TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 02:42:49 2018
============================================================
 
No. 580 
No. 580
 
佛說長者女菴提遮師子吼了義經 
Phật thuyết  Trưởng-giả nử am   Đề  già   sư tử hống  liễu nghĩa Kinh  
 
失譯人名今附梁錄 
thất dịch nhân   danh   kim   phụ   lương   lục   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園，與無量比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、菩薩摩訶薩眾俱。 
nhất thời  ，Phật trụ/trú   Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên ，dữ  vô lượng  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di 、Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   câu   。
 
爾時，去舍衛城西二十餘里，有一村名曰長提。有一婆羅門，名婆私膩迦，在其中住，其人學問廣博，深信內典敬承佛教。 
nhĩ thời  ，khứ  Xá-vệ  thành   Tây  nhị thập  dư   lý   ，hữu nhất  thôn   danh   viết   trường/trưởng  Đề  。hữu nhất  Bà-la-môn ，danh   Bà tư  nị  Ca  ，tại   kỳ trung trụ/trú   ，kỳ nhân học vấn  quảng bác ，thâm tín  nội điển  kính   thừa   Phật giáo  。
 
時婆羅門欲設大會，至祇洹所請佛及僧，佛則受其請，婆羅門還家。 
thời  Bà-la-môn dục   thiết đại hội  ，chí   kì  hoàn  sở   thỉnh Phật  cập tăng   ，Phật tức   thọ/thụ   kỳ  thỉnh  ，Bà-la-môn hoàn  gia  。
 
又尅其時，佛與大眾往詣彼村，至婆羅門舍。爾時，長者見佛，歡喜踊躍，不能自勝，即率諸眷屬來至佛所，各各禮佛，恭敬而住。其婆羅門有一長女，名菴提遮，先適與人，暫來還家侍省父母。其女容貌端正，其度高遠，用心柔下，其懷豁然，能和夫妻，侍養親族，事夫如禁，其儀無比，出於群類。 
hựu   khắc   kỳ  thời  ，Phật dữ  Đại chúng vãng   nghệ   bỉ   thôn   ，chí   Bà-la-môn xá  。nhĩ thời  ，Trưởng-giả kiến Phật  ，hoan hỉ dũng dược  ，bất năng  tự   thắng  ，tức   suất  chư quyến chúc  lai chí  Phật sở   ，các các lễ   Phật ，cung kính nhi   trụ/trú   。kỳ  Bà-la-môn hữu nhất  trường/trưởng  nữ  ，danh   am   Đề  già   ，tiên  thích  dữ  nhân   ，tạm   lai  hoàn  gia  thị   tỉnh   phụ mẫu  。kỳ  nữ  dung mạo đoan chánh ，kỳ  độ  cao   viễn  ，dụng   tâm   nhu   hạ  ，kỳ  hoài   khoát   nhiên ，năng  hòa  phu  thê  ，thị   dưỡng  thân  tộc   ，sự   phu  như   cấm  ，kỳ  nghi   vô bỉ  ，xuất  ư  quần loại  。
 
父母眷屬皆出見佛，唯有此女獨在室內。其女自以生來，父母莫測其所由，故名之菴提遮。爾時如來，即知長者有一女，在室內未出，知其不出所由。若其出者，利益無量大眾，及諸天人。 
phụ mẫu  quyến thuộc giai   xuất  kiến Phật  ，duy hữu  thử   nữ  độc   tại   thất   nội  。kỳ  nữ  tự   dĩ  sanh  lai  ，phụ mẫu  mạc  trắc   kỳ  sở   do   ，cố danh  chi am   Đề  già   。nhĩ thời  Như Lai  ，tức   tri   Trưởng-giả hữu nhất  nữ  ，tại   thất   nội  vị  xuất  ，tri   kỳ  bất xuất  sở   do   。nhược/nhã  kỳ  xuất  giả ，lợi ích  vô lượng  Đại chúng ，cập chư   Thiên Nhân 。
 
佛即告長者言：「汝之眷屬出來盡耶？」其婆羅門束手長跪佛前，以此女不出之狀，將之為恥，默然未答。 
Phật tức   cáo  Trưởng-giả ngôn  ：「nhữ   chi quyến thuộc xuất  lai  tận  da   ？」kỳ  Bà-la-môn thúc  thủ   trường/trưởng  quỵ   Phật tiền  ，dĩ  thử   nữ  bất xuất  chi trạng   ，tướng  chi vi  sỉ   ，mặc nhiên  vị  đáp   。
 
佛則知其意，仍告之言：「中時向至，可設供耶！」 
Phật tức   tri   kỳ  ý   ，nhưng   cáo  chi ngôn  ：「trung  thời  hướng   chí   ，khả  thiết cung/cúng   da   ！」
 
時婆羅門，即承佛教起設供養，大眾及其長者、眷屬中食已訖，唯有此女，未及得食。 
thời  Bà-la-môn ，tức   thừa   Phật giáo  khởi   thiết cúng dường ，Đại chúng cập kỳ  Trưởng-giả 、quyến thuộc trung thực  dĩ   cật  ，duy hữu  thử   nữ  ，vị  cập đắc   thực/tự  。
 
時如來鉢中故留殘食，遣一化女將此餘食，與彼室內女菴提遮。 
thời  Như Lai  bát   trung  cố  lưu   tàn   thực/tự  ，khiển  nhất hóa  nữ  tướng  thử   dư   thực/tự  ，dữ  bỉ   thất   nội  nữ  am   Đề  già   。
 
時化女人以偈告曰： 
thời  hóa   nữ nhân  dĩ  kệ   cáo  viết   ：
 
「此是如來餘， 
「thử   thị  Như Lai  dư   ，
 
無上勝尊賜， 
vô thượng thắng  tôn   tứ   ，
 
我當承佛教， 
ngã   đương  thừa   Phật giáo  ，
 
願仁清淨受。」 
nguyện   nhân   thanh tịnh thọ/thụ   。」
 
其女菴提遮，即以偈歎曰： 
kỳ  nữ  am   Đề  già   ，tức   dĩ  kệ   thán   viết   ：
 
「嗚呼！大慈悲， 
「ô   hô  ！đại từ bi  ，
 
知我在室已， 
tri   ngã   tại   thất   dĩ   ，
 
今賜一味食， 
kim   tứ   nhất vị  thực/tự  ，
 
尋仰覩聖旨。」 
tầm   ngưỡng  đổ   Thánh   chỉ   。」
 
復以偈答彼化女曰： 
phục  dĩ  kệ   đáp   bỉ   hóa nữ  viết   ：
 
「我常念所思， 
「ngã   thường niệm  sở   tư  ，
 
大聖之所行， 
đại thánh  chi sở hạnh ，
 
未曾與汝異， 
vị  tằng   dữ  nhữ   dị   ，
 
何事不清淨？」 
hà   sự   bất thanh tịnh ？」
 
其化女聞菴提遮說偈已，即沒不現。其女菴提遮，以心念誦偈言： 
kỳ  hóa nữ  văn  am   Đề  già   thuyết  kệ   dĩ   ，tức   một   bất hiện  。kỳ  nữ  am   Đề  già   ，dĩ  tâm   niệm tụng  kệ   ngôn  ：
 
「我夫今何在？ 
「ngã   phu  kim   hà   tại   ？
 
願出見勝尊， 
nguyện   xuất  kiến  thắng  tôn   ，
 
願知我心淨， 
nguyện   tri   ngã   tâm tịnh  ，
 
速來得同聞。」 
tốc   lai  đắc   đồng   văn  。」
 
爾時，菴提遮淨心力故，其夫隨念即至其所。是女菴提遮見其夫已，心生歡喜，以偈歎曰： 
nhĩ thời  ，am   Đề  già   tịnh tâm  lực   cố  ，kỳ  phu  tùy niệm  tức   chí   kỳ  sở   。thị  nữ  am   Đề  già   kiến  kỳ  phu  dĩ   ，tâm sanh  hoan hỉ  ，dĩ  kệ   thán   viết   ：
 
「嗚呼！大勝尊， 
「ô   hô  ！Đại  thắng  tôn   ，
 
今隨濟我願， 
kim   tùy   tế  ngã   nguyện   ，
 
不辭破小戒， 
bất từ   phá   tiểu giới  ，
 
恐當不同聞。」 
khủng  đương  bất đồng  văn  。」
 
其夫見菴提遮說偈言已，即還以偈責曰： 
kỳ  phu  kiến  am   Đề  già   thuyết  kệ   ngôn  dĩ   ，tức   hoàn  dĩ  kệ   trách  viết   ：
 
「嗚呼！汝大癡， 
「ô   hô  ！nhữ   Đại  si   ，
 
不知善自宜， 
bất tri   thiện  tự   nghi   ，
 
勞聖賜餘食， 
lao   Thánh   tứ   dư   thực/tự  ，
 
守戒竟何為？」 
thủ  giới   cánh   hà   vi  ？」
 
時女菴提遮即隨其夫往詣佛所，各自禮佛及諸大眾，恭敬而立。時女菴提遮，以偈歎曰： 
thời  nữ  am   Đề  già   tức   tùy   kỳ  phu  vãng nghệ Phật sở ，các tự  lễ   Phật cập chư   Đại chúng ，cung kính nhi   lập   。thời  nữ  am   Đề  già   ，dĩ  kệ   thán   viết   ：
 
「我念大慈悲， 
「ngã   niệm   đại từ bi  ，
 
救護十方尊， 
cứu hộ  thập phương tôn   ，
 
欲設祕密藏， 
dục   thiết bí   mật tạng  ，
 
賜我淨餘食。 
tứ   ngã   tịnh   dư   thực/tự  。
 
大聖甚難會， 
đại thánh  thậm   nạn/nan  hội  ，
 
世心有所疑， 
thế   tâm   hữu  sở   nghi   ，
 
誰可問法者， 
thùy   khả  vấn   Pháp   giả ，
 
發眾菩提基？」 
phát   chúng   Bồ-đề cơ   ？」
 
爾時，舍利弗即白佛言：「世尊！此是何女人？忽爾來至此，復說如是法偈，言得餘食。」 
nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   thị  hà   nữ nhân  ？hốt nhĩ  lai chí  thử   ，phục  thuyết  như   thị pháp kệ   ，ngôn  đắc   dư   thực/tự  。」
 
佛告舍利弗言：「此是長者女。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ngôn  ：「thử   thị  Trưởng-giả nử 。」
 
復問曰：「從何而來？何因至此？」 
phục  vấn   viết   ：「tùng  hà   nhi   lai  ？hà nhân  chí   thử   ？」
 
佛告舍利弗：「此女人不從遠來，只在此室。雖有父母眷屬，其夫不在，以自誡敬順夫因緣故，不從父母輕爾出遊現於大眾。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「thử   nữ nhân  bất tùng  viễn  lai  ，chỉ   tại   thử   thất   。tuy hữu  phụ mẫu  quyến thuộc ，kỳ  phu  bất tại   ，dĩ  tự   giới   kính thuận  phu  nhân duyên  cố  ，bất tùng  phụ mẫu  khinh  nhĩ   xuất  du   hiện   ư  Đại chúng 。」
 
時舍利弗白佛言：「是女以何善因故，生此長者家，其容若此？復以何因緣故，得如是士夫，禁約若此，不能自由見佛及僧？」 
thời  Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「thị  nữ  dĩ hà thiện nhân  cố  ，sanh  thử   Trưởng-giả gia  ，kỳ  dung   nhược/nhã  thử   ？phục  dĩ  hà nhân duyên cố  ，đắc   như thị sĩ phu  ，cấm  ước   nhược/nhã  thử   ，bất năng  tự do  kiến Phật  cập tăng   ？」
 
佛即告舍利弗：「汝自問之。」 
Phật tức   cáo  Xá-lợi-phất  ：「nhữ   tự   vấn   chi 。」
 
時舍利弗問其女曰：「汝以何因緣，生此長者家？復以何因緣，得如是人為夫，禁戒若此，不能自由見佛及僧？」 
thời  Xá-lợi-phất  vấn   kỳ  nữ  viết   ：「nhữ   dĩ hà nhân duyên  ，sanh  thử   Trưởng-giả gia  ？phục  dĩ hà nhân duyên  ，đắc   như   thị nhân vi  phu  ，cấm giới nhược/nhã  thử   ，bất năng  tự do  kiến Phật  cập tăng   ？」
 
其女菴提遮，以偈答曰： 
kỳ  nữ  am   Đề  già   ，dĩ  kệ   đáp   viết   ：
 
「我以不惡生， 
「ngã   dĩ  bất ác sanh  ，
 
生此長者家， 
sanh  thử   Trưởng-giả gia  ，
 
又不執女相， 
hựu   bất chấp   nữ  tướng  ，
 
得是清淨夫。 
đắc   thị  thanh tịnh phu  。
 
我在內室中， 
ngã   tại nội  thất   trung  ，
 
以為自在竟， 
dĩ  vi  tự tại  cánh   ，
 
是分未曾越， 
thị  phần  vị  tằng   việt  ，
 
聖知賜我餘。 
Thánh   tri   tứ   ngã   dư   。
 
嗚呼！今大德， 
ô   hô  ！kim   Đại Đức ，
 
不知真實由， 
bất tri   chân   thật   do   ，
 
絲毫不負越， 
ti   hào   bất phụ   việt  ，
 
故名大自在。 
cố danh  đại tự tại  。
 
我雖內室中， 
ngã   tuy   nội  thất   trung  ，
 
尊如目前現， 
tôn   như   mục   tiền   hiện   ，
 
仁稱阿羅漢， 
nhân   xưng  A-la-hán ，
 
常隨不能見。 
thường tùy  bất năng kiến 。
 
大聖非是色， 
đại thánh  phi thị sắc   ，
 
亦不離色身， 
diệc   bất ly  sắc thân  ，
 
聲聞見波旬， 
Thanh văn  kiến  Ba-tuần ，
 
謂是大力人。 
vị   thị  Đại lực  nhân   。
 
嗚呼！今大德， 
ô   hô  ！kim   Đại Đức ，
 
隨聖少方便， 
tùy   Thánh   thiểu  phương tiện  ，
 
不知本元由， 
bất tri   bổn  nguyên   do   ，
 
於我生倒見。」 
ư  ngã   sanh  đảo kiến  。」
 
爾時，舍利弗默然而止，私自念言：「此是何女人？其辯若此，我所不及。」 
nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  mặc nhiên  nhi   chỉ   ，tư   tự   niệm ngôn  ：「thử   thị  hà   nữ nhân  ？kỳ  biện   nhược/nhã  thử   ，ngã sở bất cập  。」
 
佛即知其意，而告之曰：「勿退於問答，生於異心。是女人已經值無量諸佛，所說是法藥，勿疑之也。」 
Phật tức   tri   kỳ  ý   ，nhi   cáo  chi viết   ：「vật   thoái  ư  vấn đáp  ，sanh  ư  dị tâm  。thị  nữ nhân  dĩ   Kinh   trị   vô lượng  chư Phật ，sở thuyết  thị pháp dược   ，vật   nghi   chi dã  。」
 
爾時，文殊師利問菴提遮曰：「汝今知生死義耶？」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi vấn   am   Đề  già   viết   ：「nhữ   kim   tri   sanh tử  nghĩa   da   ？」
 
答曰：「以佛力故知。」 
đáp   viết   ：「dĩ  Phật lực cố  tri   。」
 
又問曰：「若知者生以何為義？」 
hựu   vấn   viết   ：「nhược/nhã  tri giả  sanh  dĩ hà vi  nghĩa   ？」
 
答曰：「生以不生生為義。」 
đáp   viết   ：「sanh  dĩ  bất sanh sanh  vi  nghĩa   。」
 
又問曰：「云何不生生為義耶？」 
hựu   vấn   viết   ：「vân hà bất sanh sanh  vi  nghĩa   da   ？」
 
答曰：「若能明知地、水、火、風四緣，畢竟未曾自得有所和合，而能隨其所宜有所說者，以為生義。」 
đáp   viết   ：「nhược/nhã  năng  minh tri  địa   、thủy   、hỏa   、phong   tứ duyên  ，tất cánh vị  tằng   tự   đắc hữu  sở   hòa hợp  ，nhi   năng  tùy   kỳ  sở   nghi   hữu  sở thuyết  giả ，dĩ  vi  sanh  nghĩa   。」
 
又問曰：「若知地、水、火、風，畢竟不自得有所和合為生義者，即應無有生相，將何為義？」 
hựu   vấn   viết   ：「nhược/nhã  tri   địa   、thủy   、hỏa   、phong   ，tất cánh bất tự   đắc hữu  sở   hòa hợp  vi  sanh  nghĩa   giả ，tức   ưng  vô hữu sanh  tướng  ，tướng  hà   vi  nghĩa   ？」
 
答曰：「雖在生處而無生者，是為正生，故說有義。」 
đáp   viết   ：「tuy   tại   sanh xứ  nhi   vô sanh  giả ，thị  vi  chánh sanh  ，cố thuyết  hữu nghĩa  。」
 
文殊又問曰：「死以何為義耶？」 
Văn Thù  hựu   vấn   viết   ：「tử   dĩ hà vi  nghĩa   da   ？」
 
答曰：「死以不死死為義。」 
đáp   viết   ：「tử   dĩ  ất tử  tử   vi  nghĩa   。」
 
又問曰：「云何以不死死為死義耶？」 
hựu   vấn   viết   ：「vân hà dĩ  ất tử  tử   vi  tử   nghĩa   da   ？」
 
答曰：「若能明知地、水、火、風畢竟不自得有所散，而能隨其所宜有所說者，是為死義。」 
đáp   viết   ：「nhược/nhã  năng  minh tri  địa   、thủy   、hỏa   、phong   tất cánh bất tự   đắc hữu  sở   tán  ，nhi   năng  tùy   kỳ  sở   nghi   hữu  sở thuyết  giả ，thị  vi  tử   nghĩa   。」
 
又問曰：「若知地、水、火、風，畢竟不自得散者，即無死相，將何為義？」 
hựu   vấn   viết   ：「nhược/nhã  tri   địa   、thủy   、hỏa   、phong   ，tất cánh bất tự   đắc   tán  giả ，tức   vô tử  tướng  ，tướng  hà   vi  nghĩa   ？」
 
答曰：「雖在死處其心不亡者，是為正死，故說有義。」 
đáp   viết   ：「tuy   tại   tử   xứ/xử  kỳ tâm bất vong giả ，thị  vi  chánh  tử   ，cố thuyết  hữu nghĩa  。」
 
文殊師利又問曰：「常以何為義？」 
Văn-thù-sư-lợi hựu   vấn   viết   ：「thường   dĩ hà vi  nghĩa   ？」
 
答曰：「若能明知諸法畢竟生滅變易、無定如幻相，而能隨其所宜，有所說者，是為常義。」 
đáp   viết   ：「nhược/nhã  năng  minh tri  chư Pháp tất cánh sanh diệt  biến dịch 、vô định  như huyễn  tướng  ，nhi   năng  tùy   kỳ  sở   nghi   ，hữu  sở thuyết  giả ，thị  vi  thường   nghĩa   。」
 
又問：「若知諸法畢竟生滅無定如幻相者，即是無常義，云何將為常義耶？」 
hựu   vấn   ：「nhược/nhã  tri   chư Pháp tất cánh sanh diệt  vô định  như huyễn  tướng  giả ，tức thị vô thường  nghĩa   ，vân hà tướng  vi  thường   nghĩa   da   ？」
 
答曰：「諸法生而不自得生，滅而不自得滅，乃至變易亦復如是，以不自得故，說為常義。」 
đáp   viết   ：「chư Pháp sanh  nhi   bất tự   đắc sanh  ，diệt   nhi   bất tự   đắc   diệt   ，nãi chí biến dịch diệc phục như thị ，dĩ  bất tự   đắc   cố  ，thuyết  vi  thường   nghĩa   。」
 
又問曰：「無常以何為義？」 
hựu   vấn   viết   ：「vô thường  dĩ hà vi  nghĩa   ？」
 
答曰：「若知諸法畢竟不生不滅，隨如是相，而能隨其所宜有所說者，是為無常義。」 
đáp   viết   ：「nhược/nhã  tri   chư Pháp tất cánh bất sanh  bất diệt ，tùy   như thị tướng  ，nhi   năng  tùy   kỳ  sở   nghi   hữu  sở thuyết  giả ，thị  vi  vô thường  nghĩa   。」
 
又問曰：「若知諸法畢竟不生不滅者，即是常義，云何說為無常義耶？」 
hựu   vấn   viết   ：「nhược/nhã  tri   chư Pháp tất cánh bất sanh  bất diệt giả ，tức thị thường   nghĩa   ，vân hà thuyết  vi  vô thường  nghĩa   da   ？」
 
答曰：「但以諸法自在變易無定相，不自得隨，如是知者，故說有無常義耶！」 
đáp   viết   ：「đãn   dĩ  chư   pháp tự tại  biến dịch vô định  tướng  ，bất tự   đắc   tùy   ，như thị tri  giả ，cố thuyết  hữu  vô thường  nghĩa   da   ！」
 
又問曰：「空以何為義？」答曰：「若能知諸法相，未曾自空，不壞今有，而能不空空、不有有者，故說有空義。」 
hựu   vấn   viết   ：「không  dĩ hà vi  nghĩa   ？」đáp   viết   ：「nhược/nhã  năng tri  chư   Pháp tướng ，vị  tằng   tự   không  ，bất hoại  kim hữu  ，nhi   năng  bất không không  、bất hữu  hữu  giả ，cố thuyết  hữu không  nghĩa   。」
 
又問曰：「若不空空、不有有者，即無有事，將何為空義耶？」 
hựu   vấn   viết   ：「nhược/nhã  bất không không  、bất hữu  hữu  giả ，tức   vô hữu sự   ，tướng  hà   vi  không  nghĩa   da   ？」
 
其女菴提遮，則以偈答曰： 
kỳ  nữ  am   Đề  già   ，tức   dĩ  kệ   đáp   viết   ：
 
「嗚呼！真大德， 
「ô   hô  ！chân   Đại Đức ，
 
不知真空義， 
bất tri   chân   không  nghĩa   ，
 
色無有自相， 
sắc   vô hữu tự tướng ，
 
豈非如空也？ 
khởi  phi   như không  dã  ？
 
空若自有空， 
không  nhược/nhã  tự hữu  không  ，
 
則不能容色， 
tức   bất năng  dung   sắc   ，
 
空不自空故， 
không  bất tự   không  cố  ，
 
眾色從是生。」 
chúng   sắc   tùng  thị  sanh  。」
 
爾時，文殊師利又問曰：「頗有明知生而不生相，為生所留者不？」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi hựu   vấn   viết   ：「pha hữu  minh tri  sanh  nhi   bất sanh  tướng  ，vi  sanh  sở   lưu   giả bất ？」
 
答曰：「有，雖自明見，其力未充，而為生所留者是也。」 
đáp   viết   ：「hữu  ，tuy   tự   minh   kiến  ，kỳ  lực   vị  sung   ，nhi vi sanh  sở   lưu   giả thị  dã  。」
 
又問：「頗有無知不識生性，而畢竟不為生所留者不？」 
hựu   vấn   ：「pha hữu  vô tri  bất thức  sanh tánh  ，nhi   tất cánh bất vi  sanh  sở   lưu   giả bất ？」
 
答曰：「無！所以者何？若不見生性，雖因調伏少得安處，其不安之相常為對治。若能見生性者，雖在不安處，而吉相常為現前。若不如是知者，雖有種種勝辯談說甚深典籍，而即是生滅心。說彼實相密要之言，如盲辯色，因他語故，說得青、黃、赤、白、黑，而不能自見色之正相；今不能見諸法者，亦復如是。但今為生，所生為死，所死者於其人，即無生死之義耶！若為常、無常所繫者，亦復如是。當知，大德！空者亦不自得空，故說有空義耶！」 
đáp   viết   ：「vô  ！sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  bất kiến  sanh tánh  ，tuy   nhân   điều phục  thiểu  đắc   an xứ ，kỳ  bất an  chi tướng  thường   vi  đối trì  。nhược/nhã  năng kiến  sanh tánh  giả ，tuy   tại   bất an  xứ/xử  ，nhi   cát   tướng  thường   vi  hiện tiền  。nhược/nhã  bất như thị tri  giả ，tuy hữu  chủng chủng thắng  biện   đàm   thuyết  thậm thâm  điển   tịch  ，nhi   tức thị sanh diệt tâm  。thuyết  bỉ   thật tướng mật   yếu  chi ngôn  ，như   manh   biện   sắc   ，nhân   tha  ngữ  cố  ，thuyết  đắc   thanh  、hoàng  、xích  、bạch   、hắc  ，nhi   bất năng  tự kiến  sắc   chi chánh  tướng  ；kim   bất năng kiến chư Pháp giả ，diệc phục như thị 。đãn   kim   vi  sanh  ，sở sanh  vi  tử   ，sở   tử   giả ư  kỳ nhân ，tức   vô sanh  tử   chi nghĩa   da   ！nhược/nhã  vi  thường   、vô thường  sở   hệ   giả ，diệc phục như thị 。đương tri ，Đại Đức ！không  giả diệc   bất tự   đắc   không  ，cố thuyết  hữu không  nghĩa   da   ！」
 
爾時，佛告文殊師利：「如是，如是！如菴提遮所說，真實無異。日可令冷，月可令熱，是菴提遮所說，不可移易。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi ：「như thị ，như thị ！như   am   Đề  già   sở thuyết  ，chân   thật   vô dị  。nhật   khả  lệnh  lãnh   ，nguyệt   khả  lệnh  nhiệt   ，thị  am   Đề  già   sở thuyết  ，bất khả di  dịch  。」
 
時舍利弗復問其女曰：「汝之智慧辯才若此，佛所稱歎，我等聲聞之所不及，云何不能離是女身色相？」 
thời  Xá-lợi-phất  phục  vấn   kỳ  nữ  viết   ：「nhữ   chi trí tuệ  biện tài  nhược/nhã  thử   ，Phật sở xưng thán  ，ngã đẳng Thanh văn  chi sở   bất cập  ，vân hà bất năng  ly   thị  nữ thân sắc   tướng  ？」
 
其女答曰：「我欲問大德，即隨意答我。大德！今現是男不？」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「ngã   dục   vấn   Đại Đức ，tức   tùy ý  đáp   ngã   。Đại Đức ！kim   hiện   thị  nam   bất ？」
 
舍利弗言：「我雖色是男，而心非男也。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「ngã   tuy   sắc   thị  nam   ，nhi   tâm   phi   nam   dã  。」
 
其女言：「大德！我亦如是，如大德所言，雖在女相，其心即非女也。」 
kỳ  nữ  ngôn  ：「Đại Đức ！ngã   diệc như thị ，như   Đại Đức sở ngôn  ，tuy   tại   nữ  tướng  ，kỳ tâm tức   phi   nữ  dã  。」
 
舍利弗言：「汝今現為夫所拘執，何能如此？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhữ   kim   hiện   vi  phu  sở   câu  chấp   ，hà   năng  như thử  ？」
 
其女答曰：「大德！能自信己之所言不？」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「Đại Đức ！năng  tự   tín   kỷ   chi sở ngôn  bất ？」
 
舍利弗言：「我之自言，云何不自信？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「ngã chi  tự   ngôn  ，vân hà bất tự   tín   ？」
 
其女答曰：「若自信者，大德前言說『我色是男，而心非男』者，即心與色有所二用也。若大德自信此言者，於我所不生有夫之惡見。大德自男，故生我女相，以我女色故，壞大德心也；而自男見彼女者，則不能於法生實信也。」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「nhược/nhã  tự   tín giả  ，Đại Đức tiền   ngôn thuyết  『ngã   sắc   thị  nam   ，nhi   tâm   phi   nam   』giả ，tức   tâm   dữ  sắc hữu  sở   nhị   dụng   dã  。nhược/nhã  Đại Đức tự   tín   thử   ngôn  giả ，ư  ngã sở bất sanh hữu  phu  chi ác kiến  。Đại Đức tự   nam   ，cố  sanh  ngã   nữ  tướng  ，dĩ  ngã   nữ sắc  cố  ，hoại   Đại Đức tâm   dã  ；nhi   tự   nam   kiến  bỉ   nữ  giả ，tức   bất năng  ư  Pháp   sanh thật tín dã  。」
 
舍利弗言：「我於汝所不敢生於惡見。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「ngã   ư  nhữ   sở   bất cảm   sanh  ư  ác kiến  。」
 
其女答曰：「但以對世尊故，不敢是實言也。若實不生惡見者，云何說我言『汝今現為夫所拘執』耶？是言從何而來？」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「đãn   dĩ  đối   Thế Tôn cố  ，bất cảm   thị  thật ngôn  dã  。nhược/nhã  thật   bất sanh  ác  kiến giả  ，vân hà thuyết  ngã   ngôn  『nhữ   kim   hiện   vi  phu  sở   câu  chấp   』da   ？thị  ngôn  tùng  hà   nhi   lai  ？」
 
舍利弗言：「我以久離習故，有此之言非實心也。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「ngã   dĩ  cửu   ly   tập   cố  ，hữu  thử   chi ngôn  phi thật  tâm   dã  。」
 
其女問曰：「大德！我今問者隨意答我。大德既言久離男女相者，大德色久離？心久離？」時舍利弗，默然不答。 
kỳ  nữ  vấn   viết   ：「Đại Đức ！ngã   kim   vấn   giả tùy ý  đáp   ngã   。Đại Đức ký   ngôn  cửu   ly   nam nữ tướng  giả ，Đại Đức sắc   cửu   ly   ？tâm   cửu   ly   ？」thời  Xá-lợi-phất  ，mặc nhiên  bất đáp   。
 
爾時，菴提遮以偈頌曰： 
nhĩ thời  ，am   Đề  già   dĩ  kệ tụng  viết   ：
 
「若心得久離， 
「nhược/nhã  tâm   đắc   cửu   ly   ，
 
畢竟不生見， 
tất cánh bất sanh  kiến  ，
 
誰為作女人， 
thùy   vi  tác nữ nhân  ，
 
於色起不淨？ 
ư  sắc   khởi   bất tịnh  ？
 
若論色久離， 
nhược/nhã  luận  sắc   cửu   ly   ，
 
法本不自有， 
pháp bản  bất tự hữu  ，
 
畢竟不曾污， 
tất cánh bất tằng   ô ，
 
將何為作惡？ 
tướng  hà   vi  tác ác  ？
 
嗚呼！今大德， 
ô   hô  ！kim   Đại Đức ，
 
徒學不能知， 
đồ   học   bất năng trai ，
 
自男生我女， 
tự   nam   sanh  ngã   nữ  ，
 
豈非妄想非。 
khởi  phi   vọng tưởng  phi   。
 
悔過於大眾， 
hối quá  ư  Đại chúng ，
 
於法勿生疑， 
ư  Pháp   vật   sanh  nghi   ，
 
我上所言說， 
ngã   thượng  sở ngôn  thuyết  ，
 
是佛神力持。」 
thị  Phật thần lực trì   。」
 
時菴提遮說是偈已，其比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天及人一千餘人，得阿耨多羅三藐三菩提心。有五千眾，於中得無生法忍者、得法眼者、又得心解脫者，其無量聲聞眾，而於佛法自生慙恥者無量。 
thời  am   Đề  già   thuyết  thị  kệ   dĩ   ，kỳ  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di 、Thiên   cập nhân   nhất thiên  dư   nhân   ，đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  tâm   。hữu  ngũ   thiên   chúng   ，ư  trung  đắc   Vô sanh Pháp nhẫn giả 、đắc   pháp nhãn  giả 、hựu   đắc   tâm giải thoát  giả ，kỳ  vô lượng  Thanh văn  chúng   ，nhi   ư  Phật Pháp tự sanh  tàm   sỉ   giả vô lượng  。
 
爾時，佛告舍利弗：「是女人非是凡也，已值無量諸佛，常能說如是師子吼了義經，利益無量眾生。我亦自與是女人同事無量諸佛已，是女人不久當成正覺。是諸眾中，於是女人所說法要即能生實信者，皆已久聞是女人所說法故，今則能生正信。是故，應當諦受是《師子吼了義經》勿疑。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「thị  nữ nhân  phi thị phàm  dã  ，dĩ   trị   vô lượng  chư Phật ，thường   năng thuyết  như thị sư tử hống  liễu nghĩa Kinh  ，lợi ích  vô lượng  chúng sanh 。ngã   diệc   tự   dữ  thị  nữ nhân  đồng sự  vô lượng  chư Phật dĩ   ，thị  nữ nhân  bất cửu  đương  thành  chánh giác  。thị  chư   chúng   trung  ，ư thị nữ nhân  sở thuyết pháp  yếu  tức   năng  sanh thật tín giả ，giai   dĩ   cửu   văn  thị  nữ nhân  sở thuyết pháp  cố  ，kim   tức   năng sanh  chánh tín  。thị cố ，ứng đương đế  thọ/thụ   thị  《sư tử hống  liễu nghĩa Kinh  》vật   nghi   。」
 
佛告阿難言：「汝當受持此長者女菴提遮以師子吼了義問答經章句次第，付囑於汝，汝當諦受。」 
Phật cáo  A-nan ngôn  ：「nhữ   đương  thọ trì thử   Trưởng-giả nử am   Đề  già   dĩ  sư tử hống  liễu nghĩa  vấn đáp  Kinh   chương cú thứ đệ ，phó chúc ư  nhữ   ，nhữ   đương  đế  thọ/thụ   。」
 
阿難白佛言：「唯然，世尊！今悉受已。」 
A-nan bạch Phật ngôn ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！kim   tất   thọ/thụ   dĩ   。」
 
爾時，大眾聞女菴提遮說法已，心大歡喜，踊悅無量，各自如說修行。 
nhĩ thời  ，Đại chúng văn  nữ  am   Đề  già   thuyết Pháp dĩ   ，tâm   đại hoan hỉ  ，dũng/dõng   duyệt   vô lượng  ，các tự  như thuyết tu hành 。
 
佛說長者女菴提遮師子吼了義經 
Phật thuyết  Trưởng-giả nử am   Đề  già   sư tử hống  liễu nghĩa Kinh  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 02:42:57 2018
============================================================