TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 02:40:51 2018
============================================================
 
No. 565 (No. 566) 
No. 565 (No. 566)
 
順權方便經卷上(一名轉女菩薩) 
thuận   quyền phương tiện  Kinh quyển  thượng  (nhất   danh   chuyển  nữ  Bồ Tát )
 
西晉月支三藏竺法護譯 
Tây Tấn Nguyệt Chi Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
沙門法品第一 
Sa Môn Pháp   phẩm   đệ nhất  
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時，佛在王舍城靈鷲山中，與大比丘眾俱、比丘五百、菩薩八千，一切大聖神通已達，已逮總持辯才無礙，獲無所畏得不起忍，奉無數佛殖眾德本，皆志大乘至不退轉，弘無蓋哀救濟十方。 
nhất thời  ，Phật tại   Vương-Xá thành Linh Thứu sơn  trung  ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   câu   、Tỳ-kheo ngũ bách  、Bồ Tát bát   thiên   ，nhất thiết đại thánh  thần thông  dĩ   đạt   ，dĩ   đãi  tổng trì  biện tài  vô ngại  ，hoạch   vô sở úy  đắc   bất khởi   nhẫn   ，phụng  vô số  Phật thực chúng đức bổn ，giai   chí   Đại-Thừa chí   Bất-thoái-chuyển ，hoằng   vô cái  ai   cứu   tế  thập phương 。
 
其名曰空無菩薩、持土菩薩、持人菩薩、持祠身菩薩、觀意菩薩、淨意菩薩、上意菩薩、信樂意菩薩、持意菩薩、增念意菩薩、喜見菩薩、善見菩薩、可意見菩薩、普利可見菩薩、彌勒菩薩、普及一切賢劫菩薩，咸來集會悉共俱坐。 
kỳ  danh   viết   không vô  Bồ Tát 、trì   độ  Bồ Tát 、trì   nhân   Bồ Tát 、trì   từ   thân  Bồ Tát 、quán  ý   Bồ Tát 、tịnh   ý   Bồ Tát 、thượng  ý   Bồ Tát 、tín   lạc/nhạc  ý   Bồ Tát 、Trì ý  Bồ Tát 、tăng  niệm   ý   Bồ Tát 、Hỉ kiến Bồ-tát  、thiện kiến  Bồ Tát 、khả  ý kiến  Bồ Tát 、phổ   lợi   khả kiến  Bồ Tát 、Di Lặc Bồ-tát  、phổ   cập nhất thiết hiền kiếp  Bồ Tát ，hàm   lai  tập hội  tất   cọng  câu   tọa   。
 
爾時，世尊在王舍城開化一國，國王、大臣、百官群僚、長者、梵志、凡庶人民，僉共一心奉事供養，衣被、飲食、醫藥、床臥，一切所安莫不欣然。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tại   Vương-Xá thành khai hóa  nhất   quốc   ，Quốc Vương 、đại thần  、bá quan quần   liêu   、Trưởng-giả 、Phạm-chí 、phàm  thứ   nhân dân  ，thiêm   cọng  nhất tâm phụng sự cúng dường ，y  bị  、ẩm thực  、y dược  、sàng ngọa  ，nhất thiết sở  an   mạc  bất hân   nhiên 。
 
於時賢者須菩提，明旦著衣持鉢，欲行分衛，未入城門。行詣佛所，稽首足下，退住一面，前白佛言：「唯然，大聖！我夜臥寐夢中見已，坐佛樹下而見如來，稽首足下，遷住一面。時佛以紫金色手摩我頂上，頒宣斯言而告於我：『今日，須菩提！當得逮聞古昔已來所未聞法。』唯聖垂愍敢說此意，是則何等先之瑞應？」 
ư  thời  hiền giả Tu-bồ-đề  ，minh   đán   trước y trì bát ，dục   hạnh/hành/hàng  phần  vệ   ，vị  nhập   thành   môn   。hạnh/hành/hàng  nghệ   Phật sở   ，khể thủ  túc hạ  ，thoái  trụ/trú   nhất diện ，tiền   bạch Phật ngôn ：「duy nhiên ，đại thánh  ！ngã   dạ   ngọa   mị   mộng trung  kiến  dĩ   ，tọa   Phật thụ hạ nhi   kiến  Như Lai  ，khể thủ  túc hạ  ，Thiên   trụ/trú   nhất diện 。thời  Phật dĩ  tử   kim sắc  thủ   ma   ngã   đảnh/đính   thượng  ，ban tuyên  tư   ngôn  nhi   cáo  ư  ngã   ：『kim nhật ，Tu-bồ-đề  ！đương đắc đãi  văn  cổ   tích   dĩ lai  sở   vị văn  Pháp   。』duy  Thánh   thùy   mẫn   cảm   thuyết  thử   ý   ，thị tắc  hà đẳng  tiên  chi thụy   ưng  ？」
 
佛告須菩提：「有法典名曰順權方便，諸族姓子及族姓女所宜奉行，以斯比像先現瑞應，仁當逮聞未曾有法。」 
Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「hữu  pháp điển  danh   viết   thuận   quyền phương tiện  ，chư   tộc tính  tử  cập tộc tính  nữ  sở   nghi   phụng hành ，dĩ  tư   bỉ tượng  tiên  hiện   thụy   ưng  ，nhân   đương  đãi  văn  vị tằng hữu Pháp 。」
 
時須菩提前白佛言：「我今欲入王舍大城，因行分衛。」 
thời  Tu-bồ-đề  tiền   bạch Phật ngôn ：「ngã   kim   dục   nhập   Vương Xá đại thành  ，nhân hành  phần  vệ   。」
 
佛言：「從意順時無違道節，善哉！行矣！」 
Phật ngôn  ：「tùng  ý   thuận   thời  vô  vi   đạo  tiết  ，Thiện tai ！hạnh/hành/hàng  hĩ   ！」
 
時須菩提，見佛聽之，入城分衛，普行求食。尋到諸家貴姓、長者、梵志，因入其舍，在門中庭默然而住。 
thời  Tu-bồ-đề  ，kiến Phật  thính   chi ，nhập   thành   phần  vệ   ，phổ   hạnh/hành/hàng  cầu   thực/tự  。tầm   đáo   chư   gia  quý   tính   、Trưởng-giả 、Phạm-chí ，nhân   nhập   kỳ  xá  ，tại   môn   trung  đình  mặc nhiên  nhi   trụ/trú   。
 
時長者家有一女人，普莊嚴身珠璣瓔珞服栴檀香，以紫金寶文飾其體，端正姝好威發晃昱，光澤第一淨如蓮華，從其室出，問須菩提：「賢者！何緣住門中庭？」 
thời  Trưởng-giả gia  hữu nhất  nữ nhân  ，phổ   trang nghiêm thân  châu   ki   anh lạc phục   chiên đàn hương  ，dĩ  tử   kim bảo  văn  sức   kỳ  thể   ，đoan chánh xu hảo uy   phát   hoảng dục   ，quang   trạch   đệ nhất  tịnh   như   liên hoa  ，tùng  kỳ  thất   xuất  ，vấn   Tu-bồ-đề  ：「hiền giả ！hà duyên  trụ/trú   môn   trung  đình  ？」
 
須菩提報曰：「姊欲知之，故來分衛。」 
Tu-bồ-đề  báo   viết   ：「tỉ   dục tri  chi ，cố  lai  phần  vệ   。」
 
其女答曰：「今須菩提，故復懷抱分衛想乎？斷思食耶？」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「kim   Tu-bồ-đề  ，cố phục  hoài   bão   phần  vệ   tưởng   hồ  ？đoạn  tư thực  da   ？」
 
須菩提答曰：「姊欲知之，食想已斷，又有是身父母遺體，在胞胎中飲食養之，而至成長，習之來久不可離食。」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「tỉ   dục tri  chi ，thực/tự  tưởng   dĩ đoạn  ，hựu   hữu  thị  thân  phụ mẫu  di  thể   ，tại   bào thai  trung  ẩm thực  dưỡng  chi ，nhi   chí   thành  trường/trưởng  ，tập   chi lai  cửu   bất khả ly   thực/tự  。」
 
女又問曰：「須菩提賢者！未斷生死眾行故，有終始愁慼，悲泣不可意，傷不造證乎？」 
nữ  hựu   vấn   viết   ：「Tu-bồ-đề  hiền giả ！vị đoạn  sanh tử  chúng   hạnh/hành/hàng  cố  ，hữu  chung   thủy  sầu   Thích   ，bi khấp  bất khả ý  ，thương   bất tạo  chứng   hồ  ？」
 
須菩提答曰：「已造證矣，身口心寂。」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「dĩ   tạo  chứng   hĩ   ，thân  khẩu   tâm   tịch   。」
 
又問：「賢者為滅身乎？」 
hựu   vấn   ：「hiền giả vi  diệt thân  hồ  ？」
 
須菩提答曰：「其滅度者無有身也，法無所除，亦無道行。」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「kỳ  diệt   độ giả  vô hữu thân  dã  ，Pháp   vô sở  trừ   ，diệc   vô  đạo  hạnh/hành/hàng  。」
 
女又問曰：「若使諸法皆無滅除無所行者，賢者須菩提云何捨身而分衛乎？安和成就也？」 
nữ  hựu   vấn   viết   ：「nhược/nhã  sử  chư Pháp giai   vô diệt  trừ   vô sở  hành giả ，hiền giả Tu-bồ-đề  vân hà xả thân  nhi   phần  vệ   hồ  ？an hoà thành tựu dã  ？」
 
須菩提答曰：「其滅定者當普觀之，休息興立，興立顯身亦復非造。」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「kỳ  diệt định  giả đương  phổ   quán  chi ，hưu   tức   hưng  lập   ，hưng  lập   hiển   thân  diệc   phục  phi   tạo  。」
 
女又問曰：「其滅定者，所在定行則不滅度？」答：「以滅定則無所生，亦無所滅。」 
nữ  hựu   vấn   viết   ：「kỳ  diệt định  giả ，sở   tại   định  hạnh/hành/hàng  tức   bất diệt độ ？」đáp   ：「dĩ  diệt định  tức   vô sở  sanh  ，diệc   vô sở  diệt   。」
 
女又問曰：「若無所生、無所滅者，云何賢者，離身分衛不以安和？」 
nữ  hựu   vấn   viết   ：「nhược/nhã  vô sở  sanh  、vô sở  diệt   giả ，vân hà hiền giả ，ly   thân  phần  vệ   bất dĩ  an hoà ？」
 
須菩提答曰：「如來聲聞行分衛時，為捨身耶！」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「Như Lai  Thanh văn  hạnh/hành/hàng  phần  vệ   thời  ，vi  xả thân  da   ！」
 
女又問曰：「佛歎賢者於聲聞中行空第一，空有處耶？」 
nữ  hựu   vấn   viết   ：「Phật thán   hiền giả ư  Thanh văn  trung  hạnh/hành/hàng  không  đệ nhất  ，không hữu  xứ/xử  da   ？」
 
須菩提答曰：「然，如姊來言。」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「nhiên ，như   tỉ   lai  ngôn  。」
 
女又問曰：「其所行空豈往反乎？」 
nữ  hựu   vấn   viết   ：「kỳ  sở hạnh không  khởi  vãng   phản  hồ  ？」
 
須菩提答曰：「其行空者無有往反。」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「kỳ  hạnh/hành/hàng  không  giả vô hữu vãng   phản  。」
 
女又問曰：「假使空行無有往反，賢者何故周旋行來，而分衛乎？」 
nữ  hựu   vấn   viết   ：「giả sử không  hạnh/hành/hàng  vô hữu vãng   phản  ，hiền giả hà cố  chu toàn hạnh/hành/hàng  lai  ，nhi   phần  vệ   hồ  ？」
 
須菩提答曰：「雖行分衛，不貪養身，欲以休息痛痒苦故，而行分衛也。」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「tuy   hạnh/hành/hàng  phần  vệ   ，bất tham   dưỡng  thân  ，dục   dĩ  hưu   tức   thống   dương   khổ   cố  ，nhi   hạnh/hành/hàng  phần  vệ   dã  。」
 
女又問曰：「賢者復有痛痒懷惱眾難厄乎？」 
nữ  hựu   vấn   viết   ：「hiền giả phục hưũ thống   dương   hoài   não   chúng   nạn/nan  ách  hồ  ？」
 
須菩提答曰：「無痛痒不懷眾難，又欲休息飢虛痛痒，故行分衛。」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「vô  thống   dương   bất hoài   chúng   nạn/nan  ，hựu   dục   hưu   tức   cơ hư  thống   dương   ，cố  hạnh/hành/hàng  phần  vệ   。」
 
其女問曰：「賢者今行不等空業。所以者何？其行空者不以痛痒而為苦患，一切三界無所有故；又行空者不猗身心，不生念身心，亦無所染無樂不樂，其行空者悉無諸法，乃處閑居。」 
kỳ  nữ  vấn   viết   ：「hiền giả kim   hạnh/hành/hàng  bất đẳng không  nghiệp   。sở dĩ giả hà ？kỳ  hạnh/hành/hàng  không  giả bất dĩ  thống   dương   nhi vi khổ hoạn  ，nhất thiết tam giới  vô sở hữu  cố  ；hựu   hạnh/hành/hàng  không  giả bất y  thân tâm  ，bất sanh niệm thân tâm  ，diệc   vô sở  nhiễm   vô  lạc/nhạc  bất lạc/nhạc  ，kỳ  hạnh/hành/hàng  không  giả tất   vô  chư Pháp ，nãi  xứ/xử  nhàn cư  。」
 
女又問曰：「賢者處在閑居行空第一，以何等故名曰空閑？」 
nữ  hựu   vấn   viết   ：「hiền giả xứ/xử  tại   nhàn cư  hạnh/hành/hàng  không  đệ nhất  ，dĩ  hà đẳng  cố danh  viết   không  nhàn   ？」
 
須菩提答曰：「所以曰空，不以因緣捨欲眾塵，乃曰閑居。」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「sở dĩ viết   không  ，bất dĩ  nhân duyên  xả   dục   chúng   trần   ，nãi  viết   nhàn cư  。」
 
女又問曰：「其行空者捨貪欲乎？」 
nữ  hựu   vấn   viết   ：「kỳ  hạnh/hành/hàng  không  giả xả   tham dục  hồ  ？」
 
須菩提答曰：「其行空者不捨貪欲耶！」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「kỳ  hạnh/hành/hàng  không  giả bất xả  tham dục  da   ！」
 
女又問曰：「云何捨欲名曰行空？」 
nữ  hựu   vấn   viết   ：「vân hà xả   dục   danh   viết   hạnh/hành/hàng  không  ？」
 
須菩提答曰：「所可說者，是假言辭。」又問：「賢者行空，豈有辭乎？而仁說之。」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「sở   khả thuyết  giả ，thị  giả  ngôn  từ   。」hựu   vấn   ：「hiền giả hạnh/hành/hàng  không  ，khởi  hữu  từ   hồ  ？nhi   nhân   thuyết  chi 。」
 
須菩提答曰：「假託辭耳，賢聖聲聞本之言教也。」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「giả  thác   từ   nhĩ   ，hiền thánh  Thanh văn  bổn  chi ngôn giáo  dã  。」
 
女又問曰：「咨嗟言辭，心存言辭則墮顛倒，其墮顛倒則處諍訟，其處諍訟則非沙門不應法義。」 
nữ  hựu   vấn   viết   ：「tư   ta   ngôn  từ   ，tâm   tồn   ngôn  từ   tức   đọa  điên đảo ，kỳ  đọa  điên đảo tức   xứ/xử  tranh tụng  ，kỳ  xứ/xử  tranh tụng  tức   phi   Sa Môn bất ưng pháp nghĩa  。」
 
須菩提問姊：「何謂名曰沙門法義？」 
Tu-bồ-đề  vấn   tỉ   ：「hà   vị   danh   viết   Sa Môn pháp nghĩa  ？」
 
其女答曰：「無有言辭乃沙門法，若無言辭則無顛倒，無顛倒者則無諍訟，無諍訟者是沙門法；所致法者永離二行，乃謂一法謂沙門法，無想不想永寂眾想，乃謂沙門；無為無散遠離合散，超越邪迹入平等道，謂沙門法；無有境土離於分界無為滅度，謂沙門法；以知止足不貪道俗，永無所著坦然無迹，謂沙門法；無著無縛亦無有脫等猶虛空，謂沙門法；亦無心念除心意識，謂沙門法；常知節限，少欲少事無所悕望，謂沙門法。 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「vô hữu ngôn  từ   nãi  Sa Môn Pháp   ，nhược/nhã  vô ngôn  từ   tức   vô  điên đảo ，vô  điên đảo giả tức   vô tránh  tụng   ，vô tránh  tụng   giả thị  Sa Môn Pháp   ；sở   trí   Pháp   giả vĩnh ly  nhị   hạnh/hành/hàng  ，nãi  vị   nhất pháp  vị   Sa Môn Pháp   ，vô tưởng  bất tưởng   vĩnh tịch  chúng   tưởng   ，nãi  vị   Sa Môn ；vô  vi  vô  tán  viễn ly  hợp tán  ，siêu việt  tà  tích   nhập   bình đẳng  đạo  ，vị   Sa Môn Pháp   ；vô hữu cảnh  độ  ly   ư  phần giới vô  vi  diệt độ ，vị   Sa Môn Pháp   ；dĩ  tri   chỉ   túc   bất tham   đạo tục ，vĩnh   vô sở trước  thản nhiên  vô  tích   ，vị   Sa Môn Pháp   ；Vô Trước vô  phược  diệc   vô hữu thoát  đẳng do  hư không  ，vị   Sa Môn Pháp   ；diệc   vô tâm  niệm   trừ   tâm ý thức  ，vị   Sa Môn Pháp   ；thường   tri   tiết hạn  ，thiểu  dục   thiểu  sự   vô sở  hy vọng  ，vị   Sa Môn Pháp   。
 
「消去貪欲心無所慕，志若太山不可傾動，謂沙門法；棄捨欲樂心不虛渴不好三界，謂沙門法；皆離分界十方境土，越諸所作無所起立，謂沙門法；捨五陰魔及其形體，無有眾難無有塵勞，謂沙門法；越度魔界貪欲所消，心無所生亦不馳逸，謂沙門法；以超死魔而無所著不懷妄想，謂沙門法；不慕天魔心無所思志等如地，謂沙門法。 
「tiêu   khứ  tham dục  tâm   vô sở  mộ   ，chí   nhược/nhã  thái   sơn  bất khả khuynh động  ，vị   Sa Môn Pháp   ；khí xả  dục   lạc/nhạc  tâm   bất hư  khát  bất hảo  tam giới  ，vị   Sa Môn Pháp   ；giai   ly   phần giới thập phương cảnh  độ  ，việt  chư   sở tác  vô sở  khởi   lập   ，vị   Sa Môn Pháp   ；xả   ngũ   uẩn ma  cập kỳ  hình   thể   ，vô hữu chúng   nạn/nan  vô hữu trần lao  ，vị   Sa Môn Pháp   ；việt độ  ma giới  tham dục  sở   tiêu   ，tâm   vô sở  sanh  diệc   bất trì  dật   ，vị   Sa Môn Pháp   ；dĩ  siêu   tử ma  nhi   vô sở trước  bất hoài   vọng tưởng  ，vị   Sa Môn Pháp   ；bất mộ   thiên ma  tâm   vô sở  tư  chí   đẳng như   địa   ，vị   Sa Môn Pháp   。
 
「不著吾我解一切空寂然淡泊，謂沙門法；心無所猗以無想行而不增損，謂沙門法；以捨妄想心無所願不有取捨，謂沙門法；遊在三界而無所行決眾疑網，謂沙門法；消眾入無無有諸衰陰蓋永滅，謂沙門法；捨于調戲不存放逸降伏其心，謂沙門法；不抱瞋恚心不懷恨寂寞定意，謂沙門法；無有飢渴不存虛乏心無合會，謂沙門法；無有二行已捨二業而等同像，不高不卑不舉不下，謂沙門法。 
「bất trước  ngô ngã  giải  nhất thiết không  tịch nhiên  đạm bạc  ，vị   Sa Môn Pháp   ；tâm   vô sở  y  dĩ  vô tưởng  hạnh/hành/hàng  nhi   bất tăng  tổn   ，vị   Sa Môn Pháp   ；dĩ  xả   vọng tưởng tâm  vô sở  nguyện   bất hữu  thủ xả ，vị   Sa Môn Pháp   ；du   tại   tam giới  nhi   vô sở  hạnh/hành/hàng  quyết  chúng   nghi võng  ，vị   Sa Môn Pháp   ；tiêu   chúng   nhập   vô  vô hữu chư   suy  uẩn  cái   vĩnh diệt  ，vị   Sa Môn Pháp   ；xả   vu  điều  hí  bất tồn  phóng dật  hàng phục kỳ tâm ，vị   Sa Môn Pháp   ；bất bão   sân khuể tâm  bất hoài   hận  tịch mịch  định ý  ，vị   Sa Môn Pháp   ；vô hữu cơ   khát  bất tồn  hư  phạp   tâm   vô  hợp  hội  ，vị   Sa Môn Pháp   ；vô hữu nhị   hạnh/hành/hàng  dĩ xả  nhị nghiệp  nhi   đẳng đồng  tượng   ，bất cao   bất ti   bất cử   bất hạ  ，vị   Sa Môn Pháp   。
 
「以棄兩事行無所著無所罣礙，謂沙門法；斷除俗業却眾陰蔽不貪四大，謂沙門法；分別五陰諸種本末無有諸入，謂沙門法；頒宣一切十方法界無有境土，謂沙門法；曉了諸入自然如化本無處所，謂沙門法；自然如空而暢無為不好有為，謂沙門法；永以棄去一切諸數無有取捨，謂沙門法；自於己利而知止足不有諍訟，謂沙門法；和心一切顯現眾生等行忍辱，謂沙門法；無所亡失心不忘捨逮得解脫，謂沙門法；心已解脫而無所怙坦然寂寞，謂沙門法；猶若虛空不可譬喻等無有侶，謂沙門法。」 
「dĩ  khí   lượng (lưỡng)   sự   hạnh/hành/hàng  vô sở trước  vô sở  quái ngại ，vị   Sa Môn Pháp   ；đoạn trừ  tục   nghiệp   khước  chúng   uẩn  tế  bất tham   tứ đại ，vị   Sa Môn Pháp   ；phân biệt ngũ uẩn  chư   chủng  bản mạt  vô hữu chư   nhập   ，vị   Sa Môn Pháp   ；ban tuyên  nhất thiết thập phương Pháp giới  vô hữu cảnh  độ  ，vị   Sa Môn Pháp   ；hiểu liễu  chư   nhập   tự nhiên  như hóa  bản vô  xứ sở  ，vị   Sa Môn Pháp   ；tự nhiên  như không  nhi   sướng   vô  vi  bất hảo  hữu vi ，vị   Sa Môn Pháp   ；vĩnh   dĩ  khí   khứ  nhất thiết chư sổ  vô hữu thủ xả ，vị   Sa Môn Pháp   ；tự   ư  kỷ lợi nhi   tri   chỉ   túc   bất hữu  tranh tụng  ，vị   Sa Môn Pháp   ；hòa  tâm   nhất thiết hiển hiện  chúng sanh đẳng hạnh/hành/hàng  nhẫn nhục  ，vị   Sa Môn Pháp   ；vô sở  vong  thất tâm  bất vong  xả   đãi  đắc giải thoát  ，vị   Sa Môn Pháp   ；tâm   dĩ   giải thoát  nhi   vô sở  hỗ   thản nhiên  tịch mịch  ，vị   Sa Môn Pháp   ；do nhược  hư không  bất khả thí dụ đẳng vô hữu lữ   ，vị   Sa Môn Pháp   。」
 
女說於是行沙門法時，諸天子等集會門庭，四十天子遠塵離垢得法眼淨，五百天子舉聲歎曰：「篤信微妙聞於上法至心和雅。」悉發無上正真道意。 
nữ  thuyết  ư thị hạnh/hành/hàng  Sa Môn Pháp   thời  ，chư   Thiên Tử đẳng tập hội  môn   đình  ，tứ thập  Thiên Tử viễn trần ly cấu  đắc pháp nhãn tịnh  ，ngũ bách  Thiên Tử cử   thanh   thán   viết   ：「đốc   tín   vi diệu  văn  ư  thượng  Pháp   chí tâm  hòa nhã  。」tất   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。
 
見諦品第二 
kiến đế  phẩm   đệ nhị  
 
爾時，賢者須菩提而口歎曰：「至未曾有！是姊辯才慧明巍巍，所頒宣法音聲和雅必佛威神，將是如來所化不疑。」 
nhĩ thời  ，hiền giả Tu-bồ-đề  nhi   khẩu   thán   viết   ：「chí   vị tằng hữu  ！thị  tỉ   biện tài  tuệ minh  nguy nguy ，sở   ban tuyên  pháp âm  thanh   hòa nhã  tất   Phật uy thần ，tướng  thị  Như Lai  sở hóa  bất nghi   。」
 
於時彼女知須菩提心念本末，報須菩提：「如今賢者所識察之，其沙門法離於分界無有境土，無著無縛亦無所脫。心自念言：『必如來化。』誠如所云，今吾觀身如來所化，現作女像悉了本無。所以者何？如來、至真解暢本無，吾身本無等無有異，由是之故如來所化。如如來色本無，我色本無，無二亦復然矣，以是之故，如來所化。痛痒行識皆為本無，五陰本同自然無際悉為本無，以是之故，如來所化。如來本無，一切眾生其元本無，諸聖本無吾身本無等無有異，以故名曰如來所化。如來本無，一切諸法亦復本無，一切道義亦復本無，身亦復本無身同然，以是之故，如來所化。如來本無悉無所生無有處所，如來本無悉無所生亦無所滅，吾身本無不起不滅。以是之故，如來所化。如來本空一切如幻，吾身本無本無同然，本空不起不滅，以是之故，如來所化。如來所化一切本無，一切眾生本無處所諸法本無，其本審諦真實本無，等無有異悉虛無形。又，須菩提！舉要言之，一切諸法皆住本無，吾以是故如來所化。」 
ư  thời  bỉ   nữ  tri   Tu-bồ-đề  tâm   niệm   bản mạt  ，báo   Tu-bồ-đề  ：「như   kim   hiền giả sở   thức  sát   chi ，kỳ  Sa Môn Pháp   ly   ư  phần giới vô hữu cảnh  độ  ，Vô Trước vô  phược  diệc   vô sở  thoát  。tâm   tự   niệm ngôn  ：『tất   Như Lai  hóa   。』thành   như   sở   vân   ，kim   ngô   quán  thân  Như Lai  sở hóa  ，hiện   tác nữ  tượng   tất   liễu   bản vô  。sở dĩ giả hà ？Như Lai  、chí   chân   giải sướng  bản vô  ，ngô   thân  bổn  vô đẳng  vô hữu dị  ，do thị chi cố  Như Lai  sở hóa  。như Như Lai sắc   bản vô  ，ngã   sắc   bản vô  ，vô nhị diệc   phục  nhiên hĩ   ，dĩ  thị  chi cố  ，Như Lai  sở hóa  。thống   dương   hạnh/hành/hàng  thức  giai   vi  ản vô  ，ngũ uẩn  bổn  đồng   tự nhiên  vô tế  tất   vi  ản vô  ，dĩ  thị  chi cố  ，Như Lai  sở hóa  。Như Lai  bản vô  ，nhất thiết chúng sanh kỳ  nguyên   bản vô  ，chư   Thánh   bản vô  ngô   thân  bổn  vô đẳng  vô hữu dị  ，dĩ  cố danh  viết   Như Lai  sở hóa  。Như Lai  bản vô  ，nhất thiết chư pháp  diệc   phục  bản vô  ，nhất thiết đạo nghĩa  diệc   phục  bản vô  ，thân  diệc   phục  bản vô  thân  đồng   nhiên ，dĩ  thị  chi cố  ，Như Lai  sở hóa  。Như Lai  bản vô  tất   vô sở  sanh  vô hữu xứ sở  ，Như Lai  bản vô  tất   vô sở  sanh  diệc   vô sở  diệt   ，ngô   thân  bổn  vô bất  khởi   bất diệt 。dĩ  thị  chi cố  ，Như Lai  sở hóa  。Như Lai  bổn  không  nhất thiết như huyễn  ，ngô   thân  bản vô  bản vô  đồng   nhiên ，bổn  không  bất khởi   bất diệt ，dĩ  thị  chi cố  ，Như Lai  sở hóa  。Như Lai  sở hóa  nhất thiết bản vô  ，nhất thiết chúng sanh bản vô  xứ sở  chư   pháp bản  vô  ，kỳ  bổn  thẩm   đế  chân   thật bản  vô  ，đẳng vô hữu dị  tất   hư  vô hình  。hựu   ，Tu-bồ-đề  ！cử   yếu ngôn  chi ，nhất thiết chư pháp  giai   trụ/trú   bản vô  ，ngô   dĩ  thị cố Như Lai  sở hóa  。」
 
時須菩提問其女言：「云何？今姊以佛聖威知我心念？為以己明見之耶？」 
thời  Tu-bồ-đề  vấn   kỳ  nữ  ngôn  ：「vân hà ？kim   tỉ   dĩ  Phật thánh  uy   tri   ngã   tâm   niệm   ？vi  dĩ  kỷ   minh   kiến  chi da   ？」
 
其女答曰：「今須菩提能知他人眾生心所念乎！聲聞、緣覺、諸菩薩眾，五通仙人、外學異法，皆佛威神而有所知。所以者何？一切應時從佛受教。如今尊者須菩提，知於他人眾生心念，以是之故，亦佛威神而能知之。猶如天下一切眾生，因以日月大炬燈火，十方眾焰諸有光明緣覩諸色。如是，須菩提！諸佛弟子見眾生心照以聖慧，消愚癡冥使逮道明，皆佛威神。」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「kim   Tu-bồ-đề  năng tri  tha nhân chúng sanh tâm sở  niệm   hồ  ！Thanh văn  、duyên giác  、chư Bồ-tát  chúng   ，ngũ thông tiên  nhân   、ngoại học  dị pháp  ，giai   Phật uy thần nhi   hữu  sở tri  。sở dĩ giả hà ？nhất thiết ưng  thời  tùng  Phật thọ giáo 。như   kim   Tôn-Giả Tu-bồ-đề  ，tri   ư tha  nhân   chúng   sanh tâm niệm   ，dĩ  thị  chi cố  ，diệc   Phật uy thần nhi   năng tri  chi 。do như  thiên hạ nhất thiết chúng sanh ，nhân   dĩ  nhật nguyệt Đại  cự   đăng hỏa  ，thập phương chúng   diệm  chư hữu  quang minh  duyên  đổ   chư sắc  。như thị ，Tu-bồ-đề  ！chư   Phật đệ tử  kiến  chúng   sanh tâm chiếu   dĩ  thánh tuệ  ，tiêu   ngu   si minh  sử  đãi  đạo minh  ，giai   Phật uy thần 。」
 
於時，賢者須菩提謂其女曰：「唯為我說，今女為誰從何而來，乃有此辯？」 
ư  thời  ，hiền giả Tu-bồ-đề  vị   kỳ  nữ  viết   ：「duy  vi  ngã   thuyết  ，kim   nữ  vi  thùy   tùng  hà   nhi   lai  ，nãi  hữu  thử   biện   ？」
 
女答須菩提：「假使有人問如來化：『今汝為誰？從何而來？』於時化佛以何發遣？」 
nữ  đáp   Tu-bồ-đề  ：「giả sử hữu  nhân   vấn   Như Lai  hóa   ：『kim   nhữ   vi  thùy   ？tùng  hà   nhi   lai  ？』ư  thời  hóa Phật  dĩ hà phát khiển  ？」
 
須菩提答曰：「無所發遣。」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「vô sở  phát khiển  。」
 
其女答曰：「如是，須菩提！其化自然解諸法相，一切如是亦無所知。」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「như thị ，Tu-bồ-đề  ！kỳ  hóa   tự nhiên  giải  chư   Pháp tướng ，nhất thiết như thị diệc   vô sở  tri   。」
 
女又問曰：「今問仁者：『為有學業？為是凡夫？是羅漢乎？』若作是問，以何答之？」 
nữ  hựu   vấn   viết   ：「kim   vấn   nhân giả  ：『vi  hữu học  nghiệp   ？vi  thị  phàm phu ？thị  La-hán hồ  ？』nhược/nhã  tác thị  vấn   ，dĩ hà đáp   chi ？」
 
須菩提答曰：「吾非學業，亦非凡夫，亦非羅漢。」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「ngô   phi   học   nghiệp   ，diệc   phi   phàm phu ，diệc   phi   La-hán 。」
 
其女問曰：「今須菩提以心相倚而答我耶？」 
kỳ  nữ  vấn   viết   ：「kim   Tu-bồ-đề  dĩ  tâm   tướng  ỷ   nhi   đáp   ngã   da   ？」
 
報曰：「如是。」 
báo   viết   ：「như thị 。」
 
須菩提曰：「女何報我？」 
Tu-bồ-đề  viết   ：「nữ  hà   báo   ngã   ？」
 
女曰：「若深山中，間所呼聲乎？以用心意而相答耶？」 
nữ  viết   ：「nhược/nhã  thâm   sơn  trung  ，gian  sở   hô  thanh   hồ  ？dĩ  dụng   tâm ý  nhi   tướng  đáp   da   ？」
 
答曰：「不也！響因虛空而有其音。」 
đáp   viết   ：「bất dã ！hưởng   nhân   hư không  nhi   hữu  kỳ âm 。」
 
女曰：「如須菩提豈可逮致乎？緣其法行得入道耶？因立證明，成就道德而可處當也。音聲本無，吾我言辭亦復如是，悉亦本無。」 
nữ  viết   ：「như   Tu-bồ-đề  khởi  khả  đãi trí  hồ  ？duyên  kỳ  Pháp hành đắc   nhập đạo  da   ？nhân   lập   chứng minh  ，thành tựu đạo đức nhi   khả  xứ/xử  đương  dã  。âm thanh bản vô  ，ngô ngã  ngôn  từ   diệc phục như thị ，tất   diệc   bản vô  。」
 
時虛空中自然有音，歎於此辭。女說是言，令須菩提遙聞虛空自然之音，宣揚答曰：「向者仁言，吾非學業、亦非凡夫、亦非羅漢。行得執持何法，諸漏已盡至於等時，以致羅漢耶？」 
thời  hư không  trung  tự nhiên  hữu  âm   ，thán   ư thử  từ   。nữ  thuyết  thị  ngôn  ，lệnh  Tu-bồ-đề  dao  văn  hư không  tự nhiên  chi âm   ，tuyên dương  đáp   viết   ：「hướng   giả nhân   ngôn  ，ngô   phi   học   nghiệp   、diệc   phi   phàm phu 、diệc   phi   La-hán 。hạnh/hành/hàng  đắc   chấp trì  hà   Pháp   ，chư   lậu dĩ tận  chí   ư  đẳng thời  ，dĩ  trí   La-hán da   ？」
 
須菩提答曰：「若如來化行得處所，我執持行其宜若斯！」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「nhược như  lai  hóa   hạnh/hành/hàng  đắc   xứ sở  ，ngã chấp  trì   hạnh/hành/hàng  kỳ  nghi   nhược/nhã  tư   ！」
 
其女答曰：「仁須菩提非羅漢乎？諸漏不盡耶？佛歎仁者諸聲聞中行空第一。」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「nhân   Tu-bồ-đề  phi   La-hán hồ  ？chư lậu  bất tận  da   ？Phật thán   nhân giả  chư   Thanh văn  trung  hạnh/hành/hàng  không  đệ nhất  。」
 
須菩提答曰：「吾非羅漢諸漏不盡，亦不行空不歎第一。」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「ngô   phi   La-hán chư lậu  bất tận  ，diệc   bất hạnh/hành không  bất thán   đệ nhất  。」
 
女又問：「賢者心樂堪任，云何自誤而竊妄語？」 
nữ  hựu   vấn   ：「hiền giả tâm   lạc/nhạc  kham nhâm  ，vân hà tự   ngộ   nhi   thiết   vọng ngữ  ？」
 
須菩提答曰：「假使我見智達諸法，已得羅漢眾漏已盡，世尊歎詠行空第一，爾乃我墮妄語兩舌。我不知法、不覩所在，以是之故不為妄言，所言至誠。」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「giả sử ngã kiến  Trí Đạt chư Pháp ，dĩ đắc  La-hán chúng   lậu dĩ tận  ，Thế Tôn thán   vịnh   hạnh/hành/hàng  không  đệ nhất  ，nhĩ nãi  ngã   đọa  vọng ngữ  lưỡng thiệt  。ngã   bất tri   Pháp   、bất đổ   sở   tại   ，dĩ  thị  chi cố  bất vi  vọng ngôn  ，sở ngôn  chí thành  。」
 
女又問曰：「仁者須菩提！此諸天子，其見諦者來會門下聽受經法，謂仁不實？」 
nữ  hựu   vấn   viết   ：「nhân giả  Tu-bồ-đề  ！thử   chư   Thiên Tử ，kỳ  kiến đế giả  lai  hội  môn   hạ  thính thọ  Kinh pháp  ，vị   nhân   bất thật  ？」
 
須菩提答曰：「其見諦者，諸天世人莫能欺者。」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「kỳ  kiến đế giả  ，chư Thiên thế   nhân   mạc  năng  khi   giả 。」
 
女又問曰：「賢者若有所見，為不至誠？」 
nữ  hựu   vấn   viết   ：「hiền giả nhược hữu sở kiến  ，vi  bất chí thành  ？」
 
須菩提問曰：「其有所見為不諦乎？」 
Tu-bồ-đề  vấn   viết   ：「kỳ  hữu  sở kiến  vi  bất đế  hồ  ？」
 
女曰：「其覩誠諦不可見也。」 
nữ  viết   ：「kỳ  đổ   thành đế  bất khả kiến  dã  。」
 
女又問曰：「耆年須菩提，能見真諦乎？」 
nữ  hựu   vấn   viết   ：「kì niên  Tu-bồ-đề  ，năng kiến  chân đế hồ  ？」
 
須菩提答曰：「假如女言，我悉不見欺詐之業，況復覩見至誠諦耶？所以者何？一切皆空。」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「giả  như   nữ  ngôn  ，ngã   tất   bất kiến  khi   trá   chi nghiệp   ，huống   phục  đổ kiến  chí   thành đế  da   ？sở dĩ giả hà ？nhất thiết giai không  。」
 
於時須菩提謂其女曰：「所言至誠為何謂耶？」 
ư  thời  Tu-bồ-đề  vị   kỳ  nữ  viết   ：「sở ngôn  chí thành  vi  hà   vị   da   ？」
 
女答曰：「唯，須菩提！所云至誠，於一切法悉無所生，其見誠者則覩顛倒。」 
nữ  đáp   viết   ：「duy  ，Tu-bồ-đề  ！sở   vân   chí thành  ，ư nhất thiết  Pháp   tất   vô sở  sanh  ，kỳ  kiến  thành   giả tức   đổ   điên đảo 。」
 
須菩提問女：「為誰說斯如是言教？」 
Tu-bồ-đề  vấn   nữ  ：「vi  thùy   thuyết  tư   như thị ngôn giáo  ？」
 
其女答曰：「唯，須菩提！處在顛倒，不起塵勞、不起見諦，乃為真諦，以覩在倒不見真諦。」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「duy  ，Tu-bồ-đề  ！xứ/xử  tại   điên đảo ，bất khởi   trần lao  、bất khởi   kiến đế  ，nãi  vi  chân đế ，dĩ  đổ   tại   đảo   bất kiến  chân đế 。」
 
時諸天子會在門下者，覩其女身微妙之業，則稽首女，禮須菩提，口宣斯言：「聞須菩提親覩此女，聽其辯才。」各自歎曰：「為得善利無極之慶，若聞是教篤信愛樂亦復難遇，況復好喜而奉行者，德不可量。」 
thời  chư   Thiên Tử hội  tại   môn   hạ  giả ，đổ   kỳ  nữ thân vi diệu  chi nghiệp   ，tức   khể thủ  nữ  ，lễ   Tu-bồ-đề  ，khẩu   tuyên   tư   ngôn  ：「văn  Tu-bồ-đề  thân  đổ   thử   nữ  ，thính   kỳ  biện tài  。」các tự  thán   viết   ：「vi  đắc   thiện  lợi   vô cực  chi khánh  ，nhược/nhã  văn  thị  giáo  đốc   tín ái  lạc/nhạc  diệc   phục  nạn/nan  ngộ   ，huống   phục  hảo  hỉ  nhi   phụng hành giả ，đức   bất khả lượng  。」
 
女復謂須菩提：「猶如斯地無所不忍，淨與不淨香潔臭穢不以增損。若有行者修平等心，悉忍苦樂不以進退，猶如淨水無所不洗，淨不淨物不以憎愛。行者如是，心猶若水，洗除眾惡三垢之穢，在於善惡不用增損。猶若火然，在所燒盡無所去就。行者如是，消除禍福，若遭二難等無增損。猶若風起，在所而飄不有愛惡。行者如是，若遇苦樂賢愚淨穢不以增損。猶若喻空靡所不忍，空不念是忍與不忍。行者如是，心平如空無有增損，所值善惡不以喜怒。猶如橋船，一切眾人王者小人貧富尊卑，皆由之度無所分別。行等心者亦復如是，志若橋船，無有瞋喜怨友無二。明智賢士忍於凡夫，聖慧坦然心不有二。所以者何？若須菩提，發起瞋恚厭恨之心，同於學士皆當忍之，不當怒報也，令不瞋恨，猶如火熾尋時滅之不當使盛。如是，須菩提！若貪欲興塵勞然熾，制伏其心令不馳逸，乃逮正定。」 
nữ  phục  vị   Tu-bồ-đề  ：「do như  tư   địa   vô sở  bất nhẫn   ，tịnh   dữ  bất tịnh  hương khiết  xú uế bất dĩ  tăng  tổn   。nhược hữu hành giả tu   bình đẳng tâm  ，tất   nhẫn   khổ   lạc/nhạc  bất dĩ  tiến/tấn   thoái  ，do như  tịnh   thủy   vô sở  bất tẩy  ，tịnh bất tịnh  vật   bất dĩ  tăng ái  。hành giả như thị ，tâm   do nhược  thủy   ，tẩy  trừ   chúng   ác  tam cấu  chi uế   ，tại   ư  thiện ác  bất dụng   tăng  tổn   。do nhược  hỏa   nhiên ，tại   sở   thiêu  tận  vô sở  khứ tựu  。hành giả như thị ，tiêu trừ  họa phước  ，nhược/nhã  tao   nhị   nạn/nan  đẳng vô  tăng  tổn   。do nhược  phong   khởi   ，tại   sở   nhi   phiêu   bất hữu ái  ác  。hành giả như thị ，nhược/nhã  ngộ   khổ   lạc/nhạc  hiền   ngu   tịnh   uế   bất dĩ  tăng  tổn   。do nhược  dụ   không  mĩ/mị  sở   bất nhẫn   ，không  bất niệm   thị  nhẫn   dữ  bất nhẫn   。hành giả như thị ，tâm   bình  như không  vô hữu tăng  tổn   ，sở   trị   thiện ác  bất dĩ  hỉ  nộ   。do như  kiều  thuyền   ，nhất thiết chúng nhân Vương  giả tiểu   nhân   bần   phú   tôn ti  ，giai   do   chi độ  vô sở  phân biệt 。hạnh/hành/hàng  đẳng tâm  giả diệc phục như thị ，chí   nhược/nhã  kiều  thuyền   ，vô hữu sân   hỉ  oán   hữu   vô nhị 。minh trí  hiền   sĩ   nhẫn   ư  phàm phu ，thánh tuệ  thản nhiên  tâm   bất hữu  nhị   。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  Tu-bồ-đề  ，phát khởi  sân khuể  yếm  hận  chi tâm   ，đồng   ư  học   sĩ   giai   đương  nhẫn   chi ，bất đương  nộ   báo   dã  ，lệnh  bất sân hận ，do như  hỏa   sí   tầm   thời  diệt   chi bất đương  sử  thịnh  。như thị ，Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  tham dục  hưng  trần lao  nhiên sí   ，chế   phục   kỳ tâm lệnh  bất trì  dật   ，nãi  đãi  chánh định  。」
 
爾時，賢者須菩提問其女曰：「汝何志求而乃如是師子吼乎？」 
nhĩ thời  ，hiền giả Tu-bồ-đề  vấn   kỳ  nữ  viết   ：「nhữ   hà   chí cầu  nhi   nãi  như thị sư tử hống  hồ  ？」
 
其女答曰：「若有志求未曾能暢師子吼也，其無志求乃師子吼。所以者何？有所求者則墮顛倒，以墮顛倒無師子吼，有所志求便為貪身，輒墮諸見無師子吼。又賢者問：『女何志求而乃如是師子吼乎？』賢者何求漏盡意解？」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「nhược hữu chí cầu  vị  tằng   năng  sướng   sư tử hống  dã  ，kỳ  vô  chí cầu  nãi  sư tử hống  。sở dĩ giả hà ？hữu  sở cầu  giả tức   đọa  điên đảo ，dĩ  đọa  điên đảo vô  sư tử hống  ，hữu  sở   chí cầu  tiện   vi  tham   thân  ，triếp   đọa  chư kiến  vô  sư tử hống  。hựu   hiền giả vấn   ：『nữ  hà   chí cầu  nhi   nãi  như thị sư tử hống  hồ  ？』hiền giả hà   cầu   lậu tận ý giải  ？」
 
須菩提答女：「姊欲知之，不用志求而致解脫。」 
Tu-bồ-đề  đáp   nữ  ：「tỉ   dục tri  chi ，bất dụng   chí cầu  nhi   trí   giải thoát  。」
 
女又答曰：「耆年本時無所志求，致得漏盡意解乎！吾亦如是逮無所逮，其法界者行無所獲。」 
nữ  hựu   đáp   viết   ：「kì niên  bản thời  vô sở  chí cầu  ，trí   đắc   lậu tận ý giải  hồ  ！ngô   diệc như thị đãi  vô sở  đãi  ，kỳ  Pháp giới  giả hạnh/hành/hàng  vô sở  hoạch   。」
 
須菩提曰：「如今觀女必志大乘終無疑也，以是之故大師子吼，舉動進止言談以類大乘之學。」 
Tu-bồ-đề  viết   ：「như   kim   quán  nữ  tất   chí   Đại-Thừa chung   vô nghi  dã  ，dĩ  thị  chi cố  Đại  sư tử hống  ，cử   động   tiến chỉ ngôn  đàm   dĩ  loại   Đại-Thừa chi học   。」
 
女又問曰：「豈能識別大乘行迹舉動進止，為何等類？」 
nữ  hựu   vấn   viết   ：「khởi  năng thức  biệt   Đại-Thừa hạnh/hành/hàng  tích   cử   động   tiến chỉ ，vi  hà đẳng  loại   ？」
 
須菩提答女曰：「聲聞雖聽，不能頒宣大乘所覩，唯女堪任敷演大乘，所行深妙廣為分別。」 
Tu-bồ-đề  đáp   nữ  viết   ：「Thanh văn  tuy   thính   ，bất năng  ban tuyên  Đại-Thừa sở   đổ   ，duy  nữ  kham nhâm  phu diễn  Đại-Thừa ，sở hạnh thâm diệu  quảng  vi  phân biệt 。」
 
女曰：「賢者！其大乘者無所罣礙慧無陰蓋，其明無二此之謂也。猶日月前健行諸天，自恣無礙無能蔽者，住於虛空而飄疾行，所遊天下周遍四域，照閻浮利眾生蒙明，莫不被荷。大乘如是正士廣學，無所罣礙無能蔽者，其心等住住無所住，其心奉行六度無極，顯示十方一切法明，故曰大乘。猶轉輪王所遊行處輒居四域，菩薩大士至若干種眾生類中，在眾邪行等修慈心。其大正士如是所至到處常能獨步，沙門梵志諸天人民，郡國縣邑州域大邦利益眾生，菩薩常行四恩之業，救攝一切修若干敬。故曰大乘。諸天、龍、神、揵沓惒、阿須輪、迦留羅、真陀羅、摩休勒、釋梵四天、明智賢聖、正士聰達，以諸平等正行之無逮成真諦，所見奉敬，故曰大乘。其大乘者，唯須菩提！而不可盡悉無所生，不斷佛教三寶之訓，諮受佛慧道法之業，奉順聖眾。以大慧明勸化眾生，善具弘妙無雜碎行，所作真正解暢備悉六度無極，以四恩行救攝危厄，寂然庠序，修八正道、意止、意斷，奉無極慈修無蓋哀，堅住大道，於一切智永棄畏難，降伏眾魔捨諸闇昧，顯智慧明富眾德本，諸行具足。諸天、人民、阿須倫所見歸命，眾魔外學莫不降伏，一切聲聞諸緣覺等，莫能當者。化眾不信令篤樂法，慈悲愍念諸懷瞋害，以布施攝慳貪，以持戒攝犯禁，以忍辱攝瞋恚，以精進攝懈怠，以一心攝亂意，以智慧攝愚癡，以財寶攝貧窮，以安和攝苦患，以歡悅從明智，故曰大乘。」 
nữ  viết   ：「hiền giả ！kỳ  Đại-Thừa giả vô sở  quái ngại tuệ   vô  uẩn  cái   ，kỳ  minh   vô nhị thử   chi vị   dã  。do  nhật nguyệt tiền   kiện   hạnh/hành/hàng  chư Thiên ，Tự Tứ  vô ngại  vô năng  tế  giả ，trụ/trú   ư  hư không  nhi   phiêu   tật   hạnh/hành/hàng  ，sở   du   thiên hạ chu biến  tứ   vực   ，chiếu   Diêm Phù Lợi chúng sanh mông   minh   ，mạc  bất bị  hà   。Đại-Thừa như thị chánh sĩ  quảng  học   ，vô sở  quái ngại vô năng  tế  giả ，kỳ tâm đẳng trụ  trụ/trú   vô sở trụ  ，kỳ tâm phụng hành lục độ vô cực  ，hiển thị  thập phương nhất thiết pháp  minh   ，cố  viết   Đại-Thừa 。do  Chuyển luân Vương sở   du   hành xử  triếp   cư  tứ   vực   ，Bồ-tát đại-sĩ  chí   nhược can  chủng  chúng sanh loại   trung  ，tại   chúng   tà hành  đẳng tu   từ tâm  。kỳ  Đại  chánh sĩ  như thị sở   chí   đáo   xứ/xử  thường   năng  độc   bộ   ，Sa Môn Phạm-chí chư   Thiên Nhân dân   ，quận   quốc   huyền  ấp   châu   vực   Đại  bang   lợi ích  chúng sanh ，Bồ Tát thường   hạnh/hành/hàng  tứ ân  chi nghiệp   ，cứu   nhiếp   nhất thiết tu   nhược can  kính   。cố  viết   Đại-Thừa 。chư Thiên 、long  、Thần   、kiền-đạp-hòa 、a  tu   luân   、Ca lưu la  、chân   Đà-la 、ma hưu lặc  、Thích Phạm  tứ thiên  、minh trí  hiền thánh  、chánh sĩ  thông   đạt   ，dĩ  chư   bình đẳng  chánh hạnh  chi vô  đãi thành  chân đế ，sở kiến  phụng kính  ，cố  viết   Đại-Thừa 。kỳ  Đại-Thừa giả ，duy  Tu-bồ-đề  ！nhi   bất khả tận  tất   vô sở  sanh  ，bất đoạn  Phật giáo  Tam Bảo chi huấn   ，ti  thọ/thụ   Phật tuệ  đạo pháp  chi nghiệp   ，phụng  thuận   Thánh   chúng   。dĩ  Đại  tuệ minh  khuyến hóa  chúng sanh ，thiện  cụ   hoằng diệu  vô tạp  toái   hạnh/hành/hàng  ，sở tác  chân   chánh  giải sướng  bị   tất   lục độ vô cực  ，dĩ  tứ ân  hạnh/hành/hàng  cứu   nhiếp   nguy   ách  ，tịch nhiên  tường   tự   ，tu   Bát Chánh Đạo 、ý   chỉ   、ý   đoạn  ，phụng  vô cực  từ   tu   vô cái  ai   ，kiên   trụ/trú   đại đạo  ，ư nhất thiết  trí   vĩnh   khí   úy   nạn/nan  ，hàng phục chúng   ma   xả   chư   ám   muội   ，hiển   trí   tuệ minh  phú   chúng   đức bổn ，chư hạnh  cụ túc 。chư Thiên 、nhân dân  、A-tu-luân sở kiến  quy mạng ，chúng   ma   ngoại học  mạc  bất hàng phục ，nhất thiết Thanh văn  chư   duyên giác  đẳng ，mạc  năng  đương  giả 。hóa   chúng   bất tín  lệnh  đốc   lạc/nhạc  Pháp   ，từ bi  mẫn niệm  chư   hoài   sân   hại  ，dĩ  ố thí  nhiếp   xan tham  ，dĩ  trì giới nhiếp   phạm   cấm  ，dĩ  nhẫn nhục  nhiếp   sân khuể  ，dĩ  tinh tấn nhiếp   giải đãi  ，dĩ  nhất tâm nhiếp   loạn   ý   ，dĩ  trí tuệ  nhiếp   ngu si ，dĩ  tài   bảo   nhiếp   bần cùng  ，dĩ  an hoà nhiếp   khổ hoạn  ，dĩ  hoan duyệt  tùng  minh trí  ，cố  viết   Đại-Thừa 。」
 
分衛品第三 
phần  vệ   phẩm   đệ tam  
 
於時賢者須菩提問其女曰：「快歎大乘！頒宣行業瑞應本末。」 
ư  thời  hiền giả Tu-bồ-đề  vấn   kỳ  nữ  viết   ：「khoái   thán   Đại-Thừa ！ban tuyên  hành nghiệp  thụy   ưng  bản mạt  。」
 
其女答曰：「正使我身一劫過劫，咨嗟大乘，不能究暢得其邊崖。如大乘業不可限量，其德至淳功勳名稱不可得計。」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「chánh sử  ngã   thân  nhất kiếp  quá/qua  kiếp   ，tư   ta   Đại-Thừa ，bất năng  cứu   sướng   đắc   kỳ  biên nhai  。như   Đại-Thừa nghiệp   bất khả hạn   lượng  ，kỳ  đức   chí   thuần   công   huân  danh xưng  bất khả đắc kế  。」
 
又須菩提謂其女曰：「姊問我言：『賢者何故而行分衛？』如來、至真亦行分衛，從如來緣奉不違命。」 
hựu   Tu-bồ-đề  vị   kỳ  nữ  viết   ：「tỉ   vấn   ngã   ngôn  ：『hiền giả hà cố  nhi   hạnh/hành/hàng  phần  vệ   ？』Như Lai  、chí   chân   diệc   hạnh/hành/hàng  phần  vệ   ，tùng  Như Lai  duyên  phụng  bất vi   mạng   。」
 
其女答曰：「唯，須菩提！能知諸佛善權方便，欲開化眾故行分衛。」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「duy  ，Tu-bồ-đề  ！năng tri  chư Phật thiện quyền phương tiện  ，dục   khai hóa  chúng   cố  hạnh/hành/hàng  phần  vệ   。」
 
須菩提問女：「女亦堪任諸佛若干行隨時之義，吾身不能唯說其意，修權方便行分衛乎？」 
Tu-bồ-đề  vấn   nữ  ：「nữ  diệc   kham nhâm  chư Phật nhược can  hạnh/hành/hàng  tùy thời  chi nghĩa   ，ngô   thân  bất năng  duy thuyết  kỳ  ý   ，tu   quyền phương tiện  hạnh/hành/hàng  phần  vệ   hồ  ？」
 
女復報曰：「賢者復聽，如來、至真以二十事，觀察法儀而行分衛。何謂二十？一曰、現己身色形像微妙端正；二曰、順從如來分衛學法；三曰、若有眾生欲習嚴佛三十二相；四曰、觀如來身具足莊飾；五曰、如法備悉身相種好；六曰、令發無上正真道意；七曰、念於如來而行分衛，如法效之；八曰、若如來入郡國縣邑，郡國縣邑普得安隱；九曰、盲者得目悉覩諸色；十曰、聾者得聽別若干音；十一曰、心亂迷惑者伏定其意；十二曰、若裸形者得自然衣；十三曰、飢得食糧；十四曰、渴得水漿；十五曰、病者得愈；十六曰、無怒無癡；十七曰、無貪無嫉；十八曰、不恨不恚亦無自大；十九曰、心不懷惱普愍眾生；二十曰、念無央數眾生之類如身父母；是謂二十。 
nữ  phục  báo   viết   ：「hiền giả phục  thính   ，Như Lai  、chí   chân   dĩ  nhị   thập sự  ，quan sát Pháp   nghi   nhi   hạnh/hành/hàng  phần  vệ   。hà   vị   nhị thập  ？nhất   viết   、hiện   kỷ thân  sắc   hình tượng  vi diệu  đoan chánh ；nhị   viết   、thuận   tùng  Như Lai  phần  vệ   học   Pháp   ；tam  viết   、nhược hữu chúng sanh dục   tập   nghiêm   Phật tam thập nhị tướng  ；tứ   viết   、quán  Như Lai thân  cụ túc trang  sức   ；ngũ   viết   、như pháp  bị   tất   thân tướng chủng  hảo  ；lục   viết   、lệnh  phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ；thất   viết   、niệm   ư  Như Lai  nhi   hạnh/hành/hàng  phần  vệ   ，như pháp  hiệu   chi ；bát   viết   、nhược như  lai  nhập   quận   quốc   huyền  ấp   ，quận   quốc   huyền  ấp   phổ   đắc   an ổn ；cửu  viết   、manh   giả đắc   mục   tất   đổ   chư sắc  ；thập   viết   、lung   giả đắc   thính   biệt   nhược can  âm   ；thập nhất  viết   、tâm loạn  mê hoặc  giả phục   định  kỳ  ý   ；thập nhị  viết   、nhược/nhã  lỏa  hình   giả đắc   tự nhiên  y  ；thập tam  viết   、cơ   đắc   thực/tự  lương   ；thập tứ  viết   、khát  đắc   thủy   tương   ；thập ngũ  viết   、bệnh   giả đắc   dũ   ；thập lục  viết   、Vô Nộ  vô si  ；thập thất viết   、vô tham  vô  tật  ；thập bát  viết   、bất hận  bất nhuế/khuể   diệc   vô  tự đại ；thập cửu viết   、tâm   bất hoài   não   phổ   mẫn   chúng sanh ；nhị thập  viết   、niệm   vô  ương   số  chúng sanh chi loại như   thân  phụ mẫu  ；thị  vị   nhị thập  。
 
「若使如來入郡國縣邑坵聚行分衛者，令諸眾生有所見聞，發無上正真道心。又，須菩提！世尊大哀，來化眾生無數眾苦，悉至三界隨時救護，如來現義因得自在故行分衛。 
「nhược/nhã  sử  Như Lai  nhập   quận   quốc   huyền  ấp   khâu   tụ   hạnh/hành/hàng  phần  vệ   giả ，lệnh  chư   chúng   sanh hữu  sở kiến  văn  ，phát   vô thượng chánh  chân   đạo tâm  。hựu   ，Tu-bồ-đề  ！Thế Tôn đại ai  ，lai  hóa   chúng sanh vô số  chúng khổ ，tất   chí   tam giới  tùy thời  cứu hộ  ，Như Lai  hiện   nghĩa   nhân   đắc   tự tại  cố  hạnh/hành/hàng  phần  vệ   。
 
「唯，須菩提！如來所入郡國縣邑行分衛時，無數諸天、龍、神、揵沓惒、何須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒、釋梵四王，皆隨侍之奉事供養，承佛威神皆發道心。 
「duy  ，Tu-bồ-đề  ！Như Lai  sở   nhập   quận   quốc   huyền  ấp   hạnh/hành/hàng  phần  vệ   thời  ，vô số  chư Thiên 、long  、Thần   、kiền-đạp-hòa 、hà   tu   luân   、Ca lưu la  、chân   Đà-la 、ma hưu lặc  、Thích Phạm  tứ vương  ，giai   tùy   thị   chi phụng sự cúng dường ，thừa   Phật uy thần giai   phát   đạo tâm  。
 
「又，須菩提！諸天、龍、神、釋梵四王，供養如來，見如來身，道明無邊寂然庠序，心自念言：『至未曾有，如來、至真所宣正典我等諮受，所奉經法愛樂自歸。如來、至真發大道心，以是之故而行分衛。』 
「hựu   ，Tu-bồ-đề  ！chư Thiên 、long  、Thần   、Thích Phạm  tứ vương  ，cúng dường Như Lai  ，kiến  Như Lai thân  ，đạo minh  vô biên  tịch nhiên  tường   tự   ，tâm   tự   niệm ngôn  ：『chí   vị tằng hữu  ，Như Lai  、chí   chân   sở tuyên  chánh  điển   ngã đẳng ti  thọ/thụ   ，sở   phụng  Kinh   pháp ái  lạc/nhạc  tự   quy   。Như Lai  、chí   chân   phát   đại đạo tâm  ，dĩ  thị  chi cố nhi  hạnh/hành/hàng  phần  vệ   。』
 
「唯，須菩提！如來分衛無數眾人，慕官貪士好財志豪，求端正色欲多眷屬，見佛世尊捨轉輪王出家為道，心自念言：『覩佛大哀詣貧匱家而行分衛，棄世榮祿發無上正真道意，故行分衛。』 
「duy  ，Tu-bồ-đề  ！Như Lai  phần  vệ   vô số  chúng nhân ，mộ   quan   tham   sĩ   hảo  tài   chí   hào   ，cầu   đoan chánh sắc dục  đa   quyến thuộc ，kiến  Phật Thế tôn  xả   Chuyển luân Vương xuất gia vi  đạo  ，tâm   tự   niệm ngôn  ：『đổ   Phật đại ai  nghệ   bần   quỹ   gia  nhi   hạnh/hành/hàng  phần  vệ   ，khí thế  vinh   lộc   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，cố  hạnh/hành/hàng  phần  vệ   。』
 
「唯，須菩提！諸大尊神、天子、梵天，承佛威神觀見如來，心自念言：『如來常充未曾飢渴，用愍眾生故與眷屬而行分衛，我等慕樂夙夜精進，成至正覺，與眷屬俱而行分衛。』作是念已，發大道意。 
「duy  ，Tu-bồ-đề  ！chư   đại tôn  Thần   、Thiên Tử 、Phạm Thiên  ，thừa   Phật uy thần quán  kiến  Như Lai  ，tâm   tự   niệm ngôn  ：『Như Lai  thường   sung   vị  tằng   cơ   khát  ，dụng   mẫn   chúng sanh cố  dữ  quyến thuộc nhi   hạnh/hành/hàng  phần  vệ   ，ngã đẳng mộ   lạc/nhạc  túc   dạ   tinh tấn ，thành  chí   chánh giác  ，dữ  quyến thuộc câu   nhi   hạnh/hành/hàng  phần  vệ   。』tác thị niệm dĩ   ，phát   đại đạo ý  。
 
「唯，須菩提！若懈怠眾懶惰不勤，見於如來入郡國縣邑州域大邦，心中歡悅稽首自歸，發平等心慕最正覺。 
「duy  ，Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  giải đãi  chúng   lại nọa  bất cần   ，kiến  ư  Như Lai  nhập   quận   quốc   huyền  ấp   châu   vực   Đại  bang   ，tâm   trung  hoan duyệt  khể thủ  tự   quy   ，phát   bình đẳng tâm  mộ   tối chánh giác 。
 
「唯，須菩提！見諸佛尊終不虛妄，眾人覩聞其音響者，一發意頃以為道本，因是究竟得至滅度，以故如來而行分衛。 
「duy  ，Tu-bồ-đề  ！kiến  chư   Phật tôn  chung   bất hư vọng ，chúng nhân đổ   văn  kỳ âm hưởng   giả ，nhất   phát ý khoảnh  dĩ  vi  đạo  bổn  ，nhân   thị  cứu cánh đắc   chí   diệt độ ，dĩ  cố  Như Lai  nhi   hạnh/hành/hàng  phần  vệ   。
 
「唯，須菩提！如來入郡國縣邑，諸在繫縛閉在牢獄而得解脫，眾生若聞如來名號，承其聖旨自然得解，欲報慈恩發無上正真道意，以是之故而現分衛。 
「duy  ，Tu-bồ-đề  ！Như Lai  nhập   quận   quốc   huyền  ấp   ，chư   tại   hệ phược  bế   tại   lao   ngục   nhi   đắc giải thoát  ，chúng sanh nhược/nhã  văn  Như Lai danh hiệu  ，thừa   kỳ  Thánh   chỉ   tự nhiên  đắc   giải  ，dục   báo   từ ân  phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，dĩ  thị  chi cố nhi  hiện   phần  vệ   。
 
「唯，須菩提！族姓子、族姓女若聞如來功勳之德，歎詠名稱適承其號，奉上如來餚饍異味，衣被床臥及他異供，敬護父母兄弟姊妹、夫婦子孫，若無因緣，不得故往奉見如來，以故如來入於郡國縣邑而行分衛，心懷踊躍貢上供養，皆發無上正真道意。 
「duy  ，Tu-bồ-đề  ！tộc tính  tử  、tộc tính  nữ  nhược/nhã  văn  Như Lai  công   huân  chi đức   ，thán   vịnh   danh xưng  thích  thừa   kỳ  hiệu   ，phụng thượng Như Lai  hào   thiện  dị   vị   ，y  bị  sàng ngọa  cập tha  dị   cung/cúng   ，kính   hộ   phụ mẫu  huynh đệ tỷ muội 、phu  phụ   tử  tôn  ，nhược/nhã  vô nhân  duyên  ，bất đắc cố  vãng   phụng kiến Như Lai  ，dĩ  cố  Như Lai  nhập   ư  quận   quốc   huyền  ấp   nhi   hạnh/hành/hàng  phần  vệ   ，tâm   hoài   dõng dược  cống   thượng cung  dưỡng  ，giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。
 
「唯，須菩提！其四天王奉如來鉢，若貧窮眾少於財寶欲薄布施者，見如來鉢自然而滿；大財富者欲廣施者，見如來鉢空因供施佛，皆發無上正真道意，以故如來現行分衛。 
「duy  ，Tu-bồ-đề  ！kỳ  Tứ Thiên Vương phụng  Như Lai  bát   ，nhược/nhã  bần cùng  chúng   thiểu  ư  tài   bảo   dục   bạc  bố   thí giả  ，kiến  Như Lai  bát   tự nhiên  nhi   mãn   ；đại tài phú  giả dục   quảng  thí giả  ，kiến  Như Lai  bát   không  nhân   cúng thí  Phật ，giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，dĩ  cố  Như Lai  hiện hành  phần  vệ   。
 
「唯，須菩提！假使如來取若干饍悉齊合著，百千億鉢還著一鉢，不令雜錯各如本故，無數諸天、龍、神、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒，覩於如來變化示現，得未曾有善心生矣，皆發無上正真道意，以是之故而行分衛。 
「duy  ，Tu-bồ-đề  ！giả sử Như Lai  thủ   nhược can  thiện  tất   tề  hợp  trước/trứ  ，bách thiên ức   bát   hoàn  trước/trứ  nhất   bát   ，bất lệnh  tạp   thác/thố   các   như   bổn  cố  ，vô số  chư Thiên 、long  、Thần   、kiền-đạp-hòa 、A-tu-luân 、Ca lưu la  、chân   Đà-la 、ma hưu lặc  ，đổ   ư  Như Lai  biến hóa  thị hiện ，đắc   vị tằng hữu  thiện tâm  sanh  hĩ   ，giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，dĩ  thị  chi cố nhi  hạnh/hành/hàng  phần  vệ   。
 
「唯，須菩提！如來身者金剛之數無量福會，如來身者無有生藏及與熟藏，亦無不淨大小之便，不用飢渴而行分衛，現有所食不覩所入，而見如來，顯明大慧真正之法皆發道意。 
「duy  ，Tu-bồ-đề  ！Như Lai thân  giả Kim cương chi số  vô lượng  phước   hội  ，Như Lai thân  giả vô hữu sanh  tạng  cập dữ  thục   tạng  ，diệc   vô bất  tịnh   đại tiểu chi tiện   ，bất dụng   cơ   khát  nhi   hạnh/hành/hàng  phần  vệ   ，hiện hữu  sở   thực/tự  bất đổ   sở   nhập   ，nhi   kiến  Như Lai  ，hiển minh  đại tuệ  chân   chánh  chi Pháp   giai   phát   đạo ý  。
 
「又，須菩提！若有眾生施如來食，多少麁細甘美不好，所貢上饍在於如來，所種德本所立福祐，不可限量無有邊際，況復廣施受天人福，眾祐不盡至得滅度，以是之故而行分衛。 
「hựu   ，Tu-bồ-đề  ！nhược hữu chúng sanh thí  Như Lai  thực/tự  ，đa   thiểu  thô  tế   cam   mỹ   bất hảo  ，sở   cống thượng  thiện  tại   ư  Như Lai  ，sở   chủng  đức bổn sở lập  phước   hữu   ，bất khả hạn   lượng  vô hữu biên tế   ，huống   phục  quảng  thí  thọ/thụ   Thiên Nhân phước   ，chúng   hữu   bất tận  chí đắc  diệt độ ，dĩ  thị  chi cố nhi  hạnh/hành/hàng  phần  vệ   。
 
「又，須菩提！如來一定三昧正受，無數神尊諸天子等，眾梵天王色行天子，見於如來而行分衛不捨三昧，心自念言：『今佛愍哀眾生之故，而行乞食不用飢乏，諸天人民覩斯義利皆發道意，以故如來現行分衛。』 
「hựu   ，Tu-bồ-đề  ！Như Lai  nhất định tam muội  chánh thọ  ，vô số  Thần   tôn   chư   Thiên Tử đẳng ，chúng   phạm thiên vương  sắc   hạnh/hành/hàng  Thiên Tử ，kiến  ư  Như Lai  nhi   hạnh/hành/hàng  phần  vệ   bất xả  tam muội  ，tâm   tự   niệm ngôn  ：『kim   Phật mẫn   ai   chúng sanh chi cố  ，nhi   hạnh/hành/hàng  khất thực  bất dụng   cơ   phạp   ，chư   Thiên Nhân dân   đổ   tư   nghĩa lợi  giai   phát   đạo ý  ，dĩ  cố  Như Lai  hiện hành  phần  vệ   。』
 
「又，須菩提！如來常懷賢聖自在而行分衛，無有貪嫉亦不飲食，為諸信者，頒宣經道，令出家學，化族姓子女故行分衛。未曾飲食其飢饉者，不能自致至於道德，欲令此等所願具足，故顯分衛。 
「hựu   ，Tu-bồ-đề  ！Như Lai  thường   hoài   hiền thánh  tự tại  nhi   hạnh/hành/hàng  phần  vệ   ，vô hữu tham tật diệc   bất ẩm thực  ，vi  chư   tín giả  ，ban tuyên  Kinh đạo  ，lệnh  xuất gia học   ，hóa   tộc tính  tử  nữ  cố  hạnh/hành/hàng  phần  vệ   。vị  tằng   ẩm thực  kỳ  cơ cận  giả ，bất năng  tự   trí   chí   ư  đạo đức ，dục   lệnh  thử   đẳng sở nguyện  cụ túc ，cố  hiển   phần  vệ   。
 
「又，須菩提！如來執懷賢聖自行分衛，救諸不賢濟眾罣礙使無所著，令興大道至無極慧。 
「hựu   ，Tu-bồ-đề  ！Như Lai  chấp   hoài   hiền thánh  tự   hạnh/hành/hàng  phần  vệ   ，cứu   chư   bất hiền   tế  chúng   quái ngại sử  vô sở trước  ，lệnh  hưng  đại đạo  chí   vô cực  tuệ   。
 
「又，須菩提！如來愍念將來之世邊地諸國，故行分衛，得無後世不信道法長者梵志，心自念言：『此等聖師不行分衛，弟子何故橫行乞食？』見諸比丘及比丘尼懷恚不喜。由是之故，佛現分衛。心自念言：『佛無上尊愍眾分衛，弟子法之因供咨嗟，手自斟酌施與比丘，此等學士承佛至教而行分衛。』見之欣然，供養一切比丘、比丘尼。以故如來而現分衛。 
「hựu   ，Tu-bồ-đề  ！Như Lai  mẫn niệm  tướng  lai  chi thế   biên địa  chư   quốc   ，cố  hạnh/hành/hàng  phần  vệ   ，đắc vô  hậu thế bất tín  đạo pháp  Trưởng-giả Phạm-chí ，tâm   tự   niệm ngôn  ：『thử   đẳng Thánh   sư   bất hạnh/hành phần  vệ   ，đệ-tử hà cố  hoạnh  hạnh/hành/hàng  khất thực  ？』kiến  chư   Tỳ-kheo cập Tì-kheo-ni hoài   nhuế/khuể   bất hỉ  。do thị chi cố  ，Phật hiện   phần  vệ   。tâm   tự   niệm ngôn  ：『Phật vô thượng tôn  mẫn   chúng   phần  vệ   ，đệ-tử Pháp   chi nhân   cung/cúng   tư   ta   ，thủ   tự   châm chước thí dữ  Tỳ-kheo ，thử   đẳng học   sĩ   thừa   Phật chí giáo  nhi   hạnh/hành/hàng  phần  vệ   。』kiến  chi hân   nhiên ，cúng dường nhất thiết Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 。dĩ  cố  Như Lai  nhi   hiện   phần  vệ   。
 
「又，須菩提！諸王帝主、太子、長者、梵志、大臣、百官諸子，見於如來、無上正真不乞食者，若有眾人信樂道法，棄家行學而作沙門恥於分衛：『我等家門姓貴豪尊出為沙門，反從庶民貧家下劣乞分衛乎？』以故如來現行分衛。心自念言：『如來大德猶如虛空，愍行分衛，況我等乎？念此不慚，哀諸下劣，樂行分衛。』 
「hựu   ，Tu-bồ-đề  ！chư   Vương  đế   chủ   、Thái-Tử 、Trưởng-giả 、Phạm-chí 、đại thần  、bá quan chư   tử  ，kiến  ư  Như Lai  、vô thượng chánh  chân   bất khất thực giả  ，nhược hữu chúng nhân tín   lạc/nhạc  đạo pháp  ，khí gia  hạnh/hành/hàng  học   nhi   tác Sa Môn sỉ   ư  phần  vệ   ：『ngã đẳng gia  môn   tính   quý   hào tôn  xuất  vi  Sa Môn ，phản  tùng  thứ   dân   bần   gia  hạ liệt khất  phần  vệ   hồ  ？』dĩ  cố  Như Lai  hiện hành  phần  vệ   。tâm   tự   niệm ngôn  ：『Như Lai  Đại Đức do  như hư không  ，mẫn   hạnh/hành/hàng  phần  vệ   ，huống   ngã đẳng hồ  ？niệm   thử   bất tàm   ，ai   chư   hạ liệt ，lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  phần  vệ   。』
 
「又，須菩提！如來普隨世間習俗而勸化之，因其勸樂各從眾生，應受化律而授道教，如來各隨而建立之，緣其方便未曾飢虛，無有眾患飢渴之難，不以羸劣，無有慳嫉，無有眾惡，決諸疑網。如是，須菩提！如來以此無量方便欲救眾生，故行分衛，度眾闇塞使見道明。」 
「hựu   ，Tu-bồ-đề  ！Như Lai  phổ   tùy   thế gian tập   tục   nhi   khuyến hóa  chi ，nhân   kỳ  khuyến   lạc/nhạc  các   tùng  chúng sanh ，ưng  thọ/thụ   hóa   luật   nhi   thọ/thụ   đạo giáo  ，Như Lai  các   tùy   nhi   kiến lập  chi ，duyên  kỳ  phương tiện  vị  tằng   cơ hư  ，vô hữu chúng   hoạn   cơ   khát  chi nạn/nan  ，bất dĩ  luy liệt  ，vô hữu xan tật  ，vô hữu chúng   ác  ，quyết  chư   nghi võng  。như thị ，Tu-bồ-đề  ！Như Lai  dĩ  thử   vô lượng  phương tiện  dục   cứu   chúng sanh ，cố  hạnh/hành/hàng  phần  vệ   ，độ  chúng   ám tắc  sử  kiến đạo  minh   。」
 
女謂須菩提：「賢者寧能以是隨時方便用斯大哀，如此眾祐，建修清淨，行分衛乎？」 
nữ  vị   Tu-bồ-đề  ：「hiền giả ninh   năng  dĩ  thị  tùy thời  phương tiện  dụng   tư   đại ai  ，như thử  chúng   hữu   ，kiến tu  thanh tịnh ，hạnh/hành/hàng  phần  vệ   hồ  ？」
 
須菩提答曰：「姊！我不堪任，猶如一切野狐狸兔眾鹿尛蟲，不能當任師子獸王，不能獨步，而現其前師子吼也。如是一切聲聞、緣覺之乘，不任如來威神禮節善權方便，普安一切大慈大哀。」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「tỉ   ！ngã   bất kham nhâm  ，do như  nhất thiết dã hồ  li   thỏ   chúng   lộc   尛trùng   ，bất năng  đương  nhâm  sư tử  thú   Vương  ，bất năng  độc   bộ   ，nhi   hiện   kỳ  tiền   sư tử hống  dã  。như thị nhất thiết Thanh văn  、duyên giác  chi thừa  ，bất nhâm  Như Lai  uy thần  lễ   tiết  thiện quyền phương tiện  ，phổ   an   nhất thiết đại từ  đại ai  。」
 
女說此善權方便如來大哀時，其女父母長者，家中大小及餘長者，來入舍中聞所說法，二萬八千人，皆發無上正真道意。 
nữ  thuyết  thử   thiện quyền phương tiện  Như Lai  đại ai  thời  ，kỳ  nữ  phụ mẫu  Trưởng-giả ，gia  trung  đại tiểu cập dư  Trưởng-giả ，lai  nhập   xá  trung  văn  sở thuyết pháp  ，nhị   vạn bát thiên nhân   ，giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。
 
順權方便經卷上 
thuận   quyền phương tiện  Kinh quyển  thượng  
 
順權方便經卷下 
thuận   quyền phương tiện  Kinh quyển  hạ  
 
西晉月支三藏竺法護譯 
Tây Tấn Nguyệt Chi Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
假號品第四 
giả  hiệu   phẩm   đệ tứ  
 
於是，須菩提謂女言：「姊寧出門有夫婿乎？」 
ư thị ，Tu-bồ-đề  vị   nữ  ngôn  ：「tỉ   ninh   xuất môn  hữu  phu  tế hồ  ？」
 
其女答曰：「賢者！唯聽，我夫非一。所以者何？假使眾生好樂勤修放逸自恣，亦能奉順善權方便，斯等眾生皆我夫主。」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「hiền giả ！duy  thính   ，ngã   phu  phi nhất  。sở dĩ giả hà ？giả sử chúng sanh hảo  lạc/nhạc  cần tu  phóng dật  Tự Tứ  ，diệc   năng  phụng  thuận   thiện quyền phương tiện  ，tư   đẳng chúng sanh giai   ngã   phu  chủ   。」
 
須菩提問：「姊！何謂好樂順權方便？」 
Tu-bồ-đề  vấn   ：「tỉ   ！hà   vị   hảo  lạc/nhạc  thuận   quyền phương tiện  ？」
 
其女答曰：「唯，須菩提！或有眾生先以一切欲樂之樂而娛樂之，然後乃勸化以大道，若以眾生因其愛欲而受律者，輒授愛欲悅樂之事，從是已去，現其離別，善權方便，隨時而化。」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「duy  ，Tu-bồ-đề  ！hoặc hữu  chúng sanh tiên  dĩ  nhất thiết dục   lạc/nhạc  chi lạc/nhạc  nhi   ngu lạc chi ，nhiên hậu  nãi  khuyến hóa  dĩ  đại đạo  ，nhược/nhã  dĩ  chúng sanh nhân   kỳ  ái dục  nhi   thọ/thụ   luật   giả ，triếp   thọ/thụ   ái dục  duyệt   lạc/nhạc  chi sự   ，tùng  thị  dĩ khứ  ，hiện   kỳ  ly   biệt   ，thiện quyền phương tiện  ，tùy thời  nhi   hóa   。」
 
須菩提問：「姊！如來從始以何好樂？隨其時宜不違法教？」須菩提謂女曰：「如來、至真未曾教人隨愛欲也。」 
Tu-bồ-đề  vấn   ：「tỉ   ！Như Lai  tùng  thủy  dĩ hà hảo  lạc/nhạc  ？tùy   kỳ  thời  nghi   bất vi   pháp giáo  ？」Tu-bồ-đề  vị   nữ  viết   ：「Như Lai  、chí   chân   vị  tằng   giáo nhân  tùy   ái dục  dã  。」
 
其女答曰：「賢者不聞乎？如來法教，若有比丘，隨心所好衣食床臥具，病瘦醫藥，慈心之種乞匃諸家，所到居業，與其同等志所慕樂，和上教師追學務訓因化入道。」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「hiền giả bất văn  hồ  ？Như Lai  pháp giáo  ，nhược hữu Tỳ-kheo ，tùy tâm  sở   hảo  y thực  sàng ngọa cụ  ，bệnh   sấu   y dược  ，từ tâm  chi chủng  khất  cái   chư   gia  ，sở   đáo   cư  nghiệp   ，dữ  kỳ  đồng   đẳng chí   sở   mộ   lạc/nhạc  ，hòa thượng  giáo  sư   truy  học   vụ   huấn   nhân   hóa   nhập đạo  。」
 
須菩提報曰：「唯然，如姊今者來言。」 
Tu-bồ-đề  báo   viết   ：「duy nhiên ，như   tỉ   kim   giả lai  ngôn  。」
 
女曰：「以是之故，賢者當了如來聽之，隨其時宜，不違所樂，以斯善權而濟度之。」 
nữ  viết   ：「dĩ  thị  chi cố  ，hiền giả đương  liễu   Như Lai  thính   chi ，tùy   kỳ  thời  nghi   ，bất vi   sở   lạc/nhạc  ，dĩ  tư   thiện xảo nhi   tế độ  chi 。」
 
須菩提問女：「眾生之類，以何善權樂隨類教？」 
Tu-bồ-đề  vấn   nữ  ：「chúng sanh chi loại ，dĩ hà thiện xảo lạc/nhạc  tùy loại  giáo  ？」
 
其女答曰：「可數三千世界所有星宿，我所開化隨欲所度眾生之限，使發無上正真道意不可稱計。」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「khả  số  tam thiên thế giới  sở hữu  tinh tú ，ngã sở khai hóa  tùy   dục   sở   độ  chúng sanh chi hạn   ，sử  phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  bất khả xưng kế  。」
 
須菩提問：「姊！以何方便令人歡樂？」 
Tu-bồ-đề  vấn   ：「tỉ   ！dĩ hà phương tiện  lệnh  nhân   hoan lạc ？」
 
其女答曰：「或有眾生樂于梵天，我修梵行隨無量禪，欣然志安從樂授之，然後乃化勸佛大道。或慕帝釋，現天帝位甚可愛樂，示斯自在無常之法，因而勸化發大道意。或有眾生，慕好諸天、龍、神、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒，我悉示之斯位所樂，然後現變皆虛不實，勸化各使發大道意。或有慕樂轉輪王位，或有慕樂大臣、百官、州牧、郡守、令長、四征公卿、君子、梵志、工師、細民，或有好樂於色聲香味細滑法，或樂華香安息塗香衣服幡蓋大幢，或好金銀明月真珠水精琉璃硨磲碼碯白玉珍琦，如是所樂不可計量若干品業，或有好樂鼓舞歌戲婬樂悲聲若干種伎，我則隨意取令充飽各得所願，然後爾乃勸發道意度脫眾生，隨上中下各使得所。」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「hoặc hữu  chúng sanh lạc/nhạc  vu  Phạm Thiên  ，ngã   tu   phạm hạnh  tùy   vô lượng  Thiền  ，hân   nhiên Chí An tùng  lạc/nhạc  thọ/thụ   chi ，nhiên hậu  nãi  hóa   khuyến   Phật đại đạo  。hoặc   mộ   Đế Thích ，hiện   Thiên đế  vị   thậm   khả ái lạc/nhạc  ，thị  tư   tự tại  vô thường  chi Pháp   ，nhân   nhi   khuyến hóa  phát   đại đạo ý  。hoặc hữu  chúng sanh ，mộ   hảo  chư Thiên 、long  、Thần   、kiền-đạp-hòa 、A-tu-luân 、Ca lưu la  、chân   Đà-la 、ma   hầu  lặc   ，ngã   tất   thị  chi tư   vị   sở   lạc/nhạc  ，nhiên hậu  hiện   biến  giai   hư  bất thật  ，khuyến hóa  các   sử  phát   đại đạo ý  。hoặc hữu  mộ   lạc/nhạc  Chuyển luân Vương vị   ，hoặc hữu  mộ   lạc/nhạc  đại thần  、bá quan 、châu   mục   、quận   thủ  、lệnh  trường/trưởng  、tứ   chinh   công   khanh   、quân tử  、Phạm-chí 、công   sư   、tế   dân   ，hoặc hữu  hảo  lạc/nhạc  ư  sắc thanh  hương   vị   tế hoạt  Pháp   ，hoặc   lạc/nhạc  hoa hương  An Tức đồ hương  y phục phan cái Đại  tràng   ，hoặc   hảo  kim ngân minh nguyệt  trân châu thủy tinh  lưu ly xa cừ  mã não bạch   ngọc  trân   kỳ   ，như thị sở   lạc/nhạc  bất khả kế  lượng  nhược can  phẩm   nghiệp   ，hoặc hữu  hảo  lạc/nhạc  cổ   vũ   Ca hí  dâm  lạc/nhạc  bi   thanh   nhược can  chủng  kỹ   ，ngã   tức   tùy   ý thủ  lệnh  sung   bão   các   đắc   sở nguyện  ，nhiên hậu  nhĩ nãi  khuyến phát  đạo ý  độ thoát  chúng sanh ，tùy   thượng  trung  hạ  các   sử  đắc   sở   。」
 
須菩提問女曰：「姊當知之，欲得求習於賢聖道則為陰蓋，無所求法乃無所閡，一人得入隨受律化，離于因緣得未曾有，所作甚難。菩薩大士所為無量，乃以是法造無上業，為眾生故彼以斯法周化眾生，得順法律，我代欣慶。」 
Tu-bồ-đề  vấn   nữ  viết   ：「tỉ   đương tri chi ，dục   đắc cầu  tập   ư  hiền   Thánh đạo  tức   vi  uẩn  cái   ，vô sở  cầu Pháp nãi  vô sở  ngại   ，nhất   nhân   đắc nhập  tùy   thọ/thụ   luật   hóa   ，ly   vu  nhân duyên  đắc   vị tằng hữu  ，sở tác  thậm   nạn/nan  。Bồ-tát đại-sĩ  sở   vi  vô lượng  ，nãi  dĩ  thị pháp tạo  vô thượng nghiệp   ，vi  chúng sanh cố  bỉ   dĩ  tư   Pháp   châu  hóa   chúng sanh ，đắc   thuận   pháp luật  ，ngã   đại  hân   khánh  。」
 
時有二尊者子，俱來會彼門前中庭聽所演法，見其女姊宣說宿本所可樂行，順權方便所開化眾，勸於無上正真之道。 
thời  hữu  nhị   Tôn-Giả tử  ，câu   lai  hội  bỉ   môn   tiền   trung  đình  thính   sở   diễn   Pháp   ，kiến  kỳ  nữ  tỉ   tuyên thuyết  tú  bổn  sở   khả  lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  ，thuận   quyền phương tiện  sở   khai hóa  chúng   ，khuyến   ư  vô thượng chánh  chân   chi đạo  。
 
時二童子謂尊者須菩提：「仁者！勿以己身之智度他人慧。於須菩提所趣云何？螢火之光寧能照己身掌乎？除其冥耶？」 
thời  nhị   Đồng tử vị   Tôn-Giả Tu-bồ-đề  ：「nhân giả  ！vật   dĩ  kỷ thân  chi trí độ  tha nhân tuệ   。ư  Tu-bồ-đề  sở thú  vân hà ？huỳnh   hỏa   chi quang   ninh   năng  chiếu   kỷ thân  chưởng   hồ  ？trừ   kỳ  minh   da   ？」
 
須菩提答曰：「族姓子！其螢火光明不足名，這可照掌耶！」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「tộc tính  tử  ！kỳ  huỳnh   hỏa   quang minh  bất túc   danh   ，giá  khả  chiếu   chưởng   da   ！」
 
「如是，須菩提！學聲聞乘族姓、女族姓子，德薄智尠，光燿功勳慧明樂，一思不遠得致寂滅，猶如劫燒其恒河水泉源諸流寧能滅乎？」 
「như thị ，Tu-bồ-đề  ！học   Thanh văn thừa  tộc tính  、nữ  tộc tính  tử  ，đức bạc  trí   尠，quang   diệu   công   huân  tuệ minh  lạc/nhạc  ，nhất   tư  bất viễn  đắc   trí   tịch diệt ，do như  kiếp thiêu  kỳ  hằng hà  thủy   tuyền  nguyên   chư   lưu   ninh   năng  diệt   hồ  ？」
 
須菩提曰：「正使一切百千巨億大海江河眾水，不能消滅劫燒盛火，況復江水大河流乎？」 
Tu-bồ-đề  viết   ：「chánh sử  nhất thiết bách thiên cự  ức   đại hải  giang   hà   chúng   thủy   ，bất năng  tiêu diệt  kiếp thiêu  thịnh  hỏa   ，huống   phục  giang   thủy đại  hà   lưu   hồ  ？」
 
其女答曰：「如是，須菩提！諸菩薩眾智慧光明不可限量，功德威燿而不可計，假使菩薩江河沙劫，以五所欲而自娛樂不可盡極。菩薩智慧光明功德，威燿迴邈巍巍無量。猶如須菩提，貧匱之士得疾甚困，醫來治之應病與藥，從其輕重莫不除愈，其藥易得，薄德之士獨自遭苦困而得安。所以者何？用財不豐。 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「như thị ，Tu-bồ-đề  ！chư Bồ-tát  chúng   trí   tuệ quang minh   bất khả hạn   lượng  ，công đức  uy   diệu   nhi   bất khả kế  ，giả sử Bồ Tát giang hà sa  kiếp   ，dĩ  ngũ   sở dục  nhi   tự   ngu lạc bất khả tận  cực  。Bồ Tát trí   tuệ quang minh   công đức  ，uy   diệu   hồi mạc   nguy nguy vô lượng  。do như  Tu-bồ-đề  ，bần   quỹ   chi sĩ   đắc   tật   thậm   khốn   ，y   lai  trì  chi ưng  bệnh   dữ  dược   ，tùng  kỳ  khinh  trọng  mạc  bất trừ dũ  ，kỳ  dược   dịch  đắc   ，bạc đức  chi sĩ   độc   tự   tao   khổ   khốn   nhi   đắc   an   。sở dĩ giả hà ？dụng   tài   bất phong   。
 
「如是，須菩提！諸聲聞乘行止之德少欲無貪，處在閑居去於慳嫉，所知甚少墮一切惱，爾乃得致漏盡意解，當作是觀。 
「như thị ，Tu-bồ-đề  ！chư   Thanh văn thừa  hạnh/hành/hàng  chỉ   chi đức   thiểu  dục   vô tham  ，xứ/xử  tại   nhàn cư  khứ  ư  xan tật  ，sở tri  thậm   thiểu  đọa  nhất thiết não   ，nhĩ nãi  đắc   trí   lậu tận ý giải  ，đương  tác thị  quán  。
 
「唯，須菩提！如貧匱士得見療治困而得愈，謂聲聞乘之解脫也。猶大國王頂有威相，而得疾病，醫來療之，以帝王藥應病療治，其藥色妙香美，向面面愈項頤悉安，身無眾患諸味具足，帝王財寶華香雜香擣香熏身，以眾伎樂自然為鳴，帝王將無恐懼以用懷憂。」 
「duy  ，Tu-bồ-đề  ！như   bần   quỹ   sĩ   đắc   kiến  liệu   trì  khốn   nhi   đắc   dũ   ，vị   Thanh văn thừa  chi giải thoát  dã  。do  Đại  Quốc Vương đảnh/đính   hữu  uy   tướng  ，nhi   đắc   tật bệnh  ，y   lai  liệu   chi ，dĩ  đế   Vương  dược   ưng  bệnh   liệu   trì  ，kỳ  dược   sắc   diệu hương  mỹ   ，hướng   diện   diện   dũ   hạng   頤tất   an   ，thân  vô  chúng   hoạn   chư   vị   cụ túc ，đế   Vương  tài   bảo   hoa hương  tạp   hương   đảo hương  huân   thân  ，dĩ  chúng   kĩ nhạc tự nhiên  vi  minh   ，đế   Vương  tướng vô  khủng  cụ   dĩ  dụng   hoài   ưu   。」
 
答曰：「不也！若干品藥常服治病，以眾伎樂而自娛樂，并娛一切至使疾病除愈永安。」 
đáp   viết   ：「bất dã ！nhược can  phẩm   dược   thường   phục   trì  bệnh   ，dĩ  chúng   kĩ nhạc nhi   tự   ngu lạc ，tinh  ngu   nhất thiết chí   sử  tật bệnh trừ dũ  vĩnh   an   。」
 
「如是，須菩提！或有菩薩以所娛樂善權方便，好於一切道法之樂，而自娛樂己心修行，皆以一切普安道乘，逮至無上正真之道為最正覺。 
「như thị ，Tu-bồ-đề  ！hoặc hữu  Bồ Tát dĩ  sở   ngu lạc thiện quyền phương tiện  ，hảo  ư nhất thiết  đạo pháp  chi lạc/nhạc  ，nhi   tự   ngu lạc kỷ tâm  tu hành ，giai   dĩ  nhất thiết phổ   an   đạo  thừa  ，đãi chí  vô thượng chánh  chân   chi đạo  vi  tối chánh giác 。
 
「唯，須菩提！以是之故，如醫療治病，菩薩如是現智慧時而開化之。又，須菩提！以五所欲用本無故而無所住，其在是忍能自曉了，我何所造？以五所樂無有福祚，橫為功勳不可逮致悉無所有，斯一切智逮無所得亦無名勳，若斯忍者己身達想，何謂有道？何謂無道？五陰空寂然亦空，以逮忍者則無所欲，患厭己欲悉無所樂無所求習，乃曰志道。五陰犇逸不能定意，是則無道。」 
「duy  ，Tu-bồ-đề  ！dĩ  thị  chi cố  ，như   y   liệu   trì  bệnh   ，Bồ Tát như thị hiện   trí tuệ  thời  nhi   khai hóa  chi 。hựu   ，Tu-bồ-đề  ！dĩ  ngũ   sở dục  dụng   bổn  vô cố nhi   vô sở trụ  ，kỳ  tại   thị  nhẫn   năng  tự   hiểu liễu  ，ngã   hà   sở tạo  ？dĩ  ngũ   sở   lạc/nhạc  vô hữu phước   tộ   ，hoạnh  vi  công   huân  bất khả đãi trí  tất   vô sở hữu  ，tư   nhất thiết trí  đãi  vô sở đắc diệc   vô danh  huân  ，nhược/nhã  tư   nhẫn   giả kỷ thân  đạt   tưởng   ，hà   vị   hữu  đạo  ？hà   vị   vô  đạo  ？ngũ uẩn  không  tịch nhiên  diệc   không  ，dĩ  đãi  nhẫn   giả tức   vô sở  dục   ，hoạn yếm  kỷ   dục   tất   vô sở  lạc/nhạc  vô sở  cầu   tập   ，nãi  viết   chí   đạo  。ngũ uẩn  bôn   dật   bất năng  định ý  ，thị tắc  vô  đạo  。」
 
於是，尊者須菩提問：「二尊者子！今此女人與仁何親？」 
ư thị ，Tôn-Giả Tu-bồ-đề  vấn   ：「nhị   Tôn-Giả tử  ！kim   thử   nữ nhân  dữ  nhân   hà   thân  ？」
 
二尊者子俱共叉手，說斯頌曰： 
nhị   Tôn-Giả tử  câu   cọng  xoa thủ  ，thuyết  tư   tụng   viết   ：
 
「是我之父母， 
「thị  ngã chi  phụ mẫu  ，
 
斯慈施弘安， 
tư   từ   thí  hoằng   an   ，
 
此家室親厚， 
thử   gia  thất   thân  hậu   ，
 
亦無上世尊， 
diệc   vô thượng Thế Tôn ，
 
以是威德故， 
dĩ  thị  uy đức  cố  ，
 
而致諸功勳， 
nhi   trí   chư   công   huân  ，
 
如是合集行， 
như thị hợp tập  hạnh/hành/hàng  ，
 
緣脫無數苦。 
duyên  thoát  vô số  khổ   。
 
頒宣此經法， 
ban tuyên  thử Kinh Pháp   ，
 
普具眾行業， 
phổ   cụ   chúng   hành nghiệp  ，
 
施吾道慧樂， 
thí  ngô   đạo tuệ  lạc/nhạc  ，
 
心行於空無， 
tâm hành ư  không vô  ，
 
因敷演經法， 
nhân   phu diễn  Kinh pháp  ，
 
悉周遍精進， 
tất   chu biến  tinh tấn ，
 
加我等法樂， 
gia   ngã đẳng Pháp   lạc/nhạc  ，
 
訓誨于空行。 
huấn hối  vu  không  hạnh/hành/hàng  。
 
棄捨於家居， 
khí xả  ư  gia cư  ，
 
猶火燒骨體， 
do  hỏa   thiêu  cốt   thể   ，
 
以用斯方便， 
dĩ  dụng   tư   phương tiện  ，
 
損裂眾結網， 
tổn   liệt   chúng   kết võng  ，
 
為蚖蛇所嚙， 
vi  ngoan  xà  sở   嚙，
 
滅除眾毒害， 
diệt   trừ   chúng   độc  hại  ，
 
其貪欲如是， 
kỳ  tham dục  như thị ，
 
恩愛之所傷。 
ân ái  chi sở   thương   。
 
如人火所災， 
như   nhân   hỏa   sở   tai ，
 
有來救火厄， 
hữu  lai  cứu   hỏa   ách  ，
 
塵勞熱若斯， 
trần lao  nhiệt   nhược/nhã  tư   ，
 
能脫婬欲難。 
năng  thoát  dâm dục  nạn/nan  。
 
曉了諸法義， 
hiểu liễu  chư   pháp nghĩa  ，
 
而消大恐畏， 
nhi   tiêu   Đại  khủng  úy   ，
 
以斷此諸難， 
dĩ  đoạn  thử   chư nạn  ，
 
明智所解脫。 
minh trí  sở   giải thoát  。
 
吾不慕貪欲， 
ngô   bất mộ   tham dục  ，
 
以義解智慧， 
dĩ  nghĩa   giải  trí tuệ  ，
 
諸義無有義， 
chư   nghĩa   vô hữu nghĩa   ，
 
所謂世間欲。」 
sở vị thế gian dục   。」
 
爾時，賢者須菩提問其女曰：「姊以何所善權方便，而不棄捨一切眾生，隨時之宜悉開化之？又有仁者當曉此意，女人在世多慕欲樂，而不以厭踰於男子，女人情興好於欲樂，以故菩薩行權方便而導引之，故現女像因教誨之，男子之身不可現入貴人婬女。」 
nhĩ thời  ，hiền giả Tu-bồ-đề  vấn   kỳ  nữ  viết   ：「tỉ   dĩ  hà sở  thiện quyền phương tiện  ，nhi   bất khí xả  nhất thiết chúng sanh ，tùy thời  chi nghi   tất   khai hóa  chi ？hựu   hữu  nhân giả  đương  hiểu   thử   ý   ，nữ nhân  tại thế  đa   mộ   dục   lạc/nhạc  ，nhi   bất dĩ  yếm  du   ư  nam   tử  ，nữ nhân  Tình   hưng  hảo  ư  dục   lạc/nhạc  ，dĩ  cố  Bồ Tát hạnh quyền phương tiện  nhi   đạo dẫn  chi ，cố  hiện   nữ  tượng   nhân   giáo hối  chi ，nam   tử  chi thân  bất khả hiện nhập  quý   nhân   dâm nữ  。」
 
須菩提問：「今姊何故女人之像化眾女人乎？於彼世時轉女菩薩，現女人像須臾一時，由十二年現其像貌，為尊者子清淨衣被著男子服？」 
Tu-bồ-đề  vấn   ：「kim   tỉ   hà cố  nữ nhân  chi tượng hóa  chúng   nữ nhân  hồ  ？ư  bỉ   thế   thời  chuyển  nữ  Bồ Tát ，hiện   nữ nhân  tượng   tu du  nhất thời  ，do   thập nhị  niên   hiện   kỳ  tượng   mạo  ，vi  Tôn-Giả tử  thanh tịnh y  bị  trước/trứ  nam   tử  phục   ？」
 
問：「須菩提！仁為凡夫從學致乎？」 
vấn   ：「Tu-bồ-đề  ！nhân   vi  phàm phu tùng  học   trí   hồ  ？」
 
須菩提答曰：「吾非學也，亦非凡夫。」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「ngô   phi   học   dã  ，diệc   phi   phàm phu 。」
 
其女報曰：「如是，如是！唯，須菩提！我無所持。」 
kỳ  nữ  báo   viết   ：「như thị ，như thị ！duy  ，Tu-bồ-đề  ！ngã   vô sở  trì   。」
 
時尊者子念：「須菩提若斯成就深妙智慧菩薩之業，修平等行，以是相問。」 
thời  Tôn-Giả tử  niệm   ：「Tu-bồ-đề  nhược/nhã  tư   thành tựu thâm diệu  trí tuệ  Bồ Tát chi nghiệp   ，tu   bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，dĩ  thị  tướng  vấn   。」
 
時族姓子知須菩提心之所念，謂須菩提：「我以斯問：『唯，須菩提！云何漏盡？分別部居意之所歸？』」 
thời  tộc tính  tử  tri   Tu-bồ-đề  tâm   chi sở   niệm   ，vị   Tu-bồ-đề  ：「ngã   dĩ  tư   vấn   ：『duy  ，Tu-bồ-đề  ！vân hà lậu tận  ？phân biệt bộ   cư  ý   chi sở quy  ？』」
 
須菩提答曰：「吾非漏盡。」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「ngô   phi   lậu tận  。」
 
女又問曰：「何謂其漏不盡去來今現在？過去已盡，當來未至，現在無住。諸未來盡不可得，是亦無盡，又現在者，已歸於盡，而無所住，亦不可盡。」 
nữ  hựu   vấn   viết   ：「hà   vị   kỳ  lậu  bất tận  khứ lai kim  hiện tại ？quá khứ dĩ tận  ，đương lai  vị chí  ，hiện tại vô trụ  。chư   vị lai tận  bất khả đắc ，thị  diệc   vô tận  ，hựu   hiện tại giả ，dĩ   quy   ư  tận  ，nhi   vô sở trụ  ，diệc   bất khả tận  。」
 
須菩提答曰：「唯，族姓子！我不堪任發遣諸問，日時且中，餘有少許食時欲到，今欲分衛將無失時。」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「duy  ，tộc tính  tử  ！ngã   bất kham nhâm  phát khiển  chư   vấn   ，nhật   thời  thả  trung  ，dư   hữu  thiểu  hứa  thực thời dục   đáo   ，kim   dục   phần  vệ   tướng vô  thất   thời  。」
 
時族姓子有三昧，名普周佛土妙華，以是三昧而以正受。其族姓子這三昧已，遙見須菩提，其身現在一切十方不可計限諸佛國土，住於佛邊而住侍焉。在於彼土，猶如日出照於天下，或旦食時未至日中，或過早食，或不復久旦至食時造立日中，或撾揵(木*遲)時，或施坐飯食，或以住立現取鉢洒，或在佛土遊行分衛。這日中時，或現晡時，或在初夜，或以夜半，或已向曉，或有佛土無有日月，眾生人物各有光明，所現功德巍巍如是。 
thời  tộc tính  tử  hữu  tam muội  ，danh   phổ   châu  Phật thổ  hương khí ，dĩ  thị  tam muội  nhi   dĩ chánh  thọ/thụ   。kỳ  tộc tính  tử  giá  tam muội  dĩ   ，dao  kiến  Tu-bồ-đề  ，kỳ thân hiện tại nhất thiết thập phương bất khả kế hạn  chư   Phật quốc độ  ，trụ/trú   ư  Phật biên   nhi   trụ/trú   thị   yên  。tại   ư  bỉ độ ，do như  nhật   xuất  chiếu   ư  thiên hạ ，hoặc   đán   thực thời vị chí  nhật   trung  ，hoặc   quá/qua  tảo   thực/tự  ，hoặc   bất phục  cửu   đán   chí   thực thời tạo  lập   nhật   trung  ，hoặc   qua   kiền  (mộc   *trì  )thời  ，hoặc   thí  tọa   phạn thực ，hoặc   dĩ  trụ lập  hiện   thủ   bát   sái  ，hoặc   tại   Phật thổ  du   hạnh/hành/hàng  phần  vệ   。giá  nhật   trung  thời  ，hoặc   hiện   bô   thời  ，hoặc   tại   sơ dạ  ，hoặc   dĩ  dạ bán ，hoặc   dĩ   hướng   hiểu   ，hoặc hữu  Phật thổ  vô hữu nhật nguyệt ，chúng sanh nhân vật  các   hữu  quang minh  ，sở   hiện   công đức  nguy nguy như thị 。
 
於時族姓子，謂尊者須菩提：「仁者何時當就食乎？且觀今時日在何所？」 
ư  thời  tộc tính  tử  ，vị   Tôn-Giả Tu-bồ-đề  ：「nhân giả  hà   thời  đương  tựu   thực/tự  hồ  ？thả  quán  kim thời  nhật   tại   hà sở  ？」
 
須菩提答曰：「族姓子！今不是時不應飯食，在餘佛國亦不得時。」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「tộc tính  tử  ！kim   bất Thị thời bất ưng phạn thực ，tại   dư   Phật quốc  diệc   bất đắc thời  。」
 
時族姓子，即如其像三昧正受顯示神足，使日還東如日早食，謂須菩提：「賢者且觀！其時極早，是故賢者，恣安所審坐自服食。」 
thời  tộc tính  tử  ，tức   như   kỳ  tượng   tam muội  chánh thọ  hiển thị  thần túc  ，sử  nhật   hoàn  Đông   như   nhật   tảo   thực/tự  ，vị   Tu-bồ-đề  ：「hiền giả thả  quán  ！kỳ  thời  cực  tảo   ，thị cố hiền giả ，tứ  an   sở   thẩm   tọa   tự   phục   thực/tự  。」
 
須菩提答曰：「今我屬累問族姓子！名曰何等？」 
Tu-bồ-đề  đáp   viết   ：「kim   ngã   chúc  luy  vấn   tộc tính  tử  ！danh   viết   hà đẳng  ？」
 
「唯，須菩提！我之名號，又當啟問於佛世尊，而見發遣。唯，須菩提！一切諸名皆無有名。所以者何？一切諸名悉從思想不真虛偽，其所妄想亦悉不真無有名號，當作是說一切本無。」 
「duy  ，Tu-bồ-đề  ！ngã chi  danh hiệu ，hựu   đương  khải   vấn   ư  Phật Thế tôn  ，nhi   kiến  phát khiển  。duy  ，Tu-bồ-đề  ！nhất thiết chư   danh   giai   vô hữu danh   。sở dĩ giả hà ？nhất thiết chư   danh   tất   tùng  tư  tưởng   bất chân   hư  ngụy ，kỳ  sở   vọng tưởng  diệc   tất   bất chân   vô hữu danh hiệu ，đương  tác thị  thuyết  nhất thiết bản vô  。」
 
須菩提曰：「又，族姓子！其一切智亦假號耳，因思想有而不真正。何謂一切智？名號因想而興不真正也。所以者何？以一切智不可限量，亦假號耳，各各遊行於諸佛國，又無本末。」 
Tu-bồ-đề  viết   ：「hựu   ，tộc tính  tử  ！kỳ  nhất thiết trí  diệc   giả  hiệu   nhĩ   ，nhân   tư  tưởng   hữu  nhi   bất chân   chánh  。hà   vị   nhất thiết trí  ？danh hiệu nhân   tưởng   nhi   hưng  bất chân   chánh  dã  。sở dĩ giả hà ？dĩ  nhất thiết trí  bất khả hạn   lượng  ，diệc   giả  hiệu   nhĩ   ，các các du   hạnh/hành/hàng  ư  chư   Phật quốc  ，hựu   vô  bản mạt  。」
 
須菩提問：「何謂，族姓子！一切智不可限量而假號耳？」 
Tu-bồ-đề  vấn   ：「hà   vị   ，tộc tính  tử  ！nhất thiết trí  bất khả hạn   lượng  nhi   giả  hiệu   nhĩ   ？」
 
其女答曰：「唯，須菩提！一切智光普照佛土。何謂一切智攝取佛土？何謂一切智攝取一切智？何謂普智光明所照？何謂消垢？何謂普現諸義？何謂為上？何謂為大？何謂目見？何謂持難？何謂大捨？何謂須菩提佛土大施？何謂佛國名曰假號別諸相字？假使須菩提，其一切智不可限量假號者也，如是色像各各如是名號無量，如其名色無量難限，痛想行識不可限量，陰種諸入意止意斷，神足根力覺意八道亦不可量，皆假號耳，一切道品諸法如是。諸佛國土各各不可限量，悉假號矣，何所真號？以是之故，唯，須菩提！當作是觀，一切諸名皆無有名，因其思想悉非真正，若宣名號亦由思想，而有是辭皆悉本無。」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「duy  ，Tu-bồ-đề  ！nhất thiết trí  quang   phổ chiếu  Phật thổ  。hà   vị   nhất thiết trí  nhiếp thủ  Phật thổ  ？hà   vị   nhất thiết trí  nhiếp thủ  nhất thiết trí  ？hà   vị   phổ   trí quang  minh   sở   chiếu   ？hà   vị   tiêu   cấu   ？hà   vị   phổ hiện  chư   nghĩa   ？hà   vị   vi  thượng  ？hà   vị   vi  Đại  ？hà   vị   mục   kiến  ？hà   vị   trì   nạn/nan  ？hà   vị   đại xả  ？hà   vị   Tu-bồ-đề  Phật thổ  Đại  thí  ？hà   vị   Phật quốc  danh   viết   giả  hiệu   biệt   chư tướng  tự   ？giả sử Tu-bồ-đề  ，kỳ  nhất thiết trí  bất khả hạn   lượng  giả  hiệu   giả dã  ，như thị sắc tượng  các các như thị danh  hiệu   vô lượng  ，như   kỳ  danh sắc  vô lượng  nạn/nan  hạn   ，thống   tưởng   hạnh/hành/hàng  thức  bất khả hạn   lượng  ，uẩn  chủng  chư   nhập   ý   chỉ   ý   đoạn  ，thần túc  căn lực  giác  ý   bát đạo  diệc   bất khả lượng  ，giai   giả  hiệu   nhĩ   ，nhất thiết đạo phẩm  chư Pháp như thị 。chư   Phật quốc độ  các các bất khả hạn   lượng  ，tất   giả  hiệu   hĩ   ，hà sở  chân   hiệu   ？dĩ  thị  chi cố  ，duy  ，Tu-bồ-đề  ！đương  tác thị  quán  ，nhất thiết chư   danh   giai   vô hữu danh   ，nhân   kỳ  tư  tưởng   tất   phi   chân   chánh  ，nhược/nhã  tuyên   danh hiệu diệc   do   tư  tưởng   ，nhi   hữu  thị  từ   giai tất bản vô  。」
 
爾時，須菩提問族姓子：「仁者善利加益一切，羅閱祇長者梵志，致如是比，眾祐居士皆蒙濟度？」 
nhĩ thời  ，Tu-bồ-đề  vấn   tộc tính  tử  ：「nhân giả  thiện  lợi   gia   ích   nhất thiết ，La   duyệt   kì  Trưởng-giả Phạm-chí ，trí   như thị bỉ  ，chúng   hữu   Cư-sĩ giai   mông   tế độ  ？」
 
「又，須菩提尊者知之，所謂眾祐為何謂也？」 
「hựu   ，Tu-bồ-đề  Tôn-Giả tri   chi ，sở vị chúng   hữu   vi  hà   vị   dã  ？」
 
須菩提曰：「如我今者當敷演之，其有奉戒遵真正法心定不亂，是則名曰世之眾祐。」 
Tu-bồ-đề  viết   ：「như   ngã   kim   giả đương  phu diễn  chi ，kỳ  hữu  phụng  giới   tuân   chân   chánh pháp  tâm định  bất loạn   ，thị tắc  danh   viết   thế   chi chúng   hữu   。」
 
答曰：「唯，須菩提！斯等則非真正眾祐。如仁所云，若於眾生興大悲哀，眾生人物悉不可得，斯等乃是世之眾祐，常以一定不斷三寶佛法聖眾，乃曰眾祐，若能消除一切眾生塵勞之厄，悉解眾結，乃曰眾祐。其慧無量智不可盡，乃曰眾祐。功德無窮辯才無底法藏無極，乃曰眾祐。其等凡夫賢聖之黨無有二心，乃曰眾祐。」 
đáp   viết   ：「duy  ，Tu-bồ-đề  ！tư   đẳng tức   phi   chân   chánh  chúng   hữu   。như   nhân   sở   vân   ，nhược/nhã  ư  chúng sanh hưng  đại bi ai  ，chúng sanh nhân vật  tất   bất khả đắc ，tư   đẳng nãi  thị  thế   chi chúng   hữu   ，thường   dĩ  nhất định bất đoạn  Tam Bảo Phật Pháp Thánh   chúng   ，nãi  viết   chúng   hữu   ，nhược/nhã  năng  tiêu trừ  nhất thiết chúng sanh trần lao  chi ách  ，tất   giải  chúng   kết/kiết   ，nãi  viết   chúng   hữu   。kỳ  tuệ   vô lượng trí bất khả tận  ，nãi  viết   chúng   hữu   。công đức  vô cùng biện tài  vô  để   Pháp tạng  vô cực  ，nãi  viết   chúng   hữu   。kỳ  đẳng phàm phu hiền thánh  chi đảng   vô hữu nhị tâm  ，nãi  viết   chúng   hữu   。」
 
又曰：「須菩提！眾生這覩慧見清淨三垢忽化，乃曰眾祐。」 
hựu   viết   ：「Tu-bồ-đề  ！chúng sanh giá  đổ   tuệ kiến  thanh tịnh tam cấu  hốt   hóa   ，nãi  viết   chúng   hữu   。」
 
爾時，諸天常侍衛須菩提者，歡喜恒隨而奉事之，歸其威神。彼時得聞眾祐訓誨，至心和雅，悉發無上正真道意。是諸天眾這發心已，稽首自歸禮須菩提足，責己悔過：「惟願仁者，我等遇時。」 
nhĩ thời  ，chư Thiên thường   thị   vệ   Tu-bồ-đề  giả ，hoan hỉ  hằng  tùy   nhi   phụng sự chi ，quy   kỳ  uy thần  。bỉ   thời  đắc   văn  chúng   hữu   huấn hối  ，chí tâm  hòa nhã  ，tất   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。thị  chư   Thiên Chúng giá  phát tâm dĩ   ，khể thủ  tự   quy   lễ   Tu-bồ-đề  túc   ，trách  kỷ   hối quá  ：「duy   nguyện   nhân giả  ，ngã đẳng ngộ   thời  。」
 
族姓子問：「諸天子！今諸天子何故懺悔歸須菩提？」 
tộc tính  tử  vấn   ：「chư   Thiên Tử ！kim   chư   Thiên Tử hà cố  sám hối quy   Tu-bồ-đề  ？」
 
諸天子曰：「族姓子！我之身侍衛須菩提已來十二年，未曾得聞如是像法眾祐地說，今這得聞，至心和雅，發無上正真道意，以是之故，我自心念：『所在土地逮得聽服如是像經，亦當承斯眾祐之地聞清淨行，以是攝護諸菩薩業咸歸道法。』」 
chư   Thiên Tử viết   ：「tộc tính  tử  ！ngã chi  thân  thị   vệ   Tu-bồ-đề  dĩ lai  thập nhị  niên   ，vị tằng đắc Văn như thị tượng Pháp  chúng   hữu   địa   thuyết  ，kim   giá  đắc   văn  ，chí tâm  hòa nhã  ，phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，dĩ  thị  chi cố  ，ngã   tự tâm  niệm   ：『sở   tại   độ  địa   đãi đắc  thính   phục   như thị tượng Kinh  ，diệc   đương  thừa   tư   chúng   hữu   chi địa   văn  thanh   tịnh hạnh ，dĩ  thị  nhiếp hộ  chư Bồ-tát  nghiệp   hàm   quy   đạo pháp  。』」
 
於是，須菩提勸化諸天所發道心，謂諸天曰：「諸天於今為獲善利心入妙法，我亦頒宣當何所作，以自危害違失道心，於一切智無器可受，佛法雅訓諸天當了，設今我心不至解脫，必當發興無上正真道意。今已敗種無所加設。又諸天當習追慕如是比像，諸善親友稽首歸命如諸正士，承聽古來未曾有法，已得聞法尋輒奉行，無所違失。」 
ư thị ，Tu-bồ-đề  khuyến hóa  chư Thiên sở   phát   đạo tâm  ，vị   chư Thiên viết   ：「chư Thiên ư  kim   vi  hoạch   thiện  lợi   tâm   nhập   diệu pháp  ，ngã   diệc   ban tuyên  đương hà sở tác  ，dĩ  tự   nguy hại  vi thất  đạo tâm  ，ư nhất thiết  trí   vô  khí   khả  thọ/thụ   ，Phật Pháp nhã  huấn   chư Thiên đương  liễu   ，thiết kim   ngã   tâm   bất chí   giải thoát  ，tất   đương  phát   hưng  vô thượng chánh  chân   đạo ý  。kim   dĩ   bại chủng  vô sở  gia   thiết 。hựu   chư Thiên đương  tập   truy  mộ   như thị bỉ tượng  ，chư thiện  thân hữu  khể thủ  quy mạng như   chư   chánh sĩ  ，thừa   thính   cổ   lai  vị tằng hữu Pháp ，dĩ đắc  văn Pháp  tầm   triếp   phụng hành ，vô sở  vi thất  。」
 
時族姓子謂諸天言：「無上正真之道，甚難！甚難！不可趣爾。所被德鎧，得逮深遠玄妙之法。」 
thời  tộc tính  tử  vị   chư Thiên ngôn  ：「vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，thậm   nạn/nan  ！thậm   nạn/nan  ！bất khả thú  nhĩ   。sở bị  đức   khải   ，đắc đãi  thâm viễn  huyền diệu chi Pháp   。」
 
「又族姓子！諸佛世尊本樂道慧，將復造立而奉行是無上正真因應解脫。」 
「hựu   tộc tính  tử  ！chư   Phật Thế tôn  bổn  lạc/nhạc  đạo tuệ  ，tướng  phục  tạo  lập   nhi   phụng hành thị  vô thượng chánh  chân   nhân   ưng  giải thoát  。」
 
又問天曰：「何謂奉行？」 
hựu   vấn   Thiên   viết   ：「hà   vị   phụng hành ？」
 
天曰：「等心眾生而濟度之，棄于一切眾蓋重擔悉令解脫，普使眾生不遭苦樂，是族姓子所謂奉行。」 
Thiên   viết   ：「đẳng tâm  chúng sanh nhi   tế độ  chi ，khí   vu  nhất thiết chúng   cái   trọng  đam/đảm  tất   lệnh  giải thoát  ，phổ   sử  chúng sanh bất tao   khổ   lạc/nhạc  ，thị  tộc tính  tử  sở vị phụng hành 。」
 
又問天曰：「等心眾生非人想乎？眾生無塵及獄繫縛亦無解脫，不猗五陰即棄重擔，其諸本德而無妄想，開化眾生無彼我想，雖遭苦樂不以增損。」 
hựu   vấn   Thiên   viết   ：「đẳng tâm  chúng sanh phi nhân  tưởng   hồ  ？chúng sanh vô trần  cập ngục   hệ phược  diệc   vô giải  thoát  ，bất y  ngũ uẩn  tức   khí   trọng  đam/đảm  ，kỳ  chư   bản đức  nhi   vô vọng  tưởng   ，khai hóa  chúng sanh vô  bỉ   ngã tưởng  ，tuy   tao   khổ   lạc/nhạc  bất dĩ  tăng  tổn   。」
 
時諸天人為族姓子所見勸發，即時逮得柔順法忍。 
thời  chư   Thiên Nhân vi  tộc tính  tử  sở kiến  khuyến phát  ，tức   thời  đãi đắc  nhu   thuận   pháp nhẫn  。
 
於是，諸天散眾雜花，供養族姓子兩門中庭。時須菩提問諸天人：「亦當忍我。如吾志性，或能不逮、所宣不及，勸諸天人行聲聞法。」 
ư thị ，chư Thiên tán  chúng   tạp   hoa   ，cúng dường tộc tính  tử  lưỡng môn  trung  đình  。thời  Tu-bồ-đề  vấn   chư   Thiên Nhân ：「diệc   đương  nhẫn   ngã   。như   ngô   chí   tánh   ，hoặc   năng  bất đãi  、sở tuyên  bất cập  ，khuyến   chư   Thiên Nhân hạnh/hành/hàng  thanh   văn Pháp  。」
 
諸天人曰：「唯，須菩提！向所頒宣何悔過以？為攝受何眾生性演說劣言？所以者何？唯，須菩提！今復殊勝以無所聞，慕求緣覺聽聲聞業，猶如有人，志懷妙願心在飢渴，服食甘味不興雜毒。如是，須菩提！聞殊妙義，斯菩薩法玄邈若茲，其聲聞學不利佛道，若如雜毒不聞緣覺。又族姓子猶如向者，今此女人端正姝好色像第一，人這見之無不坦然。」 
chư   Thiên Nhân viết   ：「duy  ，Tu-bồ-đề  ！hướng   sở   ban tuyên  hà   hối quá  dĩ  ？vi  nhiếp thọ hà   chúng   sanh tánh  diễn thuyết  liệt   ngôn  ？sở dĩ giả hà ？duy  ，Tu-bồ-đề  ！kim   phục  thù thắng dĩ  vô sở  văn  ，mộ   cầu   duyên giác  thính   Thanh văn  nghiệp   ，do  như hữu  nhân   ，chí   hoài   diệu   nguyện tâm  tại   cơ   khát  ，phục   thực/tự  cam   vị   bất hưng  tạp   độc  。như thị ，Tu-bồ-đề  ！văn  thù diệu  nghĩa   ，tư   Bồ Tát Pháp   huyền   mạc   nhược/nhã  tư  ，kỳ  Thanh văn  học   bất lợi   Phật đạo ，nhược như  tạp   độc  bất văn  duyên giác  。hựu   tộc tính  tử  do như  hướng   giả ，kim   thử   nữ nhân  đoan chánh xu hảo sắc tượng  đệ nhất  ，nhân   giá  kiến  chi vô bất  thản nhiên  。」
 
時彼女人謂須菩提：「賢者所歸禮習乞匃，莫餘分衛我當相施。」時彼女人自入其舍出百味食，謂須菩提：「賢者受斯分衛供具，勿以懷欲，亦莫離欲，乃應服食，勿懷怒癡，亦勿與俱，勿雜塵勞，亦莫與俱。假使賢者須菩提，不斷苦習，不造盡證惟道之行，乃受分衛；亦不奉行四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八正道行，乃受分衛；若不以明亦非無明而造立證，行色名識六入習更痛愛取有生老病死無大苦患，合與不合，無有識著漏盡意解，若干名色無有形像，以度三界超越六情，曉了空行志存脫門，習無所生而無妄想，不得痛痒而所志願證於脫門以暢本無，不逮愛欲不念所受，亦無所生已無所生，了諸所生分別有無，老病無言曉十二品，如是應受分衛之業。若使賢者，不隨凡夫、無賢聖俱，等法不斷，乃應受食。 
thời  bỉ   nữ nhân  vị   Tu-bồ-đề  ：「hiền giả sở quy  lễ   tập   khất  cái   ，mạc  dư   phần  vệ   ngã   đương  tướng  thí  。」thời  bỉ   nữ nhân  tự   nhập   kỳ  xá  xuất  bách vị  thực/tự  ，vị   Tu-bồ-đề  ：「hiền giả thọ/thụ   tư   phần  vệ   cung cụ  ，vật   dĩ  hoài   dục   ，diệc   mạc  ly dục ，nãi  ưng  phục   thực/tự  ，vật   hoài   nộ   si   ，diệc   vật   dữ  câu   ，vật   tạp   trần lao  ，diệc   mạc  dữ  câu   。giả sử hiền giả Tu-bồ-đề  ，bất đoạn  khổ   tập   ，bất tạo  tận  chứng   duy   đạo  chi hạnh/hành/hàng  ，nãi  thọ/thụ   phần  vệ   ；diệc   bất phụng hành tứ   ý   chỉ   、tứ ý đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất   giác  ý   、Bát Chánh Đạo hạnh/hành/hàng  ，nãi  thọ/thụ   phần  vệ   ；nhược/nhã  bất dĩ  minh   diệc   phi   vô minh  nhi   tạo  lập   chứng   ，hạnh/hành/hàng  sắc   danh   thức  lục nhập  tập   cánh  thống   ái thủ  hữu  sanh lão bệnh tử  vô  Đại  khổ hoạn  ，hợp  dữ  bất hợp  ，vô hữu thức  trước/trứ  lậu tận ý giải  ，nhược can  danh sắc  vô hữu hình tượng  ，dĩ  độ  tam giới  siêu việt  lục tình  ，hiểu liễu  không  hạnh/hành/hàng  chí   tồn   thoát  môn   ，tập   vô sở  sanh  nhi   vô vọng  tưởng   ，bất đắc thống   dương   nhi   sở   chí   nguyện   chứng   ư  thoát  môn   dĩ  sướng   bản vô  ，bất đãi  ái dục  bất niệm   sở thọ  ，diệc   vô sở  sanh dĩ  vô sở  sanh  ，liễu   chư   sở sanh  phân biệt hữu vô  ，lão   bệnh   vô ngôn  hiểu   thập nhị  phẩm   ，như thị ưng  thọ/thụ   phần  vệ   chi nghiệp   。nhược/nhã  sử  hiền giả ，bất tùy   phàm phu 、vô  hiền thánh  câu   ，đẳng Pháp   bất đoạn  ，nãi  ưng  thọ/thụ   thực/tự  。
 
「若不有生亦無終沒行空之業，等於貪婬瞋恚愚癡亦等於空，乃應受食。若以賢者不越凡地、不處賢聖，若無光炎亦不闇昧，不度所生不得生死不至滅度，言不誠信亦無虛妄，乃應受食。於諸所盡而無所盡，不合不散，於陰諸種衰入不動，以無所著行寂禪思，常於眾生心不懷害，遊一切法而無所縛，乃應受食。所以本時出家已得，成就如法等施出家學業，亦以斯等得至滅度，乃應受食。 
「nhược/nhã  bất hữu sanh  diệc   vô  chung một  hạnh/hành/hàng  không  chi nghiệp   ，đẳng ư  tham   dâm  sân khuể  ngu si diệc   đẳng ư  không  ，nãi  ưng  thọ/thụ   thực/tự  。nhược/nhã  dĩ  hiền giả bất việt  phàm địa  、bất xứ/xử  hiền thánh  ，nhược/nhã  vô  quang   viêm  diệc   bất ám   muội   ，bất độ  sở sanh  bất đắc sanh tử  bất chí   diệt độ ，ngôn  bất thành tín  diệc   vô hư vọng  ，nãi  ưng  thọ/thụ   thực/tự  。ư  chư   sở   tận  nhi   vô sở  tận  ，bất hợp  bất tán  ，ư  uẩn  chư   chủng  suy  nhập   bất động  ，dĩ  vô sở trước  hạnh/hành/hàng  tịch   Thiền tư  ，thường   ư  chúng   sanh tâm bất hoài   hại  ，du   nhất thiết pháp  nhi   vô sở  phược  ，nãi  ưng  thọ/thụ   thực/tự  。sở dĩ bản thời  xuất gia dĩ đắc  ，thành tựu như pháp  đẳng thí  xuất gia học   nghiệp   ，diệc   dĩ  tư   đẳng đắc   chí   diệt độ ，nãi  ưng  thọ/thụ   thực/tự  。
 
「若須菩提！行空無義無欲之業順從空矣，不勤行空甚宜眾祐，乃應受食。若以興發眾祐之想，輒隨欺詐不從大聖，若使賢者不畢眾祐亦不耗損，奉行法義無有進退，乃應受食。」 
「nhược/nhã  Tu-bồ-đề  ！hạnh/hành/hàng  không  vô nghĩa  vô  dục   chi nghiệp   thuận   tùng  không  hĩ   ，bất cần   hạnh/hành/hàng  không  thậm   nghi   chúng   hữu   ，nãi  ưng  thọ/thụ   thực/tự  。nhược/nhã  dĩ  hưng  phát   chúng   hữu   chi tưởng   ，triếp   tùy   khi   trá   bất tùng  đại thánh  ，nhược/nhã  sử  hiền giả bất tất   chúng   hữu   diệc   bất háo  tổn   ，phụng hành pháp nghĩa  vô hữu tiến/tấn   thoái  ，nãi  ưng  thọ/thụ   thực/tự  。」
 
爾時，須菩提申其右臂稽首為禮，宣傳此言：「如今者姊所言至誠，當奉行斯，如女所言，為我身演平等之辭。」這說是已，便受分衛。 
nhĩ thời  ，Tu-bồ-đề  thân   kỳ  hữu   tý   khể thủ  vi  lễ   ，tuyên   truyền  thử   ngôn  ：「như   kim   giả tỉ   sở ngôn  chí thành  ，đương  phụng hành tư   ，như   nữ  sở ngôn  ，vi  ngã   thân  diễn   bình đẳng  chi từ   。」giá  thuyết  thị  dĩ   ，tiện   thọ/thụ   phần  vệ   。
 
時女以食施須菩提，頒宣斯教，謂須菩提：「唯且賢者，眾祐難致，乃能遵是受等分衛。又此世人多有自大棄斯平等，緣是之故，故墮地獄不以清淨，心懷篤信而受分衛。」 
thời  nữ  dĩ  thực/tự  thí  Tu-bồ-đề  ，ban tuyên  tư   giáo  ，vị   Tu-bồ-đề  ：「duy  thả  hiền giả ，chúng   hữu   nạn/nan  trí   ，nãi  năng  tuân   thị  thọ/thụ   đẳng phần  vệ   。hựu   thử thế  nhân   đa hữu tự đại khí   tư   bình đẳng  ，duyên  thị  chi cố  ，cố  đọa  địa ngục  bất dĩ  thanh tịnh ，tâm   hoài   đốc   tín   nhi   thọ/thụ   phần  vệ   。」
 
時諸天人問其女曰：「從何因緣解一切法而心奉行？」 
thời  chư   Thiên Nhân vấn   kỳ  nữ  viết   ：「tùng  hà   nhân duyên  giải  nhất thiết pháp  nhi   tâm   phụng hành ？」
 
其女答曰：「於諸天意所趣云何？能知我身是男子乎？為何所行耶？以是緣故從其本因。」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「ư  chư Thiên ý   sở thú  vân hà ？năng tri  ngã   thân  thị  nam   tử  hồ  ？vi  hà   sở hạnh da   ？dĩ  thị  duyên  cố  tùng  kỳ  bổn  nhân   。」
 
天答曰：「不敏也。」 
Thiên   đáp   viết   ：「bất mẫn   dã  。」
 
其女答曰：「如是，諸天！常遵修行如幻之業，斯身所暢何所我行？猶若呼響？又諸天人隨諸眾生，若有虛實演是言教，是一切法悉為平等。所以者何？一切言辭眾諸名號，本無所有自然出辭。」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「như thị ，chư Thiên ！thường   tuân   tu hành như huyễn  chi nghiệp   ，tư   thân  sở   sướng   hà sở  ngã   hạnh/hành/hàng  ？do nhược  hô  hưởng   ？hựu   chư   Thiên Nhân tùy   chư   chúng sanh ，nhược hữu hư  thật   diễn   thị  ngôn giáo  ，thị  nhất thiết pháp  tất   vi  ình đẳng  。sở dĩ giả hà ？nhất thiết ngôn  từ   chúng   chư   danh hiệu ，bổn  vô sở hữu  tự nhiên  xuất  từ   。」
 
說是行分衛章句教時，彼諸天眾百千天人，遠塵離垢諸法法眼淨。 
thuyết  thị  hạnh/hành/hàng  phần  vệ   chương cú giáo  thời  ，bỉ   chư   Thiên Chúng bách thiên Thiên Nhân ，viễn trần ly cấu  chư Pháp pháp nhãn tịnh  。
 
其時，女姊謝賢者須菩提：「仁者！往詣飯訖已，當到佛所，我等亦行至彼聽經。」 
kỳ  thời  ，nữ  tỉ   tạ   hiền giả Tu-bồ-đề  ：「nhân giả  ！vãng   nghệ   phạn  cật  dĩ   ，đương  đáo   Phật sở   ，ngã đẳng diệc   hạnh/hành/hàng  chí   bỉ   thính   Kinh   。」
 
時須菩提受供饍已，出羅閱祇城，心懷聞法忻然大悅志不馳越，而自念言：「我分衛食當著何所？令此篤信不墮罪難。」 
thời  Tu-bồ-đề  thọ/thụ   cung thiện dĩ   ，xuất  La   duyệt   kì  thành   ，tâm   hoài   văn Pháp  hãn   nhiên Đại  duyệt   chí   bất trì  việt  ，nhi   tự   niệm ngôn  ：「ngã   phần  vệ   thực/tự  đương  trước/trứ  hà sở  ？lệnh  thử   đốc   tín   bất đọa  tội   nạn/nan  。」
 
時有菩薩名施眾與法，知賢者須菩提心念本末，往到其所，稽首須菩提足下，因前問之：「唯，須菩提！以是供具而見惠施，以用篤信不成諍訟。」 
thời  hữu  Bồ Tát danh   thí  chúng   dữ  Pháp   ，tri   hiền giả Tu-bồ-đề  tâm   niệm   bản mạt  ，vãng   đáo   kỳ  sở   ，khể thủ  Tu-bồ-đề  túc hạ  ，nhân   tiền   vấn   chi ：「duy  ，Tu-bồ-đề  ！dĩ  thị  cung cụ  nhi   kiến  huệ thí  ，dĩ  dụng   đốc   tín   bất thành  tranh tụng  。」
 
須菩提曰：「仁族姓子建立何戒？」 
Tu-bồ-đề  viết   ：「nhân   tộc tính  tử  kiến lập  hà   giới   ？」
 
答曰：「一切諸法悉無所受，戒皆不可得亦無犯禁。又，須菩提！我好殺生，不喜布施，習于邪婬，常行妄語，又犯兩舌，頒宣惡口，樂于綺語，恒懷瞋恚，志存貪嫉，常墮邪見。所以者何？有所行者皆為犯法，悉無所行乃應平等。」 
đáp   viết   ：「nhất thiết chư pháp  tất   vô sở  thọ/thụ   ，giới   giai   bất khả đắc diệc   vô phạm  cấm  。hựu   ，Tu-bồ-đề  ！ngã   hảo  sát sanh  ，bất hỉ  bố thí  ，tập   vu  tà dâm ，thường   hạnh/hành/hàng  vọng ngữ  ，hựu   phạm   lưỡng thiệt  ，ban tuyên  ác khẩu  ，lạc/nhạc  vu  khỉ ngữ  ，hằng  hoài   sân khuể  ，chí   tồn   tham tật ，thường   đọa  tà kiến  。sở dĩ giả hà ？hữu  sở hạnh giả giai   vi  phạm   Pháp   ，tất   vô sở  hạnh/hành/hàng  nãi  ưng  bình đẳng  。」
 
時須菩提心自念言：「聽如今者族姓子所宣言辭之教，是不退轉菩薩不疑，我寧可從問其所說。」 
thời  Tu-bồ-đề  tâm   tự   niệm ngôn  ：「thính   như   kim   giả tộc tính  tử  sở tuyên  ngôn  từ   chi giáo  ，thị  Bất-thoái-chuyển Bồ Tát bất nghi   ，ngã   ninh   khả  tùng  vấn   kỳ  sở thuyết  。」
 
時須菩提問：「族姓子！便以供饍而相惠與，口自宣言，唯然正士，不以是食信施之饍歸惡趣乎？」 
thời  Tu-bồ-đề  vấn   ：「tộc tính  tử  ！tiện   dĩ  cung thiện nhi   tướng  huệ dữ  ，khẩu   tự   tuyên   ngôn  ，duy nhiên chánh sĩ  ，bất dĩ  thị  thực/tự  tín thí  chi thiện  quy   ác thú hồ  ？」
 
時須菩提與食已後坐，寂然宴處晡時而起，往詣佛所稽首足下，所可問法具以啟佛，與其女姊諸所訣意。 
thời  Tu-bồ-đề  dữ  thực/tự  dĩ hậu  tọa   ，tịch nhiên  yến   xứ/xử  bô   thời  nhi   khởi   ，vãng nghệ Phật sở khể thủ  túc hạ  ，sở   khả  vấn   pháp cụ  dĩ  khải   Phật ，dữ  kỳ  nữ  tỉ   chư   sở   quyết   ý   。
 
世尊告須菩提：「卿具解者，禮於菩薩。」 
Thế Tôn cáo  Tu-bồ-đề  ：「khanh   cụ   giải  giả ，lễ   ư  Bồ Tát 。」
 
須菩提白佛：「心本不敏。」 
Tu-bồ-đề  bạch Phật ：「tâm   bổn  bất mẫn   。」
 
佛言：「有菩薩名曰轉女，即以此宜順權方便開化眾生，正使摩竭國中諸有大車，各各得受百千斛，滿中芥子，是尚可數知其多少，因以勸樂順權方便，在忍世界開化眾生，轉女人身，使發無上正真道不可稱計，令生天上及在人間，不可限極也。」 
Phật ngôn  ：「hữu  Bồ Tát danh   viết   chuyển  nữ  ，tức   dĩ  thử   nghi   thuận   quyền phương tiện  khai hóa  chúng sanh ，chánh sử  ma kiệt  quốc   trung  chư hữu  đại xa  ，các các đắc   thọ/thụ   bách thiên hộc   ，mãn   trung  giới tử  ，thị  thượng   khả  số  tri   kỳ  đa   thiểu  ，nhân   dĩ  khuyến   lạc/nhạc  thuận   quyền phương tiện  ，tại   nhẫn   thế giới khai hóa  chúng sanh ，chuyển  nữ nhân  thân  ，sử  phát   vô thượng chánh  chân   đạo  bất khả xưng kế  ，lệnh  sanh  Thiên thượng cập tại   nhân gian ，bất khả hạn   cực  dã  。」
 
時彼女姊與五百女人俱詣佛所，眷屬圍繞出羅閱大城，到耆闍崛山，往至佛所。佛遙見女人來，謂賢者須菩提：「汝寧見乎？五百女人俱來。」 
thời  bỉ   nữ  tỉ   dữ  ngũ bách  nữ nhân  câu   nghệ   Phật sở   ，quyến thuộc vi nhiễu xuất  La   duyệt   đại thành  ，đáo   Kì-xà-Quật sơn  ，vãng   chí   Phật sở   。Phật dao  kiến  nữ nhân  lai  ，vị   hiền giả Tu-bồ-đề  ：「nhữ   ninh   kiến  hồ  ？ngũ bách  nữ nhân  câu   lai  。」
 
須菩提白佛：「見之，世尊！」 
Tu-bồ-đề  bạch Phật ：「kiến  chi ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「是五百女人眷屬圍繞行詣佛所。」 
Phật ngôn  ：「thị  ngũ bách  nữ nhân  quyến thuộc vi nhiễu hạnh/hành/hàng  nghệ   Phật sở   。」
 
時賢者須菩提從坐起，往迎其女叉手禮之。女前禮佛足右繞三匝，却住一面。 
thời  hiền giả Tu-bồ-đề  tùng tọa khởi ，vãng   nghênh  kỳ  nữ  xoa thủ  lễ   chi 。nữ  tiền   lễ   Phật túc  hữu nhiễu  tam  tạp/táp   ，khước  trụ/trú   nhất diện 。
 
時舍利弗問須菩提：「仁者為獲何賢聖法，而以身立非賢聖義，反迎女人行禮自歸？」 
thời  Xá-lợi-phất  vấn   Tu-bồ-đề  ：「nhân giả  vi  hoạch   hà   hiền   thánh pháp  ，nhi   dĩ  thân  lập   phi   hiền thánh  nghĩa   ，phản  nghênh  nữ nhân  hạnh/hành/hàng  lễ   tự   quy   ？」
 
於時女人謂舍利弗：「於賢者意所趣云何？何世聖賢誰非聖賢？而以如是興發若斯無義之辭。」 
ư  thời  nữ nhân  vị   Xá-lợi-phất  ：「ư  hiền giả ý   sở thú  vân hà ？hà   thế   thánh hiền  thùy   phi   thánh hiền  ？nhi   dĩ  như thị hưng  phát   nhược/nhã  tư   vô nghĩa  chi từ   。」
 
舍利弗曰：「姊復知之，世之聖賢不聖賢乎？」 
Xá-lợi-phất  viết   ：「tỉ   phục  tri   chi ，thế   chi thánh hiền  bất thánh hiền  hồ  ？」
 
其女答曰：「我悉了之聖與不聖。」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「ngã   tất   liễu   chi Thánh   dữ  bất Thánh   。」
 
舍利弗曰：「何謂也？」 
Xá-lợi-phất  viết   ：「hà   vị   dã  ？」
 
其女答曰：「唯，舍利弗！其不斷除聖賢訓教，其不違失佛法聖眾，是謂賢聖。仁和慈心，其非賢聖修行解脫，是謂賢聖。 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「duy  ，Xá-lợi-phất  ！kỳ  bất đoạn trừ  thánh hiền  huấn   giáo  ，kỳ  bất vi thất  Phật Pháp Thánh   chúng   ，thị  vị   hiền thánh  。nhân   hòa  từ tâm  ，kỳ  phi   hiền thánh  tu hành giải thoát  ，thị  vị   hiền thánh  。
 
「又，舍利弗！若有女人眾寶嚴身，著淨被服珍琦飾體，以香熏之，雜香塗之，習是諸服，以用五樂而自娛樂，而不違捨一切智心，斯極賢聖，過聲聞八維務禪八寂之門，勝諸羅漢常住寂靜。故舍利弗！為仁引喻當解是義，若以水精著琉璃器，復以明月珠著瓦木器，何所勝乎？」 
「hựu   ，Xá-lợi-phất  ！nhược hữu nữ nhân  chúng   bảo   nghiêm   thân  ，trước/trứ  tịnh   bị  phục   trân   kỳ   sức   thể   ，dĩ  hương   huân   chi ，tạp   hương   đồ  chi ，tập   thị  chư   phục   ，dĩ  dụng   ngũ   lạc/nhạc  nhi   tự   ngu lạc ，nhi   bất vi   xả   nhất thiết trí tâm  ，tư   cực  hiền thánh  ，quá/qua  Thanh văn  bát   duy   vụ   Thiền  bát   tịch   chi môn   ，thắng  chư   La-hán thường trụ  tịch tĩnh  。cố  Xá-lợi-phất  ！vi  nhân   dẫn  dụ   đương  giải  thị  nghĩa   ，nhược/nhã  dĩ  thủy tinh  trước/trứ  lưu ly khí   ，phục  dĩ  minh nguyệt châu trước/trứ  ngõa   mộc   khí   ，hà sở  thắng  hồ  ？」
 
舍利弗答曰：「以明月珠著瓦木器，勝以水精著琉璃器。」 
Xá-lợi-phất  đáp   viết   ：「dĩ  minh nguyệt châu trước/trứ  ngõa   mộc   khí   ，thắng  dĩ  thủy tinh  trước/trứ  lưu ly khí   。」
 
其女答曰：「如是，如是。唯，舍利弗！若有女人五樂自娛，用一切寶莊嚴其身，心立一切智，極為聖賢，踰乎羅漢八維務禪住於寂靜也。」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「như thị ，như thị 。duy  ，Xá-lợi-phất  ！nhược hữu nữ nhân  ngũ   lạc/nhạc  tự   ngu   ，dụng   nhất thiết bảo   trang nghiêm kỳ thân ，tâm   lập   nhất thiết trí  ，cực  vi  thánh hiền  ，du   hồ  La-hán bát   duy   vụ   Thiền  trụ/trú   ư  tịch tĩnh  dã  。」
 
舍利弗問女：「姊豈不志立大乘？」 
Xá-lợi-phất  vấn   nữ  ：「tỉ   khởi  bất chí   lập   Đại-Thừa ？」
 
其女答曰：「其大乘者，無所住立亦不退還。」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「kỳ  Đại-Thừa giả ，vô sở trụ  lập   diệc   bất thoái hoàn  。」
 
又問：「假使大乘無所住立亦不退還，云何學乎？」 
hựu   vấn   ：「giả sử Đại-Thừa vô sở trụ  lập   diệc   bất thoái hoàn  ，vân hà học   hồ  ？」
 
其女答曰：「唯，舍利弗！其求大乘不盡無明乃志求道。所以者何？大乘平等，其無盡者，無明無盡及老病死，法無所生亦無所滅，其有生者必歸滅盡，其無所生則不滅盡。唯，舍利弗！如是了者十二緣起無所復滅。」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「duy  ，Xá-lợi-phất  ！kỳ  cầu   Đại-Thừa bất tận  vô minh  nãi  chí cầu  đạo  。sở dĩ giả hà ？Đại-Thừa bình đẳng  ，kỳ  vô tận  giả ，vô minh  vô tận  cập lão   bệnh tử  ，Pháp   vô sở  sanh  diệc   vô sở  diệt   ，kỳ  hữu  sanh giả  tất   quy   diệt tận  ，kỳ  vô sở  sanh  tức   bất diệt tận  。duy  ，Xá-lợi-phất  ！như thị liễu   giả thập nhị duyên khởi  vô sở  phục  diệt   。」
 
時舍利弗問女曰：「諸天上世人皆應為姊稽首作禮，何況於今須菩提耶？」 
thời  Xá-lợi-phất  vấn   nữ  viết   ：「chư   Thiên thượng thế   nhân   giai   ưng  vi  tỉ   khể thủ  tác lễ  ，hà huống  ư  kim   Tu-bồ-đề  da   ？」
 
時舍利弗前問佛言：「從今已往人不可相。所以者何？今是女人以是莊嚴瓔珞其身，辯才聖達巍巍如是。」 
thời  Xá-lợi-phất  tiền   vấn   Phật ngôn  ：「tùng  kim   dĩ   vãng   nhân   bất khả tướng  。sở dĩ giả hà ？kim   thị  nữ nhân  dĩ  thị  trang nghiêm anh lạc kỳ thân ，biện tài  Thánh   đạt   nguy nguy như thị 。」
 
其女答曰：「唯，舍利弗！非是莊嚴瓔珞文飾之辯才也。」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「duy  ，Xá-lợi-phất  ！phi thị trang nghiêm anh lạc văn  sức   chi biện tài  dã  。」
 
又問：「何所？」 
hựu   vấn   ：「hà sở  ？」
 
辯才女答曰：「菩薩有八莊嚴瓔珞，以是瓔珞莊嚴其身，心淨如空，菩薩由是成無罣礙正真辯才。何謂為八？修開士行不捨道心，菩薩莊嚴；志懷大乘不存小節，建立莊嚴；等心眾生，無害莊嚴；精進博聞，無厭莊嚴；如所聞法輒能奉行，乃是菩薩身所莊嚴；決深妙法了諸緣起莊嚴其身；曉眾生根，菩薩莊嚴；佛所建立，菩薩莊嚴；菩薩開化，此則莊嚴行權方便。是舍利弗，菩薩所行八事莊嚴，菩薩住是逮得辯才無所罣礙，開化一切五趣闇蔽。」 
biện tài  nữ  đáp   viết   ：「Bồ Tát hữu  bát   trang nghiêm anh lạc ，dĩ  thị  anh lạc trang nghiêm kỳ thân ，tâm tịnh  như không  ，Bồ Tát do thị thành  vô  quái ngại chánh  chân   biện tài  。hà   vị   vi  bát   ？tu   khai sĩ  hạnh/hành/hàng  bất xả  đạo tâm  ，Bồ Tát trang nghiêm ；chí   hoài   Đại-Thừa bất tồn  tiểu   tiết  ，kiến lập  trang nghiêm ；đẳng tâm  chúng sanh ，vô hại  trang nghiêm ；tinh tấn bác   văn  ，vô yếm  trang nghiêm ；như   sở   văn Pháp  triếp   năng  phụng hành ，nãi  thị  Bồ Tát thân  sở   trang nghiêm ；quyết  thâm diệu  Pháp   liễu   chư   duyên khởi  trang nghiêm kỳ thân ；hiểu   chúng sanh căn  ，Bồ Tát trang nghiêm ；Phật sở kiến lập  ，Bồ Tát trang nghiêm ；Bồ Tát khai hóa  ，thử   tức   trang nghiêm hạnh/hành/hàng  quyền phương tiện  。thị  Xá-lợi-phất  ，Bồ Tát sở hạnh bát   sự   trang nghiêm ，Bồ-tát trụ  thị  đãi đắc  biện tài  vô sở  quái ngại ，khai hóa  nhất thiết ngũ thú  ám tế  。」
 
時，舍利弗前白佛言：「今此女人於何佛土沒來生此國？」 
thời  ，Xá-lợi-phất  tiền   bạch Phật ngôn ：「kim   thử   nữ nhân  ư hà Phật thổ  một   lai sanh  thử   quốc   ？」
 
于時其女化一女人端正姝妙，住舍利弗前，問：「舍利弗！吾故問仁：『今此女人於何所土沒而至此土？』」 
vu  thời  kỳ  nữ  hóa   nhất   nữ nhân  đoan chánh xu   diệu   ，trụ/trú   Xá-lợi-phất  tiền   ，vấn   ：「Xá-lợi-phất  ！ngô   cố  vấn   nhân   ：『kim   thử   nữ nhân  ư hà sở   độ  một   nhi   chí   thử   độ  ？』」
 
舍利弗曰：「今是現女為化像耳，其化自然，斯化現者無沒無生。」 
Xá-lợi-phất  viết   ：「kim   thị  hiện   nữ  vi  hóa tượng  nhĩ   ，kỳ  hóa   tự nhiên  ，tư   hóa hiện  giả vô một  vô sanh  。」
 
其女答曰：「如是，舍利弗！一切諸法，化自然相，如來因是成最正覺。若解諸法一切如化自然相者，則無有生亦無終沒，斯等高士慧猶虛空，不應問：『彼所從來生若以終沒。』」 
kỳ  nữ  đáp   viết   ：「như thị ，Xá-lợi-phất  ！nhất thiết chư pháp  ，hóa   tự nhiên  tướng  ，Như Lai  nhân   thị  thành  tối chánh giác 。nhược/nhã  giải  chư Pháp nhất thiết như hóa  tự nhiên  tướng  giả ，tức   vô hữu sanh  diệc   vô  chung một  ，tư   đẳng cao sĩ  tuệ   do  hư không  ，bất ưng vấn   ：『bỉ   sở   tòng lai  sanh  nhược/nhã  dĩ  chung một  。』」
 
彼時世尊告舍利弗：「斯則菩薩名曰轉女，從阿閦佛所妙樂世界沒來生此，欲以開化一切眾生，順權方便現女人身。是轉女菩薩，前後勸導無央數不可計限眾生之類，使發無上正真道意。」 
bỉ   thời  Thế Tôn cáo  Xá-lợi-phất  ：「tư   tức   Bồ Tát danh   viết   chuyển  nữ  ，tùng  A-Súc Phật  sở   diệu   lạc/nhạc  thế giới một   lai sanh  thử   ，dục   dĩ  khai hóa  nhất thiết chúng sanh ，thuận   quyền phương tiện  hiện   nữ nhân  thân  。thị  chuyển  nữ  Bồ Tát ，tiền hậu  khuyến đạo  vô  ương   số  bất khả kế hạn  chúng sanh chi loại ，sử  phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。」
 
時轉女菩薩以女人像，進前詣佛所稽首足下，口宣此言：「唯然，世尊！禮佛足已不授我決不從地起，當於將來逮無上正真之道，使沒女身化成男子。」及五百女禮佛足下，各自歎曰：「再反稽首，唯然，世尊！不見授決終不從起，使沒女像得成男子，當逮無上正真道也。」 
thời  chuyển  nữ  Bồ Tát dĩ  nữ nhân  tượng   ，tiến/tấn   tiền   nghệ   Phật sở   khể thủ  túc hạ  ，khẩu   tuyên   thử   ngôn  ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！lễ   Phật túc  dĩ   bất thọ/thụ   ngã   quyết  bất tùng  địa   khởi   ，đương  ư  tướng  lai  đãi  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，sử  một   nữ thân hóa   thành  nam   tử  。」cập ngũ bách  nữ  lễ   Phật túc hạ  ，các tự  thán   viết   ：「tái   phản  khể thủ  ，duy nhiên ，Thế Tôn ！bất kiến  thụ quyết  chung   bất tùng  khởi   ，sử  một   nữ  tượng   đắc thành  nam   tử  ，đương  đãi  vô thượng chánh  chân   đạo  dã  。」
 
爾時世尊便則忻笑，諸佛本法自然瑞應，無央數色從佛口出，青黃白黑紅紫之色，周照十方無量佛土，還繞三匝從頂上入。 
nhĩ thời Thế Tôn  tiện   tức   hãn   tiếu   ，chư Phật bổn  Pháp   tự nhiên  thụy   ưng  ，vô  ương   số  sắc   tùng  Phật khẩu   xuất  ，thanh  hoàng  bạch hắc  hồng   tử   chi sắc   ，châu  chiếu   thập phương vô lượng  Phật thổ  ，hoàn  nhiễu   tam  tạp/táp   tùng  đảnh/đính   thượng  nhập   。
 
於時，阿難即從坐起，偏袒右臂右膝著地，叉手白佛言：「何因緣笑？既笑當有意。」 
ư  thời  ，A-nan tức   tùng tọa khởi ，thiên đản  hữu   tý   hữu tất trước địa  ，xoa thủ  bạch Phật ngôn ：「hà   nhân duyên  tiếu   ？ký   tiếu   đương  hữu ý  。」
 
佛告阿難：「汝寧見此轉女菩薩與五百眾，稽首佛足患厭女像不？」 
Phật cáo  A-nan ：「nhữ   ninh   kiến  thử   chuyển  nữ  Bồ Tát dữ  ngũ bách  chúng   ，khể thủ  Phật túc  hoạn yếm  nữ  tượng   bất ？」
 
阿難白佛：「唯然，見之。」 
A-nan bạch Phật ：「duy nhiên ，kiến  chi 。」
 
佛言：「此轉女菩薩，已越諸劫數逮無上正真之道，成最正覺，號曰光明重王，當以成佛道。五百女人變為男子，成五百菩薩，常與五百菩薩眾，俱逮得總持辯才無礙，以若干變瓔珞嚴身，亦當效斯轉女菩薩，化嚴飾身開化度眾，亦當法效光明重王如來。光明重王如來，皆當受決當逮無上正真之道。光明重王如來佛土，豐熾太平五穀極賤安隱快樂，人民滋茂天人充備，居宅宮殿飲食自然化生，猶兜術天。其佛國土無女人名，況復有形乎？諸菩薩眾皆當化生，七寶蓮華自然而坐，淨修梵行，以是八法，莊嚴其身。」 
Phật ngôn  ：「thử   chuyển  nữ  Bồ Tát ，dĩ   việt  chư   kiếp   số  đãi  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，thành  tối chánh giác ，hiệu   viết   quang minh  trọng  Vương  ，đương  dĩ  thành Phật đạo 。ngũ bách  nữ nhân  biến  vi  nam   tử  ，thành  ngũ bách  Bồ Tát ，thường   dữ  ngũ bách  Bồ Tát chúng   ，câu   đãi đắc  tổng trì  biện tài  vô ngại  ，dĩ  nhược can  biến  anh lạc nghiêm   thân  ，diệc   đương  hiệu   tư   chuyển  nữ  Bồ Tát ，hóa   nghiêm sức  thân  khai hóa  độ  chúng   ，diệc   đương  Pháp   hiệu   quang minh  trọng  Vương  Như Lai  。quang minh  trọng  Vương  Như Lai  ，giai   đương  thọ quyết/ký đương  đãi  vô thượng chánh  chân   chi đạo  。quang minh  trọng  Vương  Như Lai  Phật thổ  ，phong   sí   thái bình ngũ   cốc   cực  tiện   an ổn khoái lạc ，nhân dân  tư   mậu   Thiên Nhân sung bị  ，cư  trạch   cung điện ẩm thực  tự nhiên  hóa sanh  ，do  đâu thuật thiên  。kỳ  Phật quốc độ  vô  nữ nhân  danh   ，huống   phục hưũ hình   hồ  ？chư Bồ-tát  chúng   giai   đương  hóa sanh  ，thất bảo liên hoa tự nhiên  nhi   tọa   ，tịnh tu  phạm hạnh  ，dĩ  thị  bát pháp  ，trang nghiêm kỳ thân 。」
 
時轉女菩薩及五百女人，聞佛授決，因得如是自然欣喜，踊在虛空去地七仞，自然其年如十二童子，無有女像莫不見者，從虛空下稽首佛足。時佛以手悉摩其頭，應時皆逮普明三昧。 
thời  chuyển  nữ  Bồ Tát cập ngũ bách  nữ nhân  ，văn  Phật thụ quyết  ，nhân   đắc   như thị tự nhiên  hân   hỉ  ，dũng/dõng   tại   hư không  khứ  địa   thất   nhận  ，tự nhiên  kỳ  niên   như   thập nhị  Đồng tử ，vô hữu nữ  tượng   mạc  bất kiến giả  ，tùng  hư không  hạ  khể thủ  Phật túc  。thời  Phật dĩ  thủ   tất   ma   kỳ  đầu   ，ưng  thời  giai   đãi  phổ minh  tam muội  。
 
爾時，世尊告賢者阿難：「受是經典，持諷誦讀為他人說。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  hiền giả A-nan ：「thọ/thụ   thị  Kinh điển  ，trì   phúng tụng độc  vi tha nhân thuyết 。」
 
阿難曰：「諾！請受宣傳。又，是經法名為何等？云何奉號？」 
A-nan viết   ：「nặc   ！thỉnh  thọ/thụ   tuyên   truyền  。hựu   ，thị  Kinh pháp  danh vi hà đẳng  ？vân hà phụng  hiệu   ？」
 
佛言：「名曰『順權方便品轉女菩薩所問授決』，當奉持之。」 
Phật ngôn  ：「danh   viết   『thuận   quyền phương tiện  phẩm   chuyển  nữ  Bồ Tát sở   vấn   thụ quyết  』，đương  phụng trì chi 。」
 
阿難復曰：「唯諾受命。」 
A-nan phục  viết   ：「duy  nặc   thọ mạng  。」
 
佛說如是。賢者阿難、轉女菩薩、五百之眾，一切眾會諸天人民、揵沓惒、阿須輪，聞佛所說莫不歡喜，作禮而去。 
Phật thuyết  như thị 。hiền giả A-nan 、chuyển  nữ  Bồ Tát 、ngũ bách  chi chúng   ，nhất thiết chúng   hội  chư   Thiên Nhân dân   、kiền-đạp-hòa 、a  tu   luân   ，văn Phật sở thuyết mạc  bất hoan hỉ  ，tác lễ nhi khứ 。
 
順權方便經卷下 
thuận   quyền phương tiện  Kinh quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 02:41:12 2018
============================================================