TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 04:06:53 2018 ============================================================ No. 718 No. 718 佛說分別緣生經 Phật thuyết phân biệt duyên sanh Kinh 西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳教大師臣法天奉　詔譯 Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng triêu phụng Đại phu thí hồng lư khanh truyền giáo Đại sư Thần   Pháp Thiên phụng 　chiếu dịch 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在烏盧尾螺池邊，泥連河側菩提樹下，成佛未久，獨止其中，心生思念：「世間苦法，無能免者，無能怖者，決定實有，如是觀察，是大義利；世間樂法，亦復如是，無能免者，無能厭者，決定實有，如是觀察，是大義利。」 nhất thời Phật tại ô lô vĩ loa trì biên ，nê Liên hà trắc Bồ-đề thụ hạ ，thành Phật vị cửu ，độc chỉ kỳ trung ，tâm sanh tư niệm ：「thế gian khổ Pháp ，vô năng miễn giả ，vô năng bố/phố giả ，quyết định thật hữu ，như thị quan sát ，thị Đại nghĩa lợi ；thế gian lạc/nhạc Pháp ，diệc phục như thị ，vô năng miễn giả ，vô năng yếm giả ，quyết định thật hữu ，như thị quan sát ，thị Đại nghĩa lợi 。」 又復思惟：「所有世間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門等界中，而於此法不能了知。若復有人，善能思惟，警覺苦樂，如是了達非究竟法，常所思念，依法修行，是人當得具足戒、定、慧、解脫、解脫知見等法。所有過去、未來諸佛，皆悉覺知世間苦樂，一一了知，如法修行，以自行力而成正覺。何以故？此法未曾有，無能了知者，所有過去如來、應供、正等正覺，皆於此法一一了知，如法修行，乃成正覺。未來世中，如來、應供、正等正覺，如是世間苦樂等法，一一了知，如法修行，乃圓道果。」 hựu phục tư tánh ：「sở hữu thế gian thiên 、nhân 、ma 、phạm 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng giới trung ，nhi ư thử Pháp bất năng liễu tri 。nhược/nhã phục hưũ nhân ，thiện năng tư tánh ，cảnh giác khổ lạc/nhạc ，như thị liễu đạt phi cứu cánh Pháp ，thường sở tư niệm ，y Pháp tu hành ，thị nhân đương đắc cụ túc giới 、định 、tuệ 、giải thoát 、giải thoát tri kiến đẳng Pháp 。sở hữu quá khứ 、vị lai chư Phật ，giai tất giác tri thế gian khổ lạc/nhạc ，nhất nhất liễu tri ，như pháp tu hành ，dĩ tự hạnh/hành/hàng lực nhi thành chánh giác 。hà dĩ cố ？thử pháp vị tằng hữu ，vô năng liễu tri giả ，sở hữu quá khứ Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh Đẳng Chánh Giác ，giai ư thử Pháp nhất nhất liễu tri ，như pháp tu hành ，nãi thành chánh giác 。vị lai thế trung ，Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh Đẳng Chánh Giác ，như thị thế gian khổ lạc/nhạc đẳng Pháp ，nhất nhất liễu tri ，như pháp tu hành ，nãi viên đạo quả 。」 爾時娑婆界主大梵天王，以佛威力故，知佛所念，譬如力士屈伸臂頃，離梵天界，來詣佛所。修敬畢已，住立佛前，而白佛言：「世尊！佛所思念，如是如是，世間苦樂，無能免者，是大義利，過去未來，亦復如是。於天、人、魔、梵界中，唯佛世尊一一了知，若增若減、若善若惡，悉能分別，緣生之法，以佛智力，如實了知。」 nhĩ thời Ta-bà giới chủ Đại phạm Thiên Vương ，dĩ Phật uy lực cố ，tri Phật sở niệm ，thí như lực sĩ khuất thân tý khoảnh ，ly phạm Thiên giới ，lai nghệ Phật sở 。tu kính tất dĩ ，trụ lập Phật tiền ，nhi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Phật sở tư niệm ，như thị như thị ，thế gian khổ lạc/nhạc ，vô năng miễn giả ，thị Đại nghĩa lợi ，quá khứ vị lai ，diệc phục như thị 。ư Thiên 、nhân 、ma 、phạm giới trung ，duy Phật Thế tôn nhất nhất liễu tri ，nhược tăng nhược/nhã giảm 、nhược/nhã thiện nhược/nhã ác ，tất năng phân biệt ，duyên sanh chi Pháp ，dĩ Phật trí lực ，như thật liễu tri 。」 佛言：「梵王！如是如是。世間眾生，於一切法，無智無識，不能了知，無明癡暗之所覆閉，是為無明。從無明緣而生於行，行有三種，謂身、口、意。復從行緣而生於識，識有六種，謂眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。從於識緣而生名、色，名者除色，名有四種，謂受、想、行、識；色者所謂四大，一切色法，由四大生。如是色蘊、名蘊二種，是為名、色。從名、色緣生於六處，內六處者，有其六種，謂眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處。從六處緣，復生於觸，觸有六種，謂眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸。復從觸緣而生於受，受有三種，謂樂受、苦受、不苦不樂受。復從受緣而生於愛，愛有三種，謂欲愛、色愛、無色愛。復從愛緣而生於取，取有四種，所謂欲取、見取、戒禁取、我語取。復從取緣而生於有，有者三種，謂欲有、色有、無色有。從有為緣即有生法，其生法者，謂眾生界，隨蘊生起，處處差別，生異滅法，常所遷易。從生為本，有蘊、有界、有處，乃至命根等法，是名為生。從生為緣而有老、死，老者所謂心識昏昧，髮白面皺，氣力劣弱，呻吟喘息，身體羸劣，乃至諸根而悉衰朽，是名為老；死復何相？死者謂諸眾生界趣差別，悉歸無常，壽限終盡，捨於暖觸，命根滅已，諸蘊亦捨，四大離散，是名為死。如前所說，老與死法，是為二種。 Phật ngôn ：「Phạm Vương ！như thị như thị 。thế gian chúng sanh ，ư nhất thiết Pháp ，vô trí vô thức ，bất năng liễu tri ，vô minh si ám chi sở phước bế ，thị vi vô minh 。tùng vô minh duyên nhi sanh ư hạnh/hành/hàng ，hạnh/hành/hàng hữu tam chủng ，vị thân 、khẩu 、ý 。phục tùng hạnh/hành/hàng duyên nhi sanh ư thức ，thức hữu lục chủng ，vị nhãn thức 、nhĩ thức 、tị thức 、thiệt thức 、thân thức 、ý thức 。tùng ư thức duyên nhi sanh danh 、sắc ，danh giả trừ sắc ，danh hữu tứ chủng ，vị thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức ；sắc giả sở vị tứ đại ，nhất thiết sắc Pháp ，do tứ đại sanh 。như thị sắc uẩn 、danh uẩn nhị chủng ，thị vi danh 、sắc 。tùng danh 、sắc duyên sanh ư lục xứ ，nội lục xứ giả ，hữu kỳ lục chủng ，vị nhãn xứ/xử 、nhĩ xứ/xử 、Tỳ xứ/xử 、thiệt xứ/xử 、thân xứ/xử 、ý xứ 。tùng lục xứ duyên ，phục sanh ư xúc ，xúc hữu lục chủng ，vị nhãn xúc 、nhĩ xúc 、Tỳ xúc 、thiệt xúc 、thân xúc 、ý xúc 。phục tùng xúc duyên nhi sanh ư thọ/thụ ，thọ/thụ hữu tam chủng ，vị lạc thọ 、khổ thọ 、bất khổ bất lạc thọ 。phục tùng thọ/thụ duyên nhi sanh ư ái ，ái hữu tam chủng ，vị dục ái 、sắc ái 、vô sắc ái 。phục tùng ái duyên nhi sanh ư thủ ，thủ hữu tứ chủng ，sở vị dục thủ 、kiến thủ 、giới cấm thủ 、ngã ngữ thủ 。phục tùng thủ duyên nhi sanh ư hữu ，hữu giả tam chủng ，vị dục hữu 、sắc hữu 、vô sắc hữu 。tùng hữu vi duyên tức hữu sanh pháp ，kỳ sanh pháp giả ，vị chúng sanh giới ，tùy uẩn sanh khởi ，xứ xứ sái biệt ，sanh dị diệt pháp ，thường sở Thiên dịch 。tùng sanh vi bổn ，hữu uẩn 、hữu giới 、hữu xứ ，nãi chí mạng căn đẳng Pháp ，thị danh vi sanh 。tùng sanh vi duyên nhi hữu lão 、tử ，lão giả sở vị tâm thức hôn muội ，phát bạch diện trứu ，khí lực liệt nhược ，thân ngâm suyễn tức ，thân thể luy liệt ，nãi chí chư căn nhi tất suy hủ ，thị danh vi lão ；tử phục hà tướng ？tử giả vị chư chúng sanh giới thú sái biệt ，tất quy vô thường ，thọ hạn chung tận ，xả ư noãn xúc ，mạng căn diệt dĩ ，chư uẩn diệc xả ，tứ đại ly tán ，thị danh vi tử 。như tiền sở thuyết ，lão dữ tử Pháp ，thị vi nhị chủng 。 「如是所說，即名分別緣生之法。若諸眾生，能了知者，是人當得具足五分法身。」 「như thị sở thuyết ，tức danh phân biệt duyên sanh chi Pháp 。nhược/nhã chư chúng sanh ，năng liễu tri giả ，thị nhân đương đắc cụ túc ngũ phân Pháp thân 。」 爾時梵王，聞佛所說緣生法已，禮佛而退，還梵天界。 nhĩ thời Phạm Vương ，văn Phật sở thuyết duyên sanh pháp dĩ ，lễ Phật nhi thoái ，hoàn phạm Thiên giới 。 佛說分別緣生經 Phật thuyết phân biệt duyên sanh Kinh * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 04:06:55 2018 ============================================================