TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 02:40:20 2018
============================================================
 
No. 558 (No. 557) 
No. 558 (No. 557)
 
佛說龍施菩薩本起經 
Phật thuyết  long  thí  Bồ Tát bổn  khởi   Kinh   
 
西晉月氏三藏竺法護譯 
Tây Tấn nguyệt thị  Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時佛遊維耶離奈女樹園，與大比丘眾千二百五十、五千菩薩及無央數天人。 
nhất thời  Phật du   duy da ly  nại   nữ  thụ/thọ   viên   ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   thiên   nhị bách ngũ thập  、ngũ   thiên   Bồ Tát cập vô  ương   số  Thiên Nhân 。
 
時佛說經，眾會皆定。龍施菩薩立於佛前，作師子吼，嗟歎大乘，說前世行，積功累德，不惜身命，不計吾我，無所希求，白佛言：「過去世時，有一般遮旬在叢樹下，精進行道，心無所著；常愍十方人及蠕動之類，行四等心——慈、悲、喜、護；常食果蓏，而飲泉水；不慕世榮，無所貪惜；得五神通，以自娛樂。何等為五？眼能徹視，耳能徹聽，身能飛行，了眾人根，自知本末。在其山中誦習經義，晝夜不懈。 
thời  Phật thuyết Kinh  ，chúng   hội  giai   định  。long  thí  Bồ Tát lập   ư  Phật tiền  ，tác sư tử hống  ，ta thán Đại-Thừa ，thuyết  tiền thế hạnh/hành/hàng  ，tích công luy đức  ，bất tích thân mạng  ，bất kế  ngô ngã  ，vô  sở hy cầu  ，bạch Phật ngôn ：「quá khứ thế  thời  ，hữu nhất  ba/bát  già   tuần  tại   tùng thụ  hạ  ，tinh tấn hành đạo ，tâm   vô sở trước  ；thường   mẫn   thập phương nhân   cập nhuyễn   động   chi loại   ，hạnh/hành/hàng  tứ đẳng tâm  ——từ   、bi   、hỉ  、hộ   ；thường   thực/tự  quả   lỏa   ，nhi   ẩm  tuyền  thủy   ；bất mộ   thế   vinh   ，vô sở  tham tích  ；đắc   ngũ thần thông  ，dĩ  tự   ngu lạc 。hà đẳng  vi  ngũ   ？nhãn   năng  triệt   thị   ，nhĩ   năng  triệt thính  ，thân  năng  phi   hạnh/hành/hàng  ，liễu   chúng nhân căn  ，tự tri  bản mạt  。tại   kỳ  sơn  trung  tụng   tập   Kinh   nghĩa   ，trú dạ bất giải   。
 
「時有毒蛇，見般遮旬晝夜誦經，心大歡悅，前詣般遮旬所，稽首作禮。取草用掃，含水灑地，供事道人，不敢懈慢。常在左側聽經不離，般遮旬所說經毒蛇輒悉諷誦。 
「thời  hữu  độc xà ，kiến  ba/bát  già   tuần  trú dạ tụng Kinh  ，tâm   Đại  hoan duyệt  ，tiền   nghệ   ba/bát  già   tuần  sở   ，khể thủ  tác lễ  。thủ   thảo   dụng   tảo   ，hàm   thủy   sái   địa   ，cúng sự  đạo nhân ，bất cảm   giải mạn  。thường   tại   tả  trắc   thính   Kinh   bất ly  ，ba/bát  già   tuần  sở   thuyết Kinh  độc xà triếp   tất   phúng tụng  。
 
「如是數月之中轉向冬寒，樹木、華果遂復欲盡。般遮旬心念言：『冬寒以至，華果以盡，無所依怙。我今當還，止於人間。』便取衣鉢，即欲發去。毒蛇時見，悲泣淚出，白道人言：『欲何至乎？』道人答曰：『寒冷且至，亦無屋舍，華果復盡，無以自活，故相捨去，欲入郡國。』 
「như thị số  nguyệt   chi trung  chuyển hướng  đông   hàn   ，thụ/thọ   mộc   、hoa  quả toại  phục  dục   tận  。ba/bát  già   tuần  tâm   niệm ngôn  ：『đông   hàn   dĩ  chí   ，hoa quả dĩ  tận  ，vô sở  y hỗ  。ngã   kim   đương  hoàn  ，chỉ   ư  nhân gian 。』tiện   thủ   y bát ，tức   dục   phát   khứ  。độc xà thời  kiến  ，bi khấp  lệ   xuất  ，bạch   đạo nhân ngôn  ：『dục   hà   chí   hồ  ？』đạo nhân đáp   viết   ：『hàn   lãnh   thả  chí   ，diệc   vô  ốc   xá  ，hoa quả phục  tận  ，vô  dĩ  tự   hoạt  ，cố  tướng  xả   khứ  ，dục   nhập   quận   quốc   。』
 
「毒蛇聞之，益甚悲哀，白道人言：『道人在此，如依太山，晝夜樂法，其心不傾。今捨我去，無所恃怙。願見愍傷我身可憐！』道人答曰：『吾有四大，常當衣食，以自住立。今此山中亦無供具，雖有慈心，不能自在。』 
「độc xà văn  chi ，ích   thậm   bi ai  ，bạch   đạo nhân ngôn  ：『đạo nhân tại   thử   ，như   y  thái   sơn  ，trú dạ lạc/nhạc  Pháp   ，kỳ tâm bất khuynh   。kim   xả   ngã   khứ  ，vô sở  thị   hỗ   。nguyện   kiến  mẫn   thương   ngã   thân  khả  liên  ！』đạo nhân đáp   viết   ：『ngô   hữu  tứ đại ，thường   đương  y thực  ，dĩ  tự   trụ lập  。kim   thử   sơn  trung  diệc   vô  cung cụ  ，tuy hữu  từ tâm  ，bất năng  tự tại  。』
 
「毒蛇白曰：『今此山中樹木參天，泉水流行，百鳥嚶嚶，甚可娛樂。何為捨焉？唯願道人勿見棄捐。今雖當去，欲從其後，奉侍道人，不敢住留，在此愁思，但有死憂。』 
「độc xà bạch   viết   ：『kim   thử   sơn  trung  thụ/thọ   mộc   tham  Thiên   ，tuyền  thủy   lưu   hạnh/hành/hàng  ，bách  điểu   anh   anh   ，thậm   khả  ngu lạc 。hà   vi  xả   yên  ？duy nguyện đạo nhân vật   kiến  khí quyên  。kim   tuy   đương  khứ  ，dục   tùng  kỳ  hậu  ，phụng thị  đạo nhân ，bất cảm   trụ/trú   lưu   ，tại   thử   sầu   tư  ，đãn   hữu  tử   ưu   。』
 
「道人答曰：『卿為毒蛇，眾人所憎。見者欲害，無有愛樂。或於道中虎、狼、毒蟲、蜚鳥、走獸共害汝身。今實悢悢無有已已，雖有是心不得自在。願卿住此，思道念德，精進自守，忍諸困厄！若前強健，後年復會。』道人悲泣，收淚而去。 
「đạo nhân đáp   viết   ：『khanh   vi  độc xà ，chúng nhân sở   tăng   。kiến giả  dục   hại  ，vô hữu ái lạc 。hoặc   ư  đạo  trung  hổ   、lang   、độc  trùng   、phỉ  điểu   、tẩu   thú   cọng  hại  nhữ thân 。kim   thật   悢悢vô hữu dĩ   dĩ   ，tuy hữu  thị  tâm   bất đắc tự tại  。nguyện   khanh   trụ/trú   thử   ，tư  đạo  niệm   đức   ，tinh tấn tự   thủ  ，nhẫn   chư   khốn ách  ！nhược/nhã  tiền   cường   kiện   ，hậu  niên   phục  hội  。』đạo nhân bi khấp  ，thu  lệ   nhi   khứ  。
 
「毒蛇涕零，不能自止。貪見道人無有極已，便即上樹，遙望道人；觀視若行，察其所避；道人不現，轉復上行；適復不現，上盡樹頭，遙望道人，遂遠不現。毒蛇益悲，自責悔言：『身罪所致，失善道人。前世愚癡，多犯眾惡——婬妷、瞋恚、闇冥、放逸、懈怠、無知，不奉精進，迷亂不止，其心不一；不值佛世，遠離正法，失大智慧，違遠至明；從苦入苦，離波羅蜜，墮於五道蟲蛾、蚤虱。今受蛇身，為人所憎，皆是身過，不由他人。天上世間豪貴無常，何況我此含毒之身？展轉生死，譬如車輪。』 
「độc xà thế   linh   ，bất năng  tự   chỉ   。tham kiến  đạo nhân vô hữu cực  dĩ   ，tiện   tức   thượng  thụ/thọ   ，dao  vọng   đạo nhân ；quán  thị   nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  ，sát   kỳ  sở   tị   ；đạo nhân bất hiện  ，chuyển phục  thượng  hạnh/hành/hàng  ；thích  phục  bất hiện  ，thượng  tận  thụ/thọ   đầu   ，dao  vọng   đạo nhân ，toại   viễn  bất hiện  。độc xà ích   bi   ，tự   trách  hối  ngôn  ：『thân  tội   sở   trí   ，thất   thiện đạo nhân   。tiền thế ngu si ，đa   phạm   chúng   ác  ——dâm  妷、sân khuể  、ám minh  、phóng dật  、giải đãi  、vô tri  ，bất phụng  tinh tấn ，mê loạn bất chỉ   ，kỳ tâm bất nhất   ；bất trị   Phật thế  ，viễn ly  chánh pháp  ，thất   đại trí tuệ  ，vi   viễn  chí   minh   ；tùng  khổ   nhập   khổ   ，ly   Ba-la-mật  ，đọa  ư  ngũ đạo  trùng   nga  、tảo   sắt   。kim   thọ/thụ   xà  thân  ，vi  nhân   sở   tăng   ，giai thị thân  quá/qua  ，bất do  tha nhân 。Thiên thượng thế gian hào quý  vô thường  ，hà huống  ngã   thử   hàm   độc  chi thân  ？triển chuyển  sanh tử  ，thí như  xa   luân   。』
 
「爾時毒蛇自說瑕惡，身意靜然，但還自責：『今此危身不足貪惜，不顧軀命，此無所著。』便從樹上自投於下，未及至地，墮樹岐間，身絕兩分，便即命過，生兜術天，得見光明，即自思惟，便識宿命：『我在世時身為毒蛇，奉侍道人，行正遠邪，精進不懈，伏惡心魔，視其身命，譬如土沙。知命非常，自投樹下。於彼壽終，來生此上。』便於天上從諸玉女及與天子各持香華散毒蛇上，便自說言：『今此蛇身雖為毒惡，於我大厚，終不為薄。精進行法，心無所著。絕其壽命，得上為天。今故來下，欲報其恩。』便復行詣般遮旬所，稽首作禮，供養華香，嗟歎功德，皆共稱譽：『今此道人無有等侶，行大慈悲，無有親踈，教授一切，令離三塗。本為毒蛇，視如赤子，憂念一切。此功德大，欲報其恩，何時能達？』適說是已，便還去上兜術天。 
「nhĩ thời  độc xà tự thuyết  hà   ác  ，thân  ý   tĩnh   nhiên ，đãn   hoàn  tự   trách  ：『kim   thử   nguy   thân  bất túc   tham tích  ，bất cố   khu   mạng   ，thử   vô sở trước  。』tiện   tùng  thụ/thọ   thượng  tự   đầu   ư  hạ  ，vị  cập chí   địa   ，đọa  thụ/thọ   kì   gian  ，thân  tuyệt   lượng (lưỡng)   phần  ，tiện   tức   mạng   quá/qua  ，sanh  đâu thuật thiên  ，đắc   kiến  quang minh  ，tức   tự   tư tánh ，tiện   thức  tú  mạng   ：『ngã   tại thế  thời  thân  vi  độc xà ，phụng thị  đạo nhân ，hạnh/hành/hàng  chánh  viễn  tà  ，tinh tấn bất giải   ，phục   ác  tâm ma  ，thị   kỳ  thân mạng  ，thí như  độ  sa  。tri   mạng   phi thường  ，tự   đầu   thụ hạ 。ư  bỉ   thọ   chung   ，lai sanh  thử   thượng  。』tiện   ư  Thiên thượng tùng  chư   ngọc  nữ  cập dữ  Thiên Tử các   trì   hương hoa  tán  độc xà thượng  ，tiện   tự thuyết  ngôn  ：『kim   thử   xà  thân  tuy   vi  độc  ác  ，ư  ngã   Đại  hậu   ，chung   bất vi  bạc  。tinh tấn hạnh/hành/hàng  Pháp   ，tâm   vô sở trước  。tuyệt   kỳ  thọ mạng ，đắc   thượng  vi  Thiên   。kim   cố  lai  hạ  ，dục   báo   kỳ  ân   。』tiện phục  hạnh/hành/hàng  nghệ   ba/bát  già   tuần  sở   ，khể thủ  tác lễ  ，cúng dường hoa hương  ，ta thán công đức  ，giai cộng  xưng dự  ：『kim   thử   đạo nhân vô hữu đẳng lữ  ，hạnh/hành/hàng  đại từ bi  ，vô hữu thân  踈，giáo thọ nhất thiết ，lệnh  ly   tam đồ  。bổn  vi  độc xà ，thị   như   xích  tử  ，ưu niệm  nhất thiết 。thử   công đức  Đại  ，dục   báo   kỳ  ân   ，hà   thời  năng  đạt   ？』thích  thuyết  thị  dĩ   ，tiện   hoàn khứ  thượng  đâu thuật thiên  。
 
「皆從諸天人， 
「giai   tùng  chư   Thiên Nhân ，
 
行詣彌勒前， 
hạnh/hành/hàng  nghệ   Di Lặc  tiền   ，
 
俱稽首作禮， 
câu   khể thủ  tác lễ  ，
 
其心悉等平。 
kỳ tâm tất   đẳng bình  。
 
見彌勒歡喜， 
kiến  Di Lặc  hoan hỉ  ，
 
禮畢住一面， 
lễ   tất   trụ/trú   nhất diện ，
 
彌勒為說法， 
Di Lặc  vi  thuyết Pháp ，
 
皆得無所從生。 
giai đắc  vô sở  tùng  sanh  。
 
天上壽終後， 
Thiên thượng thọ   chung   hậu  ，
 
來生於世間， 
lai sanh  ư  thế gian ，
 
長者須福家， 
Trưởng-giả tu   phước   gia  ，
 
作女意甚明， 
tác nữ  ý   thậm   minh   ，
 
端名曰龍施， 
đoan   danh   viết   long  thí  ，
 
除去諸欲情。 
trừ khứ  chư dục  Tình   。
 
時佛來詣舍， 
thời  Phật lai nghệ xá  ，
 
眉間放光明， 
my  gian  phóng  quang minh  ，
 
時女在浴室， 
thời  nữ  tại   dục thất  ，
 
志意用愕驚； 
chí   ý   dụng   ngạc   kinh   ；
 
便即上樓觀， 
tiện   tức   thượng  lâu   quán  ，
 
見佛功德正， 
kiến Phật  công đức  chánh  ，
 
諸根悉寂定， 
chư căn  tất   tịch định  ，
 
三十二相明。 
tam thập nhị tướng  minh   。
 
女心即歡喜， 
nữ  tâm   tức   hoan hỉ  ，
 
今逮得安寧， 
kim   đãi đắc  an   ninh   ，
 
當供養佛法， 
đương  cúng dường Phật Pháp ，
 
便發菩提心。 
tiện   phát Bồ-đề tâm  。
 
時魔聞知之， 
thời  ma   văn  tri   chi ，
 
心中為愁思： 
tâm   trung  vi  sầu   tư  ：
 
『此女發道意， 
『thử   nữ  phát   đạo ý  ，
 
盡我境界人。』 
tận  ngã   cảnh giới nhân   。』
 
已下變為父， 
dĩ   hạ  biến  vi  phụ  ，
 
具說艱惱事： 
cụ thuyết  gian   não   sự   ：
 
『佛今現在世， 
『Phật kim   hiện tại thế  ，
 
功德甚尊特， 
công đức  thậm   tôn   đặc   ，
 
菩薩多勤苦， 
Bồ Tát đa   cần khổ  ，
 
羅漢疾易得。』 
La-hán tật   dịch  đắc   。』
 
時女即對曰： 
thời  nữ  tức   đối   viết   ：
 
『父言無義理， 
『phụ  ngôn  vô nghĩa  lý   ，
 
佛智譬虛空， 
Phật trí  thí   hư không  ，
 
羅漢如芥子， 
La-hán như   giới tử  ，
 
猶是以觀之， 
do  thị  dĩ  quán  chi ，
 
小道無高士， 
tiểu đạo  vô  cao sĩ  ，
 
佛德如巨海， 
Phật đức  như   cự hải  ，
 
度人無極已。』 
độ  nhân   vô cực  dĩ   。』
 
時魔謂女言： 
thời  ma   vị   nữ  ngôn  ：
 
『汝今何愚癡， 
『nhữ   kim   hà   ngu si ，
 
菩薩甚勤苦， 
Bồ Tát thậm   cần khổ  ，
 
得道無有期； 
đắc đạo vô hữu kỳ  ；
 
假使欲得佛， 
giả sử dục   đắc   Phật ，
 
當不惜軀命， 
đương  bất tích   khu   mạng   ，
 
從樓自投地， 
tùng  lâu   tự   đầu   địa   ，
 
乃知女妙英， 
nãi  tri   nữ  diệu   anh   ，
 
精進無所著， 
tinh tấn vô sở trước  ，
 
可得無上正。』 
khả  đắc vô thượng  chánh  。』
 
時女住欄邊， 
thời  nữ  trụ/trú   lan   biên   ，
 
向佛叉手言： 
hướng   Phật xoa thủ  ngôn  ：
 
『我用一切故， 
『ngã   dụng   nhất thiết cố  ，
 
願佛知我誠。』 
nguyện Phật  tri   ngã   thành   。』
 
便自投樓下， 
tiện   tự   đầu   lâu   hạ  ，
 
逮得無從生， 
đãi  đắc vô  tùng  sanh  ，
 
變為男子形。」 
biến  vi  nam   tử  hình   。」
 
阿難乃怖驚， 
A-nan nãi  bố/phố kinh   ，
 
叉手正衣服， 
xoa thủ  chánh  y phục ，
 
前白佛天中天： 
tiền   bạch Phật thiên trung thiên  ：
 
「今我意甚怪， 
「kim   ngã   ý   thậm   quái   ，
 
此為何等焉？ 
thử   vi  hà đẳng  yên  ？
 
一切皆愚癡， 
nhất thiết giai  ngu si ，
 
願佛現大明。」 
nguyện Phật  hiện   Đại Minh 。」
 
時佛告阿難： 
thời  Phật cáo  A-nan ：
 
「汝見此女不？ 
「nhữ   kiến  thử   nữ  bất ？
 
自投於虛空， 
tự   đầu   ư  hư không  ，
 
轉作男子身。 
chuyển  tác nam   tử  thân  。
 
不獨今棄軀， 
bất độc   kim   khí   khu   ，
 
前世亦復爾。 
tiền thế diệc   phục  nhĩ   。
 
已更事萬佛， 
dĩ   cánh  sự   vạn   Phật ，
 
精進無懈止， 
tinh tấn vô giải  chỉ   ，
 
却後當來世， 
khước  hậu  đương lai thế  ，
 
供養如恒沙， 
cúng dường như   hằng sa ，
 
便當得作佛， 
tiện   đương đắc tác Phật ，
 
號名曰龍上。 
hiệu   danh   viết   long  thượng  。
 
在第一大會， 
tại   đệ nhất  đại hội  ，
 
度脫諸天人， 
độ thoát  chư   Thiên Nhân ，
 
其數難屢陳， 
kỳ  số  nạn/nan  lũ   trần  ，
 
譬之如浮雲。 
thí   chi như   phù vân  。
 
爾時佛治世， 
nhĩ thời  Phật trì  thế   ，
 
快樂無有極， 
khoái lạc vô hữu cực  ，
 
飲食皆自然， 
ẩm thực  giai   tự nhiên  ，
 
譬如忉利天。」 
thí như  Đao Lợi Thiên  。」
 
於是龍施身， 
ư thị long  thí  thân  ，
 
住立在佛前， 
trụ lập  tại   Phật tiền  ，
 
報其父母言： 
báo   kỳ  phụ mẫu  ngôn  ：
 
「聽我作沙門。」 
「thính   ngã   tác Sa Môn 。」
 
父母即聽之， 
phụ mẫu  tức   thính   chi ，
 
侍從五百人， 
thị tòng  ngũ bách  nhân   ，
 
及八百天神， 
cập bát bách thiên thần  ，
 
皆發無上心。 
giai   phát   vô thượng tâm   。
 
爾時魔愁毒， 
nhĩ thời  ma   sầu độc  ，
 
悔恨無所陳。 
hối  hận  vô sở  trần  。
 
龍施白佛言： 
long  thí  bạch Phật ngôn ：
 
「願愍一切人， 
「nguyện   mẫn   nhất thiết nhân   ，
 
為斷十二海， 
vi  đoạn  thập nhị  hải   ，
 
除去諸苦辛， 
trừ khứ  chư   khổ   tân   ，
 
用眾愚癡故， 
dụng   chúng   ngu si cố  ，
 
多說大珍寶。」 
đa   thuyết  Đại  trân bảo  。」
 
時佛便講法， 
thời  Phật tiện   giảng Pháp   ，
 
五百侍從人， 
ngũ bách  thị tòng  nhân   ，
 
皆得無所從生； 
giai đắc  vô sở  tùng  sanh  ；
 
及八百諸天， 
cập bát bách chư Thiên ，
 
得不起法忍。 
đắc   bất khởi pháp nhẫn  。
 
彼時龍施身， 
bỉ   thời  long  thí  thân  ，
 
便住於佛前， 
tiện   trụ/trú   ư  Phật tiền  ，
 
自說過世行： 
tự thuyết  quá thế  hạnh/hành/hàng  ：
 
「求道甚苦勤， 
「cầu đạo  thậm   khổ   cần   ，
 
不用己身故， 
bất dụng   kỷ thân  cố  ，
 
但為一切人； 
đãn   vi  nhất thiết nhân   ；
 
如來之功德， 
Như Lai  chi công đức  ，
 
不可具說陳。 
bất khả cụ thuyết  trần  。
 
爾時般遮旬， 
nhĩ thời  ba/bát  già   tuần  ，
 
今則是世尊； 
kim   tức   thị  Thế Tôn ；
 
其毒蛇之軀， 
kỳ  độc xà chi khu   ，
 
今是龍施身； 
kim   thị  long  thí  thân  ；
 
時五百玉女， 
thời  ngũ bách  ngọc  nữ  ，
 
今是五百人； 
kim   thị  ngũ bách  nhân   ；
 
八百諸天子， 
bát bách chư   Thiên Tử ，
 
共志無等倫。 
cọng  chí   vô đẳng  luân   。
 
菩薩所示現， 
Bồ Tát sở   thị hiện ，
 
猶為有所因， 
do  vi  hữu  sở   nhân   ，
 
欲歎其功德， 
dục   thán   kỳ  công đức  ，
 
終無能盡焉。」 
chung   vô năng  tận  yên  。」
 
彼龍施菩薩， 
bỉ   long  thí  Bồ Tát ，
 
作師子吼時， 
tác sư tử hống  thời  ，
 
無數諸天人， 
vô số  chư   Thiên Nhân ，
 
皆發無上真， 
giai   phát   vô thượng chân   ，
 
一切皆歡喜， 
nhất thiết giai  hoan hỉ  ，
 
作禮於佛前。 
tác lễ  ư  Phật tiền  。
 
佛說龍施菩薩本起經 
Phật thuyết  long  thí  Bồ Tát bổn  khởi   Kinh   
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 02:40:27 2018
============================================================