TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 02:49:39 2018
============================================================
 
No. 598 
No. 598
 
佛說海龍王經卷第一 
Phật thuyết  hải long vương  Kinh quyển  đệ nhất  
 
西晉月氏國三藏竺法護譯 
Tây Tấn nguyệt thị  quốc   Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
行品第一 
hạnh/hành/hàng  phẩm   đệ nhất  
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時佛遊王舍城靈鷲山，與大比丘眾俱，比丘八千，菩薩萬二千，一切大聖十方來會——眾德具足，得諸總持；無所不博，辯才至真；決一切疑，入大神通；分剖慧義諸度無極，濟於彼岸究暢開士，定意正受諸佛諮嗟；普遊殊域，神足飛行，降化眾魔；分別諸法，知如本諦，覩見一切眾生之原；積累道品，於世八法而無所著，以大慈哀嚴身口意；被無極鎧過大精進，於無數劫而不厭惓；為師子吼開化外道，以不退轉印如印之；曉了諸佛深要法藏——其名曰：山光菩薩、惠山菩薩、大明菩薩、總持山剛菩薩、山鎧王菩薩、山頂菩薩、山幢菩薩、山王菩薩、石磨王菩薩、雷音菩薩、雨王菩薩、寶雨菩薩、寶英菩薩、寶首菩薩、寶藏菩薩、寶明菩薩、寶幢菩薩、寶頂菩薩、寶印手菩薩、寶暢菩薩、寶嚴菩薩、寶水菩薩、寶光菩薩、寶鎧菩薩、寶現菩薩、寶造菩薩、樂嚴法菩薩、淨王菩薩、嚴頂相菩薩、金光飾菩薩、寶髻菩薩、天冠菩薩、千光菩薩、原嶮菩薩、照昧菩薩、月辯菩薩、發意轉法輪菩薩、金光淨菩薩、常施無畏菩薩。萬二千菩薩，德皆如是。是賢劫中大士彌勒、軟首等六十大聖，不可思議、解縛等十六正士，帝釋、四天王與忉利天人俱；焰天、兜術天、不憍樂天、化自在天、魔子道師、梵天王、梵淨天王、善梵天王、梵具足天王、大神妙天、淨居天、離垢光天，乃至一善天、燕居無善神王，各與眷屬六萬，山樹神王四萬二千，力士神王，一名持華，三萬二千，與香音神俱；無焚龍王與七萬二千諸龍俱；四方金翅鳥王，及餘一切諸大尊神、天龍鬼神、無善神、鳳凰神王、山樹神王、甜柔神等，各與眷屬來詣佛所。稽首畢，一面住。比丘、比丘尼、清信士、清信女前為佛作禮，各坐一面。 
nhất thời  Phật du   Vương-Xá thành Linh Thứu sơn  ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   câu   ，Tỳ-kheo bát   thiên   ，Bồ Tát vạn   nhị   thiên   ，nhất thiết đại thánh  thập phương lai  hội  ——chúng   đức   cụ túc ，đắc   chư   tổng trì  ；vô sở  bất bác   ，biện tài  chí   chân   ；quyết  nhất thiết nghi   ，nhập   đại thần thông  ；phần  phẩu   tuệ nghĩa  chư   độ vô cực  ，tế  ư  bỉ ngạn  cứu   sướng   khai sĩ  ，định ý  chánh thọ  chư Phật ti  ta   ；phổ   du   thù   vực   ，thần túc  phi   hạnh/hành/hàng  ，hàng  hóa   chúng   ma   ；phân biệt chư Pháp ，tri   như   bổn  đế  ，đổ kiến  nhất thiết chúng sanh chi nguyên   ；tích lũy  đạo phẩm  ，ư  thế   bát pháp  nhi   vô sở trước  ，dĩ  đại từ ai  nghiêm   thân khẩu ý  ；bị  vô cực  khải   quá/qua  đại tinh tấn  ，ư  vô số  kiếp   nhi   bất yếm  quyền   ；vi  sư tử hống  khai hóa  ngoại đạo  ，dĩ  Bất-thoái-chuyển ấn   như   ấn   chi ；hiểu liễu  chư Phật thâm   yếu  Pháp tạng  ——kỳ  danh   viết   ：sơn  quang   Bồ Tát 、huệ   sơn  Bồ Tát 、Đại Minh Bồ Tát 、tổng trì  sơn  cương   Bồ Tát 、sơn  khải   Vương Bồ Tát 、sơn  đảnh/đính   Bồ Tát 、sơn  Tràng Bồ-tát 、sơn  Vương Bồ Tát 、thạch   ma  Vương Bồ Tát 、lôi   âm   Bồ Tát 、vũ  Vương Bồ Tát 、bảo   vũ  Bồ Tát 、Bảo Anh  Bồ Tát 、bảo   thủ  Bồ Tát 、Bảo Tạng Bồ Tát 、bảo minh  Bồ Tát 、bảo   Tràng Bồ-tát 、Bảo Đính  Bồ Tát 、bảo ấn  thủ   Bồ Tát 、bảo   sướng   Bồ Tát 、bảo   nghiêm   Bồ Tát 、bảo   thủy   Bồ Tát 、Bảo quang  Bồ Tát 、bảo   khải   Bồ Tát 、bảo   hiện   Bồ Tát 、bảo   tạo  Bồ Tát 、lạc/nhạc  nghiêm   Pháp   Bồ Tát 、tịnh   Vương Bồ Tát 、nghiêm   đảnh tướng Bồ Tát 、kim quang  sức   Bồ Tát 、bảo   kế  Bồ Tát 、thiên quan  Bồ Tát 、thiên   quang   Bồ Tát 、nguyên   hiểm  Bồ Tát 、chiếu   muội   Bồ Tát 、nguyệt   biện   Bồ Tát 、phát ý  chuyển pháp luân Bồ-tát  、kim   Quang tịnh Bồ Tát 、thường   thí vô úy  Bồ Tát 。vạn   nhị   thiên   Bồ Tát ，đức   giai   như thị 。thị  hiền kiếp  trung  đại sĩ  Di Lặc  、nhuyễn   thủ  đẳng lục thập  đại thánh  ，bất khả tư nghị 、giải phược  đẳng thập lục chánh sĩ  ，Đế Thích 、Tứ Thiên Vương dữ  Đao Lợi Thiên  nhân   câu   ；diệm  Thiên   、đâu thuật thiên  、bất kiêu/kiều   lạc/nhạc  Thiên   、hóa   Tự tại Thiên  、ma   tử  đạo  sư   、phạm thiên vương  、phạm  tịnh thiên  Vương  、thiện  phạm thiên vương  、phạm  cụ túc Thiên Vương 、Đại Thần diệu Thiên  、tịnh cư thiên  、ly cấu  quang   Thiên   ，nãi chí nhất   thiện  Thiên   、yến cư  vô  thiện thần  Vương  ，các   dữ  quyến thuộc lục vạn ，sơn  thụ/thọ   Thần   Vương  tứ vạn nhị thiên ，lực sĩ  Thần   Vương  ，nhất   danh   Trì hoa  ，tam vạn nhị   thiên   ，dữ  hương   âm   Thần   câu   ；vô  phần  long Vương dữ  thất vạn nhị   thiên   chư   long  câu   ；tứ phương  kim-sí điểu  Vương  ，cập dư  nhất thiết chư   đại tôn  Thần   、Thiên Long quỷ thần  、vô  thiện thần  、phượng   hoàng   Thần   Vương  、sơn  thụ/thọ   Thần   Vương  、điềm   nhu   Thần   đẳng ，các   dữ  quyến thuộc lai nghệ Phật sở   。khể thủ  tất   ，nhất diện trụ/trú   。Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、thanh   tín sĩ  、thanh   tín nữ  tiền   vi  Phật tác lễ  ，các   tọa   nhất diện 。
 
彼時佛與若干百千之眾營從圍遶，佛處諸天嚴淨師子高廣之座，為四部眾而普說法。佛在眾中如安明山王現于大海，德超諸天，世無雙比；光明巍巍，靡所不照。如來威變，應時空中化有寶蓋，眾珍雜珓，遍覆四方。無數百千垂珠瓔珞，青黃赤白無垢寶珠，照虛空珠，光從珠出，其色無量不可稱計。雨諸香華，華至于膝，虛空之中出大雷音，雨眾名香。 
bỉ   thời  Phật dữ  nhược can  bách thiên chi chúng   doanh  tùng  vi nhiễu  ，Phật xứ/xử  chư Thiên nghiêm tịnh  sư tử  cao quảng  chi tọa   ，vi  tứ bộ  chúng   nhi   phổ   thuyết Pháp 。Phật tại   chúng   trung  như   an minh sơn  Vương  hiện   vu  đại hải  ，đức   siêu   chư Thiên ，thế   vô  song   bỉ  ；quang minh  nguy nguy ，mĩ/mị  sở   bất chiếu   。Như Lai  uy   biến  ，ưng  thời  không  trung  hóa   hữu bảo  cái   ，chúng   trân   tạp   珓，biến  phước  tứ phương  。vô số  bách thiên thùy   châu   anh lạc ，thanh  hoàng  xích  bạch   vô cấu  bảo châu  ，chiếu   hư không  châu   ，quang   tùng  châu   xuất  ，kỳ  sắc   vô lượng  bất khả xưng kế  。vũ  chư   hương hoa  ，hoa  chí   vu  tất   ，hư không  chi trung  xuất  Đại  lôi   âm   ，vũ  chúng   danh hương 。
 
於是賢者大目犍連，承佛聖旨，前問佛言：「今所感動，未曾見聞，此何瑞應？」 
ư thị hiền giả Đại Mục kiền liên  ，thừa   Phật thánh  chỉ   ，tiền   vấn   Phật ngôn  ：「kim   sở cảm  động   ，vị  tằng   kiến văn  ，thử   hà   thụy   ưng  ？」
 
佛告目連：「今海龍王欲來見佛，故先現瑞。」 
Phật cáo  Mục liên  ：「kim   hải long vương  dục   lai  kiến Phật  ，cố  tiên  hiện   thụy   。」
 
佛語未竟，尋時龍王與七十二億婇女、八十四億眷屬，皆齎香華、幢幡、寶蓋、百千伎樂，往詣佛所。前稽首畢，遶佛七匝，各以所持用散佛上，伎樂供養，與中宮眷屬俱住佛前，以偈讚曰： 
Phật ngữ  vị  cánh   ，tầm   thời  long Vương dữ  thất thập  nhị   ức   cung nữ 、bát   thập tứ  ức   quyến thuộc ，giai   tê   hương hoa  、tràng phan  、bảo cái  、bách thiên kĩ nhạc ，vãng nghệ Phật sở 。tiền   khể thủ  tất   ，nhiễu   Phật thất  tạp/táp   ，các   dĩ  sở   trì dụng  tán  Phật thượng  ，kĩ nhạc cúng dường ，dữ  trung  cung   quyến thuộc câu   trụ/trú   Phật tiền  ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「慈施愍傷俗， 
「từ   thí  mẫn   thương   tục   ，
 
示現與世眼， 
thị hiện dữ  thế nhãn  ，
 
雖生於世俗， 
tuy   sanh  ư  thế tục  ，
 
無著如蓮華。 
Vô Trước như   liên hoa  。
 
施俗之安隱， 
thí  tục   chi an ổn ，
 
在世照三世， 
tại thế  chiếu   tam thế  ，
 
解法如日光， 
giải  Pháp   như   nhật quang  ，
 
稽首世最上。 
khể thủ  thế   tối thượng  。
 
十力超施戒， 
thập lực siêu   thí  giới   ，
 
自調成眷屬， 
tự   điều  thành  quyến thuộc ，
 
燒除塵勞冥， 
thiêu  trừ   trần lao  minh   ，
 
御眾如調馬。 
ngự  chúng   như   điều  mã   。
 
施與七大財， 
thí dữ  thất đại  tài   ，
 
恩慈加眾生， 
ân từ  gia   chúng sanh ，
 
為一切父母， 
vi  nhất thiết phụ mẫu  ，
 
稽首最福田。 
khể thủ  tối   phước điền  。
 
眉間相光曜， 
my  gian  tướng  quang   diệu   ，
 
如日白雪光， 
như   nhật   bạch   tuyết   quang   ，
 
梵天人在上， 
phạm  Thiên Nhân tại   thượng  ，
 
無能見其頂。 
vô năng kiến  kỳ  đảnh/đính   。
 
佛面出大光， 
Phật diện   xuất  đại quang  ，
 
蒙光獲安隱， 
mông   quang   hoạch   an ổn ，
 
普照百千國， 
phổ chiếu  bách thiên quốc   ，
 
至于無擇獄。 
chí   vu  vô trạch  ngục   。
 
柔軟言無極， 
nhu   nhuyễn ngôn  vô cực  ，
 
解決眾疑結， 
giải quyết  chúng   nghi kết  ，
 
音遍天世間， 
âm   biến  Thiên   thế gian ，
 
清淨無垢穢。 
thanh tịnh vô cấu  uế   。
 
除婬怒癡冥， 
trừ   dâm nộ si  minh   ，
 
照以智慧光， 
chiếu   dĩ  trí   tuệ quang ，
 
施安令歡喜， 
thí  an   lệnh  hoan hỉ  ，
 
為示現解脫。 
vi  thị hiện giải thoát  。
 
無礙達三世， 
vô ngại  đạt   tam thế  ，
 
求比無等倫， 
cầu   bỉ  vô đẳng  luân   ，
 
知人群萌行， 
tri nhân  quần manh  hạnh/hành/hàng  ，
 
了善惡所趣。 
liễu   thiện ác  sở thú  。
 
觀察人根原， 
quan sát nhân   căn nguyên  ，
 
一時咸能覩， 
nhất thời  hàm   năng  đổ   ，
 
開心令解脫， 
khai tâm  lệnh  giải thoát  ，
 
稽首諸慧上。 
khể thủ  chư   tuệ   thượng  。
 
百千億諸魔， 
bách thiên ức   chư   ma   ，
 
詣樹求佛便， 
nghệ   thụ/thọ   cầu   Phật tiện   ，
 
至德願威神， 
chí đức  nguyện   uy thần  ，
 
降化伏邪心。 
hàng  hóa   phục   tà tâm  。
 
不瞋不厭惓， 
bất sân   bất yếm  quyền   ，
 
導以慈哀力， 
đạo   dĩ  từ ai  lực   ，
 
供養世之尊， 
cúng dường thế   chi tôn   ，
 
孰敢懈慢者。 
thục   cảm   giải mạn  giả 。
 
觀法無所有， 
quán  Pháp   vô sở hữu  ，
 
譬之如虛空， 
thí   chi như hư không  ，
 
猶電霧泡沫， 
do  điện   vụ   phao  mạt   ，
 
幻化及野馬。 
huyễn hóa  cập dã   mã   。
 
本空緣相與， 
bổn  không duyên  tướng  dữ  ，
 
計之無吾我， 
kế  chi vô  ngô ngã  ，
 
照示生死法， 
chiếu   thị  sanh tử  Pháp   ，
 
是故莫不供。 
thị cố mạc  bất cung/cúng   。
 
所以無數劫， 
sở dĩ vô số  kiếp   ，
 
勤行億那術， 
cần   hạnh/hành/hàng  ức   na  thuật   ，
 
供養億萬姟， 
cúng dường ức   vạn   cai  ，
 
不可計諸佛。 
bất khả kế  chư Phật 。
 
布施及戒忍， 
bố thí  cập giới nhẫn  ，
 
精進禪智慧， 
tinh tấn Thiền  trí tuệ  ，
 
尊願已具足， 
tôn   nguyện   dĩ cụ túc  ，
 
稽首大聖雄。」 
khể thủ  đại thánh hùng  。」
 
於是海龍王說此偈讚佛已，前白佛言：「願欲有所問，儻肯聽者乃敢宣陳！」 
ư thị hải long vương  thuyết  thử   kệ   tán Phật  dĩ   ，tiền   bạch Phật ngôn ：「nguyện   dục hữu  sở   vấn   ，thảng   khẳng  thính   giả nãi  cảm   tuyên   trần  ！」
 
佛言：「在汝所問。若有疑者，如來當為具發遣之！」 
Phật ngôn  ：「tại   nhữ   sở   vấn   。nhược hữu nghi   giả ，Như Lai  đương  vi  cụ   phát khiển  chi ！」
 
龍王見聽，喜踊問曰：「何謂菩薩除諸惡趣？何謂菩薩超出諸難？何謂菩薩生天上人間？何謂菩薩不離諸佛？何謂菩薩得值善友？何謂菩薩常在安隱？何謂菩薩常懷篤信？何謂菩薩多所悅護？何謂菩薩濟眾因緣？何謂菩薩長益善法？何謂菩薩喜造德本？何謂菩薩常樂於義？何謂菩薩不著五陰？何謂菩薩常好於法？何謂菩薩樂於法樂？何謂菩薩所聞無厭？何謂菩薩請益觀義？何謂菩薩聞能奉行？何謂菩薩具出家德？何謂菩薩離居順戒？何謂菩薩棄於重擔？何謂菩薩常處樹下？何謂菩薩樂處閑居？何謂菩薩而獨燕處？何謂菩薩離諸諛諂？何謂菩薩具出家慧？何謂菩薩入深要法？何謂菩薩觀法如幻？何謂菩薩不墮滅見？何謂菩薩不墮常見？何謂菩薩超因緣法？何謂菩薩離諸邪見？何謂菩薩神通自樂？何謂菩薩而得六通？何謂菩薩而得慧通？何謂菩薩漏盡神通？何謂菩薩現無蓋慈？何謂菩薩所見無礙？何謂菩薩曉了眾生心之所行？何謂菩薩行無厭足？何謂菩薩分別所受教化之言？何謂菩薩降伏魔怨？何謂菩薩離諸恐懼？何謂菩薩御退轉者？何謂菩薩得不退轉？何謂菩薩逮不起忍？何謂菩薩過於諸淨？何謂菩薩諸行清淨？何謂菩薩世尊授決？」 
long Vương kiến  thính   ，hỉ  dũng/dõng   vấn   viết   ：「hà   vị   Bồ Tát trừ   chư ác thú  ？hà   vị   Bồ Tát siêu xuất  chư nạn  ？hà   vị   Bồ Tát sanh thiên  thượng nhân  gian  ？hà   vị   Bồ Tát bất ly  chư Phật ？hà   vị   Bồ Tát đắc   trị   thiện hữu  ？hà   vị   Bồ Tát thường   tại   an ổn ？hà   vị   Bồ Tát thường   hoài   đốc   tín   ？hà   vị   Bồ Tát đa   sở   duyệt   hộ   ？hà   vị   Bồ Tát tế  chúng   nhân duyên  ？hà   vị   Bồ Tát trường/trưởng  ích   thiện  Pháp   ？hà   vị   Bồ Tát hỉ  tạo  đức bổn ？hà   vị   Bồ Tát thường   lạc/nhạc  ư  nghĩa   ？hà   vị   Bồ Tát bất trước  ngũ uẩn  ？hà   vị   Bồ Tát thường   hảo  ư  Pháp   ？hà   vị   Bồ Tát lạc/nhạc  ư  Pháp   lạc/nhạc  ？hà   vị   Bồ Tát sở văn  vô yếm  ？hà   vị   Bồ Tát thỉnh ích  quán  nghĩa   ？hà   vị   Bồ Tát văn  năng  phụng hành ？hà   vị   Bồ Tát cụ   xuất gia đức   ？hà   vị   Bồ Tát ly   cư  thuận   giới   ？hà   vị   Bồ Tát khí   ư  trọng  đam/đảm  ？hà   vị   Bồ Tát thường   xứ/xử  thụ hạ ？hà   vị   Bồ Tát lạc/nhạc  xứ/xử  nhàn cư  ？hà   vị   Bồ Tát nhi   độc   yến  xứ/xử  ？hà   vị   Bồ Tát ly   chư   du   siểm   ？hà   vị   Bồ Tát cụ   xuất gia tuệ   ？hà   vị   Bồ Tát nhập   thâm   yếu  Pháp   ？hà   vị   Bồ Tát quán  Pháp   như huyễn  ？hà   vị   Bồ Tát bất đọa  diệt   kiến  ？hà   vị   Bồ Tát bất đọa  thường kiến  ？hà   vị   Bồ Tát siêu   nhân duyên pháp  ？hà   vị   Bồ Tát ly   chư   tà kiến  ？hà   vị   Bồ Tát thần thông  tự   lạc/nhạc  ？hà   vị   Bồ Tát nhi   đắc   lục thông  ？hà   vị   Bồ Tát nhi   đắc   tuệ   thông   ？hà   vị   Bồ Tát lậu tận  thần thông  ？hà   vị   Bồ Tát hiện   vô cái  từ   ？hà   vị   Bồ Tát sở kiến  vô ngại  ？hà   vị   Bồ Tát hiểu liễu  chúng   sanh tâm chi sở hạnh ？hà   vị   Bồ Tát hạnh Vô yếm túc  ？hà   vị   Bồ Tát phân biệt sở   thọ giáo hóa   chi ngôn  ？hà   vị   Bồ Tát hàng phục ma oán  ？hà   vị   Bồ Tát ly   chư   khủng  cụ   ？hà   vị   Bồ Tát ngự  thoái chuyển  giả ？hà   vị   Bồ Tát đắc   Bất-thoái-chuyển ？hà   vị   Bồ Tát đãi  bất khởi   nhẫn   ？hà   vị   Bồ Tát quá/qua  ư  chư   tịnh   ？hà   vị   Bồ Tát chư hạnh  thanh tịnh ？hà   vị   Bồ Tát Thế Tôn thụ quyết  ？」
 
佛言：「善哉，善哉！海龍王！乃問如來如此之義。諦聽，諦聽！善思念之！」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！hải long vương  ！nãi  vấn   Như Lai  như thử  chi nghĩa   。đế thính ，đế thính ！thiện  tư  niệm   chi ！」
 
龍王曰：「唯然，世尊！願樂欲聞！」 
long Vương viết   ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  ！」
 
佛言：「菩薩有四事棄諸惡趣。何等為四？菩薩無害心於眾生，常護十德，不說人短亦不輕慢，自省己過不訟彼穢；是為四。復有四事超出諸難。何等為四？常歎三寶佛、法、聖眾，有樂法者而不嬈亂，不造人疑，有猶豫者悉開導之；是為四。復有四事生天上人間。何等四？不捨道心，又教他人亦不毀戒，心願清淨，為人說經而發大哀；是為四事。復有八事不離諸佛。何等八？常念諸佛，供養如來，嗟歎世尊，作佛像形，勸化眾生使見如來，其所向方聞佛之名，願生彼國志不怯弱，常樂微妙佛之正慧；是為八事。復有四事得值善友。何謂四？不慢無諂，常加恭敬，柔和順言而不自大，常受言教；是為四。復有三事常在隱處。何等三？不剛不(革*卬)而不諛諂，除諸貪嫉，見人得供代其歡喜；是為三。復有五事常懷篤信。何等五？曉樂脫力，積功德力，入報應力，遵道心力，將御法力；是為五。復有二事多所悅護。何等二？不捨歡喜，不在瞋恨；是為二。復有二十事護眾因緣。何等二十？常信佛教，不著他緣，所作自護，他作他受，法法相應，法法相照，善惡報應，無亂不順，心無想念，無我無人，都無所有，亦無往來，無所歸趣，除因緣報，由罪福安危，將護諸緣，諸佛、世尊皆由清淨而成道德，除眾惡事，以故吾等修行善本；是為二十。復有二事長益善法。何等二？知於三品，行無放逸；是為二。復有二事。何等二？喜造德本，亦不想報；是為二。復有五事常樂於義。何等五？不著色、聲、香、味、識；是為五。復有五事常好於法。何等為五？不貪色、痛，志得智、慧，擁護一切；是為五。復有六事常樂於法。何等六？樂於五根，不樂五欲；常樂法會，不樂世談；樂講說經，不樂衣食；常樂觀法，不樂不淨；樂遵修法，不樂文字；樂於佛法，不樂聲聞、緣覺法；是為六。復有八事樂於法樂。何等八？樂講佛道，不樂卑賤；樂度無極，不樂聲聞、緣覺道；樂讚四恩，不樂非法；樂大慈哀，不樂世事；樂說大道，不樂終始；樂講深法緣起之本，不樂常、無常、我、人、壽命；樂空、無想、無願真諦之法，不樂調戲，離放逸想；樂嚴佛國，不樂觀滅；是為八。 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát hữu  tứ sự  khí   chư ác thú  。hà đẳng  vi  tứ   ？Bồ Tát vô hại  tâm   ư  chúng sanh ，thường   hộ   thập đức  ，bất thuyết  nhân   đoản   diệc   bất khinh mạn  ，tự   tỉnh   kỷ   quá/qua  bất tụng   bỉ   uế   ；thị  vi  tứ   。phục hưũ tứ sự  siêu xuất  chư nạn  。hà đẳng  vi  tứ   ？thường   thán   Tam Bảo Phật 、Pháp   、Thánh   chúng   ，hữu  lạc/nhạc  Pháp   giả nhi   bất nhiêu  loạn   ，bất tạo  nhân   nghi   ，hữu  do dự  giả tất   khai   đạo   chi ；thị  vi  tứ   。phục hưũ tứ sự  sanh thiên  thượng nhân  gian  。hà đẳng  tứ   ？bất xả  đạo tâm  ，hựu   giáo  tha nhân diệc   bất hủy   giới   ，tâm nguyện  thanh tịnh ，vi nhân thuyết Kinh   nhi   phát   đại ai  ；thị  vi  tứ sự  。phục hưũ bát   sự   bất ly  chư Phật 。hà đẳng  bát   ？thường niệm  chư Phật ，cúng dường Như Lai  ，ta thán Thế Tôn ，tác Phật  tượng   hình   ，khuyến hóa  chúng sanh sử  kiến  Như Lai  ，kỳ  sở   hướng   phương   văn  Phật chi danh   ，nguyện sanh bỉ quốc chí   bất khiếp nhược  ，thường   lạc/nhạc  vi diệu  Phật chi chánh tuệ  ；thị  vi  bát   sự   。phục hưũ tứ sự  đắc   trị   thiện hữu  。hà   vị   tứ   ？bất mạn   vô siểm  ，thường   gia   cung kính ，nhu hòa  thuận   ngôn  nhi   bất tự đại ，thường   thọ/thụ   ngôn giáo  ；thị  vi  tứ   。phục hưũ tam sự  thường   tại   ẩn  xứ/xử  。hà đẳng  tam  ？bất cương   bất (cách  *ngang   )nhi   bất du   siểm   ，trừ   chư   tham tật ，kiến  nhân   đắc   cung/cúng   đại  kỳ  hoan hỉ  ；thị  vi  tam  。phục hưũ ngũ sự  thường   hoài   đốc   tín   。hà đẳng  ngũ   ？hiểu   lạc/nhạc  thoát  lực   ，tích  công đức lực  ，nhập   báo ứng  lực   ，tuân   đạo  tâm lực  ，tướng ngự  pháp lực  ；thị  vi  ngũ   。phục hưũ nhị   sự   đa   sở   duyệt   hộ   。hà đẳng  nhị   ？bất xả  hoan hỉ  ，bất tại   sân hận ；thị  vi  nhị   。phục hưũ nhị   thập sự  hộ   chúng   nhân duyên  。hà đẳng  nhị thập  ？thường   tín   Phật giáo  ，bất trước  tha duyên  ，sở tác  tự   hộ   ，tha tác  tha  thọ/thụ   ，pháp pháp  tướng ứng  ，Pháp   Pháp tướng chiếu   ，thiện ác  báo ứng  ，vô loạn  bất thuận  ，tâm   vô tưởng  niệm   ，vô ngã vô  nhân   ，đô vô sở hữu  ，diệc   vô  vãng lai  ，vô sở  quy thú  ，trừ   nhân duyên  báo   ，do   tội phước an nguy  ，tướng hộ  chư duyên  ，chư Phật 、Thế Tôn giai   do   thanh tịnh nhi   thành đạo đức   ，trừ   chúng   ác  sự   ，dĩ  cố  ngô   đẳng tu hành thiện bản  ；thị  vi  nhị thập  。phục hưũ nhị   sự   trường/trưởng  ích   thiện  Pháp   。hà đẳng  nhị   ？tri   ư  tam phẩm  ，hạnh/hành/hàng  vô phóng dật  ；thị  vi  nhị   。phục hưũ nhị   sự   。hà đẳng  nhị   ？hỉ  tạo  đức bổn ，diệc   bất tưởng   báo   ；thị  vi  nhị   。phục hưũ ngũ sự  thường   lạc/nhạc  ư  nghĩa   。hà đẳng  ngũ   ？bất trước  sắc   、thanh   、hương   、vị   、thức  ；thị  vi  ngũ   。phục hưũ ngũ sự  thường   hảo  ư  Pháp   。hà đẳng  vi  ngũ   ？bất tham   sắc   、thống   ，chí   đắc   trí   、tuệ   ，ủng hộ nhất thiết ；thị  vi  ngũ   。phục hưũ lục   sự   thường   lạc/nhạc  ư  Pháp   。hà đẳng  lục   ？lạc/nhạc  ư  ngũ căn  ，bất lạc/nhạc  ngũ dục  ；thường   lạc/nhạc  pháp hội  ，bất lạc/nhạc  thế   đàm   ；lạc/nhạc  giảng thuyết Kinh  ，bất lạc/nhạc  y thực  ；thường   lạc/nhạc  quán  Pháp   ，bất lạc/nhạc  bất tịnh  ；lạc/nhạc  tuân   tu pháp  ，bất lạc/nhạc  văn tự ；lạc/nhạc  ư  Phật Pháp ，bất lạc/nhạc  Thanh văn  、duyên giác  Pháp   ；thị  vi  lục   。phục hưũ bát   sự   lạc/nhạc  ư  Pháp   lạc/nhạc  。hà đẳng  bát   ？lạc/nhạc  giảng Phật đạo ，bất lạc/nhạc  ti   tiện   ；lạc/nhạc  độ vô cực  ，bất lạc/nhạc  Thanh văn  、duyên  giác đạo  ；lạc/nhạc  tán   tứ ân  ，bất lạc/nhạc  phi pháp  ；lạc/nhạc  đại từ ai  ，bất lạc/nhạc  thế sự  ；lạc/nhạc  thuyết  đại đạo  ，bất lạc/nhạc  chung   thủy  ；lạc/nhạc  giảng thâm pháp  duyên khởi  chi bổn  ，bất lạc/nhạc  thường   、vô thường  、ngã   、nhân   、thọ mạng ；lạc/nhạc  không  、vô tưởng  、vô nguyện  chân đế chi Pháp   ，bất lạc/nhạc  điều  hí  ，ly   phóng dật  tưởng   ；lạc/nhạc  nghiêm   Phật quốc  ，bất lạc/nhạc  quán  diệt   ；thị  vi  bát   。
 
「復有五事所聞無厭。何等五？博聞智慧，利於明達，聞無厭足；普聽不懈，決諸狐疑，聞無厭足；因聞覺了塵勞恚恨，故無厭足；因聞斷欲而除一切眾生垢著，故無厭足；因聞勇猛決一切疑，故無厭足；是為五。復有二事觀義求聞不惓。何等二？興於賢聖正見之行，得無礙辯總持之要；是為二。復有十事聞能奉行。何等十？利知厭足，在於閑居；身口心寂，進止安詳；所聞觀淨；獨處少事，不樂眾閙；初夜後夜常觀精進；敬重善友；志懷羞恥；常以大哀護於一切；等賢聖禪；至德具足，以惠救護天上世間；是為十。復有五事具出家德。何等五？所作已成，不復忘失；滅除塵結；其心當捨一切諸著；諸佛、世尊不訟其短；已得解脫，見諸縛者為說脫法；是為五。復有五出家順戒。何等五？救順禁法救濟毀戒，順諸所聞救濟尠聞，順所定意救濟亂心，順所智慧救濟惡智，順所度知立於眾人安隱無為；是為五。復有五棄。何等五？棄於重擔而除五陰，斷恩愛結及諸所習，常以寂定捨於寂滅，入于道德奉行八道，入於聖諦立一切人於正諦法；是為五。復有四法常處樹下。何等四？不惜身命，奉行一切諸德善法，發神通慧，行寂然事天人欣悅；是為四。復有四事樂處閑居。何等四？發大哀以處閑居，諸佛所歎；欲救眾生，無偏邪行；坐成佛時，莊嚴自由，不為塵勞；學餘菩薩究竟之行，積閑居德，入於郡國、縣邑、聚落為眾說法；是為四。復有三事而習燕坐，最尊無上功德微妙為賢聖行。何等三？不習憎愛亦無所慕；自在離欲，心無縛著；行步自由，等心一切，疾得定意；是為三。復有三事離諸諛諂：其心質直而無恚恨，已住於行，眾結便斷；是為三。復有八事具出家德。何等八？賢聖知足在於獨處，得知限節，逮諸博聞，棄恨忍辱，不捨道心，行四意止，專精定意而應智慧，一切所興以行為要；是為八。復有十事入深要法。何等十？見身自然諸法自然，身入於淨一切法淨，見已無吾諸法無我，自觀身空不疑諸法空，己身無聲諸法如響，察身寂寞諸法靜默，我者審諦觀諸法諦，我志深妙見諸法奧，己身無聞諸法如聾，吾無所受見一切法無可取者；是為十。復有十事：諸法如幻，興誑詐相；諸法如夢，所見無實；諸法如野馬，起顛倒想，見不諦故；諸法如影，所作因緣無以為樂；諸法如水月，捉不可得，其相離行；諸法如響，本末悉空；諸法如電，晃現隨滅；諸法如畫，離婬怒癡；諸法本淨，不為客垢之所沾污；諸法如虛空，適起尋滅，無有處所；是為十。復有二事不墮滅見。何等為二？隨時之慧入於罪福，了別諸佛聖智之明；是為二。復有二事不墮常見。何等為二？一切說無常慧，適起便滅意無永存；是為二。復有四事超因緣法。何等為四？無黠之習入生死習，無黠已滅生死便除，不墮滅見，不住常觀；是為四。復有四事離諸邪見。何等四？曉空慧不見彼我，解無相不見壽命，了無願不見三處，分別緣起離常無常；是為四。復有六事以諸神通而自娛樂。何等六？不以惡眼視於眾生，得天眼淨；聞惡聲音則能忍辱，逮天耳淨；其心不亂，覩他心淨；殖眾德本則識過事；如口所語身行亦爾，獲神足淨；修行諸敬，不欺法師，盡諸漏淨；是為六。復有六事得六通。何等六？以然燈故，得天眼淨；施諸音樂，得天耳淨；施無悕望，了眾生心；殖眾德本，知過去事；却諸陰蓋，決眾狐疑，逮神足淨；以法布施，盡諸漏淨；是為六。復有六事而得通慧。何等六？適見如來，得天眼淨；合會說法，得天耳淨；制伏其心，見眾生意；常習六念，得識宿命；棄諸貪濁，逮成神足，輕舉能飛；遵修諸法，得盡諸漏；是為六。」 
「phục hưũ ngũ sự  sở văn  vô yếm  。hà đẳng  ngũ   ？bác   văn  trí tuệ  ，lợi   ư  minh đạt  ，văn  Vô yếm túc  ；phổ   thính   bất giải   ，quyết  chư   hồ nghi ，văn  Vô yếm túc  ；nhân   văn  giác liễu  trần lao  nhuế/khuể   hận  ，cố  Vô yếm túc  ；nhân   văn  đoạn  dục   nhi   trừ   nhất thiết chúng sanh cấu   trước/trứ  ，cố  Vô yếm túc  ；nhân   văn  dũng mãnh  quyết  nhất thiết nghi   ，cố  Vô yếm túc  ；thị  vi  ngũ   。phục hưũ nhị   sự   quán  nghĩa   cầu   văn  bất quyền   。hà đẳng  nhị   ？hưng  ư  hiền thánh  chánh kiến chi hạnh/hành/hàng  ，đắc   vô ngại  biện   tổng trì  chi yếu  ；thị  vi  nhị   。phục hưũ thập sự  văn  năng  phụng hành 。hà đẳng  thập   ？lợi   tri   yếm  túc   ，tại   ư  nhàn cư  ；thân  khẩu   tâm   tịch   ，tiến chỉ an tường  ；sở văn  quán  tịnh   ；độc   xứ/xử  thiểu  sự   ，bất lạc/nhạc  chúng   náo   ；sơ dạ  hậu dạ  thường   quán  tinh tấn ；kính   trọng  thiện hữu  ；chí   hoài   tu   sỉ   ；thường   dĩ  đại ai  hộ   ư nhất thiết  ；đẳng hiền thánh  Thiền  ；chí đức  cụ túc ，dĩ  huệ   cứu hộ  Thiên thượng thế gian ；thị  vi  thập   。phục hưũ ngũ sự  cụ   xuất gia đức   。hà đẳng  ngũ   ？sở tác  dĩ   thành  ，bất phục  vong thất  ；diệt   trừ   trần   kết/kiết   ；kỳ tâm đương  xả   nhất thiết chư trứ  ；chư Phật 、Thế Tôn bất tụng   kỳ  đoản   ；dĩ   đắc giải thoát  ，kiến  chư   phược  giả vi  thuyết  thoát  Pháp   ；thị  vi  ngũ   。phục hưũ ngũ   xuất gia thuận   giới   。hà đẳng  ngũ   ？cứu   thuận   cấm  Pháp cứu  tế  hủy   giới   ，thuận   chư   sở văn  cứu   tế  尠văn  ，thuận   sở   định ý  cứu   tế  loạn tâm  ，thuận   sở   trí tuệ  cứu   tế  ác  trí   ，thuận   sở   độ  tri   lập   ư  chúng nhân an ổn vô  vi  ；thị  vi  ngũ   。phục hưũ ngũ   khí   。hà đẳng  ngũ   ？khí   ư  trọng  đam/đảm  nhi   trừ   ngũ uẩn  ，đoạn  ân ái  kết/kiết   cập chư   sở   tập   ，thường   dĩ  tịch định  xả   ư  tịch diệt ，nhập   vu  đạo đức phụng hành bát đạo  ，nhập   ư  thánh đế  lập   nhất thiết nhân   ư  chánh  đế  Pháp   ；thị  vi  ngũ   。phục hưũ tứ pháp  thường   xứ/xử  thụ hạ 。hà đẳng  tứ   ？bất tích thân mạng  ，phụng hành nhất thiết chư   đức   thiện  Pháp   ，phát   Thần   thông tuệ  ，hạnh/hành/hàng  tịch nhiên  sự   Thiên Nhân hân duyệt  ；thị  vi  tứ   。phục hưũ tứ sự  lạc/nhạc  xứ/xử  nhàn cư  。hà đẳng  tứ   ？phát   đại ai  dĩ  xứ/xử  nhàn cư  ，chư Phật sở   thán   ；dục   cứu   chúng sanh ，vô  Thiên   tà hành  ；tọa   thành Phật  thời  ，trang nghiêm tự do  ，bất vi  trần lao  ；học   dư   Bồ Tát cứu cánh chi hạnh/hành/hàng  ，tích  nhàn cư  đức   ，nhập   ư  quận   quốc   、huyền  ấp   、tụ lạc  vi  chúng   thuyết Pháp ；thị  vi  tứ   。phục hưũ tam sự  nhi   tập   yến  tọa   ，tối   tôn   vô thượng công đức  vi diệu  vi  hiền thánh  hạnh/hành/hàng  。hà đẳng  tam  ？bất tập   tăng ái  diệc   vô sở  mộ   ；tự tại  ly dục ，tâm   vô  phược  trước/trứ  ；hạnh/hành/hàng  bộ   tự do  ，đẳng tâm  nhất thiết ，tật   đắc   định ý  ；thị  vi  tam  。phục hưũ tam sự  ly   chư   du   siểm   ：kỳ tâm chất trực  nhi   vô  nhuế/khuể   hận  ，dĩ   trụ/trú   ư  hạnh/hành/hàng  ，chúng   kết/kiết   tiện   đoạn  ；thị  vi  tam  。phục hưũ bát   sự   cụ   xuất gia đức   。hà đẳng  bát   ？hiền thánh  tri túc  tại   ư  độc   xứ/xử  ，đắc   tri   hạn   tiết  ，đãi  chư   bác   văn  ，khí   hận  nhẫn nhục  ，bất xả  đạo tâm  ，hạnh/hành/hàng  tứ   ý   chỉ   ，chuyên tinh  định ý  nhi   ưng  trí tuệ  ，nhất thiết sở  hưng  dĩ  hạnh/hành/hàng  vi  yếu  ；thị  vi  bát   。phục hưũ thập sự  nhập   thâm   yếu  Pháp   。hà đẳng  thập   ？kiến  thân  tự nhiên  chư Pháp tự nhiên  ，thân nhập  ư  tịnh   nhất thiết pháp  tịnh   ，kiến  dĩ   vô  ngô   chư pháp vô ngã  ，tự   quán  thân  không  bất nghi   chư   pháp không  ，kỷ thân  vô  thanh   chư Pháp như hưởng  ，sát   thân  tịch mịch  chư Pháp tĩnh   mặc   ，ngã   giả thẩm   đế  quán  chư Pháp đế  ，ngã   chí   thâm diệu  kiến  chư Pháp áo  ，kỷ thân  vô  văn  chư Pháp như   lung   ，ngô   vô sở  thọ/thụ   kiến  nhất thiết pháp  vô  khả  thủ   giả ；thị  vi  thập   。phục hưũ thập sự  ：chư Pháp như huyễn  ，hưng  cuống   trá   tướng  ；chư Pháp như   mộng  ，sở kiến  vô thật ；chư Pháp như   dã   mã   ，khởi   điên đảo tưởng   ，kiến  bất đế  cố  ；chư Pháp như ảnh  ，sở tác  nhân duyên  vô  dĩ  vi  lạc/nhạc  ；chư Pháp như   thủy nguyệt  ，tróc   bất khả đắc ，kỳ  tướng  ly   hạnh/hành/hàng  ；chư Pháp như hưởng  ，bản mạt  tất   không  ；chư Pháp như điện  ，hoảng hiện   tùy   diệt   ；chư Pháp như   họa  ，ly   dâm nộ si  ；chư   pháp bản  tịnh   ，bất vi  khách   cấu   chi sở   triêm  ô ；chư Pháp như hư không  ，thích  khởi   tầm   diệt   ，vô hữu xứ sở  ；thị  vi  thập   。phục hưũ nhị   sự   bất đọa  diệt   kiến  。hà đẳng  vi  nhị   ？tùy thời  chi tuệ   nhập   ư  tội phước ，liễu biệt  chư Phật Thánh trí chi minh   ；thị  vi  nhị   。phục hưũ nhị   sự   bất đọa  thường kiến  。hà đẳng  vi  nhị   ？nhất thiết thuyết  vô thường  tuệ   ，thích  khởi   tiện   diệt   ý   vô  vĩnh   tồn   ；thị  vi  nhị   。phục hưũ tứ sự  siêu   nhân duyên pháp  。hà đẳng  vi  tứ   ？vô  hiệt   chi tập   nhập   sanh tử  tập   ，vô  hiệt   dĩ diệt  sanh tử  tiện   trừ   ，bất đọa  diệt   kiến  ，bất trụ  thường   quán  ；thị  vi  tứ   。phục hưũ tứ sự  ly   chư   tà kiến  。hà đẳng  tứ   ？hiểu   không tuệ  bất kiến  bỉ ngã ，giải  vô tướng bất kiến  thọ mạng ，liễu   vô nguyện  bất kiến  tam  xứ/xử  ，phân biệt duyên khởi  ly   thường   vô thường  ；thị  vi  tứ   。phục hưũ lục   sự   dĩ  chư   thần thông  nhi   tự   ngu lạc 。hà đẳng  lục   ？bất dĩ  ác  nhãn   thị   ư  chúng sanh ，đắc   Thiên nhãn tịnh   ；văn  ác  thanh   âm   tức   năng  nhẫn nhục  ，đãi  thiên nhĩ  tịnh   ；kỳ tâm bất loạn   ，đổ   tha tâm  tịnh   ；thực chúng đức bổn tức   thức  quá/qua  sự   ；như   khẩu   sở   ngữ  thân  hạnh/hành/hàng  diệc nhĩ  ，hoạch   thần túc  tịnh   ；tu hành chư   kính   ，bất khi   Pháp sư ，tận  chư lậu  tịnh   ；thị  vi  lục   。phục hưũ lục   sự   đắc   lục thông  。hà đẳng  lục   ？dĩ  Nhiên Đăng  cố  ，đắc   Thiên nhãn tịnh   ；thí  chư   âm   lạc/nhạc  ，đắc   thiên nhĩ  tịnh   ；thí  vô  hy vọng  ，liễu   chúng   sanh tâm ；thực chúng đức bổn ，tri   quá khứ sự   ；khước  chư   uẩn  cái   ，quyết  chúng   hồ nghi ，đãi  thần túc  tịnh   ；dĩ pháp  bố thí  ，tận  chư lậu  tịnh   ；thị  vi  lục   。phục hưũ lục   sự   nhi   đắc   thông tuệ  。hà đẳng  lục   ？thích  kiến  Như Lai  ，đắc   Thiên nhãn tịnh   ；hợp  hội  thuyết Pháp ，đắc   thiên nhĩ  tịnh   ；chế   phục   kỳ tâm ，kiến  chúng sanh ý   ；thường   tập   lục niệm  ，đắc   thức  tú  mạng   ；khí   chư   tham trược  ，đãi thành  thần túc  ，khinh  cử   năng  phi   ；tuân   tu   chư Pháp ，đắc   tận  chư lậu  ；thị  vi  lục   。」
 
佛復告龍王：「以有神通而自娛樂：聲聞、緣覺及外道、神仙、天、龍、鬼、神、無善神、鳳凰神王、山神王、甜柔神、人與非人，所有天眼，計菩薩眼，最上無極清淨明徹，除如來眼，菩薩之眼無所不見，天人光色諸法之本，無所罣礙。又聲聞、緣覺及天、龍、神、人與非人，計菩薩耳，最上無極清淨明徹，除如來耳，菩薩之耳無所不聞，天、人音聲諸法之講，無所罣礙。聞諸音聲知三達事，皆了一切眾生之心，所行造念因緣報應往來之想，淨不淨，著不著，若干種心：若逆心，若順心、縛心、解心、依心、不依心、惑心、定心、有處心、無處心，若興衰心，已曉了之，悉見人根如應說法，以識宿命知彼我本，終始所起無所不達。至誠不虛，神足無猗，無所不現，是為菩薩五神通。又心自在所作具足，是為娛樂。示現佛身而般泥洹，不永滅度。何謂菩薩漏盡神通？菩薩超越聲聞、緣覺，所得解脫猗於佛慧，曉了眾生一切本淨，不盡諸漏而不取證，為一切人讚諸漏盡。是為六神通。復有四事見無蓋慧。何等四？遵修慧德，致此五通；行大慈大哀，知四解行；奉善權慧，逮四無礙；定意正受空、無相、無願，致三十七道品之法；是為四。」 
Phật phục  cáo  long Vương ：「dĩ  hữu  thần thông  nhi   tự   ngu lạc ：Thanh văn  、duyên giác  cập ngoại đạo  、thần tiên  、Thiên   、long  、quỷ   、Thần   、vô  thiện thần  、phượng   hoàng   Thần   Vương  、sơn  Thần   Vương  、điềm   nhu   Thần   、nhân   dữ  phi nhân  ，sở hữu  Thiên nhãn ，kế  Bồ Tát nhãn   ，tối thượng  vô cực  thanh tịnh minh   triệt   ，trừ   Như Lai  nhãn   ，Bồ Tát chi nhãn   vô sở  bất kiến  ，Thiên Nhân quang   sắc   chư Pháp chi bổn  ，vô sở  quái ngại 。hựu   Thanh văn  、duyên giác  cập Thiên   、long  、Thần   、nhân   dữ  phi nhân  ，kế  Bồ Tát nhĩ   ，tối thượng  vô cực  thanh tịnh minh   triệt   ，trừ   Như Lai  nhĩ   ，Bồ Tát chi nhĩ   vô sở  bất văn  ，Thiên   、nhân   âm thanh chư Pháp chi giảng ，vô sở  quái ngại 。văn  chư   âm thanh tri   tam đạt  sự   ，giai   liễu   nhất thiết chúng sanh chi tâm   ，sở hạnh tạo  niệm   nhân duyên  báo ứng  vãng lai  chi tưởng   ，tịnh bất tịnh  ，trước/trứ  bất trước  ，nhược can  chủng  tâm   ：nhược/nhã  nghịch  tâm   ，nhược/nhã  thuận tâm  、phược  tâm   、giải  tâm   、y tâm  、bất y tâm  、hoặc   tâm   、định tâm 、hữu xứ  tâm   、vô  xứ/xử  tâm   ，nhược/nhã  hưng suy  tâm   ，dĩ   hiểu liễu  chi ，tất   kiến  nhân   căn  như   ưng  thuyết Pháp ，dĩ  thức  tú  mạng   tri   bỉ ngã bổn  ，chung   thủy  sở   khởi   vô sở  bất đạt   。chí thành  bất hư  ，thần túc  vô  y  ，vô sở  bất hiện  ，thị  vi  Bồ Tát ngũ thần thông  。hựu   tâm tự tại  sở tác  cụ túc ，thị  vi  ngu lạc 。thị hiện Phật thân nhi   ba/bát  nê hoàn ，bất vĩnh diệt  độ  。hà   vị   Bồ Tát lậu tận  thần thông  ？Bồ Tát siêu việt  Thanh văn  、duyên giác  ，sở   đắc giải thoát  y  ư  Phật tuệ  ，hiểu liễu  chúng sanh nhất thiết bản tịnh  ，bất tận  chư lậu  nhi   bất thủ chứng  ，vi  nhất thiết nhân   tán   chư   lậu tận  。thị  vi  lục Thần thông  。phục hưũ tứ sự  kiến  vô cái  tuệ   。hà đẳng  tứ   ？tuân   tu   Tuệ Đức ，trí   thử   ngũ thông  ；hạnh/hành/hàng  đại từ  đại ai  ，tri   tứ   giải  hạnh/hành/hàng  ；phụng  thiện xảo tuệ   ，đãi  tứ   vô ngại  ；định ý  chánh thọ  không  、vô tướng 、vô nguyện  ，trí   tam thập thất đạo phẩm  chi Pháp   ；thị  vi  tứ   。」
 
佛復告龍王：「何謂所見無蓋？諸有塵勞除一切垢；所有罣礙現生死本，導御泥洹；現聲聞、緣覺乘，化至道場；隨勸習俗，示人行寂。是謂無蓋。復有無蓋：現一切數至無所有，現滅諸數逮無所著，雖在有數諸行之事，於無數法無所罣礙，彼無陰蓋得至無為，於有為法亦無罣礙，是謂菩薩現無礙慧。復有四事曉了眾生心之所行：隨習俗慧，正受明了識意所為，善權方便，於諸法自在；是為四。復有五事行無厭足。何等為五？已獲大安令眾生安，大哀堅強，視一切人如己骨髓，隨人所行而示現行，立於極上奇特之德；是為五。復有六事分別所受教化之言。何等六？逮得總持，心立寂然，入審諦淨，心入諸慧，辯才無著無止，方便之慧次第解脫；是為六。復有八事降伏魔怨。何等八？曉了五陰，譬若如幻，離貪見塵而行空事；知一切法皆無所生，隨其所生如開導之；不捨道意，堅強精進；不捨佛道，不畏三界；離於所有，觀於人物；求審諦慧，觀無常相；積德不厭；合集智慧，不樂聲聞、緣覺之智；是為八。復有十事離諸恐懼，行菩薩事。何等十？行於布施，以莊嚴想；立于禁戒，斷諸惡趣；遊於忍辱，諸根不亂；堅強精進，種善不惓；修行禪定，其心不荒；成于智慧而離塵勞；善權方便曉了無邊聖智之願，得分別事；解知法義，辯才隨順；逮得總持，決除眾生諸所狐疑；得住佛住，護一切法；是為十。復有八事御退轉者。何等八？言行相應；自省己過，不說彼闕；寧失身命不造輕重；獲利不喜，無利不慼；心不懷害，誘導一切興眾祐意；等敷禁戒，不捨師法；安悅眾人，不自求安；一切所愛施而不悔；是為八。復有五事得不退轉於無上正真道。何等五？善權方便成諸度無疑；入深妙法，了審諦義；神通無礙，見眾生根分別諸慧；行無所著，行不可盡；遊於緣起，不盡一切諸漏之證；是為五。復有三事逮不起忍。何等三？察人清淨而無吾我，法淨寂寞，慧淨無著；是為三。復有三事過諸清淨：過去清淨諸法常盡，當來清淨法無所起，今現清淨法無所住；是為三。復有三事：身行清淨功德熾盛，口言清淨智慧巍巍，意念清淨定而不轉；是為三。復有四事為佛世尊所見授決。何等四？情性和順，奉遵于法；具足諸行，觀清白行；逮得慧力，解一切心；了諸法本淨，不起不滅，所由不亂。」 
Phật phục  cáo  long Vương ：「hà   vị   sở kiến  vô cái  ？chư hữu  trần lao  trừ   nhất thiết cấu   ；sở hữu  quái ngại hiện   sanh tử  bổn  ，đạo ngự  nê hoàn ；hiện   Thanh văn  、duyên giác thừa  ，hóa   chí   đạo tràng ；tùy   khuyến   tập   tục   ，thị  nhân   hạnh/hành/hàng  tịch   。thị  vị   vô cái  。phục hưũ vô cái  ：Hiện-Nhất-Thiết số  chí   vô sở hữu  ，hiện   diệt   chư sổ  đãi  vô sở trước  ，tuy   tại   hữu  số  chư hạnh  chi sự   ，ư  vô số  Pháp   vô sở  quái ngại ，bỉ   vô  uẩn  cái   đắc   chí   vô  vi  ，ư  hữu vi Pháp   diệc   vô  quái ngại ，thị  vị   Bồ Tát hiện   vô ngại  tuệ   。phục hưũ tứ sự  hiểu liễu  chúng   sanh tâm chi sở hạnh ：tùy   tập   tục   tuệ   ，chánh thọ  minh liễu  thức  ý   sở   vi  ，thiện quyền phương tiện  ，ư  chư   pháp tự tại  ；thị  vi  tứ   。phục hưũ ngũ sự  hạnh/hành/hàng  Vô yếm túc  。hà đẳng  vi  ngũ   ？dĩ   hoạch   Đại An lệnh  chúng sanh an   ，đại ai  kiên cường ，thị   nhất thiết nhân   như   kỷ   cốt   tủy   ，tùy   nhân   sở hạnh nhi   thị hiện hạnh/hành/hàng  ，lập   ư  cực thượng  kì đặc  chi đức   ；thị  vi  ngũ   。phục hưũ lục   sự   phân biệt sở   thọ giáo hóa   chi ngôn  。hà đẳng  lục   ？đãi đắc  tổng trì  ，tâm   lập   tịch nhiên  ，nhập   thẩm   đế  tịnh   ，tâm   nhập   chư   tuệ   ，biện tài  Vô Trước vô  chỉ   ，phương tiện  chi tuệ   thứ đệ giải thoát  ；thị  vi  lục   。phục hưũ bát   sự   hàng phục ma oán  。hà đẳng  bát   ？hiểu liễu  ngũ uẩn  ，thí   nhược như  huyễn  ，ly   tham kiến  trần   nhi   hạnh/hành/hàng  không  sự   ；tri   nhất thiết pháp  giai   vô sở  sanh  ，tùy   kỳ  sở sanh  như   khai   đạo   chi ；bất xả  đạo ý  ，kiên cường tinh tấn ；bất xả  Phật đạo ，bất úy   tam giới  ；ly   ư  sở hữu  ，quán  ư  nhân vật  ；cầu   thẩm   đế  tuệ   ，quán  vô thường  tướng  ；tích  đức   bất yếm  ；hợp tập  trí tuệ  ，bất lạc/nhạc  Thanh văn  、duyên giác  chi trí   ；thị  vi  bát   。phục hưũ thập sự  ly   chư   khủng  cụ   ，hạnh/hành/hàng  Bồ Tát sự   。hà đẳng  thập   ？hành ư bố thí ，dĩ  trang nghiêm tưởng   ；lập   vu  cấm giới ，đoạn  chư ác thú  ；du   ư  nhẫn nhục  ，chư căn  bất loạn   ；kiên cường tinh tấn ，chủng  thiện  bất quyền   ；tu hành Thiền định  ，kỳ tâm bất hoang   ；thành  vu  trí tuệ  nhi   ly   trần lao  ；thiện quyền phương tiện  hiểu liễu  vô biên  Thánh trí chi nguyện   ，đắc   phân biệt sự   ；giải tri  pháp nghĩa  ，biện tài  tùy thuận  ；đãi đắc  tổng trì  ，quyết  trừ   chúng sanh chư   sở   hồ nghi ；đắc trụ  Phật trụ/trú   ，hộ   nhất thiết pháp  ；thị  vi  thập   。phục hưũ bát   sự   ngự  thoái chuyển  giả 。hà đẳng  bát   ？ngôn  hạnh/hành/hàng  tướng ứng  ；tự   tỉnh   kỷ   quá/qua  ，bất thuyết  bỉ   khuyết   ；ninh   thất   thân mạng  bất tạo  khinh  trọng  ；hoạch   lợi   bất hỉ  ，vô lợi  bất Thích   ；tâm   bất hoài   hại  ，dụ   đạo   nhất thiết hưng  chúng   hữu   ý   ；đẳng phu   cấm giới ，bất xả  sư   Pháp   ；an duyệt  chúng nhân ，bất tự   cầu   an   ；nhất thiết sở  ái   thí  nhi   bất hối  ；thị  vi  bát   。phục hưũ ngũ sự  đắc   Bất-thoái-chuyển ư  vô thượng chánh  chân   đạo  。hà đẳng  ngũ   ？thiện quyền phương tiện  thành  chư   độ  vô nghi  ；nhập   thâm diệu  Pháp   ，liễu   thẩm   đế  nghĩa   ；thần thông  vô ngại  ，kiến  chúng sanh căn  phân biệt chư   tuệ   ；hạnh/hành/hàng  vô sở trước  ，hạnh/hành/hàng  bất khả tận  ；du   ư  duyên khởi  ，bất tận  nhất thiết chư lậu  chi chứng   ；thị  vi  ngũ   。phục hưũ tam sự  đãi  bất khởi   nhẫn   。hà đẳng  tam  ？sát   nhân   thanh tịnh nhi   vô  ngô ngã  ，Pháp   tịnh   tịch mịch  ，tuệ tịnh  Vô Trước ；thị  vi  tam  。phục hưũ tam sự  quá/qua  chư   thanh tịnh ：quá khứ thanh tịnh chư Pháp thường   tận  ，đương lai  thanh   tịnh Pháp  vô sở  khởi   ，kim   hiện   thanh   tịnh Pháp  vô sở trụ  ；thị  vi  tam  。phục hưũ tam sự  ：thân  hạnh/hành/hàng  thanh tịnh công đức  sí thịnh  ，khẩu   ngôn  thanh tịnh trí tuệ  nguy nguy ，ý   niệm   thanh tịnh định  nhi   bất chuyển  ；thị  vi  tam  。phục hưũ tứ sự  vi  Phật Thế tôn  sở kiến  thụ quyết  。hà đẳng  tứ   ？Tình   tánh   hòa thuận  ，phụng tuân  vu  Pháp   ；cụ túc chư hạnh  ，quán  thanh   bạch   hạnh/hành/hàng  ；đãi đắc  tuệ lực  ，giải  nhất thiết tâm  ；liễu   chư   pháp bản  tịnh   ，bất khởi   bất diệt ，sở   do   bất loạn   。」
 
佛告龍王：「是為四法菩薩所行，為佛、世尊所見授決。」 
Phật cáo  long Vương ：「thị  vi  tứ pháp  Bồ Tát sở hạnh ，vi  Phật 、Thế Tôn sở kiến  thụ quyết  。」
 
分別品第二 
phân biệt phẩm   đệ nhị  
 
佛說是已，十二億百千諸天、龍、神、香音神、人與非人，皆發無上正真道意；七萬二千菩薩得不起法忍；百四十萬眾得法眼淨，遠塵離垢；八千比丘漏盡意解；五千天子得離愛欲。三千大千世界六返震動，其大光明普照世界，空中自然而雨天華。諸天在上鼓百千伎樂，共歎頌曰：「今者如來所說經法，為再轉法輪；在波羅奈所轉法輪，今說斯經復加增倍。所以者何？於此經者，為無央數不可計人開導利義。若人聞此，德本不忘，何況受持能奉行者！善得人身，快見如來，諦聞此法。聞此法已，便發無上正真道者，閉塞惡趣，開天人迹。當觀此比，如獲滅度！」 
Phật thuyết  thị  dĩ   ，thập nhị  ức   bách thiên chư Thiên 、long  、Thần   、hương   âm   Thần   、nhân   dữ  phi nhân  ，giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ；thất vạn nhị   thiên   Bồ Tát đắc   bất khởi pháp nhẫn  ；bách  tứ thập  vạn   chúng   đắc pháp nhãn tịnh  ，viễn trần ly cấu  ；bát   thiên   Tỳ-kheo lậu tận ý giải  ；ngũ   thiên   Thiên Tử đắc ly  ái dục  。tam thiên đại thiên thế giới  lục   phản   chấn động ，kỳ  đại quang minh  phổ chiếu  thế giới ，không  trung  tự nhiên  nhi   vũ  thiên hoa  。chư Thiên tại   thượng  cổ   bách thiên kĩ nhạc ，cọng  thán   tụng   viết   ：「kim   giả Như Lai  sở   thuyết Kinh  Pháp   ，vi  tái   chuyển pháp luân  ；tại   Ba-la-nại sở   chuyển pháp luân  ，kim   thuyết  tư   Kinh   phục gia  tăng  bội   。sở dĩ giả hà ？ư thử  Kinh giả  ，vi  vô  ương   số  bất khả kế  nhân   khai   đạo lợi  nghĩa   。nhược/nhã  nhân   văn  thử   ，đức bổn bất vong  ，hà huống  thọ trì năng  phụng hành giả ！thiện  đắc   nhân thân  ，khoái   kiến  Như Lai  ，đế  văn  thử pháp  。văn  thử pháp  dĩ   ，tiện   phát   vô thượng chánh  chân   đạo giả  ，bế   tắc  ác thú ，khai   Thiên Nhân tích   。đương  quán  thử   bỉ  ，như   hoạch   diệt độ ！」
 
於是世尊讚諸天子曰：「善哉，善哉！快說此言！聞斯經法歡喜信者，佛所建立，開化大乘，是等之類逮如來慧，不退轉印而以印之，終不餘趣，順至佛道，超諸苦難。」 
ư thị Thế Tôn tán   chư   Thiên Tử viết   ：「Thiện tai ，Thiện tai ！khoái   thuyết  thử   ngôn  ！văn  tư   Kinh pháp  hoan hỉ  tín giả  ，Phật sở kiến lập  ，khai hóa  Đại-Thừa ，thị  đẳng chi loại   đãi  Như Lai  tuệ   ，Bất-thoái-chuyển ấn   nhi   dĩ  ấn   chi ，chung   bất dư   thú  ，thuận   chí   Phật đạo ，siêu   chư   khổ nạn 。」
 
於是龍王聞說斯經，欣然喜踊，善心生焉。有摩尼珠，名曰立海清淨寶嚴普明，價直三千大千世界，以奉世尊。其珠之光覆蔽日月之明，一切眾會得未曾有，禮佛而住，同音而歎：「佛興難值既興於世，乃現若茲未曾有法！」 
ư thị long Vương văn thuyết  tư   Kinh   ，hân   nhiên hỉ  dũng/dõng   ，thiện tâm  sanh  yên  。hữu  ma ni châu  ，danh   viết   lập   hải   thanh tịnh bảo   nghiêm   phổ minh  ，giá   trực   tam thiên đại thiên thế giới  ，dĩ  phụng  Thế Tôn 。kỳ  châu   chi quang   phước  tế  nhật nguyệt chi minh   ，nhất thiết chúng   hội đắc  vị tằng hữu  ，lễ   Phật nhi   trụ/trú   ，đồng   âm   nhi   thán   ：「Phật hưng  nạn/nan  trị   ký   hưng  ư  thế   ，nãi  hiện   nhược/nhã  tư  vị tằng hữu Pháp ！」
 
時海龍王獻寶珠已，而白佛言：「以是德本逮得無礙佛身光明，令其光明普照十方諸佛國土。若人蒙光，除諸塵勞。如今如來眉間光明，令我如是蠲却眾冥，逮平等覺，其入邪者令立正道。」 
thời  hải long vương  hiến   bảo châu  dĩ   ，nhi   bạch Phật ngôn ：「dĩ  thị  đức bổn đãi đắc  vô ngại  Phật thân quang  minh   ，lệnh  kỳ  quang minh  phổ chiếu  thập phương chư   Phật quốc độ  。nhược/nhã  nhân   mông   quang   ，trừ   chư   trần lao  。như   kim   Như Lai  my  gian  quang minh  ，lệnh  ngã   như thị quyên   khước  chúng   minh   ，đãi  bình đẳng giác  ，kỳ  nhập   tà  giả lệnh  lập chánh  đạo  。」
 
六度品第三 
lục độ  phẩm   đệ tam  
 
海龍王白佛：「何謂菩薩蠲却眾冥？」 
hải long vương  bạch Phật ：「hà   vị   Bồ Tát quyên   khước  chúng   minh   ？」
 
佛語龍王：「菩薩智慧殊異，手執慧燈，分明智慧，智慧最勝。持智慧劍，有所興造，皆以智慧建立智慧，而以布施、持戒、忍辱、精進、禪思、智慧建立智慧。修行於戒、忍辱、精進、一心，普觀諸法，建立智慧，開化眾生。菩薩何謂建立智慧而行布施？等於布施。布施已等，等於吾我；吾我已等，便等於人；已等於人，諸法得等；諸法已等，得諸佛等。雖有所施，不捨是等。既所施者，不隨塵勞，而以施時捨一切塵，亦復如是。捨一切生則一切施。離諸住見，棄諸所有，是為菩薩建立智慧而以施彼。 
Phật ngữ  long Vương ：「Bồ Tát trí tuệ  thù dị  ，thủ   chấp   tuệ   đăng   ，phân minh trí tuệ  ，trí tuệ  tối thắng 。trì   trí tuệ kiếm  ，hữu  sở   hưng  tạo  ，giai   dĩ  trí tuệ  kiến lập  trí tuệ  ，nhi   dĩ  ố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、Thiền tư  、trí tuệ  kiến lập  trí tuệ  。tu hành ư  giới   、nhẫn nhục  、tinh tấn 、nhất tâm ，phổ   quán  chư Pháp ，kiến lập  trí tuệ  ，khai hóa  chúng sanh 。Bồ Tát hà   vị   kiến lập  trí tuệ  nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  ？đẳng ư  bố thí  。bố thí  dĩ   đẳng ，đẳng ư  ngô ngã  ；ngô ngã  dĩ   đẳng ，tiện   đẳng ư  nhân   ；dĩ   đẳng ư  nhân   ，chư Pháp đắc   đẳng ；chư Pháp dĩ   đẳng ，đắc   chư Phật đẳng 。tuy hữu  sở   thí  ，bất xả  thị  đẳng 。ký   sở   thí giả  ，bất tùy   trần lao  ，nhi   dĩ  thí  thời  xả   nhất thiết trần   ，diệc phục như thị 。xả   nhất thiết sanh  tức   nhất thiết thí  。ly   chư trụ  kiến  ，khí   chư sở hữu  ，thị  vi  Bồ Tát kiến lập  trí tuệ  nhi   dĩ  thí  bỉ   。
 
「何謂菩薩建立智慧而奉禁戒？見身意寂，斯護禁戒。不倚身口意，不倚今世後世，亦無內外，不倚陰蓋四大諸入，不倚覺意，不倚滅度，於一切法亦無所倚，則為護戒。不以戒戲，亦不放逸，是為菩薩建立慧戒。 
「hà   vị   Bồ Tát kiến lập  trí tuệ  nhi   phụng  cấm giới ？kiến  thân  ý   tịch   ，tư   hộ   cấm giới 。bất ỷ   thân khẩu ý  ，bất ỷ   kim thế  hậu thế ，diệc   vô  nội ngoại  ，bất ỷ   uẩn  cái   tứ đại chư   nhập   ，bất ỷ   giác  ý   ，bất ỷ   diệt độ ，ư nhất thiết  Pháp   diệc   vô sở  ỷ   ，tức   vi  hộ   giới   。bất dĩ  giới   hí  ，diệc   bất phóng dật  ，thị  vi  Bồ Tát kiến lập  tuệ   giới   。
 
「彼行忍辱亦不得我，亦不得人，亦不得我人；不住吾所，不住我所我，淨人淨，我淨人淨；見一切法淨，是為行忍。彼雖行忍於法無作，於法不起不滅。彼雖行忍，於諸法無寂不寂。彼雖行忍，見人空寂而無吾我，亦不恐怖。彼雖行忍，亦不得身口意。彼雖壞身段節解之，自觀其身如草木牆壁，則為忍辱。彼聞惡言、罵言、自在言、不可取言、清淨言，無處所曉了所言，則為忍辱。彼雖亂心，心無所結。本無之心各各無實，須臾滅盡，以觀如此則為忍辱。是為菩薩建立慧忍。 
「bỉ   hạnh/hành/hàng  nhẫn nhục  diệc   bất đắc ngã   ，diệc   bất đắc nhân   ，diệc   bất đắc ngã   nhân   ；bất trụ  ngô   sở   ，bất trụ  ngã sở ngã   ，tịnh   nhân   tịnh   ，ngã   tịnh   nhân   tịnh   ；kiến  nhất thiết pháp  tịnh   ，thị  vi  hạnh/hành/hàng  nhẫn   。bỉ   tuy   hạnh/hành/hàng  nhẫn   ư  Pháp   vô tác  ，ư  Pháp   bất khởi   bất diệt 。bỉ   tuy   hạnh/hành/hàng  nhẫn   ，ư  chư Pháp vô  tịch   bất tịch   。bỉ   tuy   hạnh/hành/hàng  nhẫn   ，kiến  nhân không  tịch   nhi   vô  ngô ngã  ，diệc   bất khủng bố  。bỉ   tuy   hạnh/hành/hàng  nhẫn   ，diệc   bất đắc thân khẩu ý  。bỉ   tuy   hoại   thân  đoạn   tiết  giải  chi ，tự   quán  kỳ thân như   thảo mộc  tường   bích   ，tức   vi  nhẫn nhục  。bỉ   văn  ác  ngôn  、mạ   ngôn  、tự tại  ngôn  、bất khả thủ  ngôn  、thanh tịnh ngôn  ，vô  xứ sở  hiểu liễu  sở ngôn  ，tức   vi  nhẫn nhục  。bỉ   tuy   loạn tâm  ，tâm   vô sở  kết/kiết   。bản vô  chi tâm   các các vô thật ，tu du  diệt tận  ，dĩ  quán  như thử  tức   vi  nhẫn nhục  。thị  vi  Bồ Tát kiến lập  tuệ nhẫn  。
 
「彼修精進，長諸善法，觀其法界不增不減，等御法界，察一切法，不見諸法，立成就者，觀猗世者，由從不實顛倒而興。彼以清淨智慧之明，觀一切法不隨諸法，不捨諸法，不覩諸法之所積聚，不見去來，何所從來，何所從去。曉了諸法，遵法如是，分別苦諦顛倒之事，為人說法修行精進。彼諸眾生無實無諦，若人無得，一切諸法亦不可得。所以者何？人不離法，法不離人。如人自然，吾我自然；吾我自然，諸法自然；諸法自然，佛法自然。其以如是求諸佛法，如自然者解自然已，便逮佛法。其有求者，若已求者，甫當求者，彼求此已求無所得，是為菩薩建立智慧精進之行。 
「bỉ   tu   tinh tấn ，trường/trưởng  chư thiện  Pháp   ，quán  kỳ  Pháp giới  bất tăng bất giảm  ，đẳng ngự  Pháp giới  ，sát   nhất thiết pháp  ，bất kiến  chư Pháp ，lập   thành tựu giả ，quán  y  thế   giả ，do   tùng  bất thật  điên đảo nhi   hưng  。bỉ   dĩ  thanh tịnh trí tuệ  chi minh   ，quán  nhất thiết pháp  bất tùy   chư Pháp ，bất xả  chư Pháp ，bất đổ   chư Pháp chi sở   tích tụ  ，bất kiến  khứ lai  ，hà sở  tòng lai  ，hà sở  tùng  khứ  。hiểu liễu  chư Pháp ，tuân   Pháp   như thị ，phân biệt khổ đế  điên đảo chi sự   ，vi nhân thuyết Pháp   tu hành tinh tấn 。bỉ   chư   chúng sanh vô thật vô  đế  ，nhược/nhã  nhân   vô đắc ，nhất thiết chư pháp  diệc   bất khả đắc 。sở dĩ giả hà ？nhân   bất ly  Pháp   ，Pháp   bất ly  nhân   。như   nhân   tự nhiên  ，ngô ngã  tự nhiên  ；ngô ngã  tự nhiên  ，chư Pháp tự nhiên  ；chư Pháp tự nhiên  ，Phật Pháp tự nhiên  。kỳ  dĩ  như thị cầu   chư   Phật Pháp ，như   tự nhiên  giả giải  tự nhiên  dĩ   ，tiện   đãi  Phật Pháp 。kỳ  hữu cầu  giả ，nhược/nhã  dĩ   cầu giả  ，phủ   đương  cầu giả  ，bỉ   cầu   thử   dĩ   cầu   vô sở đắc ，thị  vi  Bồ Tát kiến lập  trí tuệ  tinh tấn chi hạnh/hành/hàng  。
 
「彼於禪定而以正受，不壞平等，亦不成就。彼於禪定而以正受，諸法無思，亦無所捨，亦不合會。於諸境界行無著禪，立諸禪法，於諸法等亦無錯亂，非身非心，思惟禪定志性，無所應行，不以禪行。等於本無，而以正受，於本淨法而致平等，等一切人則致平等。諸法本淨，等無有色，不以三昧，所行如應。心而不住內，亦不起遊外，識無所住，度於一切墮顛倒者，超外五通、聲聞、緣覺禪定正受。彼以禪定出智慧上，除塵勞見；彼以禪定志願于道，開化眾生。是則如來常一禪定至于滅度，是為菩薩建立慧定。 
「bỉ   ư  Thiền định  nhi   dĩ chánh  thọ/thụ   ，bất hoại  bình đẳng  ，diệc   bất thành tựu 。bỉ   ư  Thiền định  nhi   dĩ chánh  thọ/thụ   ，chư Pháp vô  tư  ，diệc   vô sở  xả   ，diệc   bất hợp  hội  。ư  chư   cảnh giới hạnh/hành/hàng  Vô Trước Thiền  ，lập   chư   Thiền pháp  ，ư  chư Pháp đẳng diệc   vô  thác loạn  ，phi thân  phi tâm  ，tư tánh Thiền định  chí   tánh   ，vô sở  ưng  hạnh/hành/hàng  ，bất dĩ  Thiền  hạnh/hành/hàng  。đẳng ư  bản vô  ，nhi   dĩ chánh  thọ/thụ   ，ư  bổn  tịnh Pháp  nhi   trí   bình đẳng  ，đẳng nhất thiết nhân   tức   trí   bình đẳng  。chư   pháp bản  tịnh   ，đẳng vô hữu sắc   ，bất dĩ  tam muội  ，sở hạnh như   ưng  。tâm   nhi   bất trụ  nội  ，diệc   bất khởi   du   ngoại   ，thức  vô sở trụ  ，độ  ư nhất thiết  đọa  điên đảo giả ，siêu ngoại  ngũ thông  、Thanh văn  、duyên giác  Thiền định  chánh thọ  。bỉ   dĩ  Thiền định  xuất  trí tuệ  thượng  ，trừ   trần lao  kiến  ；bỉ   dĩ  Thiền định  chí   nguyện   vu  đạo  ，khai hóa  chúng sanh 。thị tắc  Như Lai  thường   nhất   Thiền định  chí   vu  diệt độ ，thị  vi  Bồ Tát kiến lập  tuệ   định  。
 
「彼觀諸法以慧眼察，亦非肉眼，亦不天眼，觀諸法已，見諸法寂，觀諸法默。諸法寂寞，無行無處；諸法澹然，無所成就。普觀諸法皆已如是。如是觀者，是為法觀。法觀如是，不見諸法之所歸趣。其有見法而不觀者，不以見法而成觀也。無求無曉，不知不見，是為見法。無我、無人、無壽、無命是為見法。假使菩薩觀法如此，見人顛倒益於眾生，而發大哀，法淨如是，眾人猗著。於是菩薩發弘大志，欲度群萌。是群萌者，常無萌類，是為菩薩建立慧法。」 
「bỉ   quán  chư Pháp dĩ  Tuệ-nhãn sát   ，diệc   phi   nhục nhãn  ，diệc   bất Thiên nhãn ，quán  chư Pháp dĩ   ，kiến  chư Pháp tịch   ，quán  chư Pháp mặc   。chư Pháp tịch mịch  ，vô  hạnh/hành/hàng  vô  xứ/xử  ；chư Pháp đạm  nhiên ，vô sở  thành tựu 。phổ   quán  chư Pháp giai   dĩ   như thị 。như thị quán  giả ，thị  vi  Pháp   quán  。Pháp   quán  như thị ，bất kiến  chư Pháp chi sở quy  thú  。kỳ  hữu kiến  Pháp   nhi   bất quán  giả ，bất dĩ  kiến  Pháp   nhi   thành  quán  dã  。vô cầu  vô  hiểu   ，bất tri   bất kiến  ，thị  vi  kiến  Pháp   。vô ngã 、vô  nhân   、vô  thọ   、vô  mạng   thị  vi  kiến  Pháp   。giả sử Bồ Tát quán  Pháp   như thử  ，kiến  nhân   điên đảo ích   ư  chúng sanh ，nhi   phát   đại ai  ，Pháp   tịnh   như thị ，chúng nhân y  trước/trứ  。ư thị Bồ Tát phát   Hoằng Đại  chí   ，dục   độ  quần manh  。thị  quần manh  giả ，thường   vô  manh   loại   ，thị  vi  Bồ Tát kiến lập  tuệ   Pháp   。」
 
無盡藏品第四 
vô tận tạng  phẩm   đệ tứ  
 
佛告龍王：「何謂菩薩建立智慧，為人說法，不見有人？人者無我，無人非身，人者寂寞，人無所有，人者本淨，人者音聲，人者名耳，人空、無相、無願，人非有數，人而審諦，人無所生，人不有起。為人說法，講人清淨，不懷吾我，無壽無命，不滅自然，不滅所有，隨人本行而為說法。何況眾生本淨自然，無我自然，無形自然，則人自然。設人自然，以此自然諸法自然；設諸法自然，一切佛法亦復自然。是謂一切諸法悉為佛法。一切諸法但假名耳，因號有名，設說諸法則講非法。所以者何？如法所言，非法亦然；如呼法音，則非法音。所以者何？諸法法界及與本淨不可言說，亦無所得。法界本淨，亦無所持。一切法界諸法本淨，壞一切法何所成就？是為諸佛法、為說經法。以是因緣寂寞如是，不有諸佛法聲之化識也！佛法無教而不可處有為、無為。所以者何？不離有為、無為而以解脫。寧有異法，可計數乎？」 
Phật cáo  long Vương ：「hà   vị   Bồ Tát kiến lập  trí tuệ  ，vi nhân thuyết Pháp   ，bất kiến  hữu  nhân   ？nhân   giả vô ngã ，vô  nhân   phi thân  ，nhân   giả tịch mịch  ，nhân   vô sở hữu  ，nhân   giả bản tịnh  ，nhân   giả âm thanh ，nhân   giả danh   nhĩ   ，nhân không  、vô tướng 、vô nguyện  ，nhân   phi hữu số  ，nhân   nhi   thẩm   đế  ，nhân   vô sở  sanh  ，nhân   bất hữu  khởi   。vi nhân thuyết Pháp   ，giảng nhân   thanh tịnh ，bất hoài   ngô ngã  ，vô  thọ   vô  mạng   ，bất diệt tự nhiên  ，bất diệt sở hữu  ，tùy   nhân   bổn  hạnh/hành/hàng  nhi vi thuyết Pháp 。hà huống  chúng sanh bản tịnh  tự nhiên  ，vô ngã tự nhiên  ，vô hình  tự nhiên  ，tức   nhân   tự nhiên  。thiết nhân   tự nhiên  ，dĩ  thử   tự nhiên  chư Pháp tự nhiên  ；thiết chư Pháp tự nhiên  ，nhất thiết Phật Pháp diệc   phục  tự nhiên  。thị  vị   nhất thiết chư pháp  tất   vi  Phật Pháp 。nhất thiết chư pháp  đãn   giả danh  nhĩ   ，nhân   hiệu   hữu  danh   ，thiết thuyết  chư Pháp tức   giảng phi pháp  。sở dĩ giả hà ？như pháp  sở ngôn  ，phi pháp  diệc   nhiên ；như   hô  pháp âm  ，tức   phi pháp  âm   。sở dĩ giả hà ？chư   pháp pháp  giới   cập dữ  bản tịnh  bất khả ngôn thuyết  ，diệc   vô sở đắc 。Pháp giới  bản tịnh  ，diệc   vô sở  trì   。nhất thiết pháp  giới   chư   pháp bản  tịnh   ，hoại   nhất thiết pháp  hà sở  thành tựu ？thị  vi  chư   Phật Pháp 、vi  thuyết Kinh  Pháp   。dĩ  thị  nhân duyên  tịch mịch  như thị ，bất hữu  chư   Phật Pháp thanh   chi hóa   thức  dã  ！Phật Pháp vô  giáo  nhi   bất khả xứ/xử  hữu vi 、vô  vi  。sở dĩ giả hà ？bất ly  hữu vi 、vô  vi  nhi   dĩ  giải thoát  。ninh   hữu dị  Pháp   ，khả  kế  số  hồ  ？」
 
龍王答曰：「不也。世尊！諸法無數，如來無數。」 
long Vương đáp   viết   ：「bất dã 。Thế Tôn ！chư Pháp vô số  ，Như Lai  vô số  。」
 
佛言：「如是，如是！如仁所言，諸法無數，如來無數，則無有二。於龍王意云何，無數之言有處所乎？」 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị ！như   nhân   sở ngôn  ，chư Pháp vô số  ，Như Lai  vô số  ，tức   vô hữu nhị   。ư  long Vương ý   vân hà ，vô số  chi ngôn  hữu  xứ sở  hồ  ？」
 
答曰：「不也。世尊！」 
đáp   viết   ：「bất dã 。Thế Tôn ！」
 
佛言：「何以故？當知當作斯觀，佛法無處無言。如佛法無言無處，一切諸法無處無言亦復如是！龍王觀視如來大哀巍巍，若茲開化眾生，令立堅固。又一切法無處無教，說因緣教：是法有漏，是法無漏，是有世，是度世事，有著無著，有數無數，有為無為，塵勞瞋恨，習是捨是，凡法、聖法、學法、不學法，聲聞法、緣覺法、菩薩法、佛法。」 
Phật ngôn  ：「hà dĩ cố ？đương tri đương  tác tư   quán  ，Phật Pháp vô  xứ/xử  vô ngôn  。như   Phật Pháp vô ngôn  vô  xứ/xử  ，nhất thiết chư pháp  vô  xứ/xử  vô ngôn  diệc phục như thị ！long Vương quán  thị   Như Lai  đại ai  nguy nguy ，nhược/nhã  tư  khai hóa  chúng sanh ，lệnh  lập   kiên cố 。hựu   nhất thiết pháp  vô  xứ/xử  vô  giáo  ，thuyết  nhân duyên  giáo  ：thị pháp hữu lậu ，thị pháp vô lậu ，thị  hữu  thế   ，thị  độ  thế sự  ，hữu  trước/trứ  Vô Trước ，hữu  số  vô số  ，hữu vi vô  vi  ，trần lao  sân hận ，tập   thị  xả   thị  ，phàm  Pháp   、thánh pháp  、học   Pháp   、bất học  Pháp   ，thanh   văn Pháp  、duyên giác  Pháp   、Bồ Tát Pháp   、Phật Pháp 。」
 
佛言：「龍王！如來如是為人說法，講其處所，亦不見法，無諸法想。譬如有人虛空無色無見，欲以諸色畫於虛空，而作天像及諸人像、象馬、步乘，彼人畫是，寧難不乎？」 
Phật ngôn  ：「long Vương ！Như Lai  như thị vi nhân thuyết Pháp   ，giảng kỳ  xứ sở  ，diệc   bất kiến  Pháp   ，vô  chư   pháp tưởng  。thí như  hữu  nhân   hư không  vô sắc  vô kiến  ，dục   dĩ  chư sắc  họa  ư  hư không  ，nhi   tác thiên tượng  cập chư   nhân   tượng   、tượng   mã   、bộ   thừa  ，bỉ nhân họa  thị  ，ninh   nạn/nan  bất hồ  ？」
 
答曰：「甚難，甚難！至未曾有。天中之天！」 
đáp   viết   ：「thậm   nạn/nan  ，thậm   nạn/nan  ！chí   vị tằng hữu  。Thiên   trung  chi Thiên   ！」
 
佛言：「龍王！如來所為甚難，於彼諸法無色無取而不可見，亦無文字，亦無所得，而為一切講說言教，示現文字，設以方便此乃甚難。其有信入如是像法，是等諸人多所成辦。若有受此深妙義者，不為諸魔之所得便。憶念我過世，龍王！更見供事無央數佛，恒輒捨家，淨修梵行。彼如來等未曾為吾說深妙法，應病如講布施、持戒學道之法，聽聞忍辱仁和之教，燕居靜處止足功德。所以者何？行德未了。了行德已，從大殊曜，如來即得聞斯深妙之法，應時逮成柔順法忍。以是之故，當知此義，當作是觀，聞是深法功德具足。從過去正覺受此深經，無想無名眾穢因緣，無我、無人、無壽、無命，信樂受持諷誦，為他人說，其福甚多。若有菩薩愍傷一切，欲令安隱，使三千大千世界一一眾生皆得所安，諸天人民合集此德，施與一人，於龍王意云何，菩薩寧為眾生加無極安不乎？」 
Phật ngôn  ：「long Vương ！Như Lai  sở   vi  thậm   nạn/nan  ，ư  bỉ   chư Pháp vô sắc  vô thủ  nhi   bất khả kiến  ，diệc   vô  văn tự ，diệc   vô sở đắc ，nhi vi nhất thiết giảng thuyết ngôn  giáo  ，thị hiện văn tự ，thiết dĩ  phương tiện  thử   nãi  thậm   nạn/nan  。kỳ  hữu tín  nhập   như thị tượng Pháp  ，thị  đẳng chư nhân   đa   sở   thành  biện/bạn  。nhược hữu thọ/thụ   thử   thâm diệu  nghĩa   giả ，bất vi  chư   ma   chi sở đắc  tiện   。ức niệm  ngã   quá thế  ，long Vương ！cánh  kiến  cúng sự  vô  ương   số  Phật ，hằng  triếp   xả   gia  ，tịnh tu  phạm hạnh  。bỉ   Như Lai  đẳng vị  tằng   vi  ngô   thuyết  thâm diệu  Pháp   ，ưng  bệnh   như   giảng bố thí  、trì giới học đạo  chi Pháp   ，thính văn  nhẫn nhục  nhân   hòa  chi giáo  ，yến cư  tĩnh   xứ/xử  chỉ   túc   công đức  。sở dĩ giả hà ？hạnh/hành/hàng  đức   vị  liễu   。liễu   hạnh/hành/hàng  đức   dĩ   ，tùng  Đại  thù   diệu   ，Như Lai  tức   đắc   văn  tư   thâm diệu  chi Pháp   ，ưng  thời  đãi thành  nhu   thuận   pháp nhẫn  。dĩ  thị  chi cố  ，đương tri thử   nghĩa   ，đương  tác thị  quán  ，văn  thị  thâm pháp  công đức  cụ túc 。tùng  quá khứ chánh  giác thọ  thử   thâm Kinh  ，vô tưởng  vô danh  chúng   uế   nhân duyên  ，vô ngã 、vô  nhân   、vô  thọ   、vô  mạng   ，tín   lạc/nhạc  thọ trì phúng tụng  ，vi tha nhân thuyết ，kỳ phước thậm   đa   。nhược hữu Bồ Tát mẫn   thương   nhất thiết ，dục   lệnh  an ổn ，sử  tam thiên đại thiên thế giới  nhất nhất chúng sanh giai đắc  sở   an   ，chư   Thiên Nhân dân   hợp tập  thử   đức   ，thí dữ  nhất   nhân   ，ư  long Vương ý   vân hà ，Bồ Tát ninh   vi  chúng sanh gia   vô cực  an   bất hồ  ？」
 
答曰：「甚多，甚多！天中天！」 
đáp   viết   ：「thậm   đa   ，thậm   đa   ！thiên trung thiên  ！」
 
佛言：「其有菩薩施諸眾生若干安隱，若為人說一句無常、苦、空、非身之義，空、無相、無願，無我、無人、無壽、無命、不生不起之事，則是施安福難稱量。所以者何？有為之安眾生皆更，無為之安未曾歷也。彼其以此深妙之法而暢音聲，於無為安以為服食。是故菩薩欲自立義具世人願，當學深妙之法。若有菩薩所在會坐，捨深妙法，說雜句飾，則為斷絕正法之化。所以者何？是深妙法布閻浮利而不沒盡，人所聽受，樂於法者，不足言耳，非人最多。假使法師藏深妙法，讀雜句者不樂深法，天則不歡悅：『是族姓子！隨世所樂而說俗事。嗚呼痛哉！此眾會中無說法者。』心懷悁慼，而退捨去。」 
Phật ngôn  ：「kỳ  hữu  Bồ Tát thí  chư   chúng sanh nhược can  an ổn ，nhược/nhã  vi nhân thuyết nhất cú  vô thường  、khổ   、không  、phi thân  chi nghĩa   ，không  、vô tướng 、vô nguyện  ，vô ngã 、vô  nhân   、vô  thọ   、vô  mạng   、bất sanh  bất khởi   chi sự   ，tức   thị  thí  an   phước   nạn/nan  xưng lượng  。sở dĩ giả hà ？hữu vi chi an   chúng sanh giai   cánh  ，vô  vi  chi an vị tằng   lịch   dã  。bỉ   kỳ  dĩ  thử   thâm diệu  chi Pháp   nhi   sướng   âm thanh ，ư  vô  vi  an   dĩ  vi  phục   thực/tự  。thị cố Bồ Tát dục   tự   lập nghĩa  cụ   thế   nhân   nguyện   ，đương  học   thâm diệu  chi Pháp   。nhược hữu Bồ Tát sở   tại   hội  tọa   ，xả   thâm diệu  Pháp   ，thuyết  tạp   cú  sức   ，tức   vi  đoạn tuyệt chánh pháp  chi hóa   。sở dĩ giả hà ？thị  thâm diệu  Pháp   bố   Diêm Phù Lợi nhi   bất một   tận  ，nhân   sở   thính thọ  ，lạc/nhạc  ư  Pháp   giả ，bất túc   ngôn  nhĩ   ，phi nhân  tối   đa   。giả sử Pháp sư tạng  thâm diệu  Pháp   ，độc  tạp   cú  giả bất lạc/nhạc  thâm pháp  ，Thiên   tức   bất hoan duyệt  ：『thị  tộc tính  tử  ！tùy   thế   sở   lạc/nhạc  nhi   thuyết  tục   sự   。ô   hô  thống   tai   ！thử   chúng   hội trung vô  thuyết pháp giả  。』tâm   hoài   quyên  Thích   ，nhi   thoái xả  khứ  。」
 
時海龍王白世尊曰：「布施、持戒學道之法是俗事耶？棄家出學、淨修梵行非佛法耶？」 
thời  hải long vương  bạch   Thế Tôn viết   ：「bố thí  、trì giới học đạo  chi Pháp   thị  tục   sự   da   ？khí gia  xuất  học   、tịnh tu  phạm hạnh  phi   Phật Pháp da   ？」
 
世尊答曰：「諸佛興已，起無起法，於三界行有所救護，皆是俗事，非是佛語。彼則何謂？四禪、四等心、四無色定、五通、十善之行，布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧、書疏校計、經卷體醫、方藥巧工技術、身想衣食財物、所愛禪定，在三界行皆是俗事，非為佛言。」 
Thế Tôn đáp   viết   ：「chư Phật hưng  dĩ   ，khởi   vô khởi  Pháp   ，ư  tam giới  hạnh/hành/hàng  hữu  sở   cứu hộ  ，giai thị tục   sự   ，phi thị Phật ngữ  。bỉ   tức   hà   vị   ？tứ Thiền  、tứ đẳng tâm  、tứ vô sắc định  、ngũ thông  、Thập thiện chi hạnh/hành/hàng  ，bố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、nhất tâm 、trí tuệ  、thư   sớ  giáo  kế  、Kinh quyển  thể   y   、phương   dược   xảo   công   kĩ   thuật   、thân  tưởng   y thực  tài vật  、sở ái  Thiền định  ，tại   tam giới  hạnh/hành/hàng  giai thị tục   sự   ，phi   vi  Phật ngôn  。」
 
佛告龍王：「佛興於世間，未曾所聞非常之苦、非我之寂。除於苦義，斷乎習義，證於盡義，遵修道義，入乎空義，度於無想，導御無願，於諸眾行不生不起，義意止、意斷、根、力、神足、覺意觀、八寂路，求真諦本淨，如無所起陰種諸入，為空寂義。所由諸義，不壞諸法，不壞非法，解一切法不生不長，皆無所起。不計有常無常，由因緣起得無所生，還於本淨而離色欲，現無數法入於道法，在於道法，無想不想，無應不應，捨於一切念、淨不淨想，無舉無下，陰幽冥門自然如空，得平等行。於想等想、無想，於想離想，均於一想離一切想，無所觀見，寂然諸所見，現諸顛倒一切平等。謂得果跡皆音聲耳，彼無所得，亦無不得，不受不捨。」 
Phật cáo  long Vương ：「Phật hưng  ư  thế gian ，vị  tằng   sở văn  phi thường  chi khổ   、phi   ngã chi  tịch   。trừ   ư  khổ   nghĩa   ，đoạn  hồ  tập   nghĩa   ，chứng   ư  tận  nghĩa   ，tuân   tu đạo  nghĩa   ，nhập   hồ  không  nghĩa   ，độ  ư  vô tưởng  ，đạo ngự  vô nguyện  ，ư  chư   chúng   hạnh/hành/hàng  bất sanh  bất khởi   ，nghĩa ý  chỉ   、ý   đoạn  、căn  、lực   、thần túc  、giác  ý   quán  、bát   tịch   lộ   ，cầu   chân đế bản tịnh  ，như   vô sở  khởi   uẩn  chủng  chư   nhập   ，vi  không tịch  nghĩa   。sở   do   chư   nghĩa   ，bất hoại  chư Pháp ，bất hoại  phi pháp  ，giải  nhất thiết pháp bất sanh  bất trường/trưởng  ，giai   vô sở  khởi   。bất kế  hữu  thường   vô thường  ，do   nhân duyên khởi  đắc   vô sở  sanh  ，hoàn  ư  bản tịnh  nhi   ly   sắc dục  ，hiện   vô số  pháp nhập  ư  đạo pháp  ，tại   ư  đạo pháp  ，vô tưởng  bất tưởng   ，vô  ưng  bất ưng ，xả   ư nhất thiết  niệm   、tịnh bất tịnh  tưởng   ，vô  cử   vô  hạ  ，uẩn  u minh môn   tự nhiên  như không  ，đắc   bình đẳng  hạnh/hành/hàng  。ư  tưởng   đẳng tưởng  、vô tưởng  ，ư  tưởng   ly tưởng  ，quân  ư  nhất   tưởng   ly   nhất thiết tưởng   ，vô sở  quán  kiến  ，tịch nhiên  chư   sở kiến  ，hiện   chư   điên đảo nhất thiết bình đẳng  。vị   đắc quả  tích   giai   âm thanh nhĩ   ，bỉ   vô sở đắc ，diệc   vô bất  đắc   ，bất thọ/thụ   bất xả  。」
 
佛語龍王：「是所先說諸法之御，所得不可稱說！至於聲聞，獲聲聞乘；至於緣覺，獲緣覺乘。菩薩逮得不起法忍，成於如來無上正真道，為最正覺。斯謂佛言。是所言者，隨習俗教，皆是佛法教於真諦。佛道無文，佛言無言；佛教無跡，佛教無想；佛教無歎，佛教無化；佛教無正，佛教無名，佛教無思，佛無心意識，亦無所念，是謂佛教，而不可說，亦無言教，不可指現。」 
Phật ngữ  long Vương ：「thị  sở   tiên thuyết  chư Pháp chi ngự  ，sở đắc  bất khả xưng thuyết  ！chí   ư  Thanh văn  ，hoạch   Thanh văn thừa  ；chí   ư  duyên giác  ，hoạch   duyên giác thừa  。Bồ Tát đãi đắc  bất khởi pháp nhẫn  ，thành  ư  Như Lai  vô thượng chánh  chân   đạo  ，vi  tối chánh giác 。tư   vị   Phật ngôn  。thị  sở ngôn  giả ，tùy   tập   tục   giáo  ，giai thị Phật Pháp giáo  ư  chân đế 。Phật đạo vô  văn  ，Phật ngôn  vô ngôn  ；Phật giáo  vô  tích   ，Phật giáo  vô tưởng  ；Phật giáo  vô  thán   ，Phật giáo  vô  hóa   ；Phật giáo  vô  chánh  ，Phật giáo  vô danh  ，Phật giáo  vô  tư  ，Phật vô  tâm ý thức  ，diệc   vô sở  niệm   ，thị  vị   Phật giáo  ，nhi   bất khả thuyết  ，diệc   vô ngôn  giáo  ，bất khả chỉ   hiện   。」
 
佛語龍王：「如是比教乃為佛言。如來不以文義說法，無文字教而為說法，是故無文則為佛教。佛所說法不有所逮，滅一切得佛所說法，是故無得為佛所言。佛所說經曾無言教，寂滅言教，以故言曰無教佛言。說法無取，法無猗法、無放逸法、不想法、無起法、無壞法、無究竟法、無所得法、無所志法、無所念法、無所行法、無分別法、無有想法、無所至法、無所推法。」 
Phật ngữ  long Vương ：「như thị bỉ  giáo  nãi  vi  Phật ngôn  。Như Lai  bất dĩ  văn  nghĩa   thuyết Pháp ，vô  văn tự giáo  nhi vi thuyết Pháp ，thị cố vô  văn  tức   vi  Phật giáo  。Phật sở thuyết pháp  bất hữu  sở   đãi  ，diệt   nhất thiết đắc   Phật sở thuyết pháp  ，thị cố vô đắc vi  Phật sở ngôn  。Phật sở   thuyết Kinh  tằng   vô ngôn  giáo  ，tịch diệt ngôn giáo  ，dĩ  cố  ngôn  viết   vô  giáo  Phật ngôn  。thuyết Pháp vô thủ  ，Pháp   vô  y  Pháp   、vô phóng dật  Pháp   、bất tưởng   Pháp   、vô khởi  Pháp   、vô hoại  Pháp   、vô  cứu cánh Pháp   、vô sở đắc Pháp   、vô sở  chí   Pháp   、vô sở  niệm Pháp 、vô sở  hạnh/hành/hàng  Pháp   、vô  phân biệt Pháp   、vô hữu tưởng   Pháp   、vô sở  chí   Pháp   、vô sở  thôi   Pháp   。」
 
佛語龍王：「如來為人說法，未曾有行、有所證也！吾之所言一切本淨，法無形色。是故龍王！諸法無像，是名佛言。又復何謂號為佛言？解一切音，無所不達，故曰佛言。察去來今，無所罣礙，故曰佛言。覺了眾言，故曰佛言。報答諸問，故曰佛言。一切所說因緣有言無所不博，故曰佛言。覺諸所說如呼聲響，故曰佛言。無字無說，故曰佛言。諸所字說亦皆佛言。所以者何？是諸文字，去、來、今佛所說。今佛所說者、已說之者、當來說者，以是之故，一切文字諸所言教皆名佛言。入如此比，曉了眾慧，是謂菩薩分別道義，故曰文字言說皆號佛言。不壞法界，志一味慧，是謂菩薩分別經本，故曰文字言說皆號佛言。其有如應順于法慧，是謂菩薩分別順寂，故曰文字言說皆號佛言。其有說慧無處無著，是謂菩薩分別曉了。是故，龍王！一切諸法莫不歸此，分別四義。菩薩解四義者，文字言說諸所歸趣，身有所在莫不誘進皆入佛教，是故無著、本無所住，於百千劫有所言說，無能制者。所以者何？是名曰無盡之藏總持門也！ 
Phật ngữ  long Vương ：「Như Lai  vi nhân thuyết Pháp   ，vị tằng hữu  hạnh/hành/hàng  、hữu  sở chứng  dã  ！ngô   chi sở ngôn  nhất thiết bản tịnh  ，Pháp   vô hình  sắc   。thị cố long Vương ！chư Pháp vô  tượng   ，thị danh Phật ngôn  。hựu phục  hà   vị   hiệu   vi  Phật ngôn  ？giải  nhất thiết âm   ，vô sở  bất đạt   ，cố  viết   Phật ngôn  。sát   khứ lai kim  ，vô sở  quái ngại ，cố  viết   Phật ngôn  。giác liễu  chúng   ngôn  ，cố  viết   Phật ngôn  。báo đáp  chư   vấn   ，cố  viết   Phật ngôn  。nhất thiết sở  thuyết  nhân duyên  hữu  ngôn  vô sở  bất bác   ，cố  viết   Phật ngôn  。giác  chư   sở thuyết  như   hô  thanh   hưởng   ，cố  viết   Phật ngôn  。vô  tự   vô thuyết  ，cố  viết   Phật ngôn  。chư   sở   tự   thuyết  diệc   giai   Phật ngôn  。sở dĩ giả hà ？thị  chư   văn tự ，khứ  、lai  、kim   Phật sở thuyết  。kim   Phật sở thuyết  giả 、dĩ thuyết  chi giả 、đương lai  thuyết  giả ，dĩ  thị  chi cố  ，nhất thiết văn tự chư   sở ngôn  giáo  giai   danh   Phật ngôn  。nhập   như thử  bỉ  ，hiểu liễu  chúng   tuệ   ，thị  vị   Bồ Tát phân biệt đạo nghĩa  ，cố  viết   văn tự ngôn thuyết  giai   hiệu   Phật ngôn  。bất hoại pháp  giới   ，chí   nhất vị  tuệ   ，thị  vị   Bồ Tát phân biệt Kinh   bổn  ，cố  viết   văn tự ngôn thuyết  giai   hiệu   Phật ngôn  。kỳ  hữu  như   ưng  thuận   vu  Pháp   tuệ   ，thị  vị   Bồ Tát phân biệt thuận   tịch   ，cố  viết   văn tự ngôn thuyết  giai   hiệu   Phật ngôn  。kỳ  hữu  thuyết  tuệ   vô  xứ/xử  Vô Trước ，thị  vị   Bồ Tát phân biệt hiểu liễu  。thị cố ，long Vương ！nhất thiết chư pháp  mạc  bất quy   thử   ，phân biệt tứ nghĩa  。Bồ Tát giải  tứ nghĩa  giả ，văn tự ngôn thuyết  chư   sở quy  thú  ，thân  hữu  sở   tại   mạc  bất dụ   tiến/tấn   giai   nhập   Phật giáo  ，thị cố Vô Trước 、bổn  vô sở trụ  ，ư  bách thiên kiếp   hữu  sở ngôn  thuyết  ，vô năng  chế   giả 。sở dĩ giả hà ？thị danh viết   vô tận  chi tạng  tổng trì môn  dã  ！
 
「假使菩薩逮斯持者，說無盡句，善順於教，棄去來瑕，如應無猗，莊嚴百千真妙之句，忍於本淨，將護不亂，尊卑之義曉了平等，光曜所有塵勞、瞋恚，入一切行而順解脫，八萬四千諸根尋如所應，善講本性而為說法。不盡八難音聲諸法，亦無有盡，及譬喻慧三世無盡，及報應果願可盡耶？經典順普可盡耶？心之所入可盡耶？因緣愚跡可盡耶？順在愛欲可盡耶？發于所持可盡耶？說乘所處可盡耶？分別法處可盡耶？深妙雜句可盡耶？至於究竟可盡耶？逆順之言可盡耶？名字之訓可盡耶？歎佛法眾可盡耶？說正諦可盡耶？佛道法品可盡耶？罪福所應可盡耶？講度無極可盡耶？」 
「giả sử Bồ Tát đãi  tư   trì   giả ，thuyết  vô tận  cú  ，thiện  thuận   ư  giáo  ，khí   khứ lai  hà   ，như   ưng  vô  y  ，trang nghiêm bách thiên chân   diệu   chi cú  ，nhẫn   ư  bản tịnh  ，tướng hộ  bất loạn   ，tôn ti  chi nghĩa   hiểu liễu  bình đẳng  ，quang   diệu   sở hữu  trần lao  、sân khuể  ，nhập   nhất thiết hành  nhi   thuận   giải thoát  ，bát vạn tứ thiên  chư căn  tầm   như   sở   ưng  ，thiện  giảng bổn tánh  nhi vi thuyết Pháp 。bất tận  bát nạn âm thanh chư Pháp ，diệc   vô hữu tận  ，cập thí dụ tuệ   tam thế  vô tận  ，cập báo ứng  quả   nguyện   khả  tận  da   ？Kinh điển  thuận   phổ   khả  tận  da   ？tâm   chi sở   nhập   khả  tận  da   ？nhân duyên  ngu   tích   khả  tận  da   ？thuận   tại   ái dục  khả  tận  da   ？phát   vu  sở trì  khả  tận  da   ？thuyết  thừa  sở   xứ/xử  khả  tận  da   ？phân biệt Pháp xứ khả  tận  da   ？thâm diệu  tạp   cú  khả  tận  da   ？chí   ư  cứu cánh khả  tận  da   ？nghịch thuận  chi ngôn  khả  tận  da   ？danh tự  chi huấn   khả  tận  da   ？thán   Phật Pháp chúng   khả  tận  da   ？thuyết  chánh  đế  khả  tận  da   ？Phật đạo pháp  phẩm   khả  tận  da   ？tội phước sở   ưng  khả  tận  da   ？giảng độ vô cực  khả  tận  da   ？」
 
佛語龍王：「是名曰所說無盡故，號無盡法藏為總持門也！」 
Phật ngữ  long Vương ：「thị danh viết   sở thuyết  vô tận  cố  ，hiệu   vô tận  Pháp tạng  vi  tổng trì môn  dã  ！」
 
佛說海龍王經卷第一 
Phật thuyết  hải long vương  Kinh quyển  đệ nhất  
 
佛說海龍王經卷第二 
Phật thuyết  hải long vương  Kinh quyển  đệ nhị  
 
西晉月氏國三藏竺法護譯 
Tây Tấn nguyệt thị  quốc   Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
總持品第五 
tổng trì  phẩm   đệ ngũ  
 
佛告龍王：「有四事法無盡之教、無盡之藏，為總持也。何等四？分別無盡，慧無盡，明智無盡，總持辯才無盡；是為四。復有四事難攝無盡之藏，為總持也。何等四？其性難攝，道心難攝，入法難攝，入眾生行難攝；是為四。復有四堅固要無盡之藏，為總持也。何等四？所願堅固，奉行堅固，立忍堅固，度於因緣所造堅固；是為四。復有四所說無盡之藏，為總持也。何等四？講諸至誠，講諸緣起，講眾生行，講諸乘本無慧；是為四。復有四光無盡之藏，為總持也。何等四？照于法界，照于智慧，照于慧明，照于如應之所說法；是為四。復有四上曜無盡之藏，為總持也。何等四？精進為上，禁戒修行勤力為上，求積功德為上，合集求慧為上；是為四。 
Phật cáo  long Vương ：「hữu  tứ sự  Pháp   vô tận  chi giáo  、vô tận  chi tạng  ，vi  tổng trì  dã  。hà đẳng  tứ   ？phân biệt vô tận  ，tuệ   vô tận  ，minh trí  vô tận  ，tổng trì  biện tài  vô tận  ；thị  vi  tứ   。phục hưũ tứ sự  nạn/nan  nhiếp   vô tận  chi tạng  ，vi  tổng trì  dã  。hà đẳng  tứ   ？kỳ  tánh   nạn/nan  nhiếp   ，đạo tâm  nạn/nan  nhiếp   ，nhập   Pháp   nạn/nan  nhiếp   ，nhập   chúng sanh hạnh/hành/hàng  nạn/nan  nhiếp   ；thị  vi  tứ   。phục hưũ tứ   kiên cố yếu  vô tận  chi tạng  ，vi  tổng trì  dã  。hà đẳng  tứ   ？sở nguyện  kiên cố ，phụng hành kiên cố ，lập   nhẫn   kiên cố ，độ  ư  nhân duyên  sở tạo  kiên cố ；thị  vi  tứ   。phục hưũ tứ   sở thuyết  vô tận  chi tạng  ，vi  tổng trì  dã  。hà đẳng  tứ   ？giảng chư   chí thành  ，giảng chư   duyên khởi  ，giảng chúng sanh hạnh/hành/hàng  ，giảng chư thừa  bổn  vô tuệ  ；thị  vi  tứ   。phục hưũ tứ   quang   vô tận  chi tạng  ，vi  tổng trì  dã  。hà đẳng  tứ   ？chiếu   vu  Pháp giới  ，chiếu   vu  trí tuệ  ，chiếu   vu  tuệ minh  ，chiếu   vu  như   ưng  chi sở thuyết pháp  ；thị  vi  tứ   。phục hưũ tứ thượng  diệu   vô tận  chi tạng  ，vi  tổng trì  dã  。hà đẳng  tứ   ？tinh tấn vi  thượng  ，cấm giới tu hành cần   lực   vi  thượng  ，cầu   tích  công đức  vi  thượng  ，hợp tập  cầu   tuệ   vi  thượng  ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四無窮無盡之藏，為總持也。何等四？求諸度無極而無窮極，不厭生死而無窮極，開化度人而無窮極，求諸通慧而無窮極；是為四。復有四無厭無盡之藏，為總持也。何等四？佛前聽經而無厭足，為人說經而無厭足，求諸德本而無厭足，供養如來而無厭足；是為四。復有四無能勝者無盡之藏，為總持也。何等四？一切塵勞亦無能勝，一切諸魔亦不能勝，諸外異道亦不能勝，一切怨敵亦不能勝；是為四。復有四無習無盡之藏，為總持也。何等四？不習聲聞、緣覺之乘，不習一切供養之利，不習一切諸所著求，不習一切諸凡夫行；是為四。復有四無得無盡之藏，為總持也。何等四？不得所生，不得開化惡戒之人，不得說經在於有為為上大乘，不得乞求；是為四。復有四力無盡之藏，為總持。何等四？忍力——忍於一切所作，眾惡慧力——蠲除一切眾生疑結，神通力——見一切眾生心之所念，善權力——為一切人如應說法；是為四。復有四大藏無盡之藏，為總持。何等四？不自侵欺而斷三寶，是則大藏；入於無量之法，是則大藏；得一切心，隨其所志，是則大藏；慧等如空，是則大藏；是為四。復有四無極無盡之藏，為總持。何等四？博聞無極，智慧無極，所願無極，順眾生說法無極；是為四。菩薩復有四事不自侵至無盡之藏，為總持。何等四？說法不自侵，說至誠不自侵，順法行不自侵，得至道極不自侵；是謂四。復有四事得無所畏無盡之藏，為總持。何等四？不畏惡趣，不畏眾會，不畏決疑，不畏失佛道；是為四無盡之藏為總持也。」 
「phục hưũ tứ   vô cùng vô tận  chi tạng  ，vi  tổng trì  dã  。hà đẳng  tứ   ？cầu   chư   độ vô cực  nhi   vô cùng cực  ，bất yếm  sanh tử  nhi   vô cùng cực  ，khai hóa  độ  nhân   nhi   vô cùng cực  ，cầu   chư   thông tuệ  nhi   vô cùng cực  ；thị  vi  tứ   。phục hưũ tứ   vô yếm  vô tận  chi tạng  ，vi  tổng trì  dã  。hà đẳng  tứ   ？Phật tiền  thính   Kinh   nhi   Vô yếm túc  ，vi nhân thuyết Kinh   nhi   Vô yếm túc  ，cầu   chư   đức bổn nhi   Vô yếm túc  ，cúng dường Như Lai  nhi   Vô yếm túc  ；thị  vi  tứ   。phục hưũ tứ   Vô năng thắng  giả vô tận  chi tạng  ，vi  tổng trì  dã  。hà đẳng  tứ   ？nhất thiết trần lao  diệc   Vô năng thắng  ，nhất thiết chư   ma   diệc   bất năng  thắng  ，chư   ngoại   dị đạo  diệc   bất năng  thắng  ，nhất thiết oán địch  diệc   bất năng  thắng  ；thị  vi  tứ   。phục hưũ tứ   vô  tập   vô tận  chi tạng  ，vi  tổng trì  dã  。hà đẳng  tứ   ？bất tập   Thanh văn  、duyên giác  chi thừa  ，bất tập   nhất thiết cúng dường chi lợi   ，bất tập   nhất thiết chư   sở   trước/trứ  cầu   ，bất tập   nhất thiết chư   phàm phu hạnh/hành/hàng  ；thị  vi  tứ   。phục hưũ tứ   vô đắc vô tận  chi tạng  ，vi  tổng trì  dã  。hà đẳng  tứ   ？bất đắc sở sanh  ，bất đắc khai hóa  ác giới  chi nhân   ，bất đắc thuyết Kinh  tại   ư  hữu vi vi  thượng  Đại-Thừa ，bất đắc khất cầu  ；thị  vi  tứ   。phục hưũ tứ lực  vô tận  chi tạng  ，vi  tổng trì  。hà đẳng  tứ   ？nhẫn lực ——nhẫn   ư nhất thiết  sở tác  ，chúng   ác  tuệ lực  ——quyên trừ  nhất thiết chúng sanh nghi kết  ，thần thông lực  ——kiến  nhất thiết chúng   sanh tâm chi sở   niệm   ，thiện xảo lực   ——vi  nhất thiết nhân   như   ưng  thuyết Pháp ；thị  vi  tứ   。phục hưũ tứ đại tạng  vô tận  chi tạng  ，vi  tổng trì  。hà đẳng  tứ   ？bất tự   xâm   khi   nhi   đoạn  Tam Bảo ，thị tắc  đại tạng  ；nhập   ư  vô lượng  chi Pháp   ，thị tắc  đại tạng  ；đắc   nhất thiết tâm  ，tùy   kỳ  sở   chí   ，thị tắc  đại tạng  ；tuệ   đẳng như không  ，thị tắc  đại tạng  ；thị  vi  tứ   。phục hưũ tứ   vô cực  vô tận  chi tạng  ，vi  tổng trì  。hà đẳng  tứ   ？bác   văn  vô cực  ，trí tuệ  vô cực  ，sở nguyện  vô cực  ，thuận   chúng sanh thuyết Pháp vô cực  ；thị  vi  tứ   。Bồ Tát phục hưũ tứ sự  bất tự   xâm   chí   vô tận  chi tạng  ，vi  tổng trì  。hà đẳng  tứ   ？thuyết Pháp bất tự   xâm   ，thuyết  chí thành  bất tự   xâm   ，thuận   Pháp hành bất tự   xâm   ，đắc   chí   đạo  cực  bất tự   xâm   ；thị  vị   tứ   。phục hưũ tứ sự  đắc   vô sở úy  vô tận  chi tạng  ，vi  tổng trì  。hà đẳng  tứ   ？bất úy   ác thú ，bất úy   chúng   hội  ，bất úy   quyết  nghi   ，bất úy   thất   Phật đạo ；thị  vi  tứ   vô tận  chi tạng  vi  tổng trì  dã  。」
 
佛告龍王：「是無盡藏總持，說德無量，入無極慧，集菩薩行，所可由慧，光曜莊嚴菩薩所求，菩薩財寶所入法藏，入總持門分別言教，嚴身口意，得淨諸國，合集自在，護念正道，入眾生敷慧化導正法，力精進具諸度無極，嚴淨道場，逮諸佛法，是謂無盡之藏總持。其有文名字號之數，及法諸數，遊于正法，皆來歸斯無盡之藏，為總持也。菩薩入斯，於諸文字無所分別。諸法清白，不壞本淨故。樂一切法，不侵樂法故。究竟諸法，所志諸法亦無侵欺故。一切眼法，不侵諸法明故。諸法假號，不侵會法故。以逮諸法，不侵行精進故。諸法調定，於柔順法無所侵故。諸法說之，無侵光曜焚燒諸法，於無起法而無侵故。信一切法，於所好法亦無侵故。說一切法，於諸言教無所侵故。諸法本無，於無趣法而無侵故。諸法審諦，等三世法亦無侵故。諸法常住，於不動法亦不侵故。諸法有哀，隨本所樂而為現法故。諸法悉等，說無差特故。諸法求跡，示現諸法至平等故。諸法所至，示現入深道門故。諸法至力，現諸上法故。諸法愚冥，為現智明故。懷來諸法，示現諸法無所亡失故。總持諸法，示現諸法為無盡故。諸法寂然，現憺怕故。諸法虛空，而為示現廣普之法故。諸法無明，現癡本故。諸法悉住，現所立處，故諸法入慧現離癡法故。諸法人也，而為示現分別諸法故。諸法離有，而為示現離所有法故。諸法有難，而為示現諸法瑕穢故。諸法常念，而為示現宿命事故。諸法有緣，示現諸法而有侵故。諸法入志，而為示現寂諸亂故。諸法極重，而為示現無所動法故。諸法住處，而為示現眾法界處故。諸法導師，而為示現審諦之法故。諸法致果，而為示現志無所念故。諸法唯陰，而為示現蠲除五陰諸法苦患故。諸法生死，示現諸法無塵故。諸法寂空，示現諸法無所猗故。諸法如固，示現諸法斷眾固故。諸法寂滅，示現諸法斷因緣故。」 
Phật cáo  long Vương ：「thị  vô tận tạng  tổng trì  ，thuyết  đức   vô lượng  ，nhập   vô cực  tuệ   ，tập   Bồ Tát hạnh ，sở   khả  do   tuệ   ，quang   diệu   trang nghiêm Bồ Tát sở cầu  ，Bồ Tát tài   bảo sở  nhập   Pháp tạng  ，nhập   tổng trì môn  phân biệt ngôn giáo  ，nghiêm   thân khẩu ý  ，đắc   tịnh   chư   quốc   ，hợp tập  tự tại  ，hộ niệm  chánh đạo ，nhập   chúng sanh phu   tuệ   hóa đạo  chánh pháp  ，lực   tinh tấn cụ   chư   độ vô cực  ，nghiêm tịnh  đạo tràng ，đãi  chư   Phật Pháp ，thị  vị   vô tận  chi tạng  tổng trì  。kỳ  hữu  văn  danh tự  hiệu   chi số  ，cập Pháp   chư sổ  ，du   vu  chánh pháp  ，giai   lai  quy   tư   vô tận  chi tạng  ，vi  tổng trì  dã  。Bồ Tát nhập   tư   ，ư  chư   văn tự vô sở  phân biệt 。chư Pháp thanh   bạch   ，bất hoại  bản tịnh  cố  。lạc/nhạc  nhất thiết pháp  ，bất xâm   lạc/nhạc  Pháp   cố  。cứu cánh chư Pháp ，sở   chí   chư Pháp diệc   vô  xâm   khi   cố  。nhất thiết nhãn   Pháp   ，bất xâm   chư   pháp minh  cố  。chư Pháp giả  hiệu   ，bất xâm   hội  Pháp   cố  。dĩ  đãi  chư Pháp ，bất xâm   hạnh/hành/hàng  tinh tấn cố  。chư Pháp điều  định  ，ư  nhu   thuận   Pháp   vô sở  xâm   cố  。chư   pháp thuyết  chi ，vô  xâm   quang   diệu   phần thiêu  chư Pháp ，ư  vô khởi  Pháp   nhi   vô  xâm   cố  。tín   nhất thiết pháp  ，ư  sở   hảo  Pháp   diệc   vô  xâm   cố  。thuyết  nhất thiết pháp  ，ư  chư   ngôn giáo  vô sở  xâm   cố  。chư   pháp bản  vô  ，ư  vô  thú  Pháp   nhi   vô  xâm   cố  。chư Pháp thẩm   đế  ，đẳng tam  thế Pháp  diệc   vô  xâm   cố  。chư Pháp thường trụ  ，ư  bất động pháp  diệc   bất xâm   cố  。chư   pháp hữu  ai   ，tùy   bổn  sở   lạc/nhạc  nhi vi hiện pháp  cố  。chư Pháp tất   đẳng ，thuyết  vô  sái đặc  cố  。chư Pháp cầu   tích   ，thị hiện chư Pháp chí   bình đẳng  cố  。chư Pháp sở   chí   ，thị hiện nhập   thâm   đạo môn  cố  。chư Pháp chí   lực   ，hiện   chư   thượng  Pháp   cố  。chư Pháp ngu   minh   ，vi  hiện   trí   minh   cố  。hoài   lai  chư Pháp ，thị hiện chư Pháp vô sở  vong  thất   cố  。tổng trì  chư Pháp ，thị hiện chư Pháp vi  vô tận  cố  。chư Pháp tịch nhiên  ，hiện   đảm phạ  cố  。chư Pháp hư không  ，nhi vi thị hiện quảng phổ  chi Pháp   cố  。chư Pháp vô minh  ，hiện   si   bổn  cố  。chư Pháp tất   trụ/trú   ，hiện   sở lập  xứ/xử  ，cố  chư   pháp nhập  tuệ   hiện   ly   si   Pháp   cố  。chư Pháp nhân   dã  ，nhi vi thị hiện phân biệt chư Pháp cố  。chư Pháp ly   hữu  ，nhi vi thị hiện ly   sở hữu  Pháp   cố  。chư   pháp hữu  nạn/nan  ，nhi vi thị hiện chư Pháp hà   uế   cố  。chư Pháp thường niệm  ，nhi vi thị hiện tú  mạng   sự   cố  。chư   pháp hữu  duyên  ，thị hiện chư Pháp nhi   hữu  xâm   cố  。chư   pháp nhập  chí   ，nhi vi thị hiện tịch   chư   loạn   cố  。chư Pháp cực  trọng  ，nhi vi thị hiện vô sở  động   Pháp   cố  。chư Pháp trụ xứ  ，nhi vi thị hiện chúng   Pháp giới  xứ/xử  cố  。chư Pháp Đạo sư  ，nhi vi thị hiện thẩm   đế  chi Pháp   cố  。chư Pháp trí   quả   ，nhi vi thị hiện chí   vô sở  niệm   cố  。chư Pháp duy  uẩn  ，nhi vi thị hiện quyên trừ  ngũ uẩn  chư Pháp khổ hoạn  cố  。chư Pháp sanh tử  ，thị hiện chư Pháp vô trần  cố  。chư Pháp tịch   không  ，thị hiện chư Pháp vô sở  y  cố  。chư Pháp như   cố   ，thị hiện chư Pháp đoạn  chúng   cố   cố  。chư Pháp tịch diệt ，thị hiện chư Pháp đoạn  nhân duyên  cố  。」
 
佛語龍王：「是名曰文字緣會無盡藏總持。菩薩得是，分別一切文字所興。譬如文字而不可盡，諸法所說不可盡，亦復如是！譬如文字亦不從身出、不從心出，諸法如是，不可知處，不住在身，不住在心。譬如文字無所依倚，而求解說塵勞之事，亦無所淨。菩薩已得無盡藏總持，雖說塵勞，不著塵垢，究竟本淨。譬如文字不合在身，然為他人有所解說；諸法如是，有所發起教心清淨。如文字有所說時無所至湊，無所言時不處在內；諸法如是，假使說時無所至到，設不說時不積在內。如文字無色無見而現在外；諸色如是，無色無見，由心因緣而有退轉。如文字虛自在寂寞，悉以怳惚無作字者；諸法如是，虛靜寂寞，莫有造作。如文字不出染污、瞋恚、愚癡，又因文字而有音教；諸法如是，不出染污、貪騃之惑，由從想念起婬、怒、癡。如文字因諸貪緣說得果證，文字無得亦無有證；諸法如是，因其緣對說有果證，計於本法無果無證。譬如諸法無不因字；諸行如是，所有諸法皆由佛道。」 
Phật ngữ  long Vương ：「thị danh viết   văn tự duyên hội  vô tận tạng  tổng trì  。Bồ Tát đắc   thị  ，phân biệt nhất thiết văn tự sở   hưng  。thí như  văn tự nhi   bất khả tận  ，chư Pháp sở thuyết  bất khả tận  ，diệc phục như thị ！thí như  văn tự diệc   bất tùng  thân  xuất  、bất tùng  tâm   xuất  ，chư Pháp như thị ，bất khả tri  xứ/xử  ，bất trụ tại  thân  ，bất trụ tại  tâm   。thí như  văn tự vô sở  y  ỷ   ，nhi   cầu   giải thuyết  trần lao  chi sự   ，diệc   vô sở  tịnh   。Bồ Tát dĩ đắc  vô tận tạng  tổng trì  ，tuy   thuyết  trần lao  ，bất trước  trần cấu  ，cứu cánh bản tịnh  。thí như  văn tự bất hợp  tại   thân  ，nhiên vi  tha nhân hữu  sở   giải thuyết  ；chư Pháp như thị ，hữu  sở   phát khởi  giáo  tâm   thanh tịnh 。như   văn tự hữu  sở thuyết  thời  vô sở  chí   thấu   ，vô sở  ngôn  thời  bất xứ/xử  tại nội  ；chư Pháp như thị ，giả sử thuyết  thời  vô sở  chí   đáo   ，thiết ất thuyết  thời  bất tích  tại nội  。như   văn tự vô sắc  vô kiến  nhi   hiện tại ngoại   ；chư sắc  như thị ，vô sắc  vô kiến  ，do   tâm   nhân duyên  nhi   hữu  thoái chuyển  。như   văn tự hư  tự tại  tịch mịch  ，tất   dĩ  hoảng   hốt   vô tác  tự   giả ；chư Pháp như thị ，hư  tĩnh   tịch mịch  ，mạc  hữu  tạo tác  。như   văn tự bất xuất  nhiễm   ô 、sân khuể  、ngu si ，hựu   nhân   văn tự nhi   hữu  âm giáo  ；chư Pháp như thị ，bất xuất  nhiễm   ô 、tham   ngãi  chi hoặc   ，do   tùng  tưởng niệm  khởi   dâm  、nộ   、si   。như   văn tự nhân   chư   tham   duyên  thuyết  đắc   quả chứng  ，văn tự vô đắc diệc   vô hữu chứng   ；chư Pháp như thị ，nhân   kỳ  duyên  đối thuyết  hữu  quả chứng  ，kế  ư  bổn  Pháp   vô quả  vô  chứng   。thí như  chư Pháp vô bất  nhân   tự   ；chư hạnh  như thị ，sở hữu  chư Pháp giai   do   Phật đạo 。」
 
總持身品第六 
tổng trì  thân  phẩm   đệ lục  
 
佛語龍王：「菩薩已住無盡藏，而以文字求於佛道。總持文字，力也；歸趣文字，身也；滅盡像，色也；入法門，頂也；觀瞻，額也；慧眼，眼也；天耳，耳也；說名字，鼻也；制亂意眉間，闕庭也；攝一切心，面也；解喻一切可眾生心，舌根也；調定其心，齒也；師子觀奮迅，髭也；藏匿空語，脣也；觀一切法，咽也；勉出眾生令其歡悅，肩也；端正所謂，脾也；察諸法等，腹也；入於深門，臍也；入左右路，掌也；合會諸法，臂也；十善之句為善救護，指也；清淨法銅，爪也；來致虛無之念，脇也；次第講法，脊也；說不侵時無所為度，尻也；具足寂觀，髕也；趣審諦法，膝也；曉知一切，踹也；心意寂然，足趺也；遊到十方，足心也；次第說諦，步也；知羞慚恥，衣也；法鬘莊嚴，傅飾也；法華若干，臥具也；說種種法，枕也；不瞋不諍，塗香也；所行如應無所不了，雜香也；入深戒，說香也；於諸法自在，眷屬也；嗟歎梵跡，則親友也；得安隱眾，知識也；斷諸結縛開化眾人，則親暱也；曉了諸事，家室也；其心清淨，母也；一切巧便無所依信，慧父也；諸通慧心，從等也；施度無極，漿食也；戒度無極，泰安也；忍度無極，莊嚴也；精進度無極，作善剋辦也；一心度無極，飽滿也；智度無極，隨時順也；善權度無極，二句合義也；道品身支，黨也。講說至誠，未曾侵欺，一切世間尊豪自由，於法自恣。」 
Phật ngữ  long Vương ：「Bồ Tát dĩ   trụ/trú   vô tận tạng  ，nhi   dĩ  văn tự cầu   ư  Phật đạo 。tổng trì  văn tự ，lực   dã  ；quy thú  văn tự ，thân  dã  ；diệt tận  tượng   ，sắc   dã  ；nhập   Pháp môn ，đảnh/đính   dã  ；quán  chiêm   ，ngạch   dã  ；Tuệ-nhãn ，nhãn   dã  ；thiên nhĩ  ，nhĩ   dã  ；thuyết  danh tự  ，Tỳ  dã  ；chế   loạn   ý   my  gian  ，khuyết   đình  dã  ；nhiếp   nhất thiết tâm  ，diện   dã  ；giải  dụ   nhất thiết khả  chúng   sanh tâm ，thiệt căn  dã  ；điều  định  kỳ tâm ，xỉ   dã  ；sư tử  quán  phấn tấn  ，Tì   dã  ；tạng  nặc   không  ngữ  ，thần  dã  ；quán  nhất thiết pháp  ，yết  dã  ；miễn xuất  chúng sanh lệnh  kỳ  hoan duyệt  ，kiên   dã  ；đoan chánh sở vị ，Tì   dã  ；sát   chư Pháp đẳng ，phước   dã  ；nhập   ư  thâm   môn   ，tề   dã  ；nhập   tả  hữu   lộ   ，chưởng   dã  ；hợp  hội  chư Pháp ，tý   dã  ；Thập thiện chi cú  vi  thiện  cứu hộ  ，chỉ   dã  ；thanh   tịnh Pháp  đồng   ，trảo   dã  ；lai  trí   hư vô  chi niệm   ，hiếp  dã  ；thứ đệ giảng Pháp   ，tích   dã  ；thuyết  bất xâm   thời  vô sở  vi  độ  ，khào  dã  ；cụ túc tịch   quán  ，bận  dã  ；thú  thẩm   đế  Pháp   ，tất   dã  ；hiểu   tri   nhất thiết ，đoán  dã  ；tâm ý  tịch nhiên  ，túc   phu   dã  ；du   đáo   thập phương ，túc   tâm   dã  ；thứ đệ thuyết  đế  ，bộ   dã  ；tri   tu   tàm   sỉ   ，y  dã  ；Pháp   man  trang nghiêm ，phó  sức   dã  ；Pháp hoa  nhược can  ，ngọa cụ  dã  ；thuyết  chủng chủng Pháp   ，chẩm  dã  ；bất sân   bất tránh   ，đồ hương  dã  ；sở hạnh như   ưng  vô sở  bất liễu ，tạp   hương   dã  ；nhập   thâm   giới   ，thuyết  hương   dã  ；ư  chư   pháp tự tại  ，quyến thuộc dã  ；ta thán phạm  tích   ，tức   thân hữu  dã  ；đắc   an ổn chúng   ，tri thức dã  ；đoạn  chư   kết phược  khai hóa  chúng nhân ，tức   thân  nật   dã  ；hiểu liễu  chư   sự   ，gia  thất   dã  ；kỳ tâm thanh tịnh ，mẫu   dã  ；nhất thiết xảo   tiện   vô sở  y  tín   ，tuệ   phụ  dã  ；chư   thông tuệ  tâm   ，tùng  đẳng dã  ；thí  độ vô cực  ，tương   thực/tự  dã  ；giới   độ vô cực  ，thái   an   dã  ；nhẫn   độ vô cực  ，trang nghiêm dã  ；tinh tấn độ  vô cực  ，tác thiện  khắc   biện/bạn  dã  ；nhất tâm độ vô cực  ，bão mãn  dã  ；trí   độ vô cực  ，tùy thời  thuận   dã  ；thiện xảo độ vô cực  ，nhị   cú  hợp  nghĩa   dã  ；đạo phẩm  thân  chi   ，đảng   dã  。giảng thuyết  chí thành  ，vị  tằng   xâm   khi   ，nhất thiết thế gian  tôn   hào   tự do  ，ư  Pháp   Tự Tứ  。」
 
佛語龍王：「是為無盡之藏總持，無色像身也！其有菩薩，於是總持樂法之樂。譬如國王在於中宮；如天帝釋在須彌頂，威神巍巍；如梵天尊豪自在；如燕居阿須輪，難可制持；如海無邊，功德超殊；如寶大山，天所娛樂；如父母獨有一子，愛重無極；如月盛滿，眾星獨明，莫不稽首；如世尊為天、世人奮大光明；如日初出，光曜柔和；如孔雀在林樹間放妙音聲；如師子在巖窟中服美飲食；如龍心意調和，以時澍雨；如轉輪王大法化國；如眾龍舞，動發雷電；如龍王已得自在，降大法雨；如天帝釋撫化一切諸外異道；如勇猛將摧伏嚴敵，除諸勞垢，降納眾魔；如水消火；如風靡草，心計如地，開化明者，順化眾生；如火焚草，皆忍苦樂；如乳母養長者子，療治眾病，持心堅強，具眾人願；如意珠王總持諸寶。」 
Phật ngữ  long Vương ：「thị  vi  vô tận  chi tạng  tổng trì  ，vô sắc  tượng   thân  dã  ！kỳ  hữu  Bồ Tát ，ư thị tổng trì  lạc/nhạc  Pháp   chi lạc/nhạc  。thí như  Quốc Vương tại   ư  trung  cung   ；như   Thiên đế thích  tại   tu di đính  ，uy thần  nguy nguy ；như   phạm  thiên tôn  hào   tự tại  ；như   yến cư  a  tu   luân   ，nạn/nan  khả  chế   trì   ；như hải  vô biên  ，công đức  siêu   thù   ；như   bảo   Đại  sơn  ，Thiên   sở   ngu lạc ；như   phụ mẫu  độc   hữu nhất  tử  ，ái   trọng  vô cực  ；như   nguyệt   thịnh  mãn   ，chúng   tinh   độc   minh   ，mạc  bất khể thủ  ；như   Thế Tôn vi  Thiên   、thế   nhân   phấn   đại quang minh  ；như   nhật   sơ   xuất  ，quang   diệu   nhu hòa  ；như   Khổng-tước tại   lâm   thụ/thọ   gian  phóng  diệu   âm thanh ；như   sư tử  tại   nham   quật   trung  phục   mỹ   ẩm thực  ；như   long  tâm ý  điều hoà ，dĩ  thời  chú   vũ  ；như   Chuyển luân Vương Đại  pháp hóa  quốc   ；như   chúng   long  vũ   ，động   phát   lôi   điện   ；như   long Vương dĩ đắc  tự tại  ，hàng  đại pháp vũ  ；như   Thiên đế thích  phủ  hóa   nhất thiết chư   ngoại   dị đạo  ；như   dũng mãnh  tướng  tồi phục  nghiêm   địch   ，trừ   chư   lao   cấu   ，hàng  nạp   chúng   ma   ；như   thủy   tiêu   hỏa   ；như   phong   mĩ/mị  thảo   ，tâm   kế  như   địa   ，khai hóa  minh   giả ，thuận hóa  chúng sanh ；như   hỏa   phần  thảo   ，giai   nhẫn   khổ   lạc/nhạc  ；như   nhũ mẫu  dưỡng  Trưởng-giả tử ，liệu   trì  chúng   bệnh   ，trì tâm  kiên cường ，cụ   chúng nhân nguyện   ；như ý châu  Vương  tổng trì  chư   bảo   。」
 
佛語龍王：「其有菩薩住無盡之藏總持門者，則可謂入佛之道場。如大海含受眾寶、諸珍苑府，無盡之藏總持如是，包弘諸法道寶篋藏，如無數香篋令無量人恣意所欲。菩薩已住無盡之藏總持門者，以真妙言開化一切，令各得所。是總持者，入一切聲。此土名道心者，彼無盡世界佛一寶蓋如來國曰目前；此名諸通慧者，彼超得度世界導龍如來佛國曰普達；此名施度無極者，彼寂定世界吉祥如來佛國曰精氣；此名戒度無極者，彼無憂世界離憂如來佛國曰多安；此名忍度無極者，彼無垢世界離垢如來佛國曰無盡句；此名進度無極者，彼普明世界無垢光如來佛國曰上度；此名專度無極者，彼道御世界堅要如來佛國曰寂行；此名智度無極者，彼陰雨世界雨王如來佛國曰清淨；此名善權方便者，彼尊調世界離垢辟如來佛國曰隨習俗宜；此名慈哀喜護者，彼豐盛世界吉祥義如來佛國曰憐傷仁攝彼我二寂；此名苦習盡道者，彼無悅世界首寂如來佛國曰本原由根根盡歸本；此名四意止者，他方世界曰無止；此名四意斷者，彼曰上勝；此名神足者，彼曰超步；此名五根者，彼曰悅原；此名五力，彼曰堅強；此名覺意，彼曰無冥；此名八由，彼曰所度；此名分別，彼曰目見；此名護仰，彼曰隨順；此名法施，彼曰善攝；此名寂觀，彼曰定察；此名脫門，彼曰離癡；此名功德，彼曰嚴辦；此名智慧，彼曰了便；此名棄家，彼曰修行；此名具戒，彼曰無犯；此名安隱無為，彼曰寂滅度；此名曰歎佛無量，彼曰佛曰佛眼放光。」 
Phật ngữ  long Vương ：「kỳ  hữu  Bồ-tát trụ  vô tận  chi tạng  tổng trì môn  giả ，tức   khả vị  nhập Phật  chi đạo tràng 。như   đại hải  hàm   thọ/thụ   chúng   bảo   、chư   trân   uyển  phủ   ，vô tận  chi tạng  tổng trì  như thị ，bao   hoằng   chư Pháp đạo  bảo khiếp  tạng  ，như   vô số  hương   khiếp   lệnh  vô lượng  nhân   tứ  ý   sở dục  。Bồ Tát dĩ   trụ/trú   vô tận  chi tạng  tổng trì môn  giả ，dĩ  chân   diệu   ngôn  khai hóa  nhất thiết ，lệnh  các   đắc   sở   。thị  tổng trì  giả ，nhập   nhất thiết thanh   。thử   độ  danh   đạo tâm  giả ，bỉ   vô tận  thế giới Phật nhất bảo  cái   Như Lai  quốc   viết   mục   tiền   ；thử   danh   chư thông  tuệ giả  ，bỉ   siêu   đắc độ  thế giới đạo   long  Như Lai  Phật quốc  viết   phổ   đạt   ；thử   danh   thí  độ vô cực  giả ，bỉ   tịch định  thế giới cát tường  Như Lai  Phật quốc  viết   tinh khí  ；thử   danh   giới   độ vô cực  giả ，bỉ   Vô ưu  thế giới ly   ưu   Như Lai  Phật quốc  viết   đa   an   ；thử   danh   nhẫn   độ vô cực  giả ，bỉ   vô cấu  thế giới ly cấu  Như Lai  Phật quốc  viết   vô tận  cú  ；thử   danh   tiến/tấn   độ vô cực  giả ，bỉ   phổ minh  thế giới vô cấu quang  Như Lai  Phật quốc  viết   thượng  độ  ；thử   danh   chuyên  độ vô cực  giả ，bỉ   đạo  ngự  thế giới kiên   yếu  Như Lai  Phật quốc  viết   tịch   hạnh/hành/hàng  ；thử   danh   trí   độ vô cực  giả ，bỉ   uẩn  vũ  thế giới vũ  Vương  Như Lai  Phật quốc  viết   thanh tịnh ；thử   danh   thiện quyền phương tiện  giả ，bỉ   tôn   điều  thế giới ly cấu  tích  Như Lai  Phật quốc  viết   tùy   tập   tục   nghi   ；thử   danh   từ ai  hỉ  hộ   giả ，bỉ   phong   thịnh  thế giới cát tường  nghĩa   Như Lai  Phật quốc  viết   liên  thương   nhân   nhiếp   bỉ ngã nhị   tịch   ；thử   danh   khổ   tập   tận  đạo giả  ，bỉ   vô  duyệt   thế giới thủ  tịch   Như Lai  Phật quốc  viết   bổn  nguyên   do   căn căn  tận  quy bản  ；thử   danh   tứ   ý   chỉ   giả ，tha phương  thế giới viết   vô  chỉ   ；thử   danh   tứ ý đoạn  giả ，bỉ   viết   thượng  thắng  ；thử   danh   thần túc  giả ，bỉ   viết   siêu   bộ   ；thử   danh   ngũ căn  giả ，bỉ   viết   duyệt   nguyên   ；thử   danh   ngũ lực  ，bỉ   viết   kiên cường ；thử   danh   giác  ý   ，bỉ   viết   vô  minh   ；thử   danh   bát   do   ，bỉ   viết   sở   độ  ；thử   danh   phân biệt ，bỉ   viết   mục   kiến  ；thử   danh   hộ   ngưỡng  ，bỉ   viết   tùy thuận  ；thử   danh   pháp thí  ，bỉ   viết   thiện  nhiếp   ；thử   danh   tịch   quán  ，bỉ   viết   định  sát   ；thử   danh   thoát  môn   ，bỉ   viết   ly   si   ；thử   danh   công đức  ，bỉ   viết   nghiêm   biện/bạn  ；thử   danh   trí tuệ  ，bỉ   viết   liễu   tiện   ；thử   danh   khí gia  ，bỉ   viết   tu hành ；thử   danh   cụ giới  ，bỉ   viết   vô phạm  ；thử   danh   an ổn vô  vi  ，bỉ   viết   tịch diệt độ  ；thử   danh   viết   thán   Phật vô lượng  ，bỉ   viết   Phật viết   Phật nhãn phóng quang  。」
 
佛語龍王：「計諸佛國音聲言訓若干種教，菩薩若逮無盡之藏，皆知一切諸佛之土所說音聲文字所誨。佛以一劫若過一劫，讚歎有為言說章句之教十方所出，不能究竟諸佛國土音聲義也。」 
Phật ngữ  long Vương ：「kế  chư   Phật quốc  âm thanh ngôn  huấn   nhược can  chủng  giáo  ，Bồ Tát nhược/nhã  đãi  vô tận  chi tạng  ，giai   tri   nhất thiết chư Phật  chi độ  sở thuyết  âm thanh văn tự sở   hối   。Phật dĩ  nhất kiếp  nhược quá  nhất kiếp  ，tán thán hữu vi ngôn thuyết  chương cú chi giáo  thập phương sở   xuất  ，bất năng  cứu cánh chư   Phật quốc độ  âm thanh nghĩa   dã  。」
 
佛說是無盡之藏總持門時，六萬菩薩皆得總持，八千菩薩得不起法忍，三萬二千人皆發無上正真道意。 
Phật thuyết  thị  vô tận  chi tạng  tổng trì môn  thời  ，lục vạn Bồ Tát giai đắc  tổng trì  ，bát   thiên   Bồ Tát đắc   bất khởi pháp nhẫn  ，tam vạn nhị   thiên   nhân   giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。
 
總持門品第七 
tổng trì môn  phẩm   đệ thất  
 
爾時佛告龍王：「菩薩以是離諸幽冥之路，趣諸通慧。往古不可計無央數劫不可思議，彼時有佛。號曰梵首天王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、世尊，世界曰集異德，劫名淨除。彼時集異德世界豐盛安隱，五穀自然；快樂無極，天人繁熾。如我此土百億四域合為一佛國，則為彼土一大四域，如是之比百億須彌山，此梵首天王如來集異德世界廣大無邊，乃如茲乎！其世界如金剛光明摩尼之寶，自然常普大明，以寶交絡，周匝覆蓋懸繒、幢幡，百千伎樂於虛空中不鼓自鳴，其伎樂音普聞佛土。彼伎樂音，不出婬、怒、癡欲之音聲也，唯演寂然憺怕法樂歡喜之音。諸天、人民聞樂音者，則逮一心寂定，安隱晏然，不為塵勞之所危害也。其土平等，如柔軟衣，無有惡趣音聲誨也。天、人清淨，皆解微妙，志于大乘，少求聲聞、緣覺之乘。心有所念，衣食、室宇所欲隨意，悉自然至，天、人一等，無有窮厄匱乏者也，衣服、飲食如兜術天上，其國所有等無差特。其如來壽命滿六十七萬二千歲，其土人民壽亦復如是，無中夭者。佛土菩薩七十二那術，聲聞甚少。 
nhĩ thời  Phật cáo  long Vương ：「Bồ Tát dĩ  thị  ly   chư   u minh chi lộ   ，thú  chư   thông tuệ  。vãng   cổ   bất khả kế  vô ương sổ kiếp  bất khả tư nghị ，bỉ   thời  hữu  Phật 。hiệu   viết   phạm  thủ  Thiên Vương Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  、Minh Hạnh thành  vi  、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、đạo pháp  ngự  、Thiên Nhân Sư ，hiệu   Phật 、Thế Tôn ，thế giới viết   tập   dị   đức   ，kiếp   danh   tịnh   trừ   。bỉ   thời  tập   dị   đức   thế giới phong   thịnh  an ổn ，ngũ   cốc   tự nhiên  ；khoái lạc vô cực  ，Thiên Nhân phồn  sí   。như   ngã   thử   độ  bách  ức   tứ   vực   hợp  vi  nhất   Phật quốc  ，tức   vi  ỉ độ nhất   Đại  tứ   vực   ，như thị chi bỉ  bách  ức   Tu-di sơn  ，thử   phạm  thủ  Thiên Vương Như Lai  tập   dị   đức   thế giới quảng đại vô biên  ，nãi  như   tư  hồ  ！kỳ  thế giới như   Kim cương quang minh  ma-ni  chi bảo   ，tự nhiên  thường   phổ   Đại Minh ，dĩ  bảo   giao lạc  ，châu táp  phước cái  huyền   tăng   、tràng phan  ，bách thiên kĩ nhạc ư hư không trung bất cổ tự minh ，kỳ  kỹ   nhạc âm phổ   văn  Phật thổ  。bỉ   kỹ   nhạc âm ，bất xuất  dâm  、nộ   、si   dục   chi âm thanh dã  ，duy  diễn   tịch nhiên  đảm phạ  Pháp   lạc/nhạc  hoan hỉ  chi âm   。chư Thiên 、nhân dân  văn  nhạc âm giả ，tức   đãi  nhất tâm tịch định  ，an ổn yến   nhiên ，bất vi  trần lao  chi sở   nguy hại  dã  。kỳ độ bình đẳng  ，như   nhu nhuyễn  y  ，vô hữu ác thú âm thanh hối   dã  。Thiên   、nhân   thanh tịnh ，giai   giải  vi diệu  ，chí   vu  Đại-Thừa ，thiểu  cầu   Thanh văn  、duyên giác  chi thừa  。tâm   hữu  sở   niệm   ，y thực  、thất   vũ   sở dục  tùy ý  ，tất   tự nhiên  chí   ，Thiên   、nhân   nhất đẳng  ，vô hữu cùng   ách  quỹ   phạp   giả dã  ，y phục 、ẩm thực  như   đâu thuật thiên  thượng  ，kỳ quốc sở hữu  đẳng vô  sái đặc  。kỳ  Như Lai  thọ mạng mãn   lục thập  thất vạn nhị   thiên   tuế   ，kỳ độ nhân dân  thọ   diệc phục như thị ，vô  trung  yêu  giả 。Phật thổ  Bồ Tát thất thập  nhị   na  thuật   ，Thanh văn  thậm   thiểu  。
 
「爾時有轉輪聖王號無盡福，主十六四天下。其無盡福王有八十四那術夫人，如天玉女。有四太后：一名離垢，二曰無垢光，三曰清淨，四曰淨句。子有八萬四千，皆大猛勇身相；有八端正姝好，皆志大乘。彼時無盡福王處於大城，名曰具樂。其城東西長二千四百四十里，南北亦爾。梵首天王如來興於彼國，無盡福王建立精舍，殖大林樹，名上香光園，佛所遊止。城之中央造王宮殿，七寶合成。城中有八萬四千街巷、八萬四千欄楯。一一街巷有八萬四千家居。其大城壁七重，七重欄楯、七重行樹、七重交路，繞城有萬遊觀園。其塹七重，滿八味水，生青蓮、紅蓮、黃蓮、白蓮，皆有美香，鴛鴦、鳧鴈相隨而鳴。其城如是，名等無量，不可思議。 
「nhĩ thời  hữu  Chuyển luân Thánh Vương  hiệu   vô tận  phước   ，chủ   thập lục  tứ thiên hạ  。kỳ  vô tận  phước   Vương  hữu  bát   thập tứ  na  thuật   phu nhân  ，như   Thiên   ngọc  nữ  。hữu  tứ   thái   hậu   ：nhất   danh   ly cấu  ，nhị   viết   vô cấu quang  ，tam  viết   thanh tịnh ，tứ   viết   tịnh   cú  。tử  hữu  bát vạn tứ thiên  ，giai   Đại  mãnh   dũng   thân tướng ；hữu  bát   đoan chánh xu hảo ，giai   chí   Đại-Thừa 。bỉ   thời  vô tận  phước   Vương  xứ/xử  ư  đại thành  ，danh   viết   cụ   lạc/nhạc  。kỳ thành Đông   Tây  trường/trưởng  nhị   thiên   tứ bách  tứ thập  lý   ，Nam   Bắc   diệc nhĩ  。phạm  thủ  Thiên Vương Như Lai  hưng  ư  bỉ quốc ，vô tận  phước   Vương  kiến lập  Tịnh Xá ，thực   Đại  lâm   thụ/thọ   ，danh   thượng  Hương Quang viên   ，Phật sở   du   chỉ   。thành   chi trung ương tạo  vương cung điện  ，thất bảo  hợp thành 。thành   trung hữu  bát vạn tứ thiên  nhai   hạng   、bát vạn tứ thiên  lan thuẫn 。nhất nhất nhai   hạng   hữu  bát vạn tứ thiên  gia cư  。kỳ  đại thành  bích   thất trọng ，thất trọng lan thuẫn 、thất trọng hàng thụ 、thất trọng giao   lộ   ，nhiễu   thành   hữu  vạn   du   quán  viên   。kỳ  tiệm   thất trọng ，mãn   bát vị thủy  ，sanh  thanh  liên   、hồng   liên   、hoàng  liên   、bạch liên  ，giai hữu  mỹ   hương   ，uyên   ương   、phù nhạn   tướng  tùy   nhi   minh   。kỳ thành như thị ，danh   đẳng vô lượng  ，bất khả tư nghị 。
 
「王供養佛，奉進所安，眾事具足，無所乏少，於百千歲不可稱限。率其中宮、子孫、親族、友黨、眷屬、國中人民，往詣上香光叢林，見梵首天王如來，稽首佛足，退住一面。佛告王曰：『有四事為大國王、君子、聖主猶得自在，與眾不同，增益善法。何等為四？立於篤信，數詣賢聖，樂欣請益，求德慕義；以法自娛，常觀無常、苦、空、非身之法，觀世所有有為之穢皆歸離別；自攝其心，入無放逸，覺察欲樂，無所饒羨；不以毀斷宿世福德，不廢道心，務志妙慧。是為四事，大國聖主猶得自在，與眾不同。』 
「Vương  cúng dường Phật ，phụng tiến  sở   an   ，chúng   sự   cụ túc ，vô sở  phạp   thiểu  ，ư  bách thiên tuế   bất khả xưng hạn   。suất  kỳ trung cung   、tử  tôn  、thân  tộc   、hữu   đảng   、quyến thuộc 、quốc   trung  nhân dân  ，vãng   nghệ   thượng  Hương Quang tùng lâm  ，kiến  phạm  thủ  Thiên Vương Như Lai  ，khể thủ  Phật túc  ，thoái  trụ/trú   nhất diện 。Phật cáo  Vương  viết   ：『hữu  tứ sự  vi  Đại  Quốc Vương 、quân tử  、thánh chủ  do  đắc   tự tại  ，dữ  chúng   bất đồng  ，tăng ích  thiện  Pháp   。hà đẳng  vi  tứ   ？lập   ư  đốc   tín   ，số  nghệ   hiền thánh  ，lạc/nhạc  hân   thỉnh ích  ，cầu   đức   mộ   nghĩa   ；dĩ pháp  tự   ngu   ，thường   quán  vô thường  、khổ   、không  、phi thân  chi Pháp   ，quán  thế   sở hữu  hữu vi chi uế   giai   quy   ly   biệt   ；tự   nhiếp   kỳ tâm ，nhập   vô phóng dật  ，giác sát  dục   lạc/nhạc  ，vô sở  nhiêu   tiện   ；bất dĩ  hủy   đoạn  tú  thế phước  đức   ，bất phế   đạo tâm  ，vụ   chí   diệu tuệ  。thị  vi  tứ sự  ，Đại  quốc   thánh chủ  do  đắc   tự tại  ，dữ  chúng   bất đồng  。』
 
「無盡福王白世尊曰：『菩薩有幾法而得自在？』佛告王曰：『菩薩有八法而得自在。何謂為八？得五神通以自娛樂，未曾有退，無所罣礙；并除瞋恨，而無害心，具暢聖慧，攝于道明；所作已辦，現得叡達，誠信神足，拔諸所有；以智慧聖捨離一切邪見塵垢，得四解明，佛所建立，無著不住；具足力處，逮于無盡福海印三昧；能悅眾生，攝御一切諸佛之教，以成總持；其心清淨，所聞不忘，應如所欲，而為說法；入一義味，住於本際，不計吾我，不起法忍。是為八事，菩薩而得自在。』佛告王曰：『又有總持名曰寶事，菩薩逮得此總持者於法自在。』 
「vô tận  phước   Vương  bạch   Thế Tôn viết   ：『Bồ Tát hữu  kỷ  Pháp   nhi   đắc   tự tại  ？』Phật cáo  Vương  viết   ：『Bồ Tát hữu  bát pháp  nhi   đắc   tự tại  。hà   vị   vi  bát   ？đắc   ngũ thần thông  dĩ  tự   ngu lạc ，vị tằng hữu  thoái  ，vô sở  quái ngại ；tinh  trừ   sân hận ，nhi   vô hại  tâm   ，cụ   sướng   thánh tuệ  ，nhiếp   vu  đạo minh  ；sở tác dĩ biện ，hiện   đắc   duệ   đạt   ，thành tín  thần túc  ，bạt  chư sở hữu  ；dĩ  trí tuệ  Thánh   xả ly  nhất thiết tà kiến  trần cấu  ，đắc   tứ   giải  minh   ，Phật sở kiến lập  ，Vô Trước bất trụ  ；cụ túc lực   xứ/xử  ，đãi  vu  vô tận  phước   hải ấn tam muội  ；năng duyệt  chúng sanh ，nhiếp   ngự  nhất thiết chư Phật  chi giáo  ，dĩ  thành  tổng trì  ；kỳ tâm thanh tịnh ，sở văn  bất vong  ，ưng  như sở dục  ，nhi vi thuyết Pháp ；nhập   nhất nghĩa  vị   ，trụ/trú   ư  bản tế  ，bất kế  ngô ngã  ，bất khởi pháp nhẫn  。thị  vi  bát   sự   ，Bồ Tát nhi   đắc   tự tại  。』Phật cáo  Vương  viết   ：『hựu   hữu  tổng   trì danh  viết   Bảo Sự  ，Bồ Tát đãi đắc  thử   tổng trì  giả ư  pháp tự tại  。』
 
「時佛為王說寶事總持之慧，滿百千歲普分別義。王捨國事一切眾緣，專精一心，及與眷屬聽受道化，於百千歲未曾想欲，無瞋恨意，不含想害，不顧妻子、國土、眷屬，一切所有永不以計，唯願法樂，立志佛道，大慈清淨，等心一切而行大哀，被大德鎧而聽受法。如是之比具百千歲，受佛誨已，因此寶事總持之要，所作則辦。越七百萬劫終始之患，積十萬劫除諸罪殃，見億百千佛從受德本，於恒沙等作天帝釋。若為梵天、轉輪聖王，積功累德，以清淨心志御諸法，用心不亂，聞百千佛，受法不忘。時王諸子，皆悉逮得柔順法忍；中宮婇女八萬四千，普發道意，為菩薩學；八萬四千人逮得法忍；九十那術諸天人民皆發無上正真道意；三十六那術學聲聞乘得法眼淨；萬六千比丘漏盡意解。 
「thời  Phật vi  Vương  thuyết  Bảo Sự  tổng trì  chi tuệ   ，mãn   bách thiên tuế   phổ   phân biệt nghĩa   。Vương  xả   quốc   sự   nhất thiết chúng   duyên  ，chuyên tinh  nhất tâm ，cập dữ  quyến thuộc thính thọ  đạo hóa  ，ư  bách thiên tuế   vị  tằng   tưởng   dục   ，vô sân  hận  ý   ，bất hàm   tưởng   hại  ，bất cố   thê tử  、quốc độ 、quyến thuộc ，nhất thiết sở hữu  vĩnh   bất dĩ  kế  ，duy nguyện Pháp   lạc/nhạc  ，lập   chí   Phật đạo ，đại từ  thanh tịnh ，đẳng tâm  nhất thiết nhi   hạnh/hành/hàng  đại ai  ，bị  Đại Đức khải   nhi   thính thọ  Pháp   。như thị chi bỉ  cụ   bách thiên tuế   ，thọ/thụ   Phật hối   dĩ   ，nhân   thử   Bảo Sự  tổng trì  chi yếu  ，sở tác  tức   biện/bạn  。việt  thất bách vạn kiếp  chung   thủy  chi hoạn   ，tích  thập   vạn kiếp  trừ   chư   tội   ương   ，kiến  ức   bách  thiên Phật  tùng  thọ/thụ   đức bổn ，ư  hằng sa đẳng tác Thiên đế thích  。nhược/nhã  vi  Phạm Thiên  、Chuyển luân Thánh Vương  ，tích công luy đức  ，dĩ  thanh   tịnh tâm  chí   ngự  chư Pháp ，dụng   tâm   bất loạn   ，văn  bách  thiên Phật  ，thọ/thụ   Pháp   bất vong  。thời  Vương  chư   tử  ，giai tất đãi đắc  nhu   thuận   pháp nhẫn  ；trung  cung   cung nữ bát vạn tứ thiên  ，phổ   phát   đạo ý  ，vi  Bồ-tát học  ；bát vạn tứ thiên  nhân   đãi đắc  pháp nhẫn  ；cửu thập na  thuật   chư   Thiên Nhân dân   giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ；tam  thập lục  na  thuật   học   Thanh văn thừa  đắc pháp nhãn tịnh  ；vạn   lục   thiên   Tỳ-kheo lậu tận ý giải  。
 
「無盡福王棄國捐王，不慕天上、世間諸樂，唯志無上正真之道。因家之信，出家為道而作沙門。諸子亦然，皆作沙門。時國人見王棄國，六萬人悉為沙門；中宮婇女、四大夫人亦為沙門。佛教清淨，普蒙安隱，殖諸德本，眾行具足。」 
「vô tận  phước   Vương  khí   quốc   quyên   Vương  ，bất mộ   Thiên thượng 、thế gian chư lạc  ，duy  chí   vô thượng chánh  chân   chi đạo  。nhân   gia  chi tín   ，xuất gia vi  đạo  nhi   tác Sa Môn 。chư   tử  diệc   nhiên ，giai   tác Sa Môn 。thời  quốc   nhân   kiến  Vương  khí   quốc   ，lục vạn nhân   tất   vi  Sa Môn ；trung  cung   cung nữ 、tứ đại phu nhân  diệc   vi  Sa Môn 。Phật giáo  thanh tịnh ，phổ   mông   an ổn ，thực   chư   đức bổn ，chúng   hạnh/hành/hàng  cụ túc 。」
 
佛言：「龍王！爾時無盡福王轉輪聖帝非是餘人，則爾身是也。爾時轉輪聖王諸子，今此會中諸菩薩大士是也。時彼梵首天王如來，為王無盡福所說寶事總持，則今佛所說無盡藏總持是。」 
Phật ngôn  ：「long Vương ！nhĩ thời  vô tận  phước   Vương  chuyển luân  Thánh   đế   phi thị dư   nhân   ，tức   nhĩ   thân  thị  dã  。nhĩ thời  Chuyển luân Thánh Vương  chư   tử  ，kim   thử   hội trung chư   Bồ-tát đại-sĩ  thị  dã  。thời  bỉ   phạm  thủ  Thiên Vương Như Lai  ，vi  Vương  vô tận  phước   sở thuyết  Bảo Sự  tổng trì  ，tức   kim   Phật sở thuyết  vô tận tạng  tổng trì  thị  。」
 
佛語龍王：「今如來以無著慧觀察人本而為說法，從無央數百千億那術諸佛聞無盡藏總持，以此數聞之故，今乃如斯志念強勇，獨步無礙，辯才難及，志懷智慧。若有菩薩，聞是無盡總持之名，其有說者，皆當逮得無著辯才。所以者何？由是總持，後當來世是離垢總持所流布處，皆是如來之所建立八萬四千法藏。是總持門為首面也，八萬四千行皆來歸於總持，八萬四千三昧皆從總持，八萬四千總持無盡之藏總持為本原。」 
Phật ngữ  long Vương ：「kim   Như Lai  dĩ  Vô Trước tuệ   quan sát nhân   bổn  nhi vi thuyết Pháp ，tùng  vô  ương   số  bách thiên ức   na  thuật   chư Phật văn  vô tận tạng  tổng trì  ，dĩ  thử   số  văn  chi cố  ，kim   nãi  như   tư   chí   niệm   cường   dũng   ，độc   bộ   vô ngại  ，biện tài  nạn/nan  cập ，chí   hoài   trí tuệ  。nhược hữu Bồ Tát ，văn  thị  vô tận  tổng trì  chi danh   ，kỳ  hữu  thuyết  giả ，giai   đương  đãi đắc  Vô Trước biện tài  。sở dĩ giả hà ？do thị tổng trì  ，hậu  đương lai thế  thị  ly cấu  tổng trì  sở   lưu bố xứ/xử  ，giai thị Như Lai  chi sở kiến lập  bát vạn tứ thiên  Pháp tạng  。thị  tổng trì môn  vi  thủ  diện   dã  ，bát vạn tứ thiên  hạnh/hành/hàng  giai   lai  quy   ư  tổng trì  ，bát vạn tứ thiên  tam muội  giai   tùng  tổng trì  ，bát vạn tứ thiên  tổng trì  vô tận  chi tạng  tổng trì  vi  bổn  nguyên   。」
 
佛語龍王：「假使菩薩無住無著，於四解義則降大法雨，皆來依猗此無盡之藏。此無盡之藏總持所入正句次第順章，諸天、龍、神、香音神、無善神、鳳凰神、甜柔神皆共營護： 
Phật ngữ  long Vương ：「giả sử Bồ Tát vô trụ  Vô Trước ，ư  tứ   giải  nghĩa   tức   hàng  đại pháp vũ  ，giai   lai  y  y  thử   vô tận  chi tạng  。thử   vô tận  chi tạng  tổng trì  sở   nhập   chánh  cú  thứ đệ thuận   chương   ，chư Thiên 、long  、Thần   、hương   âm   Thần   、vô  thiện thần  、phượng   hoàng   Thần   、điềm   nhu   Thần   giai cộng  doanh  hộ   ：
 
「緣應意　隨順意　欣樂跡　直意　越度　無盡句　次第　曜面　光目　光英　志造　淨意　行步入　勇力　濟冥　所持　為上　寂門　入寂　滅塵　離居　居善　隨順　離次　無所至　所住　無所住　至處　無至處　要御　速慧　智根　轉本根　月光　日轉焰　光善離垢　無垢　淨諸垢　覺所建立　諸天祐　護諸魅　告乘　梵知化　釋諮嗟　四天護　眾聖愛　仙人歸　諸姓修行　解牢獄縛　天人所攝　捨諸塵勞　破壞眾魔　降伏外道　攝欲明智　開化自大　不犯法師　不亂眾會　悅可樂法　護於法音　不斷三寶　慈愍眾生　讚慕德義(六十二事)」 
「duyên  ưng  ý   　tùy thuận  ý   　hân   lạc/nhạc  tích   　trực   ý   　việt độ  　vô tận  cú  　thứ đệ 　diệu   diện   　quang   mục   　quang   anh   　chí   tạo  　tịnh   ý   　hạnh/hành/hàng  bộ   nhập   　dũng   lực   　tế  minh   　sở trì  　vi  thượng  　tịch   môn   　nhập tịch  　diệt   trần   　ly   cư  　cư  thiện  　tùy thuận  　ly   thứ   　vô sở  chí   　sở trụ  　vô sở trụ  　chí   xứ/xử  　vô  chí   xứ/xử  　yếu  ngự  　tốc   tuệ   　trí   căn  　chuyển  bổn  căn  　nguyệt quang  　nhật   chuyển  diệm  　quang   thiện  ly cấu  　vô cấu  　tịnh   chư   cấu   　giác  sở kiến lập  　chư Thiên hữu   　hộ   chư   mị   　cáo  thừa  　phạm  tri   hóa   　thích  ti  ta   　tứ thiên  hộ   　chúng   Thánh   ái   　Tiên nhân quy   　chư   tính   tu hành 　giải  lao   ngục   phược  　Thiên Nhân sở nhiếp  　xả   chư   trần lao  　phá hoại  chúng   ma   　hàng phục ngoại đạo  　nhiếp   dục   minh trí  　khai hóa  tự đại 　bất phạm  Pháp sư 　bất loạn   chúng   hội  　duyệt   khả  lạc/nhạc  Pháp   　hộ   ư  pháp âm  　bất đoạn  Tam Bảo 　từ mẫn  chúng sanh 　tán   mộ   đức   nghĩa   (lục   thập nhị  sự   )」
 
佛告龍王：「是諸法句，為護無盡之藏總持。其有法師受是章句六十二事，若諷誦者，得三十二無所畏。何謂三十二？博聞無畏，諮嗟他人；處處無畏，言無缺短；如應無畏，棄捐鄭重；而無所畏，隨音所入；辯才無畏，無所罣礙；其心無畏，奉受道心；其志無畏，歡悅眾人；行步無畏，速決狐疑；覺意無畏，觀察眾人；無闕無畏，言行相應；無缺無畏，戒禁清淨；心面無畏，忍辱清淨；堅強無畏，於審諦願而不轉還；所處無畏，心不謬亂；辯慧無畏，能悅眾會；智慧無畏，知深妙法；降化無畏，離於調戲；師子無畏，伏諸外道；無受無畏，無衣食悅；無瑕無畏，降伏眾賊，令住正見；無愆無畏，智者不毀；導御無畏，不亂眾經；說等無畏，隨時而教；無諂無畏，言行相應；離慢無畏，見一切人；謙順無畏，無盡句本行修善；發遣所問無畏，開化一切無量法教；隨眾無畏，己身淨故；降魔無畏，除諸塵勞；大慈無畏，心不懷害；大哀無畏，將護眾生；智慧無畏，以法治國。」 
Phật cáo  long Vương ：「thị  chư Pháp cú  ，vi  hộ   vô tận  chi tạng  tổng trì  。kỳ  hữu  Pháp sư thọ/thụ   thị  chương cú lục   thập nhị  sự   ，nhược/nhã  phúng tụng  giả ，đắc   tam thập nhị  vô sở úy  。hà   vị   tam thập nhị  ？bác   văn  vô úy  ，ti  ta   tha nhân ；xứ xứ vô úy  ，ngôn  vô khuyết  đoản   ；như   ưng  vô úy  ，khí quyên  trịnh   trọng  ；nhi   vô sở úy  ，tùy   âm   sở   nhập   ；biện tài  vô úy  ，vô sở  quái ngại ；kỳ tâm vô úy  ，phụng thọ  đạo tâm  ；kỳ  chí   vô úy  ，hoan duyệt  chúng nhân ；hạnh/hành/hàng  bộ   vô úy  ，tốc   quyết  hồ nghi ；giác  ý   vô úy  ，quan sát chúng nhân ；vô  khuyết   vô úy  ，ngôn  hạnh/hành/hàng  tướng ứng  ；vô khuyết  vô úy  ，giới cấm  thanh tịnh ；tâm   diện   vô úy  ，nhẫn nhục  thanh tịnh ；kiên cường vô úy  ，ư  thẩm   đế  nguyện   nhi   bất chuyển  hoàn  ；sở   xứ/xử  vô úy  ，tâm   bất mậu   loạn   ；biện   tuệ   vô úy  ，năng duyệt  chúng   hội  ；trí tuệ  vô úy  ，tri   thâm diệu  Pháp   ；hàng  hóa   vô úy  ，ly   ư  điều  hí  ；sư tử  vô úy  ，phục   chư   ngoại đạo  ；thị cố vô úy  ，vô  y thực  duyệt   ；vô  hà   vô úy  ，hàng phục chúng   tặc   ，lệnh  trụ/trú   chánh kiến ；vô  khiên   vô úy  ，trí giả  bất hủy   ；đạo ngự  vô úy  ，bất loạn   chúng   Kinh   ；thuyết  đẳng vô úy  ，tùy thời  nhi   giáo  ；vô siểm  vô úy  ，ngôn  hạnh/hành/hàng  tướng ứng  ；ly   mạn   vô úy  ，kiến  nhất thiết nhân   ；khiêm  thuận   vô úy  ，vô tận  cú  bổn  hạnh/hành/hàng  tu thiện  ；phát khiển  sở   vấn   vô úy  ，khai hóa  nhất thiết vô lượng  pháp giáo  ；tùy   chúng   vô úy  ，kỷ thân  tịnh   cố  ；hàng ma  vô úy  ，trừ   chư   trần lao  ；đại từ  vô úy  ，tâm   bất hoài   hại  ；đại ai  vô úy  ，tướng hộ  chúng sanh ；trí tuệ  vô úy  ，dĩ pháp  trì  quốc   。」
 
佛語龍王：「菩薩聞是無盡之藏總持，歡喜信，便得三十二無畏。假使不斷是三十二無畏，稍稍漸成如來四無所畏、佛之所有無所畏。諸天、人前為師子吼，恣聽一切所可欲問，都無有人能來窮極如來之智，亦不敢斷佛所說。是故菩薩欲致是無所畏者，當學行無盡藏總持。何所是總持所學行？無眼行、無色行、無眼色識行；無耳行、無聲行、無耳聲識行；無鼻行、無香行、無鼻香識行；無舌行、無味行、無舌味識行；無身行、無細滑行、無身細滑識行；無心行、無法行、無心法識行。無色行、無色生行、無色滅行、無色處行；無痛、想、行、識行，無識生行、無識滅行、無識處行。一切無行，是應總持行。 
Phật ngữ  long Vương ：「Bồ Tát văn  thị  vô tận  chi tạng  tổng trì  ，hoan hỉ  tín   ，tiện   đắc   tam thập nhị  vô úy  。giả sử bất đoạn  thị  tam thập nhị  vô úy  ，sảo  sảo  tiệm  thành  Như Lai  tứ vô sở úy 、Phật chi sở hữu  vô sở úy  。chư Thiên 、nhân   tiền   vi  sư tử hống  ，tứ  thính   nhất thiết sở  khả  dục   vấn   ，đô   vô hữu nhân   năng  lai  cùng   cực  Như Lai  chi trí   ，diệc   bất cảm   đoạn  Phật sở thuyết  。thị cố Bồ Tát dục   trí   thị  vô sở úy  giả ，đương  học   hạnh/hành/hàng  vô tận tạng  tổng trì  。hà sở  thị  tổng trì  sở học  hạnh/hành/hàng  ？vô  nhãn   hạnh/hành/hàng  、vô sắc  hạnh/hành/hàng  、vô  nhãn sắc  thức  hạnh/hành/hàng  ；vô  nhĩ   hạnh/hành/hàng  、vô  thanh   hạnh/hành/hàng  、vô  nhĩ   thanh   thức  hạnh/hành/hàng  ；vô  Tỳ  hạnh/hành/hàng  、vô  hương   hạnh/hành/hàng  、vô  Tỳ  hương   thức  hạnh/hành/hàng  ；vô  thiệt   hạnh/hành/hàng  、vô  vị   hạnh/hành/hàng  、vô  thiệt   vị   thức  hạnh/hành/hàng  ；vô  thân  hạnh/hành/hàng  、vô  tế hoạt  hạnh/hành/hàng  、vô  thân  tế hoạt  thức  hạnh/hành/hàng  ；vô tâm  hạnh/hành/hàng  、vô  Pháp hành 、vô tâm  Pháp   thức  hạnh/hành/hàng  。vô sắc  hạnh/hành/hàng  、vô sắc  sanh  hạnh/hành/hàng  、vô sắc  diệt   hạnh/hành/hàng  、vô sắc  xứ/xử  hạnh/hành/hàng  ；vô  thống   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  hạnh/hành/hàng  ，vô  thức  sanh  hạnh/hành/hàng  、vô  thức  diệt   hạnh/hành/hàng  、vô  thức  xứ/xử  hạnh/hành/hàng  。nhất thiết vô  hạnh/hành/hàng  ，thị  ưng  tổng trì  hạnh/hành/hàng  。
 
「復次，龍王！其行色空，心不空色，是應總持行。痛、想、行、識，其行識空，心不空識，是應總持行。復次，其無想色行，不念無想行，是應總持行。痛、想、行、識亦復如是，其無想識行，不念無想識行，是應總持行。復次，其不斷色行，於色行無行，不色生行，不色起行，不色寂行，色如諦行，色如本淨行，亦不念色如諦、本淨行，是應總持行。痛、想、行、識亦復如是，其不斷識行，於識行無行，不識生行，不識起行，不識寂行，識如諦行，識如本淨行，亦不念識如諦、本淨行，是應總持行。復次，於種由法界行，不想法界行，不想法界諸入本淨空行，不想本淨空，是應總持行。若一切法緣起之行，不想緣起，是應總持行。不著諸法行，不猗不著行，是應總持行。諸法如本無行，不壞諸法本無之行；若於諸法住本際行，不念本際住諸法行，是應總持行。復次，其知貪欲行，不於法界想念貪欲行，是應總持行。其知瞋恚行，不於法界想瞋恚行，是應總持行。其知愚癡行，不於法界想愚癡行，是應總持行。其等分行，不於等分行於法界有所壞行；若於八萬四千諸所修行，入于法界無若干行，是應總持行。若行、若合行，於行、合行而無所行，亦無不行。所以者何？其行無量亦無所度，亦無所想，是故彼行為平等行。於平等行亦無所毀，亦不有為，亦不無為，亦不受，亦無不受，無處無住，故曰平等行。菩薩行如是，則得無盡藏總持之門也。」 
「phục thứ ，long Vương ！kỳ  hạnh/hành/hàng  sắc   không  ，tâm   bất không sắc  ，thị  ưng  tổng trì  hạnh/hành/hàng  。thống   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ，kỳ  hạnh/hành/hàng  thức  không  ，tâm   bất không thức  ，thị  ưng  tổng trì  hạnh/hành/hàng  。phục thứ ，kỳ  vô tưởng  sắc   hạnh/hành/hàng  ，bất niệm   vô tưởng  hạnh/hành/hàng  ，thị  ưng  tổng trì  hạnh/hành/hàng  。thống   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  diệc phục như thị ，kỳ  vô tưởng  thức  hạnh/hành/hàng  ，bất niệm   vô tưởng  thức  hạnh/hành/hàng  ，thị  ưng  tổng trì  hạnh/hành/hàng  。phục thứ ，kỳ  bất đoạn  sắc   hạnh/hành/hàng  ，ư  sắc   hạnh/hành/hàng  vô  hạnh/hành/hàng  ，bất sắc   sanh  hạnh/hành/hàng  ，bất sắc   khởi   hạnh/hành/hàng  ，bất sắc   tịch   hạnh/hành/hàng  ，sắc   như   đế  hạnh/hành/hàng  ，sắc   như   bổn  tịnh hạnh ，diệc   bất niệm   sắc   như   đế  、bổn  tịnh hạnh ，thị  ưng  tổng trì  hạnh/hành/hàng  。thống   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  diệc phục như thị ，kỳ  bất đoạn  thức  hạnh/hành/hàng  ，ư  thức  hạnh/hành/hàng  vô  hạnh/hành/hàng  ，bất thức  sanh  hạnh/hành/hàng  ，bất thức  khởi   hạnh/hành/hàng  ，bất thức  tịch   hạnh/hành/hàng  ，thức  như   đế  hạnh/hành/hàng  ，thức  như   bổn  tịnh hạnh ，diệc   bất niệm   thức  như   đế  、bổn  tịnh hạnh ，thị  ưng  tổng trì  hạnh/hành/hàng  。phục thứ ，ư  chủng  do   Pháp giới  hạnh/hành/hàng  ，bất tưởng   Pháp giới  hạnh/hành/hàng  ，bất tưởng   Pháp giới  chư   nhập   bản tịnh  không  hạnh/hành/hàng  ，bất tưởng   bản tịnh  không  ，thị  ưng  tổng trì  hạnh/hành/hàng  。nhược/nhã  nhất thiết pháp  duyên khởi  chi hạnh/hành/hàng  ，bất tưởng   duyên khởi  ，thị  ưng  tổng trì  hạnh/hành/hàng  。bất trước  chư   Pháp hành ，bất y  bất trước  hạnh/hành/hàng  ，thị  ưng  tổng trì  hạnh/hành/hàng  。chư Pháp như   bản vô  hạnh/hành/hàng  ，bất hoại  chư   pháp bản  vô  chi hạnh/hành/hàng  ；nhược/nhã  ư  chư   pháp trụ  bản tế  hạnh/hành/hàng  ，bất niệm   bản tế  trụ/trú   chư   Pháp hành ，thị  ưng  tổng trì  hạnh/hành/hàng  。phục thứ ，kỳ  tri   tham dục  hạnh/hành/hàng  ，bất ư  Pháp giới  tưởng niệm  tham dục  hạnh/hành/hàng  ，thị  ưng  tổng trì  hạnh/hành/hàng  。kỳ  tri   sân khuể  hạnh/hành/hàng  ，bất ư  Pháp giới  tưởng   sân khuể  hạnh/hành/hàng  ，thị  ưng  tổng trì  hạnh/hành/hàng  。kỳ  tri   ngu si hạnh/hành/hàng  ，bất ư  Pháp giới  tưởng   ngu si hạnh/hành/hàng  ，thị  ưng  tổng trì  hạnh/hành/hàng  。kỳ  đẳng phần  hạnh/hành/hàng  ，bất ư  đẳng phần  hạnh/hành/hàng  ư  Pháp giới  hữu  sở   hoại   hạnh/hành/hàng  ；nhược/nhã  ư  bát vạn tứ thiên  chư   sở   tu hành ，nhập   vu  Pháp giới  vô  nhược can  hạnh/hành/hàng  ，thị  ưng  tổng trì  hạnh/hành/hàng  。nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  、nhược/nhã  hợp  hạnh/hành/hàng  ，ư  hạnh/hành/hàng  、hợp  hạnh/hành/hàng  nhi   vô sở  hạnh/hành/hàng  ，diệc   vô bất  hạnh/hành/hàng  。sở dĩ giả hà ？kỳ  hạnh/hành/hàng  vô lượng  diệc   vô sở  độ  ，diệc   vô sở  tưởng   ，thị cố bỉ   hạnh/hành/hàng  vi  ình đẳng  hạnh/hành/hàng  。ư  bình đẳng  hạnh/hành/hàng  diệc   vô sở  hủy   ，diệc   bất hữu vi ，diệc   bất vô  vi  ，diệc   bất thọ/thụ   ，diệc   vô bất  thọ/thụ   ，vô  xứ/xử  vô trụ  ，cố  viết   bình đẳng  hạnh/hành/hàng  。Bồ Tát hạnh như thị ，tức   đắc   vô tận tạng  tổng trì  chi môn   dã  。」
 
於是世尊則說頌曰： 
ư thị Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「其人心意則清淨， 
「kỳ nhân tâm ý  tức   thanh tịnh ，
 
普入經卷度無極， 
phổ   nhập   Kinh quyển  độ vô cực  ，
 
悉解眾人之音聲， 
tất   giải  chúng nhân chi âm thanh ，
 
得總持時乃如是。 
đắc   tổng trì  thời  nãi  như thị 。
 
觀知群萠心所行， 
quán  tri   quần   萠tâm sở  hạnh/hành/hàng  ，
 
善惡所念及中間， 
thiện ác  sở   niệm   cập trung gian ，
 
分別本性所造興， 
phân biệt bổn tánh  sở tạo  hưng  ，
 
則為說法隨所應。 
tức   vi  thuyết Pháp tùy sở  ưng  。
 
悉了因緣之報應， 
tất   liễu   nhân duyên  chi báo ứng  ，
 
令不覩常及無常， 
lệnh  bất đổ   thường   cập vô thường  ，
 
皆以棄捐墮邊際， 
giai   dĩ  khí quyên  đọa  biên tế  ，
 
分別總持隨順化。 
phân biệt tổng trì  tùy thuận  hóa   。
 
明解文字之方便， 
minh   giải  văn tự chi phương tiện  ，
 
知無央數之音響， 
tri   vô  ương   số  chi âm   hưởng   ，
 
曉了義理微妙好， 
hiểu liễu  nghĩa lý  vi diệu  hảo  ，
 
得總持者乃如是。 
đắc   tổng trì  giả nãi  như thị 。
 
逮得天眼無垢污， 
đãi đắc  Thiên nhãn vô cấu  ô ，
 
天耳清淨亦如是， 
thiên nhĩ  thanh tịnh diệc như thị ，
 
無量智慧知眾行， 
vô lượng trí tuệ   tri   chúng   hạnh/hành/hàng  ，
 
念億千劫去來事。 
niệm   ức   thiên   kiếp   khứ lai  sự   。
 
獲四神足亦如是， 
hoạch   tứ Thần túc  diệc như thị ，
 
至無量國須臾頃， 
chí   vô lượng  quốc   tu du  khoảnh  ，
 
供無數億諸導師， 
cung/cúng   vô số  ức   chư   Đạo sư  ，
 
聞所講法則總持。 
văn  sở   giảng Pháp   tức   tổng trì  。
 
若干億魔至百千， 
nhược can  ức   ma   chí   bách thiên ，
 
不能覩知境界行， 
bất năng  đổ   tri cảnh giới  hạnh/hành/hàng  ，
 
清淨之人無塵埃， 
thanh tịnh chi nhân   vô trần  ai   ，
 
講說經法無數千。 
giảng thuyết Kinh  Pháp   vô số  thiên   。
 
譬如蓮華無著水， 
thí như  liên hoa  Vô Trước thủy   ，
 
不猗世法亦如是， 
bất y  thế Pháp  diệc như thị ，
 
常以解脫諸有無， 
thường   dĩ  giải thoát  chư   hữu vô  ，
 
等心一切如虛空。 
đẳng tâm  nhất thiết như hư không  。
 
持最色相而勇猛， 
trì   tối   sắc   tướng  nhi   dũng mãnh  ，
 
眾人觀仰無厭足， 
chúng nhân quán  ngưỡng  Vô yếm túc  ，
 
進止安詳行無缺， 
tiến chỉ an tường  hạnh/hành/hàng  vô khuyết  ，
 
愍傷群萠故遊世。 
mẫn   thương   quần   萠cố  du   thế   。
 
天帝釋梵及護世， 
Thiên đế thích  phạm  cập hộ thế  ，
 
皆以恭敬稽首禮， 
giai   dĩ  cung kính khể thủ  lễ   ，
 
其心不以憍慢說， 
kỳ tâm bất dĩ  kiêu mạn thuyết  ，
 
得總持時亦如是。 
đắc   tổng trì  thời  diệc như thị 。
 
口言柔軟如梵音， 
khẩu   ngôn  nhu nhuyễn  như   Phạm Âm ，
 
為眾人說可其心， 
vi  chúng nhân thuyết  khả  kỳ tâm ，
 
溫潤流利言得時， 
ôn  nhuận   lưu   lợi   ngôn  đắc   thời  ，
 
所可教化無所覆。 
sở   khả  giáo hóa  vô sở  phước  。
 
在於眾中無所畏， 
tại   ư  chúng   trung  vô sở úy  ，
 
為師子吼妙無難， 
vi  sư tử hống  diệu   vô nan ，
 
降伏一切眾麁人， 
hàng phục nhất thiết chúng   thô nhân  ，
 
得淨總持為如是。 
đắc   tịnh   tổng trì  vi  như thị 。
 
其諛諂人難調化， 
kỳ  du   siểm   nhân   nạn/nan  điều  hóa   ，
 
興于憍傲而自大， 
hưng  vu  kiêu ngạo  nhi   tự đại ，
 
聞彼聖明所說法， 
văn  bỉ   thánh minh  sở thuyết pháp  ，
 
即棄貢高稽首禮。 
tức   khí   cống cao  khể thủ  lễ   。
 
入於本淨寂法界， 
nhập   ư  bản tịnh  tịch   Pháp giới  ，
 
以達義歸解諸法， 
dĩ  đạt   nghĩa   quy   giải  chư Pháp ，
 
以故所說無窮已， 
dĩ  cố  sở thuyết  vô cùng dĩ   ，
 
分別文字知法律。 
phân biệt văn tự tri   pháp luật  。
 
人之本性法界淨， 
nhân   chi bổn tánh  Pháp giới  tịnh   ，
 
曉眾生淨亦如是， 
hiểu   chúng sanh tịnh   diệc như thị ，
 
解知本無人本無， 
giải tri  bản vô  nhân   bản vô  ，
 
所說經法無罣礙。 
sở   thuyết Kinh  Pháp   vô  quái ngại 。
 
所盡無盡不可知， 
sở   tận  vô tận  bất khả tri  ，
 
無盡之事無能盡， 
vô tận  chi sự   vô năng  tận  ，
 
覺了知是趣寂寞， 
giác  liễu tri thị  thú  tịch mịch  ，
 
則說無住億經卷。 
tức   thuyết  vô trụ  ức   Kinh quyển  。
 
斯諸文字不處身， 
tư   chư   văn tự bất xứ/xử  thân  ，
 
亦不在意不住心， 
diệc   bất tại   ý   bất trụ tâm  ，
 
文字本性空寂寞， 
văn tự bổn  tánh không  tịch mịch  ，
 
譬如山中呼聲響。 
thí như  sơn  trung  hô  thanh   hưởng   。
 
計總持者不著字， 
kế  tổng trì  giả bất trước  tự   ，
 
無音無言無說聲， 
vô  âm   vô ngôn  vô thuyết  thanh   ，
 
以知文字所趣然， 
dĩ  tri   văn tự sở thú  nhiên ，
 
假使所說無罣礙。 
giả sử sở thuyết  vô  quái ngại 。
 
無意無想亦無心， 
vô ý  vô tưởng  diệc   vô tâm  ，
 
設有所說無所念， 
thiết hữu  sở thuyết  vô sở  niệm   ，
 
又復解知去法慧， 
hựu phục  giải tri  khứ  Pháp   tuệ   ，
 
講順說經隨所應。 
giảng thuận   thuyết Kinh  tùy sở  ưng  。
 
以入分別四句義， 
dĩ  nhập   phân biệt tứ cú  nghĩa   ，
 
曉了義理明識法， 
hiểu liễu  nghĩa lý  minh   thức  Pháp   ，
 
究暢音聲順所聽， 
cứu   sướng   âm thanh thuận   sở   thính   ，
 
故講無著不可量。 
cố  giảng Vô Trước bất khả lượng  。
 
翫習本原承其慧， 
ngoạn   tập   bổn  nguyên   thừa   kỳ  tuệ   ，
 
故說深要若干法， 
cố thuyết  thâm   yếu  nhược can  Pháp   ，
 
所解之慧了逆順， 
sở   giải  chi tuệ liễu  nghịch thuận  ，
 
有趣頂法度無極。 
hữu  thú  đảnh/đính   Pháp   độ vô cực  。
 
方便所有諸怯弱， 
phương tiện  sở hữu  chư   khiếp nhược  ，
 
以用救攝諸卒暴， 
dĩ  dụng   cứu   nhiếp   chư   tốt  bạo  ，
 
明識所作為解說， 
minh   thức sở tác vi  giải thuyết  ，
 
得總持者乃如是。 
đắc   tổng trì  giả nãi  như thị 。
 
其身口意皆已寂， 
kỳ  thân khẩu ý  giai   dĩ   tịch   ，
 
分別諸慧不著古， 
phân biệt chư   tuệ   bất trước  cổ   ，
 
所言無厭除瞋恨， 
sở ngôn  vô yếm  trừ   sân hận ，
 
得住總持為勇猛。 
đắc trụ  tổng trì  vi  dũng mãnh  。
 
其所總持心執御， 
kỳ  sở tổng  trì tâm  chấp   ngự  ，
 
意之所入住法慧， 
ý   chi sở   nhập   trụ pháp  tuệ   ，
 
其有聞者未曾忘， 
kỳ  hữu  văn giả vị  tằng   vong   ，
 
順如聽采等經典。 
thuận   như   thính   thải  đẳng Kinh điển  。
 
其總持義法不亂， 
kỳ  tổng trì  nghĩa   Pháp   bất loạn   ，
 
計法行之無所入， 
kế  Pháp hành chi vô sở  nhập   ，
 
以法等故曰平等， 
dĩ pháp  đẳng cố  viết   bình đẳng  ，
 
如應平等順清淨。」 
như   ưng  bình đẳng  thuận   thanh tịnh 。」
 
分別名品第八 
phân biệt danh   phẩm   đệ bát 
 
佛說此章句偈時，海龍王眷屬萬三千龍，皆發無上正真道意，則更啟曰：「廣宣此言，唯然，世尊！我等亦當逮是無盡之藏總持也，當為一切眾生之類廣說經法！」 
Phật thuyết  thử   chương cú kệ   thời  ，hải long vương  quyến thuộc vạn   tam thiên  long  ，giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，tức   cánh  khải   viết   ：「quảng tuyên  thử   ngôn  ，duy nhiên ，Thế Tôn ！ngã đẳng diệc   đương  đãi  thị  vô tận  chi tạng  tổng trì  dã  ，đương  vi  nhất thiết chúng sanh chi loại quảng  thuyết Kinh  Pháp   ！」
 
爾時賢者舍利弗白佛言：「至未曾有。世尊！乃令諸龍發無上正真道意，人反不能發大道也！」 
nhĩ thời  hiền giả Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「chí   vị tằng hữu  。Thế Tôn ！nãi  lệnh  chư   long  phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，nhân   phản  bất năng  phát   đại đạo  dã  ！」
 
佛告舍利弗：「是萬三千龍，迦葉佛時皆作沙門，從迦葉如來一反聞菩薩行，同時歡喜讚曰：『善哉，善哉！說大乘事不可思議！』與族黨知友俱行分衛，貪利不慎，不護禁戒，以是之故，壽終之後墮於龍中。彼時從迦葉佛聞大乘教，讚迦葉佛，因由報應德本之緣，今聞吾說諮嗟大乘，講無盡藏總持，皆發無上正真道意。舍利弗！觀是至心之奇特，今吾授決，恒沙等劫供養諸佛積累道品，自致得成無上正真道，號曰慧上智上法上梵上，得成佛時，以是四事號世界曰無垢藏，劫名大欣，皆同一劫得成無上正真道最正覺，猶如賢劫當興千佛。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「thị  vạn   tam thiên  long  ，Ca-diếp  Phật thời  giai   tác Sa Môn ，tùng  Ca-diếp  Như Lai  nhất   phản  văn  Bồ Tát hạnh ，đồng   thời  hoan hỉ  tán   viết   ：『Thiện tai ，Thiện tai ！thuyết  Đại-Thừa sự   bất khả tư nghị ！』dữ  tộc   đảng   tri   hữu   câu   hạnh/hành/hàng  phần  vệ   ，tham   lợi   bất thận ，bất hộ  cấm giới ，dĩ  thị  chi cố  ，thọ   chung   chi hậu  đọa  ư  long  trung  。bỉ   thời  tùng  Ca-diếp  Phật văn  Đại thừa giáo  ，tán   Ca-diếp  Phật ，nhân   do   báo ứng  đức bổn chi duyên  ，kim   văn  ngô   thuyết  ti  ta   Đại-Thừa ，giảng vô tận tạng  tổng trì  ，giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。Xá-lợi-phất  ！quán  thị  chí tâm  chi kì đặc  ，kim   ngô   thụ quyết  ，hằng sa đẳng kiếp   cúng dường chư Phật tích lũy  đạo phẩm  ，tự   trí   đắc thành  vô thượng chánh  chân   đạo  ，hiệu   viết   tuệ   thượng  trí   thượng  pháp thượng  phạm  thượng  ，đắc   thành Phật  thời  ，dĩ  thị  tứ sự  hiệu   thế giới viết   vô cấu  tạng  ，kiếp   danh   Đại  hân   ，giai   đồng   nhất kiếp  đắc thành  vô thượng chánh  chân   đạo  tối chánh giác ，do như  hiền kiếp  đương  hưng  thiên Phật  。」
 
授決品第九 
thụ quyết  phẩm   đệ cửu 
 
於是海龍王白佛言：「我從初劫住止大海，從拘樓秦如來興於世來，大海之中諸龍妻子眷屬甚少，今海龍眾妻子、眷屬繁裔弘多，設欲計挍不可窮盡。唯然，世尊！如此云何有何變怪？」 
ư thị hải long vương  bạch Phật ngôn ：「ngã   tòng sơ  kiếp   trụ/trú   chỉ   đại hải  ，tùng  Câu Lâu Tần  Như Lai  hưng  ư  thế lai  ，đại hải  chi trung  chư   long  thê tử  quyến thuộc thậm   thiểu  ，kim   hải   long  chúng   thê tử  、quyến thuộc phồn  duệ   hoằng   đa   ，thiết dục   kế  hiệu bất khả cùng tận  。duy nhiên ，Thế Tôn ！như thử  vân hà hữu hà  biến  quái   ？」
 
佛告龍王：「其於佛法出家奉律行戒，不具現戒成就，違戒犯行，不捨直見，不墮地獄。如斯之類壽終已後皆生龍中。」 
Phật cáo  long Vương ：「kỳ  ư  Phật Pháp xuất gia phụng  luật   hạnh/hành/hàng  giới   ，bất cụ  hiện   giới   thành tựu ，vi   giới   phạm   hạnh/hành/hàng  ，bất xả  trực   kiến  ，bất đọa  địa ngục  。như   tư   chi loại   thọ   chung   dĩ hậu  giai   sanh  long  trung  。」
 
佛語龍王：「拘樓秦佛時，九十八億居家出家，違其禁戒，皆生龍中。拘那含牟尼佛時，八十億居家出家毀戒恣心，壽終之後皆生龍中。迦葉佛時，六十四億居家出家犯戒，壽終之後皆生龍中。於我世中，九百九十億居家出家，若干鬪諍，習若干行，誹謗經戒，壽終之後皆生龍中，今有生者。」 
Phật ngữ  long Vương ：「Câu Lâu Tần  Phật thời  ，cửu  thập bát  ức   cư  gia  xuất gia ，vi   kỳ  cấm giới ，giai   sanh  long  trung  。Câu-Na-Hàm Mâu Ni  Phật thời  ，bát thập  ức   cư  gia  xuất gia hủy   giới   tứ  tâm   ，thọ   chung   chi hậu  giai   sanh  long  trung  。Ca-diếp  Phật thời  ，lục thập tứ ức   cư  gia  xuất gia phạm giới  ，thọ   chung   chi hậu  giai   sanh  long  trung  。ư  ngã   thế   trung  ，cửu bách cửu thập ức   cư  gia  xuất gia ，nhược can  đấu tranh  ，tập   nhược can  hạnh/hành/hàng  ，phỉ báng  Kinh giới  ，thọ   chung   chi hậu  giai   sanh  long  trung  ，kim hữu  sanh giả  。」
 
佛語龍王：「以是之故，仁在大海中，諸龍妻子眷屬不可稱計。我般泥洹後，多有惡比丘、惡優婆塞，違失禁戒，當生龍中，或墮地獄。」 
Phật ngữ  long Vương ：「dĩ  thị  chi cố  ，nhân   tại   Đại  hải trung ，chư   long  thê tử  quyến thuộc bất khả xưng kế  。ngã   ba/bát  nê hoàn hậu  ，đa hữu ác  Tỳ-kheo 、ác  ưu-bà-tắc  ，vi thất  cấm giới ，đương sanh  long  trung  ，hoặc   đọa  địa ngục  。」
 
海龍王白佛言：「於今棄家為道，犯戒比丘墮龍中者，有何殊特？」 
hải long vương  bạch Phật ngôn ：「ư  kim   khí gia  vi  đạo  ，phạm giới  Tỳ-kheo đọa  long  trung  giả ，hữu hà  Thù đặc  ？」
 
佛言：「棄家學行，於今犯戒比丘墮龍中者，行於方便，不能清淨。又有至心信於佛法，以至心力龍中壽終，生天上、人間，當見賢劫所興諸佛，皆當見之。假使不以解脫者，悉於拔陀劫中般泥洹，除志大乘者。龍王！且觀佛教廣大因緣出家之奇特，棄諸惡法，得超異類。」 
Phật ngôn  ：「khí gia  học   hạnh/hành/hàng  ，ư  kim   phạm giới  Tỳ-kheo đọa  long  trung  giả ，hạnh/hành/hàng  ư  phương tiện  ，bất năng  thanh tịnh 。hựu   hữu  chí tâm  tín   ư  Phật Pháp ，dĩ  chí   tâm lực  long  trung  thọ   chung   ，sanh  Thiên thượng 、nhân gian ，đương  kiến  hiền kiếp  sở   hưng  chư Phật ，giai   đương  kiến  chi 。giả sử bất dĩ  giải thoát  giả ，tất   ư  bạt  đà  kiếp   trung  ba/bát  nê hoàn ，trừ   chí   Đại-Thừa giả 。long Vương ！thả  quán  Phật giáo  quảng đại nhân duyên  xuất gia chi kì đặc  ，khí   chư ác  Pháp   ，đắc   siêu   dị loại  。」
 
爾時有龍王子，號曰威首，前白佛言：「至未曾有。世尊！龍近如來難值難聞，雖有所毀，作眾罪殃，發一善意，心念佛法，終不失德；緣是之行，至得滅度。今我願發無上正真道意，用佛、世尊難值難聞，令菩薩行無有違缺，至于道場，莫使心中忘失德本，大慈、大哀、大喜、大護，所生之處常見諸佛，得聞經法，供養眾僧，開化眾生。」 
nhĩ thời  hữu  long  Vương tử ，hiệu   viết   uy   thủ  ，tiền   bạch Phật ngôn ：「chí   vị tằng hữu  。Thế Tôn ！long  cận  Như Lai  nạn/nan  trị   nạn/nan  văn  ，tuy hữu  sở   hủy   ，tác chúng   tội   ương   ，phát   nhất   thiện ý  ，tâm   niệm   Phật Pháp ，chung   bất thất   đức   ；duyên  thị  chi hạnh/hành/hàng  ，chí đắc  diệt độ 。kim   ngã   nguyện   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，dụng   Phật 、Thế Tôn nạn/nan  trị   nạn/nan  văn  ，lệnh  Bồ Tát hạnh vô hữu vi   khuyết   ，chí   vu  đạo tràng ，mạc  sử  tâm   trung  vong thất  đức bổn ，đại từ  、đại ai  、Đại hỉ  、Đại  hộ   ，sở sanh  chi xứ/xử  thường kiến  chư Phật ，đắc   văn  Kinh pháp  ，cúng dường chúng   tăng   ，khai hóa  chúng sanh 。」
 
爾時世尊告威首龍王子曰：「善哉，善哉！仁者之問，乃發救護一切之心。今汝至心興無極哀，而起道意，緣彼德本如來嗟歎，七日、七月、若至一年，為功德福而不可盡，所植善行乃如是也！」 
nhĩ thời Thế Tôn  cáo  uy   thủ  long  Vương tử viết   ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhân giả  chi vấn   ，nãi  phát   cứu hộ  nhất thiết chi tâm   。kim   nhữ   chí tâm  hưng  vô cực  ai   ，nhi   khởi   đạo ý  ，duyên  bỉ   đức bổn Như Lai  ta thán ，thất   nhật   、thất   nguyệt   、nhược/nhã  chí   nhất   niên   ，vi  công đức phước  nhi   bất khả tận  ，sở   thực  thiện  hạnh/hành/hàng  nãi  như thị dã  ！」
 
佛見威首龍王子心之所念，即時欣笑。諸佛笑法，無央數色，色色各異，光從口出，照不可計諸佛世界，遶身三匝，還從頂入。 
Phật kiến  uy   thủ  long  Vương tử tâm   chi sở   niệm   ，tức   thời  hân   tiếu   。chư Phật tiếu   Pháp   ，vô  ương   số  sắc   ，sắc   sắc   các   dị   ，quang   tùng  khẩu   xuất  ，chiếu   bất khả kế  chư   Phật thế giới  ，nhiễu   thân tam  tạp/táp   ，hoàn  tùng  đảnh/đính   nhập   。
 
爾時賢者阿難以偈讚佛： 
nhĩ thời  hiền giả A-nan dĩ  kệ   tán Phật  ：
 
「百福功德莊嚴身， 
「bách phước  công đức trang nghiêm  thân  ，
 
體諸相好三十二， 
thể   chư tướng  hảo  tam thập nhị  ，
 
清淨無垢如月光， 
thanh tịnh vô cấu  như   nguyệt quang  ，
 
今之所笑何感欣？ 
kim   chi sở   tiếu   hà   cảm   hân   ？
 
靜無塵埃離三垢， 
tĩnh   vô trần  ai   ly   tam cấu  ，
 
如百葉華行無惓， 
như   bách  diệp   hoa  hạnh/hành/hàng  vô  quyền   ，
 
天人龍神所奉敬， 
Thiên Nhân long thần  sở   phụng kính  ，
 
安住今者何因笑？ 
an trụ  kim   giả hà nhân  tiếu   ？
 
善哉平等齒普淨， 
Thiện tai bình đẳng  xỉ   phổ   tịnh   ，
 
十力威曜面香潔， 
thập lực uy   diệu   diện   hương khiết  ，
 
以除生死之根原， 
dĩ  trừ   sanh tử  chi căn nguyên  ，
 
今者世尊笑何感？ 
kim   giả Thế Tôn tiếu   hà   cảm   ？
 
心如虛空無瑕穢， 
tâm   như hư không  vô  hà   uế   ，
 
意等善友及怨家， 
ý   đẳng thiện hữu  cập oan gia  ，
 
持志如地無憎愛， 
trì   chí   như   địa   vô  tăng ái  ，
 
唯願世尊笑何欣？ 
duy nguyện Thế Tôn tiếu   hà   hân   ？
 
音聲所講喻梵天， 
âm thanh sở   giảng dụ   Phạm Thiên  ，
 
猶雷哀鸞微妙響， 
do  lôi   ai loan  vi diệu  hưởng   ，
 
所說柔軟莫不歡， 
sở thuyết  nhu nhuyễn  mạc  bất hoan   ，
 
唯願世尊歎因緣。 
duy nguyện Thế Tôn thán   nhân duyên  。
 
心於聖慧無所著， 
tâm   ư  thánh tuệ  vô sở trước  ，
 
知三世人意所行， 
tri   tam thế  nhân   ý   sở hạnh ，
 
解眾人根得喜悅， 
giải  chúng nhân căn  đắc   hỉ duyệt  ，
 
導師今笑為何感？ 
Đạo sư  kim   tiếu   vi  hà   cảm   ？
 
以為成醫王， 
dĩ  vi  thành  y vương  ，
 
療治眾生病， 
liệu   trì  chúng sanh bệnh   ，
 
能施究竟安， 
năng  thí  cứu cánh an   ，
 
世尊笑何緣？ 
Thế Tôn tiếu   hà duyên  ？
 
護德為我說， 
hộ   đức   vi  ngã   thuyết  ，
 
諸天人民聞， 
chư   Thiên Nhân dân   văn  ，
 
皆當懷喜踊， 
giai   đương  hoài   hỉ  dũng/dõng   ，
 
即志諸通慧。」 
tức   chí   chư   thông tuệ  。」
 
佛告賢者阿難：「寧見威首龍王子住於佛前，至意發無上正真道意不？」 
Phật cáo  hiền giả A-nan ：「ninh   kiến  uy   thủ  long  Vương tử trụ/trú   ư  Phật tiền  ，chí   ý   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  bất ？」
 
阿難對曰：「唯然，已見！」 
A-nan đối   viết   ：「duy nhiên ，dĩ   kiến  ！」
 
佛言：「是威首龍王子，過八百不可計會無央數劫，當得作佛，號慧見如來、至真、等正覺，世界名淨住，劫曰明察。是龍王子至誠奉行菩薩之道，見無央數諸如來，供養奉事，常修梵行，開化度脫無量眾生，使立三乘。慧見如來淨住世界，豐熟安隱，五穀平賤，快樂難量，天人充滿，猶如炎天被服飲食。其佛當壽百萬歲，賢聖眾僧聲聞有六十億，菩薩百二十萬億。慧見如來其有覲者，皆得慈行三昧。慧見如來說經，聲聞行者，若始見佛，則得道跡；再見，得往來；三見，得不還；四見，得無所著。志菩薩乘者，適覲慧見如來得柔順忍；再見，獲神通；三見，得總持辯才；四見，得不起法忍。淨住世界無毀戒者，意淨無邪，皆住正見。壽終之後無有惡趣，悉生天上清淨佛土。」 
Phật ngôn  ：「thị  uy   thủ  long  Vương tử ，quá/qua  bát bách bất khả kế  hội  vô ương sổ kiếp  ，đương đắc tác Phật ，hiệu   tuệ kiến  Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  ，thế giới danh   tịnh trụ  ，kiếp   viết   minh   sát   。thị  long  Vương tử chí thành  phụng hành Bồ Tát chi đạo  ，kiến  vô  ương   số  chư   Như Lai  ，cúng dường phụng sự ，thường   tu   phạm hạnh  ，khai hóa  độ thoát  vô lượng  chúng sanh ，sử  lập   tam thừa  。tuệ kiến  Như Lai  tịnh trụ  thế giới ，phong   thục   an ổn ，ngũ   cốc   bình  tiện   ，khoái lạc nạn/nan  lượng  ，Thiên Nhân sung mãn  ，do như  viêm  Thiên   bị  phục   ẩm thực  。kỳ  Phật đương  thọ   bách vạn  tuế   ，hiền thánh  chúng   tăng   Thanh văn  hữu  lục thập  ức   ，Bồ Tát bách  nhị   thập vạn ức  。tuệ kiến  Như Lai  kỳ  hữu  cận   giả ，giai đắc  từ   hạnh/hành/hàng  tam muội  。tuệ kiến  Như Lai  thuyết Kinh  ，Thanh văn  hành giả ，nhược/nhã  thủy  kiến Phật  ，tức   đắc đạo tích   ；tái   kiến  ，đắc   vãng lai  ；tam kiến  ，đắc   Bất hoàn  ；tứ kiến  ，đắc   vô sở trước  。chí   Bồ-tát thừa  giả ，thích  cận   tuệ kiến  Như Lai  đắc   nhu thuận nhẫn  ；tái   kiến  ，hoạch   thần thông  ；tam kiến  ，đắc   tổng trì  biện tài  ；tứ kiến  ，đắc   bất khởi pháp nhẫn  。tịnh trụ  thế giới vô  hủy   giới   giả ，ý   tịnh   vô  tà  ，giai   trụ/trú   chánh kiến 。thọ   chung   chi hậu  vô hữu ác thú ，tất   sanh  Thiên thượng thanh   tịnh Phật  độ  。」
 
時威首龍王子聞佛授決，歡喜踊躍，善心生焉，奉百千珠瓔用散佛上，而叉十指，以偈讚曰： 
thời  uy   thủ  long  Vương tử văn  Phật thụ quyết  ，hoan hỉ dũng dược  ，thiện tâm  sanh  yên  ，phụng  bách thiên châu   anh   dụng   tán  Phật thượng  ，nhi   xoa   thập   chỉ   ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「人尊無垢如月光， 
「nhân tôn  vô cấu  như   nguyệt quang  ，
 
威神無量眾所奉， 
uy thần  vô lượng  chúng   sở   phụng  ，
 
其力無限總持世， 
kỳ  lực   vô hạn  tổng trì  thế   ，
 
願稽首禮無邊慧。 
nguyện   khể thủ  lễ   vô biên  tuệ   。
 
慈哀之聖不可限， 
từ ai  chi Thánh   bất khả hạn   ，
 
叡智無瑕不可議， 
duệ trí  vô  hà   bất khả nghị   ，
 
禁戒廣普住正定， 
cấm giới quảng phổ  trụ/trú   chánh định  ，
 
稽首人尊如虛空。 
khể thủ  nhân tôn  như hư không  。
 
無量無限億劫數， 
vô lượng  vô hạn  ức   kiếp   số  ，
 
所行究竟無不入， 
sở hạnh cứu cánh vô bất  nhập   ，
 
以故曉知諸眾生， 
dĩ  cố  hiểu   tri   chư   chúng sanh ，
 
心性所歸諸根本。 
tâm tánh  sở quy  chư căn  bổn  。
 
若人覩觀尊顏容， 
nhược/nhã  nhân   đổ   quán  tôn   nhan dung  ，
 
一心察之無厭足， 
nhất tâm sát   chi Vô yếm túc  ，
 
不為塵埃之所惑， 
bất vi  trần ai  chi sở   hoặc   ，
 
愛欲之穢皆滅盡。 
ái dục  chi uế   giai   diệt tận  。
 
哀鸞拘夷諸鬼神， 
ai loan  câu  di   chư   quỷ thần  ，
 
梵天之音亦如是， 
Phạm Thiên  chi âm   diệc như thị ，
 
聲聞十方甚微妙， 
Thanh văn  thập phương thậm   vi diệu  ，
 
如來之音超於彼。 
Như Lai  chi âm   siêu   ư  bỉ   。
 
譬若如日墜於地， 
thí   nhược như  nhật   trụy   ư  địa   ，
 
海水當竭須彌壞， 
hải thủy đương  kiệt   Tu-Di hoại   ，
 
虛空尚裂地反覆， 
hư không  thượng   liệt   địa   phản  phước  ，
 
世尊所說終無異。 
Thế Tôn sở thuyết  chung   vô dị  。
 
世尊至誠以諦說， 
Thế Tôn chí thành  dĩ  đế  thuyết  ，
 
授我之別大聖慧， 
thọ/thụ   ngã chi  biệt   Đại  thánh tuệ  ，
 
吾無狐疑結網除， 
ngô   vô  hồ   nghi kết  võng   trừ   ，
 
得佛自在為眾祐。 
đắc   Phật tự tại  vi  chúng   hữu   。
 
十方無量億萬國， 
thập phương vô lượng  ức   vạn quốc ，
 
滿中珍寶供導師， 
mãn   trung  trân bảo  cung/cúng   Đạo sư  ，
 
假使有人發道心， 
giả sử hữu  nhân   phát   đạo tâm  ，
 
前所植德不及此。 
tiền   sở   thực  đức   bất cập  thử   。
 
供養正覺德第一， 
cúng dường chánh giác  đức   đệ nhất  ，
 
若人志發尊佛道， 
nhược/nhã  nhân   chí   phát   tôn   Phật đạo ，
 
則為報恩諸十力， 
tức   vi  áo ân  chư   thập lực ，
 
用不斷此導師命。」 
dụng   bất đoạn  thử   Đạo sư  mạng   。」
 
龍王子說此偈讚佛已，十千人皆發無上正真道意，悉說是言：「慧見如來逮得最正覺時，吾等同心共生淨住世界，奉彼如來正法之教，又供養之。佛滅度後，次補其處，得最正覺。」佛皆授決，悉當令生淨住世界。 
long  Vương tử thuyết  thử   kệ   tán Phật  dĩ   ，thập   thiên   nhân   giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，tất   thuyết  thị  ngôn  ：「tuệ kiến  Như Lai  đãi đắc  tối chánh giác thời  ，ngô   đẳng đồng  tâm   cộng sanh  tịnh trụ  thế giới ，phụng  bỉ   Như Lai  chánh pháp  chi giáo  ，hựu   cúng dường chi 。Phật diệt  độ  hậu  ，thứ   bổ   kỳ  xứ/xử  ，đắc   tối chánh giác 。」Phật giai   thụ quyết  ，tất   đương  lệnh  sanh  tịnh trụ  thế giới 。
 
佛說海龍王經卷第二 
Phật thuyết  hải long vương  Kinh quyển  đệ nhị  
 
佛說海龍王經卷第三 
Phật thuyết  hải long vương  Kinh quyển  đệ tam  
 
西晉月氏國三藏竺法護譯 
Tây Tấn nguyệt thị  quốc   Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
請佛品第十 
thỉnh Phật  phẩm   đệ   thập   
 
爾時海龍王白世尊曰：「唯佛加哀諸天、龍、神及無量人，令致安隱至于大海，詣我宮中屈神小食。所以者何？大海之中有龍、鬼神、香音神，及餘無數眾生之類，見如來已，皆殖德本，悉當往會，因聞法音，除斷無底生死之源。吾等龍宮并蒙其恩，天上、世間緣得度脫，如來普現佛大道心，令我等身近道品法。」佛愍龍王，默受其請，及無量人悉當廣殖眾德之本。 
nhĩ thời  hải long vương  bạch   Thế Tôn viết   ：「duy  Phật gia ai  chư Thiên 、long  、Thần   cập vô lượng  nhân   ，lệnh  trí   an ổn chí   vu  đại hải  ，nghệ   ngã   cung   trung  khuất  Thần   tiểu thực  。sở dĩ giả hà ？đại hải  chi trung hữu  long  、quỷ thần  、hương   âm   Thần   ，cập dư  vô số  chúng sanh chi loại ，kiến  Như Lai  dĩ   ，giai   thực đức bổn ，tất   đương  vãng   hội  ，nhân   văn Pháp  âm   ，trừ đoạn  vô  để   sanh tử  chi nguyên   。ngô   đẳng long cung  tinh  mông   kỳ  ân   ，Thiên thượng 、thế gian duyên  đắc   độ thoát  ，Như Lai  phổ hiện  Phật đại đạo  tâm   ，lệnh  ngã đẳng thân  cận  đạo phẩm  Pháp   。」Phật mẫn   long Vương ，mặc   thọ/thụ   kỳ  thỉnh  ，cập vô lượng  nhân   tất   đương  quảng  thực   chúng   đức   chi bổn  。
 
時海龍王見佛就請，歡喜踊躍，稽首佛足，右繞三匝，與眷屬俱，忽然不現。還在大海聚會龍民，而告之曰：「吾明日請佛，佛垂矜許，汝等同心當俱供養。」 
thời  hải long vương  kiến Phật  tựu   thỉnh  ，hoan hỉ dũng dược  ，khể thủ  Phật túc  ，hữu nhiễu  tam  tạp/táp   ，dữ  quyến thuộc câu   ，hốt nhiên  bất hiện  。hoàn  tại   đại hải  tụ   hội  long  dân   ，nhi   cáo  chi viết   ：「ngô   minh   nhật   thỉnh Phật  ，Phật thùy   căng   hứa  ，nhữ đẳng  đồng   tâm   đương  câu   cúng dường 。」
 
海龍王又告燕居無善神、誑惑縛、補離垢錦等曰：「諸仁當知！如來降神，當詣此海乎！宜用身故，率諸眷屬來集吾宮，獻饌世尊。」又勅龍王，名曰主度王、歎無量王、離垢王、焰光王、戲樂王、清淨王、妙曜意王、現諸難王，及餘龍王百千之眾，悉當來會，至吾宮裏，奉覲如來。又勅龍子威首曰：「仁者！致敬宣吾命於無焚龍王，命諸海宮供養如來、至真、等正覺。」即時受教。又勅龍王子強威，詣安明山頂，請歡喜龍王、迦歡喜龍王，及天帝釋，使諸仁者令詣大海，集吾宮內，供養如來。時強威即時受教，宣令如是。 
hải long vương  hựu   cáo  yến cư  vô  thiện thần  、cuống hoặc  phược  、bổ   ly cấu  cẩm   đẳng viết   ：「chư   nhân   đương tri ！Như Lai  hàng thần  ，đương  nghệ   thử   hải   hồ  ！nghi   dụng   thân  cố  ，suất  chư quyến chúc  lai  tập   ngô   cung   ，hiến   soạn   Thế Tôn 。」hựu   sắc   long Vương ，danh   viết   chủ   độ  Vương  、thán   vô lượng  Vương  、ly cấu  Vương  、diệm  quang   Vương  、hí  lạc/nhạc  Vương  、thanh   Tịnh Vương  、diệu   diệu   ý   Vương  、hiện   chư nạn  Vương  ，cập dư  long Vương bách thiên chi chúng   ，tất   đương lai  hội  ，chí   ngô   cung   lý   ，phụng  cận   Như Lai  。hựu   sắc   long  tử  uy   thủ  viết   ：「nhân giả  ！trí   kính   tuyên   ngô   mạng   ư  vô  phần  long Vương ，mạng   chư   hải   cung   cúng dường Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  。」tức   thời  thọ giáo 。hựu   sắc   long  Vương tử cường   uy   ，nghệ   an minh sơn  đảnh/đính   ，thỉnh  hoan hỉ  long Vương 、Ca  hoan hỉ  long Vương ，cập Thiên đế thích  ，sử  chư   nhân giả  lệnh  nghệ   đại hải  ，tập   ngô   cung   nội  ，cúng dường Như Lai  。thời  cường   uy   tức   thời  thọ giáo ，tuyên   lệnh  như thị 。
 
時海龍王化作大殿，以紺琉璃、紫磨黃金而雜挍成，則建幢幡，造金交露，寶珠、瓔珞、七寶為欄楯，而極廣大，若干種香而以熏之，散眾色華，紛紛如雪。於大殿上化立師子之座，高四百八十里，皆以眾寶而合成，敷無數百千天繒，以為綩綖。諸菩薩及比丘眾所坐師子座，各各嚴麗，階級殊別。饌具兼重，若干種味，寂然飲食，供設以具。 
thời  hải long vương  hóa tác  đại điện  ，dĩ  cám   lưu ly 、tử ma  hoàng kim nhi   tạp   hiệu thành  ，tức   kiến  tràng phan  ，tạo  kim   giao   lộ   ，bảo châu  、anh lạc 、thất bảo  vi  lan thuẫn ，nhi   cực  quảng đại ，nhược can  chủng  hương   nhi   dĩ  huân   chi ，tán  chúng   sắc   hoa  ，phân   phân   như   tuyết   。ư  đại điện  thượng  hóa lập  sư tử  chi tọa   ，cao   tứ bách  bát thập  lý   ，giai   dĩ  chúng   bảo   nhi   hợp thành ，phu   vô số  bách thiên Thiên   tăng   ，dĩ  vi  uyển diên 。chư Bồ-tát  cập Tỳ-kheo chúng   sở   tọa   sư tử tọa  ，các các nghiêm   lệ  ，giai   cấp   thù   biệt   。soạn   cụ   kiêm   trọng  ，nhược can  chủng  vị   ，tịch nhiên  ẩm thực  ，cung/cúng   thiết dĩ  cụ   。
 
爾時龍王明旦修敬，住安明山十二之坎，與眷屬俱遙請世尊，以偈頌曰： 
nhĩ thời  long Vương minh   đán   tu   kính   ，trụ/trú   an minh sơn  thập nhị  chi khảm   ，dữ  quyến thuộc câu   dao  thỉnh  Thế Tôn ，dĩ  kệ tụng  viết   ：
 
「殊特慧無量， 
「Thù đặc  tuệ   vô lượng  ，
 
於法得自在， 
ư  Pháp   đắc   tự tại  ，
 
明知成眾事， 
minh tri  thành  chúng   sự   ，
 
如空聖無限， 
như không  Thánh   vô hạn  ，
 
離垢眼清淨， 
ly cấu nhãn  thanh tịnh ，
 
於世為最上， 
ư  thế   vi  tối thượng  ，
 
日時今已到， 
nhật   thời  kim   dĩ   đáo   ，
 
唯加哀自屈。 
duy  gia ai  tự   khuất  。
 
清淨音如梵， 
thanh tịnh âm   như   phạm  ，
 
柔軟聲和仁， 
nhu nhuyễn  thanh   hòa  nhân   ，
 
響雷如哀鸞， 
hưởng   lôi   như   ai loan  ，
 
為眾現甘露， 
vi  chúng   hiện   cam lồ ，
 
除若干塵冥， 
trừ   nhược can  trần   minh   ，
 
為眾最上醫， 
vi  chúng   tối thượng  y   ，
 
人中寶願來， 
nhân trung  bảo   nguyện   lai  ，
 
今正是其時。 
kim   chánh  thị  kỳ  thời  。
 
心調柔寂寞， 
tâm   điều nhu  tịch mịch  ，
 
志軟常安和， 
chí   nhuyễn   thường   an hoà ，
 
自度濟眾生， 
tự   độ  tế  chúng sanh ，
 
願救諸人民， 
nguyện   cứu   chư   nhân dân  ，
 
開化眾黎庶， 
khai hóa  chúng   lê   thứ   ，
 
使越彼四瀆， 
sử  việt  bỉ   tứ   độc  ，
 
造安度彼岸， 
tạo  an   độ  bỉ ngạn  ，
 
惟屈今是時。 
duy   khuất  kim   Thị thời 。
 
調仁樂布施， 
điều  nhân   lạc/nhạc  bố thí  ，
 
學道戒清淨， 
học đạo  giới   thanh tịnh ，
 
忍辱力最上， 
nhẫn nhục  lực   tối thượng  ，
 
已獲大精進， 
dĩ   hoạch   đại tinh tấn  ，
 
滅除禪脫門， 
diệt   trừ   Thiền  thoát  môn   ，
 
智慧普無量， 
trí tuệ  phổ   vô lượng  ，
 
言誨如月明， 
ngôn  hối   như   nguyệt minh  ，
 
住聖時已到。 
trụ/trú   Thánh   thời  dĩ   đáo   。
 
智跡方別路， 
trí   tích   phương   biệt   lộ   ，
 
邪徑永已斷， 
tà  kính   vĩnh   dĩ đoạn  ，
 
七覺意根力， 
thất   giác  ý căn  lực   ，
 
化現以四諦， 
hóa hiện  dĩ  Tứ đế  ，
 
平等四意止， 
bình đẳng  tứ   ý   chỉ   ，
 
四神足意定， 
tứ Thần túc  ý   định  ，
 
總得普通達， 
tổng   đắc   phổ   thông đạt  ，
 
時到宜屈神。 
thời  đáo   nghi   khuất  Thần   。
 
三十二相明， 
tam thập nhị tướng  minh   ，
 
英妙百功德， 
anh   diệu   bách  công đức  ，
 
為存德義者， 
vi  tồn   đức   nghĩa   giả ，
 
示現大福田， 
thị hiện Đại  phước điền  ，
 
尊稱為眾祐， 
tôn   xưng  vi  chúng   hữu   ，
 
如春萌滋茂， 
như   xuân   manh   tư   mậu   ，
 
唯愍傷加慈， 
duy  mẫn   thương   gia   từ   ，
 
大哀自屈神。 
đại ai  tự   khuất  Thần   。
 
志如須彌山， 
chí   Như-Tu-Di-Sơn ，
 
心等譬如地， 
tâm   đẳng thí như  địa   ，
 
除愛及瞋冥， 
trừ   ái   cập sân   minh   ，
 
所說如演空， 
sở thuyết  như   diễn   không  ，
 
人尊不自卑， 
nhân tôn  bất tự   ti   ，
 
未曾有貢高， 
vị tằng hữu  cống cao  ，
 
歸於空脫門， 
quy   ư  không  thoát  môn   ，
 
屈神今正時。 
khuất  Thần   kim   chánh  thời  。
 
知義尋分別， 
tri   nghĩa   tầm   phân biệt ，
 
曉了隨順要， 
hiểu liễu  tùy thuận  yếu  ，
 
究暢解經法， 
cứu   sướng   giải  Kinh pháp  ，
 
心行常如斯， 
tâm hành thường   như   tư   ，
 
顯進人本性， 
hiển   tiến/tấn   nhân   bổn tánh  ，
 
觀察諸慧義， 
quan sát chư   tuệ nghĩa  ，
 
稽首最勝足， 
khể thủ  tối thắng túc   ，
 
時到屈神臨。」 
thời  đáo   khuất  Thần   lâm  。」
 
爾時世尊遙聞龍王啟白，時到，告諸比丘：「著衣持鉢，當詣大海開化眾生就龍宮食。」比丘應曰：「唯然！」 
nhĩ thời Thế Tôn  dao  văn  long Vương khải   bạch   ，thời  đáo   ，cáo  chư   Tỳ-kheo ：「trước y trì bát ，đương  nghệ   đại hải  khai hóa  chúng sanh tựu   long cung  thực/tự  。」Tỳ-kheo ưng  viết   ：「duy nhiên ！」
 
於時世尊與諸菩薩、比丘眾俱眷屬圍繞，踊在虛空，身放大光明而雨天華，百千伎樂相和而鳴，集于海邊至欣樂園。有思夷華名曰意樂，佛住止彼。 
ư  thời  Thế Tôn dữ  chư Bồ-tát  、Tỳ-kheo chúng   câu   quyến thuộc vi nhiễu ，dũng/dõng   tại   hư không  ，thân  phóng  đại quang minh  nhi   vũ  thiên hoa  ，bách thiên kĩ nhạc tướng  hòa  nhi   minh   ，tập   vu  hải   biên   chí   hân   lạc/nhạc  viên   。hữu  tư  di   hoa  danh   viết   ý lạc  ，Phật trụ/trú   chỉ   bỉ   。
 
時海龍王往詣佛所，稽首佛足陳敬已畢，却住一面。龍王自念：「吾欲化作寶階，從海邊至海底，令佛及比丘眾及諸菩薩，由是下海至我宮中，如昔世尊化作寶階，從忉利天至閻浮利。」適設此念，便從海邊化作三寶階金銀、琉璃，下至其宮甚微妙好。 
thời  hải long vương  vãng nghệ Phật sở ，khể thủ  Phật túc  trần  kính   dĩ   tất   ，khước  trụ/trú   nhất diện 。long Vương tự   niệm   ：「ngô   dục   hóa tác  bảo   giai   ，tùng  hải   biên   chí   hải   để   ，lệnh  Phật cập Tỳ-kheo chúng   cập chư Bồ-tát  ，do thị hạ  hải   chí   ngã   cung   trung  ，như   tích   Thế Tôn hóa tác  bảo   giai   ，tùng  Đao Lợi Thiên  chí   Diêm Phù Lợi 。」thích  thiết thử   niệm   ，tiện   tùng  hải   biên   hóa tác  Tam Bảo giai   kim ngân 、lưu ly ，hạ chí  kỳ  cung   thậm   vi diệu  hảo  。
 
於是世尊以威神力，化大海水令不復現，使海生類不以為患。佛身放光，照于大海，普至三千大千世界。其海居類身蒙此光，皆懷慈愍柔仁之心，不相嬈害，相視如父、如母、如兄、如弟、如子無異。 
ư thị Thế Tôn dĩ  uy thần lực  ，hóa   đại hải thủy lệnh  bất phục hiện ，sử  hải   sanh  loại   bất dĩ  vi  hoạn   。Phật thân phóng quang  ，chiếu   vu  đại hải  ，phổ   chí   tam thiên đại thiên thế giới  。kỳ  hải   cư  loại   thân  mông   thử   quang   ，giai   hoài   từ mẫn  nhu   nhân   chi tâm   ，bất tướng  nhiêu  hại  ，tướng  thị   như   phụ  、như   mẫu   、như   huynh   、như   đệ  、như   tử  vô dị  。
 
於時欲行天人、色行天人侍從世尊，欲聽道化，猶欲觀龍王莊嚴宮殿。時佛與諸菩薩及大聲聞、諸天、龍、神、香音神、無善神、鳳凰神、山神、甜柔神、釋、梵、四天王，從欣樂園思夷華樹欲詣龍宮。 
ư  thời  dục   hạnh/hành/hàng  Thiên Nhân 、sắc   hạnh/hành/hàng  Thiên Nhân thị tòng  Thế Tôn ，dục   thính   đạo hóa  ，do  dục   quán  long Vương trang nghiêm cung điện 。thời  Phật dữ  chư Bồ-tát  cập đại Thanh văn  、chư Thiên 、long  、Thần   、hương   âm   Thần   、vô  thiện thần  、phượng   hoàng   Thần   、sơn  Thần   、điềm   nhu   Thần   、thích  、phạm  、Tứ Thiên Vương ，tùng  hân   lạc/nhạc  viên   tư  di   hoa  thụ/thọ   dục   nghệ   long cung  。
 
佛昇寶階，涉於中階。諸菩薩眾住于右階，諸大聲聞住在左階。時六十億釋而在前導；六十億梵天皆在虛空，各執寶蓋；六十億天皆在佛後而雨天華；六十億諸欲天人作諸伎樂而供養佛；六十億魔眾皆於佛前香汁灑地；六十億龍后在虛空中，各現半身手執珠瓔垂散佛上；六十億山神皆鼓伎樂，歌佛功德；六十億香音神手執華蓋，以用奉佛；六十億無善神各持若干百千種衣，以覆佛上；無焚龍王與億百千眷屬在於虛空，皆以華香、雜香、擣香作眾伎樂，莊嚴諸龍，及諸天華以供養佛。如是比類，六萬龍王皆供養佛，欲見世尊，勸海龍王。 
Phật thăng   bảo   giai   ，thiệp   ư  trung  giai   。chư Bồ-tát  chúng   trụ/trú   vu  hữu   giai   ，chư   đại Thanh văn  trụ tại  tả  giai   。thời  lục thập  ức   thích  nhi   tại   tiền đạo  ；lục thập  ức   Phạm Thiên  giai   tại   hư không  ，các   chấp   bảo cái  ；lục thập  ức   Thiên   giai   tại   Phật hậu  nhi   vũ  thiên hoa  ；lục thập  ức   chư dục  Thiên Nhân tác chư   kĩ nhạc nhi   cúng dường Phật ；lục thập  ức   ma   chúng   giai   ư  Phật tiền  hương   trấp  sái   địa   ；lục thập  ức   long  hậu   tại   hư không  trung  ，các   hiện   bán   thân  thủ   chấp   châu   anh   thùy   tán  Phật thượng  ；lục thập  ức   sơn  Thần   giai   cổ   kĩ nhạc ，Ca   Phật công đức  ；lục thập  ức   hương   âm   Thần   thủ   chấp   hoa cái  ，dĩ  dụng   phụng  Phật ；lục thập  ức   vô  thiện thần  các   trì   nhược can  bách thiên chủng  y  ，dĩ  phước  Phật thượng  ；vô  phần  long Vương dữ  ức   bách thiên quyến thuộc tại   ư  hư không  ，giai   dĩ  hoa hương  、tạp   hương   、đảo hương  tác chúng   kĩ nhạc ，trang nghiêm chư   long  ，cập chư   thiên hoa  dĩ  cúng dường Phật 。như thị bỉ loại  ，lục vạn long Vương giai   cúng dường Phật ，dục kiến  Thế Tôn ，khuyến   hải long vương  。
 
安樂世界無量壽如來佛土菩薩，號光世音、大勢至大士，與無央數億諸菩薩俱，為佛、世尊示現莊嚴諸所有供養，皆令前所嚴供隱蔽不現，無能知者。焰氣世界難逮如來佛土菩薩，號法英、法道大士；妙樂世界無怒如來佛土菩薩，號香首、眾香首大士；照明世界月辯如來佛土菩薩，號師子、師子音大士；不眴世界善目如來佛土菩薩，號導御、諸法自在大士；光曜世界普世如來佛土菩薩，號寶場、寶焰大士；樂御世界寶首如來佛土菩薩，號慧步、慧見大士；光察世界普觀如來佛土菩薩，號雨王、法王大士；愛見世界尊自在王如來佛土菩薩，號退魔后魔王大士。取要言之，如是十方各各無央數億諸菩薩，皆來勸樂海中龍王欲見如來供養奉事。 
an lạc thế giới Vô-Lượng-Thọ Như Lai  Phật thổ  Bồ Tát ，hiệu   quang thế âm  、Đại Thế Chí   đại sĩ  ，dữ  vô  ương   số  ức   chư Bồ-tát  câu   ，vi  Phật 、Thế Tôn thị hiện trang nghiêm chư sở hữu  cúng dường ，giai   lệnh  tiền   sở   nghiêm   cung/cúng   ẩn  tế  bất hiện  ，vô năng  tri giả  。diệm  khí   thế giới nạn/nan  đãi  Như Lai  Phật thổ  Bồ Tát ，hiệu   Pháp   anh   、Pháp   đạo  đại sĩ  ；diệu   lạc/nhạc  thế giới Vô Nộ  Như Lai  Phật thổ  Bồ Tát ，hiệu   hương   thủ  、chúng   hương   thủ  đại sĩ  ；chiếu   minh   thế giới nguyệt   biện   Như Lai  Phật thổ  Bồ Tát ，hiệu   sư tử  、Sư-tử-âm  đại sĩ  ；bất huyễn thế giới thiện  mục   Như Lai  Phật thổ  Bồ Tát ，hiệu   đạo ngự  、chư   pháp tự tại  đại sĩ  ；quang   diệu   thế giới phổ   thế   Như Lai  Phật thổ  Bồ Tát ，hiệu   bảo   trường  、bảo   diệm  đại sĩ  ；lạc/nhạc  ngự  thế giới bảo   thủ  Như Lai  Phật thổ  Bồ Tát ，hiệu   tuệ   bộ   、tuệ kiến  đại sĩ  ；quang   sát   thế giới phổ   quán  Như Lai  Phật thổ  Bồ Tát ，hiệu   vũ  Vương  、pháp vương  đại sĩ  ；ái kiến  thế giới tôn   Tự tại Vương  Như Lai  Phật thổ  Bồ Tát ，hiệu   thoái  ma   hậu   Ma Vương  đại sĩ  。thủ   yếu ngôn  chi ，như thị thập phương các các vô  ương   số  ức   chư Bồ-tát  ，giai   lai  khuyến   lạc/nhạc  hải trung long Vương dục kiến  Như Lai  cúng dường phụng sự 。
 
於是世尊以大道力諸佛感動，威德所監，以佛弘威勸化無戲，供養諸佛，放大光明，徹照十方無量世界，以佛洪音大師子吼，而講言化諸天百千，皆作音樂而雨天華，滅諸惡趣，施於一切安隱之具。有三昧名曰立於大哀歡悅群萌，以佛三昧正受已，所作莊嚴光飾大海不可思議。佛從寶階降神海宮，自然音樂普聞十方無量世界。佛之威神如來所感，皆見能仁如來下于大海。 
ư thị Thế Tôn dĩ  Đại  đạo lực chư Phật cảm động  ，uy đức  sở   giam  ，dĩ  Phật hoằng   uy   khuyến hóa  vô  hí  ，cúng dường chư Phật ，phóng  đại quang minh  ，triệt   chiếu   thập phương vô lượng thế giới ，dĩ  Phật hồng âm  Đại  sư tử hống  ，nhi   giảng ngôn  hóa   chư Thiên bách thiên ，giai   tác âm   lạc/nhạc  nhi   vũ  thiên hoa  ，diệt   chư ác thú  ，thí  ư nhất thiết  an ổn chi cụ   。hữu  tam muội  danh   viết   lập   ư  đại ai  hoan duyệt  quần manh  ，dĩ  Phật tam muội  chánh thọ  dĩ   ，sở tác  trang nghiêm quang   sức   đại hải  bất khả tư nghị 。Phật tùng  bảo   giai   hàng thần  hải   cung   ，tự nhiên  âm   lạc/nhạc  phổ   văn  thập phương vô lượng thế giới 。Phật chi uy thần  Như Lai  sở cảm  ，giai   kiến  năng nhân  Như Lai  hạ  vu  đại hải  。
 
彼時億百千玉女、魔妻、無善神、鳳凰神、山神、甜柔神、群神婦女，皆以伎樂而行迎佛，調諸音樂而歌頌佛德： 
bỉ   thời  ức   bách thiên ngọc  nữ  、ma   thê  、vô  thiện thần  、phượng   hoàng   Thần   、sơn  Thần   、điềm   nhu   Thần   、quần   Thần   phụ nữ ，giai   dĩ  kĩ nhạc nhi   hạnh/hành/hàng  nghênh  Phật ，điều  chư   âm   lạc/nhạc  nhi   ca tụng  Phật đức  ：
 
「施上戒清淨， 
「thí  thượng  giới   thanh tịnh ，
 
忍力慈心尊， 
nhẫn lực từ tâm  tôn   ，
 
精進勤御義， 
tinh tấn cần   ngự  nghĩa   ，
 
禮樂禪脫門， 
lễ   lạc/nhạc  Thiền  thoát  môn   ，
 
心淨光慧智， 
tâm   Tịnh Quang tuệ   trí   ，
 
嚴明奮威神， 
nghiêm   minh   phấn   uy thần  ，
 
現在示解脫， 
hiện tại thị  giải thoát  ，
 
故來除垢塵。 
cố  lai  trừ   cấu   trần   。
 
施以甘露安， 
thí  dĩ  cam lồ an   ，
 
道御罄眾穢， 
đạo  ngự  khánh   chúng   uế   ，
 
無盡德如空， 
vô tận  đức   như không  ，
 
慧海願降海， 
tuệ   hải   nguyện   hàng  hải   ，
 
所說具足要， 
sở thuyết  cụ túc yếu  ，
 
講歎度無極， 
giảng thán   độ vô cực  ，
 
施眼明清淨， 
thí  nhãn   minh   thanh tịnh ，
 
一切人中上。 
nhất thiết nhân trung  thượng  。
 
歎頌深義句， 
thán   tụng   thâm nghĩa  cú  ，
 
愍人光無倫， 
mẫn   nhân   quang   vô  luân   ，
 
等祠所宣普， 
đẳng từ   sở tuyên  phổ   ，
 
降伏諸異道， 
hàng phục chư   dị đạo  ，
 
施以法無慳， 
thí  dĩ pháp  vô xan  ，
 
講經淨恣塵， 
giảng Kinh  tịnh   tứ  trần   ，
 
讚歎實慧光， 
tán thán thật   tuệ quang ，
 
道財敷演珍。 
đạo  tài   phu diễn  trân   。
 
見諦莫不受， 
kiến đế  mạc  bất thọ/thụ   ，
 
正觀斷結著， 
chánh quán đoạn kết  trước/trứ  ，
 
不動如山根， 
bất động  như   sơn  căn  ，
 
願稽首導師。 
nguyện   khể thủ  Đạo sư  。
 
諸天金翅鳥， 
chư Thiên kim-sí điểu  ，
 
須倫真陀羅， 
tu   luân   chân   Đà-la ，
 
迦留鳩垣師， 
Ca  lưu   cưu viên  sư   ，
 
願稽首足下。 
nguyện   khể thủ  túc hạ  。
 
尊相三十二， 
tôn   tướng  tam thập nhị  ，
 
無比妙善現， 
vô bỉ  diệu   thiện hiện  ，
 
體柔紫金色， 
thể   nhu   tử   kim sắc  ，
 
爪足下安平， 
trảo   túc hạ  an   bình  ，
 
妙響如哀鸞， 
diệu   hưởng   như   ai loan  ，
 
其聲踰梵天， 
kỳ thanh du   Phạm Thiên  ，
 
大音超三千， 
Đại  âm   siêu   tam thiên  ，
 
稽首柔軟音。 
khể thủ  nhu nhuyễn âm  。
 
根調心寂寞， 
căn  điều  tâm   tịch mịch  ，
 
猶如月電光， 
do như  nguyệt   điện quang  ，
 
言誠常平等， 
ngôn  thành   thường   bình đẳng  ，
 
願稽首樂法。 
nguyện   khể thủ  lạc/nhạc  Pháp   。
 
已度老病苦， 
dĩ   độ  lão   bệnh   khổ   ，
 
救一切令脫， 
Cứu nhất thiết  lệnh  thoát  ，
 
得勝伏眾魔， 
đắc   thắng phục  chúng   ma   ，
 
滅除生現盡。 
diệt   trừ   sanh  hiện   tận  。
 
無著蠲塵勞， 
Vô Trước quyên   trần lao  ，
 
為諸天所敬， 
vi  chư Thiên sở   kính   ，
 
歸尊普救護， 
quy   tôn   phổ   cứu hộ  ，
 
導師開化眾。」 
Đạo sư  khai hóa  chúng   。」
 
十德六度品第十一 
thập đức  lục độ  phẩm   đệ   thập nhất  
 
於是王女及諸龍后、無善神、鳳凰神、山神、甜柔神后共讚佛已，一切同等皆發無上正真道意，脫身瓔珞，用散佛上。 
ư thị Vương  nữ  cập chư   long  hậu   、vô  thiện thần  、phượng   hoàng   Thần   、sơn  Thần   、điềm   nhu   Thần   hậu   cọng  tán Phật  dĩ   ，nhất thiết đồng   đẳng giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，thoát  thân  anh lạc ，dụng   tán  Phật thượng  。
 
佛與眾俱降于大海，到其海城，詣海龍王莊嚴大殿，坐師子座。時諸菩薩及比丘眾，各各次坐其座。於時海龍王與中宮眷屬俱見佛坐已，手自斟酌，寂然飲食，無央數味供養佛及比丘僧。飲食畢訖，行澡水竟，坐佛前聽經，及諸天、龍、神、香音神、無善神、鳳凰神、山神、甜柔神、釋、梵、四天王及十方諸來會菩薩。 
Phật dữ  chúng   câu   hàng  vu  đại hải  ，đáo   kỳ  hải   thành   ，nghệ   hải long vương  trang nghiêm đại điện  ，tọa   sư tử tọa  。thời  chư Bồ-tát  cập Tỳ-kheo chúng   ，các các thứ   tọa   kỳ  tọa   。ư  thời  hải long vương  dữ  trung  cung   quyến thuộc câu   kiến Phật  tọa   dĩ   ，thủ   tự   châm chước ，tịch nhiên  ẩm thực  ，vô  ương   số  vị   cúng dường Phật cập Tỳ-kheo tăng   。ẩm thực  tất   cật  ，hạnh/hành/hàng  táo  thủy   cánh   ，tọa   Phật tiền  thính   Kinh   ，cập chư Thiên 、long  、Thần   、hương   âm   Thần   、vô  thiện thần  、phượng   hoàng   Thần   、sơn  Thần   、điềm   nhu   Thần   、thích  、phạm  、Tứ Thiên Vương cập thập phương chư   lai  hội  Bồ Tát 。
 
於是佛見眾會坐定，從身放光，光名善度脫法柔和，悉照大海。諸居之類上、中、下品，普自見佛，歡喜踊躍，願樂聞法，各以恭敬遙稽首佛。爾時世尊告海龍王：「猗世間者，作若干緣，心行不同，罪福各異，以是之故所生殊別。龍王！且觀眾會及大海若干種類形貌不同，是諸形貌皆心所畫。又心無色而不可見，一切諸法誑詐如是，因或興相都無有主，隨其所作各各自受。譬如畫師本無造像，諸法如是而不可議，自然如幻化相，皆心所作。明者，見諸法因或興相，則當奉行諸善；德者，其解或相興成諸法、蔭種諸入，當歡喜悅，得好端正。龍王！具觀如來之身，以百千福而得合成，超於眾會普現巍巍，其百千德由得自在，而使梵、釋覆蔽不現。觀如來身，目不敢視，當其威光察諸大士，色身相好，莊嚴具足，皆以善德挍飾其體。」 
ư thị Phật kiến  chúng   hội  tọa   định  ，tùng  thân  phóng quang  ，quang   danh   thiện  độ thoát  Pháp   nhu hòa  ，tất   chiếu   đại hải  。chư   cư  chi loại   thượng  、trung  、hạ phẩm  ，phổ   tự kiến  Phật ，hoan hỉ dũng dược  ，nguyện   lạc/nhạc  văn Pháp  ，các   dĩ  cung kính dao  khể thủ  Phật 。nhĩ thời Thế Tôn  cáo  hải long vương  ：「y  thế gian giả ，tác nhược can  duyên  ，tâm hành bất đồng  ，tội phước các   dị   ，dĩ  thị  chi cố  sở sanh  thù   biệt   。long Vương ！thả  quán  chúng   hội  cập đại hải  nhược can  chủng loại  hình mạo  bất đồng  ，thị  chư   hình mạo  giai   tâm sở  họa  。hựu   tâm   vô sắc  nhi   bất khả kiến  ，nhất thiết chư pháp  cuống   trá   như thị ，nhân   hoặc   hưng  tướng  đô   vô hữu chủ   ，tùy   kỳ  sở tác  các các tự thọ  。thí như  họa  sư   bổn  vô tạo  tượng   ，chư Pháp như thị nhi   bất khả nghị   ，tự nhiên  như huyễn hóa  tướng  ，giai   tâm sở  tác 。minh   giả ，kiến  chư Pháp nhân   hoặc   hưng  tướng  ，tức   đương  phụng hành chư thiện  ；đức   giả ，kỳ  giải  hoặc   tướng  hưng  thành  chư Pháp 、ấm   chủng  chư   nhập   ，đương  hoan hỉ duyệt  ，đắc   hảo  đoan chánh 。long Vương ！cụ   quán  Như Lai  chi thân  ，dĩ  ách thiên phước   nhi   đắc   hợp thành ，siêu   ư  chúng   hội  phổ hiện  nguy nguy ，kỳ  bách thiên đức   do đắc  tự tại  ，nhi   sử  phạm  、thích  phước  tế  bất hiện  。quán  Như Lai thân  ，mục   bất cảm   thị   ，đương  kỳ  uy   quang   sát   chư   đại sĩ  ，sắc   thân tướng hảo  ，trang nghiêm cụ  túc   ，giai   dĩ  thiện  đức   hiệu sức  kỳ  thể   。」
 
佛語龍王：「仁所嚴淨皆因福成。諸釋、梵天、龍、鬼神、香音神、無善神、鳳凰神、山神、甜柔神，所有莊嚴皆因福生。今此大海若干種身，善惡大小、廣狹好醜、強羸細微，皆自從心而已獲之，為若干貌，悉身、口、意之所作為。是故，龍王！自護身行，救濟罪福，當作是學。汝等以護身行救濟罪福，奉行諸善，得成佛道，滅棄邪見，不住有常、無常之見，當求眾祐，已殖供養。因供養故，當為諸天、世人所敬！」 
Phật ngữ  long Vương ：「nhân   sở   nghiêm tịnh  giai   nhân   phước   thành  。chư   thích  、Phạm Thiên  、long  、quỷ thần  、hương   âm   Thần   、vô  thiện thần  、phượng   hoàng   Thần   、sơn  Thần   、điềm   nhu   Thần   ，sở hữu  trang nghiêm giai   nhân   phước sanh  。kim   thử   đại hải  nhược can  chủng  thân  ，thiện ác  đại tiểu 、quảng hiệp  hảo  xú   、cường   luy  tế   vi   ，giai   tự   tùng  tâm   nhi   dĩ   hoạch   chi ，vi  nhược can  mạo  ，tất   thân  、khẩu   、ý   chi sở tác  vi  。thị cố ，long Vương ！tự   hộ thân  hạnh/hành/hàng  ，cứu   tế  tội phước ，đương  tác thị  học   。nhữ đẳng  dĩ  hộ thân  hạnh/hành/hàng  cứu   tế  tội phước ，phụng hành chư thiện  ，đắc   thành Phật đạo ，diệt   khí   tà kiến  ，bất trụ  hữu  thường   、vô thường  chi kiến  ，đương  cầu   chúng   hữu   ，dĩ   thực   cúng dường 。nhân   cúng dường cố  ，đương  vi  chư Thiên 、thế   nhân   sở   kính   ！」
 
佛語龍王：「菩薩有一法，皆斷一切惡趣眾難。何等為一？專察妙法，云何正諦？入於法樂，多觀善法，不聽諸惡眾邪之想。已斷惡法，奉行眾善。在在所生與佛、菩薩賢善性俱。」 
Phật ngữ  long Vương ：「Bồ Tát hữu  nhất pháp  ，giai   đoạn  nhất thiết ác thú chúng   nạn/nan  。hà đẳng  vi  nhất   ？chuyên  sát   diệu pháp  ，vân hà chánh  đế  ？nhập   ư  Pháp   lạc/nhạc  ，đa   quán  thiện  Pháp   ，bất thính   chư ác  chúng   tà  chi tưởng   。dĩ   đoạn ác  Pháp   ，phụng hành chúng   thiện  。tại tại  sở sanh  dữ  Phật 、Bồ Tát hiền   thiện tánh  câu   。」
 
佛言：「何等善事，已立德根天、人之安，不為聲聞、緣覺之本？立道本者，志無上正真道。何謂立本？謂行十事。何謂十？身不殺、盜、婬，口不妄言、兩舌、惡口、綺語，意不嫉、恚、癡，是謂立本。」 
Phật ngôn  ：「hà đẳng  thiện sự  ，dĩ   lập   đức   căn  Thiên   、nhân   chi an   ，bất vi  Thanh văn  、duyên giác  chi bổn  ？lập   đạo  bổn  giả ，chí   vô thượng chánh  chân   đạo  。hà   vị   lập   bổn  ？vị   hạnh/hành/hàng  thập sự  。hà   vị   thập   ？thân  bất sát  、đạo   、dâm  ，khẩu   bất vọng ngôn  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  ，ý   bất tật  、nhuế/khuể   、si   ，thị  vị   lập   bổn  。」
 
佛語龍王：「人不殺生得十善寂法。何謂十？常施安隱於一切人，常樂慈心，斷瞋恨心，所生之處常無疾病，常種長命，為非人所護，臥安寤歡，未曾惡夢，不懷怨結，不畏惡趣，壽終之後得生安處。人不殺生得斯寂法，以不殺生善本之德，願志無上正真之道。若成佛時而得自在於壽命也。」 
Phật ngữ  long Vương ：「nhân   bất sát sanh  đắc   Thập thiện tịch   Pháp   。hà   vị   thập   ？thường thí  an ổn ư nhất thiết  nhân   ，thường   lạc/nhạc  từ tâm  ，đoạn  sân hận tâm   ，sở sanh  chi xứ/xử  thường   vô  tật bệnh  ，thường   chủng  trường/trưởng  mạng   ，vi  phi nhân  sở   hộ   ，ngọa   an   ngụ   hoan   ，vị  tằng   ác mộng ，bất hoài   oán kết  ，bất úy   ác thú ，thọ   chung   chi hậu đắc  sanh  an xứ 。nhân   bất sát sanh  đắc   tư   tịch   Pháp   ，dĩ  ất sát sanh  thiện bản  chi đức   ，nguyện   chí   vô thượng chánh  chân   chi đạo  。nhược/nhã  thành Phật  thời  nhi   đắc   tự tại  ư  thọ mạng dã  。」
 
佛告龍王：「人不盜竊得五信法。何等五？得大富，無有縣官、水火、盜賊、怨家、惡子能竊取者，眾所愛敬，到處寂然，所至無難，患畏永除。以不取之福、志存慧施，殖眾德本，志願無上正真之道，以依如來無見之慧，成最正覺使立神通。」 
Phật cáo  long Vương ：「nhân   bất đạo   thiết   đắc   ngũ   tín   Pháp   。hà đẳng  ngũ   ？đắc   Đại  phú   ，vô hữu huyền  quan   、thủy   hỏa   、đạo tặc  、oan gia  、ác  tử  năng  thiết thủ  giả ，chúng   sở ái  kính   ，đáo   xứ/xử  tịch nhiên  ，sở   chí   vô nan ，hoạn   úy   vĩnh   trừ   。dĩ  bất thủ   chi phước   、chí   tồn   tuệ   thí  ，thực chúng đức bổn ，chí   nguyện   vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，dĩ  y  Như Lai  vô kiến  chi tuệ   ，thành  tối chánh giác sử  lập   thần thông  。」
 
佛語龍王：「人不犯邪婬，得四明智所歎之德。何等四？攝護諸根，離諸調戲，一切世間悉共稱歎。已離邪婬，無敢輕眄其妻室者。以是德本，志願無上正真之道，得大人相馬陰之藏。」 
Phật ngữ  long Vương ：「nhân   bất phạm  tà dâm ，đắc   tứ minh  trí   sở   thán   chi đức   。hà đẳng  tứ   ？nhiếp hộ  chư căn  ，ly   chư   điều  hí  ，nhất thiết thế gian  tất   cọng  xưng thán 。dĩ   ly   tà dâm ，vô  cảm   khinh  miện   kỳ  thê  thất   giả 。dĩ  thị  đức bổn ，chí   nguyện   vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，đắc   Đại  nhân tướng mã   uẩn  chi tạng  。」
 
佛語龍王：「人不妄語，諸天、世人以八法歎。何謂八？得面清淨；語言中當一切世人所見任信；自成其證，天人所敬；心懷至誠而無邪想；心意清淨而無諛諂；多所歡悅，無患厭者；能受禁誨，無有麁言；生天上、人間，獨見任信，無有疑者。以至誠言善德之本，志願無上正真之道，因此所行常得至誠。」 
Phật ngữ  long Vương ：「nhân   bất vọng ngữ  ，chư Thiên 、thế   nhân   dĩ  át pháp  thán   。hà   vị   bát   ？đắc   diện   thanh tịnh ；ngữ ngôn trung  đương  nhất thiết thế   nhân   sở kiến  nhâm  tín   ；tự thành  kỳ  chứng   ，Thiên Nhân sở   kính   ；tâm   hoài   chí thành  nhi   vô  tà  tưởng   ；tâm ý  thanh tịnh nhi   vô  du   siểm   ；đa   sở   hoan duyệt  ，vô  hoạn yếm  giả ；năng thọ  cấm  hối   ，vô hữu thô ngôn  ；sanh  Thiên thượng 、nhân gian ，độc   kiến  nhâm  tín   ，vô hữu nghi   giả 。dĩ  chí thành  ngôn  thiện  đức   chi bổn  ，chí   nguyện   vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，nhân   thử   sở hạnh thường   đắc   chí thành  。」
 
佛語龍王：「人不兩舌，得五不別離。何等五？身不別離，無散亂者；眷屬不散，不傲他人；得信無壞，見於緣報；他無壞法，以行為要；得親友和，用無欺故。以是德本求最正覺，得成如來眷屬無亂，一切眾魔及與怨敵終不能壞如來眷屬。」 
Phật ngữ  long Vương ：「nhân   bất lưỡng thiệt  ，đắc   ngũ   bất biệt ly 。hà đẳng  ngũ   ？thân  bất biệt ly ，vô tán loạn  giả ；quyến thuộc bất tán  ，bất ngạo   tha nhân ；đắc   tín   vô hoại  ，kiến  ư  duyên  báo   ；tha  vô hoại  Pháp   ，dĩ  hạnh/hành/hàng  vi  yếu  ；đắc   thân hữu  hòa  ，dụng   vô  khi   cố  。dĩ  thị  đức bổn cầu   tối chánh giác ，đắc thành  Như Lai  quyến thuộc vô loạn  ，nhất thiết chúng   ma   cập dữ  oán địch  chung   bất năng  hoại   Như Lai  quyến thuộc 。」
 
佛語龍王：「人不惡口，得八清淨言辭之報，壽終之後得生天上。何等八？所說如諦，所言柔軟，所言如應，所言和順，所言能受，所言光曜，所言眾人莫不承樂，所言眾所不譏。因是德本，志願無上正真之道，得成如來音聲超梵。」 
Phật ngữ  long Vương ：「nhân   bất ác khẩu  ，đắc   bát   thanh tịnh ngôn  từ   chi báo   ，thọ   chung   chi hậu đắc  sanh  Thiên thượng 。hà đẳng  bát   ？sở thuyết  như   đế  ，sở ngôn  nhu nhuyễn  ，sở ngôn  như   ưng  ，sở ngôn  hòa thuận  ，sở ngôn  năng thọ  ，sở ngôn  quang   diệu   ，sở ngôn  chúng nhân mạc  bất thừa   lạc/nhạc  ，sở ngôn  chúng   sở   bất ky   。nhân   thị  đức bổn ，chí   nguyện   vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，đắc thành  Như Lai  âm thanh siêu   phạm  。」
 
佛語龍王：「人不綺語，得三正行。何等為三？常為眾明諸等敬愛；心常專一，入于至誠；不以多言，於天上、人間常得大尊，不為雜碎。以是德本，志願無上正真之道，為佛所授決，得成如來所言無異。」 
Phật ngữ  long Vương ：「nhân   bất khỉ ngữ  ，đắc   tam  chánh hạnh  。hà đẳng  vi  tam  ？thường   vi  chúng   minh   chư   đẳng kính ái  ；tâm   thường   chuyên  nhất   ，nhập   vu  chí thành  ；bất dĩ  đa   ngôn  ，ư  Thiên thượng 、nhân gian thường   đắc   đại tôn  ，bất vi  tạp   toái   。dĩ  thị  đức bổn ，chí   nguyện   vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，vi  Phật sở   thụ quyết  ，đắc thành  Như Lai  sở ngôn  vô dị  。」
 
佛語龍王：「人不嫉妬，得五威神。何等五？身、口、意明，諸根具足；得極財富而以自恣；降伏諸冤，樂於飲食、美味生活之業；福德巍巍，為諸國王所見恭敬，而蒙覆蓋；如己所有微妙之寶，致差特家功德宿本，不嫉他財。因是德本，志願無上正真之道，成等世尊，三界所奉。」 
Phật ngữ  long Vương ：「nhân   bất tật đố  ，đắc   ngũ   uy thần  。hà đẳng  ngũ   ？thân  、khẩu   、ý   minh   ，chư căn  cụ túc ；đắc   cực  tài phú  nhi   dĩ  Tự Tứ  ；hàng phục chư   oan   ，lạc/nhạc  ư  ẩm thực  、mỹ   vị   sanh  hoạt  chi nghiệp   ；phước đức  nguy nguy ，vi  chư   Quốc Vương sở kiến  cung kính ，nhi   mông   phước cái  ；như   kỷ   sở hữu  vi diệu  chi bảo   ，trí   sái đặc  gia  công đức  tú  bổn  ，bất tật  tha  tài   。nhân   thị  đức bổn ，chí   nguyện   vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，thành  đẳng Thế Tôn ，tam giới  sở   phụng  。」
 
佛語龍王：「人不瞋恚，得八心歡喜法。何等為八？無害樂諦，滅除瞋恚；樂於誠實，心不樂諍；心樂質直，安祥而和；等於聖賢，常懷慈心；愍傷具足見人安悅，端正殊好眾人所敬，生於梵天不以為難，心以方便哀和之故，是為八。因是八德本，志願無上正真道意，得為如來至真等正覺觀無厭者。」 
Phật ngữ  long Vương ：「nhân   bất sân khuể  ，đắc   bát   tâm   hoan hỉ  Pháp   。hà đẳng  vi  bát   ？vô hại  lạc/nhạc  đế  ，diệt   trừ   sân khuể  ；lạc/nhạc  ư  thành   thật   ，tâm   bất lạc/nhạc  tránh   ；tâm   lạc/nhạc  chất trực  ，an   tường   nhi   hòa  ；đẳng ư  thánh hiền  ，thường   hoài   từ tâm  ；mẫn   thương   cụ túc kiến  nhân   an duyệt  ，đoan chánh thù   hảo  chúng nhân sở   kính   ，sanh  ư  Phạm Thiên  bất dĩ  vi  nạn/nan  ，tâm   dĩ  phương tiện  ai hòa  chi cố  ，thị  vi  bát   。nhân   thị  bát   đức bổn ，chí   nguyện   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，đắc   vi  Như Lai  chí   chân   đẳng chánh giác  quán  vô yếm  giả 。」
 
佛語龍王：「人不邪見，得十法德。何等十？志性真實，得人善友；信善惡之報；若已沒命，不傷犯人；念行佛道，心無有異；不事天神，志懷質朴；捨於諛諂神呪之術；與諸天人以為朋友，不與地獄、餓鬼、畜生而作伴侶；與眾特異功德巍巍聖道為上；離於邪見，離於貪身，離於惡見；都無罣礙，於聖平等，須臾之間生天上、人間。是為十德法，已離邪見得本，志願無上正真之道，近得諸佛道法，速逮神通，成為如來。」 
Phật ngữ  long Vương ：「nhân   bất tà kiến  ，đắc   thập pháp  đức   。hà đẳng  thập   ？chí   tánh   chân   thật   ，đắc   nhân   thiện hữu  ；tín   thiện ác  chi báo   ；nhược/nhã  dĩ   một   mạng   ，bất thương   phạm   nhân   ；niệm   hạnh/hành/hàng  Phật đạo ，tâm   vô hữu dị  ；bất sự   thiên thần  ，chí   hoài   chất phác  ；xả   ư  du   siểm   Thần   chú   chi thuật   ；dữ  chư   Thiên Nhân dĩ  vi  ằng hữu  ，bất dữ  địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh nhi   tác bạn lữ  ；dữ  chúng   đặc   dị   công đức  nguy nguy Thánh đạo  vi  thượng  ；ly   ư  tà kiến  ，ly   ư  tham   thân  ，ly   ư  ác kiến  ；đô vô  quái ngại ，ư  Thánh   bình đẳng  ，tu du  chi gian  sanh  Thiên thượng 、nhân gian 。thị  vi  thập đức  Pháp   ，dĩ   ly   tà kiến  đắc   bổn  ，chí   nguyện   vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，cận  đắc   chư   Phật đạo pháp  ，tốc   đãi  thần thông  ，thành  vi  Như Lai  。」
 
佛語龍王：「菩薩離於殺生而行布施，常得大富、長壽、無極行、菩薩道，一切外怨莫能當者。已離盜竊而布施者，既饒財寶，人不敢取，行菩薩道無能妨廢，合聚一切功德之法。離於邪婬而布施者，後常大富，妻無逸態，在於人間無敢犯者，其家女人而不色視。離於妄語而布施者，常大富有，不被誹謗，以下劣人皆蒙擁護，行菩薩道言行相應，所願堅強。離於兩舌而布施者，常大富有，眷屬不別，行菩薩道則得菩薩一切眷屬質直等性。已離惡口而布施者，常大富有，所言人受，行菩薩道入於眾會莫不欣樂。離於綺語而布施者，常大富有，所言輒行，行菩薩道斷一切疑。離於嫉妬而布施者，常大富有，喜好、衣食、床臥具足，行菩薩道已所喜者，而以加施得大尊豪。離瞋恚心而布施者，常大富有，威耀端正，所言說者眾人愛樂，行菩薩道心無加害，諸根具足。離於邪見而布施者，常大富有，立於正見，生於族姓，值佛、世尊，行菩薩道不離諸佛，常得聞法，發菩薩心。」 
Phật ngữ  long Vương ：「Bồ Tát ly   ư  sát sanh  nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，thường   đắc   Đại  phú   、trường thọ 、vô cực  hạnh/hành/hàng  、Bồ Tát đạo ，nhất thiết ngoại   oán   mạc  năng  đương  giả 。dĩ   ly   đạo   thiết   nhi   bố   thí giả  ，ký   nhiêu   tài   bảo   ，nhân   bất cảm   thủ   ，hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo vô năng  phương phế  ，hợp  tụ   nhất thiết công đức  chi Pháp   。ly   ư  tà dâm nhi   bố   thí giả  ，hậu  thường   Đại  phú   ，thê  vô  dật   thái   ，tại   ư  nhân gian vô  cảm   phạm   giả ，kỳ  gia  nữ nhân  nhi   bất sắc   thị   。ly   ư  vọng ngữ  nhi   bố   thí giả  ，thường   Đại  phú   hữu  ，bất bị  phỉ báng  ，dĩ  hạ liệt nhân   giai   mông   ủng hộ ，hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo ngôn  hạnh/hành/hàng  tướng ứng  ，sở nguyện  kiên cường 。ly   ư  lưỡng thiệt  nhi   bố   thí giả  ，thường   Đại  phú   hữu  ，quyến thuộc bất biệt   ，hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo tức   đắc   Bồ Tát nhất thiết quyến thuộc chất trực  đẳng tánh   。dĩ   ly   ác khẩu  nhi   bố   thí giả  ，thường   Đại  phú   hữu  ，sở ngôn  nhân   thọ/thụ   ，hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo nhập   ư  chúng   hội  mạc  bất hân   lạc/nhạc  。ly   ư  khỉ ngữ  nhi   bố   thí giả  ，thường   Đại  phú   hữu  ，sở ngôn  triếp   hạnh/hành/hàng  ，hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo đoạn  nhất thiết nghi   。ly   ư  tật đố  nhi   bố   thí giả  ，thường   Đại  phú   hữu  ，hỉ  hảo  、y thực  、sàng ngọa cụ  túc   ，hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo dĩ   sở hỉ  giả ，nhi   dĩ  gia thí  đắc   đại tôn  hào   。ly   sân khuể tâm  nhi   bố   thí giả  ，thường   Đại  phú   hữu  ，uy   diệu   đoan chánh ，sở ngôn  thuyết  giả chúng nhân ái lạc ，hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo tâm   vô  gia hại  ，chư căn  cụ túc 。ly   ư  tà kiến  nhi   bố   thí giả  ，thường   Đại  phú   hữu  ，lập   ư  chánh kiến ，sanh  ư  tộc tính  ，trị   Phật 、Thế Tôn ，hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo bất ly  chư Phật ，thường   đắc   văn Pháp  ，phát   Bồ Tát tâm   。」
 
佛語龍王：「是謂十善布施，莊嚴廣大乃爾！此十善行，以戒莊嚴，以自具願，得諸佛法；以忍莊嚴，諸相種好，成佛音聲；以精進莊嚴，降伏魔怨，以佛道法有所超度；以禪莊嚴，心意所趣而以清淨；以智慧莊嚴，除諸枉見；行慈莊嚴，當以仁和，不害眾生；行哀莊嚴，不捨黎庶；行喜莊嚴，無懈厭心；行護莊嚴，得無所著，斷諸疑結；行恩莊嚴，勸化群萌；行意止莊嚴，止身諸痛痒，心法具足；行意斷莊嚴，斷諸惡法，具足善德；神足莊嚴，神足輕舉；五根莊嚴，堅固其行，以上精進而無放逸，以心修治除諸塵勞；五力莊嚴，以質直心降化眾怨；覺意莊嚴，曉了諸法，如本所由；八路莊嚴，懷來正慧；寂然莊嚴，滅除一切諸垢塵勞；以觀莊嚴，觀諸法本，審諦悉無；善權莊嚴，有數無數、有為無為，具足安隱。」 
Phật ngữ  long Vương ：「thị  vị   Thập thiện bố thí  ，trang nghiêm quảng đại nãi  nhĩ   ！thử   Thập thiện hạnh/hành/hàng  ，dĩ  giới   trang nghiêm ，dĩ  tự   cụ   nguyện   ，đắc   chư   Phật Pháp ；dĩ  nhẫn   trang nghiêm ，chư tướng  chủng  hảo  ，thành Phật  âm thanh ；dĩ  tinh tấn trang nghiêm ，hàng phục ma oán  ，dĩ  Phật đạo pháp  hữu  sở   siêu độ  ；dĩ  Thiền  trang nghiêm ，tâm ý  sở thú  nhi   dĩ  thanh tịnh ；dĩ  trí tuệ  trang nghiêm ，trừ   chư   uổng   kiến  ；hạnh/hành/hàng  từ   trang nghiêm ，đương  dĩ  nhân   hòa  ，bất hại  chúng sanh ；hạnh/hành/hàng  ai   trang nghiêm ，bất xả  lê   thứ   ；hạnh/hành/hàng  hỉ  trang nghiêm ，vô giải  yếm tâm  ；hạnh/hành/hàng  hộ   trang nghiêm ，đắc   vô sở trước  ，đoạn  chư   nghi kết  ；hạnh/hành/hàng  ân   trang nghiêm ，khuyến hóa  quần manh  ；hạnh/hành/hàng  ý   chỉ   trang nghiêm ，chỉ   thân  chư   thống   dương   ，tâm Pháp cụ túc ；hạnh/hành/hàng  ý   đoạn  trang nghiêm ，đoạn  chư ác  Pháp   ，cụ túc thiện  đức   ；thần túc  trang nghiêm ，thần túc  khinh  cử   ；ngũ căn  trang nghiêm ，kiên cố kỳ  hạnh/hành/hàng  ，dĩ  thượng  tinh tấn nhi   vô phóng dật  ，dĩ  tâm   tu trì  trừ   chư   trần lao  ；ngũ lực  trang nghiêm ，dĩ  chất  trực tâm  hàng  hóa   chúng   oán   ；giác  ý   trang nghiêm ，hiểu liễu  chư Pháp ，như   bổn  sở   do   ；bát lộ  trang nghiêm ，hoài   lai  chánh tuệ  ；tịch nhiên  trang nghiêm ，diệt   trừ   nhất thiết chư   cấu   trần lao  ；dĩ  quán  trang nghiêm ，quán  chư   pháp bản  ，thẩm   đế  tất   vô  ；thiện xảo trang nghiêm ，hữu  số  vô số  、hữu vi vô  vi  ，cụ túc an ổn 。」
 
佛語龍王：「取要言之，十善之德，具足十力、四無所畏，成諸佛法。以具足之故，於是十善之德，廣普莊嚴，常當精進。譬如郡國、縣邑、村落、丘聚、百穀、藥草、樹木、華果種殖刈穫，皆因地立；十善之德，天上、人間皆依因之。若學、不學及得果證、住緣覺道、菩薩道行、諸佛道法，皆由從之。」 
Phật ngữ  long Vương ：「thủ   yếu ngôn  chi ，Thập thiện chi đức   ，cụ túc thập lực 、tứ vô sở úy ，thành  chư   Phật Pháp 。dĩ  cụ túc chi cố  ，ư thị Thập thiện chi đức   ，quảng phổ  trang nghiêm ，thường   đương  tinh tấn 。thí như  quận   quốc   、huyền  ấp   、thôn   lạc   、khâu  tụ   、bách  cốc   、dược thảo  、thụ/thọ   mộc   、hoa quả chủng  thực   ngải   hoạch   ，giai   nhân địa  lập   ；Thập thiện chi đức   ，Thiên thượng 、nhân gian giai   y nhân  chi 。nhược/nhã  học   、bất học  cập đắc   quả chứng  、trụ/trú   duyên  giác đạo  、Bồ Tát đạo hạnh/hành/hàng  、chư   Phật đạo pháp  ，giai   do   tùng  chi 。」
 
於是海龍王白世尊曰：「何謂入法門菩薩所行？入法門者，除於宿世陰蓋之罪。已除陰蓋，得至超異。」 
ư thị hải long vương  bạch   Thế Tôn viết   ：「hà   vị   nhập   Pháp môn Bồ Tát sở hạnh ？nhập   Pháp môn giả ，trừ   ư  tú  thế   uẩn  cái   chi tội   。dĩ   trừ   uẩn  cái   ，đắc   chí   siêu   dị   。」
 
佛語龍王：「菩薩有一法除諸罪蓋。何等一？立於擁護，不捨所說，悔過首罪。復有二法除諸罪蓋。何等二？常觀淨法，不造現在。復有三法除諸罪蓋。何等三？入因緣慧，具足悅心，依本淨法了知本無。復有四法除諸罪蓋。何等四？曉了於空，不住無想，趣於無願，慧無所造。復有五法除諸罪蓋。何等五？無我、無人、無壽、無命、無識。復有六法除諸罪蓋。何等六？歡喜篤信，而無狐疑，往返進止，觀察審諦，所作至誠，不失正信；是為六法除諸罪蓋。」 
Phật ngữ  long Vương ：「Bồ Tát hữu  nhất pháp  trừ   chư   tội   cái   。hà đẳng  nhất   ？lập   ư  ủng hộ ，bất xả  sở thuyết  ，hối quá  thủ  tội   。phục hưũ nhị   Pháp   trừ   chư   tội   cái   。hà đẳng  nhị   ？thường   quán  tịnh Pháp  ，bất tạo  hiện tại 。phục hưũ tam Pháp  trừ   chư   tội   cái   。hà đẳng  tam  ？nhập   nhân duyên  tuệ   ，cụ túc duyệt   tâm   ，y  bổn  tịnh Pháp  liễu tri bản vô  。phục hưũ tứ pháp  trừ   chư   tội   cái   。hà đẳng  tứ   ？hiểu liễu  ư  không  ，bất trụ  vô tưởng  ，thú  ư  vô nguyện  ，tuệ   vô sở  tạo  。phục hưũ ngũ pháp  trừ   chư   tội   cái   。hà đẳng  ngũ   ？vô ngã 、vô  nhân   、vô  thọ   、vô  mạng   、vô  thức  。phục hưũ lục pháp  trừ   chư   tội   cái   。hà đẳng  lục   ？hoan hỉ  đốc   tín   ，nhi   vô  hồ nghi ，vãng phản  tiến chỉ ，quan sát thẩm   đế  ，sở tác  chí thành  ，bất thất   chánh tín  ；thị  vi  lục pháp  trừ   chư   tội   cái   。」
 
龍王白佛：「何謂菩薩得至超異？」 
long Vương bạch Phật ：「hà   vị   Bồ Tát đắc   chí   siêu   dị   ？」
 
世尊曰：「菩薩有十事得至超異。何等十？常念歡悅；心性清淨；善權方便；堅強精進；觀察人物，行無極哀；修德無厭，博聞不惓；奉無放逸；念於道場；令得佛慧；不捨道心。是為十事，菩薩所行得至超異。」 
Thế Tôn viết   ：「Bồ Tát hữu  thập sự  đắc   chí   siêu   dị   。hà đẳng  thập   ？thường niệm  hoan duyệt  ；tâm tánh  thanh tịnh ；thiện quyền phương tiện  ；kiên cường tinh tấn ；quan sát nhân vật  ，hạnh/hành/hàng  vô cực  ai   ；tu   đức   vô yếm  ，bác   văn  bất quyền   ；phụng  vô phóng dật  ；niệm   ư  đạo tràng ；lệnh  đắc   Phật tuệ  ；bất xả  đạo tâm  。thị  vi  thập sự  ，Bồ Tát sở hạnh đắc   chí   siêu   dị   。」
 
燕居阿須倫受決品第十二 
yến cư a tu luân  thọ quyết/ký phẩm   đệ   thập nhị  
 
於是燕居無善神白世尊曰：「何謂菩薩超諸德上？」 
ư thị yến cư  vô  thiện thần  bạch   Thế Tôn viết   ：「hà   vị   Bồ Tát siêu   chư   đức   thượng  ？」
 
佛告無善神：「菩薩有八法超諸德上。何等為八？菩薩於是離於貢高為一切人下屈謙敬；受教恭順言行相副謙順尊長；一切德行諸法為本，所行堅強超諸善德；樂於微妙若干種施；寧失身命不求人便；見有危懼施以無畏；來歸命者不以捨棄；求於一切福慧之業不以厭足；是為八法。」 
Phật cáo  vô  thiện thần  ：「Bồ Tát hữu  bát pháp  siêu   chư   đức   thượng  。hà đẳng  vi  bát   ？Bồ Tát ư thị ly   ư  cống cao  vi  nhất thiết nhân   hạ  khuất  khiêm  kính   ；thọ giáo cung   thuận   ngôn  hành tướng  phó   khiêm  thuận   tôn   trường/trưởng  ；nhất thiết đức   hạnh/hành/hàng  chư Pháp vi  bổn  ，sở hạnh kiên cường siêu   chư thiện  đức   ；lạc/nhạc  ư  vi diệu  nhược can  chủng  thí  ；ninh   thất   thân mạng  bất cầu  nhân   tiện   ；kiến  hữu  nguy   cụ   thí  dĩ  vô úy  ；lai  quy mạng giả bất dĩ  xả   khí   ；cầu   ư nhất thiết  phước tuệ  chi nghiệp   bất dĩ  yếm  túc   ；thị  vi  át pháp  。」
 
無善神又問佛言：「菩薩有幾法行，得身長大，面部弘滿，眷屬繁熾，意廣無極？」 
vô  thiện thần  hựu   vấn   Phật ngôn  ：「Bồ Tát hữu  kỷ  Pháp hành ，đắc thân  trường đại ，diện   bộ   hoằng   mãn   ，quyến thuộc phồn  sí   ，ý   quảng  vô cực  ？」
 
佛告燕居無善神：「菩薩有四事得身長大。何等為四？不說他人所作貪嫉；作佛形像，根相具足；和合離別，勸令志於無上正真之道；向於眾生無傷害貌。是為四事得身長大。菩薩有四事面部弘滿。何等四？若干瓔珞而用布施，一切所愛施而不惜，常以慈眼觀於如來，見人端正不生嫉妬；是為四事得面色弘滿。菩薩有四事得眷屬繁熾。何等四？離於兩舌，未曾破壞他人眷屬；見他友黨代其歡喜；不捨道心；并化他人，令發道意；是為四。菩薩有四事意廣無極。何等為四？其心清淨而無諛諂，除重愛欲；所在中間而無厭疲；志於微妙，深入要法；一切諸法本末皆空。是為四，菩薩意廣無極。」 
Phật cáo  yến cư  vô  thiện thần  ：「Bồ Tát hữu  tứ sự  đắc thân  trường đại 。hà đẳng  vi  tứ   ？bất thuyết  tha nhân sở tác  tham tật ；tác Phật  hình tượng  ，căn  tướng  cụ túc ；hòa hợp  ly   biệt   ，khuyến   lệnh  chí   ư  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ；hướng   ư  chúng sanh vô  thương hại mạo  。thị  vi  tứ sự  đắc thân  trường đại 。Bồ Tát hữu  tứ sự  diện   bộ   hoằng   mãn   。hà đẳng  tứ   ？nhược can  anh lạc nhi   dụng   bố thí  ，nhất thiết sở  ái   thí  nhi   bất tích   ，thường   dĩ  từ nhãn  quán  ư  Như Lai  ，kiến  nhân   đoan chánh bất sanh  tật đố  ；thị  vi  tứ sự  đắc   diện   sắc   hoằng   mãn   。Bồ Tát hữu  tứ sự  đắc   quyến thuộc phồn  sí   。hà đẳng  tứ   ？ly   ư  lưỡng thiệt  ，vị  tằng   phá hoại  tha nhân quyến thuộc ；kiến  tha  hữu   đảng   đại  kỳ  hoan hỉ  ；bất xả  đạo tâm  ；tinh  hóa   tha nhân ，lệnh  phát   đạo ý  ；thị  vi  tứ   。Bồ Tát hữu  tứ sự  ý   quảng  vô cực  。hà đẳng  vi  tứ   ？kỳ tâm thanh tịnh nhi   vô  du   siểm   ，trừ   trọng  ái dục  ；sở   tại   trung gian nhi   vô yếm  bì   ；chí   ư  vi diệu  ，thâm nhập  yếu  Pháp   ；nhất thiết chư pháp  bản mạt  giai không  。thị  vi  tứ   ，Bồ Tát ý   quảng  vô cực  。」
 
於是燕居無善神與三萬二千眷屬，各各以若干種八千天華散世尊上，以偈讚曰： 
ư thị yến cư  vô  thiện thần  dữ  tam vạn nhị   thiên   quyến thuộc ，các các dĩ  nhược can  chủng  bát   thiên   thiên hoa  tán  Thế Tôn thượng  ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「其有於十方， 
「kỳ  hữu  ư  thập phương ，
 
人種不可量， 
nhân   chủng  bất khả lượng  ，
 
須臾一時頃， 
tu du  nhất thời  khoảnh  ，
 
則供養世尊。 
tức   cúng dường Thế Tôn 。
 
假使十方人， 
giả sử thập phương nhân   ，
 
一切供養德， 
nhất thiết cúng dường đức   ，
 
在於百千劫， 
tại   ư  bách thiên kiếp   ，
 
等心給足人， 
đẳng tâm  cấp   túc   nhân   ，
 
不能及慈心， 
bất năng cập  từ tâm  ，
 
愍傷之福行， 
mẫn   thương   chi phước   hạnh/hành/hàng  ，
 
寂然極如應， 
tịch nhiên  cực  như   ưng  ，
 
供養安能報。 
cúng dường an   năng  báo   。
 
是為諸十方， 
thị  vi  chư   thập phương ，
 
供養之奉事， 
cúng dường chi phụng sự ，
 
發心無與等， 
phát tâm vô dữ đẳng  ，
 
正諦住如應。 
chánh  đế  trụ/trú   như   ưng  。
 
於是吾自由， 
ư thị ngô   tự do  ，
 
立志無諛諂， 
lập   chí   vô  du   siểm   ，
 
已覺了本無， 
dĩ   giác liễu  bản vô  ，
 
自致得佛道。 
tự   trí   đắc   Phật đạo 。
 
人中尊見愍， 
nhân trung tôn  kiến  mẫn   ，
 
三界無諛諂， 
tam giới  vô  du   siểm   ，
 
十力證明我， 
thập lực chứng minh  ngã   ，
 
解我心性行。 
giải  ngã   tâm tánh  hạnh/hành/hàng  。
 
柔軟無怯弱， 
nhu nhuyễn  vô khiếp nhược  ，
 
以離諸恐懼， 
dĩ  ly   chư   khủng  cụ   ，
 
布施調禁勝， 
bố thí  điều  cấm  thắng  ，
 
持戒及忍辱， 
trì giới cập nhẫn nhục  ，
 
精進于定意， 
tinh tấn vu  định ý  ，
 
為應住智慧， 
vi  ưng  trụ/trú   trí tuệ  ，
 
順從慈愍哀， 
thuận   tùng  từ mẫn ai  ，
 
常奉至誠行。 
thường   phụng  chí thành  hạnh/hành/hàng  。
 
加哀不為我， 
gia ai  bất vi  ngã   ，
 
勝不受善決， 
thắng  bất thọ/thụ   thiện  quyết  ，
 
人尊我便當， 
nhân tôn  ngã   tiện   đương  ，
 
自別受佛決， 
tự   biệt   thọ/thụ   Phật quyết  ，
 
吾悉不狐疑， 
ngô   tất   bất hồ nghi ，
 
謂不成自由， 
vị   bất thành  tự do  ，
 
吾了了究竟， 
ngô   liễu liễu  cứu cánh ，
 
志淨在于道。」 
chí   tịnh   tại   vu  đạo  。」
 
人中尊時笑， 
nhân trung tôn  thời  tiếu   ，
 
月英尋問曰： 
nguyệt   anh   tầm   vấn   viết   ：
 
「今何故欣笑？ 
「kim   hà cố  hân   tiếu   ？
 
唯聖解說之。」 
duy  Thánh   giải thuyết  chi 。」
 
化度時告曰： 
hóa độ thời  cáo  viết   ：
 
「月英具聽之， 
「nguyệt   anh   cụ   thính   chi ，
 
吾所以示現， 
ngô   sở dĩ thị hiện ，
 
奮出大光明。 
phấn   xuất  đại quang minh  。
 
時燕居廣普， 
thời  yến cư  quảng phổ  ，
 
志願尊大道， 
chí   nguyện   tôn   đại đạo  ，
 
三萬二千人， 
tam vạn nhị   thiên   nhân   ，
 
諸所從眷屬， 
chư   sở   tùng  quyến thuộc ，
 
於百千劫中， 
ư  bách thiên kiếp   trung  ，
 
常行菩薩道， 
thường   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo ，
 
一切志同等， 
nhất thiết chí   đồng   đẳng ，
 
當得聖佛道。 
đương đắc Thánh   Phật đạo 。
 
當供養諸佛， 
đương  cúng dường chư Phật ，
 
等如恒邊沙， 
đẳng như   hằng biên sa  ，
 
所開化人民， 
sở   khai hóa  nhân dân  ，
 
其數復過此。 
kỳ  số  phục  quá/qua  thử   。
 
其劫曰歡喜， 
kỳ  kiếp   viết   hoan hỉ  ，
 
又號淨復淨， 
hựu   hiệu   tịnh phục tịnh  ，
 
得佛離寂塵， 
đắc   Phật ly   tịch   trần   ，
 
覺了至無憂。 
giác liễu  chí   Vô ưu  。
 
此燕居廣普， 
thử   yến cư  quảng phổ  ，
 
當逮為法王， 
đương  đãi  vi  pháp vương  ，
 
超出精進力， 
siêu xuất  tinh tấn lực  ，
 
號曰帝幡幢。 
hiệu   viết   đế   phan/phiên   tràng   。
 
其世界名曰， 
kỳ  thế giới danh   viết   ，
 
欣樂仁莊嚴， 
hân   lạc/nhạc  nhân   trang nghiêm ，
 
衣食豐平賤， 
y thực  phong   bình  tiện   ，
 
譬如兜術天。 
thí như  đâu thuật thiên  。
 
其十力壽命， 
kỳ  thập lực thọ mạng ，
 
七十億萬歲， 
thất thập  ức   vạn   tuế   ，
 
滿六十那術， 
mãn   lục thập  na  thuật   ，
 
比丘比丘尼， 
Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ，
 
諸菩薩之眾， 
chư Bồ-tát  chi chúng   ，
 
有八百那術， 
hữu  bát bách na  thuật   ，
 
堅住於總持， 
kiên   trụ/trú   ư  tổng trì  ，
 
所聞悉解了。 
sở văn  tất   giải liễu  。
 
彼於歡喜劫， 
bỉ   ư  hoan hỉ  kiếp   ，
 
又號淨復淨， 
hựu   hiệu   tịnh phục tịnh  ，
 
皆以如是比， 
giai   dĩ  như thị bỉ  ，
 
當成尊佛道。 
đương  thành  tôn   Phật đạo 。
 
開化百千人， 
khai hóa  bách thiên nhân   ，
 
悉使住佛道， 
tất   sử  trụ/trú   Phật đạo ，
 
具觀是德勝， 
cụ   quán  thị  đức   thắng  ，
 
菩薩之道心。」 
Bồ Tát chi đạo tâm  。」
 
燕居無善神， 
yến cư  vô  thiện thần  ，
 
彼聞佛授決， 
bỉ   văn  Phật thụ quyết  ，
 
四千萬大眾， 
tứ   thiên   vạn   Đại chúng ，
 
悉發菩薩心。 
tất   phát   Bồ Tát tâm   。
 
三千界震動， 
tam thiên  giới   chấn động ，
 
則時雨天華， 
tức   thời  vũ  thiên hoa  ，
 
善哉總要德， 
Thiện tai tổng   yếu  đức   ，
 
心意之所持。 
tâm ý  chi sở trì  。
 
無焚龍王受決品第十三 
vô  phần  long Vương thọ quyết/ký phẩm   đệ   thập tam  
 
於是無焚龍王白佛言：「一切諸法皆無所住，亦無有人。何有受決者？誰當成至無上正真道，為最正覺乎？」 
ư thị vô  phần  long Vương bạch Phật ngôn ：「nhất thiết chư pháp  giai   vô sở trụ  ，diệc   vô hữu nhân   。hà   hữu  thọ quyết/ký giả ？thùy   đương  thành  chí   vô thượng chánh  chân   đạo  ，vi  tối chánh giác hồ  ？」
 
佛言：「如是！如仁所言：『一切諸法皆無所住，亦無有人。』一切諸法亦復如是。凡夫愚人處於顛倒，住吾我人，無人起人想。菩薩發大哀為除顛倒，去吾我人，被覺德鎧。此正士等，曉了諸法無吾我人，開化誘立吾我人命。屬仁所云：『誰受決者？』諸仁等解人空無我，則為受決；一切法等觀諸法寂則為受決；諸佛國等而無所取，心淨無垢，則為受決；慧觀諸佛等諸佛道不壞法界，則為受決；於諸魔眾等一切魔，於塵無塵了心本已，則為受決；無名無相，無應不應，無念不念，不受不捨，則為受決。」 
Phật ngôn  ：「như thị ！như   nhân   sở ngôn  ：『nhất thiết chư pháp  giai   vô sở trụ  ，diệc   vô hữu nhân   。』nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị 。phàm phu ngu nhân xứ/xử  ư  điên đảo ，trụ/trú   ngô ngã  nhân   ，vô  nhân   khởi   nhân   tưởng   。Bồ Tát phát   đại ai  vi  trừ   điên đảo ，khứ  ngô ngã  nhân   ，bị  giác  đức   khải   。thử   chánh sĩ  đẳng ，hiểu liễu  chư Pháp vô  ngô ngã  nhân   ，khai hóa  dụ   lập   ngô ngã  nhân mạng 。chúc  nhân   sở   vân   ：『thùy   thọ quyết/ký giả ？』chư   nhân   đẳng giải  nhân   không vô ngã  ，tức   vi  thọ quyết/ký ；nhất thiết pháp  đẳng quán  chư Pháp tịch   tức   vi  thọ quyết/ký ；chư   Phật quốc  đẳng nhi   vô sở  thủ   ，tâm tịnh  vô cấu  ，tức   vi  thọ quyết/ký ；tuệ   quán  chư Phật đẳng chư Phật đạo bất hoại pháp  giới   ，tức   vi  thọ quyết/ký ；ư  chư   ma   chúng   đẳng nhất thiết ma   ，ư  trần   vô trần  liễu   tâm   bổn  dĩ   ，tức   vi  thọ quyết/ký ；vô danh  vô tướng ，vô  ưng  bất ưng ，vô niệm  bất niệm   ，bất thọ/thụ   bất xả  ，tức   vi  thọ quyết/ký 。」
 
佛語龍王：「其心意識無所住立，則為受決。諸法如是，以無因緣諸法本諦，覺了諸法平等無異，則成無上正真之道。究竟求本，無有受決及成佛道，若受決者，若受決已。所以者何？諸法無形，本末悉斷，皆無有主。一切諸法從因緣轉，諸法如空，無從生相故；諸法無從生相，無所至相故；諸法無所從來，計本空故；諸法無所至，未發起故；諸法無所住，不可得處故；諸法悉空，用無身故；諸法無著，用無猗故；諸法無所猗，不可動故；諸法不可動，無處所故；諸法皆愚，用自然故；諸法自然，無言教故；諸法無言教，無色像故；諸法無色像，用無念故；諸法無念，無因緣故；諸法無因緣，無所行故；諸法無所行，用寂然故；諸法寂然，無受陰故；諸法無受陰，本淨空故；諸法脫相，用無二故；諸法無二，用本一故；諸法本一，離若干故；諸法等無差特，用等覺故。」 
Phật ngữ  long Vương ：「kỳ  tâm ý thức  vô sở trụ  lập   ，tức   vi  thọ quyết/ký 。chư Pháp như thị ，dĩ  vô nhân  duyên  chư   pháp bản  đế  ，giác liễu  chư   pháp bình đẳng  vô dị  ，tức   thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  。cứu cánh cầu   bổn  ，vô hữu thọ quyết/ký cập thành Phật đạo ，nhược/nhã  thọ quyết/ký giả ，nhược/nhã  thọ quyết/ký dĩ   。sở dĩ giả hà ？chư Pháp vô hình  ，bản mạt  tất   đoạn  ，giai   vô hữu chủ   。nhất thiết chư pháp  tùng  nhân duyên  chuyển  ，chư Pháp như không  ，vô  tùng  sanh  tướng  cố  ；chư Pháp vô  tùng  sanh  tướng  ，vô sở  chí   tướng  cố  ；chư Pháp vô sở  tòng lai  ，kế  bổn  không  cố  ；chư Pháp vô sở  chí   ，vị  phát khởi  cố  ；chư Pháp vô sở trụ  ，bất khả đắc xứ/xử  cố  ；chư Pháp tất   không  ，dụng   vô  thân  cố  ；chư Pháp Vô Trước ，dụng   vô  y  cố  ；chư Pháp vô sở  y  ，bất khả động  cố  ；chư Pháp bất khả động  ，vô  xứ sở  cố  ；chư Pháp giai   ngu   ，dụng   tự nhiên  cố  ；chư Pháp tự nhiên  ，vô ngôn  giáo  cố  ；chư Pháp vô ngôn  giáo  ，vô sắc  tượng   cố  ；chư Pháp vô sắc  tượng   ，dụng   vô niệm  cố  ；chư Pháp vô niệm  ，vô nhân  duyên  cố  ；chư Pháp vô nhân  duyên  ，vô sở  hạnh/hành/hàng  cố  ；chư Pháp vô sở  hạnh/hành/hàng  ，dụng   tịch nhiên  cố  ；chư Pháp tịch nhiên  ，thị cố uẩn  cố  ；chư Pháp thị cố uẩn  ，bản tịnh  không  cố  ；chư Pháp thoát  tướng  ，dụng   vô nhị cố  ；chư Pháp vô nhị ，dụng   bổn  nhất   cố  ；chư   pháp bản  nhất   ，ly   nhược can  cố  ；chư Pháp đẳng vô  sái đặc  ，dụng   đẳng giác  cố  。」
 
佛語龍王：「解諸法等，無受決者、不成等覺。且觀于是，如來堅固，興無極哀，及諸菩薩勸樂之力，諸法如是，以無央數為人解說，合會有數。於諸法觀無解脫人、法亦不度。人如法者，人亦如也，道亦如也，佛亦如也，決亦如也，諸法亦如也，故曰如來。了於本無，住本無故，而不可動，故曰本無。本無像、本無壞，解了本無，故曰如來。以如來故，等住本無，諸法如是等如本無住，是為如來等住之地。其有菩薩聞是說者，不恐不怖，不畏不難，以是如來等住之地，為人解說。」 
Phật ngữ  long Vương ：「giải  chư Pháp đẳng ，vô  thọ quyết/ký giả 、bất thành  đẳng giác  。thả  quán  vu  thị  ，Như Lai  kiên cố ，hưng  vô cực  ai   ，cập chư Bồ-tát  khuyến   lạc/nhạc  chi lực   ，chư Pháp như thị ，dĩ  vô  ương   số  vì nhân giải thuyết ，hợp  hội  hữu  số  。ư  chư Pháp quán  vô giải  thoát  nhân   、Pháp   diệc   bất độ  。nhân   như pháp  giả ，nhân   diệc   như   dã  ，đạo  diệc   như   dã  ，Phật diệc   như   dã  ，quyết  diệc   như   dã  ，chư Pháp diệc   như   dã  ，cố  viết   Như Lai  。liễu   ư  bản vô  ，trụ/trú   bổn  vô cố ，nhi   bất khả động  ，cố  viết   bản vô  。bản vô  tượng   、bổn  vô hoại  ，giải liễu  bản vô  ，cố  viết   Như Lai  。dĩ  Như Lai  cố  ，đẳng trụ  bản vô  ，chư Pháp như thị đẳng như   bổn  vô trụ  ，thị  vi  Như Lai  đẳng trụ  chi địa   。kỳ  hữu  Bồ Tát văn  thị  thuyết  giả ，bất khủng  bất bố  ，bất úy   bất nạn/nan  ，dĩ  thị  Như Lai  đẳng trụ  chi địa   ，vì nhân giải thuyết 。」
 
佛說是時，三千菩薩皆得法忍，阿耨達龍王歡喜踊躍，以白珠瓔珞價當是世，而覆佛上。 
Phật thuyết  Thị thời ，tam thiên  Bồ Tát giai đắc  pháp nhẫn  ，A-nậu-đạt long vương  hoan hỉ dũng dược  ，dĩ  ạch châu anh lạc giá   đương  thị  thế   ，nhi   phước  Phật thượng  。
 
女寶錦受決品第十四 
nữ  bảo   cẩm   thọ quyết/ký phẩm   đệ   thập tứ  
 
爾時海龍王有女，號名寶錦離垢錦，端正姝好，容顏英艶，與萬龍夫人俱，各以右手執珠瓔珞，一心視佛，目未曾眴，禮佛而立。時寶錦女及萬夫人以珠瓔珞奉上世尊，同音歎曰：「今日吾等一類平心皆發無上正真道意！吾等來世得為如來、至真、等正覺，當說經法，將護眾僧，如今如來！」 
nhĩ thời  hải long vương  hữu  nữ  ，hiệu   danh   bảo   cẩm   ly cấu  cẩm   ，đoan chánh xu hảo ，dung   nhan   anh   diễm   ，dữ  vạn   long  phu nhân  câu   ，các   dĩ  hữu thủ  chấp   châu   anh lạc ，nhất tâm thị   Phật ，mục   vị  tằng   huyễn ，lễ   Phật nhi   lập   。thời  bảo   cẩm   nữ  cập vạn   phu nhân  dĩ  châu   anh lạc phụng thượng Thế Tôn ，đồng   âm   thán   viết   ：「kim nhật ngô   đẳng nhất loại  bình  tâm   giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ！ngô   đẳng lai thế  đắc   vi  Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  ，đương  thuyết Kinh  Pháp   ，tướng hộ  chúng   tăng   ，như   kim   Như Lai  ！」
 
於時賢者大迦葉謂女及諸夫人：「無上正覺甚難可獲，不可以女身得成佛道。」 
ư  thời  hiền giả đại Ca-diếp  vị   nữ  cập chư   phu nhân  ：「vô thượng chánh giác  thậm   nạn/nan  khả  hoạch   ，bất khả dĩ  nữ thân đắc   thành Phật đạo 。」
 
寶錦女謂大迦葉：「心志本淨，行菩薩者得佛不難！彼發道心，成佛如觀手掌。適以能發諸通慧心，則便攝取一切佛法。」 
bảo   cẩm   nữ  vị   đại Ca-diếp  ：「tâm   chí   bản tịnh  ，hạnh/hành/hàng  Bồ Tát giả đắc   Phật bất nạn/nan  ！bỉ   phát   đạo tâm  ，thành Phật  như   quán  thủ chưởng  。thích  dĩ  năng  phát   chư   thông tuệ  tâm   ，tức   tiện   nhiếp thủ  nhất thiết Phật Pháp 。」
 
女謂迦葉：「又如所云：『不可以女身得成佛道。』男子之身亦不可得！所以者何？其道心者，無男無女。如佛所言：『計於目者，無男無女。』耳鼻口身心亦復如是，無男無女。所以者何？唯仁者眼空故。計於空者，無男無女，耳、鼻、口、身、心俱空，如是虛空及寂，無男無女。若能解了分別眼本，則名曰道。耳、鼻、口、身、心亦復如是，計於道者，無男無女法。是故，迦葉！又如諸法皆在自然，道亦自然，吾亦自然。」 
nữ  vị   Ca-diếp  ：「hựu   như   sở   vân   ：『bất khả dĩ  nữ thân đắc   thành Phật đạo 。』nam   tử  chi thân  diệc   bất khả đắc ！sở dĩ giả hà ？kỳ  đạo tâm  giả ，vô  nam   vô  nữ  。như   Phật sở ngôn  ：『kế  ư  mục   giả ，vô  nam   vô  nữ  。』nhĩ   Tỳ  khẩu   thân tâm  diệc phục như thị ，vô  nam   vô  nữ  。sở dĩ giả hà ？duy  nhân giả  nhãn   không  cố  。kế  ư  không  giả ，vô  nam   vô  nữ  ，nhĩ   、Tỳ  、khẩu   、thân  、tâm   câu   không  ，như thị hư không  cập tịch   ，vô  nam   vô  nữ  。nhược/nhã  năng giải  liễu   phân biệt nhãn   bổn  ，tức   danh   viết   đạo  。nhĩ   、Tỳ  、khẩu   、thân  、tâm   diệc phục như thị ，kế  ư  đạo giả  ，vô  nam   vô  nữ  Pháp   。thị cố ，Ca-diếp  ！hựu   như   chư Pháp giai   tại   tự nhiên  ，đạo  diệc   tự nhiên  ，ngô   diệc   tự nhiên  。」
 
迦葉問女：「汝是道耶？」 
Ca-diếp  vấn   nữ  ：「nhữ   thị  đạo  da   ？」
 
其女答曰：「尊者耆年，謂我是非道乎？」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「Tôn-Giả kì niên  ，vị   ngã   thị phi  đạo  hồ  ？」
 
迦葉答曰：「吾非佛道，是聲聞耳！」 
Ca-diếp  đáp   viết   ：「ngô   phi   Phật đạo ，thị  Thanh văn  nhĩ   ！」
 
女又問曰：「誰開化仁？」 
nữ  hựu   vấn   viết   ：「thùy   khai hóa  nhân   ？」
 
答曰：「如來。」 
đáp   viết   ：「Như Lai  。」
 
女曰：「假令如來不成正覺，寧能開化於耆年不？」 
nữ  viết   ：「giả  lệnh  Như Lai  bất thành  chánh giác  ，ninh   năng  khai hóa  ư  kì niên  bất ？」
 
答曰：「不也。」 
đáp   viết   ：「bất dã 。」
 
「是故仁者當知，在彼則為以道，無不覺道。」 
「thị cố nhân giả  đương tri ，tại   bỉ   tức   vi  dĩ  đạo  ，vô bất  giác đạo  。」
 
迦葉問女：「逆為道乎？」 
Ca-diếp  vấn   nữ  ：「nghịch  vi  đạo  hồ  ？」
 
答曰：「唯然，迦葉！逆則道也。所以者何？以別本淨可覺了，道者則無有逆解，逆本淨則名曰道。空者本無分別，諸逆則名曰道。假使諸法有合有散，則非道也。等一切法、順如應者，乃為道耳。」 
đáp   viết   ：「duy nhiên ，Ca-diếp  ！nghịch  tức   đạo  dã  。sở dĩ giả hà ？dĩ  biệt   bản tịnh  khả  giác liễu  ，đạo giả  tức   vô hữu nghịch  giải  ，nghịch  bản tịnh  tức   danh   viết   đạo  。không  giả bản vô  phân biệt ，chư   nghịch  tức   danh   viết   đạo  。giả sử chư   pháp hữu  hợp  hữu  tán  ，tức   phi đạo  dã  。đẳng nhất thiết pháp  、thuận   như   ưng  giả ，nãi  vi  đạo  nhĩ   。」
 
迦葉問女：「誰以如此辯才相施？」 
Ca-diếp  vấn   nữ  ：「thùy   dĩ  như thử  biện tài  tướng  thí  ？」
 
女答曰：「尊者迦葉施我辯才。設使仁者不問於我，何因發辯？譬如，迦葉！無有呼者，何緣響應？假使無問菩薩義者，無因發辯。」 
nữ  đáp   viết   ：「Tôn-Giả Ca-diếp  thí  ngã   biện tài  。thiết sử  nhân giả  bất vấn   ư  ngã   ，hà nhân  phát   biện   ？thí như  ，Ca-diếp  ！vô hữu hô  giả ，hà duyên  hưởng   ưng  ？giả sử vô vấn  Bồ Tát nghĩa   giả ，vô nhân  phát   biện   。」
 
迦葉問女：「汝為供養幾何佛乎？」 
Ca-diếp  vấn   nữ  ：「nhữ   vi  cúng dường kỷ  hà   Phật hồ  ？」
 
女答曰：「如仁者所斷塵勞。」 
nữ  đáp   viết   ：「như   nhân giả  sở đoạn  trần lao  。」
 
迦葉答女曰：「吾不斷塵勞。」 
Ca-diếp  đáp   nữ  viết   ：「ngô   bất đoạn  trần lao  。」
 
女又問：「仁者！俗有塵勞穢耶？」 
nữ  hựu   vấn   ：「nhân giả  ！tục   hữu  trần lao  uế   da   ？」
 
迦葉答曰：「吾無塵勞，亦不斷矣。」 
Ca-diếp  đáp   viết   ：「ngô   vô trần  lao   ，diệc   bất đoạn  hĩ   。」
 
女又問曰：「安置諸塵勞？」 
nữ  hựu   vấn   viết   ：「an trí  chư   trần lao  ？」
 
答曰：「不起不滅，亦無所置。所解如此，如本無也。」 
đáp   viết   ：「bất khởi   bất diệt ，diệc   vô sở  trí   。sở   giải  như thử  ，như   bản vô  dã  。」
 
又問：「本無寧可知耶？」 
hựu   vấn   ：「bản vô  ninh   khả tri  da   ？」
 
答曰：「不也！」 
đáp   viết   ：「bất dã ！」
 
又問：「何故仁言：『其慧如道，如所知了。』？」 
hựu   vấn   ：「hà cố  nhân   ngôn  ：『kỳ  tuệ như  đạo  ，như   sở tri  liễu   。』？」
 
「明無為，知如此，如解本無，是故名曰慧與凡夫等。」 
「minh   vô  vi  ，tri   như thử  ，như   giải  bản vô  ，thị cố danh   viết   tuệ   dữ  phàm phu đẳng 。」
 
又問女：「汝所辯者斷一切言？」 
hựu   vấn   nữ  ：「nhữ   sở   biện   giả đoạn  nhất thiết ngôn  ？」
 
答曰：「吾無所斷，亦無有言。所以者何？法界無所斷，一切所說皆應法界。」 
đáp   viết   ：「ngô   vô sở  đoạn  ，diệc   vô hữu ngôn  。sở dĩ giả hà ？Pháp giới  vô sở  đoạn  ，nhất thiết sở  thuyết  giai   ưng  Pháp giới  。」
 
迦葉又問女：「汝等我於凡夫法，寧不有疑乎？」 
Ca-diếp  hựu   vấn   nữ  ：「nhữ đẳng  ngã   ư  phàm phu Pháp   ，ninh   bất hữu  nghi   hồ  ？」
 
女答曰：「假使立仁凡夫慧法，而各異者，吾當有疑。吾謂仁者凡夫無異，以故無疑。諸法皆等，無若干故，是謂平等，如虛空是謂平等。」 
nữ  đáp   viết   ：「giả sử lập   nhân   phàm phu tuệ   Pháp   ，nhi   các   dị   giả ，ngô   đương  hữu  nghi   。ngô   vị   nhân giả  phàm phu vô dị  ，dĩ  cố  vô nghi  。chư Pháp giai   đẳng ，vô  nhược can  cố  ，thị  vị   bình đẳng  ，như hư không  thị  vị   bình đẳng  。」
 
又問女：「汝於凡夫等聖賢耶？」 
hựu   vấn   nữ  ：「nhữ   ư  phàm phu đẳng thánh hiền  da   ？」
 
答曰：「吾不凡夫，亦非聖賢。所以者何？假使吾等身與凡夫等，不行菩薩；設使賢聖等，則斷佛法。」 
đáp   viết   ：「ngô   bất phàm phu ，diệc   phi   thánh hiền  。sở dĩ giả hà ？giả sử ngô   đẳng thân  dữ  phàm phu đẳng ，bất hạnh/hành Bồ Tát ；thiết sử  hiền thánh  đẳng ，tức   đoạn  Phật Pháp 。」
 
又問女：「設汝不與凡夫等，亦不與聖賢等，寧與佛等乎？」 
hựu   vấn   nữ  ：「thiết nhữ   bất dữ  phàm phu đẳng ，diệc   bất dữ  thánh hiền  đẳng ，ninh   dữ  Phật đẳng hồ  ？」
 
女答曰：「不也！所以者何？吾身本於佛法等。」 
nữ  đáp   viết   ：「bất dã ！sở dĩ giả hà ？ngô   thân  bổn  ư  Phật Pháp đẳng 。」
 
又問女曰：「假使汝於佛法等者，寧逮佛法乎？」 
hựu   vấn   nữ  viết   ：「giả sử nhữ   ư  Phật Pháp đẳng giả ，ninh   đãi  Phật Pháp hồ  ？」
 
女答曰：「仁者耆年，寧信佛法有去來、今現在緣耶？有方面乎？有所處青、黃、赤、白、黑不？」 
nữ  đáp   viết   ：「nhân giả  kì niên  ，ninh   tín   Phật Pháp hữu  khứ lai  、kim   hiện tại duyên  da   ？hữu  phương   diện   hồ  ？hữu  sở   xứ/xử  thanh  、hoàng  、xích  、bạch   、hắc  bất ？」
 
答女曰：「諸佛之法無有形貌。」 
đáp   nữ  viết   ：「chư Phật chi Pháp   vô hữu hình mạo  。」
 
女答曰：「假令諸佛法無有形貌，云何從我求乎？」 
nữ  đáp   viết   ：「giả  lệnh  chư   Phật Pháp vô hữu hình mạo  ，vân hà tùng  ngã   cầu   hồ  ？」
 
迦葉問女：「佛法當於何求？」 
Ca-diếp  vấn   nữ  ：「Phật Pháp đương  ư hà cầu   ？」
 
答曰：「當於六十二見中求。」 
đáp   viết   ：「đương  ư  lục thập nhị kiến  trung  cầu   。」
 
又問：「六十二見當於何求？」 
hựu   vấn   ：「lục thập nhị kiến  đương  ư hà cầu   ？」
 
答曰：「當於如來解脫中求。」 
đáp   viết   ：「đương  ư  Như Lai  giải thoát  trung  cầu   。」
 
又問：「如來解脫者當於何求？」 
hựu   vấn   ：「Như Lai  giải thoát  giả đương  ư hà cầu   ？」
 
答曰：「當於五逆中求。」 
đáp   viết   ：「đương  ư  ngũ nghịch  trung  cầu   。」
 
又問：「五逆當於何求？」 
hựu   vấn   ：「ngũ nghịch  đương  ư hà cầu   ？」
 
答曰：「當於度知見求。」 
đáp   viết   ：「đương  ư  độ  tri kiến  cầu   。」
 
又問：「此言何謂？」 
hựu   vấn   ：「thử   ngôn  hà   vị   ？」
 
女答曰：「無縛無脫、無取無捨，此為本淨，是為諸法之深教言，非若干言。」 
nữ  đáp   viết   ：「vô  phược  vô  thoát  、vô thủ vô xả ，thử   vi  ản tịnh  ，thị  vi  chư Pháp chi thâm   giáo  ngôn  ，phi   nhược can  ngôn  。」
 
又問女：「是之言教，不違如來言乎？」 
hựu   vấn   nữ  ：「thị  chi ngôn giáo  ，bất vi   Như Lai  ngôn  hồ  ？」
 
女答曰：「是真諦言，不為違失如來之教。所以者何？如如來之道而無所得，亦不可持，亦無言說。一切所言皆音聲耳，曉了道本亦無音聲。唯仁者！解道寂然無跡，以名跡自愛跡。」 
nữ  đáp   viết   ：「thị  chân đế ngôn  ，bất vi  vi thất  Như Lai  chi giáo  。sở dĩ giả hà ？như Như Lai chi đạo  nhi   vô sở đắc ，diệc   bất khả trì   ，diệc   vô ngôn  thuyết  。nhất thiết sở  ngôn  giai   âm thanh nhĩ   ，hiểu liễu  đạo  bổn  diệc   vô  âm thanh 。duy  nhân giả  ！giải  đạo  tịch nhiên  vô  tích   ，dĩ  danh   tích   tự ái  tích   。」
 
迦葉又問：「假使道無跡，如是比相，云何成最正覺？」 
Ca-diếp  hựu   vấn   ：「giả sử đạo  vô  tích   ，như thị bỉ  tướng  ，vân hà thành  tối chánh giác ？」
 
答曰：「亦不從身、亦不從意得最正覺。所以者何？身心自然乃成道耳！其自然者都無所覺，吾則是道，不以為道成最正覺。」 
đáp   viết   ：「diệc   bất tùng  thân  、diệc   bất tùng  ý   đắc   tối chánh giác 。sở dĩ giả hà ？thân tâm  tự nhiên  nãi  thành đạo nhĩ   ！kỳ  tự nhiên  giả đô   vô sở  giác  ，ngô   tức   thị  đạo  ，bất dĩ  vi  đạo  thành  tối chánh giác 。」
 
迦葉問女：「汝設是道，何不轉法輪？」 
Ca-diếp  vấn   nữ  ：「nhữ   thiết thị  đạo  ，hà   bất chuyển pháp luân  ？」
 
女答曰：「我轉法輪耳！」 
nữ  đáp   viết   ：「ngã   chuyển pháp luân  nhĩ   ！」
 
迦葉問曰：「所轉法輪為何等類？」 
Ca-diếp  vấn   viết   ：「sở   chuyển pháp luân  vi  hà đẳng  loại   ？」
 
女答曰：「無動之輪，遠離一切諸所猗住。其法輪者，謂法界住故。本無輪者，順本無故。無斷輪者，如本淨住故。無著輪者，覺了一切諸法，無所著故。無二輪者，等於一切法故。無若干輪，忍一行故。無言法輪者，化諸音聲，皆無所想，入一味故。清淨輪者，一切無塵故。斷諸不調輪者，不得有常、無常故。無亂輪者，善觀報應故。至誠輪者，無起無滅故。空無輪者，無相、無願故。唯迦葉！輪已如是，何所轉者？」 
nữ  đáp   viết   ：「vô động  chi luân   ，viễn ly  nhất thiết chư   sở   y  trụ/trú   。kỳ  Pháp luân  giả ，vị   Pháp giới  trụ/trú   cố  。bản vô  luân   giả ，thuận   bổn  vô cố 。vô đoạn  luân   giả ，như   bổn  tịnh trụ  cố  。Vô Trước luân   giả ，giác liễu  nhất thiết chư pháp  ，vô sở trước  cố  。vô nhị luân   giả ，đẳng ư nhất thiết  Pháp   cố  。vô  nhược can  luân   ，nhẫn   nhất   hạnh/hành/hàng  cố  。vô ngôn  Pháp luân  giả ，hóa   chư   âm thanh ，giai   vô sở  tưởng   ，nhập   nhất vị  cố  。thanh tịnh luân   giả ，nhất thiết vô trần  cố  。đoạn  chư   bất điều  luân   giả ，bất đắc hữu  thường   、vô thường  cố  。vô loạn  luân   giả ，thiện  quán  báo ứng  cố  。chí thành  luân   giả ，vô khởi  vô diệt  cố  。không vô  luân   giả ，vô tướng 、vô nguyện  cố  。duy  Ca-diếp  ！luân   dĩ   như thị ，hà   sở chuyển  giả ？」
 
大迦葉曰：「如女之辯才，不久當成無上正真道最正覺！」 
đại Ca-diếp  viết   ：「như   nữ  chi biện tài  ，bất cửu  đương  thành  vô thượng chánh  chân   đạo  tối chánh giác ！」
 
女答曰：「假令迦葉成最正覺時，吾亦當成最正覺！」 
nữ  đáp   viết   ：「giả  lệnh  Ca-diếp  thành  tối chánh giác thời  ，ngô   diệc   đương  thành  tối chánh giác ！」
 
迦葉答曰：「吾終不得成最正覺！」 
Ca-diếp  đáp   viết   ：「ngô   chung   bất đắc thành  tối chánh giác ！」
 
女答曰：「如是了法身者，道住無所住，無能得致，成最正覺。」 
nữ  đáp   viết   ：「như thị liễu   Pháp thân  giả ，đạo  trụ/trú   vô sở trụ  ，vô năng  đắc   trí   ，thành  tối chánh giác 。」
 
女說是語時，五百菩薩逮得法忍。佛時讚曰：「善哉，善哉！快說此法！」 
nữ  thuyết  thị  ngữ  thời  ，ngũ bách  Bồ Tát đãi đắc  pháp nhẫn  。Phật thời  tán   viết   ：「Thiện tai ，Thiện tai ！khoái   thuyết  thử pháp  ！」
 
爾時眾會中天、龍、鬼神、無善神、香音神心自念言：「是寶錦女，何時當成無上正真道最正覺？」 
nhĩ thời  chúng   hội  Trung Thiên  、long  、quỷ thần  、vô  thiện thần  、hương   âm   Thần   tâm   tự   niệm ngôn  ：「thị  bảo   cẩm   nữ  ，hà   thời  đương  thành  vô thượng chánh  chân   đạo  tối chánh giác ？」
 
佛知諸天、龍、神、香音神心之所念，告諸比丘：「此寶錦女，三百不可計劫後，當得作佛，號曰普世如來、至真、等正覺，世界曰光明，劫曰清淨。其光明世界，如來光常當大明。菩薩九十二億，佛壽十小劫。」 
Phật tri   chư Thiên 、long  、Thần   、hương   âm   Thần   tâm   chi sở   niệm   ，cáo  chư   Tỳ-kheo ：「thử   bảo   cẩm   nữ  ，tam bách bất khả kế  kiếp   hậu  ，đương đắc tác Phật ，hiệu   viết   phổ   thế   Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  ，thế giới viết   quang minh  ，kiếp   viết   thanh tịnh 。kỳ  quang minh  thế giới ，Như Lai  quang   thường   đương  Đại Minh 。Bồ Tát cửu  thập nhị  ức   ，Phật thọ  thập   tiểu kiếp  。」
 
於是萬龍后白佛言：「普世如來得為佛時，吾等願生彼國！」佛即記之當生其國。 
ư thị vạn   long  hậu   bạch Phật ngôn ：「phổ   thế   Như Lai  đắc   vi  Phật thời  ，ngô   đẳng nguyện sanh bỉ quốc ！」Phật tức   kí   chi đương sanh  kỳ quốc 。
 
天帝釋品第十五 
Thiên đế thích  phẩm   đệ   thập ngũ  
 
於是天帝釋，白世尊曰：「此忉利天常懷恐懼，難無善神。天與無善神共戰鬪時，展轉共諍，懷其怨結，各有瞋毒。唯願世尊慈愍眾生，諸無善神皆悉來會，此諸忉利天悉令共和！」 
ư thị Thiên đế thích  ，bạch   Thế Tôn viết   ：「thử   Đao Lợi Thiên  thường   hoài   khủng  cụ   ，nạn/nan  vô  thiện thần  。Thiên   dữ  vô  thiện thần  cọng  chiến   đấu   thời  ，triển chuyển  cọng  tránh   ，hoài   kỳ  oán kết  ，các   hữu sân  độc  。duy nguyện Thế Tôn từ mẫn  chúng sanh ，chư   vô  thiện thần  giai tất lai  hội  ，thử   chư   Đao Lợi Thiên  tất   lệnh  cọng  hòa  ！」
 
佛告燕居無善神、誑詐超度離垢錦無善神言：「諸仁者！其仁慈心，諸佛所歎。人能行慈，現世、後世具足利義。其命甚短，當就後世。合會有離，國土、豪貴皆歸無常。汝等之身，不免此患，當觀後世，和順同心，無得懷瞋，將護罪福因緣之對。」 
Phật cáo  yến cư  vô  thiện thần  、cuống   trá   siêu độ  ly cấu  cẩm   vô  thiện thần  ngôn  ：「chư   nhân giả  ！kỳ  nhân   từ tâm  ，chư Phật sở   thán   。nhân   năng  hạnh/hành/hàng  từ   ，hiện thế  、hậu thế cụ túc lợi   nghĩa   。kỳ  mạng   thậm   đoản   ，đương  tựu   hậu thế 。hợp  hội  hữu  ly   ，quốc độ 、hào quý  giai   quy   vô thường  。nhữ đẳng  chi thân  ，bất miễn  thử   hoạn   ，đương  quán  hậu thế ，hòa thuận  đồng   tâm   ，vô đắc hoài   sân   ，tướng hộ  tội phước nhân duyên  chi đối   。」
 
於是世尊為說辛酸悲哀之言，使無善神及忉利天悉共和解。各自說言：「吾從今始當為親友順于等行，各各當懷悲心愍哀，無瞋恚意。」 
ư thị Thế Tôn vi  thuyết  tân   toan   bi ai  chi ngôn  ，sử  vô  thiện thần  cập Đao Lợi Thiên  tất   cọng  hòa  giải  。các   tự thuyết  ngôn  ：「ngô   tùng  kim   thủy  đương  vi  thân hữu  thuận   vu  đẳng hạnh/hành/hàng  ，các các đương  hoài   bi tâm  mẫn   ai   ，vô sân khuể  ý   。」
 
佛言：「善哉，善哉！諸仁者！是則第一供養如來，用行慈故！」說是語時，所教造福共和不諍，謂慈心三昧。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！chư   nhân giả  ！thị tắc  đệ nhất  cúng dường Như Lai  ，dụng   hạnh/hành/hàng  từ   cố  ！」thuyết  thị  ngữ  thời  ，sở giáo  tạo  phước   cọng  hòa  bất tránh   ，vị   từ tâm  tam muội  。
 
「有四事尊敬如來。何等四？不違犯戒；身、口、意慈；不斷三寶，志於佛道；如所聞法為人講說。是為四事尊敬如來，為供養也。」 
「hữu  tứ sự  tôn   kính   Như Lai  。hà đẳng  tứ   ？bất vi phạm  giới   ；thân  、khẩu   、ý   từ   ；bất đoạn  Tam Bảo ，chí   ư  Phật đạo ；như   sở   văn Pháp  vi  nhân   giảng thuyết  。thị  vi  tứ sự  tôn   kính   Như Lai  ，vi  cúng dường dã  。」
 
於是會中二萬三千天無善神，聞說此言皆發無上正真道意。 
ư thị hội trung nhị vạn tam thiên  Thiên   vô  thiện thần  ，văn thuyết  thử   ngôn  giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。
 
佛說海龍王經卷第三 
Phật thuyết  hải long vương  Kinh quyển  đệ tam  
 
佛說海龍王經卷第四 
Phật thuyết  hải long vương  Kinh quyển  đệ tứ  
 
西晉月氏國三藏竺法護譯 
Tây Tấn nguyệt thị  quốc   Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
金翅鳥品第十六 
kim-sí điểu  phẩm   đệ   thập lục  
 
爾時有龍王，一名噏氣，二名大噏氣，三名熊羆，四名無量色，而白世尊曰：「於此海中無數種龍，若干種行、因緣之報來生於是，或有大種，或有小種，或有羸劣，獨見輕侮。有四種金翅鳥，常食斯龍及龍妻子，恐怖海中諸龍種類。願佛擁護，令海諸龍常得安隱，不懷恐怖。」 
nhĩ thời  hữu  long Vương ，nhất   danh   hấp   khí   ，nhị   danh   Đại  hấp   khí   ，tam  danh   hùng   bi   ，tứ   danh   vô lượng  sắc   ，nhi   bạch   Thế Tôn viết   ：「ư thử  hải trung vô số  chủng  long  ，nhược can  chủng  hạnh/hành/hàng  、nhân duyên  chi báo   lai sanh  ư thị ，hoặc hữu  đại chủng  ，hoặc hữu  tiểu   chủng  ，hoặc hữu  luy liệt  ，độc   kiến  khinh  vũ   。hữu  tứ chủng  kim-sí điểu  ，thường   thực/tự  tư   long  cập long  thê tử  ，khủng bố  hải trung chư   long  chủng loại  。nguyện Phật  ủng hộ ，lệnh  hải   chư   long  thường   đắc   an ổn ，bất hoài   khủng bố  。」
 
於是世尊脫身皂衣，告海龍王：「汝當取是如來皂衣，分與諸龍王皆令周遍。所以者何？其在大海中有值一縷者，金翅鳥王不能犯觸。所以者何？持禁戒者所願必得。」 
ư thị Thế Tôn thoát  thân  皂y  ，cáo  hải long vương  ：「nhữ   đương  thủ   thị  Như Lai  皂y  ，phần  dữ  chư   long Vương giai   lệnh  chu biến  。sở dĩ giả hà ？kỳ  tại   đại hải  trung hữu  trị   nhất   lũ  giả ，kim-sí điểu  Vương  bất năng  phạm   xúc   。sở dĩ giả hà ？trì   cấm giới giả sở nguyện  tất   đắc   。」
 
爾時諸大龍王皆懷驚懅，各心念言：「是佛皂衣甚為少小，安得周遍大海諸龍？」 
nhĩ thời  chư   Đại  long Vương giai   hoài   kinh   懅，các   tâm   niệm ngôn  ：「thị  Phật 皂y  thậm   vi  thiểu  tiểu   ，an   đắc   chu biến  đại hải  chư   long  ？」
 
時佛即知諸龍王心所懷疑恐，告海龍王：「假使三千大千世界所有人民，各各共分如來皂衣，終不減盡。其欲取衣，譬如虛空，隨其所欲則自然生。佛所建立不可思議巍巍之德，其如斯矣！」 
thời  Phật tức   tri   chư   long Vương tâm sở  hoài   nghi   khủng  ，cáo  hải long vương  ：「giả sử tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  nhân dân  ，các   các cộng  phần  Như Lai  皂y  ，chung   bất giảm tận  。kỳ  dục thủ  y  ，thí   như hư không  ，tùy kỳ sở dục  tức   tự nhiên sanh  。Phật sở kiến lập  bất khả tư nghị nguy nguy chi đức   ，kỳ  như   tư   hĩ   ！」
 
時海龍王即取佛衣，而自分作無央數百千叚，各各部分分與龍王，龍王之宮隨其所之廣狹大小自然給與，其衣如故，終不知盡。於時海龍王告諸龍王：「當敬此衣如敬世尊、如敬塔寺。所以者何？今此衣者如來所服，以是之故如敬塔寺也。假使一切供養如來，有奉此衣等無差特。」 
thời  hải long vương  tức   thủ   Phật y  ，nhi   tự   phần  tác vô  ương   số  bách thiên giả   ，các các bộ   phần  phần  dữ  long Vương ，long Vương chi cung   tùy   kỳ  sở   chi quảng hiệp  đại tiểu tự nhiên  cấp   dữ  ，kỳ  y  như   cố  ，chung   bất tri   tận  。ư  thời  hải long vương  cáo  chư   long Vương ：「đương  kính   thử   y  như   kính   Thế Tôn 、như   kính   tháp tự  。sở dĩ giả hà ？kim   thử   y  giả Như Lai  sở   phục   ，dĩ  thị  chi cố  như   kính   tháp tự  dã  。giả sử nhất thiết cúng dường Như Lai  ，hữu  phụng  thử   y  đẳng vô  sái đặc  。」
 
於是世尊告海龍王：「如是，如是！如仁所言！其奉此衣則供養如來。且觀諸龍及龍妻息各各所分如來衣不？」 
ư thị Thế Tôn cáo  hải long vương  ：「như thị ，như thị ！như   nhân   sở ngôn  ！kỳ  phụng  thử   y  tức   cúng dường Như Lai  。thả  quán  chư   long  cập long  thê  tức   các các sở   phần  Như Lai  y  bất ？」
 
對曰：「唯然，已見！」 
đối   viết   ：「duy nhiên ，dĩ   kiến  ！」
 
佛言：「我皆授決即脫龍身，於是賢劫除志大乘，其餘諸龍皆得無著、當般泥洹。如是，龍王！如來在世，一切眾祐發一善心，緣當致佛，未曾有失。」 
Phật ngôn  ：「ngã   giai   thụ quyết  tức   thoát  long  thân  ，ư thị hiền kiếp  trừ   chí   Đại-Thừa ，kỳ dư  chư   long  giai đắc  Vô Trước 、đương  ba/bát  nê hoàn 。như thị ，long Vương ！Như Lai  tại thế  ，nhất thiết chúng   hữu   phát   nhất   thiện tâm  ，duyên  đương  trí   Phật ，vị tằng hữu  thất   。」
 
爾時海中諸龍及龍妻息欣然大悅，自投佛前同音說言：「如來所語終無有二，至誠不虛，授我等決，至無為度。吾等今日住於大海，歸命佛法及諸聖眾，奉受禁戒，恭順如來反復之義。如來現在，數數往造，見佛稽首，聽采法義；般泥洹後，供養舍利，一切眾具而以奉事世尊舍利。」 
nhĩ thời  hải trung chư   long  cập long  thê  tức   hân   nhiên Đại  duyệt   ，tự   đầu   Phật tiền  đồng   âm   thuyết ngôn  ：「Như Lai  sở   ngữ  chung   vô hữu nhị   ，chí thành  bất hư  ，thọ/thụ   ngã đẳng quyết  ，chí   vô  vi  độ  。ngô   đẳng kim nhật trụ/trú   ư  đại hải  ，quy mạng Phật Pháp cập chư   Thánh   chúng   ，phụng thọ  cấm giới ，cung   thuận   Như Lai  phản  phục  chi nghĩa   。Như Lai  hiện tại ，sát sát vãng   tạo  ，kiến Phật  khể thủ  ，thính   thải  pháp nghĩa  ；ba/bát  nê hoàn hậu  ，cúng dường xá lợi  ，nhất thiết chúng   cụ   nhi   dĩ  phụng sự Thế Tôn xá lợi  。」
 
於是四金翅鳥王聞佛所建立，惶懅速疾往詣佛所前稽首足：「何故世尊奪吾等食？」 
ư thị tứ   kim-sí điểu  Vương  văn  Phật sở kiến lập  ，hoàng   懅tốc tật  vãng nghệ Phật sở tiền   khể thủ  túc   ：「hà cố  Thế Tôn đoạt   ngô   đẳng thực/tự  ？」
 
佛言：「都有四食坐趣三處。何等四？一曰網獵禽獸、殘害群畜、殺生抂命以為飲食，是趣惡處。二曰執帶兵杖、刀矛斫刺、逼迫格射、劫奪他財以用飲食，是趣惡處。三曰慳貪諛諂、憒亂犯禁、邪見巧欺而以得食，是趣惡處。四曰非師稱師、非世尊稱世尊、墮邪稱正、非寂志稱寂志、非清淨稱清淨、非梵行自稱梵行、自稱詐求而以得食。是為四食，坐趣地獄、餓鬼、畜生三惡之處。吾所說法除此四食，不當以此養身、害眾生命。所以者何？一切眾生各自愛命，無自憎者，以是之故，欲自護身當護他人，安隱眾生。明者如是，不以危逼人，所不當作慎勿為也！」 
Phật ngôn  ：「đô   hữu  tứ thực  tọa   thú  tam  xứ/xử  。hà đẳng  tứ   ？nhất   viết   võng   liệp   cầm   thú   、tàn   hại  quần   súc  、sát sanh  抂mạng   dĩ  vi  ẩm thực  ，thị  thú  ác  xứ/xử  。nhị   viết   chấp   đái   binh   trượng  、đao   mâu   chước   thứ  、bức bách cách  xạ  、kiếp   đoạt   tha  tài   dĩ  dụng   ẩm thực  ，thị  thú  ác  xứ/xử  。tam  viết   xan tham  du   siểm   、hội   loạn   phạm   cấm  、tà kiến  xảo   khi   nhi   dĩ  đắc   thực/tự  ，thị  thú  ác  xứ/xử  。tứ   viết   phi   sư   xưng  sư   、phi   Thế Tôn xưng  Thế Tôn 、đọa  tà  xưng  chánh  、phi   tịch chí  xưng  tịch chí  、phi   thanh tịnh xưng  thanh tịnh 、phi   phạm hạnh  tự xưng  phạm hạnh  、tự xưng  trá   cầu   nhi   dĩ  đắc   thực/tự  。thị  vi  tứ thực  ，tọa   thú  địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh tam ác  chi xứ/xử  。ngô   sở thuyết pháp  trừ   thử   tứ thực  ，bất đương  dĩ  thử   dưỡng  thân  、hại  chúng sanh mạng   。sở dĩ giả hà ？nhất thiết chúng sanh các   tự ái  mạng   ，vô  tự   tăng   giả ，dĩ  thị  chi cố  ，dục   tự   hộ thân  đương  hộ   tha nhân ，an ổn chúng sanh 。minh   giả như thị ，bất dĩ  nguy bức  nhân   ，sở   bất đương  tác thận vật   vi  dã  ！」
 
爾時四金翅鳥王，各與千眷屬俱而白佛言：「今日吾等自歸命佛及法眾僧，自首悔過前所犯殃，奉持禁戒，從今日始常以無畏施一切龍，擁護正法，至佛法住，將順道法到于滅盡，不違佛教。」 
nhĩ thời  tứ   kim-sí điểu  Vương  ，các   dữ  thiên   quyến thuộc câu   nhi   bạch Phật ngôn ：「kim nhật ngô   đẳng tự   quy mạng Phật cập Pháp   chúng   tăng   ，tự   thủ hối  quá tiền  sở phạm  ương   ，phụng trì cấm giới ，tùng  kim nhật thủy  thường   dĩ  vô úy thí nhất thiết long  ，ủng hộ chánh pháp  ，chí   Phật Pháp trụ/trú   ，tướng thuận  đạo pháp  đáo   vu  diệt tận  ，bất vi   Phật giáo  。」
 
佛告四金翅鳥王：「汝等之身，金仁佛時為四比丘，名曰欣樂、大欣樂、上勝、上友。是四比丘，違犯戒法，貪於供養，志迷醉惑，隨親友種逐於豪貴，意亂吾我，墮於邪見，輕諸比丘逼迫惱之，不護身、口、意，作惡眾多，供養金仁佛亦不可計，以是之故不墮地獄，墮此禽獸。前後殺生不可稱計，多所恐怖用不自護。」 
Phật cáo  tứ   kim-sí điểu  Vương  ：「nhữ đẳng  chi thân  ，kim   nhân   Phật thời  vi  tứ bỉ khâu  ，danh   viết   hân   lạc/nhạc  、Đại  hân   lạc/nhạc  、thượng  thắng  、thượng  hữu   。thị  tứ bỉ khâu  ，vi phạm  giới pháp  ，tham   ư  cúng dường ，chí   mê   túy   hoặc   ，tùy   thân hữu  chủng  trục   ư  hào quý  ，ý   loạn   ngô ngã  ，đọa  ư  tà kiến  ，khinh  chư   Tỳ-kheo bức bách não   chi ，bất hộ thân  、khẩu   、ý   ，tác ác  chúng   đa   ，cúng dường kim   nhân   Phật diệc   bất khả kế  ，dĩ  thị  chi cố  bất đọa  địa ngục  ，đọa  thử   cầm   thú   。tiền hậu  sát sanh  bất khả xưng kế  ，đa   sở   khủng bố  dụng   bất tự   hộ   。」
 
世尊應時即如其像現其神足，令四金翅鳥識念宿命，所可供養金仁佛及諸弟子。彼時所作罪福普悉念之，目覩悉見前世所作，白世尊曰：「其心剛(革*卬)，難可調伏，坐心貪嫉，多所危害，違金仁尊教。我等今始寧沒身命不敢犯惡！」 
Thế Tôn ưng  thời  tức   như   kỳ  tượng   hiện   kỳ  thần túc  ，lệnh  tứ   kim-sí điểu  thức  niệm   tú  mạng   ，sở   khả  cúng dường kim   nhân   Phật cập chư   đệ-tử 。bỉ   thời  sở tác  tội phước phổ   tất   niệm   chi ，mục   đổ   tất   kiến  tiền thế sở tác  ，bạch   Thế Tôn viết   ：「kỳ tâm cương   (cách  *ngang   )，nạn/nan  khả  điều phục  ，tọa   tâm   tham tật ，đa   sở   nguy hại  ，vi   kim   nhân   tôn giáo  。ngã đẳng kim   thủy  ninh   một   thân mạng  bất cảm   phạm   ác  ！」
 
佛為說經，授其決言：「彌勒佛時，在第一會皆當得度！」 
Phật vi  thuyết Kinh  ，thọ/thụ   kỳ  quyết  ngôn  ：「Di Lặc Phật  thời  ，tại   đệ nhất  hội  giai   đương đắc độ  ！」
 
舍利品第十七 
xá lợi  phẩm   đệ   thập thất 
 
爾時海龍王子及一切龍白佛言：「未曾有。世尊！如來所說普安一切，授諸龍決開化眷屬皆發道意。又以加恩乞施皂衣，使諸龍分。各以供養稽首奉事。緣是得護因發道意，慈愍眾生遵四等心慈悲喜護，興隆四恩惠施仁愛，利人等利一切救濟合聚。由此行德沙不雨身離於眾患，又寂意時不失天身，變為蛇虺臨食意後不遭蝦蟇，金翅鳥王不取食之。佛化四鳥皆識宿命，金仁佛時為四比丘，坐行兇暴不順正法逼迫同學故，墮金翅鳥自首悔過，改心易行發大道意，行四等心不害群黎，以得善護吾等永安不復見食，志不懷懼，長夜無難，皆蒙佛恩。今如來受龍王請，所演廣覆，譬如虛空無所不蓋。于今世尊還閻浮利，海中諸龍無所依仰，唯加大哀，佛滅度時在此大海留全舍利，一切眾類皆得供養華香、伎樂、被服、幢幡，轉加功德，速脫龍身，疾得無上正真之道。續見救濟，惟佛垂恩，威德兼加，所願得果。」 
nhĩ thời  hải long vương  tử  cập nhất thiết long  bạch Phật ngôn ：「vị tằng hữu  。Thế Tôn ！Như Lai  sở thuyết  phổ   an   nhất thiết ，thọ/thụ   chư   long  quyết  khai hóa  quyến thuộc giai   phát   đạo ý  。hựu   dĩ  gia   ân   khất  thí  皂y  ，sử  chư   long  phần  。các   dĩ  cúng dường khể thủ  phụng sự 。duyên  thị  đắc   hộ   nhân   phát   đạo ý  ，từ mẫn  chúng sanh tuân   tứ đẳng tâm  từ bi  hỉ  hộ   ，hưng  long   tứ ân  huệ thí  nhân   ái   ，lợi nhân  đẳng lợi   nhất thiết cứu   tế  hợp  tụ   。do thử  hạnh/hành/hàng  đức   sa  bất vũ  thân  ly   ư  chúng   hoạn   ，hựu   tịch   ý   thời  bất thất   Thiên   thân  ，biến  vi  xà  hủy   lâm  thực/tự  ý   hậu  bất tao   hà   蟇，kim-sí điểu  Vương  bất thủ   thực/tự  chi 。Phật hóa  tứ   điểu   giai   thức  tú  mạng   ，kim   nhân   Phật thời  vi  tứ bỉ khâu  ，tọa   hạnh/hành/hàng  hung   bạo  bất thuận  chánh pháp  bức bách đồng học  cố  ，đọa  kim-sí điểu  tự   thủ hối  quá/qua  ，cải   tâm   dịch  hạnh/hành/hàng  phát   đại đạo ý  ，hạnh/hành/hàng  tứ đẳng tâm  bất hại  quần   lê   ，dĩ  đắc   thiện  hộ   ngô   đẳng vĩnh   an   bất phục  kiến  thực/tự  ，chí   bất hoài   cụ   ，trường/trưởng  dạ   vô nan ，giai   mông   Phật ân  。kim   Như Lai  thọ/thụ   long Vương thỉnh  ，sở   diễn   quảng  phước  ，thí   như hư không  vô sở  bất cái   。vu  kim   Thế Tôn hoàn  Diêm Phù Lợi ，hải trung chư   long  vô sở  y  ngưỡng  ，duy  gia   đại ai  ，Phật diệt  độ  thời  tại   thử   đại hải  lưu   toàn   xá lợi  ，nhất thiết chúng   loại   giai đắc  cúng dường hoa hương  、kĩ nhạc 、bị  phục   、tràng phan  ，chuyển  gia   công đức  ，tốc   thoát  long  thân  ，tật   đắc vô thượng  chánh  chân   chi đạo  。tục   kiến  cứu   tế  ，duy   Phật thùy   ân   ，uy đức  kiêm   gia   ，sở nguyện  đắc quả  。」
 
佛言：「善哉，從爾所志！」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，tùng  nhĩ sở chí   ！」
 
時須菩提謂諸龍子：「諸仁者等勿建此心，則為妨廢一切之德。所以者何？佛泥洹後舍利分布八方，上下天、龍、鬼神、一切人民、蚑行喘息、人物之類，皆當供養華香伎樂稽首自歸，變化現光見者歡喜，知佛威神巍巍無極。緣是信之，皆發無上正真道意；或成緣覺，或得聲聞，或生天上，還得人身，與法相值，世世得度；如是之計普蒙獲濟。今者卿等各自求願，使佛、世尊在於大海而取滅度，供全舍利，獨欲奉侍。一切眾生何緣得度？永為窮厄無一救護！以故吾言勿發此心，令佛世尊海中滅度，獨奉全舍利而供養乎！」 
thời  Tu-bồ-đề  vị   chư   long  tử  ：「chư   nhân giả  đẳng vật   kiến  thử   tâm   ，tức   vi  phương phế  nhất thiết chi đức   。sở dĩ giả hà ？Phật nê hoàn hậu  xá lợi  phân bố bát   phương   ，thượng hạ Thiên   、long  、quỷ thần  、nhất thiết nhân dân  、kì   hạnh/hành/hàng  suyễn   tức   、nhân vật  chi loại   ，giai   đương  cúng dường hoa hương  kĩ nhạc khể thủ  tự   quy   ，biến  hóa hiện  quang   kiến giả  hoan hỉ  ，tri   Phật uy thần nguy nguy vô cực  。duyên  thị  tín   chi ，giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ；hoặc   thành  duyên giác  ，hoặc   đắc   Thanh văn  ，hoặc   sanh  Thiên thượng ，hoàn đắc  nhân thân  ，dữ  Pháp tướng trị   ，thế thế  đắc độ  ；như thị chi kế  phổ   mông   hoạch   tế  。kim   giả khanh   đẳng các tự  cầu   nguyện   ，sử  Phật 、Thế Tôn tại   ư  đại hải  nhi   thủ diệt độ  ，cung/cúng   toàn   xá lợi  ，độc   dục   phụng thị  。nhất thiết chúng sanh hà duyên  đắc độ  ？vĩnh   vi  cùng   ách  vô nhất  cứu hộ  ！dĩ  cố  ngô   ngôn  vật   phát   thử   tâm   ，lệnh  Phật Thế tôn  hải trung diệt độ ，độc   phụng  toàn   xá lợi  nhi   cúng dường hồ  ！」
 
諸龍答曰：「唯須菩提勿宣斯言！無以己身限礙之智，以限如來無極之慧。如來功德聖道自在，無不變現，無遠無近，無彼無此，普遊十方其若虛空。發意之頃，能令海中諸龍神宮，三千大千世界州城、郡國、縣邑、丘聚，人中曠野天上世間，各各化現佛全舍利一切供養，於佛身體不增不減；分身十方無數佛土，亦無所分，普現一切，不去不來。譬如日影現於水中，佛亦不生亦不滅度，云何欲限如來慧乎？欲限如來為限虛空。」 
chư   long  đáp   viết   ：「duy  Tu-bồ-đề  vật   tuyên   tư   ngôn  ！vô  dĩ  kỷ thân  hạn   ngại   chi trí   ，dĩ  hạn   Như Lai  vô cực  chi tuệ   。Như Lai  công đức  Thánh đạo  tự tại  ，vô bất  biến hiện  ，vô  viễn  vô  cận  ，vô  bỉ   vô  thử   ，phổ   du   thập phương kỳ  nhược/nhã  hư không  。phát ý chi khoảnh  ，năng  lệnh  hải trung chư   long thần  cung   ，tam thiên đại thiên thế giới  châu   thành   、quận   quốc   、huyền  ấp   、khâu  tụ   ，nhân trung  khoáng dã  Thiên thượng thế gian ，các các hóa hiện  Phật toàn   xá lợi  nhất thiết cúng dường ，ư  Phật thân thể bất tăng bất giảm  ；phần  thân  thập phương vô số  Phật thổ  ，diệc   vô sở  phần  ，phổ   Hiện-Nhất-Thiết ，bất khứ  Bất-lai 。thí như  nhật   ảnh hiện  ư  thủy   trung  ，Phật diệc   bất sanh  diệc   bất diệt độ ，vân hà dục   hạn   Như Lai  tuệ   hồ  ？dục   hạn   Như Lai  vi  hạn   hư không  。」
 
時須菩提聞諸龍子歎如來德，無窮無極，不可譬喻，默而無言。海中諸龍、虛空諸天及諸鬼、神踊躍歡喜，皆發無上正真道意。時佛歎嗟諸龍子曰：「善哉，善哉！仁等鑒明！誠如所云，無有異也。佛道高妙，無邊無際，無方無圓，無廣無狹，無遠無近，譬如虛空，不可為喻。」 
thời  Tu-bồ-đề  văn  chư   long  tử  thán   Như Lai  đức   ，vô cùng vô cực  ，bất khả thí dụ ，mặc   nhi   vô ngôn  。hải trung chư   long  、hư không  chư Thiên cập chư   quỷ   、Thần   dõng dược  hoan hỉ  ，giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。thời  Phật thán   ta   chư   long  tử  viết   ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhân   đẳng giám   minh   ！thành   như   sở   vân   ，vô hữu dị  dã  。Phật đạo cao   diệu   ，vô biên  vô tế  ，vô phương  vô  viên   ，vô  quảng  vô  hiệp   ，vô  viễn  vô  cận  ，thí   như hư không  ，bất khả vi  dụ   。」
 
法供養品第十八 
pháp cúng dường  phẩm   đệ   thập bát  
 
於是世尊告海龍王：「吾於大海所當教化皆以周畢，欲還精舍！」即從坐起，與大眾俱，尋從寶階出于大海，以無極莊嚴廣普威神住於海邊。 
ư thị Thế Tôn cáo  hải long vương  ：「ngô   ư  đại hải  sở   đương  giáo hóa  giai   dĩ  châu  tất   ，dục   hoàn  Tịnh Xá ！」tức   tùng tọa khởi ，dữ  Đại chúng câu   ，tầm   tùng  bảo   giai   xuất  vu  đại hải  ，dĩ  vô cực  trang nghiêm quảng phổ  uy thần  trụ/trú   ư  hải   biên   。
 
爾時大海神名曰光耀，則以此偈，而讚歎曰： 
nhĩ thời  đại hải  Thần   danh   viết   Quang diệu  ，tức   dĩ  thử   kệ   ，nhi   tán thán viết   ：
 
「身相三十二， 
「thân tướng tam thập nhị  ，
 
天人所恭敬， 
Thiên Nhân sở   cung kính ，
 
無善神奉宗， 
vô  thiện thần  phụng  tông   ，
 
稽首人中上。 
khể thủ  nhân trung  thượng  。
 
光如百葉華， 
quang   như   bách  diệp   hoa  ，
 
猶若月盛明， 
do nhược  nguyệt   thịnh  minh   ，
 
清淨德超異， 
thanh   tịnh đức  siêu   dị   ，
 
稽首施安隱。 
khể thủ  thí  an ổn 。
 
顏容殊妙好， 
nhan dung  thù diệu  hảo  ，
 
百福功德相， 
bách phước  công đức  tướng  ，
 
德慧度無極， 
đức   tuệ   độ vô cực  ，
 
稽首於導師。 
khể thủ  ư  Đạo sư  。
 
施與調順上， 
thí dữ  điều  thuận   thượng  ，
 
積於清淨戒， 
tích  ư  thanh   tịnh giới  ，
 
忍辱力最勝， 
nhẫn nhục  lực   tối thắng ，
 
稽首世之上。 
khể thủ  thế   chi thượng  。
 
過於精進力， 
quá/qua  ư  tinh tấn lực  ，
 
禪定思清淨， 
Thiền định  tư  thanh tịnh ，
 
智慧如虛空， 
trí tuệ  như hư không  ，
 
稽首以自歸。 
khể thủ  dĩ  tự   quy   。
 
行慈以等心， 
hạnh/hành/hàng  từ   dĩ  đẳng tâm  ，
 
修哀攝眾生， 
tu   ai   nhiếp   chúng sanh ，
 
喜心導御眾， 
hỉ  tâm   đạo ngự  chúng   ，
 
常護度彼岸， 
thường   hộ   độ  bỉ ngạn  ，
 
妙音如哀鸞， 
Diệu-Âm như   ai loan  ，
 
所說喻梵聲， 
sở thuyết  dụ   phạm thanh  ，
 
其響甚柔軟， 
kỳ  hưởng   thậm   nhu nhuyễn  ，
 
願以稽首禮。 
nguyện   dĩ  khể thủ  lễ   。
 
降伏於魔怨， 
hàng phục ư  ma oán  ，
 
其力無等倫， 
kỳ  lực   vô đẳng  luân   ，
 
遵修願道法， 
tuân   tu   nguyện   đạo pháp  ，
 
三處所奉持， 
tam  xứ sở  phụng trì ，
 
淨除於三垢， 
tịnh   trừ   ư  tam cấu  ，
 
講說三脫門， 
giảng thuyết  tam thoát môn  ，
 
其名聞三千， 
kỳ  danh văn  tam thiên  ，
 
是故稽首禮。 
thị cố khể thủ  lễ   。
 
善願常至誠， 
thiện  nguyện   thường   chí thành  ，
 
超度諸法上， 
siêu độ  chư   pháp thượng  ，
 
尊勝諸國王， 
tôn thắng  chư   Quốc Vương ，
 
常施惠大財， 
thường thí  huệ   Đại  tài   ，
 
以離諛諂塵， 
dĩ  ly   du   siểm   trần   ，
 
威神甚巍巍， 
uy thần  thậm   nguy nguy ，
 
光顏大殊妙， 
quang nhan  Đại  thù diệu  ，
 
是以稽首禮。 
thị  dĩ  khể thủ  lễ   。
 
心堅如金剛， 
tâm   kiên   như   Kim cương ，
 
譬如須彌山， 
thí   Như-Tu-Di-Sơn ，
 
意至猶若地， 
ý   chí   do nhược  địa   ，
 
故稽首德海。 
cố  khể thủ  đức hải  。
 
為人說空義， 
vi nhân thuyết không  nghĩa   ，
 
常寂度無極， 
thường tịch  độ vô cực  ，
 
湛然心平等， 
trạm nhiên  tâm bình đẳng  ，
 
願以自歸命。 
nguyện   dĩ  tự   quy mạng 。
 
開演如甘露， 
khai diễn  như   cam lồ ，
 
無趣斷所趣， 
vô  thú  đoạn  sở thú  ，
 
天人人所敬， 
Thiên Nhân nhân   sở   kính   ，
 
願稽首最勝。 
nguyện   khể thủ  tối thắng 。
 
聞天上人間， 
văn  Thiên   thượng nhân  gian  ，
 
名稱無有比， 
danh xưng  vô hữu bỉ  ，
 
德普不可量， 
đức   phổ   bất khả lượng  ，
 
稽首于德海。 
khể thủ  vu  đức hải  。
 
所作如所言， 
sở tác  như   sở ngôn  ，
 
為人說本行， 
vi nhân thuyết bổn  hạnh/hành/hàng  ，
 
所興為人講， 
sở   hưng  vi  nhân   giảng ，
 
稽首善調御。 
khể thủ  thiện  điều ngự  。
 
度於老病死， 
độ  ư  lão   bệnh tử  ，
 
為賢眾所奉， 
vi  hiền   chúng   sở   phụng  ，
 
演說解脫句， 
diễn thuyết  giải thoát  cú  ，
 
稽首歸命佛。 
khể thủ  quy mạng Phật 。
 
分別罪福應， 
phân biệt tội phước ưng  ，
 
淨除邪見冥， 
tịnh   trừ   tà kiến  minh   ，
 
為現正道行， 
vi  hiện   chánh đạo hạnh/hành/hàng  ，
 
歸命於最勝。 
quy mạng ư  tối thắng 。
 
以經寶布施， 
dĩ  Kinh   bảo   bố thí  ，
 
究暢于法樂， 
cứu   sướng   vu  Pháp   lạc/nhạc  ，
 
等心於怨友， 
đẳng tâm  ư  oán   hữu   ，
 
以歸命世尊。 
dĩ  quy mạng Thế Tôn 。
 
我嗟歎導師， 
ngã   ta thán Đạo sư  ，
 
於德度無極， 
ư  đức   độ vô cực  ，
 
所以諮嗟福， 
sở dĩ ti  ta   phước   ，
 
願後如世尊。」 
nguyện   hậu  như   Thế Tôn 。」
 
於是海神光耀，說是偈讚佛已，顯揚大海：「如來出海，海無威神，願佛垂恩遺以法教，使此海中蒙其莊挍而獲度脫。」 
ư thị hải   thần quang  diệu   ，thuyết  thị  kệ   tán Phật  dĩ   ，hiển dương  đại hải  ：「Như Lai  xuất  hải   ，hải   vô  uy thần  ，nguyện Phật  thùy   ân   di  dĩ  pháp giáo  ，sử  thử   hải trung mông   kỳ  trang  hiệu nhi   hoạch   độ thoát  。」
 
佛告海神：「有十法行得至莊挍。何等為十？護於諸根，十善清淨；志于慈心，不害眾生；意立大哀，發無上正真道；一切布施以若干行莊嚴其願；以大精進具足善法，心常寂然；不違本德，好樂經法；智慧清淨，以愍哀行；開化眾生，立於正德；入乎殊異，以致欣悅；逮得佛意，導以佛教。是為十法致乎莊嚴。」 
Phật cáo  hải   Thần   ：「hữu  thập Pháp hạnh đắc   chí   trang  hiệu 。hà đẳng  vi  thập   ？hộ   ư  chư căn  ，thập   thiện thanh tịnh  ；chí   vu  từ tâm  ，bất hại  chúng sanh ；ý   lập   đại ai  ，phát   vô thượng chánh  chân   đạo  ；nhất thiết bố thí  dĩ  nhược can  hạnh/hành/hàng  trang nghiêm kỳ  nguyện   ；dĩ  đại tinh tấn  cụ túc thiện  Pháp   ，tâm   thường   tịch nhiên  ；bất vi   bản đức  ，hảo  lạc/nhạc  Kinh pháp  ；trí tuệ  thanh tịnh ，dĩ  mẫn   ai   hạnh/hành/hàng  ；khai hóa  chúng sanh ，lập   ư  chánh  đức   ；nhập   hồ  thù dị  ，dĩ  trí   hân duyệt  ；đãi đắc  Phật ý  ，đạo   dĩ  Phật giáo  。thị  vi  thập pháp  trí   hồ  trang nghiêm 。」
 
時大海神光耀與二萬天神，發無上正真道意，俱共歎曰：「今以莊嚴於是大海。所以者何？若發道意則為莊嚴三千世界，何況海乎！我等以發諸通慧心，一切莊嚴之功德也。我在於海，如來現在、若滅度後，擁護佛法，令其宣布。如來入城，現眾莊嚴，蒙以法恩化作講堂。」 
thời  đại hải  thần quang  diệu   dữ  nhị vạn thiên thần  ，phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，câu   cọng  thán   viết   ：「kim   dĩ  trang nghiêm ư thị đại hải  。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  phát   đạo ý  tức   vi  trang nghiêm tam thiên thế giới  ，hà huống  hải   hồ  ！ngã đẳng dĩ  phát   chư   thông tuệ  tâm   ，nhất thiết trang nghiêm chi công đức  dã  。ngã   tại   ư  hải   ，Như Lai  hiện tại 、nhược/nhã  diệt độ hậu  ，ủng hộ Phật Pháp ，lệnh  kỳ  tuyên bố 。Như Lai  nhập   thành   ，hiện   chúng   trang nghiêm ，mông   dĩ  pháp ân  hóa tác  giảng đường  。」
 
佛告光燿海神：「汝前後供養萬佛，普立大殿，又護正法，次當供養賢劫興佛，將導正法。竟賢劫已，當生無怒佛國妙樂世界，轉女人身，得為男子。無怒如來當授汝決，為無上正真道。」 
Phật cáo  quang   diệu   hải   Thần   ：「nhữ   tiền hậu  cúng dường vạn   Phật ，phổ   lập   đại điện  ，hựu   hộ   chánh pháp  ，thứ   đương  cúng dường hiền kiếp  hưng  Phật ，tướng đạo  chánh pháp  。cánh   hiền kiếp  dĩ   ，đương sanh  Vô Nộ  Phật quốc  diệu   lạc/nhạc  thế giới ，chuyển  nữ nhân  thân  ，đắc   vi  nam   tử  。Vô Nộ  Như Lai  đương  thọ/thụ   nhữ   quyết  ，vi  vô thượng chánh  chân   đạo  。」
 
時大海神光燿，聞佛授決，歡喜踊躍，則取珠瓔，價踰海寶，用散佛上，即而頌曰： 
thời  đại hải  thần quang  diệu   ，văn  Phật thụ quyết  ，hoan hỉ dũng dược  ，tức   thủ   châu   anh   ，giá   du   hải   bảo   ，dụng   tán  Phật thượng  ，tức   nhi   tụng   viết   ：
 
「佛以聖諦音， 
「Phật dĩ  thánh đế  âm   ，
 
能仁授吾決， 
năng nhân  thọ/thụ   ngô   quyết  ，
 
我不懷猶豫， 
ngã   bất hoài   do dự  ，
 
後當成佛不？ 
hậu  đương  thành Phật  bất ？
 
可令三千界， 
khả  lệnh  tam thiên  giới   ，
 
地所有劈裂， 
địa   sở hữu  phách   liệt   ，
 
亦令月墮地， 
diệc   lệnh  nguyệt   đọa  địa   ，
 
佛所說不妄。 
Phật sở thuyết  bất vọng   。
 
觀慈志境界， 
quán  từ   chí   cảnh giới ，
 
心淨修精進， 
tâm   tịnh tu  tinh tấn ，
 
今察我莊嚴， 
kim   sát   ngã   trang nghiêm ，
 
恭敬慧法義， 
cung kính tuệ   pháp nghĩa  ，
 
覩安住所行， 
đổ   an trụ  sở hạnh ，
 
以慧決狐疑， 
dĩ  tuệ   quyết  hồ nghi ，
 
了心如野馬， 
liễu   tâm   như   dã   mã   ，
 
所說審至誠。 
sở thuyết  thẩm   chí thành  。
 
施安除眾苦， 
thí  an   trừ   chúng khổ ，
 
歿命救恐畏， 
một   mạng   cứu   khủng  úy   ，
 
所療益無難， 
sở   liệu   ích   vô nan ，
 
稽首最正覺。 
khể thủ  tối chánh giác 。
 
度脫諸惡趣， 
độ thoát  chư ác thú  ，
 
歸命光照世， 
quy mạng quang   chiếu   thế   ，
 
導師明無上， 
Đạo sư  minh   vô thượng ，
 
稽首佛說道。 
khể thủ  Phật thuyết  đạo  。
 
其有聞佛聲， 
kỳ  hữu  văn  Phật thanh   ，
 
諸天人快利， 
chư   Thiên Nhân khoái   lợi   ，
 
佛法清淨行， 
Phật Pháp thanh   tịnh hạnh ，
 
志在于佛道。 
chí   tại   vu  Phật đạo 。
 
不得歸惡趣， 
bất đắc quy   ác thú ，
 
便棄于八難， 
tiện   khí   vu  bát nạn ，
 
生天在人間， 
sanh thiên  tại   nhân gian ，
 
後得寂然跡。」 
hậu đắc  tịch nhiên  tích   。」
 
於是海龍王子，名曰受現，白佛言：「無央數天、龍、神、香音神、無善神、鳳凰神、山神、恬柔神供養佛，我身亦當少少供養如來、正覺。假使世尊愍傷聽者，化作大殿，譬如忉利最上選宮，佛及弟子悉處其上，送至靈鷲山。」 
ư thị hải long vương  tử  ，danh   viết   thọ/thụ   hiện   ，bạch Phật ngôn ：「vô  ương   số  Thiên   、long  、Thần   、hương   âm   Thần   、vô  thiện thần  、phượng   hoàng   Thần   、sơn  Thần   、điềm   nhu   thần cung  dưỡng  Phật ，ngã   thân  diệc   đương  thiểu  thiểu  cúng dường Như Lai  、chánh giác  。giả sử Thế Tôn mẫn   thương   thính   giả ，hóa tác  đại điện  ，thí như  Đao Lợi tối thượng  tuyển  cung   ，Phật cập đệ-tử tất   xứ/xử  kỳ  thượng  ，tống   chí   Linh Thứu sơn  。」
 
世尊曰：「如仁者願。宜知是時！」 
Thế Tôn viết   ：「như   nhân giả  nguyện   。nghi   tri   Thị thời ！」
 
受現龍子自以神力承佛聖旨，化大嚴殿如忉利宮，佛及眾會皆處其上，在虛空中與八萬四千龍王諸后，鼓諸琴瑟而雨眾華及一切香，送佛、世尊詣靈鷲山。海龍王子與中宮俱，在世尊前自投歸命：「願周不及。所以者何？所興供養當如其寶。佛為一切無上福田，世尊大寶，正使三千大千世界滿中羅漢皆共供養於百千劫，不如奉侍如來、世尊，如是乃應供養。又世尊！何謂菩薩供養如來？」 
thọ/thụ   hiện   long  tử  tự   dĩ  thần lực  thừa   Phật thánh  chỉ   ，hóa   Đại  nghiêm   điện  như   Đao Lợi cung   ，Phật cập chúng   hội  giai   xứ/xử  kỳ  thượng  ，tại   hư không  trung  dữ  bát vạn tứ thiên  long Vương chư   hậu   ，cổ   chư   cầm   sắt nhi   vũ  chúng   hoa  cập nhất thiết hương   ，tống   Phật 、Thế Tôn nghệ   Linh Thứu sơn  。hải long vương  tử  dữ  trung  cung   câu   ，tại   Thế Tôn tiền   tự   đầu   quy mạng ：「nguyện   châu  bất cập  。sở dĩ giả hà ？sở   hưng  cúng dường đương  như   kỳ  bảo   。Phật vi  nhất thiết vô thượng phước điền  ，Thế Tôn đại bảo  ，chánh sử  tam thiên đại thiên thế giới  mãn   trung  La-hán giai cộng  cúng dường ư  bách thiên kiếp   ，bất như   phụng thị  Như Lai  、Thế Tôn ，như thị nãi  Ứng-Cúng dưỡng  。hựu   Thế Tôn ！hà   vị   Bồ Tát cúng dường Như Lai  ？」
 
佛言：「且聽菩薩所行供養如來：其心清淨，除於瑕穢；而無諛諂，本性自然；不著一切諸善之本；無加害心，等光眾生；除妖邪心，所行鮮潔；言行相應，不侵欺世；賢聖智足，威儀至德；一切平平，而不違捨。賢聖大願；樂於空閑，捨眾憒閙；自調其心，聞法靜思；解知本諦，無我、無人、無壽、無命；入於空無，入普達寂；觀空、無想、無願，至三脫法；如是像法，調諸邪見；棄有常無常，不起不滅；逮得法忍，本淨無人；無身、口、心志行因緣。是則應法供養如來。身、口、心行則不供養；無所造行，不進不退；淨三道場，等於三世；除去三垢，不著三界；入三脫門，得三達智，是則名曰供養如來。」 
Phật ngôn  ：「thả  thính   Bồ Tát sở hạnh cúng dường Như Lai  ：kỳ tâm thanh tịnh ，trừ   ư  hà   uế   ；nhi   vô  du   siểm   ，bổn tánh  tự nhiên  ；bất trước  nhất thiết chư thiện  chi bổn  ；vô  gia   hại tâm  ，đẳng quang   chúng sanh ；trừ   yêu   tà tâm  ，sở hạnh tiên  khiết   ；ngôn  hạnh/hành/hàng  tướng ứng  ，bất xâm   khi   thế   ；hiền   Thánh trí túc   ，uy nghi chí đức  ；nhất thiết bình  bình  ，nhi   bất vi   xả   。hiền thánh  đại nguyện  ；lạc/nhạc  ư  không  nhàn   ，xả   chúng   hội   náo   ；tự   điều  kỳ tâm ，văn Pháp  tĩnh tư  ；giải tri  bổn  đế  ，vô ngã 、vô  nhân   、vô  thọ   、vô  mạng   ；nhập   ư  không vô  ，nhập   phổ   đạt   tịch   ；quán  không  、vô tưởng  、vô nguyện  ，chí   tam  thoát  Pháp   ；như thị tượng Pháp  ，điều  chư   tà kiến  ；khí   hữu  thường   vô thường  ，bất khởi   bất diệt ；đãi đắc  pháp nhẫn  ，bản tịnh  vô  nhân   ；vô  thân  、khẩu   、tâm   chí   hạnh/hành/hàng  nhân duyên  。thị tắc  ưng  Pháp   cúng dường Như Lai  。thân  、khẩu   、tâm hành tức   bất cúng dường ；vô sở  tạo  hạnh/hành/hàng  ，bất tiến/tấn   bất thoái ；tịnh   tam  đạo tràng ，đẳng ư  tam thế  ；trừ khứ  tam cấu  ，bất trước  tam giới  ；nhập   tam thoát môn  ，đắc   tam đạt  trí   ，thị tắc  danh   viết   cúng dường Như Lai  。」
 
時海龍王問世尊曰：「其有人以華香、雜香、擣香、繒蓋、幢幡、伎樂、衣被、飲食、床臥、病瘦、醫藥供養如來，寧應供養不？」 
thời  hải long vương  vấn   Thế Tôn viết   ：「kỳ  hữu  nhân   dĩ  hoa hương  、tạp   hương   、đảo hương  、tăng   cái   、tràng phan  、kĩ nhạc 、y  bị  、ẩm thực  、sàng ngọa  、bệnh   sấu   、y dược  cúng dường Như Lai  ，ninh   Ứng-Cúng dưỡng  bất ？」
 
佛言：「龍王！隨其所種各得其類，此之供養不為究竟，離於垢塵，殖于德本，逮至賢聖心之解脫，不為無德、不至無上。菩薩有四事應供養如來。何等四？不捨道心，殖諸德本；心立大哀，合集慧品；建大精進，嚴淨佛土；入深妙法，心得法忍。是為四尊敬如來，為供養也。」 
Phật ngôn  ：「long Vương ！tùy   kỳ  sở   chủng  các   đắc   kỳ  loại   ，thử   chi cúng dường bất vi  cứu cánh ，ly   ư  cấu   trần   ，thực   vu  đức bổn ，đãi chí  hiền   thánh tâm  chi giải thoát  ，bất vi  vô  đức   、bất chí   vô thượng 。Bồ Tát hữu  tứ sự  ưng  cúng dường Như Lai  。hà đẳng  tứ   ？bất xả  đạo tâm  ，thực   chư   đức bổn ；tâm   lập   đại ai  ，hợp tập  tuệ   phẩm   ；kiến  đại tinh tấn  ，nghiêm   tịnh Phật  độ  ；nhập   thâm diệu  Pháp   ，tâm   đắc   pháp nhẫn  。thị  vi  tứ   tôn   kính   Như Lai  ，vi  cúng dường dã  。」
 
爾時王舍城中梵志長者及無央數人民、尊者、大臣，上至摩竭國王阿闍世，聞佛在大海龍王宮，就請來還靈鷲山。時七萬二千人皆詣佛所，王阿闍世與官屬三萬二千，出王舍城詣靈鷲山，稽首佛足，遶佛三匝，却住一面，前白佛言：「佛入大海，水何所至？」 
nhĩ thời  Vương-Xá thành trung phạm  chí   Trưởng-giả cập vô  ương   sổ nhân  dân   、Tôn-Giả 、đại thần  ，thượng chí ma kiệt  Quốc Vương A-xà-thế  ，văn  Phật tại   Đại  hải long vương  cung   ，tựu   thỉnh  lai  hoàn  Linh Thứu sơn  。thời  thất vạn nhị   thiên   nhân   giai   nghệ   Phật sở   ，Vương  A-xà-thế  dữ  quan   chúc  tam vạn nhị   thiên   ，xuất  Vương-Xá thành nghệ   Linh Thứu sơn  ，khể thủ  Phật túc  ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，khước  trụ/trú   nhất diện ，tiền   bạch Phật ngôn ：「Phật nhập   đại hải  ，thủy   hà sở  chí   ？」
 
佛言：「大王！其有比丘威光定意心正受者，普見滿火，其水安在？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！kỳ  hữu  Tỳ-kheo uy   quang   định ý  tâm   chánh thọ  giả ，phổ   kiến  mãn   hỏa   ，kỳ  thủy   an   tại   ？」
 
王對曰：「三昧自在之所致也，天中天！志心所為也。」 
Vương  đối   viết   ：「tam muội  tự tại  chi sở   trí   dã  ，thiên trung thiên  ！chí   tâm sở  vi  dã  。」
 
佛言：「王寧得聲聞所興三昧自在已耶？心之所為乎！如來常定等一切法，曉了坐起而得自在，於法為尊心無所礙。佛入大海，其處水類續見如故，其陸地人覩乎大海其水枯涸，但見眾寶而莊嚴之，譬如第六他化自在諸天宮殿所莊嚴也。佛光普照諸龍宮殿、香音神宮、無善神宮，其大海中含血之類，皆行慈心，仁意相向，無懷害者。」 
Phật ngôn  ：「Vương  ninh   đắc   Thanh văn  sở   hưng  tam muội  tự tại  dĩ   da   ？tâm   chi sở   vi  hồ  ！Như Lai  thường   định  đẳng nhất thiết pháp  ，hiểu liễu  tọa   khởi   nhi   đắc   tự tại  ，ư  Pháp   vi  tôn   tâm   vô sở  ngại   。Phật nhập   đại hải  ，kỳ  xứ/xử  thủy   loại   tục   kiến  như   cố  ，kỳ  lục   địa   nhân   đổ   hồ  đại hải  kỳ  thủy   khô   hạc   ，đãn   kiến  chúng   bảo   nhi   trang nghiêm chi ，thí như  đệ lục  Tha-Hoá Tự-Tại chư   Thiên cung  điện  sở   trang nghiêm dã  。Phật quang  phổ chiếu  chư   long cung  điện  、hương   âm   Thần   cung   、vô  thiện thần  cung   ，kỳ  đại hải  trung hàm  huyết   chi loại   ，giai   hạnh/hành/hàng  từ tâm  ，nhân   ý   tướng  hướng   ，vô  hoài   hại giả  。」
 
阿闍世王白佛：「其海龍王久如發無上正真道意？奉事幾佛何時當逮最正覺？所號為何？」 
A-xà-thế Vương  bạch Phật ：「kỳ  hải long vương  cửu   như   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ？phụng sự kỷ  Phật hà   thời  đương  đãi  tối chánh giác ？sở   hiệu   vi  hà   ？」
 
佛告王曰：「乃往久遠無央數劫不可思議，彼時有佛，號光淨照耀如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、世尊，乃在東方，世界曰善淨現，劫名可意寂。其善淨現世界，平正而悉莊嚴，假使一切嗟歎其德，不能究竟。時有轉輪聖王，號曰護天，常供養光淨照耀如來，四百二十萬歲一切施安，竟此之數寐於夢中，自然瑞應聞此偈曰： 
Phật cáo  Vương  viết   ：「nãi vãng  cửu viễn  vô ương sổ kiếp  bất khả tư nghị ，bỉ   thời  hữu  Phật ，hiệu   Quang tịnh chiếu   diệu   Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  、Minh Hạnh thành  vi  、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、đạo pháp  ngự  、Thiên Nhân Sư ，hiệu   Phật 、Thế Tôn ，nãi  tại   Đông phương  ，thế giới viết   thiện tịnh  hiện   ，kiếp   danh   khả ý  tịch   。kỳ  thiện tịnh  hiện   thế giới ，bình chánh nhi   tất   trang nghiêm ，giả sử nhất thiết ta thán kỳ  đức   ，bất năng  cứu cánh 。thời  hữu  Chuyển luân Thánh Vương  ，hiệu   viết   hộ   Thiên   ，thường   cúng dường Quang tịnh chiếu   diệu   Như Lai  ，tứ bách  nhị   thập vạn  tuế   nhất thiết thí  an   ，cánh   thử   chi số  mị   ư  mộng trung  ，tự nhiên  thụy   ưng  văn  thử   kệ   viết   ：
 
「『王以供養大聖人， 
「『Vương  dĩ  cúng dường Đại  Thánh nhân  ，
 
甚多無量難思議， 
thậm   đa   vô lượng  nạn/nan  tư nghị  ，
 
常興慈哀於眾生， 
thường   hưng  từ ai  ư  chúng sanh ，
 
當發最上菩薩心。 
đương  phát   tối thượng  Bồ Tát tâm   。
 
是供養尊妙第一， 
thị  cúng dường tôn   diệu   đệ nhất  ，
 
此則奉敬諸如來， 
thử   tức   phụng kính  chư   Như Lai  ，
 
其有能發菩薩志， 
kỳ  hữu năng  phát   Bồ Tát chí   ，
 
則為度世威神德。』」 
tức   vi  độ thế  uy thần  đức   。』」
 
佛告阿闍世王：「其護天轉輪聖王，夢聞此已，寤自驚怪：『吾供養佛四百二十萬歲，佛說經法章句各異，初未曾聞如此偈經，是佛說邪？魔所云乎？』即疏偈文而諷誦之。時光淨照耀如來行遊諸國，聖王即與八萬四千王及八萬四千后、國中臣民，其諸往者各八萬四千，俱往追佛，欲決斯疑。即逮見佛，稽首足下，敬問無量，即白佛言：『吾供養佛四百二十萬歲，佛說經法若干種義。我昨夜夢，夢中見佛說此二偈，寤甚驚怪，未從如來聞此偈教，不審佛所歎乎？魔所說耶？今故遠來欲決此疑！唯願世尊分別說之！』佛告護天：『是吾所讚，非魔之所云。』王又白佛言：『我奉事世尊若干億歲，供養衣食無所乏少，為我說經章句各異，爾時何故不歎此義？』佛即以偈答王曰： 
Phật cáo  A-xà-thế Vương  ：「kỳ  hộ   Thiên   Chuyển luân Thánh Vương  ，mộng  văn  thử   dĩ   ，ngụ   tự   kinh   quái   ：『ngô   cúng dường Phật tứ bách  nhị   thập vạn  tuế   ，Phật thuyết Kinh  Pháp   chương cú các   dị   ，sơ   vị  tằng   văn  như thử  kệ Kinh  ，thị  Phật thuyết  tà  ？ma   sở   vân   hồ  ？』tức   sớ  kệ   văn  nhi   phúng tụng  chi 。thời  Quang tịnh chiếu   diệu   Như Lai  hạnh/hành/hàng  du   chư   quốc   ，Thánh   Vương  tức   dữ  bát vạn tứ thiên  Vương  cập bát vạn tứ thiên  hậu   、quốc   trung  thần dân  ，kỳ  chư   vãng   giả các   bát vạn tứ thiên  ，câu   vãng   truy  Phật ，dục   quyết  tư   nghi   。tức   đãi  kiến Phật  ，khể thủ  túc hạ  ，kính   vấn   vô lượng  ，tức   bạch Phật ngôn ：『ngô   cúng dường Phật tứ bách  nhị   thập vạn  tuế   ，Phật thuyết Kinh  Pháp   nhược can  chủng  nghĩa   。ngã   tạc   dạ   mộng  ，mộng trung  kiến Phật  thuyết  thử   nhị   kệ   ，ngụ   thậm   kinh   quái   ，vị  tùng  Như Lai  văn  thử   kệ   giáo  ，bất thẩm  Phật sở   thán   hồ  ？ma   sở thuyết  da   ？kim   cố  viễn  lai  dục   quyết  thử   nghi   ！duy nguyện Thế Tôn phân biệt thuyết  chi ！』Phật cáo  hộ   Thiên   ：『thị  ngô   sở   tán   ，phi   ma   chi sở   vân   。』Vương  hựu   bạch Phật ngôn ：『ngã   phụng sự Thế Tôn nhược can  ức   tuế   ，cúng dường y thực  vô sở  phạp   thiểu  ，vi  ngã   thuyết Kinh  chương cú các   dị   ，nhĩ thời  hà cố  bất thán   thử   nghĩa   ？』Phật tức   dĩ  kệ   đáp   Vương  viết   ：
 
「『人心羸劣未有識， 
「『nhân tâm luy liệt  vị hữu  thức  ，
 
初習福事未見深， 
sơ   tập   phước   sự   vị  kiến  thâm   ，
 
不可為說微妙法， 
bất khả vi  thuyết  vi diệu  Pháp   ，
 
心中驚疑或作却。 
tâm   trung  kinh   nghi   hoặc   tác khước  。
 
以解罪福信佛法， 
dĩ  giải  tội phước tín   Phật Pháp ，
 
心堅意固不迴動， 
tâm   kiên ý  cố   bất hồi động   ，
 
乃可為說菩薩事， 
nãi  khả  vi  thuyết  Bồ Tát sự   ，
 
爾乃解至無極慧。』 
nhĩ nãi  giải  chí   vô cực  tuệ   。』
 
「時王及群臣后民心中大悅，皆發無上正真道意，尋立不退轉地，則以此偈而讚世尊曰： 
「thời  Vương  cập quần thần hậu   dân   tâm   trung  Đại  duyệt   ，giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，tầm   lập   bất thoái chuyển địa  ，tức   dĩ  thử   kệ   nhi   tán   Thế Tôn viết   ：
 
「『不以貪諸色， 
「『bất dĩ  tham   chư sắc  ，
 
亦不猗音聲， 
diệc   bất y  âm thanh ，
 
香薰眾細滑， 
hương   huân   chúng   tế hoạt  ，
 
不以此得佛。 
bất dĩ  thử   đắc   Phật 。
 
離懈怠怯弱， 
ly   giải đãi  khiếp nhược  ，
 
避貪嫉犯法， 
tị   tham tật phạm   Pháp   ，
 
除瞋恚憒亂， 
trừ   sân khuể  hội   loạn   ，
 
乃得成正覺。 
nãi  đắc thành  chánh giác  。
 
捨身諸所安， 
xả thân  chư   sở   an   ，
 
代眾生受惱， 
đại  chúng sanh thọ/thụ   não   ，
 
精進常樂法， 
tinh tấn thường   lạc/nhạc  Pháp   ，
 
如是乃得佛。 
như thị nãi  đắc   Phật 。
 
我今志大道， 
ngã   kim   chí   đại đạo  ，
 
佛與天證我， 
Phật dữ  Thiên   chứng   ngã   ，
 
唯導師造行， 
duy  Đạo sư  tạo  hạnh/hành/hàng  ，
 
令所言無異。 
lệnh  sở ngôn  vô dị  。
 
夢中聞道心， 
mộng trung  văn  đạo tâm  ，
 
適聞志大乘， 
thích  văn  chí   Đại-Thừa ，
 
所作慧無疑， 
sở tác  tuệ   vô nghi  ，
 
得至佛法王。』」 
đắc   chí   Phật Pháp Vương  。』」
 
佛告阿闍世王：「欲知爾時轉輪聖王護天者不？今海龍王是！彼時初發無上正真道意。又王所問何時成佛？王具當聽：過二百無央數劫當成為佛，號無垢淨無量德超所有王如來、至真、等正覺，世界曰法音聲，劫曰首華。其法音聲世界，眾寶合成若干種色，地平如掌，其地柔軟，如天綩綖，有萬億安明山廣普難量，安隱豐熟，五穀平賤，天人充滿，衣服飲食如第六天人所居。法音聲世界諸樹，根、葉、莖、節、華、實皆以七寶，悉出無數若干百千道法音聲。其界人民猶若諸天，所語變化柔軟之聲，皆承法音，寂然澹泊，及佛法眾智度無極四恩之教，善權方便，滅定離欲，空、無想、不願無為無數，以故其界名法音聲。其有天人在彼土者，樂法歡喜，皆當入大聖，分別諸慧，審諦究竟，發無上正真道意。其佛欲說經時，身放大光普照佛界，其光明中則出億佛說講法聲。時諸天人見光聞法欣然大悅，往詣如來，自歸供養，則無央數以神足力飛行虛空，化寶蓮華而坐其上。如來應時亦在虛空坐師子座，為諸菩薩講說經道。時諸十方無央數百千諸菩薩者，皆當來會聽受經法，其國人民皆樂經法，亦無諸魔有所嬈害，亦無眾邪異道，亦無橫死。其佛壽十二劫，諸菩薩行超過於空。其國如是莊嚴無量，說法無限，菩薩無數。」 
Phật cáo  A-xà-thế Vương  ：「dục tri  nhĩ thời  Chuyển luân Thánh Vương  hộ   Thiên   giả bất ？kim   hải long vương  thị  ！bỉ   thời  sơ   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。hựu   Vương  sở   vấn   hà   thời  thành Phật  ？Vương  cụ   đương  thính   ：quá/qua  nhị bách vô ương sổ kiếp  đương  thành  vi  Phật ，hiệu   vô cấu  tịnh   vô lượng  đức   siêu   sở hữu  Vương  Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  ，thế giới viết   pháp âm  thanh   ，kiếp   viết   thủ  hoa  。kỳ  pháp âm  thanh   thế giới ，chúng   bảo   hợp thành nhược can  chủng  sắc   ，địa   bình  như   chưởng   ，kỳ địa nhu nhuyễn  ，như   Thiên   uyển diên ，hữu  vạn ức an minh sơn  quảng phổ  nạn/nan  lượng  ，an ổn phong   thục   ，ngũ   cốc   bình  tiện   ，Thiên Nhân sung mãn  ，y phục ẩm thực  như   đệ lục  Thiên Nhân sở   cư  。pháp âm  thanh   thế giới chư   thụ/thọ   ，căn  、diệp   、hành   、tiết  、hoa  、thật   giai   dĩ  thất bảo  ，tất   xuất  vô số  nhược can  bách thiên đạo  pháp âm  thanh   。kỳ  giới   nhân dân  do nhược  chư Thiên ，sở   ngữ  biến hóa  nhu nhuyễn  chi thanh   ，giai   thừa   pháp âm  ，tịch nhiên  đạm  bạc  ，cập Phật Pháp chúng   trí   độ vô cực  tứ ân  chi giáo  ，thiện quyền phương tiện  ，diệt định  ly dục ，không  、vô tưởng  、bất nguyện   vô  vi  vô số  ，dĩ  cố  kỳ  giới   danh   pháp âm  thanh   。kỳ  hữu  Thiên Nhân tại   bỉ độ giả ，lạc/nhạc  Pháp   hoan hỉ  ，giai   đương  nhập   đại thánh  ，phân biệt chư   tuệ   ，thẩm   đế  cứu cánh ，phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。kỳ  Phật dục   thuyết Kinh  thời  ，thân  phóng  đại quang phổ chiếu  Phật giới  ，kỳ  quang minh  trung  tức   xuất  ức   Phật thuyết  giảng pháp thanh  。thời  chư   Thiên Nhân kiến  quang   văn Pháp  hân   nhiên Đại  duyệt   ，vãng   nghệ   Như Lai  ，tự   quy   cúng dường ，tức   vô  ương   số  dĩ  thần túc  lực   phi   hạnh/hành/hàng  hư không  ，hóa   bảo liên hoa nhi   tọa kỳ thượng 。Như Lai  ưng  thời  diệc   tại   hư không  tọa   sư tử tọa  ，vi  chư Bồ-tát  giảng thuyết Kinh  đạo  。thời  chư   thập phương vô  ương   số  bách thiên chư Bồ-tát  giả ，giai   đương lai  hội  thính thọ  Kinh pháp  ，kỳ quốc nhân dân  giai   lạc/nhạc  Kinh pháp  ，diệc   vô  chư   ma   hữu  sở   nhiêu  hại  ，diệc   vô  chúng   tà  dị đạo  ，diệc   vô  hoạnh tử 。kỳ  Phật thọ  thập nhị  kiếp   ，chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  siêu quá  ư  không  。kỳ quốc như thị trang nghiêm vô lượng  ，thuyết Pháp vô hạn  ，Bồ Tát vô số  。」
 
空淨品第十九 
không  tịnh   phẩm   đệ   thập cửu 
 
王阿闍世前白佛言：「唯然，世尊！常於諸法有大愍哀，諸法誑詐，因惑起想，隨其所欲展轉相惑。菩薩之行不可計量，彼為菩薩當修道行，至彼佛土具足嚴淨，諸菩薩行皆當追學攝取佛土，如海龍王國土嚴淨。」 
Vương  A-xà-thế  tiền   bạch Phật ngôn ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！thường   ư  chư   pháp hữu  Đại  mẫn   ai   ，chư Pháp cuống   trá   ，nhân   hoặc   khởi   tưởng   ，tùy kỳ sở dục  triển chuyển  tướng  hoặc   。Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng  bất khả kế  lượng  ，bỉ   vi  Bồ Tát đương  tu đạo  hạnh/hành/hàng  ，chí   bỉ   Phật thổ  cụ túc nghiêm tịnh  ，chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  giai   đương  truy  học   nhiếp thủ  Phật thổ  ，như   hải long vương  quốc độ nghiêm tịnh  。」
 
佛言：「如是，如是！大王！一切諸法皆從念興，隨其所作各各悉成，諸法無住亦無有處。」 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị ！Đại Vương  ！nhất thiết chư pháp  giai   tùng  niệm   hưng  ，tùy   kỳ  sở tác  các các tất   thành  ，chư Pháp vô trụ  diệc   vô hữu xứ/xử  。」
 
爾時阿闍世王謂海龍王：「快哉，龍王！為得善利，乃令如來授仁之決，當成佛時，國土清嚴不可思議。」 
nhĩ thời  A-xà-thế Vương  vị   hải long vương  ：「khoái   tai   ，long Vương ！vi  đắc   thiện  lợi   ，nãi  lệnh  Như Lai  thọ/thụ   nhân   chi quyết  ，đương  thành Phật  thời  ，quốc độ thanh   nghiêm   bất khả tư nghị 。」
 
龍王答曰：「法無有決。所以者何？諸法皆靜，因種、陰、入，假名曰人。其受決者，無陰、種、入，以有名色，假名為人。其受決者，無名無色，因緣報應，見思想念，假名曰人。其受決者，無有報應，無見無思，無想無念；假使菩薩等行德本，彼之德本亦無決矣。諸法相空，虛空無決，一切諸法無想無願、無為無數，不授無想無願、無為無數之決也。」 
long Vương đáp   viết   ：「Pháp   vô hữu quyết  。sở dĩ giả hà ？chư Pháp giai   tĩnh   ，nhân   chủng  、uẩn  、nhập   ，giả danh  viết   nhân   。kỳ  thọ quyết/ký giả ，vô  uẩn  、chủng  、nhập   ，dĩ  hữu  danh sắc  ，giả danh  vi  nhân   。kỳ  thọ quyết/ký giả ，vô danh  vô sắc  ，nhân duyên  báo ứng  ，kiến tư  tưởng niệm  ，giả danh  viết   nhân   。kỳ  thọ quyết/ký giả ，vô hữu báo ứng  ，vô kiến  vô  tư  ，vô tưởng  vô niệm  ；giả sử Bồ Tát đẳng hạnh/hành/hàng  đức bổn ，bỉ   chi đức bổn diệc   vô  quyết  hĩ   。chư   Pháp tướng không  ，hư  không vô  quyết  ，nhất thiết chư pháp  vô tưởng  vô nguyện  、vô  vi  vô số  ，bất thọ/thụ   vô tưởng  vô nguyện  、vô  vi  vô số  chi quyết  dã  。」
 
龍王復謂王阿闍世：「諸佛大哀不可思議！諸經無名，無有思想，而說名想。諸佛、世尊無名相識，而隨習俗因而示現有授決也！彼亦無法受決，亦無內外當受決者。」 
long Vương phục  vị   Vương  A-xà-thế  ：「chư Phật đại ai  bất khả tư nghị ！chư   Kinh   vô danh  ，vô hữu tư  tưởng   ，nhi   thuyết  danh tưởng  。chư Phật 、Thế Tôn vô danh  tướng  thức  ，nhi   tùy   tập   tục   nhân   nhi   thị hiện hữu  thụ quyết  dã  ！bỉ   diệc   vô  Pháp   thọ quyết/ký ，diệc   vô  nội ngoại  đương  thọ quyết/ký giả 。」
 
阿闍世又問龍王言：「以得法忍逮平等行，菩薩如是乃得決乎？」 
A-xà-thế  hựu   vấn   long Vương ngôn  ：「dĩ  đắc   pháp nhẫn  đãi  bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，Bồ Tát như thị nãi  đắc   quyết  hồ  ？」
 
海龍王曰：「其忍悉空，想不可盡；究竟曉了至于本際，無盡之際；平等之際，無我之際；吾我之際，審諦之際；至于究竟，無成就際。其際以空至于脫際，婬怒癡際有了是際，則無所猗。無所猗者，設於音聲無合會；無合會者，不著無脫。無脫無行，行無所行，亦無不行，亦無所憂。已無所憂，於斯菩薩則都一切諸所作行所見無見。假使無所見，不作審諦，而已平等。入已、所住已平等度，不殘不禮，不卒不暴，以等諸法然後得忍。彼所謂忍及所授決，若受決已及受決者，是一切法皆平等法乎。諸法界究竟無法界，無不以決了亦無所成，觀此法已，察其義理，諸法無能計者，譬如虛空不可計數以度諸數，諸法如是。」 
hải long vương  viết   ：「kỳ  nhẫn   tất   không  ，tưởng   bất khả tận  ；cứu cánh hiểu liễu  chí   vu  bản tế  ，vô tận  chi tế   ；bình đẳng  chi tế   ，vô ngã chi tế   ；ngô ngã  chi tế   ，thẩm   đế  chi tế   ；chí   vu  cứu cánh ，vô thành  tựu   tế   。kỳ  tế   dĩ  không  chí   vu  thoát  tế   ，dâm nộ si  tế   hữu  liễu   thị  tế   ，tức   vô sở  y  。vô sở  y  giả ，thiết ư  âm thanh vô  hợp  hội  ；vô  hợp  hội  giả ，bất trước  vô  thoát  。vô  thoát  vô  hạnh/hành/hàng  ，hạnh/hành/hàng  vô sở  hạnh/hành/hàng  ，diệc   vô bất  hạnh/hành/hàng  ，diệc   vô sở  ưu   。dĩ   vô sở  ưu   ，ư  tư   Bồ Tát tức   đô   nhất thiết chư   sở tác  hạnh/hành/hàng  sở kiến  vô kiến  。giả sử vô sở  kiến  ，bất tác  thẩm   đế  ，nhi   dĩ   bình đẳng  。nhập dĩ  、sở trụ  dĩ   bình đẳng  độ  ，bất tàn   bất lễ   ，bất tốt  bất bạo  ，dĩ  đẳng chư pháp nhiên  hậu đắc  nhẫn   。bỉ   sở vị nhẫn   cập sở   thụ quyết  ，nhược/nhã  thọ quyết/ký dĩ   cập thọ quyết/ký giả ，thị  nhất thiết pháp  giai   bình đẳng pháp  hồ  。chư   Pháp giới  cứu cánh vô  Pháp giới  ，vô bất  dĩ  quyết  liễu   diệc   vô sở  thành  ，quán  thử pháp  dĩ   ，sát   kỳ  nghĩa lý  ，chư Pháp vô năng  kế  giả ，thí   như hư không  bất khả kế  số  dĩ  độ  chư sổ  ，chư Pháp như thị 。」
 
海龍王說是語時，二萬菩薩得不起法忍，百比丘漏盡意解。 
hải long vương  thuyết  thị  ngữ  thời  ，nhị vạn Bồ Tát đắc   bất khởi pháp nhẫn  ，bách  Tỳ-kheo lậu tận ý giải  。
 
爾時王阿闍世白佛：「至未曾有。世尊！龍王之辯。」 
nhĩ thời  Vương  A-xà-thế  bạch Phật ：「chí   vị tằng hữu  。Thế Tôn ！long Vương chi biện   。」
 
佛言：「未足為怪，不以為難！新發意者聞是不恐、不難、不畏，是乃為難。所以者何？諸佛、世尊本之道法，如是難及，少有信者。天上、世間人不能受，不入不信而不喜樂。以故當知其有聞是深經法者，不以恐畏，此乃為難。前世供養無央數佛，安以為難？譬如有人，虛空無形而現形像，是為難不？」 
Phật ngôn  ：「vị  túc   vi  quái   ，bất dĩ  vi  nạn/nan  ！tân phát tâm  giả văn  thị  bất khủng  、bất nạn/nan  、bất úy   ，thị  nãi  vi  nạn/nan  。sở dĩ giả hà ？chư Phật 、Thế Tôn bổn  chi đạo pháp  ，như thị nạn/nan  cập ，thiểu  hữu  tín giả  。Thiên thượng 、thế gian nhân   bất năng thọ  ，bất nhập  bất tín  nhi   bất hỉ lạc  。dĩ  cố  đương tri kỳ  hữu  văn  thị  thâm Kinh  Pháp   giả ，bất dĩ  khủng  úy   ，thử   nãi  vi  nạn/nan  。tiền thế cúng dường vô  ương   số  Phật ，an   dĩ  vi  nạn/nan  ？thí như  hữu  nhân   ，hư không  vô hình  nhi   hiện   hình tượng  ，thị  vi  nạn/nan  bất ？」
 
對曰：「甚難！天中天！」 
đối   viết   ：「thậm   nạn/nan  ！thiên trung thiên  ！」
 
佛言：「其聞此經深奧之義，一切信樂，皆知無我、無人、無壽、無命。其有信者、甫當信者，此等則是如來順明平夷之類親友善師也。則能堪任信除垢塵，為一切人講說經法，能詣道場以慈降伏百千億魔及餘官屬，為於諸法而得自在。其心清淨，諸通之慧近在目前；發意之頃成智慧明，逮最正覺；勸訹眾生知一切心群萌諸根，而轉無上大法輪也；療一切病，開化異道，破壞怨敵，吹大法蠡。」 
Phật ngôn  ：「kỳ  văn  thử Kinh thâm   áo  chi nghĩa   ，nhất thiết tín   lạc/nhạc  ，giai   tri   vô ngã 、vô  nhân   、vô  thọ   、vô  mạng   。kỳ  hữu  tín giả  、phủ   đương  tín giả  ，thử   đẳng tức   thị  Như Lai  thuận   minh   bình  di   chi loại   thân hữu  thiện  sư   dã  。tức   năng  kham nhâm  tín   trừ   cấu   trần   ，vi  nhất thiết nhân   giảng thuyết Kinh  Pháp   ，năng  nghệ   đạo tràng dĩ  từ   hàng phục bách thiên ức   ma   cập dư  quan   chúc  ，vi  ư  chư Pháp nhi   đắc   tự tại  。kỳ tâm thanh tịnh ，chư thông  chi tuệ   cận  tại   mục   tiền   ；phát ý chi khoảnh  thành  trí   tuệ minh  ，đãi  tối chánh giác ；khuyến   訹chúng sanh tri   nhất thiết tâm  quần manh  chư căn  ，nhi   chuyển  vô thượng Đại  Pháp luân  dã  ；liệu   nhất thiết bệnh   ，khai hóa  dị đạo  ，phá hoại  oán địch  ，xuy  đại pháp  lễ  。」
 
於是海龍王所願皆獲，不失本志，聞所受決，欣然大悅，善心生焉，踊在虛空以偈讚佛： 
ư thị hải long vương  sở nguyện  giai   hoạch   ，bất thất   bản chí  ，văn  sở   thọ quyết/ký ，hân   nhiên Đại  duyệt   ，thiện tâm  sanh  yên  ，dũng/dõng   tại   hư không  dĩ  kệ   tán Phật  ：
 
「如虛空本清淨， 
「như hư không  bổn  thanh tịnh ，
 
無色無受無數， 
vô sắc  thị cố vô số  ，
 
安住說法如是， 
an trụ  thuyết Pháp như thị ，
 
若虛空普自然， 
nhược/nhã  hư không  phổ   tự nhiên  ，
 
名不有而不無， 
danh   bất hữu  nhi   bất vô  ，
 
造因緣及報應， 
tạo  nhân duyên  cập báo ứng  ，
 
安住講調不諍， 
an trụ  giảng điều  bất tránh   ，
 
無人命無壽識。 
vô  nhân mạng vô  thọ   thức  。
 
一切法甚清淨， 
nhất thiết pháp  thậm   thanh tịnh ，
 
吾我清悉平等， 
ngô ngã  thanh   tất   bình đẳng  ，
 
吾我靜法等靜， 
ngô ngã  tĩnh   Pháp   đẳng tĩnh  ，
 
解是者則受決。 
giải  thị  giả tức   thọ quyết/ký 。
 
察法界本清淨， 
sát   Pháp giới  bổn  thanh tịnh ，
 
人界靜亦如是， 
nhân giới  tĩnh   diệc như thị ，
 
如眾生界靜者， 
như   chúng sanh giới   tĩnh   giả ，
 
佛法靜亦復然。 
Phật Pháp tĩnh   diệc   phục  nhiên 。
 
若佛法清淨者， 
nhược/nhã  Phật Pháp thanh tịnh giả ，
 
諸佛土靜亦等， 
chư   Phật thổ  tĩnh   diệc   đẳng ，
 
設佛土清淨者， 
thiết Phật thổ  thanh tịnh giả ，
 
諸慧靜無差特。 
chư   tuệ   tĩnh   vô  sái đặc  。
 
諸法淨因數號， 
chư Pháp tịnh   nhân   số  hiệu   ，
 
以計數不得名， 
dĩ  kế  số  bất đắc danh   ，
 
由想數名本空， 
do   tưởng   số  danh   bổn  không  ，
 
其諸名數無礙。 
kỳ  chư   danh   số  vô ngại  。
 
群萌類志所念， 
quần manh  loại   chí   sở   niệm   ，
 
無見無色無成， 
vô kiến  vô sắc  vô thành  ，
 
如無成心意識， 
như   vô thành  tâm ý thức  ，
 
諸法爾空無心。 
chư   Pháp nhĩ không  vô tâm  。
 
或有作則無作， 
hoặc   hữu tác  tức   vô tác  ，
 
有緣罪無受者， 
hữu duyên  tội   thị cố giả ，
 
終始瑕無行者， 
chung   thủy  hà   vô  hành giả ，
 
名泥洹無寂然。 
danh   nê hoàn vô  tịch nhiên  。
 
入本際無礙原， 
nhập   bản tế  vô ngại  nguyên   ，
 
虛空本無我際， 
hư không  bổn  vô ngã tế   ，
 
選諸際得等原， 
tuyển  chư   tế   đắc   đẳng nguyên   ，
 
知眾生本審門。 
tri   chúng sanh bổn  thẩm   môn   。
 
去來今現在際， 
khứ lai kim  hiện tại tế   ，
 
順明智此諸際， 
thuận   minh trí  thử   chư   tế   ，
 
於慧等無際門， 
ư  tuệ   đẳng vô tế  môn   ，
 
究法界佛種性。 
cứu   pháp giới Phật  chủng tánh  。
 
不起滅最勝幢， 
bất khởi diệt  tối thắng tràng   ，
 
空無想願本靜， 
không  vô tưởng  nguyện   bổn  tĩnh   ，
 
無言聲真諦法， 
vô ngôn  thanh   chân đế Pháp   ，
 
是諸聖寂寞地。 
thị  chư   Thánh   tịch mịch  địa   。
 
若解諸法澹泊， 
nhược/nhã  giải  chư Pháp đạm  bạc  ，
 
自然悅如捉空， 
tự nhiên  duyệt   như   tróc   không  ，
 
彼無吾我身寂， 
bỉ   vô  ngô ngã  thân  tịch   ，
 
假如此樂聖法。 
giả  như thử  lạc/nhạc  thánh pháp  。
 
十方佛所說法， 
thập phương Phật sở thuyết pháp  ，
 
當來佛所宣揚， 
đương lai Phật  sở   tuyên dương  ，
 
一切等未來聲， 
nhất thiết đẳng vị lai thanh   ，
 
因音現入無聲。 
nhân   âm   hiện nhập  vô  thanh   。
 
聲空自然如響， 
thanh   không  tự nhiên  như hưởng  ，
 
諸法空猶虛念， 
chư   pháp không  do  hư  niệm   ，
 
無法非法教化， 
vô  pháp phi pháp  giáo hóa  ，
 
誠本無可不得。 
thành   bản vô  khả  bất đắc 。
 
一切法無主名， 
nhất thiết pháp  vô  chủ   danh   ，
 
若干想念非明， 
nhược can  tưởng niệm  phi   minh   ，
 
人名靜不可得， 
nhân   danh   tĩnh   bất khả đắc ，
 
諸法本靜如是。」 
chư   pháp bản  tĩnh   như thị 。」
 
囑累受持品第二十 
chúc luỹ thọ trì phẩm   đệ nhị thập 
 
於是世尊告諸大士言：「諸正士！汝等當持此如來說無上正真道，使得久存。誰能堪任受持誦說如是像比？」 
ư thị Thế Tôn cáo  chư   đại sĩ  ngôn  ：「chư   chánh sĩ  ！nhữ đẳng  đương  trì   thử như  lai  thuyết  vô thượng chánh  chân   đạo  ，sử  đắc   cửu   tồn   。thùy   năng  kham nhâm  thọ/thụ   trì tụng thuyết  như thị tượng   bỉ  ？」
 
即時二萬菩薩、萬天子起住佛前，同音白世尊曰：「吾等當受如是像經，當令流布，普周遠近。」 
tức   thời  nhị vạn Bồ Tát 、vạn   Thiên Tử khởi   trụ/trú   Phật tiền  ，đồng   âm   bạch   Thế Tôn viết   ：「ngô   đẳng đương  thọ/thụ   như thị tượng Kinh  ，đương  lệnh  lưu bố ，phổ   châu  viễn  cận  。」
 
佛又問言：「汝等云何而將御法，持斯如來無上正真道乎？」 
Phật hựu   vấn   ngôn  ：「nhữ đẳng  vân hà nhi   tướng ngự  Pháp   ，trì   tư   Như Lai  vô thượng chánh  chân   đạo  hồ  ？」
 
彼有菩薩名曰慧英幢，前白佛言：「唯然，世尊！隱省諸法都無所持，寧能髣髴持佛道乎？」 
bỉ   hữu  Bồ Tát danh   viết   tuệ   anh   tràng   ，tiền   bạch Phật ngôn ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！ẩn  tỉnh   chư Pháp đô   vô sở  trì   ，ninh   năng  phảng phất  trì   Phật đạo hồ  ？」
 
世尊答曰：「族姓子！如斯則應持佛道。」 
Thế Tôn đáp   viết   ：「tộc tính  tử  ！như   tư   tức   ưng  trì   Phật đạo 。」
 
等見菩薩白佛言：「揆察佛道等乎五逆，寧少髣髴持佛道乎？」 
đẳng kiến  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「quỹ   sát   Phật đạo đẳng hồ  ngũ nghịch  ，ninh   thiểu  phảng phất  trì   Phật đạo hồ  ？」
 
世尊曰：「族姓子！是故仁者則應持如來佛大道也。」 
Thế Tôn viết   ：「tộc tính  tử  ！thị cố nhân giả  tức   ưng  trì   Như Lai  Phật đại đạo  dã  。」
 
無見菩薩曰：「唯然，世尊！我不見凡夫法，亦不見學、不學法，不見緣覺及菩薩法，亦不見佛法，我有持如來法乎？」 
vô kiến  Bồ Tát viết   ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！ngã   bất kiến  phàm phu Pháp   ，diệc   bất kiến  học   、bất học  Pháp   ，bất kiến  duyên giác  cập Bồ Tát Pháp   ，diệc   bất kiến  Phật Pháp ，ngã hữu  trì   Như Lai  Pháp   hồ  ？」
 
世尊曰：「族姓子！以是寂故，應持如來佛大道也。」 
Thế Tôn viết   ：「tộc tính  tử  ！dĩ  thị  tịch   cố  ，ưng  trì   Như Lai  Phật đại đạo  dã  。」
 
諸法無所願菩薩曰：「唯，世尊！我永不知一切諸法當所持者，寧能為持如來法乎？」 
chư Pháp vô sở  nguyện   Bồ Tát viết   ：「duy  ，Thế Tôn ！ngã   vĩnh   bất tri   nhất thiết chư pháp  đương  sở trì  giả ，ninh   năng  vi  trì   Như Lai  Pháp   hồ  ？」
 
世尊曰：「族姓子！以是寂故，應持如來佛大道也。」 
Thế Tôn viết   ：「tộc tính  tử  ！dĩ  thị  tịch   cố  ，ưng  trì   Như Lai  Phật đại đạo  dã  。」
 
不眴菩薩曰：「唯，世尊！我自不行，亦不遣心，亦不發意，我寧為持如來法乎？」 
bất huyễn Bồ Tát viết   ：「duy  ，Thế Tôn ！ngã   tự   bất hạnh/hành ，diệc   bất khiển  tâm   ，diệc   bất phát ý  ，ngã   ninh   vi  trì   Như Lai  Pháp   hồ  ？」
 
世尊曰：「族姓子！以是寂故，應持如來佛大道也。」 
Thế Tôn viết   ：「tộc tính  tử  ！dĩ  thị  tịch   cố  ，ưng  trì   Như Lai  Phật đại đạo  dã  。」
 
無得菩薩曰：「唯，世尊！其不說法及非法，不演法聲，除諸法想，如是行者為護一切法乎？」 
vô đắc Bồ Tát viết   ：「duy  ，Thế Tôn ！kỳ  bất thuyết Pháp cập phi pháp  ，bất diễn   pháp thanh  ，trừ   chư   pháp tưởng  ，như thị hành giả vi  hộ   nhất thiết pháp  hồ  ？」
 
答曰：「族姓子！是應寂然。」 
đáp   viết   ：「tộc tính  tử  ！thị  ưng  tịch nhiên  。」
 
無在菩薩曰：「唯，世尊！其不聽受法應不應，為護正法乎？」 
vô  tại   Bồ Tát viết   ：「duy  ，Thế Tôn ！kỳ  bất thính thọ  Pháp   ưng  bất ưng ，vi  hộ   chánh pháp  hồ  ？」
 
答曰：「族姓子！是應寂然。」 
đáp   viết   ：「tộc tính  tử  ！thị  ưng  tịch nhiên  。」
 
虛空藏菩薩曰：「唯，世尊！其觀諸法等如虛空，不見彼法，有所執持，為護一切法乎？」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  viết   ：「duy  ，Thế Tôn ！kỳ  quán  chư Pháp đẳng như hư không  ，bất kiến  bỉ   Pháp   ，hữu  sở chấp  trì   ，vi  hộ   nhất thiết pháp  hồ  ？」
 
答曰：「族姓子！是應寂然。」 
đáp   viết   ：「tộc tính  tử  ！thị  ưng  tịch nhiên  。」
 
度金剛作菩薩曰：「唯，世尊！不壞法界，入於人界及以法界，為持正法乎？」 
độ  Kim cương tác Bồ Tát viết   ：「duy  ，Thế Tôn ！bất hoại pháp  giới   ，nhập   ư  nhân giới  cập dĩ  Pháp giới  ，vi  trì   chánh pháp  hồ  ？」
 
答曰：「族姓子！是應寂然。」 
đáp   viết   ：「tộc tính  tử  ！thị  ưng  tịch nhiên  。」
 
度不動跡菩薩曰：「唯，世尊！其於諸法無所動轉，不猗法及非法，為持正法乎？」 
độ  bất động  tích   Bồ Tát viết   ：「duy  ，Thế Tôn ！kỳ  ư  chư Pháp vô sở  động chuyển ，bất y  Pháp   cập phi pháp  ，vi  trì   chánh pháp  hồ  ？」
 
答曰：「族姓子！是應寂然。」 
đáp   viết   ：「tộc tính  tử  ！thị  ưng  tịch nhiên  。」
 
嘲魔菩薩曰：「唯，世尊！其至魔界、佛界，則於佛界及與魔界，悉以為入諸法境界，為護正法乎？」 
trào   ma   Bồ Tát viết   ：「duy  ，Thế Tôn ！kỳ  chí   ma giới  、Phật giới  ，tức   ư  Phật giới  cập dữ  ma giới  ，tất   dĩ  vi  nhập   chư   pháp cảnh  giới   ，vi  hộ   chánh pháp  hồ  ？」
 
答曰：「族姓子！是應寂然。」 
đáp   viết   ：「tộc tính  tử  ！thị  ưng  tịch nhiên  。」
 
無著菩薩曰：「唯然，世尊！其於諸法都無所得，一切毛孔皆出法聲，為護正法乎？」 
Vô Trước Bồ Tát viết   ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！kỳ  ư  chư Pháp đô   vô sở đắc ，nhất thiết mao khổng  giai   xuất  pháp thanh  ，vi  hộ   chánh pháp  hồ  ？」
 
答曰：「族姓子！是應寂然。」 
đáp   viết   ：「tộc tính  tử  ！thị  ưng  tịch nhiên  。」
 
普寂菩薩曰：「唯世尊！不護諸魔，行菩薩道，為持正法乎？」 
phổ tịch  Bồ Tát viết   ：「duy  Thế Tôn ！bất hộ  chư   ma   ，hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo ，vi  trì   chánh pháp  hồ  ？」
 
答曰：「族姓子！是應寂然。」 
đáp   viết   ：「tộc tính  tử  ！thị  ưng  tịch nhiên  。」
 
海意菩薩曰：「唯，世尊！其以海印等一切法，修一切解味而知自然，為護法乎？」 
hải   ý   Bồ Tát viết   ：「duy  ，Thế Tôn ！kỳ  dĩ  hải ấn  đẳng nhất thiết pháp  ，tu   nhất thiết giải  vị   nhi   tri   tự nhiên  ，vi  Hộ Pháp  hồ  ？」
 
答曰：「族姓子！是應自然。」 
đáp   viết   ：「tộc tính  tử  ！thị  ưng  tự nhiên  。」
 
須深天子曰：「唯，世尊！其有所生不起不生，諸陰、種、入無心意識，為護正法乎？」 
tu   thâm   Thiên Tử viết   ：「duy  ，Thế Tôn ！kỳ  hữu  sở sanh  bất khởi   bất sanh  ，chư   uẩn  、chủng  、nhập   vô  tâm ý thức  ，vi  hộ   chánh pháp  hồ  ？」
 
答曰：「族姓子！是應寂然。」 
đáp   viết   ：「tộc tính  tử  ！thị  ưng  tịch nhiên  。」
 
無垢光天子曰：「唯，世尊！其見諸法無垢塵者，無眾瑕穢，解脫諸受，為護法乎？」 
vô cấu quang  Thiên Tử viết   ：「duy  ，Thế Tôn ！kỳ  kiến  chư Pháp vô cấu  trần   giả ，vô  chúng   hà   uế   ，giải thoát  chư   thọ/thụ   ，vi  Hộ Pháp  hồ  ？」
 
答曰：「族姓子！是應寂然。」 
đáp   viết   ：「tộc tính  tử  ！thị  ưng  tịch nhiên  。」
 
度人天子曰：「唯，世尊！其度眾生不知萌類度無所度，既有所度現周旋還不住彼此，為受法乎？」 
độ  nhân   Thiên Tử viết   ：「duy  ，Thế Tôn ！kỳ  độ  chúng sanh bất tri   manh   loại   độ  vô sở  độ  ，ký   hữu  sở   độ  hiện   chu toàn hoàn  bất trụ  bỉ   thử   ，vi  thọ/thụ   Pháp   hồ  ？」
 
答曰：「族姓子！是應寂然。」 
đáp   viết   ：「tộc tính  tử  ！thị  ưng  tịch nhiên  。」
 
賢王天子曰：「唯然，世尊！其於眾生而等一切，諸法已等，等諸國土，等諸佛道，為受正法乎？」 
hiền   Vương  Thiên Tử viết   ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！kỳ  ư  chúng sanh nhi   đẳng nhất thiết ，chư Pháp dĩ   đẳng ，đẳng chư quốc độ ，đẳng chư Phật đạo ，vi  thọ/thụ   chánh pháp  hồ  ？」
 
答曰：「族姓子！是應寂然。」 
đáp   viết   ：「tộc tính  tử  ！thị  ưng  tịch nhiên  。」
 
自在天子曰：「唯世尊！其於諸法而得自在，普於諸法不起不滅，為受正法乎？」 
Tự tại Thiên tử viết   ：「duy  Thế Tôn ！kỳ  ư  chư Pháp nhi   đắc   tự tại  ，phổ   ư  chư Pháp bất khởi   bất diệt ，vi  thọ/thụ   chánh pháp  hồ  ？」
 
答曰：「族姓子！是應寂然。」 
đáp   viết   ：「tộc tính  tử  ！thị  ưng  tịch nhiên  。」
 
善念天子曰：「唯，世尊！我不念法亦無所得，亦不有想，為受正法乎？」 
thiện  niệm   Thiên Tử viết   ：「duy  ，Thế Tôn ！ngã   bất niệm Pháp diệc   vô sở đắc ，diệc   bất hữu tưởng  ，vi  thọ/thụ   chánh pháp  hồ  ？」
 
答曰：「族姓子！是應寂然。」 
đáp   viết   ：「tộc tính  tử  ！thị  ưng  tịch nhiên  。」
 
蓮華天女曰：「唯，世尊！知一切法皆為佛法，不成正覺，無所不覺，為受正法乎？」 
liên hoa  Thiên nữ viết   ：「duy  ，Thế Tôn ！tri   nhất thiết pháp  giai   vi  Phật Pháp ，bất thành  chánh giác  ，vô sở  bất giác  ，vi  thọ/thụ   chánh pháp  hồ  ？」
 
答曰：「族姓女！是應寂然。」 
đáp   viết   ：「tộc tính  nữ  ！thị  ưng  tịch nhiên  。」
 
麻油上天女曰：「唯，世尊！我不得女亦不得男，如佛法想及男女法想，亦復同等，此諸法想則為非法，亦非無法，無二無一亦無所至，我為受法乎？」 
ma   du   thượng  Thiên nữ viết   ：「duy  ，Thế Tôn ！ngã   bất đắc nữ  diệc   bất đắc nam   ，như   Phật Pháp tưởng   cập nam nữ pháp tưởng  ，diệc   phục  đồng   đẳng ，thử   chư   pháp tưởng  tức   vi  phi pháp  ，diệc   phi   vô  Pháp   ，vô nhị vô nhất  diệc   vô sở  chí   ，ngã   vi  thọ/thụ   Pháp   hồ  ？」
 
答曰：「族姓女！是應寂然。」 
đáp   viết   ：「tộc tính  nữ  ！thị  ưng  tịch nhiên  。」
 
寶女曰：「唯，世尊！我不見佛、佛道，覩菩薩行，為被一切志德之鎧，不察於本末，為受法乎？」 
bảo nữ  viết   ：「duy  ，Thế Tôn ！ngã   bất kiến Phật  、Phật đạo ，đổ   Bồ Tát hạnh ，vi  bị  nhất thiết chí   đức   chi khải   ，bất sát   ư  bản mạt  ，vi  thọ/thụ   Pháp   hồ  ？」
 
答曰：「族姓女！是應寂然。」 
đáp   viết   ：「tộc tính  nữ  ！thị  ưng  tịch nhiên  。」
 
無垢光女曰：「唯，世尊！於一切法不起法想，於一切人不起人想，亦不想念人法佛法，覩諸佛法入一切法，不見本末，我為受佛正法乎？」 
vô cấu quang  nữ  viết   ：「duy  ，Thế Tôn ！ư nhất thiết  Pháp   bất khởi   pháp tưởng  ，ư nhất thiết  nhân   bất khởi   nhân   tưởng   ，diệc   bất tưởng niệm  nhân pháp  Phật Pháp ，đổ   chư   Phật Pháp nhập   nhất thiết pháp  ，bất kiến  bản mạt  ，ngã   vi  thọ/thụ   Phật chánh pháp  hồ  ？」
 
答曰：「族姓女！是應寂然。建行如是，為受佛法。」 
đáp   viết   ：「tộc tính  nữ  ！thị  ưng  tịch nhiên  。kiến  hạnh/hành/hàng  như thị ，vi  thọ/thụ   Phật Pháp 。」
 
於是天帝釋白佛言：「未曾有也。世尊！此女人等所說辯才不可思議，分別方便；合若干音、文字之說，講于法界；不亂諸法，諸法平等；如演說道，等不差特。」 
ư thị Thiên đế thích  bạch Phật ngôn ：「vị tằng hữu  dã  。Thế Tôn ！thử   nữ nhân  đẳng sở thuyết  biện tài  bất khả tư nghị ，phân biệt phương tiện  ；hợp  nhược can  âm   、văn tự chi thuyết  ，giảng vu  Pháp giới  ；bất loạn   chư Pháp ，chư   pháp bình đẳng  ；như   diễn thuyết  đạo  ，đẳng bất sái đặc  。」
 
佛言：「如是，拘翼！是諸女等分別無量不可思議法，供養奉事不可計佛，以得法忍。又，拘翼！是經卷者，號『不起忍持無所御』，當為眾會廣說其義。如來滅度後受是法者，護持法城，則為供養佛、世尊已。」 
Phật ngôn  ：「như thị ，câu  dực   ！thị  chư   nữ  đẳng phân biệt vô lượng  bất khả tư nghị Pháp   ，cúng dường phụng sự bất khả kế  Phật ，dĩ  đắc   pháp nhẫn  。hựu   ，câu  dực   ！thị  Kinh quyển  giả ，hiệu   『bất khởi   nhẫn   trì   vô sở  ngự  』，đương  vi  chúng   hội  quảng thuyết  kỳ nghĩa 。Như Lai  diệt độ hậu  thọ/thụ   thị pháp giả ，hộ   Trì Pháp thành   ，tức   vi  cúng dường Phật 、Thế Tôn dĩ   。」
 
天帝釋白佛：「我已奉受此經本已，佛所建立當令廣普，當為將來諸大士故，分別說之，終不迷謬違佛之教。所以者何？如來護我授以法忍，佛當建立此之經典，令降眾魔，志行於斯。」 
Thiên đế thích  bạch Phật ：「ngã   dĩ   phụng thọ  thử Kinh bổn  dĩ   ，Phật sở kiến lập  đương  lệnh  quảng phổ  ，đương  vi  tướng  lai  chư   đại sĩ  cố  ，phân biệt thuyết  chi ，chung   bất mê   mậu   vi   Phật chi giáo  。sở dĩ giả hà ？Như Lai  hộ   ngã   thọ/thụ   dĩ  pháp nhẫn  ，Phật đương  kiến lập  thử   chi Kinh điển  ，lệnh  hàng  chúng   ma   ，chí   hạnh/hành/hàng  ư  tư   。」
 
佛言拘翼：「有神呪，名曰遮諸妨礙。具聽！今為汝說神呪要言，使一切魔及諸外徑令諸官屬，自然降伏，使如來法光明久立。」 
Phật ngôn  câu  dực   ：「hữu  Thần   chú   ，danh   viết   già   chư   phương  ngại   。cụ   thính   ！kim   vi  nhữ   thuyết  Thần   chú   yếu ngôn  ，sử  nhất thiết ma   cập chư   ngoại   kính   lệnh  chư   quan   chúc  ，tự nhiên  hàng phục ，sử  Như Lai  pháp quang minh  cửu   lập   。」
 
爾時世尊說神呪曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  thuyết  Thần   chú   viết   ：
 
「無畏離畏　淨諸恐懼　施無畏　度於滅度無所亂　淨所亂　無所諍　不鬪訟　無懷瞋　無以歿　淨威神　威神跡　大威神寂滅　趣慈心　除於瑕　示現諦　無蹉踖　其同義　吉祥義　甘露句　見於要　以導御　無所懷　行次第　無所盡　光無生　清淨生　鮮潔光照句　等順於等心　至無上　佛所建立戒清淨　無所犯　無所負　制魔場　降外徑　光耀法明　攝以法施　開法藏 
「vô úy  ly   úy   　tịnh   chư   khủng  cụ   　thí vô úy  　độ  ư  diệt độ vô sở  loạn   　tịnh   sở   loạn   　vô sở  tránh   　bất đấu tụng  　vô  hoài   sân   　vô  dĩ  một   　tịnh   uy thần  　uy thần  tích   　Đại  uy thần  tịch diệt 　thú  từ tâm  　trừ   ư  hà   　thị hiện đế  　vô  tha tích  　kỳ  đồng   nghĩa   　cát tường  nghĩa   　cam lồ cú  　kiến  ư  yếu  　dĩ  đạo ngự  　vô sở  hoài   　hạnh/hành/hàng  thứ đệ 　vô sở  tận  　quang   vô sanh  　thanh tịnh sanh  　tiên  khiết   quang   chiếu   cú  　đẳng thuận   ư  đẳng tâm  　chí   vô thượng 　Phật sở kiến lập  giới   thanh tịnh 　vô sở  phạm   　vô sở  phụ   　chế   ma   trường  　hàng  ngoại   kính   　Quang diệu  pháp minh  　nhiếp   dĩ  pháp thí  　khai   Pháp tạng  
 
「今是神呪，過去、當來、今現在佛所說，以擁護法而順句義，以此章句總執降伏一切諸魔塵勞跡也！」 
「kim   thị  Thần   chú   ，quá khứ 、đương lai  、kim   hiện tại Phật sở thuyết  ，dĩ  ủng hộ Pháp   nhi   thuận   cú nghĩa  ，dĩ  thử   chương cú tổng   chấp   hàng phục nhất thiết chư   ma   trần lao  tích   dã  ！」
 
於是普首天，白佛言：「我當受此經典之要，精進諷誦，當令廣普！所以者何？於如來法則有反復，長益法律，布清白典。我修反覆，擁護如來所齎法目。」 
ư thị phổ   thủ  Thiên   ，bạch Phật ngôn ：「ngã   đương  thọ/thụ   thử Kinh điển   chi yếu  ，tinh tấn phúng tụng  ，đương  lệnh  quảng phổ  ！sở dĩ giả hà ？ư  Như Lai  Pháp   tức   hữu  phản  phục  ，trường/trưởng  ích   pháp luật  ，bố   thanh   bạch   điển   。ngã   tu   phản  phước  ，ủng hộ Như Lai  sở   tê   Pháp   mục   。」
 
時有天子，名曰德超，白佛言：「若有受此如來之法，其福云何？」 
thời  hữu  Thiên Tử ，danh   viết   đức   siêu   ，bạch Phật ngôn ：「nhược hữu thọ/thụ   thử như  lai  chi Pháp   ，kỳ phước vân hà ？」
 
於是世尊即說頌曰： 
ư thị Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「今吾所見國， 
「kim   ngô   sở kiến  quốc   ，
 
佛眼覩十方， 
Phật nhãn đổ   thập phương ，
 
皆滿中珍寶， 
giai   mãn   trung  trân bảo  ，
 
則以持布施， 
tức   dĩ  trì   bố thí  ，
 
其人所獲福， 
kỳ nhân sở hoạch  phước   ，
 
計當過於彼。 
kế  đương  quá/qua  ư  bỉ   。
 
至心受世吼， 
chí tâm  thọ/thụ   thế   hống   ，
 
所說之經法， 
sở thuyết  chi Kinh pháp  ，
 
合集諸譬喻， 
hợp tập  chư   thí dụ ，
 
一切歎廣說， 
nhất thiết thán   quảng thuyết  ，
 
終不能究竟， 
chung   bất năng  cứu cánh ，
 
總持正法德。」 
tổng trì  chánh pháp  đức   。」
 
佛說是經時，七十六那術人皆發無上正真道意，六萬菩薩得不起法忍，三千大千世界六返震動，其大光明普照世間，而雨天華，百千伎樂不鼓自鳴，諸伎樂音出是輩聲：「如來之尊建立是經，降伏眾魔，化諸外徑。如來以印印此經已，順而不荒！」爾時海龍王雨大珠瓔供養此經，周遍三千大千世界。 
Phật thuyết  thị  Kinh   thời  ，thất thập  lục   na  thuật   nhân   giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，lục vạn Bồ Tát đắc   bất khởi pháp nhẫn  ，tam thiên đại thiên thế giới  lục   phản   chấn động ，kỳ  đại quang minh  phổ chiếu  thế gian ，nhi   vũ  thiên hoa  ，bách thiên kĩ nhạc bất cổ tự minh ，chư   kỹ   nhạc âm xuất  thị  bối   thanh   ：「Như Lai  chi tôn   kiến lập  thị  Kinh   ，hàng phục chúng   ma   ，hóa   chư   ngoại   kính   。Như Lai  dĩ  ấn   ấn   thử Kinh dĩ   ，thuận   nhi   bất hoang   ！」nhĩ thời  hải long vương  vũ  Đại  châu   anh   cúng dường thử Kinh ，chu biến  tam thiên đại thiên thế giới  。
 
佛告賢者阿難：「以是經卷用為囑累，受持諷誦，普令流布，為他人說。」 
Phật cáo  hiền giả A-nan ：「dĩ  thị  Kinh quyển  dụng   vi  chúc luỹ ，thọ trì phúng tụng  ，phổ   lệnh  lưu bố ，vi tha nhân thuyết 。」
 
阿難對曰：「唯然，世尊！已受斯經。經名何等？云何奉持？」 
A-nan đối   viết   ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！dĩ   thọ/thụ   tư   Kinh   。Kinh   danh   hà đẳng  ？vân hà phụng trì ？」
 
佛言：「是經名曰『海龍王問龍總持品』，又名『集諸法寶淨法門品』，當善奉持！」 
Phật ngôn  ：「thị  Kinh   danh   viết   『hải long vương  vấn   long  tổng trì  phẩm   』，hựu   danh   『tập   chư   pháp bảo  tịnh Pháp  môn   phẩm   』，đương  thiện  phụng trì ！」
 
佛說如是，海龍王及龍王子、諸天、人民、十方諸來大會菩薩、諸大聲聞、釋、梵、四天王、賢者阿難、一切魔眾、諸天、龍、神、香音神、無善神、鳳凰神、山神、甜柔神、及世間人，莫不歡喜，作禮奉行。 
Phật thuyết  như thị ，hải long vương  cập long  Vương tử 、chư Thiên 、nhân dân  、thập phương chư   lai  đại hội  Bồ Tát 、chư   đại Thanh văn  、thích  、phạm  、Tứ Thiên Vương 、hiền giả A-nan 、nhất thiết ma   chúng   、chư Thiên 、long  、Thần   、hương   âm   Thần   、vô  thiện thần  、phượng   hoàng   Thần   、sơn  Thần   、điềm   nhu   Thần   、cập thế gian nhân   ，mạc  bất hoan hỉ  ，tác lễ  phụng hành 。
 
佛說海龍王經卷第四 
Phật thuyết  hải long vương  Kinh quyển  đệ tứ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 02:50:47 2018
============================================================