TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 01:57:29 2018
============================================================
 
No. 414 (No. 416) 
No. 414 (No. 416)
 
菩薩念佛三昧經卷第一 
Bồ Tát niệm Phật tam muội  Kinh quyển  đệ nhất  
 
宋天竺三藏功德直譯 
tống   Thiên-Trúc Tam Tạng  công đức  trực   dịch   
 
序品第一 
tự   phẩm   đệ nhất  
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時佛住王舍城耆闍崛山，與大比丘眾一千二百五十人俱，皆是阿羅漢——諸漏已盡，無復煩惱，調伏縱任，善脫無脫，深知無知，所作已辦，逮得無我，捨諸重擔，除滅九結，決定解脫，諸心自在，猶如大龍——唯除阿難。 
nhất thời  Phật trụ/trú   Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn  ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   nhất   thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   ，giai thị A-la-hán ——chư   lậu dĩ tận  ，vô phục phiền não  ，điều phục  túng  nhâm  ，thiện  thoát  vô  thoát  ，thâm   tri   vô tri  ，sở tác dĩ biện ，đãi đắc  vô ngã ，xả   chư   trọng  đam/đảm  ，trừ diệt cửu kết  ，quyết  định  giải thoát  ，chư   tâm tự tại  ，do như  Đại  long  ——duy trừ  A-nan 。
 
爾時，難陀天子、修難陀天子、栴檀天子、修摩那天子、自在天子、大自在天子、阿逸多天子、修行天子，如是無數淨居天子，於夜後分光色倍常，耆闍崛山欻然大明。時諸天子往世尊所，一心恭敬頂禮佛足，以天細末栴檀之香、多摩羅跋沈水天香、天花鬘香、俱修摩等種種花香，以散佛上。重禮佛足，右遶三匝，却住一面，合掌向佛。 
nhĩ thời  ，Nan-đà  Thiên Tử 、tu   Nan-đà  Thiên Tử 、chiên đàn  Thiên Tử 、tu ma na  Thiên Tử 、Tự tại Thiên tử 、Đại  Tự tại Thiên tử 、A-dật-đa Thiên Tử 、tu hành Thiên Tử ，như thị vô số  tịnh cư thiên  tử  ，ư  dạ   hậu  phần  quang   sắc   bội   thường   ，Kì-xà-Quật sơn  huất nhiên Đại Minh 。thời  chư   Thiên Tử vãng   Thế Tôn sở   ，nhất tâm cung kính đảnh lễ Phật túc  ，dĩ  Thiên   tế   mạt   chiên đàn  chi hương   、đa ma la bạt  trầm thủy thiên hương  、thiên hoa  man  hương   、câu   tu   ma   đẳng chủng chủng hoa hương ，dĩ  tán  Phật thượng  。trọng  lễ   Phật túc  ，hữu   nhiễu tam tạp  ，khước  trụ/trú   nhất diện ，hợp chưởng hướng   Phật 。
 
時栴檀天子默然生念：「過去諸佛皆為諸天、世人、沙門、婆羅門演諸佛所說菩薩念佛三昧。」復作是念：「今我世尊亦應如昔過去諸佛，安樂世間諸人天故，宣說菩薩念佛三昧。」 
thời  chiên đàn  Thiên Tử mặc nhiên  sanh niệm ：「quá khứ chư Phật giai   vi  chư Thiên 、thế   nhân   、Sa Môn 、Bà-la-môn diễn   chư Phật sở thuyết  Bồ Tát niệm Phật tam muội  。」phục  tác thị niệm ：「kim   ngã   Thế Tôn diệc   ưng  như   tích   quá khứ chư Phật ，an lạc thế gian chư   nhân thiên  cố  ，tuyên thuyết  Bồ Tát niệm Phật tam muội  。」
 
時諸天子俱白佛言：「世尊！過去諸佛皆說菩薩念佛三昧，安樂世間人天八部，唯願世尊如昔諸佛，廣為眾生說此三昧。」爾時，世尊默然許之。時諸天子遶佛三匝，頂禮佛足，忽然不現。 
thời  chư   Thiên Tử câu   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！quá khứ chư Phật giai   thuyết  Bồ Tát niệm Phật tam muội  ，an lạc thế gian nhân thiên  bát bộ  ，duy nguyện Thế Tôn như   tích   chư Phật ，quảng  vi  chúng sanh thuyết  thử   tam muội  。」nhĩ thời  ，Thế Tôn mặc nhiên  hứa  chi 。thời  chư   Thiên Tử nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，đảnh lễ Phật túc  ，hốt nhiên  bất hiện  。
 
爾時，世尊於夜後分明相出時，熈怡微笑，作大師子(口*磬)咳之聲。耆闍崛山別住諸僧承佛神力俱到佛所，王舍大城諸比丘尼蒙佛威聲亦悉同集，摩竭提國阿闍世王、先尼梵子與無量億眷屬圍遶，承佛神力於一念頃俱到佛所。復有阿羅婆迦夜叉、伽陀婆夜叉、金毘羅夜叉、修脂路摩夜叉、摩羅陀利夜叉，如是等夜叉神王有大威力，一一皆有百千眷屬，乘佛神力於一念頃至耆闍崛山。復有羅睺羅阿修羅王、毘摩質多羅阿修羅王、修婆睺阿修羅王、波呵羅頭阿修羅王及其眷屬。如是，乃至三千世界，天龍、龍王無量無邊，生希有心，肅然毛竪，承佛神力於一念頃往到佛所。東方世界如恒河沙梵天天王，聞佛謦咳肅然毛竪，往到佛所；自餘三方及上、下方亦復如是。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn ư  dạ   hậu  phân minh tướng  xuất thời ，熈di   vi   tiếu   ，tác Đại  sư tử  (khẩu   *khánh   )khái   chi thanh   。Kì-xà-Quật sơn  biệt   trụ/trú   chư   tăng   thừa   Phật thần lực câu   đáo   Phật sở   ，Vương Xá đại thành  chư   Tì-kheo-ni mông   Phật uy   thanh   diệc   tất   đồng   tập   ，Ma kiệt đề  quốc   A-xà-thế Vương  、tiên ni  phạm  tử  dữ  vô lượng  ức   quyến thuộc vi nhiễu  ，thừa   Phật thần lực ư  nhất niệm khoảnh  câu   đáo   Phật sở   。phục hưũ a  La bà  Ca  Dạ-xoa  、già đà Bà   Dạ-xoa  、kim-tỳ-la  Dạ-xoa  、tu   chi   lộ   ma   Dạ-xoa  、ma la  đà  lợi   Dạ-xoa  ，như thị đẳng Dạ-xoa  Thần   Vương  hữu  đại uy lực  ，nhất nhất giai hữu  bách thiên quyến thuộc ，thừa  Phật thần lực ư  nhất niệm khoảnh  chí   Kì-xà-Quật sơn  。phục hưũ La-hầu-la A-tu-la Vương  、Tỳ ma chất đa la  A-tu-la Vương  、tu   Bà   hầu  A-tu-la Vương  、ba   ha  La   đầu   A-tu-la Vương  cập kỳ  quyến thuộc 。như thị ，nãi chí tam thiên thế giới  ，Thiên Long 、long Vương vô lượng vô biên  ，sanh  hy hữu  tâm   ，túc   nhiên mao  thọ   ，thừa   Phật thần lực ư  nhất niệm khoảnh  vãng   đáo   Phật sở   。Đông phương  thế giới như   Hằng hà sa Phạm Thiên  Thiên Vương ，văn  Phật khánh   khái   túc   nhiên mao  thọ   ，vãng   đáo   Phật sở   ；tự dư  tam  phương   cập thượng  、hạ  phương   diệc phục như thị 。
 
時給孤獨須達長者亦與無數百千眷屬從舍衛城往到佛所。時毘耶離有大長者名曰善思、次名降怨、次名吉祥；復有離車諸王子等名歡喜象、次名舉象；復有斷事庶士首陀名曰光象；如是一切皆大乘學，與無量眾承佛神力往到佛所。時瞻婆城有庶士子名曰庠序、次名饒益；復有大長者子名無量力；如是等眾已於過去種諸善根，有大威德，承佛神力往到佛所。時波羅奈無量眾生，宿殖德本今已成熟，從波羅奈鱗次相繼步至佛所，稽首作禮，侍立左右。 
thời  Cấp-cô-độc  tu   đạt   Trưởng-giả diệc   dữ  vô số  bách thiên quyến thuộc tùng  Xá-vệ  thành   vãng   đáo   Phật sở   。thời  Tỳ da ly  hữu  Đại  Trưởng-giả danh   viết   thiện  tư  、thứ   danh   hàng  oán   、thứ   danh   cát tường  ；phục hưũ ly xa  chư   Vương tử đẳng danh   hoan hỉ  tượng   、thứ   danh   cử   tượng   ；phục hưũ đoạn  sự   thứ   sĩ   thủ đà  danh   viết   quang   tượng   ；như thị nhất thiết giai  Đại-Thừa học   ，dữ  vô lượng  chúng   thừa   Phật thần lực vãng   đáo   Phật sở   。thời  Chiêm Bà thành   hữu  thứ   sĩ   tử  danh   viết   tường   tự   、thứ   danh   nhiêu ích  ；phục hưũ Đại  Trưởng-giả tử danh   vô lượng lực  ；như thị đẳng chúng   dĩ   ư  quá khứ chủng  chư   thiện căn  ，hữu  đại uy đức  ，thừa   Phật thần lực vãng   đáo   Phật sở   。thời  Ba-la-nại vô lượng  chúng sanh ，tú  thực đức bổn kim   dĩ   thành thục  ，tùng  Ba-la-nại lân   thứ   tướng  kế   bộ   chí   Phật sở   ，khể thủ  tác lễ  ，thị   lập   tả  hữu   。
 
是時拘尸那竭大城無量力士及力士子，已於過去供養諸佛、殖諸善業，具大威德，從拘尸那共相和順，隨路貫次往到佛所，至心恭敬前頂禮足。 
Thị thời Câu thi na kiệt  đại thành  vô lượng lực  sĩ   cập lực sĩ  tử  ，dĩ   ư  quá khứ cúng dường chư Phật 、thực   chư   thiện nghiệp  ，cụ   đại uy đức  ，tùng  Câu-thi-na  cộng tướng  hòa thuận  ，tùy   lộ   quán   thứ   vãng   đáo   Phật sở   ，chí tâm  cung kính tiền   đảnh lễ túc   。
 
是時三千大千世界縱廣正等，佛神力故。一切八部——天、龍、夜叉、乾闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽如是等眾——皆來集會，間無空缺。 
Thị thời tam thiên đại thiên thế giới  túng quảng  Chánh đẳng ，Phật thần lực cố  。nhất thiết bát bộ  ——Thiên   、long  、Dạ-xoa  、càn thát bà vương  、A-tu-la Vương  、Ca-lâu-la Vương  、Khẩn-na-la Vương  、Ma hầu la già như thị đẳng chúng   ——giai   lai  tập hội  ，gian  vô  không  khuyết   。
 
爾時，世尊見眾已集，復更發大師子之聲，從僧坊出近至異處，遙見彼方其地眾寶，世尊見已復更微笑。即時世間人、天、阿修羅，各持無量末香、雜花以散佛上，至心恭敬、尊重、讚歎。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn kiến  chúng   dĩ   tập   ，phục  cánh  phát   Đại  sư tử  chi thanh   ，tòng tăng  phường   xuất  cận  chí   dị   xứ/xử  ，dao  kiến  bỉ   phương   kỳ địa chúng   bảo   ，Thế Tôn kiến  dĩ   phục  cánh  vi   tiếu   。tức   thời  thế gian nhân   、Thiên   、A-tu-la ，các   trì   vô lượng  mạt   hương   、tạp   hoa   dĩ  tán  Phật thượng  ，chí tâm  cung kính 、tôn trọng 、tán thán 。
 
是時，眾中長老舍利弗、長老大目揵連、長老摩訶迦葉、長老須菩提、長老富樓那彌多羅尼子、長老羅睺羅、長老摩訶金毘羅、長老摩訶迦旃延、長老阿(少/兔)樓馱、長老劫賓那、長老輪盧那二十億子、長老難陀、長老阿難陀——皆有威德，具足神通——如是聖眾悉已俱集。 
Thị thời ，chúng   trung  Trưởng-lão Xá-lợi-phất  、Trưởng-lão Đại  Mục-kiền-liên 、Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp  、Trưởng-lão Tu-bồ-đề  、Trưởng-lão Phú Lâu Na Di Đa La Ni Tử 、Trưởng-lão La-hầu-la 、Trưởng-lão Ma-ha kim-tỳ-la  、Trưởng-lão Ma-ha Ca-chiên-diên  、Trưởng-lão a  (Nậu )A-nậu-lâu-đà 、Trưởng-lão Kiếp-tân-na  、Trưởng-lão luân   lô   na  nhị thập  ức   tử  、Trưởng-lão Nan-đà  、Trưởng-lão A-nan-đà  ——giai hữu  uy đức  ，cụ túc thần thông  ——như thị Thánh   chúng   tất   dĩ   câu   tập   。
 
爾時，眾中長老彌勒菩薩、三界菩薩、越三界菩薩、初發心即轉法輪菩薩、善思菩薩、大音聲菩薩、持地菩薩、文殊師利童子菩薩、不空見菩薩，如是等眾無量無邊，已曾供養過去諸佛，深種菩薩無數行願，久發無上菩提之心。 
nhĩ thời  ，chúng   trung  Trưởng-lão Di Lặc Bồ-tát  、tam giới  Bồ Tát 、việt tam giới  Bồ Tát 、sơ phát tâm  tức   chuyển pháp luân Bồ-tát  、thiện  tư  Bồ Tát 、Đại  âm thanh Bồ Tát 、trì địa Bồ-tát  、Văn-thù-sư-lợi Đồng tử Bồ Tát 、Bất Không Kiến Bồ Tát ，như thị đẳng chúng   vô lượng vô biên  ，dĩ   tằng   cúng dường quá khứ chư Phật ，thâm   chủng  Bồ Tát vô số  hạnh nguyện  ，cửu   phát   vô thượng Bồ-đề  chi tâm   。
 
爾時，長老不空見菩薩欲知如來神通之相、微笑之意，更正衣服，遶佛三匝，却住一面，合掌向佛即說偈曰： 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Bất Không Kiến Bồ Tát dục tri  Như Lai  thần thông  chi tướng  、vi   tiếu   chi ý   ，cánh  chánh  y phục ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，khước  trụ/trú   nhất diện ，hợp chưởng hướng   Phật tức   thuyết  kệ   viết   ：
 
「最勝無為， 
「tối thắng vô  vi  ，
 
兩足世尊， 
lưỡng túc  Thế Tôn ，
 
為調御故， 
vi  điều ngự  cố  ，
 
現斯熈怡。 
hiện   tư   熈di   。
 
富能開惠， 
phú   năng  khai   huệ   ，
 
令貧滿足， 
lệnh  bần   mãn túc  ，
 
佛演法施， 
Phật diễn   pháp thí  ，
 
明發亦然。 
minh   phát   diệc   nhiên 。
 
一切世間， 
nhất thiết thế gian  ，
 
之所歸趣， 
chi sở quy  thú  ，
 
以何因緣， 
dĩ hà nhân duyên  ，
 
示此微笑？ 
thị  thử   vi   tiếu   ？
 
無上正覺， 
vô thượng chánh giác  ，
 
願為我說。」 
nguyện   vi  ngã   thuyết  。」
 
爾時，世尊告不空見：「汝見彼處眾寶地不？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  bất không kiến  ：「nhữ   kiến  bỉ xứ  chúng   bảo địa  bất ？」
 
不空見言：「唯然，已見。」 
bất không kiến  ngôn  ：「duy nhiên ，dĩ   kiến  。」
 
「如是，不空見！彼地乃是往昔諸佛之所遊化。」 
「như thị ，bất không kiến  ！bỉ   địa   nãi  thị  vãng tích  chư Phật chi sở   du hóa  。」
 
時不空見心自念言：「我宜速疾至彼地所。」如其相貌，心入三昧。入三昧已，為佛世尊化作種種眾寶法座。即如其念施置座已，往詣佛所，勸請如來昇此寶座，白言：「世尊！此處皆是往古來今諸佛如來遊踐之地。」 
thời  bất không kiến tâm  tự   niệm ngôn  ：「ngã   nghi   tốc tật  chí   bỉ   địa   sở   。」như   kỳ  tướng mạo ，tâm   nhập   tam muội  。nhập   tam muội  dĩ   ，vi  Phật Thế tôn  hóa tác  chủng chủng chúng   bảo   Pháp tọa 。tức   như   kỳ  niệm thí  trí   tọa   dĩ   ，vãng nghệ Phật sở ，khuyến thỉnh  Như Lai  thăng   thử   bảo   tọa   ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！thử xứ  giai thị vãng   cổ   lai kim  chư   Phật Như Lai du   tiễn   chi địa   。」
 
是時世尊往到彼處即就法座，於一念頃，如來、應、正遍知力故，此剎三千大千世界六種震動——踊、遍踊、等遍踊，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，動、遍動、等遍動，搖、遍搖、等遍搖，起、遍起、等遍起——東踊西沒、西踊東沒，南踊北沒、北踊南沒，西踊東沒、東踊西沒，北踊南沒、南踊北沒，光明遍照無量世界。一念之間，一切眾生乃至阿鼻地獄，悉受快樂。 
Thị thời Thế Tôn vãng   đáo   bỉ xứ  tức   tựu   Pháp tọa ，ư  nhất niệm khoảnh  ，Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri lực   cố  ，thử   sát   tam thiên đại thiên thế giới  lục chủng chấn động  ——dũng/dõng   、biến  dũng/dõng   、đẳng biến  dũng/dõng   ，chấn   、biến  chấn   、đẳng biến  chấn   ，hống   、biến  hống   、đẳng biến  hống   ，động   、biến  động   、đẳng biến  động   ，diêu/dao 、biến  diêu/dao 、đẳng biến  diêu/dao ，khởi   、biến  khởi   、đẳng biến  khởi   ——Đông   dũng/dõng   Tây  một   、Tây  dũng/dõng   Đông   một   ，Nam   dũng/dõng   Bắc   một   、Bắc   dũng/dõng   Nam   một   ，Tây  dũng/dõng   Đông   một   、Đông   dũng/dõng   Tây  một   ，Bắc   dũng/dõng   Nam   một   、Nam   dũng/dõng   Bắc   một   ，quang minh biến chiếu  vô lượng thế giới 。nhất niệm  chi gian  ，nhất thiết chúng sanh nãi chí A-tỳ địa ngục  ，tất   thọ/thụ   khoái lạc 。
 
「佛昇法座， 
「Phật thăng   Pháp tọa ，
 
如日暉曜， 
như   nhật   huy diệu  ，
 
一切世間， 
nhất thiết thế gian  ，
 
之所歸仰， 
chi sở quy  ngưỡng  ，
 
震動大千， 
chấn động Đại Thiên ，
 
咸生欣悅。 
hàm   sanh  hân duyệt  。
 
佛登寶座， 
Phật đăng   bảo   tọa   ，
 
如日顯照， 
như   nhật   hiển   chiếu   ，
 
一切世間， 
nhất thiết thế gian  ，
 
頂戴法王， 
đảnh đái  pháp vương  ，
 
欲令眾生， 
dục   lệnh  chúng sanh ，
 
普獲安樂。 
phổ   hoạch   an lạc 。
 
佛就座已， 
Phật tựu   tọa   dĩ   ，
 
如日融朗， 
như   nhật   dung  lãng   ，
 
一切世間， 
nhất thiết thế gian  ，
 
尊承法王， 
tôn   thừa   pháp vương  ，
 
放淨光明， 
phóng  Tịnh Quang minh   ，
 
照諸剎土。 
chiếu   chư   sát   độ  。
 
奇哉！斯乘， 
kì tai  ！tư   thừa  ，
 
乘之最勝； 
thừa  chi tối thắng ；
 
異哉！斯乘， 
dị   tai   ！tư   thừa  ，
 
無能過者。 
vô năng  quá/qua  giả 。
 
暫現之處， 
tạm   hiện   chi xứ/xử  ，
 
已不可量。 
dĩ   bất khả lượng  。
 
善哉！斯乘， 
Thiện tai ！tư   thừa  ，
 
乘之弘大。 
thừa  chi Hoằng Đại  。
 
乘是乘者， 
thừa  thị  thừa  giả ，
 
不可思議， 
bất khả tư nghị ，
 
諸天、魔、梵， 
chư Thiên 、ma   、phạm  ，
 
所不能測。」 
sở   bất năng  trắc   。」
 
爾時，世尊廣長舌相遍覆三千大千世界，普告聲聞及眾菩薩：「諸善男子！一心靜聽。是夜，難陀天子、修難陀天子、栴檀天子、修摩那天子、自在天子、大自在天子、阿逸多天子、修行天子，如是無數淨居天子，於夜後分光色倍常，耆闍崛山欻然大明。爾時，諸天來詣佛所，一心恭敬頂禮佛足，以天細末栴檀之香、多摩羅跋沈水天香、天花鬘香、俱修摩等種種花香以散佛上。重禮佛足，右遶三匝，却住一面，合掌向佛供養、恭敬、尊重、讚歎。是時，栴檀天子默然生念：『過去諸佛、應、正遍知，皆為人、天、沙門、婆羅門敷演諸佛所說菩薩念佛三昧，今我世尊亦應如昔過去諸佛，安樂眾生，宣說菩薩念佛三昧。』時諸天子作是勸請，我默然許。如是，比丘栴檀天子、難陀天子、無量淨居諸天子等知我許已，忽然不現。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn quảng  trường/trưởng  thiệt   tướng  biến  phước  tam thiên đại thiên thế giới  ，phổ   cáo  Thanh văn  cập chúng   Bồ Tát ：「chư   Thiện nam tử  ！nhất tâm tĩnh   thính   。thị  dạ   ，Nan-đà  Thiên Tử 、tu   Nan-đà  Thiên Tử 、chiên đàn  Thiên Tử 、tu ma na  Thiên Tử 、Tự tại Thiên tử 、Đại  Tự tại Thiên tử 、A-dật-đa Thiên Tử 、tu hành Thiên Tử ，như thị vô số  tịnh cư thiên  tử  ，ư  dạ   hậu  phần  quang   sắc   bội   thường   ，Kì-xà-Quật sơn  huất nhiên Đại Minh 。nhĩ thời  ，chư Thiên lai nghệ Phật sở   ，nhất tâm cung kính đảnh lễ Phật túc  ，dĩ  Thiên   tế   mạt   chiên đàn  chi hương   、đa ma la bạt  trầm thủy thiên hương  、thiên hoa  man  hương   、câu   tu   ma   đẳng chủng chủng hoa hương dĩ  tán  Phật thượng  。trọng  lễ   Phật túc  ，hữu   nhiễu tam tạp  ，khước  trụ/trú   nhất diện ，hợp chưởng hướng   Phật cung  dưỡng  、cung kính 、tôn trọng 、tán thán 。Thị thời ，chiên đàn  Thiên Tử mặc nhiên  sanh niệm ：『quá khứ chư Phật 、ưng  、Chánh-biến-Tri ，giai   vi  nhân   、Thiên   、Sa Môn 、Bà-la-môn phu diễn  chư Phật sở thuyết  Bồ Tát niệm Phật tam muội  ，kim   ngã   Thế Tôn diệc   ưng  như   tích   quá khứ chư Phật ，an lạc chúng sanh ，tuyên thuyết  Bồ Tát niệm Phật tam muội  。』thời  chư   Thiên Tử tác thị  khuyến thỉnh  ，ngã   mặc nhiên  hứa  。như thị ，Tỳ-kheo chiên đàn  Thiên Tử 、Nan-đà  Thiên Tử 、vô lượng tịnh  cư  chư   Thiên Tử đẳng tri   ngã   hứa  dĩ   ，hốt nhiên  bất hiện  。」
 
爾時，世尊即說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「告諸比丘： 
「cáo  chư   Tỳ-kheo ：
 
『於後夜時， 
『ư  hậu dạ  thời  ，
 
諸天身色， 
chư Thiên thân  sắc   ，
 
光炎倍常， 
quang   viêm  bội   thường   ，
 
耆闍崛山， 
Kì-xà-Quật sơn  ，
 
欻然大明， 
huất nhiên Đại Minh ，
 
供養、尊重、 
cúng dường 、tôn trọng 、
 
圍遶世主。 
vi nhiễu  thế chủ  。
 
難陀天子、 
Nan-đà  Thiên Tử 、
 
善憙天子、 
thiện  hỉ   Thiên Tử 、
 
善意天子、 
thiện ý  Thiên Tử 、
 
栴檀天子、 
chiên đàn  Thiên Tử 、
 
自在天子、 
Tự tại Thiên tử 、
 
及大自在、 
cập đại tự tại  、
 
阿逸天子、 
A dật  Thiên Tử 、
 
善行天子， 
thiện  hạnh/hành/hàng  Thiên Tử ，
 
如是無量， 
như thị vô lượng  ，
 
淨居天子， 
tịnh cư thiên  tử  ，
 
有大神力， 
hữu  đại thần lực  ，
 
來至我所。 
lai chí  ngã sở 。
 
廣設種種， 
quảng thiết  chủng chủng ，
 
珍妙供養， 
trân   diệu   cúng dường ，
 
皆共恭敬， 
giai cộng  cung kính ，
 
右遶三匝， 
hữu   nhiễu tam tạp  ，
 
頭面禮足， 
đầu diện lễ túc  ，
 
却住一面。 
khước  trụ/trú   nhất diện 。
 
栴檀天子， 
chiên đàn  Thiên Tử ，
 
默然住已， 
mặc nhiên  trụ/trú   dĩ   ，
 
發心欲為， 
phát tâm dục   vi  ，
 
教化眾生， 
giáo hóa  chúng sanh ，
 
請說菩薩， 
thỉnh  thuyết  Bồ Tát ，
 
念佛三昧： 
niệm Phật tam muội  ：
 
「往昔諸佛， 
「vãng tích  chư Phật ，
 
已曾說故。 
dĩ   tằng   thuyết  cố  。
 
善哉！釋迦， 
Thiện tai ！Thích Ca  ，
 
十力如來， 
thập lực Như Lai  ，
 
說三摩提， 
thuyết  tam ma đề  ，
 
欲令一切， 
dục   lệnh  nhất thiết ，
 
得安樂故。」 
đắc   an lạc cố  。」
 
佛默然許， 
Phật mặc nhiên  hứa  ，
 
時諸天子， 
thời  chư   Thiên Tử ，
 
已知垂允。 
dĩ tri  thùy   duẫn   。
 
我亦於此， 
ngã   diệc   ư thử  ，
 
耆闍崛山， 
Kì-xà-Quật sơn  ，
 
如過去佛， 
như   quá khứ Phật ，
 
所說三昧。 
sở thuyết  tam muội  。
 
時諸天子， 
thời  chư   Thiên Tử ，
 
已知如來， 
dĩ tri  Như Lai  ，
 
默然許之， 
mặc nhiên  hứa  chi ，
 
歡喜快樂， 
hoan hỉ  khoái lạc ，
 
右遶三匝， 
hữu   nhiễu tam tạp  ，
 
禮足而去。』 
lễ   túc   nhi   khứ  。』
 
比丘聽我， 
Tỳ-kheo thính   ngã   ，
 
所演三昧， 
sở   diễn   tam muội  ，
 
如昔諸佛， 
như   tích   chư Phật ，
 
莫生疑惑， 
mạc  sanh  nghi hoặc  ，
 
如來智慧， 
Như Lai  trí tuệ  ，
 
不可思議。 
bất khả tư nghị 。
 
過去諸佛， 
quá khứ chư Phật ，
 
最上菩提， 
tối thượng  Bồ-đề ，
 
於諸知見， 
ư  chư   tri kiến  ，
 
心無疑網。 
tâm   vô nghi  võng   。
 
如今現在， 
như   kim   hiện tại ，
 
第一菩提， 
đệ nhất  Bồ-đề ，
 
我皆了知， 
ngã   giai   liễu tri ，
 
心無滯礙。 
tâm   vô trệ ngại  。
 
若當來世， 
nhược/nhã  đương lai thế  ，
 
欲成菩提， 
dục   thành  Bồ-đề ，
 
欲為憐愍， 
dục   vi  liên mẫn  ，
 
將來世故， 
tướng  lai thế  cố  ，
 
我亦明曉， 
ngã   diệc   minh   hiểu   ，
 
心無毫疑。 
tâm   vô  hào   nghi   。
 
是故如來， 
thị cố Như Lai  ，
 
深解無窮， 
thâm giải  vô cùng ，
 
智力無礙， 
trí lực  vô ngại  ，
 
不可思議。 
bất khả tư nghị 。
 
如彼所知， 
như   bỉ   sở tri  ，
 
我悉究盡， 
ngã   tất   cứu   tận  ，
 
一切眾生， 
nhất thiết chúng sanh ，
 
不測其奧。」 
bất trắc   kỳ  áo  。」
 
菩薩念佛三昧經不空見本事品第二 
Bồ Tát niệm Phật tam muội  Kinh   bất không kiến  bổn sự phẩm   đệ nhị  
 
爾時，世尊告長老舍利弗、長老目揵連、長老大迦葉、長老須菩提、長老富樓那彌多羅尼子：「諸天世人皆已來集，汝等比丘各昇法座作師子吼。所以者何？此眾多有諸聲聞人，聞師子吼悉得解脫。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Trưởng-lão Xá-lợi-phất  、Trưởng-lão Mục-kiền-liên 、Trưởng-lão đại Ca-diếp  、Trưởng-lão Tu-bồ-đề  、Trưởng-lão Phú Lâu Na Di Đa La Ni Tử ：「chư Thiên thế   nhân   giai   dĩ lai  tập   ，nhữ đẳng  Tỳ-kheo các   thăng   Pháp tọa tác sư tử hống  。sở dĩ giả hà ？thử   chúng   đa hữu chư   Thanh văn  nhân   ，văn  sư tử hống  tất   đắc giải thoát  。」
 
爾時，世尊告彌勒菩薩、越三界菩薩、不思議菩薩、不空見菩薩：「汝等即時請如來演諸佛所說真實功德師子吼音。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Di Lặc Bồ-tát  、việt tam giới  Bồ Tát 、bất tư nghị  Bồ Tát 、Bất Không Kiến Bồ Tát ：「nhữ đẳng  tức   thời  thỉnh  Như Lai  diễn   chư Phật sở thuyết  chân   thật   công đức  sư tử hống  âm   。」
 
不空見言：「如是，世尊！唯然，已聞。」即說偈讚： 
bất không kiến  ngôn  ：「như thị ，Thế Tôn ！duy nhiên ，dĩ   văn  。」tức   thuyết  kệ tán  ：
 
「身色如金， 
「thân  sắc   như   kim   ，
 
百福莊嚴， 
bách phước  trang nghiêm ，
 
為憐愍故， 
vi  liên mẫn  cố  ，
 
了達真諦， 
liễu đạt  chân đế ，
 
功德具足， 
công đức  cụ túc ，
 
名譽遠流。 
danh dự  viễn  lưu   。
 
今日世尊， 
kim nhật Thế Tôn ，
 
以何因緣， 
dĩ hà nhân duyên  ，
 
於大眾中， 
ư  Đại chúng trung  ，
 
令我請問？ 
lệnh  ngã   thỉnh  vấn   ？
 
正覺無倫， 
chánh giác  vô  luân   ，
 
最上莫過， 
tối thượng  mạc  quá/qua  ，
 
功德法王。 
công đức  pháp vương  。
 
大智難窮， 
đại trí  nạn/nan  cùng   ，
 
調伏世間。 
điều phục  thế gian 。
 
以何因緣， 
dĩ hà nhân duyên  ，
 
於大眾中， 
ư  Đại chúng trung  ，
 
令我請問？ 
lệnh  ngã   thỉnh  vấn   ？
 
如來淨戒、 
Như Lai  tịnh giới  、
 
定、智、解脫、 
định  、trí   、giải thoát  、
 
解脫知見， 
giải thoát tri kiến  ，
 
悉皆無等。 
tất giai  vô đẳng  。
 
今我善逝， 
kim   ngã   Thiện-Thệ ，
 
以何因緣， 
dĩ hà nhân duyên  ，
 
於大眾中， 
ư  Đại chúng trung  ，
 
令我請問？ 
lệnh  ngã   thỉnh  vấn   ？
 
威德無比， 
uy đức  vô bỉ  ，
 
得度彼岸， 
đắc độ  bỉ ngạn  ，
 
法王世尊， 
pháp vương  Thế Tôn ，
 
能為眾生， 
năng  vi  chúng sanh ，
 
作大利益。 
tác Đại  lợi ích  。
 
善逝！何因， 
Thiện-Thệ ！hà nhân  ，
 
於大眾中， 
ư  Đại chúng trung  ，
 
令我請問？ 
lệnh  ngã   thỉnh  vấn   ？
 
百劫修慈， 
bách kiếp  tu từ  ，
 
習近悲處， 
tập cận  bi   xứ/xử  ，
 
辯才無滯。 
biện tài  vô trệ  。
 
善逝！何因， 
Thiện-Thệ ！hà nhân  ，
 
於大眾中， 
ư  Đại chúng trung  ，
 
令我請問？ 
lệnh  ngã   thỉnh  vấn   ？
 
最上法王， 
tối thượng  pháp vương  ，
 
普利群生， 
phổ   lợi   quần sanh ，
 
貧者得富、 
bần giả đắc   phú   、
 
盲者得視、 
manh   giả đắc   thị   、
 
楚毒永息、 
sở   độc  vĩnh   tức   、
 
恐畏獲安。 
khủng  úy   hoạch   an   。
 
以何因緣 
dĩ hà nhân duyên  
 
令我請問？ 
lệnh  ngã   thỉnh  vấn   ？
 
佛身淨妙， 
Phật thân tịnh diệu  ，
 
塵垢不污； 
trần cấu  bất ô ；
 
如來之衣， 
Như Lai  chi y  ，
 
種種雜色； 
chủng chủng tạp sắc  ；
 
世尊族姓， 
Thế Tôn tộc tính  ，
 
王中之王。 
Vương  trung  chi Vương  。
 
以何因緣， 
dĩ hà nhân duyên  ，
 
令我請問？ 
lệnh  ngã   thỉnh  vấn   ？
 
佛所著衣， 
Phật sở   trước y ，
 
去身四指， 
khứ  thân  tứ   chỉ   ，
 
而不離身， 
nhi   bất ly thân  ，
 
身能降怨。 
thân  năng  hàng  oán   。
 
以何因緣， 
dĩ hà nhân duyên  ，
 
令我請問？ 
lệnh  ngã   thỉnh  vấn   ？
 
如來行處， 
Như Lai  hành xử  ，
 
無諸坑坎， 
vô  chư   khanh   khảm   ，
 
智慧力故， 
trí tuệ lực  cố  ，
 
所履皆平。 
sở   lý   giai   bình  。
 
以何因緣， 
dĩ hà nhân duyên  ，
 
令我請問？ 
lệnh  ngã   thỉnh  vấn   ？
 
如來之身， 
Như Lai  chi thân  ，
 
不增、不減； 
bất tăng  、bất giảm ；
 
行步平正， 
hạnh/hành/hàng  bộ   bình chánh ，
 
不邪、不曲。 
bất tà  、bất khúc   。
 
妙絕常倫， 
diệu   tuyệt   thường   luân   ，
 
難可思議。 
nạn/nan  khả  tư nghị  。
 
以何因緣， 
dĩ hà nhân duyên  ，
 
令我請問？ 
lệnh  ngã   thỉnh  vấn   ？
 
仰瞻尊顏， 
ngưỡng  chiêm   tôn   nhan   ，
 
目不暫徙。 
mục   bất tạm   tỉ   。
 
佛行不假， 
Phật hạnh/hành/hàng  bất giả  ，
 
神足之力， 
thần túc  chi lực   ，
 
威儀自然， 
uy nghi tự nhiên  ，
 
庠序可觀。 
tường   tự   khả  quán  。
 
若為魍魎， 
nhược/nhã  vi  võng lượng ，
 
之所捉持， 
chi sở   tróc   trì   ，
 
迷悶失心， 
mê muộn  thất tâm  ，
 
無所覺省； 
vô sở  giác  tỉnh   ；
 
若覩世尊， 
nhược/nhã  đổ   Thế Tôn ，
 
於一念頃， 
ư  nhất niệm khoảnh  ，
 
諸惡永離， 
chư ác  vĩnh ly  ，
 
還得正念。 
hoàn đắc  chánh niệm 。
 
若有眾生， 
nhược hữu chúng sanh ，
 
觸佛足塵， 
xúc   Phật túc  trần   ，
 
於七月中， 
ư  thất   nguyệt   trung  ，
 
身心快樂； 
thân tâm  khoái lạc ；
 
命終之後， 
mạng chung  chi hậu  ，
 
得生善處， 
đắc sanh  thiện xứ  ，
 
歸命世尊， 
quy mạng Thế Tôn ，
 
施一切樂。 
thí  nhất thiết lạc/nhạc  。
 
若有人病， 
nhược hữu nhân   bệnh   ，
 
極受眾苦， 
cực  thọ/thụ   chúng khổ ，
 
佛以手摩， 
Phật dĩ  thủ   ma   ，
 
即得除愈。 
tức   đắc   trừ dũ  。
 
善逝曠劫， 
Thiện-Thệ khoáng kiếp  ，
 
悉得一切， 
tất   đắc   nhất thiết ，
 
不可思議， 
bất khả tư nghị ，
 
無數安樂。 
vô số  an lạc 。
 
佛昔勇猛， 
Phật tích   dũng mãnh  ，
 
攝取當來， 
nhiếp thủ  đương lai  ，
 
無量劫中， 
vô lượng kiếp  trung  ，
 
所得淨法。 
sở đắc  tịnh Pháp  。
 
我於是處， 
ngã   ư thị xứ/xử  ，
 
無疑異心。 
vô nghi  dị tâm  。
 
以何因緣， 
dĩ hà nhân duyên  ，
 
令我請問？ 
lệnh  ngã   thỉnh  vấn   ？
 
過去、當來， 
quá khứ 、đương lai  ，
 
天中特尊， 
Thiên   trung  đặc tôn  ，
 
今遇調伏， 
kim   ngộ   điều phục  ，
 
人中大仙。 
nhân trung  đại tiên  。
 
以何因緣， 
dĩ hà nhân duyên  ，
 
令我請問？」 
lệnh  ngã   thỉnh  vấn   ？」
 
爾時，世尊告不空見：「諦聽諦聽，善思念之。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  bất không kiến  ：「đế thính đế thính ，thiện  tư  niệm   chi 。」
 
不空見言：「唯然，世尊！」 
bất không kiến  ngôn  ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！」
 
告不空見：「我憶往昔無央數劫，爾時有王名無量力，有大神通，勢力自在。是王住處造立大城，城名善建，縱廣正等十二由延。其城七重，面有三門，門城皆以金、銀、琉璃、頗梨、馬瑙、真珠、珊瑚莊校嚴麗。塹亦七重，皆悉七寶。是諸門外，以金、銀沙布飾其地，一門兩邊各有金、銀四闕相對。 
cáo  bất không kiến  ：「ngã   ức   vãng tích  vô ương sổ kiếp  ，nhĩ thời  hữu  Vương  danh   vô lượng lực  ，hữu  đại thần thông  ，thế lực  tự tại  。thị  Vương  trụ xứ  tạo  lập   đại thành  ，thành   danh   thiện  kiến  ，túng quảng  Chánh đẳng thập nhị  do duyên  。kỳ thành thất trọng ，diện   hữu  tam môn  ，môn   thành   giai   dĩ  kim   、ngân   、lưu ly 、pha-lê 、mã-não 、trân châu 、san hô trang  giáo  nghiêm   lệ  。tiệm   diệc   thất trọng ，giai tất thất bảo  。thị  chư môn  ngoại   ，dĩ  kim   、ngân   sa  bố   sức   kỳ địa ，nhất môn  lượng (lưỡng)   biên   các   hữu  kim   、ngân   tứ   khuyết   tướng  đối   。
 
「如是，不空見！又以金、銀作大羅網彌覆門上，金網處處懸於銀鈴、銀網往往垂於金鈴，風吹鈴網皆作箜篌、樂器之聲，宮商調暢更相應和。王造城已，安處其中。斯城塹外有七池沼，金、銀、頗梨、珊瑚所成。此諸池沼有七階道，亦是七寶之所莊校：金階道者，銀為欄楯；銀階道者，金為欄楯；銀為階道，真珠欄楯；真珠階道，琉璃欄楯；頗梨階道，珊瑚欄楯；珊瑚階道，真珠欄楯；真珠階道，金為欄楯。如是，不空見！無量力王植眾奇花：優鉢羅花、鉢頭摩花、拘物頭花、分頭利花、那梨尼花，香氣調柔，無悋惜者，隨意採之。其池岸上種種花樹，所謂伊曾花樹、尼曾花樹、迦多曾尼花樹、阿提目多迦花樹、瞻蔔花樹、婆利師花樹、拘毘陀羅花樹、陀(少/兔)迦梨花樹。此諸花樹氣若天香，亦無守護，隨意而取。 
「như thị ，bất không kiến  ！hựu   dĩ  kim   、ngân   tác Đại  la võng di   phước  môn   thượng  ，kim   võng   xứ xứ huyền   ư  ngân   linh 、ngân   võng   vãng vãng  thùy   ư  kim linh  ，phong xuy linh võng   giai   tác không hầu 、lạc/nhạc  khí   chi thanh   ，cung   thương   điều  sướng   cánh  tướng ứng  hòa  。Vương  tạo  thành   dĩ   ，an xứ kỳ trung 。tư   thành   tiệm   ngoại   hữu  thất   trì   chiểu   ，kim   、ngân   、pha-lê 、san hô sở   thành  。thử   chư   trì   chiểu   hữu  thất   giai   đạo  ，diệc   thị  thất bảo  chi sở   trang  giáo  ：kim   giai   đạo giả  ，ngân   vi  lan thuẫn ；ngân   giai   đạo giả  ，kim   vi  lan thuẫn ；ngân   vi  giai   đạo  ，trân châu lan thuẫn ；trân châu giai   đạo  ，lưu ly lan thuẫn ；pha-lê giai   đạo  ，san hô lan thuẫn ；san hô giai   đạo  ，trân châu lan thuẫn ；trân châu giai   đạo  ，kim   vi  lan thuẫn 。như thị ，bất không kiến  ！vô lượng lực  Vương  thực  chúng   kì  hoa   ：Ưu bát la hoa   、bát đầu ma  hoa   、Câu-vật-đầu hoa   、phần  đầu   lợi   hoa   、na  lê   ni  hoa   ，hương khí  điều nhu  ，vô  lẫn tích   giả ，tùy ý  thải  chi 。kỳ  trì   ngạn   thượng  chủng chủng hoa   thụ/thọ   ，sở vị y   tằng   hoa   thụ/thọ   、ni  tằng   hoa   thụ/thọ   、Ca  đa   tằng   ni  hoa   thụ/thọ   、A đề mục đa  Ca  hoa   thụ/thọ   、Chiêm bặc hoa   thụ/thọ   、Bà lợi sư  hoa   thụ/thọ   、câu  Tỳ đà la  hoa   thụ/thọ   、đà  (Nậu )Ca lê  hoa   thụ/thọ   。thử   chư   hoa   thụ/thọ   khí   nhược/nhã  thiên hương  ，diệc   vô  thủ hộ  ，tùy ý  nhi   thủ   。
 
「又，不空見！是善建城有多羅樹七重行列，悉以七寶互相間錯：金多羅樹，銀葉、花、果；銀多羅樹，赤真珠葉，花、果亦然；白真珠樹，琉璃為葉，花、果亦然；琉璃樹者，頗梨為葉，花、果亦然；頗梨樹者，馬瑙為葉，花、果亦然；馬瑙樹者，赤真珠葉，花、果亦然；赤真珠樹，珊瑚為葉，花、果亦然；珊瑚樹者，金為其葉，花、果亦然。 
「hựu   ，bất không kiến  ！thị  thiện  kiến  thành   hữu  Ta-la thụ thất trọng hạnh/hành/hàng  liệt   ，tất   dĩ  thất bảo  hỗ tương gian  thác/thố   ：kim   Ta-la thụ ，ngân   diệp   、hoa   、quả   ；ngân   Ta-la thụ ，xích  trân châu diệp   ，hoa   、quả   diệc   nhiên ；bạch   trân châu thụ/thọ   ，lưu ly vi  diệp   ，hoa   、quả   diệc   nhiên ；lưu ly thụ/thọ   giả ，pha-lê vi  diệp   ，hoa   、quả   diệc   nhiên ；pha-lê thụ/thọ   giả ，mã-não vi  diệp   ，hoa   、quả   diệc   nhiên ；mã-não thụ/thọ   giả ，xích  trân châu diệp   ，hoa   、quả   diệc   nhiên ；xích  trân châu thụ/thọ   ，san hô vi  diệp   ，hoa   、quả   diệc   nhiên ；san hô thụ/thọ   giả ，kim   vi  kỳ  diệp   ，hoa   、quả   diệc   nhiên 。
 
「不空見！風吹諸樹，更相掁觸出微妙聲，譬如樂師善能擊發五種之音。 
「bất không kiến  ！phong xuy chư   thụ/thọ   ，cánh  tướng  trành xúc   xuất  vi diệu  thanh   ，thí như  lạc/nhạc  sư   thiện năng  kích   phát   ngũ chủng  chi âm   。
 
「又，不空見！王所住處如是眾聲恒不斷絕：象聲、馬聲、車聲、軍聲、螺聲、鼓聲、簫聲、笛聲、箜篌、琵琶、歌舞之聲，如是眾聲未曾暫廢。王常宣令境內人民：『若有所須衣服、飲食、象馬車乘，恣隨其意一切給與。』多羅樹間常出樂音，諸人遊之五欲自娛。王視國人如父念子，一切奉王猶若慈父。 
「hựu   ，bất không kiến  ！Vương  sở   trụ xứ  như thị chúng   thanh   hằng  bất đoạn tuyệt ：tượng   thanh   、mã   thanh   、xa   thanh   、quân   thanh   、loa   thanh   、cổ   thanh   、tiêu   thanh   、địch   thanh   、không hầu 、Tỳ bà  、ca vũ  chi thanh   ，như thị chúng   thanh   vị  tằng   tạm   phế   。Vương  thường   tuyên   lệnh  cảnh  nội  nhân dân  ：『nhược hữu sở   tu   y phục 、ẩm thực  、tượng   mã   xa   thừa  ，tứ  tùy   kỳ  ý   nhất thiết cấp   dữ  。』Ta-la thụ gian  thường   xuất  nhạc âm ，chư   nhân   du   chi ngũ dục  tự   ngu   。Vương  thị   quốc   nhân   như   phụ  niệm   tử  ，nhất thiết phụng  Vương  do nhược  Từ Phụ 。
 
「又，不空見！善建城內開諸街巷、廛邑、市肆。處處復有四寶池沼，其池相去盡一箭道，是池四岸眾寶階陛：金階銀欄、銀階金欄，頗梨、珊瑚間錯亦然。 
「hựu   ，bất không kiến  ！thiện  kiến  thành   nội  khai   chư   nhai   hạng   、triền   ấp   、thị   tứ   。xứ xứ phục hưũ tứ   bảo trì  chiểu   ，kỳ  trì   tướng  khứ  tận  nhất tiến đạo  ，thị  trì   tứ   ngạn   chúng   bảo   giai bệ  ：kim   giai   ngân   lan   、ngân   giai   kim   lan   ，pha-lê 、san hô gian  thác/thố   diệc   nhiên 。
 
「又，不空見！王於諸池植眾名花，復於池上種雜花樹：伊尼曾花樹、迦曇婆花樹、阿提目多伽花樹、瞻蔔花樹、陀(少/兔)迦利花樹，芳如天香，亦無惜者。城內又建諸園林觀，種種花果行列其間。復於園中四方周匝，處處皆有諸妙花池，亦以七寶莊嚴如前。有眾婇女更相娛樂，一切人民恣意遊適。 
「hựu   ，bất không kiến  ！Vương  ư  chư   trì   thực  chúng   danh   hoa   ，phục  ư  trì   thượng  chủng  tạp   hoa   thụ/thọ   ：y   ni  tằng   hoa   thụ/thọ   、Ca đàm bà  hoa   thụ/thọ   、A đề mục đa già  hoa   thụ/thọ   、Chiêm bặc hoa   thụ/thọ   、đà  (Nậu )Ca lợi  hoa   thụ/thọ   ，phương   như   thiên hương  ，diệc   vô  tích   giả 。thành   nội  hựu   kiến  chư   viên   lâm   quán  ，chủng chủng hoa quả  hạnh/hành/hàng  liệt   kỳ  gian  。phục  ư  viên   trung  tứ phương  châu táp  ，xứ xứ giai hữu  chư   diệu   hoa   trì   ，diệc   dĩ  thất bảo  trang nghiêm như tiền  。hữu  chúng   cung nữ cánh  tướng  ngu lạc ，nhất thiết nhân dân  tứ  ý   du   thích  。
 
「又，不空見！無量力王族姓豪傑，大剎利種，所生父母乃至七世胄胤相承，悉皆清淨。容色端雅，人中獨絕，財寶巨億，不可稱計。 
「hựu   ，bất không kiến  ！vô lượng lực  Vương  tộc tính  hào   kiệt   ，Đại  Sát-lợi chủng ，sở sanh  phụ mẫu  nãi chí thất   thế   胄dận   tướng  thừa   ，tất giai  thanh tịnh 。dung   sắc   đoan   nhã  ，nhân trung  độc   tuyệt   ，tài   bảo   cự  ức   ，bất khả xưng kế  。
 
「又，不空見！無量力王深信弘惠，虛心大施，施諸沙門及婆羅門，乃至盲、聾、癃殘、百疾、貧窮、孤獨、困厄之人。王所統領八萬四千城邑聚落，淨業果報，七寶莊飾，一一城上復造八萬四千栴檀眾妙樓櫓。是諸門外開四衢路，路首悉起嚴麗臺觀，一切人民任意遊戲。常於晝夜，樓觀、臺殿、巷陌、廛里悉然燈燭，其明猛盛遍照國界，眾生蒙光身心快樂。 
「hựu   ，bất không kiến  ！vô lượng lực  Vương  thâm tín  hoằng   huệ   ，hư tâm  Đại  thí  ，thí  chư   Sa Môn cập Bà-la-môn ，nãi chí manh   、lung   、lung   tàn   、bách  tật   、bần cùng  、cô   độc   、khốn ách  chi nhân   。Vương  sở   thống lĩnh  bát vạn tứ thiên  thành   ấp   tụ lạc  ，tịnh   nghiệp quả báo  ，thất bảo  trang  sức   ，nhất nhất thành   thượng  phục  tạo  bát vạn tứ thiên  chiên đàn  chúng   diệu   lâu   lỗ   。thị  chư môn  ngoại   khai   tứ cù  lộ   ，lộ   thủ  tất   khởi   nghiêm   lệ  đài   quán  ，nhất thiết nhân dân  nhâm  ý   du hí  。thường   ư  trú dạ ，lâu   quán  、đài   điện  、hạng   mạch   、triền   lý   tất   Nhiên Đăng  chúc   ，kỳ  minh   mãnh   thịnh  biến chiếu quốc giới ，chúng sanh mông   quang   thân tâm  khoái lạc 。
 
「又，不空見！王有二子：一名師子，二名師子意，久發無上菩提之願，名稱遠聞，具大威德。爾時有佛，號曰寶肩如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，出現於世，作是唱言：『我於今世及以後世，沙門、婆羅門、天、人、阿修羅大眾之中，一切知見。』普為群生說諸妙法，初、中、後善，語善、義善，具足清白梵行之相，與大羅漢七百千萬億，皆具神通，威德自在。 
「hựu   ，bất không kiến  ！Vương  hữu  nhị   tử  ：nhất   danh   sư tử  ，nhị   danh   sư tử  ý   ，cửu   phát   vô thượng Bồ-đề  chi nguyện   ，danh xưng  viễn  văn  ，cụ   đại uy đức  。nhĩ thời  hữu  Phật ，hiệu   viết   bảo   kiên   Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，xuất hiện ư thế ，tác thị  xướng   ngôn  ：『ngã   ư  kim thế  cập dĩ  hậu thế ，Sa Môn 、Bà-la-môn 、Thiên   、nhân   、A-tu-la Đại chúng chi trung  ，nhất thiết tri kiến  。』phổ   vi  quần sanh thuyết  chư   diệu pháp  ，sơ   、trung  、hậu thiện  ，ngữ  thiện  、nghĩa   thiện  ，cụ túc thanh   bạch   phạm hạnh  chi tướng  ，dữ  đại la hán  thất   bách thiên vạn ức   ，giai cụ  thần thông  ，uy đức tự tại  。
 
「寶肩如來於晨朝時，齊整衣服，執持應器，比丘翼從，入城乞食。時無量力共其二子在高樓上歡娛受樂。王遙覩佛功德相好，生奇特心，欣躍無極。眷屬圍遶，俱到宮門，告其二子：『速齎香花、幢幡、伎樂，疾至佛所。』即以牛頭栴檀、末香、諸妙珍異以供養佛及比丘僧，右旋三匝，頭頂禮足，却住一面。 
「bảo   kiên   Như Lai  ư  thần triêu  thời  ，tề  chỉnh y phục ，chấp trì  ưng  khí   ，Tỳ-kheo dực tòng  ，nhập   thành   khất thực  。thời  vô lượng lực  cọng  kỳ  nhị   tử  tại   cao   lâu   thượng  hoan   ngu   thọ/thụ   lạc/nhạc  。Vương  dao  đổ   Phật công đức  tướng  hảo  ，sanh  kì đặc  tâm   ，hân   dược   vô cực  。quyến thuộc vi nhiễu  ，câu   đáo   cung môn ，cáo  kỳ  nhị   tử  ：『tốc   tê   hương   hoa   、tràng phan  、kĩ nhạc ，tật   chí   Phật sở   。』tức   dĩ  ngưu đầu chiên đàn  、mạt   hương   、chư   diệu trân  dị   dĩ  cúng dường Phật cập Tỳ-kheo tăng   ，hữu toàn tam  tạp/táp   ，đầu đính  lễ   túc   ，khước  trụ/trú   nhất diện 。
 
「又，不空見！王與二子請寶肩佛及聲聞眾，盡其形壽施諸所安。寶肩如來於天人中教化已周，將般涅槃。時王知佛不久住世，與其二子、臣民、眷屬前後導從至涅槃所——如來爾時滅度已訖——頭面敬禮，悲號啼哭，以身投地如大山崩，作是唱言：『世間眼滅。』重更哀嗟：『世間眼滅。如來涅槃一何駛哉？猶商失主，佛滅亦然。世間黑闇，盲無慧目。』搥胸拍頭，舉聲大叫，嗚咽捫淚，告其二子：『辦諸香湯洗浴如來。』又以種種妙香塗身，一切散花及諸花鬘、無量妙衣纏如來身，七寶為棺，以鐵為槨，聚赤栴檀高一由旬，縱廣正等一拘盧舍。復以花香散於(卄/積)上，蘇油千器以灌栴檀，然後起火。火既發已，復更號慟，灑淚如雨。 
「hựu   ，bất không kiến  ！Vương  dữ  nhị   tử  thỉnh  bảo   kiên   Phật cập Thanh văn  chúng   ，tận  kỳ  hình   thọ   thí  chư   sở   an   。bảo   kiên   Như Lai  ư  Thiên Nhân trung  giáo hóa  dĩ   châu  ，tướng  Bát Niết Bàn 。thời  Vương  tri   Phật bất cửu trụ  thế   ，dữ  kỳ  nhị   tử  、thần dân  、quyến thuộc tiền hậu  đạo   tùng  chí   Niết-Bàn sở   ——Như Lai  nhĩ thời  diệt độ dĩ   cật  ——đầu diện  kính lễ  ，bi   hiệu   đề khốc  ，dĩ  thân  đầu   địa   như   Đại  sơn  băng   ，tác thị  xướng   ngôn  ：『thế gian nhãn  diệt   。』trọng  cánh  ai   ta   ：『thế gian nhãn  diệt   。Như Lai  Niết-Bàn nhất   hà   sử   tai   ？do  thương   thất   chủ   ，Phật diệt  diệc   nhiên 。thế gian hắc ám  ，manh   vô tuệ  mục   。』trùy  hung   phách   đầu   ，cử   thanh   Đại  khiếu   ，ô   yết  môn   lệ   ，cáo  kỳ  nhị   tử  ：『biện/bạn  chư   hương thang  tẩy dục  Như Lai  。』hựu   dĩ  chủng chủng diệu hương  đồ thân  ，nhất thiết tán hoa  cập chư   hoa man 、vô lượng  diệu   y  triền   Như Lai thân  ，thất bảo  vi  quan  ，dĩ  thiết   vi  quách   ，tụ   xích  chiên đàn  cao   nhất   do-tuần ，túng quảng  chánh  đẳng nhất  câu-lô-xá  。phục  dĩ  hoa hương tán  ư  (nhập  /tích  )thượng  ，tô du  thiên   khí   dĩ  quán   chiên đàn  ，nhiên hậu  khởi   hỏa   。hỏa   ký   phát   dĩ   ，phục  cánh  hiệu   đỗng   ，sái   lệ   như   vũ  。
 
「爾時，師子作是念言：『世尊涅槃，我生何為？亦當隨佛入於涅槃。』立此誓訖，重以種種珍妙香花散於(卄/積)上，白(疊*毛)纏身，手執火炬，自投火中，火即猛盛，為利眾生歸依世尊而說偈願讚詠如來： 
「nhĩ thời  ，sư tử  tác thị niệm ngôn  ：『Thế Tôn Niết-Bàn ，ngã   sanh  hà   vi  ？diệc   đương  tùy   Phật nhập   ư  Niết-Bàn 。』lập   thử   thệ   cật  ，trọng  dĩ  chủng chủng trân   diệu hương  hoa   tán  ư  (nhập  /tích  )thượng  ，bạch   (điệp   *mao  )triền   thân  ，thủ   chấp   hỏa   cự   ，tự   đầu   hỏa   trung  ，hỏa   tức   mãnh   thịnh  ，vi  lợi   chúng sanh quy y Thế Tôn nhi   thuyết  kệ   nguyện   tán vịnh  Như Lai  ：
 
「『如大珍寶聚， 
「『như   Đại  trân bảo  tụ   ，
 
世間之所尊， 
thế gian chi sở   tôn   ，
 
生死苦永盡， 
sanh  tử khổ  vĩnh tận  ，
 
於斯般涅槃， 
ư  tư   Bát Niết Bàn ，
 
自從今已往， 
tự   tùng  kim   dĩ   vãng   ，
 
不覩轉法輪。 
bất đổ   chuyển pháp luân  。
 
我所奉法王， 
ngã sở phụng  pháp vương  ，
 
已入於涅槃， 
dĩ nhập  ư  Niết-Bàn ，
 
宣揚廣大義， 
tuyên dương  quảng đại nghĩa   ，
 
不可復重布。 
bất khả phục  trọng  bố   。
 
何當在大眾， 
hà   đương  tại   Đại chúng ，
 
聞說於菩提？ 
văn thuyết  ư  Bồ-đề ？
 
諸天及世人， 
chư Thiên cập thế   nhân   ，
 
歡喜讚善說， 
hoan hỉ  tán   thiện thuyết  ，
 
我於今日後， 
ngã   ư  kim nhật hậu  ，
 
絕不思議聲。 
tuyệt   bất tư nghị  thanh   。
 
世間勝調御， 
thế gian thắng  điều ngự  ，
 
於此而沈淪， 
ư thử  nhi   trầm luân  ，
 
龍、神、阿修羅， 
long  、Thần   、A-tu-la ，
 
及以緊那羅， 
cập dĩ  Khẩn-na-la ，
 
欣悅常歌歎， 
hân duyệt  thường   Ca thán  ，
 
不復聞斯音。 
bất phục  văn  tư   âm   。
 
貧者得滿足、 
bần giả đắc   mãn túc  、
 
苦惱蒙救護， 
khổ não mông   cứu hộ  ，
 
世尊今涅槃， 
Thế Tôn kim   Niết-Bàn ，
 
悉喪所依怙。 
tất   tang  sở   y hỗ  。
 
父王無量力， 
Phụ Vương vô lượng lực  ，
 
及弟師子意， 
cập đệ  sư tử  ý   ，
 
亦復無慈蔭， 
diệc   phục  vô  từ   ấm   ，
 
更不聞說法。 
cánh  bất văn thuyết  Pháp   。
 
我亦隨世尊， 
ngã   diệc   tùy   Thế Tôn ，
 
速取於滅度。 
tốc   thủ   ư  diệt độ 。
 
世間無明道， 
thế gian vô minh  đạo  ，
 
何用苦生為？ 
hà   dụng   khổ   sanh  vi  ？
 
今焚此毒身， 
kim   phần  thử   độc  thân  ，
 
願獲不思議。 
nguyện   hoạch   bất tư nghị  。
 
我昔與父王， 
ngã   tích   dữ  Phụ Vương ，
 
常於長夜中， 
thường   ư  trường/trưởng  dạ   trung  ，
 
勤供佛、法、僧， 
cần   cúng Phật  、Pháp   、tăng   ，
 
今得獲果報。 
kim   đắc   hoạch   quả báo  。
 
若我於佛所， 
nhược/nhã  ngã   ư  Phật sở   ，
 
修習諸善行， 
tu tập chư thiện  hạnh/hành/hàng  ，
 
為調伏世間， 
vi  điều phục  thế gian ，
 
得不思議故。 
đắc   bất tư nghị  cố  。
 
為令諸眾生， 
vi  lệnh  chư   chúng sanh ，
 
發不思議願： 
phát   bất tư nghị  nguyện   ：
 
世尊般涅槃， 
Thế Tôn Bát Niết Bàn ，
 
我投火盛時， 
ngã   đầu   hỏa   thịnh  thời  ，
 
若人見聞者， 
nhược/nhã  nhân   kiến  văn giả ，
 
一切得成佛， 
nhất thiết đắc   thành Phật  ，
 
唯除邪謗人， 
duy trừ  tà  báng   nhân   ，
 
及證正位者。 
cập chứng   chánh vị  giả 。
 
若我修菩薩， 
nhược/nhã  ngã   tu   Bồ Tát ，
 
廣大無量行， 
quảng đại vô lượng  hạnh/hành/hàng  ，
 
眾生夢見者， 
chúng sanh mộng kiến  giả ，
 
皆令得佛道， 
giai   lệnh  đắc   Phật đạo ，
 
唯除邪謗人、 
duy trừ  tà  báng   nhân   、
 
及證正位者。 
cập chứng   chánh vị  giả 。
 
此身如聚沫， 
thử   thân  như   tụ mạt  ，
 
要當必有死， 
yếu đương  tất   hữu  tử   ，
 
一切眾生類， 
nhất thiết chúng sanh loại   ，
 
若食我肉者， 
nhược/nhã  thực/tự  ngã   nhục  giả ，
 
是等不可量， 
thị  đẳng bất khả lượng  ，
 
疾當得成佛。 
tật   đương đắc thành Phật  。
 
我修菩薩行， 
ngã   tu   Bồ Tát hạnh ，
 
惡口罵詈者， 
ác khẩu  mạ   lị   giả ，
 
是人值調御， 
thị nhân trị   điều ngự  ，
 
必當得成佛， 
tất   đương đắc thành Phật  ，
 
唯除邪謗人， 
duy trừ  tà  báng   nhân   ，
 
及證正位者。 
cập chứng   chánh vị  giả 。
 
若人於我身， 
nhược/nhã  nhân   ư  ngã   thân  ，
 
修於慈悲觀， 
tu   ư  từ bi  quán  ，
 
求第一菩提， 
cầu   đệ nhất  Bồ-đề ，
 
速得成佛道， 
tốc đắc  thành Phật đạo ，
 
唯除邪謗人， 
duy trừ  tà  báng   nhân   ，
 
及證正位者。 
cập chứng   chánh vị  giả 。
 
以是燒身緣， 
dĩ  thị  thiêu  thân  duyên  ，
 
為求彼此願， 
vi  cầu   bỉ   thử   nguyện   ，
 
若我心真實， 
nhược/nhã  ngã   tâm   chân   thật   ，
 
即還見佛起。 
tức   hoàn  kiến Phật  khởi   。
 
設得更覩佛， 
thiết đắc   cánh  đổ   Phật ，
 
如先住世者， 
như   tiên  trụ/trú   thế   giả ，
 
我身投火中， 
ngã   thân  đầu   hỏa   trung  ，
 
猶前侍佛時。 
do  tiền   thị   Phật thời  。
 
佛起如真身， 
Phật khởi   như   chân   thân  ，
 
今覩不異昔， 
kim   đổ   bất dị   tích   ，
 
爾乃證諸佛， 
nhĩ nãi  chứng   chư Phật ，
 
相續常不斷。 
tướng tục  thường   bất đoạn  。
 
唯願普眼尊， 
duy nguyện phổ nhãn  tôn   ，
 
愍攝於世間。』 
mẫn   nhiếp   ư  thế gian 。』
 
佛知王子心， 
Phật tri   Vương tử tâm   ，
 
渴仰甚殷重， 
khát ngưỡng  thậm   ân  trọng  ，
 
即於焰聚中， 
tức   ư  diệm  tụ   trung  ，
 
奮大神通力。 
phấn   đại thần thông lực  。
 
如從三昧起， 
như   tùng  tam muội  khởi   ，
 
光明倍明顯， 
quang minh  bội   minh hiển  ，
 
不可思議眾， 
bất khả tư nghị chúng   ，
 
咸歎未曾有。 
hàm   thán   vị tằng hữu  。
 
廣為時會人， 
quảng  vi  thời  hội  nhân   ，
 
更作大利益， 
cánh  tác Đại  lợi ích  ，
 
所化既已畢， 
sở hóa  ký   dĩ   tất   ，
 
還入於涅槃。 
hoàn  nhập   ư  Niết-Bàn 。
 
師子既見佛， 
sư tử  ký   kiến Phật  ，
 
示大威神力， 
thị  Đại  uy thần lực  ，
 
身心甚欣悅， 
thân tâm  thậm   hân duyệt  ，
 
坦然快安樂。 
thản nhiên  khoái   an lạc 。
 
深知諸佛法， 
thâm   tri   chư   Phật Pháp ，
 
不可得思議， 
bất khả đắc tư nghị  ，
 
如來雖涅槃， 
Như Lai  tuy   Niết-Bàn ，
 
猶應眾生願。 
do  ưng  chúng sanh nguyện   。
 
『不思議戒、定、 
『bất tư nghị  giới   、định  、
 
智慧與解脫， 
trí tuệ  dữ  giải thoát  ，
 
及解脫知見， 
cập giải thoát tri kiến  ，
 
神化不可量。 
Thần   hóa   bất khả lượng  。
 
歸依於世尊， 
quy y ư  Thế Tôn ，
 
然後當放身。 
nhiên hậu  đương  phóng  thân  。
 
世間妙威儀， 
thế gian diệu   uy nghi ，
 
最勝無倫匹； 
tối thắng vô  luân   thất   ；
 
自在諸神力， 
tự tại  chư   thần lực  ，
 
亦復無等雙。 
diệc   phục  vô đẳng  song   。
 
如來還涅槃， 
Như Lai  hoàn  Niết-Bàn ，
 
一切咸驚惋， 
nhất thiết hàm   kinh   oản  ，
 
是故我至心， 
thị cố ngã   chí tâm  ，
 
歸依普眼尊； 
quy y phổ nhãn  tôn   ；
 
歸命於善逝， 
quy mạng ư  Thiện-Thệ ，
 
累盡無為主； 
luy  tận  vô  vi  chủ   ；
 
歸命永離苦， 
quy mạng vĩnh ly  khổ   ，
 
憐愍於世間。 
liên mẫn  ư  thế gian 。
 
正智遍觀察， 
chánh trí  biến  quan sát ，
 
了達知他心， 
liễu đạt  tri   tha tâm  ，
 
除諸煩惱病， 
trừ   chư   phiền não bệnh  ，
 
成就無量眾。 
thành tựu vô lượng  chúng   。
 
大醫人中尊， 
Đại  y   nhân trung tôn  ，
 
施不思議藥， 
thí  bất tư nghị  dược   ，
 
能善除世間， 
năng  thiện  trừ   thế gian ，
 
一切眾疾苦。 
nhất thiết chúng   tật   khổ   。
 
歸依無上師， 
quy y vô thượng sư   ，
 
哀矜眾生者。 
ai   căng   chúng   sanh giả  。
 
若我讚如來， 
nhược/nhã  ngã   tán   Như Lai  ，
 
一念之功德， 
nhất niệm  chi công đức  ，
 
燒身微毫善， 
thiêu  thân  vi   hào   thiện  ，
 
須臾供養福， 
tu du  cúng dường phước   ，
 
如是諸淨業， 
như thị chư   tịnh nghiệp  ，
 
願施於一切。』 
nguyện   thí  ư nhất thiết  。』
 
「如是，不空見！時天、魔、梵及餘一切世間人民，悉見師子投身盛火，皆大悲愕，生奇特心。命終之後即生梵天，有大神力、威勢、自在。是梵爾時中心念言：『云何忽然來生此間？』重更思惟：『往昔人中已曾奉侍寶肩如來，至心恭敬、尊重、讚歎。佛涅槃已，燒身供養，復說偈頌、發弘誓願，乘此善業得生梵天。我今當往至燒身所。』是梵即時忽然不現，譬如壯士屈申臂頃，便到如來闍維之處，以天栴檀、沈水碎香、俱修摩花、多摩羅跋，種種香花不可稱數，遍散空中如雨而下，十方交紛若風旋雪，供養寶肩如來舍利。向無量力說其本緣：『我是王子師子之身——投火供養命過之者——唯願大王不加慈念。我今已蒙獲諸善利，由昔至誠虔恭奉侍、尊重、歌歎寶肩如來功福果報得生梵天。是故，大王與師子意應共珍敬受持妙法，收取舍利分布供養，無令遺落而生懈怠。大王當知，我生梵天亦常敬持受此勝法。』作是言已，忽然不現。 
「như thị ，bất không kiến  ！thời  Thiên   、ma   、phạm  cập dư  nhất thiết thế gian  nhân dân  ，tất   kiến  sư tử  đầu thân  thịnh  hỏa   ，giai   đại bi  ngạc   ，sanh  kì đặc  tâm   。mạng chung  chi hậu  tức   sanh  Phạm Thiên  ，hữu  đại thần lực  、uy thế  、tự tại  。thị  phạm  nhĩ thời  trung tâm  niệm ngôn  ：『vân hà hốt nhiên  lai sanh  thử   gian  ？』trọng  cánh  tư tánh ：『vãng tích  nhân trung  dĩ   tằng   phụng thị  bảo   kiên   Như Lai  ，chí tâm  cung kính 、tôn trọng 、tán thán 。Phật Niết-Bàn dĩ   ，thiêu  thân  cúng dường ，phục  thuyết  kệ tụng  、phát   hoằng thệ nguyện  ，thừa  thử   thiện nghiệp  đắc sanh  Phạm Thiên  。ngã   kim   đương  vãng   chí   thiêu  thân  sở   。』thị  phạm  tức   thời  hốt nhiên  bất hiện  ，thí như  tráng sĩ khuất  thân   tý   khoảnh  ，tiện   đáo   Như Lai  xà duy  chi xứ/xử  ，dĩ  Thiên   chiên đàn  、trầm thủy toái   hương   、câu   tu   ma   hoa   、đa ma la bạt  ，chủng chủng hương   hoa   bất khả xưng số  ，biến  tán  không  trung  như   vũ  nhi   hạ  ，thập phương giao   phân   nhược/nhã  phong   toàn   tuyết   ，cúng dường bảo   kiên   Như Lai  xá lợi  。hướng   vô lượng lực  thuyết  kỳ  bản duyên  ：『ngã   thị  Vương tử sư tử  chi thân  ——đầu   hỏa cung  dưỡng  mạng   quá/qua  chi giả ——duy nguyện Đại Vương  bất gia   từ   niệm   。ngã   kim   dĩ   mông   hoạch   chư thiện  lợi   ，do   tích   chí thành  kiền   cung   phụng thị  、tôn trọng 、Ca thán  bảo   kiên   Như Lai  công   phước   quả báo  đắc sanh  Phạm Thiên  。thị cố ，Đại Vương  dữ  sư tử  ý   ưng  cọng  trân kính  thọ trì diệu pháp  ，thu  thủ   xá lợi  phân bố cúng dường ，vô  lệnh  di  lạc   nhi   sanh  giải đãi  。Đại Vương  đương tri ，ngã   sanh  Phạm Thiên  diệc   thường   kính   trì   thọ/thụ   thử   thắng Pháp 。』tác thị ngôn dĩ   ，hốt nhiên  bất hiện  。
 
「又，不空見！無量力王與師子意取水滅火，以諸妙香、眾花、寶鬘、幢幡、伎樂，種種供養。須臾之頃，周遍八萬四千城邑悉起八萬四千塔廟，皆以七珍莊校嚴麗。是諸寶塔高一由延，縱廣正等一拘盧舍，於一一塔周匝各然八萬四千眾香油燈，是諸塔間復以種種香花、伎樂供養如前。尊敬受持如此妙法，無量力王以是善根，與師子意經歷八萬四千劫中不墮惡道，又於八萬四千億劫親近供養六萬諸佛，次第奉敬常不斷絕，世世恒作轉輪聖王。 
「hựu   ，bất không kiến  ！vô lượng lực  Vương  dữ  sư tử  ý thủ  thủy   diệt   hỏa   ，dĩ  chư   diệu hương  、chúng   hoa   、bảo   man  、tràng phan  、kĩ nhạc ，chủng chủng cúng dường  。tu du  chi khoảnh  ，chu biến  bát vạn tứ thiên  thành   ấp   tất   khởi   bát vạn tứ thiên  tháp miếu  ，giai   dĩ  thất trân  trang  giáo  nghiêm   lệ  。thị  chư   bảo tháp  cao   nhất   do duyên  ，túng quảng  chánh  đẳng nhất  câu-lô-xá  ，ư  nhất nhất tháp  châu táp  các   nhiên bát vạn tứ thiên  chúng   hương du  đăng   ，thị  chư   tháp  gian  phục  dĩ  chủng chủng hương   hoa   、kĩ nhạc cúng dường như tiền  。tôn   kính   thọ trì như thử  diệu pháp  ，vô lượng lực  Vương  dĩ  thị  thiện căn  ，dữ  sư tử  ý   kinh lịch bát vạn tứ thiên  kiếp   trung  bất đọa ác đạo  ，hựu   ư  bát vạn tứ thiên  ức   kiếp   thân cận cúng dường lục vạn chư Phật ，thứ đệ phụng kính  thường   bất đoạn tuyệt ，thế thế  hằng  tác Chuyển luân Thánh Vương  。
 
「又，不空見！寶肩如來涅槃之後，時有菩薩現於世間，名普密王。為愍世間出家學道，菩提樹下結加趺坐，一心定意，正智解脫，豁然大寤，得無上道。 
「hựu   ，bất không kiến  ！bảo   kiên   Như Lai  Niết-Bàn chi hậu  ，thời  hữu  Bồ Tát hiện   ư  thế gian ，danh   phổ   mật   Vương  。vi  mẫn   thế gian xuất gia học đạo  ，Bồ-đề thụ hạ kiết già phu tọa ，nhất   tâm định  ý   ，chánh trí  giải thoát  ，khoát   nhiên Đại  ngụ   ，đắc   vô thượng đạo  。
 
「又，不空見！是師子梵至普密王佛世尊所，住在虛空以天栴檀供養於佛，右遶三匝，稽首作禮，請轉法輪而白佛言：『唯願世尊從道場起，摧諸魔軍，於淨神智無所毀損。願世間師哀從定寤，調御有解諸聲聞眾，開演美妙善逝之法。如來前身久修智慧、攝受善法，今為人尊。過去世中已發弘誓：「願得佛時當度未度。」今願已滿，得安隱處，最勝無為，寂然妙樂，當開甘露解眾三結。』爾時，世尊默然許之。 
「hựu   ，bất không kiến  ！thị  sư tử  phạm  chí   phổ   mật   Vương  Phật Thế tôn  sở   ，trụ tại  hư không  dĩ  Thiên   chiên đàn  cúng dường ư  Phật ，hữu   nhiễu tam tạp  ，khể thủ  tác lễ  ，thỉnh chuyển pháp luân  nhi   bạch Phật ngôn ：『duy nguyện Thế Tôn tùng  đạo tràng khởi   ，tồi  chư   ma quân  ，ư  tịnh   thần trí  vô sở  hủy   tổn   。nguyện   thế gian sư   ai   tùng  định  ngụ   ，điều ngự  hữu giải  chư   Thanh văn  chúng   ，khai diễn  mỹ diệu  Thiện-Thệ chi Pháp   。Như Lai  tiền thân  cửu   tu   trí tuệ  、nhiếp thọ thiện  Pháp   ，kim   vi  nhân tôn  。quá khứ thế trung dĩ   phát   hoằng thệ  ：「nguyện   đắc   Phật thời  đương  độ  vị  độ  。」kim   nguyện   dĩ   mãn   ，đắc   an ẩn xứ  ，tối thắng vô  vi  ，tịch nhiên  diệu   lạc/nhạc  ，đương  khai   cam lồ giải  chúng   tam kết  。』nhĩ thời  ，Thế Tôn mặc nhiên  hứa  chi 。
 
「時彼大梵及無數天既知如來當轉法輪，咸共歡喜，踊悅無量。梵天于時設諸妙供，即發大願求無上道：『遇普密王應正遍知，生我淨妙功德之聚，以此果報於生死中常得親近覩十方佛。若我供養佛菩提樹，如是種種所修功德，願慈愍故為我說法，以此果報於生死中常得讚歎諸佛塔廟。』 
「thời  bỉ   đại phạm  cập vô số  Thiên   ký   tri   Như Lai  đương  chuyển pháp luân  ，hàm   cọng  hoan hỉ  ，dũng/dõng   duyệt   vô lượng  。Phạm Thiên  vu  thời  thiết chư   diệu   cung/cúng   ，tức   phát   Đại  nguyện cầu  vô thượng đạo  ：『ngộ   phổ   mật   Vương  ưng  Chánh-biến-Tri ，sanh  ngã   tịnh diệu  công đức  chi tụ   ，dĩ  thử   quả báo  ư  sanh tử  trung  thường   đắc   thân cận đổ   thập phương Phật 。nhược/nhã  ngã   cúng dường Phật Bồ-đề thụ  ，như thị chủng chủng sở tu  công đức  ，nguyện   từ mẫn  cố  vi  ngã   thuyết Pháp ，dĩ  thử   quả báo  ư  sanh tử  trung  thường   đắc   tán thán chư Phật tháp miếu  。』
 
「又，不空見！師子王子燒此一身，以是功德所修善根恒住梵世，值五千佛，供養、敬侍、尊重、讚歎，殖諸善根，發不思願。汝不空見莫生此疑，時無量力王豈異人乎？我身是也。」 
「hựu   ，bất không kiến  ！Sư tử Vương  tử  thiêu  thử   nhất thân  ，dĩ  thị  công đức  sở   tu thiện  căn  hằng trụ  phạm thế  ，trị   ngũ   thiên Phật  ，cúng dường 、kính   thị   、tôn trọng 、tán thán ，thực   chư   thiện căn  ，phát   bất tư  nguyện   。nhữ   bất không kiến  mạc  sanh  thử   nghi   ，thời  vô lượng lực  Vương  khởi  dị nhân  hồ  ？Ngã thân thị dã 。」
 
時不空見即白佛言：「是二王子為今現在？為已滅度？唯然，世尊！願為說之。」 
thời  bất không kiến  tức   bạch Phật ngôn ：「thị  nhị   Vương tử vi  kim   hiện tại ？vi  dĩ   diệt độ ？duy nhiên ，Thế Tôn ！nguyện   vi  thuyết  chi 。」
 
告不空見：「爾時王子師子意者，彌勒是也；時師子者，汝身是也。王子師子捨此一身，寶肩如來佛法之中，教化成就三萬眾生安住阿耨多羅三藐三菩提心。」 
cáo  bất không kiến  ：「nhĩ thời  Vương tử sư tử  ý   giả ，Di Lặc  thị  dã  ；thời  sư tử  giả ，Nhữ thân thị dã 。Vương tử sư tử  xả   thử   nhất thân  ，bảo   kiên   Như Lai  Phật Pháp chi trung  ，giáo hóa  thành tựu tam vạn chúng sanh an trụ   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  tâm   。」
 
爾時，世尊即說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「憶念宿世時， 
「ức niệm  tú  thế   thời  ，
 
寶肩無量眼， 
bảo   kiên   vô lượng  nhãn   ，
 
出現於世間， 
xuất hiện ư thế gian  ，
 
廣利一切眾。 
quảng  lợi   nhất thiết chúng   。
 
金色百福嚴， 
kim sắc  bách phước  nghiêm   ，
 
慈矜哀愍故， 
từ   căng ai  mẫn   cố  ，
 
深解真實諦， 
thâm giải  chân   thật đế  ，
 
為度諸世間， 
vi  độ  chư   thế gian ，
 
顯示甚深法， 
hiển thị  thậm thâm  Pháp   ，
 
濟苦惱眾生。 
tế  khổ não chúng sanh 。
 
寶肩正遍知， 
bảo   kiên   Chánh-biến-Tri ，
 
一切世間尊， 
nhất thiết thế gian  tôn   ，
 
三輪善逝眾， 
tam luân  Thiện-Thệ chúng   ，
 
七十二億千， 
thất thập  nhị   ức   thiên   ，
 
與是諸大眾， 
dữ  thị  chư   Đại chúng ，
 
入城共分衛。 
nhập   thành   cọng  phần  vệ   。
 
昔有大國王， 
tích   hữu  Đại  Quốc Vương ，
 
名為無量力， 
danh vi vô lượng lực  ，
 
自在大威德， 
tự tại  đại uy đức  ，
 
勢能伏一切。 
thế   năng  phục   nhất thiết 。
 
其王與二子， 
kỳ  Vương  dữ  nhị   tử  ，
 
俱遊高臺觀， 
câu   du   cao   đài   quán  ，
 
王於臺觀上， 
Vương  ư  đài   quán  thượng  ，
 
遙覩調伏仙， 
dao  đổ   điều phục  tiên  ，
 
寶肩天人師， 
bảo   kiên   Thiên Nhân Sư ，
 
翼從諸比丘。 
dực tòng  chư   Tỳ-kheo 。
 
時王與二子， 
thời  Vương  dữ  nhị   tử  ，
 
速迎人中尊， 
tốc   nghênh  nhân trung tôn  ，
 
既至如來所， 
ký   chí   Như Lai  sở   ，
 
即廣設妙供。 
tức   quảng thiết  diệu   cung/cúng   。
 
頂禮遶三匝， 
đảnh lễ nhiễu tam tạp  ，
 
却立合掌住， 
khước  lập   hợp chưởng trụ/trú   ，
 
請佛及眾僧， 
thỉnh Phật  cập chúng   tăng   ，
 
盡壽奉所安。 
tận  thọ   phụng  sở   an   。
 
衣服及餚饌、 
y phục cập hào   soạn   、
 
極世之珍異， 
cực  thế   chi trân   dị   ，
 
八萬四千歲， 
bát vạn tứ thiên  tuế   ，
 
奉施未常息。 
phụng thí  vị  thường   tức   。
 
時王及二子， 
thời  Vương  cập nhị   tử  ，
 
靜心求菩提。 
tĩnh   tâm   cầu   Bồ-đề 。
 
時佛既滅度， 
thời  Phật ký   diệt độ ，
 
收取尊舍利， 
thu  thủ   tôn   xá lợi  ，
 
為彼寶肩佛， 
vi  bỉ   bảo   kiên   Phật ，
 
敬造七寶塔。 
kính   tạo  thất bảo tháp  。
 
八萬有四千， 
bát vạn  hữu  tứ   thiên   ，
 
微妙甚端雅， 
vi diệu  thậm   đoan   nhã  ，
 
一一佛塔然， 
nhất nhất Phật tháp  nhiên ，
 
八萬四千燈。 
bát vạn tứ thiên  đăng   。
 
時王無量力， 
thời  Vương  vô lượng lực  ，
 
復於善逝處， 
phục  ư  Thiện-Thệ xứ/xử  ，
 
香花、眾伎樂， 
hương   hoa   、chúng   kĩ nhạc ，
 
深心以供養。 
thâm tâm  dĩ  cúng dường 。
 
已種不思議， 
dĩ   chủng  bất tư nghị  ，
 
無量諸善根， 
vô lượng  chư   thiện căn  ，
 
歷事六萬佛， 
lịch   sự   lục vạn Phật ，
 
一切世間依， 
nhất thiết thế gian  y  ，
 
至誠求第一， 
chí thành  cầu   đệ nhất  ，
 
無上勝菩提。 
vô thượng thắng  Bồ-đề 。
 
比丘！莫疑惑， 
Tỳ-kheo ！mạc  nghi hoặc  ，
 
往昔有國王， 
vãng tích  hữu  Quốc Vương ，
 
汝善聰慧者， 
nhữ   thiện  thông tuệ giả  ，
 
勿生於異見。 
vật   sanh  ư  dị kiến  。
 
時彼無量力， 
thời  bỉ   vô lượng lực  ，
 
今則我身是。 
kim   tức   ngã   thân  thị  。
 
雜花及眾香、 
tạp   hoa   cập chúng   hương   、
 
晝夜明諸燈， 
trú dạ minh   chư   đăng   ，
 
為利閻浮提， 
vi  lợi   Diêm-phù-đề ，
 
供養諸如來。 
cúng dường chư   Như Lai  。
 
布施恒不足， 
bố thí  hằng  bất túc   ，
 
聞法亦復然， 
văn Pháp  diệc   phục  nhiên ，
 
曾無嬾惰意， 
tằng vô  lãn   nọa   ý   ，
 
一心求菩提。 
nhất tâm cầu   Bồ-đề 。
 
寶肩正覺尊， 
bảo   kiên   chánh giác  tôn   ，
 
無上大明智。 
vô thượng Đại  minh trí  。
 
汝昔曾燒身， 
nhữ   tích   tằng   thiêu  thân  ，
 
供養於大仙， 
cúng dường ư  đại tiên  ，
 
自投猛焰中， 
tự   đầu   mãnh   diệm  trung  ，
 
初無畏苦心。 
sơ   vô úy  khổ   tâm   。
 
燒身如然炷， 
thiêu  thân  như   nhiên chú   ，
 
以油渧其上， 
dĩ  du   đế  kỳ  thượng  ，
 
漸漸不頓盡， 
tiệm tiệm bất đốn  tận  ，
 
譬如淨燈炷。 
thí như  tịnh   đăng   chú   。
 
為利眾生故， 
vi  lợi   chúng sanh cố  ，
 
供養涅槃佛。 
cúng dường Niết Bàn Phật  。
 
彼佛已燒身， 
bỉ Phật dĩ   thiêu  thân  ，
 
汝知方便請， 
nhữ   tri   phương tiện  thỉnh  ，
 
覩佛從火起， 
đổ   Phật tùng  hỏa   khởi   ，
 
光明更明顯。 
quang minh  cánh  minh hiển  。
 
見佛不異昔， 
kiến Phật  bất dị   tích   ，
 
心生恃怙想， 
tâm sanh  thị   hỗ   tưởng   ，
 
即時捨此身， 
tức   thời  xả   thử   thân  ，
 
為益一切故： 
vi  ích   nhất thiết cố  ：
 
『若我果斯願， 
『nhược/nhã  ngã   quả   tư   nguyện   ，
 
敬佛亦如前， 
kính   Phật diệc   như tiền  ，
 
所獲諸功德， 
sở hoạch  chư   công đức  ，
 
不可得思議。 
bất khả đắc tư nghị  。
 
我若有宿願， 
ngã   nhược hữu tú  nguyện   ，
 
攝受先世業， 
nhiếp thọ tiên thế nghiệp  ，
 
合集百千萬， 
hợp tập  bách thiên vạn ，
 
必當得見佛。 
tất   đương đắc kiến Phật  。
 
我願若真實， 
ngã   nguyện   nhược/nhã  chân   thật   ，
 
佛應從火起。』 
Phật ưng  tùng  hỏa   khởi   。』
 
佛智甚清淨， 
Phật trí  thậm   thanh tịnh ，
 
究竟無染著， 
cứu cánh vô nhiễm  trước/trứ  ，
 
澹然常寂滅， 
đạm  nhiên thường   tịch diệt ，
 
相續恒不斷。 
tướng tục  hằng  bất đoạn  。
 
知師子心淨， 
tri   sư tử  tâm tịnh  ，
 
亦先照其意， 
diệc   tiên  chiếu   kỳ  ý   ，
 
佛便從火起， 
Phật tiện   tùng  hỏa   khởi   ，
 
相好更殊特。 
tướng  hảo  cánh  Thù đặc  。
 
不空見菩薩！ 
Bất Không Kiến Bồ Tát ！
 
世間怙既起， 
thế gian hỗ   ký   khởi   ，
 
一切願無餘。 
nhất thiết nguyện   vô dư  。
 
彼復發誓願， 
bỉ   phục  phát   thệ nguyện  ，
 
其願不思議， 
kỳ  nguyện   bất tư nghị  ，
 
不可得稱數。 
bất khả đắc xưng  số  。
 
法主矜世故， 
pháp chủ  căng   thế   cố  ，
 
起於猛焰中， 
khởi   ư  mãnh   diệm  trung  ，
 
善逝難思力， 
Thiện-Thệ nạn/nan  tư  lực   ，
 
光明更殊勝。 
quang minh  cánh  thù thắng 。
 
彼時一切眾， 
bỉ   thời  nhất thiết chúng   ，
 
皆悉懷驚愕， 
giai tất hoài   kinh   ngạc   ，
 
淨心發高歎， 
tịnh tâm  phát   cao   thán   ，
 
欣躍未曾有： 
hân   dược   vị tằng hữu  ：
 
『奇哉！大神通， 
『kì tai  ！đại thần thông  ，
 
勢力無倫匹， 
thế lực  vô  luân   thất   ，
 
甚深佛境界， 
thậm thâm  Phật cảnh giới ，
 
不可得思議。』 
bất khả đắc tư nghị  。』
 
一千諸眾生， 
nhất thiên  chư   chúng sanh ，
 
見此神變已， 
kiến  thử   thần biến  dĩ   ，
 
於諸法不受， 
ư  chư Pháp bất thọ/thụ   ，
 
善得心解脫。 
thiện  đắc   tâm giải thoát  。
 
不空見當知， 
bất không kiến  đương tri ，
 
師子為世間， 
sư tử  vi  thế gian ，
 
請佛還起時， 
thỉnh Phật  hoàn  khởi   thời  ，
 
一千諸眾生， 
nhất thiên  chư   chúng sanh ，
 
於彼善逝處， 
ư  bỉ   Thiện-Thệ xứ/xử  ，
 
覩佛神變化， 
đổ   Phật thần biến  hóa   ，
 
其心正趣向， 
kỳ tâm chánh  thú hướng  ，
 
無上菩提道。 
vô thượng Bồ-đề  đạo  。
 
大悲為世間， 
đại bi  vi  thế gian ，
 
廣作利益已， 
quảng  tác lợi ích  dĩ   ，
 
佛還入涅槃。 
Phật hoàn  nhập Niết Bàn  。
 
師子亦捨身， 
sư tử  diệc   xả thân  ，
 
即於命終時， 
tức   ư  mạng chung thời  ，
 
忽然生梵天。 
hốt nhiên  sanh  Phạm Thiên  。
 
梵天從上來， 
Phạm Thiên  tòng thượng  lai  ，
 
以天栴檀末， 
dĩ  Thiên   chiên đàn  mạt   ，
 
散之以供養， 
tán  chi dĩ  cúng dường ，
 
如來闍維處。 
Như Lai  xà duy  xứ/xử  。
 
寶肩滅度已， 
bảo   kiên   diệt độ dĩ   ，
 
有佛普密王， 
hữu  Phật phổ   mật   Vương  ，
 
最勝人中尊， 
tối thắng nhân trung tôn  ，
 
天王之大仙， 
Thiên Vương chi đại tiên  ，
 
哀愍眾生故， 
ai mẩn chúng sanh cố  ，
 
出現於世間。 
xuất hiện ư thế gian  。
 
是佛坐道樹， 
thị  Phật tọa   đạo thụ  ，
 
得成菩提已， 
đắc thành  Bồ-đề dĩ   ，
 
梵天設美餚， 
Phạm Thiên  thiết mỹ   hào   ，
 
供養於世尊， 
cúng dường ư  Thế Tôn ，
 
頭面接足禮， 
đầu diện tiếp túc lễ  ，
 
請佛轉法輪。 
thỉnh Phật  chuyển pháp luân  。
 
普密王如來， 
phổ   mật   Vương  Như Lai  ，
 
即知梵天心， 
tức   tri   Phạm Thiên  tâm   ，
 
默然而許之。 
mặc nhiên  nhi   hứa  chi 。
 
梵天大欣慶， 
Phạm Thiên  Đại  hân   khánh  ，
 
復於燒身所， 
phục  ư  thiêu  thân  sở   ，
 
更發諸大願。 
cánh  phát   chư   đại nguyện  。
 
是梵已曾修， 
thị  phạm  dĩ   tằng   tu   ，
 
不可思議善。 
bất khả tư nghị thiện  。
 
昔於一劫中， 
tích   ư  nhất kiếp  trung  ，
 
供養五千佛， 
cúng dường ngũ   thiên Phật  ，
 
至心敬世尊， 
chí tâm  kính   Thế Tôn ，
 
奉侍人中尊。 
phụng thị  nhân trung tôn  。
 
又告不空見： 
hựu   cáo  bất không kiến  ：
 
『慎莫懷疑惑， 
『thận mạc  hoài   nghi hoặc  ，
 
汝若有聰慧， 
nhữ   nhược hữu thông tuệ  ，
 
勿生於異見， 
vật   sanh  ư  dị kiến  ，
 
昔日梵天者， 
tích nhật Phạm Thiên  giả ，
 
今即汝身是。 
kim   tức   nhữ thân thị  。
 
過去五千佛、 
quá khứ ngũ   thiên Phật  、
 
善逝般涅槃， 
Thiện-Thệ Bát Niết Bàn ，
 
我悉明見汝， 
ngã   tất   minh   kiến  nhữ   ，
 
一一諸佛前， 
nhất nhất chư   Phật tiền  ，
 
燒身以供養， 
thiêu  thân  dĩ  cúng dường ，
 
求第一菩提。 
cầu   đệ nhất  Bồ-đề 。
 
過去多千佛， 
quá khứ đa   thiên Phật  ，
 
滅度遺舍利， 
diệt độ di  xá lợi  ，
 
如是諸佛所， 
như thị chư Phật sở   ，
 
捨身及手、足。 
xả thân  cập thủ   、túc   。
 
為利眾生故， 
vi  lợi   chúng sanh cố  ，
 
修習菩薩行， 
tu tập Bồ Tát hạnh ，
 
近世及遠世， 
cận  thế   cập viễn  thế   ，
 
我悉咸了知。 
ngã   tất   hàm   liễu tri 。
 
常於百千生， 
thường   ư  bách thiên sanh  ，
 
勤修諸苦行， 
cần tu  chư   khổ hạnh ，
 
佛在及涅槃， 
Phật tại   cập Niết-Bàn ，
 
汝願恒滿足。』 
nhữ   nguyện   hằng  mãn túc  。』
 
復告不空見： 
phục  cáo  bất không kiến  ：
 
『如此諸大願， 
『như thử  chư   đại nguyện  ，
 
攝取過去世， 
nhiếp thủ  quá khứ thế  ，
 
無量百千生， 
vô lượng  bách thiên sanh  ，
 
我住自在力， 
ngã   trụ/trú   tự tại lực  ，
 
今悉照知之。 
kim   tất   chiếu   tri   chi 。
 
汝聖果成就， 
nhữ   Thánh quả  thành tựu ，
 
即時皆明見， 
tức   thời  giai   minh   kiến  ，
 
攝取不思議， 
nhiếp thủ  bất tư nghị  ，
 
真實諸行等， 
chân   thật   chư hạnh  đẳng ，
 
住佛前讚歎， 
trụ/trú   Phật tiền  tán thán ，
 
供養兩足尊， 
cúng dường lượng túc tôn  ，
 
是故今勸請， 
thị cố kim   khuyến thỉnh  ，
 
眾聖之法王。 
chúng   Thánh   chi pháp vương  。
 
普密王佛所， 
phổ   mật   Vương  Phật sở   ，
 
攝取最勝願， 
nhiếp thủ  tối thắng nguyện   ，
 
蒙佛現神通， 
mông   Phật hiện   thần thông  ，
 
汝今獲此果。』」 
nhữ   kim   hoạch   thử   quả   。』」
 
不空見菩薩， 
Bất Không Kiến Bồ Tát ，
 
白言牟尼尊： 
bạch ngôn Mâu Ni  tôn   ：
 
「百千生諸願， 
「bách thiên sanh  chư   nguyện   ，
 
云何得攝取？ 
vân hà đắc   nhiếp thủ  ？
 
願少為敷拆， 
nguyện   thiểu  vi  phu   sách   ，
 
令我得開解。」 
lệnh  ngã   đắc   khai giải  。」
 
「不空見！昔誓： 
「bất không kiến  ！tích   thệ   ：
 
『雷音成佛時， 
『lôi   âm   thành Phật  thời  ，
 
見坐菩提樹， 
kiến  tọa   Bồ-đề thụ  ，
 
我當請說法。』 
ngã   đương  thỉnh  thuyết Pháp 。』
 
先佛名帝幢， 
tiên  Phật danh   Đế Tràng  ，
 
普眼之世尊， 
phổ nhãn  chi Thế Tôn ，
 
一切諸眾生， 
nhất thiết chư   chúng sanh ，
 
所共歸依處。 
sở   cọng  quy   y xứ  。
 
是時廣發願， 
Thị thời quảng  phát nguyện ，
 
求無上菩提， 
cầu   vô thượng Bồ-đề  ，
 
為日光如來， 
vi  nhật quang  Như Lai  ，
 
作大七寶輪。 
tác Đại  thất bảo  luân   。
 
汝時於彼處， 
nhữ   thời  ư  bỉ xứ  ，
 
已發最勝願， 
dĩ   phát   tối thắng nguyện   ，
 
不空見菩薩！ 
Bất Không Kiến Bồ Tát ！
 
此願我悉知。 
thử   nguyện   ngã   tất tri 。
 
造七寶僧坊， 
tạo  thất bảo  tăng phường  ，
 
雜色以莊嚴， 
tạp sắc  dĩ  trang nghiêm ，
 
奉今修伽陀， 
phụng  kim   Tu-già-đà  ，
 
廣施未來佛。 
quảng  thí  vị lai Phật 。
 
發此誓願已， 
phát   thử   thệ nguyện  dĩ   ，
 
即時而捨去。 
tức   thời  nhi   xả   khứ  。
 
第一眾尊佛， 
đệ nhất  chúng   tôn   Phật ，
 
人中上師子， 
nhân trung  thượng  sư tử  ，
 
名不可思議， 
danh   bất khả tư nghị ，
 
善生之世尊。 
thiện sanh  chi Thế Tôn 。
 
奉上七寶蓋， 
phụng thượng thất bảo  cái   ，
 
端飾甚微妙， 
đoan   sức   thậm   vi diệu  ，
 
天中天大仙， 
thiên trung thiên  đại tiên  ，
 
蓋身普眼佛， 
cái   thân  phổ nhãn  Phật ，
 
明燈供養已， 
minh đăng  cúng dường dĩ   ，
 
是處發大願。 
thị xứ phát   đại nguyện  。
 
近世及遠世， 
cận  thế   cập viễn  thế   ，
 
多有諸如來， 
đa hữu chư   Như Lai  ，
 
千億那由他， 
thiên   ức   na-do-tha ，
 
其數復倍上， 
kỳ  số  phục  bội   thượng  ，
 
於是諸佛所， 
ư thị chư Phật sở   ，
 
發無量大願， 
phát   vô lượng  đại nguyện  ，
 
令一切眾生， 
lệnh  nhất thiết chúng sanh ，
 
悉獲快安樂。 
tất   hoạch   khoái   an lạc 。
 
普密王佛前， 
phổ   mật   Vương  Phật tiền  ，
 
先生如是念。 
tiên sanh  như thị niệm   。
 
我今說汝昔， 
ngã   kim   thuyết  nhữ   tích   ，
 
修行至菩提， 
tu hành chí   Bồ-đề ，
 
願一切大地， 
nguyện   nhất thiết Đại địa  ，
 
皆生種種花。 
giai   sanh  chủng chủng hoa   。
 
雲雷音佛所， 
vân lôi âm Phật sở   ，
 
為利世間故， 
vi  lợi   thế gian cố  ，
 
爾時發誓願： 
nhĩ thời  phát   thệ nguyện  ：
 
『若有諸眾生， 
『nhược hữu chư   chúng sanh ，
 
聞我名字者， 
văn  ngã danh tự   giả ，
 
一切皆得佛。』 
nhất thiết giai  đắc   Phật 。』
 
於帝幢佛所， 
ư  Đế Tràng  Phật sở   ，
 
設大珍妙供。 
thiết Đại  trân   diệu   cung/cúng   。
 
復發諸善願： 
phục  phát   chư thiện  nguyện   ：
 
『若眼見我者， 
『nhược/nhã  nhãn kiến  ngã   giả ，
 
於此世界中， 
ư thử  thế giới trung  ，
 
皆當得成佛。』 
giai   đương đắc thành Phật  。』
 
在日光佛所， 
tại   nhật quang  Phật sở   ，
 
奉上七寶輪， 
phụng thượng thất bảo  luân   ，
 
無量大光焰， 
vô lượng  đại quang  diệm  ，
 
炫晃甚輝麗。 
huyễn   hoảng thậm   huy   lệ  。
 
時復發願已， 
thời  phục  phát nguyện dĩ   ，
 
誓生佛剎土。 
thệ   sanh Phật  sát   độ  。
 
七寶嚴僧坊， 
thất bảo  nghiêm   tăng phường  ，
 
雜色甚雅好， 
tạp sắc  thậm   nhã  hảo  ，
 
以此珍奇特， 
dĩ  thử   trân   kì đặc  ，
 
奉施於善逝。 
phụng thí  ư  Thiện-Thệ 。
 
又發誓願已， 
hựu   phát   thệ nguyện  dĩ   ，
 
得天妙宮殿， 
đắc   Thiên   diệu   cung điện ，
 
斯處快歡樂， 
tư   xứ/xử  khoái   hoan lạc ，
 
皆悉成佛道。 
giai tất thành Phật đạo 。
 
人中師子王， 
nhân trung sư tử  Vương  ，
 
無上如來所， 
vô thượng Như Lai  sở   ，
 
奉上珍寶蓋， 
phụng thượng trân bảo  cái   ，
 
發於殊勝願： 
phát   ư  thù thắng nguyện   ：
 
『願諸眾生類， 
『nguyện   chư   chúng sanh loại   ，
 
不為日所曝， 
bất vi  nhật   sở   bộc   ，
 
身心得安樂， 
thân tâm  đắc   an lạc ，
 
無復熱惱患。』 
vô phục nhiệt não  hoạn   。』
 
蓋身善逝所， 
cái   thân  Thiện-Thệ sở   ，
 
供施燈明已， 
cúng thí  đăng minh  dĩ   ，
 
復發弘誓願： 
phục  phát   hoằng thệ nguyện  ：
 
『若我命過處， 
『nhược/nhã  ngã   mạng   quá/qua  xứ/xử  ，
 
眾生食肉者， 
chúng sanh thực nhục  giả ，
 
願皆成佛道； 
nguyện   giai   thành Phật đạo ；
 
若聞我名者， 
nhược/nhã  văn  ngã danh giả ，
 
無有貪悋心， 
vô hữu tham   lẫn tâm   ，
 
乃至夢中聞， 
nãi chí mộng trung  văn  ，
 
亦無愛惜意， 
diệc   vô ái  tích   ý   ，
 
一切成佛道， 
nhất thiết thành Phật đạo ，
 
唯除見諦者。』 
duy trừ  kiến đế giả  。』
 
若眼見汝者， 
nhược/nhã  nhãn kiến  nhữ   giả ，
 
除諸貪、嫉意， 
trừ   chư   tham   、tật  ý   ，
 
晝夜夢見時， 
trú dạ mộng kiến  thời  ，
 
亦捨染悋心， 
diệc   xả   nhiễm   lẫn tâm   ，
 
一切當得佛， 
nhất thiết đương đắc Phật ，
 
唯除見諦者。 
duy trừ  kiến đế giả  。
 
若有愍念汝、 
nhược hữu mẫn niệm  nhữ   、
 
或生憎嫉者， 
hoặc   sanh  tăng tật  giả ，
 
是等於汝所， 
thị  đẳng ư  nhữ   sở   ，
 
當得佛法王。 
đương đắc Phật Pháp Vương  。
 
若汝臨終時， 
nhược/nhã  nhữ   lâm chung thời  ，
 
又勤求菩提， 
hựu   cần cầu  Bồ-đề ，
 
我今如實說， 
ngã   kim   như thật  thuyết  ，
 
汝之真功德， 
nhữ   chi chân   công đức  ，
 
必於當來世， 
tất   ư đương lai thế  ，
 
獲是無上尊。 
hoạch   thị  vô thượng tôn  。
 
『若有處水、陸、 
『nhược hữu xứ/xử  thủy   、lục   、
 
空行眾生等， 
không  hạnh/hành/hàng  chúng sanh đẳng ，
 
食我身肉者， 
thực/tự  ngã   thân nhục  giả ，
 
願悉得成佛。』 
nguyện   tất   đắc   thành Phật  。』
 
我已知汝為， 
ngã   dĩ tri  nhữ   vi  ，
 
安樂眾生故， 
an lạc chúng sanh cố  ，
 
勤修菩薩道， 
cần tu  Bồ Tát đạo ，
 
滿足大千行。 
mãn túc  Đại Thiên hạnh/hành/hàng  。
 
眾生多疑謗， 
chúng sanh đa nghi  báng   ，
 
是故不顯現， 
thị cố bất hiển hiện  ，
 
如此眾生類， 
như thử  chúng sanh loại   ，
 
即時於是處， 
tức   thời  ư thị xứ/xử  ，
 
若得信念等， 
nhược/nhã  đắc   tín   niệm   đẳng ，
 
及以歡喜心， 
cập dĩ  hoan hỉ  tâm   ，
 
悉當成正覺， 
tất   đương  thành  chánh giác  ，
 
唯除見諦者。 
duy trừ  kiến đế giả  。
 
若人願樂見， 
nhược/nhã  nhân   nguyện   lạc/nhạc  kiến  ，
 
世間所尊怙、 
thế gian sở   tôn   hỗ   、
 
或樂轉法輪、 
hoặc   lạc/nhạc  chuyển pháp luân  、
 
有樂勉眾苦， 
hữu  lạc/nhạc  miễn   chúng khổ ，
 
是人為菩提， 
thị nhân vi  Bồ-đề ，
 
利益故發心。 
lợi ích  cố  phát tâm 。
 
若有樂供養， 
nhược hữu lạc/nhạc  cúng dường ，
 
三世諸法王， 
tam thế  chư   pháp vương  ，
 
若人欲出生， 
nhược/nhã  nhân   dục   xuất sanh  ，
 
一切功德聚， 
nhất thiết công đức  tụ   ，
 
如是眾生等， 
như thị chúng sanh đẳng ，
 
應持此三昧。」 
ưng  trì   thử   tam muội  。」
 
爾時，世尊說是偈已，即從坐起，還入僧坊，於常靜室右脇而臥。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thị  kệ   dĩ   ，tức   tùng tọa khởi ，hoàn  nhập   tăng phường  ，ư  thường   tĩnh thất hữu   hiếp  nhi   ngọa   。
 
菩薩念佛三昧經卷第一 
Bồ Tát niệm Phật tam muội  Kinh quyển  đệ nhất  
 
菩薩念佛三昧經卷第二 
Bồ Tát niệm Phật tam muội  Kinh quyển  đệ nhị  
 
宋天竺三藏功德直譯 
tống   Thiên-Trúc Tam Tạng  công đức  trực   dịch   
 
神通品第三 
thần thông  phẩm   đệ tam  
 
爾時，長老舍利弗、長老目揵連、長老阿難，諸天、魔、梵及阿修羅，沙門、婆羅門、閻浮提人，咸生是念：「今日如來、應、正遍知以何因緣於大眾中直說念佛三昧名字，不為一切廣演分別，便從座起而入靜室？」 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Xá-lợi-phất  、Trưởng-lão Mục-kiền-liên 、Trưởng-lão A-nan ，chư Thiên 、ma   、phạm  cập A-tu-la ，Sa Môn 、Bà-la-môn 、Diêm-phù-đề nhân   ，hàm   sanh  thị  niệm   ：「kim nhật Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri dĩ hà nhân duyên  ư  Đại chúng trung  trực thuyết  niệm Phật tam muội  danh tự  ，bất vi  nhất thiết quảng diễn  phân biệt ，tiện   tùng  tọa   khởi   nhi   nhập   tĩnh thất ？」
 
時不空見心自念言：「諸天、魔、梵悉已集會，世尊今者右脇而臥，我當微現神通變化。示神通已，種種讚歎宣揚如來大悲功德。當如其相攝心入定，以是定力變此三千大千世界地平如掌，皆作眾寶微妙雜色。復列八道七寶諸樹：金多羅樹銀葉花果、銀多羅樹琉璃花果，餘寶莊嚴亦復如此。一切佛剎，懸繒、幡蓋、妙幢、寶鬘種種綺飾。優鉢羅花、鉢頭摩花、拘物頭花、分陀利花，如是諸花布一切處。」 
thời  bất không kiến tâm  tự   niệm ngôn  ：「chư Thiên 、ma   、phạm  tất   dĩ   tập hội  ，Thế Tôn kim   giả hữu   hiếp  nhi   ngọa   ，ngã   đương  vi   hiện   thần thông biến hóa  。thị  thần thông  dĩ   ，chủng chủng tán thán tuyên dương  Như Lai đại bi  công đức  。đương  như   kỳ  tướng  nhiếp tâm  nhập định  ，dĩ  thị  định lực biến  thử   tam thiên đại thiên thế giới  địa   bình  như   chưởng   ，giai   tác chúng   bảo   vi diệu  tạp sắc  。phục  liệt   bát đạo  thất bảo  chư   thụ/thọ   ：kim   Ta-la thụ ngân   diệp   hoa quả  、ngân   Ta-la thụ lưu ly hoa quả  ，dư   bảo   trang nghiêm diệc   phục  như thử  。nhất thiết Phật sát   ，huyền   tăng   、phan cái 、diệu tràng  、bảo   man  chủng chủng khỉ sức  。Ưu bát la hoa   、bát đầu ma  hoa   、Câu-vật-đầu hoa   、phân đà lợi hoa   ，như thị chư   hoa   bố   nhất thiết xứ  。」
 
時不空見即如所念現大神通，乃至三千大千世界令諸眾生——天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等——皆坐眾寶蓮花之上，花、葉無數，色、香具足，各相知見坐寶蓮花。 
thời  bất không kiến  tức   như   sở   niệm   hiện   đại thần thông  ，nãi chí tam thiên đại thiên thế giới  lệnh  chư   chúng sanh ——Thiên   、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân phi nhân đẳng ——giai   tọa   chúng   bảo   liên hoa  chi thượng  ，hoa   、diệp   vô số  ，sắc   、hương   cụ túc ，các   tướng  tri kiến  tọa   bảo   liên hoa  。
 
時不空見又以定心入此三昧現大神通，復令三千大千世界地大震動，如摩竭國赤圓銅鉢置平石上傾危不定，大地震動亦復如是。若有眾生聞此音聲，覺悟之者皆得快樂。譬如東方不動國土、亦如西方安樂世界，其中眾生歡娛踊悅。 
thời  bất không kiến  hựu   dĩ  định tâm nhập   thử   tam muội  hiện   đại thần thông  ，phục  lệnh  tam thiên đại thiên thế giới  địa đại  chấn động ，như   ma kiệt  quốc   xích  viên   đồng   bát   trí   bình  thạch   thượng  khuynh   nguy   bất định ，Đại địa  chấn động diệc phục như thị 。nhược hữu chúng sanh văn  thử   âm thanh ，giác ngộ  chi giả giai đắc  khoái lạc 。thí như  Đông phương  bất động  quốc độ 、diệc   như   Tây phương  an lạc thế giới ，kỳ trung chúng sanh hoan   ngu   dũng/dõng   duyệt   。
 
時不空見復以清淨恬寂調和柔潤端正至直無曲甚深定心，如其相貌示無作神通，於是三千大千世界滿虛空中雨大猛火，無一眾生身心熱惱。此諸群生大火觸身，覺是相已快樂無比。譬如比丘入火三昧，身心欣躍；彼亦如是。 
thời  bất không kiến  phục  dĩ  thanh tịnh điềm   tịch   điều hoà nhu   nhuận   đoan chánh chí   trực   vô  khúc   thậm thâm  định tâm ，như   kỳ  tướng mạo thị  vô tác  thần thông  ，ư thị tam thiên đại thiên thế giới  mãn   hư không  trung  vũ  Đại  mãnh hỏa  ，vô nhất  chúng sanh thân tâm  nhiệt não  。thử   chư   quần sanh Đại  hỏa   xúc   thân  ，giác  thị  tướng  dĩ   khoái lạc vô bỉ  。thí như  Tỳ-kheo nhập   hỏa   tam muội  ，thân tâm  hân   dược   ；bỉ   diệc như thị 。
 
時不空見復以定心現無作神通，又令三千大千世界雨天栴檀細末之香，香氣氤氳遍滿大千。若有眾生嗅斯香者，開神適體快樂無極。譬若釋迦牟尼如來於昔劫中修菩薩行，定光佛所受記莂時，獲不思議無生妙樂；一念之頃，不可計眾亦得如是隨意歡娛。 
thời  bất không kiến  phục  dĩ  định tâm hiện   vô tác  thần thông  ，hựu   lệnh  tam thiên đại thiên thế giới  vũ  Thiên   chiên đàn  tế   mạt   chi hương   ，hương khí  nhân   uân   biến mãn Đại Thiên 。nhược hữu chúng sanh khứu   tư   hương   giả ，khai   Thần   thích  thể   khoái lạc vô cực  。thí   nhược/nhã  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  ư  tích   kiếp   trung  tu   Bồ Tát hạnh ，Định Quang Phật  sở   thọ kí  biệt thời  ，hoạch   bất tư nghị  vô sanh  diệu   lạc/nhạc  ；nhất niệm  chi khoảnh  ，bất khả kế  chúng   diệc   đắc   như thị tùy ý  hoan   ngu   。
 
爾時，阿難在大眾中而作是念：「佛入靜室，是誰神力而現斯變？為餘聲聞目揵連等？將非彌勒菩薩、越三界菩薩、文殊師利菩薩、不空見菩薩？為是修習大乘之人乃能示此神變之相。」 
nhĩ thời  ，A-nan tại   Đại chúng trung  nhi   tác thị niệm ：「Phật nhập   tĩnh thất ，thị  thùy   thần lực  nhi   hiện   tư   biến  ？vi  dư   Thanh văn  Mục-kiền-liên đẳng ？tướng  phi   Di Lặc Bồ-tát  、việt tam giới  Bồ Tát 、Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 、Bất Không Kiến Bồ Tát ？vi  thị  tu tập Đại-Thừa chi nhân   nãi  năng  thị  thử   thần biến  chi tướng  。」
 
爾時，阿難問目連言：「世尊說汝於聲聞中神通變化為最第一，今此通變非爾為耶？」 
nhĩ thời  ，A-nan vấn   Mục liên  ngôn  ：「Thế Tôn thuyết  nhữ   ư  Thanh văn  trung  thần thông biến hóa  vi  tối   đệ nhất  ，kim   thử   thông   biến  phi   nhĩ   vi  da   ？」
 
目連答言：「長老阿難！汝問何緣有是神通？如此變化非我所為。長老阿難！我所能者，以此三千大千世界內置口中，無一眾生生覺知相。復次，阿難！我遊梵天，發言音響遍聞大千。如是，阿難！我在佛前作師子吼，能以須彌內置口中，若經一劫、若過一劫。阿難！我又住彼炎天，言語、音聲此間世界皆悉聞知。長老阿難！我能移於天神堂閣置閻浮提而不動搖。」 
Mục liên  đáp   ngôn  ：「Trưởng-lão A-nan ！nhữ   vấn   hà duyên  hữu  thị  thần thông  ？như thử  biến hóa  phi   ngã sở vi  。Trưởng-lão A-nan ！ngã   sở năng  giả ，dĩ  thử   tam thiên đại thiên thế giới  nội  trí   khẩu   trung  ，vô nhất  chúng   sanh sanh  giác tri  tướng  。phục thứ ，A-nan ！ngã   du   Phạm Thiên  ，phát ngôn  âm   hưởng   biến  văn  Đại Thiên 。như thị ，A-nan ！ngã   tại   Phật tiền  tác sư tử hống  ，năng  dĩ  Tu-Di nội  trí   khẩu   trung  ，nhược/nhã  Kinh   nhất kiếp  、nhược quá  nhất kiếp  。A-nan ！ngã   hựu   trụ/trú   bỉ   viêm  Thiên   ，ngôn ngữ  、âm thanh thử   gian  thế giới giai tất văn  tri   。Trưởng-lão A-nan ！ngã   năng  di  ư  thiên thần  đường   các   trí   Diêm-phù-đề nhi   bất động dao  。」
 
又告阿難：「我能降伏惡性毒害難陀龍王、優鉢難陀諸龍王等，又能摧靡弊魔波旬。復次，阿難！我往東方過三千大千，還住第三世界之中。彼有大城號曰寶門，凡有六萬億千家屬，令彼家家皆見我身，復能使此諸眾生等聞說無常、苦、空之音。復次，阿難！我實有此諸妙神通未曾示現。我今處在蓮花之座，悉見諸方一一方分，有阿僧祇無數如來皆名釋迦牟尼世尊，處處僧坊右脇而臥。覩佛剎土有如是相，猶我天眼見千世界。若斯相貌，是誰神通？」 
hựu   cáo  A-nan ：「ngã   năng hàng phục  ác  tánh   độc  hại  Nan-đà  long Vương 、ưu   bát   Nan-đà  chư   long Vương đẳng ，hựu   năng  tồi  mĩ/mị  tệ  Ma Ba-tuần  。phục thứ ，A-nan ！ngã   vãng   Đông phương  quá/qua  tam thiên  Đại Thiên ，hoàn  trụ/trú   đệ tam  thế giới chi trung  。bỉ   hữu  đại thành  hiệu   viết   bảo   môn   ，phàm  hữu  lục   vạn ức thiên   gia  chúc  ，lệnh  bỉ   gia  gia  giai   kiến  ngã   thân  ，phục  năng  sử  thử   chư   chúng sanh đẳng văn thuyết  vô thường  、khổ   、không  chi âm   。phục thứ ，A-nan ！ngã   thật hữu  thử   chư   diệu   thần thông  vị  tằng   thị hiện 。ngã   kim   xứ/xử  tại   liên hoa  chi tọa   ，tất   kiến  chư phương  nhất   nhất phương  phần  ，hữu  a-tăng-kì  vô số  Như Lai  giai   danh   Thích-Ca Mâu Ni  Thế Tôn ，xứ xứ tăng phường  hữu   hiếp  nhi   ngọa   。đổ   Phật sát   độ  hữu  như thị tướng  ，do  ngã   Thiên nhãn kiến  thiên   thế giới 。nhược/nhã  tư   tướng mạo ，thị  thùy   thần thông  ？」
 
時目揵連即說偈言： 
thời  Mục-kiền-liên tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「善修最勝， 
「thiện tu  tối thắng ，
 
獲四神足， 
hoạch   tứ Thần túc  ，
 
今我神通， 
kim   ngã   thần thông  ，
 
無與等者， 
vô dữ đẳng  giả ，
 
唯除自然， 
duy trừ  tự nhiên  ，
 
世間之師。 
thế gian chi sư   。
 
我今住此， 
ngã   kim   trụ/trú   thử   ，
 
閻浮提界， 
Diêm-phù-đề giới   ，
 
動彼東方， 
động   bỉ   Đông phương  ，
 
諸佛剎土。 
chư Phật sát   độ  。
 
帝釋宮殿、 
đế   thích cung  điện  、
 
諸婇女等， 
chư   cung nữ đẳng ，
 
覺此震動， 
giác  thử   chấn động ，
 
皆悉驚悚。 
giai tất kinh   tủng   。
 
我能含吐， 
ngã   năng  hàm   thổ   ，
 
諸佛剎土， 
chư Phật sát   độ  ，
 
大海、山、川、 
đại hải  、sơn  、xuyên   、
 
城邑、聚落。 
thành   ấp   、tụ lạc  。
 
難陀龍王， 
Nan-đà  long Vương ，
 
及跋難陀， 
cập Bạt-nan-đà  ，
 
如斯族類， 
như   tư   tộc   loại   ，
 
性甚毒害， 
tánh   thậm   độc  hại  ，
 
我之神力， 
ngã chi  thần lực  ，
 
悉能摧伏。 
tất   năng  tồi phục  。
 
我住梵宮， 
ngã   trụ/trú   phạm cung  ，
 
言語之音， 
ngôn ngữ  chi âm   ，
 
令此世間， 
lệnh  thử thế  gian  ，
 
皆悉聞知。 
giai tất văn  tri   。
 
能住佛前， 
năng trụ  Phật tiền  ，
 
吞須彌山， 
thôn   Tu-di sơn  ，
 
經百千歲， 
Kinh   bách thiên tuế   ，
 
乃至曠劫。 
nãi chí khoáng kiếp  。
 
住炎世界， 
trụ/trú   viêm  thế giới ，
 
凡有聲響， 
phàm  hữu  thanh   hưởng   ，
 
使此剎土， 
sử  thử   sát   độ  ，
 
莫不聞之。 
mạc  bất văn  chi 。
 
我往寶城， 
ngã   vãng   bảo thành  ，
 
變身普現， 
biến  thân  phổ hiện  ，
 
遍在六萬， 
biến  tại   lục vạn ，
 
億千之家。 
ức   thiên   chi gia  。
 
我於此生， 
ngã   ư thử  sanh  ，
 
未現斯變。 
vị  hiện   tư   biến  。
 
阿難當知， 
A-nan đương tri ，
 
吾今所見， 
ngô   kim   sở kiến  ，
 
善哉奇特， 
Thiện tai kì đặc  ，
 
靈化神通。 
linh   hóa   thần thông  。
 
我自見身， 
ngã   tự kiến  thân  ，
 
及諸眾生， 
cập chư   chúng sanh ，
 
悉共坐此， 
tất   cọng  tọa   thử   ，
 
寶蓮花上， 
bảo   liên hoa  thượng  ，
 
歷觀十方， 
lịch   quán  thập phương ，
 
大威世尊。 
Đại  uy   Thế Tôn 。
 
我從昔來， 
ngã   tòng tích lai  ，
 
未見斯瑞。 
vị  kiến  tư   thụy   。
 
不疑如來， 
bất nghi   Như Lai  ，
 
自然神變， 
tự nhiên  thần biến  ，
 
或是菩薩， 
hoặc   thị  Bồ Tát ，
 
威神之力。」 
uy thần  chi lực   。」
 
爾時，長老大目揵連說此神通師子吼時，十千眾生皆得人身，遠塵離垢，獲法眼淨。 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Đại  Mục-kiền-liên thuyết  thử   thần thông  sư tử hống  thời  ，thập   thiên   chúng sanh giai đắc  nhân thân  ，viễn trần ly cấu  ，hoạch   pháp nhãn tịnh  。
 
爾時，阿難問舍利弗：「如來說汝智慧第一，今此神變將不汝耶？」 
nhĩ thời  ，A-nan vấn   Xá-lợi-phất  ：「Như Lai  thuyết  nhữ   trí tuệ đệ nhất  ，kim   thử   thần biến  tướng  bất nhữ   da   ？」
 
答言：「阿難！非我為也。我所能者，二十年中常勤修習毘婆舍那，行、住、坐、臥正念觀察，其心澄寂曾無動亂，分別顯說無量諸法，方便精求不出法界，唯有如來乃能究盡。 
đáp   ngôn  ：「A-nan ！phi   ngã   vi  dã  。ngã   sở năng  giả ，nhị thập  niên   trung  thường cần tu tập  Tỳ bà xá na  ，hạnh/hành/hàng  、trụ/trú   、tọa   、ngọa   chánh niệm quan sát ，kỳ tâm trừng   tịch   tằng   vô động loạn  ，phân biệt hiển   thuyết  vô lượng  chư Pháp ，phương tiện  tinh  cầu   bất xuất  Pháp giới  ，duy hữu  Như Lai  nãi  năng  cứu   tận  。
 
「長老阿難！汝頗知不？若我以衣置於大地，目連雖有自在神通，盡其勢力不能令動。 
「Trưởng-lão A-nan ！nhữ   phả  tri   bất ？nhược/nhã  ngã   dĩ  y  trí   ư  Đại địa  ，Mục liên  tuy hữu  tự tại thần thông ，tận  kỳ  thế lực  bất năng  lệnh  động   。
 
「長老阿難！汝今當知，我於佛前作師子吼，諸大聲聞，具大神通三果學士，天、人、魔、梵、阿修羅神、沙門、婆羅門、一切閻浮外道異學、尼揵子等來在會中，若能自知身無我者，我今當以三摩跋提決定為之師子吼，說大丈夫、說不思議說，唯除世尊一切知見、彌勒菩薩一生補處、住無生忍菩薩摩訶薩、海德三昧菩薩摩訶薩、善建德三昧菩薩摩訶薩、諸佛現前三昧菩薩摩訶薩。大德聲聞今可問我：『如此身者，何者是我？為可見耶？不可見耶？』又問異學、諸外道等：『汝所計身有神、我者，為是過去？為當現在？』 
「Trưởng-lão A-nan ！nhữ   kim   đương tri ，ngã   ư  Phật tiền  tác sư tử hống  ，chư   đại Thanh văn  ，cụ   đại thần thông  tam quả  học   sĩ   ，Thiên   、nhân   、ma   、phạm  、A-tu-la Thần   、Sa Môn 、Bà-la-môn 、nhất thiết Diêm-phù  ngoại đạo  dị học  、ni  kiền  tử  đẳng lai  tại   hội trung ，nhược/nhã  năng  tự tri  thân  vô ngã giả ，ngã   kim   đương  dĩ  Tam Ma Bạt Đề quyết  định  vi  chi sư tử hống  ，thuyết  đại trượng phu  、thuyết  bất tư nghị  thuyết  ，duy trừ  Thế Tôn nhất thiết tri kiến  、Di Lặc Bồ-tát  Nhất-sanh-bổ-xứ 、trụ/trú   vô sanh nhẫn  Bồ-Tát Ma-ha-tát 、hải đức  tam muội  Bồ-Tát Ma-ha-tát 、thiện  kiến  đức   tam muội  Bồ-Tát Ma-ha-tát 、chư Phật hiện tiền  tam muội  Bồ-Tát Ma-ha-tát 。Đại Đức Thanh văn  kim   khả  vấn   ngã   ：『như thử  thân  giả ，hà   giả thị  ngã   ？vi  khả kiến  da   ？bất khả kiến  da   ？』hựu   vấn   dị học  、chư   ngoại đạo  đẳng ：『nhữ   sở kế  thân  hữu  Thần   、ngã   giả ，vi  thị  quá khứ ？vi  đương  hiện tại ？』
 
「長老阿難！我如是相，種種神通變化非一，聲聞、緣覺所不能知、亦不能見。何者是我？所言我者，為住何處聞如是聲？長老阿難！吾常精勤修丈夫業、亦復恒習知解之行，我今更有心自在力，我能伏心，心不伏我。 
「Trưởng-lão A-nan ！ngã   như thị tướng  ，chủng chủng thần thông biến hóa  phi nhất  ，Thanh văn  、duyên giác  sở   bất năng trai 、diệc   bất năng kiến 。hà   giả thị  ngã   ？sở ngôn  ngã   giả ，vi  trụ/trú   hà   xứ/xử  Văn như thị thanh   ？Trưởng-lão A-nan ！ngô   thường   tinh cần  tu   trượng phu nghiệp   、diệc   phục  hằng  tập   tri   giải  chi hạnh/hành/hàng  ，ngã   kim   cánh  hữu tâm  tự tại lực  ，ngã   năng  phục   tâm   ，tâm   bất phục   ngã   。
 
「長老阿難！吾見自身及以天人坐大蓮花。又見諸方在在處處無數難思阿僧祇界覩佛世尊坐道樹下，大能天子請轉法輪，吾當隨順聞如是聲。我眼悉見諸世界中種種繒蓋、幢幡、花鬘，如我即時見此忍土。長老阿難！我心念言：『為是世尊作此神通？大德聲聞之所為乎？菩薩往昔曾種善根，今獲如斯變化果報？』」 
「Trưởng-lão A-nan ！ngô   kiến  tự thân  cập dĩ  Thiên Nhân tọa   Đại  liên hoa  。hựu   kiến  chư phương  tại tại xứ xứ vô số  nạn/nan  tư  a-tăng-kì  giới   đổ   Phật Thế tôn  tọa   đạo  thụ hạ ，Đại  năng  Thiên Tử thỉnh chuyển pháp luân  ，ngô   đương  tùy thuận  Văn như thị thanh   。ngã   nhãn   tất   kiến  chư   thế giới trung  chủng chủng tăng   cái   、tràng phan  、hoa man ，như   ngã   tức   thời  kiến  thử   nhẫn thổ  。Trưởng-lão A-nan ！ngã   tâm   niệm ngôn  ：『vi  thị  Thế Tôn tác thử   thần thông  ？Đại Đức Thanh văn  chi sở   vi  hồ  ？Bồ Tát vãng tích  tằng   chủng  thiện căn  ，kim   hoạch   như   tư   biến hóa  quả báo  ？』」
 
時舍利弗即說偈言： 
thời  Xá-lợi-phất  tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「如來不思議， 
「Như Lai  bất tư nghị  ，
 
如是佛功德， 
như thị Phật công đức  ，
 
若有善逝眾， 
nhược hữu Thiện-Thệ chúng   ，
 
神通廣難思。 
thần thông  quảng  nạn/nan  tư  。
 
及諸佛弟子， 
cập chư   Phật đệ tử  ，
 
有學、無學眾， 
hữu học  、vô học  chúng   ，
 
於此剎土中， 
ư thử  sát   độ  trung  ，
 
我智最第一， 
ngã   trí   tối   đệ nhất  ，
 
唯除諸菩薩， 
duy trừ  chư Bồ-tát  ，
 
信念深固者。 
tín   niệm   thâm cố  giả 。
 
長老阿難陀！ 
Trưởng-lão A-nan-đà  ！
 
我慧無等雙， 
ngã   tuệ   vô đẳng  song   ，
 
現在及未來， 
hiện tại cập vị lai ，
 
無能見過者， 
vô năng kiến  quá/qua  giả ，
 
除世調御尊， 
trừ   thế   điều ngự  tôn   ，
 
及趣菩提人。 
cập thú  Bồ-đề nhân   。
 
我恒勤修習， 
ngã   hằng  cần tu tập  ，
 
毘婆舍那行， 
Tỳ bà xá na  hạnh/hành/hàng  ，
 
滿足二十年， 
mãn túc  nhị thập  niên   ，
 
觀察一切法。 
quan sát nhất thiết pháp  。
 
精心方便求， 
tinh  tâm   phương tiện  cầu   ，
 
未曾得邊際， 
vị tằng đắc biên tế  ，
 
我所有智慧， 
ngã sở hữu trí tuệ  ，
 
不可得稱量。 
bất khả đắc xưng lượng  。
 
我以智慧力， 
ngã   dĩ  trí tuệ lực  ，
 
現在於佛前， 
hiện tại ư  Phật tiền  ，
 
能師子吼說， 
năng  sư tử hống  thuyết  ，
 
唯除異學人， 
duy trừ  dị   học nhân  ，
 
及行聲聞乘， 
cập hạnh/hành/hàng  Thanh văn thừa  ，
 
求我真實者。 
cầu   ngã   chân   thật   giả 。
 
若我現神通， 
nhược/nhã  ngã   hiện   thần thông  ，
 
飛騰虛空時， 
phi   đằng   hư không  thời  ，
 
此剎無人見， 
thử   sát   vô  nhân   kiến  ，
 
吾之所遊處， 
ngô   chi sở   du   xứ/xử  ，
 
聲聞亦不覩， 
Thanh văn  diệc   bất đổ   ，
 
唯除世間雄。 
duy trừ  thế gian hùng   。
 
蠲別兩足尊， 
quyên   biệt   lượng túc tôn  ，
 
及以善逝子， 
cập dĩ  Thiện-Thệ tử  ，
 
如是諸人等， 
như thị chư   nhân   đẳng ，
 
知我之所在； 
tri   ngã chi  sở   tại   ；
 
外道、眾邪見， 
ngoại đạo  、chúng   tà kiến  ，
 
悉非其境界。 
tất   phi   kỳ  cảnh giới 。
 
心常自在轉， 
tâm   thường   tự tại chuyển  ，
 
禪悅不思議， 
Thiền duyệt  bất tư nghị  ，
 
若有大士業， 
nhược hữu đại sĩ  nghiệp   ，
 
修習深空行。 
tu tập thâm   không  hạnh/hành/hàng  。
 
長老阿難陀！ 
Trưởng-lão A-nan-đà  ！
 
我現此神通， 
ngã   hiện   thử   thần thông  ，
 
一切聲聞眾， 
nhất thiết Thanh văn  chúng   ，
 
終不能得知。 
chung   bất năng đắc  tri   。
 
奇哉！於今日， 
kì tai  ！ư  kim nhật ，
 
悉覩十方佛， 
tất   đổ   thập phương Phật ，
 
我在於花座， 
ngã   tại   ư  hoa   tọa   ，
 
明見諸剎土。 
minh   kiến  chư   sát   độ  。
 
建列不思議， 
kiến  liệt   bất tư nghị  ，
 
寶幢、妙花香， 
bảo tràng  、diệu   hoa hương ，
 
一切世界中， 
nhất thiết thế giới trung  ，
 
變化不可稱。 
biến hóa  bất khả xưng 。
 
長老！我心念： 
Trưởng-lão ！ngã   tâm   niệm   ：
 
『不疑是世尊、 
『bất nghi   thị  Thế Tôn 、
 
威德善逝眾， 
uy đức  Thiện-Thệ chúng   ，
 
種種變化事， 
chủng chủng biến hóa  sự   ，
 
或是不空見， 
hoặc   thị  bất không kiến  ，
 
菩薩之所為。』」 
Bồ Tát chi sở   vi  。』」
 
是舍利弗師子吼時，一萬三千諸眾生等遠塵離垢，得法眼淨。 
thị  Xá-lợi-phất  sư tử hống  thời  ，nhất vạn tam thiên  chư   chúng sanh đẳng viễn trần ly cấu  ，đắc pháp nhãn tịnh  。
 
時大迦葉亦在眾中，阿難心念：「是大迦葉威德具足、神通自在，今者變化將非己耶？」於是阿難問迦葉言：「此之靈奇是大德乎？」 
thời  đại Ca-diếp  diệc   tại   chúng   trung  ，A-nan tâm   niệm   ：「thị  đại Ca-diếp  uy đức  cụ túc 、thần thông tự tại  ，kim   giả biến hóa  tướng  phi   kỷ   da   ？」ư thị A-nan vấn   Ca-diếp  ngôn  ：「thử   chi linh   kì  thị  Đại Đức hồ  ？」
 
迦葉答言：「斯神化相非我所為。吾以智力悉能分別顯示一切。長老阿難！我今住於世尊之前作師子吼，能以三千大千世界其中諸水：江、河、溪、壑、泉源、池沼、百千萬億無量巨海一切水聚，吸置口中悉使枯涸，令諸水性、魚、龍之屬都不覺知，亦無惱害。 
Ca-diếp  đáp   ngôn  ：「tư   Thần   hóa   tướng  phi   ngã sở vi  。ngô   dĩ  trí lực  tất   năng  phân biệt hiển thị  nhất thiết 。Trưởng-lão A-nan ！ngã   kim   trụ/trú   ư  Thế Tôn chi tiền   tác sư tử hống  ，năng  dĩ  tam thiên đại thiên thế giới  kỳ trung chư   thủy   ：giang   、hà   、khê   、hác   、tuyền  nguyên   、trì   chiểu   、bách thiên vạn ức   vô lượng  cự hải  nhất thiết thủy   tụ   ，hấp   trí   khẩu   trung  tất   sử  khô   hạc   ，lệnh  chư   thủy   tánh   、ngư   、long  chi chúc  đô bất  giác tri  ，diệc   vô não  hại  。
 
「長老阿難！汝今當知，我於佛前，諸天、世人、梵、魔、沙門一切眾中師子正說無畏之言，我力能吹須彌山王、大轉輪山、雪山山王，乃至三千大千世界一切諸山，皆成微塵，依此山者都不覺知。長老阿難！我能如是得此自在神通之力。復次，阿難！我又能吹三千大千諸世界中一時皆成猛炎熾火，譬如劫燒將盡之時，一切眾生亦不覺知、又無燒害熱惱之者、又不生念燒剎土想。我神力相具足如是。 
「Trưởng-lão A-nan ！nhữ   kim   đương tri ，ngã   ư  Phật tiền  ，chư Thiên 、thế   nhân   、phạm  、ma   、Sa Môn nhất thiết chúng   trung  sư tử  chánh thuyết  vô úy  chi ngôn  ，ngã   lực   năng  xuy  Tu Di Sơn Vương 、Đại  chuyển luân  sơn  、tuyết sơn  sơn vương  ，nãi chí tam thiên đại thiên thế giới  nhất thiết chư   sơn  ，giai   thành  vi trần  ，y  thử   sơn  giả đô bất  giác tri  。Trưởng-lão A-nan ！ngã   năng  như thị đắc   thử   tự tại thần thông chi lực   。phục thứ ，A-nan ！ngã   hựu   năng  xuy  tam thiên  Đại Thiên chư   thế giới trung  nhất thời  giai   thành  mãnh   viêm  sí hỏa  ，thí như  kiếp thiêu  tướng  tận  chi thời  ，nhất thiết chúng sanh diệc   bất giác tri  、hựu   vô  thiêu  hại  nhiệt não  chi giả 、hựu   bất sanh niệm thiêu  sát   độ  tưởng   。ngã   thần lực  tướng  cụ túc như thị 。
 
「長老阿難！吾住此間，天眼遠矚東方世界億百千剎諸佛國土，始處處燒，終同一火。我既見已，心生念言：『今當示現神通變化。』即如其相以三昧力住此世界，過於東方億百千剎，能以一氣吹彼猛火悉令俱滅。火既滅已，從三昧起，復更發大炎盛之火。 
「Trưởng-lão A-nan ！ngô   trụ/trú   thử   gian  ，Thiên nhãn viễn  chúc   Đông phương  thế giới ức   bách thiên sát   chư   Phật quốc độ  ，thủy  xứ xứ thiêu  ，chung   đồng   nhất   hỏa   。ngã   ký   kiến  dĩ   ，tâm sanh  niệm ngôn  ：『kim   đương  thị hiện thần thông biến hóa  。』tức   như   kỳ  tướng  dĩ  tam muội  lực   trụ/trú   thử thế  giới   ，quá/qua  ư  Đông phương  ức   bách thiên sát   ，năng  dĩ  nhất   khí   xuy  bỉ   mãnh hỏa  tất   lệnh  câu   diệt   。hỏa   ký   diệt   dĩ   ，tùng  tam muội  khởi   ，phục  cánh  phát   Đại  viêm  thịnh  chi hỏa   。
 
「長老阿難！我神通相及波羅蜜如是滿足。若有人、天生疑不信，世尊今者右脅而臥，若從定起，汝可往問，唯佛如來能知此耳。」 
「Trưởng-lão A-nan ！ngã   thần thông  tướng  cập Ba-la-mật  như thị mãn túc  。nhược hữu nhân   、Thiên   sanh  nghi   bất tín  ，Thế Tôn kim   giả hữu   hiếp   nhi   ngọa   ，nhược/nhã  tùng  định khởi  ，nhữ   khả  vãng   vấn   ，duy  Phật Như Lai năng tri  thử   nhĩ   。」
 
世尊于時於靜室中遙語阿難：「大德迦葉說師子吼，汝善受持。」 
Thế Tôn vu  thời  ư  tĩnh thất trung  dao  ngữ  A-nan ：「Đại Đức Ca-diếp  thuyết  sư tử hống  ，nhữ   thiện  thọ trì 。」
 
爾時，人、天、阿修羅等皆共歎言：「奇哉，上座！」 
nhĩ thời  ，nhân   、Thiên   、A-tu-la đẳng giai cộng  thán   ngôn  ：「kì tai  ，Thượng tọa  ！」
 
摩訶迦葉師子吼時，三億眾生皆得人身，遠塵離垢，得法眼淨；八十五百千那由他諸天亦皆離垢，得法眼淨。 
Ma-ha Ca-diếp  sư tử hống  thời  ，tam  ức   chúng sanh giai đắc  nhân thân  ，viễn trần ly cấu  ，đắc pháp nhãn tịnh  ；bát   thập ngũ  bách thiên na-do-tha chư Thiên diệc   giai   ly cấu  ，đắc pháp nhãn tịnh  。
 
長老不空見菩薩、彌勒菩薩、文殊師利童子菩薩、越三界菩薩，如是無量諸菩薩等，皆被堅固弘誓之鎧，聞大迦葉師子吼說，以篋盛花搏如須彌，作此變化供養迦葉，爰及一切聲聞之眾。空中復化作七寶蓋，一一聲聞各蔭一蓋。 
Trưởng-lão Bất Không Kiến Bồ Tát 、Di Lặc Bồ-tát  、Văn-thù-sư-lợi Đồng tử Bồ Tát 、việt tam giới  Bồ Tát ，như thị vô lượng  chư Bồ-tát  đẳng ，giai   bị  kiên cố hoằng thệ  chi khải   ，văn  đại Ca-diếp  sư tử hống  thuyết  ，dĩ  khiếp   thịnh  hoa   bác   như   Tu-Di ，tác thử   biến hóa  cúng dường Ca-diếp  ，viên   cập nhất thiết Thanh văn  chi chúng   。không  trung  phục  hóa tác  thất bảo  cái   ，nhất nhất Thanh văn  các   ấm   nhất   cái   。
 
爾時，長老摩訶迦葉見是寶蓋，語阿難言：「此眾決定大乘之行，作是種種神變之事。 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp  kiến  thị  bảo cái  ，ngữ  A-nan ngôn  ：「thử   chúng   quyết  định  Đại-Thừa chi hạnh/hành/hàng  ，tác thị  chủng chủng thần biến  chi sự   。
 
「長老阿難！我坐蓮花，處處方所見佛世尊，不可稱計阿僧祇數。復覩諸剎七寶嚴淨，雜色間錯，微妙無極。其中眾生更相迎接，悉見彼國豐樂之相。譬如三十三天之上，貪醉花鬘、愛著瓔珞，諸天身色如月光明。於虛空中有化寶蓋，一一眾生各蔭一蓋，亦如我今等無有異。處處佛剎，無量菩薩從兜率天降神母胎。 
「Trưởng-lão A-nan ！ngã   tọa   liên hoa  ，xứ xứ phương   sở kiến  Phật Thế tôn  ，bất khả xưng kế  a-tăng-kì  số  。phục  đổ   chư   sát   thất bảo  nghiêm tịnh  ，tạp sắc  gian  thác/thố   ，vi diệu  vô cực  。kỳ trung chúng sanh cánh  tướng  nghênh tiếp  ，tất   kiến  bỉ quốc phong   lạc/nhạc  chi tướng  。thí như  tam thập tam thiên  chi thượng  ，tham   túy   hoa man 、ái trước  anh lạc ，chư Thiên thân  sắc   như   nguyệt   quang minh  。ư hư không trung hữu  hóa   bảo cái  ，nhất nhất chúng sanh các   ấm   nhất   cái   ，diệc   như   ngã   kim   đẳng vô hữu dị  。xứ xứ Phật sát   ，vô lượng  Bồ Tát tùng  Đâu suất thiên  hàng thần  mẫu   thai   。
 
「長老阿難！我今所見奇哉達行及師子吼，此實非凡之所能為，如是瑞相現大神通。」 
「Trưởng-lão A-nan ！ngã   kim   sở kiến  kì tai  đạt   hạnh/hành/hàng  cập sư tử hống  ，thử   thật   phi   phàm  chi sở năng  vi  ，như thị thụy   tướng  hiện   đại thần thông  。」
 
爾時，長老摩訶迦葉即於眾中而說偈言： 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp  tức   ư  chúng   trung  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「阿難！汝當知， 
「A-nan ！nhữ   đương tri ，
 
我以念定力， 
ngã   dĩ  niệm định  lực   ，
 
現在於佛前， 
hiện tại ư  Phật tiền  ，
 
以是三千界， 
dĩ  thị  tam thiên  giới   ，
 
此佛之剎土， 
thử   Phật chi sát   độ  ，
 
一切諸巨海， 
nhất thiết chư   cự hải  ，
 
大小江、河等， 
đại tiểu giang   、hà   đẳng ，
 
無量種水聚， 
vô lượng chủng  thủy   tụ   ，
 
我以神通故， 
ngã   dĩ  thần thông  cố  ，
 
悉能吸彼水， 
tất   năng  hấp   bỉ   thủy   ，
 
置之於口中， 
trí   chi ư  khẩu   trung  ，
 
雖皆令枯涸， 
tuy   giai   lệnh  khô   hạc   ，
 
眾生無傷損， 
chúng sanh vô  thương   tổn   ，
 
不惱於水性。 
bất não   ư  thủy   tánh   。
 
此剎眾須彌、 
thử   sát   chúng   Tu-Di 、
 
黑山、諸山等， 
hắc sơn  、chư   sơn  đẳng ，
 
我住神奇力， 
ngã   trụ/trú   Thần   kì  lực   ，
 
悉能吹散之。 
tất   năng  xuy  tán  chi 。
 
我以聰慧智， 
ngã   dĩ  thông tuệ  trí   ，
 
又用神通化， 
hựu   dụng   Thần   thông hóa  ，
 
令此佛剎土， 
lệnh  thử   Phật sát   độ  ，
 
一切成烟焰， 
nhất thiết thành  yên   diệm  ，
 
眾生不熱惱、 
chúng sanh bất nhiệt não  、
 
亦無畏懼想。 
diệc   vô úy  cụ   tưởng   。
 
我住於此界， 
ngã   trụ/trú   ư thử  giới   ，
 
見彼東方國， 
kiến  bỉ   Đông phương  quốc   ，
 
阿僧祇剎土， 
a-tăng-kì  sát   độ  ，
 
悉為火所焚， 
tất   vi  hỏa   sở   phần  ，
 
奇哉！難思力， 
kì tai  ！nạn/nan  tư  lực   ，
 
令彼火即滅。 
lệnh  bỉ   hỏa   tức   diệt   。
 
既見諸神力， 
ký   kiến  chư   thần lực  ，
 
如此自在行， 
như thử  tự tại  hạnh/hành/hàng  ，
 
令無數佛剎， 
lệnh  vô số  Phật sát   ，
 
悉無有毀損。 
tất   vô hữu hủy   tổn   。
 
我處蓮華座， 
ngã   xứ/xử  liên hoa tọa  ，
 
見此諸剎土， 
kiến  thử   chư   sát   độ  ，
 
種種皆端妙， 
chủng chủng giai   đoan   diệu   ，
 
殊傑尠儔匹。 
thù   kiệt   尠trù   thất   。
 
又覩兜率天， 
hựu   đổ   Đâu suất thiên  ，
 
菩薩降神時。 
Bồ Tát hàng thần  thời  。
 
不疑諸善逝， 
bất nghi   chư   Thiện-Thệ ，
 
心達自在者， 
tâm   đạt   tự tại  giả ，
 
為是諸聲聞、 
vi  thị  chư   Thanh văn  、
 
不空見菩薩、 
Bất Không Kiến Bồ Tát 、
 
為彌勒大士， 
vi  Di Lặc  đại sĩ  ，
 
而有斯瑞相？」 
nhi   hữu  tư   thụy   tướng  ？」
 
爾時，阿難心生念言：「是富樓那彌多羅尼子，說法人中最為第一，今在此會，有大神德，決定諸法，得到彼岸。如是神通將非己耶？我今當問。」即便白言：「唯，富樓那！如是瑞相大德為乎？」 
nhĩ thời  ，A-nan tâm sanh  niệm ngôn  ：「thị  Phú Lâu Na Di Đa La Ni Tử ，thuyết Pháp nhân trung  tối vi đệ nhất ，kim   tại   thử   hội  ，hữu  Đại  Thần   đức   ，quyết  định  chư Pháp ，đắc   đáo bỉ ngạn  。như thị thần thông  tướng  phi   kỷ   da   ？ngã   kim   đương  vấn   。」tức   tiện   bạch ngôn ：「duy  ，Phú lâu na  ！như thị thụy   tướng đại  đức   vi  hồ  ？」
 
答言：「非也。長老阿難！我之神通，調伏利益諸眾生故，力能示現以手掌摩此之三千大千世界，不令眾生有傷損者。若有眾生樂神通力，示現翻覆大千世界。譬如勇健巨力丈夫以指捻取迦利沙槃，上下拋擲不以為難；我以右手轉側三千大千世界亦復如是，無一眾生有惱害者。長老阿難！若此三千大千水界，我以手指一點取之悉著口中，亦無眾生生知覺想。我於佛前作此神通。 
đáp   ngôn  ：「phi   dã  。Trưởng-lão A-nan ！ngã chi  thần thông  ，điều phục  lợi ích  chư   chúng sanh cố  ，lực   năng  thị hiện dĩ  thủ chưởng  ma   thử   chi tam thiên đại thiên thế giới  ，bất lệnh  chúng   sanh hữu  thương   tổn   giả 。nhược hữu chúng sanh lạc/nhạc  thần thông lực  ，thị hiện phiên  phước  Đại Thiên thế giới 。thí như  dũng kiện  cự  lực   trượng phu dĩ  chỉ   niệp  thủ   Ca lợi sa  bàn   ，thượng hạ phao   trịch   bất dĩ  vi  nạn/nan  ；ngã   dĩ  hữu thủ  chuyển  trắc   tam thiên đại thiên thế giới  diệc phục như thị ，vô nhất  chúng   sanh hữu  não hại  giả 。Trưởng-lão A-nan ！nhược/nhã  thử   tam thiên  Đại Thiên thủy   giới   ，ngã   dĩ  thủ   chỉ   nhất   điểm   thủ   chi tất   trước/trứ  khẩu   trung  ，diệc   vô  chúng   sanh sanh  tri giác  tưởng   。ngã   ư  Phật tiền  tác thử   thần thông  。
 
「長老阿難！於夜初分，我以清淨勝妙天眼於此三千大千世界歷觀諸方何者眾生於法疑滯，當為除斷。即以天眼觀諸方時，處處見有四方世界，其土廣大，無數眾生迷於正法。 
「Trưởng-lão A-nan ！ư  dạ   sơ   phần  ，ngã   dĩ  thanh   tịnh thắng  diệu   Thiên nhãn ư thử  tam thiên đại thiên thế giới  lịch   quán  chư phương  hà   giả chúng sanh ư  Pháp   nghi   trệ   ，đương  vi  trừ đoạn  。tức   dĩ  Thiên nhãn quán  chư phương  thời  ，xứ xứ kiến  hữu  tứ phương  thế giới ，kỳ độ quảng đại ，vô số  chúng sanh mê   ư  chánh pháp  。
 
「長老阿難！我心念言：『不起此坐，往破彼疑。』即如三昧清淨寂定調和柔潤正直之心，斷彼眾生於法疑惑。我於會中演說法時，一一眾生謂在其前。長老阿難！夜既初分，四方各有無數千眾悉得安住於聖法中、三萬眾生皆受禁戒、六萬眾生歸依三寶。從三昧起，我如是相神通變化，悉能斷除眾生疑惑。 
「Trưởng-lão A-nan ！ngã   tâm   niệm ngôn  ：『bất khởi   thử   tọa   ，vãng   phá   bỉ   nghi   。』tức   như   tam muội  thanh tịnh tịch định  điều hoà nhu   nhuận   chánh trực  chi tâm   ，đoạn  bỉ   chúng sanh ư  Pháp   nghi hoặc  。ngã   ư  hội trung diễn   thuyết Pháp thời  ，nhất nhất chúng sanh vị   tại   kỳ  tiền   。Trưởng-lão A-nan ！dạ   ký   sơ   phần  ，tứ phương  các   hữu  vô số  thiên   chúng   tất   đắc   an trụ  ư  thánh pháp  trung  、tam vạn chúng sanh giai   thọ/thụ   cấm giới 、lục vạn chúng sanh quy y Tam Bảo 。tùng  tam muội  khởi   ，ngã   như thị tướng  thần thông biến hóa  ，tất   năng đoạn trừ  chúng sanh nghi hoặc  。
 
「長老阿難！我能安住於此世界，以淨天眼見於北方除怨國界——從此佛土過三萬剎——有一眾生於法疑惑。是世界中佛般涅槃，應聲聞法之所化度。我心念言：『當斷其惑。』不往彼處，即於此坐遙令眾生自然調順。 
「Trưởng-lão A-nan ！ngã   năng an trụ  ư thử  thế giới ，dĩ  tịnh thiên nhãn  kiến  ư  Bắc   phương   trừ   oán   quốc giới ——tòng thử  Phật thổ  quá/qua  tam vạn sát   ——hữu nhất  chúng sanh ư  Pháp   nghi hoặc  。thị  thế giới trung  Phật Bát Niết Bàn ，ưng  thanh   văn Pháp  chi sở hóa  độ  。ngã   tâm   niệm ngôn  ：『đương  đoạn  kỳ  hoặc   。』bất vãng  bỉ xứ  ，tức   ư thử  tọa   dao  lệnh  chúng sanh tự nhiên  điều  thuận   。
 
「長老阿難！我今即時如定心相入此三昧，無數眾生作法光明。如是相貌，我之聲聞諸波羅蜜皆已滿足。若使有人於此眾中脫生疑網，不信受者，如來起時自可往問。」 
「Trưởng-lão A-nan ！ngã   kim   tức   thời  như   định tâm tướng  nhập   thử   tam muội  ，vô số  chúng sanh tác pháp quang minh  。như thị tướng mạo ，ngã chi  Thanh văn  chư   Ba-la-mật  giai   dĩ   mãn túc  。nhược/nhã  sử  hữu  nhân   ư thử  chúng   trung  thoát  sanh  nghi võng  ，bất tín thọ  giả ，Như Lai  khởi   thời  tự   khả  vãng   vấn   。」
 
即於是時，佛神力故，虛空之中出大音聲：「阿難！汝今如是受持如富樓那師子正說。」 
tức   ư thị thời  ，Phật thần lực cố  ，hư không  chi trung  xuất  Đại  âm thanh ：「A-nan ！nhữ   kim   như thị thọ trì như   Phú lâu na  sư tử  chánh thuyết  。」
 
時諸人、天、阿修羅等皆歎：「奇哉！實為希有。聲聞神通相貌如此，豈況如來真境界乎？」 
thời  chư   nhân   、Thiên   、A-tu-la đẳng giai   thán   ：「kì tai  ！thật   vi  hy hữu  。Thanh văn  thần thông  tướng mạo như thử  ，khởi  huống   Như Lai  chân   cảnh giới hồ  ？」
 
時諸人天作此讚已，富樓那彌多羅尼子即於眾中而說偈言： 
thời  chư   nhân thiên  tác thử   tán   dĩ   ，Phú Lâu Na Di Đa La Ni Tử tức   ư  chúng   trung  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我諸漏已盡， 
「ngã   chư   lậu dĩ tận  ，
 
決定到彼岸， 
quyết  định  đáo bỉ ngạn  ，
 
永脫一切生， 
vĩnh   thoát  nhất thiết sanh  ，
 
為世所歸依。 
vi  thế   sở quy  y  。
 
既入於眾數， 
ký   nhập   ư  chúng   số  ，
 
異佛神通力， 
dị   Phật thần thông lực  ，
 
右手能翻覆， 
hữu thủ  năng  phiên  phước  ，
 
天、地、山、河等， 
Thiên   、địa   、sơn  、hà   đẳng ，
 
不令一眾生， 
bất lệnh  nhất   chúng sanh ，
 
而有傷損者。 
nhi   hữu  thương   tổn   giả 。
 
長老！我神通， 
Trưởng-lão ！ngã   thần thông  ，
 
勢力實如此。 
thế lực  thật   như thử  。
 
若有三千界， 
nhược hữu tam thiên  giới   ，
 
大千之水聚， 
Đại Thiên chi thủy   tụ   ，
 
於此佛土中， 
ư thử  Phật thổ  trung  ，
 
或見、或不見， 
hoặc   kiến  、hoặc   bất kiến  ，
 
我能以一指， 
ngã   năng  dĩ  nhất   chỉ   ，
 
悉點內口中， 
tất   điểm   nội  khẩu   trung  ，
 
不使諸眾生， 
bất sử  chư   chúng sanh ，
 
而有覺知想。 
nhi   hữu  giác tri  tưởng   。
 
我於初夜時， 
ngã   ư  sơ dạ  thời  ，
 
天眼觀諸方： 
Thiên nhãn quán  chư phương  ：
 
『何者眾生等， 
『hà   giả chúng sanh đẳng ，
 
於法有疑惑， 
ư  pháp hữu  nghi hoặc  ，
 
當住神通力， 
đương  trụ/trú   thần thông lực  ，
 
悉為除斷之。』 
tất   vi  trừ đoạn  chi 。』
 
我見一眾生， 
ngã kiến  nhất   chúng sanh ，
 
於法墮疑網， 
ư  Pháp   đọa  nghi võng  ，
 
若有淳善心， 
nhược hữu thuần   thiện tâm  ，
 
貪慕求法者， 
tham   mộ   cầu Pháp giả ，
 
吾不起此坐， 
ngô   bất khởi   thử   tọa   ，
 
悉除彼癡惑。 
tất   trừ   bỉ   si   hoặc   。
 
四方千億眾， 
tứ phương  thiên   ức   chúng   ，
 
我以淨眼施， 
ngã   dĩ  Tịnh nhãn  thí  ，
 
能令彼生信， 
năng  lệnh  bỉ   sanh  tín   ，
 
使發菩提心。 
sử  phát Bồ-đề tâm  。
 
時有三萬人， 
thời  hữu  tam vạn nhân   ，
 
從我受禁戒； 
tùng  ngã   thọ/thụ   cấm giới ；
 
六萬諸眾生， 
lục vạn chư   chúng sanh ，
 
歸依於如來， 
quy y ư  Như Lai  ，
 
其心得寂靜， 
kỳ tâm đắc   tịch tĩnh  ，
 
安住正法中。 
an trụ  chánh pháp  trung  。
 
我於初夜時， 
ngã   ư  sơ dạ  thời  ，
 
示現妙神通， 
thị hiện diệu   thần thông  ，
 
一念於此坐， 
nhất niệm  ư thử  tọa   ，
 
歷觀東北方， 
lịch   quán  Đông Bắc  phương   ，
 
周觀過千剎， 
châu  quán  quá/qua  thiên   sát   ，
 
正降怨世界， 
chánh  hàng  oán   thế giới ，
 
彼有一眾生， 
bỉ   hữu nhất  chúng sanh ，
 
心疑於諸法。 
tâm   nghi   ư  chư Pháp 。
 
我住此佛剎， 
ngã   trụ/trú   thử   Phật sát   ，
 
彼人疑於法， 
bỉ nhân nghi   ư  Pháp   ，
 
欲令見正路， 
dục   lệnh  kiến chánh  lộ   ，
 
今決其迷惑。 
kim   quyết  kỳ  mê hoặc  。
 
長老！我神通、 
Trưởng-lão ！ngã   thần thông  、
 
智力實如斯； 
trí lực  thật   như   tư   ；
 
唯佛能哀愍， 
duy  Phật năng  ai mẩn ，
 
一切諸世間。 
nhất thiết chư   thế gian 。
 
此處人不信， 
thử xứ  nhân   bất tín  ，
 
可往問世尊。 
khả  vãng   vấn   Thế Tôn 。
 
我今坐蓮花， 
ngã   kim   tọa   liên hoa  ，
 
見彼佛涅槃， 
kiến  bỉ Phật Niết-Bàn ，
 
處處方剎土， 
xứ xứ phương   sát   độ  ，
 
闍維如來身， 
xà duy  Như Lai thân  ，
 
及見佛殊特。 
cập kiến Phật  Thù đặc  。
 
為是誰神力？ 
vi  thị  thùy   thần lực  ？
 
又如我所見， 
hựu   như ngã sở kiến  ，
 
諸佛般涅槃， 
chư Phật Bát Niết Bàn ，
 
廣遠甚弘雅， 
quảng  viễn  thậm   hoằng nhã  ，
 
不可得思議。 
bất khả đắc tư nghị  。
 
為是佛所作？ 
vi  thị  Phật sở tác  ？
 
聲聞之人耶？」 
Thanh văn  chi nhân   da   ？」
 
爾時，阿難心生念言：「此羅睺羅是佛之子，有大威德，神通自在，今亦在此大眾之中。如是變化將非己耶？」阿難即便問羅睺羅：「汝於戒學得到彼岸，此之神通汝所為乎？」 
nhĩ thời  ，A-nan tâm sanh  niệm ngôn  ：「thử   La-hầu-la thị  Phật chi tử  ，hữu  đại uy đức  ，thần thông tự tại  ，kim   diệc   tại   thử   Đại chúng chi trung  。như thị biến hóa  tướng  phi   kỷ   da   ？」A-nan tức   tiện   vấn   La-hầu-la ：「nhữ   ư  giới học  đắc   đáo bỉ ngạn  ，thử   chi thần thông  nhữ   sở   vi  hồ  ？」
 
羅睺答言：「非我所作。長老阿難！我如是相，種種百千威德、神力隨意自在，為佛之子，或隱、或顯，未曾憶念，不甞在前、亦未示現。長老阿難！我能以此三千大千世界之中，百億四天下、百億日月、百億大海、百億須彌、百億大小轉輪之山，如是廣大諸餘山等，以四神足置一毛端，不令眾生有傷損者，於四天下不相逼迫，彼此去來亦無妨礙。吾之神通自在如此。 
La-hầu  đáp   ngôn  ：「phi   ngã   sở tác  。Trưởng-lão A-nan ！ngã   như thị tướng  ，chủng chủng bách thiên uy đức  、thần lực  tùy ý  tự tại  ，vi  Phật chi tử  ，hoặc   ẩn  、hoặc   hiển   ，vị  tằng   ức niệm  ，bất 甞tại tiền  、diệc   vị  thị hiện 。Trưởng-lão A-nan ！ngã   năng  dĩ  thử   tam thiên đại thiên thế giới  chi trung  ，bách  ức   tứ thiên hạ  、bách  ức   nhật nguyệt 、bách  ức   đại hải  、bách  ức   Tu-Di 、bách  ức   đại tiểu chuyển luân  chi sơn  ，như thị quảng đại chư dư  sơn  đẳng ，dĩ  tứ Thần túc  trí   nhất mao đoan  ，bất lệnh  chúng   sanh hữu  thương   tổn   giả ，ư  tứ thiên hạ  bất tướng  bức bách ，bỉ   thử   khứ lai  diệc   vô  phương  ngại   。ngô   chi thần thông tự tại  như thử  。
 
「長老阿難！我能以此三千大千一切水界：大海、江、河、溪、澗、池、沼，以一毛孔(口*束)置口中，渟流派別本相分明，其中眾生適性不改，水之盈竭亦不覺知。 
「Trưởng-lão A-nan ！ngã   năng  dĩ  thử   tam thiên  Đại Thiên nhất thiết thủy   giới   ：đại hải  、giang   、hà   、khê   、giản   、trì   、chiểu   ，dĩ  nhất mao khổng  (khẩu   *thúc  )trí   khẩu   trung  ，đình   lưu   phái   biệt   bổn  tướng phân  minh   ，kỳ trung chúng sanh thích  tánh   bất cải   ，thủy   chi doanh  kiệt   diệc   bất giác tri  。
 
「長老阿難！我住此土，如定心相入此三昧，見東北方難生如來。我在此剎白淨王所，撮取一把栴檀末香，供養彼剎一切諸佛，其香芬烈乃至十方。難生世尊化作臺觀——高十由延，七寶所成——即在此處燒眾天香。復於臺上化作寶蓋，其蓋足高億千由延，縱廣正等百千由延。彼世界中一切眾生，皆共幻作栴檀樓閣，其樓上高百千由延，縱廣正等五千由延。如是無量在寶臺中，各各莊嚴不相障礙。 
「Trưởng-lão A-nan ！ngã   trụ/trú   thử   độ  ，như   định tâm tướng  nhập   thử   tam muội  ，kiến  Đông Bắc  phương   nạn/nan  sanh  Như Lai  。ngã   tại   thử   sát   bạch   Tịnh Vương  sở   ，toát   thủ   nhất   bả   chiên đàn  mạt   hương   ，cúng dường bỉ   sát   nhất thiết chư Phật  ，kỳ  hương   phân   liệt   nãi chí thập phương 。nạn/nan  sanh  Thế Tôn hóa tác  đài   quán  ——cao   thập   do duyên  ，thất bảo  sở   thành  ——tức   tại   thử xứ  thiêu  chúng   thiên hương  。phục  ư  đài   thượng  hóa tác  bảo cái  ，kỳ  cái   túc   cao   ức   thiên   do duyên  ，túng quảng  Chánh đẳng bách thiên do duyên  。bỉ   thế giới trung  nhất thiết chúng sanh ，giai cộng  huyễn tác  chiên đàn  lâu các  ，kỳ  lâu   thượng  cao   bách thiên do duyên  ，túng quảng  Chánh đẳng ngũ   thiên   do duyên  。như thị vô lượng  tại   bảo   đài   trung  ，các các trang nghiêm bất tướng  chướng ngại 。
 
「長老阿難！瑞相如是，我於聲聞具波羅蜜。或有生疑、不能信者，世尊若起，自可往問，我師子吼如來證知。」 
「Trưởng-lão A-nan ！thụy   tướng  như thị ，ngã   ư  Thanh văn  cụ   Ba-la-mật  。hoặc   hữu sanh  nghi   、bất năng  tín giả  ，Thế Tôn nhược/nhã  khởi   ，tự   khả  vãng   vấn   ，ngã   sư tử hống  Như Lai  chứng   tri   。」
 
時羅睺羅即說偈言： 
thời  La-hầu-la tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「長老阿難陀！ 
「Trưởng-lão A-nan-đà  ！
 
我以大千界， 
ngã   dĩ  Đại Thiên giới   ，
 
百億四天下， 
bách  ức   tứ thiên hạ  ，
 
及無數佛剎， 
cập vô số  Phật sát   ，
 
如是諸剎土， 
như thị chư   sát   độ  ，
 
悉入一毛孔。 
tất   nhập   nhất mao khổng  。
 
我神通如此， 
ngã   thần thông  như thử  ，
 
無所譬類者。 
vô sở  thí   loại   giả 。
 
世界甚廣大， 
thế giới thậm   quảng đại ，
 
不滿一毛孔， 
bất mãn nhất mao khổng  ，
 
各安去來業， 
các   an   khứ lai  nghiệp   ，
 
悉不見妨礙。 
tất   bất kiến  phương  ngại   。
 
我能如是示， 
ngã   năng  như thị thị  ，
 
神力不虛行。 
thần lực  bất hư  hạnh/hành/hàng  。
 
須彌寶山王， 
Tu-Di bảo   sơn vương  ，
 
及大小轉輪， 
cập đại tiểu chuyển luân  ，
 
復有諸餘山， 
phục hưũ chư dư  sơn  ，
 
皆入一毛孔， 
giai   nhập   nhất mao khổng  ，
 
以我神變力， 
dĩ  ngã   thần biến  lực   ，
 
彼此不相礙。 
bỉ   thử   bất tướng  ngại   。
 
長老！我如是， 
Trưởng-lão ！ngã   như thị ，
 
示此神奇相， 
thị  thử   Thần   kì  tướng  ，
 
悉見入毛孔， 
tất   kiến  nhập   mao khổng  ，
 
而身不疲惓。 
nhi   thân  bất bì   quyền   。
 
我又神足力， 
ngã   hựu   thần túc  lực   ，
 
以此大千界， 
dĩ  thử   Đại Thiên giới   ，
 
江、河、大海水， 
giang   、hà   、đại hải thủy ，
 
吸內毛孔中， 
hấp   nội  mao khổng  trung  ，
 
而此佛剎土， 
nhi   thử   Phật sát   độ  ，
 
一切大水聚， 
nhất thiết Đại  thủy   tụ   ，
 
當入毛孔時， 
đương  nhập   mao khổng  thời  ，
 
區別不渾亂。 
khu  biệt   bất hồn   loạn   。
 
我在善逝前， 
ngã   tại   Thiện-Thệ tiền   ，
 
示現於神通， 
thị hiện ư  thần thông  ，
 
若疑不信者， 
nhược/nhã  nghi   bất tín giả  ，
 
往問普眼尊。 
vãng   vấn   phổ nhãn  tôn   。
 
我處蓮華坐， 
ngã   xứ/xử  liên hoa  tọa   ，
 
見十方菩薩， 
kiến  thập phương Bồ Tát ，
 
頭、目及妻子， 
đầu   、mục   cập thê tử  ，
 
施以求菩提。 
thí  dĩ  cầu   Bồ-đề 。
 
奇哉！我所見， 
kì tai  ！ngã sở kiến  ，
 
實生希有心， 
thật   sanh  hy hữu  tâm   ，
 
不疑於世尊， 
bất nghi   ư  Thế Tôn ，
 
所作之神變。 
sở tác  chi thần biến  。
 
為諸大威德， 
vi  chư   đại uy đức  ，
 
善逝聲聞眾？ 
Thiện-Thệ Thanh văn  chúng   ？
 
為是不空見、 
vi  thị  bất không kiến  、
 
彌勒菩薩等？」 
Di Lặc Bồ-tát  đẳng ？」
 
長老羅睺師子吼時，八十七億百千那由他諸天人等得法眼淨，是諸天等見法到法、選擇眾法、明了於法。如是相貌當設供養，以天栴檀細末之香，以用奉散羅睺羅上：「奇哉，佛子！離垢清淨，住大乘行深妙之法，能演師子殊妙之音。善哉，羅睺！未來之世當師子吼，猶若今日。」 
Trưởng-lão La-hầu  sư tử hống  thời  ，bát thập  thất   ức   bách thiên na-do-tha chư   Thiên Nhân đẳng đắc pháp nhãn tịnh  ，thị  chư Thiên đẳng kiến  Pháp   đáo   Pháp   、tuyển trạch  chúng   Pháp   、minh liễu  ư  Pháp   。như thị tướng mạo đương  thiết cúng dường ，dĩ  Thiên   chiên đàn  tế   mạt   chi hương   ，dĩ  dụng   phụng tán  La-hầu-la thượng  ：「kì tai  ，Phật tử  ！ly cấu  thanh tịnh ，trụ/trú   Đại-Thừa hạnh/hành/hàng  thâm diệu  chi Pháp   ，năng  diễn   sư tử  thù diệu  chi âm   。Thiện tai ，La-hầu  ！vị lai chi thế   đương  sư tử hống  ，do nhược  kim nhật 。」
 
爾時，阿難心生念言：「此須菩提，阿蘭若行最為第一而無等雙。今是大德在此會中，世尊常說此須菩提能作種種無量神通。」阿難即問須菩提言：「如是變化將非汝耶？」 
nhĩ thời  ，A-nan tâm sanh  niệm ngôn  ：「thử   Tu-bồ-đề  ，A-lan-nhã hạnh  tối vi đệ nhất nhi   vô đẳng  song   。kim   thị  Đại Đức tại   thử   hội trung ，Thế Tôn thường   thuyết  thử   Tu-bồ-đề  năng tác  chủng chủng vô lượng  thần thông  。」A-nan tức   vấn   Tu-bồ-đề  ngôn  ：「như thị biến hóa  tướng  phi   nhữ   da   ？」
 
答言：「長老！非我所為。我能常樂不捨閑處，如彼定心入此三昧，以是三千大千世界置一毛端極微之分，周迴旋轉如陶家輪，其中眾生無覺知者。 
đáp   ngôn  ：「Trưởng-lão ！phi   ngã sở vi  。ngã   năng  thường   lạc/nhạc  bất xả  nhàn xứ  ，như   bỉ   định tâm nhập   thử   tam muội  ，dĩ  thị  tam thiên đại thiên thế giới  trí   nhất mao đoan  cực vi  chi phần  ，châu  hồi toàn   chuyển  như   đào gia luân  ，kỳ trung chúng sanh vô giác  tri giả  。
 
「長老阿難！我於佛前能師子吼，正說無畏。吾以一氣吹此三千大千世界悉令燒盡，不使眾生有熱惱想。我曾示現如此神變。能在佛前說師子吼，以此大千世界眾生置一指端，上昇虛空，彼此寂然無諸音聲，不相觸礙及覺知者。 
「Trưởng-lão A-nan ！ngã   ư  Phật tiền  năng  sư tử hống  ，chánh thuyết  vô úy  。ngô   dĩ  nhất   khí   xuy  thử   tam thiên đại thiên thế giới  tất   lệnh  thiêu  tận  ，bất sử  chúng   sanh hữu  nhiệt não  tưởng   。ngã   tằng   thị hiện như thử  thần biến  。năng  tại   Phật tiền thuyết  sư tử hống  ，dĩ  thử   Đại Thiên thế giới chúng sanh trí   nhất   chỉ đoan  ，thượng thăng  hư không  ，bỉ   thử   tịch nhiên  vô  chư   âm thanh ，bất tướng  xúc   ngại   cập giác  tri giả  。
 
「長老阿難！我之所能，如彼定心入此三昧，以清淨眼一時矚對八方上下六萬諸佛。一一方中又覩六萬百千世界諸佛如來，彼處次第見無前後。長老阿難！我如定心、如其相貌作神通行，住此閻浮須彌山頂釋提桓因所居天宮，撮取一把栴檀末香，俱時遍散十方諸佛，紛綸彌漫以用供養。我住此剎見彼眾生恭敬、尊重、讚歎如來，彼土眾生悉知我是釋迦如來、應、正遍知聲聞之中空閑第一。 
「Trưởng-lão A-nan ！ngã chi  sở năng  ，như   bỉ   định tâm nhập   thử   tam muội  ，dĩ  thanh   Tịnh nhãn  nhất thời  chúc   đối   bát phương thượng hạ  lục vạn chư Phật 。nhất   nhất phương  trung  hựu   đổ   lục vạn bách thiên thế giới chư   Phật Như Lai ，bỉ xứ  thứ đệ kiến  vô  tiền hậu  。Trưởng-lão A-nan ！ngã   như   định tâm 、như   kỳ  tướng mạo tác thần thông  hạnh/hành/hàng  ，trụ/trú   thử   Diêm-phù  Tu-di sơn  đảnh/đính   Thích-đề-hoàn-nhân  sở   cư  Thiên cung  ，toát   thủ   nhất   bả   chiên đàn  mạt   hương   ，câu   thời  biến  tán  thập phương chư Phật ，phân   luân   di   mạn  dĩ  dụng   cúng dường 。ngã   trụ/trú   thử   sát   kiến  bỉ   chúng sanh cung kính 、tôn trọng 、tán thán Như Lai  ，bỉ độ chúng sanh tất tri ngã   thị  Thích-Ca Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri Thanh văn  chi trung  không  nhàn   đệ nhất  。
 
「長老阿難！我之神通如是相貌，究竟彼岸。若此人天於我生疑、有不信者，往問世尊，如來自當知此三昧。」 
「Trưởng-lão A-nan ！ngã chi  thần thông  như thị tướng mạo ，cứu cánh bỉ ngạn  。nhược/nhã  thử   nhân thiên  ư  ngã   sanh  nghi   、hữu bất tín giả  ，vãng   vấn   Thế Tôn ，Như Lai  tự   đương tri thử   tam muội  。」
 
時佛神力，於虛空中震大音聲告阿難言：「如須菩提正說師子無畏之音，汝可受持。」 
thời  Phật thần lực ，ư hư không trung chấn   Đại  âm thanh cáo  A-nan ngôn  ：「như   Tu-bồ-đề  chánh thuyết  sư tử  vô úy  chi âm   ，nhữ   khả  thọ trì 。」
 
時諸人、天、梵、魔、沙門、一切閻浮阿修羅等，既得法利，生希有心，驚愕毛竪，歎言：「奇哉！聲聞神變乃能如此，豈況如來種種神力？無數三昧真實者哉。」 
thời  chư   nhân   、Thiên   、phạm  、ma   、Sa Môn 、nhất thiết Diêm-phù  A-tu-la đẳng ，ký   đắc   pháp lợi  ，sanh  hy hữu  tâm   ，kinh   ngạc   mao  thọ   ，thán   ngôn  ：「kì tai  ！Thanh văn  thần biến  nãi  năng  như thử  ，khởi  huống   Như Lai chủng  chủng  thần lực  ？vô số  tam muội  chân   thật   giả tai   。」
 
時須菩提知諸人天已得法利，即說偈言： 
thời  Tu-bồ-đề  tri   chư   nhân thiên  dĩ đắc  pháp lợi  ，tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「世間師稱我， 
「thế gian sư   xưng  ngã   ，
 
阿蘭若最勝， 
A-lan-nhã  tối thắng ，
 
安住禪解脫， 
an trụ  Thiền  giải thoát  ，
 
現無量神力。 
hiện   vô lượng  thần lực  。
 
長老阿難陀！ 
Trưởng-lão A-nan-đà  ！
 
我能以大地， 
ngã   năng  dĩ  Đại địa  ，
 
置於一毛端， 
trí   ư  nhất mao đoan  ，
 
旋之而不危； 
toàn   chi nhi   bất nguy   ；
 
亦如陶家輪， 
diệc   như   đào gia luân  ，
 
雖轉不傾側。 
tuy   chuyển  bất khuynh   trắc   。
 
又於世尊前， 
hựu   ư  Thế Tôn tiền   ，
 
破碎一切地， 
phá   toái   nhất thiết địa  ，
 
及以諸山岳， 
cập dĩ  chư   sơn  nhạc   ，
 
無有損傷者。 
vô hữu tổn   thương   giả 。
 
我住神足力， 
ngã   trụ/trú   thần túc  lực   ，
 
威勢皆如此。 
uy thế  giai   như thử  。
 
我能以手掌， 
ngã   năng  dĩ  thủ chưởng  ，
 
舉剎及眾生， 
cử   sát   cập chúng sanh ，
 
安置虛空中， 
an trí  hư không  trung  ，
 
從上次第下， 
tòng thượng  thứ đệ hạ  ，
 
亦無一眾生， 
diệc   vô nhất  chúng sanh ，
 
驚疑怖畏者。 
kinh   nghi   bố úy  giả 。
 
我入三昧時， 
ngã   nhập   tam muội  thời  ，
 
見彼東方佛， 
kiến  bỉ   Đông phương  Phật ，
 
其數有六萬； 
kỳ  số  hữu  lục vạn ；
 
南方亦復然； 
Nam phương  diệc   phục  nhiên ；
 
我復見西方， 
ngã   phục  kiến  Tây phương  ，
 
六萬世間尊； 
lục vạn thế gian tôn   ；
 
北方及上、下， 
Bắc   phương   cập thượng  、hạ  ，
 
斯數亦如是。 
tư   số  diệc như thị 。
 
及覩眾樓閣， 
cập đổ   chúng   lâu các  ，
 
妙絕無等倫， 
diệu   tuyệt   vô đẳng  luân   ，
 
以少栴檀末， 
dĩ  thiểu  chiên đàn  mạt   ，
 
供養諸世尊。 
cúng dường chư   Thế Tôn 。
 
我實有若斯， 
ngã   thật hữu  nhược/nhã  tư   ，
 
無垢神通行， 
vô cấu  thần thông  hạnh/hành/hàng  ，
 
能大師子吼， 
năng  Đại  sư tử hống  ，
 
及諸示現等， 
cập chư   thị hiện đẳng ，
 
不能深信者， 
bất năng  thâm   tín giả  ，
 
可往問如來。 
khả  vãng   vấn   Như Lai  。
 
我無眾生想， 
ngã   vô  chúng sanh tưởng   ，
 
亦無無生想， 
diệc   vô  vô sanh  tưởng   ，
 
無佛、無法想， 
vô  Phật 、vô  pháp tưởng  ，
 
一切無相故。」◎ 
nhất thiết vô tướng cố  。」◎
 
◎菩薩念佛三昧經彌勒神通品第四 
◎Bồ Tát niệm Phật tam muội  Kinh   Di Lặc  thần thông  phẩm   đệ tứ  
 
爾時，彌勒菩薩摩訶薩心生念言：「是諸聲聞有大威德、無數神通，各各自說大師子吼。我當於此人、天、魔、梵、沙門、婆羅門、聲聞、菩薩大眾之前，微現神變。」即於晨朝語阿難言：「大德！今可正衣持鉢，共往佛所。」到已，頭面禮如來足，白言：「世尊！我今欲入王舍城中分衛乞食。」 
nhĩ thời  ，Di Lặc  Bồ-Tát Ma-ha-tát tâm sanh  niệm ngôn  ：「thị  chư   Thanh văn  hữu  đại uy đức  、vô số  thần thông  ，các các tự thuyết  Đại  sư tử hống  。ngã   đương  ư thử  nhân   、Thiên   、ma   、phạm  、Sa Môn 、Bà-la-môn 、Thanh văn  、Bồ Tát Đại chúng chi tiền   ，vi   hiện   thần biến  。」tức   ư  thần triêu  ngữ  A-nan ngôn  ：「Đại Đức ！kim   khả  chánh  y  trì bát ，cọng  vãng   Phật sở   。」đáo   dĩ   ，đầu diện lễ  Như Lai  túc   ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   dục   nhập   Vương-Xá thành trung  phần  vệ   khất thực  。」
 
世尊知時，默然而許。 
Thế Tôn tri   thời  ，mặc nhiên  nhi   hứa  。
 
於是，彌勒告阿難曰：「我向心念：『初受食處，於此眾生先當令發無上道心，然後乃取此人飯食。』大德阿難！我已發意，今便共行，入城乞食，詣大長者婆羅門家。」到已，持鉢默然而住。 
ư thị ，Di Lặc  cáo  A-nan viết   ：「ngã   hướng   tâm   niệm   ：『sơ   thọ/thụ   thực/tự  xứ/xử  ，ư thử  chúng sanh tiên  đương  lệnh  phát   vô thượng đạo  tâm   ，nhiên hậu  nãi  thủ   thử   nhân   phạn thực 。』Đại Đức A-nan ！ngã   dĩ   phát ý  ，kim   tiện   cọng  hạnh/hành/hàng  ，nhập   thành   khất thực  ，nghệ   Đại  Trưởng-giả Bà-la-môn gia  。」đáo   dĩ   ，trì bát mặc nhiên  nhi   trụ/trú   。
 
長者見已，即便白言：「善來，比丘！久望慈顧，願聖今者受我蔬食。」 
Trưởng-giả kiến  dĩ   ，tức   tiện   bạch ngôn ：「thiện lai  ，Tỳ-kheo ！cửu   vọng   từ   cố   ，nguyện   Thánh   kim   giả thọ/thụ   ngã   sơ thực  。」
 
彌勒菩薩語長者言：「我今未能受爾供養，汝若能種無上菩提善根因緣，當受汝食。」 
Di Lặc Bồ-tát  ngữ  Trưởng-giả ngôn  ：「ngã   kim   vị năng  thọ/thụ   nhĩ   cúng dường ，nhữ   nhược/nhã  năng  chủng  vô thượng Bồ-đề  thiện căn  nhân duyên  ，đương  thọ/thụ   nhữ   thực/tự  。」
 
是時長者即白彌勒：「若能以我所施之食供養恒沙諸佛世尊，然後乃當發菩提心，決定大乘真實之行。所以者何？我於先佛種善根故。」 
Thị thời Trưởng-giả tức   bạch   Di Lặc  ：「nhược/nhã  năng  dĩ  ngã sở thí  chi thực/tự  cúng dường hằng sa chư   Phật Thế tôn  ，nhiên hậu  nãi  đương  phát Bồ-đề tâm  ，quyết  định  Đại-Thừa chân   thật   chi hạnh/hành/hàng  。sở dĩ giả hà ？ngã   ư  tiên  Phật chủng  thiện căn  cố  。」
 
時阿逸多答長者言：「若能安住如是誓願，我當以食供養恒沙諸佛世尊，皆使周遍。」 
thời  A-dật-đa đáp   Trưởng-giả ngôn  ：「nhược/nhã  năng an trụ  như thị thệ nguyện  ，ngã   đương  dĩ  thực/tự  cúng dường hằng sa chư   Phật Thế tôn  ，giai   sử  chu biến  。」
 
長者復言：「唯然，仁者！我當真實發大誓願，願以此食供養恒沙諸佛世尊，悉令周普。」如是三白。 
Trưởng-giả phục  ngôn  ：「duy nhiên ，nhân giả  ！ngã   đương  chân   thật   phát   đại thệ nguyện  ，nguyện   dĩ  thử   thực/tự  cúng dường hằng sa chư   Phật Thế tôn  ，tất   lệnh  châu  phổ   。」như thị tam  bạch   。
 
爾時，彌勒語長者言：「汝今便可時施所供，當以獻上恒沙諸佛。」 
nhĩ thời  ，Di Lặc  ngữ  Trưởng-giả ngôn  ：「nhữ   kim   tiện   khả  thời  thí  sở   cung/cúng   ，đương  dĩ  hiến   thượng  hằng sa chư Phật 。」
 
爾時，長者即以名饍奉授彌勒。彌勒受已，於長者前一念之須忽然往彼恒沙佛所供養周遍。奉設既畢，還長者家。 
nhĩ thời  ，Trưởng-giả tức   dĩ  danh   thiện  phụng thụ  Di Lặc  。Di Lặc  thọ/thụ   dĩ   ，ư  Trưởng-giả tiền   nhất niệm  chi tu   hốt nhiên  vãng   bỉ   hằng sa Phật sở   cúng dường chu biến  。phụng  thiết ký   tất   ，hoàn  Trưởng-giả gia  。
 
長者見是神通之相，歎言：「希有。」踊悅無量：「我今復應種諸善根，奉施甘果、餚饍美味、嚴飾床座，皆悉豐足。」 
Trưởng-giả kiến  thị  thần thông  chi tướng  ，thán   ngôn  ：「hy hữu  。」dũng/dõng   duyệt   vô lượng  ：「ngã   kim   phục  ưng  chủng  chư   thiện căn  ，phụng thí  cam   quả   、hào   thiện  mỹ   vị   、nghiêm sức  sàng tọa  ，giai tất phong   túc   。」
 
長者復持一切珍寶、香花、花鬘、金衣、素疊，俱共往詣至如來所。到已，頭面敬禮佛足，於如來前發菩提心。又立大願而作誓言：「若有眾生修菩提行，聞我施食善根因緣，一切當得無上菩提。若吾斯願誠諦不虛，必當獲得阿耨多羅三藐三菩提。時無數菩薩及諸聲聞、一切大眾咸來集者，此之三千大千世界即時應當六種震動。」發是誓已，大千剎土便大起踊，具十八相。 
Trưởng-giả phục  trì   nhất thiết trân bảo  、hương   hoa   、hoa man 、kim   y  、tố   điệp   ，câu   cọng  vãng   nghệ   chí   Như Lai  sở   。đáo   dĩ   ，đầu diện  kính lễ  Phật túc  ，ư  Như Lai  tiền   phát Bồ-đề tâm  。hựu   lập   đại nguyện  nhi   tác thệ ngôn  ：「nhược hữu chúng sanh tu   Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，văn  ngã   thí thực  thiện căn  nhân duyên  ，nhất thiết đương đắc vô thượng Bồ-đề  。nhược/nhã  ngô   tư   nguyện   thành đế  bất hư  ，tất   đương  hoạch đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。thời  vô số  Bồ Tát cập chư   Thanh văn  、nhất thiết Đại chúng hàm   lai  tập   giả ，thử   chi tam thiên đại thiên thế giới  tức   thời  ứng đương lục chủng chấn động  。」phát   thị  thệ   dĩ   ，Đại Thiên sát   độ  tiện   Đại  khởi   dũng/dõng   ，cụ   thập bát  tướng  。
 
是時長者語阿難言：「大德！今者現為我證；若不信者，問於世尊，神通、相貌具足如是。我今未得無上菩提，自在變化已能如此。」 
Thị thời Trưởng-giả ngữ  A-nan ngôn  ：「Đại Đức ！kim   giả hiện   vi  ngã   chứng   ；nhược/nhã  bất tín giả  ，vấn   ư  Thế Tôn ，thần thông  、tướng mạo cụ túc như thị 。ngã   kim   vị đắc  vô thượng Bồ-đề  ，tự tại  biến hóa  dĩ   năng  như thử  。」
 
彌勒菩薩語阿難言：「我憶過去阿僧祇劫造光佛所，修得少分諸佛如來所行三昧。獲是定已，見於東方無數諸佛各住彼剎，以三昧力於無量劫方便度脫不可計眾得阿僧祇神通變化、住於阿耨多羅三藐三菩提道，猶今王舍婆羅門也。大德阿難！我於往昔蓮華上佛、應、正遍知所，以一神通化度三萬億那由他百千眾生住無上道。大德阿難！我於往昔最高如來、應、正遍所得普世定，度脫六萬欲界諸天發菩提心。我具如是神通相貌。」 
Di Lặc Bồ-tát  ngữ  A-nan ngôn  ：「ngã   ức   quá khứ a-tăng-kì kiếp tạo  quang   Phật sở   ，tu đắc  thiểu  phần  chư   Phật Như Lai sở hạnh tam muội  。hoạch   thị  định  dĩ   ，kiến  ư  Đông phương  vô số  chư Phật các   trụ/trú   bỉ   sát   ，dĩ  tam muội  lực   ư  vô lượng kiếp  phương tiện độ  thoát  bất khả kế  chúng   đắc   a-tăng-kì  thần thông biến hóa  、trụ/trú   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  đạo  ，do  kim   Vương Xá  Bà-la-môn dã  。Đại Đức A-nan ！ngã   ư  vãng tích  liên hoa  thượng  Phật 、ưng  、Chánh-biến-Tri sở   ，dĩ  nhất   Thần   thông hóa  độ  tam  vạn ức na-do-tha bách thiên chúng sanh trụ/trú   vô thượng đạo  。Đại Đức A-nan ！ngã   ư  vãng tích  tối   cao   Như Lai  、ưng  、chánh  biến  sở đắc  phổ   thế   định  ，độ thoát  lục vạn dục giới  chư Thiên phát Bồ-đề tâm  。ngã   cụ   như thị thần thông  tướng mạo 。」
 
時阿逸多即說偈言： 
thời  A-dật-đa tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「正服持應器， 
「chánh  phục   trì   ưng  khí   ，
 
往詣能仁尊， 
vãng   nghệ   năng  nhân tôn  ，
 
頭面禮佛足， 
đầu diện lễ  Phật túc  ，
 
白言：『行乞食。』 
bạch ngôn ：『hạnh/hành/hàng  khất thực  。』
 
佛即許其去： 
Phật tức   hứa  kỳ  khứ  ：
 
『當廣利眾生， 
『đương  quảng  lợi   chúng sanh ，
 
吾般涅槃後， 
ngô   Bát Niết Bàn hậu  ，
 
汝應次作佛， 
nhữ   ưng  thứ   tác Phật  ，
 
名譽及功德， 
danh dự  cập công đức  ，
 
一切皆具足。』 
nhất thiết giai  cụ túc 。』
 
我時心念言： 
ngã   thời  tâm   niệm ngôn  ：
 
『今日行分衛， 
『kim nhật hạnh/hành/hàng  phần  vệ   ，
 
若初施食者， 
nhược/nhã  sơ   thí thực  giả ，
 
令住三菩提。』 
lệnh  trụ/trú   tam-Bồ-đề  。』
 
時彼大長者， 
thời  bỉ   Đại  Trưởng-giả ，
 
見我行乞食， 
kiến  ngã   hạnh/hành/hàng  khất thực  ，
 
即便從坐起， 
tức   tiện   tùng tọa khởi ，
 
恭敬意無量： 
cung kính ý   vô lượng  ：
 
『善來，阿逸多！ 
『thiện lai  ，A-dật-đa ！
 
希現乃如此。 
hy   hiện   nãi  như thử  。
 
今來一何晚？ 
kim   lai  nhất   hà   vãn   ？
 
唯願前坐食， 
duy nguyện tiền   tọa   thực/tự  ，
 
大士法難思， 
đại sĩ  Pháp   nạn/nan  tư  ，
 
當設尠微饍。』 
đương  thiết 尠vi   thiện  。』
 
『長者！汝若能， 
『Trưởng-giả ！nhữ   nhược/nhã  năng  ，
 
為利諸人天， 
vi  lợi   chư   nhân thiên  ，
 
發無上菩提， 
phát   vô thượng Bồ-đề  ，
 
我當受汝食。』 
ngã   đương  thọ/thụ   nhữ   thực/tự  。』
 
『即時若能爾， 
『tức   thời  nhược/nhã  năng  nhĩ   ，
 
我當立誓願。 
ngã   đương  lập   thệ nguyện  。
 
阿逸汝即時， 
A dật  nhữ   tức   thời  ，
 
能以所施食， 
năng  dĩ  sở   thí thực  ，
 
奉獻恒沙佛， 
phụng hiến  hằng sa Phật ，
 
悉令周遍者， 
tất   lệnh  chu biến  giả ，
 
然後我當發， 
nhiên hậu  ngã   đương  phát   ，
 
無上菩提心。』 
vô thượng Bồ-đề  tâm   。』
 
『長者！若定能， 
『Trưởng-giả ！nhược/nhã  định  năng  ，
 
作此真實誓， 
tác thử   chân   thật   thệ   ，
 
施於恒沙佛， 
thí  ư  hằng sa Phật ，
 
願得大果報。 
nguyện   đắc   Đại  quả báo  。
 
我今保此誓， 
ngã   kim   bảo   thử   thệ   ，
 
建立必不虛。』 
kiến lập  tất   bất hư  。』
 
持鉢受食已， 
trì bát thọ/thụ   thực/tự  dĩ   ，
 
普供人中尊， 
phổ   cung/cúng   nhân trung tôn  ，
 
修行菩提道， 
tu hành Bồ-đề đạo ，
 
利益諸眾生。 
lợi ích  chư   chúng sanh 。
 
阿難！是長者， 
A-nan ！thị  Trưởng-giả ，
 
見我神通事， 
kiến  ngã   thần thông  sự   ，
 
心敬大歡喜， 
tâm   kính   đại hoan hỉ  ，
 
歎仰未曾有， 
thán   ngưỡng  vị tằng hữu  ，
 
其心即安住， 
kỳ tâm tức   an trụ  ，
 
無上堅固願。 
vô thượng kiên cố nguyện   。
 
復施珍果饍、 
phục  thí  trân   quả   thiện  、
 
嚴飾妙香花、 
nghiêm sức  diệu hương  hoa   、
 
素疊及名寶， 
tố   điệp   cập danh   bảo   ，
 
種種眾妙供。 
chủng chủng chúng   diệu   cung/cúng   。
 
共我詣如來， 
cọng  ngã   nghệ   Như Lai  ，
 
深發菩提願， 
thâm   phát   Bồ-đề nguyện   ，
 
長者發誓已， 
Trưởng-giả phát   thệ   dĩ   ，
 
更作廣大願。 
cánh  tác quảng đại nguyện   。
 
其願無限量， 
kỳ  nguyện   vô hạn  lượng  ，
 
不可得思議， 
bất khả đắc tư nghị  ，
 
眾生若聞者， 
chúng sanh nhược/nhã  văn giả ，
 
此剎成佛道。 
thử   sát   thành Phật đạo 。
 
造光如來處， 
tạo  quang   Như Lai  xứ/xử  ，
 
得此微妙定， 
đắc   thử   vi diệu  định  ，
 
諸佛之所說， 
chư Phật chi sở thuyết  ，
 
施不思議樂。 
thí  bất tư nghị  lạc/nhạc  。
 
造光世尊所， 
tạo  quang   Thế Tôn sở   ，
 
獲得此三昧， 
hoạch đắc  thử   tam muội  ，
 
爾時我悉覩， 
nhĩ thời  ngã   tất   đổ   ，
 
十方諸如來。 
thập phương chư   Như Lai  。
 
若得大威力， 
nhược/nhã  đắc   đại uy lực  ，
 
乃能見是事， 
nãi  năng kiến  thị  sự   ，
 
安住此三昧， 
an trụ  thử   tam muội  ，
 
示現諸神通。 
thị hiện chư   thần thông  。
 
百阿僧祇劫， 
bách  a-tăng-kì kiếp ，
 
修習種種行， 
tu tập chủng chủng hạnh/hành/hàng  ，
 
利益諸眾生， 
lợi ích  chư   chúng sanh ，
 
未曾有休息。 
vị tằng hữu  hưu   tức   。
 
蓮花上佛所， 
liên hoa  thượng  Phật sở   ，
 
得是三昧已， 
đắc   thị  tam muội  dĩ   ，
 
我以種種化， 
ngã   dĩ  chủng chủng hóa   ，
 
七十千眾生， 
thất thập  thiên   chúng sanh ，
 
皆悉令得修， 
giai tất lệnh  đắc   tu   ，
 
無上菩提道。 
vô thượng Bồ-đề  đạo  。
 
最高如來所， 
tối   cao   Như Lai  sở   ，
 
專修諸梵行， 
chuyên tu  chư   phạm hạnh  ，
 
得微妙三昧， 
đắc   vi diệu  tam muội  ，
 
施不思議樂。 
thí  bất tư nghị  lạc/nhạc  。
 
最高善逝處， 
tối   cao   Thiện-Thệ xứ/xử  ，
 
又得普世定， 
hựu   đắc   phổ   thế   định  ，
 
爾時復安住， 
nhĩ thời  phục  an trụ  ，
 
月出三摩提。 
nguyệt   xuất  tam ma đề  。
 
迦葉如來所， 
Ca-diếp  Như Lai  sở   ，
 
得是深三昧。 
đắc   thị  thâm   tam muội  。
 
大德！我如此， 
Đại Đức ！ngã   như thử  ，
 
示現神變時， 
thị hiện thần biến  thời  ，
 
攝取於往昔， 
nhiếp thủ  ư  vãng tích  ，
 
百千世神通。 
bách thiên thế   thần thông  。
 
若住此威勢， 
nhược/nhã  trụ/trú   thử   uy thế  ，
 
能作種種化， 
năng tác  chủng chủng hóa   ，
 
我亦見諸佛， 
ngã   diệc   kiến  chư Phật ，
 
現作如此行。 
hiện   tác như thử  hạnh/hành/hàng  。
 
若有欲樂見， 
nhược hữu dục   lạc/nhạc  kiến  ，
 
諸佛世之師， 
chư Phật Thế Chi Sư ，
 
復有欲願聞， 
phục hưũ dục   nguyện   văn  ，
 
法輪深妙音， 
Pháp luân  thâm diệu  âm   ，
 
亦樂拔世間， 
diệc   lạc/nhạc  bạt  thế gian ，
 
一切生死苦， 
nhất thiết sanh  tử khổ  ，
 
當勤受持此， 
đương  cần   thọ trì thử   ，
 
清淨三昧王。」 
thanh tịnh tam muội  Vương  。」
 
爾時，諸天、世人、魔、梵、一切閻浮及阿修羅，聞阿逸多師子吼已，生希仰心，歎未曾有。 
nhĩ thời  ，chư Thiên 、thế   nhân   、ma   、phạm  、nhất thiết Diêm-phù  cập A-tu-la ，văn  A-dật-đa sư tử hống  dĩ   ，sanh  hy   ngưỡng  tâm   ，thán   vị tằng hữu  。
 
菩薩念佛三昧經讚佛音聲辯才品第五之一 
Bồ Tát niệm Phật tam muội  Kinh   tán Phật  âm thanh biện tài  phẩm   đệ ngũ  chi nhất   
 
爾時，不空見菩薩摩訶薩即從三昧庠序而起。時諸人、天、龍、神、魔、梵、沙門、婆羅門、阿修羅等，一切世間皆悉讚言：「異哉！至法。」 
nhĩ thời  ，bất không kiến  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   tùng  tam muội  tường   tự   nhi   khởi   。thời  chư   nhân   、Thiên   、long  、Thần   、ma   、phạm  、Sa Môn 、Bà-la-môn 、A-tu-la đẳng ，nhất thiết thế gian  giai tất tán   ngôn  ：「dị   tai   ！chí   Pháp   。」
 
時不空見告阿難言：「妙哉！諸佛實為希有。世尊大悲無不具足，故名如來、應、正遍知，獲得無上菩提之道，知一切法無生、無行，無得、無失。波羅奈國仙人鹿苑三轉十二行無上法輪，沙門、婆羅門、諸天、魔、梵，一切世間無能轉者，所謂是苦、是苦集、是苦滅、是苦滅道。八聖道分無數章句、無量諸相、無限行處，如此義味讚誦解說、分別敷拆，無不具足。」 
thời  bất không kiến  cáo  A-nan ngôn  ：「diệu   tai   ！chư Phật thật   vi  hy hữu  。Thế Tôn đại bi  vô bất  cụ túc ，cố danh  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri ，hoạch đắc  vô thượng Bồ-đề  chi đạo  ，tri   nhất thiết pháp  vô sanh  、vô  hạnh/hành/hàng  ，vô đắc 、vô  thất   。Ba la nại quốc  Tiên nhân Lộc Uyển  tam chuyển  thập nhị  hạnh/hành/hàng  vô thượng pháp luân  ，Sa Môn 、Bà-la-môn 、chư Thiên 、ma   、phạm  ，nhất thiết thế gian  vô năng  chuyển  giả ，sở vị thị  khổ   、thị  khổ tập  、thị  khổ   diệt   、thị  khổ   diệt đạo  。bát Thánh đạo  phần  vô số  chương cú 、vô lượng  chư tướng  、vô hạn  hành xử  ，như thử  nghĩa   vị   tán tụng  giải thuyết  、phân biệt phu   sách   ，vô bất  cụ túc 。」
 
時不空見復告阿難：「善哉！諸佛大悲滿足，故名如來、應、正遍知，得是無上菩提之道。今此大會諸聲聞眾，未曾聞法當令聞之、先所未說今當為說、不思議法當思議說、所未得法今當使得、未學之法令得修習、無相之法作有相說、略說少法啟悟弘多。今告此眾諸阿羅漢，畢竟作證無著真人，永得解脫無始生死。 
thời  bất không kiến  phục  cáo  A-nan ：「Thiện tai ！chư Phật đại bi  mãn túc  ，cố danh  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri ，đắc   thị  vô thượng Bồ-đề  chi đạo  。kim   thử   đại hội  chư   Thanh văn  chúng   ，vị  tằng   văn Pháp  đương  lệnh  văn  chi 、tiên  sở   vị  thuyết  kim   đương  vi  thuyết  、bất tư nghị  Pháp   đương  tư nghị  thuyết  、sở   vị đắc pháp  kim   đương  sử  đắc   、vị  học   chi Pháp   lệnh  đắc   tu tập 、vô tướng chi Pháp   tác hữu  tướng  thuyết  、lược thuyết  thiểu  Pháp   khải   ngộ   hoằng   đa   。kim   cáo  thử   chúng   chư   A-la-hán ，tất cánh tác chứng  Vô Trước chân   nhân   ，vĩnh   đắc giải thoát  vô thủy sanh tử  。
 
「阿難當知，譬如有人以一把(麥*戈)投恒河中，謂能以此斷彼駛流。此人所作為難不耶？」 
「A-nan đương tri ，thí như  hữu  nhân   dĩ  nhất   bả   (mạch   *qua   )đầu   Hằng hà trung ，vị   năng  dĩ  thử   đoạn  bỉ   sử lưu  。thử   nhân   sở tác  vi  nạn/nan  bất da   ？」
 
阿難答言：「如是，甚難。」 
A-nan đáp   ngôn  ：「như thị ，thậm   nạn/nan  。」
 
時不空見語阿難言：「諸佛、如來、應、正遍知得無上道，為諸聲聞說未聞法，倍難於彼。復次，阿難！譬如有人生無口、舌，聲震恒沙一切世界。此為難不？」 
thời  bất không kiến  ngữ  A-nan ngôn  ：「chư Phật 、Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri đắc   vô thượng đạo  ，vi  chư   thanh   văn thuyết  vị văn  Pháp   ，bội   nạn/nan  ư  bỉ   。phục thứ ，A-nan ！thí như  hữu  nhân   sanh  vô  khẩu   、thiệt   ，thanh   chấn   hằng sa nhất thiết thế giới 。thử   vi  nạn/nan  bất ？」
 
阿難答曰：「如是，甚難。」 
A-nan đáp   viết   ：「như thị ，thậm   nạn/nan  。」
 
不空見言：「諸佛、如來、應、正遍知得無上道，為諸聲聞不思議法作思議說，尤難於彼。復次，阿難！譬如有人指虛空中示種種色。為難不耶？」 
bất không kiến  ngôn  ：「chư Phật 、Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri đắc   vô thượng đạo  ，vi  chư   Thanh văn  bất tư nghị  Pháp   tác tư nghị  thuyết  ，vưu   nạn/nan  ư  bỉ   。phục thứ ，A-nan ！thí như  hữu  nhân   chỉ   hư không  trung  thị  chủng chủng sắc   。vi  nạn/nan  bất da   ？」
 
阿難答曰：「如是，實難。」 
A-nan đáp   viết   ：「như thị ，thật   nạn/nan  。」
 
不空見言：「諸佛、如來、應、正遍知得無上道，令諸聲聞所未得法今當令得，彌難於彼。復次，阿難！譬如有人無有手、足及呪術力，擔須彌山，或欲履水、或持浮木渡於大海。此為難不？」 
bất không kiến  ngôn  ：「chư Phật 、Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri đắc   vô thượng đạo  ，lệnh  chư   Thanh văn  sở   vị đắc pháp  kim   đương  lệnh  đắc   ，di   nạn/nan  ư  bỉ   。phục thứ ，A-nan ！thí như  hữu  nhân   vô hữu thủ   、túc   cập chú thuật  lực   ，đam/đảm  Tu-di sơn  ，hoặc   dục   lý   thủy   、hoặc   trì   phù mộc  độ   ư  đại hải  。thử   vi  nạn/nan  bất ？」
 
阿難答曰：「如是，甚難。」 
A-nan đáp   viết   ：「như thị ，thậm   nạn/nan  。」
 
不空見言：「諸佛、如來、應、正遍知得無上道，為諸聲聞以無相法作有相說、以未學法作有學說，又難於彼。」 
bất không kiến  ngôn  ：「chư Phật 、Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri đắc   vô thượng đạo  ，vi  chư   Thanh văn  dĩ  vô tướng Pháp   tác hữu  tướng  thuyết  、dĩ  vị  học   Pháp   tác hữu học  thuyết  ，hựu   nạn/nan  ư  bỉ   。」
 
時不空見即說偈言： 
thời  bất không kiến  tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「諸佛不思議， 
「chư Phật bất tư nghị  ，
 
深行大慈悲， 
thâm   hạnh/hành/hàng  đại từ bi  ，
 
常施法光明， 
thường thí  pháp quang minh  ，
 
相繼恒不絕。 
tướng  kế   hằng  bất tuyệt   。
 
無數那由他， 
vô số  na-do-tha ，
 
億劫甚難見， 
ức   kiếp   thậm   nạn/nan  kiến  ，
 
無比最勝尊， 
vô bỉ  Tối thắng tôn  ，
 
未聞當令聞。 
vị văn  đương  lệnh  văn  。
 
有為緣起轉， 
hữu vi duyên khởi  chuyển  ，
 
無實恒虛偽， 
vô thật hằng  hư  ngụy ，
 
畢命常無生， 
tất   mạng   thường   vô sanh  ，
 
一切法空故。 
nhất thiết pháp không  cố  。
 
諸佛所行慈， 
chư Phật sở hạnh từ   ，
 
不可得思議。 
bất khả đắc tư nghị  。
 
佛說所未說， 
Phật thuyết  sở   vị  thuyết  ，
 
如此難見法， 
như thử  nạn/nan  kiến  Pháp   ，
 
利益諸人天， 
lợi ích  chư   nhân thiên  ，
 
普及於一切。 
phổ   cập ư nhất thiết  。
 
諸如來深解， 
chư   Như Lai  thâm giải  ，
 
不可思議法， 
bất khả tư nghị Pháp   ，
 
能為聲聞眾， 
năng  vi  Thanh văn  chúng   ，
 
說有思議法； 
thuyết  hữu  tư nghị  Pháp   ；
 
佛說無相法， 
Phật thuyết  vô tướng Pháp   ，
 
能作有相說。 
năng tác  hữu  tướng  thuyết  。
 
外道癡所迷， 
ngoại đạo  si   sở mê  ，
 
不識生死源， 
bất thức  sanh tử  nguyên   ，
 
如來既知已， 
Như Lai  ký   tri dĩ  ，
 
皆悉令摧伏。 
giai tất lệnh  tồi phục  。
 
住十力敷演， 
trụ/trú   thập lực phu diễn  ，
 
未得法令得， 
vị đắc pháp  lệnh  đắc   ，
 
世尊真實說， 
Thế Tôn chân   thật   thuyết  ，
 
利益諸人天。 
lợi ích  chư   nhân thiên  。
 
欲以一把(麥*戈)， 
dục   dĩ  nhất   bả   (mạch   *qua   )，
 
斷截恒河水， 
đoạn tiệt  hằng hà  thủy   ，
 
長老！此雖難， 
Trưởng-lão ！thử   tuy   nạn/nan  ，
 
未足稱為難； 
vị  túc   xưng  vi  nạn/nan  ；
 
世依說無生， 
thế y  thuyết  vô sanh  ，
 
斯難過於彼。 
tư   nạn/nan  quá/qua  ư  bỉ   。
 
若人無口、舌， 
nhược/nhã  nhân   vô  khẩu   、thiệt   ，
 
聲震遍諸剎， 
thanh   chấn   biến  chư   sát   ，
 
雖復能如此， 
tuy   phục  năng  như thử  ，
 
不足以為難； 
bất túc   dĩ  vi  nạn/nan  ；
 
未學令得學， 
vị  học   lệnh  đắc   học   ，
 
是則最甚難。 
thị tắc  tối   thậm   nạn/nan  。
 
若人指空中， 
nhược/nhã  nhân   chỉ không  trung  ，
 
言有種種色， 
ngôn  hữu  chủng chủng sắc   ，
 
誠能為此事， 
thành   năng  vi  thử sự  ，
 
豈足稱甚難？ 
khởi  túc   xưng  thậm   nạn/nan  ？
 
未得法令得， 
vị đắc pháp  lệnh  đắc   ，
 
我說最為難。 
ngã   thuyết  tối   vi  nạn/nan  。
 
若人無手、足， 
nhược/nhã  nhân   vô  thủ   、túc   ，
 
擔負須彌山， 
đam/đảm  phụ   Tu-di sơn  ，
 
欲渡於大海， 
dục   độ   ư  đại hải  ，
 
未足以為難； 
vị  túc   dĩ  vi  nạn/nan  ；
 
無相說有相， 
vô tướng thuyết  hữu  tướng  ，
 
此則倍難彼。」◎ 
thử   tức   bội   nạn/nan  bỉ   。」◎
 
菩薩念佛三昧經卷第二 
Bồ Tát niệm Phật tam muội  Kinh quyển  đệ nhị  
 
菩薩念佛三昧經卷第三宋天竺三藏功德直譯 
Bồ Tát niệm Phật tam muội  Kinh quyển  đệ tam  tống   Thiên-Trúc Tam Tạng  công đức  trực   dịch   
 
讚佛音聲辯才品第五之二 
tán Phật  âm thanh biện tài  phẩm   đệ ngũ  chi nhị   
 
◎時不空見復告阿難：「諸佛世尊希有殊特，於阿僧祇無量諸法決定究竟，到於彼岸，故名如來、應、正遍知。戒、定、慧、解脫、知見等眾一切法相無取著行，建勝寶幢出一大音。若有眾生樂聞施惠得解脫者，即生念言：『如來為我說施利益。』若有眾生樂聞禁戒得解脫者，即生念言：『如來為我說戒饒益。』若有眾生樂聞三昧得解脫者，即生念言：『如來為我說於三昧。』若有眾生樂聞智慧得解脫者，即生念言：『如來今者為我說智。』若有眾生樂聞解脫得濟度者，即生念言：『如來今日為說解脫。』若有眾生樂聞解脫知見之者，即生念言：『如來為我說於知見。』若有眾生樂於生天得解脫者，即生念言：『如來為我說於生天。』若有眾生樂聞無常得解脫者，即生念言：『如來為我說於無常。』若有眾生樂聞說苦而得解脫，即生念言：『如來今者為我說苦。』若有眾生樂聞無我得解脫者，即生念言：『如來今者為說無我。』若有眾生樂聞寂滅得解脫者，即生念言：『如來為我說寂滅法。』若有眾生樂聞不淨得解脫者，即生念言：『如來為我說不淨法。』若諸眾生樂聞無上道得解脫者，即生念言：『如來今者為我讚歎諸佛功德、說大乘法。』無一眾生聞如來說如此法已不解脫者。」 
◎thời  bất không kiến  phục  cáo  A-nan ：「chư   Phật Thế tôn  hy hữu  Thù đặc  ，ư  a-tăng-kì  vô lượng  chư Pháp quyết  định  cứu cánh ，đáo   ư  bỉ ngạn  ，cố danh  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 。giới   、định  、tuệ   、giải thoát  、tri kiến  đẳng chúng   nhất thiết pháp  tướng  vô thủ  trước/trứ  hạnh/hành/hàng  ，kiến  thắng  bảo tràng  xuất  nhất   Đại  âm   。nhược hữu chúng sanh lạc/nhạc  văn  thí huệ  đắc giải thoát  giả ，tức   sanh niệm ngôn  ：『Như Lai  vi  ngã   thuyết  thí  lợi ích  。』nhược hữu chúng sanh lạc/nhạc  văn  cấm giới đắc giải thoát  giả ，tức   sanh niệm ngôn  ：『Như Lai  vi  ngã   thuyết  giới   nhiêu ích  。』nhược hữu chúng sanh lạc/nhạc  văn  tam muội  đắc giải thoát  giả ，tức   sanh niệm ngôn  ：『Như Lai  vi  ngã   thuyết  ư  tam muội  。』nhược hữu chúng sanh lạc/nhạc  văn  trí tuệ  đắc giải thoát  giả ，tức   sanh niệm ngôn  ：『Như Lai  kim   giả vi  ngã   thuyết  trí   。』nhược hữu chúng sanh lạc/nhạc  văn  giải thoát  đắc   tế độ  giả ，tức   sanh niệm ngôn  ：『Như Lai  kim nhật vi  thuyết  giải thoát  。』nhược hữu chúng sanh lạc/nhạc  văn  giải thoát tri kiến  chi giả ，tức   sanh niệm ngôn  ：『Như Lai  vi  ngã   thuyết  ư  tri kiến  。』nhược hữu chúng sanh lạc/nhạc  ư  sanh thiên  đắc giải thoát  giả ，tức   sanh niệm ngôn  ：『Như Lai  vi  ngã   thuyết  ư  sanh thiên  。』nhược hữu chúng sanh lạc/nhạc  văn  vô thường  đắc giải thoát  giả ，tức   sanh niệm ngôn  ：『Như Lai  vi  ngã   thuyết  ư  vô thường  。』nhược hữu chúng sanh lạc/nhạc  văn thuyết  khổ   nhi   đắc giải thoát  ，tức   sanh niệm ngôn  ：『Như Lai  kim   giả vi  ngã   thuyết  khổ   。』nhược hữu chúng sanh lạc/nhạc  văn  vô ngã đắc giải thoát  giả ，tức   sanh niệm ngôn  ：『Như Lai  kim   giả vi  thuyết  vô ngã 。』nhược hữu chúng sanh lạc/nhạc  văn  tịch diệt đắc giải thoát  giả ，tức   sanh niệm ngôn  ：『Như Lai  vi  ngã   thuyết  tịch diệt pháp  。』nhược hữu chúng sanh lạc/nhạc  văn  bất tịnh  đắc giải thoát  giả ，tức   sanh niệm ngôn  ：『Như Lai  vi  ngã   thuyết  bất tịnh Pháp  。』nhược/nhã  chư   chúng sanh lạc/nhạc  văn  vô thượng đạo  đắc giải thoát  giả ，tức   sanh niệm ngôn  ：『Như Lai  kim   giả vi  ngã   tán thán chư Phật công đức  、thuyết  Đại-Thừa Pháp   。』vô nhất  chúng sanh văn  Như Lai  thuyết  như   thử pháp  dĩ   bất giải thoát  giả 。」
 
時不空見即說偈言： 
thời  bất không kiến  tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「此聞調御師， 
「thử   văn  điều ngự sư  ，
 
於眾中演說， 
ư  chúng   trung  diễn thuyết  ，
 
戒、定、慧解脫、 
giới   、định  、tuệ giải thoát  、
 
解脫知見等， 
giải thoát tri kiến  đẳng ，
 
如是一切法， 
như thị nhất thiết pháp  ，
 
宣說皆作佛。 
tuyên thuyết  giai   tác Phật  。
 
樂聞說施、戒， 
lạc/nhạc  văn thuyết  thí  、giới   ，
 
而得解脫者， 
nhi   đắc giải thoát  giả ，
 
各聞世間依， 
các   văn  thế gian y  ，
 
歎施、戒功德； 
thán   thí  、giới   công đức  ；
 
樂聞說定、智， 
lạc/nhạc  văn thuyết  định  、trí   ，
 
解脫功德者， 
giải thoát  công đức  giả ，
 
即聞佛、世尊， 
tức   văn  Phật 、Thế Tôn ，
 
演不思議音； 
diễn   bất tư nghị  âm   ；
 
樂生天解脫， 
lạc/nhạc  sanh thiên  giải thoát  ，
 
牟尼即為演； 
Mâu Ni  tức   vi  diễn   ；
 
樂聞智慧者， 
lạc/nhạc  văn  trí   tuệ giả  ，
 
天中天今說； 
thiên trung thiên  kim   thuyết  ；
 
樂聞無常、苦、 
lạc/nhạc  văn  vô thường  、khổ   、
 
無我、不淨說、 
vô ngã 、bất tịnh  thuyết  、
 
寂滅等諸音， 
tịch diệt đẳng chư âm   ，
 
而得解脫者， 
nhi   đắc giải thoát  giả ，
 
即時便得聞， 
tức   thời  tiện   đắc   văn  ，
 
不可思議聲； 
bất khả tư nghị thanh   ；
 
若有欲樂聞， 
nhược hữu dục   lạc/nhạc  văn  ，
 
辟支佛功德， 
Bích Chi Phật  công đức  ，
 
善逝今便為， 
Thiện-Thệ kim   tiện   vi  ，
 
說斯緣覺乘， 
thuyết  tư   duyên giác thừa  ，
 
聞佛諸功德， 
văn  Phật chư   công đức  ，
 
如此解脫乘。 
như thử  giải thoát  thừa  。
 
世尊說法已， 
Thế Tôn thuyết Pháp dĩ   ，
 
眾生求菩提， 
chúng sanh cầu   Bồ-đề ，
 
如此一切音， 
như thử  nhất thiết âm   ，
 
不可得思議。 
bất khả đắc tư nghị  。
 
佛所宣諸法， 
Phật sở tuyên  chư Pháp ，
 
利益於世間， 
lợi ích  ư  thế gian ，
 
既蒙解種種， 
ký   mông   giải  chủng chủng ，
 
清淨之妙聲， 
thanh tịnh chi diệu   thanh   ，
 
即時悉皆發， 
tức   thời  tất giai  phát   ，
 
無上菩提心。」 
vô thượng Bồ-đề  tâm   。」
 
時不空見復告阿難：「諸佛世尊殊特希有，成滿一切無數善根，故名如來、應、正遍知。親近供養無量諸佛，布施調伏、一心寂定，今得無上菩提之道，具足成就無數辯才。釋迦如來得無量辯、最無上辯、無能答辯、無取著辯、勝解脫辯、無罣礙辯、成就性辯、成教化辯、施無熱辯、有無問辯、豫知之辯、若有相辯、若無相辯、靜默然辯、能除恚辯、種種章句及名字辯、甚深句字及宣示辯、宣示甚深調柔之辯、無量譬辯、無問答辯、具足定辯、具廣大辯、具難思議辯、具開敷辯、具清淨辯、具無毀辯、具足聰慧無毀損辯、具心無著辯、具心無吝辯、具足無失字句之辯、具無盜辯、具無妄辯、具足開發說法意辯、具足說法開發煩惱生淨心辯、具足親近說章句辯、具說過去辯、具說未來辯、具說現在辯、具說希有辯、具足無生勝妙智辯、具足一切大眾憙辯。」 
thời  bất không kiến  phục  cáo  A-nan ：「chư   Phật Thế tôn  Thù đặc  hy hữu  ，thành mãn  nhất thiết vô số  thiện căn  ，cố danh  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 。thân cận cúng dường vô lượng  chư Phật ，bố thí  điều phục  、nhất tâm tịch định  ，kim   đắc   vô thượng Bồ-đề  chi đạo  ，cụ túc thành tựu  vô số  biện tài  。Thích-Ca Như Lai  đắc   vô lượng  biện   、tối   vô thượng biện   、vô năng  đáp   biện   、vô thủ  trước/trứ  biện   、thắng giải  thoát  biện   、vô  quái ngại biện   、thành tựu tánh   biện   、thành  giáo hóa  biện   、thí  vô nhiệt  biện   、hữu  vô vấn  biện   、dự  tri   chi biện   、nhược hữu tướng  biện   、nhược/nhã  vô tướng biện   、tĩnh   mặc nhiên  biện   、năng trừ  nhuế/khuể   biện   、chủng chủng chương cú cập danh tự  biện   、thậm thâm  cú  tự   cập tuyên   thị  biện   、tuyên   thị  thậm thâm  điều nhu  chi biện   、vô lượng  thí   biện   、vô vấn  đáp   biện   、cụ túc định  biện   、cụ   quảng đại biện   、cụ   nạn/nan  tư nghị  biện   、cụ   khai phu  biện   、cụ   thanh tịnh biện   、cụ   vô  hủy   biện   、cụ túc thông tuệ  vô  hủy   tổn   biện   、cụ   tâm   Vô Trước biện   、cụ   tâm   vô  lận   biện   、cụ túc vô  thất   tự   cú  chi biện   、cụ   vô  đạo   biện   、cụ   vô vọng  biện   、cụ túc khai phát  thuyết Pháp ý   biện   、cụ túc thuyết Pháp khai phát  phiền não  sanh  tịnh tâm  biện   、cụ túc thân cận thuyết  chương cú biện   、cụ thuyết  quá khứ biện   、cụ thuyết  vị lai biện   、cụ thuyết  hiện tại biện   、cụ thuyết  hy hữu  biện   、cụ túc vô sanh  thắng diệu  trí biện  、cụ túc nhất thiết Đại chúng hỉ   biện   。」
 
時不空見即說偈言： 
thời  bất không kiến  tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「昔已曾至心， 
「tích   dĩ   tằng   chí tâm  ，
 
供養無量佛， 
cúng dường vô lượng  Phật ，
 
是以人中尊， 
thị  dĩ  nhân trung tôn  ，
 
今得無上道。 
kim   đắc   vô thượng đạo  。
 
不思議善根， 
bất tư nghị  thiện căn  ，
 
阿僧祇諸辯、 
a-tăng-kì  chư   biện   、
 
無礙開發辯， 
vô ngại  khai phát  biện   ，
 
佛得此眾辯； 
Phật đắc   thử   chúng   biện   ；
 
無上解脫辯、 
vô thượng giải thoát  biện   、
 
成就教化辯、 
thành tựu giáo hóa  biện   、
 
廣宣諸相辯、 
quảng tuyên  chư tướng  biện   、
 
有問無問辯； 
hữu  vấn   vô vấn  biện   ；
 
種種說甚深， 
chủng chủng thuyết  thậm thâm  ，
 
隨順譬類辯， 
tùy thuận  thí   loại   biện   ，
 
清淨難思音、 
thanh tịnh nạn/nan  tư  âm   、
 
具足妙說辯， 
cụ túc diệu   thuyết  biện   ，
 
淳淨義成就、 
thuần tịnh  nghĩa   thành tựu 、
 
決定眾相辯， 
quyết  định  chúng   tướng  biện   ，
 
不思及不退、 
bất tư  cập bất thoái 、
 
無卑無下辯。 
vô  ti   vô  hạ  biện   。
 
善哉！明慧人， 
Thiện tai ！minh tuệ  nhân   ，
 
無著無毀辯， 
Vô Trước vô  hủy   biện   ，
 
不失字章句、 
bất thất   tự   chương cú 、
 
無妄攝樂辯， 
vô vọng  nhiếp   lạc/nhạc  biện   ，
 
能斷煩惱心、 
năng  đoạn phiền não  tâm   、
 
不忘十力辯， 
bất vong  thập lực biện   ，
 
最上及親近、 
tối thượng  cập thân cận 、
 
宣說三世辯， 
tuyên thuyết  tam thế  biện   ，
 
若聖與不聖， 
nhược/nhã  Thánh   dữ  bất Thánh   ，
 
如此隨順辯， 
như thử  tùy thuận  biện   ，
 
無遠、無生等、 
vô  viễn  、vô sanh  đẳng 、
 
近聽、遠聞辯， 
cận  thính   、viễn  văn  biện   ，
 
說善逝功德、 
thuyết  Thiện-Thệ công đức  、
 
音聲清暢辯。 
âm thanh thanh   sướng   biện   。
 
若人以一毛， 
nhược/nhã  nhân   dĩ  nhất   mao  ，
 
點取大海水， 
điểm   thủ   đại hải thủy ，
 
可知其數量， 
khả tri  kỳ  số  lượng  ，
 
能令乾竭盡； 
năng  lệnh  càn kiệt  tận  ；
 
無有知諸佛， 
vô hữu tri   chư Phật ，
 
如來大勝辯。 
Như Lai  Đại  thắng  biện   。
 
或有量虛空， 
hoặc   hữu lượng  hư không  ，
 
能知其邊際； 
năng tri  kỳ  biên tế  ；
 
能秤須彌山， 
năng  xứng   Tu-di sơn  ，
 
亦可識斤兩； 
diệc   khả  thức  cân  lượng (lưỡng)   ；
 
如來智辯力， 
Như Lai  trí biện  lực   ，
 
無能摧伏者， 
vô năng  tồi phục  giả ，
 
雖復歷劫數， 
tuy   phục  lịch kiếp  số  ，
 
不測如斯辯。」 
bất trắc   như   tư   biện   。」
 
時不空見復告阿難：「長老當知，諸佛世尊大梵音聲、師子音聲、雄猛之聲、龍王音聲、弦聲歌聲、柔軟好聲、大小雷聲、不思議聲、無量妙聲、無邊勝聲、滿足音聲、不退之聲、迦陵頻伽聲、清淨歡喜聲、如來分別聲、如來識了聲、如來甚深聲、如來無毀聲、如來不却聲、如來清徹聲、無衰無損聲、如來美妙聲、如來最美聲、如來無不美聲。如來廣具足一切功德聲，是處說如來、應、正遍知以一音聲令一世界其中眾生皆悉樂聞，又以一音令二世界其中眾生亦願樂聞，如是一音乃至百千萬億那由他無邊世界其中眾生樂聞亦然。彼處眾生聞如來聲，如是解了、如是識知，皆言：『如來為我說法。』 
thời  bất không kiến  phục  cáo  A-nan ：「Trưởng-lão đương tri ，chư   Phật Thế tôn  đại phạm âm  thanh   、Sư-tử-âm  thanh   、hùng   mãnh   chi thanh   、long Vương âm thanh 、huyền   thanh   Ca thanh  、nhu nhuyễn  hảo  thanh   、đại tiểu lôi   thanh   、bất tư nghị  thanh   、vô lượng  diệu   thanh   、vô biên  thắng  thanh   、mãn túc  âm thanh 、bất thoái chi thanh   、Ca-lăng-tần-già thanh   、thanh tịnh hoan hỉ  thanh   、Như Lai  phân biệt thanh   、Như Lai  thức  liễu   thanh   、Như Lai  thậm thâm  thanh   、Như Lai  vô  hủy   thanh   、Như Lai  bất khước  thanh   、Như Lai  thanh   triệt   thanh   、vô  suy  vô tổn  thanh   、Như Lai  mỹ diệu  thanh   、Như Lai  tối   mỹ   thanh   、Như Lai  vô bất  mỹ   thanh   。Như Lai  quảng  cụ túc nhất thiết công đức  thanh   ，thị xứ thuyết  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri dĩ  nhất   âm thanh lệnh  nhất   thế giới kỳ trung chúng sanh giai tất lạc/nhạc  văn  ，hựu   dĩ  nhất   âm   lệnh  nhị   thế giới kỳ trung chúng sanh diệc   nguyện   lạc/nhạc  văn  ，như thị nhất   âm   nãi chí bách thiên vạn ức   na-do-tha vô biên thế giới  kỳ trung chúng sanh lạc/nhạc  văn  diệc   nhiên 。bỉ xứ  chúng sanh văn  Như Lai  thanh   ，như thị giải liễu  、như thị thức  tri   ，giai   ngôn  ：『Như Lai  vi  ngã   thuyết Pháp 。』
 
「如是，阿難！諸佛如來不思議音利益之聲。譬如日輪照閻浮提，有目眾生皆蒙慧利。如是，如來、應、正遍知音聲法輪清淨微妙，濟拔一切亦復如是。 
「như thị ，A-nan ！chư   Phật Như Lai bất tư nghị  âm   lợi ích  chi thanh   。thí như  nhật luân  chiếu   Diêm-phù-đề ，hữu  mục   chúng sanh giai   mông   tuệ   lợi   。như thị ，Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri âm thanh Pháp luân  thanh tịnh vi diệu  ，tế  bạt  nhất thiết diệc phục như thị 。
 
「長老阿難！譬如初春十五日夜，月輪圓滿，清明澄照，無諸霞翳。閻浮提人皆出遊觀，得恣歡娛，緣月盛故。如是，如來、應、正遍知音聲法輪清淨微妙，眾生所以得利益者，緣遇如來法光明故。 
「Trưởng-lão A-nan ！thí như  sơ   xuân   thập ngũ  nhật dạ ，nguyệt luân  viên mãn  ，thanh   minh   trừng   chiếu   ，vô  chư   hà   ế   。Diêm-phù-đề nhân   giai   xuất  du   quán  ，đắc   tứ  hoan   ngu   ，duyên  nguyệt   thịnh  cố  。như thị ，Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri âm thanh Pháp luân  thanh tịnh vi diệu  ，chúng sanh sở dĩ đắc   lợi ích  giả ，duyên  ngộ   Như Lai  pháp quang minh  cố  。
 
「長老阿難！譬如眾川、江河、溪壑，巨細諸水悉入大海，皆成一味，而此一味具足眾味。亦有無量諸妙珍寶，人及非人雖貪此寶，大海深廣難可得渡。如是，如來、應、正遍知清淨音聲法輪難解，令諸眾生得法寶利、無量安樂亦復如是。 
「Trưởng-lão A-nan ！thí như  chúng   xuyên   、giang   hà   、khê   hác   ，cự  tế   chư   thủy   tất   nhập   đại hải  ，giai   thành  nhất vị  ，nhi   thử   nhất vị  cụ túc chúng   vị   。diệc   hữu  vô lượng  chư   diệu   trân bảo  ，nhân   cập phi nhân  tuy   tham   thử   bảo   ，đại hải  thâm   quảng  nạn/nan  khả đắc độ   。như thị ，Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri thanh tịnh âm thanh Pháp luân  nạn/nan  giải  ，lệnh  chư   chúng sanh đắc   pháp bảo  lợi   、vô lượng  an lạc diệc phục như thị 。
 
「長老阿難！譬如大地，開發種子、生長萬物，利益眾生無不豐溢，聚落、城邑、帝王京畿，一切境界皆依此地。如是，如來、應、正遍知音聲法輪清淨微妙，拯救一切無量眾生，悉令歡樂亦復如是。 
「Trưởng-lão A-nan ！thí như  Đại địa  ，khai phát  chủng tử 、sanh  trường/trưởng  vạn vật  ，lợi ích  chúng sanh vô bất  phong dật  ，tụ lạc  、thành   ấp   、đế   Vương  kinh   kì   ，nhất thiết cảnh  giới   giai   y  thử   địa   。như thị ，Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri âm thanh Pháp luân  thanh tịnh vi diệu  ，chửng   Cứu nhất thiết  vô lượng  chúng sanh ，tất   lệnh  hoan lạc diệc phục như thị 。
 
「長老阿難！譬如虛空，世間去來無所妨礙，而此虛空能安樂物。如是，如來、應、正遍知音聲法輪清淨微妙，饒益一切亦復如是。 
「Trưởng-lão A-nan ！thí   như hư không  ，thế gian khứ lai  vô sở  phương  ngại   ，nhi   thử   hư không  năng  an lạc vật   。như thị ，Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri âm thanh Pháp luân  thanh tịnh vi diệu  ，nhiêu ích  nhất thiết diệc phục như thị 。
 
「長老阿難！譬如三十三天上波利質多、拘毘羅樹，花葉芬敷，諸天遊觀莫不歡適。如是，如來音聲法輪清淨敷演一切法聲，甘露利樂亦復如是。」 
「Trưởng-lão A-nan ！thí như  tam thập tam thiên  thượng  ba lợi chất đa  、câu  Tỳ-la thụ/thọ   ，hoa   diệp   phân   phu   ，chư Thiên du   quán  mạc  bất hoan   thích  。như thị ，Như Lai  âm thanh Pháp luân  thanh tịnh phu diễn  nhất thiết pháp  thanh   ，cam lồ lợi lạc diệc phục như thị 。」
 
時不空見即說偈言： 
thời  bất không kiến  tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「世尊梵王音， 
「Thế Tôn Phạm Vương âm   ，
 
閻浮提第一， 
Diêm-phù-đề đệ nhất  ，
 
師子雄猛聲， 
sư tử  hùng   mãnh   thanh   ，
 
及以大龍聲， 
cập dĩ  Đại  long  thanh   ，
 
絃竹調軟音， 
huyền   trúc   điều  nhuyễn   âm   ，
 
十方不思議。 
thập phương bất tư nghị  。
 
鍾鼓雷吼聲、 
chung   cổ   lôi   hống   thanh   、
 
無邊普震聲、 
vô biên  phổ   chấn   thanh   、
 
佛土滿足聲、 
Phật thổ  mãn túc  thanh   、
 
未曾衰減聲、 
vị  tằng   suy  giảm   thanh   、
 
迦陵頻伽聲、 
Ca-lăng-tần-già thanh   、
 
愛順歡喜聲、 
ái   thuận   hoan hỉ  thanh   、
 
聖喜無濁聲、 
Thánh   hỉ  vô  trược  thanh   、
 
教與無教聲、 
giáo  dữ  vô  giáo  thanh   、
 
甚深無為聲、 
thậm thâm  vô  vi  thanh   、
 
無譏毀謗聲。 
vô  ky   hủy báng  thanh   。
 
難見善分別， 
nạn/nan  kiến  thiện  phân biệt ，
 
句字之音聲， 
cú  tự   chi âm thanh ，
 
無諸衰損聲、 
vô  chư   suy tổn  thanh   、
 
美妙普遍聲、 
mỹ diệu  phổ biến  thanh   、
 
無有繫縛聲、 
vô hữu hệ phược  thanh   、
 
及無遺忘聲。 
cập vô  di  vong   thanh   。
 
一切功德聲， 
nhất thiết công đức  thanh   ，
 
世間依所說， 
thế gian y  sở thuyết  ，
 
能以一音聲， 
năng  dĩ  nhất   âm thanh ，
 
遍滿一切界。 
biến mãn nhất thiết giới   。
 
調伏群萌類， 
điều phục  quần manh  loại   ，
 
歡喜悉樂聞， 
hoan hỉ  tất   lạc/nhạc  văn  ，
 
皆云：『今如來， 
giai   vân   ：『kim   Như Lai  ，
 
獨為我說法。』 
độc   vi  ngã   thuyết Pháp 。』
 
如來以一音， 
Như Lai  dĩ  nhất   âm   ，
 
乃至恒河沙， 
nãi chí Hằng hà sa ，
 
無量世界中， 
vô lượng thế giới trung  ，
 
眾生皆樂聞。 
chúng sanh giai   lạc/nhạc  văn  。
 
譬如出暉明， 
thí như  xuất  huy   minh   ，
 
照耀一切物； 
chiếu   diệu   nhất thiết vật   ；
 
世尊如是音， 
Thế Tôn như thị âm   ，
 
為眾演說法。 
vi  chúng   diễn   thuyết Pháp 。
 
初春十五日， 
sơ   xuân   thập ngũ  nhật   ，
 
滿月光澄淨， 
mãn   nguyệt quang  trừng tịnh  ，
 
如此明月輪， 
như thử  minh   nguyệt luân  ，
 
遍照閻浮提， 
biến chiếu Diêm-phù-đề ，
 
皆令得歡樂， 
giai   lệnh  đắc   hoan lạc ，
 
利益亦無邊； 
lợi ích  diệc   vô biên  ；
 
世依猶斯月， 
thế y  do  tư   nguyệt   ，
 
覩者無不欣。 
đổ   giả vô bất  hân   。
 
清淨妙音聲， 
thanh   tịnh diệu  âm thanh ，
 
能為利一切， 
năng  vi  lợi   nhất thiết ，
 
閻浮提最上， 
Diêm-phù-đề tối thượng  ，
 
不可得思議。 
bất khả đắc tư nghị  。
 
如大海無邊， 
như   đại hải  vô biên  ，
 
眾寶之所出， 
chúng   bảo   chi sở   xuất  ，
 
深廣難可濟， 
thâm   quảng  nạn/nan  khả  tế  ，
 
饒益一切眾； 
nhiêu ích  nhất thiết chúng   ；
 
大勝佛如是， 
Đại  Thắng Phật  như thị ，
 
最上無過者。 
tối thượng  vô quá  giả 。
 
有教、無教等， 
hữu giáo  、vô  giáo  đẳng ，
 
音聲甚難解， 
âm thanh thậm   nạn/nan  giải  ，
 
清淨無所毀， 
thanh tịnh vô sở  hủy   ，
 
能施一切樂。 
năng  thí  nhất thiết lạc/nhạc  。
 
於此三千剎， 
ư thử  tam thiên  sát   ，
 
安置一切眾， 
an trí  nhất thiết chúng   ，
 
佛音聲如是， 
Phật âm  thanh   như thị ，
 
利物難思議。 
lợi   vật   nạn/nan  tư nghị  。
 
虛空無罣礙， 
hư  không vô  quái ngại ，
 
能通諸飛行； 
năng thông  chư   phi   hạnh/hành/hàng  ；
 
世尊音如是， 
Thế Tôn âm   như thị ，
 
廣潤一切眾。 
quảng  nhuận   nhất thiết chúng   。
 
如天香花、樹， 
như   thiên hương  hoa   、thụ/thọ   ，
 
敷榮善利益； 
phu   vinh   thiện  lợi ích  ；
 
如來諸音聲， 
Như Lai  chư   âm thanh ，
 
具足益世間。 
cụ túc ích   thế gian 。
 
我於一劫中， 
ngã   ư  nhất kiếp  trung  ，
 
說佛聲功德， 
thuyết  Phật thanh   công đức  ，
 
雖復歷百劫， 
tuy   phục  lịch   bách kiếp  ，
 
不測其始終； 
bất trắc   kỳ  thủy chung ；
 
諸佛亦如是， 
chư Phật diệc như thị ，
 
不可思議音。 
bất khả tư nghị âm   。
 
十方諸眾生， 
thập phương chư   chúng sanh ，
 
異口無邊辯， 
dị   khẩu   vô biên  biện   ，
 
說佛聲功德， 
thuyết  Phật thanh   công đức  ，
 
不能盡其際； 
bất năng tận  kỳ  tế   ；
 
世間依如是， 
thế gian y  như thị ，
 
不可思議音。 
bất khả tư nghị âm   。
 
若有諸水、陸， 
nhược hữu chư   thủy   、lục   ，
 
一切眾生等， 
nhất thiết chúng sanh đẳng ，
 
假令悉得佛， 
giả  lệnh  tất   đắc   Phật ，
 
不測聲涯底； 
bất trắc   thanh   nhai   để   ；
 
諸善逝如是， 
chư   Thiện-Thệ như thị ，
 
不可思議音。 
bất khả tư nghị âm   。
 
如此調御師， 
như thử  điều ngự sư  ，
 
音聲無與匹， 
âm thanh vô  dữ  thất   ，
 
若能隨順念， 
nhược/nhã  năng  tùy thuận  niệm   ，
 
終不墮惡趣。 
chung   bất đọa  ác thú 。
 
若有諸菩薩， 
nhược hữu chư Bồ-tát  ，
 
聞佛具足音， 
văn  Phật cụ túc âm   ，
 
當得佛法王， 
đương đắc Phật Pháp Vương  ，
 
不思議音聲。」 
bất tư nghị  âm thanh 。」
 
時四天王、釋提桓因、焰摩天子、兜率天子、自在天子，及大自在并與其子名曰商主，大梵天王、淨居諸天，復有大力威德諸天、欲色二界諸天子等，聞不空見菩薩所說佛聲功德，歎未曾有，以天栴檀細末之香散不空見菩薩摩訶薩乃至十方供養已畢。時有六十億百千那由他欲色諸天，聞此音聲皆種無上菩提善根；五千比丘亦發無上菩提之心，被弘誓鎧；七百千萬諸比丘尼發無上心及弘誓願；百千優婆塞從花座起，詣不空見大菩薩所；復有二億百千那由他諸女人等，各脫身上珠寶、瓔珞奉不空見菩薩摩訶薩，亦發無上菩提大願。 
thời  Tứ Thiên Vương 、Thích-đề-hoàn-nhân  、diệm ma thiên  tử  、Đâu suất Thiên tử  、Tự tại Thiên tử ，cập đại tự tại  tinh  dữ  kỳ  tử  danh   viết   thương   chủ   ，Đại phạm Thiên Vương  、tịnh cư  chư Thiên ，phục hưũ Đại lực  uy đức  chư Thiên 、dục sắc  nhị   giới   chư   Thiên Tử đẳng ，văn  Bất Không Kiến Bồ Tát sở thuyết  Phật thanh   công đức  ，thán   vị tằng hữu  ，dĩ  Thiên   chiên đàn  tế   mạt   chi hương   tán  bất không kiến  Bồ-Tát Ma-ha-tát nãi chí thập phương cúng dường dĩ   tất   。thời  hữu  lục thập  ức   bách thiên na-do-tha dục sắc  chư Thiên ，văn  thử   âm thanh giai   chủng  vô thượng Bồ-đề  thiện căn  ；ngũ   thiên   Tỳ-kheo diệc   phát   vô thượng Bồ-đề  chi tâm   ，bị  hoằng thệ  khải   ；thất   bách thiên vạn chư   Tì-kheo-ni phát   vô thượng tâm   cập hoằng thệ nguyện  ；bách thiên ưu-bà-tắc  tùng  hoa   tọa   khởi   ，nghệ   bất không kiến  đại Bồ-tát  sở   ；phục hưũ nhị   ức   bách thiên na-do-tha chư   nữ nhân  đẳng ，các   thoát  thân  thượng  châu   bảo   、anh lạc phụng  bất không kiến  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，diệc   phát   vô thượng Bồ-đề  đại nguyện  。
 
菩薩念佛三昧經讚如來功德品第六 
Bồ Tát niệm Phật tam muội  Kinh   tán   Như Lai  công đức  phẩm   đệ lục  
 
爾時，不空見菩薩摩訶薩告阿難言：「奇哉！希有。諸佛如來具足深知生死往來，憶識生處、親戚、眷屬，善知煩惱、諸惡過患。具足相好，具足行捨、大捨意念，戒、定、智慧、解脫、解脫知見，具足六通，到於彼岸。若慈大慈、若悲大悲、若喜大喜、若捨大捨，最勝無倫，到於彼岸。威儀、神通、一切諸法最勝無礙，到於彼岸。若處非處示導諸方，利益最勝，到於彼岸。及舍摩他、毘婆舍那最勝無比，到於彼岸。一切禪定、解脫、三昧、三摩跋提最勝無上，亦到彼岸。無貪、無瞋、無癡，無慢、無惛、無過、無有慢慢，無惑、無恚，度脫五道、四毘舍羅(此或言施戒法，世間皆無慳義)，眾生善根、業報論議最勝無等，到於彼岸。一切眾生戒聚不斷、不漏、不濁，無雜、無言，慧明清淨，勇猛殊勝。沙門、婆羅門、人、天、魔、梵、一切世間之大法主，無一眾生能測如來戒定之分如毛髮許，更無有人能超過者。長老當知，應如是觀：我能究盡虛空邊際，不能度量諸佛世尊戒、定、智慧、解脫、知見。所以者何？以無邊故。如來戒、定、神通、諸法，非是淺識之所思議，深不可測，無能窮者。」 
nhĩ thời  ，bất không kiến  Bồ-Tát Ma-ha-tát cáo  A-nan ngôn  ：「kì tai  ！hy hữu  。chư   Phật Như Lai cụ túc thâm   tri   sanh tử  vãng lai  ，ức   thức  sanh xứ  、thân thích  、quyến thuộc ，thiện tri  phiền não  、chư ác  quá hoạn  。cụ túc tướng  hảo  ，cụ túc hành xả  、đại xả  ý   niệm   ，giới   、định  、trí tuệ  、giải thoát  、giải thoát tri kiến  ，cụ túc lục thông  ，đáo   ư  bỉ ngạn  。nhược/nhã  từ   đại từ  、nhược/nhã  bi   đại bi  、nhược/nhã  hỉ  Đại hỉ  、nhược/nhã  xả   đại xả  ，tối thắng vô  luân   ，đáo   ư  bỉ ngạn  。uy nghi 、thần thông  、nhất thiết chư pháp  tối thắng vô ngại  ，đáo   ư  bỉ ngạn  。nhược/nhã  xứ phi xứ  thị  đạo   chư phương  ，lợi ích  tối thắng ，đáo   ư  bỉ ngạn  。cập xá-ma-tha  、Tỳ bà xá na  tối thắng vô bỉ  ，đáo   ư  bỉ ngạn  。nhất thiết Thiền  định  、giải thoát  、tam muội  、Tam Ma Bạt Đề tối thắng vô thượng ，diệc   đáo bỉ ngạn  。vô tham  、vô sân  、vô si  ，vô  mạn   、vô  hôn   、vô quá  、vô hữu mạn mạn  ，vô hoặc  、vô  nhuế/khuể   ，độ thoát  ngũ đạo  、tứ   Tỳ xá la  (thử   hoặc   ngôn  thí  giới pháp  ，thế gian giai   vô xan  nghĩa   )，chúng sanh thiện căn  、nghiệp báo  luận nghị  tối thắng vô đẳng  ，đáo   ư  bỉ ngạn  。nhất thiết chúng sanh giới   tụ   bất đoạn  、bất lậu  、bất trược  ，vô tạp  、vô ngôn  ，tuệ minh  thanh tịnh ，dũng mãnh  thù thắng 。Sa Môn 、Bà-la-môn 、nhân   、Thiên   、ma   、phạm  、nhất thiết thế gian  chi Đại  pháp chủ  ，vô nhất  chúng sanh năng  trắc   Như Lai  giới   định  chi phần  như   mao  phát   hứa  ，cánh  vô hữu nhân   năng  siêu quá  giả 。Trưởng-lão đương tri ，ưng  như thị quán  ：ngã   năng  cứu   tận  hư không  biên tế  ，bất năng  so lường chư   Phật Thế tôn  giới   、định  、trí tuệ  、giải thoát  、tri kiến  。sở dĩ giả hà ？dĩ  vô biên  cố  。Như Lai  giới   、định  、thần thông  、chư Pháp ，phi thị thiển thức  chi sở   tư nghị  ，thâm   bất khả trắc   ，vô năng  cùng   giả 。」
 
時不空見即說偈言： 
thời  bất không kiến  tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「世尊生死盡， 
「Thế Tôn sanh tử  tận  ，
 
住胎難思議， 
trụ thai  nạn/nan  tư nghị  ，
 
法性以為母， 
pháp tánh  dĩ  vi  mẫu   ，
 
不可得為比。 
bất khả đắc vi  bỉ  。
 
具足善功德， 
cụ túc thiện  công đức  ，
 
世間無能及， 
thế gian vô năng  cập ，
 
身相三十二、 
thân tướng tam thập nhị  、
 
八十種妙好。 
bát   thập chủng  diệu hảo  。
 
世間叵思議， 
thế gian phả   tư nghị  ，
 
攝取諸善業， 
nhiếp thủ  chư   thiện nghiệp  ，
 
妙哉！人中尊， 
diệu   tai   ！nhân trung tôn  ，
 
具足善超出。 
cụ túc thiện  siêu xuất  。
 
若捨及大捨， 
nhược/nhã  xả   cập đại xả  ，
 
煩惱心解脫， 
phiền não  tâm giải thoát  ，
 
方便諸勝業， 
phương tiện  chư   thắng nghiệp  ，
 
滿足無與等。 
mãn túc  vô dữ đẳng  。
 
具足戒、定、智、 
cụ túc giới  、định  、trí   、
 
解脫、知見分， 
giải thoát  、tri kiến  phần  ，
 
諸佛法無邊， 
chư   Phật Pháp vô biên  ，
 
六通到彼岸。 
lục thông  đáo bỉ ngạn  。
 
如來具慈、悲、 
Như Lai  cụ   từ   、bi   、
 
喜、捨諸行處， 
hỉ  、xả   chư   hành xử  ，
 
能解眾生縛， 
năng giải  chúng sanh phược  ，
 
拔濟種種苦。 
bạt tế  chủng chủng khổ   。
 
諸佛深智聚， 
chư Phật thâm trí  tụ   ，
 
不可得思議， 
bất khả đắc tư nghị  ，
 
威儀無等比， 
uy nghi vô đẳng  bỉ  ，
 
神通到彼岸。 
thần thông  đáo bỉ ngạn  。
 
無諸煩惱行， 
vô  chư   phiền não  hạnh/hành/hàng  ，
 
善解於真諦， 
thiện giải  ư  chân đế ，
 
若處及非處， 
nhã xứ  cập phi xứ  ，
 
利益悉具足。 
lợi ích  tất   cụ túc 。
 
定、解脫如此， 
định  、giải thoát  như thử  ，
 
不可得思議， 
bất khả đắc tư nghị  ，
 
善解舍摩他、 
thiện giải  xá-ma-tha  、
 
毘婆舍那等。 
Tỳ bà xá na  đẳng 。
 
已到世所無， 
dĩ   đáo   thế   sở   vô  ，
 
永離諸惡心， 
vĩnh ly  chư ác  tâm   ，
 
善學定、解脫， 
thiện học  định  、giải thoát  ，
 
除滅愚癡患。 
trừ diệt ngu si hoạn   。
 
淨戒不斷絕， 
tịnh giới  bất đoạn tuyệt ，
 
不漏亦不濁， 
bất lậu  diệc   bất trược  ，
 
善學戒無失， 
thiện học  giới   vô  thất   ，
 
勇健明哲人。 
dũng kiện  minh   triết   nhân   。
 
無有一眾生， 
vô hữu nhất   chúng sanh ，
 
而懷疑謗心， 
nhi   hoài   nghi   báng   tâm   ，
 
沙門、婆羅門、 
Sa Môn 、Bà-la-môn 、
 
人、天及魔、梵， 
nhân   、Thiên   cập ma   、phạm  ，
 
心信不懷疑， 
tâm   tín   bất hoài   nghi   ，
 
常善學清淨。 
thường   thiện học  thanh tịnh 。
 
我能知虛空， 
ngã   năng tri  hư không  ，
 
四方廣大相， 
tứ phương  quảng đại tướng  ，
 
不能測勇猛， 
bất năng  trắc   dũng mãnh  ，
 
無上清淨戒； 
vô thượng thanh   tịnh giới  ；
 
能以一氣吹， 
năng  dĩ  nhất   khí   xuy  ，
 
海水令枯涸， 
hải thủy lệnh  khô   hạc   ，
 
不能測如來， 
bất năng  trắc   Như Lai  ，
 
清淨法明戒； 
thanh   tịnh Pháp  minh   giới   ；
 
能以一氣吹， 
năng  dĩ  nhất   khí   xuy  ，
 
須彌令碎盡， 
Tu-Di lệnh  toái   tận  ，
 
大小轉輪山， 
đại tiểu chuyển luân  sơn  ，
 
亦復成粉塵， 
diệc   phục  thành  phấn   trần   ，
 
不能測如來， 
bất năng  trắc   Như Lai  ，
 
淨戒之崖際。 
tịnh giới  chi nhai   tế   。
 
雖復歷劫數， 
tuy   phục  lịch kiếp  số  ，
 
不能得其量。」 
bất năng đắc  kỳ  lượng  。」
 
時不空見菩薩心生念言：「善哉！如來、應、正遍知願屈威神降臨眾會，我今欲為諸菩薩等請問如來念佛三昧。世尊先於大眾之中雖說其名，竟不敷演便入靜室右脅而臥。」 
thời  Bất Không Kiến Bồ Tát tâm sanh  niệm ngôn  ：「Thiện tai ！Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri nguyện   khuất  uy thần  hàng lâm  chúng   hội  ，ngã   kim   dục   vi  chư Bồ-tát  đẳng thỉnh  vấn   Như Lai  niệm Phật tam muội  。Thế Tôn tiên  ư  Đại chúng chi trung  tuy   thuyết  kỳ  danh   ，cánh   bất phu diễn  tiện   nhập   tĩnh thất hữu   hiếp   nhi   ngọa   。」
 
爾時，世尊即知其念。佛神力故，令此三千大千世界六種震動、具十八變。亦如前說，放大光明普照此土娑婆世界，日、月、星宿、欲界諸天、無邊恒沙眾梵天等，其明隱蔽悉不復現，唯佛神光顯耀殊特。愍眾生故，即從臥起，齊整衣服往大會所。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   tri   kỳ  niệm   。Phật thần lực cố  ，lệnh  thử   tam thiên đại thiên thế giới  lục chủng chấn động  、cụ   thập bát  biến  。diệc   như tiền thuyết  ，phóng  đại quang minh  phổ chiếu  thử   độ  Ta Bà thế giới ，nhật   、nguyệt   、tinh tú 、dục giới  chư Thiên 、vô biên  hằng sa chúng   Phạm Thiên  đẳng ，kỳ  minh   ẩn  tế  tất   bất phục hiện ，duy  Phật thần quang  hiển   diệu   Thù đặc  。mẫn   chúng sanh cố  ，tức   tùng  ngọa   khởi   ，tề  chỉnh y phục vãng   đại hội  sở   。
 
時諸世間人、天、沙門、婆羅門等及阿修羅，各見如來殊勝光明從花座起，往詣佛所，恭敬合掌，却住一面。 
thời  chư   thế gian nhân   、Thiên   、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng cập A-tu-la ，các   kiến  Như Lai  thù thắng quang minh  tùng  hoa   tọa   khởi   ，vãng nghệ Phật sở ，cung kính hợp chưởng ，khước  trụ/trú   nhất diện 。
 
時不空見遙覩佛來容色端嚴，威儀庠序，仰瞻相好無不具足。見已，即告長老阿難：「世尊今從靜室而來，必當敷演顯發最勝第一義諦，無虛妄說、巧妙宣說、無分別說。善能思量，不起惡業，身業無毀、口業無譏、意業無失，三業皆淨。戒、定、智慧及以解脫、解脫知見，亦悉具足；無上方便神通利益、不思議辯殊特具足；善知生死無能過者，住胎清淨、母族豪勝、眾善功德最為具足；不可思議相好具足；往昔因緣及意具足；煩惱解脫，心得具足；若捨大捨，超出具足；五識無取，離染具足；五分法身清淨具足。究竟已到六通諸法及法性相，皆到彼岸；毘婆舍那及舍摩他、根、力、覺、道，到於彼岸；慈、悲、喜、捨不可思議，深心慚愧到於彼岸。已至諸法自在彼岸，過去、未來、現在諸法皆悉知見，不著、不退。能知一切過去身業，亦知轉變，到於彼岸；口、意二業亦復如是。 
thời  bất không kiến  dao  đổ   Phật lai  dung   sắc   đoan nghiêm  ，uy nghi tường   tự   ，ngưỡng  chiêm   tướng  hảo  vô bất  cụ túc 。kiến  dĩ   ，tức   cáo  Trưởng-lão A-nan ：「Thế Tôn kim   tùng  tĩnh thất nhi   lai  ，tất   đương  phu diễn  hiển phát  tối thắng đệ nhất nghĩa đế  ，vô hư vọng  thuyết  、xảo diệu  tuyên thuyết  、vô  phân biệt thuyết  。thiện năng  tư lượng  ，bất khởi   ác nghiệp  ，thân nghiệp  vô  hủy   、khẩu nghiệp  vô  ky   、ý nghiệp  vô  thất   ，tam nghiệp  giai   tịnh   。giới   、định  、trí tuệ  cập dĩ  giải thoát  、giải thoát tri kiến  ，diệc   tất   cụ túc ；vô thượng phương tiện  Thần   thông lợi  ích   、bất tư nghị  biện   Thù đặc  cụ túc ；thiện tri  sanh tử  vô năng  quá/qua  giả ，trụ thai  thanh tịnh 、mẫu   tộc   hào   thắng  、chúng   thiện  công đức  tối   vi  cụ túc ；bất khả tư nghị tướng  hảo  cụ túc ；vãng tích  nhân duyên  cập ý   cụ túc ；phiền não  giải thoát  ，tâm   đắc   cụ túc ；nhược/nhã  xả   đại xả  ，siêu xuất  cụ túc ；ngũ thức  vô thủ  ，ly nhiễm  cụ túc ；ngũ phân Pháp thân  thanh tịnh cụ túc 。cứu cánh dĩ   đáo   lục thông  chư Pháp cập pháp tánh  tướng  ，giai   đáo bỉ ngạn  ；Tỳ bà xá na  cập xá-ma-tha  、căn  、lực   、giác  、đạo  ，đáo   ư  bỉ ngạn  ；từ   、bi   、hỉ  、xả   bất khả tư nghị ，thâm tâm  tàm quý  đáo   ư  bỉ ngạn  。dĩ   chí   chư   pháp tự tại  bỉ ngạn  ，quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Pháp giai tất tri kiến  ，bất trước  、bất thoái 。năng tri  nhất thiết quá khứ thân nghiệp  ，diệc   tri   chuyển biến  ，đáo   ư  bỉ ngạn  ；khẩu   、ý   nhị nghiệp  diệc phục như thị 。
 
「長老阿難！如來世尊一念能知一切眾生心行善惡，莫不了達。」 
「Trưởng-lão A-nan ！Như Lai  Thế Tôn nhất niệm  năng tri  nhất thiết chúng sanh tâm hành thiện ác  ，mạc  bất liễu đạt  。」
 
時不空見告阿難言：「譬如大海深廣難渡；諸佛戒品淵曠亦然。譬如須彌永不可傾；如來定品難動亦然。 
thời  bất không kiến  cáo  A-nan ngôn  ：「thí như  đại hải  thâm   quảng  nạn/nan  độ   ；chư   Phật giới  phẩm   uyên   khoáng   diệc   nhiên 。thí như  Tu-Di vĩnh   bất khả khuynh   ；Như Lai  định phẩm  nạn/nan  động   diệc   nhiên 。
 
「長老阿難！譬如虛空清淨容納，無有齊限；諸佛三昧攝取無邊清淨智品，又攝一切眾生淨心。 
「Trưởng-lão A-nan ！thí   như hư không  thanh tịnh dung   nạp   ，vô hữu tề  hạn   ；chư Phật tam muội  nhiếp thủ  vô biên  thanh   tịnh trí  phẩm   ，hựu   nhiếp   nhất thiết chúng sanh tịnh tâm  。
 
「長老阿難！譬如日光悉能臨照無量色像；如來法光無幽不燭。 
「Trưởng-lão A-nan ！thí như  nhật quang  tất   năng  lâm  chiếu   vô lượng  sắc tượng  ；Như Lai  pháp quang  vô  u   bất chúc   。
 
「長老阿難！譬如大火焚燒山野、一切眾物；如來法火能燒眾生無量煩惱，永得清淨。 
「Trưởng-lão A-nan ！thí như  Đại  hỏa   phần thiêu  sơn  dã   、nhất thiết chúng   vật   ；Như Lai  Pháp   hỏa   năng  thiêu  chúng sanh vô lượng  phiền não  ，vĩnh   đắc   thanh tịnh 。
 
「長老阿難！譬如涌泉，盈流出外成於淵池，能洗萬物皆令潔淨；如來法水亦除眾生一切結累，常得獲安。 
「Trưởng-lão A-nan ！thí như  dũng tuyền  ，doanh  lưu   xuất  ngoại   thành  ư  uyên   trì   ，năng  tẩy  vạn vật  giai   lệnh  khiết tịnh  ；Như Lai  pháp thủy  diệc   trừ   chúng sanh nhất thiết kết/kiết   luy  ，thường   đắc   hoạch   an   。
 
「長老阿難！譬如醫王善療眾生種種疾患；如來法藥能消眾生生死重病，皆使永除。 
「Trưởng-lão A-nan ！thí như  y vương  thiện  liệu   chúng sanh chủng chủng tật   hoạn   ；Như Lai  pháp dược  năng  tiêu   chúng sanh sanh tử  trọng  bệnh   ，giai   sử  vĩnh   trừ   。
 
「長老阿難！譬如時雨潤益卉木，無不增長；如來法雨亦潤一切枯槁眾生。 
「Trưởng-lão A-nan ！thí như  thời  vũ  nhuận   ích   hủy   mộc   ，vô bất  tăng trưởng  ；Như Lai  Pháp vũ diệc   nhuận   nhất thiết khô   cảo   chúng sanh 。
 
「長老阿難！如師子吼能使眾獸皆令慴伏；如來法音能壞眾生計我見者，永得遠離。 
「Trưởng-lão A-nan ！như   sư tử hống  năng  sử  chúng   thú   giai   lệnh  triệp  phục   ；Như Lai  pháp âm  năng  hoại   chúng sanh kế  ngã kiến  giả ，vĩnh   đắc   viễn ly  。
 
「長老阿難！譬如大船能濟彼岸；如來法船渡諸眾生四流彼岸。 
「Trưởng-lão A-nan ！thí như  đại thuyền  năng  tế  bỉ ngạn  ；Như Lai  pháp thuyền  độ   chư   chúng sanh tứ lưu  bỉ ngạn  。
 
「長老阿難！如優曇花希有難見；如來出世亦復難遇。 
「Trưởng-lão A-nan ！như   ưu đàm  hoa   hy hữu  nạn/nan  kiến  ；Như Lai  xuất thế diệc   phục  nạn/nan  ngộ   。
 
「長老阿難！譬如波梨質、多羅樹，其花敷榮，馨香殊特；佛大人相明發亦然。 
「Trưởng-lão A-nan ！thí như  ba   lê   chất  、Ta-la thụ ，kỳ  hoa   phu   vinh   ，hinh   hương   Thù đặc  ；Phật Đại  nhân tướng minh   phát   diệc   nhiên 。
 
「長老阿難！譬如父母能育諸子；如來亦爾，善利眾生。 
「Trưởng-lão A-nan ！thí như  phụ mẫu  năng  dục   chư   tử  ；Như Lai  diệc nhĩ  ，thiện  lợi   chúng sanh 。
 
「長老阿難！若人說言：『如來出世，無邊正說。』是名真說。若人說言：『如來出世說不思辯。』是名正說。 
「Trưởng-lão A-nan ！nhược/nhã  nhân   thuyết ngôn  ：『Như Lai  xuất thế ，vô biên  chánh thuyết  。』thị danh chân   thuyết  。nhược/nhã  nhân   thuyết ngôn  ：『Như Lai  xuất thế thuyết  bất tư biện  。』thị danh chánh thuyết  。
 
「長老阿難！略說如來有無邊辯、無取著辯、無罣礙辯、勝解脫辯、成就妙辯、常隨順辯、漸親近辯、有無問辯、微妙淨辯、最上辯、慈大慈辯、悲大悲辯、喜大喜辯、捨大捨辯、佛出世辯、又利益辯。長老阿難！若人說言：『如來出世具足利益一切眾生。』是名正說。長老阿難！若人說言：『眾生無安、無救、無歸、無趣、無主，如來出世能作安、救，及歸、趣、主。』是名正說。 
「Trưởng-lão A-nan ！lược thuyết  Như Lai  hữu  vô biên  biện   、vô thủ  trước/trứ  biện   、vô  quái ngại biện   、thắng giải  thoát  biện   、thành tựu diệu   biện   、thường   tùy thuận  biện   、tiệm  thân cận biện   、hữu  vô vấn  biện   、vi diệu  tịnh   biện   、tối thượng  biện   、từ   Đại  từ biện  、bi   đại bi  biện   、hỉ  Đại hỉ  biện   、xả   đại xả  biện   、Phật xuất thế biện   、hựu   lợi ích  biện   。Trưởng-lão A-nan ！nhược/nhã  nhân   thuyết ngôn  ：『Như Lai  xuất thế cụ túc lợi ích  nhất thiết chúng sanh 。』thị danh chánh thuyết  。Trưởng-lão A-nan ！nhược/nhã  nhân   thuyết ngôn  ：『chúng sanh vô  an   、vô  cứu   、vô  quy   、vô  thú  、vô  chủ   ，Như Lai  xuất thế năng tác  an   、cứu   ，cập quy   、thú  、chủ   。』thị danh chánh thuyết  。
 
「長老阿難！我若一劫或至百劫，宣說諸佛世尊功德、智慧、辯才，億不及一；又，於無量一切諸劫宣述如來、應、正遍知功德、辯才，不能窮究。 
「Trưởng-lão A-nan ！ngã   nhược/nhã  nhất kiếp  hoặc   chí   bách kiếp  ，tuyên thuyết  chư   Phật Thế tôn  công đức  、trí tuệ  、biện tài  ，ức   bất cập  nhất   ；hựu   ，ư  vô lượng  nhất thiết chư   kiếp   tuyên   thuật   Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri công đức  、biện tài  ，bất năng  cùng   cứu   。
 
「長老阿難！譬如有人羸老攣癖，住他人所，語彼人言：『奇哉，丈夫！我雖如此，能以一毛點取一切無量諸水內置口中，悉令枯竭。』此人既無神通、呪術，能為斯事為可信不？」 
「Trưởng-lão A-nan ！thí như  hữu  nhân   luy  lão   luyên  phích  ，trụ/trú   tha nhân sở   ，ngữ  bỉ nhân ngôn  ：『kì tai  ，trượng phu ！ngã   tuy   như thử  ，năng  dĩ  nhất   mao  điểm   thủ   nhất thiết vô lượng  chư   thủy   nội  trí   khẩu   trung  ，tất   lệnh  khô   kiệt   。』thử   nhân   ký   vô  thần thông  、chú thuật  ，năng  vi  tư   sự   vi  khả  tín   bất ？」
 
阿難答言：「此為難信。」 
A-nan đáp   ngôn  ：「thử   vi  nạn/nan  tín   。」
 
不空見言：「實不能也，徒空言耳。如是，阿難！我說諸佛功德、辯才不能窮極，猶如彼人無竭水理。 
bất không kiến  ngôn  ：「thật   bất năng  dã  ，đồ   không  ngôn  nhĩ   。như thị ，A-nan ！ngã   thuyết  chư Phật công đức  、biện tài  bất năng  cùng   cực  ，do như  bỉ nhân vô  kiệt   thủy   lý   。
 
「長老阿難！假使我於億百千那由他劫，不能宣說諸佛功德、智慧、辯才一毛之分；唯佛與佛乃能盡耳。 
「Trưởng-lão A-nan ！giả sử ngã   ư  ức   bách thiên na-do-tha kiếp   ，bất năng  tuyên thuyết  chư Phật công đức  、trí tuệ  、biện tài  nhất   mao  chi phần  ；duy Phật dữ Phật  nãi  năng tận  nhĩ   。
 
「長老阿難！如此大地容受眾生，乃至有足及以無足、四足、多足，有色、無色，有想、無想、非有想、非無想，若此世界、若他世界，若千世界、百千世界、無量無邊一切世界，其中眾生當得成佛。是諸世尊於億百千那由他劫，說佛功德不能窮盡一毛之分。如是功德，無不具足。」 
「Trưởng-lão A-nan ！như thử  Đại địa  dung thọ  chúng sanh ，nãi chí hữu  túc   cập dĩ  vô  túc   、tứ   túc   、đa túc  ，hữu sắc  、vô sắc  ，hữu tưởng  、vô tưởng  、Phi hữu tưởng 、Phi vô tưởng ，nhược/nhã  thử thế  giới   、nhược/nhã  tha  thế giới ，nhược/nhã  thiên   thế giới 、bách thiên thế giới 、vô lượng vô biên  nhất thiết thế giới ，kỳ trung chúng sanh đương đắc thành Phật  。thị  chư   Thế Tôn ư  ức   bách thiên na-do-tha kiếp   ，thuyết  Phật công đức  bất năng  cùng tận  nhất   mao  chi phần  。như thị công đức  ，vô bất  cụ túc 。」
 
時不空見而說偈言： 
thời  bất không kiến  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「長老阿難陀！ 
「Trưởng-lão A-nan-đà  ！
 
法王從彼來， 
pháp vương  tòng bỉ  lai  ，
 
一切諸世眾， 
nhất thiết chư   thế   chúng   ，
 
無不興供養。 
vô bất  hưng  cúng dường 。
 
勝炎光明主， 
thắng  viêm  quang minh  chủ   ，
 
功德皆無數， 
công đức  giai   vô số  ，
 
最勝利益說、 
tối thắng lợi ích  thuyết  、
 
真說、不生說、 
chân   thuyết  、bất sanh  thuyết  、
 
諦說、無妄說、 
đế  thuyết  、vô vọng  thuyết  、
 
無異及善說， 
vô dị  cập thiện thuyết  ，
 
出微妙音聲， 
xuất  vi diệu âm  thanh   ，
 
大智善宣說。 
đại trí  thiện  tuyên thuyết  。
 
身、口、意清淨， 
thân  、khẩu   、ý   thanh tịnh ，
 
不緣慮諸惡， 
bất duyên  lự  chư ác  ，
 
如來勝戒、定、 
Như Lai  thắng  giới   、định  、
 
第一智、解脫、 
đệ nhất  trí   、giải thoát  、
 
解脫知見等， 
giải thoát tri kiến  đẳng ，
 
威儀常難思。 
uy nghi thường   nạn/nan  tư  。
 
無上神通智， 
vô thượng thần thông  trí   ，
 
利益最無比， 
lợi ích  tối   vô bỉ  ，
 
善得無垢行， 
thiện  đắc   vô cấu  hạnh/hành/hàng  ，
 
最勝微妙辯。 
tối thắng vi diệu  biện   。
 
無上人中尊， 
vô thượng nhân trung tôn  ，
 
具足知生死， 
cụ túc tri   sanh tử  ，
 
住胎既無比， 
trụ thai  ký   vô bỉ  ，
 
母族亦復然。 
mẫu   tộc   diệc   phục  nhiên 。
 
不思議殊相， 
bất tư nghị  thù   tướng  ，
 
八十種妙好， 
bát   thập chủng  diệu hảo  ，
 
容色甚挺特， 
dung   sắc   thậm   đĩnh   đặc   ，
 
端正無有比。 
đoan chánh vô hữu bỉ  。
 
具足無惑心， 
cụ túc vô hoặc  tâm   ，
 
捨大捨亦爾， 
xả   đại xả  diệc nhĩ  ，
 
超出一切欲， 
siêu xuất  nhất thiết dục   ，
 
五識無不具。 
ngũ thức  vô bất  cụ   。
 
證智超六通， 
chứng trí  siêu   lục thông  ，
 
具足四無礙， 
cụ túc tứ   vô ngại  ，
 
備無量知見， 
bị   vô lượng  tri kiến  ，
 
難思眾神變。 
nạn/nan  tư  chúng   thần biến  。
 
舍摩、毘婆那， 
Xá Ma 、Tì   Bà na  ，
 
皆悉度彼岸， 
giai tất độ  bỉ ngạn  ，
 
達捨離垢主， 
đạt   xả ly  cấu   chủ   ，
 
威儀恒自在。 
uy nghi hằng  tự tại  。
 
眾中大神王， 
chúng   trung  đại thần vương  ，
 
徐行從彼來， 
từ   hạnh/hành/hàng  tòng bỉ  lai  ，
 
無著修伽陀， 
Vô Trước Tu-già-đà  ，
 
住於十力智， 
trụ/trú   ư  thập lực trí   ，
 
行慈演法光， 
hạnh/hành/hàng  từ   diễn   pháp quang  ，
 
一切勝智說。 
nhất   Thiết thắng  trí   thuyết  。
 
能知大海水， 
năng tri  đại hải thủy ，
 
無邊深廣量； 
vô biên  thâm   quảng  lượng  ；
 
不測無上力， 
bất trắc   vô thượng lực   ，
 
淨、戒、定崖畔， 
tịnh   、giới   、định  nhai   bạn   ，
 
雖歷億千劫， 
tuy   lịch   ức   thiên   kiếp   ，
 
不知其限齊。 
bất tri   kỳ  hạn   tề  。
 
以手接須彌， 
dĩ  thủ   tiếp   Tu-Di ，
 
上擲至梵天， 
thượng  trịch   chí   Phạm Thiên  ，
 
不能動如來， 
bất năng  động   Như Lai  ，
 
最初甚深定。 
tối sơ  thậm thâm  định  。
 
遊獵虛空中， 
du   liệp   hư không  trung  ，
 
可知其邊際； 
khả tri  kỳ  biên tế  ；
 
無有能測度， 
vô hữu năng  trắc độ  ，
 
如來不毀智。 
Như Lai  bất hủy   trí   。
 
能以足履虛， 
năng  dĩ  túc   lý   hư  ，
 
窮極其限量； 
cùng   cực  kỳ  hạn   lượng  ；
 
不能測離垢， 
bất năng  trắc   ly cấu  ，
 
棄累人中尊。 
khí   luy  nhân trung tôn  。
 
如日能除闇， 
như   nhật   năng trừ  ám   ，
 
悉見善惡色； 
tất   kiến  thiện ác  sắc   ；
 
自然世間師， 
tự nhiên  thế gian sư   ，
 
能滅愚癡瞑。 
năng  diệt   ngu si minh  。
 
譬如月盛滿， 
thí như  nguyệt   thịnh  mãn   ，
 
一切皆欣樂； 
nhất thiết giai  hân   lạc/nhạc  ；
 
法月光明王， 
Pháp   nguyệt   Quang minh vương  ，
 
覩者皆歡喜。 
đổ   giả giai   hoan hỉ  。
 
如夜然明燈， 
như   dạ   nhiên minh đăng  ，
 
有眼無不見； 
hữu  nhãn   vô bất  kiến  ；
 
調伏無比燈， 
điều phục  vô bỉ  đăng   ，
 
能演法光明。 
năng  diễn   pháp quang minh  。
 
世師法燈炬， 
thế   sư   pháp đăng  cự   ，
 
善滅一切陰， 
thiện  diệt   nhất thiết uẩn  ，
 
宣說自然法， 
tuyên thuyết  tự nhiên  Pháp   ，
 
普聞於眾生。 
phổ   văn  ư  chúng sanh 。
 
大智勝醫王， 
đại trí  thắng  y vương  ，
 
猶如涌流泉， 
do như  dũng   lưu   tuyền  ，
 
法藥消眾病， 
pháp dược  tiêu   chúng   bệnh   ，
 
能施一切樂。 
năng  thí  nhất thiết lạc/nhạc  。
 
譬如大龍王， 
thí như  Đại  long Vương ，
 
普降於甘露， 
phổ   hàng  ư  cam lồ ，
 
能令此大地， 
năng  lệnh  thử   Đại địa  ，
 
一切皆霑洽； 
nhất thiết giai  triêm   hiệp  ；
 
大悲哀世尊， 
đại bi ai  Thế Tôn ，
 
法雨亦如此。 
Pháp vũ diệc   như thử  。
 
譬如師子吼， 
thí như  sư tử hống  ，
 
蠕動皆怖畏； 
nhuyễn   động   giai   bố úy  ；
 
如來震法音， 
Như Lai  chấn   pháp âm  ，
 
降伏諸外道。 
hàng phục chư   ngoại đạo  。
 
譬如大牢船， 
thí như  Đại  lao   thuyền   ，
 
能運載一切； 
năng  vận  tái  nhất thiết ；
 
佛度多億眾， 
Phật độ  đa   ức   chúng   ，
 
濟彼四流岸。 
tế  bỉ   tứ lưu  ngạn   。
 
譬如優曇花， 
thí như  ưu đàm  hoa   ，
 
奇哉稱希有； 
kì tai  xưng  hy hữu  ；
 
人中尊難遇， 
nhân trung tôn  nạn/nan  ngộ   ，
 
乃復過於此。 
nãi  phục  quá/qua  ư thử  。
 
一切諸世間， 
nhất thiết chư   thế gian ，
 
常所歸依處， 
thường   sở quy  y xứ  ，
 
如天喜見城， 
như   Thiên   hỉ kiến thành  ，
 
婆梨質多花， 
Bà lê  chất đa  hoa   ，
 
芬敷垂光綵， 
phân   phu   thùy   quang   thải   ，
 
諸天所遊樂； 
chư Thiên sở   du   lạc/nhạc  ；
 
世依踰於彼， 
thế y  du   ư  bỉ   ，
 
相好甚微妙。 
tướng  hảo  thậm   vi diệu  。
 
世尊已為我， 
Thế Tôn dĩ   vi  ngã   ，
 
示現諸神變， 
thị hiện chư   thần biến  ，
 
我今少宣說， 
ngã   kim   thiểu  tuyên thuyết  ，
 
諸佛之功德， 
chư Phật chi công đức  ，
 
以我所修業， 
dĩ  ngã   sở tu  nghiệp   ，
 
以施利眾生。」◎ 
dĩ  thí  lợi   chúng sanh 。」◎
 
◎菩薩念佛三昧經如來神力證正說品第七 
◎Bồ Tát niệm Phật tam muội  Kinh   Như Lai  thần lực  chứng   chánh thuyết  phẩm   đệ thất  
 
爾時，世尊以金色手摩不空見菩薩頂上，出廣長舌而告之言：「善哉，善哉！汝不空見善說如來、應、正遍知真實功德，信如所言。又，不空見！若人說言：『無安、無救、無歸、無趣、無主眾生，如來出世能為如是諸眾生等作安、作救、歸、趣、主。』者，是名正說。又，不空見！若人說言：『如來出世說不思辯及無邊辯。』是名正說。又，不空見！若人說言：『一切眾生深著貪欲、瞋恚、邪見，如來出世悉能除斷貪欲等病。』是名正說。又，不空見！若人說言：『一切眾生嫉妬纏垢之所染著，如來出世悉令除斷。』是名正說。又，不空見！若人說言：『一切眾生無慚、無愧，如來出世能使眾生慚愧具足。』是名正說。又，不空見！若人說言：『一切眾生深著慳慢，如來出世悉能除斷，令無慳慢。』是名正說。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  kim sắc  thủ   ma   Bất Không Kiến Bồ Tát đảnh/đính   thượng  ，xuất  quảng  trường/trưởng  thiệt   nhi   cáo  chi ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ   bất không kiến  thiện thuyết  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri chân   thật   công đức  ，tín   như   sở ngôn  。hựu   ，bất không kiến  ！nhược/nhã  nhân   thuyết ngôn  ：『vô  an   、vô  cứu   、vô  quy   、vô  thú  、vô  chủ   chúng sanh ，Như Lai  xuất thế năng  vi  như thị chư   chúng sanh đẳng tác an   、tác cứu   、quy   、thú  、chủ   。』giả ，thị danh chánh thuyết  。hựu   ，bất không kiến  ！nhược/nhã  nhân   thuyết ngôn  ：『Như Lai  xuất thế thuyết  bất tư biện  cập vô biên  biện   。』thị danh chánh thuyết  。hựu   ，bất không kiến  ！nhược/nhã  nhân   thuyết ngôn  ：『nhất thiết chúng sanh thâm   trước/trứ  tham dục  、sân khuể  、tà kiến  ，Như Lai  xuất thế tất   năng  trừ đoạn  tham dục  đẳng bệnh   。』thị danh chánh thuyết  。hựu   ，bất không kiến  ！nhược/nhã  nhân   thuyết ngôn  ：『nhất thiết chúng sanh tật đố  triền cấu  chi sở nhiễm  trước/trứ  ，Như Lai  xuất thế tất   lệnh  trừ đoạn  。』thị danh chánh thuyết  。hựu   ，bất không kiến  ！nhược/nhã  nhân   thuyết ngôn  ：『nhất thiết chúng sanh vô tàm  、vô quý  ，Như Lai  xuất thế năng  sử  chúng sanh tàm quý  cụ túc 。』thị danh chánh thuyết  。hựu   ，bất không kiến  ！nhược/nhã  nhân   thuyết ngôn  ：『nhất thiết chúng sanh thâm   trước/trứ  xan  mạn   ，Như Lai  xuất thế tất   năng  trừ đoạn  ，lệnh  vô xan  mạn   。』thị danh chánh thuyết  。
 
「又，不空見！若人說言：『一切眾生無慈、無悲、無喜、無捨、不善惡念，如來出世悉令具足四無量心、利益善念。』是名正說。又，不空見！若人說言：『一切眾生無諸善根，如來出世教化一切，令種善業。』是名正說。又，不空見！若人說言：『五濁惡世眾生病增，如來出世能作安樂。』此人所言即是我說。所以者何？我出惡世，說法利益諸眾生故。」 
「hựu   ，bất không kiến  ！nhược/nhã  nhân   thuyết ngôn  ：『nhất thiết chúng sanh vô  từ   、vô bi  、vô  hỉ  、vô  xả   、bất thiện ác  niệm   ，Như Lai  xuất thế tất   lệnh  cụ túc tứ vô lượng tâm 、lợi ích  thiện  niệm   。』thị danh chánh thuyết  。hựu   ，bất không kiến  ！nhược/nhã  nhân   thuyết ngôn  ：『nhất thiết chúng sanh vô  chư   thiện căn  ，Như Lai  xuất thế giáo hóa  nhất thiết ，lệnh  chủng  thiện nghiệp  。』thị danh chánh thuyết  。hựu   ，bất không kiến  ！nhược/nhã  nhân   thuyết ngôn  ：『ngũ trược ác thế chúng sanh bệnh   tăng  ，Như Lai  xuất thế năng tác  an lạc 。』thử   nhân   sở ngôn  tức thị ngã   thuyết  。sở dĩ giả hà ？ngã   xuất  ác thế  ，thuyết Pháp lợi ích  chư   chúng sanh cố  。」
 
爾時，如來摩不空見菩薩頂時，於一念頃，此界眾生承佛神力，悉見東方清淨剎土無量無邊阿僧祇佛，及聞諸佛說法音聲；如是，南方乃至十方，如觀掌中菴摩勒果，一切眾生悉皆見彼清淨佛剎。又一念頃，如來、世尊、應、正遍知以金色手摩不空見菩薩頂已，以佛威神示現往昔最勝願力，即見上方清淨佛剎無量無邊阿僧祇數已滅度佛。又復受持三昧力故，得見未來一切諸佛。 
nhĩ thời  ，Như Lai  ma   Bất Không Kiến Bồ Tát đảnh/đính   thời  ，ư  nhất niệm khoảnh  ，thử   giới   chúng sanh thừa   Phật thần lực ，tất   kiến  Đông phương  thanh tịnh sát   độ  vô lượng vô biên  a-tăng-kì  Phật ，cập văn  chư Phật thuyết Pháp âm thanh ；như thị ，Nam   phương nãi  chí   thập phương ，như   quán  chưởng   trung  am ma lặc  quả   ，nhất thiết chúng sanh tất giai  kiến  bỉ   thanh   tịnh Phật  sát   。hựu   nhất niệm khoảnh  ，Như Lai  、Thế Tôn 、ưng  、Chánh-biến-Tri dĩ  kim sắc  thủ   ma   Bất Không Kiến Bồ Tát đảnh/đính   dĩ   ，dĩ  Phật uy thần thị hiện vãng tích  tối thắng nguyện lực ，tức   kiến  thượng phương  thanh   tịnh Phật  sát   vô lượng vô biên  a-tăng-kì  số  dĩ   diệt độ Phật 。hựu phục  thọ trì tam muội  lực   cố  ，đắc   kiến  vị lai nhất thiết chư Phật  。
 
時不空見覩諸佛已，即從坐起，齊整衣服，右膝著地，合掌恭敬白佛世尊而說偈言： 
thời  bất không kiến  đổ   chư Phật dĩ   ，tức   tùng tọa khởi ，tề  chỉnh y phục ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  bạch   Phật Thế tôn  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「三千大千水， 
「tam thiên  Đại Thiên thủy   ，
 
人或知其限； 
nhân   hoặc   tri   kỳ  hạn   ；
 
善調御世尊， 
thiện  điều ngự  Thế Tôn ，
 
戒品不可量， 
giới phẩm  bất khả lượng  ，
 
假使曠劫思， 
giả sử khoáng kiếp  tư  ，
 
不能測其岸。 
bất năng  trắc   kỳ  ngạn   。
 
如有勇健士， 
như hữu  dũng kiện  sĩ   ，
 
一吹震須彌； 
nhất xuy  chấn   Tu-Di ；
 
佛入初禪定， 
Phật nhập   sơ Thiền định  ，
 
千劫不能動。 
thiên   kiếp   bất năng  động   。
 
足履虛空遊， 
túc   lý   hư không  du   ，
 
能知其邊量； 
năng tri  kỳ  biên   lượng  ；
 
縱使窮劫中， 
túng  sử  cùng   kiếp   trung  ，
 
不能度佛智。 
bất năng  độ  Phật trí  。
 
虛空無形量， 
hư không  vô hình  lượng  ，
 
狂風亦能動； 
cuồng   phong   diệc   năng  động   ；
 
世尊無煩惱， 
Thế Tôn vô phiền  não   ，
 
莫能斷其辯。 
mạc  năng đoạn  kỳ  biện   。
 
如日照虛空， 
như   Nhật chiếu  hư không  ，
 
其光甚明徹； 
kỳ  quang   thậm   minh   triệt   ；
 
大仙尊輝相， 
Đại  tiên tôn  huy   tướng  ，
 
映蔽於一切。 
ánh tế  ư nhất thiết  。
 
猶月星中最， 
do  nguyệt   tinh   trung  tối   ，
 
圓光甚可樂； 
viên quang  thậm   khả  lạc/nhạc  ；
 
如是法月王， 
như   thị pháp nguyệt vương  ，
 
一切皆歸仰。 
nhất thiết giai  quy ngưỡng  。
 
譬如優曇花， 
thí như  ưu đàm  hoa   ，
 
世間所希有； 
thế gian sở   hy hữu  ；
 
調御天中天， 
điều ngự  thiên trung thiên  ，
 
難值過於此。 
nạn/nan  trị   quá/qua  ư thử  。
 
今者大聖尊， 
kim   giả đại thánh tôn  ，
 
哀矜摩我頂。 
ai   căng   ma   ngã   đảnh/đính   。
 
金色百福嚴， 
kim sắc  bách phước  nghiêm   ，
 
憐愍利一切， 
liên mẫn  lợi   nhất thiết ，
 
深解真實諦， 
thâm giải  chân   thật đế  ，
 
功德悉具足。 
công đức  tất   cụ túc 。
 
世依善宣說， 
thế y  thiện  tuyên thuyết  ，
 
言論人中上， 
ngôn luận  nhân trung  thượng  ，
 
敷演難思音， 
phu diễn  nạn/nan  tư  âm   ，
 
普聞十方界。 
phổ   văn  thập phương giới   。
 
自然尊慈念， 
tự nhiên  tôn   từ   niệm   ，
 
以手摩我頂， 
dĩ  thủ   ma   ngã   đảnh/đính   ，
 
得見恒河沙， 
đắc   kiến  Hằng hà sa ，
 
最勝世間王； 
tối thắng thế gian Vương  ；
 
人中大牟尼， 
nhân trung  Đại  Mâu Ni  ，
 
一念摩我頂， 
nhất niệm  ma   ngã   đảnh/đính   ，
 
悉覩恒沙佛， 
tất   đổ   hằng sa Phật ，
 
猶如阿彌陀； 
do như  A-Di-Đà  ；
 
天中尊利益， 
Thiên   trung tôn  lợi ích  ，
 
一念摩我頂， 
nhất niệm  ma   ngã   đảnh/đính   ，
 
得見不動界， 
đắc   kiến  bất động  giới   ，
 
阿閦兩足尊； 
A-súc lượng túc tôn  ；
 
大悲所行處， 
đại bi  sở hạnh xứ/xử  ，
 
一念摩我頂， 
nhất niệm  ma   ngã   đảnh/đính   ，
 
得見滅度佛， 
đắc   kiến  diệt độ Phật ，
 
一切世間師， 
nhất thiết thế gian  sư   ，
 
大慈所行處， 
đại từ  sở hạnh xứ/xử  ，
 
善調伏諸根。 
thiện  điều phục  chư căn  。
 
我乘昔願力， 
ngã   thừa  tích   nguyện lực ，
 
即於摩頂時， 
tức   ư  ma đảnh  thời  ，
 
得見未來佛， 
đắc   kiến  vị lai Phật ，
 
彌勒世依等； 
Di Lặc  thế y  đẳng ；
 
即摩我頂時， 
tức   ma   ngã   đảnh/đính   thời  ，
 
得見過去佛， 
đắc   kiến  quá khứ Phật ，
 
亦得覩當來， 
diệc   đắc   đổ   đương lai  ，
 
十方難思尊； 
thập phương nạn/nan  tư  tôn   ；
 
佛眼調伏尊， 
Phật nhãn điều phục  tôn   ，
 
即時摩我頂， 
tức   thời  ma   ngã   đảnh/đính   ，
 
復因宿妙願， 
phục  nhân   tú  diệu   nguyện   ，
 
得見清淨剎。 
đắc   kiến  thanh tịnh sát   。
 
如來不思議， 
Như Lai  bất tư nghị  ，
 
神通亦復然， 
thần thông  diệc   phục  nhiên ，
 
智、定諸功德， 
trí   、định  chư   công đức  ，
 
皆不可稱量。 
giai   bất khả xưng lượng  。
 
世尊慈悲故， 
Thế Tôn từ bi  cố  ，
 
哀愍見教化。 
ai mẩn kiến  giáo hóa  。
 
如來金色手， 
Như Lai  kim sắc  thủ   ，
 
以摩我頂上， 
dĩ  ma   ngã   đảnh/đính   thượng  ，
 
得見十方佛， 
đắc   kiến  thập phương Phật ，
 
金塔如恒沙， 
kim   tháp  như   hằng sa ，
 
復見十方界， 
phục  kiến  thập phương giới   ，
 
無數諸如來； 
vô số  chư   Như Lai  ；
 
殊勝銀寶塔， 
thù thắng ngân   bảo tháp  ，
 
莊校種種色， 
trang  giáo  chủng chủng sắc   ，
 
百千眾伎樂， 
bách thiên chúng   kĩ nhạc ，
 
供養常不絕； 
cúng dường thường   bất tuyệt   ；
 
我又見他剎， 
ngã   hựu   kiến  tha  sát   ，
 
諸佛眾具塔， 
chư Phật chúng   cụ   tháp  ，
 
金、銀及頗梨， 
kim   、ngân   cập pha-lê ，
 
各高一由延， 
các   cao   nhất   do duyên  ，
 
端嚴甚精妙， 
đoan nghiêm  thậm   tinh  diệu   ，
 
不可以言宣； 
bất khả dĩ  ngôn  tuyên   ；
 
見諸牟尼塔， 
kiến  chư   Mâu Ni  tháp  ，
 
種種七寶嚴， 
chủng chủng thất bảo  nghiêm   ，
 
住於虛空中， 
trụ/trú   ư hư không trung ，
 
天花悉周布； 
thiên hoa  tất   châu  bố   ；
 
又見殊勝塔， 
hựu   kiến  thù thắng tháp  ，
 
高十二由延， 
cao   thập nhị  do duyên  ，
 
及覩燈明佛， 
cập đổ   đăng minh Phật  ，
 
淨光照諸剎。 
Tịnh Quang chiếu   chư   sát   。
 
我復見處處， 
ngã   phục  kiến  xứ xứ ，
 
不思議眾塔； 
bất tư nghị  chúng   tháp  ；
 
又覩餘勝尊， 
hựu   đổ   dư   thắng  tôn   ，
 
以手摩我頂。 
dĩ  thủ   ma   ngã   đảnh/đính   。
 
佛以柔軟手， 
Phật dĩ  nhu nhuyễn  thủ   ，
 
一念摩我頂， 
nhất niệm  ma   ngã   đảnh/đính   ，
 
見彼諸如來， 
kiến  bỉ   chư   Như Lai  ，
 
安住於剎土； 
an trụ  ư  sát   độ  ；
 
或復在空中， 
hoặc phục  tại   không  trung  ，
 
而現種種相； 
nhi   hiện   chủng chủng tướng  ；
 
復覩諸菩薩， 
phục  đổ   chư Bồ-tát  ，
 
未脫眾惑累， 
vị  thoát  chúng   hoặc   luy  ，
 
在無量佛剎， 
tại   vô lượng  Phật sát   ，
 
修習諸苦行， 
tu tập chư   khổ hạnh ，
 
日夜常勤心， 
nhật dạ thường cần  tâm   ，
 
以求勝菩提； 
dĩ  cầu   thắng  Bồ-đề ；
 
又見處處有， 
hựu   kiến  xứ xứ hữu  ，
 
無數諸菩薩， 
vô số  chư Bồ-tát  ，
 
常能為眾生， 
thường   năng  vi  chúng sanh ，
 
作諸利益事， 
tác chư   lợi ích  sự   ，
 
燒身發光明， 
thiêu  thân  phát quang minh  ，
 
以求道因緣； 
dĩ  cầu đạo  nhân duyên  ；
 
復見諸菩薩， 
phục  kiến  chư Bồ-tát  ，
 
安住於佛前， 
an trụ  ư  Phật tiền  ，
 
供養滅度佛， 
cúng dường diệt độ Phật ，
 
無量珍妙塔， 
vô lượng  trân   diệu   tháp  ，
 
以求菩提利， 
dĩ  cầu   Bồ-đề lợi   ，
 
及以大威德； 
cập dĩ  đại uy đức  ；
 
見十方法緣， 
kiến  thập phương pháp duyên  ，
 
燒身如燈炷， 
thiêu  thân  như   đăng   chú   ，
 
晝夜常修心， 
trú dạ thường   tu tâm  ，
 
不懈於食息； 
bất giải   ư  thực/tự  tức   ；
 
又見諸菩薩， 
hựu   kiến  chư Bồ-tát  ，
 
捨國城、妻子、 
xả   quốc   thành   、thê tử  、
 
頭、目、及髓、腦， 
đầu   、mục   、cập tủy   、não   ，
 
為安樂眾生。 
vi  an lạc chúng sanh 。
 
我悉見彼此， 
ngã   tất   kiến  bỉ   thử   ，
 
普眼世間尊， 
phổ nhãn  thế gian tôn   ，
 
威力得自在， 
uy lực  đắc   tự tại  ，
 
不可以言宣。 
bất khả dĩ  ngôn  tuyên   。
 
如我所知者， 
như ngã sở tri giả  ，
 
世間最為上。 
thế gian tối   vi  thượng  。
 
天中天以手， 
thiên trung thiên  dĩ  thủ   ，
 
哀摩我頂時， 
ai   ma   ngã   đảnh/đính   thời  ，
 
即得見彼眾， 
tức   đắc   kiến  bỉ   chúng   ，
 
歸命人中尊。」 
quy mạng nhân trung tôn  。」
 
菩薩念佛三昧經不空見勸請品第八 
Bồ Tát niệm Phật tam muội  Kinh   bất không kiến  khuyến thỉnh  phẩm   đệ bát 
 
爾時，不空見菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！如來處室宴寂既久，此會大眾皆悉渴仰。嚴座已訖，唯願世尊哀愍一切，屈就斯座。」時不空見更正衣服，合掌向佛白言：「世尊！今欲請問，願少宣說，我當至心聽受奉行。」 
nhĩ thời  ，bất không kiến  Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  xứ/xử  thất   yến tịch  ký   cửu   ，thử   hội  Đại chúng giai tất khát ngưỡng  。nghiêm   tọa   dĩ   cật  ，duy nguyện Thế Tôn ai mẩn nhất thiết ，khuất  tựu   tư   tọa   。」thời  bất không kiến  cánh  chánh  y phục ，hợp chưởng hướng   Phật bạch ngôn ：「Thế Tôn ！kim   dục   thỉnh  vấn   ，nguyện   thiểu  tuyên thuyết  ，ngã   đương  chí tâm  thính thọ  phụng hành 。」
 
佛告不空見：「恣汝所問，當為決疑，令爾歡喜，諸天世人亦當證知。」 
Phật cáo  bất không kiến  ：「tứ  nhữ   sở   vấn   ，đương  vi  quyết  nghi   ，lệnh  nhĩ   hoan hỉ  ，chư Thiên thế   nhân   diệc   đương  chứng   tri   。」
 
時不空見白言：「世尊！菩薩摩訶薩親近修習何等三昧得見法樂、增長其心？所聞三昧曠如大海、菩提之心安若須彌，外道邪風所不能動，於無礙法心亦無著。猶如虛空，無所染污；破無明闇，亦如朝日；施法光明，若月盛滿。燒一切陰熾然猛炎，焚諸煩惱之大火聚。譬如江、海、一切諸水，水性之屬依之而活。又如大船，能渡彼岸。亦如橋梁，能令眾生不墮生死煩惱駛流。猶若波梨質多羅樹生諸眾生，七菩提花悉能普薰十方世界。如優曇花，世所希有。亦如良醫善療諸患，大悲廣救，應病授藥。如栴檀樹能消熱惱。 
thời  bất không kiến  bạch ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thân cận tu tập  hà đẳng  tam muội  đắc   kiến  Pháp   lạc/nhạc  、tăng trưởng  kỳ tâm ？sở văn  tam muội  khoáng   như   đại hải  、Bồ-đề chi tâm an  nhược/nhã  Tu-Di ，ngoại đạo  tà  phong   sở   bất năng  động   ，ư  vô ngại  Pháp   tâm   diệc   Vô Trước 。do  như hư không  ，vô  sở nhiễm ô ；phá   vô minh  ám   ，diệc   như   triêu  nhật   ；thí  pháp quang minh  ，nhược/nhã  nguyệt   thịnh  mãn   。thiêu  nhất thiết uẩn  sí nhiên mãnh   viêm  ，phần  chư   phiền não  chi Đại  hỏa tụ  。thí như  giang   、hải   、nhất thiết chư   thủy   ，thủy   tánh   chi chúc  y  chi nhi   hoạt  。hựu   như   đại thuyền  ，năng  độ   bỉ ngạn  。diệc   như   kiều lương  ，năng  lệnh  chúng sanh bất đọa  sanh tử  phiền não  sử lưu  。do nhược  ba   lê   chất  Ta-la thụ sanh  chư   chúng sanh ，thất   Bồ-đề hoa   tất   năng  phổ   huân   thập phương thế giới 。như   ưu đàm  hoa   ，thế   sở   hy hữu  。diệc   như   lương y  thiện  liệu   chư   hoạn   ，đại bi  quảng  cứu   ，ưng  bệnh   thọ/thụ   dược   。như   chiên đàn  thụ/thọ   năng  tiêu   nhiệt não  。
 
「又如大雨，潤施一切。勝妙之法味若香蜜，令眾無畏，如師子王。安樂眾生，過於慈母。深知法性，達義趣相，得義巧便；法相亦然。善於正道具足方便，如實說法，得安攝眾，開發眾生生死根源。一切法性如海一味，三昧安靜猶若山王，道心不動譬如帝幢。得堅固力，身相端嚴，威儀具足，無所染污；族姓豪勝，功德備足。得無邊辯、無所著辯、無異句辯、不思議辯、無邊量辯、深解脫辯、成就勝辯、常忍辱辯、漸親近辯、問無問辯、無毀壞辯、無退轉辯、甚深句字種種說辯、甚深廣說章句字辯、無量無邊喻譬之辯，如是一切悉皆具足。未得道者當令得道，及得梵音、意歡樂音、迦陵頻伽、師子等音，大龍、牛王、鍾鼓美音，歌音、弦音、雷震之音得於一切世間供養，具足六通到於彼岸，得無忘失憶持之法，獲諸善根、容儀、軌則。」 
「hựu   như   Đại  vũ  ，nhuận   thí  nhất thiết 。thắng diệu  chi pháp vị  nhược/nhã  hương   mật   ，lệnh  chúng   vô úy  ，như   Sư tử Vương  。an lạc chúng sanh ，quá/qua  ư  từ mẫu 。thâm   tri   pháp tánh  ，đạt   nghĩa thú  tướng  ，đắc   nghĩa   xảo   tiện   ；Pháp tướng diệc   nhiên 。thiện  ư  chánh  đạo cụ  túc   phương tiện  ，như thật  thuyết Pháp ，đắc   an   nhiếp   chúng   ，khai phát  chúng sanh sanh tử  căn  nguyên   。nhất thiết pháp  tánh   như hải  nhất vị  ，tam muội  an   tĩnh   do nhược  sơn vương  ，đạo tâm  bất động  thí như  Đế Tràng  。đắc   kiên cố lực   ，thân tướng đoan nghiêm  ，uy nghi cụ túc ，vô  sở nhiễm ô ；tộc tính  hào   thắng  ，công đức  bị túc  。đắc   vô biên  biện   、vô sở trước  biện   、vô dị  cú  biện   、bất tư nghị  biện   、vô biên  lượng  biện   、thâm giải  thoát  biện   、thành tựu thắng  biện   、thường   nhẫn nhục  biện   、tiệm  thân cận biện   、vấn   vô vấn  biện   、vô  hủy hoại  biện   、vô thoái  chuyển  biện   、thậm thâm  cú  tự   chủng chủng thuyết  biện   、thậm thâm  quảng thuyết  chương cú tự   biện   、vô lượng vô biên  dụ   thí   chi biện   ，như thị nhất thiết tất giai  cụ túc 。vị  đắc đạo giả đương  lệnh  đắc đạo ，cập đắc   Phạm Âm 、ý   hoan   nhạc âm 、Ca-lăng-tần-già 、sư tử  đẳng âm   ，Đại  long  、ngưu vương  、chung   cổ   mỹ âm  ，Ca   âm   、huyền   âm   、lôi chấn  chi âm   đắc   ư  nhất thiết thế gian  cúng dường ，cụ túc lục thông  đáo   ư  bỉ ngạn  ，đắc   vô vong thất  ức trì  chi Pháp   ，hoạch   chư   thiện căn  、dung nghi 、quỹ tắc  。」
 
時不空見以偈問曰： 
thời  bất không kiến  dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「金色百福嚴， 
「kim sắc  bách phước  nghiêm   ，
 
深解於真諦， 
thâm giải  ư  chân đế ，
 
憐愍善利益， 
liên mẫn  thiện  lợi ích  ，
 
聽我問諸佛。 
thính   ngã   vấn   chư Phật 。
 
應修何三昧， 
ưng  tu   hà   tam muội  ，
 
具足淨功德， 
cụ túc tịnh   công đức  ，
 
人中無比尊， 
nhân trung  vô bỉ  tôn   ，
 
眾智無過者？ 
chúng   trí   vô quá  giả ？
 
我今問世間， 
ngã   kim   vấn   thế gian ，
 
最勝無上主， 
tối thắng vô thượng chủ   ，
 
為行何三昧， 
vi  hạnh/hành/hàng  hà   tam muội  ，
 
功德不思議？ 
công đức  bất tư nghị  ？
 
云何諸菩薩， 
vân hà chư Bồ-tát  ，
 
而得人中上， 
nhi   đắc   nhân trung  thượng  ，
 
應當勤修習， 
ứng đương cần tu tập  ，
 
最勝寂靜定， 
tối thắng tịch tĩnh  định  ，
 
行此三昧已， 
hạnh/hành/hàng  thử   tam muội  dĩ   ，
 
為世作利益？ 
vi  thế   tác lợi ích  ？
 
云何得自然， 
vân hà đắc   tự nhiên  ，
 
多聞如大海？ 
đa văn  như   đại hải  ？
 
云何獲不動， 
vân hà hoạch   bất động  ，
 
深妙之智慧， 
thâm diệu  chi trí tuệ  ，
 
住佛諸功德， 
trụ/trú   Phật chư   công đức  ，
 
猶如轉輪山？ 
do như  chuyển luân  sơn  ？
 
云何心不著， 
vân hà tâm   bất trước  ，
 
自然如虛空， 
tự nhiên  như hư không  ，
 
摧伏諸外道， 
tồi phục  chư   ngoại đạo  ，
 
不起於惡心？ 
bất khởi   ư  ác tâm  ？
 
云何當修得， 
vân hà đương  tu đắc  ，
 
猶若日、月等？ 
do nhược  nhật   、nguyệt   đẳng ？
 
又復當云何， 
hựu phục  đương  vân hà ，
 
同彼大燈炬？ 
đồng   bỉ   Đại  đăng   cự   ？
 
求習何三昧， 
cầu   tập   hà   tam muội  ，
 
光明照一切？ 
quang minh  chiếu   nhất thiết ？
 
云何得消除， 
vân hà đắc   tiêu trừ  ，
 
眾生老、病累？ 
chúng sanh lão   、bệnh   luy  ？
 
云何令一切， 
vân hà lệnh  nhất thiết ，
 
得度於苦海？ 
đắc độ  ư  khổ hải  ？
 
云何得發心， 
vân hà đắc   phát tâm ，
 
敬禮三界尊？ 
kính lễ  tam giới tôn  ？
 
云何如天花， 
vân hà như   thiên hoa  ，
 
相好甚明著， 
tướng  hảo  thậm   minh   trước/trứ  ，
 
優曇時一現， 
ưu đàm  thời  nhất   hiện   ，
 
值佛難於是？ 
trị   Phật nạn/nan  ư thị ？
 
云何如醫王， 
vân hà như   y vương  ，
 
施藥滅眾病， 
thí  dược   diệt   chúng   bệnh   ，
 
善調伏諸根， 
thiện  điều phục  chư căn  ，
 
安住於戒品？ 
an trụ  ư  giới phẩm  ？
 
云何如法王， 
vân hà như pháp vương  ，
 
度無邊功德？ 
độ  vô biên  công đức  ？
 
云何見法滿， 
vân hà kiến  Pháp   mãn   ，
 
猶如甘淨蜜？ 
do như  cam   tịnh   mật   ？
 
云何師子音， 
vân hà Sư-tử-âm  ，
 
施利於眾生？ 
thí  lợi   ư  chúng sanh ？
 
云何如慈母， 
vân hà như   từ mẫu ，
 
施眾難思樂？ 
thí  chúng   nạn/nan  tư  lạc/nhạc  ？
 
云何得四辯， 
vân hà đắc   tứ   biện   ，
 
行甚深菩提？ 
hạnh/hành/hàng  thậm thâm  Bồ-đề ？
 
為我說最勝， 
vi  ngã   thuyết  tối thắng ，
 
無上第一道。 
vô thượng đệ   nhất đạo  。
 
云何能得說， 
vân hà năng đắc  thuyết  ，
 
無著大智慧？ 
Vô Trước đại trí tuệ  ？
 
云何義巧便， 
vân hà nghĩa   xảo   tiện   ，
 
得法不思議， 
đắc pháp  bất tư nghị  ，
 
善知巧便相， 
thiện tri  xảo   tiện   tướng  ，
 
知世、出世法？ 
tri   thế   、xuất thế Pháp  ？
 
云何能得意？ 
vân hà năng đắc  ý   ？
 
云何復得道？ 
vân hà phục  đắc đạo ？
 
云何得憶念？ 
vân hà đắc   ức niệm  ？
 
云何安具足？ 
vân hà an   cụ túc ？
 
云何得多聞， 
vân hà đắc   đa văn  ，
 
深廣若大海？ 
thâm   quảng  nhược/nhã  đại hải  ？
 
云何說諸佛， 
vân hà thuyết  chư Phật ，
 
真實之功德？ 
chân   thật   chi công đức  ？
 
云何說眾生， 
vân hà thuyết  chúng sanh ，
 
生死之源本， 
sanh tử  chi nguyên   bổn  ，
 
諸法無異相， 
chư Pháp vô dị  tướng  ，
 
如海同一味？ 
như hải  đồng nhất vị  ？
 
云何得三昧， 
vân hà đắc   tam muội  ，
 
不動如山王， 
bất động  như   sơn vương  ，
 
菩提心安寂， 
Bồ-đề tâm an   tịch   ，
 
猶如帝釋幢？ 
do như  Đế Thích tràng   ？
 
云何得諸餘， 
vân hà đắc   chư dư  ，
 
不思議菩提？ 
bất tư nghị  Bồ-đề ？
 
云何得端嚴， 
vân hà đắc   đoan nghiêm  ，
 
成就諸威儀？ 
thành tựu chư   uy nghi ？
 
云何得豪族， 
vân hà đắc   hào   tộc   ，
 
為功德法王？ 
vi  công đức  pháp vương  ？
 
云何得無邊， 
vân hà đắc   vô biên  ，
 
及得無著辯？ 
cập đắc   Vô Trước biện   ？
 
云何得成就， 
vân hà đắc   thành tựu ，
 
不思句字義？ 
bất tư  cú  tự   nghĩa   ？
 
唯願世間依， 
duy nguyện thế gian y  ，
 
為我分別說。 
vi  ngã   phân biệt thuyết  。
 
云何得最勝、 
vân hà đắc   tối thắng 、
 
無上、莫能過， 
vô thượng 、mạc  năng  quá/qua  ，
 
及以無著說， 
cập dĩ  Vô Trước thuyết  ，
 
無失與忍辱， 
vô  thất   dữ  nhẫn nhục  ，
 
親近不思議， 
thân cận bất tư nghị  ，
 
有問、無問等？ 
hữu  vấn   、vô vấn  đẳng ？
 
梵音、意樂音、 
Phạm Âm 、ý lạc  âm   、
 
迦陵善妙音， 
Ca  lăng   thiện  Diệu-Âm ，
 
得修菩薩行？ 
đắc   tu   Bồ Tát hạnh ？
 
願尊教詔我。 
nguyện   tôn giáo  chiếu   ngã   。
 
云何得師子、 
vân hà đắc   sư tử  、
 
大龍、牛王音？ 
Đại  long  、ngưu vương  âm   ？
 
云何得鍾音、 
vân hà đắc   chung   âm   、
 
絃歌與美音？ 
huyền   Ca   dữ  mỹ âm  ？
 
云何獲聰慧？ 
vân hà hoạch   thông tuệ  ？
 
願世調伏說。 
nguyện   thế   điều phục  thuyết  。
 
云何得說法， 
vân hà đắc   thuyết Pháp ，
 
心常無厭足， 
tâm   thường   Vô yếm túc  ，
 
無毀諸功德， 
vô  hủy   chư   công đức  ，
 
常演震雷音？ 
thường   diễn   chấn   lôi   âm   ？
 
云何當得宣， 
vân hà đương đắc tuyên   ，
 
種種甚深法？ 
chủng chủng thậm thâm  Pháp   ？
 
云何眾譬喻， 
vân hà chúng   thí dụ ，
 
善說到六通？ 
thiện thuyết  đáo   lục thông  ？
 
云何不失法， 
vân hà bất thất pháp  ，
 
百千歲生念， 
bách thiên tuế   sanh niệm ，
 
勤修不懈惓， 
cần tu  bất giải   quyền   ，
 
善法普眼尊？ 
thiện  Pháp   phổ nhãn  tôn   ？
 
若為十方界， 
nhược/nhã  vi  thập phương giới   ，
 
說修不思議， 
thuyết  tu   bất tư nghị  ，
 
於諸智不疑， 
ư  chư   trí   bất nghi   ，
 
歸趣求解脫。 
quy thú  cầu   giải thoát  。
 
是以我今日， 
thị  dĩ  ngã   kim nhật ，
 
請問於如來。」 
thỉnh  vấn   ư  Như Lai  。」
 
時不空見菩薩摩訶薩如彼神通無作行力，於虛空中當世尊上，自然變成天妙寶蓋，七寶莊嚴，種種微妙。於此蓋中雨眾雜花，遶佛三匝，住在頂上，花傾恭敬向佛世尊，即於花中而說偈言： 
thời  bất không kiến  Bồ-Tát Ma-ha-tát như   bỉ   thần thông  vô tác  hạnh/hành/hàng  lực   ，ư hư không trung đương  Thế Tôn thượng  ，tự nhiên  biến thành  Thiên   diệu   bảo cái  ，thất bảo  trang nghiêm ，chủng chủng vi diệu  。ư thử  cái   trung  vũ  chúng   tạp   hoa   ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，trụ tại  đảnh/đính   thượng  ，hoa   khuynh   cung kính hướng   Phật Thế tôn  ，tức   ư  hoa   trung  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「歸命於大聖， 
「quy mạng ư  đại thánh  ，
 
正覺兩足尊。 
chánh giác  lượng túc tôn  。
 
諸天及世人， 
chư Thiên cập thế   nhân   ，
 
無能與等者。」 
vô năng  dữ đẳng giả  。」
 
爾時，此花墮佛足上復更踊起。起已，自然遍散三千大千世界。復於蓋中雨栴檀末，空中交紛墮於佛上。俄爾之間忽然不現，香氣芬芬充溢大千。是諸眾生聞此香者，身心安隱，皆得快樂，猶如菩薩得四禪樂。 
nhĩ thời  ，thử   hoa   đọa  Phật túc  thượng  phục  cánh  dũng/dõng   khởi   。khởi   dĩ   ，tự nhiên  biến  tán  tam thiên đại thiên thế giới  。phục  ư  cái   trung  vũ  chiên đàn  mạt   ，không  trung  giao   phân   đọa  ư  Phật thượng  。nga   nhĩ   chi gian  hốt nhiên  bất hiện  ，hương khí  phân   phân   sung   dật   Đại Thiên 。thị  chư   chúng sanh văn  thử   hương   giả ，thân tâm  an ổn ，giai đắc  khoái lạc ，do như  Bồ Tát đắc   tứ Thiền  lạc/nhạc  。
 
時不空見現神通訖，即白佛言：「云何菩薩得大智慧、速疾智慧、猛利智慧、無相智慧、甚深智慧、廣大智慧、普遍智慧、不懼智慧？云何獲得無上善根，心如金剛，壞諸法相；身心柔軟，心大如海；戒品難量，心如磐石；其心柔和，正直端嚴；心如山王，攝眾善法；心如大地，能安一切；得不信他，不譏彼闕；得善趣行，安住諸法；正向不謗無上世尊；生生恒得無離見佛；住此世界得見他方無量諸佛、聞法、遇僧？又得攝取清淨國土，常得善根，自利、利他？是以我今請問世尊。我為解脫饒益眾生，為諸菩薩得不思議、具足善根，請問如來；為被僧那忍苦大鎧、悲一切故，請問如來；為欲利樂諸眾生故，被弘誓鎧、無眾生想，欲度生死、無生死想，我恒如此利益眾生，是故我今請問如來。 
thời  bất không kiến  hiện   thần thông  cật  ，tức   bạch Phật ngôn ：「vân hà Bồ Tát đắc   đại trí tuệ  、tốc tật  trí tuệ  、mãnh lợi  trí tuệ  、vô tướng trí tuệ  、thậm thâm  trí tuệ  、quảng đại trí tuệ  、phổ biến  trí tuệ  、bất cụ   trí tuệ  ？vân hà hoạch   đắc vô thượng  thiện căn  ，tâm   như   Kim cương ，hoại   chư   Pháp tướng ；thân tâm  nhu nhuyễn  ，tâm   Đại  như hải  ；giới phẩm  nạn/nan  lượng  ，tâm   như   bàn   thạch   ；kỳ tâm nhu hòa  ，chánh trực  đoan nghiêm  ；tâm   như   sơn vương  ，nhiếp   chúng   thiện  Pháp   ；tâm   như   Đại địa  ，năng  an   nhất thiết ；đắc   bất tín tha  ，bất ky   bỉ   khuyết   ；đắc   thiện thú  hạnh/hành/hàng  ，an trụ  chư Pháp ；chánh  hướng   bất báng   vô thượng Thế Tôn ；sanh sanh  hằng  đắc vô  ly   kiến Phật  ；trụ/trú   thử thế  giới   đắc   kiến  tha phương  vô lượng  chư Phật 、văn Pháp  、ngộ   tăng   ？hựu   đắc   nhiếp thủ  thanh   tịnh quốc  độ  ，thường   đắc   thiện căn  ，tự lợi  、lợi tha  ？thị  dĩ  ngã   kim   thỉnh  vấn   Thế Tôn 。ngã   vi  giải thoát  nhiêu ích  chúng sanh ，vi  chư Bồ-tát  đắc   bất tư nghị  、cụ túc thiện căn  ，thỉnh  vấn   Như Lai  ；vi  bị  tăng na  nhẫn   khổ   Đại  khải   、bi   nhất thiết cố  ，thỉnh  vấn   Như Lai  ；vi  dục   lợi lạc chư   chúng sanh cố  ，bị  hoằng thệ  khải   、vô  chúng sanh tưởng   ，dục   độ  sanh tử  、vô sanh  tử   tưởng   ，ngã   hằng  như thử  lợi ích  chúng sanh ，thị cố ngã   kim   thỉnh  vấn   Như Lai  。
 
「世尊！我於諸眾生所不起壞心，亦無瞋罵、誹謗、毀呰及輕凌心，初無恚恨、忿戾、懟恨，無忘失意、亦不嫉妬，不懷楚毒、行於慈悲。我如是相修學大乘，為利益故請問如來。世尊！我今為眾生故，捨五欲樂、能忍眾苦、施一切樂，為諸眾生作法光明。世尊！我於內外諸法心無悋惜，我如是相利眾生故，請問如來。世尊！我今被弘誓鎧，為一眾生於恒沙劫入大地獄受諸苦惱，我未曾於一念之頃退失無上菩提心也。是故我今利眾生故，悉能忍受無量極苦而不退於菩提之心。為一切故，請問如來。我今如此被弘誓鎧，為諸眾生作其僮僕，為利彼故，請問如來。世尊！我今為眾生故，捨於頭、目、髓、腦之屬，悉忍斯苦不退菩提。如是相貌，請問如來。」 
「Thế Tôn ！ngã   ư  chư   chúng sanh sở   bất khởi   hoại   tâm   ，diệc   vô sân  mạ   、phỉ báng  、hủy   呰cập khinh  lăng   tâm   ，sơ   vô  nhuế/khuể   hận  、phẫn   lệ  、đỗi   hận  ，vô vong thất  ý   、diệc   bất tật đố  ，bất hoài   sở   độc  、hạnh/hành/hàng  ư  từ bi  。ngã   như thị tướng  tu học  Đại-Thừa ，vi  lợi ích  cố  thỉnh  vấn   Như Lai  。Thế Tôn ！ngã   kim   vi  chúng sanh cố  ，xả   ngũ dục  lạc/nhạc  、năng nhẫn  chúng khổ 、thí  nhất thiết lạc/nhạc  ，vi  chư   chúng sanh tác pháp quang minh  。Thế Tôn ！ngã   ư nội  ngoại   chư Pháp tâm   vô  lẫn tích   ，ngã   như thị tướng  lợi   chúng sanh cố  ，thỉnh  vấn   Như Lai  。Thế Tôn ！ngã   kim   bị  hoằng thệ  khải   ，vi  nhất   chúng sanh ư  hằng  sa kiếp  nhập   đại địa ngục  thọ chư khổ não  ，ngã   vị  tằng   ư  nhất niệm  chi khoảnh  thoái thất  vô thượng Bồ-đề  tâm   dã  。thị cố ngã   kim   lợi   chúng sanh cố  ，tất   năng nhẫn thọ  vô lượng  cực  khổ   nhi   bất thoái ư  Bồ-đề chi tâm   。vi  nhất thiết cố  ，thỉnh  vấn   Như Lai  。ngã   kim   như thử  bị  hoằng thệ  khải   ，vi  chư   chúng sanh tác kỳ  đồng bộc  ，vi  lợi   bỉ   cố  ，thỉnh  vấn   Như Lai  。Thế Tôn ！ngã   kim   vi  chúng sanh cố  ，xả   ư  đầu   、mục   、tủy   、não   chi chúc  ，tất   nhẫn   tư   khổ   bất thoái Bồ-đề 。như thị tướng mạo ，thỉnh  vấn   Như Lai  。」
 
時不空見即說偈言： 
thời  bất không kiến  tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「云何習大智、 
「vân hà tập   đại trí  、
 
廣智與疾智？ 
quảng  trí   dữ  tật   trí   ？
 
我今故請問， 
ngã   kim   cố  thỉnh  vấn   ，
 
大雄世間師。 
Đại hùng thế gian sư   。
 
云何得甚深， 
vân hà đắc   thậm thâm  ，
 
微妙大智慧， 
vi diệu  đại trí tuệ  ，
 
最勝菩提道？ 
tối thắng Bồ-đề đạo ？
 
唯願普智說。 
duy nguyện phổ   trí   thuyết  。
 
云何無懼智， 
vân hà vô  cụ   trí   ，
 
善巧隨順說， 
thiện xảo  tùy thuận  thuyết  ，
 
復得金剛心， 
phục  đắc   Kim cương tâm ，
 
於法不生惑？ 
ư  Pháp   bất sanh  hoặc   ？
 
云何得柔和， 
vân hà đắc   nhu hòa  ，
 
心無有垢染， 
tâm   vô hữu cấu nhiễm  ，
 
清淨戒如海， 
thanh   tịnh giới  như hải  ，
 
不宿於死屍？ 
bất tú  ư  tử thi  ？
 
復得心如山， 
phục  đắc   tâm   như   sơn  ，
 
不動難思議？ 
bất động  nạn/nan  tư nghị  ？
 
云何不信他， 
vân hà bất tín tha  ，
 
亦不譏彼闕， 
diệc   bất ky   bỉ   khuyết   ，
 
決定行善趣， 
quyết  định  hạnh/hành/hàng  thiện thú  ，
 
閉塞諸惡道， 
bế   tắc  chư ác  đạo  ，
 
安住堅固志， 
an trụ  kiên cố chí   ，
 
歡喜心不壞？ 
hoan hỉ  tâm   bất hoại  ？
 
云何得生念？ 
vân hà đắc   sanh niệm ？
 
又得於調伏， 
hựu   đắc   ư  điều phục  ，
 
住此而得見， 
trụ/trú   thử   nhi   đắc   kiến  ，
 
他方剎土佛， 
tha phương  sát   độ  Phật ，
 
既得聞說法， 
ký   đắc   văn thuyết  Pháp   ，
 
亦得值遇僧， 
diệc   đắc   trực ngộ  tăng   ，
 
欲得求供養， 
dục   đắc cầu  cúng dường ，
 
他方剎土佛， 
tha phương  sát   độ  Phật ，
 
種種妙花香， 
chủng chủng diệu   hoa hương ，
 
隨意以奉獻。 
tùy ý  dĩ  phụng hiến  。
 
欲求住此界， 
dục cầu  trụ/trú   thử   giới   ，
 
見諸無邊剎， 
kiến  chư   vô biên  sát   ，
 
世依示神通， 
thế y  thị  thần thông  ，
 
向諸十方國。 
hướng   chư   thập phương quốc 。
 
我自饒眾生， 
ngã   tự   nhiêu   chúng sanh ，
 
亦無善友勸， 
diệc   vô  thiện hữu  khuyến   ，
 
安住諸慚愧， 
an trụ  chư   tàm quý  ，
 
自捨於己利， 
tự   xả   ư  kỷ lợi ，
 
以利於他故， 
dĩ  lợi   ư tha  cố  ，
 
請問大勝尊。 
thỉnh  vấn   Đại  thắng  tôn   。
 
若為求佛智， 
nhược/nhã  vi  cầu   Phật trí  ，
 
攝取不思善， 
nhiếp thủ  bất tư  thiện  ，
 
為此利益故， 
vi  thử   lợi ích  cố  ，
 
請問於如來。 
thỉnh  vấn   ư  Như Lai  。
 
無著世間依， 
Vô Trước thế gian y  ，
 
當修何三昧？ 
đương  tu   hà   tam muội  ？
 
如是為眾生， 
như thị vi  chúng sanh ，
 
發弘誓大願， 
phát   hoằng thệ  đại nguyện  ，
 
免濟諸群生， 
miễn  tế  chư   quần sanh ，
 
種種諸劇苦。 
chủng chủng chư kịch   khổ   。
 
雖復勤修行， 
tuy   phục  cần   tu hành ，
 
而無眾生想， 
nhi   vô  chúng sanh tưởng   ，
 
為利善趣故， 
vi  lợi   thiện thú  cố  ，
 
請問於如來。 
thỉnh  vấn   ư  Như Lai  。
 
於一切眾生， 
ư nhất thiết  chúng sanh ，
 
常起平等心， 
thường   khởi   bình đẳng tâm  ，
 
未曾有分別， 
vị tằng hữu  phân biệt ，
 
恒修於慈悲。 
hằng  tu   ư  từ bi  。
 
我為利益故， 
ngã   vi  lợi ích  cố  ，
 
請問於如來， 
thỉnh  vấn   ư  Như Lai  ，
 
親近何等法， 
thân cận hà đẳng  Pháp   ，
 
疾得難思定？ 
tật   đắc   nạn/nan  tư  định  ？
 
調御說斯定， 
điều ngự  thuyết  tư   định  ，
 
顯示無邊德。 
hiển thị  vô biên  đức   。
 
我發弘誓願， 
ngã   phát   hoằng thệ nguyện  ，
 
為利一眾生， 
vi  lợi   nhất   chúng sanh ，
 
於不思議劫， 
ư  bất tư nghị  kiếp   ，
 
恒受燒煮苦。 
hằng  thọ/thụ   thiêu  chử  khổ   。
 
善哉！令一切， 
Thiện tai ！lệnh  nhất thiết ，
 
長得獲安樂， 
trường/trưởng  đắc   hoạch   an lạc ，
 
永無幻惑心， 
vĩnh vô  huyễn hoặc  tâm   ，
 
常修正直意。 
thường   tu   chánh trực  ý   。
 
恒捨內外法， 
hằng  xả   nội ngoại  Pháp   ，
 
攝取諸眾生， 
nhiếp thủ  chư   chúng sanh ，
 
為作利益故， 
vi  tác lợi ích  cố  ，
 
請問普眼尊。 
thỉnh  vấn   phổ nhãn  tôn   。
 
不瞋、不惡口、 
bất sân   、bất ác khẩu  、
 
穢謗、結恨等， 
uế   báng   、kết hận  đẳng ，
 
自身能忍苦， 
tự thân  năng nhẫn  khổ   ，
 
為他作僕使， 
vi  tha tác  bộc   sử  ，
 
是故我請問， 
thị cố ngã   thỉnh  vấn   ，
 
大威德世尊。 
đại uy đức  Thế Tôn 。
 
常以歡喜心， 
thường   dĩ  hoan hỉ  tâm   ，
 
勤修菩薩行， 
cần tu  Bồ Tát hạnh ，
 
捐棄無量頭， 
quyên   khí   vô lượng  đầu   ，
 
以求勝菩提， 
dĩ  cầu   thắng  Bồ-đề ，
 
為益世間故， 
vi  ích   thế gian cố  ，
 
捨目、及手、足。 
xả   mục   、cập thủ   、túc   。
 
眾生隨生死， 
chúng sanh tùy   sanh tử  ，
 
癡暝無智慧， 
si   minh  vô trí  tuệ   ，
 
何方救濟彼， 
hà   phương   cứu   tế  bỉ   ，
 
令得永解脫？ 
lệnh  đắc   vĩnh giải thoát  ？
 
捨所愛妻子、 
xả   sở ái  thê tử  、
 
珍妙諸器服、 
trân   diệu   chư   khí   phục   、
 
金、銀、頗梨、珠、 
kim   、ngân   、pha-lê 、châu   、
 
無數眾寶藏， 
vô số  chúng   Bảo Tạng ，
 
為趣正道故， 
vi  thú  chánh đạo cố  ，
 
請問於如來。 
thỉnh  vấn   ư  Như Lai  。
 
慧施常無厭， 
tuệ   thí  thường   vô yếm  ，
 
聞法亦復然， 
văn Pháp  diệc   phục  nhiên ，
 
住於阿蘭若， 
trụ/trú   ư  A-lan-nhã  ，
 
心無有懈退， 
tâm   vô hữu giải   thoái  ，
 
為此利益故， 
vi  thử   lợi ích  cố  ，
 
請問於如來。 
thỉnh  vấn   ư  Như Lai  。
 
常求善言教， 
thường cầu  thiện  ngôn giáo  ，
 
聞惡恒捨離， 
văn  ác  hằng  xả ly  ，
 
於諸群生類， 
ư  chư   quần sanh loại   ，
 
初無不善念， 
sơ   vô bất  thiện  niệm   ，
 
為是利益故， 
vi  thị  lợi ích  cố  ，
 
請問於如來。 
thỉnh  vấn   ư  Như Lai  。
 
慈心觀眾生， 
từ tâm  quán  chúng sanh ，
 
如母念一子， 
như   mẫu   niệm   nhất   tử  ，
 
於讐不追怨， 
ư  thù bất truy  oán   ，
 
更生憐愍心， 
cánh  sanh  liên mẫn  tâm   ，
 
為利一切故， 
vi  lợi   nhất thiết cố  ，
 
請問人中王。 
thỉnh  vấn   nhân trung  Vương  。
 
若獲諸福報， 
nhược/nhã  hoạch   chư   phước báo  ，
 
設復無所得， 
thiết phục  vô sở đắc ，
 
亦當為眾生， 
diệc   đương  vi  chúng sanh ，
 
請問大威尊。 
thỉnh  vấn   Đại  uy   tôn   。
 
我請自然尊， 
ngã   thỉnh  tự nhiên  tôn   ，
 
若得少福者， 
nhược/nhã  đắc   thiểu  phước   giả ，
 
以此業果報， 
dĩ  thử   nghiệp quả báo  ，
 
疾得菩提定。」◎ 
tật   đắc   Bồ-đề định  。」◎
 
菩薩念佛三昧經卷第三 
Bồ Tát niệm Phật tam muội  Kinh quyển  đệ tam  
 
菩薩念佛三昧經卷第四 
Bồ Tát niệm Phật tam muội  Kinh quyển  đệ tứ  
 
宋天竺三藏功德直譯 
tống   Thiên-Trúc Tam Tạng  công đức  trực   dịch   
 
◎讚三昧相品第九 
◎tán   tam muội  tướng  phẩm   đệ cửu 
 
爾時，世尊告不空見菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！不空見！無勸汝者乃能如是為諸眾生請問三昧，欲以解脫利眾生故、欲令眾生具不思議淨善根故、欲令眾生獲得三界最勝利故、為令眾生超出三界一切行故、為令眾生於諸有為得善義故、為令眾生深解隨順得饒益故、為令眾生於甚深法決定義故、欲令眾生尊說法故、欲令眾生敬重施故、欲令眾生捨諸有故、欲令眾生趣無上戒故、欲令眾生具足忍故、欲令眾生勤精進故、欲令眾生得禪定故、欲令眾生深重智慧如金剛心善修定故、欲令眾生心離塵故、欲令眾生善攝心故、欲令眾生其心不動猶帝幢故、欲令眾生重法義故、欲令眾生不惜身命厭諸行故，以是等緣請問如來。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  bất không kiến  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！bất không kiến  ！vô  khuyến   nhữ   giả nãi  năng  như thị vi  chư   chúng sanh thỉnh  vấn   tam muội  ，dục   dĩ  giải thoát  lợi   chúng sanh cố  、dục   lệnh  chúng sanh cụ   bất tư nghị  tịnh   thiện căn  cố  、dục   lệnh  chúng sanh hoạch đắc  tam giới  tối thắng lợi   cố  、vi  lệnh  chúng sanh siêu   xuất tam giới  nhất thiết hành  cố  、vi  lệnh  chúng sanh ư  chư   hữu vi đắc   thiện  nghĩa   cố  、vi  lệnh  chúng sanh thâm giải  tùy thuận  đắc   nhiêu ích  cố  、vi  lệnh  chúng sanh ư  thậm thâm  Pháp   quyết  định  nghĩa   cố  、dục   lệnh  chúng sanh tôn   thuyết Pháp cố  、dục   lệnh  chúng sanh kính   trọng  thí  cố  、dục   lệnh  chúng sanh xả   chư hữu  cố  、dục   lệnh  chúng   sanh thú  vô thượng giới   cố  、dục   lệnh  chúng sanh cụ túc nhẫn   cố  、dục   lệnh  chúng sanh cần tinh tấn  cố  、dục   lệnh  chúng sanh đắc   Thiền định  cố  、dục   lệnh  chúng sanh thâm   trọng  trí   tuệ như  Kim cương tâm thiện tu  định  cố  、dục   lệnh  chúng   sanh tâm ly   trần   cố  、dục   lệnh  chúng sanh thiện  nhiếp tâm  cố  、dục   lệnh  chúng   sanh kỳ tâm bất động  do  Đế Tràng  cố  、dục   lệnh  chúng sanh trọng  pháp nghĩa  cố  、dục   lệnh  chúng sanh bất tích thân mạng  yếm  chư hạnh  cố  ，dĩ  thị  đẳng duyên  thỉnh  vấn   Như Lai  。」
 
爾時，世尊告不空見：「汝今諦聽，善思念之，吾當為汝分別演說。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  bất không kiến  ：「nhữ   kim   đế thính ，thiện  tư  niệm   chi ，ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt diễn thuyết  。」
 
時不空見即白佛言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」 
thời  bất không kiến  tức   bạch Phật ngôn ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  。」
 
告不空見：「諸佛所說菩薩所行念佛三昧，此三昧者，諸菩薩等常應親近、精勤修習。既得修習此三昧已，即便增長見法安樂，增長無貪及以瞋、癡，增長慚愧、六神通等，增長得見一切諸佛，增長無數清淨佛土。得知宿命生死因緣，住胎清曠、母族豪勝，得微妙善、大人相好。具足出家及捨大捨，得知眾生其行相續，具足多聞世出世法。又得種種諸善法處，當得善學世無比法，復得善巧說一切法，及得了知前際、後際。字章句相智慧備足，得善轉心、神通變化，善知過患，得廣大力。得知他方諸菩薩等，及以眾生精麁、白黑、長短、大小、處及非處，未成佛道趣向具足。得不動念，神通具足；常得大姓，高族具足；端正威勢，功德具足；得梵音等及以諸辯，無不具足，悉如上說。同如來生無生之生，常生中國，不處邊地，欲求遍往他方世界至諸佛所諮受正法，欲樂住此或遊十方，覲諸如來恭敬供養。彼此菩薩功德具足。」 
cáo  bất không kiến  ：「chư Phật sở thuyết  Bồ Tát sở hạnh niệm Phật tam muội  ，thử   tam muội  giả ，chư Bồ-tát  đẳng thường   ưng  thân cận 、tinh cần tu tập  。ký   đắc   tu tập thử   tam muội  dĩ   ，tức   tiện   tăng trưởng  kiến  Pháp   an lạc ，tăng trưởng  vô tham  cập dĩ  sân   、si   ，tăng trưởng  tàm quý  、lục Thần thông  đẳng ，tăng trưởng  đắc   kiến  nhất thiết chư Phật  ，tăng trưởng  vô số  thanh   tịnh Phật  độ  。đắc   tri   tú  mạng   sanh tử  nhân duyên  ，trụ thai  thanh   khoáng   、mẫu   tộc   hào   thắng  ，đắc   vi diệu  thiện  、Đại  nhân tướng hảo  。cụ túc xuất gia cập xả   đại xả  ，đắc   tri   chúng sanh kỳ  hạnh/hành/hàng  tướng tục  ，cụ túc đa văn  thế xuất thế pháp  。hựu   đắc   chủng chủng chư thiện  Pháp xứ ，đương đắc thiện học  thế   vô tỉ Pháp ，phục  đắc   thiện xảo  thuyết  nhất thiết pháp  ，cập đắc   liễu tri tiền tế  、hậu tế  。tự   chương cú tướng  trí tuệ  bị túc  ，đắc   thiện chuyển  tâm   、thần thông biến hóa  ，thiện tri  quá hoạn  ，đắc   quảng đại lực   。đắc   tri   tha phương  chư Bồ-tát  đẳng ，cập dĩ  chúng sanh tinh  thô  、bạch hắc  、trường/trưởng  đoản   、đại tiểu 、xứ/xử  cập phi xứ  ，vị  thành Phật đạo thú hướng  cụ túc 。đắc   bất động niệm  ，thần thông  cụ túc ；thường   đắc   Đại  tính   ，cao   tộc   cụ túc ；đoan chánh uy thế  ，công đức  cụ túc ；đắc   Phạm Âm đẳng cập dĩ  chư   biện   ，vô bất  cụ túc ，tất   như   thượng  thuyết  。đồng   Như Lai sanh  vô sanh chi sanh  ，thường sanh Trung Quốc ，bất xứ/xử  biên địa  ，dục cầu  biến  vãng   tha phương  thế giới chí   chư Phật sở   ti  thọ/thụ   chánh pháp  ，dục   lạc/nhạc  trụ/trú   thử   hoặc   du   thập phương ，cận   chư   Như Lai  cung kính cúng dường  。bỉ   thử   Bồ Tát công đức  cụ túc 。」
 
爾時，世尊即說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「不空見菩薩！ 
「Bất Không Kiến Bồ Tát ！
 
有妙三昧王， 
hữu  diệu   tam muội  Vương  ，
 
我住智力故， 
ngã   trụ/trú   trí lực  cố  ，
 
深知此三昧。 
thâm   tri   thử   tam muội  。
 
菩薩應當修， 
Bồ Tát ứng đương tu   ，
 
得見十方佛， 
đắc   kiến  thập phương Phật ，
 
到六通彼岸， 
đáo   lục thông  bỉ ngạn  ，
 
疾得菩提道。 
tật   đắc   Bồ-đề đạo 。
 
見諸淨妙土， 
kiến  chư   tịnh diệu  độ  ，
 
攝知生死緣， 
nhiếp   tri   sanh tử  duyên  ，
 
住胎既無比， 
trụ thai  ký   vô bỉ  ，
 
母族又殊勝。 
mẫu   tộc   hựu   thù thắng 。
 
善修諸法行， 
thiện tu  chư   Pháp hành ，
 
相好皆具足， 
tướng  hảo  giai cụ  túc   ，
 
出家棄諸愛， 
xuất gia khí   chư   ái   ，
 
人天所滯慾， 
nhân thiên  sở   trệ   dục   ，
 
為利世間故， 
vi  lợi   thế gian cố  ，
 
求於菩提道。 
cầu   ư  Bồ-đề đạo 。
 
生在豪姓家， 
sanh tại  hào   tính   gia  ，
 
永到甘露境， 
vĩnh   đáo   cam lồ cảnh  ，
 
具得六神通， 
cụ   đắc   lục Thần thông  ，
 
圓足說真智。 
viên   túc   thuyết  chân   trí   。
 
多聞持正法， 
đa   văn trì  chánh pháp  ，
 
獲得大自在； 
hoạch đắc  đại tự tại  ；
 
多聞廣於海， 
đa văn  quảng  ư  hải   ，
 
如聞皆修行。 
như   văn  giai   tu hành 。
 
具眾決定義， 
cụ   chúng   quyết  định  nghĩa   ，
 
及知眾生本， 
cập tri   chúng sanh bổn  ，
 
學習世、出世， 
học   tập   thế   、xuất thế ，
 
善法之所趣。 
thiện  Pháp   chi sở thú  。
 
獲得聰利智， 
hoạch đắc  thông   lợi trí  ，
 
捐去無知業， 
quyên   khứ  vô tri  nghiệp   ，
 
棄捨有為事， 
khí xả  hữu vi sự   ，
 
行於無為法。 
hạnh/hành/hàng  ư  vô  vi  Pháp   。
 
亦得天眼智， 
diệc   đắc   Thiên nhãn trí  ，
 
天耳聞諸法， 
thiên nhĩ  văn  chư Pháp ，
 
憶念宿世行， 
ức niệm  tú  thế   hạnh/hành/hàng  ，
 
知他心意識。 
tri   tha  tâm ý thức  。
 
欲樂現種種， 
dục   lạc/nhạc  hiện   chủng chủng ，
 
諸妙神通事， 
chư   diệu   thần thông  sự   ，
 
常善轉變心， 
thường   thiện chuyển  biến  tâm   ，
 
開演於明脫。 
khai diễn  ư  minh thoát  。
 
開發十力慧， 
khai phát  thập lực tuệ   ，
 
廣利於世間， 
quảng  lợi   ư  thế gian ，
 
知處及非處， 
tri   xứ/xử  cập phi xứ  ，
 
諸法之所歸。 
chư Pháp chi sở quy  。
 
說煩惱過患， 
thuyết  phiền não  quá hoạn  ，
 
常應修此定， 
thường   ưng  tu   thử   định  ，
 
得趣向具足、 
đắc   thú hướng  cụ túc 、
 
得意無與等、 
đắc ý  vô dữ đẳng  、
 
得念及威力、 
đắc   niệm   cập uy lực  、
 
得安行亦然。 
đắc   an   hạnh/hành/hàng  diệc   nhiên 。
 
姓族最殊勝， 
tính   tộc   tối   thù thắng ，
 
端嚴甚清顯， 
đoan nghiêm  thậm   thanh   hiển   ，
 
棄於有為行， 
khí   ư  hữu vi hạnh/hành/hàng  ，
 
無毀諸功德。 
vô  hủy   chư   công đức  。
 
得大威勢力， 
đắc   Đại  uy thế  lực   ，
 
人中最殊勝， 
nhân trung  tối   thù thắng ，
 
猶如天帝釋， 
do như  Thiên đế thích  ，
 
天中獨尊嚴。 
Thiên   trung  độc tôn  nghiêm   。
 
欲得無比音、 
dục   đắc   vô bỉ  âm   、
 
雄猛諸威音， 
hùng   mãnh   chư   uy   âm   ，
 
成就義大仙， 
thành tựu nghĩa   đại tiên  ，
 
當求此三昧。 
đương  cầu   thử   tam muội  。
 
如龍歡喜行， 
như   long  hoan hỉ  hạnh/hành/hàng  ，
 
普施電光耀， 
phổ   thí  điện   Quang diệu  ，
 
復降甘潤雨， 
phục  hàng  cam   nhuận   vũ  ，
 
霑洽於大地， 
triêm   hiệp  ư  Đại địa  ，
 
是龍所遊境， 
thị  long  sở   du   cảnh  ，
 
實為不思議。 
thật   vi  ất tư nghị  。
 
若安住最上， 
nhược/nhã  an trụ  tối thượng  ，
 
神通王三昧， 
thần thông  vương tam muội  ，
 
能作諸供養， 
năng tác  chư   cúng dường ，
 
奉獻無邊佛， 
phụng hiến  vô biên  Phật ，
 
猶如龍王雨， 
do như  long Vương vũ  ，
 
澤及於一切。 
trạch   cập ư nhất thiết  。
 
欲成就善教， 
dục   thành tựu thiện  giáo  ，
 
親近最上說， 
thân cận tối thượng  thuyết  ，
 
攝取無為樂， 
nhiếp thủ  vô  vi  lạc/nhạc  ，
 
當修此三昧。 
đương  tu   thử   tam muội  。
 
種種深解脫， 
chủng chủng thâm giải  thoát  ，
 
常宣諸妙偈， 
thường   tuyên   chư   diệu   kệ   ，
 
欲令一切眾， 
dục   lệnh  nhất thiết chúng   ，
 
咸使得安樂。 
hàm   sử  đắc   an lạc 。
 
常修是三昧， 
thường   tu   thị  tam muội  ，
 
不離佛菩提， 
bất ly  Phật Bồ-đề ，
 
及與聲聞眾， 
cập dữ  Thanh văn  chúng   ，
 
得見他方剎。 
đắc   kiến  tha phương  sát   。
 
若欲得諮問， 
nhược/nhã  dục   đắc   ti  vấn   ，
 
此土之世尊， 
thử   độ  chi Thế Tôn ，
 
及諸他方佛， 
cập chư   tha phương  Phật ，
 
應習此三昧。 
ưng  tập   thử   tam muội  。
 
若欲見他方， 
nhược/nhã  dục kiến  tha phương  ，
 
不思議世尊， 
bất tư nghị  Thế Tôn ，
 
親近彼諸佛， 
thân cận bỉ   chư Phật ，
 
蒙光設供養， 
mông   quang   thiết cúng dường ，
 
往返諸剎土， 
vãng phản  chư   sát   độ  ，
 
得無數功德。 
đắc   vô số  công đức  。
 
應當修諸佛， 
ứng đương tu   chư Phật ，
 
所說深三昧， 
sở thuyết  thâm   tam muội  ，
 
往往從生處， 
vãng vãng  tùng  sanh xứ  ，
 
恒得與佛俱。」 
hằng  đắc   dữ  Phật câu   。」
 
菩薩念佛三昧經正觀品第十 
Bồ Tát niệm Phật tam muội  Kinh   chánh quán phẩm   đệ   thập   
 
爾時，不空見菩薩白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩若欲成就諸佛所說菩薩念佛三昧者，應當親近修習何法？」 
nhĩ thời  ，Bất Không Kiến Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  dục   thành tựu chư Phật sở thuyết  Bồ Tát niệm Phật tam muội  giả ，ứng đương thân cận tu tập  hà   Pháp   ？」
 
爾時，世尊告不空見：「若諸菩薩欲得修習諸佛所說念佛三昧、欲得親近諸佛如來、復欲疾得阿耨多羅三藐三菩提者，應當安住決定之心，又應永捨不決定心、捨我見心，知無我心。當觀此身如水聚沫、觀於色陰當如芭蕉、次觀受陰如水上泡、復觀想陰如熱時焰、又觀行陰如空中雲、觀於識陰猶如幻化。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  bất không kiến  ：「nhược/nhã  chư Bồ-tát  dục   đắc   tu tập chư Phật sở thuyết  niệm Phật tam muội  、dục   đắc   thân cận chư   Phật Như Lai 、phục  dục   tật   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giả ，ứng đương an trụ  quyết  định  chi tâm   ，hựu   ưng  vĩnh   xả   bất quyết định tâm  、xả   ngã kiến  tâm   ，tri   vô ngã tâm   。đương  quán  thử   thân  như   thủy   tụ mạt  、quán  ư  sắc   uẩn  đương  như   ba tiêu  、thứ   quán  thọ/thụ   uẩn  như   thủy thượng phao  、phục  quán  tưởng   uẩn  như   nhiệt   thời  diệm  、hựu   quán  hạnh/hành/hàng  uẩn  như không  trung  vân   、quán  ư  thức  uẩn  do  như huyễn hóa  。
 
「菩薩若欲入此三昧，應當深生怖畏之想。又宜具足慚愧之心，捨不怖畏而作怖畏；捨無慚愧，修慚愧心。具舍摩他、毘婆舍那，以方便智捨我無我，應習智脫及三空門。又當深知三受生起，亦應捨離三不善根。即當起於三昧之聚，觀諸眾生猶如我身；觀四念處，身受心法；觀四食患，作無食想，所謂摶食、觸、思、識等。修不淨想及以慈悲，安住於喜，令捨具足。 
「Bồ Tát nhược/nhã  dục   nhập   thử   tam muội  ，ứng đương thâm sanh  bố úy  chi tưởng   。hựu   nghi   cụ túc tàm quý  chi tâm   ，xả   bất bố úy  nhi   tác bố úy  ；xả   vô tàm  quý   ，tu tàm quý  tâm   。cụ   xá-ma-tha  、Tỳ bà xá na  ，dĩ  phương tiện trí  xả   ngã   vô ngã ，ưng  tập   trí   thoát  cập tam không môn  。hựu   đương  thâm   tri   tam  thọ sanh  khởi   ，diệc   ưng  xả ly  tam bất thiện căn  。tức   đương  khởi   ư  tam muội  chi tụ   ，quán  chư   chúng sanh do như  ngã   thân  ；quán  tứ niệm xứ  ，thân thọ  tâm Pháp ；quán  tứ thực  hoạn   ，tác vô  thực/tự  tưởng   ，sở vị đoàn  thực/tự  、xúc   、tư  、thức đẳng  。tu   bất tịnh tưởng  cập dĩ  từ bi  ，an trụ  ư  hỉ  ，lệnh  xả   cụ túc 。
 
「起諸禪定而不味著，亦不毀呰一切諸法。此身不實，猶如幻焰，不樂長壽，應當捨離。善防護心，習學多聞，不慢於法，勤護不謗，即得聞才及以法才。既聞法已，守護是義，尊重佛法、恭敬僧寶。近善知識、遠離惡友，不著世俗言論之味，恒能不離阿蘭若行。心常平等憐愍眾生，其心不退、不懷嫉妬。稱量諸法，心不染累，分別一切無數諸法。常求甚深方等經典，信心堅固不生疑慮，常能精勤讀誦此經——即是諸佛無上道也。 
「khởi   chư   Thiền định  nhi   bất vị trước  ，diệc   bất hủy   呰nhất thiết chư pháp  。thử   thân  bất thật  ，do  như huyễn  diệm  ，bất lạc/nhạc  trường thọ ，ứng đương xả ly  。thiện  phòng hộ  tâm   ，tập   học   đa văn  ，bất mạn   ư  Pháp   ，cần   hộ   bất báng   ，tức   đắc   văn  tài   cập dĩ pháp  tài   。ký   văn Pháp  dĩ   ，thủ hộ  thị  nghĩa   ，tôn trọng Phật Pháp 、cung kính tăng bảo  。cận  thiện tri thức  、viễn ly  ác hữu  ，bất trước  thế tục  ngôn luận  chi vị   ，hằng  năng  bất ly  A-lan-nhã hạnh  。tâm   thường   bình đẳng liên mẫn  chúng sanh ，kỳ tâm bất thoái 、bất hoài   tật đố  。xưng lượng  chư Pháp ，tâm   bất nhiễm  luy  ，phân biệt nhất thiết vô số  chư Pháp 。thường cầu  thậm thâm  phương đẳng Kinh  điển   ，tín tâm  kiên cố bất sanh  nghi lự  ，thường   năng  tinh cần  độc tụng thử Kinh ——tức thị chư Phật vô thượng đạo  dã  。
 
「諸佛功德之所生處，應當如是真實其心，摧伏憍慢，至意聽受，增長正法。離殺、盜、婬、嬾惰、貢高、是非之心，捨存真我、邪謗之說，除穢亂語、滅諸諍論。心樂安住布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，諸波羅蜜皆悉具足。能捨頭、目，心不退沒，如四大姓不可改易。身意精勤，不顧軀命，於四供養心無貪著。安住十二頭陀之行，不求己利及以名譽。捨心愛滯，得四神足，離四顛倒及煩惱刺，渡於四流，於四威儀修四念處。令得五根，修行五力，捨於五結，不求五欲福報之慶，捨五穢心，修五解脫，善知五陰。棄六欲處及六身受，除六愛身，修於六念，知六識分，勤求六通。修七覺意，深知七界，所謂害界、恚界、出界、欲界、色界、無色界及以滅界，除斷七使及七識住。捨八嬾惰，去八妄語，知世八法，得八大人覺，知八解脫，修八正道。捨於眾生九居之處，除九慢法，放棄九惱，親近修學喜等九法。又復勤習九次第定，捨十不善、行於十善，方便精勤求佛十力。 
「chư Phật công đức  chi sở sanh xứ  ，ứng đương như thị chân   thật   kỳ tâm ，tồi phục  kiêu mạn ，chí   ý   thính thọ  ，tăng trưởng  chánh pháp  。ly sát  、đạo   、dâm  、lãn   nọa   、cống cao  、thị phi  chi tâm   ，xả   tồn   chân   ngã   、tà  báng   chi thuyết  ，trừ   uế   loạn   ngữ  、diệt   chư   tranh luận  。tâm   lạc/nhạc  an trụ  bố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、Thiền định  、trí tuệ  ，chư   Ba-la-mật  giai tất cụ túc 。năng xả  đầu   、mục   ，tâm   bất thoái một  ，như   tứ đại tính   bất khả cải   dịch  。thân  ý   tinh cần  ，bất cố   khu   mạng   ，ư  tứ   cúng dường tâm   vô tham  trước/trứ  。an trụ  thập nhị đầu đà  chi hạnh/hành/hàng  ，bất cầu  kỷ lợi cập dĩ  danh dự  。xả tâm  ái   trệ   ，đắc   tứ Thần túc  ，ly   tứ   điên đảo cập phiền não  thứ  ，độ   ư  tứ lưu  ，ư  tứ uy nghi  tu   tứ niệm xứ  。lệnh  đắc   ngũ căn  ，tu hành ngũ lực  ，xả   ư  ngũ kết  ，bất cầu  ngũ dục  phước báo  chi khánh  ，xả   ngũ   uế   tâm   ，tu   ngũ   giải thoát  ，thiện tri  ngũ uẩn  。khí   lục dục  xứ/xử  cập lục   thân thọ  ，trừ   lục   ái   thân  ，tu   ư  lục niệm  ，tri   lục thức  phần  ，cần cầu  lục thông  。tu   thất   giác  ý   ，thâm   tri   thất   giới   ，sở vị hại  giới   、nhuế/khuể   giới   、xuất  giới   、dục giới  、sắc giới  、vô sắc giới cập dĩ  diệt   giới   ，trừ đoạn  thất   sử  cập thất thức trụ  。xả   bát   lãn   nọa   ，khứ  bát   vọng ngữ  ，tri   thế   bát pháp  ，đắc   bát   đại nhân  giác  ，tri   bát giải thoát  ，tu   Bát Chánh Đạo 。xả   ư  chúng sanh cửu cư  chi xứ/xử  ，trừ   cửu mạn  Pháp   ，phóng khí  cửu não  ，thân cận tu học  hỉ  đẳng cửu  Pháp   。hựu phục  cần   tập   cửu thứ đệ định  ，xả   thập   bất thiện  、hạnh/hành/hàng  ư  Thập thiện ，phương tiện  tinh cần  cầu   Phật thập lực  。
 
「又，不空見！我今略說一切諸佛所說三昧，應當勤修念報佛恩。學三昧已，即得不退阿耨多羅三藐三菩提。而是菩薩以大智力，能為眾生說此三昧，其餘聲聞不能觀察、宣說、書寫、受持、讀誦；若能觀察、書寫、受持、讀誦之者，此人福業亦不唐捐。要當得值佛出於世，若諸菩薩教化受持，疾得不退菩提之道。又，不空見！諸佛所說念佛三昧，名為要法，諸大聲聞所不能行。若人聞說此三昧者，將來之世必當值佛。」 
「hựu   ，bất không kiến  ！ngã   kim   lược thuyết  nhất thiết chư Phật  sở thuyết  tam muội  ，ứng đương cần tu  niệm   báo   Phật ân  。học   tam muội  dĩ   ，tức   đắc   bất thoái  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。nhi   thị  Bồ Tát dĩ  Đại  trí lực  ，năng  vi  chúng sanh thuyết  thử   tam muội  ，kỳ dư  Thanh văn  bất năng  quan sát 、tuyên thuyết  、thư tả 、thọ trì 、độc tụng ；nhược/nhã  năng  quan sát 、thư tả 、thọ trì 、độc tụng chi giả ，thử   nhân   phước nghiệp  diệc   bất đường quyên  。yếu đương  đắc   trị   Phật xuất  ư  thế   ，nhược/nhã  chư Bồ-tát  giáo hóa  thọ trì ，tật   đắc   bất thoái Bồ-đề chi đạo  。hựu   ，bất không kiến  ！chư Phật sở thuyết  niệm Phật tam muội  ，danh vi yếu  Pháp   ，chư   đại Thanh văn  sở   bất năng  hạnh/hành/hàng  。nhược/nhã  nhân   văn thuyết  thử   tam muội  giả ，tướng  lai  chi thế   tất   đương  trị   Phật 。」
 
爾時，世尊即說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「若有修諸佛， 
「nhược hữu tu   chư Phật ，
 
所說深三昧， 
sở thuyết  thâm   tam muội  ，
 
觀法心相續， 
quán  Pháp   tâm   tướng tục  ，
 
捨不相續念， 
xả   bất tướng tục  niệm   ，
 
善觀於陰身， 
thiện  quán  ư  uẩn  thân  ，
 
離我、無我想。 
ly   ngã   、vô ngã tưởng  。
 
此身不牢固， 
thử   thân  bất lao cố  ，
 
猶如水聚沫、 
do như  thủy   tụ mạt  、
 
虛誑猶如化、 
hư cuống  do  như hóa  、
 
亦如嬰兒語。 
diệc   như   anh nhi  ngữ  。
 
觀色如浮雲、 
quán  sắc   như   phù vân  、
 
見受若水泡、 
kiến  thọ/thụ   nhược/nhã  thủy   phao  、
 
想如熱時焰、 
tưởng   như   nhiệt   thời  diệm  、
 
觀行陰無實， 
quán  hạnh/hành/hàng  uẩn  vô thật ，
 
猶如彼芭蕉、 
do như  bỉ   ba tiêu  、
 
觀五識如幻。 
quán  ngũ thức  như huyễn  。
 
修慚愧、恐畏、 
tu tàm quý  、khủng  úy   、
 
舍摩、毘婆那， 
Xá Ma 、Tì   Bà na  ，
 
應遠無慚愧， 
ưng  viễn  vô tàm  quý   ，
 
除我無我見。 
trừ   ngã   vô ngã kiến  。
 
習如與解脫， 
tập   như   dữ  giải thoát  ，
 
及以三空門， 
cập dĩ  tam không môn  ，
 
又應知三受， 
hựu   ứng tri  tam thọ  ，
 
捨三不善根。 
xả   tam bất thiện căn  。
 
常學三善根， 
thường   học   tam thiện căn  ，
 
求最勝三昧； 
cầu   tối thắng tam muội  ；
 
勤行戒、定、智， 
cần   hạnh/hành/hàng  giới   、định  、trí   ，
 
速得甚深定。 
tốc đắc  thậm thâm  định  。
 
離諸邪見等， 
ly   chư   tà kiến  đẳng ，
 
正習此三昧； 
chánh  tập   thử   tam muội  ；
 
捨世眾諍論， 
xả   thế   chúng   tranh luận  ，
 
常修出世法。 
thường   tu   xuất thế Pháp  。
 
觀察身念處， 
quan sát thân niệm xứ  ，
 
受心亦復然， 
thọ/thụ   tâm   diệc   phục  nhiên ，
 
於法無疑惑， 
ư  Pháp   vô nghi  hoặc   ，
 
不久得此定。 
bất cửu  đắc   thử   định  。
 
常行禪解脫， 
thường   hạnh/hành/hàng  Thiền  giải thoát  ，
 
不惜身壽命， 
bất tích   thân  thọ mạng ，
 
多聞、不貢高， 
đa văn  、bất cống cao  ，
 
不誹謗諸法。 
bất phỉ báng  chư Pháp 。
 
聞法應受持， 
văn Pháp  ưng  thọ trì ，
 
持已諦觀察， 
trì   dĩ   đế  quan sát ，
 
常供養諸佛， 
thường   cúng dường chư Phật ，
 
法、僧亦如是。 
Pháp   、tăng   diệc như thị 。
 
若於善知識， 
nhược/nhã  ư  thiện tri thức  ，
 
恒念報其恩； 
hằng  niệm   báo   kỳ  ân   ；
 
遠諸惡知友， 
viễn  chư ác  tri   hữu   ，
 
不聞邪師論。 
bất văn  tà  sư   luận  。
 
應求讚善者， 
ưng  cầu   tán   thiện giả ，
 
常共俱遊處； 
thường   cọng  câu   du   xứ/xử  ；
 
不遠阿蘭若， 
bất viễn  A-lan-nhã  ，
 
應求勝菩提。 
ưng  cầu   thắng  Bồ-đề 。
 
等心於群生， 
đẳng tâm  ư  quần sanh ，
 
不毀呰諸法， 
bất hủy   呰chư Pháp ，
 
不染一切法， 
bất nhiễm  nhất thiết pháp  ，
 
應知真實法。 
ứng tri  chân   thật Pháp  。
 
捨諸非法行， 
xả   chư   phi pháp  hạnh/hành/hàng  ，
 
不久得此定， 
bất cửu  đắc   thử   định  ，
 
除一切諸惡， 
trừ   nhất thiết chư ác  ，
 
及見真我者， 
cập kiến chân   ngã   giả ，
 
殺害、慢、婬、盜、 
sát  hại  、mạn   、dâm  、đạo   、
 
毀呰、嬾惰等， 
hủy   呰、lãn   nọa   đẳng ，
 
不作諸惡口、 
bất tác  chư ác  khẩu   、
 
邪論、諍訟等。 
tà luận  、tranh tụng  đẳng 。
 
次第說佛法， 
thứ đệ thuyết  Phật Pháp ，
 
當求此三昧， 
đương  cầu   thử   tam muội  ，
 
施、戒、及忍辱、 
thí  、giới   、cập nhẫn nhục  、
 
精進、禪、智等， 
tinh tấn 、Thiền  、trí   đẳng ，
 
常勤精修習， 
thường cần  tinh  tu tập ，
 
成就此諸度， 
thành tựu thử   chư   độ  ，
 
不久當得斯， 
bất cửu  đương đắc tư   ，
 
功德、定、法行。 
công đức  、định  、Pháp hành 。
 
若捨內身分， 
nhược/nhã  xả   nội thân  phần  ，
 
及外財眷屬， 
cập ngoại   tài   quyến thuộc ，
 
不久得菩提， 
bất cửu  đắc   Bồ-đề ，
 
最靜心三昧。 
tối   tĩnh   tâm   tam muội  。
 
若人心如地、 
nhược/nhã  nhân tâm như   địa   、
 
水、火、風空等， 
thủy   、hỏa   、phong   không  đẳng ，
 
皆悉當速疾， 
giai tất đương  tốc tật  ，
 
獲此妙三昧。 
hoạch   thử   diệu   tam muội  。
 
若有諸人等， 
nhược hữu chư   nhân   đẳng ，
 
身心甚端直， 
thân tâm  thậm   đoan   trực   ，
 
不貪著衣食、 
bất tham trước y thực  、
 
床褥及醫藥， 
sàng   nhục   cập y dược  ，
 
是人當疾得， 
thị nhân đương  tật   đắc   ，
 
如此之三昧。 
như thử  chi tam muội  。
 
成就四正勤， 
thành tựu tứ chánh cần  ，
 
具足四如意， 
cụ túc tứ   như ý  ，
 
捨於四顛倒， 
xả   ư  tứ   điên đảo ，
 
及四煩惱刺， 
cập tứ phiền não  thứ  ，
 
永度於四流， 
vĩnh   độ  ư  tứ lưu  ，
 
棄捨諸受、取。 
khí xả  chư   thọ/thụ   、thủ   。
 
修行五根力， 
tu hành ngũ căn  lực   ，
 
除斷於五結， 
trừ đoạn  ư  ngũ kết  ，
 
不求五欲報， 
bất cầu  ngũ dục  báo   ，
 
捨諸煩惱心， 
xả   chư   phiền não  tâm   ，
 
應修五解脫， 
ưng  tu   ngũ   giải thoát  ，
 
及五身三昧， 
cập ngũ   thân tam  muội   ，
 
諦知五陰法。 
đế  tri   ngũ uẩn  Pháp   。
 
深修六和敬， 
thâm   tu   lục hòa kính  ，
 
遠離不恭敬， 
viễn ly  bất cung kính ，
 
除去六觸身， 
trừ khứ  lục xúc  thân  ，
 
觀六度相續， 
quán  lục độ  tướng tục  ，
 
捨彼六愛身， 
xả   bỉ   lục   ái   thân  ，
 
成就於六通， 
thành tựu ư  lục thông  ，
 
深修六念處， 
thâm   tu   lục niệm xứ  ，
 
亦復勤專行， 
diệc   phục  cần   chuyên  hạnh/hành/hàng  ，
 
六識之法分。 
lục thức  chi Pháp   phần  。
 
修七菩提分， 
tu   thất   Bồ-đề phần ，
 
復行於七財， 
phục  hạnh/hành/hàng  ư  thất tài  ，
 
念捨憍慢處， 
niệm xả  kiêu mạn xứ/xử  ，
 
除斷七種使； 
trừ đoạn  thất chủng  sử  ；
 
當修如此行， 
đương  tu   như thử  hạnh/hành/hàng  ，
 
以求勝三昧。 
dĩ  cầu   thắng  tam muội  。
 
捨彼七識住， 
xả   bỉ   thất thức trụ  ，
 
除此八妄語， 
trừ   thử   bát   vọng ngữ  ，
 
常修八正道， 
thường   tu   Bát Chánh Đạo ，
 
得三昧不難。 
đắc   tam muội  bất nạn/nan  。
 
得八大人覺， 
đắc   bát   đại nhân  giác  ，
 
行八解脫門， 
hạnh/hành/hàng  bát   giải thoát môn  ，
 
知世間八法， 
tri thế gian  bát pháp  ，
 
即為最勝智， 
tức   vi  tối thắng trí   ，
 
如此常修行， 
như thử  thường   tu hành ，
 
得三昧不難。 
đắc   tam muội  bất nạn/nan  。
 
自離於九惱， 
tự   ly   ư  cửu não  ，
 
亦不惱他人， 
diệc   bất não   tha nhân ，
 
修喜等九法， 
tu   hỉ  đẳng cửu  Pháp   ，
 
次當得三昧。 
thứ   đương đắc tam muội  。
 
聰慧捨十惡， 
thông tuệ  xả   thập ác  ，
 
修行十善業， 
tu hành thập thiện nghiệp  ，
 
又能遵十力， 
hựu   năng  tuân   thập lực ，
 
得三昧不難。 
đắc   tam muội  bất nạn/nan  。
 
常受持善法， 
thường   thọ trì thiện  Pháp   ，
 
捨諸不善法， 
xả   chư   bất thiện pháp  ，
 
晝夜常攝心， 
trú dạ thường   nhiếp tâm  ，
 
得三昧不難。 
đắc   tam muội  bất nạn/nan  。
 
住此三昧已， 
trụ/trú   thử   tam muội  dĩ   ，
 
不思議力說， 
bất tư nghị  lực   thuyết  ，
 
常見佛金色， 
thường kiến  Phật kim sắc  ，
 
亦得聞演法。 
diệc   đắc   văn  diễn   Pháp   。
 
若欲見十方， 
nhược/nhã  dục kiến  thập phương ，
 
滅度、現在佛， 
diệt độ 、hiện tại Phật ，
 
及以未來世， 
cập dĩ  vị lai thế  ，
 
饒益眾生者， 
nhiêu ích  chúng   sanh giả  ，
 
是人當修此， 
thị nhân đương  tu   thử   ，
 
最上妙三昧。」◎ 
tối thượng  diệu   tam muội  。」◎
 
◎爾時，不空見菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！菩薩若欲成就一切諸佛所說念佛三昧，云何當令其心相續？」 
◎nhĩ thời  ，bất không kiến  Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát nhược/nhã  dục   thành tựu nhất thiết chư Phật  sở thuyết  niệm Phật tam muội  ，vân hà đương  lệnh  kỳ tâm tướng tục  ？」
 
佛告不空見：「是諸菩薩若能至心憶念過去、未來、現在十方一切無量如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，悉知眾生往來生死、住胎具足、母族亦然，及善相好、四毘舍羅、慈悲喜捨、慚愧、恐畏、威儀等行悉亦具足，及舍摩他、毘婆舍那、解脫知行，諸解脫門、念處、正勤、神足、根、力、覺、道等法皆悉具足。知昔四流及生具足，亦知眾生源始具足，生諸六通，起大神足。戒、定、智慧、及以解脫、解脫知見無不具足，無礙解脫及無礙利，一切善法亦皆具足，色心清淨、境智清淨，金色等身清淨具足。而此菩薩應如是念：『諸佛如來至心不動。』亦當安住無所著心。 
Phật cáo  bất không kiến  ：「thị  chư Bồ-tát  nhược/nhã  năng chí tâm   ức niệm  quá khứ 、vị lai 、hiện tại thập phương nhất thiết vô lượng  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，tất tri chúng sanh vãng lai  sanh tử  、trụ thai  cụ túc 、mẫu   tộc   diệc   nhiên ，cập thiện  tướng  hảo  、tứ   Tỳ xá la  、từ bi hỉ xả  、tàm quý  、khủng  úy   、uy nghi đẳng hạnh/hành/hàng  tất   diệc   cụ túc ，cập xá-ma-tha  、Tỳ bà xá na  、giải thoát  tri   hạnh/hành/hàng  ，chư   giải thoát môn  、niệm xứ  、chánh cần  、thần túc  、căn  、lực   、giác  、đạo  đẳng Pháp   giai tất cụ túc 。tri   tích   tứ lưu  cập sanh  cụ túc ，diệc   tri   chúng sanh nguyên   thủy  cụ túc ，sanh  chư   lục thông  ，khởi   đại thần túc  。giới   、định  、trí tuệ  、cập dĩ  giải thoát  、giải thoát tri kiến  vô bất  cụ túc ，vô ngại giải  thoát  cập vô ngại  lợi   ，nhất thiết thiện pháp  diệc   giai cụ  túc   ，sắc tâm  thanh tịnh 、cảnh trí  thanh tịnh ，kim   sắc đẳng  thân  thanh tịnh cụ túc 。nhi   thử   Bồ Tát ưng  như thị niệm   ：『chư   Phật Như Lai chí tâm  bất động  。』diệc   đương  an trụ  vô sở trước  tâm   。
 
「復應如是心相續觀：為何等法是如來耶？為以即色是如來耶？為當異色是如來乎？若以即色是如來者，色處眾生具足色陰，而是眾生應是如來。若以異色是如來者，除十二緣豈有如來？又以即受是如來耶？為當異受是如來乎？若以即受是如來者，一切眾生具足受陰，而是眾生應是如來。若以異受是如來者，除十二緣何有如來？想、行、識等亦復如是。為即眼根是如來耶？為異眼根是如來乎？若即眼根是如來者，一切眾生應是如來。若異眼根是如來者，除十二緣何名如來？耳等諸根亦復如是。為即四大是如來耶？為異四大是如來乎？若即四大是如來者，內外四大亦是如來。若離四大是如來者，除十二緣何有如來？地、水、火、風皆亦如是。 
「phục  ưng  như thị tâm tướng tục  quán  ：vi  hà đẳng  Pháp   thị  Như Lai  da   ？vi  dĩ  tức   sắc   thị  Như Lai  da   ？vi  đương  dị   sắc   thị  Như Lai  hồ  ？nhược/nhã  dĩ  tức   sắc   thị  Như Lai  giả ，sắc xử  chúng sanh cụ túc sắc   uẩn  ，nhi   thị  chúng sanh ưng  thị  Như Lai  。nhược/nhã  dĩ  dị   sắc   thị  Như Lai  giả ，trừ   thập nhị duyên  khởi  hữu  Như Lai  ？hựu   dĩ  tức   thọ/thụ   thị  Như Lai  da   ？vi  đương  dị   thọ/thụ   thị  Như Lai  hồ  ？nhược/nhã  dĩ  tức   thọ/thụ   thị  Như Lai  giả ，nhất thiết chúng sanh cụ túc thọ/thụ   uẩn  ，nhi   thị  chúng sanh ưng  thị  Như Lai  。nhược/nhã  dĩ  dị   thọ/thụ   thị  Như Lai  giả ，trừ   thập nhị duyên  hà   hữu  Như Lai  ？tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức đẳng  diệc phục như thị 。vi  tức   nhãn căn thị  Như Lai  da   ？vi  dị   nhãn căn thị  Như Lai  hồ  ？nhược/nhã  tức   nhãn căn thị  Như Lai  giả ，nhất thiết chúng sanh ưng  thị  Như Lai  。nhược/nhã  dị   nhãn căn thị  Như Lai  giả ，trừ   thập nhị duyên  hà   danh   Như Lai  ？nhĩ   đẳng chư căn  diệc phục như thị 。vi  tức   tứ đại thị  Như Lai  da   ？vi  dị   tứ đại thị  Như Lai  hồ  ？nhược/nhã  tức   tứ đại thị  Như Lai  giả ，nội ngoại  tứ đại diệc   thị  Như Lai  。nhược/nhã  ly   tứ đại thị  Như Lai  giả ，trừ   thập nhị duyên  hà   hữu  Như Lai  ？địa   、thủy   、hỏa   、phong   giai   diệc như thị 。
 
「菩薩如是相續觀已，明見色陰既非如來，異彼色陰亦非如來；又見受陰即非如來，若異受陰亦非如來；即想、行、識非如來者，異想、行、識亦非如來。又見眼根非即如來，見異眼根亦非如來；耳、鼻、舌、身非即如來，異耳、鼻等亦非如來。見色、聲等非是如來，異色、聲等亦非如來；見香、味、觸非是如來，異香、味、觸亦非如來；見意及法非是如來，若異意、法亦非如來。見即四大非是如來，見異四大亦非如來；地、水、火、風亦復如是。菩薩如是心相續觀，於一切法得方便智。 
「Bồ Tát như thị tướng tục  quán  dĩ   ，minh   kiến sắc  uẩn  ký   phi   Như Lai  ，dị   bỉ   sắc   uẩn  diệc   phi   Như Lai  ；hựu   kiến  thọ/thụ   uẩn  tức   phi   Như Lai  ，nhược/nhã  dị   thọ/thụ   uẩn  diệc   phi   Như Lai  ；tức   tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  phi   Như Lai  giả ，dị   tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  diệc   phi   Như Lai  。hựu   kiến  nhãn căn phi   tức   Như Lai  ，kiến  dị   nhãn căn diệc   phi   Như Lai  ；nhĩ   、Tỳ  、thiệt   、thân  phi   tức   Như Lai  ，dị   nhĩ   、Tỳ  đẳng diệc   phi   Như Lai  。kiến sắc  、thanh   đẳng phi thị Như Lai  ，dị   sắc   、thanh   đẳng diệc   phi   Như Lai  ；kiến  hương   、vị   、xúc   phi thị Như Lai  ，dị   hương   、vị   、xúc   diệc   phi   Như Lai  ；kiến  ý   cập Pháp   phi thị Như Lai  ，nhược/nhã  dị ý  、Pháp   diệc   phi   Như Lai  。kiến  tức   tứ đại phi thị Như Lai  ，kiến  dị   tứ đại diệc   phi   Như Lai  ；địa   、thủy   、hỏa   、phong   diệc phục như thị 。Bồ Tát như thị tâm tướng tục  quán  ，ư nhất thiết  Pháp   đắc   phương tiện trí  。
 
「又，不空見！汝以何法能得無上菩提道耶？為以身得？為以心得？若以身得，此身不淨，無所覺知，如草木、瓦礫。菩提非色，無有形質，其相空寂，不可見法。此身既如草木無知，云何當得菩提道耶？若以心得無上道者，心無形相，猶如幻化。菩提無心、亦無色貌，如幻、如化，云何可得？若諸菩薩得如此解：非身能得無上菩提，亦非心得無上菩提，不離身、心得無上道。」 
「hựu   ，bất không kiến  ！nhữ   dĩ hà Pháp   năng đắc  vô thượng Bồ-đề  đạo  da   ？vi  dĩ  thân  đắc   ？vi  dĩ  tâm   đắc   ？nhược/nhã  dĩ  thân  đắc   ，thử   thân  bất tịnh  ，vô sở  giác tri  ，như   thảo mộc  、ngõa   lịch   。Bồ-đề phi sắc  ，vô hữu hình   chất  ，kỳ  tướng  không tịch  ，bất khả kiến  Pháp   。thử   thân  ký   như   thảo mộc  vô tri  ，vân hà đương đắc Bồ-đề đạo da   ？nhược/nhã  dĩ  tâm   đắc   vô thượng đạo  giả ，tâm   vô hình  tướng  ，do  như huyễn hóa  。Bồ-đề vô tâm  、diệc   vô sắc  mạo  ，như huyễn  、như hóa  ，vân hà khả đắc ？nhược/nhã  chư Bồ-tát  đắc   như thử  giải  ：phi thân  năng đắc  vô thượng Bồ-đề  ，diệc   phi tâm  đắc   vô thượng Bồ-đề  ，bất ly thân  、tâm   đắc   vô thượng đạo  。」
 
爾時，佛告不空見言：「應當如是觀於如來，作是觀者名為正觀。又，不空見！菩薩如是相續觀法，心不動搖。菩薩應當如是深解，則不退於三昧法也。又常離於不相續心，必當疾得無上菩提。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  bất không kiến  ngôn  ：「ứng đương như thị quán  ư  Như Lai  ，tác thị  quán  giả danh vi chánh quán 。hựu   ，bất không kiến  ！Bồ Tát như thị tướng tục  quán  Pháp   ，tâm   bất động dao  。Bồ Tát ứng đương như thị thâm giải  ，tức   bất thoái ư  tam muội  Pháp   dã  。hựu   thường   ly   ư  bất tướng tục  tâm   ，tất   đương  tật   đắc   vô thượng Bồ-đề  。」
 
爾時，世尊即說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「心心相續念， 
「tâm tâm  tướng tục  niệm   ，
 
去、來、今現在， 
khứ  、lai  、kim   hiện tại ，
 
一切普眼尊， 
nhất thiết phổ nhãn  tôn   ，
 
不久當見佛。 
bất cửu  đương  kiến Phật  。
 
住佛大威力， 
trụ/trú   Phật đại uy lực  ，
 
慈哀利世間， 
từ ai  lợi   thế gian ，
 
憶念人中華， 
ức niệm  nhân   Trung Hoa ，
 
調御功德尊。 
điều ngự  công đức  tôn   。
 
當念昔生死、 
đương  niệm   tích   sanh tử  、
 
住胎、母族姓、 
trụ thai  、mẫu   tộc tính  、
 
容相悉具足， 
dung   tướng  tất   cụ túc ，
 
不久當見佛。 
bất cửu  đương  kiến Phật  。
 
念佛八十好， 
niệm Phật bát thập  hảo  ，
 
及宿世因緣， 
cập tú  thế   nhân duyên  ，
 
恒集最勝業， 
hằng  tập   tối thắng nghiệp  ，
 
正念善法意。 
chánh niệm thiện  Pháp ý  。
 
念佛六神變， 
niệm Phật lục   thần biến  ，
 
及大自在通， 
cập đại tự tại  thông   ，
 
戒、定、智解脫， 
giới   、định  、trí   giải thoát  ，
 
皆悉得成就。 
giai tất đắc   thành tựu 。
 
云何最上師， 
vân hà tối thượng  sư   ，
 
得此寂靜地？ 
đắc   thử   tịch tĩnh  địa   ？
 
念慈世間尊， 
niệm   từ   thế gian tôn   ，
 
悲、喜、捨最上， 
bi   、hỉ  、xả   tối thượng  ，
 
慚愧、力、無畏， 
tàm quý  、lực   、vô úy  ，
 
世間威德師。 
thế gian uy đức  sư   。
 
念佛舍摩他、 
niệm Phật xá-ma-tha  、
 
毘婆舍那等， 
Tỳ bà xá na  đẳng ，
 
又念智解脫， 
hựu   niệm   trí   giải thoát  ，
 
及以三空門， 
cập dĩ  tam không môn  ，
 
具念修正勤， 
cụ   niệm   tu   chánh cần  ，
 
神足亦復然。 
thần túc  diệc   phục  nhiên 。
 
念、根、力具足， 
niệm   、căn  、lực   cụ túc ，
 
及以菩提分， 
cập dĩ  Bồ-đề phần ，
 
念佛離生、滅， 
niệm Phật ly sanh  、diệt   ，
 
獲此寂靜處。 
hoạch   thử   tịch tĩnh xứ  。
 
念難思善法， 
niệm   nạn/nan  tư  thiện  Pháp   ，
 
色、受皆清淨； 
sắc   、thọ/thụ   giai   thanh tịnh ；
 
想、行及以識， 
tưởng   、hạnh/hành/hàng  cập dĩ  thức  ，
 
清淨亦如是。 
thanh tịnh diệc như thị 。
 
念佛真金色， 
niệm Phật chân   kim sắc  ，
 
安住無著心， 
an trụ  Vô Trước tâm   ，
 
觀何法名佛， 
quán  hà   Pháp   danh   Phật ，
 
攝心恒相續。 
nhiếp tâm  hằng  tướng tục  。
 
念色非如來， 
niệm   sắc   phi   Như Lai  ，
 
四陰亦如是； 
tứ   uẩn  diệc như thị ；
 
離陰非如來， 
ly   uẩn  phi   Như Lai  ，
 
想、識應當知。 
tưởng   、thức  ứng đương tri   。
 
念眼非如來， 
niệm   nhãn   phi   Như Lai  ，
 
耳等法亦然； 
nhĩ   đẳng Pháp   diệc   nhiên ；
 
離眼非如來， 
ly   nhãn   phi   Như Lai  ，
 
五情法皆爾。 
ngũ tình  Pháp   giai   nhĩ   。
 
念十二因緣， 
niệm   thập nhị nhân duyên  ，
 
調心得見佛， 
điều  tâm   đắc   kiến Phật  ，
 
念四大非佛、 
niệm   tứ đại phi   Phật 、
 
異此四亦非， 
dị   thử   tứ   diệc   phi   ，
 
應了十二緣， 
ưng  liễu   thập nhị duyên  ，
 
見佛不為難。 
kiến Phật  bất vi  nạn/nan  。
 
若使諸佛陰， 
nhược/nhã  sử  chư Phật uẩn  ，
 
而是如來者， 
nhi   thị  Như Lai  giả ，
 
眾生悉有陰， 
chúng sanh tất   hữu  uẩn  ，
 
亦應即如來。 
diệc   ưng  tức   Như Lai  。
 
若欲得根、力， 
nhược/nhã  dục   đắc   căn  、lực   ，
 
當念十二緣， 
đương  niệm   thập nhị duyên  ，
 
陰非世間師， 
uẩn  phi   thế gian sư   ，
 
異陰亦如是。 
dị   uẩn  diệc như thị 。
 
往昔諸因緣， 
vãng tích  chư   nhân duyên  ，
 
相續恒分別， 
tướng tục  hằng  phân biệt ，
 
是以能攝取， 
thị  dĩ  năng  nhiếp thủ  ，
 
不思議智力。 
bất tư nghị trí  lực   。
 
此身常無知， 
thử   thân  thường   vô tri  ，
 
如草木、瓦礫， 
như   thảo mộc  、ngõa   lịch   ，
 
菩提無形色， 
Bồ-đề vô hình  sắc   ，
 
寂滅恒不生。 
tịch diệt hằng  bất sanh  。
 
身不觸菩提， 
thân  bất xúc   Bồ-đề ，
 
菩提不觸身； 
Bồ-đề bất xúc   thân  ；
 
心不觸菩提， 
tâm   bất xúc   Bồ-đề ，
 
菩提不觸心； 
Bồ-đề bất xúc   tâm   ；
 
而能有觸相， 
nhi   năng  hữu  xúc   tướng  ，
 
實為不思議。 
thật   vi  ất tư nghị  。
 
此是佛世尊， 
thử   thị  Phật Thế tôn  ，
 
最勝寂靜處， 
tối thắng tịch tĩnh xứ  ，
 
善能滅一切， 
thiện năng  diệt   nhất thiết ，
 
外道諸邪見。」 
ngoại đạo  chư   tà kiến  。」
 
爾時，不空見菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！菩薩云何得知我見？云何復當得離斯見？」 
nhĩ thời  ，bất không kiến  Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát vân hà đắc   tri   ngã kiến  ？vân hà phục  đương đắc ly   tư   kiến  ？」
 
爾時，世尊告不空見：「菩薩若欲捨我見者，莫著住處，當依無依，欲以法明利益一切；欲吹法螺、擊大法鼓；欲造法船、建立法橋，度諸眾生生死有流。欲觀身相及不相續，此身不淨，穢惡充滿，膿、血、涕、唾九孔恒流，無常敗壞，眴息不住，危脆難信，不可愛樂，猶嬰兒語虛妄無知。是身不實如水聚沫，縱復假以衣服、飲食、香熏莊嚴、種種寶飾，於百千歲恣隨其意，會當磨滅，長夜無益，如此身性是生死法。又為虫獸之所食噉，復於長夜或在地獄、畜生、餓鬼、閻羅王所受無量苦，未曾暫息。又於永劫處生死中，為他僮僕，策使萬端。此身長勤受眾苦惱，而初不能知苦斷習、證滅修道、行諸功德。此身雖小，受污甚多，應以是身施諸眾生——若有惜命施其以壽、若須力者當惠其力、須肉與肉、須血與血——當施須者，不求勿與。或於彼人無所利益，願以捨身善心因緣除我見惑、得解無我。住是捨身思惟觀時，不復著於我見之惑，以不堅身修於堅身。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  bất không kiến  ：「Bồ Tát nhược/nhã  dục   xả   ngã kiến  giả ，mạc  trước/trứ  trụ xứ  ，đương  y  vô y  ，dục   dĩ  pháp minh  lợi ích  nhất thiết ；dục   xuy pháp loa  、kích   đại pháp cổ  ；dục   tạo  pháp thuyền  、kiến lập  pháp kiều  ，độ  chư   chúng sanh sanh tử  hữu lưu  。dục   quán  thân tướng cập bất tướng tục  ，thử   thân  bất tịnh  ，uế ác  sung mãn  ，nùng   、huyết   、thế   、thóa   cửu khổng  hằng  lưu   ，vô thường  bại   hoại   ，huyễn tức   bất trụ  ，nguy   thúy   nạn/nan  tín   ，bất khả ái lạc/nhạc  ，do  anh nhi  ngữ  hư vọng vô tri  。thị  thân  bất thật  như   thủy   tụ mạt  ，túng  phục  giả  dĩ  y phục 、ẩm thực  、hương   huân   trang nghiêm 、chủng chủng bảo   sức   ，ư  bách thiên tuế   tứ  tùy   kỳ  ý   ，hội đương  ma  diệt   ，trường/trưởng  dạ   vô ích  ，như thử  thân  tánh   thị  sanh tử  Pháp   。hựu   vi  trùng   thú   chi sở   thực đạm  ，phục  ư  trường/trưởng  dạ   hoặc   tại   địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 、Diêm la Vương  sở thọ  vô lượng  khổ   ，vị  tằng   tạm   tức   。hựu   ư  vĩnh kiếp  xứ/xử  sanh tử  trung  ，vi  tha  đồng bộc  ，sách   sử  vạn   đoan   。thử   thân  trường/trưởng  cần   thọ/thụ   chúng   khổ não ，nhi   sơ   bất năng trai khổ   đoạn  tập   、chứng   diệt   tu đạo  、hạnh/hành/hàng  chư   công đức  。thử   thân  tuy   tiểu   ，thọ/thụ   ô thậm   đa   ，ưng  dĩ  thị  thân  thí  chư   chúng sanh ——nhược hữu tích   mạng   thí  kỳ  dĩ  thọ   、nhược/nhã  tu   lực giả  đương  huệ   kỳ  lực   、tu   nhục  dữ  nhục  、tu   huyết   dữ  huyết   ——đương  thí  tu   giả ，bất cầu  vật   dữ  。hoặc   ư  bỉ nhân vô sở  lợi ích  ，nguyện   dĩ  xả thân  thiện tâm  nhân duyên  trừ   ngã kiến  hoặc   、đắc   giải  vô ngã 。trụ/trú   thị  xả thân  tư tánh quán  thời  ，bất phục  trước/trứ  ư  ngã kiến  chi hoặc   ，dĩ  ất kiên  thân  tu   ư  kiên   thân  。
 
「又，不空見！譬如村邑，多有童子相隨出村，遊戲水邊。見水聚沫，是諸童子競取弄戲，而此聚沫不自覺知為他所弄亦無痛痒。如是，不空見！若有菩薩觀自己身，當知此心猶彼聚沫，無有分別。若此菩薩作是觀者，不久當得此深三昧，亦當疾得無上菩提。」 
「hựu   ，bất không kiến  ！thí như  thôn   ấp   ，đa hữu Đồng tử tướng  tùy   xuất  thôn   ，du hí  thủy   biên   。kiến  thủy   tụ mạt  ，thị  chư   Đồng tử cạnh   thủ   lộng   hí  ，nhi   thử   tụ mạt  bất tự   giác tri  vi  tha sở  lộng   diệc   vô  thống   dương   。như thị ，bất không kiến  ！nhược hữu Bồ Tát quán  tự kỷ thân  ，đương tri thử   tâm   do  bỉ   tụ mạt  ，vô hữu phân biệt 。nhược/nhã  thử   Bồ Tát tác thị  quán  giả ，bất cửu  đương đắc thử   thâm   tam muội  ，diệc   đương  tật   đắc   vô thượng Bồ-đề  。」
 
爾時，世尊即說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「欲求最勝定、 
「dục cầu  tối thắng định  、
 
得不思菩提、 
đắc   bất tư  Bồ-đề 、
 
永捨於我見， 
vĩnh   xả   ư  ngã kiến  ，
 
常應觀此身， 
thường   ưng  quán  thử   thân  ，
 
無常、苦、不淨， 
vô thường  、khổ   、bất tịnh  ，
 
涕、唾、臭污等， 
thế   、thóa   、xú  ô đẳng ，
 
九孔流諸穢， 
cửu khổng  lưu   chư   uế   ，
 
甚為可厭患。 
thậm   vi  khả  yếm hoạn  。
 
虛誑無真實， 
hư cuống  vô  chân   thật   ，
 
此是磨滅法， 
thử   thị  ma  diệt pháp  ，
 
眩惑猶幻化、 
huyễn   hoặc   do  huyễn hóa  、
 
亦如水聚沫。 
diệc   như   thủy   tụ mạt  。
 
我此身危脆， 
ngã   thử   thân  nguy   thúy   ，
 
瘡疣之窟宅， 
sang   vưu   chi quật   trạch   ，
 
周遍皆臭毒， 
chu biến  giai   xú  độc  ，
 
無一可樂處。 
vô nhất  khả  lạc/nhạc  xứ/xử  。
 
養之初無益， 
dưỡng  chi sơ   vô ích  ，
 
卒為虫、狼食， 
tốt  vi  trùng   、lang   thực/tự  ，
 
一切諸樂具， 
nhất thiết chư lạc  cụ   ，
 
供饍於此身， 
cung thiện ư thử  thân  ，
 
會歸當朽滅， 
hội  quy   đương  hủ   diệt   ，
 
終不得一實。 
chung   bất đắc nhất thật  。
 
長勤無邊劫， 
trường/trưởng  cần   vô biên  kiếp   ，
 
苦痛恒萬端， 
khổ   thống   hằng  vạn   đoan   ，
 
地獄、畜生報， 
địa ngục  、súc sanh báo   ，
 
根本受苦處。 
căn bản  thọ khổ  xứ/xử  。
 
長夜增飢渴， 
trường/trưởng  dạ   tăng  cơ   khát  ，
 
不可不思議， 
bất khả bất tư nghị  ，
 
眾苦所逼迫， 
chúng khổ sở   bức bách ，
 
為此乖菩提。 
vi  thử   quai   Bồ-đề 。
 
我此身不實， 
ngã   thử   thân  bất thật  ，
 
應施諸眾生， 
ưng  thí  chư   chúng sanh ，
 
解法心無惜， 
giải  Pháp   tâm   vô  tích   ，
 
所須便給之。 
sở   tu   tiện   cấp   chi 。
 
作此思惟已， 
tác thử   tư tánh dĩ   ，
 
即唱如是言： 
tức   xướng   như thị ngôn  ：
 
『我今捨此身， 
『ngã   kim   xả   thử   thân  ，
 
血、肉隨意取。 
huyết   、nhục  tùy   ý thủ  。
 
若有惜命者， 
nhược hữu tích   mạng giả  ，
 
我當惠其壽。』 
ngã   đương  huệ   kỳ  thọ   。』
 
亡軀濟眾生， 
vong  khu   tế  chúng sanh ，
 
為疾得三昧。 
vi  tật   đắc   tam muội  。
 
段段求水沫， 
đoạn đoạn  cầu   thủy   mạt   ，
 
未曾得堅實， 
vị tằng đắc kiên thật  ，
 
我身亦如是， 
ngã   thân  diệc như thị ，
 
求真不可得。 
cầu   chân   bất khả đắc 。
 
若得此正觀， 
nhược/nhã  đắc   thử   chánh quán ，
 
疾成菩提道。」 
tật   thành  Bồ-đề đạo 。」
 
爾時，世尊即便微笑。諸佛如來法皆如是：當于世尊微笑之時，面門即放種種色光——青、黃、赤、白、紅、綠、頗梨——上至梵天，從彼還下，遶佛三匝復至頂上。斯光俄頃忽然不現。長老阿難即從坐起，更整衣服，右膝著地，合掌向佛，以偈問曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   tiện   vi   tiếu   。chư   Phật Như Lai Pháp   giai   như thị ：đương  vu  Thế Tôn vi   tiếu   chi thời  ，diện môn  tức   phóng  chủng chủng sắc quang  ——thanh  、hoàng  、xích  、bạch   、hồng   、lục   、pha-lê ——thượng chí Phạm Thiên  ，tòng bỉ  hoàn  hạ  ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   phục  chí   đảnh/đính   thượng  。tư   quang   nga   khoảnh  hốt nhiên  bất hiện  。Trưởng-lão A-nan tức   tùng tọa khởi ，cánh  chỉnh y phục ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「最勝調御尊， 
「tối thắng điều ngự  tôn   ，
 
微笑非無緣， 
vi   tiếu   phi   vô duyên  ，
 
無上世間師， 
vô thượng thế gian sư   ，
 
願為我宣說。 
nguyện   vi  ngã   tuyên thuyết  。
 
為以何因緣， 
vi  dĩ hà nhân duyên  ，
 
而現此微笑？ 
nhi   hiện   thử   vi   tiếu   ？
 
金色百福嚴， 
kim sắc  bách phước  nghiêm   ，
 
善解於真諦， 
thiện giải  ư  chân đế ，
 
哀矜利益者， 
ai   căng   lợi ích  giả ，
 
世間所歸趣。 
thế gian sở quy  thú  。
 
為以何因緣， 
vi  dĩ hà nhân duyên  ，
 
而現此微笑？ 
nhi   hiện   thử   vi   tiếu   ？
 
無等人中尊， 
vô đẳng  nhân trung tôn  ，
 
最上無過者， 
tối thượng  vô quá  giả ，
 
如來諸功德， 
Như Lai  chư   công đức  ，
 
清妙無瑕穢。 
thanh   diệu vô  hà   uế   。
 
復以何因緣， 
phục  dĩ hà nhân duyên  ，
 
而現此微笑？ 
nhi   hiện   thử   vi   tiếu   ？
 
住聖大悲尊， 
trụ/trú   Thánh   đại bi  tôn   ，
 
一切所歸者， 
nhất thiết sở  quy   giả ，
 
已離諸煩惱， 
dĩ   ly   chư   phiền não  ，
 
以淨調御音， 
dĩ  tịnh   điều ngự  âm   ，
 
唯願為我說， 
duy nguyện vi  ngã   thuyết  ，
 
微笑之因緣。 
vi   tiếu   chi nhân duyên  。
 
今日誰應得， 
kim nhật thùy   ưng  đắc   ，
 
若此深廣義？ 
nhược/nhã  thử   thâm   quảng  nghĩa   ？
 
誰住堅固地？ 
thùy   trụ/trú   kiên cố địa   ？
 
誰國遇吉祥？ 
thùy   quốc   ngộ   cát tường  ？
 
世間所歸尊， 
thế gian sở quy  tôn   ，
 
何故現微笑？ 
hà cố  hiện   vi   tiếu   ？
 
一切所歸趣， 
nhất thiết sở  quy thú  ，
 
調御為我說。 
điều ngự  vi  ngã   thuyết  。
 
願聞清淨人， 
nguyện   văn  thanh tịnh nhân   ，
 
微笑之因緣， 
vi   tiếu   chi nhân duyên  ，
 
若蒙聖開演， 
nhược/nhã  mông   Thánh   khai diễn  ，
 
疑惑則永除。」 
nghi hoặc  tức   vĩnh   trừ   。」
 
爾時，世尊告阿難言：「我向說此相續觀時，三萬人得法眼淨；八萬百千億那由他天亦悉離垢，法眼清淨；復有三萬億那由他比丘、比丘尼證阿那含；復有三萬比丘、比丘尼及清信士女得無生忍；三萬眾生發菩提心，即皆修習菩薩之行，於人尊劫悉當成佛，此是初發無上道心；復有九萬億那由他諸眾生等，悉皆不退菩提之道，當得作佛，號曰放光，及離垢尊、釋迦牟尼、日光相佛、月光明佛、天中尊佛；九十二億那由他眾發聲聞心，當成羅漢。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  A-nan ngôn  ：「ngã   hướng   thuyết  thử   tướng tục  quán  thời  ，tam vạn nhân   đắc pháp nhãn tịnh  ；bát vạn  bách thiên ức   na-do-tha Thiên   diệc   tất   ly cấu  ，pháp nhãn  thanh tịnh ；phục hưũ tam  vạn ức na-do-tha Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni chứng   A-na-hàm ；phục hưũ tam vạn Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni cập thanh   tín sĩ  nữ  đắc   vô sanh nhẫn  ；tam vạn chúng sanh phát Bồ-đề tâm  ，tức   giai   tu tập Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng  ，ư  nhân tôn  kiếp   tất   đương  thành Phật  ，thử   thị  sơ   phát   vô thượng đạo  tâm   ；phục hưũ cửu  vạn ức na-do-tha chư   chúng sanh đẳng ，tất giai  bất thoái Bồ-đề chi đạo  ，đương đắc tác Phật ，hiệu   viết   phóng quang  ，cập ly cấu  tôn   、Thích-Ca Mâu Ni  、nhật quang  tướng  Phật 、nguyệt   quang minh  Phật 、Thiên   trung tôn  Phật ；cửu  thập nhị  ức   na-do-tha chúng   phát   Thanh văn  tâm   ，đương  thành  La-hán 。」
 
爾時，世尊作是語時，聲震三千大千世界。佛以天眼見於十方九十億百千那由他諸佛剎土，其中眾生皆見如來放眉間光——名曰明焰——遍照十方。眾生見已，心驚毛竪。時彼剎土無量百千萬億那由他諸眾生等遇斯光者，其中有得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果；有多眾生發菩提心，皆不退轉無上菩提，於未來世當得作佛，皆同一號——號不退轉。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tác thị  ngữ  thời  ，thanh   chấn   tam thiên đại thiên thế giới  。Phật dĩ  Thiên nhãn kiến  ư  thập phương cửu thập ức   bách thiên na-do-tha chư Phật sát   độ  ，kỳ trung chúng sanh giai   kiến  Như Lai  phóng  my  gian  quang   ——danh   viết   minh   diệm  ——biến chiếu thập phương 。chúng sanh kiến  dĩ   ，tâm   kinh   mao  thọ   。thời  bỉ   sát   độ  vô lượng  bách thiên vạn ức   na-do-tha chư   chúng sanh đẳng ngộ   tư   quang   giả ，kỳ  trung hữu  đắc   Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán quả ；hữu  đa   chúng sanh phát Bồ-đề tâm  ，giai   Bất-thoái-chuyển vô thượng Bồ-đề  ，ư  vị lai thế  đương đắc tác Phật ，giai   đồng   nhất   hiệu   ——hiệu   Bất-thoái-chuyển 。
 
爾時，世尊欲令此義光宣明顯，重說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   lệnh  thử   nghĩa   quang   tuyên   minh hiển  ，trọng  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我向宣說此， 
「ngã   hướng   tuyên thuyết  thử   ，
 
心相續觀時， 
tâm   tướng tục  quán  thời  ，
 
即有六十千， 
tức   hữu  lục thập  thiên   ，
 
九十九億眾， 
cửu thập cửu  ức   chúng   ，
 
以聞法利故， 
dĩ  văn Pháp  lợi   cố  ，
 
而發菩提心； 
nhi   phát Bồ-đề tâm  ；
 
復有三萬人， 
phục hưũ tam vạn nhân   ，
 
皆得聖慧眼， 
giai đắc  Thánh   Tuệ-nhãn ，
 
已聞相續念， 
dĩ   văn  tướng tục  niệm   ，
 
寂定之菩提， 
tịch định  chi Bồ-đề ，
 
此等悉得免， 
thử   đẳng tất   đắc   miễn  ，
 
惡道之苦難； 
ác đạo chi khổ nạn ；
 
八萬億諸天， 
bát   vạn ức chư Thiên ，
 
既聞如來音， 
ký   văn  Như Lai  âm   ，
 
獲得淨法眼， 
hoạch đắc  tịnh Pháp  nhãn   ，
 
永離惡趣苦； 
vĩnh ly  ác thú khổ   ；
 
三萬億四眾， 
tam  vạn ức Tứ Chúng ，
 
得不起法忍， 
đắc   bất khởi pháp nhẫn  ，
 
度脫諸惡道， 
độ thoát  chư ác  đạo  ，
 
無復苦惱患， 
vô phục khổ não hoạn   ，
 
當得成佛道， 
đương đắc thành Phật đạo ，
 
如春之敷榮； 
như   xuân   chi phu   vinh   ；
 
三萬億諸人， 
tam  vạn ức chư   nhân   ，
 
學於菩提道， 
học   ư  Bồ-đề đạo ，
 
是人亦當得， 
thị nhân diệc   đương đắc ，
 
諸佛大威力， 
chư Phật đại uy lực  ，
 
既成無上道， 
ký   thành  vô thượng đạo  ，
 
憐愍於世間； 
liên mẫn  ư  thế gian ；
 
六萬千天子， 
lục vạn thiên   Thiên Tử ，
 
學習於菩提， 
học   tập   ư  Bồ-đề ，
 
樂中之樂行， 
lạc/nhạc  trung  chi lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  ，
 
猶如彌勒尊。 
do như  Di Lặc  tôn   。
 
無礙世間依， 
vô ngại  thế gian y  ，
 
以笑廣利益， 
dĩ  tiếu   quảng  lợi ích  ，
 
阿難！汝當知， 
A-nan ！nhữ   đương tri ，
 
皆有因緣故， 
giai   hữu nhân duyên  cố  ，
 
是以我今日， 
thị  dĩ  ngã   kim nhật ，
 
示發此微笑。」 
thị  phát   thử   vi   tiếu   。」
 
菩薩念佛三昧經微密王品第十一 
Bồ Tát niệm Phật tam muội  Kinh   vi mật  Vương  phẩm   đệ   thập nhất  
 
爾時，不空見菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩云何當知安住慚愧、恐畏等法，捨無慚愧，得此三昧？」 
nhĩ thời  ，bất không kiến  Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát vân hà đương tri an trụ  tàm quý  、khủng  úy   đẳng Pháp   ，xả   vô tàm  quý   ，đắc   thử   tam muội  ？」
 
爾時，世尊告不空見：「此諸菩薩所以慚愧，身作諸惡而懷羞怖，口、意行惡復生恥辱，嫉妬、嬾惰亦復如是。若起不善恭敬諸佛、畏懼諸天及以世人，惡不善法可羞恥故，菩薩如是則住慚畏。捨無慚畏、諸不善法，勤修眾善、護清淨行，默然閑寂，三業具足，不久亦當得此三昧，生生恒得值遇諸佛，當疾得於阿耨多羅三藐三菩提。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  bất không kiến  ：「thử   chư Bồ-tát  sở dĩ tàm quý  ，thân  tác chư ác  nhi   hoài   tu   bố/phố ，khẩu   、ý   hạnh/hành/hàng  ác  phục  sanh  sỉ   nhục   ，tật đố  、lãn   nọa   diệc phục như thị 。nhược/nhã  khởi   bất thiện  cung kính chư Phật 、úy   cụ   chư Thiên cập dĩ  thế   nhân   ，ác bất thiện pháp  khả  tu   sỉ   cố  ，Bồ Tát như   thị tắc  trụ/trú   tàm   úy   。xả   vô tàm  úy   、chư   bất thiện pháp  ，cần tu  chúng   thiện  、hộ   thanh   tịnh hạnh ，mặc nhiên  nhàn   tịch   ，tam nghiệp  cụ túc ，bất cửu  diệc   đương đắc thử   tam muội  ，sanh sanh  hằng  đắc   trực ngộ  chư Phật ，đương  tật   đắc   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「又，不空見！奇哉，希有。我念過去經阿僧祇億百千萬那由他劫，初第三劫名為善生、次復有劫名曰寶炬、次復有劫名蓮花池。時濁劫起餘一千年，次復有劫名曰樂住。時有國王生此劫中，名勝微密，有大威德，勢力自在。王所住城名拘修摩清淨香聚，其城縱廣七十由延，有十二重七寶莊校，嚴麗光明如善建城。城北有地，名為離垢。此處有苑，苑名安隱，縱廣正等，面十由延，周匝皆有諸多羅樹，其苑法式猶善建園。又，不空見！爾時有佛，號曰明相如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，出現於世。」 
「hựu   ，bất không kiến  ！kì tai  ，hy hữu  。ngã   niệm   quá khứ Kinh   a-tăng-kì  ức   bách thiên vạn na-do-tha kiếp   ，sơ   đệ   tam kiếp  danh vi thiện sanh  、thứ phục  hữu  kiếp   danh   viết   bảo   cự   、thứ phục  hữu  kiếp   danh   liên hoa  trì   。thời  trược kiếp  khởi   dư   nhất thiên  niên   ，thứ phục  hữu  kiếp   danh   viết   lạc/nhạc  trụ/trú   。thời  hữu  Quốc Vương sanh  thử   kiếp   trung  ，danh   thắng  vi mật  ，hữu  đại uy đức  ，thế lực  tự tại  。Vương  sở trụ  thành   danh   câu  tu   ma   thanh tịnh hương   tụ   ，kỳ thành túng quảng  thất thập  do duyên  ，hữu  thập nhị  trọng  thất bảo  trang  giáo  ，nghiêm   lệ  quang minh  như   thiện  kiến  thành   。thành   Bắc   hữu  địa   ，danh vi ly cấu  。thử xứ  hữu  uyển  ，uyển  danh   an ổn ，túng quảng  Chánh đẳng ，diện   thập   do duyên  ，châu táp  giai hữu  chư   Ta-la thụ ，kỳ  uyển  pháp thức  do  thiện  kiến  viên   。hựu   ，bất không kiến  ！nhĩ thời  hữu  Phật ，hiệu   viết   minh   tướng  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，xuất hiện ư thế 。」
 
佛告不空見：「時明相佛與其眷屬住安隱園，所從比丘九十九億百千那由他，皆阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，心得自在，所作已辦，所應學者皆悉已學。明相如來、應、正遍知，於其晨朝著衣持鉢，翼從比丘入城乞食。時微密王聞佛當來，即乘大象——象名樂手——前後導從無數百千，皆共出城奉迎世尊。 
Phật cáo  bất không kiến  ：「thời  minh   tướng  Phật dữ  kỳ  quyến thuộc trụ/trú   an ổn viên   ，sở   tùng  Tỳ-kheo cửu thập cửu  ức   bách thiên na-do-tha ，giai   A-la-hán ，chư   lậu dĩ tận  ，vô phục phiền não  ，tâm đắc tự tại  ，sở tác dĩ biện ，sở   ưng  học giả  giai tất dĩ   học   。minh   tướng  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri ，ư  kỳ  thần triêu  trước y trì bát ，dực tòng  Tỳ-kheo nhập   thành   khất thực  。thời  vi mật  Vương  văn  Phật đương lai  ，tức   thừa  đại tượng  ——tượng   danh   lạc/nhạc  thủ   ——tiền hậu  đạo   tùng  vô số  bách thiên ，giai cộng  xuất  thành   phụng  nghênh  Thế Tôn 。
 
「又，不空見！是微密王遙見佛來光色相好，微妙殊特，皆大歡喜。即便下象，趣如來所，頭面禮足，右遶三匝，即於道路請佛及僧。時明相佛默然許之。王既知佛已受其請，即於其夜掃灑、燒香、嚴辦種種珍妙供具。復於城內遍竪幢幡，懸諸華鬘、瓔珞、寶蓋，牛頭香汁以灑塵坌，散種種花嚴飾於地，以篋盛花置於座前，作眾妙伎以用供養。 
「hựu   ，bất không kiến  ！thị  vi mật  Vương  dao  kiến Phật  lai  quang   sắc   tướng  hảo  ，vi diệu  Thù đặc  ，giai   đại hoan hỉ  。tức   tiện   hạ  tượng   ，thú  Như Lai  sở   ，đầu diện lễ túc  ，hữu   nhiễu tam tạp  ，tức   ư  đạo  lộ   thỉnh Phật  cập tăng   。thời  minh   tướng  Phật mặc nhiên  hứa  chi 。Vương  ký   tri   Phật dĩ   thọ/thụ   kỳ  thỉnh  ，tức   ư  kỳ  dạ   tảo   sái   、thiêu hương  、nghiêm   biện/bạn  chủng chủng trân   diệu   cung cụ  。phục  ư  thành   nội  biến  thọ   tràng phan  ，huyền   chư   hoa man 、anh lạc 、bảo cái  ，ngưu đầu  hương   trấp  dĩ  sái   trần   bộn   ，tán  chủng chủng hoa   nghiêm sức  ư  địa   ，dĩ  khiếp   thịnh  hoa   trí   ư  tọa   tiền   ，tác chúng   diệu   kỹ   dĩ  dụng   cúng dường 。
 
「又，不空見！王辦供已，於晨朝時與諸營從詣安隱園頂禮如來，白言：『世尊！食時已至。』時明相佛聞王請已，即如其相現大神通，與諸比丘俱昇虛空，放淨光明九萬百千照於東方；三方亦然。一一光中有八十億那由他等諸妙蓮華，一一華上有化如來，相好具足如明相佛。是諸如來，眷屬無量，左侍帝釋、右侍梵王，猶如真實釋、梵無異。 
「hựu   ，bất không kiến  ！Vương  biện/bạn  cung/cúng   dĩ   ，ư  thần triêu  thời  dữ  chư   doanh  tùng  nghệ   an ổn viên   đảnh lễ Như Lai  ，bạch ngôn ：『Thế Tôn ！thực thời dĩ   chí   。』thời  minh   tướng  Phật văn  Vương  thỉnh  dĩ   ，tức   như   kỳ  tướng  hiện   đại thần thông  ，dữ  chư   Tỳ-kheo câu   thăng   hư không  ，phóng  Tịnh Quang minh   cửu vạn bách thiên chiếu   ư  Đông phương  ；tam  phương   diệc   nhiên 。nhất nhất quang   trung hữu  bát thập  ức   na-do-tha đẳng chư diệu liên hoa  ，nhất nhất hoa  thượng  hữu  hóa   Như Lai  ，tướng  hảo  cụ túc như   minh   tướng  Phật 。thị  chư   Như Lai  ，quyến thuộc vô lượng  ，tả  thị   Đế Thích 、hữu   thị   Phạm Vương ，do như  chân   thật   thích  、phạm  vô dị  。
 
「又，不空見！明相如來現此種種神變相時，一念之頃，欲色諸天即作無量眾妙伎樂，以天栴檀、多摩羅跋、沈水、華鬘如是諸香，以用供養明相如來。時彼世尊為王說法：『大王當知，諸行無常、有為皆苦、不實故空，一切諸法悉無有我。所以者何？此身不淨，九孔流穢猶糞中虫，破壞危脆，念念不住。四大諸陰假以為身，飢、渴、寒、熱恒來侵迫。虛誑幻炎猶水聚沫，不得自在磨滅之法，強名為人，無一可恃。是故，大王當深觀察，生死諸行甚可厭患，當勤方便，求速遠離。』時微密王聞是語已，合掌向佛而作是言：『如是，世尊！誠如聖教。有為諸行無常、苦、空，一切諸法皆悉無我。現見此身不淨臭穢，眾苦之聚甚可厭患。』時王見佛神通相貌及聞如來所說之法，即發阿耨多羅三藐三菩提心。 
「hựu   ，bất không kiến  ！minh   tướng  Như Lai  hiện   thử   chủng chủng thần biến  tướng  thời  ，nhất niệm  chi khoảnh  ，dục sắc  chư Thiên tức   tác vô lượng  chúng   diệu   kĩ nhạc ，dĩ  Thiên   chiên đàn  、đa ma la bạt  、trầm thủy 、hoa man như thị chư   hương   ，dĩ  dụng   cúng dường minh   tướng  Như Lai  。thời  bỉ   Thế Tôn vi  Vương  thuyết Pháp ：『Đại Vương  đương tri ，chư hạnh vô thường  、hữu vi giai   khổ   、bất thật  cố  không  ，nhất thiết chư pháp  tất   vô hữu ngã   。sở dĩ giả hà ？thử   thân  bất tịnh  ，cửu khổng  lưu   uế   do  phẩn   trung  trùng   ，phá hoại  nguy   thúy   ，niệm niệm  bất trụ  。tứ đại chư   uẩn  giả  dĩ  vi  thân  ，cơ   、khát  、hàn   、nhiệt   hằng  lai  xâm   bách   。hư cuống  huyễn  viêm  do  thủy   tụ mạt  ，bất đắc tự tại  ma  diệt   chi Pháp   ，cường   danh vi nhân   ，vô nhất  khả  thị   。thị cố ，Đại Vương  đương  thâm   quan sát ，sanh tử  chư hạnh  thậm   khả  yếm hoạn  ，đương  cần   phương tiện  ，cầu   tốc   viễn ly  。』thời  vi mật  Vương  văn  thị  ngữ  dĩ   ，hợp chưởng hướng   Phật nhi tác thị ngôn ：『như thị ，Thế Tôn ！thành   như   Thánh giáo 。hữu vi chư hạnh vô thường  、khổ   、không  ，nhất thiết chư pháp  giai tất vô ngã 。hiện kiến  thử   thân  bất tịnh  xú uế ，chúng khổ chi tụ   thậm   khả  yếm hoạn  。』thời  Vương  kiến Phật  thần thông  tướng mạo cập văn  Như Lai  sở thuyết  chi Pháp   ，tức   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
「又，不空見！時彼如來知王已發菩提之心，與諸大眾俱受王請，乘虛而往，至城便下。是王從佛步入宮門，獻座已訖，次第而坐。王與群臣、宮內眷屬，及國人民侍立左右，擎諸供饍前受嚫願，各各授食皆令充足。飯食已訖，漱口、澡手，復以種種華香、伎樂、名衣、上寶而以供養。時微密王即於是日，捨四天下及八十四億那由他妃后、婇女，以國王位付其長子，與八十億那由他人俱共往詣明相如來，於彼佛所出家修道。 
「hựu   ，bất không kiến  ！thời  bỉ   Như Lai  tri   Vương  dĩ   phát   Bồ-đề chi tâm   ，dữ  chư   Đại chúng câu   thọ/thụ   Vương  thỉnh  ，thừa  hư  nhi   vãng   ，chí   thành   tiện   hạ  。thị  Vương  tùng  Phật bộ   nhập   cung môn ，hiến   tọa   dĩ   cật  ，thứ đệ nhi   tọa   。Vương  dữ  quần thần 、cung   nội  quyến thuộc ，cập quốc   nhân dân  thị   lập   tả  hữu   ，kình   chư   cung thiện tiền   thọ/thụ   sấn  nguyện   ，các các thọ/thụ   thực/tự  giai   lệnh  sung túc  。phạn thực dĩ   cật  ，thấu  khẩu   、táo  thủ   ，phục  dĩ  chủng chủng hoa hương  、kĩ nhạc 、danh   y  、thượng  bảo   nhi   dĩ  cúng dường 。thời  vi mật  Vương  tức   ư thị nhật   ，xả   tứ thiên hạ  cập bát   thập tứ  ức   na-do-tha phi hậu  、cung nữ ，dĩ  Quốc Vương vị   phó  kỳ  trưởng tử ，dữ  bát thập  ức   na-do-tha nhân   câu   cọng  vãng   nghệ   minh   tướng  Như Lai  ，ư  bỉ Phật sở   xuất gia tu đạo  。
 
「王出家已，將欲請法，白言：『世尊！云何菩薩得諸佛所說念佛三昧？若人能得此三昧者，當疾成於阿耨多羅三藐三菩提、具足見法。』時明相佛告微密比丘：『菩薩有二法得此三昧，亦當疾成無上菩提。何謂二法？菩薩應當信於如來所說經典，此大方等諸佛行處。菩薩具足此二法者得此三昧，當疾成佛。復有二法。何謂為二？舍摩他、毘婆舍那。復具二法：捨我無我，安住慚愧、恐畏等法。菩薩若能具是二法，得此三昧，疾成正覺。』」 
「Vương  xuất gia dĩ   ，tướng  dục   thỉnh  Pháp   ，bạch ngôn ：『Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát đắc   chư Phật sở thuyết  niệm Phật tam muội  ？nhược/nhã  nhân   năng đắc  thử   tam muội  giả ，đương  tật   thành  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  、cụ túc kiến  Pháp   。』thời  minh   tướng  Phật cáo  vi mật  Tỳ-kheo ：『Bồ Tát hữu  nhị   Pháp   đắc   thử   tam muội  ，diệc   đương  tật   thành  vô thượng Bồ-đề  。hà   vị   nhị   Pháp   ？Bồ Tát ứng đương tín   ư  Như Lai  sở   thuyết Kinh  điển   ，thử   Đại  phương đẳng  chư Phật hành xử  。Bồ Tát cụ túc thử   nhị   Pháp   giả đắc   thử   tam muội  ，đương  tật   thành Phật  。phục hưũ nhị   Pháp   。hà   vị   vi  nhị   ？xá-ma-tha  、Tỳ bà xá na  。phục  cụ   nhị   Pháp   ：xả   ngã   vô ngã ，an trụ  tàm quý  、khủng  úy   đẳng Pháp   。Bồ Tát nhược/nhã  năng  cụ   thị  nhị   Pháp   ，đắc   thử   tam muội  ，tật   thành  chánh giác  。』」
 
告不空見：「是微密比丘白明相佛：『云何菩薩安住慚愧、恐畏之法得此三昧？』明相如來告比丘言：『菩薩應當捨三惡業、無慚愧等諸不善法，住於慚愧、恐畏之法。而是菩薩慚、畏具足，捨諸不善、修行善法，應護清淨身、口、意業。』 
cáo  bất không kiến  ：「thị  vi mật  Tỳ-kheo bạch   minh   tướng  Phật ：『vân hà Bồ Tát an trụ  tàm quý  、khủng  úy   chi Pháp   đắc   thử   tam muội  ？』minh   tướng  Như Lai  cáo  Tỳ-kheo ngôn  ：『Bồ Tát ứng đương xả   tam ác  nghiệp   、vô tàm  quý   đẳng chư bất thiện pháp  ，trụ/trú   ư  tàm quý  、khủng  úy   chi Pháp   。nhi   thị  Bồ Tát tàm   、úy   cụ túc ，xả   chư   bất thiện  、tu hành thiện  Pháp   ，ưng  hộ   thanh   tịnh thân  、khẩu   、ý nghiệp  。』
 
「又，不空見！是時比丘於彼佛所聞說過患，即捨無慚、恐畏諸惡，精勤攝心，住諸善法，不失善法，欲令滿足。復更攝心安住正觀——觀一切法不增、不減，亦不見法去、來，生、滅。 
「hựu   ，bất không kiến  ！Thị thời Tỳ-kheo ư  bỉ Phật sở   văn thuyết  quá hoạn  ，tức   xả   vô tàm  、khủng  úy   chư ác  ，tinh cần  nhiếp tâm  ，trụ/trú   chư thiện  Pháp   ，bất thất   thiện  Pháp   ，dục   lệnh  mãn túc  。phục  cánh  nhiếp   tâm an  trụ/trú   chánh quán ——quán  nhất thiết pháp  bất tăng  、bất giảm ，diệc   bất kiến  Pháp   khứ  、lai  ，sanh  、diệt   。
 
「微密比丘作是觀時，不見諸法有種種相。觀十二緣，如夢、如炎；觀於諸法，如影幻化；觀於諸法，無增、無減；觀於諸法，無名、無性；觀一切法，無滅、無生。微密菩薩如是修行，不久當得此三昧也。獲三昧已，辯才不斷，過六萬億那由他劫當得阿耨多羅三藐三菩提。」 
「vi mật  Tỳ-kheo tác thị  quán  thời  ，bất kiến  chư   pháp hữu  chủng chủng tướng  。quán  thập nhị duyên  ，như   mộng  、như   viêm  ；quán  ư  chư Pháp ，như ảnh  huyễn hóa  ；quán  ư  chư Pháp ，vô  tăng  、vô giảm  ；quán  ư  chư Pháp ，vô danh  、Vô tánh  ；quán  nhất thiết pháp  ，vô diệt  、vô sanh  。vi mật  Bồ Tát như thị tu hành ，bất cửu  đương đắc thử   tam muội  dã  。hoạch   tam muội  dĩ   ，biện tài  bất đoạn  ，quá/qua  lục   vạn ức na-do-tha kiếp   đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
佛告不空見：「汝莫生疑，爾時捨國出家學道微密王者豈異人乎？蓮花上佛如來是也。微密菩薩安住慚愧，修習成就一切善法，不久便得如此三昧。 
Phật cáo  bất không kiến  ：「nhữ   mạc  sanh  nghi   ，nhĩ thời  xả   quốc   xuất gia học đạo  vi mật  Vương  giả khởi  dị nhân  hồ  ？liên hoa  thượng  Phật Như Lai thị  dã  。vi mật  Bồ Tát an trụ  tàm quý  ，tu tập thành tựu nhất thiết thiện pháp  ，bất cửu  tiện   đắc   như thử  tam muội  。
 
「又，不空見！我今語汝諸佛所說念佛三昧，若有眾生不種善根，終不得聞如此三昧。」 
「hựu   ，bất không kiến  ！ngã   kim   ngữ  nhữ   chư Phật sở thuyết  niệm Phật tam muội  ，nhược hữu chúng sanh bất chủng  thiện căn  ，chung   bất đắc văn  như thử  tam muội  。」
 
告不空見：「若善男子、善女人等，曾於過去無量佛所親近、供養、殖眾善本，方得聞此三昧寶王。何況書寫、讀誦、受持、分別解說、觀其義趣？是善男子、善女人等，所種善根無量無邊，不可稱計。是諸人等修菩薩乘，方得少聞如此三昧，次第當得阿耨多羅三藐三菩提；唯除身證。」 
cáo  bất không kiến  ：「nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，tằng   ư  quá khứ vô lượng  Phật sở   thân cận 、cúng dường 、thực   chúng   thiện bản  ，phương đắc  văn  thử   tam muội  bảo vương  。hà huống  thư tả 、độc tụng 、thọ trì 、phân biệt giải thuyết  、quán  kỳ  nghĩa thú  ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，sở   chủng  thiện căn  vô lượng vô biên  ，bất khả xưng kế  。thị  chư   nhân   đẳng tu   Bồ-tát thừa  ，phương đắc  thiểu  văn  như thử  tam muội  ，thứ đệ đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ；duy trừ  thân chứng  。」
 
時不空見白言：「世尊！是諸眾生不學大乘，為能得此三昧寶不？」 
thời  bất không kiến  bạch ngôn ：「Thế Tôn ！thị  chư   chúng sanh bất học  Đại-Thừa ，vi  năng đắc  thử   tam muội  bảo   bất ？」
 
佛言：「如是，亦當能得。又，不空見！譬如有藥，其質堅(革*卬)，不可斫刺，以石磨取，用之塗鼓。若有怨敵臨陣戰時，彼軍亦以毒塗其箭，聞鼓音聲，毒不能行。如是，不空見！若善男子、善女人等少得遇聞三昧光聲，是人皆當得於無上菩提之道；唯除身證。 
Phật ngôn  ：「như thị ，diệc   đương  năng đắc  。hựu   ，bất không kiến  ！thí như  hữu  dược   ，kỳ  chất  kiên   (cách  *ngang   )，bất khả chước   thứ  ，dĩ  thạch   ma  thủ   ，dụng   chi đồ  cổ   。nhược hữu oán địch  lâm  trận   chiến   thời  ，bỉ   quân   diệc   dĩ  độc  đồ  kỳ  tiến   ，văn  cổ   âm thanh ，độc  bất năng  hạnh/hành/hàng  。như thị ，bất không kiến  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng thiểu  đắc   ngộ   văn  tam muội  quang   thanh   ，thị nhân giai   đương đắc ư  vô thượng Bồ-đề  chi đạo  ；duy trừ  thân chứng  。
 
「又，不空見！譬如眾生若依須彌金色之邊，其身即與彼山同色。所以然者，山勢力故。如是，不空見！若有善男子、善女人等少聞三昧威光之力，當得阿耨多羅三藐三菩提；唯除身證。所以者何？而此三昧功德最勝不思議故。 
「hựu   ，bất không kiến  ！thí như  chúng sanh nhược/nhã  y  Tu-Di kim sắc  chi biên   ，kỳ thân tức   dữ  bỉ   sơn  đồng   sắc   。sở dĩ nhiên  giả ，sơn  thế lực  cố  。như thị ，bất không kiến  ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng thiểu  văn  tam muội  uy   quang   chi lực   ，đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ；duy trừ  thân chứng  。sở dĩ giả hà ？nhi   thử   tam muội  công đức  tối thắng bất tư nghị  cố  。
 
「又，不空見！譬如諸水，悉入大海，同其一味。所以然者，以海力故。若善男子、善女人等不能讀誦、持、說、書寫，但得暫聞此三昧寶，一切皆當得無上道。所以者何？三昧力故。 
「hựu   ，bất không kiến  ！thí như  chư   thủy   ，tất   nhập   đại hải  ，đồng   kỳ  nhất vị  。sở dĩ nhiên  giả ，dĩ  hải   lực   cố  。nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng bất năng  độc tụng 、trì   、thuyết  、thư tả ，đãn   đắc   tạm   văn  thử   tam muội  bảo   ，nhất thiết giai  đương đắc vô thượng đạo  。sở dĩ giả hà ？tam muội  lực   cố  。
 
「又，不空見！若人正說：『諸佛法門得三昧母，說此三昧。』是名正說。若人正說：『如是三昧，無量無邊功德之聚，攝取長養。』是名正說。 
「hựu   ，bất không kiến  ！nhược/nhã  nhân   chánh thuyết  ：『chư   Phật Pháp môn   đắc   tam muội  mẫu   ，thuyết  thử   tam muội  。』thị danh chánh thuyết  。nhược/nhã  nhân   chánh thuyết  ：『như thị tam muội  ，vô lượng vô biên  công đức  chi tụ   ，nhiếp thủ  trường/trưởng  dưỡng  。』thị danh chánh thuyết  。
 
「又，不空見！菩薩摩訶薩修行布施，於一念頃以眾妙寶奉獻恒沙諸佛世尊，以此功德當得成佛。若人讀誦、受、持、解說、書此三昧，功德勝彼布施之福不可稱計。」 
「hựu   ，bất không kiến  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành bố thí  ，ư  nhất niệm khoảnh  dĩ  chúng   diệu   bảo   phụng hiến  hằng sa chư   Phật Thế tôn  ，dĩ  thử   công đức  đương đắc thành Phật  。nhược/nhã  nhân   độc tụng 、thọ/thụ   、trì   、giải thuyết  、thư   thử   tam muội  ，công đức  thắng  bỉ   bố thí  chi phước   bất khả xưng kế  。」
 
爾時，世尊即說此偈： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  thử   kệ   ：
 
「我念往昔生， 
「ngã   niệm   vãng tích  sanh  ，
 
調御明相佛， 
điều ngự  minh   tướng  Phật ，
 
一切諸世間， 
nhất thiết chư   thế gian ，
 
咸共所歸趣。 
hàm   cọng  sở quy  thú  。
 
慈悲哀眾生， 
từ bi  ai   chúng sanh ，
 
為說眾妙法， 
vi  thuyết  chúng   diệu pháp  ，
 
是佛大知見， 
thị  Phật Đại  tri kiến  ，
 
明了三世法。 
minh liễu  tam  thế Pháp  。
 
如此普明尊， 
như thử  phổ minh  tôn   ，
 
世間最為上。 
thế gian tối   vi  thượng  。
 
如來不思議， 
Như Lai  bất tư nghị  ，
 
無量深智力， 
vô lượng  thâm   trí lực  ，
 
開顯諸法門， 
khai hiển  chư   Pháp môn ，
 
為利群生故， 
vi  lợi   quần sanh cố  ，
 
發起大悲心， 
phát khởi  đại bi tâm  ，
 
拔濟無量苦。 
bạt tế  vô lượng  khổ   。
 
明相善逝尊， 
minh   tướng  Thiện-Thệ tôn   ，
 
八億聲聞眾， 
bát   ức   Thanh văn  chúng   ，
 
皆是阿羅漢， 
giai thị A-la-hán ，
 
諸漏悉已盡， 
chư lậu  tất   dĩ tận  ，
 
是諸應真等， 
thị  chư   ưng  chân   đẳng ，
 
隨從法王逝。 
tùy   tùng  pháp vương  thệ   。
 
時有安隱園， 
thời  hữu  an ổn viên   ，
 
在城東北隅， 
tại   thành   Đông Bắc  ngung   ，
 
大仙經行處， 
Đại  tiên Kinh  hành xử  ，
 
恒與聖眾俱。 
hằng  dữ  Thánh   chúng   câu   。
 
時有轉輪王， 
thời  hữu  Chuyển luân Vương ，
 
微密勇健士， 
vi mật  dũng kiện  sĩ   ，
 
憐愍一切故， 
liên mẫn  nhất thiết cố  ，
 
導從出彼城。 
đạo   tùng  xuất  bỉ thành 。
 
是王遙覩佛， 
thị  Vương  dao  đổ   Phật ，
 
其心甚寂怕， 
kỳ tâm thậm   tịch   phạ   ，
 
相好殊世表， 
tướng  hảo  thù   thế   biểu   ，
 
威儀亦無比。 
uy nghi diệc   vô bỉ  。
 
王即步奉迎， 
Vương  tức   bộ   phụng  nghênh  ，
 
往到世依所， 
vãng   đáo   thế y  sở   ，
 
既至如來前， 
ký   chí   Như Lai  tiền   ，
 
頭頂接足禮。 
đầu đính  tiếp   túc   lễ   。
 
合掌恭敬已， 
hợp chưởng cung kính  dĩ   ，
 
往住於一面， 
vãng   trụ/trú   ư  nhất diện ，
 
請佛受明供， 
thỉnh Phật  thọ/thụ   minh   cung/cúng   ，
 
世尊默然許。 
Thế Tôn mặc nhiên  hứa  。
 
王知佛垂許， 
Vương  tri   Phật thùy   hứa  ，
 
還勅諸官屬， 
hoàn  sắc   chư   quan   chúc  ，
 
灑掃宮城內， 
sái   tảo   cung   thành   nội  ，
 
嚴辦諸餚饍。 
nghiêm   biện/bạn  chư   hào   thiện  。
 
王復到佛所， 
Vương  phục  đáo   Phật sở   ，
 
白言：『食時至， 
bạch ngôn ：『thực thời chí   ，
 
世尊若矜愍， 
Thế Tôn nhược/nhã  căng   mẫn   ，
 
願時屈威神， 
nguyện   thời  khuất  uy thần  ，
 
與諸聖眾俱， 
dữ  chư   Thánh   chúng   câu   ，
 
至當奉微供。』 
chí   đương  phụng  vi   cung/cúng   。』
 
時佛聞王請， 
thời  Phật văn  Vương  thỉnh  ，
 
即現大神變， 
tức   hiện   Đại  thần biến  ，
 
普放千億光， 
phổ   phóng  thiên   ức   quang   ，
 
遍滿十方剎， 
biến mãn thập phương sát   ，
 
一一光明中， 
nhất nhất quang minh  trung  ，
 
化作億蓮華。 
hóa tác  ức   liên hoa  。
 
大悲愍眾生， 
đại bi  mẫn   chúng sanh ，
 
為眾現斯瑞。」 
vi  chúng   hiện   tư   thụy   。」
 
又告不空見： 
hựu   cáo  bất không kiến  ：
 
「彼諸蓮華中， 
「bỉ   chư   liên hoa  trung  ，
 
有大威德王， 
hữu  đại uy đức  Vương  ，
 
相好特端嚴。 
tướng  hảo  đặc   đoan nghiêm  。
 
各以最勝意， 
các   dĩ  tối thắng ý   ，
 
廣說諸佛法： 
quảng thuyết  chư   Phật Pháp ：
 
『諸行皆無常， 
『chư hạnh  giai   vô thường  ，
 
苦、空亦如是， 
khổ   、không  diệc như thị ，
 
無我恒不實， 
vô ngã hằng  bất thật  ，
 
此為磨滅法。 
thử   vi  ma  diệt pháp  。
 
有何聰慧人， 
hữu hà  thông tuệ  nhân   ，
 
而生樂著心？ 
nhi   sanh  lạc/nhạc  trước tâm  ？
 
諸行猶幻炎， 
chư hạnh  do  huyễn  viêm  ，
 
破壞流動法。』 
phá hoại  lưu   động   Pháp   。』
 
大悲明相佛， 
đại bi  minh   tướng  Phật ，
 
演說如是法。 
diễn thuyết  như   thị pháp 。
 
諸天見世尊， 
chư Thiên kiến  Thế Tôn ，
 
奮大神通時， 
phấn   đại thần thông  thời  ，
 
作眾上妙伎， 
tác chúng   thượng diệu  kỹ   ，
 
廣設香花供： 
quảng thiết  hương   hoa   cung/cúng   ：
 
『善哉！佛威力， 
『Thiện tai ！Phật uy lực  ，
 
不可得稱說。』 
bất khả đắc xưng  thuyết  。』
 
王覩神化已， 
Vương  đổ   Thần   hóa   dĩ   ，
 
兼設妙供養， 
kiêm   thiết diệu   cúng dường ，
 
捐去四天下， 
quyên   khứ  tứ thiên hạ  ，
 
及以五欲樂， 
cập dĩ  ngũ dục  lạc/nhạc  ，
 
出家守一心， 
xuất gia thủ nhất  tâm   ，
 
以修菩提道。 
dĩ  tu   Bồ-đề đạo 。
 
是王學道時， 
thị  Vương  học đạo  thời  ，
 
問彼明相佛： 
vấn   bỉ   minh   tướng  Phật ：
 
『安住何等法， 
『an trụ  hà đẳng  Pháp   ，
 
得佛力三昧？』 
đắc   Phật lực tam muội  ？』
 
時佛說二法， 
thời  Phật thuyết  nhị   Pháp   ，
 
如是應當修， 
như thị ứng đương tu   ，
 
得此深妙定， 
đắc   thử   thâm diệu  định  ，
 
施不思議樂。 
thí  bất tư nghị  lạc/nhạc  。
 
聞佛說法已， 
văn  Phật thuyết Pháp dĩ   ，
 
踊躍充遍身， 
dõng dược  sung   biến  thân  ，
 
即發菩提心， 
tức   phát Bồ-đề tâm  ，
 
當得此三昧。 
đương đắc thử   tam muội  。
 
微密比丘者， 
vi mật  Tỳ-kheo giả ，
 
蓮華上佛是， 
liên hoa  thượng  Phật thị  ，
 
若人信如來、 
nhược/nhã  nhân   tín   Như Lai  、
 
不誹謗此經， 
bất phỉ báng  thử Kinh ，
 
是人住佛境， 
thị nhân trụ/trú   Phật cảnh  ，
 
疾得此三昧； 
tật   đắc   thử   tam muội  ；
 
若人畏生死， 
nhược/nhã  nhân   úy   sanh tử  ，
 
心不著於我， 
tâm   bất trước  ư  ngã   ，
 
常修舍摩他， 
thường   tu   xá-ma-tha  ，
 
及毘婆舍那， 
cập Tỳ bà xá na  ，
 
是人如此相， 
thị nhân như thử  tướng  ，
 
疾得此三昧； 
tật   đắc   thử   tam muội  ；
 
安住慚、恐畏， 
an trụ  tàm   、khủng  úy   ，
 
常修於止、捨， 
thường   tu   ư  chỉ   、xả   ，
 
利智勤苦行， 
lợi trí  cần   khổ hạnh ，
 
速得此寂定； 
tốc đắc  thử   tịch định  ；
 
觀法無增減， 
quán  Pháp   vô  tăng giảm  ，
 
一切如虛空， 
nhất thiết như hư không  ，
 
是聰慧菩薩， 
thị  thông tuệ  Bồ Tát ，
 
疾得此三昧； 
tật   đắc   thử   tam muội  ；
 
不見諸法起， 
bất kiến  chư Pháp khởi   ，
 
亦不見其盡， 
diệc   bất kiến  kỳ  tận  ，
 
恒觀法無常， 
hằng  quán  Pháp   vô thường  ，
 
亦如夢幻等， 
diệc   như   mộng huyễn  đẳng ，
 
常能勤習行， 
thường   năng  cần   tập   hạnh/hành/hàng  ，
 
不久得此定； 
bất cửu  đắc   thử   định  ；
 
不見法異相， 
bất kiến  Pháp   dị tướng ，
 
唯覩無生、滅， 
duy  đổ   vô sanh  、diệt   ，
 
又如影響炎， 
hựu   như ảnh  hưởng   viêm  ，
 
當得此三昧； 
đương đắc thử   tam muội  ；
 
觀諸法平等， 
quán  chư   pháp bình đẳng  ，
 
無有差別相， 
vô hữu sái biệt  tướng  ，
 
內既無身想、 
nội  ký   vô  thân  tưởng   、
 
觀外亦復然， 
quán  ngoại   diệc   phục  nhiên ，
 
不見其名字， 
bất kiến  kỳ  danh tự  ，
 
亦無有生、滅， 
diệc   vô hữu sanh  、diệt   ，
 
若能如是觀， 
nhược/nhã  năng  như thị quán  ，
 
疾得此三昧。 
tật   đắc   thử   tam muội  。
 
時微密比丘， 
thời  vi mật  Tỳ-kheo ，
 
如是諦觀已， 
như thị đế  quán  dĩ   ，
 
初中及後夜， 
sơ   trung  cập hậu dạ  ，
 
其心常相續。 
kỳ tâm thường   tướng tục  。
 
既聞如來說， 
ký   văn  Như Lai  thuyết  ，
 
不久得此定， 
bất cửu  đắc   thử   định  ，
 
即於一念頃， 
tức   ư  nhất niệm khoảnh  ，
 
而證此三昧。 
nhi   chứng   thử   tam muội  。
 
得不斷菩提， 
đắc   bất đoạn  Bồ-đề ，
 
即覩十方佛， 
tức   đổ   thập phương Phật ，
 
具諸有為行， 
cụ   chư   hữu vi hạnh/hành/hàng  ，
 
其心漸清淨。 
kỳ tâm tiệm  thanh tịnh 。
 
比丘在生死， 
Tỳ-kheo tại   sanh tử  ，
 
滿十六千劫， 
mãn   thập lục  thiên   kiếp   ，
 
曾供無量億， 
tằng   cung/cúng   vô lượng  ức   ，
 
諸佛之世尊， 
chư Phật chi Thế Tôn ，
 
然後獲寂定， 
nhiên hậu  hoạch   tịch định  ，
 
得於無上道。」 
đắc   ư  vô thượng đạo  。」
 
佛告不空見： 
Phật cáo  bất không kiến  ：
 
「莫心疑、不信， 
「mạc  tâm   nghi   、bất tín  ，
 
汝是聰哲人， 
nhữ   thị  thông   triết   nhân   ，
 
勿懷於異見。 
vật   hoài   ư  dị kiến  。
 
爾時比丘者， 
nhĩ thời  Tỳ-kheo giả ，
 
蓮華上佛是。 
liên hoa  thượng  Phật thị  。
 
我今語於汝、 
ngã   kim   ngữ  ư  nhữ   、
 
諸天及世人： 
chư Thiên cập thế   nhân   ：
 
若欲觀一切， 
nhược/nhã  dục   quán  nhất thiết ，
 
無量諸法者， 
vô lượng  chư Pháp giả ，
 
是人應當修， 
thị nhân ứng đương tu   ，
 
如此妙三昧； 
như thử  diệu   tam muội  ；
 
若有人樂欲， 
nhược hữu nhân   lạc/nhạc  dục   ，
 
生無量功德， 
sanh  vô lượng công đức  ，
 
施眾難思樂， 
thí  chúng   nạn/nan  tư  lạc/nhạc  ，
 
當持此三昧； 
đương  trì   thử   tam muội  ；
 
若人樂欲見， 
nhược/nhã  nhân   lạc/nhạc  dục kiến  ，
 
十方三世佛， 
thập phương tam thế Phật  ，
 
復樂轉法輪， 
phục  lạc/nhạc  chuyển pháp luân  ，
 
當持此三昧； 
đương  trì   thử   tam muội  ；
 
若有人樂欲， 
nhược hữu nhân   lạc/nhạc  dục   ，
 
具足諸相好， 
cụ túc chư tướng  hảo  ，
 
深知生死緣， 
thâm   tri   sanh tử  duyên  ，
 
亦備眾善本， 
diệc   bị   chúng   thiện bản  ，
 
是以當勤持， 
thị  dĩ  đương  cần   trì   ，
 
如此勝三昧； 
như thử  thắng  tam muội  ；
 
若有人樂欲， 
nhược hữu nhân   lạc/nhạc  dục   ，
 
遠離諸惡趣， 
viễn ly  chư ác thú  ，
 
為利眾生故， 
vi  lợi   chúng sanh cố  ，
 
當持此三昧； 
đương  trì   thử   tam muội  ；
 
如是善人等， 
như thị thiện nhân  đẳng ，
 
昔已曾供養， 
tích   dĩ   tằng   cúng dường ，
 
非一、二與十， 
phi nhất  、nhị   dữ  thập   ，
 
無量億諸佛， 
vô lượng  ức   chư Phật ，
 
求最上菩提， 
cầu   tối thượng  Bồ-đề ，
 
得持此三昧。 
đắc   trì   thử   tam muội  。
 
若人樂欲求， 
nhược/nhã  nhân   lạc/nhạc  dục cầu  ，
 
正念聞三昧， 
chánh niệm văn  tam muội  ，
 
已曾多供養， 
dĩ   tằng   đa   cúng dường ，
 
過去無量佛， 
quá khứ vô lượng  Phật ，
 
是人久勤修， 
thị nhân cửu   cần tu  ，
 
過去所行道。 
quá khứ sở hạnh đạo  。
 
若人於彼處， 
nhược/nhã  nhân   ư  bỉ xứ  ，
 
聞說勝三昧， 
văn thuyết  thắng  tam muội  ，
 
即發歡喜心， 
tức   phát   hoan hỉ  tâm   ，
 
踊躍意無量， 
dõng dược  ý   vô lượng  ，
 
昔已曾供養， 
tích   dĩ   tằng   cúng dường ，
 
多億天中天。 
đa   ức   thiên trung thiên  。
 
若人於此經， 
nhược/nhã  nhân   ư thử  Kinh   ，
 
常修相續心， 
thường   tu   tướng tục  tâm   ，
 
讀誦及解說、 
độc tụng cập giải thuyết  、
 
受持與書寫， 
thọ trì dữ  thư tả ，
 
是人已曾見， 
thị nhân dĩ   tằng   kiến  ，
 
無量大明力。 
vô lượng  Đại Minh lực   。
 
譬如戰場所， 
thí như  chiến   trường  sở   ，
 
他陣放毒箭， 
tha  trận   phóng  độc tiễn ，
 
以聞藥鼓聲， 
dĩ  văn  dược   cổ   thanh   ，
 
毒消得歡樂。 
độc  tiêu   đắc   hoan lạc 。
 
若人聞如是， 
nhược/nhã  nhân   Văn như thị ，
 
勝定妙三昧， 
thắng  định  diệu   tam muội  ，
 
為他說此法， 
vi  tha  thuyết  thử pháp  ，
 
得明三昧力， 
đắc   minh   tam muội  lực   ，
 
當來必成佛， 
đương lai  tất   thành Phật  ，
 
唯除身證者。 
duy trừ  thân chứng  giả 。
 
如須彌功德， 
như   Tu-Di công đức  ，
 
依者同其色； 
y  giả đồng   kỳ  sắc   ；
 
行者有深慧， 
hành giả hữu  thâm   tuệ   ，
 
聞定亦復然。 
văn  định  diệc   phục  nhiên 。
 
若有人得聞， 
nhược hữu nhân   đắc   văn  ，
 
最勝三昧聲， 
tối thắng tam muội  thanh   ，
 
斯人功德聚， 
tư   nhân   công đức tụ  ，
 
猶如大海量， 
do như  đại hải  lượng  ，
 
決定明三昧， 
quyết  định  minh   tam muội  ，
 
當得於菩提。 
đương đắc ư  Bồ-đề 。
 
譬如江河水， 
thí như  giang   hà   thủy   ，
 
悉入於大海， 
tất   nhập   ư  đại hải  ，
 
異本眾流相， 
dị bản  chúng   lưu   tướng  ，
 
皆同一醎味； 
giai   đồng   nhất   mặn vị   ；
 
若人聞如是， 
nhược/nhã  nhân   Văn như thị ，
 
微妙之三昧， 
vi diệu  chi tam muội  ，
 
即同菩提性， 
tức   đồng   Bồ-đề tánh   ，
 
無異、無分別。 
vô dị  、vô  phân biệt 。
 
若有諸菩薩， 
nhược hữu chư Bồ-tát  ，
 
於多億劫中， 
ư  đa   ức   kiếp   trung  ，
 
勤修行布施， 
cần   tu hành bố thí  ，
 
為利一切眾， 
vi  lợi   nhất thiết chúng   ，
 
諸佛世依所， 
chư Phật thế y  sở   ，
 
廣植無量業， 
quảng  thực  vô lượng  nghiệp   ，
 
是諸菩薩等， 
thị  chư Bồ-tát  đẳng ，
 
涉歷無數劫。 
thiệp   lịch   vô số  kiếp   。
 
雖行布施業， 
tuy   hạnh/hành/hàng  bố thí  nghiệp   ，
 
得福未為多， 
đắc   phước   vị  vi  đa   ，
 
慈心說三昧， 
từ tâm  thuyết  tam muội  ，
 
功德勝於彼。 
công đức  thắng  ư  bỉ   。
 
如母能生育， 
như   mẫu   năng sanh  dục   ，
 
此三昧亦然， 
thử   tam muội  diệc   nhiên ，
 
顯現難思議， 
hiển hiện  nạn/nan  tư nghị  ，
 
諸佛之功德。 
chư Phật chi công đức  。
 
是人聰慧故， 
thị nhân thông tuệ  cố  ，
 
常修此三昧， 
thường   tu   thử   tam muội  ，
 
不久當疾得， 
bất cửu  đương  tật   đắc   ，
 
無上自然佛。」◎ 
vô thượng tự nhiên  Phật 。」◎
 
菩薩念佛三昧經卷第四 
Bồ Tát niệm Phật tam muội  Kinh quyển  đệ tứ  
 
菩薩念佛三昧經卷第五 
Bồ Tát niệm Phật tam muội  Kinh quyển  đệ ngũ  
 
宋天竺三藏功德直譯 
tống   Thiên-Trúc Tam Tạng  công đức  trực   dịch   
 
◎三法品第十二 
◎tam Pháp  phẩm   đệ   thập nhị  
 
爾時，不空見菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩具足幾法得此三昧？」 
nhĩ thời  ，bất không kiến  Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc kỷ  Pháp   đắc   thử   tam muội  ？」
 
世尊即告不空見言：「菩薩若能具足三法，得此諸佛所說三昧。何者為三？所謂：不貪、不瞋、不癡，如此善根。 
Thế Tôn tức   cáo  bất không kiến  ngôn  ：「Bồ Tát nhược/nhã  năng  cụ túc tam Pháp  ，đắc   thử   chư Phật sở thuyết  tam muội  。hà   giả vi  tam  ？sở vị ：bất tham   、bất sân   、bất si   ，như thử  thiện căn  。
 
「若是菩薩住於無貪，便得滿足檀波羅蜜。心得安住如此法已，攝取不貪清淨善根，永離貧窮，恒得豪富，具大威勢，如日光曜。如是，菩薩所修功德皆為一切諸眾生故，所可宣說無不信受，得此三昧不以為難，亦當疾成無上菩提。菩薩具此妙善功德，天人敬信。 
「nhược/nhã  thị  Bồ-tát trụ  ư  vô tham  ，tiện   đắc   mãn túc  đàn ba-la-mật 。tâm   đắc   an trụ  như   thử pháp  dĩ   ，nhiếp thủ  bất tham   thanh tịnh thiện căn  ，vĩnh ly  bần cùng  ，hằng  đắc   hào   phú   ，cụ   Đại  uy thế  ，như   nhật quang  diệu   。như thị ，Bồ Tát sở tu  công đức  giai   vi  nhất thiết chư   chúng sanh cố  ，sở   khả  tuyên thuyết  vô bất  tín thọ  ，đắc   thử   tam muội  bất dĩ  vi  nạn/nan  ，diệc   đương  tật   thành  vô thượng Bồ-đề  。Bồ Tát cụ   thử   diệu thiện  công đức  ，Thiên Nhân kính   tín   。
 
「菩薩若復能修不瞋善根之行，滿足忍辱波羅蜜也。若是菩薩安住忍度，若人罵詈、刀杖加之、解其支節、斷其頭首，不生一念忿惱之心，亦不說他諸惡過咎。攝取不瞋清淨善根，慈心為利一切眾生，是以修行如此三昧。菩薩安住此三昧已，得與諸佛世尊常俱，乃至夢中不離見佛，經、行、坐、臥皆獲安樂。諸天護念，不見惡夢，寤寐歡喜。刀不能傷、毒亦不害、水所不漂、火所不燒，所資四事恒得豐足。亦為一切皆令歡喜，疾當得於無上菩提。 
「Bồ Tát nhược phục  năng tu  bất sân   thiện căn  chi hạnh/hành/hàng  ，mãn túc  nhẫn nhục  Ba-la-mật  dã  。nhược/nhã  thị  Bồ Tát an trụ  nhẫn   độ  ，nhược/nhã  nhân   mạ   lị   、đao trượng  gia   chi 、giải  kỳ  chi   tiết  、đoạn  kỳ  đầu   thủ  ，bất sanh  nhất niệm  phẫn   não   chi tâm   ，diệc   bất thuyết  tha  chư ác  quá cữu  。nhiếp thủ  bất sân   thanh tịnh thiện căn  ，từ tâm  vi  lợi   nhất thiết chúng sanh ，thị  dĩ  tu hành như thử  tam muội  。Bồ Tát an trụ  thử   tam muội  dĩ   ，đắc   dữ  chư   Phật Thế tôn  thường   câu   ，nãi chí mộng trung  bất ly kiến Phật  ，Kinh   、hạnh/hành/hàng  、tọa   、ngọa   giai   hoạch   an lạc 。chư Thiên hộ niệm  ，bất kiến  ác mộng ，ngụ   mị   hoan hỉ  。đao   bất năng thương 、độc  diệc   bất hại  、thủy   sở   bất phiêu  、hỏa   sở   bất thiêu  ，sở   tư   tứ sự  hằng  đắc   phong   túc   。diệc   vi  nhất thiết giai  lệnh  hoan hỉ  ，tật   đương đắc ư  vô thượng Bồ-đề  。
 
「若是菩薩除捨無明、具足不癡善根之時，正觀修行毘婆舍那即便攝取不癡善根，於一切法決定巧便，滿足般若波羅蜜也，他來問難疾能答對。菩薩具足如是三法速當得此三昧之寶。 
「nhược/nhã  thị  Bồ Tát trừ xả  vô minh  、cụ túc bất si   thiện căn  chi thời  ，chánh quán tu hành Tỳ bà xá na  tức   tiện   nhiếp thủ  bất si   thiện căn  ，ư nhất thiết  Pháp   quyết  định  xảo   tiện   ，mãn túc  Bát-nhã Ba-la-mật  dã  ，tha  lai  vấn   nạn/nan  tật   năng  đáp   đối   。Bồ Tát cụ túc như thị tam Pháp  tốc   đương đắc thử   tam muội  chi bảo   。
 
「又，不空見！若是菩薩復具三法當得此定。何謂為三？應觀一切諸行無常、應觀一切諸行皆苦、應觀一切諸法無我。菩薩具足如此三法，當得斯定、疾成佛道。 
「hựu   ，bất không kiến  ！nhược/nhã  thị  Bồ Tát phục  cụ   tam Pháp  đương đắc thử   định  。hà   vị   vi  tam  ？ưng  quán  nhất thiết chư hạnh vô thường  、ưng  quán  nhất thiết chư hạnh  giai   khổ   、ưng  quán  nhất thiết chư pháp  vô ngã 。Bồ Tát cụ túc như thử  tam Pháp  ，đương đắc tư   định  、tật   thành Phật đạo 。
 
「又，不空見！若是菩薩復具三法當得此定，疾成無上菩提之道。何者為三？所謂供養現在諸佛及以滅度如來舍利。若以花、香、幢蓋、繒幡、種種珍妙而以奉獻，若自供養、勸人令行。復應發願，作如是言：『以我善根布施因緣，願得諸佛所說三昧。』又，不空見！復當讚歎現在如來、般涅槃佛真實功德，讚戒功德、定、慧解脫、解脫知見、威儀、神通、教化辯才、阿蘭若行，及以慈悲喜捨之法。復更殊勝讚歎佛法儀容相好、無量功德。既讚歎已，復發願言：『若我讚歎諸佛功德設獲微福，以此善根當得諸佛所說三昧，疾當得成無上菩提。』 
「hựu   ，bất không kiến  ！nhược/nhã  thị  Bồ Tát phục  cụ   tam Pháp  đương đắc thử   định  ，tật   thành  vô thượng Bồ-đề  chi đạo  。hà   giả vi  tam  ？sở vị cúng dường hiện tại chư Phật cập dĩ  diệt độ Như Lai  xá lợi  。nhược/nhã  dĩ  hoa   、hương   、tràng cái  、tăng   phan/phiên   、chủng chủng trân   diệu   nhi   dĩ  phụng hiến  ，nhược/nhã  tự   cúng dường 、khuyến   nhân   lệnh  hạnh/hành/hàng  。phục  ưng  phát nguyện ，tác như thị ngôn  ：『dĩ  ngã   thiện căn  bố thí  nhân duyên  ，nguyện   đắc   chư Phật sở thuyết  tam muội  。』hựu   ，bất không kiến  ！phục  đương  tán thán hiện tại Như Lai  、ba/bát  Niết Bàn Phật  chân   thật   công đức  ，tán   giới   công đức  、định  、tuệ giải thoát  、giải thoát tri kiến  、uy nghi 、thần thông  、giáo hóa  biện tài  、A-lan-nhã hạnh  ，cập dĩ  từ bi hỉ xả  chi Pháp   。phục  cánh  thù thắng tán thán Phật Pháp nghi dung tướng  hảo  、vô lượng công đức  。ký   tán thán dĩ   ，phục  phát nguyện ngôn  ：『nhược/nhã  ngã   tán thán chư Phật công đức  thiết hoạch   vi   phước   ，dĩ  thử   thiện căn  đương đắc chư Phật sở thuyết  tam muội  ，tật   đương đắc thành  vô thượng Bồ-đề  。』
 
「又，不空見！菩薩摩訶薩於諸佛所聞此三昧功德、名字，有三隨喜。何謂為三？如過去佛往昔已曾修菩薩行、求阿耨多羅三藐三菩提，如彼諸佛求是三昧，我亦隨學求此三昧，亦為自利及利他人。聞三昧已即生隨喜：『我亦當復隨彼隨喜。』此是第一隨喜者也。又，不空見！如彼未來諸佛世尊亦當修習菩提之行，聞此三昧，自利、利他，生於隨喜：『我亦隨喜。』是名第二。若諸如來住現在世，安隱快樂，斷不善行，捨諸惡趣、變化、幻術、種種伎樂、圍碁博弈，一切諸惡悉皆離之，深定、大悲無不具足。如彼諸佛往昔已曾修菩薩行、聞此三昧即便求之生隨喜心，我今亦爾，如過去佛隨而喜之，是名第三。 
「hựu   ，bất không kiến  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  chư Phật sở văn  thử   tam muội  công đức  、danh tự  ，hữu  tam  tùy hỉ  。hà   vị   vi  tam  ？như   quá khứ Phật vãng tích  dĩ   tằng   tu   Bồ Tát hạnh 、cầu    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，như   bỉ   chư Phật cầu   thị  tam muội  ，ngã   diệc   tùy   học   cầu   thử   tam muội  ，diệc   vi  tự lợi  cập lợi   tha nhân 。văn  tam muội  dĩ   tức   sanh  tùy hỉ  ：『ngã   diệc   đương phục  tùy   bỉ   tùy hỉ  。』thử   thị  đệ nhất  tùy hỉ  giả dã  。hựu   ，bất không kiến  ！như   bỉ   vị lai chư   Phật Thế tôn  diệc   đương  tu tập Bồ-đề chi hạnh/hành/hàng  ，văn  thử   tam muội  ，tự lợi  、lợi tha  ，sanh  ư  tùy hỉ  ：『ngã   diệc   tùy hỉ  。』thị danh đệ nhị  。nhược/nhã  chư   Như Lai trụ  hiện tại thế  ，an ổn khoái lạc ，đoạn  bất thiện hành  ，xả   chư ác thú  、biến hóa  、huyễn  thuật   、chủng chủng kĩ nhạc 、vi   kỳ   bác   dịch   ，nhất thiết chư ác  tất giai  ly   chi ，thâm   định  、đại bi  vô bất  cụ túc 。như   bỉ   chư Phật vãng tích  dĩ   tằng   tu   Bồ Tát hạnh 、văn  thử   tam muội  tức   tiện   cầu   chi sanh  tùy hỉ  tâm   ，ngã   kim   diệc nhĩ  ，như   quá khứ Phật tùy   nhi   hỉ  chi ，thị danh đệ tam  。
 
「又，不空見！此三隨喜與發願俱：『若我所獲善根功德，願使眾生常得是定。』又，不空見！菩薩具足此三隨喜，亦當疾得如是三昧。又，不空見！若善男子、善女人等隨喜斯定，得此善根功德之聚。為此善根，以譬明之。如有一人以彼三千大千世界恒河沙為聚，於大聚中捻取一沙擲過無量不可思議億那由他無邊世界，復取一沙擲過無量無數世界，如是次第盡大沙聚。此諸世界，若善算師、算師弟子，能得邊際知其數不？」 
「hựu   ，bất không kiến  ！thử   tam  tùy hỉ  dữ  phát nguyện câu   ：『nhược/nhã  ngã   sở hoạch  thiện căn công đức  ，nguyện   sử  chúng sanh thường   đắc   thị  định  。』hựu   ，bất không kiến  ！Bồ Tát cụ túc thử   tam  tùy hỉ  ，diệc   đương  tật   đắc   như thị tam muội  。hựu   ，bất không kiến  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tùy hỉ  tư   định  ，đắc   thử   thiện căn công đức  chi tụ   。vi  thử   thiện căn  ，dĩ  thí   minh   chi 。như hữu  nhất   nhân   dĩ  bỉ   tam thiên đại thiên thế giới  Hằng hà sa vi  tụ   ，ư  Đại  tụ   trung  niệp  thủ   nhất   sa  trịch   quá/qua  vô lượng  bất khả tư nghị ức   na-do-tha vô biên thế giới  ，phục  thủ   nhất   sa  trịch   quá/qua  vô lượng  vô số  thế giới ，như thị thứ đệ tận  Đại  sa  tụ   。thử   chư   thế giới ，nhược/nhã  thiện  toán   sư   、toán   sư   đệ-tử ，năng đắc  biên tế  tri   kỳ  số  bất ？」
 
時不空見即白佛言：「如此人者不能知也，唯舍利弗、不退菩薩，乃能知此世界之量。」 
thời  bất không kiến  tức   bạch Phật ngôn ：「như thử  nhân   giả bất năng trai dã  ，duy  Xá-lợi-phất  、bất thoái Bồ-tát  ，nãi  năng tri  thử thế  giới   chi lượng  。」
 
告不空見：「不可思盡若干世界滿中珍寶，其高過於諸天所居，乃至非想非非想處，以此珍寶施諸眾生。此善男女得福多不？」 
cáo  bất không kiến  ：「bất khả tư  tận  nhược can  thế giới mãn   trung  trân bảo  ，kỳ  cao   quá/qua  ư  chư Thiên sở   cư  ，nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử  ，dĩ  thử   trân bảo  thí  chư   chúng sanh 。thử   thiện  nam nữ đắc   phước   đa   bất ？」
 
時不空見即白佛言：「甚多。世尊！無量無邊。」 
thời  bất không kiến  tức   bạch Phật ngôn ：「thậm   đa   。Thế Tôn ！vô lượng vô biên  。」
 
爾時，佛告不空見言：「我當語汝，若善男女於諸佛剎滿中珍寶，以用施於一切眾生。若善男子、善女人等聞此三昧三隨喜已，發願求於無上菩提，亦復欲樂修於多聞，是善男子、善女人等所獲功德，勝彼施福無量無邊不可稱計。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  bất không kiến  ngôn  ：「ngã   đương  ngữ  nhữ   ，nhược/nhã  thiện  nam nữ ư  chư Phật sát   mãn   trung  trân bảo  ，dĩ  dụng   thí  ư nhất thiết  chúng sanh 。nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng văn  thử   tam muội  tam  tùy hỉ  dĩ   ，phát nguyện cầu   ư  vô thượng Bồ-đề  ，diệc   phục  dục   lạc/nhạc  tu   ư  đa văn  ，thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  công đức  ，thắng  bỉ   thí  phước   vô lượng vô biên  bất khả xưng kế  。」
 
佛告不空見：「此念佛三昧即是一切善根之母。如是說者，名為正說。」◎ 
Phật cáo  bất không kiến  ：「thử   niệm Phật tam muội  tức thị nhất thiết thiện căn  chi mẫu   。như thị thuyết  giả ，danh vi chánh thuyết  。」◎
 
◎菩薩念佛三昧經勸持品第十三 
◎Bồ Tát niệm Phật tam muội  Kinh   khuyến trì  phẩm   đệ   thập tam  
 
爾時，世尊告不空見：「乃往昔世過阿僧祇阿僧祇無邊大劫，爾時有佛，號寶勝光如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，出現於世，無與等者，一切人天所共恭敬，解脫調伏，度生死岸，無上最勝第一世尊，為護一切世間之師，今世、後世皆悉明了，所可說法初、中、後善，其義深遠、其語巧妙，具足清白梵行之相。時寶勝光如來世尊於彼經行，與三萬億百千聲聞，皆住學地，人天恭敬。是寶勝光佛從臥而起，心生念言：『此諸聲聞皆住學地，當隨所樂為說深法，令彼速得盡諸有漏。』」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  bất không kiến  ：「nãi  vãng tích  thế   quá/qua  a-tăng-kì  a-tăng-kì  vô biên  Đại  kiếp   ，nhĩ thời  hữu  Phật ，hiệu   Bảo Thắng  quang   Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，xuất hiện ư thế ，vô dữ đẳng  giả ，nhất thiết nhân thiên  sở   cọng  cung kính ，giải thoát  điều phục  ，độ  sanh tử ngạn  ，vô thượng tối thắng đệ nhất  Thế Tôn ，vi  hộ   nhất thiết thế gian  chi sư   ，kim thế  、hậu thế giai tất minh liễu  ，sở   khả  thuyết Pháp sơ   、trung  、hậu thiện  ，kỳ nghĩa thâm viễn  、kỳ  ngữ  xảo diệu  ，cụ túc thanh   bạch   phạm hạnh  chi tướng  。thời  Bảo Thắng  quang   Như Lai  Thế Tôn ư  bỉ   kinh hành ，dữ  tam  vạn ức bách thiên Thanh văn  ，giai   trụ/trú   học   địa   ，nhân thiên  cung kính 。thị  Bảo Thắng  quang   Phật tùng  ngọa   nhi   khởi   ，tâm sanh  niệm ngôn  ：『thử   chư   Thanh văn  giai   trụ/trú   học   địa   ，đương  tùy sở  lạc/nhạc  vi  thuyết  thâm pháp  ，lệnh  bỉ   tốc đắc  tận  chư   hữu lậu 。』」
 
告不空見：「寶勝光佛即時便現大神通力，令此三千大千世界遍滿其中皆成烟炎。是諸聲聞見此神變不生怖畏，皆大歡喜，譬如比丘得四禪樂。」 
cáo  bất không kiến  ：「Bảo Thắng  quang   Phật tức   thời  tiện   hiện   đại thần thông lực  ，lệnh  thử   tam thiên đại thiên thế giới  biến mãn kỳ trung giai   thành  yên   viêm  。thị  chư   Thanh văn  kiến  thử   thần biến  bất sanh  bố úy  ，giai   đại hoan hỉ  ，thí như  Tỳ-kheo đắc   tứ Thiền  lạc/nhạc  。」
 
告不空見：「寶勝光佛於夜後分為說法故，即現種種神通變化。時寶勝光佛告諸聲聞：『汝等比丘見此三千大千世界烟炎不耶？』比丘白佛：『唯然，已見。』『比丘當知，有為諸行無常、苦、空，一切諸法皆無有我。所以者何？此身不淨，九孔常流，臭穢充滿。諸行無常，輪轉之法危脆不堅，一念不住。生、老、病、死之所逼切，猶如幻炎、水聚泡沫，無人、無主，猶若草木，甚可患厭，應速遠離。』」 
cáo  bất không kiến  ：「Bảo Thắng  quang   Phật ư  dạ   hậu  phần  vi  thuyết Pháp cố  ，tức   hiện   chủng chủng thần thông biến hóa  。thời  Bảo Thắng  quang   Phật cáo  chư   Thanh văn  ：『nhữ đẳng  Tỳ-kheo kiến  thử   tam thiên đại thiên thế giới  yên   viêm  bất da   ？』Tỳ-kheo bạch Phật ：『duy nhiên ，dĩ   kiến  。』『Tỳ-kheo đương tri ，hữu vi chư hạnh vô thường  、khổ   、không  ，nhất thiết chư pháp  giai   vô hữu ngã   。sở dĩ giả hà ？thử   thân  bất tịnh  ，cửu khổng  thường   lưu   ，xú uế sung mãn  。chư hạnh vô thường  ，luân chuyển  chi Pháp   nguy   thúy   bất kiên  ，nhất niệm  bất trụ  。sanh  、lão   、bệnh   、tử   chi sở bức thiết  ，do  như huyễn  viêm  、thủy   tụ   phao  mạt   ，vô  nhân   、vô  chủ   ，do nhược  thảo mộc  ，thậm   khả  hoạn yếm  ，ưng  tốc   viễn ly  。』」
 
佛告不空見：「是三萬億百千聲聞聞寶勝光佛說是法時，是諸比丘見法、住法，選擇善法，度四顛倒，於佛、法、僧得淨善法，能不信他，皆得漏盡。時諸聲聞同聲白佛：『如是。世尊！有為諸行無常、苦、空，一切諸法皆悉無我。此身不淨，九孔流溢，甚可厭惡，應速捨離。誠如聖教，誠如聖教。』 
Phật cáo  bất không kiến  ：「thị  tam  vạn ức bách thiên Thanh văn  văn  Bảo Thắng  quang   Phật thuyết  thị pháp thời  ，thị  chư   Tỳ-kheo kiến  Pháp   、trụ pháp  ，tuyển trạch  thiện  Pháp   ，độ  tứ   điên đảo ，ư  Phật 、Pháp   、tăng   đắc   tịnh   thiện  Pháp   ，năng  bất tín tha  ，giai đắc  lậu tận  。thời  chư   Thanh văn  đồng   thanh   bạch Phật ：『như thị 。Thế Tôn ！hữu vi chư hạnh vô thường  、khổ   、không  ，nhất thiết chư pháp  giai tất vô ngã 。thử   thân  bất tịnh  ，cửu khổng  lưu   dật   ，thậm   khả  yếm ố ，ưng  tốc   xả ly  。thành   như   Thánh giáo ，thành   như   Thánh giáo 。』
 
「又，不空見！有三示現：神通示現、教詔示現、說法示現。時寶勝光佛以此示現如是，調伏諸聲聞眾度三脫門——空、無相、願——及三萬億百千那由他諸菩薩等，皆當得成無上菩提。」 
「hựu   ，bất không kiến  ！hữu  tam thị hiện  ：thần thông  thị hiện 、giáo  chiếu   thị hiện 、thuyết Pháp thị hiện 。thời  Bảo Thắng  quang   Phật dĩ  thử   thị hiện như thị ，điều phục  chư   Thanh văn  chúng   độ  tam thoát môn  ——không  、vô tướng 、nguyện   ——cập tam  vạn ức bách thiên na-do-tha chư Bồ-tát  đẳng ，giai   đương đắc thành  vô thượng Bồ-đề  。」
 
告不空見：「是諸菩薩聞彼世尊說寶三昧，開化人天八萬四千億百千歲。轉法輪已，然後滅度。」 
cáo  bất không kiến  ：「thị  chư Bồ-tát  văn  bỉ   Thế Tôn thuyết  bảo   tam muội  ，khai hóa  nhân thiên  bát vạn tứ thiên  ức   bách thiên tuế   。chuyển pháp luân  dĩ   ，nhiên hậu  diệt độ 。」
 
時不空見白佛言：「世尊！彼寶勝光如來出世，調伏聲聞為有幾何？正法、像法住世幾歲？」 
thời  bất không kiến  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！bỉ   Bảo Thắng  quang   Như Lai  xuất thế ，điều phục  Thanh văn  vi  hữu  kỷ  hà   ？chánh pháp  、tượng Pháp  trụ/trú   thế   kỷ  tuế   ？」
 
爾時，世尊告不空見：「如是三千大千世界一切星宿可知其數，寶勝光佛諸聲聞眾無量無數，不可限量。寶勝光佛般涅槃後，正法住世足八十億那由他歲，像法住世十二億歲。於是中間有佛出世，號曰慈行，壽不可稱量。其佛身長足一由延，國人身量六拘盧舍。蓮花周圓亦復如是，悉以此花遍布大地，一切眾生遊息其上。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  bất không kiến  ：「như thị tam thiên đại thiên thế giới  nhất thiết tinh tú khả tri  kỳ  số  ，Bảo Thắng  quang   Phật chư   Thanh văn  chúng   vô lượng  vô số  ，bất khả hạn   lượng  。Bảo Thắng  quang   Phật Bát Niết Bàn hậu  ，chánh  pháp trụ  thế   túc   bát thập  ức   na-do-tha tuế   ，tượng Pháp  trụ/trú   thế   thập nhị  ức   tuế   。ư thị trung gian hữu  Phật xuất thế ，hiệu   viết   từ   hạnh/hành/hàng  ，thọ   bất khả xưng lượng  。kỳ  Phật thân trường/trưởng  túc   nhất   do duyên  ，quốc   nhân thân  lượng  lục   câu-lô-xá  。liên hoa  châu  viên   diệc phục như thị ，tất   dĩ  thử   hoa   biến  bố   Đại địa  ，nhất thiết chúng sanh du   tức   kỳ  thượng  。
 
「爾時，世界名多蓮花。其地柔軟，猶如鹿茸，若觸身時，狀若天衣，一切眾生快樂無極。又如自在諸天宮殿，是諸眾生欲度東海，眴頃之間便到彼岸；南、西、北方亦復如是。若有眾生凡欲所之，發心即至。 
「nhĩ thời  ，thế giới danh   đa   liên hoa  。kỳ địa nhu nhuyễn  ，do như  lộc   nhung  ，nhược/nhã  xúc   thân  thời  ，trạng   nhược/nhã  thiên y  ，nhất thiết chúng sanh khoái lạc vô cực  。hựu   như   tự tại  chư   Thiên cung  điện  ，thị  chư   chúng sanh dục   độ  Đông   hải   ，huyễn khoảnh  chi gian  tiện   đáo bỉ ngạn  ；Nam   、Tây  、Bắc   phương   diệc phục như thị 。nhược hữu chúng sanh phàm  dục   sở   chi ，phát tâm tức   chí   。
 
「是寶勝光佛初成道已，時四海內其地縱廣，足八萬億百千那由他。諸聲聞眾悉滿其中，諸阿羅漢皆各一食，唯除阿難、金剛密迹及阿逸多。八十那由他不退菩薩請彼慈行如來世尊為諸菩薩說此三昧。將欲分別顯示之時，一音之中而說偈言： 
「thị  Bảo Thắng  quang   Phật sơ   thành đạo dĩ   ，thời  tứ hải  nội  kỳ địa túng quảng  ，túc   bát   vạn ức bách thiên na-do-tha 。chư   Thanh văn  chúng   tất   mãn   kỳ trung ，chư   A-la-hán giai các  nhất thực  ，duy trừ  A-nan 、Kim Cương mật tích  cập A-dật-đa 。bát thập  na-do-tha bất thoái Bồ-tát  thỉnh  bỉ   từ   hạnh/hành/hàng  Như Lai  Thế Tôn vi  chư Bồ-tát  thuyết  thử   tam muội  。tướng  dục   phân biệt hiển thị  chi thời  ，nhất   âm   chi trung  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「『若人勤方便， 
「『nhược/nhã  nhân   cần   phương tiện  ，
 
求習出家行， 
cầu   tập   xuất gia hạnh/hành/hàng  ，
 
競修最勝法， 
cạnh   tu   tối thắng Pháp   ，
 
摧破四魔軍， 
tồi  phá   tứ ma  quân   ，
 
猶如大象王， 
do như  Đại  Tượng Vương  ，
 
踐踏眾小草。 
tiễn   đạp   chúng   tiểu thảo  。
 
若人欲疾得， 
nhược/nhã  nhân   dục   tật   đắc   ，
 
寂定菩提道， 
tịch định  Bồ-đề đạo ，
 
為諸眾生故， 
vi  chư   chúng sanh cố  ，
 
修行此三昧。 
tu hành thử   tam muội  。
 
敷演淨妙法， 
phu diễn  tịnh diệu  Pháp   ，
 
施彼一切樂， 
thí  bỉ   nhất thiết lạc/nhạc  ，
 
是人則與佛， 
thị nhân tức   dữ  Phật ，
 
同其大悲心。』 
đồng   kỳ  đại bi tâm  。』
 
「爾時，慈行佛般涅槃後，有一比丘名曰樹王，於正法中廣宣流布是妙經典三昧寶王。有轉輪王號帝幢天，有大威德，政法治世。是王有城名帝幢處，縱廣正等十二由延，城郭、樓觀皆是真金，種種綵畫、眾寶莊嚴。其城四面各有三門，國界嚴飾如善建城。 
「nhĩ thời  ，từ   hạnh/hành/hàng  Phật Bát Niết Bàn hậu  ，hữu nhất  Tỳ-kheo danh   viết   thụ/thọ   Vương  ，ư  chánh pháp  trung  quảng  tuyên lưu bố   thị  diệu   Kinh điển  tam muội  bảo vương  。hữu  Chuyển luân Vương hiệu   Đế Tràng  Thiên   ，hữu  đại uy đức  ，chánh   Pháp   trì  thế   。thị  Vương  hữu  thành   danh   Đế Tràng  xứ/xử  ，túng quảng  Chánh đẳng thập nhị  do duyên  ，thành   quách   、lâu   quán  giai thị chân   kim   ，chủng chủng thải   họa  、chúng   bảo   trang nghiêm 。kỳ thành tứ   diện   các   hữu  tam môn  ，quốc giới nghiêm sức  như   thiện  kiến  thành   。
 
「又，不空見！時王帝幢於夜後分眠寐之中，有淨居天來至其所，即於夢中而告之曰：『大王當知，有三昧名諸佛所說念佛三昧。若有菩薩修是三昧，恒生淨土，不離見佛，世、出世辯無不具足，必當疾得無上菩提。』時王忽然於夢驚寤，猶見此天故在其前，即白天曰：『誰能受持如是甚深念佛三昧？』天告王曰：『去此不遠有大比丘名曰樹王，常樂受持、讀誦、敷演、如說修行是深三昧。』 
「hựu   ，bất không kiến  ！thời  Vương  Đế Tràng  ư  dạ   hậu  phần  miên   mị   chi trung  ，hữu  tịnh cư thiên  lai chí  kỳ  sở   ，tức   ư  mộng trung  nhi   cáo  chi viết   ：『Đại Vương  đương tri ，hữu  tam muội  danh   chư Phật sở thuyết  niệm Phật tam muội  。nhược hữu Bồ Tát tu   thị  tam muội  ，hằng  sanh  tịnh thổ  ，bất ly kiến Phật  ，thế   、xuất thế biện   vô bất  cụ túc ，tất   đương  tật   đắc   vô thượng Bồ-đề  。』thời  Vương  hốt nhiên  ư  mộng  kinh   ngụ   ，do  kiến  thử   Thiên   cố  tại   kỳ  tiền   ，tức   bạch   Thiên   viết   ：『thùy   năng  thọ trì như thị thậm thâm  niệm Phật tam muội  ？』Thiên   cáo  Vương  viết   ：『khứ  thử   bất viễn  hữu  Đại Tỳ-kheo danh   viết   thụ/thọ   Vương  ，thường   lạc/nhạc  thọ trì 、độc tụng 、phu diễn  、như thuyết tu hành thị  thâm   tam muội  。』
 
「爾時，帝幢從彼天所受此三昧及比丘名，至心憶持，不令忘失。即於晨朝捨四天下、金輪、七寶，及八萬億無數百千宮人、婇女，為求三昧甚深法故，即與眷屬同時捨家，俱共往詣樹王比丘。 
「nhĩ thời  ，Đế Tràng  tòng bỉ  Thiên   sở thọ  thử   tam muội  cập Tỳ-kheo danh   ，chí tâm  ức trì  ，bất lệnh  vong thất  。tức   ư  thần triêu  xả   tứ thiên hạ  、kim luân 、thất bảo  ，cập bát   vạn ức vô số  bách thiên cung   nhân   、cung nữ ，vi  cầu   tam muội  thậm thâm  Pháp   cố  ，tức   dữ  quyến thuộc đồng   thời  xả   gia  ，câu   cọng  vãng   nghệ   thụ/thọ   Vương  Tỳ-kheo 。
 
「又，不空見！時彼四眾、天龍八部皆共圍遶，有九萬億欲界諸天、八萬那由他諸菩薩等，亦與眷屬恭敬圍遶。樹王比丘時為大眾說此甚深念佛三昧。帝幢大王即至其所，以天真寶散比丘上，五體投地，至心頂禮。復持八萬淨妙金花、天曼陀羅、沈水末香，又以敬心奉散比丘。供養既畢，即與眷屬皆悉出家，被淨法服。為欲修習此三昧故，供養恒沙無量諸佛，與其眷屬求是三昧。八萬四千億那由歲，衣服、飲食及諸珍寶親近供養樹王比丘，常自受持、讀誦、解說、如說修行是妙三昧，亦化一切無量眾生，大悲為心，初無懈惓。 
「hựu   ，bất không kiến  ！thời  bỉ   Tứ Chúng 、thiên long bát bộ  giai cộng  vi nhiễu  ，hữu  cửu  vạn ức dục giới  chư Thiên 、bát vạn  na-do-tha chư Bồ-tát  đẳng ，diệc   dữ  quyến thuộc cung kính vi nhiễu  。thụ/thọ   Vương  Tỳ-kheo thời  vi  Đại chúng thuyết  thử   thậm thâm  niệm Phật tam muội  。Đế Tràng  Đại Vương  tức   chí   kỳ  sở   ，dĩ  Thiên   chân   bảo   tán  Tỳ-kheo thượng  ，ngũ thể đầu địa  ，chí tâm  đảnh lễ 。phục  trì   bát vạn  tịnh diệu  kim   hoa   、Thiên   Mạn-đà-la  、trầm thủy mạt   hương   ，hựu   dĩ  kính   tâm   phụng tán  Tỳ-kheo 。cúng dường ký   tất   ，tức   dữ  quyến thuộc giai tất xuất gia ，bị  tịnh Pháp  phục   。vi  dục   tu tập thử   tam muội  cố  ，cúng dường hằng sa vô lượng  chư Phật ，dữ  kỳ  quyến thuộc cầu   thị  tam muội  。bát vạn tứ thiên  ức   na  do   tuế   ，y phục 、ẩm thực  cập chư   trân bảo  thân cận cúng dường thụ/thọ   Vương  Tỳ-kheo ，thường   tự thọ  trì   、độc tụng 、giải thuyết  、như thuyết tu hành thị  diệu   tam muội  ，diệc   hóa   nhất thiết vô lượng  chúng sanh ，đại bi  vi  tâm   ，sơ   vô giải  quyền   。
 
「帝幢菩薩及其眷屬聞樹王師說此妙法，至心受持，未曾暫捨，深生恭敬，恒如佛想，精勤修習，初不休息。樹王比丘皆悉成就彼八萬億百千比丘修菩薩行，住不退地，然後滅度。彼諸眷屬皆亦命過。 
「đế   Tràng Bồ-tát cập kỳ  quyến thuộc văn  thụ/thọ   vương sư  thuyết  thử   diệu pháp  ，chí tâm  thọ trì ，vị  tằng   tạm   xả   ，thâm sanh  cung kính ，hằng  như   Phật tưởng   ，tinh cần tu tập  ，sơ   bất hưu tức  。thụ/thọ   Vương  Tỳ-kheo giai tất thành tựu  bỉ   bát   vạn ức bách thiên Tỳ-kheo tu   Bồ Tát hạnh ，trụ/trú   bất thoái địa   ，nhiên hậu  diệt độ 。bỉ   chư quyến chúc  giai   diệc   mạng   quá/qua  。
 
「爾時，復有佛出於世，號閻浮幢如來世尊，十號具足。帝幢比丘既值世尊，供養、恭敬，諮稟如是甚深三昧，受持、讀誦、如說修行，饒益一切人天世間，皆得無上菩提大利。帝幢比丘廣宣流布諸佛所說甚深定故，過三千劫當成正覺，又能成就九億百千那由他等無量眷屬，皆悉安住不退菩提。」 
「nhĩ thời  ，phục hưũ Phật xuất  ư  thế   ，hiệu   Diêm-phù  tràng   Như Lai  Thế Tôn ，thập hiệu  cụ túc 。Đế Tràng  Tỳ-kheo ký   trị   Thế Tôn ，cúng dường 、cung kính ，ti  bẩm  như thị thậm thâm  tam muội  ，thọ trì 、độc tụng 、như thuyết tu hành ，nhiêu ích  nhất thiết nhân thiên  thế gian ，giai đắc  vô thượng Bồ-đề  Đại  lợi   。Đế Tràng  Tỳ-kheo quảng  tuyên lưu bố   chư Phật sở thuyết  thậm thâm  định  cố  ，quá/qua  tam thiên  kiếp   đương  thành  chánh giác  ，hựu   năng  thành tựu cửu  ức   bách thiên na-do-tha đẳng vô lượng  quyến thuộc ，giai tất an trụ  bất thoái Bồ-đề 。」
 
爾時，世尊告不空見：「時帝幢王大比丘者豈異人乎？今現成佛，號曰高行如來、世尊、應、正遍知，十號具足。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  bất không kiến  ：「thời  Đế Tràng  Vương  Đại Tỳ-kheo giả khởi  dị nhân  hồ  ？kim   hiện   thành Phật  ，hiệu   viết   cao   hạnh/hành/hàng  Như Lai  、Thế Tôn 、ưng  、Chánh-biến-Tri ，thập hiệu  cụ túc 。
 
「又，不空見！汝今當知，以是三昧威神勢力饒益如是無量眾生，以少聞故，常值佛世。又，不空見！若有菩薩少得聞此三昧名故，常值佛世。何況菩薩於今現在若得聞遇此三昧經，受持、讀誦？其福如上已不可量，何況復能廣聞受持、讀誦、解說、如說修行？ 
「hựu   ，bất không kiến  ！nhữ   kim   đương tri ，dĩ  thị  tam muội  uy thần  thế lực  nhiêu ích  như thị vô lượng  chúng sanh ，dĩ  thiểu  văn  cố  ，thường   trị   Phật thế  。hựu   ，bất không kiến  ！nhược hữu Bồ Tát thiểu  đắc   văn  thử   tam muội  danh   cố  ，thường   trị   Phật thế  。hà huống  Bồ Tát ư  kim   hiện tại nhược/nhã  đắc   văn  ngộ   thử   tam muội  Kinh   ，thọ trì 、độc tụng ？kỳ phước như   thượng  dĩ   bất khả lượng  ，hà huống  phục  năng  quảng  văn  thọ trì 、độc tụng 、giải thuyết  、như thuyết tu hành ？
 
「又，不空見！若有菩薩乘於大乘、辟支佛乘，及聲聞乘、人天之乘。若善男子、善女人等或得暫聞是妙三昧，是諸菩薩及善男女皆當疾得無上正覺。又，不空見！是諸人等，譬如有人在閻浮提見彼明相，決定必知日出不久，大光普照，閻浮提人因日光明能得分別青、黃等色。如是，不空見！若有行者略聞諸佛所說三昧，是善男子、善女人等不久當得無上菩提，猶彼明相知日必出。汝當深信此妙三昧，受持憶念，勿生疑惑。 
「hựu   ，bất không kiến  ！nhược hữu Bồ-tát thừa  ư  Đại-Thừa 、Bích Chi Phật thừa  ，cập Thanh văn thừa  、nhân thiên  chi thừa  。nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng hoặc   đắc   tạm   văn  thị  diệu   tam muội  ，thị  chư Bồ-tát  cập thiện  nam nữ giai   đương  tật   đắc   vô thượng chánh giác  。hựu   ，bất không kiến  ！thị  chư   nhân   đẳng ，thí như  hữu  nhân   tại   Diêm-phù-đề kiến  bỉ   minh   tướng  ，quyết  định  tất   tri   nhật   xuất  bất cửu  ，đại quang phổ chiếu  ，Diêm-phù-đề nhân nhân  nhật   quang minh  năng đắc  phân biệt thanh  、hoàng  đẳng sắc   。như thị ，bất không kiến  ！nhược hữu hành giả lược   văn  chư Phật sở thuyết  tam muội  ，thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng bất cửu  đương đắc vô thượng Bồ-đề  ，do  bỉ   minh   tướng  tri   nhật   tất   xuất  。nhữ   đương  thâm tín  thử   diệu   tam muội  ，thọ trì ức niệm  ，vật   sanh  nghi hoặc  。
 
「又，不空見！善男子等，如劫將盡六日出時，一切大地皆成煙焰；七日出時，三千大千世界之中一切洞然。如是，不空見！善男女等學大乘者、有不學者，若得少聞此三昧寶，書、持、讀誦、解說其義，皆當疾得無上菩提。又，不空見！善男子等，譬如掘井，若見淤埿必定知水不復遠也。 
「hựu   ，bất không kiến  ！Thiện nam tử  đẳng ，như   kiếp   tướng  tận  lục   nhật   xuất thời ，nhất thiết Đại địa  giai   thành  yên   diệm  ；thất   nhật   xuất thời ，tam thiên đại thiên thế giới  chi trung  nhất thiết đỗng   nhiên 。như thị ，bất không kiến  ！thiện  nam nữ đẳng học   Đại-Thừa giả 、hữu bất học giả  ，nhược/nhã  đắc   thiểu  văn  thử   tam muội  bảo   ，thư   、trì   、độc tụng 、giải thuyết  kỳ nghĩa ，giai   đương  tật   đắc   vô thượng Bồ-đề  。hựu   ，bất không kiến  ！Thiện nam tử  đẳng ，thí như  quật   tỉnh   ，nhược/nhã  kiến  ứ   埿tất định  tri   thủy   bất phục  viễn  dã  。
 
「又，不空見！若有菩薩及諸眾生，於佛所說念佛三昧，應當書寫、受持、讀誦、解說其義、如說修行、憶而不忘，是善男子、善女人等不久疾得無上菩提。 
「hựu   ，bất không kiến  ！nhược hữu Bồ Tát cập chư   chúng sanh ，ư  Phật sở thuyết  niệm Phật tam muội  ，ứng đương thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、giải thuyết  kỳ nghĩa 、như thuyết tu hành 、ức   nhi   bất vong  ，thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng bất cửu  tật   đắc   vô thượng Bồ-đề  。
 
「又，不空見！善男子等，譬如有人吞金剛丸，時諸聰慧善男子等必知此人定死不久，以此金剛極難消故。如是，不空見！善男子等，若人於是妙三昧寶受持、讀誦、廣說深義、乃至少聞三昧妙法，此善男子、善女人等不久當得無上菩提。所以者何？諸佛所說念佛三昧如金剛故，過去、未來、現在諸佛、應、正遍知之所宣說、分別選擇、威神守護，令諸行者不失作業。菩薩應當如是修習，恒欲利益一切世間，是名菩薩乘此樂行。如忉利天歡喜之園，若有見者身心踊悅。菩薩如是、得此三昧疾成無上菩提正覺，於所未聞諸章句等，若欲習學得亦不難。妙哉！往古一切諸佛為利益故分別示現，令滿句義，安住法界。諸大菩薩攝持擁護，敷演教化，令樂正道。如是法門次第儀式，菩薩大士皆應當知。 
「hựu   ，bất không kiến  ！Thiện nam tử  đẳng ，thí như  hữu  nhân   thôn   Kim cương hoàn   ，thời  chư   thông tuệ  Thiện nam tử  đẳng tất   tri   thử   nhân định  tử   bất cửu  ，dĩ  thử   Kim cương cực nạn  tiêu   cố  。như thị ，bất không kiến  ！Thiện nam tử  đẳng ，nhược/nhã  nhân   ư thị diệu   tam muội  bảo   thọ trì 、độc tụng 、quảng thuyết  thâm nghĩa  、nãi chí thiểu  văn  tam muội  diệu pháp  ，thử   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng bất cửu  đương đắc vô thượng Bồ-đề  。sở dĩ giả hà ？chư Phật sở thuyết  niệm Phật tam muội  như   Kim cương cố  ，quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật 、ưng  、Chánh-biến-Tri chi sở tuyên thuyết  、phân biệt tuyển trạch  、uy thần  thủ hộ  ，lệnh  chư   hành giả bất thất   tác nghiệp  。Bồ Tát ứng đương như thị tu tập ，hằng  dục   lợi ích  nhất thiết thế gian  ，thị danh Bồ-tát thừa  thử   lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  。như   Đao Lợi Thiên  hoan hỉ  chi viên   ，nhược hữu kiến giả  thân tâm  dũng/dõng   duyệt   。Bồ Tát như thị 、đắc   thử   tam muội  tật   thành  vô thượng Bồ-đề  chánh giác  ，ư  sở   vị văn  chư   chương cú đẳng ，nhược/nhã  dục   tập   học   đắc   diệc   bất nạn/nan  。diệu   tai   ！vãng   cổ   nhất thiết chư Phật  vi  lợi ích  cố  phân biệt thị hiện ，lệnh  mãn   cú nghĩa  ，an   trụ pháp  giới   。chư   đại Bồ-tát  nhiếp trì  ủng hộ ，phu diễn  giáo hóa  ，lệnh  lạc/nhạc  chánh đạo 。như   thị pháp môn   thứ đệ nghi thức  ，Bồ-tát đại-sĩ  giai   ứng đương tri   。
 
「又，不空見！若有菩薩於此諸佛所說三昧若少聞者，是諸人等皆當疾得無上菩提。又，不空見！是故我今為汝分別開示演說。汝又當知，若得聞此諸佛所說念佛三昧，受持、解說，不久疾得無上正覺菩提之道。是故汝今應當受持、讀誦、修行，乃至書寫，亦當廣為一切四眾，國王、大臣、沙門、婆羅門，及諸異學分別解說。所以者何？此等若聞，當得滿足無上菩提。 
「hựu   ，bất không kiến  ！nhược hữu Bồ Tát ư thử  chư Phật sở thuyết  tam muội  nhược/nhã  thiểu  văn giả ，thị  chư   nhân   đẳng giai   đương  tật   đắc   vô thượng Bồ-đề  。hựu   ，bất không kiến  ！thị cố ngã   kim   vi  nhữ   phân biệt khai thị  diễn thuyết  。nhữ   hựu   đương tri ，nhược/nhã  đắc   văn  thử   chư Phật sở thuyết  niệm Phật tam muội  ，thọ trì 、giải thuyết  ，bất cửu  tật   đắc   vô thượng chánh giác  Bồ-đề chi đạo  。thị cố nhữ   kim   ứng đương thọ trì 、độc tụng 、tu hành ，nãi chí thư tả ，diệc   đương  quảng  vi  nhất thiết Tứ Chúng ，Quốc Vương 、đại thần  、Sa Môn 、Bà-la-môn ，cập chư   dị học  phân biệt giải thuyết  。sở dĩ giả hà ？thử   đẳng nhược/nhã  văn  ，đương đắc mãn túc  vô thượng Bồ-đề  。
 
「又，不空見！若善男子、善女人等，應當決定至心淨信此深三昧。所以者何？皆是往古一切諸佛之所稱讚。汝今當以不思議意至心憶持，深信此定，精勤修習，令心相續。所以者何？此三昧者，皆是諸佛真實之說。隨順佛說至佛行處，選擇分別佛所證知甚深寶財——諸佛本事、往生因緣、諸佛法藏、究竟秘密、諸佛聖印、如實知性、諸佛真身。 
「hựu   ，bất không kiến  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，ứng đương quyết  định  chí tâm  tịnh tín  thử   thâm   tam muội  。sở dĩ giả hà ？giai thị vãng   cổ   nhất thiết chư Phật  chi sở   xưng tán  。nhữ   kim   đương  dĩ  ất tư nghị  ý   chí tâm  ức trì  ，thâm tín  thử   định  ，tinh cần tu tập  ，lệnh  tâm   tướng tục  。sở dĩ giả hà ？thử   tam muội  giả ，giai thị chư Phật chân   thật   chi thuyết  。tùy thuận  Phật thuyết  chí   Phật hành xử  ，tuyển trạch  phân biệt Phật sở chứng  tri   thậm thâm  bảo   tài   ——chư Phật bổn sự 、vãng sanh nhân duyên  、chư   Phật pháp tạng  、cứu cánh bí   mật   、chư   Phật thánh  ấn   、như thật tri  tánh   、chư Phật chân   thân  。
 
「又，不空見！此三昧者，出生行人無量善根，恒得生於大剎利家、大婆羅門及餘勝家，得大威力，終成菩提。所以者何？諸佛所說念佛三昧甚深妙典，能施眾生不虛果故，亦令行者得無邊福。若有聞者，是人獲得無量無邊阿僧祇等不可思議諸功德聚。 
「hựu   ，bất không kiến  ！thử   tam muội  giả ，xuất sanh  hạnh/hành/hàng  nhân   vô lượng  thiện căn  ，hằng  đắc sanh  ư  Đại  sát   lợi   gia  、đại Bà la môn  cập dư  thắng  gia  ，đắc   đại uy lực  ，chung   thành  Bồ-đề 。sở dĩ giả hà ？chư Phật sở thuyết  niệm Phật tam muội  thậm thâm  diệu điển  ，năng  thí  chúng sanh bất hư  quả   cố  ，diệc   lệnh  hành giả đắc   vô biên  phước   。nhược hữu văn giả ，thị nhân hoạch đắc  vô lượng vô biên  a-tăng-kì  đẳng bất khả tư nghị chư   công đức tụ  。
 
「又，不空見！我今當說譬況之法，成滿此義，如有智人聞譬則解。猶若大施，諸菩薩等常於清旦及以中、晡，日皆三時，如來三昧憶念力故，以諸珍妙、一切雜寶遍滿恒沙大千世界，常以奉施億千恒沙如來世尊及聲聞眾，經百千億那由他等恒河沙劫如是大施，以求阿耨多羅三藐三菩提。」 
「hựu   ，bất không kiến  ！ngã   kim   đương  thuyết  thí   huống   chi Pháp   ，thành mãn  thử   nghĩa   ，như   hữu trí nhân văn  thí   tức   giải  。do nhược  Đại  thí  ，chư Bồ-tát  đẳng thường   ư  thanh   đán   cập dĩ  trung  、bô   ，nhật   giai   tam thời  ，Như Lai  tam muội  ức niệm  lực   cố  ，dĩ  chư   trân   diệu   、nhất thiết tạp   bảo   biến mãn hằng sa Đại Thiên thế giới ，thường   dĩ  phụng thí  ức   thiên   hằng sa Như Lai  Thế Tôn cập Thanh văn  chúng   ，Kinh   bách thiên ức   na-do-tha đẳng hằng hà sa kiếp như thị Đại  thí  ，dĩ  cầu    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
告不空見：「此大菩薩所得功德寧為多不？」 
cáo  bất không kiến  ：「thử   đại Bồ-tát  sở đắc  công đức  ninh   vi  đa   bất ？」
 
不空見言：「甚多。世尊！無量無邊，不可思議。」 
bất không kiến  ngôn  ：「thậm   đa   。Thế Tôn ！vô lượng vô biên  ，bất khả tư nghị 。」
 
告不空見：「我當為汝分別解說此施善根。如此諸佛所說三昧，第一真實，佛口所說，若能書寫、受持、讀誦、敷演、分別解說之者，出生無量諸功德聚，比前功德其福甚多。何況聞已勸人受持、廣為四眾分別解說？又，不空見！我今說此功德寶聚不可窮盡。」 
cáo  bất không kiến  ：「ngã   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  thử   thí  thiện căn  。như thử  chư Phật sở thuyết  tam muội  ，đệ nhất  chân   thật   ，Phật khẩu   sở thuyết  ，nhược/nhã  năng  thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、phu diễn  、phân biệt giải thuyết  chi giả ，xuất sanh  vô lượng  chư   công đức tụ  ，bỉ  tiền   công đức  kỳ phước thậm   đa   。hà huống  văn dĩ  khuyến   nhân   thọ trì 、quảng  vi  Tứ Chúng phân biệt giải thuyết  ？hựu   ，bất không kiến  ！ngã   kim   thuyết  thử   công đức  bảo tụ  bất khả cùng tận  。」
 
菩薩念佛三昧經諸菩薩本行品第十四 
Bồ Tát niệm Phật tam muội  Kinh   chư Bồ-tát  bổn  hạnh/hành/hàng  phẩm   đệ   thập tứ  
 
爾時，不空見菩薩、善現菩薩、善歡喜菩薩、無量示現菩薩、無量力菩薩、無量幢菩薩、無量明菩薩、無量勝菩薩、無量智菩薩、無量修王菩薩、無量意菩薩、無量勝思菩薩、無量定菩薩、分別一切法意菩薩、分別虛空意菩薩、分別無著意菩薩、無量寶意菩薩、一切寂定自在菩薩、善教詔意菩薩，如是等比九萬百千億那由他，此諸菩薩而為上首，即從坐起，更正衣服，右膝著地，合掌恭敬白佛言：「世尊！我等於此諸佛所說菩薩念佛甚深三昧，憶念、受持、書寫、讀誦、廣分別說、如說修行，令心相續乃至菩提，常當受持、分別宣說。所以者何？我等皆於諸佛所說甚深經典、種種相貌未曾滿足。若有多人欣樂勤修，則能增長、建立安樂。所以者何？若能次第修行是法，書寫、讀誦，亦教他人受持、解說，必能滿足無上菩提，漸漸增進成就無餘。」 
nhĩ thời  ，Bất Không Kiến Bồ Tát 、thiện hiện  Bồ Tát 、thiện  hoan hỉ  Bồ Tát 、vô lượng  thị hiện Bồ Tát 、vô lượng lực  Bồ Tát 、Vô-Lượng-Tràng Bồ Tát 、vô lượng  minh   Bồ Tát 、vô lượng  thắng  Bồ Tát 、vô lượng trí Bồ Tát 、vô lượng  tu   Vương Bồ Tát 、vô lượng ý  Bồ Tát 、vô lượng  thắng  tư  Bồ Tát 、vô lượng  định  Bồ Tát 、phân biệt nhất thiết pháp  ý   Bồ Tát 、phân biệt hư không  ý   Bồ Tát 、phân biệt Vô Trước ý   Bồ Tát 、vô lượng  bảo ý  Bồ Tát 、nhất thiết tịch định  tự tại  Bồ Tát 、thiện  giáo  chiếu   ý   Bồ Tát ，như thị đẳng bỉ  cửu vạn bách thiên ức   na-do-tha ，thử   chư Bồ-tát  nhi vi thượng thủ  ，tức   tùng tọa khởi ，cánh  chánh  y phục ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng ư thử  chư Phật sở thuyết  Bồ Tát niệm Phật thậm thâm  tam muội  ，ức niệm  、thọ trì 、thư tả 、độc tụng 、quảng  phân biệt thuyết  、như thuyết tu hành ，lệnh  tâm   tướng tục  nãi chí Bồ-đề ，thường   đương  thọ trì 、phân biệt tuyên thuyết  。sở dĩ giả hà ？ngã đẳng giai   ư  chư Phật sở thuyết  thậm thâm  Kinh điển  、chủng chủng tướng  mạo  vị  tằng   mãn túc  。nhược hữu đa   nhân   hân   lạc/nhạc  cần tu  ，tức   năng  tăng trưởng  、kiến lập  an lạc 。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  năng  thứ đệ tu hành thị pháp ，thư tả 、độc tụng ，diệc   giáo  tha nhân thọ trì 、giải thuyết  ，tất   năng  mãn túc  vô thượng Bồ-đề  ，tiệm tiệm tăng tiến  thành tựu vô dư  。」
 
爾時，世尊知諸菩薩摩訶薩等心之所念，以佛常法即現微笑，於其面門放雜寶光，所謂金、銀、琉璃、車璩、馬瑙、珊瑚、虎珀、赤真珠寶，種種無量微妙眾色。其光普照無量世界明耀朗徹，乃至梵世，從上還下，住佛頂上。譬如淨喜天寶帝幢微妙脩直，甚可愛樂。此剎三千大千世界皆悉莊嚴，猶若瓔珞。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tri   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng tâm  chi sở   niệm   ，dĩ  Phật thường   Pháp   tức   hiện   vi   tiếu   ，ư  kỳ  diện môn  phóng  tạp   Bảo quang  ，sở vị kim   、ngân   、lưu ly 、xa   cừ   、mã-não 、san hô 、hổ   phách   、xích  trân châu bảo   ，chủng chủng vô lượng  vi diệu  chúng   sắc   。kỳ  quang   phổ chiếu  vô lượng thế giới minh   diệu   lãng   triệt   ，nãi chí phạm thế  ，tòng thượng  hoàn  hạ  ，trụ/trú   Phật đảnh  thượng  。thí như  tịnh   hỉ  Thiên   bảo   Đế Tràng  vi diệu  tu   trực   ，thậm   khả ái lạc/nhạc  。thử   sát   tam thiên đại thiên thế giới  giai tất trang nghiêm ，do nhược  anh lạc 。
 
爾時，大眾、諸菩薩等覩斯神變，咸共驚歎：「善哉！希有如來神通。」 
nhĩ thời  ，Đại chúng 、chư Bồ-tát  đẳng đổ   tư   thần biến  ，hàm   cọng  kinh   thán   ：「Thiện tai ！hy hữu  Như Lai  thần thông  。」
 
時有菩薩摩訶薩，名慚愧安定發眾意行，即整衣服，右膝著地，恭敬合掌，瞻仰世尊，以天沈水、細末妙香及天曼陀奉散世尊，即於佛前而說偈言： 
thời  hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh   tàm quý  an   định  phát   chúng   ý   hạnh/hành/hàng  ，tức   chỉnh y phục ，hữu tất trước địa  ，cung kính hợp chưởng ，chiêm ngưỡng  Thế Tôn ，dĩ  Thiên   trầm thủy 、tế   mạt   diệu hương  cập Thiên   mạn-đà phụng tán  Thế Tôn ，tức   ư  Phật tiền  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「調御無與等， 
「điều ngự  vô dữ đẳng  ，
 
色身妙相嚴， 
sắc thân  diệu   tướng  nghiêm   ，
 
猶如天花樹， 
do như  thiên hoa  thụ/thọ   ，
 
香氣遍十方。 
hương khí  biến  thập phương 。
 
具足善行意， 
cụ túc thiện  hạnh/hành/hàng  ý   ，
 
修習無量智， 
tu tập vô lượng trí ，
 
調御大威尊， 
điều ngự  Đại  uy   tôn   ，
 
愍利諸惡趣。 
mẫn   lợi   chư ác thú  。
 
唯願無量智， 
duy nguyện vô lượng trí ，
 
為說微笑緣。 
vi  thuyết  vi   tiếu   duyên  。
 
最勝無邊智， 
tối thắng vô biên  trí   ，
 
大威無等等， 
Đại  uy   vô đẳng đẳng  ，
 
何故現微笑？ 
hà cố  hiện   vi   tiếu   ？
 
願說其因緣。 
nguyện   thuyết  kỳ  nhân duyên  。
 
此三千大千， 
thử   tam thiên  Đại Thiên ，
 
一切諸世界， 
nhất thiết chư   thế giới ，
 
嚴飾如花纓， 
nghiêm sức  như   hoa   anh   ，
 
淨若忉利天， 
tịnh   nhược/nhã  Đao Lợi Thiên  ，
 
見者皆歡悅。 
kiến giả  giai   hoan duyệt  。
 
何因現斯笑？ 
hà nhân  hiện   tư   tiếu   ？
 
盲瞑得明視、 
manh   minh  đắc   minh   thị   、
 
聾者獲聰聽、 
lung   giả hoạch   thông   thính   、
 
狂亂果正念、 
cuồng loạn  quả   chánh niệm 、
 
喑啞皆能言。 
âm  ách  giai   năng  ngôn  。
 
以何因緣故， 
dĩ  hà nhân duyên cố  ，
 
示現斯微笑？ 
thị hiện tư   vi   tiếu   ？
 
象、馬及眾鳥， 
tượng   、mã   cập chúng   điểu   ，
 
皆發和雅音， 
giai   phát   hòa nhã âm  ，
 
一切諸樂器， 
nhất thiết chư lạc  khí   ，
 
不鼓而自聲。 
bất cổ   nhi   tự   thanh   。
 
今以何因故， 
kim   dĩ  hà nhân  cố  ，
 
天尊忽微笑？ 
thiên tôn  hốt   vi   tiếu   ？
 
上方諸天等， 
thượng phương  chư Thiên đẳng ，
 
及下世間人， 
cập hạ  thế gian nhân   ，
 
一切妙音樂， 
nhất thiết Diệu-Âm lạc/nhạc  ，
 
悉演殊美聲。 
tất   diễn   thù   mỹ   thanh   。
 
何因示斯笑？ 
hà nhân  thị  tư   tiếu   ？
 
唯願為顯說。 
duy nguyện vi  hiển   thuyết  。
 
善哉！甚希有， 
Thiện tai ！thậm   hy hữu  ，
 
人天皆相見。 
nhân thiên  giai   tướng  kiến  。
 
以何因緣故， 
dĩ  hà nhân duyên cố  ，
 
示現此微笑？ 
thị hiện thử   vi   tiếu   ？
 
調御兩足尊， 
điều ngự  lượng túc tôn  ，
 
矜愍眾生故， 
căng   mẫn   chúng sanh cố  ，
 
願聞尊笑意， 
nguyện   văn  tôn   tiếu   ý   ，
 
令我得淨善。」 
lệnh  ngã   đắc   tịnh   thiện  。」
 
爾時，世尊知慚愧安定發眾意行菩薩及餘大士請問意故，佛即宣說如恒沙等應正遍知之所說偈： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tri   tàm quý  an   định  phát   chúng   ý   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát cập dư  đại sĩ  thỉnh  vấn   ý   cố  ，Phật tức   tuyên thuyết  như   hằng sa đẳng ưng  Chánh-biến-Tri chi sở thuyết  kệ   ：
 
「告諸菩薩眾， 
「cáo  chư Bồ-tát  chúng   ，
 
汝等且應觀： 
nhữ đẳng  thả  ưng  quán  ：
 
彼六萬八千， 
bỉ   lục vạn bát thiên ，
 
諸善男子等， 
chư   Thiện nam tử  đẳng ，
 
往昔已墮落， 
vãng tích  dĩ   đọa lạc  ，
 
今還修菩提。 
kim   hoàn  tu   Bồ-đề 。
 
皆誓言：『我等， 
giai   thệ ngôn  ：『ngã đẳng ，
 
各住生死中， 
các   trụ sanh  tử   trung  ，
 
當來牟尼所， 
đương lai  Mâu Ni  sở   ，
 
當受持此經。 
đương  thọ trì thử Kinh 。
 
皆樂聞此典， 
giai   lạc/nhạc  văn  thử   điển   ，
 
最勝不思議， 
tối thắng bất tư nghị  ，
 
諸佛所說法， 
chư Phật sở thuyết pháp  ，
 
心常無厭足。』 
tâm   thường   Vô yếm túc  。』
 
我今當告汝： 
ngã   kim   đương  cáo  nhữ   ：
 
此諸菩薩眾， 
thử   chư Bồ-tát  chúng   ，
 
非唯一佛所， 
phi   duy  nhất   Phật sở   ，
 
發斯深敬心。 
phát   tư   thâm   kính   tâm   。
 
憶念於往昔， 
ức niệm  ư  vãng tích  ，
 
三萬六億等， 
tam vạn lục   ức   đẳng ，
 
百千那由生， 
bách thiên na  do   sanh  ，
 
為攝法利故， 
vi  nhiếp   pháp lợi  cố  ，
 
爾時於是處， 
nhĩ thời  ư thị xứ/xử  ，
 
初起一切行。 
sơ khởi  nhất thiết hành  。
 
又於彼前生， 
hựu   ư  bỉ   tiền sanh  ，
 
恒沙大智所， 
hằng sa đại trí  sở   ，
 
是處初起行， 
thị xứ sơ khởi  hạnh/hành/hàng  ，
 
攝取最勝法。 
nhiếp thủ  tối thắng Pháp   。
 
明慧人求法， 
minh tuệ  nhân   cầu Pháp ，
 
心常不滿足， 
tâm   thường   bất mãn túc  ，
 
恒捨身命、財， 
hằng  xả thân  mạng   、tài   ，
 
以求菩提道。 
dĩ  cầu   Bồ-đề đạo 。
 
憶昔恒沙等， 
ức   tích   hằng sa đẳng ，
 
不可思議劫， 
bất khả tư nghị kiếp   ，
 
時有正覺尊， 
thời  hữu  chánh giác  tôn   ，
 
無量大勝光， 
vô lượng  Đại  thắng  quang   ，
 
是處初起行， 
thị xứ sơ khởi  hạnh/hành/hàng  ，
 
為求法利故。 
vi  cầu   pháp lợi  cố  。
 
又於寶勝炎、 
hựu   ư  Bảo Thắng  viêm  、
 
大明及電光、 
Đại Minh cập điện quang  、
 
難思照一切， 
nạn/nan  tư  chiếu   nhất thiết ，
 
是等大仙所， 
thị  đẳng đại tiên  sở   ，
 
三業持此法， 
tam nghiệp  trì   thử pháp  ，
 
為攝最勝道。 
vi  nhiếp   tối thắng đạo  。
 
日光及月光、 
nhật quang  cập nguyệt quang  、
 
難思功德海、 
nạn/nan  tư  công   đức hải  、
 
具足一切行， 
cụ túc nhất thiết hành  ，
 
如是諸佛所， 
như thị chư Phật sở   ，
 
是處初發心， 
thị xứ sơ phát tâm  ，
 
為求勝菩提。 
vi  cầu   thắng  Bồ-đề 。
 
又於彼前生， 
hựu   ư  bỉ   tiền sanh  ，
 
值遇猛盛光， 
trực ngộ  mãnh   thịnh  quang   ，
 
及與師子佛， 
cập dữ  Sư-tử Phật ，
 
於彼如來所， 
ư  bỉ   Như Lai  sở   ，
 
三業受斯法， 
tam nghiệp  thọ/thụ   tư   Pháp   ，
 
求第一菩提。 
cầu   đệ nhất  Bồ-đề 。
 
於彼過去世， 
ư  bỉ   quá khứ thế  ，
 
諸佛恒相繼， 
chư Phật hằng  tướng  kế   ，
 
師子幢如來， 
Sư-tử-tràng  Như Lai  ，
 
功德悉具足， 
công đức  tất   cụ túc ，
 
是處又發心， 
thị xứ hựu   phát tâm ，
 
為求法利故。 
vi  cầu   pháp lợi  cố  。
 
復有他方佛， 
phục hưũ tha phương  Phật ，
 
號曰勝帝幢， 
hiệu   viết   thắng  Đế Tràng  ，
 
調伏聞世間， 
điều phục  văn  thế gian ，
 
於彼諸佛所， 
ư  bỉ   chư Phật sở   ，
 
為求勝法故， 
vi  cầu   thắng Pháp cố  ，
 
攝取無上慧、 
nhiếp thủ  vô thượng tuệ  、
 
無量智生等， 
vô lượng trí sanh  đẳng ，
 
不思議諸佛， 
bất tư nghị  chư Phật ，
 
法音聞高遠， 
pháp âm  văn  cao   viễn  ，
 
如是世尊所， 
như thị Thế Tôn sở   ，
 
三業受斯法， 
tam nghiệp  thọ/thụ   tư   Pháp   ，
 
求第一菩提。 
cầu   đệ nhất  Bồ-đề 。
 
昔於善眼佛， 
tích   ư  thiện  nhãn   Phật ，
 
猶無邊火幢， 
do  vô biên  hỏa   tràng   ，
 
發此猛利心， 
phát   thử   mãnh lợi  tâm   ，
 
求無量菩提。 
cầu   vô lượng  Bồ-đề 。
 
又於光力王， 
hựu   ư  quang   lực   Vương  ，
 
變化神剎土， 
biến hóa  Thần   sát   độ  ，
 
住是大仙所， 
trụ/trú   thị  đại tiên  sở   ，
 
以求勝菩提。 
dĩ  cầu   thắng  Bồ-đề 。
 
光炎生調御， 
quang   viêm  sanh  điều ngự  ，
 
無量相德明， 
Vô-Lượng-Tướng đức   minh   ，
 
於彼初發心， 
ư  bỉ   sơ phát tâm  ，
 
求此三昧寶。 
cầu   thử   tam muội  bảo   。
 
炎光及大眾、 
viêm  quang   cập Đại chúng 、
 
明聚、降怨佛， 
minh   tụ   、hàng  oán   Phật ，
 
如是世尊所， 
như thị Thế Tôn sở   ，
 
求法施眾樂。 
cầu   pháp thí  chúng   lạc/nhạc  。
 
一切光如來、 
nhất thiết quang   Như Lai  、
 
難思及日明、 
nạn/nan  tư  cập nhật   minh   、
 
無量力善逝、 
vô lượng lực  Thiện-Thệ 、
 
無邊定意佛， 
vô biên  định ý  Phật ，
 
於彼諸世尊， 
ư  bỉ   chư   Thế Tôn ，
 
發心施法樂。 
phát tâm thí  Pháp   lạc/nhạc  。
 
金花大聖尊、 
kim   hoa   đại thánh tôn  、
 
善花香正覺、 
thiện  hoa hương chánh giác  、
 
阿蘭若行佛、 
A-lan-nhã hạnh  Phật 、
 
無漏如來等， 
vô lậu Như Lai  đẳng ，
 
如是諸佛所， 
như thị chư Phật sở   ，
 
敬求最勝道。 
kính   cầu   tối thắng đạo  。
 
此方及他剎， 
thử   phương   cập tha  sát   ，
 
過去無量智， 
quá khứ vô lượng trí ，
 
於彼兩足尊， 
ư  bỉ   lượng túc tôn  ，
 
受持此三昧。 
thọ trì thử   tam muội  。
 
身、口、意勤修， 
thân  、khẩu   、ý   cần tu  ，
 
求第一菩提， 
cầu   đệ nhất  Bồ-đề ，
 
以此諸善業， 
dĩ  thử   chư   thiện nghiệp  ，
 
供養天中尊， 
cúng dường Thiên   trung tôn  ，
 
具足滿八萬， 
cụ túc mãn   bát vạn  ，
 
常求無上道。 
thường cầu  vô thượng đạo  。
 
是諸菩薩等， 
thị  chư Bồ-tát  đẳng ，
 
死此離惡道， 
tử   thử   ly   ác đạo ，
 
一切共俱生， 
nhất thiết cọng  câu sanh  ，
 
恒奉人天尊。 
hằng  phụng  nhân   thiên tôn  。
 
永離邪惑法， 
vĩnh ly  tà  hoặc   Pháp   ，
 
不生卑賤家， 
bất sanh  ti   tiện   gia  ，
 
遠離惡知識， 
viễn ly  ác tri thức  ，
 
親近於善友， 
thân cận ư  thiện hữu  ，
 
攝取諸功德， 
nhiếp thủ  chư   công đức  ，
 
乃至於菩提。 
nãi chí ư  Bồ-đề 。
 
當於未來世， 
đương  ư  vị lai thế  ，
 
值遇彌勒尊， 
trực ngộ  Di Lặc  tôn   ，
 
供養天中天， 
cúng dường thiên trung thiên  ，
 
攝取勝菩提。 
nhiếp thủ  thắng  Bồ-đề 。
 
慈氏尊滅後， 
từ thị  tôn   diệt hậu  ，
 
師子佛調御， 
Sư-tử Phật điều ngự  ，
 
於彼世尊所， 
ư  bỉ   Thế Tôn sở   ，
 
為法淨三業， 
vi  Pháp   tịnh   tam nghiệp  ，
 
攝持諸勝行， 
nhiếp trì  chư   thắng hành ，
 
以求正覺道。 
dĩ  cầu   chánh  giác đạo  。
 
賢劫中千佛， 
hiền kiếp  trung  thiên Phật  ，
 
無上兩足尊， 
vô thượng lượng túc tôn  ，
 
當為此菩薩， 
đương  vi  thử   Bồ Tát ，
 
宣說深妙法， 
tuyên thuyết  thâm diệu  Pháp   ，
 
是諸善逝子， 
thị  chư   Thiện-Thệ tử  ，
 
必獲無礙色。 
tất   hoạch   vô ngại  sắc   。
 
過此賢劫已， 
quá/qua  thử   hiền kiếp  dĩ   ，
 
無量光如來、 
Vô Lượng Quang Như Lai  、
 
月顯及賢觀， 
nguyệt   hiển   cập hiền   quán  ，
 
相繼出于世。 
tướng  kế   xuất  vu  thế   。
 
賢觀佛滅度， 
hiền   quán  Phật diệt  độ  ，
 
其間甚久遠， 
kỳ  gian  thậm   cửu viễn  ，
 
多羅幢如來， 
Ta-la tràng   Như Lai  ，
 
紹繼廣開化， 
thiệu kế  quảng  khai hóa  ，
 
彼諸敏慧人， 
bỉ   chư   mẫn   tuệ   nhân   ，
 
為法設妙供。 
vi  Pháp   thiết diệu   cung/cúng   。
 
多羅大聖尊， 
Ta-la đại thánh tôn  ，
 
既入于涅槃， 
ký   nhập   vu  Niết-Bàn ，
 
分別世如來， 
phân biệt thế   Như Lai  ，
 
其後次成佛， 
kỳ  hậu  thứ   thành Phật  ，
 
為深三昧故， 
vi  thâm   tam muội  cố  ，
 
奉敬彼法王。 
phụng kính  bỉ   pháp vương  。
 
分別佛滅後， 
phân biệt Phật diệt  hậu  ，
 
示現尊出世， 
thị hiện tôn   xuất thế ，
 
示現聖日沒， 
thị hiện Thánh   nhật một  ，
 
花上世所依， 
hoa   thượng  thế   sở y ，
 
次第成正覺， 
thứ đệ thành  chánh giác  ，
 
當生一切見。 
đương sanh  nhất thiết kiến  。
 
花上既善逝， 
hoa   thượng  ký   Thiện-Thệ ，
 
優鉢羅勝佛， 
Ưu bát la Thắng Phật  ，
 
出現調世間， 
xuất hiện điều  thế gian ，
 
當供兩足尊。 
đương  cung/cúng   lượng túc tôn  。
 
優鉢羅滅度， 
Ưu bát la diệt độ ，
 
拘修摩世依， 
câu  tu   ma   thế y  ，
 
其次成菩提。 
kỳ  thứ   thành  Bồ-đề 。
 
彼佛慧日沒， 
bỉ Phật tuệ nhật  một   ，
 
莊嚴大勢尊， 
trang nghiêm đại thế  tôn   ，
 
於是出于世。 
ư thị xuất  vu  thế   。
 
莊嚴聖眼滅， 
trang nghiêm Thánh   nhãn   diệt   ，
 
次有眾智勝， 
thứ   hữu  chúng   trí   thắng  ，
 
於彼為法故， 
ư  bỉ   vi  Pháp   cố  ，
 
廣設無量供。 
quảng thiết  vô lượng  cung/cúng   。
 
眾智勝滅後， 
chúng   trí   thắng  diệt hậu  ，
 
善現佛大智， 
thiện hiện  Phật đại trí  ，
 
當興于世間。 
đương  hưng  vu  thế gian 。
 
善現泥曰已， 
thiện hiện  nê viết  dĩ   ，
 
妙持世依師， 
diệu   trì   thế y  sư   ，
 
次為調御尊。 
thứ   vi  điều ngự  tôn   。
 
妙持如來後， 
diệu   trì   Như Lai  hậu  ，
 
善圍遶世尊， 
thiện  vi nhiễu  Thế Tôn ，
 
第一智當興， 
đệ nhất  trí   đương  hưng  ，
 
於彼求菩提。 
ư  bỉ   cầu   Bồ-đề 。
 
善圍遶佛滅， 
thiện  vi nhiễu  Phật diệt  ，
 
無量光正覺、 
Vô Lượng Quang chánh giác  、
 
大勝無邊明、 
Đại  thắng  vô biên  minh   、
 
現前最法王， 
hiện tiền  tối   pháp vương  ，
 
如是三調御， 
như thị tam  điều ngự  ，
 
相繼出于世。 
tướng  kế   xuất  vu  thế   。
 
現前慧日沒， 
hiện tiền  tuệ nhật  một   ，
 
最熾念王興， 
tối   sí   niệm   Vương  hưng  ，
 
為此法利故， 
vi  thử pháp  lợi   cố  ，
 
供養難思議。 
cúng dường nạn/nan  tư nghị  。
 
知彼當來佛， 
tri   bỉ   đương lai Phật  ，
 
一切世主上， 
nhất thiết thế chủ  thượng  ，
 
受行此菩提， 
thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  thử   Bồ-đề ，
 
為求法壽命。 
vi  cầu Pháp thọ mạng 。
 
以是諸善業， 
dĩ  thị  chư   thiện nghiệp  ，
 
於此界命終， 
ư thử  giới   mạng chung  ，
 
得供無量壽， 
đắc   cung/cúng   Vô-Lượng-Thọ ，
 
大威降怨佛。 
Đại  uy   hàng  oán   Phật 。
 
既值人中尊， 
ký   trị   nhân trung tôn  ，
 
廣設無邊供， 
quảng thiết  vô biên  cung/cúng   ，
 
為得法義利， 
vi  đắc   pháp nghĩa  lợi   ，
 
攝第一菩提。 
nhiếp   đệ nhất  Bồ-đề 。
 
住彼諸世界， 
trụ/trú   bỉ   chư   thế giới ，
 
眾多世智所， 
chúng   đa   thế trí  sở   ，
 
為利益眾生， 
vi  lợi ích  chúng sanh ，
 
不求五欲樂。 
bất cầu  ngũ dục  lạc/nhạc  。
 
奉敬多億佛， 
phụng kính  đa   ức   Phật ，
 
當成無礙智， 
đương  thành  vô ngại trí  ，
 
憐愍脫眾苦， 
liên mẫn  thoát  chúng khổ ，
 
安樂諸世間。 
an lạc chư   thế gian 。
 
獲最勝菩提， 
hoạch   tối thắng Bồ-đề ，
 
彼剎廣難議， 
bỉ   sát   quảng  nạn/nan  nghị   ，
 
眾寶妙莊嚴， 
chúng   bảo   diệu   trang nghiêm ，
 
無邊淨妙樂。 
vô biên  tịnh diệu  lạc/nhạc  。
 
若億那由他， 
nhược/nhã  ức   na-do-tha ，
 
是諸菩薩等， 
thị  chư Bồ-tát  đẳng ，
 
讚人中法王， 
tán   nhân trung  pháp vương  ，
 
不思議佛智。 
bất tư nghị  Phật trí  。
 
我今告汝等， 
ngã   kim   cáo  nhữ đẳng  ，
 
諸天及世人， 
chư Thiên cập thế   nhân   ，
 
若求學佛智， 
nhược/nhã  cầu   học   Phật trí  ，
 
則與如來等。 
tức   dữ  Như Lai  đẳng 。
 
是人樂佛智， 
thị nhân lạc/nhạc  Phật trí  ，
 
求習勝菩提； 
cầu   tập   thắng  Bồ-đề ；
 
以求菩提故， 
dĩ  cầu   Bồ-đề cố  ，
 
應獲人尊法。 
ưng  hoạch   nhân tôn  Pháp   。
 
諸天、龍、夜叉、 
chư Thiên 、long  、Dạ-xoa  、
 
迦留、摩睺羅， 
Ca  lưu   、ma hầu la  ，
 
及諸抅槃茶， 
cập chư   抅bàn   trà   ，
 
常深護佛法。 
thường   thâm   hộ   Phật Pháp 。
 
若人求菩提， 
nhược/nhã  nhân   cầu   Bồ-đề ，
 
護法應如子。 
Hộ Pháp  ưng  như   tử  。
 
若求佛菩提， 
nhược/nhã  cầu   Phật Bồ-đề ，
 
則得大果力， 
tức   đắc   đại quả  lực   ，
 
端嚴甚殊妙， 
đoan nghiêm  thậm   thù diệu  ，
 
色像如真金。 
sắc tượng  như   chân   kim   。
 
常為一切眾， 
thường   vi  nhất thiết chúng   ，
 
普慧深遠義， 
phổ   tuệ   thâm viễn  nghĩa   ，
 
具足不思議， 
cụ túc bất tư nghị  ，
 
一切諸功德。 
nhất thiết chư   công đức  。
 
淨色百福嚴， 
tịnh sắc  bách phước  nghiêm   ，
 
世間最上寶， 
thế gian tối thượng  bảo   ，
 
人天無比尊， 
nhân thiên  vô bỉ  tôn   ，
 
龍、鬼莫能議。 
long  、quỷ   mạc  năng  nghị   。
 
是人依菩提， 
thị nhân y  Bồ-đề ，
 
得供最勝仙， 
đắc   cung/cúng   tối thắng tiên  ，
 
為利眾生故， 
vi  lợi   chúng sanh cố  ，
 
開示深定法。」 
khai thị  thâm   định pháp  。」
 
菩薩念佛三昧經正念品第十五 
Bồ Tát niệm Phật tam muội  Kinh   chánh niệm phẩm   đệ   thập ngũ  
 
爾時，眾中思義菩薩、捨非義菩薩、心勇健菩薩、分別心菩薩、無慳意菩薩、拔煩惱菩薩、善思義菩薩、眾智菩薩、無縛菩薩、眾光菩薩、智燈光菩薩、造智知識菩薩、無等煩惱菩薩，帝幢天子、他化天子，皆共恭敬而白世尊：「今言諸佛之所說者，何故名為諸佛所說？云何諸佛？何者是佛？當云何念，名為念佛？為起身念？為起法念？」 
nhĩ thời  ，chúng   trung  tư  nghĩa   Bồ Tát 、xả   phi   nghĩa   Bồ Tát 、tâm   dũng kiện  Bồ Tát 、phân biệt tâm   Bồ Tát 、vô xan  ý   Bồ Tát 、bạt  phiền não  Bồ Tát 、thiện  tư  nghĩa   Bồ Tát 、chúng   trí   Bồ Tát 、vô  phược  Bồ Tát 、chúng   quang   Bồ Tát 、trí   đăng quang  Bồ Tát 、tạo  trí   tri thức Bồ Tát 、vô đẳng  phiền não  Bồ Tát ，Đế Tràng  Thiên Tử 、tha hóa thiên  tử  ，giai cộng  cung kính nhi   bạch   Thế Tôn ：「kim   ngôn  chư Phật chi sở thuyết  giả ，hà cố  danh vi chư Phật sở thuyết  ？vân hà chư Phật ？hà   giả thị  Phật ？đương  vân hà niệm   ，danh vi niệm Phật ？vi  khởi   thân  niệm   ？vi  khởi   Pháp   niệm   ？」
 
爾時，世尊告諸菩薩：「善哉，善哉！諸善男子！汝等所問甚深難思，皆是承佛威神之力，生此樂說無礙辯才。諸佛所說，名為佛說。正念諸法真實之相，是名念佛。何謂正念？莫著一切諸惡、誹謗，應修一切無譏謗法，當離於我及以非我，不見眾生、壽命、宰主、育養、士夫、人及生者，莫著作者、使作之者、陰、界、諸入、想所緣處。於一切法，今世、後世乃至三界，無依、無染我見，諸行無取、無捨，禪定、解脫及六神通、如意、根、力、菩提覺分、毘舍羅等無量善法，略說九萬億那由他不可思議甚深三昧。一切諸佛常所念法——佛方便慧——隨而書寫、讀誦、敷演方等經典，說佛功德，名佛所說。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  chư Bồ-tát  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！chư   Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  sở   vấn   thậm thâm  nạn/nan  tư  ，giai thị thừa   Phật uy thần chi lực   ，sanh  thử   lạc/nhạc  thuyết  vô ngại biện tài  。chư Phật sở thuyết  ，danh vi Phật thuyết  。chánh niệm chư Pháp chân   thật   chi tướng  ，thị danh niệm Phật 。hà   vị   chánh niệm ？mạc  trước/trứ  nhất thiết chư ác  、phỉ báng  ，ưng  tu   nhất thiết vô  ky   báng pháp  ，đương  ly   ư  ngã   cập dĩ  phi   ngã   ，bất kiến  chúng sanh 、thọ mạng 、tể   chủ   、dục   dưỡng  、sĩ phu  、nhân   cập sanh giả  ，mạc  trước/trứ  tác giả  、sử  tác chi giả 、uẩn  、giới   、chư   nhập   、tưởng   sở duyên  xứ/xử  。ư nhất thiết  Pháp   ，kim thế  、hậu thế nãi chí tam giới  ，vô y  、vô nhiễm  ngã kiến  ，chư hạnh  vô thủ  、vô  xả   ，Thiền định  、giải thoát  cập lục Thần thông  、như ý  、căn  、lực   、Bồ-đề giác phần 、Tỳ xá la  đẳng vô lượng  thiện  Pháp   ，lược thuyết  cửu  vạn ức na-do-tha bất khả tư nghị thậm thâm  tam muội  。nhất thiết chư Phật  thường   sở   niệm Pháp ——Phật phương tiện tuệ  ——tùy   nhi   thư tả 、độc tụng 、phu diễn  phương đẳng Kinh  điển   ，thuyết  Phật công đức  ，danh   Phật sở thuyết  。」
 
爾時，世尊即說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「常能捨一切， 
「thường   năng xả  nhất thiết ，
 
有為虛危相， 
hữu vi hư  nguy   tướng  ，
 
不得諸法性， 
bất đắc chư   pháp tánh  ，
 
則獲是三昧； 
tức   hoạch   thị  tam muội  ；
 
莫著諸誹謗、 
mạc  trước/trứ  chư   phỉ báng  、
 
及憶想分別， 
cập ức   tưởng   phân biệt ，
 
永離我、我所， 
vĩnh ly  ngã   、ngã sở ，
 
如是得三昧。 
như thị đắc   tam muội  。
 
不於諸陰法， 
bất ư  chư   uẩn  Pháp   ，
 
見眾生、壽命、 
kiến  chúng sanh 、thọ mạng 、
 
我、人及起者、 
ngã   、nhân   cập khởi giả  、
 
士夫、養育等， 
sĩ phu  、dưỡng dục  đẳng ，
 
亦無分別想， 
diệc   vô  phân biệt tưởng   ，
 
是名為說法。 
thị danh vi  thuyết Pháp 。
 
於諸法不染， 
ư  chư Pháp bất nhiễm  ，
 
我性及我所， 
ngã   tánh   cập ngã sở ，
 
見我非陰生， 
kiến  ngã   phi   uẩn  sanh  ，
 
則得此三昧。 
tức   đắc   thử   tam muội  。
 
色、受、想、行、識， 
sắc   、thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ，
 
一切空無相， 
nhất thiết không  vô tướng ，
 
根本皆不淨， 
căn bản  giai   bất tịnh  ，
 
知此得三昧。 
tri   thử   đắc   tam muội  。
 
觀諸有為法， 
quán  chư   hữu vi Pháp   ，
 
從緣不自在， 
tùng  duyên  bất tự tại  ，
 
一切不真實， 
nhất thiết bất chân   thật   ，
 
虛誑不可取。 
hư cuống  bất khả thủ  。
 
如彼從緣法， 
như   bỉ   tùng  duyên pháp  ，
 
是則名眼入； 
thị tắc  danh   nhãn nhập  ；
 
耳、鼻等亦爾， 
nhĩ   、Tỳ  đẳng diệc nhĩ  ，
 
皆無有自性。 
giai   vô hữu tự tánh  。
 
若能諦分別， 
nhược/nhã  năng  đế  phân biệt ，
 
得生此三昧。 
đắc sanh  thử   tam muội  。
 
是身虛無實， 
thị  thân  hư  vô thật ，
 
陰聚無一淨， 
uẩn  tụ   vô nhất  tịnh   ，
 
九孔流膿、血， 
cửu khổng  lưu   nùng   、huyết   ，
 
誰當樂此處？ 
thùy   đương  lạc/nhạc  thử xứ  ？
 
意入念念滅， 
ý   nhập   niệm niệm  diệt   ，
 
虛妄常如幻， 
hư vọng thường   như huyễn  ，
 
若能深分別， 
nhược/nhã  năng  thâm   phân biệt ，
 
則得是三昧。 
tức   đắc   thị  tam muội  。
 
一切諸入等， 
nhất thiết chư   nhập   đẳng ，
 
皆空無有實， 
giai không  vô hữu thật   ，
 
凡夫猶小兒， 
phàm phu do  tiểu   nhi  ，
 
癡惑計有身。 
si   hoặc   kế  hữu thân  。
 
貪愛之所迷， 
tham ái  chi sở mê  ，
 
不知是虛妄， 
bất tri   thị  hư vọng ，
 
是身如空聚， 
thị  thân  như không  tụ   ，
 
眾賊之所止。 
chúng   tặc   chi sở   chỉ   。
 
可患虛誑法， 
khả  hoạn   hư cuống  Pháp   ，
 
智者常厭離， 
trí giả  thường   yếm ly  ，
 
如是深觀察， 
như thị thâm   quan sát ，
 
則得是三昧。 
tức   đắc   thị  tam muội  。
 
陰界入諸法， 
uẩn  giới   nhập   chư Pháp ，
 
皆空無一實， 
giai không  vô nhất  thật   ，
 
若人能分別， 
nhược/nhã  nhân   năng  phân biệt ，
 
得生此三昧。 
đắc sanh  thử   tam muội  。
 
如炎、泡、聚沫、 
như   viêm  、phao  、tụ mạt  、
 
幻、化、芭蕉等， 
huyễn  、hóa   、ba tiêu  đẳng ，
 
當觀身危脆， 
đương  quán  thân  nguy   thúy   ，
 
不實倍於此。 
bất thật  bội   ư thử  。
 
若此諸菩薩， 
nhược/nhã  thử   chư Bồ-tát  ，
 
如是智不毀， 
như thị trí   bất hủy   ，
 
疾得一切佛， 
tật   đắc   nhất thiết Phật ，
 
所說深三昧。 
sở thuyết  thâm   tam muội  。
 
諸法不自生， 
chư Pháp bất tự sanh  ，
 
亦不從他有， 
diệc   bất tòng tha  hữu  ，
 
畢竟無所住， 
tất cánh vô sở trụ  ，
 
無漏法亦然。 
vô lậu Pháp diệc   nhiên 。
 
若能如是觀， 
nhược/nhã  năng  như thị quán  ，
 
則生此三昧。 
tức   sanh  thử   tam muội  。
 
捨一切有為， 
xả   nhất thiết hữu vi ，
 
諸行變異相， 
chư hạnh  biến  dị tướng ，
 
此法如虛空， 
thử pháp  như hư không  ，
 
生者不可得。 
sanh giả  bất khả đắc 。
 
菩薩如是知， 
Bồ Tát như thị tri  ，
 
修學一切法， 
tu học  nhất thiết pháp  ，
 
疾得勝菩提， 
tật   đắc thắng  Bồ-đề ，
 
轉無上法輪。 
chuyển  vô thượng pháp luân  。
 
是菩薩則能， 
thị  Bồ Tát tức   năng  ，
 
建立於法幢， 
kiến lập  ư  Pháp-Tràng ，
 
以不思議智， 
dĩ  ất tư nghị trí  ，
 
分別一切法， 
phân biệt nhất thiết pháp  ，
 
皆見是虛誑， 
giai   kiến  thị  hư cuống  ，
 
畢竟不真實。 
tất cánh bất chân   thật   。
 
我今雖為汝， 
ngã   kim   tuy   vi  nhữ   ，
 
宣示此三昧， 
tuyên   thị  thử   tam muội  ，
 
如是儀式相， 
như thị nghi thức  tướng  ，
 
其義甚難知。」 
kỳ nghĩa thậm   nạn/nan  tri   。」
 
爾時，世尊說此法時，有諸菩薩得無生忍，又復安住念佛三昧。是諸菩薩皆見東方如恒沙等諸佛世尊說此三昧，清淨平等，無增、無減，無二、無異；其餘諸方亦復如是，皆有無量億那由他如來世尊，俱時皆演諸佛所說念佛三昧。時諸菩薩聞佛所說，身心歡喜，快得安樂，不勝踊躍，即於佛前重以偈頌說其相貌： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử pháp  thời  ，hữu  chư Bồ-tát  đắc   vô sanh nhẫn  ，hựu phục  an trụ  niệm Phật tam muội  。thị  chư Bồ-tát  giai   kiến  Đông   phương như  hằng sa đẳng chư Phật Thế tôn  thuyết  thử   tam muội  ，thanh tịnh bình đẳng  ，vô  tăng  、vô giảm  ，vô nhị 、vô dị  ；kỳ dư  chư phương  diệc phục như thị ，giai hữu  vô lượng  ức   na-do-tha Như Lai  Thế Tôn ，câu   thời  giai   diễn   chư Phật sở thuyết  niệm Phật tam muội  。thời  chư Bồ-tát  văn Phật sở thuyết ，thân tâm  hoan hỉ  ，khoái   đắc   an lạc ，bất thắng  dõng dược  ，tức   ư  Phật tiền  trọng  dĩ  kệ tụng  thuyết  kỳ  tướng mạo ：
 
「歸命世光明， 
「quy mạng thế   quang minh  ，
 
正覺牟尼尊。 
chánh giác  Mâu Ni  tôn   。
 
大法聖醫王， 
đại pháp  Thánh   y vương  ，
 
釋迦佛智海， 
Thích Ca  Phật trí hải  ，
 
人依師子王， 
nhân   y  Sư tử Vương  ，
 
普示諸色相。 
phổ   thị  chư sắc  tướng  。
 
見彼東方剎， 
kiến  bỉ   Đông phương  sát   ，
 
那由他諸佛， 
na-do-tha chư Phật ，
 
悲愍眾生故， 
bi mẫn  chúng sanh cố  ，
 
說法如師子。 
thuyết Pháp như   sư tử  。
 
調伏那由他， 
điều phục  na-do-tha ，
 
如是諸菩薩， 
như thị chư Bồ-tát  ，
 
安住童真地、 
an trụ  đồng   chân   địa   、
 
得無生法忍、 
đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 、
 
善順甚深性、 
thiện  thuận   thậm thâm  tánh   、
 
於法無所壞。 
ư  Pháp   vô sở  hoại   。
 
其餘九方等， 
kỳ dư  cửu  phương đẳng  ，
 
相貌亦如是， 
tướng mạo diệc như thị ，
 
悉見多億眾， 
tất   kiến  đa   ức   chúng   ，
 
那由他諸佛。 
na-do-tha chư Phật 。
 
譬如師子王， 
thí như  Sư tử Vương  ，
 
恐畏之所依， 
khủng  úy   chi sở y ，
 
無漏、寂無等， 
vô lậu 、tịch   vô đẳng  ，
 
轉第一法輪。 
chuyển  đệ nhất  Pháp luân  。
 
是處無去、來， 
thị xứ vô  khứ  、lai  ，
 
其相亦不住， 
kỳ  tướng  diệc   bất trụ  ，
 
一切法無實， 
nhất thiết pháp  vô thật ，
 
性空無生、滅。 
tánh không  vô sanh  、diệt   。
 
眾生及壽命、 
chúng sanh cập thọ mạng 、
 
士夫亦如是； 
sĩ phu  diệc như thị ；
 
一切陰界入， 
nhất thiết uẩn  giới   nhập   ，
 
無實如空捲。 
vô thật như không  quyển  。
 
譬如諸野獸， 
thí như  chư   dã   thú   ，
 
畢竟無所依。 
tất cánh vô  sở y 。
 
諸法實無生， 
chư Pháp thật   vô sanh  ，
 
或有常不淨， 
hoặc hữu  thường   bất tịnh  ，
 
穢心貪生死， 
uế   tâm   tham   sanh tử  ，
 
如彼癡嬰兒。 
như   bỉ   si   anh nhi  。
 
多億那由劫， 
đa   ức   na  do   kiếp   ，
 
恒苦而不厭， 
hằng  khổ   nhi   bất yếm  ，
 
是以佛慈悲， 
thị  dĩ  Phật từ bi  ，
 
為此說菩提。 
vi  thử   thuyết  Bồ-đề 。
 
是故諸佛子， 
thị cố chư   Phật tử  ，
 
常捨身、手、足、 
thường   xả thân  、thủ   、túc   、
 
頭、目、及髓、腦， 
đầu   、mục   、cập tủy   、não   ，
 
妻、息、妙珍寶， 
thê  、tức   、diệu   trân bảo  ，
 
皆悉能棄捨， 
giai tất năng  khí xả  ，
 
以此行菩提。 
dĩ  thử   hạnh/hành/hàng  Bồ-đề 。
 
既能施妻子、 
ký   năng  thí  thê tử  、
 
眷屬、諸外財， 
quyến thuộc 、chư   ngoại   tài   ，
 
又棄天世位、 
hựu   khí   Thiên   thế   vị   、
 
身、肉、及筋、骨， 
thân  、nhục  、cập cân   、cốt   ，
 
能捨是難捨， 
năng xả  thị  nạn/nan  xả   ，
 
疾得成正覺。 
tật   đắc thành  chánh giác  。
 
施、戒最勝果， 
thí  、giới   tối thắng quả   ，
 
忍、進、禪、慧等， 
nhẫn   、tiến/tấn   、Thiền  、tuệ   đẳng ，
 
行慈、悲、喜、捨， 
hạnh/hành/hàng  từ   、bi   、hỉ  、xả   ，
 
以求無上智。 
dĩ  cầu   vô thượng trí  。
 
菩薩應修是， 
Bồ Tát ưng  tu   thị  ，
 
為利眾生故。」 
vi  lợi   chúng sanh cố  。」
 
爾時，世尊即以偈頌答諸菩薩： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   dĩ  kệ tụng  đáp   chư Bồ-tát  ：
 
「菩薩若多劫， 
「Bồ Tát nhược/nhã  đa   kiếp   ，
 
修行是真如， 
tu hành thị  chân như ，
 
不異、不分別， 
bất dị   、bất phân biệt ，
 
以此說菩提。 
dĩ  thử   thuyết  Bồ-đề 。
 
其性甚寂靜， 
kỳ  tánh   thậm   tịch tĩnh  ，
 
難得、難可見。 
nan đắc 、nạn/nan  khả kiến  。
 
當起無盡意， 
đương  khởi   Vô tận ý  ，
 
修習如是行， 
tu tập như thị hạnh/hành/hàng  ，
 
是菩薩則得， 
thị  Bồ Tát tức   đắc   ，
 
進智近菩提。」 
tiến/tấn   trí   cận  Bồ-đề 。」
 
爾時，世尊為諸菩薩略說四法——滿菩提故——而告之言：「諸善男子！當學戒品，善自防慎守護觀察；生智方便，常勤修習乃至菩提；於諸眾生恒起慈心；為除我見及我所想，求於最勝無上菩提。乃至捨身及以命財，應當守護、成就、增長。如是四法，三昧根本。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn vi  chư Bồ-tát  lược thuyết  tứ pháp  ——mãn   Bồ-đề cố  ——nhi   cáo  chi ngôn  ：「chư   Thiện nam tử  ！đương  học   giới phẩm  ，thiện  tự   phòng   thận thủ hộ  quan sát ；sanh  trí   phương tiện  ，thường cần tu tập  nãi chí Bồ-đề ；ư  chư   chúng sanh hằng  khởi từ tâm  ；vi  trừ   ngã kiến  cập ngã sở tưởng   ，cầu   ư  tối thắng vô thượng Bồ-đề  。nãi chí xả thân  cập dĩ  mạng   tài   ，ứng đương thủ hộ  、thành tựu 、tăng trưởng  。như thị tứ pháp  ，tam muội  căn bản  。」
 
菩薩念佛三昧經大眾奉持品第十六 
Bồ Tát niệm Phật tam muội  Kinh   Đại chúng phụng trì phẩm   đệ   thập lục  
 
爾時，世尊知九萬億那由他等諸大菩薩摩訶薩眾皆悉已集，復有百千萬億菩薩，是等當於彌勒佛時悉得住於不退轉地。是時東方九萬九億百千那由他諸菩薩眾，梵上菩薩而為上首；南方復有九萬九億諸菩薩眾，持誠菩薩摩訶薩等而為上首；西方復有九萬九千諸菩薩眾，大智菩薩摩訶薩等而為上首；北方復有九萬九千諸菩薩眾，大光菩薩摩訶薩等而為上首。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tri   cửu  vạn ức na-do-tha đẳng chư Đại  Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   giai tất dĩ   tập   ，phục hưũ bách thiên vạn ức   Bồ Tát ，thị  đẳng đương  ư  Di Lặc Phật  thời  tất   đắc trụ  ư  bất thoái chuyển địa  。Thị thời Đông phương  cửu vạn cửu  ức   bách thiên na-do-tha chư Bồ-tát  chúng   ，phạm  thượng  Bồ Tát nhi vi thượng thủ  ；Nam phương  phục hưũ cửu vạn cửu  ức   chư Bồ-tát  chúng   ，trì   thành   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng nhi vi thượng thủ  ；Tây phương  phục hưũ cửu vạn cửu  thiên   chư Bồ-tát  chúng   ，đại trí  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng nhi vi thượng thủ  ；Bắc   phương   phục hưũ cửu vạn cửu  thiên   chư Bồ-tát  chúng   ，đại quang  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng nhi vi thượng thủ  。
 
復有住彼歡喜世界無量菩薩皆悉來集，梵身天王、大花梵王，無量梵王皆悉來集。復有無邊百千那由他釋提桓因，眾念天主而為上首。復有無量百千億萬那由他等四大天王，復有無量迦流夜叉、持鬘夜叉、常醉夜叉。復有諸餘天、龍、夜叉、乾闥婆王、阿修羅王、迦留羅王、緊那羅王、摩睺羅王、羅剎夜叉、拘槃茶鬼、富丹那鬼，及與迦吒富丹那鬼，如是種種無數百千大力鬼神亦來在座。 
phục hưũ trụ/trú   bỉ   hoan hỉ  thế giới vô lượng  Bồ Tát giai tất lai  tập   ，phạm thân thiên  Vương  、Đại  hoa   Phạm Vương ，vô lượng  Phạm Vương giai tất lai  tập   。phục hưũ vô biên  bách thiên na-do-tha Thích-đề-hoàn-nhân  ，chúng   niệm   Thiên Chủ nhi vi thượng thủ  。phục hưũ vô lượng  bách thiên ức   vạn   na-do-tha đẳng tứ đại thiên vương  ，phục hưũ vô lượng  Ca  lưu   Dạ-xoa  、trì   man  Dạ-xoa  、thường   túy   Dạ-xoa  。phục hưũ chư dư  Thiên   、long  、Dạ-xoa  、càn thát bà vương  、A-tu-la Vương  、Ca lưu la  Vương  、Khẩn-na-la Vương  、ma hầu la  Vương  、La-sát Dạ-xoa  、câu  bàn   trà   quỷ   、phú   đan   na  quỷ   ，cập dữ  Ca  trá  phú   đan   na  quỷ   ，như thị chủng chủng vô số  bách thiên Đại lực  quỷ thần  diệc   lai  tại   tọa   。
 
爾時，世尊、應、正遍知知諸大眾皆悉已集，將為此等略說斯經功德深重次第之法，為欲調伏諸人天故，復作師子(口*磬)咳之聲，即為時會說未曾有：「此經法者，去、來、現在三世諸佛之所修行，能滅一切諸大苦惱。是故諸佛尊重是法，已行、當行、今亦修行。是故，大士！欲求我身應當尊重真實之法，敬事法者當如敬佛。所以者何？法不異佛。是人求法應到於此。若天、若龍、人及非人，能求法者疾捨諸苦。行法除苦，佛說最勝。是故，菩薩為欲利益一切世間求菩提法，是諸菩薩則為已施一切眾生菩提之樂，疾得度於生死大海。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn 、ưng  、Chánh-biến-Tri tri   chư   Đại chúng giai tất dĩ   tập   ，tướng  vi  thử   đẳng lược thuyết  tư   Kinh   công đức  thâm   trọng  thứ đệ chi Pháp   ，vi  dục   điều phục  chư   nhân thiên  cố  ，phục  tác sư tử  (khẩu   *khánh   )khái   chi thanh   ，tức   vi  thời  hội  thuyết  vị tằng hữu  ：「thử Kinh Pháp   giả ，khứ  、lai  、hiện tại tam thế chư Phật  chi sở   tu hành ，năng  diệt   nhất thiết chư   đại khổ não  。thị cố chư Phật tôn trọng thị pháp ，dĩ   hạnh/hành/hàng  、đương  hạnh/hành/hàng  、kim   diệc   tu hành 。thị cố ，đại sĩ  ！dục cầu  ngã   thân  ứng đương tôn trọng chân   thật   chi Pháp   ，kính   sự pháp  giả đương  như   kính   Phật 。sở dĩ giả hà ？Pháp   bất dị   Phật 。thị nhân cầu Pháp ưng  đáo   ư thử  。nhược/nhã  Thiên   、nhược/nhã  long  、nhân   cập phi nhân  ，năng  cầu Pháp giả tật   xả   chư   khổ   。hạnh/hành/hàng  Pháp   trừ   khổ   ，Phật thuyết  tối thắng 。thị cố ，Bồ Tát vi  dục   lợi ích  nhất thiết thế gian  cầu   Bồ-đề Pháp   ，thị  chư Bồ-tát  tức   vi  dĩ   thí  nhất thiết chúng sanh Bồ-đề chi lạc/nhạc  ，tật   đắc độ  ư  sanh tử đại hải  。
 
「當我須臾說此三昧微妙經王教世間時，一切山河及以大地皆悉俱時六種震動，時諸眾生皆稱善哉。所以者何？當佛說此菩薩念佛大三昧王，大乘方等微妙經典，無邊功德大智海時，億百千數那由他等無數世界佛之剎土，皆悉六種十八相動，及放淨光大明普照。」 
「đương  ngã   tu du  thuyết  thử   tam muội  vi diệu  Kinh   Vương  giáo  thế gian thời  ，nhất thiết sơn  hà   cập dĩ  Đại địa  giai tất câu   thời  lục chủng chấn động  ，thời  chư   chúng sanh giai   xưng  Thiện tai 。sở dĩ giả hà ？đương  Phật thuyết  thử   Bồ Tát niệm Phật Đại  tam muội  Vương  ，Đại-Thừa phương đẳng  vi diệu Kinh điển  ，vô biên  công đức  Đại  trí hải  thời  ，ức   bách thiên số  na-do-tha đẳng vô số  thế giới Phật chi sát   độ  ，giai tất lục chủng  thập bát  tướng  động   ，cập phóng  Tịnh Quang Đại Minh phổ chiếu  。」
 
爾時，虛空無量諸天擊大天鼓，聲若雷震，又奏和雅調暢之音。復有八萬億那由他地神、天女，持眾寶座從地踊出，至世尊前至心恭敬而以奉獻。復有主樂乾闥婆王，作億百千那由他等種種妙音，甚可愛樂。復有諸龍及龍王子，興大密雲普覆世界，雨天曼陀及眾妙花周布大地，高百由延。時娑竭羅諸大龍王於虛空中變成宮殿，眾寶莊校微妙殊特，天栴檀末普散此剎三千大千佛之世界。復有色界諸梵天王，於如來上作寶花蓋，遍覆三千大千剎土。是蓋處處垂諸寶鈴，其鈴皆出微妙之音，譬如他化自在天樂。 
nhĩ thời  ，hư không  vô lượng  chư Thiên kích   Đại  Thiên cổ  ，thanh   nhược/nhã  lôi chấn  ，hựu   tấu   hòa nhã  điều  sướng   chi âm   。phục hưũ bát   vạn ức na-do-tha địa thần  、Thiên nữ ，trì   chúng   bảo   tọa   tòng địa dũng xuất  ，chí   Thế Tôn tiền   chí tâm  cung kính nhi   dĩ  phụng hiến  。phục hưũ chủ   lạc/nhạc  càn thát bà vương  ，tác ức   bách thiên na-do-tha đẳng chủng chủng Diệu-Âm ，thậm   khả ái lạc/nhạc  。phục hưũ chư   long  cập long  Vương tử ，hưng  Đại  mật   vân   phổ phước  thế giới ，vũ  Thiên   mạn-đà cập chúng   diệu   hoa   châu  bố   Đại địa  ，cao   bách  do duyên  。thời  sa kiệt la  chư   Đại  long Vương ư hư không trung biến thành  cung điện ，chúng   bảo   trang  giáo  vi diệu  Thù đặc  ，Thiên   chiên đàn  mạt   phổ   tán  thử   sát   tam thiên  Đại  thiên Phật  chi thế giới 。phục  hữu sắc giới  chư   phạm thiên vương  ，ư  Như Lai  thượng  tác bảo   hoa   cái   ，biến  phước  tam thiên  Đại Thiên sát   độ  。thị  cái   xứ xứ thùy   chư   bảo linh  ，kỳ  linh giai   xuất  vi diệu  chi âm   ，thí như  tha hóa tự tại thiên  lạc/nhạc  。
 
爾時，此會一切眾生皆修慈、悲、喜、捨之心，既聞法音，不勝喜悅，各各至心重歸三寶。時會聞法無邊眾生，皆發無上菩提之心；復有無量諸眾生等，悉深發辟支佛心；復有無數諸眾生等，皆發聲聞菩提之心；復有無量諸剎利王、沙門、婆羅門、毘舍首陀、長者、居士，皆悉獲得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果；復有無邊諸眾生等，皆證無著阿羅漢果。 
nhĩ thời  ，thử   hội  nhất thiết chúng sanh giai   tu từ  、bi   、hỉ  、xả   chi tâm   ，ký   văn Pháp  âm   ，bất thắng  hỉ duyệt  ，các các chí tâm  trọng  quy   Tam Bảo 。thời  hội  văn Pháp  vô biên  chúng sanh ，giai   phát   vô thượng Bồ-đề  chi tâm   ；phục hưũ vô lượng  chư   chúng sanh đẳng ，tất   thâm   phát   Bích Chi Phật  tâm   ；phục hưũ vô số  chư   chúng sanh đẳng ，giai   phát   Thanh văn  Bồ-đề chi tâm   ；phục hưũ vô lượng  chư   sát   lợi   Vương  、Sa Môn 、Bà-la-môn 、Tỳ xá  thủ đà  、Trưởng-giả 、Cư-sĩ ，giai tất hoạch đắc  Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  ；phục hưũ vô biên  chư   chúng sanh đẳng ，giai   chứng   Vô Trước A-la-hán quả 。
 
爾時，世尊說是經已，一切大眾皆大歡喜。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết thị Kinh dĩ ，nhất thiết Đại chúng giai   đại hoan hỉ  。
 
不空見等諸大菩薩，大聲聞眾，及諸世間人天八部、阿修羅等，聞佛所說，皆大欣樂，頂戴奉行。 
bất không kiến  đẳng chư đại Bồ-tát  ，đại Thanh văn  chúng   ，cập chư   thế gian nhân thiên  bát bộ  、A-tu-la đẳng ，văn Phật sở thuyết ，giai   Đại  hân   lạc/nhạc  ，đảnh đái  phụng hành 。
 
菩薩念佛三昧經卷第五 
Bồ Tát niệm Phật tam muội  Kinh quyển  đệ ngũ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 02:00:04 2018
============================================================