TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 03:40:21 2018
============================================================
 
No. 664 (Nos. 663, 665) 
No. 664 (Nos. 663, 665)
 
合部金光明經序 
Hợp Bộ Kim Quang Minh Kinh  tự   
 
《金光明經》者，教窮滿字，金鼓擊於夢中，理極真空，寶塔踊於地上；三身果備，酬昔報之無虧；十地因圓，顯曩修之具足。所以經王之號得稱於斯，將知能弘贊人，其位難量者也。 
《kim quang minh Kinh  》giả ，giáo  cùng   mãn tự  ，kim cổ  kích   ư  mộng trung  ，lý   cực  chân   không  ，bảo tháp  dũng/dõng   ư  địa thượng  ；tam thân  quả   bị   ，thù   tích   báo   chi vô  khuy   ；Thập Địa nhân   viên   ，hiển   nẵng   tu   chi cụ túc 。sở dĩ Kinh   Vương  chi hiệu   đắc   xưng  ư  tư   ，tướng  tri   năng  hoằng   tán   nhân   ，kỳ  vị   nạn/nan  lượng  giả dã  。
 
大興善寺沙門釋寶貴者，即近周世道安神足，伏膺明匠、寔曰良才，翫閱群經未嘗釋手，可謂瞿曇身子、孔氏顏淵者焉。 
Đại hưng thiện tự  Sa Môn thích  bảo   quý giả ，tức   cận  châu  thế đạo  an   thần túc  ，phục   ưng   minh   tượng   、thật   viết   lương   tài   ，ngoạn   duyệt   quần   Kinh   vị thường  thích  thủ   ，khả vị  Cồ Đàm  Thân tử  、khổng   thị  nhan   uyên   giả yên  。
 
然貴覩昔晉朝沙門支敏度合兩支、兩竺、一白五家《首楞嚴》五本為一部，作八卷；又合一支、兩竺三家《維摩》三本為一部，作五卷；今沙門僧就又合二讖、羅什、耶舍四家《大集》四本為一部，作六十卷，非止收涓添海，亦是聚芥培山。 
nhiên quý   đổ   tích   tấn   triêu  Sa Môn chi   mẫn   độ  hợp  lượng (lưỡng)   chi   、lượng (lưỡng)   trúc  、nhất   bạch   ngũ gia  《Thủ Lăng Nghiêm 》ngũ   bổn  vi  nhất   bộ   ，tác bát   quyển  ；hựu   hợp  nhất   chi   、lượng (lưỡng)   trúc  tam  gia  《Duy ma  》tam  bổn  vi  nhất   bộ   ，tác ngũ   quyển  ；kim   Sa Môn tăng   tựu   hựu   hợp  nhị   sấm   、La   thập   、Da xá  tứ gia  《đại tập  》tứ   bổn  vi  nhất   bộ   ，tác lục thập quyển  ，phi   chỉ   thu  quyên   thiêm   hải   ，diệc   thị  tụ   giới   bồi  sơn  。
 
諸此合經，文義宛具，斯既先哲遺蹤，貴遂依承以為規矩。而《金光明》見有三本：初在涼世有曇無讖譯，為四卷，止十八品；其次，周世闍那崛多譯，為五卷，成二十品；後逮梁世，真諦三藏於建康譯〈三身分別〉、〈業障滅〉、〈陀羅尼最淨地〉、〈依空滿願〉等四品，足前出沒為二十二品。其序果云：「曇無讖法師稱《金光明經》篇品闕漏。」每尋文揣義，謂此說有徵而讐校無指，永懷寤寐。寶貴每歎：「此經祕奧，後分云何竟無囑累？舊雖三譯，本疑未周，長想梵文，願言逢遇。」 
chư   thử   hợp  Kinh   ，văn  nghĩa   uyển  cụ   ，tư   ký   tiên triết  di  tung   ，quý   toại   y  thừa   dĩ  vi  quy   củ   。nhi   《kim quang minh  》kiến  hữu  tam  bổn  ：sơ   tại   lương  thế   hữu  Đàm Vô Sấm dịch   ，vi  tứ   quyển  ，chỉ   thập bát  phẩm   ；kỳ  thứ   ，châu  thế   Xà-na-quật đa  dịch   ，vi  ngũ   quyển  ，thành  nhị thập  phẩm   ；hậu  đãi  lương   thế   ，chân đế Tam Tạng  ư  kiến khang  dịch   〈tam thân  phân biệt 〉、〈nghiệp chướng  diệt   〉、〈Đà-la-ni tối   tịnh địa  〉、〈y  không  mãn nguyên 〉đẳng tứ   phẩm   ，túc   tiền   xuất  một   vi  nhị thập nhị phẩm  。kỳ  tự   quả   vân   ：「Đàm Vô Sấm Pháp sư xưng  《kim quang minh Kinh  》thiên   phẩm   khuyết   lậu  。」mỗi  tầm   văn  sủy  nghĩa   ，vị   thử   thuyết  hữu  trưng  nhi   thù giáo  vô  chỉ   ，vĩnh   hoài   ngụ   mị   。bảo   quý   mỗi  thán   ：「thử Kinh bí   áo  ，hậu  phần  vân hà cánh   vô  chúc luỹ ？cựu   tuy   tam  dịch   ，bổn  nghi   vị  châu  ，trường/trưởng  tưởng   phạm  văn  ，nguyện   ngôn  phùng   ngộ   。」
 
大隋馭宇，新經即來，帝勅所司，相續飜譯。至開皇十七年，法席小間，因勸請北天竺揵陀羅國三藏法師——此云志德——重尋後本，果有〈囑累品〉，復得〈銀主陀羅尼品〉。故知法典源散，派別條分，承注末流，理難全具。 
Đại  tùy  ngự   vũ   ，tân   Kinh   tức   lai  ，đế   sắc   sở   ti  ，tướng tục  phiên   dịch   。chí   khai   hoàng   thập thất niên   ，Pháp   tịch   tiểu   gian  ，nhân   khuyến thỉnh  Bắc   Thiên-Trúc kiền  Đà-la quốc   Tam tạng Pháp sư  ——thử   vân   chí   đức   ——trọng  tầm   hậu  bổn  ，quả   hữu  〈chúc luỹ phẩm   〉，phục  đắc   〈ngân   chủ   Đà-la-ni phẩm   〉。cố  tri   pháp điển  nguyên   tán  ，phái   biệt   điều  phần  ，thừa   chú   mạt   lưu   ，lý   nạn/nan  toàn   cụ   。
 
賴三藏法師慧性冲明，學業優遠，內外經論多所博通，在京大興善寺即為飜譯，并前先出合二十四品，寫為八卷。學士成都費長房筆受，通梵沙門日嚴寺釋彥琮校練。 
lại   Tam tạng Pháp sư  tuệ   tánh   xung   minh   ，học   nghiệp   ưu   viễn  ，nội ngoại  Kinh luận  đa   sở   bác   thông   ，tại   kinh   Đại hưng thiện tự  tức   vi  phiên   dịch   ，tinh  tiền   tiên  xuất  hợp  nhị   thập tứ  phẩm   ，tả   vi  bát   quyển  。học   sĩ   thành  đô   phí  trường/trưởng  phòng  bút thọ  ，thông   phạm  Sa Môn nhật   nghiêm   tự   thích  ngạn tông  giáo  luyện   。
 
寶珠既足，欣躍載深，願此法燈傳之永劫。 
bảo châu  ký   túc   ，hân   dược   tái  thâm   ，nguyện   thử pháp  đăng   truyền  chi vĩnh kiếp  。
 
合部金光明經 
Hợp Bộ Kim Quang Minh Kinh  
 
序品第一 
tự   phẩm   đệ nhất  
 
隋沙門釋寶貴合北涼三藏曇無讖譯 
tùy  Sa Môn thích  bảo   quý   hợp  Bắc Lương Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時佛在王舍大城耆闍崛山。是時，如來遊於無量甚深法性——諸佛行處——過諸菩薩所行清淨。 
nhất thời  Phật tại   Vương Xá đại thành  Kì-xà-Quật sơn  。Thị thời ，Như Lai  du   ư  vô lượng  thậm thâm  pháp tánh  ——chư Phật hành xử  ——quá/qua  chư Bồ-tát  sở hạnh thanh tịnh 。
 
「是金光明，諸經之王，若有聞者則能思惟無上微妙甚深之義。如是經典常為四方四佛世尊之所護持： 
「thị  kim quang minh  ，chư   Kinh   chi Vương  ，nhược hữu văn giả tức   năng  tư tánh vô thượng vi diệu  thậm thâm  chi nghĩa   。như thị Kinh điển thường   vi  tứ phương tứ Phật  Thế Tôn chi sở   hộ trì  ：
 
「東方阿閦、 
「Đông phương  A-súc 、
 
南方寶相、 
Nam phương  Bảo-Tướng 、
 
西無量壽、 
Tây  Vô-Lượng-Thọ 、
 
北微妙聲。 
Bắc   vi diệu  thanh   。
 
「我今當說懺悔等法，所生功德為無有上，能壞諸苦、盡不善業： 
「ngã   kim   đương  thuyết  sám hối đẳng Pháp   ，sở sanh  công đức  vi  vô hữu thượng  ，năng  hoại   chư   khổ   、tận  bất thiện nghiệp  ：
 
「一切種智， 
「nhất thiết chủng trí  ，
 
而為根本， 
nhi vi căn bản  ，
 
無量功德， 
vô lượng công đức  ，
 
之所莊嚴， 
chi sở   trang nghiêm ，
 
滅除諸苦、 
diệt   trừ   chư   khổ   、
 
與無量樂。 
dữ  vô lượng  lạc/nhạc  。
 
諸根不具、 
chư căn  bất cụ  、
 
壽命損減、 
thọ mạng tổn giảm  、
 
貧窮困苦、 
bần cùng  khốn khổ 、
 
諸天捨離、 
chư Thiên xả ly  、
 
親厚鬪訟、 
thân  hậu   đấu tụng  、
 
王法所加、 
vương pháp  sở   gia   、
 
各各忿諍、 
các các phẫn   tránh   、
 
財物損耗、 
tài vật  tổn   háo  、
 
愁憂恐怖、 
sầu ưu khủng bố  、
 
惡星災異、 
ác  tinh   tai dị   、
 
眾邪蠱道、 
chúng   tà  cổ   đạo  、
 
變怪相續、 
biến  quái   tướng tục  、
 
臥見惡夢、 
ngọa   kiến  ác mộng 、
 
晝則愁惱， 
trú   tức   sầu   não   ，
 
當淨洗浴， 
đương  tịnh   tẩy dục  ，
 
聽是經典。 
thính   thị  Kinh điển  。
 
至心清淨， 
chí tâm  thanh tịnh ，
 
著淨潔衣， 
trước/trứ  tịnh   khiết   y  ，
 
專聽是經， 
chuyên  thính   thị  Kinh   ，
 
甚深行處。 
thậm thâm  hành xử  。
 
是經威德， 
thị  Kinh   uy đức  ，
 
能悉消除， 
năng  tất   tiêu trừ  ，
 
如是諸惡， 
như thị chư ác  ，
 
令其寂滅。 
lệnh  kỳ  tịch diệt 。
 
護世四王， 
hộ thế  tứ vương  ，
 
將諸官屬， 
tướng  chư   quan   chúc  ，
 
并及無量， 
tinh  cập vô lượng  ，
 
夜叉之眾， 
Dạ-xoa  chi chúng   ，
 
悉來擁護， 
tất   lai  ủng hộ ，
 
是持經典； 
thị  trì Kinh  điển   ；
 
大辯天神、 
đại biện thiên  Thần   、
 
尼連河神、 
ni  Liên hà  Thần   、
 
鬼子母神、 
Quỷ tử mẫu Thần  、
 
地神堅牢、 
địa thần  kiên lao  、
 
大梵尊天、 
Đại  phạm tôn  Thiên   、
 
三十三天、 
tam thập tam thiên  、
 
大神龍王、 
Đại  Thần   long Vương 、
 
緊那羅王、 
Khẩn-na-la Vương  、
 
迦樓羅王、 
Ca-lâu-la Vương  、
 
阿修羅王、 
A-tu-la Vương  、
 
與其眷屬， 
dữ  kỳ  quyến thuộc ，
 
悉共至彼， 
tất   cọng  chí   bỉ   ，
 
擁護是人， 
ủng hộ thị nhân ，
 
晝夜不離。 
trú dạ bất ly  。
 
我今所說， 
ngã   kim   sở thuyết  ，
 
諸佛世尊， 
chư   Phật Thế tôn  ，
 
甚深祕密、 
thậm thâm  bí   mật   、
 
微妙行處， 
vi diệu  hành xử  ，
 
億百千劫， 
ức   bách thiên kiếp   ，
 
甚難得值。 
thậm   nan đắc trị   。
 
若得聞經、 
nhược/nhã  đắc   văn  Kinh   、
 
若為他說、 
nhược/nhã  vi  tha  thuyết  、
 
若心隨喜、 
nhược/nhã  tâm   tùy hỉ  、
 
若設供養， 
nhược/nhã  thiết cúng dường ，
 
如是之人， 
như thị chi nhân ，
 
於無量劫， 
ư  vô lượng kiếp  ，
 
常為諸天， 
thường   vi  chư Thiên ，
 
八部所敬。 
bát bộ  sở   kính   。
 
如是修行， 
như thị tu hành ，
 
生功德者， 
sanh  công đức  giả ，
 
得不思議， 
đắc   bất tư nghị  ，
 
無量福聚； 
vô lượng  phước tụ  ；
 
亦為十方， 
diệc   vi  thập phương ，
 
諸佛世尊、 
chư   Phật Thế tôn  、
 
深行菩薩， 
thâm   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát ，
 
之所護持。 
chi sở   hộ trì  。
 
著淨衣服， 
trước/trứ  tịnh   y phục ，
 
以上妙香， 
dĩ  thượng diệu  hương   ，
 
慈心供養， 
từ tâm  cúng dường ，
 
常不遠離。 
thường   bất viễn ly  。
 
身意清淨， 
thân  ý   thanh tịnh ，
 
無有垢穢， 
vô hữu cấu uế  ，
 
歡喜悅豫， 
hoan hỉ duyệt  dự  ，
 
深樂是典。 
thâm   lạc/nhạc  thị  điển   。
 
若得聽聞， 
nhược/nhã  đắc   thính văn  ，
 
當知善得， 
đương tri thiện  đắc   ，
 
人身人道， 
nhân thân  nhân đạo  ，
 
及以正命； 
cập dĩ chánh  mạng   ；
 
若聞懺悔， 
nhược/nhã  văn  sám hối ，
 
執持在心， 
chấp trì  tại   tâm   ，
 
是上善根， 
thị  thượng  thiện căn  ，
 
諸佛所讚。」 
chư Phật sở   tán   。」
 
金光明經壽量品第二 
kim quang minh Kinh  thọ lượng phẩm  đệ nhị  
 
爾時，王舍城中有菩薩摩訶薩名曰信相，已曾供養過去無量億那由他百千諸佛，種諸善根。是信相菩薩作是思惟：「何因何緣釋迦如來壽命短促，方八十年？」復更念言：「如佛所說，有二因緣壽命得長。何等為二？一者、不殺，二者、施食。而我世尊於無量百千億那由他阿僧祇劫修不殺戒、具足十善、飲食惠施不可限量，乃至己身骨、髓、血、肉充足飽滿飢餓眾生，況餘飲食？」 
nhĩ thời  ，Vương-Xá thành trung hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát danh   viết   tín   tướng  ，dĩ   tằng   cúng dường quá khứ vô lượng  ức   na-do-tha bách thiên chư Phật ，chủng  chư   thiện căn  。thị  tín   tướng  Bồ Tát tác thị  tư tánh ：「hà nhân  hà duyên  Thích-Ca Như Lai  thọ mạng đoản xúc  ，phương   bát thập  niên   ？」phục  cánh  niệm ngôn  ：「như   Phật sở thuyết  ，hữu  nhị nhân  duyên  thọ mạng đắc   trường/trưởng  。hà đẳng  vi  nhị   ？nhất giả 、bất sát  ，nhị giả 、thí thực  。nhi   ngã   Thế Tôn ư  vô lượng  bách thiên ức   na-do-tha a-tăng-kì kiếp tu   bất sát giới  、cụ túc Thập thiện 、ẩm thực  huệ thí  bất khả hạn   lượng  ，nãi chí kỷ thân  cốt   、tủy   、huyết   、nhục  sung túc  bão mãn  cơ   ngạ   chúng sanh ，huống dư  ẩm thực  ？」
 
大士如是至心念佛、思是義時，其室自然廣博嚴事，天紺琉璃、種種眾寶雜廁間錯以成其地，猶如如來所居淨土。有妙香氣——過諸天香——煙雲垂布，遍滿其室。 
đại sĩ  như thị chí tâm  niệm Phật 、tư  thị  nghĩa   thời  ，kỳ  thất   tự nhiên  quảng bác nghiêm   sự   ，Thiên   cám   lưu ly 、chủng chủng chúng   bảo   tạp   xí  gian  thác/thố   dĩ  thành  kỳ địa ，do  như Như Lai sở   cư  tịnh thổ  。hữu  diệu   hương khí  ——quá/qua  chư   thiên hương  ——yên   vân   thùy   bố   ，biến mãn kỳ  thất   。
 
其室四面各有四寶上妙高座自然而出，純以天衣而為敷具。是妙座上各有諸佛，所受用華眾寶合成，於蓮華上有四如來： 
kỳ  thất   tứ   diện   các   hữu  tứ   bảo   thượng diệu  cao   tọa   tự nhiên  nhi   xuất  ，thuần  dĩ  thiên y  nhi vi phu cụ  。thị  diệu tọa  thượng  các   hữu  chư Phật ，sở thọ dụng  hoa  chúng   bảo   hợp thành ，ư  liên hoa  thượng  hữu  tứ   Như Lai  ：
 
東方名阿閦、 
Đông phương  danh   A-súc 、
 
南方名寶相、 
Nam phương  danh   Bảo-Tướng 、
 
西方無量壽、 
Tây phương  Vô-Lượng-Thọ 、
 
北方微妙聲。 
Bắc   phương   vi diệu  thanh   。
 
是四如來自然而坐師子座上，放大光明照王舍城及此三千大千世界，乃至十方恒河沙等諸佛世界，雨諸天華、作天伎樂。 
thị  tứ   Như Lai  tự nhiên  nhi   tọa   sư tử tọa  thượng  ，phóng  đại quang minh  chiếu   Vương-Xá thành cập thử   tam thiên đại thiên thế giới  ，nãi chí thập phương hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  ，vũ  chư   thiên hoa  、tác Thiên   kĩ nhạc 。
 
爾時，三千大千世界所有眾生以佛神力受天快樂，諸根不具即得具足。舉要言之，一切世間所有利益、未曾有事悉具出現。 
nhĩ thời  ，tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  chúng sanh dĩ  Phật thần lực thọ/thụ   Thiên   khoái lạc ，chư căn  bất cụ  tức   đắc   cụ túc 。cử   yếu ngôn  chi ，nhất thiết thế gian  sở hữu  lợi ích  、vị tằng hữu  sự   tất   cụ   xuất hiện 。
 
爾時，信相菩薩見是諸佛及希有事，歡喜踊躍，恭敬合掌向諸世尊，至心念佛，作是思惟：「釋迦如來無量功德，唯壽命中心生疑惑。云何如來壽命如是方八十年？」 
nhĩ thời  ，tín   tướng  Bồ Tát kiến  thị  chư Phật cập hy hữu  sự   ，hoan hỉ dũng dược  ，cung kính hợp chưởng hướng   chư   Thế Tôn ，chí tâm  niệm Phật ，tác thị  tư tánh ：「Thích-Ca Như Lai  vô lượng công đức  ，duy  thọ mạng trung tâm  sanh  nghi hoặc  。vân hà Như Lai  thọ mạng như thị phương   bát thập  niên   ？」
 
爾時，四佛以正遍知告信相菩薩：「善男子！汝今不應思量如來壽命短促。何以故？善男子！我等不見諸天、世人、魔眾、梵眾、沙門、婆羅門、人及非人，有能思算如來壽量知其齊限，惟除如來。」 
nhĩ thời  ，tứ Phật  dĩ  Chánh-biến-Tri cáo  tín   tướng  Bồ Tát ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   bất ưng tư lượng  Như Lai  thọ mạng đoản xúc  。hà dĩ cố ？Thiện nam tử  ！ngã đẳng bất kiến  chư Thiên 、thế   nhân   、ma   chúng   、phạm  chúng   、Sa Môn 、Bà-la-môn 、nhân   cập phi nhân  ，hữu  năng tư  toán   Như Lai  thọ lượng  tri   kỳ  tề  hạn   ，duy   trừ   Như Lai  。」
 
時四如來將欲宣暢釋迦文佛所得壽命，欲色界天、諸龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，及無量百千億那由他菩薩摩訶薩，以佛神力悉來聚集信相菩薩摩訶薩室。 
thời  tứ   Như Lai  tướng  dục   tuyên   sướng   Thích Ca  văn  Phật sở đắc  thọ mạng ，dục   sắc giới  Thiên   、chư   long  、quỷ thần  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già ，cập vô lượng  bách thiên ức   na-do-tha Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ  Phật thần lực tất   lai  tụ tập  tín   tướng  Bồ-Tát Ma-ha-tát thất   。
 
爾時，四佛於大眾中略以偈喻說釋迦如來所得壽量，而作頌曰： 
nhĩ thời  ，tứ Phật  ư  Đại chúng trung  lược   dĩ  kệ   dụ   thuyết  Thích-Ca Như Lai  sở đắc  thọ lượng  ，nhi   tác tụng   viết   ：
 
「一切諸水， 
「nhất thiết chư   thủy   ，
 
可知幾渧， 
khả tri  kỷ  đế  ，
 
無有能數， 
vô hữu năng  số  ，
 
釋尊壽命； 
thích  tôn   thọ mạng ；
 
諸須彌山， 
chư   Tu-di sơn  ，
 
可知斤兩， 
khả tri  cân  lượng (lưỡng)   ，
 
無有能量， 
vô hữu năng lượng  ，
 
釋尊壽命； 
thích  tôn   thọ mạng ；
 
一切大地， 
nhất thiết Đại địa  ，
 
可知塵數， 
khả tri  trần   số  ，
 
無有能算， 
vô hữu năng  toán   ，
 
釋尊壽命； 
thích  tôn   thọ mạng ；
 
虛空分界， 
hư không  phần giới ，
 
尚可盡邊， 
thượng   khả  tận  biên   ，
 
無有能計， 
vô hữu năng  kế  ，
 
釋尊壽命。 
thích  tôn   thọ mạng 。
 
不可計劫， 
bất khả kế  kiếp   ，
 
億百千萬， 
ức   bách thiên vạn ，
 
佛壽如是， 
Phật thọ  như thị ，
 
無量無邊。 
vô lượng vô biên  。
 
以是因緣， 
dĩ  thị  nhân duyên  ，
 
故說二緣， 
cố thuyết  nhị duyên  ，
 
不害物命、 
bất hại  vật   mạng   、
 
施食無量。 
thí thực  vô lượng  。
 
是故，大士！ 
thị cố ，đại sĩ  ！
 
壽不可計， 
thọ   bất khả kế  ，
 
無量無邊， 
vô lượng vô biên  ，
 
亦無齊限。 
diệc   vô  tề  hạn   。
 
是故汝今， 
thị cố nhữ   kim   ，
 
不應於佛， 
bất ưng ư  Phật ，
 
無量壽命， 
Vô-Lượng-Thọ mạng   ，
 
而生疑惑(自下五行丹本無)。」 
nhi   sanh  nghi hoặc  (tự   hạ  ngũ hành  đan   bản vô  )。」
 
爾時，信相菩薩摩訶薩聞是四佛宣說如來壽命無量，深心信解，歡喜踊躍。 
nhĩ thời  ，tín   tướng  Bồ-Tát Ma-ha-tát văn  thị  tứ Phật  tuyên thuyết  Như Lai  thọ mạng vô lượng  ，thâm tâm  tín giải ，hoan hỉ dũng dược  。
 
說是如來壽命品時，無量無邊阿僧祇眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。 
thuyết  thị  Như Lai  thọ mạng phẩm   thời  ，vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
時四如來忽然不現(下崛多譯補)。 
thời  tứ   Như Lai  hốt nhiên  bất hiện  (hạ  quật đa  dịch   bổ   )。
 
爾時，信相菩薩彼諸佛邊聞說釋迦牟尼世尊壽量已，白彼諸佛言：「諸世尊！云何彼釋迦牟尼如來顯示如是短少壽量？」 
nhĩ thời  ，tín   tướng  Bồ Tát bỉ   chư Phật biên   văn thuyết  Thích-Ca Mâu Ni  Thế Tôn thọ lượng  dĩ   ，bạch   bỉ   chư   Phật ngôn  ：「chư   Thế Tôn ！vân hà bỉ   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  hiển thị  như thị đoản   thiểu  thọ lượng  ？」
 
如是語已，彼諸世尊告信相菩薩言：「然彼釋迦牟尼如來五濁世時，出現於世壽百歲生中，於下信解眾生、少善根眾生，我見、眾生見、命見、養育富伽羅見、邪見、我我所執著等中，為利益諸凡夫眾生及外道尼乾陀、波梨婆闍迦等故，世尊釋迦牟尼如來顯示如是短少壽量成熟眾生。 
như thị ngữ  dĩ   ，bỉ   chư   Thế Tôn cáo  tín   tướng  Bồ Tát ngôn  ：「nhiên bỉ   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  ngũ   trược thế  thời  ，xuất hiện ư thế thọ   bách  tuế   sanh  trung  ，ư  hạ  tín giải chúng sanh 、thiểu  thiện căn  chúng sanh ，ngã kiến  、chúng sanh kiến  、mạng   kiến  、dưỡng dục  phú già la  kiến  、tà kiến  、ngã ngã sở chấp  trước/trứ  đẳng trung  ，vi  lợi ích  chư   phàm phu chúng sanh cập ngoại đạo  Ni kiền đà 、ba   lê   Bà   xà/đồ  Ca  đẳng cố  ，Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  hiển thị  như thị đoản   thiểu  thọ lượng  thành thục  chúng sanh 。
 
「善男子！然彼釋迦牟尼如來顯示如是短少壽量，彼等眾生若知如來入涅槃已，發生苦想、希有想、未曾有想、憂愁想，速當受如是等修多羅，當持讀誦、當不毀謗。是故，如來顯示如是短少壽量。彼等眾生若見如來不入涅槃，不生希有想、憂愁想、未曾有想，彼當不受如來所說諸修多羅，亦當不持讀誦。所以者何？謂常見故。 
「Thiện nam tử  ！nhiên bỉ   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  hiển thị  như thị đoản   thiểu  thọ lượng  ，bỉ đẳng  chúng sanh nhược/nhã  tri   Như Lai  nhập Niết Bàn  dĩ   ，phát   sanh khổ  tưởng   、hy hữu  tưởng   、vị tằng hữu  tưởng   、ưu sầu  tưởng   ，tốc   đương  thọ/thụ   như thị đẳng tu-đa-la  ，đương  trì   độc tụng 、đương  bất hủy báng  。thị cố ，Như Lai  hiển thị  như thị đoản   thiểu  thọ lượng  。bỉ đẳng  chúng sanh nhược/nhã  kiến  Như Lai  bất nhập Niết Bàn  ，bất sanh  hy hữu  tưởng   、ưu sầu  tưởng   、vị tằng hữu  tưởng   ，bỉ   đương  bất thọ/thụ   Như Lai  sở thuyết  chư   tu-đa-la  ，diệc   đương  bất trì   độc tụng 。sở dĩ giả hà ？vị   thường kiến  cố  。
 
「善男子！譬如有一丈夫，父母多有錢財果報，然彼丈夫諸子知財聚已，不生希有想、未曾有想。所以者何？謂多果報故。善男子！如是，如是。彼等眾生若知如來不入涅槃已，不生希有想、未曾有想、難得想。所以者何？謂常見故。 
「Thiện nam tử  ！thí như  hữu nhất  trượng phu ，phụ mẫu  đa hữu tiễn  tài   quả báo  ，nhiên bỉ   trượng phu chư   tử  tri   tài   tụ   dĩ   ，bất sanh  hy hữu  tưởng   、vị tằng hữu  tưởng   。sở dĩ giả hà ？vị   đa   quả báo  cố  。Thiện nam tử  ！như thị ，như thị 。bỉ đẳng  chúng sanh nhược/nhã  tri   Như Lai  bất nhập Niết Bàn  dĩ   ，bất sanh  hy hữu  tưởng   、vị tằng hữu  tưởng   、nan đắc tưởng   。sở dĩ giả hà ？vị   thường kiến  cố  。
 
「善男子！譬如有一丈夫，父母貧窮少有果報，彼等或詣王及王大臣家中，彼於彼處見滿倉庫種種眾寶。彼於彼處得希有行、得未曾有想、當生難得想，亦為彼財聚故，勤劬發精進意，欲得彼財聚故。所以者何？謂少果報故。善男子！如是，如是。彼等眾生若見如來已入涅槃，當得希有、得未曾有、當生苦想：『於無量時諸佛世尊乃出於世。譬如優曇婆羅華於無量時乃出於世；如是如是，諸佛世尊於無量時乃當出世。』彼等眾生得希有行、得未曾有、當得踊躍。彼等見如來已則當信向，若聞如來實語言時，當受如是等修多羅、當不違競。善男子！以是義故，如來不久住世，速當涅槃。善男子！諸佛世尊如是方便善巧成熟眾生。」 
「Thiện nam tử  ！thí như  hữu nhất  trượng phu ，phụ mẫu  bần cùng  thiểu  hữu  quả báo  ，bỉ đẳng  hoặc   nghệ   Vương  cập Vương  đại thần  gia  trung  ，bỉ   ư  bỉ xứ  kiến  mãn   thương  khố   chủng chủng chúng   bảo   。bỉ   ư  bỉ xứ  đắc   hy hữu  hạnh/hành/hàng  、đắc   vị tằng hữu  tưởng   、đương sanh  nan đắc tưởng   ，diệc   vi  bỉ   tài   tụ   cố  ，cần cù  phát   tinh tấn ý   ，dục   đắc   bỉ   tài   tụ   cố  。sở dĩ giả hà ？vị   thiểu  quả báo  cố  。Thiện nam tử  ！như thị ，như thị 。bỉ đẳng  chúng sanh nhược/nhã  kiến  Như Lai  dĩ   nhập Niết Bàn  ，đương đắc hy hữu  、đắc   vị tằng hữu  、đương  sanh khổ  tưởng   ：『ư  vô lượng  thời  chư   Phật Thế tôn  nãi  xuất  ư  thế   。thí như  ưu đàm  Bà la  hoa  ư  vô lượng  thời  nãi  xuất  ư  thế   ；như thị như thị  ，chư   Phật Thế tôn  ư  vô lượng  thời  nãi  đương  xuất thế 。』bỉ đẳng  chúng sanh đắc   hy hữu  hạnh/hành/hàng  、đắc   vị tằng hữu  、đương đắc dõng dược  。bỉ đẳng  kiến  Như Lai  dĩ   tức   đương  tín hướng  ，nhược/nhã  văn  Như Lai  thật ngữ  ngôn  thời  ，đương  thọ/thụ   như thị đẳng tu-đa-la  、đương  bất vi   cạnh   。Thiện nam tử  ！dĩ  thị  nghĩa   cố  ，Như Lai  bất cửu trụ  thế   ，tốc   đương  Niết-Bàn 。Thiện nam tử  ！chư   Phật Thế tôn  như thị phương tiện thiện xảo  thành thục  chúng sanh 。」
 
爾時，彼等諸佛世尊隱沒不現。 
nhĩ thời  ，bỉ   đẳng chư Phật Thế tôn  ẩn một  bất hiện  。
 
爾時，信相菩薩與無量百千菩薩，及無量俱致那由多百千眾生，詣耆闍崛山釋迦牟尼如來、正遍知所。到已，頂禮佛足，却住一面。住一面已，信相菩薩摩訶薩白佛如上所說諸事。 
nhĩ thời  ，tín   tướng  Bồ Tát dữ  vô lượng  bách thiên Bồ Tát ，cập vô lượng  câu   trí   na  do   đa   bách thiên chúng sanh ，nghệ   Kì-xà-Quật sơn  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、Chánh-biến-Tri sở   。đáo   dĩ   ，đảnh lễ Phật túc  ，khước  trụ/trú   nhất diện 。trụ/trú   nhất diện dĩ   ，tín   tướng  Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật như   thượng  sở thuyết  chư   sự   。
 
乃至彼等諸佛世尊詣耆闍崛山釋迦牟尼如來所，到已，各各隨方，各各於座而坐。 
nãi chí bỉ   đẳng chư Phật Thế tôn  nghệ   Kì-xà-Quật sơn  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  sở   ，đáo   dĩ   ，các các tùy phương  ，các các ư  tọa   nhi   tọa   。
 
爾時，彼等諸佛世尊各各告侍者菩薩言：「汝善男子！去詣釋迦牟尼如來所，到已為我等問訊：『少病輕起，氣力安樂行不？』復作是言：『善哉，釋迦牟尼如來今欲說金光明法本，我等當隨喜。』」 
nhĩ thời  ，bỉ   đẳng chư Phật Thế tôn  các các cáo  thị giả  Bồ Tát ngôn  ：「nhữ   Thiện nam tử  ！khứ  nghệ   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  sở   ，đáo   dĩ   vi  ngã đẳng vấn tấn ：『thiểu  bệnh   khinh  khởi   ，khí lực an lạc hạnh/hành/hàng  bất ？』phục  tác thị ngôn ：『Thiện tai ，Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  kim   dục   thuyết  kim quang minh  pháp bản  ，ngã đẳng đương  tùy hỉ  。』」
 
爾時，彼等諸菩薩摩訶薩詣釋迦牟尼如來所，到已頂禮釋迦牟尼如來足，禮已却住一面。住一面已，彼等諸菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！四方四佛世尊問訊：『世尊！少病輕起，氣力安樂行不？』」復作是言：「善哉。世尊！願說金光明修多羅法本，為諸眾生利益安樂故，乃至除滅飢儉等故。」 
nhĩ thời  ，bỉ   đẳng chư Bồ-Tát Ma-ha-tát nghệ   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  sở   ，đáo   dĩ   đảnh lễ Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  túc   ，lễ   dĩ   khước  trụ/trú   nhất diện 。trụ/trú   nhất diện dĩ   ，bỉ   đẳng chư Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！tứ phương tứ Phật  Thế Tôn vấn tấn ：『Thế Tôn ！thiểu  bệnh   khinh  khởi   ，khí lực an lạc hạnh/hành/hàng  bất ？』」phục  tác thị ngôn ：「Thiện tai 。Thế Tôn ！nguyện   thuyết  kim quang minh  tu-đa-la  pháp bản  ，vi  chư   chúng sanh lợi ích an lạc  cố  ，nãi chí trừ diệt cơ   kiệm   đẳng cố  。」
 
爾時，世尊釋迦牟尼如來讚諸菩薩眾言：「善哉，善哉！善男子！汝等乃能為諸眾生勸請如來。」爾時，世尊而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  tán   chư Bồ-tát  chúng   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  nãi  năng  vi  chư   chúng sanh khuyến thỉnh  Như Lai  。」nhĩ thời  ，Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我不離此山， 
「ngã   bất ly  thử   sơn  ，
 
常說此經寶， 
thường   thuyết  thử Kinh bảo   ，
 
成熟眾生故， 
thành thục  chúng sanh cố  ，
 
示現般涅槃； 
thị hiện Bát Niết Bàn ；
 
凡夫染著見， 
phàm phu nhiễm trước  kiến  ，
 
不信我所說， 
bất tín  ngã sở thuyết ，
 
彼等成熟故， 
bỉ đẳng  thành thục  cố  ，
 
我現般涅槃。」 
ngã   hiện   Bát Niết Bàn 。」
 
是時，大會有婆羅門——姓憍陳如，名曰聖記——在於眾中諦心安坐，無量百千婆羅門眾前後圍遶而共恭敬供養如來，聞佛世尊壽命八十應般涅槃，涕淚悲泣，與於百千婆羅門眾俱從坐起，頂禮佛足，白言：「世尊！若佛如來憐愍利益一切眾生、大慈大悲欲令皆悉得大安樂，為眾生作真實父母、最上無等及無等等，為世間作歸依覆護、令諸眾生快樂清涼，如淨滿月作大光明、如日照於優陀延山，若佛世尊等觀眾生如羅睺羅，願佛為我施一恩德。」是時如來默然不答。 
Thị thời ，đại hội  hữu  Bà-la-môn ——tính   Kiều-trần-như  ，danh   viết   Thánh   kí   ——tại   ư  chúng   trung đế  tâm an  tọa   ，vô lượng  bách thiên Bà-la-môn chúng   tiền hậu  vi nhiễu  nhi   cọng  cung kính cúng dường Như Lai  ，văn  Phật Thế tôn  thọ mạng bát thập  ưng  Bát Niết Bàn ，thế lệ  bi khấp  ，dữ  ư  bách thiên Bà-la-môn chúng   câu   tùng tọa khởi ，đảnh lễ Phật túc  ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Phật Như Lai liên mẫn  lợi ích  nhất thiết chúng sanh 、đại từ đại bi  dục   lệnh  giai tất đắc   Đại An lạc/nhạc  ，vi  chúng sanh tác chân   thật   phụ mẫu  、tối thượng  vô đẳng  cập vô đẳng đẳng  ，vi  thế gian tác quy y phước hộ  、lệnh  chư   chúng sanh khoái lạc thanh   lương  ，như   tịnh   mãn nguyệt tác đại quang minh  、như   Nhật chiếu  ư  ưu đà duyên  sơn  ，nhược/nhã  Phật Thế tôn  đẳng quán  chúng sanh như   La-hầu-la ，nguyện Phật  vi  ngã   thí  nhất   ân đức  。」Thị thời Như Lai  mặc nhiên  bất đáp   。
 
於此會中有栗車毘國王童子——名曰一切眾生喜見——在大眾中，具足辭辯，善能問答。是時，王子承佛神力語婆羅門憍陳如言：「大婆羅門！汝於世尊求何恩德？我能為汝施如意恩。」 
ư thử  hội  trung hữu  lật   xa   Tì   Quốc Vương Đồng tử ——danh   viết   nhất thiết chúng sanh hỉ kiến  ——tại   Đại chúng trung  ，cụ túc từ   biện   ，thiện năng  vấn đáp  。Thị thời ，Vương tử thừa   Phật thần lực ngữ  Bà-la-môn Kiều-trần-như  ngôn  ：「đại Bà la môn  ！nhữ   ư  Thế Tôn cầu   hà   ân đức  ？ngã   năng  vi  nhữ   thí  như ý  ân   。」
 
婆羅門言：「善哉。王子！我等願欲恭敬供養世尊之身，是故欲得如來舍利如芥子許。所以者何？如我所聞：若善男子及善女人恭敬供養如來舍利，六天帝主富貴安樂必得無窮。」 
Bà-la-môn ngôn  ：「Thiện tai 。Vương tử ！ngã đẳng nguyện   dục   cung kính cúng dường  Thế Tôn chi thân  ，thị cố dục   đắc   Như Lai  xá lợi  như   giới tử  hứa  。sở dĩ giả hà ？như ngã sở văn  ：nhược/nhã  Thiện nam tử  cập thiện nữ nhân cung kính cúng dường Như Lai  xá lợi  ，lục   Thiên đế  chủ   phú quý  an lạc tất   đắc   vô cùng 。」
 
是時王子即便答言：「大婆羅門！汝一心聽。若欲願求無量功德及六天報，此金光明——諸經之王，難思難解——福報無窮，聲聞、緣覺所不能知。此經攝持如是功德，無邊福報不可思議，我今為汝略說之耳。」 
Thị thời Vương tử tức   tiện   đáp   ngôn  ：「đại Bà la môn  ！nhữ   nhất tâm thính   。nhược/nhã  dục   nguyện cầu  vô lượng công đức  cập lục thiên  báo   ，thử   kim quang minh  ——chư   Kinh   chi Vương  ，nạn/nan  tư  nạn/nan  giải  ——phước báo  vô cùng ，Thanh văn  、duyên giác  sở   bất năng trai 。thử Kinh nhiếp trì  như thị công đức  ，vô biên  phước báo  bất khả tư nghị ，ngã   kim   vi  nhữ   lược thuyết  chi nhĩ   。」
 
婆羅門言：「善哉。王子！如是金光明微妙經典，功德無邊、難解難覺，乃至如此不可思議。我等邊國婆羅門等作如此說：若善男子及善女人得佛舍利如芥子許，置小塔中暫時禮拜、恭敬、供養，功德無邊，是人命終作六天主，受上妙樂不可窮盡。汝今云何而不願樂供養舍利求此報耶？如是，王子，以是因緣，我今從佛欲求一恩。」 
Bà-la-môn ngôn  ：「Thiện tai 。Vương tử ！như thị kim quang minh  vi diệu Kinh điển  ，công đức  vô biên  、nạn/nan  giải  nạn/nan  giác  ，nãi chí như thử  bất khả tư nghị 。ngã đẳng biên   quốc   Bà-la-môn đẳng tác như thử  thuyết  ：nhược/nhã  Thiện nam tử  cập thiện nữ nhân đắc   Phật xá lợi  như   giới tử  hứa  ，trí   tiểu   tháp  trung  tạm thời  lễ bái  、cung kính 、cúng dường ，công đức  vô biên  ，thị nhân mạng chung  tác lục   Thiên Chủ ，thọ/thụ   thượng diệu  lạc/nhạc  bất khả cùng tận  。nhữ   kim   vân hà nhi   bất nguyện   lạc/nhạc  cúng dường xá lợi  cầu   thử   báo   da   ？như thị ，Vương tử ，dĩ  thị  nhân duyên  ，ngã   kim   tùng  Phật dục cầu  nhất   ân   。」
 
是時王子即以偈答婆羅門言： 
Thị thời Vương tử tức   dĩ  kệ   đáp   Bà-la-môn ngôn  ：
 
「設河駛流中， 
「thiết hà   sử lưu  trung  ，
 
可生拘物華， 
khả  sanh  câu  vật   hoa  ，
 
世尊身舍利， 
Thế Tôn thân  xá lợi  ，
 
畢竟不可有； 
tất cánh bất khả hữu  ；
 
假使烏赤色， 
giả sử ô   xích sắc  ，
 
拘枳羅白形， 
câu-chỉ-la  bạch   hình   ，
 
世尊真實身， 
Thế Tôn chân   thật   thân  ，
 
不可成舍利； 
bất khả thành  xá lợi  ；
 
設使閻浮樹， 
thiết sử  Diêm-phù  thụ/thọ   ，
 
能生多羅果、 
năng sanh  Ta-la quả   、
 
佉受羅樹等， 
khư  thọ/thụ   La   thụ/thọ   đẳng ，
 
轉生菴羅實， 
chuyển sanh  am la  thật   ，
 
如來身無滅， 
Như Lai thân  vô diệt  ，
 
不可生舍利； 
bất khả sanh  xá lợi  ；
 
設使龜毛等， 
thiết sử  quy mao  đẳng ，
 
可以為衣裳， 
khả  dĩ  vi  y thường ，
 
佛身非虛妄， 
Phật thân phi   hư vọng ，
 
終無有舍利； 
chung   vô hữu xá lợi  ；
 
假令蚊蚋脚， 
giả  lệnh  văn   nhuế   cước   ，
 
可以作城樓， 
khả  dĩ  tác thành   lâu   ，
 
如來寂靜身， 
Như Lai  tịch tĩnh  thân  ，
 
無有舍利事； 
vô hữu xá lợi  sự   ；
 
假令水蛭蟲， 
giả  lệnh  thủy   điệt   trùng   ，
 
口中生白齒， 
khẩu   trung  sanh  bạch   xỉ   ，
 
如來解脫身， 
Như Lai  giải thoát thân  ，
 
終無繫縛色。 
chung   vô hệ  phược  sắc   。
 
兔角為梯橙， 
thỏ giác  vi  thê   chanh  ，
 
從地得昇天， 
tùng  địa   đắc   thăng thiên  ，
 
邪思惟舍利， 
tà  tư tánh xá lợi  ，
 
功德無是處； 
công đức  vô  thị xứ ；
 
鼠登兔角梯， 
thử   đăng   thỏ giác  thê   ，
 
蝕月除修羅， 
thực   nguyệt   trừ   tu la  ，
 
依舍利盡惑， 
y  xá lợi  tận  hoặc   ，
 
解脫無是處。 
giải thoát  vô  thị xứ 。
 
如蠅大醉酒， 
như   dăng   Đại  túy   tửu   ，
 
不能造窠穴； 
bất năng  tạo  khòa   huyệt   ；
 
於佛無正行， 
ư  Phật vô  chánh hạnh  ，
 
不能至三乘。 
bất năng chí tam thừa  。
 
如驢但飽食， 
như   lư   đãn   bão   thực/tự  ，
 
終無有伎能、 
chung   vô hữu kỹ   năng  、
 
歌舞令他樂； 
ca vũ  lệnh  tha  lạc/nhạc  ；
 
凡夫、二乘等， 
phàm phu 、nhị thừa  đẳng ，
 
能說及能行， 
năng thuyết  cập năng  hạnh/hành/hàng  ，
 
自他無是處。 
tự tha  vô  thị xứ 。
 
假使烏與鵄， 
giả sử ô   dữ  鵄，
 
同時一樹栖， 
đồng   thời  nhất   thụ/thọ   tê  ，
 
和合相愛念； 
hòa  hợp tướng ái niệm  ；
 
如來真實體、 
Như Lai  chân   thật thể  、
 
舍利虛妄身， 
xá lợi  hư vọng thân  ，
 
俱有無是處。 
câu   hữu vô  thị xứ 。
 
如波羅奈葉， 
như   Ba-la-nại diệp   ，
 
不能遮風雨； 
bất năng  già   phong   vũ  ；
 
於佛起虛妄， 
ư  Phật khởi   hư vọng ，
 
生、死終不滅。 
sanh  、tử   chung   bất diệt 。
 
如海大舶船， 
như hải  Đại  bạc   thuyền   ，
 
具足諸財寶， 
cụ túc chư   tài   bảo   ，
 
新生女人力， 
tân   sanh  nữ nhân  lực   ，
 
執持無是處； 
chấp trì  vô  thị xứ ；
 
法身無邊際， 
Pháp thân  vô biên  tế   ，
 
不淨地煩惱， 
bất tịnh địa  phiền não  ，
 
不能攝如來， 
bất năng nhiếp  Như Lai  ，
 
其義亦如是。 
kỳ nghĩa diệc như thị 。
 
譬如諸鳥雀， 
thí như  chư   điểu   tước   ，
 
不能銜香山； 
bất năng  hàm   hương sơn  ；
 
煩惱依法身， 
phiền não  y  Pháp thân  ，
 
不為煩惱動。 
bất vi  phiền não  động   。
 
如是如來身， 
như thị Như Lai thân  ，
 
甚深難思量， 
thậm thâm  nạn/nan  tư lượng  ，
 
若不如法觀， 
nhược/nhã  bất như pháp  quán  ，
 
所願不成就。」 
sở nguyện  bất thành tựu 。」
 
時婆羅門聞此義已，即便說偈答王子言： 
thời  Bà-la-môn văn  thử   nghĩa   dĩ   ，tức   tiện   thuyết  kệ   đáp   Vương tử ngôn  ：
 
「善哉善哉， 
「Thiện tai thiện tai  ，
 
汝真佛子！ 
nhữ   chân   Phật tử  ！
 
大吉祥人， 
Đại  cát tường  nhân   ，
 
善巧方便， 
thiện xảo phương tiện  ，
 
於理不動， 
ư  lý   bất động  ，
 
已獲正記。 
dĩ   hoạch   chánh  kí   。
 
王子聽我， 
Vương tử thính   ngã   ，
 
今次第說： 
kim   thứ đệ thuyết  ：
 
度世依處， 
độ thế  y xứ  ，
 
佛德難思； 
Phật đức  nạn/nan  tư  ；
 
如來境界， 
Như Lai  cảnh giới ，
 
無能知者。 
vô năng  tri giả  。
 
一切諸佛， 
nhất thiết chư Phật  ，
 
不與他共； 
bất dữ  tha  cọng  ；
 
一切諸佛， 
nhất thiết chư Phật  ，
 
本來寂靜； 
bản lai  tịch tĩnh  ；
 
一切諸佛， 
nhất thiết chư Phật  ，
 
所修行同； 
sở   tu hành đồng   ；
 
一切諸佛， 
nhất thiết chư Phật  ，
 
後際常住； 
hậu tế  thường trụ  ；
 
一切諸佛， 
nhất thiết chư Phật  ，
 
同共一體。 
đồng cộng  nhất thể  。
 
如是等義， 
như thị đẳng nghĩa   ，
 
是如來法， 
thị  Như Lai  Pháp   ，
 
如來真身， 
Như Lai  chân   thân  ，
 
非所造作。 
phi   sở   tạo tác  。
 
所以者何？ 
sở dĩ giả hà ？
 
諸佛無生、 
chư Phật vô sanh  、
 
金剛不毀、 
Kim cương bất hủy   、
 
內外無礙， 
nội ngoại  vô ngại  ，
 
示現身相， 
thị hiện thân tướng ，
 
隨化眾生。 
tùy   hóa   chúng sanh 。
 
如來大仙， 
Như Lai  đại tiên  ，
 
無有色像， 
vô hữu sắc tượng  ，
 
如是身者， 
như thị thân  giả ，
 
非於血肉。 
phi   ư  huyết   nhục  。
 
云何而得， 
vân hà nhi   đắc   ，
 
有於舍利？ 
hữu  ư  xá lợi  ？
 
為化眾生， 
vi  hóa   chúng sanh ，
 
方便示現。 
phương tiện  thị hiện 。
 
一切正覺， 
nhất thiết chánh giác  ，
 
真法為身， 
chân   Pháp   vi  thân  ，
 
法界清淨， 
Pháp giới  thanh tịnh ，
 
是名如來。 
thị danh Như Lai  。
 
王子當知， 
Vương tử đương tri ，
 
佛身如是， 
Phật thân như thị ，
 
如如來說。 
như Như Lai thuyết  。
 
如是之義， 
như thị chi nghĩa   ，
 
我已聞知， 
ngã   dĩ   văn  tri   ，
 
為請如來， 
vi  thỉnh  Như Lai  ，
 
廣演分別， 
quảng diễn  phân biệt ，
 
真實之義， 
chân   thật   chi nghĩa   ，
 
故求舍利， 
cố  cầu   xá lợi  ，
 
開方便門。」 
khai   phương tiện môn  。」
 
是時，會中三萬二千天子聞說如來如是甚深壽量義已，一切皆於無上菩提發堅固心，歡喜踊躍，異口同音說偈讚言： 
Thị thời ，hội trung tam vạn nhị   thiên   Thiên Tử văn thuyết  Như Lai  như thị thậm thâm  thọ lượng  nghĩa   dĩ   ，nhất thiết giai  ư  vô thượng Bồ-đề  phát   kiên cố tâm   ，hoan hỉ dũng dược  ，dị khẩu đồng âm  thuyết  kệ tán  ngôn  ：
 
「一切如來， 
「nhất thiết Như Lai  ，
 
不般涅槃； 
bất Bát Niết Bàn ；
 
一切諸佛， 
nhất thiết chư Phật  ，
 
身無破壞。 
thân  vô  phá hoại  。
 
但為成熟， 
đãn   vi  thành thục  ，
 
諸眾生故， 
chư   chúng sanh cố  ，
 
方便勝智， 
phương tiện  thắng trí ，
 
示現涅槃。 
thị hiện Niết-Bàn 。
 
前際如來， 
tiền tế  Như Lai  ，
 
不可思議； 
bất khả tư nghị ；
 
後際如來， 
hậu tế  Như Lai  ，
 
常無破壞； 
thường   vô  phá hoại  ；
 
中際如來， 
trung tế Như Lai  ，
 
種種莊嚴， 
chủng chủng trang nghiêm ，
 
眾生法界， 
chúng   sanh pháp  giới   ，
 
皆為利他。」 
giai   vi  lợi tha  。」
 
是時，信相菩薩從諸如來及二大士聞說釋迦壽命義已，得滿所願，心無疑惑，踊躍歡喜，身心快樂，內外遍滿。 
Thị thời ，tín   tướng  Bồ Tát tùng  chư   Như Lai  cập nhị   đại sĩ  văn thuyết  Thích Ca  thọ mạng nghĩa   dĩ   ，đắc   mãn   sở nguyện  ，tâm   vô nghi  hoặc   ，dõng dược  hoan hỉ  ，thân tâm  khoái lạc ，nội ngoại  biến mãn 。
 
爾時，復有無量阿僧祇等諸眾生類，聞說是義，於無上道皆得發心。 
nhĩ thời  ，phục hưũ vô lượng  a-tăng-kì  đẳng chư chúng sanh loại   ，văn thuyết  thị  nghĩa   ，ư  vô thượng đạo  giai đắc  phát tâm 。
 
時四如來忽然不現，是大會中惟釋迦在。 
thời  tứ   Như Lai  hốt nhiên  bất hiện  ，thị  Đại  hội trung duy   Thích Ca  tại   。
 
金光明經三身分別品第三 
kim quang minh Kinh  tam thân  phân biệt phẩm   đệ tam  
 
梁三藏真諦譯 
lương   Tam Tạng  chân đế dịch   
 
爾時，虛空藏菩薩摩訶薩在大眾中從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬頂禮佛足，以上微妙金寶之華、寶幢、幡蓋悉以供養，而白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩於諸如來如法正修行？」 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  Ma-ha tát  tại   Đại chúng trung  tùng tọa nhi khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  đảnh lễ Phật túc  ，dĩ  thượng  vi diệu  kim bảo  chi hoa  、bảo tràng  、phan cái tất   dĩ  cúng dường ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  chư   Như Lai  như pháp  chánh tu hành  ？」
 
佛言：「善男子！諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！đế thính đế thính ，thiện  tư  niệm   chi ，ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。
 
「善男子！菩薩摩訶薩一切如來有三種身，菩薩摩訶薩皆應當知。何者為三？一者、化身，二者、應身，三者、法身，如是三身攝受阿耨多羅三藐三菩提。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhất thiết Như Lai  hữu  tam chủng thân  ，Bồ-Tát Ma-ha-tát giai   ứng đương tri   。hà   giả vi  tam  ？nhất giả 、hóa thân  ，nhị giả 、ứng thân  ，tam giả 、Pháp thân  ，như thị tam thân  nhiếp thọ  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「云何菩薩了別化身？善男子！如來昔在修行地中為一切眾生修種種法，是諸修法至修行滿，修行力故而得自在。自在力故，隨眾生心、隨眾生行、隨眾生界多種了別，不待時、不過時，處所相應、時相應、行相應、說法相應現種種身，是名化身。 
「vân hà Bồ Tát liễu biệt  hóa thân  ？Thiện nam tử  ！Như Lai  tích   tại   tu hành địa trung  vi  nhất thiết chúng sanh tu   chủng chủng Pháp   ，thị  chư   tu pháp  chí   tu hành mãn   ，tu hành lực   cố nhi  đắc   tự tại  。tự tại lực  cố  ，tùy   chúng   sanh tâm 、tùy   chúng sanh hạnh/hành/hàng  、tùy   chúng sanh giới   đa chủng  liễu biệt  ，bất đãi  thời  、bất quá thời  ，xứ sở  tướng ứng  、thời  tướng ứng  、hạnh/hành/hàng  tướng ứng  、thuyết Pháp tướng ứng  hiện   chủng chủng thân  ，thị danh hóa thân  。
 
「善男子！是諸佛如來為諸菩薩得通達故，說於真諦；為通達生死涅槃一味故、身見眾生怖畏歡喜故、為無邊佛法而作本故，如來相應如如。如如智願力故，是身得現具足三十二相、八十種好、項背圓光，是名應身。 
「Thiện nam tử  ！thị  chư   Phật Như Lai vi  chư Bồ-tát  đắc   thông đạt  cố  ，thuyết  ư  chân đế ；vi  thông đạt  sanh tử  Niết-Bàn nhất vị  cố  、thân kiến  chúng sanh bố úy  hoan hỉ  cố  、vi  vô biên  Phật Pháp nhi   tác bổn  cố  ，Như Lai  tướng ứng  như như  。như như trí  nguyện lực cố  ，thị  thân  đắc   hiện   cụ túc tam thập nhị tướng  、bát thập chủng tử 、hạng   bối  viên quang  ，thị danh ứng thân  。
 
「善男子！云何菩薩摩訶薩了別法身？為欲滅除一切諸煩惱等障、為欲具足一切諸善法故，惟有如如如如智，是名法身。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát liễu biệt  Pháp thân  ？vi  dục   diệt   trừ   nhất thiết chư   phiền não  đẳng chướng   、vi  dục   cụ túc nhất thiết chư thiện  Pháp   cố  ，duy   hữu  như như  như như trí  ，thị danh Pháp thân  。
 
「前二種身是假名有，是第三身名為真有，為前二身而作本故。何以故？離法如如、離無分別智，一切諸佛無有別法。何以故？一切諸佛智慧具足故、一切煩惱究竟滅盡故、得清淨佛地故，是故，法如如，如如智攝一切佛法故。 
「tiền   nhị chủng  thân  thị  giả danh hữu  ，thị  đệ   tam thân  danh vi chân   hữu  ，vi  tiền   nhị thân  nhi   tác bổn  cố  。hà dĩ cố ？ly   pháp như như  、ly   vô phân biệt trí  ，nhất thiết chư Phật  vô hữu biệt pháp  。hà dĩ cố ？nhất thiết chư Phật  trí tuệ  cụ túc cố  、nhất thiết phiền não  cứu cánh diệt tận  cố  、đắc   thanh   tịnh Phật  địa   cố  ，thị cố ，pháp như như  ，như như trí  nhiếp   nhất thiết Phật Pháp cố  。
 
「復次，善男子！一切諸佛利益自、他，至於究竟。自利益者是法如如，利益他者是如如智，於自、他利益處而得自在種種無邊用故，是故，分別佛法無量無邊種種故。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhất thiết chư Phật  lợi ích  tự   、tha  ，chí   ư  cứu cánh 。tự lợi  ích   giả thị  pháp như như  ，lợi ích  tha  giả thị  như như trí  ，ư  tự   、tha lợi ích  xứ/xử  nhi   đắc   tự tại  chủng chủng vô biên  dụng   cố  ，thị cố ，phân biệt Phật Pháp vô lượng vô biên  chủng chủng cố  。
 
「善男子！譬如依妄想思惟說種種煩惱、說種種業、說種種果報；依如是法如如、如如智，說種種佛法、說種種緣覺法、說種種聲聞法。依法如如、依如如智，一切佛法得自在成就，是為第一不可思議。譬如畫空作莊嚴具亦難思議；如是，於法如如、如如智攝成佛法亦難思議。 
「Thiện nam tử  ！thí như  y  vọng tưởng  tư tánh thuyết  chủng chủng phiền não  、thuyết  chủng chủng nghiệp  、thuyết  chủng chủng quả báo  ；y  như thị pháp như như  、như như trí  ，thuyết  chủng chủng Phật Pháp 、thuyết  chủng chủng duyên giác  Pháp   、thuyết  chủng chủng thanh   văn Pháp  。y  pháp như như  、y  như như trí  ，nhất thiết Phật Pháp đắc   tự tại  thành tựu ，thị  vi  đệ nhất  bất khả tư nghị 。thí như  họa  không  tác trang nghiêm cụ  diệc   nạn/nan  tư nghị  ；như thị ，ư  pháp như như  、như như trí  nhiếp   thành Phật  Pháp   diệc   nạn/nan  tư nghị  。
 
「善男子！云何法如如、如如智二種無分別而得自在事？善男子！譬如如來已般涅槃，願自在故、種種事未盡故；如是，法如如、如如智而得自在事。 
「Thiện nam tử  ！vân hà pháp như như  、như như trí  nhị chủng  vô  phân biệt nhi   đắc   tự tại  sự   ？Thiện nam tử  ！thí   như Như Lai dĩ   Bát Niết Bàn ，nguyện tự tại  cố  、chủng chủng sự  vị  tận  cố  ；như thị ，pháp như như  、như như trí  nhi   đắc   tự tại  sự   。
 
「復次，菩薩摩訶薩入無心定、依前願力從禪定起事，如是二法無有分別，得自在事故。 
「phục thứ ，Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập   vô tâm  định  、y  tiền   nguyện lực tùng  Thiền định  khởi   sự   ，như thị nhị   Pháp   vô hữu phân biệt ，đắc   tự tại  sự   cố  。
 
「善男子！譬如日月無有分別、亦如水鏡無有分別、光明亦無分別，三種和合故得有影。如是，法如如、如如智亦無分別，以願自在故，眾生有感，故應、化二身，如日、月影和合出生。 
「Thiện nam tử  ！thí như  nhật nguyệt vô hữu phân biệt 、diệc   như   thủy   kính   vô hữu phân biệt 、quang minh  diệc   vô  phân biệt ，tam chủng  hòa hợp  cố  đắc hữu  ảnh   。như thị ，pháp như như  、như như trí  diệc   vô  phân biệt ，dĩ  nguyện tự tại  cố  ，chúng   sanh hữu  cảm   ，cố  ưng  、hóa   nhị thân  ，như   nhật   、nguyệt   ảnh   hòa hợp  xuất sanh  。
 
「復次，善男子！譬如無量無邊水鏡，依於光故，空影得現種種異相，空者即是無相。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！thí như  vô lượng vô biên  thủy   kính   ，y  ư  quang   cố  ，không  ảnh   đắc   hiện   chủng chủng dị tướng ，không  giả tức thị vô tướng 。
 
「善男子！如是，受化之眾諸弟子等是法身影，以願力故，應於二身現種種相貌，於法身地無有異相。 
「Thiện nam tử  ！như thị ，thọ/thụ   hóa   chi chúng   chư   đệ-tử đẳng thị pháp thân  ảnh   ，dĩ  nguyện lực cố  ，ưng  ư  nhị thân  hiện   chủng chủng tướng  mạo  ，ư  Pháp thân  địa   vô hữu dị  tướng  。
 
「善男子！依此二身，一切諸佛說有餘涅槃；依法身者，說無餘涅槃。何以故？一切餘究竟盡故。 
「Thiện nam tử  ！y  thử   nhị thân  ，nhất thiết chư Phật  thuyết  hữu dư Niết Bàn  ；y  Pháp thân  giả ，thuyết  Vô-Dư Niết-Bàn 。hà dĩ cố ？nhất thiết dư   cứu cánh tận  cố  。
 
「依此三身，一切諸佛說無住處涅槃。何以故？為二身故，不住涅槃；離於法身，無有別佛。何故二身不住涅槃？二身假名不實，念念滅、不住故，數數出現以不定故；法身不爾。是故，二身不住涅槃；法身者不二，是故不住於般涅槃；依三身故，說無住涅槃。 
「y  thử   tam thân  ，nhất thiết chư Phật  thuyết  vô trụ xử Niết Bàn  。hà dĩ cố ？vi  nhị thân  cố  ，bất trụ Niết Bàn  ；ly   ư  Pháp thân  ，vô hữu biệt   Phật 。hà cố  nhị thân  bất trụ Niết Bàn  ？nhị thân  giả danh  bất thật  ，niệm niệm  diệt   、bất trụ  cố  ，sát sát xuất hiện dĩ  ất định cố  ；Pháp thân  bất nhĩ  。thị cố ，nhị thân  bất trụ Niết Bàn  ；Pháp thân  giả bất nhị  ，thị cố bất trụ  ư  Bát Niết Bàn ；y  tam thân  cố  ，thuyết  Vô trụ niết-bàn 。
 
「善男子！一切凡夫為三相故，有縛、有障，遠離三身、不至三身。何者為三？一者、思惟分別相，二者、依他起相，三者、成就相。如是諸相不能解故、不能滅故、不能淨故，是故不得至於三身；如是三相能解、能滅、能淨，是故諸佛具足三身。 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết phàm phu vi  tam  tướng  cố  ，hữu phược  、hữu  chướng   ，viễn ly  tam thân  、bất chí   tam thân  。hà   giả vi  tam  ？nhất giả 、tư tánh phân biệt tướng  ，nhị giả 、y tha khởi  tướng  ，tam giả 、thành tựu tướng  。như thị chư tướng  bất năng giải  cố  、bất năng  diệt   cố  、bất năng  tịnh   cố  ，thị cố bất đắc chí   ư  tam thân  ；như thị tam  tướng  năng giải  、năng  diệt   、năng  tịnh   ，thị cố chư Phật cụ túc tam thân  。
 
「善男子！諸凡夫人未能拔除於三心故，遠離三身不能至故。何者為三？一者、起事心，二者、依根本心，三者、根本心。依諸伏道，起事心盡；依法斷道，依根本心盡；依勝拔道，根本心盡。起事心滅故，得顯化身；依根本心滅故，得顯應身；根本心滅故，得至法身。是故，一切如來具足三身。 
「Thiện nam tử  ！chư   phàm phu nhân  vị năng  bạt  trừ   ư  tam tâm  cố  ，viễn ly  tam thân  bất năng chí cố  。hà   giả vi  tam  ？nhất giả 、khởi   sự   tâm   ，nhị giả 、y  căn bản tâm  ，tam giả 、căn bản tâm  。y  chư   phục   đạo  ，khởi   sự   tâm   tận  ；y  Pháp   đoạn đạo  ，y  căn bản tâm  tận  ；y  thắng  bạt  đạo  ，căn bản tâm  tận  。khởi   sự   tâm diệt  cố  ，đắc   hiển   hóa thân  ；y  căn bản tâm  diệt   cố  ，đắc   hiển   ứng thân  ；căn bản tâm  diệt   cố  ，đắc   chí   Pháp thân  。thị cố ，nhất thiết Như Lai  cụ túc tam thân  。
 
「善男子！一切諸佛於第一身與諸佛同事、於第二身與諸佛同意、於第三身與諸佛同體。 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết chư Phật  ư  đệ   nhất thân  dữ  chư Phật đồng sự  、ư  đệ   nhị thân  dữ  chư Phật đồng   ý   、ư  đệ   tam thân  dữ  chư Phật đồng thể  。
 
「善男子！是初佛身，隨眾生意有多種故現種種相，是故說多；是第二佛身，弟子一意故現一相，是故說一；是第三佛身，過一切種相、非執相境界，是故說名不一不二。 
「Thiện nam tử  ！thị  sơ   Phật thân ，tùy   chúng sanh ý   hữu  đa chủng  cố  hiện   chủng chủng tướng  ，thị cố thuyết  đa   ；thị  đệ   nhị Phật thân  ，đệ-tử nhất   ý   cố  hiện   nhất tướng ，thị cố thuyết  nhất   ；thị  đệ   tam Phật thân  ，quá/qua  nhất thiết chủng  tướng  、phi   chấp   tướng  cảnh giới ，thị cố thuyết  danh   bất nhất   bất nhị  。
 
「善男子！是第一身依於應身，是故得顯；是諸應身依於法身故得顯現；是法身者是真實有，無依處故。 
「Thiện nam tử  ！thị  đệ   nhất thân  y  ư  ứng thân  ，thị cố đắc   hiển   ；thị  chư   ứng thân  y  ư  Pháp thân  cố  đắc   hiển hiện  ；thị pháp thân  giả thị  chân   thật hữu  ，vô  y xứ  cố  。
 
「善男子！如是三身，以有義故而說於常、以有義故說於無常。化身者，恒轉法輪、處處如如、方便相續不斷故，是故說常；非是本故、具足之用不顯現故，故說無常。應身者，從無始生死相續不斷，一切諸佛不共之法能攝持故，眾生未盡、用亦不盡故，是故說常；非是本故，以具足用不顯現故，故說無常。法身者，非是行法無有異異，是自本故猶如虛空，是故說常。 
「Thiện nam tử  ！như thị tam thân  ，dĩ  hữu nghĩa  cố nhi  thuyết  ư  thường   、dĩ  hữu nghĩa  cố thuyết  ư  vô thường  。hóa thân  giả ，hằng  chuyển pháp luân  、xứ xứ như như  、phương tiện  tướng tục  bất đoạn  cố  ，thị cố thuyết  thường   ；phi thị bổn  cố  、cụ túc chi dụng   bất hiển hiện  cố  ，cố thuyết  vô thường  。ứng thân  giả ，tùng  vô thủy sanh tử  tướng tục  bất đoạn  ，nhất thiết chư Phật  bất cộng chi Pháp   năng  nhiếp trì  cố  ，chúng sanh vị  tận  、dụng   diệc   bất tận  cố  ，thị cố thuyết  thường   ；phi thị bổn  cố  ，dĩ  cụ túc dụng   bất hiển hiện  cố  ，cố thuyết  vô thường  。Pháp thân  giả ，phi thị hạnh/hành/hàng  Pháp   vô hữu dị  dị   ，thị  tự   bổn  cố  do  như hư không  ，thị cố thuyết  thường   。
 
「善男子！離無分別智，更無勝智；離法如如，無勝境界。是法如如、如如智，是二種如如如如，不一、不異。是故，法身慧清淨故、滅清淨故，是二清淨。是故，法身具足清淨。 
「Thiện nam tử  ！ly   vô phân biệt trí  ，cánh  Vô thắng  trí   ；ly   pháp như như  ，Vô thắng  cảnh giới 。thị  pháp như như  、như như trí  ，thị  nhị chủng  như như  như như  ，bất nhất   、bất dị   。thị cố ，Pháp thân  tuệ   thanh tịnh cố  、diệt   thanh tịnh cố  ，thị  nhị   thanh tịnh 。thị cố ，Pháp thân  cụ túc thanh tịnh 。
 
「復次，善男子！分別有四種身：有化身非應身、有應身非化身、有化身亦應身、有非化身亦非應身。何者化身非應身？如來已般涅槃，以願自在故，如是之身即是化身。何者應身非化身？是地前身。何者化身亦應身？住有餘涅槃如來之身。何者非化身非應身？是如來法身。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！phân biệt hữu  tứ chủng  thân  ：hữu  hóa thân  phi   ứng thân  、hữu  ứng thân  phi   hóa thân  、hữu  hóa thân  diệc   ứng thân  、hữu  phi   hóa thân  diệc   phi   ứng thân  。hà   giả hóa thân  phi   ứng thân  ？Như Lai  dĩ   Bát Niết Bàn ，dĩ  nguyện tự tại  cố  ，như thị chi thân  tức thị hóa thân  。hà   giả ứng thân  phi   hóa thân  ？thị  địa   tiền thân  。hà   giả hóa thân  diệc   ứng thân  ？trụ/trú   hữu dư Niết Bàn  Như Lai  chi thân  。hà   giả phi   hóa thân  phi   ứng thân  ？thị  Như Lai pháp thân  。
 
「善男子！是法身者，二無所有顯現故。何者名為二無所有？於此法身相及相處二皆是無，非有、非無，非一、非二，非數、非非數，非明、非闇。如是，如如智不見相及相處，不見非有、非無，不見非一、非異，不見非數、非非數，不見非明、非闇。是故，境界清淨、智慧清淨，不可分別、無有中間。為滅道本故，於此法身顯現如來。 
「Thiện nam tử  ！thị pháp thân  giả ，nhị   vô sở hữu  hiển hiện  cố  。hà   giả danh vi nhị   vô sở hữu  ？ư thử  Pháp   thân tướng cập tướng  xứ/xử  nhị   giai thị vô  ，phi hữu 、phi   vô  ，phi nhất  、phi   nhị   ，phi   số  、phi   phi   số  ，phi   minh   、phi   ám   。như thị ，như như trí  bất kiến  tướng  cập tướng  xứ/xử  ，bất kiến  phi hữu 、phi   vô  ，bất kiến  phi nhất  、phi   dị   ，bất kiến  phi   số  、phi   phi   số  ，bất kiến  phi   minh   、phi   ám   。thị cố ，cảnh giới thanh tịnh 、trí tuệ  thanh tịnh ，bất khả phân biệt 、vô hữu trung gian 。vi  diệt đạo  bổn  cố  ，ư thử  Pháp thân  hiển hiện  Như Lai  。
 
「善男子！是身因緣境界處所，果依於本難思量故，若了義說，是身即是大乘、是如來性、是如來藏。依於此身得發初心，修行中心而得顯現、不退地心亦皆得現，一生補處心、金剛之心、如來之心而悉顯現，無量無邊如來妙法皆悉顯現。依此法身不可思議摩訶三昧而得顯現、依此法身得現一切大智，是故二身依於三昧、依於智慧而得顯現。 
「Thiện nam tử  ！thị  thân  nhân duyên  cảnh giới xứ  sở   ，quả   y  ư  bổn  nạn/nan  tư lượng  cố  ，nhược/nhã  liễu nghĩa  thuyết  ，thị  thân  tức thị Đại-Thừa 、thị  Như Lai tánh  、thị  Như Lai tạng  。y  ư thử  thân  đắc   phát   sơ tâm  ，tu hành trung tâm  nhi   đắc   hiển hiện  、bất thoái địa   tâm   diệc   giai đắc  hiện   ，Nhất-sanh-bổ-xứ tâm   、Kim cương chi tâm   、Như Lai  chi tâm   nhi   tất   hiển hiện  ，vô lượng vô biên  Như Lai  diệu pháp  giai tất hiển hiện  。y  thử pháp  thân  bất khả tư nghị Ma-ha tam muội  nhi   đắc   hiển hiện  、y  thử pháp  thân  đắc   Hiện-Nhất-Thiết đại trí  ，thị cố nhị thân  y  ư  tam muội  、y  ư  trí tuệ  nhi   đắc   hiển hiện  。
 
「如此法身依於自體說常說實、依大三昧故說於樂、依於大智故說清淨，是故，如來常住自在安樂清淨。依大三昧，一切禪定首楞嚴等、一切念處大法念等、大慈大悲、一切陀羅尼、一切六神通、一切自在、一切法平等攝受，如是佛法皆悉出現。依此大智，佛大十力、四無所畏、四無礙辯、一百八十不共之法、一切希有不可思議法皆悉顯現。譬如依如意寶珠，出無量無邊種種諸寶悉皆得現；如是，依大三昧寶、依大智慧寶，出種種無量無邊諸佛妙法之寶。 
「như   thử pháp  thân  y  ư  tự thể thuyết  thường   thuyết  thật   、y  Đại  tam muội  cố thuyết  ư  lạc/nhạc  、y  ư  đại trí  cố thuyết  thanh tịnh ，thị cố ，Như Lai thường trụ  tự tại  an lạc thanh tịnh 。y  Đại  tam muội  ，nhất thiết Thiền  định  Thủ Lăng Nghiêm đẳng 、nhất thiết niệm xứ  đại pháp  niệm   đẳng 、đại từ đại bi  、nhất thiết Đà-la-ni 、nhất thiết lục Thần thông  、nhất thiết tự tại  、nhất thiết pháp bình đẳng  nhiếp thọ ，như thị Phật Pháp giai tất xuất hiện 。y  thử   đại trí  ，Phật Đại  thập lực 、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại biện  、nhất bách bát  thập   bất cộng chi Pháp   、nhất thiết hy hữu  bất khả tư nghị Pháp   giai tất hiển hiện  。thí như  y  như ý bảo châu  ，xuất  vô lượng vô biên  chủng chủng chư bảo   tất giai  đắc   hiện   ；như thị ，y  Đại  tam muội  bảo   、y  đại trí tuệ  bảo   ，xuất  chủng chủng vô lượng vô biên  chư Phật diệu pháp  chi bảo   。
 
「善男子！如是法身三昧智慧過一切相，不著於相、不可分別，非常、非斷，是名中道。雖有分別無體分別、雖有三數而無三體，不增、不減，猶如夢幻，亦無所執亦無能執。法體如如，是解脫處，過死王境界、越生死闇，一切眾生不能修、行所不能至，一切諸佛菩薩之所住處。 
「Thiện nam tử  ！như   thị pháp thân tam  muội   trí tuệ  quá/qua  nhất thiết tướng  ，bất trước  ư  tướng  、bất khả phân biệt ，phi thường  、phi   đoạn  ，thị danh trung đạo  。tuy hữu  phân biệt vô thể  phân biệt 、tuy hữu  tam  số  nhi   vô  tam  thể   ，bất tăng  、bất giảm ，do như  mộng huyễn  ，diệc   vô sở  chấp   diệc   vô năng  chấp   。pháp thể  như như  ，thị  giải thoát xứ ，quá/qua  tử vương  cảnh giới 、việt  sanh tử  ám   ，nhất thiết chúng sanh bất năng tu  、hạnh/hành/hàng  sở   bất năng chí ，nhất thiết chư Phật  Bồ Tát chi sở   trụ xứ  。
 
「善男子！譬如有人願欲得金，處處求覓即見金鑛，既得見已即便破鑛，選擇取金以內爐中，加以銷治得清淨金，隨意迴轉作諸鐶、釧、種種嚴具，雖復諸用，金性不改。若善男子、善女人求勝解脫、修行世善，得見如來及弟子眾，得親近已而白佛言：『世尊！何者為善？何者不善？何者正修行而得清淨、離於不淨？』諸佛如來及弟子眾如是思惟：『是善男子、善女人欲求清淨、欲聽正法。』如是知已即說正法。 
「Thiện nam tử  ！thí như  hữu  nhân   nguyện   dục   đắc   kim   ，xứ xứ cầu mịch  tức   kiến  kim   khoáng   ，ký   đắc   kiến  dĩ   tức   tiện   phá   khoáng   ，tuyển trạch  thủ   kim   dĩ  nội  lô   trung  ，gia   dĩ  tiêu   trì  đắc   thanh tịnh kim   ，tùy ý   hồi chuyển  tác chư   hoàn   、xuyến   、chủng chủng nghiêm   cụ   ，tuy   phục  chư   dụng   ，kim   tánh   bất cải   。nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân cầu   thắng giải  thoát  、tu hành thế thiện  ，đắc   kiến  Như Lai  cập đệ-tử chúng   ，đắc   thân cận dĩ nhi bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！hà   giả vi  thiện  ？hà   giả bất thiện  ？hà   giả chánh tu hành  nhi   đắc   thanh tịnh 、ly   ư  bất tịnh  ？』chư   Phật Như Lai cập đệ-tử chúng   như thị tư duy  ：『thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân dục cầu  thanh tịnh 、dục   thính   chánh pháp  。』như thị tri  dĩ   tức   thuyết Chánh Pháp  。
 
「是善男子、善女人已聞正法，正念憶持，發心修行，得精進力破懶惰障。破懶惰障已，滅除一切罪障；破罪障已，於菩薩學處破無尊重障；破無尊重障已，破掉悔心；破掉悔心已，入於初地。 
「thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân dĩ   văn  chánh pháp  ，chánh niệm ức trì  ，phát tâm tu hành ，đắc   tinh tấn lực  phá   lại nọa  chướng   。phá   lại nọa  chướng   dĩ   ，diệt   trừ   nhất thiết tội chướng  ；phá   tội chướng  dĩ   ，ư  Bồ-tát học  xứ/xử  phá   vô  tôn trọng chướng   ；phá   vô  tôn trọng chướng   dĩ   ，phá   điệu hối  tâm   ；phá   điệu hối  tâm   dĩ   ，nhập   ư  sơ địa  。
 
「依於初地拔利益障，拔利益障已得入二地；依於二地破不逼惱困苦障，破此障已入於三地；依此三地破心軟淨障，破心軟淨障已入於四地；依此四地破善方便障，破善方便障已入於五地；依此五地破見真俗障，破見真俗障已入於六地；依此六地破見行相障，破見行相障已入於七地；依此七地破不見滅相障，破不見滅相障已入於八地；依此八地破不見生相障，破不見生相障已入於九地；依此九地破六通障，破六通障已入於十地；依此十地破一切所知障，破一切所知障已拔除本心入如來地。 
「y  ư  sơ địa  bạt  lợi ích  chướng   ，bạt  lợi ích  chướng   dĩ   đắc nhập  nhị địa  ；y  ư  nhị địa  phá   bất bức não  khốn khổ chướng   ，phá   thử   chướng   dĩ nhập  ư  tam địa  ；y  thử   tam địa  phá   tâm   nhuyễn   tịnh   chướng   ，phá   tâm   nhuyễn   tịnh   chướng   dĩ nhập  ư  tứ   địa   ；y  thử   tứ   địa   phá   thiện  phương tiện  chướng   ，phá   thiện  phương tiện  chướng   dĩ nhập  ư  ngũ   địa   ；y  thử   ngũ   địa   phá   kiến  chân   tục   chướng   ，phá   kiến  chân   tục   chướng   dĩ nhập  ư  lục địa  ；y  thử   lục địa  phá   kiến  hành tướng  chướng   ，phá   kiến  hành tướng  chướng   dĩ nhập  ư  thất địa  ；y  thử   thất địa  phá   bất kiến  diệt   tướng  chướng   ，phá   bất kiến  diệt   tướng  chướng   dĩ nhập  ư  bát địa  ；y  thử   bát địa  phá   bất kiến  sanh  tướng  chướng   ，phá   bất kiến  sanh  tướng  chướng   dĩ nhập  ư  cửu địa  ；y  thử   cửu địa  phá   lục   thông chướng  ，phá   lục   thông chướng  dĩ nhập  ư  Thập Địa ；y  thử   Thập Địa phá   nhất thiết sở tri  chướng   ，phá   nhất thiết sở tri  chướng   dĩ   bạt  trừ   bản tâm  nhập   Như Lai địa  。
 
「如來地者為三種淨故得極清淨。何者為三？一者、煩惱淨，二者、苦淨，三者、相淨。 
「Như Lai địa  giả vi  tam chủng  tịnh   cố  đắc   cực  thanh tịnh 。hà   giả vi  tam  ？nhất giả 、phiền não  tịnh   ，nhị giả 、khổ   tịnh   ，tam giả 、tướng  tịnh   。
 
「譬如有金，鎔銷鍊治，既燒打已無復塵垢，為顯金體本清淨故，是金清淨，不為無金。 
「thí như  hữu  kim   ，dong  tiêu   luyện   trì  ，ký   thiêu  đả   dĩ   vô phục trần cấu  ，vi  hiển   kim   thể   bổn  thanh tịnh cố  ，thị  kim   thanh tịnh ，bất vi  vô  kim   。
 
「譬如水界，澄渟清淨，無復穢濁，為顯水性清淨，不為無水；如是，法身煩惱本起悉皆清淨，是法身清淨不為無體。 
「thí như  thủy   giới   ，trừng   đình   thanh tịnh ，vô phục uế trược  ，vi  hiển   thủy   tánh   thanh tịnh ，bất vi  vô  thủy   ；như thị ，Pháp thân  phiền não  bổn  khởi   tất giai  thanh tịnh ，thị pháp thân  thanh tịnh bất vi  vô thể  。
 
「譬如空中煙、雲、塵、霧皆悉已淨是空清淨，不為無空；如是，法身一切諸苦悉皆滅盡，故說清淨，不為無體。 
「thí như  không  trung  yên   、vân   、trần   、vụ   giai tất dĩ   tịnh   thị  không  thanh tịnh ，bất vi  vô  không  ；như thị ，Pháp thân  nhất thiết chư   khổ   tất giai  diệt tận  ，cố thuyết  thanh tịnh ，bất vi  vô thể  。
 
「譬如有人於臥寐中夢見大水流泛其身，運手動足逆流而上，以其心力不懈退故，從於此岸得至彼岸，夢既覺已，不見有水、彼此之岸。生死妄想既滅盡已，是覺清淨，不為無覺；如是，法界一切妄想不復更生，故說清淨，不為無體，說於清淨。 
「thí như  hữu  nhân   ư  ngọa   mị   trung  mộng kiến  Đại  thủy   lưu   phiếm   kỳ thân ，vận  thủ   động   túc   nghịch lưu  nhi   thượng  ，dĩ  kỳ  tâm lực  bất giải   thoái  cố  ，tùng  ư thử  ngạn   đắc   chí   bỉ ngạn  ，mộng  ký   giác  dĩ   ，bất kiến  hữu  thủy   、bỉ   thử   chi ngạn   。sanh tử  vọng tưởng  ký   diệt tận  dĩ   ，thị  giác  thanh tịnh ，bất vi  vô giác  ；như thị ，Pháp giới  nhất thiết vọng tưởng  bất phục  cánh  sanh  ，cố thuyết  thanh tịnh ，bất vi  vô thể  ，thuyết  ư  thanh tịnh 。
 
「復次，善男子！是法身者，煩惱障清淨故能現應身、業障清淨故能現化身、智障清淨故能現法身。譬如依空出電，依電出光；如是，依於法身故出應身，依於應身故出化身。是故，性極清淨攝受法身、智慧清淨攝受應身、三昧清淨攝受化身，是三清淨是法如如、是不異如如、一味如如、解脫如如、究竟如如。是故，諸佛體一、不異。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！thị pháp thân  giả ，phiền não chướng  thanh tịnh cố  năng  hiện   ứng thân  、nghiệp chướng  thanh tịnh cố  năng  hiện   hóa thân  、trí chướng  thanh tịnh cố  năng  hiện   Pháp thân  。thí như  y  không  xuất  điện   ，y  điện   xuất  quang   ；như thị ，y  ư  Pháp thân  cố  xuất  ứng thân  ，y  ư  ứng thân  cố  xuất  hóa thân  。thị cố ，tánh   cực  thanh tịnh nhiếp thọ Pháp thân  、trí tuệ  thanh tịnh nhiếp thọ ứng thân  、tam muội  thanh tịnh nhiếp thọ hóa thân  ，thị  tam  thanh tịnh thị  pháp như như  、thị  bất dị   như như  、nhất vị  như như  、giải thoát  như như  、cứu cánh như như  。thị cố ，chư Phật thể   nhất   、bất dị   。
 
「善男子！若有善男子、善女人說於如來是我大師，當知是善男子、善女人悉知悉見如來之身，無有別身。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thuyết  ư  Như Lai  thị ngã Đại sư ，đương tri thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tất tri tất   kiến  Như Lai  chi thân  ，vô hữu biệt   thân  。
 
「善男子！是故，於一切境界不正思惟悉除斷故，而於此法無有二相、無有分別。 
「Thiện nam tử  ！thị cố ，ư nhất thiết  cảnh giới bất chánh tư duy  tất   trừ đoạn  cố  ，nhi   ư thử  Pháp   vô hữu nhị   tướng  、vô hữu phân biệt 。
 
「聖所修行於如如無二相法中，以修行故，如是如是一切種障悉皆除滅；如如一切障滅，如是如是法如如、如如智最得清淨；如如法界智慧清淨，如是如是一切自在具足攝受故、得一切自在者一切諸障悉滅除故、一切種清淨故，是如如智相。如是見者是名聖見，是則名為真實見佛。何以故？如如得見如如故。是故，如來見一切如來。何以故？聲聞、緣覺已出三界，覓於真境不能知見。如是，聖人所不知見、一切凡夫皆生疑惑，顛倒分別，不能得度，譬如兔子欲度大海。何以故？不能通達法如如故。 
「Thánh   sở   tu hành ư  như như  vô nhị tướng  Pháp   trung  ，dĩ  tu hành cố  ，như thị như thị  nhất thiết chủng  chướng   tất giai  trừ diệt ；như như  nhất thiết chướng  diệt   ，như thị như thị  pháp như như  、như như trí  tối   đắc   thanh tịnh ；như như  Pháp giới  trí tuệ  thanh tịnh ，như thị như thị  nhất thiết tự tại cụ túc  nhiếp thọ cố  、đắc   nhất thiết tự tại  giả nhất thiết chư   chướng   tất   diệt   trừ   cố  、nhất thiết chủng  thanh tịnh cố  ，thị  như như trí  tướng  。như thị kiến giả  thị danh Thánh   kiến  ，thị tắc  danh vi chân   thật   kiến Phật  。hà dĩ cố ？như như  đắc   kiến  như như  cố  。thị cố ，Như Lai  kiến  nhất thiết Như Lai  。hà dĩ cố ？Thanh văn  、duyên giác  dĩ   xuất tam giới  ，mịch   ư  chân   cảnh  bất năng trai kiến  。như thị ，Thánh nhân  sở   bất tri kiến  、nhất thiết phàm phu giai   sanh  nghi hoặc  ，điên đảo phân biệt ，bất năng đắc  độ  ，thí như  thỏ   tử  dục   độ  đại hải  。hà dĩ cố ？bất năng  thông đạt  pháp như như  cố  。
 
「復次，善男子！一切如來無分別心，於一切法得大自在，無礙清淨智慧見故、是自境界不共他故。是故，於無量無邊阿僧祇劫不惜身命、難行能行，為得此身。如此之身最上無比、是處最勝不可思議，過言說界；是方寂靜，過一切怖畏。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhất thiết Như Lai  vô  phân biệt tâm   ，ư nhất thiết  Pháp   đắc   đại tự tại  ，vô ngại  thanh   tịnh trí  tuệ kiến  cố  、thị  tự cảnh  giới   bất cộng tha  cố  。thị cố ，ư  vô lượng vô biên a tăng kì kiếp  bất tích thân mạng  、nạn/nan  hạnh/hành/hàng  năng  hạnh/hành/hàng  ，vi  đắc   thử   thân  。như thử  chi thân  tối thượng  vô bỉ  、thị xứ tối thắng bất khả tư nghị ，quá/qua  ngôn thuyết  giới   ；thị  phương   tịch tĩnh  ，quá/qua  nhất thiết bố úy  。
 
「善男子！如是知見如如：不生、不老、不死、壽命無限，無有寢臥、無有食，身心常在定，無有散動。若於如來起諍訟心，則不能得見於如來；如來所說皆能利益，有聽聞者皆蒙解脫；若有惡人、惡象、惡禽獸等不相逢值，於佛起業，果報無邊。 
「Thiện nam tử  ！như thị tri  kiến  như như  ：bất sanh  、bất lão   、bất tử  、thọ mạng vô hạn  ，vô hữu tẩm   ngọa   、vô hữu thực/tự  ，thân tâm  thường   tại   định  ，vô hữu tán  động   。nhược/nhã  ư  Như Lai  khởi   tranh tụng  tâm   ，tức   bất năng đắc  kiến  ư  Như Lai  ；Như Lai  sở thuyết  giai   năng  lợi ích  ，hữu  thính   văn giả giai   mông   giải thoát  ；nhược hữu ác nhân 、ác  tượng   、ác  cầm   thú   đẳng bất tướng  phùng   trị   ，ư  Phật khởi nghiệp  ，quả báo  vô biên  。
 
「一切如來無無記事、一切境界無欲知心、生死涅槃無有異心、如來所記無不決定。諸佛如來四威儀中無非智攝，一切諸法無有不為慈悲所攝、無有不為利益一切諸眾生者。 
「nhất thiết Như Lai  vô  vô kí  sự   、nhất thiết cảnh  giới   vô  dục tri  tâm   、sanh tử  Niết-Bàn vô hữu dị  tâm   、Như Lai  sở   kí   vô bất  quyết  định  。chư   Phật Như Lai tứ uy nghi  trung  vô  phi   trí   nhiếp   ，nhất thiết chư pháp  vô hữu bất vi  từ bi  sở nhiếp  、vô hữu bất vi  lợi ích  nhất thiết chư   chúng   sanh giả  。
 
「善男子！若有善男子、善女人於此金光明經聽聞信解，不墮地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道，常生人天、不為下劣，恒得親近諸佛如來、聽受正法，常生諸佛清淨國土。何以故？是甚深法得入於耳，是善男子如來已見、已記，當得不退阿耨多羅三藐三菩提；是善男子如是甚深之法得經於耳，當知是人不謗如來、不謗正法、不謗聖僧。一切眾生未種善根令得種故、已種善根令增長成熟故，一切世界所有眾生皆悉能行六波羅蜜。」 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ư thử  kim quang minh Kinh  thính văn  tín giải ，bất đọa  địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh 、a  Tu-la đạo  ，thường sanh nhân thiên  、bất vi  hạ liệt ，hằng  đắc   thân cận chư   Phật Như Lai 、thính thọ chánh pháp  ，thường sanh chư Phật thanh   tịnh quốc  độ  。hà dĩ cố ？thị  thậm thâm  Pháp   đắc nhập  ư  nhĩ   ，thị  Thiện nam tử  Như Lai  dĩ   kiến  、dĩ   kí   ，đương đắc bất thoái  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ；thị  Thiện nam tử  như thị thậm thâm  chi Pháp   đắc   Kinh   ư  nhĩ   ，đương tri thị nhân bất báng   Như Lai  、bất báng   chánh pháp  、bất báng   Thánh Tăng  。nhất thiết chúng sanh vị  chủng  thiện căn  lệnh  đắc   chủng  cố  、dĩ   chủng  thiện căn  lệnh  tăng trưởng  thành thục  cố  ，nhất thiết thế giới sở hữu  chúng sanh giai tất năng  hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  。」
 
是時，虛空藏菩薩、梵釋四王、諸天眾等，即從坐起，偏袒右肩，合掌恭敬頂禮佛足而白佛言：「世尊！若有處處國土講說是金光明微妙經典，於其國土四種利益。何者為四？一者、國王軍眾強盛，無諸怨敵，離於疾疫，壽命修長，吉祥安樂，正法興隆；二者、輔相大臣和悅無諍，王所敬愛；三者、沙門、婆羅門及國邑人民修行正法，多所利益，年命長遠，富逸安樂，於諸福田悉得修立；四者、三時之中四大調適，是諸人天增加守護，慈悲平等，心無傷害，令一切眾生誠心歸仰，皆悉修行菩提之行。如是四種利益功德，我等皆當處處為作利益。」 
Thị thời ，Hư-không-tạng Bồ Tát  、Phạm Thích tứ vương  、chư   Thiên Chúng đẳng ，tức   tùng tọa khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hợp chưởng cung kính  đảnh lễ Phật túc  nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu xứ xứ quốc độ giảng thuyết  thị  kim quang minh  vi diệu Kinh điển  ，ư  kỳ  quốc độ tứ chủng  lợi ích  。hà   giả vi  tứ   ？nhất giả 、Quốc Vương quân   chúng   cường   thịnh  ，vô  chư   oán địch  ，ly   ư  tật dịch  ，thọ mạng tu   trường/trưởng  ，cát tường  an lạc ，chánh pháp  hưng  long   ；nhị giả 、phụ   tướng đại  Thần   hòa  duyệt   vô tránh  ，Vương  sở   kính ái  ；tam giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn cập quốc   ấp   nhân dân  tu hành chánh pháp  ，đa   sở   lợi ích  ，niên   mạng   trường/trưởng  viễn  ，phú   dật   an lạc ，ư  chư   phước điền  tất   đắc   tu   lập   ；tứ giả 、tam thời  chi trung  tứ đại điều  thích  ，thị  chư   nhân thiên  tăng  gia   thủ hộ  ，từ bi  bình đẳng  ，tâm   vô  thương hại ，lệnh  nhất thiết chúng sanh thành   tâm   quy ngưỡng  ，giai tất tu hành Bồ-đề chi hạnh/hành/hàng  。như thị tứ chủng  lợi ích  công đức  ，ngã đẳng giai   đương  xứ xứ vi  tác lợi ích  。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！如是，如是。汝等應當如是修行如此經典，則法久住於世。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！như thị ，như thị 。nhữ đẳng  ứng đương như thị tu hành như   thử Kinh điển   ，tức   Pháp   cửu trụ  ư  thế   。」
 
合部金光明經卷第一 
Hợp Bộ Kim Quang Minh Kinh  quyển  đệ nhất  
 
合部金光明經卷第二 
Hợp Bộ Kim Quang Minh Kinh  quyển  đệ nhị  
 
隋大興善寺沙門釋寶貴合北涼天竺三藏曇無讖譯 
tùy  Đại hưng thiện tự  Sa Môn thích  bảo   quý   hợp  Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
懺悔品第四 
sám hối phẩm   đệ tứ  
 
爾時，信相菩薩即於其夜夢見金鼓，其狀姝大，其明普照，喻如日光。復於光中得見十方無量無邊諸佛世尊，眾寶樹下坐琉璃座，與無量百千眷屬圍遶而為說法。見有一人似婆羅門，以桴擊鼓出大音聲，其聲演說懺悔偈頌。 
nhĩ thời  ，tín   tướng  Bồ Tát tức   ư  kỳ  dạ   mộng kiến  kim cổ  ，kỳ  trạng   xu   Đại  ，kỳ  minh   phổ chiếu  ，dụ   như   nhật quang  。phục  ư  quang   trung  đắc   kiến  thập phương vô lượng vô biên  chư   Phật Thế tôn  ，chúng   bảo   thụ hạ tọa  lưu ly tọa   ，dữ  vô lượng  bách thiên quyến thuộc vi nhiễu  nhi vi thuyết Pháp 。kiến  hữu nhất  nhân   tự   Bà-la-môn ，dĩ  phù  kích   cổ   xuất  Đại  âm thanh ，kỳ thanh diễn thuyết  sám hối kệ tụng  。
 
時信相菩薩從夢寤已，至心憶念夢中所聞懺悔偈頌，過夜至旦出王舍城。 
thời  tín   tướng  Bồ Tát tùng  mộng  ngụ   dĩ   ，chí tâm  ức niệm  mộng trung  sở văn  sám hối kệ tụng  ，quá/qua  dạ   chí   đán   xuất  Vương-Xá thành 。
 
爾時，亦有無量無邊百千眾生與菩薩俱往耆闍崛山至於佛所。至佛所已，頂禮佛足，右遶三匝，却坐一面，敬心合掌，瞻仰尊顏，以其夢中所見金鼓及懺悔偈向如來說： 
nhĩ thời  ，diệc   hữu  vô lượng vô biên  bách thiên chúng sanh dữ  Bồ Tát câu   vãng   Kì-xà-Quật sơn  chí   ư  Phật sở   。chí   Phật sở   dĩ   ，đảnh lễ Phật túc  ，hữu   nhiễu tam tạp  ，khước  tọa   nhất diện ，kính   tâm   hợp chưởng ，chiêm ngưỡng  tôn   nhan   ，dĩ  kỳ  mộng trung sở kiến kim cổ  cập sám hối kệ   hướng   Như Lai  thuyết  ：
 
「昨夜所夢， 
「tạc   dạ   sở   mộng  ，
 
至心憶持， 
chí tâm  ức trì  ，
 
夢見金鼓， 
mộng kiến  kim cổ  ，
 
妙色晃耀。 
diệu sắc  hoảng diệu   。
 
其光大盛， 
kỳ  quang   Đại  thịnh  ，
 
明踰於日， 
minh   du   ư  nhật   ，
 
遍照十方， 
biến chiếu thập phương ，
 
恒沙世界。 
hằng sa thế giới 。
 
又因此光， 
hựu   nhân   thử   quang   ，
 
得見諸佛， 
đắc   kiến  chư Phật ，
 
眾寶樹下， 
chúng   bảo   thụ hạ ，
 
坐琉璃座， 
tọa   lưu ly tọa   ，
 
無量大眾， 
vô lượng  Đại chúng ，
 
圍遶說法。 
vi nhiễu  thuyết Pháp 。
 
見婆羅門， 
kiến  Bà-la-môn ，
 
擊是金鼓， 
kích   thị  kim cổ  ，
 
其鼓音中， 
kỳ  cổ âm  trung  ，
 
說如是偈。 
thuyết  như thị kệ   。
 
是大金鼓， 
thị  Đại  kim cổ  ，
 
所出妙音， 
sở   xuất  Diệu-Âm ，
 
悉能滅除， 
tất   năng  diệt   trừ   ，
 
三世諸苦， 
tam thế  chư   khổ   ，
 
地獄、餓鬼、 
địa ngục  、ngạ quỷ 、
 
畜生等苦、 
súc sanh đẳng khổ   、
 
貧窮困厄、 
bần cùng  khốn ách  、
 
及諸有苦。 
cập chư   hữu khổ  。
 
是鼓所出， 
thị  cổ   sở   xuất  ，
 
微妙之音， 
vi diệu  chi âm   ，
 
能除眾生， 
năng trừ  chúng sanh ，
 
諸惱所逼， 
chư   não   sở   bức   ，
 
斷眾怖畏， 
đoạn  chúng   bố úy  ，
 
令得無懼， 
lệnh  đắc vô  cụ   ，
 
猶如諸佛， 
do như  chư Phật ，
 
得無所畏。 
đắc   vô sở úy  。
 
諸佛聖人， 
chư Phật Thánh nhân  ，
 
所成功德， 
sở   thành  công đức  ，
 
離於生死， 
ly   ư  sanh tử  ，
 
到大智岸。 
đáo   đại trí  ngạn   。
 
如是眾生， 
như thị chúng sanh ，
 
所得功德、 
sở đắc  công đức  、
 
定及助道， 
định  cập trợ đạo  ，
 
猶如大海。 
do như  đại hải  。
 
是鼓所出， 
thị  cổ   sở   xuất  ，
 
如是妙音， 
như thị Diệu-Âm ，
 
令眾生得， 
lệnh  chúng sanh đắc   ，
 
梵音深遠； 
Phạm Âm thâm viễn  ；
 
證佛無上， 
chứng   Phật vô thượng ，
 
菩提勝果， 
Bồ-đề thắng quả  ，
 
轉無上輪， 
chuyển  vô thượng luân   ，
 
微妙清淨； 
vi diệu  thanh tịnh ；
 
住壽無量， 
trụ/trú   thọ   vô lượng  ，
 
不思議劫， 
bất tư nghị  kiếp   ，
 
演說正法， 
diễn   thuyết Chánh Pháp  ，
 
利益眾生； 
lợi ích  chúng sanh ；
 
能害煩惱， 
năng  hại  phiền não  ，
 
消除諸苦， 
tiêu trừ  chư   khổ   ，
 
貪、瞋、癡等， 
tham   、sân   、si   đẳng ，
 
悉令寂滅。 
tất   lệnh  tịch diệt 。
 
若有眾生， 
nhược hữu chúng sanh ，
 
處在地獄， 
xứ/xử  tại   địa ngục  ，
 
大火熾然， 
Đại  hỏa   sí nhiên ，
 
燒炙其身， 
thiêu  chích  kỳ thân ，
 
若聞金鼓， 
nhược/nhã  văn  kim cổ  ，
 
微妙音聲， 
vi diệu âm  thanh   ，
 
所出言教， 
sở   xuất  ngôn giáo  ，
 
即尋禮佛； 
tức   tầm   lễ   Phật ；
 
亦令眾生， 
diệc   lệnh  chúng sanh ，
 
得知宿命， 
đắc   tri   tú  mạng   ，
 
百生、千生、 
bách  sanh  、thiên   sanh  、
 
千萬億生； 
thiên   vạn ức sanh  ；
 
令心正念， 
lệnh  tâm   chánh niệm ，
 
諸佛世尊， 
chư   Phật Thế tôn  ，
 
亦聞無上， 
diệc   văn  vô thượng ，
 
微妙之言。 
vi diệu  chi ngôn  。
 
是金鼓中， 
thị  kim cổ  trung  ，
 
所出妙音， 
sở   xuất  Diệu-Âm ，
 
復令眾生， 
phục  lệnh  chúng sanh ，
 
值遇諸佛， 
trực ngộ  chư Phật ，
 
遠離一切， 
viễn ly  nhất thiết ，
 
諸惡業等， 
chư ác  nghiệp   đẳng ，
 
善修無量， 
thiện tu  vô lượng  ，
 
白淨之業。 
bạch tịnh  chi nghiệp   。
 
諸天、世人， 
chư Thiên 、thế   nhân   ，
 
及餘眾生， 
cập dư  chúng sanh ，
 
隨其所思、 
tùy   kỳ  sở   tư  、
 
諸所願求， 
chư   sở nguyện  cầu   ，
 
如是金鼓， 
như thị kim cổ  ，
 
所出之音， 
sở   xuất  chi âm   ，
 
皆悉能令， 
giai tất năng  lệnh  ，
 
成就具足。 
thành tựu cụ túc 。
 
若有眾生， 
nhược hữu chúng sanh ，
 
墮大地獄， 
đọa  đại địa ngục  ，
 
猛火炎熾， 
mãnh hỏa  viêm  sí   ，
 
焚燒其身， 
phần thiêu  kỳ thân ，
 
無有救護， 
vô hữu cứu hộ  ，
 
流轉諸難， 
lưu chuyển  chư nạn  ，
 
當令是等， 
đương  lệnh  thị  đẳng ，
 
悉滅諸苦； 
tất   diệt   chư   khổ   ；
 
若有眾生， 
nhược hữu chúng sanh ，
 
諸苦所切， 
chư   khổ   sở   thiết  ，
 
三惡道報、 
tam ác đạo  báo   、
 
及以人中， 
cập dĩ  nhân trung  ，
 
如是金鼓， 
như thị kim cổ  ，
 
所出之音， 
sở   xuất  chi âm   ，
 
悉能滅除。 
tất   năng  diệt   trừ   。
 
一切諸苦， 
nhất thiết chư   khổ   ，
 
無依、無歸、 
vô y  、vô  quy   、
 
無有救護， 
vô hữu cứu hộ  ，
 
我為是等， 
ngã   vi  thị  đẳng ，
 
作歸依處。 
tác quy   y xứ  。
 
是諸世尊， 
thị  chư   Thế Tôn ，
 
今當證知， 
kim   đương  chứng   tri   ，
 
久已於我， 
cữu dĩ ư  ngã   ，
 
生大悲心。 
sanh  đại bi tâm  。
 
在在處處， 
tại tại xứ xứ ，
 
十方諸佛、 
thập phương chư Phật 、
 
現在世雄、 
hiện tại thế  hùng   、
 
兩足之尊， 
lưỡng túc  chi tôn   ，
 
我本所作， 
ngã   bổn  sở tác  ，
 
惡、不善業， 
ác  、bất thiện nghiệp  ，
 
今者懺悔。 
kim   giả sám hối 。
 
諸十力前， 
chư   thập lực tiền   ，
 
不識諸佛、 
bất thức  chư Phật 、
 
及父母恩， 
cập phụ mẫu ân ，
 
不解善法、 
bất giải  thiện  Pháp   、
 
造作眾惡、 
tạo tác  chúng   ác  、
 
自恃種姓、 
tự thị chủng tính  、
 
及諸財寶、 
cập chư   tài   bảo   、
 
盛年放逸、 
thịnh niên phóng dật  、
 
作諸惡行， 
tác chư ác  hạnh/hành/hàng  ，
 
心念不善、 
tâm   niệm   bất thiện  、
 
口作惡業、 
khẩu   tác ác  nghiệp   、
 
隨心所作， 
tùy tâm  sở tác  ，
 
不見其過、 
bất kiến  kỳ  quá/qua  、
 
凡夫愚行、 
phàm phu ngu   hạnh/hành/hàng  、
 
無知闇覆、 
vô tri  ám   phước  、
 
親近惡友、 
thân cận ác hữu  、
 
煩惱亂心、 
phiền não  loạn tâm  、
 
五欲因緣、 
ngũ dục  nhân duyên  、
 
心生忿恚、 
tâm sanh  phẫn khuể  、
 
不知厭足， 
bất tri   yếm  túc   ，
 
故作眾惡、 
cố  tác chúng   ác  、
 
親近非聖、 
thân cận phi   Thánh   、
 
因生慳嫉、 
nhân   sanh  xan tật  、
 
貧窮因緣、 
bần cùng  nhân duyên  、
 
奸諂作惡、 
gian   siểm   tác ác  、
 
繫屬於他、 
hệ   chúc  ư tha  、
 
常有怖畏、 
thường   hữu  bố úy  、
 
不得自在、 
bất đắc tự tại  、
 
而造諸惡， 
nhi   tạo  chư ác  ，
 
貪欲、恚、癡， 
tham dục  、nhuế/khuể   、si   ，
 
擾動其心、 
nhiễu   động   kỳ tâm 、
 
渴愛所逼， 
khát ái  sở   bức   ，
 
造作眾惡、 
tạo tác  chúng   ác  、
 
依因衣食、 
y nhân  y thực  、
 
及以女色、 
cập dĩ  nữ sắc  、
 
諸結惱熱， 
chư   kết/kiết   não   nhiệt   ，
 
造作眾惡、 
tạo tác  chúng   ác  、
 
身、口、意惡， 
thân  、khẩu   、ý   ác  ，
 
所集三業， 
sở tập  tam nghiệp  ，
 
如是眾罪， 
như thị chúng   tội   ，
 
今悉懺悔。 
kim   tất   sám hối 。
 
或不恭敬， 
hoặc   bất cung kính ，
 
佛法聖眾， 
Phật Pháp Thánh   chúng   ，
 
如是諸罪， 
như thị chư   tội   ，
 
今悉懺悔； 
kim   tất   sám hối ；
 
或不恭敬， 
hoặc   bất cung kính ，
 
緣覺菩薩， 
duyên giác  Bồ Tát ，
 
如是眾罪， 
như thị chúng   tội   ，
 
今悉懺悔； 
kim   tất   sám hối ；
 
以無智故， 
dĩ  vô trí  cố  ，
 
誹謗正法、 
phỉ báng chánh pháp  、
 
不知恭敬， 
bất tri   cung kính ，
 
父母、尊長， 
phụ mẫu  、tôn   trường/trưởng  ，
 
如是眾罪， 
như thị chúng   tội   ，
 
今悉懺悔； 
kim   tất   sám hối ；
 
愚惑所覆、 
ngu hoặc  sở   phước  、
 
憍慢放逸、 
kiêu mạn phóng dật  、
 
因貪、恚、癡， 
nhân   tham   、nhuế/khuể   、si   ，
 
造作諸惡， 
tạo tác  chư ác  ，
 
如是眾罪， 
như thị chúng   tội   ，
 
今悉懺悔。 
kim   tất   sám hối 。
 
我今供養， 
ngã   kim   cúng dường ，
 
無量無邊， 
vô lượng vô biên  ，
 
三千大千， 
tam thiên  Đại Thiên ，
 
世界諸佛。 
thế giới chư Phật 。
 
我當拔濟， 
ngã   đương  bạt tế  ，
 
十方一切， 
thập phương nhất thiết ，
 
無量眾生， 
vô lượng  chúng sanh ，
 
所有諸苦； 
sở hữu  chư   khổ   ；
 
我當安止， 
ngã   đương  an chỉ  ，
 
不可思議， 
bất khả tư nghị ，
 
阿僧祇眾， 
a-tăng-kì  chúng   ，
 
令住十地； 
lệnh  trụ/trú   Thập Địa ；
 
已得安止， 
dĩ đắc  an chỉ  ，
 
住十地者， 
trụ/trú   Thập Địa giả ，
 
悉令具足。 
tất   lệnh  cụ túc 。
 
如來正覺， 
Như Lai  chánh giác  ，
 
為一眾生， 
vi  nhất   chúng sanh ，
 
億劫修行， 
ức   kiếp   tu hành ，
 
使無量眾， 
sử  vô lượng  chúng   ，
 
令度苦海。 
lệnh  độ  khổ hải  。
 
我當為是， 
ngã   đương  vi  thị  ，
 
諸眾生等， 
chư   chúng sanh đẳng ，
 
演說微妙， 
diễn thuyết  vi diệu  ，
 
甚深悔法： 
thậm thâm  hối  Pháp   ：
 
所謂金光， 
sở vị kim quang  ，
 
滅除諸惡。 
diệt   trừ   chư ác  。
 
千劫所作， 
thiên   kiếp   sở tác  ，
 
極重惡業， 
cực  trọng  ác nghiệp  ，
 
若能至心， 
nhược/nhã  năng chí tâm   ，
 
一懺悔者， 
nhất   sám hối giả ，
 
如是眾罪， 
như thị chúng   tội   ，
 
悉皆滅盡。 
tất giai  diệt tận  。
 
我今已說， 
ngã   kim   dĩ thuyết  ，
 
懺悔之法， 
sám hối chi Pháp   ，
 
是金光明， 
thị  kim quang minh  ，
 
清淨微妙， 
thanh tịnh vi diệu  ，
 
速能滅除， 
tốc   năng  diệt   trừ   ，
 
一切業障。 
nhất thiết nghiệp chướng  。
 
我當安止， 
ngã   đương  an chỉ  ，
 
住於十地， 
trụ/trú   ư  Thập Địa ，
 
十種珍寶， 
thập chủng  trân bảo  ，
 
以為脚足； 
dĩ  vi  cước   túc   ；
 
成佛無上， 
thành Phật  vô thượng ，
 
功德光明， 
công đức  quang minh  ，
 
令諸眾生， 
lệnh  chư   chúng sanh ，
 
度三有海； 
độ  tam hữu  hải   ；
 
諸佛所有， 
chư Phật sở hữu  ，
 
甚深法藏， 
thậm thâm  Pháp tạng  ，
 
不可思議， 
bất khả tư nghị ，
 
無量功德、 
vô lượng công đức  、
 
一切種智， 
nhất thiết chủng trí  ，
 
願悉具足； 
nguyện   tất   cụ túc ；
 
百千禪定、 
bách thiên Thiền định  、
 
根、力、覺、道、 
căn  、lực   、giác  、đạo  、
 
不可思議， 
bất khả tư nghị ，
 
諸陀羅尼， 
chư   Đà-la-ni ，
 
十力世尊！ 
thập lực Thế Tôn ！
 
我當成就。 
ngã   đương  thành tựu 。
 
諸佛世尊， 
chư   Phật Thế tôn  ，
 
有大慈悲， 
hữu  đại từ bi  ，
 
當證微誠， 
đương  chứng   vi   thành   ，
 
哀受我悔。 
ai   thọ/thụ   ngã   hối  。
 
若我百劫， 
nhược/nhã  ngã   bách kiếp  ，
 
所作眾惡， 
sở tác  chúng   ác  ，
 
以是因緣， 
dĩ  thị  nhân duyên  ，
 
生大憂苦、 
sanh  Đại  ưu khổ  、
 
貧窮困乏、 
bần cùng  khốn   phạp   、
 
愁恐驚懼、 
sầu   khủng  Kinh cụ  、
 
怖畏惡業、 
bố úy  ác nghiệp  、
 
心常怯劣， 
tâm   thường   khiếp liệt  ，
 
在在處處， 
tại tại xứ xứ ，
 
暫無歡樂。 
tạm   vô  hoan lạc 。
 
十方現在， 
thập phương hiện tại ，
 
大悲世尊， 
đại bi  Thế Tôn ，
 
能除眾生， 
năng trừ  chúng sanh ，
 
一切怖畏。 
nhất thiết bố úy  。
 
願當受我， 
nguyện   đương  thọ/thụ   ngã   ，
 
誠心懺悔， 
thành   tâm   sám hối ，
 
令我恐懼， 
lệnh  ngã   khủng  cụ   ，
 
悉得消除。 
tất   đắc   tiêu trừ  。
 
我之所有， 
ngã chi  sở hữu  ，
 
煩惱業垢， 
phiền não  nghiệp cấu  ，
 
唯願現在， 
duy nguyện hiện tại ，
 
諸佛世尊， 
chư   Phật Thế tôn  ，
 
以大悲水， 
dĩ  đại bi  thủy   ，
 
洗除令淨。 
tẩy  trừ   lệnh  tịnh   。
 
過去諸惡， 
quá khứ chư ác  ，
 
今悉悔過； 
kim   tất   hối quá  ；
 
現所作罪， 
hiện   sở tác  tội   ，
 
誠心發露； 
thành   tâm   phát lộ  ；
 
所未作者， 
sở   vị tác  giả ，
 
更不敢作； 
cánh  bất cảm   tác ；
 
已作之業， 
dĩ tác  chi nghiệp   ，
 
不敢覆藏。 
bất cảm   phước tạng  。
 
身業三種、 
thân nghiệp  tam chủng  、
 
口業有四、 
khẩu   nghiệp hữu  tứ   、
 
意三業行， 
ý tam  nghiệp   hạnh/hành/hàng  ，
 
今悉懺悔。 
kim   tất   sám hối 。
 
身、口所作、 
thân  、khẩu   sở tác  、
 
及以意思， 
cập dĩ  ý tư  ，
 
十種惡業， 
thập chủng  ác nghiệp  ，
 
一切懺悔。 
nhất thiết sám hối 。
 
遠離十惡、 
viễn ly  thập ác  、
 
修行十善， 
tu hành Thập thiện ，
 
安止十住， 
an chỉ  thập trụ  ，
 
逮十力尊。 
đãi  thập lực tôn  。
 
所造惡業， 
sở tạo  ác nghiệp  ，
 
應受惡報， 
ưng  thọ/thụ   ác báo  ，
 
今於佛前， 
kim   ư  Phật tiền  ，
 
誠心懺悔。 
thành   tâm   sám hối 。
 
若此國土、 
nhược/nhã  thử   quốc độ 、
 
及餘世界， 
cập dư  thế giới ，
 
所有善法， 
sở hữu  thiện  Pháp   ，
 
悉以迴向， 
tất   dĩ   hồi hướng  ，
 
我所修行， 
ngã sở tu hành ，
 
身、口、意善， 
thân  、khẩu   、ý   thiện  ，
 
願於來世， 
nguyện   ư  lai thế  ，
 
證無上道。 
chứng   vô thượng đạo  。
 
若在諸有， 
nhược/nhã  tại   chư hữu  ，
 
六趣嶮難、 
lục thú  hiểm  nạn/nan  、
 
愚癡無智、 
ngu si vô trí  、
 
造作諸惡， 
tạo tác  chư ác  ，
 
今於佛前， 
kim   ư  Phật tiền  ，
 
皆悉懺悔。 
giai tất sám hối 。
 
世間所有， 
thế gian sở hữu  ，
 
生死嶮難、 
sanh tử  hiểm  nạn/nan  、
 
種種婬欲、 
chủng chủng dâm dục  、
 
愚煩惱難， 
ngu   phiền não  nạn/nan  ，
 
如是諸難， 
như thị chư nạn  ，
 
我今懺悔； 
ngã   kim   sám hối ；
 
心輕躁難、 
tâm   khinh táo  nạn/nan  、
 
近惡友難、 
cận  ác hữu  nạn/nan  、
 
三有嶮難、 
tam hữu  hiểm  nạn/nan  、
 
及三毒難、 
cập tam độc  nạn/nan  、
 
遇無難難、 
ngộ   vô nan nạn/nan  、
 
值好時難、 
trị   hảo  thời  nạn/nan  、
 
修功德難、 
tu   công đức  nạn/nan  、
 
值佛亦難， 
trị   Phật diệc   nạn/nan  ，
 
如是諸難， 
như thị chư nạn  ，
 
今悉懺悔。 
kim   tất   sám hối 。
 
諸佛世尊， 
chư   Phật Thế tôn  ，
 
我所依止， 
ngã   sở y chỉ  ，
 
是故我今， 
thị cố ngã   kim   ，
 
敬禮佛海； 
kính lễ  Phật hải  ；
 
金色晃耀， 
kim sắc  hoảng diệu   ，
 
猶如須彌， 
do như  Tu-Di ，
 
是故我今， 
thị cố ngã   kim   ，
 
頂禮最勝。 
đảnh lễ tối thắng 。
 
其色無上， 
kỳ  sắc   vô thượng ，
 
猶如真金； 
do như  chân   kim   ；
 
眼目清淨， 
nhãn mục  thanh tịnh ，
 
如紺琉璃； 
như   cám   lưu ly ；
 
功德、威神、 
công đức  、uy thần  、
 
名稱顯著。 
danh xưng  hiển   trước/trứ  。
 
佛日大悲， 
Phật nhật  đại bi  ，
 
滅一切闇， 
diệt   nhất thiết ám   ，
 
善淨無垢， 
thiện tịnh  vô cấu  ，
 
離諸塵翳， 
ly   chư trần  ế   ，
 
無上佛日， 
vô thượng Phật nhật  ，
 
大光普照。 
đại quang phổ chiếu  。
 
煩惱火熾， 
phiền não  hỏa   sí   ，
 
令心燋熱， 
lệnh  tâm   tiêu  nhiệt   ，
 
唯佛能除， 
duy  Phật năng trừ  ，
 
如月清涼。 
như   nguyệt   thanh   lương  。
 
三十二相、 
tam thập nhị tướng  、
 
八十種好， 
bát thập chủng tử ，
 
莊嚴其身， 
trang nghiêm kỳ thân ，
 
視之無厭。 
thị   chi vô yếm  。
 
功德巍巍， 
công đức  nguy nguy ，
 
明網顯耀， 
minh   võng   hiển   diệu   ，
 
安住三界， 
an trụ  tam giới  ，
 
如日照世。 
như   Nhật chiếu  thế   。
 
猶如琉璃， 
do như  lưu ly ，
 
淨無瑕穢， 
tịnh   vô  hà   uế   ，
 
妙色廣大， 
diệu sắc  quảng đại ，
 
種種各異。 
chủng chủng các   dị   。
 
其色紅赤， 
kỳ  sắc   hồng   xích  ，
 
如日初出， 
như   nhật   sơ   xuất  ，
 
頗梨、白銀， 
pha-lê 、bạch ngân ，
 
挍飾光網， 
hiệu sức  quang   võng   ，
 
如是種種， 
như thị chủng chủng ，
 
莊嚴佛日。 
trang nghiêm Phật nhật  。
 
三有之中， 
tam hữu  chi trung  ，
 
生死大海， 
sanh tử đại hải  ，
 
潦水波蕩， 
lạo  thủy ba  đãng  ，
 
惱亂我心。 
não loạn  ngã   tâm   。
 
其味苦毒， 
kỳ  vị   khổ   độc  ，
 
最為麁澁， 
tối   vi  thô  sáp   ，
 
如來網明， 
Như Lai  Võng-Minh ，
 
能令枯涸。 
năng  lệnh  khô   hạc   。
 
妙身端嚴， 
diệu   thân  đoan nghiêm  ，
 
相好殊特， 
tướng  hảo  Thù đặc  ，
 
金色光明， 
kim   sắc quang minh  ，
 
遍照一切。 
biến chiếu nhất thiết 。
 
智慧大海， 
trí tuệ  đại hải  ，
 
彌滿三界， 
di   mãn   tam giới  ，
 
是故我今， 
thị cố ngã   kim   ，
 
稽首敬禮。 
khể thủ  kính lễ  。
 
如大海水， 
như   đại hải thủy ，
 
其量難知； 
kỳ  lượng  nạn/nan  tri   ；
 
大地微塵， 
Đại địa  vi trần  ，
 
不可稱計； 
bất khả xưng kế  ；
 
諸須彌山， 
chư   Tu-di sơn  ，
 
難可度量； 
nạn/nan  khả  so lường ；
 
虛空邊際， 
hư không  biên tế  ，
 
亦不可得； 
diệc   bất khả đắc ；
 
諸佛亦爾， 
chư Phật diệc nhĩ  ，
 
功德無量， 
công đức  vô lượng  ，
 
一切有心， 
nhất thiết hữu  tâm   ，
 
無能知者。 
vô năng  tri giả  。
 
於無量劫， 
ư  vô lượng kiếp  ，
 
極心思惟， 
cực  tâm   tư tánh ，
 
不能得知， 
bất năng đắc  tri   ，
 
佛功德邊。 
Phật công đức  biên   。
 
大地諸山， 
Đại địa  chư   sơn  ，
 
尚可知量； 
thượng   khả  tri lượng  ；
 
毛渧海水， 
mao  đế  hải thủy ，
 
亦可知數； 
diệc   khả tri  số  ；
 
諸佛功德， 
chư Phật công đức  ，
 
無能知者。 
vô năng  tri giả  。
 
相好莊嚴、 
tướng  hảo  trang nghiêm 、
 
名稱讚歎， 
danh   xưng tán  thán   ，
 
如是功德， 
như thị công đức  ，
 
令眾皆得。 
lệnh  chúng   giai đắc  。
 
我以善業， 
ngã   dĩ  thiện nghiệp  ，
 
諸因緣故， 
chư   nhân duyên  cố  ，
 
來世不久， 
lai thế  bất cửu  ，
 
成於佛道。 
thành  ư  Phật đạo 。
 
講宣妙法， 
giảng tuyên   diệu pháp  ，
 
利益眾生， 
lợi ích  chúng sanh ，
 
度脫一切， 
độ thoát  nhất thiết ，
 
無量諸苦。 
vô lượng  chư   khổ   。
 
摧伏諸魔、 
tồi phục  chư   ma   、
 
及其眷屬， 
cập kỳ  quyến thuộc ，
 
轉於無上， 
chuyển  ư  vô thượng ，
 
清淨法輪， 
thanh   tịnh Pháp  luân   ，
 
住壽無量， 
trụ/trú   thọ   vô lượng  ，
 
不思議劫， 
bất tư nghị  kiếp   ，
 
充足眾生， 
sung túc  chúng sanh ，
 
甘露法味。 
cam lộ pháp  vị   。
 
我當具足， 
ngã   đương  cụ túc ，
 
六波羅蜜， 
lục Ba la mật  ，
 
猶如過佛， 
do như  quá/qua  Phật ，
 
之所成就。 
chi sở   thành tựu 。
 
斷諸煩惱、 
đoạn chư phiền não  、
 
除一切苦， 
trừ   nhất thiết khổ  ，
 
悉滅貪欲、 
tất   diệt   tham dục  、
 
及恚、癡等。 
cập nhuế/khuể   、si   đẳng 。
 
我當憶念， 
ngã   đương  ức niệm  ，
 
宿命之事， 
tú  mạng   chi sự   ，
 
百生、千生、 
bách  sanh  、thiên   sanh  、
 
百千億生。 
bách thiên ức   sanh  。
 
常當至心， 
thường   đương  chí tâm  ，
 
正念諸佛， 
chánh niệm chư Phật ，
 
聞說微妙， 
văn thuyết  vi diệu  ，
 
無上之法。 
vô thượng chi Pháp   。
 
我因善業， 
ngã   nhân   thiện nghiệp  ，
 
常值諸佛， 
thường   trị   chư Phật ，
 
遠離諸惡、 
viễn ly  chư ác  、
 
修諸善業。 
tu   chư   thiện nghiệp  。
 
一切世界， 
nhất thiết thế giới ，
 
所有眾生， 
sở hữu  chúng sanh ，
 
無量苦惱， 
vô lượng  khổ não ，
 
我當悉滅。 
ngã   đương  tất   diệt   。
 
若有眾生， 
nhược hữu chúng sanh ，
 
諸根毀壞、 
chư căn  hủy hoại  、
 
不具足者， 
bất cụ túc giả ，
 
悉令具足； 
tất   lệnh  cụ túc ；
 
十方世界， 
thập phương thế giới ，
 
所有病苦， 
sở hữu  bệnh   khổ   ，
 
羸瘦頓乏， 
luy  sấu   đốn   phạp   ，
 
無救護者， 
vô  cứu hộ  giả ，
 
悉令解脫； 
tất   lệnh  giải thoát  ；
 
如是諸苦， 
như thị chư   khổ   ，
 
還得勢力， 
hoàn đắc  thế lực  ，
 
平復如本； 
bình  phục  như   bổn  ；
 
若犯王法， 
nhược/nhã  phạm   vương pháp  ，
 
臨當刑戮， 
lâm  đương  hình   lục   ，
 
無量怖畏、 
vô lượng  bố úy  、
 
愁憂、苦惱， 
sầu ưu 、khổ não ，
 
如是之人， 
như thị chi nhân ，
 
悉令解脫； 
tất   lệnh  giải thoát  ；
 
若受鞭撻、 
nhược/nhã  thọ/thụ   tiên   thát   、
 
繫縛枷鎖、 
hệ phược  gia   tỏa   、
 
種種苦事， 
chủng chủng khổ sự  ，
 
逼切其身， 
bức thiết  kỳ thân ，
 
無量百千， 
vô lượng  bách thiên ，
 
愁憂、驚畏、 
sầu ưu 、kinh   úy   、
 
種種恐懼， 
chủng chủng khủng  cụ   ，
 
擾亂其心， 
nhiễu loạn  kỳ tâm ，
 
如是無量， 
như thị vô lượng  ，
 
諸苦惱等， 
chư   khổ não đẳng ，
 
願使一切， 
nguyện   sử  nhất thiết ，
 
悉得解脫。 
tất   đắc giải thoát  。
 
若有眾生， 
nhược hữu chúng sanh ，
 
飢渴所惱， 
cơ   khát  sở   não   ，
 
令得種種， 
lệnh  đắc   chủng chủng ，
 
甘美飲食； 
cam   mỹ   ẩm thực  ；
 
盲者得視、 
manh   giả đắc   thị   、
 
聾者得聽、 
lung   giả đắc   thính   、
 
啞者能言、 
ách  giả năng  ngôn  、
 
裸者得衣； 
lỏa  giả đắc   y  ；
 
貧窮之者， 
bần cùng  chi giả ，
 
即得寶藏， 
tức   đắc   Bảo Tạng ，
 
倉庫盈溢， 
thương  khố   doanh  dật   ，
 
無所乏少。 
vô sở  phạp   thiểu  。
 
一切皆受， 
nhất thiết giai  thọ/thụ   ，
 
安隱快樂， 
an ổn khoái lạc ，
 
乃至無有， 
nãi chí vô hữu ，
 
一人受苦。 
nhất   nhân   thọ khổ  。
 
眾生相視， 
chúng sanh tướng  thị   ，
 
和顏悅色， 
hòa nhan  duyệt   sắc   ，
 
形貌端嚴， 
hình mạo  đoan nghiêm  ，
 
人所喜見， 
nhân   sở hỉ  kiến  ，
 
心常思念， 
tâm   thường   tư  niệm   ，
 
他人善事， 
tha nhân thiện sự  ，
 
飲食飽滿， 
ẩm thực  bão mãn  ，
 
功德具足。 
công đức  cụ túc 。
 
隨諸眾生， 
tùy   chư   chúng sanh ，
 
之所思念， 
chi sở   tư  niệm   ，
 
皆願令得， 
giai   nguyện   lệnh  đắc   ，
 
種種伎樂。 
chủng chủng kĩ nhạc 。
 
箜篌、箏、笛、 
không hầu 、tranh   、địch   、
 
琴、瑟、鼓吹， 
cầm   、sắt 、cổ xúy  ，
 
如是種種， 
như thị chủng chủng ，
 
微妙音聲； 
vi diệu âm  thanh   ；
 
江、河、池沼、 
giang   、hà   、trì   chiểu   、
 
流泉、諸水， 
lưu   tuyền  、chư   thủy   ，
 
金華遍布、 
kim   hoa  biến  bố   、
 
及優鉢羅； 
cập Ưu bát la ；
 
隨諸眾生， 
tùy   chư   chúng sanh ，
 
之所思念， 
chi sở   tư  niệm   ，
 
即得種種， 
tức   đắc   chủng chủng ，
 
衣服、飲食、 
y phục 、ẩm thực  、
 
錢財、珍寶、 
tiễn  tài   、trân bảo  、
 
金、銀、琉璃、 
kim   、ngân   、lưu ly 、
 
真珠、璧玉、 
trân châu 、bích   ngọc  、
 
雜廁瓔珞。 
tạp   xí  anh lạc 。
 
願諸眾生， 
nguyện   chư   chúng sanh ，
 
不聞惡聲， 
bất văn  ác  thanh   ，
 
乃至無有， 
nãi chí vô hữu ，
 
可惡見者。 
khả  ác  kiến giả  。
 
願諸眾生， 
nguyện   chư   chúng sanh ，
 
色貌微妙， 
sắc   mạo  vi diệu  ，
 
各各相於， 
các các tướng  ư  ，
 
共相愛念； 
cộng tướng  ái niệm  ；
 
世間所有， 
thế gian sở hữu  ，
 
資生之具， 
tư sanh  chi cụ   ，
 
隨其所念， 
tùy   kỳ  sở   niệm   ，
 
悉令具足。 
tất   lệnh  cụ túc 。
 
願諸眾生， 
nguyện   chư   chúng sanh ，
 
諸所求索， 
chư   sở cầu  tác/sách  ，
 
如其所須， 
như   kỳ  sở   tu   ，
 
應念即得； 
ưng  niệm   tức   đắc   ；
 
香華諸樹， 
hương hoa  chư   thụ/thọ   ，
 
常於三時， 
thường   ư  tam thời  ，
 
雨細末香、 
vũ  tế   mạt   hương   、
 
及塗身香， 
cập đồ thân  hương   ，
 
眾生受者， 
chúng sanh thọ/thụ   giả ，
 
歡喜快樂。 
hoan hỉ  khoái lạc 。
 
願諸眾生， 
nguyện   chư   chúng sanh ，
 
常得供養， 
thường   đắc   cúng dường ，
 
不可思議， 
bất khả tư nghị ，
 
十方諸佛， 
thập phương chư Phật ，
 
無上妙法， 
vô thượng diệu pháp  ，
 
清淨無垢， 
thanh tịnh vô cấu  ，
 
及諸菩薩、 
cập chư Bồ-tát  、
 
聲聞大眾。 
Thanh văn  Đại chúng 。
 
願諸眾生， 
nguyện   chư   chúng sanh ，
 
常得遠離， 
thường   đắc   viễn ly  ，
 
三惡、八難， 
tam ác  、bát nạn ，
 
值無難處， 
trị   vô nan xứ/xử  ，
 
覲覩諸佛， 
cận   đổ   chư Phật ，
 
無上之王。 
vô thượng chi Vương  。
 
願諸眾生， 
nguyện   chư   chúng sanh ，
 
常生尊貴， 
thường sanh tôn quý  ，
 
多饒財寶， 
đa   nhiêu   tài   bảo   ，
 
安隱豐樂， 
an ổn phong   lạc/nhạc  ，
 
上妙色像， 
thượng diệu  sắc tượng  ，
 
莊嚴其身， 
trang nghiêm kỳ thân ，
 
功德成就， 
công đức  thành tựu ，
 
有大名稱。 
hữu  Đại danh  xưng  。
 
願諸女人， 
nguyện   chư   nữ nhân  ，
 
皆成男子， 
giai   thành  nam   tử  ，
 
具足智慧， 
cụ túc trí tuệ  ，
 
精勤不懈； 
tinh cần  bất giải   ；
 
一切皆行， 
nhất thiết giai  hạnh/hành/hàng  ，
 
菩薩之道， 
Bồ Tát chi đạo  ，
 
懃心修集， 
cần   tâm   tu tập  ，
 
六波羅蜜； 
lục Ba la mật  ；
 
常見十方， 
thường kiến  thập phương ，
 
無量諸佛， 
vô lượng  chư Phật ，
 
坐寶樹下， 
tọa   bảo   thụ hạ ，
 
琉璃座上， 
lưu ly tọa   thượng  ，
 
安住禪定， 
an trụ  Thiền định  ，
 
自在快樂， 
tự tại  khoái lạc ，
 
演說正法， 
diễn   thuyết Chánh Pháp  ，
 
眾所樂聞。 
chúng   sở   lạc/nhạc  văn  。
 
若我現在、 
nhược/nhã  ngã   hiện tại 、
 
及過去世， 
cập quá khứ thế  ，
 
所作惡業、 
sở   tác ác  nghiệp   、
 
諸有嶮難、 
chư hữu  hiểm  nạn/nan  、
 
應得惡果、 
ưng  đắc   ác quả  、
 
不適意者， 
bất thích  ý   giả ，
 
願悉盡滅， 
nguyện   tất   tận  diệt   ，
 
令無有餘。 
lệnh  vô hữu dư   。
 
若諸眾生， 
nhược/nhã  chư   chúng sanh ，
 
三有繫縛， 
tam hữu  hệ phược  ，
 
生死羅網， 
sanh tử  la võng ，
 
彌密牢固， 
di   mật   lao cố  ，
 
願以智刀， 
nguyện   dĩ  trí   đao   ，
 
割斷破裂， 
cát đoạn  phá   liệt   ，
 
除諸苦惱， 
trừ   chư   khổ não ，
 
早成菩提。 
tảo   thành  Bồ-đề 。
 
若此閻浮、 
nhược/nhã  thử   Diêm-phù  、
 
及餘他方， 
cập dư  tha phương  ，
 
無量世界， 
vô lượng thế giới ，
 
所有眾生， 
sở hữu  chúng sanh ，
 
所作種種， 
sở tác  chủng chủng ，
 
善妙功德， 
thiện  diệu   công đức  ，
 
我今深心， 
ngã   kim   thâm tâm  ，
 
隨其歡喜。 
tùy   kỳ  hoan hỉ  。
 
我今以此， 
ngã   kim   dĩ  thử   ，
 
隨喜功德， 
tùy hỉ  công đức  ，
 
及身、口、意， 
cập thân  、khẩu   、ý   ，
 
所作善業， 
sở tác  thiện nghiệp  ，
 
願於來世， 
nguyện   ư  lai thế  ，
 
成無上道， 
thành  vô thượng đạo  ，
 
得淨無垢， 
đắc   tịnh   vô cấu  ，
 
吉祥果報。 
cát tường quả  báo   。
 
若有敬禮、 
nhược hữu kính lễ  、
 
讚嘆十力， 
tán thán  thập lực ，
 
信心清淨， 
tín tâm  thanh tịnh ，
 
無諸疑網， 
vô  chư   nghi võng  ，
 
能作如是， 
năng tác  như thị ，
 
所說懺悔， 
sở thuyết  sám hối ，
 
便得超越， 
tiện   đắc   siêu việt  ，
 
六十劫罪。 
lục   thập kiếp  tội   。
 
諸善男子、 
chư   Thiện nam tử  、
 
及善女人、 
cập thiện nữ nhân 、
 
諸王剎利、 
chư   Vương  sát   lợi   、
 
婆羅門等， 
Bà-la-môn đẳng ，
 
若有恭敬， 
nhược hữu cung kính ，
 
合掌向佛， 
hợp chưởng hướng   Phật ，
 
稱嘆如來、 
xưng  thán   Như Lai  、
 
并讚此偈， 
tinh  tán   thử   kệ   ，
 
在在生處， 
tại tại sanh xứ  ，
 
常識宿命、 
thường   thức  tú  mạng   、
 
諸根具足、 
chư căn  cụ túc 、
 
清淨端嚴、 
thanh tịnh đoan nghiêm  、
 
種種功德， 
chủng chủng công đức  ，
 
悉皆成就； 
tất giai  thành tựu ；
 
在在處處， 
tại tại xứ xứ ，
 
常為國王、 
thường   vi  Quốc Vương 、
 
輔相大臣， 
phụ   tướng đại  Thần   ，
 
之所恭敬。 
chi sở   cung kính 。
 
非於一佛、 
phi   ư  nhất   Phật 、
 
五佛、十佛， 
ngũ Phật  、thập Phật  ，
 
種諸功德， 
chủng  chư   công đức  ，
 
聞是懺悔； 
văn  thị  sám hối ；
 
若於無量， 
nhược/nhã  ư  vô lượng  ，
 
百千萬億， 
bách thiên vạn ức   ，
 
諸佛、如來， 
chư Phật 、Như Lai  ，
 
種諸善根， 
chủng  chư   thiện căn  ，
 
然後乃得， 
nhiên hậu  nãi  đắc   ，
 
聞是懺悔。」 
văn  thị  sám hối 。」
 
金光明經業障滅品第五 
kim quang minh Kinh  nghiệp chướng  diệt   phẩm   đệ ngũ  
 
梁三藏真諦譯 
lương   Tam Tạng  chân đế dịch   
 
是時，世尊善正分別入於深法妙有名禪，從於毛孔放種種光，無量百千種色皆從身出，因此光內一切諸佛剎土悉現光中。於十方恒河沙譬喻算數所不能及五濁惡世為光所照，是諸眾生所作十惡、五無間業、誹謗三寶、不孝父母及沙門、婆羅門、輕慢尊長，應墮地獄、餓鬼、畜生，各各蒙光至所住處。是諸眾生見斯光已，應念安樂。因光力故，是諸眾生端正微妙、色相具足、福德莊嚴，皆得親近諸佛世尊。 
Thị thời ，Thế Tôn thiện  chánh phân biệt  nhập   ư  thâm pháp  diệu hữu  danh   Thiền  ，tùng  ư  mao khổng  phóng  chủng chủng quang   ，vô lượng  bách thiên chủng  sắc   giai   tùng  thân  xuất  ，nhân   thử   quang   nội  nhất thiết chư Phật  sát   độ  tất   hiện   quang   trung  。ư  thập phương Hằng hà sa thí dụ toán   số  sở   bất năng cập  ngũ trược ác thế vi  quang   sở   chiếu   ，thị  chư   chúng sanh sở tác  thập ác  、ngũ   Vô gián nghiệp   、phỉ báng  Tam Bảo 、bất hiếu phụ mẫu  cập Sa Môn 、Bà-la-môn 、khinh mạn  tôn   trường/trưởng  ，ưng  đọa  địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh ，các các mông   quang   chí   sở   trụ xứ  。thị  chư   chúng sanh kiến  tư   quang   dĩ   ，ưng  niệm   an lạc 。nhân   quang   lực   cố  ，thị  chư   chúng sanh đoan chánh vi diệu  、sắc   tướng  cụ túc 、phước đức trang nghiêm  ，giai đắc  thân cận chư   Phật Thế tôn  。
 
是時，大眾與天帝釋及恒水女神皆來會所，却坐一面。 
Thị thời ，Đại chúng dữ  Thiên đế thích  cập hằng  thủy   nữ  Thần   giai   lai  hội  sở   ，khước  tọa   nhất diện 。
 
於是，天帝釋承佛神力即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而白佛言：「世尊！云何善男子、善女人願求阿耨多羅三藐三菩提，修行大乘，攝受一切眾生？是諸業障云何懺悔而得解脫？」 
ư thị ，Thiên đế thích  thừa   Phật thần lực tức   tùng tọa khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Thiện nam tử  、thiện nữ nhân nguyện cầu   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，tu hành Đại-Thừa ，nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh ？thị  chư   nghiệp chướng  vân hà sám hối nhi   đắc giải thoát  ？」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝今修行欲為無量無數無邊眾生令得清淨解脫，安樂哀愍世間。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   kim   tu hành dục   vi  vô lượng  vô số  vô biên  chúng sanh lệnh  đắc   thanh tịnh giải thoát  ，an lạc ai mẩn thế gian 。
 
「善男子！一切眾生為業障故墮多種罪，應當日夜六時偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心一意口自說言：『歸命頂禮一切諸佛世尊，現在十方世界，已得阿耨多羅三藐三菩提者，轉法輪、照法輪、持法輪、雨大法雨、擊大法鼓、吹大法螺出微妙聲、竪大法幢、秉大法炬，為欲利益安樂眾生故；行法施誘接荷負一切眾生，為令無量無數眾生得清淨故、得安樂故，欲令大眾得大果故、為諸天人得清淨故。如是世尊故應禮敬，以身、口、意頂禮歸誠。是諸世尊以真實慧、以真實眼、真實證明、真實平等，悉知悉見一切眾生善惡之業。我從無始隨生死流，與一切眾生已造業障，貪、瞋、癡等之所纏縛，未識佛時、未識法時、未識僧時、未識善惡，為身、口、意得無量罪。以惡心故，出佛身血、誹謗正法、破和合僧、殺阿羅漢、殺害父母，十不善法自作教他、見作隨喜，身三、口四、意三業行，於諸眾生橫生毀呰、斗秤欺誑、以偽為真，不淨飲食以施眾生，於生死六道所有父母更相觸惱，塔物、僧物、四方僧物心生偷奪、自在而用，如佛所說言教法律過分謬學，師長教示不相隨從，有行聲聞者、行緣覺者、行大乘者憙生罵辱，令諸行人心退愁恨，見有勝己便懷嫉妬，法施、財施而生障礙，無明所覆、邪見疑惑使惡增長，於諸佛所而起惡言，法說非法、非法說法。如是眾罪，齊如諸佛，真實慧、真實眼、真實證明、真實平等悉知悉見，奉對懺悔皆悉發露，不敢覆藏，未作之罪不敢復作、已作之罪今悉懺悔。所作業障應墮惡道——地獄、畜生、餓鬼、阿修羅——生十二難處，願我此生所有業障皆悉滅盡，未來不受。猶如過去諸大菩薩之所修行三菩提道，所有業障悉已懺悔；如我業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅、未來之惡更不敢作。亦如未來諸大菩薩修三菩提行，所有業障悉已懺悔；如我業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅、未來之惡不敢復作。亦如現在十方世界菩薩摩訶薩修三菩提行，所有業障悉已懺悔；如我業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅、未來之惡不敢復作。亦如過去、未來、現在三世諸菩薩摩訶薩如是業障皆悉懺悔；我亦如是，所有業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅、未來之惡不敢復作。』是故，善男子！若有罪過，一剎那中不得覆藏，何況一日一夜？ 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết chúng sanh vi  nghiệp chướng  cố  đọa  đa chủng  tội   ，ứng đương nhật dạ lục thời  thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  ，nhất tâm nhất   ý   khẩu   tự thuyết  ngôn  ：『quy mạng đảnh lễ nhất thiết chư Phật  Thế Tôn ，hiện tại thập phương thế giới ，dĩ đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giả ，chuyển pháp luân  、chiếu   Pháp luân  、Trì Pháp luân   、vũ  đại pháp vũ  、kích   đại pháp cổ  、xuy  đại pháp loa  xuất  vi diệu  thanh   、thọ   Đại  Pháp-Tràng 、bỉnh   Đại  Pháp Cự ，vi  dục   lợi ích an lạc  chúng sanh cố  ；hạnh/hành/hàng  pháp thí  dụ   tiếp   hà   phụ   nhất thiết chúng sanh ，vi  lệnh  vô lượng  vô số  chúng sanh đắc   thanh tịnh cố  、đắc   an lạc cố  ，dục   lệnh  Đại chúng đắc   đại quả  cố  、vi  chư   Thiên Nhân đắc   thanh tịnh cố  。như thị Thế Tôn cố  ưng  lễ kính  ，dĩ  thân  、khẩu   、ý   đảnh lễ quy   thành   。thị  chư   Thế Tôn dĩ  chân   thật tuệ  、dĩ  chân   thật nhãn  、chân   thật   chứng minh  、chân   thật   bình đẳng  ，tất tri tất   kiến  nhất thiết chúng sanh thiện ác chi nghiệp  。ngã   tùng  vô thủy tùy   sanh tử  lưu   ，dữ  nhất thiết chúng sanh dĩ tạo nghiệp  chướng   ，tham   、sân   、si   đẳng chi sở   triền phược  ，vị  thức  Phật thời  、vị  thức  Pháp   thời  、vị  thức  tăng   thời  、vị  thức  thiện ác  ，vi  thân  、khẩu   、ý   đắc   vô lượng  tội   。dĩ  ác tâm  cố  ，xuất Phật thân huyết  、phỉ báng chánh pháp  、phá hòa hợp tăng  、sát A-la-hán  、sát  hại  phụ mẫu  ，thập   bất thiện pháp  tự   tác giáo  tha  、kiến  tác tùy hỉ  ，thân tam  、khẩu tứ  、ý tam  nghiệp   hạnh/hành/hàng  ，ư  chư   chúng sanh hoạnh  sanh  hủy   呰、đẩu xứng  khi cuống  、dĩ  ngụy vi  chân   ，bất tịnh  ẩm thực  dĩ  thí  chúng sanh ，ư  sanh tử  lục đạo  sở hữu  phụ mẫu  cánh  tướng  xúc   não   ，tháp  vật   、tăng vật  、tứ phương  tăng vật  tâm sanh  thâu   đoạt   、tự tại  nhi   dụng   ，như   Phật sở   thuyết ngôn  giáo  pháp luật  quá/qua  phần  mậu   học   ，sư   trường/trưởng  giáo thị bất tướng  tùy   tùng  ，hữu  hạnh/hành/hàng  thanh   văn giả 、hạnh/hành/hàng  duyên  giác giả  、hạnh/hành/hàng  Đại-Thừa giả hỉ   sanh  mạ   nhục   ，lệnh  chư hạnh  nhân tâm thoái  sầu   hận  ，kiến  hữu  thắng  kỷ   tiện   hoài   tật đố  ，pháp thí  、tài thí nhi   sanh  chướng ngại ，vô minh  sở   phước  、tà  kiến nghi hoặc  sử  ác  tăng trưởng  ，ư  chư Phật sở   nhi   khởi   ác  ngôn  ，Pháp   thuyết phi  Pháp   、phi pháp  thuyết Pháp 。như thị chúng   tội   ，tề  như   chư Phật ，chân   thật tuệ  、chân   thật nhãn  、chân   thật   chứng minh  、chân   thật   bình đẳng  tất tri tất   kiến  ，phụng  đối   sám hối giai tất phát lộ  ，bất cảm   phước tạng  ，vị tác  chi tội   bất cảm   phục  tác 、dĩ tác  chi tội   kim   tất   sám hối 。sở tác nghiệp  chướng   ưng  đọa ác đạo  ——địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 、A-tu-la ——sanh  thập nhị  nạn/nan  xứ/xử  ，nguyện   ngã   thử sanh  sở hữu  nghiệp chướng  giai tất diệt tận  ，vị lai bất thọ/thụ   。do như  quá khứ chư   đại Bồ-tát  chi sở   tu hành tam-Bồ-đề  đạo  ，sở hữu  nghiệp chướng  tất   dĩ   sám hối ；như   ngã   nghiệp chướng  kim   diệc   sám hối ，giai tất phát lộ  ，bất cảm   phước tạng  ，dĩ tác  chi tội   nguyện   đắc   trừ diệt 、vị lai chi ác  cánh  bất cảm   tác 。diệc   như   vị lai chư   đại Bồ-tát  tu   tam-Bồ-đề  hạnh/hành/hàng  ，sở hữu  nghiệp chướng  tất   dĩ   sám hối ；như   ngã   nghiệp chướng  kim   diệc   sám hối ，giai tất phát lộ  ，bất cảm   phước tạng  ，dĩ tác  chi tội   nguyện   đắc   trừ diệt 、vị lai chi ác  bất cảm   phục  tác 。diệc   như   hiện tại thập phương thế giới Bồ-Tát Ma-ha-tát tu   tam-Bồ-đề  hạnh/hành/hàng  ，sở hữu  nghiệp chướng  tất   dĩ   sám hối ；như   ngã   nghiệp chướng  kim   diệc   sám hối ，giai tất phát lộ  ，bất cảm   phước tạng  ，dĩ tác  chi tội   nguyện   đắc   trừ diệt 、vị lai chi ác  bất cảm   phục  tác 。diệc   như   quá khứ 、vị lai 、hiện tại tam thế  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị nghiệp chướng  giai tất sám hối ；ngã   diệc như thị ，sở hữu  nghiệp chướng  kim   diệc   sám hối ，giai tất phát lộ  ，bất cảm   phước tạng  ，dĩ tác  chi tội   nguyện   đắc   trừ diệt 、vị lai chi ác  bất cảm   phục  tác 。』thị cố ，Thiện nam tử  ！nhược hữu tội   quá/qua  ，nhất   sát-na trung  bất đắc phước tạng  ，hà huống  nhất nhật nhất dạ  ？
 
「善男子！若有犯罪，願得清淨而懷羞愧，信於未來必有果報，生大恐怖，如是修行。譬如男女如火燒頭、如火燒衣，救令速滅，火若不滅心不得安。是善男子若已犯罪亦復如是，即應懺悔使令滅除，於一切法欲求清淨、無諸障礙。如是懺悔，未來之罪不敢復作。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu phạm tội ，nguyện   đắc   thanh tịnh nhi   hoài   tu   quý   ，tín   ư vị lai  tất   hữu  quả báo  ，sanh  Đại  khủng bố  ，như thị tu hành 。thí như  nam nữ như   hỏa   thiêu  đầu   、như   hỏa   thiêu  y  ，cứu   lệnh  tốc   diệt   ，hỏa   nhược/nhã  bất diệt tâm   bất đắc an   。thị  Thiện nam tử  nhược/nhã  dĩ   phạm tội diệc phục như thị ，tức   ưng  sám hối sử  lệnh  diệt   trừ   ，ư nhất thiết  Pháp   dục cầu  thanh tịnh 、vô  chư   chướng ngại 。như thị sám hối ，vị lai chi tội   bất cảm   phục  tác 。
 
「若欲生富樂之家，金、銀、穀米倉庫盈滿，發大乘行，亦應懺悔，滅除業障；若欲生豪貴婆羅門家，七寶具足，亦應懺悔，滅除業障；若欲生剎利大貴之家及轉輪聖王，亦應懺悔，滅除業障；若欲生四天王天，亦應懺悔，滅除業障；若欲生三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，亦應懺悔，滅除業障；若欲生梵輔、梵淨、大梵天，亦應懺悔，滅除業障；若欲生少光、無量光、淨光天，亦應懺悔，滅除業障；若欲生少淨、無量淨、遍淨天，亦應懺悔，滅除業障；若欲生無欲天、無熱天、善現天、善見天、阿迦尼吒天，亦應懺悔，滅除業障；若欲求須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，亦應懺悔，滅除業障；若欲願求三明、六通、菩提自在、聲聞力究竟、聲聞大自在、辟支佛菩提自在地，亦應懺悔，滅除業障；若欲願求一切智智、淨智、不思議智、不動智、三藐三菩提正遍智，亦應懺悔，滅除業障。何以故？善男子！一切諸法從因緣生。如來所說異相生、異相滅，以異因緣故，是時過去諸法已滅、已盡、已轉，如是業障無復遺餘；是諸行法未得現生而今得生，未來業障更不復起。何以故？善男子！一切法空如來所說，亦無眾生、亦無壽者、亦無我人、亦無生滅、亦無行法。 
「nhược/nhã  dục   sanh  phú   lạc/nhạc  chi gia  ，kim   、ngân   、cốc   mễ   thương  khố   doanh mãn  ，phát Đại thừa  hạnh/hành/hàng  ，diệc   ưng  sám hối ，diệt   trừ   nghiệp chướng  ；nhược/nhã  dục   sanh  hào quý  Bà-la-môn gia  ，thất bảo  cụ túc ，diệc   ưng  sám hối ，diệt   trừ   nghiệp chướng  ；nhược/nhã  dục   sanh  sát   lợi   Đại  quý   chi gia  cập Chuyển luân Thánh Vương  ，diệc   ưng  sám hối ，diệt   trừ   nghiệp chướng  ；nhược/nhã  dục   sanh  Tứ Thiên vương thiên  ，diệc   ưng  sám hối ，diệt   trừ   nghiệp chướng  ；nhược/nhã  dục   sanh  tam thập tam thiên  、dạ ma thiên  、Đâu-Xuất-Đà Thiên   、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên  ，diệc   ưng  sám hối ，diệt   trừ   nghiệp chướng  ；nhược/nhã  dục   sanh  phạm phụ  、phạm  tịnh   、đại phạm thiên  ，diệc   ưng  sám hối ，diệt   trừ   nghiệp chướng  ；nhược/nhã  dục   sanh  thiểu  quang   、Vô Lượng Quang 、Tịnh Quang Thiên   ，diệc   ưng  sám hối ，diệt   trừ   nghiệp chướng  ；nhược/nhã  dục   sanh  thiểu  tịnh   、vô lượng tịnh  、biến tịnh Thiên  ，diệc   ưng  sám hối ，diệt   trừ   nghiệp chướng  ；nhược/nhã  dục   sanh  vô  dục thiên  、vô nhiệt Thiên 、thiện hiện Thiên  、thiện kiến Thiên  、A Ca Ni Trá Thiên   ，diệc   ưng  sám hối ，diệt   trừ   nghiệp chướng  ；nhược/nhã  dục cầu  Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán quả ，diệc   ưng  sám hối ，diệt   trừ   nghiệp chướng  ；nhược/nhã  dục   nguyện cầu  tam minh  、lục thông  、Bồ-đề tự tại  、Thanh văn  lực   cứu cánh 、Thanh văn  đại tự tại  、Bích Chi Phật  Bồ-đề tự tại  địa   ，diệc   ưng  sám hối ，diệt   trừ   nghiệp chướng  ；nhược/nhã  dục   nguyện cầu  nhất thiết trí trí  、tịnh trí  、bất tư nghị trí  、bất động  trí   、tam miệu tam Bồ-đề  chánh  biến trí  ，diệc   ưng  sám hối ，diệt   trừ   nghiệp chướng  。hà dĩ cố ？Thiện nam tử  ！nhất thiết chư pháp  tùng  nhân duyên sanh  。Như Lai  sở thuyết  dị tướng sanh  、dị tướng diệt   ，dĩ  dị nhân duyên  cố  ，Thị thời quá khứ chư Pháp dĩ diệt  、dĩ tận  、dĩ   chuyển  ，như thị nghiệp chướng  vô phục di dư  ；thị  chư hạnh  Pháp   vị đắc  hiện sanh  nhi kim  đắc sanh  ，vị lai nghiệp chướng  cánh  bất phục  khởi   。hà dĩ cố ？Thiện nam tử  ！nhất thiết pháp không  Như Lai  sở thuyết  ，diệc   vô  chúng sanh 、diệc   vô  thọ giả 、diệc   vô ngã nhân   、diệc   vô sanh  diệt   、diệc   vô  hạnh/hành/hàng  Pháp   。
 
「善男子！一切諸法皆依於本，是本亦不可說。何以故？過一切相故。若有善男子、善女人如是入於真理、生於信敬，是名無眾生而有於本。以是義故，說於懺悔，除滅業障。 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết chư pháp  giai   y  ư  bổn  ，thị  bổn  diệc   bất khả thuyết  。hà dĩ cố ？quá/qua  nhất thiết tướng  cố  。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân như thị nhập   ư  chân   lý   、sanh  ư  tín   kính   ，thị danh vô  chúng sanh nhi   hữu  ư  bổn  。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，thuyết  ư  sám hối ，trừ diệt nghiệp chướng  。
 
「善男子！有四種法成就，善男子、善女人滅除業障，永得清淨。何者為四？一者、正心成就，二者、念於甚深經義不生誹謗，三者、於初發心菩薩起一切智心，四者、於一切眾生起無量慈心。若能成就如是四種之法，懺悔業障永得除滅。」 
「Thiện nam tử  ！hữu  tứ chủng pháp  thành tựu ，Thiện nam tử  、thiện nữ nhân diệt   trừ   nghiệp chướng  ，vĩnh   đắc   thanh tịnh 。hà   giả vi  tứ   ？nhất giả 、chánh  tâm   thành tựu ，nhị giả 、niệm   ư  thậm thâm  Kinh   nghĩa   bất sanh  phỉ báng  ，tam giả 、ư  sơ   phát tâm Bồ-tát  khởi   nhất thiết trí tâm  ，tứ giả 、ư nhất thiết  chúng   sanh khởi  vô lượng  từ tâm  。nhược/nhã  năng  thành tựu như thị tứ chủng  chi Pháp   ，sám hối nghiệp chướng  vĩnh   đắc   trừ diệt 。」
 
爾時，世尊而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「專心護三業， 
「chuyên tâm  hộ   tam nghiệp  ，
 
不誹謗深經， 
bất phỉ báng  thâm Kinh  ，
 
作一切智心， 
tác nhất thiết trí tâm  ，
 
慈心淨業障。 
từ tâm  tịnh nghiệp  chướng   。
 
「善男子！復有四種最大業障難可清淨。何者為四？一者、於菩薩律儀犯極重惡，二者、於大乘十二部經心生誹謗，三者、於自身中不能增長一切善根，四者、貪著有心。 
「Thiện nam tử  ！phục hưũ tứ chủng  tối   Đại  nghiệp chướng  nạn/nan  khả  thanh tịnh 。hà   giả vi  tứ   ？nhất giả 、ư  Bồ Tát luật nghi  phạm   cực  trọng  ác  ，nhị giả 、ư  Đại-Thừa thập nhị bộ Kinh  tâm sanh  phỉ báng  ，tam giả 、ư  tự thân  trung  bất năng  tăng trưởng  nhất thiết thiện căn  ，tứ giả 、tham   trước hữu  tâm   。
 
「又，有四種對治滅業障法。何者為四？一者、於十方世界一切如來至心親近，懺悔一切罪；二者、為十方一切眾生勸請諸佛說諸妙法；三者、隨喜十方一切眾生所有成就功德；四者、所有一切功德善根悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提。」 
「hựu   ，hữu  tứ chủng  đối trì  diệt   nghiệp chướng  Pháp   。hà   giả vi  tứ   ？nhất giả 、ư  thập phương thế giới nhất thiết Như Lai  chí tâm  thân cận ，sám hối nhất thiết tội   ；nhị giả 、vi  thập phương nhất thiết chúng sanh khuyến thỉnh  chư Phật thuyết  chư   diệu pháp  ；tam giả 、tùy hỉ  thập phương nhất thiết chúng sanh sở hữu  thành tựu công đức  ；tứ giả 、sở hữu  nhất thiết công đức  thiện căn  tất   dĩ   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
是時，天帝釋白佛言：「世尊！云何善男子、善女人於大乘行？其有行者、有不行者，云何而得隨喜一切眾生功德善根？」 
Thị thời ，Thiên đế thích  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ư  Đại-Thừa hạnh/hành/hàng  ？kỳ  hữu  hành giả 、hữu bất hành giả ，vân hà nhi   đắc   tùy hỉ  nhất thiết chúng sanh công đức  thiện căn  ？」
 
佛言：「善男子！若有善男子、善女人日夜六時偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心一意口自說言：『十方世界一切眾生修施、修戒、修定，我今皆悉隨喜，以如前隨喜故，尊勝可愛，無上無等並皆隨喜；如是，過去、未來所有善根皆悉隨喜。於現在世中初發心菩薩所有發菩提心功德、過百大劫行菩薩行所有大功德聚、得無生法忍、得不退地、功德之聚得一生補處，如是一切功德悉以隨喜，讚嘆皆如上說；過去、未來一切菩薩功德隨喜、讚嘆亦復如是。現在十方世界一切諸佛、如來、應供、正遍知已具三菩提道，為度脫一切眾生轉無上法輪、行無礙法施、然大法炬、擊大法鼓、吹大法蠡出微妙聲、竪大法幢，一切眾生皆蒙法施、悉得飽滿，勸化眾生皆令信受。為欲安樂一切眾生、哀念一切眾生，一切人天皆蒙安樂，聲聞、辟支佛、菩薩功德善根皆已修立，若有眾生未具如此諸功德者悉令具足，我皆隨喜而讚嘆之；如是所說，亦如三世諸佛、菩薩、聲聞之眾所有功德皆生隨喜而讚嘆之。』 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân nhật dạ lục thời  thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  ，nhất tâm nhất   ý   khẩu   tự thuyết  ngôn  ：『thập phương thế giới nhất thiết chúng sanh tu   thí  、tu   giới   、tu   định  ，ngã   kim   giai tất tùy hỉ  ，dĩ  như tiền  tùy hỉ  cố  ，tôn thắng  khả ái ，vô thượng vô đẳng  tịnh   giai   tùy hỉ  ；như thị ，quá khứ 、vị lai sở hữu thiện căn  giai tất tùy hỉ  。ư hiện tại thế  trung  sơ   phát tâm Bồ-tát  sở hữu  phát Bồ-đề tâm  công đức  、quá/qua  bách  Đại  kiếp   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh sở hữu  Đại  công đức tụ  、đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 、đắc   bất thoái địa   、công đức  chi tụ   đắc   Nhất-sanh-bổ-xứ ，như thị nhất thiết công đức  tất   dĩ  tùy hỉ  ，tán thán  giai   như   thượng  thuyết  ；quá khứ 、vị lai nhất thiết Bồ Tát công đức  tùy hỉ  、tán thán  diệc phục như thị 。hiện tại thập phương thế giới nhất thiết chư Phật  、Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri dĩ   cụ   tam-Bồ-đề  đạo  ，vi  độ thoát  nhất thiết chúng sanh chuyển  vô thượng pháp luân  、hạnh/hành/hàng  vô ngại  pháp thí  、nhiên Đại  Pháp Cự 、kích   đại pháp cổ  、xuy  đại pháp  lễ  xuất  vi diệu  thanh   、thọ   Đại  Pháp-Tràng ，nhất thiết chúng sanh giai   mông   pháp thí  、tất   đắc   bão mãn  ，khuyến hóa  chúng sanh giai   lệnh  tín thọ  。vi  dục   an lạc nhất thiết chúng sanh 、ai   niệm   nhất thiết chúng sanh ，nhất thiết nhân thiên  giai   mông   an lạc ，Thanh văn  、Bích Chi Phật  、Bồ Tát công đức  thiện căn  giai   dĩ   tu   lập   ，nhược hữu chúng sanh vị  cụ   như thử  chư   công đức  giả tất   lệnh  cụ túc ，ngã   giai   tùy hỉ  nhi   tán thán  chi ；như thị sở thuyết  ，diệc   như   tam thế chư Phật  、Bồ Tát 、Thanh văn  chi chúng   sở hữu  công đức  giai   sanh  tùy hỉ  nhi   tán thán  chi 。』
 
「如是，善男子！隨喜無量無數功德之聚。譬如三千大千及恒河沙等世界所有一切眾生悉成阿羅漢、滅一切諸漏，是善男子、善女人盡形壽以衣服、飲食、臥具、醫藥四事供養，如是功德不及隨喜修功德者。何以故？是前功德有數有量，不攝一切諸功德故；是隨喜功德無量無數，能攝三世一切功德故。是故，善男子！若有善男子、善女人欲增長自善根者，應如是隨喜修功德者；若有女人欲轉女身以為男身，應當隨喜如是修功德者。」 
「như thị ，Thiện nam tử  ！tùy hỉ  vô lượng  vô số  công đức  chi tụ   。thí như  tam thiên  Đại Thiên cập hằng hà sa đẳng  thế giới sở hữu  nhất thiết chúng sanh tất   thành A-la-hán  、diệt   nhất thiết chư lậu  ，thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tận  hình   thọ   dĩ  y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、y dược  tứ sự cúng dường  ，như thị công đức  bất cập  tùy hỉ  tu   công đức  giả 。hà dĩ cố ？thị  tiền   công đức  hữu  số  hữu lượng  ，bất nhiếp   nhất thiết chư   công đức  cố  ；thị  tùy hỉ  công đức  vô lượng  vô số  ，năng nhiếp  tam thế  nhất thiết công đức  cố  。thị cố ，Thiện nam tử  ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân dục   tăng trưởng  tự   thiện căn  giả ，ưng  như thị tùy hỉ  tu   công đức  giả ；nhược hữu nữ nhân  dục   chuyển  nữ thân dĩ  vi  nam   thân  ，ứng đương tùy hỉ  như thị tu   công đức  giả 。」
 
是時，帝釋白佛言：「世尊！願為更說勸請功德，為令未來菩薩得大光明、現在菩薩願修行故。」 
Thị thời ，Đế Thích bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nguyện   vi  cánh  thuyết  khuyến thỉnh  công đức  ，vi  lệnh  vị lai Bồ Tát đắc   đại quang minh  、hiện tại Bồ Tát nguyện   tu hành cố  。」
 
佛言：「善男子！若有善男子、善女人願求阿耨多羅三藐三菩提者，應當修行聲聞、緣覺、大乘之道。若有眾生未得修行，日夜六時偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心一意口自說言：『頂禮十方一切諸佛世尊，現已得阿耨多羅三藐三菩提、能轉無上法輪者，我今皆悉頂禮，勸請轉無上法輪、然大法燈、持法道理、無礙法施、秉大法炬、雨大法雨、擊大法鼓、吹大法蠡出微妙聲、竪大法幢，為度脫一切眾生故悉如上說，乃至人天皆蒙安樂。』 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân nguyện cầu   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giả ，ứng đương tu hành Thanh văn  、duyên giác  、Đại-Thừa chi đạo  。nhược hữu chúng sanh vị đắc  tu hành ，nhật dạ lục thời  thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  ，nhất tâm nhất   ý   khẩu   tự thuyết  ngôn  ：『đảnh lễ thập phương nhất thiết chư Phật  Thế Tôn ，hiện   dĩ đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  、năng chuyển  vô thượng pháp luân  giả ，ngã   kim   giai tất đảnh lễ ，khuyến thỉnh  chuyển  vô thượng pháp luân  、nhiên Đại  pháp đăng  、Trì Pháp đạo lý  、vô ngại  pháp thí  、bỉnh   Đại  Pháp Cự 、vũ  đại pháp vũ  、kích   đại pháp cổ  、xuy  đại pháp  lễ  xuất  vi diệu  thanh   、thọ   Đại  Pháp-Tràng ，vi  độ thoát  nhất thiết chúng sanh cố  tất   như   thượng  thuyết  ，nãi chí nhân thiên  giai   mông   an lạc 。』
 
「復次，善男子！若有善男子、善女人欲得阿耨多羅三藐三菩提者，應修聲聞、緣覺、大乘之行。其有未修行者，日夜六時偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心一意口自說言：『頂禮十方世界一切諸佛世尊欲捨應身入涅槃者，我今稽請莫般涅槃，久住於世，度脫安樂一切眾生，如前所說，乃至人天皆蒙安樂。我今以此勸請善根功德，悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提，亦如過去、未來、現在諸大菩薩所有功德皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提；我亦如是，所有勸請一切功德皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。』 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân dục   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giả ，ưng  tu   Thanh văn  、duyên giác  、Đại-Thừa chi hạnh/hành/hàng  。kỳ  hữu  vị  tu hành giả ，nhật dạ lục thời  thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  ，nhất tâm nhất   ý   khẩu   tự thuyết  ngôn  ：『đảnh lễ thập phương thế giới nhất thiết chư Phật  Thế Tôn dục   xả   ứng thân  nhập Niết Bàn  giả ，ngã   kim   kê  thỉnh  mạc  Bát Niết Bàn ，cửu trụ  ư  thế   ，độ thoát  an lạc nhất thiết chúng sanh ，như tiền sở thuyết  ，nãi chí nhân thiên  giai   mông   an lạc 。ngã   kim   dĩ  thử   khuyến thỉnh  thiện căn công đức  ，tất   dĩ   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，diệc   như   quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư   đại Bồ-tát  sở hữu  công đức  giai tất  hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ；ngã   diệc như thị ，sở hữu  khuyến thỉnh  nhất thiết công đức  giai tất  hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。』
 
「善男子！譬如善男子、善女人以三千大千世界滿中七寶供養如來，若有善男子、善女人勸請如來轉大法輪，勸請功德其福勝彼。何以故？是上善根即是財施，勸請功德即是法施。 
「Thiện nam tử  ！thí như  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân dĩ  tam thiên đại thiên thế giới  mãn   trung  thất bảo  cúng dường Như Lai  ，nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân khuyến thỉnh  Như Lai  chuyển  Đại  Pháp luân  ，khuyến thỉnh  công đức  kỳ phước thắng bỉ 。hà dĩ cố ？thị  thượng  thiện căn  tức thị tài thí ，khuyến thỉnh  công đức  tức thị pháp thí  。
 
「善男子！且置三千大千世界七寶。如是恒河沙數世界，若有善男子、善女人以七寶滿恒河沙數世界而用供養一切諸佛，若善男子、善女人勸請如來轉大法輪，其福勝彼。何以故？其法施者有五種事。何者為五？一者、法施彼我兼利，財施不爾；二者、法施能令眾生出於三界，財施不出欲界；三者、法施利益法身，財施之者增長色身；四者、法施增長無窮，財施必皆有竭；五者、法施能斷無明，財施止伏貪心。是故，善男子！勸請功德無量無數，難可譬喻。 
「Thiện nam tử  ！thả trí  tam thiên đại thiên thế giới  thất bảo  。như thị hằng-hà sa-số thế giới ，nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân dĩ  thất bảo  mãn   hằng-hà sa-số thế giới nhi   dụng   cúng dường nhất thiết chư Phật  ，nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân khuyến thỉnh  Như Lai  chuyển  Đại  Pháp luân  ，kỳ phước thắng bỉ 。hà dĩ cố ？kỳ  Pháp   thí giả  hữu  ngũ chủng  sự   。hà   giả vi  ngũ   ？nhất giả 、pháp thí  bỉ ngã kiêm lợi  ，tài thí bất nhĩ  ；nhị giả 、pháp thí  năng  lệnh  chúng sanh xuất  ư  tam giới  ，tài thí bất xuất  dục giới  ；tam giả 、pháp thí  lợi ích  Pháp thân  ，tài thí chi giả tăng trưởng  sắc thân  ；tứ giả 、pháp thí  tăng trưởng  vô cùng ，tài thí tất   giai hữu  kiệt   ；ngũ giả 、pháp thí  năng đoạn  vô minh  ，tài thí chỉ   phục   tham tâm  。thị cố ，Thiện nam tử  ！khuyến thỉnh  công đức  vô lượng  vô số  ，nạn/nan  khả  thí dụ 。
 
「如我昔行菩薩行時，如前，諸佛世尊勸請轉大法輪；是善根故，一切帝釋及大梵王勸請於我轉大法輪：『世尊！請轉法輪，為度脫安樂一切眾生及諸人天。』我於往昔為菩提行，勸請如來久住於世、莫般涅槃，依諸功德，是故我得十力、四無所畏、四無礙辯、大慈大悲、得無量無數不共之法。我已入於無餘涅槃，而我正法久住於世。我法身者，無比清淨，種種相貌、無量智慧、無量自在、難可思議無量福德，一切眾生深蒙慈潤，百千萬億劫說不可盡。是故，法身能攝藏一切之法，一切之法不能攝藏法身。法身常住，不墮常見，雖復斷滅，不墮斷見。破一切眾生種種之見、能生一切種種真見、能解一切眾生之縛與縛不異，能種一切眾生諸善根本、能成熟一切眾生善根、已成熟者能令解脫，無作、無動，無為寂靜，安樂自在、遠離憒閙，過於三世、能見三世，過於聲聞、緣覺境界，大地菩薩之所修行，一切如來皆無異體。勸請功德善根力故，如是法身我今已得。是故，善男子！若有善男子、善女人為得阿耨多羅三藐三菩提，一句一偈以持勸化、為人解說，功德善根難可限量，何況勸請如來轉大法輪，久住於世，莫般涅槃？」 
「như   ngã   tích   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh thời  ，như tiền  ，chư   Phật Thế tôn  khuyến thỉnh  chuyển  Đại  Pháp luân  ；thị  thiện căn  cố  ，nhất thiết Đế Thích cập Đại  Phạm Vương khuyến thỉnh  ư  ngã   chuyển  Đại  Pháp luân  ：『Thế Tôn ！thỉnh chuyển pháp luân  ，vi  độ thoát  an lạc nhất thiết chúng sanh cập chư   nhân thiên  。』ngã   ư  vãng tích  vi  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，khuyến thỉnh  Như Lai  cửu trụ  ư  thế   、mạc  Bát Niết Bàn ，y  chư   công đức  ，thị cố ngã   đắc   thập lực 、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại biện  、đại từ đại bi  、đắc   vô lượng  vô số  bất cộng chi Pháp   。ngã   dĩ nhập  ư  Vô-Dư Niết-Bàn ，nhi   ngã   chánh pháp  cửu trụ  ư  thế   。ngã   Pháp thân  giả ，vô bỉ  thanh tịnh ，chủng chủng tướng  mạo  、vô lượng trí tuệ   、vô lượng  tự tại  、nạn/nan  khả  tư nghị  vô lượng  phước đức  ，nhất thiết chúng sanh thâm   mông   từ   nhuận   ，bách thiên vạn ức   kiếp   thuyết  bất khả tận  。thị cố ，Pháp thân  năng nhiếp  tạng  nhất thiết chi Pháp   ，nhất thiết chi Pháp   bất năng nhiếp  tạng  Pháp thân  。Pháp thân  thường trụ  ，bất đọa  thường kiến  ，tuy   phục  đoạn điệt ，bất đọa  đoạn kiến  。phá   nhất thiết chúng sanh chủng chủng chi kiến  、năng sanh  nhất thiết chủng  chủng  chân   kiến  、năng giải  nhất thiết chúng sanh chi phược  dữ  phược  bất dị   ，năng  chủng  nhất thiết chúng sanh chư   thiện căn  bổn  、năng  thành thục  nhất thiết chúng sanh thiện căn  、dĩ   thành thục giả  năng  lệnh  giải thoát  ，vô tác  、vô động  ，vô  vi  tịch tĩnh  ，an lạc tự tại  、viễn ly  hội   náo   ，quá/qua  ư  tam thế  、năng kiến  tam thế  ，quá/qua  ư  Thanh văn  、duyên giác  cảnh giới ，Đại địa  Bồ Tát chi sở   tu hành ，nhất thiết Như Lai  giai   vô dị  thể   。khuyến thỉnh  công đức  thiện căn lực  cố  ，như   thị pháp thân  ngã   kim   dĩ đắc  。thị cố ，Thiện nam tử  ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân vi  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，nhất cú  nhất   kệ   dĩ  trì   khuyến hóa  、vì nhân giải thuyết ，công đức  thiện căn  nạn/nan  khả  hạn   lượng  ，hà huống  khuyến thỉnh  Như Lai  chuyển  Đại  Pháp luân  ，cửu trụ  ư  thế   ，mạc  Bát Niết Bàn ？」
 
是時，帝釋白佛言：「世尊！云何善男子、善女人為得阿耨多羅三藐三菩提，修行聲聞、緣覺、大乘之道？若有眾生未得修行功德善根，云何悉以迴向為一切智智？」 
Thị thời ，Đế Thích bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Thiện nam tử  、thiện nữ nhân vi  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，tu hành Thanh văn  、duyên giác  、Đại-Thừa chi đạo  ？nhược hữu chúng sanh vị đắc  tu hành công đức  thiện căn  ，vân hà tất   dĩ   hồi hướng  vi  nhất thiết trí trí  ？」
 
佛言：「善男子！若有善男子、善女人欲求阿耨多羅三藐三菩提，修行聲聞、緣覺、大乘之道。若有眾生未得修行，一日一夜一心一意口自說言：『我從無始生死以來所有善根皆已成就，於三寶所、若於他所，乃至畜生、人非人等，乃至升撮以施一切，兼以善言和解鬪諍、三歸學戒，一切功德善根，皆由懺悔而得、皆由隨喜而得、皆由勸請而得。是諸善根安置一處、攝受同時、合集稱量，皆以迴施一切眾生，永已捨施，更無奪心，解脫不攝。由如諸佛世尊知者見者，不可思量、無礙無垢佛智慧故，如是一切功德善根悉以迴施一切眾生，不住相心、不捨相心；我亦如是，功德、善根悉以迴施一切眾生，願一切眾生皆得寶手，破空出寶，滿眾生願，富樂無盡、福德無盡、妙法無盡、自在無盡、四辯無盡。為得阿耨多羅三藐三菩提故、為得一切智智故，我今施與一切眾生功德善根；從此善根復更獲無量一切善根，合集稱量悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提，是善根故，悉與眾生共至阿耨多羅三藐三菩提得一切智智。如昔菩薩摩訶薩修行菩提之道，功德、善根悉皆迴向為一切種智；我亦如是，功德、善根悉皆迴向阿耨多羅三藐三菩提，是善根故，亦與眾生共之，同共一時得阿耨多羅三藐三菩提，為得一切智智故。猶如未來菩薩摩訶薩功德、善根亦應迴向，共一切眾生得阿耨多羅三藐三菩提；我亦如是，所有功德、善根亦以迴向，如上廣說。猶如現在菩薩摩訶薩功德、善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，與一切眾生共得阿耨多羅三藐三菩提；我亦如是，所有功德善根亦與眾生共之，如上廣說。如餘諸佛坐於道場菩提樹下，不可思議無垢清淨，住於無盡法藏陀羅尼首楞嚴三昧，破魔波旬無量兵眾，應見、應知、應覺、應可通達，如是一切一剎那中皆悉照了，於後夜中證甘露道、得甘露法；我亦如是，與一切眾生同共善根，是善根故，俱得阿耨多羅三藐三菩提道，同得一切智智。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân dục cầu   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，tu hành Thanh văn  、duyên giác  、Đại-Thừa chi đạo  。nhược hữu chúng sanh vị đắc  tu hành ，nhất nhật nhất dạ  nhất tâm nhất   ý   khẩu   tự thuyết  ngôn  ：『ngã   tùng  vô thủy sanh tử  dĩ  lai  sở hữu thiện căn  giai   dĩ   thành tựu ，ư  Tam Bảo sở   、nhược/nhã  ư tha  sở   ，nãi chí súc sanh 、nhân phi nhân đẳng ，nãi chí thăng   toát   dĩ  thí  nhất thiết ，kiêm   dĩ  thiện  ngôn  hòa  giải  đấu tranh  、tam quy  học   giới   ，nhất thiết công đức  thiện căn  ，giai   do   sám hối nhi   đắc   、giai   do   tùy hỉ  nhi   đắc   、giai   do   khuyến thỉnh  nhi   đắc   。thị  chư   thiện căn  an trí  nhất   xứ/xử  、nhiếp thọ đồng   thời  、hợp tập  xưng lượng  ，giai   dĩ  hồi thí  nhất thiết chúng sanh ，vĩnh   dĩ   xả thí  ，cánh  vô  đoạt   tâm   ，giải thoát  bất nhiếp   。do   như   chư   Phật Thế tôn  tri giả  kiến giả  ，bất khả tư lượng  、vô ngại  vô cấu  Phật trí tuệ  cố  ，như thị nhất thiết công đức  thiện căn  tất   dĩ  hồi thí  nhất thiết chúng sanh ，bất trụ  tướng  tâm   、bất xả  tướng  tâm   ；ngã   diệc như thị ，công đức  、thiện căn  tất   dĩ  hồi thí  nhất thiết chúng sanh ，nguyện   nhất thiết chúng sanh giai đắc  bảo thủ  ，phá   không  xuất  bảo   ，mãn   chúng sanh nguyện   ，phú   lạc/nhạc  vô tận  、phước đức  vô tận  、diệu pháp  vô tận  、tự tại  vô tận  、tứ   biện   vô tận  。vi  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cố  、vi  đắc   nhất thiết trí trí  cố  ，ngã   kim   thí dữ  nhất thiết chúng sanh công đức  thiện căn  ；tòng thử  thiện căn  phục  cánh  hoạch   vô lượng  nhất thiết thiện căn  ，hợp tập  xưng lượng  tất   dĩ   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thị  thiện căn  cố  ，tất   dữ  chúng sanh cọng  chí    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  đắc   nhất thiết trí trí  。như   tích   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bồ-đề chi đạo  ，công đức  、thiện căn  tất giai   hồi hướng  vi  nhất thiết chủng trí  ；ngã   diệc như thị ，công đức  、thiện căn  tất giai   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thị  thiện căn  cố  ，diệc   dữ  chúng sanh cọng  chi ，đồng cộng  nhất thời  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，vi  đắc   nhất thiết trí trí  cố  。do như  vị lai Bồ-Tát Ma-ha-tát công đức  、thiện căn  diệc   ưng   hồi hướng  ，cọng  nhất thiết chúng sanh đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ；ngã   diệc như thị ，sở hữu  công đức  、thiện căn  diệc   dĩ   hồi hướng  ，như   thượng  quảng thuyết  。do như  hiện tại Bồ-Tát Ma-ha-tát công đức  、thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，dữ  nhất thiết chúng sanh cọng  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ；ngã   diệc như thị ，sở hữu  công đức  thiện căn  diệc   dữ  chúng sanh cọng  chi ，như   thượng  quảng thuyết  。như   dư   chư Phật tọa   ư  đạo tràng Bồ-đề thụ hạ ，bất khả tư nghị vô cấu  thanh tịnh ，trụ/trú   ư  vô tận  Pháp tạng  Đà-la-ni Thủ Lăng Nghiêm tam muội  ，phá   Ma Ba-tuần  vô lượng  binh   chúng   ，ưng  kiến  、ứng tri  、ưng  giác  、ưng  khả  thông đạt  ，như thị nhất thiết nhất   sát-na trung  giai tất chiếu liễu  ，ư  hậu dạ  trung  chứng   cam lồ đạo  、đắc   cam lộ pháp  ；ngã   diệc như thị ，dữ  nhất thiết chúng sanh đồng cộng  thiện căn  ，thị  thiện căn  cố  ，câu   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  đạo  ，đồng   đắc   nhất thiết trí trí  。
 
「『猶如無量壽佛、　勝光佛、　妙光佛、阿閦佛、　功德善光佛、　師子光明佛、百光明佛、　網光明佛、　寶相佛、寶炎佛、　炎光明佛、　炎盛光明佛、安吉上王佛、　微妙聲佛、　妙莊嚴佛、法幢佛、　上勝身佛、　遍可愛色佛、光明遍照佛、　梵淨王佛、　上性佛，如是諸如來、應供、正遍知，過去、未來、現在皆悉示現應化、得阿耨多羅三藐三菩提、轉無上法輪、為欲度脫安樂一切眾生，廣說如上；我亦如是，同共眾生得阿耨多羅三藐三菩提、轉大法輪，廣說如上。』 
「『do như  Vô Lượng Thọ Phật  、　thắng  quang   Phật 、　diệu quang Phật  、A-Súc Phật  、　công đức  thiện  quang   Phật 、　Sư tử quang  minh   Phật 、bách  quang minh  Phật 、　võng   quang minh  Phật 、　Bảo-Tướng Phật 、bảo   viêm  Phật 、　viêm  quang minh  Phật 、　viêm  thịnh  quang minh  Phật 、an   cát   thượng  Vương  Phật 、　vi diệu  thanh   Phật 、　diệu   trang nghiêm Phật 、Pháp-Tràng Phật 、　thượng  thắng  thân  Phật 、　biến  khả ái sắc   Phật 、quang minh biến chiếu  Phật 、　phạm  Tịnh Vương  Phật 、　thượng  tánh Phật  ，như thị chư   Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，quá khứ 、vị lai 、hiện tại giai tất thị hiện ưng  hóa   、đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  、chuyển  vô thượng pháp luân  、vi  dục   độ thoát  an lạc nhất thiết chúng sanh ，quảng thuyết  như   thượng  ；ngã   diệc như thị ，đồng cộng  chúng sanh đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  、chuyển  Đại  Pháp luân  ，quảng thuyết  như   thượng  。』
 
「若善男子、善女人，是金光明——眾經之王——業障滅品，汝當受持、讀誦、憶念不忘、為他廣說，無量無數廣大功德之聚。猶如三千大千世界所有一切眾生無有前後皆得成就人身，得人身已得緣覺道。若有善男子、善女人盡形壽恭敬禮拜、四事供養，一一緣覺各各供給七寶，如須彌山以用供養；如是一一緣覺皆入涅槃，起七寶塔。是一一塔皆悉七寶。何者為七？金、銀、琉璃、頗梨、馬瑙、車璩、青黃寶等。其塔高廣十二由旬，於此塔處以諸華香、寶幢、幡蓋，一一供具皆以供養。善男子！於意云何？是善男子、善女人得福多不？」 
「nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，thị  kim quang minh  ——chúng   Kinh   chi Vương  ——nghiệp chướng  diệt   phẩm   ，nhữ   đương  thọ trì 、độc tụng 、ức niệm  bất vong  、vi  tha  quảng thuyết  ，vô lượng  vô số  quảng đại công đức  chi tụ   。do như  tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  nhất thiết chúng sanh vô hữu tiền hậu  giai đắc  thành tựu nhân thân  ，đắc   nhân thân  dĩ đắc  duyên  giác đạo  。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tận  hình   thọ   cung kính lễ bái  、tứ sự cúng dường  ，nhất nhất duyên giác  các các cung cấp  thất bảo  ，Như-Tu-Di-Sơn dĩ  dụng   cúng dường ；như thị nhất nhất duyên giác  giai   nhập Niết Bàn  ，khởi   thất bảo tháp  。thị  nhất nhất tháp  giai tất thất bảo  。hà   giả vi  thất   ？kim   、ngân   、lưu ly 、pha-lê 、mã-não 、xa   cừ   、thanh  hoàng  bảo   đẳng 。kỳ  tháp  cao quảng  thập nhị  do-tuần ，ư thử  tháp  xứ/xử  dĩ  chư   hoa hương  、bảo tràng  、phan cái ，nhất nhất cung cụ  giai   dĩ  cúng dường 。Thiện nam tử  ！ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đắc   phước   đa   bất ？」
 
「甚多。世尊！」 
「thậm   đa   。Thế Tôn ！」
 
佛言：「善男子！是金光明——微妙經典、眾經之王——業障滅品，汝當受持、讀誦、憶念不忘、為他廣說，如前功德善根於後所得功德聚百分不及一、百千萬億分、算數譬喻所不能及。何以故？是善男子、善女人住正行中，勸請十方佛土正覺世尊轉無上法輪，皆令如來歡喜讚嘆。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thị  kim quang minh  ——vi diệu Kinh điển  、chúng   Kinh   chi Vương  ——nghiệp chướng  diệt   phẩm   ，nhữ   đương  thọ trì 、độc tụng 、ức niệm  bất vong  、vi  tha  quảng thuyết  ，như tiền  công đức  thiện căn  ư  hậu sở đắc  công đức tụ  bách phân bất cập nhất 、bách thiên vạn ức   phần  、toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân trụ/trú   chánh hạnh  trung  ，khuyến thỉnh  thập phương Phật đổ  chánh giác  Thế Tôn chuyển  vô thượng pháp luân  ，giai   lệnh  Như Lai  hoan hỉ  tán thán  。
 
「善男子！如我所說，一切施中，法施為勝。是故，善男子，於三寶所所設供養不可為比；受持三歸一切諸戒不可為比；三寶不空不可為比；一切世界三世三寶勸請久住不可為比；三世一切世界於無量劫勸請如來說深正法不可為比；一切世界一切眾生隨力、隨能、隨心於三乘中勸發菩提心不可為比；三世一切世界眾生皆令無礙、速得成就功德滿足不可為比；三世一切世界所有眾生勸令無礙、得三菩提不可為比；三世一切世界眾生勸令出四惡道不可為比；三世一切世界眾生勸令滅深惡業不可為比；一切苦惱勸令得解脫不可為比；一切怖畏、困苦、逼切勸令得解脫不可為比；三世佛前一切眾生所有功德善根勸令皆以隨喜、三世自發菩提願不可為比；惡行、罵辱、惡業道除，一切功德善根皆願攝持，生生世世勸請恭敬供養一切三寶、勸請普皆清淨福行成滿三菩提道、勸請滿足具六波羅蜜、勸請轉無上法輪、勸請住無量劫說無量甚深妙法，不可為比。」 
「Thiện nam tử  ！như ngã sở thuyết  ，nhất thiết thí  trung  ，pháp thí  vi  thắng  。thị cố ，Thiện nam tử  ，ư  Tam Bảo sở   sở   thiết cúng dường bất khả vi  bỉ  ；thọ trì tam quy  nhất thiết chư   giới   bất khả vi  bỉ  ；Tam Bảo bất không bất khả vi  bỉ  ；nhất thiết thế giới tam thế  Tam Bảo khuyến thỉnh  cửu trụ  bất khả vi  bỉ  ；tam thế  nhất thiết thế giới ư  vô lượng kiếp  khuyến thỉnh  Như Lai  thuyết  thâm   chánh pháp  bất khả vi  bỉ  ；nhất thiết thế giới nhất thiết chúng sanh tùy lực  、tùy năng  、tùy tâm  ư  tam thừa  trung  khuyến   phát Bồ-đề tâm  bất khả vi  bỉ  ；tam thế  nhất thiết thế giới chúng sanh giai   lệnh  vô ngại  、tốc đắc  thành tựu công đức  mãn túc  bất khả vi  bỉ  ；tam thế  nhất thiết thế giới sở hữu  chúng sanh khuyến   lệnh  vô ngại  、đắc   tam-Bồ-đề  bất khả vi  bỉ  ；tam thế  nhất thiết thế giới chúng sanh khuyến   lệnh  xuất  tứ ác đạo  bất khả vi  bỉ  ；tam thế  nhất thiết thế giới chúng sanh khuyến   lệnh  diệt   thâm   ác nghiệp  bất khả vi  bỉ  ；nhất thiết khổ  não   khuyến   lệnh  đắc giải thoát  bất khả vi  bỉ  ；nhất thiết bố úy  、khốn khổ 、bức thiết  khuyến   lệnh  đắc giải thoát  bất khả vi  bỉ  ；tam thế Phật  tiền   nhất thiết chúng sanh sở hữu  công đức  thiện căn  khuyến   lệnh  giai   dĩ  tùy hỉ  、tam thế  tự   phát   Bồ-đề nguyện   bất khả vi  bỉ  ；ác hành  、mạ   nhục   、ác  nghiệp đạo  trừ   ，nhất thiết công đức  thiện căn  giai   nguyện   nhiếp trì  ，sanh sanh thế thế  khuyến thỉnh  cung kính cúng dường  nhất thiết Tam Bảo 、khuyến thỉnh  phổ   giai   thanh tịnh phước   hạnh/hành/hàng  thành mãn  tam-Bồ-đề  đạo  、khuyến thỉnh  mãn túc  cụ   lục Ba la mật  、khuyến thỉnh  chuyển  vô thượng pháp luân  、khuyến thỉnh  trụ/trú   vô lượng kiếp  thuyết  vô lượng  thậm thâm  diệu pháp  ，bất khả vi  bỉ  。」
 
是時，帝釋、恒水女神、無量諸梵王及四天王從坐而起，各偏袒右肩，右膝著地，合掌頂禮而白佛言：「世尊！我等一切得聞是金光明——眾經之王——今當受持、讀誦、為他廣說，應當依此法住。何以故？世尊！我等欲求阿耨多羅三藐三菩提，隨此義故，種種之相正法行故。」 
Thị thời ，Đế Thích 、hằng  thủy   nữ  Thần   、vô lượng  chư   Phạm Vương cập Tứ Thiên Vương tùng  tọa   nhi   khởi   ，các   thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng đảnh lễ nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng nhất thiết đắc   văn  thị  kim quang minh  ——chúng   Kinh   chi Vương  ——kim   đương  thọ trì 、độc tụng 、vi  tha  quảng thuyết  ，ứng đương y  thử pháp  trụ/trú   。hà dĩ cố ？Thế Tôn ！ngã đẳng dục cầu   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，tùy   thử   nghĩa   cố  ，chủng chủng chi tướng  chánh  Pháp hành cố  。」
 
是時，梵王及天帝釋等皆悉雲集於說法之處，以種種曼陀羅華而散佛上。三千大千世界地皆大動，一切天鼓及諸音樂不鼓自鳴，放金色光遍滿世界，所出言音：「是金光明微妙經典慈恩普被，種種利益、種種增長菩薩善根，滅諸業障。」 
Thị thời ，Phạm Vương cập Thiên đế thích  đẳng giai tất vân tập  ư  thuyết Pháp chi xứ/xử  ，dĩ  chủng chủng mạn đà la hoa  nhi   tán  Phật thượng  。tam thiên đại thiên thế giới  địa   giai   Đại  động   ，nhất thiết Thiên cổ  cập chư   âm   lạc/nhạc  bất cổ tự minh ，phóng  kim   sắc quang  biến mãn thế giới ，sở   xuất  ngôn  âm   ：「thị  kim quang minh  vi diệu Kinh điển  từ ân  phổ   bị  ，chủng chủng lợi ích  、chủng chủng tăng trưởng  Bồ Tát thiện căn  ，diệt   chư   nghiệp chướng  。」
 
佛言：「如是，如是，如汝所說。何以故？善男子！我憶往昔至于此生於百千阿僧祇劫，寶王大炎照如來、應供、正遍知出現於世，六百八十億劫住於世界。初集會所，百千億億萬眾皆得阿羅漢，諸漏已盡、具六神通、自在無礙；第二集會，九十千億億萬眾得阿羅漢，皆悉漏盡，三明、六通皆得自在；第三大會，九十八千億億萬眾皆得阿羅漢，三明、六通自在無礙。是時，寶王大炎照如來與諸天人、梵王、沙門、婆羅門及諸人民為欲度脫安樂一切故，出現於世。 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị ，như nhữ sở thuyết  。hà dĩ cố ？Thiện nam tử  ！ngã   ức   vãng tích  chí   vu  thử sanh  ư  bách thiên a-tăng-kì kiếp ，bảo vương  Đại  viêm  chiếu   Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri xuất hiện ư thế ，lục bách bát thập  ức   kiếp   trụ/trú   ư  thế giới 。sơ   tập hội sở  ，bách thiên ức   ức   vạn   chúng   giai đắc  A-la-hán ，chư   lậu dĩ tận  、cụ   lục Thần thông  、tự tại  vô ngại  ；đệ nhị tập  hội  ，cửu thập thiên   ức   ức   vạn   chúng   đắc   A-la-hán ，giai tất lậu tận  ，tam minh  、lục thông  giai đắc  tự tại  ；đệ   tam đại  hội  ，cửu  thập bát  thiên   ức   ức   vạn   chúng   giai đắc  A-la-hán ，tam minh  、lục thông  tự tại  vô ngại  。Thị thời ，bảo vương  Đại  viêm  chiếu   Như Lai  dữ  chư   Thiên Nhân 、Phạm Vương 、Sa Môn 、Bà-la-môn cập chư   nhân dân  vi  dục   độ thoát  an lạc nhất thiết cố  ，xuất hiện ư thế 。
 
「善男子！我於爾時作女人身，名福寶光明，第三集會於會坐所親近世尊，受持、讀誦是金光明經、為他廣說，為得阿耨多羅三藐三菩提故。是故，世尊為我授記：『是福寶光明女人於未來世當得作佛，號釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』捨女身後，從是以來度四惡道，生天人中受上妙之樂，八十四百千反作轉輪王，至于今日得作於佛，名稱普聞遍滿世界。」 
「Thiện nam tử  ！ngã   ư nhĩ thời  tác nữ nhân  thân  ，danh   phước   bảo   quang minh  ，đệ tam  tập hội  ư  hội  tọa   sở   thân cận Thế Tôn ，thọ trì 、độc tụng thị  kim quang minh Kinh  、vi  tha  quảng thuyết  ，vi  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cố  。thị cố ，Thế Tôn vi  ngã   thọ kí  ：『thị  phước   bảo   quang minh  nữ nhân  ư  vị lai thế  đương đắc tác Phật ，hiệu   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。』xả   nữ thân hậu  ，tùng  thị  dĩ  lai  độ  tứ ác đạo  ，sanh  Thiên Nhân trung  thọ/thụ   thượng diệu  chi lạc/nhạc  ，bát thập  tứ bách  thiên   phản  tác Chuyển luân Vương ，chí   vu  kim nhật đắc   tác ư  Phật ，danh xưng  phổ   văn  biến mãn thế giới 。」
 
時會乃見寶王大炎照如來轉無上法輪說微妙法，從此娑婆去彼東方過百千恒河沙數佛土有世界名寶莊嚴，今猶現在，未般涅槃，說微妙法廣化眾生。 
thời  hội  nãi  kiến  bảo vương  Đại  viêm  chiếu   Như Lai  chuyển  vô thượng pháp luân  thuyết  vi diệu  Pháp   ，tòng thử  Ta-bà  khứ  bỉ   Đông phương  quá/qua  bách thiên hằng-hà sa-số Phật thổ  hữu thế giới danh bảo   trang nghiêm ，kim   do  hiện tại ，vị  Bát Niết Bàn ，thuyết  vi diệu  Pháp   quảng  hóa   chúng sanh 。
 
「復次，若有善男子、善女人聞是寶王大炎照如來名號，得不退轉於菩薩地至般涅槃。若有女人聞是寶王大炎照如來名號，臨命終時得見世尊來至其所，得見佛已究竟不復更受女身。 
「phục thứ ，nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân văn  thị  bảo vương  Đại  viêm  chiếu   Như Lai danh hiệu  ，đắc   Bất-thoái-chuyển ư   Bồ Tát địa chí   Bát Niết Bàn 。nhược hữu nữ nhân  văn  thị  bảo vương  Đại  viêm  chiếu   Như Lai danh hiệu  ，lâm mạng chung thời  đắc   kiến  Thế Tôn lai chí  kỳ  sở   ，đắc   kiến Phật  dĩ   cứu cánh bất phục  cánh  thọ/thụ   nữ thân 。
 
「善男子！是金光明微妙經典，種種利益、種種增長菩薩善根，滅諸業障。 
「Thiện nam tử  ！thị  kim quang minh  vi diệu Kinh điển  ，chủng chủng lợi ích  、chủng chủng tăng trưởng  Bồ Tát thiện căn  ，diệt   chư   nghiệp chướng  。
 
「善男子！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷在在處處為人講說是金光明微妙經典，在所國土皆獲四種功德善根。何等為四？一者、國王無諸疾惱、一切災厄；二者、壽命長遠，無有障礙；三者、無諸怨敵，兵眾勇健，無能勝者；四者、安隱快樂，妙法常興。何以故？如是人王，釋梵四王、夜叉之眾常來守護。善男子！有如是事不？」 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di tại tại xứ xứ vi  nhân   giảng thuyết  thị  kim quang minh  vi diệu Kinh điển  ，tại   sở   quốc độ giai   hoạch   tứ chủng  công đức  thiện căn  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、Quốc Vương vô  chư   tật   não   、nhất thiết tai ách  ；nhị giả 、thọ mạng trường/trưởng  viễn  ，vô hữu chướng ngại ；tam giả 、vô  chư   oán địch  ，binh   chúng   dũng kiện  ，Vô năng thắng  giả ；tứ giả 、an ổn khoái lạc ，diệu pháp  thường   hưng  。hà dĩ cố ？như   thị nhân Vương  ，Thích Phạm  tứ vương  、Dạ-xoa  chi chúng   thường   lai  thủ hộ  。Thiện nam tử  ！hữu  như thị sự   bất ？」
 
此諸無量釋、梵四王及夜叉眾俱時同聲答世尊言：「如是，如是。若在所國土講說此經，是諸國王我等四王常來擁護，行、住共俱。其王若有一切災障、怨敵，我等四王皆能禳却；若有疾惱、諸不適意，悉使除愈，增長壽命；於吉祥法、於愛敬法，我力能令生歡喜心；我等亦能使其兵眾皆悉勇健。」 
thử   chư   vô lượng  thích  、phạm  tứ vương  cập Dạ-xoa  chúng   câu   thời  đồng   thanh   đáp   Thế Tôn ngôn  ：「như thị ，như thị 。nhược/nhã  tại   sở   quốc độ giảng thuyết  thử Kinh ，thị  chư   Quốc Vương ngã đẳng tứ vương  thường   lai  ủng hộ ，hạnh/hành/hàng  、trụ/trú   cọng  câu   。kỳ  Vương  nhược hữu nhất thiết tai chướng   、oán địch  ，ngã đẳng tứ vương  giai   năng  nhương   khước  ；nhược hữu tật   não   、chư   bất thích  ý   ，tất   sử  trừ dũ  ，tăng  trường thọ mạng   ；ư  cát tường  Pháp   、ư  ái kính  Pháp   ，ngã   lực   năng  lệnh  sanh  hoan hỉ  tâm   ；ngã đẳng diệc   năng  sử  kỳ  binh   chúng   giai tất dũng kiện  。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！如汝所說，汝當修行。何以故？是諸國王如法修行，一切人民隨王修習。若有人民能如法修行，汝等皆蒙色力勝利，宮殿光華，眷屬強盛。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！như nhữ sở thuyết  ，nhữ   đương  tu hành 。hà dĩ cố ？thị  chư   Quốc Vương như pháp  tu hành ，nhất thiết nhân dân  tùy   Vương  tu tập 。nhược hữu nhân dân  năng  như pháp  tu hành ，nhữ đẳng  giai   mông   sắc   lực   thắng lợi  ，cung điện quang   hoa  ，quyến thuộc cường   thịnh  。」
 
諸釋、梵等白佛言：「如是。世尊！」 
chư   thích  、phạm  đẳng bạch Phật ngôn ：「như thị 。Thế Tôn ！」
 
佛言：「於此國土處處講說是金光明微妙經典，於諸國土、大臣、宰相蒙四種之恩：一者、更相親睦尊重，愛念安忍；二者、常為人王心所敬重，亦為沙門、婆羅門、大國、小國之所愛護；三者、輕財重法，不求勝利，聲名遍布，人所讚仰；四者、壽命修長，安隱快樂，如是四種恩德。若有國土宣說是經，沙門、婆羅門等得四種功德。何者為四？一者、衣服、飲食、臥具、醫藥；二者、皆得安心坐禪、讀誦；三者、依於山林得安樂住；四者、依心皆得如意滿足；是名四種功德。若有國土講宣是經，一切人民皆得豐樂無諸疾疫、商估往還多獲寶貨，具足四福，是名種種功德利益。」 
Phật ngôn  ：「ư thử  quốc độ xứ xứ giảng thuyết  thị  kim quang minh  vi diệu Kinh điển  ，ư  chư   quốc độ 、đại thần  、tể   tướng  mông   tứ chủng  chi ân   ：nhất giả 、cánh  tướng  thân  mục   tôn trọng ，ái niệm  an nhẫn  ；nhị giả 、thường   vi  nhân   Vương  tâm sở  kính   trọng  ，diệc   vi  Sa Môn 、Bà-la-môn 、Đại  quốc   、tiểu   quốc   chi sở ái  hộ   ；tam giả 、khinh  tài   trọng  Pháp   ，bất cầu  thắng lợi  ，thanh   danh   biến  bố   ，nhân   sở   tán   ngưỡng  ；tứ giả 、thọ mạng tu   trường/trưởng  ，an ổn khoái lạc ，như thị tứ chủng  ân đức  。nhược hữu quốc độ tuyên thuyết  thị  Kinh   ，Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng đắc   tứ chủng  công đức  。hà   giả vi  tứ   ？nhất giả 、y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、y dược  ；nhị giả 、giai đắc  an tâm  tọa Thiền  、độc tụng ；tam giả 、y  ư  sơn lâm  đắc   an lạc trụ  ；tứ giả 、y tâm  giai đắc  như ý  mãn túc  ；thị danh tứ chủng  công đức  。nhược hữu quốc độ giảng tuyên   thị  Kinh   ，nhất thiết nhân dân  giai đắc  phong   lạc/nhạc  vô  chư   tật dịch  、thương cổ  vãng   hoàn  đa   hoạch   bảo   hóa   ，cụ túc tứ   phước   ，thị danh chủng chủng công đức  lợi ích  。」
 
是時，釋梵四王及此會大眾白佛言：「世尊！如是經典甚深之義，若現在世，如來三十七助道品等住世未滅；若是經典滅盡之時，正法亦滅。」 
Thị thời ，Thích Phạm  tứ vương  cập thử   hội  Đại chúng bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị Kinh điển thậm thâm  chi nghĩa   ，nhược/nhã  hiện tại thế  ，Như Lai  tam thập thất trợ đạo phẩm  đẳng trụ  thế   vị diệt  ；nhược/nhã  thị  Kinh điển  diệt tận  chi thời  ，chánh pháp  diệc   diệt   。」
 
佛言：「是故，善男子！如是相貌，是金光明經一句、一偈、一品、一部，一心正聞、一心正持、一心正思惟、一心正讀誦、一心為他廣說，長夜安樂。」 
Phật ngôn  ：「thị cố ，Thiện nam tử  ！như thị tướng mạo ，thị  kim quang minh Kinh  nhất cú  、nhất   kệ   、nhất phẩm  、nhất   bộ   ，nhất tâm chánh văn  、nhất tâm chánh  trì   、nhất tâm chánh tư duy  、nhất tâm chánh  độc tụng 、nhất tâm vi  tha  quảng thuyết  ，trường/trưởng  dạ   an lạc 。」
 
合部金光明經卷第二 
Hợp Bộ Kim Quang Minh Kinh  quyển  đệ nhị  
 
合部金光明經卷第三 
Hợp Bộ Kim Quang Minh Kinh  quyển  đệ tam  
 
隋大興善寺沙門釋寶貴合梁三藏真諦譯 
tùy  Đại hưng thiện tự  Sa Môn thích  bảo   quý   hợp  lương   Tam Tạng  chân đế dịch   
 
陀羅尼最淨地品第六 
Đà-la-ni tối   tịnh địa  phẩm   đệ lục  
 
是時，師子相無礙光焰菩薩與無量億眾從座俱起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬頂禮佛足，以種種華香、寶幢、幡蓋以為供養，而作是言：「以幾因緣得菩提心？何者是菩提心？世尊！於菩提者，現在心不可得、未來心不可得、過去心不可得；離菩提者，菩提心亦不可得。菩提者，不可言說；心者，亦無色、無相，無事、無業、非可造作；眾生者，亦不可得、亦不可知。世尊！云何諸法甚深之義而可得知？」 
Thị thời ，Sư Tử Tướng  vô ngại quang  diệm  Bồ Tát dữ  vô lượng  ức   chúng   tùng  tọa   câu   khởi   ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  đảnh lễ Phật túc  ，dĩ  chủng chủng hoa hương  、bảo tràng  、phan cái dĩ  vi  cúng dường ，nhi tác thị ngôn ：「dĩ  kỷ  nhân duyên  đắc   Bồ-đề tâm ？hà   giả thị  Bồ-đề tâm ？Thế Tôn ！ư  Bồ-đề giả ，hiện tại tâm   bất khả đắc 、vị lai tâm   bất khả đắc 、quá khứ tâm   bất khả đắc ；ly   Bồ-đề giả ，Bồ-đề tâm diệc   bất khả đắc 。Bồ-đề giả ，bất khả ngôn thuyết  ；tâm   giả ，diệc   vô sắc  、vô tướng ，vô sự  、vô nghiệp  、phi   khả  tạo tác  ；chúng   sanh giả  ，diệc   bất khả đắc 、diệc   bất khả tri  。Thế Tôn ！vân hà chư Pháp thậm thâm  chi nghĩa   nhi   khả đắc tri   ？」
 
佛言：「善男子！菩提，祕密事業造作，不可得知；離菩提，菩提心亦不可得。菩提者不可言說，心亦無相，眾生亦不可得知。何以故？如意，心亦如是；如心，菩提亦如是；如心、如菩提，眾生亦如是；如眾生，一切三世法亦如是。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bồ-đề ，bí   mật   sự nghiệp tạo tác  ，bất khả đắc tri   ；ly   Bồ-đề ，Bồ-đề tâm diệc   bất khả đắc 。Bồ-đề giả bất khả ngôn thuyết  ，tâm   diệc   vô tướng ，chúng sanh diệc   bất khả đắc tri   。hà dĩ cố ？như ý  ，tâm   diệc như thị ；như   tâm   ，Bồ-đề diệc như thị ；như   tâm   、như   Bồ-đề ，chúng sanh diệc như thị ；như   chúng sanh ，nhất thiết tam  thế Pháp  diệc như thị 。」
 
佛言：「善男子！如是，菩薩摩訶薩得名是心通一切法，是說菩提菩提心。菩提，非過去、非未來、非現在；心亦如是、眾生亦如是，於如此中亦不可得。何以故？一切法無生故，菩提不可得、菩提名不可得，眾生、眾生名不可得，聲聞、聲聞名不可得，緣覺、緣覺名不可得，菩薩、菩薩名不可得，佛、佛名不可得，行非行不可得、行非行名不可得。於一切寂靜法中而得安住、依一切功德善根而得發出，是名初發菩提心。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như thị ，Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   danh   thị  tâm   thông   nhất thiết pháp  ，thị  thuyết  Bồ-đề Bồ-đề tâm 。Bồ-đề ，phi   quá khứ 、phi   vị lai 、phi   hiện tại ；tâm   diệc như thị 、chúng sanh diệc như thị ，ư  như   thử trung  diệc   bất khả đắc 。hà dĩ cố ？nhất thiết pháp  vô sanh  cố  ，Bồ-đề bất khả đắc 、Bồ-đề danh   bất khả đắc ，chúng sanh 、chúng sanh danh   bất khả đắc ，Thanh văn  、thanh   văn danh  bất khả đắc ，duyên giác  、duyên  Giác danh  bất khả đắc ，Bồ Tát 、Bồ Tát danh   bất khả đắc ，Phật 、Phật danh   bất khả đắc ，hạnh/hành/hàng  phi   hạnh/hành/hàng  bất khả đắc 、hạnh/hành/hàng  phi   hạnh/hành/hàng  danh   bất khả đắc 。ư nhất thiết  tịch tĩnh pháp  trung  nhi   đắc   an trụ  、y  nhất thiết công đức  thiện căn  nhi   đắc   phát   xuất  ，thị danh sơ   phát Bồ-đề tâm  。
 
「譬如寶須彌山王，是名檀波羅蜜因。 
「thí như  bảo   Tu Di Sơn Vương ，thị danh đàn ba-la-mật nhân   。
 
「第二發心，譬如大地持一一法事故，是名尸波羅蜜因。譬如師子臆長毫獸王有大神力，獨步無畏，無有戰怖。如是，第三心說羼提波羅蜜因。譬如風輪，那羅延力勇壯速疾。如是，第四心不退轉，是名毘梨耶波羅蜜因。譬如七寶樓觀有四階道，清涼之風來吹四門。如是，第五心上種種功德法藏猶未滿足，是名禪波羅蜜因。譬如日輪，光耀炎盛。如是，第六心能破滅生死大闇故，是名般若波羅蜜因。譬如大富商主能令一切心願滿足。如是，第七心能令得度生死險惡道故、能令得多功德寶故，是名方便勝智波羅蜜因。譬如月淨圓滿。如是，第八心一切境界清淨具足故，是名願波羅蜜因。譬如轉輪聖王，主兵、寶臣如意處分。如是，第九心善能莊嚴清淨佛土，功德普洽，廣利一切故，是名力波羅蜜因。譬如虛空及轉輪聖王。如是，第十心於一切境界皆悉通達故、於一切法自在至灌頂位故，是名智波羅蜜因。」 
「đệ nhị  phát tâm ，thí như  Đại  địa trì  nhất nhất pháp sự  cố  ，thị danh thi Ba-la-mật  nhân   。thí như  sư tử  ức   trường/trưởng  hào   thú   Vương  hữu  đại thần lực  ，độc   bộ   vô úy  ，vô hữu chiến   bố/phố 。như thị ，đệ tam tâm  thuyết  Sạn-đề Ba-la-mật  nhân   。thí như  phong luân  ，Na-la-diên lực   dũng   tráng   tốc tật  。như thị ，đệ   tứ tâm  Bất-thoái-chuyển ，thị danh Tỳ-lê-da Ba-la-mật  nhân   。thí như  thất bảo  lâu   quán  hữu  tứ giai  đạo  ，thanh   lương  chi phong   lai  xuy  tứ môn  。như thị ，đệ   ngũ tâm  thượng  chủng chủng công đức  Pháp tạng  do  vị  mãn túc  ，thị danh Thiền  Ba-la-mật  nhân   。thí như  nhật luân  ，Quang diệu  viêm  thịnh  。như thị ，đệ lục  tâm   năng phá  diệt   sanh tử  Đại  ám   cố  ，thị danh Bát-nhã Ba-la-mật  nhân   。thí như  Đại  phú   thương   chủ   năng  lệnh  nhất thiết tâm  nguyện   mãn túc  。như thị ，đệ thất  tâm   năng  lệnh  đắc độ  sanh tử  hiểm   ác đạo cố  、năng  lệnh  đắc   đa   công đức  bảo   cố  ，thị danh phương tiện  thắng  trí Ba-la-mật  nhân   。thí như  nguyệt   tịnh   viên mãn  。như thị ，đệ bát tâm   nhất thiết cảnh  giới   thanh tịnh cụ túc cố  ，thị danh nguyện Ba-la-mật  nhân   。thí như  Chuyển luân Thánh Vương  ，chủ   binh   、bảo   Thần   như   ý xứ  phần  。như thị ，đệ cửu tâm   thiện năng  trang nghiêm thanh   tịnh Phật  độ  ，công đức  phổ   hiệp  ，quảng  lợi   nhất thiết cố  ，thị danh lực ba-la-mật nhân   。thí   như hư không  cập Chuyển luân Thánh Vương  。như thị ，đệ   thập tâm  ư nhất thiết  cảnh giới giai tất thông đạt  cố  、ư nhất thiết  pháp tự tại  chí   quán đảnh  vị   cố  ，thị danh trí Ba-la-mật  nhân   。」
 
佛言：「善男子！如是，十種菩薩摩訶薩菩提心因。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như thị ，thập chủng  Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm nhân   。」
 
佛言：「善男子！依五種法成就菩薩摩訶薩檀波羅蜜。何者為五？一者、信根，二者、慈悲，三者、無求欲心，四者、攝受一切眾生，五者、願求一切智智。是，善男子！依是五法檀波羅蜜能得成就。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！y  ngũ chủng  pháp thành tựu  Bồ-Tát Ma-ha-tát đàn ba-la-mật 。hà   giả vi  ngũ   ？nhất giả 、tín căn  ，nhị giả 、từ bi  ，tam giả 、vô cầu  dục tâm  ，tứ giả 、nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh ，ngũ giả 、nguyện cầu  nhất thiết trí trí  。thị  ，Thiện nam tử  ！y  thị  ngũ pháp  đàn ba-la-mật năng đắc  thành tựu 。」
 
佛言：「善男子！依是五法菩薩摩訶薩成就尸波羅蜜。何者為五？一者、三業清淨，二者、不為一切眾生作煩惱因緣，三者、斷諸惡道、開善道門，四者、過於聲聞、緣覺之地，五者、一切功德願滿足故。善男子！依是五法尸波羅蜜能得成就。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！y  thị  ngũ pháp  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thi Ba-la-mật  。hà   giả vi  ngũ   ？nhất giả 、tam nghiệp  thanh tịnh ，nhị giả 、bất vi  nhất thiết chúng sanh tác phiền não nhân  duyên  ，tam giả 、đoạn  chư ác  đạo  、khai   thiện đạo môn   ，tứ giả 、quá/qua  ư  Thanh văn  、duyên giác  chi địa   ，ngũ giả 、nhất thiết công đức  nguyện   mãn túc  cố  。Thiện nam tử  ！y  thị  ngũ pháp  thi Ba-la-mật  năng đắc  thành tựu 。」
 
佛言：「善男子！又，依五法菩薩摩訶薩成就羼提波羅蜜。何者為五？一者、伏貪、瞋煩惱，二者、不惜身命、不生安樂止息之觀，三者、思惟往業，四者、為欲成熟一切眾生功德善根發慈悲心，五者、為得甚深無生法忍。善男子！是名菩薩摩訶薩成就羼提波羅蜜。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hựu   ，y  ngũ pháp  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu Sạn-đề Ba-la-mật  。hà   giả vi  ngũ   ？nhất giả 、phục   tham   、sân phiền não  ，nhị giả 、bất tích thân mạng  、bất sanh  an lạc chỉ tức  chi quán  ，tam giả 、tư tánh vãng   nghiệp   ，tứ giả 、vi  dục   thành thục  nhất thiết chúng sanh công đức  thiện căn  phát   từ bi  tâm   ，ngũ giả 、vi  đắc   thậm thâm  Vô sanh Pháp nhẫn 。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu Sạn-đề Ba-la-mật  。」
 
佛言：「善男子！又，依五法菩薩摩訶薩成就毘梨耶波羅蜜。何等為五？一者、與諸煩惱不得共住，二者、福德未具不得安樂，三者、一切難行不生厭心，四者、為欲利益一切眾生成就大慈悲攝受，五者、願求不退轉地。善男子！是名菩薩摩訶薩成就毘梨耶波羅蜜。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hựu   ，y  ngũ pháp  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu Tỳ-lê-da Ba-la-mật  。hà đẳng  vi  ngũ   ？nhất giả 、dữ  chư   phiền não  bất đắc cộng trụ  ，nhị giả 、phước đức  vị  cụ   bất đắc an lạc ，tam giả 、nhất thiết nạn/nan  hạnh/hành/hàng  bất sanh  yếm tâm  ，tứ giả 、vi  dục   lợi ích  nhất thiết chúng sanh thành tựu đại từ bi  nhiếp thọ ，ngũ giả 、nguyện cầu  bất thoái chuyển địa  。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu Tỳ-lê-da Ba-la-mật  。」
 
佛言：「善男子！又，依五法成就菩薩摩訶薩禪那波羅蜜。何等為五？一者、一切善法攝持不散；二者、解脫生死，二處不著；三者、願得神通，為成就眾生善根故；四者、發心洗浣法界，為清淨心故；五者、為斷眾生一切煩惱根故。善男子！是名菩薩摩訶薩成就禪那波羅蜜。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hựu   ，y  ngũ   pháp thành tựu  Bồ-Tát Ma-ha-tát Thiền-na Ba-la-mật  。hà đẳng  vi  ngũ   ？nhất giả 、nhất thiết thiện pháp  nhiếp trì  bất tán  ；nhị giả 、giải thoát  sanh tử  ，nhị   xứ/xử  bất trước  ；tam giả 、nguyện   đắc   thần thông  ，vi  thành tựu chúng sanh thiện căn  cố  ；tứ giả 、phát tâm tẩy  hoán  Pháp giới  ，vi  thanh   tịnh tâm  cố  ；ngũ giả 、vi  đoạn  chúng sanh nhất thiết phiền não  căn  cố  。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu Thiền-na Ba-la-mật  。」
 
佛言：「善男子！又，有五法菩薩摩訶薩成就般若波羅蜜。云何為五？一者、一切諸佛、菩薩聰慧大智供養親近，心無厭足；二者、諸佛如來說甚深法，心常樂聞，無有厭足；三者、真俗勝智；四者、見思煩惱如是勝智能分別斷；五者、於世間五明之法皆悉通達。善男子！是名菩薩摩訶薩成就般若波羅蜜。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hựu   ，hữu  ngũ pháp  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu Bát-nhã Ba-la-mật  。vân hà vi ngũ   ？nhất giả 、nhất thiết chư Phật  、Bồ Tát thông tuệ  đại trí  cúng dường thân cận ，tâm   Vô yếm túc  ；nhị giả 、chư   Phật Như Lai thuyết  thậm thâm  Pháp   ，tâm   thường   lạc/nhạc  văn  ，vô hữu yếm  túc   ；tam giả 、chân   tục   thắng trí ；tứ giả 、kiến tư  phiền não  như thị thắng trí năng  phân biệt đoạn  ；ngũ giả 、ư  thế gian ngũ minh  chi Pháp   giai tất thông đạt  。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu Bát-nhã Ba-la-mật  。」
 
佛言：「善男子！又，依五法菩薩摩訶薩成就方便勝智波羅蜜。何者為五？一者、於一切眾生意欲、煩惱、行心悉通達；二者、無量對治諸法之門心皆曉了；三者、大慈大悲，入出自在；四者、於摩訶波羅蜜多能修行，成熟滿足，悉皆願求；五者、一切佛法了達攝受，皆悉願求。善男子！是名菩薩摩訶薩成就方便勝智波羅蜜。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hựu   ，y  ngũ pháp  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu phương tiện  thắng  trí Ba-la-mật  。hà   giả vi  ngũ   ？nhất giả 、ư nhất thiết  chúng sanh ý   dục   、phiền não  、hạnh/hành/hàng  tâm   tất   thông đạt  ；nhị giả 、vô lượng  đối trì  chư Pháp chi môn   tâm   giai   hiểu liễu  ；tam giả 、đại từ đại bi  ，nhập   xuất  tự tại  ；tứ giả 、ư  Ma-ha Ba-la-mật-đa  năng  tu hành ，thành thục  mãn túc  ，tất giai  nguyện cầu  ；ngũ giả 、nhất thiết Phật Pháp liễu đạt  nhiếp thọ ，giai tất nguyện cầu  。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu phương tiện  thắng  trí Ba-la-mật  。」
 
佛言：「善男子！又有五法菩薩摩訶薩成就願波羅蜜。何者為五？一者、於一切法本來不生、不滅，不有、不無，心安樂住；二者、觀一切諸法最妙、一切垢清淨，心得安住；三者、過一切相，心如如，無作、無行，不異、不動，安心於如；四者、為利益眾生事於俗諦中得安心住；五者、於奢摩他毘鉢舍那同時能住。善男子！是名菩薩摩訶薩成就願波羅蜜。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hựu   hữu  ngũ pháp  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu nguyện Ba-la-mật  。hà   giả vi  ngũ   ？nhất giả 、ư nhất thiết  pháp bản  lai  bất sanh  、bất diệt ，bất hữu  、bất vô  ，tâm   an lạc trụ  ；nhị giả 、quán  nhất thiết chư pháp  tối   diệu   、nhất thiết cấu   thanh tịnh ，tâm   đắc   an trụ  ；tam giả 、quá/qua  nhất thiết tướng  ，tâm   như như  ，vô tác  、vô  hạnh/hành/hàng  ，bất dị   、bất động  ，an tâm  ư  như   ；tứ giả 、vi  lợi ích  chúng sanh sự   ư  tục đế  trung  đắc   an tâm  trụ/trú   ；ngũ giả 、ư  xa ma tha  Tì   bát   xá  na  đồng   thời  năng trụ  。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu nguyện Ba-la-mật  。」
 
佛言：「善男子！依此五法菩薩摩訶薩成就力波羅蜜。何者為五？一者、一切眾生心行險惡智力能解；二者、能令一切眾生入於甚深之法；三者、一切眾生往還生死，隨其因緣如是見知；四者、於一切眾生三聚智力能分別知；五者、如理為種、為熟、為脫，如是說法皆是智力故。善男子！是名菩薩摩訶薩成就力波羅蜜。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！y  thử   ngũ pháp  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu lực ba-la-mật 。hà   giả vi  ngũ   ？nhất giả 、nhất thiết chúng sanh tâm hành hiểm   ác  trí lực  năng giải  ；nhị giả 、năng  lệnh  nhất thiết chúng sanh nhập   ư  thậm thâm  chi Pháp   ；tam giả 、nhất thiết chúng sanh vãng   hoàn  sanh tử  ，tùy   kỳ  nhân duyên  như thị kiến  tri   ；tứ giả 、ư nhất thiết  chúng sanh tam tụ  trí lực  năng  phân biệt tri   ；ngũ giả 、như lý  vi  chủng  、vi  thục   、vi  thoát  ，như thị thuyết Pháp giai thị trí lực  cố  。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu lực ba-la-mật 。」
 
佛言：「善男子！復有五法菩薩摩訶薩修行成就智波羅蜜。何等為五？一者、於一切法分別善惡具足智能，二者、於黑白法遠離攝受具足智能，三者、於生死涅槃不厭不喜具足智能，四者、大福德行、大智慧行得度究竟具足智能，五者、一切諸佛不共法等及一切智智具足灌頂智能。善男子！是名菩薩摩訶薩成就智波羅蜜。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！phục hưũ ngũ pháp  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành thành tựu trí Ba-la-mật  。hà đẳng  vi  ngũ   ？nhất giả 、ư nhất thiết  Pháp   phân biệt thiện ác  cụ túc trí   năng  ，nhị giả 、ư  hắc bạch  Pháp   viễn ly  nhiếp   thọ cụ  túc   trí   năng  ，tam giả 、ư  sanh tử  Niết-Bàn bất yếm  bất hỉ  cụ túc trí   năng  ，tứ giả 、Đại  phước đức  hạnh/hành/hàng  、đại trí tuệ  hạnh/hành/hàng  đắc độ  cứu cánh cụ túc trí   năng  ，ngũ giả 、nhất thiết chư Phật  bất cộng pháp  đẳng cập nhất thiết trí trí  cụ túc quán đảnh  trí   năng  。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu trí Ba-la-mật  。」
 
佛言：「善男子！何者波羅蜜義？行道勝利是波羅蜜義；大甚深智滿足是波羅蜜義；行、非行法，心不執著，是波羅蜜義；生死過失、涅槃功德，正覺、正觀，是波羅蜜義；愚人、智人皆悉攝受，是波羅蜜義；能現種種珍妙法寶，是波羅蜜義；無礙解脫智滿足，是波羅蜜義；法界、眾生界正分別知，是波羅蜜義；檀等及智能令至不退轉地，是波羅蜜義；能令滿足無生法忍，是波羅蜜義；一切眾生功德善根能令成熟，是波羅蜜義；於菩提清涼道場佛慧十力、四無畏、不共法等成就，是波羅蜜義；生死、涅槃皆是妄見，能度無餘，是波羅蜜義；濟度一切，是波羅蜜義；一切外人來相詰難，善能解釋令其降伏，是波羅蜜義；能轉十二行法輪，是波羅蜜義；無所著、無所見，無患累、無異思惟，是波羅蜜義。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hà   giả Ba-la-mật  nghĩa   ？hành đạo thắng lợi  thị  Ba-la-mật  nghĩa   ；Đại  thậm thâm  trí   mãn túc  thị  Ba-la-mật  nghĩa   ；hạnh/hành/hàng  、phi   hạnh/hành/hàng  Pháp   ，tâm   bất chấp trước ，thị  Ba-la-mật  nghĩa   ；sanh tử  quá thất  、Niết-Bàn công đức  ，chánh giác  、chánh quán ，thị  Ba-la-mật  nghĩa   ；ngu nhân 、trí   nhân   giai tất nhiếp thọ ，thị  Ba-la-mật  nghĩa   ；năng  hiện   chủng chủng trân   diệu   pháp bảo  ，thị  Ba-la-mật  nghĩa   ；vô ngại giải  thoát  trí   mãn túc  ，thị  Ba-la-mật  nghĩa   ；Pháp giới  、chúng sanh giới   chánh phân biệt  tri   ，thị  Ba-la-mật  nghĩa   ；đàn   đẳng cập trí   năng  lệnh  chí   bất thoái chuyển địa  ，thị  Ba-la-mật  nghĩa   ；năng  lệnh  mãn túc  Vô sanh Pháp nhẫn ，thị  Ba-la-mật  nghĩa   ；nhất thiết chúng sanh công đức  thiện căn  năng  lệnh  thành thục  ，thị  Ba-la-mật  nghĩa   ；ư  Bồ-đề thanh   lương  đạo tràng Phật tuệ  thập lực 、tứ vô úy  、bất cộng pháp  đẳng thành tựu ，thị  Ba-la-mật  nghĩa   ；sanh tử  、Niết-Bàn giai thị vọng kiến  ，năng  độ  vô dư  ，thị  Ba-la-mật  nghĩa   ；tế độ  nhất thiết ，thị  Ba-la-mật  nghĩa   ；nhất thiết ngoại   nhân   lai  tướng  cật   nạn/nan  ，thiện năng  giải thích  lệnh  kỳ  hàng phục ，thị  Ba-la-mật  nghĩa   ；năng chuyển  thập nhị  hạnh/hành/hàng  Pháp luân  ，thị  Ba-la-mật  nghĩa   ；vô sở trước  、vô sở  kiến  ，vô  hoạn   luy  、vô dị  tư tánh ，thị  Ba-la-mật  nghĩa   。
 
「善男子！初菩薩地是相前現：三千大千世界無量無邊種種寶物等藏皆悉盈滿。菩薩悉見。 
「Thiện nam tử  ！sơ    Bồ Tát địa thị  tướng  tiền   hiện   ：tam thiên đại thiên thế giới  vô lượng vô biên  chủng chủng bảo vật đẳng tạng  giai tất doanh mãn  。Bồ Tát tất   kiến  。
 
「善男子！菩薩二地是相前現：三千大千世界地平如掌，無量無數種種妙色清淨之寶、莊嚴之具。菩薩悉見。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát nhị địa  thị  tướng  tiền   hiện   ：tam thiên đại thiên thế giới  địa   bình  như   chưởng   ，vô lượng  vô số  chủng chủng diệu sắc  thanh tịnh chi bảo   、trang nghiêm chi cụ   。Bồ Tát tất   kiến  。
 
「善男子！菩薩三地是相前現：自身勇健，鎧仗莊嚴，一切怨賊皆能摧伏。菩薩悉見。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát tam địa  thị  tướng  tiền   hiện   ：tự thân  dũng kiện  ，khải   trượng  trang nghiêm ，nhất thiết oán tặc  giai   năng  tồi phục  。Bồ Tát tất   kiến  。
 
「善男子！菩薩四地是相前現：四方風輪、種種妙華悉皆散灑圓滿地上。菩薩悉見。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát tứ   địa   thị  tướng  tiền   hiện   ：tứ phương  phong luân  、chủng chủng hương khí tất giai  tán  sái   viên mãn  địa thượng  。Bồ Tát tất   kiến  。
 
「善男子！菩薩五地是相前現：如寶女人一切莊嚴，其身頂上散多那華，妙寶、瓔珞貫飾身首。菩薩悉見。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát ngũ   địa   thị  tướng  tiền   hiện   ：như   bảo   nữ nhân  nhất thiết trang nghiêm ，kỳ thân đảnh/đính   thượng  tán  đa   na  hoa  ，diệu   bảo   、anh lạc quán   sức   thân  thủ  。Bồ Tát tất   kiến  。
 
「善男子！菩薩六地是相前現：七寶華池有四階道，金沙遍滿，清淨無穢，八功德水皆悉盈滿，欝波羅花、拘物頭華、分陀利華莊嚴其池，於華池所自身遊戲，快樂清淨，清涼無比。菩薩悉見。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát lục địa  thị  tướng  tiền   hiện   ：thất bảo  hoa  trì   hữu  tứ giai  đạo  ，kim sa  biến mãn ，thanh tịnh vô uế  ，bát công đức thủy giai tất doanh mãn  ，uất  ba la  hoa   、Câu-vật-đầu hoa  、phân đà lợi hoa  trang nghiêm kỳ  trì   ，ư  hoa  trì   sở   tự thân  du hí  ，khoái lạc thanh tịnh ，thanh   lương  vô bỉ  。Bồ Tát tất   kiến  。
 
「善男子！菩薩七地是相前現：左邊、右邊應墮地獄，以菩薩力故，還得不墮，無有損傷、無有痛惱。菩薩悉見。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát thất địa  thị  tướng  tiền   hiện   ：tả  biên   、hữu   biên   ưng  đọa  địa ngục  ，dĩ  Bồ Tát lực   cố  ，hoàn đắc  bất đọa  ，vô hữu tổn   thương   、vô hữu thống   não   。Bồ Tát tất   kiến  。
 
「善男子！菩薩八地是相前現：左邊、右邊，師子臆長毫獸王，一切眾獸悉皆怖畏。菩薩悉見。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát bát địa  thị  tướng  tiền   hiện   ：tả  biên   、hữu   biên   ，sư tử  ức   trường/trưởng  hào   thú   Vương  ，nhất thiết chúng   thú   tất giai  bố úy  。Bồ Tát tất   kiến  。
 
「善男子！菩薩九地是相前現：轉輪聖王無量億眾圍遶供養，頂上白蓋——無量眾寶之所莊嚴——以覆於上。菩薩悉見。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát cửu địa  thị  tướng  tiền   hiện   ：Chuyển luân Thánh Vương  vô lượng  ức   chúng   vi nhiễu  cúng dường ，đảnh/đính   thượng  bạch   cái   ——vô lượng  chúng   bảo   chi sở   trang nghiêm ——dĩ  phước  ư  thượng  。Bồ Tát tất   kiến  。
 
「善男子！菩薩十地是相前現：如來之身金色晃耀，無量淨光悉皆圓滿，無量億梵王圍遶恭敬供養，轉於無上微妙法輪。菩薩悉見。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-tát thập địa  thị  tướng  tiền   hiện   ：Như Lai  chi thân  kim sắc  hoảng diệu   ，vô lượng tịnh  quang   tất giai  viên mãn  ，vô lượng  ức   Phạm Vương vi nhiễu  cung kính cúng dường  ，chuyển  ư  vô thượng vi   diệu pháp luân  。Bồ Tát tất   kiến  。
 
「善男子！云何初地而名歡喜？得出世心，昔所未得而今始得，大事大用，如意所願悉皆成就，大歡喜慶樂故，是故初地名為歡喜地。 
「Thiện nam tử  ！vân hà sơ địa  nhi   danh   hoan hỉ  ？đắc   xuất thế tâm  ，tích   sở   vị đắc  nhi kim  thủy đắc  ，Đại sự  đại dụng  ，như ý  sở nguyện  tất giai  thành tựu ，đại hoan hỉ  khánh  lạc/nhạc  cố  ，thị cố sơ địa  danh vi hoan hỉ địa  。
 
「一切微細之罪、破戒過失皆清淨故，是故二地說名無垢地。 
「nhất thiết vi tế chi tội   、phá giới  quá thất  giai   thanh tịnh cố  ，thị cố nhị địa  thuyết  danh   vô cấu địa  。
 
「無量智慧光明三昧不可傾動、無能摧伏，聞持陀羅尼為作本故，是故三地說名明地。 
「vô lượng trí tuệ quang minh   tam muội  bất khả khuynh động  、vô năng  tồi phục  ，văn trì đà la ni  vi  tác bổn  cố  ，thị cố tam địa  thuyết  danh   minh địa  。
 
「能燒煩惱，以智慧火增長光明，是修行道品依處所故，是故四地說名焰地。 
「năng  thiêu  phiền não  ，dĩ  trí tuệ  hỏa   tăng trưởng  quang minh  ，thị  tu hành đạo phẩm  y xứ  sở   cố  ，thị cố tứ   địa   thuyết  danh   Diệm huệ địa 。
 
「是修行方便勝智自在難得故、見思煩惱不可伏故，是故五地說名難勝地。 
「thị  tu hành phương tiện  thắng  trí tự tại  nan đắc cố  、kiến tư  phiền não  bất khả phục   cố  ，thị cố ngũ   địa   thuyết  danh   nạn/nan  thắng  địa   。
 
「行法相續，了了顯現，無相、多思惟現前故，是故六地說名現前地。 
「hạnh/hành/hàng  Pháp   tướng tục  ，liễu liễu  hiển hiện  ，vô tướng 、đa   tư tánh hiện tiền  cố  ，thị cố lục địa  thuyết  danh   hiện tiền địa  。
 
「無漏、無間、無相思惟解脫三昧，遠修行故，是地清淨，無障、無礙，是故七地說名遠行地。 
「vô lậu 、Vô gián 、vô tướng tư tánh giải thoát  tam muội  ，viễn  tu hành cố  ，thị  địa   thanh tịnh ，Vô chướng  、vô ngại  ，thị cố thất địa  thuyết  danh   viễn hành địa  。
 
「無相、正思惟修得自在，諸煩惱行不能令動，是故八地說名不動地。 
「vô tướng 、chánh tư duy  tu đắc  tự tại  ，chư   phiền não  hạnh/hành/hàng  bất năng  lệnh  động   ，thị cố bát địa  thuyết  danh   bất động địa  。
 
「說一切種種法而得自在，無患累故、增長智慧自在無礙故，是故九地說名善慧地。 
「thuyết  nhất thiết chủng  chủng  Pháp   nhi   đắc   tự tại  ，vô  hoạn   luy  cố  、tăng trưởng  trí tuệ  tự tại  vô ngại  cố  ，thị cố cửu địa  thuyết  danh   thiện tuệ địa  。
 
「法身如虛空、智慧如大雲，能令遍滿覆一切故，是故第十名法雲地。 
「Pháp thân  như hư không  、trí   tuệ như  đại vân  ，năng  lệnh  biến mãn phước  nhất thiết cố  ，thị cố đệ   thập danh  Pháp vân địa  。
 
「初地欲行有相道是無明障礙、生死怖畏是無明，依二種麁心是初地障。 
「sơ địa  dục   hạnh/hành/hàng  hữu  tướng  đạo  thị  vô minh  chướng ngại 、sanh tử  bố úy  thị  vô minh  ，y  nhị chủng  thô  tâm   thị  sơ địa  chướng   。
 
「微細罪過因無明、種種業行相因無明，依二種麁心是二地障。 
「vi tế tội   quá/qua  nhân   vô minh  、chủng chủng nghiệp  hành tướng  nhân   vô minh  ，y  nhị chủng  thô  tâm   thị  nhị địa  chướng   。
 
「昔所未得勝利，得故動涌，因無明；不具聞持陀羅尼，因無明。依二種麁心是三地障。 
「tích   sở   vị đắc  thắng lợi  ，đắc   cố  động   dũng   ，nhân   vô minh  ；bất cụ  văn trì đà la ni  ，nhân   vô minh  。y  nhị chủng  thô  tâm   thị  tam địa  chướng   。
 
「味禪定樂生愛著心，因無明；微妙淨法愛，因無明。依二種麁心是四地障。 
「vị   Thiền định  lạc/nhạc  sanh  ái   trước tâm  ，nhân   vô minh  ；vi diệu  tịnh Pháp  ái   ，nhân   vô minh  。y  nhị chủng  thô  tâm   thị  tứ   địa   chướng   。
 
「一意欲入涅槃思惟、一意欲入生死思惟。是涅槃思惟、是生死思惟，無明為因；生死涅槃不平等思惟，無明為因。依二種麁心是五地障。 
「nhất   ý   dục   nhập Niết Bàn  tư tánh 、nhất   ý   dục   nhập   sanh tử  tư tánh 。thị  Niết-Bàn tư tánh 、thị  sanh tử  tư tánh ，vô minh  vi  nhân   ；sanh tử  Niết-Bàn bất bình đẳng  tư tánh ，vô minh  vi  nhân   。y  nhị chủng  thô  tâm   thị  ngũ   địa   chướng   。
 
「行法相續，了了顯現，無明為因；法相數數，行至於心，無明為因。依二種麁心是六地障。 
「hạnh/hành/hàng  Pháp   tướng tục  ，liễu liễu  hiển hiện  ，vô minh  vi  nhân   ；Pháp tướng sát sát ，hạnh/hành/hàng  chí   ư  tâm   ，vô minh  vi  nhân   。y  nhị chủng  thô  tâm   thị  lục địa  chướng   。
 
「微細諸相，或現、不現，無明；一味熟思惟欲斷未得方便，無明。依二種麁心是七地障。 
「vi tế chư tướng  ，hoặc   hiện   、bất hiện  ，vô minh  ；nhất vị  thục   tư tánh dục   đoạn  vị  đắc phương tiện  ，vô minh  。y  nhị chủng  thô  tâm   thị  thất địa  chướng   。
 
「於無相法多用功力，無明；執相自在，難可得度，無明。依二種麁心是八地障。 
「ư  vô tướng Pháp   đa   dụng công  lực   ，vô minh  ；chấp   tướng  tự tại  ，nạn/nan  khả đắc độ  ，vô minh  。y  nhị chủng  thô  tâm   thị  bát địa  chướng   。
 
「說法無量、名味句無量、智慧分別無量，未能攝持，無明；四無礙辯未得自在，無明。依二種麁心是九地障。 
「thuyết Pháp vô lượng  、danh   vị   cú  vô lượng  、trí tuệ  phân biệt vô lượng  ，vị năng  nhiếp trì  ，vô minh  ；tứ vô ngại biện  vị đắc  tự tại  ，vô minh  。y  nhị chủng  thô  tâm   thị  cửu địa  chướng   。
 
「最大神通未得如意，無明；微妙祕密之藏修行未足，無明。依二種麁心是十地障。 
「tối   đại thần thông  vị đắc  như ý  ，vô minh  ；vi diệu  bí mật chi tạng  tu hành vị  túc   ，vô minh  。y  nhị chủng  thô  tâm   thị  Thập Địa chướng   。
 
「一切境界微細智礙，無明為因；未來是礙不更生，未得不更生智，無明為因。是如來地障。 
「nhất thiết cảnh  giới   vi tế trí ngại  ，vô minh  vi  nhân   ；vị lai thị  ngại   bất cánh  sanh  ，vị đắc  bất cánh  sanh  trí   ，vô minh  vi  nhân   。thị  Như Lai địa  chướng   。
 
「是，善男子！於初菩薩地行向檀波羅蜜、於二地行向尸波羅蜜、於三地行向羼提波羅蜜、四地行向毘梨耶波羅蜜、五地行向禪那波羅蜜、六地行向般若波羅蜜、七地行向方便勝智波羅蜜、八地行向願波羅蜜、九地行向力波羅蜜、十地行向智波羅蜜。 
「thị  ，Thiện nam tử  ！ư  sơ    Bồ Tát địa hạnh/hành/hàng  hướng   đàn ba-la-mật 、ư  nhị địa  hạnh/hành/hàng  hướng   thi Ba-la-mật  、ư  tam địa  hạnh/hành/hàng  hướng   Sạn-đề Ba-la-mật  、tứ   địa   hạnh/hành/hàng  hướng   Tỳ-lê-da Ba-la-mật  、ngũ   địa   hạnh/hành/hàng  hướng   Thiền-na Ba-la-mật  、lục địa  hạnh/hành/hàng  hướng   Bát-nhã Ba-la-mật  、thất địa  hạnh/hành/hàng  hướng   phương tiện  thắng  trí Ba-la-mật  、bát địa  hạnh/hành/hàng  hướng   nguyện Ba-la-mật  、cửu địa  hạnh/hành/hàng  hướng   lực ba-la-mật 、Thập Địa hạnh/hành/hàng  hướng   trí Ba-la-mật  。
 
「善男子！菩薩摩訶薩初發心名妙寶起三摩提攝受得生、 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ phát tâm  danh   diệu   bảo   khởi   tam ma đề  nhiếp thọ đắc sanh  、
 
第二發心可愛住三摩提攝受得生、第三發心難動三摩提攝受得生、第四發心不退轉三昧攝受得生、第五發心寶華三昧攝受得生、第六發心日圓光焰三昧攝受得生、第七發心一切願如意成就三昧攝受得生、第八發心現在佛現前證住三昧攝受得生、第九發心智藏三昧攝受得生、第十發心首楞嚴摩伽三昧攝受得生。 「善男子！是名諸菩薩摩訶薩十種發心。 
đệ nhị  phát tâm khả ái trụ/trú   tam ma đề  nhiếp thọ đắc sanh  、đệ   tam phát tâm  nạn/nan  động   tam ma đề  nhiếp thọ đắc sanh  、đệ tứ  phát tâm Bất-thoái-chuyển tam muội  nhiếp thọ đắc sanh  、đệ ngũ  phát tâm bảo hoa  tam muội  nhiếp thọ đắc sanh  、đệ lục  phát tâm nhật   viên quang  diệm  tam muội  nhiếp thọ đắc sanh  、đệ thất  phát tâm nhất thiết nguyện   như   ý thành  tựu   tam muội  nhiếp thọ đắc sanh  、đệ bát phát tâm hiện tại Phật hiện tiền  chứng   trụ/trú   tam muội  nhiếp thọ đắc sanh  、đệ cửu phát tâm Trí Tạng tam muội  nhiếp thọ đắc sanh  、đệ   thập   phát tâm Thủ Lăng Nghiêm ma già  tam muội  nhiếp thọ đắc sanh  。 「Thiện nam tử  ！thị danh chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  phát tâm 。
 
「善男子！菩薩摩訶薩於此初地，依功德力名陀羅尼得生。」 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử  sơ địa  ，y  công đức lực  danh   Đà-la-ni đắc sanh  。」
 
爾時，世尊而說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nhi   thuyết  chú   viết   ：
 
「◎怛姪他(天可切，後九篇初他字悉同此音)(其一)富樓尼(念履切，後九篇音尼字悉同此音)(其二)那羅弟(吳音呼弟)(其三)頭吼頭吼頭吼(其四)那(移我切)跋修履愈(其五)烏婆娑底(知履切)(其六)那(移我切)跋旃杜魯(其七)弟(吳音呼弟)愈多底(吳音呼底)(其八)多跋鐸洛衫(霜艦切)(其九)但地(圖賣切)波履訶嵐(里含切)(其十)苟留(良吼切)(其十一)鎖訶(虎可切，後九篇末訶字悉同此音)(其十二) 
「◎đát   điệt   tha  (Thiên   khả  thiết  ，hậu  cửu  thiên   sơ   tha  tự   tất   đồng   thử   âm   )(kỳ  nhất   )phú   lâu   ni  (niệm   lý   thiết  ，hậu  cửu  thiên   âm   ni  tự   tất   đồng   thử   âm   )(kỳ  nhị   )na la  đệ  (ngô  âm   hô  đệ  )(kỳ  tam  )đầu   hống   đầu   hống   đầu   hống   (kỳ  tứ   )na  (di  ngã   thiết  )bạt   tu   lý   dũ   (kỳ  ngũ   )ô   Bà   sa   để   (tri   lý   thiết  )(kỳ  lục   )na  (di  ngã   thiết  )bạt   chiên   đỗ   lỗ   (kỳ  thất   )đệ  (ngô  âm   hô  đệ  )dũ   đa   để   (ngô  âm   hô  để   )(kỳ  bát   )đa   bạt   đạc   lạc   sam   (sương   hạm   thiết  )(kỳ  cửu  )đãn   địa   (đồ   mại   thiết  )ba   lý   ha   lam   (lý   hàm   thiết  )(kỳ  thập   )cẩu   lưu   (lương   hống   thiết  )(kỳ  thập nhất  )tỏa   ha   (hổ   khả  thiết  ，hậu  cửu  thiên   mạt   ha   tự   tất   đồng   thử   âm   )(kỳ  thập nhị  )
 
「善男子！是陀羅尼名過一恒河沙數諸佛為救護。初地菩薩誦持此陀羅尼呪，得度脫一切怖畏、一切惡獸、一切惡鬼，人非人等災橫、諸惱，解脫五障，不忘念初地。 
「Thiện nam tử  ！thị  Đà-la-ni danh   quá/qua  nhất hằng hà sa  số  chư Phật vi  cứu hộ  。sơ địa  Bồ Tát tụng   trì   thử   Đà-la-ni chú   ，đắc   độ thoát  nhất thiết bố úy  、nhất thiết ác  thú   、nhất thiết ác quỷ  ，nhân phi nhân đẳng tai hoạnh  、chư   não   ，giải thoát  ngũ chướng  ，bất vong niệm  sơ địa  。
 
「善男子！諸菩薩摩訶薩於此二地善安樂住名陀羅尼得生。 
「Thiện nam tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử  nhị địa  thiện  an lạc trụ  danh   Đà-la-ni đắc sanh  。
 
「怛姪他(其一)欝坐(殊果切)離(良紙切)(其二)脂履脂履(其三)欝竪羅(留我切)(其四)竪羅(留我切)南(泥感切)(其五)禪斗禪斗欝坐(殊果切)離(良紙切)(其六)吼柳吼柳(其七)鎖訶(虎可切)(其八) 
「đát   điệt   tha  (kỳ  nhất   )uất  tọa   (thù   quả   thiết  )ly   (lương   chỉ   thiết  )(kỳ  nhị   )chi   lý   chi   lý   (kỳ  tam  )uất  thọ   La   (lưu   ngã   thiết  )(kỳ  tứ   )thọ   La   (lưu   ngã   thiết  )Nam   (nê  cảm   thiết  )(kỳ  ngũ   )Thiền  đẩu   Thiền  đẩu   uất  tọa   (thù   quả   thiết  )ly   (lương   chỉ   thiết  )(kỳ  lục   )hống   liễu   hống   liễu   (kỳ  thất   )tỏa   ha   (hổ   khả  thiết  )(kỳ  bát   )
 
「善男子！是陀羅尼名過二恒河沙數諸佛為救護。二地菩薩誦持此陀羅尼呪，得度脫一切怖畏、一切惡獸、一切惡鬼，人非人等怨賊、災橫、諸惱，解脫五障，不忘念二地。 
「Thiện nam tử  ！thị  Đà-la-ni danh   quá/qua  nhị   hằng-hà sa-số chư Phật vi  cứu hộ  。nhị địa  Bồ Tát tụng   trì   thử   Đà-la-ni chú   ，đắc   độ thoát  nhất thiết bố úy  、nhất thiết ác  thú   、nhất thiết ác quỷ  ，nhân phi nhân đẳng oán tặc  、tai hoạnh  、chư   não   ，giải thoát  ngũ chướng  ，bất vong niệm  nhị địa  。
 
「善男子！菩薩摩訶薩於此三地難勝大力名陀羅尼得生。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử  tam địa  nạn/nan  thắng  Đại lực  danh   Đà-la-ni đắc sanh  。
 
「怛姪他(其一)但杝(圖買切)枳(其二)般(方限切)杝(圖買切)枳(其三)柯羅智(知爾切)(其四)高懶(急囀音呼此兩字)智(知爾切)(其五)枳由離(良紙切)(其六)但底(知履切)離(良紙切)(其七)鎖訶(其八) 
「đát   điệt   tha  (kỳ  nhất   )đãn   杝(đồ   mãi   thiết  )chỉ   (kỳ  nhị   )ba/bát  (phương   hạn   thiết  )杝(đồ   mãi   thiết  )chỉ   (kỳ  tam  )kha   La   trí   (tri   nhĩ   thiết  )(kỳ  tứ   )cao   lại  (cấp   chuyển   âm   hô  thử   lượng (lưỡng)   tự   )trí   (tri   nhĩ   thiết  )(kỳ  ngũ   )chỉ   do   ly   (lương   chỉ   thiết  )(kỳ  lục   )đãn   để   (tri   lý   thiết  )ly   (lương   chỉ   thiết  )(kỳ  thất   )tỏa   ha   (kỳ  bát   )
 
「善男子！是陀羅尼名過三恒河沙諸佛為救護。三地菩薩誦持陀羅尼呪，得度脫一切怖畏、一切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、災橫、諸有惱害，解脫五障，不忘念三地。 
「Thiện nam tử  ！thị  Đà-la-ni danh   quá/qua  tam  Hằng hà sa chư Phật vi  cứu hộ  。tam địa  Bồ Tát tụng   trì   Đà-la-ni chú   ，đắc   độ thoát  nhất thiết bố úy  、nhất thiết ác  thú   hổ   lang   sư tử  、nhất thiết ác quỷ  ，nhân phi nhân đẳng oán tặc  、tai hoạnh  、chư hữu  não hại  ，giải thoát  ngũ chướng  ，bất vong niệm  tam địa  。
 
「善男子！菩薩摩訶薩於此四地大利益難壞名陀羅尼得生。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử  tứ   địa đại  lợi ích  nạn/nan  hoại   danh   Đà-la-ni đắc sanh  。
 
「怛姪他(其一)尸履尸履(其二)陀彌尼陀彌尼(其三)陀履陀履尼(其四)尸履尸履尼(其五)毘(防履切)捨(申我切)羅(留我切)婆細(吳音呼洒)(其六)波豕那(其七)盤陀訶(虎可切)寐(無死切)底(吳音呼底)(其八)鎖訶(虎可切)(其九) 
「đát   điệt   tha  (kỳ  nhất   )thi   lý   thi   lý   (kỳ  nhị   )đà  di   ni đà  di   ni  (kỳ  tam  )đà  lý   đà  lý   ni  (kỳ  tứ   )thi   lý   thi   lý   ni  (kỳ  ngũ   )Tì   (phòng   lý   thiết  )xả   (thân   ngã   thiết  )La   (lưu   ngã   thiết  )Bà   tế   (ngô  âm   hô  sái  )(kỳ  lục   )ba   thỉ   na  (kỳ  thất   )bàn   đà  ha   (hổ   khả  thiết  )mị   (vô tử  thiết  )để   (ngô  âm   hô  để   )(kỳ  bát   )tỏa   ha   (hổ   khả  thiết  )(kỳ  cửu  )
 
「善男子！是陀羅尼名過四恒河沙諸佛為救護。四地菩薩誦持陀羅尼，得度一切怖畏、一切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、災橫及諸毒害，解脫五障，不忘念四地。 
「Thiện nam tử  ！thị  Đà-la-ni danh   quá/qua  tứ   Hằng hà sa chư Phật vi  cứu hộ  。tứ   địa   Bồ Tát tụng   trì   Đà-la-ni ，đắc độ  nhất thiết bố úy  、nhất thiết ác  thú   hổ   lang   sư tử  、nhất thiết ác quỷ  ，nhân phi nhân đẳng oán tặc  、tai hoạnh  cập chư   độc  hại  ，giải thoát  ngũ chướng  ，bất vong niệm  tứ   địa   。
 
「善男子！菩薩摩訶薩於此五地種種功德莊嚴名陀羅尼得生。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử  ngũ   địa chủng  chủng  công đức trang nghiêm  danh   Đà-la-ni đắc sanh  。
 
「怛姪他(其一)訶里訶里尼(其二)遮履遮履尼(其三)柯羅(留我切)摩尼(其四)僧柯羅(留我切)摩尼(其五)三婆訶沙尼(其六)剡(常琰切)婆訶尼(其七)悉(吳音呼悉)耽婆訶尼(其八)謨訶尼(其九)莎琰部吼陛(吳音呼陛)(其十)鎖訶(虎可切)(其十一) 
「đát   điệt   tha  (kỳ  nhất   )ha   lý   ha   lý   ni  (kỳ  nhị   )già   lý   già   lý   ni  (kỳ  tam  )kha   La   (lưu   ngã   thiết  )ma-ni  (kỳ  tứ   )tăng   kha   La   (lưu   ngã   thiết  )ma-ni  (kỳ  ngũ   )tam bà  ha   sa ni  (kỳ  lục   )diệm   (thường   diễm   thiết  )Bà ha  ni  (kỳ  thất   )tất   (ngô  âm   hô  tất   )đam   Bà ha  ni  (kỳ  bát   )mô   ha   ni  (kỳ  cửu  )bà diễm   bộ   hống   bệ   (ngô  âm   hô  bệ   )(kỳ  thập   )tỏa   ha   (hổ   khả  thiết  )(kỳ  thập nhất  )
 
「善男子！是陀羅尼名過五恒河沙諸佛為救護。五地菩薩誦持陀羅尼，得度一切怖畏、一切毒害、虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、災橫、諸有惱害，解脫五障，不忘念五地。 
「Thiện nam tử  ！thị  Đà-la-ni danh   quá/qua  ngũ   Hằng hà sa chư Phật vi  cứu hộ  。ngũ   địa   Bồ Tát tụng   trì   Đà-la-ni ，đắc độ  nhất thiết bố úy  、nhất thiết độc  hại  、hổ   lang   sư tử  、nhất thiết ác quỷ  ，nhân phi nhân đẳng oán tặc  、tai hoạnh  、chư hữu  não hại  ，giải thoát  ngũ chướng  ，bất vong niệm  ngũ   địa   。
 
「善男子！是菩薩摩訶薩於此六地圓智等名陀羅尼得生。 
「Thiện nam tử  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử  lục địa  viên   trí   đẳng danh   Đà-la-ni đắc sanh  。
 
「怛姪他(其一)毘頭離(良紙切)毘頭離(同上音)(其二)摩履尼(其三)柯履柯履(其四)苾(蜉必切)頭誘訶底(吳音呼底)(其五)留(良吼切)留留留(三字同上)(其六)周柳周柳(其七)杜魯婆杜魯婆(其八)捨(申我切)捨捨(兩字同上音)者(章我切)(其九)婆栗沙(使下切)(其十)薩(相脫切)活(急囀音呼此兩字)私底(知履切)(其十一)薩婆薩埵南(寧甘切)(其十二)悉遲(直梨切)遐(香家切)斗(其十三)曼(無丹切)多羅波杝(其十四)鎖訶(虎可切)(其十五) 
「đát   điệt   tha  (kỳ  nhất   )Tì   đầu   ly   (lương   chỉ   thiết  )Tì   đầu   ly   (đồng   thượng  âm   )(kỳ  nhị   )ma   lý   ni  (kỳ  tam  )kha   lý   kha   lý   (kỳ  tứ   )bật   (phù   tất   thiết  )đầu   dụ   ha   để   (ngô  âm   hô  để   )(kỳ  ngũ   )lưu   (lương   hống   thiết  )lưu   lưu   lưu   (tam tự  đồng   thượng  )(kỳ  lục   )châu  liễu   châu  liễu   (kỳ  thất   )đỗ   lỗ   Bà   đỗ   lỗ   Bà   (kỳ  bát   )xả   (thân   ngã   thiết  )xả   xả   (lượng (lưỡng)   tự   đồng   thượng  âm   )giả (chương   ngã   thiết  )(kỳ  cửu  )Bà   lật   sa  (sử  hạ  thiết  )(kỳ  thập   )tát   (tướng  thoát  thiết  )hoạt  (cấp   chuyển   âm   hô  thử   lượng (lưỡng)   tự   )tư   để   (tri   lý   thiết  )(kỳ  thập nhất  )tát bà  Tát-đỏa Nam   (ninh   cam   thiết  )(kỳ  thập nhị  )tất   trì  (trực   lê   thiết  )hà   (hương   gia  thiết  )đẩu   (kỳ  thập tam  )mạn  (vô  đan   thiết  )Ta-la ba   杝(kỳ  thập tứ  )tỏa   ha   (hổ   khả  thiết  )(kỳ  thập ngũ  )
 
「善男子！是陀羅尼名過六恒河沙諸佛為救護。六地菩薩誦持陀羅尼，得度一切怖畏、一切毒害、虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、災橫、諸有惱害，解脫五障，不忘念六地。 
「Thiện nam tử  ！thị  Đà-la-ni danh   quá/qua  lục   Hằng hà sa chư Phật vi  cứu hộ  。lục địa  Bồ Tát tụng   trì   Đà-la-ni ，đắc độ  nhất thiết bố úy  、nhất thiết độc  hại  、hổ   lang   sư tử  、nhất thiết ác quỷ  ，nhân phi nhân đẳng oán tặc  、tai hoạnh  、chư hữu  não hại  ，giải thoát  ngũ chướng  ，bất vong niệm  lục địa  。
 
「善男子！菩薩摩訶薩於此七地法勝行名陀羅尼得生。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử  thất địa  Pháp   thắng hành danh   Đà-la-ni đắc sanh  。
 
「怛姪他(其一)闍訶闍訶漏(良後切)(其二)闍訶闍訶闍訶漏(同前音)(其三)鞞柳枳鞞柳枳(其四)阿蜜多羅(留我切)伽訶尼(其五)婆力灑尼(其六)鞞柳恥枳(其七)婆柳婆底(其八)鞞提喜(訶履切)枳(其九)頻(防隣切)陀鞞履尼(其十)蜜栗怛底(知履切)枳(其十一)蒲呼帚酉蒲呼帚酉(其十二)鎖訶(虎可切)(其十三) 
「đát   điệt   tha  (kỳ  nhất   )xà/đồ  ha   xà/đồ  ha   lậu  (lương   hậu  thiết  )(kỳ  nhị   )xà/đồ  ha   xà/đồ  ha   xà/đồ  ha   lậu  (đồng   tiền   âm   )(kỳ  tam  )Tỳ  liễu   chỉ   Tỳ  liễu   chỉ   (kỳ  tứ   )a  mật   Ta-la (lưu   ngã   thiết  )già   ha   ni  (kỳ  ngũ   )Bà   lực   sái   ni  (kỳ  lục   )Tỳ  liễu   sỉ   chỉ   (kỳ  thất   )Bà   liễu   Bà   để   (kỳ  bát   )Tỳ  Đề  hỉ  (ha   lý   thiết  )chỉ   (kỳ  cửu  )tần   (phòng   lân  thiết  )đà  Tỳ  lý   ni  (kỳ  thập   )mật   lật   đát   để   (tri   lý   thiết  )chỉ   (kỳ  thập nhất  )bồ   hô  trửu   dậu   bồ   hô  trửu   dậu   (kỳ  thập nhị  )tỏa   ha   (hổ   khả  thiết  )(kỳ  thập tam  )
 
「善男子！是陀羅尼名過七恒河沙諸佛為救護。七地菩薩誦持陀羅尼呪，得度一切怖畏、一切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、毒害、災橫，解脫五障，不忘念七地。 
「Thiện nam tử  ！thị  Đà-la-ni danh   quá/qua  thất   Hằng hà sa chư Phật vi  cứu hộ  。thất địa  Bồ Tát tụng   trì   Đà-la-ni chú   ，đắc độ  nhất thiết bố úy  、nhất thiết ác  thú   hổ   lang   sư tử  、nhất thiết ác quỷ  ，nhân phi nhân đẳng oán tặc  、độc  hại  、tai hoạnh  ，giải thoát  ngũ chướng  ，bất vong niệm  thất địa  。
 
「善男子！菩薩摩訶薩於此八地無盡藏名陀羅尼得生。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử  bát địa  vô tận tạng  danh   Đà-la-ni đắc sanh  。
 
「怛姪他(其一)矢履(急囀音呼此兩字)矢履(其二)尸履(小緩音呼此兩字)(其三)寐(無死切)底寐(同上音)底(其四)柯履柯履(其五)訶履訶履(其六)醯柳醯柳(其七)周柳周柳(其八)盤陀訶寐(無死切)(其九)鎖訶(其十) 
「đát   điệt   tha  (kỳ  nhất   )thỉ   lý   (cấp   chuyển   âm   hô  thử   lượng (lưỡng)   tự   )thỉ   lý   (kỳ  nhị   )thi   lý   (tiểu   hoãn   âm   hô  thử   lượng (lưỡng)   tự   )(kỳ  tam  )mị   (vô tử  thiết  )để   mị   (đồng   thượng  âm   )để   (kỳ  tứ   )kha   lý   kha   lý   (kỳ  ngũ   )ha   lý   ha   lý   (kỳ  lục   )hề   liễu   hề   liễu   (kỳ  thất   )châu  liễu   châu  liễu   (kỳ  bát   )bàn   đà  ha   mị   (vô tử  thiết  )(kỳ  cửu  )tỏa   ha   (kỳ  thập   )
 
「善男子！是陀羅尼名過八恒河沙諸佛為救護。八地菩薩誦持陀羅尼，得度一切怖畏、一切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、毒害、災橫，解脫五障，不忘念八地。 
「Thiện nam tử  ！thị  Đà-la-ni danh   quá/qua  bát   Hằng hà sa chư Phật vi  cứu hộ  。bát địa  Bồ Tát tụng   trì   Đà-la-ni ，đắc độ  nhất thiết bố úy  、nhất thiết ác  thú   hổ   lang   sư tử  、nhất thiết ác quỷ  ，nhân phi nhân đẳng oán tặc  、độc  hại  、tai hoạnh  ，giải thoát  ngũ chướng  ，bất vong niệm  bát địa  。
 
「善男子！菩薩摩訶薩於此九地無量門名陀羅尼得生。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử  cửu địa  vô lượng  môn   danh   Đà-la-ni đắc sanh  。
 
「怛姪他(其一)訶履旃地履枳(其二)俱嵐婆羅(留我切)梯(吳音呼弟他弟切)(其三)斗羅(同前音)死(其四)拔吒拔吒死(其五)矢履矢履(其六)柯尸履(其七)柯比尸履(其八)薩(相脫切)活私底(知履切)(其九)薩婆薩埵南(寧甘切)(其十)鎖訶(虎可切)(其十一) 
「đát   điệt   tha  (kỳ  nhất   )ha   lý   chiên   địa   lý   chỉ   (kỳ  nhị   )câu   lam   Bà la  (lưu   ngã   thiết  )thê   (ngô  âm   hô  đệ  tha  đệ  thiết  )(kỳ  tam  )đẩu   La   (đồng   tiền   âm   )tử   (kỳ  tứ   )bạt  trá  bạt  trá  tử   (kỳ  ngũ   )thỉ   lý   thỉ   lý   (kỳ  lục   )kha   thi   lý   (kỳ  thất   )kha   bỉ  thi   lý   (kỳ  bát   )tát   (tướng  thoát  thiết  )hoạt  tư   để   (tri   lý   thiết  )(kỳ  cửu  )tát bà  Tát-đỏa Nam   (ninh   cam   thiết  )(kỳ  thập   )tỏa   ha   (hổ   khả  thiết  )(kỳ  thập nhất  )
 
「善男子！是陀羅尼名過九恒河沙諸佛為救護。九地菩薩誦持陀羅尼，得度一切怖畏、一切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、毒害、災橫，解脫五障，不忘念九地。 
「Thiện nam tử  ！thị  Đà-la-ni danh   quá/qua  cửu  Hằng hà sa chư Phật vi  cứu hộ  。cửu địa  Bồ Tát tụng   trì   Đà-la-ni ，đắc độ  nhất thiết bố úy  、nhất thiết ác  thú   hổ   lang   sư tử  、nhất thiết ác quỷ  ，nhân phi nhân đẳng oán tặc  、độc  hại  、tai hoạnh  ，giải thoát  ngũ chướng  ，bất vong niệm  cửu địa  。
 
「善男子！菩薩摩訶薩於此十地破壞堅固金剛山名陀羅尼得生。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử  Thập Địa phá hoại  kiên cố Kim Cương sơn  danh   Đà-la-ni đắc sanh  。
 
「怛姪他(其一)悉提(吳音呼提)醯(吳音呼弟訶弟切，後三醯字悉同此音)(其二)修悉提(同前音)醯(訶弟切)(其三)姥者禰(吳音呼弟年弟切，後三禰字悉同此音)(其四)姥差(楚解切)禰(其五)毘目底(吳音呼底，後四底字悉同此音)(其六)阿摩詈(吳音呼弟留弟切，後五詈字悉同此音)(其七)毘摩詈(其八)涅摩詈(其九)瞢(望恒切)伽詈(其十)喜懶若(如也切)竭(奇達切)剌(留達切，急囀此音呼此兩字)陛(吳音呼陛)醯(訶弟切)(其十一)何剌那竭(奇達切)剌陛(吳音呼陛)醯(其十二)婆曼多跋渴(喜達切)弟(吳音呼弟)詈(其十三)薩婆賴他(聽我切)娑陀呵(虎可切)禰(其十四)摩那死(其十五)摩訶摩那死(其十六)頞部吼底(其十七)頞哲部吼底(其十八)婆羅弟(同前音)(其十九)毘羅是(其二十)頞周底(其二十一)阿美里底(其二十二)阿羅是(其二十三)毘羅是(其二十四)婆藍訶米(吳音呼弟無弟切)(其二十五)婆藍摩須詈(其二十六)富樓禰(其二十七)富樓那摩怒羅體(吳音呼體)(其二十八)鎖訶(其二十九) 
「đát   điệt   tha  (kỳ  nhất   )tất   Đề  (ngô  âm   hô  Đề  )hề   (ngô  âm   hô  đệ  ha   đệ  thiết  ，hậu  tam  hề   tự   tất   đồng   thử   âm   )(kỳ  nhị   )tu   tất   Đề  (đồng   tiền   âm   )hề   (ha   đệ  thiết  )(kỳ  tam  )mỗ  giả nỉ   (ngô  âm   hô  đệ  niên   đệ  thiết  ，hậu  tam  nỉ   tự   tất   đồng   thử   âm   )(kỳ  tứ   )mỗ  sái  (sở   giải  thiết  )nỉ   (kỳ  ngũ   )Tì   mục   để   (ngô  âm   hô  để   ，hậu  tứ   để   tự   tất   đồng   thử   âm   )(kỳ  lục   )A ma  lị   (ngô  âm   hô  đệ  lưu   đệ  thiết  ，hậu ngũ  lị   tự   tất   đồng   thử   âm   )(kỳ  thất   )Tỳ ma  lị   (kỳ  bát   )niết   ma   lị   (kỳ  cửu  )măng   (vọng   hằng  thiết  )già   lị   (kỳ  thập   )hỉ  lại  nhược/nhã  (như   dã  thiết  )kiệt   (kì  đạt   thiết  )lạt   (lưu   đạt   thiết  ，cấp   chuyển   thử   âm   hô  thử   lượng (lưỡng)   tự   )bệ   (ngô  âm   hô  bệ   )hề   (ha   đệ  thiết  )(kỳ  thập nhất  )hà   lạt na  kiệt   (kì  đạt   thiết  )lạt   bệ   (ngô  âm   hô  bệ   )hề   (kỳ  thập nhị  )Bà   mạn  đa   bạt   khát  (hỉ  đạt   thiết  )đệ  (ngô  âm   hô  đệ  )lị   (kỳ  thập tam  )tát bà  lại   tha  (thính   ngã   thiết  )sa   đà ha (hổ   khả  thiết  )nỉ   (kỳ  thập tứ  )ma   na  tử   (kỳ  thập ngũ  )Ma-ha ma   na  tử   (kỳ  thập lục  )át   bộ   hống   để   (kỳ  thập thất )át   triết   bộ   hống   để   (kỳ  thập bát  )Bà la  đệ  (đồng   tiền   âm   )(kỳ  thập cửu )Tỳ-la thị  (kỳ  nhị thập  )át   châu  để   (kỳ  nhị thập nhất )a  mỹ   lý   để   (kỳ  nhị   thập nhị  )a  La   thị  (kỳ  nhị   thập tam  )Tỳ-la thị  (kỳ  nhị   thập tứ  )Bà   lam   ha   mễ   (ngô  âm   hô  đệ  vô  đệ  thiết  )(kỳ  nhị   thập ngũ  )Bà   lam ma  tu   lị   (kỳ  nhị   thập lục  )phú   lâu   nỉ   (kỳ  nhị thập  thất   )Phú lâu na  ma   nộ   La   thể   (ngô  âm   hô  thể   )(kỳ  nhị   thập bát  )tỏa   ha   (kỳ  nhị thập  cửu  )
 
「善男子！是陀羅尼灌頂吉祥句名過十恒河沙諸佛為救護。十地菩薩誦持陀羅尼呪，得度一切怖畏、一切惡獸虎狼師子、一切惡鬼，人非人等怨賊、毒害、災橫，解脫五障，不忘念十地。」 
「Thiện nam tử  ！thị  Đà-la-ni quán đảnh  cát tường  cú  danh   quá/qua  thập   Hằng hà sa chư Phật vi  cứu hộ  。thập địa Bồ-tát  tụng   trì   Đà-la-ni chú   ，đắc độ  nhất thiết bố úy  、nhất thiết ác  thú   hổ   lang   sư tử  、nhất thiết ác quỷ  ，nhân phi nhân đẳng oán tặc  、độc  hại  、tai hoạnh  ，giải thoát  ngũ chướng  ，bất vong niệm  Thập Địa 。」
 
是時，師子相無礙光炎菩薩即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬頂禮佛足，即以偈頌而讚嘆佛： 
Thị thời ，Sư Tử Tướng  vô ngại quang  viêm  Bồ Tát tức   tùng tọa khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  đảnh lễ Phật túc  ，tức   dĩ  kệ tụng  nhi   tán   thán Phật  ：
 
「敬禮無譬喻， 
「kính lễ  vô  thí dụ ，
 
說深無相義， 
thuyết  thâm   vô tướng nghĩa   ，
 
眾生失於見， 
chúng sanh thất   ư  kiến  ，
 
世尊能濟度。 
Thế Tôn năng  tế độ  。
 
世尊佛眼故， 
Thế Tôn Phật nhãn cố  ，
 
無見一法相； 
vô kiến  nhất   Pháp tướng ；
 
無上尊法眼， 
vô thượng tôn  pháp nhãn  ，
 
見不思議義。 
kiến  bất tư nghị  nghĩa   。
 
不能生一法、 
bất năng sanh  nhất pháp  、
 
亦不滅一法， 
diệc   bất diệt nhất pháp  ，
 
為平等見故， 
vi  ình đẳng  kiến  cố  ，
 
尊至無上處。 
tôn   chí   vô thượng xứ/xử  。
 
不損生死故， 
bất tổn  sanh tử  cố  ，
 
願尊證涅槃； 
nguyện   tôn   chứng Niết Bàn  ；
 
過二法見故， 
quá/qua  nhị   pháp kiến  cố  ，
 
是故證寂靜。 
thị cố chứng   tịch tĩnh  。
 
世尊智一味， 
Thế Tôn trí   nhất vị  ，
 
淨品、不淨品， 
tịnh   phẩm   、bất tịnh  phẩm   ，
 
不分別界故， 
bất phân biệt giới   cố  ，
 
獲無上清淨。 
hoạch   vô thượng thanh tịnh 。
 
世尊無邊身， 
Thế Tôn vô biên thân  ，
 
不說一言字， 
bất thuyết  nhất   ngôn  tự   ，
 
一切弟子眾， 
nhất thiết đệ-tử chúng   ，
 
飽滿法雨故。 
bão mãn  Pháp vũ cố  。
 
眾生相思惟， 
chúng sanh tướng  tư tánh ，
 
一切種皆無， 
nhất thiết chủng  giai   vô  ，
 
困苦諸眾生， 
khốn khổ chư   chúng sanh ，
 
世尊普救濟。 
Thế Tôn phổ   cứu   tế  。
 
苦、樂，常、無常， 
khổ   、lạc/nhạc  ，thường   、vô thường  ，
 
有我、無我等， 
hữu  ngã   、vô ngã đẳng ，
 
如是眾多義， 
như thị chúng   đa nghĩa  ，
 
世尊慧無著。 
Thế Tôn tuệ   Vô Trước 。
 
世間不一、異， 
thế gian bất nhất   、dị   ，
 
譬如空谷響， 
thí như  không  cốc  hưởng   ，
 
不度亦不滅， 
bất độ  diệc   bất diệt ，
 
唯佛能了知。 
duy  Phật năng liễu tri  。
 
法界無分別， 
Pháp giới  vô  phân biệt ，
 
是故無異乘； 
thị cố vô dị  thừa  ；
 
為度眾生故， 
vi  độ  chúng sanh cố  ，
 
分別說三乘。」 
phân biệt thuyết  tam thừa  。」
 
是時，大自在梵王於大會中從坐而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬頂禮佛足而白佛言：「世尊！希有難量。是金光明經微妙之義究竟滿足，皆能成就一切佛法、一切佛恩。」 
Thị thời ，đại tự tại  Phạm Vương ư  Đại  hội trung tùng  tọa   nhi   khởi   ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  đảnh lễ Phật túc  nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hy hữu  nạn/nan  lượng  。thị  kim quang minh Kinh  vi diệu  chi nghĩa   cứu cánh mãn túc  ，giai   năng  thành tựu nhất thiết Phật Pháp 、nhất thiết Phật ân  。」
 
佛言：「如是，如是。善男子！如汝所說。善男子！若得聽聞是金光明經，一切菩薩不退阿耨多羅三藐三菩提。何以故？善男子！是不退地菩薩成熟善根是第一印，是金光明微妙經典——眾經之王——故得聽聞、受持、讀誦。何以故？善男子！若一切眾生未種善根、未成熟善根、未親近諸佛，不得聽聞是金光明經。 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị 。Thiện nam tử  ！như nhữ sở thuyết  。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  đắc   thính văn  thị  kim quang minh Kinh  ，nhất thiết Bồ Tát bất thoái  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。hà dĩ cố ？Thiện nam tử  ！thị  bất thoái địa   Bồ Tát thành thục  thiện căn  thị  đệ   nhất ấn  ，thị  kim quang minh  vi diệu Kinh điển  ——chúng   Kinh   chi Vương  ——cố  đắc   thính văn  、thọ trì 、độc tụng 。hà dĩ cố ？Thiện nam tử  ！nhược/nhã  nhất thiết chúng sanh vị  chủng  thiện căn  、vị thành thục  thiện căn  、vị  thân cận chư Phật ，bất đắc thính văn  thị  kim quang minh Kinh  。
 
「善男子！是金光明經以聽聞、受持故，是善男子、善女人一切罪障悉能除滅，得極清淨，常得見佛、不離世尊，常聞妙法、常聽正法，生不退地，師子勝人而得親近、不相遠離。無盡無減海印出妙功德陀羅尼、無盡無減眾生意行言語通達陀羅尼、無盡無減日圓無垢相光陀羅尼、無盡無減滿月相光陀羅尼、無盡無減能伏一切惑事功德流陀羅尼、無盡無減破壞堅固金剛山陀羅尼、無盡無減說不可說義因緣藏陀羅尼、無盡無減真實語言法則音聲通達陀羅尼、無盡無減虛空無垢心行印陀羅尼、無盡無減無邊佛身能顯現陀羅尼。 
「Thiện nam tử  ！thị  kim quang minh Kinh  dĩ  thính văn  、thọ trì cố  ，thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân nhất thiết tội chướng  tất   năng  trừ diệt ，đắc   cực  thanh tịnh ，thường   đắc   kiến Phật  、bất ly  Thế Tôn ，thường   văn  diệu pháp  、thường   thính   chánh pháp  ，sanh  bất thoái địa   ，sư tử  thắng nhân  nhi   đắc   thân cận 、bất tướng  viễn ly  。vô tận  vô giảm  hải ấn  xuất  diệu   công đức  Đà-la-ni 、vô tận  vô giảm  chúng sanh ý   hạnh/hành/hàng  ngôn ngữ  thông đạt  Đà-la-ni 、vô tận  vô giảm  nhật   viên   vô cấu  tướng  quang   Đà-la-ni 、vô tận  vô giảm  mãn nguyệt tướng  quang   Đà-la-ni 、vô tận  vô giảm  năng  phục   nhất thiết hoặc   sự   công đức  lưu   Đà-la-ni 、vô tận  vô giảm  phá hoại  kiên cố Kim Cương sơn  Đà-la-ni 、vô tận  vô giảm  thuyết  bất khả thuyết  nghĩa   nhân duyên  tạng  Đà-la-ni 、vô tận  vô giảm  chân   thật ngữ  ngôn  Pháp   tức   âm thanh thông đạt  Đà-la-ni 、vô tận  vô giảm  hư không  vô cấu  tâm hành ấn   Đà-la-ni 、vô tận  vô giảm  vô biên  Phật thân năng  hiển hiện  Đà-la-ni 。
 
「善男子！如是諸陀羅尼等得成就故，菩薩摩訶薩於十方一切佛土諸化佛身說無上種種正法，於法如如不動，不去、不來，善能成熟一切眾生善根，亦不見一切眾生可成熟者；說種種諸法，於諸言辭不動、不去、不住、不來；能現生滅、向無生滅，說諸行法無所去來，一切法無異故。」 
「Thiện nam tử  ！như thị chư   Đà-la-ni đẳng đắc   thành tựu cố  ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  thập phương nhất thiết Phật thổ  chư   hóa   Phật thân thuyết  vô thượng chủng chủng chánh pháp  ，ư  pháp như như  bất động  ，bất khứ  、Bất-lai ，thiện năng  thành thục  nhất thiết chúng sanh thiện căn  ，diệc   bất kiến  nhất thiết chúng sanh khả  thành thục giả  ；thuyết  chủng chủng chư Pháp   ，ư  chư   ngôn  từ   bất động  、bất khứ  、bất trụ  、Bất-lai ；năng  hiện   sanh diệt  、hướng   vô sanh  diệt   ，thuyết  chư hạnh  Pháp   vô sở  khứ lai  ，nhất thiết pháp  vô dị  cố  。」
 
說是金光明經已，三萬億菩薩摩訶薩得無生法忍、無量諸菩薩不退菩提心、無量無邊比丘得法眼淨、無量眾生發菩薩心。 
thuyết  thị  kim quang minh Kinh  dĩ   ，tam  vạn ức Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 、vô lượng  chư Bồ-tát  bất thoái Bồ-đề tâm  、vô lượng vô biên  Tỳ-kheo đắc pháp nhãn tịnh  、vô lượng  chúng sanh phát   Bồ Tát tâm   。
 
是時世尊而說偈言： 
Thị thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「逆生死流道， 
「nghịch  sanh tử  lưu   đạo  ，
 
甚深微難見， 
thậm thâm  vi   nạn/nan  kiến  ，
 
貪欲覆眾生， 
tham dục  phước  chúng sanh ，
 
愚冥暗不見。」 
ngu   minh   ám   bất kiến  。」
 
是時，大會之眾從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬頂禮佛足而白佛言：「若有處處講宣此金光明經，是會大眾皆悉往彼為作聽眾。是說法師種種利益、安樂無障、身心泰然，我等皆當盡心供養，令諸聽眾安隱快樂。是所國土無諸怨賊恐怖之難、無飢饉畏、無非人畏，人民興盛。是說法處一切諸天、人非人等及諸眾生，不得從上而過污漫說法之處。何以故？說法之處即是其塔，善男子、善女人應當以諸香華、繒綵、幡蓋供養是說法處。我等為作救護利益、消除一切障礙，隨其所須如意供給，悉令具足。」 
Thị thời ，đại hội  chi chúng   tùng tọa nhi khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  đảnh lễ Phật túc  nhi   bạch Phật ngôn ：「nhược hữu xứ xứ giảng tuyên   thử   kim quang minh Kinh  ，thị  hội  Đại chúng giai tất vãng   bỉ   vi  tác thính   chúng   。thị  thuyết pháp sư  chủng chủng lợi ích  、an lạc Vô chướng  、thân tâm  thái nhiên  ，ngã đẳng giai   đương  tận tâm cúng dường ，lệnh  chư   thính   chúng   an ổn khoái lạc 。thị  sở   quốc độ vô  chư   oán tặc  khủng bố  chi nạn/nan  、vô  cơ cận  úy   、vô  phi nhân  úy   ，nhân dân  hưng thịnh 。thị  thuyết Pháp xứ/xử  nhất thiết chư Thiên 、nhân phi nhân đẳng cập chư   chúng sanh ，bất đắc tòng thượng  nhi   quá/qua  ô mạn  thuyết Pháp chi xứ/xử  。hà dĩ cố ？thuyết Pháp chi xứ/xử  tức thị kỳ  tháp  ，Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ứng đương dĩ  chư   hương hoa  、tăng   thải   、phan cái cúng dường thị  thuyết Pháp xứ/xử  。ngã đẳng vi  tác cứu hộ  lợi ích  、tiêu trừ  nhất thiết chướng  ngại   ，tùy   kỳ  sở   tu   như ý  cung cấp  ，tất   lệnh  cụ túc 。」
 
佛言：「善男子！如是，汝等應當精勤修行如此經典，則法久住於世。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như thị ，nhữ đẳng  ứng đương tinh cần  tu hành như   thử Kinh điển   ，tức   Pháp   cửu trụ  ư  thế   。」
 
合部金光明經卷第三 
Hợp Bộ Kim Quang Minh Kinh  quyển  đệ tam  
 
「◎生死怖畏，無明故，是初地障。 
「◎sanh tử  bố úy  ，vô minh  cố  ，thị  sơ địa  chướng   。
 
「礙微細罪過因無明、種種業行相因無明故，是二地障。 
「ngại   vi tế tội   quá/qua  nhân   vô minh  、chủng chủng nghiệp  hành tướng  nhân   vô minh  cố  ，thị  nhị địa  chướng   。
 
「業所未得勝利得故動涌因無明故、不具聞持陀羅尼因無明，是二無明說三地障。 
「nghiệp   sở   vị đắc  thắng lợi  đắc   cố  động   dũng   nhân   vô minh  cố  、bất cụ  văn trì đà la ni  nhân   vô minh  ，thị  nhị   vô minh  thuyết  tam địa  chướng   。
 
「味禪定樂、生愛著心，無明作因，是四地障。 
「vị   Thiền định  lạc/nhạc  、sanh  ái   trước tâm  ，vô minh  tác nhân   ，thị  tứ   địa   chướng   。
 
「一意欲入涅槃思惟、一意欲入生死思惟，是涅槃思惟、是生死思惟無明為因；生死、涅槃不平等思惟，無明為因。是第五地障。 
「nhất   ý   dục   nhập Niết Bàn  tư tánh 、nhất   ý   dục   nhập   sanh tử  tư tánh ，thị  Niết-Bàn tư tánh 、thị  sanh tử  tư tánh vô minh  vi  nhân   ；sanh tử  、Niết-Bàn bất bình đẳng  tư tánh ，vô minh  vi  nhân   。thị  đệ ngũ địa  chướng   。
 
「行法相續，了了顯現，無明為因；法相數數，行至於心，無明為因。是第六地障。 
「hạnh/hành/hàng  Pháp   tướng tục  ，liễu liễu  hiển hiện  ，vô minh  vi  nhân   ；Pháp tướng sát sát ，hạnh/hành/hàng  chí   ư  tâm   ，vô minh  vi  nhân   。thị  đệ   lục địa  chướng   。
 
「微細諸相，或現、不現，無明為因；一味熟思惟欲斷未得方便，無明為因。是七地障。 
「vi tế chư tướng  ，hoặc   hiện   、bất hiện  ，vô minh  vi  nhân   ；nhất vị  thục   tư tánh dục   đoạn  vị  đắc phương tiện  ，vô minh  vi  nhân   。thị  thất địa  chướng   。
 
「於無相法多用功力，無明為因；執相自在，難可得度，無明為因。依二種麁心是八地障。 
「ư  vô tướng Pháp   đa   dụng công  lực   ，vô minh  vi  nhân   ；chấp   tướng  tự tại  ，nạn/nan  khả đắc độ  ，vô minh  vi  nhân   。y  nhị chủng  thô  tâm   thị  bát địa  chướng   。
 
「說法無量、名味句無量、智慧分別無量，未能攝持，無明為因；四無礙辯未得自在，無明為因。依二種麁心是第九地障。 
「thuyết Pháp vô lượng  、danh   vị   cú  vô lượng  、trí tuệ  phân biệt vô lượng  ，vị năng  nhiếp trì  ，vô minh  vi  nhân   ；tứ vô ngại biện  vị đắc  tự tại  ，vô minh  vi  nhân   。y  nhị chủng  thô  tâm   thị  đệ   cửu địa  chướng   。
 
「最大神通未得如意，無明為因；微妙祕密之藏修行未足，無明為因。依二種麁心是第十地障。 
「tối   đại thần thông  vị đắc  như ý  ，vô minh  vi  nhân   ；vi diệu  bí mật chi tạng  tu hành vị  túc   ，vô minh  vi  nhân   。y  nhị chủng  thô  tâm   thị  đệ   Thập Địa chướng   。
 
「一切境界微細智礙，無明為因；未來是礙不更生，未得不更生智，無明為因。是如來地障。 
「nhất thiết cảnh  giới   vi tế trí ngại  ，vô minh  vi  nhân   ；vị lai thị  ngại   bất cánh  sanh  ，vị đắc  bất cánh  sanh  trí   ，vô minh  vi  nhân   。thị  Như Lai địa  chướng   。
 
「◎哆姪他(天可切，後九句並同此)(一)　富樓抳(念履切，下抳並同此)(二)　那羅提(音弟)(三)　豆(平聲)吼豆吼豆吼(四)　耶(移我切)跋修履瑜(五)　烏婆娑底(知履切)(六)　耶(同上)跋旃陀(上聲)魯(七)　提(同上)瑜多底(八)　哆跋鐸駱懺(霜(月*監)切)(九)　檀地(途買切)波履訶嵐(羅含切)(十)　苟留(良吼切)(十一)　莎(平聲)訶(上聲)(十二) 
「◎sỉ  điệt   tha  (Thiên   khả  thiết  ，hậu  cửu  cú  tịnh   đồng   thử   )(nhất   )　phú   lâu   nê  (niệm   lý   thiết  ，hạ  nê  tịnh   đồng   thử   )(nhị   )　na la  Đề  (âm   đệ  )(tam  )　đậu   (bình  thanh   )hống   đậu   hống   đậu   hống   (tứ   )　da   (di  ngã   thiết  )bạt   tu   lý   du   (ngũ   )　ô   Bà   sa   để   (tri   lý   thiết  )(lục   )　da   (đồng   thượng  )bạt   chiên   đà  (thượng  thanh   )lỗ   (thất   )　Đề  (đồng   thượng  )du   đa   để   (bát   )　sỉ  bạt   đạc   lạc   sám   (sương   (nguyệt   *giam  )thiết  )(cửu  )　đàn   địa   (đồ   mãi   thiết  )ba   lý   ha   lam   (La   hàm   thiết  )(thập   )　cẩu   lưu   (lương   hống   thiết  )(thập nhất  )　bà (bình  thanh   )ha   (thượng  thanh   )(thập nhị  )
 
「多姪他(一)欝坐(殊果切)離(音戾)(二)旨(平聲)履旨履(三)欝社邏(去聲)(四)社邏南(上聲)(五)禪斗禪斗(六)欝坐離(同上)(七)吼柳吼柳(八)莎訶(九) 
「đa   điệt   tha  (nhất   )uất  tọa   (thù   quả   thiết  )ly   (âm   lệ  )(nhị   )chỉ   (bình  thanh   )lý   chỉ   lý   (tam  )uất  xã   lá   (khứ  thanh   )(tứ   )xã   lá   Nam   (thượng  thanh   )(ngũ   )Thiền  đẩu   Thiền  đẩu   (lục   )uất  tọa   ly   (đồng   thượng  )(thất   )hống   liễu   hống   liễu   (bát   )bà ha   (cửu  )
 
「哆姪他(一)檀地(並同前音)枳(二)般(六限切)陀(上聲)枳(三)柯羅智(知爾切)(四)高懶(二合)智(五)枳由詈(六)檀知(上聲)詈(七)莎訶(八) 
「sỉ  điệt   tha  (nhất   )đàn   địa   (tịnh   đồng   tiền   âm   )chỉ   (nhị   )ba/bát  (lục   hạn   thiết  )đà  (thượng  thanh   )chỉ   (tam  )kha   La   trí   (tri   nhĩ   thiết  )(tứ   )cao   lại  (nhị   hợp  )trí   (ngũ   )chỉ   do   lị   (lục   )đàn   tri   (thượng  thanh   )lị   (thất   )bà ha   (bát   )
 
「哆姪他(一)尸利尸利(二)陀彌抳陀彌抳(三)陀履陀履抳(四)尸履尸履抳(五)陛捨(申俄切)邏婆細(音洒)(六)波豕那(七)盤陀訶(上聲)寐(無死切)底(八)莎訶(九) 
「sỉ  điệt   tha  (nhất   )thi-lợi  thi-lợi  (nhị   )đà  di   nê  đà  di   nê  (tam  )đà  lý   đà  lý   nê  (tứ   )thi   lý   thi   lý   nê  (ngũ   )bệ   xả   (thân   nga   thiết  )lá   Bà   tế   (âm   sái  )(lục   )ba   thỉ   na  (thất   )bàn   đà  ha   (thượng  thanh   )mị   (vô tử  thiết  )để   (bát   )bà ha   (cửu  )
 
「哆姪他(一)訶里訶里抳(二)遮履遮履尼(三)迦邏摩抳(四)僧迦邏摩抳(五)三婆訶沙抳(六)剡(常琰切)婆訶(打-丁+貳)(七)悉耽婆訶抳(八)謨訶抳(九)莎琰部吼陛(十)莎訶(十一) 
「sỉ  điệt   tha  (nhất   )ha   lý   ha   lý   nê  (nhị   )già   lý   già   lý   ni  (tam  )Ca  lá   ma   nê  (tứ   )tăng   Ca  lá   ma   nê  (ngũ   )tam bà  ha   sa  nê  (lục   )diệm   (thường   diễm   thiết  )Bà ha  (đả   -đinh  +nhị   )(thất   )tất   đam   Bà ha  nê  (bát   )mô   ha   nê  (cửu  )bà diễm   bộ   hống   bệ   (thập   )bà ha   (thập nhất  )
 
「哆姪他(一)　毘頭詈毘頭詈(二)　摩履抳(三)　柯履柯履(四)　苾(浮必切)頭誘訶底(五)　溜溜溜溜(囀音呼)(六)　周柳周柳(七)　杜魯婆杜魯婆(八)　遮(申俄切)遮遮(同上)者(章我切)(九)　婆栗沙(使下切)(十)　薩(相脫切)活(二合急呼)祇底(知履切)(十一)　薩婆薩埵南(十二)　悉遲遐(香家切)斗(十三)　曼(無丹切)多羅波拖(十四)　莎訶(十五) 
「sỉ  điệt   tha  (nhất   )　Tì   đầu   lị   Tì   đầu   lị   (nhị   )　ma   lý   nê  (tam  )　kha   lý   kha   lý   (tứ   )　bật   (phù   tất   thiết  )đầu   dụ   ha   để   (ngũ   )　lựu  lựu  lựu  lựu  (chuyển   âm   hô  )(lục   )　châu  liễu   châu  liễu   (thất   )　đỗ   lỗ   Bà   đỗ   lỗ   Bà   (bát   )　già   (thân   nga   thiết  )già   già   (đồng   thượng  )giả (chương   ngã   thiết  )(cửu  )　Bà   lật   sa  (sử  hạ  thiết  )(thập   )　tát   (tướng  thoát  thiết  )hoạt  (nhị   hợp  cấp   hô  )kì  để   (tri   lý   thiết  )(thập nhất  )　tát bà  Tát-đỏa Nam   (thập nhị  )　tất   trì  hà   (hương   gia  thiết  )đẩu   (thập tam  )　mạn  (vô  đan   thiết  )Ta-la ba   tha  (thập tứ  )　bà ha   (thập ngũ  )
 
「哆姪他(一)闍訶闍訶漏(良後切)(二)闍訶闍訶闍訶漏(同上)(三)鞞柳枳鞞柳枳(四)阿蜜多邏伽訶多抳(五)婆力灑抳(六)鞞柳恥枳(七)婆柳波底(八)鞞提喜枳(九)頻陀鞞履抳(十)蜜栗呾底枳(十一)蒲呼帚酉蒲呼帚酉(十二)莎訶(十三) 
「sỉ  điệt   tha  (nhất   )xà/đồ  ha   xà/đồ  ha   lậu  (lương   hậu  thiết  )(nhị   )xà/đồ  ha   xà/đồ  ha   xà/đồ  ha   lậu  (đồng   thượng  )(tam  )Tỳ  liễu   chỉ   Tỳ  liễu   chỉ   (tứ   )a  mật   đa   lá   già   ha   đa   nê  (ngũ   )Bà   lực   sái   nê  (lục   )Tỳ  liễu   sỉ   chỉ   (thất   )Bà   liễu   ba   để   (bát   )Tỳ  Đề  hỉ  chỉ   (cửu  )tần   đà  Tỳ  lý   nê  (thập   )mật   lật   đát  để   chỉ   (thập nhất  )bồ   hô  trửu   dậu   bồ   hô  trửu   dậu   (thập nhị  )bà ha   (thập tam  )
 
「哆姪他(一)死履(二合急呼)死履(二)始履(小緩呼)尼(三)寐(無死切)底寐底(四)柯履柯履(五)訶履訶履(六)醯柳醯柳(七)周柳周柳(八)伴(平聲)陀訶寐(同上)(九)莎訶(十) 
「sỉ  điệt   tha  (nhất   )tử   lý   (nhị   hợp  cấp   hô  )tử   lý   (nhị   )thủy  lý   (tiểu   hoãn   hô  )ni  (tam  )mị   (vô tử  thiết  )để   mị   để   (tứ   )kha   lý   kha   lý   (ngũ   )ha   lý   ha   lý   (lục   )hề   liễu   hề   liễu   (thất   )châu  liễu   châu  liễu   (bát   )bạn   (bình  thanh   )đà  ha   mị   (đồng   thượng  )(cửu  )bà ha   (thập   )
 
「哆姪他(一)　訶履旃柁(徒可切)履枳(二)　俱嵐婆邏梯(他弟切)(三)　斗邏死(四)　拔吒拔吒死(五)　死履死履(六)　柯死履(七)　柯補(音比)修履(八)　薩(相脫切)活(二合)祇底(九)　薩婆薩埵南(平聲)(十)　莎訶(十一) 
「sỉ  điệt   tha  (nhất   )　ha   lý   chiên   đả  (đồ   khả  thiết  )lý   chỉ   (nhị   )　câu   lam   Bà   lá   thê   (tha  đệ  thiết  )(tam  )　đẩu   lá   tử   (tứ   )　bạt  trá  bạt  trá  tử   (ngũ   )　tử   lý   tử   lý   (lục   )　kha   tử   lý   (thất   )　kha   bổ   (âm   bỉ  )tu   lý   (bát   )　tát   (tướng  thoát  thiết  )hoạt  (nhị   hợp  )kì  để   (cửu  )　tát bà  Tát-đỏa Nam   (bình  thanh   )(thập   )　bà ha   (thập nhất  )
 
「哆姪他(一)　悉提醯(訶弟切，下三同)(二)　修悉提醯(三)　姥者禰(年弟切)(四)　姥差(楚解切)禰(同上)(五)　毘目底(六)　阿摩詈(留弟切，下同)(七)　毘摩詈(八)　涅摩詈(九)　瞢(望恒切)伽詈(十)　喜懶若(如也切)竭(奇達切)刺(留達切，二合急呼)陛醯(十一)　何刺那竭刺陛醯(十二)　娑曼多跋竭提詈(十三)　薩跋刺他(聽我切)娑陀呵(虎可切)禰(十四)　摩那死(十五)　摩訶摩那死(十六)　遏部吼底(十七)　遏哲部吼底(十八)　婆邏提(上聲)(十九)　毘邏提(二十)　遏周底(二十一)　阿美里底(二十二)　阿邏是(二十三)　毘邏是(二十四)　婆覽訶寐(忘己切)(二十五)　婆覽摩須詈(二十六)　富婁禰(二十七)　富婁那摩怒邏體(二十八)　莎訶(二十九)」 
「sỉ  điệt   tha  (nhất   )　tất   Đề  hề   (ha   đệ  thiết  ，hạ  tam  đồng   )(nhị   )　tu   tất   Đề  hề   (tam  )　mỗ  giả nỉ   (niên   đệ  thiết  )(tứ   )　mỗ  sái  (sở   giải  thiết  )nỉ   (đồng   thượng  )(ngũ   )　Tì   mục   để   (lục   )　A ma  lị   (lưu   đệ  thiết  ，hạ  đồng   )(thất   )　Tỳ ma  lị   (bát   )　niết   ma   lị   (cửu  )　măng   (vọng   hằng  thiết  )già   lị   (thập   )　hỉ  lại  nhược/nhã  (như   dã  thiết  )kiệt   (kì  đạt   thiết  )thứ  (lưu   đạt   thiết  ，nhị   hợp  cấp   hô  )bệ   hề   (thập nhất  )　hà   thứ  na  kiệt   thứ  bệ   hề   (thập nhị  )　sa   mạn  đa   bạt   kiệt   Đề  lị   (thập tam  )　tát   bạt   thứ  tha  (thính   ngã   thiết  )sa   đà ha (hổ   khả  thiết  )nỉ   (thập tứ  )　ma   na  tử   (thập ngũ  )　Ma-ha ma   na  tử   (thập lục  )　át   bộ   hống   để   (thập thất )　át   triết   bộ   hống   để   (thập bát  )　Bà   lá   Đề  (thượng  thanh   )(thập cửu )　Tì   lá   Đề  (nhị thập  )　át   châu  để   (nhị thập nhất )　a  mỹ   lý   để   (nhị   thập nhị  )　a  lá   thị  (nhị   thập tam  )　Tì   lá   thị  (nhị   thập tứ  )　Bà   lãm   ha   mị   (vong   kỷ   thiết  )(nhị   thập ngũ  )　Bà   lãm   ma   tu   lị   (nhị   thập lục  )　phú   lâu  nỉ   (nhị thập  thất   )　phú   lâu  na ma  nộ   lá   thể   (nhị   thập bát  )　bà ha   (nhị thập  cửu  )」
 
合部金光明經卷第四 
Hợp Bộ Kim Quang Minh Kinh  quyển  đệ tứ  
 
隋大興善寺沙門釋寶貴合北涼天竺三藏曇無讖譯 
tùy  Đại hưng thiện tự  Sa Môn thích  bảo   quý   hợp  Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
讚歎品第七 
tán thán phẩm   đệ thất  
 
爾時，佛告地神堅牢善女天：「過去有王名金龍尊，常以讚歎讚歎去、來、現在諸佛： 
nhĩ thời  ，Phật cáo  địa thần  kiên lao  thiện  nữ thiên  ：「quá khứ hữu  Vương  danh   kim   long  tôn   ，thường   dĩ  tán thán tán thán khứ  、lai  、hiện tại chư Phật ：
 
「『我今尊重、 
「『ngã   kim   tôn trọng 、
 
敬禮、讚歎， 
kính lễ  、tán thán ，
 
去、來、現在， 
khứ  、lai  、hiện tại ，
 
十方諸佛。 
thập phương chư Phật 。
 
諸佛清淨， 
chư Phật thanh tịnh ，
 
微妙寂滅， 
vi diệu  tịch diệt ，
 
色中上色， 
sắc   trung  thượng  sắc   ，
 
金光照曜。 
kim quang  chiếu diệu 。
 
於諸聲中， 
ư  chư   thanh   trung  ，
 
佛聲最上， 
Phật thanh   tối thượng  ，
 
猶如大梵， 
do như  đại phạm  ，
 
深遠雷音。 
thâm viễn  lôi   âm   。
 
其髮紺黑， 
kỳ  phát   cám   hắc  ，
 
光螺焰起， 
quang   loa   diệm  khởi   ，
 
蜂翠孔雀， 
phong   thúy   Khổng-tước ，
 
色不得喻。 
sắc   bất đắc dụ   。
 
其齒鮮白， 
kỳ  xỉ   tiên  bạch   ，
 
猶如珂雪， 
do như  kha tuyết  ，
 
顯發金顏， 
hiển phát  kim   nhan   ，
 
分齊分明。 
phần  tề  phân minh 。
 
其目脩廣， 
kỳ  mục   tu   quảng  ，
 
清淨無垢， 
thanh tịnh vô cấu  ，
 
如青蓮華， 
như   thanh  liên hoa  ，
 
映水開敷。 
ánh   thủy   khai phu  。
 
舌相廣長， 
thiệt   tướng  quảng  trường/trưởng  ，
 
形色紅暉， 
hình sắc  hồng   huy   ，
 
光明照耀， 
quang minh  chiếu   diệu   ，
 
如華初生。 
như   hoa  sơ sanh  。
 
眉間毫相， 
my  gian  hào   tướng  ，
 
白如珂月， 
bạch   như   kha nguyệt  ，
 
右旋潤澤， 
hữu toàn nhuận trạch  ，
 
如淨琉璃。 
như   tịnh   lưu ly 。
 
眉細脩楊， 
my  tế   tu   dương   ，
 
形如月初， 
hình   như   nguyệt   sơ   ，
 
其色黑曜， 
kỳ  sắc   Hắc diệu  ，
 
過於蜂王。 
quá/qua  ư  phong   Vương  。
 
鼻高圓直， 
Tỳ  cao   viên   trực   ，
 
如鑄金鋌， 
như   chú   kim   đĩnh  ，
 
微妙柔軟， 
vi diệu  nhu nhuyễn  ，
 
當于面門。 
đương  vu  diện môn  。
 
如來勝相， 
Như Lai  thắng tướng  ，
 
次第最上， 
thứ đệ tối thượng  ，
 
得味真正， 
đắc   vị   chân   chánh  ，
 
無與等者。 
vô dữ đẳng  giả 。
 
一一毛孔， 
nhất   nhất mao khổng  ，
 
一毛旋生， 
nhất   mao  toàn   sanh  ，
 
軟細紺青， 
nhuyễn   tế   cám thanh  ，
 
猶孔雀項。 
do  Khổng-tước hạng   。
 
即於生時， 
tức   ư  sanh thời  ，
 
身放大光， 
thân  phóng  đại quang  ，
 
普照十方， 
phổ chiếu  thập phương ，
 
無量國土， 
vô lượng  quốc độ ，
 
滅盡三界， 
diệt tận  tam giới  ，
 
一切諸苦， 
nhất thiết chư   khổ   ，
 
令諸眾生， 
lệnh  chư   chúng sanh ，
 
悉受快樂。 
tất   thọ/thụ   khoái lạc 。
 
地獄、畜生、 
địa ngục  、súc sanh 、
 
及以餓鬼、 
cập dĩ  ngạ quỷ 、
 
諸人、天等， 
chư   nhân   、Thiên   đẳng ，
 
安隱無患， 
an ổn vô  hoạn   ，
 
悉滅一切， 
tất   diệt   nhất thiết ，
 
無量惡趣。 
vô lượng  ác thú 。
 
身色微妙， 
thân  sắc   vi diệu  ，
 
如鎔金聚； 
như   dong  kim   tụ   ；
 
面貌清淨， 
diện   mạo  thanh tịnh ，
 
如月盛滿； 
như   nguyệt   thịnh  mãn   ；
 
佛身明曜， 
Phật thân minh   diệu   ，
 
如日初出； 
như   nhật   sơ   xuất  ；
 
進止威儀， 
tiến chỉ uy nghi ，
 
猶如師子； 
do như  sư tử  ；
 
脩臂下垂， 
tu   tý   hạ  thùy   ，
 
立過于膝， 
lập   quá/qua  vu  tất   ，
 
猶如風動， 
do như  phong   động   ，
 
娑羅樹枝； 
Ta-la thụ/thọ   chi  ；
 
圓光一尋， 
viên quang  nhất tầm  ，
 
能照無量， 
năng  chiếu   vô lượng  ，
 
猶如聚集， 
do như  tụ tập  ，
 
百千日月。 
bách thiên nhật nguyệt 。
 
佛身淨妙， 
Phật thân tịnh diệu  ，
 
無諸垢穢， 
vô  chư   cấu uế  ，
 
其明普照， 
kỳ  minh   phổ chiếu  ，
 
一切佛剎。 
nhất thiết Phật sát   。
 
佛光巍巍， 
Phật quang  nguy nguy ，
 
明焰火盛， 
minh   diệm  hỏa   thịnh  ，
 
悉能隱蔽， 
tất   năng  ẩn  tế  ，
 
無量日月。 
vô lượng  nhật nguyệt 。
 
佛日燈炬， 
Phật nhật  đăng   cự   ，
 
照無量界， 
chiếu   vô lượng  giới   ，
 
皆令眾生， 
giai   lệnh  chúng sanh ，
 
尋光見佛。 
tầm   quang   kiến Phật  。
 
本所修集， 
bổn  sở   tu tập  ，
 
百千行業， 
bách thiên hành nghiệp  ，
 
聚集功德， 
tụ tập  công đức  ，
 
莊嚴佛身。 
trang nghiêm Phật thân 。
 
臂傭纖圓， 
tý   dong   tiêm   viên   ，
 
如象王鼻， 
như   Tượng Vương  Tỳ  ，
 
手足淨軟， 
thủ túc tịnh   nhuyễn   ，
 
敬愛無厭。 
kính ái  vô yếm  。
 
去、來諸佛， 
khứ  、lai  chư Phật ，
 
數如微塵； 
số  như   vi trần  ；
 
現在諸佛， 
hiện tại chư Phật ，
 
亦復如是。 
diệc phục như thị 。
 
如是如來， 
như thị Như Lai  ，
 
我今悉禮， 
ngã   kim   tất   lễ   ，
 
身、口清淨、 
thân  、khẩu   thanh tịnh 、
 
意亦如是。 
ý   diệc như thị 。
 
以好華香， 
dĩ hảo hoa hương ，
 
供養奉獻， 
cúng dường phụng hiến  ，
 
百千功德， 
bách thiên công đức  ，
 
讚詠歌歎。 
tán vịnh  Ca thán  。
 
設以百舌， 
thiết dĩ  bách  thiệt   ，
 
於千劫中， 
ư  thiên   kiếp   trung  ，
 
歎佛功德， 
thán   Phật công đức  ，
 
不能得盡。 
bất năng đắc  tận  。
 
如來所有， 
Như Lai  sở hữu  ，
 
現世功德， 
hiện thế  công đức  ，
 
種種深固， 
chủng chủng thâm cố  ，
 
微妙第一。 
vi diệu  đệ nhất  。
 
設復千舌， 
thiết phục  thiên   thiệt   ，
 
欲讚一佛， 
dục   tán   nhất   Phật ，
 
尚不能盡， 
thượng   bất năng tận  ，
 
功德少分； 
công đức  thiểu  phần  ；
 
況欲歎美， 
huống   dục   thán   mỹ   ，
 
諸佛功德？ 
chư Phật công đức  ？
 
大地及天， 
Đại địa  cập Thiên   ，
 
以為大海， 
dĩ  vi  đại hải  ，
 
乃至有頂， 
nãi chí hữu đính  ，
 
滿其中水， 
mãn   kỳ trung thủy   ，
 
尚可以毛， 
thượng   khả  dĩ  mao  ，
 
知其渧數； 
tri   kỳ  đế  số  ；
 
無有能知， 
vô hữu năng tri  ，
 
佛一功德。 
Phật nhất   công đức  。
 
我今已禮， 
ngã   kim   dĩ   lễ   ，
 
讚歎諸佛， 
tán thán chư Phật ，
 
身、口、意業， 
thân  、khẩu   、ý nghiệp  ，
 
悉皆清淨。 
tất giai  thanh tịnh 。
 
一切所修， 
nhất thiết sở  tu   ，
 
無量善業， 
vô lượng  thiện nghiệp  ，
 
與諸眾生， 
dữ  chư   chúng sanh ，
 
證無上道。』 
chứng   vô thượng đạo  。』
 
如是人王， 
như   thị nhân Vương  ，
 
讚歎佛已， 
tán thán Phật dĩ   ，
 
復作如是， 
phục  tác như thị ，
 
無量誓願： 
vô lượng  thệ nguyện  ：
 
『若我來世， 
『nhược/nhã  ngã   lai thế  ，
 
無量無邊， 
vô lượng vô biên  ，
 
阿僧祇劫， 
a-tăng-kì kiếp ，
 
在在生處， 
tại tại sanh xứ  ，
 
常於夢中， 
thường   ư  mộng trung  ，
 
見妙金鼓， 
kiến  diệu   kim cổ  ，
 
得聞懺悔， 
đắc   văn  sám hối ，
 
深奧之聲。 
thâm   áo  chi thanh   。
 
今所讚歎， 
kim   sở   tán thán ，
 
面貌清淨， 
diện   mạo  thanh tịnh ，
 
願我來世， 
nguyện   ngã   lai thế  ，
 
亦得如是。 
diệc   đắc   như thị 。
 
諸佛功德， 
chư Phật công đức  ，
 
不可思議， 
bất khả tư nghị ，
 
於百千劫， 
ư  bách thiên kiếp   ，
 
甚難得值， 
thậm   nan đắc trị   ，
 
願於當來， 
nguyện   ư  đương lai  ，
 
無量之世， 
vô lượng  chi thế   ，
 
夜則夢見、 
dạ   tức   mộng kiến  、
 
晝如實說。 
trú   như thật  thuyết  。
 
我當具足， 
ngã   đương  cụ túc ，
 
修行六度， 
tu hành lục độ  ，
 
濟拔眾生， 
tế  bạt  chúng sanh ，
 
越於苦海， 
việt  ư  khổ hải  ，
 
然後我身， 
nhiên hậu  ngã   thân  ，
 
成無上道， 
thành  vô thượng đạo  ，
 
令我世界， 
lệnh  ngã   thế giới ，
 
無與等者。 
vô dữ đẳng  giả 。
 
奉貢金鼓， 
phụng  cống   kim cổ  ，
 
讚佛因緣， 
tán Phật  nhân duyên  ，
 
以此果報， 
dĩ  thử   quả báo  ，
 
當來之世， 
đương lai chi thế ，
 
值釋迦佛， 
trị   Thích Ca  Phật ，
 
得授記莂； 
đắc   thọ kí  biệt ；
 
并令二子， 
tinh  lệnh  nhị   tử  ，
 
金龍、金光， 
kim   long  、kim quang  ，
 
常生我家， 
thường sanh ngã   gia  ，
 
同共授記。 
đồng cộng  thọ kí  。
 
若有眾生， 
nhược hữu chúng sanh ，
 
無救護者， 
vô  cứu hộ  giả ，
 
眾苦逼切， 
chúng khổ bức thiết  ，
 
無所依止。 
vô sở y chỉ  。
 
我於當來， 
ngã   ư  đương lai  ，
 
為是等輩， 
vi  thị  đẳng bối   ，
 
作大救護、 
tác Đại  cứu hộ  、
 
及依止處， 
cập y chỉ xứ  ，
 
能除眾苦， 
năng trừ  chúng khổ ，
 
悉令滅盡， 
tất   lệnh  diệt tận  ，
 
施與眾生， 
thí dữ  chúng sanh ，
 
諸善安樂。 
chư   thiện an  lạc/nhạc  。
 
我未來世， 
ngã   vị lai thế  ，
 
行菩提道， 
hạnh/hành/hàng  Bồ-đề đạo ，
 
不計劫數， 
bất kế  kiếp   số  ，
 
如盡本際。 
như   tận  bản tế  。
 
以此金光， 
dĩ  thử   kim quang  ，
 
懺悔因緣， 
sám hối nhân duyên  ，
 
使我惡海、 
sử  ngã   ác  hải   、
 
及以業海、 
cập dĩ  nghiệp hải  、
 
煩惱大海， 
phiền não  đại hải  ，
 
悉竭無餘； 
tất   kiệt   vô dư  ；
 
我功德海， 
ngã   công   đức hải  ，
 
願悉成就； 
nguyện   tất   thành tựu ；
 
智慧大海， 
trí tuệ  đại hải  ，
 
清淨具足。 
thanh tịnh cụ túc 。
 
無量功德， 
vô lượng công đức  ，
 
助菩提道， 
trợ   Bồ-đề đạo ，
 
猶如大海， 
do như  đại hải  ，
 
珍寶具足。 
trân bảo  cụ túc 。
 
以此金光， 
dĩ  thử   kim quang  ，
 
懺悔力故， 
sám hối lực   cố  ，
 
菩提功德， 
Bồ-đề công đức  ，
 
光明無礙。 
quang minh  vô ngại  。
 
慧光無垢， 
tuệ quang vô cấu  ，
 
照徹清淨， 
chiếu   triệt   thanh tịnh ，
 
我當來世， 
ngã   đương lai thế  ，
 
身光普照。 
thân quang  phổ chiếu  。
 
功德威神， 
công đức  uy thần  ，
 
光明焰盛， 
quang minh  diệm  thịnh  ，
 
於三界中， 
ư  tam giới  trung  ，
 
最勝殊特。 
tối thắng Thù đặc  。
 
諸功德力， 
chư   công đức lực  ，
 
無所減少， 
vô sở  giảm   thiểu  ，
 
當度眾生， 
đương  độ  chúng sanh ，
 
越於苦海， 
việt  ư  khổ hải  ，
 
并復安置， 
tinh phục  an trí  ，
 
功德大海。 
công đức  đại hải  。
 
來世多劫， 
lai thế  đa   kiếp   ，
 
行菩提道， 
hạnh/hành/hàng  Bồ-đề đạo ，
 
如昔諸佛， 
như   tích   chư Phật ，
 
行菩提道。 
hạnh/hành/hàng  Bồ-đề đạo 。
 
三世諸佛， 
tam thế chư Phật  ，
 
淨妙國土； 
tịnh diệu  quốc độ ；
 
諸佛至尊， 
chư Phật chí   tôn   ，
 
無量功德。 
vô lượng công đức  。
 
令我來世， 
lệnh  ngã   lai thế  ，
 
得此殊異， 
đắc   thử   thù dị  ，
 
功德淨土， 
công đức  tịnh thổ  ，
 
如佛世尊。』 
như   Phật Thế tôn  。』
 
信相當知： 
tín   tướng  đương tri ：
 
爾時國王， 
nhĩ thời  Quốc Vương ，
 
金龍尊者， 
kim   long  Tôn-Giả ，
 
則汝身是； 
tức   nhữ thân thị  ；
 
爾時二子， 
nhĩ thời  nhị   tử  ，
 
金龍、金光， 
kim   long  、kim quang  ，
 
今汝二子， 
kim   nhữ   nhị   tử  ，
 
銀相等是。 
ngân   tướng  đẳng thị  。
 
金光明經空品第八 
kim quang minh Kinh  không  phẩm   đệ bát 
 
北涼天竺三藏曇無讖譯 
Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
「無量餘經， 
「vô lượng  dư Kinh  ，
 
已廣說空， 
dĩ   quảng thuyết  không  ，
 
是故此中， 
thị cố thử trung  ，
 
略而解說。 
lược   nhi   giải thuyết  。
 
眾生根鈍， 
chúng sanh căn  độn   ，
 
尠於智慧， 
尠ư  trí tuệ  ，
 
不能廣知， 
bất năng  quảng  tri   ，
 
無量空義。 
vô lượng  không  nghĩa   。
 
故此尊經， 
cố  thử   tôn   Kinh   ，
 
略而說之， 
lược   nhi   thuyết  chi ，
 
異妙方便， 
dị   diệu phương tiện  ，
 
種種因緣。 
chủng chủng nhân duyên  。
 
為鈍根故， 
vi  độn căn cố  ，
 
起大悲心， 
khởi   đại bi tâm  ，
 
今我演說， 
kim   ngã   diễn thuyết  ，
 
此妙經典。 
thử   diệu   Kinh điển  。
 
如我所解， 
như ngã sở giải  ，
 
知眾生意， 
tri   chúng sanh ý   ，
 
是身虛偽， 
thị  thân  hư  ngụy ，
 
猶如空聚。 
do  như không  tụ   。
 
六入村落， 
lục nhập  thôn   lạc   ，
 
結賊所止， 
kết tặc  sở   chỉ   ，
 
一切自住， 
nhất thiết tự   trụ/trú   ，
 
各不相知。 
các   bất tướng  tri   。
 
眼根受色、 
nhãn căn thọ/thụ   sắc   、
 
耳分別聲、 
nhĩ   phân biệt thanh   、
 
鼻嗅諸香、 
Tỳ  khứu   chư   hương   、
 
舌嗜於味、 
thiệt   thị   ư  vị   、
 
所有身根， 
sở hữu  thân căn  ，
 
貪受諸觸、 
tham   thọ/thụ   chư   xúc   、
 
意根分別， 
ý căn  phân biệt ，
 
一切諸法。 
nhất thiết chư pháp  。
 
六情諸根， 
lục tình  chư căn  ，
 
各各自緣， 
các   các tự  duyên  ，
 
諸塵境界， 
chư   trần cảnh  giới   ，
 
不行他緣。 
bất hạnh/hành tha duyên  。
 
心如幻化， 
tâm   như huyễn hóa  ，
 
馳騁六情， 
trì sính  lục tình  ，
 
而常妄想， 
nhi   thường   vọng tưởng  ，
 
分別諸法。 
phân biệt chư Pháp 。
 
猶如世人， 
do như  thế   nhân   ，
 
馳走空聚， 
trì  tẩu   không tụ  ，
 
六賊所害， 
lục tặc  sở   hại  ，
 
愚不知避。 
ngu   bất tri   tị   。
 
心常依止， 
tâm   thường   y chỉ  ，
 
六根境界， 
lục căn  cảnh giới ，
 
各各自知， 
các các tự tri  ，
 
所伺之處。 
sở   tý  chi xứ/xử  。
 
隨行色、聲、 
tùy   hạnh/hành/hàng  sắc   、thanh   、
 
香、味、觸、法， 
hương   、vị   、xúc   、Pháp   ，
 
心處六情， 
tâm xứ  lục tình  ，
 
如鳥投網。 
như   điểu   đầu   võng   。
 
其心在在， 
kỳ tâm tại tại  ，
 
常處諸根， 
thường   xứ/xử  chư căn  ，
 
隨逐諸塵， 
tùy trục  chư trần  ，
 
無有暫捨。 
vô hữu tạm   xả   。
 
身空虛偽， 
thân  không  hư  ngụy ，
 
不可長養， 
bất khả trường/trưởng  dưỡng  ，
 
無有諍訟、 
vô hữu tranh tụng  、
 
亦無正主。 
diệc   vô  chánh  chủ   。
 
從諸因緣， 
tùng  chư   nhân duyên  ，
 
和合而有， 
hòa hợp  nhi   hữu  ，
 
無有堅實， 
vô hữu kiên thật  ，
 
妄想故起。 
vọng tưởng  cố  khởi   。
 
業力機關， 
nghiệp lực  ky quan  ，
 
假偽空聚， 
giả  ngụy không tụ  ，
 
地、水、火、風， 
địa   、thủy   、hỏa   、phong   ，
 
合集成立， 
hợp tập  thành lập  ，
 
隨時增減， 
tùy thời  tăng giảm  ，
 
共相殘害， 
cộng tướng  tàn   hại  ，
 
猶如四蛇， 
do như  tứ xà  ，
 
同處一篋。 
đồng   xứ/xử  nhất   khiếp   。
 
四大蚖蛇， 
tứ đại ngoan  xà  ，
 
其性各異， 
kỳ  tánh   các   dị   ，
 
二上、二下， 
nhị thượng  、nhị   hạ  ，
 
諸方亦二， 
chư phương  diệc   nhị   ，
 
如是蛇大， 
như thị xà  Đại  ，
 
悉滅無餘。 
tất   diệt   vô dư  。
 
地、水二蛇， 
địa   、thủy   nhị   xà  ，
 
其性沈下； 
kỳ  tánh   trầm  hạ  ；
 
風、火二蛇， 
phong   、hỏa   nhị   xà  ，
 
性輕上昇。 
tánh   khinh  thượng thăng  。
 
心、識二性， 
tâm   、thức  nhị   tánh   ，
 
躁動不停， 
táo   động   bất đình   ，
 
隨業受報， 
tùy   nghiệp thọ  báo   ，
 
天人諸趣， 
Thiên Nhân chư thú  ，
 
隨所作業， 
tùy   sở tác nghiệp  ，
 
而墮三有。 
nhi   đọa  tam hữu  。
 
水、火、風種， 
thủy   、hỏa   、phong   chủng  ，
 
散滅壞時， 
tán  diệt   hoại   thời  ，
 
大小不淨， 
đại tiểu bất tịnh  ，
 
盈流於外， 
doanh  lưu   ư  ngoại   ，
 
體生諸蟲， 
thể   sanh  chư   trùng   ，
 
無可愛樂， 
vô  khả ái lạc/nhạc  ，
 
捐棄塚間， 
quyên   khí   trủng   gian  ，
 
如朽敗木。 
như   hủ   bại   mộc   。
 
善女當觀： 
thiện  nữ  đương  quán  ：
 
諸法如是， 
chư Pháp như thị ，
 
何處有人、 
hà   xứ/xử  hữu  nhân   、
 
及以眾生？ 
cập dĩ  chúng sanh ？
 
本性空寂， 
bổn  tánh không  tịch   ，
 
無明故有。 
vô minh  cố  hữu  。
 
如是諸大， 
như thị chư   Đại  ，
 
一一不實， 
nhất nhất bất thật  ，
 
本自不生， 
bổn  tự   bất sanh  ，
 
性無和合。 
tánh   vô  hòa hợp  。
 
以是因緣， 
dĩ  thị  nhân duyên  ，
 
我說諸大， 
ngã   thuyết  chư   Đại  ，
 
從本不實， 
tùng  bổn  bất thật  ，
 
和合而有。 
hòa hợp  nhi   hữu  。
 
無明體性， 
vô minh  thể tánh  ，
 
本自不有， 
bổn  tự   bất hữu  ，
 
妄想因緣， 
vọng tưởng  nhân duyên  ，
 
和合而生。 
hòa hợp  nhi   sanh  。
 
無所有故， 
vô sở hữu  cố  ，
 
假名無明， 
giả danh  vô minh  ，
 
是故我說， 
thị cố ngã   thuyết  ，
 
名曰無明。 
danh   viết   vô minh  。
 
行、識、名色、 
hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、
 
六入、觸、受、 
lục nhập  、xúc   、thọ/thụ   、
 
愛、取、有、生、 
ái   、thủ   、hữu  、sanh  、
 
老、死、憂、惱， 
lão   、tử   、ưu   、não   ，
 
眾苦行業， 
chúng   khổ hạnh nghiệp   ，
 
不可思議。 
bất khả tư nghị 。
 
生死無際， 
sanh tử  vô tế  ，
 
輪轉不息， 
luân chuyển  bất tức   ，
 
本無有生， 
bổn  vô hữu sanh  ，
 
亦無和合。 
diệc   vô  hòa hợp  。
 
不善思惟， 
bất thiện tư duy  ，
 
心行所造， 
tâm hành sở tạo  ，
 
我斷一切， 
ngã   đoạn  nhất thiết ，
 
諸見纏等。 
chư kiến  triền   đẳng 。
 
以智慧刀， 
dĩ  trí tuệ  đao   ，
 
裂煩惱網， 
liệt   phiền não  võng   ，
 
五陰舍宅， 
ngũ uẩn  xá trạch  ，
 
觀悉空寂。 
quán  tất   không tịch  。
 
證無上道， 
chứng   vô thượng đạo  ，
 
微妙功德， 
vi diệu  công đức  ，
 
開甘露門、 
khai cam lộ môn  、
 
示甘露器、 
thị  cam lồ khí   、
 
入甘露城、 
nhập   cam lồ thành   、
 
處甘露室， 
xứ/xử  cam lồ thất   ，
 
令諸眾生， 
lệnh  chư   chúng sanh ，
 
食甘露味。 
thực/tự  cam lộ vị  。
 
吹大法螺、 
xuy  đại pháp loa  、
 
擊大法鼓、 
kích   đại pháp cổ  、
 
然大法燈、 
nhiên Đại  pháp đăng  、
 
雨勝法雨。 
vũ  thắng Pháp vũ  。
 
我今摧伏， 
ngã   kim   tồi phục  ，
 
一切怨結， 
nhất thiết oán kết  ，
 
竪立第一， 
thọ   lập   đệ nhất  ，
 
微妙法幢。 
vi diệu  Pháp-Tràng 。
 
度諸眾生， 
độ  chư   chúng sanh ，
 
於生死海， 
ư  sanh  tử hải  ，
 
永斷三惡， 
vĩnh đoạn  tam ác  ，
 
無量苦惱。 
vô lượng  khổ não 。
 
煩惱熾然， 
phiền não  sí nhiên ，
 
燒諸眾生， 
thiêu  chư   chúng sanh ，
 
無有救護、 
vô hữu cứu hộ  、
 
無所依止。 
vô sở y chỉ  。
 
我以甘露， 
ngã   dĩ  cam lồ ，
 
清涼美味， 
thanh   lương  mỹ   vị   ，
 
充足是輩， 
sung túc  thị  bối   ，
 
令離燋熱。 
lệnh  ly   tiêu  nhiệt   。
 
於無量劫， 
ư  vô lượng kiếp  ，
 
遵修諸行， 
tuân   tu   chư hạnh  ，
 
供養恭敬， 
cúng dường cung kính ，
 
諸佛世尊。 
chư   Phật Thế tôn  。
 
堅固修集， 
kiên cố tu tập  ，
 
菩提之道， 
Bồ-đề chi đạo  ，
 
求於如來， 
cầu   ư  Như Lai  ，
 
真實法身。 
chân   thật Pháp  thân  。
 
捨諸所重， 
xả   chư   sở   trọng  ，
 
肢節、手、足、 
chi   tiết  、thủ   、túc   、
 
頭、目、髓、腦、 
đầu   、mục   、tủy   、não   、
 
所愛男女、 
sở ái  nam nữ 、
 
錢財、珍寶、 
tiễn  tài   、trân bảo  、
 
真珠、瓔珞、 
trân châu 、anh lạc 、
 
金、銀、琉璃、 
kim   、ngân   、lưu ly 、
 
種種異物。 
chủng chủng dị   vật   。
 
三千大千世界中， 
tam thiên đại thiên thế giới  trung  ，
 
所有樹木折為籌， 
sở hữu  thụ/thọ   mộc   chiết  vi  trù   ，
 
三千大地碎微塵， 
tam thiên  Đại địa  toái   vi trần  ，
 
是等微塵遍虛空， 
thị  đẳng vi trần  biến  hư không  ，
 
一切眾生有智慧， 
nhất thiết chúng sanh hữu trí tuệ  ，
 
以此智慧與一人， 
dĩ  thử   trí tuệ  dữ  nhất   nhân   ，
 
如是人等如微塵， 
như thị nhân đẳng như   vi trần  ，
 
算此微塵可知數； 
toán   thử   vi trần  khả tri  số  ；
 
如來智慧不可數， 
Như Lai  trí tuệ  bất khả số  ，
 
如來一念有智慧， 
Như Lai  nhất niệm  hữu trí tuệ  ，
 
不可數劫算不盡。」 
bất khả số  kiếp   toán   bất tận  。」
 
金光明經依空滿願品第九 
kim quang minh Kinh  y  không  mãn nguyên phẩm   đệ cửu 
 
梁三藏真諦譯 
lương   Tam Tạng  chân đế dịch   
 
是時，如意寶光耀善女天於大眾中從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬以偈白佛： 
Thị thời ，như ý  bảo   Quang diệu  thiện  nữ thiên  ư  Đại chúng trung  tùng tọa nhi khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  dĩ  kệ   bạch Phật ：
 
「我問照世界， 
「ngã   vấn   chiếu   thế giới ，
 
兩足最勝尊， 
lưỡng túc  Tối thắng tôn  ，
 
菩薩正行法， 
Bồ Tát chánh hạnh  Pháp   ，
 
惟願垂聽許。」 
duy   nguyện   thùy   thính   hứa  。」
 
佛言：「善女天！ 
Phật ngôn  ：「thiện  nữ thiên  ！
 
汝若有疑者， 
nhữ   nhược hữu nghi   giả ，
 
隨汝意所問， 
tùy   nhữ   ý   sở   vấn   ，
 
吾當分別說。」 
ngô   đương  phân biệt thuyết  。」
 
「云何諸菩薩， 
「vân hà chư Bồ-tát  ，
 
行菩提正行、 
hạnh/hành/hàng  Bồ-đề chánh hạnh  、
 
離生死涅槃， 
ly   sanh tử  Niết-Bàn ，
 
利益自他故？」 
lợi ích  tự tha  cố  ？」
 
佛言：「善女天！依於法界行菩提法、修平等行。善女天！云何依於法界行菩提法、修平等行？善女天！五陰能現法界、法界是五陰，五陰亦不可說、非五陰亦不可說。何以故？若五陰是法界則是斷見、若離五陰即是常見，離於二邊、不著二邊，不可見過，所見無名、無相，是則名為說於法界。 
Phật ngôn  ：「thiện  nữ thiên  ！y  ư  Pháp giới  hạnh/hành/hàng  Bồ-đề Pháp   、tu   bình đẳng  hạnh/hành/hàng  。thiện  nữ thiên  ！vân hà y  ư  Pháp giới  hạnh/hành/hàng  Bồ-đề Pháp   、tu   bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ？thiện  nữ thiên  ！ngũ uẩn  năng  hiện   Pháp giới  、Pháp giới  thị  ngũ uẩn  ，ngũ uẩn  diệc   bất khả thuyết  、phi   ngũ uẩn  diệc   bất khả thuyết  。hà dĩ cố ？nhược/nhã  ngũ uẩn  thị pháp giới   tức   thị  đoạn kiến  、nhược/nhã  ly   ngũ uẩn  tức thị thường kiến  ，ly   ư  nhị biên  、bất trước  nhị biên  ，bất khả kiến  quá/qua  ，sở kiến  vô danh  、vô tướng ，thị tắc  danh vi thuyết  ư  Pháp giới  。
 
「善女天！云何五陰能現法界？善女天！如是五陰不從因緣生。何以故？若從因緣生，已生故得生、未生故得生？若已得生，何因緣生？若已生，不從因緣生。若未生時，不可得生。何以故？未生諸法則是不有，無名、無相，非算數譬喻之所能知、非因緣所生。 
「thiện  nữ thiên  ！vân hà ngũ uẩn  năng  hiện   Pháp giới  ？thiện  nữ thiên  ！như thị ngũ uẩn  bất tùng  nhân duyên sanh  。hà dĩ cố ？nhược/nhã  tùng  nhân duyên sanh  ，dĩ sanh  cố  đắc sanh  、vị sanh  cố  đắc sanh  ？nhược/nhã  dĩ   đắc sanh  ，hà   nhân duyên sanh  ？nhược/nhã  dĩ sanh  ，bất tùng  nhân duyên sanh  。nhược/nhã  vị sanh  thời  ，bất khả đắc sanh  。hà dĩ cố ？vị sanh  chư Pháp tức   thị  bất hữu  ，vô danh  、vô tướng ，phi   toán   số  thí dụ chi sở năng tri 、phi nhân  duyên  sở sanh  。
 
「善女天！譬如鼓聲，依木、依皮、依捊、依人工等故得出聲。是鼓聲空，過去亦空、未來亦空、現在亦空。何以故？是鼓音聲不從木生、不從皮生、不從捊生、不從人工生，是聲不於三世生，是則不生。若不可得生則不可滅；若不可滅，無所從來；若無所從來，亦無處去；若無處去，不常、不斷；若不常、不斷，則不一、不異。何以故？若一，不異法界，若爾者，凡夫人則見真諦，得於無上安樂涅槃；是義不然，是故不一。若言其異者，一切諸佛菩薩行相即是執著，未得解脫煩惱繫縛則不能得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？一切聖人於行、非行法中同智慧行，是故不異。 
「thiện  nữ thiên  ！thí như  cổ   thanh   ，y  mộc   、y  bì   、y  捊、y  nhân   công   đẳng cố  đắc   xuất  thanh   。thị  cổ   thanh   không  ，quá khứ diệc   không  、vị lai diệc   không  、hiện tại diệc   không  。hà dĩ cố ？thị  cổ   âm thanh bất tùng  mộc   sanh  、bất tùng  bì   sanh  、bất tùng  捊sanh  、bất tùng  nhân   công   sanh  ，thị  thanh   bất ư  tam thế  sanh  ，thị tắc  bất sanh  。nhược/nhã  bất khả đắc sanh  tức   bất khả diệt   ；nhược/nhã  bất khả diệt   ，vô sở  tòng lai  ；nhược/nhã  vô sở  tòng lai  ，diệc   vô  xứ/xử  khứ  ；nhược/nhã  vô  xứ/xử  khứ  ，bất thường   、bất đoạn  ；nhược/nhã  bất thường   、bất đoạn  ，tức   bất nhất   、bất dị   。hà dĩ cố ？nhược/nhã  nhất   ，bất dị   Pháp giới  ，nhược nhĩ  giả ，phàm phu nhân  tức   kiến  chân đế ，đắc   ư  vô thượng an lạc Niết-Bàn ；thị  nghĩa   bất nhiên  ，thị cố bất nhất   。nhược/nhã  ngôn  kỳ  dị   giả ，nhất thiết chư Phật  Bồ Tát hạnh tướng  tức thị chấp trước ，vị  đắc giải thoát  phiền não hệ  phược  tức   bất năng đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。hà dĩ cố ？nhất thiết Thánh nhân  ư  hạnh/hành/hàng  、phi   hạnh/hành/hàng  Pháp   trung  đồng   trí tuệ  hạnh/hành/hàng  ，thị cố bất dị   。
 
「是故，五陰非有，不從因緣生、非不有五陰。不過聖境界故，非言語之所能及，無名、無相，無因、無緣，無有境界、無有譬喻，始終寂靜、本來自空。是故，五陰能現法界。 
「thị cố ，ngũ uẩn  phi hữu ，bất tùng  nhân duyên sanh  、phi   bất hữu  ngũ uẩn  。bất quá Thánh   cảnh giới cố  ，phi   ngôn ngữ  chi sở năng  cập ，vô danh  、vô tướng ，vô nhân  、vô duyên  ，vô hữu cảnh giới 、vô hữu thí dụ ，thủy chung tịch tĩnh  、bản lai  tự   không  。thị cố ，ngũ uẩn  năng  hiện   Pháp giới  。
 
「善女天！若善男子、善女人欲求阿耨多羅三藐三菩提，真異、俗異，如是難可思量，於聖凡境界不異思惟，不捨於俗、不捨於真，依於法界行菩提行。」 
「thiện  nữ thiên  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân dục cầu   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，chân   dị   、tục   dị   ，như thị nạn/nan  khả  tư lượng  ，ư  thánh phàm  cảnh giới bất dị   tư tánh ，bất xả  ư  tục   、bất xả  ư  chân   ，y  ư  Pháp giới  hạnh/hành/hàng  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  。」
 
爾時，世尊作是語已，時善女天踊躍歡喜，即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬一心頂禮，而白佛言：「世尊！如上所說，菩提正行我今當學。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tác thị  ngữ  dĩ   ，thời  thiện  nữ thiên  dõng dược  hoan hỉ  ，tức   tùng tọa khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  nhất tâm đảnh lễ ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như   thượng  sở thuyết  ，Bồ-đề chánh hạnh  ngã   kim   đương  học   。」
 
是時，娑婆世界主大梵天王於大眾中問如意寶光耀善女天：「此菩提行難可修行，汝心云何於此菩提行而得自在？」 
Thị thời ，Ta Bà thế giới chủ   Đại phạm Thiên Vương  ư  Đại chúng trung  vấn   như ý  bảo   Quang diệu  thiện  nữ thiên  ：「thử   Bồ-đề hạnh/hành/hàng  nạn/nan  khả  tu hành ，nhữ   tâm   vân hà ư thử  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  nhi   đắc   tự tại  ？」
 
時善女天答梵王言：「大梵王！若佛所說是真甚深，一切凡夫不得其味，是聖境界微妙難知。若使我心依於此法得安樂住，是真實語者，願令一切五濁惡世無量無邊眾生皆得金色、三十二相，非男、非女，坐寶蓮華受無量快樂，雨天妙華，天諸音樂不鼓自鳴，一切供養皆悉具足。」 
thời  thiện  nữ thiên  đáp   Phạm Vương ngôn  ：「Đại  Phạm Vương ！nhược/nhã  Phật sở thuyết  thị  chân   thậm thâm  ，nhất thiết phàm phu bất đắc kỳ  vị   ，thị  Thánh   cảnh giới vi diệu  nạn/nan  tri   。nhược/nhã  sử  ngã   tâm   y  ư thử  Pháp   đắc   an lạc trụ  ，thị  chân   thật ngữ  giả ，nguyện   lệnh  nhất thiết ngũ trược ác thế vô lượng vô biên  chúng sanh giai đắc  kim sắc  、tam thập nhị tướng  ，phi   nam   、phi   nữ  ，tọa   bảo liên hoa thọ/thụ   vô lượng  khoái lạc ，vũ  Thiên   hương khí ，Thiên   chư   âm   lạc/nhạc  bất cổ tự minh ，nhất thiết cúng dường giai tất cụ túc 。」
 
是時善女天說是語已，一切五濁惡世所有眾生皆悉金色，具足三十二相，非男、非女，坐寶蓮華受無量快樂。猶如他化自在天宮，無諸惡道，寶樹行列，七寶蓮華遍滿世界，雨眾七寶、上妙天華，作天伎樂。 
Thị thời thiện  nữ thiên  thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，nhất thiết ngũ trược ác thế sở hữu  chúng sanh giai tất kim sắc  ，cụ túc tam thập nhị tướng  ，phi   nam   、phi   nữ  ，tọa   bảo liên hoa thọ/thụ   vô lượng  khoái lạc 。do như  tha hóa tự tại thiên  cung   ，vô  chư ác  đạo  ，bảo thụ  hạnh/hành/hàng  liệt   ，thất bảo liên hoa biến mãn thế giới ，vũ  chúng   thất bảo  、thượng diệu  thiên hoa  ，tác Thiên   kĩ nhạc 。
 
如意寶光耀善女天即轉女形作梵天身。 
như ý  bảo   Quang diệu  thiện  nữ thiên  tức   chuyển  nữ  hình   tác phạm  Thiên   thân  。
 
時大梵天王問如意寶光耀菩薩言：「汝昔以何行菩提行？」 
thời  Đại phạm Thiên Vương  vấn   như ý  bảo   Quang diệu  Bồ Tát ngôn  ：「nhữ   tích   dĩ hà hạnh/hành/hàng  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ？」
 
菩薩答言：「梵王！若水中月能行菩提行者，我亦已行菩提之行；若夢見行菩提行，我亦行菩提行；若焰、露行菩提行，我亦行菩提行；若聲響行菩提行，我亦行菩提行。」 
Bồ Tát đáp   ngôn  ：「Phạm Vương ！nhược/nhã  thủy trung nguyệt  năng  hạnh/hành/hàng  Bồ-đề hành giả ，ngã   diệc   dĩ   hạnh/hành/hàng  Bồ-đề chi hạnh/hành/hàng  ；nhược/nhã  mộng kiến  hạnh/hành/hàng  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，ngã   diệc   hạnh/hành/hàng  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ；nhược/nhã  diệm  、lộ   hạnh/hành/hàng  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，ngã   diệc   hạnh/hành/hàng  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ；nhược/nhã  thanh   hưởng   hạnh/hành/hàng  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，ngã   diệc   hạnh/hành/hàng  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  。」
 
時大梵王聞此說已語菩薩言：「汝依何等而說此語？」 
thời  Đại  Phạm Vương văn  thử   thuyết  dĩ   ngữ  Bồ Tát ngôn  ：「nhữ   y  hà đẳng  nhi   thuyết  thử   ngữ  ？」
 
答言：「梵王！無有一法而有實相，因果相成故。」 
đáp   ngôn  ：「Phạm Vương ！vô hữu nhất pháp  nhi   hữu  thật tướng ，nhân quả  tướng  thành  cố  。」
 
梵王又白菩薩言：「若如此者，諸凡夫人皆悉應得阿耨多羅三藐三菩提。」 
Phạm Vương hựu   bạch   Bồ Tát ngôn  ：「nhược như  thử   giả ，chư   phàm phu nhân  giai tất ưng  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
菩薩答言：「以何思惟而作是說？梵王！愚癡人異、智慧人異，菩提異、非菩提異，解脫異、非解脫異。梵王！如是，諸法平等無異。於此法界如如不異，無有中間而可執持，無增、無減。 
Bồ Tát đáp   ngôn  ：「dĩ hà tư tánh nhi   tác thị  thuyết  ？Phạm Vương ！ngu si nhân   dị   、trí tuệ  nhân   dị   ，Bồ-đề dị   、phi   Bồ-đề dị   ，giải thoát  dị   、phi   giải thoát  dị   。Phạm Vương ！như thị ，chư   pháp bình đẳng  vô dị  。ư thử  Pháp giới  như như  bất dị   ，vô hữu trung gian nhi   khả  chấp trì  ，vô  tăng  、vô giảm  。
 
「梵王！譬如幻師善巧幻術，及幻弟子於四衢道取諸土沙、草木、葉等聚在一處，作種種幻術，使人覩見象眾、馬眾、車眾、軍眾、七寶之聚、種種倉庫。若有眾生愚癡無智、不能思惟、不知幻本，若見若聞作是思惟：『如我所見，象、馬眾等謂是真實，如見、如聞。』隨能隨力各執所見，自言是實、於他非真，後不重思惟。有智之人則能思惟了於幻本，若見若聞作是思惟：『如我所見，象、馬等眾非是真實，惟有幻事惑人眼目。是處說名象、馬等眾及諸庫倉，惟有名字、無有實體。如我所見、如我所聞。』隨能隨力不執所見、自言是實、於他非真、後不重思惟。是諸智人隨說世語，皆欲令他知實義故，如見如聞思惟則不如是。 
「Phạm Vương ！thí như  huyễn sư  thiện xảo  huyễn  thuật   ，cập huyễn  đệ-tử ư  tứ cù  đạo  thủ   chư   độ  sa  、thảo mộc  、diệp   đẳng tụ   tại   nhất   xứ/xử  ，tác chủng chủng huyễn  thuật   ，sử  nhân   đổ kiến  tượng   chúng   、mã   chúng   、xa   chúng   、quân   chúng   、thất bảo  chi tụ   、chủng chủng thương  khố   。nhược hữu chúng sanh ngu si vô trí  、bất năng  tư tánh 、bất tri   huyễn  bổn  ，nhược/nhã  kiến  nhược/nhã  văn  tác thị  tư tánh ：『như ngã sở kiến  ，tượng   、mã   chúng   đẳng vị   thị  chân   thật   ，như   kiến  、như   văn  。』tùy năng tùy lực  các   chấp   sở kiến  ，tự   ngôn  thị  thật   、ư tha  phi   chân   ，hậu  bất trọng  tư tánh 。hữu trí  chi nhân   tức   năng  tư tánh liễu   ư  huyễn  bổn  ，nhược/nhã  kiến  nhược/nhã  văn  tác thị  tư tánh ：『như ngã sở kiến  ，tượng   、mã   đẳng chúng   phi thị chân   thật   ，duy   hữu  huyễn  sự hoặc  nhân   nhãn mục  。thị xứ thuyết  danh   tượng   、mã   đẳng chúng   cập chư   khố   thương  ，duy   hữu  danh tự  、vô hữu thật thể  。như ngã sở kiến  、như ngã sở văn  。』tùy năng tùy lực  bất chấp   sở kiến  、tự   ngôn  thị  thật   、ư tha  phi   chân   、hậu  bất trọng  tư tánh 。thị  chư   trí   nhân   tùy thuyết  thế   ngữ  ，giai   dục   lệnh  tha  tri   thật nghĩa cố  ，như   kiến  như   văn tư  duy   tức   bất như thị 。
 
「如是，梵王！若有眾生——愚癡凡夫未得出世聖智慧故——未知一切諸法如如不可言說，是諸凡愚若見若聞行、非行法，作是思惟：『實有如是諸法，如我所見、如我所聞。』是諸凡夫人如見、如聞，隨能隨力執著所見，自言是實、於他非真，後不重思惟。若有眾生——非凡夫人，已見第一義諦，得出世聖慧——知一切法如如不可言說，是諸聖人若見若聞行法、非行法，隨能隨力不執著所見、自言是實、於他非真、後不重思惟。『無實行法、無實非行法，如我所見、如我所聞，惟妄思惟行、非行相、或人智慧。是處說名行、非行法，惟有名字，無有實體。如我所見、如我所聞。』隨能隨力不執所見、自言是實、於他非真、後不重思惟。是諸聖人如世語言隨順其說，為欲令他知真實義。如是，梵王！是諸聖人聖智見故，不可言法如如攝行、非行法，是法如如，為他證知故說種種名。」 
「như thị ，Phạm Vương ！nhược hữu chúng sanh ——ngu   si phàm  phu  vị đắc  xuất thế Thánh   trí tuệ  cố  ——vị tri  nhất thiết chư pháp  như như  bất khả ngôn thuyết  ，thị  chư   phàm ngu  nhược/nhã  kiến  nhược/nhã  văn  hạnh/hành/hàng  、phi   hạnh/hành/hàng  Pháp   ，tác thị  tư tánh ：『thật hữu  như thị chư Pháp ，như ngã sở kiến  、như ngã sở văn  。』thị  chư   phàm phu nhân  như   kiến  、như   văn  ，tùy năng tùy lực  chấp trước sở kiến  ，tự   ngôn  thị  thật   、ư tha  phi   chân   ，hậu  bất trọng  tư tánh 。nhược hữu chúng sanh ——phi   phàm phu nhân  ，dĩ   kiến  đệ nhất nghĩa đế  ，đắc   xuất thế thánh tuệ  ——tri   nhất thiết pháp như như  bất khả ngôn thuyết  ，thị  chư   Thánh nhân  nhược/nhã  kiến  nhược/nhã  văn  hạnh/hành/hàng  Pháp   、phi   hạnh/hành/hàng  Pháp   ，tùy năng tùy lực  bất chấp trước sở kiến  、tự   ngôn  thị  thật   、ư tha  phi   chân   、hậu  bất trọng  tư tánh 。『vô thật hạnh/hành/hàng  Pháp   、vô thật phi   hạnh/hành/hàng  Pháp   ，như ngã sở kiến  、như ngã sở văn  ，duy   vọng   tư tánh hạnh/hành/hàng  、phi   hành tướng  、hoặc   nhân   trí tuệ  。thị xứ thuyết  danh   hạnh/hành/hàng  、phi   hạnh/hành/hàng  Pháp   ，duy   hữu  danh tự  ，vô hữu thật thể  。như ngã sở kiến  、như ngã sở văn  。』tùy năng tùy lực  bất chấp   sở kiến  、tự   ngôn  thị  thật   、ư tha  phi   chân   、hậu  bất trọng  tư tánh 。thị  chư   Thánh nhân  như   thế   ngữ ngôn tùy thuận  kỳ  thuyết  ，vi  dục   lệnh  tha  tri   chân   thật nghĩa 。như thị ，Phạm Vương ！thị  chư   Thánh nhân  Thánh   trí kiến  cố  ，bất khả ngôn  pháp như như  nhiếp   hạnh/hành/hàng  、phi   hạnh/hành/hàng  Pháp   ，thị  pháp như như  ，vi  tha  chứng   tri   cố thuyết  chủng chủng danh   。」
 
時大梵王問如意寶光耀菩薩言：「有幾眾生能解能通如是微妙甚深正法？」 
thời  Đại  Phạm Vương vấn   như ý  bảo   Quang diệu  Bồ Tát ngôn  ：「hữu  kỷ  chúng sanh năng giải  năng thông  như thị vi diệu  thậm thâm  chánh pháp  ？」
 
菩薩答言：「梵王！凡是若干眾幻化人心數，若干眾生能解能通是甚深法。」 
Bồ Tát đáp   ngôn  ：「Phạm Vương ！phàm  thị  nhược can  chúng   huyễn hóa  nhân tâm số  ，nhược can  chúng sanh năng giải  năng thông  thị  thậm thâm  Pháp   。」
 
梵王又言：「此幻化人即是不有，如是心數從何而得？」 
Phạm Vương hựu   ngôn  ：「thử   huyễn hóa  nhân   tức thị bất hữu  ，như thị tâm số  tùng  hà   nhi   đắc   ？」
 
菩薩答言：「梵王！如是法界不有、不無，如是眾生能解能通是甚深義。」 
Bồ Tát đáp   ngôn  ：「Phạm Vương ！như   thị pháp giới   bất hữu  、bất vô  ，như thị chúng sanh năng giải  năng thông  thị  thậm thâm  nghĩa   。」
 
是時梵王白佛言：「世尊！是如意寶光耀菩薩不可思議，通達如是甚深之義。」 
Thị thời Phạm Vương bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  như ý  bảo   Quang diệu  Bồ Tát bất khả tư nghị ，thông đạt  như thị thậm thâm  chi nghĩa   。」
 
佛言：「如是，如是。梵王！如汝所言。何以故？是如意寶光耀菩薩已教梵王學觀無生忍法。」 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị 。Phạm Vương ！như nhữ sở ngôn 。hà dĩ cố ？thị  như ý  bảo   Quang diệu  Bồ Tát dĩ   giáo  Phạm Vương học   quán  vô sanh nhẫn  Pháp   。」
 
於是大梵天王與諸梵眾從坐而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬頂禮如意寶光耀菩薩足，說如是言：「希有，希有。我等今日得見大師、得聞正法。」 
ư thị Đại phạm Thiên Vương  dữ  chư   phạm  chúng   tùng  tọa   nhi   khởi   ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  đảnh lễ như ý  bảo   Quang diệu  Bồ Tát túc   ，thuyết  như thị ngôn  ：「hy hữu  ，hy hữu  。ngã đẳng kim nhật đắc   kiến  Đại sư 、đắc   văn  chánh pháp  。」
 
爾時，世尊於一切法通達無礙，告梵王言：「是如意寶光耀菩薩於未來世當得作佛，號曰德寶焰吉上藏如來、應供、正遍知，說是金光明微妙經典，三千億菩薩得不退阿耨多羅三藐三菩提、八千億天子得無垢淨於法成就清淨法眼、無量無數國王臣民得法眼淨。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn ư nhất thiết  Pháp   thông đạt  vô ngại  ，cáo  Phạm Vương ngôn  ：「thị  như ý  bảo   Quang diệu  Bồ Tát ư  vị lai thế  đương đắc tác Phật ，hiệu   viết   đức   bảo   diệm  cát   thượng  tạng  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，thuyết  thị  kim quang minh  vi diệu Kinh điển  ，tam thiên  ức   Bồ Tát đắc   bất thoái  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  、bát   thiên   ức   Thiên Tử đắc   vô cấu  tịnh   ư  pháp thành tựu  thanh   tịnh Pháp  nhãn   、vô lượng  vô số  Quốc Vương thần dân  đắc pháp nhãn tịnh  。」
 
五十億比丘行菩提行欲退菩提心，聞如意寶光耀菩薩說法，得堅固不可思議滿足之願，更復還發菩提之心，各自脫衣供養菩薩，重發無上勝進心。發無上勝進心已：「願令我等功德善根悉皆不退，迴向阿耨多羅三藐三菩提。」 
ngũ thập  ức   Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  dục   thoái Bồ-đề tâm  ，văn  như ý  bảo   Quang diệu  Bồ-tát thuyết  Pháp   ，đắc   kiên cố bất khả tư nghị mãn túc  chi nguyện   ，cánh  phục hoàn  phát   Bồ-đề chi tâm   ，các tự  thoát  y  cúng dường Bồ Tát ，trọng  phát   vô thượng thắng tiến  tâm   。phát   vô thượng thắng tiến  tâm   dĩ   ：「nguyện   lệnh  ngã đẳng công đức  thiện căn  tất giai  bất thoái ， hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
「如是比丘依此功德修行，過九十大劫當得成就，是諸比丘出於生死，佛為授記：『過三十阿僧祇劫當得作佛，號難勝光王，其國名曰無垢光，同時皆得阿耨多羅三藐三菩提，皆同一號，名曰願莊嚴間廁王佛。』」 
「như thị Tỳ-kheo y  thử   công đức  tu hành ，quá/qua  cửu thập Đại  kiếp   đương đắc thành tựu ，thị  chư   Tỳ-kheo xuất  ư  sanh tử  ，Phật vi  thọ kí  ：『quá/qua  tam thập  a-tăng-kì kiếp đương đắc tác Phật ，hiệu   nạn/nan  thắng  quang   Vương  ，kỳ quốc danh   viết   vô cấu quang  ，đồng   thời  giai đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，giai   đồng   nhất   hiệu   ，danh   viết   nguyện   trang nghiêm gian  xí  Vương  Phật 。』」
 
爾時，佛告梵王：「是金光明經，正聞正聽有大神力。梵王！百千大劫行六波羅蜜無有方便，若有善男子、善女人已得聽聞是金光明經，書寫半月、半月一過轉讀，是善功德聚於前功德，百千分不及一分，乃至算數譬喻所不能及。梵王！是故，我今當令修學、受持、為他廣說。何以故？如是甚深微妙經典，我行菩薩道時如於戰陣不惜身命，得通此經、受持、讀誦、為他解說。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương ：「thị  kim quang minh Kinh  ，chánh văn  chánh  thính   hữu  đại thần lực  。Phạm Vương ！bách thiên Đại  kiếp   hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  vô hữu phương tiện  ，nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân dĩ đắc  thính văn  thị  kim quang minh Kinh  ，thư tả bán nguyệt  、bán nguyệt  nhất   quá/qua  chuyển  độc  ，thị  thiện  công đức tụ  ư tiền  công đức  ，bách thiên phần  bất cập  nhất phân  ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。Phạm Vương ！thị cố ，ngã   kim   đương  lệnh  tu học  、thọ trì 、vi  tha  quảng thuyết  。hà dĩ cố ？như thị thậm thâm  vi diệu Kinh điển  ，ngã   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo thời  như   ư  chiến   trận   bất tích thân mạng  ，đắc thông  thử Kinh 、thọ trì 、độc tụng 、vi  tha  giải thuyết  。
 
「梵王！譬如轉輪聖王，若王在世七寶不滅；王若過世，一切七寶自然而盡。梵王！是金光明微妙經典若現在世，大正法寶皆悉不滅。是故，當依金光明經，聽聞、讀誦、受持、為他解說、令他書寫，於功德中行精進波羅蜜，不惜壽命、不憚疲勞，我諸弟子應當如是精勤修學。」 
「Phạm Vương ！thí như  Chuyển luân Thánh Vương  ，nhược/nhã  Vương  tại thế  thất bảo  bất diệt ；Vương  nhược/nhã  quá thế  ，nhất thiết thất bảo  tự nhiên  nhi   tận  。Phạm Vương ！thị  kim quang minh  vi diệu Kinh điển  nhược/nhã  hiện tại thế  ，Đại  chánh  pháp bảo  giai tất bất diệt 。thị cố ，đương  y  kim quang minh Kinh  ，thính văn  、độc tụng 、thọ trì 、vi  tha  giải thuyết  、lệnh  tha  thư tả ，ư  công đức  trung  hạnh/hành/hàng  tinh tấn Ba-la-mật  ，bất tích   thọ mạng 、bất đạn  bì lao  ，ngã   chư   đệ-tử ứng đương như thị tinh cần tu học  。」
 
是時，天主大梵天王與無量梵眾、帝釋四王及夜叉眾俱從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「我等一切為守護流通是金光明微妙經典，說法法師若有諸難，我當除却，令具諸善、色味滿足、辯才無礙、身心開泰，時會之眾皆令快樂；是處國土若飢饉、怨賊、非人之畏，我等禳却，使其人民豐盛歡逸，皆是我等四王恩力；若有供養是經卷者，我亦當為作大擁護，如佛不異。」 
Thị thời ，Thiên Chủ Đại phạm Thiên Vương  dữ  vô lượng  phạm  chúng   、Đế Thích tứ vương  cập Dạ-xoa  chúng   câu   tùng tọa khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  nhi   bạch Phật ngôn ：「ngã đẳng nhất thiết vi  thủ hộ  lưu thông  thị  kim quang minh  vi diệu Kinh điển  ，thuyết Pháp Pháp sư nhược hữu chư nạn  ，ngã   đương  trừ   khước  ，lệnh  cụ   chư thiện  、sắc vị  mãn túc  、biện tài  vô ngại  、thân tâm  khai   thái   ，thời  hội  chi chúng   giai   lệnh  khoái lạc ；thị xứ quốc độ nhược/nhã  cơ cận  、oán tặc  、phi nhân  chi úy   ，ngã đẳng nhương   khước  ，sử  kỳ  nhân dân  phong   thịnh  hoan   dật   ，giai thị ngã đẳng tứ vương  ân   lực   ；nhược hữu cúng dường thị  Kinh quyển  giả ，ngã   diệc   đương  vi  tác Đại  ủng hộ ，như   Phật bất dị   。」
 
合部金光明經卷第四 
Hợp Bộ Kim Quang Minh Kinh  quyển  đệ tứ  
 
合部金光明經卷第五 
Hợp Bộ Kim Quang Minh Kinh  quyển  đệ ngũ  
 
隋大興善寺沙門釋寶貴合北涼天竺三藏曇無讖譯 
tùy  Đại hưng thiện tự  Sa Môn thích  bảo   quý   hợp  Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
四天王品第十 
Tứ Thiên Vương phẩm   đệ   thập   
 
爾時，毘沙門天王、提頭賴吒天王、毘留勒叉天王、毘留博叉天王俱從坐起，偏袒右肩，右膝著地，胡跪合掌白佛言：「世尊！是金光明微妙經典——眾經之王——諸佛世尊之所護念，莊嚴菩薩深妙功德，常為諸天之所恭敬，能令天王心生歡喜，亦為護世之所讚嘆。此經能照諸天宮殿、是經能與眾生快樂、是經能令地獄餓鬼畜生諸河燋乾枯竭、是經能除一切怖畏、是經能却他方怨賊、是經能除穀貴飢饉、是經能愈一切疫病、是經能滅惡星變異、是經能去一切憂惱。舉要言之：是經能滅一切眾生無量無邊百千苦惱。世尊！是金光明微妙經典，若在大眾廣宣說時，我等四王及餘眷屬，聞此甘露無上法味增益身力、心進勇銳、具諸威德。 
nhĩ thời  ，Tì sa môn Thiên Vương  、Đề  đầu lại trá  Thiên Vương 、Tì   lưu   lặc   xoa   Thiên Vương 、Tì   lưu   bác xoa  Thiên Vương câu   tùng tọa khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hồ quỵ  hợp chưởng bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  kim quang minh  vi diệu Kinh điển  ——chúng   Kinh   chi Vương  ——chư   Phật Thế tôn  chi sở   hộ niệm  ，trang nghiêm Bồ Tát thâm diệu  công đức  ，thường   vi  chư Thiên chi sở   cung kính ，năng  lệnh  Thiên Vương tâm sanh  hoan hỉ  ，diệc   vi  hộ thế  chi sở   tán thán  。thử Kinh năng  chiếu   chư   Thiên cung  điện  、thị  Kinh   năng  dữ  chúng sanh khoái lạc 、thị  Kinh   năng  lệnh  địa ngục  ngạ quỷ súc sanh chư   hà   tiêu  kiền  khô   kiệt   、thị  Kinh   năng trừ  nhất thiết bố úy  、thị  Kinh   năng  khước  tha phương  oán tặc  、thị  Kinh   năng trừ  cốc   quý   cơ cận  、thị  Kinh   năng  dũ   nhất thiết dịch   bệnh   、thị  Kinh   năng  diệt   ác  tinh   biến dị  、thị  Kinh   năng  khứ  nhất thiết ưu não  。cử   yếu ngôn  chi ：thị  Kinh   năng  diệt   nhất thiết chúng sanh vô lượng vô biên  bách thiên khổ não 。Thế Tôn ！thị  kim quang minh  vi diệu Kinh điển  ，nhược/nhã  tại   Đại chúng quảng tuyên thuyết  thời  ，ngã đẳng tứ vương  cập dư  quyến thuộc ，văn  thử   cam lồ vô thượng pháp  vị   tăng ích  thân  lực   、tâm   tiến/tấn   dõng nhuệ 、cụ   chư   uy đức  。
 
「世尊！我等四王能說正法、修行正法，為世法王以法治世。世尊！我等四王及天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽以法治世，遮諸惡鬼、噉精氣者。世尊！我等四王、二十八部諸鬼神等，及無量百千鬼神，以淨天眼過於人眼，常觀擁護此閻浮提。世尊！是故我等名護世王。若此國土有諸衰耗、怨賊侵境、飢饉疾疫、種種艱難，若有比丘受持是經，我等四王當共勸請，令是比丘以我力故，疾往彼所國邑郡縣廣宣流布是金光明微妙經典，令如是等種種百千衰耗之事悉皆滅盡。世尊！如諸國王所有土境，是持經者若至其國，是王應當往是人所聽受如是微妙經典。聞已歡喜，復當護念恭敬是人。世尊！我等四王復當勤心擁護是王及國人民，為除衰患，令得安隱。 
「Thế Tôn ！ngã đẳng tứ vương  năng  thuyết Chánh Pháp  、tu hành chánh pháp  ，vi  thế Pháp  Vương  dĩ pháp  trì  thế   。Thế Tôn ！ngã đẳng tứ vương  cập Thiên   、long  、quỷ thần  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già dĩ pháp  trì  thế   ，già   chư ác  quỷ   、đạm   tinh khí  giả 。Thế Tôn ！ngã đẳng tứ vương  、nhị   thập bát bộ  chư   quỷ thần  đẳng ，cập vô lượng  bách thiên quỷ thần  ，dĩ  tịnh thiên nhãn  quá/qua  ư  nhân   nhãn   ，thường   quán  ủng hộ thử   Diêm-phù-đề 。Thế Tôn ！thị cố ngã đẳng danh   hộ thế vương  。nhược/nhã  thử   quốc độ hữu  chư   suy  háo  、oán tặc  xâm   cảnh  、cơ cận  tật dịch  、chủng chủng gian   nạn/nan  ，nhược hữu Tỳ-kheo thọ trì thị  Kinh   ，ngã đẳng tứ vương  đương  cọng  khuyến thỉnh  ，lệnh  thị  Tỳ-kheo dĩ  ngã   lực   cố  ，tật   vãng   bỉ   sở   quốc   ấp   quận   huyền  quảng  tuyên lưu bố   thị  kim quang minh  vi diệu Kinh điển  ，lệnh  như thị đẳng chủng chủng bách thiên suy  háo  chi sự   tất giai  diệt tận  。Thế Tôn ！như   chư   Quốc Vương sở hữu  độ  cảnh  ，thị  trì Kinh  giả nhược/nhã  chí   kỳ quốc ，thị  Vương  ứng đương vãng   thị nhân sở   thính thọ  như thị vi diệu Kinh điển  。văn dĩ  hoan hỉ  ，phục  đương  hộ niệm  cung kính thị nhân 。Thế Tôn ！ngã đẳng tứ vương  phục  đương  cần   tâm   ủng hộ thị  Vương  cập quốc   nhân dân  ，vi  trừ   suy hoạn  ，lệnh  đắc   an ổn 。
 
「世尊！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷受持是經，若諸人王有能供給施其所安，我等四王亦當令是王及國人一切安隱，具足無患。世尊！若有四眾受持讀誦是妙經典，若諸人王有能供養、恭敬、尊重、讚嘆，我等四王亦復當令如是人王於諸王中常得第一供養、恭敬、尊重、讚嘆，亦令餘王欽尚羨慕、稱嘆其善。」 
「Thế Tôn ！nhược hữu Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di thọ trì thị  Kinh   ，nhược/nhã  chư   nhân   Vương  hữu năng  cung cấp  thí  kỳ  sở   an   ，ngã đẳng tứ vương  diệc   đương  lệnh  thị  Vương  cập quốc   nhân   nhất thiết an ổn ，cụ túc vô  hoạn   。Thế Tôn ！nhược hữu Tứ Chúng thọ trì đọc tụng  thị  diệu   Kinh điển  ，nhược/nhã  chư   nhân   Vương  hữu năng  cúng dường 、cung kính 、tôn trọng 、tán thán  ，ngã đẳng tứ vương  diệc   phục  đương  lệnh  như   thị nhân Vương  ư  chư   Vương  trung  thường   đắc   đệ nhất  cúng dường 、cung kính 、tôn trọng 、tán thán  ，diệc   lệnh  dư   Vương  khâm   thượng   tiện   mộ   、xưng  thán   kỳ  thiện  。」
 
爾時，世尊讚嘆護世四天王等：「善哉，善哉！汝等四王過去以曾供養、恭敬、尊重、讚嘆無量百千萬億諸佛，於諸佛所種諸善根，說於正法、修行正法，以法治世，為人天王。汝等今日長夜利益於諸眾生，行大悲心施與眾生一切樂具，能遮諸惡，勤與諸善。以是義故，若有人王能供養恭敬此金光明微妙經典，汝等正應如是護念，滅其苦惱、與其安樂。汝等四王及諸眷屬、無量無邊百千鬼神若能護念如是經典者，即是護持去來現在諸佛正法。汝等四王及餘天眾百千鬼神，與阿修羅共戰鬪時，汝等諸天常得勝利。汝等若能護念是經，悉能消伏一切諸苦，所謂怨賊、飢饉、疾疫。若四部眾有能受持讀誦此經，汝等亦應勤心守護，為除衰惱、施與安樂。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán thán  hộ thế tứ thiên vương  đẳng ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ đẳng  tứ vương  quá khứ dĩ  tằng   cúng dường 、cung kính 、tôn trọng 、tán thán  vô lượng  bách thiên vạn ức   chư Phật ，ư  chư Phật sở   chủng  chư   thiện căn  ，thuyết  ư  chánh pháp  、tu hành chánh pháp  ，dĩ pháp  trì  thế   ，vi  nhân   Thiên Vương 。nhữ đẳng  kim nhật trường/trưởng  dạ   lợi ích  ư  chư   chúng sanh ，hạnh/hành/hàng  đại bi tâm  thí dữ  chúng sanh nhất thiết lạc/nhạc  cụ   ，năng  già   chư ác  ，cần   dữ  chư thiện  。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，nhược hữu nhân   Vương  năng  cúng dường cung kính thử   kim quang minh  vi diệu Kinh điển  ，nhữ đẳng  chánh  ưng  như thị hộ niệm  ，diệt   kỳ  khổ não 、dữ  kỳ  an lạc 。nhữ đẳng  tứ vương  cập chư quyến chúc  、vô lượng vô biên  bách thiên quỷ thần  nhược/nhã  năng  hộ niệm  như thị Kinh điển giả ，tức thị hộ trì  khứ lai  hiện tại chư Phật chánh pháp  。nhữ đẳng  tứ vương  cập dư  Thiên Chúng bách thiên quỷ thần  ，dữ  A-tu-la cọng  chiến   đấu   thời  ，nhữ đẳng  chư Thiên thường   đắc   thắng lợi  。nhữ đẳng  nhược/nhã  năng  hộ niệm  thị  Kinh   ，tất   năng  tiêu   phục   nhất thiết chư   khổ   ，sở vị oán tặc  、cơ cận  、tật dịch  。nhược/nhã  tứ bộ  chúng   hữu năng  thọ trì đọc tụng  thử Kinh ，nhữ đẳng  diệc   ưng  cần   tâm   thủ hộ  ，vi  trừ   suy não  、thí dữ  an lạc 。」
 
爾時，四王復白佛言：「世尊！是金光明微妙經典，於未來世在所流布——若國土、城邑、郡縣、村落——隨所至處，若諸國王以天律治世、復能恭敬至心聽受是妙經典、并復尊重供養供給持是經典四部之眾，以是因緣，我等時時得聞如是微妙經典，聞已即得增益身力、心進勇銳、具諸威德。是故，我等及無量鬼神常當隱形，隨是妙典所流布處而作擁護，令無留難；亦當護念聽是經典諸國王等及其人民，除其患難，悉令安隱，他方怨賊亦使退散。若有人王聽是經時，隣國怨敵興如是念：『當具四兵壞彼國土。』世尊！以是經典威神力故，爾時隣敵更有異怨為作留難，於其境界起諸衰惱、災異、疫病，爾時怨敵起如是等諸惡事已，備具四兵發向是國規往討罰，我等爾時當與眷屬、無量無邊百千鬼神隱蔽其形為作護助，令彼怨敵自然退散，起諸怖懼、種種留難。彼國兵眾尚不能到，況復當能有所破壞？」 
nhĩ thời  ，tứ vương  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  kim quang minh  vi diệu Kinh điển  ，ư  vị lai thế  tại   sở   lưu bố ——nhược/nhã  quốc độ 、thành   ấp   、quận   huyền  、thôn   lạc   ——tùy sở  chí   xứ/xử  ，nhược/nhã  chư   Quốc Vương dĩ  Thiên   luật   trì  thế   、phục  năng  cung kính chí tâm  thính thọ  thị  diệu   Kinh điển  、tinh phục  tôn trọng cúng dường cung cấp  trì   thị  Kinh điển  tứ bộ  chi chúng   ，dĩ  thị  nhân duyên  ，ngã đẳng thời thời đắc   Văn như thị vi diệu Kinh điển  ，văn dĩ  tức   đắc   tăng ích  thân  lực   、tâm   tiến/tấn   dõng nhuệ 、cụ   chư   uy đức  。thị cố ，ngã đẳng cập vô lượng  quỷ thần  thường   đương  ẩn hình  ，tùy   thị  diệu điển  sở   lưu bố xứ/xử  nhi   tác ủng hộ ，lệnh  vô  lưu   nạn/nan  ；diệc   đương  hộ niệm  thính   thị  Kinh điển  chư   Quốc Vương đẳng cập kỳ  nhân dân  ，trừ   kỳ  hoạn   nạn/nan  ，tất   lệnh  an ổn ，tha phương  oán tặc  diệc   sử  thoái  tán  。nhược hữu nhân   Vương  thính   thị  Kinh   thời  ，lân  quốc   oán địch  hưng  như thị niệm   ：『đương  cụ   tứ binh  hoại   bỉ quốc độ 。』Thế Tôn ！dĩ  thị  Kinh điển  uy thần lực  cố  ，nhĩ thời  lân  địch   cánh  hữu dị  oán   vi  tác lưu   nạn/nan  ，ư  kỳ  cảnh giới khởi   chư   suy não  、tai dị   、dịch   bệnh   ，nhĩ thời  oán địch  khởi   như thị đẳng chư ác  sự   dĩ   ，bị   cụ   tứ binh  phát   hướng   thị  quốc   quy   vãng   thảo   phạt   ，ngã đẳng nhĩ thời  đương  dữ  quyến thuộc 、vô lượng vô biên  bách thiên quỷ thần  ẩn  tế  kỳ  hình   vi  tác hộ   trợ   ，lệnh  bỉ   oán địch  tự nhiên  thoái  tán  ，khởi   chư   bố/phố cụ   、chủng chủng lưu   nạn/nan  。bỉ quốc binh   chúng   thượng   bất năng  đáo   ，huống   phục  đương  năng  hữu  sở   phá hoại  ？」
 
爾時，佛讚四天王等：「善哉，善哉！汝等四王乃能擁護我百千億那由他劫所可修習阿耨多羅三藐三菩提，及諸人王、受持是經、恭敬供養者為消衰患，令其安樂；復能擁護宮殿、舍宅、城邑、村落、國土、邊疆，乃至怨賊悉令退散，滅其衰惱，令得安隱；亦令一切閻浮提內所有諸王無諸凶衰、鬪訟之事。 
nhĩ thời  ，Phật tán   Tứ Thiên Vương đẳng ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ đẳng  tứ vương  nãi  năng  ủng hộ ngã   bách thiên ức   na-do-tha kiếp   sở   khả  tu tập  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，cập chư   nhân   Vương  、thọ trì thị  Kinh   、cung kính cúng dường  giả vi  tiêu   suy hoạn  ，lệnh  kỳ  an lạc ；phục  năng  ủng hộ cung điện 、xá trạch  、thành   ấp   、thôn   lạc   、quốc độ 、biên   cương   ，nãi chí oán tặc  tất   lệnh  thoái  tán  ，diệt   kỳ  suy não  ，lệnh  đắc   an ổn ；diệc   lệnh  nhất thiết Diêm-phù-đề nội  sở hữu  chư   Vương  vô  chư   hung   suy  、đấu tụng  chi sự   。
 
「四王當知，此閻浮提八萬四千城邑聚落，八萬四千諸人王等，各於其國娛樂快樂，各各於國而得自在，於自所有錢財珍寶各各自足不相侵奪，如其宿世所修習業隨業受報，不生惡心貪求他國，各各自生利益之心、生於慈心、安樂之心、不諍訟心、不破壞心、無繫縛心、無楚撻心，各於其上自生歡樂，上下和穆猶如水乳，心相愛念增諸善根。以是因緣故，此閻浮提安隱豐樂，人民熾盛，大地沃壤，陰陽調和，時不越序，日、月、星宿不失常度，風雨隨時，無諸災橫，人民豐溢，自足於財，心無貪悋亦無嫉妬，等行十善，其人壽終多生天上天宮，充滿增益天眾。 
「tứ vương  đương tri ，thử   Diêm-phù-đề bát vạn tứ thiên  thành   ấp   tụ lạc  ，bát vạn tứ thiên  chư   nhân   Vương  đẳng ，các   ư  kỳ quốc ngu lạc khoái lạc ，các các ư  quốc   nhi   đắc   tự tại  ，ư  tự   sở hữu  tiễn  tài   trân bảo  các   các tự  túc   bất tướng  xâm   đoạt   ，như   kỳ  tú  thế   sở   tu tập nghiệp   tùy   nghiệp thọ  báo   ，bất sanh  ác tâm  tham cầu  tha  quốc   ，các các tự sanh  lợi ích  chi tâm   、sanh  ư  từ tâm  、an lạc chi tâm   、bất tranh tụng  tâm   、bất phá hoại  tâm   、vô hệ  phược  tâm   、vô  sở thát  tâm   ，các   ư  kỳ  thượng  tự sanh  hoan lạc ，thượng hạ hòa  mục  do như  thủy nhũ  ，tâm   tướng  ái niệm  tăng  chư   thiện căn  。dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，thử   Diêm-phù-đề an ổn phong   lạc/nhạc  ，nhân dân  sí thịnh  ，Đại địa  ốc   nhưỡng   ，uẩn  dương   điều hoà ，thời  bất việt  tự   ，nhật   、nguyệt   、tinh tú bất thất   thường   độ  ，phong   vũ  tùy thời  ，vô  chư   tai hoạnh  ，nhân dân  phong dật  ，tự   túc   ư  tài   ，tâm   vô tham  lẫn diệc   vô  tật đố  ，đẳng hạnh/hành/hàng  Thập thiện ，kỳ  nhân thọ chung   đa sanh  Thiên thượng Thiên  cung   ，sung mãn  tăng ích  Thiên Chúng 。
 
「若未來世有諸人王聽是經典，及供養、恭敬、受持是經四部之眾，是王則為安樂利益汝等四王及餘眷屬、無量百千諸鬼神等。何以故？汝等四王若得時時聞是經典，則為已得正法之水服甘露味，增益身力、心進勇銳、具諸威德。是諸人王若能至心聽受是典，則為已能供養於我；若供養我，則是供養過去、未來、現在諸佛；若能供養過去、未來、現在諸佛，則得無量不可思議功德之聚。以是因緣，是諸人王應得擁護，及后妃、婇女、中宮眷屬、諸王子等亦應得護，衰惱消滅、快樂熾盛；宮殿堂宇安隱清淨，無諸災變，護宅之神增長威德，亦受無量歡悅快樂；是諸國土所有人民悉受種種五欲之樂，一切惡事悉皆消滅。」 
「nhược/nhã  vị lai thế  hữu  chư   nhân   Vương  thính   thị  Kinh điển  ，cập cúng dường 、cung kính 、thọ trì thị  Kinh   tứ bộ  chi chúng   ，thị  Vương  tức   vi  an lạc lợi ích  nhữ đẳng  tứ vương  cập dư  quyến thuộc 、vô lượng  bách thiên chư   quỷ thần  đẳng 。hà dĩ cố ？nhữ đẳng  tứ vương  nhược/nhã  đắc   thời thời văn  thị  Kinh điển  ，tức   vi  dĩ đắc  chánh pháp  chi thủy   phục   cam lộ vị  ，tăng ích  thân  lực   、tâm   tiến/tấn   dõng nhuệ 、cụ   chư   uy đức  。thị  chư   nhân   Vương  nhược/nhã  năng chí tâm   thính thọ  thị  điển   ，tức   vi  dĩ   năng  cúng dường ư  ngã   ；nhược/nhã  cúng dường ngã   ，tức   thị  cúng dường quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật ；nhược/nhã  năng  cúng dường quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật ，tức   đắc   vô lượng  bất khả tư nghị công đức  chi tụ   。dĩ  thị  nhân duyên  ，thị  chư   nhân   Vương  ưng  đắc   ủng hộ ，cập hậu   phi   、cung nữ 、trung  cung   quyến thuộc 、chư   Vương tử đẳng diệc   ưng  đắc   hộ   ，suy não  tiêu diệt  、khoái lạc sí thịnh  ；cung điện đường   vũ   an ổn thanh tịnh ，vô  chư   tai biến  ，hộ   trạch   chi Thần   tăng trưởng  uy đức  ，diệc   thọ/thụ   vô lượng  hoan duyệt  khoái lạc ；thị  chư   quốc độ sở hữu  nhân dân  tất   thọ/thụ   chủng chủng ngũ dục  chi lạc/nhạc  ，nhất thiết ác  sự   tất giai  tiêu diệt  。」
 
爾時，四天王白佛言：「世尊！未來之世若有人王欲得護身，及后妃、婇女、諸王子等、宮殿屋宅得第一護身所、王領最為殊勝、具不可思議王者功德、欲得攝取無量福聚、國土無有他方怨賊、無諸憂惱及諸苦事。世尊！如是人王不應放逸散亂其心，應生恭敬謙下之心，應當莊嚴第一微妙最勝宮宅，種種香汁持用灑地，散種種華敷大法座師子之座，兼以無量珍琦異物而為絞飾，張施種種無數微妙幢幡、寶蓋。當淨洗浴，以香塗身，著好淨衣，瓔珞自嚴，坐小卑座，不自高大，除去自在，離諸放逸，謙下自卑，除去憍慢，正念聽受如是妙典，於說法者生世尊想。復於宮內后妃、王子、婇女、眷屬生慈哀心，和顏與語，勸以種種供養之具供養法師。是王爾時既勸化已，即生無量歡喜快樂，心懷悅豫，倍復自勵，不生疲惓，多作利益，於說法者倍生恭敬。」 
nhĩ thời  ，Tứ Thiên Vương bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vị lai chi thế   nhược hữu nhân   Vương  dục   đắc   hộ thân  ，cập hậu   phi   、cung nữ 、chư   Vương tử đẳng 、cung điện ốc   trạch   đắc   đệ nhất  hộ thân  sở   、Vương  lĩnh   tối   vi  thù thắng 、cụ   bất khả tư nghị Vương  giả công đức  、dục   đắc   nhiếp thủ  vô lượng  phước tụ  、quốc độ vô hữu tha phương  oán tặc  、vô  chư   ưu não  cập chư   khổ sự  。Thế Tôn ！như   thị nhân Vương  bất ưng phóng dật  tán loạn  kỳ tâm ，ưng  sanh  cung kính khiêm  hạ  chi tâm   ，ứng đương trang nghiêm đệ nhất  vi diệu  tối thắng cung   trạch   ，chủng chủng hương   trấp  trì dụng  sái   địa   ，tán  chủng chủng hoa  phu đại Pháp toạ sư tử  chi tọa   ，kiêm   dĩ  vô lượng  trân   kỳ   dị   vật   nhi vi giảo sức  ，trương  thí  chủng chủng vô số  vi diệu  tràng phan  、bảo cái  。đương  tịnh   tẩy dục  ，dĩ  hương   đồ thân  ，trước/trứ  hảo  tịnh   y  ，anh lạc tự   nghiêm   ，tọa   tiểu   ti   tọa   ，bất tự cao  Đại  ，trừ khứ  tự tại  ，ly chư phóng dật  ，khiêm  hạ  tự   ti   ，trừ khứ  kiêu mạn ，chánh niệm thính thọ  như thị diệu điển  ，ư  thuyết pháp giả  sanh  Thế Tôn tưởng   。phục  ư  cung   nội  hậu   phi   、Vương tử 、cung nữ 、quyến thuộc sanh  từ ai  tâm   ，hòa nhan  dữ  ngữ  ，khuyến   dĩ  chủng chủng cúng dường  chi cụ   cúng dường Pháp sư 。thị  Vương  nhĩ thời  ký   khuyến hóa  dĩ   ，tức   sanh  vô lượng  hoan hỉ  khoái lạc ，tâm   hoài   duyệt dự  ，bội phục  tự   lệ   ，bất sanh  bì   quyền   ，đa tác  lợi ích  ，ư  thuyết pháp giả  bội   sanh  cung kính 。」
 
爾時，佛告四天大王：「爾時，人王應著白淨鮮潔之衣，種種瓔珞齊整莊嚴，執持素帛微妙上蓋，服飾容儀不失常則，躬出奉迎說法之人。何以故？是王如是，隨其舉足步步之中即是供養值遇百千億那由他諸佛世尊，復得超越如是等劫生死之難，復於來世爾所劫中常得封受轉輪王位。隨其步步亦得如是現世功德：不可思議自在之力，常得最勝極妙七寶人天宮殿，在在生處增益壽命，言語辯了，人所信用，無所畏忌，有大名稱，常為人天之所恭敬，天上人中受上妙樂，得大勢力，具足威德，身色微妙，端嚴第一，常值諸佛，遇善知識，成就具足無量福聚。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  tứ thiên  Đại Vương  ：「nhĩ thời  ，nhân   Vương  ưng  trước/trứ  bạch tịnh  tiên  khiết   chi y  ，chủng chủng anh lạc tề  chỉnh   trang nghiêm ，chấp   trì tố  bạch   vi diệu  thượng  cái   ，phục   sức   dung nghi bất thất   thường   tức   ，cung   xuất  phụng  nghênh  thuyết Pháp chi nhân   。hà dĩ cố ？thị  Vương  như thị ，tùy   kỳ  cử   túc   bộ bộ  chi trung  tức thị cúng dường trực ngộ  bách thiên ức   na-do-tha chư   Phật Thế tôn  ，phục  đắc   siêu việt  như thị đẳng kiếp   sanh tử  chi nạn/nan  ，phục  ư  lai thế  nhĩ sở kiếp   trung  thường   đắc   phong   thọ/thụ   Chuyển luân Vương vị   。tùy   kỳ  bộ bộ  diệc   đắc   như thị hiện thế  công đức  ：bất khả tư nghị tự tại  chi lực   ，thường   đắc   tối thắng cực diệu  thất bảo  nhân   Thiên cung  điện  ，tại tại sanh xứ  tăng ích  thọ mạng ，ngôn ngữ  biện   liễu   ，nhân   sở   tín dụng  ，vô sở úy  kị  ，hữu  Đại danh  xưng  ，thường   vi  nhân thiên  chi sở   cung kính ，Thiên   thượng nhân  trung  thọ/thụ   thượng diệu  lạc/nhạc  ，Đắc-đại-thế  lực   ，cụ túc uy đức  ，thân  sắc   vi diệu  ，đoan nghiêm  đệ nhất  ，thường   trị   chư Phật ，ngộ   thiện tri thức  ，thành tựu cụ túc vô lượng  phước tụ  。
 
「汝等四天王！如是，人王見如是等種種無量功德利益，是故此王應當躬出奉迎法師，若一由旬至百千由旬。於說法師應生佛想，應作是念：『今日釋迦如來正智入於我宮受我供養、為我說法，我聞是法即不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，已為得值百千萬億那由他佛、為已供養過去未來現在諸佛、已得畢竟三惡道苦，我今已種百千無量轉輪聖王釋梵之因、已種無邊善根種子、已令無量百千萬億諸眾生等度於生死、已集無量無邊福聚，後宮眷屬已得擁護宮宅、諸衰悉以消滅，國土無有怨賊棘刺、他方怨敵不能侵凌。』 
「nhữ đẳng  Tứ Thiên Vương ！như thị ，nhân   Vương  kiến  như thị đẳng chủng chủng vô lượng công đức  lợi ích  ，thị cố thử   Vương  ứng đương cung   xuất  phụng  nghênh  Pháp sư ，nhược/nhã  nhất   do-tuần chí   bách thiên do-tuần 。ư  thuyết pháp sư  ưng  sanh Phật  tưởng   ，ưng  tác thị niệm ：『kim nhật Thích-Ca Như Lai  chánh trí  nhập   ư  ngã   cung   thọ/thụ   ngã   cúng dường 、vi  ngã   thuyết Pháp ，ngã văn thị pháp tức   Bất-thoái-chuyển ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，dĩ   vi  đắc   trị   bách thiên vạn ức   na-do-tha Phật 、vi  dĩ   cúng dường quá khứ vị lai hiện tại chư Phật 、dĩ đắc  tất cánh tam ác đạo  khổ   ，ngã   kim   dĩ   chủng  bách thiên vô lượng  Chuyển luân Thánh Vương  Thích Phạm  chi nhân   、dĩ   chủng  vô biên  thiện căn  chủng tử 、dĩ   lệnh  vô lượng  bách thiên vạn ức   chư   chúng sanh đẳng độ  ư  sanh tử  、dĩ   tập   vô lượng vô biên  phước tụ  ，hậu cung quyến thuộc dĩ đắc  ủng hộ cung   trạch   、chư   suy  tất   dĩ  tiêu diệt  ，quốc độ vô hữu oán tặc  cức   thứ  、tha phương  oán địch  bất năng  xâm lăng 。』
 
「汝等四王！如是，人王應作如是供養正法，清淨聽受是妙經典，及恭敬、供養、尊重、讚嘆。持是經典四部之眾，亦當迴此所得最勝功德之分，施與汝等及餘眷屬、諸天、鬼神，聚集如是諸善功德，現世常得無量無邊、不可思議自在之利，威德、勢力、成就具足，能以正法摧伏諸惡。」 
「nhữ đẳng  tứ vương  ！như thị ，nhân   Vương  ưng  tác như thị cúng dường chánh pháp  ，thanh tịnh thính thọ  thị  diệu   Kinh điển  ，cập cung kính 、cúng dường 、tôn trọng 、tán thán  。trì   thị  Kinh điển  tứ bộ  chi chúng   ，diệc   đương  hồi thử   sở đắc  tối thắng công đức  chi phần  ，thí dữ  nhữ đẳng  cập dư  quyến thuộc 、chư Thiên 、quỷ thần  ，tụ tập  như thị chư thiện  công đức  ，hiện thế  thường   đắc   vô lượng vô biên  、bất khả tư nghị tự tại  chi lợi   ，uy đức  、thế lực  、thành tựu cụ túc ，năng  dĩ chánh  Pháp   tồi phục  chư ác  。」
 
爾時，四王白佛言：「世尊！若未來世有諸人王作如是等恭敬正法，至心聽受是妙經典，及恭敬、供養、尊重、讚嘆，持是經典四部之眾嚴治舍宅、香汁灑地、專心正念聽說法時，我等四王亦當在中共聽此法，願諸人王為自利故，以己所得功德少分施與我等。 
nhĩ thời  ，tứ vương  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  vị lai thế  hữu  chư   nhân   Vương  tác như thị đẳng cung kính chánh pháp  ，chí tâm  thính thọ  thị  diệu   Kinh điển  ，cập cung kính 、cúng dường 、tôn trọng 、tán thán  ，trì   thị  Kinh điển  tứ bộ  chi chúng   nghiêm   trì  xá trạch  、hương   trấp  sái   địa   、chuyên tâm  chánh niệm thính   thuyết Pháp thời  ，ngã đẳng tứ vương  diệc   đương  tại   trung  cọng  thính   thử pháp  ，nguyện   chư   nhân   Vương  vi  tự lợi  cố  ，dĩ  kỷ   sở đắc  công đức  thiểu  phần  thí dữ  ngã đẳng 。
 
「世尊！是諸人王於說法者所坐之處，為我等故燒種種香供養是經，是妙香氣於一念頃即至我等諸天宮殿，其香即時變成香蓋，其香微妙，金色晃耀照我等宮、釋宮、梵宮。大辯神天、功德神天、堅牢地神、散脂鬼神最大將軍二十八部鬼神大將，摩醯首羅、金剛密迹、摩尼跋陀鬼神大將、鬼子母與五百兒子周匝圍遶、阿耨達龍王、娑竭羅龍王，如是等眾自於宮殿，各各得聞是妙香氣及見香蓋光明普照，是香蓋光明亦照一切諸天宮殿。」 
「Thế Tôn ！thị  chư   nhân   Vương  ư  thuyết pháp giả  sở   tọa   chi xứ/xử  ，vi  ngã đẳng cố  thiêu  chủng chủng hương   cúng dường thị  Kinh   ，thị  diệu   hương khí  ư  nhất niệm khoảnh  tức   chí   ngã đẳng chư   Thiên cung  điện  ，kỳ  hương   tức   thời  biến thành  hương   cái   ，kỳ  hương   vi diệu  ，kim sắc  hoảng diệu   chiếu   ngã đẳng cung   、thích cung  、phạm cung  。Đại biện  Thần   Thiên   、công đức  Thần   Thiên   、Kiên lao địa Thần  、Tán chi  quỷ thần  tối   Đại  tướng  quân   nhị thập  bát bộ quỷ thần  Đại  tướng  ，Ma hề thủ la  、Kim Cương mật tích  、Ma ni bạt đà  quỷ thần  Đại  tướng  、Quỷ tử mẫu  dữ  ngũ bách  nhi tử  châu táp  vi nhiễu  、A-nậu-đạt long vương  、sa kiệt la  long Vương ，như thị đẳng chúng   tự   ư  cung điện ，các các đắc   văn  thị  diệu   hương khí  cập kiến hương   cái   quang minh  phổ chiếu  ，thị  hương   cái   quang minh  diệc   chiếu   nhất thiết chư   Thiên cung  điện  。」
 
佛告四王：「是香蓋光明非但至汝四王宮殿。何以故？是諸人王手擎香鑪供養經時，其香遍布，於一念頃遍至三千大千世界百億日月、百億大海、百億須彌山、百億大鐵圍山、小鐵圍山及諸山王、百億四天下、百億四天王、百億三十三天，乃至百億非想非非想天。於此三千大千世界百億三十三天、一切龍、鬼、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽宮殿，虛空悉滿種種香煙雲蓋，其蓋金光亦照宮殿。如是，三千大千世界所有種種香煙雲蓋，皆是此經威神力故。 
Phật cáo  tứ vương  ：「thị  hương   cái   quang minh  phi đãn  chí   nhữ   tứ   vương cung điện  。hà dĩ cố ？thị  chư   nhân   Vương  thủ   kình   hương   lô   cúng dường Kinh   thời  ，kỳ  hương biến  bố   ，ư  nhất niệm khoảnh  biến chí  tam thiên đại thiên thế giới  bách  ức   nhật nguyệt 、bách  ức   đại hải  、bách  ức   Tu-di sơn  、bách  ức   đại thiết vi sơn  、tiểu   Thiết vi sơn  cập chư   sơn vương  、bách  ức   tứ thiên hạ  、bách  ức   Tứ Thiên Vương 、bách  ức   tam thập tam thiên  ，nãi chí bách  ức   phi tưởng phi phi tưởng thiên  。ư thử  tam thiên đại thiên thế giới  bách  ức   tam thập tam thiên  、nhất thiết long  、quỷ   、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già cung điện ，hư không  tất   mãn   chủng chủng hương   yên   vân   cái   ，kỳ  cái   kim quang  diệc   chiếu   cung điện 。như thị ，tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  chủng chủng hương   yên   vân   cái   ，giai thị thử Kinh uy thần lực  cố  。
 
「是諸人王手擎香鑪供養經時，種種香氣不但遍此三千大千世界，於一念頃亦遍十方無量無邊恒河沙等百千萬億諸佛世界，於諸佛上虛空之中亦成香蓋，金色普照亦復如是。諸佛世尊聞是妙香、見是香蓋及金色光，於十方界恒河沙等諸佛世尊作如是等神力變化已，異口同音於說法者稱讚：『善哉，善哉！大士！汝能廣宣流布如是甚深微妙經典，則為成就無量無邊、不可思議功德之聚。』若有聞是甚深經典，所得功德則為不少，況持讀誦、為他眾生開示、分別演說其義？何以故？善男子！此金光明微妙經典，無量無邊億那由他諸菩薩等若得聞者，即不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。爾時，十方無量無邊恒河沙等諸佛世界現在諸佛，異口同聲作如是言：『善男子！汝於來世畢定當得坐於道場菩提樹下，於三界中最尊最勝，出過一切眾生之上，勤修力故受諸苦行，善能莊嚴菩提道場，能壞三千大千世界外道邪論，摧伏諸魔、怨賊、異形，覺了諸法第一寂滅，清淨無垢甚深無上菩提之道。善男子！汝已能坐金剛座處、轉於無上諸佛所讚十二種行甚深法輪、能擊無上最大法鼓、能吹無上極妙法蠡、能竪無上最勝法幢、能然無上極明法炬、能雨無上甘露法雨、能斷無量煩惱怨結、能令無量百千萬億那由他眾度於無涯可畏大海、能脫生死無際輪轉、復遇無量百千萬億那由他佛。』」 
「thị  chư   nhân   Vương  thủ   kình   hương   lô   cúng dường Kinh   thời  ，chủng chủng hương khí  bất đãn   biến  thử   tam thiên đại thiên thế giới  ，ư  nhất niệm khoảnh  diệc   biến  thập phương vô lượng vô biên  hằng hà sa đẳng  bách thiên vạn ức   chư   Phật thế giới  ，ư  chư Phật thượng  hư không  chi trung  diệc   thành  hương   cái   ，kim sắc  phổ chiếu  diệc phục như thị 。chư   Phật Thế tôn  văn  thị  diệu hương  、kiến  thị  hương   cái   cập kim   sắc quang  ，ư  thập phương giới   hằng hà sa đẳng  chư   Phật Thế tôn  tác như thị đẳng thần lực  biến hóa  dĩ   ，dị khẩu đồng âm  ư  thuyết pháp giả  xưng tán  ：『Thiện tai ，Thiện tai ！đại sĩ  ！nhữ   năng  quảng  tuyên lưu bố   như thị thậm thâm  vi diệu Kinh điển  ，tức   vi  thành tựu vô lượng vô biên  、bất khả tư nghị công đức  chi tụ   。』nhược hữu văn  thị  thậm thâm  Kinh điển  ，sở đắc  công đức  tức   vi  bất thiểu  ，huống   trì   độc tụng 、vi  tha  chúng sanh khai thị  、phân biệt diễn thuyết  kỳ nghĩa ？hà dĩ cố ？Thiện nam tử  ！thử   kim quang minh  vi diệu Kinh điển  ，vô lượng vô biên  ức   na-do-tha chư Bồ-tát  đẳng nhược/nhã  đắc   văn giả ，tức   Bất-thoái-chuyển ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。nhĩ thời  ，thập phương vô lượng vô biên  hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  hiện tại chư Phật ，dị   khẩu   đồng   thanh   tác như thị ngôn  ：『Thiện nam tử  ！nhữ   ư  lai thế  tất   định  đương đắc tọa   ư  đạo tràng Bồ-đề thụ hạ ，ư  tam giới  trung  tối   tôn   tối thắng ，xuất  quá/qua  nhất thiết chúng sanh chi thượng  ，cần   tu lực  cố  thọ/thụ   chư   khổ hạnh ，thiện năng  trang nghiêm Bồ-đề đạo tràng  ，năng  hoại   tam thiên đại thiên thế giới  ngoại đạo  tà luận  ，tồi phục  chư   ma   、oán tặc  、dị   hình   ，giác liễu  chư Pháp đệ nhất tịch diệt  ，thanh tịnh vô cấu  thậm thâm  vô thượng Bồ-đề  chi đạo  。Thiện nam tử  ！nhữ   dĩ   năng  tọa   Kim Cương tọa  xứ/xử  、chuyển  ư  vô thượng chư Phật sở   tán   thập nhị  chủng  hạnh/hành/hàng  thậm thâm  Pháp luân  、năng  kích   vô thượng tối   đại pháp cổ  、năng  xuy  vô thượng cực  diệu pháp  lễ  、năng  thọ   vô thượng tối thắng Pháp-Tràng 、năng  nhiên vô thượng cực  minh   Pháp Cự 、năng  vũ  vô thượng cam lộ pháp vũ  、năng đoạn  vô lượng  phiền não  oán kết  、năng  lệnh  vô lượng  bách thiên vạn ức   na-do-tha chúng   độ  ư  vô nhai  khả  úy   đại hải  、năng  thoát  sanh tử  vô tế  luân chuyển  、phục  ngộ   vô lượng  bách thiên vạn ức   na-do-tha Phật 。』」
 
爾時，四天王復白佛言：「世尊！是金光明微妙經典能得未來現在種種無量功德。是故，人王若得聞是微妙經典，則為已於百千萬億無量佛所種諸善根。我以敬念是人王故、復見無量福德利故，我等四王及餘眷屬、無量百千萬億鬼神，於自宮殿見是種種香煙雲蓋瑞應之時，我當隱蔽不現其身，為聽法故，當至是王所止宮殿講法之處；大梵天王、釋提桓因、大辯天神、功德天神、堅牢地神、散脂鬼神大將軍等二十八部鬼神大將，摩醯首羅、金剛密迹、摩尼跋陀鬼神大將、鬼子母及五百鬼子周匝圍遶、阿耨達龍王、娑竭羅龍王，無量百千萬億那由他鬼神、諸天，如是等眾為聽法故，悉自隱蔽不現其身，至是人王所止宮殿講法之處。世尊！我等四王及餘眷屬、無量鬼神，悉當同心以是人王為善知識，同共一行——善相應行——能為無上大法施主，以甘露味充足我等。我等應當擁護是王，除其衰患，令得安隱，及其宮宅、國土、城邑諸惡災患悉令消滅。 
nhĩ thời  ，Tứ Thiên Vương phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  kim quang minh  vi diệu Kinh điển  năng đắc  vị lai hiện tại chủng chủng vô lượng công đức  。thị cố ，nhân   Vương  nhược/nhã  đắc   văn  thị  vi diệu Kinh điển  ，tức   vi  dĩ   ư  bách thiên vạn ức   vô lượng  Phật sở   chủng  chư   thiện căn  。ngã   dĩ  kính   niệm   thị nhân Vương  cố  、phục  kiến  vô lượng  phước đức  lợi   cố  ，ngã đẳng tứ vương  cập dư  quyến thuộc 、vô lượng  bách thiên vạn ức   quỷ thần  ，ư  tự   cung điện kiến  thị  chủng chủng hương   yên   vân   cái   thụy   ưng  chi thời  ，ngã   đương  ẩn  tế  bất hiện  kỳ thân ，vi  thính pháp  cố  ，đương  chí   thị  Vương  sở   chỉ   cung điện giảng Pháp   chi xứ/xử  ；Đại phạm Thiên Vương  、Thích-đề-hoàn-nhân  、đại biện thiên  Thần   、công đức thiên  Thần   、Kiên lao địa Thần  、Tán chi  quỷ thần  Đại  tướng  quân   đẳng nhị thập  bát bộ quỷ thần  Đại  tướng  ，Ma hề thủ la  、Kim Cương mật tích  、Ma ni bạt đà  quỷ thần  Đại  tướng  、Quỷ tử mẫu  cập ngũ bách  quỷ   tử  châu táp  vi nhiễu  、A-nậu-đạt long vương  、sa kiệt la  long Vương ，vô lượng  bách thiên vạn ức   na-do-tha quỷ thần  、chư Thiên ，như thị đẳng chúng   vi  thính pháp  cố  ，tất   tự   ẩn  tế  bất hiện  kỳ thân ，chí   thị nhân Vương  sở   chỉ   cung điện giảng Pháp   chi xứ/xử  。Thế Tôn ！ngã đẳng tứ vương  cập dư  quyến thuộc 、vô lượng  quỷ thần  ，tất   đương  đồng   tâm   dĩ  thị nhân Vương  vi  thiện tri thức  ，đồng cộng  nhất   hạnh/hành/hàng  ——thiện  tướng ứng  hạnh/hành/hàng  ——năng  vi  vô thượng đại pháp  thí chủ  ，dĩ  cam lộ vị  sung túc  ngã đẳng 。ngã đẳng ứng đương ủng hộ thị  Vương  ，trừ   kỳ  suy hoạn  ，lệnh  đắc   an ổn ，cập kỳ  cung   trạch   、quốc độ 、thành   ấp   chư ác  tai hoạn  tất   lệnh  tiêu diệt  。
 
「世尊！若有人王於此經典心生捨離、不樂聽聞，其心不欲恭敬、供養、尊重、讚嘆；若四部眾有受持、讀誦、讚說之者，亦復不能恭敬、供養、尊重、讚嘆；我等四王及餘眷屬、無量鬼神，即便不得聞此正法，背甘露味、失大法利，無有勢力及以威德，減損天眾、增長惡趣。世尊！我等四王及無量鬼神捨其國土；不但我等，亦有無量守護國土諸舊善神皆悉捨去。我等諸天及諸鬼神既捨離已，其國當有種種災異，一切人民失其善心，唯有繫縛、瞋恚、鬪諍、互相破壞、多諸疾疫、彗星現怪、流星崩落、五星諸宿違失常度、兩日並現、日月薄蝕、白黑惡虹數數出現、大地震動發大音聲、惡風惡雨無日不有、穀米勇貴、飢饉凍餓、多有他方怨賊侵掠，其國人民多受苦惱、其地無有可愛樂處。世尊！我等四王及諸無量百千鬼神并守國土諸舊善神遠離去時，生如是等無量惡事。 
「Thế Tôn ！nhược hữu nhân   Vương  ư thử  Kinh điển  tâm sanh  xả ly  、bất lạc/nhạc  thính văn  ，kỳ tâm bất dục   cung kính 、cúng dường 、tôn trọng 、tán thán  ；nhược/nhã  tứ bộ  chúng   hữu  thọ trì 、độc tụng 、tán   thuyết  chi giả ，diệc   phục  bất năng  cung kính 、cúng dường 、tôn trọng 、tán thán  ；ngã đẳng tứ vương  cập dư  quyến thuộc 、vô lượng  quỷ thần  ，tức   tiện   bất đắc văn  thử   chánh pháp  ，bối  cam lộ vị  、thất   Đại  pháp lợi  ，vô  hữu thế lực  cập dĩ  uy đức  ，giảm tổn  Thiên Chúng 、tăng trưởng  ác thú 。Thế Tôn ！ngã đẳng tứ vương  cập vô lượng  quỷ thần  xả   kỳ  quốc độ ；bất đãn   ngã đẳng ，diệc   hữu  vô lượng  thủ hộ  quốc độ chư   cựu   thiện thần  giai tất xả   khứ  。ngã đẳng chư Thiên cập chư   quỷ thần  ký   xả ly  dĩ   ，kỳ quốc đương  hữu  chủng chủng tai dị   ，nhất thiết nhân dân  thất   kỳ  thiện tâm  ，duy hữu  hệ phược  、sân khuể  、đấu tranh  、hỗ tương phá hoại  、đa   chư   tật dịch  、tuệ   tinh   hiện   quái   、lưu   tinh   băng   lạc   、ngũ tinh  chư   tú  vi thất  thường   độ  、lượng (lưỡng)   nhật   tịnh   hiện   、nhật nguyệt bạc  thực   、bạch hắc  ác  hồng   sát sát xuất hiện 、Đại địa  chấn động phát   Đại  âm thanh 、ác  phong   ác  vũ  vô  nhật   bất hữu  、cốc   mễ   dũng   quý   、cơ cận  đống   ngạ   、đa hữu tha phương  oán tặc  xâm lược  ，kỳ quốc nhân dân  đa   thọ khổ  não   、kỳ địa vô hữu khả ái lạc/nhạc  xứ/xử  。Thế Tôn ！ngã đẳng tứ vương  cập chư   vô lượng  bách thiên quỷ thần  tinh  thủ  quốc độ chư   cựu   thiện thần  viễn ly  khứ  thời  ，sanh  như thị đẳng vô lượng  ác  sự   。
 
「世尊！若有人王欲得自護及王國土多受安樂、欲令國土一切眾生悉皆成就具足快樂、欲得摧伏一切外敵、欲得擁護一切國土、欲以正法正治國土、欲得除滅眾生怖畏，世尊！是人王等應當畢定聽是經典，及恭敬供養讀誦受持是經典者。我等四王及無量鬼神以是法食善根因緣，得服甘露無上法味，增長身力、心進勇銳、增益諸天。何以故？以是人王至心聽受是經典故。 
「Thế Tôn ！nhược hữu nhân   Vương  dục   đắc   tự   hộ   cập Vương  quốc độ đa   thọ/thụ   an lạc 、dục   lệnh  quốc độ nhất thiết chúng sanh tất giai  thành tựu cụ túc khoái lạc 、dục   đắc   tồi phục  nhất thiết ngoại   địch   、dục   đắc   ủng hộ nhất thiết quốc độ 、dục   dĩ chánh  Pháp   chánh trì  quốc độ 、dục   đắc   trừ diệt chúng sanh bố úy  ，Thế Tôn ！thị nhân Vương  đẳng ứng đương tất   định  thính   thị  Kinh điển  ，cập cung kính cúng dường  độc tụng thọ trì thị  Kinh điển  giả 。ngã đẳng tứ vương  cập vô lượng  quỷ thần  dĩ  thị pháp thực/tự  thiện căn  nhân duyên  ，đắc   phục   cam lồ vô thượng pháp  vị   ，tăng trưởng  thân  lực   、tâm   tiến/tấn   dõng nhuệ 、tăng ích  chư Thiên 。hà dĩ cố ？dĩ  thị nhân Vương  chí tâm  thính thọ  thị  Kinh điển  cố  。
 
「如諸梵天說出欲論、釋提桓因種種善論、五通之人神仙之論，世尊！梵天、釋提桓因、五神通人雖有百千億那由他無量勝論，是金光明於中最勝。所以者何？如來說是金光明經為眾生故，為令一切閻浮提內諸人王等以正法治、為與一切眾生安樂、為欲愛護一切眾生、欲令眾生無諸苦惱、無有他方怨賊棘刺、所有諸惡背而不向、欲令國土無有憂惱、以正法教無有諍訟。是故，人王各於國土應然法炬熾然正法，增益天眾。我等四王及無量鬼神、閻浮提內諸天善神，以是因緣得服甘露、法味充足、得大威德、進力具足；閻浮提內安隱豐樂，人民熾盛，安樂其處，復於來世無量百千不可思議那由他劫常受微妙第一快樂，復得值遇無量諸佛種諸善根，然後證成阿耨多羅三藐三菩提。如是等無量功德，悉是如來正遍知說。如來過於百千億那由他諸梵天等，以大悲力故；亦過無量百千億那由他釋提桓因，以苦行力故。是故，如來為諸眾生演說如是金光明經。若閻浮提一切眾生及諸人王，世間、出世間所作國事、所造世論，皆因此經——欲令眾生得安樂故——釋迦如來示現是經廣宣流布。 
「như   chư   Phạm Thiên  thuyết  xuất  dục   luận  、Thích-đề-hoàn-nhân  chủng chủng thiện  luận  、ngũ thông  chi nhân   thần tiên  chi luận  ，Thế Tôn ！Phạm Thiên  、Thích-đề-hoàn-nhân  、ngũ thần thông  nhân   tuy hữu  bách thiên ức   na-do-tha vô lượng  thắng luận  ，thị  kim quang minh  ư  trung  tối thắng 。sở dĩ giả hà ？Như Lai  thuyết  thị  kim quang minh Kinh  vi  chúng sanh cố  ，vi  lệnh  nhất thiết Diêm-phù-đề nội  chư   nhân   Vương  đẳng dĩ chánh  Pháp   trì  、vi  dữ  nhất thiết chúng sanh an lạc 、vi  dục ái  hộ   nhất thiết chúng sanh 、dục   lệnh  chúng sanh vô  chư   khổ não 、vô hữu tha phương  oán tặc  cức   thứ  、sở hữu  chư ác  bối  nhi   bất hướng   、dục   lệnh  quốc độ vô hữu ưu não  、dĩ chánh  pháp giáo  vô hữu tranh tụng  。thị cố ，nhân   Vương  các   ư  quốc độ ưng  nhiên Pháp Cự sí nhiên chánh pháp  ，tăng ích  Thiên Chúng 。ngã đẳng tứ vương  cập vô lượng  quỷ thần  、Diêm-phù-đề nội  chư Thiên thiện thần  ，dĩ  thị  nhân duyên  đắc   phục   cam lồ 、pháp vị  sung túc  、đắc   đại uy đức  、tiến/tấn   lực   cụ túc ；Diêm-phù-đề nội  an ổn phong   lạc/nhạc  ，nhân dân  sí thịnh  ，an lạc kỳ  xứ/xử  ，phục  ư  lai thế  vô lượng  bách thiên bất khả tư nghị na-do-tha kiếp   thường   thọ/thụ   vi diệu  đệ nhất  khoái lạc ，phục  đắc   trực ngộ  vô lượng  chư   Phật chủng  chư   thiện căn  ，nhiên hậu  chứng thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。như thị đẳng vô lượng công đức  ，tất   thị  Như Lai  Chánh-biến-Tri thuyết  。Như Lai  quá/qua  ư  bách thiên ức   na-do-tha chư   Phạm Thiên  đẳng ，dĩ  đại bi  lực   cố  ；diệc   quá/qua  vô lượng  bách thiên ức   na-do-tha Thích-đề-hoàn-nhân  ，dĩ  khổ hạnh lực   cố  。thị cố ，Như Lai  vi  chư   chúng sanh diễn thuyết  như thị kim quang minh Kinh  。nhược/nhã  Diêm-phù-đề nhất thiết chúng sanh cập chư   nhân   Vương  ，thế gian 、xuất thế gian  sở tác  quốc   sự   、sở tạo  thế luận  ，giai   nhân   thử Kinh ——dục   lệnh  chúng sanh đắc   an lạc cố  ——Thích-Ca Như Lai  thị hiện thị  Kinh   quảng  tuyên lưu bố   。
 
「世尊！以是因緣故，是諸人王應當畢定聽受，供養、恭敬、尊重、讚嘆是經。」 
「Thế Tôn ！dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，thị  chư   nhân   Vương  ứng đương tất   định  thính thọ  ，cúng dường 、cung kính 、tôn trọng 、tán thán  thị  Kinh   。」
 
爾時，佛復告四天王：「汝等四王及餘眷屬、無量百千那由他鬼神！是諸人王若能至心聽是經典，供養、恭敬、尊重、讚嘆，汝等四王正應擁護，滅其衰患而與安樂。若有人能廣宣流布如是妙典——於人天中大作佛事，能大利益無量眾生——如是之人汝等四王必當擁護，莫令他緣而得擾亂，令心澹靜受於快樂，續復當得廣宣是經。」 
nhĩ thời  ，Phật phục  cáo  Tứ Thiên Vương ：「nhữ đẳng  tứ vương  cập dư  quyến thuộc 、vô lượng  bách thiên na-do-tha quỷ thần  ！thị  chư   nhân   Vương  nhược/nhã  năng chí tâm   thính   thị  Kinh điển  ，cúng dường 、cung kính 、tôn trọng 、tán thán  ，nhữ đẳng  tứ vương  chánh  ưng  ủng hộ ，diệt   kỳ  suy hoạn  nhi   dữ  an lạc 。nhược hữu nhân   năng  quảng  tuyên lưu bố   như thị diệu điển  ——ư  nhân thiên  trung  Đại  tác Phật sự  ，năng  Đại  lợi ích  vô lượng  chúng sanh ——như thị chi nhân nhữ đẳng  tứ vương  tất   đương  ủng hộ ，mạc  lệnh  tha duyên  nhi   đắc   nhiễu loạn  ，lệnh  tâm   đạm  tĩnh   thọ/thụ   ư  khoái lạc ，tục   phục  đương đắc quảng tuyên  thị  Kinh   。」
 
爾時，四王即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，長跪合掌於世尊前以偈讚曰： 
nhĩ thời  ，tứ vương  tức   tùng tọa khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng ư  Thế Tôn tiền   dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「佛月清淨， 
「Phật nguyệt  thanh tịnh ，
 
滿足莊嚴； 
mãn túc  trang nghiêm ；
 
佛日暉曜， 
Phật nhật  huy diệu  ，
 
放千光明。 
phóng  thiên   quang minh  。
 
如來面目， 
Như Lai  diện mục  ，
 
最上明淨。 
tối thượng  minh tịnh  。
 
齒白無垢， 
xỉ   bạch   vô cấu  ，
 
如蓮華根； 
như   liên hoa  căn  ；
 
功德無量， 
công đức  vô lượng  ，
 
猶如大海； 
do như  đại hải  ；
 
智淵無邊， 
trí uyên  vô biên  ，
 
法水具足， 
pháp thủy  cụ túc ，
 
百千三昧， 
bách thiên tam muội  ，
 
無有缺減； 
vô hữu khuyết   giảm   ；
 
足下平滿， 
túc hạ  bình  mãn   ，
 
千輻相現， 
thiên   phước  tướng  hiện   ，
 
足指網縵， 
túc   chỉ   võng man  ，
 
猶如鵝王； 
do như  nga vương  ；
 
光明晃曜， 
quang minh  hoảng diệu   ，
 
如寶山王； 
như   bảo   sơn vương  ；
 
微妙清淨， 
vi diệu  thanh tịnh ，
 
如鍊真金。 
như   luyện   chân   kim   。
 
所有福德， 
sở hữu  phước đức  ，
 
不可思議， 
bất khả tư nghị ，
 
佛功德山， 
Phật công đức  sơn  ，
 
我今敬禮。 
ngã   kim   kính lễ  。
 
佛真法身， 
Phật chân   Pháp thân  ，
 
猶如虛空， 
do  như hư không  ，
 
應物現形， 
ưng  vật   hiện hình  ，
 
如水中月， 
như   thủy trung nguyệt  ，
 
無有障礙， 
vô hữu chướng ngại ，
 
如焰、如化。 
như diễm  、như hóa  。
 
是故我今， 
thị cố ngã   kim   ，
 
稽首佛月。」 
khể thủ  Phật nguyệt  。」
 
爾時，世尊以偈答曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  kệ   đáp   viết   ：
 
「此金光明， 
「thử   kim quang minh  ，
 
諸經之王， 
chư   Kinh   chi Vương  ，
 
甚深最勝， 
thậm thâm  tối thắng ，
 
為無有上。 
vi  vô hữu thượng  。
 
十力世尊， 
thập lực Thế Tôn ，
 
之所宣說， 
chi sở tuyên thuyết  ，
 
汝等四王， 
nhữ đẳng  tứ vương  ，
 
應當勤護。 
ứng đương cần   hộ   。
 
以是因緣， 
dĩ  thị  nhân duyên  ，
 
是深妙典， 
thị  thâm diệu  điển   ，
 
能與眾生， 
năng  dữ  chúng sanh ，
 
無量快樂。 
vô lượng  khoái lạc 。
 
為諸眾生， 
vi  chư   chúng sanh ，
 
安樂利益， 
an lạc lợi ích  ，
 
故久流布， 
cố  cửu   lưu bố ，
 
於閻浮提。 
ư  Diêm-phù-đề 。
 
能滅三千， 
năng  diệt   tam thiên  ，
 
大千世界， 
Đại Thiên thế giới ，
 
所有惡趣， 
sở hữu  ác thú ，
 
無量諸苦。 
vô lượng  chư   khổ   。
 
閻浮提內， 
Diêm-phù-đề nội  ，
 
諸人王等， 
chư   nhân   Vương  đẳng ，
 
心生慈愍， 
tâm sanh  từ mẫn  ，
 
正法治世。 
chánh pháp  trì  thế   。
 
若能流布， 
nhược/nhã  năng  lưu bố ，
 
此妙經典， 
thử   diệu   Kinh điển  ，
 
則令其土， 
tức   lệnh  kỳ độ ，
 
安隱豐熟， 
an ổn phong   thục   ，
 
所有眾生， 
sở hữu  chúng sanh ，
 
悉受快樂。 
tất   thọ/thụ   khoái lạc 。
 
若有人王， 
nhược hữu nhân   Vương  ，
 
欲愛己身、 
dục ái  kỷ thân  、
 
及其國土， 
cập kỳ  quốc độ ，
 
欲令豐盛， 
dục   lệnh  phong   thịnh  ，
 
應當至心， 
ứng đương chí tâm  ，
 
淨潔洗浴， 
tịnh   khiết   tẩy dục  ，
 
往法會所， 
vãng   pháp hội  sở   ，
 
聽受是典。 
thính thọ  thị  điển   。
 
是經能作， 
thị  Kinh   năng tác  ，
 
所有善事， 
sở hữu  thiện sự  ，
 
摧伏一切， 
tồi phục  nhất thiết ，
 
內外怨賊， 
nội ngoại  oán tặc  ，
 
復能除滅， 
phục  năng  trừ diệt ，
 
無量怖畏。 
vô lượng  bố úy  。
 
是諸經王， 
thị  chư   Kinh   Vương  ，
 
能與一切， 
năng  dữ  nhất thiết ，
 
無量眾生， 
vô lượng  chúng sanh ，
 
安隱快樂。 
an ổn khoái lạc 。
 
譬如寶樹， 
thí như  bảo thụ  ，
 
在人家中， 
tại   nhân   gia  trung  ，
 
悉能出生， 
tất   năng  xuất sanh  ，
 
一切珍寶； 
nhất thiết trân bảo  ；
 
是妙經典， 
thị  diệu   Kinh điển  ，
 
亦復如是， 
diệc phục như thị ，
 
悉能出生， 
tất   năng  xuất sanh  ，
 
諸王功德。 
chư   Vương  công đức  。
 
如清冷水， 
như   thanh   lãnh   thủy   ，
 
能除渴乏； 
năng trừ  khát  phạp   ；
 
是妙經典， 
thị  diệu   Kinh điển  ，
 
亦復如是， 
diệc phục như thị ，
 
能除諸王， 
năng trừ  chư   Vương  ，
 
功德渴乏。 
công đức  khát  phạp   。
 
譬如珍寶、 
thí như  trân bảo  、
 
異物篋器， 
dị   vật   khiếp   khí   ，
 
悉在于手， 
tất   tại   vu  thủ   ，
 
隨意所用； 
tùy ý  sở   dụng   ；
 
是金光明， 
thị  kim quang minh  ，
 
亦復如是， 
diệc phục như thị ，
 
隨意能與， 
tùy ý  năng  dữ  ，
 
諸王法寶。 
chư   vương pháp  bảo   。
 
是金光明， 
thị  kim quang minh  ，
 
微妙經典， 
vi diệu Kinh điển  ，
 
常為諸天， 
thường   vi  chư Thiên ，
 
恭敬供養； 
cung kính cúng dường  ；
 
亦為護世、 
diệc   vi  hộ thế  、
 
四大天王， 
tứ đại thiên vương  ，
 
威神勢力， 
uy thần  thế lực  ，
 
之所護持； 
chi sở   hộ trì  ；
 
十方諸佛， 
thập phương chư Phật ，
 
常念是經， 
thường niệm  thị  Kinh   ，
 
若有演說， 
nhược hữu diễn thuyết  ，
 
稱讚善哉； 
xưng tán  Thiện tai ；
 
亦有百千， 
diệc   hữu  bách thiên ，
 
無量鬼神， 
vô lượng  quỷ thần  ，
 
從十方來， 
tùng  thập phương lai  ，
 
擁護是人。 
ủng hộ thị nhân 。
 
若有得聞， 
nhược hữu đắc   văn  ，
 
是妙經典， 
thị  diệu   Kinh điển  ，
 
心生歡喜， 
tâm sanh  hoan hỉ  ，
 
踊躍無量。 
dõng dược  vô lượng  。
 
閻浮提內， 
Diêm-phù-đề nội  ，
 
無量大眾， 
vô lượng  Đại chúng ，
 
皆悉歡喜， 
giai tất hoan hỉ  ，
 
集聽是法。 
tập   thính   thị pháp 。
 
聽是經故， 
thính   thị  Kinh   cố  ，
 
具諸威德， 
cụ   chư   uy đức  ，
 
增益天眾， 
tăng ích  Thiên Chúng ，
 
精氣身力。」 
tinh khí  thân  lực   。」
 
爾時，四王聞是偈已白佛言：「世尊！我從昔來未曾得聞如是微妙寂滅之法。我聞是已，心生悲喜、涕淚橫流、舉身戰動、支體嬉怡，復得無量不可思議具足妙樂。」以天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華供養奉散於如來上，作如是等供養佛已，復白佛言：「世尊！我等四王各各自有五百鬼神，常當隨逐是說法者而為守護。」 
nhĩ thời  ，tứ vương  văn  thị  kệ   dĩ   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   tòng tích lai  vị tằng đắc Văn như thị vi diệu  tịch diệt chi Pháp   。ngã văn thị  dĩ   ，tâm sanh  bi   hỉ  、thế lệ  hoạnh  lưu   、cử   thân  chiến   động   、chi   thể   hi   di   ，phục  đắc   vô lượng  bất khả tư nghị cụ túc diệu   lạc/nhạc  。」dĩ  Thiên   mạn đà la hoa  、Ma-ha mạn đà la hoa  cúng dường phụng tán  ư  Như Lai  thượng  ，tác như thị đẳng cúng dường Phật dĩ   ，phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng tứ vương  các các tự hữu  ngũ bách  quỷ thần  ，thường   đương  tùy trục  thị  thuyết pháp giả  nhi vi thủ hộ  。」
 
合部金光明經卷第五 
Hợp Bộ Kim Quang Minh Kinh  quyển  đệ ngũ  
 
合部金光明經卷第六 
Hợp Bộ Kim Quang Minh Kinh  quyển  đệ lục  
 
隋大興善寺沙門釋寶貴合隋闍那崛多譯 
tùy  Đại hưng thiện tự  Sa Môn thích  bảo   quý   hợp  tùy  Xà-na-quật đa  dịch   
 
銀主陀羅尼品第十一 
ngân   chủ   Đà-la-ni phẩm   đệ   thập nhất  
 
爾時，世尊告命者奢利弗言：「奢利弗！此諸菩薩熏修諸法——所謂諸菩薩母、菩薩昔行、菩薩攝受——有法本名不染著陀羅尼。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  mạng giả  xa lợi  phất   ngôn  ：「xa lợi  phất   ！thử   chư Bồ-tát  huân tu  chư Pháp ——sở vị chư Bồ-tát  mẫu   、Bồ Tát tích   hạnh/hành/hàng  、Bồ Tát nhiếp thọ ——hữu  pháp bản  danh   bất nhiễm trước  Đà-la-ni 。」
 
如是語已，命者奢利弗白佛言：「世尊！言陀羅尼，陀羅尼者此何句義？為陀羅尼？非陀羅尼？世尊！為方處？非方處？」 
như thị ngữ  dĩ   ，mạng giả  xa lợi  phất   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngôn  Đà-la-ni ，Đà-la-ni giả thử   hà   cú nghĩa  ？vi  Đà-la-ni ？phi   Đà-la-ni ？Thế Tôn ！vi  phương   xứ/xử  ？phi   phương   xứ/xử  ？」
 
如是語已，佛告命者奢利弗言：「甚善，甚善！奢利弗！如汝發行大乘、信解大乘、增力大乘，如汝所說：其陀羅尼，非方處、非不方處，非法、非不法，非過去、非未來、非現在，非事物、非不事物，非緣、非不緣，非行、非不行，無有法生、亦無有滅，但為利益菩薩故。如是說是陀羅尼所作道、合、力、住，所謂佛諸功德，佛戒、佛學、佛密意、佛出生，所謂法本，名不染著陀羅尼。」 
như thị ngữ  dĩ   ，Phật cáo  mạng giả  xa lợi  phất   ngôn  ：「thậm   thiện  ，thậm   thiện  ！xa lợi  phất   ！như   nhữ   phát   hạnh/hành/hàng  Đại-Thừa 、tín giải Đại-Thừa 、tăng  lực   Đại-Thừa ，như nhữ sở thuyết  ：kỳ  Đà-la-ni ，phi   phương   xứ/xử  、phi   bất phương   xứ/xử  ，phi pháp  、phi   bất pháp  ，phi   quá khứ 、phi   vị lai 、phi   hiện tại ，phi   sự vật  、phi   bất sự vật  ，phi   duyên  、phi   bất duyên  ，phi   hạnh/hành/hàng  、phi   bất hạnh/hành ，vô hữu Pháp   sanh  、diệc   vô hữu diệt   ，đãn   vi  lợi ích  Bồ Tát cố  。như thị thuyết  thị  Đà-la-ni sở tác  đạo  、hợp  、lực   、trụ/trú   ，sở vị Phật chư   công đức  ，Phật giới  、Phật học   、Phật mật ý  、Phật xuất sanh  ，sở vị pháp bản  ，danh   bất nhiễm trước  Đà-la-ni 。」
 
如是語已，命者奢利弗白佛言：「世尊！願為演說。修伽多！願為演說此陀羅尼法本，菩薩於中住已，當成不退轉於阿耨多羅三藐三菩提、當成正願不依止法自性辯才、當得希有自安住道，所謂得陀羅尼故。」 
như thị ngữ  dĩ   ，mạng giả  xa lợi  phất   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nguyện   vi  diễn thuyết  。Tu-già-đa  ！nguyện   vi  diễn thuyết  thử   Đà-la-ni pháp bản  ，Bồ Tát ư  trung  trụ/trú   dĩ   ，đương  thành  Bất-thoái-chuyển ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  、đương  thành  chánh nguyện  bất y chỉ  pháp tự tánh  biện tài  、đương đắc hy hữu  tự   an trụ  đạo  ，sở vị đắc   Đà-la-ni cố  。」
 
如是語已，佛告命者奢利弗言：「甚善，甚善！奢利弗！如是，如是。奢利弗！得陀羅尼菩薩應言如佛。奢利弗！得陀羅尼菩薩，若有供養、尊重、承事、供給者，當如供養於佛。奢利弗！若當有聞此陀羅尼，若持、若信解，彼等還應如是供養，不離菩提心，如佛無異。奢利弗！此是陀羅尼： 
như thị ngữ  dĩ   ，Phật cáo  mạng giả  xa lợi  phất   ngôn  ：「thậm   thiện  ，thậm   thiện  ！xa lợi  phất   ！như thị ，như thị 。xa lợi  phất   ！đắc   đà la ni Bồ-tát  ưng  ngôn  như   Phật 。xa lợi  phất   ！đắc   đà la ni Bồ-tát  ，nhược hữu cúng dường 、tôn trọng 、thừa sự  、cung cấp  giả ，đương  như   cúng dường ư  Phật 。xa lợi  phất   ！nhược/nhã  đương  hữu  văn  thử   Đà-la-ni ，nhược/nhã  trì   、nhược/nhã  tín giải ，bỉ đẳng  hoàn  ưng  như thị cúng dường ，bất ly  Bồ-đề tâm ，như   Phật vô dị  。xa lợi  phất   ！thử   thị  Đà-la-ni ：
 
「多(口*絰)他(一)刪陀囉尼(二)欝多囉尼(三)三鉢囉帝駃癡(去聲)多(四)修那摩(五)修鉢囉帝沙吒(六)鼻闍夜婆羅(七)薩帝耶鉢囉帝闍若(八)修阿嚧訶(九)闍那摩帝(十)欝多波駄泥(十一)阿婆那摩泥(十二)阿鼻師駄泥(十三)阿鼻婢耶訶囉(十四)首婆嘙帝(十五)修泥尸利多(十六)婆睺窮婆(十七)阿鼻婆陀(十八)娑婆訶 
「đa   (khẩu   *điệt   )tha  (nhất   )san  đà  La   ni  (nhị   )uất  đa   La   ni  (tam  )tam  bát   La   đế   駃si   (khứ  thanh   )đa   (tứ   )tu   na ma  (ngũ   )tu   bát   La   đế sa  trá  (lục   )Tỳ  xà dạ  Bà la  (thất   )tát   đế   da   bát   La   đế   xà/đồ  nhược/nhã  (bát   )tu   a  lô  ha   (cửu  )xà/đồ  na ma  đế   (thập   )uất  đa   ba   đà  nê  (thập nhất  )A bà  na ma  nê  (thập nhị  )A-tỳ  sư   đà  nê  (thập tam  )A-tỳ  Tì   da   ha   La   (thập tứ  )thủ  Bà   嘙đế   (thập ngũ  )tu   nê  thi-lợi  đa   (thập lục  )Bà   hầu  cùng   Bà   (thập thất )A-tỳ  Bà đà  (thập bát  )Ta bà ha  
 
「奢利弗！此是陀羅尼句，名不染著。正住、正受作已，若菩薩持者，彼若一劫、若百劫、若千劫、若百千劫不捨諸願，彼身當能降伏刀仗、毒藥、惡獸皆能降伏。何以故？奢利弗！此不染著陀羅尼，過去諸佛母、未來諸佛母、現在諸佛母，所謂法本名不染著陀羅尼。奢利弗！若有十阿僧祇三千大千世界七寶滿中，作已施與諸佛世尊，及以上勝衣服、飲食當持供養彼等諸佛阿僧祇劫，若於此不染著陀羅尼法本當持一句，此生福德過多於彼。何以故？奢利弗！此不染著陀羅尼法本是諸佛母故。」 
「xa lợi  phất   ！thử   thị  Đà-la-ni cú  ，danh   bất nhiễm trước  。chánh  trụ/trú   、chánh thọ  tác dĩ   ，nhược/nhã  Bồ Tát trì   giả ，bỉ   nhược/nhã  nhất kiếp  、nhược/nhã  bách kiếp  、nhược/nhã  thiên   kiếp   、nhược/nhã  bách thiên kiếp   bất xả  chư   nguyện   ，bỉ   thân  đương  năng hàng phục  đao   trượng  、độc dược 、ác  thú   giai   năng hàng phục  。hà dĩ cố ？xa lợi  phất   ！thử   bất nhiễm trước  Đà-la-ni ，quá khứ chư Phật mẫu   、vị lai chư   Phật mẫu  、hiện tại chư   Phật mẫu  ，sở vị pháp bản  danh   bất nhiễm trước  Đà-la-ni 。xa lợi  phất   ！nhược hữu thập   a-tăng-kì  tam thiên đại thiên thế giới  thất bảo  mãn   trung  ，tác dĩ   thí dữ  chư   Phật Thế tôn  ，cập dĩ  thượng  thắng  y phục 、ẩm thực  đương  trì   cúng dường bỉ   đẳng chư Phật a-tăng-kì kiếp ，nhược/nhã  ư thử  bất nhiễm trước  Đà-la-ni pháp bản  đương  trì   nhất cú  ，thử sanh  phước đức  quá/qua  đa   ư  bỉ   。hà dĩ cố ？xa lợi  phất   ！thử   bất nhiễm trước  Đà-la-ni pháp bản  thị  chư   Phật mẫu  cố  。」
 
大辯天品第十二 
đại biện thiên  phẩm   đệ   thập nhị  
 
北涼三藏曇無讖譯 
Bắc Lương Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
爾時，大辯天神白佛言：「世尊！是說法者，我當益其樂說辯力，令其說法莊嚴，次第善得大智；若是經中有失文字、句義違錯，我能令是說法比丘次第還得，能與總持令不忘失。若有眾生於百千佛所種諸善根，是說法者為是等故，於閻浮提廣說流布是妙經典，令不斷絕。復令無量無邊眾生得聞是經，當令是等悉得猛利不可思議大智慧聚、不可稱量福德之報、善解無量種種方便、善能辯暢一切諸論、善知世間種種伎術、能出生死得不退轉、必定疾得阿耨多羅三藐三菩提。 
nhĩ thời  ，đại biện thiên  Thần   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  thuyết pháp giả  ，ngã   đương  ích   kỳ  lạc/nhạc  thuyết  biện   lực   ，lệnh  kỳ  thuyết Pháp trang nghiêm ，thứ đệ thiện  đắc   đại trí  ；nhược/nhã  thị  Kinh   trung hữu  thất   văn tự 、cú nghĩa  vi   thác/thố   ，ngã   năng  lệnh  thị  thuyết Pháp Tỳ-kheo thứ đệ hoàn đắc  ，năng  dữ  tổng trì  lệnh  bất vong thất  。nhược hữu chúng sanh ư  bách  thiên Phật  sở   chủng  chư   thiện căn  ，thị  thuyết pháp giả  vi  thị  đẳng cố  ，ư  Diêm-phù-đề quảng thuyết  lưu bố thị  diệu   Kinh điển  ，lệnh  bất đoạn tuyệt 。phục  lệnh  vô lượng vô biên  chúng sanh đắc   văn  thị  Kinh   ，đương  lệnh  thị  đẳng tất   đắc   mãnh lợi  bất khả tư nghị đại trí tuệ  tụ   、bất khả xưng lượng  phước đức  chi báo   、thiện giải  vô lượng chủng  chủng  phương tiện  、thiện năng  biện   sướng   nhất thiết chư luận  、thiện tri thế gian  chủng chủng kỹ thuật 、năng  xuất sanh  tử   đắc   Bất-thoái-chuyển 、tất định  tật   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「(此下闍那崛多續譯補之)我今復欲說其呪藥洗浴法，若有比丘受持此經、復有眾生深樂聽聞是經典者，為是人等能除一切惡星災怪、除其疫氣疾病、生死之苦，惡口鬪諍、縣官口舌、夜臥惡夢、惡神障難、(示*厭)蠱呪咀，一切惡障悉得除滅。是諸眾生若有聽受是經法者，應當誦持此呪，呪藥作湯洗浴其身。是故，我說呪藥之法： 
「(thử   hạ  Xà-na-quật đa  tục   dịch   bổ   chi )ngã   kim   phục  dục   thuyết  kỳ  chú   dược   tẩy dục  Pháp   ，nhược hữu Tỳ-kheo thọ trì thử Kinh 、phục hưũ chúng sanh thâm   lạc/nhạc  thính văn  thị  Kinh điển  giả ，vi  thị nhân đẳng năng  trừ nhất thiết ác  tinh   tai quái   、trừ   kỳ  dịch   khí   tật bệnh  、sanh tử  chi khổ   ，ác khẩu  đấu tranh  、huyền  quan   khẩu   thiệt   、dạ   ngọa   ác mộng 、ác  Thần   chướng   nạn/nan  、(thị  *yếm  )cổ   chú   trớ   ，nhất thiết ác  chướng   tất   đắc   trừ diệt 。thị  chư   chúng sanh nhược hữu thính thọ  thị  Kinh pháp  giả ，ứng đương tụng   trì   thử   chú   ，chú   dược   tác thang  tẩy dục  kỳ thân 。thị cố ，ngã   thuyết  chú   dược   chi Pháp   ：
 
取好菖蒲、雄黃、苜蓿香、尸利沙(合歡)、苷松香、奢彌(苟杞)、草藿香、嵩高草、沈香、桂皮、丁香、風香、白膠香、安息香、阿蘿娑煎香、零陵香、艾納香、栴檀香、石雄黃、青木香、欝金香、附子、芥子、縮師、蜜欝金根、那羅陀、草龍華，如是等藥各等分採之，用鬼星日和合搗之，搗訖以此呪呪之一百八遍，而說呪曰： 「哆姪咃穌坻　羯利坻　迦摩哆寫闍怒迦囉池呵怒迦囉池　因陀羅闍離　奢迦提離　波奢提　離阿跋哆　迦斯該那　拘都俱　迦毘羅迦毘羅末坻尸羅末坻珊題頭頭摩跋坻尸梨尸梨薩帝　耶薩(口*室)帝　娑波呵 
thủ   hảo  xương   bồ   、hùng   hoàng  、mục   túc   hương   、thi lợi sa  (hợp hoan  )、苷tùng   hương   、xa di  (cẩu   kỷ   )、thảo   hoắc hương  、tung   cao   thảo   、trầm hương  、quế   bì   、đinh  hương   、phong   hương   、bạch   giao hương  、An-tức hương  、a  La   sa   tiên  hương   、linh   lăng   hương   、ngải  nạp   hương   、chiên đàn hương  、thạch   hùng   hoàng  、thanh  mộc hương  、uất  kim   hương   、phụ   tử  、giới tử  、súc   sư   、mật   uất  kim   căn  、na la đà  、thảo   long  hoa  ，như thị đẳng dược   các   đẳng phần  thải  chi ，dụng   quỷ   tinh   nhật   hòa hợp  đảo   chi ，đảo   cật  dĩ  thử   chú   chú   chi nhất bách bát  biến  ，nhi   thuyết  chú   viết   ： 「sỉ  điệt   tha  tô   chì  　yết  lợi   chì  　Ca ma  sỉ  tả   xà/đồ  nộ   Ca  La   trì   ha  nộ   Ca  La   trì   　Nhân-đà-la  xà/đồ  ly   　xa   Ca  Đề  ly   　ba xa  Đề  　ly   a  bạt   sỉ  　Ca  tư   cai   na  　câu  đô   câu   　Ca-tỳ la  Ca-tỳ la  mạt   chì  thi-la mạt   chì  san   Đề   đầu đầu  ma   bạt   chì  thi   lê   thi   lê   tát   đế   　da   tát   (khẩu   *thất   )đế   　sa   ba   ha  
 
「以牛糞塗地，縱廣七肘以為道場，以華散著道場中，遍覆其地，懸繒幡蓋。用金椀、銀椀盛石蜜漿、葡萄漿、蜜漿、乳汁置於道場外。四角頭各置一人，身帶鍪鉀，手持戎仗，隱身而立。復須四童女子各著淨衣，奉持華瓶，亦於道場四角而立，燒膠香供養不得斷絕。復作五色神幡、四角安寶幢、五種音聲伎樂，以新淨器盛其香湯置道場中，於先結界然後洗浴。說此結界呪曰： 
「dĩ  ngưu phẩn  đồ  địa   ，túng quảng  thất   trửu   dĩ  vi  đạo tràng ，dĩ  hoa  tán  trước/trứ  đạo tràng trung  ，biến  phước  kỳ địa ，huyền   tăng   phan cái 。dụng   kim   oản   、ngân   oản   thịnh  thạch mật  tương   、bồ   đào   tương   、mật   tương   、nhũ   trấp  trí   ư  đạo tràng ngoại   。tứ   giác  đầu   các   trí   nhất   nhân   ，thân  đái   mâu   giáp   ，thủ   trì   nhung   trượng  ，ẩn  thân  nhi   lập   。phục tu  tứ   đồng nữ tử  các   trước/trứ  tịnh   y  ，phụng  Trì hoa  bình ，diệc   ư  đạo tràng tứ   giác  nhi   lập   ，thiêu  giao hương  cúng dường bất đắc đoạn tuyệt 。phục  tác ngũ sắc  Thần   phan/phiên   、tứ   giác  an   bảo tràng  、ngũ chủng  âm thanh kĩ nhạc ，dĩ  tân   tịnh   khí   thịnh  kỳ  hương thang  trí   đạo tràng trung  ，ư  tiên  kết giới  nhiên hậu  tẩy dục  。thuyết  thử   kết giới  chú   viết   ：
 
「哆姪咃　遏邏羈　那耶(口*禰)　醯梨尸　梨企企梨　娑波呵 
「sỉ  điệt   tha  　át   lá   ky   　na da  (khẩu   *nỉ   )　hề   lê   thi   　lê   xí   xí   lê   　sa   ba   ha  
 
「以呪呪水二十一遍，散著四方。復說呪湯呪身呪，先呪身一百八遍，復呪湯一百八遍，以此湯洗浴其身。 
「dĩ  chú   chú   thủy   nhị thập nhất biến  ，tán  trước/trứ  tứ phương  。phục  thuyết  chú   thang  chú   thân  chú   ，tiên  chú   thân  nhất bách bát  biến  ，phục  chú   thang  nhất bách bát  biến  ，dĩ  thử   thang  tẩy dục  kỳ thân 。
 
「哆姪咃　娑伽遲　毘伽遲　毘伽荼跋帝娑波呵」 
「sỉ  điệt   tha  　sa   già   trì  　Tì   già   trì  　Tì   già   đồ  bạt   đế   sa   ba   ha  」
 
「誦呪洗浴訖，行者為其是人發弘誓願：『願四方神星覆護身命，常令休吉無諸障難、惡星災怪悉無所畏、四大安吉無諸疾患、一切怖畏悉得除愈。』復說呪身呪願呪： 
「tụng   chú   tẩy dục  cật  ，hành giả vi  kỳ  thị nhân phát   hoằng thệ nguyện  ：『nguyện   tứ phương  Thần   tinh   phước hộ  thân mạng  ，thường   lệnh  hưu   cát   vô  chư   chướng   nạn/nan  、ác  tinh   tai quái   tất   vô sở úy  、tứ đại an   cát   vô  chư   tật   hoạn   、nhất thiết bố úy  tất   đắc   trừ dũ  。』phục  thuyết  chú   thân  chú   nguyện   chú   ：
 
「娑瀰毘娑瀰　娑波呵　娑伽遲　毘伽遲娑波呵娑伽囉　三浮哆耶　娑波呵　乾陀摩陀那耶娑波呵　尼羅犍咃耶娑波呵　阿波羅耆哆　毘梨蛇耶娑波呵醯摩婆　三浮哆耶　娑波呵　阿尼彌邏薄迦哆邏耶娑波呵南無婆伽婆帝　跋藍摩禰那摩娑羅薩簸帝摩訶提鞞四填妬　蔓哆羅般陀擔婆羅熊摩阿奴蔓若都娑波呵」 
「sa   瀰Tì   sa   瀰　sa   ba   ha  　sa   già   trì  　Tì   già   trì  sa   ba   ha  sa   già   La   　tam  phù   sỉ  da   　sa   ba   ha  　Càn-đà  ma-đà-na  da   sa   ba   ha  　ni la  kiền   tha  da   sa   ba   ha  　a  ba la  kì  sỉ  　Tì   lê   xà  da   sa   ba   ha  hề   ma   Bà   　tam  phù   sỉ  da   　sa   ba   ha  　a  ni  di   lá   bạc ca  sỉ  lá   da   sa   ba   ha  Nam mô Bà-Già-Bà đế   　bạt   lam ma  nỉ   na ma  Ta-la tát   bá   đế   Ma-ha đề tỳ tứ   điền  đố   　mạn   sỉ  La   ba/bát  đà  đam/đảm  Bà la  hùng   ma   a  nô   mạn   nhược/nhã  đô   sa   ba   ha  」
 
於是，大辯天神白佛言：「世尊！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持、讀誦、書寫、流通、如法行者，若城邑、聚落、曠野露地、塔寺、僧房、俗人住處，我為是諸人等、將諸眷屬作天伎樂來詣道場，除一切病、一切惡星災怪、除其一切疫病生死之苦、除一切惡口鬪諍、縣官口舌、除一切夜臥惡夢、除一切惡神障難、除一切(示*厭)蠱呪咀、除一切惡障。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷受持讀誦此經，速度煩惱，入阿毘跋致地向阿耨多羅三藐三菩提，以此功德速成阿耨多羅三藐三菩提。」 
ư thị ，đại biện thiên  Thần   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，thọ trì 、độc tụng 、thư tả 、lưu thông  、như   Pháp hành giả ，nhược/nhã  thành   ấp   、tụ lạc  、khoáng dã  lộ địa  、tháp tự  、tăng phòng  、tục nhân  trụ xứ  ，ngã   vi  thị  chư   nhân   đẳng 、tướng  chư quyến chúc  tác Thiên   kĩ nhạc lai nghệ đạo tràng ，trừ   nhất thiết bệnh   、nhất thiết ác  tinh   tai quái   、trừ   kỳ  nhất thiết dịch   bệnh   sanh tử  chi khổ   、trừ nhất thiết ác  khẩu   đấu tranh  、huyền  quan   khẩu   thiệt   、trừ   nhất thiết dạ   ngọa   ác mộng 、trừ nhất thiết ác  Thần   chướng   nạn/nan  、trừ   nhất thiết (thị  *yếm  )cổ   chú   trớ   、trừ nhất thiết ác  chướng   。nhược hữu Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di thọ trì đọc tụng  thử Kinh ，tốc   độ  phiền não  ，nhập   A-tỳ-bạt trí  địa   hướng    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，dĩ  thử   công đức  tốc thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
爾時，世尊讚大辯天神言：「善哉，善哉！大辯天神！能為一切眾生思惟善事、能令一切眾生施其無畏，為諸眾生說此呪藥功能，利益一切眾生。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   đại biện thiên  Thần   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！đại biện thiên  Thần   ！năng  vi  nhất thiết chúng sanh tư tánh thiện sự  、năng  lệnh  nhất thiết chúng sanh thí  kỳ  vô úy  ，vi  chư   chúng sanh thuyết  thử   chú   dược   công năng  ，lợi ích  nhất thiết chúng sanh 。」
 
於是，大辯天神禮佛三拜還復故座。 
ư thị ，đại biện thiên  Thần   lễ   Phật tam  bái   hoàn phục  cố  tọa   。
 
爾時，婆羅門憍陳如以呪力故當請大辯天神： 
nhĩ thời  ，Bà-la-môn Kiều-trần-như  dĩ  chú   lực   cố  đương  thỉnh  đại biện thiên  Thần   ：
 
「亦當恭敬， 
「diệc   đương  cung kính ，
 
大辯天神。 
đại biện thiên  Thần   。
 
一切世間， 
nhất thiết thế gian  ，
 
名悉遍到， 
danh   tất   biến  đáo   ，
 
恒在山中； 
hằng  tại   sơn  trung  ；
 
天、龍、鬼神， 
Thiên   、long  、quỷ thần  ，
 
一切悉敬， 
nhất thiết tất   kính   ，
 
常披草衣， 
thường   phi  thảo y  ，
 
一脚而立； 
nhất   cước   nhi   lập   ；
 
一切諸天， 
nhất thiết chư Thiên ，
 
悉來到彼， 
tất   lai  đáo   bỉ   ，
 
欲請天神。 
dục   thỉnh  thiên thần  。
 
願施一切， 
nguyện   thí  nhất thiết ，
 
眾生智慧， 
chúng sanh trí tuệ  ，
 
言語辯了， 
ngôn ngữ  biện   liễu   ，
 
能以善言。 
năng  dĩ  thiện  ngôn  。
 
「多姪咃　茂梨毘梨　阿婆耆　阿婆闍跋帝興渠梨　彌渠梨　賓伽羅跋帝　鴦渠灑末利脂穌摩帝　題耆摩帝　阿祇利　摩祇利多羅遮跋帝　脂脂利尸利彌利　摩脂利波羅移禰　盧迦折師帝　盧迦施離師帝　盧伽畢利易膝陀跋羅帝　毘摩目企　首脂遮利阿波羅帝呵帝阿波羅帝河多浮地　南牟指南牟脂　摩呵題脾波羅帝伽利迄那　那摩娑迦灆摩摩浮地阿波羅帝呵多婆婆妬　奢薩多羅　奢盧羈單多　羅卑吒迦迦毘耶地踈　多姪咃　摩呵波羅婆毘醯利彌利　醯利彌利　毘遮羅妬　摩摩浮地伊梵那摩寫婆伽婆帝　毘耶題娑羅娑跋帝　迦羅遲只由離醯利彌利醯利彌利　阿婆呵咩彌摩呵題　毘佛陀薩知那。達摩薩知那僧伽薩知那因陀羅薩知那　婆婁那薩知那移盧只薩知那　婆題那知爽薩知那　薩知那婆支禰那　阿婆呵　咩彌摩呵題毘哆(口*姪)咃　醯利彌利　醯利醯利毘遮邏都孛題　摩摩南無婆伽婆帝　摩呵題毘娑邏娑波帝　膝填妬曼多羅波陀　娑波呵」 
「đa   điệt   tha  　mậu   lê   Tì   lê   　A bà  kì  　A bà  xà/đồ  bạt   đế   hưng cừ  lê   　di   cừ   lê   　tân già la  bạt   đế   　ương   cừ   sái   mạt lợi  chi   tô   ma   đế   　Đề   kì  ma   đế   　A-kì-lợi  　ma kì  lợi   Ta-la già   bạt   đế   　chi   chi   lợi   thi-lợi  di   lợi   　ma   chi   lợi   ba la  di  nỉ   　lô   Ca  chiết  sư   đế   　lô   Ca  thí  ly   sư   đế   　lô   già   tất   lợi   dịch  tất   đà  bạt   La   đế   　Tỳ ma  mục   xí   　thủ  chi   già   lợi   a  ba la  đế   ha  đế   a  ba la  đế   hà   đa   phù   địa   　Nam mâu  chỉ   Nam mâu  chi   　ma   ha  Đề   Tì   ba la  đế   già   lợi   hất   na  　na ma  sa   Ca  灆ma   ma   phù   địa   a  ba la  đế   ha  đa   Bà bà  đố   　xa   tát   Ta-la 　xa   lô   ky   đan  đa   　La   ti   trá  Ca ca  Tỳ da  địa   踈　đa   điệt   tha  　ma   ha  ba   La bà  Tì   hề   lợi   di   lợi   　hề   lợi   di   lợi   　Tỳ già la  đố   　ma   ma   phù   địa   y   phạm  na ma  tả   Bà-Già-Bà đế   　Tỳ da  Đề   Ta-la sa  bạt   đế   　Ca la  trì  chỉ   do   ly   hề   lợi   di   lợi   hề   lợi   di   lợi   　A bà  ha  咩di   ma   ha  Đề   　Tì   Phật-đà tát   tri   na  。Đạt-ma  tát   tri   na  tăng già  tát   tri   na  Nhân-đà-la  tát   tri   na  　Bà   lâu  na  tát   tri   na  di  lô   chỉ   tát   tri   na  　Bà   Đề   na  tri   sảng   tát   tri   na  　tát   tri   na bà  chi   nỉ   na  　A bà  ha  　咩di   ma   ha  Đề   Tì   sỉ  (khẩu   *điệt   )tha  　hề   lợi   di   lợi   　hề   lợi   hề   lợi   Tì   già   lá   đô   bột   Đề   　ma   ma   Nam mô Bà-Già-Bà đế   　ma   ha  Đề   Tì   sa   lá   sa   ba đế  　tất   điền  đố   mạn  Ta-la ba đà  　sa   ba   ha  」
 
爾時，憍陳如婆羅門以偈讚大辯天神： 
nhĩ thời  ，Kiều-trần-như  Bà-la-môn dĩ  kệ tán  đại biện thiên  Thần   ：
 
「一切諸鬼神， 
「nhất thiết chư   quỷ thần  ，
 
今當至心聽， 
kim   đương  chí tâm  thính   ，
 
我今欲讚嘆， 
ngã   kim   dục   tán thán  ，
 
大聖辯天神。 
đại thánh  biện   thiên thần  。
 
一切諸女中， 
nhất thiết chư   nữ  trung  ，
 
辯天最為尊； 
biện thiên  tối   vi  tôn   ；
 
諸天、修羅等、 
chư Thiên 、tu la  đẳng 、
 
乾闥及夜叉、 
càn-thát cập Dạ-xoa  、
 
世間諸聖中， 
thế gian chư   Thánh   trung  ，
 
一切最為尊。 
nhất thiết tối   vi  tôn   。
 
種種諸功德， 
chủng chủng chư công đức  ，
 
以用莊嚴身， 
dĩ  dụng   trang nghiêm thân  ，
 
眼如優波羅， 
nhãn   như   ưu ba  La   ，
 
智慧功德相。 
trí tuệ  công đức  tướng  。
 
譬如七寶珠， 
thí như  thất bảo  châu   ，
 
世間甚難見， 
thế gian thậm   nạn/nan  kiến  ，
 
我今欲讚嘆， 
ngã   kim   dục   tán thán  ，
 
甚深最勝語。 
thậm thâm  tối thắng ngữ  。
 
決定施與一切眾， 
quyết  định  thí dữ  nhất thiết chúng   ，
 
最勝最高無過者， 
tối thắng tối   cao   vô quá  giả ，
 
相好端嚴潤眾生， 
tướng  hảo  đoan nghiêm  nhuận   chúng sanh ，
 
形貌清淨如蓮華； 
hình mạo  thanh tịnh như   liên hoa  ；
 
眼目修禓勝一切， 
nhãn mục  tu   禓thắng  nhất thiết ，
 
身體端正視無厭， 
thân thể đoan chánh thị   vô yếm  ，
 
種種莊嚴諸相好， 
chủng chủng trang nghiêm chư tướng  hảo  ，
 
光明清淨如月光。 
quang minh  thanh tịnh như   nguyệt quang  。
 
智慧悉能遍一切， 
trí tuệ  tất   năng  biến nhất thiết  ，
 
強記不忘能總持， 
cường   kí   bất vong  năng  tổng trì  ，
 
乘師子上現人形， 
thừa  sư tử  thượng  hiện   nhân   hình   ，
 
體有八臂莊嚴身。 
thể   hữu  bát   tý   trang nghiêm thân  。
 
眾生見者如滿月， 
chúng sanh kiến giả  như   mãn nguyệt ，
 
語言辯了聲微妙。 
ngữ ngôn biện   liễu   thanh   vi diệu  。
 
智慧甚深難思議， 
trí tuệ  thậm thâm  nạn/nan  tư nghị  ，
 
以此智慧恒圓滿。 
dĩ  thử   trí tuệ  hằng  viên mãn  。
 
能施眾生一切願， 
năng  thí  chúng sanh nhất thiết nguyện   ，
 
於一切眾最為尊， 
ư nhất thiết  chúng   tối   vi  tôn   ，
 
帝釋、修羅、諸天等， 
Đế Thích 、tu la  、chư Thiên đẳng ，
 
乾闥婆等及夜叉， 
Càn-thát-bà đẳng cập Dạ-xoa  ，
 
一切大眾恒讚嘆： 
nhất thiết Đại chúng hằng  tán thán  ：
 
『我某甲等當恭敬， 
『ngã   mỗ giáp  đẳng đương  cung kính ，
 
供養清淨慇重心。』 
cúng dường thanh tịnh ân   trọng  tâm   。』
 
以此願故皆吉祥， 
dĩ  thử   nguyện   cố  giai   cát tường  ，
 
於怖畏處恒防護。 
ư  bố úy  xứ/xử  hằng  phòng hộ  。
 
若復有人於晨朝， 
nhược/nhã  phục hưũ nhân   ư  thần triêu  ，
 
清淨誦此七言偈， 
thanh tịnh tụng   thử   thất   ngôn  kệ   ，
 
我令是人悉滿願， 
ngã   lệnh  thị nhân tất   mãn nguyên ，
 
須者給與無所乏。」 
tu   giả cấp   dữ  vô sở  phạp   。」
 
說是偈已，令一切眾悉發阿耨多羅三藐三菩提心。 
thuyết  thị  kệ   dĩ   ，lệnh  nhất thiết chúng   tất   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
金光明經功德天品第十三 
kim quang minh Kinh  công đức thiên  phẩm   đệ   thập tam  
 
北涼三藏曇無讖譯 
Bắc Lương Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
爾時，功德天白佛言：「世尊！是說法者，我當隨其所須之物——衣服、飲食、臥具、醫藥——及餘資產供給是人，無所乏少，令心安住，晝夜歡樂，正念思惟是經章句，分別深義。若有眾生於百千佛所種諸善根，是說法者為是等故，於閻浮提廣宣流布是妙經典，令不斷絕。是諸眾生聽是經已，於未來世無量百千那由他劫常在天上人中受樂值遇諸佛，速成阿耨多羅三藐三菩提，三惡道苦悉畢無餘。 
nhĩ thời  ，công đức thiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  thuyết pháp giả  ，ngã   đương  tùy   kỳ  sở   tu   chi vật   ——y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、y dược  ——cập dư  tư   sản   cung cấp  thị nhân ，vô sở  phạp   thiểu  ，lệnh  tâm an  trụ/trú   ，trú dạ hoan lạc ，chánh niệm tư tánh thị  Kinh   chương cú ，phân biệt thâm nghĩa  。nhược hữu chúng sanh ư  bách  thiên Phật  sở   chủng  chư   thiện căn  ，thị  thuyết pháp giả  vi  thị  đẳng cố  ，ư  Diêm-phù-đề quảng  tuyên lưu bố   thị  diệu   Kinh điển  ，lệnh  bất đoạn tuyệt 。thị  chư   chúng sanh thính   thị  Kinh   dĩ   ，ư  vị lai thế  vô lượng  bách thiên na-do-tha kiếp   thường   tại   Thiên   thượng nhân  trung  thọ/thụ   lạc/nhạc  trực ngộ  chư Phật ，tốc thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，tam ác đạo  khổ   tất   tất   vô dư  。
 
「世尊！我已於過去寶華功德海琉璃金山照明如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊所種諸善根。是故，我今隨所念方、隨所視方、隨所至方，令無量百千眾生受諸快樂，若衣服、飲食、資生之具、金、銀七寶、真珠、琉璃、珊瑚、虎魄、璧玉、珂貝悉無所乏。若有人能稱金光明微妙經典，為我供養諸佛世尊，三稱我名燒香供養，供養佛已，別以華香、種種美味供施於我，灑散諸方，當知是人即能集聚資財寶物。以是因緣增長地味，地神、諸天悉得歡喜，所種穀米牙、莖、枝葉、果實滋茂，樹神歡喜出生無量種種諸物。我時慈念諸眾生故，多與資生所須之物。 
「Thế Tôn ！ngã   dĩ   ư  quá khứ bảo hoa  công   đức hải  lưu ly kim sơn  chiếu   minh   Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn sở   chủng  chư   thiện căn  。thị cố ，ngã   kim   tùy sở  niệm   phương   、tùy sở  thị   phương   、tùy sở  chí   phương   ，lệnh  vô lượng  bách thiên chúng sanh thọ/thụ   chư   khoái lạc ，nhược/nhã  y phục 、ẩm thực  、tư sanh  chi cụ   、kim   、ngân   thất bảo  、trân châu 、lưu ly 、san hô 、hổ phách 、bích   ngọc  、kha bối  tất   vô sở  phạp   。nhược hữu nhân   năng  xưng  kim quang minh  vi diệu Kinh điển  ，vi  ngã   cúng dường chư   Phật Thế tôn  ，tam  xưng  ngã danh thiêu hương  cúng dường ，cúng dường Phật dĩ   ，biệt   dĩ  hoa hương  、chủng chủng mỹ   vị   cúng thí  ư  ngã   ，sái   tán  chư phương  ，đương tri thị nhân tức   năng  tập   tụ   tư tài  bảo vật 。dĩ  thị  nhân duyên  tăng trưởng  địa   vị   ，địa thần  、chư Thiên tất   đắc   hoan hỉ  ，sở   chủng  cốc   mễ   nha   、hành   、chi  diệp   、quả   thật   tư   mậu   ，thụ/thọ   Thần   hoan hỉ  xuất sanh  vô lượng chủng  chủng  chư   vật   。ngã   thời  từ   niệm   chư   chúng sanh cố  ，đa   dữ  tư sanh  sở   tu   chi vật   。
 
「世尊！於此北方毘沙門王，有城名曰阿尼曼陀，其城有園名功德華光，於是園中有最勝園名曰金幢，七寶極妙，此即是我常止住處。若有欲得財寶增長，是人當於自所住處應淨掃灑、洗浴其身、著鮮白衣、妙香塗身，為我至心三稱彼佛寶華琉璃世尊名號，禮拜、供養、燒香、散華，亦當三稱金光明經，至誠發願，別以香華、種種美味供施於我，散灑諸方。爾時當說如是章句： 
「Thế Tôn ！ư thử  Bắc   phương   Tỳ sa môn  Vương  ，hữu  thành   danh   viết   a  ni  mạn-đà ，kỳ thành hữu  viên   danh   công đức hoa  quang   ，ư thị viên   trung hữu  tối thắng viên   danh   viết   kim tràng ，thất bảo  cực diệu  ，thử   tức thị ngã   thường   chỉ   trụ xứ  。nhược hữu dục   đắc tài  bảo   tăng trưởng  ，thị nhân đương  ư  tự   sở   trụ xứ  ưng  tịnh   tảo   sái   、tẩy dục  kỳ thân 、trước/trứ  tiên  bạch y 、diệu hương  đồ thân  ，vi  ngã   chí tâm  tam  xưng  bỉ   Phật bảo  hoa  lưu ly Thế Tôn danh hiệu ，lễ bái  、cúng dường 、thiêu hương  、tán  hoa  ，diệc   đương  tam  xưng  kim quang minh Kinh  ，chí thành  phát nguyện ，biệt   dĩ  hương hoa  、chủng chủng mỹ   vị   cúng thí  ư  ngã   ，tán  sái   chư phương  。nhĩ thời  đương  thuyết  như thị chương cú ：
 
「婆梨富樓那遮利　三曼陀達舍尼　摩訶毘呵羅伽帝　三曼陀毘那伽帝　摩訶伽梨波帝　波娑彌　薩婆哆三曼陀　修鉢梨富隷　阿夜那達摩帝　摩訶毘鼓畢帝　摩訶彌勒簸僧祇帝　醯帝簁三博祇悕帝三曼陀阿咃　阿(少/兔)娑羅尼 
「Bà lê  Phú lâu na  già   lợi   　Tam-mạn-đà đạt   xá  ni  　Ma-ha Tì   ha  La   già   đế   　Tam-mạn-đà Tì   na già  đế   　Ma-ha già lê  ba đế  　ba   sa   di   　tát bà  sỉ  Tam-mạn-đà 　tu   bát   lê   phú   lệ   　a  dạ   na  Đạt-ma  đế   　Ma-ha Tì   cổ   tất   đế   　Ma-ha Di Lặc  bá   tăng kì  đế   　hề   đế   簁tam  bác   kì  hi  đế   Tam-mạn-đà a  tha  　a  (Nậu )Ta-la ni  
 
「(此下呪八行新飜出，還是功德天說，與舊呪不同，不知何者是非，故並寫出之)南無一切三世佛　南無一切諸菩薩　南無彌勒菩薩等。 
「(thử   hạ  chú   bát   hạnh/hành/hàng  tân   phiên   xuất  ，hoàn  thị  công đức thiên  thuyết  ，dữ  cựu   chú   bất đồng  ，bất tri   hà   giả thị phi  ，cố  tịnh   tả   xuất  chi )Nam mô nhất thiết tam thế Phật  　Nam mô nhất thiết chư Bồ-tát  　Nam mô Di Lặc Bồ-tát  đẳng 。
 
「我今當欲說神呪： 
「ngã   kim   đương  dục   thuyết  Thần   chú   ：
 
「哆姪咃　波梨富樓那遮利　三曼陀達舍尼　摩訶毘呵羅伽帝　三曼陀毘陀那伽帝摩訶迦葉梨耶　波利波羅波禰薩婆利陀三曼多修鉢利帝　富隷那阿夜那達摩多摩訶俱畢帝　摩訶彌勒帝盧簸僧祇帝帝醯帝簁僧祇晞帝　三曼陀遏咃何(少/兔)波羅尼　莎波呵 
「sỉ  điệt   tha  　ba   lê   Phú lâu na  già   lợi   　Tam-mạn-đà đạt   xá  ni  　Ma-ha Tì   ha  La   già   đế   　Tam-mạn-đà Tỳ đà  na già  đế   Ma-ha Ca-diếp  lê-da  　Ba lợi  ba la  ba   nỉ   tát bà  lợi   đà  Tam-mạn-đa tu   bát   lợi   đế   　phú   lệ   na  a  dạ   na  đạt   ma đa  Ma-ha câu   tất   đế   　Ma-ha Di Lặc  đế   lô   bá   tăng kì  đế   đế   hề   đế   簁tăng kì  hi   đế   　Tam-mạn-đà át   tha  hà   (Nậu )ba la  ni  　bà ba   ha  
 
「是灌頂章句畢定吉祥，真實不虛，等行眾生及中善根應當受持、讀誦、通利，七日七夜受持八戒，朝暮淨心，香華供養十方諸佛，常為己身及諸眾生迴向具足阿耨多羅三藐三菩提，作是誓願：『令我所求皆得吉祥。』自於所居房舍屋宅淨潔掃除，若自住處、若阿蘭若處，以香泥塗地、燒微妙香、敷淨好座，以種種華香布散其地以待於我。我於爾時如一念頃入其室宅即坐其座，從此日夜令此居家，若村邑、若僧坊、若露處，無所乏少——若錢、若金銀、若珍寶、若牛羊、若穀米——一切所須即得具足，悉受快樂。若能以己所作善根最勝之分迴與我者，我當終身不遠其人，於所住處至心護念，隨其所求令得成就。應當至心禮如是等諸佛世尊，其名曰：寶勝如來、無垢熾寶光明王相如來、金焰光明如來、金百光明照藏如來、金山寶蓋如來、金華焰光相如來、大炬如來、寶相如來；亦應敬禮信相菩薩、金光明菩薩、金藏菩薩、常悲菩薩、法上菩薩；亦應禮敬東方阿閦如來、南方寶相如來、西方無量壽佛、北方微妙聲佛。」 
「thị  quán đảnh  chương cú tất   định  cát tường  ，chân   thật   bất hư  ，đẳng hạnh/hành/hàng  chúng sanh cập trung  thiện căn  ứng đương thọ trì 、độc tụng 、thông lợi  ，thất   nhật   thất   dạ   thọ trì bát giới  ，triêu mộ  tịnh tâm  ，hương hoa cúng dường  thập phương chư Phật ，thường   vi  kỷ thân  cập chư   chúng sanh  hồi hướng  cụ túc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，tác thị  thệ nguyện  ：『lệnh  ngã   sở cầu  giai đắc  cát tường  。』tự   ư  sở   cư  phòng xá  ốc   trạch   tịnh   khiết   tảo   trừ   ，nhược/nhã  tự   trụ xứ  、nhược/nhã  A-lan-nhã  xứ/xử  ，dĩ  hương   nê  đồ  địa   、thiêu  vi diệu  hương   、phu   tịnh   hảo  tọa   ，dĩ  chủng chủng hoa hương  bố   tán  kỳ địa dĩ  đãi   ư  ngã   。ngã   ư nhĩ thời  như   nhất niệm khoảnh  nhập   kỳ  thất   trạch   tức   tọa   kỳ  tọa   ，tòng thử  nhật dạ lệnh  thử   cư  gia  ，nhược/nhã  thôn   ấp   、nhược/nhã  tăng phường  、nhược/nhã  lộ   xứ/xử  ，vô sở  phạp   thiểu  ——nhược/nhã  tiễn  、nhược/nhã  kim ngân 、nhược/nhã  trân bảo  、nhược/nhã  ngưu   dương   、nhược/nhã  cốc   mễ   ——nhất thiết sở  tu   tức   đắc   cụ túc ，tất   thọ/thụ   khoái lạc 。nhược/nhã  năng  dĩ  kỷ   sở tác  thiện căn  tối thắng chi phần  hồi dữ  ngã   giả ，ngã   đương  chung   thân  bất viễn  kỳ nhân ，ư  sở   trụ xứ  chí tâm  hộ niệm  ，tùy   kỳ  sở cầu  lệnh  đắc   thành tựu 。ứng đương chí tâm  lễ   như thị đẳng chư   Phật Thế tôn  ，kỳ  danh   viết   ：Bảo Thắng  Như Lai  、vô cấu  sí   bảo   Quang minh vương  tướng  Như Lai  、kim   diệm  quang minh  Như Lai  、kim   bách  quang minh  chiếu   tạng  Như Lai  、kim sơn  bảo cái  Như Lai  、kim   hoa  diệm  quang   tướng  Như Lai  、Đại  cự   Như Lai  、Bảo-Tướng Như Lai  ；diệc   ưng  kính lễ  tín   tướng  Bồ Tát 、kim quang minh  Bồ Tát 、kim tạng  Bồ Tát 、thường   bi   Bồ Tát 、pháp thượng  Bồ Tát ；diệc   ưng  lễ kính  Đông phương  A Súc Như Lai  、Nam phương  Bảo-Tướng Như Lai  、Tây phương  Vô Lượng Thọ Phật  、Bắc   phương   vi diệu  thanh   Phật 。」
 
金光明經堅牢地神品第十四 
kim quang minh Kinh  Kiên lao địa Thần  phẩm   đệ   thập tứ  
 
北涼三藏曇無讖譯 
Bắc Lương Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
爾時，地神堅牢白佛言：「世尊！是金光明經，若現在世、若未來世，在在處處——若城邑聚落、若山澤空處、若王宮宅——世尊！隨是經典所流布處，是地分中敷師子座，令說法者坐其座上廣演宣說是妙經典。我當在中常作宿衛，隱蔽其身於法座下頂戴其足，我聞法已得服甘露無上法味增益氣力。而此大地深十六萬八千由旬，從金剛際至海地上，悉得眾味增長具足，豐壤肥濃過於今日。以是之故，閻浮提內藥草、樹木、根莖、枝葉、華果滋茂，美色、香味皆悉具足。眾生食已，增長壽命、色力辯安、六情諸根具足通利、威德顏貌端嚴殊特。成就如是種種等已，所作事業多得成辦，有大勢力，精懃勇猛。 
nhĩ thời  ，địa thần  kiên lao  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  kim quang minh Kinh  ，nhược/nhã  hiện tại thế  、nhược/nhã  vị lai thế  ，tại tại xứ xứ ——nhược/nhã  thành   ấp   tụ lạc  、nhược/nhã  sơn  trạch   không xứ  、nhược/nhã  vương cung trạch   ——Thế Tôn ！tùy   thị  Kinh điển  sở   lưu bố xứ/xử  ，thị  địa   phần  trung  phu   sư tử tọa  ，lệnh  thuyết pháp giả  tọa   kỳ  tọa   thượng  quảng diễn  tuyên thuyết  thị  diệu   Kinh điển  。ngã   đương  tại   trung  thường   tác tú  vệ   ，ẩn  tế  kỳ thân ư  Pháp tọa hạ  đảnh đái  kỳ  túc   ，ngã   văn Pháp  dĩ đắc  phục   cam lồ vô thượng pháp  vị   tăng ích  khí lực 。nhi   thử   Đại địa  thâm   thập   lục vạn bát thiên do-tuần ，tùng  Kim cương tế   chí   hải   địa thượng  ，tất   đắc   chúng   vị   tăng trưởng  cụ túc ，phong   nhưỡng   phì   nùng   quá/qua  ư  kim nhật 。dĩ  thị  chi cố  ，Diêm-phù-đề nội  dược thảo  、thụ/thọ   mộc   、căn  hành   、chi  diệp   、hoa quả tư   mậu   ，mỹ   sắc   、hương   vị   giai tất cụ túc 。chúng sanh thực/tự  dĩ   ，tăng  trường thọ mạng   、sắc   lực   biện   an   、lục tình  chư căn  cụ túc thông lợi  、uy đức  nhan mạo đoan nghiêm  Thù đặc  。thành tựu như thị chủng chủng đẳng dĩ   ，sở tác sự nghiệp  đa   đắc thành  biện/bạn  ，hữu  đại thế lực  ，tinh  cần   dũng mãnh  。
 
「是故，世尊！閻浮提內安隱豐樂，人民熾盛，一切眾生多受快樂，應心適意隨其所樂。是諸眾生得是威德大勢力已，能供養是金光明經，及恭敬供養受持經者四部之眾，我於爾時當往其所，為諸眾生受快樂故，請說法者廣令宣布如是妙典。何以故？世尊！是金光明若廣說時，我及眷屬所得威德倍過於常，增長身力，心進勇銳。世尊！我服甘露無上味已，閻浮提地——縱廣七千由旬——豐壤倍常。 
「thị cố ，Thế Tôn ！Diêm-phù-đề nội  an ổn phong   lạc/nhạc  ，nhân dân  sí thịnh  ，nhất thiết chúng sanh đa   thọ/thụ   khoái lạc ，ưng  tâm   thích  ý   tùy   kỳ  sở   lạc/nhạc  。thị  chư   chúng sanh đắc   thị  uy đức  đại thế lực  dĩ   ，năng  cúng dường thị  kim quang minh Kinh  ，cập cung kính cúng dường  thọ/thụ   trì Kinh  giả tứ bộ  chi chúng   ，ngã   ư nhĩ thời  đương  vãng   kỳ  sở   ，vi  chư   chúng sanh thọ/thụ   khoái lạc cố  ，thỉnh  thuyết pháp giả  quảng  lệnh  tuyên bố như thị diệu điển  。hà dĩ cố ？Thế Tôn ！thị  kim quang minh  nhược/nhã  quảng thuyết  thời  ，ngã   cập quyến thuộc sở đắc  uy đức  bội   quá/qua  ư  thường   ，tăng trưởng  thân  lực   ，tâm   tiến/tấn   dõng nhuệ 。Thế Tôn ！ngã   phục   cam lồ vô thượng vị   dĩ   ，Diêm-phù-đề địa   ——túng quảng  thất   thiên   do-tuần ——phong   nhưỡng   bội   thường   。
 
「世尊！如此大地，眾生所依，悉能增長一切所須之物；增長一切所須物已，令諸眾生隨意所用，受於快樂。種種飲食、衣服、臥具、宮殿、屋宅、樹木、林苑、河、池、泉、井，如是等物因依於地悉皆具足。是故，世尊！是諸眾生為知我恩應作是念：『我當畢定聽受是經，供養、恭敬、尊重、讚嘆。』作是念已，即從住處——若城邑、聚落、舍宅、空地——往法會所聽受是經。既聽受已，還其所止，各應相慶作如是言：『我等今者聞此甚深無上妙法，已為攝取不可思議功德之聚、值遇無量無邊諸佛、三惡道報已得解脫、於未來世常生天上人中受樂。』是諸眾生各於住處，若為他人演說是經——若說一喻、一品、一緣，若復稱嘆一佛、菩薩、一四句偈，乃至一句、及稱是經首題名字——世尊！隨是眾生所住之處，其地具足，豐壤肥濃過於餘地；凡是因地所生之物悉得增長，滋茂廣大；令諸眾生受於快樂，多饒財寶，好行惠施，心常堅固深信三寶。」 
「Thế Tôn ！như thử  Đại địa  ，chúng sanh sở y ，tất   năng  tăng trưởng  nhất thiết sở  tu   chi vật   ；tăng trưởng  nhất thiết sở  tu   vật   dĩ   ，lệnh  chư   chúng sanh tùy ý  sở   dụng   ，thọ/thụ   ư  khoái lạc 。chủng chủng ẩm thực  、y phục 、ngọa cụ  、cung điện 、ốc   trạch   、thụ/thọ   mộc   、lâm   uyển  、hà   、trì   、tuyền  、tỉnh   ，như thị đẳng vật   nhân   y  ư  địa   tất giai  cụ túc 。thị cố ，Thế Tôn ！thị  chư   chúng sanh vi  tri   ngã   ân   ưng  tác thị niệm ：『ngã   đương  tất   định  thính thọ  thị  Kinh   ，cúng dường 、cung kính 、tôn trọng 、tán thán  。』tác thị niệm dĩ   ，tức   tùng  trụ xứ  ——nhược/nhã  thành   ấp   、tụ lạc  、xá trạch  、không  địa   ——vãng   pháp hội  sở   thính thọ  thị  Kinh   。ký   thính thọ  dĩ   ，hoàn  kỳ  sở   chỉ   ，các   ưng  tướng  khánh  tác như thị ngôn  ：『ngã đẳng kim   giả văn  thử   thậm thâm  vô thượng diệu pháp  ，dĩ   vi  nhiếp thủ  bất khả tư nghị công đức  chi tụ   、trực ngộ  vô lượng vô biên  chư Phật 、tam ác đạo  báo   dĩ   đắc giải thoát  、ư  vị lai thế  thường sanh Thiên   thượng nhân  trung  thọ/thụ   lạc/nhạc  。』thị  chư   chúng sanh các   ư  trụ xứ  ，nhược/nhã  vi  tha nhân diễn thuyết  thị  Kinh   ——nhược/nhã  thuyết  nhất   dụ   、nhất phẩm  、nhất   duyên  ，nhược phục  xưng  thán   nhất   Phật 、Bồ Tát 、nhất tứ cú kệ  ，nãi chí nhất cú  、cập xưng  thị  Kinh   thủ đề  danh tự  ——Thế Tôn ！tùy   thị  chúng sanh sở trụ  chi xứ/xử  ，kỳ địa cụ túc ，phong   nhưỡng   phì   nùng   quá/qua  ư  dư   địa   ；phàm  thị  nhân địa  sở sanh  chi vật   tất   đắc   tăng trưởng  ，tư   mậu   quảng đại ；lệnh  chư   chúng sanh thọ/thụ   ư  khoái lạc ，đa   nhiêu   tài   bảo   ，hảo  hạnh/hành/hàng  huệ thí  ，tâm   thường   kiên cố thâm tín  Tam Bảo 。」
 
爾時，佛告地神堅牢：「若有眾生乃至聞是金光明經一句之義，人中命終隨意往生三十三天。地神！若有眾生為欲供養是經典故，莊嚴屋宅，乃至張懸一幡、一蓋、或以一衣，欲界六天已有自然七寶宮殿，是人命終即往生彼。地神！於諸七寶宮殿之中，各各自然有七天女共相娛樂，日夜常受不可思議微妙快樂。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  địa thần  kiên lao  ：「nhược hữu chúng sanh nãi chí văn  thị  kim quang minh Kinh  nhất cú  chi nghĩa   ，nhân trung  mạng chung  tùy ý  vãng sanh tam thập tam thiên  。địa thần  ！nhược hữu chúng sanh vi  dục   cúng dường thị  Kinh điển  cố  ，trang nghiêm ốc   trạch   ，nãi chí trương  huyền   nhất   phan/phiên   、nhất   cái   、hoặc   dĩ  nhất   y  ，dục giới lục thiên  dĩ   hữu  tự nhiên  thất bảo  cung điện ，thị nhân mạng chung  tức   vãng sanh bỉ   。địa thần  ！ư  chư   thất bảo  cung điện chi trung  ，các các tự nhiên  hữu  thất   Thiên nữ cộng tướng ngu lạc ，nhật dạ thường   thọ/thụ   bất khả tư nghị vi diệu  khoái lạc 。」
 
爾時，地神白佛言：「世尊！以是因緣，說法比丘坐法座時，我常晝夜衛護不離，隱蔽其形在法座下頂戴其足。世尊！若有眾生於百千佛所種諸善根，是說法者為是等故，於閻浮提廣宣流布是妙經典，令不斷絕。是諸眾生聽是經已，未來之世無量百千那由他劫於天上人中常受快樂，值遇諸佛，疾成阿耨多羅三藐三菩提，三惡道苦悉斷無餘。」 
nhĩ thời  ，địa thần  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！dĩ  thị  nhân duyên  ，thuyết Pháp Tỳ-kheo tọa   Pháp tọa thời  ，ngã   thường   trú dạ vệ   hộ   bất ly  ，ẩn  tế  kỳ  hình   tại   Pháp tọa hạ  đảnh đái  kỳ  túc   。Thế Tôn ！nhược hữu chúng sanh ư  bách  thiên Phật  sở   chủng  chư   thiện căn  ，thị  thuyết pháp giả  vi  thị  đẳng cố  ，ư  Diêm-phù-đề quảng  tuyên lưu bố   thị  diệu   Kinh điển  ，lệnh  bất đoạn tuyệt 。thị  chư   chúng sanh thính   thị  Kinh   dĩ   ，vị lai chi thế   vô lượng  bách thiên na-do-tha kiếp   ư  Thiên   thượng nhân  trung  thường   thọ/thụ   khoái lạc ，trực ngộ  chư Phật ，tật   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，tam ác đạo  khổ   tất   đoạn  vô dư  。」
 
金光明經散脂鬼神品第十五 
kim quang minh Kinh  Tán chi  quỷ thần  phẩm   đệ   thập ngũ  
 
北涼三藏曇無讖譯 
Bắc Lương Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
爾時，散脂鬼神大將軍及二十八部諸鬼神等，即從坐起，偏袒右肩，右膝著地白佛言：「世尊！是金光明微妙經典，若現在世及未來世，在在處處——若城邑聚落、若山澤空處、若王宮宅——隨是經典所流布處，我當與此二十八部大鬼神等往至彼所，隱蔽其形隨逐擁護是說法者，消滅諸惡令得安隱；及聽法眾——若男、若女、童男、童女——於是經中乃至得聞一如來名、一菩薩名、及此經典首題名字，受持讀誦，我當隨侍宿衛擁護，悉滅其惡，令得安隱；及國邑、城郭、若王宮殿、舍宅空處皆亦如是。 
nhĩ thời  ，Tán chi  quỷ thần  Đại  tướng  quân   cập nhị   thập bát bộ  chư   quỷ thần  đẳng ，tức   tùng tọa khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  kim quang minh  vi diệu Kinh điển  ，nhược/nhã  hiện tại thế  cập vị lai thế  ，tại tại xứ xứ ——nhược/nhã  thành   ấp   tụ lạc  、nhược/nhã  sơn  trạch   không xứ  、nhược/nhã  vương cung trạch   ——tùy   thị  Kinh điển  sở   lưu bố xứ/xử  ，ngã   đương  dữ  thử   nhị   thập bát bộ  Đại  quỷ thần  đẳng vãng   chí   bỉ   sở   ，ẩn  tế  kỳ  hình   tùy trục  ủng hộ thị  thuyết pháp giả  ，tiêu diệt  chư ác  lệnh  đắc   an ổn ；cập thính pháp  chúng   ——nhược/nhã  nam   、nhược/nhã  nữ  、đồng nam 、đồng nữ ——ư thị Kinh   trung  nãi chí đắc   văn  nhất   Như Lai  danh   、nhất   Bồ Tát danh   、cập thử Kinh điển   thủ đề  danh tự  ，thọ trì đọc tụng  ，ngã   đương  tùy   thị   tú  vệ   ủng hộ ，tất   diệt   kỳ  ác  ，lệnh  đắc   an ổn ；cập quốc   ấp   、thành   quách   、nhược/nhã  vương cung điện  、xá trạch  không xứ  giai   diệc như thị 。
 
「世尊！何因緣故我名散脂鬼神大將？唯然，世尊！自當證知。世尊！我知一切法、一切緣法、了一切法，知法分齊，如法安住一切法如性，於一切法含受一切法。世尊！我現見不可思議智光、不可思議智炬、不可思議智行、不可思議智聚、不可思議智境。世尊！我於諸法正解、正觀、得正分別、正解於緣、正能覺了。世尊！以是故名散脂大將。 
「Thế Tôn ！hà nhân duyên cố  ngã danh Tán chi  quỷ thần  Đại  tướng  ？duy nhiên ，Thế Tôn ！tự   đương  chứng   tri   。Thế Tôn ！ngã   tri   nhất thiết pháp  、nhất thiết duyên pháp  、liễu   nhất thiết pháp  ，tri   Pháp   phần  tề  ，như pháp  an trụ  nhất thiết pháp  như   tánh   ，ư nhất thiết  Pháp   hàm   thọ/thụ   nhất thiết pháp  。Thế Tôn ！ngã   hiện kiến  bất khả tư nghị trí quang  、bất khả tư nghị trí cự  、bất khả tư nghị trí hành 、bất khả tư nghị trí   tụ   、bất khả tư nghị trí cảnh  。Thế Tôn ！ngã   ư  chư Pháp chánh giải  、chánh quán 、đắc   chánh phân biệt  、chánh giải  ư  duyên  、chánh  năng  giác liễu  。Thế Tôn ！dĩ  thị cố danh   Tán chi  Đại  tướng  。
 
「世尊！我散脂大將令說法者莊嚴言辭、辯不斷絕、眾味精氣從毛孔入、充益身力、心進勇銳、成就不可思議智慧、入正憶念，如是等事悉令具足，心無疲厭，身受諸樂，心得歡喜。以是之故，能為眾生廣說是經。若諸眾生於百千佛所種諸善根，說法之人為是眾生，閻浮提內廣宣流布是妙經典，令不斷絕。無量眾生聞是經已，當得不可思議智聚、攝取不可思議功德之聚，於未來世無量百千劫人天之中常受快樂、於未來世值遇諸佛、疾得證成阿耨多羅三藐三菩提、一切眾苦三惡趣分永滅無餘。 
「Thế Tôn ！ngã   Tán chi  Đại  tướng  lệnh  thuyết pháp giả  trang nghiêm ngôn  từ   、biện   bất đoạn tuyệt 、chúng   vị   tinh khí  tùng  mao khổng  nhập   、sung   ích   thân  lực   、tâm   tiến/tấn   dõng nhuệ 、thành tựu bất khả tư nghị trí tuệ  、nhập   chánh ức niệm  ，như thị đẳng sự   tất   lệnh  cụ túc ，tâm   vô  bì yếm  ，thân thọ  chư lạc  ，tâm   đắc   hoan hỉ  。dĩ  thị  chi cố  ，năng  vi  chúng sanh quảng thuyết  thị  Kinh   。nhược/nhã  chư   chúng sanh ư  bách  thiên Phật  sở   chủng  chư   thiện căn  ，thuyết Pháp chi nhân   vi  thị  chúng sanh ，Diêm-phù-đề nội  quảng  tuyên lưu bố   thị  diệu   Kinh điển  ，lệnh  bất đoạn tuyệt 。vô lượng  chúng sanh văn  thị  Kinh   dĩ   ，đương đắc bất khả tư nghị trí   tụ   、nhiếp thủ  bất khả tư nghị công đức  chi tụ   ，ư  vị lai thế  vô lượng  bách thiên kiếp   nhân thiên  chi trung  thường   thọ/thụ   khoái lạc 、ư  vị lai thế  trực ngộ  chư Phật 、tật   đắc   chứng thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  、nhất thiết chúng khổ tam ác thú  phần  vĩnh diệt  vô dư  。
 
「南無寶華功德海琉璃金山光照如來、應、正遍知，南無無量百千億那由他莊嚴其身釋迦如來、正遍知，熾然如是微妙法炬；南無第一威德成就眾事大功德天，南無不可思量智慧功德成就大辯天。」 
「Nam mô bảo hoa  công   đức hải  lưu ly kim sơn  quang   chiếu   Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri ，Nam mô vô lượng  bách thiên ức   na-do-tha trang nghiêm kỳ thân Thích-Ca Như Lai  、Chánh-biến-Tri ，sí nhiên như thị vi diệu  Pháp Cự ；Nam mô đệ nhất  uy đức  thành tựu chúng   sự   Đại công đức Thiên  ，Nam mô bất khả tư lượng  trí tuệ  công đức  thành tựu đại biện thiên  。」
 
金光明經正論品第十六 
kim quang minh Kinh  chánh  luận  phẩm   đệ   thập lục  
 
北涼三藏曇無讖譯 
Bắc Lương Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
爾時，佛告地神堅牢：「過去有王，名力尊相。其王有子，名曰信相，不久當受灌頂之位統領國土。爾時，父王告其太子信相：『世有正論善治國土。我於昔時曾為太子，不久亦當紹父王位，爾時父王持是正論亦為我說。我以是論於二萬歲善治國土，未曾一念以非法行，於自眷屬情無愛著。』 
nhĩ thời  ，Phật cáo  địa thần  kiên lao  ：「quá khứ hữu  Vương  ，danh   lực   tôn   tướng  。kỳ  Vương  hữu  tử  ，danh   viết   tín   tướng  ，bất cửu  đương  thọ/thụ   quán đảnh  chi vị   thống lĩnh  quốc độ 。nhĩ thời  ，Phụ Vương cáo  kỳ  Thái-Tử tín   tướng  ：『thế   hữu  chánh  luận  thiện  trì  quốc độ 。ngã   ư  tích   thời  tằng   vi  Thái-Tử ，bất cửu  diệc   đương  thiệu   Phụ Vương vị   ，nhĩ thời  Phụ Vương trì   thị  chánh  luận  diệc   vi  ngã   thuyết  。ngã   dĩ  thị  luận  ư  nhị vạn tuế   thiện  trì  quốc độ ，vị  tằng   nhất niệm  dĩ  phi pháp  hạnh/hành/hàng  ，ư  tự   quyến thuộc Tình   vô ái  trước/trứ  。』
 
「何等名為治世正論？地神！爾時，力尊相王為信相太子說是偈言： 
「hà đẳng  danh vi trì  thế   chánh  luận  ？địa thần  ！nhĩ thời  ，lực   tôn   tướng  Vương  vi  tín   tướng  Thái-Tử thuyết  thị  kệ   ngôn  ：
 
「『我今當說， 
「『ngã   kim   đương  thuyết  ，
 
諸王正論， 
chư   Vương  chánh  luận  ，
 
為利眾生， 
vi  lợi   chúng sanh ，
 
斷諸疑惑。 
đoạn  chư   nghi hoặc  。
 
一切人王、 
nhất thiết nhân   Vương  、
 
諸天天王， 
chư Thiên Thiên Vương ，
 
應當歡喜， 
ứng đương hoan hỉ  ，
 
合掌諦聽。 
hợp chưởng đế thính 。
 
諸王和合， 
chư   Vương  hòa hợp  ，
 
集金剛山， 
tập   Kim Cương sơn  ，
 
護世四鎮， 
hộ thế  tứ   trấn   ，
 
起問梵王： 
khởi   vấn   Phạm Vương ：
 
「大師梵尊！ 
「Đại sư phạm tôn  ！
 
天中自在， 
Thiên   trung  tự tại  ，
 
能除疑惑， 
năng  trừ nghi  hoặc   ，
 
當為我斷。 
đương  vi  ngã   đoạn  。
 
云何是人， 
vân hà thị nhân   ，
 
得名為天？ 
đắc   danh vi Thiên   ？
 
云何人王， 
vân hà nhân   Vương  ，
 
復名天子， 
phục  danh   Thiên Tử ，
 
生在人中， 
sanh tại  nhân trung  ，
 
處王宮殿， 
xứ/xử  vương cung điện  ，
 
正法治世， 
chánh pháp  trì  thế   ，
 
而名為天？」 
nhi   danh vi Thiên   ？」
 
護世四王， 
hộ thế  tứ vương  ，
 
問是事已， 
vấn   thị  sự   dĩ   ，
 
時梵尊師， 
thời  phạm tôn  sư   ，
 
即說偈言： 
tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「汝今雖以， 
「nhữ   kim   tuy   dĩ  ，
 
此義問我， 
thử   nghĩa   vấn   ngã   ，
 
我要當為， 
ngã   yếu đương  vi  ，
 
一切眾生， 
nhất thiết chúng sanh ，
 
敷揚宣說， 
phu dương  tuyên thuyết  ，
 
第一勝論。 
đệ nhất  thắng luận  。
 
因集業故， 
nhân   tập   nghiệp   cố  ，
 
生於人中， 
sanh  ư  nhân trung  ，
 
王領國土， 
Vương  lĩnh   quốc độ ，
 
故稱人王。 
cố  xưng  nhân   Vương  。
 
處在胎中， 
xứ/xử  tại   thai   trung  ，
 
諸天守護； 
chư Thiên thủ hộ  ；
 
或先守護， 
hoặc   tiên  thủ hộ  ，
 
然後入胎。 
nhiên hậu  nhập thai  。
 
雖在人中， 
tuy   tại   nhân trung  ，
 
生為人王， 
sanh  vi  nhân   Vương  ，
 
以天護故， 
dĩ  Thiên   hộ   cố  ，
 
復稱天子； 
phục  xưng  Thiên Tử ；
 
三十三天， 
tam thập tam thiên  ，
 
各以己德， 
các   dĩ  kỷ đức  ，
 
分與是人， 
phần  dữ  thị nhân ，
 
故稱天子。 
cố  xưng  Thiên Tử 。
 
神力所加， 
thần lực  sở   gia   ，
 
故得自在， 
cố  đắc   tự tại  ，
 
遠離惡法， 
viễn ly  ác pháp  ，
 
遮令不起。 
già   lệnh  bất khởi   。
 
安住善法， 
an trụ  thiện  Pháp   ，
 
修令增廣， 
tu   lệnh  tăng  quảng  ，
 
能令眾生， 
năng  lệnh  chúng sanh ，
 
多生天上。 
đa sanh  Thiên thượng 。
 
半名人王、 
bán   danh   nhân   Vương  、
 
亦名執樂， 
diệc   danh   chấp   lạc/nhạc  ，
 
羅剎魁膾， 
La-sát khôi   quái  ，
 
能遮諸惡； 
năng  già   chư ác  ；
 
亦名父母， 
diệc   danh   phụ mẫu  ，
 
教誨修善， 
giáo hối  tu thiện  ，
 
示現果報， 
thị hiện quả báo  ，
 
諸天所護； 
chư Thiên sở   hộ   ；
 
善惡諸業， 
thiện ác  chư nghiệp  ，
 
現在、未來， 
hiện tại 、vị lai ，
 
現受果報， 
hiện   thọ quả  báo   ，
 
諸天所護。 
chư Thiên sở   hộ   。
 
若有惡事， 
nhược hữu ác  sự   ，
 
縱而不問、 
túng  nhi   bất vấn   、
 
不治其罪、 
bất trì  kỳ  tội   、
 
不以正教、 
bất dĩ chánh  giáo  、
 
捨遠善法、 
xả   viễn  thiện  Pháp   、
 
增長惡聚， 
tăng trưởng  ác  tụ   ，
 
故使國中， 
cố  sử  quốc   trung  ，
 
多諸奸鬪， 
đa   chư   gian   đấu   ，
 
三十三天， 
tam thập tam thiên  ，
 
各生瞋恨。 
các   sanh sân hận  。
 
由其國王， 
do   kỳ  Quốc Vương ，
 
縱惡不治， 
túng  ác  bất trì  ，
 
壞國惡法， 
hoại   quốc   ác pháp  ，
 
奸詐熾盛； 
gian trá  sí thịnh  ；
 
他方怨敵， 
tha phương  oán địch  ，
 
競來侵掠； 
cạnh   lai  xâm lược  ；
 
自家所有， 
tự   gia  sở hữu  ，
 
錢財珍寶， 
tiễn  tài   trân bảo  ，
 
諸惡盜賊， 
chư ác  đạo tặc  ，
 
共相劫奪。 
cộng tướng  kiếp   đoạt   。
 
如法治世， 
như pháp trì  thế   ，
 
不行是事； 
bất hạnh/hành thị  sự   ；
 
若行是者， 
nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  thị  giả ，
 
其國殄滅。 
kỳ quốc điễn   diệt   。
 
譬如狂象， 
thí như  cuồng tượng  ，
 
蹋蓮華池， 
đạp   liên hoa  trì   ，
 
暴風卒起、 
bạo  phong   tốt  khởi   、
 
屢降惡雨、 
lũ   hàng  ác  vũ  、
 
惡星數出、 
ác  tinh   số  xuất  、
 
日月無光、 
nhật nguyệt vô  quang   、
 
五穀果實， 
ngũ   cốc   quả   thật   ，
 
咸不滋茂。 
hàm   bất tư   mậu   。
 
由王捨政， 
do   Vương  xả   chánh   ，
 
使國飢饉， 
sử  quốc   cơ cận  ，
 
天於宮殿， 
Thiên   ư  cung điện ，
 
悉懷愁惱。 
tất   hoài   sầu   não   。
 
由王暴瘧， 
do   Vương  bạo  ngược   ，
 
不修善事， 
bất tu thiện  sự   ，
 
是時天王， 
Thị thời Thiên Vương ，
 
各相謂言： 
các   tướng  vị   ngôn  ：
 
『是王行惡， 
『thị  Vương  hạnh/hành/hàng  ác  ，
 
與惡為伴， 
dữ  ác  vi  bạn   ，
 
以造惡故， 
dĩ  tạo  ác  cố  ，
 
速得天瞋。 
tốc đắc  Thiên   sân   。
 
以天瞋故， 
dĩ  Thiên   sân   cố  ，
 
不久國敗， 
bất cửu  quốc   bại   ，
 
非法兵仗、 
phi pháp  binh   trượng  、
 
奸詐鬪訟、 
gian trá  đấu tụng  、
 
疾疫惡病， 
tật dịch  ác  bệnh   ，
 
集其國土。』 
tập   kỳ  quốc độ 。』
 
諸天即便， 
chư Thiên tức   tiện   ，
 
捨離是王， 
xả ly  thị  Vương  ，
 
令其國敗， 
lệnh  kỳ quốc bại   ，
 
生大愁惱； 
sanh  Đại  sầu   não   ；
 
兄弟、姊妹、 
huynh đệ 、tỷ muội 、
 
眷屬、妻子， 
quyến thuộc 、thê tử  ，
 
孤迸流離， 
cô   bỉnh lưu   ly   ，
 
身亦滅亡； 
thân  diệc   diệt   vong  ；
 
流星數墮、 
lưu   tinh   số  đọa  、
 
二日並現； 
nhị   nhật   tịnh   hiện   ；
 
他方惡賊， 
tha phương  ác  tặc   ，
 
侵掠其土； 
xâm lược  kỳ độ ；
 
人民飢饉 
nhân dân  cơ cận  
 
多諸疾疫； 
đa   chư   tật dịch  ；
 
所重大臣， 
sở   trọng  đại thần  ，
 
捨離薨亡； 
xả ly  hoăng   vong  ；
 
象馬車乘， 
tượng   mã   xa   thừa  ，
 
一念喪滅； 
nhất niệm  tang  diệt   ；
 
諸家財產、 
chư   gia  tài sản 、
 
國土所有， 
quốc độ sở hữu  ，
 
互相劫奪， 
hỗ tương kiếp   đoạt   ，
 
刀兵而死； 
đao   binh   nhi   tử   ；
 
五星諸宿， 
ngũ tinh  chư   tú  ，
 
違失常度； 
vi thất  thường   độ  ；
 
諸惡疾疫， 
chư ác  tật dịch  ，
 
流遍其國。 
lưu   biến  kỳ quốc 。
 
諸受寵祿， 
chư   thọ/thụ   sủng   lộc   ，
 
所任大臣、 
sở   nhâm  đại thần  、
 
及諸群僚， 
cập chư   quần   liêu   ，
 
專行非法。 
chuyên  hạnh/hành/hàng  phi pháp  。
 
如是行惡， 
như thị hạnh/hành/hàng  ác  ，
 
偏受恩遇； 
Thiên   thọ/thụ   ân   ngộ   ；
 
修善法者， 
tu thiện  Pháp   giả ，
 
日日衰減。 
nhật nhật suy  giảm   。
 
於行惡者， 
ư  hạnh/hành/hàng  ác giả  ，
 
而生恭敬； 
nhi   sanh  cung kính ；
 
見修善者， 
kiến  tu thiện  giả ，
 
心不顧錄。 
tâm   bất cố   lục   。
 
故使世間， 
cố  sử  thế gian ，
 
三異並起， 
tam  dị   tịnh   khởi   ，
 
星宿失度， 
tinh tú thất   độ  ，
 
降暴風雨， 
hàng  bạo  phong   vũ  ，
 
破壞甘露， 
phá hoại  cam lồ ，
 
無上正法。 
vô thượng chánh pháp  。
 
眾生等類， 
chúng sanh đẳng loại  ，
 
及以地肥， 
cập dĩ  địa   phì   ，
 
恭敬弊惡， 
cung kính tệ ác  ，
 
毀諸善人， 
hủy   chư   thiện nhân  ，
 
故天降雹， 
cố  Thiên   hàng  bạc   ，
 
飢餓疫死。 
cơ   ngạ   dịch   tử   。
 
穀米、果實， 
cốc   mễ   、quả   thật   ，
 
滋味衰減， 
tư   vị   suy  giảm   ，
 
多病眾生， 
đa   bệnh   chúng sanh ，
 
充滿其國。 
sung mãn  kỳ quốc 。
 
甘美盛果， 
cam   mỹ   thịnh  quả   ，
 
日日損減； 
nhật nhật tổn giảm  ；
 
苦澁惡味， 
khổ   sáp   ác  vị   ，
 
隨時增長。 
tùy thời  tăng trưởng  。
 
本所遊戲， 
bổn  sở   du hí  ，
 
可愛之處， 
khả ái chi xứ/xử  ，
 
悉皆枯悴， 
tất giai  khô   tụy   ，
 
無可樂者。 
vô  khả  lạc/nhạc  giả 。
 
眾生所食， 
chúng sanh sở   thực/tự  ，
 
精妙上味， 
tinh  diệu   thượng  vị   ，
 
漸漸損減， 
tiệm tiệm tổn giảm  ，
 
食無肌膚。 
thực/tự  vô  cơ   phu   。
 
顏貌醜陋， 
nhan mạo xú lậu  ，
 
氣力衰微， 
khí lực suy  vi   ，
 
凡所食噉， 
phàm  sở   thực đạm  ，
 
不知厭足。 
bất tri   yếm  túc   。
 
力精勇猛， 
lực   tinh  dũng mãnh  ，
 
悉滅無有； 
tất   diệt   vô hữu ；
 
懶惰懈怠， 
lại nọa  giải đãi  ，
 
充滿其國。 
sung mãn  kỳ quốc 。
 
多有疾苦， 
đa hữu tật   khổ   ，
 
逼切其身， 
bức thiết  kỳ thân ，
 
惡星變動， 
ác  tinh   biến  động   ，
 
羅剎亂行。 
La-sát loạn   hạnh/hành/hàng  。
 
若有人王， 
nhược hữu nhân   Vương  ，
 
行於非法、 
hạnh/hành/hàng  ư  phi pháp  、
 
增長惡伴、 
tăng trưởng  ác  bạn   、
 
損人天道， 
tổn   nhân   thiên đạo  ，
 
於三有中， 
ư  tam hữu  trung  ，
 
多受苦惱。 
đa   thọ khổ  não   。
 
起如是等， 
khởi   như thị đẳng ，
 
無量惡事， 
vô lượng  ác  sự   ，
 
皆由人王， 
giai   do   nhân   Vương  ，
 
愛著眷屬、 
ái trước  quyến thuộc 、
 
縱之造惡、 
túng  chi tạo  ác  、
 
捨而不治。 
xả   nhi   bất trì  。
 
若為諸天， 
nhược/nhã  vi  chư Thiên ，
 
所護生者， 
sở   hộ   sanh giả  ，
 
如是人王， 
như   thị nhân Vương  ，
 
終不為是。 
chung   bất vi  thị  。
 
有行善者， 
hữu  hạnh/hành/hàng  thiện giả ，
 
得生天中； 
đắc   sanh thiên  trung  ；
 
行不善者， 
hạnh/hành/hàng  bất thiện giả ，
 
墮在三塗。 
đọa tại  tam đồ  。
 
三十三天， 
tam thập tam thiên  ，
 
皆生燋熱， 
giai   sanh  tiêu  nhiệt   ，
 
由王縱惡， 
do   Vương  túng  ác  ，
 
捨而不理。 
xả   nhi   bất lý   。
 
違逆諸天、 
vi nghịch  chư Thiên 、
 
及父母勅， 
cập phụ mẫu  sắc   ，
 
不能正治， 
bất năng  chánh trì  ，
 
則非孝子。 
tức   phi   hiếu tử  。
 
起諸奸惡、 
khởi   chư   gian   ác  、
 
壞國土者， 
hoại   quốc độ giả ，
 
不應縱捨， 
bất ưng túng  xả   ，
 
當正治罪。 
đương  chánh trì  tội   。
 
是故諸天， 
thị cố chư Thiên ，
 
護持是王， 
hộ trì  thị  Vương  ，
 
以滅惡法、 
dĩ  diệt   ác pháp  、
 
修集善根， 
tu tập  thiện căn  ，
 
現世正治， 
hiện thế  chánh trì  ，
 
得增王位。 
đắc   tăng  Vương  vị   。
 
應各為說， 
ưng  các   vi  thuyết  ，
 
善、不善業， 
thiện  、bất thiện nghiệp  ，
 
能示因果， 
năng  thị  nhân quả  ，
 
故得為王。 
cố  đắc   vi  Vương  。
 
諸天護持、 
chư Thiên hộ trì  、
 
隣王佐助， 
lân  Vương  tá trợ  ，
 
為自、為他， 
vi  tự   、vi  tha  ，
 
修正治國。 
tu   chánh trì  quốc   。
 
有壞國者， 
hữu  hoại   quốc   giả ，
 
應當正教， 
ứng đương chánh  giáo  ，
 
為命及國， 
vi  mạng   cập quốc   ，
 
修行正法。 
tu hành chánh pháp  。
 
不應行惡、 
bất ưng hạnh/hành/hàng  ác  、
 
惡不應縱， 
ác  bất ưng túng  ，
 
所有餘事， 
sở hữu  dư   sự   ，
 
不應壞國。 
bất ưng hoại   quốc   。
 
要因多奸， 
yếu  nhân   đa   gian   ，
 
然後傾敗， 
nhiên hậu  khuynh   bại   ，
 
若起多奸， 
nhược/nhã  khởi   đa   gian   ，
 
壞於國土。 
hoại   ư  quốc độ 。
 
譬如大象， 
thí như  đại tượng  ，
 
壞蓮華池。 
hoại   liên hoa  trì   。
 
怨恨諸天， 
oán hận  chư Thiên ，
 
故天生惱， 
cố  Thiên   sanh  não   ，
 
起諸惡事， 
khởi   chư ác  sự   ，
 
彌滿其國。 
di   mãn   kỳ quốc 。
 
是故應隨， 
thị cố ưng  tùy   ，
 
正法治惡， 
chánh pháp  trì  ác  ，
 
以善化國， 
dĩ  thiện hóa  quốc   ，
 
不順非法。 
bất thuận  phi pháp  。
 
寧捨身命， 
ninh   xả thân  mạng   ，
 
不愛眷屬， 
bất ái  quyến thuộc ，
 
於親、非親， 
ư  thân  、phi   thân  ，
 
心常平等； 
tâm   thường   bình đẳng  ；
 
視親、非親， 
thị   thân  、phi   thân  ，
 
和合為一。 
hòa hợp  vi  nhất   。
 
正行名稱， 
chánh hạnh  danh xưng  ，
 
流布三界， 
lưu bố tam giới  ，
 
正法治國， 
chánh pháp  trì  quốc   ，
 
人多行善。 
nhân   đa   hạnh/hành/hàng  thiện  。
 
常以善心， 
thường   dĩ  thiện tâm  ，
 
仰瞻國王， 
ngưỡng  chiêm   Quốc Vương ，
 
能令天眾， 
năng  lệnh  Thiên Chúng ，
 
具足充滿， 
cụ túc sung mãn  ，
 
是故正治， 
thị cố chánh trì  ，
 
名為人王。 
danh vi nhân   Vương  。
 
一切諸天， 
nhất thiết chư Thiên ，
 
愛護人王， 
ái   hộ   nhân   Vương  ，
 
猶如父母， 
do như  phụ mẫu  ，
 
擁護其子。 
ủng hộ kỳ  tử  。
 
故令日、月、 
cố  lệnh  nhật   、nguyệt   、
 
五星諸宿， 
ngũ tinh  chư   tú  ，
 
隨其分齊， 
tùy   kỳ  phần  tề  ，
 
不失常度。 
bất thất   thường   độ  。
 
風雨隨時， 
phong   vũ  tùy thời  ，
 
無諸災禍， 
vô  chư   tai họa   ，
 
令國豐實， 
lệnh  quốc   phong   thật   ，
 
安樂熾盛， 
an lạc sí thịnh  ，
 
增益人民、 
tăng ích  nhân dân  、
 
諸天之眾。 
chư Thiên chi chúng   。
 
以是因緣， 
dĩ  thị  nhân duyên  ，
 
諸人王等， 
chư   nhân   Vương  đẳng ，
 
寧捨身命， 
ninh   xả thân  mạng   ，
 
不應為惡； 
bất ưng vi  ác  ；
 
不應捨離， 
bất ưng xả ly  ，
 
正法珍寶。 
chánh pháp  trân bảo  。
 
由正法寶， 
do   chánh  pháp bảo  ，
 
世人愛樂； 
thế   nhân   ái lạc ；
 
常當親近， 
thường   đương  thân cận ，
 
修正法者， 
tu   chánh pháp  giả ，
 
聚集功德， 
tụ tập  công đức  ，
 
莊嚴其身； 
trang nghiêm kỳ thân ；
 
於自眷屬， 
ư  tự   quyến thuộc ，
 
常知止足； 
thường   tri   chỉ   túc   ；
 
當遠惡人， 
đương  viễn  ác nhân ，
 
修治正法。 
tu trì  chánh pháp  。
 
安止眾生， 
an chỉ  chúng sanh ，
 
於諸善法， 
ư  chư thiện  Pháp   ，
 
教勅防護， 
giáo sắc  phòng hộ  ，
 
令離不善。 
lệnh  ly   bất thiện  。
 
是故國土， 
thị cố quốc độ ，
 
安隱豐樂； 
an ổn phong   lạc/nhạc  ；
 
是王亦得， 
thị  Vương  diệc   đắc   ，
 
威德具足。 
uy đức  cụ túc 。
 
隨諸人民， 
tùy   chư   nhân dân  ，
 
所行惡法， 
sở hạnh ác pháp  ，
 
應當調伏， 
ứng đương điều phục  ，
 
如法教詔。 
như   pháp giáo  chiếu   。
 
是王當得， 
thị  Vương  đương đắc ，
 
好名善譽， 
hảo  danh   thiện  dự   ，
 
善能攝護， 
thiện năng  nhiếp hộ  ，
 
安樂眾生。」』」 
an lạc chúng sanh 。」』」
 
合部金光明經卷第六 
Hợp Bộ Kim Quang Minh Kinh  quyển  đệ lục  
 
合部金光明經卷第七 
Hợp Bộ Kim Quang Minh Kinh  quyển  đệ thất  
 
隋大興善寺沙門釋寶貴合北涼三藏曇無讖譯 
tùy  Đại hưng thiện tự  Sa Môn thích  bảo   quý   hợp  Bắc Lương Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
善集品第十七 
thiện  tập   phẩm   đệ   thập thất 
 
於是，如來復為地神說往因緣而作偈言： 
ư thị ，Như Lai  phục  vi  địa thần  thuyết  vãng   nhân duyên  nhi   tác kệ   ngôn  ：
 
「我昔曾為， 
「ngã   tích   tằng   vi  ，
 
轉輪聖王， 
Chuyển luân Thánh Vương  ，
 
捨四大地、 
xả   tứ đại địa   、
 
及以大海。 
cập dĩ  đại hải  。
 
又於是時， 
hựu   ư thị thời  ，
 
以四天下， 
dĩ  tứ thiên hạ  ，
 
滿中珍寶， 
mãn   trung  trân bảo  ，
 
奉上諸佛。 
phụng thượng chư Phật 。
 
凡所布施， 
phàm  sở   bố thí  ，
 
皆捨所重， 
giai   xả   sở   trọng  ，
 
不見可愛， 
bất kiến  khả ái ，
 
而不捨者。 
nhi   bất xả  giả 。
 
於過去世， 
ư  quá khứ thế  ，
 
無數劫中， 
vô số  kiếp   trung  ，
 
求正法故， 
cầu   chánh pháp  cố  ，
 
常捨身命。 
thường   xả thân  mạng   。
 
又過去世， 
hựu   quá khứ thế  ，
 
不可議劫， 
bất khả nghị   kiếp   ，
 
有佛世尊， 
hữu  Phật Thế tôn  ，
 
名曰寶勝。 
danh   viết   Bảo Thắng  。
 
其佛世尊， 
kỳ  Phật Thế tôn  ，
 
般涅槃後， 
Bát Niết Bàn hậu  ，
 
時有聖王， 
thời  hữu  Thánh   Vương  ，
 
名曰善集， 
danh   viết   thiện  tập   ，
 
於四天下， 
ư  tứ thiên hạ  ，
 
而得自在， 
nhi   đắc   tự tại  ，
 
治正之勢， 
trì  chánh  chi thế   ，
 
盡大海際。 
tận  đại hải  tế   。
 
其王有城， 
kỳ  Vương  hữu  thành   ，
 
名水音尊， 
danh   thủy   âm   tôn   ，
 
於其城中， 
ư kỳ thành trung ，
 
止住治化。 
chỉ trụ  trì  hóa   。
 
夜睡夢中， 
dạ   thụy   mộng trung  ，
 
聞佛功德， 
văn  Phật công đức  ，
 
及見比丘， 
cập kiến Tỳ-kheo ，
 
名曰寶冥， 
danh   viết   bảo   minh   ，
 
善能宣暢， 
thiện năng  tuyên   sướng   ，
 
如來正法， 
Như Lai  chánh pháp  ，
 
所謂金光， 
sở vị kim quang  ，
 
微妙經典， 
vi diệu Kinh điển  ，
 
明如日中， 
minh   như   nhật   trung  ，
 
悉能遍照。 
tất   năng  biến chiếu 。
 
是轉輪王， 
thị  Chuyển luân Vương ，
 
夢是事已， 
mộng  thị  sự   dĩ   ，
 
即尋覺悟， 
tức   tầm   giác ngộ  ，
 
心喜遍身。 
tâm   hỉ  biến  thân  。
 
即出宮殿， 
tức   xuất  cung điện ，
 
至僧坊所， 
chí   tăng phường  sở   ，
 
供養恭敬， 
cúng dường cung kính ，
 
諸大聖眾。 
chư   đại thánh  chúng   。
 
問諸大德： 
vấn   chư   Đại Đức ：
 
『是大眾中， 
『thị  Đại chúng trung  ，
 
頗有比丘， 
pha hữu  Tỳ-kheo ，
 
名曰寶冥， 
danh   viết   bảo   minh   ，
 
成就一切， 
thành tựu nhất thiết ，
 
諸功德不？』 
chư   công đức  bất ？』
 
爾時寶冥， 
nhĩ thời  bảo   minh   ，
 
在一窟中， 
tại   nhất   quật   trung  ，
 
安坐不動， 
an   tọa   bất động  ，
 
思惟、正念、 
tư tánh 、chánh niệm 、
 
讀誦如是， 
độc tụng như thị ，
 
金光明經。 
kim quang minh Kinh  。
 
時有比丘， 
thời  hữu  Tỳ-kheo ，
 
即將是王， 
tức   tướng  thị  Vương  ，
 
至其所止， 
chí   kỳ  sở   chỉ   ，
 
到寶冥所。 
đáo   bảo   minh   sở   。
 
時此寶冥， 
thời  thử   bảo   minh   ，
 
故在窟中， 
cố  tại   quật   trung  ，
 
形貌殊特， 
hình mạo  Thù đặc  ，
 
威德熾然。 
uy đức  sí nhiên 。
 
即示王言： 
tức   thị  Vương  ngôn  ：
 
『是窟中者， 
『thị  quật   trung  giả ，
 
即是所問， 
tức thị sở   vấn   ，
 
寶冥比丘。 
bảo   minh   Tỳ-kheo 。
 
能持甚深， 
năng trì  thậm thâm  ，
 
諸佛所行， 
chư Phật sở hạnh ，
 
名金光明， 
danh   kim quang minh  ，
 
諸經之王。』 
chư   Kinh   chi Vương  。』
 
時善集王， 
thời  thiện  tập   Vương  ，
 
即尋禮敬， 
tức   tầm   lễ kính  ，
 
寶冥比丘， 
bảo   minh   Tỳ-kheo ，
 
作如是言： 
tác như thị ngôn  ：
 
『面如滿月， 
『diện   như   mãn nguyệt ，
 
威德照然。 
uy đức  chiếu   nhiên 。
 
唯願為我， 
duy nguyện vi  ngã   ，
 
敷演宣暢， 
phu diễn  tuyên   sướng   ，
 
是金光明， 
thị  kim quang minh  ，
 
諸經之王。』 
chư   Kinh   chi Vương  。』
 
時寶冥尊， 
thời  bảo   minh   tôn   ，
 
即受王請， 
tức   thọ/thụ   Vương  thỉnh  ，
 
許為宣說， 
hứa  vi  tuyên thuyết  ，
 
是金光明。 
thị  kim quang minh  。
 
三千大千， 
tam thiên  Đại Thiên ，
 
世界諸天， 
thế giới chư Thiên ，
 
知當說法， 
tri   đương  thuyết Pháp ，
 
悉生歡喜。 
tất   sanh  hoan hỉ  。
 
於淨微妙， 
ư  tịnh   vi diệu  ，
 
鮮潔之處， 
tiên  khiết   chi xứ/xử  ，
 
種種珍寶， 
chủng chủng trân bảo  ，
 
廁填其地； 
xí  điền  kỳ địa ；
 
上妙香水， 
thượng diệu  hương thủy  ，
 
持用灑之； 
trì dụng  sái   chi ；
 
散諸好華， 
tán  chư   hảo hoa ，
 
遍滿其處。 
biến mãn kỳ  xứ/xử  。
 
王於是時， 
Vương  ư thị thời  ，
 
自敷法座， 
tự   phu Pháp toạ ，
 
懸繒幡蓋、 
huyền   tăng   phan cái 、
 
寶飾、挍絡、 
bảo   sức   、hiệu lạc   、
 
種種微妙， 
chủng chủng vi diệu  ，
 
殊特末香， 
Thù đặc  mạt   hương   ，
 
悉以奉散。 
tất   dĩ  phụng tán  。
 
大法高座， 
đại pháp  cao   tọa   ，
 
一切諸天、 
nhất thiết chư Thiên 、
 
龍及鬼神、 
long  cập quỷ thần  、
 
摩睺羅伽、 
Ma hầu la già 、
 
緊那羅等， 
Khẩn-na-la đẳng ，
 
即雨天上， 
tức   vũ  Thiên thượng ，
 
曼陀羅華， 
mạn đà la hoa  ，
 
遍散法座， 
biến  tán  Pháp tọa ，
 
滿其處所。 
mãn   kỳ  xứ sở  。
 
不可思議， 
bất khả tư nghị ，
 
百千萬億， 
bách thiên vạn ức   ，
 
那由他等， 
na-do-tha đẳng ，
 
無量諸天， 
vô lượng  chư Thiên ，
 
一時俱來， 
nhất thời  câu   lai  ，
 
集說法所。 
tập   thuyết Pháp sở   。
 
是時寶冥， 
Thị thời bảo   minh   ，
 
尋從窟出， 
tầm   tùng  quật   xuất  ，
 
諸天即時， 
chư Thiên tức   thời  ，
 
以娑羅華， 
dĩ  Ta-la hoa  ，
 
供養奉散， 
cúng dường phụng tán  ，
 
寶冥比丘。 
bảo   minh   Tỳ-kheo 。
 
是時寶冥， 
Thị thời bảo   minh   ，
 
淨洗身體， 
tịnh   tẩy  thân thể ，
 
著淨妙衣， 
trước/trứ  tịnh diệu  y  ，
 
至法座所， 
chí   Pháp tọa sở   ，
 
合掌敬禮， 
hợp chưởng kính lễ  ，
 
是法高座。 
thị pháp cao   tọa   。
 
一切天王、 
nhất thiết Thiên Vương 、
 
及諸天人， 
cập chư   Thiên Nhân ，
 
雨曼陀羅、 
vũ  Mạn-đà-la  、
 
大曼陀華。 
Đại  mạn-đà hoa  。
 
無量百千， 
vô lượng  bách thiên ，
 
種種伎樂， 
chủng chủng kĩ nhạc ，
 
於虛空中， 
ư hư không trung ，
 
不鼓自鳴。 
bất cổ tự minh 。
 
寶冥比丘， 
bảo   minh   Tỳ-kheo ，
 
能說法者， 
năng  thuyết pháp giả  ，
 
尋上高座， 
tầm   thượng  cao   tọa   ，
 
結加趺坐。 
kiết già phu tọa 。
 
即念十方， 
tức   niệm   thập phương ，
 
不可思議， 
bất khả tư nghị ，
 
無量千億， 
vô lượng  thiên   ức   ，
 
諸佛世尊。 
chư   Phật Thế tôn  。
 
於諸眾生， 
ư  chư   chúng sanh ，
 
興大悲心， 
hưng  đại bi tâm  ，
 
及善集王， 
cập thiện  tập   Vương  ，
 
所得王領， 
sở đắc  Vương  lĩnh   ，
 
盡一日、月， 
tận  nhất nhật  、nguyệt   ，
 
所照之處。 
sở   chiếu   chi xứ/xử  。
 
時說法者， 
thời  thuyết pháp giả  ，
 
即尋為王， 
tức   tầm   vi  Vương  ，
 
敷暢宣說， 
phu   sướng   tuyên thuyết  ，
 
是妙經典。 
thị  diệu   Kinh điển  。
 
「是時大王， 
「Thị thời Đại Vương  ，
 
為聞法故， 
vi  văn Pháp  cố  ，
 
於比丘前， 
ư  Tỳ-kheo tiền   ，
 
合掌而立。 
hợp chưởng nhi   lập   。
 
聞於正法， 
văn  ư  chánh pháp  ，
 
讚言善哉， 
tán   ngôn  Thiện tai ，
 
其心悲悼， 
kỳ tâm bi   điệu   ，
 
涕淚交流， 
thế lệ  giao   lưu   ，
 
尋復踊悅， 
tầm   phục  dũng/dõng   duyệt   ，
 
心意熙怡。 
tâm ý  hy di   。
 
為欲供養， 
vi  dục   cúng dường ，
 
此經典故， 
thử Kinh điển   cố  ，
 
爾時即捉， 
nhĩ thời  tức   tróc   ，
 
如意珠玉， 
như ý châu  ngọc  ，
 
為諸眾生， 
vi  chư   chúng sanh ，
 
發大誓願： 
phát   đại thệ nguyện  ：
 
『願於今日， 
『nguyện   ư  kim nhật ，
 
此閻浮提， 
thử   Diêm-phù-đề ，
 
悉雨無量， 
tất   vũ  vô lượng  ，
 
種種珍異， 
chủng chủng trân   dị   ，
 
瓌琦七寶、 
瓌kỳ   thất bảo  、
 
及妙瓔珞。 
cập diệu   anh lạc 。
 
以是因緣， 
dĩ  thị  nhân duyên  ，
 
悉令無量， 
tất   lệnh  vô lượng  ，
 
一切眾生， 
nhất thiết chúng sanh ，
 
皆受快樂。』 
giai   thọ/thụ   khoái lạc 。』
 
即於爾時， 
tức   ư nhĩ thời  ，
 
尋雨七寶、 
tầm   vũ  thất bảo  、
 
及諸寶飾、 
cập chư   bảo   sức   、
 
天冠、耳璫、 
thiên quan  、nhĩ   đang   、
 
種種瓔珞、 
chủng chủng anh lạc 、
 
甘饌、寶座， 
cam   soạn   、bảo   tọa   ，
 
悉皆充滿， 
tất giai  sung mãn  ，
 
遍四天下。 
biến  tứ thiên hạ  。
 
時善集王， 
thời  thiện  tập   Vương  ，
 
即持如是， 
tức   trì   như thị ，
 
滿四天下， 
mãn   tứ thiên hạ  ，
 
無量七寶， 
vô lượng  thất bảo  ，
 
於寶勝佛， 
ư  bảo   Thắng Phật  ，
 
遺法之中， 
di pháp  chi trung  ，
 
以用布施， 
dĩ  dụng   bố thí  ，
 
供養三寶。 
cúng dường Tam Bảo 。
 
爾時為王， 
nhĩ thời  vi  Vương  ，
 
說法比丘， 
thuyết Pháp Tỳ-kheo ，
 
於今現在， 
ư  kim   hiện tại ，
 
阿閦佛是； 
A-Súc Phật  thị  ；
 
時善集王， 
thời  thiện  tập   Vương  ，
 
聽受法者， 
thính thọ  Pháp   giả ，
 
今則我身， 
kim   tức   ngã   thân  ，
 
釋迦文是。 
Thích Ca  văn  thị  。
 
我於爾時， 
ngã   ư nhĩ thời  ，
 
捨此大地， 
xả   thử   Đại địa  ，
 
滿四天下， 
mãn   tứ thiên hạ  ，
 
珍寶布施， 
trân bảo  bố thí  ，
 
得聞如是， 
đắc   Văn như thị ，
 
金光明經。 
kim quang minh Kinh  。
 
聞是經已， 
văn  thị  Kinh   dĩ   ，
 
一稱善哉， 
nhất   xưng  Thiện tai ，
 
以此善根、 
dĩ  thử   thiện căn  、
 
業因緣故， 
nghiệp   nhân duyên  cố  ，
 
身得金色， 
thân  đắc   kim sắc  ，
 
百福莊嚴。 
bách phước  trang nghiêm 。
 
常為無量， 
thường   vi  vô lượng  ，
 
百千萬億， 
bách thiên vạn ức   ，
 
眾生等類， 
chúng sanh đẳng loại  ，
 
之所樂見， 
chi sở   lạc/nhạc  kiến  ，
 
既得見已， 
ký   đắc   kiến  dĩ   ，
 
無有厭足。 
vô hữu yếm  túc   。
 
過去九十， 
quá khứ cửu thập ，
 
九億千劫， 
cửu  ức   thiên   kiếp   ，
 
常得作於， 
thường   đắc   tác ư  ，
 
轉輪聖王； 
Chuyển luân Thánh Vương  ；
 
亦於無量， 
diệc   ư  vô lượng  ，
 
百千劫中， 
bách thiên kiếp   trung  ，
 
常得王領， 
thường   đắc   Vương  lĩnh   ，
 
諸小國王； 
chư   tiểu   Quốc Vương ；
 
不可思議， 
bất khả tư nghị ，
 
劫中常作， 
kiếp   trung  thường   tác ，
 
釋提桓因、 
Thích-đề-hoàn-nhân  、
 
及淨梵王； 
cập Tịnh phạm Vương  ；
 
復得值遇， 
phục  đắc   trực ngộ  ，
 
十力世尊， 
thập lực Thế Tôn ，
 
其數無量， 
kỳ  số  vô lượng  ，
 
不可稱計。 
bất khả xưng kế  。
 
所得功德， 
sở đắc  công đức  ，
 
無量無邊， 
vô lượng vô biên  ，
 
皆由聞經， 
giai   do   văn  Kinh   ，
 
及稱善哉。 
cập xưng  Thiện tai 。
 
如我所願， 
như ngã sở nguyện   ，
 
成就菩提， 
thành tựu Bồ-đề ，
 
正法之身， 
chánh pháp  chi thân  ，
 
我今已得。」 
ngã   kim   dĩ đắc  。」
 
金光明經鬼神品第十八 
kim quang minh Kinh  quỷ thần  phẩm   đệ   thập bát  
 
北涼三藏曇無讖譯 
Bắc Lương Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
佛告功德天：「若有善男子、善女人欲以不可思議妙供養具供養過去、未來、現在諸佛世尊，及欲得知三世諸佛甚深行處，是人應當畢定至心，隨有是經流布之處——若城邑、村落、舍宅、空處——正念不亂，至心聽是微妙經典。」 
Phật cáo  công đức thiên  ：「nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân dục   dĩ  ất khả tư nghị diệu   cúng dường cụ   cúng dường quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư   Phật Thế tôn  ，cập dục   đắc   tri   tam thế chư Phật  thậm thâm  hành xử  ，thị nhân ứng đương tất   định  chí tâm  ，tùy hữu  thị  Kinh   lưu bố chi xứ/xử  ——nhược/nhã  thành   ấp   、thôn   lạc   、xá trạch  、không xứ  ——chánh niệm bất loạn   ，chí tâm  thính   thị  vi diệu Kinh điển  。」
 
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若欲供養， 
「nhược/nhã  dục   cúng dường ，
 
一切諸佛， 
nhất thiết chư Phật  ，
 
欲知三世， 
dục tri  tam thế  ，
 
諸佛行處， 
chư Phật hành xử  ，
 
應當往彼， 
ứng đương vãng   bỉ   ，
 
城邑、聚落， 
thành   ấp   、tụ lạc  ，
 
有是經處， 
hữu  thị  Kinh   xứ/xử  ，
 
至心聽受， 
chí tâm  thính thọ  ，
 
是妙經典。 
thị  diệu   Kinh điển  。
 
不可思議， 
bất khả tư nghị ，
 
功德大海， 
công đức  đại hải  ，
 
無量無邊， 
vô lượng vô biên  ，
 
能令一切， 
năng  lệnh  nhất thiết ，
 
眾生解脫， 
chúng sanh giải thoát  ，
 
度無量苦。 
độ  vô lượng  khổ   。
 
諸有大海， 
chư hữu  đại hải  ，
 
是經甚深， 
thị  Kinh   thậm thâm  ，
 
初、中、後善， 
sơ   、trung  、hậu thiện  ，
 
不可得說， 
bất khả đắc thuyết  ，
 
譬喻為比。 
thí dụ vi  bỉ  。
 
假使恒河， 
giả sử hằng hà  ，
 
大地微塵、 
Đại địa  vi trần  、
 
大海諸水、 
đại hải  chư   thủy   、
 
一切諸山， 
nhất thiết chư   sơn  ，
 
如是等物， 
như thị đẳng vật   ，
 
不得為喻。 
bất đắc vi  dụ   。
 
若入是經， 
nhược/nhã  nhập   thị  Kinh   ，
 
即入法性， 
tức   nhập   pháp tánh  ，
 
如深法性， 
như   thâm pháp  tánh   ，
 
安住其中。 
an trụ  kỳ trung 。
 
即於是典， 
tức   ư thị điển   ，
 
金光明中， 
kim quang minh  trung  ，
 
而得見我， 
nhi   đắc   kiến  ngã   ，
 
釋迦牟尼。 
Thích-Ca Mâu Ni  。
 
不可思議， 
bất khả tư nghị ，
 
阿僧祇劫， 
a-tăng-kì kiếp ，
 
生天人中， 
sanh  Thiên Nhân trung  ，
 
常受快樂。 
thường   thọ/thụ   khoái lạc 。
 
以能信解， 
dĩ  năng  tín giải ，
 
聽是經故， 
thính   thị  Kinh   cố  ，
 
如是無量， 
như thị vô lượng  ，
 
不可思議， 
bất khả tư nghị ，
 
功德福聚， 
công đức phước  tụ   ，
 
悉已得之。 
tất   dĩ đắc  chi 。
 
隨所至處， 
tùy sở  chí   xứ/xử  ，
 
若百由旬， 
nhược/nhã  bách  do-tuần ，
 
滿中盛火， 
mãn   trung  thịnh  hỏa   ，
 
應從中過。 
ưng  tùng  trung  quá/qua  。
 
若至聚落、 
nhược/nhã  chí   tụ lạc  、
 
阿蘭若處， 
A-lan-nhã  xứ/xử  ，
 
到法會所， 
đáo   pháp hội  sở   ，
 
至心聽受， 
chí tâm  thính thọ  ，
 
聽是經故， 
thính   thị  Kinh   cố  ，
 
惡夢蠱道、 
ác mộng cổ   đạo  、
 
五星諸宿， 
ngũ tinh  chư   tú  ，
 
變異災禍、 
biến dị  tai họa   、
 
一切惡事， 
nhất thiết ác  sự   ，
 
消滅無餘。 
tiêu diệt  vô dư  。
 
於說法處， 
ư  thuyết Pháp xứ/xử  ，
 
蓮華座上， 
liên hoa tọa  thượng  ，
 
說是經典、 
thuyết  thị  Kinh điển  、
 
書寫、讀誦， 
thư tả 、độc tụng ，
 
是說法者， 
thị  thuyết pháp giả  ，
 
若下法座， 
nhược/nhã  hạ  Pháp tọa ，
 
爾時大眾， 
nhĩ thời  Đại chúng ，
 
猶見座處， 
do  kiến  tọa   xứ/xử  ，
 
故有說者。 
cố  hữu  thuyết  giả 。
 
或佛世尊、 
hoặc   Phật Thế tôn  、
 
或見佛像、 
hoặc   kiến  Phật tượng 、
 
菩薩色像、 
Bồ Tát sắc tượng  、
 
普賢菩薩、 
Phổ Hiền Bồ Tát  、
 
文殊師利、 
Văn-thù-sư-lợi 、
 
彌勒大士、 
Di Lặc  đại sĩ  、
 
及諸形色。 
cập chư   hình sắc  。
 
見如是等， 
kiến  như thị đẳng ，
 
種種事已， 
chủng chủng sự  dĩ   ，
 
尋復滅盡， 
tầm   phục  diệt tận  ，
 
如前無異。 
như tiền  vô dị  。
 
成就如是， 
thành tựu như thị ，
 
諸功德已， 
chư   công đức  dĩ   ，
 
而為諸佛， 
nhi vi chư Phật ，
 
之所讚嘆。 
chi sở   tán thán  。
 
威德、相貌， 
uy đức  、tướng mạo ，
 
無量無邊； 
vô lượng vô biên  ；
 
有大名稱， 
hữu  Đại danh  xưng  ，
 
能却怨家； 
năng  khước  oan gia  ；
 
他方賊盜， 
tha phương  tặc   đạo   ，
 
能令退散； 
năng  lệnh  thoái  tán  ；
 
勇捍多力， 
dũng   hãn   đa   lực   ，
 
能破強敵； 
năng phá  cường   địch   ；
 
惡夢惱心、 
ác mộng não   tâm   、
 
無量惡業， 
vô lượng  ác nghiệp  ，
 
如是惡事， 
như thị ác  sự   ，
 
皆悉寂滅； 
giai tất tịch diệt ；
 
若入軍陣， 
nhược/nhã  nhập   quân   trận   ，
 
常能勝他； 
thường   năng  thắng  tha  ；
 
名聞流布， 
danh văn  lưu bố ，
 
遍閻浮提； 
biến  Diêm-phù-đề ；
 
亦能摧伏， 
diệc   năng  tồi phục  ，
 
一切怨敵； 
nhất thiết oán địch  ；
 
遠離諸惡， 
viễn ly  chư ác  ，
 
修集諸善， 
tu tập  chư thiện  ，
 
入陣得勝， 
nhập   trận   đắc thắng  ，
 
心常歡喜。 
tâm   thường   hoan hỉ  。
 
大梵天王、 
Đại phạm Thiên Vương  、
 
三十三天、 
tam thập tam thiên  、
 
護世四王、 
hộ thế  tứ vương  、
 
金剛密迹、 
Kim Cương mật tích  、
 
鬼神諸王、 
quỷ thần  chư   Vương  、
 
散脂大將、 
Tán chi  Đại  tướng  、
 
禪那英鬼、 
Thiền-na anh   quỷ   、
 
及緊那羅、 
cập Khẩn-na-la 、
 
阿耨達龍、 
A-nậu-đạt  long  、
 
娑竭羅王、 
sa kiệt la  Vương  、
 
阿修羅王、 
A-tu-la Vương  、
 
迦樓羅王、 
Ca-lâu-la Vương  、
 
大辯天神、 
đại biện thiên  Thần   、
 
及大功德， 
cập Đại  công đức  ，
 
如是上首， 
như thị thượng thủ  ，
 
諸天神等， 
chư   thiên thần  đẳng ，
 
常當供養， 
thường   đương  cúng dường ，
 
是聽法者， 
thị  thính pháp  giả ，
 
生不思議， 
sanh  bất tư nghị  ，
 
法塔之想； 
Pháp   tháp  chi tưởng   ；
 
眾生見者， 
chúng sanh kiến giả  ，
 
恭敬歡喜。 
cung kính hoan hỉ  。
 
諸天王等， 
chư   Thiên Vương đẳng ，
 
亦各思惟， 
diệc   các   tư tánh ，
 
而相謂言： 
nhi   tướng  vị   ngôn  ：
 
『今是眾生， 
『kim   thị  chúng sanh ，
 
無量威德， 
vô lượng  uy đức  ，
 
皆悉成就， 
giai tất thành tựu  ，
 
若能來至， 
nhược/nhã  năng  lai chí  ，
 
是法會所， 
thị pháp hội  sở   ，
 
如是之人， 
như thị chi nhân ，
 
成上善根。 
thành  thượng  thiện căn  。
 
若有聽是， 
nhược hữu thính   thị  ，
 
甚深經典， 
thậm thâm  Kinh điển  ，
 
故嚴出往， 
cố  nghiêm   xuất  vãng   ，
 
法會之處， 
pháp hội  chi xứ/xử  ，
 
心生不可， 
tâm sanh  bất khả ，
 
思議正信， 
tư nghị  chánh tín  ，
 
供養恭敬， 
cúng dường cung kính ，
 
無上法塔。 
vô thượng pháp  tháp  。
 
如是大悲， 
như thị đại bi  ，
 
利益眾生， 
lợi ích  chúng sanh ，
 
即是無量， 
tức thị vô lượng  ，
 
深法寶器。 
thâm pháp  bảo   khí   。
 
能入甚深， 
năng nhập  thậm thâm  ，
 
無上法性， 
vô thượng pháp  tánh   ，
 
由以淨心， 
do   dĩ  tịnh tâm  ，
 
聽是經典。 
thính   thị  Kinh điển  。
 
如是之人， 
như thị chi nhân ，
 
悉以供養， 
tất   dĩ  cúng dường ，
 
過去無量， 
quá khứ vô lượng  ，
 
百千諸佛。 
bách thiên chư Phật 。
 
以是善根， 
dĩ  thị  thiện căn  ，
 
無量因緣， 
vô lượng  nhân duyên  ，
 
應當聽受， 
ứng đương thính thọ  ，
 
是金光明。 
thị  kim quang minh  。
 
如是眾生， 
như thị chúng sanh ，
 
常為無量， 
thường   vi  vô lượng  ，
 
諸天神王， 
chư   thiên thần  Vương  ，
 
之所愛護； 
chi sở ái  hộ   ；
 
大辯功德、 
Đại biện  công đức  、
 
護世四王、 
hộ thế  tứ vương  、
 
無量鬼神、 
vô lượng  quỷ thần  、
 
及諸力士， 
cập chư   lực sĩ  ，
 
晝夜精勤， 
trú dạ tinh cần  ，
 
擁護四方； 
ủng hộ tứ phương  ；
 
釋提桓因、 
Thích-đề-hoàn-nhân  、
 
及日、月天、 
cập nhật   、nguyệt thiên  、
 
閻摩羅王、 
Diêm ma la vương  、
 
風、水諸神、 
phong   、thủy   chư   Thần   、
 
違馱天神、 
vi   Đà  thiên thần  、
 
及毘紐天、 
cập Tỳ nữu thiên  、
 
大辯天神、 
đại biện thiên  Thần   、
 
及自在天、 
cập Tự tại Thiên  、
 
火神等神， 
hỏa thần  đẳng Thần   ，
 
大力勇猛， 
Đại lực  dũng mãnh  ，
 
常護世間， 
thường   hộ   thế gian ，
 
晝夜不離； 
trú dạ bất ly  ；
 
大力鬼神、 
Đại lực  quỷ thần  、
 
那羅延等、 
Na-la-diên đẳng 、
 
摩醯首羅、 
Ma hề thủ la  、
 
二十八部， 
nhị   thập bát bộ  ，
 
諸鬼神等， 
chư   quỷ thần  đẳng ，
 
散脂為首， 
Tán chi  vi  thủ  ，
 
百千鬼神， 
bách thiên quỷ thần  ，
 
神足大力， 
thần túc  Đại lực  ，
 
擁護是等， 
ủng hộ thị  đẳng ，
 
令不怖畏； 
lệnh  bất bố úy  ；
 
金剛密迹、 
Kim Cương mật tích  、
 
大鬼神王、 
Đại  quỷ thần  Vương  、
 
及其眷屬， 
cập kỳ  quyến thuộc ，
 
五百徒黨， 
ngũ bách  đồ   đảng   ，
 
一切皆是， 
nhất thiết giai  thị  ，
 
大菩薩等， 
đại Bồ-tát  đẳng ，
 
亦悉擁護， 
diệc   tất   ủng hộ ，
 
聽是法者； 
thính   thị pháp giả ；
 
摩尼跋陀、 
Ma ni bạt đà  、
 
大鬼神王、 
Đại  quỷ thần  Vương  、
 
富那跋陀、 
Phú na bạt đà  、
 
及金毘羅、 
cập kim-tỳ-la  、
 
阿羅婆帝、 
a  La bà  đế   、
 
賓頭盧伽、 
tân đầu lô  già   、
 
黃頭大神， 
hoàng  đầu   Đại  Thần   ，
 
一一諸神， 
nhất nhất chư   Thần   ，
 
各有五百， 
các   hữu  ngũ bách  ，
 
眷屬鬼神， 
quyến thuộc quỷ thần  ，
 
亦常擁護， 
diệc   thường   ủng hộ ，
 
聽是經者； 
thính   thị  Kinh giả  ；
 
質多斯那、 
chất đa  Tư-na  、
 
阿修羅王、 
A-tu-la Vương  、
 
及乾闥婆、 
cập Càn-thát-bà 、
 
那羅羅闍、 
na la  La   xà/đồ  、
 
祁那沙婆、 
kì   na  sa  Bà   、
 
摩尼乾陀、 
ma   Ni kiền đà 、
 
及尼乾陀、 
cập Ni kiền đà 、
 
主雨大神、 
chủ   vũ  Đại  Thần   、
 
大飲食神、 
Đại  ẩm thực  Thần   、
 
摩呵伽吒、 
ma   ha  già   trá  、
 
金色髮神、 
kim sắc  phát   Thần   、
 
半祁鬼神、 
bán   kì   quỷ thần  、
 
及半支羅、 
cập Bán chi  La   、
 
車鉢羅婆； 
xa   bát   La bà  ；
 
有大威德， 
hữu  đại uy đức  ，
 
婆那利神、 
Bà na  lợi   Thần   、
 
曇摩跋羅、 
đàm ma  bạt   La   、
 
摩竭婆羅、 
ma kiệt  Bà la  、
 
針髮鬼神、 
châm   phát   quỷ thần  、
 
繡利密多、 
Tú lợi mật đa  、
 
勒那翅奢、 
lặc   na  sí   xa   、
 
摩呵波那、 
ma   ha  ba   na  、
 
及軍陀遮、 
cập quân   đà  già   、
 
劍摩舍帝； 
kiếm ma xá đế  ；
 
復有大神， 
phục hưũ Đại  Thần   ，
 
奢羅蜜帝、 
xa   La   mật   đế   、
 
醯摩跋陀、 
hề   ma   bạt đà  、
 
薩多琦黎， 
tát   đa   kỳ   lê   ，
 
如是等神， 
như thị đẳng Thần   ，
 
皆有無量， 
giai hữu  vô lượng  ，
 
神足大力， 
thần túc  Đại lực  ，
 
常勤擁護， 
thường cần  ủng hộ ，
 
聽受如是， 
thính thọ  như thị ，
 
微妙典者； 
vi diệu  điển   giả ；
 
阿耨達王、 
A-nậu-đạt  Vương  、
 
娑伽羅王、 
sa già la  Vương  、
 
目真隣王、 
mục   chân   lân  Vương  、
 
伊羅鉢王、 
y   La   bát   Vương  、
 
難陀龍王、 
Nan-đà  long Vương 、
 
跋難陀王， 
Bạt-nan-đà  Vương  ，
 
有如是等， 
hữu  như thị đẳng ，
 
百千龍王， 
bách thiên long Vương ，
 
以大神力， 
dĩ  đại thần lực  ，
 
常來擁護， 
thường   lai  ủng hộ ，
 
聽是經者， 
thính   thị  Kinh giả  ，
 
晝夜不離； 
trú dạ bất ly  ；
 
波利羅睺、 
Ba lợi  La-hầu  、
 
阿修羅王、 
A-tu-la Vương  、
 
毘摩質多、 
Tỳ ma chất đa  、
 
及以茂脂、 
cập dĩ  mậu   chi   、
 
睒摩梨子、 
thiểm ma  lê   tử  、
 
波呵黎子、 
ba   ha  lê   tử  、
 
佉羅騫陀、 
khư  La   khiên  đà  、
 
及以揵陀， 
cập dĩ  kiền  đà  ，
 
是等皆是， 
thị  đẳng giai thị ，
 
阿修羅王， 
A-tu-la Vương  ，
 
有大神力， 
hữu  đại thần lực  ，
 
常來擁護， 
thường   lai  ủng hộ ，
 
聽是經者， 
thính   thị  Kinh giả  ，
 
晝夜不離； 
trú dạ bất ly  ；
 
呵黎帝南、 
ha  lê   đế   Nam   、
 
鬼子母等， 
Quỷ tử mẫu  đẳng ，
 
及五百神， 
cập ngũ bách  Thần   ，
 
常來擁護， 
thường   lai  ủng hộ ，
 
聽是經者， 
thính   thị  Kinh giả  ，
 
若睡、若寤； 
nhược/nhã  thụy   、nhược/nhã  ngụ   ；
 
旃陀旃陀利、 
chiên   đà  chiên đà lợi  、
 
大鬼神女等、 
Đại  quỷ   thần nữ  đẳng 、
 
鳩羅鳩、羅檀提、 
cưu La   cưu 、La   đàn   Đề  、
 
噉人精氣， 
đạm   nhân   tinh khí  ，
 
如是等神， 
như thị đẳng Thần   ，
 
皆有大力， 
giai hữu  Đại lực  ，
 
常勤擁護， 
thường cần  ủng hộ ，
 
十方世界， 
thập phương thế giới ，
 
受持經者； 
thọ/thụ   trì Kinh  giả ；
 
大辯天等、 
đại biện thiên  đẳng 、
 
無量天女、 
vô lượng  Thiên nữ 、
 
功德天等， 
công đức thiên  đẳng ，
 
各與眷屬； 
các   dữ  quyến thuộc ；
 
地神堅牢、 
địa thần  kiên lao  、
 
種殖園林、 
chủng  thực   viên   lâm   、
 
果實大神， 
quả   thật   Đại  Thần   ，
 
如是諸神， 
như thị chư   Thần   ，
 
心生歡喜， 
tâm sanh  hoan hỉ  ，
 
悉來擁護， 
tất   lai  ủng hộ ，
 
愛樂親近， 
ái lạc thân cận ，
 
是經典者。 
thị  Kinh điển  giả 。
 
於諸眾生， 
ư  chư   chúng sanh ，
 
增命色力， 
tăng  mạng   sắc   lực   ，
 
功德威貌， 
công đức  uy   mạo  ，
 
莊嚴倍常； 
trang nghiêm bội   thường   ；
 
五星諸宿， 
ngũ tinh  chư   tú  ，
 
變異災怪， 
biến dị  tai quái   ，
 
皆悉能滅， 
giai tất năng  diệt   ，
 
無有遺餘； 
vô hữu di dư  ；
 
夜臥惡夢， 
dạ   ngọa   ác mộng ，
 
寤則憂悴， 
ngụ   tức   ưu   tụy   ，
 
如是惡事， 
như thị ác  sự   ，
 
皆悉消滅。 
giai tất tiêu diệt  。
 
地神大力， 
địa thần  Đại lực  ，
 
勢力甚深， 
thế lực  thậm thâm  ，
 
是經力故， 
thị  Kinh   lực   cố  ，
 
能變其味。 
năng biến  kỳ  vị   。
 
如是大地， 
như thị Đại địa  ，
 
至金剛際， 
chí   Kim cương tế   ，
 
厚十六萬， 
hậu   thập lục  vạn   ，
 
八千由旬。 
bát   thiên   do-tuần 。
 
其中氣味， 
kỳ trung khí   vị   ，
 
無不遍有， 
vô bất  biến  hữu  ，
 
悉令勇出， 
tất   lệnh  dũng   xuất  ，
 
潤益眾生。 
nhuận   ích   chúng sanh 。
 
是經力故， 
thị  Kinh   lực   cố  ，
 
能令地味， 
năng  lệnh  địa   vị   ，
 
悉出地上， 
tất   xuất  địa thượng  ，
 
厚百由旬； 
hậu   bách  do-tuần ；
 
亦令諸天， 
diệc   lệnh  chư Thiên ，
 
大得精味， 
Đại  đắc   tinh  vị   ，
 
充益身力， 
sung   ích   thân  lực   ，
 
歡喜快樂； 
hoan hỉ  khoái lạc ；
 
閻浮提內， 
Diêm-phù-đề nội  ，
 
所有諸神， 
sở hữu  chư   Thần   ，
 
心生歡喜， 
tâm sanh  hoan hỉ  ，
 
受樂無量。 
thọ/thụ   lạc/nhạc  vô lượng  。
 
是經力故， 
thị  Kinh   lực   cố  ，
 
諸天歡喜， 
chư Thiên hoan hỉ  ，
 
百穀果實， 
bách  cốc   quả   thật   ，
 
皆悉滋茂； 
giai tất tư   mậu   ；
 
園苑叢林， 
viên   uyển  tùng lâm  ，
 
其華開敷， 
kỳ  hoa  khai phu  ，
 
香氣馝馚， 
hương khí  tất  馚，
 
充溢彌滿； 
sung   dật   di   mãn   ；
 
百草樹木， 
bách  thảo   thụ/thọ   mộc   ，
 
生長端直， 
sanh  trường/trưởng  đoan   trực   ，
 
其體柔軟， 
kỳ  thể   nhu nhuyễn  ，
 
無有邪戾。 
vô hữu tà  lệ  。
 
閻浮提內， 
Diêm-phù-đề nội  ，
 
所有龍女， 
sở hữu  Long nữ  ，
 
其數無量， 
kỳ  số  vô lượng  ，
 
不可思議， 
bất khả tư nghị ，
 
心生歡喜， 
tâm sanh  hoan hỉ  ，
 
踊躍無量。 
dõng dược  vô lượng  。
 
在在處處， 
tại tại xứ xứ ，
 
莊嚴華池， 
trang nghiêm hoa  trì   ，
 
於其池中， 
ư  kỳ  trì   trung  ，
 
生種種華， 
sanh  chủng chủng hoa  ，
 
優鉢羅華、 
ưu-bát-la hoa  、
 
波頭摩華、 
Ba-đầu-ma hoa  、
 
拘物頭華、 
Câu-vật-đầu hoa  、
 
分陀利華。 
phân đà lợi hoa  。
 
於自宮殿， 
ư  tự   cung điện ，
 
除諸雲霧， 
trừ   chư   vân   vụ   ，
 
令虛空中， 
lệnh  hư không  trung  ，
 
無有塵翳， 
vô hữu trần   ế   ，
 
諸方清澈， 
chư phương  thanh   triệt   ，
 
淨潔明了。 
tịnh   khiết   minh liễu  。
 
日王赫炎， 
nhật   Vương  hách   viêm  ，
 
放千光明， 
phóng  thiên   quang minh  ，
 
歡喜踊躍， 
hoan hỉ dũng dược  ，
 
照諸闇蔽。 
chiếu   chư   ám tế  。
 
閻浮檀金， 
diêm phù đàn kim  ，
 
以為宮殿， 
dĩ  vi  cung điện ，
 
止住其中， 
chỉ trụ  kỳ trung ，
 
威德無量。 
uy đức  vô lượng  。
 
日之天子、 
nhật   chi Thiên Tử 、
 
及以月天， 
cập dĩ  nguyệt thiên  ，
 
聞是經故， 
văn  thị  Kinh   cố  ，
 
精氣充實。 
tinh khí  sung thật  。
 
是日天子， 
thị  Nhật Thiên tử  ，
 
出閻浮提， 
xuất  Diêm-phù-đề ，
 
心生歡喜， 
tâm sanh  hoan hỉ  ，
 
放於無量， 
phóng  ư  vô lượng  ，
 
光明明網， 
quang minh  minh   võng   ，
 
遍照諸方。 
biến chiếu chư phương  。
 
即於出時， 
tức   ư  xuất thời ，
 
放大網光， 
phóng  Đại  võng   quang   ，
 
開敷種種， 
khai phu  chủng chủng ，
 
諸池蓮華。 
chư   trì   liên hoa  。
 
閻浮提內， 
Diêm-phù-đề nội  ，
 
無量果實， 
vô lượng  quả   thật   ，
 
隨時成熟， 
tùy thời  thành thục  ，
 
飽諸眾生。 
bão   chư   chúng sanh 。
 
是時日、月， 
Thị thời nhật   、nguyệt   ，
 
所照殊勝； 
sở   chiếu   thù thắng ；
 
星宿正行， 
tinh tú chánh hạnh  ，
 
不失度數； 
bất thất   độ  số  ；
 
風雨隨時， 
phong   vũ  tùy thời  ，
 
豐實熾盛； 
phong   thật   sí thịnh  ；
 
多饒財寶， 
đa   nhiêu   tài   bảo   ，
 
無所乏少。 
vô sở  phạp   thiểu  。
 
是金光明， 
thị  kim quang minh  ，
 
微妙經典， 
vi diệu Kinh điển  ，
 
隨所流布， 
tùy sở  lưu bố ，
 
講誦之處， 
giảng tụng   chi xứ/xử  ，
 
其國土境， 
kỳ  quốc độ cảnh  ，
 
即得增益， 
tức   đắc   tăng ích  ，
 
如上所說， 
như   thượng  sở thuyết  ，
 
無量功德。』」 
vô lượng công đức  。』」
 
金光明經授記品第十九 
kim quang minh Kinh  thọ kí  phẩm   đệ   thập cửu 
 
北涼三藏曇無讖譯 
Bắc Lương Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
爾時，如來將欲為是信相菩薩及其二子銀相、銀光授阿耨多羅三藐三菩提記。是時即有十千天子，威德熾王而為上首，俱從忉利來至佛所，頂禮佛足，却坐一面。 
nhĩ thời  ，Như Lai  tướng  dục   vi  thị  tín   tướng  Bồ Tát cập kỳ  nhị   tử  ngân   tướng  、ngân   quang   thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。Thị thời tức   hữu  thập   thiên   Thiên Tử ，uy đức  sí   Vương  nhi vi thượng thủ  ，câu   tùng  Đao Lợi lai chí  Phật sở   ，đảnh lễ Phật túc  ，khước  tọa   nhất diện 。
 
爾時，佛告信相菩薩：「汝於來世過無量無邊百千萬億不可稱計那由他劫，金照世界當成阿耨多羅三藐三菩提，號金寶蓋山王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。乃至是佛般涅槃後、正法像法皆滅盡已，長子銀相當於是界次補佛處，世界爾時轉名淨幢，佛名閻浮檀金幢光照明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。乃至是佛般涅槃後、正法像法悉滅盡已，次子銀光復於是後次補佛處，世界名字如本不異，佛號曰金光照如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  tín   tướng  Bồ Tát ：「nhữ   ư  lai thế  quá/qua  vô lượng vô biên  bách thiên vạn ức   bất khả xưng kế  na-do-tha kiếp   ，kim   chiếu   thế giới đương  thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，hiệu   kim bảo  cái   sơn vương  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。nãi chí thị  Phật Bát Niết Bàn hậu  、chánh pháp  tượng Pháp  giai   diệt tận  dĩ   ，trưởng tử ngân   tướng  đương  ư thị giới   thứ   bổ   Phật xứ/xử  ，thế giới nhĩ thời  chuyển  danh   tịnh   tràng   ，Phật danh   diêm phù đàn kim  tràng   quang   chiếu   minh   Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。nãi chí thị  Phật Bát Niết Bàn hậu  、chánh pháp  tượng Pháp  tất   diệt tận  dĩ   ，thứ   tử  ngân   quang   phục  ư thị hậu  thứ   bổ   Phật xứ/xử  ，thế giới danh tự  như   bổn  bất dị   ，Phật hiệu  viết   kim quang  chiếu   Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。」
 
是十千天子聞三大士得受記莂，復聞如是金光明經，聞已歡喜，生慇重心，心無垢累如淨琉璃、清淨無礙猶如虛空。爾時，如來知是十千天子善根成熟，即便與授菩提道記：「汝等天子於當來世過阿僧祇百千萬億那由他劫，於是世界當成阿耨多羅三藐三菩提，同共一家、一姓、一名，號曰青目優鉢羅華香山如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，如是次第出現於世，凡一萬佛。」 
thị  thập   thiên   Thiên Tử văn  tam đại  sĩ   đắc   thọ kí  biệt ，phục  Văn như thị kim quang minh Kinh  ，văn dĩ  hoan hỉ  ，sanh  ân   trọng  tâm   ，tâm   vô cấu  luy  như   tịnh   lưu ly 、thanh tịnh vô ngại  do  như hư không  。nhĩ thời  ，Như Lai  tri   thị  thập   thiên   Thiên Tử thiện căn  thành thục  ，tức   tiện   dữ  thọ/thụ   Bồ-đề đạo kí   ：「nhữ đẳng  Thiên Tử ư đương lai thế  quá/qua  a-tăng-kì  bách thiên vạn ức   na-do-tha kiếp   ，ư thị thế giới đương  thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，đồng cộng  nhất   gia  、nhất   tính   、nhất   danh   ，hiệu   viết   thanh  mục   ưu-bát-la hoa  hương sơn  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，như thị thứ đệ xuất hiện ư thế ，phàm  nhất vạn Phật 。」
 
爾時，道場菩提樹神名等增益，白佛言：「世尊！是十千天子於忉利宮為聽法故故來集此，云何如來便與授記？世尊！我未曾聞是諸天子修行具足六波羅蜜，亦未曾聞捨於手、足、頭、目、髓、腦、所愛妻子、財寶、穀帛、金、銀、琉璃、車璩、馬碯、真珠、珊瑚、珂貝、璧玉、甘饌飲食、衣服、床臥、病瘦醫藥、象馬車乘、殿堂、屋宅、園林、泉池、奴婢、僕使。如餘無量百千菩薩，以種種資生供養之具，恭敬供養過去無量百千萬億那由他等諸佛世尊，如是菩薩於未來世亦捨無量所重之物，頭、目、髓、腦、所愛妻子、財寶穀帛乃至僕使，次第修行，成就具足六波羅蜜，成就是已，備修苦行動經無量無邊劫數，然後方得授菩提記。世尊！是天子等何因何緣、修行何等勝妙善根，從彼天來暫得聞法便得授記？唯願，世尊！為我解說，斷我疑網。」 
nhĩ thời  ，đạo tràng Bồ-đề thụ Thần  danh   đẳng tăng ích  ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  thập   thiên   Thiên Tử ư  Đao Lợi cung   vi  thính pháp  cố  cố  lai  tập   thử   ，vân hà Như Lai  tiện   dữ  thọ kí  ？Thế Tôn ！ngã   vị  tằng   văn  thị  chư   Thiên Tử tu hành cụ túc lục Ba la mật  ，diệc   vị  tằng   văn  xả   ư  thủ   、túc   、đầu   、mục   、tủy   、não   、sở ái  thê tử  、tài   bảo   、cốc   bạch   、kim   、ngân   、lưu ly 、xa   cừ   、mã   não   、trân châu 、san hô 、kha bối  、bích   ngọc  、cam   soạn   ẩm thực  、y phục 、sàng ngọa  、bệnh   sấu   y dược  、tượng   mã   xa   thừa  、điện  đường   、ốc   trạch   、viên   lâm   、tuyền  trì   、nô tỳ  、bộc   sử  。như   dư   vô lượng  bách thiên Bồ Tát ，dĩ  chủng chủng tư sanh  cúng dường chi cụ   ，cung kính cúng dường  quá khứ vô lượng  bách thiên vạn ức   na-do-tha đẳng chư Phật Thế tôn  ，như thị Bồ Tát ư  vị lai thế  diệc   xả   vô lượng  sở   trọng  chi vật   ，đầu   、mục   、tủy   、não   、sở ái  thê tử  、tài   bảo   cốc   bạch   nãi chí bộc   sử  ，thứ đệ tu hành ，thành tựu cụ túc lục Ba la mật  ，thành tựu thị  dĩ   ，bị   tu   khổ hạnh động   Kinh   vô lượng vô biên  kiếp   số  ，nhiên hậu  phương đắc  thọ/thụ   Bồ-đề kí   。Thế Tôn ！thị  Thiên Tử đẳng hà nhân  hà duyên  、tu hành hà đẳng  thắng diệu  thiện căn  ，tòng bỉ  Thiên   lai  tạm   đắc   văn Pháp  tiện   đắc   thọ kí  ？duy nguyện ，Thế Tôn ！vi  ngã   giải thuyết  ，đoạn  ngã   nghi võng  。」
 
爾時，佛告樹神：「善女天！皆有因緣、有妙善根，已隨相修。何以故？以是天子於所住處捨五欲樂故來聽是金光明經，既聞法已於是經中淨心慇重、如說修行，復得聞此三大菩薩授於記莂，亦以過去本昔發心誓願因緣。是故，我今皆與授記，於未來世當成阿耨多羅三藐三菩提。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  thụ/thọ   Thần   ：「thiện  nữ thiên  ！giai   hữu nhân duyên  、hữu  diệu   thiện căn  ，dĩ   tùy   tướng  tu   。hà dĩ cố ？dĩ  thị  Thiên Tử ư  sở   trụ xứ  xả   ngũ dục  lạc/nhạc  cố  lai  thính   thị  kim quang minh Kinh  ，ký   văn Pháp  dĩ   ư thị Kinh   trung  tịnh tâm  ân   trọng  、như thuyết tu hành ，phục  đắc   văn  thử   tam  đại Bồ-tát  thọ/thụ   ư  kí biệt ，diệc   dĩ  quá khứ bổn  tích   phát tâm thệ nguyện  nhân duyên  。thị cố ，ngã   kim   giai   dữ  thọ kí  ，ư  vị lai thế  đương  thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
金光明經除病品第二十 
kim quang minh Kinh  trừ   bệnh   phẩm   đệ nhị thập 
 
北涼三藏曇無讖譯 
Bắc Lương Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
佛告道場菩提樹神：「善女天！諦聽諦聽，善持憶念，我當為汝演說往昔誓願因緣。過去無量不可思議阿僧祇劫，爾時有佛出現於世，名曰寶勝如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。 
Phật cáo  đạo tràng Bồ-đề thụ Thần  ：「thiện  nữ thiên  ！đế thính đế thính ，thiện  trì   ức niệm  ，ngã   đương  vi  nhữ   diễn thuyết  vãng tích  thệ nguyện  nhân duyên  。quá khứ vô lượng  bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp ，nhĩ thời  hữu  Phật xuất hiện ư thế ，danh   viết   Bảo Thắng  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。
 
「善女天！爾時，是佛般涅槃後、正法滅已，於像法中，有王名曰天自在光，修行正法，如法治世，人民和順，孝養父母。是王國中有一長者名曰持水，善知醫方救諸病苦、方便巧知四大增損。 
「thiện  nữ thiên  ！nhĩ thời  ，thị  Phật Bát Niết Bàn hậu  、chánh  pháp diệt  dĩ   ，ư  tượng Pháp  trung  ，hữu  Vương  danh   viết   Thiên   tự tại  quang   ，tu hành chánh pháp  ，như pháp trì  thế   ，nhân dân  hòa thuận  ，hiếu  dưỡng  phụ mẫu  。thị  Vương  quốc   trung hữu  nhất   Trưởng-giả danh   viết   trì thủy  ，thiện tri  y phương  cứu chư bệnh khổ  、phương tiện  xảo   tri   tứ đại tăng  tổn   。
 
「善女天！爾時，持水大長者家中後生一子名曰流水，體貌殊勝，端正第一，形色微妙，威德具足，受性聰敏，善解諸論，種種伎藝、書疏、算計無不通達。是時國內天降疫病，有無量百千諸眾生等皆無免者，為諸苦惱之所逼切。 
「thiện  nữ thiên  ！nhĩ thời  ，trì thủy  Đại  Trưởng-giả gia  trung  hậu sanh  nhất   tử  danh   viết   lưu thủy  ，thể   mạo  thù thắng ，đoan chánh đệ nhất  ，hình sắc  vi diệu  ，uy đức  cụ túc ，thọ/thụ   tánh   thông mẫn  ，thiện giải  chư luận  ，chủng chủng kỹ nghệ  、thư   sớ  、toán kế  vô bất  thông đạt  。Thị thời quốc   nội  Thiên   hàng  dịch   bệnh   ，hữu  vô lượng  bách thiên chư   chúng sanh đẳng giai   vô  miễn  giả ，vi  chư   khổ não chi sở bức thiết  。
 
「善女天！爾時，流水長者子見是無量百千眾生受諸苦惱故，為是眾生生大悲心，作是思惟：『如是無量百千眾生受諸苦惱，我父長者雖善解醫方、能救諸苦、方便巧知四大增損，年已衰邁，老耄枯悴，皮緩面皺，羸瘦戰掉，行來往反要因机杖，困頓疲乏不能至彼城邑、聚落，而是無量百千眾生復遇重病無能救者。我今當至大醫父所諮問治病醫方祕法，諮稟知已，當往城邑、聚落、村舍治諸眾生種種重病，悉令得脫無量諸苦。』時長者子思惟是已即至父所，頭面著地為父作禮，叉手却住，以四大增損而問於父。即說偈言： 
「thiện  nữ thiên  ！nhĩ thời  ，lưu thủy  Trưởng-giả tử kiến  thị  vô lượng  bách thiên chúng sanh thọ chư khổ não  cố  ，vi  thị  chúng   sanh sanh  đại bi tâm  ，tác thị  tư tánh ：『như thị vô lượng  bách thiên chúng sanh thọ chư khổ não  ，ngã   phụ  Trưởng-giả tuy   thiện giải  y phương  、năng  cứu   chư   khổ   、phương tiện  xảo   tri   tứ đại tăng  tổn   ，niên   dĩ   suy  mại   ，lão   mạo   khô   tụy   ，bì   hoãn   diện   trứu   ，luy  sấu   chiến   điệu  ，hạnh/hành/hàng  lai  vãng   phản  yếu  nhân   cơ/ky/kỷ trượng  ，khốn   đốn   bì   phạp   bất năng chí bỉ thành ấp   、tụ lạc  ，nhi   thị  vô lượng  bách thiên chúng sanh phục  ngộ   trọng  bệnh   vô năng  cứu   giả 。ngã   kim   đương  chí   Đại  y   phụ  sở   ti  vấn   trì  bệnh   y phương  bí pháp  ，ti  bẩm  tri dĩ  ，đương  vãng   thành   ấp   、tụ lạc  、thôn   xá  trì  chư   chúng sanh chủng chủng trọng  bệnh   ，tất   lệnh  đắc thoát  vô lượng  chư   khổ   。』thời  Trưởng-giả tử tư tánh thị  dĩ   tức   chí   phụ  sở   ，đầu diện  trước/trứ  địa   vi  phụ  tác lễ  ，xoa thủ  khước  trụ/trú   ，dĩ  tứ đại tăng  tổn   nhi   vấn   ư  phụ  。tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「『云何當知， 
「『vân hà đương tri ，
 
四大諸根， 
tứ đại chư căn  ，
 
衰損代謝， 
suy tổn  đại tạ  ，
 
而得諸病？ 
nhi   đắc   chư   bệnh   ？
 
云何當知， 
vân hà đương tri ，
 
飲食時節， 
ẩm  thực thời tiết  ，
 
若食食已， 
nhược/nhã  thực/tự  thực/tự  dĩ   ，
 
身火不滅？ 
thân  hỏa   bất diệt ？
 
云何當知， 
vân hà đương tri ，
 
治風及熱、 
trì  phong   cập nhiệt   、
 
水過肺病、 
thủy   quá/qua  phế   bệnh   、
 
及以等分？ 
cập dĩ  đẳng phần  ？
 
何時動風、 
hà   thời  động   phong   、
 
何時動熱、 
hà   thời  động   nhiệt   、
 
何時動水、 
hà   thời  động   thủy   、
 
以害眾生？』 
dĩ  hại  chúng sanh ？』
 
時父長者， 
thời  phụ  Trưởng-giả ，
 
即以偈頌， 
tức   dĩ  kệ tụng  ，
 
解說醫方， 
giải thuyết  y phương  ，
 
而答其子： 
nhi   đáp   kỳ  tử  ：
 
『三月是夏、 
『tam  nguyệt   thị  hạ  、
 
三月是秋、 
tam  nguyệt   thị  thu   、
 
三月是冬、 
tam  nguyệt   thị  đông   、
 
三月是春。 
tam  nguyệt   thị  xuân   。
 
是十二月， 
thị  thập nhị  nguyệt   ，
 
三三而說。 
tam  tam  nhi   thuyết  。
 
從如是數， 
tùng  như thị số  ，
 
一歲四時， 
nhất   tuế   tứ   thời  ，
 
若二二說， 
nhược/nhã  nhị   nhị   thuyết  ，
 
足滿六時。 
túc   mãn   lục thời  。
 
三三本攝、 
tam  tam  bổn  nhiếp   、
 
二二現時， 
nhị   nhị hiện  thời  ，
 
隨是時節， 
tùy   thị  thời tiết ，
 
消息飲食， 
tiêu   tức   ẩm thực  ，
 
是能益身， 
thị  năng  ích   thân  ，
 
醫方所說。 
y phương  sở thuyết  。
 
隨時歲中， 
tùy thời  tuế   trung  ，
 
諸根四大， 
chư căn  tứ đại ，
 
代謝增損， 
đại tạ  tăng  tổn   ，
 
令身得病。 
lệnh  thân  đắc   bệnh   。
 
有善醫師， 
hữu thiện  y   sư   ，
 
隨順四時， 
tùy thuận  tứ   thời  ，
 
三月將養， 
tam  nguyệt   tướng  dưỡng  ，
 
調和六大， 
điều hoà lục đại  ，
 
隨病飲食、 
tùy   bệnh   ẩm thực  、
 
及以湯藥。 
cập dĩ  thang dược 。
 
多風病者， 
đa   phong   bệnh   giả ，
 
夏則發動； 
hạ  tức   phát động  ；
 
其熱病者， 
kỳ  nhiệt bệnh  giả ，
 
秋則發動； 
thu   tức   phát động  ；
 
等分病者， 
đẳng phần  bệnh   giả ，
 
冬則發動。 
đông   tức   phát động  。
 
其肺病者， 
kỳ  phế   bệnh   giả ，
 
春則增劇； 
xuân   tức   tăng  kịch   ；
 
有風病者， 
hữu  phong   bệnh   giả ，
 
夏則應服， 
hạ  tức   ưng  phục   ，
 
肥膩醎酢、 
phì nị  mặn tạc   、
 
及以熱食； 
cập dĩ  nhiệt   thực/tự  ；
 
有熱病者， 
hữu  nhiệt bệnh  giả ，
 
秋服冷甜； 
thu   phục   lãnh   điềm   ；
 
等分冬服， 
đẳng phần  đông   phục   ，
 
甜酢肥膩； 
điềm   tạc   phì nị  ；
 
肺病春服， 
phế   bệnh   xuân   phục   ，
 
肥膩辛熱。 
phì nị  tân   nhiệt   。
 
飽食然後， 
bão   thực/tự  nhiên hậu  ，
 
則發肺病； 
tức   phát   phế   bệnh   ；
 
於食消時， 
ư  thực/tự  tiêu   thời  ，
 
則發熱病； 
tức   phát   nhiệt bệnh  ；
 
食消已後， 
thực/tự  tiêu   dĩ hậu  ，
 
則發風病； 
tức   phát   phong   bệnh   ；
 
如是四大， 
như thị tứ đại ，
 
隨三時發。 
tùy   tam thời  phát   。
 
風病羸損， 
phong   bệnh   luy  tổn   ，
 
補以蘇膩； 
bổ   dĩ  tô   nị  ；
 
熱病下藥， 
nhiệt bệnh  hạ  dược   ，
 
服呵梨勒； 
phục   ha-lê  lặc   ；
 
等病應服， 
đẳng bệnh   ưng  phục   ，
 
三種妙藥， 
tam chủng  diệu   dược   ，
 
所謂甜、辛、 
sở vị điềm   、tân   、
 
及以蘇膩； 
cập dĩ  tô   nị  ；
 
肺病應服， 
phế   bệnh   ưng  phục   ，
 
隨時吐藥。 
tùy thời  thổ   dược   。
 
若風、熱病、 
nhược/nhã  phong   、nhiệt bệnh  、
 
肺病、等分， 
phế   bệnh   、đẳng phần  ，
 
違時而發， 
vi   thời  nhi   phát   ，
 
應當任師， 
ứng đương nhâm  sư   ，
 
籌量隨病， 
trù lượng  tùy   bệnh   ，
 
飲食湯藥。』 
ẩm thực  thang dược 。』
 
「善女天！爾時，流水長者子問其父醫四大增損，因是得了一切醫方。時長者子知醫方已，遍至國內城邑聚落，在在處處隨有眾生病苦者所軟言慰喻，作如是言：『我是醫師。我是醫師善知方藥，今當為汝療治救濟，悉令除愈。』 
「thiện  nữ thiên  ！nhĩ thời  ，lưu thủy  Trưởng-giả tử vấn   kỳ  phụ  y   tứ đại tăng  tổn   ，nhân   thị  đắc liễu  nhất thiết y phương  。thời  Trưởng-giả tử tri   y phương  dĩ   ，biến chí  quốc   nội  thành   ấp   tụ lạc  ，tại tại xứ xứ tùy hữu  chúng sanh bệnh   khổ   giả sở   nhuyễn ngôn  úy dụ  ，tác như thị ngôn  ：『ngã   thị  y   sư   。ngã   thị  y   sư   thiện tri  phương   dược   ，kim   đương  vi  nhữ   liệu   trì  cứu   tế  ，tất   lệnh  trừ dũ  。』
 
「善女天！爾時，眾生聞長者子軟語慰喻、許為治病，心生歡喜，踊躍無量。時有百千無量眾生遇極重病，得聞是言，心歡喜故，種種所患即得除差，平復如本，氣力充實。 
「thiện  nữ thiên  ！nhĩ thời  ，chúng sanh văn  Trưởng-giả tử nhuyễn ngữ  úy dụ  、hứa  vi  trì  bệnh   ，tâm sanh  hoan hỉ  ，dõng dược  vô lượng  。thời  hữu  bách thiên vô lượng  chúng sanh ngộ   cực  trọng  bệnh   ，đắc   văn  thị  ngôn  ，tâm   hoan hỉ  cố  ，chủng chủng sở   hoạn   tức   đắc   trừ sái  ，bình  phục  như   bổn  ，khí lực sung thật  。
 
「善女天！復有無量百千眾生病苦深重、難除差者，即共來至長者子所，時長者子即以妙藥授之令服，服已除差，亦得平復。 
「thiện  nữ thiên  ！phục hưũ vô lượng  bách thiên chúng sanh bệnh   khổ   thâm   trọng  、nạn/nan  trừ sái  giả ，tức   cọng  lai chí  Trưởng-giả tử sở   ，thời  Trưởng-giả tử tức   dĩ  diệu   dược   thọ/thụ   chi lệnh  phục   ，phục   dĩ   trừ sái  ，diệc   đắc   bình  phục  。
 
「善女天！是長者子於是國內治諸眾生，所有病苦悉得除差。」 
「thiện  nữ thiên  ！thị  Trưởng-giả tử ư thị quốc   nội  trì  chư   chúng sanh ，sở hữu  bệnh   khổ   tất   đắc   trừ sái  。」
 
金光明經流水長者子品第二十一 
kim quang minh Kinh  lưu thủy  Trưởng-giả tử phẩm   đệ nhị thập nhất 
 
北涼曇無讖譯 
Bắc Lương Đàm Vô Sấm dịch   
 
佛告樹神：「爾時，流水長者子於天自在光王國內治一切眾生無量苦患已，令其身體平復如本，受諸快樂。以病除故，多設福業、修行布施、尊重恭敬是長者子，作如是言：『善哉，長者！能大增長福德之事、能益眾生無量壽命，汝今真是大醫之王，善治眾生無量重病，必是菩薩善解方藥。』 
Phật cáo  thụ/thọ   Thần   ：「nhĩ thời  ，lưu thủy  Trưởng-giả tử ư  Thiên   tự tại  quang   Vương  quốc   nội  trì  nhất thiết chúng sanh vô lượng  khổ hoạn  dĩ   ，lệnh  kỳ  thân thể bình  phục  như   bổn  ，thọ/thụ   chư   khoái lạc 。dĩ  bệnh   trừ   cố  ，đa   thiết phước nghiệp  、tu hành bố thí  、tôn trọng cung kính thị  Trưởng-giả tử ，tác như thị ngôn  ：『Thiện tai ，Trưởng-giả ！năng  Đại  tăng trưởng  phước đức  chi sự   、năng  ích   chúng sanh Vô-Lượng-Thọ mạng   ，nhữ   kim   chân thị Đại  y   chi Vương  ，thiện  trì  chúng sanh vô lượng  trọng  bệnh   ，tất   thị  Bồ Tát thiện giải  phương   dược   。』
 
「善女天！時長者子有妻，名曰水空龍藏，而生二子，一名、水空，二名、水藏。時長者子將是二子次第遊行城邑聚落，最後到一大空澤中，多有虎、狼、狗犬、鳥、獸多食肉血，悉皆一向馳奔而去。時長者子作是念言：『是諸禽獸何因緣故一向馳走？我當隨後逐而觀之。』時長者子遂便隨逐，見有一池，其水枯涸，於其池中多有諸魚。時長者子見是魚已，生大悲心。時有樹神示現半身，作如是言：『善哉，善哉！大善男子！此魚可愍，汝可與水，是故號汝名為流水。復有二緣名為流水：一、能流水，二、能與水。汝今應當隨名定實。』時長者子問樹神言：『此魚頭數為有幾所？』樹神答言：『其數具足足滿十千。』 
「thiện  nữ thiên  ！thời  Trưởng-giả tử hữu  thê  ，danh   viết   thủy   không  long tạng  ，nhi   sanh  nhị   tử  ，nhất   danh   、thủy   không  ，nhị   danh   、thủy tạng  。thời  Trưởng-giả tử tướng  thị  nhị   tử  thứ đệ du   hạnh/hành/hàng  thành   ấp   tụ lạc  ，tối hậu  đáo   nhất   đại không  trạch   trung  ，đa hữu hổ   、lang   、cẩu khuyển  、điểu   、thú   đa   thực nhục  huyết   ，tất giai  nhất hướng  trì  bôn   nhi   khứ  。thời  Trưởng-giả tử tác thị niệm ngôn  ：『thị  chư   cầm   thú   hà nhân duyên cố  nhất hướng  trì  tẩu   ？ngã   đương  tùy   hậu  trục   nhi   quán  chi 。』thời  Trưởng-giả tử toại   tiện   tùy trục  ，kiến  hữu nhất  trì   ，kỳ  thủy   khô   hạc   ，ư  kỳ  trì   trung  đa hữu chư   ngư   。thời  Trưởng-giả tử kiến  thị  ngư   dĩ   ，sanh  đại bi tâm  。thời  hữu  thụ/thọ   Thần   thị hiện bán   thân  ，tác như thị ngôn  ：『Thiện tai ，Thiện tai ！Đại  Thiện nam tử  ！thử   ngư   khả  mẫn   ，nhữ   khả  dữ  thủy   ，thị cố hiệu   nhữ   danh vi lưu thủy  。phục hưũ nhị duyên  danh vi lưu thủy  ：nhất   、năng  lưu thủy  ，nhị   、năng  dữ  thủy   。nhữ   kim   ứng đương tùy   danh   định  thật   。』thời  Trưởng-giả tử vấn   thụ/thọ   Thần   ngôn  ：『thử   ngư   đầu   số  vi  hữu  kỷ  sở   ？』thụ/thọ   Thần   đáp   ngôn  ：『kỳ  số  cụ túc túc   mãn   thập   thiên   。』
 
「善女天！爾時流水聞是數已，倍復增益生大悲心。 
「thiện  nữ thiên  ！nhĩ thời  lưu thủy  văn  thị  số  dĩ   ，bội phục  tăng ích  sanh  đại bi tâm  。
 
「善女天！時此空池為日所曝，唯少水在，是十千魚將入死門，四向婉轉，見是長者心生恃賴，隨是長者所至方面隨逐瞻視，目未曾捨。是時長者馳趣四方推求索水了不能得，便四顧望，見有大樹，尋取枝葉還到池上與作陰涼。作陰涼已復更推求：『是池中水本從何來？』即出四向周遍求索莫知水處，復更疾走遠至餘處，見一大河名曰水生。爾時，復有諸餘惡人為捕此魚，故於上流懸嶮之處決棄其水，不令下過。然其決處懸嶮難補：『計當修治經九十日，百千人功猶不能成，況我一身？』 
「thiện  nữ thiên  ！thời  thử   không  trì   vi  nhật   sở   bộc   ，duy  thiểu  thủy   tại   ，thị  thập   thiên   ngư   tướng nhập  tử môn  ，tứ hướng  uyển   chuyển  ，kiến  thị  Trưởng-giả tâm sanh  thị   lại   ，tùy   thị  Trưởng-giả sở   chí   phương   diện   tùy trục  chiêm thị  ，mục   vị  tằng   xả   。Thị thời Trưởng-giả trì  thú  tứ phương  thôi cầu  tác/sách  thủy   liễu   bất năng đắc  ，tiện   tứ   cố   vọng   ，kiến  hữu  Đại  thụ/thọ   ，tầm   thủ   chi  diệp   hoàn đáo trì   thượng  dữ  tác uẩn  lương  。tác uẩn  lương  dĩ   phục  cánh  thôi cầu  ：『thị  trì   trung  thủy   bổn  tùng  hà   lai  ？』tức   xuất  tứ hướng  chu biến  cầu tác  mạc  tri   thủy   xứ/xử  ，phục  cánh  tật   tẩu   viễn  chí   dư xứ  ，kiến  nhất   đại hà  danh   viết   thủy   sanh  。nhĩ thời  ，phục hưũ chư dư  ác nhân vi  bộ   thử   ngư   ，cố  ư  thượng lưu  huyền   hiểm  chi xứ/xử  quyết  khí   kỳ  thủy   ，bất lệnh  hạ  quá/qua  。nhiên kỳ  quyết  xứ/xử  huyền   hiểm  nạn/nan  bổ   ：『kế  đương  tu trì  Kinh   cửu thập nhật   ，bách thiên nhân   công   do  bất năng thành  ，huống   ngã   nhất thân  ？』
 
「時長者子速疾還反至大王所，頭面禮拜，却坐一面，合掌向王說其因緣，作如是言：『我為大王國土人民治種種病，漸漸遊行至彼空澤，見有一池其水枯涸，有十千魚為日所曝，今日困厄將死不久。惟願大王借二十大象，令得負水濟彼魚命，如我與諸病人壽命。』爾時，大王即勅大臣速疾供給。爾時，大臣奉王告勅，語是長者：『善哉，大士！汝今自可至象厩中隨意選取，利益眾生令得快樂。』 
「thời  Trưởng-giả tử tốc tật  hoàn  phản  chí   Đại Vương  sở   ，đầu diện lễ  bái   ，khước  tọa   nhất diện ，hợp chưởng hướng   Vương  thuyết  kỳ  nhân duyên  ，tác như thị ngôn  ：『ngã   vi  Đại Vương  quốc độ nhân dân  trì  chủng chủng bệnh   ，tiệm tiệm du   hạnh/hành/hàng  chí   bỉ   không  trạch   ，kiến  hữu nhất  trì   kỳ  thủy   khô   hạc   ，hữu  thập   thiên   ngư   vi  nhật   sở   bộc   ，kim nhật khốn ách  tướng  tử   bất cửu  。duy   nguyện   Đại Vương  tá   nhị thập  đại tượng  ，lệnh  đắc   phụ   thủy   tế  bỉ   ngư   mạng   ，như   ngã   dữ  chư   bệnh nhân thọ mạng 。』nhĩ thời  ，Đại Vương  tức   sắc   đại thần  tốc tật  cung cấp  。nhĩ thời  ，đại thần  phụng  Vương  cáo  sắc   ，ngữ  thị  Trưởng-giả ：『Thiện tai ，đại sĩ  ！nhữ   kim   tự   khả  chí   tượng   cứu   trung  tùy ý  tuyển  thủ   ，lợi ích  chúng sanh lệnh  đắc   khoái lạc 。』
 
「是時流水及其二子將二十大象，從治城人借索皮囊，疾至彼河上流決處盛水，象負馳疾奔還至空澤池，從象背上下其囊水寫置池中，水遂彌滿還復如本。時長者子於池四邊彷徉而行，是魚爾時亦復隨逐循岸而行。時長者子復作是念：『是魚何緣隨我而行？是魚必為飢火所惱，復欲從我求索飲食，我今當與。』 
「Thị thời lưu thủy  cập kỳ  nhị   tử  tướng  nhị thập  đại tượng  ，tùng  trì  thành   nhân   tá   tác/sách  bì   nang  ，tật   chí   bỉ   hà   thượng lưu  quyết  xứ/xử  thịnh  thủy   ，tượng   phụ   trì  tật   bôn   hoàn chí không  trạch   trì   ，tùng  tượng   bối  thượng hạ kỳ  nang  thủy   tả   trí   trì   trung  ，thủy   toại   di   mãn   hoàn phục  như   bổn  。thời  Trưởng-giả tử ư  trì   tứ   biên   bàng dương  nhi   hạnh/hành/hàng  ，thị  ngư   nhĩ thời  diệc   phục  tùy trục  tuần   ngạn   nhi   hạnh/hành/hàng  。thời  Trưởng-giả tử phục  tác thị niệm ：『thị  ngư   hà duyên  tùy   ngã   nhi   hạnh/hành/hàng  ？thị  ngư   tất   vi  cơ   hỏa   sở   não   ，phục  dục   tùng  ngã   cầu tác  ẩm thực  ，ngã   kim   đương  dữ  。』
 
「善女天！爾時，流水長者子告其子言：『汝取一象最大力者，速至家中啟父長者：「家中所有可食之物，乃至父母飲噉之分及以妻子奴婢之分，一切聚集悉載象上。」急速來還。』爾時，二子如父教勅，乘最大象往至家中，白其祖父說如上事。爾時，二子收取家中可食之物載象背上，疾還父所至空澤池。 
「thiện  nữ thiên  ！nhĩ thời  ，lưu thủy  Trưởng-giả tử cáo  kỳ  tử  ngôn  ：『nhữ   thủ   nhất   tượng   tối   Đại  lực giả  ，tốc   chí   gia  trung  khải   phụ  Trưởng-giả ：「gia  trung  sở hữu  khả  thực/tự  chi vật   ，nãi chí phụ mẫu  ẩm  đạm   chi phần  cập dĩ  thê tử  nô tỳ  chi phần  ，nhất thiết tụ tập  tất   tái  tượng   thượng  。」cấp tốc  lai  hoàn  。』nhĩ thời  ，nhị   tử  như   phụ  giáo sắc  ，thừa  tối   đại tượng  vãng   chí   gia  trung  ，bạch   kỳ  tổ   phụ  thuyết  như   thượng  sự   。nhĩ thời  ，nhị   tử  thu  thủ   gia  trung  khả  thực/tự  chi vật   tái  tượng   bối  thượng  ，tật   hoàn  phụ  sở   chí   không  trạch   trì   。
 
「時長者子見其子還，心生歡喜，踊躍無量，從子邊取飲食之物，散著池中與魚食已，即自思惟：『我今已能與此魚食令其飽滿，未來之世當施法食。』復更思惟：『曾聞過去空閑之處，有一比丘讀誦大乘方等經典，其經中說：「若有眾生臨命終時，得聞寶勝如來名號即生天上。」我今當為是十千魚解說甚深十二因緣，亦當稱說寶勝佛名。』時閻浮提中有二種人：一者、深信大乘方等，二者、毀呰不生信樂。時長者子作是思惟：『我今當入池水之中，為是諸魚說深妙法。』思惟是已，即便入水作如是言：『南無過去寶勝如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。寶勝如來本往昔時行菩薩道，作是誓願：「若有眾生於十方界臨命終時聞我名者，當令是輩即命終已尋得上生三十三天。」』爾時，流水復為是魚解說如是甚深妙法，所謂無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老、死、憂、悲、苦聚。 
「thời  Trưởng-giả tử kiến  kỳ  tử  hoàn  ，tâm sanh  hoan hỉ  ，dõng dược  vô lượng  ，tùng  tử  biên   thủ   ẩm thực  chi vật   ，tán  trước/trứ  trì   trung  dữ  ngư   thực/tự  dĩ   ，tức   tự   tư tánh ：『ngã   kim   dĩ   năng  dữ  thử   ngư   thực/tự  lệnh  kỳ  bão mãn  ，vị lai chi thế   đương  thí  pháp thực  。』phục  cánh  tư tánh ：『tằng   văn  quá khứ không  nhàn   chi xứ/xử  ，hữu nhất  Tỳ-kheo độc tụng Đại thừa phương đẳng Kinh điển  ，kỳ  Kinh   trung  thuyết  ：「nhược hữu chúng sanh lâm mạng chung thời  ，đắc   văn  Bảo Thắng  Như Lai danh hiệu  tức   sanh  Thiên thượng 。」ngã   kim   đương  vi  thị  thập   thiên   ngư   giải thuyết  thậm thâm  thập nhị nhân duyên  ，diệc   đương  xưng  thuyết  bảo   Thắng Phật  danh   。』thời  Diêm-phù-đề trung  hữu nhị chủng  nhân   ：nhất giả 、thâm tín  Đại-Thừa phương đẳng  ，nhị giả 、hủy   呰bất sanh  tín   lạc/nhạc  。thời  Trưởng-giả tử tác thị  tư tánh ：『ngã   kim   đương  nhập   trì   thủy   chi trung  ，vi  thị  chư   ngư   thuyết  thâm diệu  Pháp   。』tư tánh thị  dĩ   ，tức   tiện   nhập   thủy   tác như thị ngôn  ：『Nam mô quá khứ Bảo Thắng  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。Bảo Thắng  Như Lai  bổn  vãng tích  thời  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo ，tác thị  thệ nguyện  ：「nhược hữu chúng sanh ư  thập phương giới   lâm mạng chung thời  văn  ngã danh giả ，đương  lệnh  thị  bối   tức   mạng chung  dĩ   tầm   đắc   thượng sanh  tam thập tam thiên  。」』nhĩ thời  ，lưu thủy  phục  vi  thị  ngư   giải thuyết  như thị thậm thâm  diệu pháp  ，sở vị vô minh duyên  hạnh/hành/hàng  、hạnh/hành/hàng  duyên thức  、thức duyên  danh sắc  、danh sắc  duyên  lục nhập  、lục nhập  duyên  xúc   、xúc   duyên  thọ/thụ   、thọ/thụ   duyên  ái   、ái duyên  thủ   、thủ   duyên hữu  、hữu duyên  sanh  、sanh duyên  lão   、tử   、ưu   、bi   、khổ   tụ   。
 
「善女天！爾時，流水長者子及其二子說是法已即共還家。是長者子復於後時，賓客聚會醉酒而臥。爾時，其地卒大震動，時十千魚同日命終，即命終已生忉利天。既生天已作是思惟：『我等以何善業因緣得生於此忉利天中？』復相謂言：『我等先於閻浮提內墮畜生中，受於魚身，流水長者子與我等水及以飲食，復為我等解說甚深十二因緣并稱寶勝如來名號，以是因緣令我等輩得生此天。是故，我等今當往至長者子所報恩供養。』爾時，十千天子從忉利天下閻浮提，至流水長者子大醫王家。 
「thiện  nữ thiên  ！nhĩ thời  ，lưu thủy  Trưởng-giả tử cập kỳ  nhị   tử  thuyết thị pháp dĩ tức   cọng  hoàn  gia  。thị  Trưởng-giả tử phục  ư  hậu thời  ，tân  khách   tụ   hội  túy   tửu   nhi   ngọa   。nhĩ thời  ，kỳ địa tốt  Đại  chấn động ，thời  thập   thiên   ngư   đồng   nhật   mạng chung  ，tức   mạng chung  dĩ sanh  Đao Lợi Thiên  。ký   sanh thiên  dĩ tác  thị  tư tánh ：『ngã đẳng dĩ hà thiện nghiệp  nhân duyên  đắc sanh  ư thử  Đao Lợi Thiên  trung  ？』phục  tướng  vị   ngôn  ：『ngã đẳng tiên  ư  Diêm-phù-đề nội  đọa  súc sanh trung  ，thọ/thụ   ư  ngư   thân  ，lưu thủy  Trưởng-giả tử dữ  ngã đẳng thủy   cập dĩ  ẩm thực  ，phục  vi  ngã đẳng giải thuyết  thậm thâm  thập nhị nhân duyên  tinh  xưng  Bảo Thắng  Như Lai danh hiệu  ，dĩ  thị  nhân duyên  lệnh  ngã đẳng bối   đắc sanh  thử   Thiên   。thị cố ，ngã đẳng kim   đương  vãng   chí   Trưởng-giả tử sở   báo ân  cúng dường 。』nhĩ thời  ，thập   thiên   Thiên Tử tùng  Đao Lợi Thiên  hạ  Diêm-phù-đề ，chí   lưu thủy  Trưởng-giả tử đại y vương  gia  。
 
「時長者子在樓屋上露臥眠睡，是十千天子以十千真珠、天妙瓔珞置其頭邊，復以十千置其足邊、復以十千置右脇邊、復以十千置左脇邊，雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華積至于膝，種種天樂出妙音聲。閻浮提中有睡眠者皆悉覺寤，流水長者子亦從睡寤。是十千天子於上空中飛騰遊行，於天自在光王國內處處皆雨天妙蓮華；是諸天子復至本處空澤池所復雨天華，便從此沒還忉利宮，隨意自在受天五欲。 
「thời  Trưởng-giả tử tại   lâu   ốc   thượng  lộ   ngọa   miên   thụy   ，thị  thập   thiên   Thiên Tử dĩ  thập   thiên   trân châu 、Thiên   diệu   anh lạc trí   kỳ  đầu   biên   ，phục  dĩ  thập   thiên   trí   kỳ  túc   biên   、phục  dĩ  thập   thiên   trí   hữu   hiếp  biên   、phục  dĩ  thập   thiên   trí   tả  hiếp  biên   ，vũ  mạn đà la hoa  、Ma-ha mạn đà la hoa  tích  chí   vu  tất   ，chủng chủng Thiên nhạc xuất  diệu   âm thanh 。Diêm-phù-đề trung hữu  thụy miên giả giai tất giác  ngụ   ，lưu thủy  Trưởng-giả tử diệc   tùng  thụy   ngụ   。thị  thập   thiên   Thiên Tử ư  thượng  không  trung  phi   đằng   du   hạnh/hành/hàng  ，ư  Thiên   tự tại  quang   Vương  quốc   nội  xứ xứ giai   vũ  Thiên   diệu liên hoa  ；thị  chư   Thiên Tử phục  chí   bổn xứ không  trạch   trì   sở   phục  vũ  thiên hoa  ，tiện   tòng thử  một   hoàn  Đao Lợi cung   ，tùy ý  tự tại  thọ/thụ   Thiên   ngũ dục  。
 
「時閻浮提過是夜已，天自在光王問諸大臣：『昨夜何緣示現如是淨妙瑞相，有大光明？』大臣答言：『大王當知，忉利諸天於流水長者子家雨四十千真珠、瓔珞及不可計曼陀羅華。』王即告臣卿：『可往至彼長者家，善言誘喻，喚令使來。』大臣受勅即至其家，宣王教令，喚是長者。 
「thời  Diêm-phù-đề quá/qua  thị  dạ   dĩ   ，Thiên   tự tại  quang   Vương  vấn   chư   đại thần  ：『tạc   dạ   hà duyên  thị hiện như thị tịnh diệu  thụy   tướng  ，hữu  đại quang minh  ？』đại thần  đáp   ngôn  ：『Đại Vương  đương tri ，Đao Lợi chư Thiên ư  lưu thủy  Trưởng-giả tử gia  vũ  tứ thập  thiên   trân châu 、anh lạc cập bất khả kế  mạn đà la hoa  。』Vương  tức   cáo  Thần   khanh   ：『khả  vãng   chí   bỉ   Trưởng-giả gia  ，thiện  ngôn  dụ   dụ   ，hoán   lệnh  sử  lai  。』đại thần  thọ/thụ   sắc   tức   chí   kỳ  gia  ，tuyên   Vương  giáo  lệnh  ，hoán   thị  Trưởng-giả 。
 
「是時長者即至王所。王問長者：『何緣示現如是瑞相？』長者子言：『我必定知是十千魚其命已終。』時大王言：『今可遣人審實是事。』爾時，流水尋遣其子至彼池所看是諸魚死活定實。爾時，其子聞是語已向於彼池，既至池已見其池中多有摩訶曼陀羅華積聚成(卄/積)，其中諸魚悉皆命終。見已即還，白其父言：『彼諸魚等悉已命終。』 
「Thị thời Trưởng-giả tức   chí   Vương  sở   。Vương  vấn   Trưởng-giả ：『hà duyên  thị hiện như thị thụy   tướng  ？』Trưởng-giả tử ngôn  ：『ngã   tất định  tri   thị  thập   thiên   ngư   kỳ  mạng   dĩ   chung   。』thời  Đại Vương  ngôn  ：『kim   khả  khiển  nhân   thẩm   thật   thị  sự   。』nhĩ thời  ，lưu thủy  tầm   khiển  kỳ  tử  chí   bỉ   trì   sở   khán   thị  chư   ngư   tử   hoạt  định  thật   。nhĩ thời  ，kỳ  tử  văn  thị  ngữ  dĩ   hướng   ư  bỉ   trì   ，ký   chí   trì   dĩ   kiến  kỳ  trì   trung  đa hữu Ma-ha mạn đà la hoa  tích tụ  thành  (nhập  /tích  )，kỳ trung chư   ngư   tất giai  mạng chung  。kiến  dĩ   tức   hoàn  ，bạch   kỳ  phụ  ngôn  ：『bỉ   chư   ngư   đẳng tất   dĩ   mạng chung  。』
 
「爾時，流水知是事已，復往王所作如是言：『是十千魚悉皆命終。』王聞是已，心生歡喜。」 
「nhĩ thời  ，lưu thủy  tri   thị  sự   dĩ   ，phục  vãng   Vương  sở tác  như thị ngôn  ：『thị  thập   thiên   ngư   tất giai  mạng chung  。』Vương  văn  thị  dĩ   ，tâm sanh  hoan hỉ  。」
 
爾時，世尊告道場菩提樹神：「善女天！欲知爾時流水長者子，今我身是；長子水空，今羅睺羅是；次子水藏，今阿難是；時十千魚者，今十千天子是，是故，我今為其授阿耨多羅三藐三菩提記。爾時樹神現半身者，今汝身是。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  đạo tràng Bồ-đề thụ Thần  ：「thiện  nữ thiên  ！dục tri  nhĩ thời  lưu thủy  Trưởng-giả tử ，kim   ngã   thân  thị  ；trưởng tử thủy   không  ，kim   La-hầu-la thị  ；thứ   tử  thủy tạng  ，kim   A-nan thị  ；thời  thập   thiên   ngư   giả ，kim   thập   thiên   Thiên Tử thị  ，thị cố ，ngã   kim   vi  kỳ  thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。nhĩ thời  thụ/thọ   Thần   hiện   bán   thân  giả ，kim   nhữ thân thị  。」
 
合部金光明經卷第七 
Hợp Bộ Kim Quang Minh Kinh  quyển  đệ thất  
 
合部金光明經卷第八 
Hợp Bộ Kim Quang Minh Kinh  quyển  đệ bát 
 
隋大興善寺沙門釋寶貴合北涼天竺三藏曇無讖譯 
tùy  Đại hưng thiện tự  Sa Môn thích  bảo   quý   hợp  Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
捨身品第二十二 
xả thân  phẩm   đệ nhị thập nhị   
 
爾時，道場菩提樹神復白佛言：「世尊！我聞世尊過去修行菩薩道時，具受無量百千苦行，捐捨身命、肉、血、骨、髓，惟願世尊少說往昔苦行因緣，為利眾生受諸快樂。」 
nhĩ thời  ，đạo tràng Bồ-đề thụ Thần  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã văn Thế Tôn quá khứ tu hành Bồ Tát đạo thời  ，cụ   thọ/thụ   vô lượng  bách thiên khổ hạnh ，quyên   xả thân  mạng   、nhục  、huyết   、cốt   、tủy   ，duy   nguyện   Thế Tôn thiểu  thuyết  vãng tích  khổ hạnh nhân duyên  ，vi  lợi   chúng sanh thọ/thụ   chư   khoái lạc 。」
 
爾時，世尊即現神足。神足力故，令此大地六種震動，於大講堂眾會之中有七寶塔從地踊出，眾寶羅網彌覆其上。爾時，大眾見是事已，生希有心。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   hiện   thần túc  。thần túc  lực   cố  ，lệnh  thử   Đại địa  lục chủng chấn động  ，ư  Đại  giảng đường  chúng   hội  chi trung hữu  thất bảo tháp  tòng địa dũng xuất  ，chúng   bảo   la võng di   phước  kỳ  thượng  。nhĩ thời  ，Đại chúng kiến  thị  sự   dĩ   ，sanh  hy hữu  tâm   。
 
爾時，世尊即從座起，禮拜此塔，恭敬圍遶還就本座。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức tùng toạ khởi ，lễ bái  thử   tháp  ，cung kính vi nhiễu  hoàn  tựu   bổn tọa 。
 
爾時，道場菩提樹神白佛言：「世尊！如來世雄出現於世，常為一切之所恭敬，於諸眾生最勝最尊。何因緣故禮拜是塔？」 
nhĩ thời  ，đạo tràng Bồ-đề thụ Thần  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  thế hùng  xuất hiện ư thế ，thường   vi  nhất thiết chi sở   cung kính ，ư  chư   chúng sanh tối thắng tối   tôn   。hà nhân duyên cố  lễ bái  thị  tháp  ？」
 
佛言：「善女天！我本修行菩薩道時，我身舍利安止是塔，因由是身令我早成阿耨多羅三藐三菩提。」 
Phật ngôn  ：「thiện  nữ thiên  ！ngã   bổn  tu hành Bồ Tát đạo thời  ，ngã   thân  xá lợi  an chỉ  thị  tháp  ，nhân   do thị thân  lệnh  ngã   tảo   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
爾時，佛告尊者阿難：「汝可開塔取中舍利示此大眾。是舍利者，乃是無量六波羅蜜功德所薰。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Tôn-Giả A-nan ：「nhữ   khả  khai   tháp  thủ   trung  xá lợi  thị  thử   Đại chúng 。thị  xá lợi  giả ，nãi  thị  vô lượng  lục Ba la mật  công đức  sở huân  。」
 
爾時，阿難聞佛教勅，即往塔所禮拜供養開其塔戶，見其塔中有七寶函，以手開函見其舍利色妙紅白，而白佛言：「世尊！是中舍利其色紅白。」 
nhĩ thời  ，A-nan văn  Phật giáo  sắc   ，tức   vãng   tháp  sở   lễ bái  cúng dường khai   kỳ  tháp  hộ   ，kiến  kỳ  tháp  trung hữu  thất bảo  hàm   ，dĩ  thủ   khai   hàm   kiến  kỳ  xá lợi  sắc   diệu   hồng   bạch   ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  trung  xá lợi  kỳ  sắc   hồng   bạch   。」
 
佛告阿難：「汝可持來，此是大士真身舍利。」爾時阿難即舉寶函還至佛所，持以上佛。 
Phật cáo  A-nan ：「nhữ   khả  trì   lai  ，thử   thị  đại sĩ  chân   thân  xá lợi  。」nhĩ thời  A-nan tức   cử   bảo   hàm   hoàn chí Phật sở   ，trì   dĩ  thượng  Phật 。
 
爾時，佛告一切大眾：「汝等今可禮是舍利。此舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚難可得最上福田。」爾時，大眾聞是語已，心懷歡喜，即從坐起，合掌恭敬頂禮菩薩大士舍利。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  nhất thiết Đại chúng ：「nhữ đẳng  kim   khả  lễ   thị  xá lợi  。thử   xá lợi  giả ，thị  giới   、định  、tuệ   chi sở huân  tu   ，thậm   nạn/nan  khả đắc tối thượng  phước điền  。」nhĩ thời  ，Đại chúng văn  thị  ngữ  dĩ   ，tâm   hoài   hoan hỉ  ，tức   tùng tọa khởi ，hợp chưởng cung kính  đảnh lễ Bồ-tát đại-sĩ  xá lợi  。
 
爾時，世尊欲為大眾斷疑網故，說是舍利往昔因緣：「阿難！過去之世有王名曰摩訶羅陀，修行善法，善治國土，無有怨敵。時有三子，端正微妙，形色殊特，威德第一：第一太子名摩訶波那羅、次子名曰摩訶提婆、小子名曰摩訶薩埵。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   vi  Đại chúng đoạn  nghi võng  cố  ，thuyết  thị  xá lợi  vãng tích  nhân duyên  ：「A-nan ！quá khứ chi thế   hữu  Vương  danh   viết   Ma-ha la  đà  ，tu hành thiện  Pháp   ，thiện  trì  quốc độ ，vô hữu oán địch  。thời  hữu  tam tử  ，đoan chánh vi diệu  ，hình sắc  Thù đặc  ，uy đức  đệ nhất  ：đệ nhất  Thái-Tử danh   Ma-ha ba   na la  、thứ   tử  danh   viết   Ma-ha Đề-bà  、tiểu   tử  danh   viết   Ma-ha Tát-đỏa 。
 
「是三王子於諸園林遊戲觀看，次第漸到一大竹林憩駕止息。第一王子作如是言：『我於今日心甚怖懅，於是林中將無衰損。』第二王子復作是言：『我於今日不自惜身，但離所愛心憂愁耳。』第三王子復作是言：『我於今日獨無怖懅，亦無愁惱。山中空寂神仙所讚：「是處閑靜，能令行人安隱受樂。」』 
「thị  tam  Vương tử ư  chư   viên   lâm   du hí  quán  khán   ，thứ đệ tiệm  đáo   nhất   Đại  Trúc Lâm  khế   giá   chỉ tức  。đệ nhất  Vương tử tác như thị ngôn  ：『ngã   ư  kim nhật tâm   thậm   bố/phố 懅，ư thị lâm trung tướng vô  suy tổn  。』đệ nhị  Vương tử phục  tác thị ngôn ：『ngã   ư  kim nhật bất tự   tích   thân  ，đãn   ly   sở ái  tâm   ưu sầu  nhĩ   。』đệ tam  Vương tử phục  tác thị ngôn ：『ngã   ư  kim nhật độc   vô  bố/phố 懅，diệc   vô  sầu   não   。sơn  trung  không tịch  thần tiên  sở   tán   ：「thị xứ nhàn tĩnh ，năng  lệnh  hạnh/hành/hàng  nhân   an ổn thọ/thụ   lạc/nhạc  。」』
 
「時諸王子說是語已，轉復前行，見有一虎適產七日，而有七子圍遶周匝，飢餓窮悴，身體羸損，命欲將絕。第一王子見是虎已，作如是言：『怪哉，此虎產來七日，七子圍遶不得求食。若為飢逼，必還噉子。』第三王子言：『此虎經常所食何物？』第一王子言：『此虎唯食新熱肉血。』第三王子言：『君等誰能與此虎食？』第二王子言：『此虎飢餓，身體羸瘦，窮困頓乏，餘命無幾，不容餘處為其求食，設餘求者命必不濟。誰能為此不惜身命？』 
「thời  chư   Vương tử thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，chuyển phục  tiền   hạnh/hành/hàng  ，kiến  hữu nhất  hổ   thích  sản   thất   nhật   ，nhi   hữu  thất tử  vi nhiễu  châu táp  ，cơ   ngạ   cùng   tụy   ，thân thể luy  tổn   ，mạng   dục   tướng  tuyệt   。đệ nhất  Vương tử kiến  thị  hổ   dĩ   ，tác như thị ngôn  ：『quái   tai   ，thử   hổ   sản   lai  thất   nhật   ，thất tử  vi nhiễu  bất đắc cầu  thực/tự  。nhược/nhã  vi  cơ   bức   ，tất   hoàn  đạm   tử  。』đệ tam  Vương tử ngôn  ：『thử   hổ   Kinh   thường   sở   thực/tự  hà vật  ？』đệ nhất  Vương tử ngôn  ：『thử   hổ   duy  thực/tự  tân   nhiệt   nhục  huyết   。』đệ tam  Vương tử ngôn  ：『quân   đẳng thùy   năng  dữ  thử   hổ   thực/tự  ？』đệ nhị  Vương tử ngôn  ：『thử   hổ   cơ   ngạ   ，thân thể luy  sấu   ，cùng   khốn   đốn   phạp   ，dư   mạng   vô  kỷ  ，bất dung   dư xứ  vi  kỳ  cầu   thực/tự  ，thiết dư   cầu giả  mạng   tất   bất tế  。thùy   năng  vi  thử   bất tích thân mạng  ？』
 
「第一王子言：『一切難捨不過己身。』第三王子言：『我等今者以貪惜故，於此身命不能放捨；智慧薄少故，於是事而生驚怖。若諸大士欲利益他、生大悲心為眾生者，捨此身命不足為難。』時諸王子心大愁憂，久住視之，目未曾捨，作是觀已尋便離去。 
「đệ nhất  Vương tử ngôn  ：『nhất thiết nạn/nan  xả   bất quá kỷ thân  。』đệ tam  Vương tử ngôn  ：『ngã đẳng kim   giả dĩ  tham tích  cố  ，ư thử  thân mạng  bất năng  phóng xả  ；trí tuệ  bạc  thiểu  cố  ，ư thị sự   nhi   sanh  kinh phố  。nhược/nhã  chư   đại sĩ  dục   lợi ích  tha  、sanh  đại bi tâm  vi  chúng   sanh giả  ，xả   thử   thân mạng  bất túc   vi  nạn/nan  。』thời  chư   Vương tử tâm   Đại  sầu ưu ，cửu trụ  thị   chi ，mục   vị  tằng   xả   ，tác thị  quán  dĩ   tầm   tiện   ly   khứ  。
 
「爾時，第三王子作是念言：『我今捨身時已到矣。何以故？我從昔來多棄是身都無所為，亦常愛護處之屋宅，又復供給衣服、飲食、臥具、醫藥、象馬車乘，隨時將養令無所乏，而不知恩反生怨害，然復不免無常敗壞。復次，是身不堅無所利益，可惡如賊猶若行廁，我於今日當使此身作無上業，於生死海中作大橋梁。復次，若捨此身則捨無量癰疽瘭疾、百千怖畏，是身唯有大小便利。是身不堅，如水上沫；是身不淨，多諸蟲戶；是身不淨，筋纏血塗，皮、骨、髓、腦共相連持。如是觀察甚可患厭，是故，我今應當捨離以求寂滅無上涅槃，永離憂患、無常變異，生死休息，無諸塵累，無量禪定、智慧、功德具足成就，微妙法身百福莊嚴、諸佛所讚，證成如是無上法身，與諸眾生無量法樂。』是時，王子勇猛堪任作是大願，以上大悲薰修其心，慮其二兄心懷怖懅，或恐固遮為作留難，即便語言：『兄等今者可與眷屬還其所止。』 
「nhĩ thời  ，đệ tam  Vương tử tác thị niệm ngôn  ：『ngã   kim   xả thân  thời  dĩ   đáo   hĩ   。hà dĩ cố ？ngã   tòng tích lai  đa   khí   thị  thân  đô   vô sở  vi  ，diệc   thường   ái   hộ   xứ/xử  chi ốc   trạch   ，hựu phục  cung cấp  y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、y dược  、tượng   mã   xa   thừa  ，tùy thời  tướng  dưỡng  lệnh  vô sở  phạp   ，nhi   bất tri ân  phản  sanh  oán hại  ，nhiên phục  bất miễn  vô thường  bại   hoại   。phục thứ ，thị  thân  bất kiên  vô sở  lợi ích  ，khả  ác  như   tặc   do nhược  hạnh/hành/hàng  xí  ，ngã   ư  kim nhật đương  sử  thử   thân  tác vô thượng nghiệp   ，ư  sanh  tử hải  trung  tác Đại  kiều lương  。phục thứ ，nhược/nhã  xả   thử   thân  tức   xả   vô lượng  ung   thư   tiếu  tật   、bách thiên bố úy  ，thị  thân  duy hữu  Đại  tiểu tiện  lợi   。thị  thân  bất kiên  ，như   thủy thượng  mạt   ；thị  thân  bất tịnh  ，đa   chư   trùng   hộ   ；thị  thân  bất tịnh  ，cân   triền   huyết đồ  ，bì   、cốt   、tủy   、não   cộng tướng  liên   trì   。như thị quan sát thậm   khả  hoạn yếm  ，thị cố ，ngã   kim   ứng đương xả ly  dĩ  cầu   tịch diệt vô thượng Niết Bàn  ，vĩnh ly  ưu hoạn  、vô thường  biến dị  ，sanh tử  hưu   tức   ，vô  chư   trần luy  ，vô lượng  Thiền định  、trí tuệ  、công đức  cụ túc thành tựu  ，vi diệu  Pháp thân  bách phước  trang nghiêm 、chư Phật sở   tán   ，chứng thành  như thị vô thượng pháp  thân  ，dữ  chư   chúng sanh vô lượng  Pháp   lạc/nhạc  。』Thị thời ，Vương tử dũng mãnh  kham nhâm  tác thị  đại nguyện  ，dĩ  thượng  đại bi  huân   tu   kỳ tâm ，lự  kỳ  nhị   huynh   tâm   hoài   bố/phố 懅，hoặc khủng  cố   già   vi  tác lưu   nạn/nan  ，tức   tiện   ngữ ngôn ：『huynh   đẳng kim   giả khả  dữ  quyến thuộc hoàn  kỳ  sở   chỉ   。』
 
「爾時，王子摩訶薩埵還至虎所，脫身衣裳置竹枝上，作是誓言：『我今為利諸眾生故、證於最勝無上道故、大悲不動捨難捨故、為求菩提智所讚故、欲度三有諸眾生故、滅生死怖眾惱熱故。』是時王子作是誓已，即自放身臥餓虎前。是時，王子以大悲力故，虎無能為。王子復作如是念言：『虎今羸瘦，身無勢力，不能得我身血肉食。』即起求刀，周遍求之了不能得，即以乾竹刺頸出血，於高山上投身虎前。 
「nhĩ thời  ，Vương tử Ma-ha Tát-đỏa hoàn chí hổ   sở   ，thoát  thân  y thường trí   trúc   chi  thượng  ，tác thị  thệ ngôn  ：『ngã   kim   vi  lợi   chư   chúng sanh cố  、chứng   ư  tối thắng vô thượng đạo  cố  、đại bi  bất động  xả   nạn/nan  xả   cố  、vi  cầu   Bồ-đề trí   sở   tán   cố  、dục   độ  tam hữu  chư   chúng sanh cố  、diệt   sanh tử  bố/phố chúng   não   nhiệt   cố  。』Thị thời Vương tử tác thị  thệ   dĩ   ，tức   tự   phóng  thân  ngọa   ngạ   hổ   tiền   。Thị thời ，Vương tử dĩ  đại bi  lực   cố  ，hổ   vô năng  vi  。Vương tử phục  tác như thị niệm  ngôn  ：『hổ   kim   luy  sấu   ，thân  vô  thế lực  ，bất năng đắc  ngã   thân  huyết   nhục thực  。』tức   khởi   cầu   đao   ，chu biến  cầu   chi liễu   bất năng đắc  ，tức   dĩ  kiền  trúc   thứ  cảnh   xuất  huyết   ，ư  cao   sơn thượng đầu thân  hổ   tiền   。
 
「是時大地六種震動，日無精光——如羅睺羅、阿修羅王捉持障蔽——又雨雜華、種種妙香。時虛空中有諸餘天見是事已，心生歡喜，歎未曾有，讚言：『善哉，善哉！大士！汝今真是行大悲者，為眾生故難捨能捨，於諸學人第一勇健。汝已為得諸佛所讚常樂住處，不久當證無惱無熱清淨涅槃。』是虎爾時見血流出污王子身，即便舐血、噉食其肉，唯留餘骨。 
「Thị thời Đại địa  lục chủng chấn động  ，nhật   vô  tinh  quang   ——như   La-hầu-la 、A-tu-la Vương  tróc   trì   chướng   tế  ——hựu   vũ  Tạp hoa  、chủng chủng diệu hương  。thời  hư không  trung hữu  chư dư  Thiên   kiến  thị  sự   dĩ   ，tâm sanh  hoan hỉ  ，thán   vị tằng hữu  ，tán   ngôn  ：『Thiện tai ，Thiện tai ！đại sĩ  ！nhữ   kim   chân thị hạnh/hành/hàng  đại bi giả  ，vi  chúng sanh cố  nạn/nan  xả   năng xả  ，ư  chư   học nhân  đệ nhất  dũng kiện  。nhữ   dĩ   vi  đắc   chư Phật sở   tán   thường   lạc/nhạc  trụ xứ  ，bất cửu  đương  chứng   vô não  vô nhiệt  thanh tịnh Niết-Bàn 。』thị  hổ   nhĩ thời  kiến  huyết   lưu   xuất  ô Vương tử thân  ，tức   tiện   thỉ  huyết   、đạm thực  kỳ  nhục  ，duy  lưu   dư   cốt   。
 
「爾時，第一王子見地大動，為第二王子而說偈言： 
「nhĩ thời  ，đệ nhất  Vương tử kiến địa  Đại  động   ，vi  đệ nhị  Vương tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「『震動大地、 
「『chấn động Đại địa  、
 
及以大海， 
cập dĩ  đại hải  ，
 
日無精光， 
nhật   vô  tinh  quang   ，
 
如有覆蔽， 
như hữu  phước  tế  ，
 
於上虛空， 
ư  thượng  hư không  ，
 
雨諸華香， 
vũ  chư   hoa hương  ，
 
必是我弟， 
tất   thị  ngã   đệ  ，
 
捨所愛身。』 
xả   sở ái  thân  。』
 
「第二王子復說偈言： 
「đệ nhị  Vương tử phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「『彼虎產來， 
「『bỉ   hổ   sản   lai  ，
 
已經七日， 
dĩ   Kinh   thất   nhật   ，
 
七子圍遶， 
thất tử  vi nhiễu  ，
 
窮無飲食， 
cùng   vô  ẩm thực  ，
 
氣力羸損， 
khí lực luy  tổn   ，
 
命不云遠。 
mạng   bất vân   viễn  。
 
小弟大悲， 
tiểu   đệ  đại bi  ，
 
知其窮悴， 
tri   kỳ  cùng   tụy   ，
 
懼不堪忍， 
cụ   bất kham nhẫn  ，
 
還食其子， 
hoàn  thực/tự  kỳ  tử  ，
 
恐定捨身， 
khủng  định  xả thân  ，
 
以救彼命。』 
dĩ  cứu   bỉ   mạng   。』
 
「時二王子心大愁怖，涕泣悲歎，容貌憔悴，復共相將還至虎所，見弟所著被服、衣裳皆悉在一竹枝之上，骸骨、髮爪布散狼藉，流血處處遍污其地。見已悶絕，不自勝持，投身骨上，良久乃悟，即起舉手呼天而哭：『我弟幼稚，才能過人，特為父母之所愛念，奄忽捨身以飼餓虎？我今還宮，父母設問當云何答？我寧在此併命一處，不忍見是骸骨、髮爪，何心捨離還見父母、妻子、眷屬、朋友、知識？』時二王子悲號懊惱，漸捨而去。 
「thời  nhị   Vương tử tâm   Đại  sầu   bố/phố ，thế   khấp   bi   thán   ，dung mạo khốn khổ  ，phục  cộng tướng  tướng  hoàn chí hổ   sở   ，kiến  đệ  sở   trước/trứ  bị  phục   、y thường giai tất tại   nhất   trúc   chi  chi thượng  ，hài cốt  、phát   trảo   bố   tán  lang   tạ  ，lưu   huyết   xứ xứ biến  ô kỳ địa 。kiến  dĩ   muộn   tuyệt   ，bất tự   thắng  trì   ，đầu thân  cốt   thượng  ，lương   cửu   nãi  ngộ   ，tức   khởi   cử   thủ   hô  Thiên   nhi   khốc   ：『ngã   đệ  ấu trĩ  ，tài   năng  quá/qua  nhân   ，đặc   vi  phụ mẫu  chi sở ái  niệm   ，yểm  hốt   xả thân  dĩ  tự   ngạ   hổ   ？ngã   kim   hoàn  cung   ，phụ mẫu  thiết vấn   đương  vân hà đáp   ？ngã   ninh   tại   thử   tính mạng   nhất   xứ/xử  ，bất nhẫn   kiến  thị  hài cốt  、phát   trảo   ，hà   tâm   xả ly  hoàn  kiến  phụ mẫu  、thê tử  、quyến thuộc 、bằng hữu  、tri thức ？』thời  nhị   Vương tử bi   hiệu   áo não  ，tiệm xả  nhi   khứ  。
 
「時小王子所將侍從各散諸方互相謂言：『今者我天為何所在？』爾時，王妃於睡中夢，夢乳被割、牙齒墮落、得三鴿雛一為鷹食。爾時王妃，大地動時即便驚寤，心大愁怖而說偈言： 
「thời  tiểu   Vương tử sở   tướng  thị tòng  các   tán  chư phương  hỗ tương vị   ngôn  ：『kim   giả ngã   Thiên   vi  hà sở  tại   ？』nhĩ thời  ，Vương  phi   ư  thụy   trung  mộng  ，mộng  nhũ   bị  cát   、nha   xỉ   đọa lạc  、đắc   tam  cáp   sồ   nhất   vi  ưng   thực/tự  。nhĩ thời  Vương  phi   ，Đại  địa động  thời  tức   tiện   kinh   ngụ   ，tâm   Đại  sầu   bố/phố nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「『今日何故， 
「『kim nhật hà cố  ，
 
大地、大水， 
Đại địa  、Đại  thủy   ，
 
一切皆動， 
nhất thiết giai  động   ，
 
物不安所， 
vật   bất an  sở   ，
 
日無精光， 
nhật   vô  tinh  quang   ，
 
如有覆蔽？ 
như hữu  phước  tế  ？
 
我心憂苦， 
ngã   tâm   ưu khổ  ，
 
目睫(目*需)動， 
mục   tiệp   (mục   *nhu   )động   ，
 
如我今者， 
như   ngã   kim   giả ，
 
所見瑞相， 
sở kiến  thụy   tướng  ，
 
必有災異、 
tất   hữu tai  dị   、
 
不祥苦惱。』 
bất tường   khổ não 。』
 
「於是，王妃說是偈已，時有青衣在外已聞王子消息，心驚惶怖，尋即入內啟白王妃作如是言：『向者在外聞諸侍從推覓王子，不知所在。』王妃聞已，生大憂惱，涕泣滿目至大王所：『我於向者傳聞外人，失我最小所愛之子。』大王聞已而復悶絕，悲哽苦惱，抆淚而言：『如何今日失我心中所愛重者？』」 
「ư thị ，Vương  phi   thuyết  thị  kệ   dĩ   ，thời  hữu  thanh  y  tại   ngoại   dĩ   văn  Vương tử tiêu   tức   ，tâm   kinh   hoàng   bố/phố ，tầm   tức   nhập   nội  khải   bạch   Vương  phi   tác như thị ngôn  ：『hướng   giả tại   ngoại   văn  chư   thị tòng  thôi   mịch   Vương tử ，bất tri sở  tại   。』Vương  phi   văn dĩ  ，sanh  Đại  ưu não  ，thế   khấp   mãn   mục   chí   Đại Vương  sở   ：『ngã   ư  hướng   giả truyền  văn  ngoại   nhân   ，thất   ngã   tối   tiểu   sở ái  chi tử  。』Đại Vương  văn dĩ  nhi phục  muộn   tuyệt   ，bi   ngạnh   khổ não ，vấn   lệ   nhi   ngôn  ：『như hà  kim nhật thất   ngã   tâm   trung  sở ái  trọng  giả ？』」
 
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我於往昔， 
「ngã   ư  vãng tích  ，
 
無量劫中， 
vô lượng kiếp  trung  ，
 
捨所重身， 
xả   sở   trọng  thân  ，
 
以求菩提。 
dĩ  cầu   Bồ-đề 。
 
若為國王、 
nhược/nhã  vi  Quốc Vương 、
 
及作王子， 
cập tác Vương tử ，
 
常捨難捨， 
thường   xả   nạn/nan  xả   ，
 
以求菩提。 
dĩ  cầu   Bồ-đề 。
 
我念宿命， 
ngã   niệm   tú  mạng   ，
 
有大國王， 
hữu  Đại  Quốc Vương ，
 
其王名曰， 
kỳ  Vương  danh   viết   ，
 
摩訶羅陀。 
Ma-ha la  đà  。
 
是王有子， 
thị  Vương  hữu  tử  ，
 
能大布施， 
năng  Đại  bố thí  ，
 
其子名曰， 
kỳ  tử  danh   viết   ，
 
摩訶薩埵。 
Ma-ha Tát-đỏa 。
 
復有二兄， 
phục hưũ nhị   huynh   ，
 
長者名曰， 
Trưởng-giả danh   viết   ，
 
大波那羅， 
Đại  ba   na la  ，
 
次名大天。 
thứ   danh   đại thiên  。
 
三人同遊， 
tam  nhân   đồng   du   ，
 
至一空山， 
chí   nhất không  sơn  ，
 
見新產虎， 
kiến  tân   sản   hổ   ，
 
餓窮無食。 
ngạ   cùng   vô  thực/tự  。
 
時勝大士， 
thời  thắng  đại sĩ  ，
 
生大悲心： 
sanh  đại bi tâm  ：
 
『我今當捨， 
『ngã   kim   đương  xả   ，
 
所重之身。 
sở   trọng  chi thân  。
 
此虎或為， 
thử   hổ   hoặc   vi  ，
 
飢餓所逼， 
cơ   ngạ   sở   bức   ，
 
儻能還食， 
thảng   năng  hoàn  thực/tự  ，
 
自所生子。』 
tự   sở sanh  tử  。』
 
即上高山， 
tức   thượng  cao sơn  ，
 
自投虎前， 
tự   đầu   hổ   tiền   ，
 
為令虎子， 
vi  lệnh  hổ   tử  ，
 
得全性命。 
đắc   toàn   tánh mạng  。
 
是時大地、 
Thị thời Đại địa  、
 
及諸大山， 
cập chư   Đại  sơn  ，
 
皆悉震動， 
giai tất chấn động ，
 
驚諸蟲獸， 
kinh   chư   trùng   thú   ，
 
虎、狼、師子， 
hổ   、lang   、sư tử  ，
 
四散馳走， 
tứ   tán  trì  tẩu   ，
 
世間皆闇， 
thế gian giai   ám   ，
 
無有光明。 
vô hữu quang minh  。
 
是時二兄， 
Thị thời nhị   huynh   ，
 
故在竹林， 
cố  tại   Trúc Lâm  ，
 
心懷憂惱， 
tâm   hoài   ưu não  ，
 
愁苦涕泣。 
sầu   khổ   thế   khấp   。
 
漸漸推求， 
tiệm tiệm thôi cầu  ，
 
遂至虎所， 
toại   chí   hổ   sở   ，
 
見虎、虎子， 
kiến  hổ   、hổ   tử  ，
 
血污其口； 
huyết   ô kỳ  khẩu   ；
 
又見骸骨、 
hựu   kiến  hài cốt  、
 
髮、毛、爪、齒， 
phát   、mao  、trảo   、xỉ   ，
 
處處迸血， 
xứ xứ bỉnh huyết   ，
 
狼藉在地。 
lang   tạ  tại   địa   。
 
時二王子， 
thời  nhị   Vương tử ，
 
見是事已， 
kiến  thị  sự   dĩ   ，
 
心更悶絕， 
tâm   cánh  muộn   tuyệt   ，
 
自躄於地。 
tự   tích   ư  địa   。
 
以灰塵土， 
dĩ  hôi  trần   độ  ，
 
自塗坌身， 
tự   đồ  bộn   thân  ，
 
忘失正念， 
vong thất  chánh niệm ，
 
生狂癡心。 
sanh  cuồng   si tâm  。
 
所將侍從， 
sở   tướng  thị tòng  ，
 
覩見是事， 
đổ kiến  thị  sự   ，
 
亦生悲慟， 
diệc   sanh  bi   đỗng   ，
 
失聲號哭。 
thất   thanh   hiệu   khốc   。
 
互以冷水， 
hỗ   dĩ  lãnh   thủy   ，
 
共相噴灑， 
cộng tướng  phún   sái   ，
 
然後蘇息， 
nhiên hậu  tô   tức   ，
 
而復得起。 
nhi phục  đắc   khởi   。
 
是時王子， 
Thị thời Vương tử ，
 
當捨身時， 
đương  xả thân  thời  ，
 
正值後宮， 
chánh  trị   hậu cung ，
 
妃后、婇女、 
phi hậu  、cung nữ 、
 
眷屬五百， 
quyến thuộc ngũ bách  ，
 
共相娛樂。 
cộng tướng ngu lạc 。
 
王妃是時， 
Vương  phi   Thị thời ，
 
兩乳汁出， 
lượng (lưỡng)   nhũ   trấp  xuất  ，
 
一切支節， 
nhất thiết chi   tiết  ，
 
痛如針刺， 
thống   như   châm   thứ  ，
 
心生愁惱， 
tâm sanh  sầu   não   ，
 
以喪愛子。 
dĩ  tang  ái   tử  。
 
於是王妃， 
ư thị Vương  phi   ，
 
疾至王所， 
tật   chí   Vương  sở   ，
 
其聲微細， 
kỳ thanh vi tế ，
 
悲泣而言： 
bi khấp  nhi   ngôn  ：
 
『大王今當， 
『Đại Vương  kim   đương  ，
 
諦聽諦聽： 
đế thính đế thính ：
 
憂愁盛火， 
ưu sầu  thịnh  hỏa   ，
 
今來燒我。 
kim   lai  thiêu  ngã   。
 
我今二乳， 
ngã   kim   nhị   nhũ   ，
 
俱時汁出， 
câu   thời  trấp  xuất  ，
 
身體苦切， 
thân thể khổ   thiết  ，
 
如被針刺。 
như   bị  châm   thứ  。
 
我見如是， 
ngã kiến  như thị ，
 
不祥瑞相， 
bất tường thụy  tướng  ，
 
恐更不復， 
khủng  cánh  bất phục  ，
 
見所愛子。 
kiến  sở ái  tử  。
 
今以身命， 
kim   dĩ  thân mạng  ，
 
奉上大王， 
phụng thượng Đại Vương  ，
 
願速遣人， 
nguyện   tốc   khiển  nhân   ，
 
求覓我子。 
cầu mịch  ngã   tử  。
 
夢三鴿雛， 
mộng  tam  cáp   sồ   ，
 
在我懷抱， 
tại   ngã   hoài   bão   ，
 
其最小者， 
kỳ  tối   tiểu   giả ，
 
可適我心。 
khả  thích  ngã   tâm   。
 
有鷹飛來， 
hữu  ưng   phi   lai  ，
 
奪我而去， 
đoạt   ngã   nhi   khứ  ，
 
夢是事已， 
mộng  thị  sự   dĩ   ，
 
即生憂惱。 
tức   sanh  ưu não  。
 
我今愁怖， 
ngã   kim   sầu   bố/phố ，
 
恐命不濟， 
khủng  mạng   bất tế  ，
 
願速遣人， 
nguyện   tốc   khiển  nhân   ，
 
推求我子。』 
thôi cầu  ngã   tử  。』
 
是時王妃， 
Thị thời Vương  phi   ，
 
說是語已， 
thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，
 
即時悶絕， 
tức   thời  muộn   tuyệt   ，
 
而復躄地。 
nhi phục  tích   địa   。
 
王聞是語， 
Vương  văn  thị  ngữ  ，
 
復生憂惱， 
phục  sanh  ưu não  ，
 
以不得見， 
dĩ  ất đắc kiến  ，
 
所愛子故。 
sở ái  tử  cố  。
 
其王大臣、 
kỳ  Vương  đại thần  、
 
及諸眷屬， 
cập chư quyến chúc  ，
 
悉皆聚集， 
tất giai  tụ tập  ，
 
在王左右， 
tại   Vương  tả  hữu   ，
 
哀哭悲號， 
ai   khốc   bi   hiệu   ，
 
聲動天地。 
thanh   động   Thiên   địa   。
 
爾時城內， 
nhĩ thời  thành   nội  ，
 
所有人民， 
sở hữu  nhân dân  ，
 
聞是聲已， 
văn  thị  thanh   dĩ   ，
 
驚愕而出， 
kinh   ngạc   nhi   xuất  ，
 
各相謂言： 
các   tướng  vị   ngôn  ：
 
『今是王子， 
『kim   thị  Vương tử ，
 
為活來耶？ 
vi  hoạt  lai  da   ？
 
為已死亡？ 
vi  dĩ   tử vong  ？
 
如是大士， 
như thị đại sĩ  ，
 
常出軟語， 
thường   xuất  nhuyễn ngữ  ，
 
為眾所愛， 
vi  chúng   sở ái  ，
 
今難可見。 
kim   nạn/nan  khả kiến  。
 
已有諸人， 
dĩ   hữu  chư   nhân   ，
 
入林推求， 
nhập   lâm   thôi cầu  ，
 
不久自當， 
bất cửu  tự   đương  ，
 
得定消息。』 
đắc định  tiêu   tức   。』
 
諸人爾時， 
chư   nhân   nhĩ thời  ，
 
慞惶如是， 
chương hoàng   như thị ，
 
而復悲號， 
nhi phục  bi   hiệu   ，
 
哀動神祇。 
ai   động   Thần   kì  。
 
爾時大王， 
nhĩ thời  Đại Vương  ，
 
即從坐起， 
tức   tùng tọa khởi ，
 
以水灑妃， 
dĩ  thủy   sái   phi   ，
 
良久乃蘇， 
lương   cửu   nãi  tô   ，
 
還得正念， 
hoàn đắc  chánh niệm ，
 
微聲問王： 
vi   thanh   vấn   Vương  ：
 
『我子今者， 
『ngã   tử  kim   giả ，
 
為死活耶？』 
vi  tử   hoạt  da   ？』
 
爾時王妃， 
nhĩ thời  Vương  phi   ，
 
念其子故， 
niệm   kỳ  tử  cố  ，
 
倍復懊惱， 
bội phục  áo não  ，
 
心無暫捨： 
tâm   vô  tạm   xả   ：
 
『可惜我子， 
『khả  tích   ngã   tử  ，
 
形色端正， 
hình sắc  đoan chánh ，
 
如何一旦， 
như hà  nhất   đán   ，
 
捨我終亡？ 
xả   ngã   chung   vong  ？
 
云何我身， 
vân hà ngã   thân  ，
 
不先薨沒， 
bất tiên  hoăng   một   ，
 
而見如是， 
nhi   kiến  như thị ，
 
諸苦惱事？ 
chư   khổ não sự  ？
 
善子妙色， 
thiện  tử  diệu sắc  ，
 
猶淨蓮華， 
do  tịnh   liên hoa  ，
 
誰壞汝身， 
thùy   hoại   nhữ thân ，
 
使令分離？ 
sử  lệnh  phần  ly   ？
 
將非是我， 
tướng  phi thị ngã   ，
 
昔日怨讐， 
tích nhật oán   thù ，
 
挾本業緣， 
hiệp  bổn  nghiệp duyên  ，
 
而殺汝耶？ 
nhi   sát  nhữ   da   ？
 
我子面目， 
ngã   tử  diện mục  ，
 
淨如滿月， 
tịnh   như   mãn nguyệt ，
 
不圖一旦， 
bất đồ   nhất   đán   ，
 
遇斯禍對。 
ngộ   tư   họa   đối   。
 
寧使我身， 
ninh   sử  ngã   thân  ，
 
破碎如塵， 
phá   toái   như   trần   ，
 
不令我子， 
bất lệnh  ngã   tử  ，
 
喪失身命。 
tang  thất   thân mạng  。
 
我所見夢， 
ngã sở kiến  mộng  ，
 
已為得報， 
dĩ   vi  đắc   báo   ，
 
值我無情， 
trị   ngã   vô tình  ，
 
能堪是苦。 
năng  kham   thị  khổ   。
 
如我所夢， 
như ngã sở mộng  ，
 
牙齒墮落， 
nha   xỉ   đọa lạc  ，
 
二乳一時， 
nhị   nhũ   nhất thời  ，
 
汁自流出， 
trấp  tự   lưu   xuất  ，
 
必定是我， 
tất định  thị  ngã   ，
 
失所愛子； 
thất   sở ái  tử  ；
 
夢三鴿雛， 
mộng  tam  cáp   sồ   ，
 
鷹奪一去， 
ưng   đoạt   nhất   khứ  ，
 
三子之中， 
tam tử  chi trung  ，
 
必定失一。』 
tất định  thất   nhất   。』
 
「爾時大王， 
「nhĩ thời  Đại Vương  ，
 
即告其妃： 
tức   cáo  kỳ  phi   ：
 
『我今當遣， 
『ngã   kim   đương  khiển  ，
 
大臣使者， 
đại thần  sử  giả ，
 
周遍東西， 
chu biến  Đông   Tây  ，
 
推求覓子。 
thôi cầu  mịch   tử  。
 
汝今且可， 
nhữ   kim   thả  khả  ，
 
莫大憂愁。』 
mạc  Đại  ưu sầu  。』
 
大王如是， 
Đại Vương  như thị ，
 
慰喻妃已， 
úy dụ  phi   dĩ   ，
 
即便嚴駕， 
tức   tiện   nghiêm   giá   ，
 
出其宮殿。 
xuất  kỳ  cung điện 。
 
心生愁惱， 
tâm sanh  sầu   não   ，
 
憂苦所切， 
ưu khổ  sở   thiết  ，
 
雖在大眾， 
tuy   tại   Đại chúng ，
 
顏貌憔悴， 
nhan mạo khốn khổ  ，
 
即出其城， 
tức   xuất  kỳ thành ，
 
覓所愛子。 
mịch   sở ái  tử  。
 
爾時亦有， 
nhĩ thời  diệc   hữu  ，
 
無量諸人， 
vô lượng  chư   nhân   ，
 
哀號動地， 
ai   hiệu   động   địa   ，
 
尋從王後。 
tầm   tùng  Vương  hậu  。
 
「是時大王， 
「Thị thời Đại Vương  ，
 
既出城已， 
ký   xuất  thành   dĩ   ，
 
四向顧望， 
tứ hướng  cố   vọng   ，
 
求覓其子。 
cầu mịch  kỳ  tử  。
 
煩惋心亂， 
phiền   oản  tâm loạn  ，
 
靡知所在， 
mĩ/mị  tri sở  tại   ，
 
最後遙見， 
tối hậu  dao  kiến  ，
 
有一信來， 
hữu nhất  tín   lai  ，
 
頭蒙塵土、 
đầu   mông   trần   độ  、
 
血污其衣、 
huyết   ô kỳ  y  、
 
灰糞塗身， 
hôi  phẩn   đồ thân  ，
 
悲號而至。 
bi   hiệu   nhi   chí   。
 
爾時大王， 
nhĩ thời  Đại Vương  ，
 
摩訶羅陀， 
Ma-ha la  đà  ，
 
見是使已， 
kiến  thị  sử  dĩ   ，
 
倍生懊惱。 
bội   sanh  áo não  。
 
舉手號叫， 
cử   thủ   hiệu   khiếu   ，
 
仰天而哭， 
ngưỡng  Thiên   nhi   khốc   ，
 
先所遣臣， 
tiên  sở   khiển  Thần   ，
 
尋復來至。 
tầm   phục  lai chí  。
 
既至王所， 
ký   chí   Vương  sở   ，
 
作如是言： 
tác như thị ngôn  ：
 
『願王莫愁， 
『nguyện   Vương  mạc  sầu   ，
 
諸子猶在， 
chư   tử  do  tại   ，
 
不久當至， 
bất cửu  đương  chí   ，
 
令王得見。』 
lệnh  Vương  đắc   kiến  。』
 
須臾之頃， 
tu du  chi khoảnh  ，
 
復有臣來， 
phục hưũ Thần   lai  ，
 
見王愁苦， 
kiến  Vương  sầu   khổ   ，
 
顏貌憔悴， 
nhan mạo khốn khổ  ，
 
身所著衣， 
thân  sở   trước y ，
 
垢膩塵污： 
cấu   nị  trần   ô ：
 
『大王當知： 
『Đại Vương  đương tri ：
 
一子已終， 
nhất   tử  dĩ   chung   ，
 
二子雖存， 
nhị   tử  tuy   tồn   ，
 
哀悴無賴。 
ai   tụy   vô  lại   。
 
第三王子， 
đệ tam  Vương tử ，
 
見虎新產， 
kiến  hổ   tân   sản   ，
 
飢窮七日， 
cơ   cùng   thất   nhật   ，
 
恐還食子。 
khủng  hoàn  thực/tự  tử  。
 
見是虎已， 
kiến  thị  hổ   dĩ   ，
 
深生悲心， 
thâm sanh  bi tâm  ，
 
發大誓願： 
phát   đại thệ nguyện  ：
 
「當度眾生， 
「đương  độ  chúng sanh ，
 
於未來世， 
ư  vị lai thế  ，
 
證成菩提。」 
chứng thành  Bồ-đề 。」
 
即上高處， 
tức   thượng  cao   xứ/xử  ，
 
投身餓虎， 
đầu thân  ngạ   hổ   ，
 
虎飢所逼， 
hổ   cơ   sở   bức   ，
 
便起噉食。 
tiện   khởi   đạm thực  。
 
一切血肉， 
nhất thiết huyết   nhục  ，
 
已為都盡， 
dĩ   vi  đô   tận  ，
 
唯有骸骨， 
duy hữu  hài cốt  ，
 
狼藉在地。』 
lang   tạ  tại   địa   。』
 
是時大王， 
Thị thời Đại Vương  ，
 
聞臣語已， 
văn  Thần   ngữ  dĩ   ，
 
轉復悶絕， 
chuyển phục  muộn   tuyệt   ，
 
失念躄地， 
thất niệm  tích   địa   ，
 
憂愁盛火， 
ưu sầu  thịnh  hỏa   ，
 
熾然其身； 
sí nhiên kỳ thân ；
 
諸臣、眷屬， 
chư   Thần   、quyến thuộc ，
 
亦復如是。 
diệc phục như thị 。
 
以水灑王， 
dĩ  thủy   sái   Vương  ，
 
良久乃蘇， 
lương   cửu   nãi  tô   ，
 
復起舉手， 
phục  khởi   cử   thủ   ，
 
號天而哭。 
hiệu   Thiên   nhi   khốc   。
 
復有臣來， 
phục hưũ Thần   lai  ，
 
而白王言： 
nhi   bạch   Vương  ngôn  ：
 
『向於林中， 
『hướng   ư  lâm trung ，
 
見二王子， 
kiến  nhị   Vương tử ，
 
愁憂苦毒， 
sầu   ưu khổ  độc  ，
 
悲號涕泣， 
bi   hiệu   thế   khấp   ，
 
迷悶失志， 
mê muộn  thất   chí   ，
 
自投於地。 
tự   đầu   ư  địa   。
 
臣即求水， 
Thần   tức   cầu   thủy   ，
 
灑其身上， 
sái   kỳ thân thượng  ，
 
良久之頃， 
lương   cửu   chi khoảnh  ，
 
乃還蘇息。 
nãi  hoàn  tô   tức   。
 
望見四方， 
vọng   kiến  tứ phương  ，
 
大火熾然， 
Đại  hỏa   sí nhiên ，
 
扶持暫起， 
phù   trì   tạm   khởi   ，
 
尋復躄地， 
tầm   phục  tích   địa   ，
 
舉手悲哀， 
cử   thủ   bi ai  ，
 
號天而哭， 
hiệu   Thiên   nhi   khốc   ，
 
乍復讚歎， 
sạ   phục  tán thán ，
 
其弟功德。』 
kỳ  đệ  công đức  。』
 
是時大王， 
Thị thời Đại Vương  ，
 
以離愛子， 
dĩ  ly   ái   tử  ，
 
其心迷沒， 
kỳ tâm mê một  ，
 
氣力惙然， 
khí lực 惙nhiên ，
 
憂惱涕泣， 
ưu não  thế   khấp   ，
 
並復思惟： 
tịnh   phục  tư tánh ：
 
『是最小子， 
『thị  tối   tiểu   tử  ，
 
我所愛重， 
ngã   sở ái  trọng  ，
 
無常大鬼， 
vô thường  Đại  quỷ   ，
 
奄便吞食。 
yểm  tiện   thôn   thực/tự  。
 
其餘二子， 
kỳ dư  nhị   tử  ，
 
今雖存在， 
kim   tuy   tồn tại  ，
 
而為憂火， 
nhi vi ưu hỏa  ，
 
之所焚燒， 
chi sở   phần thiêu  ，
 
或能為是， 
hoặc   năng  vi  thị  ，
 
喪失命根。 
tang  thất   mạng căn  。
 
我宜速往， 
ngã   nghi   tốc   vãng   ，
 
至彼林中， 
chí   bỉ   lâm trung ，
 
迎載諸子， 
nghênh  tái  chư   tử  ，
 
急還宮殿。 
cấp   hoàn  cung điện 。
 
其母在後， 
kỳ  mẫu   tại   hậu  ，
 
憂苦逼切， 
ưu khổ  bức thiết  ，
 
心肝分裂， 
tâm   can   phần  liệt   ，
 
或能失命。 
hoặc   năng  thất   mạng   。
 
若見二子， 
nhược/nhã  kiến  nhị   tử  ，
 
慰喻其心， 
úy dụ  kỳ tâm ，
 
可使終保， 
khả  sử  chung   bảo   ，
 
餘年壽命。』 
dư   niên   thọ mạng 。』
 
爾時大王， 
nhĩ thời  Đại Vương  ，
 
駕乘名象， 
giá   thừa  danh   tượng   ，
 
與諸侍從， 
dữ  chư   thị tòng  ，
 
欲至彼林。 
dục   chí   bỉ   lâm   。
 
即於中路， 
tức   ư  trung  lộ   ，
 
見其二子， 
kiến  kỳ  nhị   tử  ，
 
號天扣地， 
hiệu   Thiên   khấu   địa   ，
 
稱弟名字。 
xưng  đệ  danh tự  。
 
時王即前， 
thời  Vương  tức   tiền   ，
 
抱持二子， 
bão   trì   nhị   tử  ，
 
悲號涕泣， 
bi   hiệu   thế   khấp   ，
 
隨路還宮， 
tùy   lộ   hoàn  cung   ，
 
速令二子， 
tốc   lệnh  nhị   tử  ，
 
覲見其母。」 
cận   kiến  kỳ  mẫu   。」
 
佛告樹神： 
Phật cáo  thụ/thọ   Thần   ：
 
「汝今當知： 
「nhữ   kim   đương tri ：
 
爾時王子， 
nhĩ thời  Vương tử ，
 
摩訶薩埵， 
Ma-ha Tát-đỏa ，
 
捨身飼虎， 
xả thân  tự   hổ   ，
 
今我身是； 
kim   ngã   thân  thị  ；
 
爾時大王， 
nhĩ thời  Đại Vương  ，
 
摩訶羅陀， 
Ma-ha la  đà  ，
 
於今父王， 
ư  kim   Phụ Vương ，
 
輸頭檀是； 
du  đầu   đàn   thị  ；
 
爾時王妃， 
nhĩ thời  Vương  phi   ，
 
今摩耶是； 
kim   Ma Da thị  ；
 
第一王子， 
đệ nhất  Vương tử ，
 
今彌勒是； 
kim   Di Lặc  thị  ；
 
第二王子， 
đệ nhị  Vương tử ，
 
今調達是； 
kim   Điều đạt  thị  ；
 
爾時虎者， 
nhĩ thời  hổ   giả ，
 
今瞿夷是； 
kim   Cồ di  thị  ；
 
時虎七子， 
thời  hổ   thất tử  ，
 
今五比丘、 
kim   ngũ bỉ khâu  、
 
及舍利弗、 
cập Xá-lợi-phất  、
 
目揵連是。 
Mục-kiền-liên thị  。
 
「爾時，大王摩訶羅陀及其妃后悲號涕泣，悉皆脫身御服瓔珞與諸大眾往竹林中收其舍利，即於此處起七寶塔。 
「nhĩ thời  ，Đại Vương  Ma-ha la  đà  cập kỳ  phi hậu  bi   hiệu   thế   khấp   ，tất giai  thoát  thân  ngự  phục   anh lạc dữ  chư   Đại chúng vãng   Trúc Lâm  trung  thu  kỳ  xá lợi  ，tức   ư thử  xứ/xử  khởi   thất bảo tháp  。
 
「是時王子摩訶薩埵臨捨命時作是誓願：『願我舍利於未來世過算數劫常為眾生而作佛事。』」 
「Thị thời Vương tử Ma-ha Tát-đỏa lâm  xả mạng  thời  tác thị  thệ nguyện  ：『nguyện   ngã   xá lợi  ư  vị lai thế  quá/qua  toán   số  kiếp   thường   vi  chúng sanh nhi   tác Phật sự  。』」
 
說是經時，無量阿僧祇天及人發阿耨多羅三藐三菩提心。 
thuyết  thị  Kinh   thời  ，vô lượng  a-tăng-kì  Thiên   cập nhân   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
「樹神！是名禮塔往昔因緣。」爾時，佛神力故，是七寶塔即沒不現。 
「thụ/thọ   Thần   ！thị danh lễ   tháp  vãng tích  nhân duyên  。」nhĩ thời  ，Phật thần lực cố  ，thị  thất bảo tháp  tức   một   bất hiện  。
 
金光明經讚佛品第二十三 
kim quang minh Kinh  tán Phật  phẩm   đệ nhị thập tam  
 
北涼三藏曇無讖譯 
Bắc Lương Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
爾時，無量百千萬億諸菩薩眾，從此世界至金寶蓋山王如來國土。到彼土已，五體投地為佛作禮，却一面立，向佛合掌，異口同音而讚歎曰： 
nhĩ thời  ，vô lượng  bách thiên vạn ức   chư Bồ-tát  chúng   ，tòng thử  thế giới chí   kim bảo  cái   sơn vương  Như Lai  quốc độ 。đáo   bỉ độ dĩ   ，ngũ thể đầu địa  vi  Phật tác lễ  ，khước  nhất diện lập   ，hướng   Phật hợp chưởng ，dị khẩu đồng âm  nhi   tán thán viết   ：
 
「如來之身， 
「Như Lai  chi thân  ，
 
金色微妙， 
kim sắc  vi diệu  ，
 
其明照曜， 
kỳ  minh   chiếu diệu ，
 
如金山王； 
như   Kim sơn Vương  ；
 
身淨柔軟， 
thân  tịnh   nhu nhuyễn  ，
 
如金蓮花， 
như   kim   liên hoa  ，
 
無量妙相， 
vô lượng  diệu   tướng  ，
 
以自莊嚴； 
dĩ  tự   trang nghiêm ；
 
隨形之好， 
tùy   hình   chi hảo  ，
 
光飾其體， 
quang   sức   kỳ  thể   ，
 
淨潔無比， 
tịnh   khiết   vô bỉ  ，
 
如紫金山； 
như   tử   kim sơn  ；
 
圓足無垢， 
viên   túc   vô cấu  ，
 
如淨滿月； 
như   tịnh   mãn nguyệt ；
 
其音清徹， 
kỳ âm thanh   triệt   ，
 
妙如梵聲、 
diệu   như   phạm thanh  、
 
師子吼聲、 
sư tử hống  thanh   、
 
大雷震聲、 
Đại  lôi chấn  thanh   、
 
六種清淨， 
lục chủng  thanh tịnh ，
 
微妙音聲， 
vi diệu âm  thanh   ，
 
迦陵、頻伽、 
Ca  lăng   、tần già  、
 
孔雀之聲。 
Khổng-tước chi thanh   。
 
清淨無垢， 
thanh tịnh vô cấu  ，
 
威德具足， 
uy đức  cụ túc ，
 
百福相好， 
bách phước  tướng  hảo  ，
 
莊嚴其身。 
trang nghiêm kỳ thân 。
 
光明遠照， 
quang minh  viễn  chiếu   ，
 
無有齊限， 
vô hữu tề  hạn   ，
 
智慧寂滅， 
trí   tuệ tịch  diệt   ，
 
無諸愛習。 
vô  chư   ái   tập   。
 
世尊成就， 
Thế Tôn thành tựu ，
 
無量功德， 
vô lượng công đức  ，
 
譬如大海、 
thí như  đại hải  、
 
須彌寶山。 
Tu-Di bảo   sơn  。
 
為諸眾生， 
vi  chư   chúng sanh ，
 
生憐愍心， 
sanh  liên mẫn  tâm   ，
 
於未來世， 
ư  vị lai thế  ，
 
能與快樂。 
năng  dữ  khoái lạc 。
 
如來所說， 
Như Lai  sở thuyết  ，
 
第一深義， 
đệ nhất  thâm nghĩa  ，
 
能令眾生， 
năng  lệnh  chúng sanh ，
 
寂滅安隱； 
tịch diệt an ổn ；
 
能與眾生， 
năng  dữ  chúng sanh ，
 
無量快樂； 
vô lượng  khoái lạc ；
 
能演無上， 
năng  diễn   vô thượng ，
 
甘露妙法； 
cam lồ diệu pháp  ；
 
能開無上， 
năng  khai   vô thượng ，
 
甘露法門； 
cam lộ pháp môn  ；
 
能入一切， 
năng nhập  nhất thiết ，
 
無患窟宅； 
vô  hoạn   quật   trạch   ；
 
能令眾生， 
năng  lệnh  chúng sanh ，
 
悉得解脫， 
tất   đắc giải thoát  ，
 
度於三有， 
độ  ư  tam hữu  ，
 
無量苦海， 
vô lượng  khổ hải  ，
 
安住正道， 
an trụ  chánh đạo ，
 
無諸憂苦。 
vô  chư   ưu khổ  。
 
如來世尊， 
Như Lai  Thế Tôn ，
 
功德、智慧、 
công đức  、trí tuệ  、
 
大慈悲力、 
đại từ bi  lực   、
 
精進、方便， 
tinh tấn 、phương tiện  ，
 
如是無量， 
như thị vô lượng  ，
 
不可稱計， 
bất khả xưng kế  ，
 
我等今者， 
ngã đẳng kim   giả ，
 
不能說喻。 
bất năng thuyết  dụ   。
 
諸天世人， 
chư Thiên thế   nhân   ，
 
於無量劫， 
ư  vô lượng kiếp  ，
 
盡思度量， 
tận  tư  so lường ，
 
不能得知， 
bất năng đắc  tri   ，
 
如來所有， 
Như Lai  sở hữu  ，
 
功德智慧。 
công đức  trí tuệ  。
 
無量大海， 
vô lượng  đại hải  ，
 
一渧少分， 
nhất   đế  thiểu  phần  ，
 
我今略讚， 
ngã   kim   lược   tán   ，
 
如來功德， 
Như Lai  công đức  ，
 
百千億分， 
bách thiên ức   phần  ，
 
不能宣一。 
bất năng  tuyên   nhất   。
 
若我功德， 
nhược/nhã  ngã   công đức  ，
 
得聚集者， 
đắc   tụ tập  giả ，
 
迴與眾生， 
hồi dữ  chúng sanh ，
 
證無上道。」 
chứng   vô thượng đạo  。」
 
爾時，信相菩薩即於此會從坐而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而說讚言： 
nhĩ thời  ，tín   tướng  Bồ Tát tức   ư thử  hội  tùng  tọa   nhi   khởi   ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật nhi   thuyết  tán   ngôn  ：
 
「世尊百福， 
「Thế Tôn bách phước  ，
 
相好微妙， 
tướng  hảo  vi diệu  ，
 
功德千數， 
công đức  thiên   số  ，
 
莊嚴其身， 
trang nghiêm kỳ thân ，
 
色淨遠照， 
sắc   tịnh   viễn  chiếu   ，
 
視之無厭。 
thị   chi vô yếm  。
 
如日千光， 
như   nhật   thiên   quang   ，
 
彌滿虛空， 
di   mãn   hư không  ，
 
光明熾盛， 
quang minh  sí thịnh  ，
 
無量無邊。 
vô lượng vô biên  。
 
猶如無數， 
do như  vô số  ，
 
珍寶大聚， 
trân bảo  Đại  tụ   ，
 
其明五色， 
kỳ  minh   ngũ sắc  ，
 
青、紅、赤、白、 
thanh  、hồng   、xích  、bạch   、
 
琉璃、頗梨， 
lưu ly 、pha-lê ，
 
如融真金。 
như   dung  chân   kim   。
 
光明赫奕， 
quang minh  hách dịch  ，
 
通徹諸山， 
thông   triệt   chư   sơn  ，
 
悉能遠照， 
tất   năng  viễn  chiếu   ，
 
無量佛土。 
vô lượng  Phật thổ  。
 
能滅眾生， 
năng  diệt   chúng sanh ，
 
無量苦惱， 
vô lượng  khổ não ，
 
又與眾生， 
hựu   dữ  chúng sanh ，
 
上妙快樂。 
thượng diệu  khoái lạc 。
 
諸根清淨， 
chư căn  thanh tịnh ，
 
微妙第一， 
vi diệu  đệ nhất  ，
 
眾生見者， 
chúng sanh kiến giả  ，
 
無有厭足。 
vô hữu yếm  túc   。
 
髮紺柔軟， 
phát   cám   nhu nhuyễn  ，
 
猶孔雀項； 
do  Khổng-tước hạng   ；
 
如諸蜂王， 
như   chư   phong   Vương  ，
 
集在蓮華。 
tập   tại   liên hoa  。
 
清淨大悲、 
thanh tịnh đại bi  、
 
功德莊嚴、 
công đức trang nghiêm  、
 
無量三昧、 
vô lượng tam muội  、
 
及以大慈， 
cập dĩ  đại từ  ，
 
如是功德， 
như thị công đức  ，
 
悉以聚集。 
tất   dĩ  tụ tập  。
 
相好妙色， 
tướng  hảo  diệu sắc  ，
 
嚴飾其身， 
nghiêm sức  kỳ thân ，
 
種種功德， 
chủng chủng công đức  ，
 
助成菩提。 
trợ   thành  Bồ-đề 。
 
如來悉能， 
Như Lai  tất   năng  ，
 
調伏眾生， 
điều phục  chúng sanh ，
 
令心柔軟， 
lệnh  tâm   nhu nhuyễn  ，
 
受諸快樂。 
thọ/thụ   chư   khoái lạc 。
 
種種深妙， 
chủng chủng thâm diệu  ，
 
功德莊嚴， 
công đức trang nghiêm  ，
 
亦為十方， 
diệc   vi  thập phương ，
 
諸佛所讚。 
chư Phật sở   tán   。
 
其光遠照， 
kỳ  quang   viễn  chiếu   ，
 
遍於諸方， 
biến  ư  chư phương  ，
 
猶如日、月， 
do như  nhật   、nguyệt   ，
 
充滿虛空； 
sung mãn  hư không  ；
 
功德成就， 
công đức  thành tựu ，
 
如須彌山， 
Như-Tu-Di-Sơn ，
 
在在示現， 
tại tại  thị hiện ，
 
於諸世界； 
ư  chư   thế giới ；
 
齒白齊整， 
xỉ   bạch   tề  chỉnh   ，
 
猶如珂雪； 
do như  kha tuyết  ；
 
其德如日， 
kỳ  đức   như   nhật   ，
 
處空明顯； 
xứ/xử  không  minh hiển  ；
 
眉間毫相， 
my  gian  hào   tướng  ，
 
右旋宛轉， 
hữu toàn uyển chuyển ，
 
光明流出， 
quang minh  lưu   xuất  ，
 
如琉璃珠， 
như   lưu ly châu   ，
 
其色微妙， 
kỳ  sắc   vi diệu  ，
 
如日處空。」 
như   nhật   xứ/xử  không  。」
 
爾時，道場菩提樹神復說讚曰： 
nhĩ thời  ，đạo tràng Bồ-đề thụ Thần  phục  thuyết  tán   viết   ：
 
「南無清淨， 
「Nam mô thanh tịnh ，
 
無上正覺， 
vô thượng chánh giác  ，
 
甚深妙法， 
thậm thâm  diệu pháp  ，
 
隨願覺了。 
tùy   nguyện   giác liễu  。
 
遠離一切， 
viễn ly  nhất thiết ，
 
非法、非道， 
phi pháp  、phi đạo  ，
 
獨拔而出， 
độc   bạt  nhi   xuất  ，
 
成佛正覺， 
thành Phật  chánh giác  ，
 
知有、非有， 
tri   hữu  、phi hữu ，
 
本性清淨。 
bổn tánh  thanh tịnh 。
 
「希有希有， 
「hy hữu  hy hữu  ，
 
如來功德； 
Như Lai  công đức  ；
 
希有希有， 
hy hữu  hy hữu  ，
 
如來大海； 
Như Lai  đại hải  ；
 
希有希有， 
hy hữu  hy hữu  ，
 
如須彌山； 
Như-Tu-Di-Sơn ；
 
希有希有， 
hy hữu  hy hữu  ，
 
佛無邊行； 
Phật vô biên  hạnh/hành/hàng  ；
 
希有希有， 
hy hữu  hy hữu  ，
 
佛出於世， 
Phật xuất  ư  thế   ，
 
如優曇華， 
như   ưu-đàm hoa ，
 
時一現耳； 
thời  nhất   hiện   nhĩ   ；
 
希有希有， 
hy hữu  hy hữu  ，
 
無量大悲， 
vô lượng  đại bi  ，
 
釋迦牟尼， 
Thích-Ca Mâu Ni  ，
 
為人中日。 
vi  nhân   trung nhật 。
 
為欲利益， 
vi  dục   lợi ích  ，
 
諸眾生故， 
chư   chúng sanh cố  ，
 
宣說如是， 
tuyên thuyết  như thị ，
 
妙寶經典。 
diệu   bảo   Kinh điển  。
 
善哉，如來！ 
Thiện tai ，Như Lai  ！
 
諸根寂滅， 
chư căn  tịch diệt ，
 
而復遊入， 
nhi phục  du   nhập   ，
 
善寂大城； 
thiện  tịch   đại thành  ；
 
無垢清淨， 
vô cấu  thanh tịnh ，
 
甚深三昧， 
thậm thâm  tam muội  ，
 
入於諸佛， 
nhập   ư  chư Phật ，
 
所行之處。 
sở hạnh chi xứ/xử  。
 
一切聲聞， 
nhất thiết Thanh văn  ，
 
身皆空寂； 
thân  giai   không tịch  ；
 
兩足世尊， 
lưỡng túc  Thế Tôn ，
 
行處亦空； 
hành xử  diệc   không  ；
 
如是一切， 
như thị nhất thiết ，
 
無量諸法， 
vô lượng  chư Pháp ，
 
推本性相， 
thôi   bổn tánh  tướng  ，
 
亦皆空寂。 
diệc   giai   không tịch  。
 
一切眾生， 
nhất thiết chúng sanh ，
 
性相亦空， 
tánh   tướng  diệc   không  ，
 
狂愚心故， 
cuồng ngu  tâm   cố  ，
 
不能覺知。 
bất năng  giác tri  。
 
我常念佛， 
ngã   thường niệm  Phật ，
 
樂見世尊， 
lạc/nhạc  kiến  Thế Tôn ，
 
常作誓願， 
thường   tác thệ nguyện  ，
 
不離佛日； 
bất ly  Phật nhật  ；
 
我常於地， 
ngã   thường   ư  địa   ，
 
長跪合掌， 
trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng ，
 
其心戀慕， 
kỳ tâm luyến mộ  ，
 
欲見於佛； 
dục kiến  ư  Phật ；
 
我常修行， 
ngã   thường   tu hành ，
 
最上大悲， 
tối thượng  đại bi  ，
 
哀泣雨淚， 
ai   khấp   vũ  lệ   ，
 
欲見於佛； 
dục kiến  ư  Phật ；
 
我常渴仰， 
ngã   thường   khát ngưỡng  ，
 
欲見於佛， 
dục kiến  ư  Phật ，
 
為是事故， 
vi  thị  sự   cố  ，
 
憂火熾然。 
ưu hỏa  sí nhiên 。
 
唯願世尊， 
duy nguyện Thế Tôn ，
 
賜我慈悲， 
tứ   ngã   từ bi  ，
 
清冷法水， 
thanh   lãnh   pháp thủy  ，
 
以滅是火。 
dĩ  diệt   thị  hỏa   。
 
世尊慈愍， 
Thế Tôn từ mẫn  ，
 
悲心無量， 
bi tâm  vô lượng  ，
 
願使我身， 
nguyện   sử  ngã   thân  ，
 
常得見佛。 
thường   đắc   kiến Phật  。
 
世尊常護， 
Thế Tôn thường   hộ   ，
 
一切人天， 
nhất thiết nhân thiên  ，
 
是故我今， 
thị cố ngã   kim   ，
 
渴仰欲見。 
khát ngưỡng  dục kiến  。
 
聲聞之身， 
Thanh văn  chi thân  ，
 
猶如虛空、 
do  như hư không  、
 
焰幻、響化、 
diệm  huyễn  、hưởng   hóa   、
 
如水中月； 
như   thủy trung nguyệt  ；
 
眾生之性， 
chúng sanh chi tánh   ，
 
如夢所見。 
như   mộng  sở kiến  。
 
如來行處， 
Như Lai  hành xử  ，
 
淨如琉璃， 
tịnh   như   lưu ly ，
 
入於無上， 
nhập   ư  vô thượng ，
 
甘露法處， 
cam lộ pháp  xứ/xử  ，
 
能與眾生， 
năng  dữ  chúng sanh ，
 
無量快樂。 
vô lượng  khoái lạc 。
 
如來行處， 
Như Lai  hành xử  ，
 
微妙甚深， 
vi diệu  thậm thâm  ，
 
一切眾生， 
nhất thiết chúng sanh ，
 
無能知者； 
vô năng  tri giả  ；
 
五通神仙、 
ngũ thông thần  tiên  、
 
及諸聲聞、 
cập chư   Thanh văn  、
 
一切緣覺， 
nhất thiết duyên giác  ，
 
亦不能知。 
diệc   bất năng trai 。
 
我今不疑， 
ngã   kim   bất nghi   ，
 
佛所行處， 
Phật sở hạnh xứ/xử  ，
 
唯願慈悲， 
duy nguyện từ bi  ，
 
為我現身。」 
vi  ngã   hiện thân  。」
 
爾時世尊， 
nhĩ thời Thế Tôn  ，
 
從三昧起， 
tùng  tam muội  khởi   ，
 
以微妙音， 
dĩ  vi diệu âm  ，
 
而讚嘆言： 
nhi   tán thán  ngôn  ：
 
「善哉善哉， 
「Thiện tai thiện tai  ，
 
樹神善女！ 
thụ/thọ   Thần   thiện  nữ  ！
 
汝於今日， 
nhữ   ư  kim nhật ，
 
快說是言。」 
khoái   thuyết  thị  ngôn  。」
 
金光明經付囑品第二十四 
kim quang minh Kinh  phó chúc phẩm   đệ nhị thập tứ   
 
隋闍那崛多譯 
tùy  Xà-na-quật đa  dịch   
 
爾時，世尊告彼大菩薩眾言：「汝等善丈夫輩！誰能守護此諸如來阿僧祇劫集成菩提，於我滅後以此法本當作廣現，令正法久住故？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  bỉ   đại Bồ-tát  chúng   ngôn  ：「nhữ đẳng  thiện trượng phu  bối   ！thùy   năng  thủ hộ  thử   chư   Như Lai  a-tăng-kì kiếp tập thành  Bồ-đề ，ư  ngã   diệt hậu  dĩ  thử pháp  bổn  đương  tác quảng  hiện   ，lệnh  chánh pháp  cửu trụ  cố  ？」
 
爾時，彼菩薩眾中有六十俱致菩薩及六十俱致天女，同以一咽喉聲說如是言：「世尊！我等堪能守護此諸如來阿僧祇劫集成菩提，於彼後時當作廣現。」 
nhĩ thời  ，bỉ   Bồ Tát chúng   trung hữu  lục thập  câu   trí   Bồ Tát cập lục thập  câu   trí   Thiên nữ ，đồng   dĩ  nhất   yết  hầu   thanh   thuyết  như thị ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã đẳng kham năng  thủ hộ  thử   chư   Như Lai  a-tăng-kì kiếp tập thành  Bồ-đề ，ư  bỉ   hậu thời  đương  tác quảng  hiện   。」
 
爾時，世尊說此伽陀： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   già đà ：
 
「諸佛是實語， 
「chư Phật thị  thật ngữ  ，
 
安住於實法， 
an trụ  ư  thật Pháp  ，
 
彼等實住故， 
bỉ đẳng  thật   trụ/trú   cố  ，
 
此經增住持； 
thử Kinh tăng  trụ trì  ；
 
大悲為鎧甲、 
đại bi  vi  khải   giáp   、
 
大慈為安住， 
đại từ  vi  an trụ  ，
 
彼等慈力故， 
bỉ đẳng  từ lực  cố  ，
 
此經增住持； 
thử Kinh tăng  trụ trì  ；
 
福聚為鎧甲、 
phước tụ  vi  khải   giáp   、
 
智聚所出生， 
trí   tụ   sở   xuất sanh  ，
 
諸聚和合故， 
chư   tụ   hòa hợp  cố  ，
 
此經增住持； 
thử Kinh tăng  trụ trì  ；
 
降伏諸摩羅、 
hàng phục chư   ma la  、
 
諸論亦破散， 
chư luận  diệc   phá   tán  ，
 
已斷於諸見， 
dĩ đoạn  ư  chư kiến  ，
 
此經增住持。 
thử Kinh tăng  trụ trì  。
 
護世天帝等、 
hộ thế  Thiên đế  đẳng 、
 
諸梵及修羅、 
chư   phạm  cập tu la  、
 
天、龍、乾闥婆， 
Thiên   、long  、Càn-thát-bà ，
 
住持此已作； 
trụ trì  thử   dĩ tác  ；
 
地住及虛空、 
địa   trụ/trú   cập hư không  、
 
所有諸天女， 
sở hữu  chư   Thiên nữ ，
 
諸佛住持故， 
chư Phật trụ trì  cố  ，
 
已說此行法。 
dĩ thuyết  thử   hạnh/hành/hàng  Pháp   。
 
梵行相應故， 
phạm hạnh  tướng ứng  cố  ，
 
四實已莊嚴； 
tứ   thật   dĩ   trang nghiêm ；
 
盡四摩羅故， 
tận  tứ   ma la  cố  ，
 
此經增住持。 
thử Kinh tăng  trụ trì  。
 
虛空若作色、 
hư không  nhược/nhã  tác sắc   、
 
或色作非色， 
hoặc   sắc   tác phi sắc  ，
 
諸佛所住持， 
chư Phật sở   trụ trì  ，
 
無有能令動。」 
vô hữu năng  lệnh  động   。」
 
爾時，四大天王同以一咽喉聲說此伽他： 
nhĩ thời  ，tứ đại thiên vương  đồng   dĩ  nhất   yết  hầu   thanh   thuyết  thử   già tha  ：
 
「我等於此經， 
「ngã đẳng ư thử  Kinh   ，
 
守護當如是， 
thủ hộ  đương  như thị ，
 
及子、諸眷屬， 
cập tử  、chư quyến chúc  ，
 
亦善作守護。 
diệc   thiện tác  thủ hộ  。
 
若當持此者， 
nhược/nhã  đương  trì   thử   giả ，
 
菩提已作緣， 
Bồ-đề dĩ tác  duyên  ，
 
我當近彼等， 
ngã   đương  cận  bỉ đẳng  ，
 
四方作守護。」 
tứ phương  tác thủ hộ  。」
 
爾時，天帝向佛說此伽他： 
nhĩ thời  ，Thiên đế  hướng   Phật thuyết  thử   già tha  ：
 
「我知諸佛恩， 
「ngã   tri   chư   Phật ân  ，
 
導師亦已證， 
Đạo sư  diệc   dĩ   chứng   ，
 
於此勝經典， 
ư thử  thắng  Kinh điển  ，
 
已說佛出生。 
dĩ thuyết  Phật xuất sanh  。
 
我於彼諸佛， 
ngã   ư  bỉ   chư Phật ，
 
報恩當作護， 
báo ân  đương  tác hộ   ，
 
當護如是經， 
đương  hộ   như thị Kinh   ，
 
及彼持經者。」 
cập bỉ   trì Kinh  giả 。」
 
爾時，娑訶世界主大梵天王向佛說此伽他： 
nhĩ thời  ，sa   ha   thế giới chủ  Đại phạm Thiên Vương  hướng   Phật thuyết  thử   già tha  ：
 
「諸定及無量， 
「chư   định  cập vô lượng  ，
 
諸乘及解脫， 
chư thừa  cập giải thoát  ，
 
皆由此經出， 
giai   do   thử Kinh xuất  ，
 
已說佛出生。 
dĩ thuyết  Phật xuất sanh  。
 
我捨梵處樂， 
ngã   xả   phạm  xứ/xử  lạc/nhạc  ，
 
此經所在處， 
thử Kinh sở   tại   xứ/xử  ，
 
至彼聽聞故， 
chí   bỉ   thính văn  cố  ，
 
守護當如是。」 
thủ hộ  đương  như thị 。」
 
爾時，刪兜率多天子向佛說此伽他： 
nhĩ thời  ，san  Đâu Suất đa   Thiên Tử hướng   Phật thuyết  thử   già tha  ：
 
「若住於菩提， 
「nhược/nhã  trụ/trú   ư  Bồ-đề ，
 
彼當住兜率。 
bỉ   đương  trụ/trú   Đâu Suất 。
 
此經佛已說， 
thử Kinh Phật dĩ thuyết  ，
 
若當有持者， 
nhược/nhã  đương  hữu  trì   giả ，
 
世尊！我當能， 
Thế Tôn ！ngã   đương  năng  ，
 
捨於天福報， 
xả   ư  Thiên   phước báo  ，
 
閻浮洲內住， 
Diêm-phù  châu   nội trụ  ，
 
當說此行法。」 
đương  thuyết  thử   hạnh/hành/hàng  Pháp   。」
 
爾時，商主摩羅子向佛說此伽他： 
nhĩ thời  ，thương   chủ   ma la  tử  hướng   Phật thuyết  thử   già tha  ：
 
「清淨摩羅業， 
「thanh tịnh ma la  nghiệp   ，
 
彼不隨摩羅， 
bỉ   bất tùy   ma la  ，
 
若當能持此， 
nhược/nhã  đương  năng trì  thử   ，
 
修多羅正義。 
tu-đa-la  chánh nghĩa  。
 
我等於此經， 
ngã đẳng ư thử  Kinh   ，
 
守護當如是， 
thủ hộ  đương  như thị ，
 
我發精進欲， 
ngã   phát   tinh tấn dục   ，
 
如是今廣現。」 
như thị kim   quảng  hiện   。」
 
爾時，摩羅波卑摩向佛說此伽陀： 
nhĩ thời  ，ma la  Ba ti  ma   hướng   Phật thuyết  thử   già đà ：
 
「我於彼眾生， 
「ngã   ư  bỉ   chúng sanh ，
 
當不作障礙， 
đương  bất tác  chướng ngại ，
 
若當持此者， 
nhược/nhã  đương  trì   thử   giả ，
 
煩惱皆折伏。 
phiền não  giai   chiết phục  。
 
摩羅不得便， 
ma la  bất đắc tiện   ，
 
故說於此經， 
cố thuyết  ư thử  Kinh   ，
 
以佛住持故， 
dĩ  Phật trụ trì  cố  ，
 
我當護彼等。」 
ngã   đương  hộ   bỉ đẳng  。」
 
爾時，善德天子向佛說此伽陀： 
nhĩ thời  ，thiện  đức   Thiên Tử hướng   Phật thuyết  thử   già đà ：
 
「若諸佛菩提， 
「nhược/nhã  chư Phật Bồ-đề ，
 
彼於此經說； 
bỉ   ư thử  Kinh thuyết  ；
 
若持此經典， 
nhược/nhã  trì   thử Kinh điển   ，
 
彼即供諸尊。 
bỉ   tức   cung/cúng   chư tôn  。
 
我當持此經， 
ngã   đương  trì   thử Kinh ，
 
為俱致天說， 
vi  câu   trí   Thiên   thuyết  ，
 
教化向菩提， 
giáo hóa  hướng   Bồ-đề ，
 
當聽及敬重。」 
đương  thính   cập kính   trọng  。」
 
爾時，慈氏菩薩向佛說此伽陀： 
nhĩ thời  ，từ thị  Bồ Tát hướng   Phật thuyết  thử   già đà ：
 
「不請之朋友， 
「bất thỉnh  chi bằng hữu  ，
 
若彼住菩提， 
nhược/nhã  bỉ   trụ/trú   Bồ-đề ，
 
守護諸法故， 
thủ hộ  chư Pháp cố  ，
 
能捨於自體。 
năng xả  ư  tự thể 。
 
故我至兜率， 
cố  ngã   chí   Đâu Suất ，
 
如是修多羅， 
như thị tu-đa-la  ，
 
以佛住持故， 
dĩ  Phật trụ trì  cố  ，
 
我當作廣顯。」 
ngã   đương  tác quảng hiển  。」
 
爾時，上座摩訶迦葉波向佛說此伽陀： 
nhĩ thời  ，Thượng tọa  Ma-ha Ca-diếp  ba   hướng   Phật thuyết  thử   già đà ：
 
「我等少智慧， 
「ngã đẳng thiểu  trí tuệ  ，
 
聲聞乘已說， 
Thanh văn thừa  dĩ thuyết  ，
 
隨能、隨勢力， 
tùy năng  、tùy   thế lực  ，
 
教師法當持。 
giáo  sư   Pháp   đương  trì   。
 
若有持此經， 
nhược hữu trì   thử Kinh ，
 
我當攝受彼， 
ngã   đương  nhiếp thọ bỉ   ，
 
及以堪能辯， 
cập dĩ  kham năng  biện   ，
 
與彼作善言。」 
dữ  bỉ   tác thiện  ngôn  。」
 
爾時，命者阿難陀向佛說此伽陀： 
nhĩ thời  ，mạng giả  A-nan-đà  hướng   Phật thuyết  thử   già đà ：
 
「諸經多千數， 
「chư   Kinh   đa   thiên   số  ，
 
我聞教師口， 
ngã văn giáo  sư   khẩu   ，
 
如是等經典， 
như thị đẳng Kinh điển  ，
 
我先未曾聞。 
ngã   tiên  vị  tằng   văn  。
 
我值遇此經， 
ngã   trực ngộ  thử Kinh ，
 
對面已受取， 
đối   diện   dĩ   thọ/thụ   thủ   ，
 
我當作廣顯， 
ngã   đương  tác quảng hiển  ，
 
欲求於菩提。」 
dục cầu  ư  Bồ-đề 。」
 
佛說此時，菩提高樹善寂天女及彼大辯天女等、功德天女等諸天女，及諸天眾——釋梵、鞞沙門等為首，諸天王及彼諸大天眾、乾闥婆、阿修羅等世間，於佛所說皆大歡喜。 
Phật thuyết  thử thời  ，Bồ-đề cao   thụ/thọ   thiện  Tịch Thiên  nữ  cập bỉ   đại biện thiên  nữ  đẳng 、Công đức Thiên nữ  đẳng chư Thiên nữ ，cập chư   Thiên Chúng ——Thích Phạm  、Tỳ sa môn  đẳng vi  thủ  ，chư   Thiên Vương cập bỉ   chư   Đại  Thiên Chúng 、Càn-thát-bà 、A-tu-la đẳng thế gian ，ư  Phật sở thuyết  giai   đại hoan hỉ  。
 
爾時，釋迦牟尼佛從三昧起，現大神力，以右手摩諸大菩薩摩訶薩頂，與諸天王及龍王、二十八部散脂鬼神大將軍等，而作是言：「我於無量百千萬億恒河沙劫，修習是金光明微妙經典，汝等當受持、讀誦、廣宣此法，復於閻浮提內無令斷絕。若有善男子、善女人於未來世中，有受持、讀誦此經典者，汝等諸天常當擁護，當知是人於未來世無量百千人天之中常受快樂、於未來世值遇諸佛、疾得證成阿耨多羅三藐三菩提。」 
nhĩ thời  ，Thích Ca Mâu Ni Phật  tùng  tam muội  khởi   ，hiện   đại thần lực  ，dĩ  hữu thủ  ma   chư   Đại  Bồ-Tát Ma-ha-tát đảnh/đính   ，dữ  chư   Thiên Vương cập long Vương 、nhị   thập bát bộ  Tán chi  quỷ thần  Đại  tướng  quân   đẳng ，nhi tác thị ngôn ：「ngã   ư  vô lượng  bách thiên vạn ức   hằng hà sa kiếp ，tu tập thị  kim quang minh  vi diệu Kinh điển  ，nhữ đẳng  đương  thọ trì 、độc tụng 、quảng tuyên  thử pháp  ，phục  ư  Diêm-phù-đề nội  vô  lệnh  đoạn tuyệt 。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ư  vị lai thế  trung  ，hữu  thọ trì 、độc tụng thử Kinh điển   giả ，nhữ đẳng  chư Thiên thường   đương  ủng hộ ，đương tri thị nhân ư  vị lai thế  vô lượng  bách thiên nhân thiên  chi trung  thường   thọ/thụ   khoái lạc 、ư  vị lai thế  trực ngộ  chư Phật 、tật   đắc   chứng thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
爾時，諸大菩薩及天、龍王、二十八部散脂大將等即從座起，到於佛前五體投地，俱發聲言：「如世尊勅，當具奉行。」如是三白：「如世尊勅，當具奉行。」 
nhĩ thời  ，chư   đại Bồ-tát  cập Thiên   、long Vương 、nhị   thập bát bộ  Tán chi  Đại  tướng  đẳng tức tùng toạ khởi ，đáo   ư  Phật tiền  ngũ thể đầu địa  ，câu   phát   thanh   ngôn  ：「như   Thế Tôn sắc   ，đương  cụ   phụng hành 。」như thị tam  bạch   ：「như   Thế Tôn sắc   ，đương  cụ   phụng hành 。」
 
於是，散脂大將軍而白佛言：「世尊！若後未來世中有受持是經，若自書、若使人書，我當與此二十八部諸鬼神等常當隨侍擁衛——隱蔽其形——是說法者，皆悉消滅諸惡，令得安隱，願不有慮。」 
ư thị ，Tán chi  Đại  tướng  quân   nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  hậu  vị lai thế  trung hữu  thọ trì thị  Kinh   ，nhược/nhã  tự   thư   、nhược/nhã  sử  nhân   thư   ，ngã   đương  dữ  thử   nhị   thập bát bộ  chư   quỷ thần  đẳng thường   đương  tùy   thị   ủng  vệ   ——ẩn  tế  kỳ  hình   ——thị  thuyết pháp giả  ，giai tất tiêu diệt  chư ác  ，lệnh  đắc   an ổn ，nguyện   bất hữu  lự  。」
 
爾時，釋迦牟尼佛現大神力，十方無量世界皆六種震動。是時諸佛皆大歡喜——囑累是經故——讚美持法者，現無量神力。 
nhĩ thời  ，Thích Ca Mâu Ni Phật  hiện   đại thần lực  ，thập phương vô lượng thế giới giai   lục chủng chấn động  。Thị thời chư Phật giai   đại hoan hỉ  ——chúc luỹ thị  Kinh   cố  ——tán   mỹ   trì pháp giả  ，hiện   vô lượng  thần lực  。
 
於是無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩大眾，及信相菩薩、金光、金藏、常悲、法上等，及四天王、十千天子與道場菩提樹神地神堅牢等，及一切世間天、人、阿脩羅等，聞佛所說，皆發無上菩提之心，踊躍歡喜，作禮而去。 
ư thị vô lượng vô biên  a-tăng-kì  Bồ-Tát Ma-ha-tát Đại chúng ，cập tín   tướng  Bồ Tát 、kim quang  、kim tạng  、thường   bi   、pháp thượng  đẳng ，cập Tứ Thiên Vương 、thập   thiên   Thiên Tử dữ  đạo tràng Bồ-đề thụ Thần  địa thần  kiên lao  đẳng ，cập nhất thiết thế gian  Thiên   、nhân   、A-tu-la đẳng ，văn Phật sở thuyết ，giai   phát   vô thượng Bồ-đề  chi tâm   ，dõng dược  hoan hỉ  ，tác lễ nhi khứ 。
 
合部金光明經卷第八 
Hợp Bộ Kim Quang Minh Kinh  quyển  đệ bát 
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 03:43:21 2018
============================================================