TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 02:30:50 2018
============================================================
 
No. 484 
No. 484
 
不思議光菩薩所說經一卷 
bất tư nghị  quang   Bồ Tát sở   thuyết Kinh  nhất   quyển  
 
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 
Hậu Tần Quy Tư  quốc   Tam Tạng  Cưu-ma La-thập  dịch   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時佛在舍衛國祇陀林中給孤窮精舍，與大比丘僧千二百五十人俱，菩薩摩訶薩五百人，眾所知識。爾時世尊依舍衛大城，時王、大臣、婆羅門、居士及諸眷屬，供養恭敬尊重讚歎，多諸供養衣服、飲食、臥具、醫藥。是如來、應供、正遍覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，生處成就、種性成就，三昧具足、智慧具足、解脫具足、解脫知見具足，具足十力、四無所畏、佛十八不共法，演說正法初、中、後善文義美妙，具足清白梵行鮮淨，五眼具足——所謂肉眼、天眼、慧眼、佛眼、法眼——善知此世、他世所住。 
nhất thời  Phật tại   Xá-Vệ quốc Kì-đà lâm  trung  Cấp-cô  cùng   Tịnh Xá ，dữ  Đại Tỳ-kheo tăng   thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ngũ bách  nhân   ，chúng sở tri thức 。nhĩ thời Thế Tôn  y  Xá-vệ  đại thành  ，thời  Vương  、đại thần  、Bà-la-môn 、Cư-sĩ cập chư quyến chúc  ，cúng dường cung kính tôn trọng tán thán ，đa   chư   cúng dường y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、y dược  。thị  Như Lai  、Ứng-Cúng 、chánh  biến  giác  、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，sanh xứ  thành tựu 、chủng tánh  thành tựu ，tam muội  cụ túc 、trí tuệ  cụ túc 、giải thoát  cụ túc 、giải thoát tri kiến  cụ túc ，cụ túc thập lực 、tứ vô sở úy 、Phật thập bát bất cộng pháp  ，diễn   thuyết Chánh Pháp  sơ   、trung  、hậu thiện  văn  nghĩa   mỹ diệu  ，cụ túc thanh   bạch   phạm hạnh  tiên  tịnh   ，ngũ nhãn  cụ túc ——sở vị nhục nhãn  、Thiên nhãn 、Tuệ-nhãn 、Phật nhãn 、pháp nhãn  ——thiện tri  thử thế  、tha thế  sở trụ  。
 
于時世尊善降外道尼乾陀若提子等，佛法熾盛人天宗敬。世尊時到著衣持鉢，及比丘僧眷屬圍遶，趣入舍衛大城乞食。去來進止威儀庠序，視瞻容豫屈伸俯仰，執持衣鉢皆悉庠序，金色妙身光明照曜，猶猛火聚、寶珠、日月照曜闇夜，三十二相莊嚴其身，以金色足蹈門閫上。當於是時，舍衛大城示現種種未曾有事，如偈所說： 
vu  thời  Thế Tôn thiện  hàng  ngoại đạo  Ni kiền đà Nhược đề tử  đẳng ，Phật Pháp sí thịnh  nhân thiên  tông   kính   。Thế Tôn thời  đáo   trước y trì bát ，cập Tỳ-kheo tăng   quyến thuộc vi nhiễu  ，thú nhập  Xá-vệ  đại thành  khất thực  。khứ lai  tiến chỉ uy nghi tường   tự   ，thị   chiêm   dung   dự  khuất  thân   phủ   ngưỡng  ，chấp trì  y bát giai tất tường   tự   ，kim sắc  diệu   thân quang  minh   chiếu diệu ，do  mãnh hỏa  tụ   、bảo châu  、nhật nguyệt chiếu diệu ám   dạ   ，tam thập nhị tướng  trang nghiêm kỳ thân ，dĩ  kim sắc  túc   đạo   môn   khổn   thượng  。đương  ư thị thời  ，Xá-vệ  đại thành  thị hiện chủng chủng vị tằng hữu  sự   ，như   kệ   sở thuyết  ：
 
人仙來入時， 
nhân tiên  lai  nhập   thời  ，
 
釋師子蹈閫， 
thích sư tử  đạo   khổn   ，
 
現多希有事， 
hiện   đa   hy hữu  sự   ，
 
淨心聽我說。 
tịnh tâm  thính   ngã   thuyết  。
 
盲者得目視， 
manh   giả đắc   mục   thị   ，
 
聾者得聞聽， 
lung   giả đắc   văn  thính   ，
 
裸者得衣服， 
lỏa  giả đắc   y phục ，
 
狂亂得正意， 
cuồng loạn  đắc   chánh  ý   ，
 
皆歡喜合掌， 
giai   hoan hỉ  hợp chưởng ，
 
觀佛無厭足。 
quán  Phật Vô yếm túc  。
 
眾鼓自然鳴， 
chúng   cổ   tự nhiên  minh   ，
 
簫笛自出聲， 
tiêu   địch   tự   xuất  thanh   ，
 
鴈、鴝、鳩、鴛鴦， 
nhạn   、cù   、cưu 、uyên   ương   ，
 
俱出妙軟音， 
câu   xuất  diệu   nhuyễn   âm   ，
 
失財得寶藏， 
thất   tài   đắc   Bảo Tạng ，
 
眾寶物出聲， 
chúng   bảo vật xuất  thanh   ，
 
時地六種動， 
thời  địa   lục chủng  động   ，
 
不信得淨心。 
bất tín  đắc   tịnh tâm  。
 
勝覺下轉足， 
thắng  giác  hạ chuyển  túc   ，
 
淨蓮花承接， 
tịnh   liên hoa  thừa   tiếp   ，
 
觸眾生安樂， 
xúc   chúng sanh an lạc ，
 
命終得生天， 
mạng chung  đắc   sanh thiên  ，
 
女人妊娠苦， 
nữ nhân  nhâm   thần   khổ   ，
 
安樂生妙子， 
an lạc sanh  diệu   tử  ，
 
無貪瞋癡惱， 
vô  tham sân si não   ，
 
父母子俱爾。 
phụ mẫu  tử  câu   nhĩ   。
 
階陛妙莊嚴， 
giai bệ  diệu   trang nghiêm ，
 
多億天雨花， 
đa   ức   Thiên   vũ hoa  ，
 
眾生無病患， 
chúng sanh vô bệnh  hoạn   ，
 
脫一切眾苦。 
thoát  nhất thiết chúng khổ 。
 
善逝入城時， 
Thiện-Thệ nhập   thành   thời  ，
 
一切受安樂， 
nhất thiết thọ/thụ   an lạc ，
 
各謂我奉食， 
các   vị   ngã   phụng  thực/tự  ，
 
各謂佛看我。 
các   vị   Phật khán   ngã   。
 
人仙福德力， 
nhân tiên  phước đức  lực   ，
 
非我說能盡。 
phi   ngã   thuyết  năng tận  。
 
爾時世尊，於舍衛大城次第乞食，至於中路，有一空處捐棄嬰兒——容貌端嚴極為鮮白，自(口*束)右指——而此空處多狐狼狗，見是嬰兒，舐已而去無能逼惱。此嬰兒者，是福德人久種善根。多人住觀生希有心，往來觀看空處棄兒，端嚴可愛，歡喜樂見於是嬰兒。爾時世尊，見多人眾往來空處，知而故問，告阿難言：「汝可往彼，看是諸人往來空處，何所作為？」 
nhĩ thời Thế Tôn  ，ư  Xá-vệ  đại thành  thứ đệ khất thực  ，chí   ư  trung  lộ   ，hữu  nhất không  xứ/xử  quyên   khí   anh nhi  ——dung mạo đoan nghiêm  cực  vi  tiên  bạch   ，tự   (khẩu   *thúc  )hữu   chỉ   ——nhi   thử   không xứ  đa   hồ   lang   cẩu   ，kiến  thị  anh nhi  ，thỉ  dĩ nhi khứ  vô năng  bức não  。thử   anh nhi  giả ，thị  phước đức  nhân   cửu   chủng  thiện căn  。đa   nhân   trụ/trú   quán  sanh  hy hữu  tâm   ，vãng lai  quán  khán   không xứ  khí   nhi  ，đoan nghiêm  khả ái ，hoan   thiện lạc kiến  ư thị anh nhi  。nhĩ thời Thế Tôn  ，kiến  đa   nhân   chúng   vãng lai  không xứ  ，tri   nhi   cố  vấn   ，cáo  A-nan ngôn  ：「nhữ   khả  vãng   bỉ   ，khán   thị  chư   nhân   vãng lai  không xứ  ，hà   sở tác  vi  ？」
 
阿難白言：「如是。世尊！」大德阿難即往空處，見是嬰兒容貌端嚴自(口*束)右指，諦視眾人其目不瞬。阿難見已便還佛所，如見而說：「世尊！此空閑處有棄嬰兒，容貌端嚴甚可敬愛猶如寶像；觀視諸人其目不瞬。」 
A-nan bạch ngôn ：「như thị 。Thế Tôn ！」Đại Đức A-nan tức   vãng   không xứ  ，kiến  thị  anh nhi  dung mạo đoan nghiêm  tự   (khẩu   *thúc  )hữu   chỉ   ，đế  thị   chúng nhân kỳ  mục   bất thuấn   。A-nan kiến  dĩ   tiện   hoàn  Phật sở   ，như   kiến  nhi   thuyết  ：「Thế Tôn ！thử   không nhàn xứ  hữu  khí   anh nhi  ，dung mạo đoan nghiêm  thậm   khả  kính ái  do như  bảo   tượng   ；quán  thị   chư   nhân   kỳ  mục   bất thuấn   。」
 
于時世尊於彼嬰兒起悲愍心，觀本善根知已成熟，堪能知我所說法義，又知眾生善根成熟，即往嬰兒所。到已於一面住，向此嬰兒而說偈言： 
vu  thời  Thế Tôn ư  bỉ   anh nhi  khởi bi mẫn  tâm   ，quán  bổn  thiện căn  tri dĩ  thành thục  ，kham   năng tri  ngã   sở thuyết pháp  nghĩa   ，hựu   tri   chúng sanh thiện căn  thành thục  ，tức   vãng   anh nhi  sở   。đáo   dĩ   ư  nhất diện trụ/trú   ，hướng   thử   anh nhi  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「本所造惡業， 
「bổn  sở tạo  ác nghiệp  ，
 
今此報應現， 
kim   thử   báo ứng  hiện   ，
 
棄捐此空處， 
khí quyên  thử   không xứ  ，
 
嬰兒苦如是。」 
anh nhi  khổ   như thị 。」
 
爾時嬰兒承佛神力、自本善力，以偈報佛： 
nhĩ thời  anh nhi  thừa   Phật thần lực 、tự   bổn  thiện  lực   ，dĩ  kệ   báo Phật  ：
 
「瞿曇猶故有， 
「Cồ Đàm  do  cố  hữu  ，
 
見棄空處想， 
kiến  khí   không xứ  tưởng   ，
 
尊在道場時， 
tôn   tại   đạo tràng thời  ，
 
不知是想耶？」 
bất tri   thị  tưởng   da   ？」
 
爾時世尊復以偈答： 
nhĩ thời Thế Tôn  phục  dĩ  kệ   đáp   ：
 
「我已知於想， 
「ngã   dĩ tri  ư  tưởng   ，
 
而我永無想； 
nhi   ngã   vĩnh   vô tưởng  ；
 
以憐愍汝故， 
dĩ  liên mẫn  nhữ   cố  ，
 
來至此空處。」 
lai chí  thử   không xứ  。」
 
爾時嬰兒復說偈言： 
nhĩ thời  anh nhi  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「若不得眾生， 
「nhược/nhã  bất đắc chúng sanh ，
 
畢竟不可得； 
tất cánh bất khả đắc ；
 
尊憐愍於誰？ 
tôn   liên mẫn  ư  thùy   ？
 
誰所轉悲心？」 
thùy   sở chuyển  bi tâm  ？」
 
爾時世尊復說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「眾生不知是， 
「chúng sanh bất tri   thị  ，
 
無我空寂滅； 
vô ngã không  tịch diệt ；
 
為覺悟彼故， 
vi  giác ngộ  bỉ   cố  ，
 
我行村城邑。」 
ngã   hạnh/hành/hàng  thôn   thành   ấp   。」
 
爾時嬰兒復說偈言： 
nhĩ thời  anh nhi  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「達解空寂滅， 
「đạt   giải không  tịch diệt ，
 
覺了空寂滅； 
giác liễu  không  tịch diệt ；
 
猶有眾生想， 
do  hữu  chúng sanh tưởng   ，
 
如來不斷耶？」 
Như Lai  bất đoạn  da   ？」
 
爾時世尊復說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「佛悲力如是， 
「Phật bi   lực   như thị ，
 
覺了空寂已， 
giác liễu  không tịch  dĩ   ，
 
教化眾生故， 
giáo hóa  chúng sanh cố  ，
 
導師演說法。」 
Đạo sư  diễn   thuyết Pháp 。」
 
爾時嬰兒復說偈言： 
nhĩ thời  anh nhi  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「猶故有顛倒， 
「do  cố  hữu  điên đảo ，
 
如來未斷耶？ 
Như Lai  vị đoạn  da   ？
 
無眾生生想， 
vô  chúng   sanh sanh  tưởng   ，
 
如是生悲耶？」 
như thị sanh  bi   da   ？」
 
爾時世尊復說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「佛之所護持， 
「Phật chi sở   hộ trì  ，
 
菩薩生精進， 
Bồ Tát sanh  tinh tấn ，
 
為不達眾生， 
vi  bất đạt   chúng sanh ，
 
人尊發莊嚴。」 
nhân tôn  phát   trang nghiêm 。」
 
爾時嬰兒復說偈言： 
nhĩ thời  anh nhi  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「此是癡莊嚴； 
「thử   thị  si   trang nghiêm ；
 
若不得於物， 
nhược/nhã  bất đắc ư  vật   ，
 
若法非是物， 
nhược/nhã  Pháp   phi thị vật   ，
 
何由起莊嚴？」 
hà   do   khởi   trang nghiêm ？」
 
爾時世尊復說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「此大悲神力， 
「thử   đại bi  thần lực  ，
 
調御世如是， 
điều ngự  thế   như thị ，
 
猶不著於物， 
do  bất trước  ư  vật   ，
 
為眾生說法。」 
vi  chúng sanh thuyết Pháp 。」
 
爾時嬰兒復說偈言： 
nhĩ thời  anh nhi  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「法無有文字， 
「Pháp   vô hữu văn tự ，
 
云何可演說？ 
vân hà khả  diễn thuyết  ？
 
世間大敗失， 
thế gian Đại  bại   thất   ，
 
非法作法說。」 
phi pháp  tác pháp  thuyết  。」
 
爾時世尊復說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我不敗壞世， 
「ngã   bất bại   hoại   thế   ，
 
我不非法說， 
ngã   bất phi pháp  thuyết  ，
 
眾生自倒惑， 
chúng sanh tự   đảo   hoặc   ，
 
我解脫彼結。」 
ngã   giải thoát  bỉ   kết/kiết   。」
 
爾時嬰兒復說偈言： 
nhĩ thời  anh nhi  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「結使無根本， 
「kết/kiết   sử  vô căn  bổn  ，
 
亦無有方所， 
diệc   vô hữu phương sở  ，
 
又不在內外， 
hựu   bất tại nội  ngoại   ，
 
於何脫彼結？」 
ư hà thoát  bỉ   kết/kiết   ？」
 
爾時世尊復說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「從於妄想生， 
「tùng  ư  vọng tưởng  sanh  ，
 
與顛倒共俱； 
dữ  điên đảo cọng  câu   ；
 
為斷彼妄想， 
vi  đoạn  bỉ   vọng tưởng  ，
 
嬰兒！我說法。」 
anh nhi  ！ngã   thuyết Pháp 。」
 
爾時嬰兒復說偈言： 
nhĩ thời  anh nhi  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「心性自常淨， 
「tâm tánh  tự   thường   tịnh   ，
 
彼中無垢結， 
bỉ   trung  vô cấu  kết/kiết   ，
 
正使多妄想， 
chánh sử  đa   vọng tưởng  ，
 
性淨不生垢。」 
tánh tịnh  bất sanh  cấu   。」
 
爾時世尊復說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「如是如汝說， 
「như thị như   nhữ   thuyết  ，
 
心性自常淨， 
tâm tánh  tự   thường   tịnh   ，
 
客煩惱塵結， 
khách   phiền não  trần   kết/kiết   ，
 
無慧者生染。」 
vô tuệ  giả sanh  nhiễm   。」
 
爾時嬰兒復說偈言： 
nhĩ thời  anh nhi  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「結無有方所， 
「kết/kiết   vô hữu phương sở  ，
 
亦非方所得， 
diệc   phi   phương   sở đắc  ，
 
云何名為生？ 
vân hà danh  vi  sanh  ？
 
願為我演說。」 
nguyện   vi  ngã   diễn thuyết  。」
 
爾時世尊復說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「猶如空中雲， 
「do  như không  trung  vân   ，
 
可覩無真實； 
khả  đổ   vô  chân   thật   ；
 
結使生如是， 
kết/kiết   sử  sanh  như thị ，
 
雖見無有實。」 
tuy   kiến  vô hữu thật   。」
 
爾時嬰兒復說偈言： 
nhĩ thời  anh nhi  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「法同等如如， 
「Pháp   đồng   đẳng như như  ，
 
其生性即如； 
kỳ  sanh tánh  tức   như   ；
 
法若是真實， 
Pháp   nhược/nhã  thị  chân   thật   ，
 
非如不可得。」 
phi   như   bất khả đắc 。」
 
爾時世尊復說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「一切非如法， 
「nhất thiết phi   như pháp  ，
 
等住於如中， 
đẳng trụ  ư  như   trung  ，
 
覺了是如已， 
giác liễu  thị  như   dĩ   ，
 
無過無功德。」 
vô quá  vô công đức  。」
 
爾時嬰兒復說偈言： 
nhĩ thời  anh nhi  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「若不得眾生， 
「nhược/nhã  bất đắc chúng sanh ，
 
瞿曇！和合誰？ 
Cồ Đàm  ！hòa hợp  thùy   ？
 
先觀察法本， 
tiên  quan sát pháp bản  ，
 
從誰有煩惱？」 
tùng  thùy   hữu  phiền não  ？」
 
爾時世尊復說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「過去及未來， 
「quá khứ cập vị lai ，
 
及與現在世， 
cập dữ  hiện tại thế  ，
 
佛知覺了了， 
Phật tri giác  liễu liễu  ，
 
為眾生說法。」 
vi  chúng sanh thuyết Pháp 。」
 
爾時嬰兒復說偈言： 
nhĩ thời  anh nhi  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「所演說三世， 
「sở   diễn thuyết  tam thế  ，
 
及說我能知， 
cập thuyết  ngã   năng tri  ，
 
便為是大慢， 
tiện   vi  thị  đại mạn  ，
 
則為自稱譽。」 
tức   vi  tự   xưng dự  。」
 
爾時世尊復說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我不自稱譽， 
「ngã   bất tự   xưng dự  ，
 
亦不輕慢他； 
diệc   bất khinh mạn  tha  ；
 
如如等顯現， 
như như  đẳng hiển hiện  ，
 
是故名如來。」 
thị cố danh   Như Lai  。」
 
爾時嬰兒復說偈言： 
nhĩ thời  anh nhi  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「如無有可得， 
「như   vô hữu khả đắc ，
 
非言說相應； 
phi   ngôn thuyết  tướng ứng  ；
 
非言以言說， 
phi   ngôn  dĩ  ngôn thuyết  ，
 
是則非是如。」 
thị tắc  phi thị như   。」
 
爾時世尊復說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「凡夫隨於想， 
「phàm phu tùy   ư  tưởng   ，
 
如中生妄想； 
như   trung  sanh  vọng tưởng  ；
 
為斷除我想， 
vi  đoạn trừ  ngã tưởng  ，
 
如來出於世。」 
Như Lai  xuất  ư  thế   。」
 
爾時嬰兒復說偈言： 
nhĩ thời  anh nhi  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「正覺無出世， 
「chánh giác  vô  xuất thế ，
 
善修無生故； 
thiện tu  vô sanh  cố  ；
 
於無生法中， 
ư  vô sanh pháp  trung  ，
 
佛出不相應。」 
Phật xuất  bất tướng ứng  。」
 
爾時世尊復說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「無生現有生， 
「vô sanh  hiện   hữu sanh  ，
 
佛出世顯現； 
Phật xuất thế hiển hiện  ；
 
此是世諦說， 
thử   thị  thế đế  thuyết  ，
 
非是第一義。」 
phi thị đệ nhất nghĩa  。」
 
爾時嬰兒復說偈言： 
nhĩ thời  anh nhi  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「猶故有二想， 
「do  cố  hữu  nhị   tưởng   ，
 
世諦、第一義， 
thế đế  、đệ nhất nghĩa  ，
 
於一乘道中， 
ư  nhất thừa  đạo  trung  ，
 
瞿曇相違說。」 
Cồ Đàm  tướng  vi   thuyết  。」
 
爾時世尊復說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我不道相違， 
「ngã   bất đạo  tướng  vi   ，
 
我住不相違， 
ngã   trụ/trú   bất tướng  vi   ，
 
為相違眾生； 
vi  tướng  vi   chúng sanh ；
 
嬰兒！如是知。」 
anh nhi  ！như thị tri  。」
 
爾時嬰兒復說偈言： 
nhĩ thời  anh nhi  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「悔過於正覺， 
「hối quá  ư  chánh giác  ，
 
我上所言說； 
ngã   thượng  sở ngôn  thuyết  ；
 
是佛力持故， 
thị  Phật lực trì   cố  ，
 
我能如是說。」 
ngã   năng  như thị thuyết  。」
 
爾時世尊從於衣裏出金色臂，起彼嬰兒。爾時嬰兒執佛手指從地而起。爾時世尊從彼空處，將是嬰兒趣向正陌。是時大眾得未曾有，於世尊所倍生敬禮，歎言：「希有！如來世尊得成如是勝妙之法，乃能令此極苦厄者安住是法。」 
nhĩ thời Thế Tôn  tùng  ư  y  lý   xuất  kim sắc  tý   ，khởi   bỉ   anh nhi  。nhĩ thời  anh nhi  chấp   Phật thủ   chỉ   tùng  địa   nhi   khởi   。nhĩ thời Thế Tôn  tòng bỉ  không xứ  ，tướng  thị  anh nhi  thú hướng  chánh  mạch   。Thị thời Đại chúng đắc   vị tằng hữu  ，ư  Thế Tôn sở   bội   sanh  kính lễ  ，thán   ngôn  ：「hy hữu  ！Như Lai  Thế Tôn đắc thành  như thị thắng diệu  chi Pháp   ，nãi  năng  lệnh  thử   cực  khổ ách  giả an trụ  thị pháp 。」
 
爾時世尊告嬰兒言：「汝業行盡，汝可憶念本造善根——令此大眾生希有心——現大神力。」 
nhĩ thời Thế Tôn  cáo  anh nhi  ngôn  ：「nhữ   nghiệp   hạnh/hành/hàng  tận  ，nhữ   khả  ức niệm  bổn  tạo  thiện căn  ——lệnh  thử   Đại chúng sanh  hy hữu  tâm   ——hiện   đại thần lực  。」
 
爾時嬰兒上昇虛空過七多羅樹，身放光明，此光遍照三千大千佛之世界。以此光故，釋梵護世及餘百千天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，見斯光已來詣佛所。到已頂禮佛足，以諸天華散供於佛。供養佛已，向佛世尊作如是言：「菩薩光明不可思議，身出光明普遍照此佛之世界，令諸無量眾生得於不思議利。當名此兒不思議光。」 
nhĩ thời  anh nhi  thượng thăng  hư  không quá  thất   Ta-la thụ ，thân  phóng  quang minh  ，thử   quang   biến chiếu tam thiên  Đại  thiên Phật  chi thế giới 。dĩ  thử   quang   cố  ，Thích Phạm hộ thế  cập dư  bách thiên Thiên   、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già ，kiến  tư   quang   dĩ   lai nghệ Phật sở   。đáo   dĩ   đảnh lễ Phật túc  ，dĩ  chư   thiên hoa  tán cung  ư  Phật 。cúng dường Phật dĩ   ，hướng   Phật Thế tôn  tác như thị ngôn  ：「Bồ Tát quang minh  bất khả tư nghị ，thân  xuất  quang minh  phổ biến  chiếu   thử   Phật chi thế giới ，lệnh  chư   vô lượng  chúng sanh đắc   ư  bất tư nghị  lợi   。đương  danh   thử   nhi  bất tư nghị  quang   。」
 
爾時釋迦牟尼世尊即可是名：「此兒當名不思議光。」 
nhĩ thời  Thích-Ca Mâu Ni  Thế Tôn tức   khả  thị danh ：「thử   nhi  đương  danh   bất tư nghị  quang   。」
 
爾時嬰兒不思議光，從空而下住於地已，以佛神力、自善根力，其形猶如八歲童子。爾時釋提桓因即以天衣施與嬰兒，便語之言：「嬰兒！汝今愍我等故受此天衣，勿裸形住。」 
nhĩ thời  anh nhi  bất tư nghị  quang   ，tùng  không  nhi   hạ  trụ/trú   ư  địa   dĩ   ，dĩ  Phật thần lực 、tự   thiện căn lực  ，kỳ  hình   do như  bát   tuế   Đồng tử 。nhĩ thời  Thích-đề-hoàn-nhân  tức   dĩ  thiên y  thí dữ  anh nhi  ，tiện   ngữ  chi ngôn  ：「anh nhi  ！nhữ   kim   mẫn   ngã đẳng cố  thọ/thụ   thử   thiên y  ，vật   lỏa  hình   trụ/trú   。」
 
爾時不思議光菩薩嬰兒語釋提桓因：「憍尸迦！菩薩不以衣服為妙，當被法服以為嚴飾。憍尸迦！菩薩所服，汝今善聽。憍尸迦！菩提之心是菩薩服，乃至道場成滿具足一切佛法。有慚有愧是菩薩服，調伏成就一切眾生置無過中。堅誓莊嚴是菩薩服，辦諸事故。質直無偽是菩薩服，成就斷除幻惑偽故。勤加精進是菩薩服，成滿具足諸善根故。志欲喜樂是菩薩服，成滿一切諸佛法故。除捨憍慢是菩薩服，成滿一切諸禪定故。欲法聞法是菩薩服，成滿般若波羅蜜故。不起智慢是菩薩服，成滿具足無著智故。作於利益是菩薩服，悲諸眾生具覺知故。捨一切物是菩薩服，成滿具足諸相好故。護持淨戒是菩薩服，成滿願故。調和忍辱是菩薩服，究竟成滿梵音聲故。牢強精進無懈退心是菩薩服，成滿出過一切事故。得諸禪定解脫三昧是菩薩服，成就滿足大通智故。不壞智慧是菩薩服，成就斷除一切結使諸見障故。大方便智是菩薩服，成就教化諸眾生故。大慈是菩薩服，成就救濟諸眾生故。大悲是菩薩服，成就生死中無疲厭故。大喜是菩薩服，成就具足於法喜故。大捨是菩薩服，成就捨離愛瞋心故。於諸眾生無惱害心是菩薩服，成就不惱於自他故。敷演說法是菩薩服，成就不自譽毀他人故。如說修行是菩薩服，成就斷除諸結使故。憍尸迦！應如是知菩薩法服，以法莊嚴生不裸形。」 
nhĩ thời  bất tư nghị  quang   Bồ Tát anh nhi  ngữ  Thích-đề-hoàn-nhân  ：「Kiêu-thi-ca  ！Bồ Tát bất dĩ  y phục vi  diệu   ，đương  bị  pháp phục  dĩ  vi  nghiêm sức  。Kiêu-thi-ca  ！Bồ Tát sở   phục   ，nhữ   kim   thiện  thính   。Kiêu-thi-ca  ！Bồ-đề chi tâm   thị  Bồ Tát phục   ，nãi chí đạo tràng thành mãn  cụ túc nhất thiết Phật Pháp 。hữu  tàm   hữu quý  thị  Bồ Tát phục   ，điều phục  thành tựu nhất thiết chúng sanh trí   vô quá  trung  。kiên   thệ   trang nghiêm thị  Bồ Tát phục   ，biện/bạn  chư   sự   cố  。chất trực  vô  ngụy thị  Bồ Tát phục   ，thành tựu đoạn trừ  huyễn hoặc  ngụy cố  。cần gia  tinh tấn thị  Bồ Tát phục   ，thành mãn  cụ túc chư   thiện căn  cố  。chí   dục   thiện lạc thị  Bồ Tát phục   ，thành mãn  nhất thiết chư Phật  Pháp   cố  。trừ xả  kiêu mạn thị  Bồ Tát phục   ，thành mãn  nhất thiết chư   Thiền định  cố  。dục pháp  văn Pháp  thị  Bồ Tát phục   ，thành mãn  Bát-nhã Ba-la-mật  cố  。bất khởi   trí   mạn   thị  Bồ Tát phục   ，thành mãn  cụ túc vô trước trí  cố  。tác ư  lợi ích  thị  Bồ Tát phục   ，bi   chư   chúng sanh cụ   giác tri  cố  。xả   nhất thiết vật   thị  Bồ Tát phục   ，thành mãn  cụ túc chư tướng  hảo  cố  。hộ trì  tịnh giới  thị  Bồ Tát phục   ，thành mãn  nguyện   cố  。điều hoà nhẫn nhục  thị  Bồ Tát phục   ，cứu cánh thành mãn  Phạm Âm thanh   cố  。lao   cường   tinh tấn vô giải  thoái tâm  thị  Bồ Tát phục   ，thành mãn  xuất  quá/qua  nhất thiết sự   cố  。đắc   chư   Thiền định  giải thoát  tam muội  thị  Bồ Tát phục   ，thành tựu mãn túc  đại thông trí  cố  。bất hoại  trí tuệ  thị  Bồ Tát phục   ，thành tựu đoạn trừ  nhất thiết kết/kiết   sử  chư   kiến chướng  cố  。đại phương tiện trí  thị  Bồ Tát phục   ，thành tựu giáo hóa  chư   chúng sanh cố  。đại từ  thị  Bồ Tát phục   ，thành tựu cứu   tế  chư   chúng sanh cố  。đại bi  thị  Bồ Tát phục   ，thành tựu sanh tử  trung  vô  bì yếm  cố  。Đại hỉ  thị  Bồ Tát phục   ，thành tựu cụ túc ư  pháp hỉ  cố  。đại xả  thị  Bồ Tát phục   ，thành tựu xả ly  ái   sân tâm  cố  。ư  chư   chúng sanh vô não  hại tâm  thị  Bồ Tát phục   ，thành tựu bất não   ư  tự tha  cố  。phu diễn  thuyết Pháp thị  Bồ Tát phục   ，thành tựu bất tự   dự   hủy   tha nhân cố  。như thuyết tu hành thị  Bồ Tát phục   ，thành tựu đoạn trừ  chư   kết/kiết   sử  cố  。Kiêu-thi-ca  ！ưng  như thị tri  Bồ Tát pháp phục  ，dĩ pháp  trang nghiêm sanh  bất lỏa  hình   。」
 
爾時，釋提桓因於嬰兒所增加恭敬愛念尊重，白言世尊：「愍我等故，令是嬰兒受取此衣。」 
nhĩ thời  ，Thích-đề-hoàn-nhân  ư  anh nhi  sở   tăng  gia   cung   kính ái  niệm   tôn trọng ，bạch ngôn Thế Tôn ：「mẫn   ngã đẳng cố  ，lệnh  thị  anh nhi  thọ/thụ   thủ   thử   y  。」
 
爾時世尊告不思議光菩薩嬰兒：「受帝釋衣。」于時世尊右手取衣授與嬰兒。爾時嬰兒右膝著地，以其右手受取是衣，受已便著。 
nhĩ thời Thế Tôn  cáo  bất tư nghị  quang   Bồ Tát anh nhi  ：「thọ/thụ   Đế Thích y  。」vu  thời  Thế Tôn hữu thủ  thủ   y  thụ dữ  anh nhi  。nhĩ thời  anh nhi  hữu tất trước địa  ，dĩ  kỳ  hữu thủ  thọ/thụ   thủ   thị  y  ，thọ/thụ   dĩ   tiện   trước/trứ  。
 
爾時世尊將不思議光菩薩嬰兒，於舍衛大城次第乞食。是時大眾——男女大小、長者居士、剎利、婆羅門、王及輔臣——見不思議光菩薩嬰兒，生希有心，亦為見佛禮敬供養，悉皆來集。 
nhĩ thời Thế Tôn  tướng  bất tư nghị  quang   Bồ Tát anh nhi  ，ư  Xá-vệ  đại thành  thứ đệ khất thực  。Thị thời Đại chúng ——nam nữ đại tiểu 、Trưởng-giả Cư-sĩ 、sát   lợi   、Bà-la-môn 、Vương  cập phụ   Thần   ——kiến  bất tư nghị  quang   Bồ Tát anh nhi  ，sanh  hy hữu  tâm   ，diệc   vi  kiến Phật  lễ kính  cúng dường ，tất giai  lai  tập   。
 
爾時，世尊次第乞食，到不思議光菩薩嬰兒所生母舍。爾時不思議光菩薩即入其舍，前至母所，向所生母而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thứ đệ khất thực  ，đáo   bất tư nghị  quang   Bồ Tát anh nhi  sở sanh  mẫu   xá  。nhĩ thời  bất tư nghị  quang   Bồ Tát tức   nhập   kỳ  xá  ，tiền   chí   mẫu   sở   ，hướng   sở sanh  mẫu   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「母無有過咎， 
「mẫu   vô hữu quá cữu  ，
 
應當自喜慶， 
ứng đương tự   hỉ  khánh  ，
 
是我本惡業， 
thị  ngã   bổn  ác nghiệp  ，
 
今生在母腹。 
kim   sanh tại  mẫu   phước   。
 
母是我福田， 
mẫu   thị  ngã   phước điền  ，
 
哀愍所生恩， 
ai mẩn sở sanh  ân   ，
 
母勿生羞恥， 
mẫu   vật   sanh  tu   sỉ   ，
 
速往如來所。 
tốc   vãng   Như Lai  sở   。
 
母今得大利， 
mẫu   kim   đắc   Đại  lợi   ，
 
腹懷妊我故， 
phước   hoài   nhâm   ngã   cố  ，
 
如是之功德， 
như thị chi công đức  ，
 
往問於導師。」 
vãng   vấn   ư  Đạo sư  。」
 
爾時不思議光菩薩語釋提桓因：「憍尸迦！與我香華衣服所須，欲奉上母；母當以是供養於佛，當發阿耨多羅三藐三菩提心。」爾時，釋提桓因以天曼陀羅華及以天香、天諸衣服，與彼菩薩。 
nhĩ thời  bất tư nghị  quang   Bồ Tát ngữ  Thích-đề-hoàn-nhân  ：「Kiêu-thi-ca  ！dữ  ngã   hương hoa  y phục sở   tu   ，dục   phụng thượng mẫu   ；mẫu   đương  dĩ  thị  cúng dường ư  Phật ，đương  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。」nhĩ thời  ，Thích-đề-hoàn-nhân  dĩ  Thiên   mạn đà la hoa  cập dĩ  thiên hương  、Thiên   chư   y phục ，dữ  bỉ   Bồ Tát 。
 
爾時不思議光菩薩復向其母而說偈言。 
nhĩ thời  bất tư nghị  quang   Bồ Tát phục  hướng   kỳ  mẫu   nhi thuyết kệ ngôn 。
 
「受此適意華， 
「thọ/thụ   thử   thích  ý   hoa  ，
 
天妙曼陀羅、 
Thiên   diệu   Mạn-đà-la  、
 
妙香及衣服， 
diệu hương  cập y phục ，
 
奉上供釋仙。 
phụng  thượng cung  thích  tiên  。
 
非飲食及寶， 
phi   ẩm thực  cập bảo   ，
 
能報父母恩， 
năng  báo   phụ mẫu ân ，
 
引導向正法， 
dẫn đạo  hướng   chánh pháp  ，
 
便為供二親。 
tiện   vi  cung/cúng   nhị   thân  。
 
供二足尊已， 
cung/cúng   nhị túc tôn  dĩ   ，
 
發淨上道心， 
phát   tịnh   thượng  đạo tâm  ，
 
我長夜常勸， 
ngã   trường/trưởng  dạ   thường   khuyến   ，
 
常數數時勤。」 
thường   sát sát thời  cần   。」
 
其母生喜心， 
kỳ  mẫu   sanh  hỉ  tâm   ，
 
畢竟不生恥， 
tất cánh bất sanh  sỉ   ，
 
往詣人仙所， 
vãng   nghệ   nhân tiên  sở   ，
 
禮已在前住。 
lễ   dĩ   tại   tiền trụ  。
 
華散如來上， 
hoa  tán  Như Lai  thượng  ，
 
奉華及衣服， 
phụng  hoa  cập y phục ，
 
佛所種善根， 
Phật sở   chủng  thiện căn  ，
 
即發菩提心。 
tức   phát Bồ-đề tâm  。
 
堅住菩提心， 
kiên   trụ/trú   Bồ-đề tâm ，
 
問於釋師子： 
vấn   ư  thích sư tử  ：
 
「懷妊淨眾生， 
「hoài   nhâm   tịnh   chúng sanh ，
 
願說是福報。」 
nguyện   thuyết  thị  phước báo  。」
 
「汝以此善業， 
「nhữ   dĩ  thử   thiện nghiệp  ，
 
不生諸難趣， 
bất sanh  chư nạn  thú  ，
 
供多億佛已， 
cung/cúng   đa   ức   Phật dĩ   ，
 
當得成為佛。」 
đương đắc thành  vi  Phật 。」
 
爾時世尊於舍衛大城次第乞食已，與不思議光菩薩及諸大眾，出王舍大城，向祇陀林給孤窮精舍。世尊食已，淨自澡嗽而起就座，演說正法。爾時憍薩羅國波斯匿王，聞不思議光菩薩嬰兒有大不可思議神通，聞已莊嚴四種兵眾，向祇陀林給孤窮精舍，詣世尊所。到已頂禮佛足，却坐一面。波斯匿王白世尊言：「大德世尊！不思議光菩薩嬰兒為在何處？聞有如是不可思議神通之力。」時佛即示波斯匿王不思議光菩薩嬰兒。 
nhĩ thời Thế Tôn  ư  Xá-vệ  đại thành  thứ đệ khất thực  dĩ   ，dữ  bất tư nghị  quang   Bồ Tát cập chư   Đại chúng ，xuất  Vương Xá đại thành  ，hướng   Kì-đà lâm  Cấp-cô  cùng   Tịnh Xá 。Thế Tôn thực/tự  dĩ   ，tịnh   tự   táo  thấu   nhi   khởi   tựu   tọa   ，diễn   thuyết Chánh Pháp  。nhĩ thời  Kiêu tát la quốc  Ba-tư-nặc Vương  ，văn  bất tư nghị  quang   Bồ Tát anh nhi  hữu  Đại  bất khả tư nghị thần thông  ，văn dĩ  trang nghiêm tứ chủng  binh   chúng   ，hướng   Kì-đà lâm  Cấp-cô  cùng   Tịnh Xá ，nghệ   Thế Tôn sở   。đáo   dĩ   đảnh lễ Phật túc  ，khước  tọa   nhất diện 。Ba-tư-nặc Vương  bạch   Thế Tôn ngôn  ：「Đại Đức Thế Tôn ！bất tư nghị  quang   Bồ Tát anh nhi  vi  tại   hà   xứ/xử  ？văn  hữu  như thị bất khả tư nghị thần thông  chi lực   。」thời  Phật tức   thị  Ba-tư-nặc Vương  bất tư nghị  quang   Bồ Tát anh nhi  。
 
時王見是不思議光菩薩嬰兒，形色端嚴殊特於天，無所畏懼，具戒、定、慧以自莊嚴。如是見已便作是念：「種何善根、修集何福有是妙身？」 
thời  Vương  kiến  thị  bất tư nghị  quang   Bồ Tát anh nhi  ，hình sắc  đoan nghiêm  Thù đặc  ư  Thiên   ，vô sở úy  cụ   ，cụ giới  、định  、tuệ   dĩ  tự   trang nghiêm 。như thị kiến  dĩ   tiện   tác thị niệm ：「chủng  hà   thiện căn  、tu tập  hà   phước   hữu  thị  diệu   thân  ？」
 
爾時不思議光嬰兒承佛神力，知憍薩羅國王心之所念，向是大王而說偈言： 
nhĩ thời  bất tư nghị  quang   anh nhi  thừa   Phật thần lực ，tri   Kiêu tát la quốc  Vương  tâm   chi sở   niệm   ，hướng   thị  Đại Vương  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「常修慈心淨眾生， 
「thường   tu   từ tâm  tịnh   chúng sanh ，
 
無麁穢惡修正念， 
vô  thô  uế ác  tu   chánh niệm ，
 
攝身口意淨梵行， 
nhiếp   thân khẩu ý  tịnh   phạm hạnh  ，
 
彼有如是淨妙身。 
bỉ   hữu  như thị tịnh diệu  thân  。
 
遠離惡者不自造， 
viễn ly  ác giả  bất tự tạo  ，
 
增長修集無量善， 
tăng trưởng  tu tập  vô lượng  thiện  ，
 
捨離一切惡諍訟， 
xả ly  nhất thiết ác  tranh tụng  ，
 
彼有如是淨妙身。 
bỉ   hữu  như thị tịnh diệu  thân  。
 
恭敬佛法及聖僧， 
cung kính Phật Pháp cập Thánh Tăng  ，
 
常恒奉施眾妙供， 
thường hằng  phụng thí  chúng   diệu   cung/cúng   ，
 
不毀罵他不逼惱， 
bất hủy   mạ   tha  bất bức não  ，
 
彼有如是淨妙身。 
bỉ   hữu  như thị tịnh diệu  thân  。
 
調弄呵罵及毀呰， 
điều  lộng   ha mạ  cập hủy   呰，
 
於他人所不生是， 
ư tha  nhân   sở   bất sanh  thị  ，
 
歎美讚善不說惡， 
thán   mỹ   tán   thiện  bất thuyết  ác  ，
 
彼有如是淨妙身。 
bỉ   hữu  như thị tịnh diệu  thân  。
 
慳貪嫉妬及憍慢， 
xan tham  tật đố  cập kiêu mạn ，
 
諦觀己行不毀他， 
đế  quán  kỷ   hạnh/hành/hàng  bất hủy tha  ，
 
彼有如是淨妙身。」 
bỉ   hữu  như thị tịnh diệu  thân  。」
 
爾時波斯匿王白世尊言：「是不思議光菩薩嬰兒，成就如是勝妙大法；有何業障而生於是婬女腹中，捐棄空處？」 
nhĩ thời  Ba-tư-nặc Vương  bạch   Thế Tôn ngôn  ：「thị  bất tư nghị  quang   Bồ Tát anh nhi  ，thành tựu như thị thắng diệu  đại pháp  ；hữu hà  nghiệp chướng  nhi   sanh  ư thị dâm nữ  phước trung  ，quyên   khí   không xứ  ？」
 
佛告大王：「乃往過去九十一劫，爾時有佛，號毘婆尸，出現於世——如來、應供、正遍覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊——大王當知，爾時毘婆尸如來法中有二菩薩：一名賢天，二名饒財。賢天菩薩於無上道得不退轉，得陀羅尼及無礙辯，獲無生忍，有福德威勢，少欲少事常樂獨處，逮得神通。彼時饒財菩薩習學頭陀，為賢天菩薩而作給使。彼人恒往聚落城邑，多諸事務。是賢天菩薩呵嘖教誨：『何故多造是諸事務而不斷除？』數數教呵，彼便生瞋，忿心不喜。以忿恚故毀敗身心，敗身心已瞋恚罵言：『輕賤婬女兒私通所生，從他人得。不識其父又不識母，況汝當有戒、聞、定、慧？』彼瞋罵已，復不悔過又不捨離，結使所纏，恒有忿心瞋賢天菩薩。時賢天菩薩即便捨棄。既捨棄已，倍生瞋恚罵詈揚惡，以此不善業行因緣，身壞命終生婬女胎——為彼賢天菩薩所護，不生地獄——婬女生已恒常棄之，為狐狼狗之所噉食。 
Phật cáo  Đại Vương  ：「nãi vãng  quá khứ cửu  thập nhất  kiếp   ，nhĩ thời  hữu  Phật ，hiệu   Tỳ Bà Thi  ，xuất hiện ư thế ——Như Lai  、Ứng-Cúng 、chánh  biến  giác  、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ——Đại Vương  đương tri ，nhĩ thời  Tỳ Bà Thi  Như Lai  Pháp   trung hữu  nhị   Bồ Tát ：nhất   danh   hiền   Thiên   ，nhị   danh   nhiêu   tài   。hiền   Thiên   Bồ Tát ư  vô thượng đạo  đắc   Bất-thoái-chuyển ，đắc   Đà-la-ni cập vô ngại  biện   ，hoạch   vô sanh nhẫn  ，hữu  phước đức  uy thế  ，thiểu  dục   thiểu  sự   thường   lạc/nhạc  độc   xứ/xử  ，đãi đắc  thần thông  。bỉ   thời  nhiêu   tài   Bồ Tát tập   học   Đầu-đà ，vi  hiền   Thiên   Bồ Tát nhi   tác cấp sử  。bỉ nhân hằng  vãng   tụ lạc  thành   ấp   ，đa   chư   sự vụ  。thị  hiền   Thiên   Bồ Tát ha  sách  giáo hối  ：『hà cố  đa   tạo  thị  chư   sự vụ  nhi   bất đoạn trừ  ？』sát sát giáo  ha  ，bỉ   tiện   sanh  sân   ，phẫn   tâm   bất hỉ  。dĩ  phẫn khuể  cố  hủy   bại   thân tâm  ，bại   thân tâm  dĩ   sân khuể  mạ   ngôn  ：『khinh tiện  dâm nữ  nhi  tư   thông   sở sanh  ，tòng tha  nhân   đắc   。bất thức  kỳ  phụ  hựu   bất thức  mẫu   ，huống   nhữ   đương  hữu  giới   、văn  、định  、tuệ   ？』bỉ   sân   mạ   dĩ   ，phục  bất hối quá  hựu   bất xả ly  ，kết/kiết   sử  sở triền  ，hằng hữu  phẫn   tâm   sân   hiền   Thiên   Bồ Tát 。thời  hiền   Thiên   Bồ Tát tức   tiện   xả   khí   。ký   xả   khí   dĩ   ，bội   sanh  sân khuể  mạ   lị   dương   ác  ，dĩ  thử   bất thiện nghiệp  hạnh/hành/hàng  nhân duyên  ，thân hoại  mạng chung  sanh  dâm nữ  thai   ——vi  bỉ   hiền   Thiên   Bồ Tát sở   hộ   ，bất sanh  địa ngục  ——dâm nữ  sanh dĩ  hằng thường  khí   chi ，vi  hồ   lang   cẩu   chi sở   đạm thực  。
 
「大王！以是緣故，九十一劫常如是死，生生常棄，為多人眾之所罵言：『是婬女子。』被棄空處，狐狼狗食。大王莫疑。何以故？彼時饒財瞋罵菩薩，即是今此不思議光菩薩是也。惡業行盡，以善業力，淨於結心悅可佛意，是人惡道悉皆永盡。大王！此不思議光菩薩，已曾值遇六十四億佛，恭敬供養尊重讚歎，是諸佛所常修梵行勤進求法。此本善力，得如是事及神通力。大王！如是黑白之業終不敗亡，是故智者善護身口及以意業，寧捨身命不造惡業。」 
「Đại Vương  ！dĩ  thị  duyên  cố  ，cửu  thập nhất  kiếp   thường   như thị tử   ，sanh sanh  thường   khí   ，vi  đa   nhân   chúng   chi sở   mạ   ngôn  ：『thị  dâm nữ  tử  。』bị  khí   không xứ  ，hồ   lang   cẩu   thực/tự  。Đại Vương  mạc  nghi   。hà dĩ cố ？bỉ   thời  nhiêu   tài   sân   mạ   Bồ Tát ，tức thị kim   thử   bất tư nghị  quang   Bồ Tát thị  dã  。ác nghiệp  hạnh/hành/hàng  tận  ，dĩ  thiện nghiệp  lực   ，tịnh   ư  kết/kiết   tâm   duyệt   khả  Phật ý  ，thị nhân ác đạo tất giai  vĩnh tận  。Đại Vương  ！thử   bất tư nghị  quang   Bồ Tát ，dĩ   tằng   trực ngộ  lục thập tứ ức   Phật ，cung kính cúng dường  tôn trọng tán thán ，thị  chư Phật sở   thường   tu   phạm hạnh  cần   tiến/tấn   cầu Pháp 。thử   bổn  thiện  lực   ，đắc   như thị sự   cập thần thông lực  。Đại Vương  ！như thị hắc bạch  chi nghiệp   chung   bất bại   vong  ，thị cố trí giả  thiện  hộ thân  khẩu   cập dĩ  ý nghiệp  ，ninh   xả thân  mạng   bất tạo  ác nghiệp  。」
 
爾時波斯匿王白言：「世尊！彼賢天菩薩，為已得成於一切智？為故修集菩薩行耶？」 
nhĩ thời  Ba-tư-nặc Vương  bạch ngôn ：「Thế Tôn ！bỉ   hiền   Thiên   Bồ Tát ，vi  dĩ   đắc thành  ư nhất thiết  trí   ？vi  cố  tu tập  Bồ Tát hạnh da   ？」
 
佛言：「大王！彼賢天菩薩，今者在彼阿閦佛土修菩薩行，名曰德藏。」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！bỉ   hiền   Thiên   Bồ Tát ，kim   giả tại   bỉ   A-Súc Phật  độ  tu   Bồ Tát hạnh ，danh   viết   đức tạng  。」
 
爾時波斯匿王白言：「世尊！若善男子、善女人，常應當親於善知識、近善知識。何以故？世尊！近善知識，恭敬圍繞聽聞善法，聞善法已得於善心，已有善心則修善行，造作善業趣向善處，得善知識；得善友故，不作諸惡，修習諸善；習諸善已，自無逼熱不逼熱他。若有菩薩自護護他，能得菩提；若已住道，有大勢力能有所利。」 
nhĩ thời  Ba-tư-nặc Vương  bạch ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，thường   ứng đương thân  ư  thiện tri thức  、cận  thiện tri thức  。hà dĩ cố ？Thế Tôn ！cận  thiện tri thức  ，cung kính vây quanh thính văn  thiện  Pháp   ，văn  thiện  Pháp   dĩ đắc  ư  thiện tâm  ，dĩ   hữu  thiện tâm  tức   tu thiện  hạnh/hành/hàng  ，tạo tác  thiện nghiệp  thú hướng  thiện xứ  ，đắc thiện tri thức  ；đắc   thiện hữu  cố  ，bất tác  chư ác  ，tu tập chư thiện  ；tập   chư thiện  dĩ   ，tự   vô  bức   nhiệt   bất bức   nhiệt   tha  。nhược hữu Bồ Tát tự   hộ   hộ   tha  ，năng đắc  Bồ-đề ；nhược/nhã  dĩ   trụ/trú   đạo  ，hữu  đại thế lực  năng  hữu  sở   lợi   。」
 
佛言：「善哉，大王！快說此言。大王！菩薩親近於善知識，具滿一切功德善法。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Đại Vương  ！khoái   thuyết  thử   ngôn  。Đại Vương  ！Bồ Tát thân cận ư  thiện tri thức  ，cụ   mãn   nhất thiết công đức  thiện  Pháp   。」
 
爾時不思議光菩薩白言：「世尊！菩薩成就幾法，疾得阿耨多羅三藐三菩提，獲淨法忍？」 
nhĩ thời  bất tư nghị  quang   Bồ Tát bạch ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát thành tựu kỷ  Pháp   ，tật   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，hoạch   tịnh Pháp  nhẫn   ？」
 
佛言：「嬰兒！菩薩成就四法，疾得無上正真之道及淨法忍。何等四？解因緣忍，遠離斷、常，解無我、人、眾生、壽命，解了空寂修行於空。是為四。 
Phật ngôn  ：「anh nhi  ！Bồ Tát thành tựu tứ pháp  ，tật   đắc vô thượng  chánh  chân   chi đạo  cập tịnh Pháp  nhẫn   。hà đẳng  tứ   ？giải  nhân duyên  nhẫn   ，viễn ly  đoạn  、thường   ，giải  vô ngã 、nhân   、chúng sanh 、thọ mạng ，giải liễu  không tịch  tu hành ư  không  。thị  vi  tứ   。
 
「復有四法。何等四？過去寂滅，未來無來知，現在不住，三世平等。是為四。 
「phục hưũ tứ pháp  。hà đẳng  tứ   ？quá khứ tịch diệt ，vị lai vô  lai  tri   ，hiện tại bất trụ  ，tam thế  bình đẳng  。thị  vi  tứ   。
 
「復有四法，所謂自淨，淨諸眾生，淨法，淨禪定；是為四。 
「phục hưũ tứ pháp  ，sở vị tự   tịnh   ，tịnh   chư   chúng sanh ，tịnh Pháp  ，tịnh   Thiền định  ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四法，謂寂身，寂心，寂道，寂法；是為四。 
「phục hưũ tứ pháp  ，vị   tịch   thân  ，tịch   tâm   ，tịch   đạo  ，tịch   Pháp   ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四法，謂以法觀佛不以色，以離觀法不以我，以無為觀僧不以眾，淨於慧眼；是為四。 
「phục hưũ tứ pháp  ，vị   dĩ pháp  quán  Phật bất dĩ  sắc   ，dĩ  ly   quán  Pháp   bất dĩ  ngã   ，dĩ  vô  vi  quán  tăng   bất dĩ  chúng   ，tịnh   ư  Tuệ-nhãn ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四法，所謂滿足諸波羅蜜，不捨四攝法，善知方便，說無眾生而行大悲；是為四。 
「phục hưũ tứ pháp  ，sở vị mãn túc  chư   Ba-la-mật  ，bất xả  tứ nhiếp Pháp  ，thiện tri  phương tiện  ，thuyết  vô  chúng sanh nhi   hạnh/hành/hàng  đại bi  ；thị  vi  tứ   。
 
「嬰兒！是為菩薩成就四法，疾得阿耨多羅三藐三菩提及深法忍。」 
「anh nhi  ！thị  vi  Bồ Tát thành tựu tứ pháp  ，tật   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cập thâm pháp nhẫn  。」
 
說是法時，不思議光菩薩得無生法忍，歡喜踊躍，上昇虛空高七多羅樹。時此三千大千世界六種震動，大光普照天雨眾華，百千伎樂不鼓自鳴。 
thuyết  thị pháp thời  ，bất tư nghị  quang   Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ，hoan hỉ dũng dược  ，thượng thăng  hư không  cao   thất   Ta-la thụ 。thời  thử   tam thiên đại thiên thế giới  lục chủng chấn động  ，đại quang phổ chiếu  Thiên   vũ  chúng   hoa  ，bách thiên kĩ nhạc bất cổ tự minh 。
 
爾時世尊知不思議光菩薩心已，即便微笑。佛之常法，若微笑時，種種若干百千色光從面門出，青、黃、赤、白、紅頗梨色。是光普照，遍於無量無邊世界，隱蔽魔宮及日月光，斷除地獄、餓鬼苦已，上至梵世，還遶佛三匝從頂相入。 
nhĩ thời Thế Tôn  tri   bất tư nghị  quang   Bồ Tát tâm   dĩ   ，tức   tiện   vi   tiếu   。Phật chi thường   Pháp   ，nhược/nhã  vi   tiếu   thời  ，chủng chủng nhược can  bách thiên sắc quang  tùng  diện môn  xuất  ，thanh  、hoàng  、xích  、bạch   、hồng   pha-lê sắc   。thị  quang   phổ chiếu  ，biến  ư  vô lượng vô biên  thế giới ，ẩn  tế  ma   cung   cập nhật nguyệt quang   ，đoạn trừ  địa ngục  、ngạ quỷ khổ   dĩ   ，thượng chí phạm thế  ，hoàn  nhiễu Phật  tam  tạp/táp   tùng  đảnh tướng nhập   。
 
爾時大德阿難從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，說偈問曰： 
nhĩ thời  Đại Đức A-nan tùng tọa nhi khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật ，thuyết  kệ   vấn   viết   ：
 
「色相甚微妙， 
「sắc   tướng  thậm   vi diệu  ，
 
雜好莊嚴身， 
tạp   hảo  trang nghiêm thân  ，
 
圓光善答問， 
viên quang  thiện  đáp   vấn   ，
 
以何因緣笑？ 
dĩ hà nhân duyên  tiếu   ？
 
上戒行無畏， 
thượng  giới   hạnh/hành/hàng  vô úy  ，
 
勝定慧莊嚴， 
thắng  định tuệ  trang nghiêm ，
 
示堅解脫果， 
thị  kiên   giải thoát  quả   ，
 
以何因緣笑？ 
dĩ hà nhân duyên  tiếu   ？
 
忍力及十力， 
nhẫn lực cập thập lực ，
 
忍勇進難動， 
nhẫn   dũng   tiến/tấn   nạn/nan  động   ，
 
樂見示四諦， 
lạc/nhạc  kiến  thị  Tứ đế  ，
 
以何因緣笑？ 
dĩ hà nhân duyên  tiếu   ？
 
金剛身堅固， 
Kim Cương thân  kiên cố ，
 
那羅延力盡， 
Na-la-diên lực   tận  ，
 
梵音聲悅意， 
Phạm Âm thanh   duyệt ý  ，
 
願演說笑義。 
nguyện   diễn thuyết  tiếu   nghĩa   。
 
梵身天在上， 
phạm thân thiên  tại   thượng  ，
 
不見如來頂， 
bất kiến  Như Lai  đảnh/đính   ，
 
次第合掌敬， 
thứ đệ hợp chưởng kính   ，
 
以何因緣笑？ 
dĩ hà nhân duyên  tiếu   ？
 
樹王下降魔， 
thụ/thọ   Vương  hạ  hàng ma  ，
 
得無垢淨道， 
đắc   vô cấu  tịnh đạo  ，
 
知諸眾生行， 
tri   chư   chúng sanh hạnh/hành/hàng  ，
 
願顯何緣笑。 
nguyện   hiển   hà duyên  tiếu   。
 
轉無上法輪， 
chuyển  vô thượng pháp luân  ，
 
說無常動地， 
thuyết  vô thường  động   địa   ，
 
調人天龍等， 
điều  nhân   Thiên Long đẳng ，
 
大德何故笑？ 
Đại Đức hà cố  tiếu   ？
 
照明除闇冥， 
chiếu   minh   trừ   ám minh  ，
 
無垢遍淨眼， 
vô cấu  biến  Tịnh nhãn  ，
 
功德如虛空， 
công đức  như hư không  ，
 
以何因緣笑？」 
dĩ hà nhân duyên  tiếu   ？」
 
爾時世尊告阿難言：「汝今見是不思議光菩薩去地七多羅樹住虛空不？」 
nhĩ thời Thế Tôn  cáo  A-nan ngôn  ：「nhữ   kim   kiến  thị  bất tư nghị  quang   Bồ Tát khứ  địa   thất   Ta-la thụ trụ/trú   hư không  bất ？」
 
阿難白言：「已見。世尊！」 
A-nan bạch ngôn ：「dĩ   kiến  。Thế Tôn ！」
 
「阿難！是不思議光菩薩，過百千阿僧祇劫當得作佛，亦號不思議光——出現於世——如來、應、正遍覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，國名淨潔，劫名無咎。阿難！是淨潔佛土甚為清淨，如此他化自在諸天宮殿。彼佛壽命二十中劫，大聲聞眾其數八萬，諸菩薩僧三萬二千。阿難！以何因緣故劫名無咎？阿難！彼時多有百千劫中無佛出世，是不思議光佛於彼劫中最初成佛，淨居諸天歡喜讚歎：『此劫無咎，此劫無咎。以有如來出現於世故，是故當名此劫無咎。』」 
「A-nan ！thị  bất tư nghị  quang   Bồ Tát ，quá/qua  bách thiên a-tăng-kì kiếp đương đắc tác Phật ，diệc   hiệu   bất tư nghị  quang   ——xuất hiện ư thế ——Như Lai  、ưng  、chánh  biến  giác  、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，quốc   danh   tịnh   khiết   ，kiếp   danh   vô  cữu  。A-nan ！thị  tịnh   khiết   Phật thổ  thậm   vi  thanh tịnh ，như thử  Tha-Hoá Tự-Tại chư   Thiên cung  điện  。bỉ Phật thọ mạng nhị thập  trung kiếp  ，đại Thanh văn  chúng   kỳ  số  bát vạn  ，chư Bồ-tát  tăng   tam vạn nhị   thiên   。A-nan ！dĩ  hà nhân duyên cố  kiếp   danh   vô  cữu  ？A-nan ！bỉ   thời  đa hữu bách thiên kiếp   trung  vô  Phật xuất thế ，thị  bất tư nghị  quang   Phật ư  bỉ   kiếp   trung  tối sơ  thành Phật  ，tịnh cư  chư Thiên hoan hỉ  tán thán ：『thử   kiếp   vô  cữu  ，thử   kiếp   vô  cữu  。dĩ  hữu  Như Lai  xuất hiện ư thế cố  ，thị cố đương  danh   thử   kiếp   vô  cữu  。』」
 
說是不思議光菩薩時，三萬二千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心；六萬菩薩得無生法忍；五百比丘斷諸結漏心得自在成阿羅漢。 
thuyết  thị  bất tư nghị  quang   Bồ Tát thời  ，tam vạn nhị   thiên   chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ；lục vạn Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ；ngũ bách  Tỳ-kheo đoạn  chư   kết lậu  tâm đắc tự tại  thành A-la-hán  。
 
爾時佛告阿難：「汝受此經，持、讀誦、說，於大眾中廣敷演之，令我正法久住在世，亦多利益未來菩薩。」 
nhĩ thời  Phật cáo  A-nan ：「nhữ   thọ/thụ   thử Kinh ，trì   、độc tụng 、thuyết  ，ư  Đại chúng trung  quảng  phu diễn  chi ，lệnh  ngã   chánh pháp  cửu   trụ tại  thế   ，diệc   đa   lợi ích  vị lai Bồ Tát 。」
 
大德阿難白言：「世尊！我已受持。世尊！此經何名？云何受持？」 
Đại Đức A-nan bạch ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   dĩ   thọ trì 。Thế Tôn ！thử Kinh hà   danh   ？vân hà thọ trì ？」
 
佛言：「阿難！此經名為『除淨業障』，亦名為『神力所持不思議光菩薩所說』，如是受持。阿難！若善男子、善女人，盡其壽命奉諸如來，供養恭敬尊重讚歎，以雜色花裓如須彌，燒香、末香、塗香、幢幡、寶蓋皆亦如是，以用供養。復有善男子、善女人，受持於此不思議光所說經法，讀誦通利，在大眾中廣為人說，如說修行，是福多彼。阿難！若欲法供供養如來，欲作大智慧光明者，應當受持讀誦此經。」 
Phật ngôn  ：「A-nan ！thử Kinh danh vi 『trừ   tịnh nghiệp  chướng   』，diệc   danh vi 『thần lực  sở trì  bất tư nghị  quang   Bồ Tát sở thuyết  』，như thị thọ trì 。A-nan ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，tận  kỳ  thọ mạng phụng  chư   Như Lai  ，cúng dường cung kính tôn trọng tán thán ，dĩ  tạp sắc  hoa   kích  như   Tu-Di ，thiêu hương  、mạt   hương   、đồ hương  、tràng phan  、bảo cái  giai   diệc như thị ，dĩ  dụng   cúng dường 。phục hưũ Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，thọ trì ư thử  bất tư nghị  quang   sở   thuyết Kinh  Pháp   ，độc tụng thông lợi  ，tại   Đại chúng trung  quảng  vi nhân thuyết ，như thuyết tu hành ，thị  phước   đa   bỉ   。A-nan ！nhược/nhã  dục   pháp cung  cúng dường Như Lai  ，dục   tác đại trí tuệ  quang minh  giả ，ứng đương thọ trì đọc tụng  thử Kinh 。」
 
佛說是經已，不思議光菩薩，大德阿難，一切大眾，人、天、龍、鬼、乾闥婆、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜。 
Phật thuyết thị Kinh dĩ ，bất tư nghị  quang   Bồ Tát ，Đại Đức A-nan ，nhất thiết Đại chúng ，nhân   、Thiên   、long  、quỷ   、Càn-thát-bà 、A-tu-la đẳng ，văn Phật sở thuyết ，giai   đại hoan hỉ  。
 
不思議光菩薩所說經 
bất tư nghị  quang   Bồ Tát sở   thuyết Kinh  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 02:31:06 2018
============================================================