TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 04:36:56 2018
============================================================
 
No. 754 
No. 754
 
佛說未曾有因緣經卷上 
Phật thuyết  vị tằng hữu  nhân duyên  Kinh quyển  thượng  
 
蕭齊沙門釋曇景譯 
Tiêu Tề Sa Môn thích  đàm   cảnh   dịch   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告目犍連：「汝今往彼迦毘羅城，問訊我父閱頭檀王并我姨母波闍波提，及三叔父斛飯王等，因復慰喻羅睺羅母耶輸陀羅，令割恩愛放羅睺羅，令作沙彌修習聖道。所以者何？母子恩愛，歡樂須臾，死墮地獄，母之與子各不相知，窈窈冥冥，永相離別，受苦萬端，後悔無及；羅睺得道，當還度母，永絕生老病死根本，得至涅槃，如我今也。」 
nhất thời  Phật tại   Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Thế Tôn  cáo  Mục-kiền-Liên ：「nhữ   kim   vãng   bỉ   Ca-tỳ la  thành   ，vấn tấn ngã   phụ  duyệt đầu đàn  Vương  tinh  ngã   di   mẫu   Ba xà ba đề  ，cập tam  thúc   phụ  Hộc phạn  Vương  đẳng ，nhân   phục  úy dụ  La-hầu-la mẫu   Da-du-đà-la  ，lệnh  cát   ân ái  phóng  La-hầu-la ，lệnh  tác sa di  tu tập Thánh đạo  。sở dĩ giả hà ？mẫu   tử  ân ái  ，hoan lạc tu du  ，tử   đọa  địa ngục  ，mẫu   chi dữ  tử  các   bất tướng  tri   ，yểu   yểu   minh   minh   ，vĩnh   tướng  ly   biệt   ，thọ khổ  vạn   đoan   ，hậu  hối  vô  cập ；La-hầu  đắc đạo ，đương  hoàn  độ  mẫu   ，vĩnh   tuyệt   sanh lão bệnh tử  căn bản  ，đắc   chí   Niết-Bàn ，như   ngã   kim   dã  。」
 
目連受命，即入禪定，譬如力士屈伸臂頃到迦毘羅城淨飯王所，而白王言：「世尊慇懃，致問無量，起居輕利、氣力安不？」及大夫人波闍波提，并三叔父斛飯王等，問訊起居，亦復如是。 
Mục liên  thọ mạng  ，tức   nhập   Thiền định  ，thí như  lực sĩ  khuất  thân   tý   khoảnh  đáo   Ca-tỳ la  thành   Tịnh Phạn Vương  sở   ，nhi   bạch   Vương  ngôn  ：「Thế Tôn ân   cần   ，trí   vấn   vô lượng  ，khởi   cư  khinh  lợi   、khí lực an   bất ？」cập Đại  phu nhân  Ba xà ba đề  ，tinh  tam  thúc   phụ  Hộc phạn  Vương  đẳng ，vấn tấn khởi   cư  ，diệc phục như thị 。
 
時耶輸陀羅聞佛遣使來至王所，未知意趣，即遣青衣，令參消息。青衣還白：「世尊遣使，取羅睺羅，度為沙彌。」耶輸陀羅聞是消息，將羅睺羅登上高樓，約勅監官，關閉門閤，悉令堅牢。 
thời  Da-du-đà-la  văn  Phật khiển  sử  lai chí  Vương  sở   ，vị tri  ý thú  ，tức   khiển  thanh  y  ，lệnh  tham  tiêu   tức   。thanh  y  hoàn  bạch   ：「Thế Tôn khiển  sử  ，thủ   La-hầu-la ，độ  vi  sa di  。」Da-du-đà-la  văn  thị  tiêu   tức   ，tướng  La-hầu-la đăng   thượng  cao   lâu   ，ước   sắc   giam  quan   ，quan  bế   môn   cáp   ，tất   lệnh  kiên lao  。
 
時大目連，既到宮門，不能得入，又無人通，即以神力飛上高樓，至耶輸陀羅坐前而立。耶輸陀羅見目連來，憂喜交集，迫不得已，即起恭敬，禮拜問訊：「冒涉遠途，得無勞也？」勅為敷座，請目連坐。問目連曰：「世尊無恙，教化眾生，不勞神也？遣上人來，欲何所為？」 
thời  Đại  Mục liên  ，ký   đáo   cung môn ，bất năng đắc  nhập   ，hựu   vô  nhân   thông   ，tức   dĩ  thần lực  phi   thượng  cao   lâu   ，chí   Da-du-đà-la  tọa   tiền   nhi   lập   。Da-du-đà-la  kiến  Mục liên  lai  ，ưu   hỉ  giao   tập   ，bách   bất đắc dĩ  ，tức   khởi   cung kính ，lễ bái  vấn tấn ：「mạo  thiệp   viễn  đồ   ，đắc vô  lao   dã  ？」sắc   vi  phu tọa ，thỉnh  Mục liên  tọa   。vấn   Mục liên  viết   ：「Thế Tôn vô  dạng   ，giáo hóa  chúng sanh ，bất lao   Thần   dã  ？khiển  thượng nhân  lai  ，dục   hà sở  vi  ？」
 
目連白曰：「太子羅睺年已九歲，應令出家修學聖道。所以者何？母子恩愛，少時如意，一旦命終，墮三惡道，恩愛離別，窈窈冥冥，母不知子、子不知母；羅睺得道，當還度母，永度生老病死憂患，得至涅槃，如佛今也。」 
Mục liên  bạch   viết   ：「Thái-Tử La-hầu  niên   dĩ   cửu  tuế   ，ưng  lệnh  xuất gia tu học  Thánh đạo  。sở dĩ giả hà ？mẫu   tử  ân ái  ，thiểu  thời  như ý  ，nhất   đán   mạng chung  ，đọa  tam ác đạo  ，ân ái  ly   biệt   ，yểu   yểu   minh   minh   ，mẫu   bất tri   tử  、tử  bất tri   mẫu   ；La-hầu  đắc đạo ，đương  hoàn  độ  mẫu   ，vĩnh   độ  sanh lão bệnh tử  ưu hoạn  ，đắc   chí   Niết-Bàn ，như   Phật kim   dã  。」
 
耶輸陀羅答目連曰：「釋迦如來為太子時，娶我為妻，奉事太子如事天神曾無一失，共為夫婦未滿三年，捨五欲樂，騰越宮城逃至王田。王身往迎，違戾不從，乃遣車匿白馬令還，自要道成，誓願當歸。披鹿皮衣，譬如狂人，隱居山澤，勤苦六年，得佛還國，都不見親，忘忽恩舊，劇於路人，遠離父母，寄居他邦，使我母子守孤抱窮，無有生賴，唯死是從。人命至重，不能自刑，懷毒抱恨，強存性命，雖居人類，不如畜生，禍中之禍，豈有是哉？今復遣使，欲求我子為其眷屬，何酷如之？太子成道，自言慈悲；慈悲之道，應安樂眾生，今反離別人之母子。苦中之甚，莫若恩愛離別之苦，以是推之，何慈之有？」白目連曰：「還向世尊宣我所陳。」 
Da-du-đà-la  đáp   Mục liên  viết   ：「Thích-Ca Như Lai  vi  Thái-Tử thời  ，thú   ngã   vi  thê  ，phụng sự Thái-Tử như   sự   thiên thần  tằng   vô nhất  thất   ，cọng  vi  phu  phụ   vị  mãn   tam  niên   ，xả   ngũ dục  lạc/nhạc  ，đằng   việt  cung   thành   đào   chí   Vương  điền   。Vương  thân  vãng   nghênh  ，vi   lệ  bất tùng  ，nãi  khiển  Xa nặc  bạch   mã   lệnh  hoàn  ，tự   yếu  đạo  thành  ，thệ nguyện  đương  quy   。phi  lộc   bì y  ，thí như  cuồng   nhân   ，ẩn  cư  sơn  trạch   ，cần khổ  lục   niên   ，đắc   Phật hoàn  quốc   ，đô bất  kiến  thân  ，vong   hốt   ân   cựu   ，kịch   ư  lộ   nhân   ，viễn ly  phụ mẫu  ，kí   cư  tha  bang   ，sử  ngã   mẫu   tử  thủ  cô   bão   cùng   ，vô hữu sanh  lại   ，duy  tử   thị  tùng  。nhân mạng chí   trọng  ，bất năng  tự   hình   ，hoài   độc  bão   hận  ，cường   tồn   tánh mạng  ，tuy   cư  nhân   loại   ，bất như   súc sanh ，họa   trung  chi họa   ，khởi  hữu  thị  tai   ？kim   phục  khiển  sử  ，dục cầu  ngã   tử  vi  kỳ  quyến thuộc ，hà   khốc   như   chi ？Thái-Tử thành đạo ，tự   ngôn  từ bi  ；từ bi  chi đạo  ，ưng  an lạc chúng sanh ，kim   phản  ly   biệt   nhân   chi mẫu   tử  。khổ   trung  chi thậm   ，mạc  nhược/nhã  ân ái  ly   biệt   chi khổ   ，dĩ  thị  thôi   chi ，hà   từ   chi hữu  ？」bạch   Mục liên  viết   ：「hoàn  hướng   Thế Tôn tuyên   ngã sở trần  。」
 
時大目連更以方便種種因緣，隨宜諫喻，反覆再三。耶輸陀羅，絕無聽意，辭退還到淨飯王所，具宣上事。 
thời  Đại  Mục liên  cánh  dĩ  phương tiện  chủng chủng nhân duyên  ，tùy nghi  gián   dụ   ，phản  phước  tái   tam  。Da-du-đà-la  ，tuyệt   vô  thính   ý   ，từ   thoái hoàn  đáo   Tịnh Phạn Vương  sở   ，cụ   tuyên   thượng  sự   。
 
王聞是已，令喚夫人波闍波提，王告夫人：「我子悉達遣目連來迎取羅雲，欲令入道修學聖法。耶輸陀羅，女人愚癡未解法要，心堅意固纏著恩愛，情無縱捨。卿可往彼重諫謝之，令其心悟。」 
Vương  văn  thị  dĩ   ，lệnh  hoán   phu nhân  Ba xà ba đề  ，Vương  cáo  phu nhân  ：「ngã   tử  Tất đạt  khiển  Mục liên  lai nghênh  thủ   La   vân   ，dục   lệnh  nhập đạo  tu học  thánh pháp  。Da-du-đà-la  ，nữ nhân  ngu si vị  giải  pháp yếu  ，tâm   kiên ý  cố   triền   trước/trứ  ân ái  ，Tình   vô  túng  xả   。khanh   khả  vãng   bỉ   trọng  gián   tạ   chi ，lệnh  kỳ tâm ngộ   。」
 
時大夫人即便將侍從五百青衣，往至耶輸陀羅所住宮中，種種方便隨宜諫喻，反覆再三。耶輸陀羅，猶故不聽，白夫人曰：「我在家時，八國諸王競來見求，父母不許。所以者何？釋迦太子才藝過人，是故父母以我配之。太子爾時知不住世出家學道，何故慇懃苦求我耶？夫人娶婦正為恩好，聚集歡樂萬世相承，子孫相續紹繼宗嗣，世之正禮太子既去，復求羅睺欲令出家，永絕國嗣，有何義哉？」爾時皇后，聞是語已，默然無言，不知所云。 
thời  Đại  phu nhân  tức   tiện   tướng  thị tòng  ngũ bách  thanh  y  ，vãng   chí   Da-du-đà-la  sở trụ  cung   trung  ，chủng chủng phương tiện  tùy nghi  gián   dụ   ，phản  phước  tái   tam  。Da-du-đà-la  ，do  cố  bất thính   ，bạch   phu nhân  viết   ：「ngã   tại gia  thời  ，bát   quốc   chư   Vương  cạnh   lai  kiến  cầu   ，phụ mẫu  bất hứa  。sở dĩ giả hà ？Thích Ca  Thái-Tử tài   nghệ   quá/qua  nhân   ，thị cố phụ mẫu  dĩ  ngã   phối   chi 。Thái-Tử nhĩ thời  tri   bất trụ  thế   xuất gia học đạo  ，hà cố  ân   cần   khổ   cầu   ngã   da   ？phu nhân  thú   phụ   chánh  vi  ân   hảo  ，tụ tập  hoan lạc vạn   thế   tướng  thừa   ，tử  tôn  tướng tục  thiệu kế  tông   tự   ，thế   chi chánh  lễ   Thái-Tử ký   khứ  ，phục  cầu   La-hầu  dục   lệnh  xuất gia ，vĩnh   tuyệt   quốc   tự   ，hữu hà  nghĩa   tai   ？」nhĩ thời  hoàng   hậu   ，văn  thị  ngữ  dĩ   ，mặc nhiên  vô ngôn  ，bất tri sở  vân   。
 
爾時世尊即遣化人空中告言：「耶輸陀羅！汝頗憶念往古世時誓願事不？釋迦如來當爾之時為菩薩道，以五百銀錢從汝買得五莖蓮華，上定光佛。時汝求我，世世所生共為夫妻。我不欲受，即語汝言：『我為菩薩，累劫行願，一切布施，不逆人意。汝能爾者，聽為我妻。』汝立誓言：『世世所生，國城妻子及與我身，隨君施與，誓無悔心。』而今何故愛惜羅睺，不令出家學聖道耶？」耶輸陀羅聞是語已，霍然還識宿業因緣，往事明了如昨所見，愛子之情自然消歇，遣喚目連懺悔辭謝，捉羅睺手付囑目連。與子離別，涕淚交流。 
nhĩ thời Thế Tôn  tức   khiển  hóa   nhân không  trung  cáo  ngôn  ：「Da-du-đà-la  ！nhữ   phả  ức niệm  vãng   cổ   thế   thời  thệ nguyện  sự   bất ？Thích-Ca Như Lai  đương  nhĩ   chi thời  vi  Bồ Tát đạo ，dĩ  ngũ bách  ngân   tiễn  tùng  nhữ   mãi   đắc   ngũ   hành   liên hoa  ，thượng  Định Quang Phật  。thời  nhữ   cầu   ngã   ，thế thế  sở sanh  cọng  vi  phu  thê  。ngã   bất dục   thọ/thụ   ，tức   ngữ  nhữ   ngôn  ：『ngã   vi  Bồ Tát ，luy kiếp  hạnh nguyện  ，nhất thiết bố thí  ，bất nghịch  nhân   ý   。nhữ   năng  nhĩ   giả ，thính   vi  ngã   thê  。』nhữ   lập   thệ ngôn  ：『thế thế  sở sanh  ，quốc   thành   thê tử  cập dữ  ngã   thân  ，tùy   quân   thí dữ  ，thệ   vô hối  tâm   。』nhi kim  hà cố  ái tích La-hầu  ，bất lệnh  xuất gia học   Thánh đạo  da   ？」Da-du-đà-la  văn  thị  ngữ  dĩ   ，hoắc   nhiên hoàn  thức  tú  nghiệp   nhân duyên  ，vãng   sự   minh liễu  như   tạc   sở kiến  ，ái   tử  chi Tình   tự nhiên  tiêu   hiết   ，khiển hoán  Mục liên  sám hối từ   tạ   ，tróc   La-hầu  thủ   phó chúc Mục liên  。dữ  tử  ly   biệt   ，thế lệ  giao   lưu   。
 
爾時羅睺見母愁苦，長跪合掌，辭謝母言：「願母莫愁，羅睺今往定省世尊；尋爾當還，與母相見。」 
nhĩ thời  La-hầu  kiến  mẫu   sầu   khổ   ，trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng ，từ   tạ   mẫu   ngôn  ：「nguyện   mẫu   mạc  sầu   ，La-hầu  kim   vãng   định  tỉnh   Thế Tôn ；tầm   nhĩ   đương  hoàn  ，dữ  mẫu   tướng  kiến  。」
 
時淨飯王為欲安慰耶輸陀羅令其喜故，即時召集國中豪族而告之言：「金輪王子，今當往彼舍婆提國，從佛世尊出家學道。煩卿人人各遣一子，隨從我孫。」咸皆：「唯然。奉大王命。」即時合集有五十人，隨從羅睺往到佛所，頭面作禮。 
thời  Tịnh Phạn Vương  vi  dục   an uý Da-du-đà-la  lệnh  kỳ  hỉ  cố  ，tức   thời  triệu   tập   quốc   trung  hào   tộc   nhi   cáo  chi ngôn  ：「Kim luân Vương  tử  ，kim   đương  vãng   bỉ   Xá-bà-đề  quốc   ，tùng  Phật Thế tôn  xuất gia học đạo  。phiền   khanh   nhân nhân  các   khiển  nhất   tử  ，tùy   tùng  ngã   tôn  。」hàm   giai   ：「duy nhiên 。phụng  Đại Vương  mạng   。」tức   thời  hợp tập  hữu  ngũ thập  nhân   ，tùy   tùng  La-hầu  vãng   đáo   Phật sở   ，đầu diện tác lễ  。
 
佛使阿難剃羅睺頭及其五十諸公王子，悉令出家。命舍利弗為其和上，大目犍連作阿闍梨，授十戒法，便為沙彌。羅睺幼稚，習樂傲慢，耽著嬉戲，不樂聽法。佛數告勅，恒不從用，非可如何。 
Phật sử  A-nan thế   La-hầu  đầu   cập kỳ  ngũ thập  chư   công   Vương tử ，tất   lệnh  xuất gia 。mạng   Xá-lợi-phất  vi  kỳ  hòa thượng  ，Đại Mục kiền liên  tác A-xà-lê ，thọ/thụ   thập giới  Pháp   ，tiện   vi  sa di  。La-hầu  ấu trĩ  ，tập   lạc/nhạc  ngạo mạn ，đam trước  hi hí  ，bất lạc/nhạc  thính pháp  。Phật số  cáo  sắc   ，hằng  bất tùng  dụng   ，phi   khả  như hà  。
 
爾時，舍衛國波斯匿王聞佛子羅睺出家為沙彌，與其群臣、夫人、太子、後宮采女、婆羅門、居士，恭敬圍繞，於其晨朝來詣佛所，禮拜問訊，并看佛子羅睺沙彌，各一面坐，佛為說法。王及群臣憍傲習樂，不堪苦坐聽佛說法，辭退欲還。爾時世尊知王始悟、信根未立，將欲開悟王及群臣，為利益故，告阿難曰：「汝可往召沙彌羅雲及其眷屬，悉皆令集聽佛說法。」阿難往召，須臾皆集。 
nhĩ thời  ，Xá-Vệ quốc Ba-tư-nặc Vương  văn  Phật tử  La-hầu  xuất gia vi  sa di  ，dữ  kỳ  quần thần 、phu nhân  、Thái-Tử 、hậu cung thải  nữ  、Bà-la-môn 、Cư-sĩ ，cung kính vây quanh ，ư  kỳ  thần triêu  lai nghệ Phật sở   ，lễ bái  vấn tấn ，tinh  khán   Phật tử  La-hầu  sa di  ，các   nhất diện tọa   ，Phật vi  thuyết Pháp 。Vương  cập quần thần kiêu ngạo  tập   lạc/nhạc  ，bất kham   khổ   tọa   thính   Phật thuyết Pháp ，từ   thoái  dục   hoàn  。nhĩ thời Thế Tôn  tri   Vương  thủy  ngộ   、tín căn  vị  lập   ，tướng  dục   khai ngộ Vương  cập quần thần ，vi  lợi ích  cố  ，cáo  A-nan viết   ：「nhữ   khả  vãng   triệu   sa di  La   vân   cập kỳ  quyến thuộc ，tất giai  lệnh  tập   thính   Phật thuyết Pháp 。」A-nan vãng   triệu   ，tu du  giai   tập   。
 
佛告王曰：「且待須臾，聽我說法。」 
Phật cáo  Vương  viết   ：「thả  đãi   tu du  ，thính   ngã   thuyết Pháp 。」
 
王叉手曰：「今我此身習樂來久，不堪苦坐，願佛垂恕。」 
Vương  xoa thủ  viết   ：「kim   ngã   thử   thân  tập   lạc/nhạc  lai  cửu   ，bất kham   khổ   tọa   ，nguyện Phật  thùy   thứ   。」
 
佛告王曰：「此不為苦。所以者何？前身種福，今為人王，常處深宮五欲恣意，出入導從脚不觸地，何名為苦？三界之苦莫若地獄、畜生、餓鬼、諸難等苦，如此諸苦前已曾說。」 
Phật cáo  Vương  viết   ：「thử   bất vi  khổ   。sở dĩ giả hà ？tiền thân  chủng  phước   ，kim   vi  nhân   Vương  ，thường   xứ/xử  thâm   cung   ngũ dục  tứ  ý   ，xuất nhập  đạo   tùng  cước   bất xúc   địa   ，hà   danh vi khổ   ？tam giới  chi khổ   mạc  nhược/nhã  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 、chư nạn  đẳng khổ   ，như thử  chư   khổ   tiền   dĩ   tằng   thuyết  。」
 
佛告羅雲：「佛世難值，法難得聞，人命難保，得道亦難。子今既得人身、值佛在世，何故懈怠不聽法耶？」 
Phật cáo  La   vân   ：「Phật thế  nạn/nan  trị   ，Pháp   nan đắc văn  ，nhân mạng nạn/nan  bảo   ，đắc đạo diệc   nạn/nan  。tử  kim   ký   đắc   nhân thân  、trị   Phật tại thế  ，hà cố  giải đãi  bất thính pháp  da   ？」
 
羅雲白佛：「佛法精妙，小兒意麁，安能聽受世尊法也？前已數聞，尋復忘失，徒勞精神無所一獲。及今少年，且放情肆意，至年大時，自當小差堪任受法。」 
La   vân   bạch Phật ：「Phật Pháp tinh  diệu   ，tiểu   nhi  ý   thô  ，an   năng  thính thọ  Thế Tôn Pháp   dã  ？tiền   dĩ   số  văn  ，tầm   phục  vong thất  ，đồ   lao   tinh thần  vô sở  nhất   hoạch   。cập kim   thiểu  niên   ，thả  phóng  Tình   tứ   ý   ，chí   niên   Đại  thời  ，tự   đương  tiểu   sái  kham nhâm  thọ/thụ   Pháp   。」
 
佛告羅雲：「萬物無常，身亦難保，汝能保命至年大不？」 
Phật cáo  La   vân   ：「vạn vật  vô thường  ，thân  diệc   nạn/nan  bảo   ，nhữ   năng  bảo   mạng   chí   niên   Đại  bất ？」
 
「唯然世尊！羅雲不能；佛豈不能保子命耶？」 
「duy nhiên Thế Tôn ！La   vân   bất năng  ；Phật khởi  bất năng  bảo   tử  mạng   da   ？」
 
佛語羅雲：「我尚不能自保，豈保汝也？」 
Phật ngữ  La   vân   ：「ngã   thượng   bất năng  tự   bảo   ，khởi  bảo   nhữ   dã  ？」
 
羅雲白佛：「徒勞聽法，既不得道，聞法之功何益於人？」 
La   vân   bạch Phật ：「đồ   lao   thính pháp  ，ký   bất đắc đạo ，văn Pháp  chi công   hà   ích   ư  nhân   ？」
 
佛告羅雲：「聽法之功，雖於今身不能得道，五道受身多所利益。如我前說，波若智慧，亦名甘露，亦名良藥，亦名橋梁，亦名大船，汝不聞乎？」 
Phật cáo  La   vân   ：「thính pháp  chi công   ，tuy   ư  kim   thân  bất năng đắc  đạo  ，ngũ đạo  thọ/thụ   thân  đa   sở   lợi ích  。như   ngã   tiền thuyết  ，ba nhược  trí tuệ  ，diệc   danh   cam lồ ，diệc   danh   lương dược  ，diệc   danh   kiều lương  ，diệc   danh   đại thuyền  ，nhữ   bất văn  hồ  ？」
 
羅雲白佛：「唯然。世尊！」 
La   vân   bạch Phật ：「duy nhiên 。Thế Tôn ！」
 
時波斯匿王長跪合掌，白天尊曰：「如佛所說，波若智慧有四種名，其義云何？願佛哀愍，為我說之。」 
thời  Ba-tư-nặc Vương  trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng ，bạch   thiên tôn  viết   ：「như   Phật sở thuyết  ，ba nhược  trí tuệ  hữu  tứ chủng  danh   ，kỳ nghĩa vân hà ？nguyện Phật  ai mẩn ，vi  ngã   thuyết  chi 。」
 
佛告王言：「欲得聞者，著心諦聽，吾今說之。」 
Phật cáo  Vương  ngôn  ：「dục   đắc   văn giả ，trước tâm  đế thính ，ngô   kim   thuyết  chi 。」
 
佛言：「憶念過去無數劫時，毘摩大國徙陀山中有一野干，有師子王追逐欲食，野干惶怖奔走墮一丘井，不能得出經於三日，開心分死而說偈言： 
Phật ngôn  ：「ức niệm  quá khứ vô số  kiếp   thời  ，Tỳ ma  Đại  quốc   tỉ   đà  sơn  trung hữu  nhất   dã can  ，hữu  Sư tử Vương  truy  trục   dục   thực/tự  ，dã can  hoàng   bố/phố bôn   tẩu   đọa  nhất   khâu tỉnh  ，bất năng đắc  xuất Kinh  ư  tam  nhật   ，khai tâm  phần  tử   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「『禍哉今日苦所逼， 
「『họa   tai   kim nhật khổ   sở   bức   ，
 
便當沒命於丘井， 
tiện   đương  một   mạng   ư  khâu tỉnh  ，
 
一切萬物皆無常， 
nhất thiết vạn  vật   giai   vô thường  ，
 
恨不以身餧師子。 
hận  bất dĩ  thân  ủy  sư tử  。
 
嗚呼奈何罪厄身， 
ô   hô  nại   hà   tội   ách  thân  ，
 
貪惜軀命無功死， 
tham tích  khu   mạng   vô  công   tử   ，
 
無功而死尚可恨， 
vô  công   nhi   tử   thượng   khả  hận  ，
 
況復臭身污人水。 
huống   phục  xú  thân  ô nhân   thủy   。
 
南無懺悔十方佛， 
Nam mô sám hối thập phương Phật ，
 
表知我心淨無已， 
biểu   tri   ngã   tâm tịnh  vô  dĩ   ，
 
前世所造三業罪， 
tiền thế sở tạo  tam nghiệp  tội   ，
 
願於今身償令畢。 
nguyện   ư  kim   thân  thường   lệnh  tất   。
 
眾罪畢了三業淨， 
chúng   tội   tất   liễu   tam nghiệp  tịnh   ，
 
其心不動念真實， 
kỳ tâm bất động niệm  chân   thật   ，
 
從是世世遭明師， 
tùng  thị  thế thế  tao   minh   sư   ，
 
如法修行速成佛。』 
như pháp  tu hành tốc thành  Phật 。』
 
時天帝釋聞佛名， 
thời  Thiên đế thích  văn  Phật danh   ，
 
肅然毛竪念古佛， 
túc   nhiên mao  thọ   niệm   cổ Phật  ，
 
自惟孤露無師導， 
tự   duy   cô lộ  vô sư  đạo   ，
 
耽著五欲自沈沒， 
đam trước  ngũ dục  tự   trầm một  ，
 
不能得出恩愛獄， 
bất năng đắc  xuất  ân ái ngục  ，
 
思惟感切目下淚， 
tư tánh cảm   thiết  mục   hạ  lệ   ，
 
即與諸天八萬眾， 
tức   dữ  chư Thiên bát vạn  chúng   ，
 
飛下詣井欲問訊。 
phi   hạ  nghệ   tỉnh   dục   vấn tấn 。
 
乃見野干在井底， 
nãi  kiến  dã can  tại   tỉnh   để   ，
 
兩手攀土不能出， 
lưỡng thủ  phàn  độ  bất năng  xuất  ，
 
天帝復自思念言： 
Thiên đế  phục  tự   tư  niệm ngôn  ：
 
『聖人應現無方術， 
『Thánh nhân  ưng  hiện   vô phương  thuật   ，
 
今我雖見野干形， 
kim   ngã   tuy   kiến  dã can  hình   ，
 
斯必菩薩非凡器。 
tư   tất   Bồ Tát phi   phàm  khí   。
 
今當請問除我疑， 
kim   đương  thỉnh  vấn   trừ   ngã   nghi   ，
 
并令諸天得聞法。』 
tinh  lệnh  chư Thiên đắc   văn Pháp  。』
 
「天帝曰： 
「Thiên đế  viết   ：
 
「『不聞聖教曠大久， 
「『bất văn  Thánh giáo khoáng   Đại  cửu   ，
 
常處幽冥無師導， 
thường   xứ/xử  u minh vô sư  đạo   ，
 
仁者向說非凡語， 
nhân giả  hướng   thuyết phi  phàm  ngữ  ，
 
願為諸天宣法教。』 
nguyện   vi  chư Thiên tuyên   pháp giáo  。』
 
於時野干仰答曰： 
ư  thời  dã can  ngưỡng  đáp   viết   ：
 
『汝為天帝無教訓， 
『nhữ   vi  Thiên đế  vô  giáo huấn  ，
 
不知時宜甚癡傲， 
bất tri   thời  nghi   thậm   si   ngạo   ，
 
法師在下自處上， 
Pháp sư tại   hạ  tự   xứ/xử  thượng  ，
 
都不修敬問法要， 
đô bất  tu   kính   vấn   pháp yếu  ，
 
法水清淨能濟人， 
pháp thủy  thanh tịnh năng  tế  nhân   ，
 
云何欲得懷貢高。』 
vân hà dục   đắc   hoài   cống cao  。』
 
天帝聞是大慚愧， 
Thiên đế  văn  thị  Đại  tàm quý  ，
 
給侍諸天愕然笑， 
cấp   thị   chư Thiên ngạc nhiên tiếu   ，
 
天王降止大無利， 
Thiên Vương hàng  chỉ   Đại  vô lợi  ，
 
而被慚恥甚可悼。 
nhi   bị  tàm   sỉ   thậm   khả  điệu   。
 
帝釋即時告諸天： 
Đế Thích tức   thời  cáo  chư Thiên ：
 
『慎莫以此為驚怪， 
『thận mạc  dĩ  thử   vi  kinh   quái   ，
 
是我頑弊行不稱， 
thị  ngã   ngoan   tệ  hạnh/hành/hàng  bất xưng  ，
 
必當因是聞法要。』 
tất   đương  nhân   thị  văn Pháp  yếu  。』
 
即時垂下天寶衣， 
tức   thời  thùy   hạ  Thiên   bảo   y  ，
 
接取野干出於上， 
tiếp   thủ   dã can  xuất  ư  thượng  ，
 
叉手辭謝說不是， 
xoa thủ  từ   tạ   thuyết  bất thị  ，
 
叩頭懺悔願垂亮： 
khấu   đầu   sám hối nguyện   thùy   lượng   ：
 
『諸天實爾如尊誨， 
『chư Thiên thật nhĩ  như   tôn   hối   ，
 
纏綿五欲致迷荒， 
triền miên  ngũ dục  trí   mê   hoang   ，
 
皆由不遇善師導， 
giai   do   bất ngộ   thiện  sư   đạo   ，
 
為說苦樂常無常。』 
vi  thuyết  khổ   lạc/nhạc  thường   vô thường  。』
 
諸天為設甘露食， 
chư Thiên vi  thiết cam lồ thực/tự  ，
 
野干得食生活望， 
dã can  đắc   thực/tự  sanh  hoạt  vọng   ，
 
非意禍中致斯福， 
phi   ý   họa   trung  trí   tư   phước   ，
 
心懷踊躍慶無量。 
tâm   hoài   dõng dược  khánh  vô lượng  。
 
「於是野干，心自念言：『畜生道中，醜弊困厄，無過野干；智慧力故，乃致如是。』復作是念：『刑殘之命，本非所愛，所以稱慶、大歡喜者，為通化耳。此諸癡天，皆蒙帝釋先有波若一豪之分，共相隨來，皆欲聞法。』而自歎言：『奇哉奇哉！何慰如之，今當通化，成我功德？』復作是念：『今日之恩，莫不由我，先師和上，慈哀教授，智慧方便功德力乎？南無我師，南無我師，南無波若，南無波若。雖復失行生惡趣中，猶識宿命知其業緣。波若之力，能感諸天降神來下，接濟供養復得通化，展我微心。』時天帝釋告諸天曰：『如師言者，定欲說法。我等今來快得善利，今當人人叩頭丹誠請令說法。』咸然唯諾，即各修敬，偏袒右肩，圍遶野干，長跪合掌，異口同音而說頌曰： 
「ư thị dã can  ，tâm   tự   niệm ngôn  ：『súc sanh đạo  trung  ，xú   tệ  khốn ách  ，vô quá  dã can  ；trí tuệ lực  cố  ，nãi  trí   như thị 。』phục  tác thị niệm ：『hình   tàn   chi mạng   ，bổn  phi   sở ái  ，sở dĩ xưng  khánh  、đại hoan hỉ  giả ，vi  thông hóa  nhĩ   。thử   chư   si   Thiên   ，giai   mông   Đế Thích tiên  hữu  ba nhược  nhất   hào   chi phần  ，cộng tướng  tùy   lai  ，giai   dục   văn Pháp  。』nhi   tự   thán   ngôn  ：『kì tai  kì tai  ！hà   úy   như   chi ，kim   đương  thông hóa  ，thành  ngã   công đức  ？』phục  tác thị niệm ：『kim nhật chi ân   ，mạc  bất do  ngã   ，tiên  sư   hòa thượng  ，từ ai  giáo thọ ，trí tuệ phương tiện  công đức lực  hồ  ？Nam mô ngã   sư   ，Nam mô ngã   sư   ，Nam mô ba nhược  ，Nam mô ba nhược  。tuy   phục  thất   hạnh/hành/hàng  sanh  ác thú trung  ，do  thức  tú  mạng   tri   kỳ  nghiệp duyên  。ba nhược  chi lực   ，năng cảm  chư Thiên hàng thần  lai  hạ  ，tiếp   tế  cúng dường phục  đắc   thông hóa  ，triển   ngã   vi   tâm   。』thời  Thiên đế thích  cáo  chư Thiên viết   ：『như   sư   ngôn  giả ，định  dục   thuyết Pháp 。ngã đẳng kim   lai  khoái   đắc   thiện  lợi   ，kim   đương  nhân nhân  khấu   đầu   đan   thành   thỉnh  lệnh  thuyết Pháp 。』hàm   nhiên duy  nặc   ，tức   các   tu   kính   ，thiên đản hữu kiên  ，vi nhiễu  dã can  ，trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng ，dị khẩu đồng âm  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「『善哉善哉！ 
「『Thiện tai thiện tai  ！
 
和上野干， 
hòa thượng  dã can  ，
 
唯願說法， 
duy nguyện thuyết Pháp ，
 
開化天人。 
khai hóa  Thiên Nhân 。
 
天人幽冥， 
Thiên Nhân u minh ，
 
五欲所纏， 
ngũ dục  sở triền  ，
 
恒恐福盡， 
hằng  khủng  phước   tận  ，
 
無常所遷， 
vô thường  sở   Thiên   ，
 
死墮惡道， 
tử   đọa ác đạo  ，
 
求拔良難， 
cầu   bạt  lương   nạn/nan  ，
 
從久遠來， 
tùng  cửu viễn  lai  ，
 
數萬憶年。 
số  vạn   ức   niên   。
 
今始一遇， 
kim   thủy  nhất   ngộ   ，
 
良祐福田， 
lương   hữu   phước điền  ，
 
唯垂慈哀， 
duy  thùy   từ ai  ，
 
宣示法言， 
tuyên   thị  Pháp   ngôn  ，
 
天人得福， 
Thiên Nhân đắc   phước   ，
 
眾生亦然， 
chúng sanh diệc   nhiên ，
 
願與和上， 
nguyện   dữ  hòa thượng  ，
 
永劫相連， 
vĩnh kiếp  tướng  liên   ，
 
至成佛道， 
chí   thành Phật đạo ，
 
常作因緣。 
thường   tác nhân duyên  。
 
明人難值， 
minh   nhân   nạn/nan  trị   ，
 
故立誓言。』 
cố  lập   thệ ngôn  。』
 
「於是野干見諸天人慇懃勸請，樂欲聞法，益加欣踊告天帝曰：『憶念我昔，曾見世人欲聞法者，先敷高座莊嚴清淨，方請法師登座說法。所以者何？經法貴重，敬之得福，不宜輕心，自虧福也。』諸天聞已，咸然唯諾，脫天寶衣積為高座，須臾之間莊嚴校飾清淨第一。野干昇座，告天帝曰：『吾今說法，正當為二大因緣故。何等為二？一者說法，開化天人，福無量故；二者為報施食恩故，豈得不說。』天帝白曰：『免井厄難，得全身命，功德應大。尊者云何說法報恩，不及此耶？所以者何？一切天下，皆樂生求安、無欲死者。以是因緣，全命之功豈得不大？』野干答曰：『死生之宜，各有其人，有人貪生，有人樂死。何人貪生？其人生世愚癡幽冥，不知死已後世更生，違佛遠法，不遭明師，殺盜婬欺，唯惡是從。如是之人，貪生畏死。何人樂死？遭遇明師，奉事三寶，改惡修善，孝養父母，敬事師長，和順妻子、奴婢、眷屬，謙敬於人。如斯之人，惡生樂死。所以者何？善人死者，福應生天受五欲樂；惡人死者，應入地獄受無量苦。善人樂死，如囚出獄；惡人畏死，如囚入獄。』 
「ư thị dã can  kiến  chư   Thiên Nhân ân   cần   khuyến thỉnh  ，lạc/nhạc  dục   văn Pháp  ，ích   gia   hân   dũng/dõng   cáo  Thiên đế  viết   ：『ức niệm  ngã   tích   ，tằng   kiến  thế   nhân   dục   văn Pháp  giả ，tiên  phu   cao   tọa   trang nghiêm thanh tịnh ，phương   thỉnh  Pháp sư đăng tọa  thuyết Pháp 。sở dĩ giả hà ？Kinh pháp  quý   trọng  ，kính   chi đắc   phước   ，bất nghi   khinh  tâm   ，tự   khuy   phước   dã  。』chư Thiên văn dĩ  ，hàm   nhiên duy  nặc   ，thoát  Thiên   bảo   y  tích  vi  cao   tọa   ，tu du  chi gian  trang nghiêm giáo sức  thanh tịnh đệ nhất  。dã can  thăng   tọa   ，cáo  Thiên đế  viết   ：『ngô   kim   thuyết Pháp ，chánh  đương  vi  nhị   Đại  nhân duyên  cố  。hà đẳng  vi  nhị   ？nhất giả thuyết Pháp ，khai hóa  Thiên Nhân ，phước   vô lượng  cố  ；nhị giả vi  báo   thí thực  ân   cố  ，khởi  đắc   bất thuyết  。』Thiên đế  bạch   viết   ：『miễn  tỉnh   ách nạn ，đắc   toàn   thân mạng  ，công đức  ưng  Đại  。Tôn-Giả vân hà thuyết Pháp báo ân  ，bất cập  thử   da   ？sở dĩ giả hà ？nhất thiết thiên hạ ，giai   lạc/nhạc  sanh  cầu   an   、vô  dục tử  giả 。dĩ  thị  nhân duyên  ，toàn   mạng   chi công   khởi  đắc   bất Đại  ？』dã can  đáp   viết   ：『tử sanh chi nghi   ，các   hữu  kỳ nhân ，hữu  nhân   tham   sanh  ，hữu  nhân   lạc/nhạc  tử   。hà   nhân   tham   sanh  ？kỳ nhân sanh  thế   ngu si u minh ，bất tri   tử   dĩ   hậu thế cánh  sanh  ，vi   Phật viễn  Pháp   ，bất tao   minh   sư   ，sát  đạo   dâm  khi   ，duy  ác  thị  tùng  。như thị chi nhân ，tham   sanh  úy   tử   。hà   nhân   lạc/nhạc  tử   ？tao ngộ  minh   sư   ，phụng sự Tam Bảo ，cải   ác  tu thiện  ，hiếu  dưỡng  phụ mẫu  ，kính   sự   sư   trường/trưởng  ，hòa thuận  thê tử  、nô tỳ  、quyến thuộc ，khiêm  kính   ư  nhân   。như   tư   chi nhân   ，ác sanh  lạc/nhạc  tử   。sở dĩ giả hà ？thiện nhân  tử   giả ，phước   ưng  sanh thiên  thọ/thụ   ngũ dục  lạc/nhạc  ；ác nhân tử   giả ，ưng  nhập   địa ngục  thọ/thụ   vô lượng  khổ   。thiện nhân  lạc/nhạc  tử   ，như   tù   xuất  ngục   ；ác nhân úy   tử   ，như   tù   nhập   ngục   。』
 
「天帝問曰：『如尊所誨，全其軀命無功夫者，誠如所言。其餘二功，施食、施法，有何功德？唯願說之，開化盲冥。』野干答曰：『布施飲食濟一日之命，施珍寶物濟一世之福，增益生死繫縛因緣。說法教化名為法施，能令眾生出世間道。出世間道者，凡有三種：一者羅漢、二者辟支佛、三者佛道。此三乘人，皆從聞法如說修行。有諸眾生，免三惡道、受人天福樂，皆由聞法。是故佛說，以法布施功德無量。』 
「Thiên đế  vấn   viết   ：『như   tôn   sở   hối   ，toàn   kỳ  khu   mạng   vô  công phu  giả ，thành   như   sở ngôn  。kỳ dư  nhị   công   ，thí thực  、thí  Pháp   ，hữu hà  công đức  ？duy nguyện thuyết  chi ，khai hóa  manh minh  。』dã can  đáp   viết   ：『bố thí  ẩm thực  tế  nhất nhật  chi mạng   ，thí  trân bảo  vật   tế  nhất   thế   chi phước   ，tăng ích  sanh tử  hệ phược  nhân duyên  。thuyết Pháp giáo hóa  danh vi pháp thí  ，năng  lệnh  chúng sanh xuất thế gian đạo  。xuất thế gian đạo  giả ，phàm  hữu  tam chủng  ：nhất giả La-hán 、nhị giả Bích Chi Phật  、tam giả Phật đạo 。thử   tam thừa  nhân   ，giai   tùng  văn Pháp  như thuyết tu hành 。hữu  chư   chúng sanh ，miễn  tam ác đạo  、thọ/thụ   nhân thiên  phước   lạc/nhạc  ，giai   do   văn Pháp  。thị cố Phật thuyết  ，dĩ pháp  bố thí  công đức  vô lượng  。』
 
「天帝白言：『師今此身，為是業報、應化身乎？』野干答言：『是罪業報，非應化也。』天人聞已，肅然驚怖，悲哀傷心，垂淚滿目，更起修敬，白野干曰：『我意謂是菩薩聖人應現濟物，而今方聞罪業果報。未知其故，惟垂哀愍，說其因緣。』 
「Thiên đế  bạch ngôn ：『sư   kim   thử   thân  ，vi  thị  nghiệp báo  、ưng  hóa thân  hồ  ？』dã can  đáp   ngôn  ：『thị  tội nghiệp  báo   ，phi   ưng  hóa   dã  。』Thiên Nhân văn dĩ  ，túc   nhiên kinh phố  ，bi ai  thương   tâm   ，thùy   lệ   mãn   mục   ，cánh  khởi   tu   kính   ，bạch   dã can  viết   ：『ngã   ý   vị   thị  Bồ Tát Thánh nhân  ưng  hiện   tế  vật   ，nhi kim  phương   văn  tội   nghiệp quả báo  。vị tri  kỳ  cố  ，duy   thùy   ai mẩn ，thuyết  kỳ  nhân duyên  。』
 
「野干答曰：『欲聞者善，吾今說之。憶念故世，生波羅捺波頭摩城，為貧家子，名阿逸多，剎利種姓。幼懷聰朗，好學是欲。至年十二，追隨明師，在於深山，辛苦奉事，研精習學，翹勤不懈；師亦晨夜切磋教授不失時節，經五十年，九十六種經書記論、醫方呪術、占相吉凶、災異禍福，靡所不達。高才智德，名聞四遠。時阿逸多伏自惟曰：「今日之濟，莫不由我尊師和上教化之恩，其功難報。家既貧乏，無為供養，唯當賣身以報師恩。」作是念已，長跪白師：「弟子今者欲自賣身以報師恩。」其師答曰：「山居道士，乞食自存，正無所乏。子今何為，毀賣貴身，欲供我也？子今成就智慧辯才，當轉教化天下人民，為法燈明教化之功，豈不足報我之恩也？幸可不須餘舉動也。」時阿逸多既是智人，不違師教，留住山中乞食自存。 
「dã can  đáp   viết   ：『dục   văn giả thiện  ，ngô   kim   thuyết  chi 。ức niệm  cố  thế   ，sanh  Ba-la-nại Ba-đầu-ma thành   ，vi  bần   gia  tử  ，danh   A-dật-đa ，Sát-lợi chủng tính   。ấu   hoài   thông   lãng   ，hảo  học   thị  dục   。chí   niên   thập nhị  ，truy  tùy   minh   sư   ，tại   ư  thâm   sơn  ，tân   khổ   phụng sự ，nghiên  tinh  tập   học   ，kiều   cần   bất giải   ；sư   diệc   Thần   dạ   thiết  tha   giáo thọ bất thất   thời tiết ，Kinh   ngũ thập  niên   ，cửu  thập lục  chủng  Kinh   thư kí  luận  、y phương  chú thuật  、chiêm  tướng  cát hung  、tai dị   họa phước  ，mĩ/mị  sở   bất đạt   。cao   tài   trí đức  ，danh văn  tứ   viễn  。thời  A-dật-đa phục   tự   duy   viết   ：「kim nhật chi tế  ，mạc  bất do  ngã   tôn   sư   hòa thượng  giáo hóa  chi ân   ，kỳ  công   nạn/nan  báo   。gia  ký   bần   phạp   ，vô  vi  cúng dường ，duy  đương  mại   thân  dĩ  báo   sư   ân   。」tác thị niệm dĩ   ，trường/trưởng  quỵ   bạch   sư   ：「đệ-tử kim   giả dục   tự   mại   thân  dĩ  báo   sư   ân   。」kỳ  sư   đáp   viết   ：「sơn  cư  Đạo sĩ ，khất thực  tự   tồn   ，chánh  vô sở  phạp   。tử  kim   hà   vi  ，hủy   mại   quý   thân  ，dục   cung/cúng   ngã   dã  ？tử  kim   thành tựu trí tuệ  biện tài  ，đương  chuyển  giáo hóa  thiên hạ nhân dân  ，vi  pháp đăng  minh   giáo hóa  chi công   ，khởi  bất túc   báo   ngã chi  ân   dã  ？hạnh   khả  bất tu  dư   cử   động   dã  。」thời  A-dật-đa ký   thị  trí   nhân   ，bất vi   sư giáo  ，lưu   trụ/trú   sơn  trung  khất thực  tự   tồn   。
 
「『如是不久，國王崩亡，群臣集議，宣令國界，諸名學士，普召使集，令共講論，誰得勝者，當立為王。時阿逸多應召來集，與諸學士五百餘人，七日之中共捔試議，無有勝者。群臣歡喜，召婆羅門，拜阿逸多紹為國王。時阿逸多見是事已，憂喜交集而作是念：「若作王者，恐有憍溢，貪求快意，為民致患，死入地獄，受苦因緣；若不為者，家貧無祿，無以供養報師重恩。」思計反覆，「聽當受之，為報師恩并養父母。」思惟是已，寧受王位。受正位已，即遣忠臣，嚴駕寶車，幢幡曲蓋，香花伎樂，百種飲食，就山迎師，還國供養。別立宮舍，七寶廁填彫文刻鏤眾綵雜飾，床臥被褥、飲食醫藥、花果園林、流泉浴池，莊校嚴好，以供養師。阿逸多王與國臣民、夫人、采女，日日從師受十善法，經一百年。 
「『như thị bất cửu  ，Quốc Vương băng   vong  ，quần thần tập   nghị   ，tuyên   lệnh  quốc giới ，chư   danh   học   sĩ   ，phổ   triệu   sử  tập   ，lệnh  cọng  giảng luận  ，thùy   đắc   thắng giả  ，đương  lập   vi  Vương  。thời  A-dật-đa ưng  triệu   lai  tập   ，dữ  chư   học   sĩ   ngũ bách  dư   nhân   ，thất   nhật   chi trung  cọng  捔thí   nghị   ，vô hữu thắng giả  。quần thần hoan hỉ  ，triệu   Bà-la-môn ，bái   A-dật-đa thiệu   vi  Quốc Vương 。thời  A-dật-đa kiến  thị  sự   dĩ   ，ưu   hỉ  giao   tập   nhi   tác thị niệm ：「nhược/nhã  tác Vương  giả ，khủng  hữu  kiêu/kiều   dật   ，tham cầu  khoái ý  ，vi  dân   trí   hoạn   ，tử   nhập   địa ngục  ，thọ khổ  nhân duyên  ；nhược/nhã  bất vi  giả ，gia  bần   vô  lộc   ，vô  dĩ  cúng dường báo   sư   trọng  ân   。」tư  kế  phản  phước  ，「thính   đương  thọ/thụ   chi ，vi  báo   sư   ân   tinh  dưỡng  phụ mẫu  。」tư tánh thị  dĩ   ，ninh thọ  Vương  vị   。thọ/thụ   chánh vị  dĩ   ，tức   khiển  trung   Thần   ，nghiêm   giá   bảo xa ，tràng phan  khúc   cái   ，hương   hoa   kĩ nhạc ，bách  chủng  ẩm thực  ，tựu   sơn  nghênh  sư   ，hoàn  quốc   cúng dường 。biệt   lập   cung xá ，thất bảo  xí  điền  điêu   văn  khắc   lũ   chúng   thải   tạp   sức   ，sàng ngọa  bị  nhục   、ẩm thực  y dược  、hoa quả  viên   lâm   、lưu   tuyền  dục   trì   ，trang  giáo  nghiêm   hảo  ，dĩ  cúng dường sư   。A-dật-đa Vương  dữ  quốc   thần dân  、phu nhân  、thải  nữ  ，nhật nhật tùng  sư   thọ/thụ   Thập thiện Pháp   ，Kinh   nhất bách  niên   。
 
「『爾時邊境有二小國——其二小國王，共相怨疾，私立兵馬共相誅罰，經於多年各不相得——其一國者，名安陀羅；一國名曰摩羅婆耶。安陀羅王召諸群臣集共議言：「當作何方令得彼國？」諸臣答言：「阿逸多王出生寒賤，雖居王位寒意猶存，從昔已來奉持十善，不犯外色，雖有宮女，其年並宿。如臣計者，檢括國中不問豪賤選擇名女，足一百人，年少端政堪適意者，莊嚴香潔。遣忠良者齎持重寶并諸采女，往貢獻之。若其納者，當從王請，強兵百萬，助往攻之，無往不伏。」即隨其計，名女、寶物一時悉辦，遣忠良臣往奉獻之。阿逸多王得諸美女及珍寶物，甚大歡喜，問使者言：「彼王奉我如斯好物，欲望何報？」使者白王：「摩羅婆國是大王所統，彼王頑嚚，不知化度，婬亂無道，不理國政，民被其毒，視之若怨。特從大王請兵百萬，助往伏之。奉獻之誠，其正在此。」王曰甚善，即令揀銳強兵百萬，以送與之。安陀羅王自揀國中得百萬人，一時相助，鳴鼓往伐。百日之中，鬪戰傷殺，人死過半，方得勝彼。摩羅婆王悉被刑斬，及其宗族數千萬人一時傾沒。 
「『nhĩ thời  biên   cảnh  hữu  nhị   tiểu   quốc   ——kỳ  nhị   tiểu   Quốc Vương ，cộng tướng  oán   tật   ，tư   lập   binh   mã   cộng tướng  tru   phạt   ，Kinh   ư  đa   niên   các   bất tương đắc ——kỳ  nhất   quốc   giả ，danh   an   Đà-la ；nhất   quốc   danh   viết   ma la  Bà da  。an   Đà-la Vương  triệu   chư   quần thần tập   cọng  nghị   ngôn  ：「đương  tác hà   phương   lệnh  đắc   bỉ quốc ？」chư   Thần   đáp   ngôn  ：「A-dật-đa Vương  xuất sanh  hàn   tiện   ，tuy   cư  Vương  vị   hàn   ý   do  tồn   ，tùng  tích   dĩ lai  phụng trì Thập thiện ，bất phạm  ngoại sắc  ，tuy hữu  cung   nữ  ，kỳ  niên   tịnh   tú  。như   Thần   kế  giả ，kiểm   quát  quốc   trung  bất vấn   hào tiện  tuyển trạch  danh   nữ  ，túc   nhất bách  nhân   ，niên   thiểu  đoan   chánh   kham   thích  ý   giả ，trang nghiêm hương khiết  。khiển  trung   lương   giả tê   trì   trọng  bảo   tinh  chư   thải  nữ  ，vãng   cống   hiến   chi 。nhược/nhã  kỳ  nạp   giả ，đương  tùng  Vương  thỉnh  ，cường   binh   bách vạn  ，trợ   vãng   công   chi ，vô  vãng   bất phục   。」tức   tùy   kỳ  kế  ，danh   nữ  、bảo vật nhất thời  tất   biện/bạn  ，khiển  trung   lương   Thần   vãng   phụng hiến  chi 。A-dật-đa Vương  đắc   chư   mỹ   nữ  cập trân bảo  vật   ，thậm   đại hoan hỉ  ，vấn   sử  giả ngôn  ：「bỉ   Vương  phụng  ngã   như   tư   hảo  vật   ，dục vọng  hà   báo   ？」sử  giả bạch   Vương  ：「ma la  Bà   quốc   thị  Đại Vương  sở thống  ，bỉ   Vương  ngoan   ngân   ，bất tri   hóa độ ，dâm  loạn   vô  đạo  ，bất lý   quốc   chánh   ，dân   bị  kỳ  độc  ，thị   chi nhược/nhã  oán   。đặc   tùng  Đại Vương  thỉnh  binh   bách vạn  ，trợ   vãng   phục   chi 。phụng hiến  chi thành   ，kỳ  chánh  tại   thử   。」Vương  viết   thậm   thiện  ，tức   lệnh  giản  nhuệ  cường   binh   bách vạn  ，dĩ  tống   dữ  chi 。an   Đà-la Vương  tự   giản  quốc   trung  đắc   bách vạn  nhân   ，nhất thời  tướng  trợ   ，minh   cổ   vãng   phạt   。bách  nhật   chi trung  ，đấu   chiến   thương   sát  ，nhân   tử   quá/qua  bán   ，phương đắc  thắng  bỉ   。ma la  Bà   Vương  tất   bị  hình   trảm   ，cập kỳ  tông tộc số  thiên   vạn   nhân   nhất thời  khuynh   một   。
 
「『阿逸多王既得諸女，意迷情惑忘失本志，奢婬著樂不理國政，眾官群僚相與作亂，良民之子略為奴婢，風雨不時，飢餓滿道，異方怨敵，遂來侵掠。阿逸多王從是失國，遂致亡沒。從是死已生地獄中，身被楚毒，緣前學問智慧力故，即識宿命，心自悔責，改惡修善。須臾之間地獄命終，生餓鬼中。復識宿命，即復悔過，修念十善。須臾之間，餓鬼中死，生畜生中，受野干身。智慧力故，復識宿命，改往修來，奉持十善，復教餘眾生令行十善。近逢師子，當時怖懼墮丘井中，開心分死，冀得生天離苦受樂。由汝接我，違失本願，方經辛苦，何時當免？是故我說，汝濟我命，無功夫也。』 
「『A-dật-đa Vương  ký   đắc   chư   nữ  ，ý   mê   Tình   hoặc   vong thất  bản chí  ，xa   dâm  trước/trứ  lạc/nhạc  bất lý   quốc   chánh   ，chúng   quan   quần   liêu   tướng  dữ  tác loạn  ，lương dân chi tử  lược   vi  nô tỳ  ，phong   vũ  bất thời  ，cơ   ngạ   mãn   đạo  ，dị phương  oán địch  ，toại   lai  xâm lược  。A-dật-đa Vương  tùng  thị  thất   quốc   ，toại   trí   vong  một   。tùng  thị  tử   dĩ sanh  địa ngục  trung  ，thân  bị  sở   độc  ，duyên  tiền   học vấn  trí tuệ lực  cố  ，tức   thức  tú  mạng   ，tâm   tự   hối  trách  ，cải   ác  tu thiện  。tu du  chi gian  địa ngục  mạng chung  ，sanh  ngạ quỷ trung  。phục  thức  tú  mạng   ，tức   phục  hối quá  ，tu   niệm   Thập thiện 。tu du  chi gian  ，ngạ quỷ trung  tử   ，sanh  súc sanh trung  ，thọ/thụ   dã can  thân  。trí tuệ lực  cố  ，phục  thức  tú  mạng   ，cải   vãng   tu   lai  ，phụng trì Thập thiện ，phục  giáo  dư   chúng sanh lệnh  hạnh/hành/hàng  Thập thiện 。cận  phùng   sư tử  ，đương  thời  bố/phố cụ   đọa  khâu tỉnh  trung  ，khai tâm  phần  tử   ，kí   đắc   sanh thiên  ly khổ  thọ/thụ   lạc/nhạc  。do   nhữ   tiếp   ngã   ，vi thất  Bổn Nguyện ，phương   Kinh   tân   khổ   ，hà   thời  đương  miễn  ？thị cố ngã   thuyết  ，nhữ   tế  ngã   mạng   ，vô  công phu  dã  。』
 
「天帝難曰：『如尊語者，善人求死，是事不然。何以故？師在井底，若不入衣則不得出，若不得出自不得生。今所緣得生，由師入衣。是故當知，非不欲生。云何說言不貪生耶？』野干答曰：『吾今所以入衣之意，正為三事大因緣故。何謂為三？一者入衣，不違天帝本志願故。夫人違志，不果所願，則致大苦，施人苦惱。在在所生，所願不果，所求不得，所向不偶，自致苦惱。為是等故，非為生也。二者入衣，見諸天意，欲得聞法，欲為諸天，宣通正法，不悋法故。如當不說則為悋法，悋法之罪，世世所生，聾盲瘖啞，諸根閉塞，生於邊地，癡騃無智；雖生好處，情頑闇鈍，所學不成；學不成故，自致苦惱。為是等故，非為生也。譬如世人，因其前世布施修善，福德因緣今生為人，所願從心富有財物。貧者求乞，慳心悋惜不肯施與，慳貪果報生餓鬼中，常患飢渴，裸形無衣，冬時寒凍身體破裂，暑時大熱無依蔭處，如是苦惱，數千萬歲。餓鬼罪畢，生畜生中，食草飲水，癡無所知，或食泥上，污露不淨，慳貪罪故，受報如是。悋法之愆，亦如此焉。三者入衣，正為宣傳通法化耳，利益天人令開悟故，名為法施，功德無量。為是等故，非求生也。』 
「Thiên đế  nạn/nan  viết   ：『như   tôn   ngữ  giả ，thiện nhân  cầu   tử   ，thị  sự   bất nhiên  。hà dĩ cố ？sư   tại   tỉnh   để   ，nhược/nhã  bất nhập  y  tức   bất đắc xuất  ，nhược/nhã  bất đắc xuất  tự   bất đắc sanh  。kim   sở duyên  đắc sanh  ，do   sư   nhập   y  。thị cố đương tri  ，phi   bất dục   sanh  。vân hà thuyết ngôn  bất tham   sanh  da   ？』dã can  đáp   viết   ：『ngô   kim   sở dĩ nhập   y  chi ý   ，chánh  vi  tam sự  Đại  nhân duyên  cố  。hà   vị   vi  tam  ？nhất giả nhập   y  ，bất vi   Thiên đế  bản chí  nguyện   cố  。phu nhân  vi   chí   ，bất quả   sở nguyện  ，tức   trí   đại khổ  ，thí  nhân   khổ não 。tại tại  sở sanh  ，sở nguyện  bất quả   ，sở cầu  bất đắc ，sở   hướng   bất ngẫu   ，tự   trí   khổ não 。vi  thị  đẳng cố  ，phi   vi  sanh  dã  。nhị giả nhập   y  ，kiến  chư Thiên ý   ，dục   đắc   văn Pháp  ，dục   vi  chư Thiên ，tuyên   thông   chánh pháp  ，bất lẫn Pháp   cố  。như   đương  bất thuyết  tức   vi  lẫn Pháp   ，lẫn Pháp   chi tội   ，thế thế  sở sanh  ，lung   manh   âm   ách  ，chư căn  bế   tắc  ，sanh  ư  biên địa  ，si   ngãi  vô trí  ；tuy   sanh  hảo  xứ/xử  ，Tình   ngoan   ám độn  ，sở học  bất thành  ；học   bất thành  cố  ，tự   trí   khổ não 。vi  thị  đẳng cố  ，phi   vi  sanh  dã  。thí như  thế   nhân   ，nhân   kỳ  tiền thế bố thí  tu thiện  ，phước đức  nhân duyên  kim   sanh  vi  nhân   ，sở nguyện  tùng  tâm   phú   hữu  tài vật  。bần giả cầu khất  ，xan tâm  lẫn tích   bất khẳng  thí dữ  ，xan tham  quả báo  sanh  ngạ quỷ trung  ，thường   hoạn   cơ   khát  ，lỏa  hình   vô y  ，đông   thời  hàn   đống   thân thể phá   liệt   ，thử   thời  Đại  nhiệt   vô y  ấm   xứ/xử  ，như thị khổ não ，số  thiên   vạn   tuế   。ngạ quỷ tội   tất   ，sanh  súc sanh trung  ，thực/tự  thảo   ẩm  thủy   ，si   vô sở  tri   ，hoặc   thực/tự  nê  thượng  ，ô lộ   bất tịnh  ，xan tham  tội   cố  ，thọ/thụ   báo   như thị 。lẫn Pháp   chi khiên   ，diệc   như thử  yên  。tam giả nhập   y  ，chánh  vi  tuyên   truyền  thông   pháp hóa  nhĩ   ，lợi ích  Thiên Nhân lệnh  khai ngộ cố  ，danh vi pháp thí  ，công đức  vô lượng  。vi  thị  đẳng cố  ，phi   cầu sanh  dã  。』
 
「天帝問曰：『教化功德，其福云何？唯願說之。』野干答曰：『宣傳正化，能令眾生知死有生，作善獲福、為惡受殃、修道得道。緣是功德，轉身所生智慧明了，常識宿命。若生天上，為諸天師。若生世間，為金輪王，常以十善，教化天下。若為人王，治以正法，常識宿命。識宿命故，心不放逸。人居尊寵，受五欲樂，多有魔事來相沮壞，令人意惑造起惡業。雖復失行，受惡報時，智慧力故，速得免苦。生天福樂，智慧光明，漸漸增長，成菩薩行，至無生忍。是故佛說，教化之功，其福無量。』 
「Thiên đế  vấn   viết   ：『giáo hóa  công đức  ，kỳ phước vân hà ？duy nguyện thuyết  chi 。』dã can  đáp   viết   ：『tuyên   truyền  chánh hóa  ，năng  lệnh  chúng sanh tri   tử   hữu sanh  ，tác thiện  hoạch   phước   、vi  ác  thọ/thụ   ương   、tu đạo  đắc đạo 。duyên  thị  công đức  ，chuyển  thân  sở sanh  trí   tuệ minh  liễu   ，thường   thức  tú  mạng   。nhược/nhã  sanh  Thiên thượng ，vi  chư   thiên sư  。nhược/nhã  sanh  thế gian ，vi  Kim luân Vương  ，thường   dĩ  Thập thiện ，giáo hóa  thiên hạ 。nhược/nhã  vi  nhân   Vương  ，trì  dĩ chánh  Pháp   ，thường   thức  tú  mạng   。thức  tú  mạng   cố  ，tâm   bất phóng dật  。nhân   cư  tôn   sủng   ，thọ/thụ   ngũ dục  lạc/nhạc  ，đa hữu ma sự  lai  tướng  tự  hoại   ，lệnh  nhân   ý   hoặc   tạo  khởi   ác nghiệp  。tuy   phục  thất   hạnh/hành/hàng  ，thọ/thụ   ác báo  thời  ，trí tuệ lực  cố  ，tốc đắc  miễn  khổ   。sanh thiên  phước   lạc/nhạc  ，trí   tuệ quang minh   ，tiệm tiệm tăng trưởng  ，thành  Bồ Tát hạnh ，chí   vô sanh nhẫn  。thị cố Phật thuyết  ，giáo hóa  chi công   ，kỳ phước vô lượng  。』
 
「天帝喜曰：『善哉善哉！誠如尊教。我等諸天今日始知財施、法施功德因緣差別之相。其財施者，譬如寸燈明小室中。其法施者，猶若日光照四天下，隨所行處，能除闇冥。所以者何？日性自明，故能照物。和上今者亦復如是，本修習故智慧明了，復以慧明除眾生闇。』 
「Thiên đế  hỉ  viết   ：『Thiện tai thiện tai  ！thành   như   tôn giáo  。ngã đẳng chư Thiên kim nhật thủy  tri   tài thí 、pháp thí  công đức  nhân duyên  sái biệt  chi tướng  。kỳ  tài   thí giả  ，thí như  thốn   đăng minh  tiểu   thất   trung  。kỳ  Pháp   thí giả  ，do nhược  nhật quang  chiếu   tứ thiên hạ  ，tùy sở  hành xử  ，năng trừ  ám minh  。sở dĩ giả hà ？nhật   tánh tự  minh   ，cố  năng  chiếu   vật   。hòa thượng  kim   giả diệc phục như thị ，bổn  tu tập cố  trí   tuệ minh  liễu   ，phục  dĩ  tuệ minh  trừ   chúng sanh ám   。』
 
「於時天帝說是語已，八萬諸天咸然起立，正服修敬，長跪合掌白野干曰：『願尊垂愍授十善法，多所饒益利安眾生，亦令和上功德轉增。』答曰：『善哉，宜知是時。』告天帝曰：『受戒之法，先當懺悔，淨身口意。何謂身業？殺、盜、邪婬。何謂口業？妄言、兩舌、惡口、綺語。何謂意業？嫉妬、瞋恚、憍慢邪見，是為十事。禁身口意業，不犯眾惡，名為十善。恣身口意，造眾惡業，名為十惡。一心丹誠悔除十惡，十惡滅故身口意淨，三業淨故名為十善。』 
「ư  thời  Thiên đế  thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，bát vạn  chư Thiên hàm   nhiên khởi   lập   ，chánh  phục   tu   kính   ，trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng bạch   dã can  viết   ：『nguyện   tôn   thùy   mẫn   thọ/thụ   Thập thiện Pháp   ，đa   sở   nhiêu ích  lợi   an   chúng sanh ，diệc   lệnh  hòa thượng  công đức  chuyển tăng  。』đáp   viết   ：『Thiện tai ，nghi   tri   Thị thời 。』cáo  Thiên đế  viết   ：『thọ/thụ   giới   chi Pháp   ，tiên  đương  sám hối ，tịnh   thân khẩu ý  。hà   vị   thân nghiệp  ？sát  、đạo   、tà dâm 。hà   vị   khẩu nghiệp  ？vọng ngôn  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  。hà   vị   ý nghiệp  ？tật đố  、sân khuể  、kiêu mạn tà kiến  ，thị  vi  thập sự  。cấm  thân khẩu ý  nghiệp   ，bất phạm  chúng   ác  ，danh vi Thập thiện 。tứ  thân khẩu ý  ，tạo  chúng   ác nghiệp  ，danh vi thập ác  。nhất tâm đan   thành   hối trừ  thập ác  ，thập ác  diệt   cố  thân khẩu ý  tịnh   ，tam nghiệp  tịnh   cố  danh vi Thập thiện 。』
 
「天帝問曰：『十善之功，果報云何？』野干答曰：『曾聞佛說，人行十善，十善果報生六欲天，七寶宮殿，五欲自然，百味飲食，壽命無量，父母妻子六親眷屬，端政淨潔，歡喜快樂。假令諸天持十善者，天上福盡還生天中，福報轉勝，不同世人十善報也。所以者何？世人修善，心道三戒難可護持。不瞋戒者，先須方便行於慈心，然後能得成不瞋戒也。世人行慈難得久停，如刀斫水隨破隨合。持不瞋戒，亦復如是。嫉妬戒者，發有時節。云何時節？見他得利、見他使樂、見他端政、見他勇健、見他聰明、見他修福，以要言之，一切勝事，爾時其心方生嫉妬。是故當知，嫉妬之心，發起有時。其憍慢心起亦有時，見愚癡者心起憍慢，見醜陋人、見不淨人、見貧窮人，以要言之，聾盲跛瘻、諸根不具、夷蠻胡虜，憍慢之心見時方起。是故當知，不憍慢戒，發起有時。是故世人心戒難持，雖復強持，乍得乍忘。是故世人，十善果報雖受天福，不如諸天十善功德，光明、神力、食祿、相好，巍巍第一；識宿命事，皆亦如是。是故當知，天人修行十善果報，勝於世人。』 
「Thiên đế  vấn   viết   ：『Thập thiện chi công   ，quả báo  vân hà ？』dã can  đáp   viết   ：『tằng   văn  Phật thuyết  ，nhân   hạnh/hành/hàng  Thập thiện ，thập   thiện quả  báo   sanh  Lục dục thiên  ，thất bảo  cung điện ，ngũ dục  tự nhiên  ，bách vị  ẩm thực  ，thọ mạng vô lượng  ，phụ mẫu  thê tử  lục   thân quyến  chúc  ，đoan   chánh   tịnh   khiết   ，hoan hỉ  khoái lạc 。giả  lệnh  chư Thiên trì   thập   thiện giả ，Thiên thượng phước   tận  hoàn  sanh thiên  trung  ，phước báo  chuyển thắng  ，bất đồng  thế   nhân   Thập thiện báo   dã  。sở dĩ giả hà ？thế   nhân   tu thiện  ，tâm   đạo  tam giới  nạn/nan  khả  hộ trì  。bất sân   giới   giả ，tiên  tu   phương tiện  hạnh/hành/hàng  ư  từ tâm  ，nhiên hậu  năng đắc  thành  bất sân   giới   dã  。thế   nhân   hạnh/hành/hàng  từ   nan đắc cửu   đình   ，như   đao   chước   thủy   tùy   phá   tùy   hợp  。trì   bất sân   giới   ，diệc phục như thị 。tật đố  giới   giả ，phát   hữu  thời tiết 。vân hà thời tiết ？kiến  tha  đắc   lợi   、kiến  tha  sử  lạc/nhạc  、kiến  tha  đoan   chánh   、kiến  tha  dũng kiện  、kiến  tha  thông minh  、kiến  tha  tu   phước   ，dĩ yếu ngôn chi  ，nhất   Thiết thắng  sự   ，nhĩ thời  kỳ tâm phương   sanh  tật đố  。thị cố đương tri  ，tật đố  chi tâm   ，phát khởi  Hữu Thời  。kỳ  kiêu mạn tâm khởi  diệc   Hữu Thời  ，kiến  ngu si giả tâm khởi  kiêu mạn ，kiến  xú lậu  nhân   、kiến  bất tịnh  nhân   、kiến  bần cùng  nhân   ，dĩ yếu ngôn chi  ，lung   manh bả  lũ   、chư căn  bất cụ  、di   man   hồ   lỗ   ，kiêu mạn chi tâm   kiến  thời  phương   khởi   。thị cố đương tri  ，bất kiêu mạn giới   ，phát khởi  Hữu Thời  。thị cố thế   nhân tâm giới   nạn/nan  trì   ，tuy   phục  cường   trì   ，sạ   đắc   sạ   vong   。thị cố thế   nhân   ，thập   thiện quả  báo   tuy   thọ/thụ   Thiên   phước   ，bất như   chư Thiên Thập thiện công đức  ，quang minh  、thần lực  、thực/tự  lộc   、tướng  hảo  ，nguy nguy đệ nhất  ；thức  tú  mạng   sự   ，giai   diệc như thị 。thị cố đương tri  ，Thiên Nhân tu hành thập   thiện quả  báo   ，thắng  ư  thế   nhân   。』
 
「天帝白曰：『如尊所說，人行十善，心道三戒難為護持，天人亦爾，嫉妬、瞋恚、憍慢邪見，如是等心未曾不有，云何福報勝世人耶？』野干答曰：『天人雖有，不同世人。所以者何？天人福德，苦少樂多，煩惱心輕；世人薄福，樂少苦多，煩惱心重。』 
「Thiên đế  bạch   viết   ：『như   tôn   sở thuyết  ，nhân   hạnh/hành/hàng  Thập thiện ，tâm   đạo  tam giới  nạn/nan  vi  hộ trì  ，Thiên Nhân diệc nhĩ  ，tật đố  、sân khuể  、kiêu mạn tà kiến  ，như thị đẳng tâm   vị  tằng bất  hữu  ，vân hà phước báo  thắng  thế   nhân   da   ？』dã can  đáp   viết   ：『Thiên Nhân tuy hữu  ，bất đồng  thế   nhân   。sở dĩ giả hà ？Thiên Nhân phước đức  ，khổ   thiểu  lạc/nhạc  đa   ，phiền não  tâm   khinh  ；thế   nhân   bạc phước  ，lạc/nhạc  thiểu  khổ   đa   ，phiền não  tâm   trọng  。』
 
「天帝白曰：『諸天昔來，習樂心麁，猶若猨猴，今持十善，後脫廢忘。虧犯之時，當云何也？』野干答曰：『曾聞師說，人行十善，若有犯失行惡業者，當就賢明福德之人，隨所犯事發露懺悔，更從受之。如是行者，不失戒也。所以者何？十善戒者，譬如穀苗，煩惱如草，草與正苗互共相妨，欲長苗故當除草穢，穀苗淨故收實必多，穀實多故終無飢乏。』 
「Thiên đế  bạch   viết   ：『chư Thiên tích lai  ，tập   lạc/nhạc  tâm   thô  ，do nhược  猨hầu   ，kim   trì   Thập thiện ，hậu  thoát  phế   vong   。khuy   phạm   chi thời  ，đương  vân hà dã  ？』dã can  đáp   viết   ：『tằng   văn  sư   thuyết  ，nhân   hạnh/hành/hàng  Thập thiện ，nhược hữu phạm   thất   hạnh/hành/hàng  ác nghiệp  giả ，đương  tựu   hiền   minh   phước đức  chi nhân   ，tùy sở  phạm   sự   phát lộ  sám hối ，cánh  tùng  thọ/thụ   chi 。như thị hành giả ，bất thất giới  dã  。sở dĩ giả hà ？Thập thiện giới  giả ，thí như  cốc   miêu ，phiền não  như   thảo   ，thảo   dữ  chánh  miêu hỗ   cộng tướng  phương  ，dục   trường/trưởng  miêu cố  đương  trừ   thảo   uế   ，cốc   miêu tịnh   cố  thu  thật   tất   đa   ，cốc   thật   đa   cố  chung   vô  cơ   phạp   。』
 
「爾時天帝及八萬諸天聞是事已，甚大歡喜，不復憂慮福盡無常受惡趣報，伏自惟曰：『行善功德雖無苦報，然有生死不免無常，兼有他化自在天王，見人修福心懷嫉妬為作留難，忘失善道令造惡業，惡業因緣應受苦報。』白野干曰：『修何功德常得不死，不令魔王所惑亂也？』野干答曰：『曾聞師說，發菩提心，修菩薩業，魔王波旬不能沮壞，心不惑故，在在所生智慧明了，慧明了故常識宿命，識宿命故不起惡業，心清淨故得無生法忍，無生忍故於道不退，遠離生死憂惱苦患。』 
「nhĩ thời  Thiên đế  cập bát vạn  chư Thiên văn  thị  sự   dĩ   ，thậm   đại hoan hỉ  ，bất phục  ưu   lự  phước   tận  vô thường  thọ/thụ   ác thú báo   ，phục   tự   duy   viết   ：『hạnh/hành/hàng  thiện  công đức  tuy   vô  khổ   báo   ，nhiên hữu  sanh tử  bất miễn  vô thường  ，kiêm   hữu  tha hóa tự tại thiên  Vương  ，kiến  nhân   tu   phước   tâm   hoài   tật đố  vi  tác lưu   nạn/nan  ，vong thất  thiện đạo lệnh  tạo  ác nghiệp  ，ác nghiệp  nhân duyên  ưng  thọ khổ  báo   。』bạch   dã can  viết   ：『tu   hà   công đức  thường   đắc   bất tử  ，bất lệnh  Ma Vương  sở   hoặc loạn  dã  ？』dã can  đáp   viết   ：『tằng   văn  sư   thuyết  ，phát Bồ-đề tâm  ，tu   Bồ Tát nghiệp   ，ma vương ba tuần  bất năng  tự  hoại   ，tâm   bất hoặc   cố  ，tại tại  sở sanh  trí   tuệ minh  liễu   ，tuệ minh  liễu   cố  thường   thức  tú  mạng   ，thức  tú  mạng   cố  bất khởi   ác nghiệp  ，tâm   thanh tịnh cố  đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ，vô sanh nhẫn  cố  ư  đạo  bất thoái ，viễn ly  sanh tử  ưu não  khổ hoạn  。』
 
「天帝白曰：『修菩薩道，應行何法？』野干答曰：『曾聞師說，求佛道者從元而起，先當廣學諸法因緣，解因緣故信心堅固，信根力故能起精進，精進力故不起一切惡業因緣，純善之心無放逸故智慧成就，智慧力故總攝一切三十七品助菩提道。』 
「Thiên đế  bạch   viết   ：『tu   Bồ Tát đạo ，ưng  hạnh/hành/hàng  hà   Pháp   ？』dã can  đáp   viết   ：『tằng   văn  sư   thuyết  ，cầu   Phật đạo giả tùng  nguyên   nhi   khởi   ，tiên  đương  quảng  học   chư Pháp nhân duyên  ，giải  nhân duyên  cố  tín tâm  kiên cố ，tín căn  lực   cố  năng  khởi   tinh tấn ，tinh tấn lực  cố  bất khởi   nhất thiết ác nghiệp  nhân duyên  ，thuần  thiện  chi tâm   vô phóng dật  cố  trí tuệ  thành tựu ，trí tuệ lực  cố  tổng   nhiếp   nhất thiết tam thập thất phẩm  trợ   Bồ-đề đạo 。』
 
「天帝問曰：『如尊教者，三十七品其義弘深，非是麁懷卒能得了，云何得入菩薩道行？』野干答曰：『曾聞師說，修菩薩道者先以方便調伏諸根。何謂方便？謂六波羅蜜、四無量心，是名方便調伏諸根。』 
「Thiên đế  vấn   viết   ：『như   tôn giáo  giả ，tam thập thất phẩm  kỳ nghĩa hoằng   thâm   ，phi thị thô  hoài   tốt  năng đắc  liễu   ，vân hà đắc nhập  Bồ Tát đạo hạnh/hành/hàng  ？』dã can  đáp   viết   ：『tằng   văn  sư   thuyết  ，tu   Bồ Tát đạo giả tiên  dĩ  phương tiện điều phục  chư căn  。hà   vị   phương tiện  ？vị   lục Ba la mật  、tứ vô lượng tâm ，thị danh phương tiện điều phục  chư căn  。』
 
「天帝白曰：『六波羅蜜，其義云何？唯願說之。』野干答曰：『第一布施，破慳貪心，無遺惜故。二者守善，不行惡故。三者遭逢惡事心能堪忍，不懷報故。四者精進修行道業，不懈退故。五者收攝其心，不邪念故。六者修習智慧，照除煩惱無明闇故。是則名為六波羅蜜。六波羅蜜方便之力，調伏諸根。復有四事，調伏諸根。何謂為四？一者慈心，二者悲心，三者喜心，四者捨心。是為四事，名無量心。』 
「Thiên đế  bạch   viết   ：『lục Ba la mật  ，kỳ nghĩa vân hà ？duy nguyện thuyết  chi 。』dã can  đáp   viết   ：『đệ nhất  bố thí  ，phá   xan tham  tâm   ，vô  di  tích   cố  。nhị giả thủ  thiện  ，bất hạnh/hành ác  cố  。tam giả tao   phùng   ác  sự   tâm   năng  kham nhẫn  ，bất hoài   báo   cố  。tứ giả tinh tấn tu hành đạo nghiệp  ，bất giải   thoái  cố  。ngũ giả thu  nhiếp   kỳ tâm ，bất tà  niệm   cố  。lục giả tu tập trí tuệ  ，chiếu   trừ   phiền não  vô minh  ám   cố  。thị tắc  danh vi lục Ba la mật  。lục Ba la mật  phương tiện  chi lực   ，điều phục  chư căn  。phục hưũ tứ sự  ，điều phục  chư căn  。hà   vị   vi  tứ   ？nhất giả từ tâm  ，nhị giả bi tâm  ，tam giả hỉ  tâm   ，tứ giả xả tâm  。thị  vi  tứ sự  ，danh   vô lượng  tâm   。』
 
「天帝問曰：『云何行慈？』野干答曰：『見苦厄人，當起慈心，為作救護，皆令得所。何謂為悲？見諸眾生，無明愛故造生死業，五道受苦不能自免，是故我今不應懈怠，當勤精進修習智慧速成佛道，得佛道已，當以智慧光明照除眾生無明黑闇，令見大明免眾苦縛；雖未成佛，凡所施為一切善業，迴施眾生令得安樂，眾生有罪我當代受。是名悲心。何謂為喜？若見世人修行善業求三乘果，勸助隨喜；見受樂人，心亦隨喜；見端政人、見勇健人、見富貴人、見智慧人、見慈心人、見孝順人，以要言之，一切善人勸助隨喜。是為喜心。何謂為捨？凡所施為一切功德，行恩於人不望現報、不望生報、不望後報。是名為捨。成就四事，名四無量心。眾生無量故，慈心無量；眾生無量故，悲亦無量；眾生無量故，喜亦無量；眾生無量故，捨亦無量。是故名為四無量心。連前六度，名十波羅蜜。十波羅蜜總攝一切菩薩道行。』 
「Thiên đế  vấn   viết   ：『vân hà hạnh/hành/hàng  từ   ？』dã can  đáp   viết   ：『kiến  khổ ách  nhân   ，đương  khởi từ tâm  ，vi  tác cứu hộ  ，giai   lệnh  đắc   sở   。hà   vị   vi  bi   ？kiến  chư   chúng sanh ，vô minh  ái   cố  tạo  sanh tử  nghiệp   ，ngũ đạo  thọ khổ  bất năng  tự   miễn  ，thị cố ngã   kim   bất ưng giải đãi  ，đương  cần tinh tấn  tu tập trí tuệ  tốc   thành Phật đạo ，đắc   Phật đạo dĩ   ，đương  dĩ  trí   tuệ quang minh   chiếu   trừ   chúng sanh vô minh  hắc ám  ，lệnh  kiến  Đại Minh miễn  chúng   khổ phược  ；tuy   vị thành  Phật ，phàm  sở   thí  vi  nhất thiết thiện nghiệp  ，hồi thí  chúng sanh lệnh  đắc   an lạc ，chúng   sanh hữu  tội   ngã   đương  đại  thọ/thụ   。thị danh bi tâm  。hà   vị   vi  hỉ  ？nhược/nhã  kiến  thế   nhân   tu hành thiện nghiệp  cầu   tam thừa  quả   ，khuyến   trợ   tùy hỉ  ；kiến  thọ/thụ   lạc/nhạc  nhân   ，tâm   diệc   tùy hỉ  ；kiến  đoan   chánh   nhân   、kiến  dũng kiện  nhân   、kiến  phú quý  nhân   、kiến  trí tuệ  nhân   、kiến  từ tâm  nhân   、kiến  hiếu thuận  nhân   ，dĩ yếu ngôn chi  ，nhất thiết thiện nhân  khuyến   trợ   tùy hỉ  。thị  vi  hỉ  tâm   。hà   vị   vi  xả   ？phàm  sở   thí  vi  nhất thiết công đức  ，hạnh/hành/hàng  ân   ư  nhân   bất vọng   hiện báo  、bất vọng   sanh báo  、bất vọng   hậu báo  。thị danh vi  xả   。thành tựu tứ sự  ，danh   tứ vô lượng tâm 。chúng sanh vô lượng  cố  ，từ tâm  vô lượng  ；chúng sanh vô lượng  cố  ，bi   diệc   vô lượng  ；chúng sanh vô lượng  cố  ，hỉ  diệc   vô lượng  ；chúng sanh vô lượng  cố  ，xả   diệc   vô lượng  。thị cố danh vi tứ vô lượng tâm 。liên   tiền   lục độ  ，danh   thập Ba la mật  。thập Ba la mật  tổng   nhiếp   nhất thiết Bồ Tát đạo hạnh/hành/hàng  。』
 
「時天帝釋聞野干說十善行法功德因緣，復聞菩薩行菩提道因緣義趣，疑網結解，歡喜踊躍充遍其身，即與八萬侍從諸天，更起修敬，叉手合掌白野干曰：『弟子今日，八萬諸天一心同時發菩提心。如和上說菩薩道行，當具奉行。唯願和上，隨喜聽許。』野干答曰：『宜知是時，斯則是其本心所望。』 
「thời  Thiên đế thích  văn  dã can  thuyết  Thập thiện hạnh/hành/hàng  Pháp   công đức  nhân duyên  ，phục  văn  Bồ Tát hạnh Bồ-đề đạo nhân duyên  nghĩa thú  ，nghi võng  kết giải  ，hoan hỉ dũng dược  sung   biến  kỳ thân ，tức   dữ  bát vạn  thị tòng  chư Thiên ，cánh  khởi   tu   kính   ，xoa thủ  hợp chưởng bạch   dã can  viết   ：『đệ-tử kim nhật ，bát vạn  chư Thiên nhất tâm đồng   thời  phát Bồ-đề tâm  。như   hòa thượng  thuyết  Bồ Tát đạo hạnh/hành/hàng  ，đương  cụ   phụng hành 。duy nguyện hòa thượng  ，tùy hỉ  thính   hứa  。』dã can  đáp   viết   ：『nghi   tri   Thị thời ，tư   tức   thị  kỳ  bổn  tâm sở  vọng   。』
 
「於是天帝白野干曰：『和上飲食，法用云何？唯願教示，當設供養。』野干答曰：『其所食法，不中人聞。何以故？罪業因緣，所食之物極是不淨，形似畜生，不異餓鬼，幸可不須問其所食物。』天帝白曰：『和上飲食，好亦當示，惡亦當語，弟子今當隨所便宜施設供養。』野干答曰：『常食師子虎狼屎尿，及食塚間死人骸骨、弊衣皮革，脫不能得如斯之食，飢窮所逼亦食泥土。罪苦果報，從生至死雖食不淨，未曾充飽。』 
「ư thị Thiên đế  bạch   dã can  viết   ：『hòa thượng  ẩm thực  ，Pháp   dụng   vân hà ？duy nguyện giáo thị ，đương  thiết cúng dường 。』dã can  đáp   viết   ：『kỳ  sở   thực/tự  Pháp   ，bất trung  nhân   văn  。hà dĩ cố ？tội nghiệp  nhân duyên  ，sở   thực/tự  chi vật   cực  thị  bất tịnh  ，hình   tự   súc sanh ，bất dị   ngạ quỷ ，hạnh   khả  bất tu  vấn   kỳ  sở   thực vật  。』Thiên đế  bạch   viết   ：『hòa thượng  ẩm thực  ，hảo  diệc   đương  thị  ，ác  diệc   đương  ngữ  ，đệ-tử kim   đương  tùy sở  tiện   nghi   thí thiết  cúng dường 。』dã can  đáp   viết   ：『thường   thực/tự  sư tử  hổ   lang   thỉ  niệu   ，cập thực/tự  trủng   gian  tử nhân hài cốt  、tệ  y  bì   cách  ，thoát  bất năng đắc  như   tư   chi thực/tự  ，cơ   cùng   sở   bức   diệc   thực/tự  nê  độ  。tội   khổ   quả báo  ，tùng  sanh  chí   tử   tuy   thực/tự  bất tịnh  ，vị  tằng   sung   bão   。』
 
「時天帝釋及諸天眾，聞野干說飲食之相，悲哀感結，涕淚傷心，白野干曰：『弟子現欲施設供養，如師言者，所願不果，非可如何。今還天宮，當作何方報師重恩？』野干答曰：『汝等今者從我聞法，還於天上展轉教化開悟諸天，不問男女乃至一人令信受行，非但報我亦報一切諸佛之恩，隨所教化而自增長諸天福德，何況教化開悟多人，功報無量。』諸天起立，白野干曰：『弟子之徒今還天宮，未審和上何時當捨此罪報身得生天堂共相見也？』野干答曰：『限至七日，當捨罪身生兜率天，汝等便可願生彼天。何以故？兜率天中多有菩薩說法教化，為諸天人求佛道故。』 
「thời  Thiên đế thích  cập chư   Thiên Chúng ，văn  dã can  thuyết  ẩm thực  chi tướng  ，bi ai  cảm   kết/kiết   ，thế lệ  thương   tâm   ，bạch   dã can  viết   ：『đệ-tử hiện   dục   thí thiết  cúng dường ，như   sư   ngôn  giả ，sở nguyện  bất quả   ，phi   khả  như hà  。kim   hoàn  Thiên cung  ，đương  tác hà   phương   báo   sư   trọng  ân   ？』dã can  đáp   viết   ：『nhữ đẳng  kim   giả tùng  ngã   văn Pháp  ，hoàn  ư  Thiên thượng triển chuyển  giáo hóa  khai ngộ chư Thiên ，bất vấn   nam nữ nãi chí nhất   nhân   lệnh  tín thọ  hạnh/hành/hàng  ，phi đãn  báo   ngã   diệc   báo   nhất thiết chư Phật  chi ân   ，tùy sở  giáo hóa  nhi   tự   tăng trưởng  chư Thiên phước đức  ，hà huống  giáo hóa  khai ngộ đa   nhân   ，công báo  vô lượng  。』chư Thiên khởi   lập   ，bạch   dã can  viết   ：『đệ-tử chi đồ   kim   hoàn  Thiên cung  ，vị  thẩm   hòa thượng  hà   thời  đương  xả   thử   tội báo thân  đắc sanh  Thiên đường cộng tướng  kiến  dã  ？』dã can  đáp   viết   ：『hạn   chí   thất   nhật   ，đương  xả   tội   thân  sanh  Đâu suất thiên  ，nhữ đẳng  tiện   khả  nguyện sanh bỉ   Thiên   。hà dĩ cố ？Đâu suất thiên  trung  đa hữu Bồ-tát thuyết  pháp giáo  hóa   ，vi  chư   Thiên Nhân cầu   Phật đạo cố  。』
 
「天帝白曰：『如尊教者，弟子眷屬於忉利天福盡命終，皆應生彼兜率陀天，與師相見奉持教授，誓如今也。』說是語已，以天花香散野干上，於是別去。 
「Thiên đế  bạch   viết   ：『như   tôn giáo  giả ，đệ-tử quyến thuộc ư  Đao Lợi Thiên  phước   tận  mạng chung  ，giai   ưng  sanh  bỉ   Đâu-Xuất-Đà Thiên   ，dữ  sư   tướng  kiến  phụng trì giáo thọ ，thệ   như   kim   dã  。』thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，dĩ  thiên hoa  hương   tán  dã can  thượng  ，ư thị biệt   khứ  。
 
「諸天去已，於時野干不離本坐，一心專念十善行法，不行求食。七日命終生兜率天，為天王子，復識宿命，復以十善教化諸天。」 
「chư Thiên khứ  dĩ   ，ư  thời  dã can  bất ly  bổn  tọa   ，nhất tâm chuyên niệm  Thập thiện hạnh/hành/hàng  Pháp   ，bất hạnh/hành cầu   thực/tự  。thất   nhật   mạng chung  sanh  Đâu suất thiên  ，vi  Thiên   Vương tử ，phục  thức  tú  mạng   ，phục  dĩ  Thập thiện giáo hóa  chư Thiên 。」
 
佛告王曰：「爾時野干，即我身是。時天帝釋，舍利弗是。時阿逸多教授大師憂波達者，彌勒是也。八萬諸天者，今娑婆國土八萬菩薩不退者是。」 
Phật cáo  Vương  viết   ：「nhĩ thời  dã can  ，tức   ngã   thân  thị  。thời  Thiên đế thích  ，Xá-lợi-phất  thị  。thời  A-dật-đa giáo thọ Đại sư ưu   ba   đạt   giả ，Di Lặc  thị  dã  。bát vạn  chư Thiên giả ，kim   Ta bà quốc độ bát vạn  Bồ Tát bất thoái giả thị  。」
 
佛言：「大王！憶念往昔從初發意修菩提行乃至無生，於其中間，常與彌勒、舍利弗等為求法故勤加精進，不顧軀命追逐明師，親近奉侍，研精學問，成就智慧。智慧力故，於五道中隨所生處，教化成就無量眾生令得度苦。至今成佛，皆由波若智慧方便，斷除一切結習因緣，成等正覺。復以智慧，於娑婆國土教化眾生，度三有苦。是故我說波若智慧，有四名義。」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！ức niệm  vãng tích  tùng  sơ phát ý  tu   Bồ-đề hạnh/hành/hàng  nãi chí vô sanh  ，ư  kỳ  trung gian ，thường   dữ  Di Lặc  、Xá-lợi-phất  đẳng vi  cầu Pháp cố  cần gia  tinh tấn ，bất cố   khu   mạng   truy  trục   minh   sư   ，thân cận phụng thị  ，nghiên  tinh  học vấn  ，thành tựu trí tuệ  。trí tuệ lực  cố  ，ư  ngũ đạo  trung  tùy   sở sanh xứ  ，giáo hóa  thành tựu vô lượng  chúng sanh lệnh  đắc độ  khổ   。chí   kim   thành Phật  ，giai   do   ba nhược  trí tuệ phương tiện  ，đoạn trừ  nhất thiết kết/kiết   tập nhân  duyên  ，thành đẳng chánh giác  。phục  dĩ  trí tuệ  ，ư  Ta bà quốc độ giáo hóa  chúng sanh ，độ  tam hữu  khổ   。thị cố ngã   thuyết  ba nhược  trí tuệ  ，hữu  tứ   danh nghĩa  。」
 
時波斯匿王及其眷屬，聞佛說已，心意開解，更起作禮，歡喜踊躍，倚立合掌而白佛言：「世尊！今來見佛，快得善利，聽佛說法，不知疲懈。所以者何？世尊先說，四真諦法、十二因緣，出世間道，情根鈍故慌慌不解，以不解故身體疲懈。今聞佛說菩薩行法，雖未全解，心甚愛樂，渴仰欲聞，情無厭足。弟子今欲發菩提心求無上道，唯願世尊哀愍聽許，教示菩薩所行法度，當如說行。」 
thời  Ba-tư-nặc Vương  cập kỳ  quyến thuộc ，văn  Phật thuyết  dĩ   ，tâm ý  khai giải  ，cánh  khởi   tác lễ  ，hoan hỉ dũng dược  ，ỷ   lập   hợp chưởng nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！kim   lai  kiến Phật  ，khoái   đắc   thiện  lợi   ，thính   Phật thuyết Pháp ，bất tri   bì   giải   。sở dĩ giả hà ？Thế Tôn tiên thuyết  ，tứ   chân đế Pháp   、thập nhị nhân duyên  ，xuất thế gian đạo  ，Tình   căn  độn   cố  hoảng   hoảng   bất giải  ，dĩ  ất giải  cố  thân thể bì   giải   。kim   văn  Phật thuyết  Bồ Tát hạnh Pháp   ，tuy   vị  toàn   giải  ，tâm   thậm   ái lạc ，khát ngưỡng  dục   văn  ，Tình   Vô yếm túc  。đệ-tử kim   dục   phát Bồ-đề tâm  cầu   vô thượng đạo  ，duy nguyện Thế Tôn ai mẩn thính   hứa  ，giáo thị Bồ Tát sở hạnh pháp độ  ，đương  như thuyết  hạnh/hành/hàng  。」
 
佛告王曰：「菩薩法行，如上所說，身口意業十善道行，十波羅蜜總攝一切助佛道法，汝能行乎？」 
Phật cáo  Vương  viết   ：「Bồ Tát Pháp hành ，như   thượng  sở thuyết  ，thân khẩu ý  nghiệp   thập   thiện đạo hạnh/hành/hàng  ，thập Ba la mật  tổng   nhiếp   nhất thiết trợ   Phật đạo pháp  ，nhữ   năng  hạnh/hành/hàng  hồ  ？」
 
王曰：「如世尊說，十善行法，心道三法難得護持。當云何受，令不漏失？」 
Vương  viết   ：「như   Thế Tôn thuyết  ，Thập thiện hạnh/hành/hàng  Pháp   ，tâm   đạo  tam Pháp  nan đắc hộ trì  。đương  vân hà thọ/thụ   ，lệnh  bất lậu  thất   ？」
 
佛告王曰：「世人心麁，譬如猨猴，為諸煩惱風所動轉，是故欲行十善道者不得遲久，欲修十善當限三時。何謂三時？從晨至食，名為上時；經一食頃，名為中時；行百步時，名為下時。受十善法，隨其所堪，於一時中將護其心，堅持三戒無令漏失，是則名為修行十善。」 
Phật cáo  Vương  viết   ：「thế   nhân tâm thô  ，thí như  猨hầu   ，vi  chư   phiền não  phong   sở   động chuyển ，thị cố dục   hạnh/hành/hàng  thập   thiện đạo giả bất đắc trì  cửu   ，dục   tu   Thập thiện đương  hạn   tam thời  。hà   vị   tam thời  ？tùng  Thần   chí   thực/tự  ，danh vi thượng  thời  ；Kinh   nhất thực khoảnh  ，danh vi trung  thời  ；hạnh/hành/hàng  bách  bộ   thời  ，danh vi hạ  thời  。thọ/thụ   Thập thiện Pháp   ，tùy   kỳ  sở   kham   ，ư nhất thời  trung  tướng hộ  kỳ tâm ，kiên   trì   tam giới  vô  lệnh  lậu  thất   ，thị tắc  danh vi tu hành Thập thiện 。」
 
王曰：「如世尊說，限三時持十善行者，其功蓋微，云何生福？」 
Vương  viết   ：「như   Thế Tôn thuyết  ，hạn   tam thời  trì   Thập thiện hành giả ，kỳ  công   cái   vi   ，vân hà sanh  phước   ？」
 
佛告王曰：「人修十善，時節雖促，功報彌廣。何以故？心道三戒難守護故，雖少時持，果報無量。譬如有人於百年中積聚薪草，以火焚之須臾滅盡。是故當知，少時修善，能滅無量惡業重罪。又如攢火，加勤用力須臾得火，火之功力能燒天下草木叢林，須盡乃息。大王當知，人修十善亦復如是，須臾之功能滅無量惡業重罪，能令行者起菩提芽，萌芽成故漸漸增長至成佛果。」 
Phật cáo  Vương  viết   ：「nhân   tu   Thập thiện ，thời tiết tuy   xúc   ，công báo  di   quảng  。hà dĩ cố ？tâm   đạo  tam giới  nạn/nan  thủ hộ  cố  ，tuy   thiểu  thời  trì   ，quả báo  vô lượng  。thí như  hữu  nhân   ư  bách  niên   trung  tích tụ  tân   thảo   ，dĩ  hỏa   phần  chi tu du  diệt tận  。thị cố đương tri  ，thiểu  thời  tu thiện  ，năng  diệt   vô lượng  ác nghiệp  trọng tội 。hựu   như   toàn  hỏa   ，gia   cần   dụng   lực   tu du  đắc   hỏa   ，hỏa   chi công lực  năng  thiêu  thiên hạ thảo mộc  tùng lâm  ，tu   tận  nãi  tức   。Đại Vương  đương tri ，nhân   tu   Thập thiện diệc phục như thị ，tu du  chi công năng  diệt   vô lượng  ác nghiệp  trọng tội ，năng  lệnh  hành giả khởi   Bồ-đề nha   ，manh   nha   thành  cố  tiệm tiệm tăng trưởng  chí   thành Phật  quả   。」
 
王聞是已更起作禮，甚大欣慶得未曾有，白世尊曰：「弟子今者大得善利。所以者何？聞世尊說，修十善道功德因緣，能令眾生成菩提芽。弟子今者志樂菩提，當勤修行，心不退却。」 
Vương  văn  thị  dĩ   cánh  khởi   tác lễ  ，thậm đại  hân   khánh  đắc   vị tằng hữu  ，bạch   Thế Tôn viết   ：「đệ-tử kim   giả Đại  đắc   thiện  lợi   。sở dĩ giả hà ？văn  Thế Tôn thuyết  ，tu   thập   thiện đạo công đức  nhân duyên  ，năng  lệnh  chúng sanh thành  Bồ-đề nha   。đệ-tử kim   giả chí   lạc/nhạc  Bồ-đề ，đương  cần   tu hành ，tâm   bất thoái khước  。」
 
佛說是時，隨從王者群臣吏民、後宮夫人，四部弟子，天、龍、鬼神、人非人等，五千餘人，皆發無上菩提道意。 
Phật thuyết  Thị thời ，tùy   tùng  Vương  giả quần thần lại   dân   、hậu cung phu nhân  ，tứ bộ đệ tử  ，Thiên   、long  、quỷ thần  、nhân phi nhân đẳng ，ngũ   thiên   dư   nhân   ，giai   phát   vô thượng Bồ-đề  đạo ý  。
 
爾時波斯匿王國大夫人，出入行來常使四人，名扇提羅(扇提羅者漢言石女，無男女根故名石女)，最大筋力，令此四人擔皇后輿。皇后所乘七寶輦輿，留在祇洹精舍門外，勅諸黃門令守護之。黃門轉令四扇提羅守夫人輿，其身自往佛邊聽法。扇提羅等各於輿下睡眠不識。 
nhĩ thời  Ba-tư-nặc Vương  quốc   Đại  phu nhân  ，xuất nhập  hạnh/hành/hàng  lai  thường   sử  tứ   nhân   ，danh   phiến đề la  (phiến đề la  giả hán   ngôn  thạch nữ  ，vô  nam   nữ căn  cố danh  thạch nữ  )，tối   Đại  cân   lực   ，lệnh  thử   tứ   nhân   đam/đảm  hoàng   hậu   dư   。hoàng   hậu   sở   thừa  thất bảo  liễn   dư   ，lưu   tại   kì  hoàn  Tịnh Xá môn   ngoại   ，sắc   chư   hoàng môn  lệnh  thủ hộ  chi 。hoàng môn  chuyển  lệnh  tứ   phiến đề la  thủ  phu nhân  dư   ，kỳ thân tự   vãng   Phật biên   thính pháp  。phiến đề la  đẳng các   ư  dư   hạ  thụy miên bất thức  。
 
時有凶人，偷取夫人珍寶輦輿一摩尼珠。爾時黃門，暫出看輿，不見寶珠，心中惶怖，懼夫人責，問石女言：「使汝守輿，何故偷珠？」各各答言：「實不偷也。」黃門大怒，鞭打石女，苦痛徹骨。時有一石女，自審不偷橫受楚毒，奔走逃突入精舍中，稱怨大喚，眾皆聞之莫知所由。 
thời  hữu  hung   nhân   ，thâu   thủ   phu nhân  trân bảo  liễn   dư   nhất   ma ni châu  。nhĩ thời  hoàng môn  ，tạm   xuất  khán   dư   ，bất kiến  bảo châu  ，tâm   trung  hoàng   bố/phố ，cụ   phu nhân  trách  ，vấn   thạch nữ  ngôn  ：「sử  nhữ   thủ  dư   ，hà cố  thâu   châu   ？」các các đáp   ngôn  ：「thật   bất thâu   dã  。」hoàng môn  Đại  nộ   ，tiên   đả   thạch nữ  ，khổ   thống   triệt   cốt   。thời  hữu nhất  thạch nữ  ，tự   thẩm   bất thâu   hoạnh  thọ/thụ   sở   độc  ，bôn   tẩu   đào   đột   nhập   Tịnh Xá trung  ，xưng  oán   Đại  hoán   ，chúng   giai   văn  chi mạc  tri sở  do   。
 
佛語阿難：「汝可出往彼黃門所，無令橫鞭無過之人。何以故？此四石女者，乃是皇后前世之師，自無過罪何以橫鞭，自造後世惡業因緣？」 
Phật ngữ  A-nan ：「nhữ   khả  xuất  vãng   bỉ   hoàng môn  sở   ，vô  lệnh  hoạnh  tiên   vô quá  chi nhân   。hà dĩ cố ？thử   tứ   thạch nữ  giả ，nãi  thị  hoàng   hậu   tiền   Thế Chi Sư ，tự   vô quá  tội   hà dĩ hoạnh  tiên   ，tự tạo  hậu thế ác nghiệp  nhân duyên  ？」
 
是時皇后聞佛此語，即起恭敬，合掌白佛：「如世尊說，四擔輿石女，乃是皇后前世時師。迷意不解，惟願世尊，說其因緣，令諸會眾普得聞知。」 
Thị thời hoàng   hậu   văn  Phật thử   ngữ  ，tức   khởi   cung kính ，hợp chưởng bạch Phật ：「như   Thế Tôn thuyết  ，tứ   đam/đảm  dư   thạch nữ  ，nãi  thị  hoàng   hậu   tiền thế thời  sư   。mê   ý   bất giải  ，duy   nguyện   Thế Tôn ，thuyết  kỳ  nhân duyên  ，lệnh  chư   hội  chúng   phổ   đắc   văn  tri   。」
 
佛告皇后：「喚石女來，於世尊前驗其虛實。」 
Phật cáo  hoàng   hậu   ：「hoán   thạch nữ  lai  ，ư  Thế Tôn tiền   nghiệm   kỳ  hư  thật   。」
 
皇后奉命，即遣黃門攝之將來。時四石女，見佛叩頭啼哭，長跪合掌，白世尊曰：「實不偷珠，有何因緣橫羅此罪，鞭打楚痛，身體破壞。」 
hoàng   hậu   phụng  mạng   ，tức   khiển  hoàng môn  nhiếp   chi tướng  lai  。thời  tứ   thạch nữ  ，kiến Phật  khấu   đầu   đề khốc  ，trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng ，bạch   Thế Tôn viết   ：「thật   bất thâu   châu   ，hữu hà  nhân duyên  hoạnh  La   thử   tội   ，tiên   đả   sở   thống   ，thân thể phá hoại  。」
 
世尊告言：「罪業因緣，自身所造，非父母為，非從天墮。人行善惡，受苦樂報，如響應聲。貪現前利，心行邪諂，不知後世累劫受殃。夫惡從心生，反以自賊，如鐵生垢，消毀其形。」 
Thế Tôn cáo  ngôn  ：「tội nghiệp  nhân duyên  ，tự thân  sở tạo  ，phi   phụ mẫu  vi  ，phi   tùng  Thiên   đọa  。nhân   hạnh/hành/hàng  thiện ác  ，thọ khổ  lạc/nhạc  báo   ，như hưởng  ưng  thanh   。tham   hiện tiền  lợi   ，tâm hành tà  siểm   ，bất tri   hậu thế luy kiếp  thọ/thụ   ương   。phu  ác  tùng  tâm sanh  ，phản  dĩ  tự   tặc   ，như   thiết   sanh  cấu   ，tiêu   hủy   kỳ  hình   。」
 
王叉手白佛：「前後說法，皆有因緣，今四石女，先世本末有何因緣？願佛為說，開悟盲冥多所利益，眾人蒙祐。」◎ 
Vương  xoa thủ  bạch Phật ：「tiền hậu  thuyết Pháp ，giai   hữu nhân duyên  ，kim   tứ   thạch nữ  ，tiên thế bản mạt  hữu hà  nhân duyên  ？nguyện Phật  vi  thuyết  ，khai ngộ manh minh  đa   sở   lợi ích  ，chúng nhân mông   hữu   。」◎
 
◎佛告王曰：「欲聞者善，著心諦聽，吾今說之。」 
◎Phật cáo  Vương  viết   ：「dục   văn giả thiện  ，trước tâm  đế thính ，ngô   kim   thuyết  chi 。」
 
佛說未曾有因緣經卷上 
Phật thuyết  vị tằng hữu  nhân duyên  Kinh quyển  thượng  
 
佛說未曾有因緣經卷下 
Phật thuyết  vị tằng hữu  nhân duyên  Kinh quyển  hạ  
 
蕭齊沙門釋曇景譯 
Tiêu Tề Sa Môn thích  đàm   cảnh   dịch   
 
佛復惟曰：「今我法中有諸比丘，言行不同、心口相違，或為利養、錢財、飲食，或為名譽、要集眷屬，或有厭惡王法役使出家為道，都無有心向三脫門，度三有苦。以不淨心貪受信施，不知後世彌劫受殃償其宿債。為是等故，豈得不說。」 
Phật phục  duy   viết   ：「kim   ngã pháp  trung hữu  chư   Tỳ-kheo ，ngôn  hạnh/hành/hàng  bất đồng  、tâm   khẩu   tướng  vi   ，hoặc   vi  lợi dưỡng  、tiễn  tài   、ẩm thực  ，hoặc   vi  danh dự  、yếu  tập   quyến thuộc ，hoặc hữu  yếm ố vương pháp  dịch   sử  xuất gia vi  đạo  ，đô   vô hữu tâm   hướng   tam thoát môn  ，độ  tam hữu  khổ   。dĩ  bất tịnh tâm  tham   thọ/thụ   tín thí  ，bất tri   hậu thế di   kiếp   thọ/thụ   ương   thường   kỳ  tú  trái   。vi  thị  đẳng cố  ，khởi  đắc   bất thuyết  。」
 
佛告王曰：「憶念過去無數劫時，有一大國名裴扇闍，有一女人名曰提違，婆羅門種，夫喪守寡，其家大富，都無兒息又無父母，守孤抱窮無所恃怙。婆羅門法，若不如意，便生自燒身。諸婆羅門時時共往到提違所，教化之曰：『今身之厄，莫不由汝前身罪故。何謂為罪？不敬奉事諸婆羅門，又不孝順父母、夫婿，復無慈心養育兒子；有是罪故，致令今身抱孤守厄。汝今若不修福滅罪，後世轉劇墮地獄中，當爾之時悔無所及。』 
Phật cáo  Vương  viết   ：「ức niệm  quá khứ vô số  kiếp   thời  ，hữu nhất  Đại  quốc   danh   bùi   phiến  xà/đồ  ，hữu nhất  nữ nhân  danh   viết   Đề  vi   ，Bà-la-môn chủng  ，phu  tang  thủ  quả   ，kỳ  gia  Đại  phú   ，đô vô  nhi  tức   hựu   vô  phụ mẫu  ，thủ  cô   bão   cùng   vô sở  thị   hỗ   。Bà-la-môn Pháp   ，nhược/nhã  bất như ý  ，tiện   sanh  tự   thiêu  thân  。chư   Bà-la-môn thời thời cọng  vãng   đáo   Đề  vi   sở   ，giáo hóa  chi viết   ：『kim   thân  chi ách  ，mạc  bất do  nhữ   tiền thân  tội   cố  。hà   vị   vi  tội   ？bất kính   phụng sự chư   Bà-la-môn ，hựu   bất hiếu thuận  phụ mẫu  、phu  tế ，phục  vô  từ tâm  dưỡng dục  nhi tử  ；hữu  thị  tội   cố  ，trí   lệnh  kim   thân  bão   cô   thủ  ách  。nhữ   kim   nhược/nhã  bất tu   phước   diệt tội  ，hậu thế chuyển  kịch   đọa  địa ngục  trung  ，đương  nhĩ   chi thời  hối  vô sở  cập 。』
 
「提違問曰：『當作何福，得滅罪耶？』婆羅門曰：『滅罪二種：其罪輕者，手自髠頭香湯洗浴，入天廟中，懺悔辭謝那羅延天，請婆羅門足一百人，施設飲食；設飲食已，以乳牛百頭從犢子者嚫婆羅門，然後罪滅。所以者何？諸婆羅門修淨梵行，不食酒肉五辛葱蒜，唯仰牛乳以為食資，令施主檀越滅罪生福，世世所生所願從心。汝今罪重，應以家中一切所有諸珍寶物，布施五百大婆羅門；諸婆羅門得布施已，當為呪願，令汝後生常得大富。欲滅罪者，於恒水邊積薪自燒，諸婆羅門當復呪願，令汝前身所造一切輕重過罪一時滅盡，後世更生無復餘殃，父母兄弟夫婿兒子壽命無量、快樂無極。』於是提違便許可之，決定開心，當自燒身。便勅家奴將十乘車入山伐樵，規以自燒。 
「Đề  vi   vấn   viết   ：『đương  tác hà   phước   ，đắc   diệt tội  da   ？』Bà-la-môn viết   ：『diệt tội  nhị chủng  ：kỳ  tội   khinh  giả ，thủ   tự   khôn   đầu   hương thang  tẩy dục  ，nhập   Thiên   miếu   trung  ，sám hối từ   tạ   Na-la-duyên Thiên  ，thỉnh  Bà-la-môn túc   nhất bách  nhân   ，thí thiết  ẩm thực  ；thiết ẩm thực  dĩ   ，dĩ  nhũ   ngưu   bách  đầu   tùng  độc tử  giả sấn  Bà-la-môn ，nhiên hậu  tội   diệt   。sở dĩ giả hà ？chư   Bà-la-môn tu   tịnh   phạm hạnh  ，bất thực/tự  tửu nhục  ngũ tân  thông   toán   ，duy  ngưỡng  ngưu   nhũ   dĩ  vi  thực/tự  tư   ，lệnh  thí chủ  đàn việt  diệt tội  sanh  phước   ，thế thế  sở sanh  sở nguyện  tùng  tâm   。nhữ   kim   tội   trọng  ，ưng  dĩ  gia  trung  nhất thiết sở hữu  chư   trân bảo  vật   ，bố thí  ngũ bách  đại Bà la môn  ；chư   Bà-la-môn đắc   bố thí  dĩ   ，đương  vi  chú   nguyện   ，lệnh  nhữ   hậu sanh  thường   đắc   Đại  phú   。dục   diệt tội  giả ，ư  hằng  thủy   biên   tích  tân   tự   thiêu  ，chư   Bà-la-môn đương phục  chú   nguyện   ，lệnh  nhữ   tiền thân  sở tạo  nhất thiết khinh  trọng  quá tội  nhất thời  diệt tận  ，hậu thế cánh  sanh  vô phục dư ương  ，phụ mẫu  huynh đệ phu  tế nhi tử  thọ mạng vô lượng  、khoái lạc vô cực  。』ư thị Đề  vi   tiện   hứa khả  chi ，quyết  định  khai tâm  ，đương  tự   thiêu  thân  。tiện   sắc   gia  nô   tướng  thập thừa  xa   nhập   sơn  phạt   tiều   ，quy   dĩ  tự   thiêu  。
 
「爾時國中有一道人，名鉢底婆(齊言辯才)，精進持戒、多聞智慧，常以慈心教化天下，令改邪就正捨惡修善。傳聞提違欲自燒身，心生憐愍，往詣其所問提違言：『辦具薪火，欲何所為？』提違答言：『欲自燒身滅除殃罪。』辯才答曰：『先身罪業，隨逐精神、不與身合，徒苦燒身安能滅罪？夫人禍福隨心而起，心念善故受報亦善，心念惡故受惡果報，心念苦樂受報亦爾。如人餓死則作餓鬼，苦惱死者受苦惱報，歡喜死者受歡喜報，安隱快樂，果報亦爾。汝今云何於苦惱中，求欲滅罪、望善報也？幸可不須，於理不通。 
「nhĩ thời  quốc   trung hữu  nhất đạo  nhân   ，danh   bát để  Bà   (tề  ngôn  biện tài  )，tinh tấn trì giới 、đa văn  trí tuệ  ，thường   dĩ  từ tâm  giáo hóa  thiên hạ ，lệnh  cải   tà  tựu   chánh  xả   ác  tu thiện  。truyền  văn  Đề  vi   dục   tự   thiêu  thân  ，tâm sanh  liên mẫn  ，vãng   nghệ   kỳ  sở   vấn   Đề  vi   ngôn  ：『biện/bạn  cụ   tân   hỏa   ，dục   hà sở  vi  ？』Đề  vi   đáp   ngôn  ：『dục   tự   thiêu  thân  diệt   trừ   ương   tội   。』biện tài  đáp   viết   ：『tiên  thân  tội nghiệp  ，tùy trục  tinh thần  、bất dữ  thân  hợp  ，đồ   khổ   thiêu  thân an  năng  diệt tội  ？phu nhân  họa phước  tùy tâm  nhi   khởi   ，tâm   niệm   thiện  cố  thọ/thụ   báo   diệc   thiện  ，tâm   niệm   ác  cố  thọ/thụ   ác  quả báo  ，tâm   niệm   khổ   lạc thọ  báo   diệc nhĩ  。như   nhân   ngạ   tử   tức   tác ngạ quỷ ，khổ não tử   giả thọ khổ  não   báo   ，hoan hỉ  tử   giả thọ/thụ   hoan hỉ  báo   ，an ổn khoái lạc ，quả báo  diệc nhĩ  。nhữ   kim   vân hà ư  khổ não trung  ，cầu dục  diệt tội  、vọng   thiện  báo   dã  ？hạnh   khả  bất tu  ，ư  lý   bất thông   。
 
「『復次提違，如困病人為苦所逼，若有惡人來至其所，呵罵病人、以手摶耳。於意云何？爾時病人，寧有善心，無忿惱不？』提違答言：『其人困病，未見人時常懷忿惱，況被摶耳而當無忿。』 
「『phục thứ Đề  vi   ，như   khốn   bệnh nhân vi  khổ   sở   bức   ，nhược hữu ác nhân lai chí  kỳ  sở   ，ha mạ  bệnh nhân 、dĩ  thủ   đoàn  nhĩ   。ư ý vân hà ？nhĩ thời  bệnh nhân ，ninh   hữu  thiện tâm  ，vô  phẫn   não   bất ？』Đề  vi   đáp   ngôn  ：『kỳ nhân khốn   bệnh   ，vị  kiến  nhân   thời  thường   hoài   phẫn   não   ，huống   bị  đoàn  nhĩ   nhi   đương  vô  phẫn   。』
 
「辯才告曰：『汝今如是，先身罪故，守窮抱厄常懷憂惱，復欲燒身欲離憂惱，當可得不？如困病人，得人呵罵，尚增苦惱百千萬倍；況自燒身，猛炎起時身體焦爛，氣息未絕、心未壞故，當爾之時身心被煮，神識未離，故受苦毒煩悶心惱，從是命終生地獄中，地獄苦惱尤轉增劇百千萬倍，求免甚難，況欲燒身求離苦也。復次提違！譬如車牛厭患車故欲使車壞，前車若壞續得後車扼其項領，罪未畢故。人亦如是，縱令燒壞百千萬身，罪業因緣相續不滅。如阿鼻獄燒諸罪人，一日之中八萬過死、八萬更生，過一劫已其罪方畢。況復汝今，一過燒身欲求滅罪，何有得理？』 
「biện tài  cáo  viết   ：『nhữ   kim   như thị ，tiên  thân  tội   cố  ，thủ  cùng   bão   ách  thường   hoài   ưu não  ，phục  dục   thiêu  thân  dục   ly   ưu não  ，đương  khả đắc bất ？như   khốn   bệnh nhân ，đắc   nhân   ha mạ  ，thượng   tăng  khổ não bách thiên vạn bội   ；huống   tự   thiêu  thân  ，mãnh   viêm  khởi   thời  thân thể tiêu lan  ，khí   tức   vị  tuyệt   、tâm   vị  hoại   cố  ，đương  nhĩ   chi thời  thân tâm  bị  chử  ，thần thức  vị  ly   ，cố  thọ khổ  độc  phiền   muộn   tâm   não   ，tùng  thị  mạng chung  sanh  địa ngục  trung  ，địa ngục  khổ não vưu   chuyển tăng  kịch   bách thiên vạn bội   ，cầu   miễn  thậm   nạn/nan  ，huống   dục   thiêu  thân  cầu   ly khổ  dã  。phục thứ Đề  vi   ！thí như  xa   ngưu   yếm hoạn  xa   cố  dục   sử  xa   hoại   ，tiền   xa   nhược/nhã  hoại   tục   đắc   hậu  xa   ách   kỳ  hạng   lĩnh   ，tội   vị  tất   cố  。nhân   diệc như thị ，túng  lệnh  thiêu  hoại   bách thiên vạn thân  ，tội nghiệp  nhân duyên  tướng tục  bất diệt 。như   A-tỳ  ngục   thiêu  chư   tội nhân  ，nhất nhật  chi trung  bát vạn  quá/qua  tử   、bát vạn  cánh  sanh  ，quá/qua  nhất kiếp  dĩ   kỳ  tội   phương   tất   。huống   phục  nhữ   kim   ，nhất   quá/qua  thiêu  thân  dục cầu  diệt tội  ，hà   hữu  đắc   lý   ？』
 
「爾時辯才種種因緣為說正法，提違女人心開意解，改志易操燒身意息，白辯才言：『當設何意，令得滅罪？』辯才答言：『前心作惡如雲覆月，後心起善如炬消闇。汝今幸有欲滅罪意，自有方便，我能令汝不費一錢，乃至不經毫分之苦，滅除殃罪、現世安隱，後更生處善願從心。』 
「nhĩ thời  biện tài  chủng chủng nhân duyên  vi  thuyết Chánh Pháp  ，Đề  vi   nữ nhân  tâm   khai   ý giải  ，cải   chí   dịch  thao  thiêu  thân  ý   tức   ，bạch   biện tài  ngôn  ：『đương  thiết hà   ý   ，lệnh  đắc   diệt tội  ？』biện tài  đáp   ngôn  ：『tiền   tâm tác  ác  như vân  phước  nguyệt   ，hậu  tâm khởi  thiện  như   cự   tiêu   ám   。nhữ   kim   hạnh   hữu  dục   diệt tội  ý   ，tự hữu  phương tiện  ，ngã   năng  lệnh  nhữ   bất phí  nhất   tiễn  ，nãi chí bất Kinh   hào   phần  chi khổ   ，diệt   trừ   ương   tội   、hiện thế  an ổn ，hậu  cánh  sanh xứ  thiện  nguyện   tùng  tâm   。』
 
「提違聞已心大歡喜，憂怖即除，如重罪囚蒙赦欲出，即起修敬，禮拜問訊，即勅婢使，為敷高座，氍毺毾(毯-炎+登)，錦繡綩綖，嚴飾第一，散花燒香，勸請辯才令登高座。辯才受請，即昇高座。提違女人即率家內奴婢眷屬五百餘人，圍繞辯才，叩頭恭敬，合掌而立。 
「Đề  vi   văn dĩ  tâm   đại hoan hỉ  ，ưu bố  tức   trừ   ，như   trọng tội tù   mông   xá   dục   xuất  ，tức   khởi   tu   kính   ，lễ bái  vấn tấn ，tức   sắc   Tì   sử  ，vi  phu   cao   tọa   ，cù   毺毾(thảm   -viêm  +đăng   )，cẩm   tú   uyển diên ，nghiêm sức  đệ nhất  ，tán hoa  thiêu hương  ，khuyến thỉnh  biện tài  lệnh  đăng   cao   tọa   。biện tài  thọ/thụ   thỉnh  ，tức   thăng   cao   tọa   。Đề  vi   nữ nhân  tức   suất  gia  nội  nô tỳ  quyến thuộc ngũ bách  dư   nhân   ，vi nhiễu biện tài  ，khấu   đầu   cung kính ，hợp chưởng nhi   lập   。
 
「提違女人白辯才言：『尊向所說滅罪事由，雖懷欣慶，猶有微疑。惟願為說除罪之法，當如法行。』辯才答曰：『起罪之由，出身口意，身業不善，殺、盜、邪婬；口業不善，妄言、兩舌、惡口、綺語；意業不善，嫉妬、瞋恚、憍慢邪見；是為十惡，受惡果報。今當一心丹誠懺悔，若於過去、若於今身有如是罪，今悉懺悔，出罪滅罪。當自立誓，從今已往不敢復犯。并為我等先人父母夫婿兄弟，所有過罪，我今一心代其懺悔。我弟子提違，以今懺悔、改惡修善福德因緣，施與一切受苦眾生，令其得樂。眾生有罪，我當代受。復立誓言，緣我今日改邪就正、悔罪修福，從是因緣，捨身受身至成佛道，常遭明師、遇善知識，壽無量命，常與父母夫婿兒子六親眷屬常相保守，不經苦患，莫如今也。』於是辯才告提違言：『悔過滅罪法皆如是。』 
「Đề  vi   nữ nhân  bạch   biện tài  ngôn  ：『tôn   hướng   sở thuyết  diệt tội  sự   do   ，tuy   hoài   hân   khánh  ，do  hữu  vi   nghi   。duy   nguyện   vi  thuyết  trừ tội  chi Pháp   ，đương  như   Pháp hành 。』biện tài  đáp   viết   ：『khởi   tội   chi do   ，xuất  thân khẩu ý  ，thân nghiệp  bất thiện  ，sát  、đạo   、tà dâm ；khẩu nghiệp  bất thiện  ，vọng ngôn  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  ；ý nghiệp  bất thiện  ，tật đố  、sân khuể  、kiêu mạn tà kiến  ；thị  vi  thập ác  ，thọ/thụ   ác  quả báo  。kim   đương  nhất tâm đan   thành   sám hối ，nhược/nhã  ư  quá khứ 、nhược/nhã  ư  kim   thân  hữu  như thị tội   ，kim   tất   sám hối ，xuất tội  diệt tội  。đương  tự   lập   thệ   ，tùng  kim   dĩ   vãng   bất cảm   phục  phạm   。tinh  vi  ngã đẳng tiên  nhân   phụ mẫu  phu  tế huynh đệ ，sở hữu  quá tội  ，ngã   kim   nhất tâm đại  kỳ  sám hối 。ngã   đệ-tử Đề  vi   ，dĩ  kim   sám hối 、cải   ác  tu thiện  phước đức  nhân duyên  ，thí dữ  nhất thiết thọ khổ  chúng sanh ，lệnh  kỳ  đắc   lạc/nhạc  。chúng   sanh hữu  tội   ，ngã   đương  đại  thọ/thụ   。phục  lập   thệ ngôn  ，duyên  ngã   kim nhật cải   tà  tựu   chánh  、hối  tội   tu   phước   ，tùng  thị  nhân duyên  ，xả thân  thọ/thụ   thân  chí   thành Phật đạo ，thường   tao   minh   sư   、ngộ   thiện tri thức  ，thọ   vô lượng  mạng   ，thường   dữ  phụ mẫu  phu  tế nhi tử  lục   thân quyến  chúc  thường   tướng  bảo   thủ  ，bất Kinh   khổ hoạn  ，mạc  như   kim   dã  。』ư thị biện tài  cáo  Đề  vi   ngôn  ：『hối quá  diệt tội  Pháp   giai   như thị 。』
 
「於是提違及其眷屬，於辯才前長跪合掌，白辯才言：『弟子之徒奉尊教誨，如法懺已，願尊更賜餘善法教，當勤奉行，增本功德。』辯才告曰：『今當誠心歸佛、歸法、歸比丘僧，如是三說；今當盡形受十善道。「我弟子某甲，從今盡形，不殺、不盜、不邪婬，是身善業；不妄言、兩舌，不惡口、綺語，是口善業；不嫉妬、瞋恚、憍慢邪見，是意善業。」是則名為十善戒法。』 
「ư thị Đề  vi   cập kỳ  quyến thuộc ，ư  biện tài  tiền   trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng ，bạch   biện tài  ngôn  ：『đệ-tử chi đồ   phụng  tôn giáo  hối   ，như pháp  sám   dĩ   ，nguyện   tôn   cánh  tứ   dư   thiện  pháp giáo  ，đương  cần   phụng hành ，tăng  bổn  công đức  。』biện tài  cáo  viết   ：『kim   đương  thành   tâm   quy   Phật 、quy   Pháp   、quy   Tỳ-kheo tăng   ，như thị tam  thuyết  ；kim   đương  tận  hình   thọ/thụ   thập   thiện đạo 。「ngã   đệ-tử mỗ giáp  ，tùng  kim   tận  hình   ，bất sát  、bất đạo   、bất tà dâm ，thị  thân  thiện nghiệp  ；bất vọng ngôn  、lưỡng thiệt  ，bất ác khẩu  、khỉ ngữ  ，thị  khẩu   thiện nghiệp  ；bất tật đố  、sân khuể  、kiêu mạn tà kiến  ，thị  ý   thiện nghiệp  。」thị tắc  danh vi Thập thiện giới  Pháp   。』
 
「爾時辯才，教授提違十善法已，提違眷屬歡喜踊躍，盡心奉行。提違女人為設種種百味飲食及諸珍寶，長跪叉手白辯才言：『願尊留神，垂愍教化。今當為尊造立宮室，隨所便宜，終身奉事。』辯才答曰：『汝今以能捨邪就正、淨修十善，為正法子；復以十善教化天下，則為已報師徒重恩。汝已得度，我不宜留。吾今復當往化餘處。』 
「nhĩ thời  biện tài  ，giáo thọ Đề  vi   Thập thiện Pháp   dĩ   ，Đề  vi   quyến thuộc hoan hỉ dũng dược  ，tận tâm phụng hành 。Đề  vi   nữ nhân  vi  thiết chủng chủng bách vị  ẩm thực  cập chư   trân bảo  ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  bạch   biện tài  ngôn  ：『nguyện   tôn   lưu   Thần   ，thùy   mẫn   giáo hóa  。kim   đương  vi  tôn   tạo  lập   cung   thất   ，tùy sở  tiện   nghi   ，chung   thân  phụng sự 。』biện tài  đáp   viết   ：『nhữ   kim   dĩ  năng xả  tà  tựu   chánh  、tịnh tu  Thập thiện ，vi  chánh  pháp tử  ；phục  dĩ  Thập thiện giáo hóa  thiên hạ ，tức   vi  dĩ   báo   sư   đồ   trọng  ân   。nhữ   dĩ   đắc độ  ，ngã   bất nghi   lưu   。ngô   kim   phục  đương  vãng   hóa   dư xứ  。』
 
「爾時提違知師不住，運輦庫藏諸珍寶物以奉上師，冀得留意。辯才不受，辭退便去。於是提違心自念言：『今日之濟，莫不由我尊師和上開悟成就。教授重恩，苦請不留，又復不受珍寶之物，當如之何？』悲感傷心，涕淚交流，叩頭辭謝於是別去。 
「nhĩ thời  Đề  vi   tri   sư   bất trụ  ，vận  liễn   khố   tạng  chư   trân bảo  vật   dĩ  phụng thượng sư   ，kí   đắc   lưu   ý   。biện tài  bất thọ/thụ   ，từ   thoái  tiện   khứ  。ư thị Đề  vi   tâm   tự   niệm ngôn  ：『kim nhật chi tế  ，mạc  bất do  ngã   tôn   sư   hòa thượng  khai ngộ thành tựu 。giáo thọ trọng  ân   ，khổ   thỉnh  bất lưu   ，hựu phục  bất thọ/thụ   trân bảo  chi vật   ，đương  như   chi hà   ？』bi   cảm thương tâm   ，thế lệ  giao   lưu   ，khấu   đầu   từ   tạ   ư thị biệt   khứ  。
 
「辯才去後，提違女人與其眷屬五百餘人，常以十善法展轉相化，經於多時。爾時國中，忽遇穀貴，人民飢餓。時有五比丘懶惰懈怠，不修學問經書義理，又不專行持戒精進，世人輕慢不供養之，貧窮困苦無復生理。五人議曰：『夫人生計，隨時形宜，人命至重，何宜守死？』各共乞索，辦具繩床於曠野中，掃灑淨潔、華幡莊嚴，依次而坐，外形似禪，內思邪濁。世人見之謂是聖人，齎持供養百種飲食，雲集供養；於是五人飽足有餘。爾時提違聞是事已，遣人訪覓，信還報曰：『有五聖人獨坐山澤，世人雲集如事天神。』提違歡喜而自慶言：『我願果矣。』明旦即勅嚴駕寶車、香華伎樂，詣五比丘。提違到已，禮拜問訊，施設供養。飲食畢已，提違眷屬恭敬合掌，白比丘曰： 
「biện tài  khứ  hậu  ，Đề  vi   nữ nhân  dữ  kỳ  quyến thuộc ngũ bách  dư   nhân   ，thường   dĩ  Thập thiện Pháp   triển chuyển  tướng  hóa   ，Kinh   ư  đa thời  。nhĩ thời  quốc   trung  ，hốt   ngộ   cốc   quý   ，nhân dân  cơ   ngạ   。thời  hữu  ngũ bỉ khâu  lại nọa  giải đãi  ，bất tu học  vấn   Kinh   thư   nghĩa lý  ，hựu   bất chuyên  hạnh/hành/hàng  trì giới tinh tấn ，thế   nhân   khinh mạn  bất cúng dường chi ，bần cùng  khốn khổ vô phục sanh  lý   。ngũ   nhân   nghị   viết   ：『phu nhân  sanh  kế  ，tùy thời  hình   nghi   ，nhân mạng chí   trọng  ，hà   nghi   thủ  tử   ？』các cộng  khất  tác/sách  ，biện/bạn  cụ   thằng sàng  ư  khoáng dã  trung  ，tảo   sái tịnh  khiết   、hoa  phan/phiên   trang nghiêm ，y  thứ   nhi   tọa   ，ngoại   hình   tự   Thiền  ，nội  tư  tà  trược  。thế   nhân   kiến  chi vị   thị  Thánh nhân  ，tê   trì   cúng dường bách  chủng  ẩm thực  ，vân tập  cúng dường ；ư thị ngũ   nhân   bão   túc   hữu dư  。nhĩ thời  Đề  vi   văn  thị  sự   dĩ   ，khiển  nhân   phóng  mịch   ，tín   hoàn  báo   viết   ：『hữu  ngũ   Thánh nhân  độc   tọa   sơn  trạch   ，thế   nhân   vân tập  như   sự   thiên thần  。』Đề  vi   hoan hỉ  nhi   tự khánh  ngôn  ：『ngã   nguyện   quả   hĩ   。』minh   đán   tức   sắc   nghiêm   giá   bảo xa 、hương hoa  kĩ nhạc ，nghệ   ngũ bỉ khâu  。Đề  vi   đáo   dĩ   ，lễ bái  vấn tấn ，thí thiết  cúng dường 。ẩm thực  tất   dĩ   ，Đề  vi   quyến thuộc cung kính hợp chưởng ，bạch   Tỳ-kheo viết   ：
 
「『尊德至重， 
「『tôn   đức   chí   trọng  ，
 
無上福田， 
vô thượng phước điền  ，
 
眾生蒙祐， 
chúng sanh mông   hữu   ，
 
不宜自輕。 
bất nghi   tự   khinh  。
 
弟子愚意， 
đệ-tử ngu   ý   ，
 
欲請尊靈， 
dục   thỉnh  tôn   linh   ，
 
臨顧貧舍， 
lâm  cố   bần   xá  ，
 
展釋微誠。 
triển   thích  vi   thành   。
 
唯願慈哀， 
duy nguyện từ ai  ，
 
濟度群生。 
tế độ  quần sanh 。
 
弟子亦有， 
đệ-tử diệc   hữu  ，
 
清淨園林， 
thanh tịnh viên   lâm   ，
 
流泉浴池， 
lưu   tuyền  dục   trì   ，
 
嚴飾光榮。』 
nghiêm sức  quang   vinh   。』
 
「提違眷屬叩頭再三，時五比丘知其意至，便許可之。 
「Đề  vi   quyến thuộc khấu   đầu   tái   tam  ，thời  ngũ bỉ khâu  tri   kỳ  ý   chí   ，tiện   hứa khả  chi 。
 
「提違歡喜，辭還家中，即遣使人莊嚴寶車，迎五比丘還家供養。提違女人有好園林，去舍不遠，其園縱廣足滿十頃，流泉浴池、奇雜花果、鵁鶄鴛鴦，清淨嚴好。於其園中，造立堂舍，眾寶莊校。其堂舍中敷置床席、眾妙臥具，香潔第一，令五比丘止住其中。提違女人終身奉事，隨時便宜，飲食湯藥供給使令，不失時節。時五比丘，既被主人恩厚供養，安隱快樂而自慶言：『何忽如之？夫人生世，種種方宜，求覓財利以救貧乏，雖得如意，不如我等，都不勞身而食福祿，此豈不由智慧力乎？』其五比丘察見主人慇懃意重，而共議言：『雖得主人隨宜供給，日富歲貧不能濟人歲寒富樂，我等今宜更施方便求覓錢財，充為後時受五欲樂。』作是論已，更相易代，差遣一人遊諸聚落，宣語諸人唱如是言：『彼四比丘，閑居寂靜，護持禁戒，斷絕酒肉，不食葱蒜，稱於梵行，修禪止觀，證無漏業，不久修行成阿羅漢，則為天下無上福田。』眾人聞已，齎持種種錢財飲食，運集來詣恭敬供養，如是多年。 
「Đề  vi   hoan hỉ  ，từ   hoàn  gia  trung  ，tức   khiển  sử  nhân   trang nghiêm bảo xa ，nghênh  ngũ bỉ khâu  hoàn  gia  cúng dường 。Đề  vi   nữ nhân  hữu  hảo  viên   lâm   ，khứ  xá  bất viễn  ，kỳ  viên   túng quảng  túc   mãn   thập   khoảnh  ，lưu   tuyền  dục   trì   、kì  tạp   hoa quả  、鵁鶄uyên   ương   ，thanh tịnh nghiêm   hảo  。ư  kỳ  viên   trung  ，tạo  lập   đường   xá  ，chúng   bảo   trang  giáo  。kỳ  đường   xá  trung  phu   trí   sàng   tịch   、chúng   diệu   ngọa cụ  ，hương khiết  đệ nhất  ，lệnh  ngũ bỉ khâu  chỉ trụ  kỳ trung 。Đề  vi   nữ nhân  chung   thân  phụng sự ，tùy thời  tiện   nghi   ，ẩm thực  thang dược cung cấp  sử  lệnh  ，bất thất   thời tiết 。thời  ngũ bỉ khâu  ，ký   bị  chủ   nhân   ân   hậu   cúng dường ，an ổn khoái lạc nhi   tự khánh  ngôn  ：『hà   hốt   như   chi ？phu nhân  sanh  thế   ，chủng chủng phương   nghi   ，cầu mịch  tài lợi  dĩ  cứu   bần   phạp   ，tuy   đắc   như ý  ，bất như ngã đẳng ，đô bất  lao   thân  nhi   thực/tự  phước lộc  ，thử   khởi  bất do  trí tuệ lực  hồ  ？』kỳ  ngũ bỉ khâu  sát   kiến  chủ   nhân   ân   cần   ý   trọng  ，nhi   cọng  nghị   ngôn  ：『tuy   đắc   chủ   nhân   tùy nghi  cung cấp  ，nhật   phú   tuế   bần   bất năng  tế  nhân   tuế   hàn   phú   lạc/nhạc  ，ngã đẳng kim   nghi   cánh  thí  phương tiện  cầu mịch  tiễn  tài   ，sung   vi  hậu thời  thọ/thụ   ngũ dục  lạc/nhạc  。』tác thị  luận  dĩ   ，cánh  tướng  dịch  đại  ，sái  khiển  nhất   nhân   du   chư   tụ lạc  ，tuyên   ngữ  chư   nhân   xướng   như thị ngôn  ：『bỉ   tứ bỉ khâu  ，nhàn cư  tịch tĩnh  ，hộ trì  cấm giới ，đoạn tuyệt tửu nhục  ，bất thực/tự  thông   toán   ，xưng  ư  phạm hạnh  ，tu   Thiền  chỉ quán  ，chứng   vô lậu nghiệp   ，bất cửu  tu hành thành A-la-hán  ，tức   vi  thiên hạ vô thượng phước điền  。』chúng nhân văn dĩ  ，tê   trì chủng  chủng  tiễn  tài   ẩm thực  ，vận  tập   lai nghệ cung kính cúng dường  ，như thị đa   niên   。
 
「提違女人直心敬信，隨宜供養，歡喜無厭。壽盡命終，生化樂天。其五比丘，專行巧偽，邪濁心故，福盡命終，生地獄中，八千億劫受大苦報。地獄罪畢，受餓鬼形、魑魅魍魎，如是展轉，經八千劫。餓鬼罪畢，受六畜身，償其主人先世供養——業報因緣，或作駱駝驢騾牛馬，隨其主人所受福處，常以筋力報償主人——如是展轉，復八千世。畜生罪畢，雖獲人身，諸根闇鈍，無男女根，名為石女。自爾以來八千世中，常以筋力報償主人，於今不息。」 
「Đề  vi   nữ nhân  trực tâm  kính   tín   ，tùy nghi  cúng dường ，hoan hỉ  vô yếm  。thọ tận  mạng chung  ，sanh  Hoá Lạc Thiên 。kỳ  ngũ bỉ khâu  ，chuyên  hạnh/hành/hàng  xảo   ngụy ，tà  trược  tâm   cố  ，phước   tận  mạng chung  ，sanh  địa ngục  trung  ，bát   thiên   ức   kiếp   thọ/thụ   đại khổ  báo   。địa ngục  tội   tất   ，thọ/thụ   ngạ quỷ hình   、si   mị   võng lượng ，như thị triển chuyển  ，Kinh   bát   thiên   kiếp   。ngạ quỷ tội   tất   ，thọ/thụ   lục súc  thân  ，thường   kỳ  chủ   nhân   tiên thế cúng dường ——nghiệp báo  nhân duyên  ，hoặc   tác lạc   Đà   lư   loa   ngưu   mã   ，tùy   kỳ  chủ   nhân   sở thọ  phước   xứ/xử  ，thường   dĩ  cân   lực   báo   thường   chủ   nhân   ——như thị triển chuyển  ，phục  bát   thiên   thế   。súc sanh tội   tất   ，tuy   hoạch   nhân thân  ，chư căn  ám độn  ，vô  nam   nữ căn  ，danh vi thạch nữ  。tự nhĩ  dĩ  lai  bát   thiên   thế   trung  ，thường   dĩ  cân   lực   báo   thường   chủ   nhân   ，ư  kim   bất tức   。」
 
佛告王曰：「爾時提違者，皇后是也。爾時辯才者，目連是也。時五比丘，即今皇后隨從擔輿扇提羅等五人是也。」 
Phật cáo  Vương  viết   ：「nhĩ thời  Đề  vi   giả ，hoàng   hậu   thị  dã  。nhĩ thời  biện tài  giả ，Mục liên  thị  dã  。thời  ngũ bỉ khâu  ，tức   kim   hoàng   hậu   tùy   tùng  đam/đảm  dư   phiến đề la  đẳng ngũ   nhân   thị  dã  。」
 
王白佛言：「如世尊說，五人起因；今者唯見擔輿四人，其餘一人為何所在？」 
Vương  bạch Phật ngôn ：「như   Thế Tôn thuyết  ，ngũ   nhân   khởi   nhân   ；kim   giả duy  kiến  đam/đảm  dư   tứ   nhân   ，kỳ dư  nhất   nhân   vi  hà sở  tại   ？」
 
佛告王曰：「其一人者常在宮內，修治廁溷除糞者是。」 
Phật cáo  Vương  viết   ：「kỳ  nhất   nhân   giả thường   tại   cung   nội  ，tu trì  xí  hỗn   trừ   phẩn   giả thị  。」
 
皇后聞已，肅然毛竪，心懷怖懼，更起禮佛，倚立合掌而白佛言：「如世尊說，扇提羅等是我前世因緣師者，實懷憂怖，恐犯逆罪。所以者何？夫人師者應修恭敬，頂戴禮拜是其宜也，而反使擔車輿隨從不異牛馬，以是因緣，甚懷怖懼。願佛垂哀，聽我懺悔。」 
hoàng   hậu   văn dĩ  ，túc   nhiên mao  thọ   ，tâm   hoài   bố/phố cụ   ，cánh  khởi   lễ   Phật ，ỷ   lập   hợp chưởng nhi   bạch Phật ngôn ：「như   Thế Tôn thuyết  ，phiến đề la  đẳng thị  ngã   tiền thế nhân duyên  sư   giả ，thật   hoài   ưu bố  ，khủng  phạm   nghịch tội  。sở dĩ giả hà ？phu nhân  sư   giả ưng  tu   cung kính ，đảnh đái  lễ bái  thị  kỳ  nghi   dã  ，nhi   phản  sử  đam/đảm  xa   dư   tùy   tùng  bất dị   ngưu   mã   ，dĩ  thị  nhân duyên  ，thậm   hoài   bố/phố cụ   。nguyện Phật  thùy   ai   ，thính   ngã   sám hối 。」
 
佛告之曰：「皇后福德，自無過罪，何故疑懼？眾生殊性，業行不同，善者受福、惡自受殃。皇后本時，直心清淨信樂修福，福德因緣，自爾以來世世所生，常遭明師、信受教悔，從善入善、從祿入祿。至於今日，食福自然，值佛出世，前身福德，因緣力故。復聞正法，如說修行。以是因緣，無罪咎也。其扇提羅五人因緣，由其本時，邪濁侫諂、無有慈心，受汝供養，罪業因緣，償其宿債。」 
Phật cáo  chi viết   ：「hoàng   hậu   phước đức  ，tự   vô quá  tội   ，hà cố  nghi   cụ   ？chúng sanh thù   tánh   ，nghiệp   hạnh/hành/hàng  bất đồng  ，thiện giả thọ/thụ   phước   、ác  tự thọ  ương   。hoàng   hậu   bản thời  ，trực tâm  thanh   tịnh tín  lạc/nhạc  tu   phước   ，phước đức  nhân duyên  ，tự nhĩ  dĩ  lai  thế thế  sở sanh  ，thường   tao   minh   sư   、tín thọ  giáo  hối  ，tùng  thiện  nhập   thiện  、tùng  lộc   nhập   lộc   。chí   ư  kim nhật ，thực/tự  phước   tự nhiên  ，trị   Phật xuất thế ，tiền thân  phước đức  ，nhân duyên  lực   cố  。phục  văn  chánh pháp  ，như thuyết tu hành 。dĩ  thị  nhân duyên  ，vô tội  cữu  dã  。kỳ  phiến đề la  ngũ   nhân nhân  duyên  ，do   kỳ  bản thời  ，tà  trược  侫siểm   、vô hữu từ tâm  ，thọ/thụ   nhữ   cúng dường ，tội nghiệp  nhân duyên  ，thường   kỳ  tú  trái   。」
 
皇后白曰：「今聞佛說本業因緣，弟子疑解，更無憂懼也。此扇提羅，罪業果報何當畢也？弟子今者放扇提羅，不敢驅使，隨意東西。唯願世尊，說法開悟，令其心解，改惡修善，速得免苦。」 
hoàng   hậu   bạch   viết   ：「kim   văn  Phật thuyết  bổn  nghiệp   nhân duyên  ，đệ-tử nghi   giải  ，cánh  Vô ưu  cụ   dã  。thử   phiến đề la  ，tội   nghiệp quả báo  hà   đương  tất   dã  ？đệ-tử kim   giả phóng  phiến đề la  ，bất cảm   khu   sử  ，tùy ý  Đông   Tây  。duy nguyện Thế Tôn ，thuyết Pháp khai ngộ ，lệnh  kỳ tâm giải  ，cải   ác  tu thiện  ，tốc đắc  miễn  khổ   。」
 
佛告之曰：「今欲令我開化其者，喚彼宮內除糞者來。」 
Phật cáo  chi viết   ：「kim   dục   lệnh  ngã   khai hóa  kỳ  giả ，hoán   bỉ   cung   nội  trừ   phẩn   giả lai  。」
 
皇后即時遣使令喚扇提羅來。使者受命，須臾將來。扇提羅等五人聚集，於佛前立。世尊大慈，先以善言慰勞之曰：「汝等諸子，體氣康和，安隱快樂，無苦惱不？」 
hoàng   hậu   tức   thời  khiển  sử  lệnh  hoán   phiến đề la  lai  。sử  giả thọ mạng  ，tu du  tướng  lai  。phiến đề la  đẳng ngũ   nhân   tụ tập  ，ư  Phật tiền  lập   。Thế Tôn đại từ  ，tiên  dĩ  thiện  ngôn  úy   lao   chi viết   ：「nhữ đẳng  chư   tử  ，thể   khí   khang   hòa  ，an ổn khoái lạc ，vô  khổ não bất ？」
 
五人怒曰：「佛不知時。所以者何？晝夜勤苦，鞭杖使役，不暇得息，有何樂哉？佛豈不知如是事乎，而反問人快樂以不？」 
ngũ   nhân   nộ   viết   ：「Phật bất tri   thời  。sở dĩ giả hà ？trú dạ cần khổ  ，tiên trượng  sử  dịch   ，bất hạ   đắc   tức   ，hữu hà  lạc/nhạc  tai   ？Phật khởi  bất tri   như thị sự   hồ  ，nhi   phản  vấn   nhân   khoái lạc dĩ  bất ？」
 
佛告五人：「今身之苦，皆由前世邪濁諂曲，懷不善心，受人供養，罪業因緣，展轉所生，至於今身，償罪因緣，猶故未畢。汝若欲求免惡果報者，今應至心丹誠悔過，改惡修善；從是因緣，可得免苦。」 
Phật cáo  ngũ   nhân   ：「kim   thân  chi khổ   ，giai   do   tiền thế tà  trược  siểm khúc  ，hoài   bất thiện tâm  ，thọ/thụ   nhân   cúng dường ，tội nghiệp  nhân duyên  ，triển chuyển  sở sanh  ，chí   ư  kim   thân  ，thường   tội   nhân duyên  ，do  cố  vị  tất   。nhữ   nhược/nhã  dục cầu  miễn  ác  quả báo  giả ，kim   ưng  chí tâm  đan   thành   hối quá  ，cải   ác  tu thiện  ；tùng  thị  nhân duyên  ，khả đắc miễn  khổ   。」
 
扇提羅等聞佛語已，忿怒隆盛，反背向佛，不欲聽聞。佛以神力，令一化佛對其前立，方便慰喻，勸令懺悔。扇提羅等又反面向東。復有化佛，對前而立。復反向西，復有化佛。四維上下，皆有佛對。扇提羅等見佛圍遶，五人即時稱怨大喚而作是言：「我等今者是弊惡罪人，佛今何為苦見逼耶？」爾時世尊還攝化佛，為一佛身。 
phiến đề la  đẳng văn  Phật ngữ  dĩ   ，phẫn nộ long thịnh  ，phản  bối hướng  Phật ，bất dục   thính văn  。Phật dĩ  thần lực  ，lệnh  nhất hóa  Phật đối   kỳ  tiền   lập   ，phương tiện  úy dụ  ，khuyến   lệnh  sám hối 。phiến đề la  đẳng hựu   phản  diện   hướng   Đông   。phục hưũ hóa Phật  ，đối   tiền   nhi   lập   。phục  phản  hướng   Tây  ，phục hưũ hóa Phật  。tứ duy  thượng hạ ，giai hữu  Phật đối   。phiến đề la  đẳng kiến Phật  vi nhiễu  ，ngũ   nhân   tức   thời  xưng  oán   Đại  hoán   nhi tác thị ngôn ：「ngã đẳng kim   giả thị  tệ ác  tội nhân  ，Phật kim   hà   vi  khổ   kiến  bức   da   ？」nhĩ thời Thế Tôn  hoàn  nhiếp hóa  Phật ，vi  nhất   Phật thân 。
 
佛告大眾：「國王、太后、諸比丘等，汝等見是扇提羅不？」咸言唯然。「汝等當知，眾生罪業，有二種障：一者業障，二者煩惱障。其罪輕者，有煩惱障；重罪業障。扇提羅等具有二障，重罪障故，不得受化，非可如何。」 
Phật cáo  Đại chúng ：「Quốc Vương 、thái   hậu   、chư   Tỳ-kheo đẳng ，nhữ đẳng  kiến  thị  phiến đề la  bất ？」hàm   ngôn  duy nhiên 。「nhữ đẳng  đương tri ，chúng sanh tội nghiệp  ，hữu nhị chủng  chướng   ：nhất giả nghiệp chướng  ，nhị giả phiền não chướng  。kỳ  tội   khinh  giả ，hữu  phiền não chướng  ；trọng tội nghiệp chướng  。phiến đề la  đẳng cụ hữu  nhị chướng  ，trọng tội chướng   cố  ，bất đắc thọ/thụ   hóa   ，phi   khả  như hà  。」
 
爾時皇后見扇提羅不受佛化，哀感傷心，語五人曰：「自今以後，永解因緣，隨意東西，無憂快樂。」 
nhĩ thời  hoàng   hậu   kiến  phiến đề la  bất thọ/thụ   Phật hóa  ，ai   cảm thương tâm   ，ngữ  ngũ   nhân   viết   ：「tự   kim   dĩ  hậu  ，vĩnh   giải  nhân duyên  ，tùy ý  Đông   Tây  ，Vô ưu  khoái lạc 。」
 
扇提羅等長跪涕淚，白皇后言：「我等五人奉事大家，有何等愆，非意今日被驅棄捐？若有不稱，惟願弘恕，使役如前。」於是皇后辭讓再三，扇提羅等不欲離去。 
phiến đề la  đẳng trường/trưởng  quỵ   thế lệ  ，bạch   hoàng   hậu   ngôn  ：「ngã đẳng ngũ   nhân   phụng sự Đại  gia  ，hữu hà  đẳng khiên   ，phi   ý   kim nhật bị  khu   khí quyên  ？nhược hữu bất xưng  ，duy   nguyện   hoằng   thứ   ，sử  dịch   như tiền  。」ư thị hoàng   hậu   từ   nhượng   tái   tam  ，phiến đề la  đẳng bất dục   ly   khứ  。
 
皇后白佛：「弟子至意放扇提羅，不肯欲離，當如之何？」 
hoàng   hậu   bạch Phật ：「đệ-tử chí   ý   phóng  phiến đề la  ，bất khẳng  dục   ly   ，đương  như   chi hà   ？」
 
佛告之曰：「扇提羅等償債未畢，因緣繫縛不令得去，非可如何。且順其意，復其事業，償因緣畢自當得脫。」 
Phật cáo  chi viết   ：「phiến đề la  đẳng thường   trái   vị  tất   ，nhân duyên  hệ phược  bất lệnh  đắc   khứ  ，phi   khả  như hà  。thả  thuận   kỳ  ý   ，phục  kỳ  sự nghiệp ，thường   nhân duyên  tất   tự   đương đắc thoát  。」
 
佛告王曰：「夫人修福，謙虛敬重，直心清淨，行於道業，功德無量；火不能燒、水不能漂、偷劫盜賊不能得便、國王強力不能動轉。如今皇后受天福也。人行惡心，貪現前利，如扇提羅，歷世受殃於今不息，雖遇聖化如風過耳，罪業力故反生怨嫉，窈窈冥冥，何時當免？」 
Phật cáo  Vương  viết   ：「phu nhân  tu   phước   ，khiêm  hư  kính   trọng  ，trực tâm  thanh tịnh ，hạnh/hành/hàng  ư  đạo nghiệp  ，công đức  vô lượng  ；hỏa   bất năng  thiêu  、thủy   bất năng  phiêu  、thâu   kiếp   đạo tặc  bất năng đắc  tiện   、Quốc Vương cưỡng lực  bất năng  động chuyển 。như   kim   hoàng   hậu   thọ/thụ   Thiên   phước   dã  。nhân   hạnh/hành/hàng  ác tâm  ，tham   hiện tiền  lợi   ，như   phiến đề la  ，lịch   thế   thọ/thụ   ương   ư  kim   bất tức   ，tuy   ngộ   Thánh   hóa   như   phong   quá/qua  nhĩ   ，tội nghiệp  lực   cố  phản  sanh  oán   tật  ，yểu   yểu   minh   minh   ，hà   thời  đương  miễn  ？」
 
爾時世尊慈悲心故告諸比丘：「如我前說，人身難得，值佛時難，法難得聞，終壽亦難。汝等諸子，前身微善，得生人道，遇佛在世，聞法信受，割斷恩愛，離別父母兄弟妻子六親眷屬，出家為道；如囚免獄，應捨惡從善，中表相應，言行無異，少欲知足，不貪世榮，忍飢耐渴，志在無為，研精學問，棄捐眾惡，莊嚴智慧，修無漏業出生死海，復以智慧順化天下使行十善，是則名為自度度人，應菩薩業。」 
nhĩ thời Thế Tôn  từ bi  tâm   cố  cáo  chư   Tỳ-kheo ：「như   ngã   tiền thuyết  ，nhân thân  nan đắc ，trị   Phật thời  nạn/nan  ，Pháp   nan đắc văn  ，chung   thọ   diệc   nạn/nan  。nhữ đẳng  chư   tử  ，tiền thân  vi   thiện  ，đắc sanh  nhân đạo  ，ngộ   Phật tại thế  ，văn Pháp  tín thọ  ，cát đoạn  ân ái  ，ly   biệt   phụ mẫu  huynh đệ thê tử  lục   thân quyến  chúc  ，xuất gia vi  đạo  ；như   tù   miễn  ngục   ，ưng  xả   ác  tùng  thiện  ，trung  biểu   tướng ứng  ，ngôn  hạnh/hành/hàng  vô dị  ，thiểu  dục   tri túc  ，bất tham   thế   vinh   ，nhẫn   cơ   nại   khát  ，chí   tại   vô  vi  ，nghiên  tinh  học vấn  ，khí quyên  chúng   ác  ，trang nghiêm trí tuệ  ，tu   vô lậu nghiệp   xuất sanh  tử hải  ，phục  dĩ  trí tuệ  thuận hóa  thiên hạ sử  hạnh/hành/hàng  Thập thiện ，thị tắc  danh vi tự   độ  độ  nhân   ，ưng  Bồ Tát nghiệp   。」
 
爾時會中有諸比丘聞佛說已，自忖所行，身口意業不稱道法，五百餘人即起修敬，叩頭懺悔，叉手合掌而白佛言：「如世尊教，三不善業，我等悉有。今於佛前，發露懺悔。惟願天尊，表察其誠。從今以往，誓不為非，當如法行。願佛證知。」 
nhĩ thời  hội  trung hữu  chư   Tỳ-kheo văn  Phật thuyết  dĩ   ，tự   thốn   sở hạnh ，thân khẩu ý  nghiệp   bất xưng  đạo pháp  ，ngũ bách  dư   nhân   tức   khởi   tu   kính   ，khấu   đầu   sám hối ，xoa thủ  hợp chưởng nhi   bạch Phật ngôn ：「như   thế   tôn giáo  ，tam  bất thiện nghiệp  ，ngã đẳng tất   hữu  。kim   ư  Phật tiền  ，phát lộ  sám hối 。duy   nguyện   thiên tôn  ，biểu   sát   kỳ  thành   。tùng  kim   dĩ  vãng   ，thệ   bất vi  phi   ，đương  như   Pháp hành 。nguyện Phật  chứng   tri   。」
 
佛言：「諸子！三界聖尊、眾生之父，子今悔惡修善，甚是所欣，當隨喜爾。」 
Phật ngôn  ：「chư   tử  ！tam giới  thánh tôn  、chúng sanh chi phụ  ，tử  kim   hối  ác  tu thiện  ，thậm   thị  sở   hân   ，đương  tùy hỉ  nhĩ   。」
 
復有五百麁行比丘聞說是已，即起修敬，叩頭向佛白言：「世尊！我等不堪修出家道。所以者何？從昔以來，為利養故行於邪濁、有虛無實，受人供養，負債滋多。為是等故，實懷憂懼。今欲捨道還歸俗緣，願佛垂聽。」 
phục hưũ ngũ bách  thô  hạnh/hành/hàng  Tỳ-kheo văn thuyết  thị  dĩ   ，tức   khởi   tu   kính   ，khấu   đầu   hướng   Phật bạch ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng bất kham   tu   xuất gia đạo  。sở dĩ giả hà ？tùng  tích   dĩ  lai  ，vi  lợi dưỡng  cố  hạnh/hành/hàng  ư  tà  trược  、hữu  hư  vô thật ，thọ/thụ   nhân   cúng dường ，phụ   trái   tư   đa   。vi  thị  đẳng cố  ，thật   hoài   ưu   cụ   。kim   dục   xả   đạo  hoàn quy  tục duyên  ，nguyện Phật  thùy   thính   。」
 
佛告比丘：「善哉善哉！吾助爾喜。所以者何？夫人入行，如把刃持毒，不能堪者不如不為。何以故？執持不勤，反為害故。汝等今者，信於業報，有慚愧心；慚愧因故，除滅過罪，增長善根。彌勒菩薩後成佛時，初會說法當得上度。」又告比丘：「寧割身肉以用供口，不以邪心受人施也。甚難甚難！慎之慎之！」 
Phật cáo  Tỳ-kheo ：「Thiện tai thiện tai  ！ngô   trợ   nhĩ   hỉ  。sở dĩ giả hà ？phu nhân  nhập   hạnh/hành/hàng  ，như   bả   nhận   trì   độc  ，bất năng  kham   giả bất như   bất vi  。hà dĩ cố ？chấp trì  bất cần   ，phản  vi  hại  cố  。nhữ đẳng  kim   giả ，tín   ư  nghiệp báo  ，hữu  tàm quý tâm  ；tàm quý  nhân   cố  ，trừ diệt quá tội  ，tăng trưởng  thiện căn  。Di Lặc Bồ-tát  hậu  thành Phật  thời  ，sơ   hội  thuyết Pháp đương đắc thượng  độ  。」hựu   cáo  Tỳ-kheo ：「ninh   cát   thân nhục  dĩ  dụng   cung/cúng   khẩu   ，bất dĩ  tà tâm  thọ/thụ   nhân   thí  dã  。thậm   nạn/nan  thậm   nạn/nan  ！thận chi thận chi ！」
 
爾時佛子羅睺羅等五十沙彌，聞佛說彼扇提羅等禍所由起因緣本末，甚大憂懼，即各修敬，頭面禮佛，叉手合掌白言：「世尊！今聞說此扇提羅等宿業因緣受苦果報，甚懷怖懼。所以者何？和上舍利弗大智福德，為國中豪族所見知識，眾人競共雲集供養，餉致最上甘珍美味。小兒愚癡無有福德，食人如是妙甘飲食，後世當復償其因緣，受苦果報如扇提羅，是故我等實懷憂慮。彼諸長德五百比丘，尚不能堪，退道還俗，而況小兒無智慧者。願佛垂哀，賜聽我屬捨道還家，冀免罪酬、不經苦厄。」 
nhĩ thời  Phật tử  La-hầu-la đẳng ngũ thập  sa di  ，văn  Phật thuyết  bỉ   phiến đề la  đẳng họa   sở   do   khởi   nhân duyên  bản mạt  ，thậm đại  ưu   cụ   ，tức   các   tu   kính   ，đầu diện lễ  Phật ，xoa thủ  hợp chưởng bạch ngôn ：「Thế Tôn ！kim   văn thuyết  thử   phiến đề la  đẳng tú  nghiệp   nhân duyên  thọ khổ  quả báo  ，thậm   hoài   bố/phố cụ   。sở dĩ giả hà ？hòa thượng  Xá-lợi-phất  đại trí  phước đức  ，vi  quốc   trung  hào   tộc   sở kiến  tri thức ，chúng nhân cạnh   cọng  vân tập  cúng dường ，hướng   trí   tối thượng  cam   trân   mỹ   vị   。tiểu   nhi  ngu si vô hữu phước đức  ，thực/tự  nhân   như thị diệu   cam   ẩm thực  ，hậu thế đương phục  thường   kỳ  nhân duyên  ，thọ khổ  quả báo  như   phiến đề la  ，thị cố ngã đẳng thật   hoài   ưu   lự  。bỉ   chư   trường/trưởng  đức   ngũ bách  Tỳ-kheo ，thượng   bất năng  kham   ，thoái  đạo  hoàn tục  ，nhi   huống   tiểu   nhi  vô trí  tuệ giả  。nguyện Phật  thùy   ai   ，tứ   thính   ngã   chúc  xả   đạo  hoàn  gia  ，kí   miễn  tội   thù   、bất Kinh   khổ ách  。」
 
爾時世尊告羅睺羅：「汝今畏罪，欲得還家求離苦者，是事不然。何以故？如有二人乏食飢餓，忽遇主人為設種種肥濃美味，其人飢餓，貪食過飽。然此二人，一者有智，二者愚癡。有智之人，自知食過，身體沈重嚬呻欠呿，恐致苦患，即詣明醫，謙虛下意叩頭求救，請除苦患。良醫即賜摩檀提藥，令其服之，其人即吐腹中宿食。吐宿食已，令近暖火，禁節消息。其人因是，得免禍患，終保年壽，安隱快樂。其無智者不知食過，謂是鬼魅，消費家財、橫殺生命祠祭鬼神欲求濟命，唐費功夫。腹中宿食遂成生風，生氣轉筋絞切心痛，因是死亡生地獄中，累世受苦由無智焉。」 
nhĩ thời Thế Tôn  cáo  La-hầu-la ：「nhữ   kim   úy   tội   ，dục   đắc   hoàn  gia  cầu   ly khổ  giả ，thị  sự   bất nhiên  。hà dĩ cố ？như hữu  nhị   nhân   phạp   thực/tự  cơ   ngạ   ，hốt   ngộ   chủ   nhân   vi  thiết chủng chủng phì   nùng   mỹ   vị   ，kỳ nhân cơ   ngạ   ，tham   thực/tự  quá/qua  bão   。nhiên thử   nhị   nhân   ，nhất giả hữu trí  ，nhị giả ngu si 。hữu trí  chi nhân   ，tự tri  thực/tự  quá/qua  ，thân thể trầm  trọng  tần   thân   khiếm   呿，khủng  trí   khổ hoạn  ，tức   nghệ   minh   y   ，khiêm  hư  hạ  ý   khấu   đầu   cầu   cứu   ，thỉnh  trừ   khổ hoạn  。lương y  tức   tứ   ma   đàn   Đề  dược   ，lệnh  kỳ  phục   chi ，kỳ nhân tức   thổ   phước trung  tú  thực/tự  。thổ   tú  thực/tự  dĩ   ，lệnh  cận  noãn   hỏa   ，cấm  tiết  tiêu   tức   。kỳ  nhân nhân  thị  ，đắc   miễn  họa   hoạn   ，chung   bảo   niên   thọ   ，an ổn khoái lạc 。kỳ  vô trí giả bất tri   thực/tự  quá/qua  ，vị   thị  quỷ mị  ，tiêu   phí  gia  tài   、hoạnh  sát sanh  mạng   từ tế quỷ  Thần   dục cầu  tế  mạng   ，đường   phí  công phu  。phước trung  tú  thực/tự  toại   thành  sanh  phong   ，sanh  khí   chuyển  cân   giảo  thiết  tâm   thống   ，nhân   thị  tử vong  sanh  địa ngục  trung  ，luy  thế   thọ khổ  do   vô trí  yên  。」
 
佛言：「汝羅睺羅！畏罪還家，如彼無智愚癡人也。夫人求福欲離罪者，當謙虛精勤，親近明師，修習智慧，悔惡罪業，改往修來。從是漸漸智慧成就，慧成就故消滅眾罪。如我前說日光威力能除眾冥，人修智慧亦復如是。緣汝先有善根因緣遭值我時，舍利弗等如彼明醫能濟苦患而得不死，子今何為捨明入暗？」 
Phật ngôn  ：「nhữ   La-hầu-la ！úy   tội   hoàn  gia  ，như   bỉ   vô trí  ngu si nhân   dã  。phu nhân  cầu phước  dục   ly   tội   giả ，đương  khiêm  hư  tinh cần  ，thân cận minh   sư   ，tu tập trí tuệ  ，hối  ác  tội nghiệp  ，cải   vãng   tu   lai  。tùng  thị  tiệm tiệm trí tuệ  thành tựu ，tuệ   thành tựu cố  tiêu diệt  chúng   tội   。như   ngã   tiền thuyết  nhật quang  uy lực  năng trừ  chúng   minh   ，nhân   tu   trí tuệ  diệc phục như thị 。duyên  nhữ   tiên  hữu  thiện căn  nhân duyên  tao   trị   ngã   thời  ，Xá-lợi-phất  đẳng như   bỉ   minh   y   năng  tế  khổ hoạn  nhi   đắc   bất tử  ，tử  kim   hà   vi  xả   minh nhập  ám   ？」
 
沙彌羅睺白言：「世尊！諸佛智慧猶如大海，羅睺等心猶如毫末，豈能受持如來智慧？」 
sa di  La-hầu  bạch ngôn ：「Thế Tôn ！chư   Phật trí tuệ  do như  đại hải  ，La-hầu  đẳng tâm  do như  hào   mạt   ，khởi  năng  thọ trì Như Lai  trí tuệ  ？」
 
佛告羅睺：「如天雨渧，後不及前，雖不相及能滿大器。修學智慧亦復如是，從小微起終成大器，成大器已轉成餘器，如是展轉滿無量器，是則名為自利利人，自利利人名為大士，如我今也。」 
Phật cáo  La-hầu  ：「như   Thiên   vũ  đế  ，hậu  bất cập  tiền   ，tuy   bất tướng  cập năng  mãn   Đại  khí   。tu học  trí tuệ  diệc phục như thị ，tùng  tiểu   vi   khởi   chung   thành  Đại  khí   ，thành  Đại  khí   dĩ   chuyển  thành  dư   khí   ，như thị triển chuyển  mãn   vô lượng  khí   ，thị tắc  danh vi tự lợi  lợi nhân  ，tự lợi  lợi nhân  danh vi đại sĩ  ，như   ngã   kim   dã  。」
 
羅睺羅等聞佛說已，心開意解無復憂慮，如世尊教，當具奉行，不敢疑也。 
La-hầu-la đẳng văn  Phật thuyết  dĩ   ，tâm   khai   ý giải  vô phục ưu   lự  ，như   thế   tôn giáo  ，đương  cụ   phụng hành ，bất cảm   nghi   dã  。
 
爾時會中國王太子名曰祇陀，聞佛所說十善道法，因緣果報無有窮盡，長跪叉手白天尊曰：「佛昔令我受持五戒，今欲還捨受十善法。所以者何？五戒法中，酒戒難持，畏得罪故。」 
nhĩ thời  hội  Trung Quốc Vương  Thái-Tử danh   viết   Kì-đà  ，văn Phật sở thuyết thập   thiện đạo Pháp   ，nhân duyên  quả báo  vô hữu cùng tận  ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  bạch   thiên tôn  viết   ：「Phật tích   lệnh  ngã   thọ trì ngũ giới  ，kim   dục   hoàn  xả thọ  Thập thiện Pháp   。sở dĩ giả hà ？ngũ giới  Pháp   trung  ，tửu   giới   nạn/nan  trì   ，úy   đắc   tội   cố  。」
 
世尊告曰：「汝飲酒時，為何惡耶？」 
Thế Tôn cáo  viết   ：「nhữ   ẩm  tửu   thời  ，vi  hà   ác  da   ？」
 
祇陀白佛：「國中豪強時時相率齎持酒食，共相娛樂以致歡樂，自無惡也。何以故？得酒念戒，無放逸故，是故飲酒不行惡也。」佛言：「善哉善哉！祇陀汝今已得智慧方便；若世間人能如汝者，終身飲酒有何惡哉？如是行者，乃應生福，無有罪也。夫人行善凡有二種：一者有漏，二者無漏。有漏善者，常受人天快樂果報；無漏善者，度生死苦涅槃果報。若人飲酒，不起惡業歡喜心故，不起煩惱；善心因緣，受善果報。汝持五戒何有失乎？飲酒念戒，益增其福。先持五戒，今受十善，功德倍勝十善報也。」時波斯匿王白言：「世尊！如佛所說，心歡喜時不起惡業，名有漏善者，是事不然。何以故？人飲酒時心則歡喜，歡喜心故不起煩惱，無煩惱故不行惱害，不害物故三業清淨，清淨之道即無漏業。世尊憶念，我昔遊行獵戲忘將厨宰，於深山中覺飢欲食，左右答言：『王朝去時，不被命勅令將厨宰，即時無食。』我聞是語已，走馬還宮，教令索食。王家厨監名修迦羅。修迦羅言：『即無現食，今方當作。』我時飢逼，忿不思惟，瞋怒迷荒，教勅傍臣斬殺厨監。臣被王教即共議言：『簡括國中唯此一人忠良直事，今若殺者，更無有能為王監厨稱王意者。』時末利夫人，聞王教勅殺修迦羅，情甚愛惜；知王飢乏，即令辦具好肉美酒，沐浴名香、莊嚴身體，將諸伎女往至我所。我見夫人莊束嚴麗，將從妓女、好酒肉來，瞋心即歇。何以故？末利夫人持佛五戒，斷酒不飲，我心常恨。今日忽然將酒肉來共相娛樂，展釋情故，即與夫人飲酒食肉，作眾伎樂歡喜娛樂，恚心即滅。夫人知我忘失怒意，即遣黃門輒傳我命，令語外臣莫殺厨監。即奉教旨。我至明旦深自悔責，愁憂不樂顏色憔悴。夫人問我：『何故憂愁，為何患耶？』我言：『吾因昨日為飢火所逼，瞋恚心故殺修迦羅。自計國中更無有人堪監我厨如修迦羅者，為是之故悔恨愁耳。』夫人笑曰：『其人猶在，願王莫愁。』我重問曰：『為實如是，為戲言耶？』答言：『實在，非虛言也。』我令左右喚厨監來，使者往召須臾將來，我大歡喜，憂恨即除。」 
Kì-đà  bạch Phật ：「quốc   trung  hào   cường   thời thời tướng  suất  tê   trì   tửu   thực/tự  ，cộng tướng ngu lạc dĩ  trí   hoan lạc ，tự   vô ác  dã  。hà dĩ cố ？đắc   tửu   niệm giới  ，vô phóng dật  cố  ，thị cố ẩm  tửu   bất hạnh/hành ác  dã  。」Phật ngôn  ：「Thiện tai thiện tai  ！Kì-đà  nhữ   kim   dĩ đắc  trí tuệ phương tiện  ；nhược/nhã  thế gian nhân   năng  như   nhữ   giả ，chung   thân  ẩm  tửu   hữu hà  ác  tai   ？như thị hành giả ，nãi  ưng  sanh  phước   ，vô hữu tội   dã  。phu nhân  hạnh/hành/hàng  thiện  phàm  hữu nhị chủng  ：nhất giả hữu lậu ，nhị giả vô lậu 。hữu lậu thiện  giả ，thường   thọ/thụ   nhân thiên  khoái lạc quả báo  ；vô lậu thiện giả ，độ sanh  tử khổ  Niết Bàn quả  báo   。nhược/nhã  nhân   ẩm  tửu   ，bất khởi   ác nghiệp  hoan hỉ  tâm   cố  ，bất khởi   phiền não  ；thiện tâm  nhân duyên  ，thọ/thụ   thiện quả  báo   。nhữ   trì   ngũ giới  hà   hữu thất  hồ  ？ẩm  tửu   niệm giới  ，ích   tăng  kỳ phước 。tiên  trì   ngũ giới  ，kim   thọ/thụ   Thập thiện ，công đức  bội   thắng  Thập thiện báo   dã  。」thời  Ba-tư-nặc Vương  bạch ngôn ：「Thế Tôn ！như   Phật sở thuyết  ，tâm   hoan hỉ  thời  bất khởi   ác nghiệp  ，danh   hữu lậu thiện  giả ，thị  sự   bất nhiên  。hà dĩ cố ？nhân   ẩm  tửu   thời  tâm   tức   hoan hỉ  ，hoan hỉ  tâm   cố  bất khởi   phiền não  ，vô phiền  não   cố  bất hạnh/hành não hại  ，bất hại  vật cố  tam nghiệp  thanh tịnh ，thanh tịnh chi đạo  tức   vô lậu nghiệp   。Thế Tôn ức niệm  ，ngã   tích   du   hạnh/hành/hàng  liệp   hí  vong   tướng  厨tể   ，ư  thâm   sơn  trung  giác  cơ   dục   thực/tự  ，tả  hữu   đáp   ngôn  ：『Vương  triêu  khứ  thời  ，bất bị  mạng   sắc   lệnh  tướng  厨tể   ，tức   thời  vô  thực/tự  。』ngã văn thị  ngữ  dĩ   ，tẩu   mã   hoàn  cung   ，giáo  lệnh  tác/sách  thực/tự  。vương gia  厨giam  danh   tu   Ca la  。tu   Ca la  ngôn  ：『tức   vô  hiện   thực/tự  ，kim   phương   đương  tác 。』ngã   thời  cơ   bức   ，phẫn   bất tư duy  ，sân   nộ   mê   hoang   ，giáo sắc  bàng  Thần   trảm   sát  厨giam  。Thần   bị  Vương  giáo  tức   cọng  nghị   ngôn  ：『giản   quát  quốc   trung  duy  thử   nhất   nhân   trung   lương   trực   sự   ，kim   nhược/nhã  sát giả  ，cánh  vô hữu năng  vi  Vương  giam  厨xưng  Vương  ý   giả 。』thời  Mạt-lợi phu nhân  ，văn  Vương  giáo sắc  sát  tu   Ca la  ，Tình   thậm   ái tích ；tri   Vương  cơ   phạp   ，tức   lệnh  biện/bạn  cụ   hảo  nhục  mỹ   tửu   ，mộc dục  danh hương 、trang nghiêm thân thể ，tướng  chư   kỹ   nữ  vãng   chí   ngã sở 。ngã kiến  phu nhân  trang  thúc  nghiêm   lệ  ，tướng  tùng  kĩ   nữ  、hảo  tửu nhục  lai  ，sân tâm  tức   hiết   。hà dĩ cố ？Mạt-lợi phu nhân  trì   Phật ngũ giới  ，đoạn  tửu   bất ẩm  ，ngã   tâm   thường   hận  。kim nhật hốt nhiên  tướng  tửu nhục  lai  cộng tướng ngu lạc ，triển   thích  Tình   cố  ，tức   dữ  phu nhân  ẩm  tửu   thực nhục  ，tác chúng   kĩ nhạc hoan hỉ  ngu lạc ，khuể tâm  tức   diệt   。phu nhân  tri   ngã   vong thất  nộ   ý   ，tức   khiển  hoàng môn  triếp   truyền  ngã   mạng   ，lệnh  ngữ  ngoại   Thần   mạc  sát  厨giam  。tức   phụng giáo chỉ   。ngã   chí   minh   đán   thâm   tự   hối  trách  ，sầu ưu bất lạc/nhạc  nhan sắc khốn khổ  。phu nhân  vấn   ngã   ：『hà cố  ưu sầu  ，vi  hà   hoạn   da   ？』ngã   ngôn  ：『ngô   nhân   tạc   nhật   vi  cơ   hỏa   sở   bức   ，sân khuể tâm  cố sát  tu   Ca la  。tự   kế  quốc   trung  cánh  vô hữu nhân   kham   giam  ngã   厨như   tu   Ca la  giả ，vi  thị  chi cố  hối  hận  sầu   nhĩ   。』phu nhân  tiếu   viết   ：『kỳ nhân do  tại   ，nguyện   Vương  mạc  sầu   。』ngã   trọng  vấn   viết   ：『vi  thật   như thị ，vi  hí  ngôn  da   ？』đáp   ngôn  ：『thật   tại   ，phi   hư ngôn  dã  。』ngã   lệnh  tả  hữu   hoán   厨giam  lai  ，sử  giả vãng   triệu   tu du  tướng  lai  ，ngã   đại hoan hỉ  ，ưu   hận  tức   trừ   。」
 
王白佛言：「末利夫人持佛五戒、月行六齋，一日之中，終身五戒以犯飲酒、妄語二戒，八齋戒中頓犯六戒。此事云何？所犯戒罪，輕耶重耶？」 
Vương  bạch Phật ngôn ：「Mạt-lợi phu nhân  trì   Phật ngũ giới  、nguyệt   hạnh/hành/hàng  lục trai  ，nhất nhật  chi trung  ，chung   thân  ngũ giới  dĩ  phạm   ẩm  tửu   、vọng ngữ  nhị giới  ，bát trai giới  trung  đốn   phạm   lục   giới   。thử sự  vân hà ？sở phạm  giới   tội   ，khinh  da   trọng  da   ？」
 
世尊答曰：「如此犯戒，得大功德，無有罪也。何以故？為利益故。如我前說，夫人修善凡有二種：一有漏善，二無漏善。末利夫人所犯戒者，入有漏善；不犯戒者，名無漏善。依語義者，破戒修善，名有漏善；依義語者，凡心所起善，皆無漏業。」 
Thế Tôn đáp   viết   ：「như thử  phạm giới  ，đắc   Đại  công đức  ，vô hữu tội   dã  。hà dĩ cố ？vi  lợi ích  cố  。như   ngã   tiền thuyết  ，phu nhân  tu thiện  phàm  hữu nhị chủng  ：nhất   hữu lậu thiện  ，nhị   vô lậu thiện  。Mạt-lợi phu nhân  sở   phạm giới giả  ，nhập   hữu lậu thiện  ；bất phạm giới giả  ，danh   vô lậu thiện  。y  ngữ nghĩa  giả ，phá giới  tu thiện  ，danh   hữu lậu thiện  ；y nghĩa  ngữ  giả ，phàm  tâm sở  khởi   thiện  ，giai   vô lậu nghiệp   。」
 
王白佛言：「如世尊說，末利夫人飲酒破戒，不起惡心，而有功德、無罪報者，一切人民亦復皆然。何以故？我念近昔舍衛城中，有諸豪族剎利王公因小諍競乃致大怨，各各結謀興兵相罰，兩家並是國中豪種，復是親戚，非可執錄，紛紜鬪戰不從理諫，深為憂之。復自念言：『昔太子時，先王大臣名提違羅，恃其門宗富貴豪強，而見輕慢、形調戲弄，劇於畜生。當時忿恚，情實不分，意欲誅滅，力所不堪；訴向父王，復不聽省。懷毒抱恨，非可如何。以是因緣，飲食損常，懊惱愁悴。爾時太后見我愁苦，種種諫曉，愁故不息。於是太后愛子情重，便遣使人求覓好酒勸我令飲。即白母言：「先祖相承，事那羅延天、奉婆羅門。今若飲酒，懼恐天怒，為婆羅門之所嘖罰。」太后當時懼子致命，於夜靜時關閉宮門，不令異人黃門婢使而得知者，太后語言：「夫天神者，有慈悲心救一切苦，婆羅門者皆應如是。子今愁毒，唐自失命，天神豈能救子命耶？寧當服藥，消散憂患，得全身命。諸婆羅門未得天眼，安能知子隱密事也？」逼迫再三，俛仰從之。既飲酒已，忘失愁恨。太后見子還復顏色，心即歡喜，召集宮女作唱伎樂，三七日中受五欲樂，所追忿恨從是得息。』思惟是已，即勅忠臣令辦好酒及諸甘饍，又使宣令國中豪族群臣士民，悉皆令集欲有所論國中大事、諸臣諍競。兩徒眷屬各有五百應召來集，於王殿上莊嚴太樂。王勅忠臣辦琉璃椀受三升許，諸寶椀中盛滿好酒。我於眾前先喫一椀。王曰：『今論國中大事，想無異心坐此會也。今當人人辦此一椀甘露良藥，然後論事。』咸言：『唯諾，奉大王命。』並勅伎官作唱太樂，諸人得酒並聞音樂，心中歡樂，忘失仇恨，沛然無憂。王復持椀白諸君曰：『士夫修德，歷世相承，遵奉聖教，不應差違。諸君何為因於小事忿諍如之？若不忍者，恐亡國嗣。是故重諫，幸息諍事。』諸臣白曰：『敬奉重命，不敢違也。』因是和平。」 
Vương  bạch Phật ngôn ：「như   Thế Tôn thuyết  ，Mạt-lợi phu nhân  ẩm  tửu   phá giới  ，bất khởi   ác tâm  ，nhi   hữu  công đức  、vô tội  báo   giả ，nhất thiết nhân dân  diệc   phục  giai   nhiên 。hà dĩ cố ？ngã   niệm   cận  tích   Xá-vệ  thành   trung  ，hữu  chư   hào   tộc   sát   lợi   Vương  công   nhân   tiểu   tránh   cạnh   nãi  trí   Đại  oán   ，các các kết/kiết   mưu   hưng  binh   tướng  phạt   ，lượng (lưỡng)   gia  tịnh   thị  quốc   trung  hào   chủng  ，phục  thị  thân thích  ，phi   khả  chấp   lục   ，phân vân  đấu   chiến   bất tùng  lý   gián   ，thâm   vi  ưu   chi 。phục  tự   niệm ngôn  ：『tích   Thái-Tử thời  ，tiên  Vương  đại thần  danh   Đề  vi   La   ，thị   kỳ  môn   tông   phú quý  hào   cường   ，nhi   kiến  khinh mạn  、hình   điều  hí  lộng   ，kịch   ư  súc sanh 。đương  thời  phẫn khuể  ，Tình   thật   bất phần  ，ý   dục   tru   diệt   ，lực   sở   bất kham   ；tố   hướng   Phụ Vương ，phục  bất thính   tỉnh   。hoài   độc  bão   hận  ，phi   khả  như hà  。dĩ  thị  nhân duyên  ，ẩm thực  tổn   thường   ，áo não  sầu   tụy   。nhĩ thời  thái   hậu   kiến  ngã   sầu   khổ   ，chủng chủng gián   hiểu   ，sầu   cố  bất tức   。ư thị thái   hậu   ái   tử  Tình   trọng  ，tiện   khiển  sử  nhân   cầu mịch  hảo  tửu   khuyến   ngã   lệnh  ẩm  。tức   bạch mẫu ngôn  ：「tiên tổ tướng  thừa   ，sự   Na-la-duyên Thiên  、phụng  Bà-la-môn 。kim   nhược/nhã  ẩm  tửu   ，cụ   khủng  Thiên   nộ   ，vi  Bà-la-môn chi sở   sách  phạt   。」thái   hậu   đương  thời  cụ   tử  trí   mạng   ，ư  dạ   tĩnh   thời  quan  bế   cung môn ，bất lệnh  dị nhân  hoàng môn  Tì   sử  nhi   đắc   tri giả  ，thái   hậu   ngữ ngôn ：「phu  thiên thần  giả ，hữu  từ bi  tâm   cứu   nhất thiết khổ  ，Bà-la-môn giả giai   ưng  như thị 。tử  kim   sầu độc  ，đường   tự   thất   mạng   ，thiên thần  khởi  năng  cứu   tử  mạng   da   ？ninh   đương  phục   dược   ，tiêu tán ưu hoạn  ，đắc   toàn   thân mạng  。chư   Bà-la-môn vị đắc  Thiên nhãn ，an   năng tri  tử  ẩn mật  sự   dã  ？」bức bách tái   tam  ，phủ  ngưỡng  tùng  chi 。ký   ẩm  tửu   dĩ   ，vong thất  sầu   hận  。thái   hậu   kiến  tử  hoàn phục  nhan sắc ，tâm   tức   hoan hỉ  ，triệu   tập   cung   nữ  tác xướng   kĩ nhạc ，tam thất nhật  trung  thọ/thụ   ngũ dục  lạc/nhạc  ，sở   truy  phẫn   hận  tùng  thị  đắc   tức   。』tư tánh thị  dĩ   ，tức   sắc   trung   Thần   lệnh  biện/bạn  hảo  tửu   cập chư   cam thiện   ，hựu   sử  tuyên   lệnh  quốc   trung  hào   tộc   quần thần sĩ   dân   ，tất giai  lệnh  tập dục  hữu  sở   luận  quốc   trung  Đại sự  、chư   Thần   tránh   cạnh   。lượng (lưỡng)   đồ   quyến thuộc các   hữu  ngũ bách  ưng  triệu   lai  tập   ，ư  Vương  điện  thượng  trang nghiêm thái   lạc/nhạc  。Vương  sắc   trung   Thần   biện/bạn  lưu ly oản   thọ/thụ   tam  thăng   hứa  ，chư   bảo   oản   trung  thịnh  mãn   hảo  tửu   。ngã   ư  chúng   tiền   tiên  khiết   nhất   oản   。Vương  viết   ：『kim   luận  quốc   trung  Đại sự  ，tưởng   vô dị  tâm   tọa   thử   hội  dã  。kim   đương  nhân nhân  biện/bạn  thử   nhất   oản   cam lồ lương dược  ，nhiên hậu  luận  sự   。』hàm   ngôn  ：『duy  nặc   ，phụng  Đại Vương  mạng   。』tịnh   sắc   kỹ   quan   tác xướng   thái   lạc/nhạc  ，chư   nhân   đắc   tửu   tịnh   văn  âm   lạc/nhạc  ，tâm   trung  hoan lạc ，vong thất  cừu   hận  ，phái  nhiên Vô ưu  。Vương  phục  trì   oản   bạch   chư   quân   viết   ：『sĩ phu  tu   đức   ，lịch   thế   tướng  thừa   ，tuân   phụng  Thánh giáo ，bất ưng sái vi  。chư   quân   hà   vi  nhân   ư  tiểu   sự   phẫn   tránh   như   chi ？nhược/nhã  bất nhẫn   giả ，khủng  vong  quốc   tự   。thị cố trọng  gián   ，hạnh   tức   tránh   sự   。』chư   Thần   bạch   viết   ：『kính   phụng  trọng  mạng   ，bất cảm   vi   dã  。』nhân   thị  hòa  bình  。」
 
王白佛言：「諸人起諍不因於酒，然因得酒，息忿諍心而得太平。此豈非是酒之功也？ 
Vương  bạch Phật ngôn ：「chư   nhân   khởi   tránh   bất nhân   ư  tửu   ，nhiên nhân   đắc   tửu   ，tức   phẫn   tránh   tâm   nhi   đắc   thái bình 。thử   khởi  phi thị tửu   chi công   dã  ？
 
「復次世尊！察見世間窮貧小人、奴客婢使、夷蠻之人，或因節日、或於酒店聚會飲酒，歡樂心故，不須人教各各起舞；未得酒時，都無是事。是故當知，人因飲酒則致歡樂，心歡樂時不起惡念，不起惡念則是善心，善心因緣應受善報。 
「phục thứ Thế Tôn ！sát   kiến  thế gian cùng   bần   tiểu   nhân   、nô   khách   Tì   sử  、di   man   chi nhân   ，hoặc   nhân   tiết  nhật   、hoặc   ư  tửu   điếm   tụ   hội  ẩm  tửu   ，hoan lạc tâm   cố  ，bất tu  nhân   giáo  các các khởi   vũ   ；vị đắc  tửu   thời  ，đô vô  thị  sự   。thị cố đương tri  ，nhân nhân  ẩm  tửu   tức   trí   hoan lạc ，tâm   hoan lạc thời  bất khởi   ác  niệm   ，bất khởi   ác  niệm   tức   thị  thiện tâm  ，thiện tâm  nhân duyên  ưng  thọ/thụ   thiện  báo   。
 
「復次世尊！獼猴得酒尚能起舞，況於世人？如世尊說，施善善報、施惡惡報。如世間人，緣前布施福德因緣，今致大富。貧者從乞慳惜不與，慳貪因緣，受餓鬼報。或有世人，若男若女受形端正，男人好者為女所愛，女人好者男情所樂。若有強力，制斷男女不令會合，不得合故則致憂苦。此之殃罪，當歸何處？末利夫人，皆由前身以好施人故，今得好報。世尊云何令持五戒、月行六齋？六齋之日，不得莊嚴香華服飾，又復不聽作唱伎樂，又復不聽附近夫婿愛好之姿，竟何所施，徒亡其功，豈非苦也？」 
「phục thứ Thế Tôn ！Mi-Hầu đắc   tửu   thượng   năng  khởi   vũ   ，huống   ư  thế   nhân   ？như   Thế Tôn thuyết  ，thí  thiện  thiện  báo   、thí  ác  ác báo  。như thế gian  nhân   ，duyên  tiền   bố thí  phước đức  nhân duyên  ，kim   trí   Đại  phú   。bần giả tùng  khất  xan tích  bất dữ  ，xan tham  nhân duyên  ，thọ/thụ   ngạ quỷ báo   。hoặc hữu  thế   nhân   ，nhược nam nhược nữ thọ/thụ   hình   đoan chánh ，nam   nhân   hảo  giả vi  nữ  sở ái  ，nữ nhân  hảo  giả nam   Tình   sở   lạc/nhạc  。nhược hữu cưỡng lực  ，chế   đoạn  nam nữ bất lệnh  hội  hợp  ，bất đắc hợp  cố  tức   trí   ưu khổ  。thử   chi ương   tội   ，đương  quy   hà   xứ/xử  ？Mạt-lợi phu nhân  ，giai   do   tiền thân  dĩ  hảo  thí  nhân   cố  ，kim   đắc   hảo  báo   。Thế Tôn vân hà lệnh  trì   ngũ giới  、nguyệt   hạnh/hành/hàng  lục trai  ？lục trai  chi nhật   ，bất đắc trang nghiêm hương hoa  phục   sức   ，hựu phục  bất thính   tác xướng   kĩ nhạc ，hựu phục  bất thính   phụ   cận  phu  tế ái   hảo  chi tư   ，cánh   hà sở  thí  ，đồ   vong  kỳ  công   ，khởi  phi   khổ   dã  ？」
 
佛告王曰：「大王所難，非不如是。末利夫人在年少時，若我不勅令受戒法修智慧者，云何當有今日之德也？以能得度，復度王身，如斯之功，復歸誰也？末利夫人受我教故如說而行，故使今日成就智慧方便解脫。復次大王！譬如世人家有一子，欲令成故，及其幼年將詣學堂，與師令教文藝書疏、人望禮儀，學堂之法皆有制令，呵嘖杖罰、禁節飲食、不得睡眠，出入行來不失節度，有違犯者隨罪輕重計而行罰。兒畏杖故專心就學，至年大時，高才博聞靡所不知，復以所知轉教餘人。末利夫人奉齋持戒，亦復如是。 
Phật cáo  Vương  viết   ：「Đại Vương  sở   nạn/nan  ，phi   bất như thị 。Mạt-lợi phu nhân  tại   niên   thiểu  thời  ，nhược/nhã  ngã   bất sắc   lệnh  thọ/thụ   giới pháp  tu   trí   tuệ giả  ，vân hà đương  hữu  kim nhật chi đức   dã  ？dĩ  năng đắc  độ  ，phục  độ  Vương  thân  ，như   tư   chi công   ，phục  quy   thùy   dã  ？Mạt-lợi phu nhân  thọ/thụ   ngã   giáo  cố  như thuyết  nhi   hạnh/hành/hàng  ，cố  sử  kim nhật thành tựu trí tuệ phương tiện  giải thoát  。phục thứ Đại Vương  ！thí như  thế   nhân   gia  hữu nhất  tử  ，dục   lệnh  thành  cố  ，cập kỳ  ấu   niên   tướng  nghệ   học   đường   ，dữ  sư   lệnh  giáo  văn  nghệ   thư   sớ  、nhân   vọng   lễ   nghi   ，học   đường   chi Pháp   giai hữu  chế   lệnh  ，ha  sách  trượng  phạt   、cấm  tiết  ẩm thực  、bất đắc thụy miên ，xuất nhập  hạnh/hành/hàng  lai  bất thất   tiết  độ  ，hữu vi phạm  giả tùy   tội   khinh  trọng  kế  nhi   hạnh/hành/hàng  phạt   。nhi  úy   trượng  cố  chuyên tâm  tựu   học   ，chí   niên   Đại  thời  ，cao   tài   bác   văn  mĩ/mị  sở   bất tri   ，phục  dĩ  sở tri  chuyển giáo  dư   nhân   。Mạt-lợi phu nhân  phụng  trai   trì giới ，diệc phục như thị 。
 
「復次大王！如富樓那，妬嫉心故，割斷恩愛，辭別父母，捨離妻子，入山習學。被服草衣，忍寒耐苦，自立誓言：『要當諷誦九十六種經書記論悉令通達，不爾不還與父母相見。』足二十年一切通達，還王舍城，頭戴炬火、以銅鍱腹，陌上而行而自唱言：『我一切智。』來至我所而謂我言：『儞瞿曇沙門，竟何所知？』我言癡人，而說頌曰： 
「phục thứ Đại Vương  ！như   Phú lâu na  ，đố   tật  tâm   cố  ，cát đoạn  ân ái  ，từ   biệt   phụ mẫu  ，xả ly  thê tử  ，nhập   sơn  tập   học   。bị  phục   thảo y  ，nhẫn   hàn   nại   khổ   ，tự   lập   thệ ngôn  ：『yếu đương  phúng tụng  cửu  thập lục  chủng  Kinh   thư kí  luận  tất   lệnh  thông đạt  ，bất nhĩ  Bất hoàn  dữ  phụ mẫu  tướng  kiến  。』túc   nhị thập  niên   nhất thiết thông đạt  ，hoàn  Vương-Xá thành ，đầu   đái   cự   hỏa   、dĩ  đồng   diệp phước  ，mạch   thượng  nhi   hạnh/hành/hàng  nhi   tự   xướng   ngôn  ：『ngã   nhất thiết trí  。』lai chí  ngã sở nhi   vị   ngã   ngôn  ：『nễ  Cồ Đàm  Sa Môn ，cánh   hà   sở tri  ？』ngã   ngôn  si   nhân   ，nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「『若多少有聞， 
「『nhược/nhã  đa   thiểu  hữu  văn  ，
 
自大以憍人， 
tự đại dĩ  kiêu/kiều   nhân   ，
 
是如盲執燭， 
thị  như   manh   chấp   chúc   ，
 
照彼不自明。』 
chiếu   bỉ   bất tự   minh   。』
 
「時富樓那聞是語已霍然心悟，捨炬解腹，五體投地慚愧悔過，皆由多聞智慧諸根利故。未起之頃，斷三界漏、得羅漢道智慧之力。譬如調象隨鉤而轉。大王當知，夫習學者皆由禁制攝五情根，然後通達無所罣礙，名無礙智，無礙智者具四辯也。今富樓那具四辯才，皆由慊苦勤學所得。是故我說，夫慧解者有七德才。何謂為七？第一信才，二精進才，第三戒才，四慚愧才，第五聞才，六為捨才，七定慧才；是為七才。末利夫人具此七才。大王當知，末利夫人雖為女身，高才智博非同凡人，皆由少來慎身口意，一心專念修習智慧。智慧力故名為解脫，復以智慧解悟天下。」 
「thời  Phú lâu na  văn  thị  ngữ  dĩ   hoắc   nhiên tâm   ngộ   ，xả   cự   giải  phước   ，ngũ thể đầu địa  tàm quý  hối quá  ，giai   do   đa văn  trí tuệ  chư căn  lợi   cố  。vị khởi  chi khoảnh  ，đoạn  tam giới  lậu  、đắc   La-hán đạo  trí tuệ  chi lực   。thí như  điều  tượng   tùy   câu   nhi   chuyển  。Đại Vương  đương tri ，phu  tập   học giả  giai   do   cấm  chế   nhiếp   ngũ tình  căn  ，nhiên hậu  thông đạt  vô sở  quái ngại ，danh   vô ngại trí  ，vô ngại trí  giả cụ   tứ   biện   dã  。kim   Phú lâu na  cụ   tứ   biện tài  ，giai   do   khiểm  khổ   cần   học   sở đắc  。thị cố ngã   thuyết  ，phu  tuệ giải  giả hữu  thất   đức   tài   。hà   vị   vi  thất   ？đệ nhất  tín   tài   ，nhị   tinh tấn tài   ，đệ   tam giới  tài   ，tứ   tàm quý  tài   ，đệ ngũ  văn  tài   ，lục   vi  xả   tài   ，thất   định tuệ  tài   ；thị  vi  thất   tài   。Mạt-lợi phu nhân  cụ   thử   thất   tài   。Đại Vương  đương tri ，Mạt-lợi phu nhân  tuy   vi  nữ thân ，cao   tài   trí   bác   phi   đồng   phàm  nhân   ，giai   do   thiểu  lai  thận thân khẩu ý  ，nhất tâm chuyên niệm  tu tập trí tuệ  。trí tuệ lực  cố  danh vi giải thoát  ，phục  dĩ  trí   tuệ giải  ngộ   thiên hạ 。」
 
爾時世尊因羅睺沙彌，為諸大眾而說頌曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  nhân   La-hầu  sa di  ，vi  chư   Đại chúng nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「聞為金翼鳥， 
「văn  vi  kim   dực   điểu   ，
 
威勢武力強， 
uy thế  vũ  lực   cường   ，
 
聞為行寶藏， 
văn  vi  hạnh/hành/hàng  Bảo Tạng ，
 
所在相利益， 
sở   tại   tướng  lợi ích  ，
 
聞為大橋梁， 
văn  vi  Đại  kiều lương  ，
 
濟度眾苦厄， 
tế độ  chúng   khổ ách  ，
 
聞為大船師， 
văn  vi  đại thuyền sư  ，
 
濟渡生死海。 
tế  độ   sanh  tử hải  。
 
多聞令志明， 
đa văn  lệnh  chí   minh   ，
 
以明智慧增， 
dĩ  minh   trí tuệ  tăng  ，
 
智則博解義， 
trí   tức   bác   giải  nghĩa   ，
 
見聞行法安。 
kiến văn  hạnh/hành/hàng  Pháp   an   。
 
多聞能除憂， 
đa văn  năng  Trừ ưu  ，
 
能以定為歡， 
năng  dĩ  định  vi  hoan   ，
 
善解甘露法， 
thiện giải  cam lộ pháp  ，
 
從是得泥洹。 
tùng  thị  đắc   nê hoàn 。
 
聞為知律法， 
văn  vi  tri   luật pháp  ，
 
解疑亦見正， 
giải  nghi   diệc   kiến chánh  ，
 
從聞捨非法， 
tùng  văn  xả   phi pháp  ，
 
行到不死處。 
hạnh/hành/hàng  đáo   bất tử xứ  。
 
仙人敬事聞， 
Tiên nhân kính   sự   văn  ，
 
諸天亦復然， 
chư Thiên diệc   phục  nhiên ，
 
撿心不放逸， 
kiểm  tâm   bất phóng dật  ，
 
積聞成聖智。 
tích  văn  thành  Thánh trí 。
 
慧能散憂患， 
tuệ năng  tán  ưu hoạn  ，
 
亦除非邪衰， 
diệc   trừ   phi   tà  suy  ，
 
欲求安隱吉， 
dục cầu  an ổn cát   ，
 
當奉事明者。 
đương  phụng sự minh   giả 。
 
盲從是得眼， 
manh   tùng  thị  đắc   nhãn   ，
 
如暗中得燭， 
như   ám   trung  đắc   chúc   ，
 
開導世間人， 
khai   đạo   thế gian nhân   ，
 
如明將無目。 
như   minh   tướng vô  mục   。
 
是故應捨癡， 
thị cố ưng  xả   si   ，
 
離慢豪富樂， 
ly   mạn   hào   phú   lạc/nhạc  ，
 
務學事明者， 
vụ   học sự  minh   giả ，
 
是名積聚德。」 
thị danh tích tụ  đức   。」
 
爾時世尊說是偈已，復告王曰：「王今福德，聰朗博義，皆由前世親覲明師，慊苦奉侍，習學所致；因緣果報，今為人王，智慧明達，隨宜撫接，世間難有。是故我說，般若智慧有四種義。是故當知，求三乘人當學般若，欲離三惡八難苦患、欲受人天快樂果報，以要言之，求一切福德，皆應修學智慧方便。如我前說阿逸多王，勤苦習學智慧力故，雖復失行生惡趣中，常識宿命；識宿命故，改惡修善，速得解脫，感致諸天濟接供養，以智慧力為諸天師。以是因緣，我說般若有四種義。」 
nhĩ thời Thế Tôn  thuyết  thị  kệ   dĩ   ，phục  cáo  Vương  viết   ：「Vương  kim   phước đức  ，thông   lãng   bác   nghĩa   ，giai   do   tiền thế thân  cận   minh   sư   ，khiểm  khổ   phụng thị  ，tập   học   sở   trí   ；nhân duyên  quả báo  ，kim   vi  nhân   Vương  ，trí   tuệ minh  đạt   ，tùy nghi  phủ  tiếp   ，thế gian nạn/nan  hữu  。thị cố ngã   thuyết  ，Bát-nhã trí  tuệ   hữu  tứ chủng  nghĩa   。thị cố đương tri  ，cầu   tam thừa  nhân   đương  học   Bát-nhã  ，dục   ly   tam ác  bát nạn khổ hoạn  、dục   thọ/thụ   nhân thiên  khoái lạc quả báo  ，dĩ yếu ngôn chi  ，cầu   nhất thiết phước đức  ，giai   ưng  tu học  trí tuệ phương tiện  。như   ngã   tiền thuyết  A-dật-đa Vương  ，cần khổ  tập   học   trí tuệ lực  cố  ，tuy   phục  thất   hạnh/hành/hàng  sanh  ác thú trung  ，thường   thức  tú  mạng   ；thức  tú  mạng   cố  ，cải   ác  tu thiện  ，tốc   đắc giải thoát  ，cảm   trí   chư Thiên tế  tiếp   cúng dường ，dĩ  trí tuệ lực  vi  chư   thiên sư  。dĩ  thị  nhân duyên  ，ngã   thuyết  ba/bát  nhược hữu tứ chủng  nghĩa   。」
 
爾時波斯匿王聞佛所說智慧方便功德因緣，甚大歡喜。太子祇陀、夫人、太后、群臣士民，一切大眾莫不解悟，各各修敬為佛作禮，復座如故。王叉手曰：「如佛所言，世人修善凡有二種：一有漏善，二無漏善。有漏無漏，二義歸一，世尊！云何說差別耶？」 
nhĩ thời  Ba-tư-nặc Vương  văn Phật sở thuyết trí tuệ phương tiện  công đức  nhân duyên  ，thậm   đại hoan hỉ  。Thái-Tử Kì-đà  、phu nhân  、thái   hậu   、quần thần sĩ   dân   ，nhất thiết Đại chúng mạc  bất giải ngộ  ，các các tu   kính   vi  Phật tác lễ  ，phục  tọa   như   cố  。Vương  xoa thủ  viết   ：「như   Phật sở ngôn  ，thế   nhân   tu thiện  phàm  hữu nhị chủng  ：nhất   hữu lậu thiện  ，nhị   vô lậu thiện  。hữu lậu vô lậu  ，nhị nghĩa  quy   nhất   ，Thế Tôn ！vân hà thuyết  sái biệt  da   ？」
 
佛告王曰：「人有二品：一者利根，二者鈍根。為鈍根人，說二種善；利根之人，不說二也。所以者何？眾源泉流，終歸一海。鈍根之人諸根暗塞，是故為說分別法耳。」 
Phật cáo  Vương  viết   ：「nhân hữu  nhị   phẩm   ：nhất giả lợi căn  ，nhị giả độn căn 。vi  độn căn nhân   ，thuyết  nhị chủng  thiện  ；lợi căn  chi nhân   ，bất thuyết  nhị   dã  。sở dĩ giả hà ？chúng   nguyên   tuyền  lưu   ，chung   quy   nhất   hải   。độn căn chi nhân   chư căn  ám   tắc  ，thị cố vi  thuyết  phân biệt Pháp   nhĩ   。」
 
爾時國王太子祇陀白佛：「世尊！十善戒法，有差別也？同一義耶？妄語戒義，一耶？多耶？若一義者終不可持，若差品者願佛說之。」 
nhĩ thời  Quốc Vương Thái-Tử Kì-đà  bạch Phật ：「Thế Tôn ！Thập thiện giới  Pháp   ，hữu sái biệt  dã  ？đồng   nhất nghĩa  da   ？vọng ngữ giới  nghĩa   ，nhất   da   ？đa   da   ？nhược/nhã  nhất nghĩa  giả chung   bất khả trì   ，nhược/nhã  sái  phẩm   giả nguyện Phật  thuyết  chi 。」
 
佛告之曰：「妄語有二：一重、二輕。何謂為重？若受戒人不修智慧，愚癡無智，不能教化興隆佛法，為是之故人所輕慢，不得供養貧窮困苦，為供養故外現精進、內行邪濁，展轉相教宣向諸人：『比丘苦行精進，得禪境界。』或言見佛、見龍、見鬼。如是之人名大妄語，犯是罪者墮阿鼻獄。又復妄語能令殺人破壞人家，復有妄語違失期契令他瞋恨，如是名為下妄語也。行如是者名為犯戒，墮小地獄。其餘調戲，及諸私理匿禁之事，或有言無、或無言有，不犯戒也。」 
Phật cáo  chi viết   ：「vọng ngữ  hữu  nhị   ：nhất   trọng  、nhị   khinh  。hà   vị   vi  trọng  ？nhược/nhã  thọ/thụ   giới   nhân   bất tu   trí tuệ  ，ngu si vô trí  ，bất năng  giáo hóa  hưng  long   Phật Pháp ，vi  thị  chi cố  nhân   sở   khinh mạn  ，bất đắc cúng dường bần cùng  khốn khổ ，vi  cúng dường cố  ngoại   hiện   tinh tấn 、nội  hạnh/hành/hàng  tà  trược  ，triển chuyển  tướng  giáo  tuyên   hướng   chư   nhân   ：『Tỳ-kheo khổ hạnh tinh tấn ，đắc   Thiền  cảnh giới 。』hoặc   ngôn  kiến Phật  、kiến  long  、kiến  quỷ   。như thị chi nhân danh   đại vọng ngữ  ，phạm   thị  tội   giả đọa  A-tỳ  ngục   。hựu phục  vọng ngữ  năng  lệnh  sát nhân  phá hoại  nhân   gia  ，phục hưũ vọng ngữ  vi thất  kỳ  khế  lệnh  tha  sân hận ，như thị danh  vi  hạ  vọng ngữ  dã  。hạnh/hành/hàng  như thị giả danh vi phạm giới  ，đọa  tiểu   địa ngục  。kỳ dư  điều  hí  ，cập chư   tư   lý   nặc   cấm  chi sự   ，hoặc hữu  ngôn  vô  、hoặc   vô ngôn  hữu  ，bất phạm giới  dã  。」
 
太子祇陀聞說是已，即於佛前受十善道法，白佛言：「世尊！弟子今日疑悔已除，發三菩提心，願佛證知。」 
Thái-Tử Kì-đà  văn thuyết  thị  dĩ   ，tức   ư  Phật tiền  thọ/thụ   thập   thiện đạo Pháp   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！đệ-tử kim nhật nghi hối  dĩ   trừ   ，phát   tam-Bồ-đề  tâm   ，nguyện Phật  chứng   tri   。」
 
佛言：「善哉！甚大隨喜，宜知是時。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ！thậm đại  tùy hỉ  ，nghi   tri   Thị thời 。」
 
王白佛言：「如佛所說，十方賢聖明達眾生因緣果報者，我父先王奉事外道，隨持禁戒，絕於酒肉五辛葱蒜，供養梵天、日月水火；常行布施，求梵天福，年年常用千頭乳牛施婆羅門，計四十年，四萬頭牛。諸婆羅門，食其乳、酪、生酥、熟酥、醍醐等味。如斯功德，生何天也？願佛垂哀分別教示，令諸行者普得聞知。」 
Vương  bạch Phật ngôn ：「như   Phật sở thuyết  ，thập phương hiền   thánh minh  đạt   chúng sanh nhân duyên  quả báo  giả ，ngã   phụ  tiên  Vương  phụng sự ngoại đạo  ，tùy   trì   cấm giới ，tuyệt   ư  tửu nhục  ngũ tân  thông   toán   ，cúng dường Phạm Thiên  、nhật nguyệt thủy   hỏa   ；thường   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，cầu   Phạm Thiên  phước   ，niên   niên   thường   dụng   thiên   đầu   nhũ   ngưu   thí  Bà-la-môn ，kế  tứ thập  niên   ，tứ vạn đầu   ngưu   。chư   Bà-la-môn ，thực/tự  kỳ  nhũ   、lạc   、sanh  tô   、thục   tô   、thể hồ  đẳng vị  。như   tư   công đức  ，sanh  hà   Thiên   dã  ？nguyện Phật  thùy   ai   phân biệt giáo thị ，lệnh  chư   hành giả phổ   đắc   văn  tri   。」
 
佛告王曰：「前王果報，今在地獄。所以者何？不值善時、不遇善友、無善方便，雖修功德不得免罪。布施之功不亡失也，罪後畢時方當受福。大王當知，夫人修福不與罪合，不共合故要須方便令得滅罪。何謂方便？謂善知識。何謂善友？謂正見人是為善友，常以正教調伏其心。何謂正教？謂觀無常、苦、空、無我，十二因緣纏著生死，修四真諦見苦、斷習、證滅、修道，行六波羅蜜，四無量心，是為方便調伏諸根，根調伏故定慧成就，慧成就故其心正直，心正直故能起精進，精進心故能起戒慎，戒慎究竟定慧明了。慧明了故遊諸萬行通達無礙，行無礙故名為解脫，解脫心者即涅槃也；是則名為善知識也。大王當知，明師善導是大因緣不可輕也。大王今者遭賢遇聖，皆由前世因緣果報，聞法信解，復能解人。是故我說，明人難值而不比有，其所生處族親蒙慶。是故當修般若智慧。」 
Phật cáo  Vương  viết   ：「tiền   Vương  quả báo  ，kim   tại   địa ngục  。sở dĩ giả hà ？bất trị   thiện  thời  、bất ngộ   thiện hữu  、vô  thiện  phương tiện  ，tuy   tu   công đức  bất đắc miễn  tội   。bố thí  chi công   bất vong  thất   dã  ，tội   hậu  tất   thời  phương   đương  thọ/thụ   phước   。Đại Vương  đương tri ，phu nhân  tu   phước   bất dữ  tội   hợp  ，bất cộng hợp  cố  yếu tu  phương tiện  lệnh  đắc   diệt tội  。hà   vị   phương tiện  ？vị   thiện tri thức  。hà   vị   thiện hữu  ？vị   chánh kiến nhân   thị  vi  thiện hữu  ，thường   dĩ chánh  giáo  điều phục  kỳ tâm 。hà   vị   chánh  giáo  ？vị   quán  vô thường  、khổ   、không  、vô ngã ，thập nhị nhân duyên  triền   trước/trứ  sanh tử  ，tu   tứ   chân đế kiến  khổ   、đoạn  tập   、chứng   diệt   、tu đạo  ，hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  ，tứ vô lượng tâm ，thị  vi  phương tiện điều phục  chư căn  ，căn  điều phục  cố  định tuệ  thành tựu ，tuệ   thành tựu cố  kỳ tâm chánh trực  ，tâm   chánh trực  cố  năng  khởi   tinh tấn ，tinh tấn tâm   cố  năng  khởi   giới   thận ，giới   thận cứu cánh định  tuệ minh  liễu   。tuệ minh  liễu   cố  du   chư   vạn   hạnh/hành/hàng  thông đạt  vô ngại  ，hạnh/hành/hàng  vô ngại  cố  danh vi giải thoát  ，giải thoát  tâm   giả tức   Niết-Bàn dã  ；thị tắc  danh vi thiện tri thức  dã  。Đại Vương  đương tri ，minh   sư   Thiện Đạo  thị  Đại  nhân duyên  bất khả khinh  dã  。Đại Vương  kim   giả tao   hiền   ngộ   Thánh   ，giai   do   tiền thế nhân duyên  quả báo  ，văn Pháp  tín giải ，phục  năng giải  nhân   。thị cố ngã   thuyết  ，minh   nhân   nạn/nan  trị   nhi   bất bỉ  hữu  ，kỳ  sở sanh xứ  tộc   thân  mông   khánh  。thị cố đương  tu   Bát-nhã trí  tuệ   。」
 
王白佛言：「聞世尊說智慧方便，皆已貫心。如世尊說，禍福不同。我先帝大王，有何惡業受苦報耶？」 
Vương  bạch Phật ngôn ：「văn  Thế Tôn thuyết  trí tuệ phương tiện  ，giai   dĩ   quán   tâm   。như   Thế Tôn thuyết  ，họa phước  bất đồng  。ngã   tiên  đế   Đại Vương  ，hữu hà  ác nghiệp  thọ khổ  báo   da   ？」
 
佛告王曰：「先帝大王有六種罪。何謂六種？一者傲慢妬弊，事無麁細便起鞭罰，不忍辱故。二者貪愛寶貨，斷事不平，致令天下懷怨恨故。三者遊獵嬉戲，苦困人民，傷害眾生所愛命故。四者禁閉宮女，不得從意，受大苦故。五者耽著女色，得新厭舊，撫接不平，致怨恨故。六者畏婆羅門，偷食酒肉五辛葱蒜，恐被呵責，行詐偽故。是為六事，罪業因緣，生地獄中。」 
Phật cáo  Vương  viết   ：「tiên  đế   Đại Vương  hữu  lục chủng  tội   。hà   vị   lục chủng  ？nhất giả ngạo mạn đố   tệ  ，sự   vô  thô  tế   tiện   khởi   tiên   phạt   ，bất nhẫn nhục  cố  。nhị giả tham ái  bảo   hóa   ，đoạn  sự   bất bình  ，trí   lệnh  thiên hạ hoài   oán hận  cố  。tam giả du   liệp   hi hí  ，khổ   khốn   nhân dân  ，thương hại chúng sanh sở ái  mạng   cố  。tứ giả cấm  bế   cung   nữ  ，bất đắc tùng  ý   ，thọ/thụ   đại khổ  cố  。ngũ giả đam trước  nữ sắc  ，đắc   tân   yếm  cựu   ，phủ  tiếp   bất bình  ，trí   oán hận  cố  。lục giả úy   Bà-la-môn ，thâu   thực/tự  tửu nhục  ngũ tân  thông   toán   ，khủng  bị  ha trách  ，hạnh/hành/hàng  trá   ngụy cố  。thị  vi  lục   sự   ，tội nghiệp  nhân duyên  ，sanh  địa ngục  trung  。」
 
王白佛言：「若如是者，佛未出時，弟子亦有如斯之罪，當如之何？修十善行，令得成就無滯礙也？」 
Vương  bạch Phật ngôn ：「nhược như  thị  giả ，Phật vị  xuất thời ，đệ-tử diệc   hữu  như   tư   chi tội   ，đương  như   chi hà   ？tu   Thập thiện hạnh/hành/hàng  ，lệnh  đắc   thành tựu vô trệ ngại  dã  ？」
 
佛告王曰：「如我先說，日光出時眾冥悉滅，有餘暗不？」 
Phật cáo  Vương  viết   ：「như   ngã   tiên thuyết  ，nhật quang  xuất thời chúng   minh   tất   diệt   ，hữu dư  ám   bất ？」
 
王曰：「燈火之光，尚能滅暗，況日光明，威勢力也？」 
Vương  viết   ：「đăng hỏa  chi quang   ，thượng   năng  diệt   ám   ，huống   nhật   quang minh  ，uy thế  lực   dã  ？」
 
「今王福德，聞佛說法，成就智慧，喻若日光滅一切暗，無餘罪也。」 
「kim   Vương  phước đức  ，văn  Phật thuyết Pháp ，thành tựu trí tuệ  ，dụ   nhược/nhã  nhật quang  diệt   nhất thiết ám   ，vô dư  tội   dã  。」
 
王白佛言：「我父所事婆羅門師，精進智慧、修習苦行，為求福故不惜身命，或有投巖、五熱炙身，或斷飲食求生梵天，或大積薪生自燒身，或有翹脚張口向日，或於高樹以繩繫脚而自倒懸，或臥刺棘、抱石磓胸，有如是等種種苦行。苦行之功，福德因緣，歸何所耶？」 
Vương  bạch Phật ngôn ：「ngã   phụ  sở   sự   Bà-la-môn sư   ，tinh tấn trí tuệ  、tu tập khổ hạnh ，vi  cầu phước  cố  bất tích thân mạng  ，hoặc hữu  đầu   nham   、ngũ   nhiệt   chích  thân  ，hoặc   đoạn  ẩm thực  cầu sanh  Phạm Thiên  ，hoặc   Đại  tích  tân   sanh  tự   thiêu  thân  ，hoặc hữu  kiều   cước   trương  khẩu   hướng   nhật   ，hoặc   ư  cao   thụ/thọ   dĩ  thằng   hệ   cước   nhi   tự   đảo huyền  ，hoặc   ngọa   thứ  cức   、bão   thạch   磓hung   ，hữu  như thị đẳng chủng chủng khổ hạnh 。khổ hạnh chi công   ，phước đức  nhân duyên  ，quy   hà sở  da   ？」
 
佛答之曰：「如吾前說，行苦苦報，行樂樂報。汝不聞乎？」 
Phật đáp   chi viết   ：「như   ngô   tiền thuyết  ，hạnh/hành/hàng  khổ khổ báo   ，hạnh/hành/hàng  lạc/nhạc  lạc/nhạc  báo   。nhữ   bất văn  hồ  ？」
 
王言：「世尊制諸弟子，令持禁戒，非為苦耶？夫人飢時不即得食，煩惱橫起，忿怒隆盛，不自覺識，起瞋懷害殺修迦羅，如斯之事累世受苦，豈非惡也？」 
Vương  ngôn  ：「Thế Tôn chế   chư   đệ-tử ，lệnh  trì   cấm giới ，phi   vi  khổ   da   ？phu nhân  cơ   thời  bất tức   đắc   thực/tự  ，phiền não  hoạnh  khởi   ，phẫn nộ long thịnh  ，bất tự   giác  thức  ，khởi   sân   hoài   hại  sát  tu   Ca la  ，như   tư   chi sự   luy  thế   thọ khổ  ，khởi  phi   ác  dã  ？」
 
佛告王曰：「吾前所以制中前食者，為諸比丘捨外道法，於我法中出家為道。先習苦行，飢餓心故，得諸弟子肥美飲食，貪食過飽，食不消故，則致眾病。是故制食，非為飢苦求福德也。又節食者，見諸比丘縱橫乞食無有晝夜、食無時節，為諸外道之所譏責而作是言：『瞿曇沙門自言道精，何以不如外道法也？』是故節食，非於飢苦而求福也。以要言之，所制禁戒，正為癡人無方便慧，非為智人知時宜也。如我前說，般若智慧即是解脫，智者所受，聖所行處。」 
Phật cáo  Vương  viết   ：「ngô   tiền   sở dĩ chế   trung  tiền   thực/tự  giả ，vi  chư   Tỳ-kheo xả   ngoại đạo  Pháp   ，ư  ngã pháp  trung  xuất gia vi  đạo  。tiên tập  khổ hạnh ，cơ   ngạ   tâm   cố  ，đắc   chư   đệ-tử phì   mỹ   ẩm thực  ，tham   thực/tự  quá/qua  bão   ，thực/tự  bất tiêu   cố  ，tức   trí   chúng   bệnh   。thị cố chế   thực/tự  ，phi   vi  cơ   khổ   cầu   phước đức  dã  。hựu   tiết  thực/tự  giả ，kiến  chư   Tỳ-kheo túng  hoạnh  khất thực  vô hữu trú dạ 、thực/tự  vô thời  tiết  ，vi  chư   ngoại đạo  chi sở   ky   trách  nhi tác thị ngôn ：『Cồ Đàm  Sa Môn tự   ngôn  đạo  tinh  ，hà dĩ bất như   ngoại đạo  Pháp   dã  ？』thị cố tiết  thực/tự  ，phi   ư  cơ   khổ   nhi   cầu phước  dã  。dĩ yếu ngôn chi  ，sở   chế   cấm giới ，chánh  vi  si   nhân   vô  phương tiện tuệ  ，phi   vi  trí   nhân   tri   thời  nghi   dã  。như   ngã   tiền thuyết  ，Bát-nhã trí  tuệ   tức thị giải thoát  ，trí giả  sở thọ  ，Thánh   sở hạnh xứ/xử  。」
 
王聞是已，益加歡喜，更起恭敬為佛作禮；一切大眾皆亦如是。 
Vương  văn  thị  dĩ   ，ích   gia   hoan hỉ  ，cánh  khởi   cung kính vi  Phật tác lễ  ；nhất thiết Đại chúng giai   diệc như thị 。
 
波斯匿王長跪合掌白世尊曰：「今此大眾，聞佛所說，疑網結解，猶如日光消除暗冥，得見大明。如此之功，其恩難報。諸弟子等，當以何方施設供養，報今世尊斯重恩耶？」 
Ba-tư-nặc Vương  trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng bạch   Thế Tôn viết   ：「kim   thử   Đại chúng ，văn Phật sở thuyết ，nghi võng  kết giải  ，do như  nhật quang  tiêu trừ  ám   minh   ，đắc   kiến  Đại Minh 。như thử  chi công   ，kỳ  ân   nạn/nan  báo   。chư   đệ-tử đẳng ，đương  dĩ hà phương   thí thiết  cúng dường ，báo   kim   Thế Tôn tư   trọng  ân   da   ？」
 
佛告王曰：「及諸會眾，甘露法教，其功難報。假令有人，於恒沙劫，盡心奉事佛法聖眾，衣食臥具、疾病醫藥。於意云何，其福多不？」 
Phật cáo  Vương  viết   ：「cập chư   hội  chúng   ，cam lộ pháp  giáo  ，kỳ  công   nạn/nan  báo   。giả  lệnh  hữu  nhân   ，ư  hằng  sa kiếp  ，tận tâm phụng sự Phật Pháp Thánh   chúng   ，y thực  ngọa cụ  、tật bệnh  y dược  。ư ý vân hà ，kỳ phước đa   bất ？」
 
王曰：「甚多，不可稱量。」 
Vương  viết   ：「thậm   đa   ，bất khả xưng lượng  。」
 
佛告王曰：「甘露法者，精妙難量，濟無麁細，非天世人福德之力所能報也。唯有一事，能報佛恩。何謂為一？常以慈心，以其所解一切善法，展轉開化乃至一人，令其信心成就智慧，展轉教化無有窮盡，譬如一燈燃無量燈。如是行者，乃名為報師徒重恩。大王當知，欲報師徒解脫恩者，還以智慧解脫眾生，如是行者則為供養三世諸佛，非但供養報一師也。」 
Phật cáo  Vương  viết   ：「cam lộ pháp  giả ，tinh  diệu   nạn/nan  lượng  ，tế  vô  thô  tế   ，phi thiên  thế   nhân   phước đức  chi lực   sở năng  báo   dã  。duy hữu  nhất sự  ，năng  báo   Phật ân  。hà   vị   vi  nhất   ？thường   dĩ  từ tâm  ，dĩ  kỳ  sở   giải  nhất thiết thiện pháp  ，triển chuyển  khai hóa  nãi chí nhất   nhân   ，lệnh  kỳ  tín tâm  thành tựu trí tuệ  ，triển chuyển  giáo hóa  vô hữu cùng tận  ，thí như  nhất   đăng   nhiên   vô lượng  đăng   。như thị hành giả ，nãi  danh vi báo   sư   đồ   trọng  ân   。Đại Vương  đương tri ，dục   báo   sư   đồ   giải thoát  ân   giả ，hoàn  dĩ  trí   tuệ giải thoát  chúng sanh ，như thị hành giả tức   vi  cúng dường tam thế chư Phật  ，phi đãn  cúng dường báo   nhất   sư   dã  。」
 
王叉手白：「宣傳聖教開悟群生，令行正見修習聖道，其福云何？唯願垂哀，開導眾生。」 
Vương  xoa thủ  bạch   ：「tuyên   truyền  Thánh giáo khai ngộ quần sanh ，lệnh  hạnh/hành/hàng  chánh kiến tu tập Thánh đạo  ，kỳ phước vân hà ？duy nguyện thùy   ai   ，khai   đạo   chúng sanh 。」
 
佛告王曰：「若善男子善女人，從師聞法一句一義，展轉教化乃至一人，未信令信、未解令解，如是功德無量無邊，非是凡夫所能知也。大王！假使有人於千歲中，飲食醫藥、上妙衣服，供養恭敬佛法聖眾，其福多不？」 
Phật cáo  Vương  viết   ：「nhược/nhã  Thiện nam tử  thiện nữ nhân ，tùng  sư   văn Pháp  nhất cú  nhất nghĩa  ，triển chuyển  giáo hóa  nãi chí nhất   nhân   ，vị  tín   lệnh  tín   、vị  giải  lệnh  giải  ，như thị công đức  vô lượng vô biên  ，phi thị phàm phu sở năng  tri   dã  。Đại Vương  ！giả sử hữu  nhân   ư  thiên   tuế   trung  ，ẩm thực  y dược  、thượng diệu  y phục ，cúng dường cung kính Phật Pháp Thánh   chúng   ，kỳ phước đa   bất ？」
 
王言：「甚多，不可稱量。」 
Vương  ngôn  ：「thậm   đa   ，bất khả xưng lượng  。」
 
佛言：「大王！善男子善女人，從師聞說諸佛正教，展轉教化乃至一人，令其信解，其所得福復過於彼，千萬億倍不及其一。何以故？法化之功，應無量故。」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！Thiện nam tử  thiện nữ nhân ，tùng  sư   văn thuyết  chư Phật chánh  giáo  ，triển chuyển  giáo hóa  nãi chí nhất   nhân   ，lệnh  kỳ  tín giải ，kỳ  sở đắc  phước   phục  quá/qua  ư  bỉ   ，thiên   vạn ức bội   bất cập  kỳ  nhất   。hà dĩ cố ？pháp hóa  chi công   ，ưng  vô lượng  cố  。」
 
佛告阿難：「如此法教，精勤宣化一切人民，其福無量。阿難！我今以此無上妙法，付囑於汝，宣布教化過度眾生，則為供養一切諸佛。」 
Phật cáo  A-nan ：「như   thử pháp  giáo  ，tinh cần  tuyên   hóa   nhất thiết nhân dân  ，kỳ phước vô lượng  。A-nan ！ngã   kim   dĩ  thử   vô thượng diệu pháp  ，phó chúc ư  nhữ   ，tuyên bố giáo hóa  quá độ  chúng sanh ，tức   vi  cúng dường nhất thiết chư Phật  。」
 
阿難叉手白世尊曰：「佛囑此經，當何名之？」 
A-nan xoa thủ  bạch   Thế Tôn viết   ：「Phật chúc   thử Kinh ，đương hà danh   chi ？」
 
佛告阿難：「此經教者，名『未曾有說因緣經』，當勤修行。」 
Phật cáo  A-nan ：「thử Kinh giáo  giả ，danh   『vị tằng hữu  thuyết  nhân duyên  Kinh   』，đương  cần   tu hành 。」
 
爾時波斯匿王、祇陀太子、夫人、後宮，四部弟子，釋梵諸天、八部龍神，八十萬人聞佛所說，皆大歡喜，各各發心向三脫門，禮佛辭退，如法奉行。 
nhĩ thời  Ba-tư-nặc Vương  、Kì-đà Thái tử  、phu nhân  、hậu cung ，tứ bộ đệ tử  ，Thích Phạm  chư Thiên 、bát bộ  long thần  ，bát   thập vạn  nhân   văn Phật sở thuyết ，giai   đại hoan hỉ  ，các các phát tâm hướng   tam thoát môn  ，lễ   Phật từ   thoái  ，như pháp  phụng hành 。
 
佛說未曾有因緣經卷下 
Phật thuyết  vị tằng hữu  nhân duyên  Kinh quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 04:37:25 2018
============================================================