TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 03:07:55 2018
============================================================
 
No. 637 (No. 636) 
No. 637 (No. 636)
 
佛說寶如來三昧經卷上 
Phật thuyết  bảo   Như Lai  tam muội  Kinh quyển  thượng  
 
東晉天竺三藏祇多蜜譯 
Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng  Kì-đa-mật  dịch   
 
聞如是：一時，佛在羅閱祇竹園中，時與千二百五十比丘僧，菩薩有九十億人，悉皆如文殊師利！ 
Văn như thị ：nhất thời  ，Phật tại   La   duyệt   kì  trúc   viên   trung  ，thời  dữ  thiên   nhị bách ngũ thập  Tỳ-kheo tăng   ，Bồ Tát hữu  cửu thập ức   nhân   ，tất giai  như   Văn-thù-sư-lợi ！
 
是時，羅閱國及竹園四面廣縱，上到三十六天，下到無極佛剎地，悉生文陀般華；悉有九十萬億種種色，各各異，非世之明，一華有百萬葉，葉上悉有一怛薩阿竭；悉有交絡萬寶之蓋，一蓋之上各各有萬種之音樂聲相娛樂；一佛前各各有一菩薩，如文殊師利菩薩等問事。 
Thị thời ，La   duyệt   quốc   cập trúc   viên   tứ   diện   quảng  túng  ，thượng  đáo   tam  thập lục Thiên  ，hạ  đáo   vô cực  Phật sát   địa   ，tất   sanh  văn  đà  ba/bát  hoa  ；tất   hữu  cửu  thập vạn ức  chủng chủng sắc   ，các các dị  ，phi   thế   chi minh   ，nhất   hoa  hữu  bách vạn  diệp   ，diệp   thượng  tất   hữu nhất  đát   tát   a  kiệt   ；tất   hữu  giao lạc  vạn   bảo   chi cái   ，nhất   cái   chi thượng  các các hữu  vạn   chủng  chi âm   lạc/nhạc  thanh   tướng  ngu lạc ；nhất   Phật tiền  các các hữu nhất  Bồ Tát ，như   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát đẳng vấn   sự   。
 
是時，竹園地悉平等，如三彌佛剎，是三千日月諸佛境界，光明悉蔽隱無有明。 
Thị thời ，trúc   viên   địa   tất   bình đẳng  ，như   tam  di   Phật sát   ，thị  tam thiên  nhật nguyệt chư Phật cảnh giới  ，quang minh  tất   tế  ẩn  vô hữu minh   。
 
一時，諸佛境界諸大泥犁，毒痛勤苦悉為不行，皆得安隱，百日悉得見十方佛。當是時，禽獸飛鳥，悉百日不飯食，但聽法味耳！不自知是眾生亦復見佛。 
nhất thời  ，chư Phật cảnh giới  chư   Đại  Nê Lê ，độc  thống   cần khổ  tất   vi  ất hạnh/hành ，giai đắc  an ổn ，bách  nhật   tất   đắc   kiến  thập phương Phật 。đương  Thị thời ，cầm   thú   phi   điểu   ，tất   bách  nhật   bất phạn thực ，đãn   thính pháp  vị   nhĩ   ！bất tự tri  thị  chúng sanh diệc   phục  kiến Phật  。
 
爾時，羅閱國中人民，悉百日無復食五味者，悉以法作味，皆發阿耨多羅三耶三菩提心，三千大千佛境界樹木自有音樂，自復相娛樂。 
nhĩ thời  ，La   duyệt   quốc   trung  nhân dân  ，tất   bách  nhật   vô phục thực/tự  ngũ vị  giả ，tất   dĩ pháp  tác vị   ，giai   phát    A-nậu-đa-la-tam da   tam-Bồ-đề  tâm   ，tam thiên  Đại Thiên Phật cảnh giới thụ/thọ   mộc   tự hữu  âm   lạc/nhạc  ，tự   phục  tướng  ngu lạc 。
 
是時，竹園化作水池，池中有十萬種蓮華，大如小山。一華有四十萬葉，葉上悉有交露師子座。一座上各各有一菩薩，如文殊師利，一座前各各有天侍菩薩。交露帳間各各有萬種音樂相娛樂，千歲枯死樹悉為生華，三千大千佛剎諸樹，悉為屈枝四面相向。 
Thị thời ，trúc   viên   hóa tác  thủy   trì   ，trì   trung hữu  thập vạn  chủng  liên hoa  ，Đại  như   tiểu   sơn  。nhất   hoa  hữu  tứ thập  vạn   diệp   ，diệp   thượng  tất   hữu  giao   lộ   sư tử tọa  。nhất   tọa   thượng  các các hữu nhất  Bồ Tát ，như   Văn-thù-sư-lợi ，nhất   tọa   tiền   các các hữu  Thiên   thị   Bồ Tát 。giao lộ trướng  gian  các các hữu  vạn   chủng  âm   lạc/nhạc  tướng  ngu lạc ，thiên   tuế   khô   tử   thụ/thọ   tất   vi  sanh  hoa  ，tam thiên  Đại  thiên Phật  sát   chư   thụ/thọ   ，tất   vi  khuất  chi  tứ   diện   tướng  hướng   。
 
是時，竹園佛教導處，女人悉化為男子，無有愛欲悉得法眼。 
Thị thời ，trúc   viên   Phật giáo  đạo   xứ/xử  ，nữ nhân  tất   hóa   vi  nam   tử  ，vô hữu ái dục  tất   đắc   pháp nhãn  。
 
佛爾時為廣大現寶如來三昧，即動九億萬佛剎土。爾時，三昧都無所捨，有東方無極佛剎土，遣無數菩薩，悉如如來等，各各自持無形之華，十萬種異色之華，來到竹園，為正覺作禮，以華散正覺上，却就坐；復有南方無極佛國土，復遣無數菩薩，悉如如來，各各持二十萬種華，來到竹園中，為正覺作禮，以華散正覺上，却坐；復有西方無極佛，復各各遣無數菩薩，悉如如來等，各各復持三十萬種異色華，來到竹園，為正覺作禮，以華散眾會上，却坐；復有北方無極佛剎，亦復遣無數菩薩，悉如如來等，各各復持異色四十萬種之華來到竹園，為正覺作禮，以華散眾會上，却坐；復有東角佛剎，復遣無數菩薩，悉如如來等，各各持無形華，來到竹園，為正覺作禮，以華散佛及眾會上，却坐；復有南角佛剎，亦復遣無數菩薩，悉如如來等，各各持無想欲之華，來到竹園，為正覺作禮，以華散正覺及大會，却坐；復有西角無數佛剎，復遣無數菩薩，悉如如來等，各各持無響之華，來到竹園，為正覺作禮，以華散佛及大會，却坐；復有北角無極佛剎，遣無數菩薩，悉如如來等，各各持文尼之華，來到竹園，為佛作禮，以華散佛上及眾會，却坐；復有上方無極佛剎，各各復遣無數菩薩，悉如如來等，各各持亂色之華，來到竹園，為正覺作禮，以華散正覺及大會，却坐；下方無數佛剎，各各遣無數菩薩，悉如如來等，各各持諸妙華，來到竹園，為正覺作禮以花散正覺及大會，却坐。 
Phật nhĩ thời  vi  quảng đại hiện   bảo   Như Lai  tam muội  ，tức   động   cửu  ức   vạn   Phật sát   độ  。nhĩ thời  ，tam muội  đô   vô sở  xả   ，hữu  Đông phương  vô cực  Phật sát   độ  ，khiển  vô số  Bồ Tát ，tất   như Như Lai đẳng ，các   các tự  trì   vô hình  chi hoa  ，thập vạn  chủng  dị   sắc   chi hoa  ，lai  đáo   trúc   viên   ，vi  chánh giác  tác lễ  ，dĩ  hoa  tán  chánh giác  thượng  ，khước  tựu   tọa   ；phục hưũ Nam phương  vô cực  Phật quốc độ  ，phục  khiển  vô số  Bồ Tát ，tất   như Như Lai ，các các trì   nhị   thập vạn  chủng  hoa  ，lai  đáo   trúc   viên   trung  ，vi  chánh giác  tác lễ  ，dĩ  hoa  tán  chánh giác  thượng  ，khước  tọa   ；phục hưũ Tây phương  vô cực  Phật ，phục  các các khiển  vô số  Bồ Tát ，tất   như Như Lai đẳng ，các các phục  trì   tam  thập vạn  chủng  dị   sắc   hoa  ，lai  đáo   trúc   viên   ，vi  chánh giác  tác lễ  ，dĩ  hoa  tán  chúng   hội  thượng  ，khước  tọa   ；phục hưũ Bắc   phương   vô cực  Phật sát   ，diệc   phục  khiển  vô số  Bồ Tát ，tất   như Như Lai đẳng ，các các phục  trì   dị   sắc   tứ thập  vạn   chủng  chi hoa  lai  đáo   trúc   viên   ，vi  chánh giác  tác lễ  ，dĩ  hoa  tán  chúng   hội  thượng  ，khước  tọa   ；phục hưũ Đông   giác  Phật sát   ，phục  khiển  vô số  Bồ Tát ，tất   như Như Lai đẳng ，các các trì   vô hình  hoa  ，lai  đáo   trúc   viên   ，vi  chánh giác  tác lễ  ，dĩ  hoa  tán  Phật cập chúng   hội  thượng  ，khước  tọa   ；phục hưũ Nam   giác  Phật sát   ，diệc   phục  khiển  vô số  Bồ Tát ，tất   như Như Lai đẳng ，các các trì   vô tưởng  dục   chi hoa  ，lai  đáo   trúc   viên   ，vi  chánh giác  tác lễ  ，dĩ  hoa  tán  chánh giác  cập đại hội  ，khước  tọa   ；phục hưũ Tây  giác  vô số  Phật sát   ，phục  khiển  vô số  Bồ Tát ，tất   như Như Lai đẳng ，các các trì   vô  hưởng   chi hoa  ，lai  đáo   trúc   viên   ，vi  chánh giác  tác lễ  ，dĩ  hoa  tán  Phật cập đại hội  ，khước  tọa   ；phục hưũ Bắc   giác  vô cực  Phật sát   ，khiển  vô số  Bồ Tát ，tất   như Như Lai đẳng ，các các trì   văn ni  chi hoa  ，lai  đáo   trúc   viên   ，vi  Phật tác lễ  ，dĩ  hoa  tán  Phật thượng  cập chúng   hội  ，khước  tọa   ；phục hưũ thượng phương  vô cực  Phật sát   ，các các phục  khiển  vô số  Bồ Tát ，tất   như Như Lai đẳng ，các các trì   loạn   sắc   chi hoa  ，lai  đáo   trúc   viên   ，vi  chánh giác  tác lễ  ，dĩ  hoa  tán  chánh giác  cập đại hội  ，khước  tọa   ；hạ  phương   vô số  Phật sát   ，các các khiển  vô số  Bồ Tát ，tất   như Như Lai đẳng ，các các trì   chư   hương khí ，lai  đáo   trúc   viên   ，vi  chánh giác  tác lễ  dĩ  hoa   tán  chánh giác  cập đại hội  ，khước  tọa   。
 
上方諸天，宿命功德甚尊，遇佛大會曠大寶如來三昧，各各自莊嚴。天上諸天子，皆令初發意。梵天將無數天，各各持天香天華；梵多會天復將無數天，各各持天上雜華香；遍淨天持非世間名華；諸尊天盡持天上伎樂，在虛空中立樂之。三千大千悉以法音，晝夜百日如是受之，來到竹園為佛作禮。愛欲天子復將無數天子，各各持天伎樂，來到竹園為佛作禮，於虛空中娛樂諸天。迦翼天上諸天，持千萬種雜香，以散佛上及諸菩薩上，為佛作禮。盡天上諸天，悉來會竹園中。上到三十六天，中間無缺，悉諸天子。諸大龍王，各各復將無數官屬，持世間人所不能得華，以雨竹園；諸阿須倫王，各各復將無數官屬，各各持雜華，以雨佛上及諸菩薩上；諸迦樓羅，各各復將無數官屬，來到竹園；諸真陀羅，各各復將無數官屬，來到竹園；諸摩睺勒，復將官屬來到竹園。 
thượng phương  chư Thiên ，tú  mạng   công đức  thậm   tôn   ，ngộ   Phật đại hội  khoáng   đại bảo  Như Lai  tam muội  ，các   các tự  trang nghiêm 。Thiên thượng chư   Thiên Tử ，giai   lệnh  sơ phát ý  。Phạm Thiên  tướng  vô số  Thiên   ，các các trì   thiên hương  thiên hoa  ；phạm  đa   hội  Thiên   phục  tướng  vô số  Thiên   ，các các trì   Thiên thượng Tạp hoa  hương   ；biến tịnh Thiên  trì   phi   thế gian danh   hoa  ；chư tôn  Thiên   tận  trì   Thiên thượng kĩ nhạc ，tại   hư không  trung  lập   lạc/nhạc  chi 。tam thiên  Đại Thiên tất   dĩ  pháp âm  ，trú dạ bách  nhật   như thị thọ/thụ   chi ，lai  đáo   trúc   viên   vi  Phật tác lễ  。ái dục  Thiên Tử phục  tướng  vô số  Thiên Tử ，các các trì   Thiên   kĩ nhạc ，lai  đáo   trúc   viên   vi  Phật tác lễ  ，ư hư không trung ngu lạc chư Thiên 。Ca  dực   Thiên thượng chư Thiên ，trì   thiên   vạn   chủng  tạp   hương   ，dĩ  tán  Phật thượng  cập chư Bồ-tát  thượng  ，vi  Phật tác lễ  。tận  Thiên thượng chư Thiên ，tất   lai  hội  trúc   viên   trung  。thượng  đáo   tam  thập lục Thiên  ，trung gian vô khuyết  ，tất   chư   Thiên Tử 。chư   Đại  long Vương ，các các phục  tướng  vô số  quan   chúc  ，trì   thế gian nhân   sở   bất năng đắc  hoa  ，dĩ  vũ  trúc   viên   ；chư   A-tu-luân Vương  ，các các phục  tướng  vô số  quan   chúc  ，các các trì   Tạp hoa  ，dĩ  vũ  Phật thượng  cập chư Bồ-tát  thượng  ；chư   Ca-lâu-la ，các các phục  tướng  vô số  quan   chúc  ，lai  đáo   trúc   viên   ；chư   chân   Đà-la ，các các phục  tướng  vô số  quan   chúc  ，lai  đáo   trúc   viên   ；chư   ma   hầu  lặc   ，phục  tướng  quan   chúc  lai  đáo   trúc   viên   。
 
佛爾時現寶如來三昧，即動九億萬佛剎。舍利弗見地大動，舍利弗白佛言：「今諸遠方菩薩諸天人民悉會，上到三十六天；地為大動；是何等應？」 
Phật nhĩ thời  hiện   bảo   Như Lai  tam muội  ，tức   động   cửu  ức   vạn   Phật sát   。Xá-lợi-phất  kiến địa  Đại  động   ，Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「kim   chư   viễn  phương   Bồ Tát chư   Thiên Nhân dân   tất   hội  ，thượng  đáo   tam  thập lục Thiên  ；địa   vi  Đại  động   ；thị  hà đẳng  ưng  ？」
 
佛告舍利弗：「無應之應是其應。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「vô  ưng  chi ưng  thị  kỳ  ưng  。」
 
舍利弗復白天中天言：「無應之應是何應，是何等？」 
Xá-lợi-phất  phục  bạch   thiên trung thiên  ngôn  ：「vô  ưng  chi ưng  thị  hà   ưng  ，thị  hà đẳng  ？」
 
佛告舍利弗：「若疑不斷，若往到寶如來菩薩所。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「nhược/nhã  nghi   bất đoạn  ，nhược/nhã  vãng   đáo   bảo   Như Lai  Bồ Tát sở   。」
 
舍利弗正衣服，禮如來若干過，叉手白如來言：「今日諸十方，上到三十六天，百千億佛剎菩薩悉會，何等之應？願如來說之。」 
Xá-lợi-phất  chánh  y phục ，lễ   Như Lai  nhược can  quá/qua  ，xoa thủ  bạch   Như Lai  ngôn  ：「kim nhật chư   thập phương ，thượng  đáo   tam  thập lục Thiên  ，bách thiên ức   Phật sát   Bồ Tát tất   hội  ，hà đẳng  chi ưng  ？nguyện   Như Lai  thuyết  chi 。」
 
如來謂舍利弗言：「若阿羅漢，本疑大重故來解耶？」如來菩薩言：「舍利弗！若常有想，想者非盡之作，無想無作。」 
Như Lai  vị   Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhược/nhã  A-la-hán ，bổn  nghi   Đại  trọng  cố  lai  giải  da   ？」Như Lai  Bồ Tát ngôn  ：「Xá-lợi-phất  ！nhược/nhã  thường   hữu tưởng  ，tưởng   giả phi   tận  chi tác ，vô tưởng  vô tác  。」
 
是故寶法如來告舍利弗：「我初發意時，與三十六億人求菩薩道，正覺時亦在其中，一切悉起我不作。諸悉作我不念空，法悉無我無求生死，生死無道無有斷者，虛空無主，我非所有現法；譬若野馬無相起作，持是作法滅行求願，想欲得是為懷重者。罪之明，自言得道起想罪想，壞滅諸慧求得三尊，從是作想取泥洹，疑盡滅身，然生死不斷，言得泥洹羅漢；譬如命盡之人其身在床，一時得聞須臾休息，命盡猶不離於身。羅漢辟支佛自得禪，是非大積疑耶！」如來謂舍利弗：「佛所問乃爾。」如來謂舍利弗言：「若當見龍欲作雨起雲時不？」 
thị cố bảo   Pháp   Như Lai  cáo  Xá-lợi-phất  ：「ngã   sơ phát ý  thời  ，dữ  tam  thập lục  ức   nhân   cầu   Bồ Tát đạo ，chánh  giác thời  diệc   tại   kỳ trung ，nhất thiết tất   khởi   ngã   bất tác  。chư   tất   tác ngã   bất niệm   không  ，Pháp   tất   vô ngã vô cầu  sanh tử  ，sanh tử  vô  đạo  vô hữu đoạn  giả ，hư  không vô  chủ   ，ngã   phi   sở hữu  hiện pháp  ；thí   nhược/nhã  dã   mã   vô tướng khởi tác  ，trì   thị  tác pháp  diệt   hạnh/hành/hàng  cầu   nguyện   ，tưởng   dục   đắc   thị  vi  hoài   trọng  giả 。tội   chi minh   ，tự   ngôn  đắc đạo khởi   tưởng   tội   tưởng   ，hoại   diệt   chư   tuệ   cầu đắc  tam tôn  ，tùng  thị  tác tưởng   thủ   nê hoàn ，nghi   tận  diệt thân  ，nhiên sanh tử  bất đoạn  ，ngôn  đắc   nê hoàn La-hán ；thí như  mạng   tận  chi nhân   kỳ thân tại   sàng   ，nhất thời  đắc   văn  tu du  hưu   tức   ，mạng   tận  do  bất ly  ư  thân  。La-hán Bích Chi Phật  tự   đắc   Thiền  ，thị phi  Đại  tích  nghi   da   ！」Như Lai  vị   Xá-lợi-phất  ：「Phật sở   vấn   nãi  nhĩ   。」Như Lai  vị   Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhược/nhã  đương  kiến  long  dục   tác vũ  khởi   vân   thời  bất ？」
 
舍利弗言：「見之」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「kiến  chi 」
 
「四面不知雲所從來，何況菩薩從第九以下，悉得逮六萬三昧，何道菩薩所從來處？」 
「tứ   diện   bất tri   vân   sở   tòng lai  ，hà huống  Bồ Tát tùng  đệ cửu dĩ  hạ  ，tất   đắc đãi  lục vạn tam muội  ，hà   đạo  Bồ Tát sở   tòng lai  xứ/xử  ？」
 
舍利弗白如來言：「解慧如是，心意疑結今悉破壞，都無復有疑根。但學本不得，善知識相得，今故斷滅我意，令我不脫法輪；令我疑根不絕耳；今我聞尊法無所益。譬如為百鳥作音樂，會無有聽受知者。如是，但當為坐中新發意諸摩訶薩故，令大會諸天及人，得聞是尊三昧，何一巍巍乃爾！但當親近尊，但我前世不與善知識相得故，令我不得見是三昧如來慧，如是心意所疑今散解；譬如冥處須臾以火明之，火滅冥復在處，今我聞之如是。」 
Xá-lợi-phất  bạch   Như Lai  ngôn  ：「giải  tuệ như  thị  ，tâm ý  nghi kết  kim   tất   phá hoại  ，đô   vô phục hữu  nghi   căn  。đãn   học   bổn  bất đắc ，thiện tri thức  tương đắc ，kim   cố  đoạn điệt ngã   ý   ，lệnh  ngã   bất thoát  Pháp luân  ；lệnh  ngã   nghi   căn  bất tuyệt   nhĩ   ；kim   ngã văn tôn   Pháp   vô sở  ích   。thí như  vi  bách  điểu   tác âm   lạc/nhạc  ，hội  vô hữu thính thọ  tri giả  。như thị ，đãn   đương  vi  tọa trung  tân phát tâm  chư   Ma-ha tát  cố  ，lệnh  đại hội  chư Thiên cập nhân   ，đắc   văn  thị  tôn   tam muội  ，hà   nhất   nguy nguy nãi  nhĩ   ！đãn   đương  thân cận tôn   ，đãn   ngã   tiền thế bất dữ  thiện tri thức  tương đắc cố  ，lệnh  ngã   bất đắc kiến  thị  tam muội  Như Lai  tuệ   ，như thị tâm ý   sở   nghi   kim   tán  giải  ；thí như  minh   xứ/xử  tu du  dĩ  hỏa   minh   chi ，hỏa   diệt   minh   phục  tại   xứ/xử  ，kim   ngã văn chi như thị 。」
 
舍利弗叉手白如來言：「今乞得作八千里大火，上到三十六天，持我身置其中億萬劫，後出復入三惡道，為天下人所噉食。數千億劫後，生作人如奴事大夫，求善知識相得，求我心中所願，可得不？」實如來言：「大火上至三十六天，尚可澆滅，若本發意微薄，功德無厚覺本，不得薩云。若不得漚和拘舍羅，不得善知識，故不致是耳！」 
Xá-lợi-phất  xoa thủ  bạch   Như Lai  ngôn  ：「kim   khất  đắc   tác bát   thiên lý Đại  hỏa   ，thượng  đáo   tam  thập lục Thiên  ，trì   ngã   thân  trí   kỳ trung ức   vạn kiếp  ，hậu  xuất  phục  nhập   tam ác đạo  ，vi  thiên hạ nhân   sở   đạm thực  。số  thiên   ức   kiếp   hậu  ，sanh  tác nhân   như   nô   sự   Đại  phu  ，cầu   thiện tri thức  tương đắc ，cầu   ngã   tâm   trung  sở nguyện  ，khả đắc bất ？」thật   Như Lai  ngôn  ：「Đại  hỏa   thượng chí tam  thập lục Thiên  ，thượng   khả  kiêu  diệt   ，nhược/nhã  bổn  phát ý  vi bạc  ，công đức  vô hậu  giác  bổn  ，bất đắc tát   vân   。nhược/nhã  bất đắc ẩu  hòa  câu  xá la  ，bất đắc thiện tri thức  ，cố  bất trí   thị  nhĩ   ！」
 
舍利弗問事竟還坐。如來正衣服，為正覺作禮：「願欲有所問。」佛言：「善哉善哉！當問。」 
Xá-lợi-phất  vấn   sự   cánh   hoàn  tọa   。Như Lai  chánh  y phục ，vi  chánh giác  tác lễ  ：「nguyện   dục hữu  sở   vấn   。」Phật ngôn  ：「Thiện tai thiện tai  ！đương  vấn   。」
 
如來白佛言：「諸法無主，誰為成薩云若者？誰為成正覺者？誰為成阿羅漢辟支佛者？願怛薩阿竭，當為坐中諸摩訶薩分別其決。」 
Như Lai  bạch Phật ngôn ：「chư Pháp vô  chủ   ，thùy   vi  thành  tát   vân   nhược/nhã  giả ？thùy   vi  thành  chánh  giác giả  ？thùy   vi  thành A-la-hán  Bích Chi Phật  giả ？nguyện   đát   tát   a  kiệt   ，đương  vi  tọa trung  chư   Ma-ha tát  phân biệt kỳ  quyết  。」
 
佛言：「善哉善哉！如來乃欲決斷十方大生死根。若有善男子善女人！欲使發阿耨多羅三耶三菩提心，當行九法寶。何等為九法寶？一者、見諸天無有處但有名耳！二寶者、世間人民但有字耳！三寶者、五道勤苦但有苦習耳！四寶者、水火風地但有戲耳！五者、當來過去現在如芭蕉無想。六者、現生死無本際也。七者、觀諸三昧寂然無有往來者也。八者、當觀三千大千日月諸佛剎土，見之了無得三昧者。九者、見三千大千日月中人民蠕動，悉欲度之令與佛等。」佛告如來：「得是無作之想者，即可決斷十方之大想。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai thiện tai  ！Như Lai  nãi  dục   quyết  đoạn  thập phương Đại  sanh tử  căn  。nhược hữu Thiện nam tử  thiện nữ nhân ！dục   sử  phát    A-nậu-đa-la-tam da   tam-Bồ-đề  tâm   ，đương  hạnh/hành/hàng  cửu  pháp bảo  。hà đẳng  vi  cửu  pháp bảo  ？nhất giả 、kiến  chư Thiên vô hữu xứ/xử  đãn   hữu  danh   nhĩ   ！nhị   bảo   giả 、thế gian nhân dân  đãn   hữu  tự   nhĩ   ！Tam Bảo giả 、ngũ đạo  cần khổ  đãn   hữu khổ  tập   nhĩ   ！tứ   bảo   giả 、thủy   hỏa   phong   địa   đãn   hữu  hí  nhĩ   ！ngũ giả 、đương lai  quá khứ hiện tại như   ba tiêu  vô tưởng  。lục giả 、hiện   sanh tử  vô  bản tế  dã  。thất giả 、quán  chư   tam muội  tịch nhiên  vô hữu vãng lai  giả dã  。bát giả 、đương  quán  tam thiên  Đại Thiên nhật nguyệt chư Phật sát   độ  ，kiến  chi liễu   vô đắc tam muội  giả 。cửu giả 、kiến  tam thiên  Đại Thiên nhật nguyệt trung  nhân dân  nhuyễn   động   ，tất   dục   độ  chi lệnh  dữ  Phật đẳng 。」Phật cáo  Như Lai  ：「đắc   thị  vô tác  chi tưởng   giả ，tức   khả  quyết  đoạn  thập phương chi Đại  tưởng   。」
 
如來復白正覺言：「諸法不以想見知之，當作何等住得無所住法？」 
Như Lai  phục  bạch   chánh giác  ngôn  ：「chư Pháp bất dĩ  tưởng   kiến  tri   chi ，đương  tác hà đẳng  trụ/trú   đắc   vô sở trụ  Pháp   ？」
 
佛言：「諸法無住，是即為想；無起之念，是亦復為想，非想非道，亦復為想斷求之作。」 
Phật ngôn  ：「chư Pháp vô trụ  ，thị  tức   vi  tưởng   ；vô khởi  chi niệm   ，thị  diệc   phục  vi  tưởng   ，phi tưởng  phi đạo  ，diệc   phục  vi  tưởng   đoạn  cầu   chi tác 。」
 
如來白天中天言：「當作何緣度眾欲？」 
Như Lai  bạch   thiên trung thiên  ngôn  ：「đương  tác hà duyên  độ  chúng   dục   ？」
 
佛言：「善哉善哉！如來所問乃爾故！非羅漢辟支佛所及者。眾欲無垢，眾欲無過度，眾欲無主，眾欲無往來者，眾欲如虛空無有能蔽隱者，與泥洹等，與無名等。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai thiện tai  ！Như Lai  sở   vấn   nãi  nhĩ   cố  ！phi   La-hán Bích Chi Phật  sở   cập giả 。chúng   dục   vô cấu  ，chúng   dục   vô quá  độ  ，chúng   dục   vô  chủ   ，chúng   dục   vô  vãng lai  giả ，chúng   dục   như hư không  vô hữu năng  tế  ẩn  giả ，dữ  nê hoàn đẳng ，dữ  vô danh  đẳng 。」
 
如來問事竟，為天中天作禮却坐。 
Như Lai  vấn   sự   cánh   ，vi  thiên trung thiên  tác lễ  khước  tọa   。
 
般施白佛言：「今日大會菩薩，欲於佛樹，欲得無所從生處立，欲得莊嚴千億佛剎土，欲得教授十方，悉使十方諸佛剎土，各如今日會竹園中時。」 
ba/bát  thí  bạch Phật ngôn ：「kim nhật đại hội  Bồ Tát ，dục   ư  Phật thụ  ，dục   đắc   vô sở  tùng  sanh xứ  lập   ，dục   đắc   trang nghiêm thiên   ức   Phật sát   độ  ，dục   đắc   giáo thọ thập phương ，tất   sử  thập phương chư Phật sát   độ  ，các   như   kim nhật hội  trúc   viên   trung  thời  。」
 
佛言：「善哉善哉！般施菩薩所問甚深甚深。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai thiện tai  ！ba/bát  thí  Bồ Tát sở   vấn   thậm thâm  thậm thâm  。」
 
佛語般施菩薩言：「欲得使十方大會欲坐於佛樹；欲得無所從生處立；欲得莊嚴諸佛剎土；欲得教受十方，悉使諸佛剎土各自會，如今日會竹園中時者，當行八直。一者、直無名之響。二者、直無名之聲。三者、直觀十方佛剎土無有二。四者、見三千大千剎土，直之法皆同無相離者。五者、直觀十方一切欲令與佛等。六者、直於法無作形，見一切不生死者。七者、所見直悉入諸三昧，藏於無住相報之想。八者、直見十方佛，泥洹不泥洹亦復悉等。是為八直。法行菩薩從是疾得無所從生法；從是得教授諸佛剎土；從是疾得大會竹園如今日會時。」 
Phật ngữ  ba/bát  thí  Bồ Tát ngôn  ：「dục   đắc   sử  thập phương đại hội  dục   tọa   ư  Phật thụ  ；dục   đắc   vô sở  tùng  sanh xứ  lập   ；dục   đắc   trang nghiêm chư Phật sát   độ  ；dục   đắc   giáo  thọ/thụ   thập phương ，tất   sử  chư Phật sát   độ  các tự  hội  ，như   kim nhật hội  trúc   viên   trung  thời  giả ，đương  hạnh/hành/hàng  bát   trực   。nhất giả 、trực   vô danh  chi hưởng   。nhị giả 、trực   vô danh  chi thanh   。tam giả 、trực   quán  thập phương Phật sát   độ  vô hữu nhị   。tứ giả 、kiến  tam thiên  Đại Thiên sát   độ  ，trực   chi Pháp   giai   đồng   vô tướng ly   giả 。ngũ giả 、trực   quán  thập phương nhất thiết dục   lệnh  dữ  Phật đẳng 。lục giả 、trực   ư  Pháp   vô tác  hình   ，kiến  nhất thiết bất sanh tử  giả 。thất giả 、sở kiến  trực   tất   nhập   chư   tam muội  ，tạng  ư  vô trụ  tướng  báo   chi tưởng   。bát giả 、trực   kiến  thập phương Phật ，nê hoàn bất nê hoàn diệc   phục  tất   đẳng 。thị  vi  bát   trực   。Pháp hành Bồ Tát tùng  thị  tật   đắc   vô sở  tùng  sanh pháp  ；tùng  thị  đắc   giáo thọ chư Phật sát   độ  ；tùng  thị  tật   đắc   đại hội  trúc   viên   như   kim nhật hội  thời  。」
 
如來復白正覺言：「今日遠方悉來會竹園，悉得見佛。如其處是，歡喜不食若干日，各各自是。諸菩薩、諸天及人民皆得見佛，皆見諸三昧。是其本願所致耶？佛當為新發意摩訶薩解說如是。」 
Như Lai  phục  bạch   chánh giác  ngôn  ：「kim nhật viễn  phương   tất   lai  hội  trúc   viên   ，tất   đắc   kiến Phật  。như   kỳ  xứ/xử  thị  ，hoan hỉ  bất thực/tự  nhược can  nhật   ，các các tự thị 。chư Bồ-tát  、chư Thiên cập nhân dân  giai đắc  kiến Phật  ，giai   kiến  chư   tam muội  。thị  kỳ  Bổn Nguyện sở   trí   da   ？Phật đương  vi  tân phát tâm  Ma-ha tát  giải thuyết  như thị 。」
 
佛言：「善哉善哉！如來所問甚深，悉欲為諸來會菩薩、新發意諸天人民，作橋樑如是。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai thiện tai  ！Như Lai  sở   vấn   thậm thâm  ，tất   dục   vi  chư   lai  hội  Bồ Tát 、tân phát tâm  chư   Thiên Nhân dân   ，tác kiều  lương   như thị 。」
 
佛語如來：「是今日諸菩薩摩訶薩、諸天人民、大龍王、諸鬼神王悉來會竹園者，皆聞見諸三昧，亦非本願；亦不離於本願。所行常精進，不失諸三昧，不失善知識，世世遠眾事，寂然不數會，但願是三昧，今故以寶精泥洹珠，以雨大會耳！」 
Phật ngữ  Như Lai  ：「thị  kim nhật chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát 、chư   Thiên Nhân dân   、Đại  long Vương 、chư   quỷ thần  Vương  tất   lai  hội  trúc   viên   giả ，giai   văn  kiến  chư   tam muội  ，diệc   phi   Bổn Nguyện ；diệc   bất ly  ư  Bổn Nguyện 。sở hạnh Thường-tinh-tấn  ，bất thất   chư   tam muội  ，bất thất   thiện tri thức  ，thế thế  viễn  chúng   sự   ，tịch nhiên  bất số  hội  ，đãn   nguyện   thị  tam muội  ，kim   cố  dĩ  bảo   tinh  nê hoàn châu   ，dĩ  vũ  đại hội  nhĩ   ！」
 
如來白正覺言：「今會有新發意摩訶薩，欲行是三昧，當何以致之？」 
Như Lai  bạch   chánh giác  ngôn  ：「kim   hội  hữu  tân phát tâm  Ma-ha tát  ，dục   hạnh/hành/hàng  thị  tam muội  ，đương  hà dĩ trí   chi ？」
 
佛言如來：「所問甚快。若新發意摩訶薩欲行是三昧，當行八法寶。何等為八法寶？一者、即於佛前是三昧，是為一法寶。二法寶者、供養十方諸羅漢，從其相隨億億萬劫，一時聞是即解，親近尊三昧不遠，是為二法寶。三者、供養舍利，從上至三十六天，中無空缺，無益一時也，轉意作行即向慧問，是為三法寶。四法寶者、得四無所畏，不與十方於生死無所遠離，是為四法寶。五法寶者、菩薩見五道勤苦，心意欲悉止度之，以其身救之命，不用作勤劇，趣令得佛耳，是為五法寶。六法寶者、菩薩事十方天下人，常如奴事大夫，不用作苦貴度之，所以者何？知本求無故，本無所起故，是六法寶。七法寶者、菩薩觀見九十六種外道，於其中覺知之，欲起想取法住，是為七法寶。八法寶者、奉行六波羅蜜，供養比丘僧，供養億萬劫，不如一時聞是寶如來三昧。十方當作佛者，用何為證？聞是寶如來三昧者，即十方人得佛證。若新發意向是三昧，歡喜解是三昧者，即是為以解萬萬三昧，為已得如來三昧。是為八法寶。令行是三昧，即可得陀隣尼門。」 
Phật ngôn  Như Lai  ：「sở   vấn   thậm   khoái   。nhược/nhã  tân phát tâm  Ma-ha tát  dục   hạnh/hành/hàng  thị  tam muội  ，đương  hạnh/hành/hàng  bát   pháp bảo  。hà đẳng  vi  bát   pháp bảo  ？nhất giả 、tức   ư  Phật tiền  thị  tam muội  ，thị  vi  nhất   pháp bảo  。nhị   pháp bảo  giả 、cúng dường thập phương chư   La-hán ，tùng  kỳ  tướng  tùy   ức   ức   vạn kiếp  ，nhất thời  văn  thị  tức   giải  ，thân cận tôn   tam muội  bất viễn  ，thị  vi  nhị   pháp bảo  。tam giả 、cúng dường xá lợi  ，tòng thượng  chí   tam  thập lục Thiên  ，trung  vô  không  khuyết   ，vô ích  nhất thời  dã  ，chuyển  ý   tác hạnh/hành/hàng  tức   hướng   tuệ   vấn   ，thị  vi  tam Pháp  bảo   。tứ pháp  bảo   giả 、đắc   tứ vô sở úy ，bất dữ  thập phương ư  sanh tử  vô sở  viễn ly  ，thị  vi  tứ pháp  bảo   。ngũ   pháp bảo  giả 、Bồ Tát kiến  ngũ đạo  cần khổ  ，tâm ý  dục   tất   chỉ   độ  chi ，dĩ  kỳ thân cứu   chi mạng   ，bất dụng   tác cần   kịch   ，thú  lệnh  đắc   Phật nhĩ   ，thị  vi  ngũ   pháp bảo  。lục   pháp bảo  giả 、Bồ Tát sự   thập phương thiên hạ nhân   ，thường   như   nô   sự   Đại  phu  ，bất dụng   tác khổ   quý   độ  chi ，sở dĩ giả hà ？tri   bổn  cầu   vô cố ，bổn  vô sở  khởi   cố  ，thị  lục   pháp bảo  。thất pháp  bảo   giả 、Bồ Tát quán  kiến  cửu thập lục chủng ngoại đạo  ，ư  kỳ trung giác tri  chi ，dục   khởi   tưởng   thủ   pháp trụ  ，thị  vi  thất pháp  bảo   。bát   pháp bảo  giả 、phụng hành lục Ba la mật  ，cúng dường Tỳ-kheo tăng   ，cúng dường ức   vạn kiếp  ，bất như   nhất thời  văn  thị  bảo   Như Lai  tam muội  。thập phương đương  tác Phật  giả ，dụng   hà   vi  chứng   ？văn  thị  bảo   Như Lai  tam muội  giả ，tức   thập phương nhân   đắc   Phật chứng   。nhược/nhã  tân phát tâm  hướng   thị  tam muội  ，hoan hỉ  giải  thị  tam muội  giả ，tức thị vi  dĩ  giải  vạn   vạn   tam muội  ，vi  dĩ đắc  Như Lai  tam muội  。thị  vi  bát   pháp bảo  。lệnh  hạnh/hành/hàng  thị  tam muội  ，tức   khả đắc đà  lân  ni  môn   。」
 
如來問事竟，還坐，佛便笑。 
Như Lai  vấn   sự   cánh   ，hoàn  tọa   ，Phật tiện   tiếu   。
 
文殊師利正衣服，頭面著地，叉手為佛作禮，白佛言：「佛不妄笑，既笑當有意，願佛說之。」 
Văn-thù-sư-lợi chánh  y phục ，đầu diện  trước/trứ  địa   ，xoa thủ  vi  Phật tác lễ  ，bạch Phật ngôn ：「Phật bất vọng   tiếu   ，ký   tiếu   đương  hữu ý  ，nguyện Phật  thuyết  chi 。」
 
佛語文殊師利言：「寶如來所從來佛剎，過是九億萬佛國土，其剎名曰諸法自然無厭敢有。善男子善女人往者，無有胞生者，無有苦痛生者，無恩愛生者，悉於百億萬雜華香中生即立住；悉有亂音樂聲朝暮相娛樂，但以無作法、但以寂然法為唱樂。若善男子善女人聞是三昧，即却六百四十劫，罪盡絕命，即得往生，往生者但以諸三昧為樂。寶如來剎無有日月光明，雖有為不現。若有善男子善女人往生者，日月光明星宿明即為現，應是三昧當往生者，星宿日月光明悉為見。十方佛言：『今日復往生寶如來剎。』十方諸菩薩問十方佛：『何以為證？』十方佛言：『以星宿日月明見作證。』羅漢辟支佛其數如是，非諸羅漢辟支佛所及知，以往生其國中善男子善女人、菩薩自知之耳！我故笑也。」 
Phật ngữ  Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「bảo   Như Lai  sở   tòng lai  Phật sát   ，quá/qua  thị  cửu  ức   vạn   Phật quốc độ  ，kỳ  sát   danh   viết   chư Pháp tự nhiên  vô yếm  cảm   hữu  。Thiện nam tử  thiện nữ nhân vãng   giả ，vô hữu bào   sanh giả  ，vô hữu khổ   thống   sanh giả  ，vô ân  ái   sanh giả  ，tất   ư  bách  ức   vạn   Tạp hoa  hương   trung  sanh  tức   lập trụ  ；tất   hữu  loạn   âm   lạc/nhạc  thanh   triêu mộ  tướng  ngu lạc ，đãn   dĩ  vô tác  Pháp   、đãn   dĩ  tịch nhiên  Pháp   vi  xướng   lạc/nhạc  。nhược/nhã  Thiện nam tử  thiện nữ nhân văn  thị  tam muội  ，tức   khước  lục bách tứ thập  kiếp   ，tội   tận  tuyệt   mạng   ，tức   đắc   vãng sanh ，vãng sanh giả đãn   dĩ  chư   tam muội  vi  lạc/nhạc  。bảo   Như Lai  sát   vô hữu nhật nguyệt quang minh  ，tuy hữu  vi  ất hiện  。nhược hữu Thiện nam tử  thiện nữ nhân vãng sanh giả ，nhật nguyệt quang minh  tinh tú minh   tức   vi  hiện   ，ưng  thị  tam muội  đương  vãng sanh giả ，tinh tú nhật nguyệt quang minh  tất   vi  kiến  。thập phương Phật ngôn  ：『kim nhật phục  vãng sanh bảo   Như Lai  sát   。』thập phương chư Bồ-tát  vấn   thập phương Phật ：『hà dĩ vi  chứng   ？』thập phương Phật ngôn  ：『dĩ  tinh tú nhật nguyệt minh   kiến  tác chứng  。』La-hán Bích Chi Phật  kỳ  số  như thị ，phi   chư   La-hán Bích Chi Phật  sở   cập tri   ，dĩ  vãng sanh kỳ quốc trung Thiện nam tử  thiện nữ nhân 、Bồ Tát tự tri  chi nhĩ   ！ngã   cố  tiếu   dã  。」
 
須菩提及舍利弗二第一賢者起，頭面著地，為正覺作禮：「願佛加大恩，廣大哀我等。以佛威神神足與我，我等欲到寶如來剎土諸法自然國觀，須臾復還。」 
Tu-bồ-đề  cập Xá-lợi-phất  nhị   đệ nhất  hiền giả khởi   ，đầu diện  trước/trứ  địa   ，vi  chánh giác  tác lễ  ：「nguyện Phật  gia   đại ân  ，quảng đại ai   ngã đẳng 。dĩ  Phật uy thần thần túc  dữ  ngã   ，ngã đẳng dục   đáo   bảo   Như Lai  sát   độ  chư Pháp tự nhiên  quốc   quán  ，tu du  phục hoàn  。」
 
佛言：「善哉善哉！」舍利弗尊羅漢須菩提乘佛威神，須臾即到寶如來菩薩剎；便復見寶如來國中，亦復羅閱竹園如釋迦文佛會時也；見東方遣無央數菩薩，見南方無數菩薩，十方上至三十六天會如是。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai thiện tai  ！」Xá-lợi-phất  tôn   La-hán Tu-bồ-đề  thừa  Phật uy thần ，tu du  tức   đáo   bảo   Như Lai  Bồ Tát sát   ；tiện phục  kiến  bảo   Như Lai  quốc   trung  ，diệc   phục  La   duyệt   trúc   viên   như   Thích Ca  văn  Phật hội  thời  dã  ；kiến  Đông phương  khiển  vô  ương   số  Bồ Tát ，kiến  Nam phương  vô số  Bồ Tát ，thập phương thượng chí tam  thập lục Thiên  hội  như thị 。
 
舍利弗問須菩提：「怛薩阿竭隨我人來到是剎也？」須菩提、舍利弗須臾便還到竹園，眾會如故。 
Xá-lợi-phất  vấn   Tu-bồ-đề  ：「đát   tát   a  kiệt   tùy   ngã   nhân   lai  đáo   thị  sát   dã  ？」Tu-bồ-đề  、Xá-lợi-phất  tu du  tiện   hoàn đáo trúc   viên   ，chúng   hội  như   cố  。
 
佛問舍利弗：「向觀寶如來國土，人民何類，教授幾人？」須菩提、舍利弗白佛言：「觀彼國悉如今日會竹園中時也。」 
Phật vấn   Xá-lợi-phất  ：「hướng   quán  bảo   Như Lai  quốc độ ，nhân dân  hà   loại   ，giáo thọ kỷ  nhân   ？」Tu-bồ-đề  、Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「quán  bỉ quốc tất   như   kim nhật hội  trúc   viên   trung  thời  dã  。」
 
舍利弗為佛作禮：「佛功德甚尊，今大會諸天人民，得見明乃如是。」 
Xá-lợi-phất  vi  Phật tác lễ  ：「Phật công đức  thậm   tôn   ，kim   đại hội  chư   Thiên Nhân dân   ，đắc   kiến  minh   nãi  như thị 。」
 
三彌菩薩從坐起，正衣服，頭面著地，為佛作禮：「願欲所問。」 
tam  di   Bồ Tát tùng tọa khởi ，chánh  y phục ，đầu diện  trước/trứ  địa   ，vi  Phật tác lễ  ：「nguyện   dục   sở   vấn   。」
 
佛言：「善哉善哉！當問。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai thiện tai  ！đương  vấn   。」
 
三彌菩薩白佛言：「無生之法有想無？未起之想有識無？泥洹寂然有無？」 
tam  di   Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「vô sanh  chi pháp hữu  tưởng   vô  ？vị khởi  chi tưởng   hữu thức  vô  ？nê hoàn tịch nhiên  hữu vô  ？」
 
「泥曰不起有形無形者，在彼間教，生死立處，誰是主者？以空造空是為主。」 
「nê viết  bất khởi   hữu hình  vô hình  giả ，tại   bỉ   gian  giáo  ，sanh tử  lập   xứ/xử  ，thùy   thị  chủ   giả ？dĩ  không  tạo  không  thị  vi  chủ   。」
 
三彌聞佛解說是事如是，即時諸天及人八萬六千人，即得無所從生法忍，即住虛空中去地百六十丈，來下為佛作禮。 
tam  di   văn  Phật giải thuyết  thị  sự   như thị ，tức   thời  chư Thiên cập nhân   bát vạn  lục   thiên   nhân   ，tức   đắc   vô sở  tùng  sanh pháp  nhẫn   ，tức   trụ/trú   hư không  trung  khứ  địa   bách  lục thập  trượng   ，lai  hạ  vi  Phật tác lễ  。
 
是時三千大千日月即復大動，彌勒菩薩從坐起，為佛作禮，問佛言：「向者地大動，是何之應？」 
Thị thời tam thiên  Đại Thiên nhật nguyệt tức   phục  Đại  động   ，Di Lặc Bồ-tát  tùng tọa khởi ，vi  Phật tác lễ  ，vấn   Phật ngôn  ：「hướng   giả địa đại  động   ，thị  hà   chi ưng  ？」
 
佛語彌勒菩薩言：「所以地大動者，非但剎動，十方諸佛剎悉復動；亦復各各八萬六千諸天及人，得無所從生法住，即住虛空中如是。以故，地大動耳！」 
Phật ngữ  Di Lặc Bồ-tát  ngôn  ：「sở dĩ địa đại  động   giả ，phi đãn  sát   động   ，thập phương chư Phật sát   tất   phục  động   ；diệc   phục  các các bát vạn  lục   thiên   chư Thiên cập nhân   ，đắc   vô sở  tùng  sanh pháp  trụ/trú   ，tức   trụ/trú   hư không  trung  như thị 。dĩ  cố  ，địa đại  động   nhĩ   ！」
 
彌勒白佛言：「何從致若？」 
Di Lặc  bạch Phật ngôn ：「hà   tùng  trí   nhược/nhã  ？」
 
「有發意常當六法。何等為六？一法者、知三十六天，當得佛者、未得莂者，我當往莂之，不與十方天下人共知之。二法者、三千大千日月中，善男子善女人當得佛，我悉當往莂之，不與十方天下人共知之。三法者、百千泥犁中人，當得佛者，我悉往莂之，不與十方天下人共知之。四法者、十方人絕命當所生處，我悉知之，不與十方天下人共知之。五法者、十方天下人命盡，我悉知之，不與十方天下人共知之。六法者、十方諸佛當取泥洹不取泥洹者，不與十方天下人共知之也。是為六法住。從是疾得無所從生法忍。」 
「hữu  phát ý  thường   đương  lục pháp  。hà đẳng  vi  lục   ？nhất pháp  giả 、tri   tam  thập lục Thiên  ，đương đắc Phật giả 、vị đắc  biệt giả ，ngã   đương  vãng   biệt chi ，bất dữ  thập phương thiên hạ nhân   cọng  tri   chi 。nhị   Pháp   giả 、tam thiên  Đại Thiên nhật nguyệt trung  ，Thiện nam tử  thiện nữ nhân đương đắc Phật ，ngã   tất   đương  vãng   biệt chi ，bất dữ  thập phương thiên hạ nhân   cọng  tri   chi 。tam Pháp  giả 、bách thiên Nê Lê trung  nhân   ，đương đắc Phật giả ，ngã   tất   vãng   biệt chi ，bất dữ  thập phương thiên hạ nhân   cọng  tri   chi 。tứ pháp  giả 、thập phương nhân   tuyệt   mạng   đương  sở sanh xứ  ，ngã   tất tri chi ，bất dữ  thập phương thiên hạ nhân   cọng  tri   chi 。ngũ pháp  giả 、thập phương thiên hạ nhân mạng tận  ，ngã   tất tri chi ，bất dữ  thập phương thiên hạ nhân   cọng  tri   chi 。lục pháp  giả 、thập phương chư Phật đương  thủ   nê hoàn bất thủ   nê hoàn giả ，bất dữ  thập phương thiên hạ nhân   cọng  tri   chi dã  。thị  vi  lục   pháp trụ  。tùng  thị  tật   đắc   vô sở  tùng  sanh pháp  nhẫn   。」
 
彌勒菩薩復白佛言：「是三昧甚尊甚尊，今我欲使來會者悉得是三昧，當行何等法？」 
Di Lặc Bồ-tát  phục  bạch Phật ngôn ：「thị  tam muội  thậm   tôn   thậm   tôn   ，kim   ngã   dục   sử  lai  hội  giả tất   đắc   thị  tam muội  ，đương  hạnh/hành/hàng  hà đẳng  Pháp   ？」
 
佛言：「當行九法。何等為九？一法者、視諸法悉清淨無邊。二法者、視天悉清淨。三法者、視諸生死亦清淨無邊。四法者、視五道悉清淨。五法者、於欲無所求悉清淨。六法者、視三界色悉清淨無有邊。七法者、見諸泥犁悉清淨無邊。八法者、觀視泥洹悉無邊。九法者、十方無有舉名者。是為九法。作是行者疾得是三昧。」 
Phật ngôn  ：「đương  hạnh/hành/hàng  cửu  Pháp   。hà đẳng  vi  cửu  ？nhất pháp  giả 、thị   chư Pháp tất   thanh tịnh vô biên  。nhị   Pháp   giả 、thị   Thiên   tất   thanh tịnh 。tam Pháp  giả 、thị   chư   sanh tử  diệc   thanh tịnh vô biên  。tứ pháp  giả 、thị   ngũ đạo  tất   thanh tịnh 。ngũ pháp  giả 、ư  dục   vô sở  cầu   tất   thanh tịnh 。lục pháp  giả 、thị   tam giới  sắc   tất   thanh tịnh vô hữu biên 。thất pháp  giả 、kiến  chư   Nê Lê tất   thanh tịnh vô biên  。bát pháp  giả 、quán  thị   nê hoàn tất   vô biên  。cửu  Pháp   giả 、thập phương vô hữu cử   danh   giả 。thị  vi  cửu  Pháp   。tác thị  hành giả tật   đắc   thị  tam muội  。」
 
彌勒白佛言：「說是如來時，即得六萬三昧，三昧乃有邊幅無？如得六萬三昧，是為有邊幅耶？」 
Di Lặc  bạch Phật ngôn ：「thuyết  thị  Như Lai  thời  ，tức   đắc   lục vạn tam muội  ，tam muội  nãi  hữu biên  phước  vô  ？như   đắc   lục vạn tam muội  ，thị  vi  hữu biên  phước  da   ？」
 
佛言：「雖得六萬三昧，但有名耳！不可極盡三昧悉具足。」 
Phật ngôn  ：「tuy   đắc   lục vạn tam muội  ，đãn   hữu  danh   nhĩ   ！bất khả cực  tận  tam muội  tất   cụ túc 。」
 
佛言：「三昧非但一輩，有無念三昧；有離欲三昧；有坐聽十方佛三昧；有莊嚴諸佛國土華香三昧；有所說法一切人悉還本三昧；有出諸欲無還想三昧；有說經時化為百種音樂聲三昧；有說法億千萬佛國華香自然來三昧；有伏諸魔三昧；有發師子意獨行獨步三昧；有所向處莫不發阿耨多羅三耶三菩提三昧；有所在處莫不供養者三昧；有亂風一起時如佛說經聲三昧；有所向門莫不開三昧；有所處悉師子座為現三昧；有飛到十方三昧；有所向門十方菩薩往來無極三昧；有所知十方人意三昧；有壞滅諸想三昧；有壞滅諸識三昧；有合十方諸剎土合為一剎三昧；有發意不盡三昧；有視三界中了不有一人三昧；有從一佛國到一佛國三昧；有所在處令法不斷絕三昧；有所在處常與佛相遇三昧；有坐觀十方大兵大火大水大風於其中不恐怖悉住教導之二昧；有所在處但以法作器三昧；有善男子善女人聞是三昧，即得住無還之想三昧。是三昧大多，不可極盡，故住大會說之。 
Phật ngôn  ：「tam muội  phi đãn  nhất   bối   ，hữu  vô niệm  tam muội  ；hữu  ly dục tam muội  ；hữu  tọa   thính   thập phương Phật tam muội  ；hữu  trang nghiêm chư   Phật quốc độ  hoa hương  tam muội  ；hữu  sở thuyết pháp  nhất thiết nhân   tất   hoàn  bổn  tam muội  ；hữu  xuất  chư dục  vô  hoàn  tưởng   tam muội  ；hữu  thuyết Kinh  thời  hóa   vi  bách  chủng  âm   lạc/nhạc  thanh   tam muội  ；hữu  thuyết Pháp ức   thiên   vạn   Phật quốc  hoa hương  tự nhiên  lai  tam muội  ；hữu  phục   chư   ma   tam muội  ；hữu  phát   sư tử  ý   độc hành độc   bộ   tam muội  ；hữu  sở   hướng   xứ/xử  mạc  bất phát    A-nậu-đa-la-tam da   tam-Bồ-đề  tam muội  ；hữu  sở   tại   xứ/xử  mạc  bất cúng dường giả tam muội  ；hữu  loạn   phong   nhất   khởi   thời  như   Phật thuyết Kinh  thanh   tam muội  ；hữu  sở   hướng   môn   mạc  bất khai   tam muội  ；hữu  sở   xứ/xử  tất   sư tử tọa  vi  hiện   tam muội  ；hữu  phi   đáo   thập phương tam muội  ；hữu  sở   hướng   môn   thập phương Bồ Tát vãng lai  vô cực  tam muội  ；hữu  sở tri  thập phương nhân   ý tam  muội   ；hữu  hoại   diệt   chư tưởng  tam muội  ；hữu  hoại   diệt   chư thức  tam muội  ；hữu  hợp  thập phương chư   sát   độ  hợp  vi  nhất   sát   tam muội  ；hữu  phát ý  bất tận  tam muội  ；hữu  thị   tam giới  trung  liễu   bất hữu nhất  nhân   tam muội  ；hữu  tùng  nhất   Phật quốc  đáo   nhất   Phật quốc  tam muội  ；hữu  sở   tại   xứ/xử  lệnh  Pháp   bất đoạn tuyệt tam muội  ；hữu  sở   tại   xứ/xử  thường   dữ  Phật tướng  ngộ   tam muội  ；hữu  tọa   quán  thập phương Đại  binh   Đại  hỏa đại  thủy đại  phong   ư  kỳ trung bất khủng bố  tất   trụ/trú   giáo đạo  chi nhị   muội   ；hữu  sở   tại   xứ/xử  đãn   dĩ pháp  tác khí   tam muội  ；hữu  Thiện nam tử  thiện nữ nhân văn  thị  tam muội  ，tức   đắc trụ  vô  hoàn  chi tưởng   tam muội  。thị  tam muội  Đại  đa   ，bất khả cực  tận  ，cố  trụ/trú   đại hội  thuyết  chi 。
 
「有無名三昧；有住諸法三昧；有名諸慧三昧；有教法三昧；有滅壞羅漢辟支佛三昧；有法寶三昧；有總持無名法三昧；有知人意三昧；有斷諸煩荷三昧；有制力欲覺三昧；有十種力三昧；有智慧三昧；有光明所行處三昧；有不可計三昧；有見法時如水中影三昧；有不可盡淨慧三昧；有人空眾惡無有無願想三昧；有住禪乃到泥洹三昧；有譬若金剛無穢三昧；有無極明三昧；有度諸煩荷已盡三昧；有廣大水法三昧；有莊嚴大船三昧；有入無名三昧；有不可盡喜意三昧；有總持無忘三昧；有在冥悉令明三昧；有所樂悉樂三昧；有慈行三昧；有淨大哀三昧；有入等心三昧；有出等心三昧；有名已脫未脫三昧；有光明所從來處三昧；有曉無所不曉三昧；有脫慧脫教三昧；有金色蓮華為現三昧；有無離無常三昧；有尊智慧無生三昧；有勇猛無所不伏三昧；有開闢諸剎三昧；有清淨於無形三昧；有無名珍寶三昧；有如海無所不受三昧；有神足廣大三昧；有彈指頃無所不及三昧。」 
「hữu  vô danh  tam muội  ；hữu  trụ/trú   chư Pháp tam muội  ；hữu  danh   chư   tuệ   tam muội  ；hữu giáo  Pháp   tam muội  ；hữu  diệt   hoại   La-hán Bích Chi Phật  tam muội  ；hữu  pháp bảo  tam muội  ；hữu  tổng trì  vô danh  Pháp   tam muội  ；hữu  tri nhân  ý tam  muội   ；hữu  đoạn  chư   phiền   hà   tam muội  ；hữu  chế   lực   dục giác  tam muội  ；hữu  thập chủng  lực   tam muội  ；hữu trí tuệ  tam muội  ；hữu  quang minh  sở hạnh xứ/xử  tam muội  ；hữu bất khả  kế  tam muội  ；hữu kiến  Pháp   thời  như   thủy   trung  ảnh   tam muội  ；hữu bất khả  tận  tịnh   tuệ   tam muội  ；hữu  nhân không  chúng   ác  vô hữu vô nguyện  tưởng   tam muội  ；hữu  trụ/trú   Thiền  nãi  đáo   nê hoàn tam muội  ；hữu  thí   nhược/nhã  Kim cương vô uế  tam muội  ；hữu  vô cực  minh   tam muội  ；hữu  độ  chư   phiền   hà   dĩ tận  tam muội  ；hữu  quảng đại thủy   Pháp   tam muội  ；hữu  trang nghiêm đại thuyền  tam muội  ；hữu  nhập   vô danh  tam muội  ；hữu bất khả  tận  hỉ  ý tam  muội   ；hữu  tổng trì  vô  vong   tam muội  ；hữu  tại   minh   tất   lệnh  minh   tam muội  ；hữu  sở   lạc/nhạc  tất   lạc/nhạc  tam muội  ；hữu  từ   hạnh/hành/hàng  tam muội  ；hữu tịnh đại ai  tam muội  ；hữu  nhập   đẳng tâm  tam muội  ；hữu  xuất  đẳng tâm  tam muội  ；hữu  danh   dĩ   thoát  vị  thoát  tam muội  ；hữu  quang minh  sở   tòng lai  xứ/xử  tam muội  ；hữu  hiểu   vô sở  bất hiểu   tam muội  ；hữu  thoát  tuệ   thoát  giáo  tam muội  ；hữu  kim sắc  liên hoa  vi  hiện   tam muội  ；hữu vô  ly   vô thường  tam muội  ；hữu  tôn   trí tuệ  vô sanh  tam muội  ；hữu  dũng mãnh  vô sở  bất phục   tam muội  ；hữu  khai   tịch   chư   sát   tam muội  ；hữu  thanh tịnh ư  vô hình  tam muội  ；hữu  vô danh  trân bảo  tam muội  ；hữu  như hải  vô sở  bất thọ tam muội  ；hữu  thần túc  quảng đại tam muội  ；hữu  đàn chỉ  khoảnh  vô sở  bất cập  tam muội  。」
 
曇摩竭菩薩語舍利弗言：「所問慧住故曰不可極，應時聞所聞如意不自貢高，所作不妄常敬意如所教，習慧用意無所受故不失禮節，所作法不妄不亂。意如珍寶除諸老病，以意為法器也，是為樂忍辱。所思但想，諸所樂但法意，慧不有足時。所施無所惜，與無適莫。所問諦意觀，歡喜無所得。其意已悅，身體悉為輕。意不在外道，但欲聞法味及毘羅經；但欲聞漚和拘舍羅；但欲聞四平等心；但欲聞無底法。如意無異念，欲意受漚和拘舍羅；欲聞無所從生法不貪觀，但欲慈度之；欲知無常聲；欲知寂然之意；欲知空復空；欲知無想生死及布施。一切不欲聞，但欲聞音樂，隨樂十方中，忠信以作正，降伏諸欲根。」 
đàm   ma kiệt  Bồ Tát ngữ  Xá-lợi-phất  ngôn  ：「sở   vấn   tuệ   trụ/trú   cố  viết   bất khả cực  ，ưng  thời  văn  sở văn  như ý  bất tự   cống cao  ，sở tác  bất vọng   thường   kính   ý   như   sở giáo  ，tập   tuệ   dụng   ý   vô sở  thọ/thụ   cố  bất thất   lễ   tiết  ，sở   tác pháp  bất vọng   bất loạn   。ý   như   trân bảo  trừ   chư   lão   bệnh   ，dĩ  ý   vi  Pháp khí dã  ，thị  vi  lạc/nhạc  nhẫn nhục  。sở   tư  đãn   tưởng   ，chư   sở   lạc/nhạc  đãn   Pháp ý  ，tuệ   bất hữu  túc   thời  。sở   thí  vô sở  tích   ，dữ  vô  thích mạc  。sở   vấn   đế  ý   quán  ，hoan hỉ  vô sở đắc 。kỳ  ý   dĩ   duyệt   ，thân thể tất   vi  khinh  。ý   bất tại   ngoại đạo  ，đãn   dục   văn Pháp  vị   cập Tỳ-la Kinh   ；đãn   dục   văn  ẩu  hòa  câu  xá la  ；đãn   dục   văn  tứ   bình đẳng tâm  ；đãn   dục   văn  vô  để   Pháp   。như ý  vô dị  niệm   ，dục   ý   thọ/thụ   ẩu  hòa  câu  xá la  ；dục   văn  vô sở  tùng  sanh pháp  bất tham   quán  ，đãn   dục   từ   độ  chi ；dục tri  vô thường  thanh   ；dục tri  tịch nhiên  chi ý   ；dục tri  không  phục  không  ；dục tri  vô tưởng  sanh tử  cập bố thí  。nhất thiết bất dục   văn  ，đãn   dục   văn  âm   lạc/nhạc  ，tùy   lạc/nhạc  thập phương trung  ，trung   tín   dĩ  tác chánh  ，hàng phục chư dục  căn  。」
 
曇摩竭菩薩從坐起，正衣服，白佛言：「菩薩已得寶如來三昧，自然所為，眾慧已具，便得三寶。何等為三寶？一者、譬如水中影，影亦不在水中，亦不在水外，菩薩於是間坐，其身悉在十方，其身亦不在十方。二者、菩薩於是間坐，分身悉現十方佛前坐，其身亦不在十方佛前坐。三者、譬如山中呼響音聲還報，音響亦不在中，亦不在外。菩薩於是坐，悉遙說十方諸菩薩事，十方諸菩薩亦無來到彼者，彼亦無往者如是！」 
đàm   ma kiệt  Bồ Tát tùng tọa khởi ，chánh  y phục ，bạch Phật ngôn ：「Bồ Tát dĩ đắc  bảo   Như Lai  tam muội  ，tự nhiên  sở   vi  ，chúng   tuệ   dĩ   cụ   ，tiện   đắc   Tam Bảo 。hà đẳng  vi  Tam Bảo ？nhất giả 、thí như  thủy   trung  ảnh   ，ảnh   diệc   bất tại   thủy   trung  ，diệc   bất tại   thủy   ngoại   ，Bồ Tát ư thị gian  tọa   ，kỳ thân tất   tại   thập phương ，kỳ thân diệc   bất tại   thập phương 。nhị giả 、Bồ Tát ư thị gian  tọa   ，phần  thân  tất   hiện   thập phương Phật tiền  tọa   ，kỳ thân diệc   bất tại   thập phương Phật tiền  tọa   。tam giả 、thí như  sơn  trung  hô  hưởng   âm thanh hoàn  báo   ，âm   hưởng   diệc   bất tại   trung  ，diệc   bất tại   ngoại   。Bồ Tát ư thị tọa   ，tất   dao  thuyết  thập phương chư Bồ-tát  sự   ，thập phương chư Bồ-tát  diệc   vô  lai  đáo   bỉ   giả ，bỉ   diệc   vô  vãng   giả như thị ！」
 
佛語曇摩竭菩薩：「已得陀隣尼門；譬如持弓弩布矢，在所欲射無所不到。菩薩持一慧入萬慧，靡所不至如是！」 
Phật ngữ  đàm   ma kiệt  Bồ Tát ：「dĩ đắc  đà  lân  ni  môn   ；thí như  trì   cung   nỗ   bố   thỉ   ，tại   sở dục  xạ  vô sở  bất đáo   。Bồ Tát trì   nhất   tuệ   nhập   vạn   tuệ   ，mĩ/mị  sở   bất chí   như thị ！」
 
佛言曇摩竭菩薩：「若乃見阿須倫欲興兵時，彈指頃兵便到二十八天，中間無空缺，菩薩以次第九以下，說法時如是！」 
Phật ngôn  đàm   ma kiệt  Bồ Tát ：「nhược/nhã  nãi  kiến  A-tu-luân dục   hưng  binh   thời  ，đàn chỉ  khoảnh  binh   tiện   đáo   nhị thập bát Thiên  ，trung gian vô  không  khuyết   ，Bồ Tát dĩ  thứ đệ cửu  dĩ  hạ  ，thuyết Pháp thời  như thị ！」
 
如來菩薩語舍利弗言：「淨者貪欲消伏，其意無貪欲者是不可盡，其諸惡意者不能復亂，其意護於惡意，是故不可盡；其意瞋恚有形欲貪高，諸所不可索可作者，菩薩常欲護是意，知不可盡去，無瞻諸垢，當知是意不可盡；護者不令懈怠，當知其意不可盡；其狂亂者輕已法護之，當知是意不可極；無智慧者欲護之，當知其意不可極；一切以法施與以法脫之，當知其意不可盡；欲教一切人皆令為功德，當知其意不可盡極。」 
Như Lai  Bồ Tát ngữ  Xá-lợi-phất  ngôn  ：「tịnh   giả tham dục  tiêu   phục   ，kỳ  ý   vô tham  dục   giả thị  bất khả tận  ，kỳ  chư ác  ý   giả bất năng  phục  loạn   ，kỳ  ý   hộ   ư  ác  ý   ，thị cố bất khả tận  ；kỳ  ý   sân khuể  hữu hình  dục tham  cao   ，chư   sở   bất khả tác/sách  khả  tác giả  ，Bồ Tát thường   dục   hộ   thị  ý   ，tri   bất khả tận  khứ  ，vô  chiêm   chư   cấu   ，đương tri thị  ý   bất khả tận  ；hộ   giả bất lệnh  giải đãi  ，đương tri kỳ  ý   bất khả tận  ；kỳ  cuồng loạn  giả khinh  dĩ   Pháp hộ  chi ，đương tri thị  ý   bất khả cực  ；vô trí  tuệ giả  dục   hộ   chi ，đương tri kỳ  ý   bất khả cực  ；nhất thiết dĩ pháp  thí dữ  dĩ pháp  thoát  chi ，đương tri kỳ  ý   bất khả tận  ；dục   giáo  nhất thiết nhân   giai   lệnh  vi  công đức  ，đương tri kỳ  ý   bất khả tận  cực  。」
 
如來語舍利弗言：「菩薩有四法。何等為四？一者、意作陀隣尼行不可盡。二者、陀隣尼行不可盡。三者、教一切人是不可盡。四者、不厭學問故陀隣尼不可盡。」 
Như Lai  ngữ  Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Bồ Tát hữu  tứ pháp  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、ý   tác đà  lân  ni  hạnh/hành/hàng  bất khả tận  。nhị giả 、đà  lân  ni  hạnh/hành/hàng  bất khả tận  。tam giả 、giáo  nhất thiết nhân   thị  bất khả tận  。tứ giả 、bất yếm  học vấn  cố  đà  lân  ni  bất khả tận  。」
 
如來菩薩復語舍利弗：「復有四事不可極。一者、上脫中脫不可盡。二者、四馬之路不可極。三者、可意之王不可極。四者、十二因緣無有主不可盡極。如是為不可極。」 
Như Lai  Bồ Tát phục  ngữ  Xá-lợi-phất  ：「phục hưũ tứ sự  bất khả cực  。nhất giả 、thượng  thoát  trung  thoát  bất khả tận  。nhị giả 、tứ mã  chi lộ   bất khả cực  。tam giả 、khả ý  chi Vương  bất khả cực  。tứ giả 、thập nhị nhân duyên  vô hữu chủ   bất khả tận  cực  。như thị vi  ất khả cực  。」
 
如來菩薩語舍利弗：「復有八法不可盡。何等為八？一者、無我之語不可極。二者、無作之極想不可極。三者、寂寞泥洹之語不可極。四者、菩薩所度不可極。五者、大海流水無有懈惓不可極。六者、眾惡無垢不可極。七者、苦痛之聲不可極。八者、去來之想不可極。是為八法。所度無主不可極。」 
Như Lai  Bồ Tát ngữ  Xá-lợi-phất  ：「phục hưũ bát pháp  bất khả tận  。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả 、vô ngã chi ngữ  bất khả cực  。nhị giả 、vô tác  chi cực  tưởng   bất khả cực  。tam giả 、tịch mịch  nê hoàn chi ngữ  bất khả cực  。tứ giả 、Bồ Tát sở   độ  bất khả cực  。ngũ giả 、đại hải  lưu thủy  vô hữu giải   quyền   bất khả cực  。lục giả 、chúng   ác  vô cấu  bất khả cực  。thất giả 、khổ   thống   chi thanh   bất khả cực  。bát giả 、khứ lai  chi tưởng   bất khả cực  。thị  vi  át pháp  。sở   độ  vô  chủ   bất khả cực  。」
 
如來菩薩語舍利弗：「復有九法不可極。何等為九法？一者、諸佛剎土不可極。二者、諸菩薩所從來處不可極。三者、發阿耨多羅三耶三菩提者不可極。四者、失願取羅漢辟支佛不可極。五者、十方菩薩從一佛剎土，飛到一佛剎土不可極。六者、六波羅蜜不可極。七者、三昧不可極。八者、過於泥洹亦如化視之無極。九者、三界不可極。是為九法不可極。」 
Như Lai  Bồ Tát ngữ  Xá-lợi-phất  ：「phục hưũ cửu  Pháp   bất khả cực  。hà đẳng  vi  cửu  Pháp   ？nhất giả 、chư Phật sát   độ  bất khả cực  。nhị giả 、chư Bồ-tát  sở   tòng lai  xứ/xử  bất khả cực  。tam giả 、phát    A-nậu-đa-la-tam da   tam-Bồ-đề  giả bất khả cực  。tứ giả 、thất   nguyện   thủ   La-hán Bích Chi Phật  bất khả cực  。ngũ giả 、thập phương Bồ Tát tùng  nhất   Phật sát   độ  ，phi   đáo   nhất   Phật sát   độ  bất khả cực  。lục giả 、lục Ba la mật  bất khả cực  。thất giả 、tam muội  bất khả cực  。bát giả 、quá/qua  ư  nê hoàn diệc   như hóa  thị   chi vô cực  。cửu giả 、tam giới  bất khả cực  。thị  vi  cửu  Pháp   bất khả cực  。」
 
如來語舍利弗言：「菩薩有三十二寶。何謂三十二寶？一者、其心不著愛欲，是忍辱不可極，是即為寶。二者、不起是我、非我亦無所造，是故忍辱不可極，是即為寶。三者、不念一切善惡，是為忍辱不可極，是即為寶。四者、不恒心意於一切，是為忍辱不可極，是即為寶。五者、不瞋怒向於一切人，是為忍辱不可極，是即為寶。六者、不懷念他人亂惡，是為忍辱不可極，是即為寶。七者、亦不妄嬈人有所擊，是為忍辱不可極，是即為寶。八者、不調戲於大會中，是為忍辱不可極，是即為寶。九者、自護護他人身，是為忍辱不可極，是即為寶。十者、若貧窮者給護之後不從有所悕望，是為忍辱不可極，是即為寶。十一者、自護不隨惡知識不隨眾會，是為忍辱不可極，是即為寶。十二者、無愛欲意於身於他人身，是為忍辱不可極，是即為寶。十三者、不起諸想，無念於菩薩如彈指頃，是為忍辱不可極，是即為寶。十四者、護功德莊嚴身相，是為忍辱不可極，是即為寶。十五者、信作善不離於三昧，是為忍辱不可極，是即為寶。十六者、口不妄語，是為忍辱不可極，是即為寶。十七者、心淨，是為忍辱不可極，是即為寶。十八者、堅住善知識世世與相隨不捨，不於他處說其過失，不說之惡，是為忍辱不可極，是即為寶。十九者、自挍計他人有惡者我亦有惡，是為忍辱不可極，是即為寶。二十者、所念無有邪即覺，是為忍辱不可極，是即為寶。二十一者、軟心和意，是為忍辱不可極，是即為寶。二十二者、護惡人令心不起，是為忍辱不可極，是即為寶。二十三者、生於諸天教導諸天，是為忍辱不可極，是即為寶。二十四者、生天上世間教兩道中不更三惡道，是為忍辱不可極，是即為寶。二十五者、具足諸種好，是為忍辱不可極，是即為寶。二十六者、得音如梵天聲，是為忍辱不可極，是即為寶。二十七者、脫婬怒癡，是為忍辱不可極，是即為寶。二十八者、不於諸色與名，是為忍辱不可極，是即為寶。二十九者、所作功德不著，但欲起眾法耳，是為忍辱不可極。是即為寶。三十者、降伏諸外道，是為忍辱不可極，是即為寶。三十一者、已出於眾侯中，是為忍辱不可極，是即為寶。三十二者、具足諸佛法使不傷毀，是為忍辱不可極，是即為寶。」 
Như Lai  ngữ  Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Bồ Tát hữu  tam thập nhị  bảo   。hà   vị   tam thập nhị  bảo   ？nhất giả 、kỳ tâm bất trước  ái dục  ，thị  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。nhị giả 、bất khởi   thị  ngã   、phi   ngã   diệc   vô sở  tạo  ，thị cố nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。tam giả 、bất niệm   nhất thiết thiện ác  ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。tứ giả 、bất hằng  tâm ý  ư nhất thiết  ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。ngũ giả 、bất sân   nộ   hướng   ư nhất thiết  nhân   ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。lục giả 、bất hoài   niệm   tha nhân loạn   ác  ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。thất giả 、diệc   bất vọng   nhiêu  nhân hữu  sở   kích   ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。bát giả 、bất điều  hí  ư  Đại  hội trung ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。cửu giả 、tự   hộ   hộ   tha nhân thân  ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。thập giả 、nhược/nhã  bần cùng  giả cấp   hộ   chi hậu  bất tùng  hữu  sở   hy vọng  ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。thập nhất  giả 、tự   hộ   bất tùy   ác tri thức  bất tùy   chúng   hội  ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。thập nhị  giả 、vô ái  dục   ý   ư  thân  ư tha  nhân thân  ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。thập tam  giả 、bất khởi   chư tưởng  ，vô niệm  ư  Bồ Tát như   đàn chỉ  khoảnh  ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。thập   tứ giả 、hộ   công đức trang nghiêm  thân tướng ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。thập ngũ  giả 、tín   tác thiện  bất ly  ư  tam muội  ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。thập lục  giả 、khẩu   bất vọng ngữ  ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。thập   thất giả 、tâm tịnh  ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。thập bát  giả 、kiên   trụ/trú   thiện tri thức  thế thế  dữ  tướng  tùy   bất xả  ，bất ư tha  xứ/xử  thuyết  kỳ  quá thất  ，bất thuyết  chi ác  ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。thập   cửu giả 、tự   hiệu kế  tha nhân hữu  ác giả  ngã   diệc   hữu  ác  ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。nhị   thập giả 、sở   niệm   vô hữu tà  tức   giác  ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。nhị thập nhất giả 、nhuyễn   tâm   hòa  ý   ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。nhị   thập nhị  giả 、hộ ác  nhân   lệnh  tâm   bất khởi   ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。nhị   thập tam  giả 、sanh  ư  chư Thiên giáo đạo  chư Thiên ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。nhị thập  tứ giả 、sanh  Thiên thượng thế gian giáo  lượng (lưỡng)   đạo  trung  bất cánh  tam ác đạo  ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。nhị   thập ngũ  giả 、cụ túc chư   chủng  hảo  ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。nhị   thập lục  giả 、đắc   âm   như   Phạm Thiên  thanh   ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。nhị thập  thất giả 、thoát  dâm nộ si  ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。nhị   thập bát  giả 、bất ư  chư sắc  dữ  danh   ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。nhị thập  cửu giả 、sở tác  công đức  bất trước  ，đãn   dục   khởi   chúng   Pháp   nhĩ   ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  。thị  tức   vi  bảo   。tam  thập giả 、hàng phục chư   ngoại đạo  ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。tam thập nhất giả 、dĩ   xuất  ư  chúng   hầu   trung  ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。tam thập nhị  giả 、cụ túc chư   Phật Pháp sử  bất thương   hủy   ，thị  vi  nhẫn nhục  bất khả cực  ，thị  tức   vi  bảo   。」
 
如來菩薩語舍利弗：「菩薩有三十二事，為寶，如所入。何謂三十二事？一者、欲入響、欲入觀、無所觀，是即為寶。二者、欲入心、離心、於心無主，是即寶。三者、欲入身求脫本無脫者，是即寶。四者、不入十二因緣無有住者，是即寶。五者、欲入斷，離於不斷，是即寶。六者、欲入無常，視之無形，是即寶。七者、欲入無名，主離於無名，是即寶。八者、欲入寂不離於起，是即寶。九者、欲入三界，不離三界，是即寶。十者、欲入受，無所受，是即寶。十一者、欲入當來、過去，亦出當來、過去，是即寶。十二者、欲入功德，觀本末無主，是即寶。十三者、欲入空，空中空，是即寶。十四者、欲入無想，不起無想，是即寶。十五者、欲入願，不起願，是即寶。十六者、欲入空，離想空，是即寶。十七者、欲入三昧無有合者，所以者何？法無二法，是即寶。十八者、不以三昧有所願生處，是即寶。十九者、三昧不為一切諸法作證，是即寶。二十者、欲入無生之道，有度者，是即寶。二十一者、欲入無生處，是即寶。二十二者、欲入不動搖處，是即寶。二十三者、欲入一切無我，不離無我，是即寶。二十四者、欲與生死初無相知者，是即寶。二十五者、欲與三昧初無所識者，是即寶。二十六者、相欲切相知者，是即寶。二十七者、欲厭欲意，是即寶。二十八者、欲入不念無有，是即寶。二十九者、欲入諸陀隣尼門無所不總，是即寶。三十者、欲入諸所作惡，欲不為惡，是即寶。三十一者、欲入漚和拘舍羅，以意作法器，是即寶。三十二者、欲與萬事相應不相遠，是即寶。」 
Như Lai  Bồ Tát ngữ  Xá-lợi-phất  ：「Bồ Tát hữu  tam thập nhị  sự   ，vi  bảo   ，như   sở   nhập   。hà   vị   tam thập nhị  sự   ？nhất giả 、dục   nhập   hưởng   、dục   nhập   quán  、vô sở  quán  ，thị  tức   vi  bảo   。nhị giả 、dục   nhập tâm  、ly   tâm   、ư  tâm   vô  chủ   ，thị  tức   bảo   。tam giả 、dục   nhập   thân  cầu   thoát  bản vô  thoát  giả ，thị  tức   bảo   。tứ giả 、bất nhập  thập nhị nhân duyên  vô hữu trụ/trú   giả ，thị  tức   bảo   。ngũ giả 、dục   nhập   đoạn  ，ly   ư  bất đoạn  ，thị  tức   bảo   。lục giả 、dục   nhập   vô thường  ，thị   chi vô hình  ，thị  tức   bảo   。thất giả 、dục   nhập   vô danh  ，chủ   ly   ư  vô danh  ，thị  tức   bảo   。bát giả 、dục   nhập tịch  bất ly  ư  khởi   ，thị  tức   bảo   。cửu giả 、dục   nhập   tam giới  ，bất ly  tam giới  ，thị  tức   bảo   。thập giả 、dục   nhập   thọ/thụ   ，vô sở  thọ/thụ   ，thị  tức   bảo   。thập nhất  giả 、dục   nhập   đương lai  、quá khứ ，diệc   xuất  đương lai  、quá khứ ，thị  tức   bảo   。thập nhị  giả 、dục   nhập   công đức  ，quán  bản mạt  vô  chủ   ，thị  tức   bảo   。thập tam  giả 、dục   nhập   không  ，không  trung  không  ，thị  tức   bảo   。thập   tứ giả 、dục   nhập vô tưởng  ，bất khởi   vô tưởng  ，thị  tức   bảo   。thập ngũ  giả 、dục   nhập   nguyện   ，bất khởi   nguyện   ，thị  tức   bảo   。thập lục  giả 、dục   nhập   không  ，ly tưởng  không  ，thị  tức   bảo   。thập   thất giả 、dục   nhập   tam muội  vô hữu hợp  giả ，sở dĩ giả hà ？Pháp   vô nhị Pháp   ，thị  tức   bảo   。thập bát  giả 、bất dĩ  tam muội  hữu  sở nguyện  sanh xứ  ，thị  tức   bảo   。thập   cửu giả 、tam muội  bất vi  nhất thiết chư pháp  tác chứng  ，thị  tức   bảo   。nhị   thập giả 、dục   nhập   vô sanh  chi đạo  ，hữu  độ giả  ，thị  tức   bảo   。nhị thập nhất giả 、dục   nhập   vô sanh  xứ/xử  ，thị  tức   bảo   。nhị   thập nhị  giả 、dục   nhập   bất động dao  xứ/xử  ，thị  tức   bảo   。nhị   thập tam  giả 、dục   nhập   nhất thiết vô ngã ，bất ly  vô ngã ，thị  tức   bảo   。nhị thập  tứ giả 、dục   dữ  sanh tử  sơ   vô tướng tri giả  ，thị  tức   bảo   。nhị   thập ngũ  giả 、dục   dữ  tam muội  sơ   vô sở  thức  giả ，thị  tức   bảo   。nhị   thập lục  giả 、tướng  dục   thiết  tướng  tri giả  ，thị  tức   bảo   。nhị thập  thất giả 、dục   yếm  dục   ý   ，thị  tức   bảo   。nhị   thập bát  giả 、dục   nhập   bất niệm   vô hữu ，thị  tức   bảo   。nhị thập  cửu giả 、dục   nhập   chư   đà  lân  ni  môn   vô sở  bất tổng   ，thị  tức   bảo   。tam  thập giả 、dục   nhập   chư   sở   tác ác  ，dục   bất vi  ác  ，thị  tức   bảo   。tam thập nhất giả 、dục   nhập   ẩu  hòa  câu  xá la  ，dĩ  ý   tác pháp  khí   ，thị  tức   bảo   。tam thập nhị  giả 、dục   dữ  vạn   sự   tướng ứng  bất tướng  viễn  ，thị  tức   bảo   。」
 
佛語如來：「譬如若欲入城，會從其門，欲知因緣無所諍；欲知諍者不如自守；欲知不欲語言者，不如莫那中居不動者，勿得轉欲，無悕望者無所想，是故等不欲危者，當正位謂至故；欲有不與者，當自守其家，能自守者不稱說。不自高不自下者，其人已具足故。不欲咸者無而譴之者，欲有所使者，所作無所失。 
Phật ngữ  Như Lai  ：「thí như  nhược/nhã  dục   nhập   thành   ，hội  tùng  kỳ  môn   ，dục   tri nhân  duyên  vô sở  tránh   ；dục tri  tránh   giả bất như tự  thủ  ；dục tri  bất dục   ngữ ngôn giả ，bất như   mạc  na  trung  cư  bất động  giả ，vật   đắc   chuyển  dục   ，vô  hy vọng  giả vô sở  tưởng   ，thị cố đẳng bất dục   nguy   giả ，đương  chánh vị  vị   chí   cố  ；dục   hữu bất dữ  giả ，đương  tự   thủ kỳ  gia  ，năng  tự   thủ  giả bất xưng  thuyết  。bất tự cao  bất tự   hạ  giả ，kỳ nhân dĩ cụ túc  cố  。bất dục   hàm   giả vô  nhi   khiển   chi giả ，dục hữu  sở   sử  giả ，sở tác  vô sở  thất   。
 
「得道亦如是無癡，無癡者知本無故耳！知本無者無所失故，三世等無異。三世無增減者不住色，已不住色，為不住眾法也。眼見色者，但是眼、眼精住是色也；耳聞聲，聲識無所住；鼻聞香，香識無所住；口所識味，味亦無所住；身知細滑，識亦無所住；意不知識，識不知意，無所住。 
「đắc đạo diệc như thị vô si  ，vô si  giả tri   bổn  vô cố nhĩ   ！tri   bản vô  giả vô sở  thất   cố  ，tam thế  đẳng vô dị  。tam thế  vô  tăng giảm  giả bất trụ sắc  ，dĩ   bất trụ sắc  ，vi  ất trụ  chúng   Pháp   dã  。nhãn kiến sắc  giả ，đãn thị  nhãn   、nhãn   tinh  trụ/trú   thị  sắc   dã  ；nhĩ văn thanh  ，thanh   thức  vô sở trụ  ；Tỳ  văn hương  ，hương   thức  vô sở trụ  ；khẩu   sở   thức  vị   ，vị   diệc   vô sở trụ  ；thân  tri   tế hoạt  ，thức  diệc   vô sở trụ  ；ý   bất tri thức ，thức  bất tri   ý   ，vô sở trụ  。
 
「如本行，無有想，慧行諦，諦如我，無有我是我所，非識法見我，但見無我名者慧，不知諸所有亦不知慧。欲不知習，習不知慧，慧不知身，身不知慧。菩薩其心不離其心是非耶！」 
「như   bổn  hạnh/hành/hàng  ，vô hữu tưởng   ，tuệ   hạnh/hành/hàng  đế  ，đế  như   ngã   ，vô hữu ngã   thị  ngã sở ，phi   thức  pháp kiến  ngã   ，đãn   kiến  vô ngã danh   giả tuệ   ，bất tri   chư sở hữu  diệc   bất tri   tuệ   。dục   bất tri   tập   ，tập   bất tri   tuệ   ，tuệ   bất tri   thân  ，thân  bất tri   tuệ   。Bồ Tát kỳ tâm bất ly  kỳ tâm thị phi  da   ！」
 
曇摩竭菩薩白佛言：「天中天！道不與想合，為有合者無？」 
đàm   ma kiệt  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「thiên trung thiên  ！đạo  bất dữ  tưởng   hợp  ，vi  hữu  hợp  giả vô  ？」
 
佛語菩薩：「諸法不以為證，但以音響為法。譬若人吹長笛，音聲悲快與歌相入，知歌氣、笛氣合同一音出。菩薩諸三昧亦如是，諸法無生壞者，亦離於壞滅；諸化亦如是，諸念亦如是，諸覺亦如是！諸生無名離於無名；諸念無名離於無名；諸化無名離於無名；覺無諸名離於無名。無處我不想之，但無作之想為離；但已無作之作，已為作想，想行寂然，都無所著，法非欲一切皆然。」 
Phật ngữ  Bồ Tát ：「chư Pháp bất dĩ  vi  chứng   ，đãn   dĩ  âm   hưởng   vi  Pháp   。thí   nhược/nhã  nhân   xuy  trường/trưởng  địch   ，âm thanh bi   khoái   dữ  Ca   tướng  nhập   ，tri   Ca   khí   、địch   khí   hợp  đồng   nhất   âm   xuất  。Bồ Tát chư   tam muội  diệc như thị ，chư Pháp vô sanh  hoại   giả ，diệc   ly   ư  hoại   diệt   ；chư   hóa   diệc như thị ，chư   niệm   diệc như thị ，chư   giác  diệc như thị ！chư   sanh  vô danh  ly   ư  vô danh  ；chư   niệm   vô danh  ly   ư  vô danh  ；chư   hóa   vô danh  ly   ư  vô danh  ；giác  vô  chư   danh   ly   ư  vô danh  。vô  xứ/xử  ngã   bất tưởng   chi ，đãn   vô tác  chi tưởng   vi  ly   ；đãn   dĩ   vô tác  chi tác ，dĩ   vi  tác tưởng   ，tưởng   hạnh/hành/hàng  tịch nhiên  ，đô   vô sở trước  ，Pháp   phi   dục   nhất thiết giai  nhiên 。」
 
如來正衣服白正覺言：「諸法不起，今復欲問如來，曇摩竭菩薩向者所問：『欲決斷大疑，各還本處？』」 
Như Lai  chánh  y phục bạch   chánh giác  ngôn  ：「chư Pháp bất khởi   ，kim   phục  dục   vấn   Như Lai  ，đàm   ma kiệt  Bồ Tát hướng   giả sở   vấn   ：『dục   quyết  đoạn  Đại  nghi   ，các   hoàn  bổn xứ ？』」
 
佛語如來：「諸法若生處無有處；若化處無有處；諸法若覺處無覺處；諸法若念處無念處。」 
Phật ngữ  Như Lai  ：「chư Pháp nhược/nhã  sanh xứ  vô hữu xứ/xử  ；nhược/nhã  hóa   xứ/xử  vô hữu xứ/xử  ；chư Pháp nhược/nhã  giác  xứ/xử  vô giác  xứ/xử  ；chư Pháp nhược/nhã  niệm xứ  vô niệm  xứ/xử  。」
 
如來菩薩白天中天言：「生生處有生處無？化化處有化無？無念處有念無？無覺處有覺無？」 
Như Lai  Bồ Tát bạch   thiên trung thiên  ngôn  ：「sanh  sanh xứ  hữu  sanh xứ  vô  ？hóa   hóa   xứ/xử  hữu  hóa   vô  ？vô niệm  xứ/xử  hữu  niệm   vô  ？vô giác  xứ/xử  hữu  giác  vô  ？」
 
如來言：「生生復生泥洹生，是為合，怛薩阿竭意非合；生生復生不生泥洹生，是不合，怛薩阿竭意是合；化化復化泥洹化，是為合，怛薩阿竭意非合；化化復化不化泥洹化，是為不合，怛薩阿竭意是合；念念復念泥洹念，是為合，怛薩阿竭意非合；念念不念泥洹念，是不合，怛薩阿竭意是合；覺覺復覺泥洹覺，是為合，怛薩阿竭意不合；覺覺復覺不覺泥洹覺，是為不合，怛薩阿竭意是合。」 
Như Lai  ngôn  ：「sanh sanh  phục  sanh  nê hoàn sanh  ，thị  vi  hợp  ，đát   tát   a  kiệt   ý   phi   hợp  ；sanh sanh  phục  sanh  bất sanh  nê hoàn sanh  ，thị  bất hợp  ，đát   tát   a  kiệt   ý   thị  hợp  ；hóa   hóa   phục  hóa   nê hoàn hóa   ，thị  vi  hợp  ，đát   tát   a  kiệt   ý   phi   hợp  ；hóa   hóa   phục  hóa   bất hóa   nê hoàn hóa   ，thị  vi  bất hợp  ，đát   tát   a  kiệt   ý   thị  hợp  ；niệm niệm  phục  niệm   nê hoàn niệm   ，thị  vi  hợp  ，đát   tát   a  kiệt   ý   phi   hợp  ；niệm niệm  bất niệm   nê hoàn niệm   ，thị  bất hợp  ，đát   tát   a  kiệt   ý   thị  hợp  ；giác  giác  phục  giác  nê hoàn giác  ，thị  vi  hợp  ，đát   tát   a  kiệt   ý   bất hợp  ；giác  giác  phục  giác  bất giác  nê hoàn giác  ，thị  vi  bất hợp  ，đát   tát   a  kiệt   ý   thị  hợp  。」
 
文殊菩薩說偈言： 
Văn-thù Bồ-tát  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「法者無有生， 
「Pháp   giả vô hữu sanh  ，
 
合為一剎耳！ 
hợp  vi  nhất   sát   nhĩ   ！
 
生生不復生， 
sanh sanh  bất phục sanh  ，
 
泥洹皆如是。 
nê hoàn giai   như thị 。
 
化者從本無， 
hóa   giả tùng  bản vô  ，
 
化化無脫者； 
hóa   hóa   vô  thoát  giả ；
 
化與泥洹等， 
hóa   dữ  nê hoàn đẳng ，
 
寂然無處所。 
tịch nhiên  vô  xứ sở  。
 
念者本無識， 
niệm   giả bản vô  thức  ，
 
發念因空耳！ 
phát   niệm   nhân   không  nhĩ   ！
 
泥洹與念等， 
nê hoàn dữ  niệm   đẳng ，
 
所念諦如是。 
sở   niệm   đế  như thị 。
 
覺覺平等等， 
giác  giác  bình  đẳng đẳng ，
 
所覺無所到； 
sở   giác  vô sở  đáo   ；
 
所覺無常住， 
sở   giác  vô thường  trụ/trú   ，
 
是故怛薩竭。 
thị cố đát   tát   kiệt   。
 
化處無有處， 
hóa   xứ/xử  vô hữu xứ/xử  ，
 
所覺無所到； 
sở   giác  vô sở  đáo   ；
 
若化無處所， 
nhược/nhã  hóa   vô  xứ sở  ，
 
諸法皆如是。 
chư Pháp giai   như thị 。
 
生處有本無， 
sanh xứ  hữu  bản vô  ，
 
無生是其處； 
vô sanh  thị  kỳ  xứ/xử  ；
 
化處無名處， 
hóa   xứ/xử  vô danh  xứ/xử  ，
 
一切為三昧。 
nhất thiết vi  tam muội  。
 
念處有念無， 
niệm xứ  hữu  niệm   vô  ，
 
從空到是處； 
tùng  không  đáo   thị xứ ；
 
非本無所諦， 
phi   bổn  vô sở  đế  ，
 
其慧已如是。 
kỳ  tuệ   dĩ   như thị 。
 
覺不行相連， 
giác  bất hành tướng  liên   ，
 
覺不離其處； 
giác  bất ly  kỳ  xứ/xử  ；
 
行從覺見諦， 
hạnh/hành/hàng  tùng  giác  kiến đế  ，
 
離覺無有脫。 
ly   giác  vô hữu thoát  。
 
所生法不絕， 
sở sanh pháp  bất tuyệt   ，
 
所在常如是； 
sở   tại   thường   như thị ；
 
三千日月中， 
tam thiên  nhật nguyệt trung  ，
 
所明無有上。 
sở   minh   vô hữu thượng  。
 
法有非思想， 
pháp hữu  phi   tư  tưởng   ，
 
可得還行者； 
khả đắc hoàn  hành giả ；
 
於欲不起垢， 
ư  dục   bất khởi   cấu   ，
 
非空亦非想。 
phi   không  diệc   phi tưởng  。
 
如來意常淨， 
Như Lai  ý   thường   tịnh   ，
 
亦不處法名； 
diệc   bất xứ/xử  Pháp   danh   ；
 
所脫非常住， 
sở   thoát  phi   thường trụ  ，
 
一切如本處。 
nhất thiết như   bổn xứ 。
 
華香自然來， 
hoa hương  tự nhiên  lai  ，
 
所出無處所； 
sở   xuất  vô  xứ sở  ；
 
清淨意無處， 
thanh tịnh ý   vô  xứ/xử  ，
 
所有皆悉爾！ 
sở hữu  giai tất nhĩ   ！
 
千歲枯樹生， 
thiên   tuế   khô   thụ/thọ   sanh  ，
 
皆從發意起； 
giai   tùng  phát ý  khởi   ；
 
皆見大光明， 
giai   kiến  đại quang minh  ，
 
世間最無有。 
thế gian tối   vô hữu 。
 
虛空為音樂， 
hư không  vi  âm   lạc/nhạc  ，
 
晝夜光明現； 
trú dạ quang minh  hiện   ；
 
是時及大會， 
Thị thời cập đại hội  ，
 
悉發菩薩意。 
tất   phát   Bồ Tát ý   。
 
人民大歡欣， 
nhân dân  Đại  hoan   hân   ，
 
皆得聞是經； 
giai đắc  văn  thị  Kinh   ；
 
即動三千剎， 
tức   động   tam thiên  sát   ，
 
得受不動身。 
đắc   thọ/thụ   bất động  thân  。
 
寂然法為現， 
tịch nhiên  Pháp   vi  hiện   ，
 
無名是其應； 
vô danh  thị  kỳ  ưng  ；
 
何況世所有， 
hà huống  thế   sở hữu  ，
 
一切皆如是。 
nhất thiết giai  như thị 。
 
清淨不為定， 
thanh tịnh bất vi  định  ，
 
癡慧本無現； 
si   tuệ   bản vô  hiện   ；
 
清癡合用本， 
thanh   si   hợp dụng  bổn  ，
 
慧本無脫者。 
tuệ   bản vô  thoát  giả 。
 
三昧無所造， 
tam muội  vô sở  tạo  ，
 
一切皆如是； 
nhất thiết giai  như thị ；
 
菩薩住道地， 
Bồ-tát trụ  đạo địa  ，
 
在意所從生。 
tại   ý   sở   tùng  sanh  。
 
五事不可親， 
ngũ sự  bất khả thân  ，
 
今墮五道中； 
kim   đọa  ngũ đạo  trung  ；
 
遠離如是行， 
viễn ly  như thị hạnh/hành/hàng  ，
 
得佛達十方。 
đắc   Phật đạt   thập phương 。
 
百日法為時， 
bách  nhật   Pháp   vi  thời  ，
 
奉行是三昧； 
phụng hành thị  tam muội  ；
 
皆從諸剎來， 
giai   tùng  chư   sát   lai  ，
 
飛到怛薩前。 
phi   đáo   đát   tát   tiền   。
 
諸天及國王， 
chư Thiên cập Quốc Vương ，
 
悉得見佛身； 
tất   đắc   kiến  Phật thân ；
 
志意大歡喜， 
chí   ý   đại hoan hỉ  ，
 
身體為悉輕。 
thân thể vi  tất   khinh  。
 
不當以色想， 
bất đương  dĩ  sắc   tưởng   ，
 
觀法有三千； 
quán  pháp hữu  tam thiên  ；
 
般若毘羅法， 
Bát-nhã  Tỳ-la Pháp   ，
 
所處無三千。 
sở   xứ/xử  vô  tam thiên  。
 
如來本發意， 
Như Lai  bổn  phát ý  ，
 
願不離十方； 
nguyện   bất ly  thập phương ；
 
常作大法國， 
thường   tác đại pháp  quốc   ，
 
所處無三千。 
sở   xứ/xử  vô  tam thiên  。
 
三界及已上， 
tam giới  cập dĩ thượng  ，
 
乃到忉利天； 
nãi  đáo   Đao Lợi Thiên  ；
 
悉阿陀那佛！ 
tất   A-đà-na Phật ！
 
其號天中天。 
kỳ  hiệu   thiên trung thiên  。
 
發意到其國， 
phát ý  đáo   kỳ quốc ，
 
須臾復來還； 
tu du  phục  lai  hoàn  ；
 
摩提那菩薩， 
ma đề  na  Bồ Tát ，
 
飛到竹園中。」 
phi   đáo   trúc   viên   trung  。」
 
舍利弗白如來言：「願復有所問。如來所從來處剎土，何類厚薄？何如本願？何如無極國土？」 
Xá-lợi-phất  bạch   Như Lai  ngôn  ：「nguyện   phục hưũ sở   vấn   。Như Lai  sở   tòng lai  xứ/xử  sát   độ  ，hà   loại   hậu   bạc  ？hà   như   Bổn Nguyện ？hà   như   vô cực  quốc độ ？」
 
如來語舍利弗言：「本願無極，無極國中悉菩薩，無阿羅漢之名，無女人之聲。宮殿皆水精，黃金為樹，白銀為葉，珊瑚馬瑙為實，銚銚鐄鐄非世所明，諸菩薩皆生蓮華中。」 
Như Lai  ngữ  Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Bổn Nguyện vô cực  ，vô cực  quốc   trung  tất   Bồ Tát ，vô  A-la-hán chi danh   ，vô  nữ nhân  chi thanh   。cung điện giai   thủy tinh  ，hoàng kim vi  thụ/thọ   ，bạch ngân vi  diệp   ，san hô mã-não vi  thật   ，diêu  diêu  鐄鐄phi   thế   sở   minh   ，chư Bồ-tát  giai   sanh  liên hoa  trung  。」
 
如來語舍利弗言：「舍利弗！我發願已來，所度不還，無願不極所願也。珍寶金銀樹木，我欲皆不欲耶！法者無起之處起願，珍寶是非思想耶！百千億佛剎土有起願者，今復還是無極之想願也。」 
Như Lai  ngữ  Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Xá-lợi-phất  ！ngã   phát nguyện dĩ lai  ，sở   độ  Bất hoàn  ，vô nguyện  bất cực  sở nguyện  dã  。trân bảo  kim ngân thụ/thọ   mộc   ，ngã   dục   giai   bất dục   da   ！Pháp   giả vô khởi  chi xứ/xử  khởi   nguyện   ，trân bảo  thị phi  tư  tưởng   da   ！bách thiên ức   Phật sát   độ  hữu  khởi   nguyện   giả ，kim   phục hoàn  thị  vô cực  chi tưởng   nguyện   dã  。」
 
舍利弗白如來言：「寶如來時持億萬種華來，各各異色，豈非想耶？」 
Xá-lợi-phất  bạch   Như Lai  ngôn  ：「bảo   Như Lai  thời  trì   ức   vạn   chủng  hoa  lai  ，các các dị  sắc   ，khởi  phi tưởng  da   ？」
 
如來語舍利弗：「是無形之華，但已華作法器授之耳！諸菩薩以花所竹園中者，悉已法授之，不於中願生，持華為主，不於華中生也。」 
Như Lai  ngữ  Xá-lợi-phất  ：「thị  vô hình  chi hoa  ，đãn   dĩ   hoa  tác pháp  khí   thọ/thụ   chi nhĩ   ！chư Bồ-tát  dĩ  hoa   sở   trúc   viên   trung  giả ，tất   dĩ   Pháp   thọ/thụ   chi ，bất ư  trung  nguyện sanh ，Trì hoa  vi  chủ   ，bất ư  hoa  trung  sanh  dã  。」
 
如來語舍利弗：「若初見佛形像不？」 
Như Lai  ngữ  Xá-lợi-phất  ：「nhược/nhã  sơ   kiến Phật  hình tượng  bất ？」
 
舍利弗言：「見之。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「kiến  chi 。」
 
「人悉為佛像作禮，其佛威神無有不歸之者，其中有道威神無？」 
「nhân   tất   vi  Phật tượng tác lễ  ，kỳ  Phật uy thần vô hữu bất quy   chi giả ，kỳ  trung hữu  đạo  uy thần  vô  ？」
 
舍利弗言：「威神在何所？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「uy thần  tại   hà sở  ？」
 
如來言：「亦不在像中，亦不離於像，但有想者言有威神耳，觀之了無威神願者！譬如忉利天上有樹名拘者，而華熾盛，諸天莫不愛樂者。菩薩已法為一切識可意王，作眼目耳；道者俱無，但以意作器耳！」 
Như Lai  ngôn  ：「diệc   bất tại   tượng   trung  ，diệc   bất ly  ư  tượng   ，đãn   hữu tưởng  giả ngôn  hữu  uy thần  nhĩ   ，quán  chi liễu   vô  uy thần  nguyện   giả ！thí như  Đao Lợi Thiên  thượng  hữu  thụ/thọ   danh   câu  giả ，nhi   hoa  sí thịnh  ，chư Thiên mạc  bất ái  lạc/nhạc  giả 。Bồ Tát dĩ   Pháp   vi  nhất thiết thức  khả ý  Vương  ，tác nhãn mục  nhĩ   ；đạo giả  câu   vô  ，đãn   dĩ  ý   tác khí   nhĩ   ！」
 
舍利弗言：「意者獨有主耶？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「ý   giả độc   hữu  chủ   da   ？」
 
如來言：「意者與諸法合，諸法與意合，道者無主，但以無起作主耳，是故為法器。」 
Như Lai  ngôn  ：「ý   giả dữ  chư Pháp hợp  ，chư Pháp dữ  ý   hợp  ，đạo giả  vô  chủ   ，đãn   dĩ  vô khởi  tác chủ   nhĩ   ，thị cố vi  Pháp khí 。」
 
如來語舍利弗：「若見化未？」 
Như Lai  ngữ  Xá-lợi-phất  ：「nhược/nhã  kiến  hóa   vị  ？」
 
舍利弗言：「見之。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「kiến  chi 。」
 
如來言：「化道徑在何所去？來到何許？從何所來？有道路無？」 
Như Lai  ngôn  ：「hóa đạo  kính   tại   hà sở  khứ  ？lai  đáo   hà   hứa  ？tùng  hà sở  lai  ？hữu  đạo  lộ   vô  ？」
 
舍利弗言：「化無有道徑。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「hóa   vô hữu đạo  kính   。」
 
「何知為化？」 
「hà   tri   vi  hóa   ？」
 
舍利弗言：「但見化成時，了不見本末，故呼之為化耳！如來化無所有。」舍利弗言：「見者不見到見耶！」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「đãn   kiến  hóa   thành  thời  ，liễu   bất kiến  bản mạt  ，cố  hô  chi vi  hóa   nhĩ   ！Như Lai  hóa   vô sở hữu  。」Xá-lợi-phất  ngôn  ：「kiến giả  bất kiến  đáo   kiến  da   ！」
 
舍利弗白如來言：「無所見。何等為見者？」 
Xá-lợi-phất  bạch   Như Lai  ngôn  ：「vô sở  kiến  。hà đẳng  vi  kiến giả  ？」
 
如來答言：「諸想如化是為見；未起法如化是為見；未來法無有名是為見；無造法是為見；未作法是為見；無有造化者是故見；但作無名之想是為見；但作無造之化是為見。」 
Như Lai  đáp   ngôn  ：「chư tưởng  như hóa  thị  vi  kiến  ；vị khởi  Pháp   như hóa  thị  vi  kiến  ；vị lai pháp  vô hữu danh   thị  vi  kiến  ；vô tạo  Pháp   thị  vi  kiến  ；vị tác  Pháp   thị  vi  kiến  ；vô hữu tạo hóa  giả thị cố kiến  ；đãn   tác vô danh  chi tưởng   thị  vi  kiến  ；đãn   tác vô tạo  chi hóa   thị  vi  kiến  。」
 
舍利弗言：「云何，於是見中為有往來無？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「vân hà ，ư thị kiến  trung  vi  hữu  vãng lai  vô  ？」
 
如來答言：「故無往來者，已故為是見，設使有往來者，是不為是見，是為到見耳！如來見事。」 
Như Lai  đáp   ngôn  ：「cố  vô  vãng lai  giả ，dĩ   cố  vi  thị  kiến  ，thiết sử  hữu  vãng lai  giả ，thị  bất vi  thị  kiến  ，thị  vi  đáo   kiến  nhĩ   ！Như Lai  kiến  sự   。」
 
寶如來三昧經卷上 
bảo   Như Lai  tam muội  Kinh quyển  thượng  
 
佛說寶如來三昧經卷下 
Phật thuyết  bảo   Như Lai  tam muội  Kinh quyển  hạ  
 
東晉天竺三藏祇多蜜譯 
Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng  Kì-đa-mật  dịch   
 
舍利弗問如來言：「乃有斷法輪者無？」 
Xá-lợi-phất  vấn   Như Lai  ngôn  ：「nãi  hữu  đoạn  Pháp luân  giả vô  ？」
 
如來答舍利弗言：「菩薩若已見無形之門，是為已斷輪門，已空可缺，其脫無脫者可致於空。譬若空無所不入。何以故？覩無有處用，是故無所不入，用脫於本故，其輪不轉故。」 
Như Lai  đáp   Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Bồ Tát nhược/nhã  dĩ   kiến  vô hình  chi môn   ，thị  vi  dĩ đoạn  luân   môn   ，dĩ   không  khả  khuyết   ，kỳ  thoát  vô  thoát  giả khả  trí   ư  không  。thí   nhược/nhã  không  vô sở  bất nhập  。hà dĩ cố ？đổ   vô hữu xứ/xử  dụng   ，thị cố vô sở  bất nhập  ，dụng   thoát  ư  bổn  cố  ，kỳ  luân   bất chuyển  cố  。」
 
曇摩竭菩薩白如來菩薩言：「諸新學者摩訶薩，我欲令得是法定。」 
đàm   ma kiệt  Bồ Tát bạch   Như Lai  Bồ Tát ngôn  ：「chư   tân học  giả Ma-ha tát  ，ngã   dục   lệnh  đắc   thị pháp định  。」
 
如來答曇摩竭菩薩言：「欲得是三昧者，當行九法。何等九法？一者、當定十方天下人悉令作菩薩。二者、見諸惡意令心了不起，是為定。三者、視五道勤苦悉欲得脫之，是為定。四者、癡塗於其中不起吾我，是為定意。五者、視諸冥悉令明，是為定意。六者、所作功德悉令不失，是為定。七者、視十方天下人皆令為等，是為定意。八者、觀當來過去諸可意王，勿令復使有作之識，是為定。九法者、悉使千億佛剎土人悉不動轉者，是為定意。菩薩從是疾得三昧。」 
Như Lai  đáp   đàm   ma kiệt  Bồ Tát ngôn  ：「dục   đắc   thị  tam muội  giả ，đương  hạnh/hành/hàng  cửu  Pháp   。hà đẳng  cửu  Pháp   ？nhất giả 、đương  định  thập phương thiên hạ nhân   tất   lệnh  tác Bồ Tát 。nhị giả 、kiến  chư ác  ý   lệnh  tâm   liễu   bất khởi   ，thị  vi  định  。tam giả 、thị   ngũ đạo  cần khổ  tất   dục   đắc thoát  chi ，thị  vi  định  。tứ giả 、si   đồ  ư  kỳ trung bất khởi   ngô ngã  ，thị  vi  định ý  。ngũ giả 、thị   chư minh  tất   lệnh  minh   ，thị  vi  định ý  。lục giả 、sở tác  công đức  tất   lệnh  bất thất   ，thị  vi  định  。thất giả 、thị   thập phương thiên hạ nhân   giai   lệnh  vi  đẳng ，thị  vi  định ý  。bát giả 、quán  đương lai  quá khứ chư   khả ý  Vương  ，vật   lệnh  phục  sử  hữu tác  chi thức  ，thị  vi  định  。cửu  Pháp   giả 、tất   sử  thiên   ức   Phật sát   độ  nhân   tất   bất động chuyển giả ，thị  vi  định ý  。Bồ Tát tùng  thị  tật   đắc   tam muội  。」
 
彌勒菩薩問如來言：「今日敢來在會者，何所菩薩不發阿耨多羅三耶三菩心？」 
Di Lặc Bồ-tát  vấn   Như Lai  ngôn  ：「kim nhật cảm   lai  tại   hội  giả ，hà sở  Bồ Tát bất phát    A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   tâm   ？」
 
佛語彌勒：「往昔沙樓陀佛時，我初發意學，悉為眾垢所蓋，不得大慧。但聞菩薩謂發意，當至其處起想識空，不得善知識，不逮漚和拘舍羅，遠離善知識，為欲王所欺，可意王斷。如是令我失波羅蜜失意，沒六十二劫後，與法自然佛會，斷我諸可，便得還本，即得樂於空中住。斷諸可根，即見慧門，便得無動之形，從是轉行便斷法輪。是時從正覺，受是三昧，雖六十二劫發意，於法無益。後與自然法佛會，便得大樹更初發意。我發意時，有九十億人善男子善女人亦初發意，如是為阿耨多羅三耶三菩心。」 
Phật ngữ  Di Lặc  ：「vãng tích  sa  lâu-đà  Phật thời  ，ngã   sơ phát ý  học   ，tất   vi  chúng   cấu   sở   cái   ，bất đắc đại tuệ  。đãn   văn  Bồ Tát vị   phát ý  ，đương  chí   kỳ  xứ/xử  khởi   tưởng   thức  không  ，bất đắc thiện tri thức  ，bất đãi  ẩu  hòa  câu  xá la  ，viễn ly  thiện tri thức  ，vi  dục   Vương  sở   khi   ，khả ý  Vương  đoạn  。như thị lệnh  ngã   thất   Ba-la-mật  thất   ý   ，một   lục   thập nhị  kiếp   hậu  ，dữ  Pháp   tự nhiên  Phật hội  ，đoạn  ngã   chư   khả  ，tiện   đắc   hoàn  bổn  ，tức   đắc   lạc/nhạc  ư  không  trung  trụ/trú   。đoạn  chư   khả  căn  ，tức   kiến tuệ  môn   ，tiện   đắc   vô động  chi hình   ，tùng  thị  chuyển  hạnh/hành/hàng  tiện   đoạn  Pháp luân  。Thị thời tùng  chánh giác  ，thọ/thụ   thị  tam muội  ，tuy   lục   thập nhị  kiếp   phát ý  ，ư  Pháp   vô ích  。hậu  dữ  tự nhiên  pháp Phật  hội  ，tiện   đắc   Đại  thụ/thọ   cánh  sơ phát ý  。ngã   phát ý  thời  ，hữu  cửu thập ức   nhân   Thiện nam tử  thiện nữ nhân diệc   sơ phát ý  ，như thị vi   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   tâm   。」
 
彌勒自謂：「如來發意有幾事？」 
Di Lặc  tự vị  ：「Như Lai  phát ý  hữu  kỷ  sự   ？」
 
如來言：「有九法。何等為九？一者、遠離眾會寂然。二者、得善知識從受法不失。三者、遠惡知識。四者、當遠離五事：一者、惡沙門；二者、婆羅門；三者、黃門；四者、惡牛惡馬惡蛇多毒，不當與從事，未得道頃令人入泥犁中，當遠離之；五者、初發意求羅漢、辟支佛心者當遠之。五者當覺眾魔事，不當與共事也。六者、但當於夢見說深法。七者、但為法發意不在飯。八者、不當數聚會有所悕望人飯食。九者、當等心於十方，當等心於三昧，於佛坐不恐怖。是為菩薩九法發意。」 
Như Lai  ngôn  ：「hữu  cửu  Pháp   。hà đẳng  vi  cửu  ？nhất giả 、viễn ly  chúng   hội  tịch nhiên  。nhị giả 、đắc thiện tri thức  tùng  thọ/thụ   Pháp   bất thất   。tam giả 、viễn  ác tri thức  。tứ giả 、đương  viễn ly  ngũ sự  ：nhất giả 、ác  Sa Môn ；nhị giả 、Bà-la-môn ；tam giả 、hoàng môn  ；tứ giả 、ác  ngưu   ác  mã   ác  xà  đa   độc  ，bất đương  dữ  tòng sự  ，vị đắc  đạo  khoảnh  lệnh  nhân   nhập   Nê Lê trung  ，đương  viễn ly  chi ；ngũ giả 、sơ phát ý  cầu   La-hán 、Bích Chi Phật  tâm   giả đương  viễn  chi 。ngũ giả đương  giác  chúng   ma sự  ，bất đương  dữ  cộng sự  dã  。lục giả 、đãn   đương  ư  mộng kiến  thuyết  thâm pháp  。thất giả 、đãn   vi  Pháp   phát ý  bất tại   phạn  。bát giả 、bất đương  số  tụ   hội  hữu  sở   hy vọng  nhân   phạn thực 。cửu giả 、đương  đẳng tâm  ư  thập phương ，đương  đẳng tâm  ư  tam muội  ，ư  Phật tọa   bất khủng bố  。thị  vi  Bồ Tát cửu  Pháp   phát ý  。」
 
佛現寶如來三昧時，有六萬諸愛欲天子皆得是三昧。是時空中飛天悉共善之：「快哉！愛欲天子得聞是三昧。」 
Phật hiện   bảo   Như Lai  tam muội  thời  ，hữu  lục vạn chư   ái dục  Thiên Tử giai đắc  thị  tam muội  。Thị thời không  trung  phi   Thiên   tất   cọng  thiện  chi ：「khoái   tai   ！ái dục  Thiên Tử đắc   văn  thị  tam muội  。」
 
彌勒白佛言：「是諸天子得是三昧巍巍尊，自是其主發意？持佛威神耶？」 
Di Lặc  bạch Phật ngôn ：「thị  chư   Thiên Tử đắc   thị  tam muội  nguy nguy tôn   ，tự thị kỳ  chủ   phát ý  ？trì   Phật uy thần da   ？」
 
佛言：「是諸天子前後供養舍利大須彌山，無益於泥洹，今得是三昧，前功德悉滅壞。所以者何？三昧無名處、三昧無想處、三昧無念處、三昧無形處、三昧無識處、三昧無威神處、三昧無有結行求脫處、三昧清淨處、三昧是不到彼彼至是處、三昧無有是相非想處、三昧無有造作處、三昧於化無形處、三昧無生死不斷無處，但有名耳；三昧但有響耳，三昧但有音耳，三昧但有開慧之處，慧無所生處，三昧無作器處，是故三昧不可壞滅。 
Phật ngôn  ：「thị  chư   Thiên Tử tiền hậu  cúng dường xá lợi  Đại  Tu-di sơn  ，vô ích  ư  nê hoàn ，kim   đắc   thị  tam muội  ，tiền   công đức  tất   diệt   hoại   。sở dĩ giả hà ？tam muội  vô danh  xứ/xử  、tam muội  vô tưởng  xứ/xử  、tam muội  vô niệm  xứ/xử  、tam muội  vô hình  xứ/xử  、tam muội  vô  thức  xứ/xử  、tam muội  vô  uy thần  xứ/xử  、tam muội  vô hữu kết/kiết   hạnh/hành/hàng  cầu   thoát  xứ/xử  、tam muội  thanh tịnh xứ/xử  、tam muội  thị  bất đáo   bỉ bỉ  chí   thị xứ 、tam muội  vô hữu thị  tướng  phi tưởng xứ  、tam muội  vô hữu tạo tác  xứ/xử  、tam muội  ư  hóa   vô hình  xứ/xử  、tam muội  vô sanh  tử   bất đoạn  vô  xứ/xử  ，đãn   hữu  danh   nhĩ   ；tam muội  đãn   hữu  hưởng   nhĩ   ，tam muội  đãn   hữu  âm   nhĩ   ，tam muội  đãn   hữu  khai   tuệ   chi xứ/xử  ，tuệ   vô  sở sanh xứ  ，tam muội  vô tác  khí   xứ/xử  ，thị cố tam muội  bất khả hoại   diệt   。
 
「如是處，三昧無出入治處，三昧亦無作識處、三昧無有起行處、三昧不受眾味受處、三昧無形處、三昧無出入欲處、三昧不定諸法處、三昧無生處、三昧無應處、三昧寂然處、三昧無動處、三昧無邊幅處。是三昧不可壞敗，若有壞敗三昧，是大癡根生之門也，故不壞敗。」 
「như   thị xứ ，tam muội  vô  xuất nhập  trì  xứ/xử  ，tam muội  diệc   vô tác  thức  xứ/xử  、tam muội  vô hữu khởi   hành xử  、tam muội  bất thọ/thụ   chúng   vị   thọ/thụ   xứ/xử  、tam muội  vô hình  xứ/xử  、tam muội  vô  xuất nhập  dục   xứ/xử  、tam muội  bất định chư   Pháp xứ 、tam muội  vô sanh  xứ/xử  、tam muội  vô  ưng  xứ/xử  、tam muội  tịch nhiên  xứ/xử  、tam muội  vô động  xứ/xử  、tam muội  vô biên  phước  xứ/xử  。thị  tam muội  bất khả hoại   bại   ，nhược hữu hoại   bại   tam muội  ，thị  Đại  si   căn  sanh  chi môn   dã  ，cố  bất hoại  bại   。」
 
如來語舍利弗言：「有五不直，不當與從事。何等為五？一者、不當處法有二。二者、不當於所起。三者、不當視諸法是作非作，無有名之者。四者、不當於當來過去有所見。五者、諸法不可斷。是為五法。菩薩摩訶薩得無去來之作者，疾可發阿耨多羅三耶三菩心。」 
Như Lai  ngữ  Xá-lợi-phất  ngôn  ：「hữu  ngũ   bất trực   ，bất đương  dữ  tòng sự  。hà đẳng  vi  ngũ   ？nhất giả 、bất đương  xứ/xử  pháp hữu  nhị   。nhị giả 、bất đương  ư  sở   khởi   。tam giả 、bất đương  thị   chư Pháp thị  tác phi   tác ，vô hữu danh   chi giả 。tứ giả 、bất đương  ư  đương lai  quá khứ hữu  sở kiến  。ngũ giả 、chư Pháp bất khả đoạn  。thị  vi  ngũ pháp  。Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc vô  khứ lai  chi tác giả  ，tật   khả  phát    A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   tâm   。」
 
須菩提白佛言：「若有於苦於樂者，不言離苦樂，是即為二法，不字為菩薩。菩薩者不中離、不止離、不脫離。中無所離於所作、遠無作之為作、所起如幻耳！以幻說幻之中無名，如是亦不從法得度者亦不離法。得度脫者於脫中復脫，是為無有主者，但有住名耳！於字無知名者，是為法輪斷。舍利弗！法輪自本清無所有，誰有斷法輪者？」 
Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「nhược hữu ư  khổ   ư  lạc/nhạc  giả ，bất ngôn  ly khổ  lạc/nhạc  ，thị  tức   vi  nhị   Pháp   ，bất tự   vi  Bồ Tát 。Bồ Tát giả bất trung  ly   、bất chỉ   ly   、bất thoát  ly   。trung  vô sở  ly   ư  sở tác  、viễn  vô tác  chi vi  tác 、sở   khởi   như huyễn  nhĩ   ！dĩ  huyễn  thuyết  huyễn  chi trung  vô danh  ，như thị diệc   bất tùng  Pháp   đắc độ giả diệc   bất ly  Pháp   。đắc   độ thoát  giả ư  thoát  trung  phục  thoát  ，thị  vi  vô hữu chủ   giả ，đãn   hữu  trụ/trú   danh   nhĩ   ！ư  tự   vô tri  danh   giả ，thị  vi  Pháp luân  đoạn  。Xá-lợi-phất  ！Pháp luân  tự   bổn  thanh   vô sở hữu  ，thùy   hữu  đoạn  Pháp luân  giả ？」
 
如來語舍利弗言：「不知輪有處者，是即為斷。」 
Như Lai  ngữ  Xá-lợi-phất  ngôn  ：「bất tri   luân   hữu xứ  giả ，thị  tức   vi  đoạn  。」
 
佛語如來言：「貪可法者是生死根，滅法者亦為無結之作也。無作之作是為不離作，離貪諸可即為無有斷。有無貪不起是即道；無可無不可，是即道；無生不生，是即道；無識不識，是即道；無死不死，是即道；無斷不斷，是即道；無遠不遠，是即道；諸可不可，是即道；所住無想離於無想，是即道；所念無念，是即道；所說無所說，是即道；泥洹無滅離於無滅，是即道；泥洹無形離於無形，是即道；泥曰滅盡無所盡，是即道；法自寂然離於寂然，諸法無可不有所失，是即道；於慧離本，是即道；非名非想，是即道；所明無所明，是即道；於明冥無想知者，是即道；癡慧無想入者，是即道；於道無有得道者，即是道；若苦若樂無想識者，是即道；所起無所想想，是即道；於清無難易，是即道；所度無有主，是即道；所至無想者，是即道；諸法非名離於非名，是即道；菩薩所度如流水，是即道；於名無轉者，是即道。佛已三昧成度如人意，以萬物自莊嚴，但莊嚴無形耳！但莊嚴到見耳！但莊嚴諸可意王！但莊嚴是想非想耳！」 
Phật ngữ  Như Lai  ngôn  ：「tham   khả  Pháp   giả thị  sanh tử  căn  ，diệt pháp  giả diệc   vi  vô kết  chi tác dã  。vô tác  chi tác thị  vi  ất ly  tác ，ly tham  chư   khả  tức   vi  vô hữu đoạn  。hữu  vô tham  bất khởi   thị  tức   đạo  ；vô  khả  vô bất  khả  ，thị  tức   đạo  ；vô sanh  bất sanh  ，thị  tức   đạo  ；vô  thức  bất thức  ，thị  tức   đạo  ；vô tử  bất tử  ，thị  tức   đạo  ；vô đoạn  bất đoạn  ，thị  tức   đạo  ；vô  viễn  bất viễn  ，thị  tức   đạo  ；chư   khả  bất khả ，thị  tức   đạo  ；sở trụ  vô tưởng  ly   ư  vô tưởng  ，thị  tức   đạo  ；sở   niệm   vô niệm  ，thị  tức   đạo  ；sở thuyết  vô sở thuyết ，thị  tức   đạo  ；nê hoàn vô diệt  ly   ư  vô diệt  ，thị  tức   đạo  ；nê hoàn vô hình  ly   ư  vô hình  ，thị  tức   đạo  ；nê viết  diệt tận  vô sở  tận  ，thị  tức   đạo  ；Pháp   tự   tịch nhiên  ly   ư  tịch nhiên  ，chư Pháp vô  khả  bất hữu  sở   thất   ，thị  tức   đạo  ；ư  tuệ   ly   bổn  ，thị  tức   đạo  ；phi   danh   phi tưởng  ，thị  tức   đạo  ；sở   minh   vô sở  minh   ，thị  tức   đạo  ；ư  minh minh  vô tưởng  tri giả  ，thị  tức   đạo  ；si   tuệ   vô tưởng  nhập   giả ，thị  tức   đạo  ；ư  đạo  vô hữu đắc đạo giả ，tức thị đạo  ；nhược/nhã  khổ   nhược/nhã  lạc/nhạc  vô tưởng  thức  giả ，thị  tức   đạo  ；sở   khởi   vô sở  tưởng   tưởng   ，thị  tức   đạo  ；ư  thanh   vô nan dịch  ，thị  tức   đạo  ；sở   độ  vô hữu chủ   ，thị  tức   đạo  ；sở   chí   vô tưởng  giả ，thị  tức   đạo  ；chư Pháp phi   danh   ly   ư  phi   danh   ，thị  tức   đạo  ；Bồ Tát sở   độ  như   lưu thủy  ，thị  tức   đạo  ；ư  danh   vô chuyển  giả ，thị  tức   đạo  。Phật dĩ   tam muội  thành  độ  như   nhân   ý   ，dĩ  vạn vật  tự   trang nghiêm ，đãn   trang nghiêm vô hình  nhĩ   ！đãn   trang nghiêm đáo   kiến  nhĩ   ！đãn   trang nghiêm chư   khả ý  Vương  ！đãn   trang nghiêm thị  tưởng phi tưởng  nhĩ   ！」
 
如來問事竟，文殊師利菩薩白佛言：「三十六天人悉會者，乃有幾人持受是三昧？」 
Như Lai  vấn   sự   cánh   ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「tam  thập lục Thiên  nhân   tất   hội  giả ，nãi  hữu  kỷ  nhân   trì   thọ/thụ   thị  tam muội  ？」
 
佛語文殊師利菩薩言：「諸會者，非但天人敢來會者，悉得是三昧悉當作佛，悉當受十方，悉當斷五道勤苦，如今日會。」 
Phật ngữ  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「chư   hội  giả ，phi đãn  Thiên Nhân cảm   lai  hội  giả ，tất   đắc   thị  tam muội  tất   đương  tác Phật  ，tất   đương  thọ/thụ   thập phương ，tất   đương  đoạn  ngũ đạo  cần khổ  ，như   kim nhật hội  。」
 
時，諸菩薩聞佛授與莂，八十億諸天及人，悉得無所從生法，住虛空中去地三百丈，觀身上萬千億香華，下為正覺作禮。 
thời  ，chư Bồ-tát  văn  Phật thụ dữ  biệt ，bát thập  ức   chư Thiên cập nhân   ，tất   đắc   vô sở  tùng  sanh pháp  ，trụ/trú   hư không  trung  khứ  địa   tam  bách trượng  ，quán  thân  thượng  vạn   thiên   ức   hương hoa  ，hạ  vi  chánh giác  tác lễ  。
 
阿樓菩薩、阿提菩薩從坐起，白佛：「是諸受莂菩薩，即住虛空中去地三百丈，觀身上華好妙，是華從何所來？」 
a  lâu   Bồ Tát 、a  Đề  Bồ Tát tùng tọa khởi ，bạch Phật ：「thị  chư   thọ/thụ   biệt Bồ Tát ，tức   trụ/trú   hư không  trung  khứ  địa   tam  bách trượng  ，quán  thân  thượng  hoa  hảo  diệu   ，thị  hoa  tùng  hà sở  lai  ？」
 
佛言菩薩：「譬青本青本自白，以雜色著之，隨青黃赤黑悉見其色。如是所以諸色悉現者，但用帛本淨故，但用青黃赤黑，本亦復淨。故現於色，亦不入帛，帛亦不入色，但用本俱淨故現之色耳！諸得莂菩薩觀身上雜種華者亦如是！菩薩亦不在華；華亦不在菩薩許。但諸天及人，得斷無念法，慧作明淨故，便有華現耳！用華淨故便現耳！如是無住者而成諸功德，有住想行者開生死之門。 
Phật ngôn  Bồ Tát ：「thí   thanh  bổn  thanh  bổn  tự   bạch   ，dĩ  tạp sắc  trước/trứ  chi ，tùy   thanh  hoàng  xích  hắc  tất   kiến  kỳ  sắc   。như thị sở dĩ chư sắc  tất   hiện   giả ，đãn   dụng   bạch   bản tịnh  cố  ，đãn   dụng   thanh  hoàng  xích  hắc  ，bổn  diệc   phục  tịnh   。cố  hiện   ư  sắc   ，diệc   bất nhập  bạch   ，bạch   diệc   bất nhập  sắc   ，đãn   dụng   bổn  câu   tịnh   cố  hiện   chi sắc   nhĩ   ！chư   đắc   biệt Bồ Tát quán  thân  thượng  tạp   chủng  hoa  giả diệc như thị ！Bồ Tát diệc   bất tại   hoa  ；hoa  diệc   bất tại   Bồ Tát hứa  。đãn   chư Thiên cập nhân   ，đắc   đoạn  vô niệm  Pháp   ，tuệ   tác minh tịnh  cố  ，tiện   hữu  hoa  hiện   nhĩ   ！dụng   hoa  tịnh   cố  tiện   hiện   nhĩ   ！như thị vô trụ  giả nhi   thành  chư   công đức  ，hữu  trụ/trú   tưởng   hành giả khai   sanh tử  chi môn   。
 
「阿羅漢、辟支佛所已由遠五道者，但有十見。何等十見？一者、見諸功德悉言脫者，是為倒見。二者、見五道勤苦欲取泥洹，是為倒見。三者、見厭萬物無主欲疾離之，是為倒見。四者、求安本自無本，是為倒見。五者、欲出無間入無處世自無出求之不止，是為倒見。六者、羅漢取泥洹時，身中火自出，火無處起想，出身中火自燒煮，故知生死不斷，是為倒見。七者、未自無盡，是故為倒見。八者、但欲時欲於泥洹盡之成，惡亦無主反欲滅之，是故倒見。九者、所施與不發十方人意，但欲法不斷，是故倒見。十者、於苦於樂不等淨行言有二法，是故倒見。十事倒見。」 
「A-la-hán 、Bích Chi Phật  sở   dĩ   do   viễn  ngũ đạo  giả ，đãn   hữu  thập kiến  。hà đẳng  thập kiến  ？nhất giả 、kiến  chư   công đức  tất   ngôn  thoát  giả ，thị  vi  đảo kiến  。nhị giả 、kiến  ngũ đạo  cần khổ  dục thủ  nê hoàn ，thị  vi  đảo kiến  。tam giả 、kiến  yếm  vạn vật  vô  chủ   dục   tật   ly   chi ，thị  vi  đảo kiến  。tứ giả 、cầu   an   bổn  tự   vô  bổn  ，thị  vi  đảo kiến  。ngũ giả 、dục   xuất  Vô gián nhập   vô  xứ/xử  thế   tự   vô  xuất  cầu   chi bất chỉ   ，thị  vi  đảo kiến  。lục giả 、La-hán thủ   nê hoàn thời  ，thân  trung  hỏa   tự   xuất  ，hỏa   vô  xứ/xử  khởi   tưởng   ，xuất  thân  trung  hỏa   tự   thiêu  chử  ，cố  tri   sanh tử  bất đoạn  ，thị  vi  đảo kiến  。thất giả 、vị  tự   vô tận  ，thị cố vi  đảo kiến  。bát giả 、đãn   dục   thời  dục   ư  nê hoàn tận  chi thành  ，ác  diệc   vô  chủ   phản  dục   diệt   chi ，thị cố đảo kiến  。cửu giả 、sở   thí dữ  bất phát   thập phương nhân   ý   ，đãn   dục pháp  bất đoạn  ，thị cố đảo kiến  。thập giả 、ư  khổ   ư  lạc/nhạc  bất đẳng tịnh hạnh ngôn  hữu  nhị   Pháp   ，thị cố đảo kiến  。thập sự  đảo kiến  。」
 
佛語阿惟阿樓菩薩、摩提菩薩：「今諸天及人，皆是阿訶耨佛時人也。今我悉莂之者，亦於六萬佛所受是三昧，今故復於我記莂之耳！却後若干億萬歲，我法斷絕。是今日會發意，當有四十萬人，持住於法轉不退輪，令法不斷絕，當護持法至使各得佛，故法不斷如今日會時。是諸發意者若干千歲，我弟子當共壞我法，若惡沙門，若男子女人！」 
Phật ngữ  a  duy   a  lâu   Bồ Tát 、ma đề  Bồ Tát ：「kim   chư Thiên cập nhân   ，giai thị a  ha   nậu   Phật thời  nhân   dã  。kim   ngã   tất   biệt chi giả ，diệc   ư  lục vạn Phật sở thọ  thị  tam muội  ，kim   cố phục  ư  ngã   kí biệt chi nhĩ   ！khước  hậu  nhược can  ức   vạn   tuế   ，ngã pháp  đoạn tuyệt 。thị  kim nhật hội  phát ý  ，đương  hữu  tứ thập  vạn   nhân   ，trì   trụ/trú   ư  Pháp   chuyển bất thoái luân   ，lệnh  Pháp   bất đoạn tuyệt ，đương  hộ   Trì Pháp chí   sử  các   đắc   Phật ，cố  Pháp   bất đoạn  như   kim nhật hội  thời  。thị  chư   phát ý  giả nhược can  thiên   tuế   ，ngã   đệ-tử đương  cọng  hoại   ngã pháp  ，nhược/nhã  ác  Sa Môn ，nhược/nhã  nam   tử  nữ nhân  ！」
 
須菩提白正覺言：「何所菩薩以何等行護法令不斷絕？」 
Tu-bồ-đề  bạch   chánh giác  ngôn  ：「hà sở  Bồ Tát dĩ  hà đẳng  hạnh/hành/hàng  Hộ Pháp  lệnh  bất đoạn tuyệt ？」
 
佛語賢者須菩提：「諸四十萬菩薩，悉住第八已下，於法無煩荷之想，是即為已護持法，令十方不斷。」 
Phật ngữ  hiền giả Tu-bồ-đề  ：「chư   tứ thập  vạn   Bồ Tát ，tất   trụ/trú   đệ bát dĩ   hạ  ，ư  Pháp   vô phiền  hà   chi tưởng   ，thị  tức   vi  dĩ   hộ   Trì Pháp ，lệnh  thập phương bất đoạn  。」
 
須菩提白佛言：「何等為壞法者？願天中天解之。」 
Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「hà đẳng  vi  hoại pháp  giả ？nguyện   thiên trung thiên  giải  chi 。」
 
佛言：「須菩提！若有諸羅漢辟支佛，若有沙門諸天及人，起煩荷想，於慧求名，壞滅本末增減尊法。玫(王*夜)經言：『但好飯食為是道。』遂不知空、何所是空？但欲莊嚴剎土，非尊法者，聞佛可得求佛，亦不知法，言有二法，是為壞敗我法。」 
Phật ngôn  ：「Tu-bồ-đề  ！nhược hữu chư   La-hán Bích Chi Phật  ，nhược hữu Sa Môn chư Thiên cập nhân   ，khởi   phiền   hà   tưởng   ，ư  tuệ   cầu danh  ，hoại   diệt   bản mạt  tăng giảm  tôn   Pháp   。mân   (Vương  *dạ   )Kinh   ngôn  ：『đãn   hảo  phạn thực vi  thị  đạo  。』toại   bất tri   không  、hà sở  thị  không  ？đãn   dục   trang nghiêm sát   độ  ，phi   tôn   Pháp   giả ，văn  Phật khả đắc cầu   Phật ，diệc   bất tri   Pháp   ，ngôn  hữu  nhị   Pháp   ，thị  vi  hoại   bại   ngã pháp  。」
 
天上尊天、阿須夷天、潘那天、子樓尼天、拘屬提天、施天、那利天諸天，白天中天言：「乞持形壽歸是持法法者，千萬劫、億萬劫無有休息時，但令我等得是三昧。」 
Thiên thượng tôn   Thiên   、a  tu   di   Thiên   、phan   na  Thiên   、tử  lâu   ni  Thiên   、câu  chúc  Đề  Thiên   、thí  Thiên   、na  lợi   Thiên   chư Thiên ，bạch   thiên trung thiên  ngôn  ：「khất  trì   hình   thọ   quy   thị  Trì Pháp Pháp   giả ，thiên   vạn kiếp  、ức   vạn kiếp  vô hữu hưu   tức   thời  ，đãn   lệnh  ngã đẳng đắc   thị  tam muội  。」
 
佛言：「奉行是三昧，如其未者便是！」 
Phật ngôn  ：「phụng hành thị  tam muội  ，như   kỳ  vị  giả tiện   thị  ！」
 
佛語如來言：「後有發意行是三昧者、得是三昧者，譬如精泥洹，天上有寶諸寶中王、天上天下寶中最尊，有佛在世時乃現耳，名精泥洹珠。有得是一寶珠，持是珠著竹上、若著手中，見之四面空中，在欲得幾日雨珍寶，向莫不得如其願者！有得精泥洹珠者，不當貪有，亦持雨三界，各令得寶如是！行是三昧亦如是！」 
Phật ngữ  Như Lai  ngôn  ：「hậu hữu  phát ý  hạnh/hành/hàng  thị  tam muội  giả 、đắc   thị  tam muội  giả ，thí như  tinh  nê hoàn ，Thiên thượng hữu bảo  chư   bảo   trung  Vương  、Thiên thượng Thiên  hạ  bảo   trung  tối   tôn   ，hữu  Phật tại thế  thời  nãi  hiện   nhĩ   ，danh   tinh  nê hoàn châu   。hữu  đắc   thị  nhất bảo  châu   ，trì   thị  châu   trước/trứ  trúc   thượng  、nhược/nhã  trước/trứ  thủ   trung  ，kiến  chi tứ   diện   không  trung  ，tại   dục   đắc   kỷ  nhật   vũ  trân bảo  ，hướng   mạc  bất đắc như   kỳ  nguyện   giả ！hữu  đắc   tinh  nê hoàn châu   giả ，bất đương  tham   hữu  ，diệc   trì   vũ  tam giới  ，các   lệnh  đắc   bảo   như thị ！hạnh/hành/hàng  thị  tam muội  diệc như thị ！」
 
羅閱國王從諸群臣到佛所，為佛作禮，白佛言：「是天上之大尊！儻加大恩已度脫十方，儻持天上精泥洹珠寶，儻已雨於羅閱，令我國中人民悉得是寶。」佛便笑。 
La   duyệt   Quốc Vương tùng  chư   quần thần đáo   Phật sở   ，vi  Phật tác lễ  ，bạch Phật ngôn ：「thị  Thiên thượng chi đại tôn  ！thảng   gia   đại ân  dĩ   độ thoát  thập phương ，thảng   trì   Thiên thượng tinh  nê hoàn châu   bảo   ，thảng   dĩ   vũ  ư  La   duyệt   ，lệnh  ngã   quốc   trung  nhân dân  tất   đắc   thị  bảo   。」Phật tiện   tiếu   。
 
阿難正衣服，為佛作禮，白佛言：「佛不妄笑，既笑當有意。」 
A-nan chánh  y phục ，vi  Phật tác lễ  ，bạch Phật ngôn ：「Phật bất vọng   tiếu   ，ký   tiếu   đương  hữu ý  。」
 
佛語阿難：「羅閱國王從諸群臣，欲乞得泥洹天上珠寶精泥洹珠；欲使雨之於羅閱國，國中亦樂是寶，不知如來時悉已得是寶。」 
Phật ngữ  A-nan ：「La   duyệt   Quốc Vương tùng  chư   quần thần ，dục   khất  đắc   nê hoàn Thiên thượng châu   bảo   tinh  nê hoàn châu   ；dục   sử  vũ  chi ư  La   duyệt   quốc   ，quốc   trung  diệc   lạc/nhạc  thị  bảo   ，bất tri   Như Lai  thời  tất   dĩ đắc  thị  bảo   。」
 
佛語羅閱王言：「見人民悉百日不食五味，但以法為味，女人悉化為男子，王見之不？」 
Phật ngữ  La   duyệt   Vương  ngôn  ：「kiến  nhân dân  tất   bách  nhật   bất thực/tự  ngũ vị  ，đãn   dĩ pháp  vi  vị   ，nữ nhân  tất   hóa   vi  nam   tử  ，Vương  kiến  chi bất ？」
 
王言：「見之。」 
Vương  ngôn  ：「kiến  chi 。」
 
「悉得是三昧。」 
「tất   đắc   thị  tam muội  。」
 
王大歡喜，悉以身上珠寶，以散佛上及諸菩薩上，珠寶悉化成香華，虛空中住皆成行；其間悉有百千種音樂相娛樂。王見衣服如是，王便歡喜，王若干百日復不食。王白佛言：「是諸華乃從無處出生？」 
Vương  đại hoan hỉ  ，tất   dĩ  thân  thượng  châu   bảo   ，dĩ  tán  Phật thượng  cập chư Bồ-tát  thượng  ，châu   bảo   tất   hóa   thành  hương hoa  ，hư không  trung  trụ/trú   giai   thành  hạnh/hành/hàng  ；kỳ  gian  tất   hữu  bách thiên chủng  âm   lạc/nhạc  tướng  ngu lạc 。Vương  kiến  y phục như thị ，Vương  tiện   hoan hỉ  ，Vương  nhược can  bách  nhật   phục  bất thực/tự  。Vương  bạch Phật ngôn ：「thị  chư   hoa  nãi  tùng  vô  xứ/xử  xuất sanh  ？」
 
佛答：「從無處出。」 
Phật đáp   ：「tùng  vô  xứ/xử  xuất  。」
 
復問：「無處從何出生？」 
phục  vấn   ：「vô  xứ/xử  tùng  hà   xuất sanh  ？」
 
佛言：「從無所起來。」 
Phật ngôn  ：「tùng  vô sở  khởi   lai  。」
 
王復問：「無所起從何所來？」 
Vương  phục  vấn   ：「vô sở  khởi   tùng  hà sở  lai  ？」
 
佛言：「從無所生來。」 
Phật ngôn  ：「tùng  vô sở  sanh  lai  。」
 
王復問：「無所生從何所來？」 
Vương  phục  vấn   ：「vô sở  sanh  tùng  hà sở  lai  ？」
 
「從不動來。」 
「tùng  bất động  lai  。」
 
王復問：「不動從何所來？」 
Vương  phục  vấn   ：「bất động  tùng  hà sở  lai  ？」
 
「從無造來。」 
「tùng  vô tạo  lai  。」
 
王復問：「無造從何所來？」 
Vương  phục  vấn   ：「vô tạo  tùng  hà sở  lai  ？」
 
佛言：「從無名來。」 
Phật ngôn  ：「tùng  vô danh  lai  。」
 
「無名從何所來？」 
「vô danh  tùng  hà sở  lai  ？」
 
「從無生來。」 
「tùng  vô sanh  lai  。」
 
「無生從何所來？」 
「vô sanh  tùng  hà sở  lai  ？」
 
「從無音來。」 
「tùng  vô  âm   lai  。」
 
王復問：「無音從何所來？」 
Vương  phục  vấn   ：「vô  âm   tùng  hà sở  lai  ？」
 
「從無二來。」 
「tùng  vô nhị lai  。」
 
王復問：「無二從何所來？」 
Vương  phục  vấn   ：「vô nhị tùng  hà sở  lai  ？」
 
「從無形來。」 
「tùng  vô hình  lai  。」
 
王復問：「無形從何所來？」 
Vương  phục  vấn   ：「vô hình  tùng  hà sở  lai  ？」
 
佛言：「從自然來。」 
Phật ngôn  ：「tùng  tự nhiên  lai  。」
 
王復問：「自然從何所來？」 
Vương  phục  vấn   ：「tự nhiên  tùng  hà sở  lai  ？」
 
「從化來。」 
「tùng  hóa   lai  。」
 
王復問：「化從何來？」 
Vương  phục  vấn   ：「hóa   tùng  hà   lai  ？」
 
佛言：「離於不化來。」 
Phật ngôn  ：「ly   ư  bất hóa   lai  。」
 
王復問：「離於不化從何來？」 
Vương  phục  vấn   ：「ly   ư  bất hóa   tùng  hà   lai  ？」
 
佛言：「離於不化從無相知處來。」 
Phật ngôn  ：「ly   ư  bất hóa   tùng  vô tướng tri   xứ/xử  lai  。」
 
王復問：「無相知處從何來？」 
Vương  phục  vấn   ：「vô tướng tri   xứ/xử  tùng  hà   lai  ？」
 
佛言：「已故為諸法。」 
Phật ngôn  ：「dĩ   cố  vi  chư Pháp 。」
 
王問佛事大歡喜，晝夜百日但樂是三昧。王為佛作禮而還坐，白佛言：「如來菩薩及遠方諸菩薩尊賢者皆從遠來，今恐與佛相見但去。我今願乞請文殊、如來菩薩等到舍飯食，願如來許之！」佛默然無應者即可意。 
Vương  vấn   Phật sự đại hoan hỉ  ，trú dạ bách  nhật   đãn   lạc/nhạc  thị  tam muội  。Vương  vi  Phật tác lễ  nhi   hoàn  tọa   ，bạch Phật ngôn ：「Như Lai  Bồ Tát cập viễn  phương   chư Bồ-tát  tôn   hiền giả giai   tùng  viễn  lai  ，kim   khủng  dữ  Phật tướng  kiến  đãn   khứ  。ngã   kim   nguyện   khất  thỉnh  Văn Thù  、Như Lai  Bồ Tát đẳng đáo   xá  phạn thực ，nguyện   Như Lai  hứa  chi ！」Phật mặc nhiên  vô  ưng  giả tức   khả ý  。
 
王為佛作禮還宮，即勅臣下，疾使國中莊嚴，俠道華香皆結好名華；俠道悉華為帳，王宮中掃除；世間極好華香悉作百種坐，皆琉璃金銀，皆使宮中掃除；諸夫人婇女悉齋戒。 
Vương  vi  Phật tác lễ  hoàn  cung   ，tức   sắc   thần hạ  ，tật   sử  quốc   trung  trang nghiêm ，hiệp   đạo  hoa hương  giai   kết/kiết   hảo  danh   hoa  ；hiệp   đạo  tất   hoa  vi  trướng   ，vương cung trung  tảo   trừ   ；thế gian cực  hảo  hoa hương  tất   tác bách  chủng  tọa   ，giai   lưu ly kim ngân ，giai   sử  cung   trung  tảo   trừ   ；chư   phu nhân  cung nữ tất   trai giới  。
 
文殊師利、如來等，悉詣羅閱國。入城，未到宮門，王出迎諸菩薩！是時，菩薩如來、文殊師利等六十億萬人！如來讓使在前入宮，諸尊菩薩不於前入宮。如來言：「諸尊菩薩何以故不於前入宮？諸菩薩致尊當於前入。」如來言：「我不於前入宮，諸尊菩薩當入。」 
Văn-thù-sư-lợi 、Như Lai  đẳng ，tất   nghệ   La   duyệt   quốc   。nhập   thành   ，vị  đáo   cung môn ，Vương  xuất  nghênh  chư Bồ-tát  ！Thị thời ，Bồ Tát Như Lai  、Văn-thù-sư-lợi đẳng lục thập  ức   vạn   nhân   ！Như Lai  nhượng   sử  tại tiền  nhập   cung   ，chư tôn  Bồ Tát bất ư tiền  nhập   cung   。Như Lai  ngôn  ：「chư tôn  Bồ Tát hà dĩ cố bất ư tiền  nhập   cung   ？chư Bồ-tát  trí   tôn   đương  ư tiền  nhập   。」Như Lai  ngôn  ：「ngã   bất ư tiền  nhập   cung   ，chư tôn  Bồ Tát đương  nhập   。」
 
諸菩薩言：「何所為尊者？於慧無處是即尊；於意無形是故尊；於念不想是故尊；於法無所施是故尊；所作不離於道是故尊；已斷法輪是故尊；無念法不想是故尊；於法無有多少是故尊；欲漚和拘舍羅甚多是故尊；於薩芸若無相知者是故尊；已被法鎧是故尊；於三昧無有多少是故尊。如是者，如來故當於前入宮也。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「hà sở  vi  Tôn-Giả ？ư  tuệ   vô  xứ/xử  thị  tức   tôn   ；ư  ý   vô hình  thị cố tôn   ；ư  niệm   bất tưởng   thị cố tôn   ；ư  Pháp   vô sở  thí  thị cố tôn   ；sở tác  bất ly  ư  đạo  thị cố tôn   ；dĩ đoạn  Pháp luân  thị cố tôn   ；vô niệm  Pháp   bất tưởng   thị cố tôn   ；ư  Pháp   vô hữu đa   thiểu  thị cố tôn   ；dục   ẩu  hòa  câu  xá la  thậm   đa   thị cố tôn   ；ư  tát   vân   nhược/nhã  vô tướng tri giả  thị cố tôn   ；dĩ   bị  Pháp   khải   thị cố tôn   ；ư  tam muội  vô hữu đa   thiểu  thị cố tôn   。như thị giả ，Như Lai  cố  đương  ư tiền  nhập   cung   dã  。」
 
如來語菩薩：「故尊何等為尊，年故尊故？」 
Như Lai  ngữ  Bồ Tát ：「cố  tôn   hà đẳng  vi  tôn   ，niên   cố  tôn   cố  ？」
 
諸菩薩言：「今我年雖長尊者，譬如萬歲之枯死樹，根本以永盡，無復有華實可蔭覆蓋世者。今如來雖年少者，入慧甚深，譬如寶樹間人得之華實，莫不得度者。已故當於前入宮。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「kim   ngã   niên   tuy   trường/trưởng  Tôn-Giả ，thí như  vạn   tuế   chi khô   tử   thụ/thọ   ，căn bản  dĩ  vĩnh tận  ，vô phục hữu  hoa  thật   khả  ấm   phước cái  thế   giả 。kim   Như Lai  tuy   niên   thiểu  giả ，nhập   tuệ   thậm thâm  ，thí như  bảo thụ  gian  nhân   đắc   chi hoa  thật   ，mạc  bất đắc độ giả 。dĩ   cố  đương  ư tiền  nhập   cung   。」
 
如來於前入，諸尊天持萬種音樂隨如樂之。 
Như Lai  ư tiền  nhập   ，chư tôn  Thiên   trì   vạn   chủng  âm   lạc/nhạc  tùy   như   lạc/nhạc  chi 。
 
文殊師利及如來等各坐。王使夫人利修諸菩薩所食金器，悉有八種味，出宮中燒萬種雜香。飯食竟，王白文殊師利及如來言：「我今欲得見十方佛大會時，當以何致之？」 
Văn-thù-sư-lợi cập Như Lai  đẳng các   tọa   。Vương  sử  phu nhân  lợi   tu   chư Bồ-tát  sở   thực/tự  kim   khí   ，tất   hữu  bát chủng  vị   ，xuất  cung   trung  thiêu  vạn   chủng  tạp   hương   。phạn thực cánh   ，Vương  bạch   Văn-thù-sư-lợi cập Như Lai  ngôn  ：「ngã   kim   dục   đắc   kiến  thập phương Phật đại hội  thời  ，đương  dĩ hà trí   chi ？」
 
如來言：「欲得見十方佛會者，悉欲見眾慧者，但行九法。何等為九？一者、當視十方佛與是無異。二者、當視我所道無有道徑。三者、當觀一切人無有脫者。四者、當視飯食如化所見。五者、當知五陰無有識想。六者、當知六情觀之如幻耳！七者、當知觀但是倒見。八者、當於法中大施與。九者、當知所施非施。」王聞如來解之歡喜却坐。 
Như Lai  ngôn  ：「dục   đắc   kiến  thập phương Phật hội  giả ，tất   dục kiến  chúng   tuệ giả  ，đãn   hạnh/hành/hàng  cửu  Pháp   。hà đẳng  vi  cửu  ？nhất giả 、đương  thị   thập phương Phật dữ  thị  vô dị  。nhị giả 、đương  thị   ngã sở đạo  vô hữu đạo  kính   。tam giả 、đương  quán  nhất thiết nhân   vô hữu thoát  giả 。tứ giả 、đương  thị   phạn thực như hóa  sở kiến  。ngũ giả 、đương tri ngũ uẩn  vô hữu thức  tưởng   。lục giả 、đương tri lục tình  quán  chi như huyễn  nhĩ   ！thất giả 、đương tri quán  đãn thị  đảo kiến  。bát giả 、đương  ư  Pháp   trung  Đại  thí dữ  。cửu giả 、đương  tri sở  thí  phi   thí  。」Vương  văn  Như Lai  giải  chi hoan hỉ  khước  tọa   。
 
佛爾時便在彼笑言：「快哉快哉！」 
Phật nhĩ thời  tiện   tại   bỉ   tiếu   ngôn  ：「khoái   tai   khoái   tai   ！」
 
如來為說偈言： 
Như Lai  vi  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「常當顯是功， 
「thường   đương  hiển   thị  công   ，
 
所生常遇尊； 
sở sanh  thường   ngộ   tôn   ；
 
從受大智慧， 
tùng  thọ/thụ   đại trí tuệ  ，
 
常除愛欲根。 
thường   trừ   ái dục  căn  。
 
不貪亦不嫉， 
bất tham   diệc   bất tật  ，
 
惡意不復生； 
ác  ý   bất phục sanh  ；
 
乃從無數佛， 
nãi  tùng  vô số  Phật ，
 
得聞是三昧。 
đắc   văn  thị  tam muội  。
 
乃於三千剎， 
nãi  ư  tam thiên  sát   ，
 
常行尊三昧； 
thường   hạnh/hành/hàng  tôn   tam muội  ；
 
不於一切人， 
bất ư nhất thiết  nhân   ，
 
所有諸珍寶。 
sở hữu  chư   trân bảo  。
 
法不從五陰， 
Pháp   bất tùng  ngũ uẩn  ，
 
亦不離是處； 
diệc   bất ly  thị xứ ；
 
從觀得脫名， 
tùng  quán  đắc thoát  danh   ，
 
一切皆如是！ 
nhất thiết giai  như thị ！
 
從觀得歡喜， 
tùng  quán  đắc   hoan hỉ  ，
 
發意無所生； 
phát ý  vô sở  sanh  ；
 
其處已如是， 
kỳ  xứ/xử  dĩ   như thị ，
 
故為天中天。 
cố  vi  thiên trung thiên  。
 
若在三界中， 
nhược/nhã  tại   tam giới  trung  ，
 
不生亦不死； 
bất sanh  diệc   bất tử  ；
 
泥洹及泥曰， 
nê hoàn cập nê viết  ，
 
一切無有是！ 
nhất thiết vô hữu thị  ！
 
意不當邪念， 
ý   bất đương  tà  niệm   ，
 
所行作非法； 
sở hạnh tác phi pháp  ；
 
若在三界中， 
nhược/nhã  tại   tam giới  trung  ，
 
持心令不起。 
trì tâm  lệnh  bất khởi   。
 
音響有還答， 
âm   hưởng   hữu  hoàn  đáp   ，
 
內外悉相應； 
nội ngoại  tất   tướng ứng  ；
 
不起悉寂然， 
bất khởi   tất   tịch nhiên  ，
 
諸法亦如是！ 
chư Pháp diệc như thị ！
 
三千諸佛剎， 
tam thiên  chư Phật sát   ，
 
名字悉如是！ 
danh tự  tất   như thị ！
 
無聞亦無見， 
vô  văn  diệc   vô kiến  ，
 
非法所當議。 
phi pháp  sở   đương  nghị   。
 
三昧不挍計， 
tam muội  bất hiệu kế  ，
 
已數持作多； 
dĩ   số  trì   tác đa   ；
 
慧者解是言， 
tuệ giả  giải  thị  ngôn  ，
 
得佛無常海。 
đắc   Phật vô thường  hải   。
 
法者悉清淨， 
Pháp   giả tất   thanh tịnh ，
 
廣大無有雙； 
quảng đại vô hữu song   ；
 
常作無邊水， 
thường   tác vô biên  thủy   ，
 
所載蔽三千。 
sở   tái  tế  tam thiên  。
 
意願陀隣尼， 
ý   nguyện   đà  lân  ni  ，
 
發慧無有前； 
phát   tuệ   vô hữu tiền   ；
 
法者已如是， 
Pháp   giả dĩ   như thị ，
 
一切當奉行。 
nhất thiết đương  phụng hành 。
 
我念求意時， 
ngã   niệm   cầu   ý   thời  ，
 
從來若干劫； 
tòng lai  nhược can  kiếp   ；
 
志意常棄家， 
chí   ý   thường   khí gia  ，
 
於欲無所求。 
ư  dục   vô sở  cầu   。
 
常依善知識， 
thường   y  thiện tri thức  ，
 
得立正法住； 
đắc   lập chánh  pháp trụ  ；
 
是時於大會， 
Thị thời ư  đại hội  ，
 
得聞尊三昧。 
đắc   văn  tôn   tam muội  。
 
志意大歡喜， 
chí   ý   đại hoan hỉ  ，
 
即住虛空中； 
tức   trụ/trú   hư không  trung  ；
 
去地百卌丈， 
khứ  địa   bách  tấp   trượng   ，
 
叉手在佛邊。 
xoa thủ  tại   Phật biên   。
 
今坐諸菩薩， 
kim   tọa   chư Bồ-tát  ，
 
受別亦如是！ 
thọ/thụ   biệt   diệc như thị ！
 
其意增歡喜， 
kỳ  ý   tăng  hoan hỉ  ，
 
得聞諸三昧。 
đắc   văn  chư   tam muội  。
 
便從一佛剎， 
tiện   tùng  nhất   Phật sát   ，
 
飛到諸佛前； 
phi   đáo   chư   Phật tiền  ；
 
不動亦不搖， 
bất động  diệc   bất diêu/dao ，
 
驚動諸剎中。 
kinh động  chư   sát   trung  。
 
花香自然來， 
hoa hương tự nhiên  lai  ，
 
亂風自然生； 
loạn   phong   tự nhiên sanh  ；
 
百種諸音樂， 
bách  chủng  chư   âm   lạc/nhạc  ，
 
悉住於座中。 
tất   trụ/trú   ư  tọa   trung  。
 
龍王大歡喜， 
long Vương đại hoan hỉ  ，
 
即雨萬種香； 
tức   vũ  vạn   chủng  hương   ；
 
化為諸小池， 
hóa   vi  chư   tiểu   trì   ，
 
上到三千中。」 
thượng  đáo   tam thiên  trung  。」
 
如來謂文殊師利菩薩言：「今自然華香從三千剎土來到是會，音樂悉具足，是為佛威神如來之神足？」 
Như Lai  vị   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「kim   tự nhiên  hoa hương  tùng  tam thiên  sát   độ  lai  đáo   thị  hội  ，âm   lạc/nhạc  tất   cụ túc ，thị  vi  Phật uy thần Như Lai  chi thần túc  ？」
 
文殊師利菩薩語如來言：「卿欲知佛之威神及諸菩薩威神者，不可見知，是樂者所處無名之樂，有所在處法者無名處，若苦若樂，是樂處。 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngữ  Như Lai  ngôn  ：「khanh   dục tri  Phật chi uy thần  cập chư Bồ-tát  uy thần  giả ，bất khả kiến  tri   ，thị  lạc/nhạc  giả sở   xứ/xử  vô danh  chi lạc/nhạc  ，hữu  sở   tại   xứ/xử  Pháp   giả vô danh  xứ/xử  ，nhược/nhã  khổ   nhược/nhã  lạc/nhạc  ，thị  lạc/nhạc  xứ/xử  。
 
「所有如化耳，是其樂。法無二法，是其樂。於羅漢辟支佛悉欲度之，是其樂。所見五道悉欲令得佛，是其樂。諸所度無有生，是其樂。一切無處，無所起，是其樂。於三昧無煩荷，是其樂。一切處無有名，是其樂。諸所有皆如化，是其樂。非音處無所生處，是其樂。法所施無所施無所有，是其樂。三千中無常處，是其樂。一切人令得信無所得，是其樂。當來過去現在三處盡無有盡，是其樂。令還本無所見，是其樂。見法輪是為無所見，是其樂。三千剎一切等，是其樂；十方三千樹法之藏，是其樂。十方諸剎但有名，是其樂。色欲合，是其樂。於名字無有主，是其樂。無邊幅一切寂，是其樂。一切明與冥合，是其樂。諸所行不失戒，是其樂。諸所念不離三昧，是其樂。虛空實度無極，是其樂。諸慧覺無有處，是其樂。諸所可，是其樂。一切決無受者，是其樂。三界中無與等，是其樂。貪於法不惜命，是其樂。一切明合復明，是其樂。諸所有但倒見，是其樂。若布施無所望，是其樂。意無極作大船師，是其樂。無邊園脫無極，是其樂。意寂，是其樂。無所定，是其樂。諸三昧門無到者，是其樂。亦無聽亦無聞，是其樂。諸所念非正道，是其樂。一切人無極者，是其樂。諸所度譬如幻，是其樂。初發意三昧具，是其樂。諸菩薩所從來無有處，是其樂。諸菩薩在意生到十方，是其樂。非青黃及白黑無道徑，是其樂。」 
「sở hữu  như hóa  nhĩ   ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。Pháp   vô nhị Pháp   ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。ư  La-hán Bích Chi Phật  tất   dục   độ  chi ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。sở kiến  ngũ đạo  tất   dục   lệnh  đắc   Phật ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。chư   sở   độ  vô hữu sanh  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。nhất thiết vô  xứ/xử  ，vô sở  khởi   ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。ư  tam muội  vô phiền  hà   ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。nhất thiết xứ  vô hữu danh   ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。chư sở hữu  giai   như hóa  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。phi   âm   xứ/xử  vô  sở sanh xứ  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。Pháp   sở   thí  vô sở  thí  vô sở hữu  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。tam thiên  trung  vô thường  xứ/xử  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。nhất thiết nhân   lệnh  đắc   tín   vô sở đắc ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。đương lai  quá khứ hiện tại tam  xứ/xử  tận  vô hữu tận  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。lệnh  hoàn  bổn  vô sở  kiến  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。kiến  Pháp luân  thị  vi  vô sở  kiến  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。tam thiên  sát   nhất thiết đẳng ，thị  kỳ  lạc/nhạc  ；thập phương tam thiên  thụ/thọ   Pháp   chi tạng  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。thập phương chư   sát   đãn   hữu  danh   ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。sắc dục  hợp  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。ư  danh tự  vô hữu chủ   ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。vô biên  phước  nhất thiết tịch   ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。nhất thiết minh   dữ  minh hợp  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。chư   sở hạnh bất thất giới  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。chư   sở   niệm   bất ly  tam muội  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。hư không  thật   độ vô cực  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。chư   tuệ   giác  vô hữu xứ/xử  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。chư   sở   khả  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。nhất thiết quyết  thị cố giả ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。tam giới  trung  vô dữ đẳng  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。tham   ư  Pháp   bất tích   mạng   ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。nhất thiết minh   hợp  phục  minh   ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。chư sở hữu  đãn   đảo kiến  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。nhược/nhã  bố thí  vô sở  vọng   ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。ý   vô cực  tác đại thuyền sư  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。vô biên  viên   thoát  vô cực  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。ý   tịch   ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。vô sở  định  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。chư   tam muội môn  vô  đáo   giả ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。diệc   vô  thính   diệc   vô  văn  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。chư   sở   niệm   phi   chánh đạo ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。nhất thiết nhân   vô cực  giả ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。chư   sở   độ  thí như  huyễn  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。sơ phát ý  tam muội  cụ   ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。chư Bồ-tát  sở   tòng lai  vô hữu xứ/xử  ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。chư Bồ-tát  tại   ý sanh  đáo   thập phương ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。phi   thanh  hoàng  cập bạch hắc  vô  đạo  kính   ，thị  kỳ  lạc/nhạc  。」
 
文殊師利菩薩謂如來：「欲知佛及諸菩薩威神及所樂，其諸所樂如是！」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vi Như Lai ：「dục tri  Phật cập chư Bồ-tát  uy thần  cập sở   lạc/nhạc  ，kỳ  chư   sở   lạc/nhạc  như thị ！」
 
文殊師利答如來菩薩所問樂五事，如來便說偈言： 
Văn-thù-sư-lợi đáp   Như Lai  Bồ Tát sở   vấn   lạc/nhạc  ngũ sự  ，Như Lai  tiện   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「文殊師利意， 
「Văn-thù-sư-lợi ý   ，
 
慧尊無有前； 
tuệ   tôn   vô hữu tiền   ；
 
所施蔽三千， 
sở   thí  tế  tam thiên  ，
 
其智莫不尊。 
kỳ  trí   mạc  bất tôn   。
 
威神所施行， 
uy thần  sở   thí  hạnh/hành/hàng  ，
 
悉除三千中； 
tất   trừ   tam thiên  trung  ；
 
諸樂無所欲， 
chư lạc  vô sở  dục   ，
 
但為不奪施。 
đãn   vi  bất đoạt   thí  。
 
樂法為最大， 
lạc/nhạc  Pháp   vi  tối   Đại  ，
 
於化無度者； 
ư  hóa   vô  độ giả  ；
 
所施樂法與， 
sở   thí  lạc/nhạc  Pháp   dữ  ，
 
若空無惡者。 
nhược/nhã  không  vô ác  giả 。
 
法與樂俱行， 
Pháp   dữ  lạc/nhạc  câu   hạnh/hành/hàng  ，
 
無有過是寶； 
vô hữu quá/qua  thị  bảo   ；
 
所樂不有主， 
sở   lạc/nhạc  bất hữu  chủ   ，
 
若空無處所。 
nhược/nhã  không vô  xứ sở  。
 
深入諸微妙， 
thâm nhập  chư   vi diệu  ，
 
曉了一切人； 
hiểu liễu  nhất thiết nhân   ；
 
使之得大法， 
sử  chi đắc   đại pháp  ，
 
斷滅勤苦根。 
đoạn điệt cần   khổ căn  。
 
一切世間人， 
nhất thiết thế gian  nhân   ，
 
悉有意不解； 
tất   hữu ý  bất giải  ；
 
以法為覺意， 
dĩ pháp  vi  giác  ý   ，
 
以慧救一切。」 
dĩ  tuệ   Cứu nhất thiết  。」
 
佛是時說偈言： 
Phật Thị thời thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「離空非想， 
「ly   không  phi tưởng  ，
 
是想非空； 
thị  tưởng   phi   không  ；
 
於法不起， 
ư  Pháp   bất khởi   ，
 
即為是起。 
tức   vi  thị  khởi   。
 
常當軟意， 
thường   đương  nhuyễn   ý   ，
 
淨無所有； 
tịnh   vô sở hữu  ；
 
色欲同合， 
sắc dục  đồng   hợp  ，
 
無相入者。 
vô tướng nhập   giả 。
 
所說無形， 
sở thuyết  vô hình  ，
 
不離形有； 
bất ly  hình   hữu  ；
 
因法如夢， 
nhân   Pháp   như   mộng  ，
 
所欲無底。 
sở dục  vô  để   。
 
是寂離寂， 
thị  tịch   ly   tịch   ，
 
無離不造； 
vô  ly   bất tạo  ；
 
眾法無主， 
chúng   Pháp   vô  chủ   ，
 
所可如化。 
sở   khả  như hóa  。
 
都無所受， 
đô   vô sở  thọ/thụ   ，
 
法無所捨； 
Pháp   vô sở  xả   ；
 
所作倒見， 
sở tác  đảo kiến  ，
 
一切皆然。 
nhất thiết giai  nhiên 。
 
非色離色， 
phi sắc  ly sắc  ，
 
是色所離； 
thị  sắc   sở   ly   ；
 
其法如色， 
kỳ  Pháp   như   sắc   ，
 
其處如是！ 
kỳ  xứ/xử  như thị ！
 
非音是響， 
phi   âm   thị  hưởng   ，
 
無聞不見； 
vô  văn  bất kiến  ；
 
不聽不觀， 
bất thính   bất quán  ，
 
所有如是！ 
sở hữu  như thị ！
 
於禮無名， 
ư  lễ   vô danh  ，
 
自言為是； 
tự   ngôn  vi  thị  ；
 
法無是計， 
Pháp   vô  thị  kế  ，
 
所度如是！ 
sở   độ  như thị ！
 
於幻無見， 
ư  huyễn  vô kiến  ，
 
所見離見； 
sở kiến  ly   kiến  ；
 
離貪著欲， 
ly   tham trước dục   ，
 
非法所議。 
phi pháp  sở   nghị   。
 
於欲無垢， 
ư  dục   vô cấu  ，
 
不著無離； 
bất trước  vô  ly   ；
 
如是諦見， 
như thị đế  kiến  ，
 
無有見者。」 
vô hữu kiến giả  。」
 
如來菩薩知佛笑，便於宮中說偈言： 
Như Lai  Bồ Tát tri   Phật tiếu   ，tiện   ư  cung   trung  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「疑本不解， 
「nghi   bổn  bất giải  ，
 
謂法自然； 
vị   Pháp   tự nhiên  ；
 
本無常住， 
bổn  vô thường  trụ/trú   ，
 
疑慧無是。 
nghi   tuệ   vô  thị  。
 
於想無勞， 
ư  tưởng   vô  lao   ，
 
識念無苦； 
thức  niệm   vô  khổ   ；
 
舉名住字， 
cử   danh   trụ/trú   tự   ，
 
非求法者。 
phi   cầu Pháp giả 。
 
於本不爾， 
ư  bổn  bất nhĩ  ，
 
不還不退； 
Bất hoàn  bất thoái ；
 
所可無可， 
sở   khả  vô  khả  ，
 
遠離無可。 
viễn ly  vô  khả  。
 
於生無滅， 
ư  sanh  vô diệt  ，
 
是即為滅； 
thị  tức   vi  diệt   ；
 
於義無想， 
ư  nghĩa   vô tưởng  ，
 
是為非滅。 
thị  vi  phi diệt  。
 
於法無生， 
ư  Pháp   vô sanh  ，
 
亦非相滅； 
diệc   phi tướng diệt   ；
 
所以者何？ 
sở dĩ giả hà ？
 
眾法皆空。 
chúng   Pháp   giai không  。
 
亦不求言， 
diệc   bất cầu  ngôn  ，
 
我離泥洹； 
ngã   ly   nê hoàn ；
 
所以者何？ 
sở dĩ giả hà ？
 
本末淨故。 
bản mạt  tịnh   cố  。
 
不盡十方， 
bất tận thập phương  ，
 
舉之為證； 
cử   chi vi  chứng   ；
 
有言是我， 
hữu  ngôn  thị  ngã   ，
 
是即是證。 
thị  tức thị chứng   。
 
不當遠念， 
bất đương  viễn  niệm   ，
 
念於十方； 
niệm   ư  thập phương ；
 
真法不煩， 
chân   Pháp   bất phiền   ，
 
是受無名。 
thị  thọ/thụ   vô danh  。
 
法非思念， 
Pháp   phi   tư  niệm   ，
 
可當還者； 
khả  đương  hoàn  giả ；
 
起行如是， 
khởi   hạnh/hành/hàng  như thị ，
 
不見尊法。 
bất kiến  tôn   Pháp   。
 
要當解慧， 
yếu đương  giải  tuệ   ，
 
於眇不恐； 
ư  miễu   bất khủng  ；
 
漫行不至， 
mạn  hạnh/hành/hàng  bất chí   ，
 
可謂慧門。」 
khả vị  tuệ   môn   。」
 
如來問文殊師利菩薩言：「今日來會新發意者，我欲使得無極法，何以致之？」 
Như Lai  vấn   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「kim nhật lai  hội  tân phát tâm  giả ，ngã   dục   sử  đắc   vô cực  Pháp   ，hà dĩ trí   chi ？」
 
文殊師利語如來言：「於念無作即可得無極法。」 
Văn-thù-sư-lợi ngữ  Như Lai  ngôn  ：「ư  niệm   vô tác  tức   khả đắc vô cực  Pháp   。」
 
如來復問：「何等為念無作者？」 
Như Lai  phục  vấn   ：「hà đẳng  vi  niệm   vô tác  giả ？」
 
文殊師利答如來：「當建九法寶。何等為九法寶？一者、意無處所，是即寶。二者、觀法無主，是即寶。三者、不見有當來過去，是即寶。四者、於法無有造作者，是即寶。五者、所施但施法音，是即寶。六者、見五道勤苦於中意不轉，是即寶。七者、所覺不遠漚和拘舍羅，是即寶。八者、直見諸法不處有二法，是即寶。九者、到於泥洹亦如化是即寶。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   Như Lai  ：「đương  kiến  cửu  pháp bảo  。hà đẳng  vi  cửu  pháp bảo  ？nhất giả 、ý   vô  xứ sở  ，thị  tức   bảo   。nhị giả 、quán  Pháp   vô  chủ   ，thị  tức   bảo   。tam giả 、bất kiến  hữu  đương lai  quá khứ ，thị  tức   bảo   。tứ giả 、ư  Pháp   vô hữu tạo tác  giả ，thị  tức   bảo   。ngũ giả 、sở   thí  đãn   thí  pháp âm  ，thị  tức   bảo   。lục giả 、kiến  ngũ đạo  cần khổ  ư  trung ý  bất chuyển  ，thị  tức   bảo   。thất giả 、sở   giác  bất viễn  ẩu  hòa  câu  xá la  ，thị  tức   bảo   。bát giả 、trực   kiến  chư Pháp bất xứ/xử  hữu  nhị   Pháp   ，thị  tức   bảo   。cửu giả 、đáo   ư  nê hoàn diệc   như hóa  thị  tức   bảo   。」
 
如來語舍利弗言：「是為九法寶。」 
Như Lai  ngữ  Xá-lợi-phất  ngôn  ：「thị  vi  cửu  pháp bảo  。」
 
文殊師利菩薩說偈言： 
Văn-thù-sư-lợi Bồ-tát thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「於可無所笑， 
「ư  khả  vô sở  tiếu   ，
 
所作無常名； 
sở tác  vô thường  danh   ；
 
若空無有垢， 
nhược/nhã  không  vô hữu cấu   ，
 
佛笑無不可。 
Phật tiếu   vô bất  khả  。
 
笑空不離末， 
tiếu   không  bất ly  mạt   ，
 
如本無所笑； 
như   bổn  vô sở  tiếu   ；
 
已住諸法名， 
dĩ   trụ/trú   chư Pháp danh   ，
 
一切皆如笑。 
nhất thiết giai  như   tiếu   。
 
本末皆自然， 
bản mạt  giai   tự nhiên  ，
 
無有往來者； 
vô hữu vãng lai  giả ；
 
笑者有還報， 
tiếu   giả hữu  hoàn  báo   ，
 
不還亦不笑。 
Bất hoàn  diệc   bất tiếu   。
 
法者皆是一， 
Pháp   giả giai thị nhất   ，
 
以笑便有二； 
dĩ  tiếu   tiện   hữu  nhị   ；
 
於二無名字， 
ư  nhị   vô danh  tự   ，
 
是故為是尊。 
thị cố vi  thị  tôn   。
 
所笑無所可， 
sở   tiếu   vô sở  khả  ，
 
但為眾法施； 
đãn   vi  chúng   pháp thí  ；
 
所動無所動， 
sở   động   vô sở  động   ，
 
是故無上尊。」 
thị cố vô thượng tôn  。」
 
文殊師利報如來偈： 
Văn-thù-sư-lợi báo   Như Lai  kệ   ：
 
「笑者無還報， 
「tiếu   giả vô  hoàn  báo   ，
 
一切無有主； 
nhất thiết vô hữu chủ   ；
 
其笑不離本， 
kỳ  tiếu   bất ly  bổn  ，
 
是故天中天。 
thị cố thiên trung thiên  。
 
笑者無所趣， 
tiếu   giả vô sở  thú  ，
 
但為倒見耳！ 
đãn   vi  đảo kiến  nhĩ   ！
 
於法悉寂然， 
ư  Pháp   tất   tịch nhiên  ，
 
寂然本無是。 
tịch nhiên  bản vô  thị  。
 
笑者不離化， 
tiếu   giả bất ly  hóa   ，
 
以化大施與； 
dĩ  hóa   Đại  thí dữ  ；
 
於化無舉名， 
ư  hóa   vô  cử   danh   ，
 
是故乃為法。 
thị cố nãi  vi  Pháp   。
 
於法無有是， 
ư  Pháp   vô hữu thị  ，
 
但為不脫施； 
đãn   vi  bất thoát  thí  ；
 
已脫不為脫， 
dĩ   thoát  bất vi  thoát  ，
 
佛者皆如是。 
Phật giả giai   như thị 。
 
故於大會中， 
cố  ư  Đại  hội trung ，
 
議度無度者； 
nghị   độ  vô  độ giả  ；
 
於法作施與， 
ư  Pháp   tác thí dữ  ，
 
無有與比者。 
vô hữu dữ  bỉ  giả 。
 
是寂離寂， 
thị  tịch   ly   tịch   ，
 
無離不造； 
vô  ly   bất tạo  ；
 
眾法無主， 
chúng   Pháp   vô  chủ   ，
 
所向如化。」 
sở   hướng   như hóa  。」
 
舍利弗復問如來言：「欲使十方發意陀隣尼行者，當行何等法？」 
Xá-lợi-phất  phục  vấn   Như Lai  ngôn  ：「dục   sử  thập phương phát ý  đà  lân  ni  hành giả ，đương  hạnh/hành/hàng  hà đẳng  Pháp   ？」
 
「當行三十二法寶。」 
「đương  hạnh/hành/hàng  tam thập nhị  pháp bảo  。」
 
「何等為三十二法寶？」 
「hà đẳng  vi  tam thập nhị  pháp bảo  ？」
 
文殊師利言：「一法寶者、欲使十方未發意皆度之如化。二法寶者、未發阿耨多羅三耶三菩提者皆令住正法。三法寶者、欲使三千大千日月視之一切等。四法寶者、若在住意者皆令遠離眾欲，在慧門無動無搖至於泥洹。五法寶者、人說有天無天志不動還。六法寶者、意不動還。七法寶者、一切無來受生者視當來過去無有二。八法寶者、觀諸三昧禪寂然無處所。九法寶者、諸所度無有主，一切從空引空。十法寶者、三千日月諸佛者我從得決。十一法寶者、十方諸佛三千日月，敢有來聽經者悉得佛莂，即住虛空中亦如是。十二法寶者、諸佛剎土華香，自然來繒蓋，來者亦不喜，不來者亦不求。十三法寶者、皆使敢有發意使得法住如其處。十四法寶者、當來過去無增減。所以者何？知本無二故。十五法寶者、悉欲使十方蜎飛蠕動持佛經戒令不毀傷。十六法寶者、無有邪念，在於十方轉意還本則向慧門。十七法寶者、常行忍辱。十八法寶者、從觀至觀無有度者。十九法寶者、本住無常住處，如是無常住處。二十法寶者、所度無有主名空，為眾欲施於欲無常處是故為道。二十一法寶者、施慧作施與無有舉名者，於欲無所可但為脫耳。二十二法寶者、所說不離對因作施與故，曰大法故，獲度無脫者。二十三法寶者、常於無數佛剎飛到一佛前。二十四法寶者、十方諸剎等無得脫者。二十五法寶者、淨癡同合本淨無異。二十六法寶者、住於三千住作橋梁故，是進學如冥見光明。二十七法寶者、常於無邊水廣作大船師，所度無有極。二十八法寶者、常作無邊蓋，閉塞三千垢。二十九法寶者、常作無極慧不離十方。三十法寶者、常作大慈動於十方，未度悉度之，未脫悉脫之，故無字為天中天。三十一法寶者、等行無有雙，於無有及與人，字為無上尊，發意平等是故為佛。三十二法寶者、如來為是尊所說不離法，遍聞三千剎中虛空為自然王，故立華香中。」菩薩三十二法寶如是！ 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhất   pháp bảo  giả 、dục   sử  thập phương vị  phát ý  giai   độ  chi như hóa  。nhị   pháp bảo  giả 、vị  phát    A-nậu-đa-la-tam da   tam-Bồ-đề  giả giai   lệnh  trụ/trú   chánh pháp  。tam Pháp  bảo   giả 、dục   sử  tam thiên  Đại Thiên nhật nguyệt thị   chi nhất thiết đẳng 。tứ pháp  bảo   giả 、nhược/nhã  tại   trụ/trú   ý   giả giai   lệnh  viễn ly  chúng   dục   ，tại   tuệ   môn   vô động  vô  diêu/dao chí   ư  nê hoàn 。ngũ   pháp bảo  giả 、nhân   thuyết  hữu  Thiên   vô  Thiên   chí   bất động  hoàn  。lục   pháp bảo  giả 、ý   bất động  hoàn  。thất pháp  bảo   giả 、nhất thiết vô  lai  thọ sanh  giả thị   đương lai  quá khứ vô hữu nhị   。bát   pháp bảo  giả 、quán  chư   tam muội  Thiền  tịch nhiên  vô  xứ sở  。cửu  pháp bảo  giả 、chư   sở   độ  vô hữu chủ   ，nhất thiết tùng  không  dẫn  không  。thập pháp  bảo   giả 、tam thiên  nhật nguyệt chư Phật giả ngã   tùng  đắc   quyết  。thập nhất  pháp bảo  giả 、thập phương chư Phật tam thiên  nhật nguyệt ，cảm   hữu  lai  thính   Kinh giả  tất   đắc   Phật biệt ，tức   trụ/trú   hư không  trung  diệc như thị 。thập nhị  pháp bảo  giả 、chư Phật sát   độ  hoa hương  ，tự nhiên  lai  tăng   cái   ，lai  giả diệc   bất hỉ  ，Bất-lai giả diệc   bất cầu  。thập tam  pháp bảo  giả 、giai   sử  cảm   hữu  phát ý  sử  đắc   pháp trụ  như   kỳ  xứ/xử  。thập   tứ pháp  bảo   giả 、đương lai  quá khứ vô  tăng giảm  。sở dĩ giả hà ？tri   bổn  vô nhị cố  。thập ngũ  pháp bảo  giả 、tất   dục   sử  thập phương quyên   phi   nhuyễn   động   trì   Phật Kinh  giới   lệnh  bất hủy   thương   。thập lục  pháp bảo  giả 、vô hữu tà  niệm   ，tại   ư  thập phương chuyển  ý   hoàn  bổn  tức   hướng   tuệ   môn   。thập   thất pháp  bảo   giả 、thường   hạnh/hành/hàng  nhẫn nhục  。thập bát  pháp bảo  giả 、tùng  quán  chí   quán  vô hữu độ giả  。thập cửu pháp bảo  giả 、bổn  trụ/trú   vô thường  trụ xứ  ，như thị vô thường  trụ xứ  。nhị   thập pháp  bảo   giả 、sở   độ  vô hữu chủ   danh   không  ，vi  chúng   dục   thí  ư  dục   vô thường  xứ/xử  thị cố vi  đạo  。nhị thập nhất pháp bảo  giả 、thí  tuệ   tác thí dữ  vô hữu cử   danh   giả ，ư  dục   vô sở  khả  đãn   vi  thoát  nhĩ   。nhị   thập nhị  pháp bảo  giả 、sở thuyết  bất ly  đối   nhân   tác thí dữ  cố  ，viết   đại pháp  cố  ，hoạch   độ  vô  thoát  giả 。nhị   thập tam  pháp bảo  giả 、thường   ư  vô số  Phật sát   phi   đáo   nhất   Phật tiền  。nhị thập  tứ pháp  bảo   giả 、thập phương chư   sát   đẳng vô đắc thoát  giả 。nhị   thập ngũ  pháp bảo  giả 、tịnh   si   đồng   hợp  bản tịnh  vô dị  。nhị   thập lục  pháp bảo  giả 、trụ/trú   ư  tam thiên  trụ/trú   tác kiều lương  cố  ，thị  tiến/tấn   học   như   minh   kiến  quang minh  。nhị thập  thất pháp  bảo   giả 、thường   ư  vô biên  thủy   quảng  tác đại thuyền sư  ，sở   độ  vô hữu cực  。nhị   thập bát  pháp bảo  giả 、thường   tác vô biên  cái   ，bế   tắc  tam thiên  cấu   。nhị thập  cửu  pháp bảo  giả 、thường   tác vô cực  tuệ   bất ly  thập phương 。tam  thập pháp  bảo   giả 、thường   tác đại từ  động   ư  thập phương ，vị  độ  tất   độ  chi ，vị  thoát  tất   thoát  chi ，cố  vô  tự   vi  thiên trung thiên  。tam thập nhất pháp bảo  giả 、đẳng hạnh/hành/hàng  vô hữu song   ，ư  vô hữu cập dữ  nhân   ，tự   vi  vô thượng tôn  ，phát ý  bình đẳng  thị cố vi  Phật 。tam thập nhị  pháp bảo  giả 、Như Lai  vi  thị  tôn   sở thuyết  bất ly  Pháp   ，biến  văn  tam thiên  sát   trung  hư không  vi  tự nhiên  Vương  ，cố  lập   hoa hương  trung  。」Bồ Tát tam thập nhị  pháp bảo  như thị ！
 
「十方都大化， 
「thập phương đô   đại hóa  ，
 
一切名無常； 
nhất thiết danh   vô thường  ；
 
真法不煩荷， 
chân   Pháp   bất phiền   hà   ，
 
即說度十方。 
tức   thuyết  độ  thập phương 。
 
有想不離想， 
hữu tưởng  bất ly tưởng  ，
 
一切諸寶空； 
nhất thiết chư   bảo   không  ；
 
若華及於葉， 
nhược/nhã  hoa  cập ư  diệp   ，
 
其色不可當。 
kỳ  sắc   bất khả đương  。
 
一切眾欲所， 
nhất thiết chúng   dục   sở   ，
 
立之可意王； 
lập   chi khả ý  Vương  ；
 
諸寶無上尊， 
chư   bảo   vô thượng tôn  ，
 
號為天中天。 
hiệu   vi  thiên trung thiên  。
 
故於大會中， 
cố  ư  Đại  hội trung ，
 
議度無脫者； 
nghị   độ  vô  thoát  giả ；
 
其本無常住， 
kỳ  bổn  vô thường  trụ/trú   ，
 
故字十方尊。 
cố  tự   thập phương tôn   。
 
一切為倒見， 
nhất thiết vi  đảo kiến  ，
 
世間樂之具； 
thế gian lạc/nhạc  chi cụ   ；
 
所可若如化， 
sở   khả  nhược như  hóa   ，
 
能脫十方中。 
năng  thoát  thập phương trung  。
 
虛空無常處， 
hư không  vô thường  xứ/xử  ，
 
佛藏悉在中； 
Phật tạng  tất   tại   trung  ；
 
已脫無脫者， 
dĩ   thoát  vô  thoát  giả ，
 
故教十方中。 
cố  giáo  thập phương trung  。
 
十方諸佛剎， 
thập phương chư Phật sát   ，
 
合之為一國； 
hợp  chi vi  nhất   quốc   ；
 
自然眾大會， 
tự nhiên  chúng   đại hội  ，
 
悉滿十方中。 
tất   mãn   thập phương trung  。
 
佛者一切覺， 
Phật giả nhất thiết giác  ，
 
笑不離其容； 
tiếu   bất ly  kỳ  dung   ；
 
不離黃金色， 
bất ly  hoàng  kim sắc  ，
 
已示未脫人。 
dĩ   thị  vị  thoát  nhân   。
 
十方為作道， 
thập phương vi  tác đạo  ，
 
意不離法王； 
ý   bất ly  pháp vương  ；
 
所施無所施， 
sở   thí  vô sở  thí  ，
 
華布施十方。 
hoa  bố thí  thập phương 。
 
金色大蓮華， 
kim sắc  đại liên hoa  ，
 
周遍滿剎中； 
chu biến  mãn   sát   trung  ；
 
起想起作行， 
khởi   tưởng   khởi tác  hạnh/hành/hàng  ，
 
不住諸天中。 
bất trụ  chư Thiên trung  。
 
文殊師利意， 
Văn-thù-sư-lợi ý   ，
 
曠大無有雙； 
khoáng   Đại  vô hữu song   ；
 
譬如初得莂， 
thí như  sơ   đắc   biệt ，
 
住在虛空中。 
trụ tại  hư không  trung  。
 
如來慧意尊， 
Như Lai  tuệ   ý   tôn   ，
 
光明遍宮中； 
quang minh  biến  cung   trung  ；
 
可意諸天人， 
khả ý  chư   Thiên Nhân ，
 
悉得到法門。 
tất   đắc   đáo   Pháp môn 。
 
十方諸菩薩， 
thập phương chư Bồ-tát  ，
 
驚動諸剎中； 
kinh động  chư   sát   trung  ；
 
今會諸天人， 
kim   hội  chư   Thiên Nhân ，
 
得聞是尊經。 
đắc   văn  thị  tôn   Kinh   。
 
徹見諸一切， 
triệt   kiến  chư   nhất thiết ，
 
乃到可意宮； 
nãi  đáo   khả ý  cung   ；
 
化為交露坐， 
hóa   vi  giao   lộ tọa  ，
 
萬種天華香。 
vạn   chủng  thiên hoa  hương   。
 
聽受諸三昧， 
thính thọ  chư   tam muội  ，
 
坐觀大眾中； 
tọa   quán  Đại chúng trung  ；
 
諸來宿功德， 
chư   lai  tú  công đức  ，
 
發意供養尊。 
phát ý  cúng dường tôn   。
 
道者不具見， 
đạo giả  bất cụ  kiến  ，
 
所有皆如是； 
sở hữu  giai   như thị ；
 
諸脫無有數， 
chư   thoát  vô hữu số  ，
 
三界不可極。」 
tam giới  bất khả cực  。」
 
文殊師利菩薩問如來菩薩言：「眾音如化，所作於法無想，亦不可盡極，故有自然；當以何脫之？」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn   Như Lai  Bồ Tát ngôn  ：「chúng   âm   như hóa  ，sở tác  ư  Pháp   vô tưởng  ，diệc   bất khả tận  cực  ，cố  hữu  tự nhiên  ；đương  dĩ hà thoát  chi ？」
 
如來菩薩語文殊師利菩薩言：「復有九法寶。何等為九法寶？一法寶者、自然無處亦如化。二法寶者、諸法無處亦如化。三法寶者、當來無處亦如化。四法寶者、諸所有皆世直處亦如化作。五法寶者、觀過去處亦如化。六法寶者、觀見諸法如幻耳，亦無有處亦如化。七法寶者、所可無處亦如化。八法寶者、得道無脫處亦如化。九法寶者、得於泥洹本無住處亦如化。」 
Như Lai  Bồ Tát ngữ  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「phục hưũ cửu  pháp bảo  。hà đẳng  vi  cửu  pháp bảo  ？nhất   pháp bảo  giả 、tự nhiên  vô  xứ/xử  diệc   như hóa  。nhị   pháp bảo  giả 、chư Pháp vô  xứ/xử  diệc   như hóa  。tam Pháp  bảo   giả 、đương lai  vô  xứ/xử  diệc   như hóa  。tứ pháp  bảo   giả 、chư sở hữu  giai   thế   trực   xứ/xử  diệc   như hóa  tác 。ngũ   pháp bảo  giả 、quán  quá khứ xứ/xử  diệc   như hóa  。lục   pháp bảo  giả 、quán  kiến  chư Pháp như huyễn  nhĩ   ，diệc   vô hữu xứ/xử  diệc   như hóa  。thất pháp  bảo   giả 、sở   khả  vô  xứ/xử  diệc   như hóa  。bát   pháp bảo  giả 、đắc đạo vô  thoát  xứ/xử  diệc   như hóa  。cửu  pháp bảo  giả 、đắc   ư  nê hoàn bổn  vô trụ  xứ/xử  diệc   như hóa  。」
 
文殊師利復問：「如來！過於泥洹皆自然，誰為是化本者？誰是化主者？化為有本無？化為所起處無？非道無處？」 
Văn-thù-sư-lợi phục  vấn   ：「Như Lai  ！quá/qua  ư  nê hoàn giai   tự nhiên  ，thùy   vi  thị  hóa   bổn  giả ？thùy   thị  hóa chủ  giả ？hóa   vi  hữu  bản vô  ？hóa   vi  sở   khởi   xứ/xử  vô  ？phi đạo  vô  xứ/xử  ？」
 
如來菩薩謂文殊師利：「復有九法：一者、化無處化者非道無處，是即化。二者、非處無想，是即化。三法寶者、非處化為作處，是即化。四法寶者、非常名所有無盡時，是即化。五法寶者、化處無處，是即化。六法寶者、於道無想，是即化。七法寶者、於起無起，是即化。八法寶者、於諸欲無諸欲處，是即化。九法寶者、於所度無所度，是即化。」 
Như Lai  Bồ Tát vị   Văn-thù-sư-lợi ：「phục hưũ cửu  Pháp   ：nhất giả 、hóa   vô  xứ/xử  hóa   giả phi đạo  vô  xứ/xử  ，thị  tức   hóa   。nhị giả 、phi xứ  vô tưởng  ，thị  tức   hóa   。tam Pháp  bảo   giả 、phi xứ  hóa   vi  tác xứ/xử  ，thị  tức   hóa   。tứ pháp  bảo   giả 、phi thường  danh   sở hữu  vô tận  thời  ，thị  tức   hóa   。ngũ   pháp bảo  giả 、hóa   xứ/xử  vô  xứ/xử  ，thị  tức   hóa   。lục   pháp bảo  giả 、ư  đạo  vô tưởng  ，thị  tức   hóa   。thất pháp  bảo   giả 、ư  khởi   vô khởi  ，thị  tức   hóa   。bát   pháp bảo  giả 、ư  chư dục  vô  chư dục  xứ/xử  ，thị  tức   hóa   。cửu  pháp bảo  giả 、ư  sở   độ  vô sở  độ  ，thị  tức   hóa   。」
 
文殊師利菩薩說偈答如來： 
Văn-thù-sư-lợi Bồ-tát thuyết  kệ   đáp   Như Lai  ：
 
「十方無化者， 
「thập phương vô  hóa   giả ，
 
化化無有形； 
hóa   hóa   vô hữu hình   ；
 
一切無常寶， 
nhất thiết vô thường  bảo   ，
 
是故為化生。 
thị cố vi  hóa sanh  。
 
道者不化得， 
đạo giả  bất hóa   đắc   ，
 
亦不離其處； 
diệc   bất ly  kỳ  xứ/xử  ；
 
所說無常形， 
sở thuyết  vô thường  hình   ，
 
自然在其處。 
tự nhiên  tại   kỳ  xứ/xử  。
 
諸法從化得， 
chư Pháp tùng  hóa   đắc   ，
 
本離從無有； 
bổn  ly   tùng  vô hữu ；
 
其本因化生， 
kỳ  bổn  nhân   hóa sanh  ，
 
是故人中尊。 
thị cố nhân trung tôn  。
 
欲者從化起， 
dục   giả tùng  hóa   khởi   ，
 
法本無有是； 
pháp bản  vô hữu thị  ；
 
化而住五道， 
hóa   nhi   trụ/trú   ngũ đạo  ，
 
無有見化主。 
vô hữu kiến  hóa chủ  。
 
死生及五道， 
tử sanh cập ngũ đạo  ，
 
與化不相連； 
dữ  hóa   bất tướng  liên   ；
 
以世貪不斷， 
dĩ  thế   tham   bất đoạn  ，
 
故現正覺者！ 
cố  hiện   chánh  giác giả  ！
 
如來及化主， 
Như Lai  cập hóa chủ  ，
 
十方尊無極； 
thập phương tôn   vô cực  ；
 
持化大施世， 
trì   hóa   Đại  thí  thế   ，
 
世間無知者。 
thế gian vô tri  giả 。
 
法輪無色轉， 
Pháp luân  vô sắc  chuyển  ，
 
於世無轉者， 
ư  thế   vô chuyển  giả ，
 
繫色有思想， 
hệ   sắc hữu  tư  tưởng   ，
 
深法無轉者。 
thâm pháp  vô chuyển  giả 。
 
想色化十方， 
tưởng   sắc   hóa   thập phương ，
 
莫不受法者， 
mạc  bất thọ/thụ   Pháp   giả ，
 
所施大智慧， 
sở   thí  đại trí tuệ  ，
 
世間無聽者。 
thế gian vô  thính   giả 。
 
諸欲及羅漢， 
chư dục  cập La-hán ，
 
不還與是寶； 
Bất hoàn  dữ  thị  bảo   ；
 
故於眾會中， 
cố  ư  chúng   hội trung ，
 
度脫無上寶。 
độ thoát  vô thượng bảo   。
 
智慧不可極， 
trí tuệ  bất khả cực  ，
 
光明最無有； 
quang minh  tối   vô hữu ；
 
十方作橋梁， 
thập phương tác kiều lương  ，
 
所說無有二。 
sở thuyết  vô hữu nhị   。
 
十方諸佛剎， 
thập phương chư Phật sát   ，
 
悉令為平等； 
tất   lệnh  vi  ình đẳng  ；
 
亦不使其人， 
diệc   bất sử  kỳ nhân ，
 
發意有異心。 
phát ý  hữu dị  tâm   。
 
十方諸法園， 
thập phương chư Pháp viên   ，
 
一切住脫垢； 
nhất thiết trụ/trú   thoát  cấu   ；
 
亦不從世間， 
diệc   bất tùng  thế gian ，
 
於法無奪者。 
ư  Pháp   vô  đoạt   giả 。
 
於慧無有脫， 
ư  tuệ   vô hữu thoát  ，
 
不見往來者； 
bất kiến  vãng lai  giả ；
 
於寂復見寂， 
ư  tịch   phục  kiến  tịch   ，
 
明中復見明。 
minh   trung  phục  kiến  minh   。
 
法者非慧得， 
Pháp   giả phi   tuệ   đắc   ，
 
自然無本是； 
tự nhiên  vô  bổn  thị  ；
 
慧冥俱同合， 
tuệ   minh   câu   đồng   hợp  ，
 
都無相識者。 
đô   vô tướng thức  giả 。
 
癡慧不同合， 
si   tuệ   bất đồng  hợp  ，
 
其慧眾冥明； 
kỳ  tuệ   chúng   minh   minh   ；
 
所施但為法， 
sở   thí  đãn   vi  Pháp   ，
 
若華在高山。 
nhược/nhã  hoa  tại   cao sơn  。
 
諸惡不可極， 
chư ác  bất khả cực  ，
 
色欲不可盡； 
sắc dục  bất khả tận  ；
 
泥洹及生死， 
nê hoàn cập sanh tử  ，
 
一切皆如是。 
nhất thiết giai  như thị 。
 
十方諸佛慧， 
thập phương chư   Phật tuệ  ，
 
無知無覺者； 
vô tri  vô giác  giả ；
 
所以見淨法， 
sở dĩ kiến  tịnh Pháp  ，
 
故言世無有。」 
cố  ngôn  thế   vô hữu 。」
 
曇摩竭菩薩復問如來菩薩言：「於化無起離，於誰成主者？泥洹不生滅、不遠五道，當使來發意轉住法輪無諸垢，令悉不生，誰為度者？」 
đàm   ma kiệt  Bồ Tát phục  vấn   Như Lai  Bồ Tát ngôn  ：「ư  hóa   vô khởi  ly   ，ư  thùy   thành  chủ   giả ？nê hoàn bất sanh diệt  、bất viễn  ngũ đạo  ，đương  sử  lai  phát ý  chuyển  trụ pháp  luân   vô  chư   cấu   ，lệnh  tất   bất sanh  ，thùy   vi  độ giả  ？」
 
如來言：「曇摩竭所問，欲決斷十方生死根乃如是，當行九法寶。何等為九法寶？一者、於無主，是即寶。二法寶者、於泥洹與生死初無相知者，是即寶。三法寶者、於死生於滅無滅，是即寶。四法寶者、上到三十六天使不還生死生處，是即寶。五法寶者、當起意未起意如處住，是即寶。六法寶者、三千大千佛剎觀了無得度者，是即寶。七法寶者、於念無起處，是即寶。八法寶者、悉使三千佛剎悉取泥洹意亦不喜，不取泥洹者意亦不怒，所以者何？諸法無處故，是即寶。九法寶者、隨願取羅漢，我悉令發意求願者不令復還是願，是即為寶。不起諸生無有還願，是即為菩薩法寶。」 
Như Lai  ngôn  ：「đàm   ma kiệt  sở   vấn   ，dục   quyết  đoạn  thập phương sanh tử  căn  nãi  như thị ，đương  hạnh/hành/hàng  cửu  pháp bảo  。hà đẳng  vi  cửu  pháp bảo  ？nhất giả 、ư  vô  chủ   ，thị  tức   bảo   。nhị   pháp bảo  giả 、ư  nê hoàn dữ  sanh tử  sơ   vô tướng tri giả  ，thị  tức   bảo   。tam Pháp  bảo   giả 、ư  tử sanh ư  diệt   vô diệt  ，thị  tức   bảo   。tứ pháp  bảo   giả 、thượng  đáo   tam  thập lục Thiên  sử  bất hoàn sanh  tử sanh xứ/xử  ，thị  tức   bảo   。ngũ   pháp bảo  giả 、đương  khởi   ý   vị khởi  ý   như   xứ trụ  ，thị  tức   bảo   。lục   pháp bảo  giả 、tam thiên  Đại  thiên Phật  sát   quán  liễu   vô  đắc độ giả ，thị  tức   bảo   。thất pháp  bảo   giả 、ư  niệm   vô khởi  xứ/xử  ，thị  tức   bảo   。bát   pháp bảo  giả 、tất   sử  tam thiên Phật  sát   tất   thủ   nê hoàn ý   diệc   bất hỉ  ，bất thủ   nê hoàn giả ý   diệc   bất nộ   ，sở dĩ giả hà ？chư Pháp vô  xứ/xử  cố  ，thị  tức   bảo   。cửu  pháp bảo  giả 、tùy   nguyện   thủ   La-hán ，ngã   tất   lệnh  phát ý  cầu   nguyện   giả bất lệnh  phục hoàn  thị  nguyện   ，thị  tức   vi  bảo   。bất khởi   chư   sanh  vô hữu hoàn  nguyện   ，thị  tức   vi  Bồ Tát pháp bảo  。」
 
如來答曇摩竭菩薩，說偈言： 
Như Lai  đáp   đàm   ma kiệt  Bồ Tát ，thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「於可無所可， 
「ư  khả  vô sở  khả  ，
 
於欲無所欲； 
ư  dục   vô sở  dục   ；
 
所度無見者， 
sở   độ  vô kiến  giả ，
 
法輪無常處。 
Pháp luân  vô thường  xứ/xử  。
 
慧者無所說， 
tuệ giả  vô sở thuyết ，
 
因度無往者； 
nhân   độ  vô  vãng   giả ；
 
故見大正法， 
cố  kiến  Đại  chánh pháp  ，
 
世之最無有。 
thế   chi tối   vô hữu 。
 
道者無常名， 
đạo giả  vô thường  danh   ，
 
故為十方寶； 
cố  vi  thập phương bảo   ；
 
已得無得者， 
dĩ đắc  vô đắc giả ，
 
生死無有道。 
sanh tử  vô hữu đạo  。
 
四馬不可盡， 
tứ mã  bất khả tận  ，
 
可意無有足； 
khả ý  vô hữu túc   ；
 
世間悉樂者， 
thế gian tất   lạc/nhạc  giả ，
 
不捨不得道。 
bất xả  bất đắc đạo 。
 
畏生無有脫， 
úy   sanh  vô hữu thoát  ，
 
不畏無脫者； 
bất úy   vô  thoát  giả ；
 
生死當舉名， 
sanh tử  đương  cử   danh   ，
 
立之為五道。 
lập   chi vi  ngũ đạo  。
 
有報無答者， 
hữu  báo   vô  đáp   giả ，
 
可謂為是法； 
khả vị  vi  thị pháp ；
 
法者本無二， 
Pháp   giả bổn  vô nhị ，
 
所有諦已覺。 
sở hữu  đế  dĩ giác  。
 
無邊亦無幅， 
vô biên  diệc   vô  phước  ，
 
無極不可計； 
vô cực  bất khả kế  ；
 
本際如影響， 
bản tế  như ảnh  hưởng   ，
 
無有往來者。 
vô hữu vãng lai  giả 。
 
於起無所起， 
ư  khởi   vô sở  khởi   ，
 
法無諸欲者； 
Pháp   vô  chư dục  giả ；
 
生死本無處， 
sanh tử  bản vô  xứ/xử  ，
 
生死化如是。 
sanh tử  hóa   như thị 。
 
於淨無有淨， 
ư  tịnh   vô hữu tịnh   ，
 
於垢無有垢； 
ư  cấu   vô hữu cấu   ；
 
悉為十方人， 
tất   vi  thập phương nhân   ，
 
斷絕諸五道。 
đoạn tuyệt chư   ngũ đạo  。
 
淨意若如水， 
tịnh   ý   nhược như  thủy   ，
 
一切無瑕垢； 
nhất thiết vô  hà   cấu   ；
 
青黃及白黑， 
thanh  hoàng  cập bạch hắc  ，
 
悉得見其形。 
tất   đắc   kiến  kỳ  hình   。
 
諸法不可荷， 
chư Pháp bất khả hà   ，
 
即得無上寶； 
tức   đắc vô thượng  bảo   ；
 
吾我及與人， 
ngô ngã  cập dữ  nhân   ，
 
世間無得者。 
thế gian vô đắc giả 。
 
不住無住諦， 
bất trụ  vô trụ  đế  ，
 
所有諦如是； 
sở hữu  đế  như thị ；
 
所覺無所見， 
sở   giác  vô sở  kiến  ，
 
世間諦如是。 
thế gian đế  như thị 。
 
無度無不度， 
vô  độ  vô bất  độ  ，
 
世時誰不有； 
thế   thời  thùy   bất hữu  ；
 
十方立正覺， 
thập phương lập chánh  giác  ，
 
悉得無上寶。」 
tất   đắc vô thượng  bảo   。」
 
曇摩竭菩薩問如來言：「欲使十方自然諸天人民，皆令得如其處，當行六法寶。何等六法寶？一者、聞知是會時，是即寶。二法寶者、諸來會者得聞是經，是即寶。三法寶者、非今功德，是即寶。四法寶者、敢問是經法已得六萬三昧，但欲使十方人發無上意，是即寶。五法寶者、皆使十方會於佛樹下，是即寶。六法寶者、佛所說經法使十方人悉令得之，是即寶。」 
đàm   ma kiệt  Bồ Tát vấn   Như Lai  ngôn  ：「dục   sử  thập phương tự nhiên  chư   Thiên Nhân dân   ，giai   lệnh  đắc   như   kỳ  xứ/xử  ，đương  hạnh/hành/hàng  lục   pháp bảo  。hà đẳng  lục   pháp bảo  ？nhất giả 、văn  tri   thị  hội  thời  ，thị  tức   bảo   。nhị   pháp bảo  giả 、chư   lai  hội  giả đắc   văn  thị  Kinh   ，thị  tức   bảo   。tam Pháp  bảo   giả 、phi   kim   công đức  ，thị  tức   bảo   。tứ pháp  bảo   giả 、cảm   vấn   thị  Kinh pháp  dĩ đắc  lục vạn tam muội  ，đãn   dục   sử  thập phương nhân   phát   vô thượng ý   ，thị  tức   bảo   。ngũ   pháp bảo  giả 、giai   sử  thập phương hội  ư  Phật thụ hạ ，thị  tức   bảo   。lục   pháp bảo  giả 、Phật sở   thuyết Kinh  Pháp   sử  thập phương nhân   tất   lệnh  đắc   chi ，thị  tức   bảo   。」
 
說是三昧時，會中有九十億萬菩薩諸天人民，有六十七億萬人皆得無所從生法處。 
thuyết  thị  tam muội  thời  ，hội  trung hữu  cửu thập ức   vạn   Bồ Tát chư   Thiên Nhân dân   ，hữu  lục thập  thất   ức   vạn   nhân   giai đắc  vô sở  tùng  sanh pháp  xứ/xử  。
 
當是時，九億萬菩薩皆得是三昧，三千大千佛剎土，復即九反大動，三十六天諸天王，在虛空中亂風音樂樂佛，諸大龍王、諸阿須倫，皆得見是法。 
đương  Thị thời ，cửu  ức   vạn   Bồ Tát giai đắc  thị  tam muội  ，tam thiên  Đại  thiên Phật  sát   độ  ，phục  tức   cửu  phản  Đại  động   ，tam  thập lục Thiên  chư   Thiên Vương ，tại   hư không  trung  loạn   phong   âm   lạc/nhạc  lạc/nhạc  Phật ，chư   Đại  long Vương 、chư   A-tu-luân ，giai đắc  kiến  thị pháp 。
 
阿難正衣服頭面著地，叉手為佛作禮白佛言：「是經名為何等經？我當云何奉行之？」 
A-nan chánh  y phục đầu diện  trước/trứ  địa   ，xoa thủ  vi  Phật tác lễ  bạch Phật ngôn ：「thị  Kinh   danh vi hà đẳng  Kinh   ？ngã   đương  vân hà phụng hành chi ？」
 
佛言阿難：「是名為『諸剎無極園自然華香自然』，號為『會無極寶』。」 
Phật ngôn  A-nan ：「thị danh vi  『chư   sát   vô cực  viên   tự nhiên  hoa hương  tự nhiên  』，hiệu   vi  『hội  vô cực  bảo   』。」
 
說是經時，無數諸天人民、阿須倫、人非人，聞經皆大歡喜，各前為佛作禮而去。 
thuyết  thị  Kinh   thời  ，vô số  chư   Thiên Nhân dân   、A-tu-luân 、nhân phi nhân ，văn  Kinh   giai   đại hoan hỉ  ，các   tiền   vi  Phật tác lễ nhi khứ 。
 
佛說寶如來三昧經卷下 
Phật thuyết  bảo   Như Lai  tam muội  Kinh quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 03:08:35 2018
============================================================