TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 01:24:26 2018
============================================================
 
No. 397 
No. 397
 
大方等大集經卷第一 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhất  
 
北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯 
Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm ư  Cô tang  dịch   
 
瓔珞品第一 
anh lạc phẩm   đệ nhất  
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時，佛在王舍城耆闍崛山中，往古諸佛本所住處大塔之中——諸大菩薩之所讚歎，其地潔淨微妙，最勝諸佛法座；諸天、龍、鬼、乾闥婆等常行稱詠，又能增長無量善根；常有諸佛微妙光明，成就無量無邊功德，具足諸佛所行之處。如來得成菩提道已，轉妙法輪，調伏無量無邊眾生，於一切法而得自在。世尊逮得一切法中無礙智慧，能善分別一切眾生諸根利鈍，永斷一切煩惱習氣，不待莊嚴了知諸法，與大比丘僧六萬八千，一切調伏斷煩惱習氣，皆是佛子善解深義，悉是福田能斷諸有，得淨戒果不生不滅。 
nhất thời  ，Phật tại   Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn trung  ，vãng   cổ   chư Phật bổn  sở   trụ xứ  đại tháp  chi trung  ——chư   đại Bồ-tát  chi sở   tán thán ，kỳ địa khiết tịnh  vi diệu  ，tối thắng chư   Phật Pháp tọa   ；chư Thiên 、long  、quỷ   、Càn-thát-bà đẳng thường   hạnh/hành/hàng  xưng vịnh  ，hựu   năng  tăng trưởng  vô lượng  thiện căn  ；thường   hữu  chư Phật vi diệu  quang minh  ，thành tựu vô lượng vô biên  công đức  ，cụ túc chư Phật sở hạnh chi xứ/xử  。Như Lai  đắc thành  Bồ-đề đạo dĩ   ，chuyển  diệu pháp luân  ，điều phục  vô lượng vô biên  chúng sanh ，ư nhất thiết  Pháp   nhi   đắc   tự tại  。Thế Tôn đãi đắc  nhất thiết pháp trung  vô ngại trí  tuệ   ，năng  thiện  phân biệt nhất thiết chúng sanh chư căn  lợi độn  ，vĩnh đoạn nhất thiết phiền não  tập khí  ，bất đãi  trang nghiêm liễu tri chư Pháp ，dữ  Đại Tỳ-kheo tăng   lục vạn bát thiên ，nhất thiết điều  phục đoạn  phiền não tập  khí   ，giai thị Phật tử  thiện giải  thâm nghĩa  ，tất   thị  phước điền  năng đoạn  chư hữu  ，đắc   tịnh giới  quả   bất sanh bất diệt 。
 
復有無量諸菩薩僧，具無礙智甚深智無知智，大慈大悲降注法雨，能施一切甘露法味，於諸眾生等心如地，增長成就助菩提法。智慧光明能破黑闇，悉能照明善惡之道，能開眾生善心蓮華，能令眾生善根成熟，增長善芽乾煩惱海，具智慧翼遊空無礙，喻之如日；善能增損眾生善惡，喻之如月；為諸善本，如須彌山，至心寂靜修行梵行，不為世論之所動轉，安住無上出家之法，能見諸佛一切世界；積善法藏猶如大海，具足成就諸陀羅尼，寂靜聖行及大慈悲，清淨莊嚴定慧二目，久已遠離深法怖畏，無量劫中所修菩提，未畢竟者終不休息，成就菩薩所有功德，其名曰慧光無礙眼菩薩摩訶薩、見一切田莊嚴瓔珞菩薩摩訶薩、不斷如來性出世意菩薩摩訶薩、為諸眾生示現細行神足菩薩摩訶薩、無量樂說無礙神足幢名稱菩薩摩訶薩、淨眾光(丹云生)自在王菩薩摩訶薩、善能論解字義廣說論義神足菩薩摩訶薩、無量功德智慧莊嚴住菩薩摩訶薩，如是等菩薩摩訶薩，常與如來同止共住，如來常為分別宣說菩薩所行法門之法。 
phục hưũ vô lượng  chư Bồ-tát  tăng   ，cụ   vô ngại trí  thậm thâm  trí   vô tri  trí   ，đại từ đại bi  hàng  chú   Pháp vũ ，năng  thí  nhất thiết cam lộ pháp  vị   ，ư  chư   chúng sanh đẳng tâm  như   địa   ，tăng trưởng  thành tựu trợ   Bồ-đề Pháp   。trí   tuệ quang minh   năng phá  hắc ám  ，tất   năng  chiếu   minh   thiện ác  chi đạo  ，năng  khai   chúng sanh thiện tâm  liên hoa  ，năng  lệnh  chúng sanh thiện căn  thành thục  ，tăng trưởng  thiện  nha   kiền  phiền não hải  ，cụ   trí tuệ  dực   du   không  vô ngại  ，dụ   chi như   nhật   ；thiện năng  tăng  tổn   chúng sanh thiện ác  ，dụ   chi như   nguyệt   ；vi  chư   thiện bản  ，Như-Tu-Di-Sơn ，chí tâm  tịch tĩnh  tu hành phạm hạnh  ，bất vi  thế luận  chi sở   động chuyển ，an trụ  vô thượng xuất gia chi Pháp   ，năng kiến  chư Phật nhất thiết thế giới ；tích thiện  Pháp tạng  do như  đại hải  ，cụ túc thành tựu  chư   Đà-la-ni ，tịch tĩnh  Thánh   hạnh/hành/hàng  cập đại từ bi  ，thanh tịnh trang nghiêm định tuệ  nhị   mục   ，cữu dĩ viễn ly  thâm pháp  bố úy  ，vô lượng kiếp  trung  sở tu  Bồ-đề ，vị  tất cánh giả chung   bất hưu tức  ，thành tựu Bồ Tát sở hữu  công đức  ，kỳ  danh   viết   tuệ quang vô ngại  nhãn   Bồ-Tát Ma-ha-tát 、kiến  nhất thiết điền   trang nghiêm anh lạc Bồ-Tát Ma-ha-tát 、bất đoạn  Như Lai tánh  xuất thế ý   Bồ-Tát Ma-ha-tát 、vi  chư   chúng sanh thị hiện tế   hạnh/hành/hàng  thần túc  Bồ-Tát Ma-ha-tát 、vô lượng  lạc/nhạc  thuyết  vô ngại  thần túc  tràng   danh xưng  Bồ-Tát Ma-ha-tát 、tịnh   chúng   quang   (đan   vân   sanh  )Tự tại Vương  Bồ-Tát Ma-ha-tát 、thiện năng  luận  giải  tự   nghĩa   quảng thuyết  luận  nghĩa   thần túc  Bồ-Tát Ma-ha-tát 、vô lượng công đức  trí tuệ  trang nghiêm trụ/trú   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，như thị đẳng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thường   dữ  Như Lai  đồng   chỉ   cộng trụ  ，Như Lai  thường   vi  phân biệt tuyên thuyết  Bồ Tát sở hạnh Pháp môn chi Pháp   。
 
爾時，如來成得佛道始十六年，廣知眾中多修梵行悉來大集，堪任受持菩薩法藏。爾時，如來即作是念：「我今當於如是無量象王眾中，宣說菩薩所行之法。先當示現諸佛如來大神通力，為諸菩薩令知諸佛深境界故。」 
nhĩ thời  ，Như Lai  thành đắc  Phật đạo thủy  thập lục  niên   ，quảng  tri   chúng   trung  đa tu  phạm hạnh  tất   lai  đại tập  ，kham nhâm  thọ trì Bồ Tát Pháp tạng  。nhĩ thời  ，Như Lai  tức   tác thị niệm ：「ngã   kim   đương  ư  như thị vô lượng  Tượng Vương  chúng   trung  ，tuyên thuyết  Bồ Tát sở hạnh chi Pháp   。tiên  đương  thị hiện chư   Phật Như Lai đại thần thông lực  ，vi  chư Bồ-tát  lệnh  tri   chư Phật thâm   cảnh giới cố  。」
 
爾時，世尊即入三昧，其三昧名佛境神通實見眾生。以佛功德威神力故，於欲色天二界中間出大坊庭，猶如三千大千世界，定慧二力之所成就，其處堪任佛所遊居，復出大光其明清淨，遍照十方諸佛世界，能令眾生得知足心，於諸天宮最為殊勝，能勸十方放逸菩薩。其坊四匝白瑠璃樹，真金為牆，功德寶室馬瑙垂簷，雜寶欄楯，白真珠網以覆其上，種種幡蓋以為莊嚴，眾香塗地燒散雜香，十方世界眾生所有上妙莊嚴悉於中現。安置無量百千萬億師子法座，其座各有無量雜色柔軟敷具，能令眾生歡喜愛樂。諸四天下各以七寶作四梯梐，金剛階隥廣十由旬，如其行時出微妙音。如四天下，三千大千世界亦復如是。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   nhập   tam muội  ，kỳ  tam muội  danh   Phật cảnh  thần thông  thật   kiến  chúng sanh 。dĩ  Phật công đức  uy thần lực  cố  ，ư  dục sắc  Thiên   nhị   giới   trung gian xuất  Đại  phường   đình  ，do như  tam thiên đại thiên thế giới  ，định tuệ  nhị lực  chi sở   thành tựu ，kỳ  xứ/xử  kham nhâm  Phật sở   du   cư  ，phục  xuất  đại quang  kỳ  minh   thanh tịnh ，biến chiếu thập phương chư   Phật thế giới  ，năng  lệnh  chúng sanh đắc   tri túc  tâm   ，ư  chư   Thiên cung  tối   vi  thù thắng ，năng  khuyến   thập phương phóng dật  Bồ Tát 。kỳ  phường   tứ   tạp/táp   bạch   lưu ly  thụ/thọ   ，chân   kim   vi  tường   ，công đức  bảo   thất   mã-não thùy   diêm   ，tạp   bảo   lan thuẫn ，bạch   trân châu võng   dĩ  phước  kỳ  thượng  ，chủng chủng phan cái dĩ  vi  trang nghiêm ，chúng   hương   đồ  địa   thiêu  tán  tạp   hương   ，thập phương thế giới chúng sanh sở hữu  thượng diệu  trang nghiêm tất   ư  trung  hiện   。an trí  vô lượng  bách thiên vạn ức   sư tử  Pháp tọa ，kỳ  tọa   các   hữu  vô lượng  tạp sắc  nhu nhuyễn  phu cụ  ，năng  lệnh  chúng sanh hoan hỉ  ái lạc 。chư   tứ thiên hạ  các   dĩ  thất bảo  tác tứ   thê   bệ   ，Kim cương giai   đăng  quảng  thập   do-tuần ，như   kỳ  hạnh/hành/hàng  thời  xuất  vi diệu âm  。như   tứ thiên hạ  ，tam thiên đại thiên thế giới  diệc phục như thị 。
 
爾時，世尊從三昧起，大千世界六種振動，亦放無勝最大光明。即與聲聞菩薩大眾，前後圍繞欲往彼坊。一切諸天尊重讚歎，香花、伎樂、塗末、燒香、曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花等以為供養，能動無量無邊世界，光明遍照無不大明，示現諸佛神通福德。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tùng  tam muội  khởi   ，Đại Thiên thế giới lục chủng  chấn động ，diệc   phóng  Vô thắng  tối   đại quang minh  。tức   dữ  Thanh văn  Bồ Tát Đại chúng ，tiền hậu  vi nhiễu dục   vãng   bỉ   phường   。nhất thiết chư Thiên tôn trọng tán thán ，hương   hoa   、kĩ nhạc 、đồ  mạt   、thiêu hương  、Mạn-đà-la  hoa   、Ma-ha Mạn-đà-la  hoa   、mạn thù sa  hoa   、Ma-ha mạn thù sa  hoa   đẳng dĩ  vi  cúng dường ，năng  động   vô lượng vô biên  thế giới ，quang minh biến chiếu  vô bất  Đại Minh ，thị hiện chư Phật thần thông  phước đức  。
 
當爾之時，耆闍崛山一切大眾忽然不現，蹬中階節上昇虛空。時無量億諸天龍等，及不護神、伎樂神、非天神、金翅鳥舞神、腹行神、嗜肉神、善餓鬼神、甕耳鬼神、住廁羅剎、厭人鬼、能狂鬼、影鬼、產乳羅剎、持髮鬼、常醉鬼，如是等眾悉侍從佛，以天香花、微妙天樂而供養之。 
đương  nhĩ   chi thời  ，Kì-xà-Quật sơn  nhất thiết Đại chúng hốt nhiên  bất hiện  ，đặng   trung  giai   tiết  thượng thăng  hư không  。thời vô lượng  ức   chư   Thiên Long đẳng ，cập bất hộ  Thần   、kĩ nhạc Thần   、phi   thiên thần  、kim-sí điểu  vũ   Thần   、phước   hạnh/hành/hàng  Thần   、thị   nhục  Thần   、thiện  ngạ   quỷ thần  、úng   nhĩ   quỷ thần  、trụ/trú   xí  La-sát 、yếm  nhân quỷ  、năng  cuồng   quỷ   、ảnh   quỷ   、sản   nhũ   La-sát 、trì   phát   quỷ   、thường   túy   quỷ   ，như thị đẳng chúng   tất   thị tòng  Phật ，dĩ  thiên hương  hoa   、vi diệu  Thiên nhạc nhi   cúng dường chi 。
 
爾時，四天王合掌長跪以偈讚佛： 
nhĩ thời  ，Tứ Thiên Vương hợp chưởng trường/trưởng  quỵ   dĩ  kệ   tán Phật  ：
 
「如來光明勝一切， 
「Như Lai  quang minh  thắng  nhất thiết ，
 
能壞三惡道黑闇， 
năng  hoại   tam ác đạo  hắc ám  ，
 
今我歸依樂依止， 
kim   ngã   quy y lạc/nhạc  y chỉ  ，
 
薩婆悉達無上尊。」 
tát bà  Tất đạt  vô thượng tôn  。」
 
時四天王與諸天人偈讚佛已，尋侍佛後。 
thời  Tứ Thiên Vương dữ  chư   Thiên Nhân kệ   tán Phật  dĩ   ，tầm   thị   Phật hậu  。
 
爾時，帝釋與忉利天人，於其界次階上見佛，以天香華、微妙伎樂而供養之，以偈讚佛： 
nhĩ thời  ，Đế Thích dữ  Đao Lợi Thiên  nhân   ，ư  kỳ  giới   thứ   giai   thượng  kiến Phật  ，dĩ  thiên hương  hoa  、vi diệu  kĩ nhạc nhi   cúng dường chi ，dĩ  kệ   tán Phật  ：
 
「如來具足六神通， 
「Như Lai  cụ túc lục Thần thông  ，
 
所得大悲無能勝， 
sở đắc  đại bi  Vô năng thắng  ，
 
以佛功德嚴十方， 
dĩ  Phật công đức  nghiêm   thập phương ，
 
我今敬禮無與等。」 
ngã   kim   kính lễ  vô dữ đẳng  。」
 
時，帝釋與忉利天偈讚佛已，尋侍佛後。 
thời  ，Đế Thích dữ  Đao Lợi Thiên  kệ   tán Phật  dĩ   ，tầm   thị   Phật hậu  。
 
爾時，夜摩天王與夜摩天子，於其界次階上見佛，以天香花、微妙伎樂而供養之，以偈讚佛： 
nhĩ thời  ，dạ ma thiên  Vương  dữ  dạ ma thiên  tử  ，ư  kỳ  giới   thứ   giai   thượng  kiến Phật  ，dĩ  thiên hương  hoa   、vi diệu  kĩ nhạc nhi   cúng dường chi ，dĩ  kệ   tán Phật  ：
 
「無礙智慧無有邊， 
「vô ngại trí  tuệ   vô hữu biên ，
 
善解眾生三世事， 
thiện giải  chúng sanh tam  thế sự  ，
 
一心能知無量心， 
nhất tâm năng tri  vô lượng  tâm   ，
 
是故稽首禮無上。」 
thị cố khể thủ  lễ   vô thượng 。」
 
時，夜摩天王與夜摩天子偈讚佛已，尋侍佛後。 
thời  ，dạ ma thiên  Vương  dữ  dạ ma thiên  tử  kệ   tán Phật  dĩ   ，tầm   thị   Phật hậu  。
 
爾時，兜率天王與兜率天子，於其界次階上見佛，以天花香、微妙伎樂而供養之，以偈讚佛： 
nhĩ thời  ，Đâu suất thiên  Vương  dữ  Đâu suất Thiên tử  ，ư  kỳ  giới   thứ   giai   thượng  kiến Phật  ，dĩ  thiên hoa  hương   、vi diệu  kĩ nhạc nhi   cúng dường chi ，dĩ  kệ   tán Phật  ：
 
「佛知諸法如幻炎， 
「Phật tri   chư Pháp như huyễn  viêm  ，
 
無受無作無字說， 
thị cố vô tác  vô  tự   thuyết  ，
 
愍眾故說不可說， 
mẫn   chúng   cố thuyết  bất khả thuyết  ，
 
記說無我知法性。」 
kí thuyết  vô ngã tri   pháp tánh  。」
 
時，兜率陀天王與兜率天子偈讚佛已，尋侍佛後。 
thời  ，Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương dữ  Đâu suất Thiên tử  kệ   tán Phật  dĩ   ，tầm   thị   Phật hậu  。
 
爾時，化樂天王與善化樂天子，於其界次階上見佛，以天花香、微妙伎樂而供養之，以偈讚佛： 
nhĩ thời  ，Hoá Lạc Thiên Vương  dữ  thiện  Hoá Lạc Thiên tử  ，ư  kỳ  giới   thứ   giai   thượng  kiến Phật  ，dĩ  thiên hoa  hương   、vi diệu  kĩ nhạc nhi   cúng dường chi ，dĩ  kệ   tán Phật  ：
 
「如來具足得十力， 
「Như Lai  cụ túc đắc   thập lực ，
 
知諸法界如虛空， 
tri   chư   Pháp giới  như hư không  ，
 
無色哀愍示形色， 
vô sắc  ai mẩn thị  hình sắc  ，
 
其心平等視眾生。 
kỳ  tâm bình đẳng  thị   chúng sanh 。
 
如來常行世尊行， 
Như Lai  thường   hạnh/hành/hàng  Thế Tôn hạnh/hành/hàng  ，
 
為眾生故行世行， 
vi  chúng sanh cố  hạnh/hành/hàng  thế   hạnh/hành/hàng  ，
 
開無分別諸法界， 
khai   vô  phân biệt chư   Pháp giới  ，
 
我今敬禮非天人。」 
ngã   kim   kính lễ  phi   Thiên Nhân 。」
 
時，化樂天王與諸天子偈讚佛已，尋侍佛後。 
thời  ，Hoá Lạc Thiên Vương  dữ  chư   Thiên Tử kệ   tán Phật  dĩ   ，tầm   thị   Phật hậu  。
 
爾時，他化自在天王與他化自在天子，於其界次階上見佛，以天香花、微妙伎樂而供養之，以偈讚佛： 
nhĩ thời  ，tha hóa tự tại thiên  Vương  dữ  tha hóa tự tại thiên  tử  ，ư  kỳ  giới   thứ   giai   thượng  kiến Phật  ，dĩ  thiên hương  hoa   、vi diệu  kĩ nhạc nhi   cúng dường chi ，dĩ  kệ   tán Phật  ：
 
「如戒而住寂靜地， 
「như   giới   nhi   trụ/trú   tịch tĩnh  địa   ，
 
修集無上三昧定， 
tu tập  vô thượng tam muội  định  ，
 
其智無礙無有邊， 
kỳ  trí   vô ngại  vô hữu biên ，
 
我禮畢竟解脫者。 
ngã   lễ   tất cánh giải thoát  giả 。
 
大慈大悲微妙語， 
đại từ đại bi  vi diệu  ngữ  ，
 
真實能知道非道， 
chân   thật   năng tri  đạo phi đạo  ，
 
勇健精進力無勝， 
dũng kiện  tinh tấn lực  Vô thắng  ，
 
我今敬禮無能動。 
ngã   kim   kính lễ  vô năng  động   。
 
常能修集三解脫， 
thường   năng  tu tập  tam giải thoát  ，
 
無能稱讚盡其德， 
vô năng  xưng tán  tận  kỳ  đức   ，
 
烏雖不同金鳥飛， 
ô   tuy   bất đồng  kim   điểu phi ，
 
亦能任力而遊翔。 
diệc   năng  nhâm  lực   nhi   du   tường   。
 
我今如烏任力讚， 
ngã   kim   như   ô   nhâm  lực   tán   ，
 
唯願哀愍受微歎， 
duy nguyện ai mẩn thọ/thụ   vi   thán   ，
 
不種不收其果實， 
bất chủng  bất thu  kỳ  quả   thật   ，
 
不讚如來無解脫， 
bất tán   Như Lai  vô giải  thoát  ，
 
憐愍為葉智慧花， 
liên mẫn  vi  diệp   trí tuệ  hoa   ，
 
三昧為鬚解脫敷， 
tam muội  vi  tu   giải thoát  phu   ，
 
菩薩蜂王食甘露， 
Bồ Tát phong   Vương  thực/tự  cam lồ ，
 
我今禮佛法蓮花。 
ngã   kim   lễ   Phật Pháp liên hoa  。
 
大悲智慧光圓滿， 
đại bi  trí   tuệ quang viên mãn  ，
 
能破眾生無明闇， 
năng phá  chúng sanh vô minh  ám   ，
 
其戒清淨眾樂見， 
kỳ  giới   thanh tịnh chúng   lạc/nhạc  kiến  ，
 
我今敬禮佛法月。 
ngã   kim   kính lễ  Phật Pháp nguyệt   。
 
其心平等如虛空， 
kỳ  tâm bình đẳng  như hư không  ，
 
香塗割刺心無二， 
hương   đồ cát  thứ  tâm   vô nhị ，
 
能淨無量眾生垢， 
năng  tịnh   vô lượng  chúng sanh cấu   ，
 
我今敬禮佛法河。」 
ngã   kim   kính lễ  Phật Pháp hà   。」
 
時，他化自在天王與諸天子偈讚佛已，即尋佛後。諸天各各讚歎佛已。 
thời  ，tha hóa tự tại thiên  Vương  dữ  chư   Thiên Tử kệ   tán Phật  dĩ   ，tức   tầm   Phật hậu  。chư Thiên các các tán thán Phật dĩ   。
 
爾時，如來示現無量神通道力，漸漸至彼七寶坊中，如四天下見佛上昇，三千大千世界所見亦復如是。爾時，世尊至寶坊中昇師子座，聲聞菩薩各各次第坐於寶座。 
nhĩ thời  ，Như Lai  thị hiện vô lượng  thần thông  đạo lực ，tiệm tiệm chí   bỉ   thất bảo  phường   trung  ，như   tứ thiên hạ  kiến Phật  thượng thăng  ，tam thiên đại thiên thế giới  sở kiến  diệc phục như thị 。nhĩ thời  ，Thế Tôn chí   bảo phường  trung  thăng   sư tử tọa  ，Thanh văn  Bồ Tát các các thứ đệ tọa   ư  bảo   tọa   。
 
爾時，世尊入佛三昧，其三昧名無礙解脫，一一毛孔放大光明，其數無量如恒沙等，照於東方無量世界，南、西、北方、四維上下亦復如是；地獄蒙光眾苦得息，其餘眾生除貪恚癡，慈心相向如父如子。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nhập Phật  tam muội  ，kỳ  tam muội  danh   vô ngại giải  thoát  ，nhất   nhất mao khổng  phóng  đại quang minh  ，kỳ  số  vô lượng  như   hằng sa đẳng ，chiếu   ư  Đông phương  vô lượng thế giới ，Nam   、Tây  、Bắc   phương   、tứ duy  thượng hạ diệc phục như thị ；địa ngục  mông   quang   chúng khổ đắc   tức   ，kỳ dư  chúng sanh trừ   tham khuể si  ，từ tâm  tướng  hướng   như   phụ  như   tử  。
 
爾時，以佛功德力故，其光明中說如是偈，為勸放逸諸菩薩故： 
nhĩ thời  ，dĩ  Phật công đức lực  cố  ，kỳ  quang minh  trung  thuyết  như thị kệ   ，vi  khuyến   phóng dật  chư Bồ-tát  cố  ：
 
「如來精進無量邊， 
「Như Lai  tinh tấn vô lượng  biên   ，
 
精進力過無量劫， 
tinh tấn lực  quá/qua  vô lượng kiếp  ，
 
誰能讚佛光明德， 
thùy   năng  tán Phật  quang minh  đức   ，
 
唯有十方諸世尊。 
duy hữu  thập phương chư   Thế Tôn 。
 
為勸十方諸菩薩， 
vi  khuyến   thập phương chư Bồ-tát  ，
 
樂於放逸不修禪， 
lạc/nhạc  ư  phóng dật  bất tu   Thiền  ，
 
釋迦如來放是光， 
Thích-Ca Như Lai  phóng  thị  quang   ，
 
召諸菩薩集此界。 
triệu   chư Bồ-tát  tập   thử   giới   。
 
成就具足佛十力， 
thành tựu cụ túc Phật thập lực  ，
 
能破世界諸魔王， 
năng phá  thế giới chư   Ma Vương  ，
 
世法不污如蓮花， 
thế Pháp  bất ô như   liên hoa  ，
 
是其光明無有量。 
thị  kỳ  quang minh  vô hữu lượng  。
 
如來轉此無上輪， 
Như Lai  chuyển  thử   vô thượng luân   ，
 
諸天世人所不能， 
chư Thiên thế   nhân   sở   bất năng  ，
 
為諸眾生轉法輪， 
vi  chư   chúng sanh chuyển pháp luân  ，
 
如本十方佛所轉。 
như   bổn  thập phương Phật sở chuyển  。
 
如來今者集大會， 
Như Lai  kim   giả tập   đại hội  ，
 
難見猶如優曇花， 
nạn/nan  kiến  do như  ưu đàm  hoa   ，
 
若有信心成就者， 
nhược hữu tín tâm  thành tựu giả ，
 
悉為聽法至佛所。」 
tất   vi  thính pháp  chí   Phật sở   。」
 
是光明中所說偈頌，遍告十方，勸喻一切諸菩薩等，振動一切世界大地，普施一切眾生安樂，能淨一切眾生煩惱，破壞眾生無明癡闇；能蔽一切天魔宮殿，光遍十方還從頂入。 
thị  quang minh  trung  sở thuyết  kệ tụng  ，biến  cáo  thập phương ，khuyến   dụ   nhất thiết chư Bồ-tát  đẳng ，chấn động nhất thiết thế giới Đại địa  ，phổ   thí  nhất thiết chúng sanh an lạc ，năng  tịnh   nhất thiết chúng sanh phiền não  ，phá hoại  chúng sanh vô minh  si ám  ；năng  tế  nhất thiết thiên ma  cung điện ，quang   biến  thập phương hoàn  tùng  đảnh/đính   nhập   。
 
爾時，東方有佛世界，名無量功德寶聚神通，有佛、世尊號淨大淨光七菩提分寶花無斷光王。彼有菩薩名諸法自在功德花子，遇斯光已，與十恒河沙等諸大菩薩，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花而供養佛，即於佛前以偈讚曰： 
nhĩ thời  ，Đông   phương hữu  Phật thế giới  ，danh   vô lượng công đức  bảo tụ  thần thông  ，hữu  Phật 、Thế Tôn hiệu   tịnh   Đại  Tịnh Quang thất   Bồ-đề phần bảo   hoa   vô đoạn  quang   Vương  。bỉ   hữu  Bồ Tát danh   chư   pháp tự tại  công đức  hoa   tử  ，ngộ   tư   quang   dĩ   ，dữ  thập   hằng hà sa đẳng  chư   đại Bồ-tát  ，câu   cọng  phát lai  chí   Ta Bà thế giới đại bảo phường  trung  ，kiến  Thích Ca Mâu Ni Phật  ，đầu diện lễ  kính   hữu   nhiễu   vạn   tạp/táp   ，dĩ  diệu hương  hoa   nhi   cúng dường Phật ，tức   ư  Phật tiền  dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「一切功德到彼岸， 
「nhất thiết công đức  đáo bỉ ngạn  ，
 
常為十方佛所稱， 
thường   vi  thập phương Phật sở   xưng  ，
 
無礙名號遍十方， 
vô ngại  danh hiệu biến  thập phương ，
 
大慈大悲釋師子。 
đại từ đại bi  thích sư tử  。
 
如來法界無差別， 
Như Lai  Pháp giới  vô sái biệt  ，
 
為鈍根者說差別， 
vi  độn căn giả thuyết  sái biệt  ，
 
宣說一法為無量， 
tuyên thuyết  nhất pháp  vi  vô lượng  ，
 
如大幻師示眾事。」 
như   đại huyễn sư  thị  chúng   sự   。」
 
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力於佛東邊化作床座，次第而坐。 
thời  chư Bồ-tát  kệ   tán thán Phật đầu diện lễ  dĩ   ，dĩ  kỷ   thần lực  ư  Phật Đông   biên   hóa tác  sàng tọa  ，thứ đệ nhi   tọa   。
 
爾時，南方有佛世界名曰佛光，有佛、世尊號無量功德寶。彼有菩薩名曰寶杖，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花而供養佛，即於佛前以偈讚曰： 
nhĩ thời  ，Nam   phương hữu  Phật thế giới  danh   viết   Phật quang  ，hữu  Phật 、Thế Tôn hiệu   vô lượng công đức  bảo   。bỉ   hữu  Bồ Tát danh   viết   bảo   trượng  ，ngộ   tư   quang   dĩ   ，tức   dữ  thập   hằng hà sa đẳng  chư Bồ-tát  chúng   ，câu   cọng  phát lai  chí   Ta Bà thế giới đại bảo phường  trung  ，kiến  Thích Ca Mâu Ni Phật  ，đầu diện lễ  kính   hữu   nhiễu   vạn   tạp/táp   ，dĩ  diệu hương  hoa   nhi   cúng dường Phật ，tức   ư  Phật tiền  dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「大慈法雲降法雨， 
「đại từ  pháp vân  hàng  Pháp vũ ，
 
常說無常空無義， 
thường   thuyết  vô thường  không  vô nghĩa  ，
 
以八正水滅結火， 
dĩ  bát   chánh  thủy   diệt   kết/kiết   hỏa   ，
 
能長眾生諸善根。 
năng  trường/trưởng  chúng sanh chư   thiện căn  。
 
佛光能破無明闇， 
Phật quang  năng phá  vô minh  ám   ，
 
能誨放逸諸菩薩， 
năng  hối   phóng dật  chư Bồ-tát  ，
 
能焦三有諸愛種， 
năng  tiêu  tam hữu  chư   ái chủng  ，
 
能示真實道非道。」 
năng  thị  chân   thật   đạo phi đạo  。」
 
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛南邊化作床座，次第而坐。 
thời  chư Bồ-tát  kệ   tán thán Phật đầu diện lễ  dĩ   ，dĩ  kỷ   thần lực  ，ư  Phật Nam   biên   hóa tác  sàng tọa  ，thứ đệ nhi   tọa   。
 
爾時，西方有佛世界名曰光明，佛號普光。彼有菩薩名稱力王，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈讚曰： 
nhĩ thời  ，Tây phương  hữu  Phật thế giới  danh   viết   quang minh  ，Phật hiệu  phổ quang  。bỉ   hữu  Bồ Tát danh xưng  lực   Vương  ，ngộ   tư   quang   dĩ   ，tức   dữ  thập   hằng hà sa đẳng  chư Bồ-tát  chúng   ，câu   cọng  phát lai  chí   Ta Bà thế giới đại bảo phường  trung  ，kiến  Thích Ca Mâu Ni Phật  ，đầu diện lễ  kính   hữu   nhiễu   vạn   tạp/táp   ，dĩ  diệu hương  hoa   cúng dường ư  Phật ，phục  ư  Phật tiền  dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「於無量劫發善願， 
「ư  vô lượng kiếp  phát   thiện  nguyện   ，
 
是故得身淨無漏， 
thị cố đắc thân  tịnh   vô lậu ，
 
如來行業如虛空， 
Như Lai  hành nghiệp  như hư không  ，
 
無礙音聲遍十方。 
vô ngại  âm thanh biến  thập phương 。
 
如來梵聲如雷音， 
Như Lai  phạm thanh  như   lôi   âm   ，
 
此聲無業非因出， 
thử   thanh   vô nghiệp  phi nhân  xuất  ，
 
無聽無受無眾生， 
vô  thính   thị cố vô  chúng sanh ，
 
大悲何故音聲說。」 
đại bi  hà cố  âm thanh thuyết  。」
 
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛西邊化作床座，次第而坐。 
thời  chư Bồ-tát  kệ   tán thán Phật đầu diện lễ  dĩ   ，dĩ  kỷ   thần lực  ，ư  Phật Tây  biên   hóa tác  sàng tọa  ，thứ đệ nhi   tọa   。
 
爾時，北方有佛世界名寶莊嚴，佛號無量功德莊嚴。彼有菩薩名大海智，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈歎曰： 
nhĩ thời  ，Bắc   phương hữu  Phật thế giới  danh   bảo   trang nghiêm ，Phật hiệu  vô lượng công đức  trang nghiêm 。bỉ   hữu  Bồ Tát danh   đại hải  trí   ，ngộ   tư   quang   dĩ   ，tức   dữ  thập   hằng hà sa đẳng  chư Bồ-tát  chúng   ，câu   cọng  phát lai  chí   Ta Bà thế giới đại bảo phường  trung  ，kiến  Thích Ca Mâu Ni Phật  ，đầu diện lễ  kính   hữu   nhiễu   vạn   tạp/táp   ，dĩ  diệu hương  hoa   cúng dường ư  Phật ，phục  ư  Phật tiền  dĩ  kệ   thán   viết   ：
 
「如來無上金光明， 
「Như Lai  vô thượng kim quang minh  ，
 
能壞一切世間闇， 
năng  hoại   nhất thiết thế gian  ám   ，
 
若有眾生遇斯光， 
nhược hữu chúng sanh ngộ   tư   quang   ，
 
遇者悉能壞煩惱。 
ngộ   giả tất   năng  hoại   phiền não  。
 
設身高出大千界， 
thiết thân  cao   xuất  Đại Thiên giới   ，
 
神通道力無邊際， 
thần thông  đạo lực vô biên  tế   ，
 
是人不能見頂相， 
thị nhân bất năng kiến đảnh tướng ，
 
大悲曠世造何業。」 
đại bi  khoáng   thế   tạo  hà   nghiệp   。」
 
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛北邊化作床座，次第而坐。 
thời  chư Bồ-tát  kệ   tán thán Phật đầu diện lễ  dĩ   ，dĩ  kỷ   thần lực  ，ư  Phật Bắc   biên   hóa tác  sàng tọa  ，thứ đệ nhi   tọa   。
 
爾時，東南方有佛世界名曰無憂，佛號能壞一切闇。彼有菩薩名無勝光，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈讚曰： 
nhĩ thời  ，Đông Nam  phương hữu  Phật thế giới  danh   viết   Vô ưu  ，Phật hiệu  năng  hoại   nhất thiết ám   。bỉ   hữu  Bồ Tát danh   Vô thắng  quang   ，ngộ   tư   quang   dĩ   ，tức   dữ  thập   hằng hà sa đẳng  chư Bồ-tát  chúng   ，câu   cọng  phát lai  chí   Ta Bà thế giới đại bảo phường  trung  ，kiến  Thích Ca Mâu Ni Phật  ，đầu diện lễ  kính   hữu   nhiễu   vạn   tạp/táp   ，dĩ  diệu hương  hoa   cúng dường ư  Phật ，phục  ư  Phật tiền  dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「無量界入一毛孔， 
「vô lượng  giới   nhập   nhất mao khổng  ，
 
亦不嬈害諸眾生， 
diệc   bất nhiêu  hại  chư   chúng sanh ，
 
如來境界無知者， 
Như Lai  cảnh giới vô tri  giả ，
 
是故神通難思議。 
thị cố thần thông  nạn/nan  tư nghị  。
 
能令一身作無量， 
năng  lệnh  nhất thân  tác vô lượng  ，
 
而其真身無增減， 
nhi   kỳ  chân   thân  vô  tăng giảm  ，
 
雖為眾生現神變， 
tuy   vi  chúng sanh hiện   thần biến  ，
 
然其內心無憍慢。」 
nhiên kỳ  nội tâm  vô  kiêu mạn 。」
 
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛東南化作床座，次第而坐。 
thời  chư Bồ-tát  kệ   tán thán Phật đầu diện lễ  dĩ   ，dĩ  kỷ   thần lực  ，ư  Phật Đông Nam  hóa tác  sàng tọa  ，thứ đệ nhi   tọa   。
 
爾時，西南方有佛世界名曰善見，佛號心平等。彼有菩薩名大悲心，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈讚曰： 
nhĩ thời  ，Tây Nam  phương hữu  Phật thế giới  danh   viết   thiện kiến  ，Phật hiệu  tâm bình đẳng  。bỉ   hữu  Bồ Tát danh   đại bi tâm  ，ngộ   tư   quang   dĩ   ，tức   dữ  thập   hằng hà sa đẳng  chư Bồ-tát  chúng   ，câu   cọng  phát lai  chí   Ta Bà thế giới đại bảo phường  trung  ，kiến  Thích Ca Mâu Ni Phật  ，đầu diện lễ  kính   hữu   nhiễu   vạn   tạp/táp   ，dĩ  diệu hương  hoa   cúng dường ư  Phật ，phục  ư  Phật tiền  dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「無量世中護禁戒， 
「vô lượng thế  trung  hộ   cấm giới ，
 
猶如犛牛愛其尾， 
do như  mao ngưu  ái   kỳ  vĩ   ，
 
見有毀戒生悲心， 
kiến  hữu  hủy   giới   sanh  bi tâm  ，
 
亦不憍慢讚己身。 
diệc   bất kiêu mạn tán kỷ  thân  。
 
如來之心如須彌， 
Như Lai  chi tâm   như   Tu-Di ，
 
十方邪見不能動， 
thập phương tà kiến  bất năng  động   ，
 
智慧甚深無得底， 
trí tuệ  thậm thâm  vô đắc để   ，
 
猶如大海難思議。 
do như  đại hải  nạn/nan  tư nghị  。
 
佛自解脫一切有， 
Phật tự   giải thoát  nhất thiết hữu  ，
 
亦令苦縛得解脫， 
diệc   lệnh  khổ phược  đắc giải thoát  ，
 
所得解脫實無差， 
sở   đắc giải thoát  thật   vô  sái  ，
 
隨道行時有別異。」 
tùy   đạo  hạnh/hành/hàng  thời  hữu  biệt dị  。」
 
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛西南化作床座，次第而坐。 
thời  chư Bồ-tát  kệ   tán thán Phật đầu diện lễ  dĩ   ，dĩ  kỷ   thần lực  ，ư  Phật Tây Nam  hóa tác  sàng tọa  ，thứ đệ nhi   tọa   。
 
爾時，西北方有佛世界名曰壞闇，佛號大神通王。彼有菩薩名曰寶網，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈讚曰： 
nhĩ thời  ，Tây Bắc  phương hữu  Phật thế giới  danh   viết   hoại   ám   ，Phật hiệu  đại thần thông  Vương  。bỉ   hữu  Bồ Tát danh   viết   bảo võng  ，ngộ   tư   quang   dĩ   ，tức   dữ  thập   hằng hà sa đẳng  chư Bồ-tát  chúng   ，câu   cọng  phát lai  chí   Ta Bà thế giới đại bảo phường  trung  ，kiến  Thích Ca Mâu Ni Phật  ，đầu diện lễ  kính   hữu   nhiễu   vạn   tạp/táp   ，dĩ  diệu hương  hoa   cúng dường ư  Phật ，phục  ư  Phật tiền  dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「如來世尊猶如幻， 
「Như Lai  Thế Tôn do  như huyễn  ，
 
而為眾生說幻事， 
nhi vi chúng sanh thuyết  huyễn  sự   ，
 
實無真物故名幻， 
thật   vô  chân   vật cố  danh   huyễn  ，
 
無有眾生說眾生。 
vô hữu chúng sanh thuyết  chúng sanh 。
 
如人夢中見諸色， 
như   nhân   mộng trung  kiến  chư sắc  ，
 
寤已真實無色相， 
ngụ   dĩ   chân   thật   vô sắc  tướng  ，
 
為度眾生示世行， 
vi  độ  chúng sanh thị  thế   hạnh/hành/hàng  ，
 
如來真實無世行。」 
Như Lai  chân   thật   vô  thế   hạnh/hành/hàng  。」
 
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛西北化作床座，次第而坐。 
thời  chư Bồ-tát  kệ   tán thán Phật đầu diện lễ  dĩ   ，dĩ  kỷ   thần lực  ，ư  Phật Tây Bắc  hóa tác  sàng tọa  ，thứ đệ nhi   tọa   。
 
爾時，東北方有佛世界名曰淨住，佛號心同虛空。彼有菩薩名無邊淨意，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界，見釋迦牟尼佛，頭面作禮右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈讚曰： 
nhĩ thời  ，Đông Bắc  phương hữu  Phật thế giới  danh   viết   tịnh trụ  ，Phật hiệu  tâm   đồng   hư không  。bỉ   hữu  Bồ Tát danh   vô biên  tịnh   ý   ，ngộ   tư   quang   dĩ   ，tức   dữ  thập   hằng hà sa đẳng  chư Bồ-tát  chúng   ，câu   cọng  phát lai  chí   Ta Bà thế giới ，kiến  Thích Ca Mâu Ni Phật  ，đầu diện tác lễ  hữu   nhiễu   vạn   tạp/táp   ，dĩ  diệu hương  hoa   cúng dường ư  Phật ，phục  ư  Phật tiền  dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「佛知甚深諸法界， 
「Phật tri   thậm thâm  chư   Pháp giới  ，
 
常樂寂靜修無想， 
thường   lạc/nhạc  tịch tĩnh  tu   vô tưởng  ，
 
及知眾生諸心想， 
cập tri   chúng sanh chư   tâm tưởng  ，
 
亦說諸法如虛空。 
diệc   thuyết  chư Pháp như hư không  。
 
住一心中知三世， 
trụ/trú   nhất tâm trung  tri   tam thế  ，
 
亦復能知種種業， 
diệc   phục  năng tri  chủng chủng nghiệp  ，
 
不生心想眾生想， 
bất sanh  tâm tưởng  chúng sanh tưởng   ，
 
無量世修無相想。」 
vô lượng thế  tu   vô tướng tưởng   。」
 
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛東北化作床座，次第而坐。 
thời  chư Bồ-tát  kệ   tán thán Phật đầu diện lễ  dĩ   ，dĩ  kỷ   thần lực  ，ư  Phật Đông Bắc  hóa tác  sàng tọa  ，thứ đệ nhi   tọa   。
 
爾時，下方有佛世界名曰樂光，佛號寶優鉢花。彼有菩薩名莊嚴樂說，遇斯光已，即與十恒河沙等諸大菩薩，俱共發來至娑婆世界，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花而供養佛，復於佛前以偈讚曰： 
nhĩ thời  ，hạ  phương hữu  Phật thế giới  danh   viết   lạc/nhạc  quang   ，Phật hiệu  bảo   ưu   bát   hoa   。bỉ   hữu  Bồ Tát danh   trang nghiêm lạc/nhạc  thuyết  ，ngộ   tư   quang   dĩ   ，tức   dữ  thập   hằng hà sa đẳng  chư   đại Bồ-tát  ，câu   cọng  phát lai  chí   Ta Bà thế giới ，kiến  Thích Ca Mâu Ni Phật  ，đầu diện lễ  kính   hữu   nhiễu   vạn   tạp/táp   ，dĩ  diệu hương  hoa   nhi   cúng dường Phật ，phục  ư  Phật tiền  dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「無量智者佛真子， 
「vô lượng trí giả Phật chân   tử  ，
 
數如十方微塵等， 
số  như   thập phương vi trần đẳng  ，
 
於無量劫諮問佛， 
ư  vô lượng kiếp  ti  vấn   Phật ，
 
不盡如來一字義。 
bất tận  Như Lai  nhất tự  nghĩa   。
 
是故如來智無邊， 
thị cố Như Lai  trí   vô biên  ，
 
功德總持亦如是， 
công đức  tổng trì  diệc như thị ，
 
名稱力勢無邊際， 
danh xưng  lực   thế   vô biên  tế   ，
 
猶如大海十方界。」 
do như  đại hải  thập phương giới   。」
 
時諸菩薩偈讚歎佛頭面作禮，以己神力，於如來下方化作床座，次第而坐。 
thời  chư Bồ-tát  kệ   tán thán Phật đầu diện tác lễ  ，dĩ  kỷ   thần lực  ，ư  Như Lai  hạ  phương   hóa tác  sàng tọa  ，thứ đệ nhi   tọa   。
 
爾時，上方有佛世界名瓔珞莊嚴，佛號大名稱。彼有菩薩名一切法神通王，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花而供養佛，即於佛前以偈讚曰： 
nhĩ thời  ，thượng phương  hữu  Phật thế giới  danh   anh lạc trang nghiêm ，Phật hiệu  Đại danh  xưng  。bỉ   hữu  Bồ Tát danh   nhất thiết pháp  thần thông  Vương  ，ngộ   tư   quang   dĩ   ，tức   dữ  thập   hằng hà sa đẳng  chư Bồ-tát  chúng   ，câu   cọng  phát lai  chí   Ta Bà thế giới ，kiến  Thích Ca Mâu Ni Phật  ，đầu diện lễ  kính   hữu   nhiễu   vạn   tạp/táp   ，dĩ  diệu hương  hoa   nhi   cúng dường Phật ，tức   ư  Phật tiền  dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「佛身身業無邊際， 
「Phật thân thân  nghiệp   vô biên  tế   ，
 
心口及業亦如是， 
tâm   khẩu   cập nghiệp   diệc như thị ，
 
唯佛能知佛三業， 
duy  Phật năng tri  Phật tam nghiệp  ，
 
餘不知如虛空邊。 
dư   bất tri   như hư không  biên   。
 
如來無師無教者， 
Như Lai  vô sư  vô  giáo  giả ，
 
是故眾生稱大師， 
thị cố chúng sanh xưng  Đại sư ，
 
諸佛法界叵思議， 
chư   Phật Pháp giới   phả   tư nghị  ，
 
菩提法輪入涅槃。」 
Bồ-đề Pháp luân  nhập Niết Bàn  。」
 
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛上方化作床座，次第而坐。 
thời  chư Bồ-tát  kệ   tán thán Phật đầu diện lễ  dĩ   ，dĩ  kỷ   thần lực  ，ư  Phật thượng phương  hóa tác  sàng tọa  ，thứ đệ nhi   tọa   。
 
爾時，一念中間，十方無量諸大菩薩一時雲集大寶坊中。 
nhĩ thời  ，nhất niệm  trung gian ，thập phương vô lượng  chư   đại Bồ-tát  nhất thời  vân tập  đại bảo phường  trung  。
 
爾時，世尊即從三昧安詳而起，謦欬之聲徹于十方，一切眾生悉得聞之，聞已即於佛法僧寶生信敬心；十方世界所有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若人、非人聞佛聲已，身心寂靜。以佛功德威神力故，悉得覩見寶階梯隥，於一念頃悉蹬寶階至寶坊中，各隨其位次第而坐。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   tùng  tam muội  an tường  nhi   khởi   ，khánh   khái  chi thanh   triệt   vu  thập phương ，nhất thiết chúng sanh tất   đắc   văn  chi ，văn dĩ  tức   ư  Phật pháp tăng bảo  sanh  tín   kính   tâm   ；thập phương thế giới sở hữu  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，nhược/nhã  nhân   、phi nhân  văn  Phật thanh   dĩ   ，thân tâm  tịch tĩnh  。dĩ  Phật công đức  uy thần lực  cố  ，tất   đắc   đổ kiến  bảo   giai   thê đăng ，ư  nhất niệm khoảnh  tất   đặng   bảo   giai   chí   bảo phường  trung  ，các   tùy   kỳ  vị   thứ đệ nhi   tọa   。
 
諸梵天人亦聞其音，梵天、大梵天、梵師天、梵眾天、光天、少光天、無量光天、淨天、少淨天、無量淨天、無雲天、福德天、廣果天、無誑天、無熱天、善見天、樂見天、阿迦尼吒天，亦一念頃俱至寶坊，見佛、世尊頭面禮已，次第而坐化作床座。 
chư   phạm  Thiên Nhân diệc   văn  kỳ âm ，Phạm Thiên  、đại phạm thiên  、phạm  sư   Thiên   、phạm  chúng   Thiên   、quang   Thiên   、thiểu  quang   Thiên   、Vô lượng quang Thiên  、tịnh thiên  、thiểu tịnh Thiên  、vô lượng tịnh Thiên  、vô vân Thiên  、phước đức  Thiên   、Quảng quả Thiên  、vô cuống  Thiên   、vô nhiệt Thiên 、thiện kiến Thiên  、lạc/nhạc  kiến  Thiên   、A Ca Ni Trá Thiên   ，diệc   nhất niệm khoảnh  câu   chí   bảo phường  ，kiến Phật  、Thế Tôn đầu diện lễ  dĩ   ，thứ đệ nhi   tọa hóa  tác sàng tọa  。
 
爾時，世尊見諸大眾皆已集會，放眉間光，其光名曰示菩薩力，遶諸菩薩七匝已，於諸菩薩頂髻而入。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn kiến  chư   Đại chúng giai   dĩ   tập hội  ，phóng  my  gian  quang   ，kỳ  quang   danh   viết   thị  Bồ Tát lực   ，nhiễu   chư Bồ-tát  thất   tạp/táp   dĩ   ，ư  chư Bồ-tát  đảnh/đính   kế  nhi   nhập   。
 
爾時，會中有一菩薩，名諸法自在功德花子，即入三昧。其三昧名瓔珞莊嚴，以三昧力故，於寶坊中出師子座。座高八萬億多羅樹，七寶莊嚴散種種花，為諸眾生之所樂見，能淨一切眾生之心。 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  nhất   Bồ Tát ，danh   chư   pháp tự tại  công đức  hoa   tử  ，tức   nhập   tam muội  。kỳ  tam muội  danh   anh lạc trang nghiêm ，dĩ  tam muội  lực   cố  ，ư  bảo phường  trung  xuất  sư tử tọa  。tọa   cao   bát   vạn ức Ta-la thụ ，thất bảo  trang nghiêm tán  chủng chủng hoa   ，vi  chư   chúng sanh chi sở   lạc/nhạc  kiến  ，năng  tịnh   nhất thiết chúng sanh chi tâm   。
 
爾時，諸法自在功德花子菩薩摩訶薩，化作如是師子座已，從其三昧安詳而起，合掌恭敬頭面作禮，即於佛前以偈讚曰： 
nhĩ thời  ，chư   pháp tự tại  công đức  hoa   tử  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，hóa tác  như thị sư tử tọa  dĩ   ，tùng  kỳ  tam muội  an tường  nhi   khởi   ，hợp chưởng cung kính  đầu diện tác lễ  ，tức   ư  Phật tiền  dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「日月光明壞現冥， 
「nhật nguyệt quang minh  hoại   hiện   minh   ，
 
佛光能壞三世闇， 
Phật quang  năng  hoại   tam thế  ám   ，
 
如來具足神通力， 
Như Lai  cụ túc thần thông lực  ，
 
勝於一切諸天光。 
thắng  ư nhất thiết  chư   thiên quang  。
 
佛了法界無覺知， 
Phật liễu   Pháp giới  vô giác  tri   ，
 
如幻水月無去來， 
như huyễn  thủy nguyệt  vô  khứ lai  ，
 
無生無受無作者， 
vô sanh  thị cố vô tác  giả ，
 
真實知已為眾說。 
chân   thật   tri dĩ  vi  chúng   thuyết  。
 
知色心中無色心， 
tri   sắc tâm  trung  vô sắc  tâm   ，
 
方便為眾說色心， 
phương tiện  vi  chúng   thuyết  sắc tâm  ，
 
如來神通猶如幻， 
Như Lai  thần thông  do  như huyễn  ，
 
知諸法界亦復然。 
tri   chư   Pháp giới  diệc   phục  nhiên 。
 
一切眾生心常淨， 
nhất thiết chúng   sanh tâm thường   tịnh   ，
 
或時為客煩惱污， 
hoặc thời  vi  khách   phiền não  ô ，
 
諸佛如來得解脫， 
chư   Phật Như Lai đắc giải thoát  ，
 
示現神通等如幻。 
thị hiện thần thông  đẳng như huyễn  。
 
虛空無地無住處， 
hư  không vô  địa   vô trụ  xứ/xử  ，
 
如來之心亦如是， 
Như Lai  chi tâm   diệc như thị ，
 
為眾故昇師子座， 
vi  chúng   cố  thăng   sư tử tọa  ，
 
如先諸佛說甘露。 
như   tiên  chư Phật thuyết  cam lồ 。
 
一切大眾無去來， 
nhất thiết Đại chúng vô  khứ lai  ，
 
亦無聽說無受者， 
diệc   vô  thính   thuyết  thị cố giả ，
 
諸法悉皆如虛空， 
chư Pháp tất giai  như hư không  ，
 
唯願開闡真實界。 
duy nguyện khai xiển  chân   thật   giới   。
 
世尊受我師子座， 
Thế Tôn thọ/thụ   ngã   sư tử tọa  ，
 
願為眾生師子吼， 
nguyện   vi  chúng sanh sư tử hống  ，
 
愍眾故演梵音聲， 
mẫn   chúng   cố  diễn   Phạm Âm thanh   ，
 
熾然智燈破癡闇。 
sí nhiên trí   đăng   phá   si ám  。
 
十方諸來聽法眾， 
thập phương chư   lai  thính pháp  chúng   ，
 
悉來集會此寶坊， 
tất   lai  tập hội  thử   bảo phường  ，
 
願佛當施大法施， 
nguyện Phật  đương  thí  Đại  pháp thí  ，
 
破無量世貧窮際。」 
phá   vô lượng thế  bần cùng  tế   。」
 
爾時，世尊以大慈悲憐愍諸法自在功德花子菩薩摩訶薩，昇其所奉師子寶座，欲說一切諸菩薩行無礙法門，具足一切佛法：十力、四無所畏、入一切法自在陀羅尼法門、入四無礙智法門、入大神通法門、不退轉法輪、不退住處、攝一切乘、具一切法界無分別法界，善知一切眾生心根，法界真實堅固難沮，能壞一切四魔怨讎，調伏一切惡見煩惱，獲得不共善權方便，得大平等心無二故，一切諸佛等入之處、無罣礙處，說一切法悉真實故、演說諸法非覺非非覺故、十二因緣平等相觀故、具足智慧大莊嚴故、莊嚴佛身佛音聲故、無盡念意行智慧故、演說真實四聖諦故、能令聲聞身心淨故、令辟支佛坐紹位床故、大乘菩薩得法自在故、廣宣諸佛所有功德故、解說宣示一切法故、說諸菩薩大功德故、裂諸眾生疑網心故、摧滅一切惡邪論故、增長如來佛正法故、顯示眾生佛神力故、以如是等諸因緣故，如來昇于師子寶座。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  đại từ bi  liên mẫn  chư   pháp tự tại  công đức  hoa   tử  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thăng   kỳ  sở   phụng  sư tử  bảo   tọa   ，dục   thuyết  nhất thiết chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  vô ngại  Pháp môn ，cụ túc nhất thiết Phật Pháp ：thập lực 、tứ vô sở úy 、nhập   nhất thiết pháp tự tại  Đà-la-ni Pháp môn 、nhập   tứ vô ngại trí  Pháp môn 、nhập   đại thần thông  Pháp môn 、bất thoái chuyển pháp luân  、bất thoái trụ  xứ/xử  、nhiếp   nhất thiết thừa  、cụ   nhất thiết pháp  giới   vô  phân biệt Pháp giới  ，thiện tri  nhất thiết chúng sanh tâm căn  ，Pháp giới  chân   thật   kiên cố Nan-tự ，năng  hoại   nhất thiết tứ ma  oán   thù   ，điều phục  nhất thiết ác  kiến phiền não  ，hoạch đắc  bất cộng thiện quyền phương tiện  ，đắc   Đại  bình đẳng tâm  vô nhị cố  ，nhất thiết chư Phật  đẳng nhập   chi xứ/xử  、vô  quái ngại xứ/xử  ，thuyết  nhất thiết pháp  tất   chân   thật   cố  、diễn thuyết  chư Pháp phi   giác  phi   phi   giác  cố  、thập nhị nhân duyên  bình đẳng  tướng  quán  cố  、cụ túc trí tuệ  đại trang nghiêm  cố  、trang nghiêm Phật thân Phật âm  thanh   cố  、vô tận  niệm   ý   hạnh/hành/hàng  trí tuệ  cố  、diễn thuyết  chân   thật   tứ thánh đế  cố  、năng  lệnh  Thanh văn thân  tâm tịnh  cố  、lệnh  Bích Chi Phật  tọa   thiệu   vị   sàng   cố  、Đại-Thừa Bồ Tát đắc   pháp tự tại  cố  、quảng tuyên  chư Phật sở hữu  công đức  cố  、giải thuyết  tuyên   thị  nhất thiết pháp  cố  、thuyết  chư Bồ-tát  Đại  công đức  cố  、liệt   chư   chúng sanh nghi võng  tâm   cố  、tồi  diệt   nhất thiết ác  tà luận  cố  、tăng trưởng  Như Lai  Phật chánh pháp  cố  、hiển thị  chúng sanh Phật thần lực cố  、dĩ  như thị đẳng chư   nhân duyên  cố  ，Như Lai  thăng   vu  sư tử  bảo   tọa   。
 
爾時，寶杖菩薩承佛神力入佛瓔珞莊嚴三昧，以三昧力故，能令大眾悉得種種瓔珞莊嚴。 
nhĩ thời  ，bảo   trượng  Bồ Tát thừa   Phật thần lực nhập Phật  anh lạc trang nghiêm tam muội  ，dĩ  tam muội  lực   cố  ，năng  lệnh  Đại chúng tất   đắc   chủng chủng anh lạc trang nghiêm 。
 
時稱力王菩薩，復承佛神力入蓮花三昧，以三昧力故悉令大眾皆得妙花，供養於佛及諸菩薩。 
thời  xưng  lực   Vương Bồ Tát ，phục  thừa   Phật thần lực nhập   liên hoa  tam muội  ，dĩ  tam muội  lực   cố  tất   lệnh  Đại chúng giai đắc  diệu   hoa   ，cúng dường ư  Phật cập chư Bồ-tát  。
 
時大海慧智菩薩亦承佛神力入妙香三昧，以三昧力故能令大眾皆得妙香，供養於佛及諸菩薩。 
thời  đại hải  tuệ   trí   Bồ Tát diệc   thừa   Phật thần lực nhập   diệu hương  tam muội  ，dĩ  tam muội  lực   cố  năng  lệnh  Đại chúng giai đắc  diệu hương  ，cúng dường ư  Phật cập chư Bồ-tát  。
 
時寶網菩薩亦承佛力入光明三昧，以三昧力故悉令大眾身得光明。 
thời  bảo võng  Bồ Tát diệc   thừa   Phật lực nhập   quang minh  tam muội  ，dĩ  tam muội  lực   cố  tất   lệnh  Đại chúng thân  đắc   quang minh  。
 
時悲心菩薩亦承佛神力入無瞬三昧，以三昧力故，悉令大眾仰瞻如來目未曾瞬。 
thời  bi tâm  Bồ Tát diệc   thừa   Phật thần lực nhập   vô  thuấn   tam muội  ，dĩ  tam muội  lực   cố  ，tất   lệnh  Đại chúng ngưỡng  chiêm   Như Lai  mục   vị  tằng   thuấn   。
 
時無邊淨意菩薩亦承佛神力入喜三昧，以三昧力悉令大眾喜樂聽法。 
thời  vô biên  tịnh   ý   Bồ Tát diệc   thừa   Phật thần lực nhập   hỉ  tam muội  ，dĩ  tam muội  lực   tất   lệnh  Đại chúng thiện lạc thính pháp  。
 
時莊嚴樂說菩薩亦承佛神力入寂靜意三昧，以三昧力悉令大眾遠離五蓋。 
thời  trang nghiêm lạc/nhạc  thuyết  Bồ Tát diệc   thừa   Phật thần lực nhập   tịch tĩnh  ý tam  muội   ，dĩ  tam muội  lực   tất   lệnh  Đại chúng viễn ly  ngũ cái  。
 
時一切法神足王菩薩亦承佛神力入不忘三昧，以三昧力悉令大眾專念菩提心不忘失。 
thời  nhất thiết pháp  thần túc  Vương Bồ Tát diệc   thừa   Phật thần lực nhập   bất vong  tam muội  ，dĩ  tam muội  lực   tất   lệnh  Đại chúng chuyên niệm  Bồ-đề tâm bất vong thất  。
 
時勇健菩薩亦承佛神力入無勝三昧，以三昧力悉令大眾摧伏諸魔。 
thời  dũng kiện  Bồ Tát diệc   thừa   Phật thần lực nhập   Vô thắng  tam muội  ，dĩ  tam muội  lực   tất   lệnh  Đại chúng tồi phục  chư   ma   。
 
時破魔菩薩亦承佛神力入壞魔三昧，以三昧力召此三千大千世界一億魔王，來集寶坊至於佛所，頭面作禮合掌恭敬，咸作是言：「唯願，如來！廣為眾生開甘露門，我等皆因破魔菩薩威神力故，當得遠離一切魔業，於諸大眾心無妨礙。」 
thời  phá ma  Bồ Tát diệc   thừa   Phật thần lực nhập   hoại   ma   tam muội  ，dĩ  tam muội  lực   triệu   thử   tam thiên đại thiên thế giới  nhất   ức   Ma Vương  ，lai  tập   bảo phường  chí   ư  Phật sở   ，đầu diện tác lễ  hợp chưởng cung kính  ，hàm   tác thị ngôn ：「duy nguyện ，Như Lai  ！quảng  vi  chúng sanh khai cam lộ môn  ，ngã đẳng giai   nhân   phá ma  Bồ Tát uy thần lực  cố  ，đương đắc viễn ly  nhất thiết ma nghiệp  ，ư  chư   Đại chúng tâm   vô  phương  ngại   。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝等今已得離魔業，以是因緣於未來世復當得離一切魔業。善男子！譬如一處百年闇室，一燈能破；汝等亦爾，無量世中無明黑闇，今日能破。如日月寶光，住信戒施慧禪定亦爾。善男子！汝等今者請佛說法，以是因緣，汝等當得破無明闇，為諸眾生作智慧明。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  kim   dĩ   đắc ly  ma nghiệp  ，dĩ  thị  nhân duyên  ư  vị lai thế  phục  đương đắc ly   nhất thiết ma nghiệp  。Thiện nam tử  ！thí như  nhất   xứ/xử  bách  niên   ám thất  ，nhất   đăng   năng phá  ；nhữ đẳng  diệc nhĩ  ，vô lượng thế  trung  vô minh  hắc ám  ，kim nhật năng phá  。như   nhật nguyệt Bảo quang  ，trụ/trú   tín giới  thí  tuệ   Thiền định  diệc nhĩ  。Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  kim   giả thỉnh Phật  thuyết Pháp ，dĩ  thị  nhân duyên  ，nhữ đẳng  đương đắc phá   vô minh  ám   ，vi  chư   chúng sanh tác trí   tuệ minh  。」
 
爾時，眾中有一菩薩名法自在王，白佛言：「世尊！如來境界不可思議。何以故？如來發心將欲說法，能令一切大眾雲集，為菩提故作大莊嚴大法神通，無量世間得大名稱，身心寂靜獲得解脫，及得不可思議法界十方諸佛之所讚歎，具足一切十波羅蜜，成就通達善權方便，能裂一切諸魔疑網，能滅眾生惡邪諸論，能善分別一切法界，逮得具足無礙智慧，具念意行智慧勇健，具足獲得四無礙智。善知眾生諸根利鈍，知眾生界隨意說法，常能宣說清淨法界，善解一切方俗之言，能得一切清淨梵音，具足成就慈悲之心，諸邪異見不能令動，不可破壞如金剛山。 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   Pháp   Tự tại Vương  ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  cảnh giới bất khả tư nghị 。hà dĩ cố ？Như Lai  phát tâm tướng  dục   thuyết Pháp ，năng  lệnh  nhất thiết Đại chúng vân tập  ，vi  Bồ-đề cố  tác đại trang nghiêm  đại pháp  thần thông  ，vô lượng thế  gian  đắc   Đại danh  xưng  ，thân tâm  tịch tĩnh  hoạch   đắc giải thoát  ，cập đắc   bất khả tư nghị Pháp giới  thập phương chư Phật chi sở   tán thán ，cụ túc nhất thiết thập Ba la mật  ，thành tựu thông đạt  thiện quyền phương tiện  ，năng  liệt   nhất thiết chư   ma   nghi võng  ，năng  diệt   chúng sanh ác  tà  chư luận  ，năng  thiện  phân biệt nhất thiết pháp  giới   ，đãi đắc  cụ túc vô ngại trí  tuệ   ，cụ   niệm   ý   hạnh/hành/hàng  trí tuệ  dũng kiện  ，cụ túc hoạch đắc  tứ vô ngại trí  。thiện tri  chúng sanh chư căn  lợi độn  ，tri   chúng sanh giới   tùy ý  thuyết Pháp ，thường   năng  tuyên thuyết  thanh   tịnh pháp giới  ，thiện giải  nhất thiết phương   tục   chi ngôn  ，năng đắc  nhất thiết thanh tịnh Phạm Âm ，cụ túc thành tựu  từ bi  chi tâm   ，chư   tà  dị kiến  bất năng  lệnh  động   ，bất khả phá hoại  như   Kim Cương sơn  。
 
「具修三相建立法幢，已渡甚深十二因緣河，斷斷常見能調大眾，無量劫中得不可思議法聚。能療眾病如大醫王，聞深法已不生怖畏，三十二相、八十種好莊嚴其身，具足成就三十七品及八解脫。身口意業純善無雜，能令眾生悉來聽法，世間之法所不能污，常受安樂常修法界，惠施法寶於法無厭。於諸有法心不染著，猶如蓮花塵水不染，明勝諸光智深如海，紹三寶性調眾生界，能開佛藏護持佛法。具足無量功德智慧，無量劫中修集莊嚴無量功德，常欲獲得一行之心一色一處，具如是等功德菩薩悉來集會。 
「cụ   tu   tam  tướng  kiến lập  Pháp-Tràng ，dĩ   độ   thậm thâm  thập nhị nhân duyên  hà   ，đoạn  đoạn  thường kiến  năng  điều  Đại chúng ，vô lượng kiếp  trung  đắc   bất khả tư nghị Pháp   tụ   。năng  liệu   chúng   bệnh   như   đại y vương  ，văn  thâm pháp  dĩ   bất sanh  bố úy  ，tam thập nhị tướng  、bát thập chủng tử trang nghiêm kỳ thân ，cụ túc thành tựu  tam thập thất phẩm  cập bát giải thoát  。thân khẩu ý  nghiệp   thuần  thiện  vô tạp  ，năng  lệnh  chúng sanh tất   lai  thính pháp  ，thế gian chi Pháp   sở   bất năng  ô ，thường   thọ/thụ   an lạc thường   tu pháp  giới   ，huệ thí  pháp bảo  ư  Pháp   vô yếm  。ư  chư   hữu pháp  tâm   bất nhiễm trước  ，do như  liên hoa  trần   thủy   bất nhiễm  ，minh   thắng  chư   quang trí  thâm   như hải  ，thiệu   Tam Bảo tánh   điều  chúng sanh giới   ，năng  khai   Phật tạng  hộ trì  Phật Pháp 。cụ túc vô lượng công đức  trí tuệ  ，vô lượng kiếp  trung  tu tập  trang nghiêm vô lượng công đức  ，thường   dục   hoạch đắc  nhất   hạnh/hành/hàng  chi tâm   nhất sắc  nhất   xứ/xử  ，cụ   như thị đẳng công đức  Bồ Tát tất   lai  tập hội  。
 
「唯願，如來！說菩薩行無礙法門，利益過去未來現在諸菩薩等，令初發心得不退故、久發心者得增長故、行菩提道得淨意故、不退菩薩學佛法故、一生菩薩瓔珞莊嚴故、後身菩薩得阿耨多羅三藐三菩提故、定性眾生增長因緣故、未定性者作因緣故、未入佛法者令得入故、已入佛法者敬佛法故、樂三乘者說一乘故、施於世間人天樂故。 
「duy nguyện ，Như Lai  ！thuyết  Bồ Tát hạnh vô ngại  Pháp môn ，lợi ích  quá khứ vị lai hiện tại chư Bồ-tát  đẳng ，lệnh  sơ phát tâm  đắc   bất thoái cố  、cửu   phát tâm giả đắc   tăng trưởng  cố  、hạnh/hành/hàng  Bồ-đề đạo đắc   tịnh   ý   cố  、bất thoái Bồ-tát  học   Phật Pháp cố  、nhất sanh Bồ-tát  anh lạc trang nghiêm cố  、hậu thân  Bồ Tát đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cố  、định tánh  chúng sanh tăng trưởng  nhân duyên  cố  、vị  định tánh  giả tác nhân duyên  cố  、vị  nhập   Phật Pháp giả lệnh  đắc nhập  cố  、dĩ nhập  Phật Pháp giả kính   Phật Pháp cố  、lạc/nhạc  tam thừa  giả thuyết  nhất thừa  cố  、thí  ư  thế gian nhân   Thiên nhạc cố  。
 
「世尊！如來出世，有如是等不可思議事。世尊！今此大眾一一菩薩，悉能示現諸大神通。是故，諸佛及諸菩薩不可思議。 
「Thế Tôn ！Như Lai  xuất thế ，hữu  như thị đẳng bất khả tư nghị sự   。Thế Tôn ！kim   thử   Đại chúng nhất nhất Bồ Tát ，tất   năng  thị hiện chư   đại thần thông  。thị cố ，chư Phật cập chư Bồ-tát  bất khả tư nghị 。
 
「世尊！云何眾生無明愛重？雖見菩薩如是神通，而故生於聲聞緣覺卑下之心。 
「Thế Tôn ！vân hà chúng sanh vô minh  ái   trọng  ？tuy   kiến  Bồ Tát như thị thần thông  ，nhi   cố  sanh  ư  Thanh văn Duyên giác  ti hạ chi tâm   。
 
「世尊！菩薩初發菩提心時，已勝一切聲聞緣覺。世尊！譬如有人捨諸琉璃取於水精，一切眾生亦復如是，捨於大乘，喜樂聲聞辟支佛乘。若有眾生，已發、欲發阿耨多羅三藐三菩提心者，如是之人，悉當獲得如是功德。」 
「Thế Tôn ！Bồ Tát sơ   phát Bồ-đề tâm  thời  ，dĩ   thắng  nhất thiết Thanh văn Duyên giác  。Thế Tôn ！thí như  hữu  nhân   xả   chư   lưu ly thủ   ư  thủy tinh  ，nhất thiết chúng sanh diệc phục như thị ，xả   ư  Đại-Thừa ，thiện lạc Thanh văn  Bích Chi Phật thừa  。nhược hữu chúng sanh ，dĩ   phát   、dục   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  giả ，như thị chi nhân ，tất   đương  hoạch đắc  như thị công đức  。」
 
爾時，會中有三十億那由他百千萬億眾生天與人，發阿耨多羅三藐三菩提心。 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  tam thập  ức   na-do-tha bách thiên vạn ức   chúng   sanh thiên  dữ  nhân   ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
大方等大集經陀羅尼自在王菩薩品第二之一 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  Đà-la-ni tự tại  Vương Bồ Tát phẩm   đệ nhị  chi nhất   
 
爾時，世尊知諸菩薩悉已大集，作是思惟：「今日如是善丈夫等，咸欲得知諸法實義，能持如來甚深法藏，欲得聞受諸菩薩行無礙法門。」尋放眉間白毫光明，名無所畏，遶諸大眾滿七匝已，於陀羅尼自在王菩薩頂上而入。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tri   chư Bồ-tát  tất   dĩ   đại tập  ，tác thị  tư tánh ：「kim nhật như thị thiện trượng phu  đẳng ，hàm   dục   đắc   tri   chư Pháp thật nghĩa ，năng trì  Như Lai  thậm thâm  Pháp tạng  ，dục   đắc   văn  thọ/thụ   chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  vô ngại  Pháp môn 。」tầm   phóng  my  gian  bạch hào quang minh ，danh   vô sở úy  ，nhiễu   chư   Đại chúng mãn   thất   tạp/táp   dĩ   ，ư  Đà-la-ni tự tại  Vương Bồ Tát đảnh/đính   thượng  nhi   nhập   。
 
爾時，陀羅尼自在王菩薩承佛神力，化作寶蓋，猶如三千大千世界，七寶莊嚴，以覆如來寶座之上。頭面作禮合掌長跪，說偈讚佛： 
nhĩ thời  ，Đà-la-ni tự tại  Vương Bồ Tát thừa   Phật thần lực ，hóa tác  bảo cái  ，do như  tam thiên đại thiên thế giới  ，thất bảo  trang nghiêm ，dĩ  phước  Như Lai  bảo   tọa   chi thượng  。đầu diện tác lễ  hợp chưởng trường/trưởng  quỵ   ，thuyết  kệ   tán Phật  ：
 
「如來於法得自在， 
「Như Lai  ư  Pháp   đắc   tự tại  ，
 
其光能破世間闇， 
kỳ  quang   năng phá  thế gian ám   ，
 
世尊佛眼無罣礙， 
Thế Tôn Phật nhãn vô  quái ngại ，
 
能見諸法真實義。 
năng kiến  chư Pháp chân   thật nghĩa 。
 
具足無量諸功德， 
cụ túc vô lượng  chư   công đức  ，
 
無師獨悟諸法界， 
vô sư độc ngộ  chư   Pháp giới  ，
 
如來放光為眾生， 
Như Lai  phóng quang  vi  chúng sanh ，
 
今入我身何因緣？ 
kim   nhập   ngã   thân  hà   nhân duyên  ？
 
我本所知念不明， 
ngã   bổn  sở tri  niệm   bất minh  ，
 
陀羅尼根亦如是， 
Đà-la-ni căn  diệc như thị ，
 
此光今來入我身， 
thử   quang   kim   lai  nhập   ngã   thân  ，
 
了了得知諸法界。 
liễu liễu  đắc   tri   chư   Pháp giới  。
 
身心獲得大清淨， 
thân tâm  hoạch đắc  Đại  thanh tịnh ，
 
受樂無上無有邊， 
thọ/thụ   lạc/nhạc  vô thượng vô hữu biên ，
 
我今已知佛境界， 
ngã   kim   dĩ tri  Phật cảnh giới ，
 
亦得樂說無礙辯。 
diệc   đắc   lạc/nhạc  thuyết  vô ngại  biện   。
 
十方諸佛親近難， 
thập phương chư Phật thân cận nạn/nan  ，
 
愚者不能師事之， 
ngu giả  bất năng  sư   sự   chi ，
 
我今承佛神力故， 
ngã   kim   thừa   Phật thần lực cố  ，
 
欲少發問利眾生。 
dục   thiểu  phát   vấn   lợi   chúng sanh 。
 
何因緣發菩提心？ 
hà   nhân duyên  phát Bồ-đề tâm  ？
 
復以何義佛出世？ 
phục  dĩ hà nghĩa   Phật xuất thế ？
 
何緣放光遍十方， 
hà duyên  phóng quang  biến  thập phương ，
 
復以何因示神通？ 
phục  dĩ  hà nhân  thị  thần thông  ？
 
何緣佛為眾授記？ 
hà duyên  Phật vi  chúng   thọ kí  ？
 
願為大眾分別說。 
nguyện   vi  Đại chúng phân biệt thuyết  。
 
今此大眾勝無上， 
kim   thử   Đại chúng thắng  vô thượng ，
 
悉能受持佛法界， 
tất   năng  thọ trì Phật Pháp giới   ，
 
此眾無魔及魔業， 
thử   chúng   vô  ma   cập ma nghiệp  ，
 
唯有開示佛法藏。 
duy hữu  khai thị  Phật pháp tạng  。
 
我智淺近有邊崖， 
ngã   trí   thiển  cận  hữu biên  nhai   ，
 
何能諮請無上尊？ 
hà   năng  ti  thỉnh  vô thượng tôn  ？
 
今問如來無邊智， 
kim   vấn   Như Lai  vô biên  trí   ，
 
云何得知諸方便？ 
vân hà đắc   tri   chư   phương tiện  ？
 
願今教誨諸弟子， 
nguyện   kim   giáo hối  chư   đệ-tử ，
 
我學已得法自在， 
ngã   học   dĩ đắc  pháp tự tại  ，
 
得已能施大法雨， 
đắc dĩ  năng  thí  đại pháp vũ  ，
 
當報十方諸佛恩。 
đương  báo   thập phương chư   Phật ân  。
 
「世尊！諸佛如來不可思議，菩薩所行無有邊際，是故我今欲問如來無上法王大慈悲聚，為利眾生問甚深義：云何名為菩薩之行？以何瓔珞莊嚴菩薩，能令菩薩所行清淨？云何能壞愚癡諸闇？云何能斷疑網之心？云何菩薩為諸眾生修慈悲心？云何菩薩擁護眾生？云何菩薩真實能修菩薩之業善業不誨業？唯願如來哀愍宣說。又此大眾利根智慧，能解佛語能知法界，能達菩薩所行無礙法門，能壞一切魔及魔業，破大疑心能解諸佛甚深境界，知眾生界眾生心性，能見無量諸佛世界，能護如來無上正法，能於諸法得大自在。」 
「Thế Tôn ！chư   Phật Như Lai bất khả tư nghị ，Bồ Tát sở hạnh vô hữu biên tế   ，thị cố ngã   kim   dục   vấn   Như Lai  vô thượng Pháp Vương  đại từ bi  tụ   ，vi  lợi   chúng sanh vấn   thậm thâm  nghĩa   ：vân hà danh  vi  Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng  ？dĩ hà anh lạc trang nghiêm Bồ Tát ，năng  lệnh  Bồ Tát sở hạnh thanh tịnh ？vân hà năng  hoại   ngu si chư   ám   ？vân hà năng đoạn  nghi võng  chi tâm   ？vân hà Bồ Tát vi  chư   chúng sanh tu   từ bi  tâm   ？vân hà Bồ Tát ủng hộ chúng sanh ？vân hà Bồ Tát chân   thật   năng tu  Bồ Tát chi nghiệp   thiện nghiệp  bất hối   nghiệp   ？duy nguyện Như Lai  ai mẩn tuyên thuyết  。hựu   thử   Đại chúng lợi căn  trí tuệ  ，năng giải  Phật ngữ  năng tri  Pháp giới  ，năng  đạt   Bồ Tát sở hạnh vô ngại  Pháp môn ，năng  hoại   nhất thiết ma   cập ma nghiệp  ，phá   Đại  nghi tâm  năng giải  chư Phật thậm thâm  cảnh giới ，tri   chúng sanh giới   chúng sanh tâm tánh  ，năng kiến  vô lượng  chư   Phật thế giới  ，năng  hộ   Như Lai  vô thượng chánh pháp  ，năng  ư  chư Pháp đắc   đại tự tại  。」
 
爾時，佛讚陀羅尼自在王菩薩言：「善哉，善哉！善男子！能問如來甚深之義，能善行佛無量行者，乃能如汝發斯深問。汝今至心，當為汝說，菩薩若能成就具足如是功德，當於諸法得大自在。」 
nhĩ thời  ，Phật tán   Đà-la-ni tự tại  Vương Bồ Tát ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！năng  vấn   Như Lai  thậm thâm  chi nghĩa   ，năng  thiện  hạnh/hành/hàng  Phật vô lượng  hành giả ，nãi  năng  như   nhữ   phát   tư   thâm   vấn   。nhữ   kim   chí tâm  ，đương vi nhữ ，Bồ Tát nhược/nhã  năng  thành tựu cụ túc như thị công đức  ，đương  ư  chư Pháp đắc   đại tự tại  。」
 
「世尊！今正是時，唯垂宣說。」 
「Thế Tôn ！kim   chánh  Thị thời ，duy  thùy   tuyên thuyết  。」
 
佛言：「善男子！菩薩有四瓔珞莊嚴：一者、戒瓔珞莊嚴；二者、三昧瓔珞莊嚴；三者、智慧瓔珞莊嚴；四者、陀羅尼瓔珞莊嚴。戒瓔珞莊嚴有一種，謂於眾生無有害心。菩薩若無惡害之心，一切眾生常所樂見。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bồ Tát hữu  tứ   anh lạc trang nghiêm ：nhất giả 、giới   anh lạc trang nghiêm ；nhị giả 、tam muội  anh lạc trang nghiêm ；tam giả 、trí tuệ  anh lạc trang nghiêm ；tứ giả 、Đà-la-ni anh lạc trang nghiêm 。giới   anh lạc trang nghiêm hữu  nhất chủng  ，vị   ư  chúng sanh vô hữu hại tâm  。Bồ Tát nhược/nhã  vô ác  hại  chi tâm   ，nhất thiết chúng sanh thường   sở   lạc/nhạc  kiến  。
 
「復有二種：一者、閉塞惡道；二者、能開善門。 
「phục  hữu nhị chủng  ：nhất giả 、bế   tắc  ác đạo ；nhị giả 、năng  khai   thiện  môn   。
 
「復有三種：一者、身淨；二者、口淨；三者、意淨。 
「phục hưũ tam chủng  ：nhất giả 、thân  tịnh   ；nhị giả 、khẩu   tịnh   ；tam giả 、ý   tịnh   。
 
「復有四種：一者、所求悉得；二者、所願具足；三者、所願成就；四者、所欲能作。 
「phục hưũ tứ chủng  ：nhất giả 、sở cầu  tất   đắc   ；nhị giả 、sở nguyện  cụ túc ；tam giả 、sở nguyện  thành tựu ；tứ giả 、sở dục  năng tác  。
 
「復有五種：一者、信；二者、戒；三者、定；四者、念；五者、慧。 
「phục hưũ ngũ chủng  ：nhất giả 、tín   ；nhị giả 、giới   ；tam giả 、định  ；tứ giả 、niệm   ；ngũ giả 、tuệ   。
 
「復有六種：一、不破戒；二、不漏戒；三、不雜戒；四、不悔戒；五、自在戒；六、無屬戒。 
「phục hưũ lục chủng  ：nhất   、bất phá giới  ；nhị   、bất lậu giới  ；tam  、bất tạp   giới   ；tứ   、bất hối  giới   ；ngũ   、tự tại  giới   ；lục   、vô  chúc  giới   。
 
「復有七種，所謂七淨：一者、施淨；二者、忍淨；三者、精進淨；四者、禪定淨；五者、智慧淨；六者、方便淨；七者、善方便淨。 
「phục hưũ thất chủng  ，sở vị thất   tịnh   ：nhất giả 、thí  tịnh   ；nhị giả 、nhẫn   tịnh   ；tam giả 、tinh tấn tịnh   ；tứ giả 、Thiền định  tịnh   ；ngũ giả 、trí   tuệ tịnh  ；lục giả 、phương tiện  tịnh   ；thất giả 、thiện  phương tiện  tịnh   。
 
「復有八種，謂八具足：一者、無作具足；二者、地具足；三者、不忘心具足；四者、不緩具足；五者、諸根具足；六者、佛世具足；七者、離難具足；八者、善友具足。 
「phục hưũ bát chủng  ，vị   bát   cụ túc ：nhất giả 、vô tác  cụ túc ；nhị giả 、địa   cụ túc ；tam giả 、bất vong  tâm   cụ túc ；tứ giả 、bất hoãn   cụ túc ；ngũ giả 、chư căn  cụ túc ；lục giả 、Phật thế  cụ túc ；thất giả 、ly   nạn/nan  cụ túc ；bát giả 、thiện hữu  cụ túc 。
 
「復有九種：一者、不動；二者、不畏；三者、定智；四者、寂靜；五者、至心；六者、清淨；七者、結緩；八者、調心；九者、住調伏地。 
「phục hưũ cửu  chủng  ：nhất giả 、bất động  ；nhị giả 、bất úy   ；tam giả 、định trí  ；tứ giả 、tịch tĩnh  ；ngũ giả 、chí tâm  ；lục giả 、thanh tịnh ；thất giả 、kết/kiết   hoãn   ；bát giả 、điều  tâm   ；cửu giả 、trụ/trú   điều phục  địa   。
 
「復有十種：一者、淨身，為三十二相故；二者、淨口，為言無二故；三者、淨意，為解脫故；四者、淨田，為令眾生福德增故；五者、淨心，為調眾生故；六者、淨有，為行化眾生故；七者、菩薩名淨，為得如來諸功德故；八者、淨慧，大神通故；九者、淨方便，破諸魔眾故。十者、淨戒，為不共法故。 
「phục hưũ thập chủng  ：nhất giả 、tịnh thân  ，vi  tam thập nhị tướng  cố  ；nhị giả 、tịnh   khẩu   ，vi  ngôn  vô nhị cố  ；tam giả 、tịnh   ý   ，vi  giải thoát  cố  ；tứ giả 、tịnh   điền   ，vi  lệnh  chúng sanh phước đức  tăng  cố  ；ngũ giả 、tịnh tâm  ，vi  điều  chúng sanh cố  ；lục giả 、tịnh   hữu  ，vi  hạnh/hành/hàng  hóa   chúng sanh cố  ；thất giả 、Bồ Tát danh   tịnh   ，vi  đắc   Như Lai  chư   công đức  cố  ；bát giả 、tịnh   tuệ   ，đại thần thông  cố  ；cửu giả 、tịnh phương  tiện   ，phá   chư   ma   chúng   cố  。thập giả 、tịnh giới  ，vi  ất cộng pháp  cố  。
 
「善男子！如是等事，名戒瓔珞莊嚴。 
「Thiện nam tử  ！như thị đẳng sự   ，danh   giới   anh lạc trang nghiêm 。
 
「三昧瓔珞莊嚴有一種，所謂為諸眾生修集慈心。 
「tam muội  anh lạc trang nghiêm hữu  nhất chủng  ，sở vị vi  chư   chúng sanh tu tập  từ tâm  。
 
「復有二種：一者、質直；二者、柔軟。 
「phục  hữu nhị chủng  ：nhất giả 、chất trực  ；nhị giả 、nhu nhuyễn  。
 
「復有三種：一、不虛誑；二、不麁獷；三、不邪諂。 
「phục hưũ tam chủng  ：nhất   、bất hư cuống  ；nhị   、bất thô  quánh   ；tam  、bất tà  siểm   。
 
「復有四種：一者、不愛行；二者、不瞋行；三、不畏行；四、不癡行。 
「phục hưũ tứ chủng  ：nhất giả 、bất ái  hạnh/hành/hàng  ；nhị giả 、bất sân   hạnh/hành/hàng  ；tam  、bất úy   hạnh/hành/hàng  ；tứ   、bất si   hạnh/hành/hàng  。
 
「復有五種，所謂遠離五蓋三昧。 
「phục hưũ ngũ chủng  ，sở vị viễn ly  ngũ cái  tam muội  。
 
「復有六種，所謂修集六念三昧。 
「phục hưũ lục chủng  ，sở vị tu tập  lục niệm  tam muội  。
 
「復有七種，所謂修集七覺三昧。 
「phục hưũ thất chủng  ，sở vị tu tập  thất   giác  tam muội  。
 
「復有八種，所謂修集八正三昧。 
「phục hưũ bát chủng  ，sở vị tu tập  bát   chánh  tam muội  。
 
「復有九種，一者、菩薩修集菩提心及大慈悲心，於一切無量眾生修集念心，遠離惡欲不善之法，有覺有觀寂靜喜樂得初禪；二者、遠離覺觀內得喜心，至心思惟無覺無觀，定生喜樂得第二禪；三者、離喜修捨具足念心，無有放逸身受安樂得第三禪；四者、遠離苦樂滅憂喜心，非苦非樂修集捨念寂靜念得第四禪；五者、遠離色相修無量空相；六者、遠離空相修無量識相；七者、遠離識相修無所有相；八者、遠離無所有相修非想非非想相；九者、雖未成就善方便智，以三昧力教化眾生。 
「phục hưũ cửu  chủng  ，nhất giả 、Bồ Tát tu tập  Bồ-đề tâm cập đại từ bi  tâm   ，ư nhất thiết  vô lượng  chúng sanh tu tập  niệm tâm  ，viễn ly  ác dục  bất thiện  chi Pháp   ，hữu  giác  hữu  quán  tịch tĩnh  thiện lạc đắc   sơ Thiền ；nhị giả 、viễn ly  giác  quán  nội  đắc   hỉ  tâm   ，chí tâm  tư tánh vô giác  vô  quán  ，định  sanh  thiện lạc đắc   đệ nhị Thiền  ；tam giả 、ly   hỉ  tu   xả   cụ túc niệm tâm  ，vô hữu phóng dật  thân thọ  an lạc đắc   đệ tam Thiền  ；tứ giả 、viễn ly  khổ   lạc/nhạc  diệt   ưu   hỉ  tâm   ，phi   khổ   phi   lạc/nhạc  tu tập  xả   niệm   tịch tĩnh  niệm   đắc   đệ tứ Thiền  ；ngũ giả 、viễn ly  sắc   tướng  tu   vô lượng  không  tướng  ；lục giả 、viễn ly  không  tướng  tu   vô lượng  thức  tướng  ；thất giả 、viễn ly  thức  tướng  tu   vô sở hữu  tướng  ；bát giả 、viễn ly  vô sở hữu  tướng  tu   phi tưởng phi phi tưởng  tướng  ；cửu giả 、tuy   vị thành  tựu   thiện  phương tiện trí  ，dĩ  tam muội  lực   giáo hóa  chúng sanh 。
 
「復有十種：一者、觀法無有錯謬；二者、具足成就舍摩他；三者、精進無有休息；四者、善能了知時節；五者、至心受持善法；六者、寂靜其心；七者、觀身；八者、常觀法界；九者、心得自在；十者、獲得聖性；是名三昧瓔珞莊嚴。 
「phục hưũ thập chủng  ：nhất giả 、quán  Pháp   vô hữu thác/thố   mậu   ；nhị giả 、cụ túc thành tựu  xá-ma-tha  ；tam giả 、tinh tấn vô hữu hưu   tức   ；tứ giả 、thiện  năng liễu tri  thời tiết ；ngũ giả 、chí tâm  thọ trì thiện  Pháp   ；lục giả 、tịch tĩnh  kỳ tâm ；thất giả 、quán  thân  ；bát giả 、thường   quán  Pháp giới  ；cửu giả 、tâm đắc tự tại  ；thập giả 、hoạch đắc  thánh tánh  ；thị danh tam muội  anh lạc trang nghiêm 。
 
「善男子！智慧瓔珞莊嚴有一種，所謂心無疑網。 
「Thiện nam tử  ！trí tuệ  anh lạc trang nghiêm hữu  nhất chủng  ，sở vị tâm   vô nghi  võng   。
 
「復有二種：一者、遠離疑心；二者、遠離瞋心。 
「phục  hữu nhị chủng  ：nhất giả 、viễn ly  nghi tâm  ；nhị giả 、viễn ly  sân tâm  。
 
「復有三種：一者、遠離無明；二者、破無明(穀-禾+卵)；三者、作大光明。 
「phục hưũ tam chủng  ：nhất giả 、viễn ly  vô minh  ；nhị giả 、phá   vô minh  (cốc   -hòa   +noãn   )；tam giả 、tác đại quang minh  。
 
「復有四種：一者知苦；二者、斷集；三者、證滅；四者、修道。 
「phục hưũ tứ chủng  ：nhất giả tri   khổ   ；nhị giả 、đoạn  tập   ；tam giả 、chứng   diệt   ；tứ giả 、tu đạo  。
 
「復有五種：一者、戒眾清淨；二者、定眾清淨；三者、慧眾清淨；四者、解脫眾清淨；五者、解脫知見眾清淨。 
「phục hưũ ngũ chủng  ：nhất giả 、giới   chúng   thanh tịnh ；nhị giả 、định  chúng   thanh tịnh ；tam giả 、tuệ   chúng   thanh tịnh ；tứ giả 、giải thoát  chúng   thanh tịnh ；ngũ giả 、giải thoát tri kiến  chúng   thanh tịnh 。
 
「復有六種：一者、淨檀波羅蜜，有三種：一者、內淨觀法如幻；二者、眾生淨觀之如夢；三者、菩提淨不求果報。二者、淨尸波羅蜜，有三種：一者、觀身如影；二者、觀口如響；三者、觀心如幻。三者、淨羼提波羅蜜，有三種：一者、聞毀不瞋；二者、聞讚不喜；三者、若被割截及奪命時能觀法界。四者、淨毘梨耶波羅蜜，復有三種：一者、不想；二者、堅固；三者、不見法相。五者、淨禪波羅蜜，有三種：一者、不著諸法；二者、心不退轉；三者、所緣清淨。六者、淨方便波羅蜜，有三種：一者、攝取眾生，為解脫故；二者、淨陀羅尼，為持法故；三者、所願清淨，為淨佛土故。 
「phục hưũ lục chủng  ：nhất giả 、tịnh   đàn ba-la-mật ，hữu  tam chủng  ：nhất giả 、nội  tịnh   quán  Pháp   như huyễn  ；nhị giả 、chúng sanh tịnh   quán  chi như   mộng  ；tam giả 、Bồ-đề tịnh   bất cầu  quả báo  。nhị giả 、tịnh   thi Ba-la-mật  ，hữu  tam chủng  ：nhất giả 、quán  thân  như ảnh  ；nhị giả 、quán  khẩu   như hưởng  ；tam giả 、quán tâm như huyễn  。tam giả 、tịnh   Sạn-đề Ba-la-mật  ，hữu  tam chủng  ：nhất giả 、văn  hủy   bất sân   ；nhị giả 、văn  tán   bất hỉ  ；tam giả 、nhược/nhã  bị  cát tiệt  cập đoạt   mạng   thời  năng  quán  Pháp giới  。tứ giả 、tịnh   Tỳ-lê-da Ba-la-mật  ，phục hưũ tam chủng  ：nhất giả 、bất tưởng   ；nhị giả 、kiên cố ；tam giả 、bất kiến  Pháp tướng 。ngũ giả 、tịnh   Thiền  Ba-la-mật  ，hữu  tam chủng  ：nhất giả 、bất trước  chư Pháp ；nhị giả 、tâm   Bất-thoái-chuyển ；tam giả 、sở duyên  thanh tịnh 。lục giả 、tịnh   phương tiện Ba-la-mật  ，hữu  tam chủng  ：nhất giả 、nhiếp thủ  chúng sanh ，vi  giải thoát  cố  ；nhị giả 、tịnh   Đà-la-ni ，vi  Trì Pháp cố  ；tam giả 、sở nguyện  thanh tịnh ，vi  tịnh Phật  độ  cố  。
 
「復有七種：一者、修四念處不取不著；二者、修四正勤不出不滅；三者、修四神足身心清淨；四者、修於五根知根無根；五者、修於五力能破煩惱；六者、修菩提分知法界真實；七者、修集聖道無有去來。 
「phục hưũ thất chủng  ：nhất giả 、tu   tứ niệm xứ  bất thủ   bất trước  ；nhị giả 、tu   tứ chánh cần  bất xuất  bất diệt ；tam giả 、tu   tứ Thần túc  thân tâm  thanh tịnh ；tứ giả 、tu   ư  ngũ căn  tri căn  vô căn  ；ngũ giả 、tu   ư  ngũ lực  năng phá  phiền não  ；lục giả 、tu   Bồ-đề phần tri   Pháp giới  chân   thật   ；thất giả 、tu tập  Thánh đạo  vô hữu khứ lai  。
 
「復有八種：一者、修定，為畢竟淨故；二者、修智，為壞闇故；三者、修知陰智，為知法眾故；四者、修知界智，為解法界等虛空故；五者、修知入智，為知法性平等故；六者、修知十二因緣智，觀無我無我所故；七者、修觀諦智，壞四倒故；八者、修集分別知法界智，為知真實故。 
「phục hưũ bát chủng  ：nhất giả 、tu   định  ，vi  tất cánh tịnh   cố  ；nhị giả 、tu   trí   ，vi  hoại   ám   cố  ；tam giả 、tu   tri   uẩn  trí   ，vi  tri   Pháp   chúng   cố  ；tứ giả 、tu   tri   giới   trí   ，vi  giải  Pháp giới  đẳng hư không  cố  ；ngũ giả 、tu   tri   nhập   trí   ，vi  tri   pháp tánh bình đẳng  cố  ；lục giả 、tu   tri   thập nhị nhân duyên  trí   ，quán  vô ngã vô ngã sở   cố  ；thất giả 、tu   quán  đế  trí   ，hoại   tứ đảo  cố  ；bát giả 、tu tập  phân biệt tri   Pháp giới  trí   ，vi  tri   chân   thật   cố  。
 
「復有九種：一者、觀無常想；二者、觀無常苦想；三者、觀苦無我想；四者、觀食不淨想；五者、觀於世間不可樂想；六者、觀諸生死多過患想；七者、觀解脫想；八者、觀離貪想；九者、觀於盡想。 
「phục hưũ cửu  chủng  ：nhất giả 、quán  vô thường tưởng  ；nhị giả 、quán  vô thường khổ  tưởng   ；tam giả 、quán  khổ   vô ngã tưởng  ；tứ giả 、quán  thực/tự  bất tịnh tưởng  ；ngũ giả 、quán  ư  thế gian bất khả lạc/nhạc  tưởng   ；lục giả 、quán  chư   sanh tử  đa   quá hoạn tưởng  ；thất giả 、quán  giải thoát  tưởng   ；bát giả 、quán  ly tham  tưởng   ；cửu giả 、quán  ư  tận  tưởng   。
 
「復有十種：一者、觀於諸法猶如幻想；二、如夢想；三、如炎想；四、如響想；五、如芭蕉樹想；六、如水中月想；七、如影想；八者、觀於法界無增減想；九者、觀諸法界無有去住；十者、觀於無為無有生滅；是名為慧瓔珞莊嚴。 
「phục hưũ thập chủng  ：nhất giả 、quán  ư  chư Pháp do  như huyễn  tưởng   ；nhị   、như   mộng tưởng  ；tam  、như   viêm  tưởng   ；tứ   、như hưởng  tưởng   ；ngũ   、như   ba tiêu  thụ/thọ   tưởng   ；lục   、như   thủy trung nguyệt  tưởng   ；thất   、như ảnh  tưởng   ；bát giả 、quán  ư  Pháp giới  vô  tăng giảm  tưởng   ；cửu giả 、quán  chư   Pháp giới  vô hữu khứ  trụ/trú   ；thập giả 、quán  ư  vô  vi  vô hữu sanh diệt  ；thị danh vi  tuệ   anh lạc trang nghiêm 。
 
「善男子！陀羅尼瓔珞莊嚴有一種，所謂念心。 
「Thiện nam tử  ！Đà-la-ni anh lạc trang nghiêm hữu  nhất chủng  ，sở vị niệm tâm  。
 
「復有二種：一者、先受；二者、畢竟能持。 
「phục  hữu nhị chủng  ：nhất giả 、tiên  thọ/thụ   ；nhị giả 、tất cánh năng trì  。
 
「復有三種：一者、知義；二者、知字；三者、知說。 
「phục hưũ tam chủng  ：nhất giả 、tri   nghĩa   ；nhị giả 、tri   tự   ；tam giả 、tri   thuyết  。
 
「復有四種：一者、正語；二者、了語；三者、無礙語；四者、不謬語。 
「phục hưũ tứ chủng  ：nhất giả 、chánh ngữ  ；nhị giả 、liễu   ngữ  ；tam giả 、vô ngại  ngữ  ；tứ giả 、bất mậu   ngữ  。
 
「復有五種，所謂五依：一者、依義不依於字；二者、依智不依於識；三者、依了義經不依不了義經；四者、依法不依於人；五者、依出世不依於世。 
「phục hưũ ngũ chủng  ，sở vị ngũ   y  ：nhất giả 、y nghĩa  bất y  ư  tự   ；nhị giả 、y  trí   bất y  ư  thức  ；tam giả 、Y Liễu Nghĩa Kinh Bất Y Bất Liễu Nghĩa Kinh  ；tứ giả 、y  Pháp   bất y  ư  nhân   ；ngũ giả 、y  xuất thế bất y  ư  thế   。
 
「復有六種：一者、如說而持；二者、所言誠實；三者、發言人所樂聞；四者、憐愍語；五者、生善芽語；六者、時語。 
「phục hưũ lục chủng  ：nhất giả 、như thuyết  nhi   trì   ；nhị giả 、sở ngôn  thành   thật   ；tam giả 、phát ngôn  nhân   sở   lạc/nhạc  văn  ；tứ giả 、liên mẫn  ngữ  ；ngũ giả 、sanh  thiện  nha   ngữ  ；lục giả 、thời ngữ  。
 
「復有七種：一者、利語；二者、莊嚴語；三者、無礙語；四者、無滯語；五者、無二語；六者、先知而語；七者、了語。 
「phục hưũ thất chủng  ：nhất giả 、lợi   ngữ  ；nhị giả 、trang nghiêm ngữ  ；tam giả 、vô ngại  ngữ  ；tứ giả 、vô trệ  ngữ  ；ngũ giả 、vô nhị ngữ  ；lục giả 、tiên  tri   nhi   ngữ  ；thất giả 、liễu   ngữ  。
 
「復有八種：一者、知方俗語；二者、知鬼神語；三者、知諸天語；四者、知諸龍語；五者、知乾闥婆語；六者、知阿修羅語；七者、知金翅鳥語；八者、知畜生語。 
「phục hưũ bát chủng  ：nhất giả 、tri   phương   tục   ngữ  ；nhị giả 、tri   quỷ thần  ngữ  ；tam giả 、tri   chư   thiên ngữ  ；tứ giả 、tri   chư   long  ngữ  ；ngũ giả 、tri   Càn-thát-bà ngữ  ；lục giả 、tri   A-tu-la ngữ  ；thất giả 、tri   kim-sí điểu  ngữ  ；bát giả 、tri   súc sanh ngữ  。
 
「復有九種：一者、無畏語；二者、無縮語；三者、無難語；四者、知解說語；五者、知如法答語；六者、知廣說語；七者、知次第語；八者、說無常語；九者、無盡語。 
「phục hưũ cửu  chủng  ：nhất giả 、vô úy  ngữ  ；nhị giả 、vô  súc   ngữ  ；tam giả 、vô nan ngữ  ；tứ giả 、tri   giải thuyết  ngữ  ；ngũ giả 、tri   như pháp  đáp   ngữ  ；lục giả 、tri   quảng thuyết  ngữ  ；thất giả 、tri   thứ đệ ngữ  ；bát giả 、thuyết  vô thường  ngữ  ；cửu giả 、vô tận  ngữ  。
 
「復有十語：一者、壞疑網語；二者、開示界語；三者、開法門語；四者、開智慧語；五者、破闇冥語；六者、解一一字語；七者、讚歎佛語；八者、呵煩惱語；九者、分別根利鈍語；十者、開佛功德妙語。 
「phục hưũ thập   ngữ  ：nhất giả 、hoại   nghi võng  ngữ  ；nhị giả 、khai thị  giới   ngữ  ；tam giả 、khai   Pháp môn ngữ  ；tứ giả 、khai   trí tuệ  ngữ  ；ngũ giả 、phá   ám minh  ngữ  ；lục giả 、giải  nhất   nhất tự  ngữ  ；thất giả 、tán thán Phật ngữ  ；bát giả 、ha  phiền não  ngữ  ；cửu giả 、phân biệt căn  lợi độn  ngữ  ；thập giả 、khai   Phật công đức  diệu   ngữ  。
 
「善男子！是名陀羅尼瓔珞莊嚴。」 
「Thiện nam tử  ！thị danh Đà-la-ni anh lạc trang nghiêm 。」
 
爾時，世尊欲重宣此義，以偈頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng tuyên thử nghỉa ，dĩ  kệ tụng  viết   ：
 
「四莊嚴瓔珞， 
「tứ   trang nghiêm anh lạc ，
 
能端嚴大乘， 
năng  đoan nghiêm  Đại-Thừa ，
 
所謂戒定慧， 
sở vị giới định tuệ  ，
 
無上陀羅尼， 
vô thượng Đà-la-ni ，
 
能令三業淨， 
năng  lệnh  tam nghiệp  tịnh   ，
 
一切人所愛， 
nhất thiết nhân   sở ái  ，
 
永斷三惡道， 
vĩnh đoạn  tam ác đạo  ，
 
是名戒瓔珞。 
thị danh giới   anh lạc 。
 
如願得具足， 
như   nguyện   đắc   cụ túc ，
 
獲得人天身， 
hoạch đắc  nhân thiên  thân  ，
 
能修勤精進， 
năng tu  cần tinh tấn  ，
 
是名戒瓔珞。 
thị danh giới   anh lạc 。
 
能修無上定， 
năng tu  vô thượng định  ，
 
得二種解脫， 
đắc   nhị chủng  giải thoát  ，
 
見無上涅槃， 
kiến  vô thượng Niết Bàn  ，
 
是名戒瓔珞。 
thị danh giới   anh lạc 。
 
其戒不破漏， 
kỳ  giới   bất phá   lậu  ，
 
無上戒不雜， 
vô thượng giới   bất tạp   ，
 
能得大自在， 
năng đắc  đại tự tại  ，
 
名瓔珞莊嚴。 
danh   anh lạc trang nghiêm 。
 
戒淨能淨施， 
giới tịnh  năng  tịnh thí  ，
 
戒淨能淨忍， 
giới tịnh  năng  tịnh   nhẫn   ，
 
戒淨淨五度， 
giới tịnh  tịnh   ngũ độ  ，
 
名戒瓔珞嚴。 
danh   giới   anh lạc nghiêm   。
 
戒淨能淨有， 
giới tịnh  năng  tịnh   hữu  ，
 
淨大不放逸， 
tịnh   Đại  bất phóng dật  ，
 
無畏心不悔， 
vô úy tâm  bất hối  ，
 
是名戒瓔珞。 
thị danh giới   anh lạc 。
 
戒淨得聖性， 
giới tịnh  đắc   thánh tánh  ，
 
亦能淨身心， 
diệc   năng  tịnh thân  tâm   ，
 
獲得無邊定， 
hoạch đắc  vô biên  định  ，
 
是名戒瓔珞。 
thị danh giới   anh lạc 。
 
不怖畏不動， 
bất bố úy  bất động  ，
 
定得清淨有， 
định  đắc   thanh tịnh hữu  ，
 
能斷煩惱縛， 
năng  đoạn phiền não  phược  ，
 
是名戒瓔珞。 
thị danh giới   anh lạc 。
 
能調難調根， 
năng  điều  nạn/nan  điều  căn  ，
 
能得大名稱， 
năng đắc  Đại danh  xưng  ，
 
莊嚴自在心， 
trang nghiêm tự tại  tâm   ，
 
是名戒瓔珞。 
thị danh giới   anh lạc 。
 
能如說而作， 
năng  như thuyết  nhi   tác ，
 
能淨口四種， 
năng  tịnh   khẩu   tứ chủng  ，
 
遠離諸煩惱， 
viễn ly  chư   phiền não  ，
 
名瓔珞莊嚴。 
danh   anh lạc trang nghiêm 。
 
能淨自佛土， 
năng  tịnh   tự   Phật thổ  ，
 
能調諸眾生， 
năng  điều  chư   chúng sanh ，
 
能修大慈悲， 
năng tu  đại từ bi  ，
 
名瓔珞莊嚴。 
danh   anh lạc trang nghiêm 。
 
不作諸惡業， 
bất tác  chư ác  nghiệp   ，
 
修於菩薩行， 
tu   ư  Bồ Tát hạnh ，
 
能大力無畏， 
năng  Đại  lực vô úy  ，
 
名瓔珞莊嚴。 
danh   anh lạc trang nghiêm 。
 
能嚴大涅槃， 
năng  nghiêm   đại Niết Bàn  ，
 
能得大因果， 
năng đắc  Đại  nhân quả  ，
 
慈心滿眾生， 
từ tâm  mãn   chúng sanh ，
 
名瓔珞莊嚴。 
danh   anh lạc trang nghiêm 。
 
能離慳誑心， 
năng  ly   xan  cuống   tâm   ，
 
修柔軟四攝， 
tu   nhu nhuyễn  tứ nhiếp  ，
 
斷愛瞋怖癡， 
đoạn  ái   sân   bố/phố si   ，
 
名瓔珞莊嚴。 
danh   anh lạc trang nghiêm 。
 
能破五惡蓋， 
năng phá  ngũ ác  cái   ，
 
修集十念心， 
tu tập  thập niệm  tâm   ，
 
助道不放逸， 
trợ đạo  bất phóng dật  ，
 
名瓔珞莊嚴。 
danh   anh lạc trang nghiêm 。
 
具足於二翼， 
cụ túc ư  nhị dực  ，
 
如法思惟義， 
như pháp  tư tánh nghĩa   ，
 
樂素住寂靜， 
lạc/nhạc  tố   trụ/trú   tịch tĩnh  ，
 
名瓔珞莊嚴。 
danh   anh lạc trang nghiêm 。
 
於法無所疑， 
ư  Pháp   vô sở  nghi   ，
 
亦無癡亂心， 
diệc   vô si loạn  tâm   ，
 
真實解四諦， 
chân   thật   giải  Tứ đế  ，
 
名瓔珞莊嚴。 
danh   anh lạc trang nghiêm 。
 
持戒心無著， 
trì giới tâm   Vô Trước ，
 
亦復不生慢， 
diệc   phục  bất sanh  mạn   ，
 
不取戒戒者， 
bất thủ   giới   giới   giả ，
 
名瓔珞莊嚴。 
danh   anh lạc trang nghiêm 。
 
無上慧淨定， 
vô thượng tuệ  tịnh   định  ，
 
亦知二淨慧， 
diệc   tri   nhị   tịnh   tuệ   ，
 
能了知三界， 
năng liễu tri  tam giới  ，
 
名瓔珞莊嚴。 
danh   anh lạc trang nghiêm 。
 
意淨不生慢， 
ý   tịnh   bất sanh  mạn   ，
 
見不淨不輕， 
kiến  bất tịnh  bất khinh  ，
 
知法不可說， 
tri   Pháp   bất khả thuyết  ，
 
名瓔珞莊嚴。 
danh   anh lạc trang nghiêm 。
 
慧能莊嚴智， 
tuệ năng  trang nghiêm trí   ，
 
智亦莊嚴慧， 
trí   diệc   trang nghiêm tuệ   ，
 
自他菩提淨， 
tự tha  Bồ-đề tịnh   ，
 
名瓔珞莊嚴。 
danh   anh lạc trang nghiêm 。
 
知法如夢幻， 
tri   Pháp   như   mộng huyễn  ，
 
不說諸法無， 
bất thuyết  chư Pháp vô  ，
 
能隨世間說， 
năng  tùy   thế gian thuyết  ，
 
名瓔珞莊嚴。 
danh   anh lạc trang nghiêm 。
 
慧能莊嚴戒， 
tuệ năng  trang nghiêm giới   ，
 
戒能瓔珞慧， 
giới   năng  anh lạc tuệ   ，
 
身口菩提淨， 
thân  khẩu   Bồ-đề tịnh   ，
 
名瓔珞莊嚴。 
danh   anh lạc trang nghiêm 。
 
見法如水月， 
kiến  Pháp   như   thủy nguyệt  ，
 
亦如熱時炎， 
diệc   như   nhiệt thời viêm  ，
 
說法如響相， 
thuyết Pháp như hưởng  tướng  ，
 
如乾闥婆城， 
như   càn thát bà thành  ，
 
非法不作法， 
phi pháp  bất tác pháp  ，
 
名慧瓔珞嚴。 
danh   tuệ   anh lạc nghiêm   。
 
慧能莊嚴忍， 
tuệ năng  trang nghiêm nhẫn   ，
 
忍能莊嚴慧， 
nhẫn   năng  trang nghiêm tuệ   ，
 
身口菩提淨， 
thân  khẩu   Bồ-đề tịnh   ，
 
名瓔珞莊嚴。 
danh   anh lạc trang nghiêm 。
 
隨法不增減， 
tùy pháp  bất tăng giảm  ，
 
解已調眾生， 
giải  dĩ   điều  chúng sanh ，
 
至心觀法身， 
chí tâm  quán  Pháp thân  ，
 
名瓔珞莊嚴。 
danh   anh lạc trang nghiêm 。
 
慧能莊嚴進， 
tuệ năng  trang nghiêm tiến/tấn   ，
 
進能莊嚴慧， 
tiến/tấn   năng  trang nghiêm tuệ   ，
 
不悔動心淨， 
bất hối  động   tâm tịnh  ，
 
名瓔珞莊嚴。 
danh   anh lạc trang nghiêm 。
 
慧能莊嚴定， 
tuệ năng  trang nghiêm định  ，
 
定能莊嚴慧， 
định  năng  trang nghiêm tuệ   ，
 
能說深法界， 
năng thuyết  thâm pháp  giới   ，
 
得無勝神通， 
đắc   Vô thắng  thần thông  ，
 
能知諸方便， 
năng tri  chư   phương tiện  ，
 
得無上總持， 
đắc vô thượng  tổng trì  ，
 
法土眾生淨， 
Pháp   độ  chúng sanh tịnh   ，
 
名瓔珞莊嚴。 
danh   anh lạc trang nghiêm 。
 
知眾根利鈍， 
tri   chúng   căn  lợi độn  ，
 
壞煩惱諸魔， 
hoại   phiền não  chư   ma   ，
 
身心得自在， 
thân  tâm đắc tự tại  ，
 
名瓔珞莊嚴。 
danh   anh lạc trang nghiêm 。
 
道無有去來， 
đạo  vô hữu khứ lai  ，
 
亦無去來者， 
diệc   vô  khứ lai  giả ，
 
非過非未來， 
phi   quá/qua  phi   vị lai ，
 
非現非修者， 
phi   hiện   phi   tu   giả ，
 
不分別法界， 
bất phân biệt Pháp giới  ，
 
能淨畢竟定， 
năng  tịnh   tất cánh định  ，
 
知諸陰入界， 
tri   chư   uẩn nhập giới  ，
 
名慧炬莊嚴。 
danh   tuệ cự  trang nghiêm 。
 
陰入界如空， 
uẩn nhập giới  như không  ，
 
無我無我所， 
vô ngã vô ngã sở   ，
 
生滅因十二， 
sanh diệt  nhân   thập nhị  ，
 
是名智慧淨。 
thị danh trí   tuệ tịnh  。
 
諦知第一義， 
đế  tri   đệ nhất nghĩa  ，
 
亦知陰入界， 
diệc   tri   uẩn nhập giới  ，
 
於法不生諍， 
ư  Pháp   bất sanh  tránh   ，
 
知三世無礙。 
tri   tam thế  vô ngại  。
 
分別三聚眾， 
phân biệt tam tụ  chúng   ，
 
能為說三乘， 
năng  vi  thuyết  tam thừa  ，
 
能以三寶教， 
năng  dĩ  Tam Bảo giáo  ，
 
修三無相定。 
tu   tam  vô tướng định  。
 
無相知一相， 
vô tướng tri   nhất tướng ，
 
非幻知如幻， 
phi   huyễn  tri   như huyễn  ，
 
無說能為說， 
vô thuyết  năng  vi  thuyết  ，
 
空說於不空， 
không  thuyết  ư  bất không ，
 
諸法非常變， 
chư Pháp phi thường  biến  ，
 
不毀壞法界。 
bất hủy hoại  Pháp giới  。
 
和合因緣故， 
hòa hợp nhân  duyên  cố  ，
 
流布於法界， 
lưu bố ư  Pháp giới  ，
 
是名為真智， 
thị danh vi  chân   trí   ，
 
不分別法界。 
bất phân biệt Pháp giới  。
 
知二動不動， 
tri   nhị   động   bất động  ，
 
知於二淺深， 
tri   ư  nhị   thiển  thâm   ，
 
知二常無常， 
tri   nhị   thường   vô thường  ，
 
是名大淨智。 
thị danh Đại  tịnh trí  。
 
常不失念心， 
thường   bất thất niệm  tâm   ，
 
了知於法界， 
liễu tri ư  Pháp giới  ，
 
知字及知義， 
tri   tự   cập tri   nghĩa   ，
 
於世諦無闇。 
ư  thế đế  vô ám  。
 
一聞能持法， 
nhất   văn  năng  Trì Pháp ，
 
解了眾生語， 
giải liễu  chúng sanh ngữ  ，
 
能壞諸邪道， 
năng  hoại   chư   tà đạo ，
 
修於無上智， 
tu   ư  vô thượng trí  ，
 
依無上四依， 
y  vô thượng tứ y  ，
 
瓔珞大總持。 
anh lạc Đại  tổng trì  。
 
我說功德鬘， 
ngã   thuyết  công đức  man  ，
 
為嚴菩提心， 
vi  nghiêm   Bồ-đề tâm ，
 
於眾說無畏， 
ư  chúng   thuyết  vô úy  ，
 
善解天神語， 
thiện giải  thiên thần  ngữ  ，
 
能壞眾疑網， 
năng  hoại   chúng   nghi võng  ，
 
能開諸法界， 
năng  khai   chư   Pháp giới  ，
 
能讚於三寶， 
năng  tán   ư  Tam Bảo ，
 
勸人令供養， 
khuyến   nhân   lệnh  cúng dường ，
 
親近佛與眾， 
thân cận Phật dữ  chúng   ，
 
修集無上智。 
tu tập  vô thượng trí  。
 
我說四瓔珞， 
ngã   thuyết  tứ   anh lạc ，
 
能嚴佛菩薩， 
năng  nghiêm   Phật Bồ-tát  ，
 
若有至心信， 
nhược hữu chí tâm  tín   ，
 
即得是莊嚴。」 
tức   đắc   thị  trang nghiêm 。」
 
大方等大集經卷第一 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhất  
 
大集經第一卷校正後序 
Đại Tập Kinh  đệ nhất  quyển  giáo  chánh  hậu  tự   
 
按此經，國本、宋本皆六十卷，凡十七品。丹藏中，三十卷十一品。又經初首，國、宋兩本則有「瓔珞品」名，丹藏所無。其〈虛空藏〉品，兩本在〈不可說〉後，丹藏在〈無言品〉前。又於〈寶髻品〉後，兩本有〈無盡意品〉四卷，丹藏即無，而有〈日密分〉三卷。如是不同者何耶？ 
án   thử Kinh ，quốc   bổn  、tống   bổn  giai   lục thập quyển  ，phàm  thập thất phẩm   。đan   tạng  trung  ，tam thập  quyển  thập nhất  phẩm   。hựu   Kinh   sơ   thủ  ，quốc   、tống   lượng (lưỡng)   bổn  tức   hữu  「anh lạc phẩm   」danh   ，đan   tạng  sở   vô  。kỳ  〈hư không tạng  〉phẩm   ，lượng (lưỡng)   bổn  tại   〈bất khả thuyết  〉hậu  ，đan   tạng  tại   〈vô ngôn  phẩm   〉tiền   。hựu   ư  〈bảo   kế  phẩm   〉hậu  ，lượng (lưỡng)   bản hữu  〈Vô tận ý  phẩm   〉tứ   quyển  ，đan   tạng  tức   vô  ，nhi   hữu  〈nhật   mật   phần  〉tam  quyển  。như thị bất đồng  giả hà da  ？
 
今以《開元錄》前後文括而統之，此經凡有六本。錄云：「按梁沙門僧祐〈大集記〉云，有十二段說，共成一經：第一〈瓔珞品〉、二〈陀羅尼自在王品〉、三〈寶女品〉、四〈不眴品〉、五〈海慧品〉、六〈無言品〉、七〈不可說品〉、八〈虛空藏品〉、九〈寶幢品〉、十〈虛空目品〉、十一〈寶髻品〉、十二〈無盡意品〉。」按云：此則第一本也。今以品次驗之，是兩本六十卷中，前分三十卷矣。 
kim   dĩ  《khai nguyên lục  》tiền hậu  văn  quát  nhi   thống   chi ，thử Kinh phàm  hữu  lục   bổn  。lục   vân   ：「án   lương   Sa Môn Tăng Hữu  〈đại tập  kí   〉vân   ，hữu  thập nhị  đoạn   thuyết  ，cọng  thành  nhất   Kinh   ：đệ nhất  〈anh lạc phẩm   〉、nhị   〈Đà-la-ni Tự tại Vương  phẩm   〉、tam  〈bảo nữ  phẩm   〉、tứ   〈bất huyễn phẩm   〉、ngũ   〈hải   tuệ   phẩm   〉、lục   〈vô ngôn  phẩm   〉、thất   〈bất khả thuyết  phẩm   〉、bát   〈hư không tạng  phẩm   〉、cửu  〈bảo tràng  phẩm   〉、thập   〈hư không  mục   phẩm   〉、thập nhất  〈bảo   kế  phẩm   〉、thập nhị  〈Vô tận ý  phẩm   〉。」án   vân   ：thử   tức   đệ nhất  bổn  dã  。kim   dĩ  phẩm   thứ   nghiệm   chi ，thị  lượng (lưỡng)   bổn  lục thập quyển  trung  ，tiền   phần  tam thập  quyển  hĩ   。
 
又云：「今撿經本，與祐記不同：第一〈陀羅尼自在王菩薩品〉、二〈寶女品〉、三〈不眴品〉、四〈海慧品〉、五〈虛空藏品〉、六〈無言品〉、七〈不可說品〉、八〈寶幢分〉、九〈虛空目分〉、十〈寶髻品〉、十一〈日密分〉。」按云：此則第二本也。今以品次驗之，則今丹藏經三十卷者是矣。 
hựu   vân   ：「kim   kiểm  Kinh   bổn  ，dữ  hữu   kí   bất đồng  ：đệ nhất  〈Đà-la-ni tự tại  Vương Bồ Tát phẩm   〉、nhị   〈bảo nữ  phẩm   〉、tam  〈bất huyễn phẩm   〉、tứ   〈hải   tuệ   phẩm   〉、ngũ   〈hư không tạng  phẩm   〉、lục   〈vô ngôn  phẩm   〉、thất   〈bất khả thuyết  phẩm   〉、bát   〈bảo tràng  phần  〉、cửu  〈hư không  mục   phần  〉、thập   〈bảo   kế  phẩm   〉、thập nhất  〈nhật   mật   phần  〉。」án   vân   ：thử   tức   đệ nhị  bổn  dã  。kim   dĩ  phẩm   thứ   nghiệm   chi ，tức   kim   đan   tạng Kinh  tam thập  quyển  giả thị  hĩ   。
 
又云：「隋朝僧就合《大集經》，乃以《明度五十校計經》題為『十方菩薩品』，編〈月藏〉後，及〈無盡意〉成五十八卷者。」按云：此則第四本也。 
hựu   vân   ：「tùy  triêu  tăng   tựu   hợp  《Đại Tập Kinh  》，nãi  dĩ  《minh   độ  ngũ thập  giáo  kế  Kinh   》Đề   vi  『thập phương Bồ Tát phẩm   』，biên   〈Nguyệt tạng  〉hậu  ，cập 〈Vô tận ý  〉thành  ngũ   thập bát  quyển  giả 。」án   vân   ：thử   tức   đệ tứ  bổn  dã  。
 
又云：「其合《大集經》，亦有六十卷成者，三十一二兩卷重有〈寶髻品〉，足成六十卷，其〈寶髻品〉在〈日密〉前，二十六七卷是。此復重編，未詳何意？又〈日密〉、〈日藏〉梵本不殊，重重編載，誤之甚矣。」按云：此則第五本也。今以品次驗之，則今兩藏本經六十卷者是矣。但不重載〈寶髻品〉，斯為小異耳。即於前第四本五十八卷經中，分彼〈日藏分〉十卷，為十二卷，足成六十耳。其第三第六兩本，今以諸藏所無，故不煩敘。 
hựu   vân   ：「kỳ  hợp  《Đại Tập Kinh  》，diệc   hữu  lục thập quyển  thành  giả ，tam thập nhất nhị   lượng (lưỡng)   quyển  trọng  hữu  〈bảo   kế  phẩm   〉，túc   thành  lục thập quyển  ，kỳ  〈bảo   kế  phẩm   〉tại   〈nhật   mật   〉tiền   ，nhị   thập lục  thất   quyển  thị  。thử   phục  trọng  biên   ，vị  tường   hà   ý   ？hựu   〈nhật   mật   〉、〈nhật tạng  〉phạm bản  bất thù  ，trọng  trọng  biên   tái  ，ngộ   chi thậm   hĩ   。」án   vân   ：thử   tức   đệ ngũ  bổn  dã  。kim   dĩ  phẩm   thứ   nghiệm   chi ，tức   kim   lượng (lưỡng)   tạng  bổn  Kinh   lục thập quyển  giả thị  hĩ   。đãn   bất trọng  tái  〈bảo   kế  phẩm   〉，tư   vi  tiểu   dị   nhĩ   。tức   ư tiền  đệ tứ  bổn  ngũ   thập bát  quyển  Kinh   trung  ，phần  bỉ   〈nhật tạng  phần  〉thập   quyển  ，vi  thập nhị  quyển  ，túc   thành  lục thập  nhĩ   。kỳ  đệ tam  đệ lục  lượng (lưỡng)   bổn  ，kim   dĩ  chư   tạng  sở   vô  ，cố  bất phiền   tự   。
 
經本如是不同，藏中致斯有異耳。謹按《開元錄》前後文相，今此兩藏本經六十卷者，有六失故不可依行。 
Kinh   bổn  như thị bất đồng  ，tạng  trung  trí   tư   hữu dị  nhĩ   。cẩn   án   《khai nguyên lục  》tiền hậu  văn  tướng  ，kim   thử   lượng (lưỡng)   tạng  bổn  Kinh   lục thập quyển  giả ，hữu  lục   thất   cố  bất khả y  hạnh/hành/hàng  。
 
錄云：「亦有經本，分為瓔珞品者，不然，此是一段，不合分二。」按云：此經分之，一失也。 
lục   vân   ：「diệc   hữu  Kinh   bổn  ，phần  vi  anh lạc phẩm   giả ，bất nhiên  ，thử   thị  nhất   đoạn   ，bất hợp  phần  nhị   。」án   vân   ：thử Kinh phần  chi ，nhất   thất   dã  。
 
又云：「僧祐記中無〈日密分〉，有〈無盡意品〉者，不然，今以《無盡意經》雖《大集》別分，非無讖譯，又非次第，不合入中。」按云：此經入中，又為無讖譯，二失也。 
hựu   vân   ：「Tăng Hữu  kí   trung  vô  〈nhật   mật   phần  〉，hữu  〈Vô tận ý  phẩm   〉giả ，bất nhiên  ，kim   dĩ  《Vô tận ý  Kinh   》tuy   《đại tập  》biệt   phần  ，phi   vô  sấm   dịch   ，hựu   phi   thứ đệ ，bất hợp  nhập   trung  。」án   vân   ：thử Kinh nhập   trung  ，hựu   vi  vô  sấm   dịch   ，nhị   thất   dã  。
 
又云：「其〈虛空藏品〉，祐在〈不可說〉後，未詳所以。」按云：此經在彼，三失也。 
hựu   vân   ：「kỳ  〈hư không tạng  phẩm   〉，hữu   tại   〈bất khả thuyết  〉hậu  ，vị  tường   sở dĩ 。」án   vân   ：thử Kinh tại   bỉ   ，tam  thất   dã  。
 
又云：「〈日密〉、〈日藏〉梵本不殊，重重編載，誤之甚矣。」按云：此經重載，四失也。 
hựu   vân   ：「〈nhật   mật   〉、〈nhật tạng  〉phạm bản  bất thù  ，trọng  trọng  biên   tái  ，ngộ   chi thậm   hĩ   。」án   vân   ：thử Kinh trọng  tái  ，tứ   thất   dã  。
 
又云：「《明度五十校計經》，題為『十方菩薩品』，編〈月藏〉後者，非也。既無憑准，故不依彼。」按云：此經依之，五失也。 
hựu   vân   ：「《minh   độ  ngũ thập  giáo  kế  Kinh   》，Đề   vi  『thập phương Bồ Tát phẩm   』，biên   〈Nguyệt tạng  〉hậu  giả ，phi   dã  。ký   vô  bằng   chuẩn   ，cố  bất y  bỉ   。」án   vân   ：thử Kinh y  chi ，ngũ   thất   dã  。
 
「又《明度經》，安世高譯，而云那連提耶舍譯。」按云：此亦誤人，六失也。不獨如是，其〈十方菩薩品〉即下難凾中《明度五十校計經》二卷耳，〈無盡意品〉即下最函中《無盡意經》六卷耳。而於此中並重編之，是亦雜沓難依者也。 
「hựu   《minh   độ  Kinh   》，An-thế-cao  dịch   ，nhi   vân   Na liên đề da xá  dịch   。」án   vân   ：thử   diệc   ngộ   nhân   ，lục   thất   dã  。bất độc   như thị ，kỳ  〈thập phương Bồ Tát phẩm   〉tức   hạ  nạn/nan  凾trung  《minh   độ  ngũ thập  giáo  kế  Kinh   》nhị   quyển  nhĩ   ，〈Vô tận ý  phẩm   〉tức   hạ  tối   hàm   trung  《Vô tận ý  Kinh   》lục   quyển  nhĩ   。nhi   ư thử  trung  tịnh   trọng  biên   chi ，thị  diệc   tạp   đạp   nạn/nan  y  giả dã  。
 
是則理須正之。正之如何？略則如《開元錄》及丹藏經，為三十卷乃正矣；合則如《開元錄》中第六本，為八十卷方備矣。然今不能即正者，以此六十卷本是本朝芬皇宗選行經，行來已久，久則難變耳。 
thị tắc  lý   tu   chánh  chi 。chánh  chi như hà  ？lược   tức   như   《khai nguyên lục  》cập đan   tạng Kinh  ，vi  tam thập  quyển  nãi  chánh  hĩ   ；hợp  tức   như   《khai nguyên lục  》trung  đệ lục  bổn  ，vi  át thập  quyển  phương   bị   hĩ   。nhiên kim   bất năng  tức   chánh  giả ，dĩ  thử   lục thập quyển  bổn  thị  bổn  triêu  phân   hoàng   tông   tuyển  hạnh/hành/hàng  Kinh   ，hạnh/hành/hàng  lai  dĩ   cửu   ，cửu   tức   nạn/nan  biến  nhĩ   。
 
大方等大集經卷第二 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhị  
 
北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯 
Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm ư  Cô tang  dịch   
 
陀羅尼自在王菩薩品第二之二 
Đà-la-ni tự tại  Vương Bồ Tát phẩm   đệ nhị  chi nhị   
 
◎佛復告陀羅尼自在王菩薩：「善男子！菩薩摩訶薩有八光明，以是八明能壞諸闇、淨菩薩行。何等為八？一者、念光；二者、意光；三者、行光；四者、法光；五者、智光；六者、實光；七者、神通光；八者、無礙智光。 
◎Phật phục  cáo  Đà-la-ni tự tại  Vương Bồ Tát ：「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  bát   quang minh  ，dĩ  thị  bát   minh   năng  hoại   chư   ám   、tịnh   Bồ Tát hạnh 。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả 、niệm   quang   ；nhị giả 、ý   quang   ；tam giả 、hạnh/hành/hàng  quang   ；tứ giả 、pháp quang  ；ngũ giả 、trí quang  ；lục giả 、thật   quang   ；thất giả 、thần thông quang  ；bát giả 、vô ngại trí  quang   。
 
「念光有八種：一者、不失過去善法；二者、作未來善；三者、聞法不忘；四者、思惟實義；五者、不為六塵所壞；六者、憶持如守門人遮止惡法，為真善法守善法城門；七者、不為邪法之所誑惑；八者、能大增長純善之法；是名念光八種。 
「niệm   quang   hữu  bát chủng  ：nhất giả 、bất thất   quá khứ thiện  Pháp   ；nhị giả 、tác vị lai thiện  ；tam giả 、văn Pháp  bất vong  ；tứ giả 、tư tánh thật nghĩa ；ngũ giả 、bất vi  lục trần  sở   hoại   ；lục giả 、ức trì  như   thủ  môn   nhân   già chỉ  ác pháp  ，vi  chân   thiện  Pháp   thủ  thiện  pháp thành  môn   ；thất giả 、bất vi  tà pháp  chi sở   cuống hoặc  ；bát giả 、năng  Đại  tăng trưởng  thuần  thiện  chi Pháp   ；thị danh niệm   quang   bát chủng  。
 
「意光亦有八種：一者、義意非字意；二者、智慧意非識意；三者、法意非人意；四者、實意非虛意；五者、菩薩意非聲聞意；六者、上意非下意；七者、佛意非退意；八者、憐愍意非害意；是名意光八種。 
「ý   quang   diệc   hữu  bát chủng  ：nhất giả 、nghĩa ý  phi   tự   ý   ；nhị giả 、trí tuệ  ý   phi   thức  ý   ；tam giả 、Pháp ý  phi nhân  ý   ；tứ giả 、thật   ý   phi   hư  ý   ；ngũ giả 、Bồ Tát ý   phi   Thanh văn  ý   ；lục giả 、thượng  ý   phi   hạ  ý   ；thất giả 、Phật ý  phi   thoái  ý   ；bát giả 、liên mẫn  ý   phi   hại  ý   ；thị danh ý   quang   bát chủng  。
 
「行光亦有八種：一者、法行；二者、一切行；三者、眾生行；四者、眾生心行；五者、十二因緣行；六者、廣說行；七者、行行；八者、一切佛法行；是名行光八種。 
「hạnh/hành/hàng  quang   diệc   hữu  bát chủng  ：nhất giả 、Pháp hành ；nhị giả 、nhất thiết hành  ；tam giả 、chúng sanh hạnh/hành/hàng  ；tứ giả 、chúng sanh tâm hành ；ngũ giả 、thập nhị nhân duyên  hạnh/hành/hàng  ；lục giả 、quảng thuyết  hạnh/hành/hàng  ；thất giả 、hạnh/hành/hàng  hạnh/hành/hàng  ；bát giả 、nhất thiết Phật Pháp hạnh/hành/hàng  ；thị danh hạnh/hành/hàng  quang   bát chủng  。
 
「法光亦有八種：一者、世法光；二者、出世法光；三者、無漏法光；四者、無為法光；五者、解脫法光；六者、心解脫法光；七者、畢竟解脫法光；八者、破無明慧法光；是名法光八種。 
「pháp quang  diệc   hữu  bát chủng  ：nhất giả 、thế Pháp  quang   ；nhị giả 、xuất thế Pháp  quang   ；tam giả 、vô lậu Pháp quang   ；tứ giả 、vô  vi  pháp quang  ；ngũ giả 、giải thoát  pháp quang  ；lục giả 、tâm giải thoát  pháp quang  ；thất giả 、tất cánh giải thoát  pháp quang  ；bát giả 、phá   vô minh  tuệ   pháp quang  ；thị danh pháp quang  bát chủng  。
 
「智光亦有八種：一者、八正智光；二者、須陀洹智光；三者、斯陀含智光；四者、阿那含智光；五者、阿羅漢智光；六者、辟支佛智光；七者、菩薩智光；八者、正覺智光；是名智光八種。 
「trí quang  diệc   hữu  bát chủng  ：nhất giả 、bát   chánh  trí quang  ；nhị giả 、Tu đà Hoàn  trí quang  ；tam giả 、Tư đà hàm  trí quang  ；tứ giả 、A-na-hàm trí quang  ；ngũ giả 、A-la-hán trí quang  ；lục giả 、Bích Chi Phật  trí quang  ；thất giả 、Bồ Tát trí quang  ；bát giả 、chánh giác  trí quang  ；thị danh trí quang  bát chủng  。
 
「實光亦有八種：一者、正定行；二者、得須陀洹果；三者、斯陀含果；四者、阿那含果；五者、阿羅漢果；六者、辟支佛果；七者、菩薩；八者、佛菩提；是名實光八種。 
「thật   quang   diệc   hữu  bát chủng  ：nhất giả 、chánh định  hạnh/hành/hàng  ；nhị giả 、đắc   Tu-đà-hoàn quả  ；tam giả 、Tư đà hàm quả  ；tứ giả 、A-na-hàm quả  ；ngũ giả 、A-la-hán quả ；lục giả 、Bích Chi Phật  quả   ；thất giả 、Bồ Tát ；bát giả 、Phật Bồ-đề ；thị danh thật   quang   bát chủng  。
 
「神通光亦有八種：一者、眼光，能見正色；二者、耳光，能聞正聲；三者、念光，能念過去阿僧祇劫所有眾生；四者、性光，為觀性淨眾生之心；五者、虛空光，以大神通光遍到十方無量世界；六者、方便光，具無漏智故；七者、功德莊嚴光，為利益一切眾生故；八者、智慧莊嚴光，為壞一切眾生疑心故；是名神通光八種。 
「thần thông quang  diệc   hữu  bát chủng  ：nhất giả 、nhãn quang  ，năng kiến  chánh  sắc   ；nhị giả 、nhĩ   quang   ，năng văn  chánh  thanh   ；tam giả 、niệm   quang   ，năng  niệm   quá khứ a-tăng-kì kiếp sở hữu  chúng sanh ；tứ giả 、tánh   quang   ，vi  quán  tánh tịnh  chúng sanh chi tâm   ；ngũ giả 、hư không  quang   ，dĩ  Đại  thần thông quang  biến  đáo   thập phương vô lượng thế giới ；lục giả 、phương tiện  quang   ，cụ   vô lậu trí  cố  ；thất giả 、công đức trang nghiêm  quang   ，vi  lợi ích  nhất thiết chúng sanh cố  ；bát giả 、trí tuệ  trang nghiêm quang   ，vi  hoại   nhất thiết chúng sanh nghi tâm  cố  ；thị danh thần thông quang  bát chủng  。
 
「無礙智光亦有八種：一者、智光；二者、意光；三者、慧光；四者、佛光；五者、正見光；六者、淨眾生心光；七者、解脫光；八者、畢竟光；是名八無礙智光。」 
「vô ngại trí  quang   diệc   hữu  bát chủng  ：nhất giả 、trí quang  ；nhị giả 、ý   quang   ；tam giả 、tuệ quang ；tứ giả 、Phật quang  ；ngũ giả 、chánh kiến quang   ；lục giả 、tịnh   chúng sanh tâm quang  ；thất giả 、giải thoát  quang   ；bát giả 、tất cánh quang   ；thị danh bát   vô ngại trí  quang   。」
 
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「修集於念心， 
「tu tập  ư  niệm tâm  ，
 
不忘善惡業， 
bất vong  thiện ác  nghiệp   ，
 
樂聞讚誦經， 
lạc/nhạc  văn  tán   tụng Kinh  ，
 
修集不放逸， 
tu tập  bất phóng dật  ，
 
能調伏諸根， 
năng  điều phục  chư căn  ，
 
安住於寂靜， 
an trụ  ư  tịch tĩnh  ，
 
增長於善法， 
tăng trưởng  ư  thiện  Pháp   ，
 
修集於念光。 
tu tập  ư  niệm   quang   。
 
能遮止惡法， 
năng  già chỉ  ác pháp  ，
 
猶善守門者， 
do  thiện  thủ môn giả ，
 
能守護法城， 
năng  thủ hộ  pháp thành  ，
 
不令四魔入。 
bất lệnh  tứ ma  nhập   。
 
不隨逐音聲， 
bất tùy trục  âm thanh ，
 
思惟真實義， 
tư tánh chân   thật nghĩa ，
 
親近善知識， 
thân cận thiện tri thức  ，
 
喜樂如法住。 
thiện lạc như   pháp trụ  。
 
其意無邊上， 
kỳ  ý   vô biên  thượng  ，
 
永斷諸煩惱， 
vĩnh   đoạn chư phiền não  ，
 
邪法不能動， 
tà pháp  bất năng  động   ，
 
惡世不生謗。 
ác thế  bất sanh  báng   。
 
誠心念菩提， 
thành   tâm   niệm   Bồ-đề ，
 
不說小乘心， 
bất thuyết  Tiểu thừa  tâm   ，
 
常樂念上意， 
thường   lạc/nhạc  niệm   thượng  ý   ，
 
為眾破下意。 
vi  chúng   phá   hạ  ý   。
 
不畏魔煩惱， 
bất úy   ma   phiền não  ，
 
修集大慈悲， 
tu tập  đại từ bi  ，
 
不念害眾生， 
bất niệm   hại  chúng sanh ，
 
其得大智光。 
kỳ  đắc   Đại  trí quang  。
 
能壞諸疑心， 
năng  hoại   chư   nghi tâm  ，
 
解了甚深義， 
giải liễu  thậm thâm  nghĩa   ，
 
知真實方便， 
tri   chân   thật   phương tiện  ，
 
修四無礙智。 
tu   tứ vô ngại trí  。
 
樂觀十二緣， 
lạc/nhạc  quán  thập nhị duyên  ，
 
眾生之所因， 
chúng sanh chi sở   nhân   ，
 
知無作受者， 
tri   vô tác  thọ/thụ   giả ，
 
能修大光法。 
năng tu  đại quang  Pháp   。
 
能知諸佛法， 
năng tri  chư   Phật Pháp ，
 
行世出世行， 
hạnh/hành/hàng  thế xuất thế  hạnh/hành/hàng  ，
 
能到十方土， 
năng  đáo   thập phương độ  ，
 
了知人天業。 
liễu   tri nhân  Thiên   nghiệp   。
 
修集無上智， 
tu tập  vô thượng trí  ，
 
說三歸一乘， 
thuyết  tam quy  nhất thừa  ，
 
修集八正道， 
tu tập  Bát Chánh Đạo ，
 
為壞三世法。 
vi  hoại   tam  thế Pháp  。
 
於有漏無漏， 
ư  hữu lậu vô lậu  ，
 
如實而知之， 
như thật  nhi   tri   chi ，
 
能利益人天， 
năng  lợi ích  nhân thiên  ，
 
令斷有漏法。 
lệnh  đoạn  hữu lậu pháp  。
 
不謬為無為， 
bất mậu   vi  vô  vi  ，
 
真實而知之， 
chân   thật   nhi   tri   chi ，
 
寂靜光無暗， 
tịch tĩnh  quang   vô  ám   ，
 
不著有為相。 
bất trước hữu  vi  tướng  。
 
知結入出緣， 
tri   kết/kiết   nhập   xuất  duyên  ，
 
知眾心性淨， 
tri   chúng   tâm tánh  tịnh   ，
 
若有大乘定， 
nhược hữu Đại-Thừa định  ，
 
即知如是法。 
tức   tri   như   thị pháp 。
 
樂住無漏流， 
lạc/nhạc  trụ/trú   vô lậu lưu   ，
 
了四沙門果， 
liễu   tứ   sa môn quả  ，
 
知菩提道行， 
tri   Bồ-đề đạo hạnh/hành/hàng  ，
 
故修無礙智。 
cố  tu   vô ngại trí  。
 
破邪修實光， 
phá tà  tu   thật   quang   ，
 
入眾無所畏， 
nhập   chúng   vô sở úy  ，
 
樂說真實義， 
lạc/nhạc  thuyết  chân   thật nghĩa ，
 
為破生死法。 
vi  phá   sanh tử  Pháp   。
 
眼耳淨無障， 
nhãn   nhĩ   tịnh   Vô chướng  ，
 
能見聞色聲， 
năng kiến  văn  sắc thanh  ，
 
過去念不謬， 
quá khứ niệm   bất mậu   ，
 
亦了知他心。 
diệc   liễu tri tha tâm  。
 
到十方無礙， 
đáo   thập phương vô ngại  ，
 
知法如虛空， 
tri   Pháp   như hư không  ，
 
得無漏智慧， 
đắc   vô lậu trí  tuệ   ，
 
為調諸眾生。 
vi  điều  chư   chúng sanh 。
 
具功德智慧， 
cụ   công đức  trí tuệ  ，
 
為利諸眾生， 
vi  lợi   chư   chúng sanh ，
 
於無量世中， 
ư  vô lượng thế  trung  ，
 
求是二莊嚴。 
cầu   thị  nhị   trang nghiêm 。
 
樂受持淨戒， 
lạc/nhạc  thọ trì tịnh giới  ，
 
樂護於佛法， 
lạc/nhạc  hộ   ư  Phật Pháp ，
 
修集真實光， 
tu tập  chân   thật   quang   ，
 
為於如法住。 
vi  ư  như   pháp trụ  。
 
我說無量光， 
ngã   thuyết  Vô Lượng Quang ，
 
為令眾生得， 
vi  lệnh  chúng sanh đắc   ，
 
有信此經者， 
hữu tín  thử Kinh giả ，
 
即得此諸光。」 
tức   đắc   thử   chư   quang   。」
 
爾時，世尊復告陀羅尼自在王菩薩：「善男子！菩薩摩訶薩修集大悲有十六事。何等十六？ 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  Đà-la-ni tự tại  Vương Bồ Tát ：「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tập  đại bi  hữu  thập lục  sự   。hà đẳng  thập lục  ？
 
「一者、菩薩摩訶薩見諸眾生貪著我見，以我見故增長諸見，常為生死之所繫縛。是故菩薩為此眾生修大悲心，悲因緣故宣說法化，為壞眾生如是妄見。 
「nhất giả 、Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến  chư   chúng sanh tham   trước ngã  kiến  ，dĩ  ngã kiến  cố  tăng trưởng  chư kiến  ，thường   vi  sanh tử  chi sở hệ phược  。thị cố Bồ Tát vi  thử   chúng sanh tu   đại bi tâm  ，bi   nhân duyên  cố  tuyên thuyết  pháp hóa  ，vi  hoại   chúng sanh như thị vọng kiến  。
 
「二者、見諸眾生心懷顛倒，常見無常、無常見常、苦見於樂、樂見於苦、淨見不淨、不淨見淨、我見無我、無我見我。是故菩薩為此眾生修集悲心，悲因緣故宣說法要，為壞眾生如是四倒。 
「nhị giả 、kiến  chư   chúng   sanh tâm hoài   điên đảo ，thường kiến  vô thường  、vô thường  kiến  thường   、khổ   kiến  ư  lạc/nhạc  、lạc/nhạc  kiến  ư  khổ   、tịnh   kiến  bất tịnh  、bất tịnh  kiến tịnh  、ngã kiến  vô ngã 、vô ngã kiến  ngã   。thị cố Bồ Tát vi  thử   chúng sanh tu tập  bi tâm  ，bi   nhân duyên  cố  tuyên thuyết  pháp yếu  ，vi  hoại   chúng sanh như thị tứ đảo  。
 
「三者、見諸眾生心懷憍慢，實無有物而生物想，實無有事而生事想，以是因緣起七種慢，以是慢故增長惡法。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說法要，破壞眾生如是憍慢。 
「tam giả 、kiến  chư   chúng   sanh tâm hoài   kiêu mạn ，thật   vô hữu vật   nhi   sanh  vật   tưởng   ，thật   vô hữu sự   nhi   sanh  sự   tưởng   ，dĩ  thị  nhân duyên khởi  thất chủng  mạn   ，dĩ  thị  mạn   cố  tăng trưởng  ác pháp  。thị cố Bồ Tát ư thử  chúng sanh tu tập  bi tâm  ，bi   nhân duyên  cố  tuyên thuyết  pháp yếu  ，phá hoại  chúng sanh như thị kiêu mạn 。
 
「四者、見諸眾生五蓋所覆，以覆蓋故，心多生疑不解深義。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說法要，為壞眾生如是五蓋。 
「tứ giả 、kiến  chư   chúng sanh ngũ cái  sở   phước  ，dĩ  phước cái  cố  ，tâm   đa sanh  nghi   bất giải  thâm nghĩa  。thị cố Bồ Tát ư thử  chúng sanh tu tập  bi tâm  ，bi   nhân duyên  cố  tuyên thuyết  pháp yếu  ，vi  hoại   chúng sanh như thị ngũ cái  。
 
「五者、見諸眾生沈六入海，眼取色相，耳取聲相，鼻取香相，舌取味相，身取觸相，意取法相，是名為沈。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為拔眾生如是沈沒。 
「ngũ giả 、kiến  chư   chúng sanh trầm  lục nhập  hải   ，nhãn   thủ   sắc   tướng  ，nhĩ   thủ   thanh   tướng  ，Tỳ  thủ   hương   tướng  ，thiệt   thủ   vị   tướng  ，thân  thủ   xúc   tướng  ，ý thủ  Pháp tướng ，thị danh vi  trầm  。thị cố Bồ Tát ư thử  chúng sanh tu tập  bi tâm  ，bi   nhân duyên  cố  tuyên thuyết Chánh Pháp  ，vi  bạt  chúng sanh như thị trầm một  。
 
「六者、見諸眾生有七種慢：一者、慢；二者、大慢；三者、慢慢；四者、我慢；五者、增上慢；六者、下慢；七者、邪慢。菩薩摩訶薩，於下慢者，自言勝汝；於慢慢者，自言最勝，我色勝乃至識勝；於增上慢者，菩薩語言：『汝實非聖，不應便起聖人之想。』為邪慢者，宣說正見。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生如是憍慢。 
「lục giả 、kiến  chư   chúng   sanh hữu  thất chủng  mạn   ：nhất giả 、mạn   ；nhị giả 、đại mạn  ；tam giả 、mạn mạn  ；tứ giả 、ngã mạn ；ngũ giả 、tăng thượng mạn  ；lục giả 、hạ  mạn   ；thất giả 、tà mạn  。Bồ-Tát Ma-ha-tát ，ư  hạ  mạn   giả ，tự   ngôn  thắng  nhữ   ；ư  mạn mạn  giả ，tự   ngôn  tối thắng ，ngã   sắc   thắng  nãi chí thức  thắng  ；ư  tăng thượng mạn  giả ，Bồ Tát ngữ ngôn ：『nhữ   thật   phi   Thánh   ，bất ưng tiện   khởi   Thánh nhân  chi tưởng   。』vi  tà mạn  giả ，tuyên thuyết  chánh kiến 。thị cố Bồ Tát ư thử  chúng sanh tu tập  bi tâm  ，bi   nhân duyên  cố  tuyên thuyết Chánh Pháp  ，vi  đoạn  chúng sanh như thị kiêu mạn 。
 
「七者、見諸眾生離於聖道，樂行世道惡道。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生世道惡道。 
「thất giả 、kiến  chư   chúng sanh ly   ư  Thánh đạo  ，lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  thế đạo  ác đạo 。thị cố Bồ Tát ư thử  chúng sanh tu tập  bi tâm  ，bi   nhân duyên  cố  tuyên thuyết Chánh Pháp  ，vi  đoạn  chúng sanh thế đạo  ác đạo 。
 
「八者、見諸眾生造惡道行，屬無明愛妻息所繫不得自在。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生如是繫縛，出離惡道。 
「bát giả 、kiến  chư   chúng sanh tạo  ác đạo hạnh/hành/hàng  ，chúc  vô minh  ái   thê  tức   sở   hệ   bất đắc tự tại  。thị cố Bồ Tát ư thử  chúng sanh tu tập  bi tâm  ，bi   nhân duyên  cố  tuyên thuyết Chánh Pháp  ，vi  đoạn  chúng sanh như thị hệ phược  ，xuất ly  ác đạo 。
 
「九者、見諸眾生親近惡友遠離善友，其心甘樂造作惡業。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生如是惡業，遠離惡友親近善友。 
「cửu giả 、kiến  chư   chúng sanh thân cận ác hữu  viễn ly  thiện hữu  ，kỳ tâm cam   lạc/nhạc  tạo tác  ác nghiệp  。thị cố Bồ Tát ư thử  chúng sanh tu tập  bi tâm  ，bi   nhân duyên  cố  tuyên thuyết Chánh Pháp  ，vi  đoạn  chúng sanh như thị ác nghiệp  ，viễn ly  ác hữu  thân cận thiện hữu  。
 
「十者、見諸眾生造作慳貪，於無明愛心無厭足。為施智慧，是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生如是慳貪無明及愛，施與智慧。 
「thập giả 、kiến  chư   chúng sanh tạo tác  xan tham  ，ư  vô minh  ái tâm Vô yếm túc  。vi  thí  trí tuệ  ，thị cố Bồ Tát ư thử  chúng sanh tu tập  bi tâm  ，bi   nhân duyên  cố  tuyên thuyết Chánh Pháp  ，vi  đoạn  chúng sanh như thị xan tham  vô minh  cập ái   ，thí dữ  trí tuệ  。
 
「十一者、見諸眾生我見斷見。為施眾生十二因緣真智慧故，菩薩於此而生悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生我見斷見，施與十二因緣智故。 
「thập nhất  giả 、kiến  chư   chúng sanh ngã kiến  đoạn kiến  。vi  thí  chúng sanh thập nhị nhân duyên  chân   trí tuệ  cố  ，Bồ Tát ư thử  nhi   sanh  bi tâm  ，bi   nhân duyên  cố  tuyên thuyết Chánh Pháp  ，vi  đoạn  chúng sanh ngã kiến  đoạn kiến  ，thí dữ  thập nhị nhân duyên  trí   cố  。
 
「十二者、見諸眾生行無明闇，我見、眾生見、命見、士夫見、別異見、邪見、著見。菩薩為施智光明故，於此眾生而生悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生如是所見。 
「thập nhị  giả 、kiến  chư   chúng sanh hạnh/hành/hàng  vô minh  ám   ，ngã kiến  、chúng sanh kiến  、mạng   kiến  、sĩ phu kiến  、biệt   dị kiến  、tà kiến  、trước/trứ  kiến  。Bồ Tát vi  thí  trí quang  minh   cố  ，ư thử  chúng sanh nhi   sanh  bi tâm  ，bi   nhân duyên  cố  tuyên thuyết Chánh Pháp  ，vi  đoạn  chúng sanh như thị sở kiến  。
 
「十三者、見諸眾生樂於生死，於五聚陰而生親想。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為斷眾生如是三有。 
「thập tam  giả 、kiến  chư   chúng sanh lạc/nhạc  ư  sanh tử  ，ư  ngũ   tụ   uẩn  nhi   sanh  thân  tưởng   。thị cố Bồ Tát ư thử  chúng sanh tu tập  bi tâm  ，bi   nhân duyên  cố  tuyên thuyết Chánh Pháp  ，vi  đoạn  chúng sanh như thị tam hữu  。
 
「十四者、見諸眾生為魔所縛。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為壞眾生如是魔網。 
「thập   tứ giả 、kiến  chư   chúng sanh vi  ma   sở phược  。thị cố Bồ Tát ư thử  chúng sanh tu tập  bi tâm  ，bi   nhân duyên  cố  tuyên thuyết Chánh Pháp  ，vi  hoại   chúng sanh như thị ma võng  。
 
「十五者、見諸眾生甘樂快樂，而不能知真實樂因。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，示諸眾生真實樂因。 
「thập ngũ  giả 、kiến  chư   chúng sanh cam   lạc/nhạc  khoái lạc ，nhi   bất năng trai chân   thật   lạc/nhạc  nhân   。thị cố Bồ Tát ư thử  chúng sanh tu tập  bi tâm  ，bi   nhân duyên  cố  tuyên thuyết Chánh Pháp  ，thị  chư   chúng sanh chân   thật   lạc/nhạc  nhân   。
 
「十六者、見諸眾生求涅槃門不能知處。是故菩薩於此眾生修集悲心，悲因緣故宣說正法，為此眾生開涅槃門。 
「thập lục  giả 、kiến  chư   chúng sanh cầu   Niết Bàn môn  bất năng trai xứ/xử  。thị cố Bồ Tát ư thử  chúng sanh tu tập  bi tâm  ，bi   nhân duyên  cố  tuyên thuyết Chánh Pháp  ，vi  thử   chúng sanh khai   Niết Bàn môn  。
 
「善男子！菩薩修悲，悉因如是十六因緣。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát tu   bi   ，tất   nhân   như thị thập lục  nhân duyên  。
 
「善男子！一切眾生有三十二不善之業，菩薩見已修集善業，為壞眾生如是惡業。何等三十二？ 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết chúng   sanh hữu  tam thập nhị  bất thiện  chi nghiệp   ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu tập  thiện nghiệp  ，vi  hoại   chúng sanh như thị ác nghiệp  。hà đẳng  tam thập nhị  ？
 
「一者、有諸眾生無明睡眠，菩薩見已修集智慧，為悟眾生如是睡眠。 
「nhất giả 、hữu  chư   chúng sanh vô minh  thụy miên ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu tập  trí tuệ  ，vi  ngộ   chúng sanh như thị thụy miên 。
 
「二者、見諸眾生下解下欲，菩薩見已修集上解上欲，為以大乘而教化之。 
「nhị giả 、kiến  chư   chúng sanh hạ  giải  hạ  dục   ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu tập  thượng  giải  thượng  dục   ，vi  dĩ  Đại-Thừa nhi   giáo hóa  chi 。
 
「三者、有諸眾生樂為非法，菩薩見已修集正法，為令眾生於諸法中得大自在。 
「tam giả 、hữu  chư   chúng sanh lạc/nhạc  vi  phi pháp  ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu tập  chánh pháp  ，vi  lệnh  chúng sanh ư  chư Pháp trung  đắc   đại tự tại  。
 
「四者、有諸眾生修集邪命，菩薩見已修於正命，為壞眾生如是邪命。 
「tứ giả 、hữu  chư   chúng sanh tu tập  tà mạng  ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu   ư  chánh mạng  ，vi  hoại   chúng sanh như thị tà mạng  。
 
「五者、有諸眾生入於邪林，菩薩見已修集正見，為令眾生出邪林故。 
「ngũ giả 、hữu  chư   chúng sanh nhập   ư  tà  lâm   ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu tập  chánh kiến ，vi  lệnh  chúng sanh xuất  tà  lâm   cố  。
 
「六者、有諸眾生樂為放逸，菩薩見已修不放逸，為令眾生離放逸故。 
「lục giả 、hữu  chư   chúng sanh lạc/nhạc  vi  phóng dật  ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu   bất phóng dật  ，vi  lệnh  chúng sanh ly   phóng dật  cố  。
 
「七者、有諸眾生樂為麁獷，菩薩見已修如法住，為壞眾生如是麁獷。 
「thất giả 、hữu  chư   chúng sanh lạc/nhạc  vi  thô  quánh   ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu   như   pháp trụ  ，vi  hoại   chúng sanh như thị thô  quánh   。
 
「八者、有諸眾生慳貪悋惜，菩薩見已修一切施，為壞眾生慳貪心故。 
「bát giả 、hữu  chư   chúng sanh xan tham  lẫn tích   ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu   nhất thiết thí  ，vi  hoại   chúng sanh xan tham  tâm   cố  。
 
「九者、有諸眾生毀犯禁戒，菩薩見已修持淨戒，為破眾生毀禁心故。 
「cửu giả 、hữu  chư   chúng sanh hủy phạm  cấm giới ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu trì  tịnh giới  ，vi  phá   chúng sanh hủy cấm  tâm   cố  。
 
「十者、有諸眾生心常瞋恨，菩薩見已修慈悲忍，為壞眾生如是瞋恨。 
「thập giả 、hữu  chư   chúng   sanh tâm thường   sân hận ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu   từ bi  nhẫn   ，vi  hoại   chúng sanh như thị sân hận 。
 
「十一者、有諸眾生懶惰懈怠，菩薩見已修勤精進，為壞眾生如是懈怠。 
「thập nhất  giả 、hữu  chư   chúng sanh lại nọa  giải đãi  ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu   cần tinh tấn  ，vi  hoại   chúng sanh như thị giải đãi  。
 
「十二、者有諸眾生其心狂亂，菩薩見已修集定心，為壞眾生如是狂亂。 
「thập nhị  、giả hữu  chư   chúng   sanh kỳ tâm cuồng loạn  ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu tập  định tâm ，vi  hoại   chúng sanh như thị cuồng loạn  。
 
「十三者、有諸眾生邪智覆心，菩薩見已修集正智，為壞眾生如是邪智。 
「thập tam  giả 、hữu  chư   chúng sanh tà trí  phước  tâm   ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu tập  chánh trí  ，vi  hoại   chúng sanh như thị tà trí  。
 
「十四者、有諸眾生說義顛倒，菩薩見已思惟正義，為壞眾生如是顛倒。 
「thập   tứ giả 、hữu  chư   chúng sanh thuyết  nghĩa   điên đảo ，Bồ Tát kiến  dĩ   tư tánh chánh nghĩa  ，vi  hoại   chúng sanh như thị điên đảo 。
 
「十五者、有諸眾生樂造世行，菩薩見已修善方便，為壞眾生樂世行故。 
「thập ngũ  giả 、hữu  chư   chúng sanh lạc/nhạc  tạo  thế   hạnh/hành/hàng  ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu thiện  phương tiện  ，vi  hoại   chúng sanh lạc/nhạc  thế   hạnh/hành/hàng  cố  。
 
「十六者、有諸眾生繫屬煩惱，菩薩見已先自除斷，為壞眾生煩惱繫縛。 
「thập lục  giả 、hữu  chư   chúng sanh hệ   chúc  phiền não  ，Bồ Tát kiến  dĩ   tiên  tự   trừ đoạn  ，vi  hoại   chúng sanh phiền não hệ  phược  。
 
「十七者、有諸眾生我見所縛，菩薩見已自除我見，為斷眾生如是我見。 
「thập   thất giả 、hữu  chư   chúng sanh ngã kiến  sở phược  ，Bồ Tát kiến  dĩ   tự   trừ   ngã kiến  ，vi  đoạn  chúng sanh như thị ngã kiến  。
 
「十八者、有諸眾生諸根不調，菩薩見已自調諸根，為調眾生如是不調。 
「thập bát  giả 、hữu  chư   chúng sanh chư căn  bất điều  ，Bồ Tát kiến  dĩ   tự   điều  chư căn  ，vi  điều  chúng sanh như thị bất điều  。
 
「十九者、有諸眾生說言無作、無有受者，菩薩見已宣說有作及有受者，為壞眾生如是邪說。 
「thập   cửu giả 、hữu  chư   chúng sanh thuyết ngôn  vô tác  、vô hữu thọ/thụ   giả ，Bồ Tát kiến  dĩ   tuyên thuyết  hữu tác  cập hữu  thọ/thụ   giả ，vi  hoại   chúng sanh như thị tà thuyết  。
 
「二十者、有諸眾生不知恩義，菩薩見已說知恩法，為壞眾生如是不知恩義。 
「nhị   thập giả 、hữu  chư   chúng sanh bất tri ân  nghĩa   ，Bồ Tát kiến  dĩ thuyết  tri ân  Pháp   ，vi  hoại   chúng sanh như thị bất tri ân  nghĩa   。
 
「二十一者、有諸眾生未得謂得，菩薩見已修集正法，為壞如是增上慢故。 
「nhị thập nhất giả 、hữu  chư   chúng sanh vị đắc  vị   đắc   ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu tập  chánh pháp  ，vi  hoại   như thị tăng thượng mạn  cố  。
 
「二十二者、有諸眾生惡口麁獷，菩薩見已修善口語，為壞眾生如是惡口。 
「nhị   thập nhị  giả 、hữu  chư   chúng sanh ác khẩu  thô  quánh   ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu thiện  khẩu   ngữ  ，vi  hoại   chúng sanh như thị ác khẩu  。
 
「二十三者、有諸眾生貪無厭足，菩薩見已修集知足，為壞眾生不知足故。 
「nhị   thập tam  giả 、hữu  chư   chúng sanh tham   Vô yếm túc  ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu tập  tri túc  ，vi  hoại   chúng sanh bất tri túc  cố  。
 
「二十四者、有諸眾生不能恭敬父母師長，菩薩見已修不放逸，為令眾生供養恭敬父母師長。 
「nhị thập  tứ giả 、hữu  chư   chúng sanh bất năng  cung kính phụ mẫu  sư   trường/trưởng  ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu   bất phóng dật  ，vi  lệnh  chúng sanh cúng dường cung kính phụ mẫu  sư   trường/trưởng  。
 
「二十五者、有諸眾生貧窮困苦，菩薩見已修集七財，為壞眾生如是貧窮。 
「nhị   thập ngũ  giả 、hữu  chư   chúng sanh bần cùng  khốn khổ ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu tập  thất tài  ，vi  hoại   chúng sanh như thị bần cùng  。
 
「二十六者、有諸眾生常為四大毒蛇所病，菩薩見已修身念處，為令眾生遠離如是四大毒病。 
「nhị   thập lục  giả 、hữu  chư   chúng sanh thường   vi  tứ đại độc xà sở   bệnh   ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu   thân niệm xứ  ，vi  lệnh  chúng sanh viễn ly  như thị tứ đại độc  bệnh   。
 
「二十七者、有諸眾生行無明闇，菩薩見已修集智慧，為令眾生然慧燈故。 
「nhị thập  thất giả 、hữu  chư   chúng sanh hạnh/hành/hàng  vô minh  ám   ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu tập  trí tuệ  ，vi  lệnh  chúng sanh nhiên tuệ   đăng   cố  。
 
「二十八者、有諸眾生樂三有獄，菩薩見已修出離道，為示眾生知出離故。 
「nhị   thập bát  giả 、hữu  chư   chúng sanh lạc/nhạc  tam hữu  ngục   ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu   xuất ly đạo  ，vi  thị  chúng sanh tri   xuất ly  cố  。
 
「二十九者、有諸眾生常行左道，菩薩見已修集右道，為令眾生捨左道故。 
「nhị thập  cửu giả 、hữu  chư   chúng sanh thường   hạnh/hành/hàng  tả  đạo  ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu tập  hữu   đạo  ，vi  lệnh  chúng sanh xả   tả  đạo  cố  。
 
「三十者、有諸眾生貪著身命，菩薩見已於自身命修不貪著，為令眾生捨貪著故。 
「tam  thập giả 、hữu  chư   chúng sanh tham trước thân mạng  ，Bồ Tát kiến  dĩ   ư  tự thân  mạng   tu   bất tham trước ，vi  lệnh  chúng sanh xả   tham trước cố  。
 
「三十一者、有諸眾生不能恭敬供養三寶，菩薩見已修集信心，為令眾生信三寶故。 
「tam thập nhất giả 、hữu  chư   chúng sanh bất năng  cung kính cúng dường  Tam Bảo ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu tập  tín tâm  ，vi  lệnh  chúng sanh tín   Tam Bảo cố  。
 
「三十二者、有諸眾生實非世尊自謂世尊，菩薩見已修集六念，為令彼等知真實法故。 
「tam thập nhị  giả 、hữu  chư   chúng sanh thật   phi   Thế Tôn tự vị  Thế Tôn ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu tập  lục niệm  ，vi  lệnh  bỉ đẳng  tri   chân   thật Pháp  cố  。
 
「善男子！是名眾生三十二業，菩薩見已修治自業，成就具足一切善法、壞諸惡業，勸諸眾生令行善業。 
「Thiện nam tử  ！thị danh chúng sanh tam thập nhị  nghiệp   ，Bồ Tát kiến  dĩ   tu trì  tự nghiệp  ，thành tựu cụ túc nhất thiết thiện pháp  、hoại   chư ác  nghiệp   ，khuyến   chư   chúng sanh lệnh  hạnh/hành/hàng  thiện nghiệp  。
 
「善男子！菩薩摩訶薩有無量業。何以故？眾生煩惱有無量門，為閉眾生煩惱門故，菩薩修集無量善業。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  vô lượng  nghiệp   。hà dĩ cố ？chúng sanh phiền não  hữu  vô lượng  môn   ，vi  bế   chúng sanh phiền não  môn   cố  ，Bồ Tát tu tập  vô lượng  thiện nghiệp  。
 
「善男子！如恆河沙等世界眾生，悉住聲聞辟支佛乘，欲比菩薩初發心業，百分千分不可為喻。何以故？二乘之人自為解脫觀於煩惱；菩薩不爾，常為眾生得解脫故觀諸煩惱。 
「Thiện nam tử  ！như   Hằng  hà sa  đẳng thế giới chúng sanh ，tất   trụ/trú   Thanh văn  Bích Chi Phật thừa  ，dục   bỉ  Bồ Tát sơ phát tâm  nghiệp   ，bách  phần  thiên   phần  bất khả vi  dụ   。hà dĩ cố ？nhị thừa  chi nhân   tự   vi  giải thoát  quán  ư  phiền não  ；Bồ Tát bất nhĩ  ，thường   vi  chúng sanh đắc giải thoát  cố  quán  chư   phiền não  。
 
「善男子！菩薩摩訶薩所作諸業，於諸凡夫、二乘業中最為殊勝。何以故？眾生之業性是顛倒，二乘之業有邊際故，菩薩之業無邊無量，是故菩薩勝於一切聲聞緣覺。」 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát sở tác  chư nghiệp  ，ư  chư   phàm phu 、nhị thừa  nghiệp   trung  tối   vi  thù thắng 。hà dĩ cố ？chúng sanh chi nghiệp tánh  thị  điên đảo ，nhị thừa  chi nghiệp hữu  biên tế  cố  ，Bồ Tát chi nghiệp   vô biên  vô lượng  ，thị cố Bồ Tát thắng  ư nhất thiết  Thanh văn Duyên giác  。」
 
爾時，陀羅尼自在王菩薩聞是法已，心生歡喜踊躍無量，白佛言：「世尊！甚奇，甚特！快說如是不可思議。如來於此已說菩薩瓔珞莊嚴、菩薩光明、菩薩大悲、菩薩善業。唯願宣說，云何如來觀諸眾生起於大悲？云何名悲？悲有何行？有何相貌？何因緣起？云何名佛業？佛業有何行？有何相貌？有何因緣起？善哉！世尊！一切知見，唯願廣說如來之業。」 
nhĩ thời  ，Đà-la-ni tự tại  Vương Bồ Tát văn  thị pháp dĩ   ，tâm sanh  hoan hỉ dũng dược  vô lượng  ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thậm   kì  ，thậm   đặc   ！khoái   thuyết  như thị bất khả tư nghị 。Như Lai  ư thử  dĩ thuyết  Bồ Tát anh lạc trang nghiêm 、Bồ Tát quang minh  、Bồ Tát đại bi  、Bồ Tát thiện nghiệp  。duy nguyện tuyên thuyết  ，vân hà Như Lai  quán  chư   chúng   sanh khởi  ư  đại bi  ？vân hà danh  bi   ？bi   hữu hà  hạnh/hành/hàng  ？hữu hà  tướng mạo ？hà   nhân duyên khởi  ？vân hà danh  Phật nghiệp   ？Phật nghiệp hữu  hà   hạnh/hành/hàng  ？hữu hà  tướng mạo ？hữu hà  nhân duyên khởi  ？Thiện tai ！Thế Tôn ！nhất thiết tri kiến  ，duy nguyện quảng thuyết  Như Lai  chi nghiệp   。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝今諦聽善思念之，吾當為汝分別解說。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   kim   đế thính thiện  tư  niệm   chi ，ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。
 
「善男子！一切如來所有大悲不出不行。何以故？常不變故，無量劫中修集得故，是故大悲不行不轉，不修不捨亦能為於一切眾生。 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết Như Lai  sở hữu  đại bi  bất xuất  bất hạnh/hành 。hà dĩ cố ？thường   bất biến  cố  ，vô lượng kiếp  trung  tu tập  đắc   cố  ，thị cố đại bi  bất hạnh/hành bất chuyển  ，bất tu   bất xả  diệc   năng  vi  ư nhất thiết  chúng sanh 。
 
「善男子！一切諸佛所有大悲，無量無邊其心平等，從久遠來無量舌力不能宣說。 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết chư Phật  sở hữu  đại bi  ，vô lượng vô biên  kỳ  tâm bình đẳng  ，tùng  cửu viễn  lai  vô lượng  thiệt   lực   bất năng  tuyên thuyết  。
 
「善男子！如來、世尊，未甞遠離如是大悲，無上菩提及與大悲，如是二法等無差別。如來所得無上菩提無根無住，根名我見，住名四顛倒，如來、世尊知根知住，是故菩提無根無住。一切眾生皆悉無有無根無住，欲施眾生無根無住起大悲心，如來於此欲令知故演說正法。 
「Thiện nam tử  ！Như Lai  、Thế Tôn ，vị  甞viễn ly  như thị đại bi  ，vô thượng Bồ-đề  cập dữ  đại bi  ，như thị nhị   Pháp   đẳng vô sái biệt  。Như Lai  sở đắc  vô thượng Bồ-đề  vô căn  vô trụ  ，căn  danh   ngã kiến  ，trụ/trú   danh   tứ   điên đảo ，Như Lai  、Thế Tôn tri căn  tri   trụ/trú   ，thị cố Bồ-đề vô căn  vô trụ  。nhất thiết chúng sanh giai tất vô hữu vô căn  vô trụ  ，dục   thí  chúng sanh vô căn  vô trụ  khởi   đại bi tâm  ，Như Lai  ư thử  dục   lệnh  tri   cố  diễn   thuyết Chánh Pháp  。
 
「善男子！夫菩提者清淨寂靜。云何為淨？云何寂靜？淨名為內，寂靜名外；內名眼空，空名無我、無有我所。何以故？性是一故，乃至意亦如是。何以故？性是一故，知眼空已，不著於色不著色心，是名寂靜；乃至意法亦復如是。一切眾生不知菩提清淨寂靜，如來於此而起大悲，演說正法為令知故。 
「Thiện nam tử  ！phu  Bồ-đề giả thanh tịnh tịch tĩnh  。vân hà vi tịnh   ？vân hà tịch tĩnh  ？tịnh   danh vi nội  ，tịch tĩnh  danh   ngoại   ；nội  danh   nhãn   không  ，không  danh   vô ngã 、vô hữu ngã sở 。hà dĩ cố ？tánh   thị  nhất   cố  ，nãi chí ý   diệc như thị 。hà dĩ cố ？tánh   thị  nhất   cố  ，tri   nhãn   không  dĩ   ，bất trước  ư  sắc   bất trước  sắc tâm  ，thị danh tịch tĩnh  ；nãi chí ý   Pháp   diệc phục như thị 。nhất thiết chúng sanh bất tri   Bồ-đề thanh tịnh tịch tĩnh  ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  ，diễn   thuyết Chánh Pháp  vi  lệnh  tri   cố  。
 
「善男子！一切眾生心性本淨，性本淨者，煩惱諸結不能染著，猶若虛空不可沾污，心性、空性等無有二。眾生不知心性淨故，為欲煩惱之所繫縛，如來於此而起大悲，演說正法欲令知故。 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết chúng sanh tâm tánh  bản tịnh  ，tánh   bản tịnh  giả ，phiền não  chư   kết/kiết   bất năng  nhiễm trước  ，do nhược  hư không  bất khả triêm  ô ，tâm tánh  、không tánh  đẳng vô hữu nhị   。chúng sanh bất tri   tâm tánh  tịnh   cố  ，vi  dục   phiền não  chi sở hệ phược  ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  ，diễn   thuyết Chánh Pháp  dục   lệnh  tri   cố  。
 
「善男子！夫菩提者不取不捨。云何不取？如來不見一切諸法此岸、彼岸。何以故？一切諸法離此彼故。如來、世尊如實知之，是名不取。云何不捨？一切眾生不知法界，如來教令了了知故，是名不捨。如來於此而起大悲，演說正法為令眾生知是二法。 
「Thiện nam tử  ！phu  Bồ-đề giả bất thủ   bất xả  。vân hà bất thủ   ？Như Lai  bất kiến  nhất thiết chư pháp  thử ngạn  、bỉ ngạn  。hà dĩ cố ？nhất thiết chư pháp  ly   thử   bỉ   cố  。Như Lai  、Thế Tôn như thật tri  chi ，thị danh bất thủ   。vân hà bất xả  ？nhất thiết chúng sanh bất tri   Pháp giới  ，Như Lai  giáo  lệnh  liễu   liễu tri cố  ，thị danh bất xả  。Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  ，diễn   thuyết Chánh Pháp  vi  lệnh  chúng sanh tri   thị  nhị   Pháp   。
 
「善男子！夫菩提者無想無緣。云何無想？不見眼識乃至意識，不見色相乃至法相，於是法中不知不見故無取著，是名無緣。無想無緣是名聖行。云何聖行？所謂不行三界之行。善男子！如是不行名為聖行。一切聖人不行於行，眾生不行如是聖行，如來於此而起大悲，演說正法欲令知故。 
「Thiện nam tử  ！phu  Bồ-đề giả vô tưởng  vô duyên  。vân hà vô tưởng  ？bất kiến  nhãn thức  nãi chí ý thức ，bất kiến sắc  tướng  nãi chí Pháp tướng ，ư thị Pháp   trung  bất tri   bất kiến  cố  vô thủ  trước/trứ  ，thị danh vô duyên  。vô tưởng  vô duyên  thị danh Thánh   hạnh/hành/hàng  。vân hà Thánh   hạnh/hành/hàng  ？sở vị bất hạnh/hành tam giới  chi hạnh/hành/hàng  。Thiện nam tử  ！như thị bất hạnh/hành danh vi Thánh   hạnh/hành/hàng  。nhất thiết Thánh nhân  bất hạnh/hành ư  hạnh/hành/hàng  ，chúng sanh bất hạnh/hành như thị Thánh   hạnh/hành/hàng  ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  ，diễn   thuyết Chánh Pháp  dục   lệnh  tri   cố  。
 
「善男子！夫菩提者非是三世。非三世者名為三等，過去意、未來識、現在貪，是名三分。以能了了知三分故，意、識及貪無有住處。以是義故，不念過去、不求未來、不愛現在。若見三世悉平等者，是名正見。如來為令一切眾生得如是等平等正見，而起大悲演說正法。 
「Thiện nam tử  ！phu  Bồ-đề giả phi thị tam thế  。phi   tam thế  giả danh vi tam đẳng  ，quá khứ ý   、vị lai thức  、hiện tại tham   ，thị danh tam  phần  。dĩ  năng liễu  liễu tri tam  phần  cố  ，ý   、thức  cập tham   vô hữu trụ xứ  。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，bất niệm   quá khứ 、bất cầu  vị lai 、bất ái  hiện tại 。nhược/nhã  kiến  tam thế  tất   bình đẳng  giả ，thị danh chánh kiến 。Như Lai  vi  lệnh  nhất thiết chúng sanh đắc   như thị đẳng bình đẳng  chánh kiến ，nhi   khởi   đại bi  diễn   thuyết Chánh Pháp  。
 
「善男子！夫菩提者，無身無為。非眼識界乃至非意識界，是名無身。不生不滅、不盡不住、無有三相，是為無為。 
「Thiện nam tử  ！phu  Bồ-đề giả ，vô  thân  vô  vi  。phi   nhãn thức giới  nãi chí phi   ý thức giới  ，thị danh vô  thân  。bất sanh bất diệt 、bất tận  bất trụ  、vô hữu tam  tướng  ，thị  vi  vô  vi  。
 
「善男子！一切法性是名無性，若無性者則無有二，是故菩提無身無為。一切眾生不知菩提無身無為，如來為令了了知故，而起大悲演說正法。 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết pháp  tánh   thị danh Vô tánh  ，nhược/nhã  Vô tánh  giả tức   vô hữu nhị   ，thị cố Bồ-đề vô  thân  vô  vi  。nhất thiết chúng sanh bất tri   Bồ-đề vô  thân  vô  vi  ，Như Lai  vi  lệnh  liễu   liễu tri cố  ，nhi   khởi   đại bi  diễn   thuyết Chánh Pháp  。
 
「善男子！夫菩提者，無有分別、無有句義。云何分別？云何句義？無所住者名無分別，字不攝故名無句義；非有二故名無分別，不入法界名無句義；無動搖故名無分別，不變易故名無句義；不可說故名無句義，空故名無分別；無覺觀故名無分別，無相故名無句義；不發故名無分別，無願故名無句義；知眾生界同於虛空名無分別，無眾生界名無句義；不生故名無分別，無宅故名無句義；不滅故名無分別，無為故名無句義；不行故名無分別，平等故名無句義；知平等故名無分別，寂靜故名無句義。眾生不知如是等義，如來為令了了知故，而起大悲演說正法。 
「Thiện nam tử  ！phu  Bồ-đề giả ，vô hữu phân biệt 、vô hữu cú nghĩa  。vân hà phân biệt ？vân hà cú nghĩa  ？vô sở trụ  giả danh   vô  phân biệt ，tự   bất nhiếp   cố danh  vô  cú nghĩa  ；phi hữu nhị   cố danh  vô  phân biệt ，bất nhập  Pháp giới  danh   vô  cú nghĩa  ；vô động  diêu/dao cố danh  vô  phân biệt ，bất biến dịch cố danh  vô  cú nghĩa  ；bất khả thuyết  cố danh  vô  cú nghĩa  ，không  cố danh  vô  phân biệt ；vô giác  quán  cố danh  vô  phân biệt ，vô tướng cố danh  vô  cú nghĩa  ；bất phát   cố danh  vô  phân biệt ，vô nguyện  cố danh  vô  cú nghĩa  ；tri   chúng sanh giới   đồng   ư  hư không  danh   vô  phân biệt ，vô  chúng sanh giới   danh   vô  cú nghĩa  ；bất sanh  cố danh  vô  phân biệt ，vô  trạch   cố danh  vô  cú nghĩa  ；bất diệt cố danh  vô  phân biệt ，vô  vi  cố danh  vô  cú nghĩa  ；bất hạnh/hành cố danh  vô  phân biệt ，bình đẳng  cố danh  vô  cú nghĩa  ；tri   bình đẳng  cố danh  vô  phân biệt ，tịch tĩnh  cố danh  vô  cú nghĩa  。chúng sanh bất tri   như thị đẳng nghĩa   ，Như Lai  vi  lệnh  liễu   liễu tri cố  ，nhi   khởi   đại bi  diễn   thuyết Chánh Pháp  。
 
「善男子！夫菩提者，不可以身得，不可以心得。何以故？身心如幻故。若能了知身心真實，是名菩提。為流布故名為菩提，而其性相實不可說。 
「Thiện nam tử  ！phu  Bồ-đề giả ，bất khả dĩ  thân  đắc   ，bất khả dĩ  tâm   đắc   。hà dĩ cố ？thân tâm  như huyễn  cố  。nhược/nhã  năng liễu tri  thân tâm  chân   thật   ，thị danh Bồ-đề 。vi  lưu bố cố  danh vi Bồ-đề ，nhi   kỳ  tánh   tướng  thật   bất khả thuyết  。
 
「善男子！夫菩提者，不可說身不可說心，不可說法不可說非法，不可說有不可說無，不可說實不可說空。何以故？性不可說故。菩提者無有住處，不可宣說，猶如虛空。為真實知一切諸法不可宣說，字中無法、法中無字，為流布故故可宣說。一切凡夫不知真實，是故如來於此眾生而起大悲，演說正法為令知故。 
「Thiện nam tử  ！phu  Bồ-đề giả ，bất khả thuyết  thân  bất khả thuyết  tâm   ，bất khả thuyết Pháp bất khả thuyết phi  Pháp   ，bất khả thuyết  hữu bất khả thuyết  vô  ，bất khả thuyết  thật   bất khả thuyết  không  。hà dĩ cố ？tánh   bất khả thuyết  cố  。Bồ-đề giả vô hữu trụ xứ  ，bất khả tuyên thuyết  ，do  như hư không  。vi  chân   thật tri  nhất thiết chư pháp  bất khả tuyên thuyết  ，tự   trung  vô  Pháp   、Pháp   trung  vô  tự   ，vi  lưu bố cố  cố  khả  tuyên thuyết  。nhất thiết phàm phu bất tri   chân   thật   ，thị cố Như Lai  ư thử  chúng sanh nhi   khởi   đại bi  ，diễn   thuyết Chánh Pháp  vi  lệnh  tri   cố  。
 
「善男子！夫菩提者無取無緣。云何無取？云何無緣？知眼真實名為無取，知眼無境名為無緣；乃至知意真實名為無取，知意無境名為無緣。如來、世尊以如是義，知於菩提無取著故名為無取。無屋宅故名為無緣，眼識不住於彼色中名無屋宅，乃至意識亦復如是，一切眾生心無住處。如來、世尊如實而知心無住處，無住處者有四種：色、受、想、行。於是四法心無所住，是名心無住處，是故名為一切諸法悉無住處。如來、世尊如實知之，一切凡夫不能知故，如來於此而起大悲演說正法。 
「Thiện nam tử  ！phu  Bồ-đề giả vô thủ  vô duyên  。vân hà vô thủ  ？vân hà vô duyên  ？tri   nhãn   chân   thật   danh vi vô thủ  ，tri   nhãn   vô  cảnh  danh vi vô duyên  ；nãi chí tri   ý   chân   thật   danh vi vô thủ  ，tri   ý   vô  cảnh  danh vi vô duyên  。Như Lai  、Thế Tôn dĩ  như thị nghĩa   ，tri   ư  Bồ-đề vô thủ  trước/trứ  cố  danh vi vô thủ  。vô  ốc   trạch   cố  danh vi vô duyên  ，nhãn thức  bất trụ  ư  bỉ   sắc   trung  danh   vô  ốc   trạch   ，nãi chí ý thức diệc phục như thị ，nhất thiết chúng   sanh tâm vô trụ  xứ/xử  。Như Lai  、Thế Tôn như thật  nhi   tri   tâm   vô trụ  xứ/xử  ，vô trụ  xứ/xử  giả hữu  tứ chủng  ：sắc   、thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  。ư thị tứ pháp  tâm vô sở trụ  ，thị danh tâm   vô trụ  xứ/xử  ，thị cố danh vi nhất thiết chư pháp  tất   vô trụ  xứ/xử  。Như Lai  、Thế Tôn như thật tri  chi ，nhất thiết phàm phu bất năng trai cố  ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  diễn   thuyết Chánh Pháp  。
 
「善男子！夫菩提者名之為空，而菩提中無有空相，是故名空。一切法空，菩提亦爾。如來、世尊真實能知如是之空，是故如來名為知空。諸佛名覺一切諸法，而不覺知空中之空，亦能了知無上菩提，空及菩提即是一如，空與菩提是一非二。離空菩提別有法者，可得說二，以無二故名之為空。無名字故名之為空，無相貌故名之為空，無威儀故名之為空，無修行故名之為空，無言說故名之為空。 
「Thiện nam tử  ！phu  Bồ-đề giả danh   chi vi  không  ，nhi   Bồ-đề trung  vô hữu không  tướng  ，thị cố danh   không  。nhất thiết pháp không  ，Bồ-đề diệc nhĩ  。Như Lai  、Thế Tôn chân   thật   năng tri  như thị chi không  ，thị cố Như Lai  danh vi tri   không  。chư Phật danh   giác  nhất thiết chư pháp  ，nhi   bất giác tri  không  trung  chi không  ，diệc   năng liễu tri  vô thượng Bồ-đề  ，không  cập Bồ-đề tức thị nhất như  ，không  dữ  Bồ-đề thị  nhất   phi   nhị   。ly   không  Bồ-đề biệt   hữu pháp  giả ，khả đắc thuyết  nhị   ，dĩ  vô nhị cố danh  chi vi  không  。vô danh  tự   cố danh  chi vi  không  ，vô tướng mạo  cố danh  chi vi  không  ，vô  uy nghi cố danh  chi vi  không  ，vô  tu hành cố danh  chi vi  không  ，vô ngôn  thuyết  cố danh  chi vi  không  。
 
「善男子！第一義者謂無諸法。云何說空？善男子！譬如虛空無言無說，無言無說故，故名虛空。無言說中無有言說，是名為空。一切諸法亦復如是，無名字法說為名字，如是名字亦無住處。若名無住處，名下之法亦復如是。如來真實知如是法不生不滅，以真知故名得解脫。本無繫縛，云何說言名得解脫？是故如來無縛無解。如是等法，一切凡夫不能知見，如來於此而起大悲，演說正法為令知故。 
「Thiện nam tử  ！đệ nhất nghĩa  giả vị   vô  chư Pháp 。vân hà thuyết  không  ？Thiện nam tử  ！thí   như hư không  vô ngôn  vô thuyết  ，vô ngôn  vô thuyết  cố  ，cố danh  hư không  。vô ngôn  thuyết  trung  vô hữu ngôn thuyết  ，thị danh vi  không  。nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，vô danh  tự   pháp thuyết  vi  danh tự  ，như thị danh  tự   diệc   vô trụ  xứ/xử  。nhược/nhã  danh   vô trụ  xứ/xử  ，danh   hạ  chi Pháp   diệc phục như thị 。Như Lai  chân   thật tri  như   thị pháp bất sanh bất diệt ，dĩ  chân   tri   cố danh  đắc giải thoát  。bổn  vô hệ  phược  ，vân hà thuyết ngôn  danh   đắc giải thoát  ？thị cố Như Lai  vô phược vô giải 。như thị đẳng Pháp   ，nhất thiết phàm phu bất năng trai kiến  ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  ，diễn   thuyết Chánh Pháp  vi  lệnh  tri   cố  。
 
「善男子！夫菩提者同於虛空，虛空之性不平不下，菩提亦爾。若法無性，不可說言有平有下。如來、世尊知一切法無平無下，乃至微塵不作平下。若法有性即如實智，如實智者，知一切法本無今有、已有還無，出時滅時無所繫屬，從緣而出、從緣而滅，以是義故名之為道。斷是道故名為菩提。凡夫眾生不知如是真實道故，如來於此而起大悲，宣說正法為令知故。 
「Thiện nam tử  ！phu  Bồ-đề giả đồng   ư  hư không  ，hư không  chi tánh   bất bình  bất hạ  ，Bồ-đề diệc nhĩ  。nhược/nhã  Pháp   Vô tánh  ，bất khả thuyết ngôn  hữu  bình  hữu  hạ  。Như Lai  、Thế Tôn tri   nhất thiết pháp  vô  bình  vô  hạ  ，nãi chí vi trần  bất tác  bình  hạ  。nhược/nhã  pháp hữu  tánh   tức   như thật trí  ，như thật trí  giả ，tri   nhất thiết pháp  bản vô kim hữu  、dĩ   hữu  hoàn  vô  ，xuất thời diệt   thời  vô sở  hệ   chúc  ，tùng  duyên  nhi   xuất  、tùng  duyên  nhi   diệt   ，dĩ  thị  nghĩa   cố danh  chi vi  đạo  。đoạn  thị  đạo  cố  danh vi Bồ-đề 。phàm phu chúng sanh bất tri   như thị chân   thật đạo  cố  ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  ，tuyên thuyết Chánh Pháp  vi  lệnh  tri   cố  。
 
「善男子！夫菩提者名真實句，真實句者即是菩提，色亦如是，如是二句等無差別。受、想、行、識、地、水、火、風、眼界、色界、眼識界，乃至意界、法界、意識界，亦復如是，名法流布。真實覺知如是陰入界法無有顛倒，不顛倒者，知過去法不生不滅、未來之法不生不滅、現在之法亦不生不滅，如是知已，名不顛倒、名真實句。真實句者，如一法，一切法亦如是；如一切法，一法亦如是。是真實句凡夫不知，如來於此而起大悲，演說正法為令知故。 
「Thiện nam tử  ！phu  Bồ-đề giả danh   chân   thật   cú  ，chân   thật   cú  giả tức thị Bồ-đề ，sắc   diệc như thị ，như thị nhị   cú  đẳng vô sái biệt  。thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  、địa   、thủy   、hỏa   、phong   、nhãn giới  、sắc giới  、nhãn thức giới  ，nãi chí ý giới  、Pháp giới  、ý thức giới  ，diệc phục như thị ，danh   Pháp   lưu bố 。chân   thật   giác tri  như thị uẩn nhập giới  Pháp   vô hữu điên đảo ，bất điên đảo giả ，tri   quá khứ Pháp   bất sanh bất diệt 、vị lai chi Pháp   bất sanh bất diệt 、hiện tại chi Pháp   diệc   bất sanh bất diệt ，như thị tri  dĩ   ，danh   bất điên đảo 、danh   chân   thật   cú  。chân   thật   cú  giả ，như   nhất pháp  ，nhất thiết pháp  diệc như thị ；như   nhất thiết pháp  ，nhất pháp  diệc như thị 。thị  chân   thật   cú  phàm phu bất tri   ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  ，diễn   thuyết Chánh Pháp  vi  lệnh  tri   cố  。
 
「善男子！夫菩提者非內非外。云何為內？云何為外？非內者無所造作，非外者無所覺知。內者謂作，外者謂相。菩提之體非作非相，是故名為非內非外。又非內者，非身口意業，非外者，非三業緣。非內者，無相解脫門，非外者，空解脫門。如是等義凡夫不知，如來於此而起大悲，演說正法為令知故。 
「Thiện nam tử  ！phu  Bồ-đề giả phi   nội  phi   ngoại   。vân hà vi nội  ？vân hà vi ngoại   ？phi   nội  giả vô sở  tạo tác  ，phi   ngoại   giả vô sở  giác tri  。nội  giả vị   tác ，ngoại   giả vị   tướng  。Bồ-đề chi thể   phi   tác phi tướng ，thị cố danh vi phi   nội  phi   ngoại   。hựu   phi   nội  giả ，phi   thân khẩu ý  nghiệp   ，phi   ngoại   giả ，phi   tam nghiệp  duyên  。phi   nội  giả ，vô tướng giải thoát môn  ，phi   ngoại   giả ，không giải thoát môn  。như thị đẳng nghĩa   phàm phu bất tri   ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  ，diễn   thuyết Chánh Pháp  vi  lệnh  tri   cố  。
 
「善男子！夫菩提者無漏無取。云何無漏？云何無取？無漏者遠離四流。四流者：欲流、有流、無明流、見流。無取者遠離四取。四取者：欲取、有取、見取、戒取。而諸眾生無明所覆行於四取，以渴愛故作我我所。如來了知我取根本，是故我淨，我淨故能淨眾生。我淨者，則不覺知一切諸法，亦不思惟一切非法，不起無明，不起無明因緣故，不起十二因緣有。十二因緣有不起故則不生，不生故入決定聚，入決定聚者名為了義。了義者名第一義，第一義者名無眾生，無眾生義者名不可說，不可說義者即十二因緣義，十二因緣義者即是法義，法義者即是如來。以是義故我經中說：『若有得見十二因緣則為見法，見法者為見如來。』見如來者即無所見。所見是邪，夫邪見者謂想數法。如來無想亦無想數，以是義故，見如來者為無所見。若見如來無想、無作、無知、無覺，是名真實見於如來。如來亦爾，覺知一切諸法平等，如法界無取。一切凡夫不能覺知，如來於此而起大悲，演說正法為令知故。 
「Thiện nam tử  ！phu  Bồ-đề giả vô lậu vô thủ  。vân hà vô lậu ？vân hà vô thủ  ？vô lậu giả viễn ly  tứ lưu  。tứ lưu  giả ：dục lưu  、hữu lưu  、vô minh lưu  、kiến  lưu   。vô thủ  giả viễn ly  tứ thủ 。tứ thủ giả ：dục thủ  、hữu thủ  、kiến thủ  、giới thủ  。nhi   chư   chúng sanh vô minh  sở   phước  hạnh/hành/hàng  ư  tứ thủ ，dĩ  khát ái  cố  tác ngã ngã sở  。Như Lai  liễu tri ngã   thủ   căn bản  ，thị cố ngã   tịnh   ，ngã   tịnh   cố  năng  tịnh   chúng sanh 。ngã   tịnh   giả ，tức   bất giác tri  nhất thiết chư pháp  ，diệc   bất tư duy  nhất thiết phi pháp  ，bất khởi   vô minh  ，bất khởi   vô minh  nhân duyên  cố  ，bất khởi   thập nhị nhân duyên  hữu  。thập nhị nhân duyên  hữu bất khởi   cố  tức   bất sanh  ，bất sanh  cố  nhập   quyết  định tụ  ，nhập   quyết  định tụ  giả danh vi liễu nghĩa  。liễu nghĩa  giả danh   đệ nhất nghĩa  ，đệ nhất nghĩa  giả danh   vô  chúng sanh ，vô  chúng sanh nghĩa   giả danh   bất khả thuyết  ，bất khả thuyết  nghĩa   giả tức   thập nhị nhân duyên  nghĩa   ，thập nhị nhân duyên  nghĩa   giả tức thị pháp nghĩa  ，pháp nghĩa  giả tức thị Như Lai  。dĩ  thị  nghĩa   cố  ngã   Kinh   trung  thuyết  ：『nhược hữu đắc   kiến  thập nhị nhân duyên  tức   vi  kiến  Pháp   ，kiến  Pháp   giả vi  kiến  Như Lai  。』kiến  Như Lai  giả tức   vô sở  kiến  。sở kiến  thị  tà  ，phu  tà kiến  giả vị   tưởng   số  Pháp   。Như Lai  vô tưởng  diệc   vô tưởng  số  ，dĩ  thị  nghĩa   cố  ，kiến  Như Lai  giả vi  vô sở  kiến  。nhược/nhã  kiến  Như Lai  vô tưởng  、vô tác  、vô tri  、vô giác  ，thị danh chân   thật   kiến  ư  Như Lai  。Như Lai  diệc nhĩ  ，giác tri  nhất thiết chư pháp  bình đẳng  ，như   Pháp giới  vô thủ  。nhất thiết phàm phu bất năng  giác tri  ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  ，diễn   thuyết Chánh Pháp  vi  lệnh  tri   cố  。
 
「善男子！夫菩提者，清淨寂靜光明無諍。云何為淨？云何寂靜？云何光明？云何無諍？不雜煩惱名之為淨，空解脫門名之寂靜，無相、無願名為光明，無生無滅名為無諍。又無生者名之為淨，無滅者名為寂靜，無取者名光明，不出者名無諍。性名為淨，無諸煩惱名為寂靜、光明、無諍。法界名淨，真實之性名曰寂靜、光明、無諍。虛空之性名之曰淨，無分別法界名曰寂靜、光明、無諍。內外清淨名之為淨，於內外法不取不著，名為寂靜、光明、無諍。真知五陰名之為淨，真實知界名為寂靜、光明，遠離諸入名為無諍。見過去盡名之為淨，見未來不生名為寂靜，見現在法住於法界無有動轉，名光明、無諍。清淨、寂靜、光明、無諍，如是四法等入一界一法一句，如是三法即是涅槃。遠煩惱故名之為淨，畢竟淨故名曰寂靜，無闇冥故名曰光明，不可說故名為無諍，以是故言釋迦如來默無所說。 
「Thiện nam tử  ！phu  Bồ-đề giả ，thanh tịnh tịch tĩnh  quang minh  vô tránh  。vân hà vi tịnh   ？vân hà tịch tĩnh  ？vân hà quang minh  ？vân hà vô tránh  ？bất tạp   phiền não  danh   chi vi  tịnh   ，không giải thoát môn  danh   chi tịch tĩnh  ，vô tướng 、vô nguyện  danh vi quang minh  ，vô sanh vô diệt danh vi vô tránh  。hựu   vô sanh  giả danh   chi vi  tịnh   ，vô diệt  giả danh vi tịch tĩnh  ，vô thủ  giả danh   quang minh  ，bất xuất  giả danh   vô tránh  。tánh   danh vi tịnh   ，vô  chư   phiền não  danh vi tịch tĩnh  、quang minh  、vô tránh  。Pháp giới  danh   tịnh   ，chân   thật   chi tánh   danh   viết   tịch tĩnh  、quang minh  、vô tránh  。hư không  chi tánh   danh   chi viết   tịnh   ，vô  phân biệt Pháp giới  danh   viết   tịch tĩnh  、quang minh  、vô tránh  。nội ngoại  thanh tịnh danh   chi vi  tịnh   ，ư nội  ngoại pháp  bất thủ   bất trước  ，danh vi tịch tĩnh  、quang minh  、vô tránh  。chân   tri   ngũ uẩn  danh   chi vi  tịnh   ，chân   thật tri  giới   danh vi tịch tĩnh  、quang minh  ，viễn ly  chư   nhập   danh vi vô tránh  。kiến  quá khứ tận  danh   chi vi  tịnh   ，kiến  vị lai bất sanh  danh vi tịch tĩnh  ，kiến  hiện tại pháp trụ  ư  Pháp giới  vô hữu động chuyển ，danh   quang minh  、vô tránh  。thanh tịnh 、tịch tĩnh  、quang minh  、vô tránh  ，như thị tứ pháp  đẳng nhập   nhất   giới   nhất pháp  nhất cú  ，như thị tam Pháp  tức thị Niết-Bàn 。viễn  phiền não  cố danh  chi vi  tịnh   ，tất cánh tịnh   cố danh  viết   tịch tĩnh  ，vô ám  minh   cố danh  viết   quang minh  ，bất khả thuyết  cố  danh vi vô tránh  ，dĩ  thị cố ngôn  Thích-Ca Như Lai  mặc   vô sở thuyết 。
 
「善男子！夫菩提者即是虛空，虛空者名之為法。如法，眾生亦爾；如眾生，福田亦爾；如福田，涅槃亦爾。以是義故，一切諸法同於涅槃。如來能覺如是法界，是故名佛。修集具足清淨、寂靜、光明、無諍如是四句，名之為佛。如來能知善方便故，初得菩提默然而住，無所宣說待梵王請。爾時，尸棄梵王與六萬八千諸梵天人來至我所，頭面作禮，合掌而言：『唯願，如來！為諸眾生轉正法輪。』而說偈曰： 
「Thiện nam tử  ！phu  Bồ-đề giả tức thị hư không  ，hư không  giả danh   chi vi  Pháp   。như pháp  ，chúng sanh diệc nhĩ  ；như   chúng sanh ，phước điền  diệc nhĩ  ；như   phước điền  ，Niết-Bàn diệc nhĩ  。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，nhất thiết chư pháp  đồng   ư  Niết-Bàn 。Như Lai  năng  giác như  thị pháp giới   ，thị cố danh   Phật 。tu tập  cụ túc thanh tịnh 、tịch tĩnh  、quang minh  、vô tránh  như thị tứ cú  ，danh   chi vi  Phật 。Như Lai  năng tri  thiện  phương tiện  cố  ，sơ   đắc   Bồ-đề mặc nhiên  nhi   trụ/trú   ，vô  sở tuyên thuyết  đãi   Phạm Vương thỉnh  。nhĩ thời  ，Thi-Khí Phạm Vương dữ  lục vạn bát thiên chư   phạm  Thiên Nhân lai chí  ngã sở ，đầu diện tác lễ  ，hợp chưởng nhi   ngôn  ：『duy nguyện ，Như Lai  ！vi  chư   chúng sanh chuyển  chánh  Pháp luân  。』nhi   thuyết  kệ   viết   ：
 
「『如來法離淨寂靜， 
「『Như Lai  Pháp   ly   tịnh   tịch tĩnh  ，
 
大光無礙無有諍， 
đại quang  vô ngại  vô hữu tránh   ，
 
無字無聲亦無說， 
vô  tự   vô  thanh   diệc   vô thuyết  ，
 
真實覺知如法界。 
chân   thật   giác tri  như   Pháp giới  。
 
佛為眾生無量劫， 
Phật vi  chúng sanh vô lượng kiếp  ，
 
苦行受持世間戒， 
khổ hạnh thọ trì thế gian giới   ，
 
為悟無明睡眾生， 
vi  ngộ   vô minh  thụy   chúng sanh ，
 
久行放逸迷實義。 
cửu   hạnh/hành/hàng  phóng dật  mê   thật nghĩa 。
 
又此會中無量眾， 
hựu   thử   hội trung vô lượng  chúng   ，
 
於無量佛積善根， 
ư  vô lượng  Phật tích thiện  căn  ，
 
能解甚深真實義， 
năng giải  thậm thâm  chân   thật nghĩa ，
 
唯願轉於無上輪。 
duy nguyện chuyển  ư  vô thượng luân   。
 
此眾已調一切魔， 
thử   chúng   dĩ   điều  nhất thiết ma   ，
 
欲令開闡甘露門， 
dục   lệnh  khai xiển  cam lộ môn  ，
 
如來號為真導師， 
Như Lai  hiệu   vi  chân   Đạo sư  ，
 
示闇眾生無上道。 
thị  ám   chúng sanh vô thượng đạo  。
 
如來雖有大慈悲， 
Như Lai  tuy hữu  đại từ bi  ，
 
憐愍眾生如一子， 
liên mẫn  chúng sanh như   nhất   tử  ，
 
我今勸請法應爾， 
ngã   kim   khuyến thỉnh  Pháp   ưng  nhĩ   ，
 
願轉無上正法輪。 
nguyện   chuyển  vô thượng chánh  Pháp luân  。
 
如往三佛轉法輪， 
như   vãng   tam Phật  chuyển pháp luân  ，
 
唯願如來亦復爾， 
duy nguyện Như Lai  diệc   phục  nhĩ   ，
 
畢竟導師無退轉， 
tất cánh Đạo sư  vô thoái  chuyển  ，
 
示暗眾生一真道。 
thị  ám   chúng sanh nhất   chân   đạo  。
 
如雨潤長諸草木， 
như   vũ  nhuận   trường/trưởng  chư   thảo mộc  ，
 
令諸眾生除熱渴， 
lệnh  chư   chúng sanh trừ   nhiệt   khát  ，
 
佛施法雨於眾生， 
Phật thí  Pháp vũ ư  chúng sanh ，
 
為得無上無異果。 
vi  đắc vô thượng  vô dị  quả   。
 
如來初生發誓言， 
Như Lai  sơ sanh  phát   thệ ngôn  ，
 
我當救彼苦眾生， 
ngã   đương  cứu   bỉ   khổ   chúng sanh ，
 
眾生渴仰甘露味， 
chúng sanh khát ngưỡng  cam lộ vị  ，
 
願大施主施法雨。』 
nguyện   Đại  thí chủ  thí  Pháp vũ 。』
 
「爾時，世尊既受請已，往波羅奈鹿野林中仙人住處，轉正法輪。如是法輪，諸天魔梵及餘沙門、婆羅門等所不能轉。爾時，世尊說四諦時，憍陳如比丘得法眼淨，其聲遍聞三千大千世界。」 
「nhĩ thời  ，Thế Tôn ký   thọ/thụ   thỉnh  dĩ   ，vãng   Ba-la-nại lộc   dã   lâm trung Tiên nhân trụ xứ  ，chuyển  chánh  Pháp luân  。như   thị pháp luân   ，chư   thiên ma  phạm  cập dư  Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng sở   bất năng chuyển  。nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  Tứ đế  thời  ，Kiều-trần-như  Tỳ-kheo đắc pháp nhãn tịnh  ，kỳ thanh biến  văn  tam thiên đại thiên thế giới  。」
 
爾時，世尊說優陀那： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  ưu đà na  ：
 
「甚深之義不可說， 
「thậm thâm  chi nghĩa   bất khả thuyết  ，
 
第一實義無聲字， 
đệ nhất  thật nghĩa vô  thanh   tự   ，
 
憍陳比丘於諸法， 
kiêu/kiều   trần  Tỳ-kheo ư  chư Pháp ，
 
獲得真實之知見， 
hoạch đắc  chân   thật   chi tri kiến  ，
 
即是我往無量世， 
tức thị ngã   vãng   vô lượng thế  ，
 
所得菩提今已得。 
sở đắc  Bồ-đề kim   dĩ đắc  。
 
「如來轉是正法輪時，無量眾生悉得調伏，示現如是大悲神通。眾生見已，阿僧祇人發阿耨多羅三藐三菩提心。 
「Như Lai  chuyển  thị  chánh  Pháp luân  thời  ，vô lượng  chúng sanh tất   đắc   điều phục  ，thị hiện như thị đại bi  thần thông  。chúng sanh kiến  dĩ   ，a-tăng-kì  nhân   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
「善男子！如來如是十六大悲，悉為眾生而修起之。如來以是悲因緣故，為一一眾生，於恒河沙劫大地獄中，受諸苦惱心不悔退，而其悲心亦無損減，以是義故，如來大悲不可思議。 
「Thiện nam tử  ！Như Lai  như thị thập lục  đại bi  ，tất   vi  chúng sanh nhi   tu   khởi   chi 。Như Lai  dĩ  thị  bi   nhân duyên  cố  ，vi  nhất nhất chúng sanh ，ư  hằng hà sa kiếp đại địa ngục  trung  ，thọ chư khổ não  tâm   bất hối  thoái  ，nhi   kỳ  bi tâm  diệc   vô tổn  giảm   ，dĩ  thị  nghĩa   cố  ，Như Lai đại bi  bất khả tư nghị 。
 
「善男子！聲聞人悲猶如畫皮，菩薩大悲猶如破肉，如來大悲破骨徹髓；聲聞之悲讚佛所知，菩薩大悲勸他令行，如來大悲授人阿耨多羅三藐三菩提記；聲聞悲心為慈因緣，菩薩大悲為調眾生，如來大悲為畢竟度；聲聞悲心因麁苦生，菩薩大悲因離苦生，如來大悲因斷一切因緣而生。 
「Thiện nam tử  ！Thanh văn  nhân   bi   do như  họa  bì   ，Bồ Tát đại bi  do như  phá   nhục  ，Như Lai đại bi  phá   cốt   triệt   tủy   ；Thanh văn  chi bi   tán Phật  sở tri  ，Bồ Tát đại bi  khuyến tha  lệnh  hạnh/hành/hàng  ，Như Lai đại bi  thọ/thụ   nhân    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   ；Thanh văn  bi tâm  vi  từ   nhân duyên  ，Bồ Tát đại bi  vi  điều  chúng sanh ，Như Lai đại bi  vi  tất cánh độ  ；Thanh văn  bi tâm  nhân   thô  khổ   sanh  ，Bồ Tát đại bi  nhân   ly khổ  sanh  ，Như Lai đại bi  nhân   đoạn  nhất thiết nhân duyên  nhi   sanh  。
 
「善男子！如來修集如是大悲，若為一人住經一劫百劫千劫萬劫，至無量劫終不畢竟入於涅槃。善男子！如來大悲成就如是無量功德。◎ 
「Thiện nam tử  ！Như Lai  tu tập  như thị đại bi  ，nhược/nhã  vi  nhất   nhân   trụ/trú   Kinh   nhất kiếp  bách kiếp  thiên   kiếp   vạn kiếp  ，chí   vô lượng kiếp  chung   bất tất cánh nhập   ư  Niết-Bàn 。Thiện nam tử  ！Như Lai đại bi  thành tựu như thị vô lượng công đức  。◎
 
「善男子！乃往過去無量無邊阿僧祇劫，時世有佛號栴檀窟，界名大香劫名上香。爾時世尊於三百三十二萬劫中，常以正法教諸聲聞。時佛身上一一毛孔所出香氣，遍滿三千大千世界。爾時此界無有臭穢名，所有草木山河之屬悉栴檀香，眾生身香亦復如是，一切無有身口意惡，諸佛弟子聞此香已即得四禪。 
「Thiện nam tử  ！nãi vãng  quá khứ vô lượng vô biên a tăng kì kiếp  ，thời  thế   hữu  Phật hiệu  chiên đàn  quật   ，giới   danh   Đại  hương   kiếp   danh   thượng  hương   。nhĩ thời Thế Tôn  ư  tam bách tam thập nhị  vạn kiếp  trung  ，thường   dĩ chánh  pháp giáo  chư   Thanh văn  。thời  Phật thân thượng  nhất   nhất mao khổng  sở   xuất  hương khí  ，biến mãn tam thiên đại thiên thế giới  。nhĩ thời  thử   giới   vô hữu xú uế danh   ，sở hữu  thảo mộc  sơn  hà   chi chúc  tất   chiên đàn hương  ，chúng   sanh thân  hương   diệc phục như thị ，nhất thiết vô hữu thân khẩu ý  ác  ，chư   Phật đệ tử  văn  thử   hương   dĩ   tức   đắc   tứ Thiền  。
 
「爾時，乃有一萬諸佛次第興世，皆同一號，號栴檀窟，是故彼劫名曰上香。爾時如來作佛事已欲入涅槃，觀諸眾生誰未調者我當調之。爾時，如來以淨天眼見有一人在非有想非無想處，已於先佛種下上善根，定當因佛而得度脫，非因聲聞得解脫也。壽過八萬四千劫已，乃當下生來受五欲，當得聞於大乘經典，發阿耨多羅三藐三菩提心安住不退。 
「nhĩ thời  ，nãi  hữu nhất  vạn   chư Phật thứ đệ hưng thế  ，giai   đồng   nhất   hiệu   ，hiệu   chiên đàn  quật   ，thị cố bỉ   kiếp   danh   viết   thượng  hương   。nhĩ thời  Như Lai  tác Phật sự  dĩ   dục   nhập Niết Bàn  ，quán  chư   chúng sanh thùy   vị  điều  giả ngã   đương  điều  chi 。nhĩ thời  ，Như Lai  dĩ  tịnh thiên nhãn  kiến  hữu nhất  nhân   tại   Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử  ，dĩ   ư  tiên  Phật chủng  hạ  thượng  thiện căn  ，định  đương  nhân   Phật nhi   đắc   độ thoát  ，phi nhân  Thanh văn  đắc giải thoát  dã  。thọ   quá/qua  bát vạn tứ thiên  kiếp   dĩ   ，nãi  đương  hạ sanh lai  thọ/thụ   ngũ dục  ，đương đắc văn  ư  Đại thừa Kinh  điển   ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  an trụ  bất thoái 。
 
「爾時，世尊以大悲故起大方便，告諸比丘：『我涅槃時到。』作是言已即便入於不悔三昧，示諸眾生令知涅槃。既知如來入涅槃已，令諸大眾廣設供養，正法住世滿足六十八萬四千歲。當爾之時，佛諸弟子乃至無有一人於正法所作邪法想。爾時世尊以定力故，八萬四千劫隱密此身不令眾見，過是劫已，彼人即下，生於人中大長者家。經八十年，彼佛即從三昧而起詣長者家。其家大小悉無見者，唯是童子獨得見之。 
「nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  đại bi  cố  khởi   đại phương tiện  ，cáo  chư   Tỳ-kheo ：『ngã   Niết-Bàn thời  đáo   。』tác thị ngôn dĩ   tức   tiện   nhập   ư  bất hối  tam muội  ，thị  chư   chúng sanh lệnh  tri   Niết-Bàn 。ký   tri   Như Lai  nhập Niết Bàn  dĩ   ，lệnh  chư   Đại chúng quảng thiết  cúng dường ，chánh  pháp trụ  thế   mãn túc  lục thập  bát vạn tứ thiên  tuế   。đương  nhĩ   chi thời  ，Phật chư đệ tử nãi chí vô hữu nhất   nhân   ư  chánh pháp  sở tác  tà pháp  tưởng   。nhĩ thời Thế Tôn  dĩ  định lực cố  ，bát vạn tứ thiên  kiếp   ẩn mật  thử   thân  bất lệnh  chúng   kiến  ，quá/qua  thị  kiếp   dĩ   ，bỉ nhân tức   hạ  ，sanh  ư  nhân trung  Đại  Trưởng-giả gia  。Kinh   bát thập  niên   ，bỉ Phật tức   tùng  tam muội  nhi   khởi   nghệ   Trưởng-giả gia  。kỳ  gia  đại tiểu tất   vô kiến  giả ，duy  thị  Đồng tử độc   đắc   kiến  chi 。
 
「爾時，世尊為令彼人於五欲中心生厭離，而為說法。彼人聞已，即得不退阿耨多羅三藐三菩提心，如來知已即為授記：『善男子！汝於來世過七萬二千阿僧祇百千劫，當得成於阿耨多羅三藐三菩提，號曰寶上。』如是音聲餘無聞者，唯有一萬二千諸天同得聞之，聞已悉發阿耨多羅三藐三菩提心，俱作是言：『願彼寶上成佛之時，我等當於是佛法中諮受正法而為弟子。』爾時，如來知是事已復與授記：『寶上如來成作佛時，汝等當作受法弟子，彼佛亦當授汝阿耨多羅三藐三菩提記。』時栴檀窟佛授彼記已，爾乃畢竟入於涅槃，一切諸天大設供養。 
「nhĩ thời  ，Thế Tôn vi  lệnh  bỉ nhân ư  ngũ dục  trung  tâm sanh yếm ly  ，nhi vi thuyết Pháp 。bỉ nhân văn dĩ  ，tức   đắc   bất thoái  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  tâm   ，Như Lai  tri dĩ  tức   vi  thọ kí  ：『Thiện nam tử  ！nhữ   ư  lai thế  quá/qua  thất vạn nhị   thiên   a-tăng-kì  bách thiên kiếp   ，đương đắc thành  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，hiệu   viết   bảo   thượng  。』như thị âm thanh dư   vô  văn giả ，duy  hữu nhất  vạn   nhị   thiên   chư Thiên đồng   đắc   văn  chi ，văn dĩ  tất   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，câu   tác thị ngôn ：『nguyện   bỉ   bảo   thượng  thành Phật  chi thời  ，ngã đẳng đương  ư thị Phật Pháp trung  ti  thọ/thụ   chánh pháp  nhi vi đệ-tử 。』nhĩ thời  ，Như Lai  tri   thị  sự   dĩ   phục  dữ  thọ kí  ：『bảo   thượng  Như Lai  thành  tác Phật  thời  ，nhữ đẳng  đương  tác thọ/thụ   pháp đệ  tử  ，bỉ Phật diệc   đương  thọ/thụ   nhữ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。』thời  chiên đàn  quật   Phật thọ/thụ   bỉ   kí   dĩ   ，nhĩ nãi  tất cánh nhập   ư  Niết-Bàn ，nhất thiết chư Thiên Đại  thiết cúng dường 。
 
「善男子！如來具足如是大悲，非諸聲聞緣覺所知。善男子！爾時彼佛不斷佛種，若有眾生供養三寶，亦復如是。」 
「Thiện nam tử  ！Như Lai  cụ túc như thị đại bi  ，phi   chư   Thanh văn Duyên giác  sở tri  。Thiện nam tử  ！nhĩ thời  bỉ Phật bất đoạn  Phật chủng  ，nhược hữu chúng sanh cúng dường Tam Bảo ，diệc phục như thị 。」
 
佛說如是大悲功德時，此會眾中有三恒沙等眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，半會大眾得成於忍，半中之半得具如是十六大悲，其餘半半得佛法忍。 
Phật thuyết  như thị đại bi  công đức  thời  ，thử   hội  chúng   trung hữu  tam  hằng sa đẳng chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，bán   hội  Đại chúng đắc thành  ư  nhẫn   ，bán   trung  chi bán   đắc   cụ   như thị thập lục  đại bi  ，kỳ dư  bán   bán   đắc   Phật Pháp nhẫn   。
 
爾時，一切諸天世人聞法歡喜，同聲讚歎：「善哉！善哉！◎甚奇！甚特！快說如是大悲法門。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư Thiên thế   nhân   văn Pháp  hoan hỉ  ，đồng   thanh   tán thán ：「Thiện tai ！Thiện tai ！◎thậm   kì  ！thậm   đặc   ！khoái   thuyết  như thị đại bi  Pháp môn 。」
 
大方等大集經卷第二 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhị  
 
大方等大集經卷第三北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tam  Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm ư  Cô tang  dịch   
 
陀羅尼自在王菩薩品第二之三 
Đà-la-ni tự tại  Vương Bồ Tát phẩm   đệ nhị  chi tam  
 
「善男子！如來復有三十二業。何等三十二？ 
「Thiện nam tử  ！Như Lai  phục hưũ tam thập nhị  nghiệp   。hà đẳng  tam thập nhị  ？
 
「善男子！如來能知是處非處。云何是處？云何非處？善男子！若有造作身口意惡，得受安樂，無有是處，是名非處；若有造作身口意善，受樂果者，斯有是處，是名是處。若習慳貪得大富者無有是處，修行惠施得大富者斯有是處；毀破禁戒得受天身無有是處，護持淨戒得受天身斯有是處；瞋恨之人得身端正無有是處，修集忍辱得身端正斯有是處；懈怠之人得大神通無有是處，勤修精進得大神通斯有是處；放心散亂得定地者無有是處，攝心不亂得定地者斯有是處；愚癡之人斷煩惱氣無有是處，修智之人斷煩惱氣斯有是處。若作五逆得無漏者無有是處，若無五逆得無漏者斯有是處；以女人身作轉輪王無有是處，以男子身得轉輪王斯有是處，帝釋梵王佛亦如是。 
「Thiện nam tử  ！Như Lai  năng tri  thị xứ phi xứ  。vân hà thị xứ/xử  ？vân hà phi xứ  ？Thiện nam tử  ！nhược hữu tạo tác  thân khẩu ý  ác  ，đắc   thọ/thụ   an lạc ，vô hữu thị xứ ，thị danh phi xứ  ；nhược hữu tạo tác  thân khẩu ý  thiện  ，thọ/thụ   lạc/nhạc  quả   giả ，tư   hữu  thị xứ ，thị danh thị xứ 。nhược/nhã  tập   xan tham  đắc   Đại  phú giả vô hữu thị xứ ，tu hành huệ thí  đắc   Đại  phú giả tư   hữu  thị xứ ；hủy   phá   cấm giới đắc   thọ/thụ   Thiên   thân  vô hữu thị xứ ，hộ trì  tịnh giới  đắc   thọ/thụ   Thiên   thân  tư   hữu  thị xứ ；sân hận chi nhân   đắc thân  đoan chánh vô hữu thị xứ ，tu tập  nhẫn nhục  đắc thân  đoan chánh tư   hữu  thị xứ ；giải đãi  chi nhân   đắc   đại thần thông  vô hữu thị xứ ，cần tu  tinh tấn đắc   đại thần thông  tư   hữu  thị xứ ；phóng  tâm   tán loạn  đắc   định địa  giả vô hữu thị xứ ，nhiếp tâm  bất loạn   đắc   định địa  giả tư   hữu  thị xứ ；ngu si chi nhân   đoạn phiền não  khí   vô hữu thị xứ ，tu   trí   chi nhân   đoạn phiền não  khí   tư   hữu  thị xứ 。nhược/nhã  tác ngũ nghịch  đắc   vô lậu giả vô hữu thị xứ ，nhược/nhã  vô  ngũ nghịch  đắc   vô lậu giả tư   hữu  thị xứ ；dĩ  nữ nhân  thân  tác Chuyển luân Vương vô hữu thị xứ ，dĩ  nam   tử  thân  đắc   Chuyển luân Vương tư   hữu  thị xứ ，đế   Thích Phạm  Vương  Phật diệc như thị 。
 
「若轉輪王非法治國無有是處，轉輪聖王正法治化斯有是處；欝單曰人墮三惡道無有是處，欝單曰人壽終生天斯有是處；殺生因緣得長壽者無有是處，以是因緣壽命促短斯有是處；若有邪見得聖道者無有是處，若有正見得聖道者斯有是處；須陀洹人得第八有無有是處，須陀洹人即涅槃者亦無是處；阿那含人受欲有身亦無是處，阿羅漢人受後有者無有是處；賢聖之人諮承異師無有是處，得不退忍退菩提者無有是處。 
「nhược/nhã  Chuyển luân Vương phi pháp  trì  quốc   vô hữu thị xứ ，Chuyển luân Thánh Vương  chánh pháp  trì  hóa   tư   hữu  thị xứ ；Uất-đan-viết nhân   đọa  tam ác đạo  vô hữu thị xứ ，Uất-đan-viết nhân thọ chung   sanh thiên  tư   hữu  thị xứ ；sát sanh  nhân duyên  đắc   trường thọ giả vô hữu thị xứ ，dĩ  thị  nhân duyên  thọ mạng xúc   đoản   tư   hữu  thị xứ ；nhược hữu tà kiến  đắc   Thánh đạo  giả vô hữu thị xứ ，nhược hữu chánh  kiến đắc  Thánh đạo  giả tư   hữu  thị xứ ；Tu đà Hoàn  nhân   đắc   đệ bát hữu  vô hữu thị xứ ，Tu đà Hoàn  nhân   tức   Niết-Bàn giả diệc   vô  thị xứ ；A-na-hàm nhân   thọ dục  hữu thân  diệc   vô  thị xứ ，A-la-hán nhân   thọ/thụ   hậu hữu  giả vô hữu thị xứ ；hiền thánh  chi nhân   ti  thừa   dị   sư   vô hữu thị xứ ，đắc   bất thoái nhẫn   thoái  Bồ-đề giả vô hữu thị xứ 。
 
「菩薩坐於菩提樹下，不得菩提而起去者無有是處，如來若有煩惱習者亦無是處。諸佛、世尊知有障礙無有是處，若有能見如來頂者亦無是處；若有眾生能知如來心境界者無有是處，如來之心不常定者亦無是處；如來世尊有二語者無有是處，如來世尊有過失者亦無是處。 
「Bồ Tát tọa   ư  Bồ-đề thụ hạ ，bất đắc Bồ-đề nhi   khởi   khứ  giả vô hữu thị xứ ，Như Lai  nhược hữu phiền não tập  giả diệc   vô  thị xứ 。chư Phật 、Thế Tôn tri   hữu  chướng ngại vô hữu thị xứ ，nhược hữu năng kiến  Như Lai  đảnh/đính   giả diệc   vô  thị xứ ；nhược hữu chúng sanh năng tri  Như Lai  tâm cảnh giới  giả vô hữu thị xứ ，Như Lai  chi tâm   bất thường   định  giả diệc   vô  thị xứ ；Như Lai  Thế Tôn hữu  nhị ngữ  giả vô hữu thị xứ ，Như Lai  Thế Tôn hữu  quá thất  giả diệc   vô  thị xứ 。
 
「善男子！是名如來第一之業。」 
「Thiện nam tử  ！thị danh Như Lai  đệ nhất  chi nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「大地可說動轉相， 
「Đại địa  khả thuyết  động chuyển tướng  ，
 
猛風可說停住相， 
mãnh   phong   khả thuyết  đình   trụ/trú   tướng  ，
 
虛空可說有色相， 
hư không  khả thuyết  hữu sắc  tướng  ，
 
佛不說處為非處， 
Phật bất thuyết  xứ/xử  vi  phi xứ  ，
 
虛空可說作界像， 
hư không  khả thuyết  tác giới   tượng   ，
 
佛不說處為非處。 
Phật bất thuyết  xứ/xử  vi  phi xứ  。
 
如來演說處非處， 
Như Lai  diễn thuyết  xứ phi xứ  ，
 
下中上分悉真實， 
hạ trung thượng  phần  tất   chân   thật   ，
 
不說是處非處一， 
bất thuyết  thị xứ phi xứ  nhất   ，
 
如是二處各無二。 
như thị nhị   xứ/xử  các   vô nhị 。
 
如來亦說下中上， 
Như Lai  diệc   thuyết  hạ trung thượng  ，
 
各各無有三種相， 
các các vô hữu tam chủng  tướng  ，
 
佛知是處非處已， 
Phật tri   thị xứ phi xứ  dĩ   ，
 
故能宣說無上法。 
cố  năng  tuyên thuyết  vô thượng pháp  。
 
如來了知眾生心， 
Như Lai  liễu tri chúng   sanh tâm ，
 
善能分別細微相， 
thiện năng  phân biệt tế   vi   tướng  ，
 
沙門梵志闇處行， 
Sa Môn Phạm-chí ám   xứ/xử  hạnh/hành/hàng  ，
 
不知是處非處因。 
bất tri   thị xứ phi xứ  nhân   。
 
眾生不知處非處， 
chúng sanh bất tri   xứ phi xứ  ，
 
是故不能得解脫， 
thị cố bất năng  đắc giải thoát  ，
 
如來悉知處非處， 
Như Lai  tất tri xứ phi xứ  ，
 
是故稱為無上尊。 
thị cố xưng  vi  vô thượng tôn  。
 
若諸眾生無法器， 
nhược/nhã  chư   chúng sanh vô  Pháp khí ，
 
如來於是修捨心， 
Như Lai  ư thị tu   xả tâm  ，
 
設大方便待時節， 
thiết đại phương tiện  đãi   thời tiết ，
 
為令彼得真解脫。 
vi  lệnh  bỉ   đắc   chân   giải thoát  。
 
如來世尊智無上， 
Như Lai  Thế Tôn trí   vô thượng ，
 
是則名為第一法， 
thị tắc  danh vi đệ   nhất pháp  ，
 
如是清淨第一業， 
như thị thanh tịnh đệ   nhất nghiệp  ，
 
為令眾生得調伏。 
vi  lệnh  chúng sanh đắc   điều phục  。
 
如來說是第一力， 
Như Lai  thuyết  thị  đệ nhất  lực   ，
 
甚深難測無能知， 
thậm thâm  nạn/nan  trắc   vô năng  tri   ，
 
如是妙法難可宣， 
như thị diệu pháp  nạn/nan  khả  tuyên   ，
 
為破邪見憐愍說。 
vi  phá   tà kiến  liên mẫn  thuyết  。
 
「復次，善男子！如來、世尊善知去來現在眾生所有諸業，知業知報，知恩知處。若過去業是不善因，如來知是未來之世得不善果。若未來業有退因緣，如來了知實是退因。若未來業能增長法，如來悉知以是因緣能增長法。若現在業若進若退，如來悉知以是因緣有進有退。若有作業是聲聞因、是緣覺因、是菩薩因、是如來因，如來悉知以是因緣，是聲聞因、是緣覺因、是菩薩因、是如來因，是名如來第二之業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  、Thế Tôn thiện tri  khứ lai  hiện tại chúng sanh sở hữu  chư nghiệp  ，tri   nghiệp   tri báo  ，tri ân  tri   xứ/xử  。nhược/nhã  quá khứ nghiệp   thị  bất thiện nhân  ，Như Lai  tri   thị  vị lai chi thế   đắc   bất thiện quả  。nhược/nhã  vị lai nghiệp hữu  thoái  nhân duyên  ，Như Lai  liễu tri thật   thị  thoái  nhân   。nhược/nhã  vị lai nghiệp   năng  tăng trưởng  Pháp   ，Như Lai  tất tri dĩ  thị  nhân duyên  năng  tăng trưởng  Pháp   。nhược/nhã  hiện tại nghiệp   nhược/nhã  tiến/tấn   nhược/nhã  thoái  ，Như Lai  tất tri dĩ  thị  nhân duyên  hữu  tiến/tấn   hữu thoái  。nhược hữu tác nghiệp  thị  Thanh văn  nhân   、thị  duyên giác  nhân   、thị  Bồ Tát nhân   、thị  Như Lai  nhân   ，Như Lai  tất tri dĩ  thị  nhân duyên  ，thị  Thanh văn  nhân   、thị  duyên giác  nhân   、thị  Bồ Tát nhân   、thị  Như Lai  nhân   ，thị danh Như Lai  đệ nhị  chi nghiệp   。」
 
爾時，世尊復說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來獲得無上智， 
「Như Lai  hoạch đắc  vô thượng trí  ，
 
是故能知業因果， 
thị cố năng tri  nghiệp   nhân quả  ，
 
智知三世非三攝， 
trí   tri   tam thế  phi   tam  nhiếp   ，
 
能知眾生三世業， 
năng tri  chúng sanh tam thế  nghiệp   ，
 
善解眾生安樂因， 
thiện giải  chúng sanh an lạc nhân   ，
 
亦能了知苦惱因。 
diệc   năng liễu tri  khổ não nhân   。
 
如來壞邪無因果， 
Như Lai  hoại   tà  vô nhân  quả   ，
 
是故修集第二業， 
thị cố tu tập  đệ   nhị nghiệp  ，
 
通達進退二法因， 
thông đạt  tiến/tấn   thoái  nhị   Pháp   nhân   ，
 
善惡業果亦復然。 
thiện ác  nghiệp quả  diệc   phục  nhiên 。
 
如來知見無障礙， 
Như Lai  tri kiến  vô chướng ngại  ，
 
如觀掌中菴羅果， 
như   quán  chưởng   trung  am la  quả   ，
 
知下中上真實相， 
tri   hạ trung thượng  chân   thật tướng ，
 
三乘所因亦復然。 
tam thừa  sở   nhân   diệc   phục  nhiên 。
 
如來善知眾生業， 
Như Lai  thiện tri  chúng sanh nghiệp   ，
 
亦知善惡諸業果， 
diệc   tri   thiện ác  chư   nghiệp quả  ，
 
眾生業果三世攝， 
chúng sanh nghiệp quả  tam thế  nhiếp   ，
 
知見不謬名正覺。 
tri kiến  bất mậu   danh   chánh giác  。
 
「復次，善男子！如來、世尊知諸眾生種種欲解，若貪欲、若瞋恚、若愚癡，現在世貪起未來世貪恚愚癡，現在世瞋起未來世貪瞋恚癡，現在世癡起未來世貪瞋恚癡，如來悉知。現在住善欲未來惡欲，現在住惡欲未來善欲，如來悉知。現在住下欲，未來世下中上分；現在住中欲，未來世下中上分；現在住上欲，未來世下中上分；如來悉知。邪聚眾生能作正聚，不定眾生住於正定，如來悉知。欲界眾生，有色無色界欲解；知聲聞人，有緣覺欲解，有佛欲解；如來真實通達知故而為說法，是名如來第三之業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  、Thế Tôn tri   chư   chúng sanh chủng chủng dục   giải  ，nhược/nhã  tham dục  、nhược/nhã  sân khuể  、nhược/nhã  ngu si ，hiện tại thế  tham   khởi   vị lai thế  tham   nhuế/khuể   ngu si ，hiện tại thế  sân   khởi   vị lai thế  tham   sân khuể  si   ，hiện tại thế  si   khởi   vị lai thế  tham   sân khuể  si   ，Như Lai  tất tri 。hiện tại trụ/trú   thiện  dục   vị lai ác dục  ，hiện tại trụ/trú   ác dục  vị lai thiện  dục   ，Như Lai  tất tri 。hiện tại trụ/trú   hạ  dục   ，vị lai thế  hạ trung thượng  phần  ；hiện tại trụ trung  dục   ，vị lai thế  hạ trung thượng  phần  ；hiện tại trụ/trú   thượng  dục   ，vị lai thế  hạ trung thượng  phần  ；Như Lai  tất tri 。tà tụ  chúng sanh năng tác  chánh  tụ   ，bất định chúng sanh trụ/trú   ư  chánh định  ，Như Lai  tất tri 。dục giới  chúng sanh ，hữu sắc  vô sắc giới dục   giải  ；tri   Thanh văn  nhân   ，hữu duyên  giác  dục   giải  ，hữu  Phật dục   giải  ；Như Lai  chân   thật   thông đạt  tri   cố  nhi vi thuyết Pháp ，thị danh Như Lai  đệ tam  chi nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「眾生欲解有種種， 
「chúng sanh dục   giải  hữu  chủng chủng ，
 
其意若干非一徒， 
kỳ  ý   nhược can  phi nhất  đồ   ，
 
如來真實知諸欲， 
Như Lai  chân   thật tri  chư dục  ，
 
故能隨意演說法。 
cố  năng  tùy ý  diễn   thuyết Pháp 。
 
貪欲瞋恚愚癡性， 
tham dục  sân khuể  ngu si tánh   ，
 
隨相而知無顛倒， 
tùy   tướng  nhi   tri   vô  điên đảo ，
 
下中上品亦如是， 
hạ  trung thượng phẩm  diệc như thị ，
 
善惡業因果真實。 
thiện ác  nghiệp   nhân quả  chân   thật   。
 
通達三聚無有定， 
thông đạt  tam tụ  vô hữu định  ，
 
一切三乘亦復然， 
nhất thiết tam thừa  diệc   phục  nhiên ，
 
智知三世非三攝， 
trí   tri   tam thế  phi   tam  nhiếp   ，
 
為諸眾生說三力。 
vi  chư   chúng sanh thuyết  tam lực  。
 
「復次，善男子！如來悉知無量世界，若修善行，若行惡法，若無礙行。云何名知？內空、外空、內外空故。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  tất tri vô lượng thế giới ，nhược/nhã  tu thiện  hạnh/hành/hàng  ，nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  ác pháp  ，nhược/nhã  vô ngại  hạnh/hành/hàng  。vân hà danh  tri   ？nội không  、ngoại không  、nội ngoại không  cố  。
 
「復次，如來知眼、知色及知眼識。云何而知？如虛空故。 
「phục thứ ，Như Lai  tri   nhãn   、tri   sắc   cập tri   nhãn thức  。vân hà nhi   tri   ？như hư không  cố  。
 
「復次如來知欲色界及無色界。云何而知？如覺觀故。 
「phục thứ Như Lai  tri   dục   sắc giới  cập vô sắc giới 。vân hà nhi   tri   ？như   giác  quán  cố  。
 
「復次，如來知於行界。云何而知？如行性故。 
「phục thứ ，Như Lai  tri   ư  hạnh/hành/hàng  giới   。vân hà nhi   tri   ？như   hạnh/hành/hàng  tánh   cố  。
 
「復次，如來知煩惱界。云何而知？客塵性故。 
「phục thứ ，Như Lai  tri   phiền não  giới   。vân hà nhi   tri   ？khách trần  tánh   cố  。
 
「復次，如來知不污界。云何而知？一切諸法性本淨故。 
「phục thứ ，Như Lai  tri   bất ô giới   。vân hà nhi   tri   ？nhất thiết chư pháp  tánh   bản tịnh  cố  。
 
「復次，如來知生死界。云何而知？無明緣故。 
「phục thứ ，Như Lai  tri   sanh tử  giới   。vân hà nhi   tri   ？vô minh duyên  cố  。
 
「復次，如來知涅槃界。云何而知？實思惟故。 
「phục thứ ，Như Lai  tri   Niết Bàn giới  。vân hà nhi   tri   ？thật   tư tánh cố  。
 
「復次，如來知世住界，知世愛界，知世瞋界，知世癡界，知世淨界，知世淨心界，以知界故能實說法，是名如來第四之業。」 
「phục thứ ，Như Lai  tri   thế   trụ/trú   giới   ，tri   thế   ái giới  ，tri   thế   sân   giới   ，tri   thế   si   giới   ，tri   thế   tịnh   giới   ，tri   thế   tịnh tâm  giới   ，dĩ  tri   giới   cố  năng  thật   thuyết Pháp ，thị danh Như Lai  đệ tứ  chi nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來人中師子王， 
「Như Lai  nhân trung sư tử  Vương  ，
 
能真實知眾生界， 
năng  chân   thật tri  chúng sanh giới   ，
 
如來智慧無有邊， 
Như Lai  trí tuệ  vô hữu biên ，
 
是故能知世無邊。 
thị cố năng tri  thế   vô biên  。
 
知善惡行解脫行， 
tri   thiện ác  hạnh/hành/hàng  giải thoát  hạnh/hành/hàng  ，
 
亦知眼色眼識行， 
diệc   tri   nhãn sắc  nhãn thức  hạnh/hành/hàng  ，
 
通達一切無量法， 
thông đạt  nhất thiết vô lượng  Pháp   ，
 
其性本來常清淨。 
kỳ  tánh   bản lai  thường   thanh tịnh 。
 
內外真實無所有， 
nội ngoại  chân   thật   vô sở hữu  ，
 
五陰諸入十八界， 
ngũ uẩn  chư   nhập   thập bát giới ，
 
身口意業及四大， 
thân khẩu ý  nghiệp   cập tứ đại ，
 
如是諸法悉無實。 
như thị chư Pháp tất   vô thật 。
 
知如是等眾生界， 
tri   như thị đẳng chúng sanh giới   ，
 
皆悉同於虛空境， 
giai tất đồng   ư  hư không  cảnh  ，
 
三界性相無真實， 
tam giới  tánh   tướng  vô  chân   thật   ，
 
諸煩惱界亦如是。 
chư   phiền não  giới   diệc như thị 。
 
煩惱性相無堅牢， 
phiền não  tánh   tướng  vô  kiên lao  ，
 
無漏解脫亦復然， 
vô lậu giải thoát  diệc   phục  nhiên ，
 
如來雖知真實界， 
Như Lai  tuy   tri   chân   thật   giới   ，
 
終不言知而生慢。 
chung   bất ngôn  tri   nhi   sanh  mạn   。
 
虛空無量無邊際， 
hư không  vô lượng vô biên  tế   ，
 
一切眾生界亦然， 
nhất thiết chúng sanh giới   diệc   nhiên ，
 
如來智慧無邊際， 
Như Lai  trí tuệ  vô biên  tế   ，
 
遠離三種有為相。 
viễn ly  tam chủng hữu  vi  tướng  。
 
佛智無上甚深奧， 
Phật trí  vô thượng thậm thâm  áo  ，
 
一切眾生不能知， 
nhất thiết chúng sanh bất năng trai ，
 
如來憐愍眾生故， 
Như Lai  liên mẫn  chúng sanh cố  ，
 
宣說如是第四力。 
tuyên thuyết  như thị đệ   tứ lực  。
 
「復次，善男子！如來善知一切眾生諸根利鈍。云何而知？知上中下，知增知減，亦知貪欲有一億種、瞋恚愚癡各一億種。知貪欲重、知貪欲輕，知瞋恚重、知瞋恚輕，知愚癡重、知愚癡輕，知一種根能增生死，知一種根能滅生死。了知善根、知不善根、知非善非不善根，知解脫根、知六情根、男根、女根、命根、苦根、樂根、憂根、喜根、捨根、信根、進根、念根、定根、慧根、未知欲知根、知根、知已根。知眼根因乃至意根因，知耳根因作眼根緣，知鼻根因作舌根緣，知舌根因作身根緣，知戒莊嚴能修於施，知施莊嚴能修於戒。如來悉知誰可說施，誰可說戒，乃至智慧亦復如是。知誰可為說四念處，乃至八聖道分。誰可為說聲聞之乘、辟支佛乘、無上佛乘。知緣覺根學聲聞乘，知正覺根學聲聞乘、辟支佛乘。知下根人能修上根，上根之人修於下根。知眾生根未可調者，則生捨心，可調伏者為說正法。如來悉知熟不熟相、不熟熟相、不熟不熟相、熟有熟相。知生死根，知解脫根，知莊嚴根，知具足根，一切根性因緣果報，悉知悉見，是名如來第五之業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  thiện tri  nhất thiết chúng sanh chư căn  lợi độn  。vân hà nhi   tri   ？tri   thượng  trung  hạ  ，tri   tăng  tri   giảm   ，diệc   tri   tham dục  hữu nhất  ức   chủng  、sân khuể  ngu si các   nhất   ức   chủng  。tri   tham dục  trọng  、tri   tham dục  khinh  ，tri   sân khuể  trọng  、tri   sân khuể  khinh  ，tri   ngu si trọng  、tri   ngu si khinh  ，tri   nhất chủng  căn  năng  tăng  sanh tử  ，tri   nhất chủng  căn  năng  diệt   sanh tử  。liễu tri thiện căn  、tri   bất thiện căn  、tri   phi   thiện  phi   bất thiện căn  ，tri   giải thoát  căn  、tri   lục tình  căn  、nam căn  、nữ căn  、mạng căn  、khổ căn  、lạc/nhạc  căn  、ưu căn  、hỉ căn  、xả căn  、tín căn  、tiến/tấn   căn  、niệm căn  、định căn  、tuệ căn  、vị tri  dục   tri căn  、tri căn  、tri dĩ  căn  。tri   nhãn căn nhân   nãi chí ý căn  nhân   ，tri   nhĩ căn  nhân   tác nhãn căn duyên  ，tri   Tỳ căn  nhân   tác thiệt căn  duyên  ，tri   thiệt căn  nhân   tác thân căn  duyên  ，tri   giới   trang nghiêm năng tu  ư  thí  ，tri   thí  trang nghiêm năng tu  ư  giới   。Như Lai  tất tri thùy   khả thuyết  thí  ，thùy   khả thuyết  giới   ，nãi chí trí tuệ  diệc phục như thị 。tri   thùy   khả  vi  thuyết  tứ niệm xứ  ，nãi chí bát Thánh đạo  phần  。thùy   khả  vi  thuyết  Thanh văn  chi thừa  、Bích Chi Phật thừa  、vô thượng Phật thừa  。tri   duyên  giác căn  học   Thanh văn thừa  ，tri   chánh  giác căn  học   Thanh văn thừa  、Bích Chi Phật thừa  。tri   hạ căn  nhân   năng tu  thượng căn  ，thượng căn  chi nhân   tu   ư  hạ căn  。tri   chúng sanh căn  vị  khả  điều  giả ，tức   sanh  xả tâm  ，khả  điều phục  giả vi  thuyết Chánh Pháp  。Như Lai  tất tri thục   bất thục   tướng  、bất thục   thục   tướng  、bất thục   bất thục   tướng  、thục   hữu  thục   tướng  。tri   sanh tử  căn  ，tri   giải thoát  căn  ，tri   trang nghiêm căn  ，tri   cụ túc căn  ，nhất thiết căn tánh  nhân duyên  quả báo  ，tất tri tất   kiến  ，thị danh Như Lai  đệ ngũ  chi nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來知根到彼岸， 
「Như Lai  tri căn  đáo bỉ ngạn  ，
 
故知眾生種種解， 
cố  tri   chúng sanh chủng chủng giải  ，
 
亦了知根下中上， 
diệc   liễu   tri căn  hạ trung thượng  ，
 
并及諸業亦如是， 
tinh  cập chư nghiệp  diệc như thị ，
 
亦知煩惱輕重相， 
diệc   tri   phiền não  khinh  trọng  tướng  ，
 
及知諸根難易調。 
cập tri   chư căn  nạn/nan  dịch  điều  。
 
知樂生死及解脫， 
tri   lạc/nhạc  sanh tử  cập giải thoát  ，
 
了知眼根至意根， 
liễu tri nhãn căn chí   ý căn  ，
 
知根行處及滅處， 
tri căn  hành xử  cập diệt   xứ/xử  ，
 
了知一切三乘根， 
liễu tri nhất thiết tam thừa  căn  ，
 
有可轉者不可轉， 
hữu  khả  chuyển  giả bất khả chuyển  ，
 
知眾生根熟不熟， 
tri   chúng sanh căn  thục   bất thục   ，
 
隨其意種為說法， 
tùy   kỳ  ý   chủng  vi  thuyết Pháp ，
 
善知呵責軟語調。 
thiện tri  ha trách  nhuyễn ngữ  điều  。
 
知有不受教誨者， 
tri   hữu bất thọ giáo hối   giả ，
 
則於其人修捨心， 
tức   ư  kỳ nhân tu   xả tâm  ，
 
如來善知諸方便， 
Như Lai  thiện tri  chư   phương tiện  ，
 
為破煩惱莊嚴智， 
vi  phá   phiền não  trang nghiêm trí   ，
 
為破眾生煩惱故， 
vi  phá   chúng sanh phiền não  cố  ，
 
演說如來第五業。 
diễn thuyết  Như Lai  đệ   ngũ nghiệp  。
 
「復次，善男子！如來真實知至處道。云何而知？知正定聚，知邪定聚及不定聚，知於因力及果報力，知過去世福德因緣，知現在世莊嚴因緣難調易調，略說廣解廣說略解。知是眾生能得解脫、不得解脫，知不定者遇善知識住正定聚，不得善友則無解脫。如來知已，隨其意趣而為說法，彼聞法已，繫念思惟獲得善果。如來出世惟為不定，終不為彼邪定說法。何以故？非是器故，不能獲得真解脫故，是名如來於是人所修集捨心。菩薩摩訶薩真實知已勤修莊嚴，為破如是邪定眾生，是故菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  chân   thật tri  chí   xứ/xử  đạo  。vân hà nhi   tri   ？tri   chánh định tụ  ，tri   tà định tụ  cập bất định tụ  ，tri   ư  nhân lực  cập quả báo  lực   ，tri   quá khứ thế  phước đức  nhân duyên  ，tri   hiện tại thế  trang nghiêm nhân duyên  nạn/nan  điều  dịch  điều  ，lược thuyết  quảng giải  quảng thuyết  lược   giải  。tri   thị  chúng sanh năng  đắc giải thoát  、bất đắc giải thoát  ，tri   bất định giả ngộ   thiện tri thức  trụ/trú   chánh định tụ  ，bất đắc thiện hữu  tức   vô giải  thoát  。Như Lai  tri dĩ  ，tùy   kỳ  ý thú  nhi vi thuyết Pháp ，bỉ   văn Pháp  dĩ   ，hệ niệm  tư tánh hoạch đắc  thiện quả  。Như Lai  xuất thế duy   vi  ất định ，chung   bất vi  bỉ   tà  định  thuyết Pháp 。hà dĩ cố ？phi thị khí   cố  ，bất năng  hoạch đắc  chân   giải thoát  cố  ，thị danh Như Lai  ư thị nhân   sở   tu tập  xả tâm  。Bồ-Tát Ma-ha-tát chân   thật   tri dĩ  cần tu  trang nghiêm ，vi  phá   như thị tà  định  chúng sanh ，thị cố Bồ Tát phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
「如來善知貪有三種：一者、因見淨故；二者、受因緣故；三者、本因緣故。瞋有三種：一者、瞋因緣故；二者、受因緣故；三者、本因緣故。癡亦三種：一者、無明因緣；二者、我見因緣；三者、疑網因緣。 
「Như Lai  thiện tri  tham   hữu  tam chủng  ：nhất giả 、nhân   kiến tịnh  cố  ；nhị giả 、thọ/thụ   nhân duyên  cố  ；tam giả 、bổn  nhân duyên  cố  。sân   hữu  tam chủng  ：nhất giả 、sân   nhân duyên  cố  ；nhị giả 、thọ/thụ   nhân duyên  cố  ；tam giả 、bổn  nhân duyên  cố  。si   diệc   tam chủng  ：nhất giả 、vô minh  nhân duyên  ；nhị giả 、ngã kiến  nhân duyên  ；tam giả 、nghi võng  nhân duyên  。
 
「復次，如來知諸眾生苦遲得通、苦速得通，知苦遲者能得樂速，知樂速者能得苦遲，知樂遲者能得樂速。知有修力、知有智力，又知有道具足修力不具智力，有具智力不具修力，有具修力及以智力，不具修力不具智力。又知有道能作淨心不能莊嚴，有能莊嚴不能淨心，有作淨心能具莊嚴，有不具淨心不具莊嚴。又知有道能淨其身不淨口意，有淨口意不淨其身，有身口意淨，有身口意不淨，是名如來第六之業。」 
「phục thứ ，Như Lai  tri   chư   chúng   sanh khổ  trì  đắc thông  、khổ   tốc đắc  thông   ，tri   khổ   trì  giả năng đắc  lạc/nhạc  tốc   ，tri   lạc/nhạc  tốc   giả năng đắc  khổ   trì  ，tri   lạc/nhạc  trì  giả năng đắc  lạc/nhạc  tốc   。tri   hữu  tu lực  、tri   hữu trí lực  ，hựu   tri   hữu  đạo cụ  túc   tu lực  bất cụ  trí lực  ，hữu  cụ   trí lực  bất cụ  tu lực  ，hữu  cụ   tu lực  cập dĩ  trí lực  ，bất cụ  tu lực  bất cụ  trí lực  。hựu   tri   hữu  đạo  năng tác  tịnh tâm  bất năng  trang nghiêm ，hữu năng  trang nghiêm bất năng  tịnh tâm  ，hữu tác  tịnh tâm  năng  cụ   trang nghiêm ，hữu bất cụ   tịnh tâm  bất cụ  trang nghiêm 。hựu   tri   hữu  đạo  năng  tịnh   kỳ thân bất tịnh  khẩu   ý   ，hữu tịnh khẩu   ý   bất tịnh  kỳ thân ，hữu  thân khẩu ý  tịnh   ，hữu  thân khẩu ý  bất tịnh  ，thị danh Như Lai  đệ lục  chi nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來善知所至處， 
「Như Lai  thiện  tri sở  chí   xứ/xử  ，
 
亦知眾生諸因緣， 
diệc   tri   chúng sanh chư   nhân duyên  ，
 
亦能了知定不定， 
diệc   năng liễu tri  định  bất định ，
 
通達明曉調不調。 
thông đạt  minh   hiểu   điều  bất điều  。
 
不為邪定演說法， 
bất vi  tà  định  diễn   thuyết Pháp ，
 
亦不調伏下根者， 
diệc   bất điều phục  hạ căn  giả ，
 
知貪瞋癡三種說， 
tri   tham sân si tam chủng  thuyết  ，
 
亦知諸結輕重相， 
diệc   tri   chư   kết/kiết   khinh  trọng  tướng  ，
 
知於四道轉不轉， 
tri   ư  tứ đạo  chuyển  bất chuyển  ，
 
是故佛知道畢竟。 
thị cố Phật tri   đạo  tất cánh 。
 
修力智力真實知， 
tu lực  trí lực  chân   thật tri  ，
 
下中上力亦如是， 
hạ trung thượng  lực   diệc như thị ，
 
知身口意淨不淨， 
tri   thân khẩu ý  tịnh bất tịnh  ，
 
心及莊嚴亦復然。 
tâm   cập trang nghiêm diệc   phục  nhiên 。
 
眾生諸根煩惱界， 
chúng sanh chư căn  phiền não  giới   ，
 
如來知已為破壞， 
Như Lai  tri dĩ  vi  phá hoại  ，
 
為彼無明闇眾生， 
vi  bỉ   vô minh  ám   chúng sanh ，
 
宣說如來第六業。 
tuyên thuyết  Như Lai  đệ lục  nghiệp   。
 
「復次，善男子！如來知禪解脫三昧煩惱解脫。云何而知？知諸眾生以因緣故貪樂生死，以因緣故貪樂涅槃。云何名因？云何名緣？若諸眾生思惟不善，是名生死因緣。因不善思惟故生長無明，是故不善為因、無明為緣。因無明故則生於行，是故無明為因、諸行為緣。因諸行故則生於識，是故行則為因、識則為緣。因識故則生名色，是故識則為因、名色為緣。因名色故則生六入，是故名色為因、六入為緣。因六入故則生於觸，是故六入為因、觸則為緣。因觸生受，是故觸則為因、受則為緣。因受生愛，是故受則為因、愛則為緣。因愛生取，是故愛則為因、取則為緣。因取生有，是故取則為因、有則為緣。因有生生，是故有則為因、生則為緣。因生則有老死等苦，是故生則為因、老死為緣。煩惱為因、諸業為緣，諸見為因、愛結為緣，煩惱為因、五蓋為緣，是名為因、是名為緣，而諸眾生以是因緣貪樂生死。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  tri   Thiền  giải thoát  tam muội  phiền não  giải thoát  。vân hà nhi   tri   ？tri   chư   chúng sanh dĩ  nhân duyên  cố  tham   lạc/nhạc  sanh tử  ，dĩ  nhân duyên  cố  tham   lạc/nhạc  Niết-Bàn 。vân hà danh  nhân   ？vân hà danh  duyên  ？nhược/nhã  chư   chúng sanh tư tánh bất thiện  ，thị danh sanh tử  nhân duyên  。nhân   bất thiện tư duy  cố  sanh  trường/trưởng  vô minh  ，thị cố bất thiện  vi  nhân   、vô minh  vi  duyên  。nhân   vô minh  cố  tức   sanh  ư  hạnh/hành/hàng  ，thị cố vô minh  vi  nhân   、chư hạnh  vi  duyên  。nhân   chư hạnh  cố  tức   sanh  ư  thức  ，thị cố hạnh/hành/hàng  tức   vi  nhân   、thức  tức   vi  duyên  。nhân   thức  cố  tức   sanh  danh sắc  ，thị cố thức  tức   vi  nhân   、danh sắc  vi  duyên  。nhân   danh sắc  cố  tức   sanh  lục nhập  ，thị cố danh sắc  vi  nhân   、lục nhập  vi  duyên  。nhân   lục nhập  cố  tức   sanh  ư  xúc   ，thị cố lục nhập  vi  nhân   、xúc   tức   vi  duyên  。nhân   xúc   sanh  thọ/thụ   ，thị cố xúc   tức   vi  nhân   、thọ/thụ   tức   vi  duyên  。nhân   thọ sanh  ái   ，thị cố thọ/thụ   tức   vi  nhân   、ái   tức   vi  duyên  。nhân   ái   sanh  thủ   ，thị cố ái   tức   vi  nhân   、thủ tắc  vi  duyên  。nhân   thủ   sanh hữu  ，thị cố thủ tắc  vi  nhân   、hữu  tức   vi  duyên  。nhân   hữu  sanh sanh  ，thị cố hữu  tức   vi  nhân   、sanh  tức   vi  duyên  。nhân   sanh  tức   hữu  lão tử  đẳng khổ   ，thị cố sanh  tức   vi  nhân   、lão tử  vi  duyên  。phiền não  vi  nhân   、chư nghiệp  vi  duyên  ，chư kiến  vi  nhân   、ái kết  vi  duyên  ，phiền não  vi  nhân   、ngũ cái  vi  duyên  ，thị danh vi  nhân   、thị danh vi  duyên  ，nhi   chư   chúng sanh dĩ  thị  nhân duyên  tham   lạc/nhạc  sanh tử  。
 
「何因緣故貪樂涅槃。有二因、二緣，令諸眾生樂於涅槃：一者、樂喜聽法；二者、樂正思惟。復有二種：一者、舍摩他；二者、毘婆舍那。復有二種：一者、不去智；二者、不來智。復有二種：一者、觀生死；二者、觀涅槃。復有二種：一者、如法持；二者、得證。復有二種：一者、修解脫門；二者、得解脫果。復有二種：一者、盡智；二者、無生智。復有二種：一者、諦智；二者、觀十二因緣。是名為因、是名為緣。而諸眾生以是因緣樂於涅槃，如來悉知如是等禪三昧解脫，既了知已，捨離欲惡不善之法，有觀有覺離生喜樂入於初禪，入初禪出滅定，入滅定出初禪，乃至八解脫亦復如是。 
「hà nhân duyên cố  tham   lạc/nhạc  Niết-Bàn 。hữu  nhị nhân  、nhị duyên  ，lệnh  chư   chúng sanh lạc/nhạc  ư  Niết-Bàn ：nhất giả 、lạc/nhạc  hỉ  thính pháp  ；nhị giả 、lạc/nhạc  chánh tư duy  。phục  hữu nhị chủng  ：nhất giả 、xá-ma-tha  ；nhị giả 、Tỳ bà xá na  。phục  hữu nhị chủng  ：nhất giả 、bất khứ  trí   ；nhị giả 、Bất-lai trí   。phục  hữu nhị chủng  ：nhất giả 、quán  sanh tử  ；nhị giả 、quán  Niết-Bàn 。phục  hữu nhị chủng  ：nhất giả 、như pháp  trì   ；nhị giả 、đắc   chứng   。phục  hữu nhị chủng  ：nhất giả 、tu   giải thoát môn  ；nhị giả 、đắc giải thoát  quả   。phục  hữu nhị chủng  ：nhất giả 、tận trí  ；nhị giả 、vô sanh trí  。phục  hữu nhị chủng  ：nhất giả 、đế  trí   ；nhị giả 、quán  thập nhị nhân duyên  。thị danh vi  nhân   、thị danh vi  duyên  。nhi   chư   chúng sanh dĩ  thị  nhân duyên  lạc/nhạc  ư  Niết-Bàn ，Như Lai  tất tri như thị đẳng Thiền tam muội  giải thoát  ，ký   liễu   tri dĩ  ，xả ly  dục   ác  bất thiện  chi Pháp   ，hữu  quán  hữu  giác  ly sanh  thiện lạc nhập   ư  sơ Thiền ，nhập   sơ Thiền xuất  diệt định  ，nhập diệt định  xuất  sơ Thiền ，nãi chí bát giải thoát  diệc phục như thị 。
 
「一切眾生悉不能知如來、世尊出入之處，如來悉知住定平等，及以上下。眾生謂佛入一三昧，而佛實入一切三昧；眾生見佛起一切定，而佛實入一定三昧。如來三昧無有次第然非不定，一切聲聞緣覺菩薩悉不能知。如來又知說法因緣得聲聞三昧，說法因緣得緣覺三昧，說法因緣得菩薩三昧，知已隨意而為演說，是名如來第七之業。」 
「nhất thiết chúng sanh tất   bất năng trai Như Lai  、Thế Tôn xuất nhập  chi xứ/xử  ，Như Lai  tất tri trụ định  bình đẳng  ，cập dĩ  thượng hạ 。chúng sanh vị   Phật nhập   nhất tam muội  ，nhi   Phật thật   nhập   nhất thiết tam muội  ；chúng sanh kiến Phật  khởi   nhất thiết định  ，nhi   Phật thật   nhập   nhất định tam muội  。Như Lai  tam muội  vô hữu thứ đệ nhiên phi   bất định ，nhất thiết Thanh văn Duyên giác  Bồ Tát tất   bất năng trai 。Như Lai  hựu   tri   thuyết Pháp nhân duyên  đắc   Thanh văn  tam muội  ，thuyết Pháp nhân duyên  đắc   duyên giác  tam muội  ，thuyết Pháp nhân duyên  đắc   Bồ Tát tam muội  ，tri dĩ  tùy ý  nhi vi diễn thuyết  ，thị danh Như Lai  đệ thất  chi nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來了知生死因， 
「Như Lai  liễu tri sanh tử  nhân   ，
 
亦復通達解脫因， 
diệc   phục  thông đạt  giải thoát  nhân   ，
 
既了知已為說法， 
ký   liễu   tri dĩ  vi  thuyết Pháp ，
 
破壞生死不善因。 
phá hoại  sanh tử  bất thiện nhân  。
 
不善思惟無明因， 
bất thiện tư duy  vô minh  nhân   ，
 
無明因緣長生死， 
vô minh  nhân duyên  trường/trưởng  sanh tử  ，
 
煩惱因緣受業果， 
phiền não nhân  duyên  thọ nghiệp  quả   ，
 
諸見因緣增愛結。 
chư kiến  nhân duyên  tăng  ái kết  。
 
若得親近善知識， 
nhược/nhã  đắc   thân cận thiện tri thức  ，
 
至心聽受無上法， 
chí tâm  thính thọ  vô thượng pháp  ，
 
觀察內外空三昧， 
quan sát nội ngoại không  tam muội  ，
 
即能越度生死海。 
tức   năng  việt độ  sanh  tử hải  。
 
修集無上定智慧， 
tu tập  vô thượng định  trí tuệ  ，
 
觀法平等無去來。 
quán  pháp bình đẳng  vô  khứ lai  。
 
若能觀見無出滅， 
nhược/nhã  năng  quán  kiến  vô  xuất  diệt   ，
 
即得了了寂靜眼。 
tức   đắc   liễu liễu  tịch tĩnh  nhãn   。
 
修集無上三脫門， 
tu tập  vô thượng tam thoát môn  ，
 
具足盡智無生智， 
cụ túc tận trí  vô sanh trí  ，
 
既自獲得無礙智， 
ký   tự   hoạch đắc  vô ngại trí  ，
 
復能為諸眾生說。 
phục  năng  vi  chư   chúng sanh thuyết  。
 
入於初禪出滅定， 
nhập   ư  sơ Thiền xuất  diệt định  ，
 
入於滅定隨意出， 
nhập   ư  diệt định  tùy ý  xuất  ，
 
如來三昧無次第， 
Như Lai  tam muội  vô  thứ đệ ，
 
是故名為常在定。 
thị cố danh vi thường   tại   định  。
 
如來所入種種定， 
Như Lai  sở   nhập   chủng chủng định  ，
 
與諸法界無差別， 
dữ  chư   Pháp giới  vô sái biệt  ，
 
二乘不知佛住處， 
nhị thừa  bất tri   Phật trụ xứ  ，
 
菩薩不知甚深定， 
Bồ Tát bất tri   thậm thâm  định  ，
 
眾生常行無明闇， 
chúng sanh thường   hạnh/hành/hàng  vô minh  ám   ，
 
不知如來入出處， 
bất tri   Như Lai  nhập   xuất  xứ/xử  ，
 
無上世尊憐眾生， 
vô thượng Thế Tôn liên  chúng sanh ，
 
是故宣說第七業。 
thị cố tuyên thuyết  đệ thất  nghiệp   。
 
「復次，善男子！如來善知自身所有過去世業，若一生二生至無量生，一災二災至無量災，一劫二劫至無量劫，憶念生名、種姓、飲食、色貌形質、苦樂壽命，是諸眾生造是業因得此有身。念他有滅生於他有。如自身，他亦如是，亦知眾生所有業因，是諸眾生造是業因得他有身。知眾生心及因緣，是心滅已次第生心，如是等事恒沙眾生所不能知。佛宿命智悉知三世無有始終，如是智慧不可稱量，勸諸眾生汝今當念，過去世中所更善惡，以佛力故悉得憶念，往昔所種無量善根，若佛邊種、若於聲聞緣覺邊種。既憶念已，如來即為隨意說法令不退轉，是名如來第八之業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  thiện tri  tự thân  sở hữu  quá khứ thế  nghiệp   ，nhược/nhã  nhất sanh  nhị   sanh  chí   vô lượng  sanh  ，nhất   tai nhị   tai chí   vô lượng  tai ，nhất kiếp  nhị   kiếp   chí   vô lượng kiếp  ，ức niệm  sanh  danh   、chủng tính  、ẩm thực  、sắc   mạo  hình   chất  、khổ   lạc/nhạc  thọ mạng ，thị  chư   chúng sanh tạo  thị  nghiệp nhân  đắc   thử   hữu thân  。niệm   tha  hữu  diệt   sanh  ư tha  hữu  。như   tự thân  ，tha  diệc như thị ，diệc   tri   chúng sanh sở hữu  nghiệp nhân  ，thị  chư   chúng sanh tạo  thị  nghiệp nhân  đắc   tha  hữu thân  。tri   chúng   sanh tâm cập nhân duyên  ，thị  tâm diệt  dĩ   thứ đệ sanh tâm ，như thị đẳng sự   hằng sa chúng sanh sở   bất năng trai 。Phật tú  mạng   trí   tất tri tam thế  vô hữu thủy chung ，như thị trí tuệ  bất khả xưng lượng  ，khuyến   chư   chúng sanh nhữ   kim   đương  niệm   ，quá khứ thế trung sở   cánh  thiện ác  ，dĩ  Phật lực cố  tất   đắc   ức niệm  ，vãng tích  sở   chủng  vô lượng  thiện căn  ，nhược/nhã  Phật biên   chủng  、nhược/nhã  ư  Thanh văn Duyên giác  biên   chủng  。ký   ức niệm  dĩ   ，Như Lai  tức   vi  tùy ý  thuyết Pháp lệnh  Bất-thoái-chuyển ，thị danh Như Lai  đệ bát chi nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來憶念無量世， 
「Như Lai  ức niệm  vô lượng thế  ，
 
若自若他善惡業， 
nhược/nhã  tự   nhược/nhã  tha  thiện ác  nghiệp   ，
 
明見無量劫中事， 
minh   kiến  vô lượng kiếp  trung  sự   ，
 
猶觀掌中菴羅果。 
do  quán  chưởng   trung  am la  quả   。
 
種姓生名悉能知， 
chủng tính  sanh  danh   tất   năng tri  ，
 
色劫生滅亦如是， 
sắc   kiếp   sanh diệt  diệc như thị ，
 
亦知壽命及住處， 
diệc   tri   thọ mạng cập trụ xứ  ，
 
善惡業因亦復然。 
thiện ác  nghiệp nhân  diệc   phục  nhiên 。
 
知眾無量次第心， 
tri   chúng   vô lượng  thứ đệ tâm   ，
 
及知心因生滅處， 
cập tri   tâm   nhân   sanh diệt  xứ/xử  ，
 
遍知無量劫中生， 
biến tri  vô lượng kiếp  trung  sanh  ，
 
亦不盡於無礙智。 
diệc   bất tận  ư  vô ngại trí  。
 
佛智無量不可稱， 
Phật trí  vô lượng  bất khả xưng ，
 
二乘不知其境界， 
nhị thừa  bất tri   kỳ  cảnh giới ，
 
為令眾生念過去， 
vi  lệnh  chúng   sanh niệm quá khứ ，
 
隨意宣說第八業。 
tùy ý  tuyên thuyết  đệ bát nghiệp   。
 
「復次，善男子！如來天眼清淨微妙，見諸眾生生滅墮落，若受善色若受惡色，若生善有若生惡有，亦能明了知諸業因。知是眾生身口意惡，誹謗聖人增長邪見，以惡業故捨此身已即墮地獄。知是眾生身口意善，不謗聖人增長正見，以是業緣捨此身已即生善有。如來天眼能見十方諸佛世界，無有邊際猶如虛空，無有限量猶如法界。悉見眾生生時滅時，見諸世界成時壞時，亦知眾生發菩提心生時滅時，見一切佛始成正覺、轉正法輪、入涅槃時。見諸聲聞證得解脫，得解脫已取涅槃時。見諸緣覺以神通力，報諸眾生信施恩時。如是等事，一切五通聲聞緣覺及諸菩薩所不能見。如來天眼成就如是無量功德，以天眼故觀諸眾生，誰應為佛之所化度，誰復應為聲聞緣覺之所化度。若應從佛而得度者，如來即為示現其身，其餘眾生悉無見者，是名如來第九之業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  Thiên nhãn thanh tịnh vi diệu  ，kiến  chư   chúng   sanh sanh  diệt   đọa lạc  ，nhược/nhã  thọ/thụ   thiện  sắc   nhược/nhã  thọ/thụ   ác sắc  ，nhược/nhã  sanh  thiện  hữu  nhược/nhã  sanh  ác  hữu  ，diệc   năng  minh liễu  tri   chư   nghiệp nhân  。tri   thị  chúng sanh thân khẩu ý  ác  ，phỉ báng  Thánh nhân  tăng trưởng  tà kiến  ，dĩ  ác nghiệp  cố  xả   thử   thân  dĩ   tức   đọa  địa ngục  。tri   thị  chúng sanh thân khẩu ý  thiện  ，bất báng   Thánh nhân  tăng trưởng  chánh kiến ，dĩ  thị  nghiệp duyên  xả   thử   thân  dĩ   tức   sanh  thiện  hữu  。Như Lai  Thiên nhãn năng kiến  thập phương chư   Phật thế giới  ，vô hữu biên tế   do  như hư không  ，vô hữu hạn   lượng  do như  Pháp giới  。tất   kiến  chúng sanh sanh thời  diệt   thời  ，kiến  chư   thế giới thành  thời  hoại   thời  ，diệc   tri   chúng sanh phát Bồ-đề tâm  sanh thời  diệt   thời  ，kiến  nhất thiết Phật thủy  thành  chánh giác  、chuyển  chánh  Pháp luân  、nhập Niết Bàn  thời  。kiến  chư   Thanh văn  chứng   đắc giải thoát  ，đắc giải thoát  dĩ   thủ   Niết-Bàn thời  。kiến  chư   duyên giác  dĩ  thần thông lực  ，báo   chư   chúng sanh tín thí  ân   thời  。như thị đẳng sự   ，nhất thiết ngũ thông  Thanh văn Duyên giác  cập chư Bồ-tát  sở   bất năng kiến 。Như Lai  Thiên nhãn thành tựu như thị vô lượng công đức  ，dĩ  Thiên nhãn cố  quán  chư   chúng sanh ，thùy   ưng  vi  Phật chi sở hóa  độ  ，thùy   phục  ưng  vi  Thanh văn Duyên giác  chi sở hóa  độ  。nhược/nhã  ưng  tùng  Phật nhi   đắc độ giả ，Như Lai  tức   vi  thị hiện kỳ thân ，kỳ dư  chúng sanh tất   vô kiến  giả ，thị danh Như Lai  đệ cửu chi nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「無量劫中修善業， 
「vô lượng kiếp  trung  tu thiện  nghiệp   ，
 
獲得如是淨天眼， 
hoạch đắc  như thị tịnh thiên nhãn  ，
 
能見十方諸眾生， 
năng kiến  thập phương chư   chúng sanh ，
 
具足成就善惡色。 
cụ túc thành tựu  thiện ác  sắc   。
 
見上中下諸眾生， 
kiến  thượng  trung  hạ  chư   chúng sanh ，
 
亦見受於善惡有， 
diệc   kiến  thọ/thụ   ư  thiện ác  hữu  ，
 
能知身口意善業， 
năng tri  thân khẩu ý  thiện nghiệp  ，
 
業因所得諸果報。 
nghiệp nhân  sở đắc  chư   quả báo  。
 
亦知聲聞辟支佛， 
diệc   tri   Thanh văn  Bích Chi Phật  ，
 
菩薩之人善法境， 
Bồ Tát chi nhân   thiện  pháp cảnh  ，
 
見十方佛破魔兵， 
kiến  thập phương Phật phá ma  binh   ，
 
轉正法輪入涅槃。 
chuyển  chánh  Pháp luân  nhập Niết Bàn  。
 
見諸聲聞得解脫， 
kiến  chư   Thanh văn  đắc giải thoát  ，
 
教化眾生取滅度， 
giáo hóa  chúng sanh thủ diệt độ  ，
 
見辟支佛示神通， 
kiến  Bích Chi Phật  thị  thần thông  ，
 
以報施主之恩德。 
dĩ  báo   thí chủ  chi ân đức  。
 
如來所說真實法， 
Như Lai  sở thuyết  chân   thật Pháp  ，
 
聞已能度生死海， 
văn dĩ  năng  độ sanh  tử hải  ，
 
聲聞緣覺及菩薩， 
Thanh văn Duyên giác  cập Bồ Tát ，
 
不能知佛所見處。 
bất năng trai Phật sở kiến  xứ/xử  。
 
如來覩見細微塵， 
Như Lai  đổ kiến  tế   vi trần  ，
 
亦見無量無邊界， 
diệc   kiến  vô lượng vô biên  giới   ，
 
如來教化佛所度， 
Như Lai  giáo  hóa Phật  sở   độ  ，
 
是故宣說第九業。 
thị cố tuyên thuyết  đệ   cửu nghiệp  。
 
「復次，善男子！如來、世尊知諸漏盡畢竟解脫，我生已盡梵行已立，所作已辦更無後有。佛漏盡智清淨微妙，言清淨者無諸習氣，聲聞之智有邊有量。何以故？有習氣故。辟支佛智亦有邊量。何以故？無大悲故。佛漏盡智無量無邊。何以故？知一切行故，具足成就一切智故，永斷一切諸習氣故，攝取大慈大悲，莊嚴四無所畏，於一切法無取相習，一切世間所不能勝，行住坐臥無諸過失。猶如虛空清淨明了不雜煙雲，佛漏盡智亦復如是，不雜一切諸煩惱習。如來成就清淨具足是漏盡智，能為眾生敷揚宣說，令彼聞者斷諸煩惱，菩薩聞已發大莊嚴為斷煩惱，是名如來第十之業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  、Thế Tôn tri   chư   lậu tận  tất cánh giải thoát  ，ngã   sanh dĩ  tận  phạm hạnh  dĩ   lập   ，sở tác dĩ biện cánh  vô  hậu hữu  。Phật lậu tận trí  thanh tịnh vi diệu  ，ngôn  thanh tịnh giả vô  chư   tập khí  ，Thanh văn  chi trí   hữu biên  hữu lượng  。hà dĩ cố ？hữu  tập khí  cố  。Bích Chi Phật  trí   diệc   hữu biên  lượng  。hà dĩ cố ？vô  đại bi  cố  。Phật lậu tận trí  vô lượng vô biên  。hà dĩ cố ？tri   nhất thiết hành  cố  ，cụ túc thành tựu  nhất thiết trí  cố  ，vĩnh đoạn  nhất thiết chư   tập khí  cố  ，nhiếp thủ  đại từ đại bi  ，trang nghiêm tứ vô sở úy ，ư nhất thiết  Pháp   vô thủ  tướng  tập   ，nhất thiết thế gian  sở   bất năng  thắng  ，hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   vô  chư   quá thất  。do  như hư không  thanh tịnh minh liễu  bất tạp   yên   vân   ，Phật lậu tận trí  diệc phục như thị ，bất tạp   nhất thiết chư   phiền não tập  。Như Lai  thành tựu thanh tịnh cụ túc thị  lậu tận trí  ，năng  vi  chúng sanh phu dương  tuyên thuyết  ，lệnh  bỉ   văn giả đoạn chư phiền não  ，Bồ Tát văn dĩ  phát   đại trang nghiêm  vi  đoạn phiền não  ，thị danh Như Lai  đệ   thập   chi nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「佛漏盡智無有邊， 
「Phật lậu tận trí  vô hữu biên ，
 
清淨不雜煩惱習， 
thanh tịnh bất tạp   phiền não tập  ，
 
聲聞緣覺習結氣， 
Thanh văn Duyên giác  tập   kết/kiết   khí   ，
 
是故漏盡智不淨。 
thị cố lậu tận trí  bất tịnh  。
 
如來具足大慈悲， 
Như Lai  cụ túc đại từ bi  ，
 
是故其智無邊際， 
thị cố kỳ  trí   vô biên  tế   ，
 
具足成就一切行， 
cụ túc thành tựu  nhất thiết hành  ，
 
故知眾生漏行處。 
cố  tri   chúng   sanh lậu  hành xử  。
 
所可演說無常我， 
sở   khả  diễn thuyết  vô thường  ngã   ，
 
令眾生知空無樂， 
lệnh  chúng sanh tri   không vô  lạc/nhạc  ，
 
修善思惟得淨眼， 
tu   thiện tư duy  đắc   Tịnh nhãn  ，
 
知無眾生無士夫。 
tri   vô  chúng sanh vô  sĩ phu  。
 
大悲憐愍諸眾生， 
đại bi  liên mẫn  chư   chúng sanh ，
 
具足十力四無畏， 
cụ túc thập lực tứ vô úy  ，
 
為斷煩惱智無礙， 
vi  đoạn phiền não  trí   vô ngại  ，
 
是故宣說第十業。 
thị cố tuyên thuyết  đệ   thập   nghiệp   。
 
「復次，善男子！如來具足四無所畏，成如來業；如來業者，悉已覺知一切諸法。若天、若人、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門，如實而言如來不覺不知法者，無有是處。何以故？如來、世尊名為正覺，覺平等法。若凡夫法、若聖人法、若聲聞法、若緣覺法、若菩薩法、若佛法、若學法、若無學法、若世法、若出世法、若善法、若不善法、若有漏法、若無漏法、若有為法、若無為法，如是等法平等覺知，故名正覺。言平等者，見空平等，法真實故；無相平等，壞諸相故；無願平等，不著三界故；不生平等，無生性故；無行平等，無行性故；無出平等，無出性故；無至處平等，無至處性故；真實平等，無三世性故；智解脫平等，無無明性故；涅槃平等，無生死性故；見如是法皆悉平等，是故如來名為正覺。如是觀已，以大慈悲為諸眾生稱揚宣說，若非世尊作世尊想，若非正覺作正覺想，若非漏盡作漏盡想。如來具足四無所畏，能壞如是諸惡想等，是名如來第十一業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  cụ túc tứ vô sở úy ，thành  Như Lai  nghiệp   ；Như Lai  nghiệp   giả ，tất   dĩ   giác tri  nhất thiết chư pháp  。nhược/nhã  Thiên   、nhược/nhã  nhân   、nhược/nhã  ma   、nhược/nhã  phạm  、nhược/nhã  Sa Môn 、nhược/nhã  Bà-la-môn ，như thật  nhi   ngôn  Như Lai  bất giác  bất tri   Pháp   giả ，vô hữu thị xứ 。hà dĩ cố ？Như Lai  、Thế Tôn danh vi chánh giác  ，giác  bình đẳng pháp  。nhược/nhã  phàm phu Pháp   、nhược/nhã  Thánh nhân  Pháp   、nhược/nhã  thanh   văn Pháp  、nhược/nhã  duyên giác  Pháp   、nhược/nhã  Bồ Tát Pháp   、nhược/nhã  Phật Pháp 、nhược/nhã  học   Pháp   、nhược/nhã  vô học  Pháp   、nhược/nhã  thế Pháp  、nhược/nhã  xuất thế Pháp  、nhược/nhã  thiện  Pháp   、nhược/nhã  bất thiện pháp  、nhược/nhã  hữu lậu pháp  、nhược/nhã  vô lậu Pháp 、nhược hữu vi  Pháp   、nhược/nhã  vô  vi  Pháp   ，như thị đẳng pháp bình đẳng  giác tri  ，cố danh  chánh giác  。ngôn  bình đẳng  giả ，kiến  không  bình đẳng  ，Pháp   chân   thật   cố  ；vô tướng bình đẳng  ，hoại   chư tướng  cố  ；vô nguyện  bình đẳng  ，bất trước  tam giới  cố  ；bất sanh  bình đẳng  ，vô sanh  tánh   cố  ；vô  hạnh/hành/hàng  bình đẳng  ，vô  hạnh/hành/hàng  tánh   cố  ；vô  xuất  bình đẳng  ，vô  xuất  tánh   cố  ；vô  chí   xứ/xử  bình đẳng  ，vô  chí   xứ/xử  tánh   cố  ；chân   thật   bình đẳng  ，vô  tam thế  tánh   cố  ；trí   giải thoát  bình đẳng  ，vô  vô minh  tánh   cố  ；Niết-Bàn bình đẳng  ，vô sanh  tử   tánh   cố  ；kiến  như   thị pháp giai tất bình đẳng  ，thị cố Như Lai  danh vi chánh giác  。như thị quán  dĩ   ，dĩ  đại từ bi  vi  chư   chúng sanh xưng dương  tuyên thuyết  ，nhược/nhã  phi   Thế Tôn tác Thế Tôn tưởng   ，nhược/nhã  phi   chánh giác  tác chánh giác  tưởng   ，nhược/nhã  phi   lậu tận  tác lậu tận  tưởng   。Như Lai  cụ túc tứ vô sở úy ，năng  hoại   như thị chư ác  tưởng   đẳng ，thị danh Như Lai  đệ   thập nhất  nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「佛知一切法平等， 
「Phật tri   nhất thiết pháp bình đẳng  ，
 
是故得名一切智， 
thị cố đắc   danh   nhất thiết trí  ，
 
凡聖菩薩及佛業， 
phàm Thánh Bồ Tát cập Phật nghiệp   ，
 
世與出世善惡業。 
thế   dữ  xuất thế thiện ác  nghiệp   。
 
空無相願無生滅， 
không  vô tướng nguyện   vô sanh  diệt   ，
 
一切悉見其真實， 
nhất thiết tất   kiến  kỳ  chân   thật   ，
 
如來悉見平等故， 
Như Lai  tất   kiến  bình đẳng  cố  ，
 
為眾演說十一業。 
vi  chúng   diễn thuyết  thập nhất  nghiệp   。
 
「復次，善男子！如來真實永盡諸漏，是故唱言我盡諸漏，我都不見人、天、魔、梵、沙門、婆羅門，真實而言佛漏未盡。云何名為如來漏盡？佛於欲漏心得解脫，有漏、無明漏，一切習氣、一切見漏，心得解脫，是故如來名為漏盡。第一義中聖人真知，無覺無斷無證無修，為流布故說言盡漏。何以故？盡者即是無生無滅，無盡者不可宣說，不可說故名之無為，夫無為者無出滅住。佛若出世不出於世法性常住，如來不覺我及我斷，如來住於大慈大悲，為眾生故宣說我斷，是名如來第十二業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  chân   thật   vĩnh tận  chư lậu  ，thị cố xướng   ngôn  ngã   tận  chư lậu  ，ngã   đô bất  kiến  nhân   、Thiên   、ma   、phạm  、Sa Môn 、Bà-la-môn ，chân   thật   nhi   ngôn  Phật lậu  vị  tận  。vân hà danh  vi  Như Lai  lậu tận  ？Phật ư  dục   lậu  tâm   đắc giải thoát  ，hữu lậu 、vô minh lậu  ，nhất thiết tập khí  、nhất thiết kiến lậu  ，tâm   đắc giải thoát  ，thị cố Như Lai  danh vi lậu tận  。đệ nhất nghĩa  trung  Thánh nhân  chân   tri   ，vô giác  vô đoạn  vô  chứng   vô  tu   ，vi  lưu bố cố  thuyết ngôn  tận  lậu  。hà dĩ cố ？tận  giả tức thị vô sanh vô diệt ，vô tận  giả bất khả tuyên thuyết  ，bất khả thuyết  cố danh  chi vô  vi  ，phu  vô  vi  giả vô  xuất  diệt   trụ/trú   。Phật nhược/nhã  xuất thế bất xuất  ư  thế Pháp  tánh   thường trụ  ，Như Lai  bất giác  ngã   cập ngã   đoạn  ，Như Lai trụ  ư  đại từ đại bi  ，vi  chúng sanh cố  tuyên thuyết  ngã   đoạn  ，thị danh Như Lai  đệ   thập nhị  nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來永斷諸漏結， 
「Như Lai  vĩnh đoạn  chư lậu  kết/kiết   ，
 
及以無邊諸習氣， 
cập dĩ  vô biên  chư   tập khí  ，
 
是故世法不能污， 
thị cố thế Pháp  bất năng  ô ，
 
如花處水泥不著。 
như   hoa   xứ/xử  thủy   nê  bất trước  。
 
大悲人中師子王， 
đại bi  nhân trung sư tử  Vương  ，
 
為眾生故說流布， 
vi  chúng sanh cố thuyết  lưu bố ，
 
真實而知無出滅， 
chân   thật   nhi   tri   vô  xuất  diệt   ，
 
無我我所亦復然。 
vô  ngã ngã sở  diệc   phục  nhiên 。
 
一切諸法無增減， 
nhất thiết chư pháp  vô  tăng giảm  ，
 
隨其性相真實說， 
tùy   kỳ  tánh   tướng  chân   thật   thuyết  ，
 
如來得大自在力， 
Như Lai  đắc   Đại  tự tại lực  ，
 
為眾故說十二業。 
vi  chúng   cố thuyết  thập nhị  nghiệp   。
 
「復次，善男子！如來真實說遮道法，我都不見人、天、魔、梵、沙門、婆羅門，說言是法不能遮。云何名遮？云何不遮？有一法能遮道，所謂放逸。復有二法：所謂無慚、無愧。復有三法：謂身、口、意惡。復有四法：所謂欲、瞋、怖、癡。復有五法：所謂殺生、偷盜、婬泆、妄語、飲酒。復有六法：所謂不敬佛、法、僧、戒、三昧、不放逸。復有七法：一者、慢；二者、大慢；三者、慢慢；四者、邪慢；五者、邪語；六者、邪命；七者、邪念。復有八法：一者、邪見；二者、邪思惟；三者、邪語；四者、邪業；五者、邪命；六者、邪方便；七者、邪念；八者、邪定。復有九法，所謂有人欲作諸惡，現作、作已，加於己親，有人以善加於己怨，有人以惡加於己身，亦復如是，是名為九。復有十法，所謂十惡：一者、殺生；二者、偷盜；三者、婬泆；四者、妄語；五者、兩舌；六者、惡口；七者、無義語；八者、貪嫉；九者、瞋害；十者、邪見。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  chân   thật   thuyết  già   đạo pháp  ，ngã   đô bất  kiến  nhân   、Thiên   、ma   、phạm  、Sa Môn 、Bà-la-môn ，thuyết ngôn  thị pháp bất năng  già   。vân hà danh  già   ？vân hà bất già   ？hữu  nhất pháp  năng  già   đạo  ，sở vị phóng dật  。phục hưũ nhị   Pháp   ：sở vị vô tàm  、vô quý  。phục hưũ tam Pháp  ：vị   thân  、khẩu   、ý   ác  。phục hưũ tứ pháp  ：sở vị dục   、sân   、bố/phố 、si   。phục hưũ ngũ pháp  ：sở vị sát sanh  、thâu đạo  、dâm  dật   、vọng ngữ  、ẩm  tửu   。phục hưũ lục pháp  ：sở vị bất kính   Phật 、Pháp   、tăng   、giới   、tam muội  、bất phóng dật  。phục hưũ thất pháp  ：nhất giả 、mạn   ；nhị giả 、đại mạn  ；tam giả 、mạn mạn  ；tứ giả 、tà mạn  ；ngũ giả 、tà  ngữ  ；lục giả 、tà mạng  ；thất giả 、tà  niệm   。phục hưũ bát pháp  ：nhất giả 、tà kiến  ；nhị giả 、tà  tư tánh ；tam giả 、tà  ngữ  ；tứ giả 、tà nghiệp  ；ngũ giả 、tà mạng  ；lục giả 、tà phương  tiện   ；thất giả 、tà  niệm   ；bát giả 、tà  định  。phục hưũ cửu  Pháp   ，sở vị hữu  nhân   dục   tác chư ác  ，hiện   tác 、tác dĩ   ，gia   ư  kỷ   thân  ，hữu  nhân   dĩ  thiện  gia   ư  kỷ   oán   ，hữu  nhân   dĩ  ác  gia   ư  kỷ thân  ，diệc phục như thị ，thị danh vi  cửu  。phục hưũ thập pháp  ，sở vị thập ác  ：nhất giả 、sát sanh  ；nhị giả 、thâu đạo  ；tam giả 、dâm  dật   ；tứ giả 、vọng ngữ  ；ngũ giả 、lưỡng thiệt  ；lục giả 、ác khẩu  ；thất giả 、vô nghĩa  ngữ  ；bát giả 、tham tật ；cửu giả 、sân   hại  ；thập giả 、tà kiến  。
 
「若有比丘起惡思惟，以是因緣，不知有為多諸過咎，以不知故生顛倒心，顛倒因緣增長五蓋。五蓋增故令諸煩惱遮障善法，煩惱因緣身口意業造作諸惡，如來如實知如是法能遮於道，既自知已為眾演說，為壞如是遮障道法，是名如來第十三業。」 
「nhược hữu Tỳ-kheo khởi   ác  tư tánh ，dĩ  thị  nhân duyên  ，bất tri   hữu vi đa   chư   quá cữu  ，dĩ  bất tri   cố  sanh  điên đảo tâm   ，điên đảo nhân duyên  tăng trưởng  ngũ cái  。ngũ cái  tăng  cố  lệnh  chư   phiền não  già   chướng   thiện  Pháp   ，phiền não nhân  duyên  thân khẩu ý  nghiệp   tạo tác  chư ác  ，Như Lai  như thật tri  như   thị pháp năng  già   ư  đạo  ，ký   tự tri  dĩ   vi  chúng   diễn thuyết  ，vi  hoại   như thị già   chướng   đạo pháp  ，thị danh Như Lai  đệ   thập tam  nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「若有修集於放逸， 
「nhược hữu tu tập  ư  phóng dật  ，
 
真實不能得解脫， 
chân   thật   bất năng  đắc giải thoát  ，
 
身口意等諸惡業， 
thân khẩu ý  đẳng chư ác nghiệp  ，
 
無慚無愧諸煩惱。 
vô tàm  vô quý  chư   phiền não  。
 
親近惡法能遮道， 
thân cận ác pháp  năng  già   đạo  ，
 
善覺對治不對治， 
thiện giác  đối trì  bất đối trì  ，
 
為壞煩惱故演說， 
vi  hoại   phiền não  cố  diễn thuyết  ，
 
大慈大悲十三業。 
đại từ đại bi  thập tam  nghiệp   。
 
「復次，善男子！如來實說聖道畢竟。若有眾生親近正念必得解脫，我都不見人、天、魔、梵、沙門、婆羅門，真實記言修道者不得畢竟無上解脫。云何名為真實聖道？有一種，所謂一乘。復有二種。謂舍摩他、毘婆舍那。復有三種，謂空三昧、無相、無願。復有四種，謂四念處。復有五種，謂信等五根。復有六種，謂六念處。復有七種，謂七覺分。復有八種，謂八正道。復有九種，所謂初禪乃至滅定。復有十種，所謂十善。是名畢竟真實聖道。又畢竟道者，無有能作增減取捨、無執無放，非正非邪、非一非二，是名真實畢竟之道。如來、世尊憐愍一切，為諸眾生說如是道，是名如來第十四業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  thật   thuyết  Thánh đạo  tất cánh 。nhược hữu chúng sanh thân cận chánh niệm tất   đắc giải thoát  ，ngã   đô bất  kiến  nhân   、Thiên   、ma   、phạm  、Sa Môn 、Bà-la-môn ，chân   thật   kí   ngôn  tu đạo  giả bất đắc tất cánh vô  thượng  giải thoát  。vân hà danh  vi  chân   thật   Thánh đạo  ？hữu  nhất chủng  ，sở vị nhất thừa  。phục  hữu nhị chủng  。vị   xá-ma-tha  、Tỳ bà xá na  。phục hưũ tam chủng  ，vị   không tam-muội  、vô tướng 、vô nguyện  。phục hưũ tứ chủng  ，vị   tứ niệm xứ  。phục hưũ ngũ chủng  ，vị   tín   đẳng ngũ căn  。phục hưũ lục chủng  ，vị   lục niệm xứ  。phục hưũ thất chủng  ，vị   thất   giác phần 。phục hưũ bát chủng  ，vị   Bát Chánh Đạo 。phục hưũ cửu  chủng  ，sở vị sơ Thiền nãi chí diệt định  。phục hưũ thập chủng  ，sở vị Thập thiện 。thị danh tất cánh chân   thật   Thánh đạo  。hựu   tất cánh đạo giả  ，vô hữu năng tác  tăng giảm  thủ xả 、vô chấp  vô  phóng  ，phi   chánh  phi   tà  、phi nhất  phi   nhị   ，thị danh chân   thật   tất cánh chi đạo  。Như Lai  、Thế Tôn liên mẫn  nhất thiết ，vi  chư   chúng sanh thuyết  như thị đạo  ，thị danh Như Lai  đệ   thập   tứ nghiệp  。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來了知寂靜法， 
「Như Lai  liễu tri tịch tĩnh pháp  ，
 
有親近者得解脫， 
hữu  thân cận giả đắc giải thoát  ，
 
如來無師無教者， 
Như Lai  vô sư  vô  giáo  giả ，
 
自然而得甘露味。 
tự nhiên  nhi   đắc   cam lộ vị  。
 
有修三十七助法， 
hữu  tu   tam thập  thất   trợ   Pháp   ，
 
煩惱結滅得解脫， 
phiền não  kết/kiết   diệt   đắc giải thoát  ，
 
思惟善知真實法， 
tư tánh thiện tri  chân   thật Pháp  ，
 
不著法性真解脫。 
bất trước pháp  tánh   chân   giải thoát  。
 
如來見法如虛空， 
Như Lai  kiến  Pháp   như hư không  ，
 
猶如幻化熱時焰， 
do  như huyễn hóa  nhiệt   thời  diệm  ，
 
具足十力無邊身， 
cụ túc thập lực vô biên thân  ，
 
為眾故說十四業。 
vi  chúng   cố thuyết  thập   tứ nghiệp  。
 
「復次，善男子！如來身業無有過失，若愚、若智無能宣說佛有過失。何以故？如來若行、若坐、若住，著衣持鉢若受飲食，若見、若聞、若有所說，入出城邑村落舍宅，足不蹈地常行千葉蓮花之上。若有眾生遇觸佛影，七日安樂無飲食想，捨是身已生於善有。如來衣服離身四寸，暴猛風力所不能動。如來雖有如是等事，而其內心未甞不定，是故如來身無過失。善男子！如來口業亦無過失。何以故？時語、真語、實語、正語、期語、義語、不多語、如持而語、淨語、解一切語、微妙語、無異語、一音語，是故如來無口過失。如來意業亦無過失。何以故？如來常作一切佛事，而其內心初無憍慢，不役智慮而知法盡，是名如來無罣礙智，是故如來意無過失。為壞眾生如是過失，故宣說法，是名如來第十五業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai thân  nghiệp   vô hữu quá thất  ，nhược/nhã  ngu   、nhược/nhã  trí   vô năng  tuyên thuyết  Phật hữu  quá thất  。hà dĩ cố ？Như Lai  nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  、nhược/nhã  tọa   、nhược/nhã  trụ/trú   ，trước y trì bát nhược/nhã  thọ/thụ   ẩm thực  ，nhược/nhã  kiến  、nhược/nhã  văn  、nhược hữu sở thuyết  ，nhập   xuất  thành   ấp   thôn   lạc   xá trạch  ，túc   bất đạo   địa   thường   hạnh/hành/hàng  thiên   diệp   liên hoa  chi thượng  。nhược hữu chúng sanh ngộ   xúc   Phật ảnh  ，thất   nhật   an lạc vô  ẩm thực  tưởng   ，xả   thị  thân  dĩ sanh  ư  thiện  hữu  。Như Lai  y phục ly   thân  tứ   thốn   ，bạo  mãnh   phong   lực   sở   bất năng  động   。Như Lai  tuy hữu  như thị đẳng sự   ，nhi   kỳ  nội tâm  vị  甞bất định ，thị cố Như Lai thân  vô quá  thất   。Thiện nam tử  ！Như Lai  khẩu nghiệp  diệc   vô quá  thất   。hà dĩ cố ？thời ngữ  、chân   ngữ  、thật ngữ  、chánh ngữ  、kỳ  ngữ  、nghĩa   ngữ  、bất đa   ngữ  、như   trì   nhi   ngữ  、tịnh ngữ  、giải  nhất thiết ngữ  、vi diệu  ngữ  、vô dị  ngữ  、nhất   âm   ngữ  ，thị cố Như Lai  vô  khẩu   quá thất  。Như Lai  ý nghiệp  diệc   vô quá  thất   。hà dĩ cố ？Như Lai  thường   tác nhất thiết Phật sự ，nhi   kỳ  nội tâm  sơ   vô  kiêu mạn ，bất dịch   trí   lự  nhi   tri   Pháp   tận  ，thị danh Như Lai  vô  quái ngại trí   ，thị cố Như Lai  ý   vô quá  thất   。vi  hoại   chúng sanh như thị quá thất  ，cố  tuyên thuyết  Pháp   ，thị danh Như Lai  đệ   thập ngũ  nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來身口意寂靜， 
「Như Lai  thân khẩu ý  tịch tĩnh  ，
 
是故無能說有過， 
thị cố vô năng  thuyết  hữu quá  ，
 
實不可說為流布， 
thật   bất khả thuyết  vi  lưu bố ，
 
是業非業說為業。 
thị  nghiệp   phi nghiệp  thuyết  vi  nghiệp   。
 
「復次，善男子！如來不與天、人、魔、梵、沙門、婆羅門而生諍訟。何以故？離愛恚故。一切世間供養恭敬，心不生高亦不歡喜，一切世間毀呰輕慢不生愁惱。凡所造善事無不成，終不造作不善之業，如來實無世間諍事，亦常修集無諍三昧，如來無我無有我所，為壞眾生是非諍訟，說如是業，是名如來第十六業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  bất dữ  Thiên   、nhân   、ma   、phạm  、Sa Môn 、Bà-la-môn nhi   sanh  tranh tụng  。hà dĩ cố ？ly   ái khuể  cố  。nhất thiết thế gian  cúng dường cung kính ，tâm   bất sanh  cao   diệc   bất hoan hỉ  ，nhất thiết thế gian  hủy   呰khinh mạn  bất sanh  sầu   não   。phàm  sở tạo  thiện sự  vô bất  thành  ，chung   bất tạo tác  bất thiện  chi nghiệp   ，Như Lai  thật   vô  thế gian tránh   sự   ，diệc   thường   tu tập  vô tránh tam muội  ，Như Lai  vô ngã vô hữu ngã sở ，vi  hoại   chúng sanh thị phi  tranh tụng  ，thuyết  như thị nghiệp   ，thị danh Như Lai  đệ   thập lục  nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來修集無諍定， 
「Như Lai  tu tập  vô tránh  định  ，
 
是故其心無瞋喜， 
thị cố kỳ tâm vô sân  hỉ  ，
 
如來為斷眾煩惱， 
Như Lai  vi  đoạn  chúng   phiền não  ，
 
是故宣說十六業。 
thị cố tuyên thuyết  thập lục  nghiệp   。
 
「復次，善男子！如來之心無有忘誤，於八解脫不失念心，常觀一切眾生意行，觀已復能隨宜說法，於四無礙亦無念失。於三世中憶念不忘，既自不失憶念之心，復為眾生說是念法，是名如來第十七業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  chi tâm   vô hữu vong   ngộ   ，ư  bát giải thoát  bất thất niệm  tâm   ，thường   quán  nhất thiết chúng sanh ý   hạnh/hành/hàng  ，quán  dĩ   phục  năng  tùy nghi thuyết pháp  ，ư  tứ   vô ngại  diệc   vô niệm  thất   。ư  tam thế  trung  ức niệm  bất vong  ，ký   tự   bất thất   ức niệm  chi tâm   ，phục  vi  chúng sanh thuyết  thị  niệm Pháp ，thị danh Như Lai  đệ   thập thất nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來修集八解脫， 
「Như Lai  tu tập  bát giải thoát  ，
 
故於諸法不失念， 
cố  ư  chư Pháp bất thất niệm  ，
 
知眾生心隨意說， 
tri   chúng   sanh tâm tùy ý  thuyết  ，
 
為令得念說是業。 
vi  lệnh  đắc   niệm   thuyết  thị  nghiệp   。
 
「復次，善男子！如來真實無不定心。若行、若住、若坐、若臥、若語、若默，常知諸法深妙之義。一切世間若有入定、若不入定，悉無能知如來心也，唯除諸佛借其道力。欲令一切無量眾生常在定故，說如是業，是名如來第十八業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  chân   thật   vô  bất định tâm  。nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  、nhược/nhã  trụ/trú   、nhược/nhã  tọa   、nhược/nhã  ngọa   、nhược/nhã  ngữ  、nhược/nhã  mặc   ，thường   tri   chư Pháp thâm diệu  chi nghĩa   。nhất thiết thế gian  nhược hữu nhập định  、nhược/nhã  bất nhập định  ，tất   vô năng  tri   Như Lai  tâm   dã  ，duy trừ  chư Phật tá   kỳ  đạo lực 。dục   lệnh  nhất thiết vô lượng  chúng sanh thường   tại   định  cố  ，thuyết  như thị nghiệp   ，thị danh Như Lai  đệ   thập bát  nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來、正覺常在定， 
「Như Lai  、chánh giác  thường   tại   định  ，
 
所作諸事無散亂， 
sở tác  chư   sự   vô tán loạn  ，
 
常入三昧無知者， 
thường   nhập   tam muội  vô tri  giả ，
 
是故宣說十八業。 
thị cố tuyên thuyết  thập bát  nghiệp   。
 
「復次，善男子！如來真實無種種想，所謂無分別福田非福田想，亦無分別諸眾生想，及以法想、正覺之想及法界想。分別持戒，及毀戒想，亦無分別怨想親想、受不受想，分別正見邪見之想，是故如來無種種想。為壞眾生如是諸想，宣說是業，是名如來第十九業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  chân   thật   vô  chủng chủng tưởng   ，sở vị vô  phân biệt phước điền  phi   phước điền  tưởng   ，diệc   vô  phân biệt chư   chúng sanh tưởng   ，cập dĩ  pháp tưởng  、chánh giác  chi tưởng   cập Pháp giới  tưởng   。phân biệt trì giới ，cập hủy   giới   tưởng   ，diệc   vô  phân biệt oán   tưởng   thân  tưởng   、thọ/thụ   bất thọ/thụ   tưởng   ，phân biệt chánh kiến tà kiến  chi tưởng   ，thị cố Như Lai  vô  chủng chủng tưởng   。vi  hoại   chúng sanh như thị chư tưởng  ，tuyên thuyết  thị  nghiệp   ，thị danh Như Lai  đệ   thập   cửu nghiệp  。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來永斷一切想， 
「Như Lai  vĩnh đoạn  nhất thiết tưởng   ，
 
是故了知諸法界， 
thị cố liễu tri chư   Pháp giới  ，
 
為破眾生若干想， 
vi  phá   chúng sanh nhược can  tưởng   ，
 
宣說如來十九業。 
tuyên thuyết  Như Lai  thập   cửu nghiệp  。
 
「復次，善男子！如來從智捨心無不知捨。何以故？修身故、修戒故、修心故、修慧故、斷癡故，如來捨心出於世間，即是聖捨、是畢竟捨、轉梵輪捨、共大悲捨、為利眾生捨、知對治捨。如是等捨，無增無減、不高不下，不雜煩惱、不一不二，不觀時節、無礙無對，不住不動、不隱不顯，真實不虛。如來成就如是大捨，而能為諸眾生說法，是名如來第二十業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  tùng  trí   xả tâm  vô bất  tri   xả   。hà dĩ cố ？tu   thân  cố  、tu   giới   cố  、tu tâm  cố  、tu tuệ  cố  、đoạn si  cố  ，Như Lai  xả tâm  xuất  ư  thế gian ，tức thị Thánh   xả   、thị  tất cánh xả   、chuyển phạm luân  xả   、cọng  đại bi  xả   、vi  lợi   chúng sanh xả   、tri   đối trì  xả   。như thị đẳng xả   ，vô  tăng  vô giảm  、bất cao   bất hạ  ，bất tạp   phiền não  、bất nhất   bất nhị  ，bất quán  thời tiết 、vô ngại  vô đối  ，bất trụ  bất động  、bất ẩn  bất hiển  ，chân   thật   bất hư  。Như Lai  thành tựu như thị đại xả  ，nhi   năng  vi  chư   chúng sanh thuyết Pháp ，thị danh Như Lai  đệ nhị thập nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來修身戒心慧， 
「Như Lai  tu   thân  giới   tâm tuệ  ，
 
從於智慧修捨心， 
tùng  ư  trí tuệ  tu   xả tâm  ，
 
於諸眾生無愛恚， 
ư  chư   chúng sanh vô ái  nhuế/khuể   ，
 
不動不住真實捨。 
bất động  bất trụ  chân   thật   xả   。
 
大慈大悲無上尊， 
đại từ đại bi  vô thượng tôn  ，
 
具足如是之大捨， 
cụ túc như thị chi đại xả  ，
 
無礙智慧調眾生， 
vô ngại trí  tuệ   điều  chúng sanh ，
 
演說清淨二十業。 
diễn thuyết  thanh tịnh nhị thập  nghiệp   。
 
「復次，善男子！如來欲業無增無減。何等名欲？欲於善法，所謂大慈大悲說法度人安住寂靜，勸諸菩薩學菩提道，令三乘種相繼不絕。如是諸欲，不隨欲出隨智而生。欲令一切眾生具足阿耨多羅三藐三菩提故，演說正法，是名如來二十一業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  dục   nghiệp   vô  tăng  vô giảm  。hà đẳng  danh   dục   ？dục   ư  thiện  Pháp   ，sở vị đại từ đại bi  thuyết Pháp độ  nhân   an trụ  tịch tĩnh  ，khuyến   chư Bồ-tát  học   Bồ-đề đạo ，lệnh  tam  thừa chủng  tướng  kế   bất tuyệt   。như thị chư dục  ，bất tùy   dục   xuất  tùy   trí   nhi   sanh  。dục   lệnh  nhất thiết chúng sanh cụ túc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cố  ，diễn   thuyết Chánh Pháp  ，thị danh Như Lai  nhị thập nhất nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來欲者無增減， 
「Như Lai  dục   giả vô  tăng giảm  ，
 
大慈大悲故說法， 
đại từ đại bi  cố  thuyết Pháp ，
 
不斷三乘無邊身， 
bất đoạn  tam thừa  vô biên thân  ，
 
為眾演說如是業。 
vi  chúng   diễn thuyết  như thị nghiệp   。
 
「復次，善男子！如來精進無有休息。云何不息？所謂調伏眾生說法化度，假使有一人能無量劫佛邊聽法，如來當為說不休息。若有一佛於無量劫演說法者，如來亦聽心無懈廢。若過無量恒沙世界，有一眾生應受化者，如來要當隨逐不捨、不食、不息、不生疲倦悔退之心，常勸眾生令勤精進，是名如來二十二業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  tinh tấn vô hữu hưu   tức   。vân hà bất tức   ？sở vị điều phục  chúng sanh thuyết Pháp hóa độ ，giả sử hữu nhất  nhân   năng  vô lượng kiếp  Phật biên   thính pháp  ，Như Lai  đương  vi  thuyết  bất hưu tức  。nhược hữu nhất   Phật ư  vô lượng kiếp  diễn   thuyết pháp giả  ，Như Lai  diệc   thính   tâm   vô giải  phế   。nhược quá  vô lượng  hằng sa thế giới ，hữu nhất  chúng sanh ưng  thọ/thụ   hóa   giả ，Như Lai  yếu đương  tùy trục  bất xả  、bất thực/tự  、bất tức   、bất sanh  bì quyện hối  thoái  chi tâm   ，thường   khuyến   chúng sanh lệnh  cần tinh tấn  ，thị danh Như Lai  nhị   thập nhị  nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「具精進人師子王， 
「cụ   tinh tấn nhân   Sư tử Vương  ，
 
於大眾中讚精進， 
ư  Đại chúng trung  tán   tinh tấn ，
 
精進說法無休息， 
tinh tấn thuyết Pháp vô  hưu   tức   ，
 
是故進業二十二。 
thị cố tiến/tấn   nghiệp   nhị   thập nhị  。
 
「復次，善男子！如來念心無有增減。何以故？如來初得阿耨多羅三藐三菩提時，遍觀一切去來現在眾生之心，後說法時不失先念，念本三聚及三種根，凡所演說無不作念，是名如來二十三業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  niệm tâm  vô hữu tăng giảm  。hà dĩ cố ？Như Lai  sơ   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  thời  ，biến  quán  nhất thiết khứ lai  hiện tại chúng sanh chi tâm   ，hậu  thuyết Pháp thời  bất thất   tiên  niệm   ，niệm   bổn  tam tụ  cập tam chủng  căn  ，phàm  sở   diễn thuyết  vô bất  tác niệm   ，thị danh Như Lai  nhị   thập tam  nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來初得菩提時， 
「Như Lai  sơ   đắc   Bồ-đề thời  ，
 
遍觀眾生如實心， 
biến  quán  chúng sanh như thật  tâm   ，
 
凡所說法不失念， 
phàm  sở thuyết pháp  bất thất niệm  ，
 
二十三業佛所說。 
nhị   thập tam  nghiệp   Phật sở thuyết  。
 
「復次，善男子！如來三昧於一切法平等無減，是故諸佛一切平等，於一億種貪欲恚癡，及一億種無貪恚癡，其心平等無有差別，有為無為、生死涅槃亦復如是。具如是等平等三昧，不雜眼耳鼻舌身意，四大三界非此非彼，亦非一切非增非減。為令眾生得是三昧，宣說正法，是名如來二十四業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  tam muội  ư nhất thiết  pháp bình đẳng  vô giảm  ，thị cố chư Phật nhất thiết bình đẳng  ，ư  nhất   ức   chủng  tham dục  nhuế/khuể   si   ，cập nhất   ức   chủng  vô  tham khuể si  ，kỳ  tâm bình đẳng  vô hữu sái biệt  ，hữu vi vô  vi  、sanh tử  Niết-Bàn diệc phục như thị 。cụ   như thị đẳng bình đẳng  tam muội  ，bất tạp   nhãn   nhĩ tị thiệt thân  ý   ，tứ đại tam giới  phi   thử   phi   bỉ   ，diệc   phi nhất  thiết  phi   tăng  phi   giảm   。vi  lệnh  chúng sanh đắc   thị  tam muội  ，tuyên thuyết Chánh Pháp  ，thị danh Như Lai  nhị thập  tứ nghiệp  。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來等觀一切法， 
「Như Lai  đẳng quán  nhất thiết pháp  ，
 
是故常定心無亂， 
thị cố thường   định tâm vô loạn  ，
 
不為三界之所攝， 
bất vi  tam giới  chi sở nhiếp  ，
 
諸根四大亦如是。 
chư căn  tứ đại diệc như thị 。
 
一切諸法無差別， 
nhất thiết chư pháp  vô sái biệt  ，
 
平等觀察善不善， 
bình đẳng quán  sát   thiện bất thiện  ，
 
如來所說如是業， 
Như Lai  sở thuyết  như thị nghiệp   ，
 
為諸眾生得是定。 
vi  chư   chúng sanh đắc   thị  định  。
 
「復次，善男子！如來智慧常無減少。以是智力知一切法，能隨眾生意趣說法。得無礙智，知一切義、知一切字、知一切句，於無量劫演一句法，出無量義斷一切疑，說三乘法并及八萬四千法門，亦說八萬四千法聚，是名無量無邊智慧。為令眾生得是智故，宣說正法，是名如來二十五業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  trí tuệ  thường   vô giảm  thiểu  。dĩ  thị  trí lực  tri   nhất thiết pháp  ，năng  tùy   chúng sanh ý thú  thuyết Pháp 。đắc   vô ngại trí  ，tri   nhất thiết nghĩa  、tri   nhất thiết tự   、tri   nhất thiết cú  ，ư  vô lượng kiếp  diễn   nhất cú pháp  ，xuất  vô lượng nghĩa đoạn  nhất thiết nghi   ，thuyết  tam thừa  Pháp   tinh  cập bát vạn tứ thiên pháp môn  ，diệc   thuyết  bát vạn tứ thiên  Pháp   tụ   ，thị danh vô lượng vô biên  trí tuệ  。vi  lệnh  chúng sanh đắc   thị  trí   cố  ，tuyên thuyết Chánh Pháp  ，thị danh Như Lai  nhị   thập ngũ  nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「佛智無礙無有邊， 
「Phật trí  vô ngại  vô hữu biên ，
 
能說無礙無邊法， 
năng thuyết  vô ngại  vô biên  Pháp   ，
 
演一字作無量句， 
diễn   nhất tự  tác vô lượng  cú  ，
 
演一句作無量義。 
diễn   nhất cú  tác vô lượng nghĩa 。
 
說八萬四千法門， 
thuyết  bát vạn tứ thiên pháp môn  ，
 
亦及爾所諸法聚， 
diệc   cập nhĩ sở chư Pháp tụ   ，
 
為令眾得無礙智， 
vi  lệnh  chúng   đắc   vô ngại trí  ，
 
是故宣說如是業。 
thị cố tuyên thuyết  như thị nghiệp   。
 
「復次，善男子！如來解脫無有減少。聲聞之人從他聞故而得解脫；緣覺之人從因緣故而得解脫；如來無師自然覺悟，永斷煩惱及以習氣，過去不斷，未來不著，現在不住，亦不貪著眼色二法，乃至意法亦復如是。知心性淨，是故唱言如來一念得阿耨多羅三藐三菩提。為令眾生一念得成阿耨多羅三藐三菩提故，演說正法，是名如來二十六業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  giải thoát  vô hữu giảm   thiểu  。Thanh văn  chi nhân   tòng tha  văn  cố nhi  đắc giải thoát  ；duyên giác  chi nhân   tùng  nhân duyên  cố nhi  đắc giải thoát  ；Như Lai  vô sư tự nhiên  giác ngộ  ，vĩnh   đoạn phiền não  cập dĩ  tập khí  ，quá khứ bất đoạn  ，vị lai bất trước  ，hiện tại bất trụ  ，diệc   bất tham trước nhãn sắc  nhị   Pháp   ，nãi chí ý   Pháp   diệc phục như thị 。tri   tâm tánh  tịnh   ，thị cố xướng   ngôn  Như Lai  nhất niệm  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。vi  lệnh  chúng sanh nhất niệm  đắc thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cố  ，diễn   thuyết Chánh Pháp  ，thị danh Như Lai  nhị   thập lục  nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「為諸聲聞聞解脫， 
「vi  chư   Thanh văn  văn  giải thoát  ，
 
亦為緣覺因緣悟， 
diệc   vi  duyên giác  nhân duyên  ngộ   ，
 
如來解脫不著有， 
Như Lai  giải thoát  bất trước hữu  ，
 
不著三世心性淨。 
bất trước  tam thế tâm  tánh tịnh  。
 
凡所演說為解脫， 
phàm  sở   diễn thuyết  vi  giải thoát  ，
 
勸諸眾生無上道， 
khuyến   chư   chúng sanh vô thượng đạo  ，
 
二十六業非業故， 
nhị   thập lục  nghiệp   phi nghiệp  cố  ，
 
大慈大悲處眾說。 
đại từ đại bi  xứ/xử  chúng   thuyết  。
 
「復次，善男子！如來身業隨智慧行，智所圍遶。以是業故，眾生聞見說法默然、行住坐臥飲食、出入城邑聚落，三十二相、八十種好悉得調伏。是故如來一切身業隨智慧行，是名如來二十七業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai thân  nghiệp   tùy   trí tuệ  hạnh/hành/hàng  ，trí   sở   vi nhiễu  。dĩ  thị  nghiệp   cố  ，chúng sanh văn  kiến  thuyết Pháp mặc nhiên  、hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   ẩm thực  、xuất nhập  thành   ấp   tụ lạc  ，tam thập nhị tướng  、bát thập chủng tử tất   đắc   điều phục  。thị cố Như Lai  nhất thiết thân nghiệp  tùy   trí tuệ  hạnh/hành/hàng  ，thị danh Như Lai  nhị thập  thất   nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來身業為眾生， 
「Như Lai thân  nghiệp   vi  chúng sanh ，
 
故示種種妙相好， 
cố  thị  chủng chủng diệu   tướng  hảo  ，
 
凡所舉動調眾生， 
phàm  sở   cử   động   điều  chúng sanh ，
 
大悲為眾說是業。」 
đại bi  vi  chúng   thuyết  thị  nghiệp   。」
 
「復次，善男子！如來口業隨智慧行。何以故？說法淨故，無脫失故，真正語、易解語、易知語、非高語、非下語、非曲語、非麁語、非惡語、非闇語、柔軟語、非輕語、非疾語、非畏語、非不解義語、非惡聲語、非緩語、甘露語、可愛語、次第語、莊嚴語、恭敬語、樂聞語、不貪語、不垢語、清淨語、畢竟語、不誑語、不癡語、無礙語、廣語、真實語、不作語、不盡語、安樂語、身寂靜語、心寂靜語、貪寂靜語、瞋寂靜語、癡寂靜語、壞魔語、破邪論語，梵聲、迦陵頻伽聲、釋聲、大海潮聲、拘崙闍聲、秋月孔雀聲、拘枳羅聲、命命鳥聲、鵝王聲、鹿王聲、琴聲、鼓聲、貝聲、伎樂聲、人樂聞聲、耳根樂聲，增善法語、句義無盡語、合字句義語、時語略語、知足語、調諸根語、施莊嚴語、清淨戒語、共忍行語、精進神通語、遠離欲界語、具足智慧語、慈語悲語、喜語捨語、說三乘語、不斷三寶語、解三聚語、解三世語、解三解脫語、分別四諦語、修集語讚歎語、佛語、聖語、無邊語、無行語。善男子！如來成就如是等語，是故如來所有口業隨智慧行，是名如來二十八業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  khẩu nghiệp  tùy   trí tuệ  hạnh/hành/hàng  。hà dĩ cố ？thuyết Pháp tịnh   cố  ，vô  thoát  thất   cố  ，chân   chánh ngữ  、dịch  giải  ngữ  、dịch  tri   ngữ  、phi   cao   ngữ  、phi   hạ ngữ  、phi   khúc   ngữ  、phi   thô ngữ  、phi   ác ngữ  、phi   ám   ngữ  、nhu   nhuyễn ngữ  、phi   khinh  ngữ  、phi   tật   ngữ  、phi   úy   ngữ  、phi   bất giải  nghĩa   ngữ  、phi   ác  thanh   ngữ  、phi   hoãn   ngữ  、cam lồ ngữ  、khả ái ngữ  、thứ đệ ngữ  、trang nghiêm ngữ  、cung kính ngữ  、lạc/nhạc  văn  ngữ  、bất tham   ngữ  、bất cấu   ngữ  、thanh   tịnh ngữ  、tất cánh ngữ  、bất cuống ngữ  、bất si   ngữ  、vô ngại  ngữ  、quảng  ngữ  、chân   thật ngữ  、bất tác  ngữ  、bất tận  ngữ  、an lạc ngữ  、thân  tịch tĩnh  ngữ  、tâm   tịch tĩnh  ngữ  、tham   tịch tĩnh  ngữ  、sân   tịch tĩnh  ngữ  、si   tịch tĩnh  ngữ  、hoại   ma   ngữ  、phá tà luận  ngữ  ，phạm thanh  、Ca-lăng-tần-già thanh   、thích  thanh   、đại hải  triều   thanh   、câu  lôn   xà/đồ  thanh   、thu   nguyệt   Khổng-tước thanh   、câu-chỉ-la  thanh   、mạng mạng điểu  thanh   、nga vương  thanh   、lộc   Vương  thanh   、cầm   thanh   、cổ   thanh   、bối   thanh   、kĩ nhạc thanh   、nhân   lạc/nhạc  văn thanh  、nhĩ căn  lạc/nhạc  thanh   ，tăng  thiện  pháp ngữ  、cú nghĩa  vô tận  ngữ  、hợp  tự   cú nghĩa  ngữ  、thời ngữ  lược   ngữ  、tri túc  ngữ  、điều  chư căn  ngữ  、thí  trang nghiêm ngữ  、thanh   tịnh giới  ngữ  、cọng  nhẫn   hạnh/hành/hàng  ngữ  、tinh tấn thần thông  ngữ  、viễn ly  dục giới  ngữ  、cụ túc trí tuệ  ngữ  、từ   ngữ  bi   ngữ  、hỉ  ngữ  xả   ngữ  、thuyết  tam thừa  ngữ  、bất đoạn  Tam Bảo ngữ  、giải  tam tụ  ngữ  、giải  tam thế  ngữ  、giải  tam giải thoát  ngữ  、phân biệt Tứ đế  ngữ  、tu tập  ngữ  tán thán ngữ  、Phật ngữ  、thánh ngữ  、vô biên  ngữ  、vô  hạnh/hành/hàng  ngữ  。Thiện nam tử  ！Như Lai  thành tựu như thị đẳng ngữ  ，thị cố Như Lai  sở hữu  khẩu nghiệp  tùy   trí tuệ  hạnh/hành/hàng  ，thị danh Như Lai  nhị   thập bát  nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來所說如淨珠， 
「Như Lai  sở thuyết  như   tịnh châu  ，
 
成就無量諸功德， 
thành tựu vô lượng  chư   công đức  ，
 
其聲遍滿十方界， 
kỳ thanh biến mãn thập phương giới   ，
 
一音能令種種解。 
nhất   âm   năng  lệnh  chủng chủng giải  。
 
凡所演說不作念， 
phàm  sở   diễn thuyết  bất tác  niệm   ，
 
更不觀眾心境界， 
cánh  bất quán  chúng   tâm cảnh giới  ，
 
如來音聲如響相， 
Như Lai  âm thanh như hưởng  tướng  ，
 
無說無聞亦如是。 
vô thuyết  vô  văn  diệc như thị 。
 
大慈大悲清淨語， 
đại từ đại bi  thanh   tịnh ngữ  ，
 
為眾生解種種法， 
vi  chúng sanh giải  chủng chủng Pháp   ，
 
是故宣說如來業， 
thị cố tuyên thuyết  Như Lai  nghiệp   ，
 
二十八業如先佛。 
nhị   thập bát  nghiệp   như   tiên  Phật 。
 
「復次，善男子！如來意業隨智慧行。何以故？如來了知一切眾生心意識等，亦不隨意隨緣隨貪隨恚隨癡，遠離誑惑及我我所無明闇翳，平等清淨無有邊際猶如虛空，是故如來所修意業隨智慧行，是名如來二十九業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  ý nghiệp  tùy   trí tuệ  hạnh/hành/hàng  。hà dĩ cố ？Như Lai  liễu tri nhất thiết chúng sanh tâm ý thức  đẳng ，diệc   bất tùy ý  tùy duyên  tùy   tham   tùy   nhuế/khuể   tùy   si   ，viễn ly  cuống hoặc  cập ngã ngã sở  vô minh  ám   ế   ，bình đẳng  thanh tịnh vô hữu biên tế   do  như hư không  ，thị cố Như Lai  sở tu  ý nghiệp  tùy   trí tuệ  hạnh/hành/hàng  ，thị danh Như Lai  nhị thập  cửu nghiệp  。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來之心不可量， 
「Như Lai  chi tâm   bất khả lượng  ，
 
如以毫毛舉須彌， 
như   dĩ  hào   mao  cử   Tu-Di ，
 
常觀眾生心所緣， 
thường   quán  chúng sanh tâm sở  duyên  ，
 
遠離諸魔煩惱界。 
viễn ly  chư   ma   phiền não  giới   。
 
人中象王說善業， 
nhân trung  Tượng Vương  thuyết  thiện nghiệp  ，
 
為壞眾生種種惡， 
vi  hoại   chúng sanh chủng chủng ác  ，
 
為淨眾生身口意， 
vi  tịnh   chúng sanh thân khẩu ý  ，
 
二十九業今已說。 
nhị thập  cửu nghiệp  kim   dĩ thuyết  。
 
「復次，善男子！如來智慧知過去世，其智無礙亦無障者。云何為智？知過去佛無量無數，及其世界所有草木眾生之數，其心所緣種種音聲，亦知其佛說幾所法，有幾眾生得聲聞乘、辟支佛乘及菩薩乘，亦知彼佛所有世界壽命脩短，眾數多少、名字種種、喘息飲食，眾生根界、意界、法界、心界、行界，其心次第生滅出沒，如實了知。知其數量非比智知，是名如來第三十業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  trí tuệ  tri   quá khứ thế  ，kỳ  trí   vô ngại  diệc   Vô chướng  giả 。vân hà vi trí   ？tri   quá khứ Phật vô lượng  vô số  ，cập kỳ  thế giới sở hữu  thảo mộc  chúng sanh chi số  ，kỳ  tâm sở  duyên  chủng chủng âm thanh ，diệc   tri   kỳ  Phật thuyết  kỷ  sở   Pháp   ，hữu  kỷ  chúng sanh đắc   Thanh văn thừa  、Bích Chi Phật thừa  cập Bồ-tát thừa  ，diệc   tri   bỉ Phật sở hữu  thế giới thọ mạng tu   đoản   ，chúng   số  đa   thiểu  、danh tự  chủng chủng 、suyễn   tức   ẩm thực  ，chúng sanh căn  giới   、ý giới  、Pháp giới  、tâm   giới   、hạnh/hành/hàng  giới   ，kỳ tâm thứ đệ sanh diệt  xuất  một   ，như thật liễu tri  。tri   kỳ  số  lượng  phi   tỉ trí tri   ，thị danh Như Lai  đệ tam thập nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「佛智無礙無障者， 
「Phật trí  vô ngại  Vô chướng  giả ，
 
故能悉知無量土， 
cố  năng  tất tri vô lượng  độ  ，
 
了知一切諸佛事， 
liễu tri nhất thiết chư Phật  sự   ，
 
眾生諸根及法界。 
chúng sanh chư căn  cập Pháp giới  。
 
人師子王知過去， 
nhân   Sư tử Vương  tri   quá khứ ，
 
如觀掌中阿摩勒， 
như   quán  chưởng   trung  a-ma-lặc  ，
 
無邊身說三十業， 
vô biên thân  thuyết  tam thập  nghiệp   ，
 
為令眾生知過世。 
vi  lệnh  chúng sanh tri   quá thế  。
 
「復次，善男子！如來智慧知未來世，其智無礙亦無障者。云何為智？知未來世若出、若滅，一切世界幾劫水災、幾劫火災、幾劫風災，成壞之數。幾佛世界、幾佛出世，世界之中有幾微塵。有幾聲聞、緣覺、菩薩，亦知彼佛幾食、幾息、幾行、幾住、幾坐、幾臥、幾人獲得聲聞解脫，幾人獲得緣覺解脫，幾人獲得正覺解脫，幾人修集慈悲喜捨，亦復了知幾所眾生次第心生次第心滅。了了能知如是等事，亦非比智，是名如來三十一業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  trí tuệ  tri   vị lai thế  ，kỳ  trí   vô ngại  diệc   Vô chướng  giả 。vân hà vi trí   ？tri   vị lai thế  nhược/nhã  xuất  、nhược/nhã  diệt   ，nhất thiết thế giới kỷ  kiếp   thủy tai  、kỷ  kiếp   hỏa tai  、kỷ  kiếp   phong tai  ，thành hoại  chi số  。kỷ  Phật thế giới  、kỷ  Phật xuất thế ，thế giới chi trung hữu  kỷ  vi trần  。hữu  kỷ  Thanh văn  、duyên giác  、Bồ Tát ，diệc   tri   bỉ Phật kỷ  thực/tự  、kỷ  tức   、kỷ  hạnh/hành/hàng  、kỷ  trụ/trú   、kỷ  tọa   、kỷ  ngọa   、kỷ  nhân   hoạch đắc  Thanh văn  giải thoát  ，kỷ  nhân   hoạch đắc  duyên giác  giải thoát  ，kỷ  nhân   hoạch đắc  chánh giác  giải thoát  ，kỷ  nhân   tu tập  từ bi hỉ xả  ，diệc   phục  liễu tri kỷ  sở   chúng sanh thứ đệ tâm sanh  thứ đệ tâm diệt  。liễu liễu  năng tri  như thị đẳng sự   ，diệc   phi   tỉ trí ，thị danh Như Lai  tam thập nhất nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來了知未來世， 
「Như Lai  liễu tri vị lai thế  ，
 
一切諸法之出沒， 
nhất thiết chư pháp  chi xuất  một   ，
 
知佛世界及以佛， 
tri   Phật thế giới  cập dĩ  Phật ，
 
眾心次第生滅等， 
chúng   tâm   thứ đệ sanh diệt  đẳng ，
 
既得知已無憍慢， 
ký   đắc   tri dĩ  vô  kiêu mạn ，
 
名三十一如來業。 
danh   tam thập nhất Như Lai  nghiệp   。
 
「復次，善男子！如來智慧知現在世，其智無礙亦無障者。云何為智？如來悉知十方現在世界，諸佛、聲聞、緣覺、菩薩眾數，日月星宿、草木微塵，地水火風四大海渧，眾生毛髮種種形色，心意次第生滅出沒，亦知地獄、畜生、餓鬼現業果報，幾時住世、幾時解脫；亦知人天業果因緣，幾時住世、幾時解脫；知煩惱界及諸根界、意界、法界。如來雖復種種知已，不生高心，口亦不出二種之言，是名如來三十二業。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Như Lai  trí tuệ  tri   hiện tại thế  ，kỳ  trí   vô ngại  diệc   Vô chướng  giả 。vân hà vi trí   ？Như Lai  tất tri thập phương hiện tại thế  giới   ，chư Phật 、Thanh văn  、duyên giác  、Bồ Tát chúng   số  ，nhật nguyệt tinh tú 、thảo mộc  vi trần  ，địa   thủy   hỏa   phong   tứ đại hải   đế  ，chúng sanh mao  phát   chủng chủng hình sắc  ，tâm ý  thứ đệ sanh diệt  xuất  một   ，diệc   tri   địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ hiện   nghiệp quả báo  ，kỷ  thời  trụ/trú   thế   、kỷ  thời  giải thoát  ；diệc   tri nhân  Thiên   nghiệp quả  nhân duyên  ，kỷ  thời  trụ/trú   thế   、kỷ  thời  giải thoát  ；tri   phiền não  giới   cập chư căn  giới   、ý giới  、Pháp giới  。Như Lai  tuy   phục  chủng chủng tri  dĩ   ，bất sanh  cao   tâm   ，khẩu   diệc   bất xuất  nhị chủng  chi ngôn  ，thị danh Như Lai  tam thập nhị  nghiệp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「無上如來叵思議， 
「vô thượng Như Lai  phả   tư nghị  ，
 
無有知佛所緣境， 
vô hữu tri   Phật sở duyên cảnh  ，
 
如來所知如虛空， 
Như Lai  sở tri  như hư không  ，
 
無量無稱無邊界。 
vô lượng  vô  xưng  vô biên  giới   。
 
所說微妙第一義， 
sở thuyết  vi diệu  đệ nhất nghĩa  ，
 
為令眾生得是業， 
vi  lệnh  chúng sanh đắc   thị  nghiệp   ，
 
總持自在能問佛， 
tổng trì  tự tại  năng  vấn   Phật ，
 
無上世尊隨意答。 
vô thượng Thế Tôn tùy ý  đáp   。
 
「善男子！如來、世尊具足如是三十二業，則能調伏無量眾生。善男子！如來世尊雖為眾生說是諸業，而如來業真實無量不可稱計。 
「Thiện nam tử  ！Như Lai  、Thế Tôn cụ túc như thị tam thập nhị  nghiệp   ，tức   năng  điều phục  vô lượng  chúng sanh 。Thiện nam tử  ！Như Lai  Thế Tôn tuy   vi  chúng sanh thuyết  thị  chư nghiệp  ，nhi   Như Lai  nghiệp   chân   thật   vô lượng  bất khả xưng kế  。
 
「善男子！如來業者，一切世間所有眾生，不能思惟、不能了知、不能宣說。如是業者，悉能等知一切國土猶如虛空。何以故？十方諸佛悉平等故。善男子！諸佛所說，觀察眾生及佛世界，解脫涅槃等無差別，佛觀法界皆一味已，轉不可轉正法之輪。 
「Thiện nam tử  ！Như Lai  nghiệp   giả ，nhất thiết thế gian  sở hữu  chúng sanh ，bất năng  tư tánh 、bất năng liễu tri  、bất năng  tuyên thuyết  。như thị nghiệp   giả ，tất   năng  đẳng tri   nhất thiết quốc độ do  như hư không  。hà dĩ cố ？thập phương chư Phật tất   bình đẳng  cố  。Thiện nam tử  ！chư Phật sở thuyết  ，quan sát chúng sanh cập Phật thế giới  ，giải thoát  Niết-Bàn đẳng vô sái biệt  ，Phật quán  Pháp giới  giai   nhất vị  dĩ   ，chuyển  bất khả chuyển  chánh pháp  chi luân   。
 
「善男子！譬如善識真寶之匠，於寶山中獲得一珠，得以水漬從漬出已，置酢漿中從酢漿出已，置之豆汁意猶不已復置苦酒，苦酒出已置眾藥中，從藥出已以(王*婁)褐磨，是名真正青琉璃珠。善男子！如來亦爾，知眾生界不明淨故，說無常苦及以不淨，為壞貪樂生死之心。如來精進無有休息，復為演說空無相願，為令了知佛之正法。如來精進猶不休息，復為說法令其不退菩提之心，知三世法成菩提道，名大珍寶良祐福田。是故當知，如來諸業不可思惟，不可稱量，不可宣說。如來具足三十二業，雖知己身猶如虛空，而於世界示現其身，亦復宣說不可說法，永斷一切心之因緣，悉知一切眾生心界，亦知一切菩薩境界。 
「Thiện nam tử  ！thí như  thiện  thức  chân   bảo   chi tượng   ，ư  bảo   sơn  trung  hoạch đắc  nhất   châu   ，đắc   dĩ  thủy   tí   tùng  tí   xuất  dĩ   ，trí   tạc   tương   trung  tùng  tạc   tương   xuất  dĩ   ，trí   chi đậu   trấp  ý   do  bất dĩ   phục  trí   khổ   tửu   ，khổ   tửu   xuất  dĩ   trí   chúng   dược   trung  ，tùng  dược   xuất  dĩ   dĩ  (Vương  *lâu  )hạt  ma  ，thị danh chân   chánh  thanh  lưu ly châu   。Thiện nam tử  ！Như Lai  diệc nhĩ  ，tri   chúng sanh giới   bất minh tịnh  cố  ，thuyết  vô thường khổ  cập dĩ  ất tịnh  ，vi  hoại   tham   lạc/nhạc  sanh tử  chi tâm   。Như Lai  tinh tấn vô hữu hưu   tức   ，phục  vi  diễn thuyết  không  vô tướng nguyện   ，vi  lệnh  liễu tri Phật chi chánh pháp  。Như Lai  tinh tấn do  bất hưu tức  ，phục  vi  thuyết Pháp lệnh  kỳ  bất thoái Bồ-đề chi tâm   ，tri   tam  thế Pháp  thành  Bồ-đề đạo ，danh   Đại  trân bảo  lương   hữu   phước điền  。thị cố đương tri  ，Như Lai  chư nghiệp  bất khả tư tánh ，bất khả xưng lượng  ，bất khả tuyên thuyết  。Như Lai  cụ túc tam thập nhị  nghiệp   ，tuy   tri kỷ thân  do  như hư không  ，nhi   ư  thế giới thị hiện kỳ thân ，diệc   phục  tuyên thuyết  bất khả thuyết Pháp ，vĩnh đoạn  nhất thiết tâm  chi nhân duyên  ，tất tri nhất thiết chúng   sanh tâm giới   ，diệc   tri   nhất thiết Bồ Tát cảnh giới 。
 
「善男子！如來世尊真實業者，終不斷絕菩薩授記，是名如來真實之業。」 
「Thiện nam tử  ！Như Lai  Thế Tôn chân   thật   nghiệp   giả ，chung   bất đoạn tuyệt Bồ Tát thọ kí  ，thị danh Như Lai  chân   thật   chi nghiệp   。」
 
爾時，世尊說是業時，十方世界六種震動，大光普照，雨於無量無邊香花。諸在此坊天人、大眾、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人及非人，聞如來業心大歡喜，復以種種香花、伎樂、寶幢、幡蓋供養之具而供養佛。其中或以周羅寶頂、寶髮、手玔、雜寶、瓔珞、日珠、月珠、指環、珠帶、寶珮、髮飾，或以耳環以奉如來。謂青琉璃，及蓮花珠、金翅鳥珠、閻浮寶珠、帝釋寶珠、火珠、光珠、無量光珠、無量色珠、柔軟淨珠、金剛寶珠及白真珠。復以雜香，所謂末香、金沙和雜栴檀之香、多伽羅香、沈水、彌佉多摩羅跋香。復散諸花，所謂曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、拘毘陀羅花、波利質多羅花、樂花、娑羅花、大娑羅花、百葉花、千葉花、饒葉花、大光花、香葉花、樂香花、樂見花、無量色花、無定色花、水生花、優波羅花、波頭摩花、拘物頭花、分陀利花、陸生花、婆利師花、摩梨花、須曼那花、育坻花、檀內伽梨花、阿提目多伽花、瞻婆花、阿叔迦花。種種伎樂、種種幢幡蓋，十方界諸來菩薩，各昇虛空寶坊之上，放身投下供養於佛，投身散已其身不現，化七寶網遍覆其上，復現其身在珠網中。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thị  nghiệp   thời  ，thập phương thế giới lục chủng chấn động  ，đại quang phổ chiếu  ，vũ  ư  vô lượng vô biên  hương   hoa   。chư   tại   thử   phường   Thiên Nhân 、Đại chúng 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân   cập phi nhân  ，văn  Như Lai  nghiệp   tâm   đại hoan hỉ  ，phục  dĩ  chủng chủng hương   hoa   、kĩ nhạc 、bảo tràng  、phan cái cúng dường chi cụ   nhi   cúng dường Phật 。kỳ trung hoặc   dĩ  châu la  Bảo Đính  、bảo   phát   、thủ   玔、tạp   bảo   、anh lạc 、nhật   châu   、nguyệt   châu   、chỉ hoàn  、châu   đái   、bảo   bội   、phát   sức   ，hoặc   dĩ  nhĩ   hoàn   dĩ  phụng  Như Lai  。vị   thanh  lưu ly ，cập liên hoa  châu   、kim-sí điểu  châu   、Diêm-phù  bảo châu  、Đế Thích bảo châu  、hỏa châu  、quang   châu   、Vô Lượng Quang châu   、vô lượng  sắc   châu   、nhu nhuyễn  tịnh châu  、Kim cương bảo châu  cập bạch   trân châu 。phục  dĩ  tạp   hương   ，sở vị mạt   hương   、kim sa  hòa  tạp   chiên đàn  chi hương   、đa già la hương  、trầm thủy 、di   khư  đa ma la bạt  hương   。phục  tán  chư   hoa   ，sở vị Mạn-đà-la  hoa   、Ma-ha Mạn-đà-la  hoa   、mạn thù sa  hoa   、Ma-ha mạn thù sa  hoa   、câu  Tỳ đà la  hoa   、ba lợi chất đa la  hoa   、lạc/nhạc  hoa   、Ta-la hoa   、Đại  Ta-la hoa   、bách  diệp   hoa   、thiên   diệp   hoa   、nhiêu   diệp   hoa   、đại quang  hoa   、hương   diệp   hoa   、lạc/nhạc  hương   hoa   、lạc/nhạc  kiến  hoa   、vô lượng  sắc   hoa   、vô định  sắc   hoa   、thủy   sanh  hoa   、ưu ba  La   hoa   、Ba-đầu-ma hoa   、Câu-vật-đầu hoa   、phân đà lợi hoa   、lục   sanh  hoa   、Bà lợi sư  hoa   、ma   lê   hoa   、tu mạn na  hoa   、dục chì  hoa   、đàn   nội  già lê  hoa   、A đề mục đa già  hoa   、Chiêm Bà hoa   、a  thúc ca  hoa   。chủng chủng kĩ nhạc 、chủng chủng tràng phan  cái   ，thập phương giới   chư   lai  Bồ Tát ，các   thăng   hư không  bảo phường  chi thượng  ，phóng  thân  đầu   hạ  cúng dường ư  Phật ，đầu thân  tán  dĩ   kỳ thân bất hiện  ，hóa   thất bảo  võng   biến  phước  kỳ  thượng  ，phục hiện kỳ thân tại   châu   võng   trung  。
 
爾時，十方一切諸佛，各各遣一波利之樹，以用供養釋迦如來。以佛力故，一一諸樹各至寶坊莊嚴其處。爾時，會中無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，無量眾生得無生法忍。 
nhĩ thời  ，thập phương nhất thiết chư Phật  ，các các khiển  nhất   Ba lợi  chi thụ/thọ   ，dĩ  dụng   cúng dường Thích-Ca Như Lai  。dĩ  Phật lực cố  ，nhất nhất chư   thụ/thọ   các   chí   bảo phường  trang nghiêm kỳ  xứ/xử  。nhĩ thời  ，hội trung vô lượng  chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，vô lượng  chúng sanh đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
大方等大集經卷第三 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tam  
 
大方等大集經卷第四北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tứ  Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm ư  Cô tang  dịch   
 
陀羅尼自在王菩薩品第二之四 
Đà-la-ni tự tại  Vương Bồ Tát phẩm   đệ nhị  chi tứ   
 
爾時，世尊舉身顧眄觀諸大眾，如象王迴而作是言：「諸善男子！誰能守護如是供具及此寶坊，令不毀壞滅沒損減，以待彌勒成正覺已，十六年後供養彼佛及賢劫中五百如來。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cử   thân  cố miện  quán  chư   Đại chúng ，như   Tượng Vương  hồi nhi tác thị ngôn ：「chư   Thiện nam tử  ！thùy   năng  thủ hộ  như thị cung cụ  cập thử   bảo phường  ，lệnh  bất hủy hoại  diệt một  tổn giảm  ，dĩ  đãi   Di Lặc  thành  chánh giác  dĩ   ，thập lục  niên   hậu  cúng dường bỉ Phật cập hiền kiếp  trung  ngũ bách  Như Lai  。」
 
是時，會中有一菩薩名諸法神通自在王，即從坐起，(跍*月)跪合掌，而作是言：「世尊！我能守護如是供具及此寶坊，令不毀壞滅沒損減，以待彌勒成正覺已，十六年後供養彼佛及賢劫中五百如來。」 
Thị thời ，hội  trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   chư Pháp thần thông tự tại  Vương  ，tức   tùng tọa khởi ，(跍*nguyệt   )quỵ   hợp chưởng ，nhi tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   năng  thủ hộ  như thị cung cụ  cập thử   bảo phường  ，lệnh  bất hủy hoại  diệt một  tổn giảm  ，dĩ  đãi   Di Lặc  thành  chánh giác  dĩ   ，thập lục  niên   hậu  cúng dường bỉ Phật cập hiền kiếp  trung  ngũ bách  Như Lai  。」
 
爾時，眾中有一魔王名曰神通——其所住國名四天下——語諸法神通自在王菩薩言：「善男子！汝今安置如是供具并及寶坊，置何器中而守護之令不毀壞？」 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  nhất   Ma Vương  danh   viết   thần thông  ——kỳ  sở trụ  quốc   danh   tứ thiên hạ  ——ngữ  chư Pháp thần thông tự tại  Vương Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   an trí  như thị cung cụ  tinh  cập bảo phường  ，trí   hà   khí   trung  nhi   thủ hộ  chi lệnh  bất hủy hoại  ？」
 
「善男子！凡言器者性是無常，而我此身常住無變。善男子！汝今應當諦觀我身。」 
「Thiện nam tử  ！phàm  ngôn  khí   giả tánh   thị  vô thường  ，nhi   ngã   thử   thân  thường trụ  vô biến  。Thiện nam tử  ！nhữ   kim   ứng đương đế  quán  ngã   thân  。」
 
爾時，魔王聞是語已，如教諦觀，見其臍中有一世界名水王光，有佛世尊號寶優鉢羅，其世界中有大寶山。如來處中結加趺坐，與諸菩薩宣說正法。爾時，魔王見是事已，心甚奇訝，即禮諸法神通自在王菩薩，讚言：「善哉，善哉！大士！我今始知汝有妙器，堪任護持如是供具及此寶坊令不毀滅。」 
nhĩ thời  ，Ma Vương  văn  thị  ngữ  dĩ   ，như   giáo  đế  quán  ，kiến  kỳ  tề   trung hữu  nhất   thế giới danh   thủy vương  quang   ，hữu  Phật Thế tôn  hiệu   bảo   Ưu bát la ，kỳ thế giới trung hữu  đại bảo  sơn  。Như Lai  xứ trung  kiết già phu tọa ，dữ  chư Bồ-tát  tuyên thuyết Chánh Pháp  。nhĩ thời  ，Ma Vương  kiến  thị  sự   dĩ   ，tâm   thậm   kì  nhạ   ，tức   lễ   chư Pháp thần thông tự tại  Vương Bồ Tát ，tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！đại sĩ  ！ngã   kim   thủy  tri   nhữ   hữu  diệu   khí   ，kham nhâm  hộ trì  như thị cung cụ  cập thử   bảo phường  lệnh  bất hủy   diệt   。」
 
爾時，魔王即白佛言：「世尊！我往未見如是菩薩、未聞如是微妙法時，欲學聲聞入於涅槃。我今既見諸法神通自在王菩薩威神之力，即發阿耨多羅三藐三菩提心。世尊！假使我身恒沙劫中受地獄苦，然後乃成無上道者，亦終不捨菩提之心。」 
nhĩ thời  ，Ma Vương  tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   vãng   vị  kiến  như thị Bồ Tát 、vị  Văn như thị vi diệu  Pháp   thời  ，dục   học   Thanh văn  nhập   ư  Niết-Bàn 。ngã   kim   ký   kiến  chư Pháp thần thông tự tại  Vương Bồ Tát uy thần  chi lực   ，tức   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。Thế Tôn ！giả sử ngã   thân  hằng  sa kiếp  trung  thọ/thụ   địa ngục  khổ   ，nhiên hậu  nãi  thành  vô thượng đạo  giả ，diệc   chung   bất xả  Bồ-đề chi tâm   。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝能善發阿耨多羅三藐三菩提心，汝亦當得如是無量神通之力。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   năng  thiện  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，nhữ   diệc   đương đắc như thị vô lượng  thần thông  chi lực   。」
 
是時，會中復有菩薩名師子幢，語陀羅尼自在王菩薩言：「善男子！菩薩摩訶薩獲得何等陀羅尼門，而能受持一切佛語，凡所演說字句及義無有窮盡。」 
Thị thời ，hội trung phục hưũ Bồ Tát danh   Sư-tử-tràng  ，ngữ  Đà-la-ni tự tại  Vương Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hoạch đắc  hà đẳng  đà-la-ni môn ，nhi   năng  thọ trì nhất thiết Phật ngữ  ，phàm  sở   diễn thuyết  tự   cú  cập nghĩa   vô hữu cùng tận  。」
 
陀羅尼自在王菩薩言：「善男子！有八陀羅尼，菩薩摩訶薩若有得者，則能受持一切佛語，凡所演說字句及義而無窮盡。何等為八？一者、淨聲光明陀羅尼；二者、無盡器陀羅尼；三者、無量際陀羅尼；四者、大海陀羅尼；五者、蓮華陀羅尼；六者、入無礙門陀羅尼；七者、四無礙智陀羅尼；八者、佛莊嚴瓔珞陀羅尼，是名為八。若有菩薩安住如是八陀羅尼，則能受持一切佛語，凡所演說字句及義而無窮盡。」 
Đà-la-ni tự tại  Vương Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hữu  bát   Đà-la-ni ，Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược hữu đắc   giả ，tức   năng  thọ trì nhất thiết Phật ngữ  ，phàm  sở   diễn thuyết  tự   cú  cập nghĩa   nhi   vô cùng tận  。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả 、tịnh   thanh   quang minh  Đà-la-ni ；nhị giả 、vô tận  khí   Đà-la-ni ；tam giả 、vô lượng  tế   Đà-la-ni ；tứ giả 、đại hải  Đà-la-ni ；ngũ giả 、liên hoa  Đà-la-ni ；lục giả 、nhập   vô ngại  môn   Đà-la-ni ；thất giả 、tứ vô ngại trí  Đà-la-ni ；bát giả 、Phật trang nghiêm anh lạc Đà-la-ni ，thị danh vi  bát   。nhược hữu Bồ Tát an trụ  như thị bát   Đà-la-ni ，tức   năng  thọ trì nhất thiết Phật ngữ  ，phàm  sở   diễn thuyết  tự   cú  cập nghĩa   nhi   vô cùng tận  。」
 
師子幢菩薩言：「善哉！大士！唯願廣說，菩薩聞已，當得受持一切佛法。」 
sư tử  Tràng Bồ-tát ngôn  ：「Thiện tai ！đại sĩ  ！duy nguyện quảng thuyết  ，Bồ Tát văn dĩ  ，đương đắc thọ trì nhất thiết Phật Pháp 。」
 
陀羅尼自在王菩薩言：「善男子！諦聽！諦聽！當為汝說。淨聲光明陀羅尼者，菩薩摩訶薩若得住者，能於無量無邊佛所，具足成就無量功德、得淨四大，以是因緣其聲微妙。宣說法時，其音遍滿一佛世界、二佛世界、五佛世界、十佛世界、二十佛世界、三十佛世界、四十佛世界、五十佛世界、百佛世界、千佛世界、萬佛世界，乃至百千萬佛世界，不可稱不可數，隨所說法即得遍聞。 
Đà-la-ni tự tại  Vương Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！đế thính ！đế thính ！đương vi nhữ 。tịnh   thanh   quang minh  Đà-la-ni giả ，Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  đắc trụ  giả ，năng  ư  vô lượng vô biên  Phật sở   ，cụ túc thành tựu  vô lượng công đức  、đắc   tịnh   tứ đại ，dĩ  thị  nhân duyên  kỳ thanh vi diệu  。tuyên thuyết  Pháp   thời  ，kỳ âm biến mãn nhất Phật thế giới  、nhị   Phật thế giới  、ngũ   Phật thế giới  、thập   Phật thế giới  、nhị thập  Phật thế giới  、tam thập  Phật thế giới  、tứ thập  Phật thế giới  、ngũ thập  Phật thế giới  、bách  Phật thế giới  、thiên   Phật thế giới  、vạn   Phật thế giới  ，nãi chí bách thiên vạn Phật thế giới  ，bất khả xưng bất khả số  ，tùy   sở thuyết pháp  tức   đắc   biến  văn  。
 
「其說法時，所坐法座師子之床，或一由旬、或如須彌、或如梵處坐如是處，設有十方無量諸佛講宣道化，普得聞之受持不忘，善解字句及其義味。 
「kỳ  thuyết Pháp thời  ，sở   tọa   Pháp tọa sư tử  chi sàng   ，hoặc   nhất   do-tuần 、hoặc   như   Tu-Di 、hoặc   như   phạm  xứ/xử  tọa   như   thị xứ ，thiết hữu  thập phương vô lượng  chư Phật giảng tuyên   đạo hóa  ，phổ   đắc   văn  chi thọ trì bất vong  ，thiện giải  tự   cú  cập kỳ nghĩa vị   。
 
「自說法時，及聽佛說，於是二事各無妨礙。於一字中說一切法，一字者所謂為阿。阿者諸字之初，菩薩摩訶薩說阿字時，即能演說一切諸法。阿之言無，無者，諸法無根、諸法無生、諸法無初、諸法無邊、諸法無盡、諸法無作、諸法無來、諸法無去、諸法無住、諸法無性、諸法無出、諸法無行、諸法無增、諸法無高、諸法無減、諸法無主、諸法無用、諸法無願；諸法無戲論亦無覺觀，無說、無聽、無處、無入。諸法無我及無眾生、無淨、無命、無名、無主、無有士夫、無內、無外、無常、無相、無億、無量、無為、無跡、無句、無字、無礙、無共、無隨他、無隨己、無執、無放、無取、無捨、無數、無身、無淨、無穢、無轉、無變、無受、無聲、無相、無結、無污、無狂、無漏、無有、無覆、無濁、無對、無色、無受、無想、無行、無識、無因、無果、無陰入界、無因緣、無境界、無受、無欲、無色、無無色、無誘導、無黑、無白、無滓、無思惟、無時、無歸、無淨、無雜、無燒、無習、無屋、無支、無動、無住、無堅、無脆、無可見、無可觸、無光、無闇、無曲、無罪、無實、無虛、無癡、無觀、無見、無修、無見、無聞、無覺、無智、無觸、無識。 
「tự thuyết  Pháp   thời  ，cập thính   Phật thuyết  ，ư thị nhị   sự   các   vô  phương  ngại   。ư  nhất tự  trung  thuyết  nhất thiết pháp  ，nhất tự  giả sở vị vi  a  。a  giả chư   tự   chi sơ   ，Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết  A tự  thời  ，tức   năng  diễn thuyết  nhất thiết chư pháp  。a  chi ngôn  vô  ，vô  giả ，chư Pháp vô căn  、chư Pháp vô sanh  、chư Pháp vô  sơ   、chư Pháp vô biên  、chư Pháp vô tận  、chư Pháp vô tác  、chư Pháp vô  lai  、chư Pháp vô  khứ  、chư Pháp vô trụ  、chư Pháp Vô tánh  、chư Pháp vô  xuất  、chư Pháp vô  hạnh/hành/hàng  、chư Pháp vô  tăng  、chư Pháp vô  cao   、chư Pháp vô giảm  、chư Pháp vô  chủ   、chư Pháp vô dụng  、chư Pháp vô nguyện  ；chư Pháp vô  hí luận diệc   vô giác  quán  ，vô thuyết  、vô  thính   、vô  xứ/xử  、vô  nhập   。chư pháp vô ngã  cập vô  chúng sanh 、vô  tịnh   、vô  mạng   、vô danh  、vô  chủ   、vô hữu sĩ phu  、vô  nội  、vô  ngoại   、vô thường  、vô tướng 、vô  ức   、vô lượng  、vô  vi  、vô  tích   、vô  cú  、vô  tự   、vô ngại  、vô  cọng  、vô  tùy tha  、vô  tùy   kỷ   、vô chấp  、vô  phóng  、vô thủ  、vô  xả   、vô số  、vô  thân  、vô  tịnh   、vô uế  、vô chuyển  、vô biến  、thị cố 、vô  thanh   、vô tướng 、vô kết  、vô  ô 、vô  cuồng   、vô lậu 、vô hữu 、vô phước  、vô  trược  、vô đối  、vô sắc  、thị cố 、vô tưởng  、vô  hạnh/hành/hàng  、vô  thức  、vô nhân  、vô quả  、vô  uẩn nhập giới  、vô nhân  duyên  、vô  cảnh giới 、thị cố 、vô  dục   、vô sắc  、vô  vô sắc  、vô  dụ   đạo   、vô  hắc  、vô  bạch   、vô  chỉ   、vô  tư tánh 、vô thời  、vô  quy   、vô  tịnh   、vô tạp  、vô  thiêu  、vô  tập   、vô  ốc   、vô  chi   、vô động  、vô trụ  、vô  kiên   、vô  thúy   、vô  khả kiến  、vô  khả  xúc   、vô  quang   、vô ám  、vô  khúc   、vô tội  、vô thật 、vô  hư  、vô si  、vô  quán  、vô kiến  、vô  tu   、vô kiến  、vô  văn  、vô giác  、vô trí  、vô  xúc   、vô  thức  。
 
「善男子！菩薩摩訶薩獲得如是淨聲光明陀羅尼時，於此一字說一切法。菩薩於此一字之中說無量義，無有錯謬，不壞法界、不失字義。菩薩得是陀羅尼已，身口意淨，舉動進止眾生樂見，是名身淨。凡所演說眾生樂聞，是名口淨。修集慈悲喜捨之心，是名意淨。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hoạch đắc  như thị tịnh   thanh   quang minh  Đà-la-ni thời  ，ư thử  nhất tự  thuyết  nhất thiết pháp  。Bồ Tát ư thử  nhất tự  chi trung  thuyết  vô lượng nghĩa ，vô hữu thác/thố   mậu   ，bất hoại pháp  giới   、bất thất   tự   nghĩa   。Bồ Tát đắc   thị  Đà-la-ni dĩ   ，thân khẩu ý  tịnh   ，cử   động   tiến chỉ chúng sanh lạc/nhạc  kiến  ，thị danh thân  tịnh   。phàm  sở   diễn thuyết  chúng sanh lạc/nhạc  văn  ，thị danh khẩu   tịnh   。tu tập  từ bi hỉ xả  chi tâm   ，thị danh ý   tịnh   。
 
「菩薩得是陀羅尼已，能淨二施，財施、法施；能淨於戒，見毀戒者不生惡心；能淨於忍，見害眾生不生瞋惱；能淨精進，修行善法無有休息；能淨禪定，壞憍慢故；能淨智慧，除無明故；能淨於業，壞惡因故；能淨於眼，得三眼故；能淨於耳，獲得天耳聞佛聲故；能淨於鼻，悉嗅諸佛淨戒香故；能淨於口，於甘露味不貪著故；能淨於身，得化身故；能淨於意，善思惟故；能淨於色，三十二相故；能淨於聲，說妙法故；能淨於香，戒聞施等得清淨故；能淨於味，得無上味故；能淨於觸，修集無上諸三昧故；能淨於法，觀諸法界無分別故；能淨於念，如所聞法不忘失故；能淨於意，永不繫屬諸魔黨故；能淨於行，觀察甚深諸法界故。 
「Bồ Tát đắc   thị  Đà-la-ni dĩ   ，năng  tịnh   nhị   thí  ，tài thí 、pháp thí  ；năng  tịnh   ư  giới   ，kiến  hủy   giới   giả bất sanh  ác tâm  ；năng  tịnh   ư  nhẫn   ，kiến  hại  chúng sanh bất sanh  sân não  ；năng  tịnh   tinh tấn ，tu hành thiện  Pháp   vô hữu hưu   tức   ；năng  tịnh   Thiền định  ，hoại   kiêu mạn cố  ；năng  tịnh   trí tuệ  ，trừ   vô minh  cố  ；năng  tịnh   ư  nghiệp   ，hoại   ác nhân  cố  ；năng  tịnh   ư  nhãn   ，đắc   tam  nhãn   cố  ；năng  tịnh   ư  nhĩ   ，hoạch đắc  thiên nhĩ  văn  Phật thanh   cố  ；năng  tịnh   ư  Tỳ  ，tất   khứu   chư Phật tịnh giới  hương   cố  ；năng  tịnh   ư  khẩu   ，ư  cam lộ vị  bất tham trước cố  ；năng  tịnh   ư  thân  ，đắc   hóa thân  cố  ；năng  tịnh   ư  ý   ，thiện tư duy  cố  ；năng  tịnh   ư  sắc   ，tam thập nhị tướng  cố  ；năng  tịnh   ư  thanh   ，thuyết  diệu pháp  cố  ；năng  tịnh   ư  hương   ，giới   văn  thí đẳng  đắc   thanh tịnh cố  ；năng  tịnh   ư  vị   ，đắc vô thượng  vị   cố  ；năng  tịnh   ư  xúc   ，tu tập  vô thượng chư   tam muội  cố  ；năng  tịnh   ư  Pháp   ，quán  chư   Pháp giới  vô  phân biệt cố  ；năng  tịnh   ư  niệm   ，như   sở   văn Pháp  bất vong thất  cố  ；năng  tịnh   ư  ý   ，vĩnh   bất hệ   chúc  chư   ma   đảng   cố  ；năng  tịnh   ư  hạnh/hành/hàng  ，quan sát thậm thâm  chư   Pháp giới  cố  。
 
「善男子！菩薩住是陀羅尼已，隨說音聲所至之處，身之光明亦如是照。善男子！是陀羅尼成就如是無量功德。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-tát trụ  thị  Đà-la-ni dĩ   ，tùy thuyết  âm thanh sở   chí   chi xứ/xử  ，thân  chi quang minh  diệc như thị chiếu   。Thiện nam tử  ！thị  Đà-la-ni thành tựu như thị vô lượng công đức  。
 
「無盡器陀羅尼者，菩薩住是陀羅尼已，說色無常不可窮盡，說色是苦亦不可盡，說色無我、說色如沫如幻水月夢響影焰亦不可盡。說色無性亦不可盡，說色無相、空不可說、不可願求、不可造作、不生不滅，非是過去未來現在、非內、非外、非淨、非穢、非我我所、非去、非來、非對、非礙、非一、非二。非是眾生，亦非壽命，亦非丈夫、非貪瞋癡、非有、非無、非漏、非無漏、非有為、非無為、非盲、非聾、非跛、非躄、非狂、非亂、非草木石、非樹、非地、非水火風、非舍、非宅、非城、非郭、非大村落、非山、非圓、非方、非四大造、非作、非受、非聲、非聞、非是可說。十二因緣不可窮盡，非常、非斷、無業、無果、非陰入界、非住欲界色無色界、非同、非異，亦非煩惱、非淨、非污、非平、非曲，菩薩摩訶薩說色如是不可窮盡。善男子！是無盡器陀羅尼者，有無量無邊不可說分。分此一分以為千分，我於如是千分之中，唯說一分猶不能盡。 
「vô tận  khí   Đà-la-ni giả ，Bồ-tát trụ  thị  Đà-la-ni dĩ   ，thuyết  sắc   vô thường  bất khả cùng tận  ，thuyết  sắc   thị  khổ   diệc   bất khả tận  ，thuyết  sắc   vô ngã 、thuyết  sắc   như   mạt   như huyễn  thủy nguyệt  mộng  hưởng   ảnh   diệm  diệc   bất khả tận  。thuyết  sắc   Vô tánh  diệc   bất khả tận  ，thuyết  sắc   vô tướng 、không  bất khả thuyết  、bất khả nguyện cầu  、bất khả tạo tác  、bất sanh bất diệt ，phi thị quá khứ vị lai hiện tại 、phi   nội  、phi   ngoại   、phi tịnh  、phi   uế   、phi   ngã ngã sở  、phi   khứ  、phi   lai  、phi   đối   、phi   ngại   、phi nhất  、phi   nhị   。phi thị chúng sanh ，diệc   phi   thọ mạng ，diệc   phi   trượng phu 、phi   tham sân si 、phi hữu 、phi   vô  、phi   lậu  、phi   vô lậu 、phi hữu vi  、phi   vô  vi  、phi   manh   、phi   lung   、phi   bả   、phi   tích   、phi   cuồng   、phi   loạn   、phi   thảo mộc  thạch   、phi   thụ/thọ   、phi   địa   、phi   thủy   hỏa   phong   、phi   xá  、phi   trạch   、phi   thành   、phi   quách   、phi   Đại  thôn   lạc   、phi   sơn  、phi   viên   、phi   phương   、phi   tứ đại tạo  、phi   tác 、phi   thọ/thụ   、phi   thanh   、phi   văn  、phi thị khả thuyết  。thập nhị nhân duyên  bất khả cùng tận  ，phi thường  、phi   đoạn  、vô nghiệp  、vô quả  、phi   uẩn nhập giới  、phi   trụ/trú   dục giới  sắc   vô sắc giới 、phi   đồng   、phi   dị   ，diệc   phi   phiền não  、phi tịnh  、phi   ô 、phi   bình  、phi   khúc   ，Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết  sắc   như thị bất khả cùng tận  。Thiện nam tử  ！thị  vô tận  khí   Đà-la-ni giả ，hữu  vô lượng vô biên  bất khả thuyết  phần  。phần  thử   nhất phân  dĩ  vi  thiên   phần  ，ngã   ư  như thị thiên   phần  chi trung  ，duy thuyết  nhất phân  do  bất năng tận  。
 
「無量際陀羅尼者，際者所謂常見斷見，無量者謂十二因緣；際者所謂無明行識乃至老死眾苦聚集，又無量者所謂生死。又復際者謂無始終，又復際者謂無取捨，又復際者無出無滅，又復際者無污無淨其性淨故，又復際者所謂可見，又復際者所謂名色，又復際者有為無為。又復際者，所謂三世內外業果，無業無果，善及不善，有漏無漏業及煩惱，我以無我生死涅槃。 
「vô lượng  tế   Đà-la-ni giả ，tế   giả sở vị thường kiến  đoạn kiến  ，vô lượng  giả vị   thập nhị nhân duyên  ；tế   giả sở vị vô minh  hạnh/hành/hàng  thức  nãi chí lão tử  chúng khổ tụ tập  ，hựu   vô lượng  giả sở vị sanh tử  。hựu phục  tế   giả vị   vô thủy chung   ，hựu phục  tế   giả vị   vô thủ  xả   ，hựu phục  tế   giả vô  xuất  vô diệt  ，hựu phục  tế   giả vô  ô vô  tịnh   kỳ  tánh tịnh  cố  ，hựu phục  tế   giả sở vị khả kiến  ，hựu phục  tế   giả sở vị danh sắc  ，hựu phục  tế   giả hữu vi vô  vi  。hựu phục  tế   giả ，sở vị tam thế  nội ngoại  nghiệp quả  ，vô nghiệp  vô quả  ，thiện  cập bất thiện  ，hữu lậu vô lậu  nghiệp   cập phiền não  ，ngã   dĩ  vô ngã sanh tử  Niết-Bàn 。
 
「善男子！夫無量者所謂微塵，際者所謂地水火風，是名無量際陀羅尼。菩薩住是陀羅尼已，無量劫中為眾說法，而其所說字句義味不可窮盡，是陀羅尼成就如是無量功德。 
「Thiện nam tử  ！phu  vô lượng  giả sở vị vi trần  ，tế   giả sở vị địa   thủy   hỏa   phong   ，thị danh vô lượng  tế   Đà-la-ni 。Bồ-tát trụ  thị  Đà-la-ni dĩ   ，vô lượng kiếp  trung  vi  chúng   thuyết Pháp ，nhi   kỳ  sở thuyết  tự   cú nghĩa  vị   bất khả cùng tận  ，thị  Đà-la-ni thành tựu như thị vô lượng công đức  。
 
「大海陀羅尼者，善男子！猶如大海，四天下中所有諸色，眾生卉木藥樹穀子，日月星宿雲氣雷電，國邑聚落城郭殿堂園池山河，如是一切諸種種色悉於中現。菩薩住是陀羅尼已亦復如是，一切眾生身口意業，各各於是菩薩身中一一印現，十方世界所有眾生所有口業，悉於菩薩口中印現，是故菩薩有所言說皆悉真實。印者名無所有，謂諸法無有覺觀，無說無邊、無作無貪，是名第一真實之義。 
「đại hải  Đà-la-ni giả ，Thiện nam tử  ！do như  đại hải  ，tứ thiên hạ  trung  sở hữu  chư sắc  ，chúng sanh hủy   mộc   dược thụ  cốc   tử  ，nhật nguyệt tinh tú vân   khí   lôi   điện   ，quốc   ấp   tụ lạc  thành   quách   điện  đường   viên   trì   sơn  hà   ，như thị nhất thiết chư   chủng chủng sắc   tất   ư  trung  hiện   。Bồ-tát trụ  thị  Đà-la-ni dĩ   diệc phục như thị ，nhất thiết chúng sanh thân khẩu ý  nghiệp   ，các các ư thị Bồ Tát thân  trung  nhất nhất ấn   hiện   ，thập phương thế giới sở hữu  chúng sanh sở hữu  khẩu nghiệp  ，tất   ư  Bồ Tát khẩu   Trung ấn  hiện   ，thị cố Bồ Tát hữu  sở ngôn  thuyết  giai tất chân   thật   。ấn   giả danh   vô sở hữu  ，vị   chư Pháp vô hữu giác  quán  ，vô thuyết  vô biên  、vô tác  vô tham  ，thị danh đệ nhất  chân   thật   chi nghĩa   。
 
「復有遮印，遮之言眼，眼即無常可淨可見。復有那印，那之言名，一切諸法流布故名，真實無名。復有邏印，邏之言世，一切世間屬愛無明。復有陀印，陀之言十，佛具十力能化眾生。復有波印，波之言五，如來遠離除滅五欲，得阿耨多羅三藐三菩提。復有殺印，殺之言六，如來真實了知六入故，能調伏一切眾生。復有殺印，殺之言六，如來具足六念處故，得大自在。復有殺印，殺之言六，如來具足六神通故，能以神通教化眾生。復有婆印，婆之言左，如來世尊離左道故，得阿耨多羅三藐三菩提。復有多印，多之言實，如來善覺真實之性，故名正覺。復有耶印，耶之言彼，如來等知此彼平等。復有婆印，婆之言結，如來遠離諸煩惱故，名阿梨呵。復有闍印，闍言生老，如來已過生老之分，故名世尊。復有曇印，曇之言法，如來說法清淨無垢。復有奢印，奢之言奢摩他，如來成就修奢摩他。復有佉印，佉之言虛空，如來知見一切諸法同於虛空。復有迦印，迦言苦行，如來遠離一切苦行。復有婆印，婆之言實，如來所說四真諦者即是真實。復有摩印，摩之言道，如來能說八正之道。復有伽印，伽之言深，如來所說其義甚深。復有羼印，羼之言忍，如來具足忍波羅蜜。復有呼印，呼之言讚，如來常讚十方諸佛。復有若印，若之言遍知，是故如來名一切智。復有婆印，婆之言有，如來已解一切諸有。復有車印，車之言欲，如來欲於一切善法。復有波印，波之言前，如來常為一切眾生現前說法。復有頗印，頗之言果，如來常說四沙門果。 
「phục hưũ già   ấn   ，già   chi ngôn  nhãn   ，nhãn   tức   vô thường  khả  tịnh   khả kiến  。phục hưũ na  ấn   ，na  chi ngôn  danh   ，nhất thiết chư pháp  lưu bố cố danh  ，chân   thật   vô danh  。phục hưũ lá   ấn   ，lá   chi ngôn  thế   ，nhất thiết thế gian  chúc  ái   vô minh  。phục hưũ đà  ấn   ，đà  chi ngôn  thập   ，Phật cụ   thập lực năng  hóa   chúng sanh 。phục hưũ ba   ấn   ，ba   chi ngôn  ngũ   ，Như Lai  viễn ly  trừ diệt ngũ dục  ，đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。phục hưũ sát  ấn   ，sát  chi ngôn  lục   ，Như Lai  chân   thật   liễu tri lục nhập  cố  ，năng  điều phục  nhất thiết chúng sanh 。phục hưũ sát  ấn   ，sát  chi ngôn  lục   ，Như Lai  cụ túc lục niệm xứ  cố  ，đắc   đại tự tại  。phục hưũ sát  ấn   ，sát  chi ngôn  lục   ，Như Lai  cụ túc lục Thần thông  cố  ，năng  dĩ  Thần   thông giáo  hóa   chúng sanh 。phục hưũ Bà   ấn   ，Bà   chi ngôn  tả  ，Như Lai  Thế Tôn ly   tả  đạo  cố  ，đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。phục hưũ đa   ấn   ，đa   chi ngôn  thật   ，Như Lai  thiện giác  chân   thật   chi tánh   ，cố danh  chánh giác  。phục hưũ da   ấn   ，da   chi ngôn  bỉ   ，Như Lai  đẳng tri   thử   bỉ   bình đẳng  。phục hưũ Bà   ấn   ，Bà   chi ngôn  kết/kiết   ，Như Lai  viễn ly  chư   phiền não  cố  ，danh   A-lê-ha 。phục hưũ xà/đồ  ấn   ，xà/đồ  ngôn  sanh  lão   ，Như Lai  dĩ   quá/qua  sanh  lão   chi phần  ，cố danh  Thế Tôn 。phục hưũ đàm   ấn   ，đàm   chi ngôn  Pháp   ，Như Lai  thuyết Pháp thanh tịnh vô cấu  。phục hưũ xa   ấn   ，xa   chi ngôn  xa ma tha  ，Như Lai  thành tựu tu   xa ma tha  。phục hưũ khư  ấn   ，khư  chi ngôn  hư không  ，Như Lai  tri kiến  nhất thiết chư pháp  đồng   ư  hư không  。phục hưũ Ca  ấn   ，Ca  ngôn  khổ hạnh ，Như Lai  viễn  ly nhất thiết khổ  hạnh/hành/hàng  。phục hưũ Bà   ấn   ，Bà   chi ngôn  thật   ，Như Lai  sở thuyết  tứ   chân   đế giả  tức thị chân   thật   。phục hưũ ma   ấn   ，ma   chi ngôn  đạo  ，Như Lai  năng thuyết  bát   chánh  chi đạo  。phục hưũ già   ấn   ，già   chi ngôn  thâm   ，Như Lai  sở thuyết  kỳ nghĩa thậm thâm  。phục hưũ sạn   ấn   ，sạn   chi ngôn  nhẫn   ，Như Lai  cụ túc nhẫn Ba-la-mật  。phục hưũ hô  ấn   ，hô  chi ngôn  tán   ，Như Lai  thường   tán   thập phương chư Phật 。phục hưũ nhược/nhã  ấn   ，nhược/nhã  chi ngôn  biến tri  ，thị cố Như Lai  danh   nhất thiết trí  。phục hưũ Bà   ấn   ，Bà   chi ngôn  hữu  ，Như Lai  dĩ   giải  nhất thiết chư hữu  。phục hưũ xa   ấn   ，xa   chi ngôn  dục   ，Như Lai  dục   ư  nhất thiết thiện pháp  。phục hưũ ba   ấn   ，ba   chi ngôn  tiền   ，Như Lai  thường   vi  nhất thiết chúng sanh hiện   tiền thuyết  Pháp   。phục hưũ phả  ấn   ，phả  chi ngôn  quả   ，Như Lai  thường   thuyết  tứ   sa môn quả  。
 
「善男子！因如是字演說諸法，所有諸字悉於菩薩口業印現，是名大海陀羅尼也。 
「Thiện nam tử  ！nhân   như thị tự   diễn thuyết  chư Pháp ，sở hữu  chư   tự   tất   ư  Bồ Tát khẩu nghiệp  ấn   hiện   ，thị danh đại hải  Đà-la-ni dã  。
 
「蓮花陀羅尼者，菩薩住是陀羅尼已，所說法處常出七寶淨妙蓮花以為法座，菩薩坐上宣說法化。又復多雨無量蓮花，是諸蓮花亦出種種清淨法音，其音深廣多諸方喻，十二部音、清淨之音、斷煩惱音。爾時，菩薩默然而住，是諸蓮花皆能演法，亦出種種無量光明，一切眾生皆見菩薩坐諸花臺施作佛事，是名蓮花陀羅尼也。 
「liên hoa  Đà-la-ni giả ，Bồ-tát trụ  thị  Đà-la-ni dĩ   ，sở thuyết pháp  xứ/xử  thường   xuất  thất bảo  tịnh diệu  liên hoa  dĩ  vi  Pháp tọa ，Bồ Tát tọa   thượng  tuyên thuyết  pháp hóa  。hựu phục  đa   vũ  vô lượng  liên hoa  ，thị  chư   liên hoa  diệc   xuất  chủng chủng thanh   tịnh Pháp  âm   ，kỳ âm thâm   quảng  đa   chư phương  dụ   ，thập nhị bộ  âm   、thanh tịnh chi âm   、đoạn phiền não  âm   。nhĩ thời  ，Bồ Tát mặc nhiên  nhi   trụ/trú   ，thị  chư   liên hoa  giai   năng  diễn   Pháp   ，diệc   xuất  chủng chủng vô lượng quang minh  ，nhất thiết chúng sanh giai   kiến  Bồ Tát tọa   chư   hoa   đài   thí  tác Phật sự  ，thị danh liên hoa  Đà-la-ni dã  。
 
「入無礙門陀羅尼者，菩薩摩訶薩說一法時無有罣礙，若說二法、三法、四法，乃至百千無量無邊恒沙等法，如四天下微塵等法，乃至三千大千世界微塵等法，乃至恒河沙等諸佛世界微塵等法，於字句義亦無罣礙，是名入無礙門陀羅尼也。 
「nhập   vô ngại  môn   Đà-la-ni giả ，Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết  nhất pháp  thời  vô hữu quái ngại ，nhược/nhã  thuyết  nhị   Pháp   、tam Pháp  、tứ pháp  ，nãi chí bách thiên vô lượng vô biên  hằng sa đẳng Pháp   ，như   tứ thiên hạ  vi trần đẳng  Pháp   ，nãi chí tam thiên đại thiên thế giới  vi trần đẳng  Pháp   ，nãi chí hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  vi trần đẳng  Pháp   ，ư  tự   cú nghĩa  diệc   vô  quái ngại ，thị danh nhập   vô ngại  môn   Đà-la-ni dã  。
 
「四無礙智陀羅尼者，所謂法無礙智、義無礙智、辭無礙智、樂說無礙智。東方無量世界眾生有問法者，菩薩隨以法無礙答；南方無量世界眾生有問義者，菩薩隨以義無礙答；西方無量世界眾生有問辭者，菩薩隨以辭無礙答；北方無量世界眾生問樂說者，菩薩隨以樂說智答；是名四無礙智陀羅尼也。 
「tứ vô ngại trí  Đà-la-ni giả ，sở vị pháp vô ngại trí  、nghĩa   vô ngại trí  、từ vô ngại trí  、lạc/nhạc  thuyết  vô ngại trí  。Đông phương  vô lượng thế giới chúng   sanh hữu  vấn   Pháp   giả ，Bồ Tát tùy   dĩ  pháp vô ngại  đáp   ；Nam phương  vô lượng thế giới chúng   sanh hữu  vấn   nghĩa   giả ，Bồ Tát tùy   dĩ  nghĩa vô ngại  đáp   ；Tây phương  vô lượng thế giới chúng   sanh hữu  vấn   từ   giả ，Bồ Tát tùy   dĩ  từ   vô ngại  đáp   ；Bắc   phương   vô lượng thế giới chúng sanh vấn   lạc/nhạc  thuyết  giả ，Bồ Tát tùy   dĩ  lạc/nhạc  thuyết  trí   đáp   ；thị danh tứ vô ngại trí  Đà-la-ni dã  。
 
「佛瓔珞莊嚴陀羅尼者，若有菩薩獲得如是七陀羅尼，其頂髻上有佛像現，其色真金有大光明，三十二相、八十種好。爾時，菩薩身口意等悉作佛業，其所思念如佛所念。菩薩具足如是佛業，能知大眾種種之心，知已隨意而為說法。若一日，若二日，乃至無量百千萬歲，不能盡其所知法門文字句義。 
「Phật anh lạc trang nghiêm Đà-la-ni giả ，nhược hữu Bồ Tát hoạch đắc  như thị thất   Đà-la-ni ，kỳ  đảnh/đính   kế  thượng  hữu  Phật tượng hiện   ，kỳ  sắc   chân   kim   hữu  đại quang minh  ，tam thập nhị tướng  、bát thập chủng tử 。nhĩ thời  ，Bồ Tát thân khẩu ý  đẳng tất   tác Phật  nghiệp   ，kỳ  sở   tư  niệm   như   Phật sở   niệm   。Bồ Tát cụ túc như thị Phật nghiệp   ，năng tri  Đại chúng chủng chủng chi tâm   ，tri dĩ  tùy ý  nhi vi thuyết Pháp 。nhược/nhã  nhất nhật  ，nhược/nhã  nhị   nhật   ，nãi chí vô lượng  bách thiên vạn tuế   ，bất năng tận  kỳ  sở tri  Pháp môn văn tự cú nghĩa  。
 
「又復具足四種智慧。何等為四？一者、知眾生心；二者、知諸字句；三者、知所說無盡；四者、知於真實。菩薩具足如是四智，能調眾生為阿耨多羅三藐三菩提。善男子！是名佛瓔珞莊嚴陀羅尼也。 
「hựu phục  cụ túc tứ chủng  trí tuệ  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、tri   chúng   sanh tâm ；nhị giả 、tri   chư   tự   cú  ；tam giả 、tri sở  thuyết  vô tận  ；tứ giả 、tri   ư  chân   thật   。Bồ Tát cụ túc như thị tứ trí  ，năng  điều  chúng sanh vi   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Thiện nam tử  ！thị danh Phật anh lạc trang nghiêm Đà-la-ni dã  。
 
「善男子！是八陀羅尼其分無量，於是分中分其一分以為千分，於是分中唯說一分猶不能盡，是陀羅尼成就如是無量功德。」 
「Thiện nam tử  ！thị  bát   Đà-la-ni kỳ  phần  vô lượng  ，ư thị phần  trung  phần  kỳ  nhất phân  dĩ  vi  thiên   phần  ，ư thị phần  trung  duy thuyết  nhất phân  do  bất năng tận  ，thị  Đà-la-ni thành tựu như thị vô lượng công đức  。」
 
爾時，陀羅尼自在王菩薩即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Đà-la-ni tự tại  Vương Bồ Tát tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來說八陀羅尼， 
「Như Lai  thuyết  bát   Đà-la-ni ，
 
若有菩薩具得者， 
nhược hữu Bồ Tát cụ   đắc   giả ，
 
能解諸經種種義， 
năng giải  chư   Kinh   chủng chủng nghĩa   ，
 
其辭句義不可盡， 
kỳ  từ   cú nghĩa  bất khả tận  ，
 
具足善業得妙聲， 
cụ túc thiện nghiệp  đắc   diệu   thanh   ，
 
能令無量世間聞， 
năng  lệnh  vô lượng thế  gian  văn  ，
 
眾生聞已修善法， 
chúng sanh văn dĩ  tu thiện  Pháp   ，
 
修已獲得於解脫。 
tu   dĩ   hoạch đắc  ư  giải thoát  。
 
無量劫中說無法， 
vô lượng kiếp  trung  thuyết  vô  Pháp   ，
 
因一法根說無盡， 
nhân   nhất pháp  căn  thuyết  vô tận  ，
 
亦因一字解多義， 
diệc   nhân   nhất tự  giải  đa nghĩa  ，
 
是名如來說際持。 
thị danh Như Lai  thuyết  tế   trì   。
 
人中牛王斷二際， 
nhân trung  ngưu vương  đoạn  nhị tế  ，
 
說中道義無有邊， 
thuyết  trung đạo  nghĩa   vô hữu biên ，
 
具足智慧平等觀， 
cụ túc trí tuệ  bình đẳng quán  ，
 
雖成是持無得者。 
tuy   thành  thị  trì   vô đắc giả 。
 
四方色等現大海， 
tứ phương  sắc đẳng  hiện   đại hải  ，
 
一切字印印菩薩， 
nhất thiết tự   ấn   ấn   Bồ Tát ，
 
說法之時無障礙， 
thuyết Pháp chi thời  vô chướng ngại  ，
 
成就大海陀羅尼。 
thành tựu đại hải  Đà-la-ni 。
 
坐寶蓮花演說法， 
tọa   bảo   liên hoa  diễn   thuyết Pháp ，
 
亦雨蓮花散大眾， 
diệc   vũ  liên hoa  tán  Đại chúng ，
 
蓮花亦說無量法， 
liên hoa  diệc   thuyết  vô lượng  Pháp   ，
 
是名寂靜蓮花持。 
thị danh tịch tĩnh  liên hoa  trì   。
 
說於一字無障礙， 
thuyết  ư  nhất tự  vô chướng ngại  ，
 
無量字中亦如是， 
vô lượng  tự   trung  diệc như thị ，
 
說無量義無有滯， 
thuyết  vô lượng nghĩa vô hữu trệ   ，
 
具足如是無礙持。 
cụ túc như thị vô ngại  trì   。
 
說法深義無有盡， 
thuyết Pháp thâm nghĩa  vô hữu tận  ，
 
辭及樂說無有邊， 
từ   cập lạc/nhạc  thuyết  vô hữu biên ，
 
能破眾生疑網心， 
năng phá  chúng sanh nghi võng  tâm   ，
 
獲得無上智總持。 
hoạch đắc  vô thượng trí  tổng trì  。
 
頂髻常出如來像， 
đảnh/đính   kế  thường   xuất  Như Lai tượng  ，
 
身口意業佛無異。 
thân khẩu ý  nghiệp   Phật vô dị  。
 
若具如是八持者， 
nhược/nhã  cụ   như thị bát   trì   giả ，
 
窮劫讚歎不可盡， 
cùng   kiếp   tán thán bất khả tận  ，
 
具足是八陀羅尼， 
cụ túc thị  bát   Đà-la-ni ，
 
處世不污如蓮花。 
xứ/xử  thế   bất ô như   liên hoa  。
 
在世最高如須彌， 
tại thế  tối   cao   như   Tu-Di ，
 
不可稱計亦如是， 
bất khả xưng kế  diệc như thị ，
 
世邪不動亦復然。 
thế   tà  bất động  diệc   phục  nhiên 。
 
是人具足如是持， 
thị nhân cụ túc như thị trì   ，
 
能壞世道諸邪見， 
năng  hoại   thế đạo  chư   tà kiến  ，
 
猶如師子獸中吼。 
do như  sư tử  thú   trung  hống   。
 
若得無上陀羅尼， 
nhược/nhã  đắc vô thượng  Đà-la-ni ，
 
能達世間清淨行， 
năng  đạt   thế gian thanh tịnh  hạnh/hành/hàng  ，
 
能增無量諸善法， 
năng  tăng  vô lượng  chư thiện  Pháp   ，
 
亦能教化多眾生。 
diệc   năng  giáo hóa  đa   chúng sanh 。
 
具足如是陀羅尼， 
cụ túc như thị Đà-la-ni ，
 
能壞眾生無明闇， 
năng  hoại   chúng sanh vô minh  ám   ，
 
作大光明如朝日， 
tác đại quang minh  như   triêu  nhật   ，
 
亦能除破諸黑闇。 
diệc   năng trừ  phá   chư   hắc ám  。
 
說法無礙如虛空， 
thuyết  pháp vô ngại  như hư không  ，
 
為眾生行如猛風， 
vi  chúng sanh hạnh/hành/hàng  như   mãnh   phong   ，
 
施於法藥壞煩惱， 
thí  ư  pháp dược  hoại   phiền não  ，
 
如世良醫救病者。 
như   thế   lương y  cứu   bệnh   giả 。
 
若得具足無上持， 
nhược/nhã  đắc   cụ túc vô thượng trì   ，
 
有讚功德不能盡， 
hữu  tán   công đức  bất năng tận  ，
 
能作清涼如秋月， 
năng tác  thanh   lương  như   thu   nguyệt   ，
 
增長善法亦如是。 
tăng trưởng  thiện  Pháp   diệc như thị 。
 
菩薩成就如是持， 
Bồ Tát thành tựu như thị trì   ，
 
能化無量諸眾生， 
năng  hóa   vô lượng  chư   chúng sanh ，
 
若具如是陀羅尼， 
nhược/nhã  cụ   như thị Đà-la-ni ，
 
獲得自在如大王。 
hoạch đắc tự tại  như   Đại Vương  。
 
能化眾生於大乘， 
năng  hóa   chúng sanh ư  Đại-Thừa ，
 
能施法財破貧窮， 
năng  thí  pháp tài  phá   bần cùng  ，
 
能降法雨如龍王， 
năng  hàng  Pháp vũ như   long Vương ，
 
摧滅煩惱如惡雹。 
tồi  diệt   phiền não  như   ác  bạc   。
 
若得如是陀羅尼， 
nhược/nhã  đắc   như thị Đà-la-ni ，
 
能化眾生於菩提， 
năng  hóa   chúng sanh ư  Bồ-đề ，
 
不能說過如帝釋， 
bất năng  thuyết quá  như   Đế Thích ，
 
字義不盡如虛空。 
tự   nghĩa   bất tận  như hư không  。
 
若得成就陀羅尼， 
nhược/nhã  đắc   thành tựu Đà-la-ni ，
 
一切大眾樂見聞， 
nhất thiết Đại chúng lạc/nhạc  kiến văn  ，
 
其意不散常在定， 
kỳ  ý   bất tán  thường   tại   định  ，
 
修集無量慈悲心， 
tu tập  vô lượng  từ bi  tâm   ，
 
清淨梵行遊神通， 
thanh tịnh phạm hạnh  du   thần thông  ，
 
是四皆如大梵天。 
thị  tứ   giai   như   đại phạm thiên  。
 
若得成就陀羅尼， 
nhược/nhã  đắc   thành tựu Đà-la-ni ，
 
即能供養十方佛， 
tức   năng  cúng dường thập phương Phật ，
 
了了觀見十方界， 
liễu liễu  quán  kiến  thập phương giới   ，
 
於其世界化眾生。 
ư  kỳ  thế giới hóa   chúng sanh 。
 
若具如是陀羅尼， 
nhược/nhã  cụ   như thị Đà-la-ni ，
 
即得具足佛功德， 
tức   đắc   cụ túc Phật công đức  ，
 
常為十方佛所念， 
thường   vi  thập phương Phật sở   niệm   ，
 
亦如父母念一子。 
diệc   như   phụ mẫu  niệm   nhất   tử  。
 
若有菩薩得是持， 
nhược hữu Bồ Tát đắc   thị  trì   ，
 
能讚功德無量鬘， 
năng  tán   công đức  vô lượng  man  ，
 
具足成就戒念慧， 
cụ túc thành tựu  giới   niệm tuệ  ，
 
能解眾生心所行。 
năng giải  chúng sanh tâm sở  hạnh/hành/hàng  。
 
若得成就陀羅尼， 
nhược/nhã  đắc   thành tựu Đà-la-ni ，
 
無有憍慢及慳貪， 
vô hữu kiêu mạn cập xan tham  ，
 
善知方便調眾生， 
thiện tri  phương tiện  điều  chúng sanh ，
 
修集慈悲壞煩惱。 
tu tập  từ bi  hoại   phiền não  。
 
若得成就陀羅尼， 
nhược/nhã  đắc   thành tựu Đà-la-ni ，
 
煩惱不污如虛空， 
phiền não  bất ô như hư không  ，
 
善解眾生隨意語， 
thiện giải  chúng sanh tùy ý  ngữ  ，
 
亦能隨意演說法。 
diệc   năng  tùy ý  diễn   thuyết Pháp 。
 
若具如是陀羅尼， 
nhược/nhã  cụ   như thị Đà-la-ni ，
 
悉能了知眾生根， 
tất   năng liễu tri  chúng sanh căn  ，
 
能解眾生種種解， 
năng giải  chúng sanh chủng chủng giải  ，
 
隨其所解而說法， 
tùy   kỳ  sở   giải  nhi   thuyết Pháp ，
 
隨對治門為說法， 
tùy   đối trì  môn   vi  thuyết Pháp ，
 
三十七品調眾生。 
tam thập thất phẩm  điều  chúng sanh 。
 
若得如是陀羅尼， 
nhược/nhã  đắc   như thị Đà-la-ni ，
 
修奢摩他無有邊。 
tu   xa ma tha  vô hữu biên 。
 
若得如是陀羅尼， 
nhược/nhã  đắc   như thị Đà-la-ni ，
 
具足六度如諸佛， 
cụ túc lục độ  như   chư Phật ，
 
了知一切煩惱界， 
liễu tri nhất thiết phiền não  giới   ，
 
通達寂靜而壞之， 
thông đạt  tịch tĩnh  nhi   hoại   chi ，
 
身口意業悉寂靜， 
thân khẩu ý  nghiệp   tất   tịch tĩnh  ，
 
行住坐臥亦如是。 
hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   diệc như thị 。
 
若得成就如是持， 
nhược/nhã  đắc   thành tựu như thị trì   ，
 
無復煩惱諸習氣， 
vô phục phiền não  chư   tập khí  ，
 
得淨法身無有邊， 
đắc   tịnh Pháp  thân  vô hữu biên ，
 
非生所生常化生， 
phi   sanh  sở sanh  thường   hóa sanh  ，
 
身口意業隨智行， 
thân khẩu ý  nghiệp   tùy   trí hành ，
 
所有定念亦如是。 
sở hữu  định  niệm   diệc như thị 。
 
若得成就如是持， 
nhược/nhã  đắc   thành tựu như thị trì   ，
 
有讚歎者不能盡。」 
hữu  tán thán giả bất năng tận  。」
 
爾時，世尊讚陀羅尼自在王菩薩：「善哉，善哉！善男子！汝已久得是陀羅尼，是故能善分別解說所有無量功德之義。不但今日，已於過去無量佛所，亦作如是分別解說。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   Đà-la-ni tự tại  Vương Bồ Tát ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   dĩ   cửu   đắc   thị  Đà-la-ni ，thị cố năng  thiện  phân biệt giải thuyết  sở hữu  vô lượng công đức  chi nghĩa   。bất đãn   kim nhật ，dĩ   ư  quá khứ vô lượng  Phật sở   ，diệc   tác như thị phân biệt giải thuyết  。
 
「善男子！過去無量阿僧祇劫。爾時，有佛號淨光明，世界名淨，劫亦名淨。純淨琉璃以為世界猶如明鏡，地平如掌，所有林樹七寶所成，妙寶蓮花大如車輪，清淨鮮潔人所樂見。其土人民悉處七寶樓殿堂閣如天無異，貪欲恚癡漸已輕微。土無日月唯有佛光，青蓮花開則知是夜，赤蓮花敷則知是晝。 
「Thiện nam tử  ！quá khứ vô lượng  a-tăng-kì kiếp 。nhĩ thời  ，hữu  Phật hiệu  Tịnh Quang minh   ，thế giới danh   tịnh   ，kiếp   diệc   danh   tịnh   。thuần  tịnh   lưu ly dĩ  vi  thế giới do như  minh   kính   ，địa   bình  như   chưởng   ，sở hữu  lâm   thụ/thọ   thất bảo  sở   thành  ，diệu   bảo   liên hoa  Đại  như   xa   luân   ，thanh tịnh tiên  khiết   nhân   sở   lạc/nhạc  kiến  。kỳ độ nhân dân  tất   xứ/xử  thất bảo  lâu   điện  đường   các   như   Thiên   vô dị  ，tham dục  nhuế/khuể   si   tiệm  dĩ   khinh  vi   。độ  vô  nhật nguyệt duy hữu  Phật quang  ，thanh  liên hoa  khai   tức   tri   thị  dạ   ，xích  liên hoa  phu   tức   tri   thị  trú   。
 
「時彼佛有六萬百億大菩薩僧，出家之人不可稱計，皆悉志樂無上大乘，世界乃至無二乘名，一切皆是不退菩薩。其佛壽命具足半劫，人之與天無有差別，在地為人、處空為天，無有王者除佛法王。其土人民無有宗事諸天邪神及歸依者，亦無女身、毀戒之名。具足三戒。何等為三？一、從戒戒；二、從心戒；三、從慧戒。發菩提心厭悔生死名從戒戒；修三昧慧名從心戒；修集智慧得大智慧名從慧戒。 
「thời  bỉ Phật hữu  lục vạn bách  ức   đại Bồ-tát  tăng   ，xuất gia chi nhân   bất khả xưng kế  ，giai tất chí   lạc/nhạc  vô thượng Đại-Thừa ，thế giới nãi chí vô nhị thừa  danh   ，nhất thiết giai  thị  bất thoái Bồ-tát  。kỳ  Phật thọ mạng cụ túc bán   kiếp   ，nhân   chi dữ  Thiên   vô hữu sái biệt  ，tại   địa   vi  nhân   、xứ/xử  không  vi  Thiên   ，vô hữu Vương  giả trừ   Phật Pháp Vương  。kỳ độ nhân dân  vô hữu tông   sự   chư Thiên tà  Thần   cập quy y giả ，diệc   vô  nữ thân 、hủy   giới   chi danh   。cụ túc tam giới  。hà đẳng  vi  tam  ？nhất   、tùng  giới   giới   ；nhị   、tùng  tâm   giới   ；tam  、tùng  tuệ   giới   。phát Bồ-đề tâm  yếm  hối  sanh tử  danh   tùng  giới   giới   ；tu   tam muội  tuệ   danh   tùng  tâm   giới   ；tu tập  trí tuệ  đắc   đại trí tuệ  danh   tùng  tuệ   giới   。
 
「爾時，眾中有一菩薩，名曰光頂，從坐而起頭面禮足，右遶恭敬長跪合掌，而白佛言：『世尊！所言陀羅尼者，云何名為陀羅尼也？菩薩住何陀羅尼中，能持一切諸佛名號，為諸眾生分別解說？』佛言：『善男子！有陀羅尼名曰寶炬，菩薩住是陀羅尼中，能持一切諸佛名號，為諸眾生分別解說，隨諸眾生種種語言。』光頂菩薩復白佛言：『唯願世尊分別廣說，我等聞已當得修持。』佛言：『善哉，善哉！善男子！至心諦聽，吾當為汝分別解說。』 
「nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  nhất   Bồ Tát ，danh   viết   quang   đảnh/đính   ，tùng  tọa   nhi   khởi   đầu diện lễ túc  ，hữu   nhiễu   cung kính trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng ，nhi   bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！sở ngôn  Đà-la-ni giả ，vân hà danh  vi  Đà-la-ni dã  ？Bồ-tát trụ  hà   Đà-la-ni trung  ，năng trì  nhất thiết chư Phật  danh hiệu ，vi  chư   chúng sanh phân biệt giải thuyết  ？』Phật ngôn  ：『Thiện nam tử  ！hữu  Đà-la-ni danh   viết   bảo   cự   ，Bồ-tát trụ  thị  Đà-la-ni trung  ，năng trì  nhất thiết chư Phật  danh hiệu ，vi  chư   chúng sanh phân biệt giải thuyết  ，tùy   chư   chúng sanh chủng chủng ngữ ngôn 。』quang   đảnh/đính   Bồ Tát phục  bạch Phật ngôn ：『duy nguyện Thế Tôn phân biệt quảng thuyết  ，ngã đẳng văn dĩ  đương đắc tu trì  。』Phật ngôn  ：『Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！chí tâm  đế thính ，ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。』
 
「爾時世尊即說偈言： 
「nhĩ thời Thế Tôn  tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「『遠離一切諸煩惱， 
「『viễn ly  nhất thiết chư   phiền não  ，
 
清淨無垢猶真實， 
thanh tịnh vô cấu  do  chân   thật   ，
 
其心能作大光明， 
kỳ tâm năng tác  đại quang minh  ，
 
是名寶炬陀羅尼。 
thị danh bảo   cự   Đà-la-ni 。
 
身口意業悉寂靜， 
thân khẩu ý  nghiệp   tất   tịch tĩnh  ，
 
猶如秋月之明淨， 
do như  thu   nguyệt   chi minh tịnh  ，
 
修集大慈心平等， 
tu tập  đại từ  tâm bình đẳng  ，
 
是名寶炬陀羅尼。 
thị danh bảo   cự   Đà-la-ni 。
 
其心無有諸覺觀， 
kỳ tâm vô hữu chư   giác  quán  ，
 
悉得遠離於二見， 
tất   đắc   viễn ly  ư  nhị kiến  ，
 
亦非有想非無想， 
diệc   Phi hữu tưởng Phi vô tưởng ，
 
是名寶炬陀羅尼。 
thị danh bảo   cự   Đà-la-ni 。
 
具足成就念意慧， 
cụ túc thành tựu  niệm   ý   tuệ   ，
 
能入無上大法門， 
năng nhập  vô thượng Đại  Pháp môn ，
 
清淨無垢如虛空， 
thanh tịnh vô cấu  như hư không  ，
 
是名寶炬陀羅尼。 
thị danh bảo   cự   Đà-la-ni 。
 
遠離三種塵勞垢， 
viễn ly  tam chủng  trần lao cấu  ，
 
成就三種清淨慧， 
thành tựu tam chủng  thanh tịnh tuệ   ，
 
已於三有得解脫， 
dĩ   ư  tam hữu  đắc giải thoát  ，
 
是名寶炬陀羅尼。 
thị danh bảo   cự   Đà-la-ni 。
 
能悉破壞貪恚癡， 
năng  tất   phá hoại  tham khuể si  ，
 
亦得遠離煩惱濁， 
diệc   đắc   viễn ly  phiền não trược  ，
 
除滅無明諸邪闇， 
trừ diệt vô minh  chư   tà  ám   ，
 
是名寶炬陀羅尼。 
thị danh bảo   cự   Đà-la-ni 。
 
眾生音聲上中下， 
chúng sanh âm thanh thượng  trung  hạ  ，
 
一切悉能了了知， 
nhất thiết tất   năng liễu  liễu tri ，
 
能隨眾生意說法， 
năng  tùy   chúng sanh ý   thuyết Pháp ，
 
是名寶炬陀羅尼。 
thị danh bảo   cự   Đà-la-ni 。
 
具足甚深無量義， 
cụ túc thậm thâm  vô lượng nghĩa ，
 
亦復具足諸字句， 
diệc   phục  cụ túc chư   tự   cú  ，
 
遠離於我及我所， 
viễn ly  ư  ngã cập ngã sở  ，
 
是名寶炬陀羅尼。 
thị danh bảo   cự   Đà-la-ni 。
 
具足成就四依法， 
cụ túc thành tựu  tứ y  Pháp   ，
 
亦復具四無礙智， 
diệc   phục  cụ   tứ vô ngại trí  ，
 
其心常在於四禪， 
kỳ tâm thường   tại   ư  tứ Thiền  ，
 
是名寶炬陀羅尼。 
thị danh bảo   cự   Đà-la-ni 。
 
能廣分別第一義， 
năng  quảng  phân biệt đệ nhất nghĩa  ，
 
具足而得四梵行， 
cụ túc nhi   đắc   tứ phạm  hạnh/hành/hàng  ，
 
修集具足五神通， 
tu tập  cụ túc ngũ thần thông  ，
 
是名寶炬陀羅尼。 
thị danh bảo   cự   Đà-la-ni 。
 
受持專憶四念處， 
thọ trì chuyên  ức   tứ niệm xứ  ，
 
精進獲得四正勤， 
tinh tấn hoạch đắc  tứ chánh cần  ，
 
莊嚴成就四如意， 
trang nghiêm thành tựu tứ   như ý  ，
 
是名寶炬陀羅尼。 
thị danh bảo   cự   Đà-la-ni 。
 
成就五根及五力， 
thành tựu ngũ căn  cập ngũ lực  ，
 
一切邪風不能動， 
nhất thiết tà  phong   bất năng  động   ，
 
修集無上七覺分， 
tu tập  vô thượng thất   giác phần ，
 
是名寶炬陀羅尼。 
thị danh bảo   cự   Đà-la-ni 。
 
成就定慧二翅翼， 
thành tựu định tuệ  nhị   sí   dực   ，
 
遊翔平坦八正路， 
du   tường   bình thản bát   chánh  lộ   ，
 
趣向無上智解脫， 
thú hướng  vô thượng trí  giải thoát  ，
 
是名寶炬陀羅尼。 
thị danh bảo   cự   Đà-la-ni 。
 
能踐菩薩之道地， 
năng  tiễn   Bồ Tát chi đạo địa  ，
 
及住無上真解脫， 
cập trụ/trú   vô thượng chân   giải thoát  ，
 
永斷一切煩惱習， 
vĩnh đoạn nhất thiết phiền não  tập   ，
 
是名寶炬陀羅尼。 
thị danh bảo   cự   Đà-la-ni 。
 
能作無量大光明， 
năng tác  vô lượng  đại quang minh  ，
 
猶如世間之日月， 
do  như thế gian  chi nhật nguyệt ，
 
能淨三種清淨眼， 
năng  tịnh   tam chủng  thanh   Tịnh nhãn  ，
 
是名寶炬陀羅尼。 
thị danh bảo   cự   Đà-la-ni 。
 
能淨一切諸煩惱， 
năng  tịnh   nhất thiết chư   phiền não  ，
 
亦得遠離諸魔業， 
diệc   đắc   viễn ly  chư   ma nghiệp  ，
 
觀察五陰味過咎， 
quan sát ngũ uẩn  vị   quá cữu  ，
 
是名寶炬陀羅尼。 
thị danh bảo   cự   Đà-la-ni 。
 
善知調伏諸眾生， 
thiện tri  điều phục  chư   chúng sanh ，
 
永離六根之因緣， 
vĩnh ly  lục căn  chi nhân duyên  ，
 
為眾說法令得念， 
vi  chúng   thuyết Pháp lệnh  đắc   niệm   ，
 
是名寶炬陀羅尼。 
thị danh bảo   cự   Đà-la-ni 。
 
住於如是陀羅尼， 
trụ/trú   ư  như thị Đà-la-ni ，
 
能到十方佛世界， 
năng  đáo   thập phương Phật thế giới  ，
 
見佛至心聽受法， 
kiến Phật  chí tâm  thính thọ  Pháp   ，
 
亦能廣說如是法； 
diệc   năng  quảng thuyết  như   thị pháp ；
 
既聞法已至心持， 
ký   văn Pháp  dĩ   chí tâm  trì   ，
 
能為眾生說字義， 
năng  vi  chúng sanh thuyết  tự   nghĩa   ，
 
以大念力因緣故， 
dĩ  Đại  niệm lực  nhân duyên  cố  ，
 
能解諸佛微妙語； 
năng giải  chư Phật vi diệu  ngữ  ；
 
能說無常苦無我， 
năng thuyết  vô thường khổ  vô ngã ，
 
諸法悉從緣得果， 
chư Pháp tất   tùng  duyên  đắc quả  ，
 
了了觀察諸法界， 
liễu liễu  quan sát chư   Pháp giới  ，
 
是名寶炬陀羅尼。 
thị danh bảo   cự   Đà-la-ni 。
 
成就樂說無礙智， 
thành tựu lạc/nhạc  thuyết  vô ngại trí  ，
 
三明三慧亦如是， 
tam minh  tam tuệ  diệc như thị ，
 
若有住是總持者， 
nhược hữu trụ/trú   thị  tổng trì  giả ，
 
乃能得八解脫義。 
nãi  năng đắc  bát   giải thoát nghĩa  。
 
佛說無量陀羅尼， 
Phật thuyết  vô lượng  Đà-la-ni ，
 
悉來攝在此持中， 
tất   lai  nhiếp   tại   thử   trì   trung  ，
 
若得如是陀羅尼， 
nhược/nhã  đắc   như thị Đà-la-ni ，
 
是名成就無量持。 
thị danh thành tựu vô lượng  trì   。
 
若入無量諸禪定， 
nhược/nhã  nhập   vô lượng  chư   Thiền định  ，
 
及得無量諸神通， 
cập đắc   vô lượng  chư   thần thông  ，
 
皆由如是總持力， 
giai   do   như thị tổng trì  lực   ，
 
是故名為持中王。 
thị cố danh vi trì   trung  Vương  。
 
如四大海無障礙， 
như   tứ đại hải   vô chướng ngại  ，
 
一切河泉皆投之， 
nhất thiết hà   tuyền  giai   đầu   chi ，
 
諸法眾流亦如是， 
chư Pháp chúng   lưu   diệc như thị ，
 
皆悉歸趣是持海。 
giai tất quy thú  thị  trì   hải   。
 
得身無邊意無盡， 
đắc thân  vô biên  ý   vô tận  ，
 
能廣分別說法界， 
năng  quảng  phân biệt thuyết Pháp giới   ，
 
成就無量功德者， 
thành tựu vô lượng công đức  giả ，
 
乃能獲是陀羅尼。 
nãi  năng  hoạch   thị  Đà-la-ni 。
 
若得如是微妙持， 
nhược/nhã  đắc   như thị vi diệu  trì   ，
 
即得三十二相好， 
tức   đắc   tam thập nhị tướng  hảo  ，
 
其色殊勝上種性， 
kỳ  sắc   thù thắng thượng  chủng tánh  ，
 
多饒財寶得自在， 
đa   nhiêu   tài   bảo   đắc   tự tại  ，
 
於諸有中得無生， 
ư  chư hữu  trung  đắc   vô sanh  ，
 
能廣分別諸法義， 
năng  quảng  phân biệt chư   pháp nghĩa  ，
 
安住不動不退地， 
an trụ  bất động  bất thoái địa   ，
 
皆由得是陀羅尼。 
giai   do đắc  thị  Đà-la-ni 。
 
菩薩若欲修菩提， 
Bồ Tát nhược/nhã  dục   tu   Bồ-đề ，
 
當修如是陀羅尼， 
đương  tu   như thị Đà-la-ni ，
 
得是持已修道易， 
đắc   thị  trì   dĩ   tu đạo  dịch  ，
 
能演說法調眾生， 
năng  diễn   thuyết Pháp điều  chúng sanh ，
 
於無量劫說法時， 
ư  vô lượng kiếp  thuyết Pháp thời  ，
 
字義二法不可盡， 
tự   nghĩa   nhị   Pháp   bất khả tận  ，
 
能淨眾生諸煩惱， 
năng  tịnh   chúng sanh chư   phiền não  ，
 
以得如是陀羅尼。 
dĩ  đắc   như thị Đà-la-ni 。
 
能轉無上正法輪， 
năng chuyển  vô thượng chánh  Pháp luân  ，
 
能令眾生脫眾苦， 
năng  lệnh  chúng sanh thoát  chúng khổ ，
 
能進眾生無上道， 
năng  tiến/tấn   chúng sanh vô thượng đạo  ，
 
以得如是陀羅尼。 
dĩ  đắc   như thị Đà-la-ni 。
 
若有眾生千萬口， 
nhược hữu chúng sanh thiên   vạn   khẩu   ，
 
一口而有千萬舌， 
nhất   khẩu   nhi   hữu  thiên   vạn   thiệt   ，
 
不能宣說成持者， 
bất năng  tuyên thuyết  thành  trì   giả ，
 
所得無量之功德。』 
sở đắc  vô lượng  chi công đức  。』
 
「善男子！爾時淨光明佛說是法時，光頂菩薩及與三萬二千菩薩悉皆獲得是陀羅尼。善男子！汝知爾時光頂菩薩，豈異人乎？即汝身是。是故汝今能廣分別是陀羅尼，是大眾中得是持者汝最第一。」 
「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  Tịnh Quang minh   Phật thuyết  thị pháp thời  ，quang   đảnh/đính   Bồ Tát cập dữ  tam vạn nhị   thiên   Bồ Tát tất giai  hoạch đắc  thị  Đà-la-ni 。Thiện nam tử  ！nhữ   tri   nhĩ thời  quang   đảnh/đính   Bồ Tát ，khởi  dị nhân  hồ  ？tức   nhữ thân thị  。thị cố nhữ   kim   năng  quảng  phân biệt thị  Đà-la-ni ，thị  Đại chúng trung  đắc   thị  trì   giả nhữ   tối   đệ nhất  。」
 
爾時，會中有一菩薩名曰慧聚，白佛言：「世尊！云何菩薩得寶炬陀羅尼，得已不失，能以此法調伏眾生？」 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   viết   tuệ   tụ   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát đắc   bảo   cự   Đà-la-ni ，đắc dĩ  bất thất   ，năng  dĩ  thử pháp  điều phục  chúng sanh ？」
 
「善男子！若有菩薩安住慧根造作慧業，如是菩薩能得是持，得已不失，能以此法調伏眾生。」 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát an trụ  tuệ căn  tạo tác  tuệ nghiệp  ，như thị Bồ Tát năng đắc  thị  trì   ，đắc dĩ  bất thất   ，năng  dĩ  thử pháp  điều phục  chúng sanh 。」
 
慧聚菩薩復作是言：「善哉！世尊！唯願演說。云何慧根？云何慧業？」 
tuệ   tụ   Bồ Tát phục  tác thị ngôn ：「Thiện tai ！Thế Tôn ！duy nguyện diễn thuyết  。vân hà tuệ căn  ？vân hà tuệ nghiệp  ？」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！至心諦聽，吾當為汝分別解說。善男子！若有善男子、善女人未聞智慧而得聞之是名為根，聞已廣說名之為業。始觀諸法名之為根，觀已廣說名之為業。初觀善根名之為根，轉以化人名之為業。觀不放逸名之為根，轉以化人名之為業。調伏自心名之為根，調伏他心名之為業。住於寂靜名之為根，淨身口意名之為業。知於一乘名之為根，為眾生說名之為業。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！chí tâm  đế thính ，ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。Thiện nam tử  ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân vị văn  trí tuệ  nhi   đắc   văn  chi thị danh vi  căn  ，văn dĩ  quảng thuyết  danh   chi vi  nghiệp   。thủy  quán  chư Pháp danh   chi vi  căn  ，quán  dĩ   quảng thuyết  danh   chi vi  nghiệp   。sơ   quán  thiện căn  danh   chi vi  căn  ，chuyển  dĩ  hóa nhân  danh   chi vi  nghiệp   。quán  bất phóng dật  danh   chi vi  căn  ，chuyển  dĩ  hóa nhân  danh   chi vi  nghiệp   。điều phục  tự tâm  danh   chi vi  căn  ，điều phục  tha tâm  danh   chi vi  nghiệp   。trụ/trú   ư  tịch tĩnh  danh   chi vi  căn  ，tịnh   thân khẩu ý  danh   chi vi  nghiệp   。tri   ư  nhất thừa  danh   chi vi  căn  ，vi  chúng sanh thuyết  danh   chi vi  nghiệp   。
 
「修奢摩他名之為根，具三種慧名之為業。修三解脫名之為根，證得三慧名之為業。修四念處名之為根，不念於念名之為業。修四正勤名之為根，離煩惱性名之為業。修四如意名之為根，知無如意名之為業。修集信心名之為根，放捨一切名之為業。修無所畏名之為根，能廣說之名之為業。修集三昧名之為根，知定次第名之為業。修集智慧名之為根，知一切法名之為業。 
「tu   xa ma tha  danh   chi vi  căn  ，cụ   tam chủng  tuệ   danh   chi vi  nghiệp   。tu   tam giải thoát  danh   chi vi  căn  ，chứng đắc tam tuệ  danh   chi vi  nghiệp   。tu   tứ niệm xứ  danh   chi vi  căn  ，bất niệm   ư  niệm   danh   chi vi  nghiệp   。tu   tứ chánh cần  danh   chi vi  căn  ，ly   phiền não  tánh   danh   chi vi  nghiệp   。tu   tứ   như ý  danh   chi vi  căn  ，tri   vô  như ý  danh   chi vi  nghiệp   。tu tập  tín tâm  danh   chi vi  căn  ，phóng xả  nhất thiết danh   chi vi  nghiệp   。tu   vô sở úy  danh   chi vi  căn  ，năng  quảng thuyết  chi danh   chi vi  nghiệp   。tu tập  tam muội  danh   chi vi  căn  ，tri   định  thứ đệ danh   chi vi  nghiệp   。tu tập  trí tuệ  danh   chi vi  căn  ，tri   nhất thiết pháp  danh   chi vi  nghiệp   。
 
「莊嚴菩提名之為根，得菩提時名之為業。證苦習道名之為根，證盡滅時名之為業。不依不了義名之為根，依了義經名之為業。初聽受法名之為根，依止其義名之為業。不依於人名之為根，依止於法名之為業。見法無常名之為根，法無生滅名之為業。知諸法苦名之為根，知法無作名之為業。知法無我名之為根，知法性淨名之為業。知涅槃淨名之為根，知法本淨名之為業。聞義不畏名之為根，依止於義名之為業。聞真不怖名之為根，依止真法是名為業。知字不畏名之為根，知已樂說名之為業。 
「trang nghiêm Bồ-đề danh   chi vi  căn  ，đắc   Bồ-đề thời  danh   chi vi  nghiệp   。chứng   khổ   tập   đạo  danh   chi vi  căn  ，chứng   tận  diệt   thời  danh   chi vi  nghiệp   。bất y  bất liễu nghĩa  danh   chi vi  căn  ，y  liễu nghĩa Kinh  danh   chi vi  nghiệp   。sơ   thính thọ  Pháp   danh   chi vi  căn  ，y chỉ  kỳ nghĩa danh   chi vi  nghiệp   。bất y  ư  nhân   danh   chi vi  căn  ，y chỉ  ư  Pháp   danh   chi vi  nghiệp   。kiến  Pháp   vô thường  danh   chi vi  căn  ，Pháp   vô sanh  diệt   danh   chi vi  nghiệp   。tri   chư Pháp khổ   danh   chi vi  căn  ，tri   Pháp   vô tác  danh   chi vi  nghiệp   。tri   pháp vô ngã  danh   chi vi  căn  ，tri   Pháp   tánh tịnh  danh   chi vi  nghiệp   。tri   Niết-Bàn tịnh   danh   chi vi  căn  ，tri   pháp bản  tịnh   danh   chi vi  nghiệp   。văn  nghĩa   bất úy   danh   chi vi  căn  ，y chỉ  ư  nghĩa   danh   chi vi  nghiệp   。văn  chân   bất bố  danh   chi vi  căn  ，y chỉ  chân   Pháp   thị danh vi  nghiệp   。tri   tự   bất úy   danh   chi vi  căn  ，tri dĩ  lạc/nhạc  thuyết  danh   chi vi  nghiệp   。
 
「聞說如來無礙智力，不生怖畏名之為根，依止如來無礙智力名之為業。生法二緣名之為根，無緣之慈名之為業。憐愍眾生名之為根，能為壞苦名之為業。思善得喜名之為根，心不著法名之為業。無愛恚捨名之為根，無一無二名之為業。念佛名根，念於法身名之為業。念法名根，知法性淨名之為業。念僧名根，知僧無為名之為業。念戒名根，知無持者名之為業。念施名根，能捨煩惱名之為業。念天名根，獲得淨天名之為業。聞已思惟名之為根，不著世間名之為業。知本無今作名之為根，無作無受名之為業。知於涅槃名之為根，得大解脫名之為業。自利名根，自利利他名之為業。 
「văn thuyết  Như Lai  vô ngại trí  lực   ，bất sanh  bố úy  danh   chi vi  căn  ，y chỉ  Như Lai  vô ngại trí  lực   danh   chi vi  nghiệp   。sanh pháp  nhị duyên  danh   chi vi  căn  ，vô duyên  chi từ   danh   chi vi  nghiệp   。liên mẫn  chúng sanh danh   chi vi  căn  ，năng  vi  hoại khổ  danh   chi vi  nghiệp   。tư  thiện  đắc   hỉ  danh   chi vi  căn  ，tâm   bất trước pháp  danh   chi vi  nghiệp   。vô ái  nhuế/khuể   xả   danh   chi vi  căn  ，vô nhất  vô nhị danh   chi vi  nghiệp   。niệm Phật danh   căn  ，niệm   ư  Pháp thân  danh   chi vi  nghiệp   。niệm Pháp danh   căn  ，tri   Pháp   tánh tịnh  danh   chi vi  nghiệp   。niệm Tăng danh   căn  ，tri   tăng   vô  vi  danh   chi vi  nghiệp   。niệm giới  danh   căn  ，tri   vô  trì   giả danh   chi vi  nghiệp   。niệm thí  danh   căn  ，năng xả  phiền não  danh   chi vi  nghiệp   。niệm thiên  danh   căn  ，hoạch đắc  tịnh thiên  danh   chi vi  nghiệp   。văn dĩ  tư tánh danh   chi vi  căn  ，bất trước  thế gian danh   chi vi  nghiệp   。tri   bản vô  kim   tác danh   chi vi  căn  ，vô tác  vô  thọ danh  chi vi  nghiệp   。tri   ư  Niết-Bàn danh   chi vi  căn  ，đắc   Đại  giải thoát  danh   chi vi  nghiệp   。tự lợi  danh   căn  ，tự lợi lợi tha  danh   chi vi  nghiệp   。
 
「受持八萬四千法聚名之為根，通達其義名之為業。能演說法名之為根，解無明等名之為業。勸諸眾生於菩提道名之為根，勸修智慧方便不退名之為業。不畏諸有名之為根，願生諸有名之為業。從聞得忍名之為根，思惟得者名之為業。隨意得忍名之為根，因不生得名之為業。餘一生在名之為根，最後邊身名之為業。坐菩提樹名之為根，了知諸法名之為業。」 
「thọ trì bát vạn tứ thiên  Pháp   tụ   danh   chi vi  căn  ，thông đạt  kỳ nghĩa danh   chi vi  nghiệp   。năng  diễn   thuyết Pháp danh   chi vi  căn  ，giải  vô minh  đẳng danh   chi vi  nghiệp   。khuyến   chư   chúng sanh ư  Bồ-đề đạo danh   chi vi  căn  ，khuyến tu  trí tuệ phương tiện  bất thoái danh   chi vi  nghiệp   。bất úy   chư hữu  danh   chi vi  căn  ，nguyện sanh chư hữu  danh   chi vi  nghiệp   。tùng  văn  đắc   nhẫn   danh   chi vi  căn  ，tư tánh đắc   giả danh   chi vi  nghiệp   。tùy ý  đắc   nhẫn   danh   chi vi  căn  ，nhân   bất sanh  đắc   danh   chi vi  nghiệp   。dư   nhất   sanh tại  danh   chi vi  căn  ，tối hậu  biên   thân  danh   chi vi  nghiệp   。tọa   Bồ-đề thụ  danh   chi vi  căn  ，liễu tri chư Pháp danh   chi vi  nghiệp   。」
 
說是慧根、慧業之時，一切十方諸佛世界，及此寶坊六種震動。爾時，慧聚菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！何因緣故，十方世界及此虛空七寶坊庭如是震動？」 
thuyết  thị  tuệ căn  、tuệ nghiệp  chi thời  ，nhất thiết thập phương chư   Phật thế giới  ，cập thử   bảo phường  lục chủng chấn động  。nhĩ thời  ，tuệ   tụ   Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà nhân duyên cố  ，thập phương thế giới cập thử   hư không  thất bảo  phường   đình  như thị chấn động ？」
 
「善男子！是慧根、慧業，亦是過去諸佛所說，是故此地為大震動。」 
「Thiện nam tử  ！thị  tuệ căn  、tuệ nghiệp  ，diệc   thị  quá khứ chư Phật sở thuyết  ，thị cố thử   địa   vi  Đại  chấn động 。」
 
爾時，具足四無礙智菩薩白佛言：「世尊！何因緣故，慧聚菩薩名之為聚？」 
nhĩ thời  ，cụ túc tứ vô ngại trí  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà nhân duyên cố  ，tuệ   tụ   Bồ Tát danh   chi vi  tụ   ？」
 
佛言：「善男子！過去無量阿僧祇劫有佛出世，號功德藏如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。土名善生，劫名無垢，其土眾生一切純善。爾時，佛有三萬二千大菩薩眾，八萬四千聲聞大眾。爾時，世尊欲試菩薩，以百億事問諸菩薩：『諸善男子！於是眾中誰能解說如是等義？』其中有言：『我當思惟，經一月日乃能解之。』或復有言：『我過半月。』復有言曰：『我過七日。』或言：『我過一日、一夜乃能解之。』爾時，眾中有一菩薩名曰念意，白佛言：『世尊！我今不起此坐能解是義。』爾時，菩薩於大眾中師子吼已，其地即時六種震動放大光明，勸諸地神乃至阿迦尼吒諸天，一切悉來詣如來所。爾時大眾所坐之處，縱廣滿足百萬由旬，念意菩薩見諸大眾悉以集會，以神通力、智慧念力、陀羅尼力、四無礙力、無所畏力、佛神力故，於是百億一一事中解百億義，不豫思惟無有停滯。說是義已，是大眾中六萬眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，四萬眾生得無生忍，從地神諸天乃至阿迦尼吒天，一切悉聞說法之聲。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！quá khứ vô lượng  a-tăng-kì kiếp hữu  Phật xuất thế ，hiệu   công   đức tạng  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。độ  danh   thiện sanh  ，kiếp   danh   vô cấu  ，kỳ độ chúng sanh nhất thiết thuần  thiện  。nhĩ thời  ，Phật hữu  tam vạn nhị   thiên   đại Bồ-tát  chúng   ，bát vạn tứ thiên  Thanh văn  Đại chúng 。nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   thí   Bồ Tát ，dĩ  bách  ức   sự   vấn   chư Bồ-tát  ：『chư   Thiện nam tử  ！ư thị chúng   trung  thùy   năng giải  thuyết  như thị đẳng nghĩa   ？』kỳ  trung hữu  ngôn  ：『ngã   đương  tư tánh ，Kinh   nhất   nguyệt   nhật   nãi  năng giải  chi 。』hoặc   phục hưũ ngôn  ：『ngã   quá/qua  bán nguyệt  。』phục hưũ ngôn  viết   ：『ngã   quá/qua  thất   nhật   。』hoặc   ngôn  ：『ngã   quá/qua  nhất nhật  、nhất   dạ   nãi  năng giải  chi 。』nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   viết   niệm   ý   ，bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！ngã   kim   bất khởi   thử   tọa   năng giải  thị  nghĩa   。』nhĩ thời  ，Bồ Tát ư  Đại chúng trung  sư tử hống  dĩ   ，kỳ địa tức   thời  lục chủng chấn động  phóng  đại quang minh  ，khuyến   chư   địa thần  nãi chí A Ca Ni Trá chư Thiên ，nhất thiết tất   lai nghệ Như Lai  sở   。nhĩ thời  Đại chúng sở   tọa   chi xứ/xử  ，túng quảng  mãn túc  bách vạn  do-tuần ，niệm   ý   Bồ Tát kiến  chư   Đại chúng tất   dĩ  tập hội  ，dĩ  thần thông lực  、trí tuệ  niệm lực  、Đà-la-ni lực   、tứ   vô ngại  lực   、vô sở úy  lực   、Phật thần lực cố  ，ư thị bách  ức   nhất   nhất sự  trung  giải  bách  ức   nghĩa   ，bất dự  tư tánh vô hữu đình   trệ   。thuyết  thị  nghĩa   dĩ   ，thị  Đại chúng trung  lục vạn chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，tứ vạn chúng sanh đắc   vô sanh nhẫn  ，tùng  địa thần  chư Thiên nãi chí A Ca Ni Trá Thiên   ，nhất thiết tất   văn thuyết  Pháp   chi thanh   。
 
「善男子！汝知爾時念意菩薩豈異人乎？即慧聚是。以是因緣名為慧聚。」 
「Thiện nam tử  ！nhữ   tri   nhĩ thời  niệm   ý   Bồ Tát khởi  dị nhân  hồ  ？tức   tuệ   tụ   thị  。dĩ  thị  nhân duyên  danh vi tuệ   tụ   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「聞說法故名為根， 
「văn thuyết  Pháp   cố  danh vi căn  ，
 
演說法故名為業； 
diễn   thuyết Pháp cố  danh vi nghiệp   ；
 
思惟諸善名為根， 
tư tánh chư   thiện danh  vi  căn  ，
 
解說深義名為業； 
giải thuyết  thâm nghĩa  danh vi nghiệp   ；
 
如法而住名為根， 
như pháp  nhi   trụ/trú   danh vi căn  ，
 
隨意說法名為業； 
tùy ý  thuyết Pháp danh vi nghiệp   ；
 
修奢摩他名為根， 
tu   xa ma tha  danh vi căn  ，
 
具三種慧名為業； 
cụ   tam chủng  tuệ   danh vi nghiệp   ；
 
四種念處名為根， 
tứ chủng  niệm xứ  danh vi căn  ，
 
四正勤法名為業； 
tứ chánh cần  Pháp   danh vi nghiệp   ；
 
信等五根名為根， 
tín   đẳng ngũ căn  danh vi căn  ，
 
信等五力名為業； 
tín   đẳng ngũ lực  danh vi nghiệp   ；
 
七菩提分名為根， 
thất   Bồ-đề phần danh vi căn  ，
 
八正道分名為業； 
Bát Chánh Đạo phần  danh vi nghiệp   ；
 
不依止字名為根， 
bất y chỉ  tự   danh vi căn  ，
 
依止於義名為業； 
y chỉ  ư  nghĩa   danh vi nghiệp   ；
 
不依於人名為根， 
bất y  ư  nhân   danh vi căn  ，
 
依止於法名為業； 
y chỉ  ư  Pháp   danh vi nghiệp   ；
 
不依不了名為根， 
bất y  bất liễu danh vi căn  ，
 
依止了義名為業； 
y chỉ  liễu nghĩa  danh vi nghiệp   ；
 
不依於識名為根， 
bất y  ư  thức  danh vi căn  ，
 
依於智慧名為業； 
y  ư  trí tuệ  danh vi nghiệp   ；
 
了知無作名為根， 
liễu tri vô tác  danh vi căn  ，
 
通達無生名為業； 
thông đạt  vô sanh  danh vi nghiệp   ；
 
生法二慈名為根， 
sanh pháp  nhị   từ   danh vi căn  ，
 
無緣之慈名為業； 
vô duyên  chi từ   danh vi nghiệp   ；
 
無所畏懼名為根， 
vô sở úy  cụ   danh vi căn  ，
 
能宣正法名為業； 
năng  tuyên   chánh pháp  danh vi nghiệp   ；
 
六思念處名為根， 
lục   tư  niệm xứ  danh vi căn  ，
 
六念之義名為業； 
lục niệm  chi nghĩa   danh vi nghiệp   ；
 
能自利益名為根， 
năng  tự lợi  ích   danh vi căn  ，
 
自利利他名為業； 
tự lợi lợi tha  danh vi nghiệp   ；
 
受持正法名為根， 
thọ trì chánh pháp  danh vi căn  ，
 
能為人說名為業； 
năng  vi nhân thuyết danh vi nghiệp   ；
 
餘一生在名為根， 
dư   nhất   sanh tại  danh vi căn  ，
 
最後邊身名為業； 
tối hậu  biên   thân  danh vi nghiệp   ；
 
若菩薩心得不退， 
nhược/nhã  Bồ Tát tâm   đắc   bất thoái ，
 
即解了知慧根業； 
tức   giải liễu tri  tuệ căn  nghiệp   ；
 
能得無生之上忍， 
năng đắc  vô sanh  chi thượng nhẫn  ，
 
能開無上菩提門。」 
năng  khai   vô thượng Bồ-đề  môn   。」
 
爾時，陀羅尼自在王菩薩白佛言：「世尊！佛所說法不可思議，無上菩提亦不可思議。何以故？非字說故、非字攝故、如來所說無量無邊故、入無量無邊法門故、十二因緣深難解故、著二法者不能知故、利智之人漸漸知故、非是六情所知見故、亦非二乘智境界故。 
nhĩ thời  ，Đà-la-ni tự tại  Vương Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Phật sở thuyết pháp  bất khả tư nghị ，vô thượng Bồ-đề  diệc   bất khả tư nghị 。hà dĩ cố ？phi   tự   thuyết  cố  、phi   tự   nhiếp   cố  、Như Lai  sở thuyết  vô lượng vô biên  cố  、nhập   vô lượng vô biên  Pháp môn cố  、thập nhị nhân duyên  thâm   nạn/nan  giải  cố  、trước/trứ  nhị   Pháp   giả bất năng trai cố  、lợi trí  chi nhân   tiệm tiệm tri   cố  、phi thị lục tình  sở   tri kiến  cố  、diệc   phi   nhị thừa  trí cảnh  giới   cố  。
 
「世尊！如是菩提悉是一切諸法之印，不可造作猶如虛空，非是屋宅離屋宅故。知一切行一切眾生所有因果，一切智慧廣大無邊，莊嚴一切無量善法，能為善法而作應器，能以神通顯示於人。住二道者示以無二，示一切佛平等無差，無字無義，不可宣說不可聽聞，能示眾生三寶正聚，及三脫門解脫三界，示三種慧金剛定因。住於一切諸佛正法，悉聞一切諸佛智慧，利一切眾亦能宣說一切諸佛。 
「Thế Tôn ！như thị Bồ-đề tất   thị  nhất thiết chư pháp  chi ấn   ，bất khả tạo tác  do  như hư không  ，phi thị ốc   trạch   ly   ốc   trạch   cố  。tri   nhất thiết hành  nhất thiết chúng sanh sở hữu  nhân quả  ，nhất thiết trí tuệ  quảng đại vô biên  ，trang nghiêm nhất thiết vô lượng  thiện  Pháp   ，năng  vi  thiện  Pháp   nhi   tác ưng  khí   ，năng  dĩ  thần thông  hiển thị  ư  nhân   。trụ/trú   nhị đạo  giả thị  dĩ  vô nhị ，thị  nhất thiết Phật bình đẳng  vô  sái  ，vô  tự   vô nghĩa  ，bất khả tuyên thuyết  bất khả thính văn  ，năng  thị  chúng sanh Tam Bảo chánh  tụ   ，cập tam thoát môn  giải thoát  tam giới  ，thị  tam chủng  tuệ   Kim Cương định  nhân   。trụ/trú   ư  nhất thiết chư Phật  chánh pháp  ，tất   văn  nhất thiết chư Phật  trí tuệ  ，lợi   nhất thiết chúng   diệc   năng  tuyên thuyết  nhất thiết chư Phật  。
 
「世尊！若有善男子、善女人，能作如是讚歎菩提所有功德，得聞如是方等經典，受持讀誦書寫演說，是名能報諸佛之恩。」 
「Thế Tôn ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，năng tác  như thị tán thán Bồ-đề sở  hữu  công đức  ，đắc   Văn như thị phương đẳng Kinh  điển   ，thọ trì đọc tụng  thư tả diễn thuyết  ，thị danh năng  báo   chư Phật chi ân   。」
 
佛言：「如是，如是。善男子！如汝所說得無量功德。善男子！一切十方諸佛世界滿中七寶以獻如來。若有人能受持是經，書寫讀誦解說其義，所得福德無有差別。」 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị 。Thiện nam tử  ！như nhữ sở thuyết  đắc   vô lượng công đức  。Thiện nam tử  ！nhất thiết thập phương chư   Phật thế giới  mãn   trung  thất bảo  dĩ  hiến   Như Lai  。nhược hữu nhân   năng  thọ trì thị  Kinh   ，thư tả độc tụng giải thuyết  kỳ nghĩa ，sở đắc  phước đức  vô hữu sái biệt  。」
 
爾時，世尊告諸菩薩：「善男子！於此眾中誰能於我滅度之後，護持如是無上菩提，廣說是義令法久住？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  chư Bồ-tát  ：「Thiện nam tử  ！ư thử  chúng   trung  thùy   năng  ư  ngã   diệt độ chi hậu  ，hộ trì  như thị vô thượng Bồ-đề  ，quảng thuyết  thị  nghĩa   lệnh  Pháp   cửu trụ  ？」
 
爾時，眾中有諸菩薩及諸天人各六萬億，同聲而言：「我等能於如來滅後，護持如是無上菩提，廣說是經令法久住，唯願如來加之願力。」 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  chư Bồ-tát  cập chư   Thiên Nhân các   lục   vạn ức ，đồng   thanh   nhi   ngôn  ：「ngã đẳng năng  ư  Như Lai  diệt hậu  ，hộ trì  như thị vô thượng Bồ-đề  ，quảng thuyết  thị  Kinh   lệnh  Pháp   cửu trụ  ，duy nguyện Như Lai  gia   chi nguyện lực 。」
 
爾時，世尊即說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「若我實同十方佛， 
「nhược/nhã  ngã   thật   đồng   thập phương Phật ，
 
永渡生死大苦海， 
vĩnh   độ   sanh tử đại khổ  hải   ，
 
如是功德無上法， 
như thị công đức  vô thượng pháp  ，
 
應當久住無毀滅。 
ứng đương cửu trụ  vô  hủy   diệt   。
 
若我無量世修慈， 
nhược/nhã  ngã   vô lượng thế  tu từ  ，
 
真實為於諸眾生， 
chân   thật   vi  ư  chư   chúng sanh ，
 
觀眾平等無有二， 
quán  chúng   bình đẳng  vô hữu nhị   ，
 
是故正法得久住。 
thị cố chánh pháp  đắc   cửu trụ  。
 
若我具足二莊嚴， 
nhược/nhã  ngã   cụ túc nhị   trang nghiêm ，
 
無量世中利眾生， 
vô lượng thế  trung  lợi   chúng sanh ，
 
以是二法化眾生， 
dĩ  thị  nhị   pháp hóa  chúng sanh ，
 
是故正法得久住。 
thị cố chánh pháp  đắc   cửu trụ  。
 
若能破壞煩惱結， 
nhược/nhã  năng  phá hoại  phiền não  kết/kiết   ，
 
并及除滅諸邪見， 
tinh  cập trừ diệt chư   tà kiến  ，
 
具足一切諸善法， 
cụ túc nhất thiết chư thiện  Pháp   ，
 
故能善發是願力。 
cố  năng  thiện  phát   thị  nguyện lực 。
 
「善男子！不獨汝等一切人天、一切魔梵，於我滅後悉能護持如是正法。善男子！虛空可作色，色可同虛空，我願神通力不可得令異。」 
「Thiện nam tử  ！bất độc   nhữ đẳng  nhất thiết nhân thiên  、nhất thiết ma phạm  ，ư  ngã   diệt hậu  tất   năng  hộ trì  như thị chánh pháp  。Thiện nam tử  ！hư không  khả  tác sắc   ，sắc   khả  đồng   hư không  ，ngã   nguyện   thần thông lực  bất khả đắc lệnh  dị   。」
 
爾時，四天王作如是言：「若有人能於佛滅後，受持是經、讀誦書寫、解說其義，我等常當隨逐守護。」 
nhĩ thời  ，Tứ Thiên Vương tác như thị ngôn  ：「nhược hữu nhân   năng  ư  Phật diệt  hậu  ，thọ trì thị  Kinh   、độc tụng thư tả 、giải thuyết  kỳ nghĩa ，ngã đẳng thường   đương  tùy trục  thủ hộ  。」
 
諸梵天言：「我等當捨禪定妙樂，守護是人。」 
chư   Phạm Thiên  ngôn  ：「ngã đẳng đương  xả   Thiền định  diệu   lạc/nhạc  ，thủ hộ  thị nhân 。」
 
兜率天言：「我等亦當守護如是持經弟子。」 
Đâu suất thiên  ngôn  ：「ngã đẳng diệc   đương  thủ hộ  như thị trì Kinh  đệ-tử 。」
 
時，魔波旬復作是言：「世尊！若有人能受持是經，我於其人終不造作魔業魔事。」 
thời  ，Ma Ba-tuần  phục  tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu nhân   năng  thọ trì thị  Kinh   ，ngã   ư  kỳ nhân chung   bất tạo tác  ma   nghiệp ma  sự   。」
 
功德藏天子言：「世尊！一切諸佛所得菩提悉在是經。若有人能受持讀誦、書寫解說，當知是人即得菩提。」 
công   đức tạng  Thiên Tử ngôn  ：「Thế Tôn ！nhất thiết chư Phật  sở đắc  Bồ-đề tất   tại   thị  Kinh   。nhược hữu nhân   năng  thọ trì đọc tụng  、thư tả giải thuyết  ，đương tri thị nhân tức   đắc   Bồ-đề 。」
 
彌勒菩薩言：「世尊！我當於彼兜術天上，廣宣如是無上經典。」 
Di Lặc Bồ-tát  ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   đương  ư  bỉ   đâu thuật thiên  thượng  ，quảng tuyên  như thị vô thượng Kinh điển  。」
 
大德迦葉復作是言：「世尊！我聲聞人智慧雖微，應當任力受持讀誦宣說其義。」 
Đại Đức Ca-diếp  phục  tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   Thanh văn  nhân   trí tuệ  tuy   vi   ，ứng đương nhâm  lực   thọ trì đọc tụng  tuyên thuyết  kỳ nghĩa 。」
 
阿難復言：「世尊！我於此經真實受持，乃至不失一字一句，如佛口出無有異也。若有眾生發菩提心，我亦能為是人廣說。」 
A-nan phục  ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   ư thử  Kinh   chân   thật   thọ trì ，nãi chí bất thất   nhất tự  nhất cú  ，như   Phật khẩu   xuất  vô hữu dị  dã  。nhược hữu chúng sanh phát Bồ-đề tâm  ，ngã   diệc   năng  vi  thị nhân quảng thuyết  。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝等悉能於我滅後，護持正法不令毀滅。善男子！若有眾生求於大乘，未得法忍受持是經，當知是人不過七佛便得授記。若聲聞人有受持者，彌勒成佛在初會中。若緣覺人有受持者，於我滅後得成道證。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  tất   năng  ư  ngã   diệt hậu  ，hộ trì  chánh pháp  bất lệnh  hủy   diệt   。Thiện nam tử  ！nhược hữu chúng sanh cầu   ư  Đại-Thừa ，vị đắc pháp  nhẫn   thọ trì thị  Kinh   ，đương tri thị nhân bất quá thất Phật  tiện   đắc   thọ kí  。nhược/nhã  Thanh văn  nhân hữu  thọ trì giả  ，Di Lặc  thành Phật  tại   sơ   hội trung 。nhược/nhã  duyên giác  nhân hữu  thọ trì giả  ，ư  ngã   diệt   hậu đắc  thành đạo chứng   。」
 
說是法時，無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，無量眾生成就忍辱，無量眾生得不退心，無量世界六種震動。十方世界諸來菩薩，以好香花伎樂幡蓋供養於佛，咸作是言：「我等來此七寶坊中得大善利。若我脫有少福德力，願以此力令釋迦如來久住於世，如是正典流布遍滿十方世界無有毀滅。若有優婆塞、優婆夷等持是經者，令離一切憂愁怖畏無諸病苦。」 
thuyết  thị pháp thời  ，vô lượng  chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，vô lượng  chúng sanh thành tựu nhẫn nhục  ，vô lượng  chúng sanh đắc   bất thoái tâm  ，vô lượng thế giới lục chủng chấn động  。thập phương thế giới chư   lai  Bồ Tát ，dĩ  hảo hương  hoa   kĩ nhạc phan cái cúng dường ư  Phật ，hàm   tác thị ngôn ：「ngã đẳng lai  thử   thất bảo  phường   trung  đắc   Đại  thiện  lợi   。nhược/nhã  ngã   thoát  hữu  thiểu  phước đức  lực   ，nguyện   dĩ  thử   lực   lệnh  Thích-Ca Như Lai  cửu trụ  ư  thế   ，như thị chánh  điển   lưu bố biến mãn thập phương thế giới vô hữu hủy   diệt   。nhược hữu ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di đẳng trì  thị  Kinh giả  ，lệnh  ly   nhất thiết ưu sầu  bố úy  vô  chư   bệnh   khổ   。」
 
爾時，陀羅尼自在王菩薩言：「世尊！今所說法無量無邊不可思議，一切邪法不能傾動，乃是一切善法之本三乘根栽，復是一切諸法初門。若有眾生來問我言：『是法何名？云何受持？』當云何答？唯願說之。」 
nhĩ thời  ，Đà-la-ni tự tại  Vương Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！kim   sở thuyết pháp  vô lượng vô biên  bất khả tư nghị ，nhất thiết tà pháp  bất năng khuynh động  ，nãi  thị  nhất thiết thiện pháp  chi bổn  tam thừa  căn  tài  ，phục  thị  nhất thiết chư pháp  sơ   môn   。nhược hữu chúng sanh lai  vấn   ngã   ngôn  ：『thị pháp hà   danh   ？vân hà thọ trì ？』đương  vân hà đáp   ？duy nguyện thuyết  chi 。」
 
佛言：「善男子！是名『大悲說大悲法』，名『如來業受菩薩記』，當如是持。」說是經已，人、天、大眾歡喜頂戴，信受奉行。◎ 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thị danh 『đại bi  thuyết  đại bi  Pháp   』，danh   『Như Lai  nghiệp thọ  Bồ Tát kí   』，đương  như thị trì   。」thuyết thị Kinh dĩ ，nhân   、Thiên   、Đại chúng hoan hỉ  đảnh đái  ，tín thọ  phụng hành 。◎
 
大方等大集經卷第四 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tứ  
 
大方等大集經卷第五 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ ngũ  
 
北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯 
Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm ư  Cô tang  dịch   
 
◎寶女品第三之一 
◎bảo nữ  phẩm   đệ tam  chi nhất   
 
爾時，世尊故在欲、色二界中間，大寶坊中師子座上，與諸大眾圍繞說法。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cố  tại   dục   、sắc   nhị   giới   trung gian ，đại bảo phường  trung  sư tử tọa  thượng  ，dữ  chư   Đại chúng vi nhiễu thuyết Pháp 。
 
爾時，會中有一童女名曰寶女，即從坐起，右手執持白真珠貫，而作是言：「若我真實能於十方無量世界，受持如是《大集》正典，讀誦、書寫、演說其義、廣流布者，願此珠貫著佛頂髻及諸菩薩。」說是語已即擲珠貫。以佛神力及以誠言，珠貫即在如來頂上，亦遍一切諸菩薩首；而諸菩薩各各自於首貫珠中，見其來世成佛之時所有世界菩提之樹。眾生調伏及往願力了了見知，見已各各生奇特想，白佛言：「世尊！是寶女者，云何乃有如是無量大功德也？我於無量阿僧祇劫所有誓願，今於一念悉見了了。」 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  nhất   đồng nữ danh   viết   bảo nữ  ，tức   tùng tọa khởi ，hữu thủ  chấp trì  bạch   trân châu quán   ，nhi tác thị ngôn ：「nhược/nhã  ngã   chân   thật   năng  ư  thập phương vô lượng thế giới ，thọ trì như thị 《đại tập  》chánh  điển   ，độc tụng 、thư tả 、diễn thuyết  kỳ nghĩa 、quảng  lưu bố giả ，nguyện   thử   châu   quán   trước/trứ  Phật đảnh  kế  cập chư Bồ-tát  。」thuyết  thị  ngữ  dĩ   tức   trịch   châu   quán   。dĩ  Phật thần lực cập dĩ  thành   ngôn  ，châu   quán   tức   tại   Như Lai  đảnh/đính   thượng  ，diệc   biến nhất thiết  chư Bồ-tát  thủ  ；nhi   chư Bồ-tát  các   các tự  ư  thủ  quán   châu   trung  ，kiến  kỳ  lai thế  thành Phật  chi thời  sở hữu  thế giới Bồ-đề chi thụ/thọ   。chúng sanh điều phục  cập vãng   nguyện lực liễu liễu kiến  tri   ，kiến  dĩ   các các sanh  kì đặc  tưởng   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  bảo nữ  giả ，vân hà nãi  hữu  như thị vô lượng  Đại  công đức  dã  ？ngã   ư  vô lượng  a-tăng-kì kiếp sở hữu  thệ nguyện  ，kim   ư  nhất niệm  tất   kiến  liễu liễu  。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！實如所言，是寶女者，已於過去九萬六億那由他佛，種諸善根發大善願，所生之處常得真實，是故是女凡所思念言無虛發。若欲令此大千世界滿中寶花，即言而有；若言欲令滿此三千大千世界種種妙香，言已即有；若欲示現種種形色，轉輪王色、四天王色、天帝釋色、梵天王色，或沙門色、婆羅門色，或比丘色、比丘尼色、優婆塞色、優婆夷色，如言即得。若風災起時轉為火災，火災起時轉為水災，水災起時轉為風災，如言即轉。若有魔王將諸兵眾，執持刀杖、弓弩箭矢、鉾矟戈楯，欲令轉變成寶花者，如言即成。若於空曠無水多乏，為諸眾生發大誓願，其中即有，城邑聚落人民大小漿水無乏。若願三千大千世界所有諸色如如來色，即如其言成佛妙色。若言一切所有大眾悉住虛空，言已即住。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！thật   như   sở ngôn  ，thị  bảo nữ  giả ，dĩ   ư  quá khứ cửu vạn lục   ức   na-do-tha Phật ，chủng  chư   thiện căn  phát   Đại  thiện  nguyện   ，sở sanh  chi xứ/xử  thường   đắc   chân   thật   ，thị cố thị  nữ  phàm  sở   tư  niệm ngôn  vô  hư  phát   。nhược/nhã  dục   lệnh  thử   Đại Thiên thế giới mãn   trung  bảo   hoa   ，tức   ngôn  nhi   hữu  ；nhược/nhã  ngôn  dục   lệnh  mãn   thử   tam thiên đại thiên thế giới  chủng chủng diệu hương  ，ngôn  dĩ   tức   hữu  ；nhược/nhã  dục   thị hiện chủng chủng hình sắc  ，Chuyển luân Vương sắc   、Tứ Thiên Vương sắc   、Thiên đế thích  sắc   、phạm thiên vương  sắc   ，hoặc   Sa Môn sắc   、Bà-la-môn sắc   ，hoặc   Tỳ-kheo sắc   、Tì-kheo-ni sắc   、ưu-bà-tắc  sắc   、ưu-bà-di sắc   ，như ngôn  tức   đắc   。nhược/nhã  phong tai  khởi   thời  chuyển  vi  hỏa tai  ，hỏa tai  khởi   thời  chuyển  vi  thủy tai  ，thủy tai  khởi   thời  chuyển  vi  phong tai  ，như ngôn  tức   chuyển  。nhược hữu Ma Vương  tướng  chư   binh   chúng   ，chấp trì  đao trượng  、cung   nỗ   tiến   thỉ   、鉾sáo  qua   thuẫn   ，dục   lệnh  chuyển biến  thành  bảo   hoa   giả ，như ngôn  tức   thành  。nhược/nhã  ư  không  khoáng   vô  thủy   đa   phạp   ，vi  chư   chúng sanh phát   đại thệ nguyện  ，kỳ trung tức   hữu  ，thành   ấp   tụ lạc  nhân dân  đại tiểu tương   thủy   vô  phạp   。nhược/nhã  nguyện   tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  chư sắc  như Như Lai sắc   ，tức   như   kỳ  ngôn  thành Phật  diệu sắc  。nhược/nhã  ngôn  nhất thiết sở hữu  Đại chúng tất   trụ/trú   hư không  ，ngôn  dĩ   tức   trụ/trú   。
 
「善男子！若是寶女欲於此處虛空之中，遍聞十方諸佛所說，如言即聞。善男子！寶女童女成就如是無量無邊諸大功德。」 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  thị  bảo nữ  dục   ư thử  xứ/xử  hư không  chi trung  ，biến  văn  thập phương chư Phật sở thuyết  ，như ngôn  tức   văn  。Thiện nam tử  ！bảo nữ  đồng nữ thành tựu như thị vô lượng vô biên  chư   Đại  công đức  。」
 
爾時，寶女即於佛前說偈歎曰： 
nhĩ thời  ，bảo nữ  tức   ư  Phật tiền thuyết  kệ   thán   viết   ：
 
「我今成就大寶聚， 
「ngã   kim   thành tựu đại bảo  tụ   ，
 
故能讚歎無上尊， 
cố  năng  tán thán vô thượng tôn  ，
 
遠離一切諸煩惱， 
viễn ly  nhất thiết chư   phiền não  ，
 
具足大寶助菩提。 
cụ túc đại bảo  trợ   Bồ-đề 。
 
如來具足無上寶， 
Như Lai  cụ túc vô thượng bảo   ，
 
大光能照無邊世， 
đại quang  năng  chiếu   vô biên  thế   ，
 
無上寶幢佛世尊， 
vô thượng bảo tràng  Phật Thế tôn  ，
 
我今獻寶以供養， 
ngã   kim   hiến   bảo   dĩ  cúng dường ，
 
車璩馬瑙青琉璃， 
xa   cừ   mã-não thanh  lưu ly ，
 
金剛真珠日月寶， 
Kim cương trân châu nhật nguyệt bảo   ，
 
以如是寶供養佛， 
dĩ  như thị bảo   cúng dường Phật ，
 
為令眾生成菩提。 
vi  lệnh  chúng sanh thành  Bồ-đề 。
 
世尊身光勝諸寶， 
Thế Tôn thân quang  thắng  chư   bảo   ，
 
眾生樂見無疲厭， 
chúng sanh lạc/nhạc  kiến  vô  bì yếm  ，
 
處在一方見十方， 
xứ/xử  tại   nhất phương  kiến  thập phương ，
 
令眾各見前有佛。 
lệnh  chúng   các   kiến  tiền   hữu  Phật 。
 
有見如來身行住， 
hữu kiến  Như Lai thân  hạnh/hành/hàng  trụ/trú   ，
 
或見坐臥及說法， 
hoặc   kiến  tọa   ngọa   cập thuyết Pháp ，
 
或見默然無所宣， 
hoặc   kiến  mặc nhiên  vô sở  tuyên   ，
 
或見入定修智慧， 
hoặc   kiến  nhập định  tu   trí tuệ  ，
 
如來一一毛孔光， 
Như Lai  nhất   nhất mao khổng  quang   ，
 
能照十方諸世界， 
năng  chiếu   thập phương chư   thế giới ，
 
光明清淨最無上， 
quang minh  thanh tịnh tối   vô thượng ，
 
猶如秋月淨蓮花。」 
do như  thu   nguyệt   tịnh   liên hoa  。」
 
爾時，寶女偈讚佛已，復作是言：「世尊！我今於此大集經中欲少問義，如來若許乃敢諮啟。」 
nhĩ thời  ，bảo nữ  kệ   tán Phật  dĩ   ，phục  tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   ư thử  Đại Tập Kinh  trung  dục   thiểu  vấn   nghĩa   ，Như Lai  nhược/nhã  hứa  nãi  cảm   ti  khải   。」
 
佛言：「善哉，善哉！寶女！隨意發問。若有疑網，我當為汝而除滅之。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！bảo nữ  ！tùy ý  phát   vấn   。nhược hữu nghi võng  ，ngã   đương  vi  nhữ   nhi   trừ diệt chi 。」
 
爾時，寶女即白佛言：「世尊！云何實語？云何為實？云何法語？云何為法？」 
nhĩ thời  ，bảo nữ  tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà thật ngữ  ？vân hà vi thật   ？vân hà pháp ngữ  ？vân hà vi Pháp   ？」
 
佛言：「善哉！善哉！至心諦聽，吾當為汝分別解說。寶女！菩薩摩訶薩有三種實。何等為三？一者、不誑諸佛；二者、不誑己身；三者、不誑眾生。云何名為不誑諸佛、己身、眾生？寶女！若有菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心已，貪著聲聞、辟支佛乘，是則名為欺誑諸佛、己身、眾生。云何不誑？寶女！若有菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心已，若在地獄受大苦惱、若遇魔業邪見同止、若生惡國起惡煩惱、身遇刀矟斫刺燒炙，於如是時終不捨離菩提之心，不休、不息、不畏、不悔，令菩提心遂更增廣，為諸眾生受大苦惱。見受苦者心更增廣，勤修精進欲得菩提，不為邪語之所誑惑，一切邪風不能傾動，是名菩薩不誑諸佛、己身、眾生。寶女！若有菩薩不誑諸佛、己身、眾生，是名菩薩真實之實。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！chí tâm  đế thính ，ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。bảo nữ  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  tam chủng  thật   。hà đẳng  vi  tam  ？nhất giả 、bất cuống  chư Phật ；nhị giả 、bất cuống  kỷ thân  ；tam giả 、bất cuống  chúng sanh 。vân hà danh  vi  ất cuống  chư Phật 、kỷ thân  、chúng sanh ？bảo nữ  ！nhược hữu Bồ Tát phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  dĩ   ，tham trước Thanh văn  、Bích Chi Phật thừa  ，thị tắc  danh vi khi cuống  chư Phật 、kỷ thân  、chúng sanh 。vân hà bất cuống  ？bảo nữ  ！nhược hữu Bồ Tát phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  dĩ   ，nhược/nhã  tại   địa ngục  thọ/thụ   đại khổ não  、nhược/nhã  ngộ   ma nghiệp  tà kiến  đồng   chỉ   、nhược/nhã  sanh  ác  quốc   khởi   ác  phiền não  、thân  ngộ   đao   sáo  chước   thứ  thiêu  chích  ，ư  như   Thị thời chung   bất xả ly  Bồ-đề chi tâm   ，bất hưu   、bất tức   、bất úy   、bất hối  ，lệnh  Bồ-đề tâm toại   cánh  tăng  quảng  ，vi  chư   chúng sanh thọ/thụ   đại khổ não  。kiến  thọ khổ  giả tâm   cánh  tăng  quảng  ，cần tu  tinh tấn dục   đắc   Bồ-đề ，bất vi  tà  ngữ  chi sở   cuống hoặc  ，nhất thiết tà  phong   bất năng khuynh động  ，thị danh Bồ Tát bất cuống  chư Phật 、kỷ thân  、chúng sanh 。bảo nữ  ！nhược hữu Bồ Tát bất cuống  chư Phật 、kỷ thân  、chúng sanh ，thị danh Bồ Tát chân   thật   chi thật   。
 
「寶女！不誑諸佛復有四事：一者、其心堅固；二者、住於至處；三者、具足勢力；四者、勤修精進。 
「bảo nữ  ！bất cuống  chư Phật phục hưũ tứ sự  ：nhất giả 、kỳ tâm kiên cố ；nhị giả 、trụ/trú   ư  chí   xứ/xử  ；tam giả 、cụ túc thế lực  ；tứ giả 、cần tu  tinh tấn 。
 
「不誑己身亦有四事：一者、淨心；二者、至心；三者、不誑；四者、不曲。 
「bất cuống  kỷ thân  diệc   hữu  tứ sự  ：nhất giả 、tịnh tâm  ；nhị giả 、chí tâm  ；tam giả 、bất cuống  ；tứ giả 、bất khúc   。
 
「不誑眾生亦有四事：一者、莊嚴；二者、修慈；三者、修悲；四者、攝取。 
「bất cuống  chúng sanh diệc   hữu  tứ sự  ：nhất giả 、trang nghiêm ；nhị giả 、tu từ  ；tam giả 、tu   bi   ；tứ giả 、nhiếp thủ  。
 
「寶女！是名菩薩第一之實。菩薩實者，初發願時不捨眾生。 
「bảo nữ  ！thị danh Bồ Tát đệ nhất  chi thật   。Bồ Tát thật   giả ，sơ   phát nguyện thời  bất xả  chúng sanh 。
 
「復次，寶女！菩薩實者，不多語，守護語，不麁語，真實語。若在獨處、大眾、王邊，發言誠實，非為財物而故妄語，非為自在而故妄語。若有三千大千世界滿中七寶，尚不為之而生妄語，況復小事而妄語也！ 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát thật   giả ，bất đa   ngữ  ，thủ hộ  ngữ  ，bất thô ngữ  ，chân   thật ngữ  。nhược/nhã  tại   độc   xứ/xử  、Đại chúng 、Vương  biên   ，phát ngôn  thành   thật   ，phi   vi  tài vật  nhi   cố  vọng ngữ  ，phi   vi  tự tại  nhi   cố  vọng ngữ  。nhược hữu tam thiên đại thiên thế giới  mãn   trung  thất bảo  ，thượng   bất vi  chi nhi   sanh  vọng ngữ  ，huống   phục  tiểu   sự   nhi   vọng ngữ  dã  ！
 
「寶女！如是實者，有三十二淨。何等三十二？一者、慚語；二者、功德語；三者、愧語；四者、柔軟語；五者、不虛語；六者、無譏呵語；七者、不貪著語；八者、不畏語；九者、閉諸惡道語；十者、開諸善道語；十一者、聖行語；十二者、慧行語；十三者、內淨語；十四者、外淨語；十五者、樂受語；十六者、樂聽語；十七者、不澁語；十八者、微妙語；十九者、分別語；二十者、妙音語；二十一者、純善語；二十二者、不誑語；二十三者、不熱語；二十四者、歡喜語；二十五者、自勸喻語；二十六者、勸喻他語；二十七者、不失語；二十八者、安隱語；二十九者、福田語；三十者、如佛語；三十一者、實圍遶語；三十二者、淨口語。 
「bảo nữ  ！như thị thật   giả ，hữu  tam thập nhị  tịnh   。hà đẳng  tam thập nhị  ？nhất giả 、tàm   ngữ  ；nhị giả 、công đức  ngữ  ；tam giả 、quý   ngữ  ；tứ giả 、nhu   nhuyễn ngữ  ；ngũ giả 、bất hư  ngữ  ；lục giả 、vô  ky   ha  ngữ  ；thất giả 、bất tham   trước ngữ  ；bát giả 、bất úy   ngữ  ；cửu giả 、bế   chư ác  đạo  ngữ  ；thập giả 、khai   chư   thiện đạo ngữ  ；thập nhất  giả 、Thánh   hạnh/hành/hàng  ngữ  ；thập nhị  giả 、tuệ   hạnh/hành/hàng  ngữ  ；thập tam  giả 、nội  tịnh ngữ  ；thập   tứ giả 、ngoại   tịnh ngữ  ；thập ngũ  giả 、lạc thọ  ngữ  ；thập lục  giả 、lạc/nhạc  thính   ngữ  ；thập   thất giả 、bất sáp   ngữ  ；thập bát  giả 、vi diệu  ngữ  ；thập   cửu giả 、phân biệt ngữ  ；nhị   thập giả 、Diệu-Âm ngữ  ；nhị thập nhất giả 、thuần  thiện  ngữ  ；nhị   thập nhị  giả 、bất cuống ngữ  ；nhị   thập tam  giả 、bất nhiệt   ngữ  ；nhị thập  tứ giả 、hoan hỉ  ngữ  ；nhị   thập ngũ  giả 、tự   khuyến   dụ ngữ  ；nhị   thập lục  giả 、khuyến   dụ   tha  ngữ  ；nhị thập  thất giả 、bất thất   ngữ  ；nhị   thập bát  giả 、an ổn ngữ  ；nhị thập  cửu giả 、phước điền  ngữ  ；tam  thập giả 、như   Phật ngữ  ；tam thập nhất giả 、thật   vi nhiễu  ngữ  ；tam thập nhị  giả 、tịnh   khẩu   ngữ  。
 
「復次，寶女！菩薩實者，凡所言說口意相稱。云何名為口意相稱？修集施故獲得菩提，非因慳貪而能得之，是名意口相稱而語。能施一切名之為實。修集淨戒獲得菩提，非因毀戒而能得之，是名意口相稱而語。如戒而住名之為實。修集忍辱獲得菩提，非因瞋恚而能得之，是名意口相稱而語。具足修忍是名為實。勤行精進獲得菩提，非因懈怠而能得之，是名意口相稱而語。修精進故名之為實。修集禪定獲得菩提，非因亂心而能得之，是名意口相稱而語。修集定心名之為實。修於智慧獲得菩提，非因愚癡而能得之，是名意口相稱而語。修智慧故名之為實。三十七助菩提之法，四無量心亦復如是。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát thật   giả ，phàm  sở ngôn  thuyết  khẩu   ý   tướng  xưng  。vân hà danh  vi  khẩu   ý   tướng  xưng  ？tu tập  thí  cố  hoạch đắc  Bồ-đề ，phi nhân  xan tham  nhi   năng đắc  chi ，thị danh ý   khẩu   tướng  xưng  nhi   ngữ  。năng  thí  nhất thiết danh   chi vi  thật   。tu tập  tịnh giới  hoạch đắc  Bồ-đề ，phi nhân  hủy   giới   nhi   năng đắc  chi ，thị danh ý   khẩu   tướng  xưng  nhi   ngữ  。như   giới   nhi   trụ/trú   danh   chi vi  thật   。tu tập  nhẫn nhục  hoạch đắc  Bồ-đề ，phi nhân  sân khuể  nhi   năng đắc  chi ，thị danh ý   khẩu   tướng  xưng  nhi   ngữ  。cụ túc tu   nhẫn   thị danh vi  thật   。cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn hoạch đắc  Bồ-đề ，phi nhân  giải đãi  nhi   năng đắc  chi ，thị danh ý   khẩu   tướng  xưng  nhi   ngữ  。tu   tinh tấn cố danh  chi vi  thật   。tu tập  Thiền định  hoạch đắc  Bồ-đề ，phi nhân  loạn tâm  nhi   năng đắc  chi ，thị danh ý   khẩu   tướng  xưng  nhi   ngữ  。tu tập  định tâm danh   chi vi  thật   。tu   ư  trí tuệ  hoạch đắc  Bồ-đề ，phi nhân  ngu si nhi   năng đắc  chi ，thị danh ý   khẩu   tướng  xưng  nhi   ngữ  。tu   trí tuệ  cố danh  chi vi  thật   。tam thập  thất   trợ   Bồ-đề chi Pháp   ，tứ vô lượng tâm diệc phục như thị 。
 
「復次，寶女！夫真實者所謂聖行，聖行者苦、無常行。又復聖行，所謂知苦、遠集、證滅、修道，知於五陰無出生相，是名知苦。五陰因者，所謂愛結畢竟遠離，不貪不著、不讚不求、不去不來，是名離集滅一切相，然其滅時無一法滅。不平等法作平等法，是名證滅觀。奢摩他、毘婆舍那，其相平等，無覺、無觀、無有平等、無繫、無取、無作、無變，是名修道。真實了知如是等諦，又能分別廣說其義，是名菩薩摩訶薩實，說是真實法，時十千菩薩得真實忍。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！phu  chân   thật   giả sở vị Thánh   hạnh/hành/hàng  ，Thánh   hành giả khổ   、vô thường  hạnh/hành/hàng  。hựu phục  Thánh   hạnh/hành/hàng  ，sở vị tri   khổ   、viễn  tập   、chứng   diệt   、tu đạo  ，tri   ư  ngũ uẩn  vô  xuất sanh  tướng  ，thị danh tri   khổ   。ngũ uẩn  nhân   giả ，sở vị ái kết  tất cánh viễn ly  ，bất tham   bất trước  、bất tán   bất cầu  、bất khứ  Bất-lai ，thị danh ly   tập diệt  nhất thiết tướng  ，nhiên kỳ  diệt   thời  vô nhất  pháp diệt  。bất bình đẳng pháp  tác bình đẳng pháp  ，thị danh chứng   diệt   quán  。xa ma tha  、Tỳ bà xá na  ，kỳ  tướng  bình đẳng  ，vô giác  、vô  quán  、vô hữu bình đẳng  、vô hệ  、vô thủ  、vô tác  、vô biến  ，thị danh tu đạo  。chân   thật   liễu tri như thị đẳng đế  ，hựu   năng  phân biệt quảng thuyết  kỳ nghĩa ，thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thật   ，thuyết  thị  chân   thật Pháp  ，thời  thập   thiên   Bồ Tát đắc   chân   thật   nhẫn   。
 
「寶女！法語者，凡所演說依法而語，觀法、念法、奉行於法，行至處法、求法、欲法、樂法、修法，法幢、法杖、莊嚴法器；法燈、法明、法念、法意、法有法疑，莊嚴瓔珞；法床、法儀，法護、法財、法無窮盡，廣大無邊。法事、法身、法口、法意，菩薩摩訶薩具足成就如是等法，是名法語。 
「bảo nữ  ！pháp ngữ  giả ，phàm  sở   diễn thuyết  y  Pháp   nhi   ngữ  ，quán  Pháp   、niệm Pháp 、phụng hành ư  Pháp   ，hạnh/hành/hàng  chí   xứ/xử  Pháp   、cầu Pháp 、dục pháp  、lạc/nhạc  Pháp   、tu pháp  ，Pháp-Tràng 、Pháp   trượng  、trang nghiêm Pháp khí ；pháp đăng  、pháp minh  、Pháp   niệm   、Pháp ý  、pháp hữu  Pháp   nghi   ，trang nghiêm anh lạc ；pháp sàng  、Pháp   nghi   ，Pháp hộ  、pháp tài  、Pháp   vô cùng tận  ，quảng đại vô biên  。pháp sự  、Pháp thân  、Pháp   khẩu   、Pháp ý  ，Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc thành tựu  như thị đẳng Pháp   ，thị danh pháp ngữ  。
 
「法者，真實之語、守護法語，教人供養父母、和上、耆舊有德，讚歎菩提及菩提道。令人不捨菩提之心，至心繫念不忘菩提，不離莊嚴修菩提法，親近賢聖善知識等，修集信心專念聽法，慕求正法勤於精進。不貪著法知恩報恩，樂於寂靜不斷聖種，教化頭陀、勸行十善，讚歎惠施，一切善法願向菩提。至心受持清淨戒律，修集忍辱，除去懈怠，修淨禪定，智慧方便，慈悲喜捨，修四真諦趣向於諦。四無礙智得大神通，隨順法施修四念處，乃至修集八聖道分，定慧二法得智解脫，如法解脫聲聞、緣覺、菩薩諸乘。 
「Pháp   giả ，chân   thật   chi ngữ  、thủ hộ  pháp ngữ  ，giáo nhân  cúng dường phụ mẫu  、hòa thượng  、kì  cựu   hữu đức  ，tán thán Bồ-đề cập Bồ-đề đạo 。lệnh  nhân   bất xả  Bồ-đề chi tâm   ，chí tâm  hệ niệm  bất vong  Bồ-đề ，bất ly  trang nghiêm tu   Bồ-đề Pháp   ，thân cận hiền thánh  thiện tri thức  đẳng ，tu tập  tín tâm  chuyên niệm  thính pháp  ，mộ   cầu   chánh pháp  cần   ư  tinh tấn 。bất tham   trước pháp  tri ân  báo ân  ，lạc/nhạc  ư  tịch tĩnh  bất đoạn  thánh chủng  ，giáo hóa  Đầu-đà 、khuyến   hạnh/hành/hàng  Thập thiện ，tán thán huệ thí  ，nhất thiết thiện pháp  nguyện   hướng   Bồ-đề 。chí tâm  thọ trì thanh   tịnh giới  luật   ，tu tập  nhẫn nhục  ，trừ khứ  giải đãi  ，tu   tịnh   Thiền định  ，trí tuệ phương tiện  ，từ bi hỉ xả  ，tu   tứ   chân đế thú hướng  ư đế  。tứ vô ngại trí  đắc   đại thần thông  ，tùy thuận  pháp thí  tu   tứ niệm xứ  ，nãi chí tu tập  bát Thánh đạo  phần  ，định tuệ  nhị   Pháp   đắc   trí   giải thoát  ，như pháp  giải thoát  Thanh văn  、duyên giác  、Bồ Tát chư thừa  。
 
「讚說一切所有福德，當觀十二甚深因緣，分別空門、無相、無願，無所畏懼。說五陰如幻如化，說十八界如虛空相，說諸入性同於空性，常說七財六念六敬，解說具足六波羅蜜。說六常行、修六神通，具足五眼說第一義，流布世間成就業語，一切眾生其心平等讚歎佛語。 
「tán   thuyết  nhất thiết sở hữu  phước đức  ，đương  quán  thập nhị  thậm thâm  nhân duyên  ，phân biệt không môn  、vô tướng 、vô nguyện  ，vô sở úy  cụ   。thuyết  ngũ uẩn  như huyễn  như hóa  ，thuyết  thập bát giới như hư không  tướng  ，thuyết  chư   nhập   tánh   đồng   ư  không tánh  ，thường   thuyết  thất tài  lục niệm  lục   kính   ，giải thuyết  cụ túc lục Ba la mật  。thuyết  lục   thường   hạnh/hành/hàng  、tu   lục Thần thông  ，cụ túc ngũ nhãn  thuyết  đệ nhất nghĩa  ，lưu bố thế gian thành tựu nghiệp   ngữ  ，nhất thiết chúng sanh kỳ  tâm bình đẳng  tán thán Phật ngữ  。
 
「寶女！若有菩薩具足如是法語，口終不說我語，不說眾生語，不說壽命語，不說士夫語，不說斷語，不說常語，不說有見語，不說無見語，不說兩斷語，不著中語，不說聚語，不說滅語，不說諍語，不說偏語，不覺知語，不顛倒語，不增疑心語，不逆法語，觀法界語、破憍慢語。 
「bảo nữ  ！nhược hữu Bồ Tát cụ túc như   thị pháp ngữ  ，khẩu   chung   bất thuyết  ngã   ngữ  ，bất thuyết  chúng sanh ngữ  ，bất thuyết  thọ mạng ngữ  ，bất thuyết  sĩ phu  ngữ  ，bất thuyết  đoạn  ngữ  ，bất thuyết  thường   ngữ  ，bất thuyết  hữu kiến  ngữ  ，bất thuyết  vô kiến  ngữ  ，bất thuyết  lượng (lưỡng)   đoạn  ngữ  ，bất trước  trung  ngữ  ，bất thuyết  tụ   ngữ  ，bất thuyết  diệt   ngữ  ，bất thuyết  tránh   ngữ  ，bất thuyết  Thiên   ngữ  ，bất giác tri  ngữ  ，bất điên đảo ngữ  ，bất tăng  nghi tâm  ngữ  ，bất nghịch  pháp ngữ  ，quán  Pháp giới  ngữ  、phá   kiêu mạn ngữ  。
 
「說法菩薩如法而住，如法而說實語法語，不斷語、不折語，說法菩薩一切世間不能共論，見者怖畏。法語菩薩能演說空、無相、無願，不著三界及以諸有，不從他乞，無心意識，無有塵垢、無明無闇，不繫屬他、不繫屬自，無有高下，不雜一切境界因緣，清淨寂靜無有導首，難知難覺，不可思惟，不思惟行，清淨智者，乃能知之。無受受者永斷諸受，過於三世，不滅無滅相，不生無生相，無有豐儉，無生、無斷、無增、無減、無當有、無已有，非修、非見、非魔見、非真實見、非相、非非相、非一相，而亦一相。非有屋宅、遠離屋宅，非近、非遠、非離、非別、非縛、非解、非有漏、非無漏，亦非相似。非苦、非樂、非具足、非不具足、非名、非色、非著、非脫、非破、非完，雖非金剛，不可壞相。真實如爾，非近、非遠、無色無因，亦非頑嚚、非此非彼、非內、非外、非自、非他、非見、非聞、非憶、非忘、非識、非知、非識境界、非知境界。寶女！是名為法。若能廣說如是等法，是名說法。 
「thuyết Pháp Bồ Tát như pháp  nhi   trụ/trú   ，như pháp  nhi   thuyết  thật ngữ  pháp ngữ  ，bất đoạn  ngữ  、bất chiết  ngữ  ，thuyết Pháp Bồ Tát nhất thiết thế gian  bất năng  cọng  luận  ，kiến giả  bố úy  。pháp ngữ  Bồ Tát năng  diễn thuyết  không  、vô tướng 、vô nguyện  ，bất trước  tam giới  cập dĩ  chư hữu  ，bất tòng tha  khất  ，vô  tâm ý thức  ，vô hữu trần cấu  、vô minh  vô ám  ，bất hệ   chúc  tha  、bất hệ   chúc  tự   ，vô hữu cao hạ  ，bất tạp   nhất thiết cảnh  giới   nhân duyên  ，thanh tịnh tịch tĩnh  vô hữu đạo thủ  ，nạn/nan  tri   nạn/nan  giác  ，bất khả tư tánh ，bất tư duy  hạnh/hành/hàng  ，thanh tịnh trí giả  ，nãi  năng tri  chi 。thị cố thọ/thụ   giả vĩnh đoạn  chư   thọ/thụ   ，quá/qua  ư  tam thế  ，bất diệt vô diệt  tướng  ，bất sanh  vô sanh  tướng  ，vô hữu phong kiệm  ，vô sanh  、vô đoạn  、vô  tăng  、vô giảm  、vô  đương  hữu  、vô  dĩ   hữu  ，phi   tu   、phi   kiến  、phi   ma   kiến  、phi   chân   thật   kiến  、phi tướng 、phi   phi tướng 、phi nhất  tướng  ，nhi   diệc   nhất tướng 。phi hữu ốc   trạch   、viễn ly  ốc   trạch   ，phi   cận  、phi   viễn  、phi ly  、phi   biệt   、phi   phược  、phi   giải  、phi hữu lậu  、phi   vô lậu ，diệc   phi   tương tự 。phi   khổ   、phi   lạc/nhạc  、phi   cụ túc 、phi   bất cụ túc 、phi   danh   、phi sắc  、phi   trước/trứ  、phi   thoát  、phi   phá   、phi   hoàn   ，tuy   phi   Kim cương ，bất khả hoại   tướng  。chân   thật   như   nhĩ   ，phi   cận  、phi   viễn  、vô sắc  vô nhân  ，diệc   phi   ngoan   ngân   、phi   thử   phi   bỉ   、phi   nội  、phi   ngoại   、phi   tự   、phi   tha  、phi   kiến  、phi   văn  、phi   ức   、phi   vong   、phi   thức  、phi   tri   、phi   thức  cảnh giới 、phi   tri cảnh giới  。bảo nữ  ！thị danh vi  Pháp   。nhược/nhã  năng  quảng thuyết  như thị đẳng Pháp   ，thị danh thuyết Pháp 。
 
「復次，寶女！法語菩薩不與一切世間諍競，不輕不慢於他未學，心不輕笑不生高心，不自讚歎不謗他說，不以飲食為他說法，不遮他善令生疑惑。見他犯罪終不說之，於他法中不生輕賤，不遮止他所修行法。凡所說法，不離於空、無相、無願，終不分別一切法界，不動法界、不動實性，不依字、識、人、不了義，雖不依止亦不誹謗。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！pháp ngữ  Bồ Tát bất dữ  nhất thiết thế gian  tránh   cạnh   ，bất khinh  bất mạn   ư tha  vị  học   ，tâm   bất khinh  tiếu   bất sanh  cao   tâm   ，bất tự tán  thán   bất báng   tha  thuyết  ，bất dĩ  ẩm thực  vi  tha  thuyết Pháp ，bất già   tha  thiện  lệnh  sanh  nghi hoặc  。kiến  tha  phạm tội chung   bất thuyết  chi ，ư tha  Pháp   trung  bất sanh  khinh tiện  ，bất già chỉ  tha sở  tu hành Pháp   。phàm  sở thuyết pháp  ，bất ly  ư  không  、vô tướng 、vô nguyện  ，chung   bất phân biệt nhất thiết pháp  giới   ，bất động pháp  giới   、bất động  thật tánh  ，bất y  tự   、thức  、nhân   、bất liễu nghĩa  ，tuy   bất y chỉ  diệc   bất phỉ báng  。
 
「於自他眾不生分別，亦不誹謗十二因緣，非在世間淨於世間，非法淨法無貪無慳，無有毀戒不捨破戒，無瞋無妬無有懈怠，不失道心不忘菩提，為欲莊嚴無上智慧，不休不息心不生悔。於他法中心無妬嫉，不以著於非修多羅謗修多羅，毘尼摩耶亦復如是。於正法所終不見非，不因於慢而增長慢，不謗因果及業果報。於正法中心無退轉，知恩念恩報之不忘，終不懷抱瞋恨之心，不著我見不嫉他利。 
「ư  tự tha  chúng   bất sanh  phân biệt ，diệc   bất phỉ báng  thập nhị nhân duyên  ，phi   tại   thế gian tịnh   ư  thế gian ，phi pháp  tịnh Pháp  vô tham  vô xan  ，vô hữu hủy   giới   bất xả  phá giới  ，vô sân  vô  đố   vô hữu giải đãi  ，bất thất   đạo tâm  bất vong  Bồ-đề ，vi  dục   trang nghiêm vô thượng trí  tuệ   ，bất hưu   bất tức tâm  bất sanh  hối  。ư tha  Pháp   trung tâm  vô  đố   tật  ，bất dĩ  trước/trứ  ư  phi   tu-đa-la  báng   tu-đa-la  ，Tỳ ni  Ma Da diệc phục như thị 。ư  chánh pháp  sở   chung   bất kiến  phi   ，bất nhân   ư  mạn   nhi   tăng trưởng  mạn   ，bất báng   nhân quả  cập nghiệp quả báo  。ư  chánh pháp  trung tâm  vô thoái  chuyển  ，tri ân  niệm ân  báo   chi bất vong  ，chung   bất hoài   bão   sân hận chi tâm   ，bất trước ngã  kiến  bất tật  tha  lợi   。
 
「於怨親中無有二想，得他譏刺終不報之，不作兩舌鬪亂彼此，不懷諂曲顯異惑眾，不為他喜受菩薩戒、比丘戒、比丘尼戒、式叉摩那戒、沙彌戒、沙彌尼戒、優婆塞戒、優婆夷戒，住空閑處思惟寂默，勤心受讀十二部經。 
「ư  oán thân  trung  vô hữu nhị   tưởng   ，đắc   tha  ky   thứ  chung   bất báo   chi ，bất tác  lưỡng thiệt  đấu loạn  bỉ   thử   ，bất hoài   siểm khúc  hiển   dị   hoặc   chúng   ，bất vi  tha  hỉ thọ  Bồ-tát giới  、Tỳ-kheo giới   、bỉ khâu ni giới  、thức xoa ma na  giới   、sa di giới  、sa di ni giới  、ưu-bà-tắc  giới   、ưu-bà-di giới   ，trụ/trú   không nhàn xứ  tư tánh tịch mặc  ，cần   tâm   thọ/thụ   độc  thập nhị bộ Kinh  。
 
「不為勝他故受持守護如是等戒，不為供養現作知足，不為顯他不知足故自修知足，不信諸佛無上菩提他之所作。不造惡業邪惡活命，不捨七財不貪於食，不斷聖種，不誹謗他不自讚歎，於佛法中不作數量，讚歎大乘心無厭足，是名法語。」◎ 
「bất vi  thắng  tha  cố  thọ trì thủ hộ  như thị đẳng giới   ，bất vi  cúng dường hiện   tác tri túc  ，bất vi  hiển   tha  bất tri túc  cố  tự   tu   tri túc  ，bất tín  chư Phật vô thượng Bồ-đề  tha  chi sở tác  。bất tạo  ác nghiệp  tà ác  hoạt mạng  ，bất xả  thất tài  bất tham   ư  thực/tự  ，bất đoạn  thánh chủng  ，bất phỉ báng  tha  bất tự tán  thán   ，ư  Phật Pháp trung  bất tác  số  lượng  ，tán thán Đại-Thừa tâm   Vô yếm túc  ，thị danh pháp ngữ  。」◎
 
爾時，世尊復告寶女：「菩薩義者，云何名義？所謂信心修莊嚴時無有虛誑，為欲莊嚴一切善根，至心專念修行善法，破眾生疑不求果報，施諸眾生安隱快樂，護持禁戒不失忍心，勤修精進增長善法，修寂靜定攝諸散亂，具無上智破無明闇，修集慈心等諸眾生，修集悲心隨眾所作親往營理，修集喜心施眾法喜，修集捨心不觀苦樂。捨財法已心無悔悋，所言柔軟壞眾惡心，利益於他具足甚深，修行同事勸發大乘，以是四攝調伏眾生。見一切行皆是無常、苦、空、無我，淨諸煩惱。依止於義不依於字，依止於智不依於識，依了義經捨不了義，依止於法不依於人。說義無礙無有窮盡，而於法界無所分別；說辭無礙獲得解脫說；樂說無礙如法而說。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  bảo nữ  ：「Bồ Tát nghĩa   giả ，vân hà danh  nghĩa   ？sở vị tín tâm  tu   trang nghiêm thời  vô hữu hư cuống  ，vi  dục   trang nghiêm nhất thiết thiện căn  ，chí tâm  chuyên niệm  tu hành thiện  Pháp   ，phá   chúng sanh nghi   bất cầu  quả báo  ，thí  chư   chúng sanh an ổn khoái lạc ，hộ trì  cấm giới bất thất   nhẫn   tâm   ，cần tu  tinh tấn tăng trưởng  thiện  Pháp   ，tu   tịch tĩnh  định  nhiếp   chư   tán loạn  ，cụ   vô thượng trí  phá   vô minh  ám   ，tu tập  từ tâm  đẳng chư chúng sanh ，tu tập  bi tâm  tùy   chúng   sở tác  thân  vãng   doanh  lý   ，tu tập  hỉ  tâm   thí  chúng   pháp hỉ  ，tu tập  xả tâm  bất quán  khổ   lạc/nhạc  。xả   tài   Pháp   dĩ   tâm   vô hối  lẫn ，sở ngôn  nhu nhuyễn  hoại   chúng   ác tâm  ，lợi ích  ư tha  cụ túc thậm thâm  ，tu hành đồng sự  khuyến   phát Đại thừa  ，dĩ  thị  tứ nhiếp  điều phục  chúng sanh 。kiến  nhất thiết hành  giai thị vô thường  、khổ   、không  、vô ngã ，tịnh   chư   phiền não  。y chỉ  ư  nghĩa   bất y  ư  tự   ，y chỉ  ư  trí   bất y  ư  thức  ，y  liễu nghĩa Kinh  xả   bất liễu nghĩa  ，y chỉ  ư  Pháp   bất y  ư  nhân   。thuyết  nghĩa vô ngại  vô hữu cùng tận  ，nhi   ư  Pháp giới  vô sở  phân biệt ；thuyết  từ   vô ngại  hoạch   đắc giải thoát  thuyết  ；lạc/nhạc  thuyết  vô ngại  như pháp  nhi   thuyết  。
 
「莊嚴惠施不知厭足，莊嚴於戒善願成就，莊嚴多聞如法而作，莊嚴功德具足相好，莊嚴智慧知諸眾生上中下根差別之相，莊嚴於定為心清淨，莊嚴於智得三種慧。修四念處為心不散亂，修四正勤為得善根，修四如意往來諸方，修集五根辯分別句，修集五力為壞煩惱，修七覺分為知諸法，修八正道不為惡動，修集神通為不退失。菩薩摩訶薩解如是義，是名為義；若有菩薩能說是義，是名說義。 
「trang nghiêm huệ thí  bất tri   yếm  túc   ，trang nghiêm ư  giới thiện  nguyện   thành tựu ，trang nghiêm đa văn  như pháp  nhi   tác ，trang nghiêm công đức  cụ túc tướng  hảo  ，trang nghiêm trí tuệ  tri   chư   chúng   sanh thượng  trung  hạ căn  sái biệt  chi tướng  ，trang nghiêm ư  định  vi  tâm   thanh tịnh ，trang nghiêm ư  trí   đắc   tam chủng  tuệ   。tu   tứ niệm xứ  vi  tâm   bất tán loạn  ，tu   tứ chánh cần  vi  đắc   thiện căn  ，tu   tứ   như ý  vãng lai  chư phương  ，tu tập  ngũ căn  biện   phân biệt cú  ，tu tập  ngũ lực  vi  hoại   phiền não  ，tu   thất   giác phần vi  tri   chư Pháp ，tu   Bát Chánh Đạo bất vi  ác  động   ，tu tập  thần thông  vi  bất thoái thất  。Bồ-Tát Ma-ha-tát giải  như thị nghĩa   ，thị danh vi  nghĩa   ；nhược hữu Bồ Tát năng thuyết  thị  nghĩa   ，thị danh thuyết  nghĩa   。
 
「復次，寶女！又復義者，修集空定壞諸有法，修集無相壞諸法相，修集無願不求三界。若能演說如是三空，是名說義；一切諸行不可修行，是名為義。菩薩說是不可修行，是名說義；斷一切生，是名為義。菩薩若說諸法無生，是名說義；諸有無出，是名為義。如是說者，是名說義；四真諦者，名之為義。如是說者，是名說義；無我我所，名之為義。如是說者，是名說義；字不可說，名之為義。如是說者，是名說義；真實之義，名之為義。如是說者，是名說義；一切菩提之法，不可稱計，是名為義。菩薩摩訶薩如是說者，是名說義；多聞之人如法而作，是名為義。如是說者，是名說義；一切諸乘大乘為最，是名為義。能如是說，是名說義。復次，寶女！無所分別，名之為義。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！hựu phục  nghĩa   giả ，tu tập  không định  hoại   chư   hữu pháp  ，tu tập  vô tướng hoại   chư   Pháp tướng ，tu tập  vô nguyện  bất cầu  tam giới  。nhược/nhã  năng  diễn thuyết  như thị tam không  ，thị danh thuyết  nghĩa   ；nhất thiết chư hạnh  bất khả tu hành ，thị danh vi  nghĩa   。Bồ-tát thuyết  thị  bất khả tu hành ，thị danh thuyết  nghĩa   ；đoạn  nhất thiết sanh  ，thị danh vi  nghĩa   。Bồ Tát nhược/nhã  thuyết  chư Pháp vô sanh  ，thị danh thuyết  nghĩa   ；chư   hữu vô  xuất  ，thị danh vi  nghĩa   。như thị thuyết  giả ，thị danh thuyết  nghĩa   ；tứ   chân   đế giả  ，danh   chi vi  nghĩa   。như thị thuyết  giả ，thị danh thuyết  nghĩa   ；vô  ngã ngã sở  ，danh   chi vi  nghĩa   。như thị thuyết  giả ，thị danh thuyết  nghĩa   ；tự   bất khả thuyết  ，danh   chi vi  nghĩa   。như thị thuyết  giả ，thị danh thuyết  nghĩa   ；chân   thật   chi nghĩa   ，danh   chi vi  nghĩa   。như thị thuyết  giả ，thị danh thuyết  nghĩa   ；nhất thiết Bồ-đề chi Pháp   ，bất khả xưng kế  ，thị danh vi  nghĩa   。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị thuyết  giả ，thị danh thuyết  nghĩa   ；đa văn  chi nhân   như pháp  nhi   tác ，thị danh vi  nghĩa   。như thị thuyết  giả ，thị danh thuyết  nghĩa   ；nhất thiết chư thừa  Đại-Thừa vi  tối   ，thị danh vi  nghĩa   。năng  như thị thuyết  ，thị danh thuyết  nghĩa   。phục thứ ，bảo nữ  ！vô sở  phân biệt ，danh   chi vi  nghĩa   。
 
「無有眾生，亦無受命，一味不動不盡一事，不生不出，不來不去不滅不二，不可觀見，無有造作，無為無作，心不諂曲。三世平等，三分無差，不失不得，不熱不冷，不淨不穢，不行如爾，不取不捨，非道示道，非常非斷，亦非中道。不瞋不濁，不觀於法及以非法，非一切字音聲辭語。無心意識，於貪瞋癡不生分別，一切諸法作相有相，空無相願是三即空，真實入法等與不等皆悉平等，因於智慧獲得解脫。寶女！菩薩若能如是具義，是名為義；說如是義，是名說義。 
「vô hữu chúng sanh ，diệc   vô  thọ mạng  ，nhất vị  bất động  bất tận  nhất sự  ，bất sanh  bất xuất  ，bất lai bất khứ  bất diệt bất nhị  ，bất khả quán  kiến  ，vô hữu tạo tác  ，vô  vi  vô tác  ，tâm   bất siểm khúc  。tam thế  bình đẳng  ，tam  phần  vô  sái  ，bất thất   bất đắc ，bất nhiệt   bất lãnh   ，bất tịnh  bất uế   ，bất hạnh/hành như   nhĩ   ，bất thủ   bất xả  ，phi đạo  thị  đạo  ，phi thường  phi   đoạn  ，diệc   phi   trung đạo  。bất sân   bất trược  ，bất quán  ư  Pháp   cập dĩ  phi pháp  ，phi nhất  thiết  tự   âm thanh từ   ngữ  。vô  tâm ý thức  ，ư  tham sân si bất sanh  phân biệt ，nhất thiết chư pháp  tác tướng  hữu  tướng  ，không  vô tướng nguyện   thị  tam  tức   không  ，chân   thật   nhập   Pháp   đẳng dữ  bất đẳng giai tất bình đẳng  ，nhân   ư  trí tuệ  hoạch   đắc giải thoát  。bảo nữ  ！Bồ Tát nhược/nhã  năng  như thị cụ   nghĩa   ，thị danh vi  nghĩa   ；thuyết  như thị nghĩa   ，thị danh thuyết  nghĩa   。
 
「寶女！云何菩薩說於毘尼？佛說毘尼凡有二種。何等為二？一者、犯毘尼；二者、煩惱毘尼。云何為犯？云何毘尼？犯已尋覺不善思惟，因於無明顛倒虛妄欺誑煩惱，著我、眾生、疑心，不得解脫，掉悔、憍慢、放逸、寡聞，因如是等是名為犯。若破疑心獲得解脫，得解脫故見有犯處，即是非處亦非非處，非身口意，不取不捨不可覩見，非是身作及心口作，若是三作即是滅法。若是滅法，誰作誰犯？如犯，一切諸法亦復如是，諸法無根無作無處。若能破壞如是等疑，是名為淨，是名不熱；隨師教作，是名有信，是名有定，是名毘尼。 
「bảo nữ  ！vân hà Bồ-tát thuyết  ư  Tỳ ni  ？Phật thuyết  Tỳ ni  phàm  hữu nhị chủng  。hà đẳng  vi  nhị   ？nhất giả 、phạm   Tỳ ni  ；nhị giả 、phiền não  Tỳ ni  。vân hà vi phạm   ？vân hà Tỳ ni  ？phạm dĩ  tầm   giác  bất thiện tư duy  ，nhân   ư  vô minh  điên đảo hư vọng khi cuống  phiền não  ，trước ngã  、chúng sanh 、nghi tâm  ，bất đắc giải thoát  ，điệu hối  、kiêu mạn 、phóng dật  、quả   văn  ，nhân   như thị đẳng thị danh vi  phạm   。nhược/nhã  phá   nghi tâm  hoạch   đắc giải thoát  ，đắc giải thoát  cố  kiến  hữu  phạm   xứ/xử  ，tức thị phi xứ  diệc   phi   phi xứ  ，phi   thân khẩu ý  ，bất thủ   bất xả  bất khả đổ kiến  ，phi thị thân  tác cập tâm   khẩu   tác ，nhược/nhã  thị  tam  tác tức thị diệt pháp  。nhược/nhã  thị  diệt pháp  ，thùy   tác thùy   phạm   ？như   phạm   ，nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，chư Pháp vô căn  vô tác  vô  xứ/xử  。nhược/nhã  năng  phá hoại  như thị đẳng nghi   ，thị danh vi  tịnh   ，thị danh bất nhiệt   ；tùy   sư giáo  tác ，thị danh hữu tín  ，thị danh hữu  định  ，thị danh Tỳ ni  。
 
「云何煩惱？云何毘尼？十二有支，所謂無明乃至老死，是名煩惱。性能調伏一切煩惱，是名毘尼。何以故？空無相願能調諸法。若法是空、無有性相、不可願者，云何而有貪恚癡等。無作能調一切諸法，若一切法不可作者，云何而有煩惱諸結。一切諸法從因緣生，若從緣生云何可見？見如是等十二有支，亦知煩惱及煩惱相。若是空智能觀菩提，即以此空空於煩惱。若能觀察如是平等，是名毘尼。若能如是演說義者，是名菩薩能說毘尼。若是毘尼能知我者，即是了知煩惱毘尼。云何名為知我毘尼？謂觀無我、觀於我性，知我淨我實，知我分別我空我修，知我不動、不說、不著、不生不滅。若能如是知於我者，即是了知煩惱毘尼。若實無我而作我想，於無煩惱作煩惱想，亦復如是；若我本無，煩惱亦爾。 
「vân hà phiền não  ？vân hà Tỳ ni  ？thập nhị hữu chi  ，sở vị vô minh  nãi chí lão tử  ，thị danh phiền não  。tánh   năng  điều phục  nhất thiết phiền não  ，thị danh Tỳ ni  。hà dĩ cố ？không  vô tướng nguyện   năng  điều  chư Pháp 。nhược/nhã  Pháp   thị  không  、vô hữu tánh   tướng  、bất khả nguyện   giả ，vân hà nhi   hữu  tham khuể si  đẳng 。vô tác  năng  điều  nhất thiết chư pháp  ，nhược/nhã  nhất thiết pháp  bất khả tác giả  ，vân hà nhi   hữu  phiền não  chư   kết/kiết   。nhất thiết chư pháp  tùng  nhân duyên sanh  ，nhược/nhã  tùng  duyên sanh  vân hà khả kiến  ？kiến  như thị đẳng thập nhị hữu chi  ，diệc   tri   phiền não  cập phiền não  tướng  。nhược/nhã  thị  không  trí   năng  quán  Bồ-đề ，tức   dĩ  thử   không không  ư  phiền não  。nhược/nhã  năng  quan sát như thị bình đẳng  ，thị danh Tỳ ni  。nhược/nhã  năng  như thị diễn thuyết  nghĩa   giả ，thị danh Bồ Tát năng thuyết  Tỳ ni  。nhược/nhã  thị  Tỳ ni  năng tri  ngã   giả ，tức thị liễu tri phiền não  Tỳ ni  。vân hà danh  vi  tri   ngã   Tỳ ni  ？vị   quán  vô ngã 、quán  ư  ngã   tánh   ，tri   ngã   tịnh   ngã   thật   ，tri   ngã   phân biệt ngã không  ngã   tu   ，tri   ngã   bất động  、bất thuyết  、bất trước  、bất sanh bất diệt 。nhược/nhã  năng  như thị tri  ư  ngã   giả ，tức thị liễu tri phiền não  Tỳ ni  。nhược/nhã  thật   vô ngã nhi   tác ngã tưởng  ，ư  vô phiền  não   tác phiền não  tưởng   ，diệc phục như thị ；nhược/nhã  ngã   bản vô  ，phiền não  diệc nhĩ  。
 
「若有具足毘婆舍那，則能如是觀察了知，是名知我煩惱毘尼。煩惱者非過去未來現在，若能不作不念不求，是名知於煩惱毘尼。毘尼亦非去來現在，如心非色，非內非外，亦非中間，煩惱亦爾，非色非內外及以中間。何以故？無覺知故、無諍競故、無清淨故、無造作故。若能如是知諸煩惱不出不滅，是名了知煩惱毘尼。 
「nhược hữu cụ túc Tỳ bà xá na  ，tức   năng  như thị quan sát liễu tri ，thị danh tri   ngã   phiền não  Tỳ ni  。phiền não  giả phi   quá khứ vị lai hiện tại ，nhược/nhã  năng  bất tác  bất niệm   bất cầu  ，thị danh tri   ư  phiền não  Tỳ ni  。Tỳ ni  diệc   phi   khứ lai  hiện tại ，như   tâm   phi sắc  ，phi   nội  phi   ngoại   ，diệc   phi   trung gian ，phiền não  diệc nhĩ  ，phi sắc  phi   nội ngoại  cập dĩ  trung gian 。hà dĩ cố ？vô giác  tri   cố  、vô tránh  cạnh   cố  、vô  thanh tịnh cố  、vô tạo  tác cố  。nhược/nhã  năng  như thị tri  chư   phiền não  bất xuất  bất diệt ，thị danh liễu tri phiền não  Tỳ ni  。
 
「寶女！菩薩若得如是等知煩惱毘尼，亦為眾生說如是法，是名菩薩演說毘尼。」說是法時，十千菩薩得無生忍。 
「bảo nữ  ！Bồ Tát nhược/nhã  đắc   như thị đẳng tri   phiền não  Tỳ ni  ，diệc   vi  chúng sanh thuyết  như   thị pháp ，thị danh Bồ Tát diễn thuyết  Tỳ ni  。」thuyết  thị pháp thời  ，thập   thiên   Bồ Tát đắc   vô sanh nhẫn  。
 
爾時，寶女心大歡喜，前白佛言：「世尊！如來所說真實法義，及以毘尼不可思議。若有菩薩能如是說，是人則能實知實見。」 
nhĩ thời  ，bảo nữ  tâm   đại hoan hỉ  ，tiền   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  sở thuyết  chân   thật Pháp  nghĩa   ，cập dĩ  Tỳ ni  bất khả tư nghị 。nhược hữu Bồ Tát năng  như thị thuyết  ，thị nhân tức   năng  thật tri  thật   kiến  。」
 
爾時，舍利弗語寶女言：「汝今已具如是等法，能演說不？」 
nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  ngữ  bảo nữ  ngôn  ：「nhữ   kim   dĩ   cụ   như thị đẳng Pháp   ，năng  diễn thuyết  bất ？」
 
寶女答言：「大德舍利弗！實名無貪，無貪即義，如是義者即不可說，不可說者即是毘尼。大德！若如是者，云何可說？ 
bảo nữ  đáp   ngôn  ：「Đại Đức Xá-lợi-phất  ！thật   danh   vô tham  ，vô tham  tức   nghĩa   ，như thị nghĩa   giả tức   bất khả thuyết  ，bất khả thuyết  giả tức thị Tỳ ni  。Đại Đức ！nhược như  thị  giả ，vân hà khả thuyết  ？
 
「復次，舍利弗！實者即滅，滅者即法，法者即淨，淨者即義，義者即毘尼。如是等法無有文字，若無文字，云何可說？ 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！thật   giả tức   diệt   ，diệt   giả tức   Pháp   ，Pháp   giả tức   tịnh   ，tịnh   giả tức   nghĩa   ，nghĩa   giả tức   Tỳ ni  。như thị đẳng Pháp   vô hữu văn tự ，nhược/nhã  vô  văn tự ，vân hà khả thuyết  ？
 
「大德！實者即如，如者即法，法即無二，無二即義，夫無二者亦不可調，若不可調，云何名調？如是等法悉無所有，若無所有，云何可說？」 
「Đại Đức ！thật   giả tức   như   ，như   giả tức   Pháp   ，Pháp   tức   vô nhị ，vô nhị tức   nghĩa   ，phu  vô nhị giả diệc   bất khả điều  ，nhược/nhã  bất khả điều  ，vân hà danh  điều  ？như thị đẳng Pháp   tất   vô sở hữu  ，nhược/nhã  vô sở hữu  ，vân hà khả thuyết  ？」
 
舍利弗言：「汝今成就何等寶故？立如是名，名寶女耶！」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhữ   kim   thành tựu hà đẳng  bảo   cố  ？lập   như thị danh  ，danh   bảo nữ  da   ！」
 
答言：「大德！有三十二菩薩寶心，如是心中悉無聲聞、辟支佛心。何等三十二？一者、發心為度一切諸眾生故；二者、發心為令佛種不斷絕故；三者、發心為持佛法不滅盡故；四者、發心守護僧故；五者、發心為施眾生聖法之樂；六者、發心為諸眾生修集大慈，令眾遠離煩惱諸苦；七者、發心修集大悲捨內外物；八者、發心護持禁戒，調毀戒故；九者、發心修忍，破壞不忍、憍慢、惡心、顛心、醉心、狂心、放逸自在心故；十者、發心精進，為破懈怠、畏退、悔心，調伏懈怠諸眾生故；十一者、發心修定，為破亂心、狂心、妄念，為令眾生獲得四禪及八解脫，調伏欲界諸眾生故；十二者、發心修智破一切闇，真實知見入於法界；十三者、發心為知眾生平等無二，皆一味故；十四者、發心為得無貪、無瞋，利衰、毀譽，其心無二，安住善法苦樂不動，為如是等護眾生故；十五者、發心為得無怖無畏，欲解甚深十二因緣，離一切見；十六者、發心為欲莊嚴智慧，及以功德無有厭足；十七者、發心為欲不離見佛常聞法故；十八者、發心為欲如聞而說；十九者、發心為得廣大法聚心無貪悋；二十者、發心為欲讚歎淨戒，如聞而住，教化慰喻毀禁人故；二十一者、發心為破一切眾生七種慢故；二十二者、發心為知一切眾生上中下根；二十三者、發心為破諸魔惡業；二十四者、發心為施眾生安樂；二十五者、發心為欲壞破眾生所有眾苦，心不生悔；二十六者、發心為欲具足成就得佛法故；二十七者、發心為知有為之法一切無常、苦、無我故，知已不離心無厭悔；二十八者、發心為樂修集一切助菩提法；二十九者、發心為見空無相願，以眾生故而不取證；三十者、發心為於雖畏諸有亦護諸有；三十一者、發心為於見生死過而不厭悔；三十二者、發心為於若近菩提受無上樂，捨是妙樂為眾生故受貧窮苦。舍利弗！是三十二發心之寶，悉無聲聞辟支佛心，是故菩薩名為寶聚。」 
đáp   ngôn  ：「Đại Đức ！hữu  tam thập nhị  Bồ Tát bảo   tâm   ，như thị tâm trung  tất   vô  Thanh văn  、Bích Chi Phật  tâm   。hà đẳng  tam thập nhị  ？nhất giả 、phát tâm vi  độ  nhất thiết chư   chúng sanh cố  ；nhị giả 、phát tâm vi  lệnh  Phật chủng  bất đoạn tuyệt cố  ；tam giả 、phát tâm vi  trì   Phật Pháp bất diệt tận  cố  ；tứ giả 、phát tâm thủ hộ  tăng   cố  ；ngũ giả 、phát tâm vi  thí  chúng sanh thánh pháp  chi lạc/nhạc  ；lục giả 、phát tâm vi  chư   chúng sanh tu tập  đại từ  ，lệnh  chúng   viễn ly  phiền não  chư   khổ   ；thất giả 、phát tâm tu tập  đại bi  xả   nội ngoại  vật   ；bát giả 、phát tâm hộ trì  cấm giới ，điều  hủy   giới   cố  ；cửu giả 、phát tâm tu   nhẫn   ，phá hoại  bất nhẫn   、kiêu mạn 、ác tâm  、điên  tâm   、túy   tâm   、cuồng tâm  、phóng dật  tự tại  tâm   cố  ；thập giả 、phát tâm tinh tấn ，vi  phá   giải đãi  、úy   thoái  、hối  tâm   ，điều phục  giải đãi  chư   chúng sanh cố  ；thập nhất  giả 、phát tâm tu   định  ，vi  phá   loạn tâm  、cuồng tâm  、vọng niệm  ，vi  lệnh  chúng sanh hoạch đắc  tứ Thiền  cập bát giải thoát  ，điều phục  dục giới  chư   chúng sanh cố  ；thập nhị  giả 、phát tâm tu   trí   phá   nhất thiết ám   ，chân   thật   tri kiến  nhập   ư  Pháp giới  ；thập tam  giả 、phát tâm vi  tri   chúng sanh bình đẳng  vô nhị ，giai   nhất vị  cố  ；thập   tứ giả 、phát tâm vi  đắc   vô tham  、vô sân  ，lợi suy  、hủy dự  ，kỳ tâm vô nhị ，an trụ  thiện  Pháp   khổ   lạc/nhạc  bất động  ，vi  như thị đẳng hộ   chúng sanh cố  ；thập ngũ  giả 、phát tâm vi  đắc vô  bố/phố vô úy  ，dục   giải  thậm thâm  thập nhị nhân duyên  ，ly   nhất thiết kiến  ；thập lục  giả 、phát tâm vi  dục   trang nghiêm trí tuệ  ，cập dĩ  công đức  vô hữu yếm  túc   ；thập   thất giả 、phát tâm vi  dục   bất ly kiến Phật  thường   văn Pháp  cố  ；thập bát  giả 、phát tâm vi  dục   như   văn  nhi   thuyết  ；thập   cửu giả 、phát tâm vi  đắc   quảng đại Pháp   tụ   tâm   vô tham  lẫn ；nhị   thập giả 、phát tâm vi  dục   tán thán tịnh giới  ，như   văn  nhi   trụ/trú   ，giáo hóa  úy dụ  hủy cấm  nhân   cố  ；nhị thập nhất giả 、phát tâm vi  phá   nhất thiết chúng sanh thất chủng  mạn   cố  ；nhị   thập nhị  giả 、phát tâm vi  tri   nhất thiết chúng   sanh thượng  trung  hạ căn  ；nhị   thập tam  giả 、phát tâm vi  phá   chư   ma   ác nghiệp  ；nhị thập  tứ giả 、phát tâm vi  thí  chúng sanh an lạc ；nhị   thập ngũ  giả 、phát tâm vi  dục   hoại phá  chúng sanh sở hữu  chúng khổ ，tâm   bất sanh  hối  ；nhị   thập lục  giả 、phát tâm vi  dục   cụ túc thành tựu  đắc   Phật Pháp cố  ；nhị thập  thất giả 、phát tâm vi  tri   hữu vi chi Pháp   nhất thiết vô thường  、khổ   、vô ngã cố  ，tri dĩ  bất ly  tâm   vô yếm  hối  ；nhị   thập bát  giả 、phát tâm vi  lạc/nhạc  tu tập  nhất thiết trợ   Bồ-đề Pháp   ；nhị thập  cửu giả 、phát tâm vi  kiến  không  vô tướng nguyện   ，dĩ  chúng sanh cố nhi  bất thủ chứng  ；tam  thập giả 、phát tâm vi  ư  tuy   úy   chư hữu  diệc   hộ   chư hữu  ；tam thập nhất giả 、phát tâm vi  ư  kiến  sanh tử  quá/qua  nhi   bất yếm  hối  ；tam thập nhị  giả 、phát tâm vi  ư  nhược/nhã  cận  Bồ-đề thọ/thụ   vô thượng lạc/nhạc  ，xả   thị  diệu   lạc/nhạc  vi  chúng sanh cố  thọ/thụ   bần cùng  khổ   。Xá-lợi-phất  ！thị  tam thập nhị  phát tâm chi bảo   ，tất   vô  Thanh văn  Bích Chi Phật  tâm   ，thị cố Bồ Tát danh vi bảo tụ  。」
 
爾時，世尊讚寶女言：「善哉，善哉！汝真實說菩薩摩訶薩發菩提心，而菩提心成就無量無邊功德，不可齊說三十二事。何以故？非聲聞寶能得佛寶，非緣覺寶能得佛寶，以菩薩寶能得佛寶。得佛寶已，則得聲聞、辟支佛寶、菩薩佛寶，是故菩薩名為寶聚。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   bảo nữ  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ   chân   thật   thuyết  Bồ-Tát Ma-ha-tát phát Bồ-đề tâm  ，nhi   Bồ-đề tâm thành tựu vô lượng vô biên  công đức  ，bất khả tề  thuyết  tam thập nhị  sự   。hà dĩ cố ？phi   Thanh văn  bảo   năng đắc  Phật bảo  ，phi   duyên giác  bảo   năng đắc  Phật bảo  ，dĩ  Bồ Tát bảo   năng đắc  Phật bảo  。đắc   Phật bảo  dĩ   ，tức   đắc   Thanh văn  、Bích Chi Phật  bảo   、Bồ Tát Phật bảo  ，thị cố Bồ Tát danh vi bảo tụ  。」
 
爾時，舍利弗白佛言：「世尊！寶女所說不可思議，我觀其說，是女似得四無礙智。」 
nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！bảo nữ  sở thuyết  bất khả tư nghị ，ngã   quán  kỳ  thuyết  ，thị  nữ  tự   đắc   tứ vô ngại trí  。」
 
佛告舍利弗：「汝今方謂是女未得四無礙耶！是女久已成就具足。寶女說法字不可盡，文句義味亦不可盡。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「nhữ   kim   phương   vị   thị  nữ  vị đắc  tứ   vô ngại  da   ！thị  nữ  cữu dĩ thành tựu cụ túc 。bảo nữ  thuyết Pháp tự   bất khả tận  ，văn cú  nghĩa   vị   diệc   bất khả tận  。」
 
時，舍利弗語寶女言：「仁者今當廣分別說四無礙智，於一切法悉成其事。」 
thời  ，Xá-lợi-phất  ngữ  bảo nữ  ngôn  ：「nhân giả  kim   đương  quảng  phân biệt thuyết  tứ vô ngại trí  ，ư nhất thiết  Pháp   tất   thành  kỳ  sự   。」
 
「大德！菩提心者名無礙句。何以故？菩提心中攝諸義故，是名義無礙智；一切法界入菩提心，是名法無礙智；實無文字而說文字，是名辭無礙智；不可說法說不斷絕，是名樂說無礙智。義不可說，名義無礙；一切諸法皆如幻相，名法無礙；無言說業，名辭無礙；於六入界無有障礙，名樂說無礙。了達於義，名義無礙；樂於寂靜，名法無礙；字不合法、法不合義，名辭無礙；說即是聲，名樂說無礙。如來正覺即菩提義，名義無礙；菩提義者能生於法，名法無礙；法可作句，名辭無礙；說已得義，名樂說無礙。法義者名義無礙；解脫者名法無礙；演說法相非有法性，名辭無礙；分別法界及非法界，名樂說無礙。僧即無為，名義無礙；諸僧一味，名法無礙；和合僧故，名辭無礙；說僧功德，名樂說無礙。大德！是四無礙遍一切法。」 
「Đại Đức ！Bồ-đề tâm giả danh   vô ngại  cú  。hà dĩ cố ？Bồ-đề tâm trung  nhiếp   chư   nghĩa   cố  ，thị danh nghĩa   vô ngại trí  ；nhất thiết pháp  giới   nhập   Bồ-đề tâm ，thị danh pháp vô ngại trí  ；thật   vô  văn tự nhi   thuyết  văn tự ，thị danh từ vô ngại trí  ；bất khả thuyết Pháp thuyết  bất đoạn tuyệt ，thị danh lạc/nhạc  thuyết  vô ngại trí  。nghĩa   bất khả thuyết  ，danh   nghĩa vô ngại  ；nhất thiết chư pháp  giai   như huyễn  tướng  ，danh   pháp vô ngại  ；vô ngôn  thuyết  nghiệp   ，danh   từ   vô ngại  ；ư  lục nhập  giới   vô hữu chướng ngại ，danh   lạc/nhạc  thuyết  vô ngại  。liễu đạt  ư  nghĩa   ，danh   nghĩa vô ngại  ；lạc/nhạc  ư  tịch tĩnh  ，danh   pháp vô ngại  ；tự   bất hợp  Pháp   、Pháp   bất hợp  nghĩa   ，danh   từ   vô ngại  ；thuyết  tức thị thanh   ，danh   lạc/nhạc  thuyết  vô ngại  。Như Lai  chánh giác  tức   Bồ-đề nghĩa   ，danh   nghĩa vô ngại  ；Bồ-đề nghĩa   giả năng sanh  ư  Pháp   ，danh   pháp vô ngại  ；Pháp   khả  tác cú  ，danh   từ   vô ngại  ；thuyết  dĩ đắc  nghĩa   ，danh   lạc/nhạc  thuyết  vô ngại  。pháp nghĩa  giả danh   nghĩa vô ngại  ；giải thoát  giả danh   pháp vô ngại  ；diễn   thuyết Pháp tướng  phi hữu pháp tánh  ，danh   từ   vô ngại  ；phân biệt Pháp giới  cập phi pháp  giới   ，danh   lạc/nhạc  thuyết  vô ngại  。tăng   tức   vô  vi  ，danh   nghĩa vô ngại  ；chư   tăng   nhất vị  ，danh   pháp vô ngại  ；hòa hợp tăng  cố  ，danh   từ   vô ngại  ；thuyết  tăng   công đức  ，danh   lạc/nhạc  thuyết  vô ngại  。Đại Đức ！thị  tứ   vô ngại  biến  nhất thiết pháp  。」
 
時，舍利弗言：「世尊！是女人者，發心已來為久近耶！在何佛邊種諸善根？」 
thời  ，Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thế Tôn ！thị  nữ nhân  giả ，phát tâm dĩ lai  vi  cửu   cận  da   ！tại   hà   Phật biên   chủng  chư   thiện căn  ？」
 
佛言舍利弗：「過去無量阿僧祇劫，爾時有佛號分別見如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊——土名大淨，如兜率天——與菩薩僧七萬六千，一切皆是清淨梵行，得不退轉陀羅尼門。 
Phật ngôn  Xá-lợi-phất  ：「quá khứ vô lượng  a-tăng-kì kiếp ，nhĩ thời  hữu  Phật hiệu  phân biệt kiến  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ——độ  danh   Đại  tịnh   ，như   Đâu suất thiên  ——dữ  Bồ-tát tăng  thất vạn lục   thiên   ，nhất thiết giai  thị  thanh tịnh phạm hạnh  ，đắc   Bất-thoái-chuyển đà-la-ni môn 。
 
「爾時，有轉輪聖王名淨德報，王千世界而得自在。後宮婇女八萬四千，千子具足，其力皆等蓮花力士。爾時聖王，於三萬六千億歲，種種供養佛及菩薩，所謂房舍、臥具、衣服、飲食、病瘦、醫藥。」 
「nhĩ thời  ，hữu  Chuyển luân Thánh Vương  danh   tịnh đức  báo   ，Vương  thiên   thế giới nhi   đắc   tự tại  。hậu cung cung nữ bát vạn tứ thiên  ，thiên   tử  cụ túc ，kỳ  lực   giai   đẳng liên hoa  lực sĩ  。nhĩ thời  Thánh   Vương  ，ư  tam vạn lục   thiên   ức   tuế   ，chủng chủng cúng dường  Phật cập Bồ Tát ，sở vị phòng xá  、ngọa cụ  、y phục 、ẩm thực  、bệnh   sấu   、y dược  。」
 
舍利弗言：「世尊！不審彼佛壽命幾時？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thế Tôn ！bất thẩm  bỉ Phật thọ mạng kỷ  thời  ？」
 
「舍利弗！其佛壽命滿十中劫。時轉輪王，與其後宮眷屬婇女及外人民九萬二千億那由他，齎持種種無量無邊供養之具，往至佛所。以八千億上妙珍寶而散佛上，頭面作禮長跪合掌，口宣是言：『世尊！我今所設供養之具，頗復更有殊勝供養勝我者不？』時佛答言：『大王！有異供養勝諸供養，如是供養於此供養，百分千分萬分百千萬分，不及其一。』王言：『世尊！是何供養？願樂欲聞，唯願說之。』 
「Xá-lợi-phất  ！kỳ  Phật thọ mạng mãn   thập   trung kiếp  。thời  Chuyển luân Vương ，dữ  kỳ  hậu cung quyến thuộc cung nữ cập ngoại   nhân dân  cửu vạn nhị   thiên   ức   na-do-tha ，tê   trì chủng  chủng  vô lượng vô biên  cúng dường chi cụ   ，vãng   chí   Phật sở   。dĩ  bát   thiên   ức   thượng diệu  trân bảo  nhi   tán  Phật thượng  ，đầu diện tác lễ  trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng ，khẩu   tuyên   thị  ngôn  ：『Thế Tôn ！ngã   kim   sở   thiết cúng dường chi cụ   ，phả  phục  cánh  hữu  thù thắng cúng dường thắng  ngã   giả bất ？』thời  Phật đáp   ngôn  ：『Đại Vương  ！hữu dị  cúng dường thắng  chư   cúng dường ，như thị cúng dường ư thử  cúng dường ，bách  phần  thiên   phần  vạn   phần  bách thiên vạn phần  ，bất cập  kỳ  nhất   。』Vương  ngôn  ：『Thế Tôn ！thị  hà   cúng dường ？nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  ，duy nguyện thuyết  chi 。』
 
「爾時世尊即說偈曰： 
「nhĩ thời Thế Tôn  tức   thuyết  kệ   viết   ：
 
「『如恒河沙等世界， 
「『như   hằng hà sa đẳng  thế giới ，
 
滿中妙寶持用施， 
mãn   trung  diệu   bảo   trì dụng  thí  ，
 
雖有如是無量福， 
tuy hữu  như thị vô lượng  phước   ，
 
不如憐愍發菩提。 
bất như   liên mẫn  phát   Bồ-đề 。
 
無量億等恒沙佛， 
vô lượng  ức   đẳng hằng sa Phật ，
 
淨妙花香以供養， 
tịnh diệu  hoa hương dĩ  cúng dường ，
 
如是福德猶不如， 
như thị phước đức  do  bất như   ，
 
發菩提心七步退。 
phát Bồ-đề tâm  thất   bộ   thoái  。
 
如是發心即為施， 
như thị phát tâm tức   vi  thí  ，
 
戒忍精進禪智慧， 
giới nhẫn  tinh tấn Thiền  trí tuệ  ，
 
若為憐愍發大心， 
nhược/nhã  vi  liên mẫn  phát   Đại tâm ，
 
其福無量不可盡。 
kỳ phước vô lượng  bất khả tận  。
 
上色力財上族姓， 
thượng  sắc   lực   tài   thượng  tộc tính  ，
 
是人乃能發菩提， 
thị nhân nãi  năng  phát   Bồ-đề ，
 
主千世界至梵天， 
chủ   thiên   thế giới chí   Phạm Thiên  ，
 
得大自在乃能發。 
đắc   đại tự tại  nãi  năng  phát   。
 
若樂喜發菩提心， 
nhược/nhã  lạc/nhạc  hỉ  phát Bồ-đề tâm  ，
 
如是乃能斷惡有， 
như thị nãi  năng đoạn  ác  hữu  ，
 
能為人天開正路， 
năng  vi  nhân thiên  khai   chánh  lộ   ，
 
能開八正邪嶮徑。 
năng  khai   bát   chánh  tà  hiểm  kính   。
 
諸根具足不盲聾， 
chư căn  cụ túc bất manh   lung   ，
 
皆由至心發菩提， 
giai   do   chí tâm  phát   Bồ-đề ，
 
能見十方諸世尊， 
năng kiến  thập phương chư   Thế Tôn ，
 
能聞天上甘露味。 
năng văn  Thiên thượng cam lộ vị  。
 
若能至心發菩提， 
nhược/nhã  năng chí tâm   phát   Bồ-đề ，
 
是人能破疑憍慢， 
thị nhân năng phá  nghi   kiêu mạn ，
 
無量智慧得自在， 
vô lượng trí tuệ   đắc   tự tại  ，
 
能為眾生說法界。 
năng  vi  chúng sanh thuyết Pháp giới   。
 
眾生見之如父母， 
chúng sanh kiến  chi như   phụ mẫu  ，
 
亦如良醫師友想， 
diệc   như   lương y  sư   hữu   tưởng   ，
 
能療眾生煩惱病， 
năng  liệu   chúng sanh phiền não bệnh  ，
 
教誨令趣菩提道。』 
giáo hối  lệnh  thú  Bồ-đề đạo 。』
 
「爾時，聖王聞佛說是發菩提心所得功德，其心歡喜踊躍無量，與其眷屬內外人民悉發阿耨多羅三藐三菩提心，即於佛前而說偈言： 
「nhĩ thời  ，Thánh   Vương  văn  Phật thuyết  thị  phát Bồ-đề tâm  sở đắc  công đức  ，kỳ tâm hoan hỉ dũng dược  vô lượng  ，dữ  kỳ  quyến thuộc nội ngoại  nhân dân  tất   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，tức   ư  Phật tiền  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「『我今憐愍於眾生， 
「『ngã   kim   liên mẫn  ư  chúng sanh ，
 
是故發此菩提心， 
thị cố phát   thử   Bồ-đề tâm ，
 
若欲獲得大自在， 
nhược/nhã  dục   hoạch đắc  đại tự tại  ，
 
不應於此生退轉。 
bất ưng ư thử  sanh  thoái chuyển  。
 
生死無量受苦惱， 
sanh tử  vô lượng  thọ khổ  não   ，
 
而於自他無利益， 
nhi   ư  tự tha  vô lợi ích  ，
 
寧發於此受大苦， 
ninh   phát   ư thử  thọ/thụ   đại khổ  ，
 
非以不發受安樂。 
phi   dĩ  bất phát   thọ/thụ   an lạc 。
 
若有眾生發菩提， 
nhược hữu chúng sanh phát   Bồ-đề ，
 
即得人天聖王樂， 
tức   đắc   nhân thiên  Thánh   Vương  lạc/nhạc  ，
 
亦得寂靜無漏樂， 
diệc   đắc   tịch tĩnh  vô lậu lạc/nhạc  ，
 
及得無上菩提樂。 
cập đắc   vô thượng Bồ-đề  lạc/nhạc  。
 
最上慧忍三昧定， 
tối thượng  tuệ nhẫn  tam muội  định  ，
 
具四無量及六度， 
cụ   tứ vô lượng  cập lục độ  ，
 
三種淨慧六神通， 
tam chủng  tịnh   tuệ   lục Thần thông  ，
 
四無礙智大自在， 
tứ vô ngại trí  đại tự tại  ，
 
無上十力四無畏， 
vô thượng thập lực tứ vô úy  ，
 
及三念處及大悲， 
cập tam niệm xứ  cập đại bi  ，
 
成就具足十八法， 
thành tựu cụ túc thập bát  Pháp   ，
 
如是皆由發菩提。 
như thị giai   do   phát   Bồ-đề 。
 
能動十方諸世界， 
năng  động   thập phương chư   thế giới ，
 
亦知十方眾生心， 
diệc   tri   thập phương chúng   sanh tâm ，
 
能度無量諸眾生， 
năng  độ  vô lượng  chư   chúng sanh ，
 
皆由發於菩提心。』 
giai   do   phát   ư  Bồ-đề tâm 。』
 
「舍利弗！說是偈時，四萬夫人、無量眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時聖王，復於萬億年中供養彼佛，供養佛已厭世出家。既出家已，思惟四句：一者、實句；二者、法句；三者、義句；四者、調句，於一億年常思如是四句之義。 
「Xá-lợi-phất  ！thuyết  thị  kệ   thời  ，tứ vạn phu nhân  、vô lượng  chúng sanh ，giai   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。nhĩ thời  Thánh   Vương  ，phục  ư  vạn ức niên   trung  cúng dường bỉ Phật ，cúng dường Phật dĩ   yếm thế  xuất gia 。ký   xuất gia dĩ   ，tư tánh tứ cú  ：nhất giả 、thật   cú  ；nhị giả 、Pháp   cú  ；tam giả 、nghĩa cú  ；tứ giả 、điều  cú  ，ư  nhất   ức   niên   thường   tư  như thị tứ cú  chi nghĩa   。
 
「舍利弗！汝知，爾時轉輪聖王豈異人乎？即寶女是也。」 
「Xá-lợi-phất  ！nhữ   tri   ，nhĩ thời  Chuyển luân Thánh Vương  khởi  dị nhân  hồ  ？tức   bảo nữ  thị  dã  。」
 
舍利弗言：「世尊！何業緣故受是女身？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thế Tôn ！hà   nghiệp duyên  cố  thọ/thụ   thị  nữ thân ？」
 
佛言：「舍利弗！一切菩薩不以女業而受身也，乃以神通智慧之力示女身耳！為欲調伏諸眾生故。舍利弗！汝今實謂寶女菩薩是女身耶，莫造斯觀。何以故？受女身者即是慧力、神通之力。舍利弗！是女久已於無量劫中離男女身，如是身者非是過去，亦非未來現在，此身即方便身，是方便身化此世界九萬二千諸女人等發阿耨多羅三藐三菩提心，是故示現是方便身。」 
Phật ngôn  ：「Xá-lợi-phất  ！nhất thiết Bồ Tát bất dĩ  nữ  nghiệp   nhi   thọ/thụ   thân  dã  ，nãi  dĩ  thần thông  trí tuệ  chi lực   thị  nữ thân nhĩ   ！vi  dục   điều phục  chư   chúng sanh cố  。Xá-lợi-phất  ！nhữ   kim   thật   vị   bảo nữ  Bồ Tát thị  nữ thân da   ，mạc  tạo  tư   quán  。hà dĩ cố ？thọ/thụ   nữ thân giả tức thị tuệ lực  、thần thông  chi lực   。Xá-lợi-phất  ！thị  nữ  cữu dĩ ư  vô lượng kiếp  trung  ly   nam   nữ thân ，như thị thân  giả phi thị quá khứ ，diệc   phi   vị lai hiện tại ，thử   thân  tức   phương tiện  thân  ，thị  phương tiện  thân  hóa   thử thế  giới   cửu vạn nhị   thiên   chư   nữ nhân  đẳng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，thị cố thị hiện thị  phương tiện  thân  。」
 
爾時，寶女語舍利弗：「大德！汝今能以女人之身說正法耶？」 
nhĩ thời  ，bảo nữ  ngữ  Xá-lợi-phất  ：「Đại Đức ！nhữ   kim   năng  dĩ  nữ nhân  chi thân  thuyết Chánh Pháp  da   ？」
 
舍利弗言：「我於男身尚生厭悔，況女身乎！」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「ngã   ư  nam   thân  thượng   sanh  yếm  hối  ，huống   nữ thân hồ  ！」
 
「舍利弗！汝於男身生厭悔耶？」 
「Xá-lợi-phất  ！nhữ   ư  nam   thân  sanh  yếm  hối  da   ？」
 
舍利弗言：「如是，如是。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「như thị ，như thị 。」
 
「大德！是故菩薩勝諸聲聞、辟支佛等。何以故？汝諸聲聞所厭悔處，菩薩於中受樂不悔。聲聞之人不求諸有，菩薩於中甘樂受之。聲聞之人於諸功德生知足想，菩薩之人無有厭足。聲聞之人厭離煩惱，菩薩之人處而不懼。」 
「Đại Đức ！thị cố Bồ Tát thắng  chư   Thanh văn  、Bích Chi Phật  đẳng 。hà dĩ cố ？nhữ   chư   Thanh văn  sở   yếm  hối  xứ/xử  ，Bồ Tát ư  trung  thọ/thụ   lạc/nhạc  bất hối  。Thanh văn  chi nhân   bất cầu  chư hữu  ，Bồ Tát ư  trung  cam   lạc thọ  chi 。Thanh văn  chi nhân   ư  chư   công đức  sanh  tri túc  tưởng   ，Bồ Tát chi nhân   vô hữu yếm  túc   。Thanh văn  chi nhân   yếm ly  phiền não  ，Bồ Tát chi nhân   xứ/xử  nhi   bất cụ   。」
 
舍利弗言：「寶女！菩薩之人有何等力，以是力故心無厭離？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「bảo nữ  ！Bồ Tát chi nhân hữu  hà đẳng  lực   ，dĩ  thị  lực   cố  tâm   vô  yếm ly  ？」
 
寶女答言：「大德！菩薩摩訶薩有八種力，處之無厭。何等為八？一者、慈力，心無礙故；二者、悲力，為調伏故；三者、實力，不誑諸佛以眾生故；四者、慧力，離煩惱故；五者、方便力，心不悔故；六者、功德力，無所畏故；七者、智力，壞無明故；八者、精進力，破放逸故；是名八力。菩薩具足如是八力，其心不悔。」 
bảo nữ  đáp   ngôn  ：「Đại Đức ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  bát chủng  lực   ，xứ/xử  chi vô yếm  。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả 、từ lực  ，tâm   vô ngại  cố  ；nhị giả 、bi   lực   ，vi  điều phục  cố  ；tam giả 、thật   lực   ，bất cuống  chư Phật dĩ  chúng sanh cố  ；tứ giả 、tuệ lực  ，ly   phiền não  cố  ；ngũ giả 、phương tiện  lực   ，tâm   bất hối  cố  ；lục giả 、công đức lực  ，vô sở úy  cố  ；thất giả 、trí lực  ，hoại   vô minh  cố  ；bát giả 、tinh tấn lực  ，phá   phóng dật  cố  ；thị danh bát   lực   。Bồ Tát cụ túc như thị bát   lực   ，kỳ tâm bất hối  。」
 
舍利弗言：「寶女！汝今已具足八力耶？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「bảo nữ  ！nhữ   kim   dĩ cụ túc  bát   lực   da   ？」
 
答言：「大德！言具足者即是顛倒，顛倒者即是二相，二相者即是有為，有為者即無所有，無所有者即是平等。大德！若平等者，云何有力？云何無力？云何可說一二之數？ 
đáp   ngôn  ：「Đại Đức ！ngôn  cụ túc giả tức thị điên đảo ，điên đảo giả tức thị nhị   tướng  ，nhị   tướng  giả tức thị hữu vi ，hữu vi giả tức   vô sở hữu  ，vô sở hữu  giả tức thị bình đẳng  。Đại Đức ！nhược/nhã  bình đẳng  giả ，vân hà hữu  lực   ？vân hà vô  lực   ？vân hà khả thuyết  nhất   nhị   chi số  ？
 
「大德！一切諸法皆如虛空，而是虛空，不可說內不可說外，不可說明不可說闇，一切諸法亦復如是。若一切法同虛空者，云何可說有力、無力、一二之數？ 
「Đại Đức ！nhất thiết chư pháp  giai   như hư không  ，nhi   thị  hư không  ，bất khả thuyết  nội  bất khả thuyết  ngoại   ，bất khả thuyết minh bất khả thuyết  ám   ，nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị 。nhược/nhã  nhất thiết pháp  đồng   hư không  giả ，vân hà khả thuyết  hữu  lực   、vô  lực   、nhất   nhị   chi số  ？
 
「大德！菩薩摩訶薩亦有力亦無力。云何有力？云何無力？無煩惱力、有智慧力，無慳悋力、有惠施力，無破戒力、有持戒力，無瞋恚力、有忍辱力，無懈怠力、有精進力，無亂意力、有禪定力，無無明力、有智慧力，是故菩薩遠離惡法修集善法；是故菩薩無惡法力、有善法力。」 
「Đại Đức ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc   hữu  lực   diệc   vô  lực   。vân hà hữu  lực   ？vân hà vô  lực   ？vô  phiền não lực  、hữu  trí tuệ lực  ，vô  xan lẫn lực   、hữu  huệ thí  lực   ，vô  phá giới  lực   、hữu  trì giới lực   ，vô sân khuể  lực   、hữu  nhẫn nhục  lực   ，vô giải  đãi   lực   、hữu  tinh tấn lực  ，vô loạn  ý lực  、hữu  Thiền định  lực   ，vô  vô minh  lực   、hữu  trí tuệ lực  ，thị cố Bồ Tát viễn ly  ác pháp  tu tập  thiện  Pháp   ；thị cố Bồ Tát vô ác  pháp lực  、hữu thiện  pháp lực  。」
 
爾時，世尊讚寶女言：「善哉，善哉！若有善男子、善女人能如是說，即是實說。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   bảo nữ  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân năng  như thị thuyết  ，tức thị thật   thuyết  。」
 
寶女菩薩說是法時，五百菩薩成就忍心。 
bảo nữ  Bồ-tát thuyết  thị pháp thời  ，ngũ bách  Bồ Tát thành tựu nhẫn   tâm   。
 
大方等大集經卷第五 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ ngũ  
 
大方等大集經卷第六北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ lục  Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm ư  Cô tang  dịch   
 
寶女品第三之二 
bảo nữ  phẩm   đệ tam  chi nhị   
 
爾時，寶女復白佛言：「世尊！如經中說，如來具足十神力者，為即十力是世尊耶！為離十力有世尊乎？若即十力是世尊者，是名二法；若是二者，即是無常。若離十力有世尊者，云何如來說諸法等？世尊！若一力中具十力者，何故如來不說百力？若不說百，當知一力非十非百。」 
nhĩ thời  ，bảo nữ  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như Kinh  trung  thuyết  ，Như Lai  cụ túc thập   thần lực  giả ，vi  tức   thập lực thị  Thế Tôn da   ！vi  ly   thập lực hữu  Thế Tôn hồ  ？nhược/nhã  tức   thập lực thị  thế   Tôn-Giả ，thị danh nhị   Pháp   ；nhược/nhã  thị  nhị giả ，tức thị vô thường  。nhược/nhã  ly   thập lực hữu  thế   Tôn-Giả ，vân hà Như Lai  thuyết  chư Pháp đẳng ？Thế Tôn ！nhược/nhã  nhất   lực   trung  cụ   thập lực giả ，hà cố  Như Lai  bất thuyết  bách  lực   ？nhược/nhã  bất thuyết  bách  ，đương tri nhất   lực   phi   thập   phi   bách  。」
 
爾時，世尊讚寶女言：「善哉！善哉！如來、世尊非一、非二。若非一、二，云何言十？云何言百？菩薩摩訶薩遠離一、二，得阿耨多羅三藐三菩提。如來、世尊非即十力，非離十力，能說十事，故名如來具足十力。如來雖說如是十力，而一力中具無量力，為流布故說言十力。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   bảo nữ  ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Như Lai  、Thế Tôn phi nhất  、phi   nhị   。nhược/nhã  phi nhất  、nhị   ，vân hà ngôn  thập   ？vân hà ngôn  bách  ？Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  nhất   、nhị   ，đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Như Lai  、Thế Tôn phi   tức   thập lực ，phi ly  thập lực ，năng thuyết  thập sự  ，cố danh  Như Lai  cụ túc thập lực 。Như Lai  tuy   thuyết  như thị thập lực ，nhi   nhất   lực   trung  cụ   vô lượng lực  ，vi  lưu bố cố  thuyết ngôn  thập lực 。」
 
寶女復言：「善哉！世尊！唯願廣說如是十力。」 
bảo nữ  phục  ngôn  ：「Thiện tai ！Thế Tôn ！duy nguyện quảng thuyết  như thị thập lực 。」
 
佛言寶女：「至心諦聽，吾當為汝分別解說。寶女！菩薩修行菩提道時，求聲聞乘及造惡業，無有是處；以是堅心，得菩提時成就初力。如來成就如是力故，於大眾中作師子吼能轉法輪；如是法輪，天人、魔、梵沙門、婆羅門，所不能轉。 
Phật ngôn  bảo nữ  ：「chí tâm  đế thính ，ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，cầu   Thanh văn thừa  cập tạo  ác nghiệp  ，vô hữu thị xứ ；dĩ  thị  kiên   tâm   ，đắc   Bồ-đề thời thành tựu  sơ   lực   。Như Lai  thành tựu như thị lực  cố  ，ư  Đại chúng trung  tác sư tử hống  năng  chuyển pháp luân  ；như   thị pháp luân   ，Thiên Nhân 、ma   、phạm  Sa Môn 、Bà-la-môn ，sở   bất năng chuyển  。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，了知諸業悉是一業；以是力故，了知過去、未來、現在一切諸業業因緣處及以非處，得菩提時成第二力。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，liễu tri chư nghiệp  tất   thị  nhất nghiệp  ；dĩ  thị  lực   cố  ，liễu tri quá khứ 、vị lai 、hiện tại nhất thiết chư nghiệp  nghiệp   nhân duyên  xứ/xử  cập dĩ  phi xứ  ，đắc   Bồ-đề thời  thành  đệ   nhị lực  。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，了眾生根，知已說法；以是力故，得菩提時成第三力。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，liễu   chúng sanh căn  ，tri dĩ  thuyết Pháp ；dĩ  thị  lực   cố  ，đắc   Bồ-đề thời  thành  đệ   tam lực  。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，觀眾生界，觀已隨界而為說法，以觀界故，得菩提時成第四力。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，quán  chúng sanh giới   ，quán  dĩ   tùy   giới   nhi vi thuyết Pháp ，dĩ  quán  giới   cố  ，đắc   Bồ-đề thời  thành  đệ   tứ lực  。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，觀諸眾生上中下根，觀已隨解而為說法，以知解故，得菩提時成第五力。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，quán  chư   chúng   sanh thượng  trung  hạ căn  ，quán  dĩ   tùy   giải  nhi vi thuyết Pháp ，dĩ  tri   giải  cố  ，đắc   Bồ-đề thời  thành  đệ   ngũ lực  。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，觀至處道，若有為道、若無為道、若聲聞道、若緣覺道、若菩薩道，以觀道故，得菩提時成第六力。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，quán  chí   xứ/xử  đạo  ，nhược hữu vi  đạo  、nhược/nhã  vô  vi  đạo  、nhược/nhã  Thanh văn  đạo  、nhược/nhã  duyên  giác đạo  、nhược/nhã  Bồ Tát đạo ，dĩ  quán  đạo  cố  ，đắc   Bồ-đề thời  thành  đệ lục  lực   。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，恭敬尊重修諸禪定，為調眾生而說法要，以修集故，得菩提時成第七力。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，cung kính tôn trọng tu   chư   Thiền định  ，vi  điều  chúng sanh nhi   thuyết Pháp yếu  ，dĩ  tu tập  cố  ，đắc   Bồ-đề thời  thành  đệ thất  lực   。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，於過去善根不生誹謗，成就念心不作放逸，不放逸故，得菩提時成第八力。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，ư  quá khứ thiện căn  bất sanh  phỉ báng  ，thành tựu niệm tâm  bất tác  phóng dật  ，bất phóng dật  cố  ，đắc   Bồ-đề thời  thành  đệ bát lực   。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，見未學者不生輕心，自既學已不生憍慢，能施眾生智慧光明，以施明故，得菩提時成第九力。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，kiến  vị  học giả  bất sanh  khinh  tâm   ，tự   ký   học   dĩ   bất sanh  kiêu mạn ，năng  thí  chúng sanh trí   tuệ quang minh   ，dĩ  thí  minh   cố  ，đắc   Bồ-đề thời  thành  đệ cửu lực   。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，教諸眾生遠離漏法不令增長，讚歎解脫修無漏道，亦為眾生說無漏道，以修無漏故，得菩提時成第十力。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，giáo  chư   chúng sanh viễn ly  lậu  Pháp   bất lệnh  tăng trưởng  ，tán thán giải thoát  tu   vô lậu đạo  ，diệc   vi  chúng sanh thuyết  vô lậu đạo  ，dĩ  tu   vô lậu cố  ，đắc   Bồ-đề thời  thành  đệ   thập lực 。
 
「寶女！菩薩修集如是十力，能具如來十種之力。」 
「bảo nữ  ！Bồ Tát tu tập  như thị thập lực ，năng  cụ   Như Lai  thập chủng  chi lực   。」
 
寶女復言：「世尊！菩薩摩訶薩修行何法，得四無畏及十八法？」 
bảo nữ  phục  ngôn  ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành hà   Pháp   ，đắc   tứ vô úy  cập thập bát  Pháp   ？」
 
佛告寶女：「菩薩修行菩提道時，所得妙法不生貪悋，不作是念：『若我教彼，彼則勝我。』於諸眾生其心平等，能捨內外施於一切，觀察法界無種種相。以是因緣，得菩提時成初無畏。 
Phật cáo  bảo nữ  ：「Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，sở đắc  diệu pháp  bất sanh  tham   lẫn ，bất tác thị niệm ：『nhược/nhã  ngã   giáo  bỉ   ，bỉ   tức   thắng  ngã   。』ư  chư   chúng sanh kỳ  tâm bình đẳng  ，năng xả  nội ngoại  thí  ư nhất thiết  ，quan sát Pháp giới  vô  chủng chủng tướng  。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc   Bồ-đề thời  thành  sơ   vô úy  。
 
「復次寶女！菩薩修行菩提道時，諸遮道法了了而知，以了知故不行不隨如是遮法，亦不稱讚、不以教人，知遮道已而遠離之。以是因緣，得菩提時成二無畏。 
「phục thứ bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，chư   già   đạo pháp  liễu liễu  nhi   tri   ，dĩ  liễu tri cố  bất hạnh/hành bất tùy   như thị già   Pháp   ，diệc   bất xưng tán  、bất dĩ  giáo nhân  ，tri   già   đạo  dĩ nhi viễn ly  chi 。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc   Bồ-đề thời  thành  nhị   vô úy  。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，常修淨道、常說淨法，修治莊嚴得淨法故，如是莊嚴亦自修治亦教眾生。以是因緣，得菩提時成三無畏。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，thường   tu   tịnh đạo  、thường   thuyết  tịnh Pháp  ，tu trì  trang nghiêm đắc   tịnh Pháp  cố  ，như thị trang nghiêm diệc   tự   tu trì  diệc   giáo  chúng sanh 。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc   Bồ-đề thời  thành  tam  vô úy  。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，終不起於憍慢之心，終不自說我知我見、覆藏功德顯露罪過。以是因緣，得菩提時成四無畏。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，chung   bất khởi   ư  kiêu mạn chi tâm   ，chung   bất tự thuyết  ngã   tri   ngã kiến  、phước tạng  công đức  hiển lộ  tội   quá/qua  。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc   Bồ-đề thời  thành  tứ vô úy  。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，失道眾生示以正道，除去道路瓦石惡刺，津途嶮絕施作橋梁，闇冥之處為設燈明，見犯罪者能令調伏；能除眾生所有疑悔，於非犯者不強言犯，除壞眾生疑法之心，施法光明勸請說法，見說法者稱讚善哉，恭敬尊重不生輕心；欲解一切眾生言音，不正語者心不輕之。以是因緣，得菩提時成初無失。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，thất   đạo  chúng sanh thị  dĩ chánh  đạo  ，trừ khứ  đạo  lộ   ngõa   thạch   ác  thứ  ，tân   đồ   hiểm  tuyệt   thí tác  kiều lương  ，ám minh  chi xứ/xử  vi  thiết đăng minh  ，kiến  phạm tội giả năng  lệnh  điều phục  ；năng trừ  chúng sanh sở hữu  nghi hối  ，ư  phi   phạm   giả bất cường   ngôn  phạm   ，trừ   hoại   chúng sanh nghi   Pháp   chi tâm   ，thí  pháp quang minh  khuyến thỉnh  thuyết Pháp ，kiến  thuyết pháp giả  xưng tán  Thiện tai ，cung kính tôn trọng bất sanh  khinh  tâm   ；dục   giải  nhất thiết chúng sanh ngôn  âm   ，bất chánh ngữ  giả tâm   bất khinh  chi 。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc   Bồ-đề thời  thành  sơ   vô  thất   。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，實語、法語、義語、時語、調伏語、不錯語、離諸惡語、聖人之語。若聞法已轉為他說，為於自利及利他故，說時不輕、不生諍訟，信佛法僧亦令眾生信佛法僧，觀諸法界不可宣說。以是因緣，得菩提時知一切語，得無量門總持方便，是故其身一切相好，一一毛孔悉出如來微妙音聲。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，thật ngữ  、pháp ngữ  、nghĩa   ngữ  、thời ngữ  、điều phục  ngữ  、bất thác/thố   ngữ  、ly   chư ác  ngữ  、Thánh nhân  chi ngữ  。nhược/nhã  văn Pháp  dĩ   chuyển  vi  tha  thuyết  ，vi  ư  tự lợi  cập lợi tha  cố  ，thuyết  thời  bất khinh  、bất sanh  tranh tụng  ，tín   Phật pháp tăng  diệc   lệnh  chúng sanh tín   Phật pháp tăng  ，quán  chư   Pháp giới  bất khả tuyên thuyết  。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc   Bồ-đề thời  tri   nhất thiết ngữ  ，đắc   vô lượng  môn   tổng trì  phương tiện  ，thị cố kỳ thân nhất thiết tướng  hảo  ，nhất   nhất mao khổng  tất   xuất  Như Lai  vi diệu âm  thanh   。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，常修六念亦化眾生令修六念。以是因緣，得菩提時不失念心，亦得法證總持方便，無量眾生於無量劫，思惟深義一時來問，如來不假思惟之力，而能一時各隨問答。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，thường   tu   lục niệm  diệc   hóa   chúng sanh lệnh  tu   lục niệm  。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc   Bồ-đề thời  bất thất niệm  tâm   ，diệc   đắc pháp  chứng   tổng trì  phương tiện  ，vô lượng  chúng sanh ư  vô lượng kiếp  ，tư tánh thâm nghĩa  nhất thời  lai  vấn   ，Như Lai  bất giả  tư tánh chi lực   ，nhi   năng  nhất thời  các   tùy   vấn đáp  。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，常護一切眾生之心，不與眾生作亂心因、諸苦惱因；見諸眾生行善法時，不遮不亂。善知諸法悉如幻相，於諸眾生其心平等，知諸法界同於一味。以是因緣，得菩提時其心常定，得無邊聞總持方便，得是持已，心常在定而作佛事。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，thường   hộ   nhất thiết chúng sanh chi tâm   ，bất dữ  chúng sanh tác loạn  tâm   nhân   、chư   khổ não nhân   ；kiến  chư   chúng sanh hạnh/hành/hàng  thiện  Pháp   thời  ，bất già   bất loạn   。thiện tri  chư Pháp tất   như huyễn  tướng  ，ư  chư   chúng sanh kỳ  tâm bình đẳng  ，tri   chư   Pháp giới  đồng   ư  nhất vị  。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc   Bồ-đề thời  kỳ tâm thường   định  ，đắc   vô biên  văn  tổng trì  phương tiện  ，đắc   thị  trì   dĩ   ，tâm   thường   tại   định  nhi   tác Phật sự  。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，想不顛倒、心不顛倒，以不倒故，於無我中不作我想、眾生命人、士夫、男女、憍慢煩惱、常斷、有無、善惡垢淨、有漏無漏、世間出世間、生死涅槃等想；一切眾生有顛倒故，有如是想。若無顛倒則無是想，行於中道。以是因緣，得菩提時成就一想無有二想。修是定故，得無盡器總持方便。以是持力，心常修集無想三昧，憐愍眾生修集大悲，說法不息。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，tưởng   bất điên đảo 、tâm   bất điên đảo ，dĩ  bất đảo   cố  ，ư  vô ngã trung  bất tác  ngã tưởng  、chúng sanh mạng   nhân   、sĩ phu  、nam nữ 、kiêu mạn phiền não  、thường đoạn  、hữu vô  、thiện ác  cấu   tịnh   、hữu lậu vô lậu  、thế gian xuất thế gian  、sanh tử  Niết-Bàn đẳng tưởng  ；nhất thiết chúng   sanh hữu  điên đảo cố  ，hữu  như thị tưởng   。nhược/nhã  vô  điên đảo tức   vô  thị  tưởng   ，hạnh/hành/hàng  ư  trung đạo  。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc   Bồ-đề thời thành tựu  nhất   tưởng   vô hữu nhị   tưởng   。tu   thị  định  cố  ，đắc   vô tận  khí   tổng trì  phương tiện  。dĩ  thị  trì   lực   ，tâm   thường   tu tập  vô tưởng  tam muội  ，liên mẫn  chúng sanh tu tập  đại bi  ，thuyết Pháp bất tức   。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，修集捨心，捨於苦、樂、不苦不樂、不喜不愁、不愛不瞋。以是因緣，利衰毀譽心無有二，常觀無常、苦、無我等，亦化眾生修如是捨。以是因緣，得菩提時名為大捨。得是捨已，得大海印總持方便。以是持力，雖得人、天、阿修羅、乾闥婆、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋天、梵天恭敬供養，不以為欣；邪見惡人輕慢罵辱，不以為慼。其心平等，如地水火風，不上不下、不動不濁，修大慈悲。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，tu tập  xả tâm  ，xả   ư  khổ   、lạc/nhạc  、bất khổ  bất lạc/nhạc  、bất hỉ  bất sầu   、bất ái  bất sân   。dĩ  thị  nhân duyên  ，lợi suy  hủy dự  tâm   vô hữu nhị   ，thường   quán  vô thường  、khổ   、vô ngã đẳng ，diệc   hóa   chúng sanh tu   như thị xả   。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc   Bồ-đề thời  danh vi đại xả  。đắc   thị  xả   dĩ   ，đắc   đại hải ấn  tổng trì  phương tiện  。dĩ  thị  trì   lực   ，tuy   đắc   nhân   、Thiên   、A-tu-la 、Càn-thát-bà 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、thích  Thiên   、Phạm Thiên  cung kính cúng dường  ，bất dĩ  vi  hân   ；tà kiến  ác nhân khinh mạn  mạ   nhục   ，bất dĩ  vi  Thích   。kỳ  tâm bình đẳng  ，như   địa   thủy   hỏa   phong   ，bất thượng  bất hạ  、bất động  bất trược  ，tu   đại từ bi  。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，至心求菩提甚深之法種種善根，不求聲聞乘。修集大悲如是等心，無有退轉。以是因緣，得菩提時成如來欲，無增無減，得金剛幢總持方便，得大自在。知云何說、知說何事、知何時說、知何處說、知為何眾生。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，chí tâm  cầu   Bồ-đề thậm thâm  chi Pháp   chủng chủng thiện căn  ，bất cầu  Thanh văn thừa  。tu tập  đại bi  như thị đẳng tâm   ，vô hữu thoái  chuyển  。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc   Bồ-đề thời  thành  Như Lai  dục   ，vô  tăng  vô giảm  ，đắc   Kim cương tràng   tổng trì  phương tiện  ，đắc   đại tự tại  。tri   vân hà thuyết  、tri   thuyết  hà   sự   、tri   hà   thời  thuyết  、tri   hà   xứ/xử  thuyết  、tri   vi  hà   chúng sanh 。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，常勤精進，於諸善法不知厭足，恭敬供養和上善友，亦常親近樂聽正法，隨聞而持。如是精進為調眾生，為欲供養無量諸佛，為令無量無邊眾生得無上道，亦令獲得如是精進入於法門。以是因緣，得聞佛法總持方便，是故菩薩得菩提時，成就如是精進無減，以精進故具足神通。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，thường   cần tinh tấn  ，ư  chư thiện  Pháp   bất tri   yếm  túc   ，cung kính cúng dường  hòa thượng  thiện hữu  ，diệc   thường thân cận lạc/nhạc  thính   chánh pháp  ，tùy   văn  nhi   trì   。như thị tinh tấn vi  điều  chúng sanh ，vi  dục   cúng dường vô lượng  chư Phật ，vi  lệnh  vô lượng vô biên  chúng sanh đắc   vô thượng đạo  ，diệc   lệnh  hoạch đắc  như thị tinh tấn nhập   ư  Pháp môn 。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc   văn  Phật Pháp tổng trì  phương tiện  ，thị cố Bồ Tát đắc   Bồ-đề thời  ，thành tựu như thị tinh tấn vô giảm  ，dĩ  tinh tấn cố  cụ túc thần thông  。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，具足念心修四念處，觀內外身無常、苦、無我，受、心、法、念亦復如是。修空、無相、無願三昧，為如來身，觀身念處不證解脫。以是因緣，得菩提時成就如來念心無減，得知心通，知諸眾生根、界、解、業、煩惱、行習心處，善根惡根果報生滅，諸有次第，諸佛世界、諸乘大眾，菩薩諸行得授記莂，父母、親族、師長、和上，知如是等心不失念。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，cụ túc niệm tâm  tu   tứ niệm xứ  ，quán  nội ngoại  thân  vô thường  、khổ   、vô ngã ，thọ/thụ   、tâm   、Pháp   、niệm   diệc phục như thị 。tu   không  、vô tướng 、vô nguyện  tam muội  ，vi  Như Lai thân  ，quán  thân niệm xứ  bất chứng   giải thoát  。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc   Bồ-đề thời thành tựu  Như Lai  niệm tâm  vô giảm  ，đắc   tri   tâm   thông   ，tri   chư   chúng sanh căn  、giới   、giải  、nghiệp   、phiền não  、hạnh/hành/hàng  tập   tâm xứ  ，thiện căn  ác  căn  quả báo  sanh diệt  ，chư hữu  thứ đệ ，chư   Phật thế giới  、chư thừa  Đại chúng ，Bồ Tát chư hạnh  đắc   thọ kí  biệt ，phụ mẫu  、thân  tộc   、sư   trường/trưởng  、hòa thượng  ，tri   như thị đẳng tâm   bất thất niệm  。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，常修智慧、利慧、疾慧、無邊慧、甚深慧、解慧、淨慧、不動慧、無礙慧、無勝慧，了知聲聞緣覺乘慧、無上慧、不知足慧、具足如是等慧。求慧求法、持法說法，甘樂於法，以樂法故，於內外物不生貪著。於師和上能忍眾苦，以所須物奉獻貢上，為於一字一句之義，能以十方世界珍寶奉施法主，一偈因緣捨於身命。雖於無量恒河沙等劫修行布施，不如一聞菩提之事心生歡喜。於正法所樂聞樂說，常為諸佛諸天所念，以念力故，世間所有經典書論悉能通達。以是因緣，得菩提時成佛智慧無增無減，如是等智名為無礙。知眾生心，善、不善、無記，有漏無漏，世間出世間，垢法淨法，生死涅槃，一切法門，一切菩提事，一切菩提道，一切世界，一切劫、一切微塵、去來現在。於如是事通達無礙、說時無盡，以是因緣，如來能於一法之中說無量法。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，thường   tu   trí tuệ  、lợi   tuệ   、tật   tuệ   、vô biên  tuệ   、thậm thâm  tuệ   、giải  tuệ   、tịnh   tuệ   、bất động  tuệ   、vô ngại  tuệ   、Vô thắng  tuệ   ，liễu tri Thanh văn Duyên giác  thừa  tuệ   、vô thượng tuệ  、bất tri túc  tuệ   、cụ túc như thị đẳng tuệ   。cầu   tuệ   cầu Pháp 、Trì Pháp thuyết Pháp ，cam   lạc/nhạc  ư  Pháp   ，dĩ  lạc/nhạc  Pháp   cố  ，ư nội  ngoại vật  bất sanh  tham trước 。ư  sư   hòa thượng  năng nhẫn  chúng khổ ，dĩ  sở   tu   vật   phụng hiến  cống thượng  ，vi  ư  nhất tự  nhất cú  chi nghĩa   ，năng  dĩ  thập phương thế giới trân bảo  phụng thí  pháp chủ  ，nhất   kệ   nhân duyên  xả   ư  thân mạng  。tuy   ư  vô lượng  hằng hà sa đẳng  kiếp   tu hành bố thí  ，bất như   nhất   văn  Bồ-đề chi sự   tâm sanh  hoan hỉ  。ư  chánh pháp  sở   lạc/nhạc  văn  lạc/nhạc  thuyết  ，thường   vi  chư Phật chư Thiên sở   niệm   ，dĩ  niệm lực  cố  ，thế gian sở hữu  Kinh điển  thư luận  tất   năng  thông đạt  。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc   Bồ-đề thời  thành  Phật trí tuệ  vô  tăng  vô giảm  ，như thị đẳng trí   danh vi vô ngại  。tri   chúng   sanh tâm ，thiện  、bất thiện  、vô kí  ，hữu lậu vô lậu  ，thế gian xuất thế gian  ，cấu   Pháp   tịnh Pháp  ，sanh tử  Niết-Bàn ，nhất thiết pháp  môn   ，nhất thiết Bồ-đề sự   ，nhất thiết Bồ-đề đạo ，nhất thiết thế giới ，nhất thiết kiếp   、nhất thiết vi trần  、khứ lai  hiện tại 。ư  như thị sự   thông đạt  vô ngại  、thuyết  thời  vô tận  ，dĩ  thị  nhân duyên  ，Như Lai  năng  ư  nhất pháp  chi trung  thuyết  vô lượng  Pháp   。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，不樂在家求受五欲，樂處空閑修出家法，樂修深義及三脫門，以是修力得無礙法門、無罣礙智，過魔境界莊嚴具足，遠離煩惱及諸惡見，說甚深義破眾疑心，除去一切諸惡覺觀，破於欲界色無色界。為貪眾生演說正法令離貪心，為喜瞋者演說慈心令離瞋恚，為愚癡者說十二因緣令離無明，為慳貪者說檀波羅蜜，為破戒者說尸波羅蜜，為瞋恚者說羼提波羅蜜，為懈怠者說毘梨耶波羅蜜，為亂心者說禪波羅蜜，為無智者說般若波羅蜜。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，bất lạc/nhạc  tại gia  cầu   thọ/thụ   ngũ dục  ，lạc/nhạc  xứ/xử  không  nhàn   tu   xuất gia Pháp   ，lạc/nhạc  tu   thâm nghĩa  cập tam thoát môn  ，dĩ  thị  tu lực  đắc   vô ngại  Pháp môn 、vô  quái ngại trí   ，quá/qua  ma cảnh  giới   trang nghiêm cụ  túc   ，viễn ly  phiền não  cập chư ác  kiến  ，thuyết  thậm thâm  nghĩa   phá   chúng   nghi tâm  ，trừ khứ  nhất thiết chư ác  giác  quán  ，phá   ư  dục giới  sắc   vô sắc giới 。vi  tham   chúng sanh diễn   thuyết Chánh Pháp  lệnh  ly   tham tâm  ，vi  hỉ  sân   giả diễn thuyết  từ tâm  lệnh  ly   sân khuể  ，vi  ngu si giả thuyết  thập nhị nhân duyên  lệnh  ly   vô minh  ，vi  xan tham  giả thuyết  đàn ba-la-mật ，vi  phá giới  giả thuyết  thi Ba-la-mật  ，vi  sân khuể  giả thuyết  Sạn-đề Ba-la-mật  ，vi  giải đãi  giả thuyết  Tỳ-lê-da Ba-la-mật  ，vi  loạn tâm  giả thuyết  Thiền  Ba-la-mật  ，vi  vô trí giả thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
「為凡夫人說四真諦，為顛倒者說無常、無淨、無樂、無我，為結縛者說三十七助菩提法。菩薩具足如是等法，以是因緣，得菩提時成就解脫無增無減，如是解脫無能動者，畢竟清淨畢竟解脫。能知能見一切聲聞、辟支佛乘，亦得清淨總持方便，以持力故能說解脫，於一切法得大自在。 
「vi  phàm phu nhân  thuyết  tứ   chân đế ，vi  điên đảo giả thuyết  vô thường  、vô  tịnh   、vô  lạc/nhạc  、vô ngã ，vi  kết phược  giả thuyết  tam thập  thất   trợ   Bồ-đề Pháp   。Bồ Tát cụ túc như thị đẳng Pháp   ，dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc   Bồ-đề thời thành tựu  giải thoát  vô  tăng  vô giảm  ，như thị giải thoát  vô năng  động   giả ，tất cánh thanh tịnh tất cánh giải thoát  。năng tri  năng kiến  nhất thiết Thanh văn  、Bích Chi Phật thừa  ，diệc   đắc   thanh tịnh tổng trì  phương tiện  ，dĩ  trì   lực   cố  năng thuyết  giải thoát  ，ư nhất thiết  Pháp   đắc   đại tự tại  。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，恭敬智慧得智勢力，得智光明，知眷屬智，知無貪心，知無瞋心，知無癡心，知無愛心，知無垢心，知無諍心，知無食心，知無貪心，知無上心，知無礙心，知無記心，知善心，知不善心，知惡心，知淨心，知不淨心，大心小心，狹心廣心，遍知心不遍知心，貪心捨心，持戒心破戒心，忍心不忍心，懈怠心精進心，定心亂心，癡心慧心，凡心聖心，正定聚心、邪定聚心、不定聚心，聲聞心、緣覺心、菩薩心，苦諦心、集諦心、滅諦心、道諦心。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，cung kính trí tuệ  đắc   trí   thế lực  ，đắc   trí quang  minh   ，tri   quyến thuộc trí   ，tri   vô tham  tâm   ，tri   vô sân  tâm   ，tri   vô si  tâm   ，tri   vô ái  tâm   ，tri   vô cấu  tâm   ，tri   vô tránh  tâm   ，tri   vô  thực/tự  tâm   ，tri   vô tham  tâm   ，tri   vô thượng tâm   ，tri   vô ngại  tâm   ，tri   vô kí tâm  ，tri   thiện tâm  ，tri   bất thiện tâm  ，tri   ác tâm  ，tri   tịnh tâm  ，tri   bất tịnh tâm  ，Đại tâm tiểu   tâm   ，hiệp   tâm   quảng  tâm   ，biến tri  tâm   bất biến tri  tâm   ，tham tâm  xả tâm  ，trì giới tâm   phá giới  tâm   ，nhẫn   tâm   bất nhẫn   tâm   ，giải đãi  tâm   tinh tấn tâm   ，định  tâm loạn  tâm   ，si   tâm tuệ  tâm   ，phàm tâm  thánh tâm  ，chánh định tụ  tâm   、tà định tụ  tâm   、bất định tụ  tâm   ，Thanh văn  tâm   、duyên  giác tâm  、Bồ Tát tâm   ，khổ đế  tâm   、tập đế  tâm   、diệt đế  tâm   、đạo đế  tâm   。
 
「雖知如是而不取證，為調眾生常說正法，謂四真諦、十二因緣。遠離斷見及以我見，說因緣果從緣而生，非因於我眾生命等。了知無明因緣於行，行因緣識，識因緣名色，名色因緣六處，六處因緣觸，觸因緣受，受因緣取，取因緣愛，愛因緣有，有因緣生，生因緣老死憂悲苦聚；無明滅故行滅，行滅故識滅，識滅故名色滅，名色滅故六處滅，六處滅故觸滅，觸滅故受滅，受滅故取滅，取滅故愛滅，愛滅故有滅，有滅故生老死憂悲苦惱滅、大苦聚滅。作是觀已復作是念：『如是等法，實非我作、眾生壽命士夫等作，非常非斷。若非眾生士夫等作，是名為空。如其空者即是無我眾生壽命及以士夫，無常無斷；若無常斷，無生無滅；無生滅者三世不攝；三世不攝即名為無；如其無者不可算數；無算數故即第一義；第一義者即是如來語；如來語者即無鬪諍；無鬪諍者名沙門法；沙門法者即是虛空。』若能了知如是等法，名真實知。 
「tuy   tri   như thị nhi   bất thủ chứng  ，vi  điều  chúng sanh thường   thuyết Chánh Pháp  ，vị   tứ   chân đế 、thập nhị nhân duyên  。viễn ly  đoạn kiến  cập dĩ  ngã kiến  ，thuyết  nhân duyên  quả   tùng  duyên  nhi   sanh  ，phi nhân  ư  ngã   chúng sanh mạng   đẳng 。liễu tri vô minh  nhân duyên  ư  hạnh/hành/hàng  ，hạnh/hành/hàng  nhân duyên  thức  ，thức  nhân duyên  danh sắc  ，danh sắc  nhân duyên  lục xứ  ，lục xứ  nhân duyên  xúc   ，xúc nhân  duyên  thọ/thụ   ，thọ/thụ   nhân duyên  thủ   ，thủ   nhân duyên  ái   ，ái   nhân duyên  hữu  ，hữu  nhân duyên sanh  ，sanh  nhân duyên  lão tử  ưu bi  khổ   tụ   ；vô minh  diệt   cố  hạnh/hành/hàng  diệt   ，hạnh/hành/hàng  diệt   cố  thức  diệt   ，thức  diệt   cố  danh sắc  diệt   ，danh sắc  diệt   cố  lục xứ  diệt   ，lục xứ  diệt   cố  xúc   diệt   ，xúc   diệt   cố  thọ/thụ   diệt   ，thọ/thụ   diệt   cố  thủ   diệt   ，thủ   diệt   cố  ái diệt  ，ái diệt  cố  hữu  diệt   ，hữu  diệt   cố  sanh  lão tử  ưu bi  khổ não diệt   、đại khổ  tụ   diệt   。tác thị  quán  dĩ   phục  tác thị niệm ：『như thị đẳng Pháp   ，thật   phi   ngã   tác 、chúng sanh thọ mạng sĩ phu  đẳng tác ，phi thường  phi   đoạn  。nhược/nhã  phi   chúng sanh sĩ phu  đẳng tác ，thị danh vi  không  。như   kỳ  không  giả tức thị vô ngã chúng sanh thọ mạng cập dĩ  sĩ phu  ，vô thường  vô đoạn  ；nhược/nhã  vô thường  đoạn  ，vô sanh vô diệt ；vô sanh  diệt   giả tam thế  bất nhiếp   ；tam thế  bất nhiếp   tức   danh vi vô  ；như   kỳ  vô  giả bất khả toán   số  ；vô  toán   số  cố  tức   đệ nhất nghĩa  ；đệ nhất nghĩa  giả tức thị Như Lai  ngữ  ；Như Lai  ngữ  giả tức   vô  đấu tranh  ；vô  đấu tranh  giả danh   Sa Môn Pháp   ；Sa Môn Pháp   giả tức thị hư không  。』nhược/nhã  năng liễu tri  như thị đẳng Pháp   ，danh   chân   thật tri  。
 
「若觀思惟，諸惡因緣則生無明至大苦聚；惡思惟滅則無明滅，乃至大苦聚滅。作是觀已，不著常見、不著斷見，知一切法從緣而生、從緣而滅，知一切法無我眾生壽命士夫，不見此彼及以中間。何以故？若無彼此云何有中？是故菩薩如是說法。以是因緣，得菩提時成解脫智無增無減，亦得無邊總持方便。以得持故，依於法界觀虛空界，說是處非處，至漏盡力四無所畏大慈大悲，宣說甚深祕密之藏，兼以是法化於眾生，是名不與二乘共之，身口意等具足神通。 
「nhược/nhã  quán  tư tánh ，chư   ác nhân duyên  tức   sanh  vô minh  chí   đại khổ  tụ   ；ác  tư tánh diệt   tức   vô minh  diệt   ，nãi chí đại khổ  tụ   diệt   。tác thị  quán  dĩ   ，bất trước  thường kiến  、bất trước  đoạn kiến  ，tri   nhất thiết pháp  tùng  duyên  nhi   sanh  、tùng  duyên  nhi   diệt   ，tri   nhất thiết pháp vô ngã  chúng sanh thọ mạng sĩ phu  ，bất kiến  thử   bỉ   cập dĩ  trung gian 。hà dĩ cố ？nhược/nhã  vô  bỉ   thử   vân hà hữu  trung  ？thị cố Bồ Tát như thị thuyết Pháp 。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc   Bồ-đề thời  thành  giải thoát trí  vô  tăng  vô giảm  ，diệc   đắc   vô biên  tổng trì  phương tiện  。dĩ  đắc   trì   cố  ，y  ư  Pháp giới  quán  hư không giới  ，thuyết  thị xứ phi xứ  ，chí   lậu tận  lực   tứ vô sở úy đại từ đại bi  ，tuyên thuyết  thậm thâm  bí mật chi tạng  ，kiêm   dĩ  thị pháp hóa   ư  chúng sanh ，thị danh bất dữ  nhị thừa  cọng  chi ，thân khẩu ý  đẳng cụ túc thần thông  。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，一切身業隨智慧行，不欺眾生而作妨礙，不貪不慳無有害心，梵行清淨勤修精進，集助道法不惜身命，為諸眾生起大慈悲。以是因緣，得菩提時名為如來，一切身業隨智慧行，得一切光總持方便。以是持力，能作種種方便之身，所謂天身、龍身、阿修羅身、迦樓羅身、乾闥婆身、緊那羅身、摩睺羅伽身、梵身、釋身、四天王身、剎利身、婆羅門身、毘舍身、首陀身、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，示現如是種種身已，為諸大眾隨意說法。說法既竟即滅不現，令一切眾不知所在；或身滅已而故說法，一切眾生六情瞻對而無厭足，若不見時心常緣念。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，nhất thiết thân nghiệp  tùy   trí tuệ  hạnh/hành/hàng  ，bất khi   chúng sanh nhi   tác phương  ngại   ，bất tham   bất xan  vô hữu hại tâm  ，phạm hạnh  thanh tịnh cần tu  tinh tấn ，tập   trợ đạo  Pháp   bất tích thân mạng  ，vi  chư   chúng   sanh khởi  đại từ bi  。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc   Bồ-đề thời  danh vi Như Lai  ，nhất thiết thân nghiệp  tùy   trí tuệ  hạnh/hành/hàng  ，đắc   nhất thiết quang   tổng trì  phương tiện  。dĩ  thị  trì   lực   ，năng tác  chủng chủng phương tiện  chi thân  ，sở vị Thiên   thân  、long  thân  、A-tu-la thân  、Ca-lâu-la thân  、Càn-thát-bà thân  、Khẩn-na-la thân  、Ma hầu la già thân  、phạm thân  、thích  thân  、Tứ Thiên Vương thân  、sát   lợi   thân  、Bà-la-môn thân  、Tỳ xá  thân  、thủ đà  thân  、Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di thân  ，thị hiện như thị chủng chủng thân  dĩ   ，vi  chư   Đại chúng tùy ý  thuyết Pháp 。thuyết Pháp ký   cánh   tức   diệt   bất hiện  ，lệnh  nhất thiết chúng   bất tri sở  tại   ；hoặc   thân  diệt   dĩ nhi cố  thuyết Pháp ，nhất thiết chúng sanh lục tình  chiêm   đối   nhi   Vô yếm túc  ，nhược/nhã  bất kiến  thời  tâm   thường   duyên niệm  。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，一切口業隨智慧行，不欺眾生，妄語、兩舌、惡口、無義語，常安隱語、法語、毘尼語、不熱語、佛語、義語、喜聞語、樂見語。以是因緣，得菩提時名為如來一切口業隨智慧行，獲得三分總持方便。以是持力，善解一切眾生語言，說諸眾生所有之業。佛所出言是真實語、十二因緣語、隨解脫語、不貪語、寂靜語、因緣語。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，nhất thiết khẩu nghiệp  tùy   trí tuệ  hạnh/hành/hàng  ，bất khi   chúng sanh ，vọng ngữ  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、vô nghĩa  ngữ  ，thường   an ổn ngữ  、pháp ngữ  、Tỳ ni  ngữ  、bất nhiệt   ngữ  、Phật ngữ  、nghĩa   ngữ  、hỉ  văn  ngữ  、lạc/nhạc  kiến  ngữ  。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc   Bồ-đề thời  danh vi Như Lai  nhất thiết khẩu nghiệp  tùy   trí tuệ  hạnh/hành/hàng  ，hoạch đắc  tam  phần  tổng trì  phương tiện  。dĩ  thị  trì   lực   ，thiện giải  nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn ，thuyết  chư   chúng sanh sở hữu  chi nghiệp   。Phật sở   xuất  ngôn  thị  chân   thật ngữ  、thập nhị nhân duyên  ngữ  、tùy   giải thoát  ngữ  、bất tham   ngữ  、tịch tĩnh  ngữ  、nhân duyên  ngữ  。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，一切意業隨智慧行，不欺眾生，不妬不害，不作邪見修於正見，起大慈悲於諸眾生其心平等，終不忘失菩提之心，具足智慧捐除憍慢。以是因緣，得菩提時，名為如來一切意業隨智慧行，獲得無垢總持方便。以是持力，住一心中能知一切眾生諸心。觀眾生心悉皆平等，如幻化相本性清淨；觀諸眾生身業平等，皆如水月；見諸眾生悉在己身，己身亦在眾生身中，猶如影現，能令眾生悉作佛身，亦令己身作眾生身，一切無有能動轉者。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，nhất thiết ý nghiệp  tùy   trí tuệ  hạnh/hành/hàng  ，bất khi   chúng sanh ，bất đố   bất hại  ，bất tác  tà kiến  tu   ư  chánh kiến ，khởi   đại từ bi  ư  chư   chúng sanh kỳ  tâm bình đẳng  ，chung   bất vong thất  Bồ-đề chi tâm   ，cụ túc trí tuệ  quyên   trừ   kiêu mạn 。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc   Bồ-đề thời  ，danh vi Như Lai  nhất thiết ý nghiệp  tùy   trí tuệ  hạnh/hành/hàng  ，hoạch đắc  vô cấu  tổng trì  phương tiện  。dĩ  thị  trì   lực   ，trụ/trú   nhất tâm trung  năng tri  nhất thiết chúng sanh chư   tâm   。quán  chúng   sanh tâm tất giai  bình đẳng  ，như huyễn hóa  tướng  bổn tánh  thanh tịnh ；quán  chư   chúng sanh thân nghiệp  bình đẳng  ，giai   như   thủy nguyệt  ；kiến  chư   chúng sanh tất   tại   kỷ thân  ，kỷ thân  diệc   tại   chúng   sanh thân  trung  ，do  như ảnh  hiện   ，năng  lệnh  chúng sanh tất   tác Phật  thân  ，diệc   lệnh  kỷ thân  tác chúng   sanh thân  ，nhất thiết vô hữu năng  động chuyển giả 。
 
「◎復次，寶女！菩薩修行菩提道時，信過去世諸佛智慧，善身口意業無有疑網。若聞佛事不可思議，不驚不怖。信過去佛世界眾生，已得調伏；信如來身遊十方界往返無礙，能解一切眾生言語，隨其種種而為說法。一切三世智慧無礙，了知過去一切法界、一切諸乘，知諸眾生業果神通，知他心智。於如是等心信無疑，亦化眾生令同已信。以是因緣，得菩提時名為如來知過去世智慧無礙，因往修集勇健三昧，獲得健行總持方便。以是持力，能知過去諸佛世尊壽命種姓，亦知過去菩薩、聲聞、辟支佛等，一切眾生業果神通；亦知過去所有諸劫，有佛出者、無佛出者，及其名字，淨以不淨、若廣若狹、若麁若細、若微塵等，若倒若順，於如是等悉得了知，如觀掌中菴摩羅果。 
「◎phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，tín   quá khứ thế  chư   Phật trí tuệ  ，thiện  thân khẩu ý  nghiệp   vô hữu nghi võng  。nhược/nhã  văn  Phật sự bất khả tư nghị ，bất kinh   bất bố  。tín   quá khứ Phật thế giới  chúng sanh ，dĩ đắc  điều phục  ；tín   Như Lai thân  du   thập phương giới   vãng phản  vô ngại  ，năng giải  nhất thiết chúng sanh ngôn ngữ  ，tùy   kỳ  chủng chủng nhi vi thuyết Pháp 。nhất thiết tam thế trí  tuệ   vô ngại  ，liễu tri quá khứ nhất thiết pháp  giới   、nhất thiết chư thừa  ，tri   chư   chúng sanh nghiệp quả  thần thông  ，tri   tha tâm trí  。ư  như thị đẳng tâm   tín   vô nghi  ，diệc   hóa   chúng sanh lệnh  đồng   dĩ   tín   。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc   Bồ-đề thời  danh vi Như Lai  tri   quá khứ thế  trí tuệ  vô ngại  ，nhân   vãng   tu tập  dũng kiện  tam muội  ，hoạch đắc  kiện   hạnh/hành/hàng  tổng trì  phương tiện  。dĩ  thị  trì   lực   ，năng tri  quá khứ chư Phật Thế Tôn thọ mạng chủng tính  ，diệc   tri   quá khứ Bồ Tát 、Thanh văn  、Bích Chi Phật  đẳng ，nhất thiết chúng sanh nghiệp quả  thần thông  ；diệc   tri   quá khứ sở hữu  chư   kiếp   ，hữu  Phật xuất  giả 、vô  Phật xuất  giả ，cập kỳ  danh tự  ，tịnh   dĩ  ất tịnh  、nhược/nhã  quảng  nhược/nhã  hiệp   、nhược/nhã  thô  nhược/nhã  tế   、nhược/nhã  vi trần đẳng  ，nhược/nhã  đảo   nhược/nhã  thuận   ，ư  như thị đẳng tất   đắc   liễu tri ，như   quán  chưởng   trung  am ma la  quả   。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，信未來世諸佛智慧善身口意業無有疑網。若聞佛事不可思議，不生驚怖。信未來世界眾生悉當調伏；信於如來遊十方世界往返無礙，能解一切眾生語言，隨其種種而為說法。一切三世智慧無礙，了知未來一切法界一切諸乘，知諸眾生業果神通，知他心智，於如是等心信無疑，亦化眾生令同已信。以是因緣，得菩提時名為如來知未來世智慧無礙，因修悲定得師子吼總持方便。以是持力，能知未來諸佛世尊壽命種姓，亦知未來菩薩、聲聞、辟支佛等，一切眾生業果神通。亦知未來所有諸劫，有佛出者、無佛出者，及其名字，淨以不淨、若廣若狹、若麁若細、若微塵等，若倒若順，於如是等悉得了知，如觀掌中菴摩羅果。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，tín   vị lai thế  chư   Phật trí tuệ  thiện  thân khẩu ý  nghiệp   vô hữu nghi võng  。nhược/nhã  văn  Phật sự bất khả tư nghị ，bất sanh  kinh phố  。tín   vị lai thế  giới   chúng sanh tất   đương  điều phục  ；tín   ư  Như Lai  du   thập phương thế giới vãng phản  vô ngại  ，năng giải  nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn ，tùy   kỳ  chủng chủng nhi vi thuyết Pháp 。nhất thiết tam thế trí  tuệ   vô ngại  ，liễu tri vị lai nhất thiết pháp  giới   nhất thiết chư thừa  ，tri   chư   chúng sanh nghiệp quả  thần thông  ，tri   tha tâm trí  ，ư  như thị đẳng tâm   tín   vô nghi  ，diệc   hóa   chúng sanh lệnh  đồng   dĩ   tín   。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc   Bồ-đề thời  danh vi Như Lai  tri   vị lai thế  trí tuệ  vô ngại  ，nhân tu  bi   định  đắc   sư tử hống  tổng trì  phương tiện  。dĩ  thị  trì   lực   ，năng tri  vị lai chư   Phật Thế tôn  thọ mạng chủng tính  ，diệc   tri   vị lai Bồ Tát 、Thanh văn  、Bích Chi Phật  đẳng ，nhất thiết chúng sanh nghiệp quả  thần thông  。diệc   tri   vị lai sở hữu  chư   kiếp   ，hữu  Phật xuất  giả 、vô  Phật xuất  giả ，cập kỳ  danh tự  ，tịnh   dĩ  ất tịnh  、nhược/nhã  quảng  nhược/nhã  hiệp   、nhược/nhã  thô  nhược/nhã  tế   、nhược/nhã  vi trần đẳng  ，nhược/nhã  đảo   nhược/nhã  thuận   ，ư  như thị đẳng tất   đắc   liễu tri ，như   quán  chưởng   trung  am ma la  quả   。
 
「復次，寶女！菩薩修行菩提道時，信現在世諸佛智慧善身口意業無有疑網。若聞佛事不可思議，不驚不怖。信現在佛世界眾生悉得調伏；信如來身遊十方界往返無礙，能解一切眾生言語，隨其種種而為說法。一切三世智慧無礙，了知現在一切法界一切諸乘，知諸眾生業果神通，知他心智，於如是事心信無疑，亦化眾生令同己信。以是因緣，得菩提時名為如來知現在世智慧無礙，因修淨定獲得金剛總持方便。以是持力，能知現在諸佛世尊壽命種姓，亦知現在菩薩、聲聞、辟支佛等，一切眾生業果神通，亦知現在所有諸劫，有佛出者、無佛出者，及其名字，淨以不淨、若廣若狹、若麁若細、若微塵等，若倒若順，於如是等悉能了知，如觀掌中菴摩羅果。寶女！是名十八不共之法。 
「phục thứ ，bảo nữ  ！Bồ Tát tu hành Bồ-đề đạo thời  ，tín   hiện tại thế  chư   Phật trí tuệ  thiện  thân khẩu ý  nghiệp   vô hữu nghi võng  。nhược/nhã  văn  Phật sự bất khả tư nghị ，bất kinh   bất bố  。tín   hiện tại Phật thế giới  chúng sanh tất   đắc   điều phục  ；tín   Như Lai thân  du   thập phương giới   vãng phản  vô ngại  ，năng giải  nhất thiết chúng sanh ngôn ngữ  ，tùy   kỳ  chủng chủng nhi vi thuyết Pháp 。nhất thiết tam thế trí  tuệ   vô ngại  ，liễu tri hiện tại nhất thiết pháp  giới   nhất thiết chư thừa  ，tri   chư   chúng sanh nghiệp quả  thần thông  ，tri   tha tâm trí  ，ư  như thị sự   tâm   tín   vô nghi  ，diệc   hóa   chúng sanh lệnh  đồng   kỷ   tín   。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc   Bồ-đề thời  danh vi Như Lai  tri   hiện tại thế  trí tuệ  vô ngại  ，nhân tu  tịnh   định  hoạch đắc  Kim cương tổng trì  phương tiện  。dĩ  thị  trì   lực   ，năng tri  hiện tại chư   Phật Thế tôn  thọ mạng chủng tính  ，diệc   tri   hiện tại Bồ Tát 、Thanh văn  、Bích Chi Phật  đẳng ，nhất thiết chúng sanh nghiệp quả  thần thông  ，diệc   tri   hiện tại sở hữu  chư   kiếp   ，hữu  Phật xuất  giả 、vô  Phật xuất  giả ，cập kỳ  danh tự  ，tịnh   dĩ  ất tịnh  、nhược/nhã  quảng  nhược/nhã  hiệp   、nhược/nhã  thô  nhược/nhã  tế   、nhược/nhã  vi trần đẳng  ，nhược/nhã  đảo   nhược/nhã  thuận   ，ư  như thị đẳng tất   năng liễu tri  ，như   quán  chưởng   trung  am ma la  quả   。bảo nữ  ！thị danh thập bát  bất cộng chi Pháp   。
 
「如來復有不共之法，謂無見頂。何以故？無邊身故，無能勝者，名不共法。何以故？一切事具故。見者除惱，名不共法。何以故？身如藥樹故。處眾無畏，名不共法。何以故？一切清淨故。處眾無怯，名不共法。何以故？四無畏故。知眾生心，名不共法。何以故？隨意說法故。徒眾寂靜，名不共法。何以故？隨師教故。出言清淨，名不共法。何以故？不說無義語故。凡所宣說聞者歡喜，名不共法。何以故？離怨親想故。說法之聲齊眾而聞，名不共法。何以故？餘無利益故。各各見佛正在已前，瞻對之時目未曾眴，名不共法。何以故？身不可思議故。聞佛所說要生善芽，名不共法。何以故？成就無量諸功德故。見者無厭，名不共法。何以故？覺一切法故。舉身迴顧如象王視，名不共法。何以故？威儀清淨故。大師子吼，名不共法。何以故？具足大力故。威儀純善，名不共法。何以故？所有身業隨智行故。口業純善，名不共法。何以故？所有口業隨智行故。一切眼目，名不共法。何以故？所有意業隨智行故。眾生樂聞，名不共法。何以故？語微妙故。受上供養，名不共法。何以故？無上福田故。無盡功德，名不共法。何以故？不求果報故。無能壞者，名不共法。何以故？一一節中有那羅延力故。記事不虛，名不共法。何以故？知諸根故。為一切師，名不共法。何以故？通達一切故。壽命無盡，名不共法。何以故？得法身故。有親近者得大利益，名不共法。何以故？成就一切諸善法故。所得智慧無能濁者，名不共法。何以故？知三世智性清淨故。出身血者得五逆罪，名不共法。何以故？成就一切諸善根故。煩惱習盡，名不共法。何以故？了知一切煩惱因故。知一切行，名不共法。何以故？覺一切法故。寶女！是名如來不共之法。」 
「Như Lai  phục hưũ bất cộng chi Pháp   ，vị   vô kiến  đảnh/đính   。hà dĩ cố ？vô biên thân  cố  ，Vô năng thắng  giả ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？nhất thiết sự   cụ   cố  。kiến giả  trừ   não   ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？thân  như   dược thụ  cố  。xứ/xử  chúng   vô úy  ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？nhất thiết thanh tịnh cố  。xứ/xử  chúng   vô khiếp  ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？tứ vô úy  cố  。tri   chúng   sanh tâm ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？tùy ý  thuyết Pháp cố  。đồ   chúng   tịch tĩnh  ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？tùy   sư giáo  cố  。xuất  ngôn  thanh tịnh ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？bất thuyết  vô nghĩa  ngữ  cố  。phàm  sở tuyên thuyết  văn giả hoan hỉ  ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？ly   oán thân  tưởng   cố  。thuyết Pháp chi thanh   tề  chúng   nhi   văn  ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？dư   vô lợi ích  cố  。các các kiến Phật  chánh  tại   dĩ   tiền   ，chiêm   đối   chi thời  mục   vị  tằng   huyễn ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？thân  bất khả tư nghị cố  。văn Phật sở thuyết yếu  sanh  thiện  nha   ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？thành tựu vô lượng  chư   công đức  cố  。kiến giả  vô yếm  ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？giác  nhất thiết pháp  cố  。cử   thân  hồi cố   như   Tượng Vương  thị   ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？uy nghi thanh tịnh cố  。Đại  sư tử hống  ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？cụ túc Đại lực  cố  。uy nghi thuần  thiện  ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？sở hữu  thân nghiệp  tùy   trí hành cố  。khẩu nghiệp  thuần  thiện  ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？sở hữu  khẩu nghiệp  tùy   trí hành cố  。nhất thiết nhãn mục  ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？sở hữu  ý nghiệp  tùy   trí hành cố  。chúng sanh lạc/nhạc  văn  ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？ngữ  vi diệu  cố  。thọ/thụ   thượng cung  dưỡng  ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？vô thượng phước điền  cố  。vô tận  công đức  ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？bất cầu  quả báo  cố  。vô năng  hoại   giả ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？nhất nhất tiết  trung hữu  Na-la-diên lực   cố  。kí   sự   bất hư  ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？tri   chư căn  cố  。vi  nhất thiết sư   ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？thông đạt  nhất thiết cố  。thọ mạng vô tận  ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？đắc   Pháp thân  cố  。hữu  thân cận giả đắc   Đại  lợi ích  ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？thành tựu nhất thiết chư thiện  Pháp   cố  。sở đắc  trí tuệ  vô năng  trược  giả ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？tri   tam thế trí  tánh   thanh tịnh cố  。xuất  thân  huyết   giả đắc   ngũ nghịch tội  ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？thành tựu nhất thiết chư   thiện căn  cố  。phiền não tập  tận  ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？liễu tri nhất thiết phiền não  nhân   cố  。tri   nhất thiết hành  ，danh   bất cộng pháp  。hà dĩ cố ？giác  nhất thiết pháp  cố  。bảo nữ  ！thị danh Như Lai  bất cộng chi Pháp   。」
 
爾時，寶女復白佛言：「世尊！如來所得三十二相，是何業因之所成就？」 
nhĩ thời  ，bảo nữ  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  sở đắc  tam thập nhị tướng  ，thị  hà   nghiệp nhân  chi sở   thành tựu ？」
 
佛告寶女：「如來成就無量功德，是故得成三十二相。我今於是無量事中，當略說之。如來至心護持淨戒，得足下平相；修行種種惠施業故，得千輻輪相；不欺一切諸眾生故，得足跟傭相；護正法故，得指纖長相；不壞他眾故，得網縵相；妙服奉施故，得手足軟相；淨飲食施故，得七處滿相；喜聞佛法故，得鹿王(跳-兆+專)相；覆藏他過故，得陰藏相；修善法故，得上身如師子相；常以善法化眾生故，得缺骨平滿相；救護怖畏故，得臂肘傭相；見他事業樂佐助故，得手摩膝相；常修十善故，得清淨身相；常施病藥故，得所食之物至喉悉現相；常發莊嚴修善法故，得師子頰相；於諸眾生其心平等故，得四十齒相；和合諍訟故，得齒密相；珍寶施故，得齒齊相；身口意淨故，得二牙白相；護口四過故，得廣長舌相；成就無量功德故，得味中上味相；於眾生中常柔軟語故，得梵音相；修集慈心故，得紺色目相；至心求於無上菩提故，得牛王睫相；讚歎他人所有功德故，得白毫相；恭敬父母師長和上故，得肉髻相；樂說深法故，得身柔軟相；施敷具故得金光相；遠離聚說世間事故，得一一孔一毛生相；樂受善友師長教勅故，得身毛上靡相；不以惡事加眾生故，得髮色金精相；常勸眾生修三昧故，得身圓滿如尼拘陀相；生生之處作佛像故，得那羅延力相。寶女！菩薩摩訶薩成就如是無量功德，獲得如是三十二相。」 
Phật cáo  bảo nữ  ：「Như Lai  thành tựu vô lượng công đức  ，thị cố đắc thành  tam thập nhị tướng  。ngã   kim   ư thị vô lượng  sự   trung  ，đương  lược thuyết  chi 。Như Lai  chí tâm  hộ trì  tịnh giới  ，đắc   túc hạ  bình  tướng  ；tu hành chủng chủng huệ thí  nghiệp   cố  ，đắc   thiên phước luân  tướng  ；bất khi   nhất thiết chư   chúng sanh cố  ，đắc   túc   cân  dong   tướng  ；hộ   chánh pháp  cố  ，đắc   chỉ   tiêm   trường/trưởng  tướng  ；bất hoại  tha  chúng   cố  ，đắc   võng man  tướng  ；diệu   phục   phụng thí  cố  ，đắc   thủ túc nhuyễn   tướng  ；tịnh   ẩm thực  thí  cố  ，đắc   thất xứ  mãn   tướng  ；hỉ  văn  Phật Pháp cố  ，đắc   lộc   Vương  (khiêu   -triệu   +chuyên  )tướng  ；phước tạng  tha  quá/qua  cố  ，đắc   uẩn tạng  tướng  ；tu thiện  Pháp   cố  ，đắc   thượng  thân  như   Sư Tử Tướng  ；thường   dĩ  thiện  pháp hóa  chúng sanh cố  ，đắc   khuyết   cốt   bình  mãn   tướng  ；cứu hộ  bố úy  cố  ，đắc   tý   trửu   dong   tướng  ；kiến  tha sự  nghiệp   lạc/nhạc  tá trợ  cố  ，đắc   thủ   ma   tất   tướng  ；thường   tu   Thập thiện cố  ，đắc   thanh   tịnh thân  tướng  ；thường thí  bệnh   dược   cố  ，đắc   sở   thực/tự  chi vật   chí   hầu   tất   hiện   tướng  ；thường   phát   trang nghiêm tu thiện  Pháp   cố  ，đắc   sư tử  giáp   tướng  ；ư  chư   chúng sanh kỳ  tâm bình đẳng  cố  ，đắc   tứ thập xỉ  tướng  ；hòa hợp  tranh tụng  cố  ，đắc   xỉ   mật   tướng  ；trân bảo  thí  cố  ，đắc   xỉ   tề  tướng  ；thân khẩu ý  tịnh   cố  ，đắc   nhị   nha   bạch   tướng  ；hộ   khẩu tứ  quá/qua  cố  ，đắc   quảng  trường/trưởng  thiệt   tướng  ；thành tựu vô lượng công đức  cố  ，đắc   vị   trung  thượng  vị   tướng  ；ư  chúng sanh trung  thường   nhu   nhuyễn ngữ  cố  ，đắc   Phạm Âm tướng  ；tu tập  từ tâm  cố  ，đắc   cám   sắc   mục   tướng  ；chí tâm  cầu   ư  vô thượng Bồ-đề  cố  ，đắc   ngưu vương  tiệp   tướng  ；tán thán tha nhân sở hữu  công đức  cố  ，đắc   bạch hào tướng  ；cung kính phụ mẫu  sư   trường/trưởng  hòa thượng  cố  ，đắc   nhục kế  tướng  ；lạc/nhạc  thuyết  thâm pháp  cố  ，đắc thân  nhu nhuyễn  tướng  ；thí  phu cụ  cố  đắc   kim quang  tướng  ；viễn ly  tụ   thuyết  thế gian sự   cố  ，đắc   nhất nhất khổng   nhất   mao  sanh  tướng  ；lạc thọ  thiện hữu  sư   trường/trưởng  giáo sắc  cố  ，đắc   thân mao thượng mĩ  tướng  ；bất dĩ  ác  sự   gia   chúng sanh cố  ，đắc   phát   sắc   kim   tinh  tướng  ；thường   khuyến   chúng sanh tu   tam muội  cố  ，đắc thân  viên mãn  như   Ni-câu-đà  tướng  ；sanh sanh  chi xứ/xử  tác Phật  tượng   cố  ，đắc   Na-la-diên lực   tướng  。bảo nữ  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu như thị vô lượng công đức  ，hoạch đắc  như thị tam thập nhị tướng  。」
 
寶女復言：「世尊！菩薩摩訶薩不可思議。快哉！如來善說佛法。」 
bảo nữ  phục  ngôn  ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất khả tư nghị 。khoái   tai   ！Như Lai  thiện thuyết  Phật Pháp 。」
 
爾時，世尊讚寶女言：「善哉！善哉！如汝所說，一切眾生聞是義者，即得具足無量功德；聞已信者，亦得成就無量功德。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   bảo nữ  ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！như nhữ sở thuyết  ，nhất thiết chúng sanh văn  thị  nghĩa   giả ，tức   đắc   cụ túc vô lượng công đức  ；văn dĩ  tín giả  ，diệc   đắc   thành tựu vô lượng công đức  。」
 
說是法時，十方無量無邊世界六種震動，無量眾生發菩提心，五千菩薩得無生忍。虛空諸天雨種種花，鼓眾伎樂以供養佛。若有眾生已於無量無邊佛所殖眾德本，乃得聞是如來十力、四無所畏、不共之法、三十二相。是人聞已能生深信，信已能於大眾之中作師子吼說如是法。何以故？下劣之人不能得聞如是正法，假使得聞未必得信；上人持戒智慧具足乃能得聞，聞已敬信，信已不久當得阿耨多羅三藐三菩提。 
thuyết  thị pháp thời  ，thập phương vô lượng vô biên  thế giới lục chủng chấn động  ，vô lượng  chúng sanh phát Bồ-đề tâm  ，ngũ   thiên   Bồ Tát đắc   vô sanh nhẫn  。hư không  chư Thiên vũ  chủng chủng hoa   ，cổ   chúng   kĩ nhạc dĩ  cúng dường Phật 。nhược hữu chúng sanh dĩ ư  vô lượng vô biên  Phật sở   thực chúng đức bổn ，nãi  đắc   văn  thị  Như Lai thập lực  、tứ vô sở úy 、bất cộng chi Pháp   、tam thập nhị tướng  。thị nhân văn dĩ  năng sanh  thâm tín  ，tín   dĩ   năng  ư  Đại chúng chi trung  tác sư tử hống  thuyết  như   thị pháp 。hà dĩ cố ？hạ liệt chi nhân   bất năng đắc  Văn như thị chánh pháp  ，giả sử đắc   văn  vị  tất   đắc   tín   ；thượng nhân  trì giới trí tuệ  cụ túc nãi  năng đắc  văn  ，văn dĩ  kính   tín   ，tín   dĩ   bất cửu  đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
寶女復言：「世尊！佛不可思議，法、僧亦爾不可思議，聞信是經亦不可思議。若有信者，是人定得阿耨多羅三藐三菩提。世尊！云何菩薩修行法行？」 
bảo nữ  phục  ngôn  ：「Thế Tôn ！Phật bất khả tư nghị ，Pháp   、tăng   diệc nhĩ  bất khả tư nghị ，văn  tín   thị  Kinh   diệc   bất khả tư nghị 。nhược hữu tín giả  ，thị nhân định  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát tu hành Pháp hành ？」
 
「寶女！菩薩摩訶薩不捨親舊，知恩報恩憐愍一切，有歸依者終不捨棄，至心念於菩提之道，修於忍辱，難施能施，攝取眾生慈心護戒，思惟善義護持正法，樂法念法持法樂靜。獨處空閑心無悔退，善護眾生淨身口意，為四無量發大莊嚴，常勸眾生於菩提道。凡所講論先讚大乘，不先許人後生悔心，清淨其行知足少欲，不慳不妬不斷聖種，心無諍訟了知因果。信聞戒施慚愧智慧，親近善友隨師長教，心無憍慢，恭敬禮拜長老有德，離貪恚癡我及我所，常念佛法僧施戒天。得供養時其心不高，常勤修行六波羅蜜、空無相願諸善方便，不見我常眾生壽命士夫之相，修四念處乃至八正道分，是名菩薩修行法行。 
「bảo nữ  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất xả  thân  cựu   ，tri ân  báo ân  liên mẫn  nhất thiết ，hữu  quy y giả chung   bất xả  khí   ，chí tâm  niệm   ư  Bồ-đề chi đạo  ，tu   ư  nhẫn nhục  ，nạn/nan  thí  năng  thí  ，nhiếp thủ  chúng sanh từ tâm  hộ   giới   ，tư tánh thiện  nghĩa   hộ trì  chánh pháp  ，lạc/nhạc  Pháp   niệm Pháp Trì Pháp lạc/nhạc  tĩnh   。độc   xứ/xử  không  nhàn   tâm   vô hối  thoái  ，thiện  hộ   chúng sanh tịnh   thân khẩu ý  ，vi  tứ vô lượng  phát   đại trang nghiêm  ，thường   khuyến   chúng sanh ư  Bồ-đề đạo 。phàm  sở   giảng luận  tiên  tán   Đại-Thừa ，bất tiên  hứa  nhân   hậu sanh  hối  tâm   ，thanh tịnh kỳ  hạnh/hành/hàng  tri túc  thiểu  dục   ，bất xan  bất đố   bất đoạn  thánh chủng  ，tâm   vô tránh  tụng   liễu   tri nhân  quả   。tín   văn  giới   thí  tàm quý  trí tuệ  ，thân cận thiện hữu  tùy   sư   trường/trưởng  giáo  ，tâm   vô  kiêu mạn ，cung kính lễ bái  Trưởng-lão hữu đức  ，ly   tham khuể si  ngã cập ngã sở  ，thường niệm  Phật pháp tăng  thí  giới   Thiên   。đắc   cúng dường thời  kỳ tâm bất cao   ，thường cần  tu hành lục Ba la mật  、không  vô tướng nguyện   chư thiện  phương tiện  ，bất kiến  ngã   thường   chúng sanh thọ mạng sĩ phu  chi tướng  ，tu   tứ niệm xứ  nãi chí Bát Chánh Đạo phần  ，thị danh Bồ Tát tu hành Pháp hành 。
 
「又，法行者，無眼無色無色想行、無耳無聲無聲想行、無鼻無香無香想行、無舌無味無味想行、無身無觸無觸想行、無意無法無法想行；非色行、非色非非色行、非色苦行、非色非非色苦行、非色我行、非色非非色我行、非色空行、非色非非色空行、非色無相行、非色無願行、非色無行行、非色性行、非色實行、非色寂行、非色生行、非色出行、非色因緣行、非色聚行，是名法行，受想行識亦復如是。 
「hựu   ，Pháp hành giả ，vô  nhãn   vô sắc  vô sắc  tưởng   hạnh/hành/hàng  、vô  nhĩ   vô  thanh   vô  thanh   tưởng   hạnh/hành/hàng  、vô  Tỳ  vô  hương   vô  hương   tưởng   hạnh/hành/hàng  、vô  thiệt   vô  vị   vô  vị   tưởng   hạnh/hành/hàng  、vô  thân  vô  xúc   vô  xúc   tưởng   hạnh/hành/hàng  、vô ý  vô  Pháp   vô  pháp tưởng  hạnh/hành/hàng  ；phi sắc  hạnh/hành/hàng  、phi sắc  phi   phi sắc  hạnh/hành/hàng  、phi sắc  khổ hạnh 、phi sắc  phi   phi sắc  khổ hạnh 、phi sắc  ngã   hạnh/hành/hàng  、phi sắc  phi   phi sắc  ngã   hạnh/hành/hàng  、phi sắc  không  hạnh/hành/hàng  、phi sắc  phi   phi sắc  không  hạnh/hành/hàng  、phi sắc  vô tướng hạnh/hành/hàng  、phi sắc  vô nguyện  hạnh/hành/hàng  、phi sắc  vô  hạnh/hành/hàng  hạnh/hành/hàng  、phi   sắc tánh  hạnh/hành/hàng  、phi sắc  thật   hạnh/hành/hàng  、phi sắc  tịch   hạnh/hành/hàng  、phi sắc  sanh  hạnh/hành/hàng  、phi sắc  xuất  hạnh/hành/hàng  、phi sắc  nhân duyên  hạnh/hành/hàng  、phi sắc  tụ   hạnh/hành/hàng  ，thị danh Pháp hành ，thọ tưởng hành thức diệc phục như thị 。
 
「寶女！若無如是陰、入、界行，是名法行。無欲界行、色界行、無色界行，無住無脫，是名法行。無去無來無有住處、無心意識無見無聞無知無識、無有身業口業意業、非法非非法、非一非二、非去來現在、非垢非淨、非聚非散、非我眾生壽命士夫、非常非斷、非我非我所、非始非終，是名法行，是名我法，是名住處，是名法性，是名法處，是名空處非處，名畢竟處，不動不住無有相貌，無出無滅無所修行，無取無捨無受無施。若能知見如是等法，是名真知，是名實知，是名法知。若有菩薩能作是學，為諸眾生行於生死，而於涅槃無所動轉，是名菩薩真實法行。」說是法時，八千菩薩成就忍辱。 
「bảo nữ  ！nhược/nhã  vô  như thị uẩn  、nhập   、giới   hạnh/hành/hàng  ，thị danh Pháp hành 。vô  dục giới  hạnh/hành/hàng  、sắc giới  hạnh/hành/hàng  、vô sắc giới hạnh/hành/hàng  ，vô trụ  vô  thoát  ，thị danh Pháp hành 。vô khứ vô lai  vô hữu trụ xứ  、vô  tâm ý thức  vô kiến  vô  văn  vô tri  vô  thức  、vô hữu thân nghiệp  khẩu nghiệp  ý nghiệp  、phi pháp phi phi pháp 、phi nhất  phi   nhị   、phi   khứ lai  hiện tại 、phi   cấu   phi tịnh  、phi   tụ   phi   tán  、phi   ngã   chúng sanh thọ mạng sĩ phu  、phi thường  phi   đoạn  、phi   ngã   phi   ngã sở 、phi   thủy  phi   chung   ，thị danh Pháp hành ，thị danh ngã pháp  ，thị danh trụ xứ  ，thị danh pháp tánh  ，thị danh Pháp xứ ，thị danh không  xứ phi xứ  ，danh   tất cánh xứ/xử  ，bất động  bất trụ  vô hữu tướng mạo ，vô  xuất  vô diệt  vô sở  tu hành ，vô thủ vô xả thị cố vô  thí  。nhược/nhã  năng  tri kiến  như thị đẳng Pháp   ，thị danh chân   tri   ，thị danh thật tri  ，thị danh Pháp   tri   。nhược hữu Bồ Tát năng tác  thị  học   ，vi  chư   chúng sanh hạnh/hành/hàng  ư  sanh tử  ，nhi   ư  Niết-Bàn vô sở  động chuyển ，thị danh Bồ Tát chân   thật Pháp  hạnh/hành/hàng  。」thuyết  thị pháp thời  ，bát   thiên   Bồ Tát thành tựu nhẫn nhục  。
 
爾時，寶女復以種種珍寶雜物，供養於佛，而作是言：「世尊！若有菩薩行是法行，即是修行一切佛行，即得授記坐菩提樹，成就阿耨多羅三藐三菩提。」 
nhĩ thời  ，bảo nữ  phục  dĩ  chủng chủng trân bảo  tạp   vật   ，cúng dường ư  Phật ，nhi tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu Bồ Tát hạnh thị pháp hạnh/hành/hàng  ，tức thị tu hành nhất thiết Phật hạnh/hành/hàng  ，tức   đắc   thọ kí  tọa   Bồ-đề thụ  ，thành tựu  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
爾時，舍利弗語寶女言：「汝知菩薩不退印耶？」 
nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  ngữ  bảo nữ  ngôn  ：「nhữ   tri   Bồ Tát bất thoái ấn   da   ？」
 
爾時，寶女即說偈言： 
nhĩ thời  ，bảo nữ  tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「諸眾生界及法界， 
「chư   chúng sanh giới   cập Pháp giới  ，
 
若能平等觀無異， 
nhược/nhã  năng  bình đẳng quán  vô dị  ，
 
不生分別一一數， 
bất sanh  phân biệt nhất nhất số  ，
 
是名菩薩不退印。 
thị danh Bồ Tát bất thoái ấn   。
 
過去未來及現在， 
quá khứ vị lai cập hiện tại ，
 
十方世界諸世尊， 
thập phương thế giới chư   Thế Tôn ，
 
皆悉平等觀法界， 
giai tất bình đẳng quán  Pháp giới  ，
 
是名菩薩不退印。 
thị danh Bồ Tát bất thoái ấn   。
 
觀有為界皆無常， 
quán  hữu vi giới   giai   vô thường  ，
 
有漏無漏亦如是， 
hữu lậu vô lậu  diệc như thị ，
 
知一切法本性淨， 
tri   nhất thiết pháp  bổn  tánh tịnh  ，
 
是名菩薩不退印。 
thị danh Bồ Tát bất thoái ấn   。
 
觀於生死無有量， 
quán  ư  sanh tử  vô hữu lượng  ，
 
不可稱計知其數， 
bất khả xưng kế  tri   kỳ  số  ，
 
若能一念通達知， 
nhược/nhã  năng  nhất niệm  thông đạt  tri   ，
 
是名菩薩不退印。 
thị danh Bồ Tát bất thoái ấn   。
 
一切世間諸法界， 
nhất thiết thế gian  chư   Pháp giới  ，
 
及以出世諸聖法， 
cập dĩ  xuất thế chư   thánh pháp  ，
 
若知平等悉真實， 
nhược/nhã  tri   bình đẳng  tất   chân   thật   ，
 
是名菩薩不退印。 
thị danh Bồ Tát bất thoái ấn   。
 
若能了知諸佛界， 
nhược/nhã  năng liễu tri  chư   Phật giới  ，
 
及以諸魔波旬界， 
cập dĩ  chư   Ma Ba-tuần  giới   ，
 
通達是二無差別， 
thông đạt  thị  nhị   vô sái biệt  ，
 
是名菩薩不退印。 
thị danh Bồ Tát bất thoái ấn   。
 
貪欲瞋恚愚癡等， 
tham dục  sân khuể  ngu si đẳng ，
 
一切眾生諸煩惱， 
nhất thiết chúng sanh chư   phiền não  ，
 
知從顛倒因緣生， 
tri   tùng  điên đảo nhân duyên sanh  ，
 
是名菩薩不退印。 
thị danh Bồ Tát bất thoái ấn   。
 
生死之法及涅槃， 
sanh tử  chi Pháp   cập Niết-Bàn ，
 
無上正道及菩提， 
vô thượng chánh đạo cập Bồ-đề ，
 
觀察是法無差別， 
quan sát thị pháp vô sái biệt  ，
 
是名菩薩不退印。 
thị danh Bồ Tát bất thoái ấn   。
 
知是五陰如菩提， 
tri   thị  ngũ uẩn  như   Bồ-đề ，
 
如菩提性入界然， 
như   Bồ-đề tánh   nhập   giới   nhiên ，
 
觀是諸法無有二， 
quán  thị  chư Pháp vô hữu nhị   ，
 
是名菩薩不退印。 
thị danh Bồ Tát bất thoái ấn   。
 
地水火風及造色， 
địa   thủy   hỏa   phong   cập tạo  sắc   ，
 
觀之猶如虛空等， 
quán  chi do  như hư không  đẳng ，
 
如是即得真實印， 
như thị tức   đắc   chân   thật   ấn   ，
 
亦如十方諸佛印； 
diệc   như   thập phương chư   Phật ấn  ；
 
如眼界等菩提然， 
như   nhãn giới  đẳng Bồ-đề nhiên ，
 
是二平等無差別， 
thị  nhị   bình đẳng  vô sái biệt  ，
 
自能受持為他說， 
tự năng  thọ trì vi  tha  thuyết  ，
 
是名菩薩不退印。 
thị danh Bồ Tát bất thoái ấn   。
 
知諸眾生所有心， 
tri   chư   chúng sanh sở hữu  tâm   ，
 
能為一切心因緣， 
năng  vi  nhất thiết tâm  nhân duyên  ，
 
如是因緣無障礙， 
như thị nhân  duyên  vô chướng ngại  ，
 
是名菩薩不退印。 
thị danh Bồ Tát bất thoái ấn   。
 
能遍觀察諸眾生， 
năng  biến  quan sát chư   chúng sanh ，
 
所有諸根上中下， 
sở hữu  chư căn  thượng  trung  hạ  ，
 
能觀生死盡彼岸， 
năng  quán  sanh tử  tận  bỉ ngạn  ，
 
是名菩薩不退印。 
thị danh Bồ Tát bất thoái ấn   。
 
所有字義句無盡， 
sở hữu  tự   nghĩa cú  vô tận  ，
 
於無量劫而演說， 
ư  vô lượng kiếp  nhi   diễn thuyết  ，
 
無能破壞作障礙， 
vô năng  phá hoại  tác chướng ngại ，
 
是名菩薩不退印。 
thị danh Bồ Tát bất thoái ấn   。
 
虛空邊際尚可盡， 
hư không  biên tế  thượng   khả  tận  ，
 
世間猛風可繫縛， 
thế gian mãnh   phong   khả  hệ phược  ，
 
菩薩所有不退心， 
Bồ Tát sở hữu  bất thoái tâm  ，
 
一切世間不能轉； 
nhất thiết thế gian  bất năng chuyển  ；
 
成就無量陀羅尼， 
thành tựu vô lượng  Đà-la-ni ，
 
於諸法中不失念， 
ư  chư Pháp trung  bất thất niệm  ，
 
次第演說諸法義， 
thứ đệ diễn thuyết  chư   pháp nghĩa  ，
 
如佛口出無有異； 
như   Phật khẩu   xuất  vô hữu dị  ；
 
十方世界佛世尊， 
thập phương thế giới Phật Thế tôn  ，
 
為度眾生說無量， 
vi  độ  chúng sanh thuyết  vô lượng  ，
 
悉能受持解深義， 
tất   năng  thọ trì giải  thâm nghĩa  ，
 
是名菩薩不退印。 
thị danh Bồ Tát bất thoái ấn   。
 
無量劫中所聞法， 
vô lượng kiếp  trung  sở   văn Pháp  ，
 
猶如現聞而演說， 
do như  hiện   văn  nhi   diễn thuyết  ，
 
無量世學陀羅尼， 
vô lượng thế  học   Đà-la-ni ，
 
獲得如是無盡印。 
hoạch đắc  như thị vô tận  ấn   。
 
成就具足如是持， 
thành tựu cụ túc như thị trì   ，
 
及以無上真智慧， 
cập dĩ  vô thượng chân   trí tuệ  ，
 
若得菩薩不退印， 
nhược/nhã  đắc   Bồ Tát bất thoái ấn   ，
 
則能宣說如是法。 
tức   năng  tuyên thuyết  như   thị pháp 。
 
若觀一切諸法空， 
nhược/nhã  quán  nhất thiết chư pháp  không  ，
 
亦不親近不遠離， 
diệc   bất thân cận bất viễn ly  ，
 
若有成就不退心， 
nhược hữu thành tựu bất thoái tâm  ，
 
當知是人有空印； 
đương tri thị nhân hữu không  ấn   ；
 
一切諸法虛空印， 
nhất thiết chư pháp  hư không  ấn   ，
 
其性本來無生滅， 
kỳ  tánh   bản lai  vô sanh  diệt   ，
 
若能了知是法界， 
nhược/nhã  năng liễu tri  thị pháp giới   ，
 
是名菩薩不退印。 
thị danh Bồ Tát bất thoái ấn   。
 
諸法皆從因緣有， 
chư Pháp giai   tùng  nhân duyên  hữu  ，
 
離於眾緣無法界， 
ly   ư  chúng   duyên vô  Pháp giới  ，
 
若能了知如是者， 
nhược/nhã  năng liễu tri  như thị giả ，
 
當知是有不退印； 
đương tri thị  hữu bất thoái  ấn   ；
 
所有威儀諸色聲， 
sở hữu  uy nghi chư   sắc thanh  ，
 
能於一念悉示現， 
năng  ư  nhất niệm  tất   thị hiện ，
 
為欲教化諸眾生， 
vi  dục   giáo hóa  chư   chúng sanh ，
 
即是菩薩不退印。 
tức thị Bồ Tát bất thoái ấn   。
 
惠施之心如虛空， 
huệ thí  chi tâm   như hư không  ，
 
無量劫中不可盡， 
vô lượng kiếp  trung  bất khả tận  ，
 
成就無量諸功德， 
thành tựu vô lượng  chư   công đức  ，
 
即是菩薩不退印。 
tức thị Bồ Tát bất thoái ấn   。
 
修集淨戒為佛戒， 
tu tập  tịnh giới  vi  Phật giới  ，
 
獲得佛戒如虛空， 
hoạch đắc  Phật giới  như hư không  ，
 
成就如是無上戒， 
thành tựu như thị vô thượng giới   ，
 
即是菩薩不退印。 
tức thị Bồ Tát bất thoái ấn   。
 
一切眾生所有戒， 
nhất thiết chúng sanh sở hữu  giới   ，
 
及以學戒無學戒， 
cập dĩ  học   giới   vô học  giới   ，
 
雖有如是無量戒， 
tuy hữu  như thị vô lượng  giới   ，
 
不及不退十六一； 
bất cập  bất thoái thập lục  nhất   ；
 
若得最上無生忍， 
nhược/nhã  đắc   tối thượng  vô sanh nhẫn  ，
 
成就無量無有邊， 
thành tựu vô lượng  vô hữu biên ，
 
若得如是無生忍， 
nhược/nhã  đắc   như thị vô sanh nhẫn  ，
 
如過去佛之所得； 
như   quá khứ Phật chi sở đắc  ；
 
為眾生故善莊嚴， 
vi  chúng sanh cố  thiện  trang nghiêm ，
 
無量世中不休息， 
vô lượng thế  trung  bất hưu tức  ，
 
常勤修集精進行， 
thường cần  tu tập  tinh tấn hạnh/hành/hàng  ，
 
即是菩薩不退印。 
tức thị Bồ Tát bất thoái ấn   。
 
常樂修集諸禪定， 
thường   lạc/nhạc  tu tập  chư   Thiền định  ，
 
亦為眾生宣說法， 
diệc   vi  chúng sanh tuyên thuyết  Pháp   ，
 
雖復示現諸威儀， 
tuy   phục  thị hiện chư   uy nghi ，
 
而其內心不離定； 
nhi   kỳ  nội tâm  bất ly  định  ；
 
具足無上正知見， 
cụ túc vô thượng chánh tri kiến  ，
 
遠離一切煩惱習， 
viễn ly  nhất thiết phiền não  tập   ，
 
若有成就不退心， 
nhược hữu thành tựu bất thoái tâm  ，
 
則能近於佛境界； 
tức   năng  cận  ư  Phật cảnh giới ；
 
具足三種之神通， 
cụ túc tam chủng  chi thần thông  ，
 
及其如來善方便， 
cập kỳ  Như Lai  thiện  phương tiện  ，
 
若有成就不退心， 
nhược hữu thành tựu bất thoái tâm  ，
 
是人欲得正覺印； 
thị nhân dục   đắc   chánh giác  ấn   ；
 
一切眾生不能知， 
nhất thiết chúng sanh bất năng trai ，
 
是人心行及境界， 
thị nhân tâm hành cập cảnh giới ，
 
為諸眾生無量行， 
vi  chư   chúng sanh vô lượng  hạnh/hành/hàng  ，
 
即是菩薩不退印。 
tức thị Bồ Tát bất thoái ấn   。
 
其實未得無上道， 
kỳ thật vị đắc  vô thượng đạo  ，
 
而能示現如來身， 
nhi   năng  thị hiện Như Lai thân  ，
 
生及成道轉法輪， 
sanh  cập thành đạo chuyển pháp luân  ，
 
處眾示現大涅槃； 
xứ/xử  chúng   thị hiện đại Niết Bàn  ；
 
未捨菩薩不退印， 
vị  xả   Bồ Tát bất thoái ấn   ，
 
亦能獲得如來印， 
diệc   năng  hoạch đắc  Như Lai  ấn   ，
 
猶如虛空無有邊， 
do  như hư không  vô hữu biên ，
 
所得佛印亦如是。」 
sở đắc  Phật ấn  diệc như thị 。」
 
說是偈時，三千大千佛之世界六種震動，五千菩薩得不退印。爾時，世尊讚寶女言：「善哉！善哉！快說菩薩不退轉印。」 
thuyết  thị  kệ   thời  ，tam thiên  Đại  thiên Phật  chi thế giới lục chủng chấn động  ，ngũ   thiên   Bồ Tát đắc   bất thoái ấn   。nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   bảo nữ  ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！khoái   thuyết  Bồ Tát Bất-thoái-chuyển ấn   。」
 
爾時，須菩提白佛言：「世尊！寶女定得不退轉印，是故能作如是宣說。若不證者，何能如是？」 
nhĩ thời  ，Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！bảo nữ  định  đắc   Bất-thoái-chuyển ấn   ，thị cố năng tác  như thị tuyên thuyết  。nhược/nhã  bất chứng   giả ，hà   năng  như thị ？」
 
佛告須菩提：「如是，如是！如汝所說。寶女久已得不退印，忍辱成就已盡大乘甚深邊底。」 
Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「như thị ，như thị ！như nhữ sở thuyết  。bảo nữ  cửu   dĩ đắc  bất thoái ấn   ，nhẫn nhục  thành tựu dĩ tận  Đại-Thừa thậm thâm  biên   để   。」
 
爾時，寶女白佛言：「世尊！何故名大乘？」 
nhĩ thời  ，bảo nữ  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà cố  danh   Đại-Thừa ？」
 
佛言：「其乘廣大故名大乘，於諸眾生無罣礙故故名大乘，是一切智善根根本故名大乘，無有煩惱諸結黑闇故名大乘，所有光明無處不遍故名大乘，周遍其邊有眼目故故名大乘，本性常淨初無沾污故名大乘，斷諸煩惱一切習氣故名大乘。 
Phật ngôn  ：「kỳ  thừa  quảng đại cố danh  Đại-Thừa ，ư  chư   chúng sanh vô  quái ngại cố  cố danh  Đại-Thừa ，thị  nhất thiết trí  thiện căn  căn bản  cố danh  Đại-Thừa ，vô hữu phiền não  chư   kết/kiết   hắc ám  cố danh  Đại-Thừa ，sở hữu  quang minh  vô  xứ/xử  bất biến  cố danh  Đại-Thừa ，chu biến  kỳ  biên   hữu  nhãn mục  cố  cố danh  Đại-Thừa ，bổn tánh  thường   tịnh   sơ   vô  triêm  ô cố danh  Đại-Thừa ，đoạn chư phiền não  nhất thiết tập khí  cố danh  Đại-Thừa 。
 
「護持禁戒故名清淨，修集定故名為安住，修智慧故名為無漏，修解脫故名無繫縛，示一切法等無二故名解脫智，攝十力故名無能動，具四無畏故名無怖懼，攝取十八不共法故名為無礙，修集大慈故名平等，破壞一切諸魔眾故名為最勝，摧煩惱魔故名寂靜，壞陰魔故名不可數，破死魔故名為常住。 
「hộ trì  cấm giới cố danh  thanh tịnh ，tu tập  định  cố  danh vi an trụ  ，tu   trí tuệ  cố  danh vi vô lậu ，tu   giải thoát  cố danh  vô hệ  phược  ，thị  nhất thiết pháp  đẳng vô nhị cố danh  giải thoát trí  ，nhiếp   thập lực cố danh  vô năng  động   ，cụ   tứ vô úy  cố danh  vô  bố/phố cụ   ，nhiếp thủ  thập bát bất cộng pháp  cố  danh vi vô ngại  ，tu tập  đại từ  cố danh  bình đẳng  ，phá hoại  nhất thiết chư   ma   chúng   cố  danh vi tối thắng ，tồi  phiền não ma  cố danh  tịch tĩnh  ，hoại   uẩn ma  cố danh  bất khả số  ，phá   tử ma  cố  danh vi thường trụ  。
 
「具足檀那波羅蜜故名為富足，具足尸羅波羅蜜故名為無熱，具足羼提波羅蜜故名為無怨，具足精進波羅蜜故名為無動，具足禪那波羅蜜故名無漏無轉，具足般若波羅蜜故名勝一切世間出世間，具足方便波羅蜜故名為攝取，一切諸乘斷諸有故名無有，有因八道得故名為安，具定慧翼所往無礙調諸根故名大神通。修正勤故能見一切諸佛世界修念處故遠離惡法；親近善法，修七覺分遠離一切諸煩惱結，無為無漏無勝無上，無能見頂無能知者，無有遮障，無有聽聞無入出處，大眾大堂一味不作，不作數量平等無二，得大名稱十方無礙。 
「cụ túc đàn na  Ba-la-mật  cố  danh vi phú   túc   ，cụ túc thi-la Ba-la-mật  cố  danh vi vô nhiệt  ，cụ túc Sạn-đề Ba-la-mật  cố  danh vi vô oán  ，cụ túc tinh tấn Ba-la-mật  cố  danh vi vô động  ，cụ túc Thiền-na Ba-la-mật  cố danh  vô lậu vô chuyển  ，cụ túc Bát-nhã Ba-la-mật  cố danh  thắng  nhất thiết thế gian  xuất thế gian  ，cụ túc phương tiện Ba-la-mật  cố  danh vi nhiếp thủ  ，nhất thiết chư thừa  đoạn  chư hữu  cố danh  vô hữu ，hữu  nhân   bát   đạo đắc  cố  danh vi an   ，cụ   định tuệ  dực   sở   vãng   vô ngại  điều  chư căn  cố danh  đại thần thông  。tu   chánh cần  cố  năng kiến  nhất thiết chư Phật  thế giới tu   niệm xứ  cố  viễn ly  ác pháp  ；thân cận thiện  Pháp   ，tu   thất   giác phần viễn ly  nhất thiết chư   phiền não  kết/kiết   ，vô  vi  vô lậu Vô thắng  vô thượng ，vô năng kiến  đảnh/đính   vô năng  tri giả  ，vô hữu già   chướng   ，vô hữu thính văn  vô  nhập   xuất  xứ/xử  ，Đại chúng Đại  đường   nhất vị  bất tác  ，bất tác  số  lượng  bình đẳng  vô nhị ，đắc   Đại danh  xưng  thập phương vô ngại  。
 
「一切人天之所恭敬，成就無量無邊功德，永斷一切慳悋，破戒害心懈怠亂心無明，能令眾生獲得多聞，為作安樂斷一切苦，能令作善業，佛智、無礙智、無上智、平等智、一切智，是名大乘。」 
「nhất thiết nhân thiên  chi sở   cung kính ，thành tựu vô lượng vô biên  công đức  ，vĩnh đoạn  nhất thiết xan lẫn ，phá giới  hại  tâm giải đãi  loạn tâm  vô minh  ，năng  lệnh  chúng sanh hoạch đắc  đa văn  ，vi  tác an lạc đoạn  nhất thiết khổ  ，năng  lệnh  tác thiện nghiệp  ，Phật trí  、vô ngại trí  、vô thượng trí  、bình đẳng trí  、nhất thiết trí  ，thị danh Đại-Thừa 。」
 
說是法時，萬二千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，既發心已，復作是言：「若有眾生能發如是大乘心者，即得無量善法利益。」 
thuyết  thị pháp thời  ，vạn   nhị   thiên   chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，ký   phát tâm dĩ   ，phục  tác thị ngôn ：「nhược hữu chúng sanh năng  phát   như thị Đại-Thừa tâm   giả ，tức   đắc   vô lượng  thiện  pháp lợi  ích   。」
 
爾時，寶女白佛言：「世尊！何障礙故，不令眾生疾得大乘？」 
nhĩ thời  ，bảo nữ  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà   chướng ngại cố  ，bất lệnh  chúng sanh tật   đắc   Đại-Thừa ？」
 
佛告寶女：「有三十二事，以是因緣為作障礙。何等三十二？一者、樂聲聞乘；二者、樂緣覺乘；三者、樂釋身故；四者、樂梵身故；五者、樂為世樂受持禁戒；六者、樂修一善；七者、常懷嫉妬；八者、多財貪著慳悋；九者、不樂勸化眾生令修善法；十者、心憍慢故；十一者、不求菩提心故；十二者、畏菩提心故；十三者、於一法中生著心故；十四者、不善思惟故；十五者、不能親近師長和上善知識故；十六者、誹謗餘部故；十七者、不能淨於身口意業故；十八者、不能護持無上法故；十九者、得少法味悋不說故；二十者、少解法義生大慢故；二十一者、遠離四攝故；二十二者、不能恭敬同師同學故；二十三者、不樂念於六波羅蜜故；二十四者、遠離三聚故；二十五者、不發願故；二十六者、少善根故；二十七者、倒解義故；二十八者、不歎三寶故；二十九者、誹謗大乘菩提事故；三十者、自不解義、誹他說故；三十一者、不覺了知諸魔事故；三十二者、樂生死故。是名三十二事障礙大乘，不令眾生疾得大乘。 
Phật cáo  bảo nữ  ：「hữu  tam thập nhị  sự   ，dĩ  thị  nhân duyên  vi  tác chướng ngại 。hà đẳng  tam thập nhị  ？nhất giả 、lạc/nhạc  Thanh văn thừa  ；nhị giả 、lạc/nhạc  duyên giác thừa  ；tam giả 、lạc/nhạc  thích  thân  cố  ；tứ giả 、lạc/nhạc  phạm thân  cố  ；ngũ giả 、lạc/nhạc  vi  thế   lạc/nhạc  thọ trì cấm giới  ；lục giả 、lạc/nhạc  tu   nhất   thiện  ；thất giả 、thường   hoài   tật đố  ；bát giả 、đa   tài   tham trước xan lẫn ；cửu giả 、bất lạc/nhạc  khuyến hóa  chúng sanh lệnh  tu thiện  Pháp   ；thập giả 、tâm   kiêu mạn cố  ；thập nhất  giả 、bất cầu  Bồ-đề tâm cố  ；thập nhị  giả 、úy   Bồ-đề tâm cố  ；thập tam  giả 、ư  nhất pháp  trung  sanh  trước tâm  cố  ；thập   tứ giả 、bất thiện tư duy  cố  ；thập ngũ  giả 、bất năng  thân cận sư   trường/trưởng  hòa thượng  thiện tri thức  cố  ；thập lục  giả 、phỉ báng  dư   bộ   cố  ；thập   thất giả 、bất năng  tịnh   ư  thân khẩu ý  nghiệp   cố  ；thập bát  giả 、bất năng  hộ trì  vô thượng pháp  cố  ；thập   cửu giả 、đắc   thiểu  pháp vị  lẫn bất thuyết  cố  ；nhị   thập giả 、thiểu  giải  pháp nghĩa  sanh  đại mạn  cố  ；nhị thập nhất giả 、viễn ly  tứ nhiếp  cố  ；nhị   thập nhị  giả 、bất năng  cung kính đồng   sư   đồng học  cố  ；nhị   thập tam  giả 、bất lạc/nhạc  niệm   ư  lục Ba la mật  cố  ；nhị thập  tứ giả 、viễn ly  tam tụ  cố  ；nhị   thập ngũ  giả 、bất phát nguyện cố  ；nhị   thập lục  giả 、thiểu  thiện căn  cố  ；nhị thập  thất giả 、đảo   giải  nghĩa   cố  ；nhị   thập bát  giả 、bất thán   Tam Bảo cố  ；nhị thập  cửu giả 、phỉ báng  Đại-Thừa Bồ-đề sự   cố  ；tam  thập giả 、tự   bất giải  nghĩa   、phỉ   tha  thuyết  cố  ；tam thập nhất giả 、bất giác  liễu tri chư   ma sự  cố  ；tam thập nhị  giả 、lạc/nhạc  sanh tử  cố  。thị danh tam thập nhị  sự chướng  ngại   Đại-Thừa ，bất lệnh  chúng sanh tật   đắc   Đại-Thừa 。
 
「寶女！如是障礙其事無量，我於今者但略說耳。大乘所有功德無量，障礙之事亦復如是；亦如涅槃功德無量，障礙之事亦復無量。如生死過無量無邊，即是大乘之障礙也。寶女！若有人能遠離如是無量惡法，當知是人即得大乘。寶女！若有菩薩能得淨心，是人即能獲得大乘。」 
「bảo nữ  ！như thị chướng ngại kỳ  sự   vô lượng  ，ngã   ư  kim   giả đãn   lược thuyết  nhĩ   。Đại-Thừa sở hữu  công đức  vô lượng  ，chướng ngại chi sự   diệc phục như thị ；diệc   như   Niết-Bàn công đức  vô lượng  ，chướng ngại chi sự   diệc   phục  vô lượng  。như   sanh tử  quá/qua  vô lượng vô biên  ，tức thị Đại-Thừa chi chướng ngại dã  。bảo nữ  ！nhược hữu nhân   năng  viễn ly  như thị vô lượng  ác pháp  ，đương tri thị nhân tức   đắc   Đại-Thừa 。bảo nữ  ！nhược hữu Bồ Tát năng đắc  tịnh tâm  ，thị nhân tức   năng  hoạch đắc  Đại-Thừa 。」
 
「世尊！眾生云何速得成就無上大乘？」 
「Thế Tôn ！chúng sanh vân hà tốc đắc  thành tựu vô thượng Đại-Thừa ？」
 
「寶女！有三十二事，眾生修集能速得之。何等三十二？一者、眾生不請而往親附；二者、見他福德不生妬心；三者、至心修集無量善根；四者、營他事業不生愁惱；五者、至心不濁身口業淨；六者、不為利養改四威儀；七者、如說而住；八者、於諸眾生其心清淨；九者、終不放捨菩提之心；十者、清淨莊嚴檀波羅蜜；十一者、清淨尸波羅蜜，憐愍毀禁故；十二者、淨忍波羅蜜，不惜身命故；十三者、淨精進波羅蜜，得十力無畏故；十四者、淨禪波羅蜜，遠離煩惱故；十五者、淨般若波羅蜜，除煩惱習故；十六者、修勇健定，壞諸魔業故；十七者、至心度脫諸眾生故；十八者、修四攝故；十九者、心平等故；二十者、不捨一切諸眾生故；二十一者、知恩報故；二十二者、護持正法故；二十三者、修助道法不休息故；二十四者、於諸善法無厭足故；二十五者、破憍慢故；二十六者、供養三寶故；二十七者、於一切法不生諍故；二十八者、善解十二深因緣故；二十九者、具七財故；三十者、於一切法得自在故；三十一者、修六神通故；三十二者、修集定慧故。是名三十二眾生修集疾得菩提。」 
「bảo nữ  ！hữu  tam thập nhị  sự   ，chúng sanh tu tập  năng  tốc đắc  chi 。hà đẳng  tam thập nhị  ？nhất giả 、chúng sanh bất thỉnh  nhi   vãng   thân  phụ   ；nhị giả 、kiến  tha  phước đức  bất sanh  đố   tâm   ；tam giả 、chí tâm  tu tập  vô lượng  thiện căn  ；tứ giả 、doanh  tha sự  nghiệp   bất sanh  sầu   não   ；ngũ giả 、chí tâm  bất trược  thân  khẩu nghiệp  tịnh   ；lục giả 、bất vi  lợi dưỡng  cải   tứ uy nghi  ；thất giả 、như thuyết  nhi   trụ/trú   ；bát giả 、ư  chư   chúng   sanh kỳ tâm thanh tịnh ；cửu giả 、chung   bất phóng xả  Bồ-đề chi tâm   ；thập giả 、thanh tịnh trang nghiêm đàn ba-la-mật ；thập nhất  giả 、thanh tịnh thi Ba-la-mật  ，liên mẫn  hủy cấm  cố  ；thập nhị  giả 、tịnh   nhẫn Ba-la-mật  ，bất tích thân mạng  cố  ；thập tam  giả 、tịnh   tinh tấn Ba-la-mật  ，đắc   thập   lực vô úy  cố  ；thập   tứ giả 、tịnh   Thiền  Ba-la-mật  ，viễn ly  phiền não  cố  ；thập ngũ  giả 、tịnh   Bát-nhã Ba-la-mật  ，trừ   phiền não tập  cố  ；thập lục  giả 、tu   dũng kiện  định  ，hoại   chư   ma nghiệp  cố  ；thập   thất giả 、chí tâm  độ thoát  chư   chúng sanh cố  ；thập bát  giả 、tu   tứ nhiếp  cố  ；thập   cửu giả 、tâm bình đẳng  cố  ；nhị   thập giả 、bất xả  nhất thiết chư   chúng sanh cố  ；nhị thập nhất giả 、tri ân  báo   cố  ；nhị   thập nhị  giả 、hộ trì  chánh pháp  cố  ；nhị   thập tam  giả 、tu   trợ đạo  Pháp   bất hưu tức  cố  ；nhị thập  tứ giả 、ư  chư thiện  Pháp   Vô yếm túc  cố  ；nhị   thập ngũ  giả 、phá   kiêu mạn cố  ；nhị   thập lục  giả 、cúng dường Tam Bảo cố  ；nhị thập  thất giả 、ư  nhất thiết pháp bất sanh  tránh   cố  ；nhị   thập bát  giả 、thiện giải  thập nhị  thâm   nhân duyên  cố  ；nhị thập  cửu giả 、cụ   thất tài  cố  ；tam  thập giả 、ư nhất thiết  Pháp   đắc   tự tại  cố  ；tam thập nhất giả 、tu   lục Thần thông  cố  ；tam thập nhị  giả 、tu tập  định tuệ  cố  。thị danh tam thập nhị  chúng sanh tu tập  tật   đắc   Bồ-đề 。」
 
說是法時，七萬二千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，萬二千菩薩得無生法忍。一切諸天以諸花香種種伎樂，供養於佛，尊重讚歎，作如是言：「若有得聞如是等經，當知是人定得阿耨多羅三藐三菩提。」 
thuyết  thị pháp thời  ，thất vạn nhị   thiên   chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，vạn   nhị   thiên   Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。nhất thiết chư Thiên dĩ  chư   hoa hương chủng chủng kĩ nhạc ，cúng dường ư  Phật ，tôn trọng tán thán ，tác như thị ngôn  ：「nhược hữu đắc   Văn như thị đẳng Kinh   ，đương tri thị nhân định  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
爾時，梵天、釋天、四天王天白佛言：「世尊！如來今者演說如是無限量義、了了之義、壞煩惱義，摧諸魔業、破諸邪見，能持一切無上正法，我等亦能受持讀誦書寫解說。若佛弟子有能受持讀誦書寫廣說之者，我等亦當為作衛護。若有惡鬼欲為是人作嬈害事，我當遮止不令成就。」 
nhĩ thời  ，Phạm Thiên  、thích  Thiên   、Tứ Thiên vương thiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  kim   giả diễn thuyết  như thị vô hạn  lượng  nghĩa   、liễu liễu  chi nghĩa   、hoại   phiền não  nghĩa   ，tồi  chư   ma nghiệp  、phá   chư   tà kiến  ，năng trì  nhất thiết vô thượng chánh pháp  ，ngã đẳng diệc   năng  thọ trì đọc tụng  thư tả giải thuyết  。nhược/nhã  Phật đệ tử  hữu năng  thọ trì đọc tụng  thư tả quảng thuyết  chi giả ，ngã đẳng diệc   đương  vi  tác vệ   hộ   。nhược hữu ác quỷ  dục   vi  thị nhân tác nhiêu  hại  sự   ，ngã   đương  già chỉ  bất lệnh  thành tựu 。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝於爾時若能護我諸弟子者，即是護持我之正法，如是護者法則久住。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   ư nhĩ thời  nhược/nhã  năng  hộ   ngã   chư   đệ-tử giả ，tức thị hộ trì  ngã chi  chánh pháp  ，như thị hộ   giả Pháp   tức   cửu trụ  。」
 
爾時，世尊告阿難言：「阿難！汝當受持擁護演說如是經典。若有菩薩於無量劫樂修惠施，復有菩薩受持是經，讀誦書寫為人廣說，修大慈悲兼以此義勸人令學，其人所得福多於彼，亦能速疾獲得大乘。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  A-nan ngôn  ：「A-nan ！nhữ   đương  thọ trì ủng hộ diễn thuyết  như thị Kinh điển 。nhược hữu Bồ Tát ư  vô lượng kiếp  lạc/nhạc  tu huệ thí  ，phục hưũ Bồ Tát thọ trì thị  Kinh   ，độc tụng thư tả vi  nhân   quảng thuyết  ，tu   đại từ bi  kiêm   dĩ  thử   nghĩa   khuyến   nhân   lệnh  học   ，kỳ nhân sở đắc  phước   đa   ư  bỉ   ，diệc   năng  tốc tật  hoạch đắc  Đại-Thừa 。」
 
阿難白佛言：「世尊！是經何名？云何奉持？」 
A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  Kinh   hà   danh   ？vân hà phụng trì ？」
 
佛言：「阿難！是經名為『真實法義毘尼方便』、『成就發心無量寶聚』、『無量陀羅尼十力四無畏不共法聚』、『菩薩摩訶薩不退轉印廣說大乘寶女所問』，如是等名汝當奉持。」 
Phật ngôn  ：「A-nan ！thị  Kinh   danh vi 『chân   thật Pháp  nghĩa   Tỳ ni  phương tiện  』、『thành tựu phát tâm vô lượng  bảo tụ  』、『vô lượng  Đà-la-ni thập lực tứ vô úy  bất cộng pháp  tụ   』、『Bồ-Tát Ma-ha-tát Bất-thoái-chuyển ấn   quảng thuyết  Đại-Thừa bảo nữ  sở   vấn   』，như thị đẳng danh   nhữ   đương  phụng trì 。」
 
爾時，阿難及諸人天聞經歡喜，信受奉行。 
nhĩ thời  ，A-nan cập chư   nhân thiên  văn  Kinh   hoan hỉ  ，tín thọ  phụng hành 。
 
大方等大集經卷第六 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ lục  
 
大方等大集經卷第七 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ thất  
 
北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯 
Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm ư  Cô tang  dịch   
 
不眴菩薩品第四 
bất huyễn Bồ Tát phẩm   đệ tứ  
 
爾時，世尊故在欲色二界中間大寶坊中，與諸大眾圍遶說法。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cố  tại   dục sắc  nhị   giới   trung gian đại bảo phường  trung  ，dữ  chư   Đại chúng vi nhiễu  thuyết Pháp 。
 
爾時，眾中有金色光，其光明淨遍照三千大千世界，悉蔽一切日月四天釋梵光明；照已即滅，一切大眾瞻覩如來目未曾眴。當爾之時，寂然無聲亦無謦欬、出入氣息。 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  kim   sắc quang  ，kỳ  quang minh  tịnh   biến chiếu tam thiên đại thiên thế giới  ，tất   tế  nhất thiết nhật nguyệt tứ thiên  Thích Phạm  quang minh  ；chiếu   dĩ   tức   diệt   ，nhất thiết Đại chúng chiêm   đổ   Như Lai  mục   vị  tằng   huyễn 。đương  nhĩ   chi thời  ，tịch nhiên  vô  thanh   diệc   vô  khánh   khái  、xuất nhập  khí   tức   。
 
爾時，大德須菩提白佛言：「世尊！今何因緣有是光明，一切大眾瞻覩如來，目未曾眴？」 
nhĩ thời  ，Đại Đức Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！kim   hà   nhân duyên  hữu  thị  quang minh  ，nhất thiết Đại chúng chiêm   đổ   Như Lai  ，mục   vị  tằng   huyễn ？」
 
爾時，佛告須菩提言：「東方過於無量世界，彼有菩薩名曰不眴，與萬菩薩俱共發來，欲聽如來微妙方等大集經典，是其光明。」所言未訖，不眴菩薩已至佛所大寶坊中，齎持種種香花伎樂供養於佛，頭面禮足恭敬右遶，却坐一面寶蓮華上。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Đông phương  quá/qua  ư  vô lượng thế giới ，bỉ   hữu  Bồ Tát danh   viết   bất huyễn ，dữ  vạn   Bồ Tát câu   cọng  phát lai  ，dục   thính   Như Lai  vi diệu  phương đẳng  Đại Tập Kinh  điển   ，thị  kỳ  quang minh  。」sở ngôn  vị  cật  ，bất huyễn Bồ Tát dĩ   chí   Phật sở   đại bảo phường  trung  ，tê   trì chủng  chủng  hương   hoa   kĩ nhạc cúng dường ư  Phật ，đầu diện lễ túc  cung kính hữu   nhiễu   ，khước  tọa   nhất diện bảo liên hoa thượng  。
 
爾時，須菩提復白佛言：「世尊！不眴菩薩所來世界去此遠近、國土何名、佛號何等？」 
nhĩ thời  ，Tu-bồ-đề  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！bất huyễn Bồ Tát sở   lai  thế giới khứ  thử   viễn  cận  、quốc độ hà   danh   、Phật hiệu  hà đẳng  ？」
 
佛言：「須菩提！東方去此七萬二千恒河沙等諸佛世界，土名不眴，佛號普賢如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。不眴菩薩從彼而來。」 
Phật ngôn  ：「Tu-bồ-đề  ！Đông phương  khứ  thử   thất vạn nhị   thiên   hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  ，độ  danh   bất huyễn ，Phật hiệu  Phổ Hiền Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。bất huyễn Bồ Tát tòng bỉ  nhi   lai  。」
 
爾時，不眴菩薩摩訶薩長跪合掌，說偈讚佛： 
nhĩ thời  ，bất huyễn Bồ-Tát Ma-ha-tát trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng ，thuyết  kệ   tán Phật  ：
 
「如來世尊眾寶聚， 
「Như Lai  Thế Tôn chúng   bảo tụ  ，
 
具足一切波羅蜜， 
cụ túc nhất thiết Ba-la-mật  ，
 
無上法師天中天， 
vô thượng pháp  sư   thiên trung thiên  ，
 
為眾生故我敬禮。 
vi  chúng sanh cố  ngã   kính lễ  。
 
寂靜戒定不可動， 
tịch tĩnh  giới   định  bất khả động  ，
 
無上智慧調諸根， 
vô thượng trí  tuệ   điều  chư căn  ，
 
為諸眾生說大集， 
vi  chư   chúng sanh thuyết  đại tập  ，
 
故我歸依師子王。 
cố  ngã   quy y Sư tử Vương  。
 
樂施天人諸安樂， 
lạc thí  Thiên Nhân chư   an lạc ，
 
眾生喜見如滿月， 
chúng sanh hỉ kiến  như   mãn nguyệt ，
 
具足力勢破魔眾， 
cụ túc lực   thế   phá ma  chúng   ，
 
我今歸依大藥樹。 
ngã   kim   quy y Đại  dược thụ  。
 
成就善根施甘露， 
thành tựu thiện căn  thí  cam lồ ，
 
能度眾生生死海， 
năng  độ  chúng   sanh sanh  tử hải  ，
 
我今歸依無上尊， 
ngã   kim   quy y vô thượng tôn  ，
 
具足妙相三十二， 
cụ túc diệu   tướng  tam thập nhị  ，
 
世尊莊嚴此大眾， 
Thế Tôn trang nghiêm thử   Đại chúng ，
 
猶如須彌顯四域， 
do như  Tu-Di hiển   tứ   vực   ，
 
名稱無礙遍十方， 
danh xưng  vô ngại  biến  thập phương ，
 
人中象王我敬禮。 
nhân trung  Tượng Vương  ngã   kính lễ  。
 
如來智慧如虛空， 
Như Lai  trí tuệ  như hư không  ，
 
通達三世無障礙， 
thông đạt  tam thế  vô chướng ngại  ，
 
隨眾生根而說法， 
tùy   chúng sanh căn  nhi   thuyết Pháp ，
 
我今敬禮自在王。 
ngã   kim   kính lễ  Tự tại Vương  。
 
過無量劫勤精進， 
quá/qua  vô lượng kiếp  cần tinh tấn  ，
 
超勝同業諸菩薩， 
siêu   thắng  đồng   nghiệp   chư Bồ-tát  ，
 
所得佛法如先佛， 
sở đắc  Phật Pháp như   tiên  Phật ，
 
我今敬禮一切覺。 
ngã   kim   kính lễ  nhất thiết giác  。
 
十方諸佛悉讚歎， 
thập phương chư Phật tất   tán thán ，
 
精進殊勝無邊量， 
tinh tấn thù thắng vô biên  lượng  ，
 
無量眾生得聞已， 
vô lượng  chúng sanh đắc   văn dĩ  ，
 
悉皆同發菩提心。 
tất giai  đồng   phát Bồ-đề tâm  。
 
於正法中無厭足， 
ư  chánh pháp  trung  Vô yếm túc  ，
 
兼以勸化諸眾生， 
kiêm   dĩ  khuyến hóa  chư   chúng sanh ，
 
能說清淨法之性， 
năng thuyết  thanh   tịnh Pháp  chi tánh   ，
 
我今稽首大法王。」 
ngã   kim   khể thủ  đại pháp vương  。」
 
爾時，不眴菩薩偈讚佛已，白佛言：「世尊！我等於此大集經中欲少發問，唯願如來垂哀聽許。」 
nhĩ thời  ，bất huyễn Bồ Tát kệ   tán Phật  dĩ   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng ư thử  Đại Tập Kinh  trung  dục   thiểu  phát   vấn   ，duy nguyện Như Lai  thùy   ai   thính   hứa  。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！隨意發問，吾當為汝分別宣說，除却汝等疑網之心。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！tùy ý  phát   vấn   ，ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt tuyên thuyết  ，trừ   khước  nhữ đẳng  nghi võng  chi tâm   。」
 
不眴菩薩既蒙聽許，心大歡喜，白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩修何三昧，速得成就阿耨多羅三藐三菩提，得大念心、大智、大意，慚愧勇健修施教戒，被忍辱鎧建精進幢，遊戲神通莊嚴慈悲。深樂法喜登陟捨山，能說能答摧伏魔怨、壞諸邪見，不離諸佛，菩薩善友常得化身。不失念心深信大乘，樂施眾生無上智光，不為世法之所染污同於四大，如地利益一切眾生，如水能洗一切垢穢，如火能熟眾生善根，如風能於戒聞慧等無所障礙。修集慈悲猶如虛空，慧眼無量猶如帝釋，心得自在如自在天，正法化世如轉輪王，聚大福德如須彌山，於善無厭聚眾珍寶猶如大海。思惟十二因緣深義亦復如是：無所畏懼如師子王，具善法財猶如商主，一切依止如大醫王，能作光明猶如庭燎，破闇如日清涼如月，煩惱不污猶如蓮華，具足一切諸佛妙法猶如滿月。」 
bất huyễn Bồ Tát ký   mông   thính   hứa  ，tâm   đại hoan hỉ  ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tu   hà   tam muội  ，tốc đắc  thành tựu  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，đắc   Đại  niệm tâm  、đại trí  、đại ý  ，tàm quý  dũng kiện  tu   thí  giáo  giới   ，bị  nhẫn nhục khải  kiến  tinh tấn tràng   ，du hí thần thông  trang nghiêm từ bi  。thâm   lạc/nhạc  pháp hỉ  đăng   trắc   xả   sơn  ，năng thuyết  năng  đáp   tồi phục  ma oán  、hoại   chư   tà kiến  ，bất ly  chư Phật ，Bồ Tát thiện hữu  thường   đắc   hóa thân  。bất thất niệm  tâm   thâm tín  Đại-Thừa ，lạc thí  chúng sanh vô thượng trí  quang   ，bất vi  thế Pháp  chi sở nhiễm ô đồng   ư  tứ đại ，như   địa   lợi ích  nhất thiết chúng sanh ，như   thủy   năng  tẩy  nhất thiết cấu uế  ，như   hỏa   năng  thục   chúng sanh thiện căn  ，như   phong   năng  ư  giới   văn tuệ  đẳng vô sở  chướng ngại 。tu tập  từ bi  do  như hư không  ，Tuệ-nhãn vô lượng  do như  Đế Thích ，tâm đắc tự tại  như   Tự tại Thiên  ，chánh  pháp hóa  thế   như   Chuyển luân Vương ，tụ   Đại  phước đức  Như-Tu-Di-Sơn ，ư  thiện  vô yếm  tụ   chúng   trân bảo  do như  đại hải  。tư tánh thập nhị nhân duyên  thâm nghĩa  diệc phục như thị ：vô sở úy  cụ   như   Sư tử Vương  ，cụ   thiện  pháp tài  do như  thương   chủ   ，nhất thiết y  chỉ   như   đại y vương  ，năng tác  quang minh  do như  đình  liệu   ，phá   ám   như   nhật   thanh   lương  như   nguyệt   ，phiền não  bất ô do như  liên hoa  ，cụ túc nhất thiết chư Phật  diệu pháp  do như  mãn nguyệt 。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！能以此義諮啟如來，至心諦聽，吾當為汝分別解說。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！năng  dĩ  thử   nghĩa   ti  khải   Như Lai  ，chí tâm  đế thính ，ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。
 
「善男子！有三昧名一切法自在，菩薩修集是三昧者，則能獲得如是等事，亦得無量無邊福德，疾成阿耨多羅三藐三菩提，成佛之時，世界所有一切具足。 
「Thiện nam tử  ！hữu  tam muội  danh   nhất thiết pháp tự tại  ，Bồ Tát tu tập  thị  tam muội  giả ，tức   năng  hoạch đắc  như thị đẳng sự   ，diệc   đắc   vô lượng vô biên  phước đức  ，tật   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thành Phật  chi thời  ，thế giới sở hữu  nhất thiết cụ túc 。
 
「善男子！一切法自在三昧者，所謂信佛法僧，苦集滅道，陰入界等空無相願，出生滅沒十二因緣，內外因果業及果報，信於開塞；觀一切法如幻如化如焰如響，如水中月龜毛兔角、空中之花石女之子，如著影衣夢乘白象，若有若無及以有無，非有非無非常非斷，非生非滅非內非外，非見非斷。信如是等，則能信佛菩薩大事而不自輕。 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết pháp tự tại  tam muội  giả ，sở vị tín   Phật pháp tăng  ，khổ tập diệt đạo  ，uẩn nhập giới  đẳng không  vô tướng nguyện   ，xuất sanh  diệt một  thập nhị nhân duyên  ，nội ngoại  nhân   quả nghiệp  cập quả báo  ，tín   ư  khai   tắc  ；quán  nhất thiết pháp  như huyễn  như hóa  như diễm  như hưởng  ，như   thủy trung nguyệt  quy mao thỏ giác  、không  trung  chi hoa   thạch nữ  chi tử  ，như   trước/trứ  ảnh   y  mộng  thừa  bạch tượng  ，nhược hữu nhược/nhã  vô  cập dĩ  hữu vô  ，phi hữu phi   vô  phi thường  phi   đoạn  ，phi sanh phi diệt  phi   nội  phi   ngoại   ，phi   kiến  phi   đoạn  。tín   như thị đẳng ，tức   năng tín  Phật Bồ-tát  Đại sự  nhi   bất tự   khinh  。
 
「菩薩事業雖復廣大，我亦能知，心得自在，能大惠施，護持禁戒不妨外事，憐愍眾生常修忍辱，為不退故勤行精進，為令眾生離煩惱故修集智慧，為壞一切分別想故修集三昧，得妙音聲一切樂聞。 
「Bồ Tát sự nghiệp tuy   phục  quảng đại ，ngã   diệc   năng tri  ，tâm đắc tự tại  ，năng  Đại  huệ thí  ，hộ trì  cấm giới bất phương  ngoại   sự   ，liên mẫn  chúng sanh thường   tu   nhẫn nhục  ，vi  ất thoái cố  cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，vi  lệnh  chúng sanh ly   phiền não  cố  tu tập  trí tuệ  ，vi  hoại   nhất thiết phân biệt tưởng   cố  tu tập  tam muội  ，đắc   diệu   âm thanh nhất thiết lạc/nhạc  văn  。
 
「修於念佛，觀諸如來平等無二；修於念法，觀一切法同一性相；修於念僧，觀一切僧無有退轉；修於念捨，捨諸煩惱；修於念戒，常念佛戒；修於念天，念後邊身。淨身口意不隨他人，戒定智慧清淨施已，能得具足三十二相，施種種物具足成就八十種好。為欲莊嚴出世智慧具四念處，為欲遠離一切煩惱故具四正勤，為令其心得自在故具四如意，為欲壞破諸魔怨故修集信根，為不顛倒一切法故修精進根，勸令憶念諸罪過故修集念根。為諸眾生心清淨故修集定根，為於一切諸法頂故修集慧根，為無壞故修集五力，為真實知一切法故修七覺分，為真實知道非道故修八正道。 
「tu   ư  niệm Phật ，quán  chư   Như Lai  bình đẳng  vô nhị ；tu   ư  niệm Pháp ，quán  nhất thiết pháp  đồng   nhất   tánh   tướng  ；tu   ư  niệm Tăng ，quán  nhất thiết tăng   vô hữu thoái  chuyển  ；tu   ư  niệm xả  ，xả   chư   phiền não  ；tu   ư  niệm giới  ，thường niệm  Phật giới  ；tu   ư  niệm thiên  ，niệm   hậu biên  thân  。tịnh   thân khẩu ý  bất tùy tha  nhân   ，giới   định  trí tuệ  thanh   tịnh thí  dĩ   ，năng đắc  cụ túc tam thập nhị tướng  ，thí  chủng chủng vật  cụ túc thành tựu  bát thập chủng tử 。vi  dục   trang nghiêm xuất thế trí  tuệ   cụ   tứ niệm xứ  ，vi  dục   viễn ly  nhất thiết phiền não  cố  cụ   tứ chánh cần  ，vi  lệnh  kỳ  tâm đắc tự tại  cố  cụ   tứ   như ý  ，vi  dục   hoại phá  chư   ma oán  cố  tu tập  tín căn  ，vi  bất điên đảo nhất thiết pháp  cố  tu   tinh tấn căn  ，khuyến   lệnh  ức niệm  chư   tội   quá/qua  cố  tu tập  niệm căn  。vi  chư   chúng   sanh tâm thanh tịnh cố  tu tập  định căn  ，vi  ư  nhất thiết chư pháp  đảnh/đính   cố  tu tập  tuệ căn  ，vi  vô hoại  cố  tu tập  ngũ lực  ，vi  chân   thật tri  nhất thiết pháp  cố  tu   thất   giác phần ，vi  chân   thật tri  đạo phi đạo  cố  tu   Bát Chánh Đạo 。
 
「樂於寂靜少欲知足遠離惡友。雖復通達一切事業，終不於中生獨師想。於諸煩惱心不貪著，不瞋眾生不疑諸見，於我我所心不生著。常修欲度眾生之心。於師和上父母善友生念恩心，常思報答往昔之恩。見毀禁者不生譏刺，捨棄重擔真觀陰故，不競不諍護法持戒，攝取持戒及護法者，聽法念法供養於法。 
「lạc/nhạc  ư  tịch tĩnh  thiểu  dục   tri túc  viễn ly  ác hữu  。tuy   phục  thông đạt  nhất thiết sự nghiệp ，chung   bất ư  trung  sanh  độc   sư   tưởng   。ư  chư   phiền não  tâm   bất tham trước ，bất sân   chúng sanh bất nghi   chư kiến  ，ư  ngã   ngã sở tâm  bất sanh  trước/trứ  。thường   tu   dục   độ  chúng sanh chi tâm   。ư  sư   hòa thượng  phụ mẫu  thiện hữu  sanh niệm ân   tâm   ，thường   tư  báo đáp  vãng tích  chi ân   。kiến  hủy cấm  giả bất sanh  ky   thứ  ，xả   khí   trọng  đam/đảm  chân   quán  uẩn  cố  ，bất cạnh   bất tránh   Hộ Pháp  trì giới ，nhiếp thủ  trì giới cập Hộ Pháp  giả ，thính pháp  niệm   pháp cúng dường  ư  Pháp   。
 
「於正法中心無疑網，凡所演說不為飲食，至心演說說時不輕亦不自高。為出善芽所聞不失，瞻病所須供給走使，供養法師不說其短，不觀種姓戒與非戒，常樂聞法至心不忘，不失時節常請法師敷揚道化，有所講說不生憍慢，聞已解義亦不自大，不觀他人所有過失。所可聽法為知足故，為不斷絕三寶種故，為得無礙宿命智故，為得真實見法性故，為發無上菩提心故，為護如來真實法故，為得上族好種姓故，為見佛法比丘僧故，為得堅固不退心故，為行聖行入聖數故，為得無盡大財寶故，為得無邊大功德故，為得清淨梵音聲故，為得具足佛功德故，為得具足菩薩法故，為欲受持讀誦書寫菩薩法藏及摩夷故，為欲受持如是等法廣宣說故。 
「ư  chánh pháp  trung tâm  vô nghi  võng   ，phàm  sở   diễn thuyết  bất vi  ẩm thực  ，chí tâm  diễn thuyết  thuyết  thời  bất khinh  diệc   bất tự cao  。vi  xuất  thiện  nha   sở văn  bất thất   ，chiêm bệnh  sở   tu   cung cấp  tẩu   sử  ，cúng dường Pháp sư bất thuyết  kỳ  đoản   ，bất quán  chủng tính  giới   dữ  phi   giới   ，thường   lạc/nhạc  văn Pháp  chí tâm  bất vong  ，bất thất   thời tiết thường   thỉnh  Pháp sư phu dương  đạo hóa  ，hữu  sở   giảng thuyết  bất sanh  kiêu mạn ，văn dĩ  giải  nghĩa   diệc   bất tự đại ，bất quán  tha nhân sở hữu  quá thất  。sở   khả  thính pháp  vi  tri túc  cố  ，vi  bất đoạn tuyệt Tam Bảo chủng  cố  ，vi  đắc   vô ngại  tú  mạng   trí   cố  ，vi  đắc   chân   thật   kiến  pháp tánh  cố  ，vi  phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   cố  ，vi  hộ   Như Lai  chân   thật Pháp  cố  ，vi  đắc   thượng  tộc   hảo  chủng tính  cố  ，vi  kiến  Phật Pháp Tỳ-kheo tăng   cố  ，vi  đắc   kiên cố bất thoái tâm  cố  ，vi  hạnh/hành/hàng  Thánh   hạnh/hành/hàng  nhập thánh  số  cố  ，vi  đắc   vô tận  Đại  tài   bảo   cố  ，vi  đắc   vô biên  Đại  công đức  cố  ，vi  đắc   thanh tịnh Phạm Âm thanh   cố  ，vi  đắc   cụ túc Phật công đức  cố  ，vi  đắc   cụ túc Bồ Tát Pháp   cố  ，vi  dục   thọ trì đọc tụng  thư tả Bồ Tát Pháp tạng  cập ma di  cố  ，vi  dục   thọ trì như thị đẳng Pháp   quảng tuyên thuyết  cố  。
 
「善男子！菩薩摩訶薩獲得一切法自在三昧者，於一切事無能教者。」 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hoạch đắc  nhất thiết pháp tự tại  tam muội  giả ，ư nhất thiết  sự   vô năng  giáo  giả 。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「其心敬信佛法僧， 
「kỳ tâm kính   tín   Phật pháp tăng  ，
 
亦復明信四真諦， 
diệc   phục  minh   tín   tứ   chân đế ，
 
若得智慧無罣礙， 
nhược/nhã  đắc   trí tuệ  vô  quái ngại ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
能知於苦第一諦， 
năng tri  ư  khổ   đệ   nhất đế  ，
 
亦能遠離於集因， 
diệc   năng  viễn ly  ư  tập   nhân   ，
 
證獲第三真滅諦， 
chứng   hoạch   đệ tam  chân   diệt đế  ，
 
修集無上聖道諦。 
tu tập  vô thượng Thánh đạo  đế  。
 
具足成就大念心， 
cụ túc thành tựu  Đại  niệm tâm  ，
 
真實觀陰如虛空， 
chân   thật   quán  uẩn  như hư không  ，
 
其身威儀大寂靜， 
kỳ thân uy nghi đại tịch tĩnh  ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
能觀六入性相空， 
năng  quán  lục nhập  tánh   tướng  không  ，
 
亦能調柔於諸根， 
diệc   năng  điều nhu  ư  chư căn  ，
 
能壞眾生疑網心， 
năng  hoại   chúng sanh nghi võng  tâm   ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
能修集空無相願， 
năng  tu tập  không  vô tướng nguyện   ，
 
破壞一切諸憍慢， 
phá hoại  nhất thiết chư   kiêu mạn ，
 
所行諸行無黑闇， 
sở hạnh chư hạnh  vô  hắc ám  ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
遠離斷見及我見， 
viễn ly  đoạn kiến  cập ngã kiến  ，
 
令身口意業寂靜， 
lệnh  thân khẩu ý  nghiệp   tịch tĩnh  ，
 
其心不著有無法， 
kỳ tâm bất trước hữu  vô  Pháp   ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
所說正義無顛倒， 
sở thuyết  chánh nghĩa  vô  điên đảo ，
 
調伏一切眾生心， 
điều phục  nhất thiết chúng   sanh tâm ，
 
既說法已無憍慢， 
ký   thuyết Pháp dĩ   vô  kiêu mạn ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
修集一切諸善根， 
tu tập  nhất thiết chư   thiện căn  ，
 
不為煩惱之所污， 
bất vi  phiền não  chi sở   ô ，
 
其心無熱亦無濁， 
kỳ tâm vô nhiệt  diệc   vô  trược  ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
不為他喜求菩提， 
bất vi  tha  hỉ  cầu   Bồ-đề ，
 
亦不虛誑修善法， 
diệc   bất hư cuống  tu thiện  Pháp   ，
 
十方諸佛觀其心， 
thập phương chư Phật quán  kỳ tâm ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
常樂惠施護持戒， 
thường   lạc/nhạc  huệ   Thí-Hộ  trì giới ，
 
憐愍心故忍諸惡， 
liên mẫn  tâm   cố  nhẫn   chư ác  ，
 
精進修定及智慧， 
tinh tấn tu   định  cập trí tuệ  ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
為諸眾生修慈心， 
vi  chư   chúng sanh tu   từ tâm  ，
 
亦無分別怨親想， 
diệc   vô  phân biệt oán thân  tưởng   ，
 
樂施眾生無上樂， 
lạc thí  chúng sanh vô thượng lạc/nhạc  ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
調伏眾生於菩提， 
điều phục  chúng sanh ư  Bồ-đề ，
 
修捨離欲得安樂， 
tu   xả ly  dục   đắc   an lạc ，
 
常樂修集五神通， 
thường   lạc/nhạc  tu tập  ngũ thần thông  ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
所說正法眾樂聞， 
sở   thuyết Chánh Pháp  chúng   lạc/nhạc  văn  ，
 
其義難盡如大海， 
kỳ nghĩa nạn/nan  tận  như   đại hải  ，
 
真實了知於法性， 
chân   thật   liễu tri ư  pháp tánh  ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
觀察佛身如諸法， 
quan sát Phật thân như   chư Pháp ，
 
佛性法性無差別， 
Phật tánh  pháp tánh  vô sái biệt  ，
 
護法之心無退轉， 
Hộ Pháp  chi tâm   vô thoái  chuyển  ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
身口意業得寂靜， 
thân khẩu ý  nghiệp   đắc   tịch tĩnh  ，
 
具足戒定心無為， 
cụ túc giới  định tâm vô  vi  ，
 
遠離一切煩惱習， 
viễn ly  nhất thiết phiền não  tập   ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
能證無上真解脫， 
năng chứng  vô thượng chân   giải thoát  ，
 
亦能獲得實知見， 
diệc   năng  hoạch đắc  thật   tri kiến  ，
 
修集定慧無有邊， 
tu tập  định tuệ  vô hữu biên ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
不淨之物不以施， 
bất tịnh  chi vật   bất dĩ  thí  ，
 
不受一切不淨戒， 
bất thọ/thụ   nhất thiết bất tịnh giới  ，
 
三十二相具足成， 
tam thập nhị tướng  cụ túc thành  ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
修行種種諸惠施， 
tu hành chủng chủng chư huệ thí  ，
 
是故獲得八十好， 
thị cố hoạch đắc  bát thập  hảo  ，
 
於佛法中得自在， 
ư  Phật Pháp trung  đắc   tự tại  ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
修集具足四念處， 
tu tập  cụ túc tứ niệm xứ  ，
 
正勤能壞諸煩惱， 
chánh cần  năng  hoại   chư   phiền não  ，
 
為調眾生修如意， 
vi  điều  chúng sanh tu   như ý  ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
為入佛法修信根， 
vi  nhập   Phật Pháp tu   tín căn  ，
 
為壞魔眾修五力， 
vi  hoại   ma   chúng   tu   ngũ lực  ，
 
為知諸法修七覺， 
vi  tri   chư Pháp tu   thất   giác  ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
修八正道破邪徑， 
tu   Bát Chánh Đạo phá tà  kính   ，
 
施於眾生無上樂， 
thí  ư  chúng sanh vô thượng lạc/nhạc  ，
 
心無憍慢一師想， 
tâm   vô  kiêu mạn nhất   sư   tưởng   ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
若得修集自在定， 
nhược/nhã  đắc   tu tập  tự tại  định  ，
 
是人則能離煩惱， 
thị nhân tức   năng  ly   phiền não  ，
 
親近諸佛菩薩等， 
thân cận chư Phật Bồ-tát  đẳng ，
 
樂修少欲知足行， 
lạc/nhạc  tu   thiểu  dục   tri túc  hạnh/hành/hàng  ，
 
為在無上聖人數， 
vi  tại   vô thượng Thánh nhân  số  ，
 
以眾生故修大悲， 
dĩ  chúng sanh cố  tu   đại bi  ，
 
不為飲食演說法， 
bất vi  ẩm thực  diễn   thuyết Pháp ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
為法不惜於身命， 
vi  Pháp   bất tích   ư  thân mạng  ，
 
護持正法不悋財， 
hộ trì  chánh pháp  bất lẫn tài   ，
 
常樂修行二種施， 
thường   lạc/nhạc  tu hành nhị chủng thí  ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
常勸眾生令聽法， 
thường   khuyến   chúng sanh lệnh  thính pháp  ，
 
如其未解心不輕， 
như   kỳ  vị  giải  tâm   bất khinh  ，
 
不為勝他護持戒， 
bất vi  thắng  tha  hộ   trì giới ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
無量世中所聞法， 
vô lượng thế  trung  sở   văn Pháp  ，
 
至心受持為他說， 
chí tâm  thọ trì vi  tha  thuyết  ，
 
無上法師大名稱， 
vô thượng pháp  sư   Đại danh  xưng  ，
 
不觀時節戒非戒， 
bất quán  thời tiết giới   phi   giới   ，
 
演說不休亦不息， 
diễn thuyết  bất hưu   diệc   bất tức   ，
 
不失時節隨意說， 
bất thất   thời tiết tùy ý  thuyết  ，
 
所說諸法如幻相， 
sở thuyết  chư Pháp như huyễn  tướng  ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
所言真實甘樂聞， 
sở ngôn  chân   thật   cam   lạc/nhạc  văn  ，
 
聞已如說而安住， 
văn dĩ  như thuyết  nhi an  trụ/trú   ，
 
其心無貪無妬嫉， 
kỳ tâm vô tham  vô  đố   tật  ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
有問無瞋無輕慢， 
hữu  vấn   vô sân  vô  khinh mạn  ，
 
常修憐愍無二相， 
thường   tu   liên mẫn  vô nhị tướng  ，
 
能自淨除諸過失， 
năng  tự   tịnh   trừ   chư   quá thất  ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
具足七種無上財， 
cụ túc thất chủng vô thượng  tài   ，
 
成就壽命無上命， 
thành tựu thọ mạng vô thượng mạng   ，
 
具足十力四無畏， 
cụ túc thập lực tứ vô úy  ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
常樂聞法善思惟， 
thường   lạc/nhạc  văn Pháp  thiện tư duy  ，
 
善思惟已如法住， 
thiện tư duy  dĩ   như   pháp trụ  ，
 
如法住已為眾說， 
như   pháp trụ  dĩ   vi  chúng   thuyết  ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
不忘菩提上種性， 
bất vong  Bồ-đề thượng  chủng tánh  ，
 
供養三寶得化身， 
cúng dường Tam Bảo đắc   hóa thân  ，
 
勸化大眾具菩提， 
khuyến hóa  Đại chúng cụ   Bồ-đề ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
其目清淨見諸佛， 
kỳ  mục   thanh tịnh kiến  chư Phật ，
 
得梵音聲無上邊， 
đắc   Phạm Âm thanh   vô thượng biên   ，
 
其音遍滿十方界， 
kỳ âm biến mãn thập phương giới   ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
財寶惠施無有盡， 
tài   bảo   huệ thí  vô hữu tận  ，
 
智慧演說無窮竭， 
trí tuệ  diễn thuyết  vô cùng kiệt   ，
 
供養父母師和上， 
cúng dường phụ mẫu  sư   hòa thượng  ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
成就具足宿命智， 
thành tựu cụ túc tú  mạng   trí   ，
 
不失無上菩提心， 
bất thất   vô thượng Bồ-đề  tâm   ，
 
六波羅蜜無厭足， 
lục Ba la mật  Vô yếm túc  ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
為欲利益眾生故， 
vi  dục   lợi ích  chúng sanh cố  ，
 
受菩薩藏及摩夷， 
thọ/thụ   Bồ-tát tạng  cập ma di  ，
 
樂為眾生廣分別， 
lạc/nhạc  vi  chúng sanh quảng  phân biệt ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
遠離一切惡思惟， 
viễn ly  nhất thiết ác  tư tánh ，
 
了了覩見十方界， 
liễu liễu  đổ kiến  thập phương giới   ，
 
一心能知無量心， 
nhất tâm năng tri  vô lượng  tâm   ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
一心了知三世事， 
nhất tâm liễu tri tam  thế sự  ，
 
修集無量諸神通， 
tu tập  vô lượng  chư   thần thông  ，
 
得後邊身智無礙， 
đắc   hậu biên  thân  trí   vô ngại  ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
憐愍眾生修大悲， 
liên mẫn  chúng sanh tu   đại bi  ，
 
觀察諸根隨意說， 
quan sát chư căn  tùy ý  thuyết  ，
 
一切佛法得自在， 
nhất thiết Phật Pháp đắc   tự tại  ，
 
是名諸法自在定。 
thị danh chư   pháp tự tại  định  。
 
若有得聞如是事， 
nhược hữu đắc   Văn như thị sự   ，
 
至心受持生信順， 
chí tâm  thọ trì sanh  tín thuận  ，
 
即能獲得無上道， 
tức   năng  hoạch đắc  vô thượng đạo  ，
 
亦如往世諸世尊。」◎ 
diệc   như   vãng   thế   chư   Thế Tôn 。」◎
 
爾時，不眴菩薩白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩成就何法，獲得如是一切諸法自在三昧？」 
nhĩ thời  ，bất huyễn Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu hà   Pháp   ，hoạch đắc  như thị nhất thiết chư pháp  tự tại  tam muội  ？」
 
佛言：「善男子！菩薩摩訶薩具足一法則能獲得如是三昧，所謂不著一切諸法。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc nhất pháp  tức   năng  hoạch đắc  như thị tam muội  ，sở vị bất trước  nhất thiết chư pháp  。
 
「復有一法不著於戒。何以故？若不著戒則能不著一切善法，具足戒故則能成就一切佛法，得大利益無上大道。是故我言，戒是一切善法根本，戒名大燈。若著戒者，是人則於菩提障礙、非菩提道。若於諸法生貪著者，去菩提道則為大遠。若不貪著，則為隣近。 
「phục hưũ nhất pháp  bất trước  ư  giới   。hà dĩ cố ？nhược/nhã  bất trước  giới   tức   năng  bất trước  nhất thiết thiện pháp  ，cụ túc giới  cố  tức   năng  thành tựu nhất thiết Phật Pháp ，đắc   Đại  lợi ích  vô thượng đại đạo  。thị cố ngã   ngôn  ，giới   thị  nhất thiết thiện pháp  căn bản  ，giới   danh   Đại  đăng   。nhược/nhã  trước/trứ  giới   giả ，thị nhân tức   ư  Bồ-đề chướng  ngại   、phi   Bồ-đề đạo 。nhược/nhã  ư  chư Pháp sanh  tham trước giả ，khứ  Bồ-đề đạo tức   vi  đại viễn  。nhược/nhã  bất tham trước ，tức   vi  lân cận  。
 
「復有二法，菩薩具足則能獲得如是三昧：一者、為於菩提方便，修集舍摩他；二者、為於善法方便，修集毘婆舍那。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ，Bồ Tát cụ túc tức   năng  hoạch đắc  như thị tam muội  ：nhất giả 、vi  ư  Bồ-đề phương tiện  ，tu tập  xá-ma-tha  ；nhị giả 、vi  ư  thiện  Pháp   phương tiện  ，tu tập  Tỳ bà xá na  。
 
「復有三法，菩薩具足得是三昧。何等為三？一者、不捨眾生修空三昧；二者、不捨於法修無相三昧；三者、求於諸有修無願三昧。」 
「phục hưũ tam Pháp  ，Bồ Tát cụ túc đắc   thị  tam muội  。hà đẳng  vi  tam  ？nhất giả 、bất xả  chúng sanh tu   không tam-muội  ；nhị giả 、bất xả  ư  Pháp   tu   vô tướng tam muội  ；tam giả 、cầu   ư  chư hữu  tu   vô nguyện  tam muội  。」
 
爾時世尊即說頌曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「調伏眾生修集空， 
「điều phục  chúng sanh tu tập  không  ，
 
護持法故修無相， 
hộ   Trì Pháp cố  tu   vô tướng ，
 
不捨諸有修無願， 
bất xả  chư hữu  tu   vô nguyện  ，
 
是人則得是三昧。 
thị nhân tức   đắc   thị  tam muội  。
 
「復次，善男子！復有四法，菩薩具足則能獲得如是三昧。何等為四？一者、具足四諦方便；二者、具足四無量心；三者、具足四無礙智；四者、具足四攝之法。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！phục hưũ tứ pháp  ，Bồ Tát cụ túc tức   năng  hoạch đắc  như thị tam muội  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、cụ túc Tứ đế  phương tiện  ；nhị giả 、cụ túc tứ vô lượng tâm ；tam giả 、cụ túc tứ vô ngại trí  ；tứ giả 、cụ túc tứ nhiếp  chi Pháp   。
 
「復有五法，菩薩具足得是三昧。何等為五？一者、具足五神通；二者、具足五根；三者、具足五力；四者、具足真智觀於五陰；五者、具足五眼。 
「phục hưũ ngũ pháp  ，Bồ Tát cụ túc đắc   thị  tam muội  。hà đẳng  vi  ngũ   ？nhất giả 、cụ túc ngũ thần thông  ；nhị giả 、cụ túc ngũ căn  ；tam giả 、cụ túc ngũ lực  ；tứ giả 、cụ túc chân   trí   quán  ư  ngũ uẩn  ；ngũ giả 、cụ túc ngũ nhãn  。
 
「復有六法，菩薩具足得是三昧。何等為六？一者、具足六波羅蜜；二者、具足六念；三者、具足智慧觀於六入；四者、具足遠離六道；五者、具足六通；六者、具足六和敬法。 
「phục hưũ lục pháp  ，Bồ Tát cụ túc đắc   thị  tam muội  。hà đẳng  vi  lục   ？nhất giả 、cụ túc lục Ba la mật  ；nhị giả 、cụ túc lục niệm  ；tam giả 、cụ túc trí tuệ  quán  ư  lục nhập  ；tứ giả 、cụ túc viễn ly  lục đạo  ；ngũ giả 、cụ túc lục thông  ；lục giả 、cụ túc lục hòa kính  Pháp   。
 
「復有七法，菩薩具足得是三昧。何等為七？一者、無貪遠離煩惱；二者、於眾生所無有瞋恚；三者、於諸法中無有疑心；四者、具無礙智無有五蓋；五者、觀十二因緣無有疑網；六者、成就無上智慧；七者、成就無上三昧。 
「phục hưũ thất pháp  ，Bồ Tát cụ túc đắc   thị  tam muội  。hà đẳng  vi  thất   ？nhất giả 、vô tham  viễn ly  phiền não  ；nhị giả 、ư  chúng sanh sở   vô hữu sân khuể  ；tam giả 、ư  chư Pháp trung  vô hữu nghi tâm  ；tứ giả 、cụ   vô ngại trí  vô hữu ngũ cái  ；ngũ giả 、quán  thập nhị nhân duyên  vô hữu nghi võng  ；lục giả 、thành tựu vô thượng trí  tuệ   ；thất giả 、thành tựu vô thượng tam muội  。
 
「復有八法，菩薩具足得是三昧。何等為八？一者、修集八正道分；二者、離八邪道；三者、遠離八難；四者、具足八大人覺；五者、具八解脫；六者、具八勝處；七者、專念菩提；八者、斷煩惱習。 
「phục hưũ bát pháp  ，Bồ Tát cụ túc đắc   thị  tam muội  。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả 、tu tập  Bát Chánh Đạo phần  ；nhị giả 、ly   bát   tà đạo ；tam giả 、viễn ly  bát nạn ；tứ giả 、cụ túc bát   đại nhân  giác  ；ngũ giả 、cụ   bát giải thoát  ；lục giả 、cụ   bát thắng xứ  ；thất giả 、chuyên niệm  Bồ-đề ；bát giả 、đoạn  phiền não tập  。
 
「復有九法，菩薩具足得是三昧。何等為九？一者、不失念心；二者、解甚深義；三者、破壞魔業；四者、具佛三昧；五者、淨身口意；六者、具足方便；七者、威儀純善；八者、勤行精進具六波羅蜜；九者、遠離聲聞辟支佛道。 
「phục hưũ cửu  Pháp   ，Bồ Tát cụ túc đắc   thị  tam muội  。hà đẳng  vi  cửu  ？nhất giả 、bất thất niệm  tâm   ；nhị giả 、giải  thậm thâm  nghĩa   ；tam giả 、phá hoại  ma nghiệp  ；tứ giả 、cụ   Phật tam muội  ；ngũ giả 、tịnh   thân khẩu ý  ；lục giả 、cụ túc phương tiện  ；thất giả 、uy nghi thuần  thiện  ；bát giả 、cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn cụ   lục Ba la mật  ；cửu giả 、viễn ly  Thanh văn  Bích Chi Phật  đạo  。
 
「復有十法，菩薩具足得是三昧。何等為十？一者、具足佛智；二者、具足法界無分別智；三者、於真實性無有動轉；四者、具足三世平等智慧；五者、具足眾生心平等智；六者、具知諸根上中下智；七者、具足四無礙智；八者、具足三解脫門；九者、具足諸法同一味智；十者、具足諸法無生滅智。」說是法時，三萬二千菩薩摩訶薩得是三昧。 
「phục hưũ thập pháp  ，Bồ Tát cụ túc đắc   thị  tam muội  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、cụ túc Phật trí  ；nhị giả 、cụ túc Pháp giới  vô phân biệt trí  ；tam giả 、ư  chân   thật tánh  vô hữu động chuyển ；tứ giả 、cụ túc tam thế  bình đẳng trí  tuệ   ；ngũ giả 、cụ túc chúng sanh tâm bình đẳng  trí   ；lục giả 、cụ   tri   chư căn  thượng  trung  hạ  trí   ；thất giả 、cụ túc tứ vô ngại trí  ；bát giả 、cụ túc tam giải thoát môn  ；cửu giả 、cụ túc chư Pháp đồng nhất vị  trí   ；thập giả 、cụ túc chư Pháp vô sanh  diệt trí  。」thuyết  thị pháp thời  ，tam vạn nhị   thiên   Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   thị  tam muội  。
 
爾時，須菩提語不眴菩薩言：「是大眾中三萬二千諸菩薩等，皆悉獲得如是三昧。善男子！汝今得耶！」 
nhĩ thời  ，Tu-bồ-đề  ngữ  bất huyễn Bồ Tát ngôn  ：「thị  Đại chúng trung  tam vạn nhị   thiên   chư Bồ-tát  đẳng ，giai tất hoạch đắc  như thị tam muội  。Thiện nam tử  ！nhữ   kim   đắc   da   ！」
 
不眴菩薩言：「大德！乃至無有一法可得，名為三昧。我云何得？凡言得者，即是顛倒；夫顛倒者，即我我所；菩薩若著我、我所者，則不能得如是三昧。」 
bất huyễn Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！nãi chí vô hữu nhất pháp  khả đắc ，danh vi tam muội  。ngã   vân hà đắc   ？phàm  ngôn  đắc   giả ，tức thị điên đảo ；phu  điên đảo giả ，tức   ngã ngã sở  ；Bồ Tát nhược/nhã  trước ngã  、ngã sở giả ，tức   bất năng đắc  như thị tam muội  。」
 
須菩提言：「菩薩摩訶薩住於何處得是三昧？」 
Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   ư hà xứ/xử  đắc   thị  tam muội  ？」
 
不眴菩薩言：「如須菩提所住之法得解脫者，我如是住得是三昧。」 
bất huyễn Bồ Tát ngôn  ：「như   Tu-bồ-đề  sở trụ  chi Pháp   đắc giải thoát  giả ，ngã   như thị trụ/trú   đắc   thị  tam muội  。」
 
須菩提言：「我實不住一切法中而得解脫。」 
Tu-bồ-đề  ngôn  ：「ngã   thật   bất trụ  nhất thiết pháp trung  nhi   đắc giải thoát  。」
 
「大德！菩薩摩訶薩亦復如是，不住諸法得是三昧。」 
「Đại Đức ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，bất trụ  chư Pháp đắc   thị  tam muội  。」
 
須菩提言：「善男子！菩薩摩訶薩將不住於空無相願得三昧耶！」 
Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tướng  bất trụ  ư  không  vô tướng nguyện   đắc   tam muội da  ！」
 
不眴菩薩言：「空無相願可得住耶？」 
bất huyễn Bồ Tát ngôn  ：「không  vô tướng nguyện   khả đắc trụ/trú   da   ？」
 
「不也。善男子！」 
「bất dã 。Thiện nam tử  ！」
 
「大德！是故空無相願所住之處，得是三昧。」 
「Đại Đức ！thị cố không  vô tướng nguyện   sở trụ  chi xứ/xử  ，đắc   thị  tam muội  。」
 
「善男子！如是三昧住在何處？」 
「Thiện nam tử  ！như thị tam muội  trụ tại  hà   xứ/xử  ？」
 
不眴菩薩言：「如一切法真實性住，住是三昧者亦如是，住一切諸法真實性者名聖解脫；聖解脫者，名無所住；無住之住住一切法；一切諸法不住煩惱、不住解脫。大德！得解脫者，為具煩惱、不具煩惱？」 
bất huyễn Bồ Tát ngôn  ：「như   nhất thiết pháp  chân   thật tánh  trụ/trú   ，trụ/trú   thị  tam muội  giả diệc như thị ，trụ/trú   nhất thiết chư pháp  chân   thật tánh  giả danh   Thánh   giải thoát  ；Thánh   giải thoát  giả ，danh   vô sở trụ  ；vô trụ  chi trụ/trú   trụ/trú   nhất thiết pháp  ；nhất thiết chư pháp  bất trụ phiền não  、bất trụ  giải thoát  。Đại Đức ！đắc giải thoát  giả ，vi  cụ   phiền não  、bất cụ  phiền não  ？」
 
「善男子！我亦不具非不具也。」 
「Thiện nam tử  ！ngã   diệc   bất cụ  phi   bất cụ  dã  。」
 
「大德！若仁不具非不具者，為何所得言解脫也？」 
「Đại Đức ！nhược/nhã  nhân   bất cụ  phi   bất cụ  giả ，vi  hà   sở đắc  ngôn  giải thoát  dã  ？」
 
須菩提言：「善男子！若使法界有縛繫者，我則解脫，而法界性無縛解相，非相非非相，非種種相，非一相非多相，如法界相解脫亦爾。」時須菩提說是法時，八千比丘得阿羅漢果。 
Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  sử  Pháp giới  hữu phược  hệ   giả ，ngã   tức   giải thoát  ，nhi   pháp giới tánh  vô  phược  giải  tướng  ，phi tướng phi   phi tướng ，phi   chủng chủng tướng  ，phi nhất  tướng  phi   đa   tướng  ，như   Pháp giới  tướng  giải thoát  diệc nhĩ  。」thời  Tu-bồ-đề  thuyết  thị pháp thời  ，bát   thiên   Tỳ-kheo đắc   A-la-hán quả 。
 
須菩提語不眴菩薩言：「善男子！如佛所說，若能具足如是等法得是三昧，汝今具足是三昧不？」 
Tu-bồ-đề  ngữ  bất huyễn Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  năng  cụ túc như thị đẳng Pháp   đắc   thị  tam muội  ，nhữ   kim   cụ túc thị  tam muội  bất ？」
 
不眴菩薩言：「大德！一切諸法無有根住。若法無根，即是無住；夫無住者，名為無作。若無作者，云何可住？」 
bất huyễn Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！nhất thiết chư pháp  vô hữu căn  trụ/trú   。nhược/nhã  Pháp   vô căn  ，tức thị vô trụ  ；phu  vô trụ  giả ，danh vi vô tác  。nhược/nhã  vô tác  giả ，vân hà khả  trụ/trú   ？」
 
須菩提言：「若無住者，何故如來常作是言，住如是法得無生忍？」 
Tu-bồ-đề  ngôn  ：「nhược/nhã  vô trụ  giả ，hà cố  Như Lai  thường   tác thị ngôn ，trụ/trú   như   thị pháp đắc   vô sanh nhẫn  ？」
 
不眴菩薩言：「大德！無所住者亦名為住，是故如來亦說住貪而得解脫，而智慧性不能壞貪住於解脫。若有菩薩能知如是不住之住，是名無生智慧；住是無生智慧中已，則能獲得無生法忍。 
bất huyễn Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！vô sở trụ  giả diệc   danh vi trụ/trú   ，thị cố Như Lai  diệc   thuyết  trụ/trú   tham   nhi   đắc giải thoát  ，nhi   trí tuệ  tánh   bất năng  hoại   tham   trụ/trú   ư  giải thoát  。nhược hữu Bồ Tát năng tri  như thị bất trụ  chi trụ/trú   ，thị danh vô sanh trí  tuệ   ；trụ/trú   thị  vô sanh trí  tuệ   trung  dĩ   ，tức   năng  hoạch đắc  Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
「復次，大德！若有菩薩不離凡夫能知聖法，以凡夫心觀察聖法，以聖法性觀察於忍，忍性觀忍，復以是忍觀一切法，知如是等名無生忍。 
「phục thứ ，Đại Đức ！nhược hữu Bồ Tát bất ly  phàm phu năng tri  thánh pháp  ，dĩ  phàm phu tâm   quan sát thánh pháp  ，dĩ  thánh pháp  tánh   quan sát ư  nhẫn   ，nhẫn   tánh   quán  nhẫn   ，phục  dĩ  thị  nhẫn   quán  nhất thiết pháp  ，tri   như thị đẳng danh   vô sanh nhẫn  。
 
「復次，大德！若有菩薩觀二種界：一、眾生界；二者、法界。以法界性觀眾生性，以眾生性觀法界性，若離法界無眾生界，法界眾生界無生無滅。若能如是通達知者名無生智，無生智者即無生忍。 
「phục thứ ，Đại Đức ！nhược hữu Bồ Tát quán  nhị chủng  giới   ：nhất   、chúng sanh giới   ；nhị giả 、Pháp giới  。dĩ  pháp giới tánh  quán  chúng   sanh tánh  ，dĩ  chúng   sanh tánh  quán  pháp giới tánh  ，nhược/nhã  ly   Pháp giới  vô  chúng sanh giới   ，Pháp giới  chúng sanh giới   vô sanh vô diệt 。nhược/nhã  năng  như thị thông đạt  tri giả  danh   vô sanh trí  ，vô sanh trí  giả tức   vô sanh nhẫn  。
 
「復次，大德！菩薩摩訶薩知從十二因緣生法，從六境界作六因緣若善不善，是善不善，即無生滅。何以故？境界之性不能生法，六入亦爾不能生法。何以故？無生性故。如其六入能生法者，則應常生不須外緣；若外境界性能生者，亦應常生不假於內；若俱生者則有二相，二相之法性無真實。通達了知如是等者名無生忍。若得如是真智慧者，是名菩薩得無生忍。 
「phục thứ ，Đại Đức ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   tùng  thập nhị nhân duyên  sanh pháp  ，tùng  lục cảnh  giới   tác lục   nhân duyên  nhược/nhã  thiện bất thiện  ，thị  thiện bất thiện  ，tức   vô sanh  diệt   。hà dĩ cố ？cảnh giới chi tánh   bất năng  sanh pháp  ，lục nhập  diệc nhĩ  bất năng  sanh pháp  。hà dĩ cố ？vô sanh  tánh   cố  。như   kỳ  lục nhập  năng  sanh pháp  giả ，tức   ưng  thường sanh bất tu  ngoại duyên  ；nhược/nhã  ngoại cảnh  giới   tánh   năng  sanh giả  ，diệc   ưng  thường sanh bất giả  ư nội  ；nhược/nhã  câu   sanh giả  tức   hữu  nhị   tướng  ，nhị   tướng  chi pháp tánh  vô  chân   thật   。thông đạt  liễu tri như thị đẳng giả danh   vô sanh nhẫn  。nhược/nhã  đắc   như thị chân   trí   tuệ giả  ，thị danh Bồ Tát đắc   vô sanh nhẫn  。
 
「復次，大德！若有菩薩具足成就二種莊嚴功德智慧，觀是二事平等無二，雖如是知不言我知，亦於此知不生貪著。是名無生忍。 
「phục thứ ，Đại Đức ！nhược hữu Bồ Tát cụ túc thành tựu  nhị chủng  trang nghiêm công đức  trí tuệ  ，quán  thị  nhị   sự   bình đẳng  vô nhị ，tuy   như thị tri  bất ngôn  ngã   tri   ，diệc   ư thử  tri   bất sanh  tham trước 。thị danh vô sanh nhẫn  。
 
「復次，大德！菩薩摩訶薩身意寂靜觀法寂靜，法寂靜已觀菩提靜，菩提靜已觀忍寂靜，亦不隨他不著內外，是名菩薩無生法忍。」說是法時，不眴菩薩等五百菩薩得無生法忍。 
「phục thứ ，Đại Đức ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thân  ý   tịch tĩnh  quán  Pháp   tịch tĩnh  ，Pháp   tịch tĩnh  dĩ   quán  Bồ-đề tĩnh   ，Bồ-đề tĩnh   dĩ   quán  nhẫn   tịch tĩnh  ，diệc   bất tùy tha  bất trước  nội ngoại  ，thị danh Bồ Tát Vô sanh Pháp nhẫn 。」thuyết  thị pháp thời  ，bất huyễn Bồ Tát đẳng ngũ bách  Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
爾時，世尊讚不眴菩薩言：「善哉，善哉！善男子！汝所演說無生法忍，即是真實，如先佛說。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   bất huyễn Bồ Tát ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   sở   diễn thuyết  Vô sanh Pháp nhẫn ，tức thị chân   thật   ，như   tiên  Phật thuyết  。
 
「復次，善男子！菩薩若得心自在者，即得諸法自在三昧。云何名為心自在耶？善男子！若有菩薩遠離貪愛，得帝釋身或轉輪王身，雖為無量諸眾生等說五欲樂，而其內心實不貪著，是名菩薩心得自在。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Bồ Tát nhược/nhã  đắc   tâm tự tại giả  ，tức   đắc   chư   pháp tự tại  tam muội  。vân hà danh  vi  tâm tự tại  da   ？Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát viễn ly  tham ái  ，đắc   Đế Thích thân  hoặc   Chuyển luân Vương thân  ，tuy   vi  vô lượng  chư   chúng sanh đẳng thuyết  ngũ dục  lạc/nhạc  ，nhi   kỳ  nội tâm  thật   bất tham trước ，thị danh Bồ Tát tâm đắc tự tại  。
 
「復次，善男子！若有菩薩修集三昧、四無量心求諸有時，不以有心以智慧心，雖生欲界不因欲心，其心常不遠離三寶，修集莊嚴諸波羅蜜，以四攝法攝取眾生調伏眾生，修三十七助道之法，是名菩薩心得自在。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát tu tập  tam muội  、tứ vô lượng tâm cầu   chư   Hữu Thời  ，bất dĩ  hữu tâm  dĩ  trí tuệ  tâm   ，tuy   sanh dục giới  bất nhân   dục tâm  ，kỳ tâm thường   bất viễn ly  Tam Bảo ，tu tập  trang nghiêm chư   Ba-la-mật  ，dĩ  tứ nhiếp Pháp  nhiếp thủ  chúng sanh điều phục  chúng sanh ，tu   tam thập  thất   trợ đạo  chi Pháp   ，thị danh Bồ Tát tâm đắc tự tại  。
 
「復次，善男子！若有菩薩修空無相願，自不證於空無相願，亦為眾生說如是法，為調聲聞、辟支佛等入於無生正定之聚而為說法。彼既聞已即得解脫，自不證之，亦令眾生不捨菩提，是名菩薩心得自在。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát tu   không  vô tướng nguyện   ，tự   bất chứng   ư  không  vô tướng nguyện   ，diệc   vi  chúng sanh thuyết  như   thị pháp ，vi  điều  Thanh văn  、Bích Chi Phật  đẳng nhập   ư  vô sanh  chánh định  chi tụ   nhi vi thuyết Pháp 。bỉ   ký   văn dĩ  tức   đắc giải thoát  ，tự   bất chứng chi  ，diệc   lệnh  chúng sanh bất xả  Bồ-đề ，thị danh Bồ Tát tâm đắc tự tại  。
 
「復次，善男子！若有菩薩為調聲聞、辟支佛故，入無生滅正定之聚，亦得滅定，又能通達一切三昧出入相行。雖得如是通達自在，亦不證於滅盡三昧。何以故？未具佛法故，是名菩薩心得自在。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát vi  điều  Thanh văn  、Bích Chi Phật  cố  ，nhập   vô sanh  diệt   chánh định  chi tụ   ，diệc   đắc   diệt định  ，hựu   năng  thông đạt  nhất thiết tam muội  xuất nhập  tướng  hạnh/hành/hàng  。tuy   đắc   như thị thông đạt  tự tại  ，diệc   bất chứng   ư  diệt tận tam muội  。hà dĩ cố ？vị  cụ   Phật Pháp cố  ，thị danh Bồ Tát tâm đắc tự tại  。
 
「復次，善男子！若有菩薩以平等智觀於法界，種種世間、種種眾生、種種說法、種種方便，是名菩薩心得自在。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát dĩ  ình đẳng trí  quán  ư  Pháp giới  ，chủng chủng thế gian 、chủng chủng chúng sanh 、chủng chủng thuyết Pháp 、chủng chủng phương tiện  ，thị danh Bồ Tát tâm đắc tự tại  。
 
「復次，善男子！若有菩薩生長壽天未盡天壽，其身亦生短命之中，為欲調伏諸眾生故，是名菩薩心得自在。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát sanh  trường thọ Thiên   vị  tận  Thiên   thọ   ，kỳ thân diệc   sanh  đoản   mạng   chi trung  ，vi  dục   điều phục  chư   chúng sanh cố  ，thị danh Bồ Tát tâm đắc tự tại  。
 
「復次，善男子！若有菩薩具足快樂，捨是樂已為諸眾生受大苦惱，護眾生故、護菩提故，是名菩薩心得自在。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát cụ túc khoái lạc ，xả   thị  lạc/nhạc  dĩ   vi  chư   chúng sanh thọ/thụ   đại khổ não  ，hộ   chúng sanh cố  、hộ   Bồ-đề cố  ，thị danh Bồ Tát tâm đắc tự tại  。
 
「復次，善男子！若有菩薩同於聲聞、辟支佛行，而心護念菩提之道，亦修菩提微妙之行，為諸聲聞、緣覺之人隨意說法而亦不證，是名菩薩心得自在。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát đồng   ư  Thanh văn  、Bích Chi Phật  hạnh/hành/hàng  ，nhi   tâm   hộ niệm  Bồ-đề chi đạo  ，diệc   tu   Bồ-đề vi diệu  chi hạnh/hành/hàng  ，vi  chư   Thanh văn  、duyên giác  chi nhân   tùy ý  thuyết Pháp nhi   diệc   bất chứng   ，thị danh Bồ Tát tâm đắc tự tại  。
 
「復次，善男子！若有菩薩解八萬四千法門，亦復通達煩惱行處，為斷眾生諸煩惱故處中說法，亦不為諸煩惱所污，是名菩薩心得自在。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát giải  bát vạn tứ thiên pháp môn  ，diệc   phục  thông đạt  phiền não  hành xử  ，vi  đoạn  chúng sanh chư   phiền não  cố  xứ trung  thuyết Pháp ，diệc   bất vi  chư   phiền não  sở   ô ，thị danh Bồ Tát tâm đắc tự tại  。
 
「復次，善男子！若有菩薩具足神通，若有眾生盲聾跛躄，菩薩摩訶薩自變其身，亦同其像而為說法，是名菩薩心得自在。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát cụ túc thần thông  ，nhược hữu chúng   sanh manh  lung   bả   tích   ，Bồ-Tát Ma-ha-tát tự   biến  kỳ thân ，diệc   đồng   kỳ  tượng   nhi vi thuyết Pháp ，thị danh Bồ Tát tâm đắc tự tại  。
 
「復次，善男子！若有菩薩具足智慧，通達外典善解邪論，而其內心不為邪見，為欲調伏諸眾生故修集其道，是名菩薩心得自在。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát cụ túc trí tuệ  ，thông đạt  ngoại   điển   thiện giải  tà luận  ，nhi   kỳ  nội tâm  bất vi  tà kiến  ，vi  dục   điều phục  chư   chúng sanh cố  tu tập  kỳ  đạo  ，thị danh Bồ Tát tâm đắc tự tại  。
 
「善男子！菩薩具足如是等事，名心自在，亦名得一切法自在三昧。」 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát cụ túc như thị đẳng sự   ，danh   tâm tự tại  ，diệc   danh   đắc   nhất thiết pháp tự tại  tam muội  。」
 
須菩提言：「世尊！不眴菩薩得是三昧，為久近耶？」 
Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！bất huyễn Bồ Tát đắc   thị  tam muội  ，vi  cửu   cận  da   ？」
 
佛言：「過去無量阿僧祇劫，爾時有佛號自在王如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名淨，劫亦名淨。其佛國土地平如掌，金銀琉璃頗梨莊嚴，常有幡蓋，如兜率天多饒飲食。爾時，眾生所有貪欲瞋恚愚癡無有勢力，多有利智能解佛語，一切悉樂無上大乘。爾時，世尊與八萬四千大菩薩眾，三萬二千聲聞大眾。 
Phật ngôn  ：「quá khứ vô lượng  a-tăng-kì kiếp ，nhĩ thời  hữu  Phật hiệu  Tự tại Vương  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。thế giới danh   tịnh   ，kiếp   diệc   danh   tịnh   。kỳ  Phật quốc độ  địa   bình  như   chưởng   ，kim ngân lưu ly pha-lê trang nghiêm ，thường   hữu  phan cái ，như   Đâu suất thiên  đa   nhiêu   ẩm thực  。nhĩ thời  ，chúng sanh sở hữu  tham dục  sân khuể  ngu si vô  hữu thế lực  ，đa hữu lợi trí  năng giải  Phật ngữ  ，nhất thiết tất   lạc/nhạc  vô thượng Đại-Thừa 。nhĩ thời  ，Thế Tôn dữ  bát vạn tứ thiên  đại Bồ-tát  chúng   ，tam vạn nhị   thiên   Thanh văn  Đại chúng 。
 
「爾時世有轉輪聖王，名曰廣持號曰法士，成就七寶：輪寶、象寶、馬寶、女寶、珠寶、兵寶、主藏之臣，千子具足王四天下。治以正法不加刀杖，憐愍眾生教以十善，一切眾生亦樂受之。爾時，千子悉發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時，聖王供養如來菩薩聲聞一切大眾，衣服、飲食、臥具、湯藥、房舍資生，經萬歲已發阿耨多羅三藐三菩提心，為無上道修三十七助道之法。爾時，彼佛壽命滿足八萬四千歲。 
「nhĩ thời  thế   hữu  Chuyển luân Thánh Vương  ，danh   viết   quảng  trì   hiệu   viết   Pháp   sĩ   ，thành tựu thất bảo  ：luân bảo  、tượng   bảo   、mã   bảo   、nữ  bảo   、châu   bảo   、binh   bảo   、chủ   tạng  chi Thần   ，thiên   tử  cụ túc Vương  tứ thiên hạ  。trì  dĩ chánh  Pháp   bất gia   đao trượng  ，liên mẫn  chúng sanh giáo  dĩ  Thập thiện ，nhất thiết chúng sanh diệc   lạc thọ  chi 。nhĩ thời  ，thiên   tử  tất   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。nhĩ thời  ，Thánh   Vương  cúng dường Như Lai  Bồ Tát Thanh văn  nhất thiết Đại chúng ，y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、thang dược 、phòng xá  tư sanh  ，Kinh   vạn   tuế   dĩ   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，vi  vô thượng đạo  tu   tam thập  thất   trợ đạo  chi Pháp   。nhĩ thời  ，bỉ Phật thọ mạng mãn túc  bát vạn tứ thiên  tuế   。
 
「王有一子名曰法語，於彼佛法信心出家，勤行精進清淨持戒，為得無上菩提道故。爾時法語比丘二萬年中無有睡眠，如彈指頃不生貪心、瞋心、癡心、不善覺觀，不念父母、宗親、眷屬、飲食、衣服、房舍、臥具資生之物，亦不覺知晝夜之相，二萬年中常修念佛。 
「Vương  hữu nhất  tử  danh   viết   pháp ngữ  ，ư  bỉ   Phật Pháp tín tâm  xuất gia ，cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn thanh tịnh trì giới ，vi  đắc   vô thượng Bồ-đề  đạo  cố  。nhĩ thời  pháp ngữ  Tỳ-kheo nhị vạn niên   trung  vô hữu thụy miên ，như   đàn chỉ  khoảnh  bất sanh  tham tâm  、sân tâm  、si tâm  、bất thiện giác  quán  ，bất niệm   phụ mẫu  、tông thân 、quyến thuộc 、ẩm thực  、y phục 、phòng xá  、ngọa cụ  tư sanh  chi vật   ，diệc   bất giác tri  trú dạ chi tướng  ，nhị vạn niên   trung  thường   tu   niệm Phật 。
 
「須菩提！法語比丘勤精進故，獲得四禪、四無量心、四無色定。過二萬年已往詣佛所，頭面禮敬右遶三匝，却住一面，白佛言：『世尊！我發阿耨多羅三藐三菩提心，為施一切眾生安樂，為欲調伏一切眾生，唯願世尊哀愍示導。云何令我化諸眾生宣說正法？』佛言：『比丘！有八陀羅尼門，若成就者得無礙語，則能為諸眾生說法。何等為八？一者、念佛知法身故；二者、念法知淨法故；三者、念僧知無礙故；四者、真實思惟破惡覺觀故；五者、知字不可說故；六者、修舍摩他，為知諸法同一味故；七者、修毘婆舍那，為知諸法本性淨故；八者、修方便智，為得忍故。比丘！具如是八陀羅尼門，則能堪任宣說正法化諸眾生。 
「Tu-bồ-đề  ！pháp ngữ  Tỳ-kheo cần tinh tấn  cố  ，hoạch đắc  tứ Thiền  、tứ vô lượng tâm 、tứ vô sắc định  。quá/qua  nhị vạn niên   dĩ   vãng nghệ Phật sở ，đầu diện lễ  kính   hữu   nhiễu tam tạp  ，khước  trụ/trú   nhất diện ，bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！ngã   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，vi  thí  nhất thiết chúng sanh an lạc ，vi  dục   điều phục  nhất thiết chúng sanh ，duy nguyện Thế Tôn ai mẩn thị  đạo   。vân hà lệnh  ngã   hóa   chư   chúng sanh tuyên thuyết Chánh Pháp  ？』Phật ngôn  ：『Tỳ-kheo ！hữu  bát   đà-la-ni môn ，nhược/nhã  thành tựu giả đắc   vô ngại  ngữ  ，tức   năng  vi  chư   chúng sanh thuyết Pháp 。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả 、niệm Phật tri   Pháp thân  cố  ；nhị giả 、niệm Pháp tri   tịnh Pháp  cố  ；tam giả 、niệm Tăng tri   vô ngại  cố  ；tứ giả 、chân   thật   tư tánh phá   ác giác  quán  cố  ；ngũ giả 、tri   tự   bất khả thuyết  cố  ；lục giả 、tu   xá-ma-tha  ，vi  tri   chư Pháp đồng nhất vị  cố  ；thất giả 、tu   Tỳ bà xá na  ，vi  tri   chư   pháp bản  tánh tịnh  cố  ；bát giả 、tu phương tiện  trí   ，vi  đắc   nhẫn   cố  。Tỳ-kheo ！cụ   như thị bát   đà-la-ni môn ，tức   năng  kham nhâm  tuyên thuyết Chánh Pháp  hóa   chư   chúng sanh 。
 
「『比丘！復有八精進，菩薩具者能宣說法化諸眾生：一者、求法勤行精進；二者、持法勤行精進；三者、觀法勤行精進；四者、說法勤行精進；五者、護法勤行精進；六者、供養法師勤行精進；七者、護受法者勤行精進；八者、如法而住勤行精進，是名為八。 
「『Tỳ-kheo ！phục hưũ bát   tinh tấn ，Bồ Tát cụ   giả năng  tuyên thuyết  pháp hóa  chư   chúng sanh ：nhất giả 、cầu Pháp cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ；nhị giả 、Trì Pháp cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ；tam giả 、quán  Pháp   cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ；tứ giả 、thuyết Pháp cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ；ngũ giả 、Hộ Pháp  cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ；lục giả 、cúng dường Pháp sư cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ；thất giả 、hộ   thọ/thụ   Pháp   giả cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ；bát giả 、như pháp  nhi   trụ/trú   cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，thị danh vi  bát   。
 
「『復有八法，菩薩具足能化眾生。何等為八？一者、修慈等觀眾生故；二者、修悲調伏眾生故；三者、觀法得無上法故；四者、觀智破憍慢故；五者、護諸眾生施安樂故；六者、善思惟壞諸煩惱故；七者、修助道法莊嚴菩提故；八者、護法具足六度故。』 
「『phục hưũ bát pháp  ，Bồ Tát cụ túc năng  hóa   chúng sanh 。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả 、tu từ  đẳng quán  chúng sanh cố  ；nhị giả 、tu   bi   điều phục  chúng sanh cố  ；tam giả 、quán  Pháp   đắc   vô thượng pháp  cố  ；tứ giả 、quán  trí   phá   kiêu mạn cố  ；ngũ giả 、hộ   chư   chúng sanh thí  an lạc cố  ；lục giả 、thiện tư duy  hoại   chư   phiền não  cố  ；thất giả 、tu   trợ đạo  Pháp   trang nghiêm Bồ-đề cố  ；bát giả 、hộ   pháp cụ  túc   lục độ  cố  。』
 
「須菩提！菩薩摩訶薩若能具足如是等法，則能教化一切眾生。爾時比丘聞是法已，於十千年繫心思惟，勤行精進為得是法，以精進故即得無盡器陀羅尼，善解一切眾生語言隨語為說。得是持已復有無盡辯才，成就如是陀羅尼已，周遍城國村邑聚落，化無量眾於三乘道，為其父母、兄弟、眷屬、宗族說法，悉令獲得隨順法忍。 
「Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  năng  cụ túc như thị đẳng Pháp   ，tức   năng  giáo hóa  nhất thiết chúng sanh 。nhĩ thời  Tỳ-kheo văn  thị pháp dĩ   ，ư  thập   thiên   niên   hệ tâm  tư tánh ，cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn vi  đắc   thị pháp ，dĩ  tinh tấn cố  tức   đắc   vô tận  khí   Đà-la-ni ，thiện giải  nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn tùy   ngữ  vi  thuyết  。đắc   thị  trì   dĩ   phục hưũ vô tận  biện tài  ，thành tựu như thị Đà-la-ni dĩ   ，chu biến  thành   quốc   thôn   ấp   tụ lạc  ，hóa   vô lượng  chúng   ư  tam thừa  đạo  ，vi  kỳ  phụ mẫu  、huynh đệ 、quyến thuộc 、tông tộc thuyết Pháp ，tất   lệnh  hoạch đắc  tùy thuận  pháp nhẫn  。
 
「須菩提！爾時比丘復往佛所，頭面敬禮右遶三匝，却住一面白佛言：『世尊！如佛先說我已證得，佛神力故得聖智慧。世尊！頗有三昧，菩薩修已心不退轉增長善法？』佛言：『比丘！有三昧名一切法自在。菩薩修已其心不退，亦得增長無量善法。』 
「Tu-bồ-đề  ！nhĩ thời  Tỳ-kheo phục  vãng   Phật sở   ，đầu diện  kính lễ  hữu   nhiễu tam tạp  ，khước  trụ/trú   nhất diện bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！như   Phật tiên thuyết  ngã   dĩ   chứng đắc ，Phật thần lực cố  đắc   Thánh   trí tuệ  。Thế Tôn ！pha hữu  tam muội  ，Bồ Tát tu   dĩ   tâm   Bất-thoái-chuyển tăng trưởng  thiện  Pháp   ？』Phật ngôn  ：『Tỳ-kheo ！hữu  tam muội  danh   nhất thiết pháp tự tại  。Bồ Tát tu   dĩ   kỳ tâm bất thoái ，diệc   đắc   tăng trưởng  vô lượng  thiện  Pháp   。』
 
「爾時，比丘聞三昧名，即白佛言：『世尊！菩薩云何行、云何修、云何學，而能獲得如是三昧？』 
「nhĩ thời  ，Tỳ-kheo văn  tam muội  danh   ，tức   bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！Bồ Tát vân hà hạnh/hành/hàng  、vân hà tu   、vân hà học   ，nhi   năng  hoạch đắc  như thị tam muội  ？』
 
「『比丘！有八法、八莊嚴、八發心，菩薩具已得是三昧。何等為八？一者、淨心；二者、至心；三者、施心；四者、離煩惱心；五者、觀六界；六者、修忍；七者、勤精進；八者、修定身心寂靜。是名八法。 
「『Tỳ-kheo ！hữu  bát pháp  、bát   trang nghiêm 、bát   phát tâm ，Bồ Tát cụ   dĩ đắc  thị  tam muội  。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả 、tịnh tâm  ；nhị giả 、chí tâm  ；tam giả 、thí tâm  ；tứ giả 、ly   phiền não  tâm   ；ngũ giả 、quán  lục giới  ；lục giả 、tu   nhẫn   ；thất giả 、cần tinh tấn  ；bát giả 、tu   định  thân tâm  tịch tĩnh  。thị danh bát pháp  。
 
「『八莊嚴者：一者、捨；二者、戒；三者、功德；四者、智；五者、舍摩他；六者、毘婆舍那；七者、發菩提心；八者、莊嚴一切佛法。是名八莊嚴。 
「『bát   trang nghiêm giả ：nhất giả 、xả   ；nhị giả 、giới   ；tam giả 、công đức  ；tứ giả 、trí   ；ngũ giả 、xá-ma-tha  ；lục giả 、Tỳ bà xá na  ；thất giả 、phát Bồ-đề tâm  ；bát giả 、trang nghiêm nhất thiết Phật Pháp 。thị danh bát   trang nghiêm 。
 
「『八發心者：一者、發心無有眾生壽命士夫，一切諸法亦復如是；二者、發心一切諸法無常苦無我；三者、發心一切諸法空無相願；四者、發心未來之法無有住處；五者、發心現在之法無有住處；六者、發心一切諸法無業果報；七者、發心一切諸法無有作者、無有受者；八者、發心一切諸法無有繫屬。菩薩具足如是等法得是三昧。』比丘聞已進修不久，即得如是一切法自在三昧。得三昧已即放光明，遍照三千大千世界。 
「『bát   phát tâm giả ：nhất giả 、phát tâm vô hữu chúng sanh thọ mạng sĩ phu  ，nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ；nhị giả 、phát tâm nhất thiết chư pháp  vô thường khổ  vô ngã ；tam giả 、phát tâm nhất thiết chư pháp  không  vô tướng nguyện   ；tứ giả 、phát tâm vị lai chi Pháp   vô hữu trụ xứ  ；ngũ giả 、phát tâm hiện tại chi Pháp   vô hữu trụ xứ  ；lục giả 、phát tâm nhất thiết chư pháp  vô  nghiệp quả báo  ；thất giả 、phát tâm nhất thiết chư pháp  vô hữu tác giả  、vô hữu thọ/thụ   giả ；bát giả 、phát tâm nhất thiết chư pháp  vô hữu hệ   chúc  。Bồ Tát cụ túc như thị đẳng Pháp   đắc   thị  tam muội  。』Tỳ-kheo văn dĩ  tiến/tấn   tu   bất cửu  ，tức   đắc   như thị nhất thiết pháp tự tại  tam muội  。đắc   tam muội  dĩ   tức   phóng  quang minh  ，biến chiếu tam thiên đại thiên thế giới  。
 
「爾時，比丘即往佛所，頭面作禮右遶三匝，上昇虛空一多羅樹，結加趺坐滿一千年，不動不搖法喜為食，獲得比智樂說無礙，令三萬六千億眾生得不退心，無量眾生安住三乘。 
「nhĩ thời  ，Tỳ-kheo tức   vãng   Phật sở   ，đầu diện tác lễ  hữu   nhiễu tam tạp  ，thượng thăng  hư không  nhất   Ta-la thụ ，kiết già phu tọa mãn   nhất thiên  niên   ，bất động  bất diêu/dao pháp hỉ  vi  thực/tự  ，hoạch đắc  tỉ trí lạc/nhạc  thuyết  vô ngại  ，lệnh  tam vạn lục   thiên   ức   chúng sanh đắc   bất thoái tâm  ，vô lượng  chúng sanh an trụ  tam thừa  。
 
「爾時，法語比丘，過千年已從座而起，作如是言：『如來、世尊！勤精進故得阿耨多羅三藐三菩提，非懈怠也。』『善男子！汝於無量無邊世中，成就無量無邊功德，故能速得如是神通。善男子！汝已於往七萬六千億佛所，種諸善根淨修梵行，是故因此過去善根，獲得如是現在善果。』」 
「nhĩ thời  ，pháp ngữ  Tỳ-kheo ，quá/qua  thiên   niên   dĩ   tùng tọa nhi khởi ，tác như thị ngôn  ：『Như Lai  、Thế Tôn ！cần tinh tấn  cố  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，phi   giải đãi  dã  。』『Thiện nam tử  ！nhữ   ư  vô lượng vô biên  thế   trung  ，thành tựu vô lượng vô biên  công đức  ，cố  năng  tốc đắc  như thị thần thông  。Thiện nam tử  ！nhữ   dĩ   ư  vãng   thất vạn lục   thiên   ức   Phật sở   ，chủng  chư   thiện căn  tịnh tu  phạm hạnh  ，thị cố nhân   thử   quá khứ thiện căn  ，hoạch đắc  như thị hiện tại thiện quả  。』」
 
佛告須菩提：「汝知爾時法語比丘得三昧者，豈異人乎？即是今之不眴菩薩，成就如是無量功德。」爾時，世尊為須菩提說是菩薩往因緣時，三萬二千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。虛空之中諸天龍神乾闥婆等，雨諸華香以用供養不眴菩薩，而作是言：「我等今日見此菩薩得大利益。」 
Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「nhữ   tri   nhĩ thời  pháp ngữ  Tỳ-kheo đắc   tam muội  giả ，khởi  dị nhân  hồ  ？tức thị kim   chi bất huyễn Bồ Tát ，thành tựu như thị vô lượng công đức  。」nhĩ thời  ，Thế Tôn vi  Tu-bồ-đề  thuyết  thị  Bồ Tát vãng   nhân duyên  thời  ，tam vạn nhị   thiên   chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。hư không  chi trung  chư   Thiên Long Thần   Càn-thát-bà đẳng ，vũ  chư   hoa hương  dĩ  dụng   cúng dường bất huyễn Bồ Tát ，nhi tác thị ngôn ：「ngã đẳng kim nhật kiến  thử   Bồ Tát đắc   Đại  lợi ích  。」
 
爾時，須菩提語不眴菩薩言：「善男子！汝已久修清淨梵行。」 
nhĩ thời  ，Tu-bồ-đề  ngữ  bất huyễn Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   dĩ   cửu   tu   thanh tịnh phạm hạnh  。」
 
不眴菩薩言：「大德！夫梵行者，非是過去未來現在。若非過去未來現在即是無作，若無作者即名為行；如是行者，名為無生、名為無諍，無有言說及以威儀。 
bất huyễn Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！phu  phạm hạnh  giả ，phi thị quá khứ vị lai hiện tại 。nhược/nhã  phi   quá khứ vị lai hiện tại tức thị vô tác  ，nhược/nhã  vô tác  giả tức   danh vi hạnh/hành/hàng  ；như thị hành giả ，danh vi vô sanh  、danh vi vô tránh  ，vô hữu ngôn thuyết  cập dĩ  uy nghi 。
 
「大德！非眼行故名為梵行，非耳鼻舌身意行故，名為梵行。非色聲香味觸法行故，名為梵行。亦非色受想行識行故，名為梵行。非相非緣、非見非聞、非知非覺。大德！如是等法無去來住，無牽無挽、無有數量、無上無下，是名梵行。」 
「Đại Đức ！phi   nhãn   hạnh/hành/hàng  cố  danh vi phạm hạnh  ，phi   nhĩ tị thiệt thân  ý   hạnh/hành/hàng  cố  ，danh vi phạm hạnh  。phi   sắc thanh  hương   vị   xúc   Pháp hành cố  ，danh vi phạm hạnh  。diệc   phi sắc  thọ tưởng hành thức hạnh/hành/hàng  cố  ，danh vi phạm hạnh  。phi tướng phi   duyên  、phi   kiến  phi   văn  、phi   tri   phi   giác  。Đại Đức ！như thị đẳng Pháp   vô  khứ lai  trụ/trú   ，vô  khiên  vô  vãn   、vô hữu số  lượng  、vô thượng vô  hạ  ，thị danh phạm hạnh  。」
 
須菩提言：「善男子！夫梵行者，名八正道。」 
Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！phu  phạm hạnh  giả ，danh   Bát Chánh Đạo 。」
 
不眴菩薩言：「大德！云何八正道名為梵行？若以正見為梵行者，不見諸法名為正見，等見諸法名為正見，不見之見乃名正見。若不見者，云何得名為正見耶？若無正見，云何得名為梵行乎？無有思惟名正思惟。夫思惟者名為顛倒，若顛倒者，云何得言正思惟耶？一切音聲皆悉平等，若善、若惡、若一、若二、若過去、若未來、若現在、若一切字、若一切聲，是名為響。若是響者，云何得言為正語耶？聲平等者，一切行法皆悉無常，是苦、無我、涅槃寂靜。若能等觀一切諸法如涅槃相，及演說者，是名正語。無身、無身業、無口、無口業、無意、無意業。何以故？無業處故。若有業處則有我我所，若無我我所則無業果。若如是觀，名為正業。若為壽命行於邪命，遠離邪命故名正命，若觀是等無我我所，無有眾生、壽命、士夫。如其無者，何故得名為正命耶？於眼識色不生染著，眼識性空，以識性空故眼色亦空，若眼色識空，至意識法亦復如是。若如是觀，是名正命。無有顛倒，斷諸精進名正精進。無精進法、無精進者、無有具足成就精進、無有精進為利益者。若能觀察如是等法，是名正精進。若能等念一切諸法平等如空，一切諸法亦復如是，如一切法，陰、入、界等亦復如是。若能觀於如是等法，是名正念。觀一切法皆悉平等無我我所，若能如是平等觀者，是名正定。 
bất huyễn Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！vân hà Bát Chánh Đạo danh vi phạm hạnh  ？nhược/nhã  dĩ chánh  kiến  vi  phạm hạnh  giả ，bất kiến  chư Pháp danh vi chánh kiến ，đẳng kiến  chư Pháp danh vi chánh kiến ，bất kiến  chi kiến  nãi  danh   chánh kiến 。nhược/nhã  bất kiến giả  ，vân hà đắc   danh vi chánh kiến da   ？nhược/nhã  vô  chánh kiến ，vân hà đắc   danh vi phạm hạnh  hồ  ？vô hữu tư tánh danh   chánh tư duy  。phu  tư tánh giả danh vi điên đảo ，nhược/nhã  điên đảo giả ，vân hà đắc   ngôn  chánh tư duy  da   ？nhất thiết âm thanh giai tất bình đẳng  ，nhược/nhã  thiện  、nhược/nhã  ác  、nhược/nhã  nhất   、nhược/nhã  nhị   、nhược/nhã  quá khứ 、nhược/nhã  vị lai 、nhược/nhã  hiện tại 、nhược/nhã  nhất thiết tự   、nhược/nhã  nhất thiết thanh   ，thị danh vi  hưởng   。nhược/nhã  thị  hưởng   giả ，vân hà đắc   ngôn  vi  chánh ngữ  da   ？thanh   bình đẳng  giả ，nhất thiết hành  Pháp   giai tất vô thường  ，thị  khổ   、vô ngã 、Niết Bàn tịch tĩnh  。nhược/nhã  năng  đẳng quán  nhất thiết chư pháp  như   Niết-Bàn tướng  ，cập diễn thuyết  giả ，thị danh chánh ngữ  。vô  thân  、vô  thân nghiệp  、vô  khẩu   、vô  khẩu nghiệp  、vô ý  、vô  ý nghiệp  。hà dĩ cố ？vô nghiệp  xứ/xử  cố  。nhược hữu nghiệp xứ  tức   hữu  ngã ngã sở  ，nhược/nhã  vô  ngã ngã sở  tức   vô nghiệp  quả   。nhược như  thị  quán  ，danh vi chánh nghiệp  。nhược/nhã  vi  thọ mạng hạnh/hành/hàng  ư  tà mạng  ，viễn ly  tà mạng  cố danh  chánh mạng  ，nhược/nhã  quán  thị  đẳng vô  ngã ngã sở  ，vô hữu chúng sanh 、thọ mạng 、sĩ phu  。như   kỳ  vô  giả ，hà cố  đắc   danh vi chánh mạng  da   ？ư  nhãn thức  sắc   bất sanh  nhiễm trước  ，nhãn thức  tánh không  ，dĩ  thức  tánh không  cố  nhãn sắc  diệc   không  ，nhược/nhã  nhãn sắc  thức  không  ，chí   ý thức Pháp   diệc phục như thị 。nhược như  thị  quán  ，thị danh chánh mạng  。vô hữu điên đảo ，đoạn  chư   tinh tấn danh   chánh tinh tấn  。vô  tinh tấn Pháp   、vô  tinh tấn giả 、vô hữu cụ túc thành tựu  tinh tấn 、vô hữu tinh tấn vi  lợi ích  giả 。nhược/nhã  năng  quan sát như thị đẳng Pháp   ，thị danh chánh tinh tấn  。nhược/nhã  năng  đẳng niệm  nhất thiết chư pháp  bình đẳng  như không  ，nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，như   nhất thiết pháp  ，uẩn  、nhập   、giới   đẳng diệc phục như thị 。nhược/nhã  năng  quán  ư  như thị đẳng Pháp   ，thị danh chánh niệm 。quán  nhất thiết pháp  giai tất bình đẳng  vô  ngã ngã sở  ，nhược/nhã  năng  như thị bình đẳng quán  giả ，thị danh chánh định  。
 
「大德！若能如是觀一切法性平等者，名八正道，是名梵行。非以數故名八正道，非八正道名為梵行，非世道故名為梵行，非著心故名為梵行，非二相故名為梵行，非作相故名為梵行，若見諸法無有住處乃名梵行。」 
「Đại Đức ！nhược/nhã  năng  như thị quán  nhất thiết pháp tánh bình đẳng  giả ，danh   Bát Chánh Đạo ，thị danh phạm hạnh  。phi   dĩ  số  cố danh  Bát Chánh Đạo ，phi   Bát Chánh Đạo danh vi phạm hạnh  ，phi   thế đạo  cố  danh vi phạm hạnh  ，phi   trước tâm  cố  danh vi phạm hạnh  ，phi   nhị   tướng  cố  danh vi phạm hạnh  ，phi   tác tướng  cố  danh vi phạm hạnh  ，nhược/nhã  kiến  chư Pháp vô hữu trụ xứ  nãi  danh   phạm hạnh  。」
 
爾時，不眴菩薩為諸大眾說如是等梵行法時，五百比丘離諸煩惱，得阿羅漢果。須菩提言：「善哉，善哉！善男子！快說是法，如離煩惱阿羅漢人，其所宣說等無有異。」 
nhĩ thời  ，bất huyễn Bồ Tát vi  chư   Đại chúng thuyết  như thị đẳng phạm hạnh  Pháp   thời  ，ngũ bách  Tỳ-kheo ly   chư   phiền não  ，đắc   A-la-hán quả 。Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！khoái   thuyết  thị pháp ，như   ly   phiền não  A-la-hán nhân   ，kỳ  sở tuyên thuyết  đẳng vô hữu dị  。」
 
「大德！我今亦是遠離煩惱，亦是阿羅漢，我亦遠離聲聞、緣覺煩惱諸法，我如法住故名阿羅漢。」 
「Đại Đức ！ngã   kim   diệc   thị  viễn ly  phiền não  ，diệc   thị  A-la-hán ，ngã   diệc   viễn ly  Thanh văn  、duyên giác  phiền não  chư Pháp ，ngã   như   pháp trụ  cố danh  A-la-hán 。」
 
爾時，須菩提白佛言：「世尊！是不眴菩薩，樂說無礙不可思議，辯才利智隨問而答。」 
nhĩ thời  ，Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  bất huyễn Bồ Tát ，lạc/nhạc  thuyết  vô ngại  bất khả tư nghị ，biện tài  lợi trí  tùy   vấn   nhi   đáp   。」
 
佛言：「須菩提！不眴菩薩得一切法自在三昧，以是故能隨問而答。若有菩薩得是三昧，一切世間人天魔梵，不能障其樂說無礙。」 
Phật ngôn  ：「Tu-bồ-đề  ！bất huyễn Bồ Tát đắc   nhất thiết pháp tự tại  tam muội  ，dĩ  thị cố năng  tùy   vấn   nhi   đáp   。nhược hữu Bồ Tát đắc   thị  tam muội  ，nhất thiết thế gian  nhân   thiên ma  phạm  ，bất năng chướng  kỳ  lạc/nhạc  thuyết  vô ngại  。」
 
爾時，帝釋白佛言：「世尊！若有人於無量世中具足功德，乃能得見不眴菩薩聞其所說。世尊！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持是經，讀誦書寫為人解說及聞法者，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，當知是輩一切皆當如不眴菩薩作師子吼。世尊！我當擁護如是等人。」 
nhĩ thời  ，Đế Thích bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu nhân   ư  vô lượng thế  trung  cụ túc công đức  ，nãi  năng đắc  kiến  bất huyễn Bồ Tát văn  kỳ  sở thuyết  。Thế Tôn ！nhược hữu Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，thọ trì thị  Kinh   ，độc tụng thư tả vì nhân giải thuyết cập văn Pháp  giả ，tất   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，đương tri thị  bối   nhất thiết giai  đương  như   bất huyễn Bồ Tát tác sư tử hống  。Thế Tôn ！ngã   đương  ủng hộ như thị đẳng nhân   。」
 
佛言：「善哉，善哉！憍尸迦！汝今至心護持正法。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Kiêu-thi-ca  ！nhữ   kim   chí tâm  hộ trì  chánh pháp  。」
 
爾時，梵王復白佛言：「世尊！我當樂修捨定三昧，捨禪定樂來護佛法及說法者令離病苦，隨何國土有說法處，我當往彼至心聽受。若有國土信受此經供養三寶，我亦當為除滅惡相，令其土境清淨安怗正法治化。」 
nhĩ thời  ，Phạm Vương phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   đương  lạc/nhạc  tu   xả   định  tam muội  ，xả   Thiền định  lạc/nhạc  lai  hộ   Phật Pháp cập thuyết pháp giả  lệnh  ly   bệnh   khổ   ，tùy   hà   quốc độ hữu  thuyết Pháp xứ/xử  ，ngã   đương  vãng   bỉ   chí tâm  thính thọ  。nhược hữu quốc độ tín thọ  thử Kinh cúng dường Tam Bảo ，ngã   diệc   đương  vi  trừ diệt ác  tướng  ，lệnh  kỳ độ cảnh  thanh tịnh an   怗chánh pháp  trì  hóa   。」
 
佛言：「善哉，善哉！梵王！汝真護法。若有人能如是護法，當知是人終不遠離三寶之寶。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Phạm Vương ！nhữ   chân   Hộ Pháp  。nhược hữu nhân   năng  như thị Hộ Pháp  ，đương tri thị nhân chung   bất viễn ly  Tam Bảo chi bảo   。」
 
爾時，四天王復白佛言：「世尊！我亦能護受持讀誦書寫解說如是法者。」 
nhĩ thời  ，Tứ Thiên Vương phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   diệc   năng  hộ   thọ trì đọc tụng  thư tả giải thuyết  như   thị pháp giả 。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！若知法者是人乃能擁護是法，汝於我所得聞法已，即獲法眼斷諸惡道。若復至心護持正法，不久當斷一切諸有。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhược/nhã  tri   Pháp   giả thị nhân nãi  năng  ủng hộ thị pháp ，nhữ   ư  ngã   sở đắc  văn Pháp  dĩ   ，tức   hoạch   pháp nhãn  đoạn  chư ác  đạo  。nhược phục  chí tâm  hộ trì  chánh pháp  ，bất cửu  đương  đoạn  nhất thiết chư hữu  。」
 
爾時，世尊告阿難言：「汝當受持如是經典，為四部眾廣說其義。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  A-nan ngôn  ：「nhữ   đương  thọ trì như thị Kinh điển ，vi  tứ bộ  chúng   quảng thuyết  kỳ nghĩa 。」
 
阿難白佛言：「世尊！我能受持如是經典，如佛所說等無有異，廣為四眾宣釋分別。」 
A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   năng  thọ trì như thị Kinh điển ，như   Phật sở thuyết  đẳng vô hữu dị  ，quảng  vi  Tứ Chúng tuyên   thích  phân biệt 。」
 
爾時，人、天、阿修羅、乾闥婆，一切大眾聞經歡喜，讚歎：「善哉！」 
nhĩ thời  ，nhân   、Thiên   、A-tu-la 、Càn-thát-bà ，nhất thiết Đại chúng văn  Kinh   hoan hỉ  ，tán thán ：「Thiện tai ！」
 
大方等大集經卷第七 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ thất  
 
大方等大集經卷第八 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ bát 
 
北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯 
Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm ư  Cô tang  dịch   
 
海慧菩薩品第五之一 
hải   tuệ   Bồ Tát phẩm   đệ ngũ  chi nhất   
 
爾時，世尊故在欲色二界中間大寶坊中，與諸大眾圍遶說法。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cố  tại   dục sắc  nhị   giới   trung gian đại bảo phường  trung  ，dữ  chư   Đại chúng vi nhiễu  thuyết Pháp 。
 
是時，三千大千世界大水盈滿猶如大海，又如劫盡水災起時。然諸世界國邑、村落、城郭、舍宅、山林、樹木，上至色界無所嬈害悉皆如故，而諸大眾皆見是水。 
Thị thời ，tam thiên đại thiên thế giới  Đại  thủy   doanh mãn  do như  đại hải  ，hựu   như   kiếp tận  thủy tai  khởi   thời  。nhiên chư   thế giới quốc   ấp   、thôn   lạc   、thành   quách   、xá trạch  、sơn lâm  、thụ/thọ   mộc   ，thượng chí sắc giới  vô sở  nhiêu  hại  tất giai  như   cố  ，nhi   chư   Đại chúng giai   kiến  thị  thủy   。
 
爾時，水中出生無量分陀利花，青琉璃莖、真金為葉，功德寶臺、帝釋寶鬚，周匝多有無量之花；縱廣十里在寶坊中，高一多羅樹。爾時，大眾各各自見在此花上，其花爾時出大光明，遍照十方無量世界。爾時，大眾心生歡喜：「我等今者必當得聞殊勝妙法。」 
nhĩ thời  ，thủy   trung  xuất sanh  vô lượng  phân đà lợi hoa   ，thanh  lưu ly hành   、chân   kim   vi  diệp   ，công đức  bảo   đài   、Đế Thích bảo   tu   ，châu táp  đa hữu vô lượng  chi hoa   ；túng quảng  thập   lý   tại   bảo phường  trung  ，cao   nhất   Ta-la thụ 。nhĩ thời  ，Đại chúng các các tự kiến  tại   thử   hoa   thượng  ，kỳ  hoa   nhĩ thời  xuất  đại quang minh  ，biến chiếu thập phương vô lượng thế giới 。nhĩ thời  ，Đại chúng tâm sanh  hoan hỉ  ：「ngã đẳng kim   giả tất   đương đắc văn  thù thắng diệu pháp  。」
 
爾時，彌勒菩薩即從坐起，前禮佛足右遶三匝，於蓮華上長跪合掌，白佛言：「世尊！何因緣故，如是三千大千世界滿中大水猶如大海？又如劫盡水災起時，復出無量分陀利花，大光如是遍照十方無量世界？」 
nhĩ thời  ，Di Lặc Bồ-tát  tức   tùng tọa khởi ，tiền   lễ   Phật túc  hữu   nhiễu tam tạp  ，ư  liên hoa  thượng  trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà nhân duyên cố  ，như thị tam thiên đại thiên thế giới  mãn   trung  Đại  thủy   do như  đại hải  ？hựu   như   kiếp tận  thủy tai  khởi   thời  ，phục  xuất  vô lượng  phân đà lợi hoa   ，đại quang  như thị biến chiếu thập phương vô lượng thế giới ？」
 
佛言：「彌勒！下方過於三千大千世界微塵等國，有一世界名寶莊嚴。其土有佛，號海智神通如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。彼有菩薩名曰海慧，欲來至此大寶坊中，與無數菩薩俱共已斷一切數想，欲來聽是大集經典。」 
Phật ngôn  ：「Di Lặc  ！hạ  phương   quá/qua  ư  tam thiên đại thiên thế giới  vi trần đẳng  quốc   ，hữu nhất  thế giới danh   bảo   trang nghiêm 。kỳ độ hữu  Phật ，hiệu   hải   trí   thần thông  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。bỉ   hữu  Bồ Tát danh   viết   hải   tuệ   ，dục   lai chí  thử   đại bảo phường  trung  ，dữ  vô số  Bồ Tát câu   cọng  dĩ đoạn  nhất thiết số  tưởng   ，dục   lai  thính   thị  Đại Tập Kinh  điển   。」
 
時，舍利弗白佛言：「世尊！彼佛世界去此甚遠，海慧在彼，頗得聞此佛所說不？」 
thời  ，Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！bỉ Phật thế giới khứ  thử   thậm   viễn  ，hải   tuệ   tại   bỉ   ，phả  đắc   văn  thử   Phật sở thuyết  bất ？」
 
佛言：「舍利弗！如汝今於我前所聞，彼亦如是。如汝今日及諸大眾覩見於我，海慧菩薩見我亦爾。」 
Phật ngôn  ：「Xá-lợi-phất  ！như   nhữ   kim   ư  ngã   tiền   sở văn  ，bỉ   diệc như thị 。như   nhữ   kim nhật cập chư   Đại chúng đổ kiến  ư  ngã   ，hải   tuệ   Bồ Tát kiến  ngã   diệc nhĩ  。」
 
「世尊！菩薩摩訶薩所有神通不可思議，住於極遠無量世界，而有如是無礙天眼、無障耳通。世尊！誰有聞是不思議事，而當不發阿耨多羅三藐三菩提心？唯除下劣不肖人耳！」 
「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát sở hữu  thần thông  bất khả tư nghị ，trụ/trú   ư  cực  viễn  vô lượng thế giới ，nhi   hữu  như thị vô ngại  Thiên nhãn 、Vô chướng  nhĩ   thông   。Thế Tôn ！thùy   hữu  văn  thị  bất tư nghị  sự   ，nhi   đương  bất phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ？duy trừ  hạ  liệt bất  tiếu  nhân   nhĩ   ！」
 
爾時，海慧菩薩具足無量神通之力，於一念中在彼國滅，忽然現此大寶坊中。即入三昧，令此大眾悉得遙見彼佛世界所有人民、城邑、聚落、屋舍、殿堂、山林、樹木、飛鳥、走獸，及見彼佛與諸大眾圍遶說法。現是事已，即從三昧安詳而起，前禮佛足右遶三匝，以其世界所有香花種種伎樂，供養於佛，作如是言：「下方世界海慧神通如來，致問無量。如來身命及以大眾悉安隱不？」卻坐一面寶蓮花上。 
nhĩ thời  ，hải   tuệ   Bồ Tát cụ túc vô lượng  thần thông  chi lực   ，ư  nhất niệm  trung  tại   bỉ quốc diệt   ，hốt nhiên  hiện   thử   đại bảo phường  trung  。tức   nhập   tam muội  ，lệnh  thử   Đại chúng tất   đắc   dao  kiến  bỉ Phật thế giới sở hữu  nhân dân  、thành   ấp   、tụ lạc  、ốc   xá  、điện  đường   、sơn lâm  、thụ/thọ   mộc   、phi   điểu   、tẩu   thú   ，cập kiến bỉ Phật dữ  chư   Đại chúng vi nhiễu  thuyết Pháp 。hiện   thị  sự   dĩ   ，tức   tùng  tam muội  an tường  nhi   khởi   ，tiền   lễ   Phật túc  hữu   nhiễu tam tạp  ，dĩ  kỳ  thế giới sở hữu  hương   hoa   chủng chủng kĩ nhạc ，cúng dường ư  Phật ，tác như thị ngôn  ：「hạ  phương   thế giới hải   tuệ   thần thông  Như Lai  ，trí   vấn   vô lượng  。Như Lai thân  mạng   cập dĩ  Đại chúng tất   an ổn bất ？」khước   tọa   nhất diện bảo   liên hoa  thượng  。
 
時有梵王名曰修悲，作是思惟：「何因緣故有是大水，滿此三千大千世界而非水災？我今當往問於世尊。」即與六萬八千梵俱詣如來所，頭面敬禮右遶三匝，長跪合掌白佛言：「世尊！何因緣故，此中三千大千世界七寶蓮花莊嚴遍滿，無量菩薩各各次第坐寶花上，三千世界大水盈滿？」 
thời  hữu  Phạm Vương danh   viết   tu   bi   ，tác thị  tư tánh ：「hà nhân duyên cố  hữu  thị  Đại  thủy   ，mãn   thử   tam thiên đại thiên thế giới  nhi   phi   thủy tai  ？ngã   kim   đương  vãng   vấn   ư  Thế Tôn 。」tức   dữ  lục vạn bát thiên phạm  câu   nghệ   Như Lai  sở   ，đầu diện  kính lễ  hữu   nhiễu tam tạp  ，trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà nhân duyên cố  ，thử trung  tam thiên đại thiên thế giới  thất bảo  liên hoa  trang nghiêm biến mãn ，vô lượng  Bồ Tát các các thứ đệ tọa   bảo   hoa   thượng  ，tam thiên thế giới  Đại  thủy   doanh mãn  ？」
 
佛言梵天：「善男子！此是海慧菩薩摩訶薩神通之力。」 
Phật ngôn  Phạm Thiên  ：「Thiện nam tử  ！thử   thị  hải   tuệ   Bồ-Tát Ma-ha-tát thần thông  chi lực   。」
 
梵天言：「世尊！如來所說大集妙典猶未訖耶？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「Thế Tôn ！Như Lai  sở thuyết  đại tập  diệu điển  do  vị  cật  da   ？」
 
佛言：「梵天！如來所有樂說無礙不可窮盡。梵天！佛與無量菩薩大眾，觀察法界講論法界，法樂微妙亦不可盡。」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！Như Lai  sở hữu  lạc/nhạc  thuyết  vô ngại  bất khả cùng tận  。Phạm Thiên  ！Phật dữ  vô lượng  Bồ Tát Đại chúng ，quan sát Pháp giới  giảng luận  Pháp giới  ，Pháp   lạc/nhạc  vi diệu  diệc   bất khả tận  。」
 
梵天言：「世尊！如來所言海慧菩薩其誰是耶？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「Thế Tôn ！Như Lai  sở ngôn  hải   tuệ   Bồ Tát kỳ  thùy   thị  da   ？」
 
佛言：「梵天！汝今不見坐寶蓮花，其花縱廣滿十由旬，為諸菩薩之所恭敬讚歎者乎？其身色像光明煒燁，唯除如來餘無及者。」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！nhữ   kim   bất kiến  tọa   bảo   liên hoa  ，kỳ  hoa   túng quảng  mãn   thập   do-tuần ，vi  chư Bồ-tát  chi sở   cung kính tán thán giả hồ  ？kỳ thân sắc tượng  quang minh  vĩ   diệp   ，duy trừ  Như Lai  dư   vô  cập giả 。」
 
爾時，梵天見已即生恭敬之心，頭面禮拜，作如是言：「若有得見如是正士得大利益，我今遇之亦復如是。世尊！如是正法當久近住。」 
nhĩ thời  ，Phạm Thiên  kiến  dĩ   tức   sanh  cung kính chi tâm   ，đầu diện lễ  bái   ，tác như thị ngôn  ：「nhược hữu đắc   kiến  như thị chánh sĩ  đắc   Đại  lợi ích  ，ngã   kim   ngộ   chi diệc phục như thị 。Thế Tôn ！như thị chánh pháp  đương  cửu   cận trụ  。」
 
佛言：「善男子！如是正法如如來壽，我涅槃後是諸菩薩亦護是法。何以故？此經即是過去、未來、現在佛印。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như thị chánh  pháp như như  lai  thọ   ，ngã   Niết-Bàn hậu  thị  chư Bồ-tát  diệc   hộ   thị pháp 。hà dĩ cố ？thử Kinh tức thị quá khứ 、vị lai 、hiện tại Phật ấn  。」
 
爾時，海慧菩薩踊在空中高七多羅樹，示現己身智慧之力，為令大眾生信心故、莊嚴此經故，而說偈言： 
nhĩ thời  ，hải   tuệ   Bồ Tát dũng/dõng   tại   không  trung  cao   thất   Ta-la thụ ，thị hiện kỷ thân  trí tuệ  chi lực   ，vi  lệnh  Đại chúng sanh tín tâm cố  、trang nghiêm thử Kinh cố  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「下方有土過塵數， 
「hạ  phương hữu  độ  quá/qua  trần   số  ，
 
有佛海智神通尊， 
hữu  Phật hải  trí   thần thông  tôn   ，
 
常為眾生演說法， 
thường   vi  chúng sanh diễn   thuyết Pháp ，
 
我聞能受為人說。 
ngã văn năng thọ  vi nhân thuyết 。
 
我今來此大眾中， 
ngã   kim   lai  thử   Đại chúng trung  ，
 
供養恭敬十力尊， 
cúng dường cung kính thập lực tôn  ，
 
所來眷屬諸菩薩， 
sở   lai  quyến thuộc chư Bồ-tát  ，
 
為破法中細疑心。 
vi  phá Pháp trung  tế   nghi tâm  。
 
我今敬禮最無勝， 
ngã   kim   kính lễ  tối   Vô thắng  ，
 
如法而作上供養， 
như pháp  nhi   tác thượng cung  dưỡng  ，
 
為欲莊嚴上菩提， 
vi  dục   trang nghiêm thượng  Bồ-đề ，
 
教化眾生無上道。 
giáo hóa  chúng sanh vô thượng đạo  。
 
若觀諸色無有相， 
nhược/nhã  quán  chư sắc  vô hữu tướng  ，
 
亦能斷離三種受； 
diệc   năng đoạn  ly   tam chủng  thọ/thụ   ；
 
若無相貌及種性， 
nhược/nhã  vô tướng mạo  cập chủng tánh  ，
 
是人能禮無上尊。 
thị nhân năng  lễ   vô thượng tôn  。
 
若不貪著我我所， 
nhược/nhã  bất tham trước ngã ngã sở  ，
 
亦復修集於中道， 
diệc   phục  tu tập  ư  trung đạo  ，
 
觀一切法如虛空， 
quán  nhất thiết pháp  như hư không  ，
 
是人能禮無上尊。 
thị nhân năng  lễ   vô thượng tôn  。
 
若不貪著諸境界， 
nhược/nhã  bất tham trước chư   cảnh giới ，
 
亦能寂靜於內入， 
diệc   năng  tịch tĩnh  ư nội  nhập   ，
 
於諸法界不生著， 
ư  chư   Pháp giới  bất sanh  trước/trứ  ，
 
是人能禮無上尊。 
thị nhân năng  lễ   vô thượng tôn  。
 
若見如來真法身， 
nhược/nhã  kiến  Như Lai  chân   Pháp thân  ，
 
能竪無上大法幢， 
năng  thọ   vô thượng Đại  Pháp-Tràng ，
 
見一切法如幻相， 
kiến  nhất thiết pháp  như huyễn  tướng  ，
 
是人能禮無上尊。 
thị nhân năng  lễ   vô thượng tôn  。
 
若見無施無受者， 
nhược/nhã  kiến  vô  thí  thị cố giả ，
 
無作無受亦如是； 
vô tác  thị cố diệc như thị ；
 
若無正見及邪見， 
nhược/nhã  vô  chánh kiến cập tà kiến  ，
 
是人能禮無上尊。 
thị nhân năng  lễ   vô thượng tôn  。
 
亦不定在菩提中， 
diệc   bất định tại   Bồ-đề trung  ，
 
又不決定在生死， 
hựu   bất quyết  định  tại   sanh tử  ，
 
遠離一切諸煩惱， 
viễn ly  nhất thiết chư   phiền não  ，
 
是人能禮於如來。 
thị nhân năng  lễ   ư  Như Lai  。
 
若有至心修善法， 
nhược hữu chí tâm  tu thiện  Pháp   ，
 
淨身口意三業等， 
tịnh   thân khẩu ý  tam nghiệp  đẳng ，
 
亦能調伏於諸根， 
diệc   năng  điều phục  ư  chư căn  ，
 
是人能禮無上尊。 
thị nhân năng  lễ   vô thượng tôn  。
 
若忍諸法無有我， 
nhược/nhã  nhẫn   chư Pháp vô hữu ngã   ，
 
不成菩提捨眾生， 
bất thành  Bồ-đề xả   chúng sanh ，
 
為菩提故持淨戒， 
vi  ồ-đề cố  trì   tịnh giới  ，
 
是人能禮無上尊。 
thị nhân năng  lễ   vô thượng tôn  。
 
若觀諸法猶如焰， 
nhược/nhã  quán  chư Pháp do  như diễm  ，
 
眾生平等如虛空， 
chúng sanh bình đẳng  như hư không  ，
 
淨心不作諸心想， 
tịnh tâm  bất tác  chư   tâm tưởng  ，
 
是人能禮無上尊。 
thị nhân năng  lễ   vô thượng tôn  。
 
為諸眾生受大苦， 
vi  chư   chúng sanh thọ/thụ   đại khổ  ，
 
為菩提故修忍辱， 
vi  ồ-đề cố  tu   nhẫn nhục  ，
 
觀一切法如水月， 
quán  nhất thiết pháp  như   thủy nguyệt  ，
 
是人能禮於正覺。 
thị nhân năng  lễ   ư  chánh giác  。
 
觀無眾生命士夫， 
quán  vô  chúng sanh mạng   sĩ phu  ，
 
亦為眾生修菩提， 
diệc   vi  chúng sanh tu   Bồ-đề ，
 
觀法念念滅盡相， 
quán  Pháp   niệm niệm  diệt tận  tướng  ，
 
是人能禮無上尊。 
thị nhân năng  lễ   vô thượng tôn  。
 
受地獄苦心不退， 
thọ/thụ   địa ngục  khổ   tâm   bất thoái ，
 
勤加精進修集道， 
cần gia  tinh tấn tu tập  đạo  ，
 
聞諸法空心不怖， 
văn  chư   pháp không  tâm   bất bố  ，
 
是人能禮無上尊。 
thị nhân năng  lễ   vô thượng tôn  。
 
一切境界無罣礙， 
nhất thiết cảnh  giới   vô  quái ngại ，
 
猶如空中動手者， 
do  như không  trung  động   thủ   giả ，
 
亦觀三世相平等， 
diệc   quán  tam thế  tướng  bình đẳng  ，
 
是人能禮無上尊。 
thị nhân năng  lễ   vô thượng tôn  。
 
若魔不能知其心， 
nhược/nhã  ma   bất năng trai kỳ tâm ，
 
是人能得大神通， 
thị nhân năng đắc  đại thần thông  ，
 
若說法字義無盡， 
nhược/nhã  thuyết Pháp tự   nghĩa   vô tận  ，
 
是人能禮無上尊。 
thị nhân năng  lễ   vô thượng tôn  。
 
若能遍聞諸佛音， 
nhược/nhã  năng  biến  văn  chư   Phật âm  ，
 
聞已受持廣宣說， 
văn dĩ  thọ trì quảng tuyên thuyết  ，
 
不見三寶差別相， 
bất kiến  Tam Bảo sái biệt  tướng  ，
 
是人能禮無上尊。 
thị nhân năng  lễ   vô thượng tôn  。
 
如來具六波羅蜜， 
Như Lai  cụ   lục Ba la mật  ，
 
無有去來如虛空， 
vô hữu khứ lai  như hư không  ，
 
了了知諸眾生界， 
liễu   liễu tri chư   chúng sanh giới   ，
 
是故我禮無上尊。 
thị cố ngã   lễ   vô thượng tôn  。
 
如來成就大功德， 
Như Lai  thành tựu Đại  công đức  ，
 
終不生於似我慢， 
chung   bất sanh  ư  tự ngã  mạn   ，
 
我今敬禮佛色像， 
ngã   kim   kính lễ  Phật sắc tượng  ，
 
是身世間不能作； 
thị  thân  thế gian bất năng tác  ；
 
佛光勝於一切光， 
Phật quang  thắng  ư nhất thiết  quang   ，
 
其意殊妙亦最上， 
kỳ  ý   thù diệu  diệc   tối thượng  ，
 
一切眾生不見頂， 
nhất thiết chúng sanh bất kiến  đảnh/đính   ，
 
是故我禮一切勝。 
thị cố ngã   lễ   nhất   Thiết thắng  。
 
如來知諸眾生解， 
Như Lai  tri   chư   chúng sanh giải  ，
 
隨解而為演說法， 
tùy   giải  nhi vi diễn   thuyết Pháp ，
 
能知煩惱之對治， 
năng tri  phiền não  chi đối trì  ，
 
是故我禮於世尊。」 
thị cố ngã   lễ   ư  Thế Tôn 。」
 
爾時，海慧菩薩偈讚佛已從空而下，白佛言：「世尊！我今於此欲少諮問，唯願如來哀愍聽許。」 
nhĩ thời  ，hải   tuệ   Bồ Tát kệ   tán Phật  dĩ   tùng  không  nhi   hạ  ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   ư thử  dục   thiểu  ti  vấn   ，duy nguyện Như Lai  ai mẩn thính   hứa  。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！隨意致問，吾當為汝分別解說。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！tùy   ý trí  vấn   ，ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。」
 
海慧菩薩言：「世尊！我先聞有淨印三昧，若有菩薩住是三昧，即得阿耨多羅三藐三菩提。唯願如來說是三昧，令諸菩薩普皆得聞，聞已皆當莊嚴修行，為阿耨多羅三藐三菩提故。」 
hải   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   tiên  văn  hữu tịnh ấn   tam muội  ，nhược hữu Bồ-tát trụ  thị  tam muội  ，tức   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。duy nguyện Như Lai  thuyết  thị  tam muội  ，lệnh  chư Bồ-tát  phổ   giai đắc  văn  ，văn dĩ  giai   đương  trang nghiêm tu hành ，vi   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cố  。」
 
佛言：「善男子！至心諦聽，吾今當說。善男子！如淨寶珠，匠者琢磨，價直無量人所珍重。善男子！菩薩初發菩提心已，修集善法多聞思惟，觀察法界淨於初心，初心既淨咸為諸佛菩薩敬念，即便獲得淨印三昧。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！chí tâm  đế thính ，ngô   kim   đương  thuyết  。Thiện nam tử  ！như   tịnh   bảo châu  ，tượng   giả trác   ma  ，giá   trực   vô lượng  nhân   sở   trân   trọng  。Thiện nam tử  ！Bồ Tát sơ   phát Bồ-đề tâm  dĩ   ，tu tập  thiện  Pháp   đa   văn tư  duy   ，quan sát Pháp giới  tịnh   ư  sơ tâm  ，sơ tâm  ký   tịnh   hàm   vi  chư Phật Bồ-tát  kính   niệm   ，tức   tiện   hoạch đắc  tịnh   ấn   tam muội  。
 
「善男子！淨寶珠者離九種寶。何等為九？一者、金性；二者、銀性；三者、琉璃性；四者、頗梨性；五者、馬瑙性；六者、蓮花性；七者、車璩性；八者、功德寶性；九者、珊瑚性，是名為九。離是九性名淨寶珠，其價無量，轉輪聖王之所受用，是珠光明餘光不及。 
「Thiện nam tử  ！tịnh   bảo châu  giả ly   cửu  chủng  bảo   。hà đẳng  vi  cửu  ？nhất giả 、kim   tánh   ；nhị giả 、ngân   tánh   ；tam giả 、lưu ly tánh   ；tứ giả 、pha-lê tánh   ；ngũ giả 、mã-não tánh   ；lục giả 、liên hoa  tánh   ；thất giả 、xa   cừ   tánh   ；bát giả 、công đức  bảo tánh  ；cửu giả 、san hô tánh   ，thị danh vi  cửu  。ly   thị  cửu  tánh   danh   tịnh   bảo châu  ，kỳ  giá   vô lượng  ，Chuyển luân Thánh Vương  chi sở thọ dụng  ，thị  châu   quang minh  dư   quang   bất cập  。
 
「善男子！菩薩摩訶薩發菩提心亦復如是，離九種性得淨印三昧。何等為九？一者、凡夫性；二者、信行性；三者、法行性；四者、八忍性；五者、須陀洹性；六者、斯陀含性；七者、阿那含性；八者、阿羅漢性；九者、辟支佛性。離是九性入佛種性得淨印三昧，以其淨故勝於一切聲聞緣覺，施於一切眾生光明。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phát Bồ-đề tâm  diệc phục như thị ，ly   cửu  chủng  tánh đắc  tịnh   ấn   tam muội  。hà đẳng  vi  cửu  ？nhất giả 、phàm phu tánh  ；nhị giả 、tín   hạnh/hành/hàng  tánh   ；tam giả 、Pháp hành tánh   ；tứ giả 、bát nhẫn  tánh   ；ngũ giả 、Tu đà Hoàn  tánh   ；lục giả 、Tư đà hàm  tánh   ；thất giả 、A-na-hàm tánh   ；bát giả 、A-la-hán tánh   ；cửu giả 、Bích Chi Phật  tánh   。ly   thị  cửu  tánh   nhập   Phật chủng  tánh đắc  tịnh   ấn   tam muội  ，dĩ  kỳ  tịnh   cố  thắng  ư nhất thiết  Thanh văn Duyên giác  ，thí  ư nhất thiết  chúng sanh quang minh  。
 
「善男子！淨寶珠者耐磨穿押，是故此珠名無瑕玼。善男子！淨印三昧亦復如是。 
「Thiện nam tử  ！tịnh   bảo châu  giả nại   ma  xuyên   áp   ，thị cố thử   châu   danh   vô  hà   玼。Thiện nam tử  ！tịnh   ấn   tam muội  diệc phục như thị 。
 
「善男子！云何淨印三昧？修集三戒、具十善法，修行慈悲憐愍眾生，見他事業親往營理，愛念一切修捨意淨常念眾生，以四攝法攝取一切，專念六念調伏諸根，少欲知足不斷聖種，息諸鬪訟壞於憍慢，恭敬供養諸師和上耆舊長宿，不輕於他，求法護法、遠離惡法，於佛法僧信心無壞。心常緣念一切善法，不讚己身常稱他德，知恩報恩，淨諸威儀，具於忍辱，求舍摩他，修陀羅尼，心等如風地水火空，常樂出家修集寂靜，持戒精進，親近善友淨於諸根。眼耳鼻舌身心無礙，觀於不淨為壞貪結，修集慈心為破怨親，觀十二緣為壞無明，遠離一切障礙之法，施法無悋具足成就六波羅蜜。不求餘乘，內外清淨觀生死過，於菩提道心不悔退，教化眾生於大乘中。善男子！菩薩具足如是等法，淨不淨意，發阿耨多羅三藐三菩提心，是名寶珠。」 
「Thiện nam tử  ！vân hà tịnh   ấn   tam muội  ？tu tập  tam giới  、cụ   Thập thiện Pháp   ，tu hành từ bi  liên mẫn  chúng sanh ，kiến  tha sự  nghiệp   thân  vãng   doanh  lý   ，ái niệm  nhất thiết tu   xả   ý   tịnh   thường niệm  chúng sanh ，dĩ  tứ nhiếp Pháp  nhiếp thủ  nhất thiết ，chuyên niệm  lục niệm  điều phục  chư căn  ，thiểu  dục   tri túc  bất đoạn  thánh chủng  ，tức   chư   đấu tụng  hoại   ư  kiêu mạn ，cung kính cúng dường  chư sư  hòa thượng  kì  cựu   trường/trưởng  tú  ，bất khinh  ư tha  ，cầu   Pháp hộ  Pháp   、viễn ly  ác pháp  ，ư  Phật pháp tăng  tín tâm  vô hoại  。tâm   thường   duyên niệm  nhất thiết thiện pháp  ，bất tán kỷ  thân  thường   xưng  tha  đức   ，tri ân  báo ân  ，tịnh   chư   uy nghi ，cụ   ư  nhẫn nhục  ，cầu   xá-ma-tha  ，tu   Đà-la-ni ，tâm   đẳng như   phong   địa   thủy   hỏa   không  ，thường   lạc/nhạc  xuất gia tu tập  tịch tĩnh  ，trì giới tinh tấn ，thân cận thiện hữu  tịnh   ư  chư căn  。nhãn   nhĩ tị thiệt thân  tâm   vô ngại  ，quán  ư  bất tịnh  vi  hoại   tham kết  ，tu tập  từ tâm  vi  phá   oán thân  ，quán  thập nhị duyên  vi  hoại   vô minh  ，viễn ly  nhất thiết chướng  ngại   chi Pháp   ，thí  Pháp   vô  lẫn cụ túc thành tựu  lục Ba la mật  。bất cầu  dư thừa  ，nội ngoại  thanh tịnh quán  sanh tử  quá/qua  ，ư  Bồ-đề đạo tâm   bất hối  thoái  ，giáo hóa  chúng sanh ư  Đại-Thừa trung  。Thiện nam tử  ！Bồ Tát cụ túc như thị đẳng Pháp   ，tịnh bất tịnh  ý   ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，thị danh bảo châu  。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「若有修集大慈心， 
「nhược hữu tu tập  Đại  từ tâm  ，
 
具足成滿十善法， 
cụ túc thành mãn  Thập thiện Pháp   ，
 
是人定見彌勒佛， 
thị nhân định  kiến  Di Lặc Phật  ，
 
故菩提心難思議。 
cố  Bồ-đề tâm nạn/nan  tư nghị  。
 
修集大悲為眾生， 
tu tập  đại bi  vi  chúng sanh ，
 
亦常教化於大乘， 
diệc   thường   giáo hóa  ư  Đại-Thừa ，
 
為除煩惱修捨心， 
vi  trừ   phiền não  tu   xả tâm  ，
 
故菩提心難思議。 
cố  Bồ-đề tâm nạn/nan  tư nghị  。
 
具足修集念智慧， 
cụ túc tu tập  niệm   trí tuệ  ，
 
及能調伏於自心， 
cập năng  điều phục  ư  tự tâm  ，
 
能修知足及少欲， 
năng tu  tri túc  cập thiểu  dục   ，
 
是故菩提心最勝。 
thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 。
 
遠離一切諸惡法， 
viễn ly  nhất thiết chư ác  Pháp   ，
 
其心柔軟於眾生， 
kỳ tâm nhu nhuyễn  ư  chúng sanh ，
 
增長一切諸善法， 
tăng trưởng  nhất thiết chư thiện  Pháp   ，
 
是故菩提心最勝。 
thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 。
 
恭敬供養師和上， 
cung kính cúng dường  sư   hòa thượng  ，
 
紹繼增長聖種性， 
thiệu kế  tăng trưởng  thánh chủng tánh  ，
 
遠離一切諸憍慢， 
viễn ly  nhất thiết chư   kiêu mạn ，
 
是故菩提心最勝。 
thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 。
 
其心質直不欺誑， 
kỳ tâm chất trực  bất khi cuống  ，
 
常樂寂靜化眾生， 
thường   lạc/nhạc  tịch tĩnh  hóa   chúng sanh ，
 
除去憍慢不輕他， 
trừ khứ  kiêu mạn bất khinh  tha  ，
 
是故菩提心最勝。 
thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 。
 
護持正法能聽說， 
hộ trì  chánh pháp  năng  thính   thuyết  ，
 
化諸眾生離煩惱， 
hóa   chư   chúng sanh ly   phiền não  ，
 
至心專念無上乘， 
chí tâm  chuyên niệm  vô thượng thừa  ，
 
是故菩提心最勝。 
thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 。
 
供養三寶信四諦， 
cúng dường Tam Bảo tín   Tứ đế  ，
 
遠離諸惡修善法， 
viễn ly  chư ác  tu thiện  Pháp   ，
 
不瞋不恚於眾生， 
bất sân   bất nhuế/khuể   ư  chúng sanh ，
 
是故菩提心最勝。 
thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 。
 
客煩惱起生慚愧， 
khách   phiền não  khởi   sanh  tàm quý  ，
 
即向十方佛懺悔， 
tức   hướng   thập phương Phật sám hối ，
 
修集善法調諸根， 
tu tập  thiện  Pháp   điều  chư căn  ，
 
是故菩提心最勝。 
thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 。
 
淨身口意知業果， 
tịnh   thân khẩu ý  tri   nghiệp quả  ，
 
知恩念恩知酬報， 
tri ân  niệm ân  tri   thù báo  ，
 
信十二緣淨威儀， 
tín   thập nhị duyên  tịnh   uy nghi ，
 
是故菩提心最勝。 
thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 。
 
具舍摩陀修智慧， 
cụ   Xá Ma đà  tu   trí tuệ  ，
 
具足持戒樂菩提， 
cụ túc trì giới lạc/nhạc  Bồ-đề ，
 
受大苦惱心不動， 
thọ/thụ   đại khổ não  tâm   bất động  ，
 
是故菩提心最勝。 
thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 。
 
其心平等如四大， 
kỳ  tâm bình đẳng  như   tứ đại ，
 
視諸眾生如虛空， 
thị   chư   chúng sanh như hư không  ，
 
常樂出家修菩提， 
thường   lạc/nhạc  xuất gia tu   Bồ-đề ，
 
是故菩提心最勝。 
thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 。
 
貪樂寂靜淨身心， 
tham   lạc/nhạc  tịch tĩnh  tịnh thân  tâm   ，
 
修行法行觀四諦， 
tu hành Pháp hành quán  Tứ đế  ，
 
實語法語真義語， 
thật ngữ  pháp ngữ  chân   nghĩa   ngữ  ，
 
是故菩提心最勝。 
thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 。
 
有所說法而安住， 
hữu  sở thuyết pháp  nhi an  trụ/trú   ，
 
勤修精進壞魔業， 
cần tu  tinh tấn hoại   ma nghiệp  ，
 
於所修法無懈怠， 
ư  sở   tu pháp  vô giải  đãi   ，
 
是故菩提心最勝。 
thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 。
 
親近善友佛菩提， 
thân cận thiện hữu  Phật Bồ-đề ，
 
能度眾生生死海， 
năng  độ  chúng   sanh sanh  tử hải  ，
 
能淨一切六境界， 
năng  tịnh   nhất thiết lục cảnh  giới   ，
 
是故菩提心最勝。 
thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 。
 
遠離障礙除五蓋， 
viễn ly  chướng ngại trừ   ngũ cái  ，
 
諸根清淨無憍慢， 
chư căn  thanh tịnh vô  kiêu mạn ，
 
貪欲瞋恚癡對治， 
tham dục  sân khuể  si   đối trì  ，
 
是故菩提心最勝。 
thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 。
 
觀善思惟具念心， 
quán  thiện tư duy  cụ   niệm tâm  ，
 
修助菩提得神通， 
tu   trợ   Bồ-đề đắc   thần thông  ，
 
不畏生死樂涅槃， 
bất úy   sanh tử  lạc/nhạc  Niết-Bàn ，
 
是故菩提心最勝。 
thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 。
 
凡所說法不為食， 
phàm  sở thuyết pháp  bất vi  thực/tự  ，
 
於諸法中心無悋， 
ư  chư Pháp trung tâm  vô  lẫn ，
 
修行善法不求報， 
tu hành thiện  Pháp   bất cầu  báo   ，
 
是故菩提心最勝。 
thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 。
 
不以餘乘攝眾生， 
bất dĩ  dư thừa  nhiếp   chúng sanh ，
 
所說眾樂而受持， 
sở thuyết  chúng   lạc/nhạc  nhi   thọ trì ，
 
其心無量無有邊， 
kỳ tâm vô lượng  vô hữu biên ，
 
是故菩提心最勝。 
thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 。
 
內外清淨無過咎， 
nội ngoại  thanh tịnh vô quá  cữu  ，
 
不畏生死修菩提， 
bất úy   sanh tử  tu   Bồ-đề ，
 
修菩提時心不悔， 
tu   Bồ-đề thời  tâm   bất hối  ，
 
是故菩提心最勝。 
thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 。
 
知眾生界淨國土， 
tri   chúng sanh giới   tịnh quốc  độ  ，
 
莊嚴菩提不自為， 
trang nghiêm Bồ-đề bất tự   vi  ，
 
迷惑眾生示正道， 
mê hoặc  chúng sanh thị  chánh đạo ，
 
是故菩提心最勝。 
thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 。
 
善知法界真實性， 
thiện tri  Pháp giới  chân   thật tánh  ，
 
無分別智不可說， 
vô phân biệt trí  bất khả thuyết  ，
 
能破眾生怖畏想， 
năng phá  chúng sanh bố úy  tưởng   ，
 
是故菩提心最勝。 
thị cố Bồ-đề tâm tối thắng 。
 
若能具足如是法， 
nhược/nhã  năng  cụ túc như   thị pháp ，
 
是能淨發菩提心， 
thị  năng  tịnh   phát Bồ-đề tâm  ，
 
不為世法之所污， 
bất vi  thế Pháp  chi sở   ô ，
 
煩惱魔業亦復然； 
phiền não ma  nghiệp   diệc   phục  nhiên ；
 
若有能發菩提心， 
nhược hữu năng  phát Bồ-đề tâm  ，
 
是則能勝一切乘， 
thị tắc  năng  thắng  nhất thiết thừa  ，
 
能淨一切眾生心， 
năng  tịnh   nhất thiết chúng   sanh tâm ，
 
亦能演說無上道。 
diệc   năng  diễn thuyết  vô thượng đạo  。
 
「善男子！云何名為菩提之心押而不壞？押者名為大悲，緣於一切眾生，紹三寶種不令斷絕，為佛法故莊嚴善根，三十二相、八十種好，嚴淨世界，為護正法不惜身命。 
「Thiện nam tử  ！vân hà danh  vi  Bồ-đề chi tâm   áp   nhi   bất hoại  ？áp   giả danh vi đại bi  ，duyên  ư nhất thiết  chúng sanh ，thiệu   Tam Bảo chủng  bất lệnh  đoạn tuyệt ，vi  Phật Pháp cố  trang nghiêm thiện căn  ，tam thập nhị tướng  、bát thập chủng tử ，nghiêm tịnh  thế giới ，vi  hộ   chánh pháp  bất tích thân mạng  。
 
「善男子！若為諸惡眾生打觸惱亂嬈害，悉當忍之，亦應不捨一切眾生，心不生悔不愁不惱，為調眾生勤加精進。若遇罵辱瞋恚打擲，默然受之終不加報，應作是念：『夫大乘者與世共諍。』何以故？一切眾生順生死流，大乘之法逆生死流；一切眾生各各諍訟，大乘之法破壞鬪諍；一切眾生瞋恚熾盛，大乘之法除滅瞋心；一切眾生各各虛誑，大乘之法質直無虛。十方世界若有眾生，以諸刀杖隨逐菩薩，而作是言：『誰有發此菩提心者，我當叚叚支解其身如胡麻許。』菩薩聞此終不退轉菩提之心，亦不放捨慈悲喜捨、惠施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。何以故？菩薩思惟：『我於無量無邊世中，受大地獄、畜生、餓鬼、人、天等身，受行惡法，不能自利及利他人。若我或於無量世中，為彼惡人刀杖隨逐節節支解，我終不捨於菩提心及諸眾生。何以故？若我不能忍受如是世中苦者，何能堪忍地獄諸苦？行善法時，多有惡法來作障礙，我若不忍，云何能作種種善法？一切眾生施我惡事，我要當以善法施之；眾生施我刀杖罵辱，我以無上大忍施之。』菩薩摩訶薩若能如是思惟觀者，當知不久得阿耨多羅三藐三菩提，如是觀已能忍三押，謂身口意。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  vi  chư ác  chúng sanh đả   xúc   não loạn  nhiêu  hại  ，tất   đương  nhẫn   chi ，diệc   ưng  bất xả  nhất thiết chúng sanh ，tâm   bất sanh  hối  bất sầu   bất não   ，vi  điều  chúng sanh cần gia  tinh tấn 。nhược/nhã  ngộ   mạ   nhục   sân khuể  đả trịch  ，mặc nhiên  thọ/thụ   chi chung   bất gia   báo   ，ưng  tác thị niệm ：『phu  Đại-Thừa giả dữ  thế   cọng  tránh   。』hà dĩ cố ？nhất thiết chúng sanh thuận   sanh tử  lưu   ，Đại-Thừa chi Pháp   nghịch  sanh tử  lưu   ；nhất thiết chúng sanh các các tranh tụng  ，Đại-Thừa chi Pháp   phá hoại  đấu tranh  ；nhất thiết chúng sanh sân khuể  sí thịnh  ，Đại-Thừa chi Pháp   trừ diệt sân tâm  ；nhất thiết chúng sanh các các hư cuống  ，Đại-Thừa chi Pháp   chất trực  vô  hư  。thập phương thế giới nhược hữu chúng sanh ，dĩ  chư   đao trượng  tùy trục  Bồ Tát ，nhi tác thị ngôn ：『thùy   hữu  phát   thử   Bồ-đề tâm giả ，ngã   đương  giả   giả   chi   giải  kỳ thân như   hồ   ma   hứa  。』Bồ Tát văn  thử   chung   Bất-thoái-chuyển Bồ-đề chi tâm   ，diệc   bất phóng xả  từ bi hỉ xả  、huệ thí  、trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、Thiền định  、trí tuệ  。hà dĩ cố ？Bồ Tát tư tánh ：『ngã   ư  vô lượng vô biên  thế   trung  ，thọ/thụ   đại địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 、nhân   、Thiên   đẳng thân  ，thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  ác pháp  ，bất năng  tự lợi  cập lợi   tha nhân 。nhược/nhã  ngã   hoặc   ư  vô lượng thế  trung  ，vi  bỉ   ác nhân đao trượng  tùy trục  tiết tiết chi giải  ，ngã   chung   bất xả  ư  Bồ-đề tâm cập chư   chúng sanh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã  ngã   bất năng nhẫn thọ  như thị thế   trung  khổ   giả ，hà   năng  kham nhẫn địa  ngục   chư   khổ   ？hạnh/hành/hàng  thiện  Pháp   thời  ，đa hữu ác pháp  lai  tác chướng ngại ，ngã   nhược/nhã  bất nhẫn   ，vân hà năng tác  chủng chủng thiện pháp  ？nhất thiết chúng sanh thí  ngã   ác  sự   ，ngã   yếu đương  dĩ  thiện  pháp thí  chi ；chúng sanh thí  ngã   đao trượng  mạ   nhục   ，ngã   dĩ  vô thượng Đại  nhẫn   thí  chi 。』Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  năng  như thị tư duy  quán  giả ，đương tri bất cửu  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，như thị quán  dĩ   năng nhẫn  tam  áp   ，vị   thân khẩu ý  。
 
「云何押身？若菩薩身被支解時，爾時依法將順惡人，具足六波羅蜜。云何菩薩身被支解而得具足六波羅蜜？菩薩若被支解身體不惜身命，爾時具足檀波羅蜜；於彼惡人修集慈心，爾時具足尸波羅蜜；不瞋不罵不以惡事還往加之，爾時具足忍波羅蜜；為諸眾生勤行精進，終不捨離菩提之心，爾時具足精進波羅蜜；若他瞋打其心不動，不失正念其意清淨；爾時具足禪波羅蜜；觀身無常苦空無我，猶如草木瓦石等類，爾時具足般若波羅蜜。具足如是六波羅蜜已，押而不壞，是名押身。 
「vân hà áp   thân  ？nhược/nhã  Bồ Tát thân  bị  chi   giải  thời  ，nhĩ thời  y  Pháp   tướng thuận  ác nhân ，cụ túc lục Ba la mật  。vân hà Bồ Tát thân  bị  chi   giải  nhi   đắc   cụ túc lục Ba la mật  ？Bồ Tát nhược/nhã  bị  chi   giải  thân thể bất tích thân mạng  ，nhĩ thời  cụ túc đàn ba-la-mật ；ư  bỉ   ác nhân tu tập  từ tâm  ，nhĩ thời  cụ túc thi Ba-la-mật  ；bất sân   bất mạ   bất dĩ  ác  sự   hoàn  vãng   gia   chi ，nhĩ thời  cụ túc nhẫn Ba-la-mật  ；vi  chư   chúng sanh cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，chung   bất xả ly  Bồ-đề chi tâm   ，nhĩ thời  cụ túc tinh tấn Ba-la-mật  ；nhược/nhã  tha  sân   đả   kỳ tâm bất động  ，bất thất   chánh niệm kỳ  ý   thanh tịnh ；nhĩ thời  cụ túc Thiền  Ba-la-mật  ；quán  thân  vô thường khổ  không vô ngã  ，do như  thảo mộc  ngõa   thạch   đẳng loại  ，nhĩ thời  cụ túc Bát-nhã Ba-la-mật  。cụ túc như thị lục Ba la mật  dĩ   ，áp   nhi   bất hoại  ，thị danh áp   thân  。
 
「云何押口？忍於一切惡言罵辱若實不實，但責己身煩惱諸結，終不怨他，為諸眾生修集慈悲。菩薩摩訶薩修集如是忍惡罵時，即得具足忍波羅蜜。菩薩摩訶薩遇罵辱時，即作是念：『是人往世慳貪因緣，親近惡友得是惡心，我破慳貪修集惠施親近善友，是故我能捨是瞋恚。』爾時具足檀波羅蜜。菩薩摩訶薩遇罵辱時，作是念言：『是人破戒不信業果，是故罵我，我受持戒信於業報，是故修忍念於菩提，護持正法將順眾生。』爾時具足尸波羅蜜。菩薩摩訶薩遇罵辱時，作是思惟：『是人懈怠不修善法，是故罵我，我勤精進修集善法捨離瞋心，於善法所心無厭足，我今要當設大方便，先令是人坐菩提樹，然後我當取菩提果。』爾時具足精進波羅蜜。菩薩摩訶薩遇罵辱時，復作是念：『是人失念狂亂放逸煩惱所污，我今破壞一切煩惱，為如是等諸惡眾生發菩提心。若諸眾生悉清淨者，我復何緣發菩提心？是故專心緣念菩提心不怱務。』爾時具足禪波羅蜜。菩薩摩訶薩遇罵辱時，復作是念：『是人著我我所眾生壽命士夫，我依法界，法界之中誰罵誰受，我亦不見一法是罵及以罵者。』爾時具足般若波羅蜜。若能至心受持修行五波羅蜜，爾時具足忍波羅蜜，是名押口。 
「vân hà áp   khẩu   ？nhẫn   ư nhất thiết  ác  ngôn  mạ   nhục   nhược/nhã  thật   bất thật  ，đãn   trách  kỷ thân  phiền não  chư   kết/kiết   ，chung   bất oán   tha  ，vi  chư   chúng sanh tu tập  từ bi  。Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tập  như thị nhẫn   ác mạ  thời  ，tức   đắc   cụ túc nhẫn Ba-la-mật  。Bồ-Tát Ma-ha-tát ngộ   mạ   nhục   thời  ，tức   tác thị niệm ：『thị nhân vãng   thế   xan tham  nhân duyên  ，thân cận ác hữu  đắc   thị  ác tâm  ，ngã   phá   xan tham  tu tập  huệ thí  thân cận thiện hữu  ，thị cố ngã   năng xả  thị  sân khuể  。』nhĩ thời  cụ túc đàn ba-la-mật 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ngộ   mạ   nhục   thời  ，tác thị niệm ngôn  ：『thị nhân phá giới  bất tín  nghiệp quả  ，thị cố mạ   ngã   ，ngã   thọ/thụ   trì giới tín   ư  nghiệp báo  ，thị cố tu   nhẫn   niệm   ư  Bồ-đề ，hộ trì  chánh pháp  tướng thuận  chúng sanh 。』nhĩ thời  cụ túc thi Ba-la-mật  。Bồ-Tát Ma-ha-tát ngộ   mạ   nhục   thời  ，tác thị  tư tánh ：『thị nhân giải đãi  bất tu thiện  Pháp   ，thị cố mạ   ngã   ，ngã   cần tinh tấn  tu tập  thiện  Pháp   xả ly  sân tâm  ，ư  thiện  Pháp   sở   tâm   Vô yếm túc  ，ngã   kim   yếu đương  thiết đại phương tiện  ，tiên  lệnh  thị nhân tọa   Bồ-đề thụ  ，nhiên hậu  ngã   đương  thủ   Bồ-đề quả  。』nhĩ thời  cụ túc tinh tấn Ba-la-mật  。Bồ-Tát Ma-ha-tát ngộ   mạ   nhục   thời  ，phục  tác thị niệm ：『thị nhân thất niệm  cuồng loạn  phóng dật  phiền não  sở   ô ，ngã   kim   phá hoại  nhất thiết phiền não  ，vi  như thị đẳng chư ác  chúng sanh phát Bồ-đề tâm  。nhược/nhã  chư   chúng sanh tất   thanh tịnh giả ，ngã   phục  hà duyên  phát Bồ-đề tâm  ？thị cố chuyên  tâm duyên  niệm   Bồ-đề tâm bất 怱vụ   。』nhĩ thời  cụ túc Thiền  Ba-la-mật  。Bồ-Tát Ma-ha-tát ngộ   mạ   nhục   thời  ，phục  tác thị niệm ：『thị nhân trước/trứ  ngã ngã sở  chúng sanh thọ mạng sĩ phu  ，ngã   y  Pháp giới  ，Pháp giới  chi trung  thùy   mạ   thùy   thọ/thụ   ，ngã   diệc   bất kiến  nhất pháp  thị  mạ   cập dĩ  mạ   giả 。』nhĩ thời  cụ túc Bát-nhã Ba-la-mật  。nhược/nhã  năng chí tâm   thọ trì tu hành ngũ   Ba-la-mật  ，nhĩ thời  cụ túc nhẫn Ba-la-mật  ，thị danh áp   khẩu   。
 
「云何押心？不畏魔眾退菩提心，不畏一切眾邪異見退菩提心，不畏地獄、餓鬼、畜生種種諸苦退菩提心。若見佛像來作是言：『汝亦不能發菩提心，菩提之道甚為難得，不如早修聲聞乘法，速證涅槃受大安樂。』菩薩爾時聞是語已，即自思惟菩提之道難之與易：『我終不退，定當得到菩提樹下坐金剛床。我昔己請一切眾生，許當以法而惠施之。我今未與，云何欺誑？我當隨順一切佛心。』堪忍如是押心之事，不誑諸佛人天大眾及以已身，是名押心。」 
「vân hà áp   tâm   ？bất úy   ma   chúng   thoái Bồ-đề tâm  ，bất úy   nhất thiết chúng   tà  dị kiến  thoái Bồ-đề tâm  ，bất úy   địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh chủng chủng chư khổ   thoái Bồ-đề tâm  。nhược/nhã  kiến  Phật tượng lai  tác thị ngôn ：『nhữ   diệc   bất năng  phát Bồ-đề tâm  ，Bồ-đề chi đạo  thậm   vi  nan đắc ，bất như   tảo   tu   Thanh văn thừa  Pháp   ，tốc   chứng Niết Bàn  thọ/thụ   Đại An lạc/nhạc  。』Bồ Tát nhĩ thời  văn  thị  ngữ  dĩ   ，tức   tự   tư tánh Bồ-đề chi đạo  nạn/nan  chi dữ  dịch  ：『ngã   chung   bất thoái ，định  đương đắc đáo   Bồ-đề thụ hạ tọa   Kim cương sàng   。ngã   tích   kỷ   thỉnh  nhất thiết chúng sanh ，hứa  đương  dĩ pháp  nhi   huệ thí  chi 。ngã   kim   vị  dữ  ，vân hà khi cuống  ？ngã   đương  tùy thuận  nhất thiết Phật tâm  。』kham nhẫn  như thị áp   tâm   chi sự   ，bất cuống  chư Phật nhân thiên  Đại chúng cập dĩ  dĩ   thân  ，thị danh áp   tâm   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「向菩提道心不壞， 
「hướng   Bồ-đề đạo tâm   bất hoại  ，
 
大慈大悲亦復然， 
đại từ đại bi  diệc   phục  nhiên ，
 
又不斷絕三寶種， 
hựu   bất đoạn tuyệt Tam Bảo chủng  ，
 
無量莊嚴為菩提。 
vô lượng  trang nghiêm vi  Bồ-đề 。
 
為佛十力四無畏， 
vi  Phật thập lực  tứ vô úy  ，
 
三十二相八十好， 
tam thập nhị tướng  bát thập  hảo  ，
 
無量世中捨財施， 
vô lượng thế  trung  xả   tài thí ，
 
亦受種種大苦惱， 
diệc   thọ/thụ   chủng chủng đại khổ não  ，
 
為得三寶諸功德， 
vi  đắc   Tam Bảo chư   công đức  ，
 
受持正法而廣說， 
thọ trì chánh pháp  nhi   quảng thuyết  ，
 
為度眾生生死海， 
vi  độ  chúng   sanh sanh  tử hải  ，
 
是故堪受種種苦。 
thị cố kham   thọ/thụ   chủng chủng khổ   。
 
十方世界惡眾生， 
thập phương thế giới ác  chúng sanh ，
 
執持刀杖逼我身， 
chấp trì  đao trượng  bức   ngã   thân  ，
 
心終不動失菩提， 
tâm   chung   bất động  thất   Bồ-đề ，
 
憐愍一切眾生故， 
liên mẫn  nhất thiết chúng sanh cố  ，
 
無量劫中受苦惱， 
vô lượng kiếp  trung  thọ khổ  não   ，
 
不能自利及利他， 
bất năng  tự lợi  cập lợi tha  ，
 
今我此忍大利益， 
kim   ngã   thử   nhẫn   Đại  lợi ích  ，
 
亦能得佛無量德。 
diệc   năng đắc  Phật vô lượng  đức   。
 
為佛功德碎其身， 
vi  Phật công đức  toái   kỳ thân ，
 
猶如胡麻心不悔， 
do như  hồ   ma   tâm   bất hối  ，
 
心亦不退無上道， 
tâm   diệc   bất thoái vô thượng đạo  ，
 
多受諸苦為菩提。 
đa   thọ/thụ   chư   khổ   vi  Bồ-đề 。
 
行住坐臥念菩提， 
hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   niệm   Bồ-đề ，
 
其心寂靜離煩惱； 
kỳ tâm tịch tĩnh  ly   phiền não  ；
 
若欲起瞋於眾生， 
nhược/nhã  dục   khởi   sân   ư  chúng sanh ，
 
先當怨己及煩惱。 
tiên  đương  oán   kỷ   cập phiền não  。
 
三惡道中受諸苦， 
tam ác đạo  trung  thọ/thụ   chư   khổ   ，
 
為諸眾生得佛道， 
vi  chư   chúng sanh đắc   Phật đạo ，
 
不求人天上快樂， 
bất cầu  nhân   Thiên thượng khoái lạc ，
 
甘樂為眾受諸苦。 
cam   lạc/nhạc  vi  chúng   thọ/thụ   chư   khổ   。
 
若於人中所受苦， 
nhược/nhã  ư  nhân trung  sở   thọ khổ  ，
 
不及地獄百千一， 
bất cập  địa ngục  bách thiên nhất   ，
 
雖受三惡無量苦， 
tuy   thọ/thụ   tam ác  vô lượng  khổ   ，
 
亦不退失菩提心。 
diệc   bất thoái thất  Bồ-đề tâm 。
 
觀身無常及無我， 
quán  thân  vô thường  cập vô ngã ，
 
四大之性如四蛇， 
tứ đại chi tánh   như   tứ xà  ，
 
至心放捨如是身， 
chí tâm  phóng xả  như thị thân  ，
 
能得智慧無上道。 
năng đắc  trí tuệ  vô thượng đạo  。
 
流轉諸有受諸苦， 
lưu chuyển  chư hữu  thọ/thụ   chư   khổ   ，
 
以不能觀身真實， 
dĩ  ất năng  quán  thân  chân   thật   ，
 
菩薩能觀身真實， 
Bồ Tát năng  quán  thân  chân   thật   ，
 
是故永離諸苦惱。 
thị cố vĩnh ly  chư   khổ não 。
 
行惡之時無妨礙， 
hạnh/hành/hàng  ác  chi thời  vô  phương  ngại   ，
 
修行善法多留難， 
tu hành thiện  Pháp   đa   lưu   nạn/nan  ，
 
諸佛世尊為證知， 
chư   Phật Thế tôn  vi  chứng   tri   ，
 
是故我受種種苦。 
thị cố ngã   thọ/thụ   chủng chủng khổ   。
 
我今能忍如是等， 
ngã   kim   năng nhẫn  như thị đẳng ，
 
身口意業無量苦， 
thân khẩu ý  nghiệp   vô lượng  khổ   ，
 
以是因緣菩提心， 
dĩ  thị  nhân duyên  Bồ-đề tâm ，
 
堅牢畢竟不可動。 
kiên lao  tất cánh bất khả động  。
 
捨身具六波羅蜜， 
xả thân  cụ   lục Ba la mật  ，
 
於身無貪具足檀； 
ư  thân  vô tham  cụ túc đàn   ；
 
於彼惡人生慈心， 
ư  bỉ   ác nhân sanh  từ tâm  ，
 
是故具足於尸羅； 
thị cố cụ túc ư  thi-la ；
 
割身能忍不生瞋， 
cát   thân  năng nhẫn  bất sanh  sân   ，
 
以是因緣具羼提； 
dĩ  thị  nhân duyên  cụ   Sạn-đề ；
 
受苦時心不動轉， 
thọ khổ  thời  tâm   bất động chuyển ，
 
是故具足毘梨耶； 
thị cố cụ túc Tỳ lê da  ；
 
不失念心樂寂靜， 
bất thất niệm  tâm   lạc/nhạc  tịch tĩnh  ，
 
是故具足於禪那； 
thị cố cụ túc ư  Thiền-na ；
 
觀身無我無我所， 
quán  thân  vô ngã vô ngã sở   ，
 
爾時具足於般若。 
nhĩ thời  cụ túc ư  Bát-nhã  。
 
若我能作是莊嚴， 
nhược/nhã  ngã   năng tác  thị  trang nghiêm ，
 
不久定得無上道； 
bất cửu  định  đắc   vô thượng đạo  ；
 
若我不忍惡口業， 
nhược/nhã  ngã   bất nhẫn   ác khẩu nghiệp ，
 
云何能壞眾煩惱？ 
vân hà năng  hoại   chúng   phiền não  ？
 
若我調伏身口意， 
nhược/nhã  ngã   điều phục  thân khẩu ý  ，
 
則能忍受眾苦逼， 
tức   năng nhẫn thọ  chúng khổ bức   ，
 
能壞一切諸魔眾， 
năng  hoại   nhất thiết chư   ma   chúng   ，
 
雖有眾邪我不動。 
tuy hữu  chúng   tà  ngã   bất động  。
 
若欲具足波羅蜜， 
nhược/nhã  dục   cụ túc Ba-la-mật  ，
 
如來十力四無畏， 
Như Lai thập lực  tứ vô úy  ，
 
獲得無上無價寶， 
hoạch   đắc vô thượng  vô giá  bảo   ，
 
當學調伏身口意。 
đương  học   điều phục  thân khẩu ý  。
 
「善男子！云何名為穿菩提心？菩薩既發菩提心已，終不生於相似我慢，不著菩提心、不貪菩提心、不愛菩提心、不觀菩提心，如是則能令心寂靜，觀深法界觀諸佛法。深法界者，謂十二因緣遠離二邊，一切諸法性自無我，觀於我性一切法性空無有主，住空三昧無相無願。知諸行法無所造作，觀色如沫、受如水泡、想如熱焰、行如芭蕉、識則如幻，觀界無作無有動搖，入如聾盲，心無暫住，憍慢之結都無生處。諸法無二無有分別，一味一乘一道一源。觀一切聲無有聲相，一切音聲次第不合，一切諸法不可宣說。了知苦相、集無我所、於滅無增、知道畢竟，無障礙故。觀身念處、知去來受、念心出滅、知於法界。觀界非界，故修正勤；欲得自在，故修如意。離諸煩惱，名為信根；樂於寂靜，名精進根；非有念故，名為念根；非思惟故，名為定根；遠離一切，名為慧根；不隨他故，名為信力；無障礙故，名精進力；不退轉故，名為念力；心得自在，名為定力；不觀善惡，名為慧力；不放逸故，名念覺分；入諸法故名，擇法覺分；如法行故，名進覺分；遠離惡故，名喜覺分；身心寂靜，名除覺分；知實三昧，名定覺分；不觀於二，名捨覺分；遠離諸見，名為正見；離諸覺觀，名正思惟；知諸聲性，名為正語；於身口意不生貪著，名為正業；離嫉妬心，名為正命；不增不減，名正精進；於善不善不生貪著，是名正念；觀諸心界，是名正定。 
「Thiện nam tử  ！vân hà danh  vi  xuyên   Bồ-đề tâm ？Bồ Tát ký   phát Bồ-đề tâm  dĩ   ，chung   bất sanh  ư  tương tự ngã mạn ，bất trước  Bồ-đề tâm 、bất tham   Bồ-đề tâm 、bất ái  Bồ-đề tâm 、bất quán  Bồ-đề tâm ，như   thị tắc  năng  lệnh  tâm   tịch tĩnh  ，quán  thâm pháp  giới   quán  chư   Phật Pháp 。thâm pháp  giới   giả ，vị   thập nhị nhân duyên  viễn ly  nhị biên  ，nhất thiết chư pháp  tánh tự  vô ngã ，quán  ư  ngã   tánh   nhất thiết pháp  tánh không  vô hữu chủ   ，trụ/trú   không tam-muội  vô tướng vô nguyện  。tri   chư hạnh  Pháp   vô sở  tạo tác  ，quán  sắc   như   mạt   、thọ/thụ   như   thủy   phao  、tưởng   như   nhiệt   diệm  、hạnh/hành/hàng  như   ba tiêu  、thức  tức   như huyễn  ，quán  giới   vô tác  vô hữu động dao  ，nhập   như   lung   manh   ，tâm   vô  tạm trụ  ，kiêu mạn chi kết/kiết   đô   vô sanh  xứ/xử  。chư Pháp vô nhị vô hữu phân biệt ，nhất vị  nhất thừa  nhất đạo  nhất   nguyên   。quán  nhất thiết thanh   vô hữu thanh   tướng  ，nhất thiết âm thanh thứ đệ bất hợp  ，nhất thiết chư pháp  bất khả tuyên thuyết  。liễu tri khổ   tướng  、tập   vô ngã sở   、ư  diệt   vô  tăng  、tri   đạo  tất cánh ，vô chướng ngại  cố  。quán  thân niệm xứ  、tri   khứ lai  thọ/thụ   、niệm tâm  xuất  diệt   、tri   ư  Pháp giới  。quán  giới   phi   giới   ，cố  tu   chánh cần  ；dục   đắc   tự tại  ，cố  tu   như ý  。ly   chư   phiền não  ，danh vi tín căn  ；lạc/nhạc  ư  tịch tĩnh  ，danh   tinh tấn căn  ；phi hữu niệm   cố  ，danh vi niệm căn  ；phi   tư tánh cố  ，danh vi định căn  ；viễn ly  nhất thiết ，danh vi tuệ căn  ；bất tùy tha  cố  ，danh vi tín lực  ；vô chướng ngại  cố  ，danh   tinh tấn lực  ；Bất-thoái-chuyển cố  ，danh vi niệm lực  ；tâm đắc tự tại  ，danh vi định lực ；bất quán  thiện ác  ，danh vi tuệ lực  ；bất phóng dật  cố  ，danh   niệm   giác phần ；nhập   chư Pháp cố danh  ，trạch pháp  giác phần ；như   Pháp hành cố  ，danh   tiến/tấn   giác phần ；viễn ly  ác  cố  ，danh   hỉ  giác phần ；thân tâm  tịch tĩnh  ，danh   trừ   giác phần ；tri   thật   tam muội  ，danh   định  giác phần ；bất quán  ư  nhị   ，danh   xả   giác phần ；viễn ly  chư kiến  ，danh vi chánh kiến ；ly   chư   giác  quán  ，danh   chánh tư duy  ；tri   chư   thanh   tánh   ，danh vi chánh ngữ  ；ư  thân khẩu ý  bất sanh  tham trước ，danh vi chánh nghiệp  ；ly   tật đố  tâm   ，danh vi chánh mạng  ；bất tăng bất giảm  ，danh   chánh tinh tấn  ；ư  thiện bất thiện  bất sanh  tham trước ，thị danh chánh niệm ；quán  chư   tâm   giới   ，thị danh chánh định  。
 
「實相之性其性寂靜，畢竟義者，名無常、苦、無我，假名清淨大淨。能調心者、名之為施；身心清淨、名之為戒；諸法無常、名之為忍；勤修是智、名為精進；內外清淨、名為三昧；觀真實故、名為智慧；知諸眾生心性本淨、是名為慈；觀於一切等如虛空、是名為悲；斷一切喜、名為喜心；遠一切行、名為捨心，一切諸法未來世淨，過去種種現在無我。 
「thật tướng chi tánh   kỳ  tánh   tịch tĩnh  ，tất cánh nghĩa   giả ，danh   vô thường  、khổ   、vô ngã ，giả danh  thanh tịnh Đại  tịnh   。năng  điều  tâm   giả 、danh   chi vi  thí  ；thân tâm  thanh tịnh 、danh   chi vi  giới   ；chư Pháp vô thường  、danh   chi vi  nhẫn   ；cần tu  thị  trí   、danh vi tinh tấn ；nội ngoại  thanh tịnh 、danh vi tam muội  ；quán  chân   thật   cố  、danh vi trí tuệ  ；tri   chư   chúng sanh tâm tánh  bản tịnh  、thị danh vi  từ   ；quán  ư nhất thiết  đẳng như hư không  、thị danh vi  bi   ；đoạn  nhất thiết hỉ  、danh vi hỉ  tâm   ；viễn  nhất thiết hành  、danh vi xả tâm  ，nhất thiết chư pháp  vị lai thế  tịnh   ，quá khứ chủng chủng hiện tại vô ngã 。
 
「善男子！若能真實觀察了知如是等法，是名為穿菩提心寶。菩薩觀察如是法已，次第得一切法自在陀羅尼。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  năng  chân   thật   quan sát liễu tri như thị đẳng Pháp   ，thị danh vi  xuyên   Bồ-đề tâm bảo   。Bồ Tát quan sát như   thị pháp dĩ   ，thứ đệ đắc   nhất thiết pháp tự tại  Đà-la-ni 。
 
「善男子！譬如日月不作往來照明之心，以諸眾生福德力故，自行往返壞諸闇冥。善男子！菩薩摩訶薩若能觀了如是等法，亦復如是，不作是念：『我當利益無量眾生，而令眾生大得利益。』善男子！若菩薩摩訶薩能作是觀，是名禪波羅蜜、般若波羅蜜。何以故？入定乃能作如是觀，亂心不能，定者即是禪波羅蜜，觀者即是般若波羅蜜，如是乃能觀於真實，了了見於一切法相。云何名見一切法相？一切法相名無相相。言無相者即是無作，即此無作名之為相。若能永斷如是無相，即無相相。又無相者名無生相，無相相者名無滅相，無生無滅名無相無相相。若見無生無滅無作、無一無二、無瞋無諍無有，如爾不動不轉知於法性，是名真性、是名法性、是名實性。 
「Thiện nam tử  ！thí như  nhật nguyệt bất tác  vãng lai  chiếu   minh   chi tâm   ，dĩ  chư   chúng sanh phước đức  lực   cố  ，tự   hạnh/hành/hàng  vãng phản  hoại   chư   ám minh  。Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  năng  quán  liễu   như thị đẳng Pháp   ，diệc phục như thị ，bất tác thị niệm ：『ngã   đương  lợi ích  vô lượng  chúng sanh ，nhi   lệnh  chúng sanh Đại  đắc   lợi ích  。』Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng tác  thị  quán  ，thị danh Thiền  Ba-la-mật  、Bát-nhã Ba-la-mật  。hà dĩ cố ？nhập định  nãi  năng tác  như thị quán  ，loạn tâm  bất năng  ，định  giả tức thị Thiền  Ba-la-mật  ，quán  giả tức thị Bát-nhã Ba-la-mật  ，như thị nãi  năng  quán  ư  chân   thật   ，liễu liễu kiến  ư nhất thiết  Pháp tướng 。vân hà danh  kiến  nhất thiết pháp  tướng  ？nhất thiết pháp  tướng  danh   vô tướng tướng  。ngôn  vô tướng giả tức thị vô tác  ，tức   thử   vô tác  danh   chi vi  tướng  。nhược/nhã  năng vĩnh đoạn  như thị vô tướng ，tức   vô tướng tướng  。hựu   vô tướng giả danh   vô sanh  tướng  ，vô tướng tướng  giả danh   vô diệt  tướng  ，vô sanh vô diệt danh   vô tướng vô tướng tướng  。nhược/nhã  kiến  vô sanh vô diệt vô tác  、vô nhất  vô nhị 、vô sân  vô tránh  vô hữu ，như   nhĩ   bất động  bất chuyển  tri   ư  pháp tánh  ，thị danh chân   tánh   、thị danh pháp tánh  、thị danh thật tánh  。
 
「善男子！菩薩摩訶薩若真實知如是等法，名非住住。」 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  chân   thật tri  như thị đẳng Pháp   ，danh   phi   trụ/trú   trụ/trú   。」
 
說是法時，十二那由他眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，萬六千天得無生忍。 
thuyết  thị pháp thời  ，thập nhị  na-do-tha chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，vạn   lục   thiên   Thiên   đắc   vô sanh nhẫn  。
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「能破一切諸法相， 
「năng phá  nhất thiết chư pháp  tướng  ，
 
清淨無上菩提心， 
thanh tịnh vô thượng Bồ-đề  tâm   ，
 
若能如是觀察者， 
nhược/nhã  năng  như thị quan sát giả ，
 
即得不著一切法。 
tức   đắc   bất trước  nhất thiết pháp  。
 
明見甚深諸法界， 
minh   kiến  thậm thâm  chư   Pháp giới  ，
 
亦不怖畏於涅槃， 
diệc   bất bố úy  ư  Niết-Bàn ，
 
以是不怖因緣故， 
dĩ  thị  bất bố  nhân duyên  cố  ，
 
則能增長於佛法。 
tức   năng  tăng trưởng  ư  Phật Pháp 。
 
明信於因及果報， 
minh   tín   ư  nhân   cập quả báo  ，
 
十二因緣亦如是， 
thập nhị nhân duyên  diệc như thị ，
 
遠離二邊常斷見， 
viễn ly  nhị biên  thường đoạn  kiến  ，
 
隨意種種說正法。 
tùy ý  chủng chủng thuyết Chánh Pháp  。
 
於常無常心不著， 
ư  thường   vô thường  tâm   bất trước  ，
 
又能演說於中道， 
hựu   năng  diễn thuyết  ư  trung đạo  ，
 
知一切法是空性， 
tri   nhất thiết pháp  thị  không tánh  ，
 
無有眾生無壽命。 
vô hữu chúng sanh vô  thọ mạng 。
 
一切諸法空無相， 
nhất thiết chư pháp  không  vô tướng ，
 
亦復無有次第生， 
diệc   phục  vô hữu thứ đệ sanh  ，
 
其性本來常寂靜， 
kỳ  tánh   bản lai  thường   tịch tĩnh  ，
 
無有能作如虛空。 
vô hữu năng tác  như hư không  。
 
不觀一切諸法相， 
bất quán  nhất thiết chư pháp  tướng  ，
 
了了覺知無有生， 
liễu liễu  giác tri  vô hữu sanh  ，
 
觀色如沫受如泡， 
quán  sắc   như   mạt   thọ/thụ   như phao  ，
 
想如熱焰行芭蕉， 
tưởng   như   nhiệt   diệm  hạnh/hành/hàng  ba tiêu  ，
 
觀心如幻四大空， 
quán tâm như huyễn  tứ đại không  ，
 
觀入猶如聾盲者， 
quán  nhập   do như  lung   manh   giả ，
 
又觀心意無內外， 
hựu   quán  tâm ý  vô  nội ngoại  ，
 
心無住處界無二。 
tâm   vô trụ  xứ/xử  giới   vô nhị 。
 
不著諸法色色相， 
bất trước  chư Pháp sắc   sắc   tướng  ，
 
雖有是知無憍慢， 
tuy hữu  thị  tri   vô  kiêu mạn ，
 
觀一切法皆平等， 
quán  nhất thiết pháp  giai   bình đẳng  ，
 
一味一乘一道源， 
nhất vị  nhất thừa  nhất đạo  nguyên   ，
 
能知如是真實義， 
năng tri  như thị chân   thật nghĩa ，
 
了了能觀於法界。 
liễu liễu  năng  quán  ư  Pháp giới  。
 
無有音聲能觀聲； 
vô hữu âm thanh năng  quán  thanh   ；
 
無有心意能觀心； 
vô hữu tâm ý  năng  quán tâm ；
 
無有文字觀文字； 
vô hữu văn tự quán  văn tự ；
 
是能真實知法界。 
thị  năng  chân   thật tri  Pháp giới  。
 
一切法義不可說， 
nhất thiết pháp  nghĩa   bất khả thuyết  ，
 
聲及文字亦復然， 
thanh   cập văn tự diệc   phục  nhiên ，
 
真實知苦集滅道， 
chân   thật tri  khổ tập diệt đạo  ，
 
具足繫心四念處， 
cụ túc hệ tâm  tứ niệm xứ  ，
 
於諸法界無分別， 
ư  chư   Pháp giới  vô  phân biệt ，
 
其心能得大自在。 
kỳ tâm năng đắc  đại tự tại  。
 
遠離一切諸煩惱， 
viễn ly  nhất thiết chư   phiền não  ，
 
修四正勤行精進， 
tu   tứ chánh cần  hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，
 
為得無礙大自在， 
vi  đắc   vô ngại  đại tự tại  ，
 
勤心修集四如意。 
cần   tâm   tu tập  tứ   như ý  。
 
於一切法不貪著， 
ư nhất thiết  Pháp   bất tham trước ，
 
為於如是修信根； 
vi  ư  như thị tu   tín căn  ；
 
常樂住於大寂靜， 
thường   lạc/nhạc  trụ/trú   ư  đại tịch tĩnh  ，
 
是故修集精進根； 
thị cố tu tập  tinh tấn căn  ；
 
心無念慮知真實， 
tâm   vô niệm  lự tri  chân   thật   ，
 
是故修集於念根； 
thị cố tu tập  ư  niệm căn  ；
 
悉能調伏諸心想， 
tất   năng  điều phục  chư   tâm tưởng  ，
 
是故修集於定根； 
thị cố tu tập  ư  định căn  ；
 
為能觀察於法界， 
vi  năng  quan sát ư  Pháp giới  ，
 
是故修集於慧根。 
thị cố tu tập  ư  tuệ căn  。
 
為欲了知諸法界， 
vi  dục   liễu tri chư   Pháp giới  ，
 
是故修集七覺分； 
thị cố tu tập  thất   giác phần ；
 
不觀諸法一二數， 
bất quán  chư Pháp nhất   nhị   số  ，
 
是故修集八正道。 
thị cố tu tập  Bát Chánh Đạo 。
 
如意能以財物施， 
như ý  năng  dĩ  tài   vật thí  ，
 
亦能如意受持戒， 
diệc   năng  như ý  thọ/thụ   trì giới ，
 
又能清淨於內外， 
hựu   năng  thanh tịnh ư nội  ngoại   ，
 
是則名為大神通。 
thị tắc  danh vi đại thần thông  。
 
一切諸法本性淨， 
nhất thiết chư pháp  bổn  tánh tịnh  ，
 
是故修集於慈悲； 
thị cố tu tập  ư  từ bi  ；
 
斷一切喜諸煩惱， 
đoạn  nhất thiết hỉ  chư   phiền não  ，
 
是故修集於喜心； 
thị cố tu tập  ư  hỉ  tâm   ；
 
一切諸法本性淨， 
nhất thiết chư pháp  bổn  tánh tịnh  ，
 
去來現在亦復然， 
khứ lai  hiện tại diệc   phục  nhiên ，
 
若觀諸法無生滅， 
nhược/nhã  quán  chư Pháp vô sanh  diệt   ，
 
是人即得真實知。」 
thị nhân tức   đắc   chân   thật tri  。」
 
爾時，世尊復告海慧菩薩言：「菩薩得是淨大淨已，其心真實無有欺誑，於諸眾生平等無二，得真實智畢竟大智淨印三昧，安住淨印三昧根本。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  hải   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：「Bồ Tát đắc   thị  tịnh   Đại  tịnh   dĩ   ，kỳ tâm chân   thật   vô hữu khi cuống  ，ư  chư   chúng sanh bình đẳng  vô nhị ，đắc   chân   thật trí tất cánh đại trí  tịnh   ấn   tam muội  ，an trụ  tịnh   ấn   tam muội  căn bản  。
 
「云何名為三昧根本？為諸眾生修大慈悲，雖得供養其心不高，瞋恚毀辱心亦不下，心不高故，則能生於不憍法性、不憍名字，亦不生於相似我慢，身口意業從智慧生，是故一切所作諸業非不隨智。 
「vân hà danh  vi  tam muội  căn bản  ？vi  chư   chúng sanh tu   đại từ bi  ，tuy   đắc   cúng dường kỳ tâm bất cao   ，sân khuể  hủy   nhục   tâm   diệc   bất hạ  ，tâm   bất cao   cố  ，tức   năng sanh  ư  bất kiêu/kiều   pháp tánh  、bất kiêu/kiều   danh tự  ，diệc   bất sanh  ư  tương tự ngã mạn ，thân khẩu ý  nghiệp   tùng  trí tuệ  sanh  ，thị cố nhất thiết sở  tác chư nghiệp  phi   bất tùy   trí   。
 
「云何菩薩身業隨智？所得身形殊勝微妙，眾生見者即得調伏，身四威儀亦能調伏，離諸身過身曲身滓。其身清淨相好莊嚴，諸根具足無有缺減，不恃此身而生憍慢，見下色者心亦不輕。自於其身不生貪著，觀身法界及以身業，知是色已念於法身，不求食身以定為食，為調眾生現受其施常修聖行。所謂非為貪欲、瞋恚、愚癡受持清淨戒、擁護正法。菩薩摩訶薩具足如是隨智身業，得大神力、無所畏力，以是力故，於諸佛土普示其身。如此世界所示色身，餘諸世界亦復如是，放大光明遍照十方無量世界，其光柔軟眾生遇者離煩惱熱，離煩惱已受大快樂，是名菩薩身業隨智。 
「vân hà Bồ Tát thân nghiệp  tùy   trí   ？sở đắc  thân hình  thù thắng vi diệu  ，chúng sanh kiến giả  tức   đắc   điều phục  ，thân  tứ uy nghi  diệc   năng  điều phục  ，ly   chư   thân  quá/qua  thân  khúc   thân  chỉ   。kỳ thân thanh tịnh tướng  hảo  trang nghiêm ，chư căn  cụ túc vô hữu khuyết   giảm   ，bất thị   thử   thân  nhi   sanh  kiêu mạn ，kiến  hạ  sắc   giả tâm   diệc   bất khinh  。tự   ư  kỳ thân bất sanh  tham trước ，quán  thân  Pháp giới  cập dĩ  thân nghiệp  ，tri   thị  sắc   dĩ   niệm   ư  Pháp thân  ，bất cầu  thực/tự  thân  dĩ  định  vi  thực/tự  ，vi  điều  chúng sanh hiện thọ  kỳ  thí  thường   tu   Thánh   hạnh/hành/hàng  。sở vị phi   vi  tham dục  、sân khuể  、ngu si thọ trì thanh   tịnh giới  、ủng hộ chánh pháp  。Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc như thị tùy   trí thân  nghiệp   ，đắc   đại thần lực  、vô sở úy  lực   ，dĩ  thị  lực   cố  ，ư  chư   Phật thổ  phổ   thị  kỳ thân 。như   thử thế  giới   sở   thị  sắc thân  ，dư   chư   thế giới diệc phục như thị ，phóng  Đại  quang minh biến chiếu  thập phương vô lượng thế giới ，kỳ  quang   nhu nhuyễn  chúng sanh ngộ   giả ly   phiền não  nhiệt   ，ly   phiền não  dĩ   thọ/thụ   Đại  khoái lạc ，thị danh Bồ Tát thân nghiệp  tùy   trí   。
 
「云何菩薩口業隨智？所謂遠離六十四種惡口之業：麁語、濁語、非時語、妄語、漏語、大語、高語、輕語、破語、不了語、散語、低語、仰語、錯語、惡語、畏語、吃語、諍語、讇語、調語、誑語、惱語、怯語、邪語、罪語、啞語、入語、燒語、地獄語、虛語、慢語、輕語、不愛語、說罪咎語、失語別、離語、利惡語、兩舌語、無義語、無護語、喜語、狂語、殺語、害語、繫語、閉語、縛語、打語、歌語、非法語、自讚歎語、說他過語、謗三寶語，是名六十四(丹本云：少十一種，無處訪本)。 
「vân hà Bồ Tát khẩu nghiệp  tùy   trí   ？sở vị viễn ly  lục thập tứ chủng  ác khẩu  chi nghiệp   ：thô ngữ  、trược  ngữ  、phi   thời ngữ  、vọng ngữ  、lậu  ngữ  、Đại  ngữ  、cao   ngữ  、khinh  ngữ  、phá   ngữ  、bất liễu ngữ  、tán  ngữ  、đê   ngữ  、ngưỡng  ngữ  、thác/thố   ngữ  、ác ngữ  、úy   ngữ  、cật   ngữ  、tránh   ngữ  、讇ngữ  、điều  ngữ  、cuống ngữ  、não   ngữ  、khiếp   ngữ  、tà  ngữ  、tội   ngữ  、ách  ngữ  、nhập   ngữ  、thiêu  ngữ  、địa ngục  ngữ  、hư  ngữ  、mạn   ngữ  、khinh  ngữ  、bất ái  ngữ  、thuyết tội  cữu  ngữ  、thất   ngữ  biệt   、ly   ngữ  、lợi   ác ngữ  、lưỡng thiệt  ngữ  、vô nghĩa  ngữ  、vô  hộ   ngữ  、hỉ  ngữ  、cuồng   ngữ  、sát  ngữ  、hại  ngữ  、hệ   ngữ  、bế   ngữ  、phược  ngữ  、đả   ngữ  、Ca   ngữ  、phi pháp  ngữ  、tự tán  thán   ngữ  、thuyết  tha  quá/qua  ngữ  、báng   Tam Bảo ngữ  ，thị danh lục thập tứ (đan   bổn  vân   ：thiểu  thập nhất  chủng  ，vô  xứ/xử  phóng  bổn  )。
 
「善男子！菩薩摩訶薩遠離如是惡口等事，凡有所說，說實、說真、說解脫、說如實、說隨諦、說利眾生、說隨眾生心實不實、說眾樂聞、說一切聲、說一切語、說淨眾生根、說令眾生離於煩惱、說於佛語、說於甘露其聲遍聞十方世界、說令眾生永離苦惱、說於深義、說調眾生、說不造作惡，是名菩薩口業隨智。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát viễn ly  như thị ác khẩu  đẳng sự   ，phàm  hữu  sở thuyết  ，thuyết  thật   、thuyết  chân   、thuyết  giải thoát  、thuyết  như thật  、thuyết  tùy   đế  、thuyết  lợi   chúng sanh 、thuyết  tùy   chúng   sanh tâm thật   bất thật  、thuyết  chúng   lạc/nhạc  văn  、thuyết  nhất thiết thanh   、thuyết  nhất thiết ngữ  、thuyết  tịnh   chúng sanh căn  、thuyết  lệnh  chúng sanh ly   ư  phiền não  、thuyết  ư  Phật ngữ  、thuyết  ư  cam lồ kỳ thanh biến  văn  thập phương thế giới 、thuyết  lệnh  chúng sanh vĩnh ly  khổ não 、thuyết  ư  thâm nghĩa  、thuyết  điều  chúng sanh 、thuyết  bất tạo tác  ác  ，thị danh Bồ Tát khẩu nghiệp  tùy   trí   。
 
「云何菩薩意業隨智？住一心中能知一切眾生之心，常在禪定現諸威儀，一切眾魔聲聞緣覺，悉不能知心所緣處，終不生心欲自毀害方便害他，了一切法通達無礙，得如是心不受能受亦不證滅，是名菩薩意業隨智，是名淨印三昧根本。 
「vân hà Bồ Tát ý nghiệp  tùy   trí   ？trụ/trú   nhất tâm trung  năng tri  nhất thiết chúng sanh chi tâm   ，thường   tại   Thiền định  hiện   chư   uy nghi ，nhất thiết chúng   ma   Thanh văn Duyên giác  ，tất   bất năng trai tâm sở  duyên  xứ/xử  ，chung   bất sanh tâm dục   tự   hủy   hại  phương tiện  hại  tha  ，liễu   nhất thiết pháp  thông đạt  vô ngại  ，đắc   như thị tâm bất thọ/thụ   năng thọ  diệc   bất chứng   diệt   ，thị danh Bồ Tát ý nghiệp  tùy   trí   ，thị danh tịnh   ấn   tam muội  căn bản  。
 
「如是根本復有十種：一者，淨初發心；二者，淨菩提道；三者，淨六波羅蜜；四者，淨乾慧故修於三昧；五者，淨相；六者，淨好；七者，淨陀羅尼；八者，淨如法住；九者，淨於無失；十者，淨三十七助道之法。是名為十。 
「như thị căn bản  phục hưũ thập chủng  ：nhất giả ，tịnh   sơ phát tâm  ；nhị giả ，tịnh   Bồ-đề đạo ；tam giả ，tịnh   lục Ba la mật  ；tứ giả ，tịnh   kiền  tuệ   cố  tu   ư  tam muội  ；ngũ giả ，tịnh   tướng  ；lục giả ，tịnh   hảo  ；thất giả ，tịnh   Đà-la-ni ；bát giả ，tịnh   như   pháp trụ  ；cửu giả ，tịnh   ư  vô  thất   ；thập giả ，tịnh   tam thập  thất   trợ đạo  chi Pháp   。thị danh vi  thập   。
 
「善男子！淨印三昧具三十法：一者、內淨；二者、外淨；三者、心淨；四者、憍慢淨；五者、身淨；六者、眼淨；七者、一切眾生無眾生淨；八者、一切法本性淨；九者、一切法同一味淨；十者、空無相願淨；十一者、解脫法門淨；十二者、一切諸法入法界淨；十三者、一切諸法入一性淨；十四者、信心無壞淨；十五者、無障礙淨；十六者、一切解脫淨；十七者、無為淨；十八者、觀十二因緣淨；十九者、十力四無所畏淨；二十者、無勝淨；二十一者、一切法智淨；二十二者、過去業淨；二十三者、慈悲淨；二十四者、不捨眾生淨；二十五者、破諸魔業淨；二十六者、離內貪淨；二十七者、離諸習氣淨；二十八者、一念知一切法淨；二十九者、不失念心淨；三十者、具足莊嚴淨。菩薩具足如是等法，名淨印三昧。 
「Thiện nam tử  ！tịnh   ấn   tam muội  cụ   tam  thập pháp  ：nhất giả 、nội  tịnh   ；nhị giả 、ngoại tịnh  ；tam giả 、tâm tịnh  ；tứ giả 、kiêu mạn tịnh   ；ngũ giả 、thân  tịnh   ；lục giả 、nhãn   tịnh   ；thất giả 、nhất thiết chúng sanh vô  chúng sanh tịnh   ；bát giả 、nhất thiết pháp  bổn  tánh tịnh  ；cửu giả 、nhất thiết pháp  đồng nhất vị  tịnh   ；thập giả 、không  vô tướng nguyện   tịnh   ；thập nhất  giả 、giải thoát  Pháp môn tịnh   ；thập nhị  giả 、nhất thiết chư pháp  nhập   Pháp giới  tịnh   ；thập tam  giả 、nhất thiết chư pháp  nhập   nhất   tánh tịnh  ；thập   tứ giả 、tín tâm  vô hoại  tịnh   ；thập ngũ  giả 、vô chướng ngại  tịnh   ；thập lục  giả 、nhất thiết giải thoát  tịnh   ；thập   thất giả 、vô  vi  tịnh   ；thập bát  giả 、quán  thập nhị nhân duyên  tịnh   ；thập   cửu giả 、thập lực tứ vô sở úy tịnh   ；nhị   thập giả 、Vô thắng  tịnh   ；nhị thập nhất giả 、nhất thiết pháp  trí   tịnh   ；nhị   thập nhị  giả 、quá khứ nghiệp   tịnh   ；nhị   thập tam  giả 、từ bi  tịnh   ；nhị thập  tứ giả 、bất xả  chúng sanh tịnh   ；nhị   thập ngũ  giả 、phá   chư   ma nghiệp  tịnh   ；nhị   thập lục  giả 、ly   nội  tham   tịnh   ；nhị thập  thất giả 、ly   chư   tập khí  tịnh   ；nhị   thập bát  giả 、nhất niệm  tri   nhất thiết pháp  tịnh   ；nhị thập  cửu giả 、bất thất niệm  tâm tịnh  ；tam  thập giả 、cụ túc trang nghiêm tịnh   。Bồ Tát cụ túc như thị đẳng Pháp   ，danh   tịnh   ấn   tam muội  。
 
「得是三昧已，得八不共法。何等為八？所得世界金剛為地；一樹之上種種枝葉、種種華果；一切眾生不起煩惱；地獄、餓鬼、畜生之類，悉見菩薩坐菩提樹，見已即得微妙快樂；金光遍照無量世界；一切大地六種振動；無一眾生有嬈害者；一念之智知一切法。是名為八。」 
「đắc   thị  tam muội  dĩ   ，đắc   bát   bất cộng pháp  。hà đẳng  vi  bát   ？sở đắc  thế giới Kim cương vi  địa   ；nhất   thụ/thọ   chi thượng  chủng chủng chi  diệp   、chủng chủng hoa quả ；nhất thiết chúng sanh bất khởi   phiền não  ；địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh chi loại   ，tất   kiến  Bồ Tát tọa   Bồ-đề thụ  ，kiến  dĩ   tức   đắc   vi diệu  khoái lạc ；kim quang  biến chiếu vô lượng thế giới ；nhất thiết Đại địa  lục chủng  chấn động ；vô nhất  chúng   sanh hữu  nhiêu  hại giả  ；nhất niệm  chi trí   tri   nhất thiết pháp  。thị danh vi  bát   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「若知諸法如虛空， 
「nhược/nhã  tri   chư Pháp như hư không  ，
 
淨於本性不生滅， 
tịnh   ư  bổn tánh  bất sanh diệt  ，
 
即能淨於如來印， 
tức   năng  tịnh   ư  Như Lai  ấn   ，
 
亦得住於定根本。 
diệc   đắc trụ  ư  định căn  bổn  。
 
雖得供養心不喜， 
tuy   đắc   cúng dường tâm   bất hỉ  ，
 
呵責罵辱心不瞋， 
ha trách  mạ   nhục   tâm   bất sân   ，
 
修集慈悲心平等， 
tu tập  từ bi  tâm bình đẳng  ，
 
是則名為淨印定。 
thị tắc  danh vi tịnh   ấn   định  。
 
遠離一切諸憍慢， 
viễn ly  nhất thiết chư   kiêu mạn ，
 
離已其心不自高， 
ly   dĩ   kỳ tâm bất tự cao  ，
 
能呵煩惱諸結縛， 
năng  ha  phiền não  chư   kết phược  ，
 
是則名為淨印定。 
thị tắc  danh vi tịnh   ấn   định  。
 
其身永離諸惡業， 
kỳ thân vĩnh ly  chư ác  nghiệp   ，
 
莊嚴妙相三十二， 
trang nghiêm diệu   tướng  tam thập nhị  ，
 
具足清淨於諸根， 
cụ túc thanh tịnh ư  chư căn  ，
 
亦復不生憍慢結， 
diệc   phục  bất sanh  kiêu/kiều   mạn kết  ，
 
見有下色醜陋者， 
kiến  hữu  hạ  sắc   xú lậu  giả ，
 
貧窮斯下心不輕， 
bần cùng  tư   hạ  tâm   bất khinh  ，
 
為菩提故淨說法， 
vi  ồ-đề cố  tịnh   thuyết Pháp ，
 
是則名為淨印定。 
thị tắc  danh vi tịnh   ấn   định  。
 
觀察於身真實性， 
quan sát ư  thân  chân   thật tánh  ，
 
壞於眾生貪身想， 
hoại   ư  chúng sanh tham   thân  tưởng   ，
 
是故獲得上法身， 
thị cố hoạch đắc  thượng  Pháp thân  ，
 
遠離一切雜食身， 
viễn ly  nhất thiết tạp   thực/tự  thân  ，
 
常在禪定法喜食， 
thường   tại   Thiền định  pháp hỉ thực  ，
 
為眾生故受揣食， 
vi  chúng sanh cố  thọ/thụ   sủy thực  ，
 
甘露上味增法命， 
cam lồ thượng  vị   tăng  pháp mạng  ，
 
是則名為淨印定。 
thị tắc  danh vi tịnh   ấn   định  。
 
愛樂聖行持佛戒， 
ái lạc Thánh   hạnh/hành/hàng  trì   Phật giới  ，
 
遠離貪欲恚癡等， 
viễn ly  tham dục  nhuế/khuể   si   đẳng ，
 
菩薩先自調其身， 
Bồ Tát tiên  tự   điều  kỳ thân ，
 
然後復為眾生說。 
nhiên hậu  phục  vi  chúng sanh thuyết  。
 
神通遍遊諸十方， 
thần thông  biến  du   chư   thập phương ，
 
為調眾生演說法， 
vi  điều  chúng sanh diễn   thuyết Pháp ，
 
如彼色像示其身， 
như   bỉ   sắc tượng  thị  kỳ thân ，
 
隨其意趣為說法。 
tùy   kỳ  ý thú  vi  thuyết Pháp 。
 
身出無量金色光， 
thân  xuất  vô lượng  kim   sắc quang  ，
 
遍照十方諸世界， 
biến chiếu thập phương chư   thế giới ，
 
能壞眾生煩惱熱， 
năng  hoại   chúng sanh phiền não  nhiệt   ，
 
增長菩提心功德。 
tăng trưởng  Bồ-đề tâm công đức  。
 
若有三惡苦眾生， 
nhược hữu tam ác  khổ   chúng sanh ，
 
遇已悉得無上樂， 
ngộ   dĩ   tất   đắc vô thượng  lạc/nhạc  ，
 
皆得遠離惡道苦， 
giai đắc  viễn ly  ác đạo khổ   ，
 
信心成就修善業。 
tín tâm  thành tựu tu thiện  nghiệp   。
 
如來所說身淨業， 
Như Lai  sở thuyết  thân  tịnh nghiệp  ，
 
為令眾生淨佛身， 
vi  lệnh  chúng sanh tịnh Phật  thân  ，
 
若有能修如是業， 
nhược hữu năng tu  như thị nghiệp   ，
 
獲得淨身如先佛。 
hoạch đắc  tịnh thân  như   tiên  Phật 。
 
若有遠離惡口業， 
nhược hữu viễn ly  ác khẩu nghiệp ，
 
即得從智微妙聲， 
tức   đắc   tùng  trí   vi diệu  thanh   ，
 
凡所演說眾樂聞， 
phàm  sở   diễn thuyết  chúng   lạc/nhạc  văn  ，
 
聞者皆得生善芽。 
văn giả giai đắc  sanh  thiện  nha   。
 
遠離六十四惡口， 
viễn ly  lục thập tứ ác khẩu  ，
 
是人則能說甘露， 
thị nhân tức   năng thuyết  cam lồ ，
 
能說無為之大乘， 
năng thuyết  vô  vi  chi Đại-Thừa ，
 
亦得善解眾生語。 
diệc   đắc   thiện giải  chúng sanh ngữ  。
 
能離貪欲恚癡語， 
năng  ly   tham dục  nhuế/khuể   si   ngữ  ，
 
演說甚深真實義， 
diễn thuyết  thậm thâm  chân   thật nghĩa ，
 
其聲遍聞十方界， 
kỳ thanh biến  văn  thập phương giới   ，
 
為眾宣說實解脫。 
vi  chúng   tuyên thuyết  thật   giải thoát  。
 
呵毀打害不瞋諍， 
ha hủy  đả   hại  bất sân   tránh   ，
 
心常憐愍柔軟語， 
tâm   thường   liên mẫn  nhu   nhuyễn ngữ  ，
 
為眾演說不可說， 
vi  chúng   diễn thuyết  bất khả thuyết  ，
 
說已其心不生慢。 
thuyết  dĩ   kỳ tâm bất sanh  mạn   。
 
若能清淨如是業， 
nhược/nhã  năng  thanh tịnh như thị nghiệp   ，
 
是人遠離口諸惡， 
thị nhân viễn ly  khẩu   chư ác  ，
 
如來所說口淨業， 
Như Lai  sở thuyết  khẩu   tịnh nghiệp  ，
 
為令眾生廣長舌。 
vi  lệnh  chúng sanh quảng  trường/trưởng  thiệt   。
 
若有修集善意業， 
nhược hữu tu tập  thiện  ý nghiệp  ，
 
是人一念知諸心， 
thị nhân nhất niệm  tri   chư   tâm   ，
 
常在禪定示威儀， 
thường   tại   Thiền định  thị  uy nghi ，
 
壞諸魔業心不高。 
hoại   chư   ma nghiệp  tâm   bất cao   。
 
不受能受為眾生， 
bất thọ/thụ   năng thọ  vi  chúng sanh ，
 
了知真實不證滅， 
liễu tri chân   thật   bất chứng   diệt   ，
 
一切眾魔不知心， 
nhất thiết chúng   ma   bất tri   tâm   ，
 
聲聞緣覺亦復然。 
Thanh văn Duyên giác  diệc   phục  nhiên 。
 
不生害心於自他， 
bất sanh  hại tâm  ư  tự tha  ，
 
能觀甚深諸法界， 
năng  quán  thậm thâm  chư   Pháp giới  ，
 
若欲得是淨印定， 
nhược/nhã  dục   đắc   thị  tịnh   ấn   định  ，
 
常當修集於十法。 
thường   đương  tu tập  ư  thập pháp  。
 
清淨莊嚴佛境界， 
thanh tịnh trang nghiêm Phật cảnh giới ，
 
淨於善法及六度， 
tịnh   ư  thiện  Pháp   cập lục độ  ，
 
具足功德及身相， 
cụ túc công đức  cập thân tướng ，
 
得無礙說陀羅尼。 
đắc   vô ngại  thuyết  Đà-la-ni 。
 
如法而住淨其心， 
như pháp  nhi   trụ/trú   tịnh   kỳ tâm ，
 
不失念心說無我， 
bất thất niệm  tâm   thuyết  vô ngã ，
 
離一切障慧無礙， 
ly   nhất thiết chướng  tuệ   vô ngại  ，
 
其意無失具功德。 
kỳ  ý   vô  thất   cụ   công đức  。
 
修助菩提無放逸， 
tu   trợ   Bồ-đề vô phóng dật  ，
 
為諸眾生說菩提， 
vi  chư   chúng sanh thuyết  Bồ-đề ，
 
無量世界身無礙， 
vô lượng thế giới thân  vô ngại  ，
 
演說正法化眾生。 
diễn   thuyết Chánh Pháp  hóa   chúng sanh 。
 
具足八種不共法， 
cụ túc bát chủng  bất cộng pháp  ，
 
獲得無上大利益， 
hoạch   đắc vô thượng  Đại  lợi ích  ，
 
金剛為地樹種種， 
Kim cương vi  địa   thụ/thọ   chủng chủng ，
 
悉見菩薩坐菩提。 
tất   kiến  Bồ Tát tọa   Bồ-đề 。
 
若欲具足如是德， 
nhược/nhã  dục   cụ túc như thị đức   ，
 
當修淨印三昧定， 
đương  tu   tịnh   ấn   tam muội  định  ，
 
如來修集是定故， 
Như Lai  tu tập  thị  định  cố  ，
 
獲得功德不可議。 
hoạch đắc  công đức  bất khả nghị   。
 
大方等大集經卷第八 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ bát 
 
大方等大集經卷第九北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ cửu Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm ư  Cô tang  dịch   
 
海慧菩薩品第五之二 
hải   tuệ   Bồ Tát phẩm   đệ ngũ  chi nhị   
 
「善男子！菩薩摩訶薩若欲獲得淨印三昧，應當修集淨於菩提，遠離一切滓濁之心。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  dục   hoạch đắc  tịnh   ấn   tam muội  ，ứng đương tu tập  tịnh   ư  Bồ-đề ，viễn ly  nhất thiết chỉ   trược  chi tâm   。
 
「善男子！若不能見諸法性淨，則為渴愛煩惱所污。一切諸法不可思惟，不作不行清淨寂靜，無有塵垢亦無過失，畢竟清淨如解脫性，法界不壞無有分別，實性法性無有差別。一切諸法空無相願，如解脫性無礙平等，一切諸法亦復如是。若能如是正觀察者，是名無濁。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  bất năng kiến chư Pháp tánh tịnh  ，tức   vi  khát  ái phiền não  sở   ô 。nhất thiết chư pháp  bất khả tư tánh ，bất tác  bất hạnh/hành thanh tịnh tịch tĩnh  ，vô hữu trần cấu  diệc   vô quá  thất   ，tất cánh thanh tịnh như   giải thoát  tánh   ，Pháp giới  bất hoại  vô hữu phân biệt ，thật tánh  pháp tánh  vô hữu sái biệt  。nhất thiết chư pháp  không  vô tướng nguyện   ，như   giải thoát  tánh   vô ngại  bình đẳng  ，nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị 。nhược/nhã  năng  như thị chánh  quan sát giả ，thị danh vô  trược  。
 
「善男子！菩薩若能為諸眾生，說如是法是名無滓。善男子！若有菩薩心無滓濁，是人則得淨印三昧。」 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát nhược/nhã  năng  vi  chư   chúng sanh ，thuyết  như   thị pháp thị danh vô  chỉ   。Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát tâm   vô  chỉ   trược  ，thị nhân tức   đắc   tịnh   ấn   tam muội  。」
 
海慧菩薩言：「世尊！如是三昧其義甚深，不可說故；不可覩見，斷數法故；難可解了，不可見故；是大智慧，攝諸法故。一切菩薩皆悉平等，無垢無滓、無諸障礙、無有住處，微妙難明不可喻說。其性堅固猶如金剛；不生不滅、不破不壞、不繫不縛，是大光明遠離闇故；不可思議無垢清淨，遠離貪故；無有諍訟，修集慈故；不覺不觀，離去來故；一切平等，如虛空故。」 
hải   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！như thị tam muội  kỳ nghĩa thậm thâm  ，bất khả thuyết  cố  ；bất khả đổ kiến  ，đoạn  số  Pháp   cố  ；nạn/nan  khả giải  liễu   ，bất khả kiến  cố  ；thị  đại trí tuệ  ，nhiếp   chư Pháp cố  。nhất thiết Bồ Tát giai tất bình đẳng  ，vô cấu  vô  chỉ   、vô  chư   chướng ngại 、vô hữu trụ xứ  ，vi diệu  nạn/nan  minh   bất khả dụ   thuyết  。kỳ  tánh   kiên cố do như  Kim cương ；bất sanh bất diệt 、bất phá   bất hoại  、bất hệ   bất phược  ，thị  đại quang minh  viễn ly  ám   cố  ；bất khả tư nghị vô cấu  thanh tịnh ，viễn ly  tham   cố  ；vô hữu tranh tụng  ，tu tập  từ   cố  ；bất giác  bất quán  ，ly   khứ lai  cố  ；nhất thiết bình đẳng  ，như hư không  cố  。」
 
「世尊！觀何因緣得是三昧？」 
「Thế Tôn ！quán  hà   nhân duyên  đắc   thị  tam muội  ？」
 
佛言：「善男子！譬如有人欲遊虛空，大自莊嚴菩薩亦爾，欲得是定當大莊嚴，平等莊嚴一切諸法。何以故？世間之法從子得果。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thí như  hữu  nhân   dục   du   hư không  ，Đại  tự   trang nghiêm Bồ Tát diệc nhĩ  ，dục   đắc   thị  định  đương  đại trang nghiêm  ，bình đẳng  trang nghiêm nhất thiết chư pháp  。hà dĩ cố ？thế gian chi Pháp   tùng  tử  đắc quả  。
 
「善男子！一切有為識為種子，此三昧者無有種子。何以故？而此三昧非眼識識乃至非意識識，非作非色，非受非想非行非識，觀一切法普皆平等，是名三藐三佛陀。 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết hữu vi thức  vi  chủng tử ，thử   tam muội  giả vô  hữu chủng tử  。hà dĩ cố ？nhi   thử   tam muội  phi   nhãn thức  thức  nãi chí phi   ý thức thức  ，phi   tác phi sắc  ，phi   thọ/thụ   phi tưởng  phi   hạnh/hành/hàng  phi   thức  ，quán  nhất thiết pháp  phổ   giai   bình đẳng  ，thị danh tam miệu tam Phật đà 。
 
「善男子！非異相故名為生死，非異相故名為涅槃。善男子！隨生死相即涅槃相。何以故？一切諸法本性淨故，本性性者名為無性，夫無性者名無性相。若無相性即是無作，如是無作即是法性無有文字，若無文字即名為如。如前，中後亦爾是名三世，夫三世者即名為空，空即無作，如是無作何有作者？是故無作名之為空。若無作作者當知無法，若無法者無求無願，若無願求則無身口意業，無身口意業即名無礙，無礙者名為不出，不出不滅不住，不滅不住即無為相，無為相者是名不住。不住者謂無一切所作之業，意不住色乃至意不住行，若是四處意無住者是名無住。若無住者則不生於相似我慢，若無如是相似我慢則無增長，若無增長則無有因，若無有因則無覺觀，若無覺觀是名默然。 
「Thiện nam tử  ！phi   dị tướng cố  danh vi sanh tử  ，phi   dị tướng cố  danh vi Niết-Bàn 。Thiện nam tử  ！tùy   sanh tử  tướng  tức   Niết-Bàn tướng  。hà dĩ cố ？nhất thiết chư pháp  bổn  tánh tịnh  cố  ，bổn tánh  tánh   giả danh vi Vô tánh  ，phu  Vô tánh  giả danh   Vô tánh  tướng  。nhược/nhã  vô tướng tánh   tức thị vô tác  ，như thị vô tác  tức thị pháp tánh  vô hữu văn tự ，nhược/nhã  vô  văn tự tức   danh vi như   。như tiền  ，trung  hậu  diệc nhĩ  thị danh tam thế  ，phu  tam thế  giả tức   danh vi không  ，không  tức   vô tác  ，như thị vô tác  hà   hữu  tác giả  ？thị cố vô tác  danh   chi vi  không  。nhược/nhã  vô tác  tác giả  đương tri vô  Pháp   ，nhược/nhã  vô  Pháp   giả vô cầu  vô nguyện  ，nhược/nhã  vô nguyện  cầu   tức   vô  thân khẩu ý  nghiệp   ，vô  thân khẩu ý  nghiệp   tức   danh   vô ngại  ，vô ngại  giả danh vi bất xuất  ，bất xuất  bất diệt bất trụ  ，bất diệt bất trụ  tức   vô  vi  tướng  ，vô  vi  tướng  giả thị danh bất trụ  。bất trụ  giả vị   vô  nhất thiết sở  tác chi nghiệp   ，ý   bất trụ sắc  nãi chí ý   bất trụ  hạnh/hành/hàng  ，nhược/nhã  thị  tứ xứ  ý   vô trụ  giả thị danh vô trụ  。nhược/nhã  vô trụ  giả tức   bất sanh  ư  tương tự ngã mạn ，nhược/nhã  vô  như thị tương tự ngã mạn tức   vô  tăng trưởng  ，nhược/nhã  vô  tăng trưởng  tức   vô hữu nhân   ，nhược/nhã  vô hữu nhân   tức   vô giác  quán  ，nhược/nhã  vô giác  quán  thị danh mặc nhiên  。
 
「善男子！如是等法其義甚深，若能信者即得解脫，永離顛倒煩惱障礙，即能受持過去未來現在諸佛所有法藏，是大船師、導師、商主、呪師、醫師，則能供養三世諸佛，是名佛子。過於魔業破諸魔眾，不久當得淨印三昧，能大莊嚴堅牢船舫，濟渡眾生於生死海。」 
「Thiện nam tử  ！như thị đẳng Pháp   kỳ nghĩa thậm thâm  ，nhược/nhã  năng  tín giả  tức   đắc giải thoát  ，vĩnh ly  điên đảo phiền não chướng  ngại   ，tức   năng  thọ trì quá khứ vị lai hiện tại chư Phật sở hữu  Pháp tạng  ，thị  đại thuyền sư  、Đạo sư  、thương   chủ   、chú   sư   、y   sư   ，tức   năng  cúng dường tam thế chư Phật  ，thị danh Phật tử  。quá/qua  ư  ma nghiệp  phá   chư   ma   chúng   ，bất cửu  đương đắc tịnh   ấn   tam muội  ，năng  đại trang nghiêm  kiên lao  thuyền   phảng  ，tế  độ   chúng sanh ư  sanh  tử hải  。」
 
「世尊！云何菩薩能壞一切諸魔伴黨？」 
「Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát năng  hoại   nhất thiết chư   ma   bạn đảng  ？」
 
佛言：「菩薩若能不求諸法，爾時則能壞破魔眾、不求一切境界因緣。善男子！有四種魔：一者、陰魔；二者、煩惱魔；三者、死魔；四者、天魔。善男子！若能觀法如幻相者，是人則能破壞陰魔。若見諸法悉是空相，是人則能壞煩惱魔。若見諸法不生不滅，是人則能破壞死魔。若除憍慢，則壞天魔。 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát nhược/nhã  năng  bất cầu  chư Pháp ，nhĩ thời  tức   năng  hoại   phá ma  chúng   、bất cầu  nhất thiết cảnh  giới   nhân duyên  。Thiện nam tử  ！hữu  tứ chủng  ma   ：nhất giả 、uẩn ma  ；nhị giả 、phiền não ma  ；tam giả 、tử ma  ；tứ giả 、thiên ma  。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  năng  quán  Pháp   như huyễn  tướng  giả ，thị nhân tức   năng  phá hoại  uẩn ma  。nhược/nhã  kiến  chư Pháp tất   thị  không  tướng  ，thị nhân tức   năng  hoại   phiền não ma  。nhược/nhã  kiến  chư Pháp bất sanh bất diệt ，thị nhân tức   năng  phá hoại  tử ma  。nhược/nhã  trừ   kiêu mạn ，tức   hoại   thiên ma  。
 
「復次，善男子！若知苦者能壞陰魔，若遠離集破煩惱魔，若證滅者則壞死魔，若修道者則壞天魔。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược/nhã  tri   khổ   giả năng  hoại   uẩn ma  ，nhược/nhã  viễn ly  tập   phá   phiền não ma  ，nhược/nhã  chứng   diệt   giả tức   hoại   tử ma  ，nhược/nhã  tu đạo  giả tức   hoại   thiên ma  。
 
「復次，善男子！若見一切有為法苦則壞陰魔，若見諸法真實無常壞煩惱魔，若見諸法真實無我能壞死魔，若見諸法寂靜涅槃能壞天魔。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược/nhã  kiến  nhất thiết hữu vi pháp khổ   tức   hoại   uẩn ma  ，nhược/nhã  kiến  chư Pháp chân   thật   vô thường  hoại   phiền não ma  ，nhược/nhã  kiến  chư Pháp chân   thật   vô ngã năng  hoại   tử ma  ，nhược/nhã  kiến  chư Pháp tịch tĩnh  Niết-Bàn năng  hoại   thiên ma  。
 
「復次，善男子！菩薩若能於身無貪，捨身施時迴向菩提，能壞陰魔；施時遠離慳貪之心，壞煩惱魔；若觀財物一切無常，能壞死魔；為眾生故修悲布施，能壞天魔。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Bồ Tát nhược/nhã  năng  ư  thân  vô tham  ，xả thân  thí  thời   hồi hướng  Bồ-đề ，năng  hoại   uẩn ma  ；thí  thời  viễn ly  xan tham  chi tâm   ，hoại   phiền não ma  ；nhược/nhã  quán  tài vật  nhất thiết vô thường  ，năng  hoại   tử ma  ；vi  chúng sanh cố  tu   bi   bố thí  ，năng  hoại   thiên ma  。
 
「復次，善男子！若有菩薩不為我見受持淨戒能壞陰魔，不為有貪受持淨戒壞煩惱魔，若為遠離生死過失受持淨戒能壞死魔，若能生心令毀禁者悉持淨戒受持淨戒則壞天魔。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát bất vi  ngã kiến  thọ trì tịnh giới  năng  hoại   uẩn ma  ，bất vi  hữu tham  thọ trì tịnh giới  hoại   phiền não ma  ，nhược/nhã  vi  viễn ly  sanh tử  quá thất  thọ trì tịnh giới  năng  hoại   tử ma  ，nhược/nhã  năng  sanh tâm lệnh  hủy cấm  giả tất   trì   tịnh giới  thọ trì tịnh giới  tức   hoại   thiên ma  。
 
「復次，善男子！若有菩薩不見我忍我修於忍則壞陰魔，不見眾生有修忍者壞煩惱魔，不見生死則壞死魔，不見菩提則壞天魔。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát bất kiến  ngã   nhẫn   ngã   tu   ư  nhẫn   tức   hoại   uẩn ma  ，bất kiến  chúng   sanh hữu  tu   nhẫn   giả hoại   phiền não ma  ，bất kiến  sanh tử  tức   hoại   tử ma  ，bất kiến  Bồ-đề tức   hoại   thiên ma  。
 
「復次，善男子！若有菩薩勤修精進其身寂靜則壞陰魔，勤行精進其心寂靜壞煩惱魔，勤行精進觀法無生能壞死魔，勤行精進為調眾生令轉生死則壞天魔。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát cần tu  tinh tấn kỳ thân tịch tĩnh  tức   hoại   uẩn ma  ，cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn kỳ tâm tịch tĩnh  hoại   phiền não ma  ，cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn quán  Pháp   vô sanh  năng  hoại   tử ma  ，cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn vi  điều  chúng sanh lệnh  chuyển  sanh tử  tức   hoại   thiên ma  。
 
「復次，善男子！若有菩薩不為五陰修集禪定能壞陰魔，不著界處修集禪定壞煩惱魔，不著入處修集禪定能壞死魔，所有諸善迴向菩提能壞天魔。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát bất vi  ngũ uẩn  tu tập  Thiền định  năng  hoại   uẩn ma  ，bất trước  giới   xứ/xử  tu tập  Thiền định  hoại   phiền não ma  ，bất trước  nhập   xứ/xử  tu tập  Thiền định  năng  hoại   tử ma  ，sở hữu  chư thiện   hồi hướng  Bồ-đề năng  hoại   thiên ma  。
 
「復次，善男子！若有菩薩知陰方便能壞陰魔，知界方便壞煩惱魔，知入方便能壞死魔，以如是等種種方便迴向菩提能壞天魔。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát tri   uẩn  phương tiện  năng  hoại   uẩn ma  ，tri   giới   phương tiện hoại  phiền não ma  ，tri   nhập   phương tiện  năng  hoại   tử ma  ，dĩ  như thị đẳng chủng chủng phương tiện   hồi hướng  Bồ-đề năng  hoại   thiên ma  。
 
「復次，善男子！若有菩薩觀一切法皆是空相能壞陰魔，觀一切法悉是無相壞煩惱魔，觀一切法悉是無願能壞死魔，具是三法迴向菩提能壞天魔。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát quán  nhất thiết pháp  giai thị không  tướng  năng  hoại   uẩn ma  ，quán  nhất thiết pháp  tất   thị  vô tướng hoại   phiền não ma  ，quán  nhất thiết pháp  tất   thị  vô nguyện  năng  hoại   tử ma  ，cụ   thị  tam Pháp   hồi hướng  Bồ-đề năng  hoại   thiên ma  。
 
「復次，善男子！若有菩薩觀身身處不覺不著能壞陰魔，觀受受處不覺不著壞煩惱魔，觀心心處不覺不著能壞死魔，觀法法處不覺不著能壞天魔；作如是觀終不失於菩提之心，是人則能壞破四魔。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát quán  thân thân  xứ/xử  bất giác  bất trước  năng  hoại   uẩn ma  ，quán  thọ/thụ   thọ/thụ   xứ/xử  bất giác  bất trước  hoại   phiền não ma  ，quán tâm tâm xứ  bất giác  bất trước  năng  hoại   tử ma  ，quán  Pháp   Pháp xứ bất giác  bất trước  năng  hoại   thiên ma  ；tác như thị quán  chung   bất thất   ư  Bồ-đề chi tâm   ，thị nhân tức   năng  hoại phá  tứ ma  。
 
「善男子！若著我者則增魔事，菩薩摩訶薩亦知有我亦知無我。若有法非有我非無我，如是則無一法增減，一切眾生無明所覆。是故菩薩為欲莊嚴無上大乘，非為我故而發莊嚴，發莊嚴已作是思惟：『誰莊嚴法堅固不壞？我當莊嚴。我亦不為壞我眾生壽命士夫而行莊嚴，為破眾生著我邪惑眾生壽命士夫等見而行莊嚴。眾生顛倒見是五陰常樂我淨，我當為說如是無常、苦、空、無我，為令眾生得真實智。若有眾生心有願求，當知是人即名為著。若不願求則無有著，若不著者是人不誑，若不誑者得真實智，知於過去未來現在，不著過去未來現在。何以故？過去已盡、未來未至、現在不住。』若於三世不作著想，名不顛倒、名菩薩行，了知一切眾生諸行，知已了了說業及果，亦知貪行瞋行癡行。知有眾生行於貪欲莊嚴於瞋，行於瞋恚莊嚴於貪，行於愚癡莊嚴於貪，行於貪欲莊嚴於癡，行於瞋恚莊嚴於癡，行於愚癡莊嚴於瞋。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  trước ngã  giả tức   tăng  ma sự  ，Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc   tri   hữu  ngã   diệc   tri   vô ngã 。nhược hữu Pháp   phi hữu ngã   phi   vô ngã ，như   thị tắc  vô nhất  Pháp   tăng giảm  ，nhất thiết chúng sanh vô minh  sở   phước  。thị cố Bồ Tát vi  dục   trang nghiêm vô thượng Đại-Thừa ，phi   vi  ngã   cố nhi  phát   trang nghiêm ，phát   trang nghiêm dĩ tác  thị  tư tánh ：『thùy   trang nghiêm Pháp   kiên cố bất hoại  ？ngã   đương  trang nghiêm 。ngã   diệc   bất vi  hoại   ngã   chúng sanh thọ mạng sĩ phu  nhi   hạnh/hành/hàng  trang nghiêm ，vi  phá   chúng sanh trước ngã  tà  hoặc   chúng sanh thọ mạng sĩ phu  đẳng kiến  nhi   hạnh/hành/hàng  trang nghiêm 。chúng sanh điên đảo kiến  thị  ngũ uẩn  thường   lạc/nhạc  ngã   tịnh   ，ngã   đương  vi  thuyết  như thị vô thường  、khổ   、không  、vô ngã ，vi  lệnh  chúng sanh đắc   chân   thật trí 。nhược hữu chúng   sanh tâm hữu  nguyện cầu  ，đương tri thị nhân tức   danh vi trước/trứ  。nhược/nhã  bất nguyện cầu  tức   vô hữu trước/trứ  ，nhược/nhã  bất trước  giả thị nhân bất cuống  ，nhược/nhã  bất cuống  giả đắc   chân   thật trí ，tri   ư  quá khứ vị lai hiện tại ，bất trước  quá khứ vị lai hiện tại 。hà dĩ cố ？quá khứ dĩ tận  、vị lai vị chí  、hiện tại bất trụ  。』nhược/nhã  ư  tam thế  bất tác  trước tưởng  ，danh   bất điên đảo 、danh   Bồ Tát hạnh ，liễu tri nhất thiết chúng sanh chư hạnh  ，tri dĩ  liễu liễu  thuyết  nghiệp   cập quả   ，diệc   tri   tham   hạnh/hành/hàng  sân   hạnh/hành/hàng  si   hạnh/hành/hàng  。tri   hữu  chúng sanh hạnh/hành/hàng  ư  tham dục  trang nghiêm ư  sân   ，hạnh/hành/hàng  ư  sân khuể  trang nghiêm ư  tham   ，hạnh/hành/hàng  ư  ngu si trang nghiêm ư  tham   ，hạnh/hành/hàng  ư  tham dục  trang nghiêm ư  si   ，hạnh/hành/hàng  ư  sân khuể  trang nghiêm ư  si   ，hạnh/hành/hàng  ư  ngu si trang nghiêm ư  sân   。
 
「善男子！有諸眾生於色生貪、於聲生瞋，復有眾生於聲生貪、於色生恚，復有眾生於香生貪、於味生恚，復有眾生於味生貪、於香生恚，復有眾生於觸生貪、於法生恚，復有眾生於法生貪、於觸生恚，復有眾生貪欲羸劣、瞋恚猛健，復有眾生貪欲猛健、瞋恚羸劣，復有貪羸癡健、癡羸貪健、瞋羸癡健、癡羸瞋健。或有眾生為色調伏，非為聲香味觸法等；有為聲調伏，非為色香味觸法等；有為香調伏，非為色聲味觸法等；有為味調伏，非為色聲香觸法等；有為觸調伏，非為色聲香味法等；有為法調伏，非為色聲香味觸故。 
「Thiện nam tử  ！hữu  chư   chúng sanh ư  sắc   sanh  tham   、ư  thanh   sanh  sân   ，phục hưũ chúng sanh ư  thanh   sanh  tham   、ư  sắc   sanh  nhuế/khuể   ，phục hưũ chúng sanh ư  hương   sanh  tham   、ư  vị   sanh  nhuế/khuể   ，phục hưũ chúng sanh ư  vị   sanh  tham   、ư  hương   sanh  nhuế/khuể   ，phục hưũ chúng sanh ư  xúc   sanh  tham   、ư  Pháp   sanh  nhuế/khuể   ，phục hưũ chúng sanh ư  Pháp   sanh  tham   、ư  xúc   sanh  nhuế/khuể   ，phục hưũ chúng sanh tham dục  luy liệt  、sân khuể  mãnh   kiện   ，phục hưũ chúng sanh tham dục  mãnh   kiện   、sân khuể  luy liệt  ，phục hưũ tham   luy  si   kiện   、si   luy  tham   kiện   、sân   luy  si   kiện   、si   luy  sân   kiện   。hoặc hữu  chúng sanh vi  sắc   điều phục  ，phi   vi  thanh   hương   vị   xúc   Pháp   đẳng ；hữu vi thanh   điều phục  ，phi   vi  sắc   hương   vị   xúc   Pháp   đẳng ；hữu vi hương   điều phục  ，phi   vi  sắc thanh  vị   xúc   Pháp   đẳng ；hữu vi vị   điều phục  ，phi   vi  sắc thanh  hương   xúc   Pháp   đẳng ；hữu vi xúc   điều phục  ，phi   vi  sắc thanh  hương   vị   Pháp   đẳng ；hữu vi Pháp   điều phục  ，phi   vi  sắc thanh  hương   vị   xúc   cố  。
 
「復有眾生心寂靜故而得調伏，非身寂靜而得調伏。或有眾生身寂靜故而得調伏，非心寂靜而得調伏。或有眾生聞說無常而得調伏，非因於苦、不淨、無我而得調伏。或有眾生聞說苦故而得調伏，非因無常、不淨、無我而得調伏。或有眾生聞說不淨而得調伏，非因無常、苦、無我等而得調伏。或有眾生聞說無我而得調伏，非因無常、苦、不淨等而得調伏。 
「phục hưũ chúng   sanh tâm tịch tĩnh  cố nhi  đắc   điều phục  ，phi thân  tịch tĩnh  nhi   đắc   điều phục  。hoặc hữu  chúng   sanh thân  tịch tĩnh  cố nhi  đắc   điều phục  ，phi tâm  tịch tĩnh  nhi   đắc   điều phục  。hoặc hữu  chúng sanh văn thuyết  vô thường  nhi   đắc   điều phục  ，phi nhân  ư  khổ   、bất tịnh  、vô ngã nhi   đắc   điều phục  。hoặc hữu  chúng sanh văn thuyết  khổ   cố nhi  đắc   điều phục  ，phi nhân  vô thường  、bất tịnh  、vô ngã nhi   đắc   điều phục  。hoặc hữu  chúng sanh văn thuyết  bất tịnh  nhi   đắc   điều phục  ，phi nhân  vô thường  、khổ   、vô ngã đẳng nhi   đắc   điều phục  。hoặc hữu  chúng sanh văn thuyết  vô ngã nhi   đắc   điều phục  ，phi nhân  vô thường  、khổ   、bất tịnh  đẳng nhi   đắc   điều phục  。
 
「復有眾生見身神通而得調伏，非他心智而得調伏。或有眾生因他心智而得調伏，非因神通而得調伏。 
「phục hưũ chúng sanh kiến  thân  thần thông  nhi   đắc   điều phục  ，phi   tha tâm trí  nhi   đắc   điều phục  。hoặc hữu  chúng sanh nhân   tha tâm trí  nhi   đắc   điều phục  ，phi nhân  thần thông  nhi   đắc   điều phục  。
 
「善男子！有諸眾生勤修精進遲得解脫，有少精進速得解脫，有勤精進速得解脫，有少精進遲得解脫。有因解脫非緣解脫，有緣解脫非因解脫，有因緣解脫非因緣解脫。有諸眾生觀於內法而得解脫，非觀於外；有觀於外而得解脫，非觀於內；有觀內外而得解脫，有不觀內外而得解脫。有諸眾生因樂行故而得解脫，非因苦行；有因苦行而得解脫，非因樂行；或因苦樂而得解脫；或有不因苦行樂行而得解脫。有諸眾生因讚美故而得調伏，非因呵責；或因呵責而得調伏，非因讚美；或因讚毀而得調伏；或有不因而得調伏。有諸眾生因逆說法而得調伏，不因順說；或有因順而得調伏，不因於逆；或因逆順而得調伏；或有非因逆順說法而得調伏。有諸眾生因聞略說而得調伏，非因於廣；或有因廣而得調伏，非因於略；有因廣略而得調伏；或有不因廣略說法而得調伏。有諸眾生因四真諦而得調伏，有因念處而得調伏，有因正勤而得調伏，或因如意而得調伏，或因五根而得調伏，或因五力而得調伏，或因七覺而得調伏，或因八道而得調伏。 
「Thiện nam tử  ！hữu  chư   chúng sanh cần tu  tinh tấn trì  đắc giải thoát  ，hữu  thiểu  tinh tấn tốc   đắc giải thoát  ，hữu  cần tinh tấn  tốc   đắc giải thoát  ，hữu  thiểu  tinh tấn trì  đắc giải thoát  。hữu  nhân   giải thoát  phi   duyên  giải thoát  ，hữu duyên  giải thoát  phi nhân  giải thoát  ，hữu nhân duyên  giải thoát  phi nhân  duyên  giải thoát  。hữu  chư   chúng sanh quán  ư nội  Pháp   nhi   đắc giải thoát  ，phi   quán  ư  ngoại   ；hữu  quán  ư  ngoại   nhi   đắc giải thoát  ，phi   quán  ư nội  ；hữu  quán  nội ngoại  nhi   đắc giải thoát  ，hữu bất quán  nội ngoại  nhi   đắc giải thoát  。hữu  chư   chúng sanh nhân   lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  cố nhi  đắc giải thoát  ，phi nhân  khổ hạnh ；hữu  nhân   khổ hạnh nhi   đắc giải thoát  ，phi nhân  lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  ；hoặc   nhân   khổ   lạc/nhạc  nhi   đắc giải thoát  ；hoặc   hữu bất nhân   khổ hạnh lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  nhi   đắc giải thoát  。hữu  chư   chúng sanh nhân   tán   mỹ   cố nhi  đắc   điều phục  ，phi nhân  ha trách  ；hoặc   nhân   ha trách  nhi   đắc   điều phục  ，phi nhân  tán   mỹ   ；hoặc   nhân   tán hủy  nhi   đắc   điều phục  ；hoặc   hữu bất nhân   nhi   đắc   điều phục  。hữu  chư   chúng sanh nhân   nghịch  thuyết Pháp nhi   đắc   điều phục  ，bất nhân   thuận   thuyết  ；hoặc hữu  nhân   thuận   nhi   đắc   điều phục  ，bất nhân   ư  nghịch  ；hoặc   nhân   nghịch thuận  nhi   đắc   điều phục  ；hoặc hữu  phi nhân  nghịch thuận  thuyết Pháp nhi   đắc   điều phục  。hữu  chư   chúng sanh nhân   văn  lược thuyết  nhi   đắc   điều phục  ，phi nhân  ư  quảng  ；hoặc hữu  nhân   quảng  nhi   đắc   điều phục  ，phi nhân  ư  lược   ；hữu  nhân   quảng  lược   nhi   đắc   điều phục  ；hoặc   hữu bất nhân   quảng  lược   thuyết Pháp nhi   đắc   điều phục  。hữu  chư   chúng sanh nhân   tứ   chân đế nhi   đắc   điều phục  ，hữu  nhân   niệm xứ  nhi   đắc   điều phục  ，hữu  nhân   chánh cần  nhi   đắc   điều phục  ，hoặc   nhân   như ý  nhi   đắc   điều phục  ，hoặc   nhân   ngũ căn  nhi   đắc   điều phục  ，hoặc   nhân   ngũ lực  nhi   đắc   điều phục  ，hoặc   nhân   thất   giác  nhi   đắc   điều phục  ，hoặc   nhân   bát đạo  nhi   đắc   điều phục  。
 
「善男子！眾生之行不可思議，眾生之心亦不可思議，眾生調伏不可思議，所入法門不可思議，眾生境界不可思議。菩薩摩訶薩獲得如是不可思議智，然後乃知一切眾生所行之行不可思議。 
「Thiện nam tử  ！chúng sanh chi hạnh/hành/hàng  bất khả tư nghị ，chúng sanh chi tâm   diệc   bất khả tư nghị ，chúng sanh điều phục  bất khả tư nghị ，sở   nhập   Pháp môn bất khả tư nghị ，chúng sanh cảnh giới bất khả tư nghị 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hoạch đắc  như thị bất khả tư nghị trí   ，nhiên hậu  nãi  tri   nhất thiết chúng sanh sở hạnh chi hạnh/hành/hàng  bất khả tư nghị 。
 
「善男子！譬如羅網多有諸結，有人在中以呪術力，破網得出隨意而去。菩薩摩訶薩亦復如是，入眾生中以智呪力，壞煩惱網隨意自在，雖未證得阿耨多羅三藐三菩提，而能通達眾生所行。」 
「Thiện nam tử  ！thí như  la võng đa hữu chư   kết/kiết   ，hữu  nhân   tại   trung  dĩ  chú thuật  lực   ，phá   võng   đắc   xuất  tùy ý  nhi   khứ  。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，nhập   chúng sanh trung  dĩ  trí   chú   lực   ，hoại   phiền não  võng   tùy ý  tự tại  ，tuy   vị chứng  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，nhi   năng  thông đạt  chúng sanh sở hạnh 。」
 
爾時，舍利弗白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩初發無上菩提心時，聞諸眾生有如是行，不驚不怖，是事實難，不可思議。」 
nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ   phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   thời  ，văn  chư   chúng   sanh hữu  như thị hạnh/hành/hàng  ，bất kinh   bất bố  ，thị  sự thật  nạn/nan  ，bất khả tư nghị 。」
 
佛言：「舍利弗！於意云何？如師子子，雖復初產，聞師子吼，有怖畏不？」 
Phật ngôn  ：「Xá-lợi-phất  ！ư ý vân hà ？như   sư tử  tử  ，tuy   phục  sơ   sản   ，văn  sư tử hống  ，hữu  bố úy  bất ？」
 
「不也。世尊！」 
「bất dã 。Thế Tôn ！」
 
「菩薩摩訶薩初發無上菩提心時，聞眾生行亦復如是。舍利弗！於意云何？火勢雖小，畏乾薪不？」 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ   phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   thời  ，văn  chúng sanh hạnh/hành/hàng  diệc phục như thị 。Xá-lợi-phất  ！ư ý vân hà ？hỏa   thế   tuy   tiểu   ，úy   kiền  tân   bất ？」
 
「不也。世尊！」 
「bất dã 。Thế Tôn ！」
 
「菩薩摩訶薩初發無上菩提心已，得智慧火亦復如是。舍利弗！如來今以非喻為喻。舍利弗！譬如猛火與諸乾薪，結期七日當大戰鬪。爾時，一切乾樹草木種種枝葉悉共聚合如須彌山；爾時，猛火有一親友而語之言：『汝今何故，不自莊嚴多求援助？彼薪眾多，汝唯一己，何能當之？』時火答言：『彼怨雖多，我力能敵，不須伴黨。』舍利弗！菩薩摩訶薩亦復如是。雖諸煩惱悉共和合其勢熾盛，菩薩智慧力能消伏。舍利弗！菩薩摩訶薩有二種力：一、煩惱力；二、智慧力。菩薩若無煩惱力者，則不能共諸眾生行，亦不能知眾生行處，亦當證於聲聞緣覺，是故菩薩以煩惱力遍遊諸有不生怖畏，是名菩薩行於方便。 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ   phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   dĩ   ，đắc   trí tuệ  hỏa   diệc phục như thị 。Xá-lợi-phất  ！Như Lai  kim   dĩ  phi   dụ   vi  dụ   。Xá-lợi-phất  ！thí như  mãnh hỏa  dữ  chư   kiền  tân   ，kết/kiết   kỳ  thất   nhật   đương  Đại  chiến   đấu   。nhĩ thời  ，nhất thiết kiền  thụ/thọ   thảo mộc  chủng chủng chi  diệp   tất   cọng  tụ   hợp  Như-Tu-Di-Sơn ；nhĩ thời  ，mãnh hỏa  hữu nhất  thân hữu  nhi   ngữ  chi ngôn  ：『nhữ   kim   hà cố  ，bất tự   trang nghiêm đa   cầu   viên  trợ   ？bỉ   tân   chúng   đa   ，nhữ   duy  nhất   kỷ   ，hà   năng  đương  chi ？』thời  hỏa   đáp   ngôn  ：『bỉ   oán   tuy   đa   ，ngã   lực   năng  địch   ，bất tu  bạn đảng  。』Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。tuy   chư   phiền não  tất   cọng  hòa hợp  kỳ  thế   sí thịnh  ，Bồ Tát trí tuệ lực  năng  tiêu   phục   。Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu nhị chủng  lực   ：nhất   、phiền não lực  ；nhị   、trí tuệ lực  。Bồ Tát nhược/nhã  vô  phiền não lực  giả ，tức   bất năng  cọng  chư   chúng sanh hạnh/hành/hàng  ，diệc   bất năng trai chúng sanh hành xử  ，diệc   đương  chứng   ư  Thanh văn Duyên giác  ，thị cố Bồ Tát dĩ  phiền não lực  biến  du   chư   hữu bất sanh  bố úy  ，thị danh Bồ Tát hạnh ư  phương tiện  。
 
「舍利弗！如小毒蛇不須伴侶，初發心者亦復如是。舍利弗！譬如螢火雖有無量千萬億數，不能障蔽日之光明；菩薩摩訶薩亦復如是，雖有煩惱無量無數，不能障蔽菩薩智光。 
「Xá-lợi-phất  ！như   tiểu   độc xà bất tu  bạn lữ  ，sơ phát tâm  giả diệc phục như thị 。Xá-lợi-phất  ！thí như  huỳnh   hỏa   tuy hữu  vô lượng  thiên   vạn ức số  ，bất năng chướng  tế  nhật   chi quang minh  ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tuy hữu  phiền não  vô lượng  vô số  ，bất năng chướng  tế  Bồ Tát trí quang  。
 
「舍利弗！如阿伽陀一丸之藥能破大毒；菩薩智慧亦復如是，小智慧藥能壞無量大煩惱毒。 
「Xá-lợi-phất  ！như   A-già-đà  nhất   hoàn   chi dược   năng phá  Đại  độc  ；Bồ Tát trí tuệ  diệc phục như thị ，tiểu   trí tuệ  dược   năng  hoại   vô lượng  Đại  phiền não  độc  。
 
「舍利弗！譬如天降一味之水，隨地差別得種種味；菩薩摩訶薩一解脫智亦復如是，隨眾生根說種種異。 
「Xá-lợi-phất  ！thí như  Thiên   hàng  nhất vị  chi thủy   ，tùy   địa   sái biệt  đắc   chủng chủng vị   ；Bồ-Tát Ma-ha-tát nhất   giải thoát trí  diệc phục như thị ，tùy   chúng sanh căn  thuyết  chủng chủng dị   。
 
「舍利弗！如閻浮樹下有金泥，是金泥中有種種寶；菩薩摩訶薩初發菩提金泥心中，亦復有聲聞、辟支佛寶。 
「Xá-lợi-phất  ！như   Diêm-phù  thụ hạ hữu  kim nê  ，thị  kim nê  trung hữu  chủng chủng bảo   ；Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ   phát   Bồ-đề kim nê  tâm   trung  ，diệc   phục hưũ Thanh văn  、Bích Chi Phật  bảo   。
 
「舍利弗！如餘小王一切悉屬轉輪聖王；一切人天亦復如是，悉來歸屬初心菩薩。 
「Xá-lợi-phất  ！như   dư   Tiểu Vương nhất thiết tất   chúc  Chuyển luân Thánh Vương  ；nhất thiết nhân thiên  diệc phục như thị ，tất   lai  quy   chúc  sơ tâm  Bồ Tát 。
 
「舍利弗！如薄福人不遇寶雨；若不能於無量佛所種諸善根，則不能發菩提之心。 
「Xá-lợi-phất  ！như   bạc phước  nhân   bất ngộ   bảo   vũ  ；nhược/nhã  bất năng  ư  vô lượng  Phật sở   chủng  chư   thiện căn  ，tức   bất năng  phát   Bồ-đề chi tâm   。
 
「舍利弗！無甘蔗子則無種種石蜜諸味；若無菩提心者，亦無種種三寶諸味。 
「Xá-lợi-phất  ！vô  cam   giá   tử  tức   vô  chủng chủng thạch mật  chư   vị   ；nhược/nhã  vô  Bồ-đề tâm giả ，diệc   vô  chủng chủng Tam Bảo chư   vị   。
 
「舍利弗！如耆婆醫王常作是言：『天下所有無非是藥。』菩薩亦爾，說一切法無非菩提。 
「Xá-lợi-phất  ！như   Kì-bà  y vương  thường   tác thị ngôn ：『thiên hạ sở hữu  vô  phi thị dược   。』Bồ Tát diệc nhĩ  ，thuyết  nhất thiết pháp  vô  phi   Bồ-đề 。
 
「舍利弗！如阿修羅王盡其勢力，不能遮障日月之道；一切魔眾亦復如是，盡其勢力不能遮障勤行菩薩修菩提道。 
「Xá-lợi-phất  ！như   A-tu-la Vương  tận  kỳ  thế lực  ，bất năng  già   chướng   nhật nguyệt chi đạo  ；nhất thiết ma   chúng   diệc phục như thị ，tận  kỳ  thế lực  bất năng  già   chướng   cần   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát tu   Bồ-đề đạo 。
 
「舍利弗！如色界天宮殿屋宅依空而住；勤行菩薩所得菩提，亦復如是依空而住。 
「Xá-lợi-phất  ！như   sắc giới  Thiên cung  điện  ốc   trạch   y  không  nhi   trụ/trú   ；cần   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát sở đắc  Bồ-đề ，diệc phục như thị y  không  nhi   trụ/trú   。
 
「舍利弗！譬如虛空悉能容受一切萬物，而是虛空初無增減；無量佛法亦復如是，雖有菩薩發心推求，而是佛法亦無增減。 
「Xá-lợi-phất  ！thí   như hư không  tất   năng  dung thọ  nhất thiết vạn  vật   ，nhi   thị  hư không  sơ   vô  tăng giảm  ；vô lượng  Phật Pháp diệc phục như thị ，tuy hữu  Bồ Tát phát tâm thôi cầu  ，nhi   thị  Phật Pháp diệc   vô  tăng giảm  。
 
「舍利弗！譬如有人任力遊空，而虛空性無增無減；菩薩亦爾，住其信力行於佛智，而是佛智亦無增減。 
「Xá-lợi-phất  ！thí như  hữu  nhân   nhâm  lực   du   không  ，nhi   hư  không tánh  vô  tăng  vô giảm  ；Bồ Tát diệc nhĩ  ，trụ/trú   kỳ  tín lực  hạnh/hành/hàng  ư  Phật trí  ，nhi   thị  Phật trí  diệc   vô  tăng giảm  。
 
「舍利弗！譬如陶師未成器時不得器名；菩薩善法亦復如是，未發心時亦不得名。 
「Xá-lợi-phất  ！thí như  đào  sư   vị thành  khí   thời  bất đắc khí   danh   ；Bồ Tát thiện  Pháp   diệc phục như thị ，vị phát tâm  thời  diệc   bất đắc danh   。
 
「舍利弗！如人已見轉輪聖王，則不求見諸餘小王；菩薩亦爾，若已發起菩提之心，則不更發聲聞、緣覺心。 
「Xá-lợi-phất  ！như   nhân   dĩ   kiến  Chuyển luân Thánh Vương  ，tức   bất cầu  kiến  chư dư  Tiểu Vương ；Bồ Tát diệc nhĩ  ，nhược/nhã  dĩ   phát khởi  Bồ-đề chi tâm   ，tức   bất cánh  phát   Thanh văn  、duyên  giác tâm  。
 
「舍利弗！如餘處中不出眾寶，眾寶要出於大海中。舍利弗！聲聞寶中不出三寶，三寶要從菩薩寶出。 
「Xá-lợi-phất  ！như   dư   xứ trung  bất xuất  chúng   bảo   ，chúng   bảo   yếu  xuất  ư  Đại  hải trung 。Xá-lợi-phất  ！Thanh văn  bảo   trung  bất xuất  Tam Bảo ，Tam Bảo yếu  tùng  Bồ Tát bảo   xuất  。
 
「舍利弗！譬如太子不名為王非不名王；菩薩摩訶薩亦復如是，非名為佛非不名佛。 
「Xá-lợi-phất  ！thí như  Thái-Tử bất danh vi Vương  phi   bất danh   Vương  ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，phi   danh vi Phật phi   bất danh   Phật 。
 
「舍利弗！譬如小寶亦不可輕。何以故？如是小寶能作大事多所利益。菩薩亦爾，初發心時亦不可輕。 
「Xá-lợi-phất  ！thí như  tiểu   bảo   diệc   bất khả khinh  。hà dĩ cố ？như thị tiểu   bảo   năng tác  Đại sự  đa   sở   lợi ích  。Bồ Tát diệc nhĩ  ，sơ phát tâm  thời  diệc   bất khả khinh  。
 
「舍利弗！我今為諸菩薩摩訶薩說如是喻，若有菩薩聞是諸喻即得安樂。」 
「Xá-lợi-phất  ！ngã   kim   vi  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết  như thị dụ   ，nhược hữu Bồ Tát văn  thị  chư   dụ   tức   đắc   an lạc 。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「若欲證得於佛道， 
「nhược/nhã  dục   chứng đắc ư  Phật đạo ，
 
應當除滅疑網心， 
ứng đương trừ diệt nghi võng  tâm   ，
 
勤修無上信心者， 
cần tu  vô thượng tín tâm  giả ，
 
即能獲得於菩提。 
tức   năng  hoạch đắc  ư  Bồ-đề 。
 
若修淨印三昧者， 
nhược/nhã  tu   tịnh   ấn   tam muội  giả ，
 
宣說諸法皆如夢， 
tuyên thuyết  chư Pháp giai   như   mộng  ，
 
無量世中淨其心， 
vô lượng thế  trung  tịnh   kỳ tâm ，
 
即能得證正覺道。 
tức   năng đắc  chứng   chánh  giác đạo  。
 
佛所得道非身業， 
Phật sở đắc  đạo  phi   thân nghiệp  ，
 
亦非口意二業等， 
diệc   phi   khẩu   ý   nhị nghiệp  đẳng ，
 
無為真實性亦爾， 
vô  vi  chân   thật tánh  diệc nhĩ  ，
 
是故不可以喻說。 
thị cố bất khả dĩ  dụ   thuyết  。
 
佛道無對不可見， 
Phật đạo vô đối  bất khả kiến  ，
 
非眼識界如虛空， 
phi   nhãn thức giới  như hư không  ，
 
非是一切諸情根， 
phi thị nhất thiết chư   Tình   căn  ，
 
又非諸根之境界， 
hựu   phi   chư căn  chi cảnh giới ，
 
非相非陰非入界， 
phi tướng phi   uẩn  phi   nhập   giới   ，
 
非是心意受想識， 
phi thị tâm ý  thọ/thụ   tưởng   thức  ，
 
非知非知之境界， 
phi   tri   phi   tri   chi cảnh giới ，
 
是故佛境不可知。 
thị cố Phật cảnh  bất khả tri  。
 
諸佛大悲難思議， 
chư Phật đại bi  nạn/nan  tư nghị  ，
 
無量無邊無障礙， 
vô lượng vô biên  vô chướng ngại  ，
 
無字無聲不可說， 
vô  tự   vô  thanh   bất khả thuyết  ，
 
是故無能知佛界。 
thị cố vô năng  tri   Phật giới  。
 
若有眾生無量世， 
nhược hữu chúng sanh vô lượng thế  ，
 
親近善友聽正法， 
thân cận thiện hữu  thính   chánh pháp  ，
 
聞已即得大福德， 
văn dĩ  tức   đắc   Đại  phước đức  ，
 
常受妙樂如先佛， 
thường   thọ/thụ   diệu   lạc/nhạc  như   tiên  Phật ，
 
一切諸魔不得短， 
nhất thiết chư   ma   bất đắc đoản   ，
 
諸根調伏行樂處， 
chư căn  điều phục  hạnh/hành/hàng  lạc/nhạc  xứ/xử  ，
 
能以方便壞四魔， 
năng  dĩ  phương tiện hoại  tứ ma  ，
 
如法而住行佛界。 
như pháp  nhi   trụ/trú   hạnh/hành/hàng  Phật giới  。
 
若行如是菩提道， 
nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  như thị Bồ-đề đạo ，
 
即得菩提為人說， 
tức   đắc   Bồ-đề vi nhân thuyết ，
 
能渡眾生生死海， 
năng  độ   chúng   sanh sanh  tử hải  ，
 
能破一切大邪見， 
năng phá  nhất thiết Đại  tà kiến  ，
 
即得無上相好等， 
tức   đắc vô thượng  tướng  hảo  đẳng ，
 
成就十力四無畏， 
thành tựu thập lực tứ vô úy  ，
 
能知眾生煩惱行， 
năng tri  chúng sanh phiền não  hạnh/hành/hàng  ，
 
能壞一切諸有道。 
năng  hoại   nhất thiết chư hữu  đạo  。
 
若有菩薩勤精進， 
nhược hữu Bồ Tát cần tinh tấn  ，
 
即能破壞諸煩惱， 
tức   năng  phá hoại  chư   phiền não  ，
 
如火能焚乾草木， 
như   hỏa   năng  phần  kiền  thảo mộc  ，
 
菩提心能燒煩惱。」◎ 
Bồ-đề tâm năng  thiêu  phiền não  。」◎
 
爾時，世尊復告海慧菩薩言：「善男子！菩薩摩訶薩勤行精進，易得阿耨多羅三藐三菩提。誰有修行勤精進者，當知是人即有菩提。誰有精進是人，即具檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，能自利益亦利於他。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  hải   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，dịch  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。thùy   hữu  tu hành cần tinh tấn  giả ，đương tri thị nhân tức   hữu  Bồ-đề 。thùy   hữu  tinh tấn thị nhân ，tức   cụ   đàn ba-la-mật 、thi Ba-la-mật  、Sạn-đề Ba-la-mật  、Tỳ-lê-da Ba-la-mật  、Thiền  Ba-la-mật  、Bát-nhã Ba-la-mật  ，năng  tự lợi  ích   diệc   lợi   ư tha  。
 
「善男子！過去無量劫有佛世尊，號勤精進如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，國名善見，劫名華聚。爾時，世界大水彌滿，其水出生八萬四千上妙蓮華，一一縱廣滿十由旬，有無量億金色光明。其香微妙，阿迦膩吒諸天見已多受安樂，作如是言：『是世間中多有蓮華，當知亦當多有佛出。』是故此劫名曰華聚。 
「Thiện nam tử  ！quá khứ vô lượng kiếp  hữu  Phật Thế tôn  ，hiệu   cần tinh tấn  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，quốc   danh   thiện kiến  ，kiếp   danh   hoa  tụ   。nhĩ thời  ，thế giới Đại  thủy   di   mãn   ，kỳ  thủy   xuất sanh  bát vạn tứ thiên  thượng  diệu liên hoa  ，nhất nhất túng quảng  mãn   thập   do-tuần ，hữu  vô lượng  ức   kim   sắc quang minh  。kỳ  hương   vi diệu  ，A ca nị trá chư Thiên kiến  dĩ   đa   thọ/thụ   an lạc ，tác như thị ngôn  ：『thị  thế gian trung  đa hữu liên hoa  ，đương tri diệc   đương  đa hữu Phật xuất  。』thị cố thử   kiếp   danh   viết   hoa  tụ   。
 
「是時，彼國寂靜無聲，以寂靜故，無量世界諸菩薩等常樂觀察，以觀察故各各皆得喜行三昧，是故彼世名曰善見。 
「Thị thời ，bỉ quốc tịch tĩnh  vô  thanh   ，dĩ  tịch tĩnh  cố  ，vô lượng thế giới chư Bồ-tát  đẳng thường   lạc/nhạc  quan sát ，dĩ  quan sát cố  các các giai đắc  hỉ  hạnh/hành/hàng  tam muội  ，thị cố bỉ   thế   danh   viết   thiện kiến  。
 
「其國多有七寶林樹、樓閣殿舍，眾生安樂如兜率天，多饒飲食易獲神通，無有女身一切化生，亦無二道皆修大乘。 
「kỳ quốc đa hữu thất bảo  lâm   thụ/thọ   、lâu các  điện xá  ，chúng sanh an lạc như   Đâu suất thiên  ，đa   nhiêu   ẩm thực  dịch  hoạch   thần thông  ，vô hữu nữ thân nhất thiết hóa sanh  ，diệc   vô nhị đạo  giai   tu   Đại-Thừa 。
 
「爾時，彼佛有三萬六千出家菩薩，皆悉獲得不退轉心，無量人天初發菩提堅固不退，彼佛世尊常樂宣說勤精進行。時大眾中有一菩薩，名堅固莊嚴，從座而起前禮佛足，長跪合掌，作如是言：『世尊！云何菩薩勤行精進？』 
「nhĩ thời  ，bỉ Phật hữu  tam vạn lục   thiên   xuất gia Bồ-tát  ，giai tất hoạch đắc  Bất-thoái-chuyển tâm   ，vô lượng  nhân thiên  sơ   phát   Bồ-đề kiên cố bất thoái ，bỉ   Phật Thế tôn  thường   lạc/nhạc  tuyên thuyết  cần tinh tấn  hạnh/hành/hàng  。thời  Đại chúng trung hữu  nhất   Bồ Tát ，danh   kiên cố trang nghiêm ，tùng tọa nhi khởi tiền   lễ   Phật túc  ，trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng ，tác như thị ngôn  ：『Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ？』
 
「佛言：『善男子！勤行精進凡有四法。何等為四？一者、發心；二者、作心；三者、觀心；四者、如法住。如是四法，即是具足佛法因緣。何以故？善男子！發者即是生善法因，作者名為增善法因，觀者名為利眾生因，如法住者名入一切佛法因緣。又復，發者求聞正法，作者聞已能說，觀者善思惟義，如法住者如說而住。又復，發者調伏慳心，作者能一切施，觀者為眾生施迴向菩提，如法住者不求施果。又復，發者求覓受人，作者見來求者生慈愍心，觀者觀財無常，如法住者不求果報。又復，發者如法求財，作者求於淨命，觀者於不堅物修於堅法，如法住者一切捨時不生憍慢。又復，發者離諸惡戒，作者至心受持諸淨禁戒，觀者至心調伏毀禁之人，如法住者淨持禁戒不生憍慢。又復，發者淨於口業，作者淨於身業，觀者淨於意業，如法住者修集善法。 
「Phật ngôn  ：『Thiện nam tử  ！cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn phàm  hữu  tứ pháp  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、phát tâm ；nhị giả 、tác tâm  ；tam giả 、quán tâm ；tứ giả 、như   pháp trụ  。như thị tứ pháp  ，tức thị cụ túc Phật Pháp nhân duyên  。hà dĩ cố ？Thiện nam tử  ！phát   giả tức thị sanh  thiện  Pháp   nhân   ，tác giả  danh vi tăng  thiện  Pháp   nhân   ，quán  giả danh vi lợi   chúng sanh nhân   ，như   pháp trụ  giả danh   nhập   nhất thiết Phật Pháp nhân duyên  。hựu phục  ，phát   giả cầu   văn  chánh pháp  ，tác giả  văn dĩ  năng thuyết  ，quán  giả thiện tư duy  nghĩa   ，như   pháp trụ  giả như thuyết  nhi   trụ/trú   。hựu phục  ，phát   giả điều phục  xan tâm  ，tác giả  năng  nhất thiết thí  ，quán  giả vi  chúng sanh thí   hồi hướng  Bồ-đề ，như   pháp trụ  giả bất cầu  thí quả  。hựu phục  ，phát   giả cầu mịch  thọ/thụ   nhân   ，tác giả  kiến  lai  cầu giả  sanh  từ mẫn  tâm   ，quán  giả quán  tài   vô thường  ，như   pháp trụ  giả bất cầu  quả báo  。hựu phục  ，phát   giả như pháp  cầu   tài   ，tác giả  cầu   ư  tịnh mạng  ，quán  giả ư  bất kiên  vật   tu   ư  kiên pháp  ，như   pháp trụ  giả nhất thiết xả   thời  bất sanh  kiêu mạn 。hựu phục  ，phát   giả ly   chư ác  giới   ，tác giả  chí tâm  thọ trì chư   tịnh   cấm giới ，quán  giả chí tâm  điều phục  hủy cấm  chi nhân   ，như   pháp trụ  giả tịnh   trì   cấm giới bất sanh  kiêu mạn 。hựu phục  ，phát   giả tịnh   ư  khẩu nghiệp  ，tác giả  tịnh   ư  thân nghiệp  ，quán  giả tịnh   ư  ý nghiệp  ，như   pháp trụ  giả tu tập  thiện  Pháp   。
 
「『又復，發者遠離瞋心，作者修集忍辱，觀者將護自他，如法住者修忍辱已不生憍慢。又復，發者常樂教化邪見眾生，作者能壞眾生瞋恚之心，觀者不見內外，如法住者遠離一切煩惱諸結。又復，發者遠離懈怠，作者勤修精進，觀者調伏一切懈怠眾生，如法住者勸諸眾生令修精進。又復，發者名為善慈，作者所作已竟，觀者不求餘乘，如法住者不失無上菩提之心。又復，發者莊嚴禪支，作者莊嚴三昧，觀者終不生於相似我慢，如法住者破壞眾生行惡之心。又復，發者莊嚴念心，作者莊嚴諸有，觀者其意堅固，如法住者勇健無怯。又復，發者名如法因，作者名如方便，觀者名為門戶，如法住者名為解脫。又復，發者謂求名字，作者持於文字，觀者字不可說，如法住者遠離文字。 
「『hựu phục  ，phát   giả viễn ly  sân tâm  ，tác giả  tu tập  nhẫn nhục  ，quán  giả tướng hộ  tự tha  ，như   pháp trụ  giả tu   nhẫn nhục  dĩ   bất sanh  kiêu mạn 。hựu phục  ，phát   giả thường   lạc/nhạc  giáo hóa  tà kiến  chúng sanh ，tác giả  năng  hoại   chúng sanh sân khuể  chi tâm   ，quán  giả bất kiến  nội ngoại  ，như   pháp trụ  giả viễn ly  nhất thiết phiền não  chư   kết/kiết   。hựu phục  ，phát   giả viễn ly  giải đãi  ，tác giả  cần tu  tinh tấn ，quán  giả điều phục  nhất thiết giải đãi  chúng sanh ，như   pháp trụ  giả khuyến   chư   chúng sanh lệnh  tu   tinh tấn 。hựu phục  ，phát   giả danh vi thiện  từ   ，tác giả  sở tác  dĩ   cánh   ，quán  giả bất cầu  dư thừa  ，như   pháp trụ  giả bất thất   vô thượng Bồ-đề  chi tâm   。hựu phục  ，phát   giả trang nghiêm Thiền  chi   ，tác giả  trang nghiêm tam muội  ，quán  giả chung   bất sanh  ư  tương tự ngã mạn ，như   pháp trụ  giả phá hoại  chúng sanh hạnh/hành/hàng  ác  chi tâm   。hựu phục  ，phát   giả trang nghiêm niệm tâm  ，tác giả  trang nghiêm chư hữu  ，quán  giả kỳ  ý   kiên cố ，như   pháp trụ  giả dũng kiện  vô khiếp  。hựu phục  ，phát   giả danh   như pháp  nhân   ，tác giả  danh   như   phương tiện  ，quán  giả danh vi môn   hộ   ，như   pháp trụ  giả danh vi giải thoát  。hựu phục  ，phát   giả vị   cầu   danh tự  ，tác giả  trì   ư  văn tự ，quán  giả tự   bất khả thuyết  ，như   pháp trụ  giả viễn ly  văn tự 。
 
「『又復，發者離惡知識，作者親近善友，觀者於善友所至心聽法，如法住者不謬解義。又復，發者樂於捨家，作者遠離怨親，觀者求於善法，如法住者不隨他意。又復，發者所謂少欲，作者所謂知足，觀者易養易滿，如法住者善知時宜。又復，發者如戒而學，作者於戒不漏，觀者如意學戒，如法住者如慧學戒。又復，發者檀波羅蜜、尸波羅蜜，作者羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜，觀者禪波羅蜜、般若波羅蜜，如法住者智波羅蜜、方便波羅蜜。又復，發者行施攝取，作者軟語攝取，觀者利他攝取，如法住者同利攝取。又復，發者所謂大慈，作者所謂大悲，觀者所謂大喜，如法住者所謂大捨。又復，發者護持正法，作者淨於福田，觀者莊嚴相好，如法住者調伏眾生。 
「『hựu phục  ，phát   giả ly   ác tri thức  ，tác giả  thân cận thiện hữu  ，quán  giả ư  thiện hữu  sở   chí tâm  thính pháp  ，như   pháp trụ  giả bất mậu   giải  nghĩa   。hựu phục  ，phát   giả lạc/nhạc  ư  xả   gia  ，tác giả  viễn ly  oán thân  ，quán  giả cầu   ư  thiện  Pháp   ，như   pháp trụ  giả bất tùy tha  ý   。hựu phục  ，phát   giả sở vị thiểu  dục   ，tác giả  sở vị tri túc  ，quán  giả dịch  dưỡng  dịch  mãn   ，như   pháp trụ  giả thiện tri  thời  nghi   。hựu phục  ，phát   giả như   giới   nhi   học   ，tác giả  ư  giới   bất lậu  ，quán  giả như   ý học  giới   ，như   pháp trụ  giả như   tuệ học  giới   。hựu phục  ，phát   giả đàn ba-la-mật 、thi Ba-la-mật  ，tác giả  Sạn-đề Ba-la-mật  、Tỳ-lê-da Ba-la-mật  ，quán  giả Thiền  Ba-la-mật  、Bát-nhã Ba-la-mật  ，như   pháp trụ  giả trí Ba-la-mật  、phương tiện Ba-la-mật  。hựu phục  ，phát   giả hạnh/hành/hàng  thí  nhiếp thủ  ，tác giả  nhuyễn ngữ  nhiếp thủ  ，quán  giả lợi tha  nhiếp thủ  ，như   pháp trụ  giả đồng   lợi   nhiếp thủ  。hựu phục  ，phát   giả sở vị đại từ  ，tác giả  sở vị đại bi  ，quán  giả sở vị Đại hỉ  ，như   pháp trụ  giả sở vị đại xả  。hựu phục  ，phát   giả hộ trì  chánh pháp  ，tác giả  tịnh   ư  phước điền  ，quán  giả trang nghiêm tướng  hảo  ，như   pháp trụ  giả điều phục  chúng sanh 。
 
「『又復，發者實知陰魔，作者離煩惱魔，觀者壞於死魔，如法住者摧伏天魔。又復，發者謂身念處，作者謂受念處，觀者謂心念處，如法住者謂法念處。又復，發者了了知苦，作者遠離於集，觀者證真實滅，如法住者謂修於道。又復，發者所謂信根，作者謂精進根，觀者所謂念根，如法住者所謂慧根。又復，發者謂七覺分，作者謂八正道，觀者謂舍摩他，如法住者毘婆舍那。 
「『hựu phục  ，phát   giả thật tri  uẩn ma  ，tác giả  ly   phiền não ma  ，quán  giả hoại   ư  tử ma  ，như   pháp trụ  giả tồi phục  thiên ma  。hựu phục  ，phát   giả vị   thân niệm xứ  ，tác giả  vị   thọ niệm xứ  ，quán  giả vị   tâm niệm xứ  ，như   pháp trụ  giả vị   pháp niệm xứ  。hựu phục  ，phát   giả liễu   liễu tri khổ   ，tác giả  viễn ly  ư  tập   ，quán  giả chứng   chân   thật   diệt   ，như   pháp trụ  giả vị   tu   ư  đạo  。hựu phục  ，phát   giả sở vị tín căn  ，tác giả  vị   tinh tấn căn  ，quán  giả sở vị niệm căn  ，như   pháp trụ  giả sở vị tuệ căn  。hựu phục  ，phát   giả vị   thất   giác phần ，tác giả  vị   Bát Chánh Đạo ，quán  giả vị   xá-ma-tha  ，như   pháp trụ  giả Tỳ bà xá na  。
 
「『善男子！如一切行皆名為發，修一切善悉名為作，一切淨心名之為觀，知一切業名如法住。』 
「『Thiện nam tử  ！như   nhất thiết hành  giai   danh vi phát   ，tu   nhất thiết thiện  tất   danh vi tác ，nhất thiết tịnh tâm  danh   chi vi  quán  ，tri   nhất thiết nghiệp   danh   như   pháp trụ  。』
 
「善男子！彼佛復告堅固莊嚴：『善男子！勤精進者寂靜其心，心若寂靜即是精進。若壞貪身，即是精進；若知身意，即是精進；斷我我所，即是精進；斷諸繫縛，即是精進；障煩惱盡，即是精進。若能遠離一切障礙，即是精進；若能除却十種憍慢，即是精進；能壞貪恚，即是精進。若能遠離無明有愛，即是精進。若不放逸者修於善法，即是精進。若能真實觀內外入，即是精進。若真實知陰界諸入，即是精進；心寂靜者即是精進；破壞疑心即是精進。若於三世不分別者，即是精進；若觀法界不動轉者，即是精進；若不漏者，即是精進；若不害者，即是精進；若不生悔，即是精進；若不求者，即是精進；若不滅者，即是精進；若不作者，即是精進。若無增減，即是精進；無上無下，即是精進；不捨不著，即是精進；不縛不解，即是精進；不去不來，即是精進；不生不滅，即是精進；非有放逸非不放逸，即是精進；無作作者，即是精進；無闇無明，即是精進；非見非不見，即是精進。』 
「Thiện nam tử  ！bỉ Phật phục  cáo  kiên cố trang nghiêm ：『Thiện nam tử  ！cần tinh tấn  giả tịch tĩnh  kỳ tâm ，tâm   nhược/nhã  tịch tĩnh  tức thị tinh tấn 。nhược/nhã  hoại   tham   thân  ，tức thị tinh tấn ；nhược/nhã  tri   thân  ý   ，tức thị tinh tấn ；đoạn  ngã ngã sở  ，tức thị tinh tấn ；đoạn  chư   hệ phược  ，tức thị tinh tấn ；chướng   phiền não tận  ，tức thị tinh tấn 。nhược/nhã  năng  viễn ly  nhất thiết chướng  ngại   ，tức thị tinh tấn ；nhược/nhã  năng trừ  khước  thập chủng  kiêu mạn ，tức thị tinh tấn ；năng  hoại   tham   nhuế/khuể   ，tức thị tinh tấn 。nhược/nhã  năng  viễn ly  vô minh  hữu ái  ，tức thị tinh tấn 。nhược/nhã  bất phóng dật  giả tu   ư  thiện  Pháp   ，tức thị tinh tấn 。nhược/nhã  năng  chân   thật   quán  nội ngoại  nhập   ，tức thị tinh tấn 。nhược/nhã  chân   thật tri  uẩn  giới   chư   nhập   ，tức thị tinh tấn ；tâm   tịch tĩnh  giả tức thị tinh tấn ；phá hoại  nghi tâm  tức thị tinh tấn 。nhược/nhã  ư  tam thế  bất phân biệt giả ，tức thị tinh tấn ；nhược/nhã  quán  Pháp giới  bất động chuyển giả ，tức thị tinh tấn ；nhược/nhã  bất lậu  giả ，tức thị tinh tấn ；nhược/nhã  bất hại giả  ，tức thị tinh tấn ；nhược/nhã  bất sanh  hối  ，tức thị tinh tấn ；nhược/nhã  bất cầu giả  ，tức thị tinh tấn ；nhược/nhã  bất diệt giả ，tức thị tinh tấn ；nhược/nhã  bất tác giả  ，tức thị tinh tấn 。nhược/nhã  vô  tăng giảm  ，tức thị tinh tấn ；vô thượng vô  hạ  ，tức thị tinh tấn ；bất xả  bất trước  ，tức thị tinh tấn ；bất phược  bất giải  ，tức thị tinh tấn ；bất khứ  Bất-lai ，tức thị tinh tấn ；bất sanh bất diệt ，tức thị tinh tấn ；phi hữu phóng dật  phi   bất phóng dật  ，tức thị tinh tấn ；vô tác  tác giả  ，tức thị tinh tấn ；vô ám  vô minh  ，tức thị tinh tấn ；phi   kiến  phi   bất kiến  ，tức thị tinh tấn 。』
 
「善男子！彼佛說是精進法時，無量菩薩得無生忍。善男子。今此會中五千菩薩亦得如是無生忍法。七千天人發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！爾時堅固莊嚴菩薩聞是法已，為得如是無量法故，勤修精進獲得下忍，為求法故不坐不臥乃至命終。既捨身已得生梵世受梵天身，於無量世供養於佛聽受正法，於彼劫中，周遍供養八萬四千諸佛如來，聽受正法勤行精進。 
「Thiện nam tử  ！bỉ Phật thuyết  thị  tinh tấn Pháp   thời  ，vô lượng  Bồ Tát đắc   vô sanh nhẫn  。Thiện nam tử  。kim   thử   hội trung ngũ   thiên   Bồ Tát diệc   đắc   như thị vô sanh nhẫn  Pháp   。thất   thiên   Thiên Nhân phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。Thiện nam tử  ！nhĩ thời  kiên cố trang nghiêm Bồ Tát văn  thị pháp dĩ   ，vi  đắc   như thị vô lượng  Pháp   cố  ，cần tu  tinh tấn hoạch đắc  hạ nhẫn  ，vi  cầu Pháp cố  bất tọa   bất ngọa   nãi chí mạng chung  。ký   xả thân  dĩ   đắc sanh  phạm thế  thọ/thụ   Phạm Thiên  thân  ，ư  vô lượng thế  cúng dường ư  Phật thính thọ chánh pháp  ，ư  bỉ   kiếp   trung  ，chu biến  cúng dường bát vạn tứ thiên  chư   Phật Như Lai ，thính thọ chánh pháp  cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn 。
 
「善男子！汝知爾時堅固莊嚴豈異人乎？即我身是。善男子！我久具足是精進故，超彌勒等諸大菩薩先成正覺。是故我言：誰有精進，當知是人即有菩提。 
「Thiện nam tử  ！nhữ   tri   nhĩ thời  kiên cố trang nghiêm khởi  dị nhân  hồ  ？tức   ngã   thân  thị  。Thiện nam tử  ！ngã   cửu   cụ túc thị  tinh tấn cố  ，siêu   Di Lặc  đẳng chư đại Bồ-tát  tiên  thành  chánh giác  。thị cố ngã   ngôn  ：thùy   hữu  tinh tấn ，đương tri thị nhân tức   hữu  Bồ-đề 。
 
「善男子！我勤精進猶尚難得阿耨多羅三藐三菩提，況懈怠耶！若有菩薩能精進者，是人則能自利利他。」 
「Thiện nam tử  ！ngã   cần tinh tấn  do  thượng   nan đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，huống   giải đãi  da   ！nhược hữu Bồ Tát năng  tinh tấn giả ，thị nhân tức   năng  tự lợi lợi tha  。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「我念過去無量世， 
「ngã   niệm   quá khứ vô lượng thế  ，
 
花聚劫中精進佛， 
hoa   tụ   kiếp   trung  tinh tấn Phật ，
 
善見世界水彌滿， 
thiện kiến  thế giới thủy   di   mãn   ，
 
出生八萬四千花。 
xuất sanh  bát vạn tứ thiên  hoa   。
 
其國猶如兜率天， 
kỳ quốc do như  Đâu suất thiên  ，
 
豐饒飲食無女身， 
phong   nhiêu   ẩm thực  vô  nữ thân ，
 
不由父母悉化生， 
bất do  phụ mẫu  tất   hóa sanh  ，
 
亦無二道純一乘。 
diệc   vô nhị đạo  thuần nhất  thừa  。
 
十方世界諸菩薩， 
thập phương thế giới chư Bồ-tát  ，
 
觀善見國受安樂， 
quán  thiện kiến  quốc   thọ/thụ   an lạc ，
 
三萬二千出家眾， 
tam vạn nhị   thiên   xuất gia chúng   ，
 
無量人天發菩提。 
vô lượng  nhân thiên  phát   Bồ-đề 。
 
爾時彼佛讚精進， 
nhĩ thời  bỉ Phật tán   tinh tấn ，
 
唯為堅固菩薩說， 
duy  vi  kiên cố Bồ-tát thuyết  ，
 
若能發心勤修善， 
nhược/nhã  năng  phát tâm cần   tu thiện  ，
 
繫心思惟如法住。 
hệ tâm  tư tánh như   pháp trụ  。
 
爾時世尊為我故， 
nhĩ thời Thế Tôn  vi  ngã   cố  ，
 
分別廣說是四句， 
phân biệt quảng thuyết  thị  tứ cú  ，
 
發菩提心如法行， 
phát Bồ-đề tâm  như   Pháp hành ，
 
思惟得忍如法住。 
tư tánh đắc   nhẫn   như   pháp trụ  。
 
若求正法名初發， 
nhược/nhã  cầu   chánh pháp  danh   sơ   phát   ，
 
如法而說名為作， 
như pháp  nhi   thuyết  danh vi tác ，
 
受義不謬善思惟， 
thọ/thụ   nghĩa   bất mậu   thiện tư duy  ，
 
修集於忍如法住。 
tu tập  ư  nhẫn   như   pháp trụ  。
 
若勤行施是初發， 
nhược/nhã  cần   hạnh/hành/hàng  thí  thị  sơ   phát   ，
 
求覓受者名為作， 
cầu mịch  thọ/thụ   giả danh vi tác ，
 
明見無常善思惟， 
minh   kiến  vô thường  thiện tư duy  ，
 
不觀二相如法住。 
bất quán  nhị   tướng  như   pháp trụ  。
 
如法求財是初發， 
như pháp  cầu   tài   thị  sơ   phát   ，
 
清淨活命是名作， 
thanh tịnh hoạt mạng  thị danh tác ，
 
破壞慳心善思惟， 
phá hoại  xan tâm  thiện tư duy  ，
 
不求憍慢如法住。 
bất cầu  kiêu mạn như   pháp trụ  。
 
遠離惡戒是初發， 
viễn ly  ác giới  thị  sơ   phát   ，
 
不漏護戒是名作， 
bất lậu  hộ   giới   thị danh tác ，
 
調伏毀戒善思惟， 
điều phục  hủy   giới   thiện tư duy  ，
 
戒淨無慢如法住。 
giới tịnh  vô  mạn   như   pháp trụ  。
 
遠離惡口是初發， 
viễn ly  ác khẩu  thị  sơ   phát   ，
 
其心寂靜是名作， 
kỳ tâm tịch tĩnh  thị danh tác ，
 
其心寂靜善思惟， 
kỳ tâm tịch tĩnh  thiện tư duy  ，
 
諸法寂靜如法住。 
chư Pháp tịch tĩnh  như   pháp trụ  。
 
遠離害心是初發， 
viễn ly  hại tâm  thị  sơ   phát   ，
 
修集忍辱是名作， 
tu tập  nhẫn nhục  thị danh tác ，
 
將護自他善思惟， 
tướng hộ  tự tha  thiện tư duy  ，
 
忍不生慢如法住。 
nhẫn   bất sanh  mạn   như   pháp trụ  。
 
誘喻瞋者是初發， 
dụ   dụ   sân   giả thị  sơ   phát   ，
 
遠離惡人是名作， 
viễn ly  ác nhân thị danh tác ，
 
內外寂靜善思惟， 
nội ngoại  tịch tĩnh  thiện tư duy  ，
 
不著我心如法住。 
bất trước ngã  tâm   như   pháp trụ  。
 
遠離懈怠是初發， 
viễn ly  giải đãi  thị  sơ   phát   ，
 
勤修精進是名作， 
cần tu  tinh tấn thị danh tác ，
 
知於真實善思惟， 
tri   ư  chân   thật   thiện tư duy  ，
 
修集於道如法住。 
tu tập  ư  đạo  như   pháp trụ  。
 
始求善法是初發， 
thủy  cầu   thiện  Pháp   thị  sơ   phát   ，
 
求已畢竟是名作， 
cầu dĩ  tất cánh thị danh tác ，
 
念心受持善思惟， 
niệm tâm  thọ trì thiện tư duy  ，
 
不失於法如法住。 
bất thất   ư  Pháp   như   pháp trụ  。
 
求於禪支是初發， 
cầu   ư  Thiền  chi   thị  sơ   phát   ，
 
修集三昧是名作， 
tu tập  tam muội  thị danh tác ，
 
無相似慢善思惟， 
vô tướng tự   mạn   thiện tư duy  ，
 
無有過失如法住。 
vô hữu quá thất  như   pháp trụ  。
 
念慧之心是初發， 
niệm tuệ  chi tâm   thị  sơ   phát   ，
 
獲得法門是名作， 
hoạch đắc  Pháp môn thị danh tác ，
 
擁護正法善思惟， 
ủng hộ chánh pháp  thiện tư duy  ，
 
勇健精進如法住。 
dũng kiện  tinh tấn như   pháp trụ  。
 
正念因緣是初發， 
chánh niệm nhân duyên  thị  sơ   phát   ，
 
修善方便是名作， 
tu thiện  phương tiện  thị danh tác ，
 
觀於內法善思惟， 
quán  ư nội  Pháp   thiện tư duy  ，
 
得解脫已如法住。 
đắc giải thoát  dĩ   như   pháp trụ  。
 
始求文字是初發， 
thủy  cầu   văn tự thị  sơ   phát   ，
 
通達解了是名作， 
thông đạt  giải liễu  thị danh tác ，
 
知不可說善思惟， 
tri   bất khả thuyết  thiện tư duy  ，
 
了無文字如法住。 
liễu   vô  văn tự như   pháp trụ  。
 
遠離惡友是初發， 
viễn ly  ác hữu  thị  sơ   phát   ，
 
親善知識是名作， 
thân  thiện tri thức  thị danh tác ，
 
聞已如聞善思惟， 
văn dĩ  như   văn  thiện tư duy  ，
 
不遠離法如法住。 
bất viễn ly  Pháp   như   pháp trụ  。
 
佛法出家是初發， 
Phật Pháp xuất gia thị  sơ   phát   ，
 
除捨怨親是名作， 
trừ xả  oán thân  thị danh tác ，
 
修集善法善思惟， 
tu tập  thiện  Pháp   thiện tư duy  ，
 
不隨他意如法住。 
bất tùy tha  ý   như   pháp trụ  。
 
少欲知足名發作， 
thiểu  dục   tri túc  danh   phát   tác ，
 
樂於寂靜善思惟， 
lạc/nhạc  ư  tịch tĩnh  thiện tư duy  ，
 
住寂靜已說無諍， 
trụ/trú   tịch tĩnh  dĩ thuyết  vô tránh  ，
 
亦自修集如法住。 
diệc   tự   tu tập  như   pháp trụ  。
 
從戒而學是初發， 
tùng  giới   nhi   học   thị  sơ   phát   ，
 
不行漏戒是名作， 
bất hạnh/hành lậu giới  thị danh tác ，
 
無戒之戒善思惟， 
vô  giới   chi giới   thiện tư duy  ，
 
從智慧戒如法住。 
tùng  trí tuệ  giới   như   pháp trụ  。
 
不說世事是初發， 
bất thuyết  thế sự  thị  sơ   phát   ，
 
常樂寂靜是名作， 
thường   lạc/nhạc  tịch tĩnh  thị danh tác ，
 
易養易滿善思惟， 
dịch  dưỡng  dịch  mãn   thiện tư duy  ，
 
觀察無常如法住。 
quan sát vô thường  như   pháp trụ  。
 
樂修施戒是初發， 
lạc/nhạc  tu   thí  giới   thị  sơ   phát   ，
 
忍辱精進是名作， 
nhẫn nhục  tinh tấn thị danh tác ，
 
修禪智慧善思惟， 
tu   Thiền  trí tuệ  thiện tư duy  ，
 
修智方便如法住。 
tu   trí   phương tiện  như   pháp trụ  。
 
行施攝取是初發， 
hạnh/hành/hàng  thí  nhiếp thủ  thị  sơ   phát   ，
 
軟語攝取是名作， 
nhuyễn ngữ  nhiếp thủ  thị danh tác ，
 
利益眾生善思惟， 
lợi ích  chúng sanh thiện tư duy  ，
 
自利利他如法住。 
tự lợi lợi tha  như   pháp trụ  。
 
修集慈悲名發作， 
tu tập  từ bi  danh   phát   tác ，
 
不別三世善思惟， 
bất biệt   tam thế  thiện tư duy  ，
 
為諸眾生淨身心， 
vi  chư   chúng sanh tịnh thân  tâm   ，
 
修集喜捨如法住。 
tu tập  hỉ xả  như   pháp trụ  。
 
獲得正法是初發， 
hoạch đắc  chánh pháp  thị  sơ   phát   ，
 
清淨福田是名作， 
thanh tịnh phước điền  thị danh tác ，
 
莊嚴自身善思惟， 
trang nghiêm tự thân  thiện tư duy  ，
 
調伏眾生如法住。 
điều phục  chúng sanh như   pháp trụ  。
 
破壞陰魔是初發， 
phá hoại  uẩn ma  thị  sơ   phát   ，
 
離煩惱魔是名作， 
ly   phiền não ma  thị danh tác ，
 
能壞死魔善思惟， 
năng  hoại   tử ma  thiện tư duy  ，
 
摧魔怨敵如法住。 
tồi  ma   oán địch  như   pháp trụ  。
 
修集身念是初發， 
tu tập  thân  niệm   thị  sơ   phát   ，
 
修集受念是名作， 
tu tập  thọ/thụ   niệm   thị danh tác ，
 
修集念心善思惟， 
tu tập  niệm tâm  thiện tư duy  ，
 
修集法念如法住。 
tu tập  Pháp   niệm   như   pháp trụ  。
 
了了知苦是初發， 
liễu   liễu tri khổ   thị  sơ   phát   ，
 
遠離於集是名作， 
viễn ly  ư  tập   thị danh tác ，
 
證滅真實善思惟， 
chứng   diệt   chân   thật   thiện tư duy  ，
 
修於正道如法住。 
tu   ư  chánh đạo như   pháp trụ  。
 
修於信根是初發， 
tu   ư  tín căn  thị  sơ   phát   ，
 
修集諸力是名作， 
tu tập  chư   lực   thị danh tác ，
 
修念三昧善思惟， 
tu   niệm   tam muội  thiện tư duy  ，
 
修於智慧如法住。 
tu   ư  trí   tuệ như  pháp trụ  。
 
身心寂靜是初發， 
thân tâm  tịch tĩnh  thị  sơ   phát   ，
 
遠離邪見是名作， 
viễn ly  tà kiến  thị danh tác ，
 
觀於名色善思惟， 
quán  ư  danh sắc  thiện tư duy  ，
 
精進不悔如法住。 
tinh tấn bất hối  như   pháp trụ  。
 
無我我所是名發， 
vô  ngã ngã sở  thị danh phát   ，
 
無縛無解是名作， 
vô phược vô giải thị danh tác ，
 
無去無來善思惟， 
vô khứ vô lai  thiện tư duy  ，
 
法性不動如法住。 
pháp tánh  bất động  như   pháp trụ  。
 
遠離憍慢是初發， 
viễn ly  kiêu mạn thị  sơ   phát   ，
 
除去貪恚是名作， 
trừ khứ  tham   nhuế/khuể   thị danh tác ，
 
觀十二緣善思惟， 
quán  thập nhị duyên  thiện tư duy  ，
 
離癡有愛如法住。 
ly   si   hữu ái  như   pháp trụ  。
 
若能遠離一切相， 
nhược/nhã  năng  viễn ly  nhất thiết tướng  ，
 
破壞所有諸障礙， 
phá hoại  sở hữu  chư   chướng ngại ，
 
具足十力四無畏， 
cụ túc thập lực tứ vô úy  ，
 
能說功德勤精進。 
năng thuyết  công đức  cần tinh tấn  。
 
如來說是精進法， 
Như Lai  thuyết  thị  tinh tấn Pháp   ，
 
十千眾生悟無生， 
thập   thiên   chúng sanh ngộ   vô sanh  ，
 
五千菩薩得法忍， 
ngũ   thiên   Bồ Tát đắc   pháp nhẫn  ，
 
無量人天發菩提。 
vô lượng  nhân thiên  phát   Bồ-đề 。
 
堅固莊嚴我身是， 
kiên cố trang nghiêm ngã   thân  thị  ，
 
精進超過諸菩薩， 
tinh tấn siêu quá  chư Bồ-tát  ，
 
若欲獲得上真道， 
nhược/nhã  dục   hoạch đắc  thượng  chân   đạo  ，
 
當修精進如先佛。」 
đương  tu   tinh tấn như   tiên  Phật 。」
 
爾時，修悲梵天語海慧菩薩言：「所言佛法，佛法者云何名佛法？」 
nhĩ thời  ，tu   bi   phạm  thiên ngữ  hải   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：「sở ngôn  Phật Pháp ，Phật Pháp giả vân hà danh  Phật Pháp ？」
 
海慧菩薩言：「梵天！佛法者名一切法，一切法者名為佛法。如佛法性即一切法性，如一切法性即佛法性。佛法性、一切法性無有差別，一切法寂靜佛法亦寂靜，一切法空佛法亦空。梵天！一切法即十二因緣，菩提者亦十二因緣。」 
hải   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：「Phạm Thiên  ！Phật Pháp giả danh   nhất thiết pháp  ，nhất thiết pháp  giả danh vi Phật Pháp 。như   Phật Pháp tánh   tức   nhất thiết pháp  tánh   ，như   nhất thiết pháp  tánh   tức   Phật Pháp tánh   。Phật Pháp tánh   、nhất thiết pháp  tánh   vô hữu sái biệt  ，nhất thiết pháp  tịch tĩnh  Phật Pháp diệc   tịch tĩnh  ，nhất thiết pháp không  Phật Pháp diệc   không  。Phạm Thiên  ！nhất thiết pháp  tức   thập nhị nhân duyên  ，Bồ-đề giả diệc   thập nhị nhân duyên  。」
 
梵天言：「善男子！夫佛法者將不過於三界法耶！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！phu  Phật Pháp giả tướng  bất quá ư  tam giới  Pháp   da   ！」
 
「梵天！三界、佛法性無差別，三界平等、佛法平等，無有二相。」 
「Phạm Thiên  ！tam giới  、Phật Pháp tánh   vô sái biệt  ，tam giới  bình đẳng  、Phật pháp bình đẳng  ，vô hữu nhị   tướng  。」
 
「善男子！譬如虛空無有增減，佛法亦爾，無增無減，性是空故無上無下。」 
「Thiện nam tử  ！thí   như hư không  vô hữu tăng giảm  ，Phật Pháp diệc nhĩ  ，vô  tăng  vô giảm  ，tánh   thị  không  cố  vô thượng vô  hạ  。」
 
「梵天！若善男子欲見佛法當作是觀。 
「Phạm Thiên  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  dục kiến Phật  Pháp   đương  tác thị  quán  。
 
「復次，梵天！夫佛法者非處非非處，非生非滅，非青黃赤白班駁琉璃虛空界色、雜色無色。非有形質方圓脩短，無相無相相，無縛無解，無如是相名為佛法。無相無句無有文字，清淨寂靜，空義、無相義、無聚義、畢竟無出義、覺知義。不可宣說、不可覩、不可見者名寂靜義。寂靜義者即是空義，空義者即無聚義，無聚義者即真實義，真實義者即是畢竟不出之義，畢竟不出義者即不滅義。不滅義者即無處義，無處義者即是法性。法性者即是佛法，是名學法、名阿羅漢法、名緣覺法、名為佛法。 
「phục thứ ，Phạm Thiên  ！phu  Phật Pháp giả phi xứ  phi   phi xứ  ，phi sanh phi diệt  ，phi   thanh  hoàng  xích  bạch   ban   bác   lưu ly hư không giới  sắc   、tạp sắc  vô sắc  。phi hữu hình   chất  phương viên  tu   đoản   ，vô tướng vô tướng tướng  ，vô phược vô giải ，vô  như thị tướng  danh vi Phật Pháp 。vô tướng vô  cú  vô hữu văn tự ，thanh tịnh tịch tĩnh  ，không  nghĩa   、vô tướng nghĩa   、vô  tụ   nghĩa   、tất cánh vô  xuất  nghĩa   、giác tri  nghĩa   。bất khả tuyên thuyết  、bất khả đổ   、bất khả kiến  giả danh   tịch tĩnh  nghĩa   。tịch tĩnh  nghĩa   giả tức thị không  nghĩa   ，không  nghĩa   giả tức   vô  tụ   nghĩa   ，vô  tụ   nghĩa   giả tức   chân   thật nghĩa ，chân   thật nghĩa giả tức thị tất cánh bất xuất  chi nghĩa   ，tất cánh bất xuất  nghĩa   giả tức   bất diệt nghĩa   。bất diệt nghĩa   giả tức   vô  xứ/xử  nghĩa   ，vô  xứ/xử  nghĩa   giả tức thị pháp tánh  。pháp tánh  giả tức thị Phật Pháp ，thị danh học   Pháp   、danh   A-la-hán Pháp   、danh   duyên giác  Pháp   、danh vi Phật Pháp 。
 
「如是佛法及餘諸法，亦無住處不出不滅，無色形質方圓脩短，無智相貌無明無闇，一切諸法等無差別。求佛法者，謂佛佛法及一切法。菩薩摩訶薩坐於道場菩提樹下，乃能了了真實知見。何以故？諸佛正法無住處故，一切諸法亦無住處，佛法不可得，一切諸法亦不可得。佛法平等，一切諸法亦復平等。 
「như thị Phật Pháp cập dư  chư Pháp ，diệc   vô trụ  xứ/xử  bất xuất  bất diệt ，vô sắc  hình   chất  phương viên  tu   đoản   ，vô trí  tướng mạo vô minh  vô ám  ，nhất thiết chư pháp  đẳng vô sái biệt  。cầu   Phật Pháp giả ，vị   Phật Phật Pháp cập nhất thiết pháp  。Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa   ư  đạo tràng Bồ-đề thụ hạ ，nãi  năng liễu  liễu   chân   thật   tri kiến  。hà dĩ cố ？chư Phật chánh pháp  vô trụ  xứ/xử  cố  ，nhất thiết chư pháp  diệc   vô trụ  xứ/xử  ，Phật Pháp bất khả đắc ，nhất thiết chư pháp  diệc   bất khả đắc 。Phật pháp bình đẳng  ，nhất thiết chư pháp  diệc   phục  bình đẳng  。
 
「若無因緣即無種性，若無種性即無出滅，若無出滅即名真實，真實知者即是實性，過去未來現在諸法即是佛法。何以故？通達三世無障礙故。無障礙者即是佛智，佛智者即是十八不共之法，不共之法者攝一切法，是故諸法即是佛法，諸法、佛法無二無別。」 
「nhược/nhã  vô nhân  duyên  tức   vô chủng tánh  ，nhược/nhã  vô chủng tánh  tức   vô  xuất  diệt   ，nhược/nhã  vô  xuất  diệt   tức   danh   chân   thật   ，chân   thật   tri giả  tức thị thật tánh  ，quá khứ vị lai hiện tại chư Pháp tức thị Phật Pháp 。hà dĩ cố ？thông đạt  tam thế  vô chướng ngại  cố  。vô chướng ngại  giả tức thị Phật trí  ，Phật trí giả  tức thị thập bát  bất cộng chi Pháp   ，bất cộng chi Pháp   giả nhiếp   nhất thiết pháp  ，thị cố chư Pháp tức thị Phật Pháp ，chư Pháp 、Phật Pháp vô nhị vô biệt 。」
 
梵天言：「善男子！汝今了了見佛法不？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   liễu liễu kiến  Phật Pháp bất ？」
 
「梵天！佛法非色不可覩見，汝云何言了了見耶？一切諸法悉不可見，夫了了者即是佛法，無有二相。」 
「Phạm Thiên  ！Phật Pháp phi sắc  bất khả đổ kiến  ，nhữ   vân hà ngôn  liễu liễu kiến  da   ？nhất thiết chư pháp  tất   bất khả kiến  ，phu  liễu liễu  giả tức thị Phật Pháp ，vô hữu nhị   tướng  。」
 
梵天言：「善男子！如來何故說佛知見一切諸法？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Như Lai  hà cố  thuyết  Phật tri kiến  nhất thiết chư pháp  ？」
 
「梵天！如來佛法若有定相，可得說言了了知見。」 
「Phạm Thiên  ！Như Lai  Phật Pháp nhược hữu định  tướng  ，khả đắc thuyết ngôn  liễu liễu  tri kiến  。」
 
「善男子！佛法無耶？」 
「Thiện nam tử  ！Phật Pháp vô  da   ？」
 
「梵天！法若無定，不可說有、不可說無。若不可說有無相者，云何得言了了知見？」 
「Phạm Thiên  ！Pháp   nhược/nhã  vô định  ，bất khả thuyết  hữu  、bất khả thuyết  vô  。nhược/nhã  bất khả thuyết  hữu  vô tướng giả ，vân hà đắc   ngôn  liễu liễu  tri kiến  ？」
 
「善男子！如來云何說於佛法？」 
「Thiện nam tử  ！Như Lai  vân hà thuyết  ư  Phật Pháp ？」
 
「梵天！如說虛空，虛空之性實無定相，佛法亦爾。」 
「Phạm Thiên  ！như thuyết  hư không  ，hư không  chi tánh   thật   vô định  tướng  ，Phật Pháp diệc nhĩ  。」
 
「善男子！佛法如是不可思議，菩薩初發菩提心時，聞如是法不驚不怖不可思議，正覺之性亦不可思議。」 
「Thiện nam tử  ！Phật Pháp như thị bất khả tư nghị ，Bồ Tát sơ   phát Bồ-đề tâm  thời  ，Văn như thị Pháp   bất kinh   bất bố  bất khả tư nghị ，chánh giác  chi tánh   diệc   bất khả tư nghị 。」
 
「梵天！佛所說者，乃能發是菩提之心，是故聞之不生怖畏。梵天！若有著者則生怖畏；若不著者不生怖畏；惜身命者則生怖畏，不惜身命無所怖畏；有障礙者則生怖畏，無障礙者無所怖畏；著我我所則生怖畏，斷我我所無所怖畏。」 
「Phạm Thiên  ！Phật sở thuyết  giả ，nãi  năng  phát   thị  Bồ-đề chi tâm   ，thị cố văn  chi bất sanh  bố úy  。Phạm Thiên  ！nhược hữu trước/trứ  giả tức   sanh  bố úy  ；nhược/nhã  bất trước  giả bất sanh  bố úy  ；tích   thân mạng  giả tức   sanh  bố úy  ，bất tích thân mạng  vô sở  bố úy  ；hữu  chướng ngại giả tức   sanh  bố úy  ，vô chướng ngại  giả vô sở  bố úy  ；trước/trứ  ngã ngã sở  tức   sanh  bố úy  ，đoạn  ngã ngã sở  vô sở  bố úy  。」
 
「善男子！菩薩摩訶薩有何力故聞深佛法不生怖畏？」 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu hà  lực   cố  văn  thâm   Phật Pháp bất sanh  bố úy  ？」
 
「梵天！有八種力，聞深佛法不生怖畏。何等為八？一者、信力；二者、善友力；三者、多聞力；四者、善根力；五者、善思惟力；六者、破憍慢力；七者、大慈悲力；八者、如法住力。梵天！菩薩具足如是八力，聞說深法不生怖畏。」 
「Phạm Thiên  ！hữu  bát chủng  lực   ，văn  thâm   Phật Pháp bất sanh  bố úy  。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả 、tín lực  ；nhị giả 、thiện hữu  lực   ；tam giả 、đa văn  lực   ；tứ giả 、thiện căn lực  ；ngũ giả 、thiện tư duy  lực   ；lục giả 、phá   kiêu mạn lực   ；thất giả 、đại từ bi  lực   ；bát giả 、như   pháp trụ  lực   。Phạm Thiên  ！Bồ Tát cụ túc như thị bát   lực   ，văn thuyết  thâm pháp  bất sanh  bố úy  。」
 
爾時，世尊讚海慧菩薩言：「善哉，善哉！善男子！善能宣說菩薩諸力。實如汝言，菩薩具足如是諸力，聞深佛法不生怖畏。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   hải   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！thiện năng  tuyên thuyết  Bồ Tát chư   lực   。thật   như   nhữ   ngôn  ，Bồ Tát cụ túc như thị chư   lực   ，văn  thâm   Phật Pháp bất sanh  bố úy  。
 
「善男子！一切言說名之為聲，菩提之性亦不可說亦不可見，不可說見名第一義，如來了了知見如是不可宣說，愍眾生故而為宣說。菩提非心亦非心數，何況聲字！ 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết ngôn thuyết  danh   chi vi  thanh   ，Bồ-đề chi tánh   diệc   bất khả thuyết  diệc   bất khả kiến  ，bất khả thuyết  kiến  danh   đệ nhất nghĩa  ，Như Lai  liễu liễu  tri kiến  như thị bất khả tuyên thuyết  ，mẫn   chúng sanh cố  nhi vi tuyên thuyết  。Bồ-đề phi tâm  diệc   phi tâm  số  ，hà huống  thanh   tự   ！
 
「善男子！如來憐愍諸眾生故覺甚深法，覺甚深法已，無知無覺無心心數，無聲無字不可宣說，為眾生故說有文字音聲次第。 
「Thiện nam tử  ！Như Lai  liên mẫn  chư   chúng sanh cố  giác  thậm thâm  Pháp   ，giác  thậm thâm  Pháp   dĩ   ，vô tri  vô giác  vô tâm  tâm   số  ，vô  thanh   vô  tự   bất khả tuyên thuyết  ，vi  chúng sanh cố thuyết  hữu  văn tự âm thanh thứ đệ 。
 
「善男子！譬如虛空非是色法，不可覩見非對非作。善男子！有人善畫畫空作像，若男、若女、若象、若馬，如是之人可思議不？」 
「Thiện nam tử  ！thí   như hư không  phi thị sắc Pháp  ，bất khả đổ kiến  phi   đối   phi   tác 。Thiện nam tử  ！hữu  nhân   thiện  họa  họa  không  tác tượng   ，nhược/nhã  nam   、nhược/nhã  nữ  、nhược/nhã  tượng   、nhược/nhã  mã   ，như thị chi nhân khả  tư nghị  bất ？」
 
「不也。世尊！」 
「bất dã 。Thế Tôn ！」
 
「善男子！是猶可信；如來、世尊知不可說而能演說，是事甚難。雖復說此不可說法，然真實知性不可說。善男子！若聞是法不驚不怖，當知是人久於無量諸如來所種諸善根。善男子！如是經典不可思議，若有人能受持讀誦書寫解說，是人則能受持一切諸佛法藏，攝取一切眾生解脫。 
「Thiện nam tử  ！thị  do  khả  tín   ；Như Lai  、Thế Tôn tri   bất khả thuyết  nhi   năng  diễn thuyết  ，thị  sự   thậm   nạn/nan  。tuy   phục  thuyết  thử   bất khả thuyết Pháp ，nhiên chân   thật tri  tánh   bất khả thuyết  。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  văn  thị pháp bất kinh   bất bố  ，đương tri thị nhân cửu   ư  vô lượng  chư   Như Lai  sở   chủng  chư   thiện căn  。Thiện nam tử  ！như thị Kinh điển bất khả tư nghị ，nhược hữu nhân   năng  thọ trì đọc tụng  thư tả giải thuyết  ，thị nhân tức   năng  thọ trì nhất thiết chư Phật  Pháp tạng  ，nhiếp thủ  nhất thiết chúng sanh giải thoát  。
 
「善男子！若有菩薩了了得見無量世界所有諸佛，見已即以上妙七寶滿是世界，持用奉獻諸佛世尊，是人福德寧為多不？」 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát liễu liễu  đắc   kiến  vô lượng thế giới sở hữu  chư Phật ，kiến  dĩ   tức   dĩ  thượng diệu  thất bảo  mãn   thị  thế giới ，trì dụng  phụng hiến  chư   Phật Thế tôn  ，thị nhân phước đức  ninh   vi  đa   bất ？」
 
「甚多！世尊！如是功德難以喻說。」 
「thậm   đa   ！Thế Tôn ！như thị công đức  nạn/nan  dĩ  dụ   thuyết  。」
 
「善男子！不如有人擁護正法為憐愍故，受持讀誦解說是經。何以故？法施之施勝於食施。夫食施者即是世施，法施之施是出世施。 
「Thiện nam tử  ！bất như hữu  nhân   ủng hộ chánh pháp  vi  liên mẫn  cố  ，thọ trì đọc tụng  giải thuyết  thị  Kinh   。hà dĩ cố ？pháp thí  chi thí  thắng  ư  thực/tự  thí  。phu  thực/tự  thí giả  tức thị thế   thí  ，pháp thí  chi thí  thị  xuất thế thí  。
 
「善男子！若人能護佛正法者，即為四攝。何等為四？一、為佛攝；二、為天攝；三、為福攝；四、為智攝。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  nhân   năng  hộ   Phật chánh pháp  giả ，tức   vi  tứ nhiếp  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất   、vi  Phật nhiếp   ；nhị   、vi  Thiên   nhiếp   ；tam  、vi  phước   nhiếp   ；tứ   、vi  trí   nhiếp   。
 
「佛攝眾生，復有四事：一者、常得親近諸佛；二者、諸魔不得其便；三者、獲得無盡陀羅尼；四者、得住不退轉地。 
「Phật nhiếp   chúng sanh ，phục hưũ tứ sự  ：nhất giả 、thường   đắc   thân cận chư Phật ；nhị giả 、chư   ma   bất đắc kỳ  tiện   ；tam giả 、hoạch đắc  vô tận  Đà-la-ni ；tứ giả 、đắc trụ  bất thoái chuyển địa  。
 
「天攝眾生，亦有四事：一者、說法之處諸天清淨；二者、說法之時眾樂受聽；三者、終不為他因緣所害；四者、不信者信。 
「Thiên   nhiếp   chúng sanh ，diệc   hữu  tứ sự  ：nhất giả 、thuyết Pháp chi xứ/xử  chư Thiên thanh tịnh ；nhị giả 、thuyết Pháp chi thời  chúng   lạc thọ  thính   ；tam giả 、chung   bất vi  tha  nhân duyên  sở   hại  ；tứ giả 、bất tín giả  tín   。
 
「福攝眾生亦有四事：一者、莊嚴於身，三十二相八十種好；二者、莊嚴於口，凡所演說眾生樂聞；三者、莊嚴佛土；四者、莊嚴種姓，所謂釋梵轉輪聖王。 
「phước   nhiếp   chúng sanh diệc   hữu  tứ sự  ：nhất giả 、trang nghiêm ư  thân  ，tam thập nhị tướng  bát thập chủng tử ；nhị giả 、trang nghiêm ư  khẩu   ，phàm  sở   diễn thuyết  chúng sanh lạc/nhạc  văn  ；tam giả 、trang nghiêm Phật thổ  ；tứ giả 、trang nghiêm chủng tính  ，sở vị Thích Phạm  Chuyển luân Thánh Vương  。
 
「智攝眾生亦有四事：一者、知眾生根如意說法；二者、知眾生病苦隨病施藥；三者、得大神通遊諸佛土；四者、了了通達法界。 
「trí   nhiếp   chúng sanh diệc   hữu  tứ sự  ：nhất giả 、tri   chúng sanh căn  như ý  thuyết Pháp ；nhị giả 、tri   chúng sanh bệnh   khổ   tùy   bệnh   thí  dược   ；tam giả 、đắc   đại thần thông  du   chư   Phật thổ  ；tứ giả 、liễu liễu  thông đạt  Pháp giới  。
 
「善男子！若欲獲得如是功德，應當勤心護持正法。」 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  dục   hoạch đắc  như thị công đức  ，ứng đương cần   tâm   hộ trì  chánh pháp  。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「若能護法生憐愍， 
「nhược/nhã  năng  Hộ Pháp  sanh  liên mẫn  ，
 
受持是經及廣說， 
thọ trì thị  Kinh   cập quảng thuyết  ，
 
我說千分中一分， 
ngã   thuyết  thiên   phần  trung  nhất phân  ，
 
猶如大海取一渧。 
do như  đại hải  thủ   nhất   đế  。
 
知恩念恩念如來， 
tri ân  niệm ân  niệm   Như Lai  ，
 
是人可信付法藏， 
thị nhân khả  tín   phó pháp tạng  ，
 
供養無量十方佛， 
cúng dường vô lượng  thập phương Phật ，
 
如是則能護佛法。 
như   thị tắc  năng  hộ   Phật Pháp 。
 
雖施無量國珍寶， 
tuy   thí  vô lượng  quốc   trân bảo  ，
 
不如至心誦一偈， 
bất như   chí tâm  tụng   nhất   kệ   ，
 
法施最妙勝食施， 
pháp thí  tối   diệu   thắng  thực/tự  thí  ，
 
是故智者應護法。 
thị cố trí giả  ưng  Hộ Pháp  。
 
十方諸佛天龍神， 
thập phương chư Phật Thiên Long Thần   ，
 
功德智慧所攝取， 
công đức  trí tuệ  sở nhiếp  thủ   ，
 
莊嚴修行諸相好， 
trang nghiêm tu hành chư tướng  hảo  ，
 
是人皆由護正法。 
thị nhân giai   do   hộ   chánh pháp  。
 
常遇諸佛善知識， 
thường   ngộ   chư Phật thiện tri thức  ，
 
常聞無上真實道， 
thường   văn  vô thượng chân   thật đạo  ，
 
速得無量陀羅尼， 
tốc đắc  vô lượng  Đà-la-ni ，
 
是人皆由護正法。 
thị nhân giai   do   hộ   chánh pháp  。
 
身口意戒得清淨， 
thân khẩu ý  giới   đắc   thanh tịnh ，
 
具大神通遊諸國， 
cụ   đại thần thông  du   chư   quốc   ，
 
不退菩提具六度， 
bất thoái Bồ-đề cụ   lục độ  ，
 
是人皆由護正法。 
thị nhân giai   do   hộ   chánh pháp  。
 
世界微塵可說盡， 
thế giới vi trần  khả thuyết  tận  ，
 
護法功德不可量， 
Hộ Pháp  công đức  bất khả lượng  ，
 
欲得不可宣說知， 
dục   đắc   bất khả tuyên thuyết  tri   ，
 
應當堅心護正法。」 
ứng đương kiên   tâm   hộ   chánh pháp  。」
 
爾時，眾中有一菩薩，名功德寶光，即從坐起，頭面敬禮，長跪合掌，前白佛言：「世尊！如來於是大經典中，說言佛法不可宣說。若不可說，云何可護？」 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  nhất   Bồ Tát ，danh   công đức  Bảo quang  ，tức   tùng tọa khởi ，đầu diện  kính lễ  ，trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng ，tiền   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  ư thị đại Kinh điển  trung  ，thuyết ngôn  Phật Pháp bất khả tuyên thuyết  。nhược/nhã  bất khả thuyết  ，vân hà khả  hộ   ？」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！如是，如是。如來正法實不可說，如來覺知不可說法，如是正法雖不可說而有字句，以字句故可得宣示。如是字句受持讀誦書寫解說，是名護法。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！như thị ，như thị 。Như Lai  chánh pháp  thật   bất khả thuyết  ，Như Lai  giác tri  bất khả thuyết Pháp ，như thị chánh pháp  tuy   bất khả thuyết  nhi   hữu  tự   cú  ，dĩ  tự   cú  cố  khả đắc tuyên   thị  。như thị tự   cú  thọ trì đọc tụng  thư tả giải thuyết  ，thị danh Hộ Pháp  。
 
「善男子！復有護法，見有受持、讀誦、書寫、解說之者，恭敬供養、親近禮拜、尊重讚歎，生於師想擁護，供給衣服、飲食、臥具、湯藥、房舍、燈燭，聞其所說稱讚善哉，護其種姓所住宅舍，亦復護其侍使之等，聞惡隱蔽聞善稱揚。善男子！若能擁護是持法者，是人即能護佛法僧。 
「Thiện nam tử  ！phục hưũ Hộ Pháp  ，kiến  hữu  thọ trì 、độc tụng 、thư tả 、giải thuyết  chi giả ，cung kính cúng dường  、thân cận lễ bái  、tôn trọng tán thán ，sanh  ư  sư   tưởng   ủng hộ ，cung cấp  y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、thang dược 、phòng xá  、đăng   chúc   ，văn  kỳ  sở thuyết  xưng tán  Thiện tai ，hộ   kỳ  chủng tính  sở trụ  trạch   xá  ，diệc   phục  hộ   kỳ  thị   sử  chi đẳng ，văn  ác  ẩn  tế  văn  thiện  xưng dương  。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  năng  ủng hộ thị  trì pháp giả  ，thị nhân tức   năng  hộ   Phật pháp tăng  。
 
「復次，善男子！若有能修空無相願，是人即是護持正法。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu năng tu  không  vô tướng nguyện   ，thị nhân tức thị hộ trì  chánh pháp  。
 
「復次，善男子！見有誹謗方等經者不與同止，言語談論調伏其罪，是人即是護持正法。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！kiến  hữu  phỉ báng  phương đẳng Kinh  giả bất dữ  đồng   chỉ   ，ngôn ngữ  đàm   luận  điều phục  kỳ  tội   ，thị nhân tức thị hộ trì  chánh pháp  。
 
「復次，善男子！若有人能修集悲心、無飲食想，憐愍眾生宣說正法，是名護法。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu nhân   năng  tu tập  bi tâm  、vô  ẩm thực  tưởng   ，liên mẫn  chúng sanh tuyên thuyết Chánh Pháp  ，thị danh Hộ Pháp  。
 
「復次，善男子！不惜身命受持讀誦書寫解說如是等經，是名護法。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！bất tích thân mạng  thọ trì đọc tụng  thư tả giải thuyết  như thị đẳng Kinh   ，thị danh Hộ Pháp  。
 
「復次，善男子！若有聽法一字一句，往一由旬乃至七步入出息頃，是名護法。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu thính pháp  nhất tự  nhất cú  ，vãng   nhất   do-tuần nãi chí thất   bộ   nhập   xuất tức  khoảnh  ，thị danh Hộ Pháp  。
 
「善男子！過去無量阿僧祇劫，有佛號曰大知聲力如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。國名淨光，劫名高顯。其土純是青琉璃寶。諸菩薩眾一切成就無量勢力，具足神通智慧無礙，一切菩薩悉受天身至心聽法，無有出家在家差別。爾時，世尊為護法故，與諸大眾頒宣正法。彼時會中有一菩薩名曰法慧，白佛言：『世尊！何等是法而言擁護？』 
「Thiện nam tử  ！quá khứ vô lượng  a-tăng-kì kiếp ，hữu  Phật hiệu  viết   Đại  tri   thanh   lực   Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。quốc   danh   Tịnh Quang ，kiếp   danh   cao   hiển   。kỳ độ thuần  thị  thanh  lưu ly bảo   。chư Bồ-tát  chúng   nhất thiết thành tựu  vô lượng  thế lực  ，cụ túc thần thông  trí tuệ  vô ngại  ，nhất thiết Bồ Tát tất   thọ/thụ   Thiên   thân  chí tâm  thính pháp  ，vô hữu xuất gia tại gia  sái biệt  。nhĩ thời  ，Thế Tôn vi  Hộ Pháp  cố  ，dữ  chư   Đại chúng ban tuyên  chánh pháp  。bỉ   thời  hội  trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   viết   Pháp   tuệ   ，bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！hà đẳng  thị pháp nhi   ngôn  ủng hộ ？』
 
「佛言：『善男子！夫六入者樂求境界，若能遮止是名護法。善男子！眼識於色是名非法，若能遠離是名護法；乃至意識於法亦復如是。善男子！若見眼空，見已不觀於色、不著於識，是名為法。若能真實知如是法，是名護法；乃至若見意空，見已不觀於法、不著於識，是名為法。若能真實知如是法，是名護法。 
「Phật ngôn  ：『Thiện nam tử  ！phu  lục nhập  giả lạc/nhạc  cầu   cảnh giới ，nhược/nhã  năng  già chỉ  thị danh Hộ Pháp  。Thiện nam tử  ！nhãn thức  ư  sắc   thị danh phi pháp  ，nhược/nhã  năng  viễn ly  thị danh Hộ Pháp  ；nãi chí ý thức ư  Pháp   diệc phục như thị 。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  kiến  nhãn   không  ，kiến  dĩ   bất quán  ư  sắc   、bất trước  ư  thức  ，thị danh vi  Pháp   。nhược/nhã  năng  chân   thật tri  như   thị pháp ，thị danh Hộ Pháp  ；nãi chí nhược/nhã  kiến  ý   không  ，kiến  dĩ   bất quán  ư  Pháp   、bất trước  ư  thức  ，thị danh vi  Pháp   。nhược/nhã  năng  chân   thật tri  như   thị pháp ，thị danh Hộ Pháp  。
 
「『善男子！若法能生法，於是法中不求不取，心不貪著，是名護法。若有見法能生邪見，於是見中不求不取心不貪著，是名護法。若有無明不能淨心，於是垢中不求不取心不貪著，是名護法。 
「『Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Pháp   năng  sanh pháp  ，ư thị Pháp   trung  bất cầu  bất thủ   ，tâm   bất tham trước ，thị danh Hộ Pháp  。nhược hữu kiến  Pháp   năng sanh  tà kiến  ，ư thị kiến  trung  bất cầu  bất thủ   tâm   bất tham trước ，thị danh Hộ Pháp  。nhược hữu vô minh  bất năng  tịnh tâm  ，ư thị cấu   trung  bất cầu  bất thủ   tâm   bất tham trước ，thị danh Hộ Pháp  。
 
「『善男子！若有一法，求取之後不能施人，此法非法亦非比尼。若能施者即是正法、即是比尼。若有無取無求無施，即是正法、即是比尼。夫取求者即是非道。若不施，即是非法、即非比尼；若能施者，即是正法、即是比尼。不取不求不施，即是不出不生不滅。若非出生滅，云何可施？不可施者乃名為法，乃名比尼。何以故？未生煩惱作障因緣故，是故無盡。無盡者無出，無出者名為法，名為比尼；於如是法不求不取，是名護法。』 
「『Thiện nam tử  ！nhược hữu nhất pháp  ，cầu   thủ   chi hậu  bất năng  thí  nhân   ，thử   pháp phi pháp  diệc   phi   bỉ  ni  。nhược/nhã  năng  thí giả  tức thị chánh pháp  、tức thị bỉ  ni  。nhược hữu vô thủ  vô cầu  vô  thí  ，tức thị chánh pháp  、tức thị bỉ  ni  。phu  thủ   cầu giả  tức thị phi đạo  。nhược/nhã  bất thí  ，tức thị phi pháp  、tức   phi   bỉ  ni  ；nhược/nhã  năng  thí giả  ，tức thị chánh pháp  、tức thị bỉ  ni  。bất thủ   bất cầu  bất thí  ，tức thị bất xuất  bất sanh bất diệt 。nhược/nhã  phi   xuất sanh  diệt   ，vân hà khả thí  ？bất khả thí giả  nãi  danh vi Pháp   ，nãi  danh   bỉ  ni  。hà dĩ cố ？vị sanh  phiền não  tác chướng   nhân duyên  cố  ，thị cố vô tận  。vô tận  giả vô  xuất  ，vô  xuất  giả danh vi Pháp   ，danh vi bỉ  ni  ；ư  như   thị pháp bất cầu  bất thủ   ，thị danh Hộ Pháp  。』
 
「善男子！爾時彼佛說是法時，三萬二千菩薩，得無生法忍。」 
「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  bỉ Phật thuyết  thị pháp thời  ，tam vạn nhị   thiên   Bồ Tát ，đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。」
 
「海慧菩薩言：『世尊！如我解佛所說義者，法及非法是名為法。何以故？若有分別法非法者，是人不名護持正法，若作法相是名非法。世尊！若能了達見一切法是無法者，是名第一真實之義。世尊！若無法無非法即是無數，若無數者即是實性，實性者名為虛空。虛空之性無邊無節，法性亦爾，法性實性無有差別。何以故？無邊無節故。若有菩薩見如是等，即真實見。世尊！我不見一法，以不見故不見有增不見有減。世尊！我如是見，將不誹謗如來說耶？是實見不？』 
「hải   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：『Thế Tôn ！như   ngã   giải  Phật sở thuyết nghĩa  giả ，Pháp   cập phi pháp  thị danh vi  Pháp   。hà dĩ cố ？nhược hữu phân biệt pháp phi pháp  giả ，thị nhân bất danh   hộ trì  chánh pháp  ，nhược/nhã  tác pháp  tướng  thị danh phi pháp  。Thế Tôn ！nhược/nhã  năng liễu  đạt kiến  nhất thiết pháp  thị  vô  Pháp   giả ，thị danh đệ nhất  chân   thật   chi nghĩa   。Thế Tôn ！nhược/nhã  vô  Pháp   vô  phi pháp  tức thị vô số  ，nhược/nhã  vô số  giả tức thị thật tánh  ，thật tánh  giả danh vi hư không  。hư không  chi tánh   vô biên  vô  tiết  ，pháp tánh  diệc nhĩ  ，pháp tánh  thật tánh  vô hữu sái biệt  。hà dĩ cố ？vô biên  vô  tiết  cố  。nhược hữu Bồ Tát kiến  như thị đẳng ，tức   chân   thật   kiến  。Thế Tôn ！ngã   bất kiến  nhất pháp  ，dĩ  ất kiến  cố  bất kiến  hữu tăng  bất kiến  hữu  giảm   。Thế Tôn ！ngã   như thị kiến  ，tướng  bất phỉ báng  Như Lai  thuyết  da   ？thị  thật   kiến  bất ？』
 
「『善男子！如是見者不謗如來，是真實見。』說是法時，法慧菩薩及萬天人得無生忍。 
「『Thiện nam tử  ！như thị kiến giả  bất báng   Như Lai  ，thị  chân   thật   kiến  。』thuyết  thị pháp thời  ，Pháp   tuệ   Bồ Tát cập vạn   Thiên Nhân đắc   vô sanh nhẫn  。
 
「善男子！汝知爾時法慧菩薩豈異人乎？即我身是。是故我於無量世中，所求正法今以付汝。」 
「Thiện nam tử  ！nhữ   tri   nhĩ thời  Pháp   tuệ   Bồ Tát khởi  dị nhân  hồ  ？tức   ngã   thân  thị  。thị cố ngã   ư  vô lượng thế  trung  ，sở cầu  chánh pháp  kim   dĩ  phó  nhữ   。」
 
爾時，眾中有六萬億諸菩薩等，同共發聲白佛言：「世尊！我等當共擁護正法受持廣說。」 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  lục   vạn ức chư Bồ-tát  đẳng ，đồng cộng  phát   thanh   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng đương  cọng  ủng hộ chánh pháp  thọ trì quảng thuyết  。」
 
佛言：「善男子！汝今云何如法而住護持正法？」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   vân hà như pháp  nhi   trụ/trú   hộ trì  chánh pháp  ？」
 
山王菩薩即作是言：「世尊！惜身命者不能護法，我不惜命如法而住，故能護法。」 
sơn  Vương Bồ Tát tức   tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！tích   thân mạng  giả bất năng  Hộ Pháp  ，ngã   bất tích   mạng   như pháp  nhi   trụ/trú   ，cố  năng  Hộ Pháp  。」
 
功德山王菩薩言：「世尊！有貪利者不能護法，我無貪利故能護法。」 
công đức  sơn  Vương Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！hữu tham  lợi   giả bất năng  Hộ Pháp  ，ngã   vô tham  lợi   cố  năng  Hộ Pháp  。」
 
寶幢菩薩言：「世尊！若見有法非法二相不能護法，我無二相故能護法。」 
bảo   Tràng Bồ-tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  kiến  hữu  pháp phi pháp  nhị   tướng  bất năng  Hộ Pháp  ，ngã   vô nhị tướng  cố  năng  Hộ Pháp  。」
 
福德藏菩薩言：「世尊！具煩惱者不能護法，我有智力已遠離之故能護法。」 
phước đức  tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！cụ   phiền não  giả bất năng  Hộ Pháp  ，ngã   hữu trí lực  dĩ   viễn ly  chi cố  năng  Hộ Pháp  。」
 
持炬菩薩言：「世尊！不破闇者不能護法，我今破闇故能護法。」 
trì   cự   Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！bất phá   ám   giả bất năng  Hộ Pháp  ，ngã   kim   phá   ám   cố  năng  Hộ Pháp  。」
 
電光菩薩言：「世尊！若隨他心不能護法，我隨自意故能護法。」 
điện quang  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  tùy tha  tâm   bất năng  Hộ Pháp  ，ngã   tùy tự  ý   cố  năng  Hộ Pháp  。」
 
遍藏菩薩言：「世尊！不調諸根不能護法，我今調伏故能護法。」 
biến  tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！bất điều  chư căn  bất năng  Hộ Pháp  ，ngã   kim   điều phục  cố  năng  Hộ Pháp  。」
 
淨光菩薩言：「世尊！若作種種諸法相者不能護法，我今於法無種種相故能護法。」 
Tịnh Quang Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  tác chủng chủng chư Pháp tướng giả bất năng  Hộ Pháp  ，ngã   kim   ư  Pháp   vô  chủng chủng tướng  cố  năng  Hộ Pháp  。」
 
增行菩薩言：「世尊！心狂亂者不能護法，我修三昧故能護法。」 
tăng  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！tâm   cuồng loạn  giả bất năng  Hộ Pháp  ，ngã   tu   tam muội  cố  năng  Hộ Pháp  。」
 
商主菩薩言：「世尊！不知道者不能護法，我今了知故能護法。」 
thương   chủ   Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！bất tri đạo giả  bất năng  Hộ Pháp  ，ngã   kim   liễu tri cố  năng  Hộ Pháp  。」
 
善念菩薩言：「世尊！有疑心者不能護法，我已斷疑故能護法。」 
thiện  niệm   Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！hữu  nghi tâm  giả bất năng  Hộ Pháp  ，ngã   dĩ đoạn  nghi   cố  năng  Hộ Pháp  。」
 
善見菩薩言：「世尊！不如法住不能護法，我如法住故能護法。」 
thiện kiến  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！bất như   pháp trụ  bất năng  Hộ Pháp  ，ngã   như   pháp trụ  cố  năng  Hộ Pháp  。」
 
慧光菩薩言：「世尊！愚癡之人不能護法，我今修智故能護法。」 
tuệ quang Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！ngu si chi nhân   bất năng  Hộ Pháp  ，ngã   kim   tu   trí   cố  năng  Hộ Pháp  。」
 
平等菩薩言：「世尊！取怨親相不能護法，我今平等故能護法。」 
bình đẳng  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！thủ   oán thân  tướng  bất năng  Hộ Pháp  ，ngã   kim   bình đẳng  cố  năng  Hộ Pháp  。」
 
法行菩薩言：「世尊！不知眾生諸根境界不能護法，我今知之故能護法。」 
Pháp hành Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！bất tri   chúng sanh chư căn  cảnh giới bất năng  Hộ Pháp  ，ngã   kim   tri   chi cố  năng  Hộ Pháp  。」
 
神通王菩薩言：「世尊！見我我所不能護法，我今不見故能護法。」 
thần thông  Vương Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！kiến  ngã ngã sở  bất năng  Hộ Pháp  ，ngã   kim   bất kiến  cố  năng  Hộ Pháp  。」
 
師子吼菩薩言：「世尊！不知佛性不能護法，我今知之故能護法。」 
sư tử hống  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！bất tri   Phật tánh  bất năng  Hộ Pháp  ，ngã   kim   tri   chi cố  năng  Hộ Pháp  。」
 
彌勒菩薩言：「世尊！若遠菩提不能護法，我今已近故能護法。」 
Di Lặc Bồ-tát  ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  viễn  Bồ-đề bất năng  Hộ Pháp  ，ngã   kim   dĩ   cận  cố  năng  Hộ Pháp  。」
 
功德聚菩薩言：「世尊！若無無量功德聚者不能護法，我今已有故能護法。」 
công đức tụ  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  vô  vô lượng công đức  tụ   giả bất năng  Hộ Pháp  ，ngã   kim   dĩ   hữu  cố  năng  Hộ Pháp  。」
 
文殊師利言：「世尊！如是等語悉是謬語。何以故？如來、世尊坐於道場菩提樹下不得一法，汝云何言我當護法？世尊！我於諸法不取不捨，為眾生故修集悲心不護不捨。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thế Tôn ！như thị đẳng ngữ  tất   thị  mậu   ngữ  。hà dĩ cố ？Như Lai  、Thế Tôn tọa   ư  đạo tràng Bồ-đề thụ hạ bất đắc nhất pháp  ，nhữ   vân hà ngôn  ngã   đương  Hộ Pháp  ？Thế Tôn ！ngã   ư  chư Pháp bất thủ   bất xả  ，vi  chúng sanh cố  tu tập  bi tâm  bất hộ  bất xả  。」
 
爾時，佛讚文殊師利言：「善哉，善哉！善男子！如來昔坐菩提樹下實無所得，無所得故便從中起。」 
nhĩ thời  ，Phật tán   Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！Như Lai  tích   tọa   Bồ-đề thụ hạ thật   vô sở đắc ，vô sở đắc cố  tiện   tùng  trung  khởi   。」
 
文殊師利言：「如來真實坐於道場菩提樹耶？何故而言從坐而起？世尊！如來若坐菩提樹下，如來、世尊則有二相：一者、如來；二者、菩提。如來、世尊已離二相。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Như Lai  chân   thật   tọa   ư  đạo tràng Bồ-đề thụ  da   ？hà cố  nhi   ngôn  tùng  tọa   nhi   khởi   ？Thế Tôn ！Như Lai  nhược/nhã  tọa   Bồ-đề thụ hạ ，Như Lai  、Thế Tôn tức   hữu  nhị   tướng  ：nhất giả 、Như Lai  ；nhị giả 、Bồ-đề 。Như Lai  、Thế Tôn dĩ   ly   nhị   tướng  。」
 
佛言：「善男子！菩提、眾生、一切法性，等無差別一味一性，如來坐於菩提樹下見如是法，是故名為逮得菩提。我都不見離菩提外別有一法，見一切法皆悉平等，而是平等不入於數，是故平等名為無礙，以是因緣如來名為一切無礙。善男子！若能如是見如來者，是人即得如來解脫，得解脫已則能如是真實知見。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bồ-đề 、chúng sanh 、nhất thiết pháp  tánh   ，đẳng vô sái biệt  nhất vị  nhất   tánh   ，Như Lai  tọa   ư  Bồ-đề thụ hạ kiến  như   thị pháp ，thị cố danh vi đãi đắc  Bồ-đề 。ngã   đô bất  kiến  ly   Bồ-đề ngoại   biệt   hữu  nhất pháp  ，kiến  nhất thiết pháp  giai tất bình đẳng  ，nhi   thị  bình đẳng  bất nhập  ư  số  ，thị cố bình đẳng  danh vi vô ngại  ，dĩ  thị  nhân duyên  Như Lai  danh vi nhất thiết vô ngại  。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  năng  như thị kiến  Như Lai  giả ，thị nhân tức   đắc   Như Lai  giải thoát  ，đắc giải thoát  dĩ   tức   năng  như thị chân   thật   tri kiến  。」
 
說是法時，海慧菩薩所將眷屬諸菩薩等，歡喜踊躍，各作是言：「我等今者得大利益，現見釋迦牟尼如來，及見文殊師利菩薩。世尊！隨是經典所住世界，當知其土得大利益。若有供養是經典者，及有受持讀誦書寫廣說其義，亦得利益。」 
thuyết  thị pháp thời  ，hải   tuệ   Bồ Tát sở   tướng  quyến thuộc chư Bồ-tát  đẳng ，hoan hỉ dũng dược  ，các   tác thị ngôn ：「ngã đẳng kim   giả đắc   Đại  lợi ích  ，hiện kiến  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  ，cập kiến Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。Thế Tôn ！tùy   thị  Kinh điển  sở trụ  thế giới ，đương tri kỳ độ đắc   Đại  lợi ích  。nhược hữu cúng dường thị  Kinh điển  giả ，cập hữu  thọ trì đọc tụng  thư tả quảng thuyết  kỳ nghĩa ，diệc   đắc   lợi ích  。」
 
爾時，世尊告諸菩薩言：「汝今知得何等利益？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhữ   kim   tri   đắc   hà đẳng  lợi ích  ？」
 
諸菩薩言：「世尊！我等當以如是之義諮問文殊。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã đẳng đương  dĩ  như thị chi nghĩa   ti  vấn   Văn Thù  。」
 
諸菩薩言：「文殊師利！云何名為得大利益？」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！vân hà danh  vi  đắc   Đại  lợi ích  ？」
 
文殊師利言：「有十利益。何等為十？佛出於世見已生信、既生信已聽受正法、聞正法已永壞疑心、壞疑心已得清淨命、得清淨命已不為利說法、彼聞法已發菩提心、既發心已堅固不退、心不退已如法而住、如法住已得無生忍。諸善男子！是名十利不可思議。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「hữu  thập lợi  ích   。hà đẳng  vi  thập   ？Phật xuất  ư  thế   kiến  dĩ sanh  tín   、ký   sanh  tín   dĩ   thính thọ chánh pháp  、văn  chánh pháp  dĩ   vĩnh   hoại   nghi tâm  、hoại   nghi tâm  dĩ đắc  thanh   tịnh mạng  、đắc   thanh   tịnh mạng  dĩ   bất vi  lợi   thuyết Pháp 、bỉ   văn Pháp  dĩ   phát Bồ-đề tâm  、ký   phát tâm dĩ   kiên cố bất thoái 、tâm   bất thoái dĩ   như pháp  nhi   trụ/trú   、như   pháp trụ  dĩ đắc  vô sanh nhẫn  。chư   Thiện nam tử  ！thị danh thập lợi  bất khả tư nghị 。」
 
說是法時，三萬六千眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。三千大千世界大地，六種震動，出金色光。◎ 
thuyết  thị pháp thời  ，tam vạn lục   thiên   chúng sanh ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。tam thiên đại thiên thế giới  Đại địa  ，lục chủng chấn động  ，xuất  kim   sắc quang  。◎
 
大方等大集經卷第九 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ cửu 
 
大方等大集經卷第十北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   thập   Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm ư  Cô tang  dịch   
 
海慧菩薩品第五之三 
hải   tuệ   Bồ Tát phẩm   đệ ngũ  chi tam  
 
◎爾時，海慧菩薩白佛言：「世尊！是大乘經能多利益無量眾生。何以故？一切眾生因大乘故，得人天樂及涅槃樂。世尊！夫大乘者，何法攝取？何法利益、何法難得、何法障礙、何因緣故名為大乘？」 
◎nhĩ thời  ，hải   tuệ   Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  Đại thừa Kinh  năng  đa   lợi ích  vô lượng  chúng sanh 。hà dĩ cố ？nhất thiết chúng sanh nhân   Đại-Thừa cố  ，đắc   nhân   Thiên nhạc cập Niết-Bàn lạc/nhạc  。Thế Tôn ！phu  Đại-Thừa giả ，hà   Pháp   nhiếp thủ  ？hà   pháp lợi  ích   、hà   Pháp   nan đắc 、hà   Pháp   chướng ngại 、hà nhân duyên cố  danh vi Đại-Thừa ？」
 
佛言：「善男子！有一法攝取大乘，所謂初發菩提之心，既發心已修不放逸。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hữu  nhất pháp  nhiếp thủ  Đại-Thừa ，sở vị sơ   phát   Bồ-đề chi tâm   ，ký   phát tâm dĩ   tu   bất phóng dật  。
 
「復有一法，明信業果。 
「phục hưũ nhất pháp  ，minh   tín   nghiệp quả  。
 
「復有一法，觀十二緣。 
「phục hưũ nhất pháp  ，quán  thập nhị duyên  。
 
「復有一法，於諸眾生其心平等樂修大慈。 
「phục hưũ nhất pháp  ，ư  chư   chúng sanh kỳ  tâm bình đẳng  lạc/nhạc  tu   đại từ  。
 
「復有一法，謂不退失菩提之心。 
「phục hưũ nhất pháp  ，vị   bất thoái thất  Bồ-đề chi tâm   。
 
「復有一法，所謂念佛。 
「phục hưũ nhất pháp  ，sở vị niệm Phật 。
 
「復有一法，如法住已念於正法。 
「phục hưũ nhất pháp  ，như   pháp trụ  dĩ   niệm   ư  chánh pháp  。
 
「復有一法，以不退心念於眾僧。 
「phục hưũ nhất pháp  ，dĩ  bất thoái tâm  niệm   ư  chúng   tăng   。
 
「復有一法，不失道心念於淨戒。 
「phục hưũ nhất pháp  ，bất thất   đạo tâm  niệm   ư  tịnh giới  。
 
「復有一法，遠離煩惱心念於捨。 
「phục hưũ nhất pháp  ，viễn ly  phiền não  tâm   niệm   ư  xả   。
 
「復有一法，欲得無量寂靜之身專念於天。 
「phục hưũ nhất pháp  ，dục   đắc   vô lượng  tịch tĩnh  chi thân  chuyên niệm  ư  Thiên   。
 
「復有一法，念欲安隱一切眾生。 
「phục hưũ nhất pháp  ，niệm   dục   an ổn nhất thiết chúng sanh 。
 
「復有一法，勤行精進。 
「phục hưũ nhất pháp  ，cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn 。
 
「復有一法，欲令眾生悉得解脫，得解脫已受於喜樂。 
「phục hưũ nhất pháp  ，dục   lệnh  chúng sanh tất   đắc giải thoát  ，đắc giải thoát  dĩ   thọ/thụ   ư  thiện lạc 。
 
「復有一法，樂求正法。 
「phục hưũ nhất pháp  ，lạc/nhạc  cầu   chánh pháp  。
 
「復有一法，遠離退心為眾說法。 
「phục hưũ nhất pháp  ，viễn ly  thoái tâm  vi  chúng   thuyết Pháp 。
 
「復有一法，於聽法者生愛念心。 
「phục hưũ nhất pháp  ，ư  thính pháp  giả sanh  ái   niệm tâm  。
 
「復有一法，於說法者樂為供養。 
「phục hưũ nhất pháp  ，ư  thuyết pháp giả  lạc/nhạc  vi  cúng dường 。
 
「復有一法，於正法中生藥樹想。 
「phục hưũ nhất pháp  ，ư  chánh pháp  trung  sanh  dược thụ  tưởng   。
 
「復有一法，於自己身生大醫想。 
「phục hưũ nhất pháp  ，ư  tự kỷ thân  sanh  Đại  y   tưởng   。
 
「復有一法，至心專念護持正法。 
「phục hưũ nhất pháp  ，chí tâm  chuyên niệm  hộ trì  chánh pháp  。
 
「復有一法，紹隆三寶不令斷絕。 
「phục hưũ nhất pháp  ，thiệu long  Tam Bảo bất lệnh  đoạn tuyệt 。
 
「復有一法遠，離懈怠。 
「phục hưũ nhất pháp  viễn  ，ly   giải đãi  。
 
「復有一法，所謂知足。 
「phục hưũ nhất pháp  ，sở vị tri túc  。
 
「復有一法，於一切財無貪慳想。 
「phục hưũ nhất pháp  ，ư nhất thiết  tài   vô tham  xan  tưởng   。
 
「復有一法，自持戒已能化毀禁。 
「phục hưũ nhất pháp  ，tự   trì giới dĩ   năng  hóa   hủy cấm  。
 
「復有一法，自修忍已，能化眾生令離瞋心。 
「phục hưũ nhất pháp  ，tự   tu   nhẫn   dĩ   ，năng  hóa   chúng sanh lệnh  ly   sân tâm  。
 
「復有一法，得少利益生大恩想。 
「phục hưũ nhất pháp  ，đắc   thiểu  lợi ích  sanh  đại ân  tưởng   。
 
「復有一法，少得恩分生大報想。 
「phục hưũ nhất pháp  ，thiểu  đắc   ân   phần  sanh  Đại  báo   tưởng   。
 
「復有一法，自持淨戒不輕毀禁。 
「phục hưũ nhất pháp  ，tự   trì   tịnh giới  bất khinh  hủy cấm  。
 
「復有一法，破於憍慢。 
「phục hưũ nhất pháp  ，phá   ư  kiêu mạn 。
 
「復有一法，至心求覓聽法之人。 
「phục hưũ nhất pháp  ，chí tâm  cầu mịch  thính pháp  chi nhân   。
 
「復有一法，離惡知識。 
「phục hưũ nhất pháp  ，ly   ác tri thức  。
 
「復有一法，至心修善。 
「phục hưũ nhất pháp  ，chí tâm  tu thiện  。
 
「復有一法，不隨他意。 
「phục hưũ nhất pháp  ，bất tùy tha  ý   。
 
「復有一法，調伏諸根。 
「phục hưũ nhất pháp  ，điều phục  chư căn  。
 
「復有一法，於法師心如如來想。 
「phục hưũ nhất pháp  ，ư  Pháp sư tâm   như Như Lai tưởng   。
 
「復有一法，不惜身命護持正法。 
「phục hưũ nhất pháp  ，bất tích thân mạng  hộ trì  chánh pháp  。
 
「復有一法，行於世法不為沾污。 
「phục hưũ nhất pháp  ，hạnh/hành/hàng  ư  thế Pháp  bất vi  triêm  ô 。
 
「復有一法，不惜身命求於正法。 
「phục hưũ nhất pháp  ，bất tích thân mạng  cầu   ư  chánh pháp  。
 
「復有一法，調伏眾生受苦不恨。 
「phục hưũ nhất pháp  ，điều phục  chúng sanh thọ khổ  bất hận  。
 
「復有一法，如來現在若涅槃後，供養塔像等無有二。 
「phục hưũ nhất pháp  ，Như Lai  hiện tại nhược/nhã  Niết-Bàn hậu  ，cúng dường tháp tượng  đẳng vô hữu nhị   。
 
「復有一法，眾生不請樂為善友。 
「phục hưũ nhất pháp  ，chúng sanh bất thỉnh  lạc/nhạc  vi  thiện hữu  。
 
「復有一法，於好物中心無貪著。 
「phục hưũ nhất pháp  ，ư  hảo  vật   trung tâm  vô tham  trước/trứ  。
 
「復有一法，樂念出家。 
「phục hưũ nhất pháp  ，lạc/nhạc  niệm   xuất gia 。
 
「復有一法，樂稱人善。 
「phục hưũ nhất pháp  ，lạc/nhạc  xưng  nhân   thiện  。
 
「復有一法樂，求莊嚴菩提之法。 
「phục hưũ nhất pháp  lạc/nhạc  ，cầu   trang nghiêm Bồ-đề chi Pháp   。
 
「復有一法，於同師同學心無嫉妬。 
「phục hưũ nhất pháp  ，ư  đồng   sư   đồng học  tâm   vô  tật đố  。
 
「復有一法，教化眾生發菩提心，心無悔退。 
「phục hưũ nhất pháp  ，giáo hóa  chúng sanh phát Bồ-đề tâm  ，tâm   vô hối  thoái  。
 
「復有一法，覆藏他過。 
「phục hưũ nhất pháp  ，phước tạng  tha  quá/qua  。
 
「復有一法，求一切語。 
「phục hưũ nhất pháp  ，cầu   nhất thiết ngữ  。
 
「復有一法，求一切作。 
「phục hưũ nhất pháp  ，cầu   nhất thiết tác 。
 
「復有一法，所謂實語。 
「phục hưũ nhất pháp  ，sở vị thật ngữ  。
 
「復有一法，發言之後要終其事。 
「phục hưũ nhất pháp  ，phát ngôn  chi hậu  yếu  chung   kỳ  sự   。
 
「復有一法，於善法所心無厭足。 
「phục hưũ nhất pháp  ，ư  thiện  Pháp   sở   tâm   Vô yếm túc  。
 
「復有一法，隨所得物悉與人共。 
「phục hưũ nhất pháp  ，tùy sở  đắc vật  tất   dữ  nhân   cọng  。
 
「復有一法，善知魔界。 
「phục hưũ nhất pháp  ，thiện tri  ma giới  。
 
「復有一法，破壞憍慢修真實知。 
「phục hưũ nhất pháp  ，phá hoại  kiêu mạn tu   chân   thật tri  。
 
「復有一法心樂寂靜。 
「phục hưũ nhất pháp  tâm   lạc/nhạc  tịch tĩnh  。
 
「復有一法，離我我所。 
「phục hưũ nhất pháp  ，ly   ngã ngã sở  。
 
「復有一法，不自讚歎。 
「phục hưũ nhất pháp  ，bất tự tán  thán   。
 
「復有一法，隨俗而行。 
「phục hưũ nhất pháp  ，tùy   tục   nhi   hạnh/hành/hàng  。
 
「復有一法，修正命已樂於寂靜。 
「phục hưũ nhất pháp  ，tu   chánh mạng  dĩ   lạc/nhạc  ư  tịch tĩnh  。
 
「復有一法，持淨戒已思惟善法。 
「phục hưũ nhất pháp  ，trì   tịnh giới  dĩ   tư tánh thiện  Pháp   。
 
「復有一法，修多聞已不生憍慢。 
「phục hưũ nhất pháp  ，tu   đa   văn dĩ  bất sanh  kiêu mạn 。
 
「復有一法，修善行已即住初地。 
「phục hưũ nhất pháp  ，tu thiện  hạnh/hành/hàng  dĩ   tức   trụ/trú   sơ địa  。
 
「復有一法，修空三昧觀於法性。 
「phục hưũ nhất pháp  ，tu   không tam-muội  quán  ư  pháp tánh  。
 
「復有一法，得供養已其心不高。 
「phục hưũ nhất pháp  ，đắc   cúng dường dĩ   kỳ tâm bất cao   。
 
「復有一法，樂說世者不與同止。 
「phục hưũ nhất pháp  ，lạc/nhạc  thuyết  thế   giả bất dữ  đồng   chỉ   。
 
「復有一法，得如法物與同學共。 
「phục hưũ nhất pháp  ，đắc   như pháp  vật   dữ  đồng học  cọng  。
 
「復有一法，真實方便。 
「phục hưũ nhất pháp  ，chân   thật   phương tiện  。
 
「復有一法，一切知已不生貪想。 
「phục hưũ nhất pháp  ，nhất thiết tri dĩ  bất sanh  tham   tưởng   。
 
「復有一法，未學學已心不生悔。 
「phục hưũ nhất pháp  ，vị  học   học   dĩ   tâm   bất sanh  hối  。
 
「復有一法，既學知已心不輕慢。 
「phục hưũ nhất pháp  ，ký   học   tri dĩ  tâm   bất khinh mạn  。
 
「復有一法，遇罵辱已心不生瞋。 
「phục hưũ nhất pháp  ，ngộ   mạ   nhục   dĩ   tâm   bất sanh  sân   。
 
「復有一法，供養、罵辱其心無二。 
「phục hưũ nhất pháp  ，cúng dường 、mạ   nhục   kỳ tâm vô nhị 。
 
「復有一法，聞說正法稱讚善哉。 
「phục hưũ nhất pháp  ，văn  thuyết Chánh Pháp  xưng tán  Thiện tai 。
 
「復有一法，為欲具足六波羅蜜常求莊嚴。 
「phục hưũ nhất pháp  ，vi  dục   cụ túc lục Ba la mật  thường cầu  trang nghiêm 。
 
「復有一法，信心不退。 
「phục hưũ nhất pháp  ，tín tâm  bất thoái 。
 
「復有一法，為菩提道求於莊嚴。 
「phục hưũ nhất pháp  ，vi  Bồ-đề đạo cầu   ư  trang nghiêm 。
 
「復有一法，受供養已常淨己心，為令施主得大利益。 
「phục hưũ nhất pháp  ，thọ cúng dường  dĩ   thường   tịnh   kỷ tâm  ，vi  lệnh  thí chủ  đắc   Đại  lợi ích  。
 
「復有一法，具足七財。 
「phục hưũ nhất pháp  ，cụ túc thất tài  。
 
「復有一法，能破眾生貧窮困苦。 
「phục hưũ nhất pháp  ，năng phá  chúng sanh bần cùng  khốn khổ 。
 
「復有一法，以善方便調伏眾生。 
「phục hưũ nhất pháp  ，dĩ  thiện  phương tiện điều phục  chúng sanh 。
 
「復有一法，以四攝法攝取眾生。 
「phục hưũ nhất pháp  ，dĩ  tứ nhiếp Pháp  nhiếp thủ  chúng sanh 。
 
「復有一法，不與眾生而共諍訟。 
「phục hưũ nhất pháp  ，bất dữ  chúng sanh nhi   cọng  tranh tụng  。
 
「復有一法，聞法之時於法師所不求其短。 
「phục hưũ nhất pháp  ，văn Pháp  chi thời  ư  Pháp sư sở   bất cầu  kỳ  đoản   。
 
「復有一法，未得無上沙門果證心不生悔。 
「phục hưũ nhất pháp  ，vị  đắc vô thượng  sa môn quả  chứng   tâm   bất sanh  hối  。
 
「復有一法，常行世間，不為八法之所染污。 
「phục hưũ nhất pháp  ，thường   hạnh/hành/hàng  thế gian ，bất vi  át pháp  chi sở nhiễm ô 。
 
「復有一法，常觀己過。 
「phục hưũ nhất pháp  ，thường   quán  kỷ   quá/qua  。
 
「復有一法，於舉罪者不生瞋恚。 
「phục hưũ nhất pháp  ，ư  cử   tội   giả bất sanh  sân khuể  。
 
「復有一法，見世間法其心生捨。 
「phục hưũ nhất pháp  ，kiến  thế gian pháp  kỳ  tâm sanh  xả   。
 
「復有一法，不誑善友。 
「phục hưũ nhất pháp  ，bất cuống  thiện hữu  。
 
「復有一法，先淨其心教他令淨。 
「phục hưũ nhất pháp  ，tiên  tịnh   kỳ tâm giáo  tha  lệnh  tịnh   。
 
「復有一法，不為利養受持淨戒。 
「phục hưũ nhất pháp  ，bất vi  lợi dưỡng  thọ trì tịnh giới  。
 
「復有一法，為增善法修集寂靜。 
「phục hưũ nhất pháp  ，vi  tăng  thiện  Pháp   tu tập  tịch tĩnh  。
 
「復有一法，為於善法修淨莊嚴。 
「phục hưũ nhất pháp  ，vi  ư  thiện  Pháp   tu   tịnh   trang nghiêm 。
 
「復有一法，為淨功德而修莊嚴。 
「phục hưũ nhất pháp  ，vi  tịnh   công đức  nhi   tu   trang nghiêm 。
 
「復有一法，為淨智慧而修莊嚴。 
「phục hưũ nhất pháp  ，vi  tịnh   trí tuệ  nhi   tu   trang nghiêm 。
 
「復有一法，修集無想三昧方便。 
「phục hưũ nhất pháp  ，tu tập  vô tưởng  tam muội  phương tiện  。
 
「復有一法，如法而忍。 
「phục hưũ nhất pháp  ，như pháp  nhi   nhẫn   。
 
「復有一法，修三解脫。 
「phục hưũ nhất pháp  ，tu   tam giải thoát  。
 
「復有一法，知處非處。 
「phục hưũ nhất pháp  ，tri   xứ phi xứ  。
 
「復有一法，修舍摩他，為欲莊嚴毘婆舍那。 
「phục hưũ nhất pháp  ，tu   xá-ma-tha  ，vi  dục   trang nghiêm Tỳ bà xá na  。
 
「復有一法，知於解脫。 
「phục hưũ nhất pháp  ，tri   ư  giải thoát  。
 
「復有一法，觀於三世等。 
「phục hưũ nhất pháp  ，quán  ư  tam thế  đẳng 。
 
「復有一法，謂不分別一切法界。 
「phục hưũ nhất pháp  ，vị   bất phân biệt nhất thiết pháp  giới   。
 
「復有一法，一切法性不生不滅。菩薩摩訶薩觀是百法，如是名為攝取大乘。」 
「phục hưũ nhất pháp  ，nhất thiết pháp  tánh   bất sanh bất diệt 。Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  thị  bách pháp  ，như thị danh  vi  nhiếp thủ  Đại-Thừa 。」
 
◎爾時，世尊復告海慧菩薩言：「善男子！有二法利益大乘：一者、樂念佛法；二者、樂離聲聞。 
◎nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  hải   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hữu  nhị   pháp lợi  ích   Đại-Thừa ：nhất giả 、lạc/nhạc  niệm   Phật Pháp ；nhị giả 、lạc/nhạc  ly   Thanh văn  。
 
「復有二法：一者、擁護解脫；二者、能演說法。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、ủng hộ giải thoát  ；nhị giả 、năng  diễn   thuyết Pháp 。
 
「復有二法：一者、求菩提心；二者調伏眾生。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、cầu   Bồ-đề tâm ；nhị giả điều phục  chúng sanh 。
 
「復有二法：一者、觀菩提心猶如幻相；二者、觀諸眾生悉無有我。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、quán  Bồ-đề tâm do  như huyễn  tướng  ；nhị giả 、quán  chư   chúng sanh tất   vô hữu ngã   。
 
「復有二法：一者、不捨菩提之心；二者、觀法平等。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、bất xả  Bồ-đề chi tâm   ；nhị giả 、quán  pháp bình đẳng  。
 
「復有二法：一者、淨於善根；二者、無作無淨。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tịnh   ư  thiện căn  ；nhị giả 、vô tác  vô  tịnh   。
 
「復有二法：一者、為善法故而修莊嚴；二者、畢竟。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、vi  thiện  Pháp   cố nhi  tu   trang nghiêm ；nhị giả 、tất cánh 。
 
「復有二法：一者、自身畢竟；二者、眾生畢竟。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tự thân  tất cánh ；nhị giả 、chúng sanh tất cánh 。
 
「復有二法：一者、內淨；二者、外淨。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、nội  tịnh   ；nhị giả 、ngoại tịnh  。
 
「復有二法：一、不作罪；二、作已悔。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   、bất tác  tội   ；nhị   、tác dĩ   hối  。
 
「復有二法：一、能布施；二、不求報。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   、năng  bố thí  ；nhị   、bất cầu  báo   。
 
「復有二法：一、平等施；二、能迴向。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   、bình  đẳng thí  ；nhị   、năng   hồi hướng  。
 
「復有二法：一者、持戒；二者、不求善果。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、trì giới ；nhị giả 、bất cầu  thiện quả  。
 
「復有二法：一、不自譽；二、不毀他。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   、bất tự   dự   ；nhị   、bất hủy tha  。
 
「復有二法：一者、忍辱；二者、軟語。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、nhẫn nhục  ；nhị giả 、nhuyễn ngữ  。
 
「復有二法：一者、於貪不貪；二者、於瞋不瞋。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、ư  tham   bất tham   ；nhị giả 、ư  sân   bất sân   。
 
「復有二法：一者、為於善法勤修精進；二者、不輕懈怠。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、vi  ư  thiện  Pháp   cần tu  tinh tấn ；nhị giả 、bất khinh  giải đãi  。
 
「復有二法：一、身寂靜；二、心寂靜。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   、thân  tịch tĩnh  ；nhị   、tâm   tịch tĩnh  。
 
「復有二法：一、求禪支；二、調伏心。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   、cầu   Thiền  chi   ；nhị   、điều phục  tâm   。
 
「復有二法：一、樂在禪定；二、不厭欲界。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   、lạc/nhạc  tại   Thiền định  ；nhị   、bất yếm  dục giới  。
 
「復有二法：一者、求法；二者、樂法。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、cầu Pháp ；nhị giả 、lạc/nhạc  Pháp   。
 
「復有二法：一者、樂觀法；二者、欲法。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、lạc/nhạc  quán  Pháp   ；nhị giả 、dục pháp  。
 
「復有二法：一者、樂求善友；二者、恭敬供養。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、lạc/nhạc  cầu   thiện hữu  ；nhị giả 、cung kính cúng dường  。
 
「復有二法：一、至心聽；二、至心受。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   、chí tâm  thính   ；nhị   、chí tâm  thọ/thụ   。
 
「復有二法：一、數諮問；二、如法住。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   、số  ti  vấn   ；nhị   、như   pháp trụ  。
 
「復有二法：一者、知法；二者、知義。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tri   Pháp   ；nhị giả 、tri   nghĩa   。
 
「復有二法：一者、聞已無厭；二者、知已無厭。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、văn dĩ  vô yếm  ；nhị giả 、tri dĩ  vô yếm  。
 
「復有二法：一者、修善；二者、離惡。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tu thiện  ；nhị giả 、ly   ác  。
 
「復有二法：一者、樂說正法；二、者於受法者生憐愍心。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、lạc/nhạc  thuyết Chánh Pháp  ；nhị   、giả ư  thọ/thụ   Pháp   giả sanh  liên mẫn  tâm   。
 
「復有二法：一者、於法無慳悋心；二者、說時無有食想。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、ư  Pháp   vô  xan lẫn tâm   ；nhị giả 、thuyết  thời  vô hữu thực/tự  tưởng   。
 
「復有二法：一者、至心聽；二、至心受。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、chí tâm  thính   ；nhị   、chí tâm  thọ/thụ   。
 
「復有二法：一、離五蓋；二、修七覺。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   、ly   ngũ cái  ；nhị   、tu   thất   giác  。
 
「復有二法：一者、喜；二者、樂。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、hỉ  ；nhị giả 、lạc/nhạc  。
 
「復有二法：一者、知己；二者、知時。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tri kỷ ；nhị giả 、tri   thời  。
 
「復有二法：一、信果報；二、作善業。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   、tín   quả báo  ；nhị   、tác thiện nghiệp  。
 
「復有二法：一者、不斷聖性；二者、實語。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、bất đoạn  thánh tánh  ；nhị giả 、thật ngữ  。
 
「復有二法：一者、如說而住；二者、不藏如來功德。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、như thuyết  nhi   trụ/trú   ；nhị giả 、bất tạng  Như Lai  công đức  。
 
「復有二法：一者、淨身；二者、遠離三不善根。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tịnh thân  ；nhị giả 、viễn ly  tam bất thiện căn  。
 
「復有二法：一者、觀身猶如草木；二者、為淨心故修行善法。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、quán  thân  do như  thảo mộc  ；nhị giả 、vi  tịnh tâm  cố  tu hành thiện  Pháp   。
 
「復有二法：一者、淨口；二者、遠離四過。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tịnh   khẩu   ；nhị giả 、viễn ly  tứ   quá/qua  。
 
「復有二法：一者、觀一切法悉不可說；二者、觀聲如響。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、quán  nhất thiết pháp  tất   bất khả thuyết  ；nhị giả 、quán  thanh   như hưởng  。
 
「復有二法：一者、淨心；二者、遠離無明嫉妬邪見。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tịnh tâm  ；nhị giả 、viễn ly  vô minh  tật đố  tà kiến  。
 
「復有二法：一者、內淨；二者、外無行處。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、nội  tịnh   ；nhị giả 、ngoại   vô  hành xử  。
 
「復有二法：一者、修慈；二者、遠離親怨之想。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tu từ  ；nhị giả 、viễn ly  thân  oán   chi tưởng   。
 
「復有二法：一、觀眾生猶如虛空；二者、修慈。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   、quán  chúng sanh do  như hư không  ；nhị giả 、tu từ  。
 
「復有二法：一者、不捨悲心；二者、求善不悔。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、bất xả  bi tâm  ；nhị giả 、cầu   thiện  bất hối  。
 
「復有二法：一者、能調不調；二者、調時不悔。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、năng  điều  bất điều  ；nhị giả 、điều  thời  bất hối  。
 
「復有二法：一者、持法；二者、護持法者。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、Trì Pháp ；nhị giả 、hộ   trì pháp giả  。
 
「復有二法：一者、樂法；二者、護法。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、lạc/nhạc  Pháp   ；nhị giả 、Hộ Pháp  。
 
「復有二法：一者、稱揚人善；二者、樂藏他過。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、xưng dương  nhân   thiện  ；nhị giả 、lạc/nhạc  tạng  tha  quá/qua  。
 
「復有二法：一者、離貪；二者、離瞋。復有二法：一者、不捨眾生；二者、修捨。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、ly tham  ；nhị giả 、ly   sân   。phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、bất xả  chúng sanh ；nhị giả 、tu   xả   。
 
「復有二法：一者、念佛；二者、知無念處。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、niệm Phật ；nhị giả 、tri   vô niệm  xứ/xử  。
 
「復有二法：一者、觀身；二者、求三十二相。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、quán  thân  ；nhị giả 、cầu   tam thập nhị tướng  。
 
「復有二法：一者、念法；二者、化諸眾生令住法中。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、niệm Pháp ；nhị giả 、hóa   chư   chúng sanh lệnh  trụ pháp  trung  。
 
「復有二法：一者、觀無貪處；二者、於貪者所生於悲心。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、quán  vô tham  xứ/xử  ；nhị giả 、ư  tham   giả sở sanh  ư  bi tâm  。
 
「復有二法：一者、念菩薩僧；二者、依無退僧。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、niệm   Bồ-tát tăng  ；nhị giả 、y  vô thoái  tăng   。
 
「復有二法：一者、觀於無僧；二者、擁護四沙門果。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、quán  ư  vô  tăng   ；nhị giả 、ủng hộ tứ   sa môn quả  。
 
「復有二法：一者、念戒；二者、知菩提心不可宣說。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、niệm giới  ；nhị giả 、tri   Bồ-đề tâm bất khả tuyên thuyết  。
 
「復有二法：一者、觀戒無住；二者、護毀禁者。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、quán  giới   vô trụ  ；nhị giả 、hộ   hủy cấm  giả 。
 
「復有二法：一者、念施；二者、施已無悔。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、niệm thí  ；nhị giả 、thí  dĩ   vô hối  。
 
「復有二法：一者、遠離煩惱；二者、離煩惱故演說正法。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、viễn ly  phiền não  ；nhị giả 、ly   phiền não  cố  diễn   thuyết Chánh Pháp  。
 
「復有二法：一者、念天；二者、樂寂靜。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、niệm thiên  ；nhị giả 、lạc/nhạc  tịch tĩnh  。
 
「復有二法：一者、具足念心；二者、擁護亂心。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、cụ túc niệm tâm  ；nhị giả 、ủng hộ loạn tâm  。
 
「復有二法：一者、功德莊嚴；二者、智慧莊嚴。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、công đức trang nghiêm  ；nhị giả 、trí tuệ  trang nghiêm 。
 
「復有二法：一者、觀無造作；二者、樂修善法。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、quán  vô tạo  tác ；nhị giả 、lạc/nhạc  tu thiện  Pháp   。
 
「復有二法：一者、無縛；二者、縛者解脫。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、vô  phược  ；nhị giả 、phược  giả giải thoát  。
 
「復有二法：一者、遠離誑心；二者、至心清淨。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、viễn ly  cuống   tâm   ；nhị giả 、chí tâm  thanh tịnh 。
 
「復有二法：一者、知恩；二者、念恩。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tri ân  ；nhị giả 、niệm ân  。
 
「復有二法：一者、說一切過；二者、而遠離之。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、thuyết  nhất thiết quá/qua  ；nhị giả 、nhi   viễn ly  chi 。
 
「復有二法：一者、自修聖行；二者、化他令行。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tự   tu   Thánh   hạnh/hành/hàng  ；nhị giả 、hóa tha  lệnh  hạnh/hành/hàng  。
 
「復有二法：一者、願求善法；二者、心無厭足。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、nguyện cầu  thiện  Pháp   ；nhị giả 、tâm   Vô yếm túc  。
 
「復有二法：一者、遠離惡法；二者、親近善法。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、viễn ly  ác pháp  ；nhị giả 、thân cận thiện  Pháp   。
 
「復有二法：一者、請佛說法；二者、至心聽受。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、thỉnh Phật  thuyết Pháp ；nhị giả 、chí tâm  thính thọ  。
 
「復有二法：一者、知一切法不生不滅；二者、說字句義。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tri   nhất thiết pháp bất sanh  bất diệt ；nhị giả 、thuyết  tự   cú nghĩa  。
 
「復有二法：一者、知無眾生；二者、以己善根與眾生共。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tri   vô  chúng sanh ；nhị giả 、dĩ  kỷ   thiện căn  dữ  chúng sanh cọng  。
 
「復有二法：一者、遠離諸相；二者、深求三十二相。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、viễn ly  chư tướng  ；nhị giả 、thâm   cầu   tam thập nhị tướng  。
 
「復有二法：一者、觀空；二者、將護眾生。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、quán  không  ；nhị giả 、tướng hộ  chúng sanh 。
 
「復有二法：一者、修集無願；二者、及願眾生。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tu tập  vô nguyện  ；nhị giả 、cập nguyện   chúng sanh 。
 
「復有二法：一者、修一切善；二者、願諸眾生同修善根。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tu   nhất thiết thiện  ；nhị giả 、nguyện   chư   chúng sanh đồng   tu thiện  căn  。
 
「復有二法：一者、智慧無礙；二者、受諸有身。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、trí tuệ  vô ngại  ；nhị giả 、thọ/thụ   chư   hữu thân  。
 
「復有二法：一者、不動；二者、不悔。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、bất động  ；nhị giả 、bất hối  。
 
「復有二法：一者、慚；二者、愧。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tàm   ；nhị giả 、quý   。
 
「復有二法：一、樂寂靜；二、求靜法。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   、lạc/nhạc  tịch tĩnh  ；nhị   、cầu   tĩnh   Pháp   。
 
「復有二法：一者、修集無諍三昧；二者、觀無眾生。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tu tập  vô tránh tam muội  ；nhị giả 、quán  vô  chúng sanh 。
 
「復有二法：一者、少欲；二者、知足。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、thiểu  dục   ；nhị giả 、tri túc  。
 
「復有二法：一者、覆藏他罪；二者、顯露己過。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、phước tạng  tha  tội   ；nhị giả 、hiển lộ  kỷ   quá/qua  。
 
「復有二法：一者、觀十二因緣；二者、深信。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、quán  thập nhị nhân duyên  ；nhị giả 、thâm tín  。
 
「復有二法：一者、無我；二者、無眾生。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、vô ngã ；nhị giả 、vô  chúng sanh 。
 
「復有二法：一者、防自煩惱；二者、壞他煩惱。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、phòng tự  phiền não  ；nhị giả 、hoại   tha  phiền não  。
 
「復有二法：一者、觀無作無受；二者、樂修善法。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、quán  vô tác  thị cố ；nhị giả 、lạc/nhạc  tu thiện  Pháp   。
 
「復有二法：一者、觀生死過；二者、不斷生死。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、quán  sanh tử  quá/qua  ；nhị giả 、bất đoạn  sanh tử  。
 
「復有二法：一者、自樂生死；二者、化諸眾生令度生死。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tự   lạc/nhạc  sanh tử  ；nhị giả 、hóa   chư   chúng sanh lệnh  độ  sanh tử  。
 
「復有二法：一者、求波羅蜜；二者、求已無處。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、cầu   Ba-la-mật  ；nhị giả 、cầu dĩ  vô  xứ/xử  。
 
「復有二法：一者、求智；二者、化他令同己智。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、cầu   trí   ；nhị giả 、hóa tha  lệnh  đồng   kỷ   trí   。
 
「復有二法：一者、不求供養；二者、為供養故造作諸業。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、bất cầu  cúng dường ；nhị giả 、vi  cúng dường cố  tạo tác  chư nghiệp  。
 
「復有二法：一者、於有恩處常欲報之；二者、於恩無恩等而報之。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、ư  hữu ân  xứ/xử  thường   dục   báo   chi ；nhị giả 、ư  ân   vô ân  đẳng nhi   báo   chi 。
 
「復有二法：一者、修不放逸；二者、修無緣慈。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tu   bất phóng dật  ；nhị giả 、tu   vô duyên  từ   。
 
「復有二法：一者、入於出家；二者、既出家已心生愛樂。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、nhập   ư  xuất gia ；nhị giả 、ký   xuất gia dĩ   tâm sanh  ái lạc 。
 
「復有二法：一者、自成功德；二者、於無德者生憐愍心。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tự thành  công đức  ；nhị giả 、ư  vô  đức   giả sanh  liên mẫn  tâm   。
 
「復有二法：一者、修於身念；二者、無有念處。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tu   ư  thân  niệm   ；nhị giả 、vô hữu niệm xứ  。
 
「復有二法：一者、念於受處；二者、無有念處。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、niệm   ư  thọ/thụ   xứ/xử  ；nhị giả 、vô hữu niệm xứ  。
 
「復有二法：一者、念於心處；二者、無有念處。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、niệm   ư  tâm xứ  ；nhị giả 、vô hữu niệm xứ  。
 
「復有二法：一者、念於法處；二者、無有念處。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、niệm   ư  Pháp xứ ；nhị giả 、vô hữu niệm xứ  。
 
「復有二法：一者、遠離不善之法；二者、親近能生善法。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、viễn ly  bất thiện  chi Pháp   ；nhị giả 、thân cận năng sanh  thiện  Pháp   。
 
「復有二法：一者、遠離已生惡法；二者、護持已生善法。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、viễn ly  dĩ sanh  ác pháp  ；nhị giả 、hộ trì  dĩ sanh thiện  Pháp   。
 
「復有二法：一者、為令未生善法得生；二者、為令增廣而擁護之。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、vi  lệnh  vị sanh thiện  Pháp   đắc sanh  ；nhị giả 、vi  lệnh  tăng  quảng  nhi   ủng hộ chi 。
 
「復有二法：一者、獲大神通；二者得已教化眾生。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、hoạch   đại thần thông  ；nhị giả đắc dĩ  giáo hóa  chúng sanh 。
 
「復有二法：一者、安住法界；二者遍見諸佛世界。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、an   trụ pháp  giới   ；nhị giả biến  kiến  chư   Phật thế giới  。
 
「復有二法：一者、信心不動；二者、化不信者令同己信。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tín tâm  bất động  ；nhị giả 、hóa   bất tín giả  lệnh  đồng   kỷ   tín   。
 
「復有二法：一者、淨心；二者、教化狂亂之人。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tịnh tâm  ；nhị giả 、giáo hóa  cuồng loạn  chi nhân   。
 
「復有二法：一、勤精進；二、化懈怠。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   、cần tinh tấn  ；nhị   、hóa   giải đãi  。
 
「復有二法：一者、具足無礙智慧；二者、化彼無明眾生。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、cụ túc vô ngại trí  tuệ   ；nhị giả 、hóa   bỉ   vô minh  chúng sanh 。
 
「復有二法：一者、觀界；二者、觀緣。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、quán  giới   ；nhị giả 、quán  duyên  。
 
「復有二法：一者、求智莊嚴；二者、其心不悔。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、cầu   trí   trang nghiêm ；nhị giả 、kỳ tâm bất hối  。
 
「復有二法：一者、觀諸煩惱；二者、出煩惱已了知解脫。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、quán  chư   phiền não  ；nhị giả 、xuất  phiền não  dĩ   liễu tri giải thoát  。
 
「復有二法：一者、一切法解脫；二者、煩惱不合三界。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、nhất thiết pháp  giải thoát  ；nhị giả 、phiền não  bất hợp  tam giới  。
 
「復有二法：一者、莊嚴菩提；二者、修學菩提。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、trang nghiêm Bồ-đề ；nhị giả 、tu học  Bồ-đề 。
 
「復有二法：一者、盡智；二、無生智。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tận trí  ；nhị   、vô sanh trí  。
 
「復有二法：一者、觀聖道方便；二者、觀生死方便。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、quán  Thánh đạo  phương tiện  ；nhị giả 、quán  sanh tử  phương tiện  。
 
「復有二法：一者、畢竟道；二者、知退轉道。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tất cánh đạo  ；nhị giả 、tri   thoái chuyển  đạo  。
 
「復有二法：一者、如法而住；二者、於諸法中不生著見。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、như pháp  nhi   trụ/trú   ；nhị giả 、ư  chư Pháp trung  bất sanh  trước/trứ  kiến  。
 
「復有二法：一者、從緣生滅；二者、從緣解脫。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tùng  duyên  sanh diệt  ；nhị giả 、tùng  duyên  giải thoát  。
 
「復有二法：一、知魔業；二、知已離。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   、tri   ma nghiệp  ；nhị   、tri dĩ  ly   。
 
「復有二法：一者、於恚生忍；二者、於忍生愛。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、ư  nhuế/khuể   sanh  nhẫn   ；nhị giả 、ư  nhẫn   sanh  ái   。
 
「復有二法：一者、為菩提故而修莊嚴；二者、雖修莊嚴心無貪著。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、vi  Bồ-đề cố nhi  tu   trang nghiêm ；nhị giả 、tuy   tu   trang nghiêm tâm   vô tham  trước/trứ  。
 
「復有二法：一者、不捨煩惱；二者、不捨修善莊嚴。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、bất xả  phiền não  ；nhị giả 、bất xả  tu thiện  trang nghiêm 。
 
「復有二法：一者、知處非處；二者、以諸善根迴向菩提。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tri   xứ phi xứ  ；nhị giả 、dĩ  chư   thiện căn   hồi hướng  Bồ-đề 。
 
「復有二法：一者、觀菩提心猶如幻相；二者、修向無上菩提莊嚴。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、quán  Bồ-đề tâm do  như huyễn  tướng  ；nhị giả 、tu   hướng   vô thượng Bồ-đề  trang nghiêm 。
 
「復有二法：一者、觀諸眾生及以菩提等無差別；二者、知諸眾生因緣菩提而得解脫。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、quán  chư   chúng sanh cập dĩ  Bồ-đề đẳng vô sái biệt  ；nhị giả 、tri   chư   chúng sanh nhân duyên  Bồ-đề nhi   đắc giải thoát  。
 
「復有二法：一者、知法無生；二者、為善法故而修莊嚴。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、tri   Pháp   vô sanh  ；nhị giả 、vi  thiện  Pháp   cố nhi  tu   trang nghiêm 。
 
「復有二法：一者、不可說法而能宣說；二者、一切眾生悉同一乘。 
「phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、bất khả thuyết Pháp nhi   năng  tuyên thuyết  ；nhị giả 、nhất thiết chúng sanh tất   đồng   nhất thừa  。
 
「復有三法：一者、初發菩提之心；二者、親近善友心不生悔；三者、修集大悲心不退轉。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、sơ   phát   Bồ-đề chi tâm   ；nhị giả 、thân cận thiện hữu  tâm   bất sanh  hối  ；tam giả 、tu tập  đại bi tâm  Bất-thoái-chuyển 。
 
「復有三法：一者、破壞慳悋；二者、惠施一切；三者、攝取菩提。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、phá hoại  xan lẫn ；nhị giả 、huệ thí  nhất thiết ；tam giả 、nhiếp thủ  Bồ-đề 。
 
「復有三法：一者、具足淨戒；二者、調伏毀禁；三者、迴向菩提。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、cụ túc tịnh giới  ；nhị giả 、điều phục  hủy cấm  ；tam giả 、 hồi hướng  Bồ-đề 。
 
「復有三法：一者、心不瞋恨；二者、調瞋恚者；三者、迴向菩提。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、tâm   bất sân hận ；nhị giả 、điều  sân khuể  giả ；tam giả 、 hồi hướng  Bồ-đề 。
 
「復有三法：一者、於生死中心無悔退；二者、甘樂營他所作事業；三者、迴向菩提。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、ư  sanh tử  trung tâm  vô hối  thoái  ；nhị giả 、cam   lạc/nhạc  doanh  tha  sở tác sự nghiệp  ；tam giả 、 hồi hướng  Bồ-đề 。
 
「復有三法：一者、得三昧定；二者、不生憍慢；三者、迴向菩提。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、đắc   tam muội  định  ；nhị giả 、bất sanh  kiêu mạn ；tam giả 、 hồi hướng  Bồ-đề 。
 
「復有三法：一者、求於多聞；二者、得已不生憍慢；三者、迴向菩提。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、cầu   ư  đa văn  ；nhị giả 、đắc dĩ  bất sanh  kiêu mạn ；tam giả 、 hồi hướng  Bồ-đề 。
 
「復有三法：一者、生緣；二者、法緣；三者、無緣。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、sanh duyên  ；nhị giả 、pháp duyên  ；tam giả 、vô duyên  。
 
「復有三法：一者、自悲；二者、悲他；三者、離自他悲。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、tự   bi   ；nhị giả 、bi   tha  ；tam giả 、ly   tự tha  bi   。
 
「復有三法：一者、為於自利修集智慧；二者、以是智慧轉化眾生；三者、自利利他。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、vi  ư  tự lợi  tu tập  trí tuệ  ；nhị giả 、dĩ  thị  trí tuệ  chuyển  hóa   chúng sanh ；tam giả 、tự lợi lợi tha  。
 
「復有三法：一者、知過去已盡；二者、知未來無生；三者、知現在無住。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、tri   quá khứ dĩ tận  ；nhị giả 、tri   vị lai vô sanh  ；tam giả 、tri   hiện tại vô trụ  。
 
「復有三法：一者、為正定者修集慈心；二者、為邪定者修集悲心；三者、為不定者修集解脫。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、vi  chánh định  giả tu tập  từ tâm  ；nhị giả 、vi  tà  định  giả tu tập  bi tâm  ；tam giả 、vi  ất định giả tu tập  giải thoát  。
 
「復有三法：一者、淨身；二者、淨口；三者、淨意。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、tịnh thân  ；nhị giả 、tịnh   khẩu   ；tam giả 、tịnh   ý   。
 
「復有三法：一者、修不淨觀為壞貪欲；二者、修慈為壞瞋恚；三者、觀十二因緣為壞無明。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、tu   bất tịnh  quán  vi  hoại   tham dục  ；nhị giả 、tu từ  vi  hoại   sân khuể  ；tam giả 、quán  thập nhị nhân duyên  vi  hoại   vô minh  。
 
「復有三法：一者、安；二者、樂；三者、知足。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、an   ；nhị giả 、lạc/nhạc  ；tam giả 、tri túc  。
 
「復有三法：一者、聞已能持；二者、能廣分別文字句義；三者、觀察罪過。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、văn dĩ  năng trì  ；nhị giả 、năng  quảng  phân biệt văn tự cú nghĩa  ；tam giả 、quan sát tội   quá/qua  。
 
「復有三法：一者、具足七財；二者、能大法施；三者、能施眾生。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、cụ túc thất tài  ；nhị giả 、năng  Đại  pháp thí  ；tam giả 、năng  thí  chúng sanh 。
 
「復有三法：一者、實義；二者、真義；三者、不誑義。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、thật nghĩa ；nhị giả 、chân   nghĩa   ；tam giả 、bất cuống  nghĩa   。
 
「復有三法：一者、自知；二者、知他；三者、知時。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、tự tri  ；nhị giả 、tri   tha  ；tam giả 、tri   thời  。
 
「復有三法：一者、五陰法陰平等；二者、諸界法界平等；三者、諸入法入平等。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、ngũ uẩn  Pháp   uẩn  bình đẳng  ；nhị giả 、chư giới  Pháp giới  bình đẳng  ；tam giả 、chư   nhập   pháp nhập  bình đẳng  。
 
「復有三法：一者、修空；二者、無相；三者、無願。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、tu   không  ；nhị giả 、vô tướng ；tam giả 、vô nguyện  。
 
「復有三法：一者、不謗因果；二者、方便生法皆從因緣；三者、和合因緣而得名字。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、bất báng   nhân quả  ；nhị giả 、phương tiện  sanh pháp  giai   tùng  nhân duyên  ；tam giả 、hòa hợp nhân  duyên  nhi   đắc   danh tự  。
 
「復有三法：一者、信佛不可思議；二者、信法不生誹謗；三者、信僧良祐福田。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、tín   Phật bất khả tư nghị ；nhị giả 、tín   Pháp   bất sanh  phỉ báng  ；tam giả 、tín   tăng   lương   hữu   phước điền  。
 
「復有三法：一者、遠離貪欲；二者、遠離瞋恚；三者、遠離愚癡。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、viễn ly  tham dục  ；nhị giả 、viễn ly  sân khuể  ；tam giả 、viễn ly  ngu si 。
 
「復有三法：一者、世諦；二者、第一義諦；三者、不著二諦。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、thế đế  ；nhị giả 、đệ nhất nghĩa đế  ；tam giả 、bất trước  nhị đế  。
 
「復有三法：一者、遠離煩惱；二者、遠離憍慢；三者、於福田所禮拜供養。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、viễn ly  phiền não  ；nhị giả 、viễn ly  kiêu mạn ；tam giả 、ư  phước điền  sở   lễ bái  cúng dường 。
 
「復有三法：一者、不染欲界；二者、不著色界；三者、於無色界不生憍慢。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、bất nhiễm dục  giới   ；nhị giả 、bất trước  sắc giới  ；tam giả 、ư  vô sắc giới bất sanh  kiêu mạn 。
 
「復有三法：一者、供養不喜；二者、毀辱不恚；三者、離世八法。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、cúng dường bất hỉ  ；nhị giả 、hủy   nhục   bất nhuế/khuể   ；tam giả 、ly   thế   bát pháp  。
 
「復有三法：一者、藏覆諸根；二者、解了諸根；三者、寂靜諸根。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、tạng  phước  chư căn  ；nhị giả 、giải liễu  chư căn  ；tam giả 、tịch tĩnh  chư căn  。
 
「復有三法：一者、趣向善地；二者、離善地障；三者、觀善地德。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、thú hướng  thiện  địa   ；nhị giả 、ly   thiện  địa   chướng   ；tam giả 、quán  thiện  địa   đức   。
 
「復有三法：一者、至心；二者、淨心；三者、淨莊嚴。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、chí tâm  ；nhị giả 、tịnh tâm  ；tam giả 、tịnh   trang nghiêm 。
 
「復有三法：一者、學戒戒；二者、學心戒；三者、學慧戒。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、học   giới   giới   ；nhị giả 、học   tâm   giới   ；tam giả 、học   tuệ   giới   。
 
「復有三法：一者、受樂不生貪逸；二者、受苦不生惱恚；三者、不苦不樂修集於捨。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、thọ/thụ   lạc/nhạc  bất sanh  tham   dật   ；nhị giả 、thọ khổ  bất sanh  não   nhuế/khuể   ；tam giả 、bất khổ  bất lạc/nhạc  tu tập  ư  xả   。
 
「復有三法：一者、轉因不造作故；二者、轉於煩惱不觀相故；三者、轉於三世無願求故。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、chuyển nhân  bất tạo tác  cố  ；nhị giả 、chuyển  ư  phiền não  bất quán  tướng  cố  ；tam giả 、chuyển  ư  tam thế  vô nguyện  cầu   cố  。
 
「復有三法：一者、眼空；二者、色寂靜；三者、受無住處。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、nhãn   không  ；nhị giả 、sắc   tịch tĩnh  ；tam giả 、thọ/thụ   vô trụ  xứ/xử  。
 
「復有三法：一者、藏戒；二者、護定；三者、觀慧。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、tạng  giới   ；nhị giả 、hộ   định  ；tam giả 、quán  tuệ   。
 
「復有三法：一者、憶持念法；二者、思惟觀法；三者、如法而住。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、ức trì  niệm Pháp ；nhị giả 、tư tánh quán  Pháp   ；tam giả 、như pháp  nhi   trụ/trú   。
 
「復有三法：一者、音聲因緣聲聞解脫；二者、十二因緣緣覺解脫；三者、六度因緣菩薩解脫。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、âm thanh nhân duyên  Thanh văn  giải thoát  ；nhị giả 、thập nhị nhân duyên  duyên giác  giải thoát  ；tam giả 、lục độ  nhân duyên  Bồ Tát giải thoát  。
 
「復有三法：一者、施；二者、大施；三者、畢竟施。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、thí  ；nhị giả 、Đại  thí  ；tam giả 、tất cánh thí  。
 
「復有三法：一者、護法；二者、護持正法；三者、護持大乘。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、Hộ Pháp  ；nhị giả 、hộ trì  chánh pháp  ；tam giả 、hộ trì  Đại-Thừa 。
 
「復有三法：一者、行於生死；二者、觀其罪過；三者、知已遠離。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、hạnh/hành/hàng  ư  sanh tử  ；nhị giả 、quán  kỳ  tội   quá/qua  ；tam giả 、tri dĩ  viễn ly  。
 
「復有三法：一者、至心聽法破除五蓋；二者、常樂寂靜；三者、如法而住。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、chí tâm  thính pháp  phá   trừ   ngũ cái  ；nhị giả 、thường   lạc/nhạc  tịch tĩnh  ；tam giả 、như pháp  nhi   trụ/trú   。
 
「復有三法：一者、依義；二者、依法；三者、依智。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、y nghĩa  ；nhị giả 、y  Pháp   ；tam giả 、y  trí   。
 
「復有三法：一者、求多聞已樂於寂靜；二者、樂寂靜已思惟善法；三者、善思惟已知法平等。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、cầu   đa   văn dĩ  lạc/nhạc  ư  tịch tĩnh  ；nhị giả 、lạc/nhạc  tịch tĩnh  dĩ   tư tánh thiện  Pháp   ；tam giả 、thiện tư duy  dĩ tri  pháp bình đẳng  。
 
「復有三法：一者、親近智者；二者、諮問多聞；三者、護於善人。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、thân cận trí giả  ；nhị giả 、ti  vấn   đa văn  ；tam giả 、hộ   ư  thiện nhân  。
 
「復有三法：一、無貪心為人說法；二、見聽法者慈心視之；三者、一心觀於菩提。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất   、vô tham  tâm   vi nhân thuyết Pháp   ；nhị   、kiến  thính pháp  giả từ tâm  thị   chi ；tam giả 、nhất tâm quán  ư  Bồ-đề 。
 
「復有三法：一者、視諸眾生其心平等；二者、觀心平等；三者、觀佛平等。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、thị   chư   chúng sanh kỳ  tâm bình đẳng  ；nhị giả 、quán  tâm bình đẳng  ；tam giả 、quán  Phật bình đẳng  。
 
「復有三法：一者、過去已盡；二者、未來不合；三者、現在不住。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、quá khứ dĩ tận  ；nhị giả 、vị lai bất hợp  ；tam giả 、hiện tại bất trụ  。
 
「復有三法：一者、觀苦無常；二者、諸法無我；三者、涅槃寂靜。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、quán  khổ   vô thường  ；nhị giả 、chư pháp vô ngã  ；tam giả 、Niết Bàn tịch tĩnh  。
 
「復有三法：一者、聞已堅持；二者、三昧堅持；三者、智慧堅持。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、văn dĩ  kiên   trì   ；nhị giả 、tam muội  kiên   trì   ；tam giả 、trí tuệ  kiên   trì   。
 
「復有三法：一者、犯已不覆；二者、悔先所犯；三者、至心護戒。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、phạm dĩ  bất phước  ；nhị giả 、hối  tiên  sở phạm  ；tam giả 、chí tâm  hộ   giới   。
 
「復有三法：一者、破壞疑心；二者、破壞悔心；三者、破障礙心。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、phá hoại  nghi tâm  ；nhị giả 、phá hoại  hối  tâm   ；tam giả 、phá   chướng ngại tâm   。
 
「復有三法：一者、善欲；二者、離談世事；三者、樂於寂靜。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、thiện  dục   ；nhị giả 、ly   đàm   thế sự  ；tam giả 、lạc/nhạc  ư  tịch tĩnh  。
 
「復有三法：一者、忍甚深法；二者、說甚深義；三者、解種種義。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、nhẫn   thậm thâm  Pháp   ；nhị giả 、thuyết  thậm thâm  nghĩa   ；tam giả 、giải  chủng chủng nghĩa   。
 
「復有三法：一者、具足聲忍；二者、具思惟忍；三者、具於順忍。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、cụ túc thanh   nhẫn   ；nhị giả 、cụ   tư tánh nhẫn   ；tam giả 、cụ   ư  thuận nhẫn  。
 
「復有三法：一者、智慧方便；二者、大慈；三者、精進堅牢。 
「phục hưũ tam Pháp  ：nhất giả 、trí tuệ phương tiện  ；nhị giả 、đại từ  ；tam giả 、tinh tấn kiên lao  。
 
「善男子！菩薩具足如是等法，能利益大乘。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát cụ túc như thị đẳng Pháp   ，năng  lợi ích  Đại-Thừa 。
 
「善男子！復有四法障礙大乘。何等為四？一者、聽不應聽；二者、不欲聽受菩薩法藏；三者、行諸魔業；四者、誹謗正法。 
「Thiện nam tử  ！phục hưũ tứ pháp  chướng ngại Đại-Thừa 。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、thính   bất ưng thính   ；nhị giả 、bất dục   thính thọ  Bồ Tát Pháp tạng  ；tam giả 、hạnh/hành/hàng  chư   ma nghiệp  ；tứ giả 、phỉ báng chánh pháp  。
 
「復有四法：一者、貪欲；二者、瞋恚；三者、愚癡；四者、不樂求法。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、tham dục  ；nhị giả 、sân khuể  ；tam giả 、ngu si ；tứ giả 、bất lạc/nhạc  cầu Pháp 。
 
「復有四法：一者、嫉他得利；二者、於財慳貪；三者、樂誑法師；四者、不樂親近見善知識。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、tật  tha  đắc   lợi   ；nhị giả 、ư  tài   xan tham  ；tam giả 、lạc/nhạc  cuống   Pháp sư ；tứ giả 、bất lạc/nhạc  thân cận kiến  thiện tri thức  。
 
「復有四法：一者、於善知識生惡友想；二者、於惡知識生善友想；三者、非法法想；四者、法非法想。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、ư  thiện tri thức  sanh  ác hữu  tưởng   ；nhị giả 、ư  ác tri thức  sanh  thiện hữu  tưởng   ；tam giả 、phi pháp  pháp tưởng  ；tứ giả 、pháp phi pháp  tưởng   。
 
「復有四法：一者、不樂惠施；二者、施已生悔；三者、施已觀過；四者、不念菩提心。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、bất lạc/nhạc  huệ thí  ；nhị giả 、thí  dĩ sanh  hối  ；tam giả 、thí  dĩ   quán  quá/qua  ；tứ giả 、bất niệm   Bồ-đề tâm 。
 
「復有四法：一者、為欲而施；二者、為瞋而施；三者、為癡而施；四者、為怖畏而施。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、vi  dục   nhi   thí  ；nhị giả 、vi  sân   nhi   thí  ；tam giả 、vi  si   nhi   thí  ；tứ giả 、vi  ố úy  nhi   thí  。
 
「復有四法：一者、為名字施；二者、為本而施；三者、為善友施；四者、為勝故施。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、vi  danh tự  thí  ；nhị giả 、vi  bổn  nhi   thí  ；tam giả 、vi  thiện hữu  thí  ；tứ giả 、vi  thắng  cố  thí  。
 
「復有四法：一者、不至心施；二者、不自手施；三者、不現見施；四者、輕慢施。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、bất chí tâm  thí  ；nhị giả 、bất tự   thủ   thí  ；tam giả 、bất hiện kiến  thí  ；tứ giả 、khinh mạn  thí  。
 
「復有四法：一者、下物施；二、少物施；三者、不至心施；四者、輕慢施。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、hạ  vật thí  ；nhị   、thiểu  vật thí  ；tam giả 、bất chí tâm  thí  ；tứ giả 、khinh mạn  thí  。
 
「復有四法：一者、毒施；二者、刀施；三者、不淨施；四者、無利益施。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、độc  thí  ；nhị giả 、đao   thí  ；tam giả 、bất tịnh thí  ；tứ giả 、vô lợi ích  thí  。
 
「復有四法：一者、見持戒者生瞋恚心；二者、見毀禁者生愛念心；三者、隨惡友語；四者、不念施戒。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、kiến  trì giới giả sanh  sân khuể tâm  ；nhị giả 、kiến  hủy cấm  giả sanh  ái   niệm tâm  ；tam giả 、tùy   ác hữu  ngữ  ；tứ giả 、bất niệm thí  giới   。
 
「復有四法：一者、非法求利；二者、如法得財不與人共；三者、斷他供養；四者、心不知足。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、phi pháp  cầu   lợi   ；nhị giả 、như pháp  đắc tài  bất dữ  nhân   cọng  ；tam giả 、đoạn  tha  cúng dường ；tứ giả 、tâm   bất tri túc  。
 
「復有四法：一者、為貪利養故攝持威儀；二者、為利養故下聲而語；三者、其心諂曲；四者、邪命自活。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、vi  tham   lợi dưỡng  cố  nhiếp trì  uy nghi ；nhị giả 、vi  lợi dưỡng  cố  hạ  thanh   nhi   ngữ  ；tam giả 、kỳ tâm siểm khúc  ；tứ giả 、tà mạng  tự   hoạt  。
 
「復有四法：一者、於同學所生瞋恚心；二者、於同乘者生瞋恚心；三者、不知魔業；四者、樂說他過。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、ư  đồng học  sở sanh  sân khuể tâm  ；nhị giả 、ư  đồng   thừa  giả sanh  sân khuể tâm  ；tam giả 、bất tri   ma nghiệp  ；tứ giả 、lạc/nhạc  thuyết  tha  quá/qua  。
 
「復有四法：一者、憍慢不聽正法；二者、不能恭敬法師；三者、不能禮拜父母師長善友；四者、意隨惡業。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、kiêu mạn bất thính   chánh pháp  ；nhị giả 、bất năng  cung kính Pháp sư ；tam giả 、bất năng  lễ bái  phụ mẫu  sư   trường/trưởng  thiện hữu  ；tứ giả 、ý   tùy   ác nghiệp  。
 
「復有四法：一者、覆他功德；二者、廣說他過；三者、增長憍慢；四者、瞋恚堅固。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、phước  tha  công đức  ；nhị giả 、quảng thuyết  tha  quá/qua  ；tam giả 、tăng trưởng  kiêu mạn ；tứ giả 、sân khuể  kiên cố 。
 
「復有四法：一者、懈怠；二者、不樂聽聞善語；三者、不隨順語；四者、住於非法。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、giải đãi  ；nhị giả 、bất lạc/nhạc  thính văn  thiện  ngữ  ；tam giả 、bất tùy thuận  ngữ  ；tứ giả 、trụ/trú   ư  phi pháp  。
 
「復有四法：一者、不調；二者、不淨；三者、不藏；四者、不忍。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、bất điều  ；nhị giả 、bất tịnh  ；tam giả 、bất tạng  ；tứ giả 、bất nhẫn   。
 
「復有四法：一者、不喜聞受無上善法；二者、樂在城邑聚落村屯；三者、毀破禁戒樂受供養；四者、不能調伏根門。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、bất hỉ  văn  thọ/thụ   vô thượng thiện  Pháp   ；nhị giả 、lạc/nhạc  tại   thành   ấp   tụ lạc  thôn   truân  ；tam giả 、hủy   phá   cấm giới lạc/nhạc  thọ cúng dường  ；tứ giả 、bất năng  điều phục  căn môn  。
 
「復有四法：一者、不能攝取眾生；二者、不能調伏眾生；三者、不能護持正法；四者、樂說法師過罪。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、bất năng  nhiếp thủ  chúng sanh ；nhị giả 、bất năng  điều phục  chúng sanh ；tam giả 、bất năng  hộ trì  chánh pháp  ；tứ giả 、lạc/nhạc  thuyết pháp sư  quá tội  。
 
「復有四法：一者、不修信心；二者、不能觀察眾生罪過；三者、不觀惡知識過；四者、不觀疑心罪過。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、bất tu   tín tâm  ；nhị giả 、bất năng  quan sát chúng sanh tội   quá/qua  ；tam giả 、bất quán  ác tri thức  quá/qua  ；tứ giả 、bất quán  nghi tâm  tội   quá/qua  。
 
「復有四法：一者、不觀內；二者、不觀外；三者、無慚；四者、無愧。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、bất quán  nội  ；nhị giả 、bất quán  ngoại   ；tam giả 、vô tàm  ；tứ giả 、vô quý  。
 
「復有四法：一、不知恩；二、不報恩；三者、背恩；四者、樂邪見。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất   、bất tri ân  ；nhị   、bất báo ân  ；tam giả 、bối ân  ；tứ giả 、lạc/nhạc  tà kiến  。
 
「復有四法：一者、誹謗聖人；二者、將護世人；三者、不信福田；四者、呵毀法施。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、phỉ báng  Thánh nhân  ；nhị giả 、tướng hộ  thế   nhân   ；tam giả 、bất tín  phước điền  ；tứ giả 、ha hủy  pháp thí  。
 
「復有四法：一者、不淨身業；二者、不護口業；三者、不捨意業；四者、厭悔大乘。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、bất tịnh thân  nghiệp   ；nhị giả 、bất hộ  khẩu nghiệp  ；tam giả 、bất xả  ý nghiệp  ；tứ giả 、yếm  hối  Đại-Thừa 。
 
「復有四法：一者、為破和合而作兩舌；二者、於師和上出瞋恚語；三者、為壞利益作無義語；四者、欺誑人天而生妄語。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、vi  phá   hòa hợp  nhi   tác lưỡng thiệt  ；nhị giả 、ư  sư   hòa thượng  xuất  sân khuể  ngữ  ；tam giả 、vi  hoại   lợi ích  tác vô nghĩa  ngữ  ；tứ giả 、khi cuống  nhân thiên  nhi   sanh  vọng ngữ  。
 
「復有四法：一者、不護戒因；二者、亂禪定因；三者、不信後世；四者、樂著世事。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、bất hộ  giới   nhân   ；nhị giả 、loạn   Thiền định  nhân   ；tam giả 、bất tín  hậu thế ；tứ giả 、lạc/nhạc  trước/trứ  thế sự  。
 
「復有四法：一者、麁獷；二者、憍慢；三者、樂說世間；四者、常樂睡眠。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、thô  quánh   ；nhị giả 、kiêu mạn ；tam giả 、lạc/nhạc  thuyết  thế gian ；tứ giả 、thường   lạc/nhạc  thụy miên 。
 
「復有四法：一者、假菩薩名而受供養；二者、不能瞻視病苦之人；三者、不種善子；四者、不向菩提。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、giả  Bồ Tát danh   nhi   thọ cúng dường  ；nhị giả 、bất năng  chiêm thị  bệnh   khổ   chi nhân   ；tam giả 、bất chủng  thiện  tử  ；tứ giả 、bất hướng   Bồ-đề 。
 
「復有四法：一者、自輕；二者、輕法；三者、輕福；四者、數念聲聞辟支佛乘。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、tự   khinh  ；nhị giả 、khinh  Pháp   ；tam giả 、khinh  phước   ；tứ giả 、số  niệm   Thanh văn  Bích Chi Phật thừa  。
 
「復有四法：一者、貪身；二者、貪心；三者、貪命；四者、貪戒。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、tham   thân  ；nhị giả 、tham tâm  ；tam giả 、tham   mạng   ；tứ giả 、tham   giới   。
 
「復有四法：一者、貪房舍；二者、貪檀越；三者、貪邪見；四者、貪破戒。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、tham   phòng xá  ；nhị giả 、tham   đàn việt  ；tam giả 、tham   tà kiến  ；tứ giả 、tham   phá giới  。
 
「復有四法：一者、多作；二者、多語；三者、多受；四者、多視。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、đa tác  ；nhị giả 、đa   ngữ  ；tam giả 、đa   thọ/thụ   ；tứ giả 、đa   thị   。
 
「復有四法：一者、我見；二者、邪見；三者、斷見；四者、常見。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、ngã kiến  ；nhị giả 、tà kiến  ；tam giả 、đoạn kiến  ；tứ giả 、thường kiến  。
 
「復有四法：一者、不作；二者、作已轉；三者、心悔；四者、不樂。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、bất tác  ；nhị giả 、tác dĩ   chuyển  ；tam giả 、tâm hối  ；tứ giả 、bất lạc/nhạc  。
 
「復有四法：一者、不向道地；二者、不修禪定；三者、退失智慧；四者、不樂方便。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、bất hướng   đạo địa  ；nhị giả 、bất tu   Thiền định  ；tam giả 、thoái thất  trí tuệ  ；tứ giả 、bất lạc/nhạc  phương tiện  。
 
「復有四法：一者、障礙於法；二者、障礙善業；三者、煩惱障礙；四者、魔業障礙。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、chướng ngại ư  Pháp   ；nhị giả 、chướng ngại thiện nghiệp  ；tam giả 、phiền não chướng  ngại   ；tứ giả 、ma   nghiệp chướng  ngại   。
 
「善男子！如是等法名障大乘。」說是法時，四萬四千人天發阿耨多羅三藐三菩提心，二萬八千菩薩得無生法忍。三千大千世界大地六種震動，虛空之中無量天人，異口同音作如是言：「善哉，善哉！世尊！今日如來大師子吼，憐愍眾生開大乘門。世尊！若有眾生於是法中得少分者，即得斷除三惡道苦，漸漸當得無量法寶。譬如有人於村邑外見大寶聚，見已憐愍即還入村告語眾人：『誰欲斷貧當與我俱。』是人說時，或有信者，或不信者。其中信者即與相隨俱至寶所，隨意採取即破貧苦，而是寶聚亦無增減，亦不念言：『聽是人取不聽彼人，破是人貧不破彼人，聽是持去不聽彼持。』如來、世尊亦復如是，於無量世勤求如是無上法寶，求已得見生大憐愍，以大梵音語諸眾生：『若有欲壞生死貧窮，當至心聽。』有諸眾生薄福不信，則不能壞生死貧窮。其中信者隨任智力，取聲聞乘、辟支佛乘、菩薩大乘，是大寶聚亦無增減。若有至此寶聚之中，乃至不能取一寶者，是人常住三惡道中。若有能取一字一句，乃至一念受持之者，是人能壞生死貧窮。何況取是大乘經典一品二品，及其具足聽受讀誦為人解說？」 
「Thiện nam tử  ！như thị đẳng Pháp   danh   chướng   Đại-Thừa 。」thuyết  thị pháp thời  ，tứ vạn tứ   thiên   nhân thiên  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，nhị   vạn bát thiên Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。tam thiên đại thiên thế giới  Đại địa  lục chủng chấn động  ，hư không  chi trung  vô lượng  Thiên Nhân ，dị khẩu đồng âm  tác như thị ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thế Tôn ！kim nhật Như Lai  Đại  sư tử hống  ，liên mẫn  chúng sanh khai   Đại-Thừa môn   。Thế Tôn ！nhược hữu chúng sanh ư thị Pháp   trung  đắc   thiểu  phần  giả ，tức   đắc   đoạn trừ  tam ác đạo  khổ   ，tiệm tiệm đương đắc vô lượng  pháp bảo  。thí như  hữu  nhân   ư  thôn   ấp   ngoại   kiến  đại bảo  tụ   ，kiến  dĩ   liên mẫn  tức   hoàn  nhập   thôn   cáo  ngữ  chúng nhân ：『thùy   dục   đoạn  bần   đương  dữ  ngã   câu   。』thị nhân thuyết  thời  ，hoặc hữu  tín giả  ，hoặc   bất tín giả  。kỳ trung tín giả  tức   dữ  tướng  tùy   câu   chí   bảo sở  ，tùy ý  thải  thủ   tức   phá   bần khổ  ，nhi   thị  bảo tụ  diệc   vô  tăng giảm  ，diệc   bất niệm ngôn  ：『thính   thị nhân thủ   bất thính   bỉ nhân ，phá   thị nhân bần   bất phá   bỉ nhân ，thính   thị  trì   khứ  bất thính   bỉ   trì   。』Như Lai  、Thế Tôn diệc phục như thị ，ư  vô lượng thế  cần cầu  như thị vô thượng pháp  bảo   ，cầu   dĩ đắc  kiến  sanh  Đại  liên mẫn  ，dĩ  đại phạm âm  ngữ  chư   chúng sanh ：『nhược hữu dục   hoại   sanh tử  bần cùng  ，đương  chí tâm  thính   。』hữu  chư   chúng sanh bạc phước  bất tín  ，tức   bất năng  hoại   sanh tử  bần cùng  。kỳ trung tín giả  tùy   nhâm  trí lực  ，thủ   Thanh văn thừa  、Bích Chi Phật thừa  、Bồ Tát Đại-Thừa ，thị  đại bảo  tụ   diệc   vô  tăng giảm  。nhược hữu chí   thử   bảo tụ  chi trung  ，nãi chí bất năng thủ  nhất bảo  giả ，thị nhân thường trụ  tam ác đạo  trung  。nhược hữu năng thủ  nhất tự  nhất cú  ，nãi chí nhất niệm  thọ trì chi giả ，thị nhân năng  hoại   sanh tử  bần cùng  。hà huống  thủ   thị  Đại thừa Kinh  điển   nhất phẩm  nhị   phẩm   ，cập kỳ  cụ túc thính thọ  độc tụng vì nhân giải thuyết ？」
 
爾時，世尊讚諸天人：「善哉，善哉！諸天子！若有受持如是經典，是人則具一切善法，頂戴如來無上佛智，是大智聚，能大利益無量眾生。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   chư   Thiên Nhân ：「Thiện tai ，Thiện tai ！chư   Thiên Tử ！nhược hữu thọ trì như thị Kinh điển ，thị nhân tức   cụ   nhất thiết thiện pháp  ，đảnh đái  Như Lai  vô thượng Phật trí  ，thị  đại trí  tụ   ，năng  Đại  lợi ích  vô lượng  chúng sanh 。」
 
爾時，世尊以偈頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  kệ tụng  viết   ：
 
「諸乘之中大乘最， 
「chư thừa  chi trung  Đại-Thừa tối   ，
 
猶如虛空無邊際， 
do  như hư không  vô biên  tế   ，
 
遠離一切生死有， 
viễn ly  nhất thiết sanh  tử   hữu  ，
 
趣菩提樹無障礙。 
thú  Bồ-đề thụ  vô chướng ngại  。
 
若能清淨其心意， 
nhược/nhã  năng  thanh tịnh kỳ  tâm ý  ，
 
所有惠施於一切， 
sở hữu  huệ thí  ư nhất thiết  ，
 
至心受持清淨戒， 
chí tâm  thọ trì thanh   tịnh giới  ，
 
趣菩提樹無障礙。 
thú  Bồ-đề thụ  vô chướng ngại  。
 
於諸眾生心平等， 
ư  chư   chúng sanh tâm bình đẳng  ，
 
常觀煩惱諸罪過， 
thường   quán  phiền não  chư   tội   quá/qua  ，
 
能勝一切下劣乘， 
năng  thắng  nhất thiết hạ liệt thừa  ，
 
調伏眾生於大乘。 
điều phục  chúng sanh ư  Đại-Thừa 。
 
若有至心受讀經， 
nhược hữu chí tâm  thọ/thụ   đọc Kinh  ，
 
具足寂靜戒忍辱， 
cụ túc tịch tĩnh  giới   nhẫn nhục  ，
 
具足智慧壞魔眾， 
cụ túc trí tuệ  hoại   ma   chúng   ，
 
憐愍眾生趣道樹， 
liên mẫn  chúng   sanh thú  đạo thụ  ，
 
莊嚴慈悲乘四禪， 
trang nghiêm từ bi  thừa  tứ Thiền  ，
 
智慧利刀摧魔眾， 
trí tuệ  lợi   đao   tồi  ma   chúng   ，
 
道樹下觀十二緣， 
đạo  thụ hạ quán  thập nhị duyên  ，
 
起已愍眾說大乘。 
khởi   dĩ   mẫn   chúng   thuyết  Đại-Thừa 。
 
十方眾生乘大乘， 
thập phương chúng sanh thừa  Đại-Thừa ，
 
乘無增減如虛空， 
thừa  vô  tăng giảm  như hư không  ，
 
大乘神通叵思議， 
Đại-Thừa thần thông  phả   tư nghị  ，
 
是故如來修集之。 
thị cố Như Lai  tu tập  chi 。
 
安住念處嚴正勤， 
an trụ  niệm xứ  nghiêm   chánh cần  ，
 
如意為足根勢力， 
như ý  vi  túc   căn  thế lực  ，
 
遊八正路採覺寶， 
du   bát   chánh  lộ   thải  giác  bảo   ，
 
是故如來趣道樹。 
thị cố Như Lai  thú  đạo thụ  。
 
其心寂靜離煩惱， 
kỳ tâm tịch tĩnh  ly   phiền não  ，
 
壞破諸闇獲智光， 
hoại phá  chư   ám   hoạch   trí quang  ，
 
是故梵天及帝釋， 
thị cố Phạm Thiên  cập Đế Thích ，
 
敬禮如來乘大乘。 
kính lễ  Như Lai thừa  Đại-Thừa 。
 
具足六度六神通， 
cụ túc lục độ  lục Thần thông  ，
 
具善方便修三脫， 
cụ   thiện  phương tiện  tu   tam  thoát  ，
 
能壞諸魔及邪見， 
năng  hoại   chư   ma   cập tà kiến  ，
 
是故如來乘大乘。 
thị cố Như Lai thừa  Đại-Thừa 。
 
若有具足諸善根， 
nhược hữu cụ túc chư   thiện căn  ，
 
及以成就不善根， 
cập dĩ  thành tựu bất thiện căn  ，
 
有信則得破煩惱， 
hữu tín  tức   đắc   phá   phiền não  ，
 
是故大乘難思議。 
thị cố Đại-Thừa nạn/nan  tư nghị  。
 
所有一切世間法， 
sở hữu  nhất thiết thế gian  Pháp   ，
 
及以無上出世法， 
cập dĩ  vô thượng xuất thế Pháp  ，
 
若有學法無學法， 
nhược hữu học   Pháp   vô học  Pháp   ，
 
一切攝在大乘中。 
nhất thiết nhiếp   tại   Đại-Thừa trung  。
 
若有眾生行惡道， 
nhược hữu chúng sanh hạnh/hành/hàng  ác đạo ，
 
親近邪見惡知識， 
thân cận tà kiến  ác tri thức  ，
 
憐愍是輩修方便， 
liên mẫn  thị  bối   tu phương tiện  ，
 
為調伏故說大乘。 
vi  điều phục  cố thuyết  Đại-Thừa 。
 
下劣不樂於大乘， 
hạ  liệt bất  lạc/nhạc  ư  Đại-Thừa ，
 
心迮不能壞人結， 
tâm   trách bất năng  hoại   nhân   kết/kiết   ，
 
常求自樂捨餘人， 
thường cầu  tự   lạc/nhạc  xả   dư   nhân   ，
 
聞說大乘生恐怖。 
văn thuyết  Đại-Thừa sanh  khủng bố  。
 
若有智者具力勢， 
nhược hữu trí giả  cụ   lực   thế   ，
 
憐愍眾生作利益， 
liên mẫn  chúng sanh tác lợi ích  ，
 
聞說大乘心歡喜， 
văn thuyết  Đại-Thừa tâm   hoan hỉ  ，
 
壞眾苦惱心不悔。 
hoại   chúng   khổ não tâm   bất hối  。
 
若欲了知眾生行， 
nhược/nhã  dục   liễu tri chúng sanh hạnh/hành/hàng  ，
 
一切眾生諸界根， 
nhất thiết chúng sanh chư giới  căn  ，
 
菩薩一念能通達， 
Bồ Tát nhất niệm  năng  thông đạt  ，
 
是故大乘難思議。 
thị cố Đại-Thừa nạn/nan  tư nghị  。
 
得身寂靜相莊嚴， 
đắc thân  tịch tĩnh  tướng  trang nghiêm ，
 
得口寂靜眾樂聞， 
đắc   khẩu   tịch tĩnh  chúng   lạc/nhạc  văn  ，
 
得心寂靜具神通， 
đắc   tâm   tịch tĩnh  cụ   thần thông  ，
 
如是皆因趣大乘。 
như thị giai   nhân   thú  Đại-Thừa 。
 
若有人能行大乘， 
nhược hữu nhân   năng  hạnh/hành/hàng  Đại-Thừa ，
 
是則不斷三寶種， 
thị tắc  bất đoạn  Tam Bảo chủng  ，
 
能為眾生作利益， 
năng  vi  chúng sanh tác lợi ích  ，
 
破壞貧窮諸苦惱。 
phá hoại  bần cùng  chư   khổ não 。
 
能到十方諸世界， 
năng  đáo   thập phương chư   thế giới ，
 
現見無量佛世尊， 
hiện kiến  vô lượng  Phật Thế tôn  ，
 
如是趣向大乘者， 
như thị thú hướng  Đại-Thừa giả ，
 
是人即得無量福。 
thị nhân tức   đắc   vô lượng  phước   。
 
一切世間無能勝， 
nhất thiết thế gian  Vô năng thắng  ，
 
趣向無上大乘者， 
thú hướng  vô thượng Đại-Thừa giả ，
 
具足大力壞魔眾， 
cụ túc Đại lực  hoại   ma   chúng   ，
 
是故大乘難思議。 
thị cố Đại-Thừa nạn/nan  tư nghị  。
 
得色得力大自在， 
đắc   sắc   đắc   lực   đại tự tại  ，
 
梵釋轉輪聖王身， 
Phạm Thích Chuyển luân Thánh Vương  thân  ，
 
若有乘此大乘者， 
nhược hữu thừa  thử   Đại-Thừa giả ，
 
是人受於三界樂。 
thị nhân thọ/thụ   ư  tam giới  lạc/nhạc  。
 
施已終不生悔心， 
thí  dĩ   chung   bất sanh  hối  tâm   ，
 
所重之物不悋著， 
sở   trọng  chi vật   bất lẫn trước/trứ  ，
 
捨身自施修慈悲， 
xả thân  tự   thí  tu   từ bi  ，
 
是故大乘難思議。 
thị cố Đại-Thừa nạn/nan  tư nghị  。
 
持戒精進樂梵行， 
trì giới tinh tấn lạc/nhạc  phạm hạnh  ，
 
能以神力障日月， 
năng  dĩ  thần lực  chướng   nhật nguyệt ，
 
不貪著身善果報， 
bất tham trước thân  thiện quả  báo   ，
 
修如是乘調眾生。 
tu   như thị thừa  điều  chúng sanh 。
 
說法有受不受者， 
thuyết Pháp hữu  thọ/thụ   bất thọ/thụ   giả ，
 
於是不生瞋愛心， 
ư thị bất sanh  sân   ái tâm ，
 
身心勤修大精進， 
thân tâm  cần tu  đại tinh tấn  ，
 
為得難得之大乘。 
vi  đắc   nan đắc chi Đại-Thừa 。
 
能得無上大法王， 
năng  đắc vô thượng  đại pháp vương  ，
 
亦得難忍之忍辱， 
diệc   đắc   nạn/nan  nhẫn   chi nhẫn nhục  ，
 
無量劫中受苦惱， 
vô lượng kiếp  trung  thọ khổ  não   ，
 
為得大乘勝一切。 
vi  đắc   Đại-Thừa thắng  nhất thiết 。
 
勤作利益多眾生， 
cần   tác lợi ích  đa   chúng sanh ，
 
身口意業悉柔軟， 
thân khẩu ý  nghiệp   tất   nhu nhuyễn  ，
 
修集慈悲及神通， 
tu tập  từ bi  cập thần thông  ，
 
為住大乘大利益。 
vi  trụ/trú   Đại-Thừa Đại  lợi ích  。
 
了知法界生住滅， 
liễu tri Pháp giới  sanh trụ diệt  ，
 
無我無諍調諸根， 
vô ngã vô tránh  điều  chư căn  ，
 
若能安住於大乘， 
nhược/nhã  năng an trụ  ư  Đại-Thừa ，
 
即受安樂如先佛。 
tức   thọ/thụ   an lạc như   tiên  Phật 。
 
具足念心及精進， 
cụ túc niệm tâm  cập tinh tấn ，
 
四如意足大神力， 
tứ như ý túc  đại thần lực  ，
 
依止正法及真義， 
y chỉ  chánh pháp  cập chân   nghĩa   ，
 
皆由樂住於大乘。 
giai   do   lạc/nhạc  trụ/trú   ư  Đại-Thừa 。
 
具足無上無所畏， 
cụ túc vô thượng vô sở úy  ，
 
能師子吼無上尊， 
năng  sư tử hống  vô thượng tôn  ，
 
微妙相好自莊嚴， 
vi diệu  tướng  hảo  tự   trang nghiêm ，
 
皆由樂住於大乘。 
giai   do   lạc/nhạc  trụ/trú   ư  Đại-Thừa 。
 
具足三種之神通， 
cụ túc tam chủng  chi thần thông  ，
 
調伏教化於眾生， 
điều phục  giáo hóa  ư  chúng sanh ，
 
其心寂靜無憍慢， 
kỳ tâm tịch tĩnh  vô  kiêu mạn ，
 
若行大乘具忍辱。 
nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  Đại-Thừa cụ   nhẫn nhục  。
 
具足梵音聲微妙， 
cụ túc Phạm Âm thanh   vi diệu  ，
 
一切眾生甚樂聞， 
nhất thiết chúng sanh thậm   lạc/nhạc  văn  ，
 
若樂修集大乘者， 
nhược/nhã  lạc/nhạc  tu tập  Đại-Thừa giả ，
 
是人善解眾生語。 
thị nhân thiện giải  chúng sanh ngữ  。
 
所作諸業為淨土， 
sở tác  chư nghiệp  vi  tịnh thổ  ，
 
不久當得無邊身， 
bất cửu  đương đắc vô biên thân  ，
 
若有至心聽是法， 
nhược hữu chí tâm  thính   thị pháp ，
 
當受無邊無上樂。 
đương  thọ/thụ   vô biên  vô thượng lạc/nhạc  。
 
能遊虛空達邊際， 
năng  du   hư không  đạt   biên tế  ，
 
能知大海水幾渧， 
năng tri  đại hải thủy kỷ  đế  ，
 
不能演說大乘德， 
bất năng  diễn thuyết  Đại-Thừa đức   ，
 
是故是乘難思議。」 
thị cố thị  thừa  nạn/nan  tư nghị  。」
 
爾時，世尊復告海慧菩薩：「善男子！若欲受持如是等經，欲自寂靜其深心者，應當受持門句、法句、金剛句。至心觀察門句者，一切法中而作門戶：所謂阿字一切法門，阿者言無，一切諸法皆悉無常。波亦一切法門，波者即第一義。那亦一切法門，那者諸法無礙。陀亦一切法門，陀者性能調伏一切法性。沙亦一切法門，沙者遠離一切諸法。多亦一切法門，多者一切法如。迦亦一切法門，迦者一切諸法無作無受。娑亦一切法門，娑者一切諸法無有分別。伽亦一切法門，伽者如來正法甚深無底。闍亦一切法門，闍者遠離生相。曇亦一切法門，曇者於法界中不生分別。奢亦一切法門，奢者具奢摩他得八正道。佉亦一切法門，佉者一切諸法猶如虛空。叉亦一切法門，叉者一切法盡。若亦一切法門，若者諸法無礙。咃亦一切法門，咃者一切法是處非處。蠱亦一切法門，蠱者觀五陰已得大利益。荼亦一切法門，荼者一切諸法無有畢竟。迦亦一切法門，迦者身寂靜故得大利益。至亦一切法門，至者心寂靜故離一切惡。優亦一切法門，優者受持擁護清淨禁戒。蛇亦一切法門，蛇者善思惟。替亦一切法門，替者住一切法。修亦一切法門，修者一切諸法性是解脫。毘亦一切法門，毘者一切諸法悉是毘尼，毘尼者調伏己身。時亦一切法門，時者一切諸法性不染污。阿亦一切法門，阿者一切諸法性是光明。娑亦一切法門，娑者修八正道。婆亦一切法門，婆者一切諸法非內非外。善男子！是名門句，能淨念心，能淨其心，知眾生根。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  hải   tuệ   Bồ Tát ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  dục   thọ trì như thị đẳng Kinh   ，dục   tự   tịch tĩnh  kỳ  thâm tâm  giả ，ứng đương thọ trì môn   cú  、Pháp   cú  、Kim cương cú  。chí tâm  quan sát môn   cú  giả ，nhất thiết pháp trung  nhi   tác môn   hộ   ：sở vị A tự  nhất thiết pháp  môn   ，a  giả ngôn  vô  ，nhất thiết chư pháp  giai tất vô thường  。ba   diệc   nhất thiết pháp  môn   ，ba   giả tức   đệ nhất nghĩa  。na  diệc   nhất thiết pháp  môn   ，na  giả chư   pháp vô ngại  。đà  diệc   nhất thiết pháp  môn   ，đà  giả tánh   năng  điều phục  nhất thiết pháp  tánh   。sa  diệc   nhất thiết pháp  môn   ，sa  giả viễn ly  nhất thiết chư pháp  。đa   diệc   nhất thiết pháp  môn   ，đa   giả nhất thiết pháp  như   。Ca  diệc   nhất thiết pháp  môn   ，Ca  giả nhất thiết chư pháp  vô tác  thị cố 。sa   diệc   nhất thiết pháp  môn   ，sa   giả nhất thiết chư pháp  vô hữu phân biệt 。già   diệc   nhất thiết pháp  môn   ，già   giả Như Lai  chánh pháp  thậm thâm  vô  để   。xà/đồ  diệc   nhất thiết pháp  môn   ，xà/đồ  giả viễn ly  sanh  tướng  。đàm   diệc   nhất thiết pháp  môn   ，đàm   giả ư  Pháp giới  trung  bất sanh  phân biệt 。xa   diệc   nhất thiết pháp  môn   ，xa   giả cụ   xa ma tha  đắc   Bát Chánh Đạo 。khư  diệc   nhất thiết pháp  môn   ，khư  giả nhất thiết chư pháp  do  như hư không  。xoa   diệc   nhất thiết pháp  môn   ，xoa   giả nhất thiết pháp  tận  。nhược/nhã  diệc   nhất thiết pháp  môn   ，nhược/nhã  giả chư   pháp vô ngại  。tha  diệc   nhất thiết pháp  môn   ，tha  giả nhất thiết pháp  thị xứ phi xứ  。cổ   diệc   nhất thiết pháp  môn   ，cổ   giả quán  ngũ uẩn  dĩ đắc  Đại  lợi ích  。đồ  diệc   nhất thiết pháp  môn   ，đồ  giả nhất thiết chư pháp  vô hữu tất cánh 。Ca  diệc   nhất thiết pháp  môn   ，Ca  giả thân  tịch tĩnh  cố  đắc   Đại  lợi ích  。chí   diệc   nhất thiết pháp  môn   ，chí   giả tâm   tịch tĩnh  cố  ly   nhất thiết ác  。ưu   diệc   nhất thiết pháp  môn   ，ưu   giả thọ trì ủng hộ thanh tịnh cấm giới 。xà  diệc   nhất thiết pháp  môn   ，xà  giả thiện tư duy  。thế   diệc   nhất thiết pháp  môn   ，thế   giả trụ/trú   nhất thiết pháp  。tu   diệc   nhất thiết pháp  môn   ，tu   giả nhất thiết chư pháp  tánh   thị  giải thoát  。Tì   diệc   nhất thiết pháp  môn   ，Tì   giả nhất thiết chư pháp  tất   thị  Tỳ ni  ，Tỳ ni  giả điều phục  kỷ thân  。thời  diệc   nhất thiết pháp  môn   ，thời  giả nhất thiết chư pháp  tánh   bất nhiễm  ô 。a  diệc   nhất thiết pháp  môn   ，a  giả nhất thiết chư pháp  tánh   thị  quang minh  。sa   diệc   nhất thiết pháp  môn   ，sa   giả tu   Bát Chánh Đạo 。Bà   diệc   nhất thiết pháp  môn   ，Bà   giả nhất thiết chư pháp  phi   nội  phi   ngoại   。Thiện nam tử  ！thị danh môn   cú  ，năng  tịnh   niệm tâm  ，năng  tịnh   kỳ tâm ，tri   chúng sanh căn  。
 
「法句者，一切諸法解脫印，一切諸法無二印，一切諸法無常斷印，一切諸法無增減印，一切法等如虛空印，一切諸法五眼道印，一切法如虛空印，一切諸法無有分別如虛空印，一切諸法入法界印，一切法如印，一切諸法無去來現在如印，一切諸法本性淨印，一切法空印，一切法無相印，一切法無願印，一切法無處無非處印，一切法苦印，一切法無我印，一切法寂靜印，一切法性無過咎印，一切諸法第一義攝取印，一切諸法如法性住印，一切諸法畢竟解脫印，一切諸法無時印，一切諸法過三世印，一切諸法味同一印，一切諸法性無礙印，一切諸法性無生印，一切諸法性無諍印，一切諸法性無覺觀印，一切諸法非色不可見印，一切諸法無屋宅印，一切諸法無對治印，一切諸法無業果印，一切諸法無作無受印，一切諸法無出滅印。善男子！是名法句。如是法句，即是過去未來現在諸佛菩提。如是法印句，攝取八萬四千法聚。善男子！若能如是觀法聚者，即能獲得無生法忍。善男子！若有未種善根之人，聞是法已即得種之，壞於魔業。善男子！若如是觀，即能獲得無盡器陀羅尼，如是等法悉能攝取八萬四千三昧、八萬四千眾生行性，是名法句。 
「Pháp   cú  giả ，nhất thiết chư pháp  giải thoát  ấn   ，nhất thiết chư pháp  vô nhị ấn   ，nhất thiết chư pháp  vô thường  đoạn  ấn   ，nhất thiết chư pháp  vô  tăng giảm  ấn   ，nhất thiết pháp  đẳng như hư không  ấn   ，nhất thiết chư pháp  ngũ nhãn  đạo  ấn   ，nhất thiết pháp  như hư không  ấn   ，nhất thiết chư pháp  vô hữu phân biệt như hư không  ấn   ，nhất thiết chư pháp  nhập   Pháp giới  ấn   ，nhất thiết pháp  như   ấn   ，nhất thiết chư pháp  vô  khứ lai  hiện tại như   ấn   ，nhất thiết chư pháp  bổn  tánh tịnh  ấn   ，nhất thiết pháp không  ấn   ，nhất thiết pháp  vô tướng ấn   ，nhất thiết pháp  vô nguyện  ấn   ，nhất thiết pháp  vô  xứ/xử  vô  phi xứ  ấn   ，nhất thiết pháp  khổ   ấn   ，nhất thiết pháp vô ngã  ấn   ，nhất thiết pháp  tịch tĩnh  ấn   ，nhất thiết pháp  tánh   vô quá  cữu  ấn   ，nhất thiết chư pháp  đệ nhất nghĩa  nhiếp thủ  ấn   ，nhất thiết chư pháp  như   pháp tánh  trụ/trú   ấn   ，nhất thiết chư pháp  tất cánh giải thoát  ấn   ，nhất thiết chư pháp  vô thời  ấn   ，nhất thiết chư pháp  quá/qua  tam thế  ấn   ，nhất thiết chư pháp  vị   đồng   nhất ấn  ，nhất thiết chư pháp  tánh   vô ngại  ấn   ，nhất thiết chư pháp  tánh   vô sanh  ấn   ，nhất thiết chư pháp  tánh   vô tránh  ấn   ，nhất thiết chư pháp  tánh   vô giác  quán  ấn   ，nhất thiết chư pháp  phi sắc  bất khả kiến  ấn   ，nhất thiết chư pháp  vô  ốc   trạch   ấn   ，nhất thiết chư pháp  vô đối  trì  ấn   ，nhất thiết chư pháp  vô nghiệp  quả   ấn   ，nhất thiết chư pháp  vô tác  thị cố ấn   ，nhất thiết chư pháp  vô  xuất  diệt   ấn   。Thiện nam tử  ！thị danh Pháp   cú  。như   thị pháp cú  ，tức thị quá khứ vị lai hiện tại chư Phật Bồ-đề 。như   thị pháp ấn   cú  ，nhiếp thủ  bát vạn tứ thiên  Pháp   tụ   。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  năng  như thị quán  Pháp   tụ   giả ，tức   năng  hoạch đắc  Vô sanh Pháp nhẫn 。Thiện nam tử  ！nhược hữu vị  chủng  thiện căn  chi nhân   ，văn  thị pháp dĩ   tức   đắc   chủng  chi ，hoại   ư  ma nghiệp  。Thiện nam tử  ！nhược như  thị  quán  ，tức   năng  hoạch đắc  vô tận  khí   Đà-la-ni ，như thị đẳng Pháp   tất   năng  nhiếp thủ  bát vạn tứ thiên  tam muội  、bát vạn tứ thiên  chúng sanh hạnh/hành/hàng  tánh   ，thị danh Pháp   cú  。
 
「金剛句者，其身不壞猶如金剛。何以故？法性不壞故，智慧之性能破無明，是故智慧名金剛句。五逆之罪壞一切善，是故五逆名金剛句。不淨之觀能壞貪欲，是故不淨名金剛句。慈心之觀能壞瞋恚，是故慈心名金剛句。觀十二緣能壞愚癡，是故觀緣名金剛句。一眾生心攝取一切眾生之心，名金剛句。一眾生心一切眾生心悉皆平等，名金剛句。一切佛一佛皆悉平等，名金剛句。一福田一切福田無盡平等，名金剛句。一切諸法如虛空等，名金剛句。一切諸法等同一味，名金剛句。一切諸法及以佛法平等無二，名金剛句。金剛三昧能壞一切諸魔惡業，名金剛句。如來妙音壞諸惡聲，名金剛句。觀無生滅過生老死，名金剛句。 
「Kim cương cú  giả ，kỳ thân bất hoại  do như  Kim cương 。hà dĩ cố ？pháp tánh  bất hoại  cố  ，trí tuệ  chi tánh   năng phá  vô minh  ，thị cố trí tuệ  danh   Kim cương cú  。ngũ nghịch  chi tội   hoại   nhất thiết thiện  ，thị cố ngũ nghịch  danh   Kim cương cú  。bất tịnh  chi quán  năng  hoại   tham dục  ，thị cố bất tịnh  danh   Kim cương cú  。từ tâm  chi quán  năng  hoại   sân khuể  ，thị cố từ tâm  danh   Kim cương cú  。quán  thập nhị duyên  năng  hoại   ngu si ，thị cố quán  duyên  danh   Kim cương cú  。nhất   chúng   sanh tâm nhiếp thủ  nhất thiết chúng sanh chi tâm   ，danh   Kim cương cú  。nhất   chúng   sanh tâm nhất thiết chúng   sanh tâm tất giai  bình đẳng  ，danh   Kim cương cú  。nhất thiết Phật nhất   Phật giai tất bình đẳng  ，danh   Kim cương cú  。nhất   phước điền  nhất thiết phước điền  vô tận  bình đẳng  ，danh   Kim cương cú  。nhất thiết chư pháp  như hư không  đẳng ，danh   Kim cương cú  。nhất thiết chư pháp  đẳng đồng nhất vị  ，danh   Kim cương cú  。nhất thiết chư pháp  cập dĩ  Phật pháp bình đẳng  vô nhị ，danh   Kim cương cú  。Kim Cương tam muội  năng  hoại   nhất thiết chư   ma   ác nghiệp  ，danh   Kim cương cú  。Như Lai  Diệu-Âm hoại   chư ác  thanh   ，danh   Kim cương cú  。quán  vô sanh  diệt   quá/qua  sanh  lão tử  ，danh   Kim cương cú  。
 
「善男子！如是等法名金剛句，名堅牢句，名不壞句，名不破句，名平等句，名為實句，名無二句、不退轉句、大寂靜句、無能作過句、不增不減句，無有有句、無有法句、真句、有句、不謗佛句、依法句、共僧句、如爾句、分別三世句、勇健句、梵句、慈句、心句、虛空句、菩提句、不低句、法相句、無相句、心意識無住句、波旬句、破魔句、無上句、無勝句、廣句、行己境界句、入佛境界句、無覺觀句、於法界所不分別句、無句句。 
「Thiện nam tử  ！như thị đẳng Pháp   danh   Kim cương cú  ，danh   kiên lao  cú  ，danh   bất hoại cú  ，danh   bất phá   cú  ，danh   bình đẳng  cú  ，danh vi thật   cú  ，danh   vô nhị cú  、Bất-thoái-chuyển cú  、đại tịch tĩnh  cú  、vô năng  tác quá/qua  cú  、bất tăng bất giảm  cú  ，vô hữu hữu  cú  、vô hữu Pháp   cú  、chân   cú  、hữu  cú  、bất báng   Phật cú  、y  Pháp   cú  、cọng  tăng   cú  、như   nhĩ   cú  、phân biệt tam thế  cú  、dũng kiện  cú  、phạm  cú  、từ   cú  、tâm   cú  、hư không  cú  、Bồ-đề cú  、bất đê   cú  、Pháp tướng cú  、vô tướng cú  、tâm ý thức  vô trụ  cú  、Ba-tuần cú  、phá ma  cú  、vô thượng cú  、Vô thắng  cú  、quảng  cú  、hạnh/hành/hàng  kỷ   cảnh giới cú  、nhập   Phật cảnh giới cú  、vô giác  quán  cú  、ư  Pháp giới  sở   bất phân biệt cú  、vô  cú cú  。
 
「善男子！若有菩薩能解如是等句義者，必當坐於菩提樹下，金剛師子法座之上。」 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát năng giải  như thị đẳng cú nghĩa  giả ，tất   đương  tọa   ư  Bồ-đề thụ hạ ，Kim cương sư tử  Pháp tọa chi thượng  。」
 
說是法時，八千菩薩得入法門陀羅尼，亦獲一切眾生平等三昧。 
thuyết  thị pháp thời  ，bát   thiên   Bồ Tát đắc nhập  Pháp môn Đà-la-ni ，diệc   hoạch   nhất thiết chúng sanh bình đẳng  tam muội  。
 
爾時，十方諸來菩薩以妙香華、種種伎樂供養於佛，說偈讚曰： 
nhĩ thời  ，thập phương chư   lai  Bồ Tát dĩ  diệu   hương hoa  、chủng chủng kĩ nhạc cúng dường ư  Phật ，thuyết  kệ tán  viết   ：
 
「我今敬禮無上尊， 
「ngã   kim   kính lễ  vô thượng tôn  ，
 
能知一切眾生聲， 
năng tri  nhất thiết chúng sanh thanh   ，
 
說相無相實一相， 
thuyết  tướng  vô tướng thật   nhất tướng ，
 
而得妙相三十二。 
nhi   đắc   diệu   tướng  tam thập nhị  。
 
若有眾生一一心， 
nhược hữu chúng sanh nhất   nhất tâm ，
 
平等攝諸眾生心， 
bình đẳng  nhiếp   chư   chúng   sanh tâm ，
 
說行無行實一行， 
thuyết  hạnh/hành/hàng  vô  hạnh/hành/hàng  thật   nhất   hạnh/hành/hàng  ，
 
是故我禮無上尊。 
thị cố ngã   lễ   vô thượng tôn  。
 
如來真實知因果， 
Như Lai  chân   thật   tri nhân  quả   ，
 
故為眾生說業報， 
cố  vi  chúng sanh thuyết  nghiệp báo  ，
 
真如法界非有無， 
chân như Pháp giới  phi hữu vô  ，
 
是故我讚無上尊。 
thị cố ngã   tán   vô thượng tôn  。
 
一切眾生無覺觀， 
nhất thiết chúng sanh vô giác  quán  ，
 
其心本淨無有貪， 
kỳ tâm bản tịnh  vô hữu tham   ，
 
從因緣故生貪欲， 
tùng  nhân duyên  cố  sanh  tham dục  ，
 
是故我禮真智因。 
thị cố ngã   lễ   chân   trí   nhân   。
 
我見佛身種種色， 
ngã kiến  Phật thân chủng chủng sắc   ，
 
而如來身實無色， 
nhi   Như Lai thân  thật   vô sắc  ，
 
愍眾故示無色色， 
mẫn   chúng   cố  thị  vô sắc  sắc   ，
 
我禮人中師子王。 
ngã   lễ   nhân trung sư tử  Vương  。
 
一切福田入一田， 
nhất thiết phước điền  nhập   nhất   điền   ，
 
而是一田無增減， 
nhi   thị  nhất   điền   vô  tăng giảm  ，
 
不動法界不轉移， 
bất động pháp  giới   bất chuyển  di  ，
 
是故我禮人象王。 
thị cố ngã   lễ   nhân   Tượng Vương  。
 
觀諸眾生心如幻， 
quán  chư   chúng   sanh tâm như huyễn  ，
 
諸法菩提亦復然， 
chư Pháp Bồ-đề diệc   phục  nhiên ，
 
知一切法皆平等， 
tri   nhất thiết pháp  giai   bình đẳng  ，
 
是故我禮無平等。 
thị cố ngã   lễ   vô  bình đẳng  。
 
觀諸法界悉平等， 
quán  chư   Pháp giới  tất   bình đẳng  ，
 
故說諸法無一二， 
cố thuyết  chư Pháp vô nhất  nhị   ，
 
非有非無是解脫， 
phi hữu phi   vô  thị  giải thoát  ，
 
是故我禮斷二見。 
thị cố ngã   lễ   đoạn  nhị kiến  。
 
日月可說墜落地， 
nhật nguyệt khả thuyết  trụy   lạc   địa   ，
 
猛風可說索繫縛， 
mãnh   phong   khả thuyết  tác/sách  hệ phược  ，
 
須彌可說口吹動， 
Tu-Di khả thuyết  khẩu   xuy  động   ，
 
不可說佛有二語。 
bất khả thuyết Phật  hữu  nhị ngữ  。
 
實語真語及淨語， 
thật ngữ  chân   ngữ  cập tịnh ngữ  ，
 
身心清淨如虛空， 
thân tâm  thanh tịnh như hư không  ，
 
世法不染如蓮花， 
thế Pháp  bất nhiễm  như   liên hoa  ，
 
是故我禮無上尊。 
thị cố ngã   lễ   vô thượng tôn  。
 
若有能讚如是德， 
nhược hữu năng  tán   như thị đức   ，
 
即獲如是之功德， 
tức   hoạch   như thị chi công đức  ，
 
我為如是諸功德， 
ngã   vi  như thị chư   công đức  ，
 
敬禮如是功德聚。」 
kính lễ  như thị công đức tụ  。」
 
時，諸菩薩既讚歎已，白佛言世尊：「夫大寶者，所謂佛也。佛出世者即是樂出，佛出世者即是信出，佛出世者即是念出，佛出世者即是智出，佛出世者即是施、戒、忍、精進、禪定、慧出，佛出世者即是慈出悲喜捨出，佛出世者即是十二因緣法義智出，佛出世者即是念處、正勤、如意、根、力、覺、道一切善法出。」 
thời  ，chư Bồ-tát  ký   tán thán dĩ   ，bạch Phật ngôn Thế Tôn ：「phu  đại bảo  giả ，sở vị Phật dã  。Phật xuất thế giả tức thị lạc/nhạc  xuất  ，Phật xuất thế giả tức thị tín   xuất  ，Phật xuất thế giả tức thị niệm   xuất  ，Phật xuất thế giả tức thị trí   xuất  ，Phật xuất thế giả tức thị thí  、giới   、nhẫn   、tinh tấn 、Thiền định  、tuệ   xuất  ，Phật xuất thế giả tức thị từ   xuất  bi   hỉ xả  xuất  ，Phật xuất thế giả tức thị thập nhị nhân duyên  pháp nghĩa  trí   xuất  ，Phật xuất thế giả tức thị niệm xứ  、chánh cần  、như ý  、căn  、lực   、giác  、đạo  nhất thiết thiện pháp  xuất  。」
 
爾時，眾中有一菩薩名曰慧聚，白佛言：「世尊！生老病死出於世者即是佛出，無明愛出即是佛出，貪恚癡出即是佛出，一切疑網煩惱出者即是佛出。何以故？若如是等法不出世者，佛以何緣出現於世？」 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   viết   tuệ   tụ   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！sanh lão bệnh tử  xuất  ư  thế   giả tức thị Phật xuất  ，vô minh  ái   xuất  tức thị Phật xuất  ，tham khuể si  xuất  tức thị Phật xuất  ，nhất thiết nghi võng  phiền não  xuất  giả tức thị Phật xuất  。hà dĩ cố ？nhược/nhã  như thị đẳng Pháp   bất xuất thế giả ，Phật dĩ  hà duyên  xuất hiện ư thế ？」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！實如所言。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！thật   như   sở ngôn  。」
 
爾時，海慧菩薩言：「世尊！若有不見如是等法，時如來為出於世、不出於世？」 
nhĩ thời  ，hải   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược hữu bất kiến  như thị đẳng Pháp   ，thời  Như Lai  vi  xuất  ư  thế   、bất xuất  ư  thế   ？」
 
「善男子！菩薩初發菩提心時，真實不知如是等法，是故我為而宣說之。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát sơ   phát Bồ-đề tâm  thời  ，chân   thật   bất tri   như thị đẳng Pháp   ，thị cố ngã   vi  nhi   tuyên thuyết  chi 。
 
「善男子！菩薩有四種：一者、初發菩提之心；二者、修行菩提之道；三者、堅固不退菩提；四者、一生當補佛處。發心菩薩見佛色相，見已即發菩提之心。修行菩薩見佛具足一切善法，見已即發菩提之心。不退菩薩見如來身及一切法皆悉平等。一生菩薩不見如來所有功德及一切法。何以故？所得慧眼了了淨故，斷二見故，淨智慧故。若不見淨不淨，不見非淨非不淨，是人即能明見如來。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát hữu  tứ chủng  ：nhất giả 、sơ   phát   Bồ-đề chi tâm   ；nhị giả 、tu hành Bồ-đề chi đạo  ；tam giả 、kiên cố bất thoái Bồ-đề ；tứ giả 、nhất sanh  đương  bổ   Phật xứ/xử  。phát tâm Bồ-tát  kiến Phật  sắc   tướng  ，kiến  dĩ   tức   phát   Bồ-đề chi tâm   。tu hành Bồ Tát kiến Phật  cụ túc nhất thiết thiện pháp  ，kiến  dĩ   tức   phát   Bồ-đề chi tâm   。bất thoái Bồ-tát  kiến  Như Lai thân  cập nhất thiết pháp  giai tất bình đẳng  。nhất sanh Bồ-tát  bất kiến  Như Lai  sở hữu  công đức  cập nhất thiết pháp  。hà dĩ cố ？sở đắc  Tuệ-nhãn liễu liễu  tịnh   cố  ，đoạn  nhị kiến  cố  ，tịnh   trí tuệ  cố  。nhược/nhã  bất kiến  tịnh bất tịnh  ，bất kiến  phi tịnh  phi   bất tịnh  ，thị nhân tức   năng  minh   kiến  Như Lai  。
 
「善男子！我昔如是見然燈佛，見已即得無生法忍，亦能了了知得無得。得已即時上昇虛空，高七多羅樹，處空住已，了了得知一切法界，了了知已心無所住，無所住已，得六萬三昧門。時然燈佛即授我記：『摩納！汝於來世當得作佛，號釋迦如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』我於爾時都不聞是授記音聲，亦無佛想，及授記想；我於爾時三種淨慧：不見我想、不見佛想，及授記想。復有三淨：不見於我、不見眾生，及以正法。復有三淨：不見名、不見色、不見因。復有三淨：見一切陰悉入法陰、見一切界悉入法界、見一切入悉入法入。復有三淨：過去已盡、未來不生、現在不住。復有三淨：觀身如水月、觀聲不可說、觀心不可見。復有三淨：空無相願。若如是見，即是真實見於授記。 
「Thiện nam tử  ！ngã   tích   như thị kiến  Nhiên Đăng Phật  ，kiến  dĩ   tức   đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ，diệc   năng liễu  liễu tri đắc   vô đắc 。đắc dĩ  tức   thời  thượng thăng  hư không  ，cao   thất   Ta-la thụ ，xứ/xử  không  trụ/trú   dĩ   ，liễu liễu  đắc   tri   nhất thiết pháp  giới   ，liễu liễu  tri dĩ  tâm vô sở trụ  ，vô sở trụ  dĩ   ，đắc   lục vạn tam muội môn  。thời  Nhiên Đăng Phật  tức   thọ/thụ   ngã   kí   ：『ma nạp  ！nhữ   ư  lai thế  đương đắc tác Phật ，hiệu   Thích-Ca Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。』ngã   ư nhĩ thời  đô bất  văn  thị  thọ kí  âm thanh ，diệc   vô  Phật tưởng   ，cập thọ kí  tưởng   ；ngã   ư nhĩ thời  tam chủng  tịnh   tuệ   ：bất kiến  ngã tưởng  、bất kiến Phật  tưởng   ，cập thọ kí  tưởng   。phục hưũ tam  tịnh   ：bất kiến  ư  ngã   、bất kiến  chúng sanh ，cập dĩ chánh  Pháp   。phục hưũ tam  tịnh   ：bất kiến  danh   、bất kiến sắc  、bất kiến  nhân   。phục hưũ tam  tịnh   ：kiến  nhất thiết uẩn  tất   nhập   Pháp   uẩn  、kiến  nhất thiết giới   tất   nhập   Pháp giới  、kiến  nhất thiết nhập   tất   nhập   pháp nhập  。phục hưũ tam  tịnh   ：quá khứ dĩ tận  、vị lai bất sanh  、hiện tại bất trụ  。phục hưũ tam  tịnh   ：quán  thân  như   thủy nguyệt  、quán  thanh   bất khả thuyết  、quán tâm bất khả kiến  。phục hưũ tam  tịnh   ：không  vô tướng nguyện   。nhược như  thị  kiến  ，tức thị chân   thật   kiến  ư  thọ kí  。
 
「善男子！若有菩薩作如是見，是名實見。」 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát tác như thị kiến  ，thị danh thật   kiến  。」
 
大方等大集經卷第十 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   thập   
 
大方等大集經卷第十一北涼天竺三藏曇無讖譯 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   thập nhất  Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
海慧菩薩品第五之四 
hải   tuệ   Bồ Tát phẩm   đệ ngũ  chi tứ   
 
爾時，海慧菩薩白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩若有具足如是等見，發何等願？」 
nhĩ thời  ，hải   tuệ   Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược hữu cụ túc như thị đẳng kiến  ，phát   hà đẳng  nguyện   ？」
 
佛言：「善男子！如是之人如本發願，菩薩摩訶薩若心在定、若不在定，為眾生故如本發願。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như thị chi nhân như   bổn  phát nguyện ，Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  tâm   tại   định  、nhược/nhã  bất tại   định  ，vi  chúng sanh cố  như   bổn  phát nguyện 。
 
「善男子！譬如人有甘蔗稻田具滿一頃，其地平正，欲溉灌時開其水口縱之令去，更不施功自然周遍。善男子！菩薩摩訶薩亦復如是，若在定中繫心思惟，若不在定不思惟時，為眾生故如本發願，所作善根，悉皆願與眾生共之，共已迴向無上佛法。菩薩心淨，戒忍定慧亦復清淨，觀於佛法及諸眾生平等無二。雖有是願初無有心，是故菩薩雖復無心，於諸眾生而誓願力未常不及，所有善根悉與共之，共已迴向無上菩提。 
「Thiện nam tử  ！thí như  nhân hữu  cam   giá   đạo   điền   cụ   mãn   nhất   khoảnh  ，kỳ địa bình chánh ，dục   cái (khái) quán   thời  khai   kỳ  thủy   khẩu   túng  chi lệnh  khứ  ，cánh  bất thí  công   tự nhiên  chu biến  。Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，nhược/nhã  tại   định  trung  hệ tâm  tư tánh ，nhược/nhã  bất tại   định  bất tư duy  thời  ，vi  chúng sanh cố  như   bổn  phát nguyện ，sở tác  thiện căn  ，tất giai  nguyện   dữ  chúng sanh cọng  chi ，cọng  dĩ    hồi hướng  vô thượng Phật Pháp 。Bồ Tát tâm tịnh  ，giới nhẫn  định tuệ  diệc   phục  thanh tịnh ，quán  ư  Phật Pháp cập chư   chúng sanh bình đẳng  vô nhị 。tuy hữu  thị  nguyện   sơ   vô hữu tâm   ，thị cố Bồ Tát tuy   phục  vô tâm  ，ư  chư   chúng sanh nhi   thệ nguyện  lực   vị  thường   bất cập  ，sở hữu thiện căn  tất   dữ  cọng  chi ，cọng  dĩ    hồi hướng  vô thượng Bồ-đề  。
 
「善男子！如娑羅樹有人斫伐根，既斷已隨斫而倒。善男子！菩薩摩訶薩亦復如是，修集三昧常向菩提。假使有人唱言：『是樹莫斫處墮。』是樹猶故隨斫處倒。菩薩摩訶薩亦復如是，所修善法欲令不向無上菩提，則無是處。何以故？法性爾故。菩薩摩訶薩所修善法，唯為不斷三寶種性、為淨佛土、為莊嚴身三十二相八十種好、為莊嚴口說法之時眾生樂聞、為莊嚴心觀諸眾生平等無二、為得佛法諸佛三昧。菩薩雖不貪如是法，而能自在得如是法。何以故？誓願力故。 
「Thiện nam tử  ！như   Ta-la thụ/thọ   hữu  nhân   chước   phạt   căn  ，ký   đoạn  dĩ   tùy   chước   nhi   đảo   。Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tu tập  tam muội  thường   hướng   Bồ-đề 。giả sử hữu  nhân   xướng   ngôn  ：『thị  thụ/thọ   mạc  chước   xứ/xử  đọa  。』thị  thụ/thọ   do  cố  tùy   chước   xứ/xử  đảo   。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，sở tu  thiện pháp dục  lệnh  bất hướng   vô thượng Bồ-đề  ，tức   vô  thị xứ 。hà dĩ cố ？pháp tánh  nhĩ   cố  。Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   tu thiện  Pháp   ，duy  vi  ất đoạn  Tam Bảo chủng tánh  、vi  tịnh Phật  độ  、vi  trang nghiêm thân  tam thập nhị tướng  bát thập chủng tử 、vi  trang nghiêm khẩu   thuyết Pháp chi thời  chúng sanh lạc/nhạc  văn  、vi  trang nghiêm tâm   quán  chư   chúng sanh bình đẳng  vô nhị 、vi  đắc   Phật Pháp chư Phật tam muội  。Bồ Tát tuy   bất tham   như   thị pháp ，nhi   năng  tự tại  đắc   như   thị pháp 。hà dĩ cố ？thệ nguyện  lực   cố  。
 
「善男子！譬如陶師，泥在輪時不得物名，既成器已名隨物立。菩薩善法亦復如是，未發願時則不能得波羅蜜名，是故菩薩一切善法要當發願。 
「Thiện nam tử  ！thí như  đào  sư   ，nê  tại   luân   thời  bất đắc vật  danh   ，ký   thành  khí   dĩ   danh   tùy   vật   lập   。Bồ Tát thiện  Pháp   diệc phục như thị ，vị  phát nguyện thời  tức   bất năng đắc  Ba-la-mật  danh   ，thị cố Bồ Tát nhất thiết thiện pháp  yếu đương  phát nguyện 。
 
「善男子！譬如金師金未成器，亦不得名，及其成已得瓔珞名。菩薩善法亦復如是，未發願時則不能得波羅蜜名。 
「Thiện nam tử  ！thí như  kim sư  kim   vị thành  khí   ，diệc   bất đắc danh   ，cập kỳ  thành  dĩ đắc  anh lạc danh   。Bồ Tát thiện  Pháp   diệc phục như thị ，vị  phát nguyện thời  tức   bất năng đắc  Ba-la-mật  danh   。
 
「善男子！譬如比丘欲入滅定先立誓願：『我今入定。若揵椎鳴乃當起出。』而是定中無揵椎音，以願力故鳴揵椎時則便出定。善男子！菩薩摩訶薩亦復如是，憐愍眾生作如是願：『諸未度者我當度之，諸未脫者我當脫之。』修菩提時入深三昧，以悲力故念諸眾生，不證聲聞、辟支佛乘，是故菩薩雖復修集三十七品而不得果。善男子！菩薩所行不可思議，雖入深定亦不證得沙門道果。 
「Thiện nam tử  ！thí như  Tỳ-kheo dục   nhập diệt định  tiên  lập   thệ nguyện  ：『ngã   kim   nhập định  。nhược/nhã  kiền  chuy   minh   nãi  đương  khởi   xuất  。』nhi   thị  định  trung  vô  kiền  chuy   âm   ，dĩ  nguyện lực cố  minh   kiền  chuy   thời  tức   tiện   xuất định  。Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，liên mẫn  chúng sanh tác như thị nguyện   ：『chư   vị  độ giả  ngã   đương  độ  chi ，chư   vị  thoát  giả ngã   đương  thoát  chi 。』tu   Bồ-đề thời  nhập   thâm   tam muội  ，dĩ  bi   lực   cố  niệm   chư   chúng sanh ，bất chứng   Thanh văn  、Bích Chi Phật thừa  ，thị cố Bồ Tát tuy   phục  tu tập  tam thập thất phẩm  nhi   bất đắc quả  。Thiện nam tử  ！Bồ Tát sở hạnh bất khả tư nghị ，tuy   nhập   thâm   định  diệc   bất chứng đắc Sa Môn đạo quả  。
 
「善男子！譬如二人欲過猛火，其一人者著金剛鎧即能過之，其一人者身被乾草為火所焚。何以故？草則易燒，金則堅故。菩薩摩訶薩亦復如是，憐愍眾生專念菩提，莊嚴甚深無量三昧，以三昧力能過聲聞、緣覺正位不取果證，從定起已得正覺道如來三昧。被乾草者喻於聲聞，聲聞之人厭悔生死，於諸眾生無慈悲心，是故不能過於聲聞、緣覺正位。何以故？二乘之人於福德中生知足想，菩薩之人於福德中心無厭足。金剛鎧喻空無相願，大猛火者喻諸行法，菩薩摩訶薩觀一切法空無相願，而能不證沙門道果。」 
「Thiện nam tử  ！thí như  nhị   nhân   dục   quá/qua  mãnh hỏa  ，kỳ  nhất   nhân   giả trước/trứ  Kim cương khải   tức   năng  quá/qua  chi ，kỳ  nhất   nhân   giả thân  bị  kiền  thảo   vi  hỏa   sở   phần  。hà dĩ cố ？thảo   tức   dịch  thiêu  ，kim   tức   kiên   cố  。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，liên mẫn  chúng sanh chuyên niệm  Bồ-đề ，trang nghiêm thậm thâm  vô lượng tam muội  ，dĩ  tam muội  lực   năng  quá/qua  Thanh văn  、duyên giác  chánh vị  bất thủ   quả chứng  ，tùng  định khởi  dĩ đắc  chánh  giác đạo  Như Lai  tam muội  。bị  kiền  thảo   giả dụ   ư  Thanh văn  ，Thanh văn  chi nhân   yếm  hối  sanh tử  ，ư  chư   chúng sanh vô  từ bi  tâm   ，thị cố bất năng  quá/qua  ư  Thanh văn  、duyên giác  chánh vị  。hà dĩ cố ？nhị thừa  chi nhân   ư  phước đức  trung  sanh  tri túc  tưởng   ，Bồ Tát chi nhân   ư  phước đức  trung tâm  Vô yếm túc  。Kim cương khải   dụ   không  vô tướng nguyện   ，Đại  mãnh hỏa  giả dụ   chư hạnh  Pháp   ，Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  nhất thiết pháp không  vô tướng nguyện   ，nhi   năng  bất chứng   Sa Môn đạo quả  。」
 
「世尊！菩薩摩訶薩具足是事不可思議，修是三昧而不取證，行生死火不為所燒，菩薩摩訶薩成就方便入一切定，亦不為定之所誑惑，具方便故。雖行諸行心無染著，雖為邪見說沙門果，亦自不證沙門道果。」 
「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc thị  sự   bất khả tư nghị ，tu   thị  tam muội  nhi   bất thủ chứng  ，hạnh/hành/hàng  sanh tử  hỏa   bất vi  sở   thiêu  ，Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu phương tiện  nhập   nhất thiết định  ，diệc   bất vi  định  chi sở   cuống hoặc  ，cụ   phương tiện  cố  。tuy   hạnh/hành/hàng  chư hạnh  tâm   vô nhiễm  trước/trứ  ，tuy   vi  tà kiến  thuyết  sa môn quả  ，diệc   tự   bất chứng   Sa Môn đạo quả  。」
 
佛言：「善哉，善哉！實如汝說。善男子！如三染汁盛以一器，所謂羅差、欝金、青黛，染三種物，所謂毳、疊及憍奢耶衣。毳以漿浸則成青色，疊淨浣故成於黃色，憍奢耶衣先以灰浸則成赤色，如是三物，雖同一器受色各異。善男子！三乘之人亦復如是。器者喻於空無相願；三種色者，喻於聲聞緣覺菩薩；隨衣受色，喻三種菩提。空無相願亦不生念，與如是果、不與是果。善男子！毳喻聲聞，疊喻緣覺，憍奢耶衣喻菩薩乘。菩薩摩訶薩見一切法，如聾如盲、無有眾生，如是見時心無染著無有悔退。是時心中真實了知：我於眾生非有利益非無利益，亦為眾生修集大悲。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！thật   như   nhữ   thuyết  。Thiện nam tử  ！như   tam  nhiễm   trấp  thịnh  dĩ  nhất   khí   ，sở vị La   sái  、uất  kim   、thanh  đại   ，nhiễm   tam chủng  vật   ，sở vị thuế  、điệp   cập kiêu-xa-da  y  。thuế  dĩ  tương   tẩm   tức   thành  thanh  sắc   ，điệp   tịnh   hoán  cố  thành  ư  hoàng  sắc   ，kiêu-xa-da  y  tiên  dĩ  hôi  tẩm   tức   thành  xích sắc  ，như thị tam  vật   ，tuy   đồng   nhất   khí   thọ/thụ   sắc   các   dị   。Thiện nam tử  ！tam thừa  chi nhân   diệc phục như thị 。khí   giả dụ   ư  không  vô tướng nguyện   ；tam chủng sắc  giả ，dụ   ư  Thanh văn Duyên giác  Bồ Tát ；tùy   y  thọ/thụ   sắc   ，dụ   tam chủng  Bồ-đề 。không  vô tướng nguyện   diệc   bất sanh niệm ，dữ  như thị quả  、bất dữ  thị  quả   。Thiện nam tử  ！thuế  dụ   Thanh văn  ，điệp   dụ   duyên giác  ，kiêu-xa-da  y  dụ   Bồ-tát thừa  。Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến  nhất thiết pháp  ，như   lung   như   manh   、vô hữu chúng sanh ，như thị kiến  thời  tâm   vô nhiễm  trước/trứ  vô hữu hối  thoái  。Thị thời tâm   trung  chân   thật   liễu tri ：ngã   ư  chúng sanh phi hữu lợi ích  phi   vô lợi ích  ，diệc   vi  chúng sanh tu tập  đại bi  。
 
「善男子！譬如微妙淨琉璃寶，雖復在泥經歷百年，其性常淨出已如本。菩薩摩訶薩亦復如是，了知心相本性清淨，客塵煩惱之所障污，而客煩惱實不能污清淨之心，猶珠在泥不為泥污。菩薩摩訶薩作如是念：『若我心性煩惱污者，我當云何能化眾生？』是故菩薩常樂修集福德莊嚴，樂在諸有供養三寶，樂為眾生趨走供使。於生貪處不起貪心，護持正法，樂行惠施，具足淨戒，莊嚴忍辱，勤行精進，莊嚴禪支，修集智慧，多聞無厭清淨梵行，修大神通三十七品。善男子！菩薩摩訶薩行如是法，不為煩惱之所染污，不著三界，菩薩摩訶薩行善方便功德力故，雖行三界身心不污。 
「Thiện nam tử  ！thí như  vi diệu  tịnh   lưu ly bảo   ，tuy   phục  tại   nê  kinh lịch bách  niên   ，kỳ  tánh   thường   tịnh   xuất  dĩ   như   bổn  。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，liễu tri tâm   tướng  bổn tánh  thanh tịnh ，khách trần phiền não  chi sở chướng  ô ，nhi   khách   phiền não  thật   bất năng  ô thanh tịnh chi tâm   ，do  châu   tại   nê  bất vi  nê  ô 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm  ：『nhược/nhã  ngã   tâm tánh  phiền não  ô giả ，ngã   đương  vân hà năng  hóa   chúng sanh ？』thị cố Bồ Tát thường   lạc/nhạc  tu tập  phước đức trang nghiêm  ，lạc/nhạc  tại   chư hữu  cúng dường Tam Bảo ，lạc/nhạc  vi  chúng sanh xu  tẩu   cung/cúng   sử  。ư  sanh  tham   xứ/xử  bất khởi   tham tâm  ，hộ trì  chánh pháp  ，lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  huệ thí  ，cụ túc tịnh giới  ，trang nghiêm nhẫn nhục  ，cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，trang nghiêm Thiền  chi   ，tu tập  trí tuệ  ，đa văn  vô yếm  thanh tịnh phạm hạnh  ，tu   đại thần thông  tam thập thất phẩm  。Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  như   thị pháp ，bất vi  phiền não  chi sở nhiễm ô ，bất trước  tam giới  ，Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thiện  phương tiện  công đức lực  cố  ，tuy   hạnh/hành/hàng  tam giới  thân tâm  bất ô 。
 
「善男子！譬如長者唯有一子心甚愛念，其子遊戲誤墜圊廁。時母見已惡穢不淨，父後見之呵責其母，即便入廁牽之令出出已淨洗，愛因緣故忘其臭穢。善男子！長者父母喻於聲聞、緣覺、菩薩，廁喻三界，子喻眾生，母不能拔喻聲聞緣覺，父能拔濟喻諸菩薩，愛因緣者喻於大悲。菩薩摩訶薩具善方便入於三界，不為三界之所染污。是故道有二種：一者、聲聞；二者、菩薩。聲聞道者厭於三界，菩薩道者不厭三界。善男子！菩薩修集空無相願，雖行諸有不墮於有，既不墮有復不取證，行三界者是名方便，不取證者是名智慧。 
「Thiện nam tử  ！thí như  Trưởng-giả duy  hữu nhất  tử  tâm   thậm   ái niệm  ，kỳ  tử  du hí  ngộ   trụy   thanh   xí  。thời  mẫu   kiến  dĩ   ác  uế   bất tịnh  ，phụ  hậu  kiến  chi ha trách  kỳ  mẫu   ，tức   tiện   nhập   xí  khiên  chi lệnh  xuất  xuất  dĩ   tịnh   tẩy  ，ái   nhân duyên  cố  vong   kỳ  xú uế 。Thiện nam tử  ！Trưởng-giả phụ mẫu  dụ   ư  Thanh văn  、duyên giác  、Bồ Tát ，xí  dụ   tam giới  ，tử  dụ   chúng sanh ，mẫu   bất năng  bạt  dụ   Thanh văn Duyên giác  ，phụ  năng  bạt tế  dụ   chư Bồ-tát  ，ái   nhân duyên  giả dụ   ư  đại bi  。Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ   thiện  phương tiện  nhập   ư  tam giới  ，bất vi  tam giới  chi sở nhiễm ô 。thị cố đạo  hữu nhị chủng  ：nhất giả 、Thanh văn  ；nhị giả 、Bồ Tát 。Thanh văn  đạo giả  yếm  ư  tam giới  ，Bồ Tát đạo giả bất yếm  tam giới  。Thiện nam tử  ！Bồ Tát tu tập  không  vô tướng nguyện   ，tuy   hạnh/hành/hàng  chư   hữu bất đọa  ư  hữu  ，ký   bất đọa  hữu  phục  bất thủ chứng  ，hạnh/hành/hàng  tam giới  giả thị danh phương tiện  ，bất thủ chứng  giả thị danh trí tuệ  。
 
「善男子！菩薩摩訶薩觀一切法無有二相，若觀法等眾生亦等，如是等者涅槃亦等，是名智慧。若能如是等觀眾生不證涅槃，是名方便。清淨惠施是名為慧發願迴向，是名方便。」 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  nhất thiết pháp  vô hữu nhị   tướng  ，nhược/nhã  quán  Pháp   đẳng chúng sanh diệc   đẳng ，như thị đẳng giả Niết-Bàn diệc   đẳng ，thị danh trí tuệ  。nhược/nhã  năng  như thị đẳng quán  chúng sanh bất chứng Niết Bàn  ，thị danh phương tiện  。thanh tịnh huệ thí  thị danh vi  tuệ   phát nguyện  hồi hướng  ，thị danh phương tiện  。」
 
「世尊！云何名為清淨智慧、清淨方便？」 
「Thế Tôn ！vân hà danh  vi  thanh tịnh trí tuệ  、thanh   tịnh phương  tiện   ？」
 
「善男子！菩薩若見無我眾生壽命士夫，是名為慧。若修集空無相無願，以諸善根願及眾生迴向菩提，是名方便。復次，善男子！知諸眾生下中上根，是名為慧。知已隨意而為說法，是名方便。淨智慧故雖行諸有心無染著，淨方便故雖修二乘不證其果。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát nhược/nhã  kiến  vô ngã chúng sanh thọ mạng sĩ phu  ，thị danh vi  tuệ   。nhược/nhã  tu tập  không  vô tướng vô nguyện  ，dĩ  chư   thiện căn  nguyện   cập chúng sanh  hồi hướng  Bồ-đề ，thị danh phương tiện  。phục thứ ，Thiện nam tử  ！tri   chư   chúng sanh hạ trung thượng  căn  ，thị danh vi  tuệ   。tri dĩ  tùy ý  nhi vi thuyết Pháp ，thị danh phương tiện  。tịnh   trí tuệ  cố  tuy   hạnh/hành/hàng  chư   hữu tâm  vô nhiễm  trước/trứ  ，tịnh phương  tiện   cố  tuy   tu   nhị thừa  bất chứng   kỳ  quả   。
 
「善男子！若能不為一切煩惱之所污染，是名為慧。能調眾生悉令趣向阿耨多羅三藐三菩提，是名方便。菩薩發願悉令眾生得無盡財、無盡福德增長善根，諸學無學聲聞緣覺，一切菩薩隨意得法名淨方便。若能受持一切佛法，廣分別說，無窮盡說，無障礙說，不空而說，隨樂而說，是名淨慧。菩薩摩訶薩生生之處不失無上菩提之心，是名淨慧。生生之處所作善法願及眾生，名淨方便。淨慧因緣知菩提心無住無根，淨方便故化諸眾生趣於菩提。」 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  năng  bất vi  nhất thiết phiền não  chi sở   ô nhiễm   ，thị danh vi  tuệ   。năng  điều  chúng sanh tất   lệnh  thú hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thị danh phương tiện  。Bồ Tát phát nguyện tất   lệnh  chúng sanh đắc   vô tận tài  、vô tận  phước đức  tăng trưởng  thiện căn  ，chư   học vô học  Thanh văn Duyên giác  ，nhất thiết Bồ Tát tùy ý  đắc pháp  danh   tịnh phương  tiện   。nhược/nhã  năng  thọ trì nhất thiết Phật Pháp ，quảng  phân biệt thuyết  ，vô cùng tận  thuyết  ，vô chướng ngại  thuyết  ，bất không nhi   thuyết  ，tùy   lạc/nhạc  nhi   thuyết  ，thị danh tịnh   tuệ   。Bồ-Tát Ma-ha-tát sanh sanh  chi xứ/xử  bất thất   vô thượng Bồ-đề  chi tâm   ，thị danh tịnh   tuệ   。sanh sanh  chi xứ sở  tác thiện  pháp nguyện  cập chúng sanh ，danh   tịnh phương  tiện   。tịnh   tuệ   nhân duyên  tri   Bồ-đề tâm vô trụ  vô căn  ，tịnh phương  tiện   cố  hóa   chư   chúng   sanh thú  ư  Bồ-đề 。」
 
「世尊！菩薩摩訶薩若具如是二淨，所作諸業無非菩提。何以故？一切法中悉有闇障，壞闇障故即是菩提，是故菩薩常不遠離於菩提也。菩薩若作如是念言：『我離菩提。』當知是人不得菩提。若念：『我今有菩提』者，是人菩提有淨不淨。若能如是觀諸法者即得菩提，即是淨智方便也。」 
「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  cụ   như thị nhị   tịnh   ，sở tác  chư nghiệp  vô  phi   Bồ-đề 。hà dĩ cố ？nhất thiết pháp trung  tất   hữu  ám chướng  ，hoại   ám chướng  cố  tức thị Bồ-đề ，thị cố Bồ Tát thường   bất viễn ly  ư  Bồ-đề dã  。Bồ Tát nhược/nhã  tác như thị niệm  ngôn  ：『ngã   ly   Bồ-đề 。』đương tri thị nhân bất đắc Bồ-đề 。nhược/nhã  niệm   ：『ngã   kim hữu  Bồ-đề 』giả ，thị nhân Bồ-đề hữu  tịnh bất tịnh  。nhược/nhã  năng  như thị quán  chư Pháp giả tức   đắc   Bồ-đề ，tức thị tịnh trí  phương tiện  dã  。」
 
「善男子！過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊光如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊；土名不眴，劫名光味。爾時，世尊初坐道場菩提樹下未成佛時，十方世界一生補處，不退菩薩悉來覩見，至其所已以種種華而供養之，華處空中高七多羅樹。成佛道已放大光明遍照十方，十方世界多有諸天，見佛光已各作是言：『無邊光佛真實出世。』彼佛世界莊嚴麗飾，如彼他化自在天宮，彼劫初時過十千年，有佛出世號曰光味，是故此劫名曰光味。 
「Thiện nam tử  ！quá khứ vô lượng  a-tăng-kì kiếp ，hữu  Phật xuất thế ，hiệu   vô biên  quang   Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ；độ  danh   bất huyễn ，kiếp   danh   quang vị  。nhĩ thời  ，Thế Tôn sơ   tọa   đạo tràng Bồ-đề thụ hạ vị thành  Phật thời  ，thập phương thế giới Nhất-sanh-bổ-xứ ，bất thoái Bồ-tát  tất   lai  đổ kiến  ，chí   kỳ  sở   dĩ   dĩ  chủng chủng hoa  nhi   cúng dường chi ，hoa  xứ/xử  không  trung  cao   thất   Ta-la thụ 。thành Phật đạo dĩ   phóng  Đại  quang minh biến chiếu  thập phương ，thập phương thế giới đa hữu chư Thiên ，kiến  Phật quang  dĩ   các   tác thị ngôn ：『vô biên  quang   Phật chân   thật   xuất thế 。』bỉ Phật thế giới trang nghiêm lệ  sức   ，như   bỉ   tha hóa tự tại thiên  cung   ，bỉ   kiếp   sơ thời  quá/qua  thập   thiên   niên   ，hữu  Phật xuất thế hiệu   viết   quang vị  ，thị cố thử   kiếp   danh   viết   quang vị  。
 
「善男子！光味劫中有十四億諸佛如來出現於世，其佛世界有九萬六千小國，一一國土縱廣八萬四千由旬，一一國有八萬四千城，其城縱廣滿一由旬，一一城中居止人民八萬四千。彼土具足如是等事。其土純以四寶挍飾，所謂金銀琉璃頗梨，多饒飲食無所乏少，其土人民無我我所，猶如北方欝單越土。其佛壽命滿十中劫，聲聞大眾九萬六千億，菩薩大眾萬二千億。 
「Thiện nam tử  ！quang vị  kiếp   trung hữu  thập tứ  ức   chư   Phật Như Lai xuất hiện ư thế ，kỳ  Phật thế giới  hữu  cửu vạn lục   thiên   tiểu   quốc   ，nhất nhất quốc độ túng quảng  bát vạn tứ thiên  do-tuần ，nhất nhất quốc   hữu  bát vạn tứ thiên  thành   ，kỳ thành túng quảng  mãn   nhất   do-tuần ，nhất nhất thành   trung  cư  chỉ   nhân dân  bát vạn tứ thiên  。bỉ độ cụ túc như thị đẳng sự   。kỳ độ thuần  dĩ  tứ   bảo   hiệu sức  ，sở vị kim ngân lưu ly pha-lê ，đa   nhiêu   ẩm thực  vô sở  phạp   thiểu  ，kỳ độ nhân dân  vô  ngã ngã sở  ，do như  Bắc   phương   uất  đan  việt  độ  。kỳ  Phật thọ mạng mãn   thập   trung kiếp  ，Thanh văn  Đại chúng cửu vạn lục   thiên   ức   ，Bồ Tát Đại chúng vạn   nhị   thiên   ức   。
 
「土有二城：一名、樂；二名、淨。其佛世尊生於淨城，住於樂城。其土有王名曰淨聲，七寶具足統領三千大千世界。後宮婇女三萬六千，姿顏端嚴如天無別，有十萬子雄猛勇健，悉皆具半那羅延力，各各成就二十八相，一切皆發阿耨多羅三藐三菩提心。有八萬女清淨無穢，形容瑰異如天無差，一切亦發阿耨多羅三藐三菩提心。其王爾時經二劫中，供養如來及聲聞菩薩大眾，為如來故造作寶坊滿五由旬，是寶坊中復有寶樓其數十萬，為供養僧。 
「độ  hữu  nhị   thành   ：nhất   danh   、lạc/nhạc  ；nhị   danh   、tịnh   。kỳ  Phật Thế tôn  sanh  ư  tịnh   thành   ，trụ/trú   ư  lạc/nhạc  thành   。kỳ độ hữu  Vương  danh   viết   tịnh   thanh   ，thất bảo  cụ túc thống lĩnh  tam thiên đại thiên thế giới  。hậu cung cung nữ tam vạn lục   thiên   ，tư   nhan   đoan nghiêm  như   Thiên   vô biệt ，hữu  thập vạn  tử  hùng   mãnh   dũng kiện  ，tất giai  cụ   bán   Na-la-diên lực   ，các các thành tựu nhị   thập bát  tướng  ，nhất thiết giai  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。hữu  bát vạn  nữ  thanh tịnh vô uế  ，hình   dung   côi  dị   như   Thiên   vô  sái  ，nhất thiết diệc   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。kỳ  Vương  nhĩ thời  Kinh   nhị   kiếp   trung  ，cúng dường Như Lai  cập Thanh văn  Bồ Tát Đại chúng ，vi  Như Lai  cố  tạo tác  bảo phường  mãn   ngũ   do-tuần ，thị  bảo phường  trung  phục hưũ bảo   lâu   kỳ  số  thập vạn  ，vi  cúng dường tăng   。
 
「爾時，聖王與其眷屬，一切皆修清淨梵行。時佛教化無量眾生於大乘法，復化無數於聲聞乘。爾時其王供養佛已，與諸眷屬俱至佛所，頭面禮足右遶恭敬，長跪合掌，白佛言：『世尊！云何菩薩修行大乘不隨他語？云何菩薩生得畢竟？云何菩薩得無所住？云何菩薩得無動慧？云何菩薩得清淨慧？云何菩薩力能遠見？云何菩薩諸根猛利？云何菩薩具足佛土？云何菩薩行不放逸？云何菩薩聞甚深法心不怖畏？云何菩薩得名菩薩？』 
「nhĩ thời  ，Thánh   Vương  dữ  kỳ  quyến thuộc ，nhất thiết giai  tu   thanh tịnh phạm hạnh  。thời  Phật giáo  hóa   vô lượng  chúng sanh ư  Đại-Thừa Pháp   ，phục  hóa   vô số  ư  Thanh văn thừa  。nhĩ thời  kỳ  Vương  cúng dường Phật dĩ   ，dữ  chư quyến chúc  câu   chí   Phật sở   ，đầu diện lễ túc  hữu   nhiễu   cung kính ，trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng ，bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát tu hành Đại-Thừa bất tùy tha  ngữ  ？vân hà Bồ Tát sanh  đắc   tất cánh ？vân hà Bồ Tát đắc   vô sở trụ  ？vân hà Bồ Tát đắc   vô động  tuệ   ？vân hà Bồ Tát đắc   thanh tịnh tuệ   ？vân hà Bồ Tát lực   năng  viễn  kiến  ？vân hà Bồ Tát chư căn  mãnh lợi  ？vân hà Bồ Tát cụ túc Phật thổ  ？vân hà Bồ Tát hạnh bất phóng dật  ？vân hà Bồ Tát văn  thậm thâm  Pháp   tâm   bất bố úy  ？vân hà Bồ Tát đắc   danh   Bồ Tát ？』
 
「佛言：『大王！有四事法，修行大乘不隨他語。何等為四？一者、具足聖信出於世界；二者、具足智慧觀諸法性；三者、具諸神通；四者、修淨精進為化眾生。大王！菩薩具足如是四法，修行大乘不隨他語。復有四法生得畢竟。何等為四？一者、知於善法為調伏心；二者、不貪己樂；三者、為諸眾生修集慈悲；四者、常樂大乘；是名為四。大王！復有四法得無所住。何等為四？一、淨於心；二、淨莊嚴；三、離虛誑；四、修堅慧為具福德；是名四法。大王！復有四法得淨智慧。何等為四？一者、淨眼；二者、以四攝法攝取眾生；三者、淨身三十二相八十種好；四、淨佛土觀淨法界；是名為四。大王！復有四法，能得遠見諸根猛利。何等為四？一者、念菩提樹不捨菩提心；二者、念佛智慧亦不著智；三者、念法身，修集於空無相無願；四者、念佛涅槃，於生死中心無厭悔；是名為四。大王！復有四法具足佛土行不放逸，何等為四？一者、受帝釋身，為化諸天令不放逸；二者、受梵天身，為化諸天令不放逸；三者、受轉輪王身，為化眾生令不放逸；四者、受於大臣長者之身，具足珍寶，為化眾生令不放逸；是名為四。大王！復有四法聞甚深法心不怖畏。何等為四？一者、親近善友；二者、善友為說甚深佛法；三者、善能思惟；四者、如法而住；是名為四。大王！復有四法得菩薩名。何等為四？一者、求波羅蜜；二者、為諸眾生修集悲心；三者、樂求佛法；四者、化眾生時心不厭悔；是名為四。』 
「Phật ngôn  ：『Đại Vương  ！hữu  tứ sự  Pháp   ，tu hành Đại-Thừa bất tùy tha  ngữ  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、cụ túc Thánh   tín   xuất  ư  thế giới ；nhị giả 、cụ túc trí tuệ  quán  chư   pháp tánh  ；tam giả 、cụ   chư   thần thông  ；tứ giả 、tu   tịnh   tinh tấn vi  hóa   chúng sanh 。Đại Vương  ！Bồ Tát cụ túc như thị tứ pháp  ，tu hành Đại-Thừa bất tùy tha  ngữ  。phục hưũ tứ pháp  sanh  đắc   tất cánh 。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、tri   ư  thiện  Pháp   vi  điều phục  tâm   ；nhị giả 、bất tham   kỷ   lạc/nhạc  ；tam giả 、vi  chư   chúng sanh tu tập  từ bi  ；tứ giả 、thường   lạc/nhạc  Đại-Thừa ；thị danh vi  tứ   。Đại Vương  ！phục hưũ tứ pháp  đắc   vô sở trụ  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất   、tịnh   ư  tâm   ；nhị   、tịnh   trang nghiêm ；tam  、ly   hư cuống  ；tứ   、tu kiên  tuệ   vi  cụ   phước đức  ；thị danh tứ pháp  。Đại Vương  ！phục hưũ tứ pháp  đắc   tịnh   trí tuệ  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、Tịnh nhãn  ；nhị giả 、dĩ  tứ nhiếp Pháp  nhiếp thủ  chúng sanh ；tam giả 、tịnh thân  tam thập nhị tướng  bát thập chủng tử ；tứ   、tịnh Phật  độ  quán  tịnh pháp giới  ；thị danh vi  tứ   。Đại Vương  ！phục hưũ tứ pháp  ，năng đắc  viễn  kiến  chư căn  mãnh lợi  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、niệm   Bồ-đề thụ  bất xả  Bồ-đề tâm ；nhị giả 、niệm   Phật trí tuệ  diệc   bất trước  trí   ；tam giả 、niệm   Pháp thân  ，tu tập  ư  không  vô tướng vô nguyện  ；tứ giả 、niệm Phật Niết-Bàn ，ư  sanh tử  trung tâm  vô yếm  hối  ；thị danh vi  tứ   。Đại Vương  ！phục hưũ tứ pháp  cụ túc Phật thổ  hạnh/hành/hàng  bất phóng dật  ，hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、thọ/thụ   Đế Thích thân  ，vi  hóa   chư Thiên lệnh  bất phóng dật  ；nhị giả 、thọ/thụ   Phạm Thiên  thân  ，vi  hóa   chư Thiên lệnh  bất phóng dật  ；tam giả 、thọ/thụ   Chuyển luân Vương thân  ，vi  hóa   chúng sanh lệnh  bất phóng dật  ；tứ giả 、thọ/thụ   ư  đại thần  Trưởng-giả chi thân  ，cụ túc trân bảo  ，vi  hóa   chúng sanh lệnh  bất phóng dật  ；thị danh vi  tứ   。Đại Vương  ！phục hưũ tứ pháp  văn  thậm thâm  Pháp   tâm   bất bố úy  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、thân cận thiện hữu  ；nhị giả 、thiện hữu  vi  thuyết  thậm thâm  Phật Pháp ；tam giả 、thiện năng  tư tánh ；tứ giả 、như pháp  nhi   trụ/trú   ；thị danh vi  tứ   。Đại Vương  ！phục hưũ tứ pháp  đắc   Bồ Tát danh   。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、cầu   Ba-la-mật  ；nhị giả 、vi  chư   chúng sanh tu tập  bi tâm  ；tam giả 、lạc/nhạc  cầu   Phật Pháp ；tứ giả 、hóa   chúng   sanh thời  tâm   bất yếm  hối  ；thị danh vi  tứ   。』
 
「善男子！時淨聲王從彼如來聞是法已，及諸眷屬一切皆得無生法忍，捨其國土於佛法中出家修道。爾時，世尊告彼王言：『大王！汝今出家即是報佛，若能如是生信捨離，是名大報，是名功德，多所利益。大王！菩薩出家有二十四利益之事。何等為二十四？一者、捨於世事得大自在；二者、捨於煩惱獲得解脫；三者、身服染衣得無染道；四者、具足四事得四性種；五者、樂於頭陀，遠離一切大欲惡欲；六者、不捨戒聚受人天樂；七者、不捨菩提獲得佛法；八者、常樂寂靜離世談語；九者、不著法故得大淨心；十者、具足禪支，得禪定故；十一者、求於多聞，得智慧故；十二者、破壞憍慢，得智慧故；十三者、破除邪見，得正見故。十四者、不生覺觀，為真實知諸法界故；十五者、等觀眾生，得大慈故；十六者、化諸眾生心無疲惓，得大悲故；十七者、不惜身命，為護法故；十八者、寂靜其心，為得神通故；十九者、念於如來，為見佛故；二十者、修善思惟，為得十二緣深智慧故；二十一者、得於順忍；二十二者、得無生忍；二十三者、信一切功德；二十四者、得佛智慧；是名二十四。』 
「Thiện nam tử  ！thời  tịnh   thanh   Vương  tòng bỉ  Như Lai  văn  thị pháp dĩ   ，cập chư quyến chúc  nhất thiết giai  đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ，xả   kỳ  quốc độ ư  Phật Pháp trung  xuất gia tu đạo  。nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  bỉ   Vương  ngôn  ：『Đại Vương  ！nhữ   kim   xuất gia tức thị báo Phật  ，nhược/nhã  năng  như thị sanh  tín   xả ly  ，thị danh Đại  báo   ，thị danh công đức  ，đa   sở   lợi ích  。Đại Vương  ！Bồ Tát xuất gia hữu  nhị   thập tứ  lợi ích  chi sự   。hà đẳng  vi  nhị   thập tứ  ？nhất giả 、xả   ư  thế sự  đắc   đại tự tại  ；nhị giả 、xả   ư  phiền não  hoạch   đắc giải thoát  ；tam giả 、thân  phục   nhiễm y  đắc   vô nhiễm  đạo  ；tứ giả 、cụ túc tứ sự  đắc   tứ   tánh   chủng  ；ngũ giả 、lạc/nhạc  ư  Đầu-đà ，viễn ly  nhất thiết Đại  dục   ác dục  ；lục giả 、bất xả  giới   tụ   thọ/thụ   nhân   Thiên nhạc ；thất giả 、bất xả  Bồ-đề hoạch đắc  Phật Pháp ；bát giả 、thường   lạc/nhạc  tịch tĩnh  ly   thế   đàm   ngữ  ；cửu giả 、bất trước pháp  cố  đắc   Đại  tịnh tâm  ；thập giả 、cụ túc Thiền  chi   ，đắc   Thiền định  cố  ；thập nhất  giả 、cầu   ư  đa văn  ，đắc   trí tuệ  cố  ；thập nhị  giả 、phá hoại  kiêu mạn ，đắc   trí tuệ  cố  ；thập tam  giả 、phá   trừ   tà kiến  ，đắc   chánh kiến cố  。thập   tứ giả 、bất sanh  giác  quán  ，vi  chân   thật tri  chư   Pháp giới  cố  ；thập ngũ  giả 、đẳng quán  chúng sanh ，đắc   đại từ  cố  ；thập lục  giả 、hóa   chư   chúng   sanh tâm vô  bì   quyền   ，đắc   đại bi  cố  ；thập   thất giả 、bất tích thân mạng  ，vi  Hộ Pháp  cố  ；thập bát  giả 、tịch tĩnh  kỳ tâm ，vi  đắc   thần thông  cố  ；thập   cửu giả 、niệm   ư  Như Lai  ，vi  kiến Phật  cố  ；nhị   thập giả 、tu   thiện tư duy  ，vi  đắc   thập nhị duyên  thâm   trí tuệ  cố  ；nhị thập nhất giả 、đắc   ư  thuận nhẫn  ；nhị   thập nhị  giả 、đắc   vô sanh nhẫn  ；nhị   thập tam  giả 、tín   nhất thiết công đức  ；nhị thập  tứ giả 、đắc   Phật trí tuệ  ；thị danh nhị   thập tứ  。』
 
「善男子！爾時，聖王聞是法已，轉以教化一切男女眷屬臣民，時彼國中有九萬九千億眾生悉共出家。 
「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  ，Thánh   Vương  văn  thị pháp dĩ   ，chuyển  dĩ  giáo hóa  nhất thiết nam nữ quyến thuộc thần dân  ，thời  bỉ quốc trung hữu  cửu vạn cửu  thiên   ức   chúng sanh tất   cọng  xuất gia 。
 
「善男子！淨聲比丘既出家已，復白佛言：『世尊！我今云何得名出家？』佛言：『比丘！汝名淨聲，當淨自界，自界既淨則名比丘則名出家。』爾時比丘聞佛說已，心樂寂靜，作是思惟：『界者即眼，觀眼空者即是淨界，夫淨界者即是佛土，耳鼻舌身亦復如是，意者即界，若觀意空即是淨界，夫淨界者即是佛土，即是一界，即是空界，即眾生界，即無相界，即無願界，即無作界，即無為界。』 
「Thiện nam tử  ！tịnh   thanh   Tỳ-kheo ký   xuất gia dĩ   ，phục  bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！ngã   kim   vân hà đắc   danh   xuất gia ？』Phật ngôn  ：『Tỳ-kheo ！nhữ   danh   tịnh   thanh   ，đương  tịnh   tự   giới   ，tự   giới   ký   tịnh   tức   danh   Tỳ-kheo tức   danh   xuất gia 。』nhĩ thời  Tỳ-kheo văn  Phật thuyết  dĩ   ，tâm   lạc/nhạc  tịch tĩnh  ，tác thị  tư tánh ：『giới   giả tức   nhãn   ，quán  nhãn   không  giả tức thị tịnh   giới   ，phu  tịnh   giới   giả tức thị Phật thổ  ，nhĩ tị thiệt thân  diệc phục như thị ，ý   giả tức   giới   ，nhược/nhã  quán  ý   không  tức thị tịnh   giới   ，phu  tịnh   giới   giả tức thị Phật thổ  ，tức thị nhất   giới   ，tức thị không giới  ，tức   chúng sanh giới   ，tức   vô tướng giới   ，tức   vô nguyện  giới   ，tức   vô tác  giới   ，tức   vô  vi  giới   。』
 
「善男子！淨聲比丘如是觀已，即時獲得身輕心輕，身心輕已得無量神通，得神通已得樂說無礙陀羅尼門。 
「Thiện nam tử  ！tịnh   thanh   Tỳ-kheo như thị quán  dĩ   ，tức   thời  hoạch đắc  thân  khinh  tâm   khinh  ，thân tâm  khinh  dĩ đắc  vô lượng  thần thông  ，đắc   thần thông  dĩ đắc  lạc/nhạc  thuyết  vô ngại  đà-la-ni môn 。
 
「善男子！汝知爾時淨聲比丘豈異人乎？即汝身是。男女眷屬即汝所將來菩薩聽法眾是。」說是伊帝目多伽時，萬八千人發阿耨多羅三藐三菩提心，八千眾生得無生忍。 
「Thiện nam tử  ！nhữ   tri   nhĩ thời  tịnh   thanh   Tỳ-kheo khởi  dị nhân  hồ  ？tức   nhữ thân thị  。nam nữ quyến thuộc tức   nhữ   sở   tướng  lai  Bồ Tát thính pháp  chúng   thị  。」thuyết  thị  y đế mục đa già  thời  ，vạn bát thiên nhân   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，bát   thiên   chúng sanh đắc   vô sanh nhẫn  。
 
「善男子！若有欲得阿耨多羅三藐三菩提者，當如法說如說而住。云何名為如法而說、如說而住？善男子！若有人言：『我當作佛，請諸眾生許以法味。』請已不能受持讀誦分別解說微妙經典，不能護持清淨禁戒、勤修精進，不修知足，於善法中少得知足，是名欺誑，不如法說不如說住。若有人言：『我當作佛，請諸眾生許以法味。』請已受持讀誦演說，護持禁戒勤修精進，少欲知足多得善法不生足想，是名不誑，如法而說如說而住。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu dục   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giả ，đương  như   pháp thuyết  như thuyết  nhi   trụ/trú   。vân hà danh  vi  như pháp  nhi   thuyết  、như thuyết  nhi   trụ/trú   ？Thiện nam tử  ！nhược hữu nhân   ngôn  ：『ngã   đương  tác Phật  ，thỉnh  chư   chúng sanh hứa  dĩ  pháp vị  。』thỉnh  dĩ   bất năng  thọ trì đọc tụng  phân biệt giải thuyết  vi diệu Kinh điển  ，bất năng  hộ trì  thanh tịnh cấm giới 、cần tu  tinh tấn ，bất tu   tri túc  ，ư  thiện  Pháp   trung  thiểu  đắc   tri túc  ，thị danh khi cuống  ，bất như   pháp thuyết  bất như thuyết  trụ/trú   。nhược hữu nhân   ngôn  ：『ngã   đương  tác Phật  ，thỉnh  chư   chúng sanh hứa  dĩ  pháp vị  。』thỉnh  dĩ   thọ trì đọc tụng  diễn thuyết  ，hộ trì  cấm giới cần tu  tinh tấn ，thiểu  dục   tri túc  đa   đắc   thiện  Pháp   bất sanh  túc   tưởng   ，thị danh bất cuống  ，như pháp  nhi   thuyết  như thuyết  nhi   trụ/trú   。
 
「善男子！譬如國王多請賓客，請已不設供賓之具，賓客既至方云未辦。於是賓客各作是言：『昨受王請，家不設食，今赴王信復無所得。』呵責愁恚怨歎啼泣。善男子！菩薩摩訶薩請諸眾生許以法食，不求多聞持戒精進，不修三十七助道法，眾生呵責人天涕泣。 
「Thiện nam tử  ！thí như  Quốc Vương đa   thỉnh  tân  khách   ，thỉnh  dĩ   bất thiết cung/cúng   tân  chi cụ   ，tân  khách   ký   chí   phương   vân   vị  biện/bạn  。ư thị tân  khách   các   tác thị ngôn ：『tạc   thọ/thụ   Vương  thỉnh  ，gia  bất thiết thực/tự  ，kim   phó   Vương  tín   phục  vô sở đắc 。』ha trách  sầu   nhuế/khuể   oán   thán   Đề   khấp   。Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thỉnh  chư   chúng sanh hứa  dĩ  pháp thực  ，bất cầu  đa   văn trì  giới   tinh tấn ，bất tu   tam thập  thất   trợ đạo  Pháp   ，chúng sanh ha trách  nhân thiên  thế   khấp   。
 
「善男子！菩薩摩訶薩若能如作應如作說，不應欺誑一切眾生。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  năng  như   tác ưng  như   tác thuyết  ，bất ưng khi cuống  nhất thiết chúng sanh 。
 
「復次，善男子！復有眾生請求菩薩：『為我說法。』菩薩許言：『當為汝說。』許已放逸。眾生既見菩薩放逸，即便勸喻，既勸喻已方為說法。說時或問甚深之義，以放逸故而不能答，不能答故心生慚愧，護於身心誑於眾生而便捨離。善男子！菩薩若欲如說而住，無惜身心以護眾生。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！phục hưũ chúng sanh thỉnh  cầu   Bồ Tát ：『vi  ngã   thuyết Pháp 。』Bồ Tát hứa  ngôn  ：『đương vi nhữ 。』hứa  dĩ   phóng dật  。chúng sanh ký   kiến  Bồ Tát phóng dật  ，tức   tiện   khuyến   dụ   ，ký   khuyến   dụ   dĩ   phương   vi  thuyết Pháp 。thuyết  thời  hoặc   vấn   thậm thâm  chi nghĩa   ，dĩ  phóng dật  cố nhi  bất năng  đáp   ，bất năng  đáp   cố  tâm sanh  tàm quý  ，hộ   ư  thân tâm  cuống   ư  chúng sanh nhi   tiện   xả ly  。Thiện nam tử  ！Bồ Tát nhược/nhã  dục   như thuyết  nhi   trụ/trú   ，vô  tích   thân tâm  dĩ  hộ   chúng sanh 。
 
「善男子！過去世有一師子王，住深山窟常作是念：『我是一切獸中之王，力能視護一切諸獸。』時彼山中有二獼猴共生二子。時獼猴向師子王作如是言：『王若能護一切獸者，我今二子以相委付，我欲餘行求覓飲食。』時師子王即便許可，時彼獼猴留其二子，付彼獸王即捨而行。是時，山中有一鷲王名利見，師子王眠，即便搏取獼猴二子處嶮而住。時王寤已，即向鷲王而說偈言： 
「Thiện nam tử  ！quá khứ thế  hữu nhất  Sư tử Vương  ，trụ/trú   thâm   sơn  quật   thường   tác thị niệm ：『ngã   thị  nhất thiết thú   trung  chi Vương  ，lực   năng  thị   hộ   nhất thiết chư   thú   。』thời  bỉ   sơn  trung hữu  nhị   Mi-Hầu cộng sanh  nhị   tử  。thời  Mi-Hầu hướng   Sư tử Vương  tác như thị ngôn  ：『Vương  nhược/nhã  năng  hộ   nhất thiết thú   giả ，ngã   kim   nhị   tử  dĩ  tướng  ủy  phó  ，ngã   dục   dư   hạnh/hành/hàng  cầu mịch  ẩm thực  。』thời  Sư tử Vương  tức   tiện   hứa khả  ，thời  bỉ   Mi-Hầu lưu   kỳ  nhị   tử  ，phó  bỉ   thú   Vương  tức   xả   nhi   hạnh/hành/hàng  。Thị thời ，sơn  trung hữu  nhất   thứu   Vương  danh lợi kiến  ，Sư tử Vương  miên   ，tức   tiện   bác   thủ   Mi-Hầu nhị   tử  xứ/xử  hiểm  nhi   trụ/trú   。thời  Vương  ngụ   dĩ   ，tức   hướng   thứu   Vương  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「『我今啟請大鷲王， 
「『ngã   kim   khải   thỉnh  Đại  thứu   Vương  ，
 
唯願至心受我語， 
duy nguyện chí tâm  thọ/thụ   ngã   ngữ  ，
 
幸見為故放捨之， 
hạnh   kiến  vi  cố  phóng xả  chi ，
 
莫令失信生慚恥。』 
mạc  lệnh  thất   tín   sanh  tàm   sỉ   。』
 
「鷲王說偈報師子王： 
「thứu   Vương  thuyết  kệ   báo   Sư tử Vương  ：
 
「『我能飛行遊虛空， 
「『ngã   năng  phi   hạnh/hành/hàng  du   hư không  ，
 
已過汝界心無畏， 
dĩ   quá/qua  nhữ   giới   tâm   vô úy  ，
 
若必護是二子者， 
nhược/nhã  tất   hộ   thị  nhị   tử  giả ，
 
為我故應捨是身。』 
vi  ngã   cố  ưng  xả   thị  thân  。』
 
「師子王言： 
「Sư tử Vương  ngôn  ：
 
「『我今為護是二子， 
「『ngã   kim   vi  hộ   thị  nhị   tử  ，
 
捨身不惜如枯草， 
xả thân  bất tích   như   khô   thảo   ，
 
若我護身而妄語， 
nhược/nhã  ngã   hộ thân  nhi   vọng ngữ  ，
 
云何得稱如說行？』 
vân hà đắc   xưng  như thuyết  hạnh/hành/hàng  ？』
 
「說是偈已即至高處，欲捨其身。 
「thuyết  thị  kệ   dĩ   tức   chí   cao   xứ/xử  ，dục   xả   kỳ thân 。
 
「爾時，鷲王復說偈言： 
「nhĩ thời  ，thứu   Vương  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「『若為他故捨身命， 
「『nhược/nhã  vi  tha  cố  xả thân  mạng   ，
 
是人即受無上樂， 
thị nhân tức   thọ/thụ   vô thượng lạc/nhạc  ，
 
我今施汝獼猴子， 
ngã   kim   thí  nhữ   Mi-Hầu tử  ，
 
願大法王莫自害。』 
nguyện   đại pháp vương  mạc  tự hại  。』
 
「善男子！時師子王，即我身是；雄獼猴者，即迦葉是；雌獼猴者，善護比丘尼是；二獼猴子，即今阿難、羅睺羅是；時鷲王者，即舍利弗是。善男子！菩薩為護是依止者不惜身命。 
「Thiện nam tử  ！thời  Sư tử Vương  ，tức   ngã   thân  thị  ；hùng   Mi-Hầu giả ，tức   Ca-diếp  thị  ；thư   Mi-Hầu giả ，thiện  hộ   Tì-kheo-ni thị  ；nhị   Mi-Hầu tử  ，tức   kim   A-nan 、La-hầu-la thị  ；thời  thứu   Vương  giả ，tức   Xá-lợi-phất  thị  。Thiện nam tử  ！Bồ Tát vi  hộ   thị  y chỉ  giả bất tích thân mạng  。
 
「善男子！云何名為如說而作？菩薩若言：『我當惠施。』即便大施，是名菩薩如說而作。菩薩若言：『我能持戒。』即化一切同己護戒，是名菩薩如說而作。菩薩若言：『我修忍辱。』即化眾生同修忍辱，是名菩薩如說而作。菩薩若言：『我勤精進為於佛法。』即化眾生同修精進為於佛法，是名菩薩如說而作。菩薩若言：『我修禪定。』即化眾生除去亂心修集禪定，是名菩薩如說而作。菩薩若言：『我修智慧。』如法分別，是名菩薩如說而作。善男子！菩薩若言：『我當壞破一切惡法。』即便修集一切善法，是名菩薩如說而作。 
「Thiện nam tử  ！vân hà danh  vi  như thuyết  nhi   tác ？Bồ Tát nhược/nhã  ngôn  ：『ngã   đương  huệ thí  。』tức   tiện   Đại  thí  ，thị danh Bồ Tát như thuyết  nhi   tác 。Bồ Tát nhược/nhã  ngôn  ：『ngã   năng  trì giới 。』tức   hóa   nhất thiết đồng   kỷ   hộ   giới   ，thị danh Bồ Tát như thuyết  nhi   tác 。Bồ Tát nhược/nhã  ngôn  ：『ngã   tu   nhẫn nhục  。』tức   hóa   chúng sanh đồng   tu   nhẫn nhục  ，thị danh Bồ Tát như thuyết  nhi   tác 。Bồ Tát nhược/nhã  ngôn  ：『ngã   cần tinh tấn  vi  ư  Phật Pháp 。』tức   hóa   chúng sanh đồng   tu   tinh tấn vi  ư  Phật Pháp ，thị danh Bồ Tát như thuyết  nhi   tác 。Bồ Tát nhược/nhã  ngôn  ：『ngã   tu   Thiền định  。』tức   hóa   chúng sanh trừ khứ  loạn tâm  tu tập  Thiền định  ，thị danh Bồ Tát như thuyết  nhi   tác 。Bồ Tát nhược/nhã  ngôn  ：『ngã   tu   trí tuệ  。』như pháp  phân biệt ，thị danh Bồ Tát như thuyết  nhi   tác 。Thiện nam tử  ！Bồ Tát nhược/nhã  ngôn  ：『ngã   đương  hoại phá  nhất thiết ác pháp  。』tức   tiện   tu tập  nhất thiết thiện pháp  ，thị danh Bồ Tát như thuyết  nhi   tác 。
 
「善男子！能莊嚴者名為如說，能畢竟者名為如作；能發心者名為如說，得果證者名為如作；能淨心者名為如說，能至心者名為如作；能發心者名為如說，不退心者名為如作；至心聽法名為如說，聞已如住名為如作；能淨口者名為如說，能淨身者名為如作；初受戒者名為如說，至心護持名為如作；發菩提心名為如說，行菩薩道是名如作；得住忍地名為如說，住不退地名為如作；得一生身名為如說，得後邊身名為如作；趣菩提樹名為如說，得菩提果名為如作。 
「Thiện nam tử  ！năng  trang nghiêm giả danh vi như thuyết  ，năng  tất cánh giả danh vi như   tác ；năng  phát tâm giả danh vi như thuyết  ，đắc   quả chứng  giả danh vi như   tác ；năng  tịnh tâm  giả danh vi như thuyết  ，năng chí tâm   giả danh vi như   tác ；năng  phát tâm giả danh vi như thuyết  ，bất thoái tâm  giả danh vi như   tác ；chí tâm  thính pháp  danh vi như thuyết  ，văn dĩ  như   trụ/trú   danh vi như   tác ；năng  tịnh   khẩu   giả danh vi như thuyết  ，năng  tịnh thân  giả danh vi như   tác ；sơ   thọ/thụ   giới   giả danh vi như thuyết  ，chí tâm  hộ   trì danh  vi  như   tác ；phát Bồ-đề tâm  danh vi như thuyết  ，hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo thị danh như   tác ；đắc trụ  nhẫn địa  danh vi như thuyết  ，trụ/trú   bất thoái địa   danh vi như   tác ；đắc   nhất   sanh thân  danh vi như thuyết  ，đắc   hậu biên  thân  danh vi như   tác ；thú  Bồ-đề thụ  danh vi như thuyết  ，đắc   Bồ-đề quả  danh vi như   tác 。
 
「善男子！是名菩薩如法而說、如說而作。」說是法時，五百菩薩住無生忍地。 
「Thiện nam tử  ！thị danh Bồ Tát như pháp  nhi   thuyết  、như thuyết  nhi   tác 。」thuyết  thị pháp thời  ，ngũ bách  Bồ-tát trụ  vô sanh nhẫn  địa   。
 
爾時，會中有一菩薩名曰蓮華，白佛言：「世尊！如佛所說如說如作，不可思議，如佛所住即是如說、即是如作。」 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   viết   liên hoa  ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như   Phật sở thuyết  như thuyết  như   tác ，bất khả tư nghị ，như   Phật sở trụ  tức thị như thuyết  、tức thị như   tác 。」
 
「善男子！汝於是事能了知不？」 
「Thiện nam tử  ！nhữ   ư thị sự   năng liễu tri  bất ？」
 
「已知。世尊！」 
「dĩ tri  。Thế Tôn ！」
 
「若知正法是真實者，名如法住。」 
「nhược/nhã  tri   chánh pháp  thị  chân   thật   giả ，danh   như   pháp trụ  。」
 
山王菩薩言：「世尊！無所住法，名如法住。何以故？見一切法無有覺故，以無覺故不見一法名之為覺。若無一法，云何有住？若如是見，名如法住。」 
sơn  Vương Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！vô sở trụ  Pháp   ，danh   như   pháp trụ  。hà dĩ cố ？kiến  nhất thiết pháp  vô hữu giác  cố  ，dĩ  vô giác  cố  bất kiến  nhất pháp  danh   chi vi  giác  。nhược/nhã  vô nhất  Pháp   ，vân hà hữu  trụ/trú   ？nhược như  thị  kiến  ，danh   như   pháp trụ  。」
 
福德王菩薩言：「世尊！若隨心者，非如法住；若有菩薩觀意如幻，名為無住；若無住者，名如法住。」 
phước đức  Vương Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  tùy tâm  giả ，phi   như   pháp trụ  ；nhược hữu Bồ Tát quán  ý   như huyễn  ，danh vi vô trụ  ；nhược/nhã  vô trụ  giả ，danh   như   pháp trụ  。」
 
然燈菩薩言：「世尊！無有貪心，名如法住。云何貪心？謂於法中有損有益，若無貪心，名如法住。」 
Nhiên Đăng  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！vô  hữu tham tâm  ，danh   như   pháp trụ  。vân hà tham tâm  ？vị   ư  Pháp   trung hữu  tổn   hữu ích  ，nhược/nhã  vô tham  tâm   ，danh   như   pháp trụ  。」
 
日子菩薩言：「世尊！若有菩薩有所著者，是名為動。若於法中心無所著，是名無動。若無有動，名如法住。」 
nhật   tử  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược hữu Bồ Tát hữu  sở   trước/trứ  giả ，thị danh vi  động   。nhược/nhã  ư  Pháp   trung tâm  vô sở trước  ，thị danh vô động  。nhược/nhã  vô hữu động   ，danh   như   pháp trụ  。」
 
勇健菩薩言：「世尊！一切世間皆隨心行。若知心行，名如法住。」 
dũng kiện  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhất thiết thế gian  giai   tùy tâm  hạnh/hành/hàng  。nhược/nhã  tri   tâm hành ，danh   như   pháp trụ  。」
 
樂見菩薩言：「世尊！如佛所說因受受苦。若能不受，諸受則斷；若能不取，諸取則斷。雖不受取，不捨眾生，名如法住。」 
lạc/nhạc  kiến  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！như   Phật sở thuyết  nhân   thọ/thụ   thọ khổ  。nhược/nhã  năng  bất thọ/thụ   ，chư   thọ/thụ   tức   đoạn  ；nhược/nhã  năng  bất thủ   ，chư   thủ tắc  đoạn  。tuy   bất thọ/thụ   thủ   ，bất xả  chúng sanh ，danh   như   pháp trụ  。」
 
香象王菩薩言：「世尊！一切眾生悉有重擔，所謂五陰。若有能知五陰真實，為壞陰見棄捐重擔，而於諸法亦無擔想，名如法住。」 
hương tượng  Vương Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhất thiết chúng sanh tất   hữu  trọng  đam/đảm  ，sở vị ngũ uẩn  。nhược hữu năng tri  ngũ uẩn  chân   thật   ，vi  hoại   uẩn  kiến  khí quyên  trọng  đam/đảm  ，nhi   ư  chư Pháp diệc   vô  đam/đảm  tưởng   ，danh   như   pháp trụ  。」
 
持世菩薩言：「世尊！若行世間非如法住，若正莊嚴名如法住，正莊嚴者，見一切法等如虛空。」 
trì   thế   Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  thế gian phi   như   pháp trụ  ，nhược/nhã  chánh  trang nghiêm danh   như   pháp trụ  ，chánh  trang nghiêm giả ，kiến  nhất thiết pháp  đẳng như hư không  。」
 
堅意菩薩言：「世尊！若有菩薩不生於生、不滅於滅，亦復不見生滅之性，名如法住」。 
kiên ý  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược hữu Bồ Tát bất sanh  ư  sanh  、bất diệt ư  diệt   ，diệc   phục  bất kiến  sanh diệt  chi tánh   ，danh   như   pháp trụ  」。
 
光明遍照高貴德王菩薩言：「若能知見真實涅槃，見法是滅及無生滅，一切眾生悉有佛性，為趣菩提而修莊嚴，名如法住。」 
quang minh biến chiếu  cao   quý   đức   Vương Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  năng  tri kiến  chân   thật   Niết-Bàn ，kiến  Pháp   thị  diệt   cập vô sanh  diệt   ，nhất thiết chúng sanh tất   hữu  Phật tánh  ，vi  thú  Bồ-đề nhi   tu   trang nghiêm ，danh   như   pháp trụ  。」
 
光無礙菩薩言：「世尊！若有行處即是魔業，非如法住；若無行處，則壞魔業。若壞魔業，名如法住。」 
quang   vô ngại  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược hữu hành xử  tức thị ma nghiệp  ，phi   như   pháp trụ  ；nhược/nhã  vô  hành xử  ，tức   hoại   ma nghiệp  。nhược/nhã  hoại   ma nghiệp  ，danh   như   pháp trụ  。」
 
淨進菩薩言：「世尊！若作念言：『我當得法，為是得法勤行精進。』如是精進是空精進。若能觀察諸法不定，以是不定勤修精進，名如法住。」 
tịnh   tiến/tấn   Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  tác niệm ngôn  ：『ngã   đương đắc Pháp   ，vi  thị  đắc pháp  cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn 。』như thị tinh tấn thị  không  tinh tấn 。nhược/nhã  năng  quan sát chư Pháp bất định ，dĩ  thị  bất định cần tu  tinh tấn ，danh   như   pháp trụ  。」
 
過三惡道菩薩言：「世尊！一切諸法無作無變、無覺無觀，無覺觀者名為心性。若見眾生心性本淨，名如法住。」 
quá/qua  tam ác đạo  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhất thiết chư pháp  vô tác  vô biến  、vô giác  vô  quán  ，vô giác  quán  giả danh vi tâm tánh  。nhược/nhã  kiến  chúng sanh tâm tánh  bản tịnh  ，danh   như   pháp trụ  。」
 
不可思惟思惟菩薩言：「世尊！知諸眾生一切心性不作心想，名不可思惟而思惟也。若能於是不思惟中而思惟者，名如法住。」 
bất khả tư tánh tư tánh Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！tri   chư   chúng sanh nhất thiết tâm  tánh   bất tác  tâm tưởng  ，danh   bất khả tư tánh nhi   tư tánh dã  。nhược/nhã  năng  ư thị bất tư duy  trung  nhi   tư tánh giả ，danh   như   pháp trụ  。」
 
樂寂靜菩薩言：「世尊！若有菩薩淨諸心界，是則能離一切諸漏。若能遠離一切漏者，是名正行。若正行者，名如法住。」 
lạc/nhạc  tịch tĩnh  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược hữu Bồ Tát tịnh   chư   tâm   giới   ，thị tắc  năng  ly   nhất thiết chư lậu  。nhược/nhã  năng  viễn ly  nhất thiết lậu  giả ，thị danh chánh hạnh  。nhược/nhã  chánh  hành giả ，danh   như   pháp trụ  。」
 
商主菩薩言：「世尊！菩薩若有清淨善法，福德莊嚴、智惠莊嚴，觀二莊嚴平等無二，以功德等觀智慧等，以智慧等觀功德等無差別者，名如法住。」 
thương   chủ   Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！Bồ Tát nhược hữu thanh tịnh thiện  Pháp   ，phước đức trang nghiêm  、trí   huệ   trang nghiêm ，quán  nhị   trang nghiêm bình đẳng  vô nhị ，dĩ  công đức  đẳng quán  trí tuệ  đẳng ，dĩ  trí tuệ  đẳng quán  công đức  đẳng vô sái biệt  giả ，danh   như   pháp trụ  。」
 
維摩詰菩薩言：「世尊！不觀於二名如法住，若於法界不壞不別，名如法住。」 
Duy-Ma-Cật Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！bất quán  ư  nhị   danh   như   pháp trụ  ，nhược/nhã  ư  Pháp giới  bất hoại  bất biệt   ，danh   như   pháp trụ  。」
 
依義菩薩言：「世尊！若有菩薩依於正義不依於字，為正義故受持讀誦，廣說八萬四千法聚，無失無動，名如法住。」 
y nghĩa  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược hữu Bồ Tát y  ư  chánh nghĩa  bất y  ư  tự   ，vi  chánh nghĩa  cố  thọ trì đọc tụng  ，quảng thuyết  bát vạn tứ thiên  Pháp   tụ   ，vô  thất   vô động  ，danh   như   pháp trụ  。」
 
淨意菩薩言：「世尊！若有菩薩發菩提心，至心擁護是菩提心，修菩提時知諸法性。夫法性者非處非非處，名如法住。」 
tịnh   ý   Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược hữu Bồ Tát phát Bồ-đề tâm  ，chí tâm  ủng hộ thị  Bồ-đề tâm ，tu   Bồ-đề thời  tri   chư   pháp tánh  。phu  pháp tánh  giả phi xứ  phi   phi xứ  ，danh   như   pháp trụ  。」
 
畢竟淨意菩薩言：「世尊！若有菩薩遠離垢穢如浣去垢，能令煩惱不污其心名畢竟淨。其心淨已隨菩提行，名如法住。」 
tất cánh tịnh   ý   Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược hữu Bồ Tát viễn ly  cấu uế  như   hoán  khứ  cấu   ，năng  lệnh  phiền não  bất ô kỳ tâm danh   tất cánh tịnh   。kỳ  tâm tịnh  dĩ   tùy   Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，danh   như   pháp trụ  。」
 
海慧菩薩言：「世尊！若有親近惡知識者，非如法住，不修聖法非如法住，若近惡友則行魔業墮於魔處。世尊！若有欲離一切魔業諸魔行處諸惡法者，當近善友。」 
hải   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược hữu thân cận ác tri thức  giả ，phi   như   pháp trụ  ，bất tu   thánh pháp  phi   như   pháp trụ  ，nhược/nhã  cận  ác hữu  tức   hạnh/hành/hàng  ma nghiệp  đọa  ư  ma   xứ/xử  。Thế Tôn ！nhược hữu dục   ly   nhất thiết ma nghiệp  chư   ma   hành xử  chư ác  Pháp   giả ，đương  cận  thiện hữu  。」
 
佛言：「善男子！汝今真知魔業行不？」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   chân   tri   ma nghiệp  hạnh/hành/hàng  bất ？」
 
「已知。世尊！」 
「dĩ tri  。Thế Tôn ！」
 
「善男子！汝今當為無量菩薩大眾而說。」 
「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   đương  vi  vô lượng  Bồ Tát Đại chúng nhi   thuyết  。」
 
「世尊！夫魔業者即是眼色。若人見色生貪著心即是魔業，乃至意法亦復如是。 
「Thế Tôn ！phu  ma nghiệp  giả tức thị nhãn sắc  。nhược/nhã  nhân   kiến sắc  sanh  tham   trước tâm  tức thị ma nghiệp  ，nãi chí ý   Pháp   diệc phục như thị 。
 
「復次，世尊！菩薩修行檀波羅蜜時，不愛之物持用惠施，所愛財貨貪悋不捨。愛者則施、恚者不與，分別受者及以財物。若有分別如是二者，是名魔業。 
「phục thứ ，Thế Tôn ！Bồ Tát tu hành đàn ba-la-mật thời  ，bất ái  chi vật   trì dụng  huệ thí  ，sở ái  tài   hóa   tham   lẫn bất xả  。ái giả  tức   thí  、nhuế/khuể   giả bất dữ  ，phân biệt thọ/thụ   giả cập dĩ  tài vật  。nhược hữu phân biệt như thị nhị giả ，thị danh ma nghiệp  。
 
「復次，世尊！菩薩修行尸波羅蜜時，護持禁戒近持戒者，讚歎己身毀呰破戒，是名魔業。 
「phục thứ ，Thế Tôn ！Bồ Tát tu hành thi Ba-la-mật  thời  ，hộ trì  cấm giới cận  trì giới giả ，tán thán kỷ thân  hủy   呰phá giới  ，thị danh ma nghiệp  。
 
「復次，世尊！菩薩修行忍波羅蜜時，於大力者能生忍辱，於少力者不能生忍，見大力者軟語謙下，見小力者麁語輕蔑，是名魔業。 
「phục thứ ，Thế Tôn ！Bồ Tát tu hành nhẫn Ba-la-mật  thời  ，ư  Đại  lực giả  năng sanh  nhẫn nhục  ，ư  thiểu  lực giả  bất năng sanh  nhẫn   ，kiến  Đại  lực giả  nhuyễn ngữ  khiêm  hạ  ，kiến  tiểu   lực giả  thô ngữ  khinh miệt  ，thị danh ma nghiệp  。
 
「復次，世尊！菩薩修行進波羅蜜時，說聲聞乘、說緣覺乘、說菩薩乘。修菩提時，輕慢聲聞、辟支佛乘，口不宣說；樂於世行，不樂供養恭敬三寶，所謂華香幡蓋伎樂，尊重讚歎；不求多聞，見多聞者不能親近，是名魔業。 
「phục thứ ，Thế Tôn ！Bồ Tát tu hành tiến/tấn   Ba-la-mật  thời  ，thuyết  Thanh văn thừa  、thuyết  duyên giác thừa  、thuyết  Bồ-tát thừa  。tu   Bồ-đề thời  ，khinh mạn  Thanh văn  、Bích Chi Phật thừa  ，khẩu   bất tuyên thuyết  ；lạc/nhạc  ư  thế   hạnh/hành/hàng  ，bất lạc/nhạc  cúng dường cung kính Tam Bảo ，sở vị hoa hương  phan cái kĩ nhạc ，tôn trọng tán thán ；bất cầu  đa văn  ，kiến  đa   văn giả bất năng  thân cận ，thị danh ma nghiệp  。
 
「復次，世尊！菩薩修行禪波羅蜜時，獲得禪定不能調伏一切眾生，心生悔厭貪著禪樂。呵說法者，不樂講論，讚歎寂靜貪著禪味，呵毀二界愛無色身，壽命極長不見諸佛，不聞正法遠離善友，不知方便受捨修捨，是名魔業。 
「phục thứ ，Thế Tôn ！Bồ Tát tu hành Thiền  Ba-la-mật  thời  ，hoạch đắc  Thiền định  bất năng  điều phục  nhất thiết chúng sanh ，tâm sanh  hối  yếm  tham trước Thiền  lạc/nhạc  。ha  thuyết pháp giả  ，bất lạc/nhạc  giảng luận  ，tán thán tịch tĩnh  tham trước Thiền vị  ，ha hủy  nhị   giới   ái   vô sắc  thân  ，thọ mạng cực  trường/trưởng  bất kiến  chư Phật ，bất văn  chánh pháp  viễn ly  thiện hữu  ，bất tri   phương tiện  thọ/thụ   xả   tu   xả   ，thị danh ma nghiệp  。
 
「復次，世尊！菩薩修行般若波羅蜜時，知於因果，不以四攝攝取眾生而調伏之，不知眾生上中下根，是名魔業。 
「phục thứ ，Thế Tôn ！Bồ Tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật  thời  ，tri   ư  nhân quả  ，bất dĩ  tứ nhiếp  nhiếp thủ  chúng sanh nhi   điều phục  chi ，bất tri   chúng   sanh thượng  trung  hạ căn  ，thị danh ma nghiệp  。
 
「復次，世尊！菩薩若樂空閑寂靜，樂寂靜已受寂靜樂，不樂聽法說法問疑，以寂靜故煩惱不起，以不起故不知知想，不離離想不證證想，不修修想不得實義，是名魔業。 
「phục thứ ，Thế Tôn ！Bồ Tát nhược/nhã  lạc/nhạc  không  nhàn   tịch tĩnh  ，lạc/nhạc  tịch tĩnh  dĩ   thọ/thụ   tịch tĩnh  lạc/nhạc  ，bất lạc/nhạc  thính pháp  thuyết Pháp vấn   nghi   ，dĩ  tịch tĩnh  cố  phiền não  bất khởi   ，dĩ  bất khởi   cố  bất tri   tri   tưởng   ，bất ly  ly tưởng  bất chứng   chứng   tưởng   ，bất tu   tu   tưởng   bất đắc thật nghĩa ，thị danh ma nghiệp  。
 
「復次世尊！菩薩若有修集多聞，好語樂語，微妙之語，軟語喜語。若為衣食臥具利養而演說法，若有信解能至心聽而不為說，若有放逸致供養者便為說之，可為說者而不為說，不可說者反為說之，是名魔業。 
「phục thứ Thế Tôn ！Bồ Tát nhược hữu tu tập  đa văn  ，hảo  ngữ  lạc/nhạc  ngữ  ，vi diệu  chi ngữ  ，nhuyễn ngữ  hỉ  ngữ  。nhược/nhã  vi  y thực  ngọa cụ  lợi dưỡng  nhi   diễn   thuyết Pháp ，nhược hữu tín giải năng chí tâm   thính   nhi   bất vi  thuyết  ，nhược hữu phóng dật  trí   cúng dường giả tiện   vi  thuyết  chi ，khả  vi  thuyết  giả nhi   bất vi  thuyết  ，bất khả thuyết  giả phản  vi  thuyết  chi ，thị danh ma nghiệp  。
 
「復次，世尊！若有菩薩說法之時祕藏深義，有諸天人得他心智，知已不悅即作是念：『我為如來真正法來，不為世間淺近語來。是人欲毀如來正法不能增長。若人有毀佛正法者，我不樂見聞其所說。』即便捨去，是名魔業。 
「phục thứ ，Thế Tôn ！nhược hữu Bồ-tát thuyết  Pháp   chi thời  bí tạng  thâm nghĩa  ，hữu  chư   Thiên Nhân đắc   tha tâm trí  ，tri dĩ  bất duyệt  tức   tác thị niệm ：『ngã   vi  Như Lai  chân   chánh pháp  lai  ，bất vi  thế gian thiển  cận  ngữ  lai  。thị nhân dục   hủy   Như Lai  chánh pháp  bất năng  tăng trưởng  。nhược/nhã  nhân hữu  hủy   Phật chánh pháp  giả ，ngã   bất lạc/nhạc  kiến văn  kỳ  sở thuyết  。』tức   tiện   xả   khứ  ，thị danh ma nghiệp  。
 
「復次，世尊！若有菩薩於惡知識作善友想，惡知識者不以四攝攝取眾生，不修多聞不化眾生，不說出法樂說世語，不知法不知時不知義，是名魔業。 
「phục thứ ，Thế Tôn ！nhược hữu Bồ Tát ư  ác tri thức  tác thiện hữu  tưởng   ，ác tri thức  giả bất dĩ  tứ nhiếp  nhiếp thủ  chúng sanh ，bất tu   đa văn  bất hóa   chúng sanh ，bất thuyết  xuất  Pháp   lạc/nhạc  thuyết  thế   ngữ  ，bất tri   Pháp   bất tri   thời  bất tri   nghĩa   ，thị danh ma nghiệp  。
 
「復次，世尊！惡知識者，不能開示分別解說聲聞、緣覺、菩薩、佛法，不化眾生令修慈悲遠離八難修行施戒，柔軟語言親近平等教忍無力，說言佛道甚為難得，無量世中勤苦乃獲，是名惡友，名為魔業。 
「phục thứ ，Thế Tôn ！ác tri thức  giả ，bất năng khai thị  phân biệt giải thuyết  Thanh văn  、duyên giác  、Bồ Tát 、Phật Pháp ，bất hóa   chúng sanh lệnh  tu   từ bi  viễn ly  bát nạn tu hành thí  giới   ，nhu   nhuyễn ngữ  ngôn  thân cận bình đẳng giáo  nhẫn   vô  lực   ，thuyết ngôn  Phật đạo thậm   vi  nan đắc ，vô lượng thế  trung  cần khổ  nãi  hoạch   ，thị danh ác hữu  ，danh vi ma nghiệp  。
 
「復次，世尊！菩薩若有憍慢之心，以憍慢故不能供養佛法、眾僧、師長、和上、父母、長宿、同學、同師。若見勝己不能親近聽法問疑，是故雖聞聞已便失；見下己者親近愛念，是故惡法漸漸增長，惡法增故遠離善法。世尊！譬如大海漸漸深故，一切諸流悉共歸之。菩薩壞慢亦復如是，漸漸增長一切善法。菩薩若不壞憍慢者，是名魔業。 
「phục thứ ，Thế Tôn ！Bồ Tát nhược hữu kiêu mạn chi tâm   ，dĩ  kiêu mạn cố  bất năng  cúng dường Phật Pháp 、chúng   tăng   、sư   trường/trưởng  、hòa thượng  、phụ mẫu  、trường/trưởng  tú  、đồng học  、đồng   sư   。nhược/nhã  kiến  thắng  kỷ   bất năng  thân cận thính pháp  vấn   nghi   ，thị cố tuy   văn  văn dĩ  tiện   thất   ；kiến  hạ  kỷ   giả thân cận ái niệm  ，thị cố ác pháp  tiệm tiệm tăng trưởng  ，ác pháp  tăng  cố  viễn ly  thiện  Pháp   。Thế Tôn ！thí như  đại hải  tiệm tiệm thâm   cố  ，nhất thiết chư   lưu   tất   cọng  quy   chi 。Bồ Tát hoại   mạn   diệc phục như thị ，tiệm tiệm tăng trưởng  nhất thiết thiện pháp  。Bồ Tát nhược/nhã  bất hoại  kiêu mạn giả ，thị danh ma nghiệp  。
 
「世尊！譬如有人高原陸地種瞻波樹，水常行處復作坻塘，地既高燥又不得水，漸漸枯黃不能增長。世尊！菩薩摩訶薩亦復如是，憍慢增故不親善友，不聞正法雖聞復失。 
「Thế Tôn ！thí như  hữu  nhân   cao   nguyên   lục   địa chủng  Chiêm Ba thụ/thọ   ，thủy   thường   hành xử  phục  tác chì  đường   ，địa   ký   cao   táo   hựu   bất đắc thủy   ，tiệm tiệm khô   hoàng  bất năng  tăng trưởng  。Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，kiêu mạn tăng  cố  bất thân  thiện hữu  ，bất văn  chánh pháp  tuy   văn  phục  thất   。
 
「復次，世尊！菩薩摩訶薩身色具足端正自在，多有眷屬福德莊嚴，未能具足智慧莊嚴，以是因緣生於憍慢。以憍慢故，若有菩薩具智莊嚴，思惟正法身體羸瘠，見已輕慢不能供養，以是因緣復增憍慢，無明放逸不調魔業。如是菩薩為色生慢，是名魔業。」 
「phục thứ ，Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thân  sắc cụ  túc   đoan chánh tự tại  ，đa hữu quyến thuộc phước đức trang nghiêm  ，vị năng  cụ túc trí tuệ  trang nghiêm ，dĩ  thị  nhân duyên sanh  ư  kiêu mạn 。dĩ  kiêu mạn cố  ，nhược hữu Bồ Tát cụ   trí   trang nghiêm ，tư tánh chánh pháp  thân thể luy  tích   ，kiến  dĩ   khinh mạn  bất năng  cúng dường ，dĩ  thị  nhân duyên  phục  tăng  kiêu mạn ，vô minh  phóng dật  bất điều  ma nghiệp  。như thị Bồ Tát vi  sắc   sanh  mạn   ，thị danh ma nghiệp  。」
 
爾時，世尊告海慧菩薩言：「善哉，善哉！善男子！善能分別宣說魔業。善男子！至心諦聽，吾今當說壞魔業道。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  hải   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！thiện năng  phân biệt tuyên thuyết  ma nghiệp  。Thiện nam tử  ！chí tâm  đế thính ，ngô   kim   đương  thuyết  hoại   ma   nghiệp đạo  。
 
「善男子！一切諸法其性空寂。若知諸法其性空已，亦知一切眾生皆空。既知空已而修慈心調伏自身，是名菩薩破壞魔業。若觀諸法性是無相，而為眾生修集慈心，是名菩薩破壞魔業。若觀諸法性是無願，為諸眾生至心求有，既求有已隨而調伏，是名菩薩能壞魔業。觀一切法性是無貪，眾生之性亦復無貪，為調伏貪而攝取之，是名菩薩能壞魔業。若觀諸法性是無恚，眾生之性亦復無恚，為調伏恚而攝取之，是名菩薩能壞魔業。若觀諸法性是無癡，眾生之性亦復無癡，為調伏癡而攝取之，是名菩薩能壞魔業。觀諸法性無生無滅，壞生滅故宣說正法，是名菩薩能壞魔業。觀一切法性是平等，雖說三乘不捨大乘，是名菩薩能壞魔業。若不貪著心意識等，亦能遠離一切因緣，為諸眾生得解脫故修法莊嚴，雖過諸行終不捨離菩薩所行，是名菩薩能壞魔業。」 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết chư pháp  kỳ  tánh không  tịch   。nhược/nhã  tri   chư Pháp kỳ  tánh không  dĩ   ，diệc   tri   nhất thiết chúng sanh giai không  。ký   tri   không  dĩ nhi tu   từ tâm  điều phục  tự thân  ，thị danh Bồ Tát phá hoại  ma nghiệp  。nhược/nhã  quán  chư   pháp tánh  thị  vô tướng ，nhi vi chúng sanh tu tập  từ tâm  ，thị danh Bồ Tát phá hoại  ma nghiệp  。nhược/nhã  quán  chư   pháp tánh  thị  vô nguyện  ，vi  chư   chúng sanh chí tâm  cầu hữu  ，ký   cầu hữu  dĩ   tùy   nhi   điều phục  ，thị danh Bồ Tát năng  hoại   ma nghiệp  。quán  nhất thiết pháp  tánh   thị  vô tham  ，chúng sanh chi tánh   diệc   phục  vô tham  ，vi  điều phục  tham   nhi   nhiếp thủ  chi ，thị danh Bồ Tát năng  hoại   ma nghiệp  。nhược/nhã  quán  chư   pháp tánh  thị  vô  nhuế/khuể   ，chúng sanh chi tánh   diệc   phục  vô  nhuế/khuể   ，vi  điều phục  nhuế/khuể   nhi   nhiếp thủ  chi ，thị danh Bồ Tát năng  hoại   ma nghiệp  。nhược/nhã  quán  chư   pháp tánh  thị  vô si  ，chúng sanh chi tánh   diệc   phục  vô si  ，vi  điều phục  si   nhi   nhiếp thủ  chi ，thị danh Bồ Tát năng  hoại   ma nghiệp  。quán  chư   pháp tánh  vô sanh vô diệt ，hoại   sanh diệt  cố  tuyên thuyết Chánh Pháp  ，thị danh Bồ Tát năng  hoại   ma nghiệp  。quán  nhất thiết pháp  tánh   thị  bình đẳng  ，tuy   thuyết  tam thừa  bất xả  Đại-Thừa ，thị danh Bồ Tát năng  hoại   ma nghiệp  。nhược/nhã  bất tham trước tâm ý thức  đẳng ，diệc   năng  viễn ly  nhất thiết nhân duyên  ，vi  chư   chúng sanh đắc giải thoát  cố  tu pháp  trang nghiêm ，tuy   quá/qua  chư hạnh  chung   bất xả ly  Bồ Tát sở hạnh ，thị danh Bồ Tát năng  hoại   ma nghiệp  。」
 
說是法時，天魔波旬莊嚴四兵來趣寶坊，如先趣向菩提樹時，如來見已，告海慧言：「汝說魔業我說壞魔，以是因緣魔王波旬莊嚴四兵而來至此，欲設何計以當禦之？」 
thuyết  thị pháp thời  ，thiên ma ba tuần  trang nghiêm tứ binh  lai  thú  bảo phường  ，như   tiên  thú hướng  Bồ-đề thụ  thời  ，Như Lai  kiến  dĩ   ，cáo  hải   tuệ   ngôn  ：「nhữ   thuyết  ma nghiệp  ngã   thuyết  hoại   ma   ，dĩ  thị  nhân duyên  ma vương ba tuần  trang nghiêm tứ binh  nhi   lai chí  thử   ，dục   thiết hà   kế  dĩ  đương  ngữ   chi ？」
 
海慧菩薩言：「世尊！我今欲持魔王波旬及其眷屬置莊嚴國，我身當住魔所住處。」 
hải   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   kim   dục   trì   ma vương ba tuần  cập kỳ  quyến thuộc trí   trang nghiêm quốc   ，ngã   thân  đương  trụ/trú   ma   sở   trụ xứ  。」
 
爾時，舍利弗言：「善男子！莊嚴世界去此遠近？佛號何等？」 
nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！trang nghiêm thế giới khứ  thử   viễn  cận  ？Phật hiệu  hà đẳng  ？」
 
「舍利弗！在此東方過於十二恒河沙等世界，其土有佛號破疑淨光，今現在世，為諸菩薩說淨菩薩行。彼國三千大千世界有一億魔，一一魔王有十千億人兵眷屬。其佛初坐菩提樹時，如是諸魔悉共莊嚴至菩薩所。爾時菩薩先為諸魔講宣正典，令其得住不退轉地，然後乃成阿耨多羅三藐三菩提轉正法輪。彼佛世尊，其大弟子及侍使者亦悉是魔，如是等魔悉能教化調伏眾生。是故我今取魔波旬安置彼土，為欲壞其所行魔業，莊嚴如來無上正法。」 
「Xá-lợi-phất  ！tại   thử   Đông phương  quá/qua  ư  thập nhị  hằng hà sa đẳng  thế giới ，kỳ độ hữu  Phật hiệu  phá   nghi   Tịnh Quang ，kim   hiện tại thế  ，vi  chư Bồ-tát  thuyết  tịnh   Bồ Tát hạnh 。bỉ quốc tam thiên đại thiên thế giới  hữu nhất  ức   ma   ，nhất nhất Ma Vương  hữu  thập   thiên   ức   nhân   binh   quyến thuộc 。kỳ  Phật sơ   tọa   Bồ-đề thụ  thời  ，như thị chư   ma   tất   cọng  trang nghiêm chí   Bồ Tát sở   。nhĩ thời  Bồ Tát tiên  vi  chư   ma   giảng tuyên   chánh  điển   ，lệnh  kỳ  đắc trụ  bất thoái chuyển địa  ，nhiên hậu  nãi  thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  chuyển  chánh  Pháp luân  。bỉ   Phật Thế tôn  ，kỳ  Đại đệ-tử cập thị   sử  giả diệc   tất   thị  ma   ，như thị đẳng ma   tất   năng  giáo hóa  điều phục  chúng sanh 。thị cố ngã   kim   thủ   Ma Ba-tuần  an trí  bỉ độ ，vi  dục   hoại   kỳ  sở hạnh ma nghiệp  ，trang nghiêm Như Lai  vô thượng chánh pháp  。」
 
時魔波旬聞是語已心生恐怖，四望顧視欲求退處，四方障礙不得從意，復欲滅身亦不能得，方計不立倍復生懅，白佛言：「世尊！唯願大慈少見救護。」 
thời  Ma Ba-tuần  văn  thị  ngữ  dĩ   tâm sanh  khủng bố  ，tứ   vọng   cố thị  dục cầu  thoái  xứ/xử  ，tứ phương  chướng ngại bất đắc tùng  ý   ，phục  dục   diệt thân  diệc   bất năng đắc  ，phương   kế  bất lập   bội phục  sanh  懅，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy nguyện đại từ  thiểu  kiến  cứu hộ  。」
 
佛言：「波旬！我於此事不得自在，汝當歸向海慧菩薩求哀懺悔。」 
Phật ngôn  ：「Ba-tuần ！ngã   ư thử  sự   bất đắc tự tại  ，nhữ   đương  quy   hướng   hải   tuệ   Bồ Tát cầu   ai   sám hối 。」
 
時魔波旬即向海慧合掌而言：「善男子！我從今日不敢復作如是魔業，唯願仁者聽我懺悔。」 
thời  Ma Ba-tuần  tức   hướng   hải   tuệ   hợp chưởng nhi   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngã   tùng  kim nhật bất cảm   phục  tác như thị ma nghiệp  ，duy nguyện nhân giả  thính   ngã   sám hối 。」
 
海慧菩薩言：「我於汝所都無瞋心，菩薩之法常應忍辱一切眾生。波旬！汝可往彼禮覲彼佛，汝身當得無量利益。」 
hải   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：「ngã   ư  nhữ   sở   đô   vô sân  tâm   ，Bồ Tát chi Pháp   thường   ưng  nhẫn nhục  nhất thiết chúng sanh 。Ba-tuần ！nhữ   khả  vãng   bỉ   lễ   cận   bỉ Phật ，nhữ thân đương đắc vô lượng  lợi ích  。」
 
爾時，菩薩即以右手摩其頂上，作如是言：「若諸菩薩於諸法中無貪悋者，以我神通令汝必至彼佛世界。」言已波旬即至彼土。既至彼土，見佛敬禮，却住一面。 
nhĩ thời  ，Bồ Tát tức   dĩ  hữu thủ  ma   kỳ  đảnh/đính   thượng  ，tác như thị ngôn  ：「nhược/nhã  chư Bồ-tát  ư  chư Pháp trung  vô tham  lẫn giả ，dĩ  ngã   thần thông  lệnh  nhữ   tất chí  bỉ Phật thế giới 。」ngôn  dĩ   Ba-tuần tức   chí   bỉ độ 。ký   chí   bỉ độ ，kiến Phật  kính lễ  ，khước  trụ/trú   nhất diện 。
 
彼諸菩薩白佛言：「世尊！何等國土有如是等不淨之人而來至此？」 
bỉ   chư Bồ-tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà đẳng  quốc độ hữu  như thị đẳng bất tịnh  chi nhân   nhi   lai chí  thử   ？」
 
佛言：「善男子！西方過十二恒河沙等諸佛世界，彼有世界名曰娑婆，佛號釋迦牟尼，為過數量諸菩薩等說大集經。彼有菩薩名曰海慧，說魔業時，是魔莊嚴四種兵眾來至會所，海慧菩薩以神通力移來至此。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Tây phương  quá/qua  thập nhị  hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  ，bỉ   hữu thế giới danh viết   Ta-bà  ，Phật hiệu  Thích-Ca Mâu Ni  ，vi  quá/qua  số  lượng  chư Bồ-tát  đẳng thuyết  Đại Tập Kinh  。bỉ   hữu  Bồ Tát danh   viết   hải   tuệ   ，thuyết  ma nghiệp  thời  ，thị  ma   trang nghiêm tứ chủng  binh   chúng   lai chí  hội  sở   ，hải   tuệ   Bồ Tát dĩ  thần thông lực  di  lai chí  thử   。」
 
彼世界中諸菩薩等語波旬言：「善男子！汝今宜發阿耨多羅三藐三菩提心，遠離魔業，我當與汝共為同學。」時魔波旬聞是語已，即發阿耨多羅三藐三菩提心。 
bỉ   thế giới trung  chư Bồ-tát  đẳng ngữ  Ba-tuần ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   nghi   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，viễn ly  ma nghiệp  ，ngã   đương  dữ  nhữ   cọng  vi  đồng học  。」thời  Ma Ba-tuần  văn  thị  ngữ  dĩ   ，tức   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
時諸菩薩即請波旬昇師子座，問波旬言：「承彼如來為諸大眾說大集經，斯有何事？惟仁說之。」時魔波旬以海慧菩薩神通力故宣說所聞，乃至不失一句一字。 
thời  chư Bồ-tát  tức   thỉnh  Ba-tuần thăng   sư tử tọa  ，vấn   Ba-tuần ngôn  ：「thừa   bỉ   Như Lai  vi  chư   Đại chúng thuyết  Đại Tập Kinh  ，tư   hữu hà  sự   ？duy   nhân   thuyết  chi 。」thời  Ma Ba-tuần  dĩ  hải   tuệ   Bồ Tát thần thông lực  cố  tuyên thuyết  sở văn  ，nãi chí bất thất   nhất cú  nhất tự  。
 
彼諸菩薩即白佛言：「我等願樂欲見彼佛釋迦牟尼及眾菩薩。」 
bỉ   chư Bồ-tát  tức   bạch Phật ngôn ：「ngã đẳng nguyện   lạc/nhạc  dục kiến  bỉ Phật Thích-Ca Mâu Ni  cập chúng   Bồ Tát 。」
 
彼佛即告諸菩薩言：「且待須臾，自當得見此寶坊中。」 
bỉ Phật tức   cáo  chư Bồ-tát  ngôn  ：「thả  đãi   tu du  ，tự   đương đắc kiến  thử   bảo phường  trung  。」
 
諸菩薩等復白佛言：「世尊！我等欲見魔王波旬，於彼世界為何所作？」 
chư Bồ-tát  đẳng phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng dục kiến  ma vương ba tuần  ，ư  bỉ   thế giới vi  hà   sở tác  ？」
 
爾時，世尊觀此彼界眾生心已，告海慧菩薩言：「善男子！汝今當以此佛世界示彼菩薩。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn quán  thử   bỉ   giới   chúng   sanh tâm dĩ   ，cáo  hải   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   đương  dĩ  thử   Phật thế giới  thị  bỉ   Bồ Tát 。」
 
爾時海慧菩薩即於十指放大光明，其光即過十二恒河沙等諸佛世界遍照彼土，此間大眾悉見彼土佛及菩薩，魔王波旬處師子座說大集經。 
nhĩ thời  hải   tuệ   Bồ Tát tức   ư  thập   chỉ   phóng  đại quang minh  ，kỳ  quang   tức   quá/qua  thập nhị  hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  biến chiếu bỉ độ ，thử   gian  Đại chúng tất   kiến  bỉ độ Phật cập Bồ Tát ，ma vương ba tuần  xứ/xử  sư tử tọa  thuyết  Đại Tập Kinh  。
 
時諸菩薩即從座起，向彼如來頭面敬禮，散種種華而以供養，所散諸華當彼佛上變成華臺。彼諸菩薩見是華臺，即白佛言：「世尊！如是華臺從何處來？」 
thời  chư Bồ-tát  tức tùng toạ khởi ，hướng   bỉ   Như Lai  đầu diện  kính lễ  ，tán  chủng chủng hoa  nhi   dĩ  cúng dường ，sở   tán  chư   hoa  đương  bỉ Phật thượng  biến thành  hoa đài  。bỉ   chư Bồ-tát  kiến  thị  hoa đài  ，tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị hoa đài  tùng  hà   xứ/xử  lai  ？」
 
佛言：「善男子！娑婆世界諸菩薩眾所散供養。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Ta Bà thế giới chư Bồ-tát  chúng   sở   tán cung  dưỡng  。」
 
諸菩薩言：「世尊！云何令我得見彼土娑婆世界？」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「Thế Tôn ！vân hà lệnh  ngã   đắc   kiến  bỉ độ Ta Bà thế giới ？」
 
佛言：「善男子！汝等今當敬禮是光至心念持，自當得見彼佛世界。」時彼菩薩如佛所言，敬禮光明至心念持，即得見此娑婆世界。見已即起禮釋迦牟尼佛，以諸香華遙供養之。又見三千大千世界，淨水澄滿猶如大海。彼所散華至此世界大寶坊中，當如來上變成寶蓋。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  kim   đương  kính lễ  thị  quang   chí tâm  niệm trì  ，tự   đương đắc kiến  bỉ Phật thế giới 。」thời  bỉ   Bồ Tát như   Phật sở ngôn  ，kính lễ  quang minh  chí tâm  niệm trì  ，tức   đắc   kiến  thử   Ta Bà thế giới 。kiến  dĩ   tức   khởi   lễ   Thích Ca Mâu Ni Phật  ，dĩ  chư   hương hoa  dao  cúng dường chi 。hựu   kiến  tam thiên đại thiên thế giới  ，tịnh   thủy   trừng   mãn   do như  đại hải  。bỉ   sở   tán  hoa  chí   thử thế  giới   đại bảo phường  trung  ，đương  Như Lai  thượng  biến thành  bảo cái  。
 
時魔波旬白彼佛言：「世尊！我當云何還彼世界？」 
thời  Ma Ba-tuần  bạch   bỉ   Phật ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   đương  vân hà hoàn  bỉ   thế giới ？」
 
佛言：「善男子！若欲還者，應當至心念於海慧。」時魔波旬至心念於海慧菩薩，念已即得還此世界。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  dục   hoàn  giả ，ứng đương chí tâm  niệm   ư  hải   tuệ   。」thời  Ma Ba-tuần  chí tâm  niệm   ư  hải   tuệ   Bồ Tát ，niệm   dĩ   tức   đắc   hoàn  thử thế  giới   。
 
時舍利弗見魔波旬，即作是言：「波旬！汝得見彼佛世界不？」 
thời  Xá-lợi-phất  kiến  Ma Ba-tuần  ，tức   tác thị ngôn ：「Ba-tuần ！nhữ   đắc   kiến  bỉ Phật thế giới bất ？」
 
波旬言：「舍利弗！我已見之，及見彼土清淨菩薩所住之處。」 
Ba-tuần ngôn  ：「Xá-lợi-phất  ！ngã   dĩ   kiến  chi ，cập kiến bỉ độ thanh tịnh Bồ Tát sở trụ  chi xứ/xử  。」
 
舍利弗言：「汝於彼土作魔業不？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhữ   ư  bỉ độ tác ma nghiệp  bất ？」
 
「大德！我至彼土至心勤求無上菩提，何緣復得造作魔業？若有至心求菩提時見魔業者，是人則得勤修精進。」 
「Đại Đức ！ngã   chí   bỉ độ chí tâm  cần cầu  vô thượng Bồ-đề  ，hà duyên  phục  đắc   tạo tác  ma nghiệp  ？nhược hữu chí tâm  cầu   Bồ-đề thời  kiến  ma nghiệp  giả ，thị nhân tức   đắc   cần tu  tinh tấn 。」
 
此界大眾見魔波旬還來至此，六萬眾生、十千魔眾同共發阿耨多羅三藐三菩提心，作是言：「願我等輩所受身形，如彼菩薩身形無異。」 
thử   giới   Đại chúng kiến  Ma Ba-tuần  hoàn  lai chí  thử   ，lục vạn chúng sanh 、thập   thiên   ma   chúng   đồng cộng  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，tác thị ngôn ：「nguyện   ngã đẳng bối   sở thọ  thân hình  ，như   bỉ   Bồ Tát thân hình  vô dị  。」
 
海慧菩薩言：「世尊！為阿耨多羅三藐三菩提，多有怨敵。善哉！世尊！為護法故建立神通。以通力故是經當得久住於世。」 
hải   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！vi   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，đa hữu oán địch  。Thiện tai ！Thế Tôn ！vi  Hộ Pháp  cố  kiến lập  thần thông  。dĩ  thông lực  cố  thị  Kinh   đương đắc cửu trụ  ư  thế   。」
 
佛言：「善男子！我今所立善願神通，為諸眾生種於善根。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngã   kim   sở lập  thiện  nguyện   thần thông  ，vi  chư   chúng sanh chủng  ư  thiện căn  。」
 
爾時，世尊告四天王：「汝等當知，若我弟子，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持讀誦書寫廣說如是等經，汝等四王當深護助，無為欲樂而作放逸。吾今出世為壞放逸護正法故。」而說呪曰：所謂： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Tứ Thiên Vương ：「nhữ đẳng  đương tri ，nhược/nhã  ngã   đệ-tử ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，thọ trì đọc tụng  thư tả quảng thuyết  như thị đẳng Kinh   ，nhữ đẳng  tứ vương  đương  thâm   hộ   trợ   ，vô  vi  dục   lạc/nhạc  nhi   tác phóng dật  。ngô   kim   xuất thế vi  hoại   phóng dật  hộ   chánh pháp  cố  。」nhi   thuyết  chú   viết   ：sở vị ：
 
「三咩　(羊鳴音)三摩三咩　沫頓禰　婆羅跋坻陀禰　陀那跋坻　投彌陀那跋坻阿婆散提　阿摩隸　毘摩隸　闍毘羅提　迦羅提　迦羅那　阿梨　阿羅跋坻阿隸婆散提　涅伽旦尼　阿跋坻　沫提　摩呼沫提　摩羅夷提　毘首提　毘首提跋坻　尼薩隸　莫罕泥 
「tam  咩　(dương   minh   âm   )tam  ma   tam  咩　mạt   đốn   nỉ   　Bà la  bạt   chì  đà  nỉ   　đà na  bạt   chì  　đầu   di   đà na  bạt   chì  A bà  tán  Đề  　A ma  lệ   　Tỳ ma  lệ   　xà tỳ  La   Đề  　Ca la  Đề  　Ca la  na  　A lê 　a  La   bạt   chì  a  lệ   Bà   tán  Đề  　niết   già   đán   ni  　a  bạt   chì  　mạt   Đề  　ma   hô  mạt   Đề  　ma la  di   Đề  　Tỳ thủ  Đề  　Tỳ thủ  Đề  bạt   chì  　ni  tát   lệ   　mạc  hãn   nê  
 
「善男子！是名四天王呪。若有法師受持是經當誦是呪，誦已修慈緣念十方，至心念於四天王等，爾時四王當示其夢或自往護。」 
「Thiện nam tử  ！thị danh Tứ Thiên Vương chú   。nhược hữu Pháp sư thọ trì thị  Kinh   đương  tụng   thị  chú   ，tụng   dĩ   tu từ  duyên niệm  thập phương ，chí tâm  niệm   ư  Tứ Thiên Vương đẳng ，nhĩ thời  tứ vương  đương  thị  kỳ  mộng  hoặc   tự   vãng   hộ   。」
 
時四天王白佛言：「世尊！我等四王聞是呪已，即與眷屬至法師所擁護侍衛。若是法師所須資生，我當方便令其得之，遠離病苦身受安樂。」 
thời  Tứ Thiên Vương bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng tứ vương  văn  thị  chú   dĩ   ，tức   dữ  quyến thuộc chí   Pháp sư sở   ủng hộ thị   vệ   。nhược/nhã  thị pháp sư   sở   tu   tư sanh  ，ngã   đương  phương tiện  lệnh  kỳ  đắc   chi ，viễn ly  bệnh   khổ   thân thọ  an lạc 。」
 
爾時，世尊告海慧菩薩：「善男子！汝今至心聽帝釋呪。所謂： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  hải   tuệ   Bồ Tát ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   chí tâm  thính   Đế Thích chú   。sở vị ：
 
「闍耶　闍耶末坻　阿跋坻　跋坻　摩拘隸　斯陀跋坻　輸泥　羶帝羯隸　檀提曇摩尼　多迦隸　叉耶叉耶目佉　阿跋蔕那　涅伽蔕那　莎坻　莎坻散提 
「xà/đồ  da   　xà/đồ  da   mạt   chì  　a  bạt   chì  　bạt   chì  　ma   câu  lệ   　tư   đà  bạt   chì  　du  nê  　Thiên   đế   yết  lệ   　đàn   Đề  đàm   ma-ni  　đa   Ca  lệ   　xoa da  xoa da  mục khư 　a  bạt   đế   na  　niết   già   đế   na  　bà chì  　bà chì  tán  Đề  
 
「來憍尸迦！阿修羅壞，諸天則勝，諸天勝故，佛法增長。憍尸迦！欲受安樂當護正法。善男子！是名釋呪。善男子！若有法師欲說法時，當先洗浴令身淨潔，持妙香華正東而禮，一心憶念十方諸佛，慈心普及一切眾生，然後乃昇師子法座，誦如是呪，而作是言：『憍尸迦來，四天王來，為諸大眾除却障礙消滅煩惱。』爾時帝釋及四天王念法師故即便共來，是故大眾樂聞說法。 
「lai  Kiêu-thi-ca  ！A-tu-la hoại   ，chư Thiên tức   thắng  ，chư Thiên thắng  cố  ，Phật Pháp tăng trưởng  。Kiêu-thi-ca  ！dục   thọ/thụ   an lạc đương  hộ   chánh pháp  。Thiện nam tử  ！thị danh thích  chú   。Thiện nam tử  ！nhược hữu Pháp sư dục   thuyết Pháp thời  ，đương  tiên  tẩy dục  lệnh  thân  tịnh   khiết   ，trì   diệu   hương hoa  chánh đông  nhi   lễ   ，nhất tâm ức niệm  thập phương chư Phật ，từ tâm  phổ   cập nhất thiết chúng sanh ，nhiên hậu  nãi  thăng   sư tử  Pháp tọa ，tụng   như thị chú   ，nhi tác thị ngôn ：『Kiêu-thi-ca  lai  ，Tứ Thiên Vương lai  ，vi  chư   Đại chúng trừ   khước  chướng ngại tiêu diệt  phiền não  。』nhĩ thời  Đế Thích cập Tứ Thiên Vương niệm   Pháp sư cố  tức   tiện   cọng  lai  ，thị cố Đại chúng lạc/nhạc  văn thuyết  Pháp   。
 
「善男子！汝今復聽十方諸魔及眷屬呪。所謂： 
「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   phục  thính   thập phương chư   ma   cập quyến thuộc chú   。sở vị ：
 
「奢咩　奢摩跋坻　奢摩密嚏　阿浮隸摩羅歘坻　瞢崛隸　婆羅綈　迦由犁　坻祁跋坻　阿慮迦尼　比舍荼尼　尼末坻　阿跋持　區區隸　伽羅薩尼　憂目企　奢蜜坻　波羅目企　槃檀那涅伽熙坻　奢摩絁 
「xa   咩　xa   ma   bạt   chì  　xa   ma   mật   đế  　a  phù   lệ   ma la  歘chì  　măng   quật   lệ   　Bà la  Đề   　Ca  do   lê   　chì  kì   bạt   chì  　a  lự  Ca  ni  　bỉ  xá  đồ  ni  　ni  mạt   chì  　a  bạt   trì   　khu  khu  lệ   　già la  Tát Ni 　ưu   mục   xí   　xa   mật   chì  　ba la  mục   xí   　bàn   đàn na  niết   già   hy chì  　xa   ma   絁
 
「如是呪者，力能繫縛一切論師、一切魔眾，是名佛印，不可破壞魔眷屬怨。善男子！若有法師受持讀誦如是等呪昇師子座，專念諸佛慈及眾生。自於己身生醫師想，於所說法生良藥想，於聽法者生疾苦想，於如來所生善友想，於正法中生常恒想，若能如是說正法時，其處四邊各一由旬魔不能到。」 
「như thị chú   giả ，lực   năng  hệ phược  nhất thiết luận  sư   、nhất thiết ma   chúng   ，thị danh Phật ấn  ，bất khả phá hoại  ma   quyến thuộc oán   。Thiện nam tử  ！nhược hữu Pháp sư thọ trì đọc tụng  như thị đẳng chú   thăng   sư tử tọa  ，chuyên niệm  chư Phật từ   cập chúng sanh 。tự   ư  kỷ thân  sanh  y   sư   tưởng   ，ư  sở thuyết pháp  sanh  lương dược  tưởng   ，ư  thính pháp  giả sanh  tật   khổ   tưởng   ，ư  Như Lai  sở sanh  thiện hữu  tưởng   ，ư  chánh pháp  trung  sanh  thường hằng  tưởng   ，nhược/nhã  năng  như thị thuyết Chánh Pháp  thời  ，kỳ  xứ/xử  tứ   biên   các   nhất   do-tuần ma   bất năng  đáo   。」
 
時魔波旬白佛言：「世尊！若佛弟子有能讀誦如是神呪，其身清淨，我當擁護不作魔業。我以海慧神通力故捨於魔業。隨有國土城邑村落說是法處，我當化身親往聽受。」 
thời  Ma Ba-tuần  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Phật đệ tử  hữu năng  độc tụng như thị Thần   chú   ，kỳ thân thanh tịnh ，ngã   đương  ủng hộ bất tác  ma nghiệp  。ngã   dĩ  hải   tuệ   thần thông lực  cố  xả   ư  ma nghiệp  。tùy hữu  quốc độ thành   ấp   thôn   lạc   thuyết  thị pháp xứ/xử  ，ngã   đương  hóa thân  thân  vãng   thính thọ  。」
 
佛言：「善哉，善哉！波旬！汝若能得如是心者，則壞魔業，亦當獲得如是等法。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Ba-tuần ！nhữ   nhược/nhã  năng đắc  như thị tâm giả ，tức   hoại   ma nghiệp  ，diệc   đương  hoạch đắc  như thị đẳng Pháp   。
 
「善男子！復當至心聽梵天呪。所謂： 
「Thiện nam tử  ！phục  đương  chí tâm  thính   Phạm Thiên  chú   。sở vị ：
 
「迷多伽隸　迦樓那伽隸　無經多伽隸　憂比叉伽隸　佛陀伽隸　曇摩伽隸　僧伽伽隸　蘇羯多毘闍耶　摩訶毘檀尼　毘獸提目爾　尼波隸陀耶　烏闍跋坻　烏闍嚴彌　捺檀尼　曇摩波坻吒跋尼　薩遮坻優波跋坻毘獸坻　莎折多優波舍彌　烏盧迦耶梵摩　毘盧迦耶梵摩 
「mê   đa   già   lệ   　Ca-lâu-na  già   lệ   　vô  Kinh   đa   già   lệ   　ưu   bỉ  xoa   già   lệ   　Phật-đà già   lệ   　đàm   ma già  lệ   　tăng già  già   lệ   　tô   yết  đa   Tì   xà/đồ  da   　Ma-ha Tì   đàn   ni  　Tì   thú   Đề  mục   nhĩ   　ni  ba   lệ   đà  da   　ô   xà/đồ  bạt   chì  　ô   xà/đồ  nghiêm   di   　nại   đàn   ni  　đàm ma  ba   chì  trá  bạt   ni  　tát   già   chì  ưu ba  bạt   chì  Tì   thú   chì  　bà chiết  đa   ưu ba  xá  di   　ô   lô   Ca da  phạm  ma   　Tì   lô   Ca da  phạm  ma   
 
「若欲具足受持如是梵天呪者，當行梵行清淨持戒，讀誦是呪請召梵天：『梵天汝來擁護如是大眾，令其至心樂聽正法，念於三寶轉正法輪護持法城。』若有法師能調諸根，至心淨護身口意等，勤修戒忍精進多聞，發菩提心修四無量，昇於法座誦如是呪。誦是呪已，梵天王等與諸眷屬悉來集會是講法所。」 
「nhược/nhã  dục   cụ túc thọ trì như thị Phạm Thiên  chú   giả ，đương  hạnh/hành/hàng  phạm hạnh  thanh tịnh trì giới ，độc tụng thị  chú   thỉnh  triệu   Phạm Thiên  ：『Phạm Thiên  nhữ   lai  ủng hộ như thị Đại chúng ，lệnh  kỳ  chí tâm  lạc/nhạc  thính   chánh pháp  ，niệm   ư  Tam Bảo chuyển  chánh  Pháp luân  hộ   Trì Pháp thành   。』nhược hữu Pháp sư năng  điều  chư căn  ，chí   tâm tịnh  hộ   thân khẩu ý  đẳng ，cần tu  giới nhẫn  tinh tấn đa văn  ，phát Bồ-đề tâm  tu   tứ vô lượng  ，thăng   ư  Pháp tọa tụng   như thị chú   。tụng   thị  chú   dĩ   ，phạm thiên vương  đẳng dữ  chư quyến chúc  tất   lai  tập hội  thị  giảng Pháp   sở   。」
 
爾時，梵王白佛言：「世尊！若有法師讀誦是呪，我在初禪聞是呪已，當捨定樂而往其所，當施八法。何等為八？一者、施念，持所聞故；二者、施慧，思惟深法故；三者、施解，分別深義故；四者、施樂說無礙，為壞疑心故；五者、施辭無礙，為解一切眾生語故；六者、施無所畏，為眾無勝故；七者、施法光明，為不謬說故；八者、施其不謬授記。世尊！我等亦能廣宣是法。」 
nhĩ thời  ，Phạm Vương bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu Pháp sư độc tụng thị  chú   ，ngã   tại   sơ Thiền văn  thị  chú   dĩ   ，đương  xả   định  lạc/nhạc  nhi   vãng   kỳ  sở   ，đương  thí  bát pháp  。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả 、thí  niệm   ，trì   sở văn  cố  ；nhị giả 、thí  tuệ   ，tư tánh thâm pháp  cố  ；tam giả 、thí  giải  ，phân biệt thâm nghĩa  cố  ；tứ giả 、thí  lạc/nhạc  thuyết  vô ngại  ，vi  hoại   nghi tâm  cố  ；ngũ giả 、thí  từ   vô ngại  ，vi  giải  nhất thiết chúng sanh ngữ  cố  ；lục giả 、thí  vô sở úy  ，vi  chúng   Vô thắng  cố  ；thất giả 、thí  pháp quang minh  ，vi  bất mậu   thuyết  cố  ；bát giả 、thí  kỳ  bất mậu   thọ kí  。Thế Tôn ！ngã đẳng diệc   năng  quảng tuyên  thị pháp 。」
 
「善男子！我涅槃後如是等天當護正法。」 
「Thiện nam tử  ！ngã   Niết-Bàn hậu  như thị đẳng Thiên   đương  hộ   chánh pháp  。」
 
海慧菩薩言：「世尊！如來、正覺涅槃之後，若有信者應以此法付囑其人令得久住。」 
hải   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！Như Lai  、chánh giác  Niết-Bàn chi hậu  ，nhược hữu tín giả  ưng  dĩ  thử pháp  phó chúc kỳ nhân lệnh  đắc   cửu trụ  。」
 
爾時，世尊眉間白毫放大光明，遍照三千大千世界，如來化身充滿其中，三十二相八十種好具足莊嚴，數如三千大千世界，一切卉木莖節枝葉。是諸化佛，同作是言：「十方諸佛釋迦如來，同願正法久住於世。何以故？雖有一切惡魔眷屬，不能破壞如是等法。大地可壞，大海可焦，須彌山王可碎如塵，眾生諸心可合是一，虛空可畫，四大可轉，諸佛誓願不可變易。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn my  gian  bạch hào phóng  đại quang minh  ，biến chiếu tam thiên đại thiên thế giới  ，Như Lai  hóa thân  sung mãn  kỳ trung ，tam thập nhị tướng  bát thập chủng tử cụ túc trang nghiêm ，số  như   tam thiên đại thiên thế giới  ，nhất thiết hủy   mộc   hành   tiết  chi  diệp   。thị  chư   hóa Phật  ，đồng   tác thị ngôn ：「thập phương chư Phật Thích-Ca Như Lai  ，đồng   nguyện   chánh pháp  cửu trụ  ư  thế   。hà dĩ cố ？tuy hữu  nhất thiết ác ma  quyến thuộc ，bất năng  phá hoại  như thị đẳng Pháp   。Đại địa  khả  hoại   ，đại hải  khả  tiêu  ，Tu Di Sơn Vương khả  toái   như   trần   ，chúng sanh chư   tâm   khả  hợp  thị  nhất   ，hư không  khả  họa  ，tứ đại khả  chuyển  ，chư Phật thệ nguyện  bất khả biến dịch 。」
 
爾時，世尊即告阿難：「汝當受持如是等經讀誦廣說。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   cáo  A-nan ：「nhữ   đương  thọ trì như thị đẳng Kinh   độc tụng quảng thuyết  。」
 
海慧菩薩言：「世尊！今此會中多有無量諸大菩薩，如來何緣顧命阿難令受持之？」 
hải   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！kim   thử   hội trung đa hữu vô lượng  chư   đại Bồ-tát  ，Như Lai  hà duyên  cố   mạng   A-nan lệnh  thọ trì chi ？」
 
時諸大眾咸有疑心：「海慧、阿難誰念心多？」 
thời  chư   Đại chúng hàm   hữu  nghi tâm  ：「hải   tuệ   、A-nan thùy   niệm tâm  đa   ？」
 
爾時，世尊知眾會疑，告大迦葉：「三千大千世界眾生數為多不？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tri   chúng   hội  nghi   ，cáo  đại Ca-diếp  ：「tam thiên đại thiên thế giới  chúng sanh số  vi  đa   bất ？」
 
「甚多！世尊！」 
「thậm   đa   ！Thế Tôn ！」
 
「迦葉！假使如是無量眾生，悉得人身常問如來，如來所說不可窮盡、無有障礙。善男子！如天降雨無有障礙，一切眾流歸集大海，而是大海無增無減。海慧菩薩所可受持，十方佛法亦復如是。 
「Ca-diếp  ！giả sử như thị vô lượng  chúng sanh ，tất   đắc   nhân thân  thường   vấn   Như Lai  ，Như Lai  sở thuyết  bất khả cùng tận  、vô hữu chướng ngại 。Thiện nam tử  ！như   Thiên   hàng  vũ  vô hữu chướng ngại ，nhất thiết chúng   lưu   quy   tập   đại hải  ，nhi   thị  đại hải  vô  tăng  vô giảm  。hải   tuệ   Bồ Tát sở   khả  thọ trì ，thập phương Phật Pháp diệc phục như thị 。
 
「迦葉！假使三千大千世界，所有眾生具足總持，如阿難等，欲比海慧所受持法，百分千分百千萬分不及其一。」說是語時，百千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，以妙華香貢上供養海慧菩薩。 
「Ca-diếp  ！giả sử tam thiên đại thiên thế giới  ，sở hữu  chúng sanh cụ túc tổng trì  ，như   A-nan đẳng ，dục   bỉ  hải   tuệ   sở thọ trì  Pháp   ，bách  phần  thiên   phần  bách thiên vạn phần  bất cập  kỳ  nhất   。」thuyết  thị  ngữ  thời  ，bách thiên chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，dĩ  hương khí hương   cống   thượng cung  dưỡng  hải   tuệ   Bồ Tát 。
 
爾時，蓮華菩薩白佛言：「世尊！若有人能信順受持讀誦書寫解說其義，供養恭敬如是經者，得幾所福？」 
nhĩ thời  ，liên hoa  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu nhân   năng  tín thuận  thọ trì đọc tụng  thư tả giải thuyết  kỳ nghĩa ，cúng dường cung kính như thị Kinh giả  ，đắc   kỷ  sở   phước   ？」
 
爾時，世尊即說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「若滿三千大千界， 
「nhược/nhã  mãn   tam thiên  Đại Thiên giới   ，
 
七寶奉施十方佛， 
thất bảo  phụng thí  thập phương Phật ，
 
不如信順是經典， 
bất như   tín thuận  thị  Kinh điển  ，
 
受持讀誦福多彼。 
thọ trì đọc tụng  phước   đa   bỉ   。
 
四法所成諸功德， 
tứ pháp  sở   thành  chư   công đức  ，
 
佛說無量無邊數， 
Phật thuyết  vô lượng vô biên  số  ，
 
發菩提心常法施， 
phát Bồ-đề tâm  thường   pháp thí  ，
 
如法而住修集悲。 
như pháp  nhi   trụ/trú   tu tập  bi   。
 
佛說四法無邊量， 
Phật thuyết  tứ pháp  vô biên  lượng  ，
 
智者聞已不怖畏， 
trí giả  văn dĩ  bất bố úy  ，
 
虛空之性眾生界， 
hư không  chi tánh   chúng sanh giới   ，
 
如來正智菩提心。」 
Như Lai  chánh trí  Bồ-đề tâm 。」
 
說如是等法寶聚時，十方所來諸菩薩等，以妙香花種種伎樂供養於佛，尊重讚歎，作如是言：「世尊！若有人能受持讀誦書寫解說如是等經，所得功德不可稱量，十方諸佛說不能盡。何以故？世尊！眾生若聞如是等經，無有不發阿耨多羅三藐三菩提心者，是故此經名大寶聚。」 
thuyết  như thị đẳng pháp bảo  tụ   thời  ，thập phương sở   lai  chư Bồ-tát  đẳng ，dĩ  diệu hương  hoa   chủng chủng kĩ nhạc cúng dường ư  Phật ，tôn trọng tán thán ，tác như thị ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược hữu nhân   năng  thọ trì đọc tụng  thư tả giải thuyết  như thị đẳng Kinh   ，sở đắc  công đức  bất khả xưng lượng  ，thập phương chư Phật thuyết  bất năng tận  。hà dĩ cố ？Thế Tôn ！chúng sanh nhược/nhã  Văn như thị đẳng Kinh   ，vô hữu bất phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  giả ，thị cố thử Kinh danh   đại bảo  tụ   。」
 
爾時，一切大眾人天、一切聲聞及阿難等，諸迦樓羅、乾闥婆等，及世間人，聞經歡喜，信受奉行。 
nhĩ thời  ，nhất thiết Đại chúng nhân thiên  、nhất thiết Thanh văn  cập A-nan đẳng ，chư   Ca-lâu-la 、Càn-thát-bà đẳng ，cập thế gian nhân   ，văn  Kinh   hoan hỉ  ，tín thọ  phụng hành 。
 
大方等大集經卷第十一 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   thập nhất  
 
大方等大集經卷第十二 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   thập nhị  
 
北涼天竺三藏曇無讖譯 
Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
無言菩薩品第六 
vô ngôn  Bồ Tát phẩm   đệ lục  
 
爾時，世尊故在欲色二界中間大寶坊中，與諸大眾圍繞說法。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cố  tại   dục sắc  nhị   giới   trung gian đại bảo phường  trung  ，dữ  chư   Đại chúng vi nhiễu thuyết Pháp 。
 
時王舍城師子將軍家產一子。當其生時，虛空之中多有諸天作如是言：「童子！當應念法思惟於法，凡所發言莫說世事，常當頒宣出世之法，常當守口慎言少語，莫於世事起諸覺觀，當依於義莫依文字。」 
thời  Vương-Xá thành sư tử  tướng  quân   gia  sản   nhất   tử  。đương  kỳ  sanh thời  ，hư không  chi trung  đa hữu chư Thiên tác như thị ngôn  ：「Đồng tử ！đương  ưng  niệm Pháp tư tánh ư  Pháp   ，phàm  sở phát ngôn  mạc  thuyết  thế sự  ，thường   đương  ban tuyên  xuất thế chi Pháp   ，thường   đương  thủ  khẩu   thận ngôn  thiểu  ngữ  ，mạc  ư  thế sự  khởi   chư   giác  quán  ，đương  y  ư  nghĩa   mạc  y văn tự  。」
 
爾時，童子聞是語已，不復涕泣無嬰兒相，乃至七日色貌和悅，見人歡喜目未曾眴。是時有人語其父母：「是兒不祥，不應畜養。何以故？瘖無聲故。」父母答言：「是兒雖復瘖不出聲，然其身根具足無缺，當知是兒必有福德，非是不祥薄福之人。」因為立字，字曰無言。 
nhĩ thời  ，Đồng tử văn  thị  ngữ  dĩ   ，bất phục  thế   khấp   vô  anh nhi  tướng  ，nãi chí thất   nhật   sắc   mạo  hòa  duyệt   ，kiến  nhân   hoan hỉ  mục   vị  tằng   huyễn 。Thị thời hữu  nhân   ngữ  kỳ  phụ mẫu  ：「thị  nhi  bất tường   ，bất ưng súc  dưỡng  。hà dĩ cố ？âm   vô  thanh   cố  。」phụ mẫu  đáp   ngôn  ：「thị  nhi  tuy   phục  âm   bất xuất  thanh   ，nhiên kỳ  thân căn  cụ túc vô khuyết  ，đương tri thị  nhi  tất   hữu  phước đức  ，phi thị bất tường   bạc phước  chi nhân   。」nhân   vi  lập   tự   ，tự   viết   vô ngôn  。
 
時無言童子漸漸長大如八歲兒，所遊方面人所樂見，隨有說法轉法輪處，樂往聽受口無所宣。 
thời  vô ngôn  Đồng tử tiệm tiệm trường đại như   bát   tuế   nhi  ，sở   du phương  diện   nhân   sở   lạc/nhạc  kiến  ，tùy hữu  thuyết Pháp chuyển pháp luân  xứ/xử  ，lạc/nhạc  vãng   thính thọ  khẩu   vô sở  tuyên   。
 
爾時，無言童子以佛神力，與其父母眷屬宗親往寶坊所。到已，見佛心生歡喜，禮敬供養右繞三匝，合掌而立，并見十方諸來菩薩生大喜心。 
nhĩ thời  ，vô ngôn  Đồng tử dĩ  Phật thần lực ，dữ  kỳ  phụ mẫu  quyến thuộc tông thân vãng   bảo phường  sở   。đáo   dĩ   ，kiến Phật  tâm sanh  hoan hỉ  ，lễ kính  cúng dường hữu nhiễu  tam  tạp/táp   ，hợp chưởng nhi   lập   ，tinh  kiến  thập phương chư   lai  Bồ Tát sanh  Đại hỉ  tâm   。
 
爾時，舍利弗白佛言：「世尊！師子將軍所生之子，身根具足而不能語，是何惡業因緣所致？」 
nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！sư tử  tướng  quân   sở sanh  chi tử  ，thân căn  cụ túc nhi   bất năng  ngữ  ，thị  hà   ác nghiệp  nhân duyên  sở   trí   ？」
 
佛告舍利弗：「汝今不應作如是語輕是童子。何以故？是人即是大菩薩也，已於無量無邊佛所種諸善根，不退轉於菩提之道。是兒生時，多有諸天來誡勅之：『善哉！童子！當念正法思惟正法，無得宣說世間之事，常當頒宣出世之義，常當守口慎言少語，莫於世事起諸覺觀，當依於義莫依文字。』舍利弗！如是童子從天教誨，是故無語默然思惟獲得四禪。舍利弗！無言菩薩示如是身，則能調伏無量眾生，是故默然無所宣說。舍利弗！我今說是大集經典，無言菩薩當於此中能大利益無量眾生。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「nhữ   kim   bất ưng tác như thị ngữ  khinh  thị  Đồng tử 。hà dĩ cố ？thị nhân tức thị đại Bồ-tát  dã  ，dĩ   ư  vô lượng vô biên  Phật sở   chủng  chư   thiện căn  ，Bất-thoái-chuyển ư  Bồ-đề chi đạo  。thị  nhi  sanh thời  ，đa hữu chư Thiên lai  giới   sắc   chi ：『Thiện tai ！Đồng tử ！đương  niệm   chánh pháp  tư tánh chánh pháp  ，vô đắc tuyên thuyết  thế gian chi sự   ，thường   đương  ban tuyên  xuất thế chi nghĩa   ，thường   đương  thủ  khẩu   thận ngôn  thiểu  ngữ  ，mạc  ư  thế sự  khởi   chư   giác  quán  ，đương  y  ư  nghĩa   mạc  y văn tự  。』Xá-lợi-phất  ！như thị Đồng tử tùng  Thiên   giáo hối  ，thị cố vô  ngữ  mặc nhiên  tư tánh hoạch đắc  tứ Thiền  。Xá-lợi-phất  ！vô ngôn  Bồ Tát thị  như thị thân  ，tức   năng  điều phục  vô lượng  chúng sanh ，thị cố mặc nhiên  vô  sở tuyên thuyết  。Xá-lợi-phất  ！ngã   kim   thuyết  thị  Đại Tập Kinh  điển   ，vô ngôn  Bồ Tát đương  ư thử  trung  năng  Đại  lợi ích  vô lượng  chúng sanh 。」
 
時無言菩薩以己願力、神通道力，令諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，各自見其右手之中有大蓮華猶如車輪，色香具足微妙第一人所樂見，一一華臺有一菩薩結加趺坐，三十二相八十種好莊嚴其身。 
thời  vô ngôn  Bồ Tát dĩ  kỷ   nguyện lực 、thần thông  đạo lực ，lệnh  chư Thiên 、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，các   tự kiến  kỳ  hữu thủ  chi trung hữu  đại liên hoa  do như  xa   luân   ，sắc   hương   cụ túc vi diệu  đệ nhất  nhân   sở   lạc/nhạc  kiến  ，nhất nhất hoa đài  hữu nhất  Bồ Tát kiết già phu tọa ，tam thập nhị tướng  bát thập chủng tử trang nghiêm kỳ thân 。
 
爾時，無言菩薩現如是等大神通已，低頭合掌，作如是言：「南無佛陀！南無佛陀！」諸蓮花臺中一切菩薩，亦復如是，同作是言：「南無佛陀！南無佛陀！」發是言已，十恒河沙等世界大地六種震動，虛空諸天以妙香華種種伎樂供養於佛。 
nhĩ thời  ，vô ngôn  Bồ Tát hiện   như thị đẳng đại thần thông  dĩ   ，đê đầu hợp chưởng ，tác như thị ngôn  ：「Nam mô Phật  đà  ！Nam mô Phật  đà  ！」chư   liên hoa  đài   trung  nhất thiết Bồ Tát ，diệc phục như thị ，đồng   tác thị ngôn ：「Nam mô Phật  đà  ！Nam mô Phật  đà  ！」phát   thị  ngôn  dĩ   ，thập   hằng hà sa đẳng  thế giới Đại địa  lục chủng chấn động  ，hư không  chư Thiên dĩ  diệu   hương hoa  chủng chủng kĩ nhạc cúng dường ư  Phật 。
 
爾時，無言以佛神力及己願力，與諸菩薩踊在虛空高七多羅樹，正向於佛而說偈言： 
nhĩ thời  ，vô ngôn  dĩ  Phật thần lực cập kỷ   nguyện lực ，dữ  chư Bồ-tát  dũng/dõng   tại   hư không  cao   thất   Ta-la thụ ，chánh  hướng   ư  Phật nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來無色示現色， 
「Như Lai  vô sắc  thị hiện sắc   ，
 
亦復於色無染著， 
diệc   phục  ư  sắc   vô nhiễm  trước/trứ  ，
 
若有眾生入佛法， 
nhược hữu chúng sanh nhập   Phật Pháp ，
 
云何當知真實色？ 
vân hà đương tri chân   thật   sắc   ？
 
非色聚中有如來， 
phi sắc  tụ   trung hữu  Như Lai  ，
 
亦不離色有如來； 
diệc   bất ly  sắc hữu  Như Lai  ；
 
如來已離諸色聚， 
Như Lai  dĩ   ly   chư sắc  tụ   ，
 
哀愍眾生故示色。 
ai mẩn chúng sanh cố  thị  sắc   。
 
如來哀愍眾生故， 
Như Lai  ai mẩn chúng sanh cố  ，
 
以諸相好莊嚴色， 
dĩ  chư tướng  hảo  trang nghiêm sắc   ，
 
實無色相為眾說， 
thật   vô sắc  tướng  vi  chúng   thuyết  ，
 
是故如來難思議。 
thị cố Như Lai  nạn/nan  tư nghị  。
 
如來正法無文字， 
Như Lai  chánh pháp  vô  văn tự ，
 
離文字已無有聲， 
ly   văn tự dĩ   vô hữu thanh   ，
 
無有文字無可說， 
vô hữu văn tự vô  khả thuyết  ，
 
甚深寂靜無有覺。 
thậm thâm  tịch tĩnh  vô hữu giác  。
 
如佛先在菩提樹， 
như   Phật tiên  tại   Bồ-đề thụ  ，
 
所覺諸法亦如是， 
sở   giác  chư Pháp diệc như thị ，
 
此法無字無音聲， 
thử pháp  vô  tự   vô  âm thanh ，
 
亦無造作無可說。 
diệc   vô tạo  tác vô  khả thuyết  。
 
如是諸法無相貌， 
như thị chư Pháp vô tướng mạo  ，
 
亦以遠離一切相， 
diệc   dĩ  viễn ly  nhất thiết tướng  ，
 
一切諸法若無相， 
nhất thiết chư pháp  nhược/nhã  vô tướng ，
 
如來云何而演說？ 
Như Lai  vân hà nhi   diễn thuyết  ？
 
如來具足大慈悲， 
Như Lai  cụ túc đại từ bi  ，
 
是故憐愍為利益， 
thị cố liên mẫn  vi  lợi ích  ，
 
不可說法而演說， 
bất khả thuyết Pháp nhi   diễn thuyết  ，
 
亦知真實不可說。 
diệc   tri   chân   thật   bất khả thuyết  。
 
如來了知不可說， 
Như Lai  liễu tri bất khả thuyết  ，
 
亦知音聲性空寂， 
diệc   tri   âm thanh tánh không  tịch   ，
 
真實了知一切義， 
chân   thật   liễu tri nhất thiết nghĩa  ，
 
是故名佛真實覺。 
thị cố danh   Phật chân   thật   giác  。
 
所說之法名世諦， 
sở thuyết  chi Pháp   danh   thế đế  ，
 
如來真實覺知之， 
Như Lai  chân   thật   giác tri  chi ，
 
世諦不出無有性， 
thế đế  bất xuất  vô hữu tánh   ，
 
不可造作無有期。 
bất khả tạo tác  vô hữu kỳ  。
 
真實無有色相貌， 
chân   thật   vô hữu sắc   tướng mạo ，
 
為眾故示種種色， 
vi  chúng   cố  thị  chủng chủng sắc   ，
 
知法無法無上尊， 
tri   Pháp   vô  Pháp   vô thượng tôn  ，
 
為眾生故而演說。 
vi  chúng sanh cố nhi  diễn thuyết  。
 
我初生時受天語， 
ngã   sơ sanh  thời  thọ/thụ   thiên ngữ  ，
 
是故默然無所說， 
thị cố mặc nhiên  vô sở thuyết ，
 
至心念法思惟法， 
chí tâm  niệm Pháp tư tánh Pháp   ，
 
是故不見色與聲。 
thị cố bất kiến sắc  dữ  thanh   。
 
若得入於深法界， 
nhược/nhã  đắc nhập  ư  thâm pháp  giới   ，
 
爾時則無色聲等， 
nhĩ thời  tức   vô sắc  thanh   đẳng ，
 
若能遠離於心業， 
nhược/nhã  năng  viễn ly  ư  tâm   nghiệp   ，
 
即得遠離於口業。 
tức   đắc   viễn ly  ư  khẩu nghiệp  。
 
無有言說即是語， 
vô hữu ngôn thuyết  tức thị ngữ  ，
 
雖復言說亦無語， 
tuy   phục  ngôn thuyết  diệc   vô  ngữ  ，
 
語亦非作亦非說， 
ngữ  diệc   phi   tác diệc   phi   thuyết  ，
 
言語本性寂靜故。 
ngôn ngữ  bổn tánh  tịch tĩnh  cố  。
 
我今至心念菩提， 
ngã   kim   chí tâm  niệm   Bồ-đề ，
 
亦復至心修其道， 
diệc   phục  chí tâm  tu   kỳ  đạo  ，
 
我今說是無上語， 
ngã   kim   thuyết  thị  vô thượng ngữ  ，
 
亦當定得真實道。 
diệc   đương  định  đắc   chân   thật đạo  。
 
我心不得菩提道， 
ngã   tâm   bất đắc Bồ-đề đạo ，
 
口及口行亦不得， 
khẩu   cập khẩu   hạnh/hành/hàng  diệc   bất đắc ，
 
無上菩提即是空， 
vô thượng Bồ-đề  tức thị không  ，
 
其性本來常寂靜。 
kỳ  tánh   bản lai  thường   tịch tĩnh  。
 
如菩提性聲亦爾， 
như   Bồ-đề tánh   thanh   diệc nhĩ  ，
 
不見不取法性故， 
bất kiến  bất thủ   pháp tánh  cố  ，
 
我聲如是不可見， 
ngã   thanh   như thị bất khả kiến  ，
 
所求菩提亦如是。 
sở cầu  Bồ-đề diệc như thị 。
 
為菩提故有修行， 
vi  ồ-đề cố  hữu  tu hành ，
 
是行亦無所至處， 
thị  hạnh/hành/hàng  diệc   vô sở  chí   xứ/xử  ，
 
是行如是無至處， 
thị  hạnh/hành/hàng  như thị vô  chí   xứ/xử  ，
 
是故菩提處非處。 
thị cố Bồ-đề xứ phi xứ  。
 
六波羅蜜如菩提， 
lục Ba la mật  như   Bồ-đề ，
 
一切善法亦如是， 
nhất thiết thiện pháp  diệc như thị ，
 
一切語言無語言， 
nhất thiết ngữ ngôn vô  ngữ ngôn ，
 
於無語中能說語。 
ư  vô  ngữ  trung  năng thuyết  ngữ  。
 
若有惠施妙音聲， 
nhược hữu huệ thí  diệu   âm thanh ，
 
惠施之主及財物， 
huệ thí  chi chủ   cập tài vật  ，
 
如是等施即菩提， 
như thị đẳng thí  tức   Bồ-đề ，
 
一切皆悉不可說。 
nhất thiết giai  tất   bất khả thuyết  。
 
若是布施可口說， 
nhược/nhã  thị  bố thí  khả  khẩu   thuyết  ，
 
菩提體亦應可說， 
Bồ-đề thể   diệc   ưng  khả thuyết  ，
 
菩提之性如虛空， 
Bồ-đề chi tánh   như hư không  ，
 
一切音聲亦如是。 
nhất thiết âm thanh diệc như thị 。
 
若有心能真實知， 
nhược hữu tâm   năng  chân   thật tri  ，
 
知已亦能宣說聲， 
tri dĩ  diệc   năng  tuyên thuyết  thanh   ，
 
隨知是聲而處滅， 
tùy   tri   thị  thanh   nhi   xứ/xử  diệt   ，
 
即是菩提真實相。 
tức thị Bồ-đề chân   thật tướng 。
 
若能遠身口意業， 
nhược/nhã  năng  viễn  thân khẩu ý  nghiệp   ，
 
一切煩惱亦復然， 
nhất thiết phiền não  diệc   phục  nhiên ，
 
即是一切波羅蜜， 
tức thị nhất thiết Ba-la-mật  ，
 
如來所說實法性。 
Như Lai  sở thuyết  thật Pháp  tánh   。
 
惠施不在菩提中， 
huệ thí  bất tại   Bồ-đề trung  ，
 
菩提不在惠施中， 
Bồ-đề bất tại   huệ thí  trung  ，
 
如是二法即音聲， 
như thị nhị   Pháp   tức   âm thanh ，
 
亦無所住無至處。 
diệc   vô sở trụ  vô  chí   xứ/xử  。
 
若有能知如是等， 
nhược hữu năng tri  như thị đẳng ，
 
即是真實大菩薩， 
tức thị chân   thật   đại Bồ-tát  ，
 
若於施時不生慢， 
nhược/nhã  ư  thí  thời  bất sanh  mạn   ，
 
即是無上大施主。 
tức thị vô thượng Đại  thí chủ  。
 
護持禁戒即是聲， 
hộ trì  cấm giới tức thị thanh   ，
 
無有形色無至處， 
vô hữu hình sắc  vô  chí   xứ/xử  ，
 
諸法不生及不滅， 
chư Pháp bất sanh  cập bất diệt ，
 
即是無上持戒相。 
tức thị vô thượng trì giới tướng  。
 
如是禁戒無能作， 
như thị cấm giới vô năng  tác ，
 
亦復無身口意業， 
diệc   phục  vô  thân khẩu ý  nghiệp   ，
 
若不出滅不造作， 
nhược/nhã  bất xuất  diệt   bất tạo tác  ，
 
云何可說是禁戒？ 
vân hà khả thuyết  thị  cấm giới ？
 
為流布故出音聲， 
vi  lưu bố cố  xuất  âm thanh ，
 
眾生立名名禁戒。 
chúng sanh lập danh  danh   cấm giới 。
 
如諸禁戒聲亦爾， 
như   chư   cấm giới thanh   diệc nhĩ  ，
 
如是二法俱無漏。 
như thị nhị   Pháp   câu   vô lậu 。
 
口之所說為戒故， 
khẩu   chi sở thuyết  vi  giới   cố  ，
 
而設種種諸莊嚴， 
nhi   thiết chủng chủng chư trang nghiêm ，
 
音聲實無諸莊嚴， 
âm thanh thật   vô  chư   trang nghiêm ，
 
真實知之無所有。 
chân   thật tri  chi vô sở hữu  。
 
身業口業及心業， 
thân nghiệp  khẩu nghiệp  cập tâm   nghiệp   ，
 
能迴此戒向菩提， 
năng  hồi thử   giới   hướng   Bồ-đề ，
 
禁戒音聲及菩提， 
cấm giới âm thanh cập Bồ-đề ，
 
如是二法如虛空。 
như thị nhị   Pháp   như hư không  。
 
若有能作如是知， 
nhược hữu năng tác  như thị tri  ，
 
是人即行戒行處， 
thị nhân tức   hạnh/hành/hàng  giới   hành xử  ，
 
即能得到戒彼岸， 
tức   năng đắc  đáo   giới   bỉ ngạn  ，
 
彼處甚深難得見。 
bỉ xứ  thậm thâm  nan đắc kiến  。
 
說忍音聲即是空， 
thuyết  nhẫn   âm thanh tức thị không  ，
 
空性無處無造作， 
không tánh  vô  xứ/xử  vô tạo  tác ，
 
忍辱與空是二法， 
nhẫn nhục  dữ  không  thị  nhị   Pháp   ，
 
無有差別如虛空。 
vô hữu sái biệt  như hư không  。
 
忍辱之聲非色作， 
nhẫn nhục  chi thanh   phi sắc  tác ，
 
不可覩見無處所， 
bất khả đổ kiến  vô  xứ sở  ，
 
若有修集平等心， 
nhược hữu tu tập  bình đẳng tâm  ，
 
即是忍之真實相。 
tức thị nhẫn   chi chân   thật tướng 。
 
忍辱雖復念念滅， 
nhẫn nhục  tuy   phục  niệm niệm  diệt   ，
 
而與色身常共行， 
nhi   dữ  sắc thân  thường   cọng  hạnh/hành/hàng  ，
 
一切文字皆無漏， 
nhất thiết văn tự giai   vô lậu ，
 
眾生立名名忍辱。 
chúng sanh lập danh  danh   nhẫn nhục  。
 
若有能調身口意， 
nhược hữu năng  điều  thân khẩu ý  ，
 
即是無上之忍辱， 
tức thị vô thượng chi nhẫn nhục  ，
 
若有能忍忍辱者， 
nhược hữu năng nhẫn  nhẫn nhục  giả ，
 
是亦即是無上忍。 
thị  diệc   tức thị vô thượng nhẫn  。
 
若有眾生碎其身， 
nhược hữu chúng sanh toái   kỳ thân ，
 
節節壞末如胡麻， 
tiết tiết  hoại   mạt   như   hồ   ma   ，
 
觀身猶如乾草木， 
quán  thân  do như  kiền  thảo mộc  ，
 
是則名之為身忍。 
thị tắc  danh   chi vi  thân  nhẫn   。
 
若聞惡口罵詈時， 
nhược/nhã  văn  ác khẩu  mạ   lị   thời  ，
 
其心不動如法住， 
kỳ tâm bất động  như   pháp trụ  ，
 
觀察音聲如虛空， 
quan sát âm thanh như hư không  ，
 
即是無上之口忍。 
tức thị vô thượng chi khẩu nhẫn  。
 
若能通達煩惱因， 
nhược/nhã  năng  thông đạt  phiền não nhân  ，
 
遠離一切諸煩惱， 
viễn ly  nhất thiết chư   phiền não  ，
 
是則名之為心忍， 
thị tắc  danh   chi vi  tâm   nhẫn   ，
 
不為一切煩惱污。 
bất vi  nhất thiết phiền não  ô 。
 
如忍即是菩提性， 
như   nhẫn   tức thị Bồ-đề tánh   ，
 
身口意業亦如是， 
thân khẩu ý  nghiệp   diệc như thị ，
 
若能迴是向菩提， 
nhược/nhã  năng  hồi thị  hướng   Bồ-đề ，
 
是則名為得菩提。 
thị tắc  danh vi đắc   Bồ-đề 。
 
若有眾生勤精進， 
nhược hữu chúng sanh cần tinh tấn  ，
 
上中下等及麁細， 
thượng  trung  hạ  đẳng cập thô  tế   ，
 
於無量劫修集之， 
ư  vô lượng kiếp  tu tập  chi ，
 
無所獲得無畢竟。 
vô sở  hoạch đắc  vô  tất cánh 。
 
若不獲得精進者， 
nhược/nhã  bất hoạch đắc  tinh tấn giả ，
 
是故菩提名無得， 
thị cố Bồ-đề danh   vô đắc ，
 
若能不得一切法， 
nhược/nhã  năng  bất đắc nhất thiết pháp  ，
 
即是無上勤精進。 
tức thị vô thượng cần tinh tấn  。
 
若有如是精進者， 
nhược hữu như thị tinh tấn giả ，
 
不增不減如虛空， 
bất tăng bất giảm  như hư không  ，
 
如是即是大菩薩， 
như thị tức thị đại Bồ-tát  ，
 
勤行精進無所畏。 
cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn vô sở úy  。
 
一切諸禪無有聚， 
nhất thiết chư   Thiền  vô hữu tụ   ，
 
無有造作無至處， 
vô hữu tạo tác  vô  chí   xứ/xử  ，
 
若有思惟一切法， 
nhược hữu tư tánh nhất thiết pháp  ，
 
即是真禪波羅蜜。 
tức thị chân   Thiền  Ba-la-mật  。
 
遠離一切諸惡色， 
viễn ly  nhất thiết chư ác  sắc   ，
 
惡身惡口亦復然， 
ác  thân  ác khẩu  diệc   phục  nhiên ，
 
能焦一切諸煩惱， 
năng  tiêu  nhất thiết chư   phiền não  ，
 
即是真禪波羅蜜。 
tức thị chân   Thiền  Ba-la-mật  。
 
若能觀心真實性， 
nhược/nhã  năng  quán tâm chân   thật tánh  ，
 
一切法中亦不見， 
nhất thiết pháp trung  diệc   bất kiến  ，
 
若能無心遠離心， 
nhược/nhã  năng  vô  tâm viễn ly  tâm   ，
 
即是真禪波羅蜜。 
tức thị chân   Thiền  Ba-la-mật  。
 
若能觀心及菩提， 
nhược/nhã  năng  quán tâm cập Bồ-đề ，
 
即是無上真實見， 
tức thị vô thượng chân   thật   kiến  ，
 
若有如是真實見， 
nhược hữu như thị chân   thật   kiến  ，
 
獲得菩提不為難。 
hoạch đắc  Bồ-đề bất vi  nạn/nan  。
 
若能知見無文字， 
nhược/nhã  năng  tri kiến  vô  văn tự ，
 
一切諸法無生滅， 
nhất thiết chư pháp  vô sanh  diệt   ，
 
若作如是觀見者， 
nhược/nhã  tác như thị quán  kiến giả  ，
 
是即名為大智慧。 
thị  tức   danh vi đại trí tuệ  。
 
雖復口說於智慧， 
tuy   phục  khẩu   thuyết  ư  trí tuệ  ，
 
智慧亦不住口聲， 
trí tuệ  diệc   bất trụ  khẩu   thanh   ，
 
若知口聲實無聲， 
nhược/nhã  tri   khẩu   thanh   thật   vô  thanh   ，
 
即是智慧之真性。 
tức thị trí tuệ  chi chân   tánh   。
 
若法無有此彼住， 
nhược/nhã  Pháp   vô hữu thử   bỉ   trụ/trú   ，
 
中間亦復無住處， 
trung gian diệc   phục  vô trụ  xứ/xử  ，
 
一切法性無住處， 
nhất thiết pháp  tánh   vô trụ  xứ/xử  ，
 
即是無上大智慧。 
tức thị vô thượng đại trí tuệ  。
 
無有文字無有行， 
vô hữu văn tự vô hữu hạnh/hành/hàng  ，
 
無有相貌無有性， 
vô hữu tướng mạo vô hữu tánh   ，
 
無有取捨等二相， 
vô hữu thủ xả đẳng nhị   tướng  ，
 
是名無上大智者。 
thị danh vô thượng Đại  trí giả  。
 
若觀一切波羅蜜， 
nhược/nhã  quán  nhất thiết Ba-la-mật  ，
 
其性平等如虛空， 
kỳ  tánh   bình đẳng  như hư không  ，
 
是即名為無平等， 
thị  tức   danh vi vô  bình đẳng  ，
 
能觀一切法平等。 
năng  quán  nhất thiết pháp bình đẳng  。
 
若能平等一切法， 
nhược/nhã  năng  bình đẳng  nhất thiết pháp  ，
 
亦能觀於眾生等， 
diệc   năng  quán  ư  chúng sanh đẳng ，
 
悉能等觀一切佛， 
tất   năng  đẳng quán  nhất thiết Phật ，
 
所得智慧無平等。 
sở đắc  trí tuệ  vô  bình đẳng  。
 
若諸菩薩有智者， 
nhược/nhã  chư Bồ-tát  hữu  trí giả  ，
 
能觀如是無等法， 
năng  quán  như thị vô đẳng  Pháp   ，
 
即得無上菩提果， 
tức   đắc   vô thượng Bồ-đề  quả   ，
 
猶如先佛之所得。」 
do như  tiên  Phật chi sở đắc  。」
 
無言菩薩說是偈時，萬二千那由他眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，六萬菩薩得無生忍。 
vô ngôn  Bồ-tát thuyết  thị  kệ   thời  ，vạn   nhị   thiên   na-do-tha chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，lục vạn Bồ Tát đắc   vô sanh nhẫn  。
 
時華臺中諸菩薩等，悉從座起頭面禮佛，以妙蓮華恭敬供養無言菩薩，口宣是言：「我是知恩，我今報恩。」 
thời  hoa đài  trung  chư Bồ-tát  đẳng ，tất   tùng  tọa   khởi   đầu diện lễ  Phật ，dĩ  diệu liên hoa  cung kính cúng dường  vô ngôn  Bồ Tát ，khẩu   tuyên   thị  ngôn  ：「ngã   thị  tri ân  ，ngã   kim   báo ân  。」
 
時舍利弗言：「世尊！如是菩薩何因緣故，發如是言：『我是知恩、我今報恩。』」 
thời  Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thế Tôn ！như thị Bồ Tát hà nhân duyên cố  ，phát   như thị ngôn  ：『ngã   thị  tri ân  、ngã   kim   báo ân  。』」
 
佛言：「舍利弗！如是菩薩皆悉因於無言菩薩發菩提心，是故說言：『我是知恩、我今報恩。』今復因於無言菩薩聽受如是大集經典，并來覩見供養於我。」 
Phật ngôn  ：「Xá-lợi-phất  ！như thị Bồ Tát giai tất nhân   ư  vô ngôn  Bồ Tát phát Bồ-đề tâm  ，thị cố thuyết ngôn  ：『ngã   thị  tri ân  、ngã   kim   báo ân  。』kim   phục  nhân   ư  vô ngôn  Bồ Tát thính thọ  như thị Đại Tập Kinh  điển   ，tinh  lai  đổ kiến  cúng dường ư  ngã   。」
 
爾時，無言菩薩白佛言：「世尊！我有所疑今欲啟請，唯願如來哀愍聽許。」 
nhĩ thời  ，vô ngôn  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã hữu  sở   nghi   kim   dục   khải   thỉnh  ，duy nguyện Như Lai  ai mẩn thính   hứa  。」
 
佛言：「善男子！隨意致問當為汝說。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！tùy   ý trí  vấn   đương vi nhữ 。」
 
時舍利弗語無言菩薩：「仁者！若無言語，云何得問？」 
thời  Xá-lợi-phất  ngữ  vô ngôn  Bồ Tát ：「nhân giả  ！nhược/nhã  vô ngôn  ngữ  ，vân hà đắc   vấn   ？」
 
「大德！一切諸法，皆悉無言、無字、無說。何以故？一切眾生性無言故，以覺觀故而有聲出。若無覺觀，云何有聲？云何可說？云何有字？ 
「Đại Đức ！nhất thiết chư pháp  ，giai tất vô ngôn  、vô  tự   、vô thuyết  。hà dĩ cố ？nhất thiết chúng   sanh tánh  vô ngôn  cố  ，dĩ  giác  quán  cố nhi  hữu  thanh   xuất  。nhược/nhã  vô giác  quán  ，vân hà hữu  thanh   ？vân hà khả thuyết  ？vân hà hữu  tự   ？
 
「大德！夫覺觀中無字無聲，離於覺觀亦無聲字，覺觀之體即非覺觀。我作文字亦不覺觀，我因覺觀有大功德，若能觀於如是深法，是則名為十二因緣。若從緣生即是空寂則無定相，若有如是真實知者，即是真實知於法性。 
「Đại Đức ！phu  giác  quán  trung  vô  tự   vô  thanh   ，ly   ư  giác  quán  diệc   vô  thanh   tự   ，giác  quán  chi thể   tức   phi   giác  quán  。ngã   tác văn tự diệc   bất giác  quán  ，ngã   nhân   giác  quán  hữu  Đại  công đức  ，nhược/nhã  năng  quán  ư  như thị thâm pháp  ，thị tắc  danh vi thập nhị nhân duyên  。nhược/nhã  tùng  duyên sanh  tức thị không tịch  tức   vô định  tướng  ，nhược hữu như thị chân   thật   tri giả  ，tức thị chân   thật tri  ư  pháp tánh  。
 
「大德！諸法悉從因緣和合，而和合中實無作者生者出者，是故諸法無主、無音、無聲、無心，無有覺觀、非無覺觀。何以故？顛倒因緣而有出滅。是故若有問者、聽者及解說者，不合不散一相無相。 
「Đại Đức ！chư Pháp tất   tùng  nhân duyên hòa hợp  ，nhi   hòa hợp  trung thật  vô tác  giả sanh giả  xuất  giả ，thị cố chư Pháp vô  chủ   、vô  âm   、vô  thanh   、vô tâm  ，vô hữu giác  quán  、phi   vô giác  quán  。hà dĩ cố ？điên đảo nhân duyên  nhi   hữu  xuất  diệt   。thị cố nhược hữu vấn   giả 、thính   giả cập giải thuyết  giả ，bất hợp  bất tán  nhất tướng vô tướng 。
 
「大德！夫問難者即是大悲，我有大悲是故問佛。如是問者即是悲問，非口問也。夫口問者，是聲聞問，聲聞著聲故名聲聞，菩薩普悲故無口問。」 
「Đại Đức ！phu  vấn   nạn/nan  giả tức thị đại bi  ，ngã hữu  đại bi  thị cố vấn   Phật 。như thị vấn   giả tức thị bi   vấn   ，phi   khẩu   vấn   dã  。phu  khẩu   vấn   giả ，thị  Thanh văn  vấn   ，Thanh văn  trước/trứ  thanh   cố danh  Thanh văn  ，Bồ Tát phổ   bi   cố  vô  khẩu   vấn   。」
 
舍利弗言：「善男子！若一切法性無定者，一切眾生性亦無定，若無定者，菩薩為誰而修悲心。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  nhất thiết pháp  tánh   vô định  giả ，nhất thiết chúng   sanh tánh  diệc   vô định  ，nhược/nhã  vô định  giả ，Bồ Tát vi  thùy   nhi   tu   bi tâm  。」
 
「大德！若諸眾生有定性者，一切菩薩終不修悲，一切眾生實非眾生，以顛倒故作眾生想，是故菩薩修集悲心，為壞顛倒宣說無我。大德！菩薩摩訶薩不為壞有而說正法，不為壞我壽命士夫而修慈悲宣說正法，為知真實深法界故而宣說法。真法界者，即空三昧無相無願。」 
「Đại Đức ！nhược/nhã  chư   chúng   sanh hữu  định tánh  giả ，nhất thiết Bồ Tát chung   bất tu   bi   ，nhất thiết chúng sanh thật   phi   chúng sanh ，dĩ  điên đảo cố  tác chúng sanh tưởng   ，thị cố Bồ Tát tu tập  bi tâm  ，vi  hoại   điên đảo tuyên thuyết  vô ngã 。Đại Đức ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi  hoại   hữu  nhi   thuyết Chánh Pháp  ，bất vi  hoại   ngã   thọ mạng sĩ phu  nhi   tu   từ bi  tuyên thuyết Chánh Pháp  ，vi  tri   chân   thật   thâm pháp  giới   cố nhi  tuyên thuyết  Pháp   。chân   Pháp giới  giả ，tức   không tam-muội  vô tướng vô nguyện  。」
 
舍利弗言：「善哉，善哉！善男子！我亦如是真實了知，所以相問試汝智耳，為令佛法增長故問，為欲利益眾生故問。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！ngã   diệc như thị chân   thật   liễu tri ，sở dĩ tướng  vấn   thí   nhữ   trí   nhĩ   ，vi  lệnh  Phật Pháp tăng trưởng  cố  vấn   ，vi  dục   lợi ích  chúng sanh cố  vấn   。」
 
爾時，無言菩薩白佛言：「世尊！如經中說有二因緣能生正見，所謂聞聲及善思惟。唯願哀愍為諸菩薩廣宣說之，云何聞聲及善思惟生於正見？」 
nhĩ thời  ，vô ngôn  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như Kinh  trung  thuyết  hữu  nhị nhân  duyên  năng sanh  chánh kiến ，sở vị văn thanh  cập thiện tư duy  。duy nguyện ai mẩn vi  chư Bồ-tát  quảng tuyên thuyết  chi ，vân hà văn thanh  cập thiện tư duy  sanh  ư  chánh kiến ？」
 
佛言：「善男子！至心諦聽，吾當為汝分別解說。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！chí tâm  đế thính ，ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。
 
「善男子！為菩提心而聽法者即是聞聲，至心憶念菩提之心是善思惟，觀菩提心是名正見。 
「Thiện nam tử  ！vi  Bồ-đề tâm nhi   thính pháp  giả tức thị văn thanh  ，chí tâm  ức niệm  Bồ-đề chi tâm   thị  thiện tư duy  ，quán  Bồ-đề tâm thị danh chánh kiến 。
 
「復次，善男子！為菩提道而聽法者是名聞聲。不遠離道是善思惟，如法而住是名正見。為調伏心而聽法者是名聞聲。遠離惡心是善思惟，獲得善心是名正見。為嚴善法而聽法者是名聞聲，修集莊嚴是善思惟，願向菩提是名正見。為聽善法是名聞聲，增長善法名善思惟，願向菩提是名正見。為聽惠施是名聞聲，能捨一切是善思惟，不求果報是名正見。為聽戒聚是名聞聲，至心護戒名善思惟，願向菩提是名正見。為聽法忍是名聞聲，打罵不報是善思惟，願向菩提是名正見。為聽精進是名聞聲，破壞懈怠是善思惟，願向菩提是名正見。為聽三昧是名聞聲，能淨身心是善思惟，願向菩提是名正見。為聽智聚是名聞聲，聞已正觀是善思惟，願向菩提是名正見。聽四攝法是名聞聲，攝取眾生是善思惟，知是攝法無取無作空無所有是名正見。聽五通法是名聞聲，得身心輕名善思惟，願向菩提是名正見。聽四無礙是名聞聲，修集無礙是善思惟，願向菩提是名正見。聽四依法是名聞聲，勤修四依名善思惟，願向菩提是名正見。聽三十七品是名聞聲；若聞演說四念則是念處，說於捨離謂四正勤處、說於定聚謂四如意、說無所畏謂諸根處、說無能壞謂諸力處、說離煩惱謂七覺分、說真知法謂八正道，是善思惟；不著斷常，以如是道願向菩提是名正見。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！vi  ồ-đề đạo nhi   thính pháp  giả thị danh văn thanh  。bất viễn ly  đạo  thị  thiện tư duy  ，như pháp  nhi   trụ/trú   thị danh chánh kiến 。vi  điều phục  tâm   nhi   thính pháp  giả thị danh văn thanh  。viễn ly  ác tâm  thị  thiện tư duy  ，hoạch đắc  thiện tâm  thị danh chánh kiến 。vi  nghiêm   thiện  Pháp   nhi   thính pháp  giả thị danh văn thanh  ，tu tập  trang nghiêm thị  thiện tư duy  ，nguyện   hướng   Bồ-đề thị danh chánh kiến 。vi  thính   thiện  Pháp   thị danh văn thanh  ，tăng trưởng  thiện  Pháp   danh   thiện tư duy  ，nguyện   hướng   Bồ-đề thị danh chánh kiến 。vi  thính   huệ thí  thị danh văn thanh  ，năng xả  nhất thiết thị  thiện tư duy  ，bất cầu  quả báo  thị danh chánh kiến 。vi  thính giới  tụ   thị danh văn thanh  ，chí tâm  hộ   giới   danh   thiện tư duy  ，nguyện   hướng   Bồ-đề thị danh chánh kiến 。vi  thính pháp  nhẫn   thị danh văn thanh  ，đả   mạ   bất báo   thị  thiện tư duy  ，nguyện   hướng   Bồ-đề thị danh chánh kiến 。vi  thính   tinh tấn thị danh văn thanh  ，phá hoại  giải đãi  thị  thiện tư duy  ，nguyện   hướng   Bồ-đề thị danh chánh kiến 。vi  thính   tam muội  thị danh văn thanh  ，năng  tịnh thân  tâm   thị  thiện tư duy  ，nguyện   hướng   Bồ-đề thị danh chánh kiến 。vi  thính   trí   tụ   thị danh văn thanh  ，văn dĩ  chánh quán thị  thiện tư duy  ，nguyện   hướng   Bồ-đề thị danh chánh kiến 。thính   tứ nhiếp Pháp  thị danh văn thanh  ，nhiếp thủ  chúng sanh thị  thiện tư duy  ，tri   thị  nhiếp   Pháp   vô thủ  vô tác  không  vô sở hữu  thị danh chánh kiến 。thính   ngũ thông  Pháp   thị danh văn thanh  ，đắc   thân tâm  khinh  danh   thiện tư duy  ，nguyện   hướng   Bồ-đề thị danh chánh kiến 。thính   tứ   vô ngại  thị danh văn thanh  ，tu tập  vô ngại  thị  thiện tư duy  ，nguyện   hướng   Bồ-đề thị danh chánh kiến 。thính   tứ y  Pháp   thị danh văn thanh  ，cần tu  tứ y  danh   thiện tư duy  ，nguyện   hướng   Bồ-đề thị danh chánh kiến 。thính   tam thập thất phẩm  thị danh văn thanh  ；nhược/nhã  văn  diễn thuyết  tứ niệm  tức   thị  niệm xứ  ，thuyết  ư  xả ly  vị   tứ chánh cần  xứ/xử  、thuyết  ư  định tụ  vị   tứ   như ý  、thuyết  vô sở úy  vị   chư căn  xứ/xử  、thuyết  vô năng  hoại   vị   chư   lực   xứ/xử  、thuyết  ly   phiền não  vị   thất   giác phần 、thuyết  chân   tri   Pháp   vị   Bát Chánh Đạo ，thị  thiện tư duy  ；bất trước  đoạn thường  ，dĩ  như thị đạo  nguyện   hướng   Bồ-đề thị danh chánh kiến 。
 
「聽四諦法是名聞聲，知苦離集證滅修道是善思惟，見如是法不生不滅是名正見。聽三解脫是名聞聲；信空三昧，不畏無相，不疑無願，是善思惟；以如是法願向菩提名為正見；修空三昧調心明見，修集無相為除覺觀，修集無願為求諸有，是名正見。聽發心法是名聞聲，修菩提道是善思惟，其心不退是名正見。得善知識是名聞聲，供養親近名善思惟，受其教誨是名正見。聽於法界是名聞聲，觀於法界是善思惟，如法而住是名正見。見佛、世尊名為聞聲，念諸菩薩名善思惟，得畢竟道是名正見。初聽八萬四千法聚是名聞聲，觀諸眾生如是行處是名思惟，調伏八萬四千諸根是名正見。 
「thính   tứ đế pháp  thị danh văn thanh  ，tri   khổ   ly   tập   chứng   diệt   tu đạo  thị  thiện tư duy  ，kiến  như   thị pháp bất sanh bất diệt thị danh chánh kiến 。thính   tam giải thoát  thị danh văn thanh  ；tín   không tam-muội  ，bất úy   vô tướng ，bất nghi   vô nguyện  ，thị  thiện tư duy  ；dĩ  như   thị pháp nguyện   hướng   Bồ-đề danh vi chánh kiến ；tu   không tam-muội  điều  tâm   minh   kiến  ，tu tập  vô tướng vi  trừ   giác  quán  ，tu tập  vô nguyện  vi  cầu   chư hữu  ，thị danh chánh kiến 。thính   phát   tâm Pháp thị danh văn thanh  ，tu   Bồ-đề đạo thị  thiện tư duy  ，kỳ tâm bất thoái thị danh chánh kiến 。đắc thiện tri thức  thị danh văn thanh  ，cúng dường thân cận danh   thiện tư duy  ，thọ/thụ   kỳ  giáo hối  thị danh chánh kiến 。thính   ư  Pháp giới  thị danh văn thanh  ，quán  ư  Pháp giới  thị  thiện tư duy  ，như pháp  nhi   trụ/trú   thị danh chánh kiến 。kiến Phật  、Thế Tôn danh vi văn thanh  ，niệm   chư Bồ-tát  danh   thiện tư duy  ，đắc   tất cánh đạo  thị danh chánh kiến 。sơ   thính   bát vạn tứ thiên  Pháp   tụ   thị danh văn thanh  ，quán  chư   chúng sanh như thị hành xử  thị danh tư tánh ，điều phục  bát vạn tứ thiên  chư căn  thị danh chánh kiến 。
 
「善男子！隨何因緣能生善法，是名聞聲；聞已不離諸善因緣，名善思惟；以如是法願向菩提，是名正見。 
「Thiện nam tử  ！tùy   hà   nhân duyên  năng sanh  thiện  Pháp   ，thị danh văn thanh  ；văn dĩ  bất ly  chư   thiện nhân  duyên  ，danh   thiện tư duy  ；dĩ  như   thị pháp nguyện   hướng   Bồ-đề ，thị danh chánh kiến 。
 
「善男子！如是二法無有差別，謂善思惟及以正見。何以故？一切諸法平等無二，是善思惟能觀平等，是正見故。無增減者，即是正見。無取捨者，即是正見。無作作者，即是正見。無覺觀者，即是正見。無念念處，即是正見。無作無思，即是正見。無一無二，即是正見。 
「Thiện nam tử  ！như thị nhị   Pháp   vô hữu sái biệt  ，vị   thiện tư duy  cập dĩ chánh  kiến  。hà dĩ cố ？nhất thiết chư pháp  bình đẳng  vô nhị ，thị  thiện tư duy  năng  quán  bình đẳng  ，thị  chánh kiến cố  。vô  tăng giảm  giả ，tức thị chánh kiến 。vô thủ  xả   giả ，tức thị chánh kiến 。vô tác  tác giả  ，tức thị chánh kiến 。vô giác  quán  giả ，tức thị chánh kiến 。vô niệm  niệm xứ  ，tức thị chánh kiến 。vô tác  vô  tư  ，tức thị chánh kiến 。vô nhất  vô nhị ，tức thị chánh kiến 。
 
「一門、一味、一乘、一行，其性是一。無諸煩惱憍慢等結，無聞無說無垢無淨，法界之性不可分別，如如不動三世平等。無我我所，無有眾生壽命士夫，無字無聲，不可宣說，不知不見，一切法中得知足心，遠離諸相，斷一切喜覺觀屋宅，乃至讚佛不生佛相。若入定時，觀如是等甚深法界，名善思惟。從定起已為諸眾生，宣說如是甚深法界，是名正見。」 
「nhất môn  、nhất vị  、nhất thừa  、nhất   hạnh/hành/hàng  ，kỳ  tánh   thị  nhất   。vô  chư   phiền não  kiêu mạn đẳng kết/kiết   ，vô  văn  vô thuyết  vô cấu  vô  tịnh   ，Pháp giới  chi tánh   bất khả phân biệt ，như như  bất động  tam thế  bình đẳng  。vô  ngã ngã sở  ，vô hữu chúng sanh thọ mạng sĩ phu  ，vô  tự   vô  thanh   ，bất khả tuyên thuyết  ，bất tri   bất kiến  ，nhất thiết pháp trung  đắc   tri túc  tâm   ，viễn ly  chư tướng  ，đoạn  nhất thiết hỉ  giác  quán  ốc   trạch   ，nãi chí tán Phật  bất sanh Phật  tướng  。nhược/nhã  nhập định thời  ，quán  như thị đẳng thậm thâm  Pháp giới  ，danh   thiện tư duy  。tùng  định khởi  dĩ   vi  chư   chúng sanh ，tuyên thuyết  như thị thậm thâm  Pháp giới  ，thị danh chánh kiến 。」
 
說是法時，十千菩薩得是正見。 
thuyết  thị pháp thời  ，thập   thiên   Bồ Tát đắc   thị  chánh kiến 。
 
爾時，舍利弗語無言菩薩言：「善男子！從誰聞法而得正見？」 
nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  ngữ  vô ngôn  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！tùng  thùy   văn Pháp  nhi   đắc   chánh kiến ？」
 
無言菩薩言：「大德！若有不得去、來、現在菩提心者，我從彼聞而得正見。觀三世等一切法等，於一切法不生覺觀，其心不住有為無為。遠離一切眾生之相，而為眾生修諸苦行，亦復遠離二種之相；一、眾生相；二者、心相。遠離二節知實法性，實法性者無有有有，通達一切諸佛深法，不生憍慢自言我知。 
vô ngôn  Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！nhược hữu bất đắc khứ  、lai  、hiện tại Bồ-đề tâm giả ，ngã   tòng bỉ  văn  nhi   đắc   chánh kiến 。quán  tam thế  đẳng nhất thiết pháp  đẳng ，ư  nhất thiết pháp bất sanh  giác  quán  ，kỳ tâm bất trụ  hữu vi vô  vi  。viễn ly  nhất thiết chúng sanh chi tướng  ，nhi vi chúng sanh tu   chư   khổ hạnh ，diệc   phục  viễn ly  nhị chủng  chi tướng  ；nhất   、chúng sanh tướng  ；nhị giả 、tâm   tướng  。viễn ly  nhị   tiết  tri   thật Pháp  tánh   ，thật Pháp  tánh   giả vô hữu hữu  hữu  ，thông đạt  nhất thiết chư Phật  thâm pháp  ，bất sanh  kiêu mạn tự   ngôn  ngã   tri   。
 
「大德！我從是人聽受正法，是人亦不宣說一字，亦令一切而樂聞之。知法真實不可宣說，為眾生故而宣說之；出於世間不為世污，畢竟修集無有能知修與不修，我從是人聞受正法。住於法性於眾生性不生分別，觀眾生性法性空性皆悉平等，我於如是人邊聞法。是人不坐菩提樹下，不起、不行、不眠、不臥、不睡、不寤而得菩提。得菩提已，終不作相言得菩提，一切眾生亦不知彼獲得菩提，無得乃得故無得相。 
「Đại Đức ！ngã   tùng  thị nhân thính thọ chánh pháp  ，thị nhân diệc   bất tuyên thuyết  nhất tự  ，diệc   lệnh  nhất thiết nhi   lạc/nhạc  văn  chi 。tri   Pháp   chân   thật   bất khả tuyên thuyết  ，vi  chúng sanh cố nhi  tuyên thuyết  chi ；xuất  ư  thế gian bất vi  thế   ô ，tất cánh tu tập  vô hữu năng tri  tu   dữ  bất tu   ，ngã   tùng  thị nhân văn  thọ/thụ   chánh pháp  。trụ/trú   ư  pháp tánh  ư  chúng   sanh tánh  bất sanh  phân biệt ，quán  chúng   sanh tánh  Pháp   tánh không  tánh   giai tất bình đẳng  ，ngã   ư  như   thị nhân biên   văn Pháp  。thị nhân bất tọa   Bồ-đề thụ hạ ，bất khởi   、bất hạnh/hành 、bất miên   、bất ngọa   、bất thụy   、bất ngụ   nhi   đắc   Bồ-đề 。đắc   Bồ-đề dĩ   ，chung   bất tác  tướng  ngôn  đắc   Bồ-đề ，nhất thiết chúng sanh diệc   bất tri   bỉ   hoạch đắc  Bồ-đề ，vô đắc nãi  đắc   cố  vô đắc tướng  。
 
「大德！夫正法者無有光明，無光明者即無處所，無處所者即是無身，無身者即是無畏，無畏者即是不出，不出者即是不生，不生者即是不滅，不滅者即是不著，不著者即是不動，不動者即是不變，不變者即無駃無闇，無駃無闇即無覺觀，無覺觀者即是無世，無世者即是無器，無器者即是無貪，無貪者即是性淨，性淨者不合煩惱，不合煩惱者即不顛倒，不顛倒者即是平等，平等者即是真實，真實者不生不滅，不生不滅者名從因緣，從因緣者即不去來，不去來者即無境界，無境界者即是無句，無句者即是不狂，不狂者即是無聞，無聞者即是無作，無作者即是無住，無住者即是無字，無字者即是無相，無相者即是過於心意識句，過心意識即是寂靜，寂靜者即是無熱，無熱者即是無瞋，無瞋者即畢竟，畢竟者即是無有，無有者即是涅槃，是名為法。大德！即是正法，即是說法，即是聞法，即是正見。 
「Đại Đức ！phu  chánh pháp  giả vô hữu quang minh  ，vô  quang minh  giả tức   vô  xứ sở  ，vô  xứ sở  giả tức thị vô  thân  ，vô  thân  giả tức thị vô úy  ，vô úy  giả tức thị bất xuất  ，bất xuất  giả tức thị bất sanh  ，bất sanh giả  tức thị bất diệt ，bất diệt giả tức thị bất trước  ，bất trước  giả tức thị bất động  ，bất động  giả tức thị bất biến  ，bất biến  giả tức   vô  駃vô ám  ，vô  駃vô ám  tức   vô giác  quán  ，vô giác  quán  giả tức thị vô  thế   ，vô  thế   giả tức thị vô  khí   ，vô  khí   giả tức thị vô tham  ，vô tham  giả tức thị tánh tịnh  ，tánh tịnh  giả bất hợp  phiền não  ，bất hợp  phiền não  giả tức   bất điên đảo ，bất điên đảo giả tức thị bình đẳng  ，bình đẳng  giả tức thị chân   thật   ，chân   thật   giả bất sanh bất diệt ，bất sanh bất diệt giả danh   tùng  nhân duyên  ，tùng  nhân duyên  giả tức   bất khứ lai  ，bất khứ lai  giả tức   vô  cảnh giới ，vô  cảnh giới giả tức thị vô  cú  ，vô  cú  giả tức thị bất cuồng   ，bất cuồng   giả tức thị vô  văn  ，vô  văn giả tức thị vô tác  ，vô tác  giả tức thị vô trụ  ，vô trụ  giả tức thị vô  tự   ，vô  tự   giả tức thị vô tướng ，vô tướng giả tức thị quá/qua  ư  tâm ý thức  cú  ，quá/qua  tâm ý thức  tức thị tịch tĩnh  ，tịch tĩnh  giả tức thị vô nhiệt  ，vô nhiệt  giả tức thị vô sân  ，vô sân  giả tức   tất cánh ，tất cánh giả tức thị vô hữu ，vô hữu giả tức thị Niết-Bàn ，thị danh vi  Pháp   。Đại Đức ！tức thị chánh pháp  ，tức thị thuyết Pháp ，tức thị văn Pháp  ，tức thị chánh kiến 。
 
「大德！夫正見者不見於身，身行病行，不見於見，不生貪著，不覺不觀，是名佛法聖見、正見。 
「Đại Đức ！phu  chánh  kiến giả  bất kiến  ư  thân  ，thân  hạnh/hành/hàng  bệnh   hạnh/hành/hàng  ，bất kiến  ư  kiến  ，bất sanh  tham trước ，bất giác  bất quán  ，thị danh Phật Pháp Thánh   kiến  、chánh kiến 。
 
「復次，大德！觀無明愛與解脫等無有差別，是名正見。如是見已不著不取，是名聖見。 
「phục thứ ，Đại Đức ！quán  vô minh  ái   dữ  giải thoát  đẳng vô hữu sái biệt  ，thị danh chánh kiến 。như thị kiến  dĩ   bất trước  bất thủ   ，thị danh Thánh   kiến  。
 
「復次，大德！觀貪恚癡、空無相願平等無二，不見於相，見無相相，是名聖見。不觀一二，等一切法，名聖正見。 
「phục thứ ，Đại Đức ！quán  tham khuể si  、không  vô tướng nguyện   bình đẳng  vô nhị ，bất kiến  ư  tướng  ，kiến  vô tướng tướng  ，thị danh Thánh   kiến  。bất quán  nhất   nhị   ，đẳng nhất thiết pháp  ，danh   Thánh   chánh kiến 。
 
「復次，大德！若能觀我及眾生等，眾生等故如來平等，如來等故佛法平等，佛法等故聖眾平等，聖眾等故大慈平等，慈平等故虛空平等，以不住住如是平等，名聖正見。 
「phục thứ ，Đại Đức ！nhược/nhã  năng  quán  ngã   cập chúng sanh đẳng ，chúng sanh đẳng cố  Như Lai  bình đẳng  ，Như Lai  đẳng cố  Phật pháp bình đẳng  ，Phật Pháp đẳng cố  Thánh   chúng   bình đẳng  ，Thánh   chúng   đẳng cố  đại từ  bình đẳng  ，từ   bình đẳng  cố  hư không  bình đẳng  ，dĩ  ất trụ  trụ/trú   như thị bình đẳng  ，danh   Thánh   chánh kiến 。
 
「大德！如一切法，聲亦如是；如聲，即是聖見、即是正見。大德！聖正見者亦無生出，若無生出從誰聽法？」 
「Đại Đức ！như   nhất thiết pháp  ，thanh   diệc như thị ；như   thanh   ，tức thị Thánh   kiến  、tức thị chánh kiến 。Đại Đức ！Thánh   chánh  kiến giả  diệc   vô sanh  xuất  ，nhược/nhã  vô sanh  xuất  tùng  thùy   thính pháp  ？」
 
舍利弗言：「如我解仁所說義者，一切諸法無所語言。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「như   ngã   giải  nhân   sở thuyết nghĩa  giả ，nhất thiết chư pháp  vô sở  ngữ ngôn 。」
 
「大德！如是，如是！一切諸法實無言語。」 
「Đại Đức ！như thị ，như thị ！nhất thiết chư pháp  thật   vô ngôn  ngữ  。」
 
「善男子！若言如來成就功德，如是言中得何等罪？」 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  ngôn  Như Lai  thành tựu công đức  ，như thị ngôn  trung  đắc   hà đẳng  tội   ？」
 
「大德！若如是說，當知是人有大過咎。何以故？如來功德不決定故。所以者何？無福無罪故名如來。若觀如來有功德者，是名為欲。夫有欲者即是大欲，有欲大欲即是過咎。」 
「Đại Đức ！nhược như  thị  thuyết  ，đương tri thị nhân hữu  Đại  quá cữu  。hà dĩ cố ？Như Lai  công đức  bất quyết  định  cố  。sở dĩ giả hà ？vô  phước   vô tội  cố danh  Như Lai  。nhược/nhã  quán  Như Lai  hữu  công đức  giả ，thị danh vi  dục   。phu  hữu  dục   giả tức thị Đại  dục   ，hữu  dục   Đại  dục   tức thị quá cữu  。」
 
「善男子！云何得名無過咎耶？」 
「Thiện nam tử  ！vân hà đắc   danh   vô quá  cữu  da   ？」
 
「大德！如第五大，如第七情，如十九界，無出無入、無生無滅，無有造作、無心意識，乃名無過。若有知見遠離證修，是名罪過。若有諸界是名罪過，若無諸界是名無過。」 
「Đại Đức ！như   đệ ngũ đại  ，như   đệ thất tình  ，như   thập   cửu giới  ，vô  xuất  vô  nhập   、vô sanh vô diệt ，vô hữu tạo tác  、vô  tâm ý thức  ，nãi  danh   vô quá  。nhược hữu tri kiến  viễn ly  chứng   tu   ，thị danh tội   quá/qua  。nhược hữu chư giới  thị danh tội   quá/qua  ，nhược/nhã  vô  chư giới  thị danh vô quá  。」
 
爾時，佛讚無言菩薩言：「善哉，善哉！善男子！如汝所說即是善說。」說是法時，萬二千菩薩得無生法忍。 
nhĩ thời  ，Phật tán   vô ngôn  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！như nhữ sở thuyết  tức thị thiện thuyết  。」thuyết  thị pháp thời  ，vạn   nhị   thiên   Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
無言菩薩復白佛言：「世尊！如佛所說，菩薩摩訶薩有四種力：所謂信力、進力、念力、慧力。唯願如來廣分別說，云何名為菩薩四力？」 
vô ngôn  Bồ Tát phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như   Phật sở thuyết  ，Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  tứ chủng  lực   ：sở vị tín lực  、tiến/tấn   lực   、niệm lực  、tuệ lực  。duy nguyện Như Lai  quảng  phân biệt thuyết  ，vân hà danh  vi  Bồ Tát tứ lực  ？」
 
佛言：「善男子！至心諦聽吾亦當說。若有菩薩於佛正法深信順解，不作疑心，是名信力。若勤精進求於佛法，不休、不息、不生疑悔，是名進力。若有菩薩求於善法，得已不失念菩提心，所作善根願向菩提，是名念力。若有菩薩內自思惟不隨他語，了知法性，是名慧力。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！chí tâm  đế thính ngô   diệc   đương  thuyết  。nhược hữu Bồ Tát ư  Phật chánh pháp  thâm   tín thuận  giải  ，bất tác  nghi tâm  ，thị danh tín lực  。nhược/nhã  cần tinh tấn  cầu   ư  Phật Pháp ，bất hưu   、bất tức   、bất sanh  nghi hối  ，thị danh tiến/tấn   lực   。nhược hữu Bồ Tát cầu   ư  thiện  Pháp   ，đắc dĩ  bất thất niệm  Bồ-đề tâm ，sở tác  thiện căn  nguyện   hướng   Bồ-đề ，thị danh niệm lực  。nhược hữu Bồ Tát nội  tự   tư tánh bất tùy tha  ngữ  ，liễu tri pháp tánh  ，thị danh tuệ lực  。
 
「復次，善男子！若有信心親近聖人，是名信力。若能供養如是聖人，是名進力。至心聽受聖人之言，是名念力。聞聖法已如法而住，是名慧力。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu tín tâm  thân cận Thánh nhân  ，thị danh tín lực  。nhược/nhã  năng  cúng dường như thị Thánh nhân  ，thị danh tiến/tấn   lực   。chí tâm  thính thọ  Thánh nhân  chi ngôn  ，thị danh niệm lực  。văn  thánh pháp  dĩ   như pháp  nhi   trụ/trú   ，thị danh tuệ lực  。
 
「復次，善男子！信業果者，是名信力。既生信已不作諸惡，是名進力。過去善業現世猶增，是名念力。若知諸法有因有果，是名慧力。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！tín   nghiệp quả  giả ，thị danh tín lực  。ký   sanh  tín   dĩ   bất tác  chư ác  ，thị danh tiến/tấn   lực   。quá khứ thiện nghiệp  hiện thế  do  tăng  ，thị danh niệm lực  。nhược/nhã  tri   chư   pháp hữu  nhân   hữu quả  ，thị danh tuệ lực  。
 
「復次，善男子！若信心法不可說者，是名信力。若因此信能調伏心，是名進力。若能至心，是名念力。觀法如幻，是名慧力。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược/nhã  tín tâm  Pháp   bất khả thuyết  giả ，thị danh tín lực  。nhược/nhã  nhân   thử   tín   năng  điều phục  tâm   ，thị danh tiến/tấn   lực   。nhược/nhã  năng chí tâm   ，thị danh niệm lực  。quán  Pháp   như huyễn  ，thị danh tuệ lực  。
 
「復次，善男子！若見法空，是名信力。若斷邪見，是名進力。若見內外悉皆空寂不生怖畏，是名念力。若能觀見第一義空，是名慧力。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược/nhã  kiến  pháp không  ，thị danh tín lực  。nhược/nhã  đoạn  tà kiến  ，thị danh tiến/tấn   lực   。nhược/nhã  kiến  nội ngoại  tất giai  không tịch  bất sanh  bố úy  ，thị danh niệm lực  。nhược/nhã  năng  quán  kiến  đệ nhất nghĩa không  ，thị danh tuệ lực  。
 
「復次，善男子！若能觀見無相無願，是名信力。為他演說無相無願，是名進力。至心觀察無相無願，是名念力。了知是法不可宣說，是名慧力。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược/nhã  năng  quán  kiến  vô tướng vô nguyện  ，thị danh tín lực  。vi  tha  diễn thuyết  vô tướng vô nguyện  ，thị danh tiến/tấn   lực   。chí tâm  quan sát vô tướng vô nguyện  ，thị danh niệm lực  。liễu tri thị pháp bất khả tuyên thuyết  ，thị danh tuệ lực  。
 
「復次，善男子！能一切施不求果報，是名信力。施已不悔亦不休息常行不絕，是名進力。施時至心念於菩提發願迴向，是名念力。不觀財物受者施者及以果報，是名慧力。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！năng  nhất thiết thí  bất cầu  quả báo  ，thị danh tín lực  。thí  dĩ   bất hối  diệc   bất hưu tức  thường   hạnh/hành/hàng  bất tuyệt   ，thị danh tiến/tấn   lực   。thí  thời chí  tâm   niệm   ư  Bồ-đề phát nguyện  hồi hướng  ，thị danh niệm lực  。bất quán  tài vật  thọ/thụ   giả thí giả  cập dĩ  quả báo  ，thị danh tuệ lực  。
 
「復次，善男子！若有受持清淨禁戒不求果報，是名信力。不生煩惱毀壞禁戒，是名進力。如是淨戒至心護持願向菩提，是名念力。觀身口意如水中月響幻炎等，是名慧力。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu thọ trì thanh tịnh cấm giới bất cầu  quả báo  ，thị danh tín lực  。bất sanh phiền não  hủy hoại  cấm giới ，thị danh tiến/tấn   lực   。như thị tịnh giới  chí tâm  hộ trì  nguyện   hướng   Bồ-đề ，thị danh niệm lực  。quán  thân khẩu ý  như   thủy trung nguyệt  hưởng   huyễn  viêm  đẳng ，thị danh tuệ lực  。
 
「復次，善男子！若有修行忍辱之法不求其果，是名信力。若有打罵能忍受之，是名進力。為忍辱故修集慈悲及不放逸願向菩提，是名念力。觀身口意都無所忍，是名慧力。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu tu hành nhẫn nhục  chi Pháp   bất cầu  kỳ  quả   ，thị danh tín lực  。nhược hữu đả   mạ   năng nhẫn thọ  chi ，thị danh tiến/tấn   lực   。vi  nhẫn nhục  cố  tu tập  từ bi  cập bất phóng dật  nguyện   hướng   Bồ-đề ，thị danh niệm lực  。quán  thân khẩu ý  đô   vô sở  nhẫn   ，thị danh tuệ lực  。
 
「復次，善男子！若有了知勤精進故，得阿耨多羅三藐三菩提，非懈怠得，是名信力。若能調伏一切眾生，護持聽受供養正法，能為眾生趨走給使，能淨佛土，是名進力。能令眾生遠離懈怠，勤修精進願向菩提，是名念力。若修精進不增不減，是名慧力。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu liễu tri cần tinh tấn  cố  ，đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，phi   giải đãi  đắc   ，thị danh tín lực  。nhược/nhã  năng  điều phục  nhất thiết chúng sanh ，hộ trì  thính   thọ cúng dường  chánh pháp  ，năng  vi  chúng sanh xu  tẩu   cấp sử  ，năng  tịnh Phật  độ  ，thị danh tiến/tấn   lực   。năng  lệnh  chúng sanh viễn ly  giải đãi  ，cần tu  tinh tấn nguyện   hướng   Bồ-đề ，thị danh niệm lực  。nhược/nhã  tu   tinh tấn bất tăng bất giảm  ，thị danh tuệ lực  。
 
「復次，善男子！若樂寂靜離說世事，是名信力。若住空寂獲得四禪及八解脫，是名進力。若於諸禪無有退失，是名念力。若觀諸禪無常苦無我，是名慧力。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược/nhã  lạc/nhạc  tịch tĩnh  ly   thuyết  thế sự  ，thị danh tín lực  。nhược/nhã  trụ/trú   không tịch  hoạch đắc  tứ Thiền  cập bát giải thoát  ，thị danh tiến/tấn   lực   。nhược/nhã  ư  chư   Thiền  vô hữu thoái  thất   ，thị danh niệm lực  。nhược/nhã  quán  chư   Thiền  vô thường khổ  vô ngã ，thị danh tuệ lực  。
 
「復次，善男子！若聞一切諸波羅蜜三十七助菩提之法，信不生疑，是名信力。聞已轉為眾生演說，是名進力。心善思惟，是名念力。如法而住，是名慧力。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược/nhã  văn  nhất thiết chư   Ba-la-mật  tam thập  thất   trợ   Bồ-đề chi Pháp   ，tín   bất sanh  nghi   ，thị danh tín lực  。văn dĩ  chuyển  vi  chúng sanh diễn thuyết  ，thị danh tiến/tấn   lực   。tâm   thiện tư duy  ，thị danh niệm lực  。như pháp  nhi   trụ/trú   ，thị danh tuệ lực  。
 
「復次，善男子！為諸眾生修集慈心，是名信力。憐愍眾生令其離苦，是名進力。觀察法已心得大喜，是名念力。於怨親中其心平等，修集大捨，是名慧力。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！vi  chư   chúng sanh tu tập  từ tâm  ，thị danh tín lực  。liên mẫn  chúng sanh lệnh  kỳ  ly khổ  ，thị danh tiến/tấn   lực   。quan sát Pháp   dĩ   tâm   đắc   Đại hỉ  ，thị danh niệm lực  。ư  oán thân  trung  kỳ  tâm bình đẳng  ，tu tập  đại xả  ，thị danh tuệ lực  。
 
「復次，善男子！觀察是身無量眾惡之所成就，誑惑凡夫猶如幻相，是名信力。受死苦時專心繫念佛法僧寶不惜身命，是名進力。亦不生於諸惡之心、聲聞心、辟支佛心、貪心、瞋心、癡心、妬心、慳心、毀戒心，是名念力。若觀法界分別法界觀無礙智，亦知過去、未來、現在，是名慧力。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！quan sát thị  thân  vô lượng  chúng   ác  chi sở   thành tựu ，cuống hoặc  phàm phu do  như huyễn  tướng  ，thị danh tín lực  。thọ/thụ   tử khổ  thời  chuyên tâm  hệ niệm  Phật pháp tăng bảo  bất tích thân mạng  ，thị danh tiến/tấn   lực   。diệc   bất sanh  ư  chư ác  chi tâm   、Thanh văn  tâm   、Bích Chi Phật  tâm   、tham tâm  、sân tâm  、si tâm  、đố   tâm   、xan tâm  、hủy   giới   tâm   ，thị danh niệm lực  。nhược/nhã  quán  Pháp giới  phân biệt Pháp giới  quán  vô ngại trí  ，diệc   tri   quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，thị danh tuệ lực  。
 
「復次，善男子！喜者名信。不退轉者，名為精進。不狂亂者，名為念力。了了知者，名為慧力。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！hỉ  giả danh   tín   。Bất-thoái-chuyển giả ，danh vi tinh tấn 。bất cuồng loạn  giả ，danh vi niệm lực  。liễu liễu  tri giả  ，danh vi tuệ lực  。
 
「復次，善男子！以信力故，能有所作；以進力故，事得畢竟；以念力故，無所漏失；以慧力故，能如法說。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！dĩ  tín lực  cố  ，năng  hữu sở tác  ；dĩ  tiến/tấn   lực   cố  ，sự   đắc   tất cánh ；dĩ  niệm lực  cố  ，vô sở  lậu  thất   ；dĩ  tuệ lực  cố  ，năng  như   pháp thuyết  。
 
「復次，善男子！觀疑網故，名為信力。遠離疑故，是名進力。更不生疑，是名念力。說能壞疑，是名慧力。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！quán  nghi võng  cố  ，danh vi tín lực  。viễn ly  nghi   cố  ，thị danh tiến/tấn   lực   。cánh  bất sanh  nghi   ，thị danh niệm lực  。thuyết  năng  hoại   nghi   ，thị danh tuệ lực  。
 
「復次，善男子！信佛法者，是名信力。為菩提故而修行之，是名進力。得順忍故，是名念力。得無生忍，是名慧力。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！tín   Phật Pháp giả ，thị danh tín lực  。vi  ồ-đề cố nhi  tu hành chi ，thị danh tiến/tấn   lực   。đắc   thuận nhẫn  cố  ，thị danh niệm lực  。đắc   vô sanh nhẫn  ，thị danh tuệ lực  。
 
「善男子！信根信力無有差別，進根進力、念根念力、慧根慧力，亦復如是。」說是法時。百千菩薩得無生忍地，四萬二千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。 
「Thiện nam tử  ！tín căn  tín lực  vô hữu sái biệt  ，tiến/tấn   căn  tiến/tấn   lực   、niệm căn  niệm lực  、tuệ căn  tuệ lực  ，diệc phục như thị 。」thuyết  thị pháp thời  。bách thiên Bồ Tát đắc   vô sanh nhẫn  địa   ，tứ vạn nhị thiên chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
是時，會中有一菩薩名曰蓮華，語無言菩薩言：「善男子！汝向問佛，佛即為汝分別解說，汝心喜耶？」 
Thị thời ，hội  trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   viết   liên hoa  ，ngữ  vô ngôn  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   hướng   vấn   Phật ，Phật tức   vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  ，nhữ   tâm   hỉ  da   ？」
 
無言菩薩言：「善男子！我亦不問、不聽一法，云何生喜？」 
vô ngôn  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngã   diệc   bất vấn   、bất thính   nhất pháp  ，vân hà sanh  hỉ  ？」
 
蓮華菩薩言：「善男子！汝於佛所不聽法耶？」 
liên hoa  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   ư  Phật sở   bất thính pháp  da   ？」
 
無言菩薩言：「諸佛、如來都無所說。我云何聽？何以故？我非法器故。」 
vô ngôn  Bồ Tát ngôn  ：「chư Phật 、Như Lai  đô   vô sở thuyết 。ngã   vân hà thính   ？hà dĩ cố ？ngã   phi pháp  khí   cố  。」
 
蓮華菩薩言：「汝今若非是法器者，是何等器？」 
liên hoa  Bồ Tát ngôn  ：「nhữ   kim   nhược/nhã  phi   thị pháp khí   giả ，thị  hà đẳng  khí   ？」
 
無言菩薩言：「善男子！我身今者尚非法器，況復餘器！」 
vô ngôn  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngã   thân  kim   giả thượng   phi pháp  khí   ，huống   phục  dư   khí   ！」
 
蓮華菩薩言：「汝若非是真法器者，云何當得阿耨多羅三藐三菩提？」 
liên hoa  Bồ Tát ngôn  ：「nhữ   nhược/nhã  phi thị chân   Pháp khí giả ，vân hà đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ？」
 
無言菩薩言：「善男子！阿耨多羅三藐三菩提亦非是器。善男子！若離佛法有菩提者，當知有器。一切佛法即是菩提，菩提即是佛法。善男子！是故我若遠離煩惱，不見佛法、不見菩提，煩惱菩提及以佛法無有差別。若煩惱中見菩提者，即是如見；若離煩惱見菩提者，是名倒見。」 
vô ngôn  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  diệc   phi thị khí   。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  ly   Phật Pháp hữu  Bồ-đề giả ，đương tri hữu  khí   。nhất thiết Phật Pháp tức thị Bồ-đề ，Bồ-đề tức thị Phật Pháp 。Thiện nam tử  ！thị cố ngã   nhược/nhã  viễn ly  phiền não  ，bất kiến  Phật Pháp 、bất kiến  Bồ-đề ，phiền não  Bồ-đề cập dĩ  Phật Pháp vô hữu sái biệt  。nhược/nhã  phiền não  trung  kiến  Bồ-đề giả ，tức thị như   kiến  ；nhược/nhã  ly   phiền não  kiến  Bồ-đề giả ，thị danh đảo kiến  。」
 
蓮華菩薩言：「善男子！云何名倒見？」 
liên hoa  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！vân hà danh  đảo kiến  ？」
 
「見我、壽命、士夫、摩納，離是之外別有貪欲瞋恚愚癡，是名倒見。一切法性及菩提性無有差別、無作無受，我性眾生、壽命、士夫、摩納，即是貪欲瞋恚愚癡，如是等法即是菩提，是名如見，即四大中及四大造求於菩提不餘處求。云何名求？求時不見一切諸物，不見者即是無處，無處者即是無住，無住者即是一切諸法之性，一切諸法若無性者即是實相，實相者非常非斷名畢竟節。若有能見如是等節，當知是人不流不散，不流不散即無生滅即是涅槃，即是實知一切諸法。若如是等得涅槃者，即是聖句入於涅槃。是故如來於經中說，自不調伏能調伏他，自不解脫能解脫他，自不寂靜能寂靜他，自不涅槃令他涅槃無有是處。若自調伏令他調伏，若自解脫令他解脫，若自寂靜令他寂靜，若自涅槃令他涅槃，斯有是處。 
「kiến  ngã   、thọ mạng 、sĩ phu  、ma nạp  ，ly   thị  chi ngoại   biệt   hữu  tham dục  sân khuể  ngu si ，thị danh đảo kiến  。nhất thiết pháp  tánh   cập Bồ-đề tánh   vô hữu sái biệt  、vô tác  thị cố ，ngã   tánh   chúng sanh 、thọ mạng 、sĩ phu  、ma nạp  ，tức thị tham dục  sân khuể  ngu si ，như thị đẳng Pháp   tức thị Bồ-đề ，thị danh như   kiến  ，tức   tứ đại trung  cập tứ đại tạo  cầu   ư  Bồ-đề bất dư xứ  cầu   。vân hà danh  cầu   ？cầu   thời  bất kiến  nhất thiết chư   vật   ，bất kiến giả  tức thị vô  xứ/xử  ，vô  xứ/xử  giả tức thị vô trụ  ，vô trụ  giả tức thị nhất thiết chư pháp  chi tánh   ，nhất thiết chư pháp  nhược/nhã  Vô tánh  giả tức thị thật tướng ，thật tướng giả phi thường  phi   đoạn  danh   tất cánh tiết  。nhược hữu năng kiến  như thị đẳng tiết  ，đương tri thị nhân bất lưu   bất tán  ，bất lưu   bất tán  tức   vô sanh  diệt   tức thị Niết-Bàn ，tức thị thật tri  nhất thiết chư pháp  。nhược/nhã  như thị đẳng đắc Niết Bàn  giả ，tức thị Thánh   cú  nhập   ư  Niết-Bàn 。thị cố Như Lai  ư  Kinh   trung  thuyết  ，tự   bất điều phục  năng  điều phục  tha  ，tự   bất giải thoát  năng giải  thoát  tha  ，tự   bất tịch tĩnh  năng  tịch tĩnh  tha  ，tự   bất Niết-Bàn lệnh  tha  Niết-Bàn vô hữu thị xứ 。nhược/nhã  tự   điều phục  lệnh  tha  điều phục  ，nhược/nhã  tự   giải thoát  lệnh  tha  giải thoát  ，nhược/nhã  tự   tịch tĩnh  lệnh  tha  tịch tĩnh  ，nhược/nhã  tự   Niết-Bàn lệnh  tha  Niết-Bàn ，tư   hữu  thị xứ 。
 
「善男子！菩薩摩訶薩修菩提道，解了一切眾生所行。於諸法相及以法界不生分別，修行一切善法之時，亦不見有諸魔徒眾。雖求佛法不見求者，雖調眾生不見我人，雖行諸法煩惱不污，雖順世法世法不染，負五陰擔亦無住處，遠離諸界不動法界，修解脫法門不退善法，明見三界不雜煩惱，行檀波羅蜜不生憍慢，乃至般若波羅蜜亦復如是。隨一切行，實不行於一切諸行，若能修行如是等行，當知即是行菩提道。於菩提道及菩提行不生分別，若行如是菩提道行，於諸法中不見有我，無貪、無瞋、無親、無怨、無有障礙。若無障礙即無為行，若無為行即是真實大菩薩也。」 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tu   Bồ-đề đạo ，giải liễu  nhất thiết chúng sanh sở hạnh 。ư  chư   Pháp tướng cập dĩ  Pháp giới  bất sanh  phân biệt ，tu hành nhất thiết thiện pháp  chi thời  ，diệc   bất kiến  hữu  chư   ma   đồ   chúng   。tuy   cầu   Phật Pháp bất kiến  cầu giả  ，tuy   điều  chúng sanh bất kiến  ngã   nhân   ，tuy   hạnh/hành/hàng  chư Pháp phiền não  bất ô ，tuy   thuận thế  Pháp   thế Pháp  bất nhiễm  ，phụ   ngũ uẩn  đam/đảm  diệc   vô trụ  xứ/xử  ，viễn ly  chư giới  bất động pháp  giới   ，tu   giải thoát  Pháp môn bất thoái thiện  Pháp   ，minh   kiến  tam giới  bất tạp   phiền não  ，hạnh/hành/hàng  đàn ba-la-mật bất sanh  kiêu mạn ，nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  diệc phục như thị 。tùy   nhất thiết hành  ，thật   bất hạnh/hành ư nhất thiết  chư hạnh  ，nhược/nhã  năng  tu hành như thị đẳng hạnh/hành/hàng  ，đương tri tức thị hạnh/hành/hàng  Bồ-đề đạo 。ư  Bồ-đề đạo cập Bồ-đề hạnh/hành/hàng  bất sanh  phân biệt ，nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  như thị Bồ-đề đạo hạnh/hành/hàng  ，ư  chư Pháp trung  bất kiến  hữu  ngã   ，vô tham  、vô sân  、vô  thân  、vô oán  、vô hữu chướng ngại 。nhược/nhã  vô chướng ngại  tức   vô  vi  hạnh/hành/hàng  ，nhược/nhã  vô  vi  hạnh/hành/hàng  tức thị chân   thật   đại Bồ-tát  dã  。」
 
蓮華菩薩言：「善男子！何因緣故名為菩薩？ 
liên hoa  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hà nhân duyên cố  danh vi Bồ Tát ？
 
「善男子！能覺眾生所不覺者故名菩薩，能寤無明睡眠眾生故名菩薩，演說隨順菩提之法故名菩薩，能令眾生深樂寂靜是名菩薩。增長佛語竪正法幢護念聖眾，於菩提心無有動轉，不住聲聞辟支佛心，終不捨離至誠之心，發願畢竟能度未度、能解未解，為無依者而作歸依，能滅未滅、能調煩惱，不脫煩惱觀生死過亦求諸有。修空三昧不捨眾生，修集無想不捨菩提想，修集無願深樂諸有。雖樂佛法於貪無貪，知有為法多諸罪咎，而其內心不捨有為。雖離諸闇不得大明，得大智慧以為器鉀，深樂惠施嚴施瓔珞。淨佛世界具足淨戒，具足誓願具足忍辱，能調一切不忍眾生。勤修精進求無壞身，能壞欲界樂受下身，雖受諸有其心不悔，善知方便常自調伏求於菩提。為諸眾生修習慈心，為壞眾苦修集悲心，為調不調修習喜心，非畢竟捨修集捨心。 
「Thiện nam tử  ！năng  giác  chúng sanh sở   bất giác giả  cố danh  Bồ Tát ，năng  ngụ   vô minh  thụy miên chúng sanh cố danh  Bồ Tát ，diễn thuyết  tùy thuận  Bồ-đề chi Pháp   cố danh  Bồ Tát ，năng  lệnh  chúng sanh thâm   lạc/nhạc  tịch tĩnh  thị danh Bồ Tát 。tăng trưởng  Phật ngữ  thọ   chánh  Pháp-Tràng hộ niệm  Thánh   chúng   ，ư  Bồ-đề tâm vô hữu động chuyển ，bất trụ  Thanh văn  Bích Chi Phật  tâm   ，chung   bất xả ly  chí thành  chi tâm   ，phát nguyện tất cánh năng  độ  vị  độ  、năng giải  vị  giải  ，vi  vô y  giả nhi   tác quy y ，năng  diệt   vị diệt  、năng  điều  phiền não  ，bất thoát  phiền não  quán  sanh tử  quá/qua  diệc   cầu   chư hữu  。tu   không tam-muội  bất xả  chúng sanh ，tu tập  vô tưởng  bất xả  Bồ-đề tưởng   ，tu tập  vô nguyện  thâm   lạc/nhạc  chư hữu  。tuy   lạc/nhạc  Phật Pháp ư  tham   vô tham  ，tri   hữu vi Pháp   đa   chư   tội   cữu  ，nhi   kỳ  nội tâm  bất xả  hữu vi 。tuy   ly   chư   ám   bất đắc Đại Minh ，đắc   đại trí tuệ  dĩ  vi  khí   giáp   ，thâm   lạc/nhạc  huệ thí  nghiêm   thí  anh lạc 。tịnh   Phật thế giới  cụ túc tịnh giới  ，cụ túc thệ nguyện  cụ túc nhẫn nhục  ，năng  điều  nhất thiết bất nhẫn   chúng sanh 。cần tu  tinh tấn cầu   vô hoại  thân  ，năng  hoại   dục giới  lạc thọ  hạ  thân  ，tuy   thọ/thụ   chư hữu  kỳ tâm bất hối  ，thiện tri  phương tiện  thường   tự   điều phục  cầu   ư  Bồ-đề 。vi  chư   chúng sanh tu tập từ tâm  ，vi  hoại   chúng khổ tu tập  bi tâm  ，vi  điều  bất điều  tu tập hỉ  tâm   ，phi   tất cánh xả   tu tập  xả tâm  。
 
「通達了了解甚深義，非諸聲聞緣覺境界，依於義、法、了義經、智不依世法，亦為眾生而作依止。為諸眾生莊嚴身口，如說而作莊嚴於心，為諸眾生莊嚴神通。利益眾生猶如大地，能淨一切猶如大水，燒諸煩惱猶如熾火，於法無礙猶如猛風，於法平等猶如虛空。得陀羅尼持一切門，樂說無礙令眾喜聞，至心念佛為淨心故，能大法施叚食施故。正命自活威儀清淨，修無諍三昧深樂寂靜，樂調眾生離說世語，見樂世者呵嘖教誨，具七種財其心柔軟，樂行惠施堅固不退，眷屬不壞親近善友，知恩報恩觀過去業。隨眾生意能壞疑心，觀察生死多諸過咎，所作至心解一切語，修集大乘不疑三乘，眾生樂見隨問而答，得無礙智諸佛所念。 
「thông đạt  liễu liễu  giải  thậm thâm  nghĩa   ，phi   chư   Thanh văn Duyên giác  cảnh giới ，y  ư  nghĩa   、Pháp   、liễu nghĩa Kinh  、trí   bất y  thế Pháp  ，diệc   vi  chúng sanh nhi   tác y chỉ  。vi  chư   chúng sanh trang nghiêm thân  khẩu   ，như thuyết  nhi   tác trang nghiêm ư  tâm   ，vi  chư   chúng sanh trang nghiêm thần thông  。lợi ích  chúng sanh do như  Đại địa  ，năng  tịnh   nhất thiết do như  Đại  thủy   ，thiêu  chư   phiền não  do như  sí hỏa  ，ư  pháp vô ngại  do như  mãnh   phong   ，ư  pháp bình đẳng  do  như hư không  。đắc   Đà-la-ni trì   nhất thiết môn   ，lạc/nhạc  thuyết  vô ngại  lệnh  chúng   hỉ  văn  ，chí tâm  niệm Phật vi  tịnh tâm  cố  ，năng  Đại  pháp thí  giả thực  thí  cố  。chánh mạng  tự   hoạt  uy nghi thanh tịnh ，tu   vô tránh tam muội  thâm   lạc/nhạc  tịch tĩnh  ，lạc/nhạc  điều  chúng sanh ly   thuyết  thế   ngữ  ，kiến  lạc/nhạc  thế   giả ha  sách  giáo hối  ，cụ   thất chủng  tài   kỳ tâm nhu nhuyễn  ，lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  huệ thí  kiên cố bất thoái ，quyến thuộc bất hoại  thân cận thiện hữu  ，tri ân  báo ân  quán  quá khứ nghiệp   。tùy   chúng sanh ý   năng  hoại   nghi tâm  ，quan sát sanh tử  đa   chư   quá cữu  ，sở tác  chí tâm  giải  nhất thiết ngữ  ，tu tập  Đại-Thừa bất nghi   tam thừa  ，chúng sanh lạc/nhạc  kiến  tùy   vấn   nhi   đáp   ，đắc   vô ngại trí  chư Phật sở   niệm   。
 
「時節語、不多語，光明清涼猶如秋月，善法具足猶如滿月，眾生樂見猶如明月，增長善法猶如初月，一味甘甜如月一味，觀一切法如水中月。清淨無垢如月無翳，易共語言諸根具足。於一切法猶如橋梁，能度眾生於四駃水，為諸眾生營作佛事，其心初不動菩薩界，以如是義故名菩薩。」 
「thời tiết ngữ  、bất đa   ngữ  ，quang minh  thanh   lương  do như  thu   nguyệt   ，thiện  pháp cụ  túc   do như  mãn nguyệt ，chúng sanh lạc/nhạc  kiến  do như  minh nguyệt  ，tăng trưởng  thiện  Pháp   do như  sơ   nguyệt   ，nhất vị  cam   điềm   như   nguyệt   nhất vị  ，quán  nhất thiết pháp  như   thủy trung nguyệt  。thanh tịnh vô cấu  như   nguyệt   vô  ế   ，dịch  cọng  ngữ ngôn chư căn  cụ túc 。ư nhất thiết  Pháp   do như  kiều lương  ，năng  độ  chúng sanh ư  tứ   駃thủy   ，vi  chư   chúng sanh doanh  tác Phật sự  ，kỳ tâm sơ   bất động  Bồ Tát giới   ，dĩ  như thị nghĩa   cố danh  Bồ Tát 。」
 
爾時，蓮華菩薩白佛言：「世尊！無言菩薩作如是說，當知不久得阿耨多羅三藐三菩提，轉於無上法寶之輪。若有能信受持如是無言菩薩所說法者，亦復當得如是功德。」 
nhĩ thời  ，liên hoa  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vô ngôn  Bồ Tát tác như thị thuyết  ，đương tri bất cửu  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，chuyển  ư  vô thượng pháp  bảo   chi luân   。nhược hữu năng  tín thọ  trì   như thị vô ngôn  Bồ Tát sở   thuyết pháp giả  ，diệc   phục  đương đắc như thị công đức  。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！如汝所說，無言菩薩得慧燈三昧，是故若欲於無量劫說一句義不可窮盡。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！như nhữ sở thuyết  ，vô ngôn  Bồ Tát đắc   tuệ   đăng   tam muội  ，thị cố nhược/nhã  dục   ư  vô lượng kiếp  thuyết  nhất cú  nghĩa   bất khả cùng tận  。」
 
蓮華菩薩言：「世尊！唯願如來垂矜哀愍，增長眾生諸善法故，莊嚴無上大集經故，少為大眾開示如是慧燈三昧。若有智慧菩薩，聞已亦當獲得如是三昧，得已亦當疾得阿耨多羅三藐三菩提。」 
liên hoa  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！duy nguyện Như Lai  thùy   căng ai  mẫn   ，tăng trưởng  chúng sanh chư thiện  Pháp   cố  ，trang nghiêm vô thượng Đại Tập Kinh  cố  ，thiểu  vi  Đại chúng khai thị  như thị tuệ   đăng   tam muội  。nhược/nhã  hữu trí tuệ  Bồ Tát ，văn dĩ  diệc   đương  hoạch đắc  như thị tam muội  ，đắc dĩ  diệc   đương  tật   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
佛言：「善男子！至心諦聽，吾當為汝少分別說。言慧燈者即是智燈，智燈者即是破闇，無闇者即是破疑，破疑者即是慧燈，慧燈者即是諸法無二相也。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！chí tâm  đế thính ，ngô   đương  vi  nhữ   thiểu  phân biệt thuyết  。ngôn  tuệ   đăng   giả tức thị trí   đăng   ，trí   đăng   giả tức thị phá   ám   ，vô ám  giả tức thị phá   nghi   ，phá   nghi   giả tức thị tuệ   đăng   ，tuệ   đăng   giả tức thị chư Pháp vô nhị tướng  dã  。
 
「善男子！了了智，不疑智，不失智，不挽智，不隨智，無闇智，聖智，猛利智，捷疾智，分別智，廣大智，純一智，種種智，過去智，未來智，現在智，三世平等智，三界智，三解脫門智，三慧智，三寶智，三乘智，三眼智，三垢智，三滓智，三聚智，心意識智，陰入界智，因緣和合智，見畢竟智，如法界智，自相智，第一義智，方便智，一切聲語智，一切字智，無礙智，不壞智，能說法智，知下中上根智，無作無受智，一切呪智，一切醫智，一切世事智，莊嚴陀羅尼智，日月三昧智，入三昧智，聖智，聖三昧智，金剛三昧智，無諍三昧智，心等三昧智，壞魔三昧智，日光三昧智，無想三昧智，寶幢三昧智，一切法門三昧智，一切法器三昧智，無邊光三昧智，福德三昧智，無住三昧智，樂見三昧智，善見三昧智，無盡器三昧智，畢竟盡智，一切智，無動智，那羅延三昧智，一切見智，如是等六萬三昧門智，我於往昔見燃燈佛，即得如是諸三昧門，如是諸三昧門，一切悉是慧燈三昧之所攝持。 
「Thiện nam tử  ！liễu liễu  trí   ，bất nghi   trí   ，bất thất   trí   ，bất vãn   trí   ，bất tùy   trí   ，vô ám  trí   ，Thánh trí ，mãnh lợi  trí   ，tiệp  tật   trí   ，phân biệt trí   ，quảng đại trí  ，thuần nhất  trí   ，chủng chủng trí  ，quá khứ trí   ，vị lai trí   ，hiện tại trí   ，tam thế  bình đẳng trí  ，tam giới  trí   ，tam giải thoát môn  trí   ，tam tuệ  trí   ，Tam Bảo trí   ，tam thừa  trí   ，tam  nhãn trí  ，tam cấu  trí   ，tam  chỉ   trí   ，tam tụ  trí   ，tâm ý thức  trí   ，uẩn nhập giới  trí   ，nhân duyên hòa hợp  trí   ，kiến  tất cánh trí  ，như   Pháp giới  trí   ，tự tướng trí   ，đệ nhất nghĩa trí  ，phương tiện trí  ，nhất thiết thanh   ngữ  trí   ，nhất thiết tự   trí   ，vô ngại trí  ，bất hoại  trí   ，năng  thuyết Pháp trí   ，tri   hạ trung thượng  căn  trí   ，vô tác  thị cố trí   ，nhất thiết chú   trí   ，nhất thiết y   trí   ，nhất thiết thế sự  trí   ，trang nghiêm Đà-la-ni trí   ，nhật nguyệt tam muội  trí   ，nhập   tam muội  trí   ，Thánh trí ，Thánh   tam muội  trí   ，Kim Cương tam muội  trí   ，vô tránh tam muội  trí   ，tâm   đẳng tam muội  trí   ，hoại   ma   tam muội  trí   ，nhật quang  tam muội  trí   ，vô tưởng  tam muội  trí   ，bảo tràng  tam muội  trí   ，nhất thiết pháp  môn   tam muội  trí   ，nhất thiết pháp  khí   tam muội  trí   ，vô biên  quang   tam muội  trí   ，phước đức  tam muội  trí   ，vô trụ tam muội  trí   ，lạc/nhạc  kiến  tam muội  trí   ，thiện kiến  tam muội  trí   ，vô tận  khí   tam muội  trí   ，tất cánh tận trí  ，nhất thiết trí  ，vô động  trí   ，Na-la-diên tam muội  trí   ，nhất thiết kiến  trí   ，như thị đẳng lục vạn tam muội môn  trí   ，ngã   ư  vãng tích  kiến  Nhiên Đăng Phật  ，tức   đắc   như thị chư   tam muội môn  ，như thị chư   tam muội môn  ，nhất thiết tất   thị  tuệ   đăng   tam muội  chi sở nhiếp trì  。
 
「善男子！譬如日出能為四事：一者、有大光明；二者、除滅闇冥；三者、示種種色；四者、令諸眾生得造事業。菩薩摩訶薩住是三昧，亦復如是能為四事：一者、破壞一切煩惱闇冥；二者、出大慧光；三者、示諸眾生種種諸行；四者、開示眾生道非道等。 
「Thiện nam tử  ！thí như  nhật   xuất  năng  vi  tứ sự  ：nhất giả 、hữu  đại quang minh  ；nhị giả 、trừ diệt ám minh  ；tam giả 、thị  chủng chủng sắc   ；tứ giả 、lệnh  chư   chúng sanh đắc   tạo  sự nghiệp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   thị  tam muội  ，diệc phục như thị năng  vi  tứ sự  ：nhất giả 、phá hoại  nhất thiết phiền não  ám minh  ；nhị giả 、xuất  Đại  tuệ quang ；tam giả 、thị  chư   chúng sanh chủng chủng chư hạnh/hành/hàng  ；tứ giả 、khai thị  chúng sanh đạo phi đạo  đẳng 。
 
「善男子！譬如淨寶之珠置之高幢，其明遍照四由延所，施諸眾生所須之物，而珠體相無有增減。慧燈三昧亦復如是，住是三昧菩薩摩訶薩，永斷一切煩惱習氣，淨戒、淨定、淨慧、淨身心、淨於方便、淨陀羅尼，修集大悲，放大光明，遍照無量諸佛世界，隨眾生意而作事業。菩薩雖作如是諸事，而其相性無有增減。 
「Thiện nam tử  ！thí như  tịnh   bảo   chi châu   trí   chi cao   tràng   ，kỳ  minh   biến chiếu tứ   do duyên  sở   ，thí  chư   chúng sanh sở   tu   chi vật   ，nhi   châu   thể   tướng  vô hữu tăng giảm  。tuệ   đăng   tam muội  diệc phục như thị ，trụ/trú   thị  tam muội  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，vĩnh đoạn nhất thiết phiền não  tập khí  ，tịnh giới  、tịnh   định  、tịnh   tuệ   、tịnh thân  tâm   、tịnh   ư  phương tiện  、tịnh   Đà-la-ni ，tu tập  đại bi  ，phóng  đại quang minh  ，biến chiếu vô lượng  chư   Phật thế giới  ，tùy   chúng sanh ý   nhi   tác sự  nghiệp   。Bồ Tát tuy   tác như thị chư sự ，nhi   kỳ  tướng  tánh   vô hữu tăng giảm  。
 
「善男子！譬如虛空容受佛土無有障礙，亦不障礙一切雨渧風火水災，一切眾生無量無邊。善男子！慧燈三昧亦復如是，住是三昧諸菩薩等，為諸眾生說一切法無有障礙，方便教化一切眾生，為因力者演說方便，令其解脫調伏成熟，為邪定者方便演說令壞邪定，無善子者令種善子，無法器者令作法器，為法器者分別演說阿耨多羅三藐三菩提。求聲聞人，方便說法令其獲得四沙門果。求緣覺人，方便教誨令其獲得辟支佛道。復為方便說法漸進，令其悉發阿耨多羅三藐三菩提心住不退地。通達八萬四千法聚，為壞眾生疑網心故，種種開示分別解說，解說一事於無量劫不可窮盡，雖作如是無量之事，而是三昧亦無增減。 
「Thiện nam tử  ！thí   như hư không  dung thọ  Phật thổ  vô hữu chướng ngại ，diệc   bất chướng ngại nhất thiết vũ  đế  phong   hỏa   thủy tai  ，nhất thiết chúng sanh vô lượng vô biên  。Thiện nam tử  ！tuệ   đăng   tam muội  diệc phục như thị ，trụ/trú   thị  tam muội  chư Bồ-tát  đẳng ，vi  chư   chúng sanh thuyết  nhất thiết pháp  vô hữu chướng ngại ，phương tiện  giáo hóa  nhất thiết chúng sanh ，vi  nhân lực  giả diễn thuyết  phương tiện  ，lệnh  kỳ  giải thoát  điều phục  thành thục  ，vi  tà  định  giả phương tiện  diễn thuyết  lệnh  hoại   tà  định  ，vô  thiện  tử  giả lệnh  chủng  thiện  tử  ，vô  Pháp khí giả lệnh  tác pháp  khí   ，vi  Pháp khí giả phân biệt diễn thuyết   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。cầu   Thanh văn  nhân   ，phương tiện  thuyết Pháp lệnh  kỳ  hoạch đắc  tứ   sa môn quả  。cầu   duyên  giác nhân  ，phương tiện  giáo hối  lệnh  kỳ  hoạch đắc  Bích Chi Phật  đạo  。phục  vi  phương tiện  thuyết Pháp tiệm  tiến/tấn   ，lệnh  kỳ  tất   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  trụ/trú   bất thoái địa   。thông đạt  bát vạn tứ thiên  Pháp   tụ   ，vi  hoại   chúng sanh nghi võng  tâm   cố  ，chủng chủng khai thị  phân biệt giải thuyết  ，giải thuyết  nhất sự  ư  vô lượng kiếp  bất khả cùng tận  ，tuy   tác như thị vô lượng  chi sự   ，nhi   thị  tam muội  diệc   vô  tăng giảm  。
 
「善男子！譬如一燈力能顯示種種諸色，慧燈三昧亦復如是，於一心中能於無量諸佛世界示種種色，而是三昧無有傾動。是故四念處中法念為頂，四正勤中未生善法能生善法名之為頂，四如意中身心寂靜名之為頂，五根五力中慧根慧力名之為頂，七覺分中擇法為頂，八正道中正見為頂，一切外道所有舍摩他、毘婆舍那名之為頂，四真諦中滅諦為頂，四依之中依義為頂，四無礙智義無礙智名之為頂，六神通中漏盡為頂。四無量心悲心為頂，修梵行中智慧為頂，諸波羅蜜中般若為頂，一切方便知眾生心名之為頂，一切諸力處非處力名之為頂，諸無畏中初名為頂，不共法中無礙為頂，三十二相無見頂相名之為頂，八十種好不空說法名之為頂，莊嚴口中解一切語名之為頂，莊嚴心中破慢為頂，一切法中智慧為頂，是名慧燈三昧。」 
「Thiện nam tử  ！thí như  nhất   đăng   lực   năng  hiển thị  chủng chủng chư sắc   ，tuệ   đăng   tam muội  diệc phục như thị ，ư  nhất tâm trung  năng  ư  vô lượng  chư   Phật thế giới  thị  chủng chủng sắc   ，nhi   thị  tam muội  vô hữu khuynh động  。thị cố tứ niệm xứ  trung  Pháp   niệm   vi  đảnh/đính   ，tứ chánh cần  trung  vị sanh thiện  Pháp   năng sanh  thiện  Pháp   danh   chi vi  đảnh/đính   ，tứ   như ý  trung  thân tâm  tịch tĩnh  danh   chi vi  đảnh/đính   ，ngũ căn  ngũ lực  trung  tuệ căn  tuệ lực  danh   chi vi  đảnh/đính   ，thất   giác phần trung  trạch pháp  vi  đảnh/đính   ，Bát Chánh Đạo trung  chánh kiến vi  đảnh/đính   ，nhất thiết ngoại đạo  sở hữu  xá-ma-tha  、Tỳ bà xá na  danh   chi vi  đảnh/đính   ，tứ   chân đế trung  diệt đế  vi  đảnh/đính   ，tứ y  chi trung  y nghĩa  vi  đảnh/đính   ，tứ vô ngại trí  nghĩa   vô ngại trí  danh   chi vi  đảnh/đính   ，lục Thần thông  trung  lậu tận  vi  đảnh/đính   。tứ vô lượng tâm bi tâm  vi  đảnh/đính   ，tu   phạm hạnh  trung  trí tuệ  vi  đảnh/đính   ，chư   Ba-la-mật  trung  Bát-nhã  vi  đảnh/đính   ，nhất thiết phương tiện  tri   chúng   sanh tâm danh   chi vi  đảnh/đính   ，nhất thiết chư   lực   xứ phi xứ  lực   danh   chi vi  đảnh/đính   ，chư   vô úy  trung  sơ   danh vi đảnh/đính   ，bất cộng pháp  trung  vô ngại  vi  đảnh/đính   ，tam thập nhị tướng  vô kiến  đảnh tướng danh   chi vi  đảnh/đính   ，bát thập chủng tử bất không thuyết Pháp danh   chi vi  đảnh/đính   ，trang nghiêm khẩu   trung  giải  nhất thiết ngữ  danh   chi vi  đảnh/đính   ，trang nghiêm tâm   trung  phá   mạn   vi  đảnh/đính   ，nhất thiết pháp trung  trí tuệ  vi  đảnh/đính   ，thị danh tuệ   đăng   tam muội  。」
 
說是經時，蓮華菩薩及萬菩薩得是三昧，三千大千世界大地六種震動，一切大眾以妙華香種種伎樂供養於佛尊重讚歎。 
thuyết  thị  Kinh   thời  ，liên hoa  Bồ Tát cập vạn   Bồ Tát đắc   thị  tam muội  ，tam thiên đại thiên thế giới  Đại địa  lục chủng chấn động  ，nhất thiết Đại chúng dĩ  hương khí hương   chủng chủng kĩ nhạc cúng dường ư  Phật tôn trọng tán thán 。
 
時會菩薩各作是言：「世尊！我等昔來未曾聞是三昧名字，況得聞其廣說分別！我今皆得如是三昧，是故報恩設此供養。若有聞是三昧名字，即能獲得大利益事，不失無上菩提之心。」 
thời  hội  Bồ Tát các   tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng tích lai  vị  tằng   văn  thị  tam muội  danh tự  ，huống   đắc   văn  kỳ  quảng thuyết  phân biệt ！ngã   kim   giai đắc  như thị tam muội  ，thị cố báo ân  thiết thử   cúng dường 。nhược hữu văn  thị  tam muội  danh tự  ，tức   năng  hoạch đắc  Đại  lợi ích  sự   ，bất thất   vô thượng Bồ-đề  chi tâm   。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！如汝所說，若有眾生，已於無量無邊佛所，殖諸善本親近善友，然後乃得聞是三昧。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！như nhữ sở thuyết  ，nhược hữu chúng sanh ，dĩ   ư  vô lượng vô biên  Phật sở   ，thực   chư   thiện bản  thân cận thiện hữu  ，nhiên hậu  nãi  đắc   văn  thị  tam muội  。」
 
爾時，世尊說是法時，於其臍中出一菩薩身真金色，三十二相八十種好放大光明，除佛光明餘無及者。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thị pháp thời  ，ư  kỳ  tề   trung  xuất  nhất   Bồ Tát thân chân kim sắc ，tam thập nhị tướng  bát thập chủng tử phóng  đại quang minh  ，trừ   Phật quang minh  dư   vô  cập giả 。
 
是時，菩薩敬禮佛足右繞七匝，長跪合掌，而白佛言：「世尊！慧憍如來致意無量，問訊世尊起居輕利、身無病患、大眾安不？我今此界有六萬億諸菩薩等，欲往聽受大集妙典，并欲覲見無言菩薩，及以十方諸來菩薩，并復欲聞慧燈三昧。善哉，善哉！釋迦牟尼！幸為開示，令諸往者悉得慧燈三昧還來此土。」 
Thị thời ，Bồ Tát kính lễ  Phật túc  hữu nhiễu  thất   tạp/táp   ，trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！tuệ   kiêu/kiều   Như Lai  trí   ý   vô lượng  ，vấn tấn Thế Tôn khởi   cư  khinh  lợi   、thân  vô bệnh  hoạn   、Đại chúng an   bất ？ngã   kim   thử   giới   hữu  lục   vạn ức chư Bồ-tát  đẳng ，dục   vãng   thính thọ  đại tập  diệu điển  ，tinh  dục   cận   kiến  vô ngôn  Bồ Tát ，cập dĩ  thập phương chư   lai  Bồ Tát ，tinh phục  dục   văn tuệ  đăng   tam muội  。Thiện tai ，Thiện tai ！Thích-Ca Mâu Ni  ！hạnh   vi  khai thị  ，lệnh  chư   vãng   giả tất   đắc   tuệ   đăng   tam muội  hoàn lai  thử   độ  。」
 
時舍利弗言：「世尊！慧憍如來住何方面？去此遠近？世界何名？而是菩薩復名何等？是六萬億諸菩薩等住在何處？」 
thời  Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thế Tôn ！tuệ   kiêu/kiều   Như Lai trụ  hà   phương   diện   ？khứ  thử   viễn  cận  ？thế giới hà   danh   ？nhi   thị  Bồ Tát phục  danh   hà đẳng  ？thị  lục   vạn ức chư Bồ-tát  đẳng trụ tại  hà   xứ/xử  ？」
 
「舍利弗！其佛世界去此東方過一恒河沙等恒河沙世界，世界名曰金剛堅根，佛號慧憍。 
「Xá-lợi-phất  ！kỳ  Phật thế giới  khứ  thử   Đông phương  quá/qua  nhất hằng  hà   sa đẳng Hằng hà sa  thế giới ，thế giới danh   viết   Kim cương kiên   căn  ，Phật hiệu  tuệ   kiêu/kiều   。
 
「舍利弗！何因緣故，世界名曰為金剛堅根？舍利弗！彼佛世界地悉金剛，其佛願力故致如是。其佛身體，眾生、菩薩身悉金剛，是故世界得如是名。此菩薩者名金剛臍，是人能於一念之頃，破壞一切金剛諸山，直至無量諸佛世界，示現諸佛臍中而出，以佛神力及已願力，是故名為金剛臍也。 
「Xá-lợi-phất  ！hà nhân duyên cố  ，thế giới danh   viết   vi  Kim cương kiên   căn  ？Xá-lợi-phất  ！bỉ Phật thế giới địa   tất   Kim cương ，kỳ  Phật nguyện  lực   cố  trí   như thị 。kỳ  Phật thân thể ，chúng sanh 、Bồ Tát thân  tất   Kim cương ，thị cố thế giới đắc   như thị danh  。thử   Bồ Tát giả danh   Kim cương tề   ，thị nhân năng  ư  nhất niệm  chi khoảnh  ，phá hoại  nhất thiết Kim cương chư   sơn  ，trực   chí   vô lượng  chư   Phật thế giới  ，thị hiện chư Phật tề   trung  nhi   xuất  ，dĩ  Phật thần lực cập dĩ   nguyện lực ，thị cố danh vi Kim cương tề   dã  。
 
「舍利弗！汝向所問如是菩薩住何處者？汝今當問彼金剛臍，自當答汝。」 
「Xá-lợi-phất  ！nhữ   hướng   sở   vấn   như thị Bồ-tát trụ  hà   xứ/xử  giả ？nhữ   kim   đương  vấn   bỉ   Kim cương tề   ，tự   đương  đáp   nhữ   。」
 
爾時，舍利弗即問金剛臍言：「善男子！汝言六萬億菩薩者住在何處？」 
nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  tức   vấn   Kim cương tề   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   ngôn  lục   vạn ức Bồ Tát giả trụ tại  hà   xứ/xử  ？」
 
金剛臍言：「如來說汝智慧第一，當以聖智觀是菩薩所住之處。」 
Kim cương tề   ngôn  ：「Như Lai  thuyết  nhữ   trí tuệ đệ nhất  ，đương  dĩ  Thánh trí quán  thị  Bồ Tát sở trụ  chi xứ/xử  。」
 
時舍利弗即以聖智觀之不見，語金剛臍：「善男子！我盡聖智不見。」 
thời  Xá-lợi-phất  tức   dĩ  Thánh trí quán  chi bất kiến  ，ngữ  Kim cương tề   ：「Thiện nam tử  ！ngã   tận  Thánh trí bất kiến  。」
 
「大德！汝之同學阿尼樓陀，天眼第一，當令觀之住在何處？」 
「Đại Đức ！nhữ   chi đồng học  a  ni lâu đà  ，thiên nhãn đệ nhất  ，đương  lệnh  quán  chi trụ tại  hà   xứ/xử  ？」
 
爾時，阿尼樓陀以天眼觀三千大千世界亦不能見，語舍利弗：「我以天眼都不能見。」 
nhĩ thời  ，a  ni lâu đà  dĩ  Thiên nhãn quán  tam thiên đại thiên thế giới  diệc   bất năng kiến ，ngữ  Xá-lợi-phất  ：「ngã   dĩ  Thiên nhãn đô   bất năng kiến 。」
 
金剛臍菩薩言：「大德！汝之同學若不能見，不名天眼應名肉眼。」 
Kim cương tề   Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！nhữ   chi đồng học  nhược/nhã  bất năng kiến ，bất danh   Thiên nhãn ưng  danh   nhục nhãn  。」
 
舍利弗言：「善男子！汝之天眼其義云何？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   chi Thiên nhãn kỳ nghĩa vân hà ？」
 
「大德！我之天眼，汝諸聲聞所不見色，我能見之。」 
「Đại Đức ！ngã chi  Thiên nhãn ，nhữ   chư   Thanh văn  sở   bất kiến sắc  ，ngã   năng kiến  chi 。」
 
舍利弗言：「善男子！何等色法我不能見，而汝得見？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hà đẳng  sắc Pháp  ngã   bất năng kiến ，nhi   nhữ   đắc   kiến  ？」
 
「大德！汝今得見金剛堅根世界慧憍如來及菩薩不？」 
「Đại Đức ！nhữ   kim   đắc   kiến  Kim cương kiên   căn  thế giới tuệ   kiêu/kiều   Như Lai  cập Bồ Tát bất ？」
 
「不也。善男子！我唯聞名不能得見。」 
「bất dã 。Thiện nam tử  ！ngã   duy  văn danh  bất năng đắc  kiến  。」
 
「大德！如是佛土，如來、菩薩及諸眾生，我之天眼悉能得見，是名菩薩清淨天眼。如是天眼，一切聲聞辟支佛等之所無有。」 
「Đại Đức ！như thị Phật thổ  ，Như Lai  、Bồ Tát cập chư   chúng sanh ，ngã chi  Thiên nhãn tất   năng đắc  kiến  ，thị danh Bồ Tát thanh   tịnh thiên nhãn  。như thị Thiên nhãn ，nhất thiết Thanh văn  Bích Chi Phật  đẳng chi sở   vô hữu 。」
 
說是法時，求聲聞者六萬眾生捨離本志，發阿耨多羅三藐三菩提心，各作是言：「願我獲得無礙佛眼，不用聲聞辟支佛等障礙之眼。」 
thuyết  thị pháp thời  ，cầu   thanh   văn giả lục vạn chúng sanh xả ly  bản chí  ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，các   tác thị ngôn ：「nguyện   ngã   hoạch đắc  vô ngại  Phật nhãn ，bất dụng   Thanh văn  Bích Chi Phật  đẳng chướng ngại chi nhãn   。」
 
爾時金剛臍菩薩即入三昧，以佛神通及己力故，令一切眾悉見六萬億諸菩薩等，在佛身內坐蓮華臺，至心專念聽佛所說，然不逼觸如來之身，而如來身無增無減無有障礙。 
nhĩ thời  Kim cương tề   Bồ Tát tức   nhập   tam muội  ，dĩ  Phật thần thông  cập kỷ   lực   cố  ，lệnh  nhất thiết chúng   tất   kiến  lục   vạn ức chư Bồ-tát  đẳng ，tại   Phật thân nội  tọa   liên hoa đài  ，chí tâm  chuyên niệm  thính   Phật sở thuyết  ，nhiên bất bức   xúc   Như Lai  chi thân  ，nhi   Như Lai thân  vô  tăng  vô giảm  vô hữu chướng ngại 。
 
時諸大眾見是事已，供養禮敬，歡喜讚歎如來之事不可思議，復作是言：「如來之身智慧三昧，一切悉皆不可思議。何以故？是六萬億諸菩薩等，悉住身內無障礙故。」 
thời  chư   Đại chúng kiến  thị  sự   dĩ   ，cúng dường lễ kính  ，hoan hỉ  tán thán Như Lai  chi sự   bất khả tư nghị ，phục  tác thị ngôn ：「Như Lai  chi thân  trí tuệ  tam muội  ，nhất thiết tất giai  bất khả tư nghị 。hà dĩ cố ？thị  lục   vạn ức chư Bồ-tát  đẳng ，tất   trụ/trú   thân  nội  vô chướng ngại  cố  。」
 
金剛臍菩薩觀諸大眾作如是言：「諸大眾！汝等不知如來之身如虛空也，是無邊身，無障礙身，廣身法身，無相貌身，無量身耶！ 
Kim cương tề   Bồ Tát quán  chư   Đại chúng tác như thị ngôn  ：「chư   Đại chúng ！nhữ đẳng  bất tri   Như Lai  chi thân  như hư không  dã  ，thị  vô biên thân  ，vô chướng ngại  thân  ，quảng  thân  Pháp thân  ，vô tướng mạo  thân  ，vô lượng  thân  da   ！
 
「諸善男子！如來若欲內一切物，所謂國土、城邑、村屯、聚落、山河、樹木置身中者，亦無障礙，是故如來不可思議。 
「chư   Thiện nam tử  ！Như Lai  nhược/nhã  dục   nội  nhất thiết vật   ，sở vị quốc độ 、thành   ấp   、thôn   truân  、tụ lạc  、sơn  hà   、thụ/thọ   mộc   trí   thân  trung  giả ，diệc   vô chướng ngại  ，thị cố Như Lai  bất khả tư nghị 。
 
「善男子！十方世界無量淨土、無量菩薩來詣如來，聽大集經成就妙色，具二十八大人之相，如來亦內置其身內。何以故？此土眾生梵釋諸王，若其見者生愧耻故，是故不令得見一人。」 
「Thiện nam tử  ！thập phương thế giới vô lượng tịnh  độ  、vô lượng  Bồ Tát lai nghệ Như Lai  ，thính   Đại Tập Kinh  thành tựu diệu sắc  ，cụ   nhị   thập bát  đại nhân  chi tướng  ，Như Lai  diệc   nội  trí   kỳ thân nội  。hà dĩ cố ？thử   độ  chúng sanh Phạm Thích chư   Vương  ，nhược/nhã  kỳ  kiến giả  sanh  quý   sỉ   cố  ，thị cố bất lệnh  đắc   kiến  nhất   nhân   。」
 
爾時，世尊功德力故，及金剛臍菩薩力故，悉令大眾見如是等六萬億菩薩，悉從如來一毛孔出。出已，禮佛右遶七匝，却坐一面。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn công đức lực  cố  ，cập Kim cương tề   Bồ Tát lực   cố  ，tất   lệnh  Đại chúng kiến  như thị đẳng lục   vạn ức Bồ Tát ，tất   tùng  Như Lai  nhất mao khổng  xuất  。xuất  dĩ   ，lễ   Phật hữu   nhiễu   thất   tạp/táp   ，khước  tọa   nhất diện 。
 
爾時，金剛臍菩薩白佛言：「世尊！何因緣故無言菩薩名無言也？」 
nhĩ thời  ，Kim cương tề   Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà nhân duyên cố  vô ngôn  Bồ Tát danh   vô ngôn  dã  ？」
 
佛言：「善男子！汝自諮問無言菩薩，自當答之。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   tự   ti  vấn   vô ngôn  Bồ Tát ，tự   đương  đáp   chi 。」
 
金剛臍菩薩即問無言菩薩：「善男子！何因緣故字無言耶？」 
Kim cương tề   Bồ Tát tức   vấn   vô ngôn  Bồ Tát ：「Thiện nam tử  ！hà nhân duyên cố  tự   vô ngôn  da   ？」
 
無言菩薩默然而住。二問、三問亦復如是。 
vô ngôn  Bồ Tát mặc nhiên  nhi   trụ/trú   。nhị   vấn   、tam  vấn   diệc phục như thị 。
 
金剛臍言：「善男子！何故不答？」 
Kim cương tề   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hà cố  bất đáp   ？」
 
無言菩薩言：「我求言辭都不可得，是故默然無所宣說。」 
vô ngôn  Bồ Tát ngôn  ：「ngã   cầu   ngôn  từ   đô   bất khả đắc ，thị cố mặc nhiên  vô  sở tuyên thuyết  。」
 
「善男子！若求言辭不可得者，云何有是不得之言？」 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  cầu   ngôn  từ   bất khả đắc giả ，vân hà hữu  thị  bất đắc chi ngôn  ？」
 
「善男子！我答一切佛語、世語。」 
「Thiện nam tử  ！ngã   đáp   nhất thiết Phật ngữ  、thế   ngữ  。」
 
「云何名為答佛語耶？ 
「vân hà danh  vi  đáp   Phật ngữ  da   ？
 
「善男子！我以念力受持一切諸佛所說，不忘不失，然都不見音聲字句，為流布故而宣說之，亦為眾生壞是聲字及以文句而宣說法。云何名為答世語耶？解諸眾生種種言音，隨其所言而為說法。 
「Thiện nam tử  ！ngã   dĩ  niệm lực  thọ trì nhất thiết chư Phật  sở thuyết  ，bất vong  bất thất   ，nhiên đô bất  kiến  âm thanh tự   cú  ，vi  lưu bố cố nhi  tuyên thuyết  chi ，diệc   vi  chúng sanh hoại   thị  thanh   tự   cập dĩ  văn cú  nhi   tuyên thuyết  Pháp   。vân hà danh  vi  đáp   thế   ngữ  da   ？giải  chư   chúng sanh chủng chủng ngôn  âm   ，tùy   kỳ  sở ngôn  nhi vi thuyết Pháp 。
 
「善男子！汝能如是隨順說法為久近耶？」 
「Thiện nam tử  ！nhữ   năng  như thị tùy thuận  thuyết Pháp vi  cửu   cận  da   ？」
 
「善男子！我從除滅覺觀已來能作是說。」 
「Thiện nam tử  ！ngã   tùng  trừ diệt giác  quán  dĩ lai  năng tác  thị  thuyết  。」
 
「善男子！何因緣故作如是說？ 
「Thiện nam tử  ！hà nhân duyên cố  tác như thị thuyết  ？
 
「善男子！若無覺觀聲云何出？以是因緣作如是說。」 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  vô giác  quán  thanh   vân hà xuất  ？dĩ  thị  nhân duyên  tác như thị thuyết  。」
 
「善男子！夫聲出者，為從身出從心出耶？」 
「Thiện nam tử  ！phu  thanh   xuất  giả ，vi  tùng  thân  xuất  tùng  tâm   xuất  da   ？」
 
「善男子！夫音聲者不在身心。何以故？身如草木心如幻化，眾因緣故有聲而出。若從緣出即是無常，若無常者即是無定，無常無定即是空無。夫音聲者猶如虛空，不可覩見不可宣說。如虛空，一切諸法亦復如是。若聲無者，聲所了法亦復是無，是聲空故一切法空，聲寂靜故諸法寂靜，聲不可見一切諸法亦不可見，聲不出生一切諸法亦不出生。若不出生即無去來，若無去來即是甚深十二因緣，甚深因緣無作無屬，若無作屬即無生出，無生無出即是無句。若無句者即是不生眼色及識乃至法識，無有生老病死等苦，日月光明親怨之想，斷一切行，難可覩見不近不遠。」 
「Thiện nam tử  ！phu  âm thanh giả bất tại   thân tâm  。hà dĩ cố ？thân  như   thảo mộc  tâm   như huyễn hóa  ，chúng   nhân duyên  cố  hữu  thanh   nhi   xuất  。nhược/nhã  tùng  duyên  xuất  tức thị vô thường  ，nhược/nhã  vô thường  giả tức thị vô định  ，vô thường  vô định  tức thị không vô  。phu  âm thanh giả do  như hư không  ，bất khả đổ kiến  bất khả tuyên thuyết  。như hư không  ，nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị 。nhược/nhã  thanh   vô  giả ，thanh   sở   liễu   Pháp   diệc   phục  thị  vô  ，thị  thanh   không  cố  nhất thiết pháp không  ，thanh   tịch tĩnh  cố  chư Pháp tịch tĩnh  ，thanh   bất khả kiến  nhất thiết chư pháp  diệc   bất khả kiến  ，thanh   bất xuất sanh  nhất thiết chư pháp  diệc   bất xuất sanh  。nhược/nhã  bất xuất sanh  tức   vô  khứ lai  ，nhược/nhã  vô  khứ lai  tức thị thậm thâm  thập nhị nhân duyên  ，thậm thâm  nhân duyên  vô tác  vô  chúc  ，nhược/nhã  vô tác  chúc  tức   vô sanh  xuất  ，vô sanh  vô  xuất  tức thị vô  cú  。nhược/nhã  vô  cú  giả tức thị bất sanh  nhãn sắc  cập thức  nãi chí Pháp   thức  ，vô hữu sanh lão bệnh tử  đẳng khổ   ，nhật nguyệt quang minh  thân  oán   chi tưởng   ，đoạn  nhất thiết hành  ，nạn/nan  khả  đổ kiến  bất cận  bất viễn  。」
 
金剛臍言：「善男子！如是等說是何等說？」 
Kim cương tề   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như thị đẳng thuyết  thị  hà đẳng  thuyết  ？」
 
「善男子！如是即是畢竟不出。」 
「Thiện nam tử  ！như thị tức thị tất cánh bất xuất  。」
 
「善男子！何等名為畢竟不出？」 
「Thiện nam tử  ！hà đẳng  danh vi tất cánh bất xuất  ？」
 
「善男子！不近不遠是畢竟不出。」 
「Thiện nam tử  ！bất cận  bất viễn  thị  tất cánh bất xuất  。」
 
「善男子！何等名為不近不遠？」 
「Thiện nam tử  ！hà đẳng  danh vi bất cận  bất viễn  ？」
 
「善男子！即是虛空，若見諸法如虛空者是名平等。」 
「Thiện nam tử  ！tức thị hư không  ，nhược/nhã  kiến  chư Pháp như hư không  giả thị danh bình đẳng  。」
 
「善男子！以何義故，名一切法如虛空耶？ 
「Thiện nam tử  ！dĩ hà nghĩa   cố  ，danh   nhất thiết pháp  như hư không  da   ？
 
「善男子！過去之法無有終竟，未來現在亦無終竟，三世無終即是實相即是無二；二者所謂眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、心法，是名為二。若有二者即是可說，若無二者即不可說，不可說者即是無識無心無意，以是義故不可宣說。夫可說者即是二法，不可說者即是無二。 
「Thiện nam tử  ！quá khứ chi Pháp   vô hữu chung   cánh   ，vị lai hiện tại diệc   vô  chung   cánh   ，tam thế  vô  chung   tức thị thật tướng tức thị vô nhị ；nhị giả sở vị nhãn sắc  、nhĩ   thanh   、Tỳ  hương   、thiệt   vị   、thân  xúc   、tâm Pháp ，thị danh vi  nhị   。nhược hữu nhị giả tức thị khả thuyết  ，nhược/nhã  vô nhị giả tức   bất khả thuyết  ，bất khả thuyết  giả tức thị vô  thức  vô tâm  vô ý  ，dĩ  thị  nghĩa   cố  bất khả tuyên thuyết  。phu  khả thuyết  giả tức thị nhị   Pháp   ，bất khả thuyết  giả tức thị vô nhị 。
 
「善男子！誰作是二？」 
「Thiện nam tử  ！thùy   tác thị  nhị   ？」
 
「善男子！夫無二者不可作二，二亦不可作於無二。若堅牢者不可作脆，脆亦不可作於堅固。生死之法不作無二，涅槃之法不得作二，正見之性不作邪見，邪見之性不作正見。」 
「Thiện nam tử  ！phu  vô nhị giả bất khả tác nhị   ，nhị   diệc   bất khả tác ư  vô nhị 。nhược/nhã  kiên lao  giả bất khả tác thúy   ，thúy   diệc   bất khả tác ư  kiên cố 。sanh tử  chi Pháp   bất tác  vô nhị ，Niết-Bàn chi Pháp   bất đắc tác nhị   ，chánh kiến chi tánh   bất tác  tà kiến  ，tà kiến  chi tánh   bất tác  chánh kiến 。」
 
金剛臍菩薩白佛言：「世尊！無言菩薩凡所解脫，似得如是慧燈三昧。」 
Kim cương tề   Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vô ngôn  Bồ Tát phàm  sở   giải thoát  ，tự   đắc   như thị tuệ   đăng   tam muội  。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝謂無言不得慧燈三昧耶？」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   vị   vô ngôn  bất đắc tuệ   đăng   tam muội da  ？」
 
爾時，金剛堅根世界慧憍如來諸菩薩等，語無言菩薩言：「善男子！汝住何地能作是答？」 
nhĩ thời  ，Kim cương kiên   căn  thế giới tuệ   kiêu/kiều   Như Lai  chư Bồ-tát  đẳng ，ngữ  vô ngôn  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   trụ/trú   hà   địa   năng tác  thị  đáp   ？」
 
無言菩薩言：「善男子！如佛所說，菩薩摩訶薩若住戒地能如是答。」 
vô ngôn  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như   Phật sở thuyết  ，Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  trụ/trú   giới   địa   năng  như thị đáp   。」
 
「善男子！善哉，善哉！唯願解說如是戒地。」 
「Thiện nam tử  ！Thiện tai ，Thiện tai ！duy nguyện giải thuyết  như thị giới   địa   。」
 
「善男子！若無身住、心住、意住、內住、外住及內外住，即是住戒。善男子！若無相、無命、無作、無行，即是住戒。若有菩薩住如是戒，即是無住。若無住者終不生念，我能出聲有所演說。善男子！如汝所問住在何地？能如是答者，我住法性實相法界能如是答。若如是知法真實者，則無覺觀。若無覺觀，云何有說？」 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  vô  thân trụ  、tâm   trụ/trú   、ý   trụ/trú   、nội trụ  、ngoại   trụ/trú   cập nội ngoại  trụ/trú   ，tức thị trụ/trú   giới   。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  vô tướng 、vô  mạng   、vô tác  、vô  hạnh/hành/hàng  ，tức thị trụ/trú   giới   。nhược hữu Bồ-tát trụ  như thị giới   ，tức thị vô trụ  。nhược/nhã  vô trụ  giả chung   bất sanh niệm ，ngã   năng  xuất  thanh   hữu  sở   diễn thuyết  。Thiện nam tử  ！như   nhữ   sở   vấn   trụ tại  hà   địa   ？năng  như thị đáp   giả ，ngã   trụ pháp  tánh   thật tướng Pháp giới  năng  như thị đáp   。nhược/nhã  như thị tri  Pháp   chân   thật   giả ，tức   vô giác  quán  。nhược/nhã  vô giác  quán  ，vân hà hữu  thuyết  ？」
 
諸菩薩言：「善男子！如是說時為何所說？」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như thị thuyết  thời  vi  hà   sở thuyết  ？」
 
「善男子！如是說時，即說二法：一者、滅盡，二者、不出；一者、過去，二者、未來；現在不住故不可說。善男子！過去之法不可作相，未來現在亦復如是。若使有人於三世法而作相者即是顛倒，是故一切諸法之義不可宣說，一切法義身口意等所不能說。何以故？無業無作，無有色貌，無有口業，無有覺觀，猶如響相，如佛化故。善男子！諸佛菩薩凡所言說皆逆世語，是故一切諸佛菩薩不可思議；諸佛菩薩所有智慧，不可思議、不可窮盡、不動法界。」 
「Thiện nam tử  ！như thị thuyết  thời  ，tức   thuyết  nhị   Pháp   ：nhất giả 、diệt tận  ，nhị giả 、bất xuất  ；nhất giả 、quá khứ ，nhị giả 、vị lai ；hiện tại bất trụ  cố  bất khả thuyết  。Thiện nam tử  ！quá khứ chi Pháp   bất khả tác tướng  ，vị lai hiện tại diệc phục như thị 。nhược/nhã  sử  hữu  nhân   ư  tam  thế Pháp  nhi   tác tướng  giả tức thị điên đảo ，thị cố nhất thiết chư pháp  chi nghĩa   bất khả tuyên thuyết  ，nhất thiết pháp  nghĩa   thân khẩu ý  đẳng sở   bất năng thuyết  。hà dĩ cố ？vô nghiệp  vô tác  ，vô hữu sắc   mạo  ，vô hữu khẩu nghiệp  ，vô hữu giác  quán  ，do  như hưởng  tướng  ，như   Phật hóa  cố  。Thiện nam tử  ！chư Phật Bồ-tát  phàm  sở ngôn  thuyết  giai   nghịch  thế   ngữ  ，thị cố nhất thiết chư Phật  Bồ Tát bất khả tư nghị ；chư Phật Bồ-tát  sở   hữu trí tuệ  ，bất khả tư nghị 、bất khả cùng tận  、bất động pháp  giới   。」
 
爾時，一切菩薩摩訶薩同聲讚歎無言菩薩：「善哉，善哉！善能分別如是法門，令我等輩得大利益，并得覲見如是無量諸大菩薩。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát đồng   thanh   tán thán vô ngôn  Bồ Tát ：「Thiện tai ，Thiện tai ！thiện năng  phân biệt như   thị pháp môn   ，lệnh  ngã đẳng bối   đắc   Đại  lợi ích  ，tinh  đắc   cận   kiến  như thị vô lượng  chư   đại Bồ-tát  。」
 
金剛臍語無言菩薩言：「善男子！我欲與汝俱還金剛堅根世界，覲見供養慧憍如來。」 
Kim cương tề   ngữ  vô ngôn  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngã   dục   dữ  nhữ   câu   hoàn  Kim cương kiên   căn  thế giới ，cận   kiến  cúng dường tuệ   kiêu/kiều   Như Lai  。」
 
無言菩薩言：「善男子！金剛堅根世界，即是此間娑婆世界；慧憍佛者，即是釋迦牟尼如來。我何用往彼佛世界？」 
vô ngôn  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Kim cương kiên   căn  thế giới ，tức thị thử   gian  Ta Bà thế giới ；tuệ   kiêu/kiều   Phật giả ，tức thị Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  。ngã   hà   dụng   vãng   bỉ Phật thế giới ？」
 
金剛臍言：「善男子！此佛世界地非金剛，云何而言即彼世界？」 
Kim cương tề   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thử   Phật thế giới  địa   phi   Kim cương ，vân hà nhi   ngôn  tức   bỉ   thế giới ？」
 
無言菩薩言：「善男子！汝之神通能壞無量金剛之山直過無礙，汝今試壞此土微塵，如其壞者然後乃知汝名金剛。」 
vô ngôn  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   chi thần thông  năng  hoại   vô lượng  Kim cương chi sơn  trực   quá/qua  vô ngại  ，nhữ   kim   thí   hoại   thử   độ  vi trần  ，như   kỳ  hoại   giả nhiên hậu  nãi  tri   nhữ   danh   Kim cương 。」
 
爾時，無言即便入於金剛三昧，悉變此土一切山林草木微塵皆為金剛。時金剛臍盡其神通，乃至不能破一微塵。 
nhĩ thời  ，vô ngôn  tức   tiện   nhập   ư  Kim Cương tam muội  ，tất   biến  thử   độ  nhất thiết sơn lâm  thảo mộc  vi trần  giai   vi  Kim cương 。thời  Kim cương tề   tận  kỳ  thần thông  ，nãi chí bất năng phá  nhất vi trần  。
 
時金剛臍白佛言：「世尊！我之神力能壞一切世界金剛及諸山壁，以何因緣今於此土，乃至不能壞是一微塵？為是如來神通之力？為是無言道德力耶？」 
thời  Kim cương tề   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã chi  thần lực  năng  hoại   nhất thiết thế giới Kim cương cập chư   sơn  bích   ，dĩ hà nhân duyên  kim   ư thử  độ  ，nãi chí bất năng  hoại   thị  nhất vi trần  ？vi  thị  Như Lai  thần thông  chi lực   ？vi  thị  vô ngôn  đạo đức lực   da   ？」
 
佛言：「善男子！是無言菩薩入金剛三昧，三昧力故令此三千大千世界一切所有悉為金剛。若欲復使無量世界為金剛者，其力亦能。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thị  vô ngôn  Bồ Tát nhập   Kim Cương tam muội  ，tam muội  lực   cố  lệnh  thử   tam thiên đại thiên thế giới  nhất thiết sở hữu  tất   vi  Kim cương 。nhược/nhã  dục   phục  sử  vô lượng thế giới vi  Kim cương giả ，kỳ  lực   diệc   năng  。」
 
金剛臍菩薩言：「世尊！菩薩摩訶薩具足幾法，能得如是金剛三昧。」 
Kim cương tề   Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc kỷ  Pháp   ，năng đắc  như thị Kim Cương tam muội  。」
 
佛言：「善男子！菩薩摩訶薩具足四法，則能獲得如是三昧。何等為四？一者、至心念於菩提；二者、所作善法畢竟；三者、至心莊嚴善法願向菩提；四者、能觀十二因緣；是名為四。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc tứ pháp  ，tức   năng  hoạch đắc  như thị tam muội  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、chí tâm  niệm   ư  Bồ-đề ；nhị giả 、sở tác  thiện  Pháp   tất cánh ；tam giả 、chí tâm  trang nghiêm thiện  pháp nguyện  hướng   Bồ-đề ；tứ giả 、năng  quán  thập nhị nhân duyên  ；thị danh vi  tứ   。
 
「復有四法：一者、成就神通；二者、修三脫門；三者、持戒精進，常觀法界知一切法無有根本，無有覺觀不可宣說；四者、知義知時，知實知一切法皆悉平等；是名為四。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、thành tựu thần thông  ；nhị giả 、tu   tam thoát môn  ；tam giả 、trì giới tinh tấn ，thường   quán  Pháp giới  tri   nhất thiết pháp  vô hữu căn bản  ，vô hữu giác  quán  bất khả tuyên thuyết  ；tứ giả 、tri   nghĩa   tri   thời  ，tri   thật tri  nhất thiết pháp  giai tất bình đẳng  ；thị danh vi  tứ   。
 
「復有四法：一者、從大悲心求大智慧；二者、從善方便求三十七助菩提法；三者、從大慈心觀諸眾生一切平等；四者、從於捨心觀四真諦。 
「phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、tùng  đại bi tâm  cầu   đại trí tuệ  ；nhị giả 、tùng  thiện  phương tiện  cầu   tam thập  thất   trợ   Bồ-đề Pháp   ；tam giả 、tùng  Đại  từ tâm  quán  chư   chúng sanh nhất thiết bình đẳng  ；tứ giả 、tùng  ư  xả tâm  quán  tứ   chân đế 。
 
「復有四法：所謂身、口、意、業，及菩提心，不可沮壞悉如金剛。 
「phục hưũ tứ pháp  ：sở vị thân  、khẩu   、ý   、nghiệp   ，cập Bồ-đề tâm ，bất khả tự  hoại   tất   như   Kim cương 。
 
「善男子！菩薩摩訶薩具足成就如是等法，則能獲得金剛三昧。」 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc thành tựu  như thị đẳng Pháp   ，tức   năng  hoạch đắc  Kim Cương tam muội  。」
 
說是法時，六萬億菩薩一切悉得金剛三昧。 
thuyết  thị pháp thời  ，lục   vạn ức Bồ Tát nhất thiết tất   đắc   Kim Cương tam muội  。
 
爾時，無言啟白其父師子將軍：「尊者！佛出世間即是具足無量功德，大功德聚即是如來。佛出世時無量眾生得大利益，大利益者即是涅槃，夫涅槃者常不變易。尊者何故不發阿耨多羅三藐三菩提心？」 
nhĩ thời  ，vô ngôn  khải   bạch   kỳ  phụ  sư tử  tướng  quân   ：「Tôn-Giả ！Phật xuất thế gian  tức thị cụ túc vô lượng công đức  ，Đại  công đức tụ  tức thị Như Lai  。Phật xuất thế thời vô lượng  chúng sanh đắc   Đại  lợi ích  ，Đại  lợi ích  giả tức thị Niết-Bàn ，phu  Niết-Bàn giả thường   bất biến dịch 。Tôn-Giả hà cố  bất phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ？」
 
其父答言：「吾初生時，已發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時，亦有無量諸天來勸，如汝無異。如是事者唯佛證知。」師子將軍所將眷屬滿五百人，悉發阿耨多羅三藐三菩提心。 
kỳ  phụ  đáp   ngôn  ：「ngô   sơ sanh  thời  ，dĩ   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。nhĩ thời  ，diệc   hữu  vô lượng  chư Thiên lai  khuyến   ，như   nhữ   vô dị  。như thị sự   giả duy  Phật chứng   tri   。」sư tử  tướng  quân   sở   tướng  quyến thuộc mãn   ngũ bách  nhân   ，tất   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
爾時，無言菩薩讚其眷屬：「善哉，善哉！善能莊嚴菩提之心。」 
nhĩ thời  ，vô ngôn  Bồ Tát tán   kỳ  quyến thuộc ：「Thiện tai ，Thiện tai ！thiện năng  trang nghiêm Bồ-đề chi tâm   。」
 
諸眷屬言：「云何名為莊嚴菩提心？」 
chư quyến chúc  ngôn  ：「vân hà danh  vi  trang nghiêm Bồ-đề tâm ？」
 
無言菩薩言：「有四十事莊嚴菩提心。何等四十？所謂信佛不疑；不動法界；供養聖眾；親近善友；於諸菩薩作醫王想；於諸眾生其心平等；供養恭敬諸師和上；父母有德順受其語；護法求法；至心聽法；既受持已為人廣說；供養恭敬護法之人；為他說法；不生食想；破壞憍慢；知恩報恩；常善思惟；如法而住；能施難施；至心護戒；精進勤修一切善法；具足成就功德莊嚴；心無嫉妬護諸眾生；防制煩惱；調伏其心及以施心；調諸眾生能斷煩惱；知足寂靜；修淨梵行；不斷聖種；世法不污；供養恭敬說法之人；隨順世間；遠離懈怠；無有放逸；不求下乘；菩提之心初不動轉；處在生死心不厭悔；遠離一切不善之法；具足一切純善妙法莊嚴梵行。是名四十。」 
vô ngôn  Bồ Tát ngôn  ：「hữu  tứ thập  sự   trang nghiêm Bồ-đề tâm 。hà đẳng  tứ thập  ？sở vị tín   Phật bất nghi   ；bất động pháp  giới   ；cúng dường Thánh   chúng   ；thân cận thiện hữu  ；ư  chư Bồ-tát  tác y vương  tưởng   ；ư  chư   chúng sanh kỳ  tâm bình đẳng  ；cúng dường cung kính chư sư  hòa thượng  ；phụ mẫu  hữu đức  thuận   thọ/thụ   kỳ  ngữ  ；Hộ Pháp  cầu Pháp ；chí tâm  thính pháp  ；ký   thọ trì dĩ   vi  nhân   quảng thuyết  ；cúng dường cung kính Hộ Pháp  chi nhân   ；vi  tha  thuyết Pháp ；bất sanh  thực/tự  tưởng   ；phá hoại  kiêu mạn ；tri ân  báo ân  ；thường   thiện tư duy  ；như pháp  nhi   trụ/trú   ；năng  thí  nạn/nan  thí  ；chí tâm  hộ   giới   ；tinh tấn cần tu  nhất thiết thiện pháp  ；cụ túc thành tựu  công đức trang nghiêm  ；tâm   vô  tật đố  hộ   chư   chúng sanh ；phòng   chế   phiền não  ；điều phục  kỳ tâm cập dĩ  thí tâm  ；điều  chư   chúng sanh năng  đoạn phiền não  ；tri túc  tịch tĩnh  ；tu   tịnh   phạm hạnh  ；bất đoạn  thánh chủng  ；thế Pháp  bất ô ；cúng dường cung kính thuyết Pháp chi nhân   ；tùy   thuận thế gian  ；viễn ly  giải đãi  ；vô hữu phóng dật  ；bất cầu  hạ thừa  ；Bồ-đề chi tâm   sơ   bất động chuyển ；xứ/xử  tại   sanh tử  tâm   bất yếm  hối  ；viễn ly  nhất thiết bất thiện  chi Pháp   ；cụ túc nhất thiết thuần  thiện  diệu pháp  trang nghiêm phạm hạnh  。thị danh tứ thập  。」
 
爾時，師子將軍言：「汝當時時示現其身，為令我等不退無上菩提之心。」 
nhĩ thời  ，sư tử  tướng  quân   ngôn  ：「nhữ   đương  thời thời thị hiện kỳ thân ，vi  lệnh  ngã đẳng bất thoái vô thượng Bồ-đề  chi tâm   。」
 
無言菩薩言：「尊者！具足十法常得親近諸佛菩薩。何等為十？所謂自捨己樂以施眾生；修集忍辱護無力者；常勸眾生修集善法；化導一切趣向菩提；願諸眾生先得阿耨多羅三藐三菩提；我當供養聽其所說受持擁護，然後我當成無上道；知實法性不惜身命；為護法故聞深法界不生恐怖；觀無菩提無有得者；觀己平等一切眾生亦復平等；以眾生等觀法亦等；以法平等觀虛空等；觀生死苦亦不捨離；見生死過心無悔恨；具足如是諸善法者；常得親近諸佛菩薩。」說是法時，師子將軍及諸眷屬得柔順忍。 
vô ngôn  Bồ Tát ngôn  ：「Tôn-Giả ！cụ túc thập pháp  thường   đắc   thân cận chư Phật Bồ-tát  。hà đẳng  vi  thập   ？sở vị tự   xả   kỷ   lạc/nhạc  dĩ  thí  chúng sanh ；tu tập  nhẫn nhục  hộ   vô  lực giả  ；thường   khuyến   chúng sanh tu tập  thiện  Pháp   ；hóa đạo  nhất thiết thú hướng  Bồ-đề ；nguyện   chư   chúng sanh tiên  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ；ngã   đương  cúng dường thính   kỳ  sở thuyết  thọ trì ủng hộ ，nhiên hậu  ngã   đương  thành  vô thượng đạo  ；tri   thật Pháp  tánh   bất tích thân mạng  ；vi  Hộ Pháp  cố  văn  thâm pháp  giới   bất sanh  khủng bố  ；quán  vô  Bồ-đề vô hữu đắc   giả ；quán  kỷ   bình đẳng  nhất thiết chúng sanh diệc   phục  bình đẳng  ；dĩ  chúng sanh đẳng quán  Pháp   diệc   đẳng ；dĩ  pháp bình đẳng  quán  hư không  đẳng ；quán  sanh  tử khổ  diệc   bất xả ly  ；kiến  sanh tử  quá/qua  tâm   vô hối  hận  ；cụ túc như thị chư thiện  Pháp   giả ；thường   đắc   thân cận chư Phật Bồ-tát  。」thuyết  thị pháp thời  ，sư tử  tướng  quân   cập chư quyến chúc  đắc   nhu thuận nhẫn  。
 
爾時，世尊告阿難言：「阿難！汝當受持讀誦書寫如是經典。何以故？是經典中分別演說一切法相，亦令無量無邊眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。阿難！若有能於無量佛所植諸善本，是人乃能信受是經，持讀誦寫廣分別義。受是經者有三事：一者、定發阿耨多羅三藐三菩提心；二者、得不退心；三者、能護正法。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  A-nan ngôn  ：「A-nan ！nhữ   đương  thọ trì đọc tụng  thư tả như thị Kinh điển 。hà dĩ cố ？thị  Kinh điển  trung  phân biệt diễn thuyết  nhất thiết pháp  tướng  ，diệc   lệnh  vô lượng vô biên  chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。A-nan ！nhược hữu năng  ư  vô lượng  Phật sở   thực  chư   thiện bản  ，thị nhân nãi  năng  tín thọ  thị  Kinh   ，trì   độc tụng tả   quảng  phân biệt nghĩa   。thọ/thụ   thị  Kinh giả  hữu  tam sự  ：nhất giả 、định  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ；nhị giả 、đắc   bất thoái tâm  ；tam giả 、năng  hộ   chánh pháp  。」
 
爾時，大眾聞是語已，有七那由他菩薩，即從座起白佛言：「世尊！我等能於如來滅後，受持是經讀誦書寫。」 
nhĩ thời  ，Đại chúng văn  thị  ngữ  dĩ   ，hữu  thất   na-do-tha Bồ Tát ，tức tùng toạ khởi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng năng  ư  Như Lai  diệt hậu  ，thọ trì thị  Kinh   độc tụng thư tả 。」
 
無言菩薩言：「世尊！如來、世尊得何等法，而令是等受持守護？」 
vô ngôn  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！Như Lai  、Thế Tôn đắc   hà đẳng  Pháp   ，nhi   lệnh  thị  đẳng thọ trì thủ hộ  ？」
 
「善男子！若能護是持法之人，即是護法。所謂書寫讀誦解說文字，文字可說法不可說。善男子！有二種人能守護法：一者、如法而住；二者、誦是文字，若無文字法不可說。」 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  năng  hộ   thị  Trì Pháp chi nhân   ，tức thị Hộ Pháp  。sở vị thư tả độc tụng giải thuyết  văn tự ，văn tự khả  thuyết Pháp bất khả thuyết  。Thiện nam tử  ！hữu nhị chủng  nhân   năng  thủ hộ  Pháp   ：nhất giả 、như pháp  nhi   trụ/trú   ；nhị giả 、tụng   thị  văn tự ，nhược/nhã  vô  văn tự Pháp   bất khả thuyết  。」
 
爾時，一切大眾，及師子將軍所將眷屬，諸天、世人，聞是法已，心大歡喜，信受奉行。 
nhĩ thời  ，nhất thiết Đại chúng ，cập sư tử  tướng  quân   sở   tướng  quyến thuộc ，chư Thiên 、thế   nhân   ，văn  thị pháp dĩ   ，tâm   đại hoan hỉ  ，tín thọ  phụng hành 。
 
大方等大集經卷第十二 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   thập nhị  
 
◎大方等大集經卷第十三 
◎Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   thập tam  
 
北涼天竺三藏曇無讖譯 
Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
不可說菩薩品第七 
bất khả thuyết  Bồ Tát phẩm   đệ thất  
 
爾時，世尊故在欲色二界中間大寶坊中，與諸大眾圍遶說法。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cố  tại   dục sắc  nhị   giới   trung gian đại bảo phường  trung  ，dữ  chư   Đại chúng vi nhiễu  thuyết Pháp 。
 
是時，會中有一菩薩名不可說，從座而起更整衣服，偏袒右肩，前禮佛足，長跪合掌，而說偈言： 
Thị thời ，hội  trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   bất khả thuyết  ，tùng tọa nhi khởi cánh  chỉnh y phục ，thiên đản hữu kiên  ，tiền   lễ   Phật túc  ，trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「無礙智慧無礙行， 
「vô ngại trí  tuệ   vô ngại  hạnh/hành/hàng  ，
 
如虛空性不可說， 
như hư không  tánh   bất khả thuyết  ，
 
三世平等無覺觀， 
tam thế  bình đẳng  vô giác  quán  ，
 
我今敬禮無上尊。 
ngã   kim   kính lễ  vô thượng tôn  。
 
觀於無相樂寂靜， 
quán  ư  vô tướng lạc/nhạc  tịch tĩnh  ，
 
調伏諸根遠離相， 
điều phục  chư căn  viễn ly  tướng  ，
 
了諸法性無有二， 
liễu   chư   pháp tánh  vô hữu nhị   ，
 
我禮人中師子王。 
ngã   lễ   nhân trung sư tử  Vương  。
 
觀眾生性及法性， 
quán  chúng   sanh tánh  cập pháp tánh  ，
 
如是二性無差別， 
như thị nhị   tánh   vô sái biệt  ，
 
等心觀於諸眾生， 
đẳng tâm  quán  ư  chư   chúng sanh ，
 
今我永斷一切性， 
kim   ngã   vĩnh đoạn  nhất thiết tánh  ，
 
所得菩提無所得， 
sở đắc  Bồ-đề vô sở đắc ，
 
如菩提性色亦爾， 
như   Bồ-đề tánh sắc  diệc nhĩ  ，
 
無相莊嚴莊嚴相， 
vô tướng trang nghiêm trang nghiêm tướng  ，
 
我今敬禮無上尊。 
ngã   kim   kính lễ  vô thượng tôn  。
 
一切法界無覺觀， 
nhất thiết pháp  giới   vô giác  quán  ，
 
凡夫觀之有相行， 
phàm phu quán  chi hữu  tướng  hạnh/hành/hàng  ，
 
法界之性不破壞， 
Pháp giới  chi tánh   bất phá hoại  ，
 
佛真實智故我禮， 
Phật chân   thật trí cố  ngã   lễ   ，
 
如來身業不可說， 
Như Lai thân  nghiệp   bất khả thuyết  ，
 
口意等業亦如是。 
khẩu   ý   đẳng nghiệp  diệc như thị 。
 
一切法性及眾生， 
nhất thiết pháp  tánh   cập chúng sanh ，
 
無上勝尊了了知， 
vô thượng thắng  tôn   liễu   liễu tri ，
 
如來住於真實地， 
Như Lai trụ  ư  chân   thật   địa   ，
 
所可演說無聲字， 
sở   khả  diễn thuyết  vô  thanh   tự   ，
 
眾生樂聞得大利， 
chúng sanh lạc/nhạc  văn  đắc   Đại  lợi   ，
 
是故如來難思議。 
thị cố Như Lai  nạn/nan  tư nghị  。
 
所說諸法無相貌， 
sở thuyết  chư Pháp vô tướng mạo  ，
 
調伏眾生斷諸有， 
điều phục  chúng sanh đoạn  chư hữu  ，
 
善說眾生法性空， 
thiện thuyết  chúng   sanh pháp  tánh không  ，
 
是故我禮大丈夫。」 
thị cố ngã   lễ   đại trượng phu  。」
 
爾時，不可說菩薩偈讚佛已，白佛言：「世尊！此會菩薩各各當已已諮請竟，我今於是大集經中復欲少問，唯願如來垂哀聽許。」 
nhĩ thời  ，bất khả thuyết  Bồ Tát kệ   tán Phật  dĩ   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   hội  Bồ Tát các các đương  dĩ   dĩ   ti  thỉnh  cánh   ，ngã   kim   ư thị Đại Tập Kinh  trung  phục  dục   thiểu  vấn   ，duy nguyện Như Lai  thùy   ai   thính   hứa  。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！隨疑致問，吾當為汝分別解說。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！tùy   nghi   trí   vấn   ，ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。」
 
爾時，不可說菩薩既蒙許可即入定意，入定意已悉令大眾處大寶臺，上虛空中雨散華香種種伎樂而以供養，復出是聲：「是不可說菩薩摩訶薩，今於是中欲問大事。」 
nhĩ thời  ，bất khả thuyết  Bồ Tát ký   mông   hứa khả  tức   nhập định  ý   ，nhập định  ý   dĩ   tất   lệnh  Đại chúng xứ/xử  đại bảo  đài   ，thượng  hư không  trung  vũ  tán  hoa hương  chủng chủng kĩ nhạc nhi   dĩ  cúng dường ，phục  xuất  thị  thanh   ：「thị  bất khả thuyết  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，kim   ư thị trung  dục   vấn   Đại sự  。」
 
爾時，不可說菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！諸佛菩提清淨寂靜，大靜無垢無闇大光，真實如爾其性平等，微妙甚深無有覺觀，遠離諸垢不可宣說。無字無句無有音聲，廣大無量無有邊際，離一切邊不增不減，不前不却無有住止。無峻無平無有無無，堅固無壞無我我所，無取無捨無廣無狹，無法無眾生，無盡畢竟盡。不空空性，非處非非處，非心非作非生非滅，如地水火風無有邊際不可度量，平等遍有無有障礙猶如虛空，非眼識界乃至非意識界，斷一切有不可譬喻離一切喻，如一切佛真實知故非不是如。何以故？一切眾生皆悉得故。非異於如。何以故？一切眾生悉平等故。其性是有。何以故？是實性故。其性是實。何以故？無有去來現在節故。無作無受無色無心，無想無受斷一切受，無想斷想，無行斷行，無識斷識，無陰入界斷陰入界，無初中後離諸魔業，無有流布無漏非攝。非行非訟無諍無罪，常住自性無有分別，無生無能生，無滅無能滅，無有根本無上無下，無有屋宅無方無間，非智非慧亦非慧行，非諦所攝非生死攝，無有對治無具功德遠離諸相。 
nhĩ thời  ，bất khả thuyết  Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư Phật Bồ-đề thanh tịnh tịch tĩnh  ，Đại  tĩnh   vô cấu  vô ám  đại quang  ，chân   thật   như   nhĩ   kỳ  tánh   bình đẳng  ，vi diệu  thậm thâm  vô hữu giác  quán  ，viễn  Ly chư cấu  bất khả tuyên thuyết  。vô  tự   vô  cú  vô hữu âm thanh ，quảng đại vô lượng  vô hữu biên tế   ，ly   nhất thiết biên   bất tăng bất giảm  ，bất tiền   bất khước  vô hữu trụ/trú   chỉ   。vô  tuấn   vô  bình  vô hữu vô  vô  ，kiên cố vô hoại  vô  ngã ngã sở  ，vô thủ vô xả vô  quảng  vô  hiệp   ，vô  Pháp   vô  chúng sanh ，vô tận  tất cánh tận  。bất không không tánh  ，phi xứ  phi   phi xứ  ，phi tâm  phi   tác phi sanh phi diệt  ，như   địa   thủy   hỏa   phong   vô hữu biên tế   bất khả so lường ，bình đẳng  biến  hữu  vô hữu chướng ngại do  như hư không  ，phi   nhãn thức giới  nãi chí phi   ý thức giới  ，đoạn  nhất thiết hữu  bất khả thí dụ ly   nhất thiết dụ   ，như   nhất thiết Phật chân   thật tri  cố  phi   bất thị  như   。hà dĩ cố ？nhất thiết chúng sanh giai tất đắc   cố  。phi   dị   ư  như   。hà dĩ cố ？nhất thiết chúng sanh tất   bình đẳng  cố  。kỳ  tánh   thị  hữu  。hà dĩ cố ？thị  thật tánh  cố  。kỳ  tánh   thị  thật   。hà dĩ cố ？vô hữu khứ lai  hiện tại tiết  cố  。vô tác  thị cố vô sắc  vô tâm  ，vô tưởng  thị cố đoạn  nhất thiết thọ/thụ   ，vô tưởng  đoạn  tưởng   ，vô  hạnh/hành/hàng  đoạn  hạnh/hành/hàng  ，vô  thức  đoạn  thức  ，vô  uẩn nhập giới  đoạn  uẩn nhập giới  ，vô  sơ trung hậu  ly   chư   ma nghiệp  ，vô hữu lưu bố vô lậu phi   nhiếp   。phi   hạnh/hành/hàng  phi   tụng   vô tránh  vô tội  ，thường trụ  tự tánh  vô hữu phân biệt ，vô sanh  vô năng  sanh  ，vô diệt  vô năng  diệt   ，vô hữu căn bản  vô thượng vô  hạ  ，vô hữu ốc   trạch   vô phương  Vô gián ，phi   trí   phi   tuệ   diệc   phi   tuệ   hạnh/hành/hàng  ，phi   đế  sở nhiếp  phi   sanh tử  nhiếp   ，vô hữu đối trì  vô  cụ   công đức  viễn ly  chư tướng  。
 
「世尊！若如是義名菩提者，即無變句，即無覺句，即無貪句，即無諍句，即堅固句，即不壞句，即不動句，即不作句，即無身句，即無生句，即無智句，即平等句，即無二句，即是實句，有句，真句，第一義句，無分別句，一味句，一事句，一乘句，無盡句，三世平等句，分別三世句，空句，無相句，無願句，無行句，寂靜句，性句，如句，無生句，無出句，盡句，無屋宅句，法句，實性句，自身性句，無身句，無作句，無想句，無諍句，無斷句，無常句，十二因緣句，可觀句，定句，上句，勝句，無罪咎句，無上句，畢竟句，淨句，無頂句，無勝句，無等句，無依句，念句，無相似句，勝一切世間句，無句句，一切句之所依句。 
「Thế Tôn ！nhược như  thị  nghĩa   danh   Bồ-đề giả ，tức   vô biến  cú  ，tức   vô giác  cú  ，tức   vô tham  cú  ，tức   vô tránh  cú  ，tức   kiên cố cú  ，tức   bất hoại cú  ，tức   bất động  cú  ，tức   bất tác  cú  ，tức   vô  thân  cú  ，tức   vô sanh  cú  ，tức   vô trí  cú  ，tức   bình đẳng  cú  ，tức   vô nhị cú  ，tức thị thật   cú  ，hữu  cú  ，chân   cú  ，đệ nhất nghĩa  cú  ，vô  phân biệt cú  ，nhất vị  cú  ，nhất sự  cú  ，nhất thừa  cú  ，vô tận  cú  ，tam thế  bình đẳng  cú  ，phân biệt tam thế  cú  ，không  cú  ，vô tướng cú  ，vô nguyện  cú  ，vô  hạnh/hành/hàng  cú  ，tịch tĩnh  cú  ，tánh   cú  ，như   cú  ，vô sanh  cú  ，vô  xuất  cú  ，tận  cú  ，vô  ốc   trạch   cú  ，Pháp   cú  ，thật tánh  cú  ，tự thân  tánh   cú  ，vô  thân  cú  ，vô tác  cú  ，vô tưởng  cú  ，vô tránh  cú  ，vô đoạn  cú  ，vô thường  cú  ，thập nhị nhân duyên  cú  ，khả  quán  cú  ，định  cú  ，thượng  cú  ，thắng  cú  ，vô tội  cữu  cú  ，vô thượng cú  ，tất cánh cú  ，tịnh   cú  ，vô  đảnh/đính   cú  ，Vô thắng  cú  ，vô đẳng  cú  ，vô y  cú  ，niệm   cú  ，vô tướng tự   cú  ，thắng  nhất thiết thế gian  cú  ，vô  cú cú  ，nhất thiết cú  chi sở y cú  。
 
「如是菩提，非青非黃非赤非白非色非非色，非長非短非圓非方無有規矩。非三界攝，非道非畢竟非行非到，非有處所非取非捨。離諸煩惱無有愁畏，斷一切喜無真無化，離一切入。無我我所，無有眾生、壽命、士夫，無量無邊不可思議。無有分界猶如虛空，其性畢竟不可宣說，成就如是無量之法，乃名菩提。」 
「như thị Bồ-đề ，phi   thanh  phi   hoàng  phi   xích  phi   bạch   phi sắc  phi   phi sắc  ，phi   trường/trưởng  phi   đoản   phi   viên   phi   phương   vô hữu quy   củ   。phi   tam giới  nhiếp   ，phi đạo  phi   tất cánh phi   hạnh/hành/hàng  phi   đáo   ，phi hữu xứ sở  phi   thủ   phi   xả   。ly   chư   phiền não  vô hữu sầu   úy   ，đoạn  nhất thiết hỉ  vô  chân   vô  hóa   ，ly   nhất thiết nhập   。vô  ngã ngã sở  ，vô hữu chúng sanh 、thọ mạng 、sĩ phu  ，vô lượng vô biên  bất khả tư nghị 。vô hữu phần giới do  như hư không  ，kỳ  tánh   tất cánh bất khả tuyên thuyết  ，thành tựu như thị vô lượng  chi Pháp   ，nãi  danh   Bồ-đề 。」
 
說是法時，三千大千世界大地六種震動，一切諸天大設供養香華伎樂，各作是言：「善哉，善哉！善男子！快作是說。」爾時會中有八萬四千菩薩得無盡器陀羅尼，一切法自在三昧無礙解脫法門。若有人能如是信者，是人亦當得是法利。 
thuyết  thị pháp thời  ，tam thiên đại thiên thế giới  Đại địa  lục chủng chấn động  ，nhất thiết chư Thiên Đại  thiết cúng dường hương hoa  kĩ nhạc ，các   tác thị ngôn ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！khoái   tác thị  thuyết  。」nhĩ thời  hội  trung hữu  bát vạn tứ thiên  Bồ Tát đắc   vô tận  khí   Đà-la-ni ，nhất thiết pháp tự tại  tam muội  vô ngại giải  thoát  Pháp môn 。nhược hữu nhân   năng  như thị tín giả  ，thị nhân diệc   đương đắc thị pháp lợi   。
 
爾時，不可說菩薩復白佛言：「世尊！菩薩之戒不可宣說。何以故？身之本性不可說故，是故身戒不可宣說。口之本性亦不可說，是故口戒不可宣說。意之本性亦不可說，是故意戒不可宣說。 
nhĩ thời  ，bất khả thuyết  Bồ Tát phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát chi giới   bất khả tuyên thuyết  。hà dĩ cố ？thân  chi bổn tánh  bất khả thuyết  cố  ，thị cố thân  giới   bất khả tuyên thuyết  。khẩu   chi bổn tánh  diệc   bất khả thuyết  ，thị cố khẩu   giới   bất khả tuyên thuyết  。ý   chi bổn tánh  diệc   bất khả thuyết  ，thị cố ý   giới   bất khả tuyên thuyết  。
 
「世尊！若有菩薩修行無上菩提道時，護十善法亦不可說。若以十善勸諸眾生，所勸眾生亦不可說。修集慈悲喜捨之心亦不可說。何以故？修集慈心觀無眾生，修集悲心無作無受，修集喜心離憍慢醉，修集捨心遠離二相。世尊！若有菩薩如是修集四無量心，即是修於清淨梵行、住於梵道，是梵方便勝一切梵，常為諸梵之所供養。何以故？勝出一切諸梵行故，不修眾生因緣慈故，不修諸法因緣悲故，不修二相因緣喜故，不修內外因緣捨故。遠離一切世間行故，捨棄世間諸梵行故，是故常為一切諸梵之所供養。 
「Thế Tôn ！nhược hữu Bồ Tát tu hành vô thượng Bồ-đề  đạo  thời  ，hộ   Thập thiện Pháp   diệc   bất khả thuyết  。nhược/nhã  dĩ  Thập thiện khuyến   chư   chúng sanh ，sở   khuyến   chúng sanh diệc   bất khả thuyết  。tu tập  từ bi hỉ xả  chi tâm   diệc   bất khả thuyết  。hà dĩ cố ？tu tập  từ tâm  quán  vô  chúng sanh ，tu tập  bi tâm  vô tác  thị cố ，tu tập  hỉ  tâm   ly   kiêu mạn túy   ，tu tập  xả   tâm viễn ly  nhị   tướng  。Thế Tôn ！nhược hữu Bồ Tát như thị tu tập  tứ vô lượng tâm ，tức thị tu   ư  thanh tịnh phạm hạnh  、trụ/trú   ư  phạm đạo  ，thị  phạm  phương tiện  thắng  nhất thiết phạm  ，thường   vi  chư   phạm  chi sở   cúng dường 。hà dĩ cố ？thắng  xuất  nhất thiết chư   phạm hạnh  cố  ，bất tu   chúng sanh nhân duyên  từ   cố  ，bất tu   chư Pháp nhân duyên  bi   cố  ，bất tu   nhị   tướng  nhân duyên  hỉ  cố  ，bất tu   nội ngoại  nhân duyên  xả   cố  。viễn ly  nhất thiết thế gian  hạnh/hành/hàng  cố  ，xả   khí   thế gian chư   phạm hạnh  cố  ，thị cố thường   vi  nhất thiết chư   phạm  chi sở   cúng dường 。
 
「世尊！以是因緣，菩薩之戒不可宣說。菩薩戒者，終不自誑亦不誑佛。何以故？自即無性，無性即無無、即無出無出、即是無有因緣。無因緣者即是無字，無字者即是不可言說。若有菩薩能如是學，即不自誑。云何名為不誑諸佛、如來？覺了一切諸法非法非非法，若非法非非法者即是平等，如是平等不可宣說。若有菩薩作如是學，是名不誑諸佛、如來。 
「Thế Tôn ！dĩ  thị  nhân duyên  ，Bồ Tát chi giới   bất khả tuyên thuyết  。Bồ-tát giới  giả ，chung   bất tự   cuống   diệc   bất cuống  Phật 。hà dĩ cố ？tự   tức   Vô tánh  ，Vô tánh  tức   vô  vô  、tức   vô  xuất  vô  xuất  、tức thị vô  hữu nhân duyên  。vô nhân  duyên  giả tức thị vô  tự   ，vô  tự   giả tức thị bất khả ngôn thuyết  。nhược hữu Bồ Tát năng  như thị học ，tức   bất tự   cuống   。vân hà danh  vi  ất cuống  chư Phật 、Như Lai  ？giác liễu  nhất thiết chư pháp  phi pháp phi phi pháp ，nhược/nhã  phi pháp phi phi pháp giả tức thị bình đẳng  ，như thị bình đẳng  bất khả tuyên thuyết  。nhược hữu Bồ Tát tác như thị học ，thị danh bất cuống  chư Phật 、Như Lai  。
 
「復次，自者即是無我、無有我所，知亦無我、無有我所。若能如是修集學者，亦是無我、無有我所。若能如是思惟觀者即不自誑，又如來者能隨於如，隨於如者即隨眾生，隨眾生者即是隨順一切諸法，隨一切法即是不出不滅不住，若法不出不滅不住即是無為。是故說言無為之法有三種相，所謂無出、無滅、無住。以是義故名為無為。無為即聖，聖名無怨。如來遠離一切怨故，故名為聖。怨者所謂無明，如來永離一切無明，是故不為一切怨讎之所侵害。凡夫之人具無明故，是故常為怨讐所害。如來、世尊能觀怨界及智慧界，知煩惱界及寂靜界，知生死界及涅槃界，知眾生界及法界，了知魔界及以佛界。觀於色界及以眼界，耳界、聲界、鼻界、香界、舌界、味界、身界、觸界、意界、法界，知無明界及智慧界皆悉平等，即是平等佛界、不可說界。生死、涅槃二界平等，即是佛界、不可說界。名色界知名色界皆悉平等，即是佛界、不可說界。知六入界、六神通界皆悉平等，即是佛界、不可說界。觸界、滅界皆悉平等，即是佛界、不可說界。受界、滅界皆悉平等，即是佛界、不可說界。愛界、滅界皆悉平等，即是佛界、不可說界。取界、滅界皆悉平等，即是佛界、不可說界。有界、滅界皆悉平等，即是佛界、不可說界。生界、滅界皆悉平等，即是佛界、不可說界。老病死界及以滅界皆悉平等，即是平等佛界、不可說界。 
「phục thứ ，tự   giả tức thị vô ngã 、vô hữu ngã sở ，tri   diệc   vô ngã 、vô hữu ngã sở 。nhược/nhã  năng  như thị tu tập  học giả  ，diệc   thị  vô ngã 、vô hữu ngã sở 。nhược/nhã  năng  như thị tư duy  quán  giả tức   bất tự   cuống   ，hựu   Như Lai  giả năng  tùy   ư  như   ，tùy   ư  như   giả tức   tùy   chúng sanh ，tùy   chúng   sanh giả  tức thị tùy thuận  nhất thiết chư pháp  ，tùy   nhất thiết pháp  tức thị bất xuất  bất diệt bất trụ  ，nhược/nhã  Pháp   bất xuất  bất diệt bất trụ  tức thị vô  vi  。thị cố thuyết ngôn  vô  vi  chi pháp hữu  tam chủng  tướng  ，sở vị vô  xuất  、vô diệt  、vô trụ  。dĩ  thị  nghĩa   cố  danh vi vô  vi  。vô  vi  tức   Thánh   ，Thánh   danh   vô oán  。Như Lai  viễn ly  nhất thiết oán   cố  ，cố  danh vi Thánh   。oán   giả sở vị vô minh  ，Như Lai  vĩnh ly  nhất thiết vô minh  ，thị cố bất vi  nhất thiết oán   thù   chi sở   xâm   hại  。phàm phu chi nhân   cụ   vô minh  cố  ，thị cố thường   vi  oán   thù sở   hại  。Như Lai  、Thế Tôn năng  quán  oán   giới   cập trí tuệ  giới   ，tri   phiền não  giới   cập tịch tĩnh  giới   ，tri   sanh tử  giới   cập Niết Bàn giới  ，tri   chúng sanh giới   cập Pháp giới  ，liễu tri ma giới  cập dĩ  Phật giới  。quán  ư  sắc giới  cập dĩ  nhãn giới  ，nhĩ   giới   、thanh giới  、Tỳ  giới   、hương giới  、thiệt   giới   、vị   giới   、thân  giới   、xúc   giới   、ý giới  、Pháp giới  ，tri   vô minh  giới   cập trí tuệ  giới   giai tất bình đẳng  ，tức thị bình đẳng  Phật giới  、bất khả thuyết  giới   。sanh tử  、Niết-Bàn nhị   giới   bình đẳng  ，tức thị Phật giới  、bất khả thuyết  giới   。danh   sắc giới  tri   danh   sắc giới  giai tất bình đẳng  ，tức thị Phật giới  、bất khả thuyết  giới   。tri   lục nhập  giới   、lục Thần thông  giới   giai tất bình đẳng  ，tức thị Phật giới  、bất khả thuyết  giới   。xúc   giới   、diệt   giới   giai tất bình đẳng  ，tức thị Phật giới  、bất khả thuyết  giới   。thọ/thụ   giới   、diệt   giới   giai tất bình đẳng  ，tức thị Phật giới  、bất khả thuyết  giới   。ái giới  、diệt   giới   giai tất bình đẳng  ，tức thị Phật giới  、bất khả thuyết  giới   。thủ   giới   、diệt   giới   giai tất bình đẳng  ，tức thị Phật giới  、bất khả thuyết  giới   。hữu giới  、diệt   giới   giai tất bình đẳng  ，tức thị Phật giới  、bất khả thuyết  giới   。sanh  giới   、diệt   giới   giai tất bình đẳng  ，tức thị Phật giới  、bất khả thuyết  giới   。lão   bệnh tử  giới   cập dĩ  diệt   giới   giai tất bình đẳng  ，tức thị bình đẳng  Phật giới  、bất khả thuyết  giới   。
 
「世尊！菩薩若能作如是等觀，即得入於一切諸界。菩薩若入如是等界，見有貪者不生瞋恚，見斷貪者亦不生愛，見有瞋者不生瞋心；見斷瞋者不生愛心，見有癡者不生恚心，見斷癡者不生愛心。何以故？菩薩摩訶薩於如是等三種界中了了知故，如是菩薩了知三聚。 
「Thế Tôn ！Bồ Tát nhược/nhã  năng tác  như thị đẳng quán  ，tức   đắc nhập  ư nhất thiết  chư giới  。Bồ Tát nhược/nhã  nhập   như thị đẳng giới   ，kiến  hữu tham  giả bất sanh  sân khuể  ，kiến đoạn  tham   giả diệc   bất sanh  ái   ，kiến  hữu sân  giả bất sanh  sân tâm  ；kiến đoạn  sân   giả bất sanh  ái tâm ，kiến  hữu si  giả bất sanh  khuể tâm  ，kiến đoạn  si   giả bất sanh  ái tâm 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  như thị đẳng tam chủng  giới   trung  liễu   liễu tri cố  ，như thị Bồ Tát liễu tri tam tụ  。
 
「世尊！菩薩若欲作是學者，不誑如來。何以故？知諸如來所覺諸法，而是菩薩隨順學故，是故菩薩不誑如來。」 
「Thế Tôn ！Bồ Tát nhược/nhã  dục   tác thị  học giả  ，bất cuống  Như Lai  。hà dĩ cố ？tri   chư   Như Lai  sở   giác  chư Pháp ，nhi   thị  Bồ Tát tùy thuận  học   cố  ，thị cố Bồ Tát bất cuống  Như Lai  。」
 
爾時，眾中有一菩薩名無所畏，問不可說菩薩言：「善男子！菩薩摩訶薩云何而學，名誑如來？」 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   vô sở úy  ，vấn   bất khả thuyết  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát vân hà nhi   học   ，danh   cuống   Như Lai  ？」
 
不可說菩薩言：「善男子！若有菩薩自作是言：『我是持戒，彼是破戒。』如是菩薩名誑如來。『我是施者，彼是慳貪。我是修忍，彼是瞋恚。我是精進，彼是懈怠。我是定者，彼是亂者。我是智慧，彼是愚癡。我是知足少欲之人，樂於寂靜易養易滿，乞食糞衣唯畜三衣不處眾中。多聞諍語所言柔軟，眾生樂受具念智慧，淨諸威儀及以口業，具四攝法慈悲喜捨，真語實語如說而作。知魔境界知已遠離，常能修學六波羅蜜，能善說法為諸眾生發大誓願，能化眾生不令放逸。』若作如是自讚己身，毀呰他者，是名菩薩誑於如來。 
bất khả thuyết  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát tự   tác thị ngôn ：『ngã   thị  trì giới ，bỉ   thị  phá giới  。』như thị Bồ Tát danh   cuống   Như Lai  。『ngã   thị  thí giả  ，bỉ   thị  xan tham  。ngã   thị  tu   nhẫn   ，bỉ   thị  sân khuể  。ngã   thị  tinh tấn ，bỉ   thị  giải đãi  。ngã   thị  định  giả ，bỉ   thị  loạn   giả 。ngã   thị  trí tuệ  ，bỉ   thị  ngu si 。ngã   thị  tri túc  thiểu  dục   chi nhân   ，lạc/nhạc  ư  tịch tĩnh  dịch  dưỡng  dịch  mãn   ，khất thực  phẩn   y  duy  súc  tam y  bất xứ/xử  chúng   trung  。đa văn  tránh   ngữ  sở ngôn  nhu nhuyễn  ，chúng sanh lạc/nhạc  thọ cụ  niệm   trí tuệ  ，tịnh   chư   uy nghi cập dĩ  khẩu nghiệp  ，cụ   tứ nhiếp Pháp  từ bi hỉ xả  ，chân   ngữ  thật ngữ  như thuyết  nhi   tác 。tri   ma cảnh  giới   tri dĩ  viễn ly  ，thường   năng  tu học  lục Ba la mật  ，năng  thiện thuyết pháp  vi  chư   chúng sanh phát   đại thệ nguyện  ，năng  hóa   chúng sanh bất lệnh  phóng dật  。』nhược/nhã  tác như thị tự tán  kỷ thân  ，hủy   呰tha  giả ，thị danh Bồ Tát cuống   ư  Như Lai  。
 
「復次，善男子！菩薩若言：『我能觀察如是等法遠離修滅。』是亦名為誑於如來。何以故？諸佛出世及不出世法性常住，以常住故一切法界不可知見、不可遠離、不可修滅。菩薩若說我及我所，是亦名為誑於如來。何以故？無二相故。若有說言我已得證我能遠離，是亦名為誑於如來。何以故？性清淨故。若言我有四念處者，是亦名為誑於如來。何以故？如來覺了一切諸法無有念故。若言我有四正勤者，是亦名為誑於如來。何以故？如來覺了一切諸法本性離故。若言我有四如意分，是亦名為誑於如來。何以故？如來覺了一切諸法無分別故。若言我具根力覺道，是亦名為誑於如來。何以故？如來世尊性無為故。若有說言我異道異，是亦名為誑於如來。何以故？身即是道故。若言無明異於有愛，是亦名為誑於如來。何以故？無明與愛，即是智慧即解脫故。若言三毒異三解脫門，是亦名為誑於如來。何以故？空無相願，即是貪欲瞋恚癡故。若言四倒異四果者，是亦名為誑於如來。何以故？四倒即是四道果故。若言八邪異於八正，是亦名為誑於如來。何以故？為壞八邪修八正故。若言眾生九居止處異九次第，是亦名為誑於如來。何以故？無二性故。若有說言十善異於無學十善，是亦名為誑於如來。何以故？一切諸法無修學故。善男子！菩薩若學如是等法，是名為誑諸佛如來。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Bồ Tát nhược/nhã  ngôn  ：『ngã   năng  quan sát như thị đẳng Pháp   viễn ly  tu   diệt   。』thị  diệc   danh vi cuống   ư  Như Lai  。hà dĩ cố ？chư Phật xuất thế cập bất xuất thế Pháp  tánh   thường trụ  ，dĩ  thường trụ  cố  nhất thiết pháp  giới   bất khả tri  kiến  、bất khả viễn ly  、bất khả tu   diệt   。Bồ Tát nhược/nhã  thuyết  ngã cập ngã sở  ，thị  diệc   danh vi cuống   ư  Như Lai  。hà dĩ cố ？vô nhị tướng  cố  。nhược hữu thuyết ngôn  ngã   dĩ đắc  chứng   ngã   năng  viễn ly  ，thị  diệc   danh vi cuống   ư  Như Lai  。hà dĩ cố ？tánh   thanh tịnh cố  。nhược/nhã  ngôn  ngã hữu  tứ niệm xứ  giả ，thị  diệc   danh vi cuống   ư  Như Lai  。hà dĩ cố ？Như Lai  giác liễu  nhất thiết chư pháp  vô hữu niệm   cố  。nhược/nhã  ngôn  ngã hữu  tứ chánh cần  giả ，thị  diệc   danh vi cuống   ư  Như Lai  。hà dĩ cố ？Như Lai  giác liễu  nhất thiết chư pháp  bổn  tánh ly  cố  。nhược/nhã  ngôn  ngã hữu  tứ   như ý  phần  ，thị  diệc   danh vi cuống   ư  Như Lai  。hà dĩ cố ？Như Lai  giác liễu  nhất thiết chư pháp  vô  phân biệt cố  。nhược/nhã  ngôn  ngã   cụ   căn lực  giác đạo  ，thị  diệc   danh vi cuống   ư  Như Lai  。hà dĩ cố ？Như Lai  Thế Tôn tánh   vô  vi  cố  。nhược hữu thuyết ngôn  ngã   dị đạo  dị   ，thị  diệc   danh vi cuống   ư  Như Lai  。hà dĩ cố ？thân  tức thị đạo  cố  。nhược/nhã  ngôn  vô minh  dị   ư  hữu ái  ，thị  diệc   danh vi cuống   ư  Như Lai  。hà dĩ cố ？vô minh  dữ  ái   ，tức thị trí tuệ  tức   giải thoát  cố  。nhược/nhã  ngôn  tam độc  dị   tam giải thoát môn  ，thị  diệc   danh vi cuống   ư  Như Lai  。hà dĩ cố ？không  vô tướng nguyện   ，tức thị tham dục  sân khuể  si   cố  。nhược/nhã  ngôn  tứ đảo  dị   tứ quả  giả ，thị  diệc   danh vi cuống   ư  Như Lai  。hà dĩ cố ？tứ đảo  tức thị tứ đạo  quả   cố  。nhược/nhã  ngôn  bát tà  dị   ư  bát   chánh  ，thị  diệc   danh vi cuống   ư  Như Lai  。hà dĩ cố ？vi  hoại   bát tà  tu   bát   chánh  cố  。nhược/nhã  ngôn  chúng sanh cửu cư  chỉ   xứ/xử  dị   cửu  thứ đệ ，thị  diệc   danh vi cuống   ư  Như Lai  。hà dĩ cố ？vô nhị tánh   cố  。nhược hữu thuyết ngôn  Thập thiện dị   ư  vô học  Thập thiện ，thị  diệc   danh vi cuống   ư  Như Lai  。hà dĩ cố ？nhất thiết chư pháp  vô  tu học  cố  。Thiện nam tử  ！Bồ Tát nhược/nhã  học   như thị đẳng Pháp   ，thị danh vi  cuống   chư   Phật Như Lai 。
 
「善男子！一切眾生及一眾生無二無別。何以故？性無我故。言一眾生一切諸法無二無別，若言一法一切法界無二無別，一佛世尊一切法界無二無別。言一佛界、一切佛界無二無別，言一福田、一切福田無二無別，一切福田及以虛空無二無別。一切聖人遠離煩惱、一切凡夫無二無別，本性清淨。一眾生心一切眾生心，無二無別本性清淨。一界一切界，一入一切入，一眾生行一切眾生行無二無別。 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết chúng sanh cập nhất   chúng sanh vô nhị vô biệt 。hà dĩ cố ？tánh   vô ngã cố  。ngôn  nhất   chúng sanh nhất thiết chư pháp  vô nhị vô biệt ，nhược/nhã  ngôn  nhất pháp  nhất thiết pháp  giới   vô nhị vô biệt ，nhất   Phật Thế tôn  nhất thiết pháp  giới   vô nhị vô biệt 。ngôn  nhất   Phật giới  、nhất thiết Phật giới  vô nhị vô biệt ，ngôn  nhất   phước điền  、nhất thiết phước điền  vô nhị vô biệt ，nhất thiết phước điền  cập dĩ  hư không  vô nhị vô biệt 。nhất thiết Thánh nhân  viễn ly  phiền não  、nhất thiết phàm phu vô nhị vô biệt ，bổn tánh  thanh tịnh 。nhất   chúng   sanh tâm nhất thiết chúng   sanh tâm ，vô nhị vô biệt bổn tánh  thanh tịnh 。nhất   giới   nhất thiết giới   ，nhất   nhập   nhất thiết nhập   ，nhất   chúng sanh hạnh/hành/hàng  nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng  vô nhị vô biệt 。
 
「若言諸法乃至無有一念暫住，不造眾惡、不著善法、不生憍慢，於不得中不作得想，於不證中不作證想。知於生死及以涅槃無作無受，知諸煩惱無有根本無生無長，隨於戒戒心戒慧戒，遠離煩惱不捨眾生。淨檀波羅蜜，無戒於戒。淨尸波羅蜜，無人於人及無有我。淨羼提波羅蜜，無作於作。淨毘梨耶波羅蜜，無淨於淨。淨禪波羅蜜，無行於行。淨般若波羅蜜，無盡無生獲得忍辱。得無記心而受記莂，不入正位亦不退轉。 
「nhược/nhã  ngôn  chư Pháp nãi chí vô hữu nhất niệm  tạm trụ  ，bất tạo  chúng   ác  、bất trước  thiện  Pháp   、bất sanh  kiêu mạn ，ư  bất đắc trung  bất tác đắc  tưởng   ，ư  bất chứng   trung  bất tác chứng  tưởng   。tri   ư  sanh tử  cập dĩ  Niết-Bàn vô tác  thị cố ，tri   chư   phiền não  vô hữu căn bản  vô sanh  vô  trường/trưởng  ，tùy   ư  giới   giới   tâm   giới   tuệ   giới   ，viễn ly  phiền não  bất xả  chúng sanh 。tịnh   đàn ba-la-mật ，vô  giới   ư  giới   。tịnh   thi Ba-la-mật  ，vô  nhân   ư  nhân   cập vô hữu ngã   。tịnh   Sạn-đề Ba-la-mật  ，vô tác  ư  tác 。tịnh   Tỳ-lê-da Ba-la-mật  ，vô  tịnh   ư  tịnh   。tịnh   Thiền  Ba-la-mật  ，vô  hạnh/hành/hàng  ư  hạnh/hành/hàng  。tịnh   Bát-nhã Ba-la-mật  ，vô tận  vô sanh  hoạch đắc  nhẫn nhục  。đắc   vô kí tâm  nhi   thọ kí  biệt ，bất nhập  chánh vị  diệc   Bất-thoái-chuyển 。
 
「一生不生兜率陀天，不從天下而處母胎，於一切法心無所住，亦不自說我已過於生老病死。不行七步，亦不自言我是世間無上之尊。不處中宮婇女娛樂，不習世間技藝之事，示現老人為壞貪身，示現病苦為壞貪壽，示現死相為壞貪欲及我我所，示現沙門為令眾生不求釋梵、人、天之身。勤求出世無上之法，踰出宮城，示現出離三界繫縛及示悲果，前後顧視示無瞋愛。三十二相莊嚴其身，為示眾生良祐福田，剃除周羅棄捨瓔珞，遣馬揵陟放闡陀還，示現遠離一切煩惱。 
「nhất sanh  bất sanh  Đâu-Xuất-Đà Thiên   ，bất tùng  thiên hạ nhi   xứ/xử  mẫu   thai   ，ư nhất thiết  Pháp   tâm vô sở trụ  ，diệc   bất tự thuyết  ngã   dĩ   quá/qua  ư  sanh lão bệnh tử  。bất hạnh/hành thất   bộ   ，diệc   bất tự   ngôn  ngã   thị  thế gian vô thượng chi tôn   。bất xứ trung  cung   cung nữ ngu lạc ，bất tập   thế gian kỹ nghệ  chi sự   ，thị hiện lão nhân vi  hoại   tham   thân  ，thị hiện bệnh   khổ   vi  hoại   tham   thọ   ，thị hiện tử   tướng  vi  hoại   tham dục  cập ngã ngã sở  ，thị hiện Sa Môn vi  lệnh  chúng sanh bất cầu  Thích Phạm  、nhân   、Thiên   chi thân  。cần cầu  xuất thế vô thượng chi Pháp   ，du   xuất  cung   thành   ，thị hiện xuất ly  tam giới  hệ phược  cập thị  bi   quả   ，tiền hậu  cố thị  thị  vô sân  ái   。tam thập nhị tướng  trang nghiêm kỳ thân ，vi  thị  chúng sanh lương   hữu   phước điền  ，thế   trừ   châu la  khí xả  anh lạc ，khiển  mã   kiền  trắc   phóng  Xiển đà  hoàn  ，thị hiện viễn ly  nhất thiết phiền não  。
 
「現剃髭髮示不貪著於一切法，受著袈裟示調眾生，從欝陀伽、阿羅邏邊諮問受法，示現破壞自高之心。六年苦行為壞外道，現受飲食示隨世法，現受槀草示於知足，坐草蓐上示壞憍慢。諸天龍神讚歎戴仰，示現功德莊嚴果報。降伏魔怨示勇猛力，右手指地示往福力，大地震動示報恩故。獲得無上菩提之道，示現了知一切法相，觀諸法等名之為佛。 
「hiện   thế   Tì   phát   thị  bất tham trước ư nhất thiết  Pháp   ，thọ/thụ   trước/trứ  ca sa  thị  điều  chúng sanh ，tùng  uất  đà  già   、A-la-la  biên   ti  vấn   thọ/thụ   Pháp   ，thị hiện phá hoại  tự cao  chi tâm   。lục niên khổ hạnh  vi  hoại   ngoại đạo  ，hiện thọ  ẩm thực  thị  tùy   thế Pháp  ，hiện thọ  cảo   thảo   thị  ư  tri túc  ，tọa   thảo   nhục   thượng  thị  hoại   kiêu mạn 。chư   Thiên Long Thần   tán thán đái   ngưỡng  ，thị hiện công đức trang nghiêm  quả báo  。hàng phục ma oán  thị  dũng mãnh  lực   ，hữu thủ  chỉ   địa   thị  vãng   phước   lực   ，Đại địa  chấn động thị  báo ân  cố  。hoạch đắc  vô thượng Bồ-đề  chi đạo  ，thị hiện liễu tri nhất thiết pháp  tướng  ，quán  chư Pháp đẳng danh   chi vi  Phật 。
 
「佛之智慧無能勝者，以是義故名為如來。了了知見善不善法名薩婆若，真實語故名天人師。不出諸法名轉法輪，無轉無說故名轉說。無入之入名為法入，無門之門名為法門。無作之作名為法作，無禪之禪名為正禪。無脫之脫名正解脫，一切法性無繫無縛。若是滅法即是過去，即是不生，是名佛出；無出之出即名佛出。若有菩薩能作是學，是名不誑諸佛如來。」◎ 
「Phật chi trí tuệ  Vô năng thắng  giả ，dĩ  thị  nghĩa   cố  danh vi Như Lai  。liễu liễu  tri kiến  thiện bất thiện  Pháp   danh   Tát bà nhã  ，chân   thật ngữ  cố danh  Thiên Nhân Sư 。bất xuất  chư Pháp danh   chuyển pháp luân  ，vô chuyển  vô thuyết  cố danh  chuyển  thuyết  。vô  nhập   chi nhập   danh vi pháp nhập  ，vô  môn   chi môn   danh vi Pháp môn 。vô tác  chi tác danh vi Pháp   tác ，vô  Thiền  chi Thiền  danh vi chánh  Thiền  。vô  thoát  chi thoát  danh   chánh  giải thoát  ，nhất thiết pháp  tánh   vô hệ  vô  phược  。nhược/nhã  thị  diệt pháp  tức thị quá khứ ，tức thị bất sanh  ，thị danh Phật xuất  ；vô  xuất  chi xuất  tức   danh   Phật xuất  。nhược hữu Bồ Tát năng tác  thị  học   ，thị danh bất cuống  chư   Phật Như Lai 。」◎
 
爾時，世尊讚不可說菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！善男子！善能分別如來出世。若有能信如是佛出，是人不覺一法微相。若不覺者，乃能了知如來出世。何以故？無出之出即是佛出，無作無作者、無受無受者、無漏無漏者，無諍無見、無入無轉、無生無滅，無有菩提、無諂無誑、無心意識、無眼無二，無有眼行乃至意行，無說無教，是名佛出。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   bất khả thuyết  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！thiện năng  phân biệt Như Lai  xuất thế 。nhược hữu năng tín  như thị Phật xuất  ，thị nhân bất giác  nhất pháp  vi   tướng  。nhược/nhã  bất giác giả  ，nãi  năng liễu tri  Như Lai  xuất thế 。hà dĩ cố ？vô  xuất  chi xuất  tức thị Phật xuất  ，vô tác  vô tác  giả 、thị cố thị cố giả 、vô  lậu vô lậu  giả ，vô tránh  vô kiến  、vô  nhập   vô chuyển  、vô sanh vô diệt ，vô hữu Bồ-đề 、vô siểm  vô cuống  、vô  tâm ý thức  、vô  nhãn   vô nhị ，vô hữu nhãn   hạnh/hành/hàng  nãi chí ý   hạnh/hành/hàng  ，vô thuyết  vô  giáo  ，thị danh Phật xuất  。」
 
爾時，無畏菩薩白佛言：「世尊！如佛所說，如來出世及不可說，所說佛出誰當信之？」 
nhĩ thời  ，vô úy  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như   Phật sở thuyết  ，Như Lai  xuất thế cập bất khả thuyết  ，sở thuyết  Phật xuất  thùy   đương  tín   chi ？」
 
爾時，寶女語無畏言：「法兄！如來出世不可思議，難可莊嚴難可證得。若人懈怠心不真正、虛偽諂曲憍慢喜瞋嫉妬慳貪，不知恩義受恩不報，三戒不淨貪著三界三垢所污，不敬三寶不修三脫，麁獷惡口樂說無義不知慚愧，為利養故外現細行，自誑誑他貪於供養諸根不調，樂求聲聞辟支佛乘，心不真實寡聞愚癡，無念喜忘不知方便，不修慈悲喜捨之心常行魔界，貪著於人眾生壽命，說無因果無業行緣，其心放逸樂為惡行，捨離頭陀樂行世法，自讚己身毀呰他身，貪於身命色等五法，樂於睡眠，喜聞世法，不知時節，親近惡友，不能修行四攝之法。法兄！如是等人不知佛出、不信佛出。」 
nhĩ thời  ，bảo nữ  ngữ  vô úy  ngôn  ：「Pháp   huynh   ！Như Lai  xuất thế bất khả tư nghị ，nạn/nan  khả  trang nghiêm nạn/nan  khả  chứng đắc 。nhược/nhã  nhân   giải đãi  tâm   bất chân   chánh  、hư  ngụy siểm khúc  kiêu mạn hỉ  sân   tật đố  xan tham  ，bất tri ân  nghĩa   thọ/thụ   ân   bất báo   ，tam giới  bất tịnh  tham trước tam giới  tam cấu  sở   ô ，bất kính   Tam Bảo bất tu   tam  thoát  ，thô  quánh   ác khẩu  lạc/nhạc  thuyết  vô nghĩa  bất tri   tàm quý  ，vi  lợi dưỡng  cố  ngoại   hiện   tế   hạnh/hành/hàng  ，tự   cuống   cuống   tha  tham   ư  cúng dường chư căn  bất điều  ，lạc/nhạc  cầu   Thanh văn  Bích Chi Phật thừa  ，tâm   bất chân   thật   quả   văn  ngu si ，vô niệm  hỉ  vong   bất tri   phương tiện  ，bất tu   từ bi hỉ xả  chi tâm   thường   hạnh/hành/hàng  ma giới  ，tham trước ư  nhân   chúng sanh thọ mạng ，thuyết  vô nhân  quả   vô nghiệp  hạnh/hành/hàng  duyên  ，kỳ tâm phóng dật  lạc/nhạc  vi  ác hành  ，xả ly  Đầu-đà lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  thế Pháp  ，tự tán  kỷ thân  hủy   呰tha thân  ，tham   ư  thân mạng  sắc đẳng  ngũ pháp  ，lạc/nhạc  ư  thụy miên ，hỉ  văn  thế Pháp  ，bất tri   thời tiết ，thân cận ác hữu  ，bất năng  tu hành tứ nhiếp  chi Pháp   。Pháp   huynh   ！như thị đẳng nhân   bất tri   Phật xuất  、bất tín  Phật xuất  。」
 
無畏菩薩言：「寶女！汝今已得遠離如是惡法不耶？」 
vô úy  Bồ Tát ngôn  ：「bảo nữ  ！nhữ   kim   dĩ đắc  viễn ly  như thị ác pháp  bất da   ？」
 
寶女言：「法兄！我已遠離如是惡法。云何遠離？如不貪節。云何不貪？猶如貪節。云何貪節？如真實節？云何實節如我見節？云何我見如過去節。云何過去？如無明節。云何無明？如貪愛節。云何無明貪愛等節？猶如智慧解脫等節。云何智慧解脫等節？猶如幻節。」 
bảo nữ  ngôn  ：「Pháp   huynh   ！ngã   dĩ   viễn ly  như thị ác pháp  。vân hà viễn ly  ？như   bất tham   tiết  。vân hà bất tham   ？do như  tham   tiết  。vân hà tham   tiết  ？như   chân   thật   tiết  ？vân hà thật   tiết  như   ngã kiến  tiết  ？vân hà ngã kiến  như   quá khứ tiết  。vân hà quá khứ ？như   vô minh  tiết  。vân hà vô minh  ？như   tham ái  tiết  。vân hà vô minh  tham ái  đẳng tiết  ？do  như trí  tuệ giải thoát  đẳng tiết  。vân hà trí   tuệ giải thoát  đẳng tiết  ？do  như huyễn  tiết  。」
 
無畏菩薩言：「寶女！幻者非心非意，智慧解脫即是心意。」 
vô úy  Bồ Tát ngôn  ：「bảo nữ  ！huyễn giả  phi tâm  phi   ý   ，trí   tuệ giải thoát  tức thị tâm ý  。」
 
「法兄！一切眾生心意智慧及以解脫，悉皆如幻。」 
「Pháp   huynh   ！nhất thiết chúng sanh tâm ý  trí tuệ  cập dĩ  giải thoát  ，tất giai  như huyễn  。」
 
無畏菩薩言：「寶女！如不可說菩薩所說。汝能信不？」 
vô úy  Bồ Tát ngôn  ：「bảo nữ  ！như   bất khả thuyết  Bồ Tát sở thuyết  。nhữ   năng tín  bất ？」
 
寶女言：「法兄！不可說者終無所說，如其說者非不可說。若不可說有所說者，云何得名不可說耶？即應是說。以不可說實無所說，是故名為不可說也。若不可說實無所說，我於今者為何所聞？若無所聞，何所信耶？」 
bảo nữ  ngôn  ：「Pháp   huynh   ！bất khả thuyết  giả chung   vô sở thuyết ，như   kỳ  thuyết  giả phi   bất khả thuyết  。nhược/nhã  bất khả thuyết  hữu  sở thuyết  giả ，vân hà đắc   danh   bất khả thuyết  da   ？tức   ưng  thị  thuyết  。dĩ  bất khả thuyết  thật   vô sở thuyết ，thị cố danh vi bất khả thuyết  dã  。nhược/nhã  bất khả thuyết  thật   vô sở thuyết ，ngã   ư  kim   giả vi  hà   sở văn  ？nhược/nhã  vô sở  văn  ，hà sở  tín   da   ？」
 
無畏菩薩言：「寶女！是不可說實有所說，今有證知，所謂大眾。一切大眾皆悉得聞是不可說之所宣說。」 
vô úy  Bồ Tát ngôn  ：「bảo nữ  ！thị  bất khả thuyết  thật hữu  sở thuyết  ，kim hữu  chứng   tri   ，sở vị Đại chúng 。nhất thiết Đại chúng giai tất đắc   văn  thị  bất khả thuyết  chi sở tuyên thuyết  。」
 
寶女言：「法兄！此大眾中若有言：『我聞不可說之所說』者，即是虛妄。何以故？是不可說實無所說。云何大眾而言聞耶？」 
bảo nữ  ngôn  ：「Pháp   huynh   ！thử   Đại chúng trung  nhược hữu ngôn  ：『ngã văn bất khả thuyết  chi sở thuyết  』giả ，tức thị hư vọng 。hà dĩ cố ？thị  bất khả thuyết  thật   vô sở thuyết 。vân hà Đại chúng nhi   ngôn  văn  da   ？」
 
無畏菩薩言：「寶女！汝於今者信佛語不？」 
vô úy  Bồ Tát ngôn  ：「bảo nữ  ！nhữ   ư  kim   giả tín   Phật ngữ  bất ？」
 
「法兄！若有世間無信之人，即是佛也。何以故？信者即是貪欲瞋恚，如來無有貪欲瞋恚，是故無信。若無信者，即是無證。法兄！空無相願真實無證，是故如來亦無有證。法兄！法界實性無作無為，虛空等法真實無證，是故如來亦無有證。」 
「Pháp   huynh   ！nhược hữu thế gian vô tín  chi nhân   ，tức thị Phật dã  。hà dĩ cố ？tín giả  tức thị tham dục  sân khuể  ，Như Lai  vô hữu tham dục  sân khuể  ，thị cố vô tín  。nhược/nhã  vô tín  giả ，tức thị vô  chứng   。Pháp   huynh   ！không  vô tướng nguyện   chân   thật   vô  chứng   ，thị cố Như Lai  diệc   vô hữu chứng   。Pháp   huynh   ！Pháp giới  thật tánh  vô tác  vô  vi  ，hư không  đẳng Pháp   chân   thật   vô  chứng   ，thị cố Như Lai  diệc   vô hữu chứng   。」
 
無畏菩薩言：「寶女！以何為證？」 
vô úy  Bồ Tát ngôn  ：「bảo nữ  ！dĩ hà vi  chứng   ？」
 
寶女言：「法兄！若有不見無量佛法，如是之人可以為證。」 
bảo nữ  ngôn  ：「Pháp   huynh   ！nhược hữu bất kiến  vô lượng  Phật Pháp ，như thị chi nhân khả  dĩ  vi  chứng   。」
 
無畏菩薩言：「寶女！此舍利弗、目揵連等是證信不？」 
vô úy  Bồ Tát ngôn  ：「bảo nữ  ！thử   Xá-lợi-phất  、Mục-kiền-liên đẳng thị  chứng   tín   bất ？」
 
寶女言：「法兄！如是，如是！是證是信。何以故？聲聞人戒則有邊際，如來之戒無有邊際，定、慧、解脫、解脫知見亦復如是。」 
bảo nữ  ngôn  ：「Pháp   huynh   ！như thị ，như thị ！thị  chứng   thị  tín   。hà dĩ cố ？Thanh văn  nhân   giới   tức   hữu biên  tế   ，Như Lai  chi giới   vô hữu biên tế   ，định  、tuệ   、giải thoát  、giải thoát tri kiến  diệc phục như thị 。」
 
爾時，舍利弗語寶女言：「寶女！聲聞亦有三解脫門，如來亦有三解脫門。汝今何故以聲聞人而為證信，不以如來？」 
nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  ngữ  bảo nữ  ngôn  ：「bảo nữ  ！Thanh văn  diệc   hữu  tam giải thoát môn  ，Như Lai  diệc   hữu  tam giải thoát môn  。nhữ   kim   hà cố  dĩ  Thanh văn  nhân   nhi vi chứng   tín   ，bất dĩ  Như Lai  ？」
 
寶女言：「大德！如阿耨達池有八味水雨閻浮提，而已一切草木叢林悉得增長。如是雨水有差別不？」 
bảo nữ  ngôn  ：「Đại Đức ！như   A-nậu-đạt  trì   hữu  bát vị thủy  vũ  Diêm-phù-đề ，nhi   dĩ   nhất thiết thảo mộc  tùng lâm  tất   đắc   tăng trưởng  。như thị vũ  thủy   hữu sái biệt  bất ？」
 
舍利弗言：「不也。寶女！」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「bất dã 。bảo nữ  ！」
 
「大德！如阿耨達池水本一味，德人用之則有種種微妙甘味，薄德之人用其味則一麁惡不美。大德！如來、聲聞三解脫亦復如是。是故如來、聲聞之人則有差別，而法界性實無差別。」 
「Đại Đức ！như   A-nậu-đạt  trì   thủy   bổn  nhất vị  ，đức   nhân   dụng   chi tức   hữu  chủng chủng vi diệu  cam   vị   ，bạc đức  chi nhân   dụng   kỳ  vị   tức   nhất   thô ác  bất mỹ   。Đại Đức ！Như Lai  、Thanh văn  tam giải thoát  diệc phục như thị 。thị cố Như Lai  、Thanh văn  chi nhân   tức   hữu sái biệt  ，nhi   pháp giới tánh  thật   vô sái biệt  。」
 
爾時，世尊讚寶女言：「善哉，善哉！寶女善能分別宣說是義。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   bảo nữ  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！bảo nữ  thiện năng  phân biệt tuyên thuyết  thị  nghĩa   。」
 
寶女說是法時，天與人三萬二千發阿耨多羅三藐三菩提心。 
bảo nữ  thuyết  thị pháp thời  ，Thiên   dữ  nhân   tam vạn nhị   thiên   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
寶女復語舍利弗言：「大德！譬如大海其水一味，多有諸寶，亦有水精下價之珠。法界亦爾，雖復平等，諸佛學之得無價寶，聲聞學之得下價寶。 
bảo nữ  phục  ngữ  Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Đại Đức ！thí như  đại hải  kỳ  thủy   nhất vị  ，đa hữu chư   bảo   ，diệc   hữu  thủy tinh  hạ  giá   chi châu   。Pháp giới  diệc nhĩ  ，tuy   phục  bình đẳng  ，chư Phật học   chi đắc   vô giá  bảo   ，Thanh văn  học   chi đắc   hạ  giá   bảo   。
 
「大德！如須彌山上有諸天人多受快樂，或復有天少受快樂，而須彌山實無差別。法界亦爾，雖復無差，如來處之受無量樂，聲聞處之受有量樂。 
「Đại Đức ！Như-Tu-Di-Sơn thượng  hữu  chư   Thiên Nhân đa   thọ/thụ   khoái lạc ，hoặc   phục hưũ Thiên   thiểu  thọ/thụ   khoái lạc ，nhi   Tu-di sơn  thật   vô sái biệt  。Pháp giới  diệc nhĩ  ，tuy   phục  vô  sái  ，Như Lai  xứ/xử  chi thọ/thụ   vô lượng  lạc/nhạc  ，Thanh văn  xứ/xử  chi thọ/thụ   hữu lượng  lạc/nhạc  。
 
「大德！如轉輪王，雖有千子皆亦不得稱紹尊位。聲聞之人亦復如是，雖有智慧不名為佛。 
「Đại Đức ！như   Chuyển luân Vương ，tuy hữu  thiên   tử  giai   diệc   bất đắc xưng  thiệu   tôn vị  。Thanh văn  chi nhân   diệc phục như thị ，tuy   hữu trí tuệ  bất danh vi Phật 。
 
「大德！如然燈器，金則黃光、銅則赤光，其色雖異燈無差別。法界亦爾，諸佛然之智光無邊，聲聞然之智光有邊，而法界性實無差別。 
「Đại Đức ！như   Nhiên Đăng  khí   ，kim   tức   hoàng  quang   、đồng   tức   xích  quang   ，kỳ  sắc   tuy   dị   đăng   vô sái biệt  。Pháp giới  diệc nhĩ  ，chư Phật nhiên chi trí quang  vô biên  ，Thanh văn  nhiên chi trí quang  hữu biên  ，nhi   pháp giới tánh  thật   vô sái biệt  。
 
「大德！如轉輪王入城邑時一切悉知，薄福之人入城邑時，乃至親厚猶不覺知。如來世尊入法界時亦復如是，一切天人皆悉覺知，障覆一切外道異學，勝諸聲聞辟支佛等；聲聞之人入法界時，聲聞猶尚不覺不知，況復餘人！ 
「Đại Đức ！như   Chuyển luân Vương nhập   thành   ấp   thời  nhất thiết tất tri ，bạc phước  chi nhân   nhập   thành   ấp   thời  ，nãi chí thân  hậu   do  bất giác tri  。Như Lai  Thế Tôn nhập   Pháp giới  thời  diệc phục như thị ，nhất thiết Thiên Nhân giai tất giác tri  ，chướng   phước  nhất thiết ngoại đạo  dị học  ，thắng  chư   Thanh văn  Bích Chi Phật  đẳng ；Thanh văn  chi nhân   nhập   Pháp giới  thời  ，Thanh văn  do  thượng   bất giác  bất tri   ，huống   phục  dư   nhân   ！
 
「大德！譬如山間有師子吼，瞿枳羅鳥、迦陵頻伽、孔雀等聲，人聲、牛聲、驢聲、馬聲，響隨聲發，而是響者實無差別，隨聲發故響則不同。如來、聲聞三解脫門亦復如是，如來能壞一切魔眾，能勝一切外道邪見，能知一切眾生心念，能知眾生種種所行，能調聲聞辟支佛等，能出諸佛如來音聲；聲聞之人雖同法界，則不能同作如是等事。 
「Đại Đức ！thí như  sơn  gian  hữu  sư tử hống  ，Cồ chỉ la  điểu   、Ca-lăng-tần-già 、Khổng-tước đẳng thanh   ，nhân   thanh   、ngưu   thanh   、lư   thanh   、mã   thanh   ，hưởng   tùy   thanh   phát   ，nhi   thị  hưởng   giả thật   vô sái biệt  ，tùy   thanh   phát   cố  hưởng   tức   bất đồng  。Như Lai  、Thanh văn  tam giải thoát môn  diệc phục như thị ，Như Lai  năng  hoại   nhất thiết ma   chúng   ，năng  thắng  nhất thiết ngoại đạo  tà kiến  ，năng tri  nhất thiết chúng   sanh tâm niệm   ，năng tri  chúng sanh chủng chủng sở hạnh ，năng  điều  Thanh văn  Bích Chi Phật  đẳng ，năng  xuất  chư   Phật Như Lai âm thanh ；Thanh văn  chi nhân   tuy   đồng   Pháp giới  ，tức   bất năng  đồng   tác như thị đẳng sự   。
 
「大德！譬如甘蔗其味雖一，與白石蜜為福德人，出黑石蜜為薄福德人。法界亦爾，菩薩摩訶薩則得大智甘露之味，不雜聲聞辟支佛味；聲聞唯得有邊智味。 
「Đại Đức ！thí như  cam   giá   kỳ  vị   tuy   nhất   ，dữ  bạch   thạch mật  vi  phước đức  nhân   ，xuất  hắc  thạch mật  vi  bạc  phước đức  nhân   。Pháp giới  diệc nhĩ  ，Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   đắc   đại trí  cam lồ chi vị   ，bất tạp   Thanh văn  Bích Chi Phật  vị   ；Thanh văn  duy  đắc   hữu biên  trí   vị   。
 
「大德！譬如三千大千世界多有大海，為利無量無邊眾生，亦有小河利少眾生；法界亦爾。 
「Đại Đức ！thí như  tam thiên đại thiên thế giới  đa hữu đại hải  ，vi  lợi   vô lượng vô biên  chúng sanh ，diệc   hữu  tiểu   hà   lợi   thiểu  chúng sanh ；Pháp giới  diệc nhĩ  。
 
「大德！如日月星宿俱遊虛空，而星宿明不及日月，是虛空性實無差別。法界亦爾，如來、聲聞雖俱遊止，智慧光明實不同等，而法界性亦無差別。 
「Đại Đức ！như   nhật nguyệt tinh tú câu   du   hư không  ，nhi   tinh tú minh   bất cập  nhật nguyệt ，thị  hư  không tánh  thật   vô sái biệt  。Pháp giới  diệc nhĩ  ，Như Lai  、Thanh văn  tuy   câu   du   chỉ   ，trí   tuệ quang minh   thật   bất đồng  đẳng ，nhi   pháp giới tánh  diệc   vô sái biệt  。
 
「大德！譬如二人同學一業，一則工巧多得利益，一則疎拙獲利無幾。如來、聲聞法界亦爾。 
「Đại Đức ！thí như  nhị   nhân   đồng học  nhất nghiệp  ，nhất   tức   công xảo  đa   đắc   lợi ích  ，nhất   tức   sơ   chuyết   hoạch   lợi   vô  kỷ  。Như Lai  、thanh   văn Pháp  giới   diệc nhĩ  。
 
「大德！如一疊華無有差別，巧方便故得上價衣，拙方便故得下價衣。法界一性亦復如是，如來乃以智慧方便大慈大悲業因緣故，得大寂靜無價智慧；聲聞之人得下智慧而不清淨。 
「Đại Đức ！như   nhất   điệp   hoa  vô hữu sái biệt  ，xảo   phương tiện  cố  đắc   thượng  giá   y  ，chuyết   phương tiện  cố  đắc   hạ  giá   y  。Pháp giới  nhất   tánh   diệc phục như thị ，Như Lai  nãi  dĩ  trí tuệ phương tiện  đại từ đại bi  nghiệp   nhân duyên  cố  ，đắc   đại tịch tĩnh  vô giá  trí tuệ  ；Thanh văn  chi nhân   đắc   hạ  trí tuệ  nhi   bất thanh tịnh 。
 
「大德！如大海中有羅睺羅阿修羅王，亦有其餘眾生之類，唯阿修羅王能得其底餘則不得。法界亦爾，如來則得畢竟智慧；聲聞不得。 
「Đại Đức ！như   đại hải  trung hữu  La-hầu-la A-tu-la Vương  ，diệc   hữu  kỳ dư  chúng sanh chi loại ，duy  A-tu-la Vương  năng đắc  kỳ  để   dư   tức   bất đắc 。Pháp giới  diệc nhĩ  ，Như Lai  tức   đắc   tất cánh trí  tuệ   ；Thanh văn  bất đắc 。
 
「大德！譬如大地生千葉華及七葉華，諸天世人見千葉華悉生歡喜。如來、聲聞法界亦爾，諸天世人見佛歡喜心生愛樂，非聲聞也。 
「Đại Đức ！thí như  Đại địa  sanh  thiên   diệp   hoa  cập thất   diệp   hoa  ，chư Thiên thế   nhân   kiến  thiên   diệp   hoa  tất   sanh  hoan hỉ  。Như Lai  、thanh   văn Pháp  giới   diệc nhĩ  ，chư Thiên thế   nhân   kiến Phật  hoan hỉ  tâm sanh  ái lạc ，phi   Thanh văn  dã  。
 
「大德！以是義故，如來智慧無量無邊，聲聞智慧有量有邊，而法界性實無差別。」 
「Đại Đức ！dĩ  thị  nghĩa   cố  ，Như Lai  trí tuệ  vô lượng vô biên  ，Thanh văn  trí tuệ  hữu  lượng hữu  biên   ，nhi   pháp giới tánh  thật   vô sái biệt  。」
 
無畏菩薩語寶女言：「是不可說菩薩摩訶薩定是汝師，能以妙法調伏於汝。」 
vô úy  Bồ Tát ngữ  bảo nữ  ngôn  ：「thị  bất khả thuyết  Bồ-Tát Ma-ha-tát định  thị  nhữ   sư   ，năng  dĩ  diệu pháp  điều phục  ư  nhữ   。」
 
寶女答言：「善男子！不可說菩薩無所調伏。何以故？如是菩薩不見自他及以此彼，如其爾者何所調伏。善男子！若有不覺一切魔界及自境界，如是之人則能調伏。復次，善男子！若能知見一切諸法，不見有我及以我所，如是之人則能調伏。復次，善男子！若有能自勤修苦行，不勸他修，修苦行已心不生高，如是之人則能調伏。復次，善男子！如諸菩薩為眾生故，在大生死即得解脫不行涅槃，如是之人則能調伏，是名第一實義調伏。」 
bảo nữ  đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！bất khả thuyết  Bồ Tát vô sở  điều phục  。hà dĩ cố ？như thị Bồ Tát bất kiến  tự tha  cập dĩ  thử   bỉ   ，như   kỳ  nhĩ   giả hà sở điều  phục   。Thiện nam tử  ！nhược hữu bất giác  nhất thiết ma giới  cập tự cảnh  giới   ，như thị chi nhân tức   năng  điều phục  。phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược/nhã  năng  tri kiến  nhất thiết chư pháp  ，bất kiến  hữu  ngã   cập dĩ  ngã sở ，như thị chi nhân tức   năng  điều phục  。phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu năng  tự   cần tu  khổ hạnh ，bất khuyến tha  tu   ，tu   khổ hạnh dĩ   tâm   bất sanh  cao   ，như thị chi nhân tức   năng  điều phục  。phục thứ ，Thiện nam tử  ！như   chư Bồ-tát  vi  chúng sanh cố  ，tại   Đại  sanh tử  tức   đắc giải thoát  bất hạnh/hành Niết-Bàn ，như thị chi nhân tức   năng  điều phục  ，thị danh đệ nhất  thật nghĩa điều phục  。」
 
爾時，世尊告無畏菩薩言：「善男子！是寶女者，真實從彼不可說菩薩而得調伏，以調伏故未來當得阿耨多羅三藐三菩提。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  vô úy  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thị  bảo nữ  giả ，chân   thật   tòng bỉ  bất khả thuyết  Bồ Tát nhi   đắc   điều phục  ，dĩ  điều phục  cố  vị lai đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
是時，寶女復白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩實無調伏。若調伏者即是大悲，悲能調伏非是人也；聲聞之人則須調伏。何以故？無大悲故。世尊！如菴羅果樹上熟者，其味甘美人所貪嗜。若生欝者其味則苦人所薄賤。如來智慧亦復如是，從大悲生，是故自調不由於他。」 
Thị thời ，bảo nữ  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thật   vô  điều phục  。nhược/nhã  điều phục  giả tức thị đại bi  ，bi   năng  điều phục  phi   thị nhân dã  ；Thanh văn  chi nhân   tức   tu   điều phục  。hà dĩ cố ？vô  đại bi  cố  。Thế Tôn ！như   am la  quả   thụ/thọ   thượng  thục   giả ，kỳ  vị   cam   mỹ   nhân   sở   tham   thị   。nhược/nhã  sanh  uất  giả kỳ  vị   tức   khổ   nhân   sở   bạc  tiện   。Như Lai  trí tuệ  diệc phục như thị ，tùng  đại bi  sanh  ，thị cố tự   điều  bất do  ư tha  。」
 
無畏菩薩語寶女言：「汝亦能報是不可說菩薩恩不？」 
vô úy  Bồ Tát ngữ  bảo nữ  ngôn  ：「nhữ   diệc   năng  báo   thị  bất khả thuyết  Bồ Tát ân   bất ？」
 
寶女言：「善男子！我若知恩何得不報？若有眾生不能修行菩提道者，如是之人則不能報。」 
bảo nữ  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngã   nhược/nhã  tri ân  hà   đắc   bất báo   ？nhược hữu chúng sanh bất năng  tu hành Bồ-đề đạo giả ，như thị chi nhân tức   bất năng  báo   。」
 
「寶女！云何名為修菩提道？」 
「bảo nữ  ！vân hà danh  vi  tu   Bồ-đề đạo ？」
 
寶女言：「善男子！三十二業名菩提行。何等三十二？終不退失菩提之心，不貪聲聞辟支佛心，至心修行無有諂曲，凡所修行無有障礙，為眾生行心無厭悔，雖行生死離貪恚心，於諸眾生其心平等，悉能教化而調伏之，以四攝法而攝取之，為眾得樂修大慈心，為苦眾生修行大悲，如說而行精進堅固，終不欺誑一切眾生，所修莊嚴為助菩提，不求一切世間之樂，心不貪著世間利養，不為身故造作眾惡，不貪壽命不見他過，其心調伏淨三種戒，莊嚴修集相好之業，常念出家報往善業，常樂寂靜多聞無厭，智慧能利自身他身，凡所說法無有食想，能捨一切不求果報，淨於戒聚不生憍慢，終不自讚所有功德，為他人故勤修忍辱，為淨土故勤行精進，為知方便求一切智，永斷一切煩惱習氣，為得神通護持正法，親近善友善心思惟，遠離魔業如法而住，得無生滅微妙智慧。善男子！若有不能行如是法，當知是人不能報恩，亦復不能知如來恩。 
bảo nữ  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！tam thập nhị  nghiệp   danh   Bồ-đề hạnh/hành/hàng  。hà đẳng  tam thập nhị  ？chung   bất thoái thất  Bồ-đề chi tâm   ，bất tham   Thanh văn  Bích Chi Phật  tâm   ，chí tâm  tu hành vô hữu siểm khúc  ，phàm  sở   tu hành vô hữu chướng ngại ，vi  chúng sanh hạnh/hành/hàng  tâm   vô yếm  hối  ，tuy   hạnh/hành/hàng  sanh tử  ly tham  khuể tâm  ，ư  chư   chúng sanh kỳ  tâm bình đẳng  ，tất   năng  giáo hóa  nhi   điều phục  chi ，dĩ  tứ nhiếp Pháp  nhi   nhiếp thủ  chi ，vi  chúng   đắc   lạc/nhạc  tu   Đại  từ tâm  ，vi  khổ   chúng sanh tu hành đại bi  ，như thuyết  nhi   hạnh/hành/hàng  tinh tấn kiên cố ，chung   bất khi cuống  nhất thiết chúng sanh ，sở tu  trang nghiêm vi  trợ   Bồ-đề ，bất cầu  nhất thiết thế gian  chi lạc/nhạc  ，tâm   bất tham trước thế gian lợi dưỡng  ，bất vi  thân  cố  tạo tác  chúng   ác  ，bất tham   thọ mạng bất kiến  tha  quá/qua  ，kỳ tâm điều phục  tịnh   tam chủng  giới   ，trang nghiêm tu tập  tướng  hảo  chi nghiệp   ，thường niệm  xuất gia báo   vãng   thiện nghiệp  ，thường   lạc/nhạc  tịch tĩnh  đa văn  vô yếm  ，trí   tuệ năng  lợi   tự thân  tha thân  ，phàm  sở thuyết pháp  vô hữu thực/tự  tưởng   ，năng xả  nhất thiết bất cầu  quả báo  ，tịnh   ư  giới   tụ   bất sanh  kiêu mạn ，chung   bất tự tán  sở hữu  công đức  ，vi  tha nhân cố  cần tu  nhẫn nhục  ，vi  tịnh thổ  cố  cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，vi  tri   phương tiện  cầu   nhất thiết trí  ，vĩnh đoạn nhất thiết phiền não  tập khí  ，vi  đắc   thần thông  hộ trì  chánh pháp  ，thân cận thiện hữu  thiện tâm  tư tánh ，viễn ly  ma nghiệp  như pháp  nhi   trụ/trú   ，đắc   vô sanh  diệt   vi diệu  trí tuệ  。Thiện nam tử  ！nhược hữu bất năng  hạnh/hành/hàng  như   thị pháp ，đương tri thị nhân bất năng  báo ân  ，diệc   phục  bất năng trai Như Lai  ân   。
 
「善男子。有二種人必死不治，畢竟不能知恩報恩：一者聲聞，二者緣覺。善男子！譬如有人墜墮深坑，是人不能自利利他。聲聞緣覺亦復如是，墮解脫坑不能自利及以利他。」 
「Thiện nam tử  。hữu nhị chủng  nhân   tất   tử   bất trì  ，tất cánh bất năng trai ân   báo ân  ：nhất giả Thanh văn  ，nhị giả duyên giác  。Thiện nam tử  ！thí như  hữu  nhân   trụy   đọa  thâm khanh ，thị nhân bất năng  tự lợi lợi tha  。Thanh văn Duyên giác  diệc phục như thị ，đọa  giải thoát  khanh   bất năng  tự lợi  cập dĩ  lợi tha  。」
 
爾時，無畏菩薩即脫己身所著上衣，以報寶女說法之恩。爾時，寶女不肯受之。無畏菩薩言：「我為法故，唯願受之。」 
nhĩ thời  ，vô úy  Bồ Tát tức   thoát  kỷ thân  sở   trước/trứ  thượng y  ，dĩ  báo   bảo nữ  thuyết Pháp chi ân   。nhĩ thời  ，bảo nữ  bất khẳng  thọ/thụ   chi 。vô úy  Bồ Tát ngôn  ：「ngã   vi  Pháp   cố  ，duy nguyện thọ/thụ   chi 。」
 
「善男子！法離於貪，是故不應說法。而受法者無取，是故不應取供養物。法者無貪，是故不應貪供養物。法者無我及以我所，是故不應以我所物而為供養。法者清淨，是故不應以不淨物而為供養。法無身心，身心行者非供養也。法非心意識，心意識者非供養也。法無牽挽，有牽挽者非供養也。法非有無，是故有法非供養也。法非諸有，是故有想非供養也。法非覺觀，有覺觀者非供養也。法無增減，有增減者非供養也。法無高下，有高下者非供養也。法不可說不可聽聞無有名字，捨一切聲遠離聖道，是故不可以衣供養。法無境界，非眼境界至意境界，無有屋宅，是故不應以衣供養。法者即是十二因緣，非常非斷，是故不應以衣供養。法無障礙不顛不倒，不可量度，無我眾生士夫壽命，不生不滅不出無為，是故不應以衣供養。」 
「Thiện nam tử  ！Pháp   ly   ư  tham   ，thị cố bất ưng thuyết Pháp 。nhi   thọ/thụ   Pháp   giả vô thủ  ，thị cố bất ưng thủ   cúng dường vật   。Pháp   giả vô tham  ，thị cố bất ưng tham   cúng dường vật   。Pháp   giả vô ngã cập dĩ  ngã sở ，thị cố bất ưng dĩ  ngã sở vật   nhi vi cúng dường 。Pháp   giả thanh tịnh ，thị cố bất ưng dĩ  ất tịnh  vật   nhi vi cúng dường 。Pháp   vô  thân tâm  ，thân tâm  hành giả phi   cúng dường dã  。Pháp   phi   tâm ý thức  ，tâm ý thức  giả phi   cúng dường dã  。Pháp   vô  khiên  vãn   ，hữu  khiên  vãn   giả phi   cúng dường dã  。Pháp   phi hữu vô  ，thị cố hữu pháp  phi   cúng dường dã  。Pháp   phi   chư hữu  ，thị cố hữu tưởng  phi   cúng dường dã  。Pháp   phi   giác  quán  ，hữu  giác  quán  giả phi   cúng dường dã  。Pháp   vô  tăng giảm  ，hữu  tăng giảm  giả phi   cúng dường dã  。Pháp   vô  cao hạ  ，hữu  cao hạ  giả phi   cúng dường dã  。Pháp   bất khả thuyết  bất khả thính văn  vô hữu danh tự  ，xả   nhất thiết thanh   viễn ly  Thánh đạo  ，thị cố bất khả dĩ  y  cúng dường 。Pháp   vô  cảnh giới ，phi   nhãn   cảnh giới chí   ý cảnh giới  ，vô hữu ốc   trạch   ，thị cố bất ưng dĩ  y  cúng dường 。Pháp   giả tức thị thập nhị nhân duyên  ，phi thường  phi   đoạn  ，thị cố bất ưng dĩ  y  cúng dường 。Pháp   vô chướng ngại  bất điên  bất đảo   ，bất khả lượng  độ  ，vô ngã chúng sanh sĩ phu  thọ mạng ，bất sanh bất diệt bất xuất  vô  vi  ，thị cố bất ưng dĩ  y  cúng dường 。」
 
無畏菩薩言：「寶女！如來、世尊亦受如是法之供養。」 
vô úy  Bồ Tát ngôn  ：「bảo nữ  ！Như Lai  、Thế Tôn diệc   thọ/thụ   như   thị pháp chi cúng dường 。」
 
「善男子！如來雖受法之供養，如法界性而不分別。」 
「Thiện nam tử  ！Như Lai  tuy   thọ/thụ   Pháp   chi cúng dường ，như   pháp giới tánh  nhi   bất phân biệt 。」
 
「寶女！云何名為分別法界？」 
「bảo nữ  ！vân hà danh  vi  phân biệt Pháp giới  ？」
 
「善男子！若言法異、法供養異，受施者異、施者亦異，是則名為分別法界。若不分別法及供養、受者、施者，是則不名分別法界。」 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  ngôn  Pháp   dị   、pháp cúng dường  dị   ，thọ/thụ   thí giả  dị   、thí giả  diệc   dị   ，thị tắc  danh vi phân biệt Pháp giới  。nhược/nhã  bất phân biệt Pháp   cập cúng dường 、thọ/thụ   giả 、thí giả  ，thị tắc  bất danh   phân biệt Pháp giới  。」
 
無畏菩薩言：「寶女！如其法界無分別者，云何說言分別法界不分別耶？」 
vô úy  Bồ Tát ngôn  ：「bảo nữ  ！như   kỳ  Pháp giới  vô  phân biệt giả ，vân hà thuyết ngôn  phân biệt Pháp giới  bất phân biệt da   ？」
 
寶女言：「善男子！法界之性雖無分別，而諸眾生心顛倒故生於分別。善男子！如有器故名為完破，若有作業、有所取者，則名為破、名為分別。善男子！如器雖壞，器中虛空終不可壞，法界之性亦復如是。」 
bảo nữ  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Pháp giới  chi tánh   tuy   vô  phân biệt ，nhi   chư   chúng   sanh tâm điên đảo cố  sanh  ư  phân biệt 。Thiện nam tử  ！như hữu  khí   cố  danh vi hoàn   phá   ，nhược hữu tác nghiệp  、hữu  sở thủ  giả ，tức   danh vi phá   、danh vi phân biệt 。Thiện nam tử  ！như   khí   tuy   hoại   ，khí   trung  hư không  chung   bất khả hoại   ，Pháp giới  chi tánh   diệc phục như thị 。」
 
爾時，世尊讚寶女言：「善哉，善哉！若有人能成就是法，如是之人堪受三千大千世界人天供養。」佛說是已，大眾諸人各各脫身烏多羅僧奉上寶女。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   bảo nữ  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhược hữu nhân   năng  thành tựu thị pháp ，như thị chi nhân kham   thọ/thụ   tam thiên đại thiên thế giới  nhân   Thiên cung  dưỡng  。」Phật thuyết  thị  dĩ   ，Đại chúng chư   nhân   các các thoát  thân  ô   Ta-la tăng   phụng thượng bảo nữ  。
 
爾時，不可說菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！凡可說者即是世間，不可說者即是出世。可宣說者即是愛心，不可說者即是離愛。可宣說者是世間行，不可說者是出世行。世尊！出世之義無所造作，無所作者即無諍訟，無諍訟者即沙門法，沙門法者即出世法，出世法者即無罪過，無罪過者即是不取不生不滅，不生不滅即是出世，出世之法不可宣說不可顯示。以是義故，一切諸法不可宣說。」 
nhĩ thời  ，bất khả thuyết  Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！phàm  khả thuyết  giả tức thị thế gian ，bất khả thuyết  giả tức thị xuất thế 。khả  tuyên thuyết  giả tức thị ái tâm ，bất khả thuyết  giả tức thị ly   ái   。khả  tuyên thuyết  giả thị  thế gian hạnh/hành/hàng  ，bất khả thuyết  giả thị  xuất thế hạnh/hành/hàng  。Thế Tôn ！xuất thế chi nghĩa   vô sở  tạo tác  ，vô sở  tác giả  tức   vô tránh  tụng   ，vô tránh  tụng   giả tức   Sa Môn Pháp   ，Sa Môn Pháp   giả tức   xuất thế Pháp  ，xuất thế Pháp  giả tức   vô tội  quá/qua  ，vô tội  quá/qua  giả tức thị bất thủ   bất sanh bất diệt ，bất sanh bất diệt tức thị xuất thế ，xuất thế chi Pháp   bất khả tuyên thuyết  bất khả hiển thị  。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，nhất thiết chư pháp  bất khả tuyên thuyết  。」
 
爾時，眾中有一天子，名曰勝意，語不可說菩薩言：「善男子！若一切法不可說者，眾生云何而得言說『不可說言』？」 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  nhất   Thiên Tử ，danh   viết   Thắng ý  ，ngữ  bất khả thuyết  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  nhất thiết pháp  bất khả thuyết  giả ，chúng sanh vân hà nhi   đắc   ngôn thuyết  『bất khả thuyết ngôn  』？」
 
「善男子！汝寧知響有言說不？」 
「Thiện nam tử  ！nhữ   ninh   tri   hưởng   hữu  ngôn thuyết  bất ？」
 
勝意言：「善男子！響者皆從因緣而有。 
thắng  ý ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hưởng   giả giai   tùng  nhân duyên  nhi   hữu  。
 
「善男子！是響之因為定在內？為定在外？」 
「Thiện nam tử  ！thị  hưởng   chi nhân   vi  định  tại nội  ？vi  định  tại   ngoại   ？」
 
天子言：「善男子！如是因者不定在內、不定在外。」 
Thiên Tử ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như thị nhân  giả bất định tại nội  、bất định tại   ngoại   。」
 
「天子！一切眾生強作二想而有所說，諸法之性實不可說。」 
「Thiên Tử ！nhất thiết chúng sanh cường   tác nhị   tưởng   nhi   hữu  sở thuyết  ，chư Pháp chi tánh   thật   bất khả thuyết  。」
 
天子言：「善男子！若不可說，云何如來宣說八萬四千法聚，令諸聲聞受持讀誦？」 
Thiên Tử ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  bất khả thuyết  ，vân hà Như Lai  tuyên thuyết  bát vạn tứ thiên  Pháp   tụ   ，lệnh  chư   Thanh văn  thọ trì đọc tụng  ？」
 
「天子！如來、世尊實無所說，無所說者即是如來。天子！汝知何等為如來也？將不謂色受想行識是如來乎？將不說佛是去來現在、有為無為、陰界諸入三界所攝，是因是果是和合耶？或想、非想，亦想非想、非想非非想耶？」 
「Thiên Tử ！Như Lai  、Thế Tôn thật   vô sở thuyết ，vô sở thuyết giả tức thị Như Lai  。Thiên Tử ！nhữ   tri   hà đẳng  vi  Như Lai  dã  ？tướng  bất vị   sắc   thọ tưởng hành thức thị  Như Lai  hồ  ？tướng  bất thuyết  Phật thị  khứ lai  hiện tại 、hữu vi vô  vi  、uẩn  giới   chư   nhập   tam giới  sở nhiếp  ，thị  nhân   thị  quả   thị  hòa hợp  da   ？hoặc   tưởng   、phi tưởng  ，diệc   tưởng phi tưởng  、phi tưởng phi phi tưởng  da   ？」
 
「不也。善男子！」 
「bất dã 。Thiện nam tử  ！」
 
「天子！若如是等非如來者，云何可說？若不可說，云何而言如來？世尊演說八萬四千法聚，是故八萬四千法聚實不可說，聲聞受者亦不可說。不可說者即是正義，義若無說即是真實。若可說者則為不定，若不可說則為可證，若可說者不可為證。何以故？以顛倒故。」 
「Thiên Tử ！nhược/nhã  như thị đẳng phi   Như Lai  giả ，vân hà khả thuyết  ？nhược/nhã  bất khả thuyết  ，vân hà nhi   ngôn  Như Lai  ？Thế Tôn diễn thuyết  bát vạn tứ thiên  Pháp   tụ   ，thị cố bát vạn tứ thiên  Pháp   tụ   thật   bất khả thuyết  ，Thanh văn  thọ/thụ   giả diệc   bất khả thuyết  。bất khả thuyết  giả tức thị chánh nghĩa  ，nghĩa   nhược/nhã  vô thuyết  tức thị chân   thật   。nhược/nhã  khả thuyết  giả tức   vi  ất định ，nhược/nhã  bất khả thuyết  tức   vi  khả  chứng   ，nhược/nhã  khả thuyết  giả bất khả vi  chứng   。hà dĩ cố ？dĩ  điên đảo cố  。」
 
爾時，勝意天子白佛言：「世尊！是不可說菩薩所說，誰當信之？」 
nhĩ thời  ，Thắng ý  Thiên Tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  bất khả thuyết  Bồ Tát sở thuyết  ，thùy   đương  tín   chi ？」
 
爾時，不可說菩薩以神通力化作比丘，作如是言：「我今深信是不可說菩薩所說。何以故？我如如來亦如法界，如來諸陰不可宣說，我陰亦爾不可宣說。如來界入不可宣說，我之界入亦不可說。如來菩提、我之菩提亦爾，等無差別。如來了知諸眾生界，我亦了知諸眾生界。如來轉於無上法輪，我亦如是轉於法輪。如來入於無上涅槃，我亦如是入於涅槃。」 
nhĩ thời  ，bất khả thuyết  Bồ Tát dĩ  thần thông lực  hóa tác  Tỳ-kheo ，tác như thị ngôn  ：「ngã   kim   thâm tín  thị  bất khả thuyết  Bồ Tát sở thuyết  。hà dĩ cố ？ngã   như Như Lai diệc   như   Pháp giới  ，Như Lai  chư   uẩn  bất khả tuyên thuyết  ，ngã   uẩn  diệc nhĩ  bất khả tuyên thuyết  。Như Lai  giới   nhập   bất khả tuyên thuyết  ，ngã chi  giới   nhập   diệc   bất khả thuyết  。Như Lai  Bồ-đề 、ngã chi  Bồ-đề diệc nhĩ  ，đẳng vô sái biệt  。Như Lai  liễu tri chư   chúng sanh giới   ，ngã   diệc   liễu tri chư   chúng sanh giới   。Như Lai  chuyển  ư  vô thượng pháp luân  ，ngã   diệc như thị chuyển  ư  Pháp luân  。Như Lai  nhập   ư  vô thượng Niết Bàn  ，ngã   diệc như thị nhập   ư  Niết-Bàn 。」
 
天子言：「比丘！汝今將非魔所造耶！而說是言等於如來。」 
Thiên Tử ngôn  ：「Tỳ-kheo ！nhữ   kim   tướng  phi   ma   sở tạo  da   ！nhi   thuyết  thị  ngôn  đẳng ư  Như Lai  。」
 
比丘言：「天子！若有人言我異、佛異，當知是人即魔弟子。若有說言以我平等觀法平等，法平等故眾生平等，眾生平等如來平等，如是之人即真實知能過魔界。」時化比丘說是語時，五百比丘漏盡解脫，八千菩薩成就忍辱，即以香華供養比丘。 
Tỳ-kheo ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược hữu nhân   ngôn  ngã   dị   、Phật dị   ，đương tri thị nhân tức   ma   đệ-tử 。nhược hữu thuyết ngôn  dĩ  ngã   bình đẳng quán  pháp bình đẳng  ，pháp bình đẳng  cố  chúng sanh bình đẳng  ，chúng sanh bình đẳng  Như Lai  bình đẳng  ，như thị chi nhân tức   chân   thật tri  năng  quá/qua  ma giới  。」thời  hóa   Tỳ-kheo thuyết  thị  ngữ  thời  ，ngũ bách  Tỳ-kheo lậu tận  giải thoát  ，bát   thiên   Bồ Tát thành tựu nhẫn nhục  ，tức   dĩ  hương hoa cúng dường  Tỳ-kheo 。
 
舍利弗言：「諸善男子！何故供養是化比丘？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「chư   Thiện nam tử  ！hà cố  cúng dường thị  hóa   Tỳ-kheo ？」
 
諸菩薩言：「大德！誰作是化？」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「Đại Đức ！thùy   tác thị  hóa   ？」
 
「諸善男子！汝今不知是不可說之所化乎？」 
「chư   Thiện nam tử  ！nhữ   kim   bất tri   thị  bất khả thuyết  chi sở hóa  hồ  ？」
 
諸菩薩言：「大德！譬如如來復化如來，有人供養為供養誰？」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「Đại Đức ！thí   như Như Lai phục  hóa   Như Lai  ，hữu  nhân   cúng dường vi  cúng dường thùy   ？」
 
「諸善男子！是人即是供養如來。」 
「chư   Thiện nam tử  ！thị nhân tức thị cúng dường Như Lai  。」
 
「大德！若有供養是化比丘，即是供養不可說菩薩。」 
「Đại Đức ！nhược hữu cúng dường thị  hóa   Tỳ-kheo ，tức thị cúng dường bất khả thuyết  Bồ Tát 。」
 
舍利弗言：「善男子！是不可說菩薩摩訶薩，設何供養任供養之？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thị  bất khả thuyết  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thiết hà   cúng dường nhâm  cúng dường chi ？」
 
「大德！若有智人無有聲行，無字無色、無名無作、無所宣說、無自無他、無法非法、無淨無穢，如是供養，乃任供養。」 
「Đại Đức ！nhược/nhã  hữu trí nhân vô hữu thanh   hạnh/hành/hàng  ，vô  tự   vô sắc  、vô danh  vô tác  、vô  sở tuyên thuyết  、vô  tự   vô  tha  、vô  pháp phi pháp  、vô  tịnh   vô uế  ，như thị cúng dường ，nãi  nhâm  cúng dường 。」
 
時化比丘語舍利弗言：「大德！汝意將無謂我今者異於汝耶？」 
thời  hóa   Tỳ-kheo ngữ  Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Đại Đức ！nhữ   ý   tướng vô  vị   ngã   kim   giả dị   ư  nhữ   da   ？」
 
舍利弗言：「不也。比丘！何以故？如來常說一切諸法皆悉如幻，如來如說我亦如信。 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「bất dã 。Tỳ-kheo ！hà dĩ cố ？Như Lai  thường   thuyết  nhất thiết chư pháp  giai tất như huyễn  ，Như Lai  như thuyết  ngã   diệc   như   tín   。
 
「大德！若有人能供養如來，即是供養化無異也。」 
「Đại Đức ！nhược hữu nhân   năng  cúng dường Như Lai  ，tức thị cúng dường hóa   vô dị  dã  。」
 
時舍利弗語不可說菩薩言：「善男子！誰入是化今作是說？」 
thời  Xá-lợi-phất  ngữ  bất khả thuyết  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thùy   nhập   thị  hóa   kim   tác thị  thuyết  ？」
 
「大德！如鏡中像，其誰在中而有像現？」 
「Đại Đức ！như   kính trung tượng  ，kỳ  thùy   tại   trung  nhi   hữu  tượng   hiện   ？」
 
「善男子！無在中者，直以清淨四大因緣故有像現。」 
「Thiện nam tử  ！vô  tại   trung  giả ，trực   dĩ  thanh tịnh tứ đại nhân duyên  cố  hữu  tượng   hiện   。」
 
「大德！化亦如是，法性淨故能作此說。」 
「Đại Đức ！hóa   diệc như thị ，Pháp   tánh tịnh  cố  năng tác  thử   thuyết  。」
 
「善男子！若爾者，一切眾生何故不能如是宣說？」 
「Thiện nam tử  ！nhược nhĩ  giả ，nhất thiết chúng sanh hà cố  bất năng  như thị tuyên thuyết  ？」
 
「大德！鏡之背後俱不離鏡，像何不現？」 
「Đại Đức ！kính   chi bối  hậu  câu   bất ly  kính   ，tượng   hà   bất hiện  ？」
 
「善男子！鏡背四大不清淨故。」 
「Thiện nam tử  ！kính   bối  tứ đại bất thanh tịnh cố  。」
 
「大德！眾生亦爾，不能清淨法界性故不能宣說。」 
「Đại Đức ！chúng sanh diệc nhĩ  ，bất năng  thanh   tịnh pháp giới  tánh   cố  bất năng  tuyên thuyết  。」
 
「善男子！汝先後語義不相應。何以故？汝常說言，一切法界性自清淨，今云何說法界不淨？」 
「Thiện nam tử  ！nhữ   tiên  hậu  ngữ nghĩa  bất tướng ứng  。hà dĩ cố ？nhữ   thường   thuyết ngôn  ，nhất thiết pháp giới tánh  tự   thanh tịnh ，kim   vân hà thuyết Pháp giới   bất tịnh  ？」
 
「大德！若不爾者，汝云何因阿濕比丘得法眼淨？」 
「Đại Đức ！nhược/nhã  bất nhĩ  giả ，nhữ   vân hà nhân   a  thấp  Tỳ-kheo đắc pháp nhãn tịnh  ？」
 
「善男子！我但因其開導除滅客煩惱，故名法眼淨，實無所得。善男子！若有人言我得虛空，是義不然。何以故？虛空之性常自清淨。若常清淨，云何可得？客雲覆故眾生不見，除客雲故名之為見。法界之性亦復如是，是故我實不得法眼。善男子！汝今云何作如是等不相應說，言法界性或淨不淨？」 
「Thiện nam tử  ！ngã   đãn   nhân   kỳ  khai   đạo   trừ diệt khách   phiền não  ，cố danh  pháp nhãn tịnh  ，thật   vô sở đắc 。Thiện nam tử  ！nhược hữu nhân   ngôn  ngã   đắc   hư không  ，thị  nghĩa   bất nhiên  。hà dĩ cố ？hư không  chi tánh   thường   tự   thanh tịnh 。nhược/nhã  thường   thanh tịnh ，vân hà khả đắc ？khách   vân   phước  cố  chúng sanh bất kiến  ，trừ   khách   vân   cố danh  chi vi  kiến  。Pháp giới  chi tánh   diệc phục như thị ，thị cố ngã   thật   bất đắc pháp nhãn  。Thiện nam tử  ！nhữ   kim   vân hà tác như thị đẳng bất tướng ứng  thuyết  ，ngôn  pháp giới tánh  hoặc   tịnh bất tịnh  ？」
 
不可說菩薩言：「大德！汝之所說及我所說者，皆是諸佛如來境界，非是我等之所知見。」 
bất khả thuyết  Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！nhữ   chi sở thuyết  cập ngã sở thuyết giả ，giai thị chư   Phật Như Lai cảnh giới ，phi thị ngã đẳng chi sở   tri kiến  。」
 
舍利弗言：「善男子！若言是說是佛境界非我所知，云何復言法界之性無有分別？若有分別當知法界則有無量，不可說言。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  ngôn  thị  thuyết  thị  Phật cảnh giới phi   ngã   sở tri  ，vân hà phục  ngôn  Pháp giới  chi tánh   vô hữu phân biệt ？nhược hữu phân biệt đương tri Pháp giới  tức   hữu  vô lượng  ，bất khả thuyết ngôn  。」
 
「大德！法界性一實非無量。」 
「Đại Đức ！pháp giới tánh  nhất thật  phi   vô lượng  。」
 
舍利弗言：「善男子！如其法界性是一者，云何說言是佛境界非我所知？若法界一，以何因緣一切眾生不名如來？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như   kỳ  pháp giới tánh  thị  nhất giả ，vân hà thuyết ngôn  thị  Phật cảnh giới phi   ngã   sở tri  ？nhược/nhã  Pháp giới  nhất   ，dĩ hà nhân duyên  nhất thiết chúng sanh bất danh   Như Lai  ？」
 
「大德！汝欲分別眾生、如來有異相也。」 
「Đại Đức ！nhữ   dục   phân biệt chúng sanh 、Như Lai  hữu dị  tướng  dã  。」
 
「善男子！如汝先說，我不欲令眾生、如來有別異想。」 
「Thiện nam tử  ！như   nhữ   tiên thuyết  ，ngã   bất dục   lệnh  chúng sanh 、Như Lai  hữu  biệt dị  tưởng   。」
 
「大德！汝意定謂有無生耶？」 
「Đại Đức ！nhữ   ý   định  vị   hữu  vô sanh  da   ？」
 
「善男子！有所謂法界。」 
「Thiện nam tử  ！hữu  sở vị Pháp giới  。」
 
「大德！汝意復謂有邪正耶？」 
「Đại Đức ！nhữ   ý   phục  vị   hữu  tà chánh  da   ？」
 
「不也。善男子！邪正聚者即是顛倒。」 
「bất dã 。Thiện nam tử  ！tà chánh  tụ   giả tức thị điên đảo 。」
 
「大德！汝謂有法不生生耶？」 
「Đại Đức ！nhữ   vị   hữu pháp  bất sanh sanh  da   ？」
 
「不也。善男子！若是不生，畢竟不生。」 
「bất dã 。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  thị  bất sanh  ，tất cánh bất sanh  。」
 
「大德！汝意謂是不生之法有分別耶？」 
「Đại Đức ！nhữ   ý   vị   thị  bất sanh  chi pháp hữu  phân biệt da   ？」
 
「不也。善男子！」 
「bất dã 。Thiện nam tử  ！」
 
「大德！如其不者，何故說言一切眾生非如來耶？若如是者，誰是眾生？誰是如來？」 
「Đại Đức ！như   kỳ  bất giả ，hà cố  thuyết ngôn  nhất thiết chúng sanh phi   Như Lai  da   ？nhược như  thị  giả ，thùy   thị  chúng sanh ？thùy   thị  Như Lai  ？」
 
「善男子！我以先解如是之義，為顯智慧故作此問。 
「Thiện nam tử  ！ngã   dĩ  tiên  giải  như thị chi nghĩa   ，vi  hiển   trí tuệ  cố  tác thử   vấn   。
 
「善男子！若有不解汝意所說，是諸眾生當墮地獄。何以故？以生誹謗故。」 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu bất giải  nhữ   ý   sở thuyết  ，thị  chư   chúng sanh đương  đọa  địa ngục  。hà dĩ cố ？dĩ  sanh  phỉ báng  cố  。」
 
不可說菩薩言：「大德！如是法者，無人能誹、無人能受。何以故？若有誹受，當知是人亦當獲得如是等法。大德！如大力士，弱劣之人不能生疑。我法亦爾，若有不於無量佛邊種善根者，終不能疑、不能受持。」 
bất khả thuyết  Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！như   thị pháp giả ，vô  nhân   năng  phỉ   、vô  nhân   năng thọ  。hà dĩ cố ？nhược hữu phỉ   thọ/thụ   ，đương tri thị nhân diệc   đương  hoạch đắc  như thị đẳng Pháp   。Đại Đức ！như   Đại  lực sĩ  ，nhược   liệt   chi nhân   bất năng sanh  nghi   。ngã pháp  diệc nhĩ  ，nhược hữu bất ư  vô lượng  Phật biên   chủng  thiện căn  giả ，chung   bất năng  nghi   、bất năng  thọ trì 。」
 
「善男子！如我解汝所說義者，有人信順如是法語，勝無量劫行檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、世間般若波羅蜜。」 
「Thiện nam tử  ！như   ngã   giải  nhữ   sở thuyết nghĩa  giả ，hữu  nhân   tín thuận  như   thị pháp ngữ  ，thắng  vô lượng kiếp  hạnh/hành/hàng  đàn ba-la-mật 、thi Ba-la-mật  、Sạn-đề Ba-la-mật  、Tỳ-lê-da Ba-la-mật  、Thiền  Ba-la-mật  、thế gian Bát-nhã Ba-la-mật  。」
 
爾時，世尊讚舍利弗言：「善哉，善哉！如汝所說，若有信解如是語者，當知是人已於無量阿僧祇劫，修行如是六波羅蜜。若有不能信是語者，則不能得受佛記莂、成阿耨多羅三藐三菩提。若能信者則得受記、成阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗！我念往昔無量劫中修六波羅蜜，以不能信如是語故，不得受記，不成阿耨多羅三藐三菩提。其後信已即得受記，成阿耨多羅三藐三菩提。是故當知，若有人能信解是語即得受記，成阿耨多羅三藐三菩提。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！như nhữ sở thuyết  ，nhược hữu tín giải như thị ngữ  giả ，đương tri thị nhân dĩ   ư  vô lượng  a-tăng-kì kiếp ，tu hành như thị lục Ba la mật  。nhược hữu bất năng tín  thị  ngữ  giả ，tức   bất năng đắc  thọ/thụ   Phật kí  biệt 、thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。nhược/nhã  năng  tín giả  tức   đắc   thọ kí  、thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Xá-lợi-phất  ！ngã   niệm   vãng tích  vô lượng kiếp  trung  tu   lục Ba la mật  ，dĩ  bất năng tín  như thị ngữ  cố  ，bất đắc thọ kí  ，bất thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。kỳ  hậu  tín   dĩ   tức   đắc   thọ kí  ，thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。thị cố đương tri  ，nhược hữu nhân   năng  tín giải thị  ngữ  tức   đắc   thọ kí  ，thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
不可說菩薩白佛言：「世尊！以何等分而得受記？若過去分得受記者，是義不然。何以故？是滅法故。若未來分得受記者，是亦不然。何以故？以未生故。若現在分得受記者，是亦不然。何以故？不可說故。若是三分無受記者，云何說言菩薩受記？」 
bất khả thuyết  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！dĩ  hà đẳng  phần  nhi   đắc   thọ kí  ？nhược/nhã  quá khứ phần  đắc   thọ kí  giả ，thị  nghĩa   bất nhiên  。hà dĩ cố ？thị  diệt pháp  cố  。nhược/nhã  vị lai phần  đắc   thọ kí  giả ，thị  diệc   bất nhiên  。hà dĩ cố ？dĩ  vị sanh  cố  。nhược/nhã  hiện tại phần  đắc   thọ kí  giả ，thị  diệc   bất nhiên  。hà dĩ cố ？bất khả thuyết  cố  。nhược/nhã  thị  tam  phần  vô  thọ kí  giả ，vân hà thuyết ngôn  Bồ Tát thọ kí  ？」
 
佛言：「善男子！若有菩薩摩訶薩信不可說、知不可說、說不可說，於不可說不生怖畏，知不可說及色二法無有差別。受想行識，眼乃至意，佛法僧寶生死解脫，法界，不可說亦復如是，是名菩薩得忍辱分，得無生分，得無出分，得無取分，得無污分，得無有分，得無作分。具足成就如是等分，於一切法不生二相、二心二意、二分二緣。若有菩薩能如是觀，是名不去不來不住，以不住故故無所作，無所作故無所願求，無願求故不斷不常。若無斷常即是中道，中道即是十二因緣，十二因緣無作無求。以是義故名為甚深。無有作者無有受者，以是義故復名甚深。不生而生不出而出，以是義故復名甚深。譬如熾火從因緣生，無有作者、無有受者。是火滅已，無有去處、無有來處。一切諸法亦復如是，無有作者、無有受者。善男子！若有菩薩能如是知，當知是人則得受記。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát tín   bất khả thuyết  、tri   bất khả thuyết  、thuyết  bất khả thuyết  ，ư  bất khả thuyết  bất sanh  bố úy  ，tri   bất khả thuyết  cập sắc   nhị   Pháp   vô hữu sái biệt  。thọ tưởng hành thức ，nhãn   nãi chí ý   ，Phật pháp tăng bảo  sanh tử giải thoát  ，Pháp giới  ，bất khả thuyết  diệc phục như thị ，thị danh Bồ Tát đắc   nhẫn nhục  phần  ，đắc   vô sanh  phần  ，đắc vô  xuất  phần  ，đắc   vô thủ  phần  ，đắc vô  ô phần  ，đắc   vô hữu phần  ，đắc   vô tác  phần  。cụ túc thành tựu  như thị đẳng phần  ，ư  nhất thiết pháp bất sanh  nhị   tướng  、nhị tâm  nhị   ý   、nhị   phần  nhị duyên  。nhược hữu Bồ Tát năng  như thị quán  ，thị danh bất khứ  Bất-lai bất trụ  ，dĩ  ất trụ  cố  cố  vô sở  tác ，vô sở  tác cố  vô sở  nguyện cầu  ，vô nguyện  cầu   cố  bất đoạn  bất thường   。nhược/nhã  vô đoạn  thường   tức thị trung đạo  ，trung đạo  tức thị thập nhị nhân duyên  ，thập nhị nhân duyên  vô tác  vô cầu  。dĩ  thị  nghĩa   cố  danh vi thậm thâm  。vô hữu tác giả  vô hữu thọ/thụ   giả ，dĩ  thị  nghĩa   cố phục  danh   thậm thâm  。bất sanh  nhi   sanh  bất xuất  nhi   xuất  ，dĩ  thị  nghĩa   cố phục  danh   thậm thâm  。thí như  sí hỏa  tùng  nhân duyên sanh  ，vô hữu tác giả  、vô hữu thọ/thụ   giả 。thị  hỏa   diệt   dĩ   ，vô hữu khứ  xứ/xử  、vô hữu lai  xứ/xử  。nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，vô hữu tác giả  、vô hữu thọ/thụ   giả 。Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát năng  như thị tri  ，đương tri thị nhân tức   đắc   thọ kí  。」
 
爾時，世尊說是法時，八千菩薩得無生法忍。得是忍已，上昇虛空七多羅樹，合掌恭敬而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thị pháp thời  ，bát   thiên   Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。đắc   thị  nhẫn   dĩ   ，thượng thăng  hư không  thất   Ta-la thụ ，hợp chưởng cung kính  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若能觀是色陰分， 
「nhược/nhã  năng  quán  thị  sắc   uẩn  phần  ，
 
及不可說無二相， 
cập bất khả thuyết  vô nhị tướng  ，
 
是人即獲平等智， 
thị nhân tức   hoạch   bình đẳng trí  ，
 
猶如先佛之所得。 
do như  tiên  Phật chi sở đắc  。
 
若觀受想行識陰， 
nhược/nhã  quán  thọ tưởng hành thức uẩn  ，
 
亦復如是無有二， 
diệc phục như thị vô hữu nhị   ，
 
能諦了知不可說， 
năng  đế  liễu tri bất khả thuyết  ，
 
即得受記如先佛。 
tức   đắc   thọ kí  như   tiên  Phật 。
 
若欲觀察入界等， 
nhược/nhã  dục   quan sát nhập   giới   đẳng ，
 
及一切法無二相， 
cập nhất thiết pháp  vô nhị tướng  ，
 
無聲無字無有節， 
vô  thanh   vô  tự   vô hữu tiết  ，
 
是故諸法不可說。 
thị cố chư Pháp bất khả thuyết  。
 
不可說分三世分， 
bất khả thuyết  phần  tam thế  phần  ，
 
即是一分無差別， 
tức thị nhất phân  vô sái biệt  ，
 
實性真相悉平等， 
thật tánh  chân   tướng  tất   bình đẳng  ，
 
如是觀名義菩薩。 
như thị quán  danh nghĩa  Bồ Tát 。
 
貪欲瞋恚及愚癡， 
tham dục  sân khuể  cập ngu si ，
 
空無相願悉平等， 
không  vô tướng nguyện   tất   bình đẳng  ，
 
生死涅槃無差別， 
sanh tử  Niết-Bàn vô sái biệt  ，
 
佛法僧寶亦無二。 
Phật pháp tăng bảo  diệc   vô nhị 。
 
一切法義不可說， 
nhất thiết pháp  nghĩa   bất khả thuyết  ，
 
無有生滅如虛空， 
vô hữu sanh diệt  như hư không  ，
 
無作無受如火性， 
vô tác  thị cố như   hỏa   tánh   ，
 
從緣而生非緣滅。 
tùng  duyên  nhi   sanh  phi   duyên diệt  。
 
滅已不知去來處， 
diệt   dĩ   bất tri   khứ lai  xứ/xử  ，
 
一切諸法亦如是， 
nhất thiết chư pháp  diệc như thị ，
 
諸法皆從因緣生， 
chư Pháp giai   tùng  nhân duyên sanh  ，
 
因緣斷故名為滅。 
nhân duyên  đoạn  cố  danh vi diệt   。
 
若法不生而不滅， 
nhược/nhã  Pháp   bất sanh  nhi   bất diệt ，
 
亦復不常而不斷， 
diệc   phục  bất thường   nhi   bất đoạn  ，
 
即是甚深十二緣， 
tức thị thậm thâm  thập nhị duyên  ，
 
更不從緣而出生。 
cánh  bất tùng  duyên  nhi   xuất sanh  。
 
本無有生而今生， 
bổn  vô hữu sanh  nhi kim  sanh  ，
 
本無有出而今出， 
bổn  vô hữu xuất  nhi kim  xuất  ，
 
無有造作無受者， 
vô hữu tạo tác  thị cố giả ，
 
無有諸因及果報， 
vô hữu chư   nhân   cập quả báo  ，
 
亦復非有而非無， 
diệc   phục  phi hữu nhi   phi   vô  ，
 
非有彼此二種相， 
phi hữu bỉ   thử   nhị chủng  tướng  ，
 
亦不在內非在外， 
diệc   bất tại nội  phi   tại   ngoại   ，
 
即是甚深十二緣。 
tức thị thậm thâm  thập nhị duyên  。
 
是法本無而今有， 
thị pháp bản vô  nhi kim  hữu  ，
 
已有之法後還無， 
dĩ   hữu  chi Pháp   hậu  hoàn  vô  ，
 
若是有法三世攝， 
nhược/nhã  thị  hữu pháp  tam thế  nhiếp   ，
 
當知性相如前說， 
đương tri tánh   tướng  như tiền thuyết  ，
 
若是內法外中無， 
nhược/nhã  thị  nội pháp  ngoại   trung  vô  ，
 
外法之性內中無， 
ngoại pháp  chi tánh   nội  trung  vô  ，
 
一切諸法亦如是， 
nhất thiết chư pháp  diệc như thị ，
 
是名第一真空義。 
thị danh đệ nhất  chân   không  nghĩa   。
 
一切眾生心本性， 
nhất thiết chúng   sanh tâm bổn tánh  ，
 
清淨無穢如虛空， 
thanh tịnh vô uế  như hư không  ，
 
凡夫不知心性故， 
phàm phu bất tri   tâm tánh  cố  ，
 
說客煩惱之所染。 
thuyết  khách   phiền não  chi sở nhiễm  。
 
若諸煩惱能污心， 
nhược/nhã  chư   phiền não  năng  ô tâm   ，
 
終不可淨如垢穢， 
chung   bất khả tịnh   như   cấu uế  ，
 
諸客煩惱障覆故， 
chư   khách   phiền não chướng  phước  cố  ，
 
說言凡夫心不淨。 
thuyết ngôn  phàm phu tâm   bất tịnh  。
 
如其心性本淨者， 
như   kỳ  tâm tánh  bản tịnh  giả ，
 
一切眾生應解脫， 
nhất thiết chúng sanh ưng  giải thoát  ，
 
以客煩惱障覆故， 
dĩ  khách   phiền não chướng  phước  cố  ，
 
是故不得於解脫。 
thị cố bất đắc ư  giải thoát  。
 
心不能生次第心， 
tâm   bất năng sanh  thứ đệ tâm   ，
 
心不能見次第心， 
tâm   bất năng kiến thứ đệ tâm   ，
 
一切諸心從緣生， 
nhất thiết chư   tâm   tùng  duyên sanh  ，
 
是故次第心不斷。 
thị cố thứ đệ tâm   bất đoạn  。
 
若能知見如是心， 
nhược/nhã  năng  tri kiến  như thị tâm ，
 
猶如虛空及幻相， 
do  như hư không  cập huyễn tướng  ，
 
是人即得心自在， 
thị nhân tức   đắc   tâm tự tại  ，
 
亦能了知次第心。 
diệc   năng liễu tri  thứ đệ tâm   。
 
猶如幻師所作幻， 
do  như huyễn  sư   sở tác  huyễn  ，
 
無量世業師亦爾， 
vô lượng thế  nghiệp   sư   diệc nhĩ  ，
 
如心眾生亦復然， 
như   tâm   chúng sanh diệc   phục  nhiên ，
 
若知即得心自在。 
nhược/nhã  tri   tức   đắc   tâm tự tại  。
 
若有能得如是忍， 
nhược hữu năng đắc  như thị nhẫn   ，
 
猶如幻法無因緣； 
do  như huyễn  Pháp   vô nhân  duyên  ；
 
若知如是不生貪， 
nhược/nhã  tri   như thị bất sanh  tham   ，
 
不由因緣得解脫。 
bất do  nhân duyên  đắc giải thoát  。
 
一切眾生諸心性， 
nhất thiết chúng sanh chư   tâm tánh  ，
 
如來攝為三世攝， 
Như Lai  nhiếp   vi  tam thế  nhiếp   ，
 
猶如幻物無真性， 
do  như huyễn  vật   vô  chân   tánh   ，
 
眾生之心亦復然。 
chúng sanh chi tâm   diệc   phục  nhiên 。
 
心能了知諸眾生， 
tâm   năng liễu tri  chư   chúng sanh ，
 
眾生亦能了於心， 
chúng sanh diệc   năng liễu  ư  tâm   ，
 
心者非色不可見， 
tâm   giả phi sắc  bất khả kiến  ，
 
如心眾生亦復然。 
như   tâm   chúng sanh diệc   phục  nhiên 。
 
如眾生性一切法， 
như   chúng   sanh tánh  nhất thiết pháp  ，
 
無為之性不可說， 
vô  vi  chi tánh   bất khả thuyết  ，
 
如來學得真法性， 
Như Lai  học   đắc   chân   pháp tánh  ，
 
是故名為無礙智。 
thị cố danh vi vô ngại trí  。
 
一切凡夫不知見， 
nhất thiết phàm phu bất tri kiến  ，
 
流轉無量生死中， 
lưu chuyển  vô lượng  sanh tử  trung  ，
 
無明所覆迷於實， 
vô minh  sở   phước  mê   ư  thật   ，
 
不知如爾及法界。 
bất tri   như   nhĩ   cập Pháp giới  。
 
法界之性如虛空， 
Pháp giới  chi tánh   như hư không  ，
 
一切世間不能說， 
nhất thiết thế gian  bất năng thuyết  ，
 
如來修集大慈悲， 
Như Lai  tu tập  đại từ bi  ，
 
無字法中而演說。 
vô  tự   Pháp   trung  nhi   diễn thuyết  。
 
猶如世間六種味， 
do  như thế gian  lục chủng  vị   ，
 
各各不能自覺知， 
các các bất năng  tự   giác tri  ，
 
眾生雖說陰入界， 
chúng sanh tuy   thuyết  uẩn nhập giới  ，
 
而不能了其性相。 
nhi   bất năng liễu  kỳ  tánh   tướng  。
 
眾生智慧不生滅， 
chúng sanh trí tuệ  bất sanh diệt  ，
 
猶如虛空及以幻， 
do  như hư không  cập dĩ  huyễn  ，
 
遠離一切顛倒故， 
viễn ly  nhất thiết điên đảo cố  ，
 
是則名為淨智慧。 
thị tắc  danh vi tịnh   trí tuệ  。
 
如來覺了一切法， 
Như Lai  giác liễu  nhất thiết pháp  ，
 
無受無作如草木； 
thị cố vô tác  như   thảo mộc  ；
 
若能觀察如是法， 
nhược/nhã  năng  quan sát như   thị pháp ，
 
是人即得無生忍。 
thị nhân tức   đắc   vô sanh nhẫn  。
 
若有無量諸菩薩， 
nhược hữu vô lượng  chư Bồ-tát  ，
 
獲得如是忍辱者， 
hoạch đắc  như thị nhẫn nhục  giả ，
 
是人即為無量佛， 
thị nhân tức   vi  vô lượng  Phật ，
 
授其無上菩提記。 
thọ/thụ   kỳ  vô thượng Bồ-đề  kí   。
 
若能放捨內外物， 
nhược/nhã  năng  phóng xả  nội ngoại  vật   ，
 
乃至不惜於身命， 
nãi chí bất tích   ư  thân mạng  ，
 
能調一切諸眾生， 
năng  điều  nhất thiết chư   chúng sanh ，
 
是人即為佛授記。 
thị nhân tức   vi  Phật thọ kí  。
 
若能清淨諸眾生， 
nhược/nhã  năng  thanh tịnh chư   chúng sanh ，
 
既清淨已不生慢， 
ký   thanh tịnh dĩ   bất sanh  mạn   ，
 
說諸眾生悉清淨， 
thuyết  chư   chúng sanh tất   thanh tịnh ，
 
以是因緣得受記。 
dĩ  thị  nhân duyên  đắc   thọ kí  。
 
若知諸法念念滅， 
nhược/nhã  tri   chư Pháp niệm niệm  diệt   ，
 
為眾生故修忍辱， 
vi  chúng sanh cố  tu   nhẫn nhục  ，
 
復能演說眾生忍， 
phục  năng  diễn thuyết  chúng sanh nhẫn   ，
 
因是忍故得受記。 
nhân   thị  nhẫn   cố  đắc   thọ kí  。
 
遠離惡法勤精進， 
viễn ly  ác pháp  cần tinh tấn  ，
 
為修善法不休息。 
vi  tu thiện  Pháp   bất hưu tức  。
 
若能演說勤精進， 
nhược/nhã  năng  diễn thuyết  cần tinh tấn  ，
 
因精進故得受記。 
nhân   tinh tấn cố  đắc   thọ kí  。
 
一切諸法本性淨， 
nhất thiết chư pháp  bổn  tánh tịnh  ，
 
平等無差如虛空， 
bình đẳng  vô  sái  như hư không  ，
 
若能演說是平等， 
nhược/nhã  năng  diễn thuyết  thị  bình đẳng  ，
 
因三昧故得受記。 
nhân   tam muội  cố  đắc   thọ kí  。
 
若能知法不可說， 
nhược/nhã  năng tri  Pháp   bất khả thuyết  ，
 
說時不生於怖畏， 
thuyết  thời  bất sanh  ư  bố úy  ，
 
能以方便化眾生， 
năng  dĩ  phương tiện  hóa   chúng sanh ，
 
因是智故得受記。」 
nhân   thị  trí   cố  đắc   thọ kí  。」
 
爾時，魔王將四種兵：車兵、馬兵、象兵、步兵來至佛所。魔自化身作比丘像，語不可說菩薩言：「善男子！魔王波旬今將四兵來至佛所，汝今欲設何等方便？」 
nhĩ thời  ，Ma Vương  tướng  tứ chủng  binh   ：xa   binh   、mã   binh   、tượng   binh   、bộ   binh   lai chí  Phật sở   。ma   tự   hóa thân  tác Tỳ-kheo tượng   ，ngữ  bất khả thuyết  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ma vương ba tuần  kim   tướng  tứ binh  lai chí  Phật sở   ，nhữ   kim   dục   thiết hà đẳng  phương tiện  ？」
 
不可說言：「彼若來者，我當令其發阿耨多羅三藐三菩提心。」 
bất khả thuyết ngôn  ：「bỉ   nhược/nhã  lai  giả ，ngã   đương  lệnh  kỳ  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。」
 
比丘言：「善男子！彼魔波旬都無善心，云何能令發菩提心？」 
Tỳ-kheo ngôn  ：「Thiện nam tử  ！bỉ   Ma Ba-tuần  đô vô  thiện tâm  ，vân hà năng  lệnh  phát Bồ-đề tâm  ？」
 
不可說言：「我當調伏令得善心，得善心已，以是因緣發阿耨多羅三藐三菩提心。云何調伏？我當往彼他化自在，王其境界，彼當屬我。既屬我已，我當隨意而調伏之。」 
bất khả thuyết ngôn  ：「ngã   đương  điều phục  lệnh  đắc   thiện tâm  ，đắc   thiện tâm  dĩ   ，dĩ  thị  nhân duyên  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。vân hà điều phục  ？ngã   đương  vãng   bỉ   Tha-Hoá Tự-Tại ，Vương  kỳ  cảnh giới ，bỉ   đương  chúc  ngã   。ký   chúc  ngã   dĩ   ，ngã   đương  tùy ý  nhi   điều phục  chi 。」
 
爾時，波旬聞是語已心生憂怖，即欲退還而不能得。復作是念：「我於今者既不被縛又不得解，亦復不能作神通力。」 
nhĩ thời  ，Ba-tuần văn  thị  ngữ  dĩ   tâm sanh  ưu bố  ，tức   dục   thoái hoàn  nhi   bất năng đắc  。phục  tác thị niệm ：「ngã   ư  kim   giả ký   bất bị  phược  hựu   bất đắc giải  ，diệc   phục  bất năng tác  thần thông lực  。」
 
時魔即聞空中聲曰：「是不可說神通之力。」 
thời  ma   tức   văn  không trung thanh viết   ：「thị  bất khả thuyết  thần thông  chi lực   。」
 
魔王波旬即時便前，向不可說禮拜懺悔而作是言：「我今捨離一切魔業。」 
ma vương ba tuần  tức   thời  tiện   tiền   ，hướng   bất khả thuyết  lễ bái  sám hối nhi tác thị ngôn ：「ngã   kim   xả ly  nhất thiết ma nghiệp  。」
 
不可說言：「波旬！誰繫縛汝？」 
bất khả thuyết ngôn  ：「Ba-tuần ！thùy   hệ phược  nhữ   ？」
 
波旬答言：「善男子！我無繫放，而不能行。」 
Ba-tuần đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngã   vô hệ  phóng  ，nhi   bất năng  hạnh/hành/hàng  。」
 
不可說言：「善男子！如汝今者不繫不放而不能行，一切眾生亦復如是，無繫無放而不能行。何以故？無明愛等顛倒繫縛，不得解脫。波旬！汝今若欲壞繫縛者，應當速發阿耨多羅三藐三菩提心。」 
bất khả thuyết ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như   nhữ   kim   giả bất hệ   bất phóng  nhi   bất năng  hạnh/hành/hàng  ，nhất thiết chúng sanh diệc phục như thị ，vô hệ  vô  phóng  nhi   bất năng  hạnh/hành/hàng  。hà dĩ cố ？vô minh  ái   đẳng điên đảo hệ phược  ，bất đắc giải thoát  。Ba-tuần ！nhữ   kim   nhược/nhã  dục   hoại   hệ phược  giả ，ứng đương tốc   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。」
 
波旬答言：「善男子！一切眾生成就幾法，能發無上菩提心耶？」 
Ba-tuần đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhất thiết chúng sanh thành tựu kỷ  Pháp   ，năng  phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   da   ？」
 
「波旬！眾生成就十六種法，能發阿耨多羅三藐三菩提心。何等十六？所謂常修上心瑩磨諸根，勤修諸善莊嚴功德，至心持戒不生悔厭，修集大悲憐愍眾生，信佛世尊有大慈悲，為諸眾生受行諸苦，能壞眾生所有苦惱，調伏諸根具足正念，心無所畏不求諸有，樂求佛智不樂二乘，受樂無慢受苦無悔，恭敬智慧破壞憍慢，知恩報恩具足身力，護持正法不斷三寶，是名十六。善男子！若有眾生具如是法，當知是人能發阿耨多羅三藐三菩提心。」 
「Ba-tuần ！chúng sanh thành tựu thập lục  chủng  Pháp   ，năng  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。hà đẳng  thập lục  ？sở vị thường   tu   thượng tâm  oánh   ma  chư căn  ，cần tu  chư thiện  trang nghiêm công đức  ，chí tâm  trì giới bất sanh  hối  yếm  ，tu tập  đại bi  liên mẫn  chúng sanh ，tín   Phật Thế tôn  hữu  đại từ bi  ，vi  chư   chúng sanh thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  chư   khổ   ，năng  hoại   chúng sanh sở hữu  khổ não ，điều phục  chư căn  cụ túc chánh niệm ，tâm   vô sở úy  bất cầu  chư hữu  ，lạc/nhạc  cầu   Phật trí  bất lạc/nhạc  nhị thừa  ，thọ/thụ   lạc/nhạc  vô  mạn   thọ khổ  vô hối  ，cung kính trí tuệ  phá hoại  kiêu mạn ，tri ân  báo ân  cụ túc thân  lực   ，hộ trì  chánh pháp  bất đoạn  Tam Bảo ，thị danh thập lục  。Thiện nam tử  ！nhược hữu chúng sanh cụ   như   thị pháp ，đương tri thị nhân năng  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。」
 
波旬言：「善男子！眾生若具如是等法，能發阿耨多羅三藐三菩提心者，我今實無如是等法，云何能發無上道心？」 
Ba-tuần ngôn  ：「Thiện nam tử  ！chúng sanh nhược/nhã  cụ   như thị đẳng Pháp   ，năng  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  giả ，ngã   kim   thật   vô  như thị đẳng Pháp   ，vân hà năng  phát   vô thượng đạo  tâm   ？」
 
不可說言：「波旬！譬如種樹為華果實，初雖未有，當知其後必得不疑。眾生若為向菩提心行，亦復如是，雖未現有，漸漸當得是十六法。」 
bất khả thuyết ngôn  ：「Ba-tuần ！thí như  chủng  thụ/thọ   vi  hoa quả thật   ，sơ   tuy   vị hữu  ，đương tri kỳ  hậu  tất   đắc   bất nghi   。chúng sanh nhược/nhã  vi  hướng   Bồ-đề tâm hạnh/hành/hàng  ，diệc phục như thị ，tuy   vị  hiện hữu  ，tiệm tiệm đương đắc thị  thập lục  Pháp   。」
 
波旬言：「善哉，善哉！善男子！如汝所說。」說是法時，天與人眾三萬二千，發阿耨多羅三藐三菩提心。 
Ba-tuần ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！như nhữ sở thuyết  。」thuyết  thị pháp thời  ，Thiên   dữ  nhân   chúng   tam vạn nhị   thiên   ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
波旬言：「善男子！云何名為向菩提心行？」 
Ba-tuần ngôn  ：「Thiện nam tử  ！vân hà danh  vi  hướng   Bồ-đề tâm hạnh/hành/hàng  ？」
 
「善男子！有三十二法，向菩提心而得增長。何等三十二？一者、至心；二者、定心；三者、淨心；四者、欲心；五者、不放逸心；六者、修集善法；七者、莊嚴趣向無上菩提；八者、能以四攝攝取眾生；九者、樂行方便；十者、調伏眾生；十一者、能熟眾生；十二者、能知因緣；十三者、勤行精進；十四者、親近善友；十五者、具足信心；十六者、具足信心故便生歡喜；十七者、供養恭敬師長和上有德之人；十八者、能瞻病苦；十九者、能善思惟；二十者、如法而住；二十一者、為護法故不惜身命；二十二者、成就總持；二十三者、具足念心；二十四者、能說深法；二十五者、具足智慧；二十六者、具足諸力；二十七者、願於菩提；二十八者、不捨眾生；二十九者、修集慈悲喜捨之心；三十者、遊於生死心不生悔；三十一者、為受身故莊嚴福德，為發淨願莊嚴智慧；三十二者、知一切法不可宣說。是名三十二。菩薩若能增長是法，必得阿耨多羅三藐三菩提。 
「Thiện nam tử  ！hữu  tam thập nhị  Pháp   ，hướng   Bồ-đề tâm nhi   đắc   tăng trưởng  。hà đẳng  tam thập nhị  ？nhất giả 、chí tâm  ；nhị giả 、định tâm ；tam giả 、tịnh tâm  ；tứ giả 、dục tâm  ；ngũ giả 、bất phóng dật  tâm   ；lục giả 、tu tập  thiện  Pháp   ；thất giả 、trang nghiêm thú hướng  vô thượng Bồ-đề  ；bát giả 、năng  dĩ  tứ nhiếp  nhiếp thủ  chúng sanh ；cửu giả 、lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  phương tiện  ；thập giả 、điều phục  chúng sanh ；thập nhất  giả 、năng  thục   chúng sanh ；thập nhị  giả 、năng  tri nhân  duyên  ；thập tam  giả 、cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ；thập   tứ giả 、thân cận thiện hữu  ；thập ngũ  giả 、cụ túc tín tâm  ；thập lục  giả 、cụ túc tín tâm  cố  tiện   sanh  hoan hỉ  ；thập   thất giả 、cúng dường cung kính sư   trường/trưởng  hòa thượng  hữu đức  chi nhân   ；thập bát  giả 、năng  chiêm bệnh  khổ   ；thập   cửu giả 、năng  thiện tư duy  ；nhị   thập giả 、như pháp  nhi   trụ/trú   ；nhị thập nhất giả 、vi  Hộ Pháp  cố  bất tích thân mạng  ；nhị   thập nhị  giả 、thành tựu tổng trì  ；nhị   thập tam  giả 、cụ túc niệm tâm  ；nhị thập  tứ giả 、năng thuyết  thâm pháp  ；nhị   thập ngũ  giả 、cụ túc trí tuệ  ；nhị   thập lục  giả 、cụ túc chư   lực   ；nhị thập  thất giả 、nguyện   ư  Bồ-đề ；nhị   thập bát  giả 、bất xả  chúng sanh ；nhị thập  cửu giả 、tu tập  từ bi hỉ xả  chi tâm   ；tam  thập giả 、du   ư  sanh tử  tâm   bất sanh  hối  ；tam thập nhất giả 、vi  thọ/thụ   thân  cố  trang nghiêm phước đức  ，vi  phát   tịnh   nguyện   trang nghiêm trí tuệ  ；tam thập nhị  giả 、tri   nhất thiết pháp  bất khả tuyên thuyết  。thị danh tam thập nhị  。Bồ Tát nhược/nhã  năng  tăng trưởng  thị pháp ，tất   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「善男子！譬如秋夜初月增長亦明亦淨，眾生未發菩提之心，具足如是三十二法，亦復如是。 
「Thiện nam tử  ！thí như  thu   dạ   sơ   nguyệt   tăng trưởng  diệc   minh   diệc   tịnh   ，chúng sanh vị  phát   Bồ-đề chi tâm   ，cụ túc như thị tam thập nhị  Pháp   ，diệc phục như thị 。
 
「善男子！菩薩若能具足如是三十二法得妙色相，常為天人之所供養，能捨一切不求果報，發大誓願淨於三世。持戒完淨不漏不破，修於忍辱得從聞善，無生法忍莊嚴善法，身心寂靜不貪善根。終不修集愛味諸禪，亦不修集緣眾生慈，唯修法緣、無緣之慈，修集大悲作他所作，知恩報恩不捨眾生。樂聽正法如聞而說，演說法時無有食想，能調自他離貪恚心，以四攝法攝取眾生，修行福智二種莊嚴。毘婆舍那及舍摩他，具足念心淨諸威儀，成就獲得四無礙智，身口意業從於智慧，其心堅固無有退轉，常能利益一切眾生。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát nhược/nhã  năng  cụ túc như thị tam thập nhị  Pháp   đắc   diệu sắc  tướng  ，thường   vi  Thiên Nhân chi sở   cúng dường ，năng xả  nhất thiết bất cầu  quả báo  ，phát   đại thệ nguyện  tịnh   ư  tam thế  。trì giới hoàn   tịnh   bất lậu  bất phá   ，tu   ư  nhẫn nhục  đắc   tùng  văn  thiện  ，Vô sanh Pháp nhẫn trang nghiêm thiện  Pháp   ，thân tâm  tịch tĩnh  bất tham   thiện căn  。chung   bất tu tập  ái vị  chư   Thiền  ，diệc   bất tu tập  duyên  chúng sanh từ   ，duy  tu pháp  duyên  、vô duyên  chi từ   ，tu tập  đại bi  tác tha sở  tác ，tri ân  báo ân  bất xả  chúng sanh 。lạc/nhạc  thính   chánh pháp  như   văn  nhi   thuyết  ，diễn   thuyết Pháp thời  vô hữu thực/tự  tưởng   ，năng  điều  tự tha  ly tham  khuể tâm  ，dĩ  tứ nhiếp Pháp  nhiếp thủ  chúng sanh ，tu hành phước trí  nhị chủng  trang nghiêm 。Tỳ bà xá na  cập xá-ma-tha  ，cụ túc niệm   tâm tịnh  chư   uy nghi ，thành tựu hoạch đắc  tứ vô ngại trí  ，thân khẩu ý  nghiệp   tùng  ư  trí tuệ  ，kỳ tâm kiên cố vô hữu thoái  chuyển  ，thường   năng  lợi ích  nhất thiết chúng sanh 。
 
「波旬！為諸眾生入佛法故，示有文字音聲演說，第一義中都無如是文字聲說，是則名為一切法性，一切法性性不可說。」 
「Ba-tuần ！vi  chư   chúng sanh nhập   Phật Pháp cố  ，thị  hữu  văn tự âm thanh diễn thuyết  ，đệ nhất nghĩa  trung  đô vô  như thị văn tự thanh   thuyết  ，thị tắc  danh vi nhất thiết pháp  tánh   ，nhất thiết pháp  tánh   tánh   bất khả thuyết  。」
 
波旬言：「善男子！若一切法不可說者，菩薩云何發大誓願向於菩提？」 
Ba-tuần ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  nhất thiết pháp  bất khả thuyết  giả ，Bồ Tát vân hà phát   đại thệ nguyện  hướng   ư  Bồ-đề ？」
 
不可說言：「波旬！譬如虛空其性無邊，是中寧可作井池不？」 
bất khả thuyết ngôn  ：「Ba-tuần ！thí   như hư không  kỳ  tánh   vô biên  ，thị  trung  ninh   khả  tác tỉnh   trì   bất ？」
 
「不也。善男子！」 
「bất dã 。Thiện nam tử  ！」
 
「波旬！若一切法性無不可說者，終不可證不可宣說。」 
「Ba-tuần ！nhược/nhã  nhất thiết pháp  tánh   vô bất  khả thuyết  giả ，chung   bất khả chứng   bất khả tuyên thuyết  。」
 
波旬言：「云何名為發菩提心？」 
Ba-tuần ngôn  ：「vân hà danh  vi  phát Bồ-đề tâm  ？」
 
不可說言：「了知貪性則名發心。若復了知瞋癡慳妬、陰入諸界、無明行識名色六入乃至生老病死大苦，是名發心。」 
bất khả thuyết ngôn  ：「liễu tri tham   tánh   tức   danh   phát tâm 。nhược phục  liễu tri sân   si   xan  đố   、uẩn nhập  chư giới  、vô minh  hạnh/hành/hàng  thức  danh sắc  lục nhập  nãi chí sanh lão bệnh tử  đại khổ  ，thị danh phát tâm 。」
 
波旬言：「一切諸法有何等性？」 
Ba-tuần ngôn  ：「nhất thiết chư pháp  hữu hà  đẳng tánh   ？」
 
「波旬！一切諸法無出是性。」 
「Ba-tuần ！nhất thiết chư pháp  vô  xuất  thị  tánh   。」
 
波旬言：「云何無出？」 
Ba-tuần ngôn  ：「vân hà vô  xuất  ？」
 
「夫無出者即無魔迹。魔迹即是我及我所，離我我所是名無出。覺觀因緣行想聚取，說想非想、生滅善惡、有漏無漏、有為無為、世及出世，即是魔迹；若無如是即是無出。」說是法時，八千菩薩得無生忍。 
「phu  vô  xuất  giả tức   vô  ma   tích   。ma   tích   tức thị ngã cập ngã sở  ，ly   ngã ngã sở  thị danh vô  xuất  。giác  quán  nhân duyên  hạnh/hành/hàng  tưởng   tụ   thủ   ，thuyết  tưởng phi tưởng  、sanh diệt  thiện ác  、hữu lậu vô lậu  、hữu vi vô  vi  、thế   cập xuất thế ，tức thị ma   tích   ；nhược/nhã  vô  như thị tức thị vô  xuất  。」thuyết  thị pháp thời  ，bát   thiên   Bồ Tát đắc   vô sanh nhẫn  。
 
虛空之中出如是聲：「善哉，善哉！波旬！」說是法時八千菩薩得無生忍。 
hư không  chi trung  xuất  như thị thanh   ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Ba-tuần ！」thuyết  thị pháp thời  bát   thiên   Bồ Tát đắc   vô sanh nhẫn  。
 
波旬言：「善男子！菩薩具足何等法故得無生忍？」 
Ba-tuần ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bồ Tát cụ túc hà đẳng  Pháp   cố  đắc   vô sanh nhẫn  ？」
 
空中聲曰：「修集具足六波羅蜜得無生忍。」 
không trung thanh viết   ：「tu tập  cụ túc lục Ba la mật  đắc   vô sanh nhẫn  。」
 
爾時，不可說菩薩白佛言：「世尊！唯願如來為諸菩薩說不可說。」 
nhĩ thời  ，bất khả thuyết  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy nguyện Như Lai  vi  chư Bồ-tát  thuyết  bất khả thuyết  。」
 
佛言：「善男子！若有菩薩行檀波羅蜜時，觀身如幻，觀受如夢，觀於菩提猶如虛空，行施之時不見一法，是名檀波羅蜜不可宣說。若有菩薩觀戒戒地、毀戒及地，觀諸眾生無有我性，觀於法性，是名持戒不毀破戒。具足戒已不發三眼：一、持戒眼；二、破戒眼；三、菩薩眼。雖復持戒不求一法，不見菩提去來現在，是名尸波羅蜜不可宣說。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát hạnh đàn ba-la-mật thời  ，quán  thân  như huyễn  ，quán  thọ/thụ   như   mộng  ，quán  ư  Bồ-đề do  như hư không  ，hạnh/hành/hàng  thí  chi thời  bất kiến  nhất pháp  ，thị danh đàn ba-la-mật bất khả tuyên thuyết  。nhược hữu Bồ Tát quán  giới   giới   địa   、hủy   giới   cập địa   ，quán  chư   chúng sanh vô hữu ngã   tánh   ，quán  ư  pháp tánh  ，thị danh trì giới bất hủy   phá giới  。cụ túc giới  dĩ   bất phát   tam  nhãn   ：nhất   、trì giới nhãn   ；nhị   、phá giới  nhãn   ；tam  、Bồ Tát nhãn   。tuy   phục  trì giới bất cầu  nhất pháp  ，bất kiến  Bồ-đề khứ lai  hiện tại ，thị danh thi Ba-la-mật  bất khả tuyên thuyết  。
 
「善男子！若有菩薩觀諸眾生不生不出而修於忍，觀於菩提眾生諸法皆悉空寂，眾生空中無瞋喜心，亦復不覺一法怨相而修於忍，亦復不覺遠離一法而修於忍，是名羼提波羅蜜不可宣說。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát quán  chư   chúng sanh bất sanh  bất xuất  nhi   tu   ư  nhẫn   ，quán  ư  Bồ-đề chúng sanh chư Pháp giai tất không tịch  ，chúng   sanh không  trung  vô sân  hỉ  tâm   ，diệc   phục  bất giác  nhất pháp  oán   tướng  nhi   tu   ư  nhẫn   ，diệc   phục  bất giác  viễn ly  nhất pháp  nhi   tu   ư  nhẫn   ，thị danh Sạn-đề Ba-la-mật  bất khả tuyên thuyết  。
 
「善男子！若有菩薩勤行精進，都不見有身口意等一法是生、一法是滅，而修精進不壞法界，為度眾生而修莊嚴，於空無我不生錯亂，為欲具足一切佛法而行莊嚴。聞說佛法即是無法，於是事中不生恐怖，清淨莊嚴如來世界，雖復莊嚴觀之如空，亦不莊嚴轉於法輪。何以故？一切法性不可說故。是名毘梨耶波羅蜜不可宣說。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，đô bất  kiến  hữu  thân khẩu ý  đẳng nhất pháp  thị  sanh  、nhất pháp  thị  diệt   ，nhi   tu   tinh tấn bất hoại pháp  giới   ，vi  độ  chúng sanh nhi   tu   trang nghiêm ，ư  không vô ngã  bất sanh  thác loạn  ，vi  dục   cụ túc nhất thiết Phật Pháp nhi   hạnh/hành/hàng  trang nghiêm 。văn thuyết  Phật Pháp tức thị vô  Pháp   ，ư thị sự   trung  bất sanh  khủng bố  ，thanh tịnh trang nghiêm Như Lai  thế giới ，tuy   phục  trang nghiêm quán  chi như không  ，diệc   bất trang nghiêm chuyển  ư  Pháp luân  。hà dĩ cố ？nhất thiết pháp  tánh   bất khả thuyết  cố  。thị danh Tỳ-lê-da Ba-la-mật  bất khả tuyên thuyết  。
 
「善男子！若有菩薩修禪波羅蜜，修已不見過去心性，淨本性已不見住處，亦復不見貪恚癡心、上中下心及無貪恚，愚癡慧心亦不分別。何以故？如貪恚癡性，無貪恚癡亦復如是，如是觀已亦入禪定，亦不能作平等平等，亦不能以不平等法而作平等，亦能了知陰界諸入、善惡淨穢、有漏無漏、世間出世間、生死涅槃對治等法，是名禪波羅蜜不可宣說。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát tu   Thiền  Ba-la-mật  ，tu   dĩ   bất kiến  quá khứ tâm tánh  ，tịnh   bổn tánh  dĩ   bất kiến  trụ xứ  ，diệc   phục  bất kiến  tham khuể si  tâm   、thượng  trung  hạ  tâm   cập vô tham  nhuế/khuể   ，ngu si tuệ   tâm   diệc   bất phân biệt 。hà dĩ cố ？như   tham khuể si  tánh   ，vô  tham khuể si  diệc phục như thị ，như thị quán  dĩ   diệc   nhập   Thiền định  ，diệc   bất năng tác  bình đẳng bình đẳng  ，diệc   bất năng  dĩ  bất bình đẳng pháp  nhi   tác bình đẳng  ，diệc   năng liễu tri  uẩn  giới   chư   nhập   、thiện ác  tịnh   uế   、hữu lậu vô lậu  、thế gian xuất thế gian  、sanh tử  Niết-Bàn đối trì  đẳng Pháp   ，thị danh Thiền  Ba-la-mật  bất khả tuyên thuyết  。
 
「善男子！云何名為不可宣說般若波羅蜜？若無慧行，無我我所眾生壽命士夫，常斷有無等見，欲界色界及無色界，是名無行。無有諍訟、無去無來，是則名為隨於慧行。離無明闇及惡邪見，觀如是法即真實觀。 
「Thiện nam tử  ！vân hà danh  vi  ất khả tuyên thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật  ？nhược/nhã  vô tuệ  hạnh/hành/hàng  ，vô  ngã ngã sở  chúng sanh thọ mạng sĩ phu  ，thường đoạn  hữu  vô đẳng  kiến  ，dục giới  sắc giới  cập vô sắc giới ，thị danh vô  hạnh/hành/hàng  。vô hữu tranh tụng  、vô khứ vô lai  ，thị tắc  danh vi tùy   ư  tuệ   hạnh/hành/hàng  。ly   vô minh  ám   cập ác  tà kiến  ，quán  như   thị pháp tức   chân   thật   quán  。
 
「善男子！火災起時一切燒盡，無有因緣唯除虛空。菩薩行是不可宣說般若波羅蜜時，亦復如是無有因緣，見一切法本性盡滅，以方便故為諸眾生宣說涅槃。亦知眾生無有名字，以方便故宣說名字，以慧力故知過去未來說於出滅。雖復了知無有身心，以方便故說於身心。 
「Thiện nam tử  ！hỏa tai  khởi   thời  nhất thiết thiêu  tận  ，vô  hữu nhân duyên  duy trừ  hư không  。Bồ Tát hạnh thị  bất khả tuyên thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật  thời  ，diệc phục như thị vô  hữu nhân duyên  ，kiến  nhất thiết pháp  bổn tánh  tận  diệt   ，dĩ phương tiện vi  chư   chúng sanh tuyên thuyết  Niết-Bàn 。diệc   tri   chúng sanh vô hữu danh tự  ，dĩ phương tiện tuyên thuyết  danh tự  ，dĩ  tuệ lực  cố  tri   quá khứ vị lai thuyết  ư  xuất  diệt   。tuy   phục  liễu tri vô hữu thân tâm  ，dĩ phương tiện thuyết  ư  thân tâm  。
 
「雖知諸法不可宣說，為眾生故方便而說。雖知無施及以受者，以方便故說施說受。雖知諸法本性清淨，以方便故說有禁戒。雖知諸法本無瞋性，以方便故修集忍辱。雖知無修無有遠離，以方便故勤修精進。雖知諸法本性寂靜，以方便故修行禪定。雖知無有生死涅槃，以方便故修集智慧。雖知諸法本性自滅，以方便故說於涅槃即是般若。夫般若者，無聲名字不可宣說，不可見聞無心無識，不取不捨非我我所，非有處所形質規矩，不高不下非色非見，非對非作非覺非想，無有住處非去來現在，非色聲香味觸法意，非明非闇非是虛空，非內非外非作非有，非肥非瘦非增非減，本性清淨非貪恚癡，亦非狂亂無有邊際不可稱量，是名般若波羅蜜不可宣說。」 
「tuy   tri   chư Pháp bất khả tuyên thuyết  ，vi  chúng sanh cố  phương tiện  nhi   thuyết  。tuy   tri   vô  thí  cập dĩ  thọ/thụ   giả ，dĩ phương tiện thuyết  thí  thuyết  thọ/thụ   。tuy   tri   chư   pháp bản  tánh   thanh tịnh ，dĩ phương tiện thuyết  hữu  cấm giới 。tuy   tri   chư   pháp bản  vô sân  tánh   ，dĩ phương tiện tu tập  nhẫn nhục  。tuy   tri   vô  tu   vô hữu viễn ly  ，dĩ phương tiện cần tu  tinh tấn 。tuy   tri   chư   pháp bản  tánh   tịch tĩnh  ，dĩ phương tiện tu hành Thiền định  。tuy   tri   vô hữu sanh tử  Niết-Bàn ，dĩ phương tiện tu tập  trí tuệ  。tuy   tri   chư   pháp bản  tánh tự  diệt   ，dĩ phương tiện thuyết  ư  Niết-Bàn tức thị Bát-nhã  。phu  Bát-nhã  giả ，vô  thanh   danh tự  bất khả tuyên thuyết  ，bất khả kiến  văn  vô tâm  vô  thức  ，bất thủ   bất xả  phi   ngã ngã sở  ，phi hữu xứ sở  hình   chất  quy   củ   ，bất cao   bất hạ  phi sắc  phi   kiến  ，phi   đối   phi   tác phi   giác  phi tưởng  ，vô hữu trụ xứ  phi   khứ lai  hiện tại ，phi   sắc thanh  hương   vị   xúc   Pháp ý  ，phi   minh   phi   ám   phi thị hư không  ，phi   nội  phi   ngoại   phi   tác phi hữu ，phi   phì   phi   sấu   phi   tăng  phi   giảm   ，bổn tánh  thanh tịnh phi   tham khuể si  ，diệc   phi   cuồng loạn  vô hữu biên tế   bất khả xưng lượng  ，thị danh Bát-nhã Ba-la-mật  bất khả tuyên thuyết  。」
 
說是法時，魔王波旬於繫得脫，心生歡喜，即作是言：「如我今聞不可說法而得解脫。若有善男子、善女人聞是法者，亦當如我於顛倒中而得解脫，一切眾魔不得其便。」爾時，會中萬二千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。 
thuyết  thị pháp thời  ，ma vương ba tuần  ư  hệ   đắc thoát  ，tâm sanh  hoan hỉ  ，tức   tác thị ngôn ：「như   ngã   kim   văn  bất khả thuyết Pháp nhi   đắc giải thoát  。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân văn  thị pháp giả ，diệc   đương  như   ngã   ư  điên đảo trung  nhi   đắc giải thoát  ，nhất thiết chúng   ma   bất đắc kỳ  tiện   。」nhĩ thời  ，hội trung vạn   nhị   thiên   chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
是時，阿難白佛言：「世尊！如是正法，名字何等？云何奉持？」 
Thị thời ，A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị chánh pháp  ，danh tự  hà đẳng  ？vân hà phụng trì ？」
 
佛告阿難：「是經名為『方等大集』，亦復名為『不可說法』，亦復名『入一切佛法斷一切佛所有名字』。若有人能頂戴受持如是等法，即能獲得阿耨多羅三藐三菩提。」 
Phật cáo  A-nan ：「thị  Kinh   danh vi 『phương đẳng  đại tập  』，diệc   phục  danh vi 『bất khả thuyết Pháp 』，diệc   phục  danh   『nhập   nhất thiết Phật Pháp đoạn  nhất thiết Phật sở hữu  danh tự  』。nhược hữu nhân   năng  đảnh đái  thọ trì như thị đẳng Pháp   ，tức   năng  hoạch đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
爾時，空中多設伎樂香華供養不可說菩薩。是時，三千大千世界六種震動。 
nhĩ thời  ，không  trung  đa   thiết kĩ nhạc hương hoa cúng dường  bất khả thuyết  Bồ Tát 。Thị thời ，tam thiên đại thiên thế giới  lục chủng chấn động  。
 
大方等大集經卷第十三 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   thập tam  
 
大方等大集經卷第十四 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   thập tứ  
 
北涼天竺三藏曇無讖譯 
Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
虛空藏品第八之一所問品第一 
hư không tạng  phẩm   đệ bát chi nhất   sở   vấn   phẩm   đệ nhất  
 
爾時，婆伽婆遊如來行處妙寶莊嚴堂上，如來威神大功德莊嚴眾相具足，因於本行佛地得報，菩薩宮宅稱無量讚，如來神力之所建立，入無礙智行處生勝喜悅，思念進智分別巧說，眾德具足來世所歎。 
nhĩ thời  ，Bà-Già-Bà du   Như Lai  hành xử  diệu   bảo   trang nghiêm đường   thượng  ，Như Lai  uy thần  Đại  công đức trang nghiêm  chúng   tướng  cụ túc ，nhân   ư  bổn  hạnh/hành/hàng  Phật địa  đắc   báo   ，Bồ Tát cung   trạch   xưng  vô lượng  tán   ，Như Lai  thần lực  chi sở kiến lập  ，nhập   vô ngại trí  hành xử  sanh  thắng  hỉ duyệt  ，tư  niệm   tiến/tấn   trí phần biệt   xảo   thuyết  ，chúng   đức   cụ túc lai thế  sở   thán   。
 
世尊、正覺善轉法輪，善能調順無量眾生，於諸法中皆得自在。知諸眾生心所趣向，善能分別一切諸根，彼岸善斷結習永盡無餘，所施佛事自然成辦。與大比丘眾六百萬人俱，其心調柔結習已斷，皆是如來法王之子，行甚深法善能解了無所有法，殊妙端正威儀具足，是大福田，正住如來所教法中。復與大菩薩僧俱，度一切諸行，不捨菩薩所行，得無我忍。於諸眾生不捨大悲，過諸世間而順世法勤化眾生，亦能善入如來行地，又復不離菩薩行地，其名曰：普明菩薩摩訶薩、無礙明菩薩、於一切法自在王菩薩、無礙行處菩薩、分別辯覺菩薩、淨無量網明燈王菩薩、不染行處菩薩、壞魔界放光明菩薩，如是等不可計阿僧祇、不可思不可稱不可量、無齊限不可說菩薩摩訶薩俱。 
Thế Tôn 、chánh giác  thiện  chuyển pháp luân  ，thiện năng  điều  thuận   vô lượng  chúng sanh ，ư  chư Pháp trung  giai đắc  tự tại  。tri   chư   chúng sanh tâm sở  thú hướng  ，thiện năng  phân biệt nhất thiết chư căn  ，bỉ ngạn  thiện  đoạn kết  tập   vĩnh tận  vô dư  ，sở   thí  Phật sự tự nhiên  thành  biện/bạn  。dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   lục bách vạn nhân   câu   ，kỳ tâm điều nhu  kết/kiết   tập   dĩ đoạn  ，giai thị Như Lai  pháp vương  chi tử  ，hạnh/hành/hàng  thậm thâm  Pháp   thiện năng  giải liễu  vô sở hữu  Pháp   ，thù diệu  đoan chánh uy nghi cụ túc ，thị  Đại  phước điền  ，chánh  trụ/trú   Như Lai  sở giáo  Pháp   trung  。phục  dữ  đại Bồ-tát  tăng   câu   ，độ  nhất thiết chư hạnh  ，bất xả  Bồ Tát sở hạnh ，đắc   vô ngã nhẫn   。ư  chư   chúng sanh bất xả  đại bi  ，quá/qua  chư   thế gian nhi   thuận thế  Pháp   cần   hóa   chúng sanh ，diệc   năng  thiện  nhập   Như Lai  hạnh/hành/hàng  địa   ，hựu phục  bất ly  Bồ Tát hạnh địa   ，kỳ  danh   viết   ：phổ minh  Bồ-Tát Ma-ha-tát 、vô ngại  minh   Bồ Tát 、ư nhất thiết  pháp tự tại  Vương Bồ Tát 、vô ngại  hành xử  Bồ Tát 、phân biệt biện   giác  Bồ Tát 、tịnh   vô lượng  Võng-Minh đăng   Vương Bồ Tát 、bất nhiễm  hành xử  Bồ Tát 、hoại   ma giới  phóng  quang minh  Bồ Tát ，như thị đẳng bất khả kế  a-tăng-kì  、bất khả tư  bất khả xưng bất khả lượng  、vô  tề  hạn   bất khả thuyết  Bồ-Tát Ma-ha-tát câu   。
 
爾時，世尊說諸菩薩出要之行，名無礙法門莊嚴菩薩道，成就佛法諸力無畏，得知諸法自在，入陀羅尼印門，入分別諸辨門，入大神通門，入說不退轉輪諸乘平等門，入一相法界無分別門，入說隨眾生根所解差別門，入堅法分別壞諸魔界善順思惟門，入斷諸結及見無礙智慧門，入無等願方便智門，入諸佛等智門，入諸法無滯礙如實分別門，入無變異平等法門，入甚深十二因緣門，入功德智慧莊嚴佛身口意堅固思進念專無盡門，入四聖諦門。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  chư Bồ-tát  xuất  yếu  chi hạnh/hành/hàng  ，danh   vô ngại  Pháp môn trang nghiêm Bồ Tát đạo ，thành tựu Phật Pháp chư   lực vô úy  ，đắc   tri   chư   pháp tự tại  ，nhập   Đà-la-ni ấn   môn   ，nhập   phân biệt chư   biện  môn   ，nhập   đại thần thông  môn   ，nhập   thuyết  bất thoái chuyển luân  chư thừa  bình đẳng  môn   ，nhập   nhất tướng Pháp giới  vô  phân biệt môn   ，nhập   thuyết  tùy   chúng sanh căn  sở   giải  sái biệt  môn   ，nhập   kiên pháp  phân biệt hoại   chư   ma giới  thiện  thuận   tư tánh môn   ，nhập   đoạn  chư   kết/kiết   cập kiến vô ngại trí  tuệ   môn   ，nhập   vô đẳng  nguyện   phương tiện trí  môn   ，nhập   chư Phật đẳng trí môn  ，nhập   chư Pháp vô trệ ngại  như thật  phân biệt môn   ，nhập   vô biến  dị   bình đẳng pháp  môn   ，nhập   thậm thâm  thập nhị nhân duyên  môn   ，nhập   công đức  trí tuệ  trang nghiêm Phật thân khẩu ý  kiên cố tư  tiến/tấn   niệm   chuyên  vô tận  môn   ，nhập   tứ thánh đế  môn   。
 
為調伏聲聞故，入遠離身心行門。為調伏辟支佛故，入授一切智記門。為調伏菩薩故，入諸法自在門。為顯佛功德故，所謂開示解說顯現令解，教讀施設次序開張，分別令易隨順正說。 
vi  điều phục  Thanh văn  cố  ，nhập   viễn ly  thân tâm  hạnh/hành/hàng  môn   。vi  điều phục  Bích Chi Phật  cố  ，nhập   thọ/thụ   nhất thiết trí  kí   môn   。vi  điều phục  Bồ Tát cố  ，nhập   chư   pháp tự tại  môn   。vi  hiển   Phật công đức  cố  ，sở vị khai thị  giải thuyết  hiển hiện  lệnh  giải  ，giáo  độc  thí thiết  thứ   tự   khai   trương  ，phân biệt lệnh  dịch  tùy thuận  chánh thuyết  。
 
爾時，世尊如是善分別大法方便時，於此三千大千世界一切諸色像，若鐵圍山、大鐵圍山、須彌山王，及諸黑山，四天下及閻浮提，聚落、城邑、舍宅、大海、江河、泉源、陂池、藥草、樹木及諸叢林，諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓、羅緊那羅、摩睺羅伽等宮殿，地神宮殿、虛空中諸神宮殿，四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，及梵天宮殿，上至阿迦膩吒天宮殿，一切大地及欲界色身眾生，悉皆隱蔽眼所不見，喻如劫盡火災起後，大地焦盡大水未出。當爾之時，乃無一色與眼作對。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn như thị thiện  phân biệt đại pháp  phương   tiện thời  ，ư thử  tam thiên đại thiên thế giới  nhất thiết chư   sắc tượng  ，nhược/nhã  Thiết vi sơn  、đại thiết vi sơn  、Tu Di Sơn Vương ，cập chư   hắc sơn  ，tứ thiên hạ  cập Diêm-phù-đề ，tụ lạc  、thành   ấp   、xá trạch  、đại hải  、giang   hà   、tuyền  nguyên   、pha  trì   、dược thảo  、thụ/thọ   mộc   cập chư   tùng lâm  ，chư   long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca lâu  、La   Khẩn-na-la 、Ma hầu la già đẳng cung điện ，địa thần  cung điện 、hư không  trung  chư   Thần   cung điện ，Tứ Thiên vương thiên  、tam thập tam thiên  、dạ ma thiên  、Đâu-Xuất-Đà Thiên   、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên  ，cập phạm  Thiên cung  điện  ，thượng chí A ca nị trá Thiên cung  điện  ，nhất thiết Đại địa  cập dục giới  sắc thân  chúng sanh ，tất giai  ẩn  tế  nhãn   sở   bất kiến  ，dụ   như   kiếp tận  hỏa tai  khởi   hậu  ，Đại địa  tiêu  tận  Đại  thủy   vị  xuất  。đương  nhĩ   chi thời  ，nãi  vô nhất  sắc   dữ  nhãn   tác đối   。
 
爾時，三千大千世界亦復如是亦無少色，是欲色界所攝，唯除妙寶莊嚴堂中所見色像。 
nhĩ thời  ，tam thiên đại thiên thế giới  diệc phục như thị diệc   vô  thiểu  sắc   ，thị  dục   sắc giới  sở nhiếp  ，duy trừ  diệu   bảo   trang nghiêm đường   trung  sở kiến  sắc tượng  。
 
爾時，於妙寶莊嚴堂中虛空中，無所依著，自然成無量百千那由他寶臺，微妙莊嚴世所樂見，喻如大妙莊嚴世界一寶莊嚴佛土菩薩所住寶臺，此諸寶臺亦復如是。見諸大眾坐寶臺中，於妙寶莊嚴堂內，自然踊出淨妙真金師子之座，高十千由旬。此師子座出妙淨光明，普照此三千大千世界，映諸菩薩光明令不明顯。 
nhĩ thời  ，ư  diệu   bảo   trang nghiêm đường   trung  hư không  trung  ，vô sở  y  trước/trứ  ，tự nhiên  thành  vô lượng  bách thiên na-do-tha bảo   đài   ，vi diệu  trang nghiêm thế   sở   lạc/nhạc  kiến  ，dụ   như   Đại  diệu   trang nghiêm thế giới nhất bảo  trang nghiêm Phật thổ  Bồ Tát sở trụ  bảo   đài   ，thử   chư   bảo   đài   diệc phục như thị 。kiến  chư   Đại chúng tọa   bảo   đài   trung  ，ư  diệu   bảo   trang nghiêm đường   nội  ，tự nhiên  dũng xuất  tịnh diệu  chân   kim   sư tử  chi tọa   ，cao   thập   thiên   do-tuần 。thử   sư tử tọa  xuất  diệu   Tịnh Quang minh   ，phổ chiếu  thử   tam thiên đại thiên thế giới  ，ánh   chư Bồ-tát  quang minh  lệnh  bất minh hiển  。
 
爾時，大眾歡喜踊躍，心情悅豫歎未曾有，合掌向佛，作如是言：「今者如來必說大法，現此瑞應。」 
nhĩ thời  ，Đại chúng hoan hỉ dũng dược  ，tâm   Tình   duyệt dự  thán   vị tằng hữu  ，hợp chưởng hướng   Phật ，tác như thị ngôn  ：「kim   giả Như Lai  tất   thuyết  đại pháp  ，hiện   thử   thụy   ưng  。」
 
爾時，舍利弗承佛威神從寶臺起，更整衣服，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而白佛言：「世尊！是何瑞相有如是等生勝喜悅現大神變？世尊！此諸大眾皆生疑惑，願如來說何因何緣現此未曾有事？」 
nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  thừa   Phật uy thần tùng  bảo   đài   khởi   ，cánh  chỉnh y phục ，thiên đản hữu kiên  hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  hà   thụy   tướng  hữu  như thị đẳng sanh  thắng  hỉ duyệt  hiện   Đại  thần biến  ？Thế Tôn ！thử   chư   Đại chúng giai   sanh  nghi hoặc  ，nguyện   Như Lai  thuyết  hà nhân  hà duyên  hiện   thử   vị tằng hữu  sự   ？」
 
爾時，佛告舍利弗：「東方去此過八佛世界微塵數等佛土，有世界名大莊嚴。彼國有佛，號一寶莊嚴如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，今現在說法。以何因緣世界名大莊嚴？若廣說彼世界莊嚴事者，一劫不盡，是故彼土名大莊嚴。何因緣故彼佛名為一寶莊嚴？舍利弗！彼如來因一寶說法，所謂無上大乘之寶，是故彼佛名一寶莊嚴。彼佛與諸菩薩眾各昇師子座，踊在空中高八十億多摩樹，為諸菩薩說虛空印法門。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「Đông phương  khứ  thử   quá/qua  bát   Phật thế giới  vi trần  số  đẳng Phật thổ  ，hữu thế giới danh đại trang nghiêm  。bỉ quốc hữu  Phật ，hiệu   nhất bảo  trang nghiêm Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，kim   hiện tại thuyết Pháp 。dĩ hà nhân duyên  thế giới danh   đại trang nghiêm  ？nhược/nhã  quảng thuyết  bỉ   thế giới trang nghiêm sự   giả ，nhất kiếp  bất tận  ，thị cố bỉ độ danh   đại trang nghiêm  。hà nhân duyên cố  bỉ Phật danh vi nhất bảo  trang nghiêm ？Xá-lợi-phất  ！bỉ   Như Lai  nhân   nhất bảo  thuyết Pháp ，sở vị vô thượng Đại-Thừa chi bảo   ，thị cố bỉ Phật danh   nhất bảo  trang nghiêm 。bỉ Phật dữ  chư Bồ-tát  chúng   các   thăng   sư tử tọa  ，dũng/dõng   tại   không  trung  cao   bát thập  ức   đa   ma   thụ/thọ   ，vi  chư Bồ-tát  thuyết  hư không  ấn   Pháp môn 。
 
「何謂虛空印法門？如一切法以虛空為門，無住處故；一切法無住處門，無形相故；一切法無形相門，過諸行處故；一切法無行處門，內外淨故；一切法淨門，性無染故；一切法無染門，自性寂靜故；一切法寂靜門，心意識本無故；一切法本無門，離物非物故；一切法無物門，無教相故；一切法無教門，無形段故；一切法無形段門，離因緣境界故；一切法無因緣境界門，寂滅相故；一切法寂滅門，離二相故；一切法無二門，捨別異故；一切法無別異門，入一相故；一切法一相門，自相淨故；一切法自相淨門，過三世故；一切法過三世門，不離平等故；一切法不離平等門，幻化相非相故；一切法幻化相門，體不實故；一切法無體門，無作相故；一切法無作門，身心遠離故；一切法遠離門，離相無相故；一切法無相門，相不動故；一切法不動相門，無依處故；一切法無依處門，住無際故；一切法無際門，無樔窟故；一切法無樔窟門，無我無我所故；一切法無我無我所門，無主故；一切法無主門，性無我故；一切法無我門，內清淨故。舍利弗！彼一寶莊嚴如來為諸菩薩廣說如是虛空印法門。彼如來說是法時，無量阿僧祇諸菩薩，解知諸法性與虛空等，於諸法中得無生忍。 
「hà   vị   hư không  ấn   Pháp môn ？như   nhất thiết pháp  dĩ  hư không  vi  môn   ，vô trụ  xứ/xử  cố  ；nhất thiết pháp  vô trụ  xứ/xử  môn   ，vô hình  tướng  cố  ；nhất thiết pháp  vô hình  tướng  môn   ，quá/qua  chư   hành xử  cố  ；nhất thiết pháp  vô  hành xử  môn   ，nội ngoại  tịnh   cố  ；nhất thiết pháp  tịnh môn  ，tánh   vô nhiễm  cố  ；nhất thiết pháp  vô nhiễm  môn   ，tự tánh  tịch tĩnh  cố  ；nhất thiết pháp  tịch tĩnh môn  ，tâm ý thức  bổn  vô cố ；nhất thiết pháp  bản vô  môn   ，ly   vật   phi   vật cố  ；nhất thiết pháp  vô vật  môn   ，vô  giáo  tướng  cố  ；nhất thiết pháp  vô  giáo môn  ，vô hình  đoạn   cố  ；nhất thiết pháp  vô hình  đoạn   môn   ，ly   nhân duyên  cảnh giới cố  ；nhất thiết pháp  vô nhân  duyên cảnh  giới   môn   ，tịch diệt tướng  cố  ；nhất thiết pháp  tịch diệt môn   ，ly   nhị   tướng  cố  ；nhất thiết pháp  vô nhị môn   ，xả   biệt dị  cố  ；nhất thiết pháp  vô biệt dị môn  ，nhập   nhất tướng cố  ；nhất thiết pháp  nhất tướng môn   ，tự tướng tịnh   cố  ；nhất thiết pháp  tự tướng tịnh môn  ，quá/qua  tam thế  cố  ；nhất thiết pháp  quá/qua  tam thế  môn   ，bất ly  bình đẳng  cố  ；nhất thiết pháp  bất ly  bình đẳng  môn   ，huyễn hóa  tướng  phi tướng cố  ；nhất thiết pháp  huyễn hóa  tướng  môn   ，thể   bất thật  cố  ；nhất thiết pháp  vô thể  môn   ，vô tác  tướng  cố  ；nhất thiết pháp  vô tác  môn   ，thân  tâm viễn ly  cố  ；nhất thiết pháp  viễn ly  môn   ，ly   tướng  vô tướng cố  ；nhất thiết pháp  vô tướng môn   ，tướng  bất động  cố  ；nhất thiết pháp  bất động  tướng  môn   ，vô  y xứ  cố  ；nhất thiết pháp  vô  y xứ  môn   ，trụ/trú   vô tế  cố  ；nhất thiết pháp  vô tế  môn   ，vô  樔quật   cố  ；nhất thiết pháp  vô  樔quật   môn   ，vô ngã vô ngã sở   cố  ；nhất thiết pháp vô ngã  vô ngã sở   môn   ，vô  chủ   cố  ；nhất thiết pháp  vô  chủ   môn   ，tánh   vô ngã cố  ；nhất thiết pháp vô ngã  môn   ，nội  thanh tịnh cố  。Xá-lợi-phất  ！bỉ   nhất bảo  trang nghiêm Như Lai  vi  chư Bồ-tát  quảng thuyết  như thị hư không  ấn   Pháp môn 。bỉ   Như Lai  thuyết  thị pháp thời  ，vô lượng  a-tăng-kì  chư Bồ-tát  ，giải tri  chư   pháp tánh  dữ  hư không  đẳng ，ư  chư Pháp trung  đắc   vô sanh nhẫn  。
 
「舍利弗！彼大莊嚴剎土一寶莊嚴佛所，有一菩薩摩訶薩名虛空藏，以大莊嚴而自莊嚴。於諸不思議願最為殊勝，得一切功德中之威德無礙知見，不可思議菩薩功德以自莊嚴，以諸相好莊嚴其身，以善說法隨所應度莊嚴其口。不退於定莊嚴其心，以諸總持莊嚴其念，入諸微細法莊嚴其意，順觀法性莊嚴於進。以堅固誓莊嚴淳至，以必成辦莊嚴所作，以從一地至一地莊嚴畢竟，捨諸所有莊嚴於施。以淨心善語莊嚴於戒，於諸眾生心無有礙莊嚴忍辱，眾事備足莊嚴精進，入定遊戲神通莊嚴於禪，善知煩惱習莊嚴般若。 
「Xá-lợi-phất  ！bỉ   đại trang nghiêm  sát   độ  nhất bảo  trang nghiêm Phật sở   ，hữu nhất  Bồ-Tát Ma-ha-tát danh   hư không tạng  ，dĩ  đại trang nghiêm  nhi   tự   trang nghiêm 。ư  chư   bất tư nghị  nguyện   tối   vi  thù thắng ，đắc   nhất thiết công đức  trung  chi uy đức  vô ngại  tri kiến  ，bất khả tư nghị Bồ Tát công đức  dĩ  tự   trang nghiêm ，dĩ  chư tướng  hảo  trang nghiêm kỳ thân ，dĩ  thiện thuyết pháp  tùy sở  ưng  độ  trang nghiêm kỳ  khẩu   。bất thoái ư  định  trang nghiêm kỳ tâm ，dĩ  chư   tổng trì  trang nghiêm kỳ  niệm   ，nhập   chư   vi tế Pháp   trang nghiêm kỳ  ý   ，thuận   quán  pháp tánh  trang nghiêm ư  tiến/tấn   。dĩ  kiên cố thệ   trang nghiêm thuần   chí   ，dĩ  tất   thành  biện/bạn  trang nghiêm sở tác  ，dĩ  tùng  nhất địa  chí   nhất địa  trang nghiêm tất cánh ，xả   chư sở hữu  trang nghiêm ư  thí  。dĩ  tịnh tâm  thiện  ngữ  trang nghiêm ư  giới   ，ư  chư   chúng   sanh tâm vô hữu ngại   trang nghiêm nhẫn nhục  ，chúng   sự   bị túc  trang nghiêm tinh tấn ，nhập định  du hí thần thông  trang nghiêm ư  Thiền  ，thiện tri  phiền não tập  trang nghiêm Bát-nhã  。
 
「為救護眾生莊嚴於慈，住不捨眾生莊嚴於悲，心無猶豫莊嚴於喜，離於憎愛莊嚴於捨，遊戲諸定莊嚴神通，得無盡寶手莊嚴功德。分別諸眾生心行莊嚴於智，教眾生善法莊嚴於覺，得慧明淨莊嚴慧明，得義法辭應莊嚴諸辯，壞魔外道莊嚴諸無畏，得佛無量功德而自莊嚴。 
「vi  cứu hộ  chúng sanh trang nghiêm ư  từ   ，trụ/trú   bất xả  chúng sanh trang nghiêm ư  bi   ，tâm   vô  do dự  trang nghiêm ư  hỉ  ，ly   ư  tăng ái  trang nghiêm ư  xả   ，du hí  chư   định  trang nghiêm thần thông  ，đắc   vô tận  bảo thủ  trang nghiêm công đức  。phân biệt chư   chúng sanh tâm hành trang nghiêm ư  trí   ，giáo  chúng sanh thiện  Pháp   trang nghiêm ư  giác  ，đắc   tuệ minh  tịnh   trang nghiêm tuệ minh  ，đắc   nghĩa   Pháp   từ   ưng  trang nghiêm chư   biện   ，hoại   ma   ngoại đạo  trang nghiêm chư   vô úy  ，đắc   Phật vô lượng công đức  nhi   tự   trang nghiêm 。
 
「常以諸毛孔說法莊嚴於法，見諸佛法明莊嚴自明，能照諸佛國莊嚴光明，說不錯謬莊嚴所記。神通隨所樂說莊嚴教授，神通到四神足彼岸莊嚴變化，神通入佛密處莊嚴諸如來護持。自悟正智莊嚴法自在，如說而行無能壞者，莊嚴一切善法堅固。 
「thường   dĩ  chư   mao khổng  thuyết Pháp trang nghiêm ư  Pháp   ，kiến  chư   Phật Pháp minh   trang nghiêm tự   minh   ，năng  chiếu   chư   Phật quốc  trang nghiêm quang minh  ，thuyết  bất thác/thố   mậu   trang nghiêm sở   kí   。thần thông  tùy sở  lạc/nhạc  thuyết  trang nghiêm giáo thọ ，thần thông  đáo   tứ Thần túc  bỉ ngạn  trang nghiêm biến hóa  ，thần thông  nhập Phật  mật   xứ/xử  trang nghiêm chư   Như Lai  hộ trì  。tự   ngộ   chánh trí  trang nghiêm pháp tự tại  ，như thuyết  nhi   hạnh/hành/hàng  vô năng  hoại   giả ，trang nghiêm nhất thiết thiện pháp  kiên cố 。
 
「彼虛空藏菩薩，成就如是等無量功德，與十二億菩薩摩訶薩俱，發意欲來詣此娑婆世界見我，禮拜供養恭敬圍遶，亦為此大普集經，分別少法門分故。又為此十方諸來會菩薩生大法明故，又為增益開大乘法故，又為受持如來法故，又為無量眾生善根出生故，又為以善法調伏諸魔外道故，又為示現菩薩師子遊戲神通故，彼虛空藏菩薩欲來至此，是其瑞應。」 
「bỉ   Hư-không-tạng Bồ Tát  ，thành tựu như thị đẳng vô lượng công đức  ，dữ  thập nhị  ức   Bồ-Tát Ma-ha-tát câu   ，phát ý  dục   lai nghệ thử   Ta Bà thế giới kiến  ngã   ，lễ bái  cúng dường cung kính vi nhiễu  ，diệc   vi  thử   Đại  phổ   tập   Kinh   ，phân biệt thiểu  Pháp môn phần  cố  。hựu   vi  thử   thập phương chư   lai  hội  Bồ Tát sanh  Đại  pháp minh  cố  ，hựu   vi  tăng ích  khai   Đại-Thừa Pháp   cố  ，hựu   vi  thọ trì Như Lai  Pháp   cố  ，hựu   vi  vô lượng  chúng sanh thiện căn  xuất sanh  cố  ，hựu   vi  dĩ  thiện  Pháp   điều phục  chư   ma   ngoại đạo  cố  ，hựu   vi  thị hiện Bồ Tát sư tử  du hí thần thông  cố  ，bỉ   Hư-không-tạng Bồ Tát  dục   lai chí  thử   ，thị  kỳ  thụy   ưng  。」
 
爾時，世尊說此事已，即時虛空藏菩薩與十二億菩薩摩訶薩恭敬圍遶，詣一寶莊嚴佛所，白佛言：「世尊！我欲詣娑婆世界，見釋迦牟尼佛，禮拜供養。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử sự  dĩ   ，tức   thời  Hư-không-tạng Bồ Tát  dữ  thập nhị  ức   Bồ-Tát Ma-ha-tát cung kính vi nhiễu  ，nghệ   nhất bảo  trang nghiêm Phật sở   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   dục   nghệ   Ta Bà thế giới ，kiến  Thích Ca Mâu Ni Phật  ，lễ bái  cúng dường 。」
 
彼佛報言：「欲往隨意，宜知是時。」即頂禮一寶莊嚴如來足下已，右遶七匝，承佛遊戲無作神足，於彼大莊嚴國土忽然不現，以一念頃與諸菩薩眾俱，來至此娑婆世界，寶莊嚴堂妙寶臺上。 
bỉ Phật báo   ngôn  ：「dục   vãng   tùy ý  ，nghi   tri   Thị thời 。」tức   đảnh lễ nhất bảo  trang nghiêm Như Lai  túc hạ  dĩ   ，hữu   nhiễu   thất   tạp/táp   ，thừa   Phật du hí  vô tác  thần túc  ，ư  bỉ   đại trang nghiêm  quốc độ hốt nhiên  bất hiện  ，dĩ  nhất niệm khoảnh  dữ  chư Bồ-tát  chúng   câu   ，lai chí  thử   Ta Bà thế giới ，bảo   trang nghiêm đường   diệu   bảo   đài   thượng  。
 
爾時，虛空藏菩薩雨妙華香供養世尊，及此大寶集經。所謂曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、波利質多羅華、摩訶波利質多羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、盧遮那華、摩訶盧遮那華，水陸諸華大如車輪，百葉千葉百千葉，皆出光明香氣普薰，妙香適意開敷鮮淨，雜色光耀眼所樂見，雨如是等種種無量妙華，滿妙寶堂中高一多羅樹。作諸天樂，其音皆出無量百千法門之聲，與檀波羅蜜相應聲，尸羅、羼提、毘梨耶、禪那、般若波羅蜜相應聲，與四無量相應聲，與四攝法相應聲，與助道法相應聲，與三脫門相應聲，與四聖諦相應聲，與十二因緣相應聲。 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  vũ  hương khí hương   cúng dường Thế Tôn ，cập thử   đại bảo  tập   Kinh   。sở vị mạn đà la hoa  、Ma-ha mạn đà la hoa  、ba lợi chất đa la  hoa  、Ma-ha ba lợi chất đa la  hoa  、mạn thù sa hoa  、Ma-ha mạn thù sa hoa  、Lô-giá-na  hoa  、Ma-ha Lô-giá-na  hoa  ，thủy   lục   chư   hoa  Đại  như   xa   luân   ，bách  diệp   thiên   diệp   bách thiên diệp   ，giai   xuất  quang minh  hương khí  phổ   huân   ，diệu hương  thích  ý   khai phu  tiên  tịnh   ，tạp sắc  Quang diệu  nhãn   sở   lạc/nhạc  kiến  ，vũ  như thị đẳng chủng chủng vô lượng  hương khí ，mãn   diệu   bảo   đường   trung  cao   nhất   Ta-la thụ 。tác chư   Thiên nhạc ，kỳ âm giai   xuất  vô lượng  bách thiên Pháp môn chi thanh   ，dữ  đàn ba-la-mật tướng ứng  thanh   ，thi-la 、Sạn-đề 、Tỳ lê da  、Thiền-na 、Bát-nhã Ba-la-mật  tướng ứng  thanh   ，dữ  tứ   Vô-Lượng-Tướng ưng  thanh   ，dữ  tứ nhiếp Pháp  tướng ứng  thanh   ，dữ  trợ đạo  Pháp   tướng ứng  thanh   ，dữ  tam thoát môn  tướng ứng  thanh   ，dữ  tứ thánh đế  tướng ứng  thanh   ，dữ  thập nhị nhân duyên  tướng ứng  thanh   。
 
爾時，虛空藏菩薩供養世尊頂禮佛足，遶七匝已，在一面立，白佛言：「世尊！彼一寶莊嚴如來、應、正遍知致問無量，少病少惱起居輕利安樂行不？彼一寶莊嚴如來又言：『有十二億菩薩，與虛空藏菩薩俱往至彼娑婆世界，願世尊說如是如是法，使諸菩薩得自然智，亦使成就大法光明已還來至此。所以者何？以世尊昔來已曾化此善男子等發菩提心。』」 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  cúng dường Thế Tôn đảnh lễ Phật túc  ，nhiễu   thất   tạp/táp   dĩ   ，tại   nhất diện lập   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！bỉ   nhất bảo  trang nghiêm Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri trí   vấn   vô lượng  ，thiểu  bệnh   thiểu  não   khởi   cư  khinh  lợi   an lạc hạnh/hành/hàng  bất ？bỉ   nhất bảo  trang nghiêm Như Lai  hựu   ngôn  ：『hữu  thập nhị  ức   Bồ Tát ，dữ  Hư-không-tạng Bồ Tát  câu   vãng   chí   bỉ   Ta Bà thế giới ，nguyện   Thế Tôn thuyết  như thị như thị  Pháp   ，sử  chư Bồ-tát  đắc   tự nhiên trí  ，diệc   sử  thành tựu Đại  pháp quang minh  dĩ hoàn  lai chí  thử   。sở dĩ giả hà ？dĩ  Thế Tôn tích lai  dĩ   tằng   hóa   thử   Thiện nam tử  đẳng phát Bồ-đề tâm  。』」
 
爾時，虛空藏菩薩當世尊頂上化作大寶蓋，廣十千由旬，以青琉璃為軒，真珊瑚寶為子，以琉璃及閻浮檀金為升垂，雜妙真珠縵網瓔珞寶鈴和鳴，其蓋光明普照十方，與諸妙華互相綺錯。 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  đương  Thế Tôn đảnh/đính   thượng  hóa tác  đại bảo  cái   ，quảng  thập   thiên   do-tuần ，dĩ  thanh  lưu ly vi  hiên   ，chân   san hô bảo   vi  tử  ，dĩ  lưu ly cập diêm phù đàn kim  vi  thăng   thùy   ，tạp   diệu   trân châu man  võng   anh lạc bảo linh  hòa  minh   ，kỳ  cái   quang minh  phổ chiếu  thập phương ，dữ  chư   hương khí hỗ tương ỷ/khỉ  thác/thố   。
 
爾時，虛空藏菩薩於如來不思議功德深生敬重，合掌向佛，以偈讚言： 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  ư  Như Lai  bất tư nghị  công đức  thâm sanh  kính   trọng  ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  ngôn  ：
 
「法義智慧最勝尊， 
「pháp nghĩa  trí tuệ  Tối thắng tôn  ，
 
本淨無垢無所著， 
bản tịnh  vô cấu  vô sở trước  ，
 
喻如虛空無染污， 
dụ   như hư không  vô nhiễm  ô ，
 
我禮不動聖足下。 
ngã   lễ   bất động  Thánh   túc hạ  。
 
行無與等無涯底， 
hạnh/hành/hàng  vô dữ đẳng  vô nhai  để   ，
 
現法嚴身最殊勝， 
hiện pháp  nghiêm   thân  tối   thù thắng ，
 
佛真法身如虛空， 
Phật chân   Pháp thân  như hư không  ，
 
普生大悲而濟度。 
phổ   sanh  đại bi  nhi   tế độ  。
 
人中師子能示現， 
nhân trung sư tử  năng  thị hiện ，
 
百福莊嚴世尊身， 
bách phước  trang nghiêm Thế Tôn thân  ，
 
斷諸言語無音響， 
đoạn  chư   ngôn ngữ  vô  âm   hưởng   ，
 
離諸言說無戲論。 
ly   chư   ngôn thuyết  vô  hí luận 。
 
雖知如是而現說， 
tuy   tri   như thị nhi   hiện   thuyết  ，
 
無性眾生令悅豫， 
Vô tánh  chúng sanh lệnh  duyệt dự  ，
 
諸心非心得此心， 
chư   tâm   phi tâm  đắc   thử   tâm   ，
 
能知非心幻化心。 
năng tri  phi tâm  huyễn hóa  tâm   。
 
善知眾生心行性， 
thiện tri  chúng sanh tâm hành tánh   ，
 
而能不住彼我心， 
nhi   năng  bất trụ  bỉ ngã tâm   ，
 
示現威儀濟眾生， 
thị hiện uy nghi tế  chúng sanh ，
 
善逝身無作不作。 
Thiện-Thệ thân  vô tác  bất tác  。
 
佛知眾生隨所樂， 
Phật tri   chúng sanh tùy sở  lạc/nhạc  ，
 
即能示現如是形， 
tức   năng  thị hiện như thị hình   ，
 
世尊於法不計我， 
Thế Tôn ư  Pháp   bất kế  ngã   ，
 
不生憶想著於法。 
bất sanh  ức   tưởng   trước/trứ  ư  Pháp   。
 
能知以何法受教， 
năng tri  dĩ hà Pháp   thọ giáo ，
 
而隨所悟應時說， 
nhi   tùy sở  ngộ   ưng  thời  thuyết  ，
 
大眾渴仰瞻世尊， 
Đại chúng khát ngưỡng  chiêm   Thế Tôn ，
 
世所希有最無比。 
thế   sở   hy hữu  tối   vô bỉ  。
 
世尊無心於示現， 
Thế Tôn vô tâm  ư  thị hiện ，
 
無能令諸大眾悅， 
vô năng  lệnh  chư   Đại chúng duyệt   ，
 
此等諸法從緣生， 
thử   đẳng chư Pháp   tùng  duyên sanh  ，
 
虛無寂寞非真實。 
hư vô  tịch mịch  phi   chân   thật   。
 
世尊善知如是法， 
Thế Tôn thiện tri  như   thị pháp ，
 
得至清涼泥洹道， 
đắc   chí   thanh   lương  nê hoàn đạo  ，
 
去離二邊不著中， 
khứ  ly   nhị biên  bất trước  trung  ，
 
知虛非真無自性。 
tri   hư  phi   chân   vô tự tánh  。
 
此等諸法無作者， 
thử   đẳng chư Pháp   vô tác  giả ，
 
善說業報非斷常， 
thiện thuyết  nghiệp báo  phi   đoạn thường  ，
 
法無眾生命及人， 
Pháp   vô  chúng sanh mạng   cập nhân   ，
 
寂靜不名如虛空。 
tịch tĩnh  bất danh   như hư không  。
 
如實分別無眾生， 
như thật  phân biệt vô  chúng sanh ，
 
而安多眾至甘露， 
nhi an  đa   chúng   chí   cam lồ ，
 
昔行多劫不思議， 
tích   hạnh/hành/hàng  đa   kiếp   bất tư nghị  ，
 
求進勢力勝菩提。 
cầu   tiến/tấn   thế lực  thắng  Bồ-đề 。
 
所為妙行今已成， 
sở   vi  diệu   hạnh/hành/hàng  kim   dĩ   thành  ，
 
至無至義覺無餘， 
chí   vô  chí   nghĩa   giác  vô dư  ，
 
一切諸法上中下， 
nhất thiết chư pháp  thượng  trung  hạ  ，
 
悉知平等常無異。 
tất tri bình đẳng  thường   vô dị  。
 
智者所知知不著， 
trí giả  sở tri  tri   bất trước  ，
 
是故世尊定不亂， 
thị cố Thế Tôn định  bất loạn   ，
 
陰入諸界如幻化， 
uẩn nhập  chư giới  như huyễn hóa  ，
 
三界皆如水中月。 
tam giới  giai   như   thủy trung nguyệt  。
 
眾生虛偽性如夢， 
chúng sanh hư  ngụy tánh   như   mộng  ，
 
以智分別說是法， 
dĩ  trí phần biệt   thuyết  thị pháp ，
 
世人假稱名得道， 
thế   nhân   giả  xưng danh  đắc đạo ，
 
實無有得無得相。 
thật   vô hữu đắc   vô đắc tướng  。
 
如道無得輪無轉， 
như   đạo  vô đắc luân   vô chuyển  ，
 
如輪無轉無度者， 
như   luân   vô chuyển  vô  độ giả  ，
 
故能度眾於四流， 
cố  năng  độ  chúng   ư  tứ lưu  ，
 
自度度彼繫顛倒。 
tự   độ  độ  bỉ   hệ   điên đảo 。
 
善能安慰苦惱者， 
thiện năng  an uý khổ não giả ，
 
自滅滅彼至無為， 
tự   diệt   diệt   bỉ   chí   vô  vi  ，
 
眾生無生無涅槃， 
chúng sanh vô sanh  vô  Niết-Bàn ，
 
眾生本淨不可得。 
chúng sanh bản tịnh  bất khả đắc 。
 
道及眾生猶如幻， 
đạo  cập chúng sanh do  như huyễn  ，
 
自覺此際覺多眾， 
tự   giác  thử   tế   giác  đa   chúng   ，
 
如虛空中不見色， 
như hư không  trung  bất kiến sắc  ，
 
一切群生色亦爾。 
nhất thiết quần   sanh sắc  diệc nhĩ  。
 
諸法離色及色相， 
chư Pháp ly sắc  cập sắc   tướng  ，
 
能知此色則得離， 
năng tri  thử   sắc   tức   đắc ly  ，
 
作諸妙喻以讚佛， 
tác chư   diệu   dụ   dĩ  tán Phật  ，
 
執見而讚是其毀。 
chấp kiến  nhi   tán   thị  kỳ  hủy   。
 
佛德如空無差別， 
Phật đức  như không  vô sái biệt  ，
 
無所限量是讚佛， 
vô sở  hạn   lượng  thị  tán Phật  ，
 
故禮淨尊淨他者， 
cố  lễ   tịnh   tôn   tịnh   tha  giả ，
 
無緣無心入微心， 
vô duyên  vô tâm  nhập   vi   tâm   ，
 
如佛功德世尊知， 
như   Phật công đức  Thế Tôn tri   ，
 
如如功德我今禮。 
như như  công đức  ngã   kim   lễ   。
 
能知眾生無我者， 
năng tri  chúng sanh vô ngã giả ，
 
知諸法際離欲者， 
tri   chư Pháp tế   ly dục giả ，
 
見法身者則見佛， 
kiến  Pháp thân  giả tức   kiến Phật  ，
 
即為供養十方佛。」 
tức   vi  cúng dường thập phương Phật 。」
 
虛空藏菩薩說此偈已，即時妙寶莊嚴堂及虛空中諸寶臺六變振動，一切大眾心淨悅豫，踊躍歡喜歎未曾有，皆言：「虛空藏菩薩善能說此妙偈。若有善男子、善女人能行此法者，乃至夢中不見有法，以漸皆當得師子吼，如虛空藏菩薩。」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  thuyết  thử   kệ   dĩ   ，tức   thời  diệu   bảo   trang nghiêm đường   cập hư không  trung  chư   bảo   đài   lục   biến  chấn động ，nhất thiết Đại chúng tâm tịnh  duyệt dự  ，dõng dược  hoan hỉ  thán   vị tằng hữu  ，giai   ngôn  ：「Hư-không-tạng Bồ Tát  thiện năng  thuyết  thử   diệu   kệ   。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân năng  hạnh/hành/hàng  thử pháp  giả ，nãi chí mộng trung  bất kiến  hữu pháp  ，dĩ  tiệm  giai   đương đắc sư tử hống  ，như   Hư-không-tạng Bồ Tát  。」
 
爾時，虛空藏菩薩以如斯妙偈讚如來已，白佛言：「世尊！欲少所問，唯願聽許。若聽問者，爾乃敢問。所以者何？世尊有無量知見，能知眾生諸根有淳熟未淳熟者。世尊明達，去諸闇冥故；世尊了義，善說分別諸句義故；世尊知時，不過限故；世尊所記不謬，如說不錯故；世尊知時，隨諸眾生行說法故；世尊善遊戲，通達諸神足故；世尊善觀，體眾生心行故；世尊最無染，於諸法中得自在故；世尊自悟，覺了諸法故；世尊正御邪趣眾生，教令入正故；世尊是大醫王，能令無始世界眾病永斷故；世尊大力，成就佛十力故；世尊無畏，成就四無畏故；世尊無勝，成就十八不共法故；世尊大慈行，救一切眾生，心無礙故；世尊大悲行，知見無我，拔一切眾生苦故；世尊大喜行，於禪解脫定，入定到彼岸故；世尊大捨行，斷一切憎愛，心如虛空故；世尊得平等，覺了諸佛法無礙故；世尊無憎愛，心畢竟清淨，毀譽不動故；世尊無悕望，智慧滿足，於利養讚歎無欲求故；世尊一切知見，一切佛行處到彼岸故。我知見世尊有如是等無量無邊功德成就，是故我欲於法門中少有所問。」虛空藏菩薩作是語已。 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  dĩ  như   tư   diệu   kệ tán  Như Lai  dĩ   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！dục   thiểu  sở   vấn   ，duy nguyện thính   hứa  。nhược/nhã  thính   vấn   giả ，nhĩ nãi  cảm   vấn   。sở dĩ giả hà ？Thế Tôn hữu  vô lượng  tri kiến  ，năng tri  chúng sanh chư căn  hữu  thuần   thục   vị  thuần   thục   giả 。Thế Tôn minh đạt  ，khứ  chư   ám minh  cố  ；Thế Tôn liễu nghĩa  ，thiện thuyết  phân biệt chư   cú nghĩa  cố  ；Thế Tôn tri   thời  ，bất quá hạn   cố  ；Thế Tôn sở   kí   bất mậu   ，như thuyết  bất thác/thố   cố  ；Thế Tôn tri   thời  ，tùy   chư   chúng sanh hạnh/hành/hàng  thuyết Pháp cố  ；Thế Tôn thiện  du hí  ，thông đạt  chư   thần túc  cố  ；Thế Tôn thiện  quán  ，thể   chúng sanh tâm hành cố  ；Thế Tôn tối   vô nhiễm  ，ư  chư Pháp trung  đắc   tự tại  cố  ；Thế Tôn tự   ngộ   ，giác liễu  chư Pháp cố  ；Thế Tôn chánh ngự  tà  thú  chúng sanh ，giáo  lệnh  nhập   chánh  cố  ；Thế Tôn thị  đại y vương  ，năng  lệnh  vô thủy thế giới chúng   bệnh   vĩnh đoạn  cố  ；Thế Tôn Đại lực  ，thành tựu Phật thập lực  cố  ；Thế Tôn vô úy  ，thành tựu tứ vô úy  cố  ；Thế Tôn Vô thắng  ，thành tựu thập bát bất cộng pháp  cố  ；Thế Tôn đại từ  hạnh/hành/hàng  ，Cứu nhất thiết  chúng sanh ，tâm   vô ngại  cố  ；Thế Tôn đại bi  hạnh/hành/hàng  ，tri kiến  vô ngã ，bạt  nhất thiết chúng   sanh khổ  cố  ；Thế Tôn Đại hỉ  hạnh/hành/hàng  ，ư  Thiền  giải thoát  định  ，nhập định  đáo bỉ ngạn  cố  ；Thế Tôn đại xả  hạnh/hành/hàng  ，đoạn  nhất thiết tăng ái  ，tâm   như hư không  cố  ；Thế Tôn đắc   bình đẳng  ，giác liễu  chư Phật pháp vô ngại  cố  ；Thế Tôn vô  tăng ái  ，tâm   tất cánh thanh tịnh ，hủy dự  bất động  cố  ；Thế Tôn vô  hy vọng  ，trí tuệ  mãn túc  ，ư  lợi dưỡng  tán thán vô  dục cầu  cố  ；Thế Tôn nhất thiết tri kiến  ，nhất thiết Phật hành xử  đáo bỉ ngạn  cố  。ngã   tri kiến  Thế Tôn hữu  như thị đẳng vô lượng vô biên  công đức  thành tựu ，thị cố ngã   dục   ư  Pháp môn trung  thiểu  hữu  sở   vấn   。」Hư-không-tạng Bồ Tát  tác thị  ngữ  dĩ   。
 
爾時，世尊告虛空藏菩薩言：「善男子！我當聽汝問，隨汝欲問恣汝所問，吾當隨汝所問悅可爾心。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngã   đương  thính   nhữ   vấn   ，tùy   nhữ   dục   vấn   tứ  nhữ   sở   vấn   ，ngô   đương  tùy   nhữ   sở   vấn   duyệt   khả nhĩ  tâm   。」
 
爾時，功德光明王菩薩問虛空藏菩薩言：「善男子！汝為誰故欲問如來？」 
nhĩ thời  ，công đức  quang minh  Vương Bồ Tát vấn   Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   vi  thùy   cố  dục   vấn   Như Lai  ？」
 
即時，虛空藏菩薩以偈報功德光明王菩薩言： 
tức   thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  dĩ  kệ   báo   công đức  quang minh  Vương Bồ Tát ngôn  ：
 
「一切等心諸眾生， 
「nhất thiết đẳng tâm  chư   chúng sanh ，
 
平等能至彼岸者， 
bình đẳng  năng chí bỉ ngạn  giả ，
 
遊戲無垢悲心中， 
du hí  vô cấu  bi tâm  trung  ，
 
我為是等問世尊。 
ngã   vi  thị  đẳng vấn   Thế Tôn 。
 
能到正見無垢穢， 
năng  đáo   chánh kiến vô cấu  uế   ，
 
已無猶豫斷彼疑， 
dĩ   vô  do dự  đoạn  bỉ   nghi   ，
 
自得了達利眾生， 
tự   đắc   liễu đạt  lợi   chúng sanh ，
 
我為是等問世尊。 
ngã   vi  thị  đẳng vấn   Thế Tôn 。
 
知我無我無與等， 
tri   ngã   vô ngã vô dữ đẳng  ，
 
為眾發心不著眾， 
vi  chúng   phát tâm bất trước  chúng   ，
 
能脫眾生計我見， 
năng  thoát  chúng sanh kế  ngã kiến  ，
 
我為是等問世尊。 
ngã   vi  thị  đẳng vấn   Thế Tôn 。
 
能護威儀慎所行， 
năng  hộ   uy nghi thận sở hạnh ，
 
其心清淨如虛空， 
kỳ tâm thanh tịnh như hư không  ，
 
堅固不動如須彌， 
kiên cố bất động  như   Tu-Di ，
 
我為是等問世尊。 
ngã   vi  thị  đẳng vấn   Thế Tôn 。
 
進心無涯慧無等， 
tiến/tấn   tâm   vô nhai  tuệ   vô đẳng  ，
 
勇健能害煩惱怨， 
dũng kiện  năng  hại  phiền não  oán   ，
 
已結已斷斷彼結， 
dĩ   kết/kiết   dĩ đoạn  đoạn  bỉ   kết/kiết   ，
 
我為是等問世尊。 
ngã   vi  thị  đẳng vấn   Thế Tôn 。
 
樂施威儀調伏心， 
lạc thí  uy nghi điều phục  tâm   ，
 
常住聞進戒忍力， 
thường trụ  văn  tiến/tấn   giới   nhẫn lực ，
 
禪定諸通勝慧明， 
Thiền định  chư thông  thắng  tuệ minh  ，
 
我為是等問世尊。 
ngã   vi  thị  đẳng vấn   Thế Tôn 。
 
樂空無相無願法， 
lạc/nhạc  không  vô tướng vô nguyện  Pháp   ，
 
而現受形處生死， 
nhi   hiện thọ  hình   xứ/xử  sanh tử  ，
 
無生無終達甘露， 
vô sanh  vô  chung   đạt   cam lồ ，
 
我為是等問世尊。 
ngã   vi  thị  đẳng vấn   Thế Tôn 。
 
知見甚深無崖際， 
tri kiến  thậm thâm  vô  nhai   tế   ，
 
聲聞緣覺所不及， 
Thanh văn Duyên giác  sở   bất cập  ，
 
而知一切眾生行， 
nhi   tri   nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng  ，
 
我為是等問世尊。 
ngã   vi  thị  đẳng vấn   Thế Tôn 。
 
善能了達樂正行， 
thiện năng  liễu đạt  lạc/nhạc  chánh hạnh  ，
 
於法非法繫已斷， 
ư  pháp phi pháp  hệ   dĩ đoạn  ，
 
常處正定心不亂， 
thường   xứ/xử  chánh  định tâm bất loạn   ，
 
我為是等問世尊。 
ngã   vi  thị  đẳng vấn   Thế Tôn 。
 
不斷佛種諸賢士， 
bất đoạn  Phật chủng  chư   hiền   sĩ   ，
 
能護正法及與僧， 
năng  hộ   chánh pháp  cập dữ  tăng   ，
 
多聞三世諸佛讚， 
đa văn  tam thế chư Phật  tán   ，
 
我為是等問世尊。」 
ngã   vi  thị  đẳng vấn   Thế Tôn 。」
 
爾時，虛空藏菩薩以此妙偈答功德光明王菩薩已，白佛言：「世尊！云何菩薩行檀波羅蜜與虛空等？云何行尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜與虛空等？云何行功德與虛空等？云何行智與虛空等？云何菩薩不離如如？如來所許，念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天，云何菩薩修行諸法平等如泥洹？云何菩薩善分別行相？云何菩薩持諸佛法寶藏，隨如來所覺法相性，如實知諸法相性已不取不捨？云何菩薩分別眾生從始已來清淨而教化眾生？云何菩薩善順發行成就佛法？云何菩薩不退諸通，於諸佛法悉得自在？云何菩薩入甚深法門，諸聲聞辟支佛所不能入？云何菩薩於十二因緣，因善得勝智方便，離二邊諸見？云何菩薩為如來印所印，如如不分別智方便？云何菩薩入法界性門，見一切法平等性？云何菩薩淳至堅固猶如金剛，於此大乘心住不動？云何菩薩自淨其界如諸佛界？云何菩薩得陀羅尼終不失念？云何菩薩得無障礙如來加持辯？云何菩薩得自在示現受生死？云何菩薩破諸怨敵去離四魔？云何菩薩利益眾生莊嚴功德？云何菩薩世無佛時能作佛事？云何菩薩得海印三昧，善能得知眾生心行？云何菩薩能得知諸塵界無礙？云何菩薩威儀行成就，離諸闇冥得勝光明，於諸法中得自然智，速得成就一切智行？」 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  dĩ  thử   diệu   kệ   đáp   công đức  quang minh  Vương Bồ Tát dĩ   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát hạnh đàn ba-la-mật dữ  hư không  đẳng ？vân hà hạnh/hành/hàng  thi Ba-la-mật  、Sạn-đề Ba-la-mật  、Tỳ-lê-da Ba-la-mật  、Thiền  Ba-la-mật  、Bát-nhã Ba-la-mật  dữ  hư không  đẳng ？vân hà hạnh/hành/hàng  công đức  dữ  hư không  đẳng ？vân hà hạnh/hành/hàng  trí   dữ  hư không  đẳng ？vân hà Bồ Tát bất ly  như như  ？Như Lai  sở   hứa  ，niệm Phật 、niệm Pháp 、niệm Tăng 、niệm thí  、niệm giới  、niệm thiên  ，vân hà Bồ Tát tu hành chư   pháp bình đẳng  như   nê hoàn ？vân hà Bồ Tát thiện  phân biệt hành tướng  ？vân hà Bồ Tát trì   chư Phật pháp bảo tạng  ，tùy   Như Lai  sở   giác  Pháp tướng tánh   ，như thật tri  chư   Pháp tướng tánh   dĩ   bất thủ   bất xả  ？vân hà Bồ Tát phân biệt chúng sanh tùng  thủy  dĩ lai  thanh tịnh nhi   giáo hóa  chúng sanh ？vân hà Bồ Tát thiện  thuận   phát   hạnh/hành/hàng  thành tựu Phật Pháp ？vân hà Bồ Tát bất thoái chư thông  ，ư  chư   Phật Pháp tất   đắc   tự tại  ？vân hà Bồ Tát nhập   thậm   thâm pháp môn  ，chư   Thanh văn  Bích Chi Phật  sở   bất năng nhập  ？vân hà Bồ Tát ư  thập nhị nhân duyên  ，nhân   thiện  đắc   thắng trí phương tiện  ，ly   nhị biên  chư kiến  ？vân hà Bồ Tát vi  Như Lai  ấn   sở   ấn   ，như như  bất phân biệt trí   phương tiện  ？vân hà Bồ Tát nhập   pháp giới tánh  môn   ，kiến  nhất thiết pháp bình đẳng  tánh   ？vân hà Bồ Tát thuần   chí   kiên cố do như  Kim cương ，ư thử  Đại-Thừa tâm   trụ/trú   bất động  ？vân hà Bồ Tát tự   tịnh   kỳ  giới như  chư   Phật giới  ？vân hà Bồ Tát đắc   Đà-la-ni chung   bất thất niệm  ？vân hà Bồ Tát đắc   vô chướng ngại  Như Lai  gia trì biện   ？vân hà Bồ Tát đắc   tự tại  thị hiện thọ sanh  tử   ？vân hà Bồ Tát phá   chư   oán địch  khứ  ly   tứ ma  ？vân hà Bồ Tát lợi ích  chúng sanh trang nghiêm công đức  ？vân hà Bồ Tát thế vô Phật thời năng  tác Phật sự  ？vân hà Bồ Tát đắc   hải ấn tam muội  ，thiện năng  đắc   tri   chúng sanh tâm hành ？vân hà Bồ Tát năng đắc  tri   chư trần  giới   vô ngại  ？vân hà Bồ Tát uy nghi hạnh/hành/hàng  thành tựu ，ly   chư   ám minh  đắc thắng  quang minh  ，ư  chư Pháp trung  đắc   tự nhiên trí  ，tốc đắc  thành tựu nhất thiết trí  hạnh/hành/hàng  ？」
 
爾時，世尊告虛空藏菩薩言：「善哉，善哉！善男子！汝善能分別問於如來如斯妙義，如汝已曾供養過去無量諸佛種諸善根，心行平等喻如虛空，禮敬諸佛至慧明處，發勤精進欲度一切。諸佛如法不捨一切眾生，度大慈悲彼岸，及過諸魔行不離世法，以虛空同量之心，成就此無上大乘妙法虛空藏。汝之功德無有邊際難可校量，汝已曾於過去恒河沙等諸佛世尊所問如此事，自亦能說。是故，虛空藏！汝今諦聽，諦聽！善思念之。吾當為汝分別解說，所問諸菩薩事；復過於此，能得無上大乘，如來自然智、一切種智。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   thiện năng  phân biệt vấn   ư  Như Lai  như   tư   diệu   nghĩa   ，như   nhữ   dĩ   tằng   cúng dường quá khứ vô lượng  chư   Phật chủng  chư   thiện căn  ，tâm hành bình đẳng  dụ   như hư không  ，lễ kính  chư Phật chí   tuệ minh  xứ/xử  ，phát   cần tinh tấn  dục   độ  nhất thiết 。chư Phật như pháp  bất xả  nhất thiết chúng sanh ，độ  đại từ bi  bỉ ngạn  ，cập quá/qua  chư   ma   hạnh/hành/hàng  bất ly  thế Pháp  ，dĩ  hư không  đồng   lượng  chi tâm   ，thành tựu thử   vô thượng Đại-Thừa diệu pháp  hư không tạng  。nhữ   chi công đức  vô hữu biên tế   nạn/nan  khả  giáo lượng  ，nhữ   dĩ   tằng   ư  quá khứ hằng hà sa đẳng  chư   Phật Thế tôn  sở   vấn   như   thử sự  ，tự   diệc   năng thuyết  。thị cố ，hư không tạng  ！nhữ   kim   đế thính ，đế thính ！thiện  tư  niệm   chi 。ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  ，sở   vấn   chư Bồ-tát  sự   ；phục  quá/qua  ư thử  ，năng  đắc vô thượng  Đại-Thừa ，Như Lai  tự nhiên trí  、nhất thiết chủng trí  。」
 
虛空藏菩薩言：「唯然快哉，願樂欲聞。」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「duy nhiên khoái   tai   ，nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  。」
 
佛告虛空藏：「善男子！菩薩成就四法，行檀波羅蜜與虛空等。何謂為四？善男子！若菩薩於一切處無障礙不分別行檀波羅蜜，以我淨故於施亦淨，以施淨故於願亦淨，以願淨故於菩提亦淨，以菩提淨故於一切法亦淨。善男子！是為菩薩成就四法，行檀波羅蜜與虛空等。 
Phật cáo  hư không tạng  ：「Thiện nam tử  ！Bồ Tát thành tựu tứ pháp  ，hạnh/hành/hàng  đàn ba-la-mật dữ  hư không  đẳng 。hà   vị   vi  tứ   ？Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ Tát ư nhất thiết  xứ/xử  vô chướng ngại  bất phân biệt hạnh/hành/hàng  đàn ba-la-mật ，dĩ  ngã   tịnh   cố  ư  thí  diệc   tịnh   ，dĩ  thí  tịnh   cố  ư  nguyện   diệc   tịnh   ，dĩ  nguyện   tịnh   cố  ư  Bồ-đề diệc   tịnh   ，dĩ  Bồ-đề tịnh   cố  ư nhất thiết  Pháp   diệc   tịnh   。Thiện nam tử  ！thị  vi  Bồ Tát thành tựu tứ pháp  ，hạnh/hành/hàng  đàn ba-la-mật dữ  hư không  đẳng 。
 
「善男子！若菩薩成就八法能淨檀波羅蜜。何等為八？離我能施，離為我施，離愛結施，離無明見施，離彼我菩提相施，離種種想施，離悕望報施，離慳嫉施，其心平等如虛空，是為菩薩成就八法能淨檀波羅蜜。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ Tát thành tựu bát pháp  năng  tịnh   đàn ba-la-mật 。hà đẳng  vi  bát   ？ly   ngã   năng  thí  ，ly   vi  ngã   thí  ，ly   ái kết  thí  ，ly   vô minh kiến  thí  ，ly   bỉ ngã Bồ-đề tướng  thí  ，ly   chủng chủng tưởng   thí  ，ly   hy vọng  báo   thí  ，ly   xan tật  thí  ，kỳ  tâm bình đẳng  như hư không  ，thị  vi  Bồ Tát thành tựu bát pháp  năng  tịnh   đàn ba-la-mật 。
 
「離此八法是謂淨施，喻如虛空無所不至，菩薩慈心行施亦復如是。喻如虛空非色叵見，菩薩所行諸施不依於色，亦復如是。喻如虛空不受苦樂，菩薩所行諸施離一切受，亦復如是。喻如虛空無有相智，菩薩所行諸施離諸想結，亦復如是。喻如虛空是無為相，菩薩所行諸施無為無作，亦復如是。喻如虛空虛假無相，菩薩所行諸施不依識想，亦復如是。喻如虛空增益一切眾生，菩薩所行諸施利益眾生，亦復如是。喻如虛空不可窮盡，菩薩所行諸施，於生死中無有窮盡，亦復如是。 
「ly   thử   bát pháp  thị  vị   tịnh thí  ，dụ   như hư không  vô sở bất chí  ，Bồ Tát từ tâm  hạnh/hành/hàng  thí  diệc phục như thị 。dụ   như hư không  phi sắc  phả   kiến  ，Bồ Tát sở hạnh chư   thí  bất y  ư  sắc   ，diệc phục như thị 。dụ   như hư không  bất thọ khổ  lạc/nhạc  ，Bồ Tát sở hạnh chư   thí  ly   nhất thiết thọ/thụ   ，diệc phục như thị 。dụ   như hư không  vô hữu tướng  trí   ，Bồ Tát sở hạnh chư   thí  ly   chư tưởng  kết/kiết   ，diệc phục như thị 。dụ   như hư không  thị  vô  vi  tướng  ，Bồ Tát sở hạnh chư   thí  vô  vi  vô tác  ，diệc phục như thị 。dụ   như hư không  hư giả  vô tướng ，Bồ Tát sở hạnh chư   thí  bất y  thức  tưởng   ，diệc phục như thị 。dụ   như hư không  tăng ích  nhất thiết chúng sanh ，Bồ Tát sở hạnh chư   thí  lợi ích  chúng sanh ，diệc phục như thị 。dụ   như hư không  bất khả cùng tận  ，Bồ Tát sở hạnh chư   thí  ，ư  sanh tử  trung  vô hữu cùng tận  ，diệc phục như thị 。
 
「善男子！喻如化人給施化人，無有分別、無所戲論、不求果報，菩薩亦復如是。如化人相，去離二邊而行諸施，不分別戲論、悕望果報。善男子！菩薩以智慧捨一切結使，以方便智不捨一切眾生，是為菩薩行檀波羅蜜與虛空等。」 
「Thiện nam tử  ！dụ   như hóa  nhân   cấp   thí hóa  nhân   ，vô hữu phân biệt 、vô sở  hí luận 、bất cầu  quả báo  ，Bồ Tát diệc phục như thị 。như hóa  nhân tướng ，khứ  ly   nhị biên  nhi   hạnh/hành/hàng  chư   thí  ，bất phân biệt hí luận 、hy vọng  quả báo  。Thiện nam tử  ！Bồ Tát dĩ  trí tuệ  xả   nhất thiết kết/kiết   sử  ，dĩ  phương tiện trí  bất xả  nhất thiết chúng sanh ，thị  vi  Bồ Tát hạnh đàn ba-la-mật dữ  hư không  đẳng 。」
 
爾時，會中有一菩薩名曰燈手，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌白佛言：「世尊！何等菩薩能行如是檀波羅蜜？」 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   viết   đăng   thủ   ，tùng tọa nhi khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà đẳng  Bồ Tát năng  hạnh/hành/hàng  như thị đàn ba-la-mật ？」
 
佛言：「善男子！菩薩若過諸世間得出世間法，非色無體無行，知見清淨，非闇非明離一切諸相，至無相智際成就無盡忍。近如來知見已，紹菩薩決定界分，已得受記為不退轉印所印，已得灌頂正位，已得善行知眾生行相，至一切處亦無所至，如是菩薩能行是檀波羅蜜。」說此法時，萬六千菩薩見諸法性猶如虛空得無生法忍。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bồ Tát nhược quá  chư   thế gian đắc   xuất thế gian pháp  ，phi sắc  vô thể  vô  hạnh/hành/hàng  ，tri kiến  thanh tịnh ，phi   ám   phi   minh   ly   nhất thiết chư tướng  ，chí   vô tướng trí   tế   thành tựu vô tận  nhẫn   。cận  Như Lai  tri kiến  dĩ   ，thiệu   Bồ Tát quyết  định  giới   phần  ，dĩ đắc  thọ kí  vi  Bất-thoái-chuyển ấn   sở   ấn   ，dĩ đắc  quán đảnh  chánh vị  ，dĩ đắc  thiện  hạnh/hành/hàng  tri   chúng sanh hành tướng  ，chí nhất thiết xứ  diệc   vô sở  chí   ，như thị Bồ Tát năng  hạnh/hành/hàng  thị  đàn ba-la-mật 。」thuyết  thử pháp  thời  ，vạn   lục   thiên   Bồ Tát kiến  chư   pháp tánh  do  như hư không  đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
佛告虛空藏菩薩言：「善男子！菩薩成就四法，行尸羅波羅蜜與虛空等。何謂為四？善男子！菩薩知身如鏡中像，知聲如響，知心如幻，知諸法性猶如虛空，是為菩薩成就四法，行尸羅波羅蜜與虛空等。 
Phật cáo  Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bồ Tát thành tựu tứ pháp  ，hạnh/hành/hàng  thi-la Ba-la-mật  dữ  hư không  đẳng 。hà   vị   vi  tứ   ？Thiện nam tử  ！Bồ Tát tri   thân  như   kính trung tượng  ，tri   thanh   như hưởng  ，tri   tâm   như huyễn  ，tri   chư   pháp tánh  do  như hư không  ，thị  vi  Bồ Tát thành tựu tứ pháp  ，hạnh/hành/hàng  thi-la Ba-la-mật  dữ  hư không  đẳng 。
 
「善男子！菩薩成就八法能護淨戒。何等為八？善男子！諸菩薩不忘菩提心能護於戒，不求聲聞辟支佛地能護於戒，持戒不限於戒能護於戒，不恃諸戒能護於戒，不捨本願能護於戒，不依一切生處能護於戒，成就大願能護於戒，善攝諸根為滅煩惱能護於戒，是為菩薩成就八法能護淨戒。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát thành tựu bát pháp  năng  hộ   tịnh giới  。hà đẳng  vi  bát   ？Thiện nam tử  ！chư Bồ-tát  bất vong  Bồ-đề tâm năng  hộ   ư  giới   ，bất cầu  Thanh văn  Bích Chi Phật  địa   năng  hộ   ư  giới   ，trì giới bất hạn   ư  giới   năng  hộ   ư  giới   ，bất thị   chư   giới   năng  hộ   ư  giới   ，bất xả  Bổn Nguyện năng  hộ   ư  giới   ，bất y  nhất thiết sanh  xứ/xử  năng  hộ   ư  giới   ，thành tựu đại nguyện  năng  hộ   ư  giới   ，thiện  nhiếp   chư căn  vi  diệt   phiền não  năng  hộ   ư  giới   ，thị  vi  Bồ Tát thành tựu bát pháp  năng  hộ   tịnh giới  。
 
「善男子！喻如虛空離諸悕望，菩薩以無求心能護於戒亦復如是。喻如虛空清淨，菩薩持戒清淨亦復如是。喻如虛空無有垢污，菩薩持戒無垢亦復如是。喻如虛空無有熱惱，菩薩持戒無惱亦復如是。喻如虛空無有高下，菩薩持戒無高無下亦復如是。喻如虛空無有樔窟，菩薩持戒而無所依亦復如是。喻如虛空無生無滅畢竟無變，菩薩持戒無生無滅畢竟無變亦復如是。喻如虛空悉能容受一切眾生，菩薩持戒普能運載亦復如是，為利益眾生能護正戒。 
「Thiện nam tử  ！dụ   như hư không  ly   chư   hy vọng  ，Bồ Tát dĩ  vô cầu  tâm   năng  hộ   ư  giới   diệc phục như thị 。dụ   như hư không  thanh tịnh ，Bồ Tát trì giới thanh tịnh diệc phục như thị 。dụ   như hư không  vô hữu cấu   ô ，Bồ Tát trì giới vô cấu  diệc phục như thị 。dụ   như hư không  vô hữu nhiệt não  ，Bồ Tát trì giới vô não  diệc phục như thị 。dụ   như hư không  vô hữu cao hạ  ，Bồ Tát trì giới vô  cao   vô  hạ  diệc phục như thị 。dụ   như hư không  vô hữu 樔quật   ，Bồ Tát trì giới nhi   vô sở  y  diệc phục như thị 。dụ   như hư không  vô sanh vô diệt tất cánh vô  biến  ，Bồ Tát trì giới vô sanh vô diệt tất cánh vô  biến  diệc phục như thị 。dụ   như hư không  tất   năng  dung thọ  nhất thiết chúng sanh ，Bồ Tát trì giới phổ   năng  vận  tái  diệc phục như thị ，vi  lợi ích  chúng sanh năng  hộ   chánh  giới   。
 
「善男子！如水中月無持戒破戒，菩薩亦復如是。了知一切諸法猶如月影無持戒破戒，是為菩薩行尸波羅蜜與虛空等。 
「Thiện nam tử  ！như   thủy trung nguyệt  vô  trì giới phá giới  ，Bồ Tát diệc phục như thị 。liễu tri nhất thiết chư pháp  do như  nguyệt   ảnh   vô  trì giới phá giới  ，thị  vi  Bồ Tát hạnh thi Ba-la-mật  dữ  hư không  đẳng 。
 
「善男子！菩薩成就四法，行羼提波羅蜜與虛空等。何等為四？善男子！若菩薩他罵不報，以分別無我想故；他打不報，以無彼想故；他瞋不報，以離有想故；他怨不報，以去離二見故。是謂菩薩成就四法，行羼提波羅蜜與虛空等。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát thành tựu tứ pháp  ，hạnh/hành/hàng  Sạn-đề Ba-la-mật  dữ  hư không  đẳng 。hà đẳng  vi  tứ   ？Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ Tát tha  mạ   bất báo   ，dĩ  phân biệt vô ngã tưởng  cố  ；tha  đả   bất báo   ，dĩ  vô  bỉ   tưởng   cố  ；tha  sân   bất báo   ，dĩ  ly   hữu tưởng  cố  ；tha  oán   bất báo   ，dĩ  khứ  ly   nhị kiến  cố  。thị  vị   Bồ Tát thành tựu tứ pháp  ，hạnh/hành/hàng  Sạn-đề Ba-la-mật  dữ  hư không  đẳng 。
 
「善男子！菩薩成就八法，能淨羼提波羅蜜。何等為八？善男子！菩薩善淨內純至，修羼提波羅蜜；善淨外不悕望，修羼提波羅蜜；於上中下畢竟無障礙，修羼提波羅蜜；隨順法性無所染著，修羼提波羅蜜；離一切諸見應空，修羼提波羅蜜；斷一切諸覺應無相，修羼提波羅蜜；捨一切諸願應無願，修羼提波羅蜜；除一切諸行應無行，修羼提波羅蜜。是謂菩薩摩訶薩成就八法，能淨羼提波羅蜜。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát thành tựu bát pháp  ，năng  tịnh   Sạn-đề Ba-la-mật  。hà đẳng  vi  bát   ？Thiện nam tử  ！Bồ Tát thiện tịnh  nội  thuần  chí   ，tu   Sạn-đề Ba-la-mật  ；thiện tịnh  ngoại   bất hy vọng  ，tu   Sạn-đề Ba-la-mật  ；ư  thượng  trung  hạ  tất cánh vô chướng ngại  ，tu   Sạn-đề Ba-la-mật  ；tùy thuận  pháp tánh  vô sở  nhiễm trước  ，tu   Sạn-đề Ba-la-mật  ；ly   nhất thiết chư kiến  ưng  không  ，tu   Sạn-đề Ba-la-mật  ；đoạn  nhất thiết chư   giác  ưng  vô tướng ，tu   Sạn-đề Ba-la-mật  ；xả   nhất thiết chư   nguyện   ưng  vô nguyện  ，tu   Sạn-đề Ba-la-mật  ；trừ   nhất thiết chư hạnh  ưng  vô  hạnh/hành/hàng  ，tu   Sạn-đề Ba-la-mật  。thị  vị   Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu bát pháp  ，năng  tịnh   Sạn-đề Ba-la-mật  。
 
「善男子！喻如虛空無憎無愛，菩薩修羼提波羅蜜，無憎無愛亦復如是。喻如虛空無有變易，菩薩畢竟心無變易，修羼提波羅蜜，亦復如是。善男子！喻如虛空無有虧損，菩薩畢竟修羼提波羅蜜，心無虧損亦復如是。喻如虛空無生無起，菩薩修羼提波羅蜜，心無生起亦復如是。喻如虛空無有戲論，菩薩修羼提波羅蜜，心無戲論亦復如是。喻如虛空不望恩報，菩薩修羼提波羅蜜，於一切眾生不望果報亦復如是。喻如虛空無漏無繫，菩薩修羼提波羅蜜，離一切漏不繫三界亦復如是。 
「Thiện nam tử  ！dụ   như hư không  vô  tăng   vô ái  ，Bồ Tát tu   Sạn-đề Ba-la-mật  ，vô  tăng   vô ái  diệc phục như thị 。dụ   như hư không  vô hữu biến dịch ，Bồ Tát tất cánh tâm   vô biến  dịch  ，tu   Sạn-đề Ba-la-mật  ，diệc phục như thị 。Thiện nam tử  ！dụ   như hư không  vô hữu khuy   tổn   ，Bồ Tát tất cánh tu   Sạn-đề Ba-la-mật  ，tâm   vô  khuy   tổn   diệc phục như thị 。dụ   như hư không  vô sanh  vô khởi  ，Bồ Tát tu   Sạn-đề Ba-la-mật  ，tâm   vô sanh  khởi   diệc phục như thị 。dụ   như hư không  vô hữu hí luận ，Bồ Tát tu   Sạn-đề Ba-la-mật  ，tâm   vô  hí luận diệc phục như thị 。dụ   như hư không  bất vọng   ân báo  ，Bồ Tát tu   Sạn-đề Ba-la-mật  ，ư nhất thiết  chúng sanh bất vọng   quả báo  diệc phục như thị 。dụ   như hư không  vô lậu vô hệ  ，Bồ Tát tu   Sạn-đề Ba-la-mật  ，ly   nhất thiết lậu  bất hệ   tam giới  diệc phục như thị 。
 
「善男子！菩薩行羼提波羅蜜時不作是念：『彼來罵我我能忍受。』亦不見罵者、受罵者及所罵法；不作是觀，不作是戲論言，彼空我亦空；亦不作是思惟，音聲如響何由而出；亦復不作是觀，我是彼非；又復不作是見，彼無常我亦無常；亦復不作是念，彼愚我智；亦不作是想，我等應行忍辱。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát hạnh Sạn-đề Ba-la-mật  thời  bất tác thị niệm ：『bỉ   lai  mạ   ngã ngã  năng nhẫn thọ  。』diệc   bất kiến  mạ   giả 、thọ/thụ   mạ   giả cập sở   mạ   Pháp   ；bất tác  thị  quán  ，bất tác  thị  hí luận ngôn  ，bỉ   không  ngã   diệc   không  ；diệc   bất tác  thị  tư tánh ，âm thanh như hưởng  hà   do   nhi   xuất  ；diệc   phục  bất tác  thị  quán  ，ngã   thị  bỉ   phi   ；hựu phục  bất tác  thị  kiến  ，bỉ   vô thường  ngã   diệc   vô thường  ；diệc   phục  bất tác thị niệm ，bỉ   ngu   ngã   trí   ；diệc   bất tác  thị  tưởng   ，ngã đẳng ưng  hạnh/hành/hàng  nhẫn nhục  。
 
「善男子！譬如有人求娑羅枝，為娑羅枝故，齎持利斧入娑羅林中，至一大樹下斫其一枝，餘枝不作是念：『彼已被斫，不斫我等。』其被斫者亦不作是念：『我已被斫，餘者不斫。』二俱無想，不生憎愛。善男子！菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時，觀知一切法性如草木墻壁瓦石等，而示現割截身體，為教化眾生故，無憎無愛、無憶想分別。善男子！是為菩薩行羼提波羅蜜與虛空等。 
「Thiện nam tử  ！thí như  hữu  nhân   cầu   Ta-la chi  ，vi  Ta-la chi  cố  ，tê   trì   lợi   phủ   nhập   Ta-la lâm  trung  ，chí   nhất   Đại  thụ hạ chước   kỳ  nhất   chi  ，dư   chi  bất tác thị niệm ：『bỉ   dĩ   bị  chước   ，bất chước   ngã đẳng 。』kỳ  bị  chước   giả diệc   bất tác thị niệm ：『ngã   dĩ   bị  chước   ，dư   giả bất chước   。』nhị   câu   vô tưởng  ，bất sanh  tăng ái  。Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Sạn-đề Ba-la-mật  thời  ，quán  tri   nhất thiết pháp  tánh   như   thảo mộc  tường   bích   ngõa   thạch   đẳng ，nhi   thị hiện cát tiệt thân thể  ，vi  giáo hóa  chúng sanh cố  ，vô  tăng   vô ái  、vô  ức   tưởng   phân biệt 。Thiện nam tử  ！thị  vi  Bồ Tát hạnh Sạn-đề Ba-la-mật  dữ  hư không  đẳng 。
 
「善男子！云何菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜與虛空等？善男子！菩薩成就四法行毘梨耶波羅蜜與虛空等。何謂為四？善男子！若菩薩勤求一切善法，而知一切法自性不成就；以一切最勝供具，給侍供養諸佛世尊；然不見如來及所供侍之法，善能受持一切諸佛所說妙法，亦不見文字而可受持，亦能成就無量眾生；見眾生性即是泥洹。畢竟無生無起。善男子！是為菩薩成就四法，行毘梨耶波羅蜜與虛空等。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Tỳ-lê-da Ba-la-mật  dữ  hư không  đẳng ？Thiện nam tử  ！Bồ Tát thành tựu tứ pháp  hạnh/hành/hàng  Tỳ-lê-da Ba-la-mật  dữ  hư không  đẳng 。hà   vị   vi  tứ   ？Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ Tát cần cầu  nhất thiết thiện pháp  ，nhi   tri   nhất thiết pháp tự tánh  bất thành tựu ；dĩ  nhất thiết tối thắng cung cụ  ，cấp   thị   cúng dường chư   Phật Thế tôn  ；nhiên bất kiến  Như Lai  cập sở   cung thị  chi Pháp   ，thiện năng  thọ trì nhất thiết chư Phật  sở thuyết  diệu pháp  ，diệc   bất kiến  văn tự nhi   khả  thọ trì ，diệc   năng  thành tựu vô lượng  chúng sanh ；kiến  chúng   sanh tánh  tức thị nê hoàn 。tất cánh vô  sanh  vô khởi  。Thiện nam tử  ！thị  vi  Bồ Tát thành tựu tứ pháp  ，hạnh/hành/hàng  Tỳ-lê-da Ba-la-mật  dữ  hư không  đẳng 。
 
「善男子！若菩薩成就八法，能淨毘梨耶波羅蜜。何等為八？善男子！菩薩為淨身故，發勤精進，知身如影，不著於身；為淨口故，發勤精進，知口語如響，不著於口；為淨意故，發勤精進，知意如幻無所分別，不著於意，為具足諸波羅蜜故發勤精進。知諸法無自性，因緣所攝不可戲論，為得助菩提分法故發勤精進。覺了一切法真實性故無所礙著，為淨一切佛土故發勤精進。知諸國土如虛空故不恃所淨，為得一切陀羅尼故發勤精進。知一切法無念無非念故不作二相，為成就一切佛法故發勤精進。知諸法入一相平等故，而不壞法性。善男子！是為菩薩成就八法，能淨毘梨耶波羅蜜。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ Tát thành tựu bát pháp  ，năng  tịnh   Tỳ-lê-da Ba-la-mật  。hà đẳng  vi  bát   ？Thiện nam tử  ！Bồ Tát vi  tịnh thân  cố  ，phát   cần tinh tấn  ，tri   thân  như ảnh  ，bất trước  ư  thân  ；vi  tịnh   khẩu   cố  ，phát   cần tinh tấn  ，tri   khẩu   ngữ  như hưởng  ，bất trước  ư  khẩu   ；vi  tịnh   ý   cố  ，phát   cần tinh tấn  ，tri   ý   như huyễn  vô sở  phân biệt ，bất trước  ư  ý   ，vi  cụ túc chư   Ba-la-mật  cố  phát   cần tinh tấn  。tri   chư Pháp vô tự tánh  ，nhân duyên  sở nhiếp  bất khả hí luận ，vi  đắc   trợ   Bồ-đề phần Pháp   cố  phát   cần tinh tấn  。giác liễu  nhất thiết pháp  chân   thật tánh  cố  vô sở  ngại   trước/trứ  ，vi  tịnh   nhất thiết Phật thổ  cố  phát   cần tinh tấn  。tri   chư   quốc độ như hư không  cố  bất thị   sở   tịnh   ，vi  đắc   nhất thiết Đà-la-ni cố  phát   cần tinh tấn  。tri   nhất thiết pháp  vô niệm  vô  phi   niệm   cố  bất tác  nhị   tướng  ，vi  thành tựu nhất thiết Phật Pháp cố  phát   cần tinh tấn  。tri   chư   pháp nhập  nhất tướng bình đẳng  cố  ，nhi   bất hoại pháp  tánh   。Thiện nam tử  ！thị  vi  Bồ Tát thành tựu bát pháp  ，năng  tịnh   Tỳ-lê-da Ba-la-mật  。
 
「善男子！喻如虛空無有疲惓；菩薩於無量劫發勤精進無有疲厭，亦復如是。喻如虛空悉能容受一切諸色，然此虛空無有覆障；菩薩為容受一切眾生，發勤精進平等無礙，亦復如是。喻如虛空能生一切藥草叢林，然此虛空無有住處；菩薩為增益一切眾生諸善根故發勤精進，無所依著無有住處，亦復如是。喻如虛空至一切處然無有去；菩薩發勤精進為至一切法故，而無至無不至，亦復如是。喻如虛空非色，而於中見種種色；菩薩為一乘故發勤精進，而為成就純至故示諸乘差別，亦復如是。喻如虛空本性清淨，不為客塵所污；菩薩發勤精進本性清淨，為眾生故現受生死，不為塵累所染，亦復如是。喻如虛空性是常法，無有無常；菩薩究竟為不斷三寶故，發勤精進，亦復如是。喻如虛空，無始無終不取不捨；菩薩發勤精進，無始無終不取不捨，亦復如是。 
「Thiện nam tử  ！dụ   như hư không  vô hữu bì   quyền   ；Bồ Tát ư  vô lượng kiếp  phát   cần tinh tấn  vô hữu bì yếm  ，diệc phục như thị 。dụ   như hư không  tất   năng  dung thọ  nhất thiết chư sắc  ，nhiên thử   hư không  vô hữu phước chướng  ；Bồ Tát vi  dung thọ  nhất thiết chúng sanh ，phát   cần tinh tấn  bình đẳng  vô ngại  ，diệc phục như thị 。dụ   như hư không  năng sanh  nhất thiết dược thảo  tùng lâm  ，nhiên thử   hư không  vô hữu trụ xứ  ；Bồ Tát vi  tăng ích  nhất thiết chúng sanh chư   thiện căn  cố  phát   cần tinh tấn  ，vô sở  y  trước/trứ  vô hữu trụ xứ  ，diệc phục như thị 。dụ   như hư không  chí nhất thiết xứ  nhiên vô hữu khứ  ；Bồ Tát phát   cần tinh tấn  vi  chí   nhất thiết pháp  cố  ，nhi   vô  chí   vô bất  chí   ，diệc phục như thị 。dụ   như hư không  phi sắc  ，nhi   ư  trung  kiến  chủng chủng sắc   ；Bồ Tát vi  nhất thừa  cố  phát   cần tinh tấn  ，nhi vi thành tựu thuần  chí   cố  thị  chư thừa  sái biệt  ，diệc phục như thị 。dụ   như hư không  bổn tánh  thanh tịnh ，bất vi  khách trần  sở   ô ；Bồ Tát phát   cần tinh tấn  bổn tánh  thanh tịnh ，vi  chúng sanh cố  hiện   thọ sanh  tử   ，bất vi  trần luy  sở nhiễm  ，diệc phục như thị 。dụ   như hư không  tánh   thị  thường   Pháp   ，vô hữu vô thường  ；Bồ Tát cứu cánh vi  ất đoạn  Tam Bảo cố  ，phát   cần tinh tấn  ，diệc phục như thị 。dụ   như hư không  ，vô thủy vô chung  bất thủ   bất xả  ；Bồ Tát phát   cần tinh tấn  ，vô thủy vô chung  bất thủ   bất xả  ，diệc phục như thị 。
 
「善男子！精進有二種：始發精進、終成精進。菩薩以始發精進習成一切善法，以終成精進分別一切法不得自性，唯所集善根見是平等，所見平等亦非平等。善男子！喻如工匠刻作木人身相備具，所作事業皆能成辦，於作不作不生二想。菩薩為成就莊嚴本願故，發勤精進修一切業，於作不作不生二想，去離二邊，亦復如是。善男子！是為菩薩行毘梨耶波羅蜜與虛空等。 
「Thiện nam tử  ！tinh tấn hữu nhị chủng  ：thủy  phát   tinh tấn 、chung   thành  tinh tấn 。Bồ Tát dĩ  thủy  phát   tinh tấn tập thành  nhất thiết thiện pháp  ，dĩ  chung   thành  tinh tấn phân biệt nhất thiết pháp  bất đắc tự tánh  ，duy  sở tập  thiện căn  kiến  thị  bình đẳng  ，sở kiến  bình đẳng  diệc   phi   bình đẳng  。Thiện nam tử  ！dụ   như   công tượng  khắc   tác mộc   nhân   thân tướng bị   cụ   ，sở tác sự nghiệp  giai   năng thành biện  ，ư  tác bất tác  bất sanh  nhị   tưởng   。Bồ Tát vi  thành tựu trang nghiêm Bổn Nguyện cố  ，phát   cần tinh tấn  tu   nhất thiết nghiệp   ，ư  tác bất tác  bất sanh  nhị   tưởng   ，khứ  ly   nhị biên  ，diệc phục như thị 。Thiện nam tử  ！thị  vi  Bồ Tát hạnh Tỳ-lê-da Ba-la-mật  dữ  hư không  đẳng 。
 
「善男子！云何菩薩摩訶薩行禪波羅蜜與虛空等？善男子！若菩薩成就四法，行禪波羅蜜與虛空等。何等為四？善男子！若菩薩專其內心，亦不見內心遮緣外界諸心；亦不見外心行處，以己心平等故，知一切眾生心平等；亦不依二法心及平等思惟；法界定性無攝無亂，知一切法性無有戲論。是為菩薩成就四法，行禪波羅蜜與虛空等。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Thiền  Ba-la-mật  dữ  hư không  đẳng ？Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ Tát thành tựu tứ pháp  ，hạnh/hành/hàng  Thiền  Ba-la-mật  dữ  hư không  đẳng 。hà đẳng  vi  tứ   ？Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ Tát chuyên  kỳ  nội tâm  ，diệc   bất kiến  nội tâm  già   duyên  ngoại   giới   chư   tâm   ；diệc   bất kiến  ngoại   tâm hành xứ/xử  ，dĩ  kỷ   tâm bình đẳng  cố  ，tri   nhất thiết chúng sanh tâm bình đẳng  ；diệc   bất y  nhị   Pháp   tâm   cập bình đẳng  tư tánh ；pháp giới định  tánh   vô nhiếp  vô loạn  ，tri   nhất thiết pháp  tánh   vô hữu hí luận 。thị  vi  Bồ Tát thành tựu tứ pháp  ，hạnh/hành/hàng  Thiền  Ba-la-mật  dữ  hư không  đẳng 。
 
「善男子！若菩薩成就八法，能淨禪波羅蜜。何等為八？善男子！若菩薩不依諸陰修禪，不依諸界修禪，不依諸入修禪，不依三界修禪，不依現世修禪，不依後世修禪，不依道修禪，不依果修禪，是為菩薩成就八法，能淨禪波羅蜜。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ Tát thành tựu bát pháp  ，năng  tịnh   Thiền  Ba-la-mật  。hà đẳng  vi  bát   ？Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ Tát bất y  chư   uẩn  tu   Thiền  ，bất y  chư giới  tu   Thiền  ，bất y  chư   nhập   tu   Thiền  ，bất y  tam giới  tu   Thiền  ，bất y  hiện thế  tu   Thiền  ，bất y  hậu thế tu   Thiền  ，bất y  đạo  tu   Thiền  ，bất y quả  tu   Thiền  ，thị  vi  Bồ Tát thành tựu bát pháp  ，năng  tịnh   Thiền  Ba-la-mật  。
 
「喻如虛空無所依著，菩薩修禪無所依止亦復如是。喻如虛空無所愛戀，菩薩修禪離諸染著亦復如是。喻如虛空不著諸見，菩薩修禪捨離諸見亦復如是。喻如虛空無有諸慢，菩薩修禪離諸憍慢亦復如是。喻如虛空究竟無滅，菩薩修禪善入法性究竟不退亦復如是。喻如虛空不可破壞，菩薩修禪不壞本際亦復如是。喻如虛空無有變易，菩薩修禪不變如如亦復如是。喻如虛空非心離心，菩薩修禪離心意識，亦復如是。 
「dụ   như hư không  vô sở  y  trước/trứ  ，Bồ Tát tu   Thiền  vô sở y chỉ  diệc phục như thị 。dụ   như hư không  vô sở  ái   luyến   ，Bồ Tát tu   Thiền  ly   chư   nhiễm trước  diệc phục như thị 。dụ   như hư không  bất trước  chư kiến  ，Bồ Tát tu   Thiền  xả ly  chư kiến  diệc phục như thị 。dụ   như hư không  vô hữu chư   mạn   ，Bồ Tát tu   Thiền  ly   chư   kiêu mạn diệc phục như thị 。dụ   như hư không  cứu cánh vô diệt  ，Bồ Tát tu   Thiền  thiện  nhập   pháp tánh  cứu cánh bất thoái diệc phục như thị 。dụ   như hư không  bất khả phá hoại  ，Bồ Tát tu   Thiền  bất hoại  bản tế  diệc phục như thị 。dụ   như hư không  vô hữu biến dịch ，Bồ Tát tu   Thiền  bất biến  như như  diệc phục như thị 。dụ   như hư không  phi tâm  ly   tâm   ，Bồ Tát tu   Thiền  ly   tâm ý thức  ，diệc phục như thị 。
 
「善男子！菩薩以平等心修禪，非不平等心。云何心平等？若心不高不下，無求無非求，無作無非作，無分別無非分別，無行無非行，無取無捨，無闇無明，無知無念，無非知無非念，不一不異，非二非不二，無動無不動，無去無不去，無修無非修，心不緣於一切境界，是謂平等心。以菩薩心平等故，不取於色，去離眼色二法，而修於禪。以心平故，不取聲香味觸法，去離意法二法，而修於禪。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát dĩ  ình đẳng tâm  tu   Thiền  ，phi   bất bình đẳng tâm  。vân hà tâm bình đẳng  ？nhược/nhã  tâm   bất cao   bất hạ  ，vô cầu  vô  phi   cầu   ，vô tác  vô  phi   tác ，vô  phân biệt vô  phi   phân biệt ，vô  hạnh/hành/hàng  vô  phi   hạnh/hành/hàng  ，vô thủ vô xả ，vô ám  vô minh  ，vô tri  vô niệm  ，vô  phi   tri   vô  phi   niệm   ，bất nhất bất dị  ，phi   nhị   phi   bất nhị  ，vô động  vô bất  động   ，vô  khứ  vô bất  khứ  ，vô  tu   vô  phi   tu   ，tâm   bất duyên  ư nhất thiết  cảnh giới ，thị  vị   bình đẳng tâm  。dĩ  ồ Tát tâm bình đẳng  cố  ，bất thủ   ư  sắc   ，khứ  ly   nhãn sắc  nhị   Pháp   ，nhi   tu   ư  Thiền  。dĩ  tâm   bình  cố  ，bất thủ   thanh   hương   vị   xúc   Pháp   ，khứ  ly   ý   Pháp   nhị   Pháp   ，nhi   tu   ư  Thiền  。
 
「善男子！喻如虛空火災起時不能焚燒，水災起時不為所漂，菩薩不為諸煩惱火之所焚燒，不為諸禪解脫三昧所漂，受生自無定亂，亂心眾生能令得定，自行已淨不捨精進，與平等等示現差別，而不見平等及不平等二相，善能遍觀智慧真性，其心不為愛見所覆，於諸行中行無所著與虛空等。善男子！是為菩薩行禪波羅蜜與虛空等。 
「Thiện nam tử  ！dụ   như hư không  hỏa tai  khởi   thời  bất năng  phần thiêu  ，thủy tai  khởi   thời  bất vi  sở   phiêu  ，Bồ Tát bất vi  chư   phiền não  hỏa   chi sở   phần thiêu  ，bất vi  chư   Thiền  giải thoát  tam muội  sở   phiêu  ，thọ sanh  tự   vô định  loạn   ，loạn tâm  chúng sanh năng  lệnh  đắc định  ，tự   hạnh/hành/hàng  dĩ   tịnh   bất xả  tinh tấn ，dữ  bình  đẳng đẳng thị hiện sái biệt  ，nhi   bất kiến  bình đẳng  cập bất bình đẳng  nhị   tướng  ，thiện năng  biến  quán  trí tuệ  chân   tánh   ，kỳ tâm bất vi  ái kiến  sở   phước  ，ư  chư hạnh  trung  hạnh/hành/hàng  vô sở trước  dữ  hư không  đẳng 。Thiện nam tử  ！thị  vi  Bồ Tát hạnh Thiền  Ba-la-mật  dữ  hư không  đẳng 。
 
「善男子！云何菩薩行般若波羅蜜與虛空等？善男子！若菩薩成就四法，行般若波羅蜜與虛空等。何等為四？善男子！若菩薩以我淨故知眾生亦淨，以知淨故知識亦淨，以義淨故知文字亦淨，以法界淨故知一切法亦淨，是為菩薩成就四法行般若波羅蜜與虛空等。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật dữ  hư không  đẳng ？Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ Tát thành tựu tứ pháp  ，hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  dữ  hư không  đẳng 。hà đẳng  vi  tứ   ？Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ Tát dĩ  ngã   tịnh   cố  tri   chúng sanh diệc   tịnh   ，dĩ  tri   tịnh   cố  tri thức diệc   tịnh   ，dĩ  NghĩaTịnh  cố  tri   văn tự diệc   tịnh   ，dĩ  Pháp giới  tịnh   cố  tri   nhất thiết pháp  diệc   tịnh   ，thị  vi  Bồ Tát thành tựu tứ pháp  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  dữ  hư không  đẳng 。
 
「善男子！若菩薩摩訶薩成就八法，能淨般若波羅蜜。何等為八？善男子！若菩薩精勤欲斷一切不善法，而不著斷見；精勤欲生一切善法，而不著常見；知一切有為法皆從緣生，而不動於無生忍法；善分別說一切字句，而常平等無有言說；善能辨宣一切有為無常苦法，於無我法界寂靜不動；能善分別諸所作業，而知一切法無業無報；善能分別垢法淨法，而知一切法性常淨；善能籌量三世諸法，而知諸法無去來今。是為菩薩成就八法，能淨般若波羅蜜。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu bát pháp  ，năng  tịnh   Bát-nhã Ba-la-mật  。hà đẳng  vi  bát   ？Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ Tát tinh cần  dục   đoạn  nhất thiết bất thiện pháp  ，nhi   bất trước  đoạn kiến  ；tinh cần  dục   sanh  nhất thiết thiện pháp  ，nhi   bất trước  thường kiến  ；tri   nhất thiết hữu vi pháp giai   tùng  duyên sanh  ，nhi   bất động  ư  vô sanh nhẫn  Pháp   ；thiện  phân biệt thuyết  nhất thiết tự   cú  ，nhi   thường   bình đẳng  vô hữu ngôn thuyết  ；thiện năng  biện  tuyên   nhất thiết hữu vi vô thường khổ  Pháp   ，ư  vô ngã Pháp giới  tịch tĩnh  bất động  ；năng  thiện  phân biệt chư   sở tác nghiệp  ，nhi   tri   nhất thiết pháp  vô nghiệp  vô  báo   ；thiện năng  phân biệt cấu   Pháp   tịnh Pháp  ，nhi   tri   nhất thiết pháp  tánh   thường   tịnh   ；thiện năng  trù lượng  tam thế  chư Pháp ，nhi   tri   chư Pháp vô  khứ lai kim  。thị  vi  Bồ Tát thành tựu bát pháp  ，năng  tịnh   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
「善男子！喻如虛空非行無行，菩薩行般若離一切行亦復如是。喻如虛空無能破壞，菩薩行般若一切諸魔無能壞者亦復如是。喻如虛空性常寂靜，菩薩行般若覺見寂靜亦復如是。喻如虛空性常無我，菩薩行般若了知無我亦復如是。喻如虛空性非眾生，菩薩行般若離一切眾生見亦復如是。喻如虛空性無有命，菩薩行般若離一切命見亦復如是。喻如虛空性無有人，菩薩行般若離一切人見亦復如是。喻如虛空非物非非物不可名字，菩薩行般若離物非物見亦復如是。 
「Thiện nam tử  ！dụ   như hư không  phi   hạnh/hành/hàng  vô  hạnh/hành/hàng  ，Bồ Tát hạnh Bát-nhã  ly   nhất thiết hành  diệc phục như thị 。dụ   như hư không  vô năng  phá hoại  ，Bồ Tát hạnh Bát-nhã  nhất thiết chư   ma   vô năng  hoại   giả diệc phục như thị 。dụ   như hư không  tánh   thường   tịch tĩnh  ，Bồ Tát hạnh Bát-nhã  giác  kiến  tịch tĩnh  diệc phục như thị 。dụ   như hư không  tánh   thường   vô ngã ，Bồ Tát hạnh Bát-nhã  liễu tri vô ngã diệc phục như thị 。dụ   như hư không  tánh   phi   chúng sanh ，Bồ Tát hạnh Bát-nhã  ly   nhất thiết chúng sanh kiến  diệc phục như thị 。dụ   như hư không  tánh   vô hữu mạng   ，Bồ Tát hạnh Bát-nhã  ly   nhất thiết mạng   kiến  diệc phục như thị 。dụ   như hư không  tánh   vô hữu nhân   ，Bồ Tát hạnh Bát-nhã  ly   nhất thiết nhân   kiến  diệc phục như thị 。dụ   như hư không  phi   vật   phi   phi   vật   bất khả danh tự  ，Bồ Tát hạnh Bát-nhã  ly   vật   phi   vật   kiến  diệc phục như thị 。
 
「善男子！般若是寂靜句義，無微覺故；是不作句義，自相淨故；是無變句義，無行相故；是真實句義，不發動故；是不誑句義，無有異故；是了達句義，入一相故；是通明句義，斷習氣故；是滿足句義，無欲求故；是通達句義，能正見故；是第一句義，無所得故；是平等句義，無高無下故；是牢固句義，不可壞故；是不動句義，無所依故；是金剛句義，不可摧故；是已度句義，所作辦故；是真淨句義，本性淨故；是無闇句義，不恃明故；是無二句義，不積聚故；是盡句義，究竟盡相故；是無盡句義，無為相故；是無為句義，離生滅故；是虛空句義，無障礙故；是無所有句義，真清淨故；是無處句義，無行跡故；是無樔窟句義，無所猗故；是智句義，無識別故；是無降伏句義，無群匹故；是無體句義，不受形故；是知見句義，知苦不生故；是斷句義，知集無和合故；是滅句義，究竟無生故；是道句義，無二覺故；是覺句義，覺平等故；是法句義，究竟不變故。 
「Thiện nam tử  ！Bát-nhã  thị  tịch tĩnh  cú nghĩa  ，vô  vi   giác  cố  ；thị  bất tác  cú nghĩa  ，tự tướng tịnh   cố  ；thị  vô biến  cú nghĩa  ，vô  hành tướng  cố  ；thị  chân   thật   cú nghĩa  ，bất phát động  cố  ；thị  bất cuống  cú nghĩa  ，vô hữu dị  cố  ；thị  liễu đạt  cú nghĩa  ，nhập   nhất tướng cố  ；thị  thông   minh   cú nghĩa  ，đoạn  tập khí  cố  ；thị  mãn túc  cú nghĩa  ，vô  dục cầu  cố  ；thị  thông đạt  cú nghĩa  ，năng  chánh kiến cố  ；thị  đệ nhất cú  nghĩa   ，vô sở đắc cố  ；thị  bình đẳng  cú nghĩa  ，vô  cao   vô  hạ  cố  ；thị  lao cố  cú nghĩa  ，bất khả hoại   cố  ；thị  bất động  cú nghĩa  ，vô sở  y  cố  ；thị  Kim cương cú nghĩa  ，bất khả tồi  cố  ；thị  dĩ   độ  cú nghĩa  ，sở tác  biện/bạn  cố  ；thị  chân   tịnh   cú nghĩa  ，bổn  tánh tịnh  cố  ；thị  vô ám  cú nghĩa  ，bất thị   minh   cố  ；thị  vô nhị cú nghĩa  ，bất tích tụ  cố  ；thị  tận  cú nghĩa  ，cứu cánh tận  tướng  cố  ；thị  vô tận  cú nghĩa  ，vô  vi  tướng  cố  ；thị  vô  vi  cú nghĩa  ，ly   sanh diệt  cố  ；thị  hư không  cú nghĩa  ，vô chướng ngại  cố  ；thị  vô sở hữu  cú nghĩa  ，chân   thanh tịnh cố  ；thị  vô  xứ/xử  cú nghĩa  ，vô  hạnh/hành/hàng  tích   cố  ；thị  vô  樔quật   cú nghĩa  ，vô sở  y  cố  ；thị  trí   cú nghĩa  ，vô  thức  biệt   cố  ；thị  vô  hàng phục cú nghĩa  ，vô  quần   thất   cố  ；thị  vô thể  cú nghĩa  ，bất thọ/thụ   hình   cố  ；thị  tri kiến  cú nghĩa  ，tri   khổ   bất sanh  cố  ；thị  đoạn  cú nghĩa  ，tri   tập   vô  hòa hợp  cố  ；thị  diệt   cú nghĩa  ，cứu cánh vô sanh  cố  ；thị  đạo  cú nghĩa  ，vô nhị giác  cố  ；thị  giác  cú nghĩa  ，giác  bình đẳng  cố  ；thị pháp cú nghĩa  ，cứu cánh bất biến  cố  。
 
「善男子！此般若不從他得，自證知見如性行故。知一切文字句義其猶如響，於諸言音隨應而報，其辯不斷，亦不執著文字言語。菩薩摩訶薩如是能於一切言說中善能報答，知諸音聲言說如響，解不可得故，不生執著亦不戲論。善男子！是為菩薩行般若波羅蜜與虛空等。」 
「Thiện nam tử  ！thử   Bát-nhã  bất tòng tha  đắc   ，tự chứng  tri kiến  như   tánh   hạnh/hành/hàng  cố  。tri   nhất thiết văn tự cú nghĩa  kỳ  do  như hưởng  ，ư  chư   ngôn  âm   tùy   ưng  nhi   báo   ，kỳ  biện   bất đoạn  ，diệc   bất chấp trước văn tự ngôn ngữ  。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị năng  ư nhất thiết  ngôn thuyết  trung  thiện năng  báo đáp  ，tri   chư   âm thanh ngôn thuyết  như hưởng  ，giải  bất khả đắc cố  ，bất sanh  chấp trước diệc   bất hí luận 。Thiện nam tử  ！thị  vi  Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật dữ  hư không  đẳng 。」
 
爾時，世尊欲重明此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng  minh   thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「離著而行施， 
「ly   trước/trứ  nhi   hạnh/hành/hàng  thí  ，
 
普及適眾性， 
phổ   cập thích  chúng   tánh   ，
 
終已無礙心， 
chung   dĩ   vô ngại  tâm   ，
 
亦不生分別。 
diệc   bất sanh  phân biệt 。
 
我淨故施淨， 
ngã   tịnh   cố  thí  tịnh   ，
 
施淨故願淨， 
thí  tịnh   cố  nguyện   tịnh   ，
 
願淨菩提淨， 
nguyện   tịnh   Bồ-đề tịnh   ，
 
道淨一切淨。 
đạo  tịnh   nhất thiết tịnh   。
 
無我我所想， 
vô  ngã ngã sở  tưởng   ，
 
離愛及諸見， 
ly   ái   cập chư kiến  ，
 
捨除彼我相， 
xả   trừ   bỉ ngã tướng  ，
 
施心如虛空。 
thí tâm  như hư không  。
 
去離諸想施， 
khứ  ly   chư tưởng  thí  ，
 
無有望報心， 
vô hữu vọng   báo   tâm   ，
 
捨嫉妬心結， 
xả   tật đố  tâm   kết/kiết   ，
 
施心如虛空。 
thí tâm  như hư không  。
 
空非色無猗， 
không  phi sắc  vô  y  ，
 
無受想分別， 
thị cố tưởng   phân biệt ，
 
亦無行及識， 
diệc   vô  hạnh/hành/hàng  cập thức  ，
 
施時心亦然。 
thí  thời  tâm   diệc   nhiên 。
 
如空益一切， 
như không  ích   nhất thiết ，
 
始終無窮盡， 
thủy chung vô cùng tận  ，
 
解法施無盡， 
giải  pháp thí  vô tận  ，
 
利益一切眾。 
lợi ích  nhất thiết chúng   。
 
如化人相施， 
như hóa  nhân tướng thí  ，
 
不望所施報， 
bất vọng   sở   thí  báo   ，
 
慧者施亦爾， 
tuệ giả  thí  diệc nhĩ  ，
 
終不望其報。 
chung   bất vọng kỳ báo  。
 
以慧斷結習， 
dĩ  tuệ   đoạn kết  tập   ，
 
方便不捨眾， 
phương tiện  bất xả  chúng   ，
 
不見結及眾， 
bất kiến kết  cập chúng   ，
 
如是施如空。 
như thị thí  như không  。
 
知身如鏡像， 
tri   thân  như   kính tượng  ，
 
知聲猶如響， 
tri   thanh   do  như hưởng  ，
 
知心如幻化， 
tri   tâm   như huyễn hóa  ，
 
法性如虛空。 
pháp tánh  như hư không  。
 
不捨勝菩提， 
bất xả  thắng  Bồ-đề ，
 
不求於二乘， 
bất cầu  ư  nhị thừa  ，
 
於過去諸佛， 
ư  quá khứ chư Phật ，
 
常敬慎護戒。 
thường   kính   thận hộ   giới   。
 
不捨本願故， 
bất xả  Bổn Nguyện cố  ，
 
能於諸趣中， 
năng  ư  chư thú  trung  ，
 
善成就本願， 
thiện  thành tựu Bổn Nguyện ，
 
攝意護淨戒。 
nhiếp   ý   hộ   tịnh giới  。
 
如空無悕望， 
như không  vô  hy vọng  ，
 
無熱惱高下， 
vô nhiệt não  cao hạ  ，
 
無濁無變易， 
vô  trược  vô biến  dịch  ，
 
淨戒者亦爾。 
tịnh giới  giả diệc nhĩ  。
 
如空受一切， 
như không  thọ/thụ   nhất thiết ，
 
水月不持戒， 
thủy nguyệt  bất trì giới ，
 
護戒者如是， 
hộ   giới   giả như thị ，
 
淨戒如虛空。 
tịnh giới  như hư không  。
 
罵打瞋怒等， 
mạ   đả   sân   nộ   đẳng ，
 
忍力故不瞋， 
nhẫn lực cố  bất sân   ，
 
無我及彼見， 
vô ngã cập bỉ   kiến  ，
 
以去離二想。 
dĩ  khứ  ly   nhị   tưởng   。
 
內純至善淨， 
nội  thuần  chí   thiện tịnh  ，
 
外行亦清淨， 
ngoại   hạnh/hành/hàng  diệc   thanh tịnh ，
 
純至故無瞋， 
thuần  chí   cố  vô sân  ，
 
順如法能忍。 
thuận   như pháp  năng nhẫn  。
 
離諸見忍空， 
ly   chư kiến  nhẫn   không  ，
 
捨覺而離想， 
xả   giác  nhi   ly tưởng  ，
 
無願無悕望， 
vô nguyện  vô  hy vọng  ，
 
捨諸行所取。 
xả   chư hạnh  sở thủ  。
 
無愛如虛空， 
vô ái  như hư không  ，
 
不戲不懷恨， 
bất hí  bất hoài   hận  ，
 
無戲不求報， 
vô  hí  bất cầu  báo   ，
 
無漏忍者爾。 
vô lậu nhẫn   giả nhĩ   。
 
無忍無罵者， 
vô  nhẫn   vô  mạ   giả ，
 
彼人聲如響， 
bỉ nhân thanh   như hưởng  ，
 
非是及無常， 
phi thị cập vô thường  ，
 
無如是戲論。 
vô  như thị hí luận 。
 
彼愚及我智， 
bỉ   ngu   cập ngã   trí   ，
 
無生而示生， 
vô sanh  nhi   thị  sanh  ，
 
雖如是分別， 
tuy   như thị phân biệt ，
 
猶修無生忍， 
do  tu   vô sanh nhẫn  ，
 
如斫娑羅枝， 
như   chước   Ta-la chi  ，
 
餘枝不分別， 
dư   chi  bất phân biệt ，
 
斷身無分別， 
đoạn  thân  vô  phân biệt ，
 
此忍淨如空。 
thử   nhẫn   tịnh   như không  。
 
勤修無所依， 
cần tu  vô sở  y  ，
 
供佛無佛想， 
cúng Phật  vô  Phật tưởng   ，
 
持法不著文， 
Trì Pháp bất trước  văn  ，
 
度眾無眾想， 
độ  chúng   vô  chúng   tưởng   ，
 
淨身淨法身， 
tịnh thân  tịnh Pháp  thân  ，
 
淨口無言說， 
tịnh   khẩu   vô ngôn  thuyết  ，
 
淨心無意行， 
tịnh tâm  vô ý  hạnh/hành/hàng  ，
 
具諸波羅蜜。 
cụ   chư   Ba-la-mật  。
 
具助菩提法， 
cụ   trợ   Bồ-đề Pháp   ，
 
淨土如虛空， 
tịnh thổ  như hư không  ，
 
成就辯總持， 
thành tựu biện   tổng trì  ，
 
求如是佛法。 
cầu   như thị Phật Pháp 。
 
如空受無惓， 
như không  thọ/thụ   vô  quyền   ，
 
故能生叢林， 
cố  năng sanh  tùng lâm  ，
 
遍至無形色， 
biến chí  vô hình  sắc   ，
 
精進亦如空。 
tinh tấn diệc   như không  。
 
常淨如虛空， 
thường   tịnh   như hư không  ，
 
無始亦無終， 
vô thủy diệc   vô  chung   ，
 
人精進亦爾， 
nhân   tinh tấn diệc nhĩ  ，
 
無始無終成。 
vô thủy vô chung  thành  。
 
如機關木人， 
như   ky quan  mộc   nhân   ，
 
所作無分別， 
sở tác  vô  phân biệt ，
 
行者無二想， 
hành giả vô nhị tưởng   ，
 
其進如虛空。 
kỳ  tiến/tấn   như hư không  。
 
知止住內心， 
tri   chỉ trụ  nội tâm  ，
 
攝外境界心， 
nhiếp   ngoại cảnh  giới   tâm   ，
 
自心彼心等， 
tự tâm  bỉ   tâm   đẳng ，
 
依止無心禪。 
y chỉ  vô tâm  Thiền  。
 
諸法性常空， 
chư   pháp tánh  thường   không  ，
 
以無漏智知， 
dĩ  vô lậu trí  tri   ，
 
不依陰界入， 
bất y  uẩn  giới   nhập   ，
 
亦不依三界， 
diệc   bất y  tam giới  ，
 
不依於三界， 
bất y  ư  tam giới  ，
 
不依界道果。 
bất y  giới   đạo quả  。
 
如空常無依， 
như không  thường   vô y  ，
 
修禪者亦爾； 
tu   Thiền  giả diệc nhĩ  ；
 
空無愛見慢， 
không  vô ái  kiến mạn  ，
 
修禪者亦爾； 
tu   Thiền  giả diệc nhĩ  ；
 
空無退壞變， 
không  vô thoái  hoại   biến  ，
 
修禪者亦爾。 
tu   Thiền  giả diệc nhĩ  。
 
平等寂解脫， 
bình đẳng  tịch   giải thoát  ，
 
智者不緣界， 
trí giả  bất duyên  giới   ，
 
無結無禪等， 
vô kết  vô  Thiền  đẳng ，
 
是故禪如空。 
thị cố Thiền  như không  。
 
我淨眾生淨， 
ngã   tịnh   chúng sanh tịnh   ，
 
智淨識亦淨， 
trí   tịnh   thức  diệc   tịnh   ，
 
義淨文字淨， 
NghĩaTịnh  văn tự tịnh   ，
 
法淨界亦淨。 
Pháp   tịnh   giới   diệc   tịnh   。
 
斷不善及習， 
đoạn  bất thiện  cập tập   ，
 
大士集諸善， 
đại sĩ  tập   chư thiện  ，
 
知有無緣生， 
tri   hữu  vô duyên  sanh  ，
 
無生不著滅。 
vô sanh  bất trước  diệt   。
 
善分別文字， 
thiện  phân biệt văn tự ，
 
說無常苦法， 
thuyết  vô thường khổ  Pháp   ，
 
示現受業報， 
thị hiện thọ nghiệp  báo   ，
 
言有垢及淨。 
ngôn  hữu cấu  cập tịnh   。
 
知法性常淨， 
tri   pháp tánh  thường   tịnh   ，
 
而籌量三世， 
nhi   trù lượng  tam thế  ，
 
空無行非行， 
không vô  hạnh/hành/hàng  phi   hạnh/hành/hàng  ，
 
慧無行亦爾。 
tuệ   vô  hạnh/hành/hàng  diệc nhĩ  。
 
如空無能壞， 
như không  vô năng  hoại   ，
 
無我人壽者， 
vô ngã nhân   thọ giả ，
 
非物非無物， 
phi   vật   phi   vô vật  ，
 
拔斷二邊見。 
bạt đoạn  nhị biên  kiến  。
 
知句假不染， 
tri   cú  giả  bất nhiễm  ，
 
不變真實句， 
bất biến  chân   thật   cú  ，
 
滿足通達句， 
mãn túc  thông đạt  cú  ，
 
達義慧等句， 
đạt   nghĩa   tuệ   đẳng cú  ，
 
等不動牢句， 
đẳng bất động  lao   cú  ，
 
金剛度淨句， 
Kim cương độ  tịnh   cú  ，
 
明盡無盡句， 
minh   tận  vô tận  cú  ，
 
無為虛空句， 
vô  vi  hư không  cú  ，
 
處樔識別句， 
xứ/xử  樔thức  biệt   cú  ，
 
降伏體智句， 
hàng phục thể trí  cú  ，
 
斷集滅道句， 
đoạn  tập diệt  đạo  cú  ，
 
法覺智慧句， 
Pháp   giác  trí tuệ  cú  ，
 
如響隨聲應， 
như hưởng  tùy   thanh   ưng  ，
 
無盡辯亦爾， 
vô tận  biện   diệc nhĩ  ，
 
說法無所依， 
thuyết Pháp vô sở  y  ，
 
此慧淨如空。」 
thử   tuệ tịnh  như không  。」
 
大方等大集經卷第十四 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   thập tứ  
 
大方等大集經卷第十五北涼天竺三藏曇無讖譯 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   thập ngũ  Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
虛空藏菩薩品第八之二 
Hư-không-tạng Bồ Tát  phẩm   đệ bát chi nhị   
 
佛復告虛空藏言：「善男子！何謂菩薩行功德與虛空等者？若菩薩聞佛無量法廣大如虛空故，發薩婆若心彼作是念：『如薩婆若無量，佛無量、自在覺無量。於如是無量中，生無量欲精進不放逸行，為佛道故當行無量菩薩所行之法。所以者何？如諸佛無量功德莊嚴身故，我亦為莊嚴其身，應成就無量善根。如諸佛無量功德，莊嚴口、莊嚴意、莊嚴道場莊嚴佛土故，我亦當莊嚴口、意、道場、佛土；應成就無量善根，我當教化無量眾生；為成就善根，我於無量生死中，為成就善根故不生厭惓。諸佛世尊，有無量國土、無量智慧、無量神通。彼諸眾生，無量行、無量心、無量諸根差別，於生死中受無量苦惱聚，起諸煩惱。我為入無量諸佛法，為捨無量眾生所行諸根生死苦惱聚故，成就無量善根。』菩薩以如是正觀之心，所作功德與諸波羅蜜相應，與四攝法相應，與四無量心相應，與助菩提法相應，成就眾生受持正法，恭敬供養諸佛世尊，及淨菩薩所行相應法。如是等所作無量功德與虛空等，以眾生性無量故、佛智慧無量故、法界無量故，所修亦無量。如虛空眾生性，佛智慧法界無處不至，一切眾生皆得蒙益。菩薩所作功德亦復如是，至一切處利益眾生，以無依著故，以願方便力故。善男子！菩薩能如是行功德與虛空等。 
Phật phục  cáo  hư không tạng  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hà   vị   Bồ Tát hạnh công đức  dữ  hư không  đẳng giả ？nhược/nhã  Bồ Tát văn  Phật vô lượng  Pháp   quảng đại như hư không  cố  ，phát   Tát bà nhã  tâm   bỉ   tác thị niệm ：『như   Tát bà nhã  vô lượng  ，Phật vô lượng  、tự tại  giác  vô lượng  。ư  như thị vô lượng  trung  ，sanh  vô lượng  dục   tinh tấn bất phóng dật  hạnh/hành/hàng  ，vi  Phật đạo cố  đương  hạnh/hành/hàng  vô lượng  Bồ Tát sở hạnh chi Pháp   。sở dĩ giả hà ？như   chư Phật vô lượng công đức  trang nghiêm thân  cố  ，ngã   diệc   vi  trang nghiêm kỳ thân ，ưng  thành tựu vô lượng  thiện căn  。như   chư Phật vô lượng công đức  ，trang nghiêm khẩu   、trang nghiêm ý   、trang nghiêm đạo tràng trang nghiêm Phật thổ  cố  ，ngã   diệc   đương  trang nghiêm khẩu   、ý   、đạo tràng 、Phật thổ  ；ưng  thành tựu vô lượng  thiện căn  ，ngã   đương  giáo hóa  vô lượng  chúng sanh ；vi  thành tựu thiện căn  ，ngã   ư  vô lượng  sanh tử  trung  ，vi  thành tựu thiện căn  cố  bất sanh  yếm  quyền   。chư   Phật Thế tôn  ，hữu  vô lượng  quốc độ 、vô lượng trí tuệ   、vô lượng  thần thông  。bỉ   chư   chúng sanh ，vô lượng  hạnh/hành/hàng  、vô lượng  tâm   、vô lượng  chư căn  sái biệt  ，ư  sanh tử  trung  thọ/thụ   vô lượng  khổ não tụ   ，khởi   chư   phiền não  。ngã   vi  nhập   vô lượng  chư   Phật Pháp ，vi  xả   vô lượng  chúng sanh sở hạnh chư căn  sanh  tử khổ  não   tụ   cố  ，thành tựu vô lượng  thiện căn  。』Bồ Tát dĩ  như thị chánh quán chi tâm   ，sở tác  công đức  dữ  chư   Ba-la-mật  tướng ứng  ，dữ  tứ nhiếp Pháp  tướng ứng  ，dữ  tứ vô lượng tâm tướng ứng  ，dữ  trợ   Bồ-đề Pháp   tướng ứng  ，thành tựu chúng sanh thọ trì chánh pháp  ，cung kính cúng dường  chư   Phật Thế tôn  ，cập tịnh   Bồ Tát sở hạnh tướng ứng  Pháp   。như thị đẳng sở tác  vô lượng công đức  dữ  hư không  đẳng ，dĩ  chúng   sanh tánh  vô lượng  cố  、Phật trí tuệ  vô lượng  cố  、pháp giới vô lượng  cố  ，sở tu  diệc   vô lượng  。như hư không  chúng   sanh tánh  ，Phật trí tuệ  Pháp giới  vô  xứ/xử  bất chí   ，nhất thiết chúng sanh giai đắc  mông   ích   。Bồ Tát sở tác  công đức  diệc phục như thị ，chí nhất thiết xứ  lợi ích  chúng sanh ，dĩ  vô y  trước/trứ  cố  ，dĩ  nguyện   phương tiện  lực   cố  。Thiện nam tử  ！Bồ Tát năng  như thị hạnh/hành/hàng  công đức  dữ  hư không  đẳng 。
 
「善男子！云何菩薩行智與虛空等者？若菩薩從善知識得聞法已，善順思惟所作諸行終不放逸，修少境界想已受無量想，受無量想已得如是智明，得是智明已得陰方便智、得界方便智、得入方便智、得諦方便智、得十二因緣方便智。知眾生垢亦知垢性，知眾生淨亦知淨性，所謂眾生有染心，如實知有染心；無染心，如實知無染心；有恚心，如實知有恚心；無恚心，如實知無恚心；有癡心，如實知有癡心；無癡心，如實知無癡心；有諸煩惱心，如實知有諸煩惱心；無諸煩惱心，如實知無諸煩惱心。彼菩薩不見有垢心為卑、無垢心為勝。所以者何？以菩薩入不二性清淨法門智故，如法性我性亦爾，如我性無我性亦爾，如無我性諸法亦爾，性清淨故。若入一切諸法性清淨者，則不見諸法有垢有淨，亦不見諸法文字相貌，不受不著故，亦不見諸法障礙蓋纏及不障礙蓋纏。菩薩思惟無量境界，離心識二法，名之為智不名為識。喻如虛空無心意識，菩薩亦復如是，離心意識，知諸法性與虛空等，智行無礙過諸礙故。善男子！是為菩薩行智與虛空等。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát hạnh trí   dữ  hư không  đẳng giả ？nhược/nhã  Bồ Tát tùng  thiện tri thức  đắc   văn Pháp  dĩ   ，thiện  thuận   tư tánh sở tác  chư hạnh  chung   bất phóng dật  ，tu   thiểu  cảnh giới tưởng   dĩ   thọ/thụ   vô lượng  tưởng   ，thọ/thụ   vô lượng  tưởng   dĩ đắc  như thị trí   minh   ，đắc   thị  trí   minh   dĩ đắc  uẩn  phương tiện trí  、đắc   giới   phương tiện trí  、đắc nhập  phương tiện trí  、đắc   đế  phương tiện trí  、đắc   thập nhị nhân duyên  phương tiện trí  。tri   chúng sanh cấu   diệc   tri   cấu   tánh   ，tri   chúng sanh tịnh   diệc   tri   tịnh tánh  ，sở vị chúng sanh hữu nhiễm tâm  ，như thật tri  hữu nhiễm tâm  ；vô nhiễm tâm  ，như thật tri  vô nhiễm tâm  ；hữu  khuể tâm  ，như thật tri  hữu  khuể tâm  ；vô  khuể tâm  ，như thật tri  vô  khuể tâm  ；hữu  si tâm  ，như thật tri  hữu  si tâm  ；vô si  tâm   ，như thật tri  vô si  tâm   ；hữu  chư   phiền não  tâm   ，như thật tri  hữu  chư   phiền não  tâm   ；vô  chư   phiền não  tâm   ，như thật tri  vô  chư   phiền não  tâm   。bỉ   Bồ Tát bất kiến  hữu cấu  tâm   vi  ti   、vô cấu  tâm   vi  thắng  。sở dĩ giả hà ？dĩ  Bồ Tát nhập   bất nhị  tánh   thanh   tịnh Pháp  môn   trí   cố  ，như pháp  tánh ngã  tánh   diệc nhĩ  ，như   ngã   tánh   vô ngã tánh   diệc nhĩ  ，như   vô ngã tánh   chư Pháp diệc nhĩ  ，tánh   thanh tịnh cố  。nhược/nhã  nhập   nhất thiết chư pháp  tánh   thanh tịnh giả ，tức   bất kiến  chư   pháp hữu  cấu   hữu tịnh ，diệc   bất kiến  chư Pháp văn tự tướng mạo ，bất thọ/thụ   bất trước  cố  ，diệc   bất kiến  chư Pháp chướng ngại cái triền  cập bất chướng ngại cái triền  。Bồ Tát tư tánh vô lượng  cảnh giới ，ly   tâm thức  nhị   Pháp   ，danh   chi vi  trí   bất danh vi thức  。dụ   như hư không  vô  tâm ý thức  ，Bồ Tát diệc phục như thị ，ly   tâm ý thức  ，tri   chư   pháp tánh  dữ  hư không  đẳng ，trí hành vô ngại  quá/qua  chư   ngại   cố  。Thiện nam tử  ！thị  vi  Bồ Tát hạnh trí   dữ  hư không  đẳng 。
 
「善男子！云何菩薩成就不離如如來所許念佛者？菩薩若在阿練若處，或在樹下，或在曠野，或在露處，以得定力故能攝心不著諸緣，以不散亂心善攝所念，以行相觀如來成就，三十二相八十隨形好莊嚴其身，取一一相貌，為成就己身故，心向一切智地，於如來身憶念放鬘網光明。菩薩以得解悕望觀如來身，滿一由旬二由旬，三四五十由旬，乃至百由旬。若過百由旬，以得解悕望，觀坐道場，或見轉法輪，或見現種種威儀說法調伏眾生，或見於一佛世界施作佛事，或五佛世界，或十、二十、三十、四十、五十，或百佛世界施作佛事，乃至百千無量世界施作佛事，得解悕望觀。自見隨意，若聽法、若供養給侍諸佛世尊，於餘威儀隨意自在，菩薩如是觀如來色身已憶念佛功德。或觀戒，或觀定，或觀慧，或觀解脫，或觀解脫知見，或觀力無所畏，或觀佛不共法，或觀菩薩本行，或觀成就佛地，普憶念如來成就功德已，憶念如來業，何等相貌？云何造業？身造耶？口造耶？意造耶？威儀造耶？可見耶？不可見耶？可說耶？不可說耶？何國造耶？幾種身造耶？如是種種憶念勝業，成就不可思議諸善根已。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát thành tựu bất ly  như Như Lai sở   hứa  niệm Phật giả  ？Bồ Tát nhược/nhã  tại   a-luyện-nhã xứ/xử  ，hoặc   tại   thụ hạ ，hoặc   tại   khoáng dã  ，hoặc   tại   lộ   xứ/xử  ，dĩ  đắc   định lực cố  năng  nhiếp tâm  bất trước  chư duyên  ，dĩ  bất tán loạn  tâm   thiện  nhiếp   sở   niệm   ，dĩ  hành tướng  quán  Như Lai  thành tựu ，tam thập nhị tướng  bát thập tùy hình hảo  trang nghiêm kỳ thân ，thủ   nhất nhất tướng mạo ，vi  thành tựu kỷ thân  cố  ，tâm   hướng   nhất thiết trí địa  ，ư  Như Lai thân  ức niệm  phóng  man  võng   quang minh  。Bồ Tát dĩ  đắc   giải  hy vọng  quán  Như Lai thân  ，mãn   nhất   do-tuần nhị   do-tuần ，tam  tứ   ngũ thập  do-tuần ，nãi chí bách  do-tuần 。nhược quá  bách  do-tuần ，dĩ  đắc   giải  hy vọng  ，quán  tọa   đạo tràng ，hoặc   kiến  chuyển pháp luân  ，hoặc   kiến  hiện   chủng chủng uy nghi thuyết Pháp điều phục  chúng sanh ，hoặc   kiến  ư  nhất Phật thế giới  thí  tác Phật sự  ，hoặc   ngũ   Phật thế giới  ，hoặc   thập   、nhị thập  、tam thập  、tứ thập  、ngũ thập  ，hoặc   bách  Phật thế giới  thí  tác Phật sự  ，nãi chí bách thiên vô lượng thế giới thí  tác Phật sự  ，đắc   giải  hy vọng  quán  。tự kiến  tùy ý  ，nhược/nhã  thính pháp  、nhược/nhã  cúng dường cấp   thị   chư   Phật Thế tôn  ，ư  dư   uy nghi tùy ý  tự tại  ，Bồ Tát như thị quán  Như Lai  sắc thân  dĩ   ức niệm  Phật công đức  。hoặc   quán  giới   ，hoặc   quán  định  ，hoặc   quán  tuệ   ，hoặc   quán  giải thoát  ，hoặc   quán  giải thoát tri kiến  ，hoặc   quán  lực vô sở úy  ，hoặc   quán  Phật bất cộng pháp  ，hoặc   quán  Bồ Tát bổn  hạnh/hành/hàng  ，hoặc   quán  thành tựu Phật địa  ，phổ   ức niệm  Như Lai  thành tựu công đức  dĩ   ，ức niệm  Như Lai  nghiệp   ，hà đẳng  tướng mạo ？vân hà tạo nghiệp  ？thân  tạo  da   ？khẩu   tạo  da   ？ý   tạo  da   ？uy nghi tạo  da   ？khả kiến  da   ？bất khả kiến  da   ？khả thuyết  da   ？bất khả thuyết  da   ？hà quốc  tạo  da   ？ki chủng  thân  tạo  da   ？như thị chủng chủng ức niệm  thắng nghiệp  ，thành tựu bất khả tư nghị chư   thiện căn  dĩ   。
 
「觀如來法，諸佛世尊以法身故名為如來，不以色身。彼菩薩不見色是如來，不見相是如來，不見種性是如來，不見陰界諸入是如來，不見威儀是如來，不見過去未來現在世是如來，不見因是如來，不見緣是如來，不見所以是如來，不見和合是如來，不見有是如來，不見無是如來，不見成就是如來，不見敗壞是如來，不見彼有如來，不見此有如來，不見如來在何所，不見如來，不恃如來，不分別如來，不得如來。喻如虛空無有陰界入名，非不利益眾生，諸佛世尊無有陰界入名，亦非不利益眾生。 
「quán  Như Lai  Pháp   ，chư   Phật Thế tôn  dĩ  Pháp thân  cố  danh vi Như Lai  ，bất dĩ  sắc thân  。bỉ   Bồ Tát bất kiến sắc  thị  Như Lai  ，bất kiến  tướng  thị  Như Lai  ，bất kiến  chủng tánh  thị  Như Lai  ，bất kiến  uẩn  giới   chư   nhập   thị  Như Lai  ，bất kiến  uy nghi thị  Như Lai  ，bất kiến  quá khứ vị lai hiện tại thế  thị  Như Lai  ，bất kiến  nhân   thị  Như Lai  ，bất kiến  duyên  thị  Như Lai  ，bất kiến  sở dĩ thị  Như Lai  ，bất kiến  hòa hợp  thị  Như Lai  ，bất kiến  hữu  thị  Như Lai  ，bất kiến  vô  thị  Như Lai  ，bất kiến  thành tựu thị  Như Lai  ，bất kiến  bại   hoại   thị  Như Lai  ，bất kiến  bỉ   hữu  Như Lai  ，bất kiến  thử   hữu  Như Lai  ，bất kiến  Như Lai  tại   hà sở  ，bất kiến  Như Lai  ，bất thị   Như Lai  ，bất phân biệt Như Lai  ，bất đắc Như Lai  。dụ   như hư không  vô hữu uẩn  giới   nhập   danh   ，phi   bất lợi ích  chúng sanh ，chư   Phật Thế tôn  vô hữu uẩn  giới   nhập   danh   ，diệc   phi   bất lợi ích  chúng sanh 。
 
「善男子！是為菩薩不離如如來所許念佛。 
「Thiện nam tử  ！thị  vi  Bồ Tát bất ly  như Như Lai sở   hứa  niệm Phật 。
 
「善男子！云何菩薩不離如如來所許念法者？若菩薩念法，所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分、三脫門、四聖諦、甚深十二因緣、六波羅蜜。菩薩所應學藏，不退轉輪淨三境，是為菩薩所應念法。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát bất ly  như Như Lai sở   hứa  niệm Pháp giả ？nhược/nhã  Bồ Tát niệm Pháp ，sở vị tứ niệm xứ  、tứ chánh cần  、tứ như ý túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất   giác phần 、bát Thánh đạo  phần  、tam thoát môn  、tứ thánh đế  、thậm thâm  thập nhị nhân duyên  、lục Ba la mật  。Bồ Tát sở   ưng  học   tạng  ，bất thoái chuyển luân  tịnh   tam  cảnh  ，thị  vi  Bồ Tát sở   ưng  niệm Pháp 。
 
「云何應念？念捨、念欲離、念滅、念無來無去、念無樔窟、念無自性、念出世間、念解達、念盡、念無生、念無取、念無漏、念無為、念涅槃無自性。作如是念，於諸法中猶有法想。所以者何？以有想故則有動念，有動念故則住顛倒，住顛倒者無有念法。 
「vân hà ưng  niệm   ？niệm xả  、niệm   dục   ly   、niệm   diệt   、niệm   vô lai vô khứ 、niệm   vô  樔quật   、niệm   vô tự tánh  、niệm   xuất thế gian  、niệm   giải đạt  、niệm   tận  、niệm   vô sanh  、niệm   vô thủ  、niệm   vô lậu 、niệm   vô  vi  、niệm   Niết-Bàn vô tự tánh  。tác như thị niệm  ，ư  chư Pháp trung  do  hữu  pháp tưởng  。sở dĩ giả hà ？dĩ  hữu tưởng  cố  tức   hữu  động niệm  ，hữu  động niệm  cố  tức   trụ/trú   điên đảo ，trụ/trú   điên đảo giả vô hữu niệm Pháp 。
 
「若離念法非法二想，知一切法是無生已，斷法想故得無生忍，得無所得，無所有故。善男子！是為不離如如來所許念法。 
「nhược/nhã  ly niệm  pháp phi pháp  nhị   tưởng   ，tri   nhất thiết pháp  thị  vô sanh  dĩ   ，đoạn  pháp tưởng  cố  đắc   vô sanh nhẫn  ，đắc   vô sở đắc ，vô sở hữu  cố  。Thiện nam tử  ！thị  vi  ất ly  như Như Lai sở   hứa  niệm Pháp 。
 
「善男子！云何菩薩不離如如來所許念僧者？僧謂四雙八輩，僧中或是阿羅漢向、阿羅漢果，或是阿那含向、阿那含果，或是斯陀含向、斯陀含果，或是須陀洹向、須陀洹果，是為聲聞僧。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát bất ly  như Như Lai sở   hứa  niệm Tăng giả ？tăng   vị   tứ song bát bối  ，tăng   trung  hoặc   thị  A-la-hán hướng  、A-la-hán quả ，hoặc   thị  A-na-hàm hướng  、A-na-hàm quả  ，hoặc   thị  Tư đà hàm hướng  、Tư đà hàm quả  ，hoặc   thị  Tu đà Hoàn  hướng   、Tu-đà-hoàn quả  ，thị  vi  Thanh văn tăng  。
 
「復次，有僧所謂不退轉菩薩得決定忍，上聖正位，已離諸相恃著戲論，次得如來功德無間。彼菩薩念如是等大菩薩眾，應供養讚歎，合掌給侍右遶禮敬，是良祐福田，是第一僧入聖眾數，是僧所應作事皆已成辦。是菩薩念僧，親近菩薩僧，不親近聲聞僧。彼菩薩雖憶念僧，不取僧數、不取有數，知僧是無為，憶念無行無變異無生無滅，作如是憶念，不生心行境界。善男子！是為菩薩不離如如來所許念僧。 
「phục thứ ，hữu  tăng   sở vị Bất-thoái-chuyển Bồ Tát đắc   quyết  định nhẫn  ，thượng  Thánh   chánh vị  ，dĩ   ly   chư tướng  thị   trước/trứ  hí luận ，thứ   đắc   Như Lai  công đức  Vô gián 。bỉ   Bồ Tát niệm   như thị đẳng đại Bồ-tát  chúng   ，Ứng-Cúng dưỡng  tán thán ，hợp chưởng cấp   thị   hữu   nhiễu   lễ kính  ，thị  lương   hữu   phước điền  ，thị  đệ nhất  tăng   nhập thánh  chúng   số  ，thị  tăng   sở   ưng  tác sự  giai   dĩ   thành  biện/bạn  。thị  Bồ Tát niệm Tăng ，thân cận Bồ-tát tăng  ，bất thân cận Thanh văn tăng  。bỉ   Bồ Tát tuy   ức niệm  tăng   ，bất thủ   tăng   số  、bất thủ   hữu  số  ，tri   tăng   thị  vô  vi  ，ức niệm  vô  hạnh/hành/hàng  vô biến  dị   vô sanh vô diệt ，tác như thị ức niệm  ，bất sanh  tâm hành cảnh giới 。Thiện nam tử  ！thị  vi  Bồ Tát bất ly  như Như Lai sở   hứa  niệm Tăng 。
 
「善男子！云何菩薩不離如如來所許念捨者？所謂捨財捨法。復次，有捨身及命，捨一切邪道；復次有捨，不取一切法。所以者何？有取者則無捨；若不取者，名為究竟捨。究竟捨中則無有求，無求者則不望報，不望報故謂為真實捨者。若菩薩行如是堅固捨，隨捨發願。若捨時及發願時，不見菩提及佛法而專念捨，念過去諸菩薩行道時云何行捨？我今云何行捨，將無不及為智者所譏耶？即能一切捨。捨已分別所捨，誰是捨者？捨何等物？誰作憶念？如是分別已都無所得。不見捨者、所施物及所憶念，是為菩薩不離如如來所許念捨。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát bất ly  như Như Lai sở   hứa  niệm xả  giả ？sở vị xả   tài   xả   Pháp   。phục thứ ，hữu  xả thân  cập mạng   ，xả   nhất thiết tà đạo ；phục thứ hữu  xả   ，bất thủ   nhất thiết pháp  。sở dĩ giả hà ？hữu thủ  giả tức   vô  xả   ；nhược/nhã  bất thủ   giả ，danh vi cứu cánh xả   。cứu cánh xả   trung  tức   vô hữu cầu   ，vô cầu  giả tức   bất vọng báo  ，bất vọng báo  cố  vị   vi  chân   thật   xả   giả 。nhược/nhã  Bồ Tát hạnh như thị kiên cố xả   ，tùy   xả   phát nguyện 。nhược/nhã  xả   thời  cập phát nguyện thời  ，bất kiến  Bồ-đề cập Phật Pháp nhi   chuyên  niệm xả  ，niệm   quá khứ chư Bồ-tát  hành đạo thời  vân hà hành xả  ？ngã   kim   vân hà hành xả  ，tướng  vô bất  cập vi  trí giả  sở   ky   da   ？tức   năng  nhất thiết xả   。xả   dĩ   phân biệt sở   xả   ，thùy   thị  xả   giả ？xả   hà đẳng  vật   ？thùy   tác ức niệm  ？như thị phân biệt dĩ   đô   vô sở đắc 。bất kiến  xả   giả 、sở   thí  vật   cập sở   ức niệm  ，thị  vi  Bồ Tát bất ly  như Như Lai sở   hứa  niệm xả  。
 
「善男子！云何菩薩不離如如來所許念戒者？若菩薩持戒至解脫處威儀行成就，乃至微戒畏如金剛，恆修淨命善護持戒。菩薩自念戒攝身口，是無作相而謹慎奉行，修勝正命於薩婆若心終不廢捨，純至不動亦終不捨大慈大悲，攝取教誨破戒眾生，寧捨身命不求餘乘，是名為戒。菩薩念勝戒，不瑕缺戒，不荒穢戒，不求戒，不染戒，無濁戒，智者所歎戒，菩薩念如是等戒。不恃持戒、不毀破戒，不稱己德、不譏彼過，終不捨戒亦不依戒亦不住戒。雖捨一切諸所恃著而行色行，是為菩薩不離如如來所許念戒。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát bất ly  như Như Lai sở   hứa  niệm giới  giả ？nhược/nhã  Bồ Tát trì giới chí   giải thoát xứ uy nghi hạnh/hành/hàng  thành tựu ，nãi chí vi   giới   úy   như   Kim cương ，Hằng  tu   tịnh mạng  thiện  hộ   trì giới 。Bồ Tát tự   niệm giới  nhiếp   thân  khẩu   ，thị  vô tác  tướng  nhi   cẩn   thận phụng hành ，tu   thắng  chánh mạng  ư  Tát bà nhã  tâm   chung   bất phế   xả   ，thuần  chí   bất động  diệc   chung   bất xả  đại từ đại bi  ，nhiếp thủ  giáo hối  phá giới  chúng sanh ，ninh   xả thân  mạng   bất cầu  dư thừa  ，thị danh vi  giới   。Bồ Tát niệm   thắng  giới   ，bất hà   khuyết   giới   ，bất hoang   uế   giới   ，bất cầu  giới   ，bất nhiễm  giới   ，vô  trược  giới   ，trí giả  sở   thán   giới   ，Bồ Tát niệm   như thị đẳng giới   。bất thị   trì giới 、bất hủy   phá giới  ，bất xưng  kỷ đức  、bất ky   bỉ   quá/qua  ，chung   bất xả  giới   diệc   bất y  giới   diệc   bất trụ  giới   。tuy   xả   nhất thiết chư   sở   thị   trước/trứ  nhi   hạnh/hành/hàng  sắc   hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  Bồ Tát bất ly  như Như Lai sở   hứa  niệm giới  。
 
「善男子！云何菩薩不離如如來所許念天者？若菩薩念天，所謂念欲界天，或色界，或無色界天。念欲界天持戒果報故，受適意色聲香味觸，以天五欲遊戲娛樂，天衣飲食自恣滿足，一向受愛喜適意樂。菩薩作是念：『此一切興盛皆當衰滅，是諸天等亦當無常變異。由放逸故不造善根，先有善業今悉當盡。此諸天等雖生天上，猶未脫地獄畜生餓鬼之分。』菩薩作是念已，不悕望生欲界天處，唯除兜率天宮。兜率宮中有一生補處菩薩，於一切菩薩行以到彼岸，一切諸地，一切神通，一切諸定，一切陀羅尼，一切辯才，一切菩薩事，於一切方便等以度彼岸。但憶念如是功德，於此天中心生欣仰，若欲生天者當願生如是天中。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát bất ly  như Như Lai sở   hứa  niệm thiên  giả ？nhược/nhã  Bồ Tát niệm thiên  ，sở vị niệm   dục giới thiên  ，hoặc   sắc giới  ，hoặc   vô sắc giới Thiên   。niệm   dục giới thiên  trì giới quả báo  cố  ，thọ/thụ   thích  ý   sắc thanh  hương   vị   xúc   ，dĩ  Thiên   ngũ dục  du hí  ngu lạc ，thiên y  ẩm thực  Tự Tứ  mãn túc  ，nhất hướng  thọ/thụ   ái hỉ  thích  ý lạc  。Bồ Tát tác thị niệm ：『thử   nhất thiết hưng thịnh giai   đương  suy  diệt   ，thị  chư Thiên đẳng diệc   đương  vô thường  biến dị  。do   phóng dật  cố  bất tạo  thiện căn  ，tiên  hữu  thiện nghiệp  kim   tất   đương  tận  。thử   chư Thiên đẳng tuy   sanh  Thiên thượng ，do  vị  thoát  địa ngục  súc sanh ngạ quỷ chi phần  。』Bồ Tát tác thị niệm dĩ   ，bất hy vọng  sanh dục giới  thiên xứ  ，duy trừ  Đâu suất thiên  cung   。Đâu Suất cung   trung hữu  nhất sanh bổ xứ Bồ-tát  ，ư nhất thiết  Bồ Tát hạnh dĩ  đáo bỉ ngạn  ，nhất thiết chư   địa   ，nhất thiết thần thông  ，nhất thiết chư   định  ，nhất thiết Đà-la-ni ，nhất thiết biện tài  ，nhất thiết Bồ Tát sự   ，ư nhất thiết  phương tiện  đẳng dĩ  độ  bỉ ngạn  。đãn   ức niệm  như thị công đức  ，ư thử  Thiên   trung tâm  sanh  hân   ngưỡng  ，nhược/nhã  dục   sanh thiên  giả đương  nguyện sanh như thị Thiên   trung  。
 
「菩薩發心言：『我何時當得如是天身？』菩薩復念：『色界諸天，此諸天等，由諸禪、四無量心果報故生彼天處，已過欲界欲患，一心處定以喜為食，一向知受第一樂報。』菩薩作如是念：『彼色界諸天，受少味故用為歡喜，無常有常想，苦有樂想，無我有我想，無涅槃有涅槃想。此色界諸天，亦有無常變異，未脫地獄、餓鬼、畜生之分。』是菩薩不願生色界諸天處，唯除淨居天，即彼入涅槃不還此間者。菩薩作是念：『此是清淨諸天，已脫五道流轉生死。』是菩薩以如是故，生敬重之心，亦不願樂求生彼處。 
「Bồ Tát phát tâm ngôn  ：『ngã   hà   thời  đương đắc như thị Thiên   thân  ？』Bồ Tát phục  niệm   ：『sắc giới  chư Thiên ，thử   chư Thiên đẳng ，do   chư   Thiền  、tứ vô lượng tâm quả báo  cố  sanh  bỉ   thiên xứ  ，dĩ   quá/qua  dục giới dục  hoạn   ，nhất   tâm xứ  định  dĩ  hỉ  vi  thực/tự  ，nhất hướng  tri   thọ/thụ   đệ nhất  lạc/nhạc  báo   。』Bồ Tát tác như thị niệm  ：『bỉ   sắc giới  chư Thiên ，thọ/thụ   thiểu  vị   cố  dụng   vi  hoan hỉ  ，vô thường  hữu  thường   tưởng   ，khổ   hữu  lạc/nhạc  tưởng   ，vô ngã hữu  ngã tưởng  ，vô  Niết-Bàn hữu  Niết-Bàn tưởng   。thử   sắc giới  chư Thiên ，diệc   hữu  vô thường  biến dị  ，vị  thoát  địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh chi phần  。』thị  Bồ Tát bất nguyện sanh sắc giới  chư   thiên xứ  ，duy trừ  tịnh cư thiên  ，tức   bỉ   nhập Niết Bàn  Bất hoàn  thử   gian  giả 。Bồ Tát tác thị niệm ：『thử   thị  thanh tịnh chư Thiên ，dĩ   thoát  ngũ đạo  lưu chuyển sanh tử  。』thị  Bồ Tát dĩ  như   thị cố ，sanh  kính   trọng  chi tâm   ，diệc   bất nguyện   lạc/nhạc  cầu sanh  bỉ xứ  。
 
「菩薩復念：『無色界諸天，受無色定果報，已過欲界、色界，心處定寂靜。』菩薩作是念：『此無色界諸天，離見佛聞法及供養僧，此諸天等，不知求出無色界法，假令久住會當變滅，未脫地獄、餓鬼、畜生之分。』是故於彼天處亦不願生。但作是念：『我當作天中天——如來、應供、正遍知。』是菩薩雖念諸天，不依欲界、色界、無色界天處，而於三界眾生起大悲心，是為菩薩不離如如來所許念天。 
「Bồ Tát phục  niệm   ：『vô sắc giới chư Thiên ，thọ/thụ   vô sắc định  quả báo  ，dĩ   quá/qua  dục giới  、sắc giới  ，tâm xứ  định  tịch tĩnh  。』Bồ Tát tác thị niệm ：『thử   vô sắc giới chư Thiên ，ly   kiến Phật văn pháp  cập cúng dường tăng   ，thử   chư Thiên đẳng ，bất tri   cầu   xuất  vô sắc giới Pháp   ，giả  lệnh  cửu trụ  hội đương  biến  diệt   ，vị  thoát  địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh chi phần  。』thị cố ư  bỉ   thiên xứ  diệc   bất nguyện sanh 。đãn   tác thị niệm ：『ngã   đương  tác thiên trung thiên  ——Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 。』thị  Bồ Tát tuy   niệm   chư Thiên ，bất y  dục giới  、sắc giới  、vô sắc giới thiên xứ  ，nhi   ư  tam giới  chúng   sanh khởi  đại bi tâm  ，thị  vi  Bồ Tát bất ly  như Như Lai sở   hứa  niệm thiên  。
 
「善男子！云何菩薩行諸法平等如涅槃者？若菩薩知入諸法平等如涅槃，見一切眾生性同涅槃，知已入涅槃者無陰界諸入。如是菩薩見眾生性同涅槃，過諸陰界入，見如影如夢，無有生死而現生死，凡夫眾生所因結使造煩惱業，造煩惱業已受無量苦報。菩薩以般若波羅蜜力故，善觀結使斷令不生，亦不因彼作業而受苦報，得至涅槃平等之處，名之無為。過一切算數智道，不捨本願故，遊戲大慈，已到慧方便彼岸，已入佛神通力，已能善知分別諸想，自已得度度未度者，自已得解解未解者，自已得安安未安者，自已得涅槃使未得者得，於涅槃生死無有二想，是為菩薩行諸法平等如涅槃。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát hạnh chư   pháp bình đẳng  như   Niết-Bàn giả ？nhược/nhã  Bồ Tát tri   nhập   chư   pháp bình đẳng  như   Niết-Bàn ，kiến  nhất thiết chúng   sanh tánh  đồng   Niết-Bàn ，tri dĩ  nhập Niết Bàn  giả vô  uẩn  giới   chư   nhập   。như thị Bồ Tát kiến  chúng   sanh tánh  đồng   Niết-Bàn ，quá/qua  chư   uẩn  giới   nhập   ，kiến  như ảnh  như   mộng  ，vô hữu sanh tử  nhi   hiện   sanh tử  ，phàm phu chúng sanh sở   nhân   kết/kiết   sử  tạo  phiền não  nghiệp   ，tạo  phiền não  nghiệp   dĩ   thọ/thụ   vô lượng  khổ   báo   。Bồ Tát dĩ  Bát-nhã Ba-la-mật  lực   cố  ，thiện  quán  kết/kiết   sử  đoạn  lệnh  bất sanh  ，diệc   bất nhân   bỉ   tác nghiệp  nhi   thọ khổ  báo   ，đắc   chí   Niết-Bàn bình đẳng  chi xứ/xử  ，danh   chi vô  vi  。quá/qua  nhất thiết toán   số  trí   đạo  ，bất xả  Bổn Nguyện cố  ，du hí  đại từ  ，dĩ   đáo   tuệ   phương tiện  bỉ ngạn  ，dĩ   nhập Phật  thần thông lực  ，dĩ   năng  thiện tri  phân biệt chư tưởng  ，tự   dĩ   đắc độ  độ vi độ giả ，tự   dĩ đắc  giải  giải  vị  giải  giả ，tự   dĩ đắc  an   an vị an   giả ，tự   dĩ   đắc Niết Bàn  sử  vị đắc  giả đắc   ，ư  Niết-Bàn sanh tử  vô hữu nhị   tưởng   ，thị  vi  Bồ Tát hạnh chư   pháp bình đẳng  như   Niết-Bàn 。
 
「善男子！云何菩薩善分別行相者？若菩薩翹勤精進求勝善法，於甚深法門心入籌量，清淨通利分布慧明，得大智明門。以此大智明門力故，知一切眾生心行所趣，總說一一眾生有八萬四千諸行皆能了知，所謂貪欲行二萬一千，瞋恚行二萬一千，愚癡行二萬一千，等分行二萬一千，是為八萬四千諸行，一一眾生皆有是行。若廣說者則有無量行。一一行相門中，知有八萬四千諸根，一一根門中，知有八萬四千種差別解，盡知諸行諸根諸解差別相，知所應修習相。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát thiện  phân biệt hành tướng  giả ？nhược/nhã  Bồ Tát kiều   cần tinh tấn  cầu   thắng  thiện  Pháp   ，ư  thậm   thâm pháp môn  tâm   nhập   trù lượng  ，thanh tịnh thông lợi  phân bố tuệ minh  ，đắc   đại trí  minh   môn   。dĩ  thử   đại trí  minh   môn   lực   cố  ，tri   nhất thiết chúng sanh tâm hành sở thú  ，tổng thuyết  nhất nhất chúng   sanh hữu  bát vạn tứ thiên  chư hạnh  giai   năng liễu tri  ，sở vị tham dục  hạnh/hành/hàng  nhị vạn nhất thiên  ，sân khuể  hạnh/hành/hàng  nhị vạn nhất thiên  ，ngu si hạnh/hành/hàng  nhị vạn nhất thiên  ，đẳng phần  hạnh/hành/hàng  nhị vạn nhất thiên  ，thị  vi  át vạn tứ thiên  chư hạnh  ，nhất nhất chúng sanh giai hữu  thị  hạnh/hành/hàng  。nhược/nhã  quảng thuyết  giả tức   hữu  vô lượng  hạnh/hành/hàng  。nhất nhất hành tướng  môn   trung  ，tri   hữu  bát vạn tứ thiên  chư căn  ，nhất nhất căn môn  trung  ，tri   hữu  bát vạn tứ thiên  chủng  sái biệt  giải  ，tận  tri   chư hạnh  chư căn  chư   giải  sái biệt  tướng  ，tri sở  ưng  tu tập tướng  。
 
「云何知差別相？知此諸行諸根諸解，是貪欲相，是瞋恚相，是愚癡相，是等分相，是減相，是增相，是住相，是達相，是名知差別相。 
「vân hà tri   sái biệt  tướng  ？tri   thử   chư hạnh  chư căn  chư   giải  ，thị  tham dục  tướng  ，thị  sân khuể  tướng  ，thị  ngu si tướng  ，thị  đẳng phần  tướng  ，thị  giảm   tướng  ，thị  tăng  tướng  ，thị  trụ/trú   tướng  ，thị  đạt   tướng  ，thị danh tri   sái biệt  tướng  。
 
「云何知所應修習相？知諸行諸根諸解，無常相、苦相、無我相、空相、寂滅相、離相、如實相、涅槃相、相自空相、相自離相。若能知如是等諸行諸根諸解，如如來成就諸行無障礙智，知一切眾生諸行諸根諸解差別相，菩薩亦次如來智知，而不捨菩薩所行，教化眾生無有疲惓，是名善分別行相。 
「vân hà tri sở  ưng  tu tập tướng  ？tri   chư hạnh  chư căn  chư   giải  ，vô thường  tướng  、khổ   tướng  、vô ngã tướng  、không  tướng  、tịch diệt tướng  、ly   tướng  、như   thật tướng 、Niết-Bàn tướng  、tướng  tự   không  tướng  、tướng  tự   ly   tướng  。nhược/nhã  năng tri  như thị đẳng chư hạnh  chư căn  chư   giải  ，như Như Lai thành tựu chư hạnh  vô chướng ngại trí  ，tri   nhất thiết chúng sanh chư hạnh  chư căn  chư   giải  sái biệt  tướng  ，Bồ Tát diệc   thứ   Như Lai  trí   tri   ，nhi   bất xả  Bồ Tát sở hạnh ，giáo hóa  chúng sanh vô hữu bì   quyền   ，thị danh thiện  phân biệt hành tướng  。
 
「善男子！云何菩薩持諸佛法寶藏者？善男子！如來藏無盡亦無量，至一切處，悅可一切眾生。如眾生諸行諸根諸解，無量阿僧祇，不可思議、不可稱、不可量。諸佛法寶藏，無量阿僧祇，不可思議、不可稱、不可量，亦復如是。佛法寶藏文字，假令一切眾生如阿難等，一劫乃至百劫，不能受持讀誦，能令通利除義。所以者何？如來一切法寶藏唯有一義，所謂離欲義、寂滅義、涅槃義。若菩薩聞如來法寶藏已，隨力所受，受持讀誦通利，善順正觀如所受行。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát trì   chư Phật pháp bảo tạng  giả ？Thiện nam tử  ！Như Lai tạng  vô tận  diệc   vô lượng  ，chí nhất thiết xứ  ，duyệt   khả  nhất thiết chúng sanh 。như   chúng sanh chư hạnh  chư căn  chư   giải  ，vô lượng  a-tăng-kì  ，bất khả tư nghị 、bất khả xưng 、bất khả lượng  。chư Phật pháp bảo tạng  ，vô lượng  a-tăng-kì  ，bất khả tư nghị 、bất khả xưng 、bất khả lượng  ，diệc phục như thị 。Phật pháp bảo tạng  văn tự ，giả  lệnh  nhất thiết chúng sanh như   A-nan đẳng ，nhất kiếp  nãi chí bách kiếp  ，bất năng  thọ trì đọc tụng  ，năng  lệnh  thông lợi  trừ   nghĩa   。sở dĩ giả hà ？Như Lai  nhất thiết pháp bảo tạng  duy hữu  nhất nghĩa  ，sở vị ly dục nghĩa   、tịch diệt nghĩa   、Niết-Bàn nghĩa   。nhược/nhã  Bồ Tát văn  Như Lai  pháp bảo tạng  dĩ   ，tùy lực  sở thọ  ，thọ trì đọc tụng  thông lợi  ，thiện  thuận   chánh quán như   sở thọ  hạnh/hành/hàng  。
 
「菩薩入法藏門，堅持思惟，不依一切相行，則得陀羅尼門三昧門。得陀羅尼門三昧門已，能持一如來法寶藏文字及義，若二、若三、若四、若五，若十、二十、三十、四十、五十，若百、若千、若百千，乃至無量無邊阿僧祇，不可思議、不可稱、不可量，無有量、過諸量，於一切諸佛法寶藏心不散亂，受持讀誦通利文字及義，廣為人說，依義不依文。淨意成就，所聞說法，乃至一句文義不失。能淨辯門，善能巧說悅可眾心，為諸佛所歎，亦能降伏諸魔外道，及供養三寶，乃至不見一法異於法性，不壞本際，不動於如。如來所覺了性法。以知一切法性如如來所覺故。乃至不見一法不入佛法者。所以者何？如來知一切法性如幻，無成就故；知一切法性如野馬，無所取故；知一切法性如鏡中像，不彼此故；知一切法性如夢，不真實故；知一切法性如響，從緣起故；知一切法性空，虛無實故；知一切法性無相，無分別故；知一切法性無願，無發動故。如來如實知一切法性如是相，菩薩如是知一切法性無生，能持諸佛法寶藏，乃至一切非念非不念，是為菩薩持諸佛法寶藏。 
「Bồ Tát nhập   Pháp tạng  môn   ，kiên   trì   tư tánh ，bất y  nhất thiết tướng  hạnh/hành/hàng  ，tức   đắc   đà-la-ni môn tam muội môn  。đắc   đà-la-ni môn tam muội môn  dĩ   ，năng trì  nhất   Như Lai  pháp bảo tạng  văn tự cập nghĩa   ，nhược/nhã  nhị   、nhược/nhã  tam  、nhược/nhã  tứ   、nhược/nhã  ngũ   ，nhược/nhã  thập   、nhị thập  、tam thập  、tứ thập  、ngũ thập  ，nhược/nhã  bách  、nhược/nhã  thiên   、nhược/nhã  bách thiên ，nãi chí vô lượng vô biên  a-tăng-kì  ，bất khả tư nghị 、bất khả xưng 、bất khả lượng  ，vô hữu lượng  、quá/qua  chư   lượng  ，ư  nhất thiết chư Phật  pháp bảo tạng  tâm   bất tán loạn  ，thọ trì đọc tụng  thông lợi  văn tự cập nghĩa   ，quảng  vi nhân thuyết ，y nghĩa  bất y  văn  。tịnh   ý thành  tựu   ，sở   văn thuyết  Pháp   ，nãi chí nhất cú  văn  nghĩa   bất thất   。năng  tịnh   biện   môn   ，thiện năng  xảo   thuyết  duyệt   khả  chúng   tâm   ，vi  chư Phật sở   thán   ，diệc   năng hàng phục  chư   ma   ngoại đạo  ，cập cúng dường Tam Bảo ，nãi chí bất kiến  nhất pháp  dị   ư  pháp tánh  ，bất hoại  bản tế  ，bất động  ư  như   。Như Lai  sở   giác  liễu tánh  Pháp   。dĩ  tri   nhất thiết pháp  tánh   như Như Lai sở   giác  cố  。nãi chí bất kiến  nhất pháp  bất nhập  Phật Pháp giả 。sở dĩ giả hà ？Như Lai  tri   nhất thiết pháp  tánh   như huyễn  ，vô thành  tựu   cố  ；tri   nhất thiết pháp  tánh   như   dã   mã   ，vô sở  thủ   cố  ；tri   nhất thiết pháp  tánh   như   kính trung tượng  ，bất bỉ   thử   cố  ；tri   nhất thiết pháp  tánh   như   mộng  ，bất chân   thật   cố  ；tri   nhất thiết pháp  tánh   như hưởng  ，tùng  duyên khởi  cố  ；tri   nhất thiết pháp  tánh không  ，hư  vô thật cố  ；tri   nhất thiết pháp  tánh   vô tướng ，vô  phân biệt cố  ；tri   nhất thiết pháp  tánh   vô nguyện  ，vô  phát động  cố  。Như Lai  như thật tri  nhất thiết pháp  tánh   như thị tướng  ，Bồ Tát như thị tri  nhất thiết pháp  tánh   vô sanh  ，năng trì  chư Phật pháp bảo tạng  ，nãi chí nhất thiết phi   niệm   phi   bất niệm   ，thị  vi  Bồ Tát trì   chư Phật pháp bảo tạng  。
 
「善男子！云何菩薩分別眾生從始以來清淨而教化眾生者？若菩薩為教化一切眾生故，修於大慈大悲時，作如是思惟：『何等是眾生？』作是念言：『此諸眾生但假名字，顛倒虛假謂為眾生。一切眾生本際清淨，畢竟無生無起。但因虛妄愚癡故造種種業，造種種業已受無量憂悲苦惱。』喻如有人夢中劫盜他物，為王者所捉種種苦治，夢作賊人虛妄憶想受諸苦惱，作是念言：『我何時當得脫此苦惱？』是人夢中實無成就、無所覺知。一切凡夫及一切諸法，皆亦如夢無有覺知，為顛倒所覆，受無量妄想憂悲苦惱，亦復如是。菩薩作是念言：『是諸眾生我應令如實覺知諸法，使脫妄想苦惱。』於諸眾生中亦不見眾生性，而不捨大悲教化眾生，是為菩薩分別眾生從始以來清淨而教化眾生。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát phân biệt chúng sanh tùng  thủy  dĩ  lai  thanh tịnh nhi   giáo hóa  chúng   sanh giả  ？nhược/nhã  Bồ Tát vi  giáo hóa  nhất thiết chúng sanh cố  ，tu   ư  đại từ đại bi  thời  ，tác như thị tư duy  ：『hà đẳng  thị  chúng sanh ？』tác thị niệm ngôn  ：『thử   chư   chúng sanh đãn   giả danh  tự   ，điên đảo hư giả  vị   vi  chúng sanh 。nhất thiết chúng sanh bản tế  thanh tịnh ，tất cánh vô  sanh  vô khởi  。đãn   nhân   hư vọng ngu si cố  tạo  chủng chủng nghiệp  ，tạo  chủng chủng nghiệp  dĩ   thọ/thụ   vô lượng  ưu bi  khổ não 。』dụ   như hữu  nhân   mộng  trung kiếp  đạo   tha  vật   ，vi  Vương  giả sở   tróc   chủng chủng khổ   trì  ，mộng  tác tặc   nhân   hư vọng ức   tưởng   thọ chư khổ não  ，tác thị niệm ngôn  ：『ngã   hà   thời  đương đắc thoát  thử   khổ não ？』thị nhân mộng  trung thật  vô thành  tựu   、vô sở  giác tri  。nhất thiết phàm phu cập nhất thiết chư pháp  ，giai   diệc   như   mộng  vô hữu giác tri  ，vi  điên đảo sở   phước  ，thọ/thụ   vô lượng  vọng tưởng  ưu bi  khổ não ，diệc phục như thị 。Bồ Tát tác thị niệm ngôn  ：『thị  chư   chúng sanh ngã   ưng  lệnh  như thật giác  tri   chư Pháp ，sử  thoát  vọng tưởng  khổ não 。』ư  chư   chúng sanh trung  diệc   bất kiến  chúng   sanh tánh  ，nhi   bất xả  đại bi  giáo hóa  chúng sanh ，thị  vi  Bồ Tát phân biệt chúng sanh tùng  thủy  dĩ  lai  thanh tịnh nhi   giáo hóa  chúng sanh 。
 
「善男子！云何菩薩善順發行成就佛法者？若菩薩聞甚深微妙，於諸世間最勝佛法，發大欲精進：『我應成就此甚深微妙於諸世間最勝佛法。』如是善思惟分別，是何等法與何法相應？是何等法知何法？菩薩作是念言：『無有法與法相應者，無有法與法不相應者；無有法知法者，無有法不知法者。此諸法性鈍性無性故，是一切法從因緣生，無有定主，而能隨意莊嚴。有種種果報相，諸法無性故，布施是莊嚴寶藏大富相，布施得大富，不離因故。布施不知大富，大富不能知施。持戒是莊嚴生天相，持戒得生天，不離因故。多聞是莊嚴智慧相，多聞得智慧，不離因故。思惟是莊嚴斷結相，思惟得斷結，不離因故。思惟不能知斷結，斷結不能知思惟。』 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát thiện  thuận   phát   hạnh/hành/hàng  thành tựu Phật Pháp giả ？nhược/nhã  Bồ Tát văn  thậm thâm  vi diệu  ，ư  chư   thế gian tối thắng Phật Pháp ，phát   Đại  dục   tinh tấn ：『ngã   ưng  thành tựu thử   thậm thâm  vi diệu  ư  chư   thế gian tối thắng Phật Pháp 。』như thị thiện tư duy  phân biệt ，thị  hà đẳng  Pháp   dữ  hà   Pháp   tướng ứng  ？thị  hà đẳng  Pháp   tri   hà   Pháp   ？Bồ Tát tác thị niệm ngôn  ：『vô hữu Pháp   dữ  Pháp   tướng ứng  giả ，vô hữu Pháp   dữ  Pháp   bất tướng ứng  giả ；vô hữu Pháp   tri   Pháp   giả ，vô hữu Pháp   bất tri   Pháp   giả 。thử   chư   pháp tánh  độn   tánh   Vô tánh  cố  ，thị  nhất thiết pháp  tùng  nhân duyên sanh  ，vô hữu định  chủ   ，nhi   năng  tùy ý  trang nghiêm 。hữu  chủng chủng quả báo  tướng  ，chư Pháp Vô tánh  cố  ，bố thí  thị  trang nghiêm Bảo Tạng Đại  phú   tướng  ，bố thí  đắc   Đại  phú   ，bất ly  nhân   cố  。bố thí  bất tri   Đại  phú   ，Đại  phú   bất năng trai thí  。trì giới thị  trang nghiêm sanh thiên  tướng  ，trì giới đắc   sanh thiên  ，bất ly  nhân   cố  。đa văn  thị  trang nghiêm trí tuệ  tướng  ，đa văn  đắc   trí tuệ  ，bất ly  nhân   cố  。tư tánh thị  trang nghiêm đoạn kết  tướng  ，tư tánh đắc   đoạn kết  ，bất ly  nhân   cố  。tư tánh bất năng trai đoạn kết  ，đoạn kết  bất năng trai tư tánh 。』
 
「菩薩如是憶念諸法無生能莊嚴相，是故布施已迴向薩婆若，成就檀波羅蜜；行是菩薩檀波羅蜜，則能具足佛法。持戒迴向薩婆若，成就尸波羅蜜，行是菩薩尸波羅蜜，則能具足佛法。修羼提波羅蜜迴向薩婆若，成就羼提波羅蜜，行是菩薩羼提波羅蜜，則能具足佛法。發毘梨耶迴向薩婆若，成就毘梨耶波羅蜜，行是菩薩毘梨耶波羅蜜，則能具足佛法。入禪定迴向薩婆若，成就禪波羅蜜，行是菩薩禪波羅蜜，則能具足佛法。淨般若迴向薩婆若，成就般若波羅蜜，行是菩薩般若波羅蜜，則能具足佛法。菩薩如是善順行時，不見一法無因無緣而生者，亦不著因緣，自善順入一切法。如我無生無起，一切法無生無起，亦復如是。如我空，一切法空，亦復如是。如我離，一切法離，亦復如是。知一切法入平等如性，非作非不作，是為菩薩善順發行成就佛法。 
「Bồ Tát như thị ức niệm  chư Pháp vô sanh  năng  trang nghiêm tướng  ，thị cố bố thí  dĩ    hồi hướng  Tát bà nhã  ，thành tựu đàn ba-la-mật ；hạnh/hành/hàng  thị  Bồ Tát đàn ba-la-mật ，tức   năng  cụ túc Phật Pháp 。trì giới  hồi hướng  Tát bà nhã  ，thành tựu thi Ba-la-mật  ，hạnh/hành/hàng  thị  Bồ Tát thi Ba-la-mật  ，tức   năng  cụ túc Phật Pháp 。tu   Sạn-đề Ba-la-mật   hồi hướng  Tát bà nhã  ，thành tựu Sạn-đề Ba-la-mật  ，hạnh/hành/hàng  thị  Bồ Tát Sạn-đề Ba-la-mật  ，tức   năng  cụ túc Phật Pháp 。phát   Tỳ lê da   hồi hướng  Tát bà nhã  ，thành tựu Tỳ-lê-da Ba-la-mật  ，hạnh/hành/hàng  thị  Bồ Tát Tỳ-lê-da Ba-la-mật  ，tức   năng  cụ túc Phật Pháp 。nhập   Thiền định   hồi hướng  Tát bà nhã  ，thành tựu Thiền  Ba-la-mật  ，hạnh/hành/hàng  thị  Bồ Tát Thiền  Ba-la-mật  ，tức   năng  cụ túc Phật Pháp 。tịnh   Bát-nhã   hồi hướng  Tát bà nhã  ，thành tựu Bát-nhã Ba-la-mật  ，hạnh/hành/hàng  thị  Bồ Tát Bát-nhã Ba-la-mật  ，tức   năng  cụ túc Phật Pháp 。Bồ Tát như thị thiện  thuận   hạnh/hành/hàng  thời  ，bất kiến  nhất pháp  vô nhân  vô duyên  nhi   sanh giả  ，diệc   bất trước  nhân duyên  ，tự   thiện  thuận   nhập   nhất thiết pháp  。như   ngã   vô sanh  vô khởi  ，nhất thiết pháp  vô sanh  vô khởi  ，diệc phục như thị 。như   ngã không  ，nhất thiết pháp không  ，diệc phục như thị 。như   ngã   ly   ，nhất thiết pháp  ly   ，diệc phục như thị 。tri   nhất thiết pháp  nhập   bình đẳng  như   tánh   ，phi   tác phi   bất tác  ，thị  vi  Bồ Tát thiện  thuận   phát   hạnh/hành/hàng  thành tựu Phật Pháp 。
 
「善男子！云何菩薩不退諸通，於諸佛法悉得自在者？若菩薩戒身真淨，心定不動，得大智光明，已成就福德智慧資糧，已到諸波羅蜜彼岸，已成就四攝，已修四梵行，已修欲進念慧定，以善修四神足故得五神通。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát bất thoái chư thông  ，ư  chư   Phật Pháp tất   đắc   tự tại  giả ？nhược/nhã  Bồ-tát giới  thân  chân   tịnh   ，tâm định  bất động  ，đắc   Đại  trí quang  minh   ，dĩ   thành tựu phước đức trí tuệ tư lương  ，dĩ   đáo   chư   Ba-la-mật  bỉ ngạn  ，dĩ   thành tựu tứ nhiếp  ，dĩ   tu   tứ phạm  hạnh/hành/hàng  ，dĩ   tu   dục   tiến/tấn   niệm tuệ  định  ，dĩ  thiện tu  tứ Thần túc  cố  đắc   ngũ thần thông  。
 
「諸菩薩本業淨故，勤進不廢捨故，常不散亂行故，善伏結使故，離念聲聞辟支佛心故，受持方便故，攀緣上地諸法故，無我無依行故，是以菩薩不退諸通。是故諸菩薩，究竟知諸法無退，知諸法與法性等，無有變異如虛空無變，是為菩薩不退諸通，於諸佛法悉得自在。 
「chư Bồ-tát  bổn  nghiệp   tịnh   cố  ，cần   tiến/tấn   bất phế   xả   cố  ，thường   bất tán loạn  hạnh/hành/hàng  cố  ，thiện  phục   kết/kiết   sử  cố  ，ly niệm  Thanh văn  Bích Chi Phật  tâm   cố  ，thọ trì phương tiện  cố  ，phàn duyên  thượng địa  chư Pháp cố  ，vô ngã vô y  hạnh/hành/hàng  cố  ，thị  dĩ  Bồ Tát bất thoái chư thông  。thị cố chư Bồ-tát  ，cứu cánh tri   chư Pháp vô thoái  ，tri   chư Pháp dữ  pháp tánh  đẳng ，vô hữu biến dị  như hư không  vô biến  ，thị  vi  Bồ Tát bất thoái chư thông  ，ư  chư   Phật Pháp tất   đắc   tự tại  。
 
「善男子！云何菩薩入甚深法門，諸聲聞辟支佛所不能入者？若菩薩入甚深因緣法，知逆順因緣法，善知出知離、知生知滅、知集知盡，善知眾生。以何因緣故，受垢離垢，捨淨得淨，乃至不見一法有垢有淨？知一切法性相清淨，亦不得清淨法相，以我甚深故知一切法甚深，以我離故知一切法離，以我無二故知一切法無二，以眼色二俱離故乃至意法亦離，則入第一義。以世諦故假名諸法，亦不執著真諦、世諦，是為菩薩入甚深法門，諸聲聞辟支佛所不能入。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát nhập   thậm   thâm pháp môn  ，chư   Thanh văn  Bích Chi Phật  sở   bất năng nhập  giả ？nhược/nhã  Bồ Tát nhập   thậm thâm  nhân duyên pháp  ，tri   nghịch thuận  nhân duyên pháp  ，thiện tri  xuất  tri   ly   、tri   sanh  tri   diệt   、tri   tập   tri   tận  ，thiện tri  chúng sanh 。dĩ  hà nhân duyên cố  ，thọ/thụ   cấu   ly cấu  ，xả   tịnh   đắc   tịnh   ，nãi chí bất kiến  nhất   pháp hữu  cấu   hữu tịnh ？tri   nhất thiết pháp  tánh   tướng  thanh tịnh ，diệc   bất đắc thanh   tịnh Pháp  tướng  ，dĩ  ngã   thậm thâm  cố  tri   nhất thiết pháp  thậm thâm  ，dĩ  ngã   ly   cố  tri   nhất thiết pháp  ly   ，dĩ  ngã   vô nhị cố  tri   nhất thiết pháp  vô nhị ，dĩ  nhãn sắc  nhị   câu   ly   cố  nãi chí ý   Pháp   diệc   ly   ，tức   nhập   đệ nhất nghĩa  。dĩ  thế đế  cố  giả danh  chư Pháp ，diệc   bất chấp trước chân đế 、thế đế  ，thị  vi  Bồ Tát nhập   thậm   thâm pháp môn  ，chư   Thanh văn  Bích Chi Phật  sở   bất năng nhập  。
 
「善男子！云何菩薩於十二因緣善得勝智方便，離二邊諸見者？若菩薩知一切緣生法，屬他所攝，屬因屬緣，屬和合，屬所由。所謂諸法皆從境界緣生，各有所因、各有所依，諸法各各九相分別。譬如外諸藥草、叢林及諸樹木等，皆無諸根，無記無知，依諸大故便得增長，各各無相。分別內有諸法亦復如是，依造業增長一切諸法，無我人眾生壽命，亦無作者受者。諸法生時無能生者，滅時無能滅者。菩薩作是念言：『是諸緣生法各無自性，無自性者他不能生，所因亦無性、所緣亦無性，無自性者則無他性。若法無自性他性者則無生，無能生未生，不可生已，生亦不生。若未生非未生，不生者則究竟無生無能生，是故一切諸法皆無生無起，但以名字故，假名從因緣生，而實無生，亦無斷無常。所以者何？若法有生性者，則當有滅則是斷見；若無滅者即有常見。離斷常見故，當知一切諸法皆無有生。』是為菩薩於十二因緣，善得勝智方便，離二邊諸見。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát ư  thập nhị nhân duyên  thiện  đắc   thắng trí phương tiện  ，ly   nhị biên  chư   kiến giả  ？nhược/nhã  Bồ Tát tri   nhất thiết duyên sanh pháp  ，chúc  tha sở  nhiếp   ，chúc  nhân   chúc  duyên  ，chúc  hòa hợp  ，chúc  sở   do   。sở vị chư Pháp giai   tùng  cảnh giới duyên  sanh  ，các   hữu  sở   nhân   、các   hữu sở y  ，chư Pháp các các cửu  tướng phân  biệt   。thí như  ngoại   chư   dược thảo  、tùng lâm  cập chư   thụ/thọ   mộc   đẳng ，giai   vô  chư căn  ，vô kí  vô tri  ，y  chư   Đại  cố  tiện   đắc   tăng trưởng  ，các các vô tướng 。phân biệt nội  hữu  chư Pháp diệc phục như thị ，y  tạo nghiệp  tăng trưởng  nhất thiết chư pháp  ，vô ngã nhân   chúng sanh thọ mạng ，diệc   vô tác  giả thọ/thụ   giả 。chư Pháp sanh thời  vô năng  sanh giả  ，diệt   thời  vô năng  diệt   giả 。Bồ Tát tác thị niệm ngôn  ：『thị  chư   duyên sanh pháp  các   vô tự tánh  ，vô tự tánh  giả tha  bất năng sanh  ，sở   nhân   diệc   Vô tánh  、sở duyên  diệc   Vô tánh  ，vô tự tánh  giả tức   vô  tha  tánh   。nhược/nhã  Pháp   vô tự tánh  tha  tánh   giả tức   vô sanh  ，vô năng  sanh  vị sanh  ，bất khả sanh dĩ  ，sanh  diệc   bất sanh  。nhược/nhã  vị sanh  phi   vị sanh  ，bất sanh giả  tức   cứu cánh vô sanh  vô năng  sanh  ，thị cố nhất thiết chư pháp  giai   vô sanh  vô khởi  ，đãn   dĩ  danh tự  cố  ，giả danh  tùng  nhân duyên sanh  ，nhi   thật   vô sanh  ，diệc   vô đoạn  vô thường  。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  pháp hữu  sanh tánh  giả ，tức   đương  hữu  diệt   tức   thị  đoạn kiến  ；nhược/nhã  vô diệt  giả tức   hữu  thường kiến  。ly   đoạn  thường kiến  cố  ，đương tri nhất thiết chư pháp  giai   vô hữu sanh  。』thị  vi  Bồ Tát ư  thập nhị nhân duyên  ，thiện  đắc   thắng trí phương tiện  ，ly   nhị biên  chư kiến  。
 
「善男子！云何菩薩為如來印所印，如如不分別智方便者？若菩薩於甚深法，得現前知見力，離一切倚著、過諸戲論，得無終無始無生法忍。如來盡知諸菩薩所成就根已，以如來印印之，所謂受決定三菩提記。是如來印無錯無謬，無諸障礙無諍競不可沮壞，無能非者。無能發印者。得如來印，願行成就、智水所灌。菩薩為如是印所印，所謂究竟無生無起印、空印、無相印、無願印、離染印、寂滅印、涅槃印。菩薩智行成就，不壞如性、不變法界、不離本際，於諸法中，不見上中下黑白等差別。菩薩亦見一切眾生，為此印之所印，無憶想分別，不捨本大誓願。是為菩薩為如來印所印，如如不分別智方便。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát vi  Như Lai  ấn   sở   ấn   ，như như  bất phân biệt trí   phương tiện  giả ？nhược/nhã  Bồ Tát ư  thậm thâm  Pháp   ，đắc   hiện tiền  tri kiến lực  ，ly   nhất thiết ỷ   trước/trứ  、quá/qua  chư   hí luận ，đắc vô  chung   vô thủy Vô sanh Pháp nhẫn 。Như Lai  tận  tri   chư Bồ-tát  sở   thành tựu căn  dĩ   ，dĩ  Như Lai  ấn   ấn   chi ，sở vị thọ quyết/ký định  tam-Bồ-đề  kí   。thị  Như Lai  ấn   vô  thác/thố   vô  mậu   ，vô  chư   chướng ngại vô tránh  cạnh   bất khả tự  hoại   ，vô năng  phi   giả 。vô năng  phát   ấn   giả 。đắc   Như Lai  ấn   ，nguyện hạnh thành tựu 、trí   thủy   sở   quán   。Bồ Tát vi  như thị ấn   sở   ấn   ，sở vị cứu cánh vô sanh  vô khởi  ấn   、không  ấn   、vô tướng ấn   、vô nguyện  ấn   、ly nhiễm  ấn   、tịch diệt ấn   、Niết Bàn ấn  。Bồ Tát trí hành thành tựu ，bất hoại  như   tánh   、bất biến  Pháp giới  、bất ly  bản tế  ，ư  chư Pháp trung  ，bất kiến  thượng  trung  hạ  hắc bạch  đẳng sái biệt  。Bồ Tát diệc   kiến  nhất thiết chúng sanh ，vi  thử   ấn   chi sở   ấn   ，vô  ức   tưởng   phân biệt ，bất xả  bổn  đại thệ nguyện  。thị  vi  Bồ Tát vi  Như Lai  ấn   sở   ấn   ，như như  bất phân biệt trí   phương tiện  。
 
「善男子！云何菩薩入法界性門，見一切法平等性？若菩薩見諸法界，無處不至，無來無去，無生無滅，無相無起，無戲無行。菩薩作如是思惟：『此諸法等皆同法界、如法界，是離欲界，離塵垢界故；是無生界，不可作故；是無滅界，無滅盡故；是無來界，不入根門故；是無去界，無所至故；是不可安界，無形質故；是無樔窟界，無依止故；是真實界，三境分斷故。此法界中無眼界，無色界，無眼識界；如法界，一切法界亦如是，是故名一切法入於法界。乃至無意界法界意識界；如法界，一切法亦如是，是故名一切法入於法界。』是菩薩知一切法入於法界，知地界、法界無二無別；水界、火界、風界、法界亦無二無別；欲界、法界亦平等無二無別；色界、無色界、有為界、無為界、法界，亦平等無二無別。如是知無心境界及覺，是為菩薩入法界性門，見一切法平等性。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát nhập   pháp giới tánh  môn   ，kiến  nhất thiết pháp bình đẳng  tánh   ？nhược/nhã  Bồ Tát kiến  chư   Pháp giới  ，vô  xứ/xử  bất chí   ，vô lai vô khứ ，vô sanh vô diệt ，vô tướng vô khởi  ，vô  hí  vô  hạnh/hành/hàng  。Bồ Tát tác như thị tư duy  ：『thử   chư Pháp đẳng giai   đồng   Pháp giới  、như   Pháp giới  ，thị  ly dục giới   ，ly   trần cấu  giới   cố  ；thị  vô sanh  giới   ，bất khả tác cố  ；thị  vô diệt  giới   ，vô diệt  tận  cố  ；thị  vô  lai  giới   ，bất nhập  căn môn  cố  ；thị  vô  khứ  giới   ，vô sở  chí   cố  ；thị  bất khả an   giới   ，vô hình  chất  cố  ；thị  vô  樔quật   giới   ，vô  y chỉ  cố  ；thị  chân   thật   giới   ，tam  cảnh  phần  đoạn  cố  。thử pháp  giới   trung  vô  nhãn giới  ，vô sắc giới ，vô  nhãn thức giới  ；như   Pháp giới  ，nhất thiết pháp  giới   diệc như thị ，thị cố danh   nhất thiết pháp  nhập   ư  Pháp giới  。nãi chí vô  ý giới  Pháp giới  ý thức giới  ；như   Pháp giới  ，nhất thiết pháp  diệc như thị ，thị cố danh   nhất thiết pháp  nhập   ư  Pháp giới  。』thị  Bồ Tát tri   nhất thiết pháp  nhập   ư  Pháp giới  ，tri   địa giới  、Pháp giới  vô nhị vô biệt ；thủy   giới   、hỏa giới  、phong giới  、Pháp giới  diệc   vô nhị vô biệt ；dục giới  、Pháp giới  diệc   bình đẳng  vô nhị vô biệt ；sắc giới  、vô sắc giới 、hữu vi giới   、vô  vi  giới   、Pháp giới  ，diệc   bình đẳng  vô nhị vô biệt 。như thị tri  vô  tâm cảnh giới  cập giác  ，thị  vi  Bồ Tát nhập   pháp giới tánh  môn   ，kiến  nhất thiết pháp bình đẳng  tánh   。
 
「善男子！云何菩薩淳至堅固，喻如金剛心住不動於此大乘者？若菩薩以直心行，成就淨淳至以不退，畢竟不減，勤進以無礙，大慈以無惓，大悲以普至，方便得成就真實觀慧，無礙等法皆悉成就。菩薩見一切眾生有垢有濁，凡愚麁獷拒逆不順，是故菩薩為教化一切群生故不廢精進，見此生死有無量過患憂悲苦惱等，不退於來際莊嚴，亦解無量無邊阿僧祇諸佛法，為成就難集難持難滿諸佛法故，種諸善根而能入如來無量法寶藏。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát thuần   chí   kiên cố ，dụ   như   Kim cương tâm trụ/trú   bất động  ư thử  Đại-Thừa giả ？nhược/nhã  Bồ Tát dĩ  trực tâm  hạnh/hành/hàng  ，thành  tựu tịnh  thuần   chí   dĩ  ất thoái ，tất cánh bất giảm ，cần   tiến/tấn   dĩ  vô ngại  ，đại từ  dĩ  vô  quyền   ，đại bi  dĩ  phổ   chí   ，phương tiện  đắc   thành tựu chân   thật   quán  tuệ   ，vô ngại  đẳng Pháp   giai tất thành tựu  。Bồ Tát kiến  nhất thiết chúng   sanh hữu  cấu hữu  trược  ，phàm ngu  thô  quánh   cự  nghịch  bất thuận  ，thị cố Bồ Tát vi  giáo hóa  nhất thiết quần sanh cố  bất phế   tinh tấn ，kiến  thử sanh  tử   hữu  vô lượng  quá hoạn  ưu bi  khổ não đẳng ，bất thoái ư  lai  tế   trang nghiêm ，diệc   giải  vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chư   Phật Pháp ，vi  thành tựu nạn/nan  tập   nạn/nan  trì   nạn/nan  mãn   chư   Phật Pháp cố  ，chủng  chư   thiện căn  nhi   năng nhập  Như Lai  vô lượng  pháp bảo tạng  。
 
「眾生性無量故，法性無量故，虛空性無量故，為受持一切如來法寶藏故，不捨精進，聞一切法空無相無願無作、無生無起，解了分別觀行身證成就，未具足佛法終不中道證於實際。善入諸禪解脫三昧，亦不厭離欲界而現受生，已離陰界諸入，無形無色無行，而隨眾生性，隨意示現種種形色而為說法，轉菩薩輪示大涅槃，亦不捨菩薩行。入如是不思議法門，知一切法無性相，不動不壞不散，於此大乘不退轉，如金剛寶珠能鑑餘寶，餘寶無能鑑此珠者。諸菩薩亦復如是，能以聲聞辟支佛乘度無量無邊眾生令入涅槃，而自不滅度，亦不退究竟大乘。是為菩薩淳至堅固，猶如金剛心住不動於此大乘。 
「chúng   sanh tánh  vô lượng  cố  ，pháp tánh  vô lượng  cố  ，hư  không tánh  vô lượng  cố  ，vi  thọ trì nhất thiết Như Lai  pháp bảo tạng  cố  ，bất xả  tinh tấn ，văn  nhất thiết pháp không  vô tướng vô nguyện  vô tác  、vô sanh  vô khởi  ，giải liễu  phân biệt quán  hạnh/hành/hàng  thân chứng  thành tựu ，vị  cụ túc Phật Pháp chung   bất trung đạo  chứng   ư  thật tế  。thiện  nhập   chư   Thiền  giải thoát  tam muội  ，diệc   bất yếm ly  dục giới  nhi   hiện   thọ sanh  ，dĩ   ly   uẩn  giới   chư   nhập   ，vô hình  vô sắc  vô  hạnh/hành/hàng  ，nhi   tùy   chúng   sanh tánh  ，tùy ý  thị hiện chủng chủng hình sắc  nhi vi thuyết Pháp ，chuyển  Bồ Tát luân   thị  đại Niết Bàn  ，diệc   bất xả  Bồ Tát hạnh 。nhập   như thị bất tư nghị  Pháp môn ，tri   nhất thiết pháp  Vô tánh  tướng  ，bất động  bất hoại  bất tán  ，ư thử  Đại-Thừa Bất-thoái-chuyển ，như   Kim cương bảo châu  năng  giám   dư   bảo   ，dư   bảo   vô năng  giám   thử   châu   giả 。chư Bồ-tát  diệc phục như thị ，năng  dĩ  Thanh văn  Bích Chi Phật thừa  độ  vô lượng vô biên  chúng sanh lệnh  nhập Niết Bàn  ，nhi   tự   bất diệt độ ，diệc   bất thoái cứu cánh Đại-Thừa 。thị  vi  Bồ Tát thuần   chí   kiên cố ，do như  Kim cương tâm trụ/trú   bất động  ư thử  Đại-Thừa 。
 
「善男子！云何菩薩自淨其界，如諸佛界者？若菩薩知一切法無界無非界，至一切處無至無不至。若菩薩見法發六情皆知是佛法，亦不見凡夫法、佛法有異，作是念：『此一切法皆是佛法，佛法至一切處故，一切諸法及佛法但假名字，亦非是法亦非非法，是故我等不應取著。以自界淨故知諸佛界淨，此法與平等等，眼界是佛界，耳鼻舌身意法界是佛界。我不應分別有尊有卑。』菩薩如是至一切法平等界，是為菩薩自淨其界如諸佛界。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát tự   tịnh   kỳ  giới   ，như   chư   Phật giới  giả ？nhược/nhã  Bồ Tát tri   nhất thiết pháp  vô  giới   vô  phi   giới   ，chí nhất thiết xứ  vô  chí   vô bất  chí   。nhược/nhã  Bồ Tát kiến  Pháp   phát   lục tình  giai   tri   thị  Phật Pháp ，diệc   bất kiến  phàm phu Pháp   、Phật Pháp hữu dị  ，tác thị niệm ：『thử   nhất thiết pháp  giai thị Phật Pháp ，Phật Pháp chí nhất thiết xứ  cố  ，nhất thiết chư pháp  cập Phật Pháp đãn   giả danh  tự   ，diệc   phi   thị pháp diệc   phi   phi pháp  ，thị cố ngã đẳng bất ưng thủ trước  。dĩ  tự   giới   tịnh   cố  tri   chư   Phật giới  tịnh   ，thử pháp  dữ  bình  đẳng đẳng ，nhãn giới  thị  Phật giới  ，nhĩ tị thiệt thân  ý   Pháp giới  thị  Phật giới  。ngã   bất ưng phân biệt hữu  tôn   hữu  ti   。』Bồ Tát như thị chí   nhất thiết pháp bình đẳng  giới   ，thị  vi  Bồ Tát tự   tịnh   kỳ  giới như  chư   Phật giới  。
 
「善男子！云何菩薩得陀羅尼終不失念者？若菩薩已得成就陀羅尼行。云何陀羅尼行？善男子！陀羅尼行有三十二。何等三十二？修於得法為陀羅尼故，修於欲法、修於尊法、修於向法、修敬仰法、修於樂法、修求法無厭、修親近供養多聞智慧者、修於和上阿闍梨所無憍慢心尊重給侍、修如來教誨無所拒逆、修於說法人所生世尊想不求其短、修於受持正法開示解說、修所得法無所悋惜、修無悕望而行法施、修求智慧根栽、修如所聞法善順思惟、修於諸法堅固受持、修於梵行無有休息、修樂遠離行阿練若行、修心常寂靜、修勤行諸念、修順行六和敬、修於諸長宿無調慢行、修於一切眾生中生無礙心、修緣生法得、修順忍、修三脫門正觀心無驚怖、修四聖種順行不驚疑、修勤受持諸佛正法、修為眾生行於大慈、修受持正法不惜身命、修大智行不生憍慢、修常教化眾生而無厭惓。善男子！是為三十二種修陀羅尼行。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát đắc   Đà-la-ni chung   bất thất niệm  giả ？nhược/nhã  Bồ Tát dĩ đắc  thành tựu Đà-la-ni hạnh/hành/hàng  。vân hà Đà-la-ni hạnh/hành/hàng  ？Thiện nam tử  ！Đà-la-ni hạnh/hành/hàng  hữu  tam thập nhị  。hà đẳng  tam thập nhị  ？tu   ư  đắc pháp  vi  Đà-la-ni cố  ，tu   ư  dục pháp  、tu   ư  tôn   Pháp   、tu   ư  hướng   Pháp   、tu   kính   ngưỡng  Pháp   、tu   ư  lạc/nhạc  Pháp   、tu   cầu Pháp vô yếm  、tu   thân cận cúng dường đa văn  trí   tuệ giả  、tu   ư  hòa thượng  A-xà-lê sở   vô  kiêu mạn tâm   tôn trọng cấp   thị   、tu   Như Lai  giáo hối  vô sở  cự  nghịch  、tu   ư  thuyết Pháp nhân   sở sanh  Thế Tôn tưởng   bất cầu  kỳ  đoản   、tu   ư  thọ trì chánh pháp  khai thị  giải thuyết  、tu   sở đắc  Pháp   vô sở  lẫn tích   、tu   vô  hy vọng  nhi   hạnh/hành/hàng  pháp thí  、tu   cầu   trí   tuệ căn  tài  、tu   như   sở   văn Pháp  thiện  thuận   tư tánh 、tu   ư  chư Pháp kiên cố thọ trì 、tu   ư  phạm hạnh  vô hữu hưu   tức   、tu   lạc/nhạc  viễn ly  hạnh/hành/hàng  a-luyện-nhã hạnh/hành/hàng  、tu tâm  thường   tịch tĩnh  、tu   cần   hạnh/hành/hàng  chư   niệm   、tu   thuận   hạnh/hành/hàng  lục hòa kính  、tu   ư  chư   trường/trưởng  tú  vô  điều  mạn   hạnh/hành/hàng  、tu   ư nhất thiết  chúng sanh trung  sanh  vô ngại  tâm   、tu   duyên sanh pháp  đắc   、tu   thuận nhẫn  、tu   tam thoát môn  chánh  quán tâm vô  kinh phố  、tu   tứ thánh chủng  thuận   hạnh/hành/hàng  bất kinh   nghi   、tu   cần   thọ trì chư Phật chánh pháp  、tu   vi  chúng sanh hạnh/hành/hàng  ư  đại từ  、tu   thọ trì chánh pháp  bất tích thân mạng  、tu   Đại  trí hành bất sanh  kiêu mạn 、tu   thường   giáo hóa  chúng sanh nhi   vô yếm  quyền   。Thiện nam tử  ！thị  vi  tam thập nhị  chủng  tu   Đà-la-ni hạnh/hành/hàng  。
 
「菩薩修已得如是陀羅尼門，以得是陀羅尼門故，能總持一切諸佛所說不忘不失。陀羅尼者，所謂於如所聞法不忘不失，以念而念，以意分別，以進能覺。於諸文字入無邊崖，於諸言音隨類善解，言辭辯說無有滯礙，於不了義經善能進入，於了義經進入微覺，於世諦有分別智，於第一義諦知無言說，於諸諦有分別智，於四念處有不忘智，於四正勤等無壞智，於四神足有遊戲智，於諸根門有差別智，於諸力中得無勝智，於七覺分覺一切法如性智，於八聖道無退沒智，於定法中得善住心，於慧法中得遍至智，於明解脫得隨順智，於諸辯中得深入智，於諸神通得生起智，於諸波羅蜜得分別智，於四攝法得方便智，於講法處授不及智，於諸經義得無分別智，於諸文字得無盡智，於一切眾生得稱足智，隨所受解得說法智，於一切文字得所因辯智，於一切垢淨得如實覺智，於一切法得無障翳明智，是為陀羅尼。得陀羅尼平等心者，去離憎愛能堪受法雨，斷一切結使熱惱，順諸助道法，是為陀羅尼菩薩住此陀羅尼故常行無失。是為菩薩得陀羅尼終不失念。 
「Bồ Tát tu   dĩ đắc  như thị đà-la-ni môn ，dĩ  đắc   thị  đà-la-ni môn cố  ，năng  tổng trì  nhất thiết chư Phật  sở thuyết  bất vong  bất thất   。Đà-la-ni giả ，sở vị ư  như   sở   văn Pháp  bất vong  bất thất   ，dĩ  niệm   nhi   niệm   ，dĩ  ý   phân biệt ，dĩ  tiến/tấn   năng  giác  。ư  chư   văn tự nhập   vô biên  nhai   ，ư  chư   ngôn  âm   tùy loại  thiện giải  ，ngôn  từ   biện   thuyết  vô hữu trệ ngại  ，ư  bất liễu nghĩa Kinh  thiện năng  tiến/tấn   nhập   ，ư  liễu nghĩa Kinh  tiến/tấn   nhập   vi   giác  ，ư  thế đế  hữu  phân biệt trí   ，ư  đệ nhất nghĩa đế  tri   vô ngôn  thuyết  ，ư  chư   đế  hữu  phân biệt trí   ，ư  tứ niệm xứ  hữu bất vong   trí   ，ư  tứ chánh cần  đẳng vô hoại  trí   ，ư  tứ Thần túc  hữu  du hí  trí   ，ư  chư căn  môn   hữu sái biệt  trí   ，ư  chư   lực   trung  đắc   Vô thắng  trí   ，ư  thất   giác phần giác  nhất thiết pháp  như   tánh   trí   ，ư  bát Thánh đạo  vô thoái  một   trí   ，ư  định pháp  trung  đắc   thiện  trụ tâm  ，ư  tuệ   Pháp   trung  đắc   biến chí  trí   ，ư  minh   giải thoát  đắc   tùy thuận trí  ，ư  chư   biện   trung  đắc   thâm nhập  trí   ，ư  chư   thần thông  đắc sanh khởi  trí   ，ư  chư   Ba-la-mật  đắc   phân biệt trí   ，ư  tứ nhiếp Pháp  đắc   phương tiện trí  ，ư  giảng Pháp xứ thọ/thụ   bất cập  trí   ，ư  chư   Kinh   nghĩa   đắc   vô phân biệt trí  ，ư  chư   văn tự đắc   vô tận  trí   ，ư nhất thiết  chúng sanh đắc   xưng  túc   trí   ，tùy sở  thọ/thụ   giải  đắc   thuyết Pháp trí   ，ư nhất thiết  văn tự đắc   sở   nhân   biện   trí   ，ư nhất thiết  cấu   tịnh   đắc   như thật giác  trí   ，ư nhất thiết  Pháp   đắc   Vô chướng  ế   minh trí  ，thị  vi  Đà-la-ni 。đắc   Đà-la-ni bình đẳng tâm  giả ，khứ  ly   tăng ái  năng  kham   thọ/thụ   Pháp vũ ，đoạn  nhất thiết kết/kiết   sử  nhiệt não  ，thuận   chư   trợ đạo  Pháp   ，thị  vi  đà la ni Bồ-tát  trụ/trú   thử   Đà-la-ni cố  thường   hạnh/hành/hàng  vô  thất   。thị  vi  Bồ Tát đắc   Đà-la-ni chung   bất thất niệm  。
 
「善男子！云何菩薩得無障礙如來加持辯者？若菩薩善淨淳至，善護戒眾，拔諸慢根，離彼我想。諸佛、世尊知如是菩薩是大法器，令持正法。以佛神力及自善根力故，得捷辯，得疾辯，得無礙辯，得無滯辯，得巧說辯，得甚深辯，得眾音具足辯，得善莊嚴辯，得無減辯，得無畏辯，得妙偈讚辯，得快說修多羅辯，得善說譬喻本緣辯，得無壞勝辯，得分別句無盡辯，得圓足辯，得威德無違辯，得說法不唐捐辯，得斷眾疑辯，得利應辯，得分別文字不錯謬辯，得悅可眾辯，得問答方便辯，得以法降伏一切外道辯，已成就如是等二十四辯。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát đắc   vô chướng ngại  Như Lai  gia trì biện   giả ？nhược/nhã  Bồ Tát thiện tịnh  thuần   chí   ，thiện  hộ   giới   chúng   ，bạt  chư   mạn   căn  ，ly   bỉ   ngã tưởng  。chư Phật 、Thế Tôn tri   như thị Bồ Tát thị  Đại  Pháp khí ，lệnh  trì   chánh pháp  。dĩ  Phật thần lực cập tự   thiện căn lực  cố  ，đắc   tiệp  biện   ，đắc   tật   biện   ，đắc   vô ngại  biện   ，đắc   vô trệ  biện   ，đắc   xảo   thuyết  biện   ，đắc   thậm thâm  biện   ，đắc   chúng   âm   cụ túc biện   ，đắc   thiện  trang nghiêm biện   ，đắc   vô giảm  biện   ，đắc   vô úy  biện   ，đắc   diệu   kệ tán  biện   ，đắc   khoái   thuyết  tu-đa-la  biện   ，đắc   thiện thuyết  thí dụ bản duyên  biện   ，đắc   vô hoại  thắng  biện   ，đắc   phân biệt cú  vô tận  biện   ，đắc   viên   túc   biện   ，đắc   uy đức  vô  vi   biện   ，đắc   thuyết Pháp bất đường quyên  biện   ，đắc   đoạn  chúng   nghi   biện   ，đắc   lợi   ưng  biện   ，đắc   phân biệt văn tự bất thác/thố   mậu   biện   ，đắc   duyệt   khả  chúng   biện   ，đắc   vấn đáp  phương tiện  biện   ，đắc   dĩ pháp  hàng phục nhất thiết ngoại đạo  biện   ，dĩ   thành tựu như thị đẳng nhị   thập tứ  biện   。
 
「此諸辯修行二十四種因故，能得成就。何等二十四？善男子！若菩薩不違逆師長教故能得捷辯，不諂曲故能得疾辯，捨離煩惱故得無礙辯，無我行故得無滯辯，離兩舌故得巧說辯，入因緣法無際故得甚深辯，行種種施故得眾音具足辯，嚴飾如來塔廟故得善莊嚴辯，不捨菩提心故得無減辯，善護誡眾故得無畏辯，施種種幢幡華蓋寶鈴故得妙偈讚辯，恭敬供養給侍諸尊及師長故得快說修多羅辯，昔殖修習無量善根故得善說譬喻本緣辯，不輕賤惡趣眾生故得無壞勝辯，施無量寶藏故得分別句無盡辯，真實言說無麁獷故得圓足辯，講說法時無諍競故得威儀無違辯，以德淳淨順法律行故得說法不唐捐辯，不悋於法不恃己德故得斷眾疑辯，求法之時不威逼他生恭敬心故得利應辯，常省己過不譏彼缺故得分別文字不錯謬辯，等潤眾生不望報故得悅可眾辯，受持大乘不求小乘故得問答方便辯，不著我見入平等性故得以法降伏一切外道辯，是名二十四種成就諸辯因。善能隨彼眾生所應受解說法無有錯謬，所受法者亦不退失，是為菩薩得無障礙如來加持辯。 
「thử   chư   biện   tu hành nhị thập  tứ chủng  nhân   cố  ，năng đắc  thành tựu 。hà đẳng  nhị   thập tứ  ？Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ Tát bất vi nghịch  sư   trường/trưởng  giáo  cố  năng đắc  tiệp  biện   ，bất siểm khúc  cố  năng đắc  tật   biện   ，xả ly  phiền não  cố  đắc   vô ngại  biện   ，vô ngã hạnh/hành/hàng  cố  đắc   vô trệ  biện   ，ly   lưỡng thiệt  cố  đắc   xảo   thuyết  biện   ，nhập   nhân duyên pháp  vô tế  cố  đắc   thậm thâm  biện   ，hạnh/hành/hàng  chủng chủng thí  cố  đắc   chúng   âm   cụ túc biện   ，nghiêm sức  Như Lai  tháp miếu  cố  đắc   thiện  trang nghiêm biện   ，bất xả  Bồ-đề tâm cố  đắc   vô giảm  biện   ，thiện  hộ   giới   chúng   cố  đắc   vô úy  biện   ，thí  chủng chủng tràng phan  hoa cái  bảo linh  cố  đắc   diệu   kệ tán  biện   ，cung kính cúng dường  cấp   thị   chư tôn  cập sư   trường/trưởng  cố  đắc   khoái   thuyết  tu-đa-la  biện   ，tích   thực   tu tập vô lượng  thiện căn  cố  đắc   thiện thuyết  thí dụ bản duyên  biện   ，bất khinh tiện  ác thú chúng sanh cố  đắc   vô hoại  thắng  biện   ，thí  vô lượng  Bảo Tạng cố  đắc   phân biệt cú  vô tận  biện   ，chân   thật ngôn  thuyết  vô  thô  quánh   cố  đắc   viên   túc   biện   ，giảng thuyết Pháp thời  vô tránh  cạnh   cố  đắc   uy nghi vô  vi   biện   ，dĩ  đức   thuần tịnh  thuận   pháp luật  hạnh/hành/hàng  cố  đắc   thuyết Pháp bất đường quyên  biện   ，bất lẫn ư  Pháp   bất thị   kỷ đức  cố  đắc   đoạn  chúng   nghi   biện   ，cầu Pháp chi thời  bất uy   bức   tha  sanh  cung kính tâm   cố  đắc   lợi   ưng  biện   ，thường   tỉnh   kỷ   quá/qua  bất ky   bỉ   khuyết   cố  đắc   phân biệt văn tự bất thác/thố   mậu   biện   ，đẳng nhuận   chúng sanh bất vọng báo  cố  đắc   duyệt   khả  chúng   biện   ，thọ trì Đại-Thừa bất cầu  Tiểu thừa  cố  đắc   vấn đáp  phương tiện  biện   ，bất trước ngã  kiến  nhập   bình đẳng tánh  cố  đắc   dĩ pháp  hàng phục nhất thiết ngoại đạo  biện   ，thị danh nhị thập  tứ chủng  thành tựu chư   biện   nhân   。thiện năng  tùy   bỉ   chúng sanh sở   ưng  thọ/thụ   giải  thuyết Pháp vô hữu thác/thố   mậu   ，sở thọ pháp  giả diệc   bất thoái thất  ，thị  vi  Bồ Tát đắc   vô chướng ngại  Như Lai  gia trì biện   。
 
「善男子！云何菩薩得自在示現受生死者？若菩薩成就十二法，得自在示現受生死。何等十二？親近真善知識故，消除我見故，成就戒身故，善知入出定故，並修智慧方便故，善知深入諸通遊戲故，如實親知諸法無生無起故，淨本願種故，常不捨大慈大悲故，知一切法如幻化故，知一切法如夢想故，一切諸佛加威神故，是為菩薩成就十二法。無生現生無起現起，而現一切生死，於一切諸佛大會示現其身，在在佛國皆現受生，而常不動於真法身，是為菩薩得自在示現受生死也。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát đắc   tự tại  thị hiện thọ sanh  tử   giả ？nhược/nhã  Bồ Tát thành tựu thập nhị  Pháp   ，đắc   tự tại  thị hiện thọ sanh  tử   。hà đẳng  thập nhị  ？thân cận chân   thiện tri thức  cố  ，tiêu trừ  ngã kiến  cố  ，thành tựu giới   thân  cố  ，thiện tri  nhập   xuất định  cố  ，tịnh   tu   trí tuệ phương tiện  cố  ，thiện tri  thâm nhập  chư thông  du hí  cố  ，như thật  thân  tri   chư Pháp vô sanh  vô khởi  cố  ，tịnh   Bổn Nguyện chủng  cố  ，thường   bất xả  đại từ đại bi  cố  ，tri   nhất thiết pháp  như huyễn hóa  cố  ，tri   nhất thiết pháp  như   mộng tưởng  cố  ，nhất thiết chư Phật  gia   uy thần  cố  ，thị  vi  Bồ Tát thành tựu thập nhị  Pháp   。vô sanh  hiện sanh  vô khởi  hiện khởi  ，nhi   hiện   nhất thiết sanh  tử   ，ư  nhất thiết chư Phật  đại hội  thị hiện kỳ thân ，tại tại  Phật quốc  giai   hiện   thọ sanh  ，nhi   thường   bất động  ư  chân   Pháp thân  ，thị  vi  Bồ Tát đắc   tự tại  thị hiện thọ sanh  tử   dã  。
 
「善男子！云何菩薩破諸怨敵去離四魔者？若菩薩翹勤修習，觀五陰如幻，得離陰魔。觀諸法性淨故，得離煩惱魔。觀一切法從緣生性不成就故，得離死魔。觀一切法緣所莊嚴是無常敗壞相故，得離天魔。菩薩如是觀故得離四魔，發趣菩提終不懈息，所有障菩提魔業，菩薩皆能遠離。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát phá   chư   oán địch  khứ  ly   tứ ma  giả ？nhược/nhã  Bồ Tát kiều   cần tu tập  ，quán  ngũ uẩn  như huyễn  ，đắc ly  uẩn ma  。quán  chư Pháp tánh tịnh  cố  ，đắc ly  phiền não ma  。quán  nhất thiết pháp  tùng  duyên  sanh tánh  bất thành tựu cố  ，đắc ly  tử ma  。quán  nhất thiết pháp  duyên  sở   trang nghiêm thị  vô thường  bại   hoại   tướng  cố  ，đắc ly  thiên ma  。Bồ Tát như thị quán  cố  đắc ly  tứ ma  ，phát thú  Bồ-đề chung   bất giải   tức   ，sở hữu  chướng   Bồ-đề ma nghiệp  ，Bồ Tát giai   năng  viễn ly  。
 
「何謂魔業？所謂心向小乘是為魔業，不護菩提心是為魔業，於眾生生異想是為魔業，行施望報是為魔業，為受生故持戒是為魔業，有色想行忍是為魔業，為世事精進是為魔業，於禪生著味想是為魔業，於慧生戲論是為魔業，厭惓生死是為魔業，作諸善根而不迴向是為魔業，厭惡煩惱是為魔業，犯罪覆藏是為魔業，憎嫉菩薩是為魔業，誹謗正法是為魔業，不受正法是為魔業，不知報恩是為魔業，不進求諸波羅蜜是為魔業，不敬順法是為魔業，悋惜於法是為魔業，為利養說法是為魔業，不知方便而化眾生是為魔業，捨四攝法是為魔業，輕毀禁者是為魔業，嫉持戒者是為魔業，學二乘行是為魔業，悕望正位是為魔業，捨離大慈而觀無生是為魔業，欲證無為法是為魔業，厭離有為功德是為魔業，不愍眾生是為魔業，不謙下尊長是為魔業，習行兩舌是為魔業，諛諂多姦是為魔業，顯己淨行是為魔業，作惡不恥是為魔業，不流布法是為魔業，以少德為足是為魔業，不遮結使是為魔業，不捨心垢是為魔業，忍沙門垢是為魔業。 
「hà   vị   ma nghiệp  ？sở vị tâm   hướng   Tiểu thừa  thị  vi  ma nghiệp  ，bất hộ  Bồ-đề tâm thị  vi  ma nghiệp  ，ư  chúng   sanh sanh  dị   tưởng   thị  vi  ma nghiệp  ，hạnh/hành/hàng  thí  vọng   báo   thị  vi  ma nghiệp  ，vi  thọ sanh  cố  trì giới thị  vi  ma nghiệp  ，hữu sắc  tưởng   hạnh/hành/hàng  nhẫn   thị  vi  ma nghiệp  ，vi  thế sự  tinh tấn thị  vi  ma nghiệp  ，ư  Thiền  sanh  trước/trứ  vị   tưởng   thị  vi  ma nghiệp  ，ư  tuệ   sanh  hí luận thị  vi  ma nghiệp  ，yếm  quyền   sanh tử  thị  vi  ma nghiệp  ，tác chư   thiện căn  nhi   bất  hồi hướng  thị  vi  ma nghiệp  ，yếm ố phiền não  thị  vi  ma nghiệp  ，phạm tội phước tạng  thị  vi  ma nghiệp  ，tăng tật  Bồ Tát thị  vi  ma nghiệp  ，phỉ báng chánh pháp  thị  vi  ma nghiệp  ，bất thọ/thụ   chánh pháp  thị  vi  ma nghiệp  ，bất tri báo  ân   thị  vi  ma nghiệp  ，bất tiến/tấn   cầu   chư   Ba-la-mật  thị  vi  ma nghiệp  ，bất kính thuận  Pháp   thị  vi  ma nghiệp  ，lẫn tích   ư  Pháp   thị  vi  ma nghiệp  ，vi  lợi dưỡng  thuyết Pháp thị  vi  ma nghiệp  ，bất tri   phương tiện  nhi   hóa   chúng sanh thị  vi  ma nghiệp  ，xả   tứ nhiếp Pháp  thị  vi  ma nghiệp  ，khinh  hủy cấm  giả thị  vi  ma nghiệp  ，tật  trì giới giả thị  vi  ma nghiệp  ，học   nhị thừa  hạnh/hành/hàng  thị  vi  ma nghiệp  ，hy vọng  chánh vị  thị  vi  ma nghiệp  ，xả ly  đại từ  nhi   quán  vô sanh  thị  vi  ma nghiệp  ，dục   chứng   vô  vi  Pháp   thị  vi  ma nghiệp  ，yếm ly  hữu vi công đức  thị  vi  ma nghiệp  ，bất mẫn   chúng sanh thị  vi  ma nghiệp  ，bất khiêm  hạ  tôn   trường/trưởng  thị  vi  ma nghiệp  ，tập   hạnh/hành/hàng  lưỡng thiệt  thị  vi  ma nghiệp  ，du   siểm   đa   gian   thị  vi  ma nghiệp  ，hiển   kỷ   tịnh hạnh thị  vi  ma nghiệp  ，tác ác  bất sỉ   thị  vi  ma nghiệp  ，bất lưu bố Pháp   thị  vi  ma nghiệp  ，dĩ  thiểu  đức   vi  túc   thị  vi  ma nghiệp  ，bất già   kết/kiết   sử  thị  vi  ma nghiệp  ，bất xả tâm  cấu   thị  vi  ma nghiệp  ，nhẫn   Sa Môn cấu   thị  vi  ma nghiệp  。
 
「善男子！若親近行一切不善法，遠離一切善法，盡是魔業。善男子！是謂諸魔業，行是業者障菩提道，彼諸菩薩已過捨離能正受行故。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  thân cận hạnh/hành/hàng  nhất thiết bất thiện pháp  ，viễn ly  nhất thiết thiện pháp  ，tận  thị  ma nghiệp  。Thiện nam tử  ！thị  vị   chư   ma nghiệp  ，hạnh/hành/hàng  thị  nghiệp   giả chướng   Bồ-đề đạo ，bỉ   chư Bồ-tát  dĩ   quá/qua  xả ly  năng  chánh thọ  hạnh/hành/hàng  cố  。
 
「云何為正受行？若菩薩成就四法能正受行。何等為四？一者、於諸波羅蜜法無懈退行；二者、不捨欲進及不放逸；三者、正住方便大慈法中；四者、入甚深無愛無樔窟法門。善男子！菩薩成就此四法，正受行故能破諸怨敵，是為菩薩能破諸怨去離四敵。 
「vân hà vi chánh thọ  hạnh/hành/hàng  ？nhược/nhã  Bồ Tát thành tựu tứ pháp  năng  chánh thọ  hạnh/hành/hàng  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、ư  chư   Ba-la-mật  Pháp   vô giải  thoái  hạnh/hành/hàng  ；nhị giả 、bất xả  dục   tiến/tấn   cập bất phóng dật  ；tam giả 、chánh  trụ/trú   phương tiện  đại từ  Pháp   trung  ；tứ giả 、nhập   thậm thâm  vô ái  vô  樔quật   Pháp môn 。Thiện nam tử  ！Bồ Tát thành tựu thử   tứ pháp  ，chánh thọ  hạnh/hành/hàng  cố  năng phá  chư   oán địch  ，thị  vi  Bồ Tát năng phá  chư   oán   khứ  ly   tứ   địch   。
 
「善男子！云何菩薩莊嚴功德資糧利益眾生者？若菩薩善根迴向向無等等、若有所種善根，若布施、若愛語、若利益、若同事，盡以施與一切眾生，以淨戒眾故得自在力。用此自在力故，隨諸眾生所應受樂而度化之。以種功德無厭故得無盡寶手，用此無盡寶手能施眾生無量富樂。以求無邊智慧資糧故得無礙陀羅尼辯，用此無礙陀羅尼辯能總持一切諸佛所說，能說妙法悅可眾心。以善調身心故不退於諸通，用此不退諸通力故，能過無量佛剎，以無數方便度多眾生。以常勤求法無疲惓故得一一毛孔出無量法門，用出無量法門力故，能常以法施利益眾生。以並修慧方便波羅蜜故得分身智，用此分身智力故，能於諸趣中在在現身度化群生。常以無相敬侍諸佛故得無厭見聞，以此無厭見聞力故，其有眾生得見聞者，彼諸眾生乃至為作大涅槃因。是為菩薩莊嚴功德資糧利益眾生。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát trang nghiêm công đức  tư lương  lợi ích  chúng   sanh giả  ？nhược/nhã  Bồ Tát thiện căn   hồi hướng  hướng   vô đẳng đẳng  、nhược hữu sở   chủng  thiện căn  ，nhược/nhã  bố thí  、nhược/nhã  ái ngữ  、nhược/nhã  lợi ích  、nhược/nhã  đồng sự  ，tận dĩ thí dữ  nhất thiết chúng sanh ，dĩ  tịnh giới  chúng   cố  đắc tự tại lực  。dụng   thử   tự tại lực  cố  ，tùy   chư   chúng sanh sở   ưng  thọ/thụ   lạc/nhạc  nhi   độ  hóa   chi 。dĩ  chủng  công đức  vô yếm  cố  đắc   vô tận  bảo thủ  ，dụng   thử   vô tận  bảo thủ  năng  thí  chúng sanh vô lượng  phú   lạc/nhạc  。dĩ  cầu   vô biên  trí tuệ tư lương  cố  đắc   vô ngại  Đà-la-ni biện   ，dụng   thử   vô ngại  Đà-la-ni biện   năng  tổng trì  nhất thiết chư Phật  sở thuyết  ，năng thuyết  diệu   pháp duyệt  khả  chúng   tâm   。dĩ  thiện  điều  thân tâm  cố  bất thoái ư  chư thông  ，dụng   thử   bất thoái chư   thông lực  cố  ，năng  quá/qua  vô lượng  Phật sát   ，dĩ  vô số  phương tiện độ  đa   chúng sanh 。dĩ  thường cần  cầu Pháp vô  bì   quyền   cố  đắc   nhất   nhất mao khổng  xuất  vô lượng  Pháp môn ，dụng   xuất  vô lượng  Pháp môn lực   cố  ，năng  thường   dĩ  pháp thí  lợi ích  chúng sanh 。dĩ  tịnh   tu tuệ  phương tiện Ba-la-mật  cố  đắc   phần  thân  trí   ，dụng   thử   phần  thân  trí lực  cố  ，năng  ư  chư thú  trung  tại tại  hiện thân  độ  hóa   quần sanh 。thường   dĩ  vô tướng kính   thị   chư Phật cố  đắc   vô yếm  kiến văn  ，dĩ  thử   vô yếm  kiến văn  lực   cố  ，kỳ  hữu  chúng sanh đắc   kiến  văn giả ，bỉ   chư   chúng sanh nãi chí vi  tác đại Niết Bàn  nhân   。thị  vi  Bồ Tát trang nghiêm công đức  tư lương  lợi ích  chúng sanh 。
 
「善男子！云何菩薩世無佛時能作佛事化度眾生者？若菩薩已成就菩薩十力，已於菩薩四無畏中而得自在，已於菩薩十八不共法中不從他受，已修如來力、無所畏、不共法等，已得遊戲首楞嚴三昧，已於四辯得智力自在，已於諸佛法得灌頂正位，於一切諸菩薩行得次佛神力。若有菩薩成就如是等法者，若諸佛土眾生應見佛身而受化者，然彼土世無佛時，即於彼國而現入胎，現初生時，現出家時，現坐道場轉法輪時，現捨壽命未入涅槃時，亦能示現大涅槃，亦現法住時節久近，亦復不捨菩薩行法，亦不用所化以為滿足。是為菩薩世無佛時能作佛事化度群生。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát thế vô Phật thời năng  tác Phật sự  hóa độ chúng   sanh giả  ？nhược/nhã  Bồ Tát dĩ   thành tựu Bồ Tát thập lực ，dĩ   ư  Bồ Tát tứ vô úy  trung  nhi   đắc   tự tại  ，dĩ   ư  Bồ Tát thập bát bất cộng pháp  trung  bất tòng tha  thọ/thụ   ，dĩ   tu   Như Lai  lực   、vô sở úy  、bất cộng pháp  đẳng ，dĩ đắc  du hí  Thủ Lăng Nghiêm tam muội  ，dĩ   ư  tứ   biện   đắc   trí lực  tự tại  ，dĩ   ư  chư   Phật Pháp đắc   quán đảnh  chánh vị  ，ư nhất thiết  chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  đắc   thứ   Phật thần lực 。nhược hữu Bồ Tát thành tựu như thị đẳng Pháp   giả ，nhược/nhã  chư   Phật thổ  chúng sanh ưng  kiến  Phật thân nhi   thọ/thụ   hóa   giả ，nhiên bỉ độ thế vô Phật thời ，tức   ư  bỉ quốc nhi   hiện   nhập thai  ，hiện   sơ sanh  thời  ，hiện   xuất gia thời  ，hiện   tọa   đạo tràng chuyển pháp luân  thời  ，hiện   xả   thọ mạng vị  nhập Niết Bàn  thời  ，diệc   năng  thị hiện đại Niết Bàn  ，diệc   hiện pháp  trụ thời  tiết  cửu   cận  ，diệc   phục  bất xả  Bồ Tát hạnh Pháp   ，diệc   bất dụng   sở hóa  dĩ  vi  mãn túc  。thị  vi  Bồ Tát thế vô Phật thời năng  tác Phật sự  hóa độ quần sanh 。
 
「善男子！云何菩薩得海印三昧能知一切眾生心行者？若菩薩多聞如海，成就慧眾常勤求法，菩薩為聞法故盡能施與珍寶庫藏，為聞法故盡能施與僕從給使妻子眷屬，為聞法故捨家飾好嚴身之具，為聞法故謙下給事，為聞法故捨國土榮位及己身命。菩薩以如是等無數方便勤求法門而不恃所行。菩薩為聞法故，去至一由旬乃至百由旬，為聞一四句偈，受持讀誦廣為人說，不捨是精進，是菩薩自成就多聞。於一切眾生生大悲心，無憂心，不望報心，乃至一眾生不生輕賤而為說法。從一日乃至七日而無食想，乃至命終不捨說法，以說法善根迴向海印三昧，隨所聞法受持讀誦通利，善知義趣不依文字，真實堅持終身不捨。菩薩發大欲精進，以此大欲精進力故，不久便得海印三昧。得此三昧已，即得自然無量阿僧祇百千萬法門，得無量阿僧祇百千萬億修多羅，不從他聞自然能說，一切諸佛所說悉能受持，能了一切眾生心行。善男子！喻如閻浮提一切眾生身及餘外色，如是等色海中皆有印像，以是故名大海印。菩薩亦復如是，得大海印三昧已，能分別見一切眾生心行，於一切法門皆得慧明。是為菩薩得海印三昧，見一切眾生心行所趣。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát đắc   hải ấn tam muội  năng tri  nhất thiết chúng sanh tâm hành giả ？nhược/nhã  Bồ Tát đa văn  như hải  ，thành tựu tuệ   chúng   thường cần  cầu Pháp ，Bồ Tát vi  văn Pháp  cố  tận năng thí dữ  trân bảo  khố   tạng  ，vi  văn Pháp  cố  tận năng thí dữ  bộc   tùng  cấp sử  thê tử  quyến thuộc ，vi  văn Pháp  cố  xả   gia  sức   hảo  nghiêm   thân  chi cụ   ，vi  văn Pháp  cố  khiêm  hạ  cấp   sự   ，vi  văn Pháp  cố  xả   quốc độ vinh   vị   cập kỷ   thân mạng  。Bồ Tát dĩ  như thị đẳng vô số  phương tiện  cần cầu  Pháp môn nhi   bất thị   sở hạnh 。Bồ Tát vi  văn Pháp  cố  ，khứ  chí   nhất   do-tuần nãi chí bách  do-tuần ，vi  văn  nhất tứ cú kệ  ，thọ trì đọc tụng  quảng  vi nhân thuyết ，bất xả  thị  tinh tấn ，thị  Bồ Tát tự thành  tựu   đa văn  。ư nhất thiết  chúng   sanh sanh  đại bi tâm  ，Vô ưu  tâm   ，bất vọng báo  tâm   ，nãi chí nhất   chúng sanh bất sanh  khinh tiện  nhi vi thuyết Pháp 。tùng  nhất nhật  nãi chí thất   nhật   nhi   vô  thực/tự  tưởng   ，nãi chí mạng chung  bất xả  thuyết Pháp ，dĩ  thuyết Pháp thiện căn   hồi hướng  hải ấn tam muội  ，tùy sở  văn Pháp  thọ trì đọc tụng  thông lợi  ，thiện tri  nghĩa thú  bất y văn tự  ，chân   thật   kiên   trì   chung   thân  bất xả  。Bồ Tát phát   Đại  dục   tinh tấn ，dĩ  thử   Đại  dục   tinh tấn lực  cố  ，bất cửu  tiện   đắc   hải ấn tam muội  。đắc   thử   tam muội  dĩ   ，tức   đắc   tự nhiên  vô lượng  a-tăng-kì  bách thiên vạn Pháp môn ，đắc   vô lượng  a-tăng-kì  bách thiên vạn ức   tu-đa-la  ，bất tòng tha  văn  tự nhiên  năng thuyết  ，nhất thiết chư Phật  sở thuyết  tất   năng  thọ trì ，năng liễu  nhất thiết chúng sanh tâm hành 。Thiện nam tử  ！dụ   như   Diêm-phù-đề nhất thiết chúng   sanh thân  cập dư  ngoại sắc  ，như thị đẳng sắc   hải trung giai hữu  ấn   tượng   ，dĩ  thị cố danh   đại hải ấn  。Bồ Tát diệc phục như thị ，đắc   Đại  hải ấn tam muội  dĩ   ，năng  phân biệt kiến  nhất thiết chúng sanh tâm hành ，ư nhất thiết  Pháp môn giai đắc  tuệ minh  。thị  vi  Bồ Tát đắc   hải ấn tam muội  ，kiến  nhất thiết chúng sanh tâm hành sở thú  。
 
「善男子！云何菩薩得知諸塵界無礙者？若菩薩以眼空故知色亦空，以色離故知眼亦離，耳鼻舌身亦如是，意空故知法亦空，以法離故知意亦離。菩薩如實知空性離性，於內外法無有障礙，知諸結本性淨故則不起使，於一切法無所有著，以不見諸法著處著法著者，是為菩薩能得知諸塵界無礙。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát đắc   tri   chư trần  giới   vô ngại  giả ？nhược/nhã  Bồ Tát dĩ  nhãn   không  cố  tri   sắc   diệc   không  ，dĩ  sắc   ly   cố  tri   nhãn   diệc   ly   ，nhĩ tị thiệt thân  diệc như thị ，ý   không  cố  tri   Pháp   diệc   không  ，dĩ pháp  ly   cố  tri   ý   diệc   ly   。Bồ Tát như thật tri  không  tánh ly  tánh   ，ư nội  ngoại pháp  vô hữu chướng ngại ，tri   chư   kết/kiết   bổn  tánh tịnh  cố  tức   bất khởi   sử  ，ư nhất thiết  Pháp   vô sở hữu  trước/trứ  ，dĩ  ất kiến  chư Pháp trước/trứ  xứ/xử  trước pháp  trước/trứ  giả ，thị  vi  Bồ Tát năng đắc  tri   chư trần  giới   vô ngại  。
 
「善男子！云何菩薩威儀行成就，離諸闇冥得勝光明，於諸法中得自然智，速得成就一切智行者？若菩薩發起所作修習正行，諸業盡是如來所許、智者所讚，所謂身口意業，以行此業故，悅可諸佛及餘賢聖善知識等，所造諸業無能譏嫌，最勝無上無與等者無能毀損，所作諸業終不悔退，所作諸業不離愚癡，所作諸業皆能觀知，所作諸業終不動轉，所作諸業究竟吉祥。是菩薩知所作業非憍慢，所造慧所作業非愚癡所造。如是所作善業已，一切三昧諸陀羅尼門悉現在前不從他聞。菩薩若見諸佛、若不見諸佛，終不退轉助菩提道諸善根。若遇適意善知識、不適意善知識，不退菩提法。是菩薩過一切障礙地，離一切諸魔結使修三解脫，般若波羅蜜力故，疾得佛道、自然道、一切智道、如來道。是為菩薩威儀行成就，離諸闇冥得勝光明，於諸法中得自然智，速得成就一切智行。」 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát uy nghi hạnh/hành/hàng  thành tựu ，ly   chư   ám minh  đắc thắng  quang minh  ，ư  chư Pháp trung  đắc   tự nhiên trí  ，tốc đắc  thành tựu nhất thiết trí  hành giả ？nhược/nhã  Bồ Tát phát khởi  sở tác  tu tập chánh hạnh  ，chư   nghiệp tận  thị  Như Lai  sở   hứa  、trí giả  sở   tán   ，sở vị thân khẩu ý  nghiệp   ，dĩ  hạnh/hành/hàng  thử   nghiệp   cố  ，duyệt   khả  chư Phật cập dư  hiền thánh  thiện tri thức  đẳng ，sở tạo  chư nghiệp  vô năng  ky hiềm  ，tối thắng vô thượng vô dữ đẳng  giả vô năng  hủy   tổn   ，sở tác  chư nghiệp  chung   bất hối  thoái  ，sở tác  chư nghiệp  bất ly  ngu si ，sở tác  chư nghiệp  giai   năng  quán  tri   ，sở tác  chư nghiệp  chung   bất động chuyển ，sở tác  chư nghiệp  cứu cánh cát tường  。thị  Bồ Tát tri   sở tác nghiệp  phi   kiêu mạn ，sở tạo  tuệ   sở tác nghiệp  phi   ngu si sở tạo  。như thị sở tác  thiện nghiệp  dĩ   ，nhất thiết tam muội  chư   đà-la-ni môn tất   hiện tại tiền  bất tòng tha  văn  。Bồ Tát nhược/nhã  kiến  chư Phật 、nhược/nhã  bất kiến  chư Phật ，chung   Bất-thoái-chuyển trợ   Bồ-đề đạo chư   thiện căn  。nhược/nhã  ngộ   thích  ý   thiện tri thức  、bất thích  ý   thiện tri thức  ，bất thoái Bồ-đề Pháp   。thị  Bồ Tát quá/qua  nhất thiết chướng  ngại   địa   ，ly   nhất thiết chư   ma   kết/kiết   sử  tu   tam giải thoát  ，Bát-nhã Ba-la-mật  lực   cố  ，tật   đắc   Phật đạo 、tự nhiên  đạo  、nhất thiết trí  đạo  、Như Lai  đạo  。thị  vi  Bồ Tát uy nghi hạnh/hành/hàng  thành tựu ，ly   chư   ám minh  đắc thắng  quang minh  ，ư  chư Pháp trung  đắc   tự nhiên trí  ，tốc đắc  thành tựu nhất thiết trí  hạnh/hành/hàng  。」
 
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「已離邊無礙， 
「dĩ   ly biên  vô ngại  ，
 
慧功德莊嚴， 
tuệ   công đức trang nghiêm  ，
 
彼離諸著相， 
bỉ   ly   chư trứ  tướng  ，
 
迴向無上道； 
 hồi hướng  vô thượng đạo  ；
 
捨我慢憍慢， 
xả   ngã mạn kiêu mạn ，
 
慧者莊嚴智， 
tuệ giả  trang nghiêm trí   ，
 
無障礙解脫， 
vô chướng ngại  giải thoát  ，
 
具足一切智。 
cụ túc nhất thiết trí  。
 
非色非種性， 
phi sắc  phi   chủng tánh  ，
 
念佛非功德， 
niệm Phật phi   công đức  ，
 
不憶念法身， 
bất ức niệm  Pháp thân  ，
 
是念佛所許。 
thị  niệm Phật sở   hứa  。
 
離欲性寂靜， 
ly dục tánh   tịch tĩnh  ，
 
非相非明闇， 
phi tướng phi   minh ám  ，
 
無心無意行， 
vô tâm  vô ý  hạnh/hành/hàng  ，
 
如是名念法。 
như thị danh  niệm Pháp 。
 
聖無為無愛， 
Thánh   vô  vi  vô ái  ，
 
無諸煩惱染， 
vô  chư   phiền não  nhiễm   ，
 
以解脫得稱， 
dĩ  giải thoát  đắc   xưng  ，
 
名念僧無礙。 
danh   niệm Tăng vô ngại  。
 
已捨一切受， 
dĩ xả  nhất thiết thọ/thụ   ，
 
無陰界入行， 
vô  uẩn  giới   nhập   hạnh/hành/hàng  ，
 
解脫諸動念， 
giải thoát  chư   động niệm  ，
 
名究竟念捨。 
danh   cứu cánh niệm xả  。
 
不依無漏戒， 
bất y  vô lậu giới   ，
 
不行身口意， 
bất hạnh/hành thân khẩu ý  ，
 
不生過三有， 
bất sanh  quá/qua  tam hữu  ，
 
名念無漏戒。 
danh   niệm   vô lậu giới   。
 
如天淨無垢， 
như   Thiên   tịnh   vô cấu  ，
 
兜率灌頂天， 
Đâu Suất quán đảnh  Thiên   ，
 
憶念自業報， 
ức niệm  tự nghiệp  báo   ，
 
當作天中天。 
đương  tác thiên trung thiên  。
 
持世尊正法， 
trì   Thế Tôn chánh pháp  ，
 
捨離諸煩惱， 
xả ly  chư   phiền não  ，
 
解脫法非法， 
giải thoát  pháp phi pháp  ，
 
是持世尊法。 
thị  trì   Thế Tôn Pháp   。
 
如佛得道相， 
như   Phật đắc đạo tướng  ，
 
受持法亦然， 
thọ/thụ   Trì Pháp diệc   nhiên ，
 
善思惟真際， 
thiện tư duy  chân   tế   ，
 
無法可攝持。 
vô  Pháp   khả  nhiếp trì  。
 
如我性淨故， 
như   ngã   tánh tịnh  cố  ，
 
諸法性亦淨， 
chư   pháp tánh  diệc   tịnh   ，
 
知眾生如相， 
tri   chúng sanh như   tướng  ，
 
而教化眾生。 
nhi   giáo hóa  chúng sanh 。
 
不見眾生增， 
bất kiến  chúng sanh tăng  ，
 
亦復不見減， 
diệc   phục  bất kiến  giảm   ，
 
說斷顛倒想， 
thuyết  đoạn  điên đảo tưởng   ，
 
教化無量眾。 
giáo hóa  vô lượng  chúng   。
 
說諸陰界入， 
thuyết  chư   uẩn  giới   nhập   ，
 
不異於佛界， 
bất dị   ư  Phật giới  ，
 
知如虛空性， 
tri   như hư không  tánh   ，
 
則入於佛界。 
tức   nhập   ư  Phật giới  。
 
言語諸文字， 
ngôn ngữ  chư   văn tự ，
 
猶如呼聲響， 
do như  hô  thanh   hưởng   ，
 
知非內非外， 
tri   phi   nội  phi   ngoại   ，
 
即得陀羅尼。 
tức   đắc   Đà-la-ni 。
 
受持讀誦利， 
thọ trì đọc tụng  lợi   ，
 
進求說諸法， 
tiến/tấn   cầu   thuyết  chư Pháp ，
 
無我無法想， 
vô ngã vô  pháp tưởng  ，
 
安住陀羅尼。 
an trụ  Đà-la-ni 。
 
持諸佛所說， 
trì   chư Phật sở thuyết  ，
 
善說悅眾心， 
thiện thuyết  duyệt   chúng   tâm   ，
 
不失諸禪定， 
bất thất   chư   Thiền định  ，
 
是陀羅尼力。 
thị  Đà-la-ni lực   。
 
不持不誦文， 
bất trì   bất tụng   văn  ，
 
不積集諸法， 
bất tích tập  chư Pháp ，
 
常說法無礙， 
thường   thuyết  pháp vô ngại  ，
 
如龍降大雨。 
như   long  hàng  Đại  vũ  。
 
無住無障礙， 
vô trụ  vô chướng ngại  ，
 
說無量契經， 
thuyết  vô lượng  khế Kinh  ，
 
不生眾生想， 
bất sanh  chúng sanh tưởng   ，
 
慧者得是辯。 
tuệ giả  đắc   thị  biện   。
 
以佛力說法， 
dĩ  Phật lực thuyết Pháp ，
 
莊嚴自威儀， 
trang nghiêm tự   uy nghi ，
 
悅眾隨所樂， 
duyệt   chúng   tùy sở  lạc/nhạc  ，
 
是辯佛所許。 
thị  biện   Phật sở   hứa  。
 
知法實性者， 
tri   Pháp   thật tánh  giả ，
 
知與虛空等， 
tri   dữ  hư không  đẳng ，
 
無我人壽命， 
vô ngã nhân   thọ mạng ，
 
如是持佛法。 
như thị trì   Phật Pháp 。
 
眾生同涅槃， 
chúng sanh đồng   Niết-Bàn ，
 
究竟不生滅， 
cứu cánh bất sanh diệt  ，
 
得是不動忍， 
đắc   thị  bất động  nhẫn   ，
 
是為不放逸。 
thị  vi  ất phóng dật  。
 
見諸陰如幻， 
kiến  chư   uẩn  như huyễn  ，
 
諸界如法性， 
chư   giới như  pháp tánh  ，
 
六入如空聚， 
lục nhập  như không  tụ   ，
 
得離於陰魔。 
đắc ly  ư  uẩn ma  。
 
知使如浮雲， 
tri   sử  như   phù vân  ，
 
究竟無和合， 
cứu cánh vô  hòa hợp  ，
 
於法無妄想， 
ư  Pháp   vô vọng  tưởng   ，
 
則離煩惱魔。 
tức   ly   phiền não ma  。
 
知眾生不生， 
tri   chúng sanh bất sanh  ，
 
無生則無死， 
vô sanh  tức   vô tử  ，
 
諸法無去來， 
chư Pháp vô  khứ lai  ，
 
如是過死魔。 
như thị quá/qua  tử ma  。
 
無愛無動者， 
vô ái  vô động  giả ，
 
行道無道想， 
hành đạo vô  đạo  tưởng   ，
 
無我人行悲， 
vô ngã nhân   hạnh/hành/hàng  bi   ，
 
則能降眾魔。 
tức   năng  hàng  chúng   ma   。
 
知智識平等， 
tri   trí thức  bình đẳng  ，
 
不住為無為， 
bất trụ  vi  vô  vi  ，
 
知眾心如幻， 
tri   chúng   tâm   như huyễn  ，
 
心健無能壞。 
tâm   kiện   vô năng  hoại   。
 
此彼無障礙， 
thử   bỉ   vô chướng ngại  ，
 
成就勝法船， 
thành tựu thắng Pháp thuyền   ，
 
渡眾無眾想， 
độ   chúng   vô  chúng   tưởng   ，
 
是謂大船師。 
thị  vị   đại thuyền sư  。
 
知空無有我， 
tri   không  vô hữu ngã   ，
 
淨生死渴愛， 
tịnh   sanh tử  khát ái  ，
 
將導渡眾生， 
tướng đạo  độ   chúng sanh ，
 
是謂大導師。 
thị  vị   đại đạo sư  。
 
善知進退相， 
thiện tri  tiến/tấn   thoái  tướng  ，
 
隨法而依止， 
tùy pháp  nhi   y chỉ  ，
 
方便示涅槃， 
phương tiện  thị  Niết-Bàn ，
 
佛說善導師。 
Phật thuyết  Thiện Đạo  sư   。
 
知心心相續， 
tri   tâm tâm  tướng tục  ，
 
二心不共俱， 
nhị tâm  bất cộng câu   ，
 
是名知心性， 
thị danh tri   tâm tánh  ，
 
佛讚能護眾。 
Phật tán   năng  hộ   chúng   。
 
知諸法性淨， 
tri   chư Pháp tánh tịnh  ，
 
如空水中月， 
như không  thủy trung nguyệt  ，
 
知者離煩惱， 
tri giả  ly   phiền não  ，
 
是謂淨眾生。 
thị  vị   tịnh   chúng sanh 。
 
知一餘亦然， 
tri   nhất   dư   diệc   nhiên ，
 
入諸法如夢， 
nhập   chư Pháp như   mộng  ，
 
虛空不可取， 
hư không  bất khả thủ  ，
 
得道無染污。」 
đắc đạo vô nhiễm  ô 。」
 
說此分別諸法門時，七十二那由他眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，三萬二千菩薩得無生法忍。 
thuyết  thử   phân biệt chư   Pháp môn thời  ，thất thập  nhị   na-do-tha chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，tam vạn nhị   thiên   Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
時大寶莊嚴堂，六種震動大光普照。諸天於虛空中作百千種伎樂，雨種種天華，說如是言：「此諸眾生為如來印所印，已入如來法中，聞此法門心得信解，受持通利，能為他說，如法修行。」白佛言：「世尊！我等一切向此佛土，深心供養恭敬禮拜，以如來、應供、正遍知出世故，聞說此方便法門，及見此土菩薩。」 
thời  đại bảo  trang nghiêm đường   ，lục chủng chấn động  đại quang phổ chiếu  。chư Thiên ư hư không trung tác bách thiên chủng  kĩ nhạc ，vũ  chủng chủng thiên hoa  ，thuyết  như thị ngôn  ：「thử   chư   chúng sanh vi  Như Lai  ấn   sở   ấn   ，dĩ nhập  Như Lai  Pháp   trung  ，văn  thử pháp  môn   tâm   đắc   tín giải ，thọ trì thông lợi  ，năng  vi  tha  thuyết  ，như pháp  tu hành 。」bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng nhất thiết hướng   thử   Phật thổ  ，thâm tâm  cúng dường cung kính lễ bái  ，dĩ  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri xuất thế cố  ，văn thuyết  thử   phương tiện  Pháp môn ，cập kiến thử   độ  Bồ Tát 。」
 
爾時，虛空藏菩薩聞佛解說已，心淨歡喜，心淨歡喜已，以無價寶網供養於佛。寶網中放大光明，照十方諸佛國土。供養已，白佛言：「世尊！未曾有也。如來無礙智如是甚深難解，如來、應供、正遍知如所聞法門，佛以無礙智如實解說，一切大眾皆得歡喜。」 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  văn  Phật giải thuyết  dĩ   ，tâm tịnh  hoan hỉ  ，tâm tịnh  hoan hỉ  dĩ   ，dĩ  vô giá  bảo võng  cúng dường ư  Phật 。bảo võng  trung  phóng  đại quang minh  ，chiếu   thập phương chư   Phật quốc độ  。cúng dường dĩ   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vị tằng hữu  dã  。Như Lai  vô ngại trí  như thị thậm thâm  nạn/nan  giải  ，Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri như   sở   văn Pháp  môn   ，Phật dĩ  vô ngại trí  như thật giải  thuyết  ，nhất thiết Đại chúng giai đắc  hoan hỉ  。」
 
大方等大集經卷第十五 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   thập ngũ  
 
大方等大集經卷第十六北涼天竺三藏曇無讖譯 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   thập lục  Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
虛空藏菩薩品第八之三 
Hư-không-tạng Bồ Tát  phẩm   đệ bát chi tam  
 
爾時，眾中有一菩薩名曰速辯，即從座起偏袒右肩，右膝著地合掌向佛，白佛言：「世尊！此虛空藏菩薩，何因緣故名虛空藏？」 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   viết   tốc   biện   ，tức tùng toạ khởi thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  hợp chưởng hướng   Phật ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   Hư-không-tạng Bồ Tát  ，hà nhân duyên cố  danh   hư không tạng  ？」
 
佛告速辯菩薩：「善男子！譬如大富長者多諸民眾，無量庫藏財寶充滿，能行布施心無慳悋。若行施時，貧窮往者隨意所須，開大寶藏悉能給與，彼諸眾生皆得適意，長者施已心喜無悔。善男子！虛空藏菩薩亦復如是，常行功德成就方便力迴向故，戒身善清淨故，得成就神足力故，純至究竟善清淨故，所願增益成就故，知一切法如幻化故，得如來神足力故，於虛空中隨眾生所須，若法施若財施盡能施與皆令歡喜。以是故，善男子！是賢士以此方便智故名虛空藏。 
Phật cáo  tốc   biện   Bồ Tát ：「Thiện nam tử  ！thí như  Đại  phú   Trưởng-giả đa   chư   dân chúng ，vô lượng  khố   tạng  tài   bảo   sung mãn  ，năng  hạnh/hành/hàng  bố   thí tâm  vô  xan lẫn 。nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  thí  thời  ，bần cùng  vãng   giả tùy ý  sở   tu   ，khai   đại bảo tạng  tất   năng  cấp   dữ  ，bỉ   chư   chúng sanh giai đắc  thích  ý   ，Trưởng-giả thí  dĩ   tâm   hỉ  vô hối  。Thiện nam tử  ！Hư-không-tạng Bồ Tát  diệc phục như thị ，thường   hạnh/hành/hàng  công đức  thành tựu phương tiện  lực    hồi hướng  cố  ，giới   thân  thiện thanh tịnh  cố  ，đắc   thành tựu thần túc  lực   cố  ，thuần  chí   cứu cánh thiện thanh tịnh  cố  ，sở nguyện  tăng ích  thành tựu cố  ，tri   nhất thiết pháp  như huyễn hóa  cố  ，đắc   Như Lai  thần túc  lực   cố  ，ư hư không trung tùy   chúng sanh sở   tu   ，nhược/nhã  pháp thí  nhược/nhã  tài thí tận năng thí dữ  giai   lệnh  hoan hỉ  。dĩ  thị cố ，Thiện nam tử  ！thị  hiền   sĩ   dĩ  thử   phương tiện trí  cố danh  hư không tạng  。
 
「復次，善男子！過去無量阿僧祇劫，復過無量阿僧祇劫，不可思議不可稱不可量不可算數。爾時，有佛出世，號普光明王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名曰大雲清淨，劫名虛空淨。是大雲清淨世界，豐足熾盛安隱快樂，多諸天人，地平如掌，無諸沙礫荊棘，寶繩界道，雜寶莊嚴軟如天衣，閻浮檀金華遍布其地，眾寶間錯。世界眾生無上中下，人天同等如兜率天。彼世界無有村營城邑聚落，是諸天人各有寶樓臺觀，人宮在地、天處虛空，以此為異。是普光明王如來壽命十六中劫，純以菩薩為僧，有六十那由他，皆得神通遊戲，於菩薩行悉得自在。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！quá khứ vô lượng  a-tăng-kì kiếp ，phục  quá/qua  vô lượng  a-tăng-kì kiếp ，bất khả tư nghị bất khả xưng bất khả lượng  bất khả toán   số  。nhĩ thời  ，hữu  Phật xuất thế ，hiệu   phổ   Quang minh vương  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。thế giới danh   viết   đại vân  thanh tịnh ，kiếp   danh   hư không  tịnh   。thị  đại vân  thanh tịnh thế giới ，phong   túc   sí thịnh  an ổn khoái lạc ，đa   chư   Thiên Nhân ，địa   bình  như   chưởng   ，vô  chư   sa  lịch   kinh   cức   ，bảo   thằng   giới   đạo  ，tạp   bảo   trang nghiêm nhuyễn   như   thiên y  ，diêm phù đàn kim  hoa  biến  bố   kỳ địa ，chúng   bảo   gian  thác/thố   。thế giới chúng sanh vô thượng trung  hạ  ，nhân thiên  đồng   đẳng như   Đâu suất thiên  。bỉ   thế giới vô hữu thôn   doanh  thành   ấp   tụ lạc  ，thị  chư   Thiên Nhân các   hữu bảo  lâu   đài   quán  ，nhân   cung   tại   địa   、thiên xứ  hư không  ，dĩ  thử   vi  dị   。thị  phổ   Quang minh vương  Như Lai  thọ mạng thập lục  trung kiếp  ，thuần  dĩ  Bồ Tát vi  tăng   ，hữu  lục thập  na-do-tha ，giai đắc  thần thông du hí ，ư  Bồ Tát hạnh tất   đắc   tự tại  。
 
「爾時，於三千大千世界處中有一四天下，名曰日明，如來於中成阿耨多羅三藐三菩提，於三千大千世界而作佛事。彼日明四天下中有轉輪聖王，名功德莊嚴，於四天下而得自在，七寶成就，是大聖王。於四天下中起七寶臺，東西八由旬南北四由旬，周匝有五百園觀。是功德莊嚴聖王，有三十三萬六千宮人婇女，端正殊妙如天玉女，有四萬童子端正勇健，各與半那羅延力等。 
「nhĩ thời  ，ư  tam thiên đại thiên thế giới  xứ trung  hữu  nhất tứ thiên hạ  ，danh   viết   nhật   minh   ，Như Lai  ư  trung  thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，ư  tam thiên đại thiên thế giới  nhi   tác Phật sự  。bỉ   nhật   minh   tứ thiên hạ  trung hữu  Chuyển luân Thánh Vương  ，danh   công đức trang nghiêm  ，ư  tứ thiên hạ  nhi   đắc   tự tại  ，thất bảo  thành tựu ，thị  đại thánh  Vương  。ư  tứ thiên hạ  trung  khởi   thất bảo đài ，Đông   Tây  bát   do-tuần Nam   Bắc   tứ   do-tuần ，châu táp  hữu  ngũ bách  viên   quán  。thị  công đức trang nghiêm  Thánh   Vương  ，hữu  tam thập tam  vạn   lục   thiên   cung   nhân   cung nữ ，đoan chánh thù diệu  như   Thiên   ngọc  nữ  ，hữu  tứ vạn Đồng tử đoan chánh dũng kiện  ，các   dữ  bán   Na-la-diên lực   đẳng 。
 
「爾時，功德莊嚴王與童子婇女及諸眷屬俱，出詣大樂莊嚴園遊觀，作樂歌舞以自娛樂。爾時，眾中有二大夫人：一名、德威；二名、德光。離本坐處詣一樹下，思惟諸行無常。當作是思惟時，各有一子化生抱上，端正殊妙成就第一微妙之色，相好嚴身觀者無厭，身放大光普照園觀。於上空中諸天唱言：『此二童子：一名、師子；二名、師子進。』從是以來常名師子、師子進。 
「nhĩ thời  ，công đức trang nghiêm  Vương  dữ  Đồng tử cung nữ cập chư quyến chúc  câu   ，xuất  nghệ   Đại  lạc/nhạc  trang nghiêm viên   du   quán  ，tác lạc/nhạc  ca vũ  dĩ  tự   ngu lạc 。nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  nhị   Đại  phu nhân  ：nhất   danh   、đức   uy   ；nhị   danh   、đức   quang   。ly   bổn  tọa   xứ/xử  nghệ   nhất   thụ hạ ，tư tánh chư hạnh vô thường  。đương  tác thị  tư tánh thời  ，các   hữu nhất  tử  hóa sanh  bão   thượng  ，đoan chánh thù   diệu thành tựu  đệ nhất  vi diệu  chi sắc   ，tướng  hảo  nghiêm   thân  quán  giả vô yếm  ，thân  phóng  đại quang phổ chiếu  viên   quán  。ư  thượng  không  trung  chư Thiên xướng   ngôn  ：『thử   nhị   Đồng tử ：nhất   danh   、sư tử  ；nhị   danh   、sư tử  tiến/tấn   。』tùng  thị  dĩ  lai  thường   danh   sư tử  、sư tử  tiến/tấn   。
 
「爾時，二子適生不久說諸妙偈，讚功德莊嚴王言： 
「nhĩ thời  ，nhị   tử  thích  sanh  bất cửu thuyết  chư   diệu   kệ   ，tán   công đức trang nghiêm  Vương  ngôn  ：
 
「『昔造善惡不敗忘， 
「『tích   tạo  thiện ác  bất bại   vong   ，
 
供養諸佛亦不失， 
cúng dường chư Phật diệc   bất thất   ，
 
純至不捨菩提心， 
thuần  chí   bất xả  Bồ-đề tâm ，
 
堅持所聞不忘智。 
kiên   trì   sở văn  bất vong  trí   。
 
調伏自守不失戒， 
điều phục  tự   thủ  bất thất giới  ，
 
忍辱軟和善防護， 
nhẫn nhục  nhuyễn   hòa  thiện  phòng hộ  ，
 
能報恩者造善業， 
năng  báo ân  giả tạo thiện nghiệp  ，
 
能勤精進不失道。 
năng  cần tinh tấn  bất thất   đạo  。
 
善能專心定諸根， 
thiện năng  chuyên  tâm định  chư căn  ，
 
心能分別思惟慧， 
tâm   năng  phân biệt tư tánh tuệ   ，
 
以智能造不濁業， 
dĩ  trí   năng  tạo  bất trược nghiệp  ，
 
以此淨法證菩提。 
dĩ  thử   tịnh Pháp  chứng Bồ-đề  。
 
不為煩惱所染著， 
bất vi  phiền não  sở nhiễm  trước/trứ  ，
 
善能分別諸義趣， 
thiện năng  phân biệt chư   nghĩa thú  ，
 
是故能捨受胎形， 
thị cố năng  xả thọ  thai   hình   ，
 
化生清淨蓮華中。 
hóa sanh  thanh tịnh liên hoa  trung  。
 
我等從上醫王佛， 
ngã đẳng tòng thượng  y vương  Phật ，
 
聞此普光明如來， 
văn  thử   phổ   quang minh  Như Lai  ，
 
智慧無等叵思議， 
trí tuệ  vô đẳng  phả   tư nghị  ，
 
故來至此為法故。 
cố  lai chí  thử   vi  Pháp   cố  。
 
願共父王到佛所， 
nguyện   cọng  Phụ Vương đáo   Phật sở   ，
 
禮拜供養大法王， 
lễ bái  cúng dường đại pháp vương  ，
 
諸佛世尊甚難值， 
chư   Phật Thế tôn  thậm   nạn/nan  trị   ，
 
亦如優曇波羅華。』 
diệc   như   ưu-đàm-ba-la  hoa  。』
 
王聞是語甚適意， 
Vương  văn  thị  ngữ  thậm   thích  ý   ，
 
時會大眾皆歡喜， 
thời  hội  Đại chúng giai   hoan hỉ  ，
 
百千萬種導從王， 
bách thiên vạn chủng  đạo   tùng  Vương  ，
 
俱共發進向佛所。 
câu   cọng  phát   tiến/tấn   hướng   Phật sở   。
 
到已瓔珞及雜華， 
đáo   dĩ   anh lạc cập Tạp hoa  ，
 
塗香伎樂諸供具， 
đồ hương  kĩ nhạc chư   cung cụ  ，
 
供養圍遶七匝已， 
cúng dường vi nhiễu  thất   tạp/táp   dĩ   ，
 
合掌敬禮在前立。 
hợp chưởng kính lễ  tại tiền lập 。
 
爾時師子師子進， 
nhĩ thời  sư tử  sư tử  tiến/tấn   ，
 
頂禮兩足天人尊， 
đảnh lễ lưỡng túc  Thiên Nhân tôn   ，
 
以口嗚足而讚歎， 
dĩ  khẩu   ô   túc   nhi   tán thán ，
 
言辭妙巧順法義。 
ngôn  từ   diệu   xảo   thuận   pháp nghĩa  。
 
『世尊是舍依止護， 
『Thế Tôn thị  xá  y chỉ  hộ   ，
 
為世盲冥開大明。 
vi  thế   manh minh  khai   Đại Minh 。
 
體眾心行到彼岸， 
thể   chúng   tâm hành đáo bỉ ngạn  ，
 
隨所信樂能悅可。 
tùy sở  tín   lạc/nhạc  năng duyệt  khả  。
 
今此大王恃王位， 
kim   thử   Đại Vương  thị   Vương  vị   ，
 
貪著色聲香味法， 
tham trước sắc thanh  hương   vị   Pháp   ，
 
是故不來至佛所， 
thị cố bất lai chí  Phật sở   ，
 
失供養佛不聞法。 
thất   cúng dường Phật bất văn Pháp  。
 
快哉世尊生大悲， 
khoái   tai   Thế Tôn sanh  đại bi  ，
 
願說無上菩提法， 
nguyện   thuyết  vô thượng Bồ-đề  Pháp   ，
 
令此大王發道心， 
lệnh  thử   Đại Vương  phát   đạo tâm  ，
 
堅固不退於佛智。』 
kiên cố bất thoái ư  Phật trí  。』
 
佛踊八十多羅樹， 
Phật dũng/dõng   bát thập  Ta-la thụ ，
 
處在虛空告王言： 
xứ/xử  tại   hư không  cáo  Vương  ngôn  ：
 
『人王汝今至心聽， 
『nhân   Vương  nhữ   kim   chí tâm  thính   ，
 
聞已如法而奉行。 
văn dĩ  như pháp  nhi   phụng hành 。
 
五欲無常喻如夢， 
ngũ dục  vô thường  dụ   như   mộng  ，
 
命喻草木如霜露， 
mạng   dụ   thảo mộc  như   sương   lộ   ，
 
王及國邑如幻化， 
Vương  cập quốc   ấp   như huyễn hóa  ，
 
是故智者不足貪。 
thị cố trí giả  bất túc   tham   。
 
習行欲者無厭足， 
tập   hạnh/hành/hàng  dục   giả Vô yếm túc  ，
 
習欲渴愛更增心， 
tập   dục   khát ái  cánh  tăng  tâm   ，
 
習猶未足而命終， 
tập   do  vị  túc   nhi   mạng chung  ，
 
唯得聖智者乃足。 
duy  đắc   Thánh   trí giả  nãi  túc   。
 
汝當善順觀己身， 
nhữ   đương  thiện  thuận   quán  kỷ thân  ，
 
諸陰如幻不堅固， 
chư   uẩn  như huyễn  bất kiên cố ，
 
四大其猶如毒蛇， 
tứ đại kỳ  do như  độc xà ，
 
六情無實如空聚。 
lục tình  vô thật như không  tụ   。
 
妻子珍寶及王位， 
thê tử  trân bảo  cập Vương  vị   ，
 
臨命終時無隨者， 
lâm mạng chung thời  vô  tùy   giả ，
 
唯戒及施不放逸， 
duy  giới   cập thí  bất phóng dật  ，
 
今世後世為伴侶。 
kim thế  hậu thế vi  ạn lữ  。
 
觀我神足力無畏， 
quán  ngã   thần túc  lực vô úy  ，
 
以諸相好莊嚴身， 
dĩ  chư tướng  hảo  trang nghiêm thân  ，
 
辭應弟子徒眾等， 
từ   ưng  đệ-tử đồ   chúng   đẳng ，
 
是故王宜發道心。』 
thị cố Vương  nghi   phát   đạo tâm  。』
 
大王即時聞法已， 
Đại Vương  tức   thời  văn Pháp  dĩ   ，
 
妻子眷屬皆歡喜， 
thê tử  quyến thuộc giai   hoan hỉ  ，
 
七十六千億眾俱， 
thất thập  lục   thiên   ức   chúng   câu   ，
 
皆發無上菩提心， 
giai   phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   ，
 
皆言我已發道心， 
giai   ngôn  ngã   dĩ   phát   đạo tâm  ，
 
誓度一切諸眾生， 
thệ   độ  nhất thiết chư   chúng sanh ，
 
我等涉行為眾生， 
ngã đẳng thiệp   hạnh/hành/hàng  vi  chúng sanh ，
 
成正覺已度脫之。 
thành  chánh giác  dĩ   độ thoát  chi 。
 
「爾時，功德莊嚴王從佛聞說如斯等偈，及見神變已，復增益堅固菩提之心。頂禮佛足，而白佛言：『唯願世尊及菩薩弟子大眾，受我八萬四千歲請，願以衣服、飲食、臥具、醫藥，給侍所須。』 
「nhĩ thời  ，công đức trang nghiêm  Vương  tùng  Phật văn thuyết  như   tư   đẳng kệ   ，cập kiến thần biến  dĩ   ，phục  tăng ích  kiên cố Bồ-đề chi tâm   。đảnh lễ Phật túc  ，nhi   bạch Phật ngôn ：『duy nguyện Thế Tôn cập Bồ Tát đệ-tử Đại chúng ，thọ/thụ   ngã   bát vạn tứ thiên  tuế   thỉnh  ，nguyện   dĩ  y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、y dược  ，cấp   thị   sở   tu   。』
 
「爾時，世尊及諸大眾，為憐愍王故即便受請。於是功德莊嚴王知佛受其請已，歡喜踊躍頂禮佛足，遶已便去。 
「nhĩ thời  ，Thế Tôn cập chư   Đại chúng ，vi  liên mẫn  Vương  cố  tức   tiện   thọ/thụ   thỉnh  。ư thị công đức trang nghiêm  Vương  tri   Phật thọ/thụ   kỳ  thỉnh  dĩ   ，hoan hỉ dũng dược  đảnh lễ Phật túc  ，nhiễu   dĩ   tiện   khứ  。
 
「時，王子師子、師子進及二萬王子，捨世王位，於佛法中剃除鬚髮出家修道，勤行精進樂求善法。師子及師子進出家未久，得五神通堅固不退。彼佛知此二人得神通已，加其威神，常為眾生演說妙法。彼二比丘即於彼三千大千世界，從國至國、從四天下至四天下，施作佛事而為說法。彼二比丘，以如是因緣，化度無量阿僧祇眾生，令堅固不退於無上大乘。 
「thời  ，Vương tử sư tử  、sư tử  tiến/tấn   cập nhị vạn Vương tử ，xả   thế   Vương  vị   ，ư  Phật Pháp trung  thế   trừ   tu   phát   xuất gia tu đạo  ，cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn lạc/nhạc  cầu   thiện  Pháp   。sư tử  cập sư tử  tiến/tấn   xuất gia vị  cửu   ，đắc   ngũ thần thông  kiên cố bất thoái 。bỉ Phật tri   thử   nhị   nhân   đắc   thần thông  dĩ   ，gia   kỳ  uy thần  ，thường   vi  chúng sanh diễn thuyết  diệu pháp  。bỉ   nhị   Tỳ-kheo tức   ư  bỉ   tam thiên đại thiên thế giới  ，tùng  quốc   chí   quốc   、tùng  tứ thiên hạ  chí   tứ thiên hạ  ，thí  tác Phật sự  nhi vi thuyết Pháp 。bỉ   nhị   Tỳ-kheo ，dĩ  như thị nhân  duyên  ，hóa độ vô lượng  a-tăng-kì  chúng sanh ，lệnh  kiên cố bất thoái ư  vô thượng Đại-Thừa 。
 
「爾時，功德莊嚴王於八萬四千歲中，以諸樂具供養世尊及大眾已，與一切群臣前後侍從，為聽法故往至佛所，而作是念：『我諸子等剃除鬚髮出家修道，常受供養自不行施，亦未見得過人之法，寧可還家捨財布施修諸功德，如我所種善根耶！』爾時，普光明王如來即知功德莊嚴王心，告師子進菩薩言：『善男子！現汝自在功德神力大菩薩變現，使此大眾普得見聞，迴彼邪心使得正見，為降伏諸魔外道故。』 
「nhĩ thời  ，công đức trang nghiêm  Vương  ư  bát vạn tứ thiên  tuế   trung  ，dĩ  chư lạc  cụ   cúng dường Thế Tôn cập Đại chúng dĩ   ，dữ  nhất thiết quần thần tiền hậu  thị tòng  ，vi  thính pháp  cố  vãng   chí   Phật sở   ，nhi   tác thị niệm ：『ngã   chư   tử  đẳng thế   trừ   tu   phát   xuất gia tu đạo  ，thường   thọ cúng dường  tự   bất hạnh/hành thí  ，diệc   vị  kiến đắc  quá/qua  nhân   chi Pháp   ，ninh   khả  hoàn  gia  xả   tài   bố thí  tu   chư   công đức  ，như ngã sở chủng  thiện căn  da   ！』nhĩ thời  ，phổ   Quang minh vương  Như Lai  tức   tri   công đức trang nghiêm  Vương  tâm   ，cáo  sư tử  tiến/tấn   Bồ Tát ngôn  ：『Thiện nam tử  ！hiện   nhữ   tự tại  công đức  thần lực  đại Bồ-tát  biến hiện  ，sử  thử   Đại chúng phổ   đắc   kiến văn  ，hồi bỉ   tà tâm  sử  đắc   chánh kiến ，vi  hàng phục chư   ma   ngoại đạo  cố  。』
 
「爾時，師子進菩薩即時入定已，現如是等相，使三千大千世界六變振動，於上虛空中雨種種妙物，所謂諸華香、末香、塗香，繒蓋幢幡，作種種天樂，美饍飲食，瓔珞衣服，種種珍寶，皆從空中繽紛而下。雨如此寶，滿足三千大千世界，眾生得未曾有，皆大喜悅。爾時，從地神諸天上至阿迦膩吒天皆歡喜踊躍，唱如是言：『此大菩薩，可名虛空藏。所以然者，以從虛空中能雨無量珍寶充足一切。』爾時，世尊即印可其言，名虛空藏。 
「nhĩ thời  ，sư tử  tiến/tấn   Bồ Tát tức   thời  nhập định  dĩ   ，hiện   như thị đẳng tướng  ，sử  tam thiên đại thiên thế giới  lục   biến  chấn động ，ư  thượng  hư không  trung  vũ  chủng chủng diệu   vật   ，sở vị chư   hoa hương  、mạt   hương   、đồ hương  ，tăng   cái   tràng phan  ，tác chủng chủng Thiên nhạc ，mỹ   thiện  ẩm thực  ，anh lạc y phục ，chủng chủng trân bảo  ，giai   tùng  không  trung  tân   phân   nhi   hạ  。vũ  như thử  bảo   ，mãn túc  tam thiên đại thiên thế giới  ，chúng sanh đắc   vị tằng hữu  ，giai   Đại  hỉ duyệt  。nhĩ thời  ，tùng  địa thần  chư Thiên thượng chí A ca nị trá Thiên   giai   hoan hỉ dũng dược  ，xướng   như thị ngôn  ：『thử   đại Bồ-tát  ，khả  danh   hư không tạng  。sở dĩ nhiên  giả ，dĩ  tùng  hư không  trung  năng  vũ  vô lượng  trân bảo  sung túc  nhất thiết 。』nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   ấn khả  kỳ  ngôn  ，danh   hư không tạng  。
 
「於是功德莊嚴王見師子進作如是無量神變，心淨踊悅得未曾有，捨憍慢心合掌向佛，作如是言：『希有，世尊！菩薩功德智慧乃能如是，自然而雨無量珍寶，充足一切終無窮盡。世尊！在家者施所益無幾；夫出家者以神通力施無崖際。在家者施不稱彼意，雖施猶悋以為苦惱；出家者施能適彼意，亦不悋惜不生苦惱。』 
「ư thị công đức trang nghiêm  Vương  kiến  sư tử  tiến/tấn   tác như thị vô lượng  thần biến  ，tâm tịnh  dũng/dõng   duyệt   đắc   vị tằng hữu  ，xả   kiêu mạn tâm   hợp chưởng hướng   Phật ，tác như thị ngôn  ：『hy hữu  ，Thế Tôn ！Bồ Tát công đức  trí tuệ  nãi  năng  như thị ，tự nhiên  nhi   vũ  vô lượng  trân bảo  ，sung túc  nhất thiết chung   vô cùng tận  。Thế Tôn ！tại gia giả  thí  sở   ích   vô  kỷ  ；phu  xuất gia giả  dĩ  thần thông lực  thí  vô  nhai   tế   。tại gia giả  thí  bất xưng  bỉ   ý   ，tuy   thí  do  lẫn dĩ  vi  khổ não ；xuất gia giả  thí  năng  thích  bỉ   ý   ，diệc   bất lẫn tích   bất sanh khổ  não   。』
 
「爾時，功德莊嚴王即捨王位與子吉意，以真信心剃除鬚髮，於佛法中出家修道。出家已，為增長善法故常勤精進，出家未久修得四禪四無量心及五神通。時吉意王以法治化，國無怨者，精進不廢供養世尊。」 
「nhĩ thời  ，công đức trang nghiêm  Vương  tức   xả   Vương  vị   dữ  tử  cát   ý   ，dĩ  chân   tín tâm  thế   trừ   tu   phát   ，ư  Phật Pháp trung  xuất gia tu đạo  。xuất gia dĩ   ，vi  tăng trưởng  thiện  Pháp   cố  thường   cần tinh tấn  ，xuất gia vị  cửu   tu đắc  tứ Thiền  tứ vô lượng tâm cập ngũ thần thông  。thời  cát   ý   Vương  dĩ pháp  trì  hóa   ，quốc   vô oán  giả ，tinh tấn bất phế   cúng dường Thế Tôn 。」
 
佛復告速辯菩薩：「善男子！爾時功德莊嚴王者豈異人乎？莫造斯觀，即拘留孫如來是；爾時師子菩薩者，則我身是；爾時，師子進菩薩者，即虛空藏菩薩是。善男子！虛空藏菩薩當乎爾時，初於空中雨無量珍寶，以是因緣常名虛空藏。善男子！爾時王子吉意者，今彌勒菩薩是。爾時二萬王子於彼佛法中出家者，今與虛空藏菩薩來此眾中聽法者是。於彼佛法中先出家者，彼王內外眷屬及王子所化眾生，今現在十方行菩薩道。是故速辯！菩薩應常淨戒眾增長本願，以淨戒眾增長本願故，隨欲所作皆能成辦。」 
Phật phục  cáo  tốc   biện   Bồ Tát ：「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  công đức trang nghiêm  Vương  giả khởi  dị nhân  hồ  ？mạc  tạo  tư   quán  ，tức   câu  lưu   tôn  Như Lai  thị  ；nhĩ thời  sư tử  Bồ Tát giả ，tức   ngã   thân  thị  ；nhĩ thời  ，sư tử  tiến/tấn   Bồ Tát giả ，tức   Hư-không-tạng Bồ Tát  thị  。Thiện nam tử  ！Hư-không-tạng Bồ Tát  đương  hồ  nhĩ thời  ，sơ   ư  không  trung  vũ  vô lượng  trân bảo  ，dĩ  thị  nhân duyên  thường   danh   hư không tạng  。Thiện nam tử  ！nhĩ thời  Vương tử cát   ý   giả ，kim   Di Lặc Bồ-tát  thị  。nhĩ thời  nhị vạn Vương tử ư  bỉ   Phật Pháp trung  xuất gia giả  ，kim   dữ  Hư-không-tạng Bồ Tát  lai  thử   chúng   trung  thính pháp  giả thị  。ư  bỉ   Phật Pháp trung  tiên  xuất gia giả  ，bỉ   Vương  nội ngoại  quyến thuộc cập Vương tử sở hóa  chúng sanh ，kim   hiện tại thập phương hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo 。thị cố tốc   biện   ！Bồ Tát ưng  thường   tịnh giới  chúng   tăng trưởng  Bổn Nguyện ，dĩ  tịnh giới  chúng   tăng trưởng  Bổn Nguyện cố  ，tùy   dục   sở tác  giai   năng thành biện  。」
 
爾時，眾中有諸菩薩，渴仰欲見虛空藏神變之力：「虛空藏相貌云何？」 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  chư Bồ-tát  ，khát ngưỡng  dục kiến  hư không tạng  thần biến  chi lực   ：「hư không tạng  tướng mạo vân hà ？」
 
爾時，世尊知眾心所念，即告虛空藏菩薩言：「善男子！現汝神變虛空藏相。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tri   chúng   tâm sở  niệm   ，tức   cáo  Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hiện   nhữ   thần biến  hư không tạng  tướng  。」
 
爾時，虛空藏菩薩即入稱一切眾生意三昧，入已以此三昧力故，於此三千大千世界，妙寶莊嚴堂上虛空中，雨種種妙物，隨眾生所欲盡給足之。所謂須華雨華，須鬘、須香、須末香、須塗香、須繒蓋幢幡、須種種音樂、須嚴身之具瓔珞衣服、須餚饍飲食、須車乘翼從、須金銀琉璃頗梨車渠馬瑙真珠珊瑚，雨如是等種種珍寶隨意與之。有須法欲法樂法之者，於虛空中隨所樂聞，出眾法音悅可耳根。所謂契經、音合偈經、受記經、偈經、結可經、因緣經、雙句經、本生經、勝處經、方等經、未曾有經、大教勅法，須如是等經者，盡出應之。須譬喻者、須那羅等變音者、須巧言語音者、須種種雜音者、須甚深音者、須方便淺音者，須如是等音者，盡出應之。須聲聞乘度者，出四諦法音應之。須緣覺乘度者，出甚深十二因緣法音應之。須大乘度者，出六波羅蜜不退轉法音應之。又於空中出諸妙偈曰： 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  tức   nhập   xưng  nhất thiết chúng sanh ý tam  muội   ，nhập dĩ  dĩ  thử   tam muội  lực   cố  ，ư thử  tam thiên đại thiên thế giới  ，diệu   bảo   trang nghiêm đường   thượng  hư không  trung  ，vũ  chủng chủng diệu   vật   ，tùy   chúng sanh sở dục  tận  cấp   túc   chi 。sở vị tu   hoa  vũ hoa  ，tu   man  、tu   hương   、tu   mạt   hương   、tu   đồ hương  、tu   tăng   cái   tràng phan  、tu   chủng chủng âm   lạc/nhạc  、tu   nghiêm   thân  chi cụ   anh lạc y phục 、tu   hào   thiện  ẩm thực  、tu   xa   thừa  dực tòng  、tu   kim ngân lưu ly pha-lê xa cừ  mã-não trân châu san hô ，vũ  như thị đẳng chủng chủng trân bảo  tùy ý  dữ  chi 。hữu  tu   Pháp   dục pháp  lạc/nhạc  Pháp   chi giả ，ư hư không trung tùy sở  lạc/nhạc  văn  ，xuất  chúng   pháp âm  duyệt   khả  nhĩ căn  。sở vị khế Kinh  、âm   hợp  kệ Kinh  、thọ kí  Kinh   、kệ Kinh  、kết/kiết   khả  Kinh   、nhân duyên  Kinh   、song   cú  Kinh   、bản sanh Kinh  、thắng xứ Kinh   、phương đẳng Kinh  、vị tằng hữu Kinh  、Đại  giáo sắc  Pháp   ，tu   như thị đẳng Kinh giả  ，tận  xuất  ưng  chi 。tu   thí dụ giả 、tu   na la  đẳng biến  âm   giả 、tu   xảo   ngôn ngữ  âm   giả 、tu   chủng chủng tạp   âm   giả 、tu   thậm thâm  âm   giả 、tu   phương tiện  thiển  âm   giả ，tu   như thị đẳng âm   giả ，tận  xuất  ưng  chi 。tu   Thanh văn thừa  độ giả  ，xuất  tứ đế pháp  âm   ưng  chi 。tu   duyên giác thừa  độ giả  ，xuất  thậm thâm  thập nhị nhân duyên  pháp âm  ưng  chi 。tu   Đại-Thừa độ giả  ，xuất  lục Ba la mật  Bất-thoái-chuyển pháp âm  ưng  chi 。hựu   ư  không  trung  xuất  chư   diệu   kệ   viết   ：
 
「說諸法性， 
「thuyết  chư   pháp tánh  ，
 
如虛空等， 
như hư không  đẳng ，
 
今說其門， 
kim   thuyết  kỳ  môn   ，
 
眾咸諦聽。 
chúng   hàm   đế thính 。
 
如空無高， 
như không  vô  cao   ，
 
亦無有下， 
diệc   vô hữu hạ  ，
 
以無高下， 
dĩ  vô  cao hạ  ，
 
亦無體性。 
diệc   vô thể  tánh   。
 
如空無生， 
như không  vô sanh  ，
 
亦無有滅， 
diệc   vô hữu diệt   ，
 
以無生滅， 
dĩ  vô sanh  diệt   ，
 
性不敗壞。 
tánh   bất bại   hoại   。
 
如空無增， 
như không  vô  tăng  ，
 
亦無有減； 
diệc   vô hữu giảm   ；
 
以無增減， 
dĩ  vô  tăng giảm  ，
 
同諸法相。 
đồng   chư   Pháp tướng 。
 
如空無明， 
như không  vô minh  ，
 
亦無有闇， 
diệc   vô hữu ám   ，
 
以無明闇， 
dĩ  vô minh  ám   ，
 
心性亦爾。 
tâm tánh  diệc nhĩ  。
 
如日照空， 
như   Nhật chiếu  không  ，
 
亦無有喜， 
diệc   vô hữu hỉ  ，
 
不照不憂， 
bất chiếu   bất ưu  ，
 
智者學爾。 
trí giả  học   nhĩ   。
 
如雨鉾箭， 
như   vũ  鉾tiến   ，
 
不傷於空， 
bất thương   ư  không  ，
 
行者修空， 
hành giả tu   không  ，
 
亦不可傷。 
diệc   bất khả thương   。
 
如空水潤， 
như không  thủy   nhuận   ，
 
無有喜悅， 
vô hữu hỉ duyệt  ，
 
智者稱利， 
trí giả  xưng  lợi   ，
 
亦無喜悅。 
diệc   vô  hỉ duyệt  。
 
如空毀譽， 
như không  hủy dự  ，
 
無有分別， 
vô hữu phân biệt ，
 
智者毀譽， 
trí giả  hủy dự  ，
 
亦復如是。 
diệc phục như thị 。
 
如動大地， 
như   động   Đại địa  ，
 
空終不動， 
không  chung   bất động  ，
 
智者無依， 
trí giả  vô y  ，
 
不動法性。 
bất động pháp  tánh   。
 
如乾大炭， 
như   kiền  Đại  thán   ，
 
不燒虛空， 
bất thiêu  hư không  ，
 
知煩惱者， 
tri   phiền não  giả ，
 
不為所燒。 
bất vi  sở   thiêu  。
 
如空常住， 
như không  thường trụ  ，
 
無有敗壞， 
vô hữu bại   hoại   ，
 
諸法亦爾， 
chư Pháp diệc nhĩ  ，
 
常住法界。 
thường   trụ pháp  giới   。
 
喻如虛空， 
dụ   như hư không  ，
 
受一切色， 
thọ/thụ   nhất thiết sắc   ，
 
法界亦爾， 
Pháp giới  diệc nhĩ  ，
 
受一切法。 
thọ/thụ   nhất thiết pháp  。
 
如空非色， 
như không  phi sắc  ，
 
相不可見， 
tướng  bất khả kiến  ，
 
心性如是， 
tâm tánh  như thị ，
 
同空無相。 
đồng   không  vô tướng 。
 
虛空假名， 
hư không  giả danh  ，
 
無有形貌， 
vô hữu hình mạo  ，
 
心意識然， 
tâm ý thức  nhiên ，
 
亦假名說。 
diệc   giả danh  thuyết  。
 
如空無邊， 
như không  vô biên  ，
 
終不可取， 
chung   bất khả thủ  ，
 
大人智然， 
đại nhân  trí   nhiên ，
 
與虛空等。 
dữ  hư không  đẳng 。
 
如鳥行空， 
như   điểu   hạnh/hành/hàng  không  ，
 
無有足跡， 
vô hữu túc   tích   ，
 
行菩提然， 
hạnh/hành/hàng  Bồ-đề nhiên ，
 
行不可見。 
hạnh/hành/hàng  bất khả kiến  。
 
身滅過去， 
thân  diệt   quá khứ ，
 
如虛空等， 
như hư không  đẳng ，
 
現在諸陰， 
hiện tại chư   uẩn  ，
 
同虛空相。 
đồng   hư không  tướng  。
 
四大亦然， 
tứ đại diệc   nhiên ，
 
同如虛空， 
đồng   như hư không  ，
 
如三災後， 
như   tam tai  hậu  ，
 
無諸異相。 
vô  chư   dị tướng 。
 
一切眾生， 
nhất thiết chúng sanh ，
 
不能滿空， 
bất năng  mãn không  ，
 
凡夫如是， 
phàm phu như thị ，
 
五欲無滿。 
ngũ dục  vô  mãn   。
 
若有聖智， 
nhược hữu Thánh trí ，
 
知一切法， 
tri   nhất thiết pháp  ，
 
彼足無求， 
bỉ   túc   vô cầu  ，
 
離婬貪著。 
ly   dâm  tham trước 。
 
如空廣大， 
như không  quảng đại ，
 
無有邊崖， 
vô hữu biên nhai   ，
 
佛法亦爾， 
Phật Pháp diệc nhĩ  ，
 
無有邊際。 
vô hữu biên tế   。
 
知諸法性， 
tri   chư   pháp tánh  ，
 
是佛法者， 
thị  Phật Pháp giả ，
 
彼不依物， 
bỉ   bất y  vật   ，
 
亦不捨物。 
diệc   bất xả  vật   。
 
知物非物， 
tri   vật   phi   vật   ，
 
住於實際， 
trụ/trú   ư  thật tế  ，
 
於物非物， 
ư  vật   phi   vật   ，
 
無有二相。 
vô hữu nhị   tướng  。
 
以聲明空， 
dĩ  thanh minh  không  ，
 
空性非聲， 
không tánh  phi   thanh   ，
 
無有音聲， 
vô hữu âm thanh ，
 
是名為空。 
thị danh vi  không  。
 
佛雖說空， 
Phật tuy   thuyết  không  ，
 
終已無說， 
chung   dĩ   vô thuyết  ，
 
空性叵說， 
không tánh  phả   thuyết  ，
 
是故名空。 
thị cố danh   không  。
 
如幻化夢， 
như huyễn hóa  mộng  ，
 
野馬影響， 
dã   mã   ảnh hưởng  ，
 
諸佛說法， 
chư Phật thuyết Pháp ，
 
皆悉如是。 
giai tất như thị 。
 
為導眾生， 
vi  đạo   chúng sanh ，
 
說如是喻， 
thuyết  như thị dụ   ，
 
真淨之義， 
chân   tịnh   chi nghĩa   ，
 
更無譬喻。 
cánh  vô  thí dụ 。
 
諸法無相， 
chư Pháp vô tướng ，
 
以相如說， 
dĩ  tướng  như thuyết  ，
 
相及無相， 
tướng  cập vô tướng ，
 
法性俱無。 
pháp tánh  câu   vô  。
 
空相為相， 
không  tướng  vi  tướng  ，
 
空亦無相， 
không  diệc   vô tướng ，
 
體此相者， 
thể   thử   tướng  giả ，
 
是為菩薩。 
thị  vi  Bồ Tát 。
 
無滯無礙， 
vô trệ  vô ngại  ，
 
無戲無動， 
vô  hí  vô động  ，
 
無始無終， 
vô thủy vô chung  ，
 
是為菩薩。 
thị  vi  Bồ Tát 。
 
不離眾生， 
bất ly  chúng sanh ，
 
非眾生數， 
phi   chúng sanh số  ，
 
如眾生性， 
như   chúng   sanh tánh  ，
 
是為菩薩。 
thị  vi  Bồ Tát 。
 
喻如幻師， 
dụ   như huyễn  sư   ，
 
殺眾幻人， 
sát  chúng   huyễn nhân  ，
 
實無死者， 
thật   vô tử  giả ，
 
所度亦爾。 
sở   độ  diệc nhĩ  。
 
幻與眾生， 
huyễn  dữ  chúng sanh ，
 
泥洹佛法， 
nê hoàn Phật Pháp ，
 
知同一性， 
tri   đồng   nhất   tánh   ，
 
無性無相。 
Vô tánh  vô tướng 。
 
此大士得， 
thử   đại sĩ  đắc   ，
 
無漏空藏， 
vô lậu không  tạng  ，
 
充足一切， 
sung túc  nhất thiết ，
 
不可窮盡。 
bất khả cùng tận  。
 
昔殖眾德， 
tích   thực   chúng   đức   ，
 
故獲斯藏， 
cố  hoạch   tư   tạng  ，
 
不有貯聚， 
bất hữu  trữ   tụ   ，
 
乃能如是。 
nãi  năng  như thị 。
 
能知諸法， 
năng tri  chư Pháp ，
 
因緣生者， 
nhân duyên sanh  giả ，
 
其藏無盡， 
kỳ  tạng  vô tận  ，
 
不可思議。 
bất khả tư nghị 。
 
救世大仙， 
cứu thế  đại tiên  ，
 
說四無盡， 
thuyết  tứ   vô tận  ，
 
空及道心， 
không  cập đạo tâm  ，
 
眾生佛行。 
chúng   sanh Phật  hạnh/hành/hàng  。
 
若財是寶， 
nhược/nhã  tài   thị  bảo   ，
 
則可貯聚， 
tức   khả  trữ   tụ   ，
 
非寶無寶， 
phi   bảo   vô  bảo   ，
 
是以無盡。 
thị  dĩ  vô tận  。
 
究竟空法， 
cứu cánh không pháp  ，
 
已盡無盡， 
dĩ tận  vô tận  ，
 
無盡不盡， 
vô tận  bất tận  ，
 
是謂無盡。 
thị  vị   vô tận  。
 
知此門者， 
tri   thử   môn   giả ，
 
近於菩提， 
cận  ư  Bồ-đề ，
 
住此門故， 
trụ/trú   thử   môn   cố  ，
 
速成菩提。」 
tốc thành  Bồ-đề 。」
 
以虛空藏菩薩神力故，於上空中雨如是等妙法及財，令三千大千世界一切眾生，得無量不可思議快樂所願具足。有患苦眾生蒙藥除愈，孤窮眾生得無量珍寶，繫閉眾生得開悟解脫，諸根不具者悉得具足，應被刑戮者空中雨諸化人而代受之，親愛久別悉得歡會，被憂煎眾生悉得無憂，墮三塗眾生蒙光觸身除一切苦身心快樂。 
dĩ  Hư-không-tạng Bồ Tát  thần lực  cố  ，ư  thượng  không  trung  vũ  như thị đẳng diệu pháp  cập tài   ，lệnh  tam thiên đại thiên thế giới  nhất thiết chúng sanh ，đắc   vô lượng  bất khả tư nghị khoái lạc sở nguyện  cụ túc 。hữu  hoạn   khổ   chúng sanh mông   dược   trừ dũ  ，cô   cùng   chúng sanh đắc   vô lượng  trân bảo  ，hệ   bế   chúng sanh đắc   khai ngộ giải thoát  ，chư căn  bất cụ  giả tất   đắc   cụ túc ，ưng  bị  hình   lục   giả không  trung  vũ  chư   hóa nhân  nhi   đại  thọ/thụ   chi ，thân ái  cửu   biệt   tất   đắc   hoan   hội  ，bị  ưu   tiên  chúng sanh tất   đắc   Vô ưu  ，đọa  tam đồ  chúng sanh mông   quang   xúc   thân  trừ   nhất thiết khổ  thân tâm  khoái lạc 。
 
爾時，此三千大千世界中眾生各各飲食遊戲，五欲具足共相娛樂，或有行施作諸功德，一切眾生成就如是等樂，各作是言：「乃有此大士能施世樂，此虛空藏菩薩出世故。能施世間甘露，乃能常勤為與一切眾生樂無疲惓也。」虛空藏菩薩現如是等神變，悅可一切眾生性，示現菩薩神力。以財施法施攝眾生故，令無量阿僧祇眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，令無量菩薩得無生法忍。復令無量阿僧祇不可說不可說諸菩薩發勤精進故，得成就諸三昧門陀羅尼門，得遊戲神通門。 
nhĩ thời  ，thử   tam thiên đại thiên thế giới  trung  chúng sanh các các ẩm thực  du hí  ，ngũ dục  cụ túc cộng tướng ngu lạc ，hoặc hữu  hạnh/hành/hàng  thí tác  chư   công đức  ，nhất thiết chúng sanh thành tựu như thị đẳng lạc/nhạc  ，các   tác thị ngôn ：「nãi  hữu  thử   đại sĩ  năng  thí  thế   lạc/nhạc  ，thử   Hư-không-tạng Bồ Tát  xuất thế cố  。năng  thí  thế gian cam lồ ，nãi  năng  thường cần  vi  dữ  nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc  vô  bì   quyền   dã  。」Hư-không-tạng Bồ Tát  hiện   như thị đẳng thần biến  ，duyệt   khả  nhất thiết chúng   sanh tánh  ，thị hiện Bồ Tát thần lực  。dĩ  tài thí pháp thí  nhiếp   chúng sanh cố  ，lệnh  vô lượng  a-tăng-kì  chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，lệnh  vô lượng  Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。phục  lệnh  vô lượng  a-tăng-kì  bất khả thuyết  bất khả thuyết  chư Bồ-tát  phát   cần tinh tấn  cố  ，đắc   thành tựu chư   tam muội môn  đà-la-ni môn ，đắc   du hí thần thông  môn   。
 
爾時，生疑菩薩作是念：「此不可思議未曾有也。虛空藏菩薩但於娑婆世界，示現種種神足也？亦於他方世界現種種神足也？」 
nhĩ thời  ，sanh  nghi   Bồ Tát tác thị niệm ：「thử   bất khả tư nghị vị tằng hữu  dã  。Hư-không-tạng Bồ Tát  đãn   ư  Ta Bà thế giới ，thị hiện chủng chủng thần túc  dã  ？diệc   ư tha  phương   thế giới hiện   chủng chủng thần túc  dã  ？」
 
爾時，虛空藏菩薩知生疑菩薩心所念，即放身光，以此光明力故普照十方無量無邊諸佛世界。爾時，生疑菩薩及餘菩薩，皆見虛空藏以神變力於十方無量無邊不可思議諸佛世界應化眾生，亦如此娑婆世界等無有異，一切聲聞辟支佛所不能為。 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  tri   sanh  nghi   Bồ Tát tâm sở  niệm   ，tức   phóng  thân quang  ，dĩ  thử   quang minh  lực   cố  phổ chiếu  thập phương vô lượng vô biên  chư   Phật thế giới  。nhĩ thời  ，sanh  nghi   Bồ Tát cập dư  Bồ Tát ，giai   kiến  hư không tạng  dĩ  thần biến  lực   ư  thập phương vô lượng vô biên  bất khả tư nghị chư   Phật thế giới  ưng  hóa   chúng sanh ，diệc   như thử  Ta Bà thế giới đẳng vô hữu dị  ，nhất thiết Thanh văn  Bích Chi Phật  sở   bất năng  vi  。
 
生疑菩薩見如是神變已，疑網即除，合掌禮虛空藏菩薩，而作是言：「希有大士！乃能安此無盡之藏在虛空中，普雨充足無量世界而猶不盡，大士有安此藏在於空中其已久如。」 
sanh  nghi   Bồ Tát kiến  như thị thần biến  dĩ   ，nghi võng  tức   trừ   ，hợp chưởng lễ   Hư-không-tạng Bồ Tát  ，nhi tác thị ngôn ：「hy hữu  đại sĩ  ！nãi  năng  an   thử   vô tận  chi tạng  tại   hư không  trung  ，phổ vũ  sung túc  vô lượng thế giới nhi   do  bất tận  ，đại sĩ  hữu  an   thử   tạng  tại   ư  không  trung  kỳ  dĩ   cửu   như   。」
 
虛空藏言：「善男子！自我發阿耨多羅三藐三菩提心已來，常有此藏在於空中。」 
hư không tạng  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！tự   ngã   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  dĩ lai  ，thường   hữu  thử   tạng  tại   ư  không  trung  。」
 
生疑菩薩又問：「大士！發阿耨多羅三藐三菩提心已來幾時？」 
sanh  nghi   Bồ Tát hựu   vấn   ：「đại sĩ  ！phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  dĩ lai  kỷ  thời  ？」
 
虛空藏答言：「世尊當知，汝可問之。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「Thế Tôn đương tri ，nhữ   khả  vấn   chi 。」
 
生疑菩薩即白佛言：「世尊！虛空藏菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心已來，為經幾時？唯願說之除我等疑。」 
sanh  nghi   Bồ Tát tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Hư-không-tạng Bồ Tát  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  dĩ lai  ，vi  Kinh   kỷ  thời  ？duy nguyện thuyết  chi trừ   ngã đẳng nghi   。」
 
佛告生疑菩薩言：「善男子！此事久遠甚深難知。若當說之，令諸天人皆生疑惑不信佛語，以不信故得無量罪。」 
Phật cáo  sanh  nghi   Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thử sự  cửu viễn  thậm thâm  nạn/nan  tri   。nhược/nhã  đương  thuyết  chi ，lệnh  chư   Thiên Nhân giai   sanh  nghi hoặc  bất tín  Phật ngữ  ，dĩ  ất tín  cố  đắc   vô lượng  tội   。」
 
生疑菩薩復白佛言：「世尊！唯願說之。若有久殖善根者必當信受。」 
sanh  nghi   Bồ Tát phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy nguyện thuyết  chi 。nhược hữu cửu   thực   thiện căn  giả tất   đương  tín thọ  。」
 
佛告生疑菩薩：「善男子！汝已慇懃欲聞，豈得不說！諦聽，諦聽！善思念之。吾當為汝分別解說，為堅固善根久殖德本者生喜悅故。 
Phật cáo  sanh  nghi   Bồ Tát ：「Thiện nam tử  ！nhữ   dĩ   ân   cần   dục   văn  ，khởi  đắc   bất thuyết  ！đế thính ，đế thính ！thiện  tư  niệm   chi 。ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  ，vi  kiên cố thiện căn  cửu thực đức bổn giả sanh  hỉ duyệt  cố  。
 
「善男子！喻如一恒河沙數等諸恒河沙，以此諸恒河沙一沙為一佛土。末爾所佛土盡為微塵聚著一處，有一長壽之人於此塵聚中百劫乃取一塵，盡此塵數，欲知虛空藏菩薩發心已來劫數，復過於此，非算數所知。善男子！當以此比知虛空藏發心久近。 
「Thiện nam tử  ！dụ   như   nhất hằng hà sa  số  đẳng chư Hằng hà sa ，dĩ  thử   chư   Hằng hà sa nhất   sa  vi  nhất Phật thổ  。mạt   nhĩ sở Phật thổ  tận  vi  vi trần  tụ   trước/trứ  nhất   xứ/xử  ，hữu nhất  trường thọ chi nhân   ư thử  trần   tụ   trung  bách kiếp  nãi  thủ   nhất trần  ，tận  thử   trần   số  ，dục tri  Hư-không-tạng Bồ Tát  phát tâm dĩ lai  kiếp   số  ，phục  quá/qua  ư thử  ，phi   toán   số  sở tri  。Thiện nam tử  ！đương  dĩ  thử   bỉ tri  hư không tạng  phát tâm cửu   cận  。
 
「善男子！乃往過去過恒河沙數等諸恒河沙，以此諸恒河沙一沙為一佛土。末爾所佛土盡為微塵，復過是數百千萬劫，爾時有佛，號曰淨一切願威德勝王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。彼世界名曰現無量諸佛剎土，劫名眾寶莊嚴。彼世界，何故名曰現無量諸佛剎土？善男子！以彼剎土真淨故，能現十方諸佛剎土，喻如無翳淨月現於清水。善男子！以是因緣故，十方無量阿僧祇諸佛剎土，及彼諸佛并師子座，眾生所作皆現彼國，是故彼世界名為現無量剎土。 
「Thiện nam tử  ！nãi vãng  quá khứ quá/qua  hằng-hà sa-số đẳng chư Hằng hà sa ，dĩ  thử   chư   Hằng hà sa nhất   sa  vi  nhất Phật thổ  。mạt   nhĩ sở Phật thổ  tận  vi  vi trần  ，phục  quá/qua  thị  số  bách thiên vạn kiếp   ，nhĩ thời  hữu  Phật ，hiệu   viết   tịnh   nhất thiết nguyện   uy đức  thắng  Vương  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。bỉ   thế giới danh   viết   hiện   vô lượng  chư Phật sát   độ  ，kiếp   danh   chúng   bảo   trang nghiêm 。bỉ   thế giới ，hà cố  danh   viết   hiện   vô lượng  chư Phật sát   độ  ？Thiện nam tử  ！dĩ  bỉ   sát   độ  chân   tịnh   cố  ，năng  hiện   thập phương chư Phật sát   độ  ，dụ   như   vô  ế   tịnh   nguyệt   hiện   ư  thanh   thủy   。Thiện nam tử  ！dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，thập phương vô lượng  a-tăng-kì  chư Phật sát   độ  ，cập bỉ   chư Phật tinh  sư tử tọa  ，chúng sanh sở tác  giai   hiện   bỉ quốc ，thị cố bỉ   thế giới danh vi hiện   vô lượng  sát   độ  。
 
「彼世界與百億三千大千世界等，廣博嚴淨豐樂安隱天人熾盛，地平如掌，無有丘陵塠阜穢惡不淨，多諸珍寶，間錯而成端嚴可樂。懸諸繒綵、幢幡、華蓋莊嚴，燒栴檀、沈水、眾妙雜香，以雜色劫波育張施其上，眾寶妙華以布其地。在在處處，生寶華樹、果樹、衣樹、瓔珞樹、伎樂樹、寶器樹、香樹燈、樹藥樹等，普以莊嚴。以界八道平正分明，真珠瓔珞寶網莊嚴，觀者無厭。彼世界中不假日月光明，以諸燈樹及摩尼樹而以照明，無有晝夜，唯以寶華開合知有時節。 
「bỉ   thế giới dữ  bách  ức   tam thiên đại thiên thế giới  đẳng ，quảng bác nghiêm tịnh  phong   lạc/nhạc  an ổn Thiên Nhân sí thịnh  ，địa   bình  như   chưởng   ，vô hữu khâu  lăng   塠phụ   uế ác  bất tịnh  ，đa   chư   trân bảo  ，gian  thác/thố   nhi   thành  đoan nghiêm  khả  lạc/nhạc  。huyền   chư   tăng   thải   、tràng phan  、hoa cái  trang nghiêm ，thiêu  chiên đàn  、trầm thủy 、chúng   diệu   tạp   hương   ，dĩ  tạp sắc  kiếp ba  dục   trương  thí  kỳ  thượng  ，chúng   bảo   hương khí dĩ  bố   kỳ địa 。tại tại xứ xứ ，sanh  bảo hoa  thụ/thọ   、quả   thụ/thọ   、y  thụ/thọ   、anh lạc thụ/thọ   、kĩ nhạc thụ/thọ   、bảo   khí   thụ/thọ   、hương   thụ/thọ   đăng   、thụ/thọ   dược thụ  đẳng ，phổ   dĩ  trang nghiêm 。dĩ  giới   bát đạo  bình chánh phân minh ，trân châu anh lạc bảo võng  trang nghiêm ，quán  giả vô yếm  。bỉ   thế giới trung  bất giả  nhật nguyệt quang minh  ，dĩ  chư   đăng   thụ/thọ   cập ma-ni  thụ/thọ   nhi   dĩ  chiếu   minh   ，vô hữu trú dạ ，duy dĩ bảo hoa  khai   hợp  tri   hữu  thời tiết 。
 
「彼世中眾生，無盲瞎僂躄、痤短跛蹇、形體不具、顏貌醜惡污面睞眼，無有如是等醜惡眾生，一切眾生皆成就三十二相，莊嚴其身。彼世界中乃無三塗八難諸惡名字，亦不聞外道異學音聲。彼世界眾生皆必定於阿耨多羅三藐三菩提，亦無聲聞辟支佛名。彼佛純說諸菩薩乘，彼世界中無女人及胎產者，一切眾生結加趺坐自然化生，無老病名盡彼壽命。命終之後，生餘清淨佛土，或還生本土。 
「bỉ   thế   trung  chúng sanh ，vô  manh   hạt   lũ   tích   、toạ  đoản   bả   kiển   、hình   thể   bất cụ  、nhan mạo xú   ác  ô diện   lãi   nhãn   ，vô hữu như thị đẳng xú   ác  chúng sanh ，nhất thiết chúng sanh giai   thành tựu tam thập nhị tướng  ，trang nghiêm kỳ thân 。bỉ   thế giới trung  nãi  vô  tam đồ  bát nạn chư ác  danh tự  ，diệc   bất văn  ngoại đạo  dị học  âm thanh 。bỉ   thế giới chúng sanh giai   tất định  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，diệc   vô  Thanh văn  Bích Chi Phật  danh   。bỉ Phật thuần  thuyết  chư Bồ-tát  thừa  ，bỉ   thế giới trung  vô  nữ nhân  cập thai   sản   giả ，nhất thiết chúng sanh kiết già phu tọa tự nhiên  hóa sanh  ，vô  lão   bệnh   danh   tận  bỉ   thọ mạng 。mạng chung  chi hậu  ，sanh  dư   thanh   tịnh Phật  độ  ，hoặc   hoàn sanh  bản độ  。
 
「善男子！彼土成就如是無量無邊不可思議功德，我若一劫若減一劫，說彼功德終不能盡。 
「Thiện nam tử  ！bỉ độ thành tựu như thị vô lượng vô biên  bất khả tư nghị công đức  ，ngã   nhược/nhã  nhất kiếp  nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ，thuyết  bỉ   công đức  chung   bất năng tận  。
 
「善男子！爾時現無量諸佛剎土中有一轉輪聖王，名曰眾天灌頂，典領三千大千世界，於諸佛所久殖德本，利根慧猛威德成就。灌頂聖王有三萬六千子，皆於蓮華中化生，皆於過去諸佛所久殖善根。爾時，淨一切願威德勝王如來，與諸天世人大眾恭敬圍繞，遊於眾天灌頂聖王住處，諸菩薩眾無量無數，非算師及算師弟子所能算知。彼佛壽命百千劫，劫數長短如此賢劫。彼世界眾生，經爾所劫謂如一劫。 
「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  hiện   vô lượng  chư Phật sát   độ  trung hữu  nhất   Chuyển luân Thánh Vương  ，danh   viết   chúng   Thiên   quán đảnh  ，điển   lĩnh   tam thiên đại thiên thế giới  ，ư  chư Phật sở   cửu thực đức bổn ，lợi căn  tuệ   mãnh   uy đức  thành tựu 。quán đảnh  Thánh   Vương  hữu  tam vạn lục   thiên   tử  ，giai   ư  liên hoa  trung  hóa sanh  ，giai   ư  quá khứ chư Phật sở   cửu   thực   thiện căn  。nhĩ thời  ，tịnh   nhất thiết nguyện   uy đức  thắng  Vương  Như Lai  ，dữ  chư Thiên thế   nhân   Đại chúng cung kính vây quanh ，du   ư  chúng   Thiên   quán đảnh  Thánh   Vương  trụ xứ  ，chư Bồ-tát  chúng   vô lượng  vô số  ，phi   toán   sư   cập toán   sư   đệ-tử sở năng  toán   tri   。bỉ Phật thọ mạng bách thiên kiếp   ，kiếp   số  trường/trưởng  đoản   như thử  hiền kiếp  。bỉ   thế giới chúng sanh ，Kinh   nhĩ sở kiếp   vị như  nhất kiếp  。
 
「爾時，眾天灌頂聖王請淨一切願威德勝王如來及菩薩僧，四十中劫——劫數長短如此中劫——供養適意，餚饍飲食，衣服臥具，房舍臺觀，園林浴池，如是等種種所須之物，而以供養。 
「nhĩ thời  ，chúng   Thiên   quán đảnh  Thánh   Vương  thỉnh  tịnh   nhất thiết nguyện   uy đức  thắng  Vương  Như Lai  cập Bồ-tát tăng  ，tứ thập  trung kiếp  ——kiếp   số  trường/trưởng  đoản   như thử  trung kiếp  ——cúng dường thích  ý   ，hào   thiện  ẩm thực  ，y phục ngọa cụ  ，phòng xá  đài   quán  ，viên   lâm   dục   trì   ，như thị đẳng chủng chủng sở   tu   chi vật   ，nhi   dĩ  cúng dường 。
 
「爾時，眾天灌頂聖王為供養佛故，莊嚴一小千世界以為妙堂，純以琉璃寶莊嚴其地，周匝垣墻眾寶合成，以赤栴檀及憂陀羅婆羅栴檀為柱，以車璩寶為櫨欂，間錯此堂，以如是等莊嚴合成甚可愛樂。世尊中食後從三昧起，在此堂中為諸大眾講說妙法。復莊嚴一堂與一四天下等，欲令如來及菩薩僧於其中食，日日所用食直珍寶如大山(卄/積)。 
「nhĩ thời  ，chúng   Thiên   quán đảnh  Thánh   Vương  vi  cúng dường Phật cố  ，trang nghiêm nhất   Tiểu Thiên thế giới dĩ  vi  diệu   đường   ，thuần  dĩ  lưu ly bảo   trang nghiêm kỳ địa ，châu táp  viên   tường   chúng   bảo   hợp thành ，dĩ  xích  chiên đàn  cập ưu   đà  La bà  La   chiên đàn  vi  trụ  ，dĩ  xa   cừ   bảo   vi  lô   欂，gian  thác/thố   thử   đường   ，dĩ  như thị đẳng trang nghiêm hợp thành thậm   khả ái lạc/nhạc  。Thế Tôn trung thực  hậu  tùng  tam muội  khởi   ，tại   thử   đường   trung  vi  chư   Đại chúng giảng thuyết  diệu pháp  。phục  trang nghiêm nhất   đường   dữ  nhất tứ thiên hạ  đẳng ，dục   lệnh  Như Lai  cập Bồ-tát tăng  ư  kỳ  trung thực  ，nhật nhật sở   dụng   thực/tự  trực   trân bảo  như   Đại  sơn  (nhập  /tích  )。
 
「善男子！爾時，眾天灌頂轉輪聖王於四十中劫常專一念，未曾放逸不作餘事，常以一切樂具供養如來及菩薩僧。於爾所時所作功德，亦不發願有所志求。過四十中劫，於最後日，以無價三衣供奉如來諸菩薩僧，各施一衣。當乎爾日，世尊中後為諸大眾廣說妙法。於時眾天灌頂聖王侍從圍遶，為聽法故往詣佛所。 
「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  ，chúng   Thiên   quán đảnh  Chuyển luân Thánh Vương  ư  tứ thập  trung kiếp  thường   chuyên  nhất niệm  ，vị  tằng   phóng dật  bất tác  dư   sự   ，thường   dĩ  nhất thiết lạc/nhạc  cụ   cúng dường Như Lai  cập Bồ-tát tăng  。ư nhĩ sở thời  sở tác  công đức  ，diệc   bất phát nguyện hữu  sở   chí cầu  。quá/qua  tứ thập  trung kiếp  ，ư  tối hậu  nhật   ，dĩ  vô giá  tam y  cung phụng  Như Lai  chư Bồ-tát  tăng   ，các   thí  nhất   y  。đương  hồ  nhĩ   nhật   ，Thế Tôn trung  hậu  vi  chư   Đại chúng quảng thuyết  diệu pháp  。ư  thời  chúng   Thiên   quán đảnh  Thánh   Vương  thị tòng  vi nhiễu  ，vi  thính pháp  cố  vãng nghệ Phật sở 。
 
「爾時，世尊知彼聖王功德淳淑堪任有用。於時世尊及眾天灌頂轉輪聖王等，七日七夜都無食想，處師子座身不傾動說大乘經，名攝菩薩淨行不退轉輪方便。世尊說如是法，為欲令盡受持不忘失故。灌頂聖王於七日七夜心不分散，從佛聞法歡喜踊躍其心悅豫，從座而起，頂禮佛足右繞七匝，繞七匝已右膝著地，合掌向佛深心淳至，發阿耨多羅三藐三菩提心已。即說偈言： 
「nhĩ thời  ，Thế Tôn tri   bỉ   Thánh   Vương  công đức  thuần   thục   kham nhâm  hữu  dụng   。ư  thời  Thế Tôn cập chúng   Thiên   quán đảnh  Chuyển luân Thánh Vương  đẳng ，thất   nhật   thất   dạ   đô vô  thực/tự  tưởng   ，xứ/xử  sư tử tọa  thân  bất khuynh động  thuyết  Đại thừa Kinh  ，danh   nhiếp   Bồ Tát tịnh hạnh bất thoái chuyển luân  phương tiện  。Thế Tôn thuyết  như   thị pháp ，vi  dục   lệnh  tận  thọ trì bất vong thất  cố  。quán đảnh  Thánh   Vương  ư  thất   nhật   thất   dạ   tâm   bất phần  tán  ，tùng  Phật văn Pháp  hoan hỉ dũng dược  kỳ tâm duyệt dự  ，tùng tọa nhi khởi ，đảnh lễ Phật túc  hữu nhiễu  thất   tạp/táp   ，nhiễu   thất   tạp/táp   dĩ   hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật thâm tâm  thuần   chí   ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  dĩ   。tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「『我發無上心， 
「『ngã   phát   vô thượng tâm   ，
 
請召諸群生， 
thỉnh  triệu   chư   quần sanh ，
 
無救者作救， 
vô  cứu   giả tác cứu   ，
 
冥世開大明。 
minh   thế   khai   Đại Minh 。
 
非為一法行， 
phi   vi  nhất   Pháp hành ，
 
非為供一佛， 
phi   vi  cung/cúng   nhất   Phật ，
 
非為一眾生， 
phi   vi  nhất   chúng sanh ，
 
願度無餘故。 
nguyện độ  vô dư  cố  。
 
生老病死苦， 
sanh lão bệnh tử khổ  ，
 
眾惱所逼者， 
chúng   não   sở   bức   giả ，
 
一切莫憂懼， 
nhất thiết mạc  ưu   cụ   ，
 
我誓要當度。 
ngã   thệ   yếu đương  độ  。
 
欲瞋癡慢覆， 
dục   sân   si mạn  phước  ，
 
失道造諸惡， 
thất   đạo  tạo  chư ác  ，
 
正斷邪惡業， 
chánh đoạn  tà ác  nghiệp   ，
 
導至無畏城。 
đạo   chí   vô úy  thành   。
 
墮三塗眾生， 
đọa  tam đồ  chúng sanh ，
 
難處受眾苦， 
nạn/nan  xứ/xử  thọ/thụ   chúng khổ ，
 
強志莫憂懼， 
cường   chí   mạc  ưu   cụ   ，
 
我生施無畏。 
ngã   sanh  thí vô úy  。
 
無明癡所翳， 
vô minh  si   sở   ế   ，
 
不識解脫門， 
bất thức  giải thoát môn  ，
 
我為然法炬， 
ngã   vi  nhiên Pháp Cự ，
 
得明至涅槃。 
đắc   minh   chí   Niết-Bàn 。
 
為四流所漂， 
vi  tứ lưu  sở   phiêu  ，
 
沈溺不得邊， 
trầm  nịch  bất đắc biên   ，
 
為造勝法船， 
vi  tạo  thắng Pháp thuyền   ，
 
令度諸有流。 
lệnh  độ  chư   hữu lưu  。
 
處生死飢饉， 
xứ/xử  sanh tử  cơ cận  ，
 
食先甘業盡， 
thực/tự  tiên  cam   nghiệp tận  ，
 
我為作導師， 
ngã   vi  tác Đạo sư  ，
 
當令至安樂。』」 
đương  lệnh  chí   an lạc 。』」
 
佛告生疑菩薩言：「善男子！爾時灌頂聖王說此偈已，彼佛世界即六變振動光明遍照。於時聖王發道心已，即得菩薩三昧名曰不退菩提心。以得此三昧力故，常得見諸佛無礙，乃至夢中一切煩惱不為作患。自是已後其心不與嫉妬共俱，不與破戒俱，不與瞋恚俱，不與懈怠俱，不與散亂俱，其心不與愚癡等俱。彼灌頂聖王盡其形壽常給侍世尊左右，為聞法故，又常教化三萬六千子令發阿耨多羅三藐三菩提心，亦復教化餘無量無邊眾生令發阿耨多羅三藐三菩提心。 
Phật cáo  sanh  nghi   Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  quán đảnh  Thánh   Vương  thuyết  thử   kệ   dĩ   ，bỉ Phật thế giới tức   lục   biến  chấn động quang minh biến chiếu  。ư  thời  Thánh   Vương  phát   đạo tâm  dĩ   ，tức   đắc   Bồ Tát tam muội  danh   viết   bất thoái Bồ-đề tâm  。dĩ  đắc   thử   tam muội  lực   cố  ，thường   đắc   kiến  chư Phật vô ngại  ，nãi chí mộng trung  nhất thiết phiền não  bất vi  tác hoạn   。tự thị dĩ hậu  kỳ tâm bất dữ  tật đố  cọng  câu   ，bất dữ  phá giới  câu   ，bất dữ  sân khuể  câu   ，bất dữ  giải đãi  câu   ，bất dữ  tán loạn  câu   ，kỳ tâm bất dữ  ngu si đẳng câu   。bỉ   quán đảnh  Thánh   Vương  tận  kỳ  hình   thọ   thường   cấp   thị   Thế Tôn tả  hữu   ，vi  văn Pháp  cố  ，hựu   thường   giáo hóa  tam vạn lục   thiên   tử  lệnh  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，diệc   phục  giáo hóa  dư   vô lượng vô biên  chúng sanh lệnh  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
「善男子！爾時眾天灌頂轉輪聖王者，豈異人乎？莫造斯觀，即今虛空藏菩薩是也。爾時彼諸王子及諸大眾，教令發阿耨多羅三藐三菩提心者，我今即見在此會中大力精進大智慧諸菩薩摩訶薩聽法者是也。 
「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  chúng   Thiên   quán đảnh  Chuyển luân Thánh Vương  giả ，khởi  dị nhân  hồ  ？mạc  tạo  tư   quán  ，tức   kim   Hư-không-tạng Bồ Tát  thị  dã  。nhĩ thời  bỉ   chư   Vương tử cập chư   Đại chúng ，giáo  lệnh  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  giả ，ngã   kim   tức   kiến  tại   thử   hội trung Đại lực  tinh tấn đại trí tuệ  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thính pháp  giả thị  dã  。
 
「善男子！虛空藏菩薩發心已來，經如是無量阿僧祇劫行菩薩道。此虛空藏菩薩從發心已來，未曾失菩提心、未曾胎產，常值諸佛聽法供養眾僧，於諸佛所受持正法，攝法為首未曾失念，能善分別成就遍行。初發心已得甚深難解菩薩初地能行諸施，成就大悲得無戲論，無有厭惓發勤精進，學一切諸論知一切世法，成就慚愧得堅固念力。 
「Thiện nam tử  ！Hư-không-tạng Bồ Tát  phát tâm dĩ lai  ，Kinh   như thị vô lượng  a-tăng-kì kiếp hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo 。thử   Hư-không-tạng Bồ Tát  tùng  phát tâm dĩ lai  ，vị  tằng   thất   Bồ-đề tâm 、vị  tằng   thai   sản   ，thường   trị   chư Phật thính   pháp cúng dường  chúng   tăng   ，ư  chư Phật sở thọ trì  chánh pháp  ，nhiếp   Pháp   vi  thủ  vị  tằng   thất niệm  ，năng  thiện  phân biệt thành tựu biến  hạnh/hành/hàng  。sơ phát tâm  dĩ đắc  thậm thâm  nạn/nan  giải  Bồ Tát sơ địa  năng  hạnh/hành/hàng  chư   thí  ，thành tựu đại bi  đắc vô  hí luận ，vô hữu yếm  quyền   phát   cần tinh tấn  ，học   nhất thiết chư luận  tri   nhất thiết thế Pháp  ，thành tựu tàm quý  đắc   kiên cố niệm lực  。
 
「此菩薩住於初地，於無量阿僧祇不可稱、不可量、不可思議、不可說、不可說諸劫，能淨淳至具足行檀波羅蜜。於諸眾生常行大慈，勤修攝法一切波羅蜜及諸助道法，成就欲進不放逸等，皆隨順檀波羅蜜。 
「thử   Bồ-tát trụ  ư  sơ địa  ，ư  vô lượng  a-tăng-kì  bất khả xưng 、bất khả lượng  、bất khả tư nghị 、bất khả thuyết  、bất khả thuyết  chư   kiếp   ，năng  tịnh   thuần   chí   cụ túc hạnh/hành/hàng  đàn ba-la-mật 。ư  chư   chúng sanh thường   hạnh/hành/hàng  đại từ  ，cần tu  nhiếp   Pháp   nhất thiết Ba-la-mật  cập chư   trợ đạo  Pháp   ，thành tựu dục   tiến/tấn   bất phóng dật  đẳng ，giai   tùy thuận  đàn ba-la-mật 。
 
「是菩薩住於初地，常勤給侍供養諸佛，勤求方便教化眾生、淨佛國土。住於初地，得入一切地智慧光明而不過初地，然後乃成就無量功德智慧資糧，得如來力持不退神通，已離諸地障礙。而從初地入菩薩第二地，住無量阿僧祇劫淨於二地，修尸羅波羅蜜乃至十地，為一一眾生所經劫數亦復如是。於一一地中過無量阿僧祇劫成就菩薩行，為諸眾生現作佛事，而不捨菩薩所行。 
「thị  Bồ-tát trụ  ư  sơ địa  ，thường cần  cấp   thị   cúng dường chư Phật ，cần cầu  phương tiện  giáo hóa  chúng sanh 、tịnh   Phật quốc độ  。trụ/trú   ư  sơ địa  ，đắc nhập  nhất thiết địa  trí   tuệ quang minh   nhi   bất quá sơ địa  ，nhiên hậu  nãi  thành tựu vô lượng công đức  trí tuệ tư lương  ，đắc   Như Lai  lực   trì   bất thoái thần thông  ，dĩ   ly   chư   địa   chướng ngại 。nhi   tòng sơ  địa   nhập   Bồ Tát đệ   nhị địa  ，trụ/trú   vô lượng  a-tăng-kì kiếp tịnh   ư  nhị địa  ，tu   thi-la Ba-la-mật  nãi chí Thập Địa ，vi  nhất nhất chúng sanh sở   Kinh   kiếp   số  diệc phục như thị 。ư  nhất nhất địa trung  quá/qua  vô lượng  a-tăng-kì kiếp thành tựu Bồ Tát hạnh ，vi  chư   chúng sanh hiện   tác Phật sự  ，nhi   bất xả  Bồ Tát sở hạnh 。
 
「善男子！少有菩薩能行如是甚深不思議殊勝不散亂淳至勤修進行，如此虛空藏菩薩所行成就者。」 
「Thiện nam tử  ！thiểu  hữu  Bồ Tát năng  hạnh/hành/hàng  như thị thậm thâm  bất tư nghị  thù thắng bất tán loạn  thuần   chí   cần tu  tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  ，như thử  Hư-không-tạng Bồ Tát  sở hạnh thành tựu giả 。」
 
爾時，生疑菩薩問虛空藏菩薩言：「希有，善男子！乃能如是發弘誓願，於此大乘久住生死無疲惓耶？」 
nhĩ thời  ，sanh  nghi   Bồ Tát vấn   Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「hy hữu  ，Thiện nam tử  ！nãi  năng  như thị phát   hoằng thệ nguyện  ，ư thử  Đại-Thừa cửu   trụ sanh  tử   vô  bì   quyền   da   ？」
 
虛空藏答言：「善男子！此大地運載諸山河、石壁、樹木、叢林、一切藥草、百穀、苗稼，及諸眾生，有疲惓不？」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thử   Đại địa  vận  tái  chư   sơn  hà   、thạch   bích   、thụ/thọ   mộc   、tùng lâm  、nhất thiết dược thảo  、bách  cốc   、miêu giá   ，cập chư   chúng sanh ，hữu  bì   quyền   bất ？」
 
答言：「不也。大士！」 
đáp   ngôn  ：「bất dã 。đại sĩ  ！」
 
虛空藏言：「善男子！諸菩薩心亦如大地。淳至成就故行菩薩行無有疲惓亦復如是。」 
hư không tạng  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！chư Bồ-tát  tâm   diệc   như   Đại địa  。thuần   chí   thành tựu cố  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh vô hữu bì   quyền   diệc phục như thị 。」
 
虛空藏復言：「善男子！如此大地住於水上，此水持地無有疲惓。諸菩薩心亦如大水，以大悲力故教化眾生無有疲惓亦復如是。」 
hư không tạng  phục  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như thử  Đại địa  trụ/trú   ư  thủy thượng  ，thử   thủy   trì địa  vô hữu bì   quyền   。chư Bồ-tát  tâm   diệc   như   Đại  thủy   ，dĩ  đại bi  lực   cố  giáo hóa  chúng sanh vô hữu bì   quyền   diệc phục như thị 。」
 
虛空藏復言：「善男子！如此大水住於風上，此風持水無有疲惓。諸菩薩心亦如大風，以大方便力故，淨佛世界無有疲惓亦復如是。」 
hư không tạng  phục  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như thử  Đại  thủy   trụ/trú   ư  phong   thượng  ，thử   phong   trì thủy  vô hữu bì   quyền   。chư Bồ-tát  tâm   diệc   như   Đại  phong   ，dĩ  đại phương tiện  lực   cố  ，tịnh   Phật thế giới  vô hữu bì   quyền   diệc phục như thị 。」
 
虛空藏復言：「善男子！喻如大風住於空上無所依止，此空持風無所障礙無有疲惓。諸菩薩心亦如風空，以般若波羅蜜力故，集一切佛法無有懈廢疲惓亦復如是。所以者何？菩薩知一切法相，所以成就無生質，無作者無受者，因緣合成故而有所作。所作諸法亦無有實，本際空故本際離故實無成就，自性空故無生無滅，知一切諸法性相如，是故不見有法可生疲厭及疲厭者。所以者何？菩薩知一切法無二故，知生死性與涅槃性等，知涅槃性與一切法性等，知一切法性與無性等故，亦不恃不著。知一切諸法過去際未來際無自性，以定力故，誓願力故，不起於定而能現一切所作。」 
hư không tạng  phục  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！dụ   như   Đại  phong   trụ/trú   ư  không  thượng  vô sở y chỉ  ，thử   không  trì   phong   vô sở  chướng ngại vô hữu bì   quyền   。chư Bồ-tát  tâm   diệc   như   phong   không  ，dĩ  Bát-nhã Ba-la-mật  lực   cố  ，tập   nhất thiết Phật Pháp vô hữu giải phế  bì   quyền   diệc phục như thị 。sở dĩ giả hà ？Bồ Tát tri   nhất thiết pháp  tướng  ，sở dĩ thành tựu vô sanh  chất  ，vô tác  giả thị cố giả ，nhân duyên  hợp thành cố nhi  hữu sở tác  。sở tác  chư Pháp diệc   vô hữu thật   ，bản tế  không  cố  bản tế  ly   cố  thật   vô thành  tựu   ，tự tánh  không  cố  vô sanh vô diệt ，tri   nhất thiết chư pháp  tánh   tướng  như   ，thị cố bất kiến  hữu pháp  khả  sanh  bì yếm  cập bì yếm  giả 。sở dĩ giả hà ？Bồ Tát tri   nhất thiết pháp  vô nhị cố  ，tri   sanh tử  tánh   dữ  Niết-Bàn tánh   đẳng ，tri   Niết-Bàn tánh   dữ  nhất thiết pháp  tánh   đẳng ，tri   nhất thiết pháp  tánh   dữ  Vô tánh  đẳng cố  ，diệc   bất thị   bất trước  。tri   nhất thiết chư pháp  quá khứ tế   vị lai tế   vô tự tánh  ，dĩ  định lực cố  ，thệ nguyện  lực   cố  ，bất khởi   ư  định  nhi   năng  hiện   nhất thiết sở  tác 。」
 
爾時，生疑菩薩問虛空藏菩薩言：「唯願大士說諸菩薩三昧行業。何謂三昧？何謂行三昧業者？」 
nhĩ thời  ，sanh  nghi   Bồ Tát vấn   Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「duy nguyện đại sĩ  thuyết  chư Bồ-tát  tam muội  hành nghiệp  。hà   vị   tam muội  ？hà   vị   hạnh/hành/hàng  tam muội  nghiệp   giả ？」
 
虛空藏菩薩答生疑菩薩言：「善男子！有八萬四千種諸三昧門，此諸三昧門能總攝一切諸餘三昧。 
Hư-không-tạng Bồ Tát  đáp   sanh  nghi   Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hữu  bát vạn tứ thiên  chủng  chư   tam muội môn  ，thử   chư   tam muội môn  năng tổng  nhiếp   nhất thiết chư dư  tam muội  。
 
「何等是八萬四千三昧門？善男子！菩薩有三昧名曰不忘菩提心，能成就不散亂行。有三昧名曰降伏，能淨淳至。有三昧名曰不顯行，能究竟成就不退所作。有三昧名曰不依，能增進成就畢竟。有三昧名曰無垢，能成就白心。有三昧名曰照耀，能開示善法。有三昧名曰真淨，能迴一切魔行。有三昧名曰踊出，終不為外道諸論之所降伏。有三昧名曰捨離，能調伏一切諸煩惱結。有三昧名迴伏，能令一切入真實道。有三昧名曰轉進，能離聲聞辟支佛地。有三昧名曰樂遊，能不厭生死。有三昧名曰趣向，能從一地至一地故。 
「hà đẳng  thị  bát vạn tứ thiên  tam muội môn  ？Thiện nam tử  ！Bồ Tát hữu  tam muội  danh   viết   bất vong  Bồ-đề tâm ，năng  thành tựu bất tán loạn  hạnh/hành/hàng  。hữu  tam muội  danh   viết   hàng phục ，năng  tịnh   thuần   chí   。hữu  tam muội  danh   viết   bất hiển  hạnh/hành/hàng  ，năng  cứu cánh thành tựu bất thoái sở tác  。hữu  tam muội  danh   viết   bất y  ，năng  tăng tiến  thành tựu tất cánh 。hữu  tam muội  danh   viết   vô cấu  ，năng  thành tựu bạch tâm  。hữu  tam muội  danh   viết   chiếu   diệu   ，năng khai thị  thiện  Pháp   。hữu  tam muội  danh   viết   chân   tịnh   ，năng  hồi nhất thiết ma   hạnh/hành/hàng  。hữu  tam muội  danh   viết   dũng xuất  ，chung   bất vi  ngoại đạo  chư luận  chi sở   hàng phục 。hữu  tam muội  danh   viết   xả ly  ，năng  điều phục  nhất thiết chư   phiền não  kết/kiết   。hữu  tam muội  danh   hồi phục   ，năng  lệnh  nhất thiết nhập   chân   thật đạo  。hữu  tam muội  danh   viết   chuyển  tiến/tấn   ，năng  ly   Thanh văn  Bích Chi Phật  địa   。hữu  tam muội  danh   viết   lạc/nhạc  du   ，năng  bất yếm  sanh tử  。hữu  tam muội  danh   viết   thú hướng  ，năng  tùng  nhất địa  chí   nhất địa  cố  。
 
「有三昧名曰怡懌，能成就悅可大眾故。有三昧名無礙光，能於一切眾生成就等心。有三昧名曰知所作，能順一切所作不逆故。有三昧名曰師子相，能成就大眾無所畏。有三昧名曰心勇，能降伏四魔。有三昧名曰蓮華莊嚴，能成就不染世法。有三昧名曰光莊嚴，能普照諸佛世界。有三昧名曰清涼，能斷離憎愛故。有三昧名曰幢相，能成就一切佛法光明故。有三昧名曰炬王，能成就大智慧光明。 
「hữu  tam muội  danh   viết   di   dịch   ，năng  thành tựu duyệt   khả  Đại chúng cố  。hữu  tam muội  danh   vô ngại quang  ，năng  ư nhất thiết  chúng sanh thành tựu đẳng tâm  。hữu  tam muội  danh   viết   tri sở  tác ，năng  thuận   nhất thiết sở  tác bất nghịch  cố  。hữu  tam muội  danh   viết   Sư Tử Tướng  ，năng  thành tựu Đại chúng vô sở úy  。hữu  tam muội  danh   viết   tâm   dũng   ，năng hàng phục  tứ ma  。hữu  tam muội  danh   viết   liên hoa  trang nghiêm ，năng  thành tựu bất nhiễm  thế Pháp  。hữu  tam muội  danh   viết   quang   trang nghiêm ，năng  phổ chiếu  chư   Phật thế giới  。hữu  tam muội  danh   viết   thanh   lương  ，năng đoạn  ly   tăng ái  cố  。hữu  tam muội  danh   viết   tràng   tướng  ，năng  thành tựu nhất thiết Phật pháp quang minh  cố  。hữu  tam muội  danh   viết   cự   Vương  ，năng  thành tựu đại trí tuệ  quang minh  。
 
「有三昧名曰日光，能成就斷除無明闇冥。有三昧名曰集德，能成就辭辯無盡。有三昧名曰那羅延，能成就金剛身。有三昧名曰堅固，能成就不掉動心。有三昧名曰彌樓幢，能成就不見頂相。有三昧名曰堅自在，能成就度本願。有三昧名曰金剛士，能成就不退諸通。有三昧名曰金剛場，能成就昇於道場。有三昧名曰喻如金剛，善能鑑徹一切諸法。有三昧名曰行王，能觀一切眾生心行。有三昧名曰慧王，能成就勝智，知諸根滿足、未滿足者。有三昧名曰隨類，能成就隨眾生性而為說法。有三昧名曰修一切諸身，能成就法身。 
「hữu  tam muội  danh   viết   nhật quang  ，năng  thành tựu đoạn trừ  vô minh  ám minh  。hữu  tam muội  danh   viết   tập   đức   ，năng  thành tựu từ   biện   vô tận  。hữu  tam muội  danh   viết   Na-la-diên ，năng  thành tựu Kim Cương thân  。hữu  tam muội  danh   viết   kiên cố ，năng  thành tựu bất điệu  động   tâm   。hữu  tam muội  danh   viết   di lâu  tràng   ，năng  thành tựu bất kiến  đảnh tướng 。hữu  tam muội  danh   viết   kiên   tự tại  ，năng  thành tựu độ  Bổn Nguyện 。hữu  tam muội  danh   viết   Kim cương sĩ   ，năng  thành tựu bất thoái chư thông  。hữu  tam muội  danh   viết   Kim cương trường  ，năng  thành tựu thăng   ư  đạo tràng 。hữu  tam muội  danh   viết   dụ   như   Kim cương ，thiện năng  giám   triệt   nhất thiết chư pháp  。hữu  tam muội  danh   viết   hạnh/hành/hàng  Vương  ，năng  quán  nhất thiết chúng sanh tâm hành 。hữu  tam muội  danh   viết   tuệ   Vương  ，năng  thành tựu thắng trí ，tri   chư căn  mãn túc  、vị  mãn túc  giả 。hữu  tam muội  danh   viết   tùy loại  ，năng  thành tựu tùy   chúng   sanh tánh  nhi vi thuyết Pháp 。hữu  tam muội  danh   viết   tu   nhất thiết chư   thân  ，năng  thành tựu pháp  thân  。
 
「有三昧名曰不眴，能得成就無礙見見諸如來。有三昧名曰無諍，能得分別一切因緣。有三昧名曰無垢輪，能得成就轉妙法輪。有三昧名曰電光，能得覺諸法因緣。有三昧名曰善分別，能知諸界盡同一界。有三昧名曰莊嚴王，能得成就相好。有三昧名曰隨解王，能以一音報於一切。有三昧名曰不分別法界，能知一切三昧同一三昧。有三昧名曰堅固，能得不退於諸法性。有三昧名曰不可壞，能知諸法同於法性。 
「hữu  tam muội  danh   viết   bất huyễn ，năng đắc  thành tựu vô ngại  kiến  kiến  chư   Như Lai  。hữu  tam muội  danh   viết   vô tránh  ，năng đắc  phân biệt nhất thiết nhân duyên  。hữu  tam muội  danh   viết   vô cấu  luân   ，năng đắc  thành tựu chuyển  diệu pháp luân  。hữu  tam muội  danh   viết   điện quang  ，năng đắc  giác  chư Pháp nhân duyên  。hữu  tam muội  danh   viết   thiện  phân biệt ，năng tri  chư giới  tận  đồng   nhất   giới   。hữu  tam muội  danh   viết   Trang nghiêm Vương  ，năng đắc  thành tựu tướng  hảo  。hữu  tam muội  danh   viết   tùy   giải  Vương  ，năng  dĩ  nhất   âm   báo   ư nhất thiết  。hữu  tam muội  danh   viết   bất phân biệt Pháp giới  ，năng tri  nhất thiết tam muội  đồng   nhất tam muội  。hữu  tam muội  danh   viết   kiên cố ，năng đắc  bất thoái ư  chư   pháp tánh  。hữu  tam muội  danh   viết   bất khả hoại   ，năng tri  chư Pháp đồng   ư  pháp tánh  。
 
「有三昧名曰無終，能知本際非際。有三昧名曰無作，能成就如如無有變易。有三昧名曰無動，能知諸法平等如虛空。有三昧名曰淨住，能得成就諸波羅蜜。有三昧名曰善攝，能成就四攝法。有三昧名曰等行，能得成就四梵行。有三昧名曰無礙觀，能得成就諸助道法。有三昧名曰海印，能得總持諸佛所說。有三昧名曰空，能斷一切諸見。有三昧名曰無相，能斷一切諸覺。有三昧名曰無願，能得淨成就一切諸願。有三昧名曰決了，能得成就無生法忍。 
「hữu  tam muội  danh   viết   vô  chung   ，năng  tri bản tế  phi   tế   。hữu  tam muội  danh   viết   vô tác  ，năng  thành tựu như như  vô hữu biến dịch 。hữu  tam muội  danh   viết   vô động  ，năng tri  chư   pháp bình đẳng  như hư không  。hữu  tam muội  danh   viết   tịnh trụ  ，năng đắc  thành tựu chư   Ba-la-mật  。hữu  tam muội  danh   viết   thiện  nhiếp   ，năng  thành tựu tứ nhiếp Pháp  。hữu  tam muội  danh   viết   đẳng hạnh/hành/hàng  ，năng đắc  thành tựu tứ phạm  hạnh/hành/hàng  。hữu  tam muội  danh   viết   vô ngại  quán  ，năng đắc  thành tựu chư   trợ đạo  Pháp   。hữu  tam muội  danh   viết   hải ấn  ，năng đắc  tổng trì  chư Phật sở thuyết  。hữu  tam muội  danh   viết   không  ，năng đoạn  nhất thiết chư kiến  。hữu  tam muội  danh   viết   vô tướng ，năng đoạn  nhất thiết chư   giác  。hữu  tam muội  danh   viết   vô nguyện  ，năng đắc  tịnh   thành tựu nhất thiết chư   nguyện   。hữu  tam muội  danh   viết   quyết  liễu   ，năng đắc  thành tựu Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
「有三昧名曰不脫，能得成就不失所聞法。有三昧名曰無翳，能以善說悅可眾生。有三昧名曰得豐，能得成就寶手。有三昧名曰法雲，能雨一切法門。有三昧名曰寶莊嚴，能得成就不斷三寶勝種。有三昧名曰無比，能成就智所作業。有三昧名曰虛空門，能得離一切障礙。有三昧名曰智印，能得遍知一切諸法。有三昧名曰見現在諸佛，能得成就諸如來功德。有三昧名曰選擇寂靜如意，能得成就離於本際。有三昧名曰分別一相法門，能得成就於未來世說一相法門。有三昧名曰了知一切法平等性，能得成就解了一切經書。有三昧名曰集諸功德，能得潤益一切眾生。 
「hữu  tam muội  danh   viết   bất thoát  ，năng đắc  thành tựu bất thất   sở   văn Pháp  。hữu  tam muội  danh   viết   vô  ế   ，năng  dĩ  thiện thuyết  duyệt   khả  chúng sanh 。hữu  tam muội  danh   viết   đắc   phong   ，năng đắc  thành tựu bảo thủ  。hữu  tam muội  danh   viết   pháp vân  ，năng  vũ  nhất thiết pháp  môn   。hữu  tam muội  danh   viết   bảo   trang nghiêm ，năng đắc  thành tựu bất đoạn  Tam Bảo thắng  chủng  。hữu  tam muội  danh   viết   vô bỉ  ，năng  thành tựu trí   sở tác nghiệp  。hữu  tam muội  danh   viết   hư  không môn  ，năng đắc  ly   nhất thiết chướng  ngại   。hữu  tam muội  danh   viết   trí ấn  ，năng đắc  biến tri  nhất thiết chư pháp  。hữu  tam muội  danh   viết   kiến  hiện tại chư Phật ，năng đắc  thành tựu chư   Như Lai  công đức  。hữu  tam muội  danh   viết   tuyển trạch  tịch tĩnh  như ý  ，năng đắc  thành tựu ly   ư  bản tế  。hữu  tam muội  danh   viết   phân biệt nhất tướng Pháp môn ，năng đắc  thành tựu ư  vị lai thế  thuyết  nhất tướng Pháp môn 。hữu  tam muội  danh   viết   liễu tri nhất thiết pháp bình đẳng  tánh   ，năng đắc  thành tựu giải liễu  nhất thiết Kinh  thư   。hữu  tam muội  danh   viết   tập   chư   công đức  ，năng đắc  nhuận   ích   nhất thiết chúng sanh 。
 
「有三昧名曰遊戲神通，能得成就不思議解脫。有三昧名曰自覺，能入如來祕密之藏。有三昧名曰首楞嚴，能於菩薩地中乃至示大涅槃。有三昧名曰遍至，能得成就在在現生。有三昧名曰灌頂王，能得成就菩薩所行無餘。有三昧名曰無勝，能得成就如來十力。有三昧名曰無盡，能得成就四無所畏。有三昧名曰無等，能得成就佛不共法。有三昧名曰願王，能得成就諸所聞法，自利利彼功不唐捐。有三昧名曰善入無垢印，能現前覺了一切佛法。有三昧名曰善知覺，能得成就薩婆若智無有遺餘。有三昧名曰盡無邊，能得成就一切佛事受行無餘。 
「hữu  tam muội  danh   viết   du hí thần thông  ，năng đắc  thành tựu bất tư nghị giải thoát  。hữu  tam muội  danh   viết   tự   giác  ，năng nhập  Như Lai  bí mật chi tạng  。hữu  tam muội  danh   viết   Thủ Lăng Nghiêm ，năng  ư   Bồ Tát địa trung  nãi chí thị  đại Niết Bàn  。hữu  tam muội  danh   viết   biến chí  ，năng đắc  thành tựu tại tại  hiện sanh  。hữu  tam muội  danh   viết   quán đảnh  Vương  ，năng đắc  thành tựu Bồ Tát sở hạnh vô dư  。hữu  tam muội  danh   viết   Vô thắng  ，năng đắc  thành tựu Như Lai thập lực  。hữu  tam muội  danh   viết   vô tận  ，năng đắc  thành tựu tứ vô sở úy 。hữu  tam muội  danh   viết   vô đẳng  ，năng đắc  thành tựu Phật bất cộng pháp  。hữu  tam muội  danh   viết   nguyện   Vương  ，năng đắc  thành tựu chư   sở   văn Pháp  ，tự lợi  lợi   bỉ   công   bất đường quyên  。hữu  tam muội  danh   viết   thiện  nhập   vô cấu  ấn   ，năng  hiện tiền  giác liễu  nhất thiết Phật Pháp 。hữu  tam muội  danh   viết   thiện  tri giác  ，năng đắc  thành tựu Tát bà nhã  trí   vô hữu di dư  。hữu  tam muội  danh   viết   tận  vô biên  ，năng đắc  thành tựu nhất thiết Phật sự thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  vô dư  。
 
「善男子！此謂八萬四千三昧門。以此等為首，菩薩坐道場時，便得八萬四千諸三昧門，一一三昧，以無量阿僧祇百千萬億三昧以為眷屬。 
「Thiện nam tử  ！thử   vị   bát vạn tứ thiên  tam muội môn  。dĩ  thử   đẳng vi  thủ  ，Bồ Tát tọa   đạo tràng thời  ，tiện   đắc   bát vạn tứ thiên  chư   tam muội môn  ，nhất   nhất tam muội  ，dĩ  vô lượng  a-tăng-kì  bách thiên vạn ức   tam muội  dĩ  vi  quyến thuộc 。
 
「善男子！是諸三昧能知八萬四千種眾生諸所行法，亦能顯現八萬四千法聚。善男子！是為略說諸菩薩行，及諸佛法藏少分，而諸菩薩行無量無邊，諸佛法藏不可思議。」 
「Thiện nam tử  ！thị  chư   tam muội  năng tri  bát vạn tứ thiên  chủng  chúng sanh chư   sở hạnh Pháp   ，diệc   năng  hiển hiện  bát vạn tứ thiên  Pháp   tụ   。Thiện nam tử  ！thị  vi  lược thuyết  chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  ，cập chư   Phật pháp tạng  thiểu  phần  ，nhi   chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  vô lượng vô biên  ，chư   Phật pháp tạng  bất khả tư nghị 。」
 
爾時，虛空藏菩薩說是法時，有萬六千菩薩得柔順忍，無量三昧而現在前；復有八萬四千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  thuyết  thị pháp thời  ，hữu  vạn   lục   thiên   Bồ Tát đắc   nhu thuận nhẫn  ，vô lượng tam muội  nhi   hiện tại tiền  ；phục hưũ bát vạn tứ thiên  chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
爾時，世尊讚虛空藏菩薩言：「善哉，善哉！善男子！快說是諸三昧法門，善說如來勝智，如汝自身證行此法不從他得。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！khoái   thuyết  thị  chư   tam muội  Pháp môn ，thiện thuyết  Như Lai  thắng trí ，như   nhữ   tự thân  chứng   hạnh/hành/hàng  thử pháp  bất tòng tha  đắc   。」
 
爾時，生疑菩薩合掌白虛空藏言：「希有，大士！乃能成就如是不可思議功德，不從他聞，而能入於如來勝智行處，我亦願樂欲令一切眾生得此不可思議法如來行處。」 
nhĩ thời  ，sanh  nghi   Bồ Tát hợp chưởng bạch   hư không tạng  ngôn  ：「hy hữu  ，đại sĩ  ！nãi  năng  thành tựu như thị bất khả tư nghị công đức  ，bất tòng tha  văn  ，nhi   năng nhập  ư  Như Lai  thắng  trí hành xứ/xử  ，ngã   diệc   nguyện   lạc/nhạc  dục   lệnh  nhất thiết chúng sanh đắc   thử   bất khả tư nghị Pháp   Như Lai  hành xử  。」
 
爾時，大德舍利弗問生疑菩薩言：「善男子！誰為汝作此生疑名也？」 
nhĩ thời  ，Đại Đức Xá-lợi-phất  vấn   sanh  nghi   Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thùy   vi  nhữ   tác thử sanh  nghi   danh   dã  ？」
 
生疑菩薩答舍利弗言：「菩提心為我作此生疑名。所以然者？若不發菩提心，於佛法中終不生疑。其有發阿耨多羅三藐三菩提心者，其人於一切佛法則生疑惑，為欲現知明了一切佛法故。譬如灌頂剎利王最大太子成就王相，應作國主，次父之後應紹王位。是故，其子每常諮問治國之法：『我當云何監領國事？』大德舍利弗！菩薩摩訶薩亦復如是，畢竟發阿耨多羅三藐三菩提心者，次如來後亦應紹繼無上法王尊位，亦常思惟諮問一切智相應之法，我等應當云何持無上法王法也？是故亦於一切佛法每常生疑。大德舍利弗！當知以此因緣由菩提心故立此生疑名也。」 
sanh  nghi   Bồ Tát đáp   Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Bồ-đề tâm vi  ngã   tác thử sanh  nghi   danh   。sở dĩ nhiên  giả ？nhược/nhã  bất phát Bồ-đề tâm  ，ư  Phật Pháp trung  chung   bất sanh  nghi   。kỳ  hữu  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  giả ，kỳ nhân ư nhất thiết  Phật Pháp tức   sanh  nghi hoặc  ，vi  dục   hiện   tri   minh liễu  nhất thiết Phật Pháp cố  。thí như  quán đảnh  sát   lợi   Vương  tối   Đại  Thái-Tử thành tựu Vương  tướng  ，ưng  tác quốc   chủ   ，thứ   phụ  chi hậu  ưng  thiệu   Vương  vị   。thị cố ，kỳ  tử  mỗi  thường   ti  vấn   trì  quốc   chi Pháp   ：『ngã   đương  vân hà giam  lĩnh   quốc   sự   ？』Đại Đức Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tất cánh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  giả ，thứ   Như Lai  hậu  diệc   ưng  thiệu kế  vô thượng Pháp Vương  tôn vị  ，diệc   thường   tư tánh ti  vấn   nhất thiết trí  tướng ứng  chi Pháp   ，ngã đẳng ứng đương vân hà trì   vô thượng Pháp Vương  Pháp   dã  ？thị cố diệc   ư nhất thiết  Phật Pháp mỗi  thường sanh nghi   。Đại Đức Xá-lợi-phất  ！đương tri dĩ  thử   nhân duyên  do   Bồ-đề tâm cố  lập   thử sanh  nghi   danh   dã  。」
 
生疑菩薩復語舍利弗言：「大德！我從昔來不憶值諸佛菩薩及善知識未曾不問諸佛妙法。是故，我真名生疑也。」◎ 
sanh  nghi   Bồ Tát phục  ngữ  Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Đại Đức ！ngã   tòng tích lai  bất ức   trị   chư Phật Bồ-tát  cập thiện tri thức  vị  tằng bất  vấn   chư Phật diệu pháp  。thị cố ，ngã   chân   danh   sanh  nghi   dã  。」◎
 
大方等大集經卷第十六 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   thập lục  
 
大方等大集經卷第十七北涼天竺三藏曇無讖譯 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   thập thất Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
◎虛空藏菩薩品第八之四 
◎Hư-không-tạng Bồ Tát  phẩm   đệ bát chi tứ   
 
爾時，虛空藏菩薩白佛言：「世尊！諸佛行處不可思議，菩薩所應行法亦復無量，是故此行不可以少誓莊嚴、不可以少言說、不可以小乘道而得成就。快哉！世尊！唯願說諸菩薩大誓莊嚴及道莊嚴，菩薩以大誓莊嚴及道莊嚴故，能乘大乘行真實最上出世間道，為當得出世無上大乘，成就一切自然大智。雖未成一切智，能作佛事利益一切。」 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư Phật hành xử  bất khả tư nghị ，Bồ Tát sở   ưng  hạnh/hành/hàng  Pháp   diệc   phục  vô lượng  ，thị cố thử   hạnh/hành/hàng  bất khả dĩ  thiểu  thệ   trang nghiêm 、bất khả dĩ  thiểu  ngôn thuyết  、bất khả dĩ  Tiểu thừa  đạo  nhi   đắc   thành tựu 。khoái   tai   ！Thế Tôn ！duy nguyện thuyết  chư Bồ-tát  đại thệ  trang nghiêm cập đạo  trang nghiêm ，Bồ Tát dĩ  đại thệ  trang nghiêm cập đạo  trang nghiêm cố  ，năng  thừa  Đại-Thừa hạnh/hành/hàng  chân   thật   tối thượng  xuất thế gian đạo  ，vi  đương đắc xuất thế vô thượng Đại-Thừa ，thành tựu nhất thiết tự nhiên  đại trí  。tuy   vị thành  nhất thiết trí  ，năng  tác Phật sự  lợi ích  nhất thiết 。」
 
佛告虛空藏菩薩言：「善男子！諦聽，諦聽！善思念之。吾當為汝分別解說，諸菩薩大誓莊嚴、乘莊嚴、道莊嚴。」 
Phật cáo  Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！đế thính ，đế thính ！thiện  tư  niệm   chi 。ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  ，chư Bồ-tát  đại thệ  trang nghiêm 、thừa  trang nghiêm 、đạo  trang nghiêm 。」
 
「唯然，世尊！願樂欲聞。」 
「duy nhiên ，Thế Tôn ！nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  。」
 
佛言：「善男子！菩薩有二十莊嚴法以自莊嚴，自莊嚴已能乘大乘。何等為二十？善男子！若有菩薩畢竟發阿耨多羅三藐三菩提心，於一切眾生生最勝大悲，生利益眾生心，利益眾生心已，便能莊嚴無上大誓。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bồ Tát hữu  nhị thập  trang nghiêm Pháp   dĩ  tự   trang nghiêm ，tự   trang nghiêm dĩ   năng  thừa  Đại-Thừa 。hà đẳng  vi  nhị thập  ？Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát tất cánh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，ư nhất thiết  chúng   sanh sanh  tối thắng đại bi  ，sanh  lợi ích  chúng   sanh tâm ，lợi ích  chúng   sanh tâm dĩ   ，tiện   năng  trang nghiêm vô thượng đại thệ  。
 
「何謂大誓莊嚴？為度未度者大誓莊嚴，乘大船舫故。為解未解者大誓莊嚴，脫虛妄顛倒故。為安未安者大誓莊嚴，安止無畏道故。為未得涅槃者令得涅槃大誓莊嚴，捨五陰重擔故。為常勤給足眾生大誓莊嚴，精進不懈怠故。為不捨無量生死大誓莊嚴，不疲厭故。為悅可一切諸佛大誓莊嚴，現前供養恭敬故。為受持一切佛法大誓莊嚴，不斷三寶種故。為受持一切所聞不忘大誓莊嚴，得陀羅尼故。為善說法悅可一切眾生大誓莊嚴，得辯才故。為集無量功德資糧大誓莊嚴，成就相好故。為悅可一切善知識大誓莊嚴，堅固所行故。為遮馳散心大誓莊嚴，生諸禪解脫三昧故。為在阿練若處捨離身命大誓莊嚴，得六通故。為欲大師子吼無所畏懼大誓莊嚴，現前得無我法故。為欲至一切世界大誓莊嚴，欲知一切諸法如幻如夢如影故。為普照嚴飾一切世界大誓莊嚴，淨戒眾受持成就力故。為成就如來十力大誓莊嚴，滿足諸波羅蜜故。為得四無所畏大誓莊嚴，如所說行故。為盡得十八不共法大誓莊嚴，如所聞菩薩地法不戲論故。 
「hà   vị   đại thệ  trang nghiêm ？vi  độ vi độ giả đại thệ  trang nghiêm ，thừa  đại thuyền  phảng  cố  。vi  giải  vị  giải  giả đại thệ  trang nghiêm ，thoát  hư vọng điên đảo cố  。vi  an vị an   giả đại thệ  trang nghiêm ，an chỉ  vô úy  đạo  cố  。vi  vị  đắc Niết Bàn  giả lệnh  đắc Niết Bàn  đại thệ  trang nghiêm ，xả   ngũ uẩn  trọng  đam/đảm  cố  。vi  thường cần  cấp   túc   chúng sanh đại thệ  trang nghiêm ，tinh tấn bất giải đãi  cố  。vi  ất xả  vô lượng  sanh tử  đại thệ  trang nghiêm ，bất bì yếm  cố  。vi  duyệt   khả  nhất thiết chư Phật  đại thệ  trang nghiêm ，hiện tiền  cúng dường cung kính cố  。vi  thọ trì nhất thiết Phật Pháp đại thệ  trang nghiêm ，bất đoạn  Tam Bảo chủng  cố  。vi  thọ trì nhất thiết sở  văn  bất vong  đại thệ  trang nghiêm ，đắc   Đà-la-ni cố  。vi  thiện thuyết pháp  duyệt   khả  nhất thiết chúng sanh đại thệ  trang nghiêm ，đắc   biện tài  cố  。vi  tập   vô lượng công đức  tư lương  đại thệ  trang nghiêm ，thành tựu tướng  hảo  cố  。vi  duyệt   khả  nhất thiết thiện tri thức  đại thệ  trang nghiêm ，kiên cố sở hạnh cố  。vi  già   trì tán  tâm   đại thệ  trang nghiêm ，sanh  chư   Thiền  giải thoát  tam muội  cố  。vi  tại   a-luyện-nhã xứ/xử  xả ly  thân mạng  đại thệ  trang nghiêm ，đắc   lục thông  cố  。vi  dục   Đại  sư tử hống  vô sở úy  cụ   đại thệ  trang nghiêm ，hiện tiền  đắc   vô ngã Pháp   cố  。vi  dục   chí   nhất thiết thế giới đại thệ  trang nghiêm ，dục tri  nhất thiết chư pháp  như huyễn  như   mộng  như ảnh  cố  。vi  phổ chiếu  nghiêm sức  nhất thiết thế giới đại thệ  trang nghiêm ，tịnh giới  chúng   thọ trì thành tựu lực   cố  。vi  thành tựu Như Lai thập lực  đại thệ  trang nghiêm ，mãn túc  chư   Ba-la-mật  cố  。vi  đắc   tứ vô sở úy đại thệ  trang nghiêm ，như   sở thuyết  hạnh/hành/hàng  cố  。vi  tận  đắc   thập bát bất cộng pháp  đại thệ  trang nghiêm ，như   sở văn   Bồ Tát địa Pháp   bất hí luận cố  。
 
「善男子！是為諸菩薩二十大誓莊嚴，以此莊嚴力故能乘於大乘。菩薩以此自莊嚴力故，斷三惡趣因緣，是名莊嚴。具足善為諸佛所護持，是名莊嚴。隨所欲至便得往生，是名莊嚴。捨一切胞胎能化生諸佛前，是名莊嚴。能行無諍身口意業，是名莊嚴。住不放逸行為諸天世人之所恭敬，是名莊嚴。善通達三脫門而不證實際，是名莊嚴。一切無我法皆現在前而猶不捨大誓莊嚴，是名莊嚴。是為菩薩具足大誓莊嚴。 
「Thiện nam tử  ！thị  vi  chư Bồ-tát  nhị thập  đại thệ  trang nghiêm ，dĩ  thử   trang nghiêm lực   cố  năng  thừa  ư  Đại-Thừa 。Bồ Tát dĩ  thử   tự   trang nghiêm lực   cố  ，đoạn  tam ác thú  nhân duyên  ，thị danh trang nghiêm 。cụ túc thiện  vi  chư Phật sở   hộ trì  ，thị danh trang nghiêm 。tùy sở dục  chí   tiện   đắc   vãng sanh ，thị danh trang nghiêm 。xả   nhất thiết bào thai  năng  hóa sanh  chư   Phật tiền  ，thị danh trang nghiêm 。năng  hạnh/hành/hàng  vô tránh  thân khẩu ý  nghiệp   ，thị danh trang nghiêm 。trụ/trú   bất phóng dật  hạnh/hành/hàng  vi  chư Thiên thế   nhân   chi sở   cung kính ，thị danh trang nghiêm 。thiện thông đạt  tam thoát môn  nhi   bất chứng   thật tế  ，thị danh trang nghiêm 。nhất thiết vô ngã Pháp   giai   hiện tại tiền  nhi   do  bất xả  đại thệ  trang nghiêm ，thị danh trang nghiêm 。thị  vi  Bồ Tát cụ túc đại thệ  trang nghiêm 。
 
「云何名為莊嚴菩薩乘？善男子！乘者謂無量也，無邊崖故，普遍一切喻如虛空，廣大容受一切眾生故，不與聲聞辟支佛共，是故名大乘。 
「vân hà danh  vi  trang nghiêm Bồ-tát thừa  ？Thiện nam tử  ！thừa  giả vị   vô lượng  dã  ，vô biên  nhai   cố  ，phổ   biến nhất thiết  dụ   như hư không  ，quảng đại dung thọ  nhất thiết chúng sanh cố  ，bất dữ  Thanh văn  Bích Chi Phật  cọng  ，thị cố danh   Đại-Thừa 。
 
「復次，乘者以正住四攝法為輪，以真淨十善業為輻，以淨功德資糧為轂，以堅固淳至畢竟為輨轄釘鑷，以善成就諸禪解脫三昧為轅，以四無量心為善調，以善知識為御，以知時非時為發動，以無常苦空無我之音為驅策，以七覺寶繩為鞦紖，以淨五根為索帶，以弘普端直大悲為旒幢，以四正勤為網，以四念處為安詳，以四神足為速進，以勝五力為鑒陣，以八聖道為直進，於一切眾生無障礙慧明以為軒。以無住六波羅蜜迴向薩婆若，以無等四諦度到彼岸，是為大乘。 
「phục thứ ，thừa  giả dĩ chánh  trụ/trú   tứ nhiếp Pháp  vi  luân   ，dĩ  chân   tịnh   thập thiện nghiệp  vi  phước  ，dĩ  tịnh   công đức  tư lương  vi  cốc   ，dĩ  kiên cố thuần   chí   tất cánh vi  輨hạt   đinh   nhiếp   ，dĩ  thiện  thành tựu chư   Thiền  giải thoát  tam muội  vi  viên   ，dĩ  tứ vô lượng tâm vi  thiện  điều  ，dĩ  thiện tri thức  vi  ngự  ，dĩ  tri   thời  phi thời  vi  phát động  ，dĩ  vô thường khổ  không vô ngã  chi âm   vi  khu   sách   ，dĩ  thất   giác  bảo   thằng   vi  thu   紖，dĩ  tịnh   ngũ căn  vi  tác/sách  đái   ，dĩ  hoằng phổ  đoan   trực   đại bi  vi  lưu   tràng   ，dĩ  tứ chánh cần  vi  võng   ，dĩ  tứ niệm xứ  vi  an tường  ，dĩ  tứ Thần túc  vi  tốc   tiến/tấn   ，dĩ  thắng  ngũ lực  vi  giám   trận   ，dĩ  át Thánh đạo  vi  trực   tiến/tấn   ，ư nhất thiết  chúng sanh vô chướng ngại  tuệ minh  dĩ  vi  hiên   。dĩ  vô trụ  lục Ba la mật   hồi hướng  Tát bà nhã  ，dĩ  vô đẳng  Tứ đế  độ  đáo bỉ ngạn  ，thị  vi  Đại-Thừa 。
 
「此乘諸佛所受，聲聞辟支佛所觀，一切菩薩所乘，釋梵護世所應敬禮，一切眾生所應供養，一切智者所應讚歎，一切世間所應歸趣，一切怨憎不能輕毀，一切諸魔不能破壞，一切外道不能測量，一切世智不能與競。此乘殊勝無能遏者，一切賢聖之所守護，此乘隨願能至一切佛界故。此乘普照，能放縵網光明故。此乘有大名稱，能出法門故。此乘強，志不退還故。此乘堅牢，不懈緩故。此乘正住，不傾動故。此乘眾事備具，能滿一切所願故。善男子！是名大乘諸大誓莊嚴。 
「thử   thừa  chư Phật sở thọ  ，Thanh văn  Bích Chi Phật  sở   quán  ，nhất thiết Bồ Tát sở   thừa  ，Thích Phạm hộ thế  sở   ưng  kính lễ  ，nhất thiết chúng sanh sở   Ứng-Cúng dưỡng  ，nhất thiết trí giả  sở   ưng  tán thán ，nhất thiết thế gian  sở   ưng  quy thú  ，nhất thiết oán tăng  bất năng  khinh  hủy   ，nhất thiết chư   ma   bất năng  phá hoại  ，nhất thiết ngoại đạo  bất năng  trắc lượng  ，nhất thiết thế trí  bất năng  dữ  cạnh   。thử   thừa  thù thắng vô năng  át   giả ，nhất thiết hiền thánh  chi sở   thủ hộ  ，thử   thừa  tùy   nguyện   năng chí nhất thiết Phật giới  cố  。thử   thừa  phổ chiếu  ，năng  phóng  man  võng   quang minh  cố  。thử   thừa  hữu  Đại danh  xưng  ，năng  xuất  Pháp môn cố  。thử   thừa  cường   ，chí   bất thoái hoàn  cố  。thử   thừa  kiên lao  ，bất giải   hoãn   cố  。thử   thừa  chánh  trụ/trú   ，bất khuynh động  cố  。thử   thừa  chúng   sự   bị   cụ   ，năng  mãn   nhất thiết sở  nguyện   cố  。Thiện nam tử  ！thị danh Đại-Thừa chư   đại thệ  trang nghiêm 。
 
「菩薩乘此乘，乘此乘已能從一地至於一地是其莊嚴，能捨諸地過患是其莊嚴，能捨諸魔業是其莊嚴，能化度眾生是其莊嚴，能淨佛世界是其莊嚴，能現菩薩神變是其莊嚴，能度生死大飢饉是其莊嚴，能入如來行處是其莊嚴。 
「Bồ-tát thừa  thử   thừa  ，thừa  thử   thừa  dĩ   năng  tùng  nhất địa  chí   ư  nhất địa  thị  kỳ  trang nghiêm ，năng xả  chư   địa   quá hoạn  thị  kỳ  trang nghiêm ，năng xả  chư   ma nghiệp  thị  kỳ  trang nghiêm ，năng  hóa độ chúng sanh thị  kỳ  trang nghiêm ，năng  tịnh   Phật thế giới  thị  kỳ  trang nghiêm ，năng  hiện   Bồ Tát thần biến  thị  kỳ  trang nghiêm ，năng  độ  sanh tử  Đại  cơ cận  thị  kỳ  trang nghiêm ，năng nhập  Như Lai  hành xử  thị  kỳ  trang nghiêm 。
 
「善男子！云何菩薩莊嚴道？善男子！菩薩大誓莊嚴及乘大乘已捨一切邪道，捨一切邪道已趣於真實正道到薩婆若。何謂正道耶？所謂不捨善法故行於大欲，不退菩提道故勤修精進，善根不失故行不放逸，不動淳至不沒於所作，必能究竟仰攀上法，求功德資糧無有滿足，求智慧資糧終不廢捨，是為菩薩正道。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát trang nghiêm đạo  ？Thiện nam tử  ！Bồ Tát đại thệ  trang nghiêm cập thừa  Đại-Thừa dĩ xả  nhất thiết tà đạo ，xả   nhất thiết tà đạo dĩ   thú  ư  chân   thật   chánh đạo đáo   Tát bà nhã  。hà   vị   chánh đạo da   ？sở vị bất xả  thiện  Pháp   cố  hạnh/hành/hàng  ư  Đại  dục   ，bất thoái Bồ-đề đạo cố  cần tu  tinh tấn ，thiện căn  bất thất   cố  hạnh/hành/hàng  bất phóng dật  ，bất động  thuần   chí   bất một   ư  sở tác  ，tất   năng  cứu cánh ngưỡng  phàn  thượng  Pháp   ，cầu   công đức  tư lương  vô hữu mãn túc  ，cầu   trí tuệ tư lương  chung   bất phế   xả   ，thị  vi  Bồ Tát chánh đạo 。
 
「復次，善男子！菩薩道者，所謂四禪、四無量心、四空定、五神通、三福業、三學、六應敬、六念、四攝法、四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺分、八聖道分、三解脫門、知陰方便、知界方便、知入方便、知諦方便、知因緣方便，是名為道。菩薩得成就此道方便，皆能隨順入六波羅蜜道。所以然者，以菩薩六波羅蜜道，不與一切聲聞辟支佛共故。此道一切諸佛皆所稱歎，從諸如來口出。成就方便菩薩能知一切法實性者，能住出世間六波羅蜜聖道。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Bồ Tát đạo giả ，sở vị tứ Thiền  、tứ vô lượng tâm 、tứ không định  、ngũ thần thông  、tam phước nghiệp  、tam học  、lục   ưng  kính   、lục niệm  、tứ nhiếp Pháp  、tứ niệm xứ  、tứ chánh cần  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất   giác phần 、bát Thánh đạo  phần  、tam giải thoát môn  、tri   uẩn  phương tiện  、tri   giới   phương tiện  、tri   nhập   phương tiện  、tri   đế  phương tiện  、tri nhân  duyên  phương tiện  ，thị danh vi  đạo  。Bồ Tát đắc   thành tựu thử   đạo  phương tiện  ，giai   năng  tùy thuận  nhập   lục Ba la mật  đạo  。sở dĩ nhiên  giả ，dĩ  Bồ Tát lục Ba la mật  đạo  ，bất dữ  nhất thiết Thanh văn  Bích Chi Phật  cọng  cố  。thử   đạo  nhất thiết chư Phật  giai   sở xưng thán  ，tùng  chư   Như Lai  khẩu   xuất  。thành tựu phương tiện  Bồ Tát năng tri  nhất thiết pháp  thật tánh  giả ，năng trụ  xuất thế gian  lục Ba la mật  Thánh đạo  。
 
「云何為住？善男子！若有菩薩成就自然慧方便而求菩提，於此五受陰中為如實覺故求於菩提，是菩薩知色無常而行布施，知色苦、知色無我、知色鈍、知色無智，知色如幻、知色如水中月、知色如夢、知色如影、知色如響、知色如旋火輪，知色無我、知色無眾生、知色無命、知色無人、知色無主、知色無養，知色空、知色無相、知色無願、知色無作，知色無生、知色無起、知色無出、知色無形，知色寂靜、知色離，知色無終、知色無成，知色與虛空等、知色如涅槃性，而行布施。 
「vân hà vi trụ/trú   ？Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát thành tựu tự nhiên tuệ  phương tiện  nhi   cầu   Bồ-đề ，ư thử  ngũ thọ  uẩn  trung  vi  như thật giác  cố  cầu   ư  Bồ-đề ，thị  Bồ Tát tri   sắc   vô thường  nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，tri   sắc   khổ   、tri   sắc   vô ngã 、tri   sắc   độn   、tri   sắc   vô trí  ，tri   sắc   như huyễn  、tri   sắc   như   thủy trung nguyệt  、tri   sắc   như   mộng  、tri   sắc   như ảnh  、tri   sắc   như hưởng  、tri   sắc   như   toàn   hỏa luân  ，tri   sắc   vô ngã 、tri   sắc   vô  chúng sanh 、tri   sắc   vô  mạng   、tri   sắc   vô  nhân   、tri   sắc   vô  chủ   、tri   sắc   vô  dưỡng  ，tri   sắc   không  、tri   sắc   vô tướng 、tri   sắc   vô nguyện  、tri   sắc   vô tác  ，tri   sắc   vô sanh  、tri   sắc   vô khởi  、tri   sắc   vô  xuất  、tri   sắc   vô hình  ，tri   sắc   tịch tĩnh  、tri   sắc   ly   ，tri   sắc   vô  chung   、tri   sắc   vô thành  ，tri   sắc   dữ  hư không  đẳng 、tri   sắc   như   Niết-Bàn tánh   ，nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  。
 
「菩薩如是行施時，以施離故知色亦離，以色離故知施亦離；以色、施離故知願亦離，以願離故知色、施亦離；以色、施、願離故知菩提亦離，以菩提離故知色、施、願離，而知一切法同菩提性。 
「Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng  thí  thời  ，dĩ  thí  ly   cố  tri   sắc   diệc   ly   ，dĩ  sắc   ly   cố  tri   thí  diệc   ly   ；dĩ  sắc   、thí  ly   cố  tri   nguyện   diệc   ly   ，dĩ  nguyện   ly   cố  tri   sắc   、thí  diệc   ly   ；dĩ  sắc   、thí  、nguyện   ly   cố  tri   Bồ-đề diệc   ly   ，dĩ  Bồ-đề ly   cố  tri   sắc   、thí  、nguyện   ly   ，nhi   tri   nhất thiết pháp  đồng   Bồ-đề tánh   。
 
「善男子！是為菩薩出世間檀波羅蜜，受想行亦如是，知識無常應行布施，知識苦、知識無我，知識鈍、知識無智，知識如幻、知識如野馬、知識如水中月、知識如夢、知識如影、知識如響、知識如旋火輪，知識無我、知識無眾生、知識無命、知識無人、知識無主、知識無養，知識如空、知識無相、知識無願、知識無作，知識無生、知識無起，知識無出、知識無形，知識寂靜、知識離，知識無終、知識無成就，知識與虛空等、知識如涅槃性，而行布施。 
「Thiện nam tử  ！thị  vi  Bồ Tát xuất thế gian  đàn ba-la-mật ，thọ/thụ   tưởng   hạnh/hành/hàng  diệc như thị ，tri thức vô thường  ưng  hạnh/hành/hàng  bố thí  ，tri thức khổ   、tri thức vô ngã ，tri thức độn   、tri thức vô trí  ，tri thức như huyễn  、tri thức như   dã   mã   、tri thức như   thủy trung nguyệt  、tri thức như   mộng  、tri thức như ảnh  、tri thức như hưởng  、tri thức như   toàn   hỏa luân  ，tri thức vô ngã 、tri thức vô  chúng sanh 、tri thức vô  mạng   、tri thức vô  nhân   、tri thức vô  chủ   、tri thức vô  dưỡng  ，tri thức như không  、tri thức vô tướng 、tri thức vô nguyện  、tri thức vô tác  ，tri thức vô sanh  、tri thức vô khởi  ，tri thức vô  xuất  、tri thức vô hình  ，tri thức tịch tĩnh  、tri thức ly   ，tri thức vô  chung   、tri thức vô thành  tựu   ，tri thức dữ  hư không  đẳng 、tri thức như   Niết-Bàn tánh   ，nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  。
 
「菩薩如是行布施時，以施離故知識亦離，以識離故知施亦離；以識、施離故知願亦離，以願離故知識、施亦離；以識、施、願離故知菩提亦離，以菩提離故知識、施、願離，而知一切法同菩提性。善男子！是為菩薩出世間檀波羅蜜。 
「Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng  bố thí  thời  ，dĩ  thí  ly   cố  tri thức diệc   ly   ，dĩ  thức  ly   cố  tri   thí  diệc   ly   ；dĩ  thức  、thí  ly   cố  tri   nguyện   diệc   ly   ，dĩ  nguyện   ly   cố  tri thức 、thí  diệc   ly   ；dĩ  thức  、thí  、nguyện   ly   cố  tri   Bồ-đề diệc   ly   ，dĩ  Bồ-đề ly   cố  tri thức 、thí  、nguyện   ly   ，nhi   tri   nhất thiết pháp  đồng   Bồ-đề tánh   。Thiện nam tử  ！thị  vi  Bồ Tát xuất thế gian  đàn ba-la-mật 。
 
「復次，善男子！菩薩知色無常而護於戒，乃至知色如涅槃性而護於戒，知受想行亦如是，知識無常而護於戒，乃至知識如涅槃性而護於戒。以戒離故知色亦離，知戒離故乃至於識亦離，乃至知一切法同菩提性。善男子！是為菩薩出世間尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜亦如是。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Bồ Tát tri   sắc   vô thường  nhi   hộ   ư  giới   ，nãi chí tri   sắc   như   Niết-Bàn tánh   nhi   hộ   ư  giới   ，tri   thọ/thụ   tưởng   hạnh/hành/hàng  diệc như thị ，tri thức vô thường  nhi   hộ   ư  giới   ，nãi chí tri thức như   Niết-Bàn tánh   nhi   hộ   ư  giới   。dĩ  giới   ly   cố  tri   sắc   diệc   ly   ，tri   giới   ly   cố  nãi chí ư  thức  diệc   ly   ，nãi chí tri   nhất thiết pháp  đồng   Bồ-đề tánh   。Thiện nam tử  ！thị  vi  Bồ Tát xuất thế gian  thi-la Ba-la-mật  。Sạn-đề Ba-la-mật  、Tỳ-lê-da Ba-la-mật  、Thiền  Ba-la-mật  diệc như thị 。
 
「知色無常而行於慧，乃至知色如涅槃性而行於慧。知受想行無常而行於慧，乃至知識如涅槃性而行於慧。以慧平等故知識平等，以識平等故知慧平等；以慧、識平等故知願平等，以願平等故知慧、識平等；知慧、識、願平等故知菩提平等，以菩提平等故知慧、識、願平等，即知一切法同菩提性。善男子！是為出世間般若波羅蜜，是為菩薩出世間波羅蜜道，悉能攝取一切諸道，當知一切諸道皆入在中。 
「tri   sắc   vô thường  nhi   hạnh/hành/hàng  ư  tuệ   ，nãi chí tri   sắc   như   Niết-Bàn tánh   nhi   hạnh/hành/hàng  ư  tuệ   。tri   thọ/thụ   tưởng   hạnh/hành/hàng  vô thường  nhi   hạnh/hành/hàng  ư  tuệ   ，nãi chí tri thức như   Niết-Bàn tánh   nhi   hạnh/hành/hàng  ư  tuệ   。dĩ  tuệ   bình đẳng  cố  tri thức bình đẳng  ，dĩ  thức  bình đẳng  cố  tri   tuệ   bình đẳng  ；dĩ  tuệ   、thức  bình đẳng  cố  tri   nguyện   bình đẳng  ，dĩ  nguyện   bình đẳng  cố  tri   tuệ   、thức  bình đẳng  ；tri   tuệ   、thức  、nguyện   bình đẳng  cố  tri   Bồ-đề bình đẳng  ，dĩ  ồ-đề bình đẳng  cố  tri   tuệ   、thức  、nguyện   bình đẳng  ，tức   tri   nhất thiết pháp  đồng   Bồ-đề tánh   。Thiện nam tử  ！thị  vi  xuất thế gian Bát-nhã  Ba-la-mật  ，thị  vi  Bồ Tát xuất thế gian  Ba-la-mật  đạo  ，tất   năng  nhiếp thủ  nhất thiết chư   đạo  ，đương tri nhất thiết chư   đạo  giai   nhập   tại   trung  。
 
「何故名之為出世間耶？善男子！五受陰名為世間，菩薩善分別五陰，觀是無常乃至如涅槃性已，知此道中無有世間及世間法，知此道是無漏是出世間無所繫著，是名出世間。善男子！是名菩薩道。 
「hà cố  danh   chi vi  xuất thế gian  da   ？Thiện nam tử  ！ngũ thọ  uẩn  danh vi thế gian ，Bồ Tát thiện  phân biệt ngũ uẩn  ，quán  thị  vô thường  nãi chí như   Niết-Bàn tánh   dĩ   ，tri   thử   đạo  trung  vô hữu thế gian cập thế gian pháp  ，tri   thử   đạo  thị  vô lậu thị  xuất thế gian  vô sở  hệ   trước/trứ  ，thị danh xuất thế gian  。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ Tát đạo 。
 
「復次，道者，所謂如實求一切諸法，分別選擇不見一切諸法，相續積聚無二無別，是故名道。而此道者無有憎愛，無憎愛故名為平等。離思惟觀察餘乘故，名為廣大。去離諂故，名為端直。去離曲心故，名為無姦。斷除諸蓋故，名無繫滯。去離欲瞋恚害覺故，名無塵垢。不愛色聲香味觸故，名為安樂。去離諸魔事故，名為清涼。去離煩惱眾賊故，名為無畏。能到涅槃故，名為出要。成就靜定故，名清涼水。慧善解故，名為常明。善修慈故，名為涼樂。不捨大悲故，名進無厭。常行喜故，名為悅豫。成就捨故，名無過失。順攝法故，名為大富。成就施食波羅蜜力故，得薩婆若智辯，諸佛善護持故，名過四魔行法。不捨本願故，名進無滯礙。渡一切煩惱流故，名無有上。一切世間無能降伏故，名無詶對。 
「phục thứ ，đạo giả  ，sở   vị như  thật   cầu   nhất thiết chư pháp  ，phân biệt tuyển trạch  bất kiến  nhất thiết chư pháp  ，tướng tục  tích tụ  vô nhị vô biệt ，thị cố danh   đạo  。nhi   thử   đạo giả  vô hữu tăng ái  ，vô  tăng ái  cố  danh vi bình đẳng  。ly   tư tánh quan sát dư thừa  cố  ，danh vi quảng đại 。khứ  ly   siểm   cố  ，danh vi đoan   trực   。khứ  ly   khúc   tâm   cố  ，danh vi vô  gian   。đoạn trừ  chư cái  cố  ，danh   vô hệ  trệ   。khứ  ly dục sân khuể  hại giác  cố  ，danh   vô trần  cấu   。bất ái  sắc thanh  hương   vị   xúc   cố  ，danh vi an lạc 。khứ  ly   chư   ma sự  cố  ，danh vi thanh   lương  。khứ  ly   phiền não  chúng   tặc   cố  ，danh vi vô úy  。năng  đáo   Niết-Bàn cố  ，danh vi xuất  yếu  。thành tựu tĩnh   định  cố  ，danh   thanh   lương  thủy   。tuệ   thiện giải  cố  ，danh vi thường   minh   。thiện  tu từ  cố  ，danh vi lương  lạc/nhạc  。bất xả  đại bi  cố  ，danh   tiến/tấn   vô yếm  。thường   hạnh/hành/hàng  hỉ  cố  ，danh vi duyệt dự  。thành tựu xả   cố  ，danh   vô quá  thất   。thuận   nhiếp   Pháp   cố  ，danh vi Đại  phú   。thành tựu thí thực  Ba-la-mật  lực   cố  ，đắc   Tát bà nhã  trí biện  ，chư Phật thiện  hộ trì  cố  ，danh   quá/qua  tứ ma  hạnh/hành/hàng  Pháp   。bất xả  Bổn Nguyện cố  ，danh   tiến/tấn   vô trệ ngại  。độ   nhất thiết phiền não  lưu   cố  ，danh   vô hữu thượng  。nhất thiết thế gian  vô  năng hàng phục  cố  ，danh   vô  詶đối   。
 
「善男子！此道成就如是等及諸餘無量功德，一切大士乘此道故能往來教化無量眾生，是為莊嚴。無諸煩惱現入煩惱，是其莊嚴。觀於生死而不證實際，到空無相無作門，而能教化行諸見諸相諸願眾生，是其莊嚴。現入聲聞辟支佛涅槃而不捨生死，是其莊嚴。現諸趣受生而不動於法性，現說一切言教而不動於無言，是其莊嚴。能現一切佛事而不捨菩薩行，是其莊嚴。 
「Thiện nam tử  ！thử   đạo  thành tựu như thị đẳng cập chư dư  vô lượng công đức  ，nhất thiết đại sĩ  thừa  thử   đạo  cố  năng  vãng lai  giáo hóa  vô lượng  chúng sanh ，thị  vi  trang nghiêm 。vô  chư   phiền não  hiện nhập  phiền não  ，thị  kỳ  trang nghiêm 。quán  ư  sanh tử  nhi   bất chứng   thật tế  ，đáo   không  vô tướng vô tác  môn   ，nhi   năng  giáo hóa  hạnh/hành/hàng  chư kiến  chư tướng  chư   nguyện   chúng sanh ，thị  kỳ  trang nghiêm 。hiện nhập  Thanh văn  Bích Chi Phật  Niết-Bàn nhi   bất xả sanh  tử   ，thị  kỳ  trang nghiêm 。hiện   chư thú  thọ sanh  nhi   bất động  ư  pháp tánh  ，hiện   thuyết  nhất thiết ngôn giáo  nhi   bất động  ư  vô ngôn  ，thị  kỳ  trang nghiêm 。năng  Hiện-Nhất-Thiết Phật sự nhi   bất xả  Bồ Tát hạnh ，thị  kỳ  trang nghiêm 。
 
「善男子！是為菩薩大誓莊嚴、大乘莊嚴、道莊嚴。菩薩以大誓莊嚴自莊嚴故，能乘大乘順出世間聖道，未得薩婆若為眾生故能作佛事。」◎ 
「Thiện nam tử  ！thị  vi  Bồ Tát đại thệ  trang nghiêm 、Đại-Thừa trang nghiêm 、đạo  trang nghiêm 。Bồ Tát dĩ  đại thệ  trang nghiêm tự   trang nghiêm cố  ，năng  thừa  Đại-Thừa thuận   xuất thế gian  Thánh đạo  ，vị đắc  Tát bà nhã  vi  chúng sanh cố  năng  tác Phật sự  。」◎
 
爾時，眾中有菩薩名曰寶德，問虛空藏菩薩言：「善男子！汝已修此出世間聖道耶？」 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  Bồ Tát danh   viết   Bảo Đức ，vấn   Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   dĩ   tu   thử   xuất thế gian  Thánh đạo  da   ？」
 
虛空藏答言：「已修。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「dĩ   tu   。」
 
寶德言：「云何修？」 
Bảo Đức ngôn  ：「vân hà tu   ？」
 
虛空藏答言：「如得清淨道，如是修。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「như   đắc   thanh   tịnh đạo  ，như thị tu   。」
 
寶德問言：「云何為清淨道？」 
Bảo Đức vấn   ngôn  ：「vân hà vi thanh   tịnh đạo  ？」
 
虛空藏答言：「善男子！我淨故道淨。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngã   tịnh   cố  đạo  tịnh   。」
 
寶德問言：「云何為我淨？」 
Bảo Đức vấn   ngôn  ：「vân hà vi ngã   tịnh   ？」
 
虛空藏答言：「如世淨。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「như   thế   tịnh   。」
 
寶德問言：「云何世淨？」 
Bảo Đức vấn   ngôn  ：「vân hà thế   tịnh   ？」
 
虛空藏答言：「善男子！色過去際淨。所以然者，以色本際無來故。色未來際亦淨。所以然者，以色未來際無去故，色現在際亦淨。所以然者，以現在色無住故。善男子！是為世淨。受想行識過去際淨。所以然者，以識本際無來故。識未來際亦淨。所以然者，以識未來際無去故。識現在際亦淨。所以然者，以識現在際無住故。善男子！是為世淨。善男子！以世中世淨故則我淨，以我淨故是名道淨。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！sắc   quá khứ tế   tịnh   。sở dĩ nhiên  giả ，dĩ  sắc   bản tế  vô  lai  cố  。sắc   vị lai tế   diệc   tịnh   。sở dĩ nhiên  giả ，dĩ  sắc   vị lai tế   vô  khứ  cố  ，sắc   hiện tại tế   diệc   tịnh   。sở dĩ nhiên  giả ，dĩ  hiện tại sắc   vô trụ  cố  。Thiện nam tử  ！thị  vi  thế   tịnh   。thọ tưởng hành thức quá khứ tế   tịnh   。sở dĩ nhiên  giả ，dĩ  thức  bản tế  vô  lai  cố  。thức  vị lai tế   diệc   tịnh   。sở dĩ nhiên  giả ，dĩ  thức  vị lai tế   vô  khứ  cố  。thức  hiện tại tế   diệc   tịnh   。sở dĩ nhiên  giả ，dĩ  thức  hiện tại tế   vô trụ  cố  。Thiện nam tử  ！thị  vi  thế   tịnh   。Thiện nam tử  ！dĩ  thế   trung  thế   tịnh   cố  tức   ngã   tịnh   ，dĩ  ngã   tịnh   cố  thị danh đạo  tịnh   。」
 
寶德言：「善男子！如是淨道能何所為？」 
Bảo Đức ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như thị tịnh đạo  năng  hà sở  vi  ？」
 
虛空藏答言：「能作大智慧光明，以此慧明力故，能知一切法過去未來際。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「năng tác  đại trí tuệ  quang minh  ，dĩ  thử   tuệ minh  lực   cố  ，năng tri  nhất thiết pháp  quá khứ vị lai tế   。」
 
寶德復問言：「何謂過去未來法際？」 
Bảo Đức phục  vấn   ngôn  ：「hà   vị   quá khứ vị lai pháp  tế   ？」
 
虛空藏答言：「一切法於過去際無生，於未來際無滅，是名知過去未來際。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「nhất thiết pháp  ư  quá khứ tế   vô sanh  ，ư vị lai  tế   vô diệt  ，thị danh tri   quá khứ vị lai tế   。」
 
寶德復問：「若見過去未來際者，為何所見？」 
Bảo Đức phục  vấn   ：「nhược/nhã  kiến  quá khứ vị lai tế   giả ，vi  hà   sở kiến  ？」
 
虛空藏答言：「見二俱離。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「kiến  nhị   câu   ly   。」
 
寶德復問：「何謂二俱離？」 
Bảo Đức phục  vấn   ：「hà   vị   nhị   câu   ly   ？」
 
虛空藏答言：「離斷常者。善男子！若有見法生及著法者，則是斷常見。所以然者，由有生故則有滅，有生滅故則有斷常之見。若不見有法從自性、他性生者則見因緣，若見因緣則見法，若見法者則見如來，若見如來者則見如，若見如者則不滯於斷亦不執於常，若不常不斷者即無生無滅。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「ly   đoạn thường  giả 。Thiện nam tử  ！nhược hữu kiến  Pháp   sanh  cập trước pháp  giả ，tức   thị  đoạn  thường kiến  。sở dĩ nhiên  giả ，do   hữu sanh  cố  tức   hữu  diệt   ，hữu  sanh diệt  cố  tức   hữu  đoạn thường  chi kiến  。nhược/nhã  bất kiến  hữu pháp  tùng  tự tánh  、tha  tánh   sanh giả  tức   kiến  nhân duyên  ，nhược/nhã  kiến  nhân duyên  tức   kiến  Pháp   ，nhược/nhã  kiến  Pháp   giả tức   kiến  Như Lai  ，nhược/nhã  kiến  Như Lai  giả tức   kiến  như   ，nhược/nhã  kiến  như   giả tức   bất trệ   ư  đoạn  diệc   bất chấp   ư  thường   ，nhược/nhã  bất thường   bất đoạn  giả tức   vô sanh vô diệt 。」
 
寶德復問：「善男子！若無生無滅，云何有名數？」 
Bảo Đức phục  vấn   ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  vô sanh vô diệt ，vân hà hữu  danh   số  ？」
 
虛空藏答言：「假言說故名之法耳。善男子！猶如有空故，有色差別名，所謂青黃赤白色、紫色、頗梨色、琉璃色，麁色細色，長色短色，方色圓色，虛空不為如是等法所染。然一切色自性亦空，一切諸法亦復如是，同虛空性，但假言說有名數耳！所謂善法不善法，世間法出世間法，應作法不應作法，有漏法無漏法，有為法無為法，而菩薩亦不作一切非福行，所作福行皆見虛誑、非真、不堅固。是菩薩知一切行非行，平等捨離一切相，成就般若波羅蜜力故，迴向菩提而亦不見菩提有增有減，不於色中求菩提，亦不於受想行識中求菩提，菩薩以無求故，住於清淨戒眾，修無願解脫門，滿足一切諸願。知生死性同涅槃性，雖入究竟涅槃，為斷除眾生虛妄顛倒故行菩薩行，亦無行法可行。善男子！如是菩薩入於涅槃行菩薩行。 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「giả  ngôn thuyết  cố danh  chi Pháp   nhĩ   。Thiện nam tử  ！do  như hữu  không  cố  ，hữu sắc  sái biệt  danh   ，sở vị thanh  hoàng  xích  bạch   sắc   、tử   sắc   、pha-lê sắc   、lưu ly sắc   ，thô sắc  tế sắc  ，trường/trưởng  sắc   đoản   sắc   ，phương   sắc   viên   sắc   ，hư không  bất vi  như thị đẳng Pháp   sở nhiễm  。nhiên nhất thiết sắc   tự tánh  diệc   không  ，nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，đồng   hư  không tánh  ，đãn   giả  ngôn thuyết  hữu  danh   số  nhĩ   ！sở vị thiện  Pháp   bất thiện pháp  ，thế gian pháp  xuất thế gian pháp  ，ưng  tác pháp  bất ưng tác pháp  ，hữu lậu pháp  vô lậu Pháp ，hữu vi Pháp   vô  vi  Pháp   ，nhi   Bồ Tát diệc   bất tác  nhất thiết phi   phước   hạnh/hành/hàng  ，sở tác  phước   hạnh/hành/hàng  giai   kiến  hư cuống  、phi   chân   、bất kiên cố 。thị  Bồ Tát tri   nhất thiết hành  phi   hạnh/hành/hàng  ，bình đẳng  xả ly  nhất thiết tướng  ，thành tựu Bát-nhã Ba-la-mật  lực   cố  ， hồi hướng  Bồ-đề nhi   diệc   bất kiến  Bồ-đề hữu tăng  hữu  giảm   ，bất ư  sắc   trung  cầu   Bồ-đề ，diệc   bất ư  thọ tưởng hành thức trung  cầu   Bồ-đề ，Bồ Tát dĩ  vô cầu  cố  ，trụ/trú   ư  thanh   tịnh giới  chúng   ，tu   vô nguyện  giải thoát môn  ，mãn túc  nhất thiết chư   nguyện   。tri   sanh tử  tánh   đồng   Niết-Bàn tánh   ，tuy   nhập   cứu cánh Niết Bàn  ，vi  đoạn trừ  chúng sanh hư vọng điên đảo cố  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh ，diệc   vô  hạnh/hành/hàng  Pháp   khả  hạnh/hành/hàng  。Thiện nam tử  ！như thị Bồ Tát nhập   ư  Niết-Bàn hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh 。
 
「善男子！凡有所作皆是生死，無有所作是名涅槃。菩薩所行是無所作，是故菩薩名入涅槃行菩薩行。善男子！凡有染著樔窟妄想戲論取相，是名生死。涅槃者無染著樔窟妄想戲論取相，是名涅槃。菩薩以修無樂著樔窟妄想戲論取相行菩薩行，是名菩薩入於涅槃行菩薩行。」當說此法時，有五百菩薩得無生法忍。 
「Thiện nam tử  ！phàm  hữu sở tác  giai thị sanh tử  ，vô  hữu sở tác  thị danh Niết-Bàn 。Bồ Tát sở hạnh thị  vô sở  tác ，thị cố Bồ Tát danh   nhập Niết Bàn  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh 。Thiện nam tử  ！phàm  hữu  nhiễm trước  樔quật   vọng tưởng  hí luận thủ   tướng  ，thị danh sanh tử  。Niết-Bàn giả vô nhiễm  trước/trứ  樔quật   vọng tưởng  hí luận thủ   tướng  ，thị danh Niết-Bàn 。Bồ Tát dĩ  tu   vô  lạc/nhạc  trước/trứ  樔quật   vọng tưởng  hí luận thủ   tướng  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh ，thị danh Bồ Tát nhập   ư  Niết-Bàn hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh 。」đương  thuyết  thử pháp  thời  ，hữu  ngũ bách  Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
爾時，世尊讚虛空藏菩薩言：「善哉，善哉！賢士！快說法性稱菩薩行真實不異。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！hiền   sĩ   ！khoái   thuyết Pháp tánh   xưng  Bồ Tát hạnh chân   thật   bất dị   。」
 
虛空藏白佛言：「世尊！此是如來快也。所以者何？由世尊慧明故，我等得斯辯分。世尊！喻如日光照閻浮提，由日威德力故，有眼之者得見色像作諸事業。由於如來大智力故，照一切眾生及諸世界亦復如是。諸法實性不可言說，諸言說性與虛空等，是故諸法不可得數。凡有數法則有限量，凡有限量則是有為，凡有有為則可知可斷可修，凡是可知可斷可修則有得有證有名數法。思惟籌量分別，不見有法可知可斷可修可證可得故，即無有得。所以然者，以一切法無生故。能如是正見諸法，於諸法中不生愛染，以無愛染故則無有著，以無著故則無近，以無近故則無受無取。何謂無受無取？謂色若常若無常，無受無取；受想行識若常若無常，無受無取。色若苦若樂，若有我若無我，若淨若不淨，無受無取；受想行識若苦若樂，若有我若無我，無受無取。色若空若非空，無受無取；受想行識若空若非空，無受無取。色若離若非離，無受無取；受想行識若離若非離，無受無取。菩薩以無受無取故，得諸法無受三昧。住是三昧已，諸佛世尊以無上心通授是菩薩記，是菩薩雖入涅槃，見一切眾生究竟同涅槃性，為教化眾生故，不捨大誓莊嚴及菩薩大悲。 
hư không tạng  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   thị  Như Lai  khoái   dã  。sở dĩ giả hà ？do   Thế Tôn tuệ minh  cố  ，ngã đẳng đắc   tư   biện   phần  。Thế Tôn ！dụ   như   nhật quang  chiếu   Diêm-phù-đề ，do   nhật   uy đức  lực   cố  ，hữu  nhãn   chi giả đắc   kiến  sắc tượng  tác chư   sự nghiệp 。do   ư  Như Lai  Đại  trí lực  cố  ，chiếu   nhất thiết chúng sanh cập chư   thế giới diệc phục như thị 。chư Pháp thật tánh  bất khả ngôn thuyết  ，chư   ngôn thuyết  tánh   dữ  hư không  đẳng ，thị cố chư Pháp bất khả đắc số  。phàm  hữu  số  Pháp   tức   hữu hạn  lượng  ，phàm  hữu hạn  lượng  tức   thị  hữu vi ，phàm  hữu  hữu vi tức   khả tri  khả  đoạn  khả  tu   ，phàm  thị  khả tri  khả  đoạn  khả  tu   tức   hữu  đắc hữu  chứng   hữu  danh   số  Pháp   。tư tánh trù lượng  phân biệt ，bất kiến  hữu pháp  khả tri  khả  đoạn  khả  tu   khả  chứng   khả đắc cố  ，tức   vô hữu đắc   。sở dĩ nhiên  giả ，dĩ  nhất thiết pháp  vô sanh  cố  。năng  như thị chánh kiến chư Pháp ，ư  chư Pháp trung  bất sanh  ái nhiễm  ，dĩ  vô ái nhiễm  cố  tức   vô hữu trước/trứ  ，dĩ  Vô Trước cố  tức   vô  cận  ，dĩ  vô  cận  cố  tức   thị cố vô thủ  。hà   vị   thị cố vô thủ  ？vị   sắc   nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  ，thị cố vô thủ  ；thọ tưởng hành thức nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  ，thị cố vô thủ  。sắc   nhược/nhã  khổ   nhược/nhã  lạc/nhạc  ，nhược hữu ngã   nhược/nhã  vô ngã ，nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất tịnh  ，thị cố vô thủ  ；thọ tưởng hành thức nhược/nhã  khổ   nhược/nhã  lạc/nhạc  ，nhược hữu ngã   nhược/nhã  vô ngã ，thị cố vô thủ  。sắc   nhược/nhã  không  nhược/nhã  phi   không  ，thị cố vô thủ  ；thọ tưởng hành thức nhược/nhã  không  nhược/nhã  phi   không  ，thị cố vô thủ  。sắc   nhược/nhã  ly   nhược/nhã  phi ly  ，thị cố vô thủ  ；thọ tưởng hành thức nhược/nhã  ly   nhược/nhã  phi ly  ，thị cố vô thủ  。Bồ Tát dĩ  thị cố vô thủ  cố  ，đắc   chư Pháp thị cố tam muội  。trụ/trú   thị  tam muội  dĩ   ，chư   Phật Thế tôn  dĩ  vô thượng tâm   thông   thọ/thụ   thị  Bồ Tát kí   ，thị  Bồ Tát tuy   nhập Niết Bàn  ，kiến  nhất thiết chúng sanh cứu cánh đồng   Niết-Bàn tánh   ，vi  giáo hóa  chúng sanh cố  ，bất xả  đại thệ  trang nghiêm cập Bồ Tát đại bi  。
 
「云何菩薩入於涅槃行菩薩行？善男子！凡有所作，名為生死。凡無所作，名為涅槃。菩薩以正智慧，見一切諸行離相，菩薩以法明眼明了見故，能說如來智明。」 
「vân hà Bồ Tát nhập   ư  Niết-Bàn hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh ？Thiện nam tử  ！phàm  hữu sở tác  ，danh vi sanh tử  。phàm  vô sở  tác ，danh vi Niết-Bàn 。Bồ Tát dĩ chánh  trí tuệ  ，kiến  nhất thiết chư hạnh  ly   tướng  ，Bồ Tát dĩ  pháp minh  nhãn   minh liễu  kiến  cố  ，năng thuyết  Như Lai  trí   minh   。」
 
爾時。寶德菩薩問虛空藏菩薩言：「善男子！汝何為自隱己智，言盡是如來力耶？」 
nhĩ thời  。Bảo Đức Bồ Tát vấn   Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   hà   vi  tự   ẩn  kỷ   trí   ，ngôn  tận  thị  Như Lai  lực   da   ？」
 
虛空藏答寶德言：「善男子！如來豈不說隱善顯惡也。善男子！我還問汝，隨意答我。善男子！於汝意云何？若無阿那婆達多龍王時，阿耨大池能出四河，使諸眾生得受用不？」 
hư không tạng  đáp   Bảo Đức ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Như Lai  khởi  bất thuyết  ẩn  thiện  hiển   ác  dã  。Thiện nam tử  ！ngã   hoàn  vấn   nhữ   ，tùy ý  đáp   ngã   。Thiện nam tử  ！ư  nhữ ý vân hà  ？nhược/nhã  vô  A na bà đạt đa  long Vương thời  ，A nậu  Đại  trì   năng  xuất  tứ hà  ，sử  chư   chúng sanh đắc   thọ dụng  bất ？」
 
寶德答言：「不也。」 
Bảo Đức đáp   ngôn  ：「bất dã 。」
 
虛空藏言：「善男子！若無如來則無法律，菩薩無由得成大智之海，亦不能利益一切眾生。以如來出世故則有法律，諸菩薩得成大智之海，亦能度化一切眾生。善男子！是故當知一切菩薩所得辯說，能以利益眾生，皆是如來神力。」 
hư không tạng  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  vô  Như Lai  tức   vô  pháp luật  ，Bồ Tát vô  do   đắc thành  đại trí  chi hải   ，diệc   bất năng  lợi ích  nhất thiết chúng sanh 。dĩ  Như Lai  xuất thế cố  tức   hữu  pháp luật  ，chư Bồ-tát  đắc thành  đại trí  chi hải   ，diệc   năng  độ  hóa   nhất thiết chúng sanh 。Thiện nam tử  ！thị cố đương tri  nhất thiết Bồ Tát sở đắc  biện   thuyết  ，năng  dĩ  lợi ích  chúng sanh ，giai thị Như Lai  thần lực  。」
 
寶德復問：「善男子！諸如來辯，可得轉至菩薩心不？」 
Bảo Đức phục  vấn   ：「Thiện nam tử  ！chư   Như Lai  biện   ，khả đắc chuyển  chí   Bồ Tát tâm   bất ？」
 
虛空藏答言：「不也。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「bất dã 。」
 
寶德言：「云何由如來力故得辯說也？」 
Bảo Đức ngôn  ：「vân hà do   Như Lai  lực   cố  đắc   biện   thuyết  dã  ？」
 
虛空藏答言：「善男子！喻如巧種果樹，因緣和合便得果實，然樹非即果，果不離樹。善男子！如來所說法，菩薩於此法中善順行故，便生大智明辯，因佛說得，亦無有轉。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！dụ   như   xảo   chủng  quả   thụ/thọ   ，nhân duyên hòa hợp  tiện   đắc quả  thật   ，nhiên thụ/thọ   phi   tức   quả   ，quả   bất ly  thụ/thọ   。Thiện nam tử  ！Như Lai  sở thuyết pháp  ，Bồ Tát ư thử  Pháp   trung  thiện  thuận   hạnh/hành/hàng  cố  ，tiện   sanh  đại trí  Minh biện  ，nhân   Phật thuyết  đắc   ，diệc   vô hữu chuyển  。」
 
寶德言：「希有，善男子！因緣生法如是甚深難測。」 
Bảo Đức ngôn  ：「hy hữu  ，Thiện nam tử  ！nhân duyên sanh  Pháp   như thị thậm thâm  nạn/nan  trắc   。」
 
虛空藏言：「善男子！一切諸法究竟無生。」 
hư không tạng  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhất thiết chư pháp  cứu cánh vô sanh  。」
 
寶德言：「善男子！諸法謂從緣生。」 
Bảo Đức ngôn  ：「Thiện nam tử  ！chư Pháp vị   tùng  duyên sanh  。」
 
虛空藏言：「善男子！生已生也？未生生也？」 
hư không tạng  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！sanh dĩ  sanh  dã  ？vị sanh  sanh  dã  ？」
 
寶德言：「善男子！生已不生，未生亦不生。」 
Bảo Đức ngôn  ：「Thiện nam tử  ！sanh dĩ  bất sanh  ，vị sanh  diệc   bất sanh  。」
 
虛空藏言：「善男子！是故無生。」 
hư không tạng  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thị cố vô sanh  。」
 
寶德言：「善男子！緣中有因耶？」 
Bảo Đức ngôn  ：「Thiện nam tử  ！duyên  trung hữu  nhân   da   ？」
 
虛空藏答言：「無也。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「vô  dã  。」
 
寶德言：「因中有緣耶？」 
Bảo Đức ngôn  ：「nhân   trung hữu  duyên  da   ？」
 
虛空藏答言：「無也。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「vô  dã  。」
 
寶德言：「於汝意云何？若因若緣自實有性耶？」 
Bảo Đức ngôn  ：「ư  nhữ ý vân hà  ？nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  duyên  tự   thật hữu  tánh   da   ？」
 
虛空藏言：「無也。」 
hư không tạng  ngôn  ：「vô  dã  。」
 
寶德言：「善男子！於汝意云何？諸法無因緣生耶？」 
Bảo Đức ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ư  nhữ ý vân hà  ？chư Pháp vô  nhân duyên sanh  da   ？」
 
虛空藏答言：「不也。善男子！是故一切法無自性，無生無起無出，是以緣不生因，因不生緣，自性不生自性，他性亦不生他性，自性不生他性，他性不生自性。是故說一切法自性無生。所以者何？以如無生無滅，法性實際亦無生無滅，如如法性實際，如來所覺一切諸法亦復如是，無生無滅。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「bất dã 。Thiện nam tử  ！thị cố nhất thiết pháp  vô tự tánh  ，vô sanh  vô khởi  vô  xuất  ，thị  dĩ  duyên  bất sanh  nhân   ，nhân   bất sanh duyên  ，tự tánh  bất sanh  tự tánh  ，tha  tánh   diệc   bất sanh  tha  tánh   ，tự tánh  bất sanh  tha  tánh   ，tha  tánh   bất sanh  tự tánh  。thị cố thuyết  nhất thiết pháp tự tánh  vô sanh  。sở dĩ giả hà ？dĩ  như   vô sanh vô diệt ，pháp tánh  thật tế  diệc   vô sanh vô diệt ，như như  pháp tánh  thật tế  ，Như Lai  sở   giác  nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，vô sanh vô diệt 。」
 
寶德言：「善男子！如來亦不出世也？」 
Bảo Đức ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Như Lai  diệc   bất xuất thế dã  ？」
 
虛空藏答言：「此不應說也。所以者何？如來於一切法，盡不可說，不可言出、不得言不出。若有人問言：『如來出世耶？不出世耶？』智者為不謗如來故應置不答。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「thử   bất ưng thuyết  dã  。sở dĩ giả hà ？Như Lai  ư nhất thiết  Pháp   ，tận  bất khả thuyết  ，bất khả ngôn  xuất  、bất đắc ngôn  bất xuất  。nhược hữu nhân   vấn   ngôn  ：『Như Lai  xuất thế da   ？bất xuất thế da   ？』trí giả  vi  bất báng   Như Lai  cố  ưng  trí   bất đáp   。」
 
寶德問言：「云何應置？」 
Bảo Đức vấn   ngôn  ：「vân hà ưng  trí   ？」
 
虛空藏言：「如法性住，應如是置。」 
hư không tạng  ngôn  ：「như   pháp tánh  trụ/trú   ，ưng  như thị trí   。」
 
寶德言：「云何法性住？」 
Bảo Đức ngôn  ：「vân hà pháp tánh  trụ/trú   ？」
 
虛空藏答言：「如虛空性住，住無所住，法性亦如是住；如法性，眾生性亦爾。如眾生性，一切法亦爾。如一切法，如來亦如是住，住無所住，無住處故無住無不住，是故不得言生、不得言滅。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「như hư không  tánh   trụ/trú   ，trụ/trú   vô sở trụ  ，pháp tánh  diệc như thị trụ/trú   ；như   pháp tánh  ，chúng   sanh tánh  diệc nhĩ  。như   chúng   sanh tánh  ，nhất thiết pháp  diệc nhĩ  。như   nhất thiết pháp  ，Như Lai  diệc như thị trụ/trú   ，trụ/trú   vô sở trụ  ，vô trụ  xứ/xử  cố  vô trụ  vô bất  trụ/trú   ，thị cố bất đắc ngôn  sanh  、bất đắc ngôn  diệt   。」
 
寶德言：「善男子！如來出世事，甚深！甚深！」 
Bảo Đức ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Như Lai  xuất thế sự   ，thậm thâm  ！thậm thâm  ！」
 
虛空藏答言：「善男子！若能如實解了緣生法者，名為佛出世。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  năng  như thật giải  liễu   duyên sanh pháp  giả ，danh vi Phật xuất thế 。」
 
寶德言：「善男子！誰當解此說也？」 
Bảo Đức ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thùy   đương  giải  thử   thuyết  dã  ？」
 
虛空藏答言：「若於一切法中不得增減者。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  ư  nhất thiết pháp trung  bất đắc tăng giảm  giả 。」
 
寶德問言：「何謂為增？」 
Bảo Đức vấn   ngôn  ：「hà   vị   vi  tăng  ？」
 
虛空藏答言：「增者所謂增上句，謂於無中妄生增上。無增上句者是平等句，無等句、無文字句、無句、無教句。無教之中，無句無增上，亦無心意識，以是故非句。喻如空中鳥跡，究竟已無當無而言鳥跡。於一切法中無有字句亦復如是，無句而假名為句，如無跡假名為跡。如來出世亦無有出，假名為出亦復如是。是故智者不應取著，以無取著故假名為出，而常依無出。所以者何？以無生是一切諸法實性故。無生者則無所有，是故名一切法無所有性。無所有性無有住處，無住處故是無住際，一切諸法及無住際即是實際，實際即是一切法際，是故言一切法與實際等。言實際者，是三場分斷際、不可壞際、不斷不常際、如實際、三世等際，以如是等際等一切法際。所以者何？實際及我際無二無別，實際及眾生壽命養育人際，無二無別，實際及我見際無二無別，於我見中無有實際，能如是如實知者則無有二十種我見。所以者何？以實際中無一無多故，實際與平等等，無來無去、無盡無減，實際究竟空故，是故言一切法是無盡門無盡際。 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「tăng  giả sở vị tăng thượng  cú  ，vị   ư  vô  trung  vọng sanh  tăng thượng  。vô  tăng thượng  cú  giả thị  bình đẳng  cú  ，vô đẳng  cú  、vô  văn tự cú  、vô  cú  、vô  giáo  cú  。vô  giáo  chi trung  ，vô  cú  vô  tăng thượng  ，diệc   vô  tâm ý thức  ，dĩ  thị cố phi   cú  。dụ   như không  trung  điểu tích ，cứu cánh dĩ   vô  đương  vô  nhi   ngôn  điểu tích 。ư  nhất thiết pháp trung  vô hữu tự   cú  diệc phục như thị ，vô  cú  nhi   giả danh  vi  cú  ，như   vô  tích   giả danh  vi  tích   。Như Lai  xuất thế diệc   vô hữu xuất  ，giả danh  vi  xuất  diệc phục như thị 。thị cố trí giả  bất ưng thủ trước  ，dĩ  vô thủ  trước/trứ  cố  giả danh  vi  xuất  ，nhi   thường   y  vô  xuất  。sở dĩ giả hà ？dĩ  vô sanh  thị  nhất thiết chư pháp  thật tánh  cố  。vô sanh  giả tức   vô sở hữu  ，thị cố danh   nhất thiết pháp  vô sở hữu  tánh   。vô sở hữu  tánh   vô hữu trụ xứ  ，vô trụ  xứ/xử  cố  thị  vô trụ  tế   ，nhất thiết chư pháp  cập vô trụ  tế   tức thị thật tế  ，thật tế  tức thị nhất thiết pháp  tế   ，thị cố ngôn  nhất thiết pháp  dữ  thật tế  đẳng 。ngôn  thật tế  giả ，thị  tam  trường  phần  đoạn  tế   、bất khả hoại   tế   、bất đoạn  bất thường   tế   、như   thật tế  、tam thế  đẳng tế   ，dĩ  như thị đẳng tế   đẳng nhất thiết pháp  tế   。sở dĩ giả hà ？thật tế  cập ngã   tế   vô nhị vô biệt ，thật tế  cập chúng sanh thọ mạng dưỡng dục  nhân   tế   ，vô nhị vô biệt ，thật tế  cập ngã kiến  tế   vô nhị vô biệt ，ư  ngã kiến  trung  vô hữu thật tế  ，năng  như thị như thật tri giả  tức   vô hữu nhị   thập chủng  ngã kiến  。sở dĩ giả hà ？dĩ  thật tế  trung  vô nhất  vô  đa   cố  ，thật tế  dữ  bình  đẳng đẳng ，vô lai vô khứ 、vô tận  vô giảm  ，thật tế  cứu cánh không  cố  ，thị cố ngôn  nhất thiết pháp  thị  vô tận  môn   vô tận  tế   。
 
「涅槃者無盡，所謂空故、無性故。如涅槃無盡無不盡，一切法亦復如是，以是故言一切法與涅槃等。諸法無等、無不等，無儔匹故。喻如虛空無有儔匹，一切諸法亦復如是。若見有詶匹，言有涅槃者，已言有涅槃，便求涅槃，則與賢聖相違。已言有涅槃故，便言此應知、此應斷、此應證、此應修，此應生、此應滅，如是行不具者，不能如實知、不能如實見，則不識不解、不知不見。不識不解一切法故，則著於文字，於諸法中妄生諍競。生諍競者於佛法中則為可愍。所以然者，如來說言：沙門之法不應諍競。」 
「Niết-Bàn giả vô tận  ，sở vị không  cố  、Vô tánh  cố  。như   Niết-Bàn vô tận  vô bất  tận  ，nhất thiết pháp  diệc phục như thị ，dĩ  thị cố ngôn  nhất thiết pháp  dữ  Niết-Bàn đẳng 。chư Pháp vô đẳng  、vô bất  đẳng ，vô  trù   thất   cố  。dụ   như hư không  vô hữu trù   thất   ，nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị 。nhược/nhã  kiến  hữu  詶thất   ，ngôn  hữu  Niết-Bàn giả ，dĩ   ngôn  hữu  Niết-Bàn ，tiện   cầu   Niết-Bàn ，tức   dữ  hiền thánh  tướng  vi   。dĩ   ngôn  hữu  Niết-Bàn cố  ，tiện   ngôn  thử   ứng tri  、thử   ưng  đoạn  、thử   ưng  chứng   、thử   ưng  tu   ，thử   ưng  sanh  、thử   ưng  diệt   ，như thị hạnh/hành/hàng  bất cụ  giả ，bất năng  như thật tri  、bất năng  như thật  kiến  ，tức   bất thức  bất giải  、bất tri   bất kiến  。bất thức  bất giải  nhất thiết pháp  cố  ，tức   trước/trứ  ư  văn tự ，ư  chư Pháp trung  vọng sanh  tránh   cạnh   。sanh  tránh   cạnh   giả ư  Phật Pháp trung  tức   vi  khả  mẫn   。sở dĩ nhiên  giả ，Như Lai  thuyết ngôn  ：Sa Môn chi Pháp   bất ưng tránh   cạnh   。」
 
爾時，大德阿難白佛言：「希有，世尊！此賢士才辯乃能如是甚深明了難解難測也，於一切法不從他受，如身自證能如是說。」 
nhĩ thời  ，Đại Đức A-nan bạch Phật ngôn ：「hy hữu  ，Thế Tôn ！thử   hiền   sĩ   tài   biện   nãi  năng  như thị thậm thâm  minh liễu  nạn/nan  giải  nạn/nan  trắc   dã  ，ư nhất thiết  Pháp   bất tòng tha  thọ/thụ   ，như   thân  tự chứng  năng  như thị thuyết  。」
 
虛空藏菩薩即謂阿難言：「大德！我已自身證知，是故如所證知能如是說。何以故？我身即是虛空，以虛空證知一切法，為虛空印所印。大德阿難！凡諸菩薩修身善解身相者，能以此身作諸佛事，現種種色像，而亦不退於真法身，亦復不離結業生身，又復不過於平等性，現變化身悉得自在，於一切佛國普能示現，終已不隱應化之身，如是行者皆可名之為身證行。」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  tức   vị   A-nan ngôn  ：「Đại Đức ！ngã   dĩ   tự thân  chứng   tri   ，thị cố như   sở chứng  tri   năng  như thị thuyết  。hà dĩ cố ？ngã   thân  tức thị hư không  ，dĩ  hư không  chứng   tri   nhất thiết pháp  ，vi  hư không  ấn   sở   ấn   。Đại Đức A-nan ！phàm  chư Bồ-tát  tu   thân  thiện giải  thân tướng giả ，năng  dĩ  thử   thân  tác chư   Phật sự ，hiện   chủng chủng sắc tượng  ，nhi   diệc   bất thoái ư  chân   Pháp thân  ，diệc   phục  bất Ly kết  nghiệp   sanh thân  ，hựu phục  bất quá ư  bình đẳng tánh  ，hiện   biến hóa thân  tất   đắc   tự tại  ，ư nhất thiết  Phật quốc  phổ   năng  thị hiện ，chung   dĩ   bất ẩn  ưng  hóa   chi thân  ，như thị hành giả giai   khả  danh   chi vi  thân chứng  hạnh/hành/hàng  。」
 
阿難問言：「善男子！汝於法頗有證耶？」 
A-nan vấn   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   ư  Pháp   pha hữu  chứng   da   ？」
 
虛空藏答言：「大德阿難！我不見法離於身、身離於法。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「Đại Đức A-nan ！ngã   bất kiến  Pháp   ly   ư  thân  、thân  ly   ư  Pháp   。」
 
阿難言：「善男子！汝若身證者，汝得阿羅漢果耶？」 
A-nan ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   nhược/nhã  thân chứng  giả ，nhữ   đắc   A-la-hán quả da   ？」
 
虛空藏言：「大德！無得不得。無所得故，於一切法無惱行故，離貪欲瞋恚愚癡故，是謂阿羅漢。」 
hư không tạng  ngôn  ：「Đại Đức ！vô đắc bất đắc 。vô sở đắc cố  ，ư nhất thiết  Pháp   vô não  hạnh/hành/hàng  cố  ，ly   tham dục  sân khuể  ngu si cố  ，thị  vị   A-la-hán 。」
 
阿難言：「善男子！汝何時當般涅槃耶？」 
A-nan ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   hà   thời  đương  Bát Niết Bàn da   ？」
 
虛空藏言：「大德！阿羅漢者無般涅槃，知一切法究竟是涅槃亦無涅槃相。凡愚之人有如是分別戲論行，言此是生死、此是涅槃；阿羅漢者無是戲論也。」 
hư không tạng  ngôn  ：「Đại Đức ！A-la-hán giả vô  Bát Niết Bàn ，tri   nhất thiết pháp  cứu cánh thị  Niết-Bàn diệc   vô  Niết-Bàn tướng  。phàm ngu  chi nhân hữu  như thị phân biệt hí luận hạnh/hành/hàng  ，ngôn  thử   thị  sanh tử  、thử   thị  Niết-Bàn ；A-la-hán giả vô  thị  hí luận dã  。」
 
大德阿難言：「善男子！如我解汝所說義，夫菩薩者，不應言是凡夫，亦不應言是學，不應言是無學，去離二相故。」 
Đại Đức A-nan ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như   ngã   giải  nhữ   sở thuyết nghĩa  ，phu  Bồ Tát giả ，bất ưng ngôn  thị  phàm phu ，diệc   bất ưng ngôn  thị  học   ，bất ưng ngôn  thị  vô học  ，khứ  ly   nhị   tướng  cố  。」
 
虛空藏言：「大德阿難！善哉，善哉！以非凡夫非學非無學故，在在處處皆能示現，於一切處亦不取著。」 
hư không tạng  ngôn  ：「Đại Đức A-nan ！Thiện tai ，Thiện tai ！dĩ  phi   phàm phu phi   học   phi   vô học  cố  ，tại tại xứ xứ giai   năng  thị hiện ，ư nhất thiết  xứ/xử  diệc   bất thủ trước  。」
 
爾時，五百大聲聞各以己身所著憂多羅繒奉上虛空藏，奉上衣已，一時同聲說如是言：「其有眾生深心發阿耨多羅三藐三菩提者，快得善利。於如是大智法藏中不墮其外。」所上之衣即便不現，彼諸聲聞問虛空藏言：「衣何所至也？」 
nhĩ thời  ，ngũ bách  đại Thanh văn  các   dĩ  kỷ thân  sở   trước/trứ  ưu   Ta-la tăng   phụng thượng hư không tạng  ，phụng  thượng y  dĩ   ，nhất thời  đồng   thanh   thuyết  như thị ngôn  ：「kỳ  hữu  chúng sanh thâm tâm  phát    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giả ，khoái   đắc   thiện  lợi   。ư  như thị đại trí  Pháp tạng  trung  bất đọa  kỳ  ngoại   。」sở   thượng  chi y  tức   tiện   bất hiện  ，bỉ   chư   Thanh văn  vấn   hư không tạng  ngôn  ：「y  hà sở  chí   dã  ？」
 
虛空藏答言：「入我藏中。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「nhập   ngã   tạng  trung  。」
 
又言：「如來知之，汝等可問。」 
hựu   ngôn  ：「Như Lai  tri   chi ，nhữ đẳng  khả  vấn   。」
 
爾時，諸聲聞即白佛言：「世尊！衣何所至也？」 
nhĩ thời  ，chư   Thanh văn  tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！y  hà sở  chí   dã  ？」
 
佛告諸比丘：「東方去此過無量阿僧祇諸佛剎土，有世界名曰袈裟幢，其界有佛，號曰山王如來；虛空藏已遣此衣至彼世界。」 
Phật cáo  chư   Tỳ-kheo ：「Đông phương  khứ  thử   quá/qua  vô lượng  a-tăng-kì  chư Phật sát   độ  ，hữu thế giới danh viết   ca sa  tràng   ，kỳ  giới   hữu  Phật ，hiệu   viết   sơn vương  Như Lai  ；hư không tạng  dĩ   khiển  thử   y  chí   bỉ   thế giới 。」
 
諸聲聞即白佛言：「世尊！以何因緣遣衣至彼耶？」 
chư   Thanh văn  tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！dĩ hà nhân duyên  khiển  y  chí   bỉ   da   ？」
 
佛言：「欲以此衣於彼世界施作佛事。虛空藏菩薩於此所說，如虛空藏等三昧印法門，此三昧於彼衣中當演其義音。彼世界無量阿僧祇諸菩薩，聞此法故當得無生法忍。諸比丘當知，菩薩作如是種種方便利益眾生。」說此法時，於上虛空中雨無量金色華，以此諸花遍覆妙寶莊嚴堂，於諸花中出如是法音。其有眾生信此虛空藏所說法，善順思惟分別其義者，皆當為不退轉印所印，畢定得至無上道場。 
Phật ngôn  ：「dục   dĩ  thử   y  ư  bỉ   thế giới thí  tác Phật sự  。Hư-không-tạng Bồ Tát  ư thử  sở thuyết  ，như hư không  tạng  đẳng tam muội  ấn   Pháp môn ，thử   tam muội  ư  bỉ   y  trung  đương  diễn   kỳ nghĩa âm   。bỉ   thế giới vô lượng  a-tăng-kì  chư Bồ-tát  ，văn  thử pháp  cố  đương đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。chư   Tỳ-kheo đương tri ，Bồ Tát tác như thị chủng chủng phương   tiện lợi  ích   chúng sanh 。」thuyết  thử pháp  thời  ，ư  thượng  hư không  trung  vũ  vô lượng  kim sắc  hoa  ，dĩ  thử   chư   hoa   biến  phước  diệu   bảo   trang nghiêm đường   ，ư  chư   hoa   trung  xuất  như   thị pháp âm   。kỳ  hữu  chúng sanh tín   thử   hư không tạng  sở thuyết pháp  ，thiện  thuận   tư tánh phân biệt kỳ nghĩa giả ，giai   đương  vi  Bất-thoái-chuyển ấn   sở   ấn   ，tất   định  đắc   chí   vô thượng đạo  trường  。
 
爾時，阿難白佛言：「世尊！是何瑞應乃雨此花，出如是妙音安慰眾生？」 
nhĩ thời  ，A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  hà   thụy   ưng  nãi  vũ  thử   hoa   ，xuất  như thị Diệu-Âm an uý chúng sanh ？」
 
佛告阿難：「有梵天名曰光明莊嚴，從梵天上與六十八百千梵眾俱欲來詣此。」 
Phật cáo  A-nan ：「hữu  Phạm Thiên  danh   viết   quang minh  trang nghiêm ，tùng  phạm  Thiên thượng dữ  lục   thập bát  bách thiên phạm  chúng   câu   dục   lai nghệ thử   。」
 
如來說此語已，時諸梵眾忽然來至妙寶莊嚴堂上，頂禮佛足，右遶七匝。遶七匝已，在一面立，合掌向佛而白佛言：「希有，世尊！虛空藏菩薩不可思議，戒眾清淨，善修諸定，善分別大智慧，善能遊戲諸大神通，善能滿足大弘誓願，善能成就大權方便，善能莊嚴身口及意，善能於諸法中成就大自在力，是虛空藏菩薩身口及意都無所作，無有分別憶想，而能現此不可思議莊嚴神變；又能顯現無量百千法門，亦能出入百千諸三昧門，從昔以來常樂修習成就諸善法故。世尊！諸菩薩不應於往昔所修善根不知其因，集諸善根亦應無厭。所以者何？是因往昔所種善根果報故，能現如是不可思議神變。」 
Như Lai  thuyết  thử   ngữ  dĩ   ，thời  chư   phạm  chúng   hốt nhiên  lai chí  diệu   bảo   trang nghiêm đường   thượng  ，đảnh lễ Phật túc  ，hữu   nhiễu   thất   tạp/táp   。nhiễu   thất   tạp/táp   dĩ   ，tại   nhất diện lập   ，hợp chưởng hướng   Phật nhi   bạch Phật ngôn ：「hy hữu  ，Thế Tôn ！Hư-không-tạng Bồ Tát  bất khả tư nghị ，giới   chúng   thanh tịnh ，thiện tu  chư   định  ，thiện  phân biệt đại trí tuệ  ，thiện năng  du hí  chư   đại thần thông  ，thiện năng  mãn túc  Đại  hoằng thệ nguyện  ，thiện năng  thành tựu Đại  quyền phương tiện  ，thiện năng  trang nghiêm thân  khẩu   cập ý   ，thiện năng  ư  chư Pháp trung  thành tựu Đại  tự tại lực  ，thị  Hư-không-tạng Bồ Tát  thân  khẩu   cập ý   đô   vô sở  tác ，vô hữu phân biệt ức   tưởng   ，nhi   năng  hiện   thử   bất khả tư nghị trang nghiêm thần biến  ；hựu   năng  hiển hiện  vô lượng  bách thiên Pháp môn ，diệc   năng  xuất nhập  bách thiên chư   tam muội môn  ，tùng  tích   dĩ  lai  thường   lạc/nhạc  tu tập thành tựu chư thiện  Pháp   cố  。Thế Tôn ！chư Bồ-tát  bất ưng ư  vãng tích  sở   tu thiện  căn  bất tri   kỳ  nhân   ，tập   chư   thiện căn  diệc   ưng  vô yếm  。sở dĩ giả hà ？thị  nhân   vãng tích  sở   chủng  thiện căn  quả báo  cố  ，năng  hiện   như thị bất khả tư nghị thần biến  。」
 
佛告梵天：「如是，如是！如汝所言，諸菩薩已成就善根資糧及出要智方便故，能現如是不可思議功德莊嚴之事，無憶想分別，亦無不分別。」 
Phật cáo  Phạm Thiên  ：「như thị ，như thị ！như nhữ sở ngôn ，chư Bồ-tát  dĩ   thành tựu thiện căn  tư lương  cập xuất  yếu  trí   phương tiện  cố  ，năng  hiện   như thị bất khả tư nghị công đức trang nghiêm  chi sự   ，vô  ức   tưởng   phân biệt ，diệc   vô  bất phân biệt 。」
 
梵天白佛言：「世尊！云何菩薩集善根資糧及出要智方便？」 
Phạm Thiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát tập   thiện căn  tư lương  cập xuất  yếu  trí   phương tiện  ？」
 
佛告光明莊嚴梵天言：「善根有三種。何等為三？所謂無貪善根、無恚善根、無癡善根，是名善根。資糧者，所謂捨一切所有、修慈觀諸法，是名資糧。方便者，所謂去離凡夫地，不願樂聲聞辟支佛地，進入諸菩薩地，是名方便。智者，所謂知捨不善法智、知集善法智、知迴向菩提智，是名智。菩薩能住如是等正行者，是名出要。 
Phật cáo  quang minh  trang nghiêm Phạm Thiên  ngôn  ：「thiện căn  hữu  tam chủng  。hà đẳng  vi  tam  ？sở vị vô tham thiện căn  、vô  nhuế/khuể   thiện căn  、vô si  thiện căn  ，thị danh thiện căn  。tư lương  giả ，sở vị xả   nhất thiết sở hữu  、tu từ  quán  chư Pháp ，thị danh tư lương  。phương tiện  giả ，sở vị khứ  ly   phàm phu địa   ，bất nguyện   lạc/nhạc  Thanh văn  Bích Chi Phật  địa   ，tiến/tấn   nhập   chư Bồ-tát  địa   ，thị danh phương tiện  。trí giả  ，sở vị tri   xả   bất thiện pháp  trí   、tri   tập   thiện  Pháp trí 、tri    hồi hướng  Bồ-đề trí   ，thị danh trí   。Bồ Tát năng trụ  như thị đẳng chánh  hành giả ，thị danh xuất  yếu  。
 
「復次，善根者，能發阿耨多羅三藐三菩提心。資糧者，所謂求一切善法。方便者，所謂已作未作善根終不廢忘。智者，所謂知心如幻化。如是等法現前了知，是名出要。 
「phục thứ ，thiện căn  giả ，năng  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。tư lương  giả ，sở vị cầu   nhất thiết thiện pháp  。phương tiện  giả ，sở vị dĩ tác  vị tác  thiện căn  chung   bất phế   vong   。trí giả  ，sở vị tri   tâm   như huyễn hóa  。như thị đẳng pháp hiện  tiền   liễu tri ，thị danh xuất  yếu  。
 
「復次，善根者，所謂淳至。資糧者，所謂發動。方便者，所謂深心。智者，所謂無持無動。能行如是等法者，是名出要。 
「phục thứ ，thiện căn  giả ，sở vị thuần   chí   。tư lương  giả ，sở vị phát động  。phương tiện  giả ，sở vị thâm tâm  。trí giả  ，sở vị vô  trì   vô động  。năng  hạnh/hành/hàng  như thị đẳng Pháp   giả ，thị danh xuất  yếu  。
 
「復次，善根者，所謂欲善法。資糧者，所謂勝進。方便者，所謂安住不放逸。智者，所謂捨一切依著。能行如是等行者，是名出要。 
「phục thứ ，thiện căn  giả ，sở vị dục   thiện  Pháp   。tư lương  giả ，sở vị thắng tiến  。phương tiện  giả ，sở vị an trụ  bất phóng dật  。trí giả  ，sở vị xả   nhất thiết y  trước/trứ  。năng  hạnh/hành/hàng  như thị đẳng hành giả ，thị danh xuất  yếu  。
 
「復次，善根者，所謂正信。資糧者，所謂不捨本願。方便者，所謂不捨念定。智者，所謂慧。能正住如是等行者，是名成就善根資糧智方便出要。 
「phục thứ ，thiện căn  giả ，sở vị chánh tín  。tư lương  giả ，sở vị bất xả  Bổn Nguyện 。phương tiện  giả ，sở vị bất xả  niệm định  。trí giả  ，sở vị tuệ   。năng  chánh  trụ/trú   như thị đẳng hành giả ，thị danh thành tựu thiện căn  tư lương  trí   phương tiện  xuất  yếu  。
 
「復次，善根者，所謂悅可諸善知識。資糧者，所謂給侍所須，恭敬供養尊重利益。方便者，所謂於善知識生世尊想。智者，所謂知時非時而問法。能正住如是等行者，是名出要。 
「phục thứ ，thiện căn  giả ，sở vị duyệt   khả  chư   thiện tri thức  。tư lương  giả ，sở vị cấp   thị   sở   tu   ，cung kính cúng dường  tôn trọng lợi ích  。phương tiện  giả ，sở vị ư  thiện tri thức  sanh  Thế Tôn tưởng   。trí giả  ，sở vị tri   thời  phi thời  nhi   vấn   Pháp   。năng  chánh  trụ/trú   như thị đẳng hành giả ，thị danh xuất  yếu  。
 
「復次，善根者，所謂善順聽法。資糧者，所謂受持不廢忘。方便者，所謂隨聞能觀。智者，所謂隨所聞而行。能正住如是等行者，是名出要。 
「phục thứ ，thiện căn  giả ，sở vị thiện  thuận   thính pháp  。tư lương  giả ，sở vị thọ trì bất phế   vong   。phương tiện  giả ，sở vị tùy   văn  năng  quán  。trí giả  ，sở vị tùy sở  văn  nhi   hạnh/hành/hàng  。năng  chánh  trụ/trú   như thị đẳng hành giả ，thị danh xuất  yếu  。
 
「復次，善根者，所謂值佛悅可。資糧者，所謂護一切諸波羅蜜、諸攝法及助道法。方便者，所謂能從一地至於一地。智者，所謂得無生法忍。菩薩能正住如是等行者，是名成就善根資糧方便智出要。」 
「phục thứ ，thiện căn  giả ，sở vị trị   Phật duyệt   khả  。tư lương  giả ，sở vị hộ   nhất thiết chư   Ba-la-mật  、chư   nhiếp   Pháp   cập trợ đạo  Pháp   。phương tiện  giả ，sở vị năng  tùng  nhất địa  chí   ư  nhất địa  。trí giả  ，sở vị đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。Bồ Tát năng  chánh  trụ/trú   như thị đẳng hành giả ，thị danh thành tựu thiện căn  tư lương  phương tiện trí  xuất  yếu  。」
 
爾時，光明莊嚴梵天白佛言：「希有，世尊！如來能以四句義，總說一切菩薩行。世尊！一切佛法應於中求。」 
nhĩ thời  ，quang minh  trang nghiêm Phạm Thiên  bạch Phật ngôn ：「hy hữu  ，Thế Tôn ！Như Lai  năng  dĩ  tứ cú  nghĩa   ，tổng thuyết  nhất thiết Bồ Tát hạnh 。Thế Tôn ！nhất thiết Phật Pháp ưng  ư  trung  cầu   。」
 
爾時，虛空藏菩薩語梵天言：「一句亦能總攝一切佛法。何謂為一？所謂離欲句。所以然者？以一切佛法同於離欲，如佛法一切法亦然。梵天！是為一句，總攝一切佛法。 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  ngữ  Phạm Thiên  ngôn  ：「nhất cú  diệc   năng tổng  nhiếp   nhất thiết Phật Pháp 。hà   vị   vi  nhất   ？sở vị ly dục cú  。sở dĩ nhiên  giả ？dĩ  nhất thiết Phật Pháp đồng   ư  ly dục ，như   Phật Pháp nhất thiết pháp  diệc   nhiên 。Phạm Thiên  ！thị  vi  nhất cú  ，tổng   nhiếp   nhất thiết Phật Pháp 。
 
「復次，梵天！一空句總攝一切佛法，一切佛法同於空故，如佛法一切法亦然。梵天！是為一句，總攝一切佛法。所謂無相句、無願句、無作句、無生句、無起句、如句、法性句、真際句、離句、滅句、盡句、涅槃句，總攝一切佛法，以一切佛法同於涅槃故，如佛法一切法亦然。梵天！是為一句總攝一切佛法。所以者何？以如是等句皆非句故，一切佛法非句，假名為句。 
「phục thứ ，Phạm Thiên  ！nhất không  cú  tổng   nhiếp   nhất thiết Phật Pháp ，nhất thiết Phật Pháp đồng   ư  không  cố  ，như   Phật Pháp nhất thiết pháp  diệc   nhiên 。Phạm Thiên  ！thị  vi  nhất cú  ，tổng   nhiếp   nhất thiết Phật Pháp 。sở vị vô tướng cú  、vô nguyện  cú  、vô tác  cú  、vô sanh  cú  、vô khởi  cú  、như   cú  、pháp tánh  cú  、chân   tế   cú  、ly   cú  、diệt   cú  、tận  cú  、Niết-Bàn cú  ，tổng   nhiếp   nhất thiết Phật Pháp ，dĩ  nhất thiết Phật Pháp đồng   ư  Niết-Bàn cố  ，như   Phật Pháp nhất thiết pháp  diệc   nhiên 。Phạm Thiên  ！thị  vi  nhất cú  tổng   nhiếp   nhất thiết Phật Pháp 。sở dĩ giả hà ？dĩ  như thị đẳng cú  giai   phi   cú  cố  ，nhất thiết Phật Pháp phi   cú  ，giả danh  vi  cú  。
 
「復次，梵天！欲是離欲句。所以者何？離欲性即是欲故，一切佛法亦同是性。瞋恚是離瞋句。所以者何？離瞋恚性即是瞋恚故。愚癡是離愚癡句。所以者何？離愚癡性即是愚癡故，一切佛法亦同是性。身見是實際句。所以者何？實際性即是身見，一切佛法亦同是性。無明是明句。所以者何？明性即是無明故，一切佛法亦同是性。乃至苦惱是離苦惱句。所以者何？離苦惱性即是苦惱故，一切佛法亦同是性。色是虛空句。所以者何？虛空性即是色故，一切佛法亦同是性。受想行識是無作句。所以者何？無作性即是識故，一切佛法亦同是性。地大是虛空句。所以者何？虛空即是地大故，一切佛法亦同是性。水大火大風大是法界句。所以者何？法界性即是風故，一切佛法亦同是性。眼是涅槃句。所以者何？涅槃性即是眼故，一切佛法亦同是性。耳鼻舌身意是涅槃句。所以者何？涅槃性即是意故，一切佛法亦同是性。梵天！是為一句，總攝一切佛法。菩薩入如是等一一智門，皆見一切佛法入於一句。 
「phục thứ ，Phạm Thiên  ！dục   thị  ly dục cú  。sở dĩ giả hà ？ly dục tánh   tức thị dục   cố  ，nhất thiết Phật Pháp diệc   đồng   thị  tánh   。sân khuể  thị  ly   sân   cú  。sở dĩ giả hà ？ly   sân khuể  tánh   tức thị sân khuể  cố  。ngu si thị  ly   ngu si cú  。sở dĩ giả hà ？ly   ngu si tánh   tức thị ngu si cố  ，nhất thiết Phật Pháp diệc   đồng   thị  tánh   。thân kiến  thị  thật tế  cú  。sở dĩ giả hà ？thật tế  tánh   tức thị thân kiến  ，nhất thiết Phật Pháp diệc   đồng   thị  tánh   。vô minh  thị  minh   cú  。sở dĩ giả hà ？minh   tánh   tức thị vô minh  cố  ，nhất thiết Phật Pháp diệc   đồng   thị  tánh   。nãi chí khổ não thị  ly khổ  não   cú  。sở dĩ giả hà ？ly khổ  não   tánh   tức thị khổ não cố  ，nhất thiết Phật Pháp diệc   đồng   thị  tánh   。sắc   thị  hư không  cú  。sở dĩ giả hà ？hư  không tánh  tức thị sắc   cố  ，nhất thiết Phật Pháp diệc   đồng   thị  tánh   。thọ tưởng hành thức thị  vô tác  cú  。sở dĩ giả hà ？vô tác  tánh   tức thị thức  cố  ，nhất thiết Phật Pháp diệc   đồng   thị  tánh   。địa đại  thị  hư không  cú  。sở dĩ giả hà ？hư không  tức thị địa đại  cố  ，nhất thiết Phật Pháp diệc   đồng   thị  tánh   。thủy đại  hỏa đại  phong đại  thị pháp giới   cú  。sở dĩ giả hà ？pháp giới tánh  tức thị phong   cố  ，nhất thiết Phật Pháp diệc   đồng   thị  tánh   。nhãn   thị  Niết-Bàn cú  。sở dĩ giả hà ？Niết-Bàn tánh   tức thị nhãn   cố  ，nhất thiết Phật Pháp diệc   đồng   thị  tánh   。nhĩ tị thiệt thân  ý   thị  Niết-Bàn cú  。sở dĩ giả hà ？Niết-Bàn tánh   tức thị ý   cố  ，nhất thiết Phật Pháp diệc   đồng   thị  tánh   。Phạm Thiên  ！thị  vi  nhất cú  ，tổng   nhiếp   nhất thiết Phật Pháp 。Bồ Tát nhập   như thị đẳng nhất nhất trí môn  ，giai   kiến  nhất thiết Phật Pháp nhập   ư  nhất cú  。
 
「梵天！喻如大海能吞眾流，一一句中攝一切佛法亦復如是。喻如虛空悉能苞容一切色像，一一句中攝一切佛法亦復如是。如是等一切佛法，若攝若不攝，若說若不說，不增不減，究竟離相故。 
「Phạm Thiên  ！dụ   như   đại hải  năng  thôn   chúng   lưu   ，nhất nhất cú  trung  nhiếp   nhất thiết Phật Pháp diệc phục như thị 。dụ   như hư không  tất   năng  bao   dung   nhất thiết sắc tượng  ，nhất nhất cú  trung  nhiếp   nhất thiết Phật Pháp diệc phục như thị 。như thị đẳng nhất thiết Phật  Pháp   ，nhược/nhã  nhiếp   nhược/nhã  bất nhiếp   ，nhược/nhã  thuyết  nhược/nhã  bất thuyết  ，bất tăng bất giảm  ，cứu cánh ly  tướng  cố  。
 
「梵天！喻如算師數數以算籌布在算局上，然局中無籌，籌中無局。所以者何？究竟不相應故，究竟離故。如是於上一一句中假名數故，言一切佛法皆入一句，而諸佛法不可名數算計，究竟不相應故，究竟離故。 
「Phạm Thiên  ！dụ   như   toán   sư   sát sát dĩ  toán   trù   bố   tại   toán   cục   thượng  ，nhiên cục   trung  vô  trù   ，trù   trung  vô  cục   。sở dĩ giả hà ？cứu cánh bất tướng ứng  cố  ，cứu cánh ly  cố  。như thị ư  thượng  nhất nhất cú  trung  giả danh  số  cố  ，ngôn  nhất thiết Phật Pháp giai   nhập   nhất cú  ，nhi   chư   Phật Pháp bất khả danh   số  toán kế  ，cứu cánh bất tướng ứng  cố  ，cứu cánh ly  cố  。
 
「梵天！如佛法名數，即是一切法名數。何以故？一切法即是佛法，此法非法非非法，自性空故，自性離故，自性究竟無性故。無性即是虛空，虛空性同一切法性，此法性非生相非滅相，非有處相非無處相，是故一切法名無相無非相。」說如是一法門時，於彼梵眾中有萬二千梵天，皆發阿耨多羅三藐三菩提心；復有昔殖德本五千梵天得無生法忍。 
「Phạm Thiên  ！như   Phật Pháp danh   số  ，tức thị nhất thiết pháp  danh   số  。hà dĩ cố ？nhất thiết pháp  tức thị Phật Pháp ，thử pháp  phi pháp phi phi pháp ，tự tánh  không  cố  ，tự tánh  ly   cố  ，tự tánh  cứu cánh Vô tánh  cố  。Vô tánh  tức thị hư không  ，hư  không tánh  đồng   nhất thiết pháp  tánh   ，thử pháp  tánh   phi   sanh  tướng  phi diệt  tướng  ，phi hữu xứ/xử  tướng  phi   vô  xứ/xử  tướng  ，thị cố nhất thiết pháp  danh   vô tướng vô  phi tướng 。」thuyết  như thị nhất   Pháp môn thời  ，ư  bỉ   phạm  chúng   trung hữu  vạn   nhị   thiên   Phạm Thiên  ，giai   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ；phục hưũ tích   thực đức bổn ngũ   thiên   Phạm Thiên  đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
爾時，眾中有一菩薩名曰寶手，問虛空藏菩薩言：「希有，善男子！一切諸法及如來法，甚深難測不可思議。又，善男子！何謂安一切佛法根本耶？」 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   viết   bảo thủ  ，vấn   Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「hy hữu  ，Thiện nam tử  ！nhất thiết chư pháp  cập Như Lai  Pháp   ，thậm thâm  nạn/nan  trắc   bất khả tư nghị 。hựu   ，Thiện nam tử  ！hà   vị   an   nhất thiết Phật Pháp căn bản  da   ？」
 
虛空藏菩薩答寶手言：「善男子！菩提心是安一切佛法根本，一切法住菩提心故，便得增長。」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  đáp   bảo thủ  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bồ-đề tâm thị  an   nhất thiết Phật Pháp căn bản  ，nhất thiết pháp  trụ/trú   Bồ-đề tâm cố  ，tiện   đắc   tăng trưởng  。」
 
寶手菩薩言：「善男子！菩提心者，何法所攝，得不忘失、能速至不退轉地？」 
bảo thủ  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bồ-đề tâm giả ，hà   Pháp   sở nhiếp  ，đắc   bất vong thất  、năng  tốc   chí   bất thoái chuyển địa  ？」
 
虛空藏言：「善男子！菩提心為二法所攝，得不忘失、速至不退轉地。何等為二？所謂淳至、畢竟，是名為二法所攝，得不忘失、能速至不退轉地。」 
hư không tạng  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bồ-đề tâm vi  nhị   Pháp   sở nhiếp  ，đắc   bất vong thất  、tốc   chí   bất thoái chuyển địa  。hà đẳng  vi  nhị   ？sở vị thuần   chí   、tất cánh ，thị danh vi  nhị   Pháp   sở nhiếp  ，đắc   bất vong thất  、năng  tốc   chí   bất thoái chuyển địa  。」
 
寶手言：「善男子！此二者為幾法所攝。」 
bảo thủ  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thử   nhị giả vi  kỷ  Pháp   sở nhiếp  。」
 
虛空藏言：「此二法為四法所攝。何等為四？所謂淳至者，為不虛詐、不諂曲所攝；畢竟者，為無我及上進所攝。是為二法為四法所攝。」 
hư không tạng  ngôn  ：「thử   nhị   Pháp   vi  tứ pháp  sở nhiếp  。hà đẳng  vi  tứ   ？sở vị thuần   chí   giả ，vi  ất hư  trá   、bất siểm khúc  sở nhiếp  ；tất cánh giả ，vi  vô ngã cập thượng  tiến/tấn   sở nhiếp  。thị  vi  nhị   Pháp   vi  tứ pháp  sở nhiếp  。」
 
寶手言：「善男子！此四法為幾法所攝？」 
bảo thủ  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thử   tứ pháp  vi  kỷ  Pháp   sở nhiếp  ？」
 
虛空藏言：「善男子！此四法為八法所攝。何等為八？所謂不虛詐者，為不猶豫及體真淨所攝；不諂曲者，為正直及正住所攝；無我者，為不退沒及進所攝；上進者，為功德資糧及智資糧所攝。是為四法為八法所攝。」 
hư không tạng  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thử   tứ pháp  vi  át pháp  sở nhiếp  。hà đẳng  vi  bát   ？sở vị bất hư  trá   giả ，vi  bất do dự  cập thể   chân   tịnh   sở nhiếp  ；bất siểm khúc  giả ，vi  chánh trực  cập chánh  trụ/trú   sở nhiếp  ；vô ngã giả ，vi  bất thoái một  cập tiến/tấn   sở nhiếp  ；thượng  tiến/tấn   giả ，vi  công đức  tư lương  cập trí tư lương  sở nhiếp  。thị  vi  tứ pháp  vi  át pháp  sở nhiếp  。」
 
寶手言：「善男子！此八法復為幾法所攝？」 
bảo thủ  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thử   bát pháp  phục  vi  kỷ  Pháp   sở nhiếp  ？」
 
虛空藏言：「善男子！此八法復為十六法所攝。何等十六？所謂不猶豫者，為大慈及大悲所攝；體真淨者，為身調及心調所攝；正直者，為忍辱及柔和所攝；正住者，為無憍慢及無滯礙所攝；不退沒者，為堅固及力所攝；上進者，為如所作及正行所攝；功德資糧者，為始發及究竟不捨所攝；智資糧者，為求多聞及思惟所聞所攝。是為八法、為十六法所攝。」 
hư không tạng  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thử   bát pháp  phục  vi  thập lục  Pháp   sở nhiếp  。hà đẳng  thập lục  ？sở vị bất do dự  giả ，vi  đại từ  cập đại bi  sở nhiếp  ；thể   chân   tịnh   giả ，vi  thân  điều  cập tâm   điều  sở nhiếp  ；chánh trực  giả ，vi  nhẫn nhục  cập nhu hòa  sở nhiếp  ；chánh  trụ/trú   giả ，vi  vô  kiêu mạn cập vô trệ ngại  sở nhiếp  ；bất thoái một  giả ，vi  kiên cố cập lực   sở nhiếp  ；thượng  tiến/tấn   giả ，vi  như   sở tác  cập chánh hạnh  sở nhiếp  ；công đức  tư lương  giả ，vi  thủy  phát   cập cứu cánh bất xả  sở nhiếp  ；trí tư lương  giả ，vi  cầu   đa văn  cập tư tánh sở văn  sở nhiếp  。thị  vi  át pháp  、vi  thập lục  Pháp   sở nhiếp  。」
 
寶手言：「善男子！此十六法復為幾法所攝？」 
bảo thủ  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thử   thập lục  Pháp   phục  vi  kỷ  Pháp   sở nhiếp  ？」
 
虛空藏言：「善男子！是十六法為三十二法所攝。何等三十二？所謂大慈者，為無礙心及於一切眾生等心所攝；大悲者，為無厭惓及勤給足一切眾生所攝；身調者，為不觸撓及不加害所攝；心調者，為定及寂靜所攝；忍辱者，為受正教及順行所攝；柔和者，為慚及愧所攝；無憍慢者，為謙卑及禮敬所攝；無滯礙者，為無垢穢及不強梁所攝；堅固者，為不犯所行及成就本願所攝；力者，為住正意及不掉動所攝；如所作者，為如說及能行所攝；正行者，為正發及正進所攝；始發者，為必勝及不退所攝；不捨者，為樂勝及上求所攝；求多聞者，為親近善知識及悅可善知識所攝；思惟所聞者，為智慧及善觀所攝。善男子！是為十六法為三十二法所攝。」 
hư không tạng  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thị  thập lục  Pháp   vi  tam thập nhị  Pháp   sở nhiếp  。hà đẳng  tam thập nhị  ？sở vị đại từ  giả ，vi  vô ngại  tâm   cập ư nhất thiết  chúng sanh đẳng tâm sở  nhiếp   ；đại bi giả  ，vi  vô yếm  quyền   cập cần   cấp   túc   nhất thiết chúng sanh sở nhiếp  ；thân  điều  giả ，vi  bất xúc   nạo   cập bất gia hại  sở nhiếp  ；tâm   điều  giả ，vi  định  cập tịch tĩnh  sở nhiếp  ；nhẫn nhục  giả ，vi  thọ/thụ   chánh  giáo  cập thuận   hạnh/hành/hàng  sở nhiếp  ；nhu hòa  giả ，vi  tàm   cập quý   sở nhiếp  ；vô  kiêu mạn giả ，vi  khiêm  ti   cập lễ kính  sở nhiếp  ；vô trệ ngại  giả ，vi  vô cấu  uế   cập bất cường   lương   sở nhiếp  ；kiên cố giả ，vi  ất phạm  sở hạnh cập thành tựu Bổn Nguyện sở nhiếp  ；lực giả  ，vi  trụ/trú   chánh  ý   cập bất điệu  động   sở nhiếp  ；như   sở   tác giả  ，vi  như thuyết  cập năng  hạnh/hành/hàng  sở nhiếp  ；chánh  hành giả ，vi  chánh  phát   cập chánh  tiến/tấn   sở nhiếp  ；thủy  phát   giả ，vi  tất   thắng  cập bất thoái sở nhiếp  ；bất xả  giả ，vi  lạc/nhạc  thắng  cập thượng  cầu   sở nhiếp  ；cầu   đa   văn giả ，vi  thân cận thiện tri thức  cập duyệt   khả  thiện tri thức  sở nhiếp  ；tư tánh sở   văn giả ，vi  trí tuệ  cập thiện  quán  sở nhiếp  。Thiện nam tử  ！thị  vi  thập lục  Pháp   vi  tam thập nhị  Pháp   sở nhiếp  。」
 
寶手言：「善男子！此三十二法，復為幾法所攝？」 
bảo thủ  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thử   tam thập nhị  Pháp   ，phục  vi  kỷ  Pháp   sở nhiếp  ？」
 
虛空藏答言：「善男子！是三十二法，為六十四法所攝。何等六十四法？所謂無礙心者，為護我及護彼所攝；於一切眾生等心者，為無別異及一味所攝；無厭惓者，為如夢觀及知生死如幻所攝；勤給足一切眾生者，為諸神通及方便所攝；不觸嬈者，為羞耻及信有業報所攝；不加害者，為少欲及知足所攝；定者，為無發惱及無散失所攝；寂靜者，為捨吾我及離我所所攝；受正教者，為求法及欲法所攝；順行者，為敬重及平等無疲惓所攝；慚者，為內心斷除及外不行所攝；愧者，為信樂佛智及在屏處不行惡所攝；謙卑者，為不慠慢及知自下所攝；禮敬者，為身端心直所攝；無垢穢者，為具靜定及修智慧所攝；不強梁者，為不麁獷及不兩舌所攝；不犯所行者，為不捨菩提心及念道場所攝；成就本願者，為捨魔事及佛神力持所攝；正住意者，為不輕躁及不掉亂所攝；不掉動者，為如石山及不可移轉所攝；如說者，為所作善業及無熱惱所攝；能行者，為無虛誑及不捨歸趣所攝；正發者，為離邊見及順觀甚深因緣所攝；正進者，為善巧及方便所攝；必勝者，為不懈慢及勇猛所攝；不退者，為大欲及增進所攝；樂勝者，為見如來及聞法所攝；上求者，為捨諸地過患及得諸地功德所攝；親近善知識者，為無憎嫉及信樂所攝；悅可善知識者，為敬順及不逆教勅所攝；智慧者，為無常觀及無我觀所攝；善觀者，為修無相及不怙涅槃所攝。善男子！是三十二法為六十四法所攝。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thị  tam thập nhị  Pháp   ，vi  lục thập tứ Pháp   sở nhiếp  。hà đẳng  lục thập tứ Pháp   ？sở vị vô ngại  tâm   giả ，vi  hộ   ngã   cập hộ   bỉ   sở nhiếp  ；ư nhất thiết  chúng sanh đẳng tâm  giả ，vi  vô biệt dị   cập nhất vị  sở nhiếp  ；vô yếm  quyền   giả ，vi  như   mộng  quán  cập tri   sanh tử  như huyễn  sở nhiếp  ；cần   cấp   túc   nhất thiết chúng   sanh giả  ，vi  chư   thần thông  cập phương tiện  sở nhiếp  ；bất xúc   nhiêu  giả ，vi  tu   sỉ   cập tín   hữu  nghiệp báo  sở nhiếp  ；bất gia   hại giả  ，vi  thiểu  dục   cập tri túc  sở nhiếp  ；định  giả ，vi  vô  phát   não   cập vô  tán  thất   sở nhiếp  ；tịch tĩnh  giả ，vi  xả   ngô ngã  cập ly   ngã sở sở nhiếp  ；thọ/thụ   chánh  giáo  giả ，vi  cầu Pháp cập dục pháp  sở nhiếp  ；thuận   hành giả ，vi  kính   trọng  cập bình đẳng  vô  bì   quyền   sở nhiếp  ；tàm   giả ，vi  nội tâm  đoạn trừ  cập ngoại   bất hạnh/hành sở nhiếp  ；quý   giả ，vi  tín   lạc/nhạc  Phật trí  cập tại   bình   xứ/xử  bất hạnh/hành ác  sở nhiếp  ；khiêm  ti   giả ，vi  bất ngạo mạn   cập tri tự  hạ  sở nhiếp  ；lễ kính  giả ，vi  thân  đoan   tâm   trực   sở nhiếp  ；vô cấu  uế   giả ，vi  cụ   tĩnh   định  cập tu   trí tuệ  sở nhiếp  ；bất cường   lương   giả ，vi  bất thô  quánh   cập bất lưỡng thiệt  sở nhiếp  ；bất phạm  sở hạnh giả ，vi  ất xả  Bồ-đề tâm cập niệm   đạo tràng sở nhiếp  ；thành tựu Bổn Nguyện giả ，vi  xả   ma sự  cập Phật thần lực trì   sở nhiếp  ；chánh  trụ/trú   ý   giả ，vi  bất khinh táo  cập bất điệu loạn  sở nhiếp  ；bất điệu  động   giả ，vi  như   thạch   sơn  cập bất khả di chuyển  sở nhiếp  ；như thuyết  giả ，vi  sở tác  thiện nghiệp  cập vô nhiệt não  sở nhiếp  ；năng  hành giả ，vi  vô  hư cuống  cập bất xả  quy thú  sở nhiếp  ；chánh  phát   giả ，vi  ly biên  kiến  cập thuận   quán  thậm thâm  nhân duyên  sở nhiếp  ；chánh  tiến/tấn   giả ，vi  thiện xảo  cập phương tiện  sở nhiếp  ；tất   thắng giả  ，vi  bất giải mạn  cập dũng mãnh  sở nhiếp  ；bất thoái giả ，vi  Đại  dục   cập tăng tiến  sở nhiếp  ；lạc/nhạc  thắng giả  ，vi  kiến  Như Lai  cập văn Pháp  sở nhiếp  ；thượng  cầu giả  ，vi  xả   chư   địa   quá hoạn  cập đắc   chư   địa   công đức  sở nhiếp  ；thân cận thiện tri thức  giả ，vi  vô  tăng tật  cập tín   lạc/nhạc  sở nhiếp  ；duyệt   khả  thiện tri thức  giả ，vi  kính thuận  cập bất nghịch  giáo sắc  sở nhiếp  ；trí   tuệ giả  ，vi  vô thường  quán  cập vô ngã quán  sở nhiếp  ；thiện  quán  giả ，vi  tu   vô tướng cập bất hỗ   Niết-Bàn sở nhiếp  。Thiện nam tử  ！thị  tam thập nhị  Pháp   vi  lục thập tứ Pháp   sở nhiếp  。」
 
寶手復問：「此六十四法，復為幾法所攝？」 
bảo thủ  phục  vấn   ：「thử   lục thập tứ Pháp   ，phục  vi  kỷ  Pháp   sở nhiếp  ？」
 
虛空藏答言：「善男子！此六十四法為百二十八法所攝。何等為百二十八法？所謂護我者，為斷一切惡及成就一切善根所攝；護彼者，為忍辱及柔和所攝；無別異者，為猶如水心及如風心所攝；一味者，為法界觀及如如觀所攝；如夢觀者，為無移轉觀及無真實觀所攝；如幻者，為適性示現及無自性觀所攝；諸神通者，為了義及了智所攝；方便者，為大悲及般若波羅蜜所攝；羞恥者，為不覆藏所犯及悔過所攝；信有業報者，為不放逸及畏惡趣所攝；少欲者，為淨處有齊限及離宿穢所攝；知足者，為易稱及易養所攝；無發惱者，為究竟及究竟邊際所攝；無散失者，為得忍及不退轉地所攝；捨吾我者，為不計我身及與壽命所攝；離我所者，為無貪及無愚癡所攝；求法者，為智及斷所攝；欲法者，為不著五欲及離煩惱所攝；敬重者，為起世尊想及療救想所攝；無疲惓者，為身輕及翹勤省眠所攝；內心斷除者，為身念處及受念處所攝；外不行者，為心念處及法念處所攝；信樂佛智者，為深敬重及淨信所攝；在屏處不行惡者，為自證知及諸神天證知所攝；不慠慢者，為不自歎譽不譏彼人所攝；知自下者，為不虛稱及不顯己德所攝；身端者，為不行三不善業及不犯禁戒所攝；心直者，為常省己過及不說彼短所攝；具靜定者，為寂靜心及滅煩惱所攝；修智慧者，為選擇諸法及知無我所攝；不麁獷者，為常行益事及順忍所攝；不兩舌者，為自足眷屬及和合別離者所攝；不捨菩提心者，為眾生及為佛智所攝；念道場者，為欲壞於魔眾及成正覺所攝；捨魔事者，為正觀及不捨菩提志所攝；佛神力持者，為堅固行及善淳至所攝；不輕躁者，為堅護諸根及不捨境界所攝；不掉亂者，為觀苦及觀空所攝；如石山者，為不高及不下所攝；不可移轉者，為斷愛及除恚所攝；所作善業者，為智所作業及捨魔事所攝；無熱惱者，為淨戒及淨定所攝；無虛誑者，為誠實語及不望果報所攝；不捨歸趣者，為成就賢士業及不行怯弱所攝；離邊見者，為觀無生及不敗壞觀所攝；順觀甚深因緣者，為觀因及觀緣所攝；善巧者，為第一無諍競及不慠慢所攝；方便者，為離方便及無生方便所攝；不懈慢者，為身力及心力所攝；勇猛者，為勝進心及害怨敵所攝；大欲者，為不求利養及不愛身命所攝；增進者，為無愚冥及不退還所攝；見如來者，為修念佛及清淨信所攝；聞法者，為樂至講所及樂請問所攝；捨諸地過患者，為不散亂行及捨離惡知識所攝；得諸地功德者，為方便迴向及不捨本行所攝；無憎嫉者，為能施一切及稱意而捨所攝；信樂者，為無垢行及不濁心所攝；敬順者，為知世宜及隨順行所攝；不逆教勅者，為捨除不淨及淨正行所攝；無常觀者，為動轉觀及敗壞觀所攝；無我觀者，為不得作者及不得受者所攝；修無相者，為不緣境界及除覺所說所攝；不怙涅槃者，為除去無明及斷愛著所攝。善男子！是為六十四法為百二十八法所攝。」 
hư không tạng  đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thử   lục thập tứ Pháp   vi  bách  nhị   thập bát  Pháp   sở nhiếp  。hà đẳng  vi  bách  nhị   thập bát  Pháp   ？sở vị hộ   ngã   giả ，vi  đoạn  nhất thiết ác  cập thành tựu nhất thiết thiện căn  sở nhiếp  ；hộ   bỉ   giả ，vi  nhẫn nhục  cập nhu hòa  sở nhiếp  ；vô biệt dị   giả ，vi  do như  thủy   tâm   cập như   phong   tâm sở  nhiếp   ；nhất vị  giả ，vi  Pháp giới  quán  cập như như  quán  sở nhiếp  ；như   mộng  quán  giả ，vi  vô  di chuyển  quán  cập vô  chân   thật   quán  sở nhiếp  ；như huyễn  giả ，vi  thích  tánh   thị hiện cập vô tự tánh  quán  sở nhiếp  ；chư   thần thông  giả ，vi  liễu nghĩa  cập liễu   trí   sở nhiếp  ；phương tiện  giả ，vi  đại bi  cập Bát-nhã Ba-la-mật  sở nhiếp  ；tu   sỉ   giả ，vi  bất phước tạng  sở phạm  cập hối quá  sở nhiếp  ；tín   hữu  nghiệp báo  giả ，vi  ất phóng dật  cập úy   ác thú sở nhiếp  ；thiểu  dục   giả ，vi  tịnh   xứ/xử  hữu  tề  hạn   cập ly   tú  uế   sở nhiếp  ；tri túc  giả ，vi  dịch  xưng  cập dịch  dưỡng  sở nhiếp  ；vô  phát   não   giả ，vi  cứu cánh cập cứu cánh biên tế  sở nhiếp  ；vô  tán  thất   giả ，vi  đắc   nhẫn   cập bất thoái chuyển địa  sở nhiếp  ；xả   ngô ngã  giả ，vi  bất kế  ngã   thân  cập dữ  thọ mạng sở nhiếp  ；ly   ngã sở giả ，vi  vô tham  cập vô  ngu si sở nhiếp  ；cầu Pháp giả ，vi  trí   cập đoạn  sở nhiếp  ；dục pháp  giả ，vi  ất trước  ngũ dục  cập ly   phiền não  sở nhiếp  ；kính   trọng  giả ，vi  khởi   Thế Tôn tưởng   cập liệu   cứu   tưởng   sở nhiếp  ；vô  bì   quyền   giả ，vi  thân  khinh  cập kiều   cần   tỉnh   miên   sở nhiếp  ；nội tâm  đoạn trừ  giả ，vi  thân niệm xứ  cập thọ niệm xứ  sở nhiếp  ；ngoại   bất hành giả ，vi  tâm niệm xứ  cập pháp niệm xứ  sở nhiếp  ；tín   lạc/nhạc  Phật trí giả  ，vi  thâm   kính   trọng  cập tịnh tín  sở nhiếp  ；tại   bình   xứ/xử  bất hạnh/hành ác giả  ，vi  tự chứng  tri   cập chư   Thần   Thiên   chứng   tri sở  nhiếp   ；bất ngạo mạn   giả ，vi  bất tự   thán   dự   bất ky   bỉ nhân sở nhiếp  ；tri tự  hạ  giả ，vi  ất hư  xưng  cập bất hiển  kỷ đức  sở nhiếp  ；thân  đoan   giả ，vi  ất hạnh/hành tam  bất thiện nghiệp  cập bất phạm  cấm giới sở nhiếp  ；tâm   trực   giả ，vi  thường   tỉnh   kỷ   quá/qua  cập bất thuyết  bỉ   đoản   sở nhiếp  ；cụ   tĩnh   định  giả ，vi  tịch tĩnh  tâm   cập diệt   phiền não  sở nhiếp  ；tu   trí   tuệ giả  ，vi  tuyển trạch  chư Pháp cập tri   vô ngã sở nhiếp  ；bất thô  quánh   giả ，vi  thường   hạnh/hành/hàng  ích   sự   cập thuận nhẫn  sở nhiếp  ；bất lưỡng thiệt  giả ，vi  tự   túc   quyến thuộc cập hòa hợp  biệt ly giả sở nhiếp  ；bất xả  Bồ-đề tâm giả ，vi  chúng sanh cập vi  Phật trí  sở nhiếp  ；niệm   đạo tràng giả ，vi  dục   hoại   ư  ma   chúng   cập thành  chánh giác  sở nhiếp  ；xả   ma sự  giả ，vi  chánh quán cập bất xả  Bồ-đề chí   sở nhiếp  ；Phật thần lực trì   giả ，vi  kiên cố hạnh/hành/hàng  cập thiện  thuần   chí   sở nhiếp  ；bất khinh táo  giả ，vi  kiên   hộ   chư căn  cập bất xả  cảnh giới sở nhiếp  ；bất điệu loạn  giả ，vi  quán  khổ   cập quán  không  sở nhiếp  ；như   thạch   sơn  giả ，vi  bất cao   cập bất hạ  sở nhiếp  ；bất khả di chuyển  giả ，vi  đoạn  ái   cập trừ   nhuế/khuể   sở nhiếp  ；sở tác  thiện nghiệp  giả ，vi  trí   sở tác nghiệp  cập xả   ma sự  sở nhiếp  ；vô nhiệt não  giả ，vi  tịnh giới  cập tịnh   định  sở nhiếp  ；vô  hư cuống  giả ，vi  thành   thật ngữ  cập bất vọng   quả báo  sở nhiếp  ；bất xả  quy thú  giả ，vi  thành tựu hiền   sĩ   nghiệp   cập bất hạnh/hành khiếp nhược  sở nhiếp  ；ly biên  kiến giả  ，vi  quán  vô sanh  cập bất bại   hoại   quán  sở nhiếp  ；thuận   quán  thậm thâm  nhân duyên  giả ，vi  quán  nhân   cập quán  duyên  sở nhiếp  ；thiện xảo  giả ，vi  đệ nhất  vô tránh  cạnh   cập bất ngạo mạn   sở nhiếp  ；phương tiện  giả ，vi  ly   phương tiện  cập vô sanh  phương tiện  sở nhiếp  ；bất giải mạn  giả ，vi  thân  lực   cập tâm lực  sở nhiếp  ；dũng mãnh  giả ，vi  thắng tiến  tâm   cập hại  oán địch  sở nhiếp  ；Đại  dục   giả ，vi  ất cầu  lợi dưỡng  cập bất ái  thân mạng  sở nhiếp  ；tăng tiến  giả ，vi  vô  ngu   minh   cập bất thoái hoàn  sở nhiếp  ；kiến  Như Lai  giả ，vi  tu   niệm Phật cập thanh   tịnh tín  sở nhiếp  ；văn Pháp  giả ，vi  lạc/nhạc  chí   giảng sở   cập lạc/nhạc  thỉnh  vấn   sở nhiếp  ；xả   chư   địa   quá hoạn  giả ，vi  bất tán loạn  hạnh/hành/hàng  cập xả ly  ác tri thức  sở nhiếp  ；đắc   chư   địa   công đức  giả ，vi  phương tiện   hồi hướng  cập bất xả  bổn  hạnh/hành/hàng  sở nhiếp  ；vô  tăng tật  giả ，vi  năng  thí  nhất thiết cập xưng  ý   nhi   xả   sở nhiếp  ；tín   lạc/nhạc  giả ，vi  vô cấu  hạnh/hành/hàng  cập bất trược  tâm sở  nhiếp   ；kính thuận  giả ，vi  tri   thế   nghi   cập tùy thuận  hạnh/hành/hàng  sở nhiếp  ；bất nghịch  giáo sắc  giả ，vi  xả   trừ   bất tịnh  cập tịnh   chánh hạnh  sở nhiếp  ；vô thường  quán  giả ，vi  động chuyển quán  cập bại   hoại   quán  sở nhiếp  ；vô ngã quán  giả ，vi  ất đắc tác giả  cập bất đắc thọ/thụ   giả sở nhiếp  ；tu   vô tướng giả ，vi  bất duyên cảnh  giới   cập trừ   giác  sở thuyết  sở nhiếp  ；bất hỗ   Niết-Bàn giả ，vi  trừ khứ  vô minh  cập đoạn  ái trước  sở nhiếp  。Thiện nam tử  ！thị  vi  lục thập tứ Pháp   vi  bách  nhị   thập bát  Pháp   sở nhiếp  。」
 
爾時，寶手菩薩從虛空藏菩薩聞分別如是等法門已，歡喜踊躍得未曾有，即白虛空藏菩薩言：「希有，大士！汝乃能成就如斯捷疾辯才及巧分別辯，事事所問盡能開解。如我今者解汝所說義趣及與文字，以如是方便，若一劫若減一劫，說不可盡辯亦無斷。」 
nhĩ thời  ，bảo thủ  Bồ Tát tùng  Hư-không-tạng Bồ Tát  văn  phân biệt như thị đẳng Pháp môn dĩ   ，hoan hỉ dũng dược  đắc   vị tằng hữu  ，tức   bạch   Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「hy hữu  ，đại sĩ  ！nhữ   nãi  năng  thành tựu như   tư   tiệp  tật   biện tài  cập xảo   phân biệt biện   ，sự   sự   sở   vấn   tận năng khai giải  。như   ngã   kim   giả giải  nhữ   sở thuyết nghĩa  thú  cập dữ  văn tự ，dĩ  như thị phương tiện  ，nhược/nhã  nhất kiếp  nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ，thuyết  bất khả tận  biện   diệc   vô đoạn  。」
 
爾時，佛告寶手菩薩言：「善男子！如是，如是！如汝所言，此虛空藏菩薩若演一句之義，若一劫、若減一劫，說不可盡辯亦無斷。虛空藏菩薩有如是無量、無邊、不可思議、無盡辯才。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  bảo thủ  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như thị ，như thị ！như nhữ sở ngôn ，thử   Hư-không-tạng Bồ Tát  nhược/nhã  diễn   nhất cú  chi nghĩa   ，nhược/nhã  nhất kiếp  、nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ，thuyết  bất khả tận  biện   diệc   vô đoạn  。Hư-không-tạng Bồ Tát  hữu  như thị vô lượng  、vô biên  、bất khả tư nghị 、vô tận  biện tài  。」
 
爾時，寶手菩薩以手遍覆妙寶莊嚴堂，於其手中出無量花香、瓔珞末香、塗香、衣服、嚴身之具及諸幢幡妙蓋，雨如是等上妙供具，供養如來及虛空藏。於上空中，百千音樂不鼓自鳴，於諸音中出諸妙偈，以讚如來： 
nhĩ thời  ，bảo thủ  Bồ Tát dĩ  thủ   biến  phước  diệu   bảo   trang nghiêm đường   ，ư  kỳ  thủ   trung  xuất  vô lượng  hoa hương 、anh lạc mạt   hương   、đồ hương  、y phục 、nghiêm   thân  chi cụ   cập chư   tràng phan  diệu   cái   ，vũ  như thị đẳng thượng diệu  cung cụ  ，cúng dường Như Lai  cập hư không tạng  。ư  thượng  không  trung  ，bách thiên âm   lạc/nhạc  bất cổ tự minh ，ư  chư   âm   trung  xuất  chư   diệu   kệ   ，dĩ  tán   Như Lai  ：
 
「持德開德具百福， 
「trì   đức   khai   đức   cụ   bách phước  ，
 
上意調伏念不動， 
thượng  ý   điều phục  niệm   bất động  ，
 
沙門賢士降天人， 
Sa Môn hiền   sĩ   hàng  Thiên Nhân ，
 
十力佛子十方吼。 
thập lực Phật tử  thập phương hống   。
 
大稱威德自在尊， 
Đại  xưng  uy đức tự tại  tôn   ，
 
降伏有畏除癡闇， 
hàng phục hữu  úy   trừ   si ám  ，
 
能度漂流諸天人， 
năng  độ  phiêu  lưu   chư   Thiên Nhân ，
 
閉惡趣門使清涼。 
bế   ác thú môn   sử  thanh   lương  。
 
聖尊巧說音微妙， 
thánh tôn  xảo   thuyết  âm   vi diệu  ，
 
無錯無謬音恬靜， 
vô  thác/thố   vô  mậu   âm   điềm   tĩnh   ，
 
三界無等無三垢， 
tam giới  vô đẳng  vô  tam cấu  ，
 
十方所說施眾樂。 
thập phương sở thuyết  thí  chúng   lạc/nhạc  。
 
意念堅固樂寂靜， 
ý   niệm   kiên cố lạc/nhạc  tịch tĩnh  ，
 
最勝十方降彼力， 
tối thắng thập phương hàng  bỉ   lực   ，
 
已捨諂曲得甘露， 
dĩ xả  siểm khúc  đắc   cam lồ ，
 
無有塵累眾歸仰。 
vô hữu trần luy  chúng   quy ngưỡng  。
 
世尊處眾不動轉， 
Thế Tôn xứ/xử  chúng   bất động chuyển ，
 
而化十方無量眾， 
nhi   hóa   thập phương vô lượng  chúng   ，
 
隨眾生行能隨順， 
tùy   chúng sanh hạnh/hành/hàng  năng  tùy thuận  ，
 
佛子亦樂修此行。 
Phật tử  diệc   lạc/nhạc  tu   thử   hạnh/hành/hàng  。
 
如日無翳能普照， 
như   nhật   vô  ế   năng  phổ chiếu  ，
 
能令眾華得開敷， 
năng  lệnh  chúng   hoa  đắc   khai phu  ，
 
佛智慧光照長流， 
Phật trí tuệ  quang   chiếu   trường/trưởng  lưu   ，
 
諸子得悟亦如是， 
chư   tử  đắc   ngộ   diệc như thị ，
 
如風無礙山不動， 
như   phong   vô ngại  sơn  bất động  ，
 
淨如虛空照如日， 
tịnh   như hư không  chiếu   như   nhật   ，
 
佛子放光雨甘露， 
Phật tử  phóng quang  vũ  cam lồ ，
 
是故我禮佛及子。 
thị cố ngã   lễ   Phật cập tử  。
 
大千海水尚可量， 
Đại Thiên hải thủy thượng   khả  lượng  ，
 
十方虛空猶可涉， 
thập phương hư không  do  khả  thiệp   ，
 
諸眾生心尚可同， 
chư   chúng   sanh tâm thượng   khả  đồng   ，
 
世尊功德不可盡。」◎ 
Thế Tôn công đức  bất khả tận  。」◎
 
大方等大集經卷第十七 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   thập thất 
 
大方等大集經卷第十八北涼天竺三藏曇無讖譯 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   thập bát  Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
◎虛空藏菩薩品第八之五 
◎Hư-không-tạng Bồ Tát  phẩm   đệ bát chi ngũ   
 
說此偈已。時魔波旬嚴四種兵來詣佛所，到已化作長者形，前禮佛足，在一面立，而白佛言：「希有，世尊！此諸大士乃能成就如是不可思議種種神變，又能示現不可思議莊嚴之事。世尊！於未來世有幾所眾生，聞此不可思議神變而得開悟，決定不疑者也？」 
thuyết  thử   kệ   dĩ   。thời  Ma Ba-tuần  nghiêm   tứ chủng  binh   lai nghệ Phật sở   ，đáo   dĩ   hóa tác  Trưởng-giả hình   ，tiền   lễ   Phật túc  ，tại   nhất diện lập   ，nhi   bạch Phật ngôn ：「hy hữu  ，Thế Tôn ！thử   chư   đại sĩ  nãi  năng  thành tựu như thị bất khả tư nghị chủng chủng thần biến  ，hựu   năng  thị hiện bất khả tư nghị trang nghiêm chi sự   。Thế Tôn ！ư  vị lai thế  hữu  kỷ  sở   chúng sanh ，văn  thử   bất khả tư nghị thần biến  nhi   đắc   khai ngộ ，quyết  định  bất nghi   giả dã  ？」
 
佛告魔波旬言：「於未來世中，少有眾生若一、若二，聞此不可思議神變經典，得信解者少耳。波旬！喻如一毛析為百分，以一分毛於大海中取一渧水，於汝意云何，取者多耶？在者多耶？」 
Phật cáo  Ma Ba-tuần  ngôn  ：「ư  vị lai thế  trung  ，thiểu  hữu  chúng sanh nhược/nhã  nhất   、nhược/nhã  nhị   ，văn  thử   bất khả tư nghị thần biến  Kinh điển  ，đắc   tín giải giả thiểu  nhĩ   。Ba-tuần ！dụ   như   nhất   mao  tích   vi  bách  phần  ，dĩ  nhất phân  mao  ư  Đại  hải trung thủ   nhất   đế  thủy   ，ư  nhữ ý vân hà  ，thủ   giả đa   da   ？tại   giả đa   da   ？」
 
波旬言：「世尊！取者甚少，在者甚多。」 
Ba-tuần ngôn  ：「Thế Tôn ！thủ   giả thậm   thiểu  ，tại   giả thậm   đa   。」
 
佛復告波旬言：「如海中所取水甚少，眾生聞是不可思議神變經典，能信解者少亦如是。如大海中水在者甚多，不信解不可思議神變經典者，多亦如是。」 
Phật phục  cáo  Ba-tuần ngôn  ：「như hải  trung  sở thủ  thủy   thậm   thiểu  ，chúng sanh văn  thị  bất khả tư nghị thần biến  Kinh điển  ，năng  tín giải giả thiểu  diệc như thị 。như   Đại  hải trung thủy   tại   giả thậm   đa   ，bất tín giải bất khả tư nghị thần biến  Kinh điển  giả ，đa   diệc như thị 。」
 
佛復告波旬：「若有一人於恒河沙等劫，日日以滿三千大千世界，滿中珍寶持用布施，不如善男子、善女人聞是不可思議神變經典，能信解者其福甚多。所以者何？波旬！若有信解是經典者，則知其人親從釋迦牟尼如來聞是經典信解無疑。何以故？波旬！若未種善根眾生聞此世所難信經典，能信解者無有是處。 
Phật phục  cáo  Ba-tuần ：「nhược hữu nhất   nhân   ư  hằng hà sa đẳng  kiếp   ，nhật nhật dĩ  mãn   tam thiên đại thiên thế giới  ，mãn   trung  trân bảo  trì dụng bố thí  ，bất như   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân văn  thị  bất khả tư nghị thần biến  Kinh điển  ，năng  tín giải giả kỳ phước thậm   đa   。sở dĩ giả hà ？Ba-tuần ！nhược hữu tín giải thị  Kinh điển  giả ，tức   tri   kỳ nhân thân  tùng  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  văn  thị  Kinh điển  tín giải vô nghi  。hà dĩ cố ？Ba-tuần ！nhược/nhã  vị  chủng  thiện căn  chúng sanh văn  thử thế  sở   nạn/nan  tín   Kinh điển  ，năng  tín giải giả vô hữu thị xứ 。
 
「波旬！我般涅槃後法欲滅時，多有憍慢眾生。彼諸眾生著我所說文字，不知方便故，各各生於諍競，捨思惟法，捨已正行為利養名譽衣服飲食，自纏縛故，樂論世俗種種諸事及世典文辭，而不論第一實義、不樂翫習佛無上道，反向他人譏論如是等真實深妙經典，則為誹謗諸佛，積集無量大苦惱聚。魔神諸天佐助彼人，為利養恭敬及名聞故，重增放逸慠慢。彼諸人等以慠慢故，若見有持戒賢行比丘受持讀誦此經典者，而輕慢憎嫉橫生謗毀。彼諸愚人則為現世破犯禁戒，其中或有畏不活者，或慚耻於人者，假被袈裟，或有捨戒還附俗者，如是等人身壞命終，墮阿鼻地獄受諸苦報。」 
「Ba-tuần ！ngã   Bát Niết Bàn hậu pháp  dục   diệt   thời  ，đa hữu kiêu mạn chúng sanh 。bỉ   chư   chúng sanh trước/trứ  ngã sở thuyết văn tự ，bất tri   phương tiện  cố  ，các các sanh  ư  tránh   cạnh   ，xả   tư tánh Pháp   ，xả   dĩ   chánh hạnh  vi  lợi dưỡng  danh dự  y phục ẩm thực  ，tự   triền phược  cố  ，lạc/nhạc  luận  thế tục  chủng chủng chư sự   cập thế điển  văn  từ   ，nhi   bất luận  đệ nhất  thật nghĩa 、bất lạc/nhạc  ngoạn   tập   Phật vô thượng đạo  ，phản  hướng   tha nhân ky   luận  như thị đẳng chân   thật   thâm diệu  Kinh điển  ，tức   vi  phỉ báng  chư Phật ，tích tập  vô lượng  đại khổ não  tụ   。ma   Thần   chư Thiên tá trợ  bỉ nhân ，vi  lợi dưỡng cung kính  cập danh văn  cố  ，trọng  tăng  phóng dật  ngạo mạn   。bỉ chư nhân đẳng dĩ  ngạo mạn   cố  ，nhược/nhã  kiến  hữu  trì giới hiền   hạnh/hành/hàng  Tỳ-kheo thọ trì đọc tụng  thử Kinh điển   giả ，nhi   khinh mạn  tăng tật  hoạnh  sanh  báng hủy  。bỉ   chư   ngu nhân tức   vi  hiện thế  phá   phạm   cấm giới ，kỳ trung hoặc hữu  úy   bất hoạt  giả ，hoặc   tàm   sỉ   ư  nhân   giả ，giả  bị  ca sa  ，hoặc hữu  xả   giới   hoàn  phụ   tục   giả ，như thị đẳng nhân   thân hoại  mạng chung  ，đọa  A-tỳ địa ngục  thọ/thụ   chư   khổ   báo   。」
 
佛復告波旬：「於未來世中，若有求菩薩乘眾生，著諸因緣善根微淺，新發道意但著文字不能了義。於如是等甚深經典，受持讀誦為人說時，則為他人所見輕賤陵蔑。以為他人所輕賤陵蔑故，便捨如是等甚深經典，讀誦聲聞辟支佛相應經典。為利養名譽種種所須之所纏縛故，反誹謗毀呰如是真實甚深經典；又復輕賤受持讀誦此經典者，乃至不欲以眼觀之，常樂卑行退失菩薩大乘之法，所謂退失淳至心及深心。魔神諸天得如是等人便故，勤作方便壞亂其心，乃至使令不聞如是等經。設當聞者，生大誹謗無有信心。此人亦復積集無量罪聚，成就破法重業，永離三寶，不得見佛聞法及供養僧。所以者何？波旬！以於如來所說法律中生疑猶豫故。」 
Phật phục  cáo  Ba-tuần ：「ư  vị lai thế  trung  ，nhược hữu cầu   Bồ-tát thừa  chúng sanh ，trước/trứ  chư   nhân duyên  thiện căn  vi   thiển  ，tân   phát   đạo ý  đãn   trước/trứ  văn tự bất năng liễu  nghĩa   。ư  như thị đẳng thậm thâm  Kinh điển  ，thọ trì đọc tụng  vi nhân thuyết thời  ，tức   vi  tha nhân sở kiến  khinh tiện  lăng miệt  。dĩ  vi  tha nhân sở   khinh tiện  lăng miệt  cố  ，tiện   xả   như thị đẳng thậm thâm  Kinh điển  ，độc tụng Thanh văn  Bích Chi Phật  tướng ứng  Kinh điển  。vi  lợi dưỡng  danh dự  chủng chủng sở   tu   chi sở   triền phược  cố  ，phản  phỉ báng  hủy   呰như thị chân   thật   thậm thâm  Kinh điển  ；hựu phục  khinh tiện  thọ trì đọc tụng  thử Kinh điển   giả ，nãi chí bất dục   dĩ  nhãn   quán  chi ，thường   lạc/nhạc  ti   hạnh/hành/hàng  thoái thất  Bồ Tát Đại-Thừa chi Pháp   ，sở vị thoái thất  thuần   chí tâm  cập thâm tâm  。ma   Thần   chư Thiên đắc   như thị đẳng nhân   tiện   cố  ，cần   tác phương tiện hoại  loạn   kỳ tâm ，nãi chí sử  lệnh  bất Văn như thị đẳng Kinh   。thiết đương  văn giả ，sanh  Đại  phỉ báng  vô hữu tín tâm  。thử   nhân   diệc   phục  tích tập  vô lượng  tội   tụ   ，thành tựu phá Pháp trọng  nghiệp   ，vĩnh ly  Tam Bảo ，bất đắc kiến Phật văn pháp  cập cúng dường tăng   。sở dĩ giả hà ？Ba-tuần ！dĩ  ư  Như Lai  sở thuyết pháp  luật   trung  sanh  nghi   do dự  cố  。」
 
爾時，魔波旬自見有過憂愁惶恐，前禮佛足在一面立。時虛空藏菩薩問魔波旬言：「汝何以憂愁憔悸戰慄悚息，狀如失志人，在一面立耶？」 
nhĩ thời  ，Ma Ba-tuần  tự kiến  hữu quá  ưu sầu  hoàng   khủng  ，tiền   lễ   Phật túc  tại   nhất diện lập   。thời  Hư-không-tạng Bồ Tát  vấn   Ma Ba-tuần  ngôn  ：「nhữ   hà dĩ ưu sầu  tiều   quý   chiến   lật   tủng   tức   ，trạng   như   thất   chí   nhân   ，tại   nhất diện lập   da   ？」
 
魔波旬答言：「善男子！我從如來聞說如是等可畏之事，是故以為憂愁恐怖，當墮何趣？誰當救我？我於如來所說法律之中，數作無量諸留難事，是故憂耳。」 
Ma Ba-tuần  đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngã   tùng  Như Lai  văn thuyết  như thị đẳng khả  úy   chi sự   ，thị cố dĩ  vi  ưu sầu  khủng bố  ，đương  đọa  hà   thú  ？thùy   đương  cứu   ngã   ？ngã   ư  Như Lai  sở thuyết pháp  luật   chi trung  ，số  tác vô lượng  chư   lưu   nạn/nan  sự   ，thị cố ưu   nhĩ   。」
 
虛空藏言：「波旬！佛法之中有出罪法，汝可來至世尊所，可誠心懺悔所作諸惡，更莫復作。若能如是可獲善利，為不空過。」 
hư không tạng  ngôn  ：「Ba-tuần ！Phật Pháp chi trung hữu  xuất tội  Pháp   ，nhữ   khả  lai chí  Thế Tôn sở   ，khả  thành   tâm   sám hối sở tác  chư ác  ，cánh  mạc  phục  tác 。nhược/nhã  năng  như thị khả  hoạch   thiện  lợi   ，vi  bất không quá  。」
 
爾時，天魔波旬即前五體投地，禮世尊足下，仰視如來流淚涕泣而白佛言：「世尊！我今誠心懺悔，從昔以來於如來所說法律之中，數作無量諸留難事。唯願世尊起大悲心，以慈愍故願受懺悔。」 
nhĩ thời  ，thiên ma ba tuần  tức   tiền   ngũ thể đầu địa  ，lễ   Thế Tôn túc hạ  ，ngưỡng  thị   Như Lai  lưu   lệ   thế   khấp   nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   thành   tâm   sám hối ，tùng  tích   dĩ  lai  ư  Như Lai  sở thuyết pháp  luật   chi trung  ，số  tác vô lượng  chư   lưu   nạn/nan  sự   。duy nguyện Thế Tôn khởi   đại bi tâm  ，dĩ  từ mẫn  cố  nguyện   thọ/thụ   sám hối 。」
 
佛言：「善哉，善哉！波旬！汝乃能自見所作諸惡，為上善哉！能如是悔過罪者，於佛法中則為弘廣如來法藏，諸佛亦受其人悔過，是故汝今勿更復作。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Ba-tuần ！nhữ   nãi  năng  tự kiến  sở tác  chư ác  ，vi  thượng  Thiện tai ！năng  như thị hối  quá tội  giả ，ư  Phật Pháp trung  tức   vi  hoằng   quảng  Như Lai  Pháp tạng  ，chư Phật diệc   thọ/thụ   kỳ nhân hối quá  ，thị cố nhữ   kim   vật   cánh  phục  tác 。」
 
爾時，世尊告眾菩薩言：「諸賢士！汝等各說過魔界行法，為生憐愍魔波旬故。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  chúng   Bồ Tát ngôn  ：「chư   hiền   sĩ   ！nhữ đẳng  các   thuyết quá  ma giới  hạnh/hành/hàng  Pháp   ，vi  sanh  liên mẫn  Ma Ba-tuần  cố  。」
 
爾時，眾中有一菩薩名金山王，在眾中坐即白佛言：「世尊！若有防護內界者，則為未過魔界。若復有菩薩見一切諸界同佛界者，知此佛界即是非界，是為菩薩能過魔界。」 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   Kim sơn Vương  ，tại   chúng   trung  tọa   tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu phòng hộ  nội giới  giả ，tức   vi  vị  quá/qua  ma giới  。nhược/nhã  phục hưũ Bồ Tát kiến  nhất thiết chư giới  đồng   Phật giới  giả ，tri   thử   Phật giới  tức thị phi   giới   ，thị  vi  Bồ Tát năng  quá/qua  ma giới  。」
 
爾時，寶德菩薩白佛言：「世尊！有依倚樔窟者，是為魔界。若有菩薩不倚樔窟，知一切法無得相者，則能為諸眾生，說斷倚樔窟法，是為菩薩能過魔界。」 
nhĩ thời  ，Bảo Đức Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hữu  y  ỷ   樔quật   giả ，thị  vi  ma giới  。nhược hữu Bồ Tát bất ỷ   樔quật   ，tri   nhất thiết pháp  vô đắc tướng  giả ，tức   năng  vi  chư   chúng sanh ，thuyết  đoạn  ỷ   樔quật   Pháp   ，thị  vi  Bồ Tát năng  quá/qua  ma giới  。」
 
爾時，寶手菩薩白佛言：「世尊！若有取我我所者，是為魔界。若有菩薩不取我我所者，則無諍競。以無諍競故則無心行，況當有魔界耶！是為菩薩能過諸魔界。」 
nhĩ thời  ，bảo thủ  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu thủ   ngã ngã sở  giả ，thị  vi  ma giới  。nhược hữu Bồ Tát bất thủ   ngã ngã sở  giả ，tức   vô tránh  cạnh   。dĩ  vô tránh  cạnh   cố  tức   vô tâm  hạnh/hành/hàng  ，huống   đương  hữu  ma giới  da   ！thị  vi  Bồ Tát năng  quá/qua  chư   ma giới  。」
 
爾時，無諍勇菩薩白佛言：「世尊！若有觸有離則有諍訟，有諍訟者魔得其便。若無觸無離自不諍訟，亦不令他諍訟，以得無我故無惱行者，能過魔界。」 
nhĩ thời  ，vô tránh  dũng   Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu xúc   hữu  ly   tức   hữu  tranh tụng  ，hữu  tranh tụng  giả ma   đắc   kỳ  tiện   。nhược/nhã  vô  xúc   vô  ly   tự   bất tranh tụng  ，diệc   bất lệnh  tha  tranh tụng  ，dĩ  đắc   vô ngã cố  vô não  hành giả ，năng  quá/qua  ma giới  。」
 
爾時，寶思菩薩白佛言：「世尊！若有妄想分別則是煩惱，及有煩惱處則是魔界。若有菩薩知一切諸法無相貌者，於諸煩惱則無妄想。若內若外亦不別知，去離一切妄想分別故，是為菩薩能過魔界。」 
nhĩ thời  ，bảo   tư  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu vọng tưởng  phân biệt tức   thị  phiền não  ，cập hữu  phiền não  xứ/xử  tức   thị  ma giới  。nhược hữu Bồ Tát tri   nhất thiết chư pháp  vô tướng mạo  giả ，ư  chư   phiền não  tức   vô vọng  tưởng   。nhược/nhã  nội  nhược/nhã  ngoại   diệc   bất biệt   tri   ，khứ  ly   nhất thiết vọng tưởng  phân biệt cố  ，thị  vi  Bồ Tát năng  quá/qua  ma giới  。」
 
爾時，樂作菩薩白佛言：「世尊！若有樂不樂處，則有憎有愛。若有憎有愛，則是魔界。若有菩薩去離憎愛平等行者，於諸法中則無二想，得入不可思議界，是為菩薩能過魔界。」 
nhĩ thời  ，lạc/nhạc  tác Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu lạc/nhạc  bất lạc/nhạc  xứ/xử  ，tức   hữu  tăng   hữu ái  。nhược hữu tăng   hữu ái  ，tức   thị  ma giới  。nhược hữu Bồ Tát khứ  ly   tăng ái  bình đẳng  hành giả ，ư  chư Pháp trung  tức   vô nhị tưởng   ，đắc nhập  bất khả tư nghị giới   ，thị  vi  Bồ Tát năng  quá/qua  ma giới  。」
 
爾時，離諍菩薩白佛言：「世尊！魔界由我而起，若菩薩能知我者，得無我忍即知我淨，知我淨故知一切法淨，知一切法淨故，知諸法性淨如虛空，是為菩薩能過魔界。」 
nhĩ thời  ，ly   tránh   Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ma giới  do   ngã   nhi   khởi   ，nhược/nhã  Bồ Tát năng tri  ngã   giả ，đắc   vô ngã nhẫn   tức   tri   ngã   tịnh   ，tri   ngã   tịnh   cố  tri   nhất thiết pháp  tịnh   ，tri   nhất thiết pháp  tịnh   cố  ，tri   chư Pháp tánh tịnh  như hư không  ，thị  vi  Bồ Tát năng  quá/qua  ma giới  。」
 
爾時，法自在菩薩白佛言：「世尊！若順煩惱法為愛所使者，魔則得其便。世尊！若有菩薩於諸法中最得自在自然開悟，以為諸佛之所授記，於菩提法終不退轉，是為菩薩能過魔界。」 
nhĩ thời  ，pháp tự tại  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  thuận   phiền não  Pháp   vi  ái   sở   sử  giả ，ma   tức   đắc   kỳ  tiện   。Thế Tôn ！nhược hữu Bồ Tát ư  chư Pháp trung  tối   đắc   tự tại  tự nhiên  khai ngộ ，dĩ  vi  chư Phật chi sở   thọ kí  ，ư  Bồ-đề Pháp   chung   Bất-thoái-chuyển ，thị  vi  Bồ Tát năng  quá/qua  ma giới  。」
 
爾時，山相擊音菩薩白佛言：「世尊！若心有缺漏，則是魔界。若菩薩戒無缺漏、心無缺漏，成就一切諸空法行者，是為菩薩能過魔界。」 
nhĩ thời  ，sơn  tướng  kích   âm   Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  tâm   hữu  khuyết lậu  ，tức   thị  ma giới  。nhược/nhã  Bồ-tát giới  vô khuyết  lậu  、tâm   vô khuyết  lậu  ，thành tựu nhất thiết chư   không  Pháp hành giả ，thị  vi  Bồ Tát năng  quá/qua  ma giới  。」
 
爾時，喜見菩薩白佛言：「世尊！若有不見佛、不聞法者，魔得其便。若有菩薩常見諸佛而不著色像，常聽諸法而不著文字，以見法故則為見佛，以無言說故能聽諸法，是為菩薩能過魔界。」 
nhĩ thời  ，Hỉ kiến Bồ-tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu bất kiến Phật  、bất văn Pháp  giả ，ma   đắc   kỳ  tiện   。nhược hữu Bồ Tát thường kiến  chư Phật nhi   bất trước  sắc tượng  ，thường   thính   chư Pháp nhi   bất trước  văn tự ，dĩ  kiến  Pháp   cố  tức   vi  kiến Phật  ，dĩ  vô ngôn  thuyết  cố  năng  thính   chư Pháp ，thị  vi  Bồ Tát năng  quá/qua  ma giới  。」
 
爾時，帝網菩薩白佛言：「世尊！若有恃有動，則是魔界。若菩薩善相順精進，知一切法究竟無成就相故不恃不動，是為菩薩能過魔界。」 
nhĩ thời  ，đế võng  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu thị   hữu  động   ，tức   thị  ma giới  。nhược/nhã  Bồ Tát thiện  tướng  thuận   tinh tấn ，tri   nhất thiết pháp  cứu cánh vô thành  tựu   tướng  cố  bất thị   bất động  ，thị  vi  Bồ Tát năng  quá/qua  ma giới  。」
 
爾時，德明王菩薩白佛言：「世尊！若有行二法者，則魔得其便。若有菩薩知一切法同於法性，則不見魔界與法性有異解。知法性與魔界等，以不二相故，是為菩薩能過魔界。」 
nhĩ thời  ，đức   minh   Vương Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu hạnh/hành/hàng  nhị   Pháp   giả ，tức   ma   đắc   kỳ  tiện   。nhược hữu Bồ Tát tri   nhất thiết pháp  đồng   ư  pháp tánh  ，tức   bất kiến  ma giới  dữ  pháp tánh  hữu dị  giải  。tri   pháp tánh  dữ  ma giới  đẳng ，dĩ  ất nhị  tướng  cố  ，thị  vi  Bồ Tát năng  quá/qua  ma giới  。」
 
爾時，香象菩薩白佛言：「世尊！若有菩薩性弱畏甚深法者，則魔得其便。若勇健菩薩善能通達三解脫門，於甚深法不驚不畏，以能現前證知諸法實性故，是為菩薩能過魔界。」 
nhĩ thời  ，hương tượng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu Bồ-tát tánh  nhược   úy   thậm thâm  Pháp   giả ，tức   ma   đắc   kỳ  tiện   。nhược/nhã  dũng kiện  Bồ Tát thiện năng  thông đạt  tam giải thoát môn  ，ư  thậm thâm  Pháp   bất kinh   bất úy   ，dĩ  năng  hiện tiền  chứng   tri   chư Pháp thật tánh  cố  ，thị  vi  Bồ Tát năng  quá/qua  ma giới  。」
 
爾時，彌勒菩薩白佛言：「世尊！喻如大海中水同一鹹味，佛法海中亦復如是，同一法味，所謂解脫味、離欲味。若菩薩善解一味法者，是為菩薩能過魔界。」 
nhĩ thời  ，Di Lặc Bồ-tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！dụ   như   Đại  hải trung thủy   đồng   nhất   hàm vị  ，Phật Pháp hải trung diệc phục như thị ，đồng   nhất   pháp vị  ，sở vị giải thoát vị  、ly dục vị   。nhược/nhã  Bồ Tát thiện giải  nhất vị  Pháp   giả ，thị  vi  Bồ Tát năng  quá/qua  ma giới  。」
 
爾時，虛空藏菩薩白佛言：「世尊！喻如虛空究竟無垢、究竟明淨、究竟不為，一切煙塵雲霧之所干繞。菩薩亦復如是，心如虛空，知一切法性常清淨，亦復不為客塵煩惱之所干繞，得度般若波羅蜜彼岸，離諸闇冥，於諸法得慧光明者，是為菩薩能過魔界。」 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！dụ   như hư không  cứu cánh vô cấu  、cứu cánh minh tịnh  、cứu cánh bất vi  ，nhất thiết yên   trần   vân   vụ   chi sở   can   nhiễu   。Bồ Tát diệc phục như thị ，tâm   như hư không  ，tri   nhất thiết pháp  tánh   thường   thanh tịnh ，diệc   phục  bất vi  khách trần phiền não  chi sở   can   nhiễu   ，đắc độ  Bát-nhã Ba-la-mật  bỉ ngạn  ，ly   chư   ám minh  ，ư  chư Pháp đắc   tuệ quang minh   giả ，thị  vi  Bồ Tát năng  quá/qua  ma giới  。」
 
爾時，文殊師利法王子菩薩白佛言：「世尊！若有言語，則有滯礙；若有滯礙，則是魔界。若法不為一切言說所表者，乃無滯礙。何謂法不可言說？所謂第一義，其第一義中亦無文字及義。若菩薩能行第一義諦，於一切法盡無所行，是為菩薩能過魔界，無所過故。」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu ngôn ngữ  ，tức   hữu  trệ ngại  ；nhược hữu trệ ngại  ，tức   thị  ma giới  。nhược/nhã  Pháp   bất vi  nhất thiết ngôn thuyết  sở   biểu   giả ，nãi  vô trệ ngại  。hà   vị   Pháp   bất khả ngôn thuyết  ？sở vị đệ nhất nghĩa  ，kỳ  đệ nhất nghĩa  trung  diệc   vô  văn tự cập nghĩa   。nhược/nhã  Bồ Tát năng  hạnh/hành/hàng  đệ nhất nghĩa đế  ，ư nhất thiết  Pháp   tận  vô sở  hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  Bồ Tát năng  quá/qua  ma giới  ，vô sở  quá/qua  cố  。」
 
爾時，世尊告波旬言：「汝聞說過魔界法不也？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Ba-tuần ngôn  ：「nhữ   văn thuyết  quá/qua  ma giới  Pháp   bất dã ？」
 
波旬白佛言：「世尊！唯然已聞。」 
Ba-tuần bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy nhiên dĩ   văn  。」
 
佛言：「波旬！若有行如是等法者，一切諸魔無如之何？若有諸魔欲於行人起魔事者，終不能辦，而更成就無量罪聚。是故，波旬！汝可發阿耨多羅三藐三菩提心，於如是過魔界法，應堅持奉行。汝若能如是行者，則能過一切諸魔國界。波旬！喻如百千年垢膩可於一日浣令鮮淨，如是於百千劫中所集諸不善業，以佛法力故善順思惟，於一日一時盡能消滅。波旬！如有乾草(卄/積)大如須彌，以少火投中速能燒盡。如是以少慧力故，能除滅無量諸闇冥聚。何以故？波旬！慧明勇猛故，無明劣弱故。」 
Phật ngôn  ：「Ba-tuần ！nhược hữu hạnh/hành/hàng  như thị đẳng Pháp   giả ，nhất thiết chư   ma   vô  như   chi hà   ？nhược hữu chư   ma   dục   ư  hạnh/hành/hàng  nhân   khởi   ma sự  giả ，chung   bất năng biện  ，nhi   cánh  thành tựu vô lượng  tội   tụ   。thị cố ，Ba-tuần ！nhữ   khả  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，ư  như thị quá/qua  ma giới  Pháp   ，ưng  kiên   trì   phụng hành 。nhữ   nhược/nhã  năng  như thị hành giả ，tức   năng  quá/qua  nhất thiết chư   ma   quốc giới 。Ba-tuần ！dụ   như   bách thiên niên   cấu   nị  khả  ư  nhất nhật  hoán  lệnh  tiên  tịnh   ，như thị ư  bách thiên kiếp   trung  sở tập  chư   bất thiện nghiệp  ，dĩ  Phật Pháp lực   cố  thiện  thuận   tư tánh ，ư  nhất nhật  nhất thời  tận năng tiêu diệt  。Ba-tuần ！như hữu  kiền  thảo   (nhập  /tích  )Đại  như   Tu-Di ，dĩ  thiểu  hỏa   đầu   trung  tốc   năng  thiêu  tận  。như thị dĩ  thiểu  tuệ lực  cố  ，năng  trừ diệt vô lượng  chư   ám minh  tụ   。hà dĩ cố ？Ba-tuần ！tuệ minh  dũng mãnh  cố  ，vô minh  liệt   nhược   cố  。」
 
時魔波旬即作是念：「大慈世尊今憐愍我，而能為我說菩提心法，我今宜應於如來所種少善根。」於是，波旬即化作八萬四千殊妙寶蓋及無量華鬘、瓔珞、末香、塗香，而告己眷屬言：「諸佛、世尊出世甚難，卿等諸人咸應共來至世尊所，為供養故。」 
thời  Ma Ba-tuần  tức   tác thị niệm ：「đại từ  Thế Tôn kim   liên mẫn  ngã   ，nhi   năng  vi  ngã   thuyết  Bồ-đề tâm Pháp   ，ngã   kim   nghi   ưng  ư  Như Lai  sở   chủng  thiểu  thiện căn  。」ư thị ，Ba-tuần tức   hóa tác  bát vạn tứ thiên  thù diệu  bảo cái  cập vô lượng  hoa man 、anh lạc 、mạt   hương   、đồ hương  ，nhi   cáo  kỷ   quyến thuộc ngôn  ：「chư Phật 、Thế Tôn xuất thế thậm   nạn/nan  ，khanh   đẳng chư nhân   hàm   ưng  cọng  lai chí  Thế Tôn sở   ，vi  cúng dường cố  。」
 
爾時，魔天眷屬中有八萬四千眾及魔波旬，各共持殊妙寶蓋及無量華香、瓔珞、末香、塗香，至世尊所設供養已，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。諸餘魔眷屬諸天不發菩提心者，形相嗤笑譏論波旬，復言：「希有波旬，乃能於沙門瞿曇前，詐現如是篤信之相，狀如至親。所以然者，波旬或欲於沙門瞿曇所學呪幻方術，是故今於面前，現善讚譽耳。」 
nhĩ thời  ，Ma Thiên  quyến thuộc trung hữu  bát vạn tứ thiên  chúng   cập Ma Ba-tuần  ，các cộng  trì   thù diệu  bảo cái  cập vô lượng  hoa hương  、anh lạc 、mạt   hương   、đồ hương  ，chí   Thế Tôn sở   thiết cúng dường dĩ   ，giai   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。chư dư  ma   quyến thuộc chư Thiên bất phát Bồ-đề tâm  giả ，hình   tướng  xuy   tiếu   ky   luận  Ba-tuần ，phục  ngôn  ：「hy hữu  Ba-tuần ，nãi  năng  ư  Sa môn Cồ đàm  tiền   ，trá   hiện   như thị đốc   tín   chi tướng  ，trạng   như   chí   thân  。sở dĩ nhiên  giả ，Ba-tuần hoặc   dục   ư  Sa môn Cồ đàm  sở học  chú   huyễn  phương   thuật   ，thị cố kim   ư  diện   tiền   ，hiện   thiện  tán dự  nhĩ   。」
 
爾時，魔子醜面及餘魔子等，悉無信心各說是言：「假使沙門瞿曇以諸方術迴轉魔王者，我等共當設諸方便令如是等經不得流布。設使流布者，亦當令少有護助，信受行者亦令甚少，當為多人之所薄賤輕弄，常墮邊方不令中國之所宣傳。唯使諸無威德貧窮眾生當得聞之，常為諸大威德豪富之人不信誹謗也。」◎ 
nhĩ thời  ，ma   tử  xú   diện   cập dư  ma   tử  đẳng ，tất   vô tín  tâm   các   thuyết  thị  ngôn  ：「giả sử Sa môn Cồ đàm  dĩ  chư phương  thuật    hồi chuyển  Ma Vương  giả ，ngã đẳng cọng  đương  thiết chư   phương tiện  lệnh  như thị đẳng Kinh   bất đắc lưu bố 。thiết sử  lưu bố giả ，diệc   đương  lệnh  thiểu  hữu  hộ   trợ   ，tín thọ  hành giả diệc   lệnh  thậm   thiểu  ，đương  vi  đa   nhân   chi sở   bạc  tiện   khinh  lộng   ，thường   đọa  biên   phương   bất lệnh  Trung Quốc chi sở tuyên  truyền  。duy  sử  chư   vô  uy đức  bần cùng  chúng sanh đương đắc văn  chi ，thường   vi  chư   đại uy đức  hào   phú   chi nhân   bất tín  phỉ báng  dã  。」◎
 
爾時，世尊告虛空藏菩薩言：「賢士！汝聞此諸魔子出是惡言不耶？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「hiền   sĩ   ！nhữ   văn  thử   chư   ma   tử  xuất  thị  ác  ngôn  bất da   ？」
 
虛空藏白佛言：「唯然已聞。」 
hư không tạng  bạch Phật ngôn ：「duy nhiên dĩ   văn  。」
 
佛言：「善男子！是故汝當安慰護助此妙經典，為降伏諸魔神故。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thị cố nhữ   đương  an uý hộ   trợ   thử   diệu   Kinh điển  ，vi  hàng phục chư   ma   Thần   cố  。」
 
於是，虛空藏菩薩即白佛言：「諸佛世尊皆已護持如是等經，我等亦當安慰受持。」 
ư thị ，Hư-không-tạng Bồ Tát  tức   bạch Phật ngôn ：「chư   Phật Thế tôn  giai   dĩ   hộ trì  như thị đẳng Kinh   ，ngã đẳng diệc   đương  an uý thọ trì 。」
 
爾時，虛空藏菩薩即說呪曰，所謂： 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  tức   thuyết  chú   viết   ，sở vị ：
 
「阿跋低(一)　跋低(二)　毘跋低(三)　婆醯多(少/兔)散提(四)　頭樓陀羅尼(五)　涅伽多涅伽多尼(六)　鉢伽多尼(七)　迷羅育低(八)　伽樓那涅耐提(九)　薩遮跋低(十)　浮多勒差(十一)　達摩涅折低(十二)　達摩勒差(十三)　郁鳩離(十四)　尸鳩離(十五)　咻樓咻樓咻樓德迦攡(十六)　多婆婆帝低(十七)　尸羅(少/兔)婆帝低(十八)　阿叉夜涅涕池(十九)　枳奢婆迦利拖(二十)　佛駄遏提魅低(二十一)　達摩蔚耆羅泥(二十二)　僧伽(少/兔)銅咩(二十三)　阿(少/兔)頭隷(二十四)　不可濟度(二十五)　壞魔眷屬(二十六)　若犯此者(二十七)　無諸刀杖(二十八)　順已處行(二十九)　聖眾所住(三十)　吉吉等句(三十一)　順流解脫(三十二)　破諸外論(三十三)　降伏魔眾(三十四) 
「a  bạt   đê   (nhất   )　bạt   đê   (nhị   )　Tì   bạt   đê   (tam  )　Bà   hề   đa   (Nậu )tán  Đề  (tứ   )　đầu   Lâu-đà-la  ni  (ngũ   )　niết   già   đa   niết   già   đa   ni  (lục   )　bát   già   đa   ni  (thất   )　mê   La   dục   đê   (bát   )　già   lâu   na  niết   nại   Đề  (cửu  )　tát   già   bạt   đê   (thập   )　phù   đa   lặc   sái  (thập nhất  )　Đạt-ma  niết   chiết  đê   (thập nhị  )　Đạt-ma  lặc   sái  (thập tam  )　úc   cưu ly   (thập tứ  )　thi   cưu ly   (thập ngũ  )　hưu  lâu   hưu  lâu   hưu  lâu   đức   Ca  攡(thập lục  )　đa   Bà bà  đế   đê   (thập thất )　thi-la (Nậu )Bà   đế   đê   (thập bát  )　a  xoa   dạ   niết   thế   trì   (thập cửu )　chỉ   xa   Bà   Ca lợi  tha  (nhị thập  )　Phật đà  át   Đề  mị   đê   (nhị thập nhất )　Đạt-ma  úy  kì  La   nê  (nhị   thập nhị  )　tăng già  (Nậu )đồng   咩(nhị   thập tam  )　a  (Nậu )đầu   lệ   (nhị   thập tứ  )　bất khả tế độ  (nhị   thập ngũ  )　hoại   ma   quyến thuộc (nhị   thập lục  )　nhược/nhã  phạm   thử   giả (nhị thập  thất   )　vô  chư   đao trượng  (nhị   thập bát  )　thuận   dĩ   xứ/xử  hạnh/hành/hàng  (nhị thập  cửu  )　Thánh   chúng   sở trụ  (tam thập  )　cát   cát   đẳng cú  (tam thập nhất )　thuận lưu  giải thoát  (tam thập nhị  )　phá   chư   ngoại   luận  (tam thập tam  )　hàng phục ma   chúng   (tam  thập tứ  )
 
「四王常護， 
「tứ vương  thường   hộ   ，
 
及天帝釋， 
cập Thiên đế thích  ，
 
梵王世主， 
Phạm Vương thế chủ  ，
 
奉佛諸天。 
phụng  Phật chư Thiên 。
 
護菩提者， 
hộ   Bồ-đề giả ，
 
如是等神， 
như thị đẳng Thần   ，
 
常當擁護， 
thường   đương  ủng hộ ，
 
降伏諸魔。 
hàng phục chư   ma   。
 
利眾生故， 
lợi   chúng sanh cố  ，
 
受持正法， 
thọ trì chánh pháp  ，
 
護說法師， 
hộ   thuyết pháp sư  ，
 
盡當擁護。」 
tận  đương  ủng hộ 。」
 
虛空藏菩薩說此呪已。即時，此妙寶莊嚴堂及三千大千世界六變振動。時諸魔子見上虛空中有五百密迹執金剛杵，熾然如火甚可怖畏。時諸密迹唱如是言：「若有魔子及諸魔神，若聞此呪，其有不發阿耨多羅三藐三菩提心者，吾等當擊破其頭令作七分。」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  thuyết  thử   chú   dĩ   。tức   thời  ，thử   diệu   bảo   trang nghiêm đường   cập tam thiên đại thiên thế giới  lục   biến  chấn động 。thời  chư   ma   tử  kiến  thượng  hư không  trung hữu  ngũ bách  mật tích  chấp   Kim Cương xử  ，sí nhiên như   hỏa   thậm   khả  bố úy  。thời  chư   mật tích  xướng   như thị ngôn  ：「nhược hữu ma   tử  cập chư   ma   Thần   ，nhược/nhã  văn  thử   chú   ，kỳ  hữu bất phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  giả ，ngô   đẳng đương  kích   phá   kỳ  đầu   lệnh  tác thất   phần  。」
 
爾時，魔子及諸眷屬，驚怖戰悚身毛皆竪，即合掌禮佛，而白佛言：「我等今發阿耨多羅三藐三菩提心。善哉，世尊！願救我等離此恐怖得無畏樂。」 
nhĩ thời  ，ma   tử  cập chư quyến chúc  ，kinh phố  chiến   tủng   thân mao  giai   thọ   ，tức   hợp chưởng lễ   Phật ，nhi   bạch Phật ngôn ：「ngã đẳng kim   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。Thiện tai ，Thế Tôn ！nguyện   cứu   ngã đẳng ly   thử   khủng bố  đắc   vô úy  lạc/nhạc  。」
 
爾時，世尊告侍者阿難言：「如向此諸魔子所說言，我等當於來世於此經典作留難者，必當稱其本誓而作留難如斯經典。唯當以佛神力及諸菩薩受持故，當得流布於世，而無有多人受持讀誦分別解說。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  thị giả  A-nan ngôn  ：「như   hướng   thử   chư   ma   tử  sở   thuyết ngôn  ，ngã đẳng đương  ư  lai thế  ư thử  Kinh điển  tác lưu   nạn/nan  giả ，tất   đương  xưng  kỳ  bản thệ  nhi   tác lưu   nạn/nan  như   tư   Kinh điển  。duy  đương  dĩ  Phật thần lực cập chư Bồ-tát  thọ trì cố  ，đương đắc lưu bố ư  thế   ，nhi   vô hữu đa   nhân   thọ trì đọc tụng  phân biệt giải thuyết  。」
 
佛復告阿難：「汝見此諸魔子為脫恐怖故，發阿耨多羅三藐三菩提心不？」 
Phật phục  cáo  A-nan ：「nhữ   kiến  thử   chư   ma   tử  vi  thoát  khủng bố  cố  ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  bất ？」
 
阿難白佛言：「世尊！唯然已見。」 
A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy nhiên dĩ   kiến  。」
 
佛復告阿難言：「此語即為諸魔子當作離魔事因，以不深心發菩提故。」 
Phật phục  cáo  A-nan ngôn  ：「thử   ngữ  tức   vi  chư   ma   tử  đương  tác ly   ma sự  nhân   ，dĩ  bất thâm tâm  phát   Bồ-đề cố  。」
 
佛復告阿難：「於未來世，當有佛出現於世，名無垢相如來、應、正遍知，此魔波旬於彼佛所乃當不退轉發阿耨多羅三藐三菩提心。阿難！彼無垢相如來，知其深心成就故，當授阿耨多羅三藐三菩提記。當于爾時，亦當作魔王，深心敬信於如來正法。如彌勒出時，有魔王名曰導師，深心敬信佛法聖眾。此諸五百魔子，亦當於彼生於魔中，當於彼佛所為菩提故種諸善根，乃至波旬成佛之時，當與授阿耨多羅三藐三菩提記。」 
Phật phục  cáo  A-nan ：「ư  vị lai thế  ，đương  hữu  Phật xuất hiện ư thế ，danh   vô cấu  tướng  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri ，thử   Ma Ba-tuần  ư  bỉ Phật sở   nãi  đương  Bất-thoái-chuyển phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。A-nan ！bỉ   vô cấu  tướng  Như Lai  ，tri   kỳ  thâm tâm  thành tựu cố  ，đương  thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。đương  vu  nhĩ thời  ，diệc   đương  tác Ma Vương  ，thâm tâm  kính   tín   ư  Như Lai  chánh pháp  。như   Di Lặc  xuất thời ，hữu  Ma Vương  danh   viết   Đạo sư  ，thâm tâm  kính   tín   Phật Pháp Thánh   chúng   。thử   chư   ngũ bách  ma   tử  ，diệc   đương  ư  bỉ   sanh  ư  ma   trung  ，đương  ư  bỉ Phật sở   vi  Bồ-đề cố  chủng  chư   thiện căn  ，nãi chí Ba-tuần thành Phật  chi thời  ，đương  dữ  thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。」
 
佛告阿難言：「此魔波旬，今雖發菩提心，猶豫不定，如少疊毳。雖爾，當漸漸成就無量功德，為世之尊如今我身。」 
Phật cáo  A-nan ngôn  ：「thử   Ma Ba-tuần  ，kim   tuy   phát Bồ-đề tâm  ，do dự  bất định ，như   thiểu  điệp   thuế  。tuy   nhĩ   ，đương  tiệm tiệm thành tựu vô lượng công đức  ，vi  thế   chi tôn   như   kim   ngã   thân  。」
 
爾時，眾中有無量無邊諸天世人、釋梵護世，聞授魔波旬記當得成佛，歡喜踊躍怪未曾有，合掌向佛，而作是言：「甚奇，希有！其見佛者必得成就無量功德法寶之聚。所以然者，或有不信眾生，為欲撓亂如來故，而得見佛。或有遇會得見佛者，即為彼眾生作因，乃至令得涅槃。」又白佛言：「世尊！自除如來、應、正遍知，誰能如是分別知眾生根？」 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  vô lượng vô biên  chư Thiên thế   nhân   、Thích Phạm hộ thế  ，văn  thọ/thụ   Ma Ba-tuần  kí   đương đắc thành Phật  ，hoan hỉ dũng dược  quái   vị tằng hữu  ，hợp chưởng hướng   Phật ，nhi tác thị ngôn ：「thậm   kì  ，hy hữu  ！kỳ  kiến Phật  giả tất   đắc   thành tựu vô lượng công đức  pháp bảo  chi tụ   。sở dĩ nhiên  giả ，hoặc   hữu bất tín   chúng sanh ，vi  dục   nạo   loạn   Như Lai  cố  ，nhi   đắc   kiến Phật  。hoặc hữu  ngộ   hội đắc  kiến Phật  giả ，tức   vi  bỉ   chúng sanh tác nhân   ，nãi chí lệnh  đắc Niết Bàn  。」hựu   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！tự   trừ   Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri ，thùy   năng  như thị phân biệt tri   chúng sanh căn  ？」
 
佛告諸天人言：「如汝等所言，其有得見如來者，無不蒙益。汝等當知，或有眾生善根都盡，於無量阿僧祇那由他劫無人身分者，如是眾生見如來故，即便得作善因乃至涅槃，如來乃能如是作無量不可思議無上福田。」 
Phật cáo  chư   Thiên Nhân ngôn  ：「như   nhữ đẳng  sở ngôn  ，kỳ  hữu  đắc   kiến  Như Lai  giả ，vô bất  mông   ích   。nhữ đẳng  đương tri ，hoặc hữu  chúng sanh thiện căn  đô   tận  ，ư  vô lượng  a-tăng-kì  na-do-tha kiếp   vô  nhân thân  phần  giả ，như thị chúng sanh kiến  Như Lai  cố  ，tức   tiện   đắc   tác thiện nhân  nãi chí Niết-Bàn ，Như Lai  nãi  năng  như thị tác  vô lượng  bất khả tư nghị vô thượng phước điền  。」
 
佛復告諸天人言：「心性常淨，而凡愚眾生不能如實知見，以不能如實知見故言是垢；能正知見故便言是淨。而第一實義中，無有一法可淨可污。汝等當知，諸煩惱者，無方無處非內非外，以不善順思惟故便生煩惱；善順思惟故則無煩惱。增減不等則生煩惱；無增減者則無煩惱。虛偽妄想便是煩惱；無有妄想則無煩惱。是故我言：如實知邪見則是正見，而邪見亦不即是正見。能如實知者，則無虛妄、增減、取著，是故名為正見。」 
Phật phục  cáo  chư   Thiên Nhân ngôn  ：「tâm tánh  thường   tịnh   ，nhi   phàm ngu  chúng sanh bất năng  như thật tri kiến  ，dĩ  ất năng  như thật tri kiến  cố  ngôn  thị  cấu   ；năng  chánh tri kiến  cố  tiện   ngôn  thị  tịnh   。nhi   đệ nhất  thật nghĩa trung  ，vô hữu nhất pháp  khả  tịnh   khả  ô 。nhữ đẳng  đương tri ，chư   phiền não  giả ，vô phương  vô  xứ/xử  phi   nội  phi   ngoại   ，dĩ  ất thiện  thuận   tư tánh cố  tiện   sanh  phiền não  ；thiện  thuận   tư tánh cố  tức   vô phiền  não   。tăng giảm  bất đẳng tức   sanh  phiền não  ；vô  tăng giảm  giả tức   vô phiền  não   。hư  ngụy vọng tưởng  tiện   thị  phiền não  ；vô hữu vọng tưởng  tức   vô phiền  não   。thị cố ngã   ngôn  ：như thật tri  tà kiến  tức   thị  chánh kiến ，nhi   tà kiến  diệc   bất tức thị chánh kiến 。năng  như thật tri giả  ，tức   vô hư vọng  、tăng giảm  、thủ trước  ，thị cố danh vi chánh kiến 。」
 
佛復告諸天人言：「喻如大地依水界住，大水依風界住，大風依虛空住，虛空無所依住。如是大地無所依住，而假有依住之名。是故，汝等當如是知之，苦依於業、業依於結，而苦、業、結都無所依，以心性常淨故。如是當知，一切諸法無有根本，都無所住，以假言說故言有，而實無也。是故說一切法本性常淨，究竟無生無起。」 
Phật phục  cáo  chư   Thiên Nhân ngôn  ：「dụ   như   Đại địa  y  thủy   giới   trụ/trú   ，Đại  thủy   y  phong giới  trụ/trú   ，Đại  phong   y  hư không trụ  ，hư không  vô sở  y trụ  。như thị Đại địa  vô sở  y trụ  ，nhi   giả hữu  y trụ  chi danh   。thị cố ，nhữ đẳng  đương  như thị tri  chi ，khổ   y  ư  nghiệp   、nghiệp   y  ư  kết/kiết   ，nhi   khổ   、nghiệp   、kết/kiết   đô   vô sở  y  ，dĩ  tâm tánh  thường   tịnh   cố  。như thị đương tri ，nhất thiết chư pháp  vô hữu căn bản  ，đô   vô sở trụ  ，dĩ  giả  ngôn thuyết  cố  ngôn  hữu  ，nhi   thật   vô  dã  。thị cố thuyết  nhất thiết pháp  bổn tánh  thường   tịnh   ，cứu cánh vô sanh  vô khởi  。」
 
佛復告諸天人言：「是故汝等當知，此法門名為性常淨法門。菩薩通達此門者，不為一切煩惱之所染污，而亦不恃此清淨門。以捨一切諸恃動故，便得平等道，能過魔界入於佛界，亦能得入諸眾生界，而不動法界；知一切法無界無非界，而能速生一切智界。」當說此法時，有五百菩薩得無生法忍。 
Phật phục  cáo  chư   Thiên Nhân ngôn  ：「thị cố nhữ đẳng  đương tri ，thử pháp  môn   danh vi tánh   thường   tịnh Pháp  môn   。Bồ Tát thông đạt  thử   môn   giả ，bất vi  nhất thiết phiền não  chi sở nhiễm ô ，nhi   diệc   bất thị   thử   thanh   tịnh môn  。dĩ  xả   nhất thiết chư   thị   động   cố  ，tiện   đắc   bình đẳng  đạo  ，năng  quá/qua  ma giới  nhập   ư  Phật giới  ，diệc   năng đắc  nhập   chư   chúng sanh giới   ，nhi   bất động pháp  giới   ；tri   nhất thiết pháp  vô  giới   vô  phi   giới   ，nhi   năng  tốc   sanh  nhất thiết trí  giới   。」đương  thuyết  thử pháp  thời  ，hữu  ngũ bách  Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
爾時，申越長者在於眾中，從座而起頂禮佛足，白佛言：「世尊！為我故說如是等甚深經典，我先為觸惱世尊故，作大火坑及設毒飯，而大聖如來是不可害者，故我於佛生信敬心。自爾以來，疑悔心結常未能除滅，今者從佛聞此甚深微妙經典，疑悔即除，心無障礙得安樂行。世尊！是故我信敬心轉復增長。今我家中多諸財寶，當以供佛法僧及諸沙門、婆羅門、貧窮孤獨、下賤乞兒。世尊！誰當聞是斷一切縛甚深經典，而於一切諸物生貪著者乎？」 
nhĩ thời  ，thân   việt  Trưởng-giả tại   ư  chúng   trung  ，tùng tọa nhi khởi đảnh lễ Phật túc  ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vi  ngã   cố thuyết  như thị đẳng thậm thâm  Kinh điển  ，ngã   tiên  vi  xúc   não   Thế Tôn cố  ，tác đại hỏa khanh cập thiết độc  phạn  ，nhi   đại thánh  Như Lai  thị  bất khả hại giả  ，cố  ngã   ư  Phật sanh  tín   kính   tâm   。tự nhĩ  dĩ  lai  ，nghi hối  tâm   kết/kiết   thường   vị năng  trừ diệt ，kim   giả tùng  Phật văn  thử   thậm thâm  vi diệu Kinh điển  ，nghi hối  tức   trừ   ，tâm   vô chướng ngại  đắc   an lạc hạnh/hành/hàng  。Thế Tôn ！thị cố ngã   tín   kính   tâm chuyển  phục  tăng trưởng  。kim   ngã   gia  trung  đa   chư   tài   bảo   ，đương  dĩ  cung/cúng   Phật pháp tăng  cập chư   Sa Môn 、Bà-la-môn 、bần cùng  cô   độc   、hạ tiện  khất  nhi  。Thế Tôn ！thùy   đương  văn  thị  đoạn  nhất thiết phược  thậm thâm  Kinh điển  ，nhi   ư nhất thiết  chư   vật   sanh  tham trước giả hồ  ？」
 
爾時，虛空藏菩薩白佛言：「世尊！諸佛如來無上菩提，甚為甚深難可測知。若有菩薩於未來世，捨己身命及利養名譽，而能侍佛菩提者，甚為難有。」 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư   Phật Như Lai vô thượng Bồ-đề  ，thậm   vi  thậm thâm  nạn/nan  khả  trắc   tri   。nhược hữu Bồ Tát ư  vị lai thế  ，xả   kỷ   thân mạng  cập lợi dưỡng  danh dự  ，nhi   năng  thị   Phật Bồ-đề giả ，thậm   vi  nạn/nan  hữu  。」
 
爾時，眾中有六十八億菩薩，從座而起合掌向佛，一時同聲而說偈言： 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  lục   thập bát  ức   Bồ Tát ，tùng tọa nhi khởi hợp chưởng hướng   Phật ，nhất thời  đồng   thanh   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「世尊滅後， 
「Thế Tôn diệt hậu  ，
 
我等能忍， 
ngã đẳng năng nhẫn  ，
 
捨身壽命， 
xả thân  thọ mạng ，
 
為護正法。 
vi  hộ   chánh pháp  。
 
捨利名譽， 
xả   lợi   danh dự  ，
 
離諸貪著， 
ly   chư   tham trước ，
 
願護正法， 
nguyện   hộ   chánh pháp  ，
 
為佛智故。 
vi  Phật trí  cố  。
 
罵詈呵責， 
mạ   lị   ha trách  ，
 
及譏刺語， 
cập ky   thứ  ngữ  ，
 
護正法故， 
hộ   chánh pháp  cố  ，
 
當忍受之。 
đương  nhẫn thọ  chi 。
 
輕賤毀弄， 
khinh tiện  hủy   lộng   ，
 
唱說惡名， 
xướng   thuyết  ác danh  ，
 
當以慈忍， 
đương  dĩ  từ nhẫn  ，
 
為護此經。 
vi  hộ   thử Kinh 。
 
來世比丘， 
lai thế  Tỳ-kheo ，
 
計著諸有， 
kế trước  chư hữu  ，
 
與魔為黨， 
dữ  ma   vi  đảng   ，
 
誹謗正法， 
phỉ báng chánh pháp  ，
 
毀禁行惡， 
hủy cấm  hạnh/hành/hàng  ác  ，
 
樂著俗累， 
lạc/nhạc  trước/trứ  tục   luy  ，
 
為利所覆， 
vi  lợi   sở   phước  ，
 
不樂正法， 
bất lạc/nhạc  chánh pháp  ，
 
恃翫俗典， 
thị   ngoạn   tục   điển   ，
 
憍慢放逸， 
kiêu mạn phóng dật  ，
 
高歎己利， 
cao   thán   kỷ lợi ，
 
蔑正行者， 
miệt   chánh  hành giả ，
 
常捨閑靜， 
thường   xả   nhàn tĩnh ，
 
樂處憒閙， 
lạc/nhạc  xứ/xử  hội   náo   ，
 
習世文辭， 
tập   thế   văn  từ   ，
 
計著吾我； 
kế trước  ngô ngã  ；
 
不營教化， 
bất doanh  giáo hóa  ，
 
不業智慧， 
bất nghiệp   trí tuệ  ，
 
捨離坐禪， 
xả ly  tọa Thiền  ，
 
不親三寶， 
bất thân  Tam Bảo ，
 
無有智慧， 
vô  hữu trí tuệ  ，
 
群黨求利， 
quần   đảng   cầu   lợi   ，
 
動與結俱， 
động   dữ  kết/kiết   câu   ，
 
樂受他供； 
lạc thọ  tha  cung/cúng   ；
 
他慈心施， 
tha  từ tâm  thí  ，
 
惜猶己有， 
tích   do  kỷ   hữu  ，
 
數往到彼， 
số  vãng   đáo   bỉ   ，
 
說諸世事； 
thuyết  chư   thế sự  ；
 
田宅居業， 
điền   trạch   cư  nghiệp   ，
 
及販賣事， 
cập phiến  mại   sự   ，
 
勤求息利， 
cần cầu  tức   lợi   ，
 
猶言沙門。 
do  ngôn  Sa Môn 。
 
慠慢著有， 
ngạo mạn   trước hữu  ，
 
依邪嶮見， 
y  tà  hiểm  kiến  ，
 
聞性空法， 
văn  tánh không  Pháp   ，
 
當大驚怖。 
đương  Đại  kinh phố  。
 
言後長遠， 
ngôn  hậu  trường/trưởng  viễn  ，
 
但求現報， 
đãn   cầu   hiện báo  ，
 
當虛妄說， 
đương  hư vọng thuyết  ，
 
非法言法。 
phi pháp  ngôn  Pháp   。
 
如是大災， 
như thị Đại  tai ，
 
弊惡比丘， 
tệ ác  Tỳ-kheo ，
 
魔及魔子， 
ma   cập ma   tử  ，
 
復當佐助。 
phục  đương  tá trợ  。
 
經文是一， 
Kinh văn  thị  nhất   ，
 
說義各異， 
thuyết  nghĩa   các   dị   ，
 
各是己論， 
các   thị  kỷ   luận  ，
 
愚者當爾。 
ngu giả  đương  nhĩ   。
 
諸深妙經， 
chư   thâm diệu  Kinh   ，
 
能與解脫， 
năng  dữ  giải thoát  ，
 
當擁遏之， 
đương  ủng  át   chi ，
 
及說淺事。 
cập thuyết  thiển  sự   。
 
我勝汝劣， 
ngã   thắng  nhữ   liệt   ，
 
由勝得果， 
do   thắng  đắc quả  ，
 
於佛法中， 
ư  Phật Pháp trung  ，
 
當如是競。 
đương  như thị cạnh   。
 
如是競時， 
như thị cạnh   thời  ，
 
眾生數壞， 
chúng sanh số  hoại   ，
 
為非法王， 
vi  phi pháp  Vương  ，
 
之所惱逼。 
chi sở   não   bức   。
 
於是末世， 
ư thị mạt thế ，
 
壞甚可畏， 
hoại   thậm   khả  úy   ，
 
我持正法， 
ngã   trì   chánh pháp  ，
 
救世所說。 
cứu thế  sở thuyết  。
 
我常慈心， 
ngã   thường   từ tâm  ，
 
不捨法律， 
bất xả  pháp luật  ，
 
生正大悲， 
sanh  chánh  đại bi  ，
 
為世作護。 
vi  thế   tác hộ   。
 
毀禁作惡， 
hủy cấm  tác ác  ，
 
不住正法， 
bất trụ  chánh pháp  ，
 
墜墮何道， 
trụy   đọa  hà   đạo  ，
 
我常憂愍。 
ngã   thường   ưu   mẫn   。
 
見故作惡， 
kiến  cố  tác ác  ，
 
謗毀正者， 
báng hủy  chánh  giả ，
 
我終不共， 
ngã   chung   bất cộng ，
 
與為親黨。 
dữ  vi  thân  đảng   。
 
常任我力， 
thường   nhâm  ngã   lực   ，
 
善護口過， 
thiện  hộ   khẩu   quá/qua  ，
 
見無用人， 
kiến  vô dụng  nhân   ，
 
不說其短。 
bất thuyết  kỳ  đoản   。
 
我住聖種， 
ngã   trụ/trú   thánh chủng  ，
 
頭陀護戒， 
Đầu-đà hộ   giới   ，
 
處定習慧， 
xứ/xử  định  tập   tuệ   ，
 
常勤修行。 
thường cần  tu hành 。
 
離世憒閙， 
ly   thế   hội   náo   ，
 
樂處閑靜， 
lạc/nhạc  xứ/xử  nhàn tĩnh ，
 
無著如鹿， 
Vô Trước như   lộc   ，
 
善調知足。 
thiện  điều  tri túc  。
 
若至聚落， 
nhược/nhã  chí   tụ lạc  ，
 
攝根少語， 
nhiếp   căn  thiểu  ngữ  ，
 
見說法者， 
kiến  thuyết pháp giả  ，
 
共論正法。 
cọng  luận  chánh pháp  。
 
愛語利益， 
ái ngữ  lợi ích  ，
 
以化眾生， 
dĩ  hóa   chúng sanh ，
 
又與說法， 
hựu   dữ  thuyết Pháp ，
 
令斷惡行。 
lệnh  đoạn ác  hạnh/hành/hàng  。
 
我為正法， 
ngã   vi  chánh pháp  ，
 
極遠當往， 
cực  viễn  đương  vãng   ，
 
為彼說法， 
vi  bỉ   thuyết Pháp ，
 
利益眾故。 
lợi ích  chúng   cố  。
 
若見凡愚， 
nhược/nhã  kiến  phàm ngu  ，
 
有缺失者， 
hữu  khuyết   thất   giả ，
 
但當自護， 
đãn   đương  tự   hộ   ，
 
住法行忍。 
trụ pháp  hạnh/hành/hàng  nhẫn   。
 
毀辱恭敬， 
hủy   nhục   cung kính ，
 
當如須彌， 
đương  như   Tu-Di ，
 
不染世法， 
bất nhiễm  thế Pháp  ，
 
為世導師。 
vi  thế   Đạo sư  。
 
毀禁比丘， 
hủy cấm  Tỳ-kheo ，
 
若來呵責， 
nhược/nhã  lai  ha trách  ，
 
自省己行， 
tự   tỉnh   kỷ   hạnh/hành/hàng  ，
 
將是業報。 
tướng  thị  nghiệp báo  。
 
當為是等， 
đương  vi  thị  đẳng ，
 
嫉惡眾生， 
tật  ác  chúng sanh ，
 
先意善言， 
tiên  ý   thiện  ngôn  ，
 
現為恭敬。 
hiện   vi  cung kính 。
 
彼即生念， 
bỉ   tức   sanh niệm ，
 
我亦沙門， 
ngã   diệc   Sa Môn ，
 
成就是德， 
thành tựu thị  đức   ，
 
無若干惡。 
vô  nhược can  ác  。
 
諸毀禁等， 
chư   hủy cấm  đẳng ，
 
如失志人， 
như   thất   chí   nhân   ，
 
聞是經憂， 
văn  thị  Kinh   ưu   ，
 
如劓照鏡。 
như   nhị  chiếu kính  。
 
其作方便， 
kỳ  tác phương tiện  ，
 
不欲聞之， 
bất dục   văn  chi ，
 
復教餘人， 
phục  giáo  dư   nhân   ，
 
言非正法； 
ngôn  phi   chánh pháp  ；
 
又教國王， 
hựu   giáo  Quốc Vương ，
 
壞臣民心， 
hoại   thần dân  tâm   ，
 
誹謗正法， 
phỉ báng chánh pháp  ，
 
言非佛說。 
ngôn  phi   Phật thuyết  。
 
我等於時， 
ngã đẳng ư  thời  ，
 
以佛力故， 
dĩ  Phật lực cố  ，
 
為持正法， 
vi  trì   chánh pháp  ，
 
不惜身命。 
bất tích thân mạng  。
 
世尊知我， 
Thế Tôn tri   ngã   ，
 
言無有二， 
ngôn  vô hữu nhị   ，
 
當堅護持， 
đương  kiên   hộ trì  ，
 
住是正法。 
trụ/trú   thị  chánh pháp  。
 
作誠實語， 
tác thành   thật ngữ  ，
 
如說而行， 
như thuyết  nhi   hạnh/hành/hàng  ，
 
悅可諸佛， 
duyệt   khả  chư Phật ，
 
乃成菩提。」 
nãi  thành  Bồ-đề 。」
 
爾時，虛空藏菩薩讚諸菩薩言：「善哉，善哉！諸大士！汝等乃能發誠實願，受持如來甚深微妙無上大法，甚為快也。」 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  tán   chư Bồ-tát  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！chư   đại sĩ  ！nhữ đẳng  nãi  năng  phát   thành   thật   nguyện   ，thọ trì Như Lai  thậm thâm  vi diệu  vô thượng đại pháp  ，thậm   vi  khoái   dã  。」
 
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！其有善男子、善女人，受持讀誦此經典者，得幾所福？」 
Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！kỳ  hữu  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，thọ trì đọc tụng  thử Kinh điển   giả ，đắc   kỷ  sở   phước   ？」
 
佛告虛空藏言：「賢士！譬如東方十三千大千世界，南西北方、四維上下，各十三千大千世界，盡末為微塵，以爾所塵集為一聚。設有一人成就神足無量威德，壽命長遠，此人持諸微塵，過東方爾所塵數世界乃下一塵，如是展轉東行，盡此塵聚，而諸世界猶不可盡。如東方世界，南西北方、四維上下，亦過爾所佛土乃下一塵，如是展轉諸方世界，盡此塵聚而諸世界猶不可盡。虛空藏！於汝意云何？是諸世界寧為多不？」 
Phật cáo  hư không tạng  ngôn  ：「hiền   sĩ   ！thí như  Đông phương  thập   tam thiên đại thiên thế giới  ，Nam   Tây Bắc  phương   、tứ duy  thượng hạ ，các   thập   tam thiên đại thiên thế giới  ，tận  mạt   vi  vi trần  ，dĩ  nhĩ sở trần   tập   vi  nhất tụ  。thiết hữu  nhất   nhân   thành tựu thần túc  vô lượng  uy đức  ，thọ mạng trường/trưởng  viễn  ，thử   nhân   trì   chư   vi trần  ，quá/qua  Đông phương  nhĩ sở trần   số  thế giới nãi  hạ  nhất trần  ，như thị triển chuyển  Đông hành ，tận  thử   trần   tụ   ，nhi   chư   thế giới do  bất khả tận  。như   Đông phương  thế giới ，Nam   Tây Bắc  phương   、tứ duy  thượng hạ ，diệc   quá/qua  nhĩ sở Phật thổ  nãi  hạ  nhất trần  ，như thị triển chuyển  chư phương  thế giới ，tận  thử   trần   tụ   nhi   chư   thế giới do  bất khả tận  。hư không tạng  ！ư  nhữ ý vân hà  ？thị  chư   thế giới ninh   vi  đa   bất ？」
 
虛空藏白佛言：「甚多，甚多！世尊！無量無邊不可計知。」 
hư không tạng  bạch Phật ngôn ：「thậm   đa   ，thậm   đa   ！Thế Tôn ！vô lượng vô biên  bất khả kế  tri   。」
 
佛言：「賢士！是諸世界微塵所著處及不著處，盡此微塵所及世界已還為一大城，縱廣高下悉皆同等，於其城中滿葶藶子。賢士！是諸葶藶子，可數知不？」 
Phật ngôn  ：「hiền   sĩ   ！thị  chư   thế giới vi trần  sở   trước/trứ  xứ/xử  cập bất trước  xứ/xử  ，tận  thử   vi trần  sở   cập thế giới dĩ hoàn  vi  nhất   đại thành  ，túng quảng  cao hạ  tất giai  đồng   đẳng ，ư kỳ thành trung mãn   đình   lịch   tử  。hiền   sĩ   ！thị  chư   đình   lịch   tử  ，khả  số  tri   bất ？」
 
虛空藏白佛言：「世尊！假設譬喻猶不能了，況可數知！唯除如來無能數者。」 
hư không tạng  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！giả thiết  thí dụ do  bất năng liễu  ，huống   khả  số  tri   ！duy trừ  Như Lai  vô năng  số  giả 。」
 
佛告虛空藏言：「如是，如是！如汝所言，唯如來能知是諸葶藶子，若百數千數百千萬數。」佛言：「賢士！設有一人成就神足無量威德，能以口吹是諸葶藶布散十方，一葶藶子墮一佛世界，終不過一。賢士！於汝意云何？是諸葶藶所及世界，寧為多不？」 
Phật cáo  hư không tạng  ngôn  ：「như thị ，như thị ！như nhữ sở ngôn ，duy  Như Lai  năng tri  thị  chư   đình   lịch   tử  ，nhược/nhã  bách  số  thiên   số  bách thiên vạn số  。」Phật ngôn  ：「hiền   sĩ   ！thiết hữu  nhất   nhân   thành tựu thần túc  vô lượng  uy đức  ，năng  dĩ  khẩu   xuy  thị  chư   đình   lịch   bố   tán  thập phương ，nhất   đình   lịch   tử  đọa  nhất Phật thế giới  ，chung   bất quá nhất   。hiền   sĩ   ！ư  nhữ ý vân hà  ？thị  chư   đình   lịch   sở   cập thế giới ，ninh   vi  đa   bất ？」
 
虛空藏白佛言：「世尊！是諸世界，乃非心力所能分別。設分別者，令人心迷錯亂。」 
hư không tạng  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  chư   thế giới ，nãi  phi   tâm lực  sở năng  phân biệt 。thiết phân biệt giả ，lệnh  nhân tâm mê   thác loạn  。」
 
「賢士！我今告汝，若有行菩薩道善男子、善女人，日日以滿爾所等世界無量珍寶持用布施，無有休廢不營餘事。若復有善男子、善女人，受持讀誦書寫此甚深經典，不求利養為菩提故，乃至為一人說，使其人聞已，勸令於阿耨多羅三藐三菩提，乃至發一善念，欲令正法久住世故。此人功德復過於彼布施者上，百倍千倍百千萬倍，乃至非算數譬喻所及，何況能令住阿耨多羅三藐三菩提者！何以故？賢士！以能說如是無量善根成就諸菩薩，為護持正法故。賢士！我不見菩薩更有餘法能過於是，堅固正行攝諸善法，教化眾生者也。」 
「hiền   sĩ   ！ngã   kim   cáo  nhữ   ，nhược hữu hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，nhật nhật dĩ  mãn   nhĩ sở đẳng thế giới vô lượng  trân bảo  trì dụng bố thí  ，vô hữu hưu   phế   bất doanh  dư   sự   。nhược/nhã  phục hưũ Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，thọ trì đọc tụng  thư tả thử   thậm thâm  Kinh điển  ，bất cầu  lợi dưỡng  vi  Bồ-đề cố  ，nãi chí vi  nhất   nhân   thuyết  ，sử  kỳ nhân văn dĩ  ，khuyến   lệnh  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，nãi chí phát   nhất   thiện  niệm   ，dục   lệnh  chánh pháp  cửu trụ  thế   cố  。thử   nhân   công đức  phục  quá/qua  ư  bỉ   bố   thí giả  thượng  ，bách bội  thiên bội  bách thiên vạn bội   ，nãi chí phi   toán   số  thí dụ sở   cập ，hà huống  năng  lệnh  trụ/trú    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giả ！hà dĩ cố ？hiền   sĩ   ！dĩ  năng thuyết  như thị vô lượng  thiện căn  thành tựu chư Bồ-tát  ，vi  hộ trì  chánh pháp  cố  。hiền   sĩ   ！ngã   bất kiến  Bồ Tát cánh  hữu dư  Pháp   năng  quá/qua  ư thị ，kiên cố chánh hạnh  nhiếp   chư thiện  Pháp   ，giáo hóa  chúng   sanh giả  dã  。」
 
爾時，虛空藏菩薩白佛言：「世尊！希有如來不可思議，如來大法亦不可思議。如如來大法不可思議，其受持此經典者，所得功德亦不可思議。唯願世尊護持此經，為當來世令受持此正法，諸善男子、善女人手得是經，執在胸懷不離是經。若應離生死者，不從他聞，自然得悟菩提，悟菩提已，廣為他說。」 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hy hữu  Như Lai  bất khả tư nghị ，Như Lai  đại pháp  diệc   bất khả tư nghị 。như Như Lai đại pháp  bất khả tư nghị ，kỳ  thọ trì thử Kinh điển   giả ，sở đắc  công đức  diệc   bất khả tư nghị 。duy nguyện Thế Tôn hộ trì  thử Kinh ，vi  đương lai thế  lệnh  thọ trì thử   chánh pháp  ，chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thủ   đắc   thị  Kinh   ，chấp   tại   hung   hoài   bất ly  thị  Kinh   。nhược/nhã  ưng  ly   sanh tử  giả ，bất tòng tha  văn  ，tự nhiên  đắc   ngộ   Bồ-đề ，ngộ   Bồ-đề dĩ   ，quảng  vi  tha  thuyết  。」
 
佛言：「賢士！諦聽，諦聽！善思念之。吾當為護此經故，當說章句召護世四天王天、帝釋、梵天王等諸神。以此章句召故，護世四天王天、帝釋、梵天王，皆當擁護諸說法師持此經者，說此世所難信甚深經典時，使無能作留難：所謂若王大臣駈遣出國，若得重病，若鬪諍時起，若國土疾疫，如是等事起時，以呪術力故，即令消滅不得成就。何等為呪術章句？所謂： 
Phật ngôn  ：「hiền   sĩ   ！đế thính ，đế thính ！thiện  tư  niệm   chi 。ngô   đương  vi  hộ   thử Kinh cố  ，đương  thuyết  chương cú triệu   hộ thế tứ thiên vương  Thiên   、Đế Thích 、phạm thiên vương  đẳng chư Thần   。dĩ  thử   chương cú triệu   cố  ，hộ thế tứ thiên vương  Thiên   、Đế Thích 、phạm thiên vương  ，giai   đương  ủng hộ chư   thuyết pháp sư  trì   thử Kinh giả ，thuyết  thử thế  sở   nạn/nan  tín   thậm thâm  Kinh điển  thời  ，sử  vô năng  tác lưu   nạn/nan  ：sở vị nhược/nhã  Vương  đại thần  khu   khiển  xuất  quốc   ，nhược/nhã  đắc   trọng  bệnh   ，nhược/nhã  đấu tranh  thời khởi  ，nhược/nhã  quốc độ tật dịch  ，như thị đẳng sự   khởi   thời  ，dĩ  chú thuật  lực   cố  ，tức   lệnh  tiêu diệt  bất đắc thành tựu 。hà đẳng  vi  chú thuật  chương cú ？sở vị ：
 
「頭頭麗(一)　提提麗(二)　陀夜簸帝(三)　陀夜羅伽羅(四)　泥帝提(五)　毘婆知(六)　賒咩(七)　賒彌多毘(八)　目仚(九)　羶帝低(十)　尼(山*耆)弩禰(十一)　阿(少/兔)多麗(十二)　鳴多羅尼(十三)　婆簸斯(十四)　鉢他輸陀尼(十五)　鉢陀(少/兔)枳(十六)　鉢陀散提(十七)　般若牟麗(十八)　阿娑究麗(十九)　浮陀勒差(二十)　伊那薩枝(二十一)　多婆薩枝(二十二)　多婆鉢低(二十三) 
「đầu đầu  lệ  (nhất   )　Đề  Đề  lệ  (nhị   )　đà  dạ   bá   đế   (tam  )　đà  dạ   La   già la  (tứ   )　nê  đế   Đề  (ngũ   )　Tì   Bà   tri   (lục   )　xa   咩(thất   )　xa   di đa  Tì   (bát   )　mục   仚(cửu  )　Thiên   đế   đê   (thập   )　ni  (sơn  *kì  )nỗ   nỉ   (thập nhất  )　a  (Nậu )đa   lệ  (thập nhị  )　minh   Ta-la ni  (thập tam  )　Bà   bá   tư   (thập tứ  )　bát   tha  du  đà  ni  (thập ngũ  )　bát-đà  (Nậu )chỉ   (thập lục  )　bát-đà  tán  Đề  (thập thất )　Bát-nhã  mưu  lệ  (thập bát  )　a  sa   cứu   lệ  (thập cửu )　phù   đà  lặc   sái  (nhị thập  )　y   na  tát   chi  (nhị thập nhất )　đa   Bà   tát   chi  (nhị   thập nhị  )　đa   Bà   bát   đê   (nhị   thập tam  )
 
「隨佛意， 
「tùy   Phật ý  ，
 
順法性， 
thuận   pháp tánh  ，
 
恭敬僧， 
cung kính tăng   ，
 
世主信。 
thế chủ  tín   。
 
護世四王， 
hộ thế  tứ vương  ，
 
為諸佛子， 
vi  chư   Phật tử  ，
 
受持此呪， 
thọ trì thử   chú   ，
 
護說法者。」 
hộ   thuyết pháp giả  。」
 
爾時，四天王即從座起，合掌向佛而白佛言：「世尊！我等當護此諸佛子受持經者。」即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Tứ Thiên Vương tức tùng toạ khởi ，hợp chưởng hướng   Phật nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng đương  hộ   thử   chư   Phật tử  thọ/thụ   trì Kinh  giả 。」tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「首鞞(一)　首婆鉢低(二)　首提帝(三)　因哆擁(四)　陀梨擁(五)　陀羅尼(六)　頗耽麋(七)　阿丘擁怯卑(八)　阿目仚(九)　阿羅尼陀擁(十)　藪首曬婆醯那(十一)　脾提脾陀賴散提(十二)　三咩(十三)　婆夜咩(十四)　三摩賴彌(十五)　波扇多(口*第)(十六)　休休(十七)　醯醯(十八)　丘樓丘麗(十九)」 
「thủ  Tỳ  (nhất   )　thủ  Bà   bát   đê   (nhị   )　thủ  Đề  đế   (tam  )　nhân   sỉ  ủng  (tứ   )　đà  lê   ủng  (ngũ   )　Đà-la-ni (lục   )　phả  đam   mi   (thất   )　a  khâu  ủng  khiếp   ti   (bát   )　a  mục   仚(cửu  )　a  La   ni đà  ủng  (thập   )　tẩu   thủ  sái   Bà   hề   na  (thập nhất  )　Tì   Đề  Tì   đà  lại   tán  Đề  (thập nhị  )　tam  咩(thập tam  )　Bà   dạ   咩(thập tứ  )　tam  ma   lại   di   (thập ngũ  )　ba   phiến  đa   (khẩu   *đệ   )(thập lục  )　hưu   hưu   (thập thất )　hề   hề   (thập bát  )　khâu  lâu   khâu  lệ  (thập cửu )」
 
於時四大天王自在者，說此不可犯呪已。爾時，天帝釋即從座起心淨悅豫，合掌向佛，而說偈言： 
ư  thời  tứ đại thiên vương  tự tại  giả ，thuyết  thử   bất khả phạm   chú   dĩ   。nhĩ thời  ，Thiên đế thích  tức tùng toạ khởi tâm tịnh  duyệt dự  ，hợp chưởng hướng   Phật ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「末世飢饉時， 
「mạt thế cơ cận  thời  ，
 
大稱諸賢士， 
Đại  xưng  chư   hiền   sĩ   ，
 
受持說此經， 
thọ/thụ   trì thuyết  thử Kinh ，
 
我當為給侍。」 
ngã   đương  vi  cấp   thị   。」
 
於是，帝釋說此偈已，即說呪曰： 
ư thị ，Đế Thích thuyết  thử   kệ   dĩ   ，tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「彌低(一)　首脾(二)　摩訶彌低(三)　達摩彌低(四)　天多加麗(五)　三摩彌低(六)　薩遮彌低(七)　那提咩(八)　阿(少/兔)多麗(九)　阿(少/兔)頭離(十)　阿(少/兔)勒差(十一)　薩婆薩埵阿(少/兔)伽醯(十二)　阿那(少/兔)多卑(十三)　修冀低(十四)　阿毘盧提(十五)　阿毘伽醯(十六)　浮提菩舍咩(十七)　膩魑(十八)　遏他尼低(十九)　泥提羅尼(二十)　阿那他婆差帝(二十一)　咩低(二十二)　咩低闍耶私(二十三)　修莎羅(二十四) 
「di   đê   (nhất   )　thủ  Tì   (nhị   )　Ma-ha di   đê   (tam  )　Đạt-ma  di   đê   (tứ   )　Thiên   đa   gia   lệ  (ngũ   )　tam  ma   di   đê   (lục   )　tát   già   di   đê   (thất   )　na đề  咩(bát   )　a  (Nậu )đa   lệ  (cửu  )　a  (Nậu )đầu   ly   (thập   )　a  (Nậu )lặc   sái  (thập nhất  )　tát bà  Tát-đỏa a  (Nậu )già   hề   (thập nhị  )　A na  (Nậu )đa   ti   (thập tam  )　tu   kí   đê   (thập tứ  )　A-tỳ   lô   Đề  (thập ngũ  )　A-tỳ   già   hề   (thập lục  )　Phù Đề bồ   xá  咩(thập thất )　nị  si   (thập bát  )　át   tha  ni đê  (thập cửu )　nê  đề la  ni  (nhị thập  )　A-na-tha  Bà   sái  đế   (nhị thập nhất )　咩đê   (nhị   thập nhị  )　咩đê   xà/đồ  da   tư   (nhị   thập tam  )　tu   bà La   (nhị   thập tứ  )
 
「汝等起禪樂， 
「nhữ đẳng  khởi   Thiền  lạc/nhạc  ，
 
來護持法者， 
lai  hộ   trì pháp giả  ，
 
諸世界世尊， 
chư   thế giới Thế Tôn ，
 
皆悉共受持。」 
giai tất cọng  thọ trì 。」
 
爾時，梵自在天王即從座起，讚彼釋梵護世諸天言：「善哉，善哉！汝等乃能為護正法持法說法者故，發大莊嚴。汝等正應如是，甚得其宜。隨如來法律住世久近，於爾所時中當有識別正行法行；於爾所時中諸天世人，甚當熾盛充滿宮宅。此法滅後，諸天世人轉當減少，宮宅空荒。」 
nhĩ thời  ，phạm  Tự tại Thiên  Vương  tức tùng toạ khởi ，tán   bỉ   Thích Phạm hộ thế  chư Thiên ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ đẳng  nãi  năng  vi  hộ   chánh pháp  Trì Pháp thuyết pháp giả  cố  ，phát   đại trang nghiêm  。nhữ đẳng  chánh  ưng  như thị ，thậm   đắc   kỳ  nghi   。tùy   Như Lai  pháp luật  trụ/trú   thế   cửu   cận  ，ư nhĩ sở thời  trung  đương  hữu thức  biệt   chánh hạnh  Pháp hành ；ư nhĩ sở thời  trung  chư Thiên thế   nhân   ，thậm   đương  sí thịnh  sung mãn  cung   trạch   。thử pháp  diệt hậu  ，chư Thiên thế   nhân   chuyển  đương  giảm   thiểu  ，cung   trạch   không  hoang   。」
 
爾時，世尊告彌勒菩薩言：「彌勒！汝受持此甚深經典，讀誦書寫廣為人說。彌勒！我今以如斯等甚深經典囑累於汝，令此大法久住世故，降伏諸魔故，為利益一切眾生故，令一切外道不得便故，教勅一切菩薩，使親近此經不遠離故，欲令佛法大明久住於世不衰滅故，使佛法僧種不斷絕故。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Di Lặc Bồ-tát  ngôn  ：「Di Lặc  ！nhữ   thọ trì thử   thậm thâm  Kinh điển  ，độc tụng thư tả quảng  vi nhân thuyết 。Di Lặc  ！ngã   kim   dĩ  như   tư   đẳng thậm thâm  Kinh điển  chúc luỹ ư  nhữ   ，lệnh  thử   đại pháp  cửu trụ  thế   cố  ，hàng phục chư   ma   cố  ，vi  lợi ích  nhất thiết chúng sanh cố  ，lệnh  nhất thiết ngoại đạo  bất đắc tiện   cố  ，giáo sắc  nhất thiết Bồ Tát ，sử  thân cận thử Kinh bất viễn ly  cố  ，dục   lệnh  Phật Pháp Đại Minh cửu trụ  ư  thế   bất suy  diệt   cố  ，sử  Phật pháp tăng  chủng  bất đoạn tuyệt cố  。」
 
爾時，彌勒菩薩即白佛言：「世尊！我於如來在世及滅度後，常當受持此甚深經典廣宣流布。所以者何？受持此法者，則為受持過去未來現在諸佛正法，非但受一如來法也。世尊！我亦為自護己法故。世尊！我常與諸天人眾，普會處兜率天宮，每為廣說如是等甚深經典。我復當令人中受持讀誦此經典者，使手得是經執在胸懷不離經卷。世尊！若復末世法欲滅時，其有受持此經轉為人說者，當知皆是彌勒威神之所建立。世尊！當於爾時，雖多諸魔事嬈亂行人，諸說法者依煩惱魔為魔所持故，不樂此經不勤修習，互相是非。我等俱當勤作方便，令說法者愛樂是經，常勤修習讀誦通利，廣為人說。」 
nhĩ thời  ，Di Lặc Bồ-tát  tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   ư  Như Lai  tại thế  cập diệt độ hậu  ，thường   đương  thọ trì thử   thậm thâm  Kinh điển  quảng  tuyên lưu bố   。sở dĩ giả hà ？thọ trì thử pháp  giả ，tức   vi  thọ trì quá khứ vị lai hiện tại chư Phật chánh pháp  ，phi đãn  thọ/thụ   nhất   Như Lai  Pháp   dã  。Thế Tôn ！ngã   diệc   vi  tự   hộ   kỷ   Pháp   cố  。Thế Tôn ！ngã   thường   dữ  chư   Thiên Nhân chúng   ，phổ   hội  xứ/xử  Đâu suất thiên  cung   ，mỗi  vi  quảng thuyết  như thị đẳng thậm thâm  Kinh điển  。ngã   phục  đương  lệnh  nhân trung  thọ trì đọc tụng  thử Kinh điển   giả ，sử  thủ   đắc   thị  Kinh   chấp   tại   hung   hoài   bất ly  Kinh quyển  。Thế Tôn ！nhược phục  mạt   thế Pháp  dục   diệt   thời  ，kỳ  hữu  thọ trì thử Kinh chuyển  vi nhân thuyết giả ，đương tri giai thị Di Lặc  uy thần  chi sở kiến lập  。Thế Tôn ！đương  ư nhĩ thời  ，tuy   đa   chư   ma sự  nhiêu  loạn   hạnh/hành/hàng  nhân   ，chư   thuyết pháp giả  y  phiền não ma  vi  ma   sở trì  cố  ，bất lạc/nhạc  thử Kinh bất cần tu tập  ，hỗ tương thị phi  。ngã đẳng câu   đương  cần   tác phương tiện  ，lệnh  thuyết pháp giả  ái lạc thị  Kinh   ，thường cần tu tập  độc tụng thông lợi  ，quảng  vi nhân thuyết 。」
 
爾時，世尊讚彌勒菩薩言：「善哉，善哉！彌勒！汝乃能為護持正法故作師子吼，汝不但今於我前作師子吼，亦於過去無量阿僧祇諸佛前作師子吼，護持正法。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   Di Lặc Bồ-tát  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Di Lặc  ！nhữ   nãi  năng  vi  hộ trì  chánh pháp  cố  tác sư tử hống  ，nhữ   bất đãn   kim   ư  ngã   tiền   tác sư tử hống  ，diệc   ư  quá khứ vô lượng  a-tăng-kì  chư   Phật tiền  tác sư tử hống  ，hộ trì  chánh pháp  。」
 
爾時，世尊告大德阿難言：「阿難！汝受持此經耶？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Đại Đức A-nan ngôn  ：「A-nan ！nhữ   thọ trì thử Kinh da   ？」
 
阿難白佛言：「唯然，世尊！以佛神力故，我已受持。」 
A-nan bạch Phật ngôn ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！dĩ  Phật thần lực cố  ，ngã   dĩ   thọ trì 。」
 
佛言：「阿難！汝常當廣為四眾分別解說，若有先種善根樂勝法者，如是等人聞已，則能信解受持讀誦廣為人說，其人則得無量無邊不可思議大功德聚。」 
Phật ngôn  ：「A-nan ！nhữ   thường   đương  quảng  vi  Tứ Chúng phân biệt giải thuyết  ，nhược hữu tiên  chủng  thiện căn  lạc/nhạc  thắng Pháp giả ，như thị đẳng nhân   văn dĩ  ，tức   năng  tín giải thọ trì đọc tụng  quảng  vi nhân thuyết ，kỳ nhân tức   đắc   vô lượng vô biên  bất khả tư nghị Đại  công đức tụ  。」
 
阿難即白佛言：「世尊！當何名斯經？云何奉持？」 
A-nan tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！đương hà danh   tư   Kinh   ？vân hà phụng trì ？」
 
佛言阿難：「此經名『勸發菩薩莊嚴菩提』，當如是奉持之。」 
Phật ngôn  A-nan ：「thử Kinh danh   『khuyến phát  Bồ Tát trang nghiêm Bồ-đề 』，đương  như thị phụng trì chi 。」
 
爾時，功德莊嚴菩薩在於眾中即從座起，右膝著地，合掌向佛，白佛言：「希有，世尊！如來為擁護正法及說法者故，善能如是快讚此經。世尊！諸新學菩薩為菩提故種諸善根，以種種華香瓔珞末香塗香勤供養如來，而不受持此經，是人頗成以第一供養供如來不？」 
nhĩ thời  ，công đức trang nghiêm  Bồ Tát tại   ư  chúng   trung  tức tùng toạ khởi ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật ，bạch Phật ngôn ：「hy hữu  ，Thế Tôn ！Như Lai  vi  ủng hộ chánh pháp  cập thuyết pháp giả  cố  ，thiện năng  như thị khoái   tán   thử Kinh 。Thế Tôn ！chư   tân học Bồ-tát  vi  Bồ-đề cố  chủng  chư   thiện căn  ，dĩ  chủng chủng hoa hương  anh lạc mạt   hương   đồ hương  cần   cúng dường Như Lai  ，nhi   bất thọ trì thử Kinh ，thị nhân phả  thành  dĩ  đệ nhất  cúng dường cung/cúng   Như Lai  bất ？」
 
佛言：「善男子！不成第一供養如來，亦不能以此因緣得無量功德，不如善男子、善女人，受持此經者功德甚多。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！bất thành  đệ nhất  cúng dường Như Lai  ，diệc   bất năng  dĩ  thử   nhân duyên  đắc   vô lượng công đức  ，bất như   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，thọ trì thử Kinh giả công đức  thậm   đa   。」
 
爾時，世尊即說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我以佛眼， 
「ngã   dĩ  Phật nhãn ，
 
所見佛剎， 
sở kiến  Phật sát   ，
 
周遍十方， 
chu biến  thập phương ，
 
廣大無邊。 
quảng đại vô biên  。
 
爾所諸界， 
nhĩ sở chư giới  ，
 
盛滿珍寶， 
thịnh  mãn   trân bảo  ，
 
菩薩以此， 
Bồ Tát dĩ  thử   ，
 
恒用布施。 
hằng  dụng   bố thí  。
 
若有於此， 
nhược hữu ư thử  ，
 
甚深妙經， 
thậm thâm  diệu   Kinh   ，
 
無所得法， 
vô sở đắc Pháp   ，
 
諸佛所說， 
chư Phật sở thuyết  ，
 
而能受持， 
nhi   năng  thọ trì ，
 
為人演說， 
vi  nhân   diễn thuyết  ，
 
此人功德， 
thử   nhân   công đức  ，
 
復多於彼。 
phục  đa   ư  bỉ   。
 
華香瓔珞， 
hoa hương  anh lạc ，
 
塗香末香， 
đồ hương  mạt   hương   ，
 
寶蓋幢幡， 
bảo cái  tràng phan  ，
 
上妙衣服， 
thượng diệu  y phục ，
 
以是供具， 
dĩ  thị  cung cụ  ，
 
普滿諸界， 
phổ   mãn   chư giới  ，
 
供養如來， 
cúng dường Như Lai  ，
 
迴向佛道。 
 hồi hướng  Phật đạo 。
 
若後末世， 
nhược/nhã  hậu mạt thế  ，
 
法欲滅時， 
Pháp   dục   diệt   thời  ，
 
於救世法， 
ư  cứu   thế Pháp  ，
 
勤修護助， 
cần tu  hộ   trợ   ，
 
受持正法， 
thọ trì chánh pháp  ，
 
不放逸行， 
bất phóng dật  hạnh/hành/hàng  ，
 
此功德聚， 
thử   công đức tụ  ，
 
復多於彼。 
phục  đa   ư  bỉ   。
 
十方世界， 
thập phương thế giới ，
 
一切巨海， 
nhất thiết cự hải  ，
 
盡盛滿中， 
tận  thịnh  mãn   trung  ，
 
上妙香油， 
thượng diệu  hương du  ，
 
作大燈炷， 
tác Đại  đăng   chú   ，
 
猶如須彌， 
do như  Tu-Di ，
 
然以供養， 
nhiên dĩ  cúng dường ，
 
一切諸佛。 
nhất thiết chư Phật  。
 
法炬若欲， 
Pháp Cự nhược/nhã  dục   ，
 
斷滅之時， 
đoạn điệt chi thời  ，
 
知世眾生， 
tri   thế   chúng sanh ，
 
無明所覆。 
vô minh  sở   phước  。
 
若能然此， 
nhược/nhã  năng  nhiên thử   ，
 
大法炬者， 
Đại  Pháp Cự giả ，
 
此人功德， 
thử   nhân   công đức  ，
 
復勝於彼。 
phục  thắng  ư  bỉ   。
 
我之所見， 
ngã chi  sở kiến  ，
 
無量諸佛， 
vô lượng  chư Phật ，
 
雖億千劫， 
tuy   ức   thiên   kiếp   ，
 
種種供養。 
chủng chủng cúng dường  。
 
諸天上妙， 
chư Thiên thượng diệu  ，
 
適意供養， 
thích  ý   cúng dường ，
 
不能受持， 
bất năng  thọ trì ，
 
此妙經典。 
thử   diệu   Kinh điển  。
 
若於諸佛， 
nhược/nhã  ư  chư Phật ，
 
知有重恩， 
tri   hữu  trọng  ân   ，
 
擁護三寶， 
ủng hộ Tam Bảo ，
 
為報恩故， 
vi  áo ân  cố  ，
 
為欲饒益， 
vi  dục   nhiêu ích  ，
 
一切眾生， 
nhất thiết chúng sanh ，
 
受持此經， 
thọ trì thử Kinh ，
 
福勝於彼。 
phước   thắng  ư  bỉ   。
 
我以佛眼， 
ngã   dĩ  Phật nhãn ，
 
所見眾生， 
sở kiến  chúng sanh ，
 
若有能教， 
nhược hữu năng  giáo  ，
 
盡成釋梵。 
tận  thành  Thích Phạm  。
 
所得功德， 
sở đắc  công đức  ，
 
不如書寫， 
bất như   thư tả ，
 
持此經者， 
trì   thử Kinh giả ，
 
功德甚多。 
công đức  thậm   đa   。
 
大千世界， 
Đại Thiên thế giới ，
 
所有眾生， 
sở hữu  chúng sanh ，
 
若有能教， 
nhược hữu năng  giáo  ，
 
盡成二乘。 
tận  thành  nhị thừa  。
 
若有能發， 
nhược hữu năng  phát   ，
 
菩提心者， 
Bồ-đề tâm giả ，
 
護持此經， 
hộ trì  thử Kinh ，
 
功德復勝。 
công đức  phục  thắng  。
 
持經功德， 
trì Kinh  công đức  ，
 
假令是色， 
giả  lệnh  thị  sắc   ，
 
悉當充滿， 
tất   đương  sung mãn  ，
 
十方世界。 
thập phương thế giới 。
 
唯除如來， 
duy trừ  Như Lai  ，
 
無上大智， 
vô thượng đại trí  ，
 
更無能知， 
cánh  vô năng  tri   ，
 
此功德者。 
thử   công đức  giả 。
 
如如來智， 
như Như Lai trí   ，
 
無有邊際， 
vô hữu biên tế   ，
 
虛空法界， 
hư không  Pháp giới  ，
 
亦無邊際。 
diệc   vô biên  tế   。
 
能持如來， 
năng trì  Như Lai  ，
 
此經法者， 
thử Kinh Pháp   giả ，
 
功德無邊， 
công đức  vô biên  ，
 
亦復如是。」 
diệc phục như thị 。」
 
爾時，功德莊嚴菩薩白佛言：「世尊！如我今者信解如來所說義趣，後五百歲法欲滅時，諸發大乘眾生，其不受此經法者，將知是等為魔所持墮佛法外。世尊！我今堪任如來滅後受持此經，欲令佛法久住世故。」 
nhĩ thời  ，công đức trang nghiêm  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như   ngã   kim   giả tín giải Như Lai  sở thuyết nghĩa  thú  ，hậu  ngũ bách  tuế   Pháp   dục   diệt   thời  ，chư   phát Đại thừa  chúng sanh ，kỳ  bất thọ/thụ   thử Kinh Pháp   giả ，tướng  tri   thị  đẳng vi  ma   sở trì  đọa  Phật Pháp ngoại   。Thế Tôn ！ngã   kim   kham nhâm  Như Lai  diệt hậu  thọ trì thử Kinh ，dục   lệnh  Phật Pháp cửu trụ  thế   cố  。」
 
爾時，世尊為囑累此經法故，放大光明，普照十方無量阿僧祇諸佛世界。彼諸如來，亦為囑累此經法故，皆放眉間白毫相光，普照十方一切世界，無不周遍。說此經已，如來以大神力放光明。時無量阿僧祇諸佛世界，六變振動，有無量阿僧祇眾生發無上道心，無量阿僧祇菩薩得無生法忍。復有無量阿僧祇菩薩，得一生補處善根；又復過是無量阿僧祇眾生，得聲聞乘住學無學地。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn vi  chúc luỹ thử Kinh Pháp   cố  ，phóng  đại quang minh  ，phổ chiếu  thập phương vô lượng  a-tăng-kì  chư   Phật thế giới  。bỉ   chư   Như Lai  ，diệc   vi  chúc luỹ thử Kinh Pháp   cố  ，giai   phóng my gian bạch hào tướng quang ，phổ chiếu  thập phương nhất thiết thế giới ，vô bất  chu biến  。thuyết  thử Kinh dĩ   ，Như Lai  dĩ  đại thần lực  phóng  quang minh  。thời vô lượng  a-tăng-kì  chư   Phật thế giới  ，lục   biến  chấn động ，hữu  vô lượng  a-tăng-kì  chúng sanh phát   vô thượng đạo  tâm   ，vô lượng  a-tăng-kì  Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。phục hưũ vô lượng  a-tăng-kì  Bồ Tát ，đắc   Nhất-sanh-bổ-xứ thiện căn  ；hựu phục  quá/qua  thị  vô lượng  a-tăng-kì  chúng sanh ，đắc   Thanh văn thừa  trụ/trú   học vô học  địa   。
 
佛說經已。虛空藏菩薩、大德阿難、諸菩薩大眾，及諸聲聞、諸天世人，聞佛所說皆大歡喜。 
Phật thuyết Kinh  dĩ   。Hư-không-tạng Bồ Tát  、Đại Đức A-nan 、chư Bồ-tát  Đại chúng ，cập chư   Thanh văn  、chư Thiên thế   nhân   ，văn Phật sở thuyết giai   đại hoan hỉ  。
 
大方等大集經卷第十八 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   thập bát  
 
大方等大集經卷第十九 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   thập cửu 
 
北涼天竺三藏曇無讖譯 
Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
寶幢分第九魔苦品第一 
bảo tràng  phần  đệ cửu ma   khổ   phẩm   đệ nhất  
 
爾時，世尊故在欲色二界中間大寶坊中，與諸眷屬圍繞說法，告大眾言：「我昔初得阿耨多羅三藐三菩提時，住王舍城迦蘭陀長者竹林。爾時城中有二智人：一名、優波提舍；二名、拘律陀；具足成就十八種術，五百弟子常相隨逐。是時，二人各相謂言：『若有先得甘露味者，要當相惠。』 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cố  tại   dục sắc  nhị   giới   trung gian đại bảo phường  trung  ，dữ  chư quyến chúc  vi nhiễu thuyết Pháp ，cáo  Đại chúng ngôn  ：「ngã   tích   sơ   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  thời  ，trụ/trú   Vương-Xá thành Ca-lan-đà Trưởng-giả Trúc Lâm  。nhĩ thời  thành   trung hữu  nhị trí  nhân   ：nhất   danh   、Ưu Ba Đề Xá ；nhị   danh   、câu  luật   đà  ；cụ túc thành tựu  thập bát  chủng  thuật   ，ngũ bách  đệ-tử thường   tướng  tùy trục  。Thị thời ，nhị   nhân   các   tướng  vị   ngôn  ：『nhược hữu tiên  đắc   cam lộ vị  giả ，yếu đương  tướng  huệ   。』
 
「時有比丘名曰馬星，於其晨朝從禪定起，入王舍城次第乞食。憂波提舍中路遙見馬星比丘，即作是念：『我久住是王舍城中，初未曾見若人沙門、婆羅門等威儀庠序如此人者。我當往問所事何師？從誰受法？』時憂波提舍即往趣彼馬星比丘，作如是言：『比丘！汝師是誰？從誰受法？』馬星答言：『善男子！有釋迦牟尼如來大士，勝諸出家、無上之尊、已度生死獲得解脫、能度一切無量眾生，名之為佛。能悟眾生，善作諸行能乾苦河，具足成就如是等法，即是我師，我從受法。』 
「thời  hữu  Tỳ-kheo danh   viết   mã   tinh   ，ư  kỳ  thần triêu  tùng  Thiền định  khởi   ，nhập   Vương-Xá thành thứ đệ khất thực  。ưu   ba   đề xá  trung  lộ   dao  kiến  mã   tinh   Tỳ-kheo ，tức   tác thị niệm ：『ngã   cửu trụ  thị  Vương-Xá thành trung  ，sơ   vị  tằng   kiến  nhược/nhã  nhân   Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng uy nghi tường   tự   như thử  nhân   giả 。ngã   đương  vãng   vấn   sở   sự   hà   sư   ？tùng  thùy   thọ/thụ   Pháp   ？』thời  ưu   ba   đề xá  tức   vãng thú  bỉ   mã   tinh   Tỳ-kheo ，tác như thị ngôn  ：『Tỳ-kheo ！nhữ   sư   thị  thùy   ？tùng  thùy   thọ/thụ   Pháp   ？』mã   tinh   đáp   ngôn  ：『Thiện nam tử  ！hữu  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  đại sĩ  ，thắng  chư   xuất gia 、vô thượng chi tôn   、dĩ   độ  sanh tử  hoạch   đắc giải thoát  、năng  độ  nhất thiết vô lượng  chúng sanh ，danh   chi vi  Phật 。năng  ngộ   chúng sanh ，thiện tác  chư hạnh  năng  kiền  khổ hà  ，cụ túc thành tựu  như thị đẳng Pháp   ，tức thị ngã   sư   ，ngã   tùng  thọ/thụ   Pháp   。』
 
「憂波提舍言：『汝師常說何等法義？』『善男子！汝今諦聽。我當為汝分別解說。法從緣生，通達是因，因緣滅故，即是寂靜。世間即苦，苦因名集，若修八正，世間集滅。若無苦集，我師說言，名為涅槃。善男子！我師唯說如是等法。』 
「ưu   ba   đề xá  ngôn  ：『nhữ   sư   thường   thuyết  hà đẳng  pháp nghĩa  ？』『Thiện nam tử  ！nhữ   kim   đế thính 。ngã   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。Pháp   tùng  duyên sanh  ，thông đạt  thị  nhân   ，nhân duyên  diệt   cố  ，tức thị tịch tĩnh  。thế gian tức   khổ   ，khổ nhân  danh   tập   ，nhược/nhã  tu   bát   chánh  ，thế gian tập diệt  。nhược/nhã  vô  khổ tập  ，ngã   sư   thuyết ngôn  ，danh vi Niết-Bàn 。Thiện nam tử  ！ngã   sư   duy thuyết  như thị đẳng Pháp   。』
 
「憂波提舍聞是語已，得法眼淨，名須陀洹，即說偈言： 
「ưu   ba   đề xá  văn  thị  ngữ  dĩ   ，đắc pháp nhãn tịnh  ，danh   Tu đà Hoàn  ，tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「『我聞比丘說四諦， 
「『ngã văn Tỳ-kheo thuyết  Tứ đế  ，
 
即得過於三惡道， 
tức   đắc   quá/qua  ư  tam ác đạo  ，
 
昔來未聞今得聞， 
tích lai  vị văn  kim   đắc   văn  ，
 
昔所未得今已得。 
tích   sở   vị đắc  kim   dĩ đắc  。
 
我今已過三惡趣， 
ngã   kim   dĩ   quá/qua  tam ác thú  ，
 
真實了知道非道， 
chân   thật   liễu tri đạo phi đạo  ，
 
我今誠心歸依佛， 
ngã   kim   thành   tâm   quy y Phật  ，
 
以能宣說是法故。』 
dĩ  năng  tuyên thuyết  thị pháp cố  。』
 
「說是偈已，復語比丘：『如是世尊，今住何處？』馬星答言：『世尊今在王舍大城迦蘭陀長者竹林之中，與迦葉等千比丘俱，菩薩十千。汝可往彼。』 
「thuyết  thị  kệ   dĩ   ，phục  ngữ  Tỳ-kheo ：『như thị Thế Tôn ，kim   trụ/trú   hà   xứ/xử  ？』mã   tinh   đáp   ngôn  ：『Thế Tôn kim   tại   Vương Xá đại thành  Ca-lan-đà Trưởng-giả Trúc Lâm  chi trung  ，dữ  Ca-diếp  đẳng thiên   Tỳ-kheo câu   ，Bồ Tát thập   thiên   。nhữ   khả  vãng   bỉ   。』
 
「憂波提舍言：『比丘！我今先當還問同學及我徒眾。』時憂波提舍，敬意禮拜馬星比丘，右遶三匝還所住處。拘律陀梵志遙見憂波提舍，即便問言：『憂波提舍！汝今諸根清淨悅豫顏色光澤，將非獲得甘露味耶？』『善男子！我已得矣。諦聽，諦聽！當為汝說。法從緣生，通達是因，因緣滅故，即是寂靜。世間即苦，苦因名集，若修八正，世間集滅。若無苦集，我師說言，名為涅槃。』 
「ưu   ba   đề xá  ngôn  ：『Tỳ-kheo ！ngã   kim   tiên  đương  hoàn  vấn   đồng học  cập ngã   đồ   chúng   。』thời  ưu   ba   đề xá  ，kính   ý   lễ bái  mã   tinh   Tỳ-kheo ，hữu   nhiễu tam tạp  hoàn  sở   trụ xứ  。câu  luật   đà  Phạm-chí dao  kiến  ưu   ba   đề xá  ，tức   tiện   vấn   ngôn  ：『ưu   ba   đề xá  ！nhữ   kim   chư căn  thanh tịnh duyệt dự  nhan   sắc quang  trạch   ，tướng  phi   hoạch đắc  cam lộ vị  da   ？』『Thiện nam tử  ！ngã   dĩ đắc  hĩ   。đế thính ，đế thính ！đương vi nhữ 。Pháp   tùng  duyên sanh  ，thông đạt  thị  nhân   ，nhân duyên  diệt   cố  ，tức thị tịch tĩnh  。thế gian tức   khổ   ，khổ nhân  danh   tập   ，nhược/nhã  tu   bát   chánh  ，thế gian tập diệt  。nhược/nhã  vô  khổ tập  ，ngã   sư   thuyết ngôn  ，danh vi Niết-Bàn 。』
 
「拘律陀言：『善男子！如是之言能盡諸苦，即是梵行，能斷邪見一切因緣，亦說一切有為皆空。善男子！唯願更說。』憂波提舍復如本說，說已即得須陀洹果。 
「câu  luật   đà  ngôn  ：『Thiện nam tử  ！như thị chi ngôn  năng tận  chư   khổ   ，tức thị phạm hạnh  ，năng đoạn  tà kiến  nhất thiết nhân duyên  ，diệc   thuyết  nhất thiết hữu vi giai không  。Thiện nam tử  ！duy nguyện cánh  thuyết  。』ưu   ba   đề xá  phục  như   bổn  thuyết  ，thuyết  dĩ   tức   đắc   Tu-đà-hoàn quả  。
 
「拘律陀言：『如是之言，能過四流度於生死，通達五陰永滅煩惱，是甘露味我今已得，不宜住此。善男子！如是師者住在何處？』憂波提舍言：『我聞住在王舍大城迦蘭陀竹林。』爾時，憂波提舍及拘律陀告諸弟子：『此間今有釋迦如來，我已諮受其所說法，汝等今者欲何所趣？』」 
「câu  luật   đà  ngôn  ：『như thị chi ngôn  ，năng  quá/qua  tứ lưu  độ  ư  sanh tử  ，thông đạt  ngũ uẩn  vĩnh diệt  phiền não  ，thị  cam lộ vị  ngã   kim   dĩ đắc  ，bất nghi   trụ/trú   thử   。Thiện nam tử  ！như thị sư   giả trụ tại  hà   xứ/xử  ？』ưu   ba   đề xá  ngôn  ：『ngã văn trụ tại  Vương Xá đại thành  Ca-lan-đà Trúc Lâm  。』nhĩ thời  ，ưu   ba   đề xá  cập câu  luật   đà  cáo  chư   đệ-tử ：『thử   gian  kim hữu  Thích-Ca Như Lai  ，ngã   dĩ   ti  thọ/thụ   kỳ  sở thuyết pháp  ，nhữ đẳng  kim   giả dục   hà   sở thú  ？』」
 
「爾時，魔王告諸天眾：『鴦伽摩伽陀國有二大人智慧最勝：一名、憂波提舍；二名、拘律陀，今欲為彼瞿曇弟子。若此二人從彼瞿曇沙門受法，我境則空，我今欲往轉彼二人出家之心。』爾時，魔王即化其身作馬星像，至憂波提舍拘律陀所，而作是言：『善男子！我先所說試汝智耳，汝既無答，釋迦如來真實不作如是之言。如來常說：「無善業果、無惡業果，若能親近五欲樂者，是人即得甘露法味。」又言：「無有今世後世，是故無業。若無業者誰作誰受？既無種子云何得果？」釋迦如來唯作是說。』 
「nhĩ thời  ，Ma Vương  cáo  chư   Thiên Chúng ：『Ương già ma già đà quốc  hữu  nhị   đại nhân  trí tuệ  tối thắng ：nhất   danh   、ưu   ba   đề xá  ；nhị   danh   、câu  luật   đà  ，kim   dục   vi  bỉ   Cồ Đàm  đệ-tử 。nhược/nhã  thử   nhị   nhân   tòng bỉ  Cồ Đàm  Sa Môn thọ/thụ   Pháp   ，ngã   cảnh  tức   không  ，ngã   kim   dục   vãng   chuyển  bỉ   nhị   nhân   xuất gia chi tâm   。』nhĩ thời  ，Ma Vương  tức   hóa   kỳ thân tác mã   tinh   tượng   ，chí   ưu   ba   đề xá  câu  luật   đà  sở   ，nhi tác thị ngôn ：『Thiện nam tử  ！ngã   tiên  sở thuyết  thí   nhữ   trí   nhĩ   ，nhữ   ký   vô  đáp   ，Thích-Ca Như Lai  chân   thật   bất tác  như thị chi ngôn  。Như Lai  thường   thuyết  ：「vô  thiện nghiệp  quả   、vô ác  nghiệp quả  ，nhược/nhã  năng  thân cận ngũ dục  lạc/nhạc  giả ，thị nhân tức   đắc   cam lộ pháp  vị   。」hựu   ngôn  ：「vô hữu kim thế  hậu thế ，thị cố vô nghiệp  。nhược/nhã  vô nghiệp  giả thùy   tác thùy   thọ/thụ   ？ký   vô chủng tử  vân hà đắc quả  ？」Thích-Ca Như Lai  duy  tác thị  thuyết  。』
 
「爾時憂波提舍與拘律陀，各相謂言：『如是語者，即是魔說，非如來語；又非馬星比丘所說。』魔知是已，即便滅去。 
「nhĩ thời  ưu   ba   đề xá  dữ  câu  luật   đà  ，các   tướng  vị   ngôn  ：『như thị ngữ  giả ，tức thị ma   thuyết  ，phi   Như Lai  ngữ  ；hựu   phi   mã   tinh   Tỳ-kheo sở thuyết  。』ma   tri   thị  dĩ   ，tức   tiện   diệt   khứ  。
 
「爾時，二人復告弟子摩納：『汝常諦觀生老病死世無免者，我今已能永滅諸苦，汝等今日欲何志求？』 
「nhĩ thời  ，nhị   nhân   phục  cáo  đệ-tử ma nạp  ：『nhữ   thường   đế  quán  sanh lão bệnh tử  thế   vô  miễn  giả ，ngã   kim   dĩ   năng  vĩnh diệt  chư   khổ   ，nhữ đẳng  kim nhật dục   hà   chí cầu  ？』
 
「爾時，魔王復更化作馬星形像，而作是言：『誰能破壞生老病死？譬如有人說言，我能壞彼虛空，無有是處。若言能壞生老病死，亦復如是。』 
「nhĩ thời  ，Ma Vương  phục  cánh  hóa tác  mã   tinh   hình tượng  ，nhi tác thị ngôn ：『thùy   năng  phá hoại  sanh lão bệnh tử  ？thí như  hữu  nhân   thuyết ngôn  ，ngã   năng  hoại   bỉ   hư không  ，vô hữu thị xứ 。nhược/nhã  ngôn  năng  hoại   sanh lão bệnh tử  ，diệc phục như thị 。』
 
「時，拘律陀語魔王言：『我欲通達清淨之法遠離諸苦，一切出家皆悉無有解脫如是煩惱苦者，是故我今欲詣如來。魔王如野狐鳴，而云師子吼？色雖相似，實非師子。魔王！汝今雖作比丘形像，汝之所說非比丘說。夫比丘者破諸煩惱，破煩惱語即是清淨，言無善惡非比丘語。』」 
「thời  ，câu  luật   đà  ngữ  Ma Vương  ngôn  ：『ngã   dục   thông đạt  thanh tịnh chi Pháp   viễn ly  chư   khổ   ，nhất thiết xuất gia giai tất vô hữu giải thoát  như thị phiền não  khổ   giả ，thị cố ngã   kim   dục   nghệ   Như Lai  。Ma Vương  như   dã hồ  minh   ，nhi   vân   sư tử hống  ？sắc   tuy   tương tự ，thật   phi   sư tử  。Ma Vương  ！nhữ   kim   tuy   tác Tỳ-kheo hình tượng  ，nhữ   chi sở   thuyết phi  Tỳ-kheo thuyết  。phu  Tỳ-kheo giả phá   chư   phiền não  ，phá   phiền não  ngữ  tức thị thanh tịnh ，ngôn  vô  thiện ác  phi   Tỳ-kheo ngữ  。』」
 
「時虛空中一切諸天，各各讚言：『善哉，善哉！善男子！一切出家佛道最勝，夫佛道者即是涅槃，汝今不受魔之所說。善哉，善哉！』爾時，魔王受大苦惱即便隱滅。時諸弟子白二師言：『如師今受瞿曇沙門無上正法，我等亦爾當往啟受。』 
「thời  hư không  trung  nhất thiết chư Thiên ，các các tán   ngôn  ：『Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhất thiết xuất gia Phật đạo tối thắng ，phu  Phật đạo giả tức thị Niết-Bàn ，nhữ   kim   bất thọ/thụ   ma   chi sở thuyết  。Thiện tai ，Thiện tai ！』nhĩ thời  ，Ma Vương  thọ/thụ   đại khổ não  tức   tiện   ẩn  diệt   。thời  chư   đệ-tử bạch   nhị   sư   ngôn  ：『như   sư   kim   thọ/thụ   Cồ Đàm  Sa Môn vô thượng chánh pháp  ，ngã đẳng diệc nhĩ  đương  vãng   khải   thọ/thụ   。』
 
「時二大師與五百弟子前後圍遶，往迦蘭陀長者竹林。爾時，魔王復於其路化作大坑深百由旬，欲令諸人不得詣佛。如來知已即以神通，令彼二人所見平坦無有坑嶮。魔復於前化作大山高廣千里，如來神力令其不見。時魔復遣百千師子遮其道路；時諸師子見憂波提舍及拘律陀五百弟子，善心即生默然潛伏。諸人即得前至佛所，到已頭面禮敬佛足，却住一面而白佛言：『世尊！唯願如來聽我出家，我欲修佛清淨梵行。』佛言：『善來，諸善男子！恣意修集清淨梵行。』作是言已具比丘戒。 
「thời  nhị   Đại sư dữ  ngũ bách  đệ-tử tiền hậu  vi nhiễu  ，vãng   Ca-lan-đà Trưởng-giả Trúc Lâm  。nhĩ thời  ，Ma Vương  phục  ư  kỳ  lộ   hóa tác  Đại  khanh   thâm   bách  do-tuần ，dục   lệnh  chư   nhân   bất đắc nghệ   Phật 。Như Lai  tri dĩ  tức   dĩ  thần thông  ，lệnh  bỉ   nhị   nhân   sở kiến  bình thản vô hữu khanh   hiểm  。ma   phục  ư tiền  hóa tác  Đại  sơn  cao quảng  thiên lý ，Như Lai  thần lực  lệnh  kỳ  bất kiến  。thời  ma   phục  khiển  bách thiên sư tử  già   kỳ  đạo  lộ   ；thời  chư   sư tử  kiến  ưu   ba   đề xá  cập câu  luật   đà  ngũ bách  đệ-tử ，thiện tâm  tức   sanh  mặc nhiên  tiềm phục  。chư   nhân   tức   đắc   tiền   chí   Phật sở   ，đáo   dĩ   đầu diện lễ  kính   Phật túc  ，khước  trụ/trú   nhất diện nhi   bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！duy nguyện Như Lai  thính   ngã   xuất gia ，ngã   dục   tu   Phật thanh tịnh phạm hạnh  。』Phật ngôn  ：『thiện lai  ，chư   Thiện nam tử  ！tứ  ý   tu tập  thanh tịnh phạm hạnh  。』tác thị ngôn dĩ   cụ   Tỳ-kheo giới   。
 
「爾時，魔王見是二人得出家已，即便化作自在天像，向於佛所而說偈言： 
「nhĩ thời  ，Ma Vương  kiến  thị  nhị   nhân   đắc   xuất gia dĩ   ，tức   tiện   hóa tác  Tự tại Thiên  tượng   ，hướng   ư  Phật sở   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「『世間若有智慧人， 
「『thế gian nhược/nhã  hữu trí tuệ  nhân   ，
 
具足成就世方術， 
cụ túc thành tựu  thế   phương   thuật   ，
 
悉來禮敬供養我， 
tất   lai  lễ kính  cúng dường ngã   ，
 
我亦為彼說淨道。 
ngã   diệc   vi  bỉ   thuyết  tịnh đạo  。
 
瞿曇若欲度生死， 
Cồ Đàm  nhược/nhã  dục   độ  sanh tử  ，
 
今當誠心見歸依， 
kim   đương  thành   tâm   kiến  quy y ，
 
我今所說清淨道， 
ngã   kim   sở thuyết  thanh   tịnh đạo  ，
 
如先佛說無有異。』 
như   tiên  Phật thuyết  vô hữu dị  。』
 
「我時以偈答魔王言： 
「ngã   thời  dĩ  kệ   đáp   Ma Vương  ngôn  ：
 
「『我真實知八正道， 
「『ngã   chân   thật tri  Bát Chánh Đạo ，
 
能永遠離破諸苦， 
năng  vĩnh viễn  ly phá  chư   khổ   ，
 
汝等真實不能知， 
nhữ đẳng  chân   thật   bất năng trai ，
 
無以狐身師子吼。』 
vô  dĩ  hồ   thân  sư tử hống  。』
 
「爾時，魔王隱自在天像，復現梵像而說偈言： 
「nhĩ thời  ，Ma Vương  ẩn  Tự tại Thiên  tượng   ，phục hiện phạm  tượng   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「『真實遠離諸煩惱， 
「『chân   thật   viễn ly  chư   phiền não  ，
 
能過三千大千界， 
năng  quá/qua  tam thiên  Đại Thiên giới   ，
 
莫為眾生受諸苦， 
mạc  vi  chúng sanh thọ/thụ   chư   khổ   ，
 
應當默然受禪樂。 
ứng đương mặc nhiên  thọ/thụ   Thiền  lạc/nhạc  。
 
世間乃至無一人， 
thế gian nãi chí vô nhất  nhân   ，
 
堪任盛受甘露味， 
kham nhâm  thịnh  thọ/thụ   cam lộ vị  ，
 
我今憐愍故告汝， 
ngã   kim   liên mẫn  cố  cáo  nhữ   ，
 
應當速入於涅槃。』 
ứng đương tốc   nhập   ư  Niết-Bàn 。』
 
「我時以偈復答魔言： 
「ngã   thời  dĩ  kệ   phục  đáp   ma   ngôn  ：
 
「『我見世間多眾生， 
「『ngã kiến  thế gian đa   chúng sanh ，
 
能度生死大嶮河， 
năng  độ  sanh tử  Đại  hiểm  hà   ，
 
如是上中下品類， 
như thị thượng trung hạ phẩm  loại   ，
 
先得度已我乃滅。』 
tiên  đắc độ  dĩ   ngã   nãi  diệt   。』
 
「爾時，魔王受大憂惱，入於苦宅還其所止。其諸眷屬各作是言：『我王何故受是大苦？』雖作是語無能知者。時魔婇女其數五百，身佩瓔珞莊嚴飾好，為魔波旬作諸伎樂，歌舞嬉戲以相娛樂。波旬以手而遮止之，婇女於是默然而住，從二至七，魔亦如是遮止至七。 
「nhĩ thời  ，Ma Vương  thọ/thụ   Đại  ưu não  ，nhập   ư  khổ   trạch   hoàn  kỳ  sở   chỉ   。kỳ  chư quyến chúc  các   tác thị ngôn ：『ngã   Vương  hà cố  thọ/thụ   thị  đại khổ  ？』tuy   tác thị  ngữ  vô năng  tri giả  。thời  ma   cung nữ kỳ  số  ngũ bách  ，thân  bội   anh lạc trang nghiêm sức   hảo  ，vi  Ma Ba-tuần  tác chư   kĩ nhạc ，ca vũ  hi hí  dĩ  tướng  ngu lạc 。Ba-tuần dĩ  thủ   nhi   già chỉ  chi ，cung nữ ư thị mặc nhiên  nhi   trụ/trú   ，tùng  nhị   chí   thất   ，ma   diệc như thị già chỉ  chí   thất   。
 
「時有一女名曰電光，語波旬言：『大王何故如是愁惱如失天位，火災起耶？將無有怨不能壞乎？』波旬答言：『我有大怨謂釋種子，是大惡人成就幻術，若不治者我界則空。』諸婇女言：『彼釋種子，以何莊嚴？有何道力？誰為伴黨，能空王界？』魔王答言：『彼人以戒施忍莊嚴，無常苦空以為器甲。若壞眾生諸有受生，我莫能知其所住處，具足無上大神通力，大慈大悲而為伴黨，能度一切三有眾生，是故能令我界空虛。』 
「thời  hữu nhất  nữ  danh   viết   điện quang  ，ngữ  Ba-tuần ngôn  ：『Đại Vương  hà cố  như thị sầu   não   như   thất   Thiên   vị   ，hỏa tai  khởi   da   ？tướng  vô hữu oán   bất năng  hoại   hồ  ？』Ba-tuần đáp   ngôn  ：『ngã hữu  Đại  oán   vị   Thích chủng tử ，thị  Đại  ác nhân thành tựu huyễn  thuật   ，nhược/nhã  bất trì  giả ngã   giới   tức   không  。』chư   cung nữ ngôn  ：『bỉ   Thích chủng tử ，dĩ hà trang nghiêm ？hữu hà  đạo lực ？thùy   vi  ạn đảng  ，năng  không vương  giới   ？』Ma Vương  đáp   ngôn  ：『bỉ nhân dĩ  giới   thí  nhẫn   trang nghiêm ，vô thường khổ  không  dĩ  vi  khí   giáp   。nhược/nhã  hoại   chúng sanh chư hữu  thọ sanh  ，ngã   mạc  năng tri  kỳ  sở   trụ xứ  ，cụ túc vô thượng đại thần thông lực  ，đại từ đại bi  nhi vi bạn đảng  ，năng  độ  nhất thiết tam hữu  chúng sanh ，thị cố năng  lệnh  ngã   giới   không  hư  。』
 
「時諸婇女聞佛功德，齎持香華及諸伎樂，來至佛所盡心供養。是大眾中唯佛見之，其餘眾生悉無覩者。爾時，大眾咸有疑心，即白佛言：『世尊！如是香華伎樂供養，將非舍利弗、目揵連等力所作耶？』佛言：『不也。此是波旬五百婇女供養之具，魔王不久當來至此。』時諸婇女聞佛語已，心生歡喜，即得不失菩提心定。 
「thời  chư   cung nữ văn  Phật công đức  ，tê   trì   hương hoa  cập chư   kĩ nhạc ，lai chí  Phật sở   tận tâm cúng dường 。thị  Đại chúng trung  duy  Phật kiến  chi ，kỳ dư  chúng sanh tất   vô  đổ   giả 。nhĩ thời  ，Đại chúng hàm   hữu  nghi tâm  ，tức   bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！như thị hương hoa  kĩ nhạc cúng dường ，tướng  phi   Xá-lợi-phất  、Mục-kiền-liên đẳng lực   sở tác  da   ？』Phật ngôn  ：『bất dã 。thử   thị  Ba-tuần ngũ bách  cung nữ cúng dường chi cụ   ，Ma Vương  bất cửu  đương  lai chí  thử   。』thời  chư   cung nữ văn  Phật ngữ  dĩ   ，tâm sanh  hoan hỉ  ，tức   đắc   bất thất   Bồ-đề tâm định  。
 
「爾時，婇女長跪合掌，而說偈言： 
「nhĩ thời  ，cung nữ trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「『如來永斷諸煩惱， 
「『Như Lai  vĩnh   đoạn chư phiền não  ，
 
能施眾生淨法眼， 
năng  thí  chúng sanh tịnh Pháp  nhãn   ，
 
令眾生度生死河， 
lệnh  chúng sanh độ  sanh tử  hà   ，
 
是故至心讚歎禮。 
thị cố chí tâm  tán thán lễ   。
 
一切人天讚供養， 
nhất thiết nhân thiên  tán   cúng dường ，
 
具足無量無邊智， 
cụ túc vô lượng vô biên  trí   ，
 
願佛為我開方便， 
nguyện Phật  vi  ngã   khai   phương tiện  ，
 
令我得解於女身。 
lệnh  ngã   đắc   giải  ư  nữ thân 。
 
世尊修大空三昧， 
Thế Tôn tu   Đại  không tam-muội  ，
 
了了通達第一諦， 
liễu liễu  thông đạt  đệ   nhất đế  ，
 
具足法寶大商主， 
cụ túc pháp bảo  Đại  thương   chủ   ，
 
願壞魔力調我等。』 
nguyện   hoại   ma   lực   điều  ngã đẳng 。』
 
「爾時，婇女說偈讚已，即還魔所而說偈言： 
「nhĩ thời  ，cung nữ thuyết  kệ tán  dĩ   ，tức   hoàn  ma   sở   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「『王之自在非常我， 
「『Vương  chi tự tại  phi thường  ngã   ，
 
亦未離生老病死， 
diệc   vị  ly   sanh lão bệnh tử  ，
 
眾苦煩惱繞王身， 
chúng khổ phiền não  nhiễu   Vương  thân  ，
 
常行癡闇處惡道。 
thường   hạnh/hành/hàng  si ám  xứ/xử  ác đạo 。
 
若欲度生老死河， 
nhược/nhã  dục   độ sanh  lão tử  hà   ，
 
當生信心詣如來， 
đương  sanh tín tâm nghệ   Như Lai  ，
 
我今欲還至佛所， 
ngã   kim   dục   hoàn chí Phật sở   ，
 
諮受甘露斷諸味。』 
ti  thọ/thụ   cam lồ đoạn  chư   vị   。』
 
「爾時，波旬生大惡心，欲以五繫繫諸婇女；佛神力故而不能繫，時諸婇女即還佛所。波旬眼見不能遮止，復於空中作毘嵐風，欲令諸女處處散滅不見於佛，以佛力故不能令壞。 
「nhĩ thời  ，Ba-tuần sanh  Đại  ác tâm  ，dục   dĩ  ngũ hệ  hệ   chư   cung nữ ；Phật thần lực cố nhi  bất năng  hệ   ，thời  chư   cung nữ tức   hoàn  Phật sở   。Ba-tuần nhãn kiến  bất năng  già chỉ  ，phục  ư  không  trung  tác Tỳ lam phong  ，dục   lệnh  chư   nữ  xứ xứ tán  diệt   bất kiến  ư  Phật ，dĩ  Phật lực cố  bất năng  lệnh  hoại   。
 
「爾時，魔王啼哭懊惱，以大音聲告其妻子：『我今喪失大神通力，有一毒樹今出於世，為諸眾生說於斷滅，成就大幻有巧方便。』魔諸眷屬聞是語已，悉來聚集至魔王所：『大王何故生大愁苦，既無退相又無火災，欲界之中亦無怨敵？』魔王言：『子！汝今不見，世有一人坐菩提樹，壞四兵眾，猶如猛火焚燒乾草。世間所有一切智人，今已歸屬如此，即是我之怨敵。汝今不見五百婇女，捨我而去歸依彼耶？汝等若不治彼釋子，如此三千大千世界不久當空。汝等各當牢自莊嚴，咸共盡力除彼釋子。』魔子言曰：『善哉，大王！我當莊嚴盡其神力。若我能除，善哉，快矣！如其不能，復當歸依。』 
「nhĩ thời  ，Ma Vương  đề khốc  áo não  ，dĩ  Đại  âm thanh cáo  kỳ  thê tử  ：『ngã   kim   tang  thất   đại thần thông lực  ，hữu nhất  độc thụ  kim   xuất  ư  thế   ，vi  chư   chúng sanh thuyết  ư  đoạn điệt ，thành tựu Đại  huyễn hữu  xảo   phương tiện  。』ma   chư quyến chúc  văn  thị  ngữ  dĩ   ，tất   lai  tụ tập  chí   Ma Vương  sở   ：『Đại Vương  hà cố  sanh  Đại  sầu   khổ   ，ký   vô thoái  tướng  hựu   vô  hỏa tai  ，dục giới  chi trung  diệc   vô oán  địch   ？』Ma Vương  ngôn  ：『tử  ！nhữ   kim   bất kiến  ，thế   hữu nhất  nhân   tọa   Bồ-đề thụ  ，hoại   tứ binh  chúng   ，do như  mãnh hỏa  phần thiêu  kiền  thảo   。thế gian sở hữu  nhất thiết trí nhân  ，kim   dĩ   quy   chúc  như thử  ，tức thị ngã chi  oán địch  。nhữ   kim   bất kiến  ngũ bách  cung nữ ，xả   ngã   nhi   khứ  quy y bỉ   da   ？nhữ đẳng  nhược/nhã  bất trì  bỉ   Thích tử  ，như thử  tam thiên đại thiên thế giới  bất cửu  đương  không  。nhữ đẳng  các   đương  lao   tự   trang nghiêm ，hàm   cọng  tận  lực   trừ   bỉ   Thích tử  。』ma   tử  ngôn  viết   ：『Thiện tai ，Đại Vương  ！ngã   đương  trang nghiêm tận  kỳ  thần lực  。nhược/nhã  ngã   năng trừ  ，Thiện tai ，khoái   hĩ   ！như   kỳ  bất năng  ，phục  đương  quy y 。』
 
「魔王復曰：『惡人！汝今云何發如是言？』『大王！瞿曇沙門往獨一己坐菩提樹猶難沮壞，況今眷屬無量殷多而可除滅！』魔王言：『愛子！若能殺彼瞿曇沙門，甚善，甚善！如其不能，自守土境。』 
「Ma Vương  phục  viết   ：『ác nhân ！nhữ   kim   vân hà phát   như thị ngôn  ？』『Đại Vương  ！Cồ Đàm  Sa Môn vãng   độc nhất  kỷ   tọa   Bồ-đề thụ  do  Nan-tự hoại   ，huống   kim   quyến thuộc vô lượng  ân  đa   nhi   khả  trừ diệt ！』Ma Vương  ngôn  ：『ái   tử  ！nhược/nhã  năng  sát  bỉ   Cồ Đàm  Sa Môn ，thậm   thiện  ，thậm   thiện  ！như   kỳ  bất năng  ，tự   thủ  độ  cảnh  。』
 
「爾時，四兵其數無量，滿閻浮提高八十由延，放大惡風降注大雨，手拍須彌動四天下。出大惡聲如大龍王、夜叉、諸鬼，振動一切河池泉源，一切龍、鬼、人、天之等，咸皆怖畏心驚毛竪。時彼魔眾於須彌山取一大石，欲令覆蓋王舍大城迦蘭陀林。『諸善男子！我於爾時，即入破魔力勢三昧。魔子爾時所雨刀矟箭石火毒，以我力故，皆悉變為憂鉢羅華、鉢頭摩華、拘勿頭華、分陀利華，墮王舍城，復雨種種微妙好香；變是惡聲作如來聲、法聲、僧聲、神通之聲、波羅蜜聲、不退轉聲、菩薩之聲、破四魔聲、涅槃音聲，壞其惡風令無遺餘；其土所有一切草木，悉皆變為微妙七寶。我身爾時高至初禪，三十二相、八十種好，放大光明悉照三千大千世界。其中所有一切天人、諸龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，地獄、畜生、餓鬼等類，皆見我身。』無量諸天大設供養，華香幡蓋伎樂之屬，三惡眾生稱南無佛。即得解脫受人天身。 
「nhĩ thời  ，tứ binh  kỳ  số  vô lượng  ，mãn   Diêm-phù-đề cao   bát thập  do duyên  ，phóng  Đại  ác  phong   hàng  chú   Đại  vũ  ，thủ   phách   Tu-Di động   tứ thiên hạ  。xuất  Đại  ác  thanh   như   Đại  long Vương 、Dạ-xoa  、chư   quỷ   ，chấn động nhất thiết hà   trì   tuyền  nguyên   ，nhất thiết long  、quỷ   、nhân   、Thiên   chi đẳng ，hàm   giai   bố úy  tâm   kinh   mao  thọ   。thời  bỉ   ma   chúng   ư  Tu-di sơn  thủ   nhất   Đại  thạch   ，dục   lệnh  phước cái  Vương Xá đại thành  Ca-lan-đà lâm   。『chư   Thiện nam tử  ！ngã   ư nhĩ thời  ，tức   nhập   phá ma  lực   thế   tam muội  。ma   tử  nhĩ thời  sở   vũ  đao   sáo  tiến   thạch hỏa  độc  ，dĩ  ngã   lực   cố  ，giai tất biến  vi  ưu   bát la  hoa  、bát đầu ma  hoa  、câu  vật   đầu   hoa  、phân đà lợi hoa  ，đọa  Vương-Xá thành ，phục  vũ  chủng chủng vi diệu  hảo hương  ；biến  thị  ác  thanh   tác Như Lai  thanh   、pháp thanh  、tăng   thanh   、thần thông  chi thanh   、Ba-la-mật  thanh   、Bất-thoái-chuyển thanh   、Bồ Tát chi thanh   、phá   tứ ma  thanh   、Niết-Bàn âm thanh ，hoại   kỳ  ác  phong   lệnh  vô di dư  ；kỳ độ sở hữu  nhất thiết thảo mộc  ，tất giai  biến  vi  vi diệu  thất bảo  。ngã   thân  nhĩ thời  cao   chí   sơ Thiền ，tam thập nhị tướng  、bát thập chủng tử ，phóng  đại quang minh  tất   chiếu   tam thiên đại thiên thế giới  。kỳ trung sở hữu  nhất thiết Thiên Nhân 、chư   long  、Dạ-xoa  、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân   、phi nhân  đẳng ，địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ đẳng loại  ，giai   kiến  ngã   thân  。』vô lượng  chư Thiên Đại  thiết cúng dường ，hoa hương  phan cái kĩ nhạc chi chúc  ，tam ác  chúng sanh xưng  Nam mô Phật  。tức   đắc giải thoát  thọ/thụ   nhân thiên  thân  。
 
「爾時，魔眾見佛示現如是神力皆生信心，生信心已即說偈言： 
「nhĩ thời  ，ma   chúng   kiến Phật  thị hiện như thị thần lực  giai   sanh tín tâm ，sanh tín tâm dĩ   tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「『我今歸依於如來， 
「『ngã   kim   quy y ư  Như Lai  ，
 
淨身口意無上智， 
tịnh   thân khẩu ý  vô thượng trí  ，
 
能示魔界八正道， 
năng  thị  ma giới  Bát Chánh Đạo ，
 
施闇眾生大光明， 
thí  ám   chúng sanh đại quang minh  ，
 
具足大力無能勝， 
cụ túc Đại lực  Vô năng thắng  ，
 
等視一切如子想， 
đẳng thị nhất thiết như   tử  tưởng   ，
 
其心平等如虛空， 
kỳ  tâm bình đẳng  như hư không  ，
 
故我稽首大商主。 
cố  ngã   khể thủ  Đại  thương   chủ   。
 
煩惱不污修慈悲， 
phiền não  bất ô tu   từ bi  ，
 
獲得吉祥示因果， 
hoạch đắc  cát tường  thị  nhân quả  ，
 
能施眾生真解脫， 
năng  thí  chúng sanh chân   giải thoát  ，
 
是故我今稽首禮。 
thị cố ngã   kim   khể thủ  lễ   。
 
大慈大悲天中天， 
đại từ đại bi  thiên trung thiên  ，
 
最勝無上之世尊， 
tối thắng vô thượng chi Thế Tôn ，
 
說一切法如水月， 
thuyết  nhất thiết pháp  như   thủy nguyệt  ，
 
我今敬禮大幻師。 
ngã   kim   kính lễ  đại huyễn sư  。
 
眾生遇重煩惱病， 
chúng sanh ngộ   trọng  phiền não bệnh  ，
 
是故歸依大醫王， 
thị cố quy y đại y vương  ，
 
三惡眾生貧七財， 
tam ác  chúng sanh bần   thất tài  ，
 
今當歸依離諸漏。 
kim   đương  quy y ly   chư lậu  。
 
唯願哀愍聽我懺， 
duy nguyện ai mẩn thính   ngã   sám   ，
 
於佛所生諸惡心， 
ư  Phật sở sanh  chư ác  tâm   ，
 
佛是眾生慈父母， 
Phật thị  chúng sanh Từ Phụ mẫu   ，
 
我今棄捨諸魔業。 
ngã   kim   khí xả  chư   ma nghiệp  。
 
我能請召諸眾生， 
ngã   năng  thỉnh  triệu   chư   chúng sanh ，
 
為其發起菩提心， 
vi  kỳ  phát khởi  Bồ-đề tâm ，
 
願為我說無上道， 
nguyện   vi  ngã   thuyết  vô thượng đạo  ，
 
具足何等得菩提？ 
cụ túc hà đẳng  đắc   Bồ-đề ？
 
我今獻奉妙香華， 
ngã   kim   hiến   phụng  diệu   hương hoa  ，
 
為眾生故供養佛， 
vi  chúng sanh cố  cúng dường Phật ，
 
親近善友善思惟， 
thân cận thiện hữu  thiện tư duy  ，
 
至心聽受如法住。』 
chí tâm  thính thọ  như   pháp trụ  。』
 
「爾時，五百婇女及魔眷屬，以妙香華幡蓋伎樂供養於我。此供養具，遍至無量恒河沙等諸佛世界，一時供養無量諸佛。一切魔眾悉皆覩見一切諸佛形色修短方圓之相，等無有異，唯師子座、世界樹林、所居舍宅差別不同。魔眾見已，各心歡喜，坐於佛邊至心聽法。聽受法己還波旬所，啟白魔言：『我等往至彼瞿曇所，盡其神力乃至不能令一毛動。大王當知，我今已屬瞿曇沙門。』爾時，波旬心惡生瞋，即作是念：『我當云何殺彼釋子除滅此怨？』爾時波旬及其眷屬，心生憂惱，入於苦宅。 
「nhĩ thời  ，ngũ bách  cung nữ cập ma   quyến thuộc ，dĩ  diệu   hương hoa  phan cái kĩ nhạc cúng dường ư  ngã   。thử   cúng dường cụ   ，biến chí  vô lượng  hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  ，nhất thời  cúng dường vô lượng  chư Phật 。nhất thiết ma   chúng   tất giai  đổ kiến  nhất thiết chư Phật  hình sắc  tu   đoản   phương viên  chi tướng  ，đẳng vô hữu dị  ，duy  sư tử tọa  、thế giới thụ lâm  、sở   cư  xá trạch  sái biệt  bất đồng  。ma   chúng   kiến  dĩ   ，các   tâm   hoan hỉ  ，tọa   ư  Phật biên   chí tâm  thính pháp  。thính thọ  Pháp   kỷ   hoàn  Ba-tuần sở   ，khải   bạch   ma   ngôn  ：『ngã đẳng vãng   chí   bỉ   Cồ Đàm  sở   ，tận  kỳ  thần lực  nãi chí bất năng  lệnh  nhất   mao  động   。Đại Vương  đương tri ，ngã   kim   dĩ   chúc  Cồ Đàm  Sa Môn 。』nhĩ thời  ，Ba-tuần tâm   ác sanh  sân   ，tức   tác thị niệm ：『ngã   đương  vân hà sát  bỉ   Thích tử  trừ diệt thử   oán   ？』nhĩ thời  Ba-tuần cập kỳ  quyến thuộc ，tâm sanh  ưu não  ，nhập   ư  khổ   trạch   。
 
大方等大集經寶幢分中往古品第二 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  bảo tràng  phần  trung  vãng   cổ   phẩm   đệ nhị  
 
「爾時，魔眾復還我所，而白我言：『世尊！我欲大乘念於大乘，欲具神通大慈大悲。世尊！菩薩摩訶薩具足幾法，不近惡友，速得成就阿耨多羅三藐三菩提。』 
「nhĩ thời  ，ma   chúng   phục hoàn  ngã sở ，nhi   bạch   ngã   ngôn  ：『Thế Tôn ！ngã   dục   Đại-Thừa niệm   ư  Đại-Thừa ，dục   cụ   thần thông  đại từ đại bi  。Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc kỷ  Pháp   ，bất cận  ác hữu  ，tốc đắc  thành tựu  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。』
 
「『善男子！菩薩摩訶薩具足四法不近惡友，速得成就阿耨多羅三藐三菩提。何等為四？一者、若有菩薩不貪諸法不捨諸法，不受諸法不覺諸法，亦無有我及以我所想，行於布施不求果報，不生貪著不捨不取，亦無覺知我我所想，乃至般若亦復如是；二者、若有菩薩不見眾生壽命士夫，亦復不捨於眾生界，不貪不取，亦無覺知我我所想；三者、若有菩薩不見色聲香味觸法，不捨色聲香味觸法，不捨不取，亦無覺知我我所想；四者、若有菩薩能深觀察如是等法，於佛正智不生覺觀。何以故？斷一切行斷一切智，名為佛智。無有無乘，無聲無想無字，無有無量，無生無出無滅，無想無礙無障，無見寂靜，無我無命無名，無明無闇無處無界，無根無翅無有思惟，無食無貪無淨無垢，無塵無節無邊無數，無行無受無業無宅，無取無作無可顯示，無念念滅即是佛智。猶如虛空，如空無覺不可宣說，無有染著無有覺知。善男子！菩薩具足如是等法，不親惡友，速得成就阿耨多羅三藐三菩提。 
「『Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc tứ pháp  bất cận  ác hữu  ，tốc đắc  thành tựu  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、nhược hữu Bồ Tát bất tham   chư Pháp bất xả  chư Pháp ，bất thọ/thụ   chư Pháp bất giác  chư Pháp ，diệc   vô hữu ngã   cập dĩ  ngã sở tưởng   ，hành ư bố thí bất cầu  quả báo  ，bất sanh  tham trước bất xả  bất thủ   ，diệc   vô giác  tri   ngã ngã sở  tưởng   ，nãi chí Bát-nhã  diệc phục như thị ；nhị giả 、nhược hữu Bồ Tát bất kiến  chúng sanh thọ mạng sĩ phu  ，diệc   phục  bất xả  ư  chúng sanh giới   ，bất tham   bất thủ   ，diệc   vô giác  tri   ngã ngã sở  tưởng   ；tam giả 、nhược hữu Bồ Tát bất kiến  sắc thanh  hương   vị   xúc   Pháp   ，bất xả  sắc thanh  hương   vị   xúc   Pháp   ，bất xả  bất thủ   ，diệc   vô giác  tri   ngã ngã sở  tưởng   ；tứ giả 、nhược hữu Bồ Tát năng  thâm   quan sát như thị đẳng Pháp   ，ư  Phật chánh trí  bất sanh  giác  quán  。hà dĩ cố ？đoạn  nhất thiết hành  đoạn  nhất thiết trí  ，danh vi Phật trí  。vô hữu vô  thừa  ，vô  thanh   vô tưởng  vô  tự   ，vô hữu vô lượng  ，vô sanh  vô  xuất  vô diệt  ，vô tưởng  vô ngại  Vô chướng  ，vô kiến  tịch tĩnh  ，vô ngã vô  mạng   vô danh  ，vô minh  vô ám  vô  xứ/xử  vô  giới   ，vô căn  vô  sí   vô hữu tư tánh ，vô  thực/tự  vô tham  vô  tịnh   vô cấu  ，vô trần  vô  tiết  vô biên  vô số  ，vô  hạnh/hành/hàng  thị cố vô nghiệp  vô  trạch   ，vô thủ  vô tác  vô  khả  hiển thị  ，vô niệm  niệm   diệt   tức thị Phật trí  。do  như hư không  ，như không  vô giác  bất khả tuyên thuyết  ，vô hữu nhiễm trước  vô hữu giác tri  。Thiện nam tử  ！Bồ Tát cụ túc như thị đẳng Pháp   ，bất thân  ác hữu  ，tốc đắc  thành tựu  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「『善男子！若有能求如是智慧，當知是人能觀二法；所謂眼色，乃至意法。復有二法：生死、涅槃。復有二法：一生、二有。復有二法：一常、二斷。復有二法：眾生、壽命。復有二法：一此、二彼。復有二法：一內、二外。諸善男子！若有欲求如是佛智，離是二法觀異法者，當知是人則不能得。善男子！譬如有人求火取水，求水取火，求食取石，求華取鐵，求香取屍，求衣取木，求於塗香而取虛空，求佛智者若離是二更觀異法，亦復如是。』」 
「『Thiện nam tử  ！nhược hữu năng  cầu   như thị trí tuệ  ，đương tri thị nhân năng  quán  nhị   Pháp   ；sở vị nhãn sắc  ，nãi chí ý   Pháp   。phục hưũ nhị   Pháp   ：sanh tử  、Niết-Bàn 。phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất sanh  、nhị   hữu  。phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   thường   、nhị   đoạn  。phục hưũ nhị   Pháp   ：chúng sanh 、thọ mạng 。phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   thử   、nhị   bỉ   。phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   nội  、nhị   ngoại   。chư   Thiện nam tử  ！nhược hữu dục cầu  như thị Phật trí  ，ly   thị  nhị   Pháp   quán  dị pháp  giả ，đương tri thị nhân tức   bất năng đắc  。Thiện nam tử  ！thí như  hữu  nhân   cầu   hỏa   thủ   thủy   ，cầu   thủy   thủ   hỏa   ，cầu   thực/tự  thủ   thạch   ，cầu   hoa  thủ   thiết   ，cầu   hương   thủ   thi   ，cầu   y  thủ   mộc   ，cầu   ư  đồ hương  nhi   thủ   hư không  ，cầu   Phật trí giả  nhược/nhã  ly   thị  nhị   cánh  quán  dị pháp  ，diệc phục như thị 。』」
 
是時，寶坊大會之中，有一菩薩名曰地意，聞是語已，白佛言：「世尊！不可說義可覺知不？若不可覺，云何得名一切智耶？」 
Thị thời ，bảo phường  đại hội  chi trung  ，hữu nhất  Bồ Tát danh   viết   địa   ý   ，văn  thị  ngữ  dĩ   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！bất khả thuyết  nghĩa   khả  giác tri  bất ？nhược/nhã  bất khả giác  ，vân hà đắc   danh   nhất thiết trí  da   ？」
 
「善男子！不可說智即一切智。善男子！我今問汝，隨汝意答。於意云何？我得如來一切智時，有所得不？」 
「Thiện nam tử  ！bất khả thuyết  trí   tức   nhất thiết trí  。Thiện nam tử  ！ngã   kim   vấn   nhữ   ，tùy   nhữ   ý   đáp   。ư ý vân hà ？ngã   đắc   Như Lai  nhất thiết trí  thời  ，hữu sở đắc  bất ？」
 
地意菩薩即便思惟：「我若說有，即是常見；如其說無，即是斷見。我等當遠離如是二邊，說於中道。」思惟是已，白佛言：「世尊！如是義者，亦有亦無。世尊！若不出滅、無數無量、非明非闇，即是佛智。」 
địa   ý   Bồ Tát tức   tiện   tư tánh ：「ngã   nhược/nhã  thuyết  hữu  ，tức thị thường kiến  ；như   kỳ  thuyết  vô  ，tức thị đoạn kiến  。ngã đẳng đương  viễn ly  như thị nhị biên  ，thuyết  ư  trung đạo  。」tư tánh thị  dĩ   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị nghĩa   giả ，diệc   hữu  diệc   vô  。Thế Tôn ！nhược/nhã  bất xuất  diệt   、vô số  vô lượng  、phi   minh   phi   ám   ，tức thị Phật trí  。」
 
電意菩薩言：「世尊！若無去來即是佛智。」 
điện   ý   Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  vô  khứ lai  tức thị Phật trí  。」
 
善見菩薩言：「世尊！無得無離、無證無修，即是佛智。」 
thiện kiến  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！vô đắc vô  ly   、vô  chứng   vô  tu   ，tức thị Phật trí  。」
 
無盡意菩薩言：「世尊！若法不為三世所攝，不墮三界，非是三結、三智三乘、陰入界等，無有增減即是佛智。」 
Vô tận ý  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Pháp   bất vi  tam thế  sở nhiếp  ，bất đọa  tam giới  ，phi thị tam kết  、tam trí  tam thừa  、uẩn nhập giới  đẳng ，vô hữu tăng giảm  tức thị Phật trí  。」
 
金剛意菩薩言：「世尊！若不分別凡法聖法、學無學法，聲聞緣覺及以佛法，即是佛智。」 
Kim cương ý   Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  bất phân biệt phàm  Pháp   thánh pháp  、học vô học  Pháp   ，Thanh văn Duyên giác  cập dĩ  Phật Pháp ，tức thị Phật trí  。」
 
堅意菩薩言：「世尊！如法無轉即是佛智。」 
kiên ý  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！như pháp  vô chuyển  tức thị Phật trí  。」
 
寶手菩薩言：「世尊！若觀諸法生壞之相，觀已通達知無得失，即是佛智。」 
bảo thủ  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  quán  chư Pháp sanh  hoại   chi tướng  ，quán  dĩ   thông đạt  tri   vô đắc thất   ，tức thị Phật trí  。」
 
善覺意菩薩言：「世尊！三界眾生，從意觀意亦不覺意，即是佛智。」 
thiện giác  ý   Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！tam giới  chúng sanh ，tùng  ý   quán  ý   diệc   bất giác  ý   ，tức thị Phật trí  。」
 
分別怨親菩薩言：「世尊！若有人能不樂煩惱、不厭煩惱，不愛不瞋、不捨不求、不施不念，即是佛智。」 
phân biệt oán thân  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược hữu nhân   năng  bất lạc/nhạc  phiền não  、bất yếm phiền  não   ，bất ái  bất sân   、bất xả  bất cầu  、bất thí  bất niệm   ，tức thị Phật trí  。」
 
蓮華子菩薩言：「世尊！不樂罪福得深法忍，不覺不知我及我所。若不覺知我我所者，即是佛智。」 
liên hoa tử  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！bất lạc/nhạc  tội phước đắc   thâm pháp nhẫn  ，bất giác  bất tri   ngã cập ngã sở  。nhược/nhã  bất giác tri  ngã ngã sở  giả ，tức thị Phật trí  。」
 
月光童子菩薩言：「世尊！若能觀察一切諸法猶如水月，亦不見法有增有減，即是佛智。」 
Nguyệt quang đồng tử  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  năng  quan sát nhất thiết chư pháp  do như  thủy nguyệt  ，diệc   bất kiến  pháp hữu  tăng  hữu  giảm   ，tức thị Phật trí  。」
 
無邊意童子菩薩言：「世尊！若於諸法不見明闇，於一切心不見生滅，即是佛智。」 
vô biên  ý   Đồng tử Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  ư  chư Pháp bất kiến  minh ám  ，ư nhất thiết  tâm   bất kiến  sanh diệt  ，tức thị Phật trí  。」
 
彌勒菩薩言：「世尊！若能觀察四種梵行及不善行平等無二，即是佛智。」 
Di Lặc Bồ-tát  ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  năng  quan sát tứ chủng  phạm hạnh  cập bất thiện hành  bình đẳng  vô nhị ，tức thị Phật trí  。」
 
無盡意菩薩言：「世尊！若觀三世六波羅蜜二相無差，即是佛智。」 
Vô tận ý  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  quán  tam thế  lục Ba la mật  nhị   tướng  vô  sái  ，tức thị Phật trí  。」
 
文殊師利童子菩薩言：「世尊！若於諸法心無貪瞋，亦觀諸法甚深境界，亦不了知非不了知，亦不觀法有增有減，不觀智慧及以無明，即是佛智。」 
Văn-thù-sư-lợi Đồng tử Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  ư  chư Pháp tâm   vô tham  sân   ，diệc   quán  chư Pháp thậm thâm  cảnh giới ，diệc   bất liễu tri phi   bất liễu tri ，diệc   bất quán  pháp hữu  tăng  hữu  giảm   ，bất quán  trí tuệ  cập dĩ  vô minh  ，tức thị Phật trí  。」
 
爾時眾中有一菩薩名曰樂欲，語文殊師利言：「善男子！如來世尊以何因緣，說如是等甚深之義？」 
nhĩ thời  chúng   trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   viết   lạc/nhạc  dục   ，ngữ  Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Như Lai  Thế Tôn dĩ hà nhân duyên  ，thuyết  như thị đẳng thậm thâm  chi nghĩa   ？」
 
文殊師利言：「善男子！為令眾生遠離邪見得正見故，得正見已不生染著無有慳悋，不近惡友正命自活，不著三結憐愍眾生，不著三寶不誑一切，於諸眾生不捨不著，不著財物不著三界，眾生怖畏能為救護，能壞惡道開示正路，不著忍辱離一切想，滅一切垢除一切闇，不求果報。善男子！以是因緣求一切智，得是智已，於聲字句不生覺觀。佛語邪語、佛行餘行、佛法餘法、陰界諸入、功德莊嚴、智慧莊嚴、十波羅蜜、三解脫門、業之與果、世智佛智，於如是法不生分別，是故如來說如是等甚深之義。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiện nam tử  ！vi  lệnh  chúng sanh viễn ly  tà kiến  đắc   chánh kiến cố  ，đắc   chánh kiến dĩ   bất sanh  nhiễm trước  vô hữu xan lẫn ，bất cận  ác hữu  chánh mạng  tự   hoạt  ，bất trước  tam kết  liên mẫn  chúng sanh ，bất trước  Tam Bảo bất cuống  nhất thiết ，ư  chư   chúng sanh bất xả  bất trước  ，bất trước  tài vật  bất trước  tam giới  ，chúng sanh bố úy  năng  vi  cứu hộ  ，năng  hoại   ác đạo khai thị  chánh  lộ   ，bất trước  nhẫn nhục  ly   nhất thiết tưởng   ，diệt   nhất thiết cấu   trừ   nhất thiết ám   ，bất cầu  quả báo  。Thiện nam tử  ！dĩ  thị  nhân duyên  cầu   nhất thiết trí  ，đắc   thị  trí   dĩ   ，ư  thanh   tự   cú  bất sanh  giác  quán  。Phật ngữ  tà  ngữ  、Phật hạnh/hành/hàng  dư   hạnh/hành/hàng  、Phật Pháp dư   Pháp   、uẩn  giới   chư   nhập   、công đức trang nghiêm  、trí tuệ  trang nghiêm 、thập Ba la mật  、tam giải thoát môn  、nghiệp   chi dữ  quả   、thế trí  Phật trí  ，ư  như   thị pháp bất sanh  phân biệt ，thị cố Như Lai  thuyết  như thị đẳng thậm thâm  chi nghĩa   。」
 
樂欲菩薩言：「善哉，善哉！文殊師利！實如所言，甚深義者即是佛智。何以故？無所覺故。若無所覺故不可說，不可說者即是佛智。若有能知是不可說，當知是人即得佛智。」 
lạc/nhạc  dục   Bồ Tát ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Văn-thù-sư-lợi ！thật   như   sở ngôn  ，thậm thâm  nghĩa   giả tức thị Phật trí  。hà dĩ cố ？vô sở  giác  cố  。nhược/nhã  vô sở  giác  cố  bất khả thuyết  ，bất khả thuyết  giả tức thị Phật trí  。nhược hữu năng tri  thị  bất khả thuyết  ，đương tri thị nhân tức   đắc   Phật trí  。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！善能分別宣說佛智。何以故？不著諸法不生不滅，即是佛智。善男子！不著諸法，即不出邊不破壞邊，無明涅槃真無出邊，虛空涅槃、一切諸法一切眾生不可說邊，是虛空邊、無罣礙邊、無有物邊、無有陰邊、三行空邊，法陰業陰、果非果陰，聚陰無物，無物邊虛空邊，一切諸法不可說邊。菩薩摩訶薩若能具足如是等邊，即得佛智。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！thiện năng  phân biệt tuyên thuyết  Phật trí  。hà dĩ cố ？bất trước  chư Pháp bất sanh bất diệt ，tức thị Phật trí  。Thiện nam tử  ！bất trước  chư Pháp ，tức   bất xuất  biên   bất phá hoại  biên   ，vô minh  Niết-Bàn chân   vô  xuất  biên   ，hư không  Niết-Bàn 、nhất thiết chư pháp  nhất thiết chúng sanh bất khả thuyết  biên   ，thị  hư không  biên   、vô  quái ngại biên   、vô hữu vật   biên   、vô hữu uẩn  biên   、tam hành  không  biên   ，Pháp   uẩn  nghiệp   uẩn  、quả   phi   quả   uẩn  ，tụ   uẩn  vô vật  ，vô vật  biên   hư không  biên   ，nhất thiết chư pháp  bất khả thuyết  biên   。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  năng  cụ túc như thị đẳng biên   ，tức   đắc   Phật trí  。」
 
說是佛智不可說時，一切魔眾得無生法忍，捨於麁身獲得細身，隨心意身法化之身。復有二萬八千眾生，於諸法中得無生忍。九萬二千菩薩得無量陀羅尼。 
thuyết  thị  Phật trí  bất khả thuyết  thời  ，nhất thiết ma   chúng   đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ，xả   ư  thô  thân  hoạch đắc  tế   thân  ，tùy tâm  ý thân  pháp hóa  chi thân  。phục hưũ nhị   vạn bát thiên chúng sanh ，ư  chư Pháp trung  đắc   vô sanh nhẫn  。cửu vạn nhị   thiên   Bồ Tát đắc   vô lượng  Đà-la-ni 。
 
一切眾魔以妙香、華伎、樂供養，讚誦如來，作如是言：「世尊！善知識者，即是一切善法根本，我今遇佛善知識故，得大利益。」 
nhất thiết chúng   ma   dĩ  diệu hương  、hoa  kỹ   、lạc/nhạc  cúng dường ，tán tụng  Như Lai  ，tác như thị ngôn  ：「Thế Tôn ！thiện tri thức  giả ，tức thị nhất thiết thiện pháp  căn bản  ，ngã   kim   ngộ   Phật thiện tri thức  cố  ，đắc   Đại  lợi ích  。」
 
佛告善男子：「汝當至心觀於諸業。」爾時世尊，即為眾會說過去業。 
Phật cáo  Thiện nam tử  ：「nhữ   đương  chí tâm  quán  ư  chư nghiệp  。」nhĩ thời Thế Tôn  ，tức   vi  chúng   hội  thuyết  quá khứ nghiệp   。
 
「善男子！過去無量阿僧祇劫，劫名電持。時世眾生壽命滿足六萬八千，世界名曰妙香光明。是中有佛，號香功德如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。爾時彼世具足五滓。有轉輪王名曰華目，王四天下，與諸眷屬大臣人民至於佛所，以妙香華幡蓋伎樂，供養於佛及比丘僧，敬意禮拜右遶三匝，以偈讚佛： 
「Thiện nam tử  ！quá khứ vô lượng  a-tăng-kì kiếp ，kiếp   danh   điện   trì   。thời  thế   chúng sanh thọ mạng mãn túc  lục vạn bát thiên ，thế giới danh   viết   diệu hương  quang minh  。thị  trung hữu  Phật ，hiệu   hương   công đức  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。nhĩ thời  bỉ   thế   cụ túc ngũ   chỉ   。hữu  Chuyển luân Vương danh   viết   hoa mục  ，Vương  tứ thiên hạ  ，dữ  chư quyến chúc  đại thần  nhân dân  chí   ư  Phật sở   ，dĩ  diệu   hương hoa  phan cái kĩ nhạc ，cúng dường ư  Phật cập Tỳ-kheo tăng   ，kính   ý   lễ bái  hữu   nhiễu tam tạp  ，dĩ  kệ   tán Phật  ：
 
「『佛為人天所讚歎， 
「『Phật vi  nhân thiên  sở   tán thán ，
 
遠離諸惡樂寂靜， 
viễn ly  chư ác  lạc/nhạc  tịch tĩnh  ，
 
具足七財破貧窮， 
cụ túc thất tài  phá   bần cùng  ，
 
云何令眾得深智？ 
vân hà lệnh  chúng   đắc   thâm trí  ？
 
修集三種解脫門， 
tu tập  tam chủng  giải thoát môn  ，
 
已得離生老病死， 
dĩ   đắc ly  sanh lão bệnh tử  ，
 
能度三惡道眾生， 
năng  độ  tam ác đạo  chúng sanh ，
 
云何令眾過魔業？』 
vân hà lệnh  chúng   quá/qua  ma nghiệp  ？』
 
「佛言：『大王！具足三法得甚深智。何等為三？一者、至心緣念一切眾生；二者、修集大悲破眾生苦；三者、見一切法無有眾生壽命士夫，不生分別。又有三法能過魔業：一者、於諸眾生不生惡心；二者、修行施時不觀福田及非福田；三者、觀一切法平等無二猶如虛空，不生不滅無行無物，無有相貌不可宣說。菩薩具足如是等法，得甚深智能過魔業。』 
「Phật ngôn  ：『Đại Vương  ！cụ túc tam Pháp  đắc   thậm thâm  trí   。hà đẳng  vi  tam  ？nhất giả 、chí   tâm duyên  niệm   nhất thiết chúng sanh ；nhị giả 、tu tập  đại bi  phá   chúng   sanh khổ  ；tam giả 、kiến  nhất thiết pháp  vô hữu chúng sanh thọ mạng sĩ phu  ，bất sanh  phân biệt 。hựu   hữu  tam Pháp  năng  quá/qua  ma nghiệp  ：nhất giả 、ư  chư   chúng sanh bất sanh  ác tâm  ；nhị giả 、tu hành thí  thời  bất quán  phước điền  cập phi   phước điền  ；tam giả 、quán  nhất thiết pháp bình đẳng  vô nhị do  như hư không  ，bất sanh bất diệt vô  hạnh/hành/hàng  vô vật  ，vô hữu tướng mạo bất khả tuyên thuyết  。Bồ Tát cụ túc như thị đẳng Pháp   ，đắc   thậm thâm  trí   năng  quá/qua  ma nghiệp  。』
 
「爾時，聖王有一夫人，名曰善見，與八萬四千諸婇女俱共供養佛。既供養已，即說偈言： 
「nhĩ thời  ，Thánh   Vương  hữu nhất  phu nhân  ，danh   viết   thiện kiến  ，dữ  bát vạn tứ thiên  chư   cung nữ câu   cọng  cúng dường Phật 。ký   cúng dường dĩ   ，tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「『大千世界無勝者， 
「『Đại Thiên thế giới Vô thắng  giả ，
 
常樂寂靜修子想， 
thường   lạc/nhạc  tịch tĩnh  tu   tử  tưởng   ，
 
善行遠離諸塵垢， 
thiện  hạnh/hành/hàng  viễn ly  chư   trần cấu  ，
 
云何令我離女身？ 
vân hà lệnh  ngã   ly   nữ thân ？
 
已得遠離一切怨， 
dĩ đắc  viễn ly  nhất thiết oán   ，
 
真實見生老病死， 
chân   thật   kiến  sanh lão bệnh tử  ，
 
唯願為我演說道， 
duy nguyện vi  ngã   diễn thuyết  đạo  ，
 
令我具足男子身？ 
lệnh  ngã   cụ túc nam   tử  thân  ？
 
離諸有得無上有， 
ly   chư hữu  đắc vô thượng  hữu  ，
 
能施歡喜增善法， 
năng  thí  hoan hỉ  tăng  thiện  Pháp   ，
 
具足十力四無畏， 
cụ túc thập lực tứ vô úy  ，
 
云何令我離女身？ 
vân hà lệnh  ngã   ly   nữ thân ？
 
摧滅四魔修四梵， 
tồi  diệt   tứ ma  tu   tứ phạm  ，
 
實語具足巧方便， 
thật ngữ  cụ túc xảo   phương tiện  ，
 
三十二相八十好， 
tam thập nhị tướng  bát thập  hảo  ，
 
云何令我離女身？』 
vân hà lệnh  ngã   ly   nữ thân ？』
 
「佛言：『善女人！有巧方便，得離女身、能壞女業，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，終不復受女人之身，除其誓願巧方便者，所謂寶幢陀羅尼門。若有能修是陀羅尼，得離女身，淨身口意，遠離三障。若有聞是陀羅尼名，即離女身受男子身，得具足身微妙智慧，淨身口意，樂於善行，具足多聞，遠離惡業及受苦報，能滅五逆無間重罪。何以故？如是寶幢陀羅尼者，即是過去無量諸佛之所演說，為破惡業增長善法故；十方現在無量諸佛亦共說之，為破惡業增善法故；未來之世十方諸佛亦共說之，為破惡業增善法故。我今現在亦復宣說，如是寶幢陀羅尼門，十方現在無量諸佛，悉共讚歎是陀羅尼。 
「Phật ngôn  ：『thiện nữ nhân ！hữu  xảo   phương tiện  ，đắc ly  nữ thân 、năng  hoại   nữ  nghiệp   ，nãi chí đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，chung   bất phục  thọ/thụ   nữ nhân  chi thân  ，trừ   kỳ  thệ nguyện  xảo   phương tiện  giả ，sở vị bảo tràng  đà-la-ni môn 。nhược hữu năng tu  thị  Đà-la-ni ，đắc ly  nữ thân ，tịnh   thân khẩu ý  ，viễn ly  tam chướng  。nhược hữu văn  thị  Đà-la-ni danh   ，tức   ly   nữ  thân thọ  nam   tử  thân  ，đắc   cụ túc thân  vi diệu  trí tuệ  ，tịnh   thân khẩu ý  ，lạc/nhạc  ư  thiện  hạnh/hành/hàng  ，cụ túc đa văn  ，viễn ly  ác nghiệp  cập thọ khổ  báo   ，năng  diệt   ngũ nghịch  Vô gián trọng tội 。hà dĩ cố ？như thị bảo tràng  Đà-la-ni giả ，tức thị quá khứ vô lượng  chư Phật chi sở   diễn thuyết  ，vi  phá   ác nghiệp  tăng trưởng  thiện  Pháp   cố  ；thập phương hiện tại vô lượng  chư Phật diệc   cọng  thuyết  chi ，vi  phá   ác nghiệp  tăng  thiện  Pháp   cố  ；vị lai chi thế   thập phương chư Phật diệc   cọng  thuyết  chi ，vi  phá   ác nghiệp  tăng  thiện  Pháp   cố  。ngã   kim   hiện tại diệc   phục  tuyên thuyết  ，như thị bảo tràng  đà-la-ni môn ，thập phương hiện tại vô lượng  chư Phật ，tất   cọng  tán thán thị  Đà-la-ni 。
 
「『善女人！若剎利王所領國土，若有如是陀羅尼名，讚歎受持讀誦書寫，其王則為十方現在諸佛世尊護念讚歎，乃至阿迦尼吒諸天，亦復護念而讚歎之。是王行住坐臥之處，亦有無量天龍夜叉悉共護念，令其國土和安無諍，無有疫病，兵革不起，無惡風雨，不寒不熱，穀米豐熟，諸惡鬼神及惡禽獸，悉懷喜心不生惡想。隨是經典所住國土，其土若有惡星不祥惡想惡病，皆悉除滅。若剎利王興兵攻伐，專念是經能伏強敵，令已得勝二王俱念，則二兵和同不相侵害。若有國土城邑村落，人若畜生有疫病者，當寫是持安著幢頭，其土不祥疾疫悉皆除滅。若有法師持戒精進，月十五日淨自洗浴，以妙香華供養三寶，昇師子座讚陀羅尼，是人能護所住國土，所有惡相尋即消滅，亦能調伏教化眾生，得阿耨多羅三藐三菩提。善女人！若有人能讀誦此經乃至一偈，如是之人終不復更受女人身，亦得不退菩提之心。』 
「『thiện nữ nhân ！nhược/nhã  sát   lợi   Vương  sở   lĩnh   quốc độ ，nhược hữu như thị Đà-la-ni danh   ，tán thán thọ trì đọc tụng  thư tả ，kỳ  Vương  tức   vi  thập phương hiện tại chư Phật Thế Tôn hộ niệm  tán thán ，nãi chí A Ca Ni Trá chư Thiên ，diệc   phục  hộ niệm  nhi   tán thán chi 。thị  Vương  hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   chi xứ/xử  ，diệc   hữu  vô lượng  thiên long dạ xoa  tất   cọng  hộ niệm  ，lệnh  kỳ  quốc độ hòa  an   vô tránh  ，vô hữu dịch   bệnh   ，binh   cách  bất khởi   ，vô ác  phong   vũ  ，bất hàn   bất nhiệt   ，cốc   mễ   phong   thục   ，chư   ác quỷ thần  cập ác  cầm   thú   ，tất   hoài   hỉ  tâm   bất sanh  ác  tưởng   。tùy   thị  Kinh điển  sở trụ  quốc độ ，kỳ độ nhược hữu ác  tinh   bất tường   ác  tưởng   ác  bệnh   ，giai tất trừ diệt 。nhược/nhã  sát   lợi   Vương  hưng  binh   công   phạt   ，chuyên niệm  thị  Kinh   năng  phục   cường   địch   ，lệnh  dĩ   đắc thắng  nhị vương  câu   niệm   ，tức   nhị   binh   hòa đồng bất tướng  xâm   hại  。nhược hữu quốc độ thành   ấp   thôn   lạc   ，nhân   nhược/nhã  súc sanh hữu dịch  bệnh   giả ，đương  tả   thị  trì   an   trước/trứ  tràng   đầu   ，kỳ độ bất tường   tật dịch  tất giai  trừ diệt 。nhược hữu Pháp sư trì giới tinh tấn ，nguyệt   thập ngũ  nhật   tịnh   tự   tẩy dục  ，dĩ  diệu   hương hoa cúng dường  Tam Bảo ，thăng   sư tử tọa  tán   Đà-la-ni ，thị nhân năng  hộ   sở trụ  quốc độ ，sở hữu  ác  tướng  tầm   tức   tiêu diệt  ，diệc   năng  điều phục  giáo hóa  chúng sanh ，đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。thiện nữ nhân ！nhược hữu nhân   năng  độc tụng thử Kinh nãi chí nhất   kệ   ，như thị chi nhân chung   bất phục  cánh  thọ/thụ   nữ nhân  thân  ，diệc   đắc   bất thoái Bồ-đề chi tâm   。』
 
「爾時，香功德佛說是陀羅尼已，足指按地，即時大地六種震動，乃至十方亦復如是。其中所有天、龍、夜叉，以佛如來功德力故心生歡喜，亦見亦聞說陀羅尼。爾時，如來說寶幢陀羅尼曰： 
「nhĩ thời  ，hương   công đức  Phật thuyết  thị  Đà-la-ni dĩ   ，túc   chỉ   án   địa   ，tức   thời  Đại địa  lục chủng chấn động  ，nãi chí thập phương diệc phục như thị 。kỳ trung sở hữu  Thiên   、long  、Dạ-xoa  ，dĩ  Phật Như Lai công đức lực  cố  tâm sanh  hoan hỉ  ，diệc   kiến  diệc   văn thuyết  Đà-la-ni 。nhĩ thời  ，Như Lai  thuyết  bảo tràng  Đà-la-ni viết   ：
 
「『闍落翅　闍落翅目翅闍隷　闍羅闍憐泥闍羅跋賴帝　闍醯隷波羅　富婁沙　三摩奢阿摩彌沈　摩彌摩訶彌闍摩彌　婆羅彌婆婆毘　婆婆毘　婆婆毘　婆闍毘　婆羅訶　婆隷蓰　闍訶彌　婆羅訶　婆隷蓰　阿羅闍醯　闍鬪目呿　婆沛羅　婆沛羅　私陀　跋賴坻　檀帝隷　檀帝羅　檀帝隷　修隷毘訶伽　旃陀毘　訶伽旃陀毘訶伽斫啾　樹提沙毘呵伽　薩婆叉裔帝多凡　修羅毘訶迦　闍羅闍羅迦奢彌隸呵　奢彌隷呵　奢彌隷呵　奢彌隷呵　奢彌隷呵　奢彌隷呵　毘婆車陀羯摩　豆寧　豆寧　豆寧　溫摩　渥毘婆車提　闍那吃栗多　阿訥婆陀隷　奴鴦崛隷　多崛隷　毘婆崛隷　究羅呵　因陀婆隷　婆訶那毘婆車陀羯婆　遮婆坻　遮婆坻　遮婆坻　呵暮阿陀舍尼　婆隷跋坻　婆師久摩羯　摩樹坻　羯闍醯闍醯樹坻膩迦毘羅娑毘羅娑毘羅娑毘羅娑　毘賴闍　毘賴闍　劫婆摩訶劫婆醯　利嘻隷嘻隷阿　那婆坻那婆坻曇摩檀那闍那阿婆羅彌隷絁阿羅軍陀羅　波食毘婆坻那　帝隷婆凡羯摩叉裔婆羅咄頗婆　富婁沙多凡阿三摩　三摩三摩　毘坻　若多陀　阿竭陀莎訶』 
「『xà/đồ  lạc   sí   　xà/đồ  lạc   sí   mục   sí   xà/đồ  lệ   　xà/đồ  La   xà/đồ  liên  nê  xà/đồ  La   bạt   lại   đế   　xà/đồ  hề   lệ   ba la  　phú   lâu  sa  　tam  ma   xa   A ma  di   trầm  　ma   di   Ma-ha di   xà/đồ  ma   di   　Bà la  di   Bà bà  Tì   　Bà bà  Tì   　Bà bà  Tì   　Bà   xà tỳ  　Bà la ha  　Bà   lệ   tỉ   　xà/đồ  ha   di   　Bà la ha  　Bà   lệ   tỉ   　A-la-xà  hề   　xà/đồ  đấu   mục   呿　Bà   phái  La   　Bà   phái  La   　tư đà  　bạt   lại   chì  　đàn   đế   lệ   　đàn   đế   La   　đàn   đế   lệ   　tu   lệ   Tì   ha   già   　chiên   đà  Tì   　ha   già   chiên   đà  Tì   ha   già   chước   thu   　thụ đề  sa  Tì   ha  già   　tát bà  xoa   duệ   đế   đa   phàm  　tu la  Tì   ha   Ca  　xà/đồ  La   xà/đồ  La   Ca  xa di  lệ   ha  　xa di  lệ   ha  　xa di  lệ   ha  　xa di  lệ   ha  　xa di  lệ   ha  　xa di  lệ   ha  　Tì   Bà   xa   đà  yết ma  　đậu   ninh   　đậu   ninh   　đậu   ninh   　ôn  ma   　ác   Tì   Bà   xa   Đề  　xà/đồ  na  cật lật đa  　a  nột   Bà đà  lệ   　nô   ương   quật   lệ   　đa   quật   lệ   　Tì   Bà   quật   lệ   　cứu   La   ha  　nhân   đà  Bà   lệ   　Bà ha  na  Tì   Bà   xa   đà  yết  Bà   　già   Bà   chì  　già   Bà   chì  　già   Bà   chì  　ha  mộ   a  đà  xá  ni  　Bà   lệ   bạt   chì  　Bà sư  cửu   ma   yết  　ma   thụ/thọ   chì  　yết  xà/đồ  hề   xà/đồ  hề   thụ/thọ   chì  nị  Ca-tỳ la  sa tỳ la sa tỳ la sa tỳ la sa   　Tì   lại   xà/đồ  　Tì   lại   xà/đồ  　kiếp   Bà   Ma-ha kiếp   Bà   hề   　lợi   hi   lệ   hi   lệ   a  　na bà  chì  na bà  chì  đàm ma  đàn na  xà/đồ  na  a  Bà la  di   lệ   絁a  La   quân   Đà-la 　ba   thực/tự  Tì   Bà   chì  na  　đế   lệ   Bà   phàm  yết ma  xoa   duệ   Bà la  đốt  phả  Bà   　phú   lâu  sa  đa   phàm  a  tam  ma   　tam  ma   tam  ma   　Tì   chì  　nhược/nhã  đa   đà  　A-kiệt-đà  bà ha   』
 
「爾時，世尊即為大眾說陀羅尼，五百婇女聞已即得男子之身。復有無量人天諸女，亦受男子身，及得不退菩提之心，永斷一切決定女業。 
「nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   vi  Đại chúng thuyết  Đà-la-ni ，ngũ bách  cung nữ văn dĩ  tức   đắc   nam   tử  chi thân  。phục hưũ vô lượng  nhân thiên  chư   nữ  ，diệc   thọ/thụ   nam   tử  thân  ，cập đắc   bất thoái Bồ-đề chi tâm   ，vĩnh đoạn  nhất thiết quyết  định  nữ  nghiệp   。
 
「善男子！爾時夫人聞是持已，所將八萬四千女人亦轉女身得男子身。復有無量人天婦女，亦轉女身得男子身。爾時，聖王以四天下委付千子，與無量人出家修道。 
「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  phu nhân  văn  thị  trì   dĩ   ，sở   tướng  bát vạn tứ thiên  nữ nhân  diệc   chuyển  nữ thân đắc   nam   tử  thân  。phục hưũ vô lượng  nhân thiên  phụ nữ ，diệc   chuyển  nữ thân đắc   nam   tử  thân  。nhĩ thời  ，Thánh   Vương  dĩ  tứ thiên hạ  ủy  phó  thiên   tử  ，dữ  vô lượng  nhân   xuất gia tu đạo  。
 
「爾時，復有無量諸天，各作是念：『轉輪聖王以何因緣捨國出家？』復相謂言：『此界如來演說妙法，以法力故女轉為男。有人出家能施袈裟，為諸白衣說人天樂，壞三惡苦滅一切有，摧諸魔業令魔受苦，魔既受苦不樂聽法。大幻師者，謂香功德沙門是也。』復有說言：『當知沙門即是魔也。何以故？能轉女身得男子身。』 
「nhĩ thời  ，phục hưũ vô lượng  chư Thiên ，các   tác thị niệm ：『Chuyển luân Thánh Vương  dĩ hà nhân duyên  xả   quốc   xuất gia ？』phục  tướng  vị   ngôn  ：『thử   giới   Như Lai  diễn thuyết  diệu pháp  ，dĩ  pháp lực  cố  nữ  chuyển  vi  nam   。hữu  nhân   xuất gia năng  thí  ca sa  ，vi  chư   bạch y thuyết  nhân   Thiên nhạc ，hoại   tam ác  khổ   diệt   nhất thiết hữu  ，tồi  chư   ma nghiệp  lệnh  ma   thọ khổ  ，ma   ký   thọ khổ  bất lạc/nhạc  thính pháp  。đại huyễn sư  giả ，vị   hương   công đức  Sa Môn thị  dã  。』phục hưũ thuyết ngôn  ：『đương tri Sa Môn tức thị ma   dã  。hà dĩ cố ？năng chuyển  nữ thân đắc   nam   tử  thân  。』
 
「時有大臣名曰善行，作如是言：『我諸婦女悉為男子，汝等無量妻妾諸女，亦捨本形受男子身，剃除鬚髮被著袈裟，咸皆歸向屬彼沙門，唯我一己獨住不往。我等當捨是國土去，永不見聞是大惡人。』爾時，諸人聞是語已，唱言：『善哉！我今若欲不見不聞，遠離惡沙門者，當入深山。』 
「thời  hữu  đại thần  danh   viết   thiện  hạnh/hành/hàng  ，tác như thị ngôn  ：『ngã   chư   phụ nữ tất   vi  nam   tử  ，nhữ đẳng  vô lượng  thê  thiếp   chư   nữ  ，diệc   xả   bổn  hình   thọ/thụ   nam   tử  thân  ，thế   trừ   tu   phát   bị  trước/trứ  ca sa  ，hàm   giai   quy   hướng   chúc  bỉ   Sa Môn ，duy  ngã   nhất   kỷ   độc   trụ/trú   bất vãng  。ngã đẳng đương  xả   thị  quốc độ khứ  ，vĩnh   bất kiến văn  thị  Đại  ác nhân 。』nhĩ thời  ，chư   nhân   văn  thị  ngữ  dĩ   ，xướng   ngôn  ：『Thiện tai ！ngã   kim   nhược/nhã  dục   bất kiến  bất văn  ，viễn ly  ác  Sa Môn giả ，đương  nhập   thâm   sơn  。』
 
「爾時，諸人既入山已，捨家修集婆羅門法，作如是言：『無有解脫、無善惡果。此世今有一沙門出，宣說斷見。說於魔業欺誑眾生，是大幻師。若人往見聽其所說，親近禮拜供養恭敬，心即狂亂無所曉知，剔除鬚髮被著袈裟，捨家所有受乞食制，住於塚間受一食法。於生死中生厭離想，不樂受於五欲之樂，及諸香華瓔珞伎樂，不樂宣說世間之事，具足如是諸不善法，說斯斷見行於魔業，是諸眾生之大怨讎，教化無量無邊眾生，令生斷見，若不見聞得大利益。』 
「nhĩ thời  ，chư   nhân   ký   nhập   sơn  dĩ   ，xả   gia  tu tập  Bà-la-môn Pháp   ，tác như thị ngôn  ：『vô hữu giải thoát  、vô  thiện ác  quả   。thử thế  kim hữu  nhất   Sa Môn xuất  ，tuyên thuyết  đoạn kiến  。thuyết  ư  ma nghiệp  khi cuống  chúng sanh ，thị  đại huyễn sư  。nhược/nhã  nhân   vãng   kiến  thính   kỳ  sở thuyết  ，thân cận lễ bái  cúng dường cung kính ，tâm   tức   cuồng loạn  vô sở  hiểu   tri   ，dịch   trừ   tu   phát   bị  trước/trứ  ca sa  ，xả   gia  sở hữu  thọ/thụ   khất thực  chế   ，trụ/trú   ư  trủng   gian  thọ/thụ   nhất thực  Pháp   。ư  sanh tử  trung  sanh  yếm ly  tưởng   ，bất lạc thọ  ư  ngũ dục  chi lạc/nhạc  ，cập chư   hương hoa  anh lạc kĩ nhạc ，bất lạc/nhạc  tuyên thuyết  thế gian chi sự   ，cụ túc như thị chư   bất thiện pháp  ，thuyết  tư   đoạn kiến  hạnh/hành/hàng  ư  ma nghiệp  ，thị  chư   chúng sanh chi Đại  oán   thù   ，giáo hóa  vô lượng vô biên  chúng sanh ，lệnh  sanh  đoạn kiến  ，nhược/nhã  bất kiến văn  đắc   Đại  lợi ích  。』
 
「時，華目比丘聞無量人生大邪見，即作是念：『我若不能調伏如是邪見眾生，云何當得阿耨多羅三藐三菩提？』時華目比丘，即便往請香功德佛，與無量比丘僧，周遍國土城邑聚落處處說法。所謂遠離惡法，修進善法，或說大乘，或緣覺乘及聲聞乘，或沙門果，或比丘戒，或優婆塞戒，或說三歸，或復演說轉女身法，或說寶幢陀羅尼門，或說十善。說是法時破除無量眾生疑網生於善心，發於阿耨多羅三藐三菩提心，令無量眾生來至佛所。唯除一人善行大臣，向彼華目發惡誓願：『汝若未來成無上道，我當於汝成佛國土而作惡魔，詣菩提樹作大恐怖。若成佛已，當壞汝法。若我於汝生信心者，汝便當與我受記莂。』 
「thời  ，hoa mục  Tỳ-kheo văn  vô lượng  nhân   sanh  Đại  tà kiến  ，tức   tác thị niệm ：『ngã   nhược/nhã  bất năng  điều phục  như thị tà kiến  chúng sanh ，vân hà đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ？』thời  hoa mục  Tỳ-kheo ，tức   tiện   vãng   thỉnh  hương   công đức  Phật ，dữ  vô lượng  Tỳ-kheo tăng   ，chu biến  quốc độ thành   ấp   tụ lạc  xứ xứ thuyết Pháp 。sở vị viễn ly  ác pháp  ，tu   tiến/tấn   thiện  Pháp   ，hoặc   thuyết  Đại-Thừa ，hoặc   duyên giác thừa  cập Thanh văn thừa  ，hoặc   sa môn quả  ，hoặc   Tỳ-kheo giới   ，hoặc   ưu-bà-tắc  giới   ，hoặc   thuyết  tam quy  ，hoặc phục  diễn thuyết  chuyển  nữ thân Pháp   ，hoặc   thuyết  bảo tràng  đà-la-ni môn ，hoặc   thuyết  Thập thiện 。thuyết  thị pháp thời  phá   trừ   vô lượng  chúng sanh nghi võng  sanh  ư  thiện tâm  ，phát   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  tâm   ，lệnh  vô lượng  chúng sanh lai chí  Phật sở   。duy trừ  nhất   nhân   thiện  hạnh/hành/hàng  đại thần  ，hướng   bỉ   hoa mục  phát   ác  thệ nguyện  ：『nhữ   nhược/nhã  vị lai thành  vô thượng đạo  ，ngã   đương  ư  nhữ   thành  Phật quốc độ  nhi   tác ác  ma   ，nghệ   Bồ-đề thụ  tác Đại  khủng bố  。nhược/nhã  thành Phật  dĩ   ，đương  hoại   nhữ   Pháp   。nhược/nhã  ngã   ư  nhữ   sanh tín tâm giả ，nhữ   tiện   đương  dữ  ngã   thọ kí  biệt 。』
 
「諸善男子！爾時比丘，即我身是；夫人善見，即彌勒是；善行大臣，魔波旬是。波旬！汝於爾時發是誓願：『若於我所生信心者，當與受記。』是故我今稱汝本願，與受阿耨多羅三藐三菩提記。波旬！汝於往昔香功德所禮拜供養，以是善根，我今與汝授菩提記。」說是法時，五百婇女得男子身，無量眾生，以三乘法，而得調伏。◎ 
「chư   Thiện nam tử  ！nhĩ thời  Tỳ-kheo ，tức   ngã   thân  thị  ；phu nhân  thiện kiến  ，tức   Di Lặc  thị  ；thiện  hạnh/hành/hàng  đại thần  ，Ma Ba-tuần  thị  。Ba-tuần ！nhữ   ư nhĩ thời  phát   thị  thệ nguyện  ：『nhược/nhã  ư  ngã sở sanh tín tâm giả ，đương  dữ  thọ kí  。』thị cố ngã   kim   xưng  nhữ   Bổn Nguyện ，dữ  thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。Ba-tuần ！nhữ   ư  vãng tích  hương   công đức  sở   lễ bái  cúng dường ，dĩ  thị  thiện căn  ，ngã   kim   dữ  nhữ   thọ/thụ   Bồ-đề kí   。」thuyết  thị pháp thời  ，ngũ bách  cung nữ đắc   nam   tử  thân  ，vô lượng  chúng sanh ，dĩ  tam thừa  Pháp   ，nhi   đắc   điều phục  。◎
 
大方等大集經寶幢分中魔調伏品第三 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  bảo tràng  phần  trung  ma   điều phục  phẩm   đệ tam  
 
爾時，世界百億魔王悉來集聚，至波旬所。波旬語諸魔王言：「諸善男子！汝等知不？有釋種子出現於世作大幻術，六年苦行趣菩提樹。我於爾時，將領三萬六千億眾，至於彼所，然我盡力，乃至不能動金剛座。爾時瞿曇，於菩提樹成就幻術，以幻力故，令此三千大千世界六種震動，使我眷屬顛倒墮落如樹拔根。當爾之時，釋子成就無相幻術，以幻力故，十方智人悉皆歸屬，推求瞿曇所度眾生，心相所在莫知其處。若有人能至心歸依，盡力不能動其一毛，不可誑惑不可怖畏。我今婇女五百之眾，及諸眷屬悉復歸向，而我不能遮止動轉。汝等今者福德弘大，多有幻力，若能有心見助佐者，然後我能壞彼釋子斷絕其命，亦能摧破諸歸依者，滅沙門法增長魔業。爾時，我當受無上樂。」 
nhĩ thời  ，thế giới bách  ức   Ma Vương  tất   lai  tập   tụ   ，chí   Ba-tuần sở   。Ba-tuần ngữ  chư   Ma Vương  ngôn  ：「chư   Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  tri   bất ？hữu  Thích chủng tử xuất hiện ư thế tác đại huyễn  thuật   ，lục niên khổ hạnh  thú  Bồ-đề thụ  。ngã   ư nhĩ thời  ，tướng  lĩnh   tam vạn lục   thiên   ức   chúng   ，chí   ư  bỉ   sở   ，nhiên ngã   tận  lực   ，nãi chí bất năng  động   Kim Cương tọa  。nhĩ thời  Cồ Đàm  ，ư  Bồ-đề thụ  thành tựu huyễn  thuật   ，dĩ  huyễn lực  cố  ，lệnh  thử   tam thiên đại thiên thế giới  lục chủng chấn động  ，sử  ngã   quyến thuộc điên đảo đọa lạc  như   thụ/thọ   bạt  căn  。đương  nhĩ   chi thời  ，Thích tử  thành tựu vô tướng huyễn  thuật   ，dĩ  huyễn lực  cố  ，thập phương trí   nhân   tất giai  quy   chúc  ，thôi cầu  Cồ Đàm  sở   độ  chúng sanh ，tâm   tướng  sở   tại   mạc  tri   kỳ  xứ/xử  。nhược hữu nhân   năng chí tâm   quy y ，tận  lực   bất năng  động   kỳ  nhất   mao  ，bất khả cuống hoặc  bất khả bố úy  。ngã   kim   cung nữ ngũ bách  chi chúng   ，cập chư quyến chúc  tất   phục  quy   hướng   ，nhi   ngã   bất năng  già chỉ  động chuyển 。nhữ đẳng  kim   giả phước đức  Hoằng Đại  ，đa hữu huyễn lực  ，nhược/nhã  năng  hữu tâm  kiến  trợ tá giả ，nhiên hậu  ngã   năng  hoại   bỉ   thích  tử đoạn  tuyệt   kỳ  mạng   ，diệc   năng  tồi  phá   chư   quy y giả ，diệt   Sa Môn Pháp   tăng trưởng  ma nghiệp  。nhĩ thời  ，ngã   đương  thọ/thụ   vô thượng lạc/nhạc  。」
 
爾時，有魔名曰親近，即作是言：「彼釋子者，悉已成就無量功德，功德莊嚴智慧莊嚴，不住諸有悉能調伏一切眾生，能壞種種眾苦煩惱身淨心淨，汝等不能起惡加害。」 
nhĩ thời  ，hữu  ma   danh   viết   thân cận ，tức   tác thị ngôn ：「bỉ   Thích tử  giả ，tất   dĩ   thành tựu vô lượng công đức  ，công đức trang nghiêm  trí tuệ  trang nghiêm ，bất trụ  chư hữu  tất   năng  điều phục  nhất thiết chúng sanh ，năng  hoại   chủng chủng chúng khổ phiền não  thân  tịnh tâm  tịnh   ，nhữ đẳng  bất năng  khởi   ác  gia hại  。」
 
波旬言：「我諸眷屬為彼釋子之所誑惑，汝等若不作方便者，如是世界不久當空。」 
Ba-tuần ngôn  ：「ngã   chư quyến chúc  vi  bỉ   Thích tử  chi sở   cuống hoặc  ，nhữ đẳng  nhược/nhã  bất tác  phương tiện  giả ，như thị thế giới bất cửu  đương  không  。」
 
復有魔言：「如來不住一切諸有心淨身淨，遠離一切諸惡煩惱，於三界中而得解脫。一切有為不能繫縛，是故名為無上寂靜。如是寂靜誰能毀害？」 
phục hưũ ma   ngôn  ：「Như Lai  bất trụ  nhất thiết chư   hữu tâm  tịnh thân  tịnh   ，viễn ly  nhất thiết chư ác  phiền não  ，ư  tam giới  trung  nhi   đắc giải thoát  。nhất thiết hữu vi bất năng  hệ phược  ，thị cố danh vi vô thượng tịch tĩnh  。như thị tịch tĩnh  thùy   năng  hủy   hại  ？」
 
波旬言：「若欲界中所有眾生，貪著五欲歸釋子者，是人則能破壞四魔。是等惡人若不治者，汝等云何能治欲界？」 
Ba-tuần ngôn  ：「nhược/nhã  dục giới  trung  sở hữu  chúng sanh ，tham trước ngũ dục  quy   Thích tử  giả ，thị nhân tức   năng  phá hoại  tứ ma  。thị  đẳng ác nhân nhược/nhã  bất trì  giả ，nhữ đẳng  vân hà năng trì  dục giới  ？」
 
復有魔言：「彼釋子者如幻如炎，不可宣說無有處所、無諸障礙，如是之人云何可害？」 
phục hưũ ma   ngôn  ：「bỉ   Thích tử  giả như huyễn  như   viêm  ，bất khả tuyên thuyết  vô hữu xứ sở  、vô  chư   chướng ngại ，như thị chi nhân vân hà khả  hại  ？」
 
波旬言：「釋子於此欲界之中，受食供養誑惑眾生，我當云何而不治耶？」 
Ba-tuần ngôn  ：「Thích tử  ư thử  dục giới  chi trung  ，thọ/thụ   thực/tự  cúng dường cuống hoặc  chúng sanh ，ngã   đương  vân hà nhi   bất trì  da   ？」
 
復有魔言：「我今所有神通之力，及我眷屬神通之力，不及釋子神通之力十六分中一。我當云何而能加害？」 
phục hưũ ma   ngôn  ：「ngã   kim   sở hữu  thần thông  chi lực   ，cập ngã   quyến thuộc thần thông  chi lực   ，bất cập  Thích tử  thần thông  chi lực   thập lục  phần  trung  nhất   。ngã   đương  vân hà nhi   năng  gia hại  ？」
 
波旬言：「若彼瞿曇入城乞食，我當方便令其終日不得一粒，當放大石罵辱使瞋，我唯一己猶望能辦，況於汝等多諸眷屬！」 
Ba-tuần ngôn  ：「nhược/nhã  bỉ   Cồ Đàm  nhập   thành   khất thực  ，ngã   đương  phương tiện  lệnh  kỳ  chung nhật  bất đắc nhất   lạp   ，đương  phóng  Đại  thạch   mạ   nhục   sử  sân   ，ngã   duy  nhất   kỷ   do  vọng   năng biện  ，huống   ư  nhữ đẳng  đa   chư quyến chúc  ！」
 
復有魔言：「設使造作如是等事加彼釋子，不能令彼生瞋喜心。若不瞋喜云何可害？」 
phục hưũ ma   ngôn  ：「thiết sử  tạo tác  như thị đẳng sự   gia   bỉ   Thích tử  ，bất năng  lệnh  bỉ   sanh  sân   hỉ  tâm   。nhược/nhã  bất sân   hỉ  vân hà khả  hại  ？」
 
波旬言：「彼釋子者有大智慧，以智力故瞋處不瞋喜處不喜，修集大慈大悲之心，於諸眾生平等無二，是故於我不生瞋喜。」 
Ba-tuần ngôn  ：「bỉ   Thích tử  giả hữu  đại trí tuệ  ，dĩ  trí lực  cố  sân   xứ/xử  bất sân   hỉ  xứ/xử  bất hỉ  ，tu tập  đại từ đại bi  chi tâm   ，ư  chư   chúng sanh bình đẳng  vô nhị ，thị cố ư  ngã   bất sanh  sân   hỉ  。」
 
復有魔言：「若為三界所繫縛者，我則能害。彼釋子者，不為三界之所繫縛，我何能害？」 
phục hưũ ma   ngôn  ：「nhược/nhã  vi  tam giới  sở hệ phược  giả ，ngã   tức   năng  hại  。bỉ   Thích tử  giả ，bất vi  tam giới  chi sở hệ phược  ，ngã   hà   năng  hại  ？」
 
波旬復言：「汝等若能隨我計者，害彼不難，汝等悉作比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷像，至諸國土城邑聚落，向諸國王大臣長者，作如是言：『我等已屬沙門瞿曇，沙門瞿曇實非沙門空言沙門，非婆羅門虛自稱言是婆羅門。實非持戒現持戒相，真實破戒不異凡夫。汝等若信。善哉，善哉！如其不信，七日之後當雨大石、猛火、利刀。』作是言已，便當於空而降雨之。若作如是種種方便，瞿曇眷屬將壞不久。」時諸魔王咸言：「善哉！」 
Ba-tuần phục  ngôn  ：「nhữ đẳng  nhược/nhã  năng  tùy   ngã   kế  giả ，hại  bỉ   bất nạn/nan  ，nhữ đẳng  tất   tác Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di tượng   ，chí   chư   quốc độ thành   ấp   tụ lạc  ，hướng   chư   Quốc Vương đại thần  Trưởng-giả ，tác như thị ngôn  ：『ngã đẳng dĩ   chúc  Sa môn Cồ đàm  ，Sa môn Cồ đàm  thật   phi   Sa Môn không  ngôn  Sa Môn ，phi   Bà-la-môn hư  tự xưng  ngôn  thị  Bà-la-môn 。thật   phi   trì giới hiện   trì giới tướng  ，chân   thật   phá giới  bất dị   phàm phu 。nhữ đẳng  nhược/nhã  tín   。Thiện tai ，Thiện tai ！như   kỳ  bất tín  ，thất   nhật   chi hậu  đương  vũ  Đại  thạch   、mãnh hỏa  、lợi   đao   。』tác thị ngôn dĩ   ，tiện   đương  ư  không  nhi   hàng  vũ  chi 。nhược/nhã  tác như thị chủng chủng phương tiện  ，Cồ Đàm  quyến thuộc tướng  hoại   bất cửu  。」thời  chư   Ma Vương  hàm   ngôn  ：「Thiện tai ！」
 
爾時，諸魔各自莊嚴，莊嚴畢已，趣向鴦伽摩伽陀國。爾時，波旬所有一切弊惡眷屬，悉莊嚴已趣向雪山。 
nhĩ thời  ，chư   ma   các tự  trang nghiêm ，trang nghiêm tất   dĩ   ，thú hướng  Ương già ma già đà quốc  。nhĩ thời  ，Ba-tuần sở hữu  nhất thiết tệ ác  quyến thuộc ，tất   trang nghiêm dĩ   thú hướng  tuyết sơn  。
 
時雪山中有一仙人，名曰光味，眷屬五百悉具五通。波旬到已頭面禮敬，作如是言：「沙門瞿曇悉壞一切異見外道，處在大眾宣說是言：『一切眾生中實無沙門及婆羅門。』大德！若能與我俱至摩伽陀國，我則能壞沙門瞿曇。沙門瞿曇殊不能與大德論議捔試神力。沙門瞿曇若摧滅已，一切眾生悉當恭敬供養於汝。」爾時，波旬作是語已，還來向於無量魔眾廣說上事。 
thời  tuyết sơn  trung hữu  nhất   Tiên nhân ，danh   viết   quang vị  ，quyến thuộc ngũ bách  tất   cụ   ngũ thông  。Ba-tuần đáo   dĩ   đầu diện lễ  kính   ，tác như thị ngôn  ：「Sa môn Cồ đàm  tất   hoại   nhất thiết dị kiến  ngoại đạo  ，xứ/xử  tại   Đại chúng tuyên thuyết  thị  ngôn  ：『nhất thiết chúng sanh trung thật  vô  Sa Môn cập Bà-la-môn 。』Đại Đức ！nhược/nhã  năng  dữ  ngã   câu   chí   Ma-già-đà quốc  ，ngã   tức   năng  hoại   Sa môn Cồ đàm  。Sa môn Cồ đàm  thù   bất năng  dữ  Đại Đức luận nghị  捔thí   thần lực  。Sa môn Cồ đàm  nhược/nhã  tồi  diệt   dĩ   ，nhất thiết chúng sanh tất   đương  cung kính cúng dường  ư  nhữ   。」nhĩ thời  ，Ba-tuần tác thị  ngữ  dĩ   ，hoàn lai  hướng   ư  vô lượng  ma   chúng   quảng thuyết  thượng  sự   。
 
時有一魔復作是言：「瞿曇沙門入王舍城乞食之時，我當於其中路而作師子虎狼羅剎惡鬼等像，令彼見已生怖畏心，既生怖畏不能論議現神通力。」 
thời  hữu nhất  ma   phục  tác thị ngôn ：「Cồ Đàm  Sa Môn nhập   Vương-Xá thành khất thực  chi thời  ，ngã   đương  ư  kỳ trung lộ   nhi   tác sư tử  hổ   lang   La-sát ác quỷ  đẳng tượng   ，lệnh  bỉ   kiến  dĩ sanh  bố úy  tâm   ，ký   sanh  bố úy  bất năng  luận nghị  hiện   thần thông lực  。」
 
復有魔言：「我當於彼虛空之中，降雨大石壞破瞿曇。」 
phục hưũ ma   ngôn  ：「ngã   đương  ư  bỉ   hư không  chi trung  ，hàng  vũ  Đại  thạch   hoại phá  Cồ Đàm  。」
 
復有魔言：「我當詐作瞿曇弟子，既為弟子當得親近，得親近已當斷其命。」 
phục hưũ ma   ngôn  ：「ngã   đương  trá   tác Cồ Đàm  đệ-tử ，ký   vi  đệ-tử đương đắc thân cận ，đắc   thân cận dĩ   đương  đoạn  kỳ  mạng   。」
 
復有魔言：「我當現作長者之像設食請之，彼若受請我當害之。」 
phục hưũ ma   ngôn  ：「ngã   đương  hiện   tác Trưởng-giả chi tượng   thiết thực/tự  thỉnh  chi ，bỉ   nhược/nhã  thọ/thụ   thỉnh  ngã   đương  hại  chi 。」
 
復有魔言：「我當現作婬女之像，至諸王所云彼瞿曇與我交通。」 
phục hưũ ma   ngôn  ：「ngã   đương  hiện   tác dâm nữ  chi tượng   ，chí   chư   Vương  sở   vân   bỉ   Cồ Đàm  dữ  ngã   giao   thông   。」
 
復有魔言：「我當至彼瞿曇沙門，現壞其身而為七分，汝等當言：『如此屍者瞿曇所殺。』」 
phục hưũ ma   ngôn  ：「ngã   đương  chí   bỉ   Cồ Đàm  Sa Môn ，hiện   hoại   kỳ thân nhi vi thất   phần  ，nhữ đẳng  đương  ngôn  ：『như thử  thi   giả Cồ Đàm  sở   sát  。』」
 
復有魔言：「我當於彼虛空之中，大聲唱言沙門瞿曇是大惡人。若有男女供養之者，命終當生阿鼻地獄。」 
phục hưũ ma   ngôn  ：「ngã   đương  ư  bỉ   hư không  chi trung  ，Đại thanh  xướng   ngôn  Sa môn Cồ đàm  thị  Đại  ác nhân 。nhược hữu nam nữ cúng dường chi giả ，mạng chung  đương sanh  A-tỳ địa ngục  。」
 
爾時世尊知魔心已，變此三千大千世界悉為金剛，以遮石雨、火雨、刀雨，悉令眾生眼不覩見如是魔業。 
nhĩ thời Thế Tôn  tri   ma   tâm   dĩ   ，biến  thử   tam thiên đại thiên thế giới  tất   vi  Kim cương ，dĩ  già   thạch   vũ  、hỏa   vũ  、đao   vũ  ，tất   lệnh  chúng sanh nhãn   bất đổ kiến  như thị ma nghiệp  。
 
爾時世尊四大弟子，入王舍城次第乞食。時舍利弗從東門入，中路值遇五百魔子執持刀杖，語舍利弗：「汝若歌舞，善哉，善哉！如其不者當斷汝命。」 
nhĩ thời Thế Tôn  tứ đại đệ tử  ，nhập   Vương-Xá thành thứ đệ khất thực  。thời  Xá-lợi-phất  tùng  Đông   môn   nhập   ，trung  lộ   trực ngộ  ngũ bách  ma   tử  chấp trì  đao trượng  ，ngữ  Xá-lợi-phất  ：「nhữ   nhược/nhã  ca vũ  ，Thiện tai ，Thiện tai ！như   kỳ  bất giả đương  đoạn  nhữ   mạng   。」
 
舍利弗言：「善哉！童子！我今當歌，汝等當舞。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thiện tai ！Đồng tử ！ngã   kim   đương  Ca   ，nhữ đẳng  đương  vũ   。」
 
諸魔子言：「善哉！大德！」 
chư   ma   tử  ngôn  ：「Thiện tai ！Đại Đức ！」
 
時舍利弗，即說偈言： 
thời  Xá-lợi-phất  ，tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我今不求陰界入， 
「ngã   kim   bất cầu  uẩn  giới   nhập   ，
 
無量世中誑惑故， 
vô lượng thế  trung  cuống hoặc  cố  ，
 
若有求於如是法， 
nhược hữu cầu   ư  như   thị pháp ，
 
是人終不得解脫。」 
thị nhân chung   bất đắc giải thoát  。」
 
時舍利弗說是偈已，復說陀羅尼句： 
thời  Xá-lợi-phất  thuyết  thị  kệ   dĩ   ，phục  thuyết  Đà-la-ni cú  ：
 
「婆呵羅(一)　婆呵羅(二)　婆羅婆呵囉(三)　摩利至嘙羅呵(四)　薩陀婆囉呵(五)　阿摩((口*皮)/女)呵囉(六)　莎呵(七)」 
「Bà   ha  La   (nhất   )　Bà   ha  La   (nhị   )　Bà la bà ha  La   (tam  )　ma lợi  chí   嘙La   ha  (tứ   )　tát   đà  Bà   La   ha  (ngũ   )　A ma  ((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  La   (lục   )　bà ha  (thất   )」
 
時舍利弗說是陀羅尼已，五百魔子心得調伏，得調伏已禮拜懺悔，即作是言：「大德！我今當發阿耨多羅三藐三菩提心歸依三寶，捨離一切魔之惡業。」 
thời  Xá-lợi-phất  thuyết  thị  Đà-la-ni dĩ   ，ngũ bách  ma   tử  tâm   đắc   điều phục  ，đắc   điều phục  dĩ   lễ bái  sám hối ，tức   tác thị ngôn ：「Đại Đức ！ngã   kim   đương  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  quy y Tam Bảo ，xả ly  nhất thiết ma   chi ác nghiệp  。」
 
爾時，大德大目犍連從南門入，中路亦值五百魔子手執刀杖，語目連言：「汝若歌舞，善哉，善哉！如其不者當斷汝命。」 
nhĩ thời  ，Đại Đức Đại Mục kiền liên  tùng  Nam   môn   nhập   ，trung  lộ   diệc   trị   ngũ bách  ma   tử  thủ   chấp   đao trượng  ，ngữ  Mục liên  ngôn  ：「nhữ   nhược/nhã  ca vũ  ，Thiện tai ，Thiện tai ！như   kỳ  bất giả đương  đoạn  nhữ   mạng   。」
 
目連答言：「善哉！童子！我今當歌，汝等當舞。」 
Mục liên  đáp   ngôn  ：「Thiện tai ！Đồng tử ！ngã   kim   đương  Ca   ，nhữ đẳng  đương  vũ   。」
 
諸魔子言：「善哉！大德！」 
chư   ma   tử  ngôn  ：「Thiện tai ！Đại Đức ！」
 
爾時，目連即說偈言： 
nhĩ thời  ，Mục liên  tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我今不求陰界入， 
「ngã   kim   bất cầu  uẩn  giới   nhập   ，
 
無量世中誑惑故， 
vô lượng thế  trung  cuống hoặc  cố  ，
 
若有求於如是法， 
nhược hữu cầu   ư  như   thị pháp ，
 
是人終不得解脫。」 
thị nhân chung   bất đắc giải thoát  。」
 
時目犍連說是偈已，復說此陀羅尼句： 
thời  Mục-kiền-Liên thuyết  thị  kệ   dĩ   ，phục  thuyết  thử   Đà-la-ni cú  ：
 
「阿((口*皮)/女)摩(一)　阿((口*皮)/女)摩(二)　摩囉拏(三)　囉闍(四)　闍呵奢(五)　摩咃(六)　奢摩咃(七)　奢摩咃(八)　伽伽那((口*皮)/女)摩(九)　莎呵(十)」 
「a  ((khẩu   *bì   )/nữ  )ma   (nhất   )　a  ((khẩu   *bì   )/nữ  )ma   (nhị   )　ma   La   nã   (tam  )　La   xà/đồ  (tứ   )　xà/đồ  ha  xa   (ngũ   )　ma   tha  (lục   )　xa   ma   tha  (thất   )　xa   ma   tha  (bát   )　già   già na  ((khẩu   *bì   )/nữ  )ma   (cửu  )　bà ha  (thập   )」
 
時目犍連說是陀羅尼已，五百魔子心得調伏，得調伏已禮拜懺悔，即作是言：「大德！我今當發阿耨多羅三藐三菩提心歸依三寶，捨離一切惡魔事業。」 
thời  Mục-kiền-Liên thuyết  thị  Đà-la-ni dĩ   ，ngũ bách  ma   tử  tâm   đắc   điều phục  ，đắc   điều phục  dĩ   lễ bái  sám hối ，tức   tác thị ngôn ：「Đại Đức ！ngã   kim   đương  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  quy y Tam Bảo ，xả ly  nhất thiết ác  ma sự nghiệp  。」
 
爾時，彌多羅尼子從西門入，中路亦值五百魔子執持刀杖，語富樓那：「汝若歌舞，善哉，善哉！如其不者當斷汝命。」 
nhĩ thời  ，Di-ta-la-ni-tử tùng  Tây  môn   nhập   ，trung  lộ   diệc   trị   ngũ bách  ma   tử  chấp trì  đao trượng  ，ngữ  Phú lâu na  ：「nhữ   nhược/nhã  ca vũ  ，Thiện tai ，Thiện tai ！như   kỳ  bất giả đương  đoạn  nhữ   mạng   。」
 
富樓那言：「善哉！童子！我今當歌，汝等當舞。」 
Phú lâu na  ngôn  ：「Thiện tai ！Đồng tử ！ngã   kim   đương  Ca   ，nhữ đẳng  đương  vũ   。」
 
諸魔子言：「善哉！大德！」 
chư   ma   tử  ngôn  ：「Thiện tai ！Đại Đức ！」
 
時，富樓那即說偈言： 
thời  ，Phú lâu na  tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我今不求陰入界， 
「ngã   kim   bất cầu  uẩn nhập giới  ，
 
無量世中誑惑故， 
vô lượng thế  trung  cuống hoặc  cố  ，
 
若有求於如是法， 
nhược hữu cầu   ư  như   thị pháp ，
 
是人終不得解脫。」 
thị nhân chung   bất đắc giải thoát  。」
 
時富樓那說是偈已，復說此陀羅尼句： 
thời  Phú lâu na  thuyết  thị  kệ   dĩ   ，phục  thuyết  thử   Đà-la-ni cú  ：
 
「呿竭((口*皮)/女)(一)　呿竭((口*皮)/女)(二)　呿竭((口*皮)/女)(三)　茂遮濘(四)　茂遮濘(五)　阿跋多尼(六)　比跋多尼(七)　莎呵(八)」 
「呿kiệt   ((khẩu   *bì   )/nữ  )(nhất   )　呿kiệt   ((khẩu   *bì   )/nữ  )(nhị   )　呿kiệt   ((khẩu   *bì   )/nữ  )(tam  )　mậu già  nính   (tứ   )　mậu già  nính   (ngũ   )　a  bạt   đa   ni  (lục   )　bỉ  bạt   đa   ni  (thất   )　bà ha  (bát   )」
 
時富樓那說是陀羅尼已，五百魔子心得調伏，得調伏已禮拜懺悔，即作是言：「大德！我今當發阿耨多羅三藐三菩提心歸依三寶，捨離一切惡魔事業。」 
thời  Phú lâu na  thuyết  thị  Đà-la-ni dĩ   ，ngũ bách  ma   tử  tâm   đắc   điều phục  ，đắc   điều phục  dĩ   lễ bái  sám hối ，tức   tác thị ngôn ：「Đại Đức ！ngã   kim   đương  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  quy y Tam Bảo ，xả ly  nhất thiết ác  ma sự nghiệp  。」
 
時須菩提從北門入，中路亦值五百魔子執持刀杖，語須菩提：「大德！汝若歌舞，善哉，善哉！如其不者當斷汝命。」 
thời  Tu-bồ-đề  tùng  Bắc   môn   nhập   ，trung  lộ   diệc   trị   ngũ bách  ma   tử  chấp trì  đao trượng  ，ngữ  Tu-bồ-đề  ：「Đại Đức ！nhữ   nhược/nhã  ca vũ  ，Thiện tai ，Thiện tai ！như   kỳ  bất giả đương  đoạn  nhữ   mạng   。」
 
須菩提言：「善哉！童子！我今當歌，汝等當舞。」 
Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thiện tai ！Đồng tử ！ngã   kim   đương  Ca   ，nhữ đẳng  đương  vũ   。」
 
諸魔子言：「善哉！大德！」 
chư   ma   tử  ngôn  ：「Thiện tai ！Đại Đức ！」
 
時，須菩提即說偈言： 
thời  ，Tu-bồ-đề  tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我今不求陰入界， 
「ngã   kim   bất cầu  uẩn nhập giới  ，
 
無量世中誑惑故， 
vô lượng thế  trung  cuống hoặc  cố  ，
 
若有求於如是法， 
nhược hữu cầu   ư  như   thị pháp ，
 
是人終不得解脫。」 
thị nhân chung   bất đắc giải thoát  。」
 
時須菩提說是偈已，復說此陀羅尼句： 
thời  Tu-bồ-đề  thuyết  thị  kệ   dĩ   ，phục  thuyết  thử   Đà-la-ni cú  ：
 
「娑茂提(一)　比茂睼(二)　茂利蛇闍醯(三)　思隷(四)　思隷(五)　思隸(六)　婆思隸(七)　婆思隸(八)　啊((口*皮)/女)思隷(九)　復多拘置思隷(十)　莎呵(十一)」 
「sa   mậu   Đề  (nhất   )　bỉ  mậu   睼(nhị   )　mậu   lợi   xà  xà/đồ  hề   (tam  )　tư  lệ   (tứ   )　tư  lệ   (ngũ   )　tư  lệ   (lục   )　Bà   tư  lệ   (thất   )　Bà   tư  lệ   (bát   )　A  ((khẩu   *bì   )/nữ  )tư  lệ   (cửu  )　phục  đa   câu  trí   tư  lệ   (thập   )　bà ha  (thập nhất  )」
 
時須菩提說是陀羅尼已，五百魔子心得調伏，得調伏已禮拜懺悔，即作是言：「大德！我今當發阿耨多羅三藐三菩提心歸依三寶，捨離一切惡魔事業。」 
thời  Tu-bồ-đề  thuyết  thị  Đà-la-ni dĩ   ，ngũ bách  ma   tử  tâm   đắc   điều phục  ，đắc   điều phục  dĩ   lễ bái  sám hối ，tức   tác thị ngôn ：「Đại Đức ！ngã   kim   đương  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  quy y Tam Bảo ，xả ly  nhất thiết ác  ma sự nghiệp  。」
 
爾時，世尊神通力故，令王舍城所有眾生一切皆見百由旬地。城四門中各各皆有一大弟子，其城中出一大蓮花，縱廣滿足二十五丈，琉璃為莖黃金為葉，金剛為鬚有無量葉，光明遠照，眾生皆見高出三丈。四天王處乃至阿迦膩吒天處，亦如是見高出三丈。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thần thông lực  cố  ，lệnh  Vương-Xá thành sở hữu  chúng sanh nhất thiết giai  kiến  bách  do-tuần địa   。thành   tứ môn  trung  các các giai   hữu nhất  Đại đệ-tử ，kỳ thành trung  xuất  nhất   Đại  liên hoa  ，túng quảng  mãn túc  nhị   thập ngũ  trượng   ，lưu ly vi  hành   hoàng kim vi  diệp   ，Kim cương vi  tu   hữu  vô lượng  diệp   ，quang minh  viễn  chiếu   ，chúng sanh giai   kiến  cao   xuất  tam  trượng   。Tứ Thiên Vương xứ/xử  nãi chí A ca nị trá thiên xứ  ，diệc như thị kiến  cao   xuất  tam  trượng   。
 
時蓮華中說如是偈，諸天世人隨處皆聞： 
thời  liên hoa  trung  thuyết  như thị kệ   ，chư Thiên thế   nhân   tùy xử  giai   văn  ：
 
「此世界中一佛出， 
「thử thế  giới   trung  nhất   Phật xuất  ，
 
悉能摧伏一切魔， 
tất   năng  tồi phục  nhất thiết ma   ，
 
能轉無上妙法輪， 
năng chuyển  vô thượng diệu pháp luân  ，
 
調伏此間諸眾生。 
điều phục  thử   gian  chư   chúng sanh 。
 
二足中尊能成就， 
nhị túc  trung tôn  năng  thành tựu ，
 
憂婆提舍、拘律陀， 
Ưu-bà đề-xá  、câu  luật   đà  ，
 
能破二種煩惱根， 
năng phá  nhị chủng phiền não  căn  ，
 
佛欲來此調眾生。 
Phật dục   lai  thử   điều  chúng sanh 。
 
了知三世如掌果， 
liễu tri tam thế  như   chưởng quả  ，
 
具足三戒所說淨， 
cụ túc tam giới  sở thuyết  tịnh   ，
 
遠離三垢愍一切， 
viễn ly  tam cấu  mẫn   nhất thiết ，
 
佛欲來此調眾生。 
Phật dục   lai  thử   điều  chúng sanh 。
 
具足如意無所畏， 
cụ túc như ý  vô sở úy  ，
 
調伏四眾說四果， 
điều phục  Tứ Chúng thuyết  tứ quả  ，
 
常樂說法真實義， 
thường   lạc/nhạc  thuyết Pháp chân   thật nghĩa ，
 
聖師子王為我來。 
thánh sư tử  Vương  vi  ngã   lai  。
 
具足五力及五根， 
cụ túc ngũ lực  cập ngũ căn  ，
 
成就功德無礙智， 
thành tựu công đức  vô ngại trí  ，
 
無上世尊為眾生， 
vô thượng Thế Tôn vi  chúng sanh ，
 
修悲拔出三惡眾， 
tu   bi   bạt  xuất  tam ác  chúng   ，
 
調伏六根得上信， 
điều phục  lục căn  đắc   thượng  tín   ，
 
遠離六入修六念， 
viễn ly  lục nhập  tu   lục niệm  ，
 
具足六通真實語， 
cụ túc lục thông  chân   thật ngữ  ，
 
世尊欲來調眾生。 
Thế Tôn dục   lai  điều  chúng sanh 。
 
一切眾生煩惱縛， 
nhất thiết chúng sanh phiền não  phược  ，
 
處闇不知解脫道， 
xứ/xử  ám   bất tri   giải thoát đạo  ，
 
常行魔路不知實， 
thường   hạnh/hành/hàng  ma   lộ   bất tri   thật   ，
 
貪著顛倒失智慧， 
tham trước điên đảo thất   trí tuệ  ，
 
不知此彼及生死， 
bất tri   thử   bỉ   cập sanh tử  ，
 
貪五欲故遠離禪， 
tham   ngũ dục  cố  viễn ly  Thiền  ，
 
是故不能得解脫， 
thị cố bất năng  đắc giải thoát  ，
 
不能修道報昔善。 
bất năng  tu đạo  báo   tích   thiện  。
 
眾生不知生老死， 
chúng sanh bất tri   sanh  lão tử  ，
 
是故不修三解脫； 
thị cố bất tu   tam giải thoát  ；
 
遠離一切施戒慧， 
viễn ly  nhất thiết thí  giới   tuệ   ，
 
是故不出三惡道。 
thị cố bất xuất  tam ác đạo  。
 
眾生若離五欲樂， 
chúng sanh nhược/nhã  ly   ngũ dục  lạc/nhạc  ，
 
親近如來聽正法， 
thân cận Như Lai  thính   chánh pháp  ，
 
至心受持一偈義， 
chí tâm  thọ trì nhất   kệ   nghĩa   ，
 
是人解脫如先佛。」 
thị nhân giải thoát  như   tiên  Phật 。」
 
又復，偈音聞於色界十六住處： 
hựu phục  ，kệ   âm   văn  ư  sắc giới  thập lục  trụ xứ  ：
 
「若有修集清淨法， 
「nhược hữu tu tập  thanh   tịnh Pháp  ，
 
遠離諍訟修禪定， 
viễn ly  tranh tụng  tu   Thiền định  ，
 
至心專念諸解脫， 
chí tâm  chuyên niệm  chư   giải thoát  ，
 
無有散亂壞煩惱。 
vô hữu tán loạn  hoại   phiền não  。
 
獲得十三忍辱法， 
hoạch đắc  thập tam  nhẫn nhục  Pháp   ，
 
遠離惡觸及亂心， 
viễn ly  ác xúc  cập loạn tâm  ，
 
出過一切生老死， 
xuất  quá/qua  nhất thiết sanh  lão tử  ，
 
修四無量諸禪定。 
tu   tứ vô lượng  chư   Thiền định  。
 
永斷常見及斷見， 
vĩnh đoạn  thường kiến  cập đoạn kiến  ，
 
過三惡道得正定， 
quá/qua  tam ác đạo  đắc   chánh định  ，
 
深觀無常無我樂， 
thâm   quán  vô thường  vô ngã lạc/nhạc  ，
 
獲隨法忍如先佛。 
hoạch   tùy pháp  nhẫn   như   tiên  Phật 。
 
若欲捨樂如涕唾， 
nhược/nhã  dục   xả   lạc/nhạc  như   thế   thóa   ，
 
觀一切空行無異， 
quán  nhất thiết không  hạnh/hành/hàng  vô dị  ，
 
淨於法界及菩提， 
tịnh   ư  Pháp giới  cập Bồ-đề ，
 
於法無礙如虛空。 
ư  pháp vô ngại  như hư không  。
 
能壞四魔滅煩惱， 
năng  hoại   tứ ma  diệt   phiền não  ，
 
修集正道諸方便， 
tu tập  chánh đạo chư   phương tiện  ，
 
不畏邪見如師子， 
bất úy   tà kiến  như   sư tử  ，
 
當親如來則獲之。」 
đương  thân  Như Lai  tức   hoạch   chi 。」
 
出如是等偈音聲時，無量眾生趣蓮華所。爾時波旬耳聞是偈，又見王舍城中蓮華，無量眾生悉坐其下，次第乃至阿迦膩吒，亦復如是。受大苦惱，告諸魔言：「諦聽！諦聽！瞿曇沙門作大幻術，汝等不能造作魔業，不久當失所居之處，汝等當雨刀、石、猛火。」 
xuất  như thị đẳng kệ   âm thanh thời  ，vô lượng  chúng   sanh thú  liên hoa  sở   。nhĩ thời  Ba-tuần nhĩ   văn  thị  kệ   ，hựu   kiến  Vương-Xá thành trung  liên hoa  ，vô lượng  chúng sanh tất   tọa   kỳ  hạ  ，thứ đệ nãi chí A ca nị trá ，diệc phục như thị 。thọ/thụ   đại khổ não  ，cáo  chư   ma   ngôn  ：「đế thính ！đế thính ！Cồ Đàm  Sa Môn tác đại huyễn  thuật   ，nhữ đẳng  bất năng  tạo tác  ma nghiệp  ，bất cửu  đương  thất   sở   cư  chi xứ/xử  ，nhữ đẳng  đương  vũ  đao   、thạch   、mãnh hỏa  。」
 
時有一魔，語波旬言：「瞿曇沙門悉已成就無量功德具二莊嚴，所謂功德、智慧。彼神力故，令我狂亂不能造作魔之事業，我今於彼實懷恐懼。」 
thời  hữu nhất  ma   ，ngữ  Ba-tuần ngôn  ：「Cồ Đàm  Sa Môn tất   dĩ   thành tựu vô lượng công đức  cụ   nhị   trang nghiêm ，sở vị công đức  、trí tuệ  。bỉ   thần lực  cố  ，lệnh  ngã   cuồng loạn  bất năng  tạo tác  ma   chi sự nghiệp ，ngã   kim   ư  bỉ   thật   hoài   khủng  cụ   。」
 
復有一魔語波旬言：「汝今愚癡行於邪道，無心之人若見瞿曇尚生信敬，況有心者。汝今若欲得大利益，應當至心歸依宗敬。」 
phục hưũ nhất   ma   ngữ  Ba-tuần ngôn  ：「nhữ   kim   ngu si hạnh/hành/hàng  ư  tà đạo ，vô tâm  chi nhân   nhược/nhã  kiến  Cồ Đàm  thượng   sanh  tín   kính   ，huống   hữu tâm  giả 。nhữ   kim   nhược/nhã  dục   đắc   Đại  lợi ích  ，ứng đương chí tâm  quy y tông   kính   。」
 
復有一魔語波旬言：「波旬！汝今云何常樂惡行造作惡業？汝當遠離惡魔之業。汝今不見如來、世尊趣王舍城，欲施眾生甘露味耶？汝來當共歸依瞿曇。」 
phục hưũ nhất   ma   ngữ  Ba-tuần ngôn  ：「Ba-tuần ！nhữ   kim   vân hà thường   lạc/nhạc  ác hành  tạo tác  ác nghiệp  ？nhữ   đương  viễn ly  ác ma  chi nghiệp   。nhữ   kim   bất kiến  Như Lai  、Thế Tôn thú  Vương-Xá thành ，dục   thí  chúng sanh cam lộ vị  da   ？nhữ   lai  đương  cọng  quy y Cồ Đàm  。」
 
爾時，無量魔眾乘空而下至王舍城，或作王像，或轉輪王像成就七寶，或復示作自在天像，或作沙門，梵志，尼乾，或作四天王像、日月等像、帝釋梵像。或有坐立及以禮拜而讚歎者，或有周遍繞王舍城，或有示現上其城上。或有青色，白衣，白瓔珞，白幡，白蓋，或有黃色、赤衣、赤瓔、赤幡、赤蓋，或有白色、種種色衣、種種瓔珞、黃幡、黃蓋，或有赤色、青衣、青瓔、青幡、青蓋，或七寶色、七寶衣服、七寶瓔珞、七寶幡蓋，或琉璃色，或頗梨色，種種色衣、種種瓔珞、種種幡蓋。或有向佛散種種華燒香禮拜，或有歌頌讚歎起舞。 
nhĩ thời  ，vô lượng  ma   chúng   thừa  không  nhi   hạ chí  Vương-Xá thành ，hoặc   tác Vương  tượng   ，hoặc   Chuyển luân Vương tượng   thành tựu thất bảo  ，hoặc phục  thị  tác Tự tại Thiên  tượng   ，hoặc   tác Sa Môn ，Phạm-chí ，Ni-kiền ，hoặc   tác Tứ Thiên Vương tượng   、nhật nguyệt đẳng tượng   、đế   Thích Phạm  tượng   。hoặc hữu  tọa   lập   cập dĩ  lễ bái  nhi   tán thán giả ，hoặc hữu  chu biến  nhiễu   Vương-Xá thành ，hoặc hữu  thị hiện thượng  kỳ thành thượng  。hoặc hữu  thanh  sắc   ，bạch y ，bạch   anh lạc ，bạch   phan/phiên   ，bạch   cái   ，hoặc hữu  hoàng  sắc   、xích  y  、xích  anh   、xích  phan/phiên   、xích  cái   ，hoặc hữu  bạch   sắc   、chủng chủng sắc   y  、chủng chủng anh lạc 、hoàng phan  、hoàng  cái   ，hoặc hữu  xích sắc  、thanh  y  、thanh  anh   、thanh  phan/phiên   、thanh  cái   ，hoặc   thất bảo  sắc   、thất bảo  y phục 、thất bảo  anh lạc 、thất bảo  phan cái ，hoặc   lưu ly sắc   ，hoặc   pha-lê sắc   ，chủng chủng sắc   y  、chủng chủng anh lạc 、chủng chủng phan cái 。hoặc hữu  hướng   Phật tán  chủng chủng hoa  thiêu hương  lễ bái  ，hoặc hữu  ca tụng  tán thán khởi   vũ   。
 
波旬見已舉聲啼哭，即作是念：「我今喪失所有福報，一切魔眾悉皆歸屬瞿曇沙門。」 
Ba-tuần kiến  dĩ   cử   thanh   đề khốc  ，tức   tác thị niệm ：「ngã   kim   tang  thất   sở hữu  phước báo  ，nhất thiết ma   chúng   tất giai  quy   chúc  Cồ Đàm  Sa Môn 。」
 
爾時，波旬語梵天言：「我雖失福無有伴黨，猶故能壞瞿曇沙門，我今當示最後勢力，我今能拔如是蓮華。」爾時，波旬即趣蓮華，雖復目覩捉不能得。如世人言：「我能捉電。」電雖可見而不能捉，蓮華亦爾，魔雖得見而不能捉。是時，波旬心生懊惱：「如是蓮華捉之尚難，云何可拔？」復作是念：「我今當出無量惡聲，令諸四眾聞已怖畏，當捨瞿曇迸散而去。」波旬爾時即出大聲，一切四眾都無聞者，唯魔自聞。聞已，復生大怖畏心。 
nhĩ thời  ，Ba-tuần ngữ  Phạm Thiên  ngôn  ：「ngã   tuy   thất   phước   vô hữu bạn đảng  ，do  cố  năng  hoại   Cồ Đàm  Sa Môn ，ngã   kim   đương  thị  tối hậu  thế lực  ，ngã   kim   năng  bạt  như thị liên hoa  。」nhĩ thời  ，Ba-tuần tức   thú  liên hoa  ，tuy   phục  mục   đổ   tróc   bất năng đắc  。như   thế   nhân   ngôn  ：「ngã   năng  tróc   điện   。」điện   tuy   khả kiến  nhi   bất năng  tróc   ，liên hoa  diệc nhĩ  ，ma   tuy   đắc   kiến  nhi   bất năng  tróc   。Thị thời ，Ba-tuần tâm sanh  áo não  ：「như thị liên hoa  tróc   chi thượng   nạn/nan  ，vân hà khả  bạt  ？」phục  tác thị niệm ：「ngã   kim   đương  xuất  vô lượng  ác  thanh   ，lệnh  chư   Tứ Chúng văn dĩ  bố úy  ，đương  xả   Cồ Đàm  bỉnh tán  nhi   khứ  。」Ba-tuần nhĩ thời  tức   xuất  Đại thanh  ，nhất thiết Tứ Chúng đô vô  văn giả ，duy  ma   tự   văn  。văn dĩ  ，phục  sanh  Đại  bố úy  tâm   。
 
爾時，波旬怖畏戰慄，兩手拍地而不能著，猶如拍空。復欲取杖以打四眾，亦不能見，倍生怖畏舉身戰慄，猶如猛風吹動樹葉，復作是念：「我今永失一切功德、一切神力，不如速還本所住處。若不還者必死不疑，於是欲去莫知道徑。」復作是念：「我今住此，瞿曇沙門多將眷屬今至不久，如其到者必見屠戮，我今正欲沈身此地，復恐此界眾生見之。」是時，波旬不能上下四方遁走，即見己身被五繫縛，見已涕泣愁憂苦惱。 
nhĩ thời  ，Ba-tuần bố úy  chiến   lật   ，lưỡng thủ  phách   địa   nhi   bất năng  trước/trứ  ，do như  phách   không  。phục  dục thủ  trượng  dĩ  đả   Tứ Chúng ，diệc   bất năng kiến ，bội   sanh  bố úy  cử   thân  chiến   lật   ，do như  mãnh   phong xuy động   thụ/thọ   diệp   ，phục  tác thị niệm ：「ngã   kim   vĩnh   thất   nhất thiết công đức  、nhất thiết thần lực  ，bất như   tốc   hoàn  bổn  sở   trụ xứ  。nhược/nhã  Bất hoàn  giả tất   tử   bất nghi   ，ư thị dục   khứ  mạc  tri   đạo  kính   。」phục  tác thị niệm ：「ngã   kim   trụ/trú   thử   ，Cồ Đàm  Sa Môn đa   tướng  quyến thuộc kim   chí   bất cửu  ，như   kỳ  đáo   giả tất   kiến  đồ  lục   ，ngã   kim   chánh  dục   trầm  thân  thử   địa   ，phục  khủng  thử   giới   chúng sanh kiến  chi 。」Thị thời ，Ba-tuần bất năng  thượng hạ tứ phương  độn  tẩu   ，tức   kiến  kỷ thân  bị  ngũ hệ  phược  ，kiến  dĩ   thế   khấp   sầu   ưu khổ  não   。
 
時有一魔，名曰聖道，作轉輪王像，向彼波旬而說偈言： 
thời  hữu nhất  ma   ，danh   viết   Thánh đạo  ，tác Chuyển luân Vương tượng   ，hướng   bỉ   Ba-tuần nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「汝以何緣出惡聲， 
「nhữ   dĩ  hà duyên  xuất  ác  thanh   ，
 
啼哭愁憂受苦惱？ 
đề khốc  sầu   ưu thọ  khổ não ？
 
如來今將趣蓮華， 
Như Lai  kim   tướng  thú  liên hoa  ，
 
能壞眾生種種苦。 
năng  hoại   chúng sanh chủng chủng khổ   。
 
汝等若欲受安樂， 
nhữ đẳng  nhược/nhã  dục   thọ/thụ   an lạc ，
 
當至心依無上尊； 
đương  chí tâm  y  vô thượng tôn  ；
 
汝若不樂五繫縛， 
nhữ   nhược/nhã  bất lạc/nhạc  ngũ hệ  phược  ，
 
應受我語歸世尊。」 
ưng  thọ/thụ   ngã   ngữ  quy   Thế Tôn 。」
 
爾時，波旬聞是偈已，即作是念：「為我得脫當詐歸依，非實心也。」即向如來所住方面，合掌說偈： 
nhĩ thời  ，Ba-tuần văn  thị  kệ   dĩ   ，tức   tác thị niệm ：「vi  ngã   đắc thoát  đương  trá   quy y ，phi thật  tâm   dã  。」tức   hướng   Như Lai  sở trụ  phương   diện   ，hợp chưởng thuyết  kệ   ：
 
「我今歸依世中尊， 
「ngã   kim   quy y thế   trung tôn  ，
 
能壞眾生諸苦惱， 
năng  hoại   chúng sanh chư   khổ não ，
 
亦復懺悔一切惡， 
diệc   phục  sám hối nhất thiết ác  ，
 
於佛眷屬更不造。」 
ư  Phật quyến thuộc cánh  bất tạo  。」
 
時魔波旬說是偈時，於五繫縛尋時解脫。得解脫已，欲趣己界，復還被縛；第二、第三乃至第七。爾時，波旬既不得去，至心聽法。◎ 
thời  Ma Ba-tuần  thuyết  thị  kệ   thời  ，ư  ngũ hệ  phược  tầm   thời  giải thoát  。đắc giải thoát  dĩ   ，dục   thú  kỷ   giới   ，phục hoàn  bị  phược  ；đệ nhị  、đệ tam  nãi chí đệ thất  。nhĩ thời  ，Ba-tuần ký   bất đắc khứ  ，chí tâm  thính pháp  。◎
 
大方等大集經卷第十九 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   thập cửu 
 
「闍路翅(一)　闍路迦慕翅(二)　闍梨(三)　闍羅闍梨尼(四)　闍羅((口*皮)/女)賴坻(五)　闍唏隷(六)　((口*皮)/女)囉富樓沙勒叉拏(七)　娑摩留呵蛇(八)　阿摩咩(九)　((口*皮)/女)摩咩(十)　((口*皮)/女)((口*皮)/女)咩(十一)　摩呵咩(十二)　闍摩屣(十三)　闍呵咩(十四)　呿((口*皮)/女)囉咩(十五)　((口*皮)/女)囉鞞(十六)　((口*皮)/女)((口*皮)/女)鞞(十七)　((口*皮)/女)呵脾(十八)　登伽脾(十九)　((口*皮)/女)闍脾(廿)　((口*皮)/女)呵囉((口*皮)/女)離屣(廿一)　闍呵咩(廿二)　呿((口*皮)/女)囉脾(廿三)　阿羅闍唏梨(廿四)　禪(豆*婁)梨(廿五)　禪(豆*婁)羅茂(口*仚)(廿六)　((口*皮)/女)呵囉(廿七)　((口*皮)/女)呵囉(廿八)　((口*皮)/女)呵囉(廿九)　婆呵囉思陀婆囉極(卅)　彈帝羅(卅一)　彈帝羅(卅二)　脩利蛇比呵呿(卅三)　旃陀羅比呵呿(卅四)　斫啾樹帝沙比呵呿(卅五)　薩((口*皮)/女)叉蛇唎埵(卅六)　脩囉比呵呿(卅七)　闍呿伽(卅八)　闍呿伽(卅九)　闍呿伽(四十)　脩呿伽(四十一)　比呵摩(四十二)　阿勿呵(四十三)　阿勿呵(四十四)　阿勿呵呵(四十五)　阿勿呵(四十六)　阿勿呿(四十七)　阿勿呿(四十八)　阿勿呿(四十九)　阿勿呿(五十)　阿勿呿(五十一)　勿呿(五十二)　勿呿勿呿(五十三)　鞞((口*皮)/女)車陀羯摩(五十四)　(豆*婁)濘(五十五)　(豆*婁)濘(五十六)　(豆*婁)濘(五十七)　(豆*婁)濘(五十八)　郁皺陀鞞((口*皮)/女)車陀(五十九)　蘘那吃多(六十)　阿(少/兔)皺陀(六十一)　鴦究隷(六十二)　朋究隷(六十三)　比遮究隷(六十四)　究羅呵(六十五)　因陀羅波利((口*皮)/女)呵((口*皮)/女)(六十六)　鞞((口*皮)/女)車陀竭婆(六十七)　遮((口*皮)/女)賴坻(六十八)　遮婆賴坻(六十九)　遮((口*皮)/女)賴坻(七十)　遮婆賴坻(七十一)　阿暮呵陀舍奴波利跋多(七十二)　((口*皮)/女)沙呿摩(七十三)　羯摩樹喻極(七十四)　呿伽闍唏(七十五)　闍呵樹極(七十六)　膩呿(七十七)　毘囉娑(七十八)　毘囉娑(七十九)　毘囉娑(八十)　毘囉娑(八十一)　毘囉娑(八十二)　毘囉娑(八十三)　((口*皮)/女)闍摩皺伽囉摩吃波(八十四)　摩訶吃波(八十五)　唏隷(八十六)　唏利隷(八十七)　阿拏((口*皮)/女)賴坻(八十八)　娑摩蛇膩(口*仚)(八十九)　陀摩(九十)　陀那(九十一)　阿波囉勿(糸*他)(九十二)　呵羅軍荼羅婆呿(九十三)　比跋多蛇(九十四)　唎婆畔羯摩叉蛇(九十五)　波囉(豆*婁)婆((口*皮)/女)富留沙埵(九十六)　阿娑摩娑摩蛇(九十七)　比提蘘(九十八)　多咃伽多(九十九)　莎呵(百)」 
「xà/đồ  lộ   sí   (nhất   )　xà/đồ  lộ ca  mộ   sí   (nhị   )　Xà-lê (tam  )　xà/đồ  La   Xà-lê ni  (tứ   )　xà/đồ  La   ((khẩu   *bì   )/nữ  )lại   chì  (ngũ   )　xà/đồ  hí  lệ   (lục   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )La   phú lâu sa  lặc   xoa nã  (thất   )　sa   ma   lưu   ha  xà  (bát   )　A ma  咩(cửu  )　((khẩu   *bì   )/nữ  )ma   咩(thập   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )咩(thập nhất  )　ma   ha  咩(thập nhị  )　xà/đồ  ma   tỉ  (thập tam  )　xà/đồ  ha  咩(thập tứ  )　呿((khẩu   *bì   )/nữ  )La   咩(thập ngũ  )　((khẩu   *bì   )/nữ  )La   Tỳ  (thập lục  )　((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )Tỳ  (thập thất )　((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  Tì   (thập bát  )　đăng   già   Tì   (thập cửu )　((khẩu   *bì   )/nữ  )xà/đồ  Tì   (nhập  )　((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  La   ((khẩu   *bì   )/nữ  )ly   tỉ  (nhập  nhất   )　xà/đồ  ha  咩(nhập  nhị   )　呿((khẩu   *bì   )/nữ  )La   Tì   (nhập  tam  )　A-la-xà  hí  lê   (nhập  tứ   )　Thiền  (đậu   *lâu  )lê   (nhập  ngũ   )　Thiền  (đậu   *lâu  )La   mậu   (khẩu   *仚)(nhập  lục   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  La   (nhập  thất   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  La   (nhập  bát   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  La   (nhập  cửu  )　Bà   ha  La   tư  đà  Bà   La   cực  (tạp   )　đạn  đế   La   (tạp   nhất   )　đạn  đế   La   (tạp   nhị   )　tu   lợi   xà  bỉ  ha  呿(tạp   tam  )　chiên đà la  bỉ  ha  呿(tạp   tứ   )　chước   thu   thụ/thọ   đế sa  bỉ  ha  呿(tạp   ngũ   )　tát   ((khẩu   *bì   )/nữ  )xoa   xà  lợi  đoả  (tạp   lục   )　tu   La   bỉ  ha  呿(tạp   thất   )　xà/đồ  呿già   (tạp   bát   )　xà/đồ  呿già   (tạp   cửu  )　xà/đồ  呿già   (tứ thập  )　tu   呿già   (tứ thập  nhất   )　bỉ  ha  ma   (tứ thập  nhị   )　a  vật   ha  (tứ thập  tam  )　a  vật   ha  (tứ thập  tứ   )　a  vật   ha  ha  (tứ thập  ngũ   )　a  vật   ha  (tứ thập  lục   )　a  vật   呿(tứ thập  thất   )　a  vật   呿(tứ thập bát  )　a  vật   呿(tứ thập  cửu  )　a  vật   呿(ngũ thập  )　a  vật   呿(ngũ thập nhất  )　vật   呿(ngũ   thập nhị  )　vật   呿vật   呿(ngũ   thập tam  )　Tỳ  ((khẩu   *bì   )/nữ  )xa   đà  yết ma  (ngũ   thập tứ  )　(đậu   *lâu  )nính   (ngũ   thập ngũ  )　(đậu   *lâu  )nính   (ngũ   thập lục  )　(đậu   *lâu  )nính   (ngũ thập  thất   )　(đậu   *lâu  )nính   (ngũ   thập bát  )　úc   trứu   đà  Tỳ  ((khẩu   *bì   )/nữ  )xa   đà  (ngũ thập  cửu  )　nhương   na  cật   đa   (lục thập  )　a  (Nậu )trứu   đà  (lục   thập nhất  )　ương   cứu   lệ   (lục   thập nhị  )　bằng   cứu   lệ   (lục   thập tam  )　bỉ  già   cứu   lệ   (lục thập tứ )　cứu   La   ha  (lục   thập ngũ  )　Nhân-đà-la  Ba lợi  ((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(lục   thập lục  )　Tỳ  ((khẩu   *bì   )/nữ  )xa   đà  kiệt   Bà   (lục thập  thất   )　già   ((khẩu   *bì   )/nữ  )lại   chì  (lục   thập bát  )　già   Bà   lại   chì  (lục thập  cửu  )　già   ((khẩu   *bì   )/nữ  )lại   chì  (thất thập  )　già   Bà   lại   chì  (thất thập  nhất   )　a  mộ   ha  đà  xá  nô   Ba lợi  bạt   đa   (thất thập  nhị   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )sa  呿ma   (thất thập  tam  )　yết ma  thụ/thọ   dụ   cực  (thất thập  tứ   )　呿già   xà/đồ  hí  (thất thập ngũ  )　xà/đồ  ha  thụ/thọ   cực  (thất thập  lục   )　nị  呿(thất thập  thất   )　Tì   La   sa   (thất thập  bát   )　Tì   La   sa   (thất thập  cửu  )　Tì   La   sa   (bát thập  )　Tì   La   sa   (bát   thập nhất  )　Tì   La   sa   (bát   thập nhị  )　Tì   La   sa   (bát   thập tam  )　((khẩu   *bì   )/nữ  )xà/đồ  ma   trứu   già   La   ma   cật   ba   (bát   thập tứ  )　Ma-ha cật   ba   (bát   thập ngũ  )　hí  lệ   (bát   thập lục  )　hí  lợi   lệ   (bát thập  thất   )　A nã  ((khẩu   *bì   )/nữ  )lại   chì  (bát   thập bát  )　sa   ma xà  nị  (khẩu   *仚)(bát thập  cửu  )　đà ma  (cửu thập )　đà na  (cửu  thập nhất  )　a  ba   La   vật   (mịch   *tha  )(cửu  thập nhị  )　ha  La   quân đồ  La bà  呿(cửu  thập tam  )　bỉ  bạt   đa   xà  (cửu  thập tứ  )　lợi  Bà   bạn   yết ma  xoa   xà  (cửu  thập ngũ  )　ba   La   (đậu   *lâu  )Bà   ((khẩu   *bì   )/nữ  )phú   lưu   sa  đoả  (cửu  thập lục  )　a  sa   ma sa  ma xà  (cửu thập thất   )　bỉ  Đề  nhương   (cửu  thập bát  )　đa   tha  già   đa   (cửu thập cửu  )　bà ha  (bách  )」
 
大方等大集經卷第二十 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhị thập 
 
北涼天竺三藏曇無讖譯 
Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
◎寶幢分第九三昧神足品第四 
◎bảo tràng  phần  đệ cửu tam muội  thần túc  phẩm   đệ tứ  
 
是時，如來四大弟子與諸魔子，遊王舍城歌舞頌偈。爾時，大地六返震動，無量天人悲感啼泣：「苦哉！苦哉！今者如來猶在於世，而四弟子為諸魔眾之所戲弄。」即共和集往至佛所，而作是言：「世尊！唯願如來放捨捨心。何以故？一切諸魔欲壞佛法。」 
Thị thời ，Như Lai  tứ đại đệ tử  dữ  chư   ma   tử  ，du   Vương-Xá thành ca vũ  tụng   kệ   。nhĩ thời  ，Đại địa  lục   phản   chấn động ，vô lượng  Thiên Nhân bi   cảm   Đề   khấp   ：「khổ   tai   ！khổ   tai   ！kim   giả Như Lai  do  tại   ư  thế   ，nhi   tứ   đệ-tử vi  chư   ma   chúng   chi sở   hí  lộng   。」tức   cọng  hòa  tập   vãng   chí   Phật sở   ，nhi tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！duy nguyện Như Lai  phóng xả  xả tâm  。hà dĩ cố ？nhất thiết chư   ma   dục   hoại   Phật Pháp 。」
 
佛言：「我今當入王舍大城，教化眾生欲破壞魔業，示大神通施作佛事。」 
Phật ngôn  ：「ngã   kim   đương  nhập   Vương Xá đại thành  ，giáo hóa  chúng sanh dục   phá hoại  ma nghiệp  ，thị  đại thần thông  thí  tác Phật sự  。」
 
爾時，佛欲入王舍城。時諸天眾悲(口*睪)向佛而作是言：「今佛入城實非時也。何以故？無量惡鬼彌滿虛空，無量魔眾持刀大石，若佛入城，如來法燈將滅不久。」爾時如來默然不許。 
nhĩ thời  ，Phật dục   nhập   Vương-Xá thành 。thời  chư   Thiên Chúng bi   (khẩu   *dịch   )hướng   Phật nhi tác thị ngôn ：「kim   Phật nhập   thành   thật   phi thời  dã  。hà dĩ cố ？vô lượng  ác quỷ  di   mãn   hư không  ，vô lượng  ma   chúng   trì   đao   Đại  thạch   ，nhược/nhã  Phật nhập   thành   ，Như Lai  pháp đăng  tướng  diệt   bất cửu  。」nhĩ thời  Như Lai  mặc nhiên  bất hứa  。
 
復有天言：「世尊！王舍城中，五百魔子執持刀戟欲害如來。」 
phục hưũ Thiên   ngôn  ：「Thế Tôn ！Vương-Xá thành trung  ，ngũ bách  ma   tử  chấp trì  đao   kích   dục   hại  Như Lai  。」
 
復有一天啼泣而言：「今者釋種，不久當壞。」 
phục hưũ nhất   Thiên   Đề   khấp   nhi   ngôn  ：「kim   giả Thích chủng  ，bất cửu  đương  hoại   。」
 
復有天言：「無上法船今當散滅，三界眾生誰當濟渡令至彼岸。」 
phục hưũ Thiên   ngôn  ：「vô thượng pháp  thuyền   kim   đương  tán  diệt   ，tam giới  chúng sanh thùy   đương  tế  độ   lệnh  chí   bỉ ngạn  。」
 
復有天言：「一切眾生常為煩惱之所纏遶，無上大師如其滅者，誰當令彼得解脫耶？」 
phục hưũ Thiên   ngôn  ：「nhất thiết chúng sanh thường   vi  phiền não  chi sở triền  nhiễu   ，vô thượng đại sư  như   kỳ  diệt   giả ，thùy   đương  lệnh  bỉ   đắc giải thoát  da   ？」
 
復有天言：「世尊！不見空中無量魔眾，欲雨刀劍、大石、猛火。唯願如來，愍眾生故且莫入城。」 
phục hưũ Thiên   ngôn  ：「Thế Tôn ！bất kiến  không  trung  vô lượng  ma   chúng   ，dục   vũ  đao   kiếm   、Đại  thạch   、mãnh hỏa  。duy nguyện Như Lai  ，mẫn   chúng sanh cố  thả  mạc  nhập   thành   。」
 
復有天言：「世尊！王舍城中有二萬魔，各各示作婆羅門像，執持刀劍欲害如來。復有二萬持矟待佛，復有二萬執持弓箭，復有二萬持大炬火。唯願如來，受我等語勿復入城。」如來爾時默然不許。 
phục hưũ Thiên   ngôn  ：「Thế Tôn ！Vương-Xá thành trung hữu  nhị vạn ma   ，các các thị  tác Bà-la-môn tượng   ，chấp trì  đao   kiếm   dục   hại  Như Lai  。phục hưũ nhị vạn trì   sáo  đãi   Phật ，phục hưũ nhị vạn chấp trì  cung   tiến   ，phục hưũ nhị vạn trì   Đại  cự   hỏa   。duy nguyện Như Lai  ，thọ/thụ   ngã đẳng ngữ  vật   phục  nhập   thành   。」Như Lai  nhĩ thời  mặc nhiên  bất hứa  。
 
爾時，世尊入王舍城門，其守城天啼泣向佛，作如是言：「唯願如來勿復入城。何以故？今此城中惡眾彌滿。若使如來於此滅者，我當云何見諸天眾？魔眾今者欲雨刀劍、猛火、大石，如來若滅，眾生闇行，滅大法炬、壞大法山，生老病死歡喜受樂。」佛於爾時，雖聞是語亦不許可。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nhập   Vương-Xá thành môn   ，kỳ  thủ  thành   Thiên   Đề   khấp   hướng   Phật ，tác như thị ngôn  ：「duy nguyện Như Lai  vật   phục  nhập   thành   。hà dĩ cố ？kim   thử   thành   trung  ác  chúng   di   mãn   。nhược/nhã  sử  Như Lai  ư thử  diệt   giả ，ngã   đương  vân hà kiến  chư   Thiên Chúng ？ma   chúng   kim   giả dục   vũ  đao   kiếm   、mãnh hỏa  、Đại  thạch   ，Như Lai  nhược/nhã  diệt   ，chúng sanh ám   hạnh/hành/hàng  ，diệt   Đại  Pháp Cự 、hoại   Đại  pháp sơn  ，sanh lão bệnh tử  hoan hỉ  thọ/thụ   lạc/nhạc  。」Phật ư nhĩ thời  ，tuy   văn  thị  ngữ  diệc   bất hứa khả  。
 
時天復言：「世尊！若不惜身命必欲放捨，有六大城何必於此？如來若於此間滅者，則令我於無量世中得大惡名。」 
thời  Thiên   phục  ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  bất tích thân mạng  tất   dục   phóng xả  ，hữu  lục đại  thành   hà tất  ư thử  ？Như Lai  nhược/nhã  ư thử  gian  diệt   giả ，tức   lệnh  ngã   ư  vô lượng thế  trung  đắc   Đại  ác danh  。」
 
爾時，復有無量諸天俱至佛所，作如是言：「世尊！我已曾見無量諸佛說法教化無量眾生，實未曾見如是魔眾，世間眾生常為無量諸惡煩惱之所圍遶，值遇良醫通達無量醫方方便。如來何故，放捨大慈大悲之心？」 
nhĩ thời  ，phục hưũ vô lượng  chư Thiên câu   chí   Phật sở   ，tác như thị ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   dĩ   tằng   kiến  vô lượng  chư Phật thuyết Pháp giáo hóa  vô lượng  chúng sanh ，thật   vị  tằng   kiến  như thị ma   chúng   ，thế gian chúng sanh thường   vi  vô lượng  chư ác  phiền não  chi sở   vi nhiễu  ，trực ngộ  lương y  thông đạt  vô lượng  y phương  phương tiện  。Như Lai  hà cố  ，phóng xả  đại từ đại bi  chi tâm   ？」
 
復有天言：「如來往昔無量劫中為諸眾生修集苦行，今者云何欲捨眾生放棄身命？唯願憐愍演說正法，調伏一切闇昧眾生。願施眾生光明，迷行之人示以正路，永斷一切三惡道苦，唯願久住，莫捨身命。」 
phục hưũ Thiên   ngôn  ：「Như Lai  vãng tích  vô lượng kiếp  trung  vi  chư   chúng sanh tu tập  khổ hạnh ，kim   giả vân hà dục   xả   chúng sanh phóng khí  thân mạng  ？duy nguyện liên mẫn  diễn   thuyết Chánh Pháp  ，điều phục  nhất thiết ám   muội   chúng sanh 。nguyện   thí  chúng sanh quang minh  ，mê   hạnh/hành/hàng  chi nhân   thị  dĩ chánh  lộ   ，vĩnh đoạn  nhất thiết tam ác đạo  khổ   ，duy nguyện cửu trụ  ，mạc  xả thân  mạng   。」
 
爾時，復有淨居諸天，告諸天言：「且勿(口*睪)哭放捨愁惱，如來具足十力無畏，今欲摧滅一切魔眾。假使無量無邊魔眾，乃至不能動佛一毛。」 
nhĩ thời  ，phục hưũ tịnh cư  chư Thiên ，cáo  chư Thiên ngôn  ：「thả  vật   (khẩu   *dịch   )khốc   phóng xả  sầu   não   ，Như Lai  cụ túc thập   lực vô úy  ，kim   dục   tồi  diệt   nhất thiết ma   chúng   。giả sử vô lượng vô biên  ma   chúng   ，nãi chí bất năng  động   Phật nhất   mao  。」
 
爾時，梵王釋提桓因，往至佛所白佛言：「世尊！一切魔眾今者定欲毀害如來，唯願勿往。如來當滅一切眾生無明闇行。世尊往昔請諸眾生許以甘露，斯事未果，云何便欲放捨身命？莫猗往昔菩提樹下壞一魔已輕蔑餘者。如來若入王舍城中，即便滅沒無復疑也。」 
nhĩ thời  ，Phạm Vương Thích-đề-hoàn-nhân  ，vãng   chí   Phật sở   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhất thiết ma   chúng   kim   giả định  dục   hủy   hại  Như Lai  ，duy nguyện vật   vãng   。Như Lai  đương  diệt   nhất thiết chúng sanh vô minh  ám   hạnh/hành/hàng  。Thế Tôn vãng tích  thỉnh  chư   chúng sanh hứa  dĩ  cam lồ ，tư   sự   vị  quả   ，vân hà tiện   dục   phóng  xả thân  mạng   ？mạc  y  vãng tích  Bồ-đề thụ hạ hoại   nhất   ma   dĩ   khinh miệt  dư   giả 。Như Lai  nhược/nhã  nhập   Vương-Xá thành trung  ，tức   tiện   diệt một  vô phục nghi   dã  。」
 
爾時，世尊出大梵音聲，遍三千大千世界已，而作是言：「諦聽！諦聽！假使諸魔悉皆遍滿十方世界，盡其力勢乃至不能動我一毛。我昔已請無量眾生許以甘露，今當演說第一義諦增長善法，說於正道以稱我願。我於往昔無量世中，為諸眾生多受苦惱，放捨一切金銀、琉璃、頗梨、寶貨、國城、妻子、衣服、飲食及以身命，以妙香華幡蓋燈明供養諸佛，受持淨戒修行忍辱。誰能以惡加於我身？我於眾生常修慈悲，誰能令我而滅沒耶？如我先已摧魔眷屬，當知今者亦能破壞。汝等於此勿懷怖畏。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn xuất  đại phạm âm  thanh   ，biến  tam thiên đại thiên thế giới  dĩ   ，nhi tác thị ngôn ：「đế thính ！đế thính ！giả sử chư   ma   tất giai  biến mãn thập phương thế giới ，tận  kỳ  lực   thế   nãi chí bất năng  động   ngã   nhất   mao  。ngã   tích   dĩ   thỉnh  vô lượng  chúng sanh hứa  dĩ  cam lồ ，kim   đương  diễn thuyết  đệ nhất nghĩa đế  tăng trưởng  thiện  Pháp   ，thuyết  ư  chánh đạo dĩ  xưng  ngã   nguyện   。ngã   ư  vãng tích  vô lượng thế  trung  ，vi  chư   chúng sanh đa   thọ khổ  não   ，phóng xả  nhất thiết kim ngân 、lưu ly 、pha-lê 、bảo   hóa   、quốc   thành   、thê tử  、y phục 、ẩm thực  cập dĩ  thân mạng  ，dĩ  diệu   hương hoa  phan cái đăng minh  cúng dường chư Phật ，thọ trì tịnh giới  tu hành nhẫn nhục  。thùy   năng  dĩ  ác  gia   ư  ngã   thân  ？ngã   ư  chúng sanh thường   tu   từ bi  ，thùy   năng  lệnh  ngã   nhi   diệt một  da   ？như   ngã   tiên  dĩ   tồi  ma   quyến thuộc ，đương tri kim   giả diệc   năng  phá hoại  。nhữ đẳng  ư thử  vật   hoài   bố úy  。」
 
時無量天聞是語已，心生喜樂各各而言：「南無大士如來、世尊，壞大魔眾破諸煩惱，永斷習氣摧憍慢山，拔生死樹，滅死日月除無明闇，勸化一切邪見眾生，焦涸四流然大法炬，示菩提道擊大法鼓。施諸眾生善法之樂，復令覺悟四真諦相，度生死海入無畏處。」說是語已，以妙香華幡蓋伎樂供養於佛。復以種種微妙好華散王舍城，所謂曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、波樓沙華、摩訶波樓沙華、迦迦羅華、摩訶迦迦羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、瞻婆羅華、摩訶瞻婆羅華、歡喜華、大歡喜華、愛樂華、大愛樂華、波利質多華、俱毘遮羅華、憂婆鉢羅華、俱物頭華、波頭摩華、分陀利華，如是等華，莊嚴遍覆如來行處，於路二邊七寶行樹高一多羅樹，間有八味清泉。上虛空中多有諸天，手持上妙七寶幡蓋，雨諸雜華金銀、頗梨、琉璃等寶。牛頭栴檀及白栴檀，堅(革*卬)沈水種種華香，遍雨如來所行之處。復有種種微妙伎樂，一切人民悉共嚴治王舍城外如來行處，諸魔眷屬莊嚴城內。 
thời vô lượng  Thiên   văn  thị  ngữ  dĩ   ，tâm sanh  thiện lạc các các nhi   ngôn  ：「Nam mô đại sĩ  Như Lai  、Thế Tôn ，hoại   Đại  ma   chúng   phá   chư   phiền não  ，vĩnh đoạn  tập khí  tồi  kiêu/kiều   mạn sơn  ，bạt  sanh tử  thụ/thọ   ，diệt   tử   nhật nguyệt trừ   vô minh  ám   ，khuyến hóa  nhất thiết tà kiến  chúng sanh ，tiêu  hạc   tứ lưu  nhiên Đại  Pháp Cự ，thị  Bồ-đề đạo kích   đại pháp cổ  。thí  chư   chúng sanh thiện  Pháp   chi lạc/nhạc  ，phục  lệnh  giác ngộ  tứ   chân đế tướng  ，độ sanh  tử hải  nhập   vô úy  xứ/xử  。」thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，dĩ  diệu   hương hoa  phan cái kĩ nhạc cúng dường ư  Phật 。phục  dĩ  chủng chủng vi diệu  hảo hoa tán  Vương-Xá thành ，sở vị mạn đà la hoa  、Ma-ha mạn đà la hoa  、ba   lâu   sa  hoa  、Ma-ha ba   lâu   sa  hoa  、Ca  Ca la  hoa  、Ma-ha Ca  Ca la  hoa  、mạn thù sa hoa  、Ma-ha mạn thù sa hoa  、Chiêm Bà La   hoa  、Ma-ha Chiêm Bà La   hoa  、hoan hỉ  hoa  、đại hoan hỉ  hoa  、ái lạc hoa  、Đại  ái lạc hoa  、ba lợi chất đa  hoa  、câu   Tỳ già la  hoa  、ưu   Bà   bát la  hoa  、câu   vật   đầu   hoa  、Ba-đầu-ma hoa  、phân đà lợi hoa  ，như thị đẳng hoa  ，trang nghiêm biến  phước  Như Lai  hành xử  ，ư  lộ   nhị biên  thất bảo hàng thụ cao   nhất   Ta-la thụ ，gian  hữu  bát vị  thanh   tuyền  。thượng  hư không  trung  đa hữu chư Thiên ，thủ   trì   thượng diệu  thất bảo  phan cái ，vũ  chư   Tạp hoa  kim ngân 、pha-lê 、lưu ly đẳng bảo   。ngưu đầu chiên đàn  cập bạch   chiên đàn  ，kiên   (cách  *ngang   )trầm thủy chủng chủng hoa hương  ，biến  vũ  Như Lai  sở hạnh chi xứ/xử  。phục hưũ chủng chủng vi diệu  kĩ nhạc ，nhất thiết nhân dân  tất   cọng  nghiêm   trì  Vương-Xá thành ngoại   Như Lai  hành xử  ，chư   ma   quyến thuộc trang nghiêm thành   nội  。
 
時，佛、世尊入王舍城。爾時心遊首楞嚴定，示現微妙八十種好。若事象者即現象像，事師子者現師子像，有事牛者即現牛像，事命命鳥現命命像，有事兔者即現兔像，有事魚龍龜鼈、梵天自在建陀八臂，帝釋、阿修羅、迦樓羅、虎狼猪鹿、水火風神、日月星宿、國王大臣男女大小、沙門婆羅門、四王夜叉、菩薩如來，各隨所事而得見之，見已皆稱南無、南無無上世尊，合掌恭敬禮拜供養。 
thời  ，Phật 、Thế Tôn nhập   Vương-Xá thành 。nhĩ thời  tâm   du   Thủ Lăng Nghiêm định  ，thị hiện vi diệu  bát thập chủng tử 。nhược sự  tượng   giả tức   hiện tượng  tượng   ，sự   sư tử  giả hiện   sư tử  tượng   ，hữu sự  ngưu   giả tức   hiện   ngưu   tượng   ，sự   mạng mạng điểu  hiện   mạng   mạng   tượng   ，hữu sự  thỏ   giả tức   hiện   thỏ   tượng   ，hữu sự  ngư   long  quy  miết   、Phạm Thiên  tự tại  kiến đà  bát   tý   ，Đế Thích 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、hổ   lang   trư   lộc   、thủy   hỏa   Phong Thần  、nhật nguyệt tinh tú 、Quốc Vương đại thần  nam nữ đại tiểu 、Sa môn Bà la môn  、tứ vương  Dạ-xoa  、Bồ Tát Như Lai  ，các   tùy sở  sự   nhi   đắc   kiến  chi ，kiến  dĩ   giai   xưng  Nam mô 、Nam mô vô thượng Thế Tôn ，hợp chưởng cung kính  lễ bái  cúng dường 。
 
爾時，雪山光味仙人，與其弟子在西門下，側立待佛。光味仙人覩見佛身，是仙人像，為無量眾生之所供養，即作是言：「如是人者真是大仙，堪受世間人天供養。何以故？福德相故。我云何知彼大、我大？我今當問生姓經書、出家久近？」 
nhĩ thời  ，tuyết sơn  quang vị  Tiên nhân ，dữ  kỳ  đệ-tử tại   Tây  môn   hạ  ，trắc   lập   đãi   Phật 。quang vị  Tiên nhân đổ kiến  Phật thân ，thị  Tiên nhân tượng   ，vi  vô lượng  chúng sanh chi sở   cúng dường ，tức   tác thị ngôn ：「như   thị nhân giả chân thị đại tiên  ，kham   thọ/thụ   thế gian nhân   Thiên cung  dưỡng  。hà dĩ cố ？phước đức  tướng  cố  。ngã   vân hà tri   bỉ   Đại  、ngã   Đại  ？ngã   kim   đương  vấn   sanh  tính   Kinh   thư   、xuất gia cửu   cận  ？」
 
光味仙人即趣佛所，告其弟子摩納：「彼仙人者德相成就了了可知，聰明叡哲能解深義，汝等應當至心生信，如我所見相書所載，是人必能說無上道，彼定能令我度生死。」五百弟子同聲歎言：「善哉！善哉！如和上言。」 
quang vị  Tiên nhân tức   thú  Phật sở   ，cáo  kỳ  đệ-tử ma nạp  ：「bỉ   Tiên nhân giả đức   tướng  thành tựu liễu liễu  khả tri  ，thông minh  duệ triết  năng giải  thâm nghĩa  ，nhữ đẳng  ứng đương chí   tâm sanh  tín   ，như ngã sở kiến  tướng  thư   sở   tái  ，thị nhân tất   năng thuyết  vô thượng đạo  ，bỉ   định  năng  lệnh  ngã   độ  sanh tử  。」ngũ bách  đệ-tử đồng   thanh   thán   ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！như   hòa thượng  ngôn  。」
 
爾時，光味與五百弟子前後圍遶即至佛所，作如是言：「汝是誰耶？」 
nhĩ thời  ，quang vị  dữ  ngũ bách  đệ-tử tiền hậu  vi nhiễu  tức   chí   Phật sở   ，tác như thị ngôn  ：「nhữ   thị  thùy   da   ？」
 
佛言：「是婆羅門。」 
Phật ngôn  ：「thị  Bà-la-môn 。」
 
光味復言：「姓何等耶？」 
quang vị  phục  ngôn  ：「tính   hà đẳng  da   ？」
 
答言：「我姓瞿曇。」 
đáp   ngôn  ：「ngã   tính   Cồ Đàm  。」
 
又問：「受何戒耶？」 
hựu   vấn   ：「thọ/thụ   hà   giới   da   ？」
 
答言：「吾受三戒。」 
đáp   ngôn  ：「ngô   thọ/thụ   tam giới  。」
 
又問：「修集何行？」 
hựu   vấn   ：「tu tập  hà   hạnh/hành/hàng  ？」
 
答言：「吾修三空行。」 
đáp   ngôn  ：「ngô   tu   tam không  hạnh/hành/hàng  。」
 
又問：「出家已來為久近乎？」 
hựu   vấn   ：「xuất gia dĩ lai  vi  cửu   cận  hồ  ？」
 
答言：「具大智時。」 
đáp   ngôn  ：「cụ   đại trí  thời  。」
 
又問：「汝頗讀誦星宿書不？」 
hựu   vấn   ：「nhữ   phả  độc tụng tinh tú thư   bất ？」
 
答言：「汝今讀誦得何利益？」 
đáp   ngôn  ：「nhữ   kim   độc tụng đắc   hà   lợi ích  ？」
 
光味復言：「我以此法教諸眾生，受我語者多獻供養。」 
quang vị  phục  ngôn  ：「ngã   dĩ  thử pháp  giáo  chư   chúng sanh ，thọ/thụ   ngã   ngữ  giả đa   hiến   cúng dường 。」
 
佛言：「汝知此書，頗能得過生老死不？」 
Phật ngôn  ：「nhữ   tri   thử   thư   ，phả  năng đắc  quá/qua  sanh  lão tử  bất ？」
 
光味復問：「瞿曇！生老病死云何可斷？」 
quang vị  phục  vấn   ：「Cồ Đàm  ！sanh lão bệnh tử  vân hà khả  đoạn  ？」
 
佛言：「汝若不能斷生老死，何用讀誦如是星書？」 
Phật ngôn  ：「nhữ   nhược/nhã  bất năng đoạn  sanh  lão tử  ，hà   dụng   độc tụng như thị tinh   thư   ？」
 
光味復言：「瞿曇！汝若不知星宿書者，身上何故有星行處？如我知者，定謂瞿曇通達如是星宿彼岸。」 
quang vị  phục  ngôn  ：「Cồ Đàm  ！nhữ   nhược/nhã  bất tri   tinh tú thư   giả ，thân  thượng  hà cố  hữu  tinh   hành xử  ？như   ngã   tri giả  ，định  vị   Cồ Đàm  thông đạt  như thị tinh tú bỉ ngạn  。」
 
佛言：「云何名星宿道？」 
Phật ngôn  ：「vân hà danh  tinh tú đạo  ？」
 
光味答言：「謂二十八宿日月隨行，一切眾生日月年歲皆悉繫屬。瞿曇！一切星宿跡有四分。 
quang vị  đáp   ngôn  ：「vị   nhị   thập bát  tú  nhật nguyệt tùy   hạnh/hành/hàng  ，nhất thiết chúng sanh nhật nguyệt niên   tuế   giai tất hệ   chúc  。Cồ Đàm  ！nhất thiết tinh tú tích   hữu  tứ phân  。
 
「瞿曇！東方七宿，謂角、亢、氐、房、心、尾、箕。若人生日，屬角星者，口闊四指額廣亦爾。其身右邊多生黑子，上皆有毛，當知是人多財富貴。廣額似像，聰明多智眷屬熾盛，其項短促，脚兩指長，左有刀創，多有妻子，惡性輕躁，壽命八十。四十年時一受衰苦，長子不壽，心樂法事，衰患在火。瞿曇！屬角星者有如是相。 
「Cồ Đàm  ！Đông phương  thất   tú  ，vị   giác  、kháng  、để  、phòng  、tâm   、vĩ   、ky  。nhược/nhã  nhân   sanh  nhật   ，chúc  giác  tinh   giả ，khẩu   khoát   tứ   chỉ   ngạch   quảng  diệc nhĩ  。kỳ thân hữu   biên   đa sanh  hắc  tử  ，thượng  giai hữu  mao  ，đương tri thị nhân đa   tài phú  quý   。quảng  ngạch   tự   tượng   ，thông minh  đa   trí   quyến thuộc sí thịnh  ，kỳ  hạng   đoản xúc  ，cước   lượng (lưỡng)   chỉ   trường/trưởng  ，tả  hữu  đao   sang  ，đa hữu thê tử  ，ác  tánh   khinh táo  ，thọ mạng bát thập  。tứ thập  niên   thời  nhất   thọ/thụ   suy  khổ   ，trưởng tử bất thọ   ，tâm   lạc/nhạc  pháp sự  ，suy hoạn  tại   hỏa   。Cồ Đàm  ！chúc  giác  tinh   giả hữu  như thị tướng  。
 
「屬亢星者，心樂法事，受性多巧，聰明富貴。多懷慚愧，怨不能害，樂欲出家，受性柔軟，輕躁确盡無所隱藏，壽六十年。三十五時身遇篤病，遶頸四指當有瘡瘢，不宜子息。瞿曇！屬亢星者，有如是相。 
「chúc  kháng  tinh   giả ，tâm   lạc/nhạc  pháp sự  ，thọ/thụ   tánh   đa   xảo   ，thông minh  phú quý  。đa   hoài   tàm quý  ，oán   bất năng  hại  ，lạc/nhạc  dục   xuất gia ，thọ/thụ   tánh   nhu nhuyễn  ，khinh táo  xác   tận  vô sở  ẩn  tạng  ，thọ   lục thập  niên   。tam  thập ngũ  thời  thân  ngộ   đốc   bệnh   ，nhiễu   cảnh   tứ   chỉ   đương  hữu  sang   ban   ，bất nghi   tử  tức   。Cồ Đàm  ！chúc  kháng  tinh   giả ，hữu  như thị tướng  。
 
「屬氐星者，生人受身勇健，巨富豪貴，壽二十五。左有黑子，於父母所悔(丹本云恒)生惡心。敬出家人，於己眷屬不能增長。瞿曇！屬氐星者，有如是相。 
「chúc  để  tinh   giả ，sanh  nhân   thọ/thụ   thân  dũng kiện  ，cự  phú   hào quý  ，thọ   nhị   thập ngũ  。tả  hữu  hắc  tử  ，ư  phụ mẫu  sở   hối  (đan   bổn  vân   hằng  )sanh  ác tâm  。kính   xuất gia nhân   ，ư  kỷ   quyến thuộc bất năng  tăng trưởng  。Cồ Đàm  ！chúc  để  tinh   giả ，hữu  như thị tướng  。
 
「屬房星人受性弊惡，愚騃無智，巨富豪貴。右有黑子，壽三十五當被兵死，宜於兄弟。瞿曇！屬房星人有如是相。 
「chúc  phòng  tinh   nhân   thọ/thụ   tánh   tệ ác  ，ngu   ngãi  vô trí  ，cự  phú   hào quý  。hữu   hữu  hắc  tử  ，thọ   tam  thập ngũ  đương  bị  binh   tử   ，nghi   ư  huynh đệ 。Cồ Đàm  ！chúc  phòng  tinh   nhân hữu  như thị tướng  。
 
「屬心星人富貴多財，愚癡風病，壽三十五。頭有瘡瘢，有大名聲，毒不能中，妻子不樂。瞿曇！屬心星人，有如是相。 
「chúc  tâm   tinh   nhân   phú quý  đa   tài   ，ngu si phong   bệnh   ，thọ   tam  thập ngũ  。đầu   hữu  sang   ban   ，hữu  Đại danh  thanh   ，độc  bất năng  trung  ，thê tử  bất lạc/nhạc  。Cồ Đàm  ！chúc  tâm   tinh   nhân   ，hữu  như thị tướng  。
 
「屬尾星人具諸相好，雄壯富貴得大自在，兩乳輪相，有大名聲，身諸光明勝於日月。聰明大智無能勝者，貪樂出家能調煩惱，增長眷屬多有慚愧，壽命百年。四十五時，暫一受苦，胸有德相眾生樂見，不宜父母。瞿曇！屬尾星人，有如是相。 
「chúc  vĩ   tinh   nhân   cụ   chư tướng  hảo  ，hùng   tráng   phú quý  đắc   đại tự tại  ，lượng (lưỡng)   nhũ   luân   tướng  ，hữu  Đại danh  thanh   ，thân  chư   quang minh  thắng  ư  nhật nguyệt 。thông minh  đại trí  Vô năng thắng  giả ，tham   lạc/nhạc  xuất gia năng  điều  phiền não  ，tăng trưởng  quyến thuộc đa hữu tàm quý  ，thọ mạng bách  niên   。tứ thập  ngũ thời  ，tạm   nhất   thọ khổ  ，hung   hữu đức  tướng  chúng sanh lạc/nhạc  kiến  ，bất nghi   phụ mẫu  。Cồ Đàm  ！chúc  vĩ   tinh   nhân   ，hữu  như thị tướng  。
 
「屬箕星人樂喜諍訟，多犯禁戒，受性弊惡人不喜見，貪欲熾盛，壽六十年。貧窮困苦，常樂遊行，牙齒疏小，胸臆确瘦。瞿曇！屬東方宿有如是相。 
「chúc  ky  tinh   nhân   lạc/nhạc  hỉ  tranh tụng  ，đa   phạm   cấm giới ，thọ/thụ   tánh   tệ ác  nhân   bất hỉ kiến  ，tham dục  sí thịnh  ，thọ   lục thập  niên   。bần cùng  khốn khổ ，thường   lạc/nhạc  du   hạnh/hành/hàng  ，nha   xỉ   sớ  tiểu   ，hung   ức   xác   sấu   。Cồ Đàm  ！chúc  Đông phương  tú  hữu  như thị tướng  。
 
「屬井星人多饒財寶人所恭敬，心樂於法，臍有瘡瘢，壽八十年。慈孝供養父母師長，先父母喪，心無慳悋多有慚愧，衰禍在水。瞿曇！屬井星者有如是相。 
「chúc  tỉnh   tinh   nhân   đa   nhiêu   tài   bảo   nhân   sở   cung kính ，tâm   lạc/nhạc  ư  Pháp   ，tề   hữu  sang   ban   ，thọ   bát thập  niên   。từ   hiếu  cúng dường phụ mẫu  sư   trường/trưởng  ，tiên  phụ mẫu  tang  ，tâm   vô  xan lẫn đa hữu tàm quý  ，suy  họa   tại   thủy   。Cồ Đàm  ！chúc  tỉnh   tinh   giả hữu  như thị tướng  。
 
「屬鬼星人慳悋短壽，臍下四指當有黑子，不宜父母，喜樂諍訟。瞿曇！屬鬼星者有如是相。 
「chúc  quỷ   tinh   nhân   xan lẫn đoản   thọ   ，tề   hạ  tứ   chỉ   đương  hữu  hắc  tử  ，bất nghi   phụ mẫu  ，thiện lạc tranh tụng  。Cồ Đàm  ！chúc  quỷ   tinh   giả hữu  như thị tướng  。
 
「屬柳星者富貴持戒，慕樂法事，壽七十五。增長眷屬，死已生天，腰有赤子，敬受法者人所信伏。瞿曇！屬柳星者，有如是相。 
「chúc  liễu   tinh   giả phú quý  trì giới ，mộ   lạc/nhạc  pháp sự  ，thọ   thất thập ngũ  。tăng trưởng  quyến thuộc ，tử   dĩ   sanh thiên  ，yêu   hữu  xích  tử  ，kính   thọ/thụ   Pháp   giả nhân   sở   tín phục  。Cồ Đàm  ！chúc  liễu   tinh   giả ，hữu  như thị tướng  。
 
「屬七星者樂為劫賊，盜物為業，姦偽諂曲，薄福短壽，舉動麁獷，愚癡狂騃必被兵死。瞿曇！七星生者，有如是相。 
「chúc  thất tinh  giả lạc/nhạc  vi  kiếp tặc  ，đạo   vật   vi  nghiệp   ，gian   ngụy siểm khúc  ，bạc phước  đoản   thọ   ，cử   động   thô  quánh   ，ngu   si cuồng  ngãi  tất   bị  binh   tử   。Cồ Đàm  ！thất tinh  sanh giả  ，hữu  như thị tướng  。
 
「屬張星者，壽命八十，善於音樂，首髮稀少，衰二十七及三十三。富貴勇健有大名稱，聰明無悋，樂法慚愧，不宜父母及以兄弟，頂(丹本云項)有瘡瘢，過三十五乃有子息，陰有黑子，髀有黃子。瞿曇！屬張星者，有如是相。 
「chúc  trương  tinh   giả ，thọ mạng bát thập  ，thiện  ư  âm   lạc/nhạc  ，thủ  phát   hi   thiểu  ，suy  nhị thập  thất   cập tam thập tam  。phú quý  dũng kiện  hữu  Đại danh  xưng  ，thông minh  vô  lẫn ，lạc/nhạc  Pháp   tàm quý  ，bất nghi   phụ mẫu  cập dĩ  huynh đệ ，đảnh/đính   (đan   bổn  vân   hạng   )hữu  sang   ban   ，quá/qua  tam  thập ngũ  nãi  hữu  tử  tức   ，uẩn  hữu  hắc  tử  ，bễ   hữu  hoàng  tử  。Cồ Đàm  ！chúc  trương  tinh   giả ，hữu  như thị tướng  。
 
「屬翼星人善知算數，慳悋惡性鈍根邪見，右有黑子，壽命三十三，絕無子息。瞿曇！屬翼星者，有如是相。 
「chúc  dực   tinh   nhân   thiện tri  toán   số  ，xan lẫn ác  tánh   độn căn tà kiến  ，hữu   hữu  hắc  tử  ，thọ mạng tam thập tam  ，tuyệt   vô  tử  tức   。Cồ Đàm  ！chúc  dực   tinh   giả ，hữu  như thị tướng  。
 
「屬軫星人巨富豪貴，多饒眷屬奴婢僕使，聰明勇健，樂法愛法。敬受法者，壽命百年，死已生天。瞿曇！屬南方星者，有如是相。 
「chúc  chẩn   tinh   nhân   cự  phú   hào quý  ，đa   nhiêu   quyến thuộc nô tỳ  bộc   sử  ，thông minh  dũng kiện  ，lạc/nhạc  pháp ái  Pháp   。kính   thọ/thụ   Pháp   giả ，thọ mạng bách  niên   ，tử   dĩ   sanh thiên  。Cồ Đàm  ！chúc  Nam phương  tinh   giả ，hữu  như thị tướng  。
 
「屬奎星者，其人兩頰當有黑子，持戒樂法。敬受法者，富貴樂施，身有火瘡，壽五十年。瞿曇！屬奎星者有如是相。 
「chúc  khuê   tinh   giả ，kỳ nhân lượng (lưỡng)   giáp   đương  hữu  hắc  tử  ，trì giới lạc/nhạc  Pháp   。kính   thọ/thụ   Pháp   giả ，phú quý  lạc thí  ，thân  hữu  hỏa   sang   ，thọ   ngũ thập  niên   。Cồ Đàm  ！chúc  khuê   tinh   giả hữu  như thị tướng  。
 
「屬婁星者壽命短促，貧窮困苦，樂見毀戒，其心慳悋，膝下瘡瘢，壽三十年，不宜於兄。瞿曇！屬婁星者有如是相。 
「chúc  lâu  tinh   giả thọ mạng đoản xúc  ，bần cùng  khốn khổ ，lạc/nhạc  kiến  hủy   giới   ，kỳ tâm xan lẫn ，tất   hạ  sang   ban   ，thọ   tam thập  niên   ，bất nghi   ư  huynh   。Cồ Đàm  ！chúc  lâu  tinh   giả hữu  như thị tướng  。
 
「屬胃星者不宜父母，多失財寶、田業舍宅，膝有黑子，過二十二得大富貴，不慳樂施。瞿曇！屬胃星者有如是相。 
「chúc  vị   tinh   giả bất nghi   phụ mẫu  ，đa   thất   tài   bảo   、điền   nghiệp   xá trạch  ，tất   hữu  hắc  tử  ，quá/qua  nhị   thập nhị  đắc   Đại  phú quý  ，bất xan  lạc thí  。Cồ Đàm  ！chúc  vị   tinh   giả hữu  như thị tướng  。
 
「屬昴星者樂於正法，辯口利辭，聰明富貴，多有名稱，護持禁戒。人所敬信，死已生天，膝有青子，壽五十年。瞿曇！屬昴星者有如是相。 
「chúc  mão   tinh   giả lạc/nhạc  ư  chánh pháp  ，biện   khẩu   lợi   từ   ，thông minh  phú quý  ，đa hữu danh xưng  ，hộ trì  cấm giới 。nhân   sở   kính   tín   ，tử   dĩ   sanh thiên  ，tất   hữu  thanh  tử  ，thọ   ngũ thập  niên   。Cồ Đàm  ！chúc  mão   tinh   giả hữu  như thị tướng  。
 
「屬畢星者人所信伏，惡性喜鬪，於己姊妹生於貪心，富貴多怨，常患胸痛，不宜錢財，左有黑子，壽七十年。瞿曇！屬畢星者有如是相。 
「chúc  tất   tinh   giả nhân   sở   tín phục  ，ác  tánh   hỉ  đấu   ，ư  kỷ   tỷ muội sanh  ư  tham tâm  ，phú quý  đa   oán   ，thường   hoạn   hung   thống   ，bất nghi   tiễn  tài   ，tả  hữu  hắc  tử  ，thọ   thất thập  niên   。Cồ Đàm  ！chúc  tất   tinh   giả hữu  như thị tướng  。
 
「屬觜星者富貴樂施，慚愧無貪，無有病苦，眾生樂見，死已生天，衰在七十，壽滿八十。瞿曇！屬觜星者有如是相。 
「chúc  tuy  tinh   giả phú quý  lạc thí  ，tàm quý  vô tham  ，vô hữu bệnh   khổ   ，chúng sanh lạc/nhạc  kiến  ，tử   dĩ   sanh thiên  ，suy  tại   thất thập  ，thọ   mãn   bát thập  。Cồ Đàm  ！chúc  tuy  tinh   giả hữu  như thị tướng  。
 
「屬參星者受性弊惡，多造惡業，作守獄卒，貪欲偏多，聰明貧苦，壽六十五，多有黑子。瞿曇！屬西方星有如是相。 
「chúc  tham  tinh   giả thọ/thụ   tánh   tệ ác  ，đa   tạo  ác nghiệp  ，tác thủ  ngục   tốt  ，tham dục  Thiên   đa   ，thông minh  bần khổ  ，thọ   lục   thập ngũ  ，đa hữu hắc  tử  。Cồ Đàm  ！chúc  Tây phương  tinh   hữu  như thị tướng  。
 
「屬斗星者受性愚癡，貪不知足，貧窮惡性，壽命短促，當病食死，黑色羸瘦。瞿曇！屬斗星者有如是相。 
「chúc  đẩu   tinh   giả thọ/thụ   tánh   ngu si ，tham   bất tri túc  ，bần cùng  ác  tánh   ，thọ mạng đoản xúc  ，đương  bệnh   thực/tự  tử   ，hắc sắc  luy  sấu   。Cồ Đàm  ！chúc  đẩu   tinh   giả hữu  như thị tướng  。
 
「屬牛星者性癡貧窮，樂為偷竊，心多嫉妬，壽七十年，無有妻子。瞿曇！屬牛星者有如是相。 
「chúc  ngưu   tinh   giả tánh   si   bần cùng  ，lạc/nhạc  vi  thâu   thiết   ，tâm   đa   tật đố  ，thọ   thất thập  niên   ，vô hữu thê tử  。Cồ Đàm  ！chúc  ngưu   tinh   giả hữu  như thị tướng  。
 
「屬女星者持戒樂施，其人足下多有黑子，增長眷屬，壽八十年。有大名聲，無有病痛，宜於父母及以兄弟。瞿曇！屬女星者有如是相。 
「chúc  nữ  tinh   giả trì giới lạc thí  ，kỳ nhân túc hạ  đa hữu hắc  tử  ，tăng trưởng  quyến thuộc ，thọ   bát thập  niên   。hữu  Đại danh  thanh   ，vô hữu bệnh thống  ，nghi   ư  phụ mẫu  cập dĩ  huynh đệ 。Cồ Đàm  ！chúc  nữ  tinh   giả hữu  như thị tướng  。
 
「屬虛星者福德富貴，眷屬愛樂，慳悋不施，壽六十五，其人足下當有黑子。瞿曇！屬虛星者有如是相。 
「chúc  hư  tinh   giả phước đức  phú quý  ，quyến thuộc ái lạc ，xan lẫn bất thí  ，thọ   lục   thập ngũ  ，kỳ nhân túc hạ  đương  hữu  hắc  tử  。Cồ Đàm  ！chúc  hư  tinh   giả hữu  như thị tướng  。
 
「屬危星者身無病苦，聰明持戒，通達世事，富貴多財，壽八十年，宜諸眷屬。瞿曇！屬危星者有如是相。 
「chúc  nguy   tinh   giả thân  vô bệnh  khổ   ，thông minh  trì giới ，thông đạt  thế sự  ，phú quý  đa   tài   ，thọ   bát thập  niên   ，nghi   chư quyến chúc  。Cồ Đàm  ！chúc  nguy   tinh   giả hữu  như thị tướng  。
 
「屬室星者受性弊惡，多犯禁戒，為人富貴，壽命百年，死墮惡道，不宜父母及以兄弟。瞿曇！屬室星者有如是相。 
「chúc  thất tinh  giả thọ/thụ   tánh   tệ ác  ，đa   phạm   cấm giới ，vi  nhân   phú quý  ，thọ mạng bách  niên   ，tử   đọa ác đạo  ，bất nghi   phụ mẫu  cập dĩ  huynh đệ 。Cồ Đàm  ！chúc  thất tinh  giả hữu  như thị tướng  。
 
「屬壁星者雄猛多力，尊榮富貴，有大名稱，眷屬增長，不宜父母，壽命千年，名聞無量，樂法出家。敬受法者，聰明多智，善解世事。瞿曇！屬北方星有如是相，若有通達如是相者，到於彼岸得大智慧。」 
「chúc  bích   tinh   giả hùng   mãnh   đa   lực   ，tôn   vinh   phú quý  ，hữu  Đại danh  xưng  ，quyến thuộc tăng trưởng  ，bất nghi   phụ mẫu  ，thọ mạng thiên   niên   ，danh văn  vô lượng  ，lạc/nhạc  Pháp   xuất gia 。kính   thọ/thụ   Pháp   giả ，thông minh  đa   trí   ，thiện giải  thế sự  。Cồ Đàm  ！chúc  Bắc   phương   tinh   hữu  như thị tướng  ，nhược hữu thông đạt  như thị tướng  giả ，đáo   ư  bỉ ngạn  đắc   đại trí tuệ  。」
 
佛言：「眾生闇行，著於顛倒煩惱繫縛，隨逐如是星宿書籍。仙人！星宿雖好，亦復生於牛馬狗猪，亦有同屬一星生者，而有貧賤富貴參差。是故我知是不定法。仙人！汝雖得禪，我是一切大智之人。何故不問解脫因緣乃問是事？」 
Phật ngôn  ：「chúng sanh ám   hạnh/hành/hàng  ，trước/trứ  ư  điên đảo phiền não hệ  phược  ，tùy trục  như thị tinh tú thư   tịch  。Tiên nhân ！tinh tú tuy   hảo  ，diệc   phục  sanh  ư  ngưu   mã   cẩu   trư   ，diệc   hữu  đồng   chúc  nhất   tinh   sanh giả  ，nhi   hữu  bần tiện  phú quý  tham sái  。thị cố ngã   tri   thị  bất định Pháp  。Tiên nhân ！nhữ   tuy   đắc   Thiền  ，ngã   thị  nhất thiết đại trí  chi nhân   。hà cố  bất vấn   giải thoát  nhân duyên  nãi  vấn   thị  sự   ？」
 
光味又言：「汝今現身如世無異，而尊其事與仙無別，我今真實不知汝是天耶？仙耶？龍耶？鬼耶？聲如梵音、色如古仙，我從昔來未曾見聞如是色相如是事業，是故今問：汝為是誰繫？屬於誰？姓氏何等？宣說何事？唯願廣說，我當聽受。」 
quang vị  hựu   ngôn  ：「nhữ   kim   hiện thân  như   thế   vô dị  ，nhi   tôn   kỳ  sự   dữ  tiên  vô biệt ，ngã   kim   chân   thật   bất tri   nhữ   thị  Thiên   da   ？tiên  da   ？long  da   ？quỷ   da   ？thanh   như   Phạm Âm 、sắc   như   cổ   tiên  ，ngã   tòng tích lai  vị  tằng   kiến  Văn như thị sắc   tướng  như thị sự nghiệp ，thị cố kim   vấn   ：nhữ   vi  thị  thùy   hệ   ？chúc  ư  thùy   ？tính   thị  hà đẳng  ？tuyên thuyết  hà   sự   ？duy nguyện quảng thuyết  ，ngã   đương  thính thọ  。」
 
爾時，世尊即說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「若有學習著相書， 
「nhược hữu học   tập   trước/trứ  tướng  thư   ，
 
是人不能知此彼， 
thị nhân bất năng trai thử   bỉ   ，
 
若有煩惱所縛者， 
nhược hữu phiền não  sở phược  giả ，
 
不得解脫常受苦。 
bất đắc giải thoát  thường   thọ khổ  。
 
我今具足六神通， 
ngã   kim   cụ túc lục Thần thông  ，
 
是故名大婆羅門， 
thị cố danh   đại Bà la môn  ，
 
六波羅蜜是我性， 
lục Ba la mật  thị  ngã   tánh   ，
 
以六和敬調諸根， 
dĩ  lục hòa kính  điều  chư căn  ，
 
我以受持三種戒， 
ngã   dĩ  thọ trì tam chủng  giới   ，
 
行空無相三脫門， 
hạnh/hành/hàng  không  vô tướng tam thoát môn  ，
 
我往初發菩提心， 
ngã   vãng   sơ   phát Bồ-đề tâm  ，
 
爾時得名大出家。 
nhĩ thời  đắc   danh   Đại  xuất gia 。
 
我都不覺一法相， 
ngã   đô bất  giác  nhất   Pháp tướng ，
 
是故不說星宿書； 
thị cố bất thuyết  tinh tú thư   ；
 
法無眾生無壽命， 
Pháp   vô  chúng sanh vô  thọ mạng ，
 
是故演說無我淨。 
thị cố diễn thuyết  vô ngã tịnh   。
 
已度三受三行岸， 
dĩ   độ  tam thọ  tam hành  ngạn   ，
 
斷諸根故無有相， 
đoạn  chư căn  cố  vô hữu tướng  ，
 
我已真實知諸法， 
ngã   dĩ   chân   thật tri  chư Pháp ，
 
是故獲得大寂靜。 
thị cố hoạch đắc  đại tịch tĩnh  。
 
若無罣礙如虛空， 
nhược/nhã  vô  quái ngại như hư không  ，
 
雖行菩提不覺法， 
tuy   hạnh/hành/hàng  Bồ-đề bất giác  Pháp   ，
 
修集禁戒大忍辱， 
tu tập  cấm giới Đại  nhẫn nhục  ，
 
即得無想大智慧。 
tức   đắc   vô tưởng  đại trí tuệ  。
 
若不覺業求果報， 
nhược/nhã  bất giác  nghiệp   cầu   quả báo  ，
 
如法不轉得菩提， 
như pháp  bất chuyển  đắc   Bồ-đề ，
 
心不貪著一切陰， 
tâm   bất tham trước nhất thiết uẩn  ，
 
亦復不觀於此彼， 
diệc   phục  bất quán  ư thử  bỉ   ，
 
又不覺知菩提道， 
hựu   bất giác tri  Bồ-đề đạo ，
 
是能速得菩提道。 
thị  năng  tốc đắc  Bồ-đề đạo 。
 
無有相貌無想念， 
vô hữu tướng mạo vô tưởng  niệm   ，
 
於一切法無覺觀， 
ư nhất thiết  Pháp   vô giác  quán  ，
 
亦不貪著於諸法， 
diệc   bất tham trước ư  chư Pháp ，
 
即能獲得一切覺。 
tức   năng  hoạch đắc  nhất thiết giác  。
 
若有修集淨梵行， 
nhược hữu tu tập  tịnh   phạm hạnh  ，
 
是人得名婆羅門， 
thị nhân đắc   danh   Bà-la-môn ，
 
觀察諸法如虛空， 
quan sát chư Pháp như hư không  ，
 
是人即得名大覺。」 
thị nhân tức   đắc   danh   đại giác  。」
 
於是世尊說是偈已，光味仙人及諸眷屬，一切皆見如來本身。見本身已，往善所追，即各獲得寶幢三昧。得是三昧，能遍觀察一切三昧，故名為幢。於諸三昧而得自在，遊入一切三昧境界，是故名為寶幢三昧。 
ư thị Thế Tôn thuyết  thị  kệ   dĩ   ，quang vị  Tiên nhân cập chư quyến chúc  ，nhất thiết giai  kiến  Như Lai  bản thân  。kiến  bản thân  dĩ   ，vãng   thiện  sở   truy  ，tức   các   hoạch đắc  bảo tràng  tam muội  。đắc   thị  tam muội  ，năng  biến  quan sát nhất thiết tam muội  ，cố  danh vi tràng   。ư  chư   tam muội  nhi   đắc   tự tại  ，du   nhập   nhất thiết tam muội  cảnh giới ，thị cố danh vi bảo tràng  tam muội  。
 
爾時，光味合掌恭敬，持微妙華滿其手掬，說偈讚佛： 
nhĩ thời  ，quang vị  hợp chưởng cung kính  ，trì   vi diệu  hoa  mãn   kỳ  thủ   cúc   ，thuyết  kệ   tán Phật  ：
 
「如來成就無量德， 
「Như Lai  thành tựu vô lượng  đức   ，
 
猶如大海水彌滿， 
do như  đại hải thủy di   mãn   ，
 
功德光明甚微妙， 
công đức  quang minh  thậm   vi diệu  ，
 
悉照三千大千界。 
tất   chiếu   tam thiên  Đại Thiên giới   。
 
勇猛精進大智慧， 
dũng mãnh tinh tấn  đại trí tuệ  ，
 
出勝一切諸眾生， 
xuất  thắng  nhất thiết chư   chúng sanh ，
 
具足大慈大悲心， 
cụ túc đại từ đại bi  tâm   ，
 
是故我禮無上尊。 
thị cố ngã   lễ   vô thượng tôn  。
 
如來永斷諸煩惱， 
Như Lai  vĩnh   đoạn chư phiền não  ，
 
故我稽首大仙師， 
cố  ngã   khể thủ  đại tiên  sư   ，
 
清淨金色戒光明， 
thanh tịnh kim sắc  giới   quang minh  ，
 
我今禮敬於佛日。 
ngã   kim   lễ kính  ư  Phật nhật  。
 
能乾眾生諸煩惱， 
năng  kiền  chúng sanh chư   phiền não  ，
 
能說真實菩提行， 
năng thuyết  chân   thật   Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，
 
能壞一切煩惱山， 
năng  hoại   nhất thiết phiền não  sơn  ，
 
轉於無上正法輪。 
chuyển  ư  vô thượng chánh  Pháp luân  。
 
今我修於菩提道， 
kim   ngã   tu   ư  Bồ-đề đạo ，
 
為得無上大智慧， 
vi  đắc vô thượng  đại trí tuệ  ，
 
如來具足一切相， 
Như Lai  cụ túc nhất thiết tướng  ，
 
願記我等菩提時。 
nguyện   kí   ngã đẳng Bồ-đề thời  。
 
我當云何斷煩惱， 
ngã   đương  vân hà đoạn phiền não  ，
 
度脫一切苦眾生， 
độ thoát  nhất thiết khổ  chúng sanh ，
 
演於真實正真道， 
diễn   ư  chân   thật   chánh  chân   đạo  ，
 
平等猶如十方佛？ 
bình đẳng  do như  thập phương Phật ？
 
眾生三世造惡業， 
chúng sanh tam thế  tạo  ác nghiệp  ，
 
我當云何令其斷？ 
ngã   đương  vân hà lệnh  kỳ  đoạn  ？
 
若我身口意善業， 
nhược/nhã  ngã   thân khẩu ý  thiện nghiệp  ，
 
願此因緣斷彼結。 
nguyện   thử   nhân duyên  đoạn  bỉ   kết/kiết   。
 
永斷一切煩惱病， 
vĩnh đoạn nhất thiết phiền não  bệnh   ，
 
身受妙樂如先佛， 
thân thọ  diệu   lạc/nhạc  như   tiên  Phật ，
 
令眾妙色諸根具， 
lệnh  chúng   diệu sắc  chư căn  cụ   ，
 
遠離諸惡修善法。 
viễn ly  chư ác  tu thiện  Pháp   。
 
斷除眾生諸邪見， 
đoạn trừ  chúng sanh chư   tà kiến  ，
 
修習具足於正見， 
tu tập cụ túc ư  chánh kiến ，
 
得識宿命樂善行， 
đắc   thức  tú  mạng   lạc/nhạc  thiện  hạnh/hành/hàng  ，
 
度生死河至彼岸。 
độ  sanh tử  hà   chí   bỉ ngạn  。
 
六波羅蜜得具足， 
lục Ba la mật  đắc   cụ túc ，
 
知佛深法常住世， 
tri   Phật thâm pháp  thường trụ  thế   ，
 
樂降無上大法雨， 
lạc/nhạc  hàng  vô thượng đại pháp vũ  ，
 
令諸眾生離貧渴。 
lệnh  chư   chúng sanh ly   bần   khát  。
 
若我身口意惡業， 
nhược/nhã  ngã   thân khẩu ý  ác nghiệp  ，
 
今於佛前悉懺悔， 
kim   ư  Phật tiền  tất   sám hối ，
 
我今所有福德力， 
ngã   kim   sở hữu  phước đức  lực   ，
 
施與眾生早成佛。 
thí dữ  chúng sanh tảo   thành Phật  。
 
我請一切諸眾生， 
ngã   thỉnh  nhất thiết chư   chúng sanh ，
 
勸之令種菩提子， 
khuyến   chi lệnh  chủng  Bồ-đề tử  ，
 
我為眾生受苦時， 
ngã   vi  chúng sanh thọ khổ  thời  ，
 
願不生悔及退轉。 
nguyện   bất sanh  hối  cập thoái chuyển  。
 
淨於世界及眾生， 
tịnh   ư  thế giới cập chúng sanh ，
 
得無礙智淨法界， 
đắc   vô ngại trí  tịnh pháp giới  ，
 
若我真實得佛道， 
nhược/nhã  ngã   chân   thật   đắc   Phật đạo ，
 
願此所散成華蓋。」 
nguyện   thử   sở   tán  thành  hoa cái  。」
 
爾時，光味即以華散。是時，三千大千世界六種震動，無量眾生生敬喜心。 
nhĩ thời  ，quang vị  tức   dĩ  hoa  tán  。Thị thời ，tam thiên đại thiên thế giới  lục chủng chấn động  ，vô lượng  chúng   sanh sanh  kính   hỉ  tâm   。
 
有諸眾生奉事象者，見佛是象，作如是言：「云何此象有大福德，令是仙人敬意供養？」乃至若有敬事佛者，見彼仙人敬心供養，見已生信禮拜讚歎。爾時，世尊出首楞嚴定，從定起已一切眾生悉見佛身。見已心生供養歡喜，各任己力而作供養。 
hữu  chư   chúng sanh phụng sự tượng   giả ，kiến Phật  thị  tượng   ，tác như thị ngôn  ：「vân hà thử   tượng   hữu  Đại  phước đức  ，lệnh  thị  Tiên nhân kính   ý   cúng dường ？」nãi chí nhược hữu kính   sự   Phật giả ，kiến  bỉ   Tiên nhân kính   tâm   cúng dường ，kiến  dĩ sanh  tín   lễ bái  tán thán 。nhĩ thời  ，Thế Tôn xuất  Thủ Lăng Nghiêm định  ，tùng  định khởi  dĩ   nhất thiết chúng sanh tất   kiến  Phật thân 。kiến  dĩ   tâm sanh  cúng dường hoan hỉ  ，các   nhâm  kỷ   lực   nhi   tác cúng dường 。
 
爾時，世尊告光味言：「善男子！一切諸天見汝決定發阿耨多羅三藐三菩提心歡喜踊躍故，令是地六種震動。善男子！汝當成就無量智慧，然後獲得無上佛道，乃當復於無量世界然大法炬。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  quang vị  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhất thiết chư Thiên kiến  nhữ   quyết  định  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  hoan hỉ dũng dược  cố  ，lệnh  thị  địa   lục chủng chấn động  。Thiện nam tử  ！nhữ   đương  thành tựu vô lượng trí tuệ   ，nhiên hậu  hoạch   đắc vô thượng  Phật đạo ，nãi  đương phục  ư  vô lượng thế giới nhiên Đại  Pháp Cự 。
 
「善男子！汝於來世過三阿僧祇劫，當於此土北方世界名曰香華，其界莊嚴如阿彌陀，當於彼中得成為佛名光功德如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。於無量世宣說大乘，終不說於聲聞緣覺。」 
「Thiện nam tử  ！nhữ   ư  lai thế  quá/qua  tam a tăng kì kiếp  ，đương  ư thử  độ  Bắc   phương   thế giới danh   viết   hương hoa  ，kỳ  giới   trang nghiêm như   A-Di-Đà  ，đương  ư  bỉ   trung  đắc thành  vi  Phật Danh-Quang công đức  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。ư  vô lượng thế  tuyên thuyết  Đại-Thừa ，chung   bất thuyết  ư  Thanh văn Duyên giác  。」
 
爾時，大眾耳聞目見光味仙人得受記莂，悉共歡喜供養恭敬。五百弟子、無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，其意堅固無有退轉。◎ 
nhĩ thời  ，Đại chúng nhĩ   văn  mục   kiến  quang vị  Tiên nhân đắc   thọ kí  biệt ，tất   cọng  hoan hỉ  cúng dường cung kính 。ngũ bách  đệ-tử 、vô lượng  chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，kỳ  ý   kiên cố vô hữu thoái  chuyển  。◎
 
◎大方等大集經寶幢分中相品第五 
◎Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  bảo tràng  phần  trung  tướng  phẩm   đệ ngũ  
 
爾時，佛知諸魔心已即入三昧，三昧力故令王舍城有十二門，一一門中有一如來。爾時諸魔見十二佛，自現其身為五通像，乃至示現梵天王像，以妙香華幡蓋伎樂供養於佛。佛入城時足指案地，令此三千大千世界六種震動。其中天人、阿修羅等，帝釋、梵天，及四天王、一切眾生，悉皆得見十方世界十方眾生，皆悉來集王舍大城，齎持香華供養於佛。 
nhĩ thời  ，Phật tri   chư   ma   tâm   dĩ   tức   nhập   tam muội  ，tam muội  lực   cố  lệnh  Vương-Xá thành hữu  thập nhị  môn   ，nhất nhất môn   trung hữu  nhất   Như Lai  。nhĩ thời  chư   ma   kiến  thập nhị Phật  ，tự   hiện   kỳ thân vi  ngũ thông  tượng   ，nãi chí thị hiện phạm thiên vương  tượng   ，dĩ  diệu   hương hoa  phan cái kĩ nhạc cúng dường ư  Phật 。Phật nhập   thành   thời  túc   chỉ   án địa  ，lệnh  thử   tam thiên đại thiên thế giới  lục chủng chấn động  。kỳ  Trung Thiên  nhân   、A-tu-la đẳng ，Đế Thích 、Phạm Thiên  ，cập Tứ Thiên Vương 、nhất thiết chúng sanh ，tất giai  đắc   kiến  thập phương thế giới thập phương chúng sanh ，giai tất lai  tập   Vương Xá đại thành  ，tê   trì   hương hoa cúng dường  ư  Phật 。
 
佛神力故，令香華中說如是偈： 
Phật thần lực cố  ，lệnh  hương hoa  trung  thuyết  như thị kệ   ：
 
「若欲永斷三惡道， 
「nhược/nhã  dục   vĩnh đoạn  tam ác đạo  ，
 
應當發起菩提心； 
ứng đương phát khởi  Bồ-đề tâm ；
 
若於生死獨覺者， 
nhược/nhã  ư  sanh tử  độc   giác giả  ，
 
是能度脫諸眾生； 
thị  năng  độ thoát  chư   chúng sanh ；
 
若欲離於惡怱務， 
nhược/nhã  dục   ly   ư  ác  怱vụ   ，
 
應當修集於正道； 
ứng đương tu tập  ư  chánh đạo ；
 
若有值遇諸如來， 
nhược hữu trực ngộ  chư   Như Lai  ，
 
是人即得受道記。 
thị nhân tức   đắc   thọ/thụ   đạo  kí   。
 
如來大士利眾生， 
Như Lai  đại sĩ  lợi   chúng sanh ，
 
今來入此王舍城， 
kim   lai  nhập   thử   Vương-Xá thành ，
 
欲摧一切諸魔眾， 
dục   tồi  nhất thiết chư   ma   chúng   ，
 
欲轉無上正法輪， 
dục   chuyển  vô thượng chánh  Pháp luân  ，
 
佛為五滓諸眾生， 
Phật vi  ngũ   chỉ   chư   chúng sanh ，
 
宣說三乘首楞嚴， 
tuyên thuyết  tam thừa  Thủ Lăng Nghiêm ，
 
如來今欲大授記， 
Như Lai  kim   dục   Đại  thọ kí  ，
 
欲聽實義應往彼。」 
dục   thính   thật nghĩa ưng  vãng   bỉ   。」
 
是偈音聲周遍而聞。 
thị  kệ   âm thanh chu biến  nhi   văn  。
 
迦蘭陀竹林精舍有諸菩薩阿羅漢等，悉往集會王舍大城中，乃至十方無量世界、淨土、穢土有佛之處，及無佛處，一切眾生悉來聚集。 
Ca-lan-đà Trúc Lâm tinh xá  hữu  chư Bồ-tát  A-la-hán đẳng ，tất   vãng   tập hội  Vương Xá đại thành  trung  ，nãi chí thập phương vô lượng thế giới 、tịnh thổ  、uế thổ hữu  Phật chi xứ/xử  ，cập vô  Phật xứ/xử  ，nhất thiết chúng sanh tất   lai  tụ tập  。
 
爾時，世尊入佛莊嚴瓔珞三昧，入三昧已，令此娑婆世界清淨莊嚴，猶如未來遍見如來所有國土。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nhập Phật  trang nghiêm anh lạc tam muội  ，nhập   tam muội  dĩ   ，lệnh  thử   Ta Bà thế giới thanh tịnh trang nghiêm ，do như  vị lai biến  kiến  Như Lai  sở hữu  quốc độ 。
 
爾時，世尊光明淨妙，眾生樂見，十方無量微塵世界淨穢等土、有無佛處，一切眾生亦復如是，樂見如來淨妙光明，亦復樂聞如來音聲。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn quang minh  tịnh diệu  ，chúng sanh lạc/nhạc  kiến  ，thập phương vô lượng  vi trần  thế giới tịnh   uế   đẳng độ  、hữu vô  Phật xứ/xử  ，nhất thiết chúng sanh diệc phục như thị ，lạc/nhạc  kiến  Như Lai  tịnh diệu  quang minh  ，diệc   phục  lạc/nhạc  văn  Như Lai  âm thanh 。
 
爾時十方一一方面，無量佛土無量菩薩，悉來至此娑婆世界王舍大城。 
nhĩ thời  thập phương nhất   nhất phương  diện   ，vô lượng  Phật thổ  vô lượng  Bồ Tát ，tất   lai chí  thử   Ta Bà thế giới Vương Xá đại thành  。
 
爾時，此界具足多有無量菩薩，如是菩薩悉共供養如來世尊。或有菩薩於娑婆世界雨諸雜香以供養佛，或有菩薩於此世界雨真珠寶以供養佛，或有菩薩於此世界雨妙瓔珞，或雨金、銀、琉璃、頗梨、車璩、馬瑙，或雨栴檀沈水諸香，或復有雨牛頭栴檀，或雨諸華須曼那華以供養佛。或有菩薩以真實法讚歎於佛，或有現作天帝釋像、梵天王像、四天王像、魔王形像、自在天像、違陀天像、八臂天像、轉輪王像、寶像山像、樹林等像，大臣、長者、男女、師宗、牛羊、象馬、水牛等像，作如是像，趣王舍城大蓮華所，以手觸華華即為動。 
nhĩ thời  ，thử   giới   cụ túc đa hữu vô lượng  Bồ Tát ，như thị Bồ Tát tất   cọng  cúng dường Như Lai  Thế Tôn 。hoặc hữu  Bồ Tát ư  Ta Bà thế giới vũ  chư   tạp   hương   dĩ  cúng dường Phật ，hoặc hữu  Bồ Tát ư thử  thế giới vũ  trân châu bảo   dĩ  cúng dường Phật ，hoặc hữu  Bồ Tát ư thử  thế giới vũ  diệu   anh lạc ，hoặc   vũ  kim   、ngân   、lưu ly 、pha-lê 、xa   cừ   、mã-não ，hoặc   vũ  chiên đàn  trầm thủy chư   hương   ，hoặc   phục hưũ vũ  ngưu đầu chiên đàn  ，hoặc   vũ  chư   hoa  tu mạn na  hoa  dĩ  cúng dường Phật 。hoặc hữu  Bồ Tát dĩ  chân   thật Pháp  tán thán ư  Phật ，hoặc hữu  hiện   tác Thiên đế thích  tượng   、phạm thiên vương  tượng   、Tứ Thiên Vương tượng   、Ma Vương  hình tượng  、Tự tại Thiên  tượng   、vi đà  thiên tượng  、bát tý Thiên  tượng   、Chuyển luân Vương tượng   、bảo   tượng   sơn  tượng   、thụ lâm  đẳng tượng   ，đại thần  、Trưởng-giả 、nam nữ 、sư   tông   、ngưu   dương   、tượng   mã   、thủy   ngưu   đẳng tượng   ，tác như thị tượng   ，thú  Vương-Xá thành đại liên hoa  sở   ，dĩ  thủ   xúc   hoa  hoa  tức   vi  động   。
 
是時，一切魔眾男女大小及諸眷屬，皆悉動搖生大恐怖，即作是言：「何因緣故我之宮殿如是傾動？我等所尊將不退沒，失我天耶？我等復不欲滅墮乎？我往常見如是世界有五滓濁，今者何緣寂然清淨？」 
Thị thời ，nhất thiết ma   chúng   nam nữ đại tiểu cập chư quyến chúc  ，giai tất động dao  sanh  Đại  khủng bố  ，tức   tác thị ngôn ：「hà nhân duyên cố  ngã chi  cung điện như thị khuynh động  ？ngã đẳng sở   tôn   tướng  bất thoái một  ，thất   ngã   Thiên   da   ？ngã đẳng phục  bất dục   diệt   đọa  hồ  ？ngã   vãng   thường kiến  như thị thế giới hữu  ngũ   chỉ   trược  ，kim   giả hà duyên  tịch nhiên  thanh tịnh ？」
 
爾時，諸魔悉見十方清淨菩薩皆來集會娑婆世界，見是事已復作是言：「以佛、世尊光明嚴麗，眾生樂見之因緣故，乃至不見己之眷屬有一人在。」復作是念：「我今何故不往佛所親近供養？」 
nhĩ thời  ，chư   ma   tất   kiến  thập phương thanh tịnh Bồ Tát giai   lai  tập hội  Ta Bà thế giới ，kiến  thị  sự   dĩ   phục  tác thị ngôn ：「dĩ  Phật 、Thế Tôn quang minh  nghiêm   lệ  ，chúng sanh lạc/nhạc  kiến  chi nhân duyên  cố  ，nãi chí bất kiến  kỷ   chi quyến thuộc hữu nhất  nhân   tại   。」phục  tác thị niệm ：「ngã   kim   hà cố  bất vãng  Phật sở   thân cận cúng dường ？」
 
時魔波旬即至佛所，合掌恭敬而說偈言： 
thời  Ma Ba-tuần  tức   chí   Phật sở   ，hợp chưởng cung kính  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我今歸依於如來， 
「ngã   kim   quy y ư  Như Lai  ，
 
已得歡喜至心樂， 
dĩ đắc  hoan hỉ  chí tâm  lạc/nhạc  ，
 
願見放捨還本處， 
nguyện   kiến  phóng xả  hoàn  bổn xứ ，
 
還已乃當聽正法。」 
hoàn  dĩ   nãi  đương  thính   chánh pháp  。」
 
爾時世尊說偈答言： 
nhĩ thời Thế Tôn  thuyết  kệ   đáp   ngôn  ：
 
「我不勸汝以去來， 
「ngã   bất khuyến   nhữ   dĩ  khứ lai  ，
 
諸法性相亦如是， 
chư   pháp tánh  tướng  diệc như thị ，
 
汝今若有大神通， 
nhữ   kim   nhược hữu đại thần thông  ，
 
隨意自在無遮者。」 
tùy ý  tự tại  vô già  giả 。」
 
是時，波旬復說偈言： 
Thị thời ，Ba-tuần phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「如佛世尊真實語， 
「như   Phật Thế tôn  chân   thật ngữ  ，
 
今者實無遮我者， 
kim   giả thật   vô già  ngã   giả ，
 
我適欲還本處時， 
ngã   thích  dục   hoàn  bổn xứ thời  ，
 
尋即見身被五縛。」 
tầm   tức   kiến  thân  bị  ngũ   phược  。」
 
佛言：「我已永斷一切繫縛，欲解一切眾生繫縛，我亦不念眾生諸惡，是故得名解脫繫縛。」 
Phật ngôn  ：「ngã   dĩ   vĩnh đoạn  nhất thiết hệ phược  ，dục   giải  nhất thiết chúng sanh hệ phược  ，ngã   diệc   bất niệm   chúng sanh chư ác  ，thị cố đắc   danh   giải thoát  hệ phược  。」
 
爾時，世尊見十方眾生悉來集會，即說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn kiến  thập phương chúng sanh tất   lai  tập hội  ，tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「一切大眾至心聽， 
「nhất thiết Đại chúng chí tâm  thính   ，
 
遠離一切疑網心， 
viễn ly  nhất thiết nghi võng  tâm   ，
 
我今所說不思議， 
ngã   kim   sở thuyết  bất tư nghị  ，
 
應當諦觀業因緣。 
ứng đương đế  quán  nghiệp   nhân duyên  。
 
無上世尊甚難有， 
vô thượng Thế Tôn thậm   nạn/nan  hữu  ，
 
法僧二寶亦復然， 
Pháp   tăng   nhị   bảo   diệc   phục  nhiên ，
 
人身難得信亦爾， 
nhân thân  nan đắc tín   diệc nhĩ  ，
 
施心福田亦復難； 
thí tâm  phước điền  diệc   phục  nạn/nan  ；
 
無上世尊難得見， 
vô thượng Thế Tôn nan đắc kiến  ，
 
見已聞法亦復難； 
kiến  dĩ   văn Pháp  diệc   phục  nạn/nan  ；
 
難得遠離於八難， 
nan đắc viễn ly  ư  bát nạn ，
 
得如法忍亦復難； 
đắc   như   pháp nhẫn  diệc   phục  nạn/nan  ；
 
其心難得而調伏， 
kỳ tâm nan đắc nhi   điều phục  ，
 
修空三昧亦復難； 
tu   không tam-muội  diệc   phục  nạn/nan  ；
 
修善思惟如法住， 
tu   thiện tư duy  như   pháp trụ  ，
 
如是二事亦復難； 
như thị nhị   sự   diệc   phục  nạn/nan  ；
 
一切煩惱難遠離， 
nhất thiết phiền não  nạn/nan  viễn ly  ，
 
獲得菩提亦復難。 
hoạch đắc  Bồ-đề diệc   phục  nạn/nan  。
 
我今說趣菩提事， 
ngã   kim   thuyết  thú  Bồ-đề sự   ，
 
猶如世人說變化。 
do như  thế   nhân   thuyết  biến hóa  。
 
我之所說遠離愛， 
ngã chi  sở thuyết  viễn ly  ái   ，
 
能壞闇冥修善法， 
năng  hoại   ám minh  tu thiện  Pháp   ，
 
所示無上正真道， 
sở   thị  vô thượng chánh  chân   đạo  ，
 
應當至心勤修行。 
ứng đương chí tâm  cần   tu hành 。
 
若欲遠離三惡垢， 
nhược/nhã  dục   viễn ly  tam ác  cấu   ，
 
及餘一切諸魔業， 
cập dư  nhất thiết chư   ma nghiệp  ，
 
不為煩惱之所害， 
bất vi  phiền não  chi sở   hại  ，
 
應當從佛聽正法。 
ứng đương tùng  Phật thính   chánh pháp  。
 
若欲具足三種戒， 
nhược/nhã  dục   cụ túc tam chủng  giới   ，
 
應學具足三脫門， 
ưng  học   cụ túc tam thoát môn  ，
 
即能破壞三界結， 
tức   năng  phá hoại  tam giới  kết/kiết   ，
 
亦能過於三惡道。 
diệc   năng  quá/qua  ư  tam ác đạo  。
 
若不斷絕三寶性， 
nhược/nhã  bất đoạn tuyệt Tam Bảo tánh   ，
 
為於正法喪身命， 
vi  ư  chánh pháp  tang  thân mạng  ，
 
即能具足無量通， 
tức   năng  cụ túc vô lượng  thông   ，
 
是人名為如法住。 
thị nhân danh vi như   pháp trụ  。
 
若於三世無覺觀， 
nhược/nhã  ư  tam thế  vô giác  quán  ，
 
亦復不著三世法， 
diệc   phục  bất trước  tam  thế Pháp  ，
 
是人能過於三界， 
thị nhân năng  quá/qua  ư  tam giới  ，
 
亦復獲得如法忍。 
diệc   phục  hoạch đắc  như   pháp nhẫn  。
 
一切凡夫無明覆， 
nhất thiết phàm phu vô minh  phước  ，
 
常為四倒所圍繞， 
thường   vi  tứ đảo  sở   vi nhiễu ，
 
於無法中作法想， 
ư  vô  Pháp   trung  tác pháp  tưởng   ，
 
於無物中作物想， 
ư  vô vật  trung  tác vật   tưởng   ，
 
以是因緣名顛倒， 
dĩ  thị  nhân duyên  danh   điên đảo ，
 
如是之人行邪道。 
như thị chi nhân hạnh/hành/hàng  tà đạo 。
 
若有說言眼見色， 
nhược hữu thuyết ngôn  nhãn kiến sắc  ，
 
乃至意能知諸法， 
nãi chí ý   năng tri  chư Pháp ，
 
如是之人行顛倒， 
như thị chi nhân hạnh/hành/hàng  điên đảo ，
 
流轉生死無量劫。 
lưu chuyển sanh tử  vô lượng kiếp  。
 
若有修集四禪定， 
nhược hữu tu tập  tứ Thiền định  ，
 
是則名為世間慧， 
thị tắc  danh vi thế gian tuệ  ，
 
能度一切諸顛倒， 
năng  độ  nhất thiết chư   điên đảo ，
 
亦於生死得解脫。 
diệc   ư  sanh tử  đắc giải thoát  。
 
若能調伏諸眾生， 
nhược/nhã  năng  điều phục  chư   chúng sanh ，
 
亦復遠離於四流， 
diệc   phục  viễn ly  ư  tứ lưu  ，
 
如是之人乾生死， 
như thị chi nhân kiền  sanh tử  ，
 
亦復能到於彼岸。 
diệc   phục  năng  đáo   ư  bỉ ngạn  。
 
若能具足四如意， 
nhược/nhã  năng  cụ túc tứ   như ý  ，
 
是名菩薩無所畏， 
thị danh Bồ Tát vô sở úy  ，
 
亦能永斷於生死， 
diệc   năng vĩnh đoạn  ư  sanh tử  ，
 
令諸眾生脫恐怖。 
lệnh  chư   chúng sanh thoát  khủng bố  。
 
若能了了知五陰， 
nhược/nhã  năng liễu  liễu tri ngũ uẩn  ，
 
是人能到無漏邊， 
thị nhân năng  đáo   vô lậu biên   ，
 
了知不生亦不滅， 
liễu tri bất sanh  diệc   bất diệt ，
 
能令眾生到彼岸。 
năng  lệnh  chúng sanh đáo bỉ ngạn  。
 
若能於佛世尊前， 
nhược/nhã  năng  ư  Phật Thế tôn  tiền   ，
 
懺悔發露一切罪， 
sám hối phát lộ  nhất thiết tội   ，
 
是人遠離於邪見， 
thị nhân viễn ly  ư  tà kiến  ，
 
能到生死之彼岸。 
năng  đáo   sanh tử  chi bỉ ngạn  。
 
若觀生死多受苦， 
nhược/nhã  quán  sanh tử  đa   thọ khổ  ，
 
行業因緣逕三惡， 
hành nghiệp  nhân duyên  kính   tam ác  ，
 
以近惡友因緣故， 
dĩ  cận  ác hữu  nhân duyên  cố  ，
 
造作無量之惡業。 
tạo tác  vô lượng  chi ác nghiệp  。
 
若能遠離惡知識， 
nhược/nhã  năng  viễn ly  ác tri thức  ，
 
亦能遠離諸邪見， 
diệc   năng  viễn ly  chư   tà kiến  ，
 
是人能觀生死過， 
thị nhân năng  quán  sanh tử  quá/qua  ，
 
亦能諮問第一義。 
diệc   năng  ti  vấn   đệ nhất nghĩa  。
 
若有能觀第一空， 
nhược hữu năng  quán  đệ   nhất không  ，
 
是人能服甘露味， 
thị nhân năng  phục   cam lộ vị  ，
 
我常說於第一義， 
ngã   thường   thuyết  ư  đệ nhất nghĩa  ，
 
至心聽者無有相。 
chí tâm  thính   giả vô hữu tướng  。
 
我說六入真實空， 
ngã   thuyết  lục nhập  chân   thật không  ，
 
無有造作無受者， 
vô hữu tạo tác  thị cố giả ，
 
眾生顛倒謂有相， 
chúng sanh điên đảo vị   hữu  tướng  ，
 
法性真實無所有。 
pháp tánh  chân   thật   vô sở hữu  。
 
若有眾生六受愛， 
nhược hữu chúng sanh lục thọ  ái   ，
 
是能生於六觸因， 
thị  năng sanh  ư  lục   xúc nhân  ，
 
如是六觸真實空， 
như thị lục xúc  chân   thật không  ，
 
一切諸法亦復然。 
nhất thiết chư pháp  diệc   phục  nhiên 。
 
如一法性諸法爾， 
như   nhất   pháp tánh  chư   Pháp nhĩ ，
 
如一切法一法然， 
như   nhất thiết pháp  nhất   pháp nhiên  ，
 
一切諸法無生滅， 
nhất thiết chư pháp  vô sanh  diệt   ，
 
亦無相貌無有物。 
diệc   vô tướng mạo  vô hữu vật   。
 
我所宣說無勝道， 
ngã   sở tuyên thuyết  Vô thắng  đạo  ，
 
一切諸法如一法， 
nhất thiết chư pháp  như   nhất pháp  ，
 
若見諸法無性相， 
nhược/nhã  kiến  chư Pháp Vô tánh  tướng  ，
 
是人獲得真實義。 
thị nhân hoạch đắc  chân   thật nghĩa 。
 
若有修行十三忍， 
nhược hữu tu hành thập tam  nhẫn   ，
 
即能度於生死岸， 
tức   năng  độ  ư  sanh tử ngạn  ，
 
真知法性眾生性， 
chân   tri   pháp tánh  chúng   sanh tánh  ，
 
得無上道如先佛。」 
đắc   vô thượng đạo  như   tiên  Phật 。」
 
於是，世尊說是偈時，十方如恒河沙等五滓世界一切眾生悉得聞之。一一世界無量眾生聞已即得不退轉心，或有獲得陀羅尼者，或復有得三昧定者，或有成就得諸忍者。此佛世界無量眾生聞已亦得不退轉心，教化眾生於三乘中。 
ư thị ，Thế Tôn thuyết  thị  kệ   thời  ，thập phương như   hằng hà sa đẳng  ngũ   chỉ   thế giới nhất thiết chúng sanh tất   đắc   văn  chi 。nhất nhất thế giới vô lượng  chúng sanh văn dĩ  tức   đắc   Bất-thoái-chuyển tâm   ，hoặc hữu  hoạch đắc  Đà-la-ni giả ，hoặc   phục hưũ đắc   tam muội  định  giả ，hoặc hữu  thành tựu đắc   chư   nhẫn   giả 。thử   Phật thế giới  vô lượng  chúng sanh văn dĩ  diệc   đắc   Bất-thoái-chuyển tâm   ，giáo hóa  chúng sanh ư  tam thừa  trung  。
 
爾時，光味菩薩於蓮華邊造七寶梯具種種華，合掌恭敬而白佛言：「如來佛日大慈悲光，無量眾生多受苦惱，唯願降注無上法雨，除滅眾生煩惱疾病。有諸眾生任為法器，堪受如來無上法味，願說八道淨於法眼，上昇蓮華摧伏眾魔。十方世界無量菩薩悉為證人，了了能見諸法空寂，無有相貌猶如虛空，知法無我，唯願如來憶念往昔初發菩提心時所立誓願。如來爾時自言：『我若具足十力四無所畏，當施眾生甘露法味，悉令得度生死大海。』今已果之。唯願演說清淨之法，度諸眾生於生死海，化無量人於菩提道。」 
nhĩ thời  ，quang vị  Bồ Tát ư  liên hoa  biên   tạo  thất bảo  thê   cụ   chủng chủng hoa  ，hợp chưởng cung kính  nhi   bạch Phật ngôn ：「Như Lai  Phật nhật  đại từ bi  quang   ，vô lượng  chúng sanh đa   thọ khổ  não   ，duy nguyện hàng  chú   vô thượng pháp  vũ  ，trừ diệt chúng sanh phiền não  tật bệnh  。hữu  chư   chúng sanh nhâm  vi  Pháp khí ，kham   thọ/thụ   Như Lai  vô thượng pháp  vị   ，nguyện   thuyết  bát đạo  tịnh   ư  pháp nhãn  ，thượng thăng  liên hoa  tồi phục  chúng   ma   。thập phương thế giới vô lượng  Bồ Tát tất   vi  chứng   nhân   ，liễu liễu  năng kiến  chư   pháp không  tịch   ，vô hữu tướng mạo do  như hư không  ，tri   pháp vô ngã  ，duy nguyện Như Lai  ức niệm  vãng tích  sơ   phát Bồ-đề tâm  thời  sở lập  thệ nguyện  。Như Lai  nhĩ thời  tự   ngôn  ：『ngã   nhược/nhã  cụ túc thập lực tứ vô sở úy ，đương  thí  chúng sanh cam lộ pháp  vị   ，tất   lệnh  đắc độ  sanh tử đại hải  。』kim   dĩ   quả   chi 。duy nguyện diễn thuyết  thanh tịnh chi Pháp   ，độ  chư   chúng sanh ư  sanh  tử hải  ，hóa   vô lượng  nhân   ư  Bồ-đề đạo 。」
 
爾時，世尊即蹬寶梯坐蓮華上，遍觀十方告波旬言：「波旬！汝亦當生歡樂之心。何以故？以汝因緣有是大集，亦因於汝令我說法，說法因緣斷諸生死度於四流，令諸眾生獲得正道得虛空相。如是等事皆因於汝，汝當請我，我當說法。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   đặng   bảo   thê   tọa   liên hoa  thượng  ，biến  quán  thập phương cáo  Ba-tuần ngôn  ：「Ba-tuần ！nhữ   diệc   đương sanh  hoan lạc chi tâm   。hà dĩ cố ？dĩ  nhữ   nhân duyên  hữu  thị  đại tập  ，diệc   nhân   ư  nhữ   lệnh  ngã   thuyết Pháp ，thuyết Pháp nhân duyên  đoạn  chư   sanh tử  độ  ư  tứ lưu  ，lệnh  chư   chúng sanh hoạch đắc  chánh  đạo đắc  hư không  tướng  。như thị đẳng sự   giai   nhân   ư  nhữ   ，nhữ   đương  thỉnh  ngã   ，ngã   đương  thuyết Pháp 。」
 
魔波旬言：「瞿曇！若無瞋心憍慢嫉妬，何故惱我而宣說法？若有瞋恚憍慢嫉妬，云何自言我得解脫？」 
Ma Ba-tuần  ngôn  ：「Cồ Đàm  ！nhược/nhã  vô sân  tâm   kiêu mạn tật đố  ，hà cố  não   ngã   nhi   tuyên thuyết  Pháp   ？nhược hữu sân khuể  kiêu mạn tật đố  ，vân hà tự   ngôn  ngã   đắc giải thoát  ？」
 
佛言：「波旬！我住母胎經歷十月，汝於爾時欲來殺我，我心於汝亦無瞋恚。我初生時地六種動，汝於爾時復降石雨。我飲乳時，汝持毒藥置之乳中。我昔初乘香象之時，汝動此地令六種震欲令我墮。我在林野修世禪時，汝將婇女欲來亂我。我乞食時，汝以臭豆持來施我，我時雖受竟不食之。我初出城，汝自變身為黑毒蛇，又作惡賊圍城四邊。我行虛空復放風雨，我下馬時雨大猛火，我苦行時復作惡聲，故令五人恐怖捨我，我身羸瘦復放冷風，及其洗浴放大暴水。我度河已復欲危害，化作無量師子惡獸。受牧牛女所奉乳糜，汝復持毒置之而去。我趣菩提道樹之時，復於中路降金剛雨。我坐樹下金剛座上，復遣四女來嬈亂我。汝雖如是欲來害我，然我於汝都無惡心，如是等事終不能令我心擾亂。復將無量百千萬眾，造作種種無量惡事，欲令我身不得菩提，我既獲得阿耨多羅三藐三菩提已，復來請我令捨壽命。因於汝欲令我於彼娑羅大村乞食不得，又因汝故令阿闍世放大醉象欲令害我，又因汝故提婆達多放下大石，又因汝故令我受彼婆羅門請，三月之中食噉馬麥。又因汝故令我為彼孫陀利女之所詐謗，又因汝故尸利毱多火坑毒食以請於我。 
Phật ngôn  ：「Ba-tuần ！ngã   trụ/trú   mẫu   thai   kinh lịch thập   nguyệt   ，nhữ   ư nhĩ thời  dục   lai  sát  ngã   ，ngã   tâm   ư  nhữ   diệc   vô sân khuể  。ngã   sơ sanh  thời  địa   lục chủng  động   ，nhữ   ư nhĩ thời  phục  hàng  thạch   vũ  。ngã   ẩm  nhũ   thời  ，nhữ   trì   độc dược trí   chi nhũ   trung  。ngã   tích   sơ   thừa  hương tượng  chi thời  ，nhữ   động   thử   địa   lệnh  lục chủng  chấn   dục   lệnh  ngã   đọa  。ngã   tại   lâm   dã   tu   thế   Thiền  thời  ，nhữ   tướng  cung nữ dục   lai  loạn   ngã   。ngã   khất  thực thời ，nhữ   dĩ  xú  đậu   trì   lai  thí  ngã   ，ngã   thời  tuy   thọ/thụ   cánh   bất thực/tự  chi 。ngã   sơ   xuất  thành   ，nhữ   tự   biến  thân  vi  hắc  độc xà ，hựu   tác ác  tặc   vi   thành   tứ   biên   。ngã   hạnh/hành/hàng  hư không  phục  phóng  phong   vũ  ，ngã   hạ  mã   thời  vũ  Đại  mãnh hỏa  ，ngã   khổ hạnh thời  phục  tác ác  thanh   ，cố  lệnh  ngũ   nhân   khủng bố  xả   ngã   ，ngã   thân  luy  sấu   phục  phóng  lãnh   phong   ，cập kỳ  tẩy dục  phóng  Đại  bạo  thủy   。ngã   độ  hà   dĩ   phục  dục   nguy hại  ，hóa tác  vô lượng  sư tử  ác  thú   。thọ/thụ   mục ngưu  nữ  sở   phụng  nhũ   mi   ，nhữ   phục  trì   độc  trí   chi nhi   khứ  。ngã   thú  Bồ-đề đạo thụ/thọ   chi thời  ，phục  ư  trung  lộ   hàng  Kim cương vũ  。ngã   tọa thụ hạ Kim Cương tọa  thượng  ，phục  khiển  tứ   nữ  lai  nhiêu  loạn   ngã   。nhữ   tuy   như thị dục   lai  hại  ngã   ，nhiên ngã   ư  nhữ   đô   vô ác  tâm   ，như thị đẳng sự   chung   bất năng  lệnh  ngã   tâm   nhiễu loạn  。phục  tướng  vô lượng  bách thiên vạn chúng   ，tạo tác  chủng chủng vô lượng  ác  sự   ，dục   lệnh  ngã   thân  bất đắc Bồ-đề ，ngã   ký   hoạch đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  dĩ   ，phục  lai thỉnh  ngã   lệnh  xả   thọ mạng 。nhân   ư  nhữ   dục   lệnh  ngã   ư  bỉ   Ta-la Đại  thôn   khất thực  bất đắc ，hựu   nhân   nhữ   cố  lệnh  A-xà-thế  phóng  Đại  túy tượng  dục   lệnh  hại  ngã   ，hựu   nhân   nhữ   cố  Đề bà đạt đa  phóng hạ  Đại  thạch   ，hựu   nhân   nhữ   cố  lệnh  ngã   thọ/thụ   bỉ   Bà-la-môn thỉnh  ，tam  nguyệt   chi trung thực  đạm   mã mạch  。hựu   nhân   nhữ   cố  lệnh  ngã   vi  bỉ   tôn đà lợi  nữ  chi sở   trá   báng   ，hựu   nhân   nhữ   cố  Thi-lợi cúc-đa  hỏa khanh độc  thực/tự  dĩ  thỉnh  ư  ngã   。
 
「汝於爾時作如是等無量惡事不能害我，今復聚合如是魔眾欲來害我，然我於汝都無瞋心，我今當度無量億魔，我為眾生常勤修集慈悲喜捨。汝若不信，十方諸佛諸大菩薩可為明證，唯為汝故使我於此惡世之中施作佛事。汝雖於我作無量惡，然我猶故隨逐於汝。我今實無瞋妬憍慢，我於汝所修集慈心，汝於我所生大惡心。 
「nhữ   ư nhĩ thời  tác như thị đẳng vô lượng  ác  sự   bất năng  hại  ngã   ，kim   phục  tụ   hợp  như thị ma   chúng   dục   lai  hại  ngã   ，nhiên ngã   ư  nhữ   đô   vô sân  tâm   ，ngã   kim   đương  độ  vô lượng  ức   ma   ，ngã   vi  chúng sanh thường cần  tu tập  từ bi hỉ xả  。nhữ   nhược/nhã  bất tín  ，thập phương chư Phật chư   đại Bồ-tát  khả  vi  minh   chứng   ，duy  vi  nhữ   cố  sử  ngã   ư thử  ác thế  chi trung  thí  tác Phật sự  。nhữ   tuy   ư  ngã   tác vô lượng  ác  ，nhiên ngã   do  cố  tùy trục  ư  nhữ   。ngã   kim   thật   vô sân  đố   kiêu mạn ，ngã   ư  nhữ   sở   tu tập  từ tâm  ，nhữ   ư  ngã   sở sanh  Đại  ác tâm  。
 
「善哉！波旬！應離惡心啟請於我說無上法，我欲與汝受菩提記，既受記已當廣為汝宣說法要。汝聞法已，當得遠離一切惡業。我常思念種種方便令汝解脫，而汝於我常生惡心。我常於汝生憐愍想，汝今當捨惡見惡意，我當授汝阿耨多羅三藐三菩提記。」 
「Thiện tai ！Ba-tuần ！ưng  ly   ác tâm  khải   thỉnh  ư  ngã   thuyết  vô thượng pháp  ，ngã   dục   dữ  nhữ   thọ/thụ   Bồ-đề kí   ，ký   thọ kí  dĩ   đương  quảng  vi  nhữ   tuyên thuyết  pháp yếu  。nhữ   văn Pháp  dĩ   ，đương đắc viễn ly  nhất thiết ác nghiệp  。ngã   thường   tư  niệm   chủng chủng phương tiện  lệnh  nhữ   giải thoát  ，nhi   nhữ   ư  ngã   thường sanh ác tâm  。ngã   thường   ư  nhữ   sanh  liên mẫn  tưởng   ，nhữ   kim   đương  xả   ác kiến  ác  ý   ，ngã   đương  thọ/thụ   nhữ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。」
 
爾時，波旬聞是語已，生瞋惡心欲還所止，復還見身被五繫縛，欲出大聲而不能出，即吐惡氣欲歔殺佛。爾時，如來變其惡氣成須曼華，佛神力故，令是化華遍至十方恒河沙等諸如來所而以供養，於諸佛上一一化作須曼華蓋。 
nhĩ thời  ，Ba-tuần văn  thị  ngữ  dĩ   ，sanh  sân   ác tâm  dục   hoàn  sở   chỉ   ，phục hoàn  kiến  thân  bị  ngũ hệ  phược  ，dục   xuất  Đại thanh  nhi   bất năng  xuất  ，tức   thổ   ác  khí   dục   hư   sát  Phật 。nhĩ thời  ，Như Lai  biến  kỳ  ác  khí   thành  tu-mạn hoa  ，Phật thần lực cố  ，lệnh  thị  hóa   hoa  biến chí  thập phương hằng hà sa đẳng  chư   Như Lai  sở   nhi   dĩ  cúng dường ，ư  chư Phật thượng  nhất nhất hóa tác  tu-mạn hoa cái  。
 
爾時，無量諸佛世尊無量菩薩，各各自問其土如來：「如是變化誰之神力？」無量諸佛各各說言：「娑婆世界釋迦如來，欲為具足五滓眾生演說法要，所謂法印句門入陀羅尼能壞一切魔境界力，開顯一切佛功德力，竪大法幢不斷佛種。能令一切善法增長，能壞一切邪見眾生，能壞一切惡夢不祥，能斷疾病刀兵飢饉鬪訟等事，復能調伏一切天龍乾闥婆人，熾然慧炬示導一切平等之道。能令一切遠離惡見，能斷一切諸惡種性，能令一切同於一性，能護一切城邑聚落沙門婆羅門，能知一切星宿運度，能學一切世間諸事，能令一切遠離惡口獲無礙辯，觀一切法通達其性如法而住。能說大乘安慰菩薩，悉令能得不退轉心，能施無上甘露法味，能令獲得無生法忍，轉正法輪利益調伏無量眾生，悉令得住六波羅蜜。能令眾生見無上道，能降法雨示諸佛事過四魔界，入大涅槃金剛法心因緣自在陀羅尼。持欲演說如是等法，如過去佛未來諸佛之所宣說，現在十方諸佛世尊住世說法教化眾生，皆是金剛法心因緣自在陀羅尼也；過去未來諸佛、世尊亦復如是。」 
nhĩ thời  ，vô lượng  chư   Phật Thế tôn  vô lượng  Bồ Tát ，các   các tự  vấn   kỳ độ Như Lai  ：「như thị biến hóa  thùy   chi thần lực  ？」vô lượng  chư Phật các các thuyết ngôn  ：「Ta Bà thế giới Thích-Ca Như Lai  ，dục   vi  cụ túc ngũ   chỉ   chúng sanh diễn   thuyết Pháp yếu  ，sở vị pháp ấn  cú  môn   nhập   Đà-la-ni năng  hoại   nhất thiết ma   cảnh giới lực  ，khai hiển  nhất thiết Phật công đức lực  ，thọ   Đại  Pháp-Tràng bất đoạn  Phật chủng  。năng  lệnh  nhất thiết thiện pháp  tăng trưởng  ，năng  hoại   nhất thiết tà kiến  chúng sanh ，năng  hoại   nhất thiết ác mộng bất tường   ，năng đoạn  tật bệnh  đao   binh   cơ cận  đấu tụng  đẳng sự   ，phục  năng  điều phục  nhất thiết Thiên Long Càn-thát-bà nhân   ，sí nhiên tuệ cự  thị  đạo   nhất thiết bình đẳng  chi đạo  。năng  lệnh  nhất thiết viễn ly  ác kiến  ，năng đoạn  nhất thiết chư ác  chủng tánh  ，năng  lệnh  nhất thiết đồng   ư  nhất   tánh   ，năng  hộ   nhất thiết thành   ấp   tụ lạc  Sa môn Bà la môn  ，năng tri  nhất thiết tinh tú vận  độ  ，năng  học   nhất thiết thế gian  chư   sự   ，năng  lệnh  nhất thiết viễn ly  ác khẩu  hoạch   vô ngại  biện   ，quán  nhất thiết pháp  thông đạt  kỳ  tánh   như pháp  nhi   trụ/trú   。năng thuyết  Đại-Thừa an uý Bồ Tát ，tất   lệnh  năng đắc  Bất-thoái-chuyển tâm   ，năng  thí  vô thượng cam lộ pháp  vị   ，năng  lệnh  hoạch đắc  Vô sanh Pháp nhẫn ，chuyển  chánh  Pháp luân  lợi ích  điều phục  vô lượng  chúng sanh ，tất   lệnh  đắc trụ  lục Ba la mật  。năng  lệnh  chúng sanh kiến  vô thượng đạo  ，năng  hàng  Pháp vũ thị  chư   Phật sự quá/qua  tứ ma  giới   ，nhập   đại Niết Bàn  Kim cương Pháp   tâm   nhân duyên  tự tại  Đà-la-ni 。trì   dục   diễn thuyết  như thị đẳng Pháp   ，như   quá khứ Phật vị lai chư Phật chi sở tuyên thuyết  ，hiện tại thập phương chư   Phật Thế tôn  trụ/trú   thế   thuyết Pháp giáo hóa  chúng sanh ，giai thị Kim cương Pháp   tâm   nhân duyên  tự tại  Đà-la-ni dã  ；quá khứ vị lai chư Phật 、Thế Tôn diệc phục như thị 。」
 
爾時，諸方無量菩薩各白佛言：「世尊！我初未曾聞金剛法心因緣自在陀羅尼，云何名為金剛法心因緣自在陀羅尼？唯願如來分別解說，乃至為令入大涅槃，利益無量人天雜類。」 
nhĩ thời  ，chư phương  vô lượng  Bồ Tát các   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   sơ   vị  tằng   văn  Kim cương Pháp   tâm   nhân duyên  tự tại  Đà-la-ni ，vân hà danh  vi  Kim cương Pháp   tâm   nhân duyên  tự tại  Đà-la-ni ？duy nguyện Như Lai  phân biệt giải thuyết  ，nãi chí vi  lệnh  nhập   đại Niết Bàn  ，lợi ích  vô lượng  nhân thiên  tạp loại  。」
 
爾時，十方諸佛、世尊各各告其諸菩薩言：「善男子！我亦欲見釋迦如來聽受是法，為欲利益一切眾生，為壞一切眾生惡業，乃至為欲入大涅槃。」爾時，十方諸佛世尊告諸菩薩言：「善男子！若欲供養一佛世界無量諸佛，各欲聽受無上正法所未聞法，見大集會，宜當往詣娑婆世界釋迦如來所住之處。」 
nhĩ thời  ，thập phương chư Phật 、Thế Tôn các các cáo  kỳ  chư Bồ-tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngã   diệc   dục kiến  Thích-Ca Như Lai  thính thọ  thị pháp ，vi  dục   lợi ích  nhất thiết chúng sanh ，vi  hoại   nhất thiết chúng sanh ác nghiệp  ，nãi chí vi  dục   nhập   đại Niết Bàn  。」nhĩ thời  ，thập phương chư   Phật Thế tôn  cáo  chư Bồ-tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  dục   cúng dường nhất Phật thế giới  vô lượng  chư Phật ，các   dục   thính thọ  vô thượng chánh pháp  sở   vị văn  Pháp   ，kiến  Đại  tập hội  ，nghi   đương  vãng   nghệ   Ta Bà thế giới Thích-Ca Như Lai  sở trụ  chi xứ/xử  。」
 
爾時，無量諸菩薩等，默然而受佛之教勅，各作是言：「我欲於彼一佛世界供養恭敬無量諸佛，亦欲於彼無量佛所聽受種種無量法義，亦欲覩見無量神通及以無量不思議事，不知彼土有座處不？若有座處則得供養聽受正法。」 
nhĩ thời  ，vô lượng  chư Bồ-tát  đẳng ，mặc nhiên  nhi   thọ/thụ   Phật chi giáo sắc  ，các   tác thị ngôn ：「ngã   dục   ư  bỉ   nhất Phật thế giới  cúng dường cung kính vô lượng  chư Phật ，diệc   dục   ư  bỉ   vô lượng  Phật sở   thính thọ  chủng chủng vô lượng  pháp nghĩa  ，diệc   dục   đổ kiến  vô lượng  thần thông  cập dĩ  vô lượng  bất tư nghị  sự   ，bất tri   bỉ độ hữu  tọa   xứ/xử  bất ？nhược hữu tọa   xứ/xử  tức   đắc   cúng dường thính thọ chánh pháp  。」
 
爾時，諸佛告諸菩薩言：「善男子！汝等不應於如來所生疑慮心。何以故？諸佛境界不可思議，智慧方便不可思議。為欲調伏一切眾生，善男子！娑婆世界釋迦如來智慧方便不可限量。善男子！釋迦如來，一切眾生陰所攝身，一一皆如須彌山王，能令葶藶容其座處，是名如來智慧方便。亦令眾見葶藶不寬所座不迮，而葶藶子其質如本無增減相。 
nhĩ thời  ，chư Phật cáo  chư Bồ-tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  bất ưng ư  Như Lai  sở sanh  nghi lự  tâm   。hà dĩ cố ？chư Phật cảnh giới  bất khả tư nghị ，trí tuệ phương tiện  bất khả tư nghị 。vi  dục   điều phục  nhất thiết chúng sanh ，Thiện nam tử  ！Ta Bà thế giới Thích-Ca Như Lai  trí tuệ phương tiện  bất khả hạn   lượng  。Thiện nam tử  ！Thích-Ca Như Lai  ，nhất thiết chúng sanh uẩn  sở nhiếp  thân  ，nhất nhất giai   như   Tu Di Sơn Vương ，năng  lệnh  đình   lịch   dung   kỳ  tọa   xứ/xử  ，thị danh Như Lai  trí tuệ phương tiện  。diệc   lệnh  chúng   kiến  đình   lịch   bất khoan   sở   tọa   bất trách ，nhi   đình   lịch   tử  kỳ  chất  như   bản vô  tăng giảm  tướng  。
 
「復次，善男子！一切世界所有大地，悉令入於一微塵中，亦令微塵無增減相，是名如來智慧方便。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhất thiết thế giới sở hữu  Đại địa  ，tất   lệnh  nhập   ư  nhất vi trần  trung  ，diệc   lệnh  vi trần  vô  tăng giảm  tướng  ，thị danh Như Lai  trí tuệ phương tiện  。
 
「復次，善男子！一切世界所有諸水，悉能令入一微塵中，亦令微塵無增減相，是名如來智慧方便。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhất thiết thế giới sở hữu  chư   thủy   ，tất   năng  lệnh  nhập   nhất vi trần  trung  ，diệc   lệnh  vi trần  vô  tăng giảm  tướng  ，thị danh Như Lai  trí tuệ phương tiện  。
 
「復次，善男子！一切世界所有諸風，悉能令入一毛孔中，亦令毛孔無增減相，是名如來智慧方便。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhất thiết thế giới sở hữu  chư   phong   ，tất   năng  lệnh  nhập   nhất mao khổng  trung  ，diệc   lệnh  mao khổng  vô  tăng giảm  tướng  ，thị danh Như Lai  trí tuệ phương tiện  。
 
「復次，善男子！一切世界所有諸火，悉令入於一毛孔中，亦令毛孔無增減相，是名如來智慧方便。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhất thiết thế giới sở hữu  chư   hỏa   ，tất   lệnh  nhập   ư  nhất mao khổng  trung  ，diệc   lệnh  mao khổng  vô  tăng giảm  tướng  ，thị danh Như Lai  trí tuệ phương tiện  。
 
「復次，善男子！十方所有一切眾生，悉能令入一微塵中，亦令微塵無增減相，是名如來智慧方便。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！thập phương sở hữu  nhất thiết chúng sanh ，tất   năng  lệnh  nhập   nhất vi trần  trung  ，diệc   lệnh  vi trần  vô  tăng giảm  tướng  ，thị danh Như Lai  trí tuệ phương tiện  。
 
「復次，善男子！一切眾生三世所有身口意業，三世所受苦受樂受無苦樂受，三世眾生身口意業所受果報，三世所有地水火風，至一切法界。釋迦如來於一念中了了通達，亦不稱言我知我覺，又不役慮然後而知。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhất thiết chúng sanh tam thế  sở hữu  thân khẩu ý  nghiệp   ，tam thế  sở   thọ khổ  thọ/thụ   lạc thọ  vô  khổ   lạc thọ  ，tam thế  chúng sanh thân khẩu ý  nghiệp   sở   thọ quả  báo   ，tam thế  sở hữu  địa   thủy   hỏa   phong   ，chí   nhất thiết pháp  giới   。Thích-Ca Như Lai  ư  nhất niệm  trung  liễu liễu  thông đạt  ，diệc   bất xưng  ngôn  ngã   tri   ngã   giác  ，hựu   bất dịch   lự  nhiên hậu  nhi   tri   。
 
「善男子！釋迦如來具足如是智慧方便住娑婆世界。」 
「Thiện nam tử  ！Thích-Ca Như Lai  cụ túc như thị trí tuệ phương tiện  trụ/trú   Ta Bà thế giới 。」
 
爾時，十方無量佛土無量菩薩，既得聞佛無量功德，即各具足無量神通。◎ 
nhĩ thời  ，thập phương vô lượng  Phật thổ  vô lượng  Bồ Tát ，ký   đắc   văn  Phật vô lượng công đức  ，tức   các   cụ túc vô lượng  thần thông  。◎
 
大方等大集經卷第二十 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhị thập 
 
大方等大集經卷第二十一 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhị thập nhất 
 
北涼天竺三藏曇無讖譯 
Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
◎寶幢分第九中陀羅尼品第六 
◎bảo tràng  phần  đệ cửu trung  Đà-la-ni phẩm   đệ lục  
 
爾時，東方有樂世界，佛名阿閦，與諸無量神通菩薩發彼世界，一念來至娑婆世界釋迦如來大集之處，到已坐於化蓮華上；無量菩薩亦復如是，各各皆坐化蓮華上。如是東方無量諸佛無量菩薩各各來詣娑婆世界，到已皆坐化蓮華座；南北二方亦復如是。 
nhĩ thời  ，Đông   phương hữu  lạc/nhạc  thế giới ，Phật danh   A-súc ，dữ  chư   vô lượng  thần thông  Bồ Tát phát   bỉ   thế giới ，nhất niệm  lai chí  Ta Bà thế giới Thích-Ca Như Lai  đại tập  chi xứ/xử  ，đáo   dĩ   tọa   ư  hóa   liên hoa  thượng  ；vô lượng  Bồ Tát diệc phục như thị ，các các giai   tọa hóa  liên hoa  thượng  。như thị Đông phương  vô lượng  chư Phật vô lượng  Bồ Tát các các lai nghệ Ta Bà thế giới ，đáo   dĩ   giai   tọa hóa  liên hoa tọa  ；Nam   Bắc   nhị   phương   diệc phục như thị 。
 
爾時，西方安樂世界無量壽佛，亦與無量神通菩薩發彼世界，一念來至娑婆世界釋迦如來大集之處，到已坐於化蓮華上；無量菩薩亦復如是，各各皆坐化蓮華上，各各以己神通福力作供養具。或作金沙和微妙香以散佛上，或作種種微妙香華，或起右遶娑婆世界，或有長跪說偈讚歎，或有繫心善思惟者，或雨金華乃至優鉢羅華，或以妙眼瞻覩佛身。 
nhĩ thời  ，Tây phương  an lạc thế giới Vô Lượng Thọ Phật  ，diệc   dữ  vô lượng  thần thông  Bồ Tát phát   bỉ   thế giới ，nhất niệm  lai chí  Ta Bà thế giới Thích-Ca Như Lai  đại tập  chi xứ/xử  ，đáo   dĩ   tọa   ư  hóa   liên hoa  thượng  ；vô lượng  Bồ Tát diệc phục như thị ，các các giai   tọa hóa  liên hoa  thượng  ，các các dĩ  kỷ   thần thông  phước   lực   tác cúng dường cụ   。hoặc   tác kim sa  hòa  vi diệu  hương   dĩ  tán  Phật thượng  ，hoặc   tác chủng chủng vi diệu  hương hoa  ，hoặc   khởi   hữu   nhiễu   Ta Bà thế giới ，hoặc hữu  trường/trưởng  quỵ   thuyết  kệ   tán thán ，hoặc hữu  hệ tâm  thiện tư duy  giả ，hoặc   vũ  kim   hoa  nãi chí ưu-bát-la hoa  ，hoặc   dĩ  diệu   nhãn   chiêm   đổ   Phật thân 。
 
時有童子名須菩提，以己神力及佛神力，出大音聲而說偈言： 
thời  hữu  Đồng tử danh   Tu-bồ-đề  ，dĩ  kỷ   thần lực  cập Phật thần lực ，xuất  Đại  âm thanh nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「諸佛無量大寶幢， 
「chư Phật vô lượng  đại bảo  tràng   ，
 
能壞一切疑網心， 
năng  hoại   nhất thiết nghi võng  tâm   ，
 
我初未曾得見聞， 
ngã   sơ   vị tằng đắc kiến văn  ，
 
如是無量大會眾。 
như thị vô lượng  đại hội  chúng   。
 
滿此世界無量佛， 
mãn   thử thế  giới   vô lượng  Phật ，
 
具足福德諸菩薩， 
cụ túc phước đức  chư Bồ-tát  ，
 
此地即是大寶塔， 
thử   địa   tức thị đại bảo  tháp  ，
 
皆得供養十方佛。 
giai đắc  cúng dường thập phương Phật 。
 
無量諸佛何因緣， 
vô lượng  chư Phật hà   nhân duyên  ，
 
悉來集是惡世界？ 
tất   lai  tập   thị  ác thế giới  ？
 
今此國土惡眾生， 
kim   thử   quốc độ ác  chúng sanh ，
 
亦復不能信佛事。 
diệc   phục  bất năng tín  Phật sự 。
 
為壞一切大魔業， 
vi  hoại   nhất thiết Đại  ma nghiệp  ，
 
為欲具足大功德， 
vi  dục   cụ túc Đại  công đức  ，
 
為欲示現大神通， 
vi  dục   thị hiện đại thần thông  ，
 
是故諸佛集會此。 
thị cố chư Phật tập hội  thử   。
 
此會若有諸眾生， 
thử   hội  nhược hữu chư   chúng sanh ，
 
至心生於信喜心， 
chí   tâm sanh  ư  tín   hỉ  tâm   ，
 
若以此心聽受法， 
nhược/nhã  dĩ  thử   tâm   thính thọ  Pháp   ，
 
是人即能破魔業； 
thị nhân tức   năng  phá ma  nghiệp   ；
 
若欲通達無上乘， 
nhược/nhã  dục   thông đạt  vô thượng thừa  ，
 
及欲修行八正道， 
cập dục   tu hành Bát Chánh Đạo ，
 
若欲永斷諸煩惱， 
nhược/nhã  dục   vĩnh   đoạn chư phiền não  ，
 
應當至心聽正法。 
ứng đương chí tâm  thính   chánh pháp  。
 
諸十方佛及菩薩， 
chư   thập phương Phật cập Bồ Tát ，
 
皆來至此坐化華， 
giai   lai chí  thử   tọa hóa  hoa  ，
 
釋迦如來欲說法， 
Thích-Ca Như Lai  dục   thuyết Pháp ，
 
為護正法住無量。」 
vi  hộ   chánh  pháp trụ  vô lượng  。」
 
如是音聲充遍大會，無量菩薩得無量忍，異口同聲作如是言：「我今坐已，唯願如來宣說正法，攝一切法無畏微妙，能壞魔業過於魔道，摧伏魔幢建立勝幡，壞諸煩惱調伏怨敵，裂諸疑網入種智門，過諸怖畏護眾菩薩，亦令菩薩一切受樂，得諸菩薩慧方便門，及以一切安樂之處。一切三昧忍辱光明慧方便門，三十七品心陀羅尼。唯願如來廣分別說，為令眾生受諸安樂，獲得上色、上力、上樂、上觸、上辯、上念、上意，為聞法已不忘失故，為壞國土惡瑞應故，受持戒故，修集道故，不失無上菩提心故。唯願如來為如是事，頒宣廣說是陀羅尼，為護法故；不斷一切三寶種故；示諸菩薩菩提道故；為不分別虛空法性空相等故；顯示明闇有相無相，觀平等相此彼法故；為不分別眾生壽命士夫等法，不生不滅斷一切相，一切變易等相無物，虛空實性故。唯願釋迦牟尼如來，及與諸佛廣宣分別大陀羅尼，為令無量無邊眾生真實覩見三寶性故，為令無量無邊眾生發阿耨多羅三藐三菩提心故。」爾時，一切無量諸佛默然許之；許已，即入諸佛上妙境界誓願功德三昧。 
như thị âm thanh sung   biến  đại hội  ，vô lượng  Bồ Tát đắc   vô lượng  nhẫn   ，dị   khẩu   đồng   thanh   tác như thị ngôn  ：「ngã   kim   tọa   dĩ   ，duy nguyện Như Lai  tuyên thuyết Chánh Pháp  ，nhiếp   nhất thiết pháp  vô úy  vi diệu  ，năng  hoại   ma nghiệp  quá/qua  ư  ma đạo  ，tồi phục  ma   tràng   kiến lập  thắng  phan/phiên   ，hoại   chư   phiền não  điều phục  oán địch  ，liệt   chư   nghi võng  nhập   chủng  trí môn  ，quá/qua  chư   bố úy  hộ   chúng   Bồ Tát ，diệc   lệnh  Bồ Tát nhất thiết thọ/thụ   lạc/nhạc  ，đắc   chư Bồ-tát  tuệ   phương tiện môn  ，cập dĩ  nhất thiết an lạc chi xứ/xử  。nhất thiết tam muội  nhẫn nhục  quang minh  tuệ   phương tiện môn  ，tam thập thất phẩm  tâm   Đà-la-ni 。duy nguyện Như Lai  quảng  phân biệt thuyết  ，vi  lệnh  chúng sanh thọ/thụ   chư   an lạc ，hoạch đắc  thượng  sắc   、thượng  lực   、thượng  lạc/nhạc  、thượng  xúc   、thượng  biện   、thượng  niệm   、thượng  ý   ，vi  văn Pháp  dĩ   bất vong thất  cố  ，vi  hoại   quốc độ ác  thụy   ưng  cố  ，thọ/thụ   trì giới cố  ，tu tập  đạo  cố  ，bất thất   vô thượng Bồ-đề  tâm   cố  。duy nguyện Như Lai  vi  như thị sự   ，ban tuyên  quảng thuyết  thị  Đà-la-ni ，vi  Hộ Pháp  cố  ；bất đoạn  nhất thiết Tam Bảo chủng  cố  ；thị  chư Bồ-tát  Bồ-đề đạo cố  ；vi  ất phân biệt hư  không pháp  tánh không  tướng  đẳng cố  ；hiển thị  minh ám  hữu  tướng  vô tướng ，quán  bình đẳng  tướng  thử   bỉ   Pháp   cố  ；vi  ất phân biệt chúng sanh thọ mạng sĩ phu  đẳng Pháp   ，bất sanh bất diệt đoạn  nhất thiết tướng  ，nhất thiết biến dịch đẳng tướng  vô vật  ，hư không  thật tánh  cố  。duy nguyện Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  ，cập dữ  chư Phật quảng tuyên  phân biệt Đại  Đà-la-ni ，vi  lệnh  vô lượng vô biên  chúng sanh chân   thật   đổ kiến  Tam Bảo tánh   cố  ，vi  lệnh  vô lượng vô biên  chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  cố  。」nhĩ thời  ，nhất thiết vô lượng  chư Phật mặc nhiên  hứa  chi ；hứa  dĩ   ，tức   nhập   chư Phật thượng diệu  cảnh giới thệ nguyện  công đức  tam muội  。
 
爾時，此間娑婆世界，所有地獄、畜生、餓鬼諸苦即滅，得見諸佛。有諸眾生疑網無信，即得淨信。一切眾生，悉見無有貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢、惡見、疑網狂亂等病，身心寂靜，各各皆作如是念言：「唯我一人獨坐佛前聽受正法，如來世尊唯為我說，獨調伏我斷諸煩惱，如我所請而為我說。」爾時，世界一切眾生，異口同音作如是言：「願佛說法，我當頂受。」 
nhĩ thời  ，thử   gian  Ta Bà thế giới ，sở hữu  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ chư   khổ   tức   diệt   ，đắc   kiến  chư Phật 。hữu  chư   chúng sanh nghi võng  vô tín  ，tức   đắc   tịnh tín  。nhất thiết chúng sanh ，tất   kiến  vô hữu tham dục  、sân khuể  、ngu si 、kiêu mạn 、ác kiến  、nghi võng  cuồng loạn  đẳng bệnh   ，thân tâm  tịch tĩnh  ，các các giai   tác như thị niệm  ngôn  ：「duy  ngã   nhất   nhân   độc   tọa   Phật tiền  thính thọ chánh pháp  ，Như Lai  Thế Tôn duy  vi  ngã   thuyết  ，độc   điều phục  ngã   đoạn chư phiền não  ，như ngã sở thỉnh  nhi vi ngã   thuyết  。」nhĩ thời  ，thế giới nhất thiết chúng sanh ，dị khẩu đồng âm  tác như thị ngôn  ：「nguyện Phật  thuyết Pháp ，ngã   đương  đính/đảnh thọ  。」
 
爾時釋迦如來，勸此世界所有眾生，令供養佛。爾時，眾生既聞勸已，即各供養一切諸佛香華幡蓋伎樂讚歎。 
nhĩ thời  Thích-Ca Như Lai  ，khuyến   thử thế  giới   sở hữu  chúng sanh ，lệnh  cúng dường Phật 。nhĩ thời  ，chúng sanh ký   văn  khuyến   dĩ   ，tức   các   cúng dường nhất thiết chư Phật  hương hoa  phan cái kĩ nhạc tán thán 。
 
爾時，世尊即作是言：「十方諸佛諦聽，諦聽！我以往昔本願力故，在此世界具足五滓惡眾生中，成阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾生迷失正道無明所覆，失於正念增長煩惱，安處三趣樂作十惡，遠離善根捨功德業，喜造五逆耽著非法，誹謗正典毀呰聖人，瞋恚熾盛不樂修慈，招提僧物隨意而用，於業果報不能深信。不樂供養師長和上有德之人，為如是等弊惡人故，修集如是大慈悲心。以是因緣，於是世界而得成道。既成道已，常樂修集勤精進法，忍於飢渴寒熱等苦，遊諸國土城邑聚落，為諸眾生宣說正法。或有眾生貧窮病苦受身醜陋，為憐愍故，受其所施臭穢之食，為欲增長施主福德，皆悉食之；亦受眾生麁澁臭穢弊壞衣服；山間、河澗、空曠林野所有住處悉亦受之，若草、若葉、若石、若塼，為眾生故隨施受之而臥其上，以勤精進修善方便。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   tác thị ngôn ：「thập phương chư Phật đế thính ，đế thính ！ngã   dĩ  vãng tích  bản nguyện lực  cố  ，tại   thử thế  giới   cụ túc ngũ   chỉ   ác  chúng sanh trung  ，thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。thị  chư   chúng sanh mê   thất   chánh đạo vô minh  sở   phước  ，thất   ư  chánh niệm tăng trưởng  phiền não  ，an xứ tam  thú  lạc/nhạc  tác thập ác  ，viễn ly  thiện căn  xả   công đức  nghiệp   ，hỉ  tạo  ngũ nghịch  đam trước  phi pháp  ，phỉ báng  chánh  điển   hủy   呰Thánh nhân  ，sân khuể  sí thịnh  bất lạc/nhạc  tu từ  ，chiêu đề  tăng vật  tùy ý  nhi   dụng   ，ư  nghiệp quả báo  bất năng  thâm tín  。bất lạc/nhạc  cúng dường sư   trường/trưởng  hòa thượng  hữu đức  chi nhân   ，vi  như thị đẳng tệ ác  nhân   cố  ，tu tập  như thị đại từ bi  tâm   。dĩ  thị  nhân duyên  ，ư thị thế giới nhi   đắc   thành đạo 。ký   thành đạo dĩ   ，thường   lạc/nhạc  tu tập  cần tinh tấn  Pháp   ，nhẫn   ư  cơ   khát  hàn   nhiệt   đẳng khổ   ，du   chư   quốc độ thành   ấp   tụ lạc  ，vi  chư   chúng sanh tuyên thuyết Chánh Pháp  。hoặc hữu  chúng sanh bần cùng  bệnh   khổ thọ  thân  xú lậu  ，vi  liên mẫn  cố  ，thọ/thụ   kỳ  sở   thí  xú uế chi thực/tự  ，vi  dục   tăng trưởng  thí chủ  phước đức  ，giai tất thực/tự  chi ；diệc   thọ/thụ   chúng sanh thô  sáp   xú uế tệ  hoại   y phục ；sơn  gian  、hà   giản   、không  khoáng   lâm   dã   sở hữu  trụ xứ  tất   diệc   thọ/thụ   chi ，nhược/nhã  thảo   、nhược/nhã  diệp   、nhược/nhã  thạch   、nhược/nhã  chuyên   ，vi  chúng sanh cố  tùy   thí  thọ/thụ   chi nhi   ngọa   kỳ  thượng  ，dĩ  cần tinh tấn  tu thiện  phương tiện  。
 
「為剎利故演說王事，為婆羅門說四毘陀星宿祀天，為諸大臣說治化事，為諸醫師演說四大增減等病，為諸農夫商賈之人說護財穀，為諸女人說護瓔珞，勤修諸善得不共夫。為出家者說於忍辱，為調伏故說如是法，未得善利勸之令得，未得證者勸令得證，未解脫者勸令解脫，為調眾生受諸苦惱。我為眾生修集慈悲，然諸眾生猶於我所生不善心，或打或罵，或生嫉妬，或有說言：『沙門瞿曇即是幻士，雖讚持戒自畜妻婦，雖讚慈心而害眾生，讚捨富貴自往王家。瞿曇沙門善知方術，雖畜妻婦不生子息；瞿曇沙門能治女身故，令末利生愛重心；瞿曇沙門善知呪術故，令須達生宗敬想；瞿曇沙門善知藥法，是故其身常有光明。』得如是等無量惡名，或有以石土木刀毒遙見打擲為欲殺我，為殺我故，故放惡象毒蛇，於我住處放大猛火糞穢不淨，造作種種諸惡方便欲壞我法，為滅我法，為摧法幢，為破法船，為壞法性，為破法藏。 
「vi  sát   lợi   cố  diễn thuyết  Vương  sự   ，vi  à-la-môn thuyết  tứ   Tỳ đà  tinh tú tự   Thiên   ，vi  chư   đại thần  thuyết  trì  hóa   sự   ，vi  chư   y   sư   diễn thuyết  tứ đại tăng giảm  đẳng bệnh   ，vi  chư   nông   phu  thương cổ  chi nhân   thuyết  hộ   tài   cốc   ，vi  chư   nữ nhân  thuyết  hộ   anh lạc ，cần tu  chư thiện  đắc   bất cộng phu  。vi  xuất gia giả  thuyết  ư  nhẫn nhục  ，vi  điều phục  cố thuyết  như   thị pháp ，vị đắc  thiện  lợi   khuyến   chi lệnh  đắc   ，vị đắc  chứng   giả khuyến   lệnh  đắc   chứng   ，vị  giải thoát  giả khuyến   lệnh  giải thoát  ，vi  điều  chúng sanh thọ chư khổ não  。ngã   vi  chúng sanh tu tập  từ bi  ，nhiên chư   chúng sanh do  ư  ngã   sở sanh  bất thiện tâm  ，hoặc   đả   hoặc   mạ   ，hoặc   sanh  tật đố  ，hoặc hữu  thuyết ngôn  ：『Sa môn Cồ đàm  tức thị huyễn sĩ  ，tuy   tán   trì giới tự   súc  thê  phụ   ，tuy   tán   từ tâm  nhi   hại  chúng sanh ，tán   xả   phú quý  tự   vãng   vương gia  。Cồ Đàm  Sa Môn thiện tri  phương   thuật   ，tuy   súc  thê  phụ   bất sanh  tử  tức   ；Cồ Đàm  Sa Môn năng trì  nữ thân cố  ，lệnh  mạt lợi  sanh  ái   trọng  tâm   ；Cồ Đàm  Sa Môn thiện tri  chú thuật  cố  ，lệnh  tu   đạt   sanh  tông   kính   tưởng   ；Cồ Đàm  Sa Môn thiện tri  dược   Pháp   ，thị cố kỳ thân thường   hữu  quang minh  。』đắc   như thị đẳng vô lượng  ác danh  ，hoặc hữu  dĩ  thạch   thổ mộc  đao   độc  dao  kiến  đả trịch  vi  dục   sát  ngã   ，vi  sát  ngã   cố  ，cố  phóng  ác  tượng   độc xà ，ư  ngã   trụ xứ  phóng  Đại  mãnh hỏa  phẩn uế  bất tịnh  ，tạo tác  chủng chủng chư ác  phương tiện  dục   hoại   ngã pháp  ，vi  diệt   ngã pháp  ，vi  tồi  Pháp-Tràng ，vi  phá   pháp thuyền  ，vi  hoại   pháp tánh  ，vi  phá   Pháp tạng  。
 
「十方諸佛，唯願觀察，過去諸佛，有於如是五滓世界成得佛道，無有不說如是大集金剛法心因緣自在陀羅尼者，為壞一切諸魔力故，為三寶種不斷絕故，為諸眾生增善法故，為壞一切佛法怨故，為令眾生遠離苦故，滅身口意諸惡業故，為令人天性調柔故，為諸國土受安樂故，為破世間諸惡相故，為令眾生悉得具足六波羅蜜故，為發無上菩提心故，為教菩薩善方便故，為令菩薩次第住故。以如是等諸因緣故，過去諸佛為如是等五滓眾生，說是大集金剛法心因緣自在陀羅尼也。今此世界十方諸佛悉來集會，唯願諸佛各說如是陀羅尼呪，為憐愍故，為當流布大乘經故，為此世界法久住故，令諸惡魔不得便故。」 
「thập phương chư Phật ，duy nguyện quan sát ，quá khứ chư Phật ，hữu  ư  như thị ngũ   chỉ   thế giới thành đắc  Phật đạo ，vô hữu bất thuyết  như thị đại tập  Kim cương Pháp   tâm   nhân duyên  tự tại  Đà-la-ni giả ，vi  hoại   nhất thiết chư   ma   lực   cố  ，vi  Tam Bảo chủng  bất đoạn tuyệt cố  ，vi  chư   chúng sanh tăng  thiện  Pháp   cố  ，vi  hoại   nhất thiết Phật Pháp oán   cố  ，vi  lệnh  chúng sanh viễn ly  khổ   cố  ，diệt   thân khẩu ý  chư ác  nghiệp   cố  ，vi  lệnh  nhân thiên  tánh   điều nhu  cố  ，vi  chư   quốc độ thọ/thụ   an lạc cố  ，vi  phá   thế gian chư ác  tướng  cố  ，vi  lệnh  chúng sanh tất   đắc   cụ túc lục Ba la mật  cố  ，vi  phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   cố  ，vi  giáo  Bồ Tát thiện  phương tiện  cố  ，vi  lệnh  Bồ Tát thứ đệ trụ/trú   cố  。dĩ  như thị đẳng chư   nhân duyên  cố  ，quá khứ chư Phật vi  như thị đẳng ngũ   chỉ   chúng sanh ，thuyết  thị  đại tập  Kim cương Pháp   tâm   nhân duyên  tự tại  Đà-la-ni dã  。kim   thử thế  giới   thập phương chư Phật tất   lai  tập hội  ，duy nguyện chư Phật các   thuyết  như thị Đà-la-ni chú   ，vi  liên mẫn  cố  ，vi  đương  lưu bố Đại thừa Kinh  cố  ，vi  thử thế  giới   Pháp   cửu trụ  cố  ，lệnh  chư ác  ma   bất đắc tiện   cố  。」
 
爾時，諸佛即皆同聲說此陀羅尼句： 
nhĩ thời  ，chư Phật tức   giai   đồng   thanh   thuyết  thử   Đà-la-ni cú  ：
 
◎「安伽邏(一)　安伽邏(二)　半伽邏(三)　婆((口*皮)/女)伽邏(四)　婆邏((口*皮)/女)伽邏(五)　婆蛇比呵(六)　曼囉婆毘(七)　阿(口*仚)(八)　阿佉婆呤(九)　題咩(十)　度慕汦(十一)　翹婆知(十二)　翹由離(十三)　三摩婆阿尼(十四)　三摩多婆提呤(十五)　陀彌(十六)　陀移(十七)　陀摩翹闍(十八)　彌囉(少/兔)破犁(十九)　破羅婆汦(二十)　伽濘(二十一)　伽那婆邏汦(二十二)　希利(二十三)　希提(二十四)　希邏(二十五)　希邏翹(二十六)　譫婆提(二十七)　婆迦斯(二十八)　咤迦汦(二十九)　咤迦婆邏汦(三十)　伽那((口*皮)/女)呵汦(三十一)　希利汦(三十二)　尸利汦(三十三)　頻地利((口*皮)/女)汦(三十四)　具婆希(三十五)　酬呤(三十六)　彌囉酬呤(三十七)　酬蓰(三十八)　阿其離(三十九)　阿婆彌(四十)　娑利也(四十一)　多哆旦(四十二)　富流(四十三)　希利(四十四)　戰地離(四十五)　摩陀彌(四十六)　陀彌(四十七)　究周流(四十八)　牟周流(四十九)　阿遮吒(五十)　至利(五十一)　至彌利(五十二)　遮婆呵(五十三)　周婆(五十四)　周婁(五十五)　悉囉((口*皮)/女)呵(五十六)　究婁(五十七)　娑羅究侜(五十八)　究侜(五十九)　摩訶娑邏娑(六十)　(豆*斤)侜(六十一)　(豆*斤)侜(六十二)　摩訶薩哆希力陀蛇(六十三)　富羆(六十四)　修富羆(六十五)　度摩波利呵利(六十六)　阿婆移(六十七)　流之濘(六十八)　迦邏叉(六十九)　阿陀摩兜(七十)　比婆呵(七十一)　提提利(七十二)　摩摩利(七十三)　波舍佉(七十四)　或或邏(七十五)　路迦比那蛇迦(七十六)　((口*皮)/女)時離(七十七)　((口*皮)/女)時羅陀呤(七十八)　((口*皮)/女)時離陀提(七十九)　斫迦邏婆時離(八十)　遮尼離(八十一)　遮迦邏婆提(八十二)　陀呤(八十三)　陀呤(八十四)　牟離咤呤(八十五)　休休呤(八十六)　朋伽頻婆呤(八十七)　舍利奢(八十八)　流流周(八十九)　之利周利(九十)　牟呤慕陀呤(九十一)　慕荼濘(九十二)　慕荼濘(九十三)　伽伽邏尼(九十四)　牟荼濘(九十五)　散婆邏牟荼濘(九十六)　提提羅蛇尼(九十七)　摩醯首邏羅蛇尼(九十八)　律師婆尼(九十九)　陀邏((口*皮)/女)至(一百)　戰荼羅素咩(百一)　薩婆薩寫阿提(口*悉)多(百二)　車陀兜((口*皮)/女)阿那(百三)　摩彌尼(百四)　((口*皮)/女)羅邏提(百五)　烏闍其離(百六)　比比那(百七)　((口*皮)/女)那邏訶(百八)　復佛呤(百九)　仇留(百十)　仇留(百十一)　牟留(百十二)　牟留(百十三)　希希(百十四)　希希(百十五)　阿邏(百十六)　阿邏(百十七)　迦迦荼婆呵(百十八)　希希多(百十九)　阿由那(百二十)　鞬荼譫婆斯(百二十一)　竭陀尼(百二十二)　阿婆陀呵濘(百二十三)　末力伽比流比流(百二十四)　破羅薩哆(百二十五)　阿路沙((口*皮)/女)提(百二十六)　希利希利(百二十七)　夜哆婆闍蛇(百二十八)　莎其羅(百二十九)　夜多波蘭遮(百三十)　希力陀蛇婆呵(百三十一)　薩多波利((口*皮)/女)((口*皮)/女)(百三十二)　末力伽毘盧呵尼(百三十三)　阿遮羅佛提(百三十四)　陀陀波羅遮羅波遮蛇(百三十五)　賓荼希力陀蛇(百三十六)　戰陀邏((口*皮)/女)邏濘(百三十七)　阿遮呤輸陀濘(百三十八)　波邏冀邏摩力伽(百三十九)　伊羅(百四十)　伊利呤(百四十一)　波臈脾(百四十二)　波邏((口*皮)/女)邏汦(百四十三)　薩婆囉多哆多(百四十四)　薩多(少/兔)竭脾(百四十五)　阿那((口*皮)/女)羅那伏律汦(百四十六)　阿羅茶(百四十七)　安伽呤(百四十八)　舍彌尼(百四十九)　比婆羅((口*皮)/女)俞希(百五十)　阿希多(百五十一)　阿婆希(百五十二)　尼邏((口*皮)/女)蛇((口*皮)/女)(百五十三)　阿之邏末力伽(百五十四)　羅((口*皮)/女)那(百五十五)　邏仇婆呤(百五十六)　犁勒那朋舍(百五十七)　陀摩伽蛇(百五十八)　闍羅戰陀(百五十九)　三牟陀羅((口*皮)/女)提(百六十)　摩訶復多脾蛇(百六十一)　三牟陀比伽婆(百六十二)　陀羅尼牟陀離那(百六十三)　摩呿牟陀邏(百六十四)　波邏波羅提(百六十五)　思比陀牟陀(百六十六)　阿婆多尼(百六十七)　娑波多尼(百六十八)　三慕迦邏(百六十九)　比豆多邏斯那(百七十)　廁提牟地離都思(百七十一)　移迦之(百七十二)　卑利癡比迦蛇(百七十三)　((口*皮)/女)呵婆冀荼(百七十四)　迦((口*皮)/女)吒(百七十五)　尸邏波邏提多希力陀蛇(百七十六)　三牟陀多陀羅尼(百七十七)　陀邏(百七十八)　陀邏(百七十九)　陀邏(百八十)　彈提羅(百八十一)　彈堤羅休尼羅薩婆希力陀蛇勿陀離都思闍吒(百八十二)　闍婆咤(百八十三)　闍呿((口*皮)/女)咤(百八十四)　修摩堤(百八十五)　摩提(百八十六)　摩訶復多勿陀離多(百八十七)　易翅之散迦羅(百八十八)　婆荼蛇多那尼(百八十九)　首力多復多(百九十)　伊尼彌尼(百九十一)　婆遮尼(百九十二)　輸沙薩遮尼(百九十三)　牟地離多遮利也阿堤咩那(百九十四)　婆比哆(百九十五)　阿那若哆(百九十六)　摩呵富若三牟遮蛇((口*皮)/女)多邏(百九十七)　摩訶迦留尼迦牟地離多(百九十八)　薩婆三藐波羅提般(百九十九)　至邏邏邏羅闍羅兜(二百)　薩婆尼犁(二百一)　薩婆牟尼婆羅沙婆摩訶迦留那三摩堤若那婆離難(二百二)　咩囉多竭毘(二百三)　比利也比利也(二百四)　婆犁那提(口*悉)多(二百五)　薩婆復都波蛇(二百六)　莎呵」 
◎「an   già   lá   (nhất   )　an   già   lá   (nhị   )　bán   già   lá   (tam  )　Bà   ((khẩu   *bì   )/nữ  )già   lá   (tứ   )　Bà   lá   ((khẩu   *bì   )/nữ  )già   lá   (ngũ   )　Bà   xà  bỉ  ha  (lục   )　mạn  La   Bà   Tì   (thất   )　a  (khẩu   *仚)(bát   )　a  khư  Bà   呤(cửu  )　Đề   咩(thập   )　độ  mộ   汦(thập nhất  )　kiều   Bà   tri   (thập nhị  )　kiều   do   ly   (thập tam  )　tam  ma   Bà   a  ni  (thập tứ  )　tam  ma đa  Bà đề  呤(thập ngũ  )　đà  di   (thập lục  )　đà  di  (thập thất )　đà ma  kiều   xà/đồ  (thập bát  )　di   La   (Nậu )phá   lê   (thập cửu )　phá   La bà  汦(nhị thập  )　già   nính   (nhị thập nhất )　già   na bà  lá   汦(nhị   thập nhị  )　hy   lợi   (nhị   thập tam  )　hy   Đề  (nhị   thập tứ  )　hy   lá   (nhị   thập ngũ  )　hy   lá   kiều   (nhị   thập lục  )　chiêm  Bà đề  (nhị thập  thất   )　Bà   Ca  tư   (nhị   thập bát  )　trá   Ca  汦(nhị thập  cửu  )　trá   Ca  Bà   lá   汦(tam thập  )　già na  ((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  汦(tam thập nhất )　hy   lợi   汦(tam thập nhị  )　thi-lợi  汦(tam thập tam  )　tần   địa   lợi   ((khẩu   *bì   )/nữ  )汦(tam  thập tứ  )　cụ   Bà   hy   (tam  thập ngũ  )　thù   呤(tam  thập lục  )　di   La   thù   呤(tam thập  thất   )　thù   tỉ   (tam  thập bát  )　a  kỳ  ly   (tam thập  cửu  )　A bà  di   (tứ thập  )　sa   lợi   dã  (tứ thập  nhất   )　đa   sỉ  đán   (tứ thập  nhị   )　phú   lưu   (tứ thập  tam  )　hy   lợi   (tứ thập  tứ   )　chiến   địa   ly   (tứ thập  ngũ   )　ma   đà  di   (tứ thập  lục   )　đà  di   (tứ thập  thất   )　cứu   châu  lưu   (tứ thập bát  )　mưu  châu  lưu   (tứ thập  cửu  )　a  già   trá  (ngũ thập  )　chí   lợi   (ngũ thập nhất  )　chí   di   lợi   (ngũ   thập nhị  )　già   Bà   ha  (ngũ   thập tam  )　châu  Bà   (ngũ   thập tứ  )　châu  lâu  (ngũ   thập ngũ  )　tất   La   ((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  (ngũ   thập lục  )　cứu   lâu  (ngũ thập  thất   )　Ta-la cứu   侜(ngũ   thập bát  )　cứu   侜(ngũ thập  cửu  )　Ma-ha sa   lá   sa   (lục thập  )　(đậu   *cân  )侜(lục   thập nhất  )　(đậu   *cân  )侜(lục   thập nhị  )　Ma-ha tát  sỉ  hy   lực   đà  xà  (lục   thập tam  )　phú   bi   (lục thập tứ )　tu   phú   bi   (lục   thập ngũ  )　độ  ma   Ba lợi  ha  lợi   (lục   thập lục  )　A bà  di  (lục thập  thất   )　lưu   chi nính   (lục   thập bát  )　Ca  lá   xoa   (lục thập  cửu  )　a  đà ma  đâu   (thất thập  )　bỉ  Bà   ha  (thất thập  nhất   )　Đề  Đề  lợi   (thất thập  nhị   )　ma   ma lợi  (thất thập  tam  )　ba   xá  khư  (thất thập  tứ   )　hoặc   hoặc   lá   (thất thập ngũ  )　lộ ca  bỉ na  xà  Ca  (thất thập  lục   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )thời  ly   (thất thập  thất   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )thời  La đà  呤(thất thập  bát   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )thời  ly   đà  Đề  (thất thập  cửu  )　chước   Ca  lá   Bà   thời  ly   (bát thập  )　già   ni  ly   (bát   thập nhất  )　già   Ca  lá   Bà đề  (bát   thập nhị  )　đà  呤(bát   thập tam  )　đà  呤(bát   thập tứ  )　mưu  ly   trá   呤(bát   thập ngũ  )　hưu   hưu   呤(bát   thập lục  )　bằng   già   Tần-bà 呤(bát thập  thất   )　xá lợi  xa   (bát   thập bát  )　lưu   lưu   châu  (bát thập  cửu  )　chi lợi   châu  lợi   (cửu thập )　mưu  呤mộ   đà  呤(cửu  thập nhất  )　mộ   đồ  nính   (cửu  thập nhị  )　mộ   đồ  nính   (cửu  thập tam  )　già   già   lá   ni  (cửu  thập tứ  )　mưu  đồ  nính   (cửu  thập ngũ  )　tán  Bà   lá   mưu  đồ  nính   (cửu  thập lục  )　Đề  đề la  xà  ni  (cửu thập thất   )　ma-ê  thủ  lá   La   xà  ni  (cửu  thập bát  )　luật sư  Bà   ni  (cửu thập cửu  )　đà  lá   ((khẩu   *bì   )/nữ  )chí   (nhất bách  )　chiến   đồ  La   tố   咩(bách nhất  )　tát bà  tát   tả   a  Đề  (khẩu   *tất   )đa   (bách  nhị   )　xa   đà  đâu   ((khẩu   *bì   )/nữ  )A na  (bách  tam  )　ma   di   ni  (bách  tứ   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )La   lá   Đề  (bách  ngũ   )　ô   xà/đồ  kỳ  ly   (bách  lục   )　bỉ  bỉ na  (bách  thất   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )na  lá   ha   (bách bát  )　phục  Phật 呤(bách  cửu  )　cừu   lưu   (bách  thập   )　cừu   lưu   (bách  thập nhất  )　mưu  lưu   (bách  thập nhị  )　mưu  lưu   (bách  thập tam  )　hy   hy   (bách  thập tứ  )　hy   hy   (bách  thập ngũ  )　a  lá   (bách  thập lục  )　a  lá   (bách  thập thất )　Ca ca  đồ  Bà   ha  (bách  thập bát  )　hy   hy   đa   (bách  thập cửu )　A do  na  (bách  nhị thập  )　kiện   đồ  chiêm  Bà   tư   (bách  nhị thập nhất )　kiệt   đà  ni  (bách  nhị   thập nhị  )　A bà  đà ha nính   (bách  nhị   thập tam  )　mạt   lực   già   bỉ  lưu   bỉ  lưu   (bách  nhị   thập tứ  )　phá   La   tát   sỉ  (bách  nhị   thập ngũ  )　a  lộ   sa  ((khẩu   *bì   )/nữ  )Đề  (bách  nhị   thập lục  )　hy   lợi   hy   lợi   (bách  nhị thập  thất   )　dạ   sỉ  Bà   xà/đồ  xà  (bách  nhị   thập bát  )　bà kỳ  La   (bách  nhị thập  cửu  )　dạ   đa   ba   lan   già   (bách  tam thập  )　hy   lực   đà  xà  Bà   ha  (bách  tam thập nhất )　tát   đa   Ba lợi  ((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )(bách  tam thập nhị  )　mạt   lực   già   Tì   lô   ha  ni  (bách  tam thập tam  )　A-già-la  Phật Đề  (bách  tam  thập tứ  )　đà  đà  ba la  già   La   ba   già   xà  (bách  tam  thập ngũ  )　tân  đồ  hy   lực   đà  xà  (bách  tam  thập lục  )　chiến   đà  lá   ((khẩu   *bì   )/nữ  )lá   nính   (bách  tam thập  thất   )　a  già   呤du  đà  nính   (bách  tam  thập bát  )　ba   lá   kí   lá   ma   lực   già   (bách  tam thập  cửu  )　y   La   (bách  tứ thập  )　y   lợi   呤(bách  tứ thập  nhất   )　ba   lạp   Tì   (bách  tứ thập  nhị   )　ba   lá   ((khẩu   *bì   )/nữ  )lá   汦(bách  tứ thập  tam  )　tát bà  La   đa   sỉ  đa   (bách  tứ thập  tứ   )　tát   đa   (Nậu )kiệt   Tì   (bách  tứ thập  ngũ   )　A na  ((khẩu   *bì   )/nữ  )La   na  phục   luật   汦(bách  tứ thập  lục   )　a  La   trà   (bách  tứ thập  thất   )　an   già   呤(bách  tứ thập bát  )　xá  di   ni  (bách  tứ thập  cửu  )　bỉ  Bà la  ((khẩu   *bì   )/nữ  )du   hy   (bách  ngũ thập  )　a  hy   đa   (bách  ngũ thập nhất  )　A bà  hy   (bách  ngũ   thập nhị  )　ni  lá   ((khẩu   *bì   )/nữ  )xà  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(bách  ngũ   thập tam  )　a  chi lá   mạt   lực   già   (bách  ngũ   thập tứ  )　La   ((khẩu   *bì   )/nữ  )na  (bách  ngũ   thập ngũ  )　lá   cừu   Bà   呤(bách  ngũ   thập lục  )　lê   lặc   na  bằng   xá  (bách  ngũ thập  thất   )　đà  ma già  xà  (bách  ngũ   thập bát  )　xà/đồ  La   chiến   đà  (bách  ngũ thập  cửu  )　tam  mưu đà la  ((khẩu   *bì   )/nữ  )Đề  (bách  lục thập  )　Ma-ha phục  đa   Tì   xà  (bách  lục   thập nhất  )　tam  mưu  đà  bỉ  già   Bà   (bách  lục   thập nhị  )　Đà-la-ni mưu  đà  ly   na  (bách  lục   thập tam  )　ma   呿mưu  đà  lá   (bách  lục thập tứ )　ba   lá   ba la  Đề  (bách  lục   thập ngũ  )　tư  bỉ  đà  mưu  đà  (bách  lục   thập lục  )　A bà  đa   ni  (bách  lục thập  thất   )　sa   ba   đa   ni  (bách  lục   thập bát  )　tam  mộ   Ca  lá   (bách  lục thập  cửu  )　bỉ  đậu   đa   lá   Tư-na  (bách  thất thập  )　xí  Đề  mưu  địa   ly   đô   tư  (bách  thất thập  nhất   )　di  Ca  chi (bách  thất thập  nhị   )　ti   lợi   si   bỉ  Ca  xà  (bách  thất thập  tam  )　((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  Bà   kí   đồ  (bách  thất thập  tứ   )　Ca  ((khẩu   *bì   )/nữ  )trá  (bách  thất thập ngũ  )　thi   lá   ba   lá   Đề  đa   hy   lực   đà  xà  (bách  thất thập  lục   )　tam  mưu  đà  đa   Đà-la-ni (bách  thất thập  thất   )　đà  lá   (bách  thất thập  bát   )　đà  lá   (bách  thất thập  cửu  )　đà  lá   (bách  bát thập  )　đạn  đề la  (bách bát  thập nhất  )　đạn  đê   La   hưu   ni la  tát bà  hy   lực   đà  xà  vật   đà  ly   đô   tư  xà/đồ  trá  (bách bát  thập nhị  )　xà/đồ  Bà   trá   (bách bát  thập tam  )　xà/đồ  呿((khẩu   *bì   )/nữ  )trá   (bách bát  thập tứ  )　tu   ma   đê   (bách bát  thập ngũ  )　ma đề  (bách bát  thập lục  )　Ma-ha phục  đa   vật   đà  ly   đa   (bách  bát thập  thất   )　dịch  sí   chi tán  Ca la  (bách bát  thập bát  )　Bà   đồ  xà  đa   na  ni  (bách  bát thập  cửu  )　thủ  lực   đa   phục  đa   (bách  cửu thập )　y   ni  di   ni  (bách  cửu  thập nhất  )　Bà   già   ni  (bách  cửu  thập nhị  )　du  sa  tát   già   ni  (bách  cửu  thập tam  )　mưu  địa   ly   đa   già   lợi   dã  a  đê   咩na  (bách  cửu  thập tứ  )　Bà   bỉ  sỉ  (bách  cửu  thập ngũ  )　A na  nhược/nhã  sỉ  (bách  cửu  thập lục  )　ma   ha  phú   nhược/nhã  tam  mưu  già   xà  ((khẩu   *bì   )/nữ  )đa   lá   (bách  cửu thập thất   )　Ma-ha Ca  lưu   ni  Ca  mưu  địa   ly   đa   (bách  cửu  thập bát  )　tát bà  tam  miểu  ba la  Đề  ba/bát  (bách  cửu thập cửu  )　chí   lá   lá   lá   La   xà/đồ  La   đâu   (nhị bách )　tát bà  ni  lê   (nhị   bách nhất  )　tát bà  Mâu Ni  Bà la  sa  Bà   Ma-ha Ca  lưu   na  tam  ma   đê   nhược na  Bà   ly   nạn/nan  (nhị bách nhị   )　咩La   đa   kiệt   Tì   (nhị bách tam  )　bỉ  lợi   dã  bỉ  lợi   dã  (nhị bách tứ   )　Bà   lê   na đề  (khẩu   *tất   )đa   (nhị bách ngũ   )　tát bà  phục  đô   ba   xà  (nhị bách lục   )　bà ha  」
 
爾時，娑婆世界一切眾生聞是呪已，各各稱言：「南無一切十方諸佛。」第二、第三亦復如是。「甚奇！甚特！諸佛大會不可思議，諸菩薩事亦不可思議。我等昔來未曾得聞如是持名，今得聞之，能壞一切魔境界力，紹三寶性斷魔羅網，得諸善法具足佛事，為如是等說是大持，為諸眾生著心封印，印諸眾生陰入界法，乃至獲得大般涅槃。」 
nhĩ thời  ，Ta Bà thế giới nhất thiết chúng sanh văn  thị  chú   dĩ   ，các các xưng  ngôn  ：「Nam mô nhất thiết thập phương chư Phật 。」đệ nhị  、đệ tam  diệc phục như thị 。「thậm   kì  ！thậm   đặc   ！chư Phật đại hội  bất khả tư nghị ，chư Bồ-tát  sự   diệc   bất khả tư nghị 。ngã đẳng tích lai  vị tằng đắc Văn như thị trì danh  ，kim   đắc   văn  chi ，năng  hoại   nhất thiết ma   cảnh giới lực  ，thiệu   Tam Bảo tánh   đoạn  ma la  võng   ，đắc   chư thiện  pháp cụ  túc   Phật sự ，vi  như thị đẳng thuyết  thị  Đại  trì   ，vi  chư   chúng sanh trước tâm  phong   ấn   ，ấn   chư   chúng sanh uẩn nhập giới  Pháp   ，nãi chí hoạch đắc  Đại bát Niết Bàn  。」
 
爾時，會中有一童子菩薩，名曰月光，從蓮華起，一心合掌觀察十方，以佛力故出大音聲，其音遍聞娑婆世界，而說偈言： 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  nhất   Đồng tử Bồ Tát ，danh   viết   nguyệt quang  ，tùng  liên hoa  khởi   ，nhất tâm hợp chưởng quan sát thập phương ，dĩ  Phật lực cố  xuất  Đại  âm thanh ，kỳ âm biến  văn  Ta Bà thế giới ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如是大集甚難得， 
「như thị đại tập  thậm   nan đắc ，
 
具足智慧亦復難， 
cụ túc trí tuệ  diệc   phục  nạn/nan  ，
 
難得親近善知識， 
nan đắc thân cận thiện tri thức  ，
 
如是法印亦難聞。 
như   thị pháp ấn   diệc   nạn/nan  văn  。
 
如來憐愍諸眾生， 
Như Lai  liên mẫn  chư   chúng sanh ，
 
為眾生故護正法， 
vi  chúng sanh cố  hộ   chánh pháp  ，
 
說是無上陀羅尼， 
thuyết  thị  vô thượng Đà-la-ni ，
 
為壞種種諸魔力。 
vi  hoại   chủng chủng chư ma   lực   。
 
十方諸佛說是持， 
thập phương chư Phật thuyết  thị  trì   ，
 
為不斷絕三寶性， 
vi  bất đoạn tuyệt Tam Bảo tánh   ，
 
能和一切諸忿諍， 
năng  hòa  nhất thiết chư   phẫn   tránh   ，
 
亦能增長無上忍， 
diệc   năng  tăng trưởng  vô thượng nhẫn  ，
 
增益眾生諸善根， 
tăng ích  chúng sanh chư   thiện căn  ，
 
消滅國土諸惡相， 
tiêu diệt  quốc độ chư ác  tướng  ，
 
能破眾生三惡業， 
năng phá  chúng sanh tam ác  nghiệp   ，
 
亦令遠離諸惡見。 
diệc   lệnh  viễn ly  chư ác  kiến  。
 
如來說是無上持， 
Như Lai  thuyết  thị  vô thượng trì   ，
 
為欲顯示無上道， 
vi  dục   hiển thị  vô thượng đạo  ，
 
亦為具六波羅蜜， 
diệc   vi  cụ   lục Ba la mật  ，
 
真實修於菩提道。 
chân   thật tu  ư  Bồ-đề đạo 。
 
是持即是善方便， 
thị  trì   tức thị thiện  phương tiện  ，
 
亦能增長無閡智， 
diệc   năng  tăng trưởng  vô  ngại   trí   ，
 
攝取一切諸善法， 
nhiếp thủ  nhất thiết chư thiện  Pháp   ，
 
是故名為無上持； 
thị cố danh vi vô thượng trì   ；
 
具修三十七道品， 
cụ   tu   tam thập thất đạo phẩm  ，
 
是名無垢菩提道， 
thị danh vô cấu  Bồ-đề đạo ，
 
能斷一切疑網心， 
năng đoạn  nhất thiết nghi võng  tâm   ，
 
及斷眾生諸煩惱， 
cập đoạn  chúng sanh chư   phiền não  ，
 
是持即是真實語， 
thị  trì   tức thị chân   thật ngữ  ，
 
了了覩見菩提道。 
liễu liễu  đổ kiến  Bồ-đề đạo 。
 
我今欲說陀羅尼， 
ngã   kim   dục   thuyết  Đà-la-ni ，
 
是則名為無上勝， 
thị tắc  danh vi vô thượng thắng  ，
 
為欲擁護說法師， 
vi  dục   ủng hộ thuyết pháp sư  ，
 
及以聽受是持者。 
cập dĩ  thính thọ  thị  trì   giả 。
 
其誰欲受欲聽者， 
kỳ  thùy   dục   thọ dục  thính   giả ，
 
我今當說勿生疑， 
ngã   kim   đương  thuyết  vật   sanh  nghi   ，
 
無上無勝陀羅尼， 
vô thượng Vô thắng  Đà-la-ni ，
 
即是最上之智慧。」 
tức thị tối thượng  chi trí tuệ  。」
 
爾時，有恒河沙等菩薩童子，異口同音作如是言：「我等亦欲說陀羅尼，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，先當澡浴淨於身心著新衣服，以妙香華供養三寶，昇於法座說陀羅尼。如是四眾無有眾生能起惡事以加之者，身心不濁、四大清淨，身諸病苦皆得遠離。如是法師，若有過去業因緣病，悉皆消滅。聽此法者亦復如是，滅過去業因緣病苦。」 
nhĩ thời  ，hữu  hằng hà sa đẳng  Bồ Tát Đồng tử ，dị khẩu đồng âm  tác như thị ngôn  ：「ngã đẳng diệc   dục   thuyết  Đà-la-ni ，nhược/nhã  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，tiên  đương  táo dục tịnh   ư  thân tâm  trước/trứ  tân   y phục ，dĩ  diệu   hương hoa cúng dường  Tam Bảo ，thăng   ư  Pháp tọa thuyết  Đà-la-ni 。như thị Tứ Chúng vô hữu chúng sanh năng  khởi   ác  sự   dĩ  gia   chi giả ，thân tâm  bất trược  、tứ đại thanh tịnh ，thân  chư   bệnh   khổ   giai đắc  viễn ly  。như   thị pháp sư   ，nhược hữu quá khứ nghiệp   nhân duyên  bệnh   ，tất giai  tiêu diệt  。thính   thử pháp  giả diệc phục như thị ，diệt   quá khứ nghiệp   nhân duyên  bệnh   khổ   。」
 
爾時，月光童子菩薩，向十方佛長跪合掌而說呪曰： 
nhĩ thời  ，Nguyệt quang đồng tử  Bồ Tát ，hướng   thập phương Phật trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng nhi   thuyết  chú   viết   ：
 
「那提阿三摩路卑(一)　咩羅素摩((口*皮)/女)泯(二)　伊希那遮久遮尼(三)　那婆久遮尼(四)　那遮久遮尼(五)　牟羅輸陀尼(六)　((口*皮)/女)荼呿(七)　((口*皮)/女)荼呿(八)　修羅囉尼(九)　那((口*皮)/女)修羅囉尼(十)　復多拘知(十一)　波利車陀(十二)　闍羅呿(十三)　闍羅呿婆移(十四)　闍羅呿那(十五)　摩叉呿(十六)　迦迦呿(十七)　呵呵(十八)　呵呵(十九)　休休休(二十)　撥施脾陀那婆利車陀(二十一)　阿摩摩(二十二)　若摩摩(二十三)　呿摩摩(二十四)　三牟陀陀羅(二十五)　阿陀羅呿婆(二十六)　散迦羅尼(二十七)　波利車陀菩提娑廁提比摩(二十八)　比比摩摩訶比比摩(二十九)　復多拘知(三十)　阿迦奢或婆娑波利車陀　莎呵」 
「na đề  a  tam  ma   lộ   ti   (nhất   )　咩La   tố   ma   ((khẩu   *bì   )/nữ  )mẫn  (nhị   )　y   hy   na  già   cửu   già   ni  (tam  )　na bà  cửu   già   ni  (tứ   )　na  già   cửu   già   ni  (ngũ   )　mưu  La   du  đà  ni  (lục   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )đồ  呿(thất   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )đồ  呿(bát   )　tu la  La   ni  (cửu  )　na  ((khẩu   *bì   )/nữ  )tu la  La   ni  (thập   )　phục  đa   câu  tri   (thập nhất  )　ba   lợi xa  đà  (thập nhị  )　xà/đồ  La   呿(thập tam  )　xà/đồ  La   呿Bà   di  (thập tứ  )　xà/đồ  La   呿na  (thập ngũ  )　ma   xoa   呿(thập lục  )　Ca ca  呿(thập thất )　ha  ha  (thập bát  )　ha  ha  (thập cửu )　hưu   hưu   hưu   (nhị thập  )　bát   thí  Tì   Đà na bà  lợi xa  đà  (nhị thập nhất )　A ma  ma   (nhị   thập nhị  )　nhược/nhã  ma   ma   (nhị   thập tam  )　呿ma   ma   (nhị   thập tứ  )　tam  mưu  đà  Đà-la (nhị   thập ngũ  )　a  Đà-la 呿Bà   (nhị   thập lục  )　tán  Ca la  ni  (nhị thập  thất   )　ba   lợi xa  đà  Bồ-đề sa   xí  Đề  bỉ  ma   (nhị   thập bát  )　bỉ  bỉ  ma   Ma-ha bỉ  bỉ  ma   (nhị thập  cửu  )　phục  đa   câu  tri   (tam thập  )　A-ca-xa  hoặc   Bà   sa   ba   lợi xa  đà  　bà ha  」
 
爾時，娑婆世界十方諸佛、菩薩、聲聞、釋梵、龍王、阿修羅王、乾闥婆王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王等，同聲唱言：「善哉，善哉！菩薩童子！善能說是大陀羅尼，為壞魔業及惡知識身心諸病，是上慧印。」 
nhĩ thời  ，Ta Bà thế giới thập phương chư Phật 、Bồ Tát 、Thanh văn  、Thích Phạm  、long Vương 、A-tu-la Vương  、càn thát bà vương  、Ca-lâu-la Vương  、Khẩn-na-la Vương  、Ma hầu la già Vương  đẳng ，đồng   thanh   xướng   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Bồ Tát Đồng tử ！thiện năng  thuyết  thị  Đại  Đà-la-ni ，vi  hoại   ma nghiệp  cập ác tri thức  thân tâm  chư   bệnh   ，thị  thượng  tuệ ấn  。」
 
爾時，會中有一梵王，名菩提自在，自變其身而為女像，端嚴殊特踰於人天，以妙瓔珞而自莊飾。在西方佛阿彌陀前，作如是言：「唯願世尊，加我神力，令我一音遍滿此間娑婆世界。我今欲說陀羅尼呪護說法者及聽法者，亦令釋迦如來滅後無有能於是說法者生起惡事，若魔、若魔父母、子息、眷屬、親友、僕使，若天、若龍、若阿修羅、若乾闥婆、若伽樓羅、若緊那羅、若摩睺羅伽、若鳩槃茶、若富單那、迦多富單那、荔(卄/梨)多、毘舍遮、夜叉、羅剎等，父母、子息、眷屬、僕使，亦復如是，於是法師不能為惡，乃至不能動其一毛之分，為其身心而作惡事。唯願世尊，加我神力，令我音聲遍此世界。」 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  nhất   Phạm Vương ，danh   Bồ-đề tự tại  ，tự   biến  kỳ thân nhi vi nữ  tượng   ，đoan nghiêm  Thù đặc  du   ư  nhân thiên  ，dĩ  diệu   anh lạc nhi   tự   trang  sức   。tại   Tây phương  Phật A-Di-Đà  tiền   ，tác như thị ngôn  ：「duy nguyện Thế Tôn ，gia   ngã   thần lực  ，lệnh  ngã   nhất   âm   biến mãn thử   gian  Ta Bà thế giới 。ngã   kim   dục   thuyết  Đà-la-ni chú   hộ   thuyết pháp giả  cập thính pháp  giả ，diệc   lệnh  Thích-Ca Như Lai  diệt hậu  vô hữu năng  ư thị thuyết pháp giả  sanh khởi  ác  sự   ，nhược/nhã  ma   、nhược/nhã  ma   phụ mẫu  、tử  tức   、quyến thuộc 、thân hữu  、bộc   sử  ，nhược/nhã  Thiên   、nhược/nhã  long  、nhược/nhã  A-tu-la 、nhược/nhã  Càn-thát-bà 、nhược/nhã  già lâu la  、nhược/nhã  Khẩn-na-la 、nhược/nhã  Ma hầu la già 、nhược/nhã  cưu bàn   trà   、nhược/nhã  phú đan na  、Ca  đa   phú đan na  、荔(nhập  /lê   )đa   、Tỳ xá già  、Dạ-xoa  、La-sát đẳng ，phụ mẫu  、tử  tức   、quyến thuộc 、bộc   sử  ，diệc phục như thị ，ư thị Pháp sư bất năng  vi  ác  ，nãi chí bất năng  động   kỳ  nhất   mao  chi phần  ，vi  kỳ  thân tâm  nhi   tác ác  sự   。duy nguyện Thế Tôn ，gia   ngã   thần lực  ，lệnh  ngã   âm thanh biến  thử thế  giới   。」
 
爾時，會中有一帝釋，名曰高持，語菩提自在梵言：「姊！莫於如來生戲弄心。何以故？夫戲弄者即凡夫法，如來已過凡夫事業，一切有為悉是無常，如來不增有為之法，唯增於空斷聲字句。姊！如來於汝不生諍訟，但觀平等一相無相，猶如虛空。夫虛空者無三有為，無有覺觀，不離有為，無有障礙；如來世尊亦復如是，於一切法無有障礙。如來於欲亦復如是，一切覺觀壽命士夫、陰界諸入、音聲字句，悉皆無礙。姊今云何，於如來所而生戲弄？」 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  nhất   Đế Thích ，danh   viết   cao   trì   ，ngữ  Bồ-đề tự tại  phạm  ngôn  ：「tỉ   ！mạc  ư  Như Lai sanh  hí  lộng   tâm   。hà dĩ cố ？phu  hí  lộng   giả tức   phàm phu Pháp   ，Như Lai  dĩ   quá/qua  phàm phu sự nghiệp ，nhất thiết hữu vi tất   thị  vô thường  ，Như Lai  bất tăng  hữu vi chi Pháp   ，duy  tăng  ư  không  đoạn  thanh   tự   cú  。tỉ   ！Như Lai  ư  nhữ   bất sanh  tranh tụng  ，đãn   quán  bình đẳng  nhất tướng vô tướng ，do  như hư không  。phu  hư không  giả vô  tam hữu  vi  ，vô hữu giác  quán  ，bất ly  hữu vi ，vô hữu chướng ngại ；Như Lai  Thế Tôn diệc phục như thị ，ư nhất thiết  Pháp   vô hữu chướng ngại 。Như Lai  ư  dục   diệc phục như thị ，nhất thiết giác  quán  thọ mạng sĩ phu  、uẩn  giới   chư   nhập   、âm thanh tự   cú  ，tất giai  vô ngại  。tỉ   kim   vân hà ，ư  Như Lai  sở   nhi   sanh  hí  lộng   ？」
 
無量壽佛告帝釋言：「善男子！當先思惟然後發言，無得於後而生悔恨。何以故？是女人者即大丈夫，已於無量諸如來所久修善本，為欲莊嚴此大眾故，現為女身實非女也，即是菩薩摩訶薩身。汝云何言稱之為姊？」 
Vô Lượng Thọ Phật  cáo  Đế Thích ngôn  ：「Thiện nam tử  ！đương  tiên  tư tánh nhiên hậu  phát ngôn  ，vô đắc ư  hậu  nhi   sanh  hối  hận  。hà dĩ cố ？thị  nữ nhân  giả tức   đại trượng phu  ，dĩ   ư  vô lượng  chư   Như Lai  sở   cửu   tu thiện  bổn  ，vi  dục   trang nghiêm thử   Đại chúng cố  ，hiện   vi  nữ thân thật   phi   nữ  dã  ，tức thị Bồ-Tát Ma-ha-tát thân  。nhữ   vân hà ngôn  xưng  chi vi  tỉ   ？」
 
爾時帝釋聞佛語已，即前懺悔。自在梵言：「我受汝懺，令汝不得惡口等果。」 
nhĩ thời  Đế Thích văn  Phật ngữ  dĩ   ，tức   tiền   sám hối 。tự tại  phạm  ngôn  ：「ngã   thọ/thụ   nhữ   sám   ，lệnh  nhữ   bất đắc ác khẩu  đẳng quả   。」
 
爾時，梵天白無量壽佛：「世尊！若彼高持不懺悔者，當得何等惡口果報？」 
nhĩ thời  ，Phạm Thiên  bạch   Vô Lượng Thọ Phật  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  bỉ   cao   trì   bất sám hối giả ，đương đắc hà đẳng  ác khẩu  quả báo  ？」
 
佛言：「善男子！彼若不懺，當於八萬四千世中常受女身，其形醜陋臭穢不淨，是故眾生應當護口。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！bỉ   nhược/nhã  bất sám   ，đương  ư  bát vạn tứ thiên  thế   trung  thường   thọ/thụ   nữ thân ，kỳ  hình   xú lậu  xú uế bất tịnh  ，thị cố chúng sanh ứng đương hộ   khẩu   。」
 
爾時，無量壽佛告菩薩言：「我今施汝威神道力，便可說之。」 
nhĩ thời  ，Vô Lượng Thọ Phật  cáo  Bồ Tát ngôn  ：「ngã   kim   thí  nhữ   uy thần  đạo lực ，tiện   khả thuyết  chi 。」
 
爾時，梵天敬白十方無量諸佛及諸菩薩一切人天：「唯願善聽！若有欲令如來正法久住於世，擁護說法及聽法者，唯願諸佛悉施我欲。」說是語時，其音遍滿娑婆世界。爾時，一切梵王釋王，各作是言：「我施仁欲并欲受持。」 
nhĩ thời  ，Phạm Thiên  kính   bạch   thập phương vô lượng  chư Phật cập chư Bồ-tát  nhất thiết nhân thiên  ：「duy nguyện thiện  thính   ！nhược hữu dục   lệnh  Như Lai  chánh pháp  cửu trụ  ư  thế   ，ủng hộ thuyết Pháp cập thính pháp  giả ，duy nguyện chư Phật tất   thí  ngã   dục   。」thuyết  thị  ngữ  thời  ，kỳ âm biến mãn Ta Bà thế giới 。nhĩ thời  ，nhất thiết Phạm Vương thích  Vương  ，các   tác thị ngôn ：「ngã   thí  nhân   dục   tinh  dục   thọ trì 。」
 
爾時，梵天即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Phạm Thiên  tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「阿摩犁(一)　比摩犁(二)　伽那沙踟(三)　波利戰踟(四)　摩訶戰踟(五)　遮彌(六)　摩訶遮彌(七)　素咩(八)　哆彌(九)　阿((口*皮)/女)呵(十)　比((口*皮)/女)呵(十一)　修伽闍尼囉呿婆(十二)　牟羅波利車陀(十三)　夜叉戰踟(十四)　比舍遮戰荼(十五)　阿婆阿多尼(十六)　三婆邏哆尼(十七)　娑伽羅尼(十八)　譫婆尼(十九)　慕呵尼(二十)　郁遮吒尼(二十一)　阿摩呵(二十二)　阿多遮尼(二十三)　呿伽舍婆(二十四)　阿摩羅(二十五)　阿牟羅(二十六)　牟羅波利跋汦(二十七)　阿娑羅呿婆(二十八)　莎呵」 
「A ma  lê   (nhất   )　bỉ  ma   lê   (nhị   )　già na  sa  trì   (tam  )　Ba lợi  chiến   trì   (tứ   )　Ma-ha chiến   trì   (ngũ   )　già   di   (lục   )　Ma-ha già   di   (thất   )　tố   咩(bát   )　sỉ  di   (cửu  )　a  ((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  (thập   )　bỉ  ((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  (thập nhất  )　tu   già   xà/đồ  ni  La   呿Bà   (thập nhị  )　mưu  La   ba   lợi xa  đà  (thập tam  )　Dạ-xoa  chiến   trì   (thập tứ  )　bỉ  xá  già   chiến   đồ  (thập ngũ  )　A bà  a  đa   ni  (thập lục  )　tam bà  lá   sỉ  ni  (thập thất )　sa già la  ni  (thập bát  )　chiêm  Bà   ni  (thập cửu )　mộ   ha  ni  (nhị thập  )　úc   già   trá  ni  (nhị thập nhất )　A ma  ha  (nhị   thập nhị  )　a  đa   già   ni  (nhị   thập tam  )　呿già   xá  Bà   (nhị   thập tứ  )　A-ma-la (nhị   thập ngũ  )　a  mưu  La   (nhị   thập lục  )　mưu  La   Ba lợi  bạt   汦(nhị thập  thất   )　A-ta-la  呿Bà   (nhị   thập bát  )　bà ha  」
 
「阿遮遮(一)　阿((口*皮)/女)呵遮遮(二)　周尼羅叉(三)　遮遮咤(四)　呿遮遮(五)　那呿伽遮遮(六)　遮遮(七)　遮遮遮遮(八)　阿牟羅遮遮(九)　呵摩摩牟羅遮遮(十)　阿牟羅呵牟婆茶婆呵(十一)　莎呵」 
「a  già   già   (nhất   )　a  ((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  già   già   (nhị   )　châu  ni la  xoa   (tam  )　già   già   trá   (tứ   )　呿già   già   (ngũ   )　na  呿già   già   già   (lục   )　già   già   (thất   )　già   già   già   già   (bát   )　a  mưu  La   già   già   (cửu  )　ha  ma   ma   mưu  La   già   già   (thập   )　a  mưu  La   ha  mưu  Bà   trà   Bà   ha  (thập nhất  )　bà ha  」
 
爾時，一切諸天世人，咸皆讚言：「善哉，善哉！是陀羅尼不可思議無能勝者。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư Thiên thế   nhân   ，hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！thị  Đà-la-ni bất khả tư nghị Vô năng thắng  giả 。」
 
爾時，梵王復作是言：「若有不能調伏惡鬼，聞是持已即便能調。若有受持如是呪者，隨所住國信心諸王，一切男子女人，若大、若小、若天、若人，皆於是王不能起惡。若有起惡首為七分，其心乾焦身被癩病，有神通者即便還失，暴風所吹身陷入地。隨是持呪流布之處，我亦當護令得遠離一切諸惡，受者聽者不乏衣食臥具醫藥資生所須。」 
nhĩ thời  ，Phạm Vương phục  tác thị ngôn ：「nhược hữu bất năng  điều phục  ác quỷ  ，văn  thị  trì   dĩ   tức   tiện   năng  điều  。nhược hữu thọ trì như thị chú   giả ，tùy sở  trụ/trú   quốc   tín tâm  chư   Vương  ，nhất thiết nam   tử  nữ nhân  ，nhược/nhã  Đại  、nhược/nhã  tiểu   、nhược/nhã  Thiên   、nhược/nhã  nhân   ，giai   ư thị Vương  bất năng  khởi   ác  。nhược hữu khởi   ác  thủ  vi  thất   phần  ，kỳ tâm kiền  tiêu  thân  bị  lại   bệnh   ，hữu  thần thông  giả tức   tiện   hoàn  thất   ，bạo  phong   sở   xuy  thân  hãm   nhập   địa   。tùy   thị  trì   chú   lưu bố chi xứ/xử  ，ngã   diệc   đương  hộ   lệnh  đắc   viễn ly  nhất thiết chư ác  ，thọ/thụ   giả thính   giả bất phạp   y thực  ngọa cụ  y dược  tư sanh  sở   tu   。」
 
爾時，會中有一梵天，名曰正語，亦現女像，復作誓言：「我今於此娑婆世界，現在佛前至心護法，乃至釋迦如來滅後亦當護之。隨是持呪流布之處，護其國土，說者聽者令離魔業一切惡事。若有法師欲說法者，為調眾生，先當讀誦是陀羅尼。」 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  nhất   Phạm Thiên  ，danh   viết   chánh ngữ  ，diệc   hiện   nữ  tượng   ，phục  tác thệ ngôn  ：「ngã   kim   ư thử  Ta Bà thế giới ，hiện tại Phật tiền  chí tâm  Hộ Pháp  ，nãi chí Thích-Ca Như Lai  diệt hậu  diệc   đương  hộ   chi 。tùy   thị  trì   chú   lưu bố chi xứ/xử  ，hộ   kỳ  quốc độ ，thuyết  giả thính   giả lệnh  ly   ma nghiệp  nhất thiết ác  sự   。nhược hữu Pháp sư dục   thuyết pháp giả  ，vi  điều  chúng sanh ，tiên  đương  độc tụng thị  Đà-la-ni 。」
 
即說呪曰： 
tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「阿婆咩(一)　比摩咩(二)　菴婆羅(三)　菴婆呤(四)　波利軍闍那荼(五)　富沙波邏婆呵(六)　闍留迦(七)　摩呿羅蛇(八)　伊利彌利(九)　冀利彌利(十)　冀提遮羅牟蛇離(十一)　牟陀羅目(口*仚)(十二)　莎呵 
「A bà  咩(nhất   )　bỉ  ma   咩(nhị   )　Am-bà-la (tam  )　am   Bà   呤(tứ   )　Ba lợi  quân   xà/đồ  na  đồ  (ngũ   )　Phú sa  ba   lá   Bà   ha  (lục   )　xà/đồ  lưu   Ca  (thất   )　ma   呿La   xà  (bát   )　y   lợi   di   lợi   (cửu  )　kí   lợi   di   lợi   (thập   )　kí   Đề  già   La   mưu  xà  ly   (thập nhất  )　mưu đà la  mục   (khẩu   *仚)(thập nhị  )　bà ha  
 
「若有法師，先讀誦說如是持者，我以天耳當往聽之。聞已身往在其會中，令諸會者遠離諸惡，至心聽受如是持呪。若我聞已而不往者，則為欺誑過去未來十方現在無量諸佛，亦於未來不得成就阿耨多羅三藐三菩提。若我往者，即令法師逮無礙辯得無所畏，聽法之人遠離病苦及疑網心、飢渴寒熱、兵革怨敵、虎狼毒獸一切諸惡。唯願十方一切諸佛加我神力。」 
「nhược hữu Pháp sư ，tiên  độc tụng thuyết  như thị trì   giả ，ngã   dĩ  thiên nhĩ  đương  vãng   thính   chi 。văn dĩ  thân  vãng   tại   kỳ  hội trung ，lệnh  chư   hội  giả viễn ly  chư ác  ，chí tâm  thính thọ  như thị trì   chú   。nhược/nhã  ngã   văn dĩ  nhi   bất vãng  giả ，tức   vi  khi cuống  quá khứ vị lai thập phương hiện tại vô lượng  chư Phật ，diệc   ư vị lai  bất đắc thành tựu  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。nhược/nhã  ngã   vãng   giả ，tức   lệnh  Pháp sư đãi  vô ngại  biện   đắc   vô sở úy  ，thính pháp  chi nhân   viễn ly  bệnh   khổ   cập nghi võng  tâm   、cơ   khát  hàn   nhiệt   、binh   cách  oán địch  、hổ   lang   độc  thú   nhất thiết chư ác  。duy nguyện thập phương nhất thiết chư Phật  gia   ngã   thần lực  。」
 
爾時，釋迦如來白諸佛言：「今我當與此梵天呪，為護法故。」即便說呪： 
nhĩ thời  ，Thích-Ca Như Lai  bạch   chư   Phật ngôn  ：「kim   ngã   đương  dữ  thử   Phạm Thiên  chú   ，vi  Hộ Pháp  cố  。」tức   tiện   thuyết  chú   ：
 
「遮慕踟(一)　慕茶波利車陀(二)　阿牟摩(三)　阿牟摩(四)　呵牟摩(五)　娑羅叉(六)　((口*皮)/女)羅究思(七)　彌呿波利((口*皮)/女)呵(八)　遮羅摩(九)　蛇哆((口*皮)/女)(十)　修比呿(十一)　阿牟羅波利車題(十二)　薩婆佛陀阿提(口*悉)汦(十三)　莎呵」 
「già   mộ   trì   (nhất   )　mộ   trà   ba   lợi xa  đà  (nhị   )　a  mưu  ma   (tam  )　a  mưu  ma   (tứ   )　ha  mưu  ma   (ngũ   )　Ta-la xoa   (lục   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )La   cứu   tư  (thất   )　di   呿Ba lợi  ((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  (bát   )　già   La-ma  (cửu  )　xà  sỉ  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập   )　tu   bỉ  呿(thập nhất  )　a  mưu  La   ba   lợi xa  Đề   (thập nhị  )　tát bà  Phật-đà a  Đề  (khẩu   *tất   )汦(thập tam  )　bà ha  」
 
於是，如來說是呪已，即告梵天：「善男子！如是持呪，力能調伏一切眾生。」 
ư thị ，Như Lai  thuyết  thị  chú   dĩ   ，tức   cáo  Phạm Thiên  ：「Thiện nam tử  ！như thị trì   chú   ，lực   năng  điều phục  nhất thiết chúng sanh 。」
 
爾時，梵天白佛言：「世尊！我今所以現此女身，為欲調伏一切女人。若有女人欲生男者，當讀是持，讀是持已即得生男；厭兒息者，便不復生。若有受持讀誦之者，我當至心營衛擁護。」◎ 
nhĩ thời  ，Phạm Thiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   sở dĩ hiện   thử   nữ thân ，vi  dục   điều phục  nhất thiết nữ nhân  。nhược hữu nữ nhân  dục   sanh  nam   giả ，đương  độc  thị  trì   ，độc  thị  trì   dĩ   tức   đắc sanh  nam   ；yếm  nhi  tức   giả ，tiện   bất phục sanh  。nhược hữu thọ trì đọc tụng  chi giả ，ngã   đương  chí tâm  doanh  vệ   ủng hộ 。」◎
 
◎大方等大集經寶幢分中護品第七 
◎Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  bảo tràng  phần  trung  hộ   phẩm   đệ thất  
 
爾時，會中有一菩薩名善繫意，立於寶光功德佛前，現身如梵，或如帝釋，或自在天，或他化自在天像，或兜率天，或夜摩天，或提頭賴吒天，或毘樓勒迦，或毘樓博叉，或毘沙門，或作龍王，或阿修羅王，或緊那羅王，或伽樓羅王，或夜叉王，或羅剎王，或畢力迦王，或毘舍闍王，或拘辦荼王，或作剎利、婆羅門、毘舍、首陀、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。或作師子，象，虎，毒蛇，牛，馬之形，復作種種飛鳥之身，一時之中能示八萬四千種色。 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   thiện  hệ   ý   ，lập   ư  Bảo quang  công đức  Phật tiền  ，hiện thân  như   phạm  ，hoặc   như   Đế Thích ，hoặc   Tự tại Thiên  ，hoặc   tha hóa tự tại thiên  tượng   ，hoặc   Đâu suất thiên  ，hoặc   dạ ma thiên  ，hoặc   Đề  đầu lại trá  Thiên   ，hoặc   Tì-lâu lặc   Ca  ，hoặc   Tỳ lâu bác xoa  ，hoặc   Tỳ sa môn  ，hoặc   tác long Vương ，hoặc   A-tu-la Vương  ，hoặc   Khẩn-na-la Vương  ，hoặc   già lâu la  Vương  ，hoặc   Dạ-xoa  Vương  ，hoặc   La-sát Vương  ，hoặc   tất lực ca  Vương  ，hoặc   Tỳ xá đồ  Vương  ，hoặc   câu-bàn-đồ Vương  ，hoặc   tác sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  、Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di 。hoặc   tác sư tử  ，tượng   ，hổ   ，độc xà ，ngưu   ，mã   chi hình   ，phục  tác chủng chủng phi   điểu   chi thân  ，nhất thời  chi trung  năng  thị  bát vạn tứ thiên  chủng  sắc   。
 
爾時，富樓那彌多羅尼子，白釋迦如來言：「世尊！何因緣故，是善男子變現如是八萬四千種種諸色？」 
nhĩ thời  ，Phú Lâu Na Di Đa La Ni Tử ，bạch   Thích-Ca Như Lai  ngôn  ：「Thế Tôn ！hà nhân duyên cố  ，thị  Thiện nam tử  biến hiện  như thị bát vạn tứ thiên  chủng chủng chư sắc   ？」
 
佛言：「富樓那！是善繫意菩薩摩訶薩所入三昧不可思議，非是聲聞緣覺境界。是善男子以如是等諸善方便調伏眾生，隨眾生身意色三昧，悉能住之。若有眾生宗事梵天、敬念梵天，即現梵像為說三乘法；乃至或有奉事佛者，即現佛身為說三乘；若有眾生宗事畜獸，即現獸像為說三乘；若有奉事山谷河澗樹林百卉，即現其像而調伏之。若有眾生貪於財利，先以財施後為演說三乘之法為壞貪故。若有病者，隨其所須給施醫藥。若悟時與，若夢中與，令其病者眾苦除愈，為調伏故而為說法。富樓那！是善男子於一日夜，能以三乘調伏恒河沙等眾生。」 
Phật ngôn  ：「Phú lâu na  ！thị  thiện  hệ   ý   Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   nhập   tam muội  bất khả tư nghị ，phi thị Thanh văn Duyên giác  cảnh giới 。thị  Thiện nam tử  dĩ  như thị đẳng chư thiện  phương tiện điều phục  chúng sanh ，tùy   chúng   sanh thân  ý   sắc   tam muội  ，tất   năng trụ  chi 。nhược hữu chúng sanh tông   sự   Phạm Thiên  、kính   niệm   Phạm Thiên  ，tức   hiện   phạm  tượng   vi  thuyết  tam thừa  Pháp   ；nãi chí hoặc hữu  phụng sự Phật giả ，tức   hiện   Phật thân vi  thuyết  tam thừa  ；nhược hữu chúng sanh tông   sự   súc  thú   ，tức   hiện   thú   tượng   vi  thuyết  tam thừa  ；nhược hữu phụng sự sơn  cốc  hà   giản   thụ lâm  bách  hủy   ，tức   hiện   kỳ  tượng   nhi   điều phục  chi 。nhược hữu chúng sanh tham   ư  tài lợi  ，tiên  dĩ  tài thí hậu  vi  diễn thuyết  tam thừa  chi Pháp   vi  hoại   tham   cố  。nhược hữu bệnh   giả ，tùy   kỳ  sở   tu   cấp thí y dược  。nhược/nhã  ngộ   thời  dữ  ，nhược/nhã  mộng trung  dữ  ，lệnh  kỳ  bệnh   giả chúng khổ trừ dũ  ，vi  điều phục  cố  nhi vi thuyết Pháp 。Phú lâu na  ！thị  Thiện nam tử  ư  nhất   nhật dạ ，năng  dĩ  tam thừa  điều phục  hằng hà sa đẳng  chúng sanh 。」
 
富樓那言：「是善男子，發阿耨多羅三藐三菩提心已來，為久近耶？」 
Phú lâu na  ngôn  ：「thị  Thiện nam tử  ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  dĩ lai  ，vi  cửu   cận  da   ？」
 
「富樓那！是善男子已於無量恒河沙等劫中發心，是人得是三昧已來，調伏眾生，已經六萬四千億阿僧祇劫。」 
「Phú lâu na  ！thị  Thiện nam tử  dĩ   ư  vô lượng  hằng hà sa đẳng  kiếp   trung  phát tâm ，thị nhân đắc   thị  tam muội  dĩ lai  ，điều phục  chúng sanh ，dĩ   Kinh   lục vạn tứ   thiên   ức   a-tăng-kì kiếp 。」
 
富樓那言：「世尊！是善男子久近當得成無上道，成道之時在何國土？」 
Phú lâu na  ngôn  ：「Thế Tôn ！thị  Thiện nam tử  cửu   cận  đương đắc thành  vô thượng đạo  ，thành đạo chi thời  tại   hà   quốc độ ？」
 
「富樓那！此世界中過六大劫，劫名星宿，於是劫中當成正覺，號曰寶髻。是時眾生壽四萬歲，多造惡逆具足五滓。成正覺已四十年中，宣說三乘便入涅槃。」 
「Phú lâu na  ！thử thế  giới   trung  quá/qua  lục đại  kiếp   ，kiếp   danh   tinh tú ，ư thị kiếp   trung  đương  thành  chánh giác  ，hiệu   viết   bảo   kế  。Thị thời chúng sanh thọ   tứ vạn tuế   ，đa   tạo  ác  nghịch  cụ túc ngũ   chỉ   。thành  chánh giác  dĩ   tứ thập  niên   trung  ，tuyên thuyết  tam thừa  tiện   nhập Niết Bàn  。」
 
富樓那言：「世尊！彼時眾生未調伏者，復當云何？」 
Phú lâu na  ngôn  ：「Thế Tôn ！bỉ   thời  chúng sanh vị  điều phục  giả ，phục  đương  vân hà ？」
 
「富樓那！彼時眾生無有一人不調伏者。富樓那！如是菩薩常立誓願，十方各各千佛世界所有眾生，乃至一人不調伏者，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。若我不能了了知見如是世界所有諸佛，亦復不成阿耨多羅三藐三菩提。如是十方千佛世界所有眾生，若有一人非我調者，我亦不成阿耨多羅三藐三菩提。若他世界所有惡人願生我國，生我國已，我當以三乘之法而調伏之。富樓那！如是菩薩具足如是不思議事。」 
「Phú lâu na  ！bỉ   thời  chúng sanh vô hữu nhất   nhân   bất điều phục  giả 。Phú lâu na  ！như thị Bồ Tát thường   lập   thệ nguyện  ，thập phương các các thiên   Phật thế giới  sở hữu  chúng sanh ，nãi chí nhất   nhân   bất điều phục  giả ，ngã   chung   bất thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。nhược/nhã  ngã   bất năng liễu  liễu   tri kiến  như thị thế giới sở hữu  chư Phật ，diệc   phục  bất thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。như thị thập phương thiên   Phật thế giới  sở hữu  chúng sanh ，nhược hữu nhất   nhân   phi   ngã   điều  giả ，ngã   diệc   bất thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。nhược/nhã  tha  thế giới sở hữu  ác nhân nguyện sanh ngã   quốc   ，sanh  ngã   quốc   dĩ   ，ngã   đương  dĩ  tam thừa  chi Pháp   nhi   điều phục  chi 。Phú lâu na  ！như thị Bồ Tát cụ túc như thị bất tư nghị  sự   。」
 
富樓那言：「世尊！我於今者得大利益，而得見聞如是正士。若有人能至心聽受是大集經，是人亦得如是利益。」 
Phú lâu na  ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   ư  kim   giả đắc   Đại  lợi ích  ，nhi   đắc   kiến  Văn như thị chánh sĩ  。nhược hữu nhân   năng chí tâm   thính thọ  thị  Đại Tập Kinh  ，thị nhân diệc   đắc   như thị lợi ích  。」
 
大方等大集經寶幢分中授記品第八 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  bảo tràng  phần  trung  thọ kí  phẩm   đệ bát 
 
爾時，阿閦佛告大眾言：「今是眾中梵釋四王、阿修羅王、人王非人王，如是等眾集會甚難。汝等今日而得值遇，應當至心於諸佛前隨其至樂發深重願。」 
nhĩ thời  ，A-Súc Phật  cáo  Đại chúng ngôn  ：「kim   thị  chúng   trung phạm  thích  tứ vương  、A-tu-la Vương  、nhân   Vương  phi nhân  Vương  ，như thị đẳng chúng   tập hội  thậm   nạn/nan  。nhữ đẳng  kim nhật nhi   đắc   trực ngộ  ，ứng đương chí tâm  ư  chư   Phật tiền  tùy   kỳ  chí   lạc/nhạc  phát   thâm   trọng  nguyện   。」
 
時有魔王名莊嚴華，現七寶首而為女像，身佩種種微妙瓔珞，作如是言：「今我至心於諸佛前立大誓願，願於賢劫娑婆世界，以此女身常施眾生香華甘果而調伏之。以是因緣，令其成就阿耨多羅三藐三菩提。」 
thời  hữu  Ma Vương  danh   trang nghiêm hoa  ，hiện   thất bảo  thủ  nhi vi nữ  tượng   ，thân  bội   chủng chủng vi diệu  anh lạc ，tác như thị ngôn  ：「kim   ngã   chí tâm  ư  chư   Phật tiền  lập   đại thệ nguyện  ，nguyện   ư  hiền kiếp  Ta Bà thế giới ，dĩ  thử   nữ thân thường thí  chúng sanh hương hoa  cam   quả   nhi   điều phục  chi 。dĩ  thị  nhân duyên  ，lệnh  kỳ  thành tựu  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
爾時，一切十方諸佛，同時讚言：「善哉，善哉！善男子！汝有信喜，而於今日大作佛事，當隨汝願悉得成就。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết thập phương chư Phật ，đồng   thời  tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   hữu tín  hỉ  ，nhi   ư  kim nhật Đại  tác Phật sự  ，đương  tùy   nhữ   nguyện   tất   đắc   thành tựu 。」
 
魔王復言：「世尊！隨何國土有人受持讀誦書寫思惟分別是陀羅尼處，我當住中，為作種種華果、樹林、泉源、浴池，穀米所須令無所乏。若有眾生於是經中，義說非義、非義說義，我當治之，或令病苦狂亂錯謬，國主擯之生瞋害心。此言若虛則為欺誑十方大眾，亦莫令我於未來世得阿耨多羅三藐三菩提。若此世界及他世界佛諸弟子，不得供養利安之者，無有是處，除過去業必應受者。如我所施華果浴池泉源穀米，即是我之檀波羅蜜。受我施已，獲得無上慈善之心，即是我之尸波羅蜜。受我施已，勤修精進集諸善法，即是我之進波羅蜜。受我施已，深觀諸法無常之相，即是我之禪波羅蜜。受我施已，能忍一切身口意惡，即是我之忍波羅蜜。受我施已，能觀諸法空無相願，即是我之般若波羅蜜。如是我則具足成就六波羅蜜。唯願十方無量諸佛令我得之。」爾時，十方無量諸佛默然許可。 
Ma Vương  phục  ngôn  ：「Thế Tôn ！tùy   hà   quốc độ hữu  nhân   thọ trì đọc tụng  thư tả tư tánh phân biệt thị  Đà-la-ni xứ/xử  ，ngã   đương  trụ trung  ，vi  tác chủng chủng hoa quả 、thụ lâm  、tuyền  nguyên   、dục   trì   ，cốc   mễ   sở   tu   lệnh  vô sở  phạp   。nhược hữu chúng sanh ư thị Kinh   trung  ，nghĩa   thuyết phi  nghĩa   、phi   nghĩa   thuyết  nghĩa   ，ngã   đương  trì  chi ，hoặc   lệnh  bệnh   khổ   cuồng loạn  thác/thố   mậu   ，quốc   chủ   bấn  chi sanh  sân   hại tâm  。thử   ngôn  nhược/nhã  hư  tức   vi  khi cuống  thập phương Đại chúng ，diệc   mạc  lệnh  ngã   ư  vị lai thế  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。nhược/nhã  thử thế  giới   cập tha  thế giới Phật chư đệ tử ，bất đắc cúng dường lợi   an   chi giả ，vô hữu thị xứ ，trừ   quá khứ nghiệp   tất   ưng  thọ/thụ   giả 。như ngã sở thí  hoa quả dục   trì   tuyền  nguyên   cốc   mễ   ，tức thị ngã chi  đàn ba-la-mật 。thọ/thụ   ngã   thí  dĩ   ，hoạch   đắc vô thượng  từ   thiện  chi tâm   ，tức thị ngã chi  thi Ba-la-mật  。thọ/thụ   ngã   thí  dĩ   ，cần tu  tinh tấn tập   chư thiện  Pháp   ，tức thị ngã chi  tiến/tấn   Ba-la-mật  。thọ/thụ   ngã   thí  dĩ   ，thâm   quán  chư Pháp vô thường  chi tướng  ，tức thị ngã chi  Thiền  Ba-la-mật  。thọ/thụ   ngã   thí  dĩ   ，năng nhẫn  nhất thiết thân khẩu ý  ác  ，tức thị ngã chi  nhẫn Ba-la-mật  。thọ/thụ   ngã   thí  dĩ   ，năng  quán  chư   pháp không  vô tướng nguyện   ，tức thị ngã chi  Bát-nhã Ba-la-mật  。như thị ngã   tức   cụ túc thành tựu  lục Ba la mật  。duy nguyện thập phương vô lượng  chư Phật lệnh  ngã   đắc   chi 。」nhĩ thời  ，thập phương vô lượng  chư Phật mặc nhiên  hứa khả  。
 
爾時，慧幢如來讚莊嚴華：「善哉，善哉！善男子！如汝所願當令汝果，汝既果已當得利益無量眾生。」 
nhĩ thời  ，tuệ   tràng   Như Lai  tán   trang nghiêm hoa  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！như   nhữ   sở nguyện  đương  lệnh  nhữ   quả   ，nhữ   ký   quả   dĩ   đương đắc lợi ích  vô lượng  chúng sanh 。」
 
爾時，魔王即以女身說此陀羅尼： 
nhĩ thời  ，Ma Vương  tức   dĩ  nữ thân thuyết  thử   Đà-la-ni ：
 
「遮彌呿(一)　遮咩呿(二)　遮咩呿(三)　涅伏多阿提(四)　((口*皮)/女)呵(五)　((口*皮)/女)呵(六)　((口*皮)/女)呵(七)　沫羅(八)　沫迦(九)　娑羅知(十)　比婆婆比(十一)　娑羅娑利地離(十二)　娑羅摩希地離(十三)　娑羅((口*皮)/女)時離地離(十四)　多波蛇沬迦(十五)　休休休休(十六)　阿沙伽闍脾(十七)　多呿(十八)　多呿(十九)　多呿(二十)　婆油婆醯(二十一)　烏波那蛇(二十二)　薩多波蛇(二十三)　頻闍破羅(二十四)　富逋沙陀(二十五)　陀那陀濘那(二十六)　遮居離廁移(二十七)　闍羅((口*皮)/女)呵尼(二十八)　沫羅沫迦(二十九)　三藐波羅提波那婆延(三十)　薩多迦利(三十一)　蛇摩咩(三十二)　摩咩(三十三)　摩咩(三十四)　闍婆羅(三十五)　莎呵 
「già   di   呿(nhất   )　già   咩呿(nhị   )　già   咩呿(tam  )　niết   phục   đa   a  Đề  (tứ   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  (ngũ   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  (lục   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  (thất   )　mạt   La   (bát   )　mạt   Ca  (cửu  )　Ta-la tri   (thập   )　bỉ  Bà bà  bỉ  (thập nhất  )　Ta-la sa  lợi   địa   ly   (thập nhị  )　Ta-la ma   hy   địa   ly   (thập tam  )　Ta-la ((khẩu   *bì   )/nữ  )thời  ly   địa   ly   (thập tứ  )　đa   ba   xà  muội  Ca  (thập ngũ  )　hưu   hưu   hưu   hưu   (thập lục  )　a  sa  già   xà/đồ  Tì   (thập thất )　đa   呿(thập bát  )　đa   呿(thập cửu )　đa   呿(nhị thập  )　Bà   du   Bà   hề   (nhị thập nhất )　ô ba  na  xà  (nhị   thập nhị  )　tát   đa   ba   xà  (nhị   thập tam  )　tần   xà/đồ  phá   La   (nhị   thập tứ  )　phú   bô sa  đà  (nhị   thập ngũ  )　đà  na-đà nính   na  (nhị   thập lục  )　già   cư  ly   xí  di  (nhị thập  thất   )　xà/đồ  La   ((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  ni  (nhị   thập bát  )　mạt   La   mạt   Ca  (nhị thập  cửu  )　tam  miểu  ba la  đề ba  na bà  duyên   (tam thập  )　tát   đa   Ca lợi  (tam thập nhất )　xà  ma   咩(tam thập nhị  )　ma   咩(tam thập tam  )　ma   咩(tam  thập tứ  )　xà/đồ  Bà la  (tam  thập ngũ  )　bà ha  
 
「世尊！是陀羅尼流布之處，若國土城邑聚落村屯，我當住中調伏眾生，悉令具足無上佛道。」 
「Thế Tôn ！thị  Đà-la-ni lưu bố chi xứ/xử  ，nhược/nhã  quốc độ thành   ấp   tụ lạc  thôn   truân  ，ngã   đương  trụ trung  điều phục  chúng sanh ，tất   lệnh  cụ túc vô thượng Phật đạo 。」
 
爾時，一切十方諸佛無量菩薩、梵釋四王、阿修羅、乾闥婆、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，同聲讚言：「善哉，善哉！善男子！汝能以是女人之身，護持如來無上正法調伏眾生，修行具足六波羅蜜，演說無量諸佛功德。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết thập phương chư Phật vô lượng  Bồ Tát 、Phạm Thích tứ vương  、A-tu-la 、Càn-thát-bà 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân phi nhân đẳng ，đồng   thanh   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   năng  dĩ  thị  nữ nhân  chi thân  ，hộ trì  Như Lai  vô thượng chánh pháp  điều phục  chúng sanh ，tu hành cụ túc lục Ba la mật  ，diễn thuyết  vô lượng  chư Phật công đức  。」
 
爾時釋迦如來，告諸大眾：「誰能與此同心護法？」 
nhĩ thời  Thích-Ca Như Lai  ，cáo  chư   Đại chúng ：「thùy   năng  dữ  thử   đồng   tâm   Hộ Pháp  ？」
 
爾時，會中無量眾生，咸作是言：「我等能與是善男子同共護法，不相捨離如影隨形，願是菩薩成無上道，當復與我授佛道記。」 
nhĩ thời  ，hội trung vô lượng  chúng sanh ，hàm   tác thị ngôn ：「ngã đẳng năng  dữ  thị  Thiện nam tử  đồng cộng  Hộ Pháp  ，bất tướng  xả ly  như ảnh  tùy   hình   ，nguyện   thị  Bồ Tát thành  vô thượng đạo  ，đương phục  dữ  ngã   thọ/thụ   Phật đạo kí   。」
 
時莊嚴華白釋迦如來言：「世尊！如來滅後，我當於此護持如來無上正法及受法者。唯願如來憐愍我故，授我阿耨多羅三藐三菩提記。」 
thời  trang nghiêm hoa  bạch   Thích-Ca Như Lai  ngôn  ：「Thế Tôn ！Như Lai  diệt hậu  ，ngã   đương  ư thử  hộ trì  Như Lai  vô thượng chánh pháp  cập thọ/thụ   Pháp   giả 。duy nguyện Như Lai  liên mẫn  ngã   cố  ，thọ/thụ   ngã    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。」
 
佛言：「善男子！汝得阿耨多羅三藐三菩提時，世界名法行，佛名功德意。」時莊嚴華既聞記已，即以香華供養如來。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  thời  ，thế giới danh   Pháp hành ，Phật danh   công đức  ý   。」thời  trang nghiêm hoa  ký   văn  kí   dĩ   ，tức   dĩ  hương hoa cúng dường  Như Lai  。
 
爾時，會中有一菩薩，名曰吉意，白娑婆世界十方諸佛言：「世尊！是人已於賢劫之初迦羅鳩孫陀佛所，發大誓願，願以女身教化成就無量眾生，亦令遠離四百四病故，說四百四善方便，根藥、果藥、散藥、丸藥、下藥、吐藥、阿伽陀藥、油蘇湯藥，各四百四，以如是等調伏眾生。復於四萬四千歲中，供養恭敬迦羅鳩孫陀佛，及以眾僧，供養佛已即得受記。彼佛告言：『善男子！未來眾生壽命百三十年，當有如來號釋迦牟尼，以大願力，娑婆世界當有十方無量諸佛菩薩集會。是大集時，汝於彼中當得受阿耨多羅三藐三菩提記。迦那牟尼、迦葉等佛，亦復如是。』 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  nhất   Bồ Tát ，danh   viết   cát   ý   ，bạch   Ta Bà thế giới thập phương chư   Phật ngôn  ：「Thế Tôn ！thị nhân dĩ   ư  hiền kiếp  chi sơ   Ca la  cưu tôn  đà  Phật sở   ，phát   đại thệ nguyện  ，nguyện   dĩ  nữ thân giáo hóa  thành tựu vô lượng  chúng sanh ，diệc   lệnh  viễn ly  tứ bách tứ bệnh  cố  ，thuyết  tứ bách  tứ   thiện  phương tiện  ，căn  dược   、quả   dược   、tán  dược   、hoàn   dược   、hạ  dược   、thổ   dược   、A-già-đà  dược   、du   tô   thang dược ，các   tứ bách  tứ   ，dĩ  như thị đẳng điều phục  chúng sanh 。phục  ư  tứ vạn tứ   thiên   tuế   trung  ，cúng dường cung kính Ca la  cưu tôn  đà  Phật ，cập dĩ  chúng   tăng   ，cúng dường Phật dĩ   tức   đắc   thọ kí  。bỉ Phật cáo  ngôn  ：『Thiện nam tử  ！vị lai chúng sanh thọ mạng bách  tam thập  niên   ，đương  hữu  Như Lai  hiệu   Thích-Ca Mâu Ni  ，dĩ  đại nguyện lực  ，Ta Bà thế giới đương  hữu  thập phương vô lượng  chư Phật Bồ-tát  tập hội  。thị  đại tập  thời  ，nhữ   ư  bỉ   trung  đương đắc thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。Ca  na  Mâu Ni  、Ca-diếp  đẳng Phật ，diệc phục như thị 。』
 
「是人，爾時白彼佛言：『世尊！我以本願力故，常以女身持種種藥，給施一切病苦眾生。以我是願福德力故，一切樹木華果悉出甘露之味。若有食者，即是我之檀波羅蜜因。若有食我如是所施華果穀米甘露味者，捨除毀禁受持淨戒，即是我之尸波羅蜜因。受我食已，勤行精進修集善法，即是我之進波羅蜜因。堪忍持戒思惟修善，即是我之羼提波羅蜜因。深觀諸法無常之相，即是我之禪波羅蜜因。觀法苦空無常無我，即是我之般若波羅蜜因。如此世界女身教化，調伏眾生令離病苦，十方世界亦復如是。』 
「thị nhân ，nhĩ thời  bạch   bỉ   Phật ngôn  ：『Thế Tôn ！ngã   dĩ  ản nguyện lực  cố  ，thường   dĩ  nữ thân trì chủng  chủng  dược   ，cấp thí  nhất thiết bệnh   khổ   chúng sanh 。dĩ  ngã   thị  nguyện   phước đức  lực   cố  ，nhất thiết thụ/thọ   mộc   hoa quả tất   xuất  cam lồ chi vị   。nhược hữu thực/tự  giả ，tức thị ngã chi  đàn ba-la-mật nhân   。nhược hữu thực/tự  ngã   như thị sở   thí  hoa quả cốc   mễ   cam lộ vị  giả ，xả   trừ   hủy cấm  thọ trì tịnh giới  ，tức thị ngã chi  thi Ba-la-mật  nhân   。thọ/thụ   ngã   thực/tự  dĩ   ，cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn tu tập  thiện  Pháp   ，tức thị ngã chi  tiến/tấn   Ba-la-mật  nhân   。kham nhẫn  trì giới tư tánh tu thiện  ，tức thị ngã chi  Sạn-đề Ba-la-mật  nhân   。thâm   quán  chư Pháp vô thường  chi tướng  ，tức thị ngã chi  Thiền  Ba-la-mật  nhân   。quán  Pháp   khổ không  vô thường  vô ngã ，tức thị ngã chi  Bát-nhã Ba-la-mật  nhân   。như   thử thế  giới   nữ thân giáo hóa  ，điều phục  chúng sanh lệnh  ly   bệnh   khổ   ，thập phương thế giới diệc phục như thị 。』
 
「世尊！我說是事，令莊嚴華增長成就精進力勢，如來滅後，我當與彼共護佛法。唯願世尊，於此大眾與我授記。」 
「Thế Tôn ！ngã   thuyết  thị  sự   ，lệnh  trang nghiêm hoa  tăng trưởng  thành tựu tinh tấn lực  thế   ，Như Lai  diệt hậu  ，ngã   đương  dữ  bỉ   cọng  hộ   Phật Pháp 。duy nguyện Thế Tôn ，ư thử  Đại chúng dữ  ngã   thọ kí  。」
 
爾時，一切十方諸佛讚言：「善哉，善哉！釋迦如來當授汝記。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết thập phương chư Phật tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thích-Ca Như Lai  đương  thọ/thụ   nhữ   kí   。」
 
爾時，世尊告吉意言：「善男子！汝於當來蓮華世界，得成為佛，號曰善見。如吉意女，地天、水天、火天、風天、虛空天、種子天、華天、果天、山天樹、天草天、坻天、澗天、寶天、四天下天，乃至六萬七千神天，亦復如是，皆是菩薩現受女像為調伏眾生。是等女天悉得授記，當成阿耨多羅三藐三菩提。所以現為女像教化，為令眾生轉女身故。若轉男身得女身易，若轉女身為男則難，是故以此女身教化是等六萬七千諸女得授記已。百億龍王、百千億夜叉、百萬億阿修羅、七萬億天、九萬九千億魔王、恒河沙等人，所謂剎利、婆羅門、毘舍、首陀、不可數拘辦茶等，發阿耨多羅三藐三菩提心，無數眾生得不退轉菩提之心。不可數眾生得菩薩三昧，不可數眾生得無生忍，不可數眾生得陀羅尼，不可數眾生得菩薩地，不可計眾生成就忍辱，不可計眾生得沙門果，不可計眾生得盡諸漏，不可計眾生於聲聞心無有退轉，不可計眾生於緣覺心無有退轉，不可計眾生得不退心。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  cát   ý ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   ư  đương lai  liên hoa  thế giới ，đắc thành  vi  Phật ，hiệu   viết   thiện kiến  。như   cát   ý   nữ  ，Địa Thiên  、Thủy Thiên  、hỏa thiên  、Phong Thiên  、hư không thiên  、chủng tử Thiên   、hoa thiên  、quả   Thiên   、sơn  Thiên   thụ/thọ   、Thiên   thảo   Thiên   、chì  Thiên   、giản   Thiên   、bảo   Thiên   、tứ thiên hạ  Thiên   ，nãi chí lục vạn thất   thiên   Thần   Thiên   ，diệc phục như thị ，giai thị Bồ Tát hiện thọ  nữ  tượng   vi  điều phục  chúng sanh 。thị  đẳng nữ thiên  tất   đắc   thọ kí  ，đương  thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。sở dĩ hiện   vi  nữ  tượng giáo  hóa   ，vi  lệnh  chúng sanh chuyển  nữ thân cố  。nhược/nhã  chuyển  nam   thân  đắc   nữ thân dịch  ，nhược/nhã  chuyển  nữ thân vi  nam   tức   nạn/nan  ，thị cố dĩ  thử   nữ thân giáo hóa  thị  đẳng lục vạn thất   thiên   chư   nữ  đắc   thọ kí  dĩ   。bách  ức   long Vương 、bách thiên ức   Dạ-xoa  、bách  vạn ức A-tu-la 、thất   vạn ức Thiên   、cửu vạn cửu  thiên   ức   Ma Vương  、hằng hà sa đẳng  nhân   ，sở vị sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  、bất khả số  câu  biện/bạn  trà   đẳng ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，vô số  chúng sanh đắc   Bất-thoái-chuyển Bồ-đề chi tâm   。bất khả số  chúng sanh đắc   Bồ Tát tam muội  ，bất khả số  chúng sanh đắc   vô sanh nhẫn  ，bất khả số  chúng sanh đắc   Đà-la-ni ，bất khả số  chúng sanh đắc    Bồ Tát địa ，bất khả kế  chúng sanh thành tựu nhẫn nhục  ，bất khả kế  chúng sanh đắc   sa môn quả  ，bất khả kế  chúng sanh đắc   tận  chư lậu  ，bất khả kế  chúng sanh ư  Thanh văn  tâm   vô hữu thoái  chuyển  ，bất khả kế  chúng sanh ư  duyên  giác tâm  vô hữu thoái  chuyển  ，bất khả kế  chúng sanh đắc   bất thoái tâm  。」
 
大方等大集經寶幢分中悲品第九 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  bảo tràng  phần  trung  bi   phẩm   đệ cửu 
 
爾時，釋迦如來白諸佛言：「世尊！憐愍我故，悉來集此娑婆世界。」 
nhĩ thời  ，Thích-Ca Như Lai  bạch   chư   Phật ngôn  ：「Thế Tôn ！liên mẫn  ngã   cố  ，tất   lai  tập   thử   Ta Bà thế giới 。」
 
時莊嚴華吉意菩薩為護法故發深重願，如願即得。時十方佛，為二正士大誓願故，即說呪曰： 
thời  trang nghiêm hoa  cát   ý   Bồ Tát vi  Hộ Pháp  cố  phát   thâm   trọng  nguyện   ，như   nguyện   tức   đắc   。thời  thập phương Phật ，vi  nhị   chánh sĩ  đại thệ nguyện  cố  ，tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「樹提婆婆(一)　持律提婆婆(二)　牟尼婆婆(三)　薩多婆婆(四)　富若棱伽婆婆(五)　(口*長)那婆婆(六)　摩訶迦留那婆婆(七)　摩訶伏律多婆婆(八)　阿慕呵婆婆(九)　流提婆婆(十)　廁提婆婆(十一)　娑利羅婆婆(十二)　却伽婆婆(十三)　婆由婆婆(十四)　跋多婆婆(十五)　阿提單那婆(十六)　阿摩婆婆(十七)　阿頗那婆婆(十八)　多咃多婆婆(十九)　復多拘置婆婆(二十)　尼提提婆婆(二十一)　梨究舍羅婆婆(二十二)　梨養那婆婆(二十三)　梨陀兜婆婆(二十四)　梨比目叉婆婆(二十五)　梨道居羅婆婆(二十六)　賴吒提那婆婆(二十七)　婆婆(二十八)　婆婆(二十九)　婆婆(三十)　三摩多(三十一)　阿那若三摩多(三十二)　咤咤咤咤咤咤咤咤咤(三十三)　娑咤思提(三十四)　薩婆佛陀究舍羅牟羅阿提啅那(三十五)　莎呵」 
「thụ đề  Bà bà  (nhất   )　trì luật  đề bà  Bà   (nhị   )　Mâu Ni  Bà bà  (tam  )　tát   đa   Bà bà  (tứ   )　phú   nhược/nhã  lăng   già   Bà bà  (ngũ   )　(khẩu   *trường/trưởng  )na bà  Bà   (lục   )　Ma-ha Ca  lưu   na bà  Bà   (thất   )　Ma-ha phục   luật   đa   Bà bà  (bát   )　a  mộ   ha bà bà  (cửu  )　lưu   đề bà  Bà   (thập   )　xí  đề bà  Bà   (thập nhất  )　sa   lợi   La bà  Bà   (thập nhị  )　khước  già   Bà bà  (thập tam  )　Bà   do   Bà bà  (thập tứ  )　bạt   đa   Bà bà  (thập ngũ  )　a  Đề  đan  na bà  (thập lục  )　A ma  Bà bà  (thập thất )　a  phả  na bà  Bà   (thập bát  )　đa   tha  đa   Bà bà  (thập cửu )　phục  đa   câu  trí   Bà bà  (nhị thập  )　ni đề  đề bà  Bà   (nhị thập nhất )　lê   cứu   xá la  Bà bà  (nhị   thập nhị  )　lê   dưỡng  na bà  Bà   (nhị   thập tam  )　lê   đà  đâu bà  Bà   (nhị   thập tứ  )　lê   bỉ  Mục Xoa Bà bà  (nhị   thập ngũ  )　lê   đạo  cư  La bà  Bà   (nhị   thập lục  )　lại trá Đề na bà  Bà   (nhị thập  thất   )　Bà bà  (nhị   thập bát  )　Bà bà  (nhị thập  cửu  )　Bà bà  (tam thập  )　tam  ma đa  (tam thập nhất )　A na  nhược/nhã  tam  ma đa  (tam thập nhị  )　trá   trá   trá   trá   trá   trá   trá   trá   trá   (tam thập tam  )　sa   trá   tư  Đề  (tam  thập tứ  )　tát bà  Phật-đà cứu   xá la  mưu  La   a  Đề  啅na  (tam  thập ngũ  )　bà ha  」
 
說是呪已，復告二人：「善男子！汝等若欲教化眾生，應當受持如是等呪。」 
thuyết  thị  chú   dĩ   ，phục  cáo  nhị   nhân   ：「Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  nhược/nhã  dục   giáo hóa  chúng sanh ，ứng đương thọ trì như thị đẳng chú   。」
 
時莊嚴華菩薩，與諸菩薩其數十萬，作如是言：「十方諸佛為眾生故所說神呪，我等要當受持在心。若我今於十方佛前立大願已，聽是神呪不能受持，則為欺誑諸佛世尊，亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。若有人天持是呪者，設有於其起惡心者，我若不護，令我不得成無上道。若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持是呪，亦無有能於是四眾起惡心者。」 
thời  trang nghiêm hoa  Bồ Tát ，dữ  chư Bồ-tát  kỳ  số  thập vạn  ，tác như thị ngôn  ：「thập phương chư Phật vi  chúng sanh cố  sở thuyết  Thần   chú   ，ngã đẳng yếu đương  thọ trì tại   tâm   。nhược/nhã  ngã   kim   ư  thập phương Phật tiền  lập   đại nguyện  dĩ   ，thính   thị  Thần   chú   bất năng  thọ trì ，tức   vi  khi cuống  chư   Phật Thế tôn  ，diệc   mạc  lệnh  ngã   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。nhược hữu nhân thiên  trì   thị  chú   giả ，thiết hữu  ư  kỳ  khởi   ác tâm  giả ，ngã   nhược/nhã  bất hộ  ，lệnh  ngã   bất đắc thành  vô thượng đạo  。nhược/nhã  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，thọ trì thị  chú   ，diệc   vô hữu năng  ư thị Tứ Chúng khởi   ác tâm  giả 。」
 
時十方佛，同聲讚言：「善哉，善哉！善男子！汝能受持無上法雨。」 
thời  thập phương Phật ，đồng   thanh   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   năng  thọ trì vô thượng pháp  vũ  。」
 
爾時，釋迦如來告魔波旬：「汝於佛法當生信心，以汝因緣，當令無量無數眾生得解脫果。汝今失離一切伴侶，誰當與汝復共為惡？我憐愍故，慇懃告教，汝可速發阿耨多羅三藐三菩提心。」 
nhĩ thời  ，Thích-Ca Như Lai  cáo  Ma Ba-tuần  ：「nhữ   ư  Phật Pháp đương  sanh tín tâm ，dĩ  nhữ   nhân duyên  ，đương  lệnh  vô lượng  vô số  chúng sanh đắc giải thoát  quả   。nhữ   kim   thất   ly   nhất thiết bạn lữ  ，thùy   đương  dữ  nhữ   phục  cọng  vi  ác  ？ngã   liên mẫn  cố  ，ân   cần   cáo  giáo  ，nhữ   khả  tốc   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。」
 
魔波旬言：「世尊！我今乃至無一念心發阿耨多羅三藐三菩提心。瞿曇今者未能永斷欲界眾生，云何令我失離伴侶？我終不能歸依三寶。」 
Ma Ba-tuần  ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   kim   nãi chí vô nhất  niệm tâm  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。Cồ Đàm  kim   giả vị  năng vĩnh đoạn  dục giới  chúng sanh ，vân hà lệnh  ngã   thất   ly   bạn lữ  ？ngã   chung   bất năng  quy y Tam Bảo 。」
 
大方等大集經寶幢分中護法品第十 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  bảo tràng  phần  trung  Hộ Pháp  phẩm   đệ   thập   
 
是時，會中有佛名曰曼陀羅華微妙香，語釋迦牟尼佛：「如過去世十方諸佛，以憐愍故，亦悉集會五滓世界，為護法故，壞魔怨故，憐愍眾生故，施大智炬故，為說正道故。十方現在無量諸佛，亦復如是，今日十方無量諸佛，悉來集會娑婆世界。誰可付囑釋迦佛法？」 
Thị thời ，hội  trung hữu  Phật danh   viết   mạn đà la hoa  vi diệu  hương   ，ngữ  Thích Ca Mâu Ni Phật  ：「như   quá khứ thế  thập phương chư Phật ，dĩ  liên mẫn  cố  ，diệc   tất   tập hội  ngũ   chỉ   thế giới ，vi  Hộ Pháp  cố  ，hoại   ma oán  cố  ，liên mẫn  chúng sanh cố  ，thí  Đại  trí cự  cố  ，vi  thuyết  chánh đạo cố  。thập phương hiện tại vô lượng  chư Phật ，diệc phục như thị ，kim nhật thập phương vô lượng  chư Phật ，tất   lai  tập hội  Ta Bà thế giới 。thùy   khả  phó chúc Thích Ca  Phật Pháp ？」
 
釋迦如來言：「我之正法可以付囑頻婆娑羅等諸大國王、四王、帝釋、梵天王等，如是等眾能護我法。若有能發菩提心者，當知是人則能護法。」 
Thích-Ca Như Lai  ngôn  ：「ngã chi  chánh pháp  khả  dĩ  phó chúc Tần bà Ta-la  đẳng chư Đại  Quốc Vương 、tứ vương  、Đế Thích 、phạm thiên vương  đẳng ，như thị đẳng chúng   năng  hộ   ngã pháp  。nhược hữu năng  phát Bồ-đề tâm  giả ，đương tri thị nhân tức   năng  Hộ Pháp  。」
 
爾時，一切大眾所有天王、梵王、龍王，異口同聲，作如是言：「世尊！我等要當至心護法。何以故？如來正法難得難值，一佛界中無量佛會亦復難遇。十方諸佛尚為眾生而來集會，我等云何不護正法？」 
nhĩ thời  ，nhất thiết Đại chúng sở hữu  Thiên Vương 、Phạm Vương 、long Vương ，dị   khẩu   đồng   thanh   ，tác như thị ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã đẳng yếu đương  chí tâm  Hộ Pháp  。hà dĩ cố ？Như Lai  chánh pháp  nan đắc nạn/nan  trị   ，nhất   Phật giới  trung  vô lượng  Phật hội  diệc   phục  nạn/nan  ngộ   。thập phương chư Phật thượng   vi  chúng sanh nhi   lai  tập hội  ，ngã đẳng vân hà bất hộ  chánh pháp  ？」
 
爾時，十方諸佛同聲讚言：「善哉，善哉！善男子！若有剎利能護法者，所有國土衰惡之事，四百四病皆令除滅，及其國土所有樹木、華果、穀米滋茂豐登，護其人民親戚眷屬令離諸惡。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，亦當護之。何以故？過去菩薩得成阿耨多羅三藐三菩提者，皆由擁護正法因緣，未來現在亦復如是。若能護是受者聽者，當知佛法久住不滅，是故娑婆世界天王、人王當守護法，為久住世不斷絕故。 
nhĩ thời  ，thập phương chư Phật đồng   thanh   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhược hữu sát   lợi   năng  Hộ Pháp  giả ，sở hữu  quốc độ suy  ác  chi sự   ，tứ bách tứ bệnh  giai   lệnh  trừ diệt ，cập kỳ  quốc độ sở hữu  thụ/thọ   mộc   、hoa quả 、cốc   mễ   tư   mậu   phong   đăng   ，hộ   kỳ  nhân dân  thân thích  quyến thuộc lệnh  ly   chư ác  。nhược hữu Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，diệc   đương  hộ   chi 。hà dĩ cố ？quá khứ Bồ Tát đắc thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giả ，giai   do   ủng hộ chánh pháp  nhân duyên  ，vị lai hiện tại diệc phục như thị 。nhược/nhã  năng  hộ   thị  thọ/thụ   giả thính   giả ，đương tri Phật Pháp cửu trụ  bất diệt ，thị cố Ta Bà thế giới Thiên Vương 、nhân   Vương  đương  thủ hộ  Pháp   ，vi  cửu trụ  thế   bất đoạn tuyệt cố  。
 
「善男子！若有善男子、善女人欲令佛法久住於世不滅盡者，應當供養是大集經、受者說者。何以故？是大集經即是十方諸佛印封。若能供養如是大集，即是供養十方諸佛。釋迦如來滅度之後，隨有是經流布之處，若有聽受持、讀誦、說書、寫經卷，乃至一偈一句一字，而其國主一切惡事即得消滅。所有樹木、穀米、藥草，四大天王降施甘露，而以益之。國土王法悉得增長，鄰國惡王勤求和同，各各自生喜心慈心。一切諸天佛弟子者悉來擁護如是國土，王子、夫人及諸大臣，各各生於慈愍之心。穀米豐熟食之無病，亦無鬪訟兵革不起，無諸惡獸及惡風雨，遠離一切過去惡業。若諸眾生有女業者，現受生受及以後受，即能令滅除五逆罪。謗方等經及以聖人，犯四重禁一闡提輩，其餘惡業如須彌山，悉能遠離增長善法，具足諸根身口意善，遠離惡見破壞煩惱，修集正道供養諸佛，具足善法及內外事，令諸眾生壽命增長念慧成就。」 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân dục   lệnh  Phật Pháp cửu trụ  ư  thế   bất diệt tận  giả ，ứng đương cúng dường thị  Đại Tập Kinh  、thọ/thụ   giả thuyết  giả 。hà dĩ cố ？thị  Đại Tập Kinh  tức thị thập phương chư   Phật ấn  phong   。nhược/nhã  năng  cúng dường như thị đại tập  ，tức thị cúng dường thập phương chư Phật 。Thích-Ca Như Lai  diệt độ chi hậu  ，tùy hữu  thị  Kinh   lưu bố chi xứ/xử  ，nhược hữu thính   thọ trì 、độc tụng 、thuyết  thư   、tả Kinh  quyển  ，nãi chí nhất   kệ   nhất cú  nhất tự  ，nhi   kỳ quốc chủ   nhất thiết ác  sự   tức   đắc   tiêu diệt  。sở hữu  thụ/thọ   mộc   、cốc   mễ   、dược thảo  ，tứ đại thiên vương  hàng  thí  cam lồ ，nhi   dĩ  ích   chi 。quốc độ vương pháp  tất   đắc   tăng trưởng  ，lân quốc  ác vương  cần cầu  hòa đồng ，các các tự sanh  hỉ  tâm   từ tâm  。nhất thiết chư Thiên Phật đệ tử  giả tất   lai  ủng hộ như thị quốc độ ，Vương tử 、phu nhân  cập chư   đại thần  ，các các sanh  ư  từ mẫn  chi tâm   。cốc   mễ   phong   thục   thực/tự  chi vô bệnh  ，diệc   vô  đấu tụng  binh   cách  bất khởi   ，vô  chư ác  thú   cập ác  phong   vũ  ，viễn ly  nhất thiết quá khứ ác nghiệp  。nhược/nhã  chư   chúng   sanh hữu  nữ  nghiệp   giả ，hiện   thọ sanh  thọ/thụ   cập dĩ  hậu  thọ/thụ   ，tức   năng  lệnh  diệt   trừ   ngũ nghịch tội  。báng   phương đẳng Kinh  cập dĩ  Thánh nhân  ，phạm   tứ trọng cấm  nhất xiển đề  bối   ，kỳ dư  ác nghiệp  Như-Tu-Di-Sơn ，tất   năng  viễn ly  tăng trưởng  thiện  Pháp   ，cụ túc chư căn  thân khẩu ý  thiện  ，viễn ly  ác kiến  phá hoại  phiền não  ，tu tập  chánh đạo cúng dường chư Phật ，cụ túc thiện  Pháp   cập nội ngoại  sự   ，lệnh  chư   chúng sanh thọ mạng tăng trưởng  niệm tuệ  thành tựu 。」
 
爾時，彌勒菩薩等九萬七千億菩薩得無生忍者，作如是言：「我等亦能佛滅度後護持正法，為憐愍故，當於都邑城村聚落廣說是經。」 
nhĩ thời  ，Di Lặc Bồ-tát  đẳng cửu vạn thất   thiên   ức   Bồ Tát đắc   vô sanh nhẫn  giả ，tác như thị ngôn  ：「ngã đẳng diệc   năng  Phật diệt  độ  hậu  hộ trì  chánh pháp  ，vi  liên mẫn  cố  ，đương  ư  đô   ấp   thành   thôn   tụ lạc  quảng thuyết  thị  Kinh   。」
 
爾時，娑婆世界無量諸佛同聲讚言：「善哉，善哉！善男子！」 
nhĩ thời  ，Ta Bà thế giới vô lượng  chư Phật đồng   thanh   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！」
 
娑婆世界一切人天復作是言：「我等亦能於佛滅度後，護持正法及四部眾中受持說者。」 
Ta Bà thế giới nhất thiết nhân thiên  phục  tác thị ngôn ：「ngã đẳng diệc   năng  ư  Phật diệt  độ  hậu  ，hộ trì  chánh pháp  cập tứ bộ  chúng   trung  thọ/thụ   trì thuyết  giả 。」
 
時十方佛，復讚歎言：「善哉，善哉！汝等真能護持正法。善男子！汝等若能護持正法，應當供養如是諸佛、世尊。」 
thời  thập phương Phật ，phục  tán thán ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ đẳng  chân   năng  hộ trì  chánh pháp  。Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  nhược/nhã  năng  hộ trì  chánh pháp  ，ứng đương cúng dường như thị chư Phật 、Thế Tôn 。」
 
「我等要當擁護是經流布之處，都邑、聚落、人民、眷屬及受持者，并令土地穀米豐熟藥木滋茂。何以故？隨有是經流布之處，我於是中有大力勢，以力勢故我能護之，令離一切衰禍之事，亦令是國所有眾生遠離惡業生於慚愧。」 
「ngã đẳng yếu đương  ủng hộ thị  Kinh   lưu bố chi xứ/xử  ，đô   ấp   、tụ lạc  、nhân dân  、quyến thuộc cập thọ trì giả  ，tinh  lệnh  độ  địa   cốc   mễ   phong   thục   dược   mộc   tư   mậu   。hà dĩ cố ？tùy hữu  thị  Kinh   lưu bố chi xứ/xử  ，ngã   ư thị trung hữu  Đại lực  thế   ，dĩ  lực   thế   cố  ngã   năng  hộ   chi ，lệnh  ly   nhất thiết suy  họa   chi sự   ，diệc   lệnh  thị  quốc   sở hữu  chúng sanh viễn ly  ác nghiệp  sanh  ư  tàm quý  。」
 
是時，十方諸佛讚言：「善哉，善哉！汝今真能護持正法，亦能供養十方諸佛、護持法者、聽受法者。」 
Thị thời ，thập phương chư Phật tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ   kim   chân   năng  hộ trì  chánh pháp  ，diệc   năng  cúng dường thập phương chư Phật 、hộ   trì pháp giả  、thính thọ  Pháp   giả 。」
 
大方等大集經寶幢分中四天王護法品第十一 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  bảo tràng  phần  trung  Tứ Thiên Vương Hộ Pháp  phẩm   đệ   thập nhất  
 
爾時，釋迦牟尼佛告諸梵天、帝釋、四王：「善男子！我為如是惡眾生故，本願力故，大憐愍故，於此惡處成就阿耨多羅三藐三菩提。為欲利益無明闇冥渴法眾生、常樂增長煩惱眾生，破壞魔眾建立法幢，施其法雨，令諸眾生離煩惱苦，令不可計無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。無量諸佛及諸菩薩，悉來在此世界集會，為壞眾生無量惡業紹三寶種。我涅槃後所有正法當付汝等，汝等便當深心守護。若有菩薩福德成就，如是等輩亦能擁護我之正法。若有眾生，已於諸佛種諸善根者，是人於後法欲滅時餘五十年，守護正法、信敬受持、讀誦、書寫、解說其義。如是法師，若於都邑、城村、聚落，欲多饒益無量眾生，當淨澡浴著新好衣莊嚴香華，於一案上安置種種諸甘味漿，置高座前。汝等爾時若不來集，為護法師遮諸惡事，聽受正法自利、利他，汝則欺誑十方諸佛。」 
nhĩ thời  ，Thích Ca Mâu Ni Phật  cáo  chư   Phạm Thiên  、Đế Thích 、tứ vương  ：「Thiện nam tử  ！ngã   vi  như thị ác  chúng sanh cố  ，bản nguyện lực  cố  ，Đại  liên mẫn  cố  ，ư thử  ác  xứ/xử  thành tựu  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。vi  dục   lợi ích  vô minh  ám minh  khát pháp  chúng sanh 、thường   lạc/nhạc  tăng trưởng  phiền não  chúng sanh ，phá hoại  ma   chúng   kiến lập  Pháp-Tràng ，thí  kỳ  Pháp vũ ，lệnh  chư   chúng sanh ly   phiền não  khổ   ，lệnh  bất khả kế  vô lượng  chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。vô lượng  chư Phật cập chư Bồ-tát  ，tất   lai  tại   thử thế  giới   tập hội  ，vi  hoại   chúng sanh vô lượng  ác nghiệp  thiệu   Tam Bảo chủng  。ngã   Niết-Bàn hậu  sở hữu  chánh pháp  đương  phó  nhữ đẳng  ，nhữ đẳng  tiện   đương  thâm tâm  thủ hộ  。nhược hữu Bồ Tát phước đức  thành tựu ，như thị đẳng bối   diệc   năng  ủng hộ ngã chi  chánh pháp  。nhược hữu chúng sanh ，dĩ   ư  chư   Phật chủng  chư   thiện căn  giả ，thị nhân ư  hậu pháp  dục   diệt   thời  dư   ngũ thập  niên   ，thủ hộ  chánh pháp  、tín   kính   thọ trì 、độc tụng 、thư tả 、giải thuyết  kỳ nghĩa 。như   thị pháp sư   ，nhược/nhã  ư  đô   ấp   、thành   thôn   、tụ lạc  ，dục   đa   nhiêu ích  vô lượng  chúng sanh ，đương  tịnh   táo dục trước/trứ  tân   hảo  y  trang nghiêm hương hoa  ，ư  nhất   án   thượng  an trí  chủng chủng chư cam   vị   tương   ，trí   cao   tọa   tiền   。nhữ đẳng  nhĩ thời  nhược/nhã  Bất-lai tập   ，vi  hộ   Pháp sư già   chư ác  sự   ，thính thọ chánh pháp  tự lợi  、lợi tha  ，nhữ   tức   khi cuống  thập phương chư Phật 。」
 
爾時，梵天白佛言：「世尊！隨是經典流布之處都邑聚落，我當至心而擁護之。若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷欲說是經，當淨洗浴著新淨衣，聚集香華乃至甘漿，置高座前，我與眷屬定往其所。若我不往，則為欺誑十方諸佛、世尊。此世界中，隨有是經流布之處，當令其地無諸兵革及諸惡事，我今至誠十方佛前立深重誓。」即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Phạm Thiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！tùy   thị  Kinh điển  lưu bố chi xứ/xử  đô   ấp   tụ lạc  ，ngã   đương  chí tâm  nhi   ủng hộ chi 。nhược/nhã  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di dục   thuyết  thị  Kinh   ，đương  tịnh   tẩy dục  trước/trứ  tân   tịnh   y  ，tụ tập  hương hoa  nãi chí cam   tương   ，trí   cao   tọa   tiền   ，ngã   dữ  quyến thuộc định  vãng   kỳ  sở   。nhược/nhã  ngã   bất vãng  ，tức   vi  khi cuống  thập phương chư Phật 、Thế Tôn 。thử thế  giới   trung  ，tùy hữu  thị  Kinh   lưu bố chi xứ/xử  ，đương  lệnh  kỳ địa vô  chư   binh   cách  cập chư ác  sự   ，ngã   kim   chí thành  thập phương Phật tiền  lập   thâm   trọng  thệ   。」tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「安仇呵(一)　登伽(二)　富羅那呵(三)　蛇咩呿(四)　呿呿(五)　婆呿(六)　((口*皮)/女)呿((口*皮)/女)(七)　居離那呿((口*皮)/女)(八)　莎呵」 
「an   cừu   ha  (nhất   )　đăng   già   (nhị   )　phú la  na  ha  (tam  )　xà  咩呿(tứ   )　呿呿(ngũ   )　Bà   呿(lục   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )呿((khẩu   *bì   )/nữ  )(thất   )　cư  ly   na  呿((khẩu   *bì   )/nữ  )(bát   )　bà ha  」
 
爾時，釋提桓因即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thích-đề-hoàn-nhân  tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「呿((口*皮)/女)密(一)　摩奢密奢(二)　那羅呿(三)　阿牟若(四)　阿牟((口*皮)/女)呵(五)　阿呿吒(六)　阿呿(七)　阿伽呿時那休律(口*仚)(八)　莎呵」 
「呿((khẩu   *bì   )/nữ  )mật   (nhất   )　ma   xa   mật   xa   (nhị   )　na la  呿(tam  )　a  mưu  nhược/nhã  (tứ   )　a  mưu  ((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  (ngũ   )　a  呿trá  (lục   )　a  呿(thất   )　A già  呿thời  na  hưu   luật   (khẩu   *仚)(bát   )　bà ha  」
 
爾時，東方天王提頭賴吒，即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Đông phương  Thiên Vương Đề  đầu lại trá  ，tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「頻頭闍那(一)　呿婆闍那(二)　羅牟呿(三)　叉娑羅(四)　富那呵(五)　阿末伽婆咤(六)　莎呵」 
「tần   đầu   xà/đồ  na  (nhất   )　呿Bà   xà/đồ  na  (nhị   )　La   mưu  呿(tam  )　xoa   Ta-la (tứ   )　phú na  ha  (ngũ   )　a  mạt già  Bà   trá   (lục   )　bà ha  」
 
爾時，南方天王毘留勒叉，即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Nam phương  Thiên Vương Tì   lưu   lặc   xoa   ，tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「郁呿那婆闍荼(一)　三牟陀斯若(二)　多哆周多(三)　婆邏那((口*皮)/女)(四)　婆邏闍(五)　莎呵」 
「úc   呿na bà  xà/đồ  đồ  (nhất   )　tam  mưu  đà  tư   nhược/nhã  (nhị   )　đa   sỉ  châu  đa   (tam  )　Bà   lá   na  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(tứ   )　Bà   La đồ  (ngũ   )　bà ha  」
 
爾時，西方天王毘留博叉，即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Tây phương  Thiên Vương Tì   lưu   bác xoa  ，tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「闍路伽(一)　阿郁伽(二)　阿摩慕伽(三)　阿摩摩娑邏闍(四)　婆脾也牟闍(五)　莎呵」 
「xà/đồ  lộ già  (nhất   )　a  úc già  (nhị   )　A ma  mộ   già   (tam  )　A ma  ma sa  La đồ  (tứ   )　Bà   Tì   dã  mưu  xà/đồ  (ngũ   )　bà ha  」
 
爾時，北方天王毘沙門，即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Bắc   phương   Thiên Vương Tỳ sa môn  ，tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「颼地離(一)　颼颼颼地離(二)　呿颼地離(三)　阿尼颼地離(四)　希力多颼地離(五)　娑竭邏希力多(六)　颼地離散究娑颼地離(七)　陀摩叉地颼地離(八)　莎呵」 
「sưu   địa   ly   (nhất   )　sưu   sưu   sưu   địa   ly   (nhị   )　呿sưu   địa   ly   (tam  )　a  ni  sưu   địa   ly   (tứ   )　hy   lực   đa   sưu   địa   ly   (ngũ   )　sa   kiệt   lá   hy   lực   đa   (lục   )　sưu   địa   ly   tán  cứu   sa   sưu   địa   ly   (thất   )　đà ma  xoa   địa   sưu   địa   ly   (bát   )　bà ha  」
 
爾時，十方諸佛讚梵釋四王等言：「善哉，善哉！汝等今真能護持正法。」 
nhĩ thời  ，thập phương chư Phật tán   Phạm Thích tứ vương  đẳng ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ đẳng  kim   chân   năng  hộ trì  chánh pháp  。」
 
時梵釋四天王等，白佛言：「世尊！我等隨是經典流布之處，要當至心護持。」 
thời  phạm thích tứ thiên  Vương  đẳng ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng tùy   thị  Kinh điển  lưu bố chi xứ/xử  ，yếu đương  chí tâm  hộ trì  。」
 
十方諸佛及諸菩薩，同共讚言：「善哉，善哉！毘沙門等！汝能真實護持正法。」 
thập phương chư Phật cập chư Bồ-tát  ，đồng cộng  tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Tỳ sa môn  đẳng ！nhữ   năng  chân   thật   hộ trì  chánh pháp  。」
 
爾時，娑婆世界有萬二千大鬼將軍護此世界，復有四萬四千小將成就大力及大功德，同音而言：「世尊！我等亦當於未來世，隨有是經流布之處，我則隨護。若說法時我亦當往，有聽法者，當為壞其種種魔業護說法者，令得增長一切善法。當勸諸王大臣長者，施其衣食種種資生所須之物，亦令其土無有兵革寇難之事及惡風雨。若我虛妄，則誑十方無量諸佛。」 
nhĩ thời  ，Ta Bà thế giới hữu  vạn   nhị   thiên   Đại  quỷ   tướng  quân   hộ   thử thế  giới   ，phục hưũ tứ vạn tứ   thiên   tiểu   tướng  thành tựu Đại lực  cập Đại  công đức  ，đồng   âm   nhi   ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã đẳng diệc   đương  ư  vị lai thế  ，tùy hữu  thị  Kinh   lưu bố chi xứ/xử  ，ngã   tức   tùy hộ  。nhược/nhã  thuyết Pháp thời  ngã   diệc   đương  vãng   ，hữu  thính pháp  giả ，đương  vi  hoại   kỳ  chủng chủng ma nghiệp  hộ   thuyết pháp giả  ，lệnh  đắc   tăng trưởng  nhất thiết thiện pháp  。đương  khuyến   chư   Vương  đại thần  Trưởng-giả ，thí  kỳ  y thực  chủng chủng tư sanh  sở   tu   chi vật   ，diệc   lệnh  kỳ độ vô hữu binh   cách  khấu   nạn/nan  chi sự   cập ác  phong   vũ  。nhược/nhã  ngã   hư vọng ，tức   cuống   thập phương vô lượng  chư Phật 。」
 
爾時，娑婆世界有一菩薩，名曰疑心，白釋迦牟尼佛言：「世尊！此娑婆世界，有百億魔不？如其有者悉來集不？」 
nhĩ thời  ，Ta Bà thế giới hữu nhất  Bồ Tát ，danh   viết   nghi tâm  ，bạch   Thích Ca Mâu Ni Phật  ngôn  ：「Thế Tôn ！thử   Ta Bà thế giới ，hữu  bách  ức   ma   bất ？như   kỳ  hữu  giả tất   lai  tập   bất ？」
 
佛言：「一切都集。」 
Phật ngôn  ：「nhất thiết đô   tập   。」
 
「世尊！若都集者，有信心不？」 
「Thế Tôn ！nhược/nhã  đô   tập   giả ，hữu  tín tâm  bất ？」
 
佛言：「善男子！皆有信心，唯除波旬眷屬千人，當於未來破壞我法常求過罪。是魔波旬及其眷屬破壞三寶。何以故？皆是過去惡因緣故，過去不種善根因緣。善男子！我法滅時，是魔波旬及與眷屬，於如是法乃得信心，種菩提子修菩薩道，乃至得阿耨多羅三藐三菩提。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！giai hữu  tín tâm  ，duy trừ  Ba-tuần quyến thuộc thiên   nhân   ，đương  ư vị lai  phá hoại  ngã pháp  thường cầu  quá tội  。thị  Ma Ba-tuần  cập kỳ  quyến thuộc phá hoại  Tam Bảo 。hà dĩ cố ？giai thị quá khứ ác nhân duyên  cố  ，quá khứ bất chủng  thiện căn  nhân duyên  。Thiện nam tử  ！ngã   pháp diệt  thời  ，thị  Ma Ba-tuần  cập dữ  quyến thuộc ，ư  như   thị pháp nãi  đắc   tín tâm  ，chủng  Bồ-đề tử  tu   Bồ Tát đạo ，nãi chí đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
爾時，會中有一魔天，名曰太白，已於無量諸如來所成就功德，所有信根無能傾動，奉敬三寶，已於諸佛得受阿耨多羅三藐三菩提記，現仙人像，從坐而起長跪合掌，以大音聲遍諸佛土，而白佛言：「世尊！釋迦如來本願因緣，生憐愍故，於此具足五滓世界謗法眾中，得成阿耨多羅三藐三菩提，以憐愍故，說三乘法脫三惡道。復為無量無邊菩薩，說無生忍，不斷十方諸佛種性。是故我當於未來世至心擁護，令釋迦法久住不滅，令諸魔眾不得其便，我終不壞如來正法。若無持者佛法則滅，若諸四眾無說聽者法則衰滅。若未來世善男子、善女人，修立三業紹三寶性，為壞三界諸惡煩惱，修行正道，能壞眾生三惡道苦，一切魔眾無能為也。唯願十方無量諸佛，施我功德、智慧二力，我欲誦呪，為壞一切惡魔眷屬。」 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  nhất   Ma Thiên  ，danh   viết   thái   bạch   ，dĩ   ư  vô lượng  chư   Như Lai  sở   thành tựu công đức  ，sở hữu  tín căn  vô năng  khuynh động  ，phụng kính  Tam Bảo ，dĩ   ư  chư Phật đắc   thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   ，hiện   Tiên nhân tượng   ，tùng  tọa   nhi   khởi   trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng ，dĩ  Đại  âm thanh biến  chư   Phật thổ  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Thích-Ca Như Lai  Bổn Nguyện nhân duyên  ，sanh  liên mẫn  cố  ，ư thử  cụ túc ngũ   chỉ   thế giới báng pháp  chúng   trung  ，đắc thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，dĩ  liên mẫn  cố  ，thuyết  tam thừa  Pháp   thoát  tam ác đạo  。phục  vi  vô lượng vô biên  Bồ Tát ，thuyết  vô sanh nhẫn  ，bất đoạn  thập phương chư   Phật chủng  tánh   。thị cố ngã   đương  ư  vị lai thế  chí tâm  ủng hộ ，lệnh  Thích Ca  Pháp   cửu trụ  bất diệt ，lệnh  chư   ma   chúng   bất đắc kỳ  tiện   ，ngã   chung   bất hoại  Như Lai  chánh pháp  。nhược/nhã  vô  trì   giả Phật Pháp tức   diệt   ，nhược/nhã  chư   Tứ Chúng vô thuyết  thính   giả Pháp   tức   suy  diệt   。nhược/nhã  vị lai thế  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，tu   lập   tam nghiệp  thiệu   Tam Bảo tánh   ，vi  hoại   tam giới  chư ác  phiền não  ，tu hành chánh đạo ，năng  hoại   chúng sanh tam ác đạo  khổ   ，nhất thiết ma   chúng   vô năng  vi  dã  。duy nguyện thập phương vô lượng  chư Phật ，thí  ngã   công đức  、trí tuệ  nhị lực  ，ngã   dục   tụng   chú   ，vi  hoại   nhất thiết ác ma  quyến thuộc 。」
 
時十方佛同共讚言：「善哉，善哉！」 
thời  thập phương Phật đồng cộng  tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
時，太白魔即說呪曰： 
thời  ，thái   bạch   ma   tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「阿摩犁(一)　阿漢呿咩(二)　阿闍婆((口*皮)/女)(三)　阿闍婆婆(四)　阿闍婆婆(五)　牟羅娑犁(六)　脾也呿娑(口*仚)(七)　闍摩娑犁(八)　呵呵(九)　呵呵(十)　呵呵(十一)　伽羅娑吒(十二)　闍囊却伽(十三)　若蛇却伽(十四)　比若蛇娑呿伽(十五)　阿牟叉邏(十六)　叉叉(十七)　叉叉(十八)　叉叉(十九)　牟邏婆呵呿迦(二十)　莎呿若(二十一)　莎波利婆多(二十二)　牟邏(二十三)　阿若若(二十四)　戰陀修利蛇若若(二十五)　婆提若若(二十六)　那婆呵若若(二十七)　呿邏叉若若(二十八)　那波邏若若(二十九)　復多拘知若若(三十)　多哆多若若(三十一)　薩菩婆比若若(三十二)　邏提悉多若若(三十三)　遮居邏摩頻婆多叉婆(三十四)　叉摩摩(三十五)　叉波若(三十六)　差比多(三十七)　摩羅比沙蛇(三十八)　莎呵」 
「A ma  lê   (nhất   )　a  hán   呿咩(nhị   )　a  xà/đồ  Bà   ((khẩu   *bì   )/nữ  )(tam  )　a  xà/đồ  Bà bà  (tứ   )　a  xà/đồ  Bà bà  (ngũ   )　mưu  La   sa   lê   (lục   )　Tì   dã  呿sa   (khẩu   *仚)(thất   )　xà/đồ  ma sa  lê   (bát   )　ha  ha  (cửu  )　ha  ha  (thập   )　ha  ha  (thập nhất  )　già la  sa   trá  (thập nhị  )　xà/đồ  nang  khước  già   (thập tam  )　nhược/nhã  xà  khước  già   (thập tứ  )　bỉ  nhược/nhã  xà  sa   呿già   (thập ngũ  )　a  mưu  xoa   lá   (thập lục  )　xoa   xoa   (thập thất )　xoa   xoa   (thập bát  )　xoa   xoa   (thập cửu )　mưu  lá   Bà   ha  呿Ca  (nhị thập  )　bà 呿nhược/nhã  (nhị thập nhất )　bà Ba lợi  Bà   đa   (nhị   thập nhị  )　mưu  lá   (nhị   thập tam  )　a  nhược/nhã  nhược/nhã  (nhị   thập tứ  )　chiến   đà  tu lợi  xà  nhược/nhã  nhược/nhã  (nhị   thập ngũ  )　Bà đề  nhược/nhã  nhược/nhã  (nhị   thập lục  )　na bà  ha  nhược/nhã  nhược/nhã  (nhị thập  thất   )　呿lá   xoa   nhược/nhã  nhược/nhã  (nhị   thập bát  )　na  ba   lá   nhược/nhã  nhược/nhã  (nhị thập  cửu  )　phục  đa   câu  tri   nhược/nhã  nhược/nhã  (tam thập  )　đa   sỉ  đa   nhược/nhã  nhược/nhã  (tam thập nhất )　tát   bồ   Bà   bỉ  nhược/nhã  nhược/nhã  (tam thập nhị  )　lá   Đề  Tất đa  nhược/nhã  nhược/nhã  (tam thập tam  )　già   cư  lá   ma   Tần-bà đa   xoa   Bà   (tam  thập tứ  )　xoa   ma   ma   (tam  thập ngũ  )　xoa   ba nhược  (tam  thập lục  )　sái  bỉ đa  (tam thập  thất   )　ma la  bỉ  sa  xà  (tam  thập bát  )　bà ha  」
 
說是呪時，地六種動，一切魔眾心生怖畏；一切天人，乃至迦羅富單那皆離怖畏，得不退轉菩提之心。 
thuyết  thị  chú   thời  ，địa   lục chủng  động   ，nhất thiết ma   chúng   tâm sanh  bố úy  ；nhất thiết Thiên Nhân ，nãi chí Ca la  phú đan na  giai   ly   bố úy  ，đắc   Bất-thoái-chuyển Bồ-đề chi tâm   。
 
爾時，魔王問堅意言：「善男子！是太白魔王從何處來？有何等力？而能破壞一切魔眾及諸黑業，增長瞿曇斷滅之法？我今覩見心欲變吐，四方皆闇身心苦痛，而彼見之甘樂愛著，唯願憐愍為我說之。」 
nhĩ thời  ，Ma Vương  vấn   kiên   ý ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thị  thái   bạch   Ma Vương  tùng  hà   xứ/xử  lai  ？hữu hà  đẳng lực   ？nhi   năng  phá hoại  nhất thiết ma   chúng   cập chư   hắc nghiệp  ，tăng trưởng  Cồ Đàm  đoạn điệt chi Pháp   ？ngã   kim   đổ   kiến tâm  dục   biến  thổ   ，tứ phương  giai   ám   thân tâm  khổ   thống   ，nhi   bỉ   kiến  chi cam   lạc/nhạc  ái trước  ，duy nguyện liên mẫn  vi  ngã   thuyết  chi 。」
 
堅意菩薩言：「波旬！皆是一切諸佛威神，令是太白有如是力，以是力故壞諸魔眾，增長如來無上正法。是太白菩薩所有德力，乃至人天無能壞者。波旬！汝於三寶宜應生信發菩提心，遠離一切身口意惡。」 
kiên ý  Bồ Tát ngôn  ：「Ba-tuần ！giai thị nhất thiết chư Phật  uy thần  ，lệnh  thị  thái   bạch   hữu  như thị lực  ，dĩ  thị  lực   cố  hoại   chư   ma   chúng   ，tăng trưởng  Như Lai  vô thượng chánh pháp  。thị  thái   bạch   Bồ Tát sở hữu  đức   lực   ，nãi chí nhân thiên  vô năng  hoại   giả 。Ba-tuần ！nhữ   ư  Tam Bảo nghi   ưng  sanh  tín   phát Bồ-đề tâm  ，viễn ly  nhất thiết thân khẩu ý  ác  。」
 
波旬言：「大士！我今方欲造成種種身口意惡，實不能發菩提之心。」 
Ba-tuần ngôn  ：「đại sĩ  ！ngã   kim   phương   dục   tạo  thành  chủng chủng thân khẩu ý  ác  ，thật   bất năng  phát   Bồ-đề chi tâm   。」
 
大方等大集經寶幢分中曠野鬼品第十二 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  bảo tràng  phần  trung  khoáng dã  quỷ   phẩm   đệ   thập nhị  
 
爾時，曠野菩薩即現鬼身，散脂菩薩即現鹿身，慧炬菩薩現獼猴身，離愛菩薩現羖羊身，盡漏菩薩現鵝王身，如是五百諸菩薩等各各現受種種諸身。其身悉出大香光明，一一菩薩手執燈明，為欲供養十方諸佛。 
nhĩ thời  ，khoáng dã  Bồ Tát tức   hiện   quỷ   thân  ，Tán chi  Bồ Tát tức   hiện   lộc   thân  ，tuệ cự  Bồ Tát hiện   Mi-Hầu thân  ，ly   ái   Bồ Tát hiện   cổ   dương   thân  ，tận  lậu  Bồ Tát hiện   nga vương  thân  ，như thị ngũ bách  chư Bồ-tát  đẳng các các hiện thọ  chủng chủng chư thân  。kỳ thân tất   xuất  Đại  hương   quang minh  ，nhất nhất Bồ Tát thủ   chấp   đăng minh  ，vi  dục   cúng dường thập phương chư Phật 。
 
爾時，疑心菩薩至心觀察是五百人，即知悉是菩薩大士，語曠野鬼言：「善男子！汝等何故現如是身供養諸佛？」 
nhĩ thời  ，nghi tâm  Bồ Tát chí tâm  quan sát thị  ngũ bách  nhân   ，tức   tri   tất   thị  Bồ-tát đại-sĩ  ，ngữ  khoáng dã  quỷ   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  hà cố  hiện   như thị thân  cúng dường chư Phật ？」
 
曠野鬼言：「善男子！往古過去九十一劫，有佛、世尊，號毘婆尸如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御、丈夫、天人師、佛、世尊。我於爾時，與如是等同一父母共為兄弟，受持五戒勤修精進，聰明智慧心樂善法，種種供具供養彼佛。既供養已，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，為欲調伏一切眾生；尸棄、毘舍浮、鳩留孫佛，亦復如是，皆供養已。散脂大士於彼佛前立大誓願：『願我來世以鬼神身教化眾生，若有弊惡惡鬼眾生，我當演說三乘之法而調伏之，乃至無量恒河沙等惡鬼惡獸悉令調伏，然後乃當成就阿耨多羅三藐三菩提。』亦有一萬二千大鬼，於此世界發大誓願調伏眾生。爾時，我復發大誓願：『若有惡鬼，欲壞如來如是正法，我當治之。』是故我受如是鬼身。『若有惡鬼，能殺眾生，令其心亂，惡心殺害，深著邪見，能令剎利、婆羅門、毘舍、首陀亂心作惡，於國土中移轉日月，錯易年歲使國荒亂，寒暑失所變改時節，降惡風雨穀米不登，及壞一切樹木果子。願我悉能調伏教化令住三乘，我亦不害奪其命根，同其受身，與共軟語言談戲笑，以三乘法而教化之令離惡道。』若有眾生遠離善法，行身口意不善之業，捨是身已生三惡道，或有雜作善惡諸業，是人捨命則受鬼身。是故爾時，惡鬼滋多善鬼尠少。是故我欲調伏惡鬼現受是身，亦令剎利、婆羅門、毘舍、首陀遠離惡心。 
khoáng dã  quỷ   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！vãng cổ quá  khứ  cửu  thập nhất  kiếp   ，hữu  Phật 、Thế Tôn ，hiệu   Tỳ Bà Thi  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ điều ngự  、trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。ngã   ư nhĩ thời  ，dữ  như thị đẳng đồng   nhất   phụ mẫu  cọng  vi  huynh đệ ，thọ trì ngũ giới  cần tu  tinh tấn ，thông minh  trí tuệ  tâm   lạc/nhạc  thiện  Pháp   ，chủng chủng cung cụ  cúng dường bỉ Phật 。ký   cúng dường dĩ   ，giai   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，vi  dục   điều phục  nhất thiết chúng sanh ；Thi-Khí 、Tỳ xá phù  、cưu lưu   tôn  Phật ，diệc phục như thị ，giai   cúng dường dĩ   。Tán chi  đại sĩ  ư  bỉ   Phật tiền  lập   đại thệ nguyện  ：『nguyện   ngã   lai thế  dĩ  quỷ thần  thân  giáo hóa  chúng sanh ，nhược hữu tệ ác  ác quỷ  chúng sanh ，ngã   đương  diễn thuyết  tam thừa  chi Pháp   nhi   điều phục  chi ，nãi chí vô lượng  hằng hà sa đẳng  ác quỷ  ác  thú   tất   lệnh  điều phục  ，nhiên hậu  nãi  đương  thành tựu  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。』diệc   hữu nhất  vạn   nhị   thiên   Đại  quỷ   ，ư thử  thế giới phát   đại thệ nguyện  điều phục  chúng sanh 。nhĩ thời  ，ngã   phục  phát   đại thệ nguyện  ：『nhược hữu ác quỷ  ，dục   hoại   Như Lai  như thị chánh pháp  ，ngã   đương  trì  chi 。』thị cố ngã   thọ/thụ   như thị quỷ   thân  。『nhược hữu ác quỷ  ，năng  sát  chúng sanh ，lệnh  kỳ  tâm loạn  ，ác tâm  sát  hại  ，thâm   trước/trứ  tà kiến  ，năng  lệnh  sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  loạn   tâm tác  ác  ，ư  quốc độ trung  di chuyển  nhật nguyệt ，thác/thố   dịch  niên   tuế   sử  quốc   hoang   loạn   ，hàn thử  thất   sở biến  cải   thời tiết ，hàng  ác  phong   vũ  cốc   mễ   bất đăng   ，cập hoại   nhất thiết thụ/thọ   mộc   quả   tử  。nguyện   ngã   tất   năng  điều phục  giáo hóa  lệnh  trụ/trú   tam thừa  ，ngã   diệc   bất hại  đoạt   kỳ  mạng căn  ，đồng   kỳ  thọ/thụ   thân  ，dữ  cọng  nhuyễn ngữ  ngôn  đàm   hí  tiếu   ，dĩ  tam thừa  Pháp   nhi   giáo hóa  chi lệnh  ly   ác đạo 。』nhược hữu chúng sanh viễn ly  thiện  Pháp   ，hạnh/hành/hàng  thân khẩu ý  bất thiện  chi nghiệp   ，xả   thị  thân  dĩ sanh  tam ác đạo  ，hoặc hữu  tạp   tác thiện ác  chư nghiệp  ，thị nhân xả mạng  tức   thọ/thụ   quỷ   thân  。thị cố nhĩ thời  ，ác quỷ  tư   đa   thiện  quỷ   尠thiểu  。thị cố ngã   dục   điều phục  ác quỷ  hiện thọ  thị  thân  ，diệc   lệnh  sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  viễn ly  ác tâm  。
 
「善男子！有金剛槌呪，以是呪力，一切惡鬼於彼四姓不能為惡。善男子！若有都邑城村聚落有是呪處，一切惡鬼無能為也。是處眾生皆修慈心，遠離一切不善之事，惡病、惡雨、亢旱、鬪諍。乃至鳥獸皆生善心，遠離一切諸惡怖畏。我今於此十方佛前發大誓願欲說是呪。」 
「Thiện nam tử  ！hữu  Kim cương chùy   chú   ，dĩ  thị  chú   lực   ，nhất thiết ác quỷ  ư  bỉ   tứ tính  bất năng  vi  ác  。Thiện nam tử  ！nhược hữu đô   ấp   thành   thôn   tụ lạc  hữu  thị  chú   xứ/xử  ，nhất thiết ác quỷ  vô năng  vi  dã  。thị xứ chúng sanh giai   tu   từ tâm  ，viễn ly  nhất thiết bất thiện  chi sự   ，ác  bệnh   、ác  vũ  、kháng  hạn   、đấu tranh  。nãi chí điểu   thú   giai   sanh  thiện tâm  ，viễn ly  nhất thiết chư ác  bố úy  。ngã   kim   ư thử  thập phương Phật tiền  phát   đại thệ nguyện  dục   thuyết  thị  chú   。」
 
爾時，釋迦如來告曠野鬼：「善男子！十方諸佛今已施汝神通之力，便可說之。」 
nhĩ thời  ，Thích-Ca Như Lai  cáo  khoáng dã  quỷ   ：「Thiện nam tử  ！thập phương chư Phật kim   dĩ   thí  nhữ   thần thông  chi lực   ，tiện   khả thuyết  chi 。」
 
時曠野鬼即起，合掌而說呪曰： 
thời  khoáng dã  quỷ   tức   khởi   ，hợp chưởng nhi   thuyết  chú   viết   ：
 
「豆摩(一)　豆摩(二)　陀摩(三)　陀摩(四)　豆摩(五)　豆摩(六)　那那羅(七)　尼羅(八)　尼羅(九)　究吒尼(十)　究吒尼(十一)　摩訶究吒尼(十二)　吒吒吒株(十三)　摩訶吒吒吒(十四)　阿娑婆(十五)　阿比(十六)　利尼(十七)　利尼(十八)　摩訶利尼利尼(十九)　利彌(二十)　利彌(二十一)　利彌(二十二)　陀利蓰(二十三)　摩訶利蓰(二十四)　首流首流(二十五)　摩訶首流首流(二十六)　首流多(二十七)　摩訶首流首流(二十八)　郁究摩(二十九)　仇摩(三十)　仇摩(三十一)　仇摩那(三十二)　利彌(三十三)　利彌(三十四)　希利(三十五)希利(三十六)　希利(三十七)　希利(三十八)　希利(三十九)　希利(四十)　希利(四十一)　希利(四十二)　希利(四十三)　希利(四十四)　希利(四十五)　希利(四十六)　尼彌(四十七)　尼彌(四十八)　希尼(四十九)　希尼(五十)　牟尼(五十一)　牟尼(五十二)　牟提尼(五十三)　娑邏娑邏娑邏吒(五十四)　路迦那利也(五十五)　祇儜(五十六)　祇儜(五十七)　時儜力沙婆(五十八)　時那(五十九)　時那(六十)　時那邏沙婆(六十一)　莎呵 
「đậu   ma   (nhất   )　đậu   ma   (nhị   )　đà ma  (tam  )　đà ma  (tứ   )　đậu   ma   (ngũ   )　đậu   ma   (lục   )　na  na la  (thất   )　ni la  (bát   )　ni la  (cửu  )　cứu   trá  ni  (thập   )　cứu   trá  ni  (thập nhất  )　Ma-ha cứu   trá  ni  (thập nhị  )　trá  trá  trá  chu  (thập tam  )　Ma-ha trá  trá  trá  (thập tứ  )　a  Ta-bà  (thập ngũ  )　a  bỉ  (thập lục  )　lợi   ni  (thập thất )　lợi   ni  (thập bát  )　Ma-ha lợi   ni  lợi   ni  (thập cửu )　lợi   di   (nhị thập  )　lợi   di   (nhị thập nhất )　lợi   di   (nhị   thập nhị  )　đà  lợi   tỉ   (nhị   thập tam  )　Ma-ha lợi   tỉ   (nhị   thập tứ  )　thủ  lưu   thủ  lưu   (nhị   thập ngũ  )　Ma-ha thủ  lưu   thủ  lưu   (nhị   thập lục  )　thủ  lưu   đa   (nhị thập  thất   )　Ma-ha thủ  lưu   thủ  lưu   (nhị   thập bát  )　úc   cứu   ma   (nhị thập  cửu  )　cừu   ma   (tam thập  )　cừu   ma   (tam thập nhất )　cừu   ma   na  (tam thập nhị  )　lợi   di   (tam thập tam  )　lợi   di   (tam  thập tứ  )　hy   lợi   (tam  thập ngũ  )hy   lợi   (tam  thập lục  )　hy   lợi   (tam thập  thất   )　hy   lợi   (tam  thập bát  )　hy   lợi   (tam thập  cửu  )　hy   lợi   (tứ thập  )　hy   lợi   (tứ thập  nhất   )　hy   lợi   (tứ thập  nhị   )　hy   lợi   (tứ thập  tam  )　hy   lợi   (tứ thập  tứ   )　hy   lợi   (tứ thập  ngũ   )　hy   lợi   (tứ thập  lục   )　ni  di   (tứ thập  thất   )　ni  di   (tứ thập bát  )　hy   ni  (tứ thập  cửu  )　hy   ni  (ngũ thập  )　Mâu Ni  (ngũ thập nhất  )　Mâu Ni  (ngũ   thập nhị  )　mưu  Đề  ni  (ngũ   thập tam  )　sa   lá   sa   lá   sa   lá   trá  (ngũ   thập tứ  )　lộ ca  na  lợi   dã  (ngũ   thập ngũ  )　kì  儜(ngũ   thập lục  )　kì  儜(ngũ thập  thất   )　thời  儜lực   sa  Bà   (ngũ   thập bát  )　thời  na  (ngũ thập  cửu  )　thời  na  (lục thập  )　thời  na  lá   sa  Bà   (lục   thập nhất  )　bà ha  
 
「世尊！隨有國土誦此呪處，彼諸惡鬼雖聞是呪，於諸眾生猶懷惡心兇暴難伏，不受法教不起慈心者，我為是等諸惡鬼故，更說此呪以調伏之。 
「Thế Tôn ！tùy hữu  quốc độ tụng   thử   chú   xứ/xử  ，bỉ   chư ác  quỷ   tuy   văn  thị  chú   ，ư  chư   chúng sanh do  hoài   ác tâm  hung   bạo  nạn/nan  phục   ，bất thọ/thụ   pháp giáo  bất khởi từ tâm  giả ，ngã   vi  thị  đẳng chư ác quỷ  cố  ，cánh  thuyết  thử   chú   dĩ  điều phục  chi 。
 
「阿車(一)　阿車(二)　牟尼(三)　牟尼(四)　尼休休(五)　牟尼(六)　牟尼(七)　摩那邏沙婆(八)　休休(九)　阿尼羅那荼(十)　阿多但荼(十一)　阿多阿提(十二)　流咤(十三)　希尼(十四)　希尼(十五)　希利(十六)　希利(十七)　希利(十八)　希利(十九)　希利(二十)　希利(二十一)　希利(二十二)　希利(二十三)　郁仇摩(二十四)　仇摩(二十五)　仇摩(二十六)　仇摩(二十七)　希梨(二十八)　希梨(二十九)　希梨(三十)　尼利(三十一)　尼利(三十二)　摩訶尼梨(三十三)　三牟陀呼呿(三十四)　阿吒(三十五)　阿吒(三十六)　阿吒(三十七)　陀羅咩呿(三十八)　叉((口*皮)/女)呿(三十九)　叉((口*皮)/女)呿(四十)　卑利癡比(四十一)　阿波(四十二)　泯闍(四十三)　婆由(四十四)　阿迦奢(四十五)　啅啅啅(四十六)　究脾(四十七)　婆窮脾(四十八)　阿叉窮脾(四十九)　視鞾窮脾(五十)　薩多伽窮脾(五十一)　邏闍窮脾(五十二)　薩多兜窮脾(五十三)　莎呵」 
「a  xa   (nhất   )　a  xa   (nhị   )　Mâu Ni  (tam  )　Mâu Ni  (tứ   )　ni  hưu   hưu   (ngũ   )　Mâu Ni  (lục   )　Mâu Ni  (thất   )　ma   na  lá   sa  Bà   (bát   )　hưu   hưu   (cửu  )　a  ni la  na  đồ  (thập   )　a  đa   đãn đồ  (thập nhất  )　a  đa   a  Đề  (thập nhị  )　lưu   trá   (thập tam  )　hy   ni  (thập tứ  )　hy   ni  (thập ngũ  )　hy   lợi   (thập lục  )　hy   lợi   (thập thất )　hy   lợi   (thập bát  )　hy   lợi   (thập cửu )　hy   lợi   (nhị thập  )　hy   lợi   (nhị thập nhất )　hy   lợi   (nhị   thập nhị  )　hy   lợi   (nhị   thập tam  )　úc   cừu   ma   (nhị   thập tứ  )　cừu   ma   (nhị   thập ngũ  )　cừu   ma   (nhị   thập lục  )　cừu   ma   (nhị thập  thất   )　hy   lê   (nhị   thập bát  )　hy   lê   (nhị thập  cửu  )　hy   lê   (tam thập  )　ni  lợi   (tam thập nhất )　ni  lợi   (tam thập nhị  )　Ma-ha ni  lê   (tam thập tam  )　tam  mưu  đà  hô  呿(tam  thập tứ  )　a  trá  (tam  thập ngũ  )　a  trá  (tam  thập lục  )　a  trá  (tam thập  thất   )　Đà-la 咩呿(tam  thập bát  )　xoa   ((khẩu   *bì   )/nữ  )呿(tam thập  cửu  )　xoa   ((khẩu   *bì   )/nữ  )呿(tứ thập  )　ti   lợi   si   bỉ  (tứ thập  nhất   )　a  ba   (tứ thập  nhị   )　mẫn  xà/đồ  (tứ thập  tam  )　Bà   do   (tứ thập  tứ   )　A-ca-xa  (tứ thập  ngũ   )　啅啅啅(tứ thập  lục   )　cứu   Tì   (tứ thập  thất   )　Bà   cùng   Tì   (tứ thập bát  )　a  xoa   cùng   Tì   (tứ thập  cửu  )　thị   ngoa   cùng   Tì   (ngũ thập  )　tát   đa   già   cùng   Tì   (ngũ thập nhất  )　La đồ  cùng   Tì   (ngũ   thập nhị  )　tát   đa   đâu   cùng   Tì   (ngũ   thập tam  )　bà ha  」
 
大方等大集經寶幢分中還本品第十三 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  bảo tràng  phần  trung  hoàn  bổn  phẩm   đệ   thập tam  
 
於是，十方無量諸佛各各欲還本佛世界。其地即時六種震動，上虛空中雨種種華，微妙伎樂不鼓自鳴，種種諸香而以供養。一切大眾，悉共合掌禮敬諸佛。 
ư thị ，thập phương vô lượng  chư Phật các các dục   hoàn  bổn  Phật thế giới  。kỳ địa tức   thời  lục chủng chấn động  ，thượng  hư không  trung  vũ  chủng chủng hoa  ，vi diệu  kĩ nhạc bất cổ tự minh ，chủng chủng chư hương   nhi   dĩ  cúng dường 。nhất thiết Đại chúng ，tất   cọng  hợp chưởng lễ kính  chư Phật 。
 
爾時，梵天白月香佛言：「世尊！是誰神力成幾福德，於未來世能信受持、讀誦、書寫如是經典？」 
nhĩ thời  ，Phạm Thiên  bạch nguyệt  hương   Phật ngôn  ：「Thế Tôn ！thị  thùy   thần lực  thành  kỷ  phước đức  ，ư  vị lai thế  năng  tín thọ  trì   、độc tụng 、thư tả như thị Kinh điển ？」
 
「梵天！皆是十方現在諸佛本願力故，破壞魔眾，除國霜雹暴風惡雨，護持正法，為調眾生宣示正道。亦是諸佛本願力故，來世眾生成就十法，能於未來護持正法，是人亦為諸天所護。 
「Phạm Thiên  ！giai thị thập phương hiện tại chư Phật bản nguyện lực  cố  ，phá hoại  ma   chúng   ，trừ   quốc   sương   bạc   bạo  phong   ác  vũ  ，hộ trì  chánh pháp  ，vi  điều  chúng sanh tuyên   thị  chánh đạo 。diệc   thị  chư Phật bản nguyện lực  cố  ，lai thế  chúng sanh thành tựu thập pháp  ，năng  ư vị lai  hộ trì  chánh pháp  ，thị nhân diệc   vi  chư Thiên sở   hộ   。
 
「梵天！若有人能具足念心善意方便，是人則能擁護正法，不貪五欲常修習空，忍辱如地得深大忍，以四攝法攝取眾生，此彼無礙，修行清淨菩提道行寶幢三昧。如是之人，於未來世能護正法，書寫受持讀誦解說。是人捨身，得見十方現在諸佛及比丘僧諸菩薩等，亦聞諸佛所說妙法。聞已即得聖人喜樂，滅除一切不善之法，得生清淨諸佛國土，常聞演說大乘經典，終不生於五滓世界，常得親近娑婆世界如是諸佛。是人於後餘五十年，以佛力故，則能護持如來正法。」 
「Phạm Thiên  ！nhược hữu nhân   năng  cụ túc niệm tâm  thiện ý  phương tiện  ，thị nhân tức   năng  ủng hộ chánh pháp  ，bất tham   ngũ dục  thường   tu tập không  ，nhẫn nhục  như   địa   đắc   thâm   Đại  nhẫn   ，dĩ  tứ nhiếp Pháp  nhiếp thủ  chúng sanh ，thử   bỉ   vô ngại  ，tu hành thanh tịnh Bồ-đề đạo hạnh/hành/hàng  bảo tràng  tam muội  。như thị chi nhân ，ư  vị lai thế  năng  hộ   chánh pháp  ，thư tả thọ trì đọc tụng  giải thuyết  。thị nhân xả thân  ，đắc   kiến  thập phương hiện tại chư Phật cập Tỳ-kheo tăng   chư Bồ-tát  đẳng ，diệc   văn  chư Phật sở thuyết  diệu pháp  。văn dĩ  tức   đắc   Thánh nhân  thiện lạc ，diệt   trừ   nhất thiết bất thiện  chi Pháp   ，đắc sanh  thanh tịnh chư   Phật quốc độ  ，thường   văn  diễn thuyết  Đại thừa Kinh  điển   ，chung   bất sanh  ư  ngũ   chỉ   thế giới ，thường   đắc   thân cận Ta Bà thế giới như thị chư Phật 。thị nhân ư  hậu  dư   ngũ thập  niên   ，dĩ  Phật lực cố  ，tức   năng  hộ trì  Như Lai  chánh pháp  。」
 
爾時，釋迦牟尼佛告梵天言：「隨是經典流布之處，其土則無一切惡事惡雨疾病，受者聽者身無患苦、衣食無乏。」 
nhĩ thời  ，Thích Ca Mâu Ni Phật  cáo  Phạm Thiên  ngôn  ：「tùy   thị  Kinh điển  lưu bố chi xứ/xử  ，kỳ độ tức   vô nhất  thiết  ác  sự   ác  vũ  tật bệnh  ，thọ/thụ   giả thính   giả thân  vô  hoạn   khổ   、y thực  vô  phạp   。」
 
爾時，華幢佛告諸大眾：「若以滿此娑婆世界微妙七寶施十方佛，不如有人於佛滅後餘五十年受持讀誦書寫是經，所得福多先福德。」 
nhĩ thời  ，hoa  tràng   Phật cáo  chư   Đại chúng ：「nhược/nhã  dĩ  mãn   thử   Ta Bà thế giới vi diệu  thất bảo  thí  thập phương Phật ，bất như hữu  nhân   ư  Phật diệt  hậu  dư   ngũ thập  niên   thọ trì đọc tụng  thư tả thị  Kinh   ，sở đắc  phước   đa   tiên  phước đức  。」
 
佛復告大眾：「假使有人，以恒河沙等上妙七寶施十方佛，不如有人於佛滅後餘五十年，受持、讀誦、書寫是經，所得福多。」 
Phật phục  cáo  Đại chúng ：「giả sử hữu  nhân   ，dĩ  hằng hà sa đẳng  thượng diệu  thất bảo  thí  thập phương Phật ，bất như hữu  nhân   ư  Phật diệt  hậu  dư   ngũ thập  niên   ，thọ trì 、độc tụng 、thư tả thị  Kinh   ，sở đắc  phước   đa   。」
 
佛說是已，諸天、世人聞已，歡喜信受奉行。 
Phật thuyết  thị  dĩ   ，chư Thiên 、thế   nhân   văn dĩ  ，hoan hỉ tín thọ phụng hành 。
 
大方等大集經卷第二十一 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhị thập nhất 
 
◎「安伽邏(一)　安伽邏(二)　半伽邏(三)　婆婆伽邏(四)　婆邏((口*皮)/女)伽邏(五)　婆蛇比呵(六)　曼囉婆毘(七)　阿(口*企)(八)　阿呿婆泠(九)　題咩(十)　度慕泯(十一)　翹婆知(十二)　翹由離(十三)　三摩婆阿尼(十四)　三摩多婆提泠(十五)　阿彌(十六)　阿移(十七)　陀摩翹闍(十八)　彌囉(少/兔)破梨(十九)　破羅波泯(二十)　伽濘(二十一)　伽耶婆(這-言+羼)泯(二十二)　希利(二十三)　希提(二十四)　希羅(二十五)　翹希羅(二十六)　譫婆提(二十七)　婆迦斯(二十八)　咤迦泯(二十九)　咤伽嘙羅泯(三十)　伽那嘙呵泯(三十一)　希利泯(三十二)　尸利泯(三十三)　頻地利嘙泯(三十四)　具婆希(三十五)　酬泠(三十六)　彌囉酬泠(三十七)　酬蓰(三十八)　阿其離(三十九)　阿婆彌(四十)　婆利也(四十一)　多哆且(四十二)　富流(四十三)　希利(四十四)　戰地離(四十五)　摩陀彌(四十六)　陀彌(四十七)　究周流(四十八)　牟周流(四十九)　阿遮吒(五十)　至利(五十一)　至彌利(五十二)　遮婆呵(五十三)　周婆(五十四)　周婁(五十五)　迷囉嘙呵(五十六)　究婁(五十七)　婆羅究洞(五十八)(他公切)　究侗(五十九)　摩訶婆邏娑(六十)　(豆*斤)侗(六十一)　(豆*斤)侗(六十二)　摩訶薩哆希力陀蛇(六十三)　富罷(六十四)　修富罷(六十五)　度摩波利呵利(六十六)　呵婆移(六十七)　流之濘(六十八)　迦邏叉(六十九)　阿陀摩兜(七十)　比婆呵(七十一)　提提利(七十二)　摩摩利(七十三)　波舍呿(七十四)　或或邏(七十五)　路迦比那蛇迦(七十六)　婆時利(七十七)　嘙時羅陀吟(七十八)　婆時離陀提(七十九)　斫迦羅婆時離(八十)　遮居離(八十一)　遮迦羅嘙提(八十二)　陀吟(八十三)　陀吟(八十四)　婆泠(八十五)　牟離咤吟(八十六)　休休吟(八十七)　多伽頻婆吟(八十八)　舍利奢(八十九)　流流周(九十)　之利周利(九十一)　牟吟慕陀吟(九十二)　慕荼濘(九十三)　慕荼濘(九十四)　伽伽羅尼(九十五)　牟荼濘(九十六)　散婆邏牟荼濘(九十七)　提提羅蛇尼(九十八)　摩醯首羅邏蛇尼(九十九)　律師婆尼(一百)　陀邏嘙至(百一)　戰荼邏素咩(百二)　薩婆薩寫阿提(口*悉)多(百三)　車陀兜嘙阿那(百四)　摩彌尼(百五)　嘙邏邏提(百六)　烏闍其離(百七)　比比那(百八)　嘙那訶邏(百九)　復佛吟(百一十)　仇留(百一十一)　仇留(百一十二)　牟留(百一十三)　牟留(百一十四)　希希(百一十五)　希希(百一十六)　阿邏(百一十七)　阿邏(百一十八)　迦迦荼嘙呵(百一十九)　希希多(百二十)　阿由那(百二十一)　鞬荼譫婆斯(百二十二)　竭陀尼(百二十三)　阿嘙阿呵濘(百二十四)　末力伽比流(百二十五)　破羅薩哆(百二十六)　阿路沙嘙提(百二十七)　希利希利(百二十八)　夜哆婆闍蛇(百二十九)　莎其羅(百三十)　夜哆波蘭遮(百三十一)　希力陀婆呵(百三十二)　薩多波利嘙嘙(百三十三)　末力伽毘盧呵尼(百三十四)　阿遮邏佛提(百三十五)　陀蛇波羅邏遮波遮蛇(百三十六)　賓荼希力陀蛇(百三十七)　戰陀邏嘙邏濘(百三十八)　阿遮吟輸陀濘(百三十九)　波邏冀邏摩力伽(百四十)　伊邏(百四十一)　婆邏冀邏摩力伽(百四十二)　伊邏(百四十三)　伊利吟(百四十四)　波臈脾(百四十五)　婆羅嘙邏泯(百四十六)　薩婆邏多哆(百四十七)　薩多(少/兔)竭脾(百四十八)　阿那嘙邏那伏律泯(百四十九)　阿羅荼(百五十)　安伽吟(百五十一)　舍彌尼(百五十二)　比婆羅婆俞希(百五十三)　阿希多(百五十四)　阿婆希(百五十五)　尼邏嘙蛇嘙(百五十六)　阿之羅末力伽(百五十七)　邏嘙那(百五十八)　羅仇婆吟(百五十九)　犁勒那朋舍(百六十)　陀摩伽蛇(百六十一)　闍羅戰陀(百六十二)　三牟陀羅嘙提(百六十三)　摩訶復多脾比伽嘙三牟陀(百六十四)　陀羅尼牟陀離那(百六十五)　摩呿牟陀邏(百六十六)　娑邏婆提(百六十七)　思比陀牟陀(百六十八)　阿嘙多尼(百六十九)　婆婆多尼(百七十)　慕迦邏(百七十一)　比豆多邏斯那(百七十二)　廁提牟地離都思(百七十三)　移迦之(百七十四)　卑利癡比迦蛇(百七十五)　嘙呵嘙呵冀荼(百七十六)　迦嘙咤(百七十七)　尼羅波羅提多希力陀陀蛇(百七十八)　三牟陀多陀羅尼(百七十九)　陀羅(百八十)　陀羅(百八十一)　陀羅(百八十二)　彈提羅(百八十三)　彈提羅休尼羅薩婆希力陀蛇勿陀離都思闍咤(百八十四)　闍婆咜(百八十五)　闍呿((口*皮)/女)咤(百八十六)　修摩提(百八十七)　摩提(百八十八)　摩訶復多勿陀離多(百八十九)　易翹之散迦羅(百九十)　婆荼蛇多那尼(百九十一)　首力多復多(百九十二)　伊彌尼彌尼(百九十三)　婆遮尼(百九十四)　輸沙薩遮尼(百九十五)　牟地離多遮利也何提咩那(百九十六)　婆比哆(百九十七)　阿那若哆(百九十八)　摩訶富若三牟遮蛇((口*皮)/女)多羅摩呵加留尼迦牟地離多(百九十九)　薩婆三藐波羅提般(二百)　至邏闍羅兜(二百一)　薩((口*皮)/女)尼梨(二百二)　薩婆牟尼婆羅沙娑摩訶迦留那三摩提若那若那婆離難(二百三)　咩囉多竭毘(二百四)　比利也比利也(二百五)　婆梨那提(口*悉)多(二百六)　薩婆復都波蛇(二百七)　娑呵(二百八)」 
◎「an   già   lá   (nhất   )　an   già   lá   (nhị   )　bán   già   lá   (tam  )　Bà   Bà già  lá   (tứ   )　Bà   lá   ((khẩu   *bì   )/nữ  )già   lá   (ngũ   )　Bà   xà  bỉ  ha  (lục   )　mạn  La   Bà   Tì   (thất   )　a  (khẩu   *xí   )(bát   )　a  呿Bà   linh   (cửu  )　Đề   咩(thập   )　độ  mộ   mẫn  (thập nhất  )　kiều   Bà   tri   (thập nhị  )　kiều   do   ly   (thập tam  )　tam  ma   Bà   a  ni  (thập tứ  )　tam  ma đa  Bà đề  linh   (thập ngũ  )　A di  (thập lục  )　a  di  (thập thất )　đà ma  kiều   xà/đồ  (thập bát  )　di   La   (Nậu )phá   lê   (thập cửu )　phá   La   ba   mẫn  (nhị thập  )　già   nính   (nhị thập nhất )　già da  Bà   (giá  -ngôn  +sạn   )mẫn  (nhị   thập nhị  )　hy   lợi   (nhị   thập tam  )　hy   Đề  (nhị   thập tứ  )　hy   La   (nhị   thập ngũ  )　kiều   hy   La   (nhị   thập lục  )　chiêm  Bà đề  (nhị thập  thất   )　Bà   Ca  tư   (nhị   thập bát  )　trá   Ca  mẫn  (nhị thập  cửu  )　trá   già   嘙La   mẫn  (tam thập  )　già na  嘙ha  mẫn  (tam thập nhất )　hy   lợi   mẫn  (tam thập nhị  )　thi-lợi  mẫn  (tam thập tam  )　tần   địa   lợi   嘙mẫn  (tam  thập tứ  )　cụ   Bà   hy   (tam  thập ngũ  )　thù   linh   (tam  thập lục  )　di   La   thù   linh   (tam thập  thất   )　thù   tỉ   (tam  thập bát  )　a  kỳ  ly   (tam thập  cửu  )　A bà  di   (tứ thập  )　Bà lợi  dã  (tứ thập  nhất   )　đa   sỉ  thả  (tứ thập  nhị   )　phú   lưu   (tứ thập  tam  )　hy   lợi   (tứ thập  tứ   )　chiến   địa   ly   (tứ thập  ngũ   )　ma   đà  di   (tứ thập  lục   )　đà  di   (tứ thập  thất   )　cứu   châu  lưu   (tứ thập bát  )　mưu  châu  lưu   (tứ thập  cửu  )　a  già   trá  (ngũ thập  )　chí   lợi   (ngũ thập nhất  )　chí   di   lợi   (ngũ   thập nhị  )　già   Bà   ha  (ngũ   thập tam  )　châu  Bà   (ngũ   thập tứ  )　châu  lâu  (ngũ   thập ngũ  )　mê   La   嘙ha  (ngũ   thập lục  )　cứu   lâu  (ngũ thập  thất   )　Bà la  cứu   đỗng   (ngũ   thập bát  )(tha  công   thiết  )　cứu   đồng  (ngũ thập  cửu  )　Ma-ha Bà   lá   sa   (lục thập  )　(đậu   *cân  )đồng  (lục   thập nhất  )　(đậu   *cân  )đồng  (lục   thập nhị  )　Ma-ha tát  sỉ  hy   lực   đà  xà  (lục   thập tam  )　phú   bãi  (lục thập tứ )　tu   phú   bãi  (lục   thập ngũ  )　độ  ma   Ba lợi  ha  lợi   (lục   thập lục  )　ha  Bà   di  (lục thập  thất   )　lưu   chi nính   (lục   thập bát  )　Ca  lá   xoa   (lục thập  cửu  )　a  đà ma  đâu   (thất thập  )　bỉ  Bà   ha  (thất thập  nhất   )　Đề  Đề  lợi   (thất thập  nhị   )　ma   ma lợi  (thất thập  tam  )　ba   xá  呿(thất thập  tứ   )　hoặc   hoặc   lá   (thất thập ngũ  )　lộ ca  bỉ na  xà  Ca  (thất thập  lục   )　Bà   thời  lợi   (thất thập  thất   )　嘙thời  La đà  ngâm   (thất thập  bát   )　Bà   thời  ly   đà  Đề  (thất thập  cửu  )　chước ca la bà  thời  ly   (bát thập  )　già   cư  ly   (bát   thập nhất  )　già ca la  嘙Đề  (bát   thập nhị  )　đà  ngâm   (bát   thập tam  )　đà  ngâm   (bát   thập tứ  )　Bà   linh   (bát   thập ngũ  )　mưu  ly   trá   ngâm   (bát   thập lục  )　hưu   hưu   ngâm   (bát thập  thất   )　đa   già   Tần-bà ngâm   (bát   thập bát  )　xá lợi  xa   (bát thập  cửu  )　lưu   lưu   châu  (cửu thập )　chi lợi   châu  lợi   (cửu  thập nhất  )　mưu  ngâm   mộ   đà  ngâm   (cửu  thập nhị  )　mộ   đồ  nính   (cửu  thập tam  )　mộ   đồ  nính   (cửu  thập tứ  )　già   già la ni  (cửu  thập ngũ  )　mưu  đồ  nính   (cửu  thập lục  )　tán  Bà   lá   mưu  đồ  nính   (cửu thập thất   )　Đề  đề la  xà  ni  (cửu  thập bát  )　Ma hề thủ la  lá   xà  ni  (cửu thập cửu  )　luật sư  Bà   ni  (nhất bách  )　đà  lá   嘙chí   (bách nhất  )　chiến   đồ  lá   tố   咩(bách  nhị   )　tát bà  tát   tả   a  Đề  (khẩu   *tất   )đa   (bách  tam  )　xa   đà  đâu   嘙A na  (bách  tứ   )　ma   di   ni  (bách  ngũ   )　嘙lá   lá   Đề  (bách  lục   )　ô   xà/đồ  kỳ  ly   (bách  thất   )　bỉ  bỉ na  (bách bát  )　嘙na  ha   lá   (bách  cửu  )　phục  Phật ngâm   (bách nhất thập )　cừu   lưu   (bách nhất thập nhất   )　cừu   lưu   (bách nhất thập nhị   )　mưu  lưu   (bách nhất thập tam  )　mưu  lưu   (bách nhất thập tứ   )　hy   hy   (bách nhất thập ngũ   )　hy   hy   (bách nhất thập lục   )　a  lá   (bách nhất thập thất   )　a  lá   (bách nhất thập bát   )　Ca ca  đồ  嘙ha  (bách nhất thập cửu  )　hy   hy   đa   (bách  nhị thập  )　A do  na  (bách  nhị thập nhất )　kiện   đồ  chiêm  Bà   tư   (bách  nhị   thập nhị  )　kiệt   đà  ni  (bách  nhị   thập tam  )　a  嘙a  ha  nính   (bách  nhị   thập tứ  )　mạt   lực   già   bỉ  lưu   (bách  nhị   thập ngũ  )　phá   La   tát   sỉ  (bách  nhị   thập lục  )　a  lộ   sa  嘙Đề  (bách  nhị thập  thất   )　hy   lợi   hy   lợi   (bách  nhị   thập bát  )　dạ   sỉ  Bà   xà/đồ  xà  (bách  nhị thập  cửu  )　bà kỳ  La   (bách  tam thập  )　dạ   sỉ  ba   lan   già   (bách  tam thập nhất )　hy   lực   đà  Bà   ha  (bách  tam thập nhị  )　tát   đa   Ba lợi  嘙嘙(bách  tam thập tam  )　mạt   lực   già   Tì   lô   ha  ni  (bách  tam  thập tứ  )　a  già   lá   Phật Đề  (bách  tam  thập ngũ  )　đà  xà  ba la  lá   già   ba   già   xà  (bách  tam  thập lục  )　tân  đồ  hy   lực   đà  xà  (bách  tam thập  thất   )　chiến   đà  lá   嘙lá   nính   (bách  tam  thập bát  )　a  già   ngâm   du  đà  nính   (bách  tam thập  cửu  )　ba   lá   kí   lá   ma   lực   già   (bách  tứ thập  )　y   lá   (bách  tứ thập  nhất   )　Bà   lá   kí   lá   ma   lực   già   (bách  tứ thập  nhị   )　y   lá   (bách  tứ thập  tam  )　y   lợi   ngâm   (bách  tứ thập  tứ   )　ba   lạp   Tì   (bách  tứ thập  ngũ   )　Bà la  嘙lá   mẫn  (bách  tứ thập  lục   )　tát bà  lá   đa   sỉ  (bách  tứ thập  thất   )　tát   đa   (Nậu )kiệt   Tì   (bách  tứ thập bát  )　A na  嘙lá   na  phục   luật   mẫn  (bách  tứ thập  cửu  )　a  La   đồ  (bách  ngũ thập  )　an   già   ngâm   (bách  ngũ thập nhất  )　xá  di   ni  (bách  ngũ   thập nhị  )　bỉ  Bà la bà du   hy   (bách  ngũ   thập tam  )　a  hy   đa   (bách  ngũ   thập tứ  )　A bà  hy   (bách  ngũ   thập ngũ  )　ni  lá   嘙xà  嘙(bách  ngũ   thập lục  )　a  chi La   mạt   lực   già   (bách  ngũ thập  thất   )　lá   嘙na  (bách  ngũ   thập bát  )　La   cừu   Bà   ngâm   (bách  ngũ thập  cửu  )　lê   lặc   na  bằng   xá  (bách  lục thập  )　đà  ma già  xà  (bách  lục   thập nhất  )　xà/đồ  La   chiến   đà  (bách  lục   thập nhị  )　tam  mưu đà la  嘙Đề  (bách  lục   thập tam  )　Ma-ha phục  đa   Tì   bỉ  già   嘙tam  mưu  đà  (bách  lục thập tứ )　Đà-la-ni mưu  đà  ly   na  (bách  lục   thập ngũ  )　ma   呿mưu  đà  lá   (bách  lục   thập lục  )　sa   lá   Bà đề  (bách  lục thập  thất   )　tư  bỉ  đà  mưu  đà  (bách  lục   thập bát  )　a  嘙đa   ni  (bách  lục thập  cửu  )　Bà bà  đa   ni  (bách  thất thập  )　mộ   Ca  lá   (bách  thất thập  nhất   )　bỉ  đậu   đa   lá   Tư-na  (bách  thất thập  nhị   )　xí  Đề  mưu  địa   ly   đô   tư  (bách  thất thập  tam  )　di  Ca  chi (bách  thất thập  tứ   )　ti   lợi   si   bỉ  Ca  xà  (bách  thất thập ngũ  )　嘙ha  嘙ha  kí   đồ  (bách  thất thập  lục   )　Ca  嘙trá   (bách  thất thập  thất   )　ni la  ba la  Đề  đa   hy   lực   đà  đà  xà  (bách  thất thập  bát   )　tam  mưu  đà  đa   Đà-la-ni (bách  thất thập  cửu  )　Đà-la (bách  bát thập  )　Đà-la (bách bát  thập nhất  )　Đà-la (bách bát  thập nhị  )　đạn  đề la  (bách bát  thập tam  )　đạn  đề la  hưu   ni la  tát bà  hy   lực   đà  xà  vật   đà  ly   đô   tư  xà/đồ  trá   (bách bát  thập tứ  )　xà/đồ  Bà   咜(bách bát  thập ngũ  )　xà/đồ  呿((khẩu   *bì   )/nữ  )trá   (bách bát  thập lục  )　tu   ma đề  (bách  bát thập  thất   )　ma đề  (bách bát  thập bát  )　Ma-ha phục  đa   vật   đà  ly   đa   (bách  bát thập  cửu  )　dịch  kiều   chi tán  Ca la  (bách  cửu thập )　Bà   đồ  xà  đa   na  ni  (bách  cửu  thập nhất  )　thủ  lực   đa   phục  đa   (bách  cửu  thập nhị  )　y   di   ni  di   ni  (bách  cửu  thập tam  )　Bà   già   ni  (bách  cửu  thập tứ  )　du  sa  tát   già   ni  (bách  cửu  thập ngũ  )　mưu  địa   ly   đa   già   lợi   dã  hà   Đề  咩na  (bách  cửu  thập lục  )　Bà   bỉ  sỉ  (bách  cửu thập thất   )　A na  nhược/nhã  sỉ  (bách  cửu  thập bát  )　Ma-ha phú   nhược/nhã  tam  mưu  già   xà  ((khẩu   *bì   )/nữ  )Ta-la ma   ha  gia   lưu   ni  Ca  mưu  địa   ly   đa   (bách  cửu thập cửu  )　tát bà  tam  miểu  ba la  Đề  ba/bát  (nhị bách )　chí   La đồ  La   đâu   (nhị   bách nhất  )　tát   ((khẩu   *bì   )/nữ  )ni  lê   (nhị bách nhị   )　tát bà  Mâu Ni  Bà la  sa  sa   Ma-ha Ca  lưu   na  tam ma đề  nhược na  nhược na  Bà   ly   nạn/nan  (nhị bách tam  )　咩La   đa   kiệt   Tì   (nhị bách tứ   )　bỉ  lợi   dã  bỉ  lợi   dã  (nhị bách ngũ   )　Bà lê  na đề  (khẩu   *tất   )đa   (nhị bách lục   )　tát bà  phục  đô   ba   xà  (nhị bách thất   )　sa ha (nhị   bách bát  )」
 
大方等大集經卷第二十二 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhị thập nhị   
 
北涼天竺三藏曇無讖譯 
Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
虛空目分第十之一初聲聞品第一 
hư không  mục   phần  đệ   thập   chi nhất   sơ   Thanh văn  phẩm   đệ nhất  
 
爾時，世尊故在欲色二界中間大寶坊中，與無量比丘僧諸大菩薩，圍遶說法。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cố  tại   dục sắc  nhị   giới   trung gian đại bảo phường  trung  ，dữ  vô lượng  Tỳ-kheo tăng   chư   đại Bồ-tát  ，vi nhiễu  thuyết Pháp 。
 
時舍利弗、目揵連等，出家未久，以舍利弗、目連因緣，說聲聞法雜四真諦。爾時，眾中有諸人輩，本是外道，諸根闇鈍自謂有智，起大憍慢，增長色慢、欲慢、無明慢、勝慢、非法慢，未得第二第三第四沙門果證。是故如來為如是等，宣說中道，為離如是惡煩惱故。如來說是中道義時，如是諸人各各論說斷見、我見。爾時，世尊即作是念：「哀哉！諸人本外道故，雖入佛法猶生大慢，於未得中而生得想，於未知中而生知想，於如來法中而不修行。雖順四諦，而不能得四無礙智，乃至不得第四果證。」 
thời  Xá-lợi-phất  、Mục-kiền-liên đẳng ，xuất gia vị  cửu   ，dĩ  Xá-lợi-phất  、Mục liên  nhân duyên  ，thuyết  thanh   văn Pháp  tạp   tứ   chân đế 。nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  chư   nhân   bối   ，bổn  thị  ngoại đạo  ，chư căn  ám độn  tự vị  hữu trí  ，khởi   Đại  kiêu mạn ，tăng trưởng  sắc   mạn   、dục   mạn   、vô minh  mạn   、thắng  mạn   、phi pháp  mạn   ，vị đắc  đệ nhị  đệ tam  đệ tứ  sa môn quả  chứng   。thị cố Như Lai  vi  như thị đẳng ，tuyên thuyết  trung đạo  ，vi  ly   như thị ác  phiền não  cố  。Như Lai  thuyết  thị  trung đạo  nghĩa   thời  ，như thị chư   nhân   các các luận thuyết  đoạn kiến  、ngã kiến  。nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   tác thị niệm ：「ai   tai   ！chư   nhân   bổn  ngoại đạo  cố  ，tuy   nhập   Phật Pháp do  sanh  đại mạn  ，ư  vị đắc  trung  nhi   sanh  đắc   tưởng   ，ư  vị tri  trung  nhi   sanh  tri   tưởng   ，ư  Như Lai  Pháp   trung  nhi   bất tu hành 。tuy   thuận   Tứ đế  ，nhi   bất năng đắc  tứ vô ngại trí  ，nãi chí bất đắc đệ   tứ quả  chứng   。」
 
爾時，世尊二手舉捉瞻婆華鬘，發大誓願，以願力故，於華鬘中出生四寶：一、帝釋寶；二、天光寶；三、金剛光寶；四、勝諸光寶。一一寶中出大光明，遍照此間娑婆世界，光明出已擲之虛空。時華鬘中說是偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nhị   thủ   cử   tróc   Chiêm Bà hoa man ，phát   đại thệ nguyện  ，dĩ  nguyện lực cố  ，ư  hoa man trung  xuất sanh  tứ   bảo   ：nhất   、Đế Thích bảo   ；nhị   、thiên quang  bảo   ；tam  、Kim cương quang   bảo   ；tứ   、thắng  chư   quang   bảo   。nhất nhất bảo   trung  xuất  đại quang minh  ，biến chiếu thử   gian  Ta Bà thế giới ，quang minh  xuất  dĩ   trịch   chi hư không  。thời  hoa man trung  thuyết  thị  kệ   ngôn  ：
 
「雖除鬚髮不去結， 
「tuy   trừ   tu   phát   bất khứ  kết/kiết   ，
 
被服染衣不離染， 
bị  phục   nhiễm y  bất ly nhiễm  ，
 
示佛為師不隨教， 
thị  Phật vi  sư   bất tùy   giáo  ，
 
如是之人污大眾。 
như thị chi nhân ô Đại chúng 。
 
如來宣說正法時， 
Như Lai  tuyên thuyết Chánh Pháp  thời  ，
 
而復不能至心聽， 
nhi phục  bất năng chí tâm   thính   ，
 
是人不得真實義， 
thị nhân bất đắc chân   thật nghĩa ，
 
亦不能離諸煩惱。 
diệc   bất năng  ly   chư   phiền não  。
 
若能覩見實法性， 
nhược/nhã  năng  đổ kiến  thật Pháp  tánh   ，
 
是能破壞無明慢； 
thị  năng  phá hoại  vô minh  mạn   ；
 
若有親近善知識， 
nhược hữu thân cận thiện tri thức  ，
 
是人速得甘露味； 
thị nhân tốc đắc  cam lộ vị  ；
 
若能呵責於生死， 
nhược/nhã  năng  ha trách  ư  sanh tử  ，
 
是則能得到彼岸； 
thị tắc  năng đắc  đáo bỉ ngạn  ；
 
是人具足戒多聞， 
thị nhân cụ túc giới  đa văn  ，
 
亦具禪定智慧聚。 
diệc   cụ   Thiền định  trí tuệ  tụ   。
 
若人欲壞煩惱魔， 
nhược/nhã  nhân   dục   hoại   phiền não ma  ，
 
遠離陰魔及死魔， 
viễn ly  uẩn ma  cập tử ma  ，
 
摧伏天魔諸眷屬， 
tồi phục  thiên ma  chư quyến chúc  ，
 
常當親近無上尊。」 
thường   đương  thân cận vô thượng tôn  。」
 
說是偈已，聲聞弟子有憍慢者，咸作是念：「如來知我並有污心，是故為我說如是偈。」即時心中生大慚愧；及四天下佛諸弟子，亦復如是生慚愧心，於一念頃悉來集會。 
thuyết  thị  kệ   dĩ   ，Thanh văn  đệ-tử hữu  kiêu mạn giả ，hàm   tác thị niệm ：「Như Lai  tri   ngã   tịnh   hữu  ô tâm   ，thị cố vi  ngã   thuyết  như thị kệ   。」tức   thời  tâm   trung  sanh  Đại  tàm quý  ；cập tứ thiên hạ  Phật chư đệ tử ，diệc phục như thị sanh  tàm quý tâm  ，ư  nhất niệm khoảnh  tất   lai  tập hội  。
 
爾時，無量百千萬億聲聞大眾悉來聚集。於是佛知眾會已定，即為宣說雜四真諦。 
nhĩ thời  ，vô lượng  bách thiên vạn ức   Thanh văn  Đại chúng tất   lai  tụ tập  。ư thị Phật tri   chúng   hội  dĩ định  ，tức   vi  tuyên thuyết  tạp   tứ   chân đế 。
 
時此寶鬘直往南方，過九萬二千恒河沙等諸佛世界，彼有世界名金剛光藏，其土眾生具足五滓。有佛、世尊，號金剛光明功德如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，亦為四眾宣說如是雜四真諦法。而彼會中有諸菩薩、聲聞四眾：比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，見是寶鬘大光明已，觀察四方。仰見寶鬘在佛頂上虛空中住，即白佛言：「世尊！如是寶鬘從何處來？誰之所遣？」 
thời  thử   bảo   man  trực vãng  Nam phương  ，quá/qua  cửu vạn nhị   thiên   hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  ，bỉ   hữu thế giới danh Kim cương quang   tạng  ，kỳ độ chúng sanh cụ túc ngũ   chỉ   。hữu  Phật 、Thế Tôn ，hiệu   Kim cương quang minh  công đức  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，diệc   vi  Tứ Chúng tuyên thuyết  như thị tạp   tứ   chân đế Pháp   。nhi   bỉ   hội  trung hữu  chư Bồ-tát  、Thanh văn  Tứ Chúng ：Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，kiến  thị  bảo   man  đại quang minh  dĩ   ，quan sát tứ phương  。ngưỡng  kiến  bảo   man  tại   Phật đảnh  thượng  hư không  trung  trụ/trú   ，tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị bảo   man  tùng  hà   xứ/xử  lai  ？thùy   chi sở   khiển  ？」
 
彼佛答曰：「善男子！北方去此，九萬二千恒河沙等諸佛世界，彼有世界名曰娑婆。有佛、世尊，號釋迦牟尼如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，亦為具足五滓眾生宣說開示雜四諦法，如我今於此土無異。 
bỉ Phật đáp   viết   ：「Thiện nam tử  ！Bắc   phương   khứ  thử   ，cửu vạn nhị   thiên   hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  ，bỉ   hữu thế giới danh viết   Ta-bà  。hữu  Phật 、Thế Tôn ，hiệu   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，diệc   vi  cụ túc ngũ   chỉ   chúng sanh tuyên thuyết khai thị  tạp   tứ đế pháp  ，như   ngã   kim   ư thử  độ  vô dị  。
 
「善男子！彼佛世界所有眾生，甚大癡闇麁獷輕躁，生大憍慢多作惡業難調難解，是故釋迦牟尼如來為此大集，於大集中演說正法，為壞如是諸大惡事。彼世界中所有眾生，於未得中而作得想，於未證中而作證想，於未修中而作修想。是故彼佛為大眾說法，如法修行，為壞如是大憍慢故，為得盡智及無生智，將欲宣說虛空目法行。為得聲聞緣覺佛果，欲開如來無上法藏。是故彼佛遣此寶鬘，從我索欲。我今與之，并欲以是法目陀羅尼贈彼為信。能作無量微妙大明，能乾一切諸惡煩惱，能持一切所聞不忘，能淨一切心之垢污，能護一切諸善禁戒，能入一切大智慧中，能護一切無上三昧，能護己心生他喜心，受持聖法遠離諸病，所求之法如願即得。增長一切資生所須，亦能長養一切善根，能調惡王及以四姓，諸惡鬼神鳥獸水虫，護持一切諸善根本，能得如來一切諸法，乃至能得十八不共。是故我今欲遣如是法目陀羅尼至彼世界與釋迦如來。」 
「Thiện nam tử  ！bỉ Phật thế giới sở hữu  chúng sanh ，thậm đại  si ám  thô  quánh   khinh táo  ，sanh  Đại  kiêu mạn đa   tác ác  nghiệp   nạn/nan  điều  nạn/nan  giải  ，thị cố Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  vi  thử   đại tập  ，ư  đại tập  trung  diễn   thuyết Chánh Pháp  ，vi  hoại   như thị chư   Đại  ác  sự   。bỉ   thế giới trung  sở hữu  chúng sanh ，ư  vị đắc  trung  nhi   tác đắc  tưởng   ，ư  vị chứng  trung  nhi   tác chứng  tưởng   ，ư  vị  tu   trung  nhi   tác tu   tưởng   。thị cố bỉ Phật vi  Đại chúng thuyết Pháp ，như pháp  tu hành ，vi  hoại   như thị Đại  kiêu mạn cố  ，vi  đắc   tận trí  cập vô sanh trí  ，tướng  dục   tuyên thuyết  hư không  mục   Pháp hành 。vi  đắc   Thanh văn Duyên giác  Phật quả  ，dục   khai   Như Lai  vô thượng pháp  tạng  。thị cố bỉ Phật khiển  thử   bảo   man  ，tùng  ngã   tác/sách  dục   。ngã   kim   dữ  chi ，tinh  dục   dĩ  thị pháp mục   Đà-la-ni tặng   bỉ   vi  tín   。năng tác  vô lượng  vi diệu  Đại Minh ，năng  kiền  nhất thiết chư ác  phiền não  ，năng trì  nhất thiết sở  văn  bất vong  ，năng  tịnh   nhất thiết tâm  chi cấu   ô ，năng  hộ   nhất thiết chư thiện  cấm giới ，năng nhập  nhất thiết đại trí tuệ  trung  ，năng  hộ   nhất thiết vô thượng tam muội  ，năng  hộ   kỷ   tâm sanh  tha  hỉ  tâm   ，thọ trì thánh pháp  viễn ly  chư   bệnh   ，sở cầu  chi Pháp   như   nguyện   tức   đắc   。tăng trưởng  nhất thiết tư sanh  sở   tu   ，diệc   năng  trường/trưởng  dưỡng  nhất thiết thiện căn  ，năng  điều  ác vương  cập dĩ  tứ tính  ，chư   ác quỷ thần  điểu   thú   thủy   trùng   ，hộ trì  nhất thiết chư   thiện căn  bổn  ，năng đắc  Như Lai  nhất thiết chư pháp  ，nãi chí năng đắc  thập bát  bất cộng 。thị cố ngã   kim   dục   khiển  như   thị pháp mục   Đà-la-ni chí   bỉ   thế giới dữ  Thích-Ca Như Lai  。」
 
即告金剛山童子言：「善男子！汝可往彼娑婆世界，稱我名字問訊彼佛，金剛光明功德如來，以此法目陀羅尼門遠贈世尊。」 
tức   cáo  Kim Cương sơn  Đồng tử ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   khả  vãng   bỉ   Ta Bà thế giới ，xưng  ngã danh tự   vấn tấn bỉ Phật ，Kim cương quang minh  công đức  Như Lai  ，dĩ  thử pháp  mục   đà-la-ni môn viễn  tặng   Thế Tôn 。」
 
金剛山童子言：「世尊！善哉，善哉！我亦欲往禮覲彼佛，并欲啟受所未曾聞虛空目法門。」 
Kim Cương sơn  Đồng tử ngôn  ：「Thế Tôn ！Thiện tai ，Thiện tai ！ngã   diệc   dục   vãng   lễ   cận   bỉ Phật ，tinh  dục   khải   thọ/thụ   sở   vị  tằng   văn  hư không  mục   Pháp môn 。」
 
爾時，復有六萬億菩薩摩訶薩八十千億聲聞大眾，同聲而言：「世尊！我等亦欲詣彼世界禮覲彼佛，并欲啟受所未曾聞虛空目法門，唯願如來加我神力令得往返。」 
nhĩ thời  ，phục hưũ lục   vạn ức Bồ-Tát Ma-ha-tát bát thập thiên  ức   Thanh văn  Đại chúng ，đồng   thanh   nhi   ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã đẳng diệc   dục   nghệ   bỉ   thế giới lễ   cận   bỉ Phật ，tinh  dục   khải   thọ/thụ   sở   vị  tằng   văn  hư không  mục   Pháp môn ，duy nguyện Như Lai  gia   ngã   thần lực  lệnh  đắc   vãng phản  。」
 
彼佛答言：「善哉，善哉！諸善男子！宜知是時。是金剛山童子者，能調伏汝，即是汝等善知識也。」 
bỉ Phật đáp   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！chư   Thiện nam tử  ！nghi   tri   Thị thời 。thị  Kim Cương sơn  Đồng tử giả ，năng  điều phục  nhữ   ，tức thị nhữ đẳng  thiện tri thức  dã  。」
 
爾時，彼佛即告金剛山童子言：「善男子！諦聽，諦聽！我當為汝宣說如是法目陀羅尼。」即說呪曰： 
nhĩ thời  ，bỉ Phật tức   cáo  Kim Cương sơn  Đồng tử ngôn  ：「Thiện nam tử  ！đế thính ，đế thính ！ngã   đương  vi  nhữ   tuyên thuyết  như   thị pháp mục   Đà-la-ni 。」tức   thuyết  chú   viết   ：
 
◎「阿((口*皮)/女)(一)　阿((口*皮)/女)(二)　阿((口*皮)/女)(三)　若那蛇咤(四)　摩訶摩呿(五)　三摩呿呿((口*皮)/女)((口*皮)/女)(六)　樹提(七)　阿咃(八)　那((口*皮)/女)那蛇濘(九)　佛闍羅哆(十)　安豆賴哆(十一)　闍邏迦哆(十二)　阿那耨德叉(十三)　凡浮婆(十四)　那婆荼婆(十五)　勒叉盧戰那(十六)　莎致呿婆(十七)　陀邏尼叉闍(十八)　波邏迦啅婆(十九)　鞞那叉(二十)　婆那鞞吼(二十一)　阿那迦呿(二十二)　戰荼咩修(二十三)　波陀呿多(二十四)　修盧遮那(二十五)　盧戰那婆(二十六)　盧遮蛇若婆婆斯(二十七)　莎呵(二十八) 
◎「a  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(nhất   )　a  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(nhị   )　a  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(tam  )　nhược na  xà  trá   (tứ   )　Ma-ha ma   呿(ngũ   )　tam  ma   呿呿((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )(lục   )　thụ đề  (thất   )　a  tha  (bát   )　na  ((khẩu   *bì   )/nữ  )na  xà  nính   (cửu  )　Phật xà/đồ  La   sỉ  (thập   )　an   đậu   lại   sỉ  (thập nhất  )　xà/đồ  lá   Ca  sỉ  (thập nhị  )　A na  nậu   đức   xoa   (thập tam  )　phàm  phù   Bà   (thập tứ  )　na bà  đồ  Bà   (thập ngũ  )　lặc   xoa   lô   chiến   na  (thập lục  )　bà trí   呿Bà   (thập thất )　đà  lá   ni  xoa   xà/đồ  (thập bát  )　ba   lá   Ca  啅Bà   (thập cửu )　Tỳ  na  xoa   (nhị thập  )　Bà   na-tỳ   hống   (nhị thập nhất )　A na  Ca  呿(nhị   thập nhị  )　chiến   đồ  咩tu   (nhị   thập tam  )　ba đà  呿đa   (nhị   thập tứ  )　tu   Lô-giá-na  (nhị   thập ngũ  )　lô   chiến   na bà  (nhị   thập lục  )　lô   già   xà  nhược/nhã  Bà bà  tư   (nhị thập  thất   )　bà ha  (nhị   thập bát  )
 
「善男子！汝當受持讀誦書寫是陀羅尼，往彼世界問訊釋迦牟尼如來。如我辭曰：『四部弟子樂受法不？四姓之人能供養不？眾生之心不濁亂不？常能親近於如來不？復能尊重讚嘆佛不？增廣流布佛正法不？金剛光明功德如來，以此法目陀羅尼門遠贈世尊，能作大明，乾焦一切諸惡煩惱，乃至獲得如來十八不共之法。』」 
「Thiện nam tử  ！nhữ   đương  thọ trì đọc tụng  thư tả thị  Đà-la-ni ，vãng   bỉ   thế giới vấn tấn Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  。như   ngã   từ   viết   ：『tứ bộ đệ tử  lạc thọ  Pháp   bất ？tứ tính  chi nhân   năng  cúng dường bất ？chúng sanh chi tâm   bất trược loạn  bất ？thường   năng  thân cận ư  Như Lai  bất ？phục  năng  tôn trọng tán   thán Phật  bất ？tăng  quảng  lưu bố Phật chánh pháp  bất ？Kim cương quang minh  công đức  Như Lai  ，dĩ  thử pháp  mục   đà-la-ni môn viễn  tặng   Thế Tôn ，năng tác  Đại Minh ，kiền  tiêu  nhất thiết chư ác  phiền não  ，nãi chí hoạch đắc  Như Lai  thập bát  bất cộng chi Pháp   。』」
 
時，金剛山童子受持、讀誦、書寫如是陀羅尼已，告諸大眾：「若欲往彼娑婆世界覲見釋迦牟尼如來，并欲啟受所未曾聞虛空目法門者，應當遠離一切色想，亦莫念於分別之相。常當修集虛空之相，遠離一切取捨等相，放捨一切塵勞等相，解諸結縛專念虛空。」 
thời  ，Kim Cương sơn  Đồng tử thọ trì 、độc tụng 、thư tả như thị Đà-la-ni dĩ   ，cáo  chư   Đại chúng ：「nhược/nhã  dục   vãng   bỉ   Ta Bà thế giới cận   kiến  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  ，tinh  dục   khải   thọ/thụ   sở   vị  tằng   văn  hư không  mục   Pháp môn giả ，ứng đương viễn ly  nhất thiết sắc   tưởng   ，diệc   mạc niệm ư  phân biệt chi tướng  。thường   đương  tu tập  hư không  chi tướng  ，viễn ly  nhất thiết thủ xả đẳng tướng  ，phóng xả  nhất thiết trần lao  đẳng tướng  ，giải  chư   kết phược  chuyên niệm  hư không  。」
 
爾時，大眾咸作是言：「善哉，善哉！善男子！」即前禮佛，禮已繫念觀虛空相，於一念頃即來至此娑婆世界，覲見釋迦牟尼如來。頭面禮足供養恭敬，尊重讚歎右遶三匝，却在一面合掌而立。 
nhĩ thời  ，Đại chúng hàm   tác thị ngôn ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！」tức   tiền   lễ   Phật ，lễ   dĩ   hệ niệm  quán  hư không  tướng  ，ư  nhất niệm khoảnh  tức   lai chí  thử   Ta Bà thế giới ，cận   kiến  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  。đầu diện lễ túc  cúng dường cung kính ，tôn trọng tán thán hữu   nhiễu tam tạp  ，khước  tại   nhất diện hợp chưởng nhi   lập   。
 
是時，寶鬘復往西方，過八萬億諸佛世界，彼有世界，名曰慧闇，具足五滓。有佛、世尊，號曰智幢如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，亦為四眾宣說如是雜四諦法。彼時會中有諸菩薩、聲聞四眾：比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，見是寶鬘大光明已，觀察四方。仰見寶鬘在佛頂上虛空中住，即白佛言：「世尊！如是寶鬘從何處來？誰之所遣？」 
Thị thời ，bảo   man  phục  vãng   Tây phương  ，quá/qua  bát   vạn ức chư   Phật thế giới  ，bỉ   hữu  thế giới ，danh   viết   tuệ   ám   ，cụ túc ngũ   chỉ   。hữu  Phật 、Thế Tôn ，hiệu   viết   trí   tràng   Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，diệc   vi  Tứ Chúng tuyên thuyết  như thị tạp   tứ đế pháp  。bỉ   thời  hội  trung hữu  chư Bồ-tát  、Thanh văn  Tứ Chúng ：Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，kiến  thị  bảo   man  đại quang minh  dĩ   ，quan sát tứ phương  。ngưỡng  kiến  bảo   man  tại   Phật đảnh  thượng  hư không  trung  trụ/trú   ，tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị bảo   man  tùng  hà   xứ/xử  lai  ？thùy   chi sở   khiển  ？」
 
彼佛答言：「善男子！東方去此，八萬億諸佛世界，彼有世界名曰娑婆，具足五滓。有佛、世尊，號釋迦牟尼十號具足，亦為四眾宣說開示雜四諦法。如我今於此土無異，乃至欲開如來法藏。是故彼佛遣此寶鬘，從我索欲。我今與之，并欲贈彼淨目陀羅尼，能作大明乾焦煩惱，乃至能得如來十八不共之法。是故我今，欲遣如是淨目陀羅尼至彼世界贈彼如來。」 
bỉ Phật đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Đông phương  khứ  thử   ，bát   vạn ức chư   Phật thế giới  ，bỉ   hữu thế giới danh viết   Ta-bà  ，cụ túc ngũ   chỉ   。hữu  Phật 、Thế Tôn ，hiệu   Thích-Ca Mâu Ni  thập hiệu  cụ túc ，diệc   vi  Tứ Chúng tuyên thuyết khai thị  tạp   tứ đế pháp  。như   ngã   kim   ư thử  độ  vô dị  ，nãi chí dục   khai   Như Lai  Pháp tạng  。thị cố bỉ Phật khiển  thử   bảo   man  ，tùng  ngã   tác/sách  dục   。ngã   kim   dữ  chi ，tinh  dục   tặng   bỉ   tịnh   mục   Đà-la-ni ，năng tác  Đại Minh kiền  tiêu  phiền não  ，nãi chí năng đắc  Như Lai  thập bát  bất cộng chi Pháp   。thị cố ngã   kim   ，dục   khiển  như thị tịnh   mục   Đà-la-ni chí   bỉ   thế giới tặng   bỉ   Như Lai  。」
 
彼佛即告勝幢童子：「汝可往彼娑婆世界稱我名字問訊彼佛，并以如是淨目陀羅尼門，遠相贈遺。」 
bỉ Phật tức   cáo  thắng  tràng   Đồng tử ：「nhữ   khả  vãng   bỉ   Ta Bà thế giới xưng  ngã danh tự   vấn tấn bỉ Phật ，tinh  dĩ  như thị tịnh   mục   đà-la-ni môn ，viễn  tướng  tặng   di  。」
 
時彼眾中復有無量菩薩、聲聞，同聲而言：「善哉！世尊！我等亦欲詣彼世界禮覲彼佛，并欲聽受所未曾聞虛空目法門。」乃至彼佛即說呪曰： 
thời  bỉ   chúng   trung  phục hưũ vô lượng  Bồ Tát 、Thanh văn  ，đồng   thanh   nhi   ngôn  ：「Thiện tai ！Thế Tôn ！ngã đẳng diệc   dục   nghệ   bỉ   thế giới lễ   cận   bỉ Phật ，tinh  dục   thính thọ  sở   vị  tằng   văn  hư không  mục   Pháp môn 。」nãi chí bỉ Phật tức   thuyết  chú   viết   ：
 
◎「蜜呵(一)　蜜呵(二)　蜜呵(三)　蜜呵(四)　阿婆蜜呵(五)　薩多蜜呵(六)　修婆舍蜜呵(七)　那婆蜜呵(八)　修破婆(九)　阿能伽提比叉(十)　闍蛇私羅(十一)　那羅烏難(十二)　呿婆波囉(十三)　那邏邏禪(十四)　修叉(十五)　翅奢私羅(十六)　阿婆羅私摩(十七)　摩訶廁提闍那(十八)　阿那叉陀(十九)　阿婆呿伽(二十)　那由多文陀(二十一)　娑婆邏(二十二)　阿若伽伽(二十三)　薩遮首留婆竭婆車那(二十四)　莎呵(二十五) 
◎「mật   ha  (nhất   )　mật   ha  (nhị   )　mật   ha  (tam  )　mật   ha  (tứ   )　A bà  mật   ha  (ngũ   )　tát   đa   mật   ha  (lục   )　tu   Bà   xá  mật   ha  (thất   )　na bà  mật   ha  (bát   )　tu   phá   Bà   (cửu  )　a  năng  già   Đề  bỉ  xoa   (thập   )　xà/đồ  xà  tư   La   (thập nhất  )　na la  ô   nạn/nan  (thập nhị  )　呿Bà   ba   La   (thập tam  )　na  lá   lá   Thiền  (thập tứ  )　tu   xoa   (thập ngũ  )　sí   xa   tư   La   (thập lục  )　a  Bà la  tư   ma   (thập thất )　Ma-ha xí  Đề  xà/đồ  na  (thập bát  )　A na  xoa   đà  (thập cửu )　A bà  呿già   (nhị thập  )　na  do   đa   văn  đà  (nhị thập nhất )　Ta-bà  lá   (nhị   thập nhị  )　a  nhược/nhã  già   già   (nhị   thập tam  )　tát   già   thủ  lưu   Bà   kiệt   Bà   xa   na  (nhị   thập tứ  )　bà ha  (nhị   thập ngũ  )
 
「善男子！汝當受持、讀誦、書寫是陀羅尼，往彼世界。」乃至一面合掌而立。 
「Thiện nam tử  ！nhữ   đương  thọ trì 、độc tụng 、thư tả thị  Đà-la-ni ，vãng   bỉ   thế giới 。」nãi chí nhất diện hợp chưởng nhi   lập   。
 
是時，寶鬘復至北方，過九萬九億諸佛世界，彼有世界名曰為常，具足五滓。有佛、世尊，號發光功德，十號具足，亦為四眾宣說開示雜四諦法。而彼會中有諸菩薩、聲聞四眾：比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，見是寶鬘大光明已，觀察四方。仰見寶鬘在佛頂上虛空中住，即白佛言：「世尊！如是寶鬘，從何處來？誰之所遣？」 
Thị thời ，bảo   man  phục  chí   Bắc   phương   ，quá/qua  cửu vạn cửu  ức   chư   Phật thế giới  ，bỉ   hữu thế giới danh viết   vi  thường   ，cụ túc ngũ   chỉ   。hữu  Phật 、Thế Tôn ，hiệu   phát quang  công đức  ，thập hiệu  cụ túc ，diệc   vi  Tứ Chúng tuyên thuyết khai thị  tạp   tứ đế pháp  。nhi   bỉ   hội  trung hữu  chư Bồ-tát  、Thanh văn  Tứ Chúng ：Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，kiến  thị  bảo   man  đại quang minh  dĩ   ，quan sát tứ phương  。ngưỡng  kiến  bảo   man  tại   Phật đảnh  thượng  hư không  trung  trụ/trú   ，tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị bảo   man  ，tùng  hà   xứ/xử  lai  ？thùy   chi sở   khiển  ？」
 
彼佛答言：「善男子！南方去此，九萬九億諸佛世界，彼有世界名曰娑婆，具足五滓。有佛、世尊，號釋迦牟尼，十號具足，亦為四眾宣說開示雜四諦法，如我今於此土無異。乃至欲開如來法藏，是故遣此四寶華鬘，從我索欲。我今與之，并欲贈彼光目陀羅尼，能作大明乾焦煩惱，乃至，能得如來十八不共之法。是故我今，欲遣如是光目陀羅尼，至彼世界贈彼如來。」 
bỉ Phật đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Nam phương  khứ  thử   ，cửu vạn cửu  ức   chư   Phật thế giới  ，bỉ   hữu thế giới danh viết   Ta-bà  ，cụ túc ngũ   chỉ   。hữu  Phật 、Thế Tôn ，hiệu   Thích-Ca Mâu Ni  ，thập hiệu  cụ túc ，diệc   vi  Tứ Chúng tuyên thuyết khai thị  tạp   tứ đế pháp  ，như   ngã   kim   ư thử  độ  vô dị  。nãi chí dục   khai   Như Lai  Pháp tạng  ，thị cố khiển  thử   tứ   bảo   hoa man ，tùng  ngã   tác/sách  dục   。ngã   kim   dữ  chi ，tinh  dục   tặng   bỉ   quang   mục   Đà-la-ni ，năng tác  Đại Minh kiền  tiêu  phiền não  ，nãi chí ，năng đắc  Như Lai  thập bát  bất cộng chi Pháp   。thị cố ngã   kim   ，dục   khiển  như thị quang   mục   Đà-la-ni ，chí   bỉ   thế giới tặng   bỉ   Như Lai  。」
 
彼佛即告勝意童子：「善男子！汝可往彼娑婆世界，稱我名字問訊彼佛，以是光目陀羅尼遠相贈遺。」 
bỉ Phật tức   cáo  Thắng ý  Đồng tử ：「Thiện nam tử  ！nhữ   khả  vãng   bỉ   Ta Bà thế giới ，xưng  ngã danh tự   vấn tấn bỉ Phật ，dĩ  thị  quang   mục   Đà-la-ni viễn  tướng  tặng   di  。」
 
時彼眾中，復有無量菩薩、聲聞，同聲而言：「善哉！世尊！我等亦欲詣彼世界禮覲彼佛，并欲啟受所未曾聞虛空目法門。」乃至彼佛即說此陀羅尼： 
thời  bỉ   chúng   trung  ，phục hưũ vô lượng  Bồ Tát 、Thanh văn  ，đồng   thanh   nhi   ngôn  ：「Thiện tai ！Thế Tôn ！ngã đẳng diệc   dục   nghệ   bỉ   thế giới lễ   cận   bỉ Phật ，tinh  dục   khải   thọ/thụ   sở   vị  tằng   văn  hư không  mục   Pháp môn 。」nãi chí bỉ Phật tức   thuyết  thử   Đà-la-ni ：
 
◎「闍婆摩(一)　闍婆摩(二)　闍婆摩(三)　阿拘盧吒(四)　比婆闍婆(五)　摩訶陀摩(六)　呿婆(七)　阿邏闍(八)　散菩陀若呿婆(九)　阿邏闍((口*皮)/女)婆(十)　三牟婆邏((口*皮)/女)婆(十一)　三摩邏((口*皮)/女)((口*皮)/女)(十二)　闍((口*皮)/女)((口*皮)/女)((口*皮)/女)((口*皮)/女)(十三)　闍提叉蛇婆婆(十四)　摩希闍婆涅畔陀(十五)　比牟遮婆婆(十六)　那蛇那婆婆(十七)　遮颰婆婆(十八)　輸盧多婆婆(十九)　其浪那婆婆(二十)　鞾婆婆(二十一)　迦蛇婆婆(二十二)　質多婆婆(二十三)　三牟陀婆婆(二十四)　提邏那婆婆(二十五)　瞋那修留提婆婆(二十六)　莎呵 
◎「xà/đồ  Bà   ma   (nhất   )　xà/đồ  Bà   ma   (nhị   )　xà/đồ  Bà   ma   (tam  )　a  câu-lô  trá  (tứ   )　bỉ  Bà   xà/đồ  Bà   (ngũ   )　Ma-ha đà ma  (lục   )　呿Bà   (thất   )　a  La đồ  (bát   )　tán  bồ   đà  nhược/nhã  呿Bà   (cửu  )　a  La đồ  ((khẩu   *bì   )/nữ  )Bà   (thập   )　tam  mưu  Bà   lá   ((khẩu   *bì   )/nữ  )Bà   (thập nhất  )　tam  ma   lá   ((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập nhị  )　xà/đồ  ((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập tam  )　xà đề  xoa   xà  Bà bà  (thập tứ  )　ma   hy   xà/đồ  Bà   niết   bạn   đà  (thập ngũ  )　bỉ  mưu  già   Bà bà  (thập lục  )　na  xà  na bà  Bà   (thập thất )　già   bạt  Bà bà  (thập bát  )　du  lô   đa   Bà bà  (thập cửu )　kỳ  lãng  na bà  Bà   (nhị thập  )　ngoa   Bà bà  (nhị thập nhất )　Ca  xà  Bà bà  (nhị   thập nhị  )　chất đa  Bà bà  (nhị   thập tam  )　tam  mưu  đà  Bà bà  (nhị   thập tứ  )　Đề  lá   na bà  Bà   (nhị   thập ngũ  )　sân   na  tu   lưu   đề bà  Bà   (nhị   thập lục  )　bà ha  
 
「善男子！汝當受持、讀誦、書寫是陀羅尼往彼世界。」乃至一面合掌而立。 
「Thiện nam tử  ！nhữ   đương  thọ trì 、độc tụng 、thư tả thị  Đà-la-ni vãng   bỉ   thế giới 。」nãi chí nhất diện hợp chưởng nhi   lập   。
 
是時，寶鬘復至東方，去此六萬千億佛土，彼有世界名曰寶頂，具足五滓。有佛號曰寶蓋光明功德，十號具足，亦為四眾宣說開示雜四諦法。而彼會中有諸菩薩、聲聞四眾：比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷，見是寶鬘大光明已，觀察四方。仰見寶鬘在佛頂上虛空中住，即白佛言：「如是寶鬘從何處來？誰之所遣？」 
Thị thời ，bảo   man  phục  chí   Đông phương  ，khứ  thử   lục vạn thiên   ức   Phật thổ  ，bỉ   hữu thế giới danh viết   Bảo Đính  ，cụ túc ngũ   chỉ   。hữu  Phật hiệu  viết   bảo cái  quang minh  công đức  ，thập hiệu  cụ túc ，diệc   vi  Tứ Chúng tuyên thuyết khai thị  tạp   tứ đế pháp  。nhi   bỉ   hội  trung hữu  chư Bồ-tát  、Thanh văn  Tứ Chúng ：Tỳ-kheo ，Tì-kheo-ni ，ưu-bà-tắc  ，ưu-bà-di ，kiến  thị  bảo   man  đại quang minh  dĩ   ，quan sát tứ phương  。ngưỡng  kiến  bảo   man  tại   Phật đảnh  thượng  hư không  trung  trụ/trú   ，tức   bạch Phật ngôn ：「như thị bảo   man  tùng  hà   xứ/xử  lai  ？thùy   chi sở   khiển  ？」
 
彼佛答言：「西方去此，六萬千億諸佛世界，彼有世界，名曰娑婆，具足五滓。有佛、世尊，號釋迦牟尼十號具足，亦為四眾宣說開示雜四諦法。如我今於此土無異，乃至欲開如來法藏，是故遣此四寶華鬘，從我索欲。我今與之，并欲贈彼聖目陀羅尼，能作大明乾燋煩惱。乃至能得如來十八不共之法。是故，我今欲遣如是聖目陀羅尼至彼世界贈彼如來。」即告虛空聲童子：「善男子！汝可往彼娑婆世界，稱我名字，問訊彼佛，并以如是聖目陀羅尼遠相贈遺。」乃至復有無量菩薩、聲聞大眾，同音而言：「善哉！世尊！我等亦欲詣彼世界禮覲彼佛，并欲啟受所未曾聞虛空目法門。」乃至彼佛即說此陀羅尼： 
bỉ Phật đáp   ngôn  ：「Tây phương  khứ  thử   ，lục vạn thiên   ức   chư   Phật thế giới  ，bỉ   hữu  thế giới ，danh   viết   Ta-bà  ，cụ túc ngũ   chỉ   。hữu  Phật 、Thế Tôn ，hiệu   Thích-Ca Mâu Ni  thập hiệu  cụ túc ，diệc   vi  Tứ Chúng tuyên thuyết khai thị  tạp   tứ đế pháp  。như   ngã   kim   ư thử  độ  vô dị  ，nãi chí dục   khai   Như Lai  Pháp tạng  ，thị cố khiển  thử   tứ   bảo   hoa man ，tùng  ngã   tác/sách  dục   。ngã   kim   dữ  chi ，tinh  dục   tặng   bỉ   Thánh   mục   Đà-la-ni ，năng tác  Đại Minh kiền  tiêu  phiền não  。nãi chí năng đắc  Như Lai  thập bát  bất cộng chi Pháp   。thị cố ，ngã   kim   dục   khiển  như thị Thánh   mục   Đà-la-ni chí   bỉ   thế giới tặng   bỉ   Như Lai  。」tức   cáo  hư không  thanh   Đồng tử ：「Thiện nam tử  ！nhữ   khả  vãng   bỉ   Ta Bà thế giới ，xưng  ngã danh tự   ，vấn tấn bỉ Phật ，tinh  dĩ  như thị Thánh   mục   Đà-la-ni viễn  tướng  tặng   di  。」nãi chí phục hưũ vô lượng  Bồ Tát 、Thanh văn  Đại chúng ，đồng   âm   nhi   ngôn  ：「Thiện tai ！Thế Tôn ！ngã đẳng diệc   dục   nghệ   bỉ   thế giới lễ   cận   bỉ Phật ，tinh  dục   khải   thọ/thụ   sở   vị  tằng   văn  hư không  mục   Pháp môn 。」nãi chí bỉ Phật tức   thuyết  thử   Đà-la-ni ：
 
◎「阿羅摩(一)　阿羅摩(二)　阿羅摩(三)　闍蛇邏闍(四)　首路羅闍(五)　伽闍手(六)　((口*皮)/女)邏遮羅(七)　阿尼遮(八)　阿呿莎邏(九)　呿伽莎闍那(十)　那烏訶(十一)　那邏咃(十二)　那烏訶(十三)　摩醯首邏遮摩(十四)　阿摩昵(十五)　呵蛇莎利邏(十六)　遮颼遮摩(十七)　遮颼散遮颼那(十八)　那((口*皮)/女)(十九)　那婆摩闍(二十)　阿((口*皮)/女)呿((口*皮)/女)(二十一)　車婆那婆呿伽禪頭(二十二)　娑羅戰陀羅(二十三)　摩醯首邏尼羅那((口*皮)/女)(二十四)　薩陀摩叉蛇(二十五)　莎呵 
◎「a  La-ma  (nhất   )　a  La-ma  (nhị   )　a  La-ma  (tam  )　xà/đồ  xà  La đồ  (tứ   )　thủ  lộ   La   xà/đồ  (ngũ   )　già   xà/đồ  thủ   (lục   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )lá   già   La   (thất   )　a  ni  già   (bát   )　a  呿bà lá   (cửu  )　呿già   bà xà/đồ  na  (thập   )　na  ô   ha   (thập nhất  )　na  lá   tha  (thập nhị  )　na  ô   ha   (thập tam  )　ma-ê  thủ  lá   già   ma   (thập tứ  )　A ma  nật   (thập ngũ  )　ha  xà  bà lợi   lá   (thập lục  )　già   sưu   già   ma   (thập thất )　già   sưu   tán  già   sưu   na  (thập bát  )　na  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập cửu )　na bà  ma   xà/đồ  (nhị thập  )　a  ((khẩu   *bì   )/nữ  )呿((khẩu   *bì   )/nữ  )(nhị thập nhất )　xa   Bà   na bà  呿già   Thiền  đầu   (nhị   thập nhị  )　Ta-la chiến   Đà-la (nhị   thập tam  )　ma-ê  thủ  lá   ni la  na  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(nhị   thập tứ  )　tát   đà ma  xoa   xà  (nhị   thập ngũ  )　bà ha  
 
「善男子！汝當受持、讀誦、書寫是陀羅尼往彼世界。」乃至一面合掌而立。 
「Thiện nam tử  ！nhữ   đương  thọ trì 、độc tụng 、thư tả thị  Đà-la-ni vãng   bỉ   thế giới 。」nãi chí nhất diện hợp chưởng nhi   lập   。
 
時四童子變此世界地平如掌，香華幡蓋七寶具足，為供養佛。一切天宮、阿修羅宮悉為震動，諸天悅豫多受喜樂，咸以香華、七寶、幡蓋、種種伎樂，供養於佛。 
thời  tứ   Đồng tử biến  thử thế  giới   địa   bình  như   chưởng   ，hương hoa  phan cái thất bảo  cụ túc ，vi  cúng dường Phật 。nhất thiết Thiên cung  、A-tu-la cung   tất   vi  chấn động ，chư Thiên duyệt dự  đa   thọ/thụ   thiện lạc ，hàm   dĩ  hương hoa  、thất bảo  、phan cái 、chủng chủng kĩ nhạc ，cúng dường ư  Phật 。
 
時四童子作如是等，供養佛已，上昇虛空高七多羅樹，各執四寶說偈讚歎： 
thời  tứ   Đồng tử tác như thị đẳng ，cúng dường Phật dĩ   ，thượng thăng  hư không  cao   thất   Ta-la thụ ，các   chấp   tứ   bảo   thuyết  kệ   tán thán ：
 
「佛是清淨大法王， 
「Phật thị  thanh tịnh đại pháp vương  ，
 
為諸眾生說甘露， 
vi  chư   chúng sanh thuyết  cam lồ ，
 
於諸眾生心如地， 
ư  chư   chúng   sanh tâm như   địa   ，
 
大寶商主愍一切。 
đại bảo  thương   chủ   mẫn   nhất thiết 。
 
為眾生說清淨法， 
vi  chúng sanh thuyết  thanh   tịnh Pháp  ，
 
令離諸苦及煩惱， 
lệnh  ly   chư   khổ   cập phiền não  ，
 
如來心等如虛空， 
Như Lai  tâm   đẳng như hư không  ，
 
其語微妙知真道。 
kỳ  ngữ  vi diệu  tri   chân   đạo  。
 
具足戒禁及智慧， 
cụ túc giới  cấm  cập trí tuệ  ，
 
永滅煩惱降甘露， 
vĩnh diệt  phiền não  hàng  cam lồ ，
 
為渴法者出惡世， 
vi  khát pháp  giả xuất  ác thế  ，
 
智炬大明能壞闇。 
trí cự  Đại Minh năng  hoại   ám   。
 
雖無修集八聖道， 
tuy   vô  tu tập  bát Thánh đạo  ，
 
及以證得解脫者， 
cập dĩ  chứng   đắc giải thoát  giả ，
 
如來猶故生憐愍， 
Như Lai  do  cố  sanh  liên mẫn  ，
 
施諸人天淨法眼。 
thí  chư   nhân thiên  tịnh Pháp  nhãn   。
 
能度眾生生死岸， 
năng  độ  chúng sanh sanh tử ngạn  ，
 
能施無上七財寶， 
năng  thí  vô thượng thất tài  bảo   ，
 
能令眾生悔生死， 
năng  lệnh  chúng sanh hối  sanh tử  ，
 
具修三十七助道。 
cụ   tu   tam thập  thất   trợ đạo  。
 
法寶久失佛今示， 
pháp bảo  cửu   thất   Phật kim   thị  ，
 
是故得名無上尊， 
thị cố đắc   danh   vô thượng tôn  ，
 
四方眾生已大集， 
tứ phương  chúng sanh dĩ đại tập  ，
 
唯願憐愍轉法輪。」 
duy nguyện liên mẫn  chuyển pháp luân  。」
 
爾時，一切無量大眾心生歡喜，各作是言：「如是無量無邊眾生從何處來？威儀清淨具無量德，慚愧智慧皆悉成就。我從昔來未曾覩見如是妙色五通大仙。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết vô lượng  Đại chúng tâm sanh  hoan hỉ  ，các   tác thị ngôn ：「như thị vô lượng vô biên  chúng sanh tùng  hà   xứ/xử  lai  ？uy nghi thanh tịnh cụ   vô lượng  đức   ，tàm quý  trí tuệ  giai tất thành tựu  。ngã   tòng tích lai  vị  tằng   đổ kiến  như thị diệu sắc  ngũ thông  đại tiên  。」
 
爾時，世尊告憍陳如比丘：「憍陳如！四方多有無量菩薩悉來集會，為聽法故，今當至心清淨其意。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Kiều-trần-như  Tỳ-kheo ：「Kiều-trần-như  ！tứ phương  đa hữu vô lượng  Bồ Tát tất   lai  tập hội  ，vi  thính pháp  cố  ，kim   đương  chí tâm  thanh tịnh kỳ  ý   。」
 
爾時，世尊以微妙音告四童子：「諸善男子！善來，甚快！從何方面何處而來？」時四童子敬禮佛足，周匝圍遶。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  vi diệu âm  cáo  tứ   Đồng tử ：「chư   Thiện nam tử  ！thiện lai  ，thậm   khoái   ！tùng  hà   phương   diện   hà   xứ/xử  nhi   lai  ？」thời  tứ   Đồng tử kính lễ  Phật túc  ，châu táp  vi nhiễu  。
 
爾時，金剛山童子言：「世尊！南方去此，九萬二千億恒河沙等諸佛世界。彼有世界，名金剛光藏，具足五滓。有佛、世尊，號金剛光明功德如來，十號具足，今現在為諸眾生，宣說開示雜四諦法。彼佛勸我至此世界，問訊世尊，并欲聽受虛空目法門。世尊！彼金剛光明功德如來，致敬慇懃，問訊世尊。并遺如是陀羅尼，能作大光明乾焦煩惱。乃至能得如來十八不共之法。」即於佛前說如是呪。乃至四童子亦復如是。說是呪已，其地即時六種震動。 
nhĩ thời  ，Kim Cương sơn  Đồng tử ngôn  ：「Thế Tôn ！Nam phương  khứ  thử   ，cửu vạn nhị   thiên   ức   hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  。bỉ   hữu  thế giới ，danh   Kim cương quang   tạng  ，cụ túc ngũ   chỉ   。hữu  Phật 、Thế Tôn ，hiệu   Kim cương quang minh  công đức  Như Lai  ，thập hiệu  cụ túc ，kim   hiện tại vi  chư   chúng sanh ，tuyên thuyết khai thị  tạp   tứ đế pháp  。bỉ Phật khuyến   ngã   chí   thử thế  giới   ，vấn tấn Thế Tôn ，tinh  dục   thính thọ  hư không  mục   Pháp môn 。Thế Tôn ！bỉ   Kim cương quang minh  công đức  Như Lai  ，trí   kính   ân   cần   ，vấn tấn Thế Tôn 。tinh  di  như thị Đà-la-ni ，năng tác  đại quang minh  kiền  tiêu  phiền não  。nãi chí năng đắc  Như Lai  thập bát  bất cộng chi Pháp   。」tức   ư  Phật tiền thuyết  như thị chú   。nãi chí tứ   Đồng tử diệc phục như thị 。thuyết  thị  chú   dĩ   ，kỳ địa tức   thời  lục chủng chấn động  。
 
一切龍王各作是言：「我等亦當共至佛所。」爾時，東方有二龍王：一名、牛護，二名、寶護，是二龍王與六萬龍王。南方亦二：一名、為月，二名、婆修，與七萬龍王來至佛所，頭面敬禮，前白佛言：「世尊！我等皆能受持、讀誦、書寫如是法目陀羅尼。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持、讀誦、書寫如是法目陀羅尼者，我等皆當誠心守護。」西方、北方亦復如是。爾時世界一一各有十萬龍王，來至佛所頭面禮敬。 
nhất thiết long Vương các   tác thị ngôn ：「ngã đẳng diệc   đương  cọng  chí   Phật sở   。」nhĩ thời  ，Đông   phương hữu  nhị   long Vương ：nhất   danh   、ngưu   hộ   ，nhị   danh   、bảo hộ  ，thị  nhị   long Vương dữ  lục vạn long Vương 。Nam phương  diệc   nhị   ：nhất   danh   、vi  nguyệt   ，nhị   danh   、Bà   tu   ，dữ  thất vạn long Vương lai chí  Phật sở   ，đầu diện  kính lễ  ，tiền   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng giai   năng  thọ trì 、độc tụng 、thư tả như   thị pháp mục   Đà-la-ni 。nhược hữu Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，thọ trì 、độc tụng 、thư tả như   thị pháp mục   Đà-la-ni giả ，ngã đẳng giai   đương  thành   tâm   thủ hộ  。」Tây phương  、Bắc   phương   diệc phục như thị 。nhĩ thời  thế giới nhất nhất các   hữu  thập vạn  long Vương ，lai chí  Phật sở   đầu diện lễ  kính   。
 
爾時，龜茲國土有一龍王，名曰海德，是阿那婆達多龍王弟，與九萬龍王。于闐國土有一龍王，名樂藏寶，亦是阿那婆達多龍王弟，與萬八千龍王。波羅越國有一龍王，名曰山德，亦是阿那婆達多龍王弟，與二萬龍王。師子國土有一龍王，名曰寶藏，與四萬八千龍王。毘茶國土有一龍王，名曰長髮，與四萬二千龍王。念蜜奢山有一龍王，名曰婆修吉，與八千龍王。烏萇國土有一龍王，名阿鉢羅羅，與二萬五千龍王。乾陀羅國有一龍王，名伊羅鉢多，與三萬龍王。真丹國土有一龍王，名曰三角，與萬八千龍王。難陀龍王、優波難陀龍王，亦與無量龍王，共至佛所，頭面禮敬，白佛言：「世尊！我等皆能受持、讀誦、書寫如是陀羅尼門，乃至不忘不失一字。」 
nhĩ thời  ，Quy Tư  quốc độ hữu nhất  long Vương ，danh   viết   hải đức  ，thị  A na bà đạt đa  long Vương đệ  ，dữ  cửu vạn long Vương 。Vu Điền quốc độ hữu nhất  long Vương ，danh   lạc/nhạc  tạng  bảo   ，diệc   thị  A na bà đạt đa  long Vương đệ  ，dữ  vạn bát thiên long Vương 。Ba la việt  quốc   hữu nhất  long Vương ，danh   viết   sơn  đức   ，diệc   thị  A na bà đạt đa  long Vương đệ  ，dữ  nhị vạn long Vương 。Sư tử quốc  độ  hữu nhất  long Vương ，danh   viết   Bảo Tạng ，dữ  tứ   vạn bát thiên long Vương 。Tỳ trà  quốc độ hữu nhất  long Vương ，danh   viết   trường/trưởng  phát   ，dữ  tứ vạn nhị thiên long Vương 。niệm   mật   xa   sơn  hữu nhất  long Vương ，danh   viết   Bà   tu   cát   ，dữ  bát   thiên   long Vương 。ô trường  quốc độ hữu nhất  long Vương ，danh   a  bát la  La   ，dữ  nhị vạn ngũ   thiên   long Vương 。Kiền-đà-la  quốc   hữu nhất  long Vương ，danh   y   La   bát-đa  ，dữ  tam vạn long Vương 。chân   đan   quốc độ hữu nhất  long Vương ，danh   viết   tam  giác  ，dữ  vạn bát thiên long Vương 。Nan-đà  long Vương 、ưu-ba nan-đà  long Vương ，diệc   dữ  vô lượng  long Vương ，cọng  chí   Phật sở   ，đầu diện lễ  kính   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng giai   năng  thọ trì 、độc tụng 、thư tả như thị đà-la-ni môn ，nãi chí bất vong  bất thất   nhất tự  。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝等真實能護正法。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  chân   thật   năng  hộ   chánh pháp  。」
 
爾時，世尊告正語天女：「天女！汝能守護我正法不？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  chánh ngữ  Thiên nữ ：「Thiên nữ ！nhữ   năng  thủ hộ  ngã   chánh pháp  bất ？」
 
「世尊！如來在世及滅度後，是陀羅尼流布之處我當守護，有受持者隨其所求我當與之。若復有欲見我身者，我當現之。世尊！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷欲見我者，當淨其身，持戒精進，於一日中三時洗浴，斷食三日，獨在靜處，若佛像邊、若在塔中、若處靜室，以妙香華、種種幡蓋，及諸味漿供養於佛。面正東向，讀誦如是陀羅尼句： 
「Thế Tôn ！Như Lai  tại thế  cập diệt độ hậu  ，thị  Đà-la-ni lưu bố chi xứ/xử  ngã   đương  thủ hộ  ，hữu  thọ trì giả  tùy   kỳ  sở cầu  ngã   đương  dữ  chi 。nhược/nhã  phục hưũ dục kiến  ngã   thân  giả ，ngã   đương  hiện   chi 。Thế Tôn ！nhược hữu Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di dục kiến  ngã   giả ，đương  tịnh   kỳ thân ，trì giới tinh tấn ，ư  nhất nhật  trung  tam thời  tẩy dục  ，đoạn thực  tam  nhật   ，độc   tại   tĩnh   xứ/xử  ，nhược/nhã  Phật tượng biên   、nhược/nhã  tại   tháp  trung  、nhã xứ  tĩnh thất ，dĩ  diệu   hương hoa  、chủng chủng phan cái ，cập chư   vị   tương   cúng dường ư  Phật 。diện   chánh đông  hướng   ，độc tụng như thị Đà-la-ni cú  ：
 
「『((口*皮)/女)吒置(一)　((口*皮)/女)吒置(二)　休婁(三)　休婁(四)　屯豆婁(五)　屯豆婁(六)　呿吒(七)　呿吒(八)　比莎訶』 
「『((khẩu   *bì   )/nữ  )trá  trí   (nhất   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )trá  trí   (nhị   )　hưu   lâu  (tam  )　hưu   lâu  (tứ   )　truân  đậu   lâu  (ngũ   )　truân  đậu   lâu  (lục   )　呿trá  (thất   )　呿trá  (bát   )　bỉ  bà ha   』
 
「是時，四眾誦是陀羅尼已，我當隨諸四眾之所願，求我悉當令一切成就。若我不來，即為欺誑十方諸佛，亦莫令我成阿耨多羅三藐三菩提。」 
「Thị thời ，Tứ Chúng tụng   thị  Đà-la-ni dĩ   ，ngã   đương  tùy   chư   Tứ Chúng chi sở nguyện  ，cầu   ngã   tất   đương  lệnh  nhất thiết thành tựu  。nhược/nhã  ngã   Bất-lai ，tức   vi  khi cuống  thập phương chư Phật ，diệc   mạc  lệnh  ngã   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
爾時，佛告羅睺阿修羅王、毘摩質多阿修羅王、毘婁遮那阿修羅王：「我今以此淨目陀羅尼，付囑汝等。何以故？汝有大力，若有眾生不信三寶，能令信故。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  La-hầu A-tu-la  Vương  、Tỳ ma chất đa  A-tu-la Vương  、Tì   lâu  già na  A-tu-la Vương  ：「ngã   kim   dĩ  thử   tịnh   mục   Đà-la-ni ，phó chúc nhữ đẳng  。hà dĩ cố ？nhữ   hữu  Đại lực  ，nhược hữu chúng sanh bất tín  Tam Bảo ，năng  lệnh  tín   cố  。」
 
諸阿修羅言：「善哉！世尊！我等護持。若有四眾、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若佛在世、若滅度後，受持、讀誦、書寫廣說是陀羅尼，我於是等能施八事。何等為八？一者、健行；二者、樂聽受法；三者、心無怖畏；四、者常明無闇；五者、善願具足；六者、解脫；七者、具足辯才；八者、善法增長。世尊！若阿修羅父母、兄弟、妻子、眷屬，惱是人者，我等當治。若我不於此世界中護佛法者，則為欺誑十方諸佛。」 
chư   A-tu-la ngôn  ：「Thiện tai ！Thế Tôn ！ngã đẳng hộ trì  。nhược hữu Tứ Chúng 、Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，nhược/nhã  Phật tại thế  、nhược/nhã  diệt độ hậu  ，thọ trì 、độc tụng 、thư tả quảng thuyết  thị  Đà-la-ni ，ngã   ư thị đẳng năng  thí  bát   sự   。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả 、kiện   hạnh/hành/hàng  ；nhị giả 、lạc/nhạc  thính thọ  Pháp   ；tam giả 、tâm   vô bố úy  ；tứ   、giả thường   minh   vô ám  ；ngũ giả 、thiện  nguyện   cụ túc ；lục giả 、giải thoát  ；thất giả 、cụ túc biện tài  ；bát giả 、thiện  Pháp   tăng trưởng  。Thế Tôn ！nhược/nhã  A-tu-la phụ mẫu  、huynh đệ 、thê tử  、quyến thuộc ，não   thị nhân giả ，ngã đẳng đương  trì  。nhược/nhã  ngã   bất ư thử  thế giới trung  hộ   Phật Pháp giả ，tức   vi  khi cuống  thập phương chư Phật 。」
 
爾時，世尊觀四眾已，告憍陳如比丘：「憍陳如！一切大眾甚樂聞法，無量世界、無量眾生悉為法故來集於此，咸皆欲知法行方便，成大智慧，遠離貪欲一切煩惱，真實了知法行方便。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn quán  Tứ Chúng dĩ   ，cáo  Kiều-trần-như  Tỳ-kheo ：「Kiều-trần-như  ！nhất thiết Đại chúng thậm   lạc/nhạc  văn Pháp  ，vô lượng thế giới 、vô lượng  chúng sanh tất   vi  Pháp   cố  lai  tập   ư thử  ，hàm   giai   dục tri  Pháp hành phương tiện  ，thành  đại trí tuệ  ，viễn ly  tham dục  nhất thiết phiền não  ，chân   thật   liễu tri Pháp hành phương tiện  。」
 
時憍陳如白佛言：「善哉！世尊！誠如聖教。世尊！四方世界無量菩薩悉持四佛所與欲來，并欲啟受虛空目法行。今正是時，唯垂憐愍，為眾生故而宣說之。世尊！所言法行，法行比丘。云何名為法行比丘？唯願世尊，分別演說法行比丘。」 
thời  Kiều-trần-như  bạch Phật ngôn ：「Thiện tai ！Thế Tôn ！thành   như   Thánh giáo 。Thế Tôn ！tứ phương  thế giới vô lượng  Bồ Tát tất   trì   tứ Phật  sở   dữ dục  lai  ，tinh  dục   khải   thọ/thụ   hư không  mục   Pháp hành 。kim   chánh  Thị thời ，duy  thùy   liên mẫn  ，vi  chúng sanh cố nhi  tuyên thuyết  chi 。Thế Tôn ！sở ngôn  Pháp hành ，Pháp hành Tỳ-kheo 。vân hà danh  vi  Pháp hành Tỳ-kheo ？duy nguyện Thế Tôn ，phân biệt diễn   thuyết Pháp hạnh/hành/hàng  Tỳ-kheo 。」
 
佛言：「憍陳如！至心諦聽當為汝說。若有比丘，讀誦如來十二部經，謂修多羅乃至優婆提舍，是名樂讀，不名法行。復有比丘，讀誦如來十二部經，樂為四眾敷揚廣說，是名樂說，不名法行。復有比丘，讀誦如來十二部經，能廣演說思惟其義，是名思惟，不名法行。復有比丘，受持讀誦十二部經，演說思惟觀其義理，是名樂觀，不名法行。 
Phật ngôn  ：「Kiều-trần-như  ！chí tâm  đế thính đương vi nhữ 。nhược hữu Tỳ-kheo ，độc tụng Như Lai  thập nhị bộ Kinh  ，vị   tu-đa-la  nãi chí ưu-bà đề xá  ，thị danh lạc/nhạc  độc  ，bất danh   Pháp hành 。phục hưũ Tỳ-kheo ，độc tụng Như Lai  thập nhị bộ Kinh  ，lạc/nhạc  vi  Tứ Chúng phu dương  quảng thuyết  ，thị danh lạc/nhạc  thuyết  ，bất danh   Pháp hành 。phục hưũ Tỳ-kheo ，độc tụng Như Lai  thập nhị bộ Kinh  ，năng  quảng diễn  thuyết  tư tánh kỳ nghĩa ，thị danh tư tánh ，bất danh   Pháp hành 。phục hưũ Tỳ-kheo ，thọ trì đọc tụng  thập nhị bộ Kinh  ，diễn thuyết  tư tánh quán  kỳ  nghĩa lý  ，thị danh lạc/nhạc  quán  ，bất danh   Pháp hành 。
 
「憍陳如！若有比丘能觀身心，心不貪著外一切相，謙虛下意不生憍慢，不以愛水溉灌業田，亦不於中種識種子。滅覺觀心境界都息，永離煩惱其心寂靜，如是比丘，我則說之名為法行。如是比丘，若欲獲得聲聞菩提、緣覺菩提、如來菩提，即能得之。 
「Kiều-trần-như  ！nhược hữu Tỳ-kheo năng  quán  thân tâm  ，tâm   bất tham trước ngoại   nhất thiết tướng  ，khiêm  hư  hạ  ý   bất sanh  kiêu mạn ，bất dĩ  ái thủy  cái (khái) quán   nghiệp điền  ，diệc   bất ư  trung  chủng thức  chủng tử 。diệt   giác  quán  tâm cảnh giới  đô   tức   ，vĩnh ly  phiền não  kỳ tâm tịch tĩnh  ，như thị Tỳ-kheo ，ngã   tức   thuyết  chi danh vi Pháp hành 。như thị Tỳ-kheo ，nhược/nhã  dục   hoạch đắc  Thanh văn  Bồ-đề 、duyên giác Bồ-đề  、Như Lai  Bồ-đề ，tức   năng đắc  chi 。
 
「憍陳如！如工陶師埏埴調泥，置之輪上隨意成器，法行比丘亦復如是。 
「Kiều-trần-như  ！như   công   đào  sư   duyên   thực   điều  nê  ，trí   chi luân   thượng  tùy   ý thành  khí   ，Pháp hành Tỳ-kheo diệc phục như thị 。
 
「憍陳如！若有比丘修法行者，當觀三事：一者、身；二者、受；三者、心。觀三事已，得二種智：一者、盡智；二者、無生智。 
「Kiều-trần-như  ！nhược hữu Tỳ-kheo tu pháp  hành giả ，đương  quán  tam sự  ：nhất giả 、thân  ；nhị giả 、thọ/thụ   ；tam giả 、tâm   。quán  tam sự  dĩ   ，đắc   nhị chủng  trí   ：nhất giả 、tận trí  ；nhị giả 、vô sanh trí  。
 
「憍陳如！云何盡智？云何無生智？知盡煩惱名為盡智，知盡有支名無生智。復次，無行行智名曰盡智，無行果智名無生智；盡諸使智名曰盡智，盡煩惱智名無生智。復次，知盡諸行名曰盡智，盡一切有名無生智；分別盡物是名盡智，知諸縛解名無生智；知盡根界名曰盡智，知盡緣界名無生智。不覺觀煩惱名曰盡智，不覺觀果報名無生智。復次，盡三地智名曰盡智，盡一切漏名無生智。復次，我生已盡梵行清淨，名曰盡智，更無餘有名無生智。如是二智即名一智，亦名一行知於三道。 
「Kiều-trần-như  ！vân hà tận trí  ？vân hà vô sanh trí  ？tri   tận  phiền não  danh vi tận trí  ，tri   tận  hữu chi  danh   vô sanh trí  。phục thứ ，vô  hạnh/hành/hàng  hạnh/hành/hàng  trí   danh   viết   tận trí  ，vô  hạnh/hành/hàng  quả   trí   danh   vô sanh trí  ；tận  chư   sử  trí   danh   viết   tận trí  ，tận  phiền não  trí   danh   vô sanh trí  。phục thứ ，tri   tận  chư hạnh  danh   viết   tận trí  ，tận  nhất thiết hữu  danh   vô sanh trí  ；phân biệt tận  vật   thị danh tận trí  ，tri   chư   phược  giải  danh   vô sanh trí  ；tri   tận  căn  giới   danh   viết   tận trí  ，tri   tận  duyên  giới   danh   vô sanh trí  。bất giác  quán  phiền não  danh   viết   tận trí  ，bất giác  quán  quả báo  danh   vô sanh trí  。phục thứ ，tận  tam địa  trí   danh   viết   tận trí  ，tận  nhất thiết lậu  danh   vô sanh trí  。phục thứ ，ngã   sanh dĩ  tận  phạm hạnh  thanh tịnh ，danh   viết   tận trí  ，cánh  vô dư  hữu  danh   vô sanh trí  。như thị nhị trí  tức   danh   nhất   trí   ，diệc   danh   nhất   hạnh/hành/hàng  tri   ư  tam đạo  。
 
「若有比丘能斷三道，是名法行，能作是觀，是觀心受。 
「nhược hữu Tỳ-kheo năng đoạn  tam đạo  ，thị danh Pháp hành ，năng tác  thị  quán  ，thị  quán tâm thọ/thụ   。
 
「云何比丘能觀察身？若有比丘觀息出入，是名觀身、觀受、觀心。 
「vân hà Tỳ-kheo năng  quan sát thân  ？nhược hữu Tỳ-kheo quán  tức   xuất nhập  ，thị danh quán  thân  、quán  thọ/thụ   、quán tâm 。
 
「云何名為觀息出入？息入出者，名阿那波那，入名阿那，出名波那，觀於出入如門如向。若有比丘能如是觀，是名法行。若有比丘能觀能數，隨息入出冷暖長短，若遍滿身，繫心鼻端，能觀新故，分別諸相能觀生壞，求舍摩他善入於定，亦能觀察息之麁細，乃至觀於內身，身作身想，是名比丘修於法行。 
「vân hà danh  vi  quán  tức   xuất nhập  ？tức   nhập   xuất  giả ，danh   A na ba na  ，nhập   danh   A na  ，xuất  danh   ba   na  ，quán  ư  xuất nhập  như   môn   như   hướng   。nhược hữu Tỳ-kheo năng  như thị quán  ，thị danh Pháp hành 。nhược hữu Tỳ-kheo năng  quán  năng  số  ，tùy   tức   nhập   xuất  lãnh noãn  trường/trưởng  đoản   ，nhược/nhã  biến mãn thân  ，hệ tâm  Tỳ  đoan   ，năng  quán  tân   cố  ，phân biệt chư tướng  năng  quán  sanh  hoại   ，cầu   xá-ma-tha  thiện  nhập   ư  định  ，diệc   năng  quan sát tức   chi thô  tế   ，nãi chí quán  ư nội  thân  ，thân  tác thân  tưởng   ，thị danh Tỳ-kheo tu   ư  Pháp hành 。
 
「憍陳如！修數息時獲得二事：一者、離惡覺觀；二者、觀息相貌。修集隨時亦得二事：一者、專念念心；二者、離善覺觀。觀於冷暖亦得二事：一者、分別出入；二者、觀心數相。修觀身時亦得二事：一者、身輕；二者、心輕。轉觀生滅亦得二事：一者、知一切法是無常相；二者、知一切法是無樂相。 
「Kiều-trần-như  ！tu   số  tức   thời  hoạch đắc  nhị   sự   ：nhất giả 、ly   ác giác  quán  ；nhị giả 、quán  tức   tướng mạo 。tu tập  tùy thời  diệc   đắc   nhị   sự   ：nhất giả 、chuyên niệm  niệm tâm  ；nhị giả 、ly   thiện giác  quán  。quán  ư  lãnh noãn  diệc   đắc   nhị   sự   ：nhất giả 、phân biệt xuất nhập  ；nhị giả 、quán tâm số  tướng  。tu   quán  thân  thời  diệc   đắc   nhị   sự   ：nhất giả 、thân  khinh  ；nhị giả 、tâm   khinh  。chuyển  quán  sanh diệt  diệc   đắc   nhị   sự   ：nhất giả 、tri   nhất thiết pháp  thị  vô thường  tướng  ；nhị giả 、tri   nhất thiết pháp  thị  vô  lạc/nhạc  tướng  。
 
「善男子！法行比丘念入出息繫心一處。云何數減？二數為一，三數為二，乃至十數為九，是名數減。 
「Thiện nam tử  ！Pháp hành Tỳ-kheo niệm   nhập   xuất tức  hệ tâm  nhất   xứ/xử  。vân hà số  giảm   ？nhị   số  vi  nhất   ，tam  số  vi  nhị   ，nãi chí thập   số  vi  cửu  ，thị danh số  giảm   。
 
「云何數增？一數為二，乃至九數為十，是名數增。何故修增？壞一切覺觀故。得初禪時觀息入出，及以心相。 
「vân hà số  tăng  ？nhất   số  vi  nhị   ，nãi chí cửu  số  vi  thập   ，thị danh số  tăng  。hà cố  tu   tăng  ？hoại   nhất thiết giác  quán  cố  。đắc   sơ Thiền thời  quán  tức   nhập   xuất  ，cập dĩ  tâm   tướng  。
 
「初禪五支：一、覺；二、觀；三、離生喜；四者、受樂；五者、定。具五支時離貪恚癡。若有比丘具足五支，是名法行，遠離五事成就五事，修集梵行成大功德。 
「sơ Thiền ngũ   chi   ：nhất   、giác  ；nhị   、quán  ；tam  、ly sanh  hỉ  ；tứ giả 、thọ/thụ   lạc/nhạc  ；ngũ giả 、định  。cụ   ngũ   chi   thời  ly   tham khuể si  。nhược hữu Tỳ-kheo cụ túc ngũ   chi   ，thị danh Pháp hành ，viễn ly  ngũ sự  thành tựu ngũ sự  ，tu tập  phạm hạnh  thành  Đại  công đức  。
 
「憍陳如！若有比丘能得二禪，名為法行。若有比丘觀息出入，繫心一處遠離喜樂，得第三禪不喜不樂。何以故？一心繫念息入出已，遠離喜樂得第四禪。若有比丘觀息入出，則觀五陰；若觀五陰，是名法行。 
「Kiều-trần-như  ！nhược hữu Tỳ-kheo năng đắc  nhị   Thiền  ，danh vi Pháp hành 。nhược hữu Tỳ-kheo quán  tức   xuất nhập  ，hệ tâm  nhất   xứ/xử  viễn ly  thiện lạc ，đắc   đệ tam Thiền  bất hỉ  bất lạc/nhạc  。hà dĩ cố ？nhất tâm hệ niệm  tức   nhập   xuất  dĩ   ，viễn ly  thiện lạc đắc   đệ tứ Thiền  。nhược hữu Tỳ-kheo quán  tức   nhập   xuất  ，tức   quán  ngũ uẩn  ；nhược/nhã  quán  ngũ uẩn  ，thị danh Pháp hành 。
 
「若比丘見一切法行生滅，乃至見一切煩惱生滅，是名法忍。若比丘見眼空，乃至見意識空，是名空忍。若比丘見眼無相，乃至見意識無相，是名無相忍。若比丘不願於眼乃至意識，是名無願忍。若比丘觀苦異樂異不苦不樂異，是名中諦忍。若為眾生行於生死，如是名為隨上諦忍。 
「nhược/nhã  Tỳ-kheo kiến  nhất thiết pháp  hạnh/hành/hàng  sanh diệt  ，nãi chí kiến  nhất thiết phiền não  sanh diệt  ，thị danh pháp nhẫn  。nhược/nhã  Tỳ-kheo kiến  nhãn   không  ，nãi chí kiến  ý thức không  ，thị danh không nhẫn  。nhược/nhã  Tỳ-kheo kiến  nhãn   vô tướng ，nãi chí kiến  ý thức vô tướng ，thị danh vô tướng nhẫn   。nhược/nhã  Tỳ-kheo bất nguyện   ư  nhãn   nãi chí ý thức ，thị danh vô nguyện  nhẫn   。nhược/nhã  Tỳ-kheo quán  khổ   dị   lạc/nhạc  dị   bất khổ  bất lạc/nhạc  dị   ，thị danh trung đế  nhẫn   。nhược/nhã  vi  chúng sanh hạnh/hành/hàng  ư  sanh tử  ，như thị danh  vi  tùy   thượng  đế  nhẫn   。
 
「云何隨忍、隨根、隨力、隨於覺觀，乃至隨涅槃？於如是法心不著者，是名信忍，是名為信，不名信根。若攝身心不令造惡，是為精進，不名進根。若能專念如是等法，是名為念，不名念根。心心數法能繫一緣，是名為定，不名定根。若能不觀如是等相，是名為慧，不名慧根。若觀如是無根，是名法行。 
「vân hà tùy   nhẫn   、tùy   căn  、tùy lực  、tùy   ư  giác  quán  ，nãi chí tùy   Niết-Bàn ？ư  như   thị pháp tâm   bất trước  giả ，thị danh tín nhẫn  ，thị danh vi  tín   ，bất danh   tín căn  。nhược/nhã  nhiếp   thân tâm  bất lệnh  tạo  ác  ，thị  vi  tinh tấn ，bất danh   tiến/tấn   căn  。nhược/nhã  năng  chuyên niệm  như thị đẳng Pháp   ，thị danh vi  niệm   ，bất danh   niệm căn  。tâm tâm  số  Pháp   năng  hệ   nhất   duyên  ，thị danh vi  định  ，bất danh   định căn  。nhược/nhã  năng  bất quán  như thị đẳng tướng  ，thị danh vi  tuệ   ，bất danh   tuệ căn  。nhược/nhã  quán  như thị vô căn  ，thị danh Pháp hành 。
 
「憍陳如！若有比丘觀於頂法、世第一法，觀三解脫空無相願無常苦空，是名法行，是名空三昧。如是三昧，緣無受命、緣無自在。無相三昧，緣盡緣壞、緣滅緣厭。無願三昧，緣於甘露非甘露行，有甘露行非緣甘露；有空三昧緣於甘露非甘露行，有甘露行非緣甘露；無相三昧緣於甘露非甘露行，有甘露行非緣甘露。憍陳如！若有比丘緣慧滅莊嚴入無願三昧，是名緣於甘露非甘露行。若有比丘緣慧滅而得解脫，名甘露行非緣甘露。空與無相亦復如是。憍陳如！若有比丘能如是觀，是名法行。 
「Kiều-trần-như  ！nhược hữu Tỳ-kheo quán  ư  đảnh/đính   Pháp   、thế đệ nhất Pháp  ，quán  tam giải thoát  không  vô tướng nguyện   vô thường khổ  không  ，thị danh Pháp hành ，thị danh không tam-muội  。như thị tam muội  ，duyên vô  thọ mạng  、duyên vô  tự tại  。vô tướng tam muội  ，duyên  tận  duyên  hoại   、duyên diệt  duyên  yếm  。vô nguyện  tam muội  ，duyên  ư  cam lồ phi   cam lồ hạnh/hành/hàng  ，hữu  cam lồ hạnh/hành/hàng  phi   duyên  cam lồ ；hữu  không tam-muội  duyên  ư  cam lồ phi   cam lồ hạnh/hành/hàng  ，hữu  cam lồ hạnh/hành/hàng  phi   duyên  cam lồ ；vô tướng tam muội  duyên  ư  cam lồ phi   cam lồ hạnh/hành/hàng  ，hữu  cam lồ hạnh/hành/hàng  phi   duyên  cam lồ 。Kiều-trần-như  ！nhược hữu Tỳ-kheo duyên  tuệ   diệt   trang nghiêm nhập   vô nguyện  tam muội  ，thị danh duyên  ư  cam lồ phi   cam lồ hạnh/hành/hàng  。nhược hữu Tỳ-kheo duyên  tuệ   diệt   nhi   đắc giải thoát  ，danh   cam lồ hạnh/hành/hàng  phi   duyên  cam lồ 。không  dữ  vô tướng diệc phục như thị 。Kiều-trần-như  ！nhược hữu Tỳ-kheo năng  như thị quán  ，thị danh Pháp hành 。
 
「憍陳如！若有比丘觀受、觀心，是名法行。何以故？能壞我見二十種故。憍陳如！斷見我見各有五種，色斷乃至識斷，是名五斷見；色我乃至識我，是名五我見。憍陳如！五種斷見分別則有四十四種：十六種說想，八說無想，八說非想非非想，六說種種想，六種說斷，是名四十四種。我見分別十八：四定說我，四種說邊，四說異事，六說無求三昧。是名六十二見。二十我見因緣，能生四百四種煩惱，為離如是諸煩惱故，觀於身心是名法行，如是比丘能觀身心。 
「Kiều-trần-như  ！nhược hữu Tỳ-kheo quán  thọ/thụ   、quán tâm ，thị danh Pháp hành 。hà dĩ cố ？năng  hoại   ngã kiến  nhị   thập chủng  cố  。Kiều-trần-như  ！đoạn kiến  ngã kiến  các   hữu  ngũ chủng  ，sắc   đoạn  nãi chí thức  đoạn  ，thị danh ngũ   đoạn kiến  ；sắc   ngã   nãi chí thức  ngã   ，thị danh ngũ   ngã kiến  。Kiều-trần-như  ！ngũ chủng  đoạn kiến  phân biệt tức   hữu  tứ thập  tứ chủng  ：thập lục  chủng  thuyết  tưởng   ，bát   thuyết  vô tưởng  ，bát   thuyết  phi tưởng phi phi tưởng  ，lục   thuyết  chủng chủng tưởng   ，lục chủng  thuyết  đoạn  ，thị danh tứ thập  tứ chủng  。ngã kiến  phân biệt thập bát  ：tứ định  thuyết  ngã   ，tứ chủng  thuyết  biên   ，tứ   thuyết  dị   sự   ，lục   thuyết  vô cầu  tam muội  。thị danh lục thập nhị kiến  。nhị thập  ngã kiến  nhân duyên  ，năng sanh  tứ bách  tứ chủng phiền não  ，vi  ly   như thị chư   phiền não  cố  ，quán  ư  thân tâm  thị danh Pháp hành ，như thị Tỳ-kheo năng  quán  thân tâm  。
 
「憍陳如！云何八人？云何決定？憍陳如！斷見之人言一念斷，常見之人言八忍斷，是二種人俱得決定，後離煩惱俱亦無妨。憍陳如！能得八忍是名八人，得十六心是名決定，是名如法。憍陳如！若有比丘成出入息，即得八人名，亦名決定。 
「Kiều-trần-như  ！vân hà bát nhân  ？vân hà quyết  định  ？Kiều-trần-như  ！đoạn kiến  chi nhân   ngôn  nhất niệm  đoạn  ，thường kiến  chi nhân   ngôn  bát nhẫn  đoạn  ，thị  nhị chủng  nhân   câu   đắc   quyết  định  ，hậu  ly   phiền não  câu   diệc   vô  phương  。Kiều-trần-như  ！năng đắc  bát nhẫn  thị danh bát nhân  ，đắc   thập lục tâm  thị danh quyết  định  ，thị danh như pháp  。Kiều-trần-như  ！nhược hữu Tỳ-kheo thành  xuất nhập  tức   ，tức   đắc   bát nhân  danh   ，diệc   danh   quyết  định  。
 
「憍陳如！若有比丘成就數息，即得信根乃至慧根。若得五根，即得世間第一法。如是比丘，能破一切疑網之心，是名真實修集聖行。若有比丘成就苦智，則斷十種煩惱，是名修初無漏心觀。爾時，次第觀無願三昧，觀無願時修三十七助道之法，是名無漏定智，得苦法忍、苦法智、集法忍、集法智。爾時，觀於色界五陰、無色界四陰，如欲界苦，色無色界亦復如是。如是觀已，斷色無色十八種煩惱。十八種斷已，作是思惟：『如是諸苦從何業來？誰之所造？』作是觀已，了知『是苦從愛因緣，我若不拔如是愛根必當生苦。』是故觀集。作是觀已，斷七煩惱。觀欲界集已，色無色界亦復如是。如是觀已，得比忍、比智，作是觀時斷十二煩惱。 
「Kiều-trần-như  ！nhược hữu Tỳ-kheo thành tựu số  tức   ，tức   đắc   tín căn  nãi chí tuệ căn  。nhược/nhã  đắc   ngũ căn  ，tức   đắc   thế gian đệ   nhất pháp  。như thị Tỳ-kheo ，năng phá  nhất thiết nghi võng  chi tâm   ，thị danh chân   thật   tu tập  Thánh   hạnh/hành/hàng  。nhược hữu Tỳ-kheo thành tựu khổ trí  ，tức   đoạn  thập chủng phiền não  ，thị danh tu   sơ   vô lậu tâm  quán  。nhĩ thời  ，thứ đệ quán  vô nguyện  tam muội  ，quán  vô nguyện  thời  tu   tam thập  thất   trợ đạo  chi Pháp   ，thị danh vô lậu định trí  ，đắc   khổ   pháp nhẫn  、khổ pháp trí  、tập   pháp nhẫn  、tập   Pháp trí 。nhĩ thời  ，quán  ư  sắc giới  ngũ uẩn  、vô sắc giới tứ   uẩn  ，như   dục giới  khổ   ，sắc   vô sắc giới diệc phục như thị 。như thị quán  dĩ   ，đoạn  sắc   vô sắc  thập bát  chủng  phiền não  。thập bát  chủng  đoạn  dĩ   ，tác thị  tư tánh ：『như thị chư   khổ   tùng  hà   nghiệp   lai  ？thùy   chi sở tạo  ？』tác thị  quán  dĩ   ，liễu tri 『thị  khổ   tùng  ái   nhân duyên  ，ngã   nhược/nhã  bất bạt  như thị ái căn  tất   đương  sanh khổ  。』thị cố quán  tập   。tác thị  quán  dĩ   ，đoạn thất  phiền não  。quán  dục giới  tập   dĩ   ，sắc   vô sắc giới diệc phục như thị 。như thị quán  dĩ   ，đắc   bỉ  nhẫn   、tỉ trí ，tác thị  quán  thời  đoạn  thập   nhị phiền não  。
 
「憍陳如！具八忍者是名見法，斷三界集已，復作是觀：何因緣故斷於苦集？為安樂故，夫安樂者即是滅諦。爾時，初觀欲界滅諦，得滅法忍，斷七煩惱，色無色界亦復如是。作是觀已，得滅比忍，滅十二煩惱。復作是觀：何因緣故得是比忍？因修八道，以八正道力故，知欲界苦集滅諦，色無色界苦集滅諦。爾時次生道法忍，得已能斷八種煩惱。爾時，復觀色無色界，得道比忍，斷十四煩惱。以修集故，遠離八十八種煩惱，是名決定得須陀洹果，是名十六心，是名必得菩提，是七往來斷一切苦。 
「Kiều-trần-như  ！cụ   bát nhẫn  giả thị danh kiến  Pháp   ，đoạn  tam giới  tập   dĩ   ，phục  tác thị  quán  ：hà nhân duyên cố  đoạn  ư  khổ tập  ？vi  an lạc cố  ，phu  an lạc giả tức thị diệt đế  。nhĩ thời  ，sơ   quán  dục giới  diệt đế  ，đắc   diệt   pháp nhẫn  ，đoạn thất  phiền não  ，sắc   vô sắc giới diệc phục như thị 。tác thị  quán  dĩ   ，đắc   diệt   bỉ  nhẫn   ，diệt   thập   nhị phiền não  。phục  tác thị  quán  ：hà nhân duyên cố  đắc   thị  bỉ  nhẫn   ？nhân tu  bát đạo  ，dĩ  át Chánh Đạo lực   cố  ，tri   dục giới  khổ   tập diệt  đế  ，sắc   vô sắc giới khổ   tập diệt  đế  。nhĩ thời  thứ   sanh  đạo  pháp nhẫn  ，đắc dĩ  năng đoạn  bát chủng  phiền não  。nhĩ thời  ，phục  quán  sắc   vô sắc giới ，đắc đạo bỉ  nhẫn   ，đoạn  thập   tứ phiền não  。dĩ  tu tập  cố  ，viễn ly  bát   thập bát  chủng  phiền não  ，thị danh quyết  định  đắc   Tu-đà-hoàn quả  ，thị danh thập lục tâm  ，thị danh tất   đắc   Bồ-đề ，thị  thất   vãng lai  đoạn  nhất thiết khổ  。
 
「憍陳如！有人從信決定，有人從法決定，有人從一生得須陀洹果，乃至得阿羅漢。有人入信根乃至慧根，有人修定，有人修慧，有人得初禪乃至四禪，入決定觀，觀一切行無常次第生滅，遠離一切凡夫之法。有人觀一切行無常苦空不淨，不得自在無有寂靜，從緣而生從緣而滅。作是觀已，得寂靜滅諦，是名比丘如法而行。 
「Kiều-trần-như  ！hữu  nhân   tùng  tín   quyết  định  ，hữu  nhân   tùng  Pháp   quyết  định  ，hữu  nhân   tùng  nhất sanh  đắc   Tu-đà-hoàn quả  ，nãi chí đắc   A-la-hán 。hữu  nhân   nhập   tín căn  nãi chí tuệ căn  ，hữu  nhân   tu   định  ，hữu  nhân   tu tuệ  ，hữu  nhân   đắc   sơ Thiền nãi chí tứ Thiền  ，nhập   quyết  định  quán  ，quán  nhất thiết hành  vô thường  thứ đệ sanh diệt  ，viễn ly  nhất thiết phàm phu chi Pháp   。hữu  nhân   quán  nhất thiết hành  vô thường khổ  không  bất tịnh  ，bất đắc tự tại  vô hữu tịch tĩnh  ，tùng  duyên  nhi   sanh  tùng  duyên  nhi   diệt   。tác thị  quán  dĩ   ，đắc   tịch tĩnh  diệt đế  ，thị danh Tỳ-kheo như pháp  nhi   hạnh/hành/hàng  。
 
「憍陳如！如來了知一切眾生諸根利鈍，亦知一切眾生心性諸煩惱性，是名如來隨應眾生而為說法，隨諸煩惱宣說對治，是故得名薩婆若智。 
「Kiều-trần-như  ！Như Lai  liễu tri nhất thiết chúng sanh chư căn  lợi độn  ，diệc   tri   nhất thiết chúng sanh tâm tánh  chư   phiền não  tánh   ，thị danh Như Lai  tùy   ưng  chúng sanh nhi vi thuyết Pháp ，tùy   chư   phiền não  tuyên thuyết  đối trì  ，thị cố đắc   danh   Tát bà nhã  trí   。
 
「憍陳如！我涅槃後有諸弟子，受持如來十二部經，書寫讀誦，顛倒解義、顛倒宣說，以倒解說覆隱法藏，以覆法故名曇摩毱多。 
「Kiều-trần-như  ！ngã   Niết-Bàn hậu hữu  chư   đệ-tử ，thọ trì Như Lai  thập nhị bộ Kinh  ，thư tả độc tụng ，điên đảo giải  nghĩa   、điên đảo tuyên thuyết  ，dĩ  đảo   giải thuyết  phước  ẩn  Pháp tạng  ，dĩ  phước  Pháp   cố danh  đàm ma  cúc  đa   。
 
「憍陳如！我涅槃後我諸弟子，受持如來十二部經讀誦書寫，而復讀誦書說外典，受有三世及以內外，破壞外道善解論義，說一切性悉得受戒，凡所問難悉能答對，是故名為薩婆帝婆。 
「Kiều-trần-như  ！ngã   Niết-Bàn hậu  ngã   chư   đệ-tử ，thọ trì Như Lai  thập nhị bộ Kinh  độc tụng thư tả ，nhi phục  độc tụng thư   thuyết  ngoại   điển   ，thọ/thụ   hữu  tam thế  cập dĩ  nội ngoại  ，phá hoại  ngoại đạo  thiện giải  luận  nghĩa   ，thuyết  nhất thiết tánh  tất   đắc   thọ/thụ   giới   ，phàm  sở   vấn   nạn/nan  tất   năng  đáp   đối   ，thị cố danh vi tát bà đế bà  。
 
「憍陳如！我涅槃後我諸弟子，受持如來十二部經書寫讀誦，說無有我及以受者，轉諸煩惱猶如死屍，是故名為迦葉毘部。 
「Kiều-trần-như  ！ngã   Niết-Bàn hậu  ngã   chư   đệ-tử ，thọ trì Như Lai  thập nhị bộ Kinh  thư tả độc tụng ，thuyết  vô hữu ngã   cập dĩ  thọ/thụ   giả ，chuyển  chư   phiền não  do như  tử thi  ，thị cố danh vi Ca-diếp-tì  bộ   。
 
「憍陳如！我涅槃後我諸弟子，受持如來十二部經，讀誦書寫，不作地相水火風相虛空識相，是故名為彌沙塞部。 
「Kiều-trần-như  ！ngã   Niết-Bàn hậu  ngã   chư   đệ-tử ，thọ trì Như Lai  thập nhị bộ Kinh  ，độc tụng thư tả ，bất tác  địa   tướng  thủy   hỏa   phong   tướng  hư không  thức  tướng  ，thị cố danh vi di sa tắc bộ  。
 
「憍陳如！我涅槃後我諸弟子，受持如來十二部經，讀誦書寫，皆說有我不說空相，猶如小兒，是故名為婆嗟富羅。 
「Kiều-trần-như  ！ngã   Niết-Bàn hậu  ngã   chư   đệ-tử ，thọ trì Như Lai  thập nhị bộ Kinh  ，độc tụng thư tả ，giai   thuyết  hữu  ngã   bất thuyết  không  tướng  ，do như  tiểu   nhi  ，thị cố danh vi Bà   ta   phú la  。
 
「憍陳如！我涅槃後我諸弟子，受持如來十二部經，讀誦書寫，廣博遍覽五部經書，是故名為摩訶僧祇。善男子！如是五部雖各別異，而皆不妨諸佛法界及大涅槃。 
「Kiều-trần-như  ！ngã   Niết-Bàn hậu  ngã   chư   đệ-tử ，thọ trì Như Lai  thập nhị bộ Kinh  ，độc tụng thư tả ，quảng bác biến  lãm   ngũ   bộ   Kinh   thư   ，thị cố danh vi Ma-ha Tăng-kì  。Thiện nam tử  ！như thị ngũ   bộ   tuy   các biệt dị   ，nhi   giai   bất phương  chư   Phật Pháp giới   cập đại Niết Bàn  。
 
「云何名為隨於信行？若信三寶具足信根，從信根因緣入於決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，過色無色界，得阿羅漢果。從信得解名信解脫，亦名一分，亦名身證，名慧解脫，是名隨信行。 
「vân hà danh  vi  tùy   ư  tín   hạnh/hành/hàng  ？nhược/nhã  tín   Tam Bảo cụ túc tín căn  ，tùng  tín căn  nhân duyên  nhập   ư  quyết  định  ，đắc   Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  ，quá/qua  sắc   vô sắc giới ，đắc   A-la-hán quả 。tùng  tín   đắc   giải  danh   tín giải thoát  ，diệc   danh   nhất phân  ，diệc   danh   thân chứng  ，danh   tuệ giải thoát  ，thị danh tùy   tín   hạnh/hành/hàng  。
 
「憍陳如！云何名為隨於法行？若有從法入於決定，具足慧根，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，過色無色界，得阿羅漢果，是名見、到二分解脫，亦名身證慧得解脫，心得解脫得滅盡定，是故名為二分解脫。是名無學解脫，是名法行，是名成就觀身乃至成就法法觀，是名成就毘婆舍那及奢摩他。 
「Kiều-trần-như  ！vân hà danh  vi  tùy   ư  Pháp hành ？nhược hữu tùng  pháp nhập  ư  quyết  định  ，cụ túc tuệ căn  ，đắc   Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  ，quá/qua  sắc   vô sắc giới ，đắc   A-la-hán quả ，thị danh kiến  、đáo   nhị   phân giải thoát  ，diệc   danh   thân chứng  tuệ   đắc giải thoát  ，tâm   đắc giải thoát  đắc   diệt tận định  ，thị cố danh vi nhị   phân giải thoát  。thị danh vô học  giải thoát  ，thị danh Pháp hành ，thị danh thành tựu quán  thân  nãi chí thành tựu pháp  Pháp   quán  ，thị danh thành tựu Tỳ bà xá na  cập xa ma tha  。
 
「云何名為奢摩他？奢摩他者，名之為滅。能滅貪心、瞋心、亂心，名奢摩他。云何名為奢摩他相？能滅貪相及瞋癡相，名奢摩他相。云何名為隨奢摩他入於決定？若能隨修舍摩他行，尊重讚歎，向奢摩他方便莊嚴，是則名為奢摩他相。若有比丘，深自思惟：『我之貪心唯觀不淨乃能壞之，瞋恚之心慈能壞之，十二因緣能壞愚癡。』是名奢摩他相。 
「vân hà danh  vi  xa ma tha  ？xa ma tha  giả ，danh   chi vi  diệt   。năng  diệt   tham tâm  、sân tâm  、loạn tâm  ，danh   xa ma tha  。vân hà danh  vi  xa ma tha  tướng  ？năng  diệt   tham   tướng  cập sân   si   tướng  ，danh   xa ma tha  tướng  。vân hà danh  vi  tùy   xa ma tha  nhập   ư  quyết  định  ？nhược/nhã  năng  tùy   tu   xá-ma-tha  hạnh/hành/hàng  ，tôn trọng tán thán ，hướng   xa ma tha  phương tiện  trang nghiêm ，thị tắc  danh vi xa ma tha  tướng  。nhược hữu Tỳ-kheo ，thâm   tự   tư tánh ：『ngã chi  tham tâm  duy  quán  bất tịnh  nãi  năng  hoại   chi ，sân khuể  chi tâm   từ   năng  hoại   chi ，thập nhị nhân duyên  năng  hoại   ngu si 。』thị danh xa ma tha  tướng  。
 
「云何名為毘婆舍那？若修聖慧，能觀五陰次第生滅，是名毘婆舍那。復次，若觀諸法皆如法性，實性實相真實了知，是名毘婆舍那。云何名為毘婆舍那相？若能成就具足念心，觀一切行從緣而生從緣而滅，一切行無自在無作無受，是名毘婆舍那相。云何名為從毘婆舍那入於決定？至心念於毘婆舍那，恭敬尊重向莊嚴道，是名從毘婆舍那入於決定。 
「vân hà danh  vi  Tỳ bà xá na  ？nhược/nhã  tu   thánh tuệ  ，năng  quán  ngũ uẩn  thứ đệ sanh diệt  ，thị danh Tỳ bà xá na  。phục thứ ，nhược/nhã  quán  chư Pháp giai   như   pháp tánh  ，thật tánh  thật tướng chân   thật   liễu tri ，thị danh Tỳ bà xá na  。vân hà danh  vi  Tỳ bà xá na  tướng  ？nhược/nhã  năng  thành tựu cụ túc niệm tâm  ，quán  nhất thiết hành  tùng  duyên  nhi   sanh  tùng  duyên  nhi   diệt   ，nhất thiết hành  vô  tự tại  vô tác  thị cố ，thị danh Tỳ bà xá na  tướng  。vân hà danh  vi  tùng  Tỳ bà xá na  nhập   ư  quyết  định  ？chí tâm  niệm   ư  Tỳ bà xá na  ，cung kính tôn trọng hướng   trang nghiêm đạo  ，thị danh tùng  Tỳ bà xá na  nhập   ư  quyết  định  。
 
「云何名為出法攝心非滅法攝心？若比丘能觀心出因緣，乃至一切行出因緣，是名出法攝心非滅法攝心。云何名為滅法攝心非出法攝心？若比丘能深觀察滅心因緣，乃至一切行滅因緣，是名滅法攝心非出法攝心。云何名為非出法攝心非滅法攝心。若比丘能觀心性眼性乃至識性，是名非出法攝心非滅法攝心。 
「vân hà danh  vi  xuất  Pháp   nhiếp tâm  phi diệt  Pháp   nhiếp tâm  ？nhược/nhã  Tỳ-kheo năng  quán tâm xuất  nhân duyên  ，nãi chí nhất thiết hành  xuất  nhân duyên  ，thị danh xuất  Pháp   nhiếp tâm  phi diệt  Pháp   nhiếp tâm  。vân hà danh  vi  diệt pháp  nhiếp tâm  phi   xuất  Pháp   nhiếp tâm  ？nhược/nhã  Tỳ-kheo năng  thâm   quan sát diệt   tâm   nhân duyên  ，nãi chí nhất thiết hành  diệt   nhân duyên  ，thị danh diệt pháp  nhiếp tâm  phi   xuất  Pháp   nhiếp tâm  。vân hà danh  vi  phi   xuất  Pháp   nhiếp tâm  phi diệt  Pháp   nhiếp tâm  。nhược/nhã  Tỳ-kheo năng  quán  tâm tánh  nhãn   tánh   nãi chí thức  tánh   ，thị danh phi   xuất  Pháp   nhiếp tâm  phi diệt  Pháp   nhiếp tâm  。
 
「云何緣攝心非思惟攝心？若比丘能觀出息不觀入息，是名緣攝心非思惟攝心。云何名為思惟攝心非緣攝心？若比丘觀於入息，是名思惟攝心非緣攝心。云何名為非緣攝心非思惟攝心？若比丘觀於心性眼性，乃至意性，是名非緣攝非思惟攝。 
「vân hà duyên  nhiếp tâm  phi   tư tánh nhiếp tâm  ？nhược/nhã  Tỳ-kheo năng  quán  xuất tức  bất quán  nhập tức  ，thị danh duyên  nhiếp tâm  phi   tư tánh nhiếp tâm  。vân hà danh  vi  tư tánh nhiếp tâm  phi   duyên  nhiếp tâm  ？nhược/nhã  Tỳ-kheo quán  ư  nhập tức  ，thị danh tư tánh nhiếp tâm  phi   duyên  nhiếp tâm  。vân hà danh  vi  phi   duyên  nhiếp tâm  phi   tư tánh nhiếp tâm  ？nhược/nhã  Tỳ-kheo quán  ư  tâm tánh  nhãn   tánh   ，nãi chí ý   tánh   ，thị danh phi   duyên  nhiếp   phi   tư tánh nhiếp   。
 
「憍陳如！若比丘能攝心者，則得八十諸三昧門，及修三解脫門。若比丘觀過去身，及修莊嚴，觀身見身，是名修無願解脫門。若比丘觀過去身已，唯見於心而不見身，及修莊嚴觀身見身，是名修無相解脫門。若比丘觀過去身已，亦不見作及以作者，作者無身、身無作者，修莊嚴道觀身見身，是名修空解脫門。觀受心法亦如是。 
「Kiều-trần-như  ！nhược/nhã  Tỳ-kheo năng  nhiếp tâm  giả ，tức   đắc   bát thập  chư   tam muội môn  ，cập tu   tam giải thoát môn  。nhược/nhã  Tỳ-kheo quán  quá khứ thân  ，cập tu   trang nghiêm ，quán  thân kiến  thân  ，thị danh tu   vô nguyện  giải thoát môn  。nhược/nhã  Tỳ-kheo quán  quá khứ thân  dĩ   ，duy  kiến  ư  tâm   nhi   bất kiến  thân  ，cập tu   trang nghiêm quán  thân kiến  thân  ，thị danh tu   vô tướng giải thoát môn  。nhược/nhã  Tỳ-kheo quán  quá khứ thân  dĩ   ，diệc   bất kiến  tác cập dĩ  tác giả  ，tác giả  vô  thân  、thân  vô tác  giả ，tu   trang nghiêm đạo  quán  thân kiến  thân  ，thị danh tu   không giải thoát môn  。quán  thọ/thụ   tâm Pháp diệc như thị 。
 
「復次，憍陳如！三解脫門修莊嚴觀，觀一切行不出不滅，出已則滅滅無所至，不至去來，是名莊嚴無願解脫門。 
「phục thứ ，Kiều-trần-như  ！tam giải thoát môn  tu   trang nghiêm quán  ，quán  nhất thiết hành  bất xuất  bất diệt ，xuất  dĩ   tức   diệt   diệt   vô sở  chí   ，bất chí   khứ lai  ，thị danh trang nghiêm vô nguyện  giải thoát môn  。
 
「復次，觀未來世諸行未出，若行未出則無有滅，是名莊嚴無願解脫門。不畢竟盡，畢竟盡者則無生滅，若無生滅即畢竟盡，若畢竟盡即空因緣，若如是觀畢竟盡者，是名莊嚴空解脫門。若觀諸行是畢竟盡即無生滅，若無生滅即無有空。何以故？先有後無，名之為空。若本無者，則無後無。若無後無，云何名空？若無行者即是無為，畢竟盡者非是有為亦非無為，空亦非行亦非無行，是故畢竟盡者非有為攝非無為攝，是名莊嚴無相解脫門。若一切行畢竟盡者即是涅槃，非過去未來現在，是故非過去行滅名為涅槃，非未來現在行滅名為涅槃。須陀洹人見是涅槃，乃至阿羅漢人見是涅槃。 
「phục thứ ，quán  vị lai thế  chư hạnh  vị  xuất  ，nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  vị  xuất  tức   vô hữu diệt   ，thị danh trang nghiêm vô nguyện  giải thoát môn  。bất tất cánh tận  ，tất cánh tận  giả tức   vô sanh  diệt   ，nhược/nhã  vô sanh  diệt   tức   tất cánh tận  ，nhược/nhã  tất cánh tận  tức   không  nhân duyên  ，nhược như  thị  quán  tất cánh tận  giả ，thị danh trang nghiêm không giải thoát môn  。nhược/nhã  quán  chư hạnh  thị  tất cánh tận  tức   vô sanh  diệt   ，nhược/nhã  vô sanh  diệt   tức   vô hữu không  。hà dĩ cố ？tiên  hữu  hậu  vô  ，danh   chi vi  không  。nhược/nhã  bản vô  giả ，tức   vô  hậu  vô  。nhược/nhã  vô  hậu  vô  ，vân hà danh  không  ？nhược/nhã  vô  hành giả tức thị vô  vi  ，tất cánh tận  giả phi thị hữu vi diệc   phi   vô  vi  ，không  diệc   phi   hạnh/hành/hàng  diệc   phi   vô  hạnh/hành/hàng  ，thị cố tất cánh tận  giả phi hữu vi  nhiếp   phi   vô  vi  nhiếp   ，thị danh trang nghiêm vô tướng giải thoát môn  。nhược/nhã  nhất thiết hành  tất cánh tận  giả tức thị Niết-Bàn ，phi   quá khứ vị lai hiện tại ，thị cố phi   quá khứ hạnh/hành/hàng  diệt   danh vi Niết-Bàn ，phi   vị lai hiện tại hạnh/hành/hàng  diệt   danh vi Niết-Bàn 。Tu đà Hoàn  nhân   kiến  thị  Niết-Bàn ，nãi chí A-la-hán nhân   kiến  thị  Niết-Bàn 。
 
「云何名苦諦？觀一切行不見第一諦，觀一切因不見第二諦，觀一切滅不見第三諦，觀一切道不見第四諦。 
「vân hà danh  khổ đế  ？quán  nhất thiết hành  bất kiến  đệ   nhất đế  ，quán  nhất thiết nhân   bất kiến  đệ   nhị đế  ，quán  nhất thiết diệt   bất kiến  đệ   tam đế  ，quán  nhất thiết đạo  bất kiến  đệ   Tứ đế  。
 
「云何名生？本無後有，是名為生。云何名滅？有已還無，是名為滅。無有出滅，是名為盡。何因緣故？無有出滅名之為道，道有六行，修非修，行非行，知非知。若有比丘，能見如是生滅法者，是人能厭一切諸行，能見一切行無常相。 
「vân hà danh  sanh  ？bản vô  hậu hữu  ，thị danh vi  sanh  。vân hà danh  diệt   ？hữu  dĩ hoàn  vô  ，thị danh vi  diệt   。vô hữu xuất  diệt   ，thị danh vi  tận  。hà nhân duyên cố  ？vô hữu xuất  diệt   danh   chi vi  đạo  ，đạo  hữu  lục   hạnh/hành/hàng  ，tu   phi   tu   ，hạnh/hành/hàng  phi   hạnh/hành/hàng  ，tri   phi   tri   。nhược hữu Tỳ-kheo ，năng kiến  như thị sanh diệt  Pháp   giả ，thị nhân năng  yếm  nhất thiết chư hạnh  ，năng kiến  nhất thiết hành  vô thường  tướng  。
 
「云何無常相非無常法？若有相雜初無漏根行，若有相雜無願解脫門行，若有空相苦相不淨相無我相，是名無常相非無常法。云何無常法非無常相？所謂三界色相乃至法相，是名倒相、是名捨相，非無常相，是名無常法非無常相。云何無常相亦無常法？所謂一切眾生未得決定，以世俗道入諸三昧，隨法相忍，是名無常相亦無常法。云何非無常相非無常法？所謂寂靜常相、解脫淨相，是名非無常相非無常法。 
「vân hà vô thường  tướng  phi   vô thường  Pháp   ？nhược hữu tướng  tạp   sơ   vô lậu căn  hạnh/hành/hàng  ，nhược hữu tướng  tạp   vô nguyện  giải thoát môn  hạnh/hành/hàng  ，nhược hữu không  tướng  khổ   tướng  bất tịnh  tướng  vô ngã tướng  ，thị danh vô thường  tướng  phi   vô thường  Pháp   。vân hà vô thường  Pháp   phi   vô thường  tướng  ？sở vị tam giới  sắc   tướng  nãi chí Pháp tướng ，thị danh đảo   tướng  、thị danh xả   tướng  ，phi   vô thường  tướng  ，thị danh vô thường  Pháp   phi   vô thường  tướng  。vân hà vô thường  tướng  diệc   vô thường  Pháp   ？sở vị nhất thiết chúng sanh vị đắc  quyết  định  ，dĩ  thế tục  đạo  nhập   chư   tam muội  ，tùy pháp  tướng  nhẫn   ，thị danh vô thường  tướng  diệc   vô thường  Pháp   。vân hà phi   vô thường  tướng  phi   vô thường  Pháp   ？sở vị tịch tĩnh  thường   tướng  、giải thoát  tịnh   tướng  ，thị danh phi   vô thường  tướng  phi   vô thường  Pháp   。
 
「云何名為得第一諦？所謂觀於六根五陰猶如鏡像，名得第一諦。 
「vân hà danh  vi  đắc   đệ   nhất đế  ？sở vị quán  ư  lục căn  ngũ uẩn  do như  kính tượng  ，danh   đắc   đệ   nhất đế  。
 
「云何一心觀於四諦？若觀諸行悉是苦因，以苦因故可見可滅、可得遠離，如是名為心緣無漏，是故一心獲得四諦，名離有漏心得解脫。若有比丘觀於心心，是名無願解脫門觀心心，已觀十二事：一者、業；二者、行；三者、苦；四者、空；五者、壞；六者、不自在；七者、過去；八者、現在；九者、未來；十者、因緣；十一者、無作；十二者、無受。是名見於心心，名無願解脫門。 
「vân hà nhất tâm quán  ư  Tứ đế  ？nhược/nhã  quán  chư hạnh  tất   thị  khổ nhân  ，dĩ  khổ nhân  cố  khả kiến  khả  diệt   、khả đắc viễn ly  ，như thị danh  vi  tâm duyên  vô lậu ，thị cố nhất tâm hoạch đắc  Tứ đế  ，danh   ly   hữu lậu tâm   đắc giải thoát  。nhược hữu Tỳ-kheo quán  ư  tâm tâm  ，thị danh vô nguyện  giải thoát môn  quán  tâm tâm  ，dĩ   quán  thập nhị  sự   ：nhất giả 、nghiệp   ；nhị giả 、hạnh/hành/hàng  ；tam giả 、khổ   ；tứ giả 、không  ；ngũ giả 、hoại   ；lục giả 、bất tự tại  ；thất giả 、quá khứ ；bát giả 、hiện tại ；cửu giả 、vị lai ；thập giả 、nhân duyên  ；thập nhất  giả 、vô tác  ；thập nhị  giả 、thị cố 。thị danh kiến  ư  tâm tâm  ，danh   vô nguyện  giải thoát môn  。
 
「若有比丘觀察是心，無有心主無出入者，無能遠離無可遠離，是名見於心心得空解脫門。若觀無有入定之心，而得遠離一切煩惱，無因緣故煩惱不生，是名遠離見於心心得無相解脫門。若如是觀，即得遠離有漏之心，得無漏解脫。 
「nhược hữu Tỳ-kheo quan sát thị  tâm   ，vô hữu tâm   chủ   vô  xuất nhập  giả ，vô năng  viễn ly  vô  khả  viễn ly  ，thị danh kiến  ư  tâm tâm  đắc   không giải thoát môn  。nhược/nhã  quán  vô hữu nhập định  chi tâm   ，nhi   đắc   viễn ly  nhất thiết phiền não  ，vô nhân  duyên  cố  phiền não  bất sanh  ，thị danh viễn ly  kiến  ư  tâm tâm  đắc   vô tướng giải thoát môn  。nhược như  thị  quán  ，tức   đắc   viễn ly  hữu lậu chi tâm   ，đắc   vô lậu giải thoát  。
 
「憍陳如！一切有為諸行無有決定，若不定者，云何而得入於定聚？若言觀察於三世已得入定聚者，是義不然。何以故？過去已盡，未來未出，現在無常，三世觀異，云何得入正定聚耶？是故一切異觀性不決定。 
「Kiều-trần-như  ！nhất thiết hữu vi chư hạnh  vô hữu quyết  định  ，nhược/nhã  bất định giả ，vân hà nhi   đắc nhập  ư  định tụ  ？nhược/nhã  ngôn  quan sát ư  tam thế  dĩ đắc  nhập định  tụ   giả ，thị  nghĩa   bất nhiên  。hà dĩ cố ？quá khứ dĩ tận  ，vị lai vị  xuất  ，hiện tại vô thường  ，tam thế  quán  dị   ，vân hà đắc nhập  chánh định tụ  da   ？thị cố nhất thiết dị   quán  tánh   bất quyết  định  。
 
「憍陳如！譬如殿堂有四梯橙。若言不由初第一橙至四橙者，無有是處；登初橙時亦不得名登第四已，如是四橙亦不名一。憍陳如！若是四諦即一諦者，可一心得。憍陳如！觀時亦異、得時亦異。觀時異者，因果盡壞；得時異者，苦智集智滅智道智。若有比丘觀行無常，是苦無我不淨無住，是漏結緣是一切有，是名繫縛。是故不求諸陰諸行，厭一切行樂求涅槃，至心思惟涅槃功德，深樂寂靜不惜身命，修奢摩他毘婆舍那，是名比丘修集法行。 
「Kiều-trần-như  ！thí như  điện  đường   hữu  tứ   thê   chanh  。nhược/nhã  ngôn  bất do  sơ   đệ nhất  chanh  chí   tứ   chanh  giả ，vô hữu thị xứ ；đăng   sơ   chanh  thời  diệc   bất đắc danh   đăng   đệ tứ  dĩ   ，như thị tứ   chanh  diệc   bất danh   nhất   。Kiều-trần-như  ！nhược/nhã  thị  Tứ đế  tức   nhất đế  giả ，khả  nhất tâm đắc   。Kiều-trần-như  ！quán  thời  diệc   dị   、đắc   thời  diệc   dị   。quán  thời  dị   giả ，nhân quả  tận  hoại   ；đắc   thời  dị   giả ，khổ trí  tập   trí   diệt trí  đạo trí  。nhược hữu Tỳ-kheo quán  hạnh/hành/hàng  vô thường  ，thị  khổ   vô ngã bất tịnh  vô trụ  ，thị  lậu  kết duyên  thị  nhất thiết hữu  ，thị danh hệ phược  。thị cố bất cầu  chư   uẩn  chư hạnh  ，yếm  nhất thiết hành  lạc/nhạc  cầu   Niết-Bàn ，chí tâm  tư tánh Niết-Bàn công đức  ，thâm   lạc/nhạc  tịch tĩnh  bất tích thân mạng  ，tu   xa ma tha  Tỳ bà xá na  ，thị danh Tỳ-kheo tu tập  Pháp hành 。
 
「憍陳如！云何比丘心能見心？若有比丘能觀察心，心是無常是生滅法，是名比丘心能見心，如是比丘修空三昧。云何名空？陰入界空，諦空實空，十二因緣空，性空。云何陰空？所謂色空無我我所，乃至識空無我我所，是名陰空；入界二空亦復如是。云何諦空？所謂苦諦無得無捨，乃至道諦亦復如是。云何實空？一切法中無有覺觀我及我所，是名實空。云何十二因緣空？十二因緣即是十二有支，觀十二支無我我所，是名十二因緣空。云何性空？若有比丘，觀於眼空無我我所，乃至意空亦復如是，是名法行能觀心心。如是比丘不見眾生、壽命、士夫、某甲，知諸法性、真解世諦，為流布故說陰入界，知一切法性無出滅。如是比丘能度生死，能知一切苦集滅道、能斷煩惱。 
「Kiều-trần-như  ！vân hà Tỳ-kheo tâm   năng kiến  tâm   ？nhược hữu Tỳ-kheo năng  quan sát tâm   ，tâm   thị  vô thường  thị  sanh diệt  Pháp   ，thị danh Tỳ-kheo tâm   năng kiến  tâm   ，như thị Tỳ-kheo tu   không tam-muội  。vân hà danh  không  ？uẩn nhập giới  không  ，đế  không  thật không  ，thập nhị nhân duyên  không  ，tánh không  。vân hà uẩn  không  ？sở vị sắc   không vô  ngã ngã sở  ，nãi chí thức  không vô  ngã ngã sở  ，thị danh uẩn  không  ；nhập   giới   nhị không  diệc phục như thị 。vân hà đế  không  ？sở vị khổ đế  vô đắc vô  xả   ，nãi chí đạo đế  diệc phục như thị 。vân hà thật không  ？nhất thiết pháp trung  vô hữu giác  quán  ngã cập ngã sở  ，thị danh thật không  。vân hà thập nhị nhân duyên  không  ？thập nhị nhân duyên  tức thị thập nhị hữu chi  ，quán  thập nhị chi  vô  ngã ngã sở  ，thị danh thập nhị nhân duyên  không  。vân hà tánh không  ？nhược hữu Tỳ-kheo ，quán  ư  nhãn   không vô  ngã ngã sở  ，nãi chí ý   không  diệc phục như thị ，thị danh Pháp hành năng  quán  tâm tâm  。như thị Tỳ-kheo bất kiến  chúng sanh 、thọ mạng 、sĩ phu  、mỗ giáp  ，tri   chư   pháp tánh  、chân   giải  thế đế  ，vi  lưu bố cố thuyết  uẩn nhập giới  ，tri   nhất thiết pháp  tánh   vô  xuất  diệt   。như thị Tỳ-kheo năng  độ  sanh tử  ，năng tri  nhất thiết khổ tập diệt đạo  、năng  đoạn phiền não  。
 
「憍陳如！若有比丘修集法行，知一切法從因緣生從因緣滅。如是比丘得三解脫知色真相。色真相者，所謂礙相、受受相、想覺相、行行相、識知相，是名真知一切法相，如是觀已得空解脫門；見一切法無作受者壽命自在，唯見無常苦無我等，是名得無願解脫門；觀一切法無生無滅，是名得無相解脫門。 
「Kiều-trần-như  ！nhược hữu Tỳ-kheo tu tập  Pháp hành ，tri   nhất thiết pháp  tùng  nhân duyên sanh  tùng  nhân duyên  diệt   。như thị Tỳ-kheo đắc   tam giải thoát  tri   sắc   chân   tướng  。sắc   chân   tướng  giả ，sở vị ngại   tướng  、thọ/thụ   thọ/thụ   tướng  、tưởng   giác  tướng  、hạnh/hành/hàng  hành tướng  、thức  tri   tướng  ，thị danh chân   tri   nhất thiết pháp  tướng  ，như thị quán  dĩ đắc  không giải thoát môn  ；kiến  nhất thiết pháp  vô tác  thọ/thụ   giả thọ   mạng tự tại  ，duy  kiến  vô thường khổ  vô ngã đẳng ，thị danh đắc   vô nguyện  giải thoát môn  ；quán  nhất thiết pháp  vô sanh vô diệt ，thị danh đắc   vô tướng giải thoát môn  。
 
「憍陳如！法行比丘能得神通，無惡覺觀，口終不說四種惡過，無有鬪諍不聽惡言。爾時即得遠離五蓋、增五善根，是法行比丘獲得初禪。入初禪已欲得身通，繫心鼻端觀息入出，深見九萬九千毛孔息之出入。見身悉空，乃至四大亦復如是。如是觀已，遠離色相獲得神通，乃至四禪亦復如是。 
「Kiều-trần-như  ！Pháp hành Tỳ-kheo năng đắc  thần thông  ，vô ác  giác  quán  ，khẩu   chung   bất thuyết  tứ chủng  ác  quá/qua  ，vô hữu đấu tranh  bất thính   ác  ngôn  。nhĩ thời  tức   đắc   viễn ly  ngũ cái  、tăng  ngũ   thiện căn  ，thị pháp hạnh/hành/hàng  Tỳ-kheo hoạch đắc  sơ Thiền 。nhập   sơ Thiền dĩ   dục   đắc   thân thông  ，hệ tâm  Tỳ  đoan   quán  tức   nhập   xuất  ，thâm kiến  cửu vạn cửu  thiên   mao khổng  tức   chi xuất nhập  。kiến  thân  tất   không  ，nãi chí tứ đại diệc phục như thị 。như thị quán  dĩ   ，viễn ly  sắc   tướng  hoạch đắc  thần thông  ，nãi chí tứ Thiền  diệc phục như thị 。
 
「云何法行比丘獲得眼通？憍陳如！若有比丘觀息出入真實見色，既見色已作是思惟：『如我所見三世諸色，意欲得見隨意即見。』乃至四禪亦復如是。 
「vân hà Pháp hành Tỳ-kheo hoạch đắc  nhãn   thông   ？Kiều-trần-như  ！nhược hữu Tỳ-kheo quán  tức   xuất nhập  chân   thật   kiến sắc  ，ký   kiến sắc  dĩ tác  thị  tư tánh ：『như ngã sở kiến  tam thế  chư sắc  ，ý   dục   đắc   kiến  tùy ý  tức   kiến  。』nãi chí tứ Thiền  diệc phục như thị 。
 
「云何法行比丘得天耳通？憍陳如！若有比丘得初禪時，觀息出入已次第觀聲，乃至四禪亦復如是。 
「vân hà Pháp hành Tỳ-kheo đắc   Thiên nhĩ thông  ？Kiều-trần-như  ！nhược hữu Tỳ-kheo đắc   sơ Thiền thời  ，quán  tức   xuất nhập  dĩ   thứ đệ quán  thanh   ，nãi chí tứ Thiền  diệc phục như thị 。
 
「云何法行比丘得他心智？若有比丘觀息出入得初禪時，修奢摩他毘婆舍那，是名他心智，乃至四禪亦復如是。 
「vân hà Pháp hành Tỳ-kheo đắc   tha tâm trí  ？nhược hữu Tỳ-kheo quán  tức   xuất nhập  đắc   sơ Thiền thời  ，tu   xa ma tha  Tỳ bà xá na  ，thị danh tha tâm trí  ，nãi chí tứ Thiền  diệc phục như thị 。
 
「云何法行比丘得宿命智？憍陳如！若有比丘觀息出入，得初禪時獲得眼通，得眼通已，觀於初有迦羅羅時，乃至五陰生滅、無量劫中五陰生滅，乃至四禪亦復如是。 
「vân hà Pháp hành Tỳ-kheo đắc   tú  mạng   trí   ？Kiều-trần-như  ！nhược hữu Tỳ-kheo quán  tức   xuất nhập  ，đắc   sơ Thiền thời  hoạch đắc  nhãn   thông   ，đắc   nhãn   thông   dĩ   ，quán  ư  sơ   hữu  Ca la  La   thời  ，nãi chí ngũ uẩn  sanh diệt  、vô lượng kiếp  trung  ngũ uẩn  sanh diệt  ，nãi chí tứ Thiền  diệc phục như thị 。
 
「所言禪者何故名禪？疾故名禪，疾大疾，住大住，靜寂靜，觀滅遠離是名為禪。初禪者亦名具足，亦名遠離。云何具足？云何遠離？言遠離者，遠離五蓋。言具足者，具足五支，所謂覺、觀、喜、安、定。云何名覺？如心覺大覺、思惟大思惟，觀於心性是名為覺。云何名觀？若觀心行大行遍行隨意，是名為觀。云何為喜？如真實知大知心動至心，是名為喜。云何為安？所謂身安心安受安，受於樂觸，是名為安。云何為定？若心住大住不亂，於緣不謬無有顛倒，是名為定。第二禪者，同離五事，所謂五蓋，具足三支：一喜、二安、三定。入第三禪，亦離五事，具足五支：一者、念；二者、捨；三者、慧；四者、安；五者、定。入第四禪，亦離五事，具足四支：一者、念；二者、捨；三者、不苦不樂；四者、定。憍陳如！若有比丘具足四禪，是名法行。 
「sở ngôn  Thiền  giả hà cố  danh   Thiền  ？tật   cố danh  Thiền  ，tật   Đại  tật   ，trụ/trú   Đại  trụ/trú   ，tĩnh   tịch tĩnh  ，quán  diệt   viễn ly  thị danh vi  Thiền  。sơ Thiền giả diệc   danh   cụ túc ，diệc   danh   viễn ly  。vân hà cụ túc ？vân hà viễn ly  ？ngôn  viễn ly  giả ，viễn ly  ngũ cái  。ngôn  cụ túc giả ，cụ túc ngũ   chi   ，sở vị giác  、quán  、hỉ  、an   、định  。vân hà danh  giác  ？như   tâm   giác  đại giác  、tư tánh Đại  tư tánh ，quán  ư  tâm tánh  thị danh vi  giác  。vân hà danh  quán  ？nhược/nhã  quán  tâm hành Đại  hạnh/hành/hàng  biến  hạnh/hành/hàng  tùy ý  ，thị danh vi  quán  。vân hà vi hỉ  ？như   chân   thật tri  Đại  tri   tâm động  chí tâm  ，thị danh vi  hỉ  。vân hà vi an   ？sở vị thân an  tâm an  thọ/thụ   an   ，thọ/thụ   ư  lạc/nhạc  xúc   ，thị danh vi  an   。vân hà vi định  ？nhược/nhã  tâm   trụ/trú   Đại  trụ/trú   bất loạn   ，ư  duyên  bất mậu   vô hữu điên đảo ，thị danh vi  định  。đệ nhị Thiền  giả ，đồng   ly   ngũ sự  ，sở vị ngũ cái  ，cụ túc tam chi  ：nhất   hỉ  、nhị   an   、tam định  。nhập   đệ tam Thiền  ，diệc   ly   ngũ sự  ，cụ túc ngũ   chi   ：nhất giả 、niệm   ；nhị giả 、xả   ；tam giả 、tuệ   ；tứ giả 、an   ；ngũ giả 、định  。nhập   đệ tứ Thiền  ，diệc   ly   ngũ sự  ，cụ túc tứ   chi   ：nhất giả 、niệm   ；nhị giả 、xả   ；tam giả 、bất khổ  bất lạc/nhạc  ；tứ giả 、định  。Kiều-trần-như  ！nhược hữu Tỳ-kheo cụ túc tứ Thiền  ，thị danh Pháp hành 。
 
「憍陳如！若有比丘觀身厭患，遠離身相一切身觸喜觸樂觸，分別色陰遠離色陰，觀無量空處，是名法行比丘入空處定，是名比丘修集法行。 
「Kiều-trần-như  ！nhược hữu Tỳ-kheo quán  thân  yếm hoạn  ，viễn ly  thân tướng nhất thiết thân  xúc   hỉ  xúc   lạc/nhạc  xúc   ，phân biệt sắc   uẩn  viễn ly  sắc   uẩn  ，quán  vô lượng không xứ  ，thị danh Pháp hành Tỳ-kheo nhập   không xứ định  ，thị danh Tỳ-kheo tu tập  Pháp hành 。
 
「憍陳如！云何比丘得識處定？若有比丘修舍摩他、毘婆舍那，觀心意識，自知此身不受，知三受已，得遠離是三種受，是故名為得識處定，是名法行。 
「Kiều-trần-như  ！vân hà Tỳ-kheo đắc   thức xứ định  ？nhược hữu Tỳ-kheo tu   xá-ma-tha  、Tỳ bà xá na  ，quán  tâm ý thức  ，tự tri  thử   thân  bất thọ/thụ   ，tri   tam thọ  dĩ   ，đắc   viễn ly  thị  tam chủng  thọ/thụ   ，thị cố danh vi đắc   thức xứ định  ，thị danh Pháp hành 。
 
「憍陳如！云何比丘得少識處定？若有比丘觀三世空，知一切法行亦生亦滅，空處識處亦生亦滅，作是觀已次第觀識：我今觀識亦非識非非識，若非識者是名寂靜。我今云何永斷此識？作是觀已得少識處，是名比丘得少識處定。 
「Kiều-trần-như  ！vân hà Tỳ-kheo đắc   thiểu  thức xứ định  ？nhược hữu Tỳ-kheo quán  tam thế  không  ，tri   nhất thiết pháp  hạnh/hành/hàng  diệc   sanh  diệc   diệt   ，không xứ  thức  xứ/xử  diệc   sanh  diệc   diệt   ，tác thị  quán  dĩ   thứ đệ quán  thức  ：ngã   kim   quán  thức  diệc   phi   thức  phi   phi   thức  ，nhược/nhã  phi   thức  giả thị danh tịch tĩnh  。ngã   kim   vân hà vĩnh đoạn  thử   thức  ？tác thị  quán  dĩ đắc  thiểu  thức  xứ/xử  ，thị danh Tỳ-kheo đắc   thiểu  thức xứ định  。
 
「憍陳如！云何比丘獲得非想非非想定？憍陳如！若有比丘有非心想，作是順忍：『我今此想是苦是漏、是瘡是癕、是不寂靜。若我能斷如是非想及非非想，是名寂靜。』若有比丘，能斷如是非想非非想，是名獲得無想解脫門。何以故？法行比丘作是思惟：『若有受想、若有識想、若有觸想、若有空、若有識、若有非想非非想，如是等想名為麁想。我今若修無想三昧，則能永斷如是等想。』是故見於非想非非想為寂靜處，如是見已，入非想非非想定。 
「Kiều-trần-như  ！vân hà Tỳ-kheo hoạch đắc  phi tưởng phi phi tưởng  định  ？Kiều-trần-như  ！nhược hữu Tỳ-kheo hữu  phi   tâm tưởng  ，tác thị  thuận nhẫn  ：『ngã   kim   thử   tưởng   thị  khổ   thị  lậu  、thị  sang   thị  癕、thị  bất tịch tĩnh  。nhược/nhã  ngã   năng đoạn  như   thị phi  tưởng   cập phi   phi tưởng  ，thị danh tịch tĩnh  。』nhược hữu Tỳ-kheo ，năng đoạn  như thị phi tưởng phi phi tưởng  ，thị danh hoạch đắc  vô tưởng  giải thoát môn  。hà dĩ cố ？Pháp hành Tỳ-kheo tác thị  tư tánh ：『nhược hữu thọ/thụ   tưởng   、nhược hữu thức  tưởng   、nhược hữu xúc   tưởng   、nhược hữu không  、nhược hữu thức  、nhược hữu phi tưởng phi phi tưởng  ，như thị đẳng tưởng   danh vi thô  tưởng   。ngã   kim   nhược/nhã  tu   vô tưởng  tam muội  ，tức   năng vĩnh đoạn  như thị đẳng tưởng   。』thị cố kiến  ư  phi tưởng phi phi tưởng  vi  tịch tĩnh xứ  ，như thị kiến  dĩ   ，nhập   phi tưởng phi phi tưởng  định  。
 
「若得非想非非想定已，不愛不貪能破無明，破無明已，名為獲得阿羅漢果。前三種定，二道所斷；後第四定，終不可以世俗道斷。凡夫離於非想非非想處，無麁煩惱，亦有十法，所謂：一受、二想、三行、四觸、五思惟、六欲、七解、八念、九定、十慧。云何為受？所謂識受。云何為想？所謂識想。云何為行？所謂法行。云何為觸？所謂意觸。云何為思？所謂法思。云何為欲？所謂欲入出定。云何為解？所謂法解。云何為念？所謂念三昧。云何為定？所謂心如法住。云何為慧？所謂慧根慧力，觀向四果行，乃至得阿羅漢果，觀於生滅及空三昧，觀於四大如四毒蛇。如是十法，第四空處具足而有，以其無有麁煩惱故，一切凡夫謂是涅槃。 
「nhược/nhã  đắc   phi tưởng phi phi tưởng  định  dĩ   ，bất ái  bất tham   năng phá  vô minh  ，phá   vô minh  dĩ   ，danh vi hoạch đắc  A-la-hán quả 。tiền   tam chủng  định  ，nhị đạo  sở đoạn  ；hậu  đệ   tứ định  ，chung   bất khả dĩ  thế tục  đạo  đoạn  。phàm phu ly   ư  phi tưởng phi phi tưởng xử  ，vô  thô  phiền não  ，diệc   hữu  thập pháp  ，sở vị ：nhất   thọ/thụ   、nhị   tưởng   、tam hành  、tứ   xúc   、ngũ   tư tánh 、lục dục  、thất   giải  、bát   niệm   、cửu  định  、thập   tuệ   。vân hà vi thọ/thụ   ？sở vị thức  thọ/thụ   。vân hà vi tưởng   ？sở vị thức  tưởng   。vân hà vi hạnh/hành/hàng  ？sở vị Pháp hành 。vân hà vi xúc   ？sở vị ý xúc  。vân hà vi tư  ？sở vị Pháp   tư  。vân hà vi dục   ？sở vị dục   nhập   xuất định  。vân hà vi giải  ？sở vị Pháp   giải  。vân hà vi niệm   ？sở vị niệm   tam muội  。vân hà vi định  ？sở vị tâm   như   pháp trụ  。vân hà vi tuệ   ？sở vị tuệ căn  tuệ lực  ，quán  hướng   tứ quả  hạnh/hành/hàng  ，nãi chí đắc   A-la-hán quả ，quán  ư  sanh diệt  cập không tam-muội  ，quán  ư  tứ đại như   tứ   độc xà 。như thị thập pháp  ，đệ   tứ không xứ  cụ túc nhi   hữu  ，dĩ  kỳ  vô hữu thô  phiền não  cố  ，nhất thiết phàm phu vị   thị  Niết-Bàn 。
 
「憍陳如！若有比丘修集聖道，厭離四禪及四空處，觀於滅定莊嚴之道，作是思惟：『諸出入息悉是無常，我若能斷出入息者，即是安樂。』是故一切諸行因緣悉滅，受滅乃至慧滅，覺觀滅故，陰入界滅、貪恚癡滅、一切心數法滅、一切非心數法亦滅，是名不與凡夫共法，非是世法是無學法。 
「Kiều-trần-như  ！nhược hữu Tỳ-kheo tu tập  Thánh đạo  ，yếm ly  tứ Thiền  cập tứ không xứ  ，quán  ư  diệt định  trang nghiêm chi đạo  ，tác thị  tư tánh ：『chư   xuất nhập  tức   tất   thị  vô thường  ，ngã   nhược/nhã  năng đoạn  xuất nhập  tức   giả ，tức thị an lạc 。』thị cố nhất thiết chư hạnh  nhân duyên  tất   diệt   ，thọ/thụ   diệt   nãi chí tuệ   diệt   ，giác  quán  diệt   cố  ，uẩn nhập giới  diệt   、tham khuể si  diệt   、nhất thiết tâm  số  pháp diệt  、nhất thiết phi tâm  số  Pháp   diệc   diệt   ，thị danh bất dữ  phàm phu cộng pháp  ，phi thị thế Pháp  thị  vô học  Pháp   。
 
「憍陳如！若須陀洹、斯陀含，終不能得如是滅定。若次第得須陀洹果，亦不能得，若須陀洹捨是身已，得阿羅漢果，亦不能得。若有具足八解脫者，是人能得。 
「Kiều-trần-như  ！nhược/nhã  Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  ，chung   bất năng đắc  như thị diệt định  。nhược/nhã  thứ đệ đắc   Tu-đà-hoàn quả  ，diệc   bất năng đắc  ，nhược/nhã  Tu đà Hoàn  xả   thị  thân  dĩ   ，đắc   A-la-hán quả ，diệc   bất năng đắc  。nhược hữu cụ túc bát giải thoát  giả ，thị nhân năng đắc  。
 
「憍陳如！若使如來窮劫盡劫說是法目陀羅尼法乃能窮盡，是名法無礙智。憍陳如！如是法目陀羅尼者，不可思議。憍陳如！假使有人，能以兔毛渧數知海水渧，不能數知法目陀羅尼所有功德。若除如來欲說盡者無有是處，乃至一切娑婆世界微塵亦爾。」 
「Kiều-trần-như  ！nhược/nhã  sử  Như Lai  cùng   kiếp tận  kiếp   thuyết  thị pháp mục   Đà-la-ni Pháp   nãi  năng  cùng tận  ，thị danh pháp vô ngại trí  。Kiều-trần-như  ！như   thị pháp mục   Đà-la-ni giả ，bất khả tư nghị 。Kiều-trần-như  ！giả sử hữu  nhân   ，năng  dĩ  thỏ   mao  đế  số  tri   hải thủy đế  ，bất năng  số  tri   Pháp   mục   Đà-la-ni sở hữu  công đức  。nhược/nhã  trừ   Như Lai  dục   thuyết  tận  giả vô hữu thị xứ ，nãi chí nhất thiết Ta Bà thế giới vi trần  diệc nhĩ  。」
 
爾時，世尊告金剛山童子言：「善男子！汝所持來法目陀羅尼，吾今所說頗有異不？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Kim Cương sơn  Đồng tử ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   sở trì  lai  Pháp   mục   Đà-la-ni ，ngô   kim   sở thuyết  pha hữu  dị   bất ？」
 
「不也。世尊！」 
「bất dã 。Thế Tôn ！」
 
「善男子！如是說不？」 
「Thiện nam tử  ！như thị thuyết  bất ？」
 
「世尊！實如是說。」 
「Thế Tôn ！thật   như thị thuyết  。」
 
「善男子！若有人能受持如是法，讀誦書寫廣為人說，當知是人常為一切人、天、龍、神、阿修羅、乾闥婆、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等之所守護，一切四魔不能得其便，度煩惱河入八正道。」 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu nhân   năng  thọ trì như   thị pháp ，độc tụng thư tả quảng  vi nhân thuyết ，đương tri thị nhân thường   vi  nhất thiết nhân   、Thiên   、long  、Thần   、A-tu-la 、Càn-thát-bà 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già đẳng chi sở   thủ hộ  ，nhất thiết tứ ma  bất năng đắc  kỳ  tiện   ，độ  phiền não hà  nhập   Bát Chánh Đạo 。」
 
金剛山童子言：「善哉，善哉！世尊！實如聖教。」 
Kim Cương sơn  Đồng tử ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thế Tôn ！thật   như   Thánh giáo 。」
 
爾時，世尊告憍陳如：「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，修行是法無能壞者，是名施光能淨寂靜，無有行處、無濁無動、無有舍宅、無少無多，名至處行、細行、堅行，能壞四魔及四魔眾、一切邪見，度生死河入智慧海，常為諸聖之所讚歎，得近如來所入之處。雖復未斷一切煩惱，亦得上身無上菩提、上色、上力、上辯、上念、上慧、上處；或得典領作四域王、若三二一；若作帝釋，乃至得作他化自在王；若作梵王；若復獲得菩提樹下金剛之床，梵音深遠其心平等，得大悲心得舍摩他，壞諸煩惱名無上尊。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Kiều-trần-như  ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，tu hành thị pháp vô năng  hoại   giả ，thị danh thí  quang   năng  tịnh   tịch tĩnh  ，vô hữu hành xử  、vô  trược  vô động  、vô hữu xá trạch  、vô  thiểu  vô  đa   ，danh   chí   xứ/xử  hạnh/hành/hàng  、tế   hạnh/hành/hàng  、kiên   hạnh/hành/hàng  ，năng  hoại   tứ ma  cập tứ ma  chúng   、nhất thiết tà kiến  ，độ  sanh tử  hà   nhập   trí tuệ hải  ，thường   vi  chư   Thánh   chi sở   tán thán ，đắc   cận  Như Lai  sở   nhập   chi xứ/xử  。tuy   phục  vị đoạn  nhất thiết phiền não  ，diệc   đắc   thượng  thân  vô thượng Bồ-đề  、thượng  sắc   、thượng  lực   、thượng  biện   、thượng  niệm   、thượng  tuệ   、thượng  xứ/xử  ；hoặc   đắc   điển   lĩnh   tác tứ   vực   Vương  、nhược/nhã  tam  nhị nhất ；nhược/nhã  tác Đế Thích ，nãi chí đắc   tác Tha-Hoá Tự-Tại Vương  ；nhược/nhã  tác phạm  Vương  ；nhược phục  hoạch đắc  Bồ-đề thụ hạ Kim cương chi sàng   ，Phạm Âm thâm viễn  kỳ  tâm bình đẳng  ，đắc   đại bi tâm  đắc   xá-ma-tha  ，hoại   chư   phiền não  danh   vô thượng tôn  。」
 
說是法時，舍利弗、目揵連等，於一坐處得阿羅漢果。 
thuyết  thị pháp thời  ，Xá-lợi-phất  、Mục-kiền-liên đẳng ，ư  nhất   tọa   xứ/xử  đắc   A-la-hán quả 。
 
爾時，一切世人、諸天而讚歎言：「如來功德不可思議，無量眾生得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，發阿耨多羅三藐三菩提心。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết thế   nhân   、chư Thiên nhi   tán thán ngôn  ：「Như Lai  công đức  bất khả tư nghị ，vô lượng  chúng sanh đắc   Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán quả ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。」
 
爾時，四天王及功德天白佛言：「世尊！隨是經典所流布處，我當護其四部弟子，及其國土、城邑、村落、諸王、人民。」 
nhĩ thời  ，Tứ Thiên Vương cập công đức thiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！tùy   thị  Kinh điển  sở   lưu bố xứ/xử  ，ngã   đương  hộ   kỳ  tứ bộ đệ tử  ，cập kỳ  quốc độ 、thành   ấp   、thôn   lạc   、chư   Vương  、nhân dân  。」
 
大方等大集經卷第二十二 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhị thập nhị   
 
◎「阿((口*皮)/女)(一)　阿((口*皮)/女)阿((口*皮)/女)(二)　蘘那蛇沙吒(三)　摩訶摩呿(四)　摩訶咃娑婆娑(五)　樹喻低(六)　阿咃(七)　那((口*皮)/女)那咃禰(八)　佛闍囉(糸*多)(九)　安縷瀨(糸*多)(十)　闍羅迦咃(十一)　阿那耨得叉(十二)　滼復婆(十三)　那((口*皮)/女)(口*荼)((口*皮)/女)(十四)　勒叉魯遮那(十五)　莎吒呿((口*皮)/女)(十六)　陀羅尼茂闍(十七)　波囉伽啅((口*皮)/女)(十八)　鞞那廁(十九)　婆那鞞哹(二十)　阿那迦咃(二十一)　栴茶咩脩(二十二)　婆羅呿多(二十三)　脩魯遮那(二十四)　魯遮那((口*皮)/女)(二十五)　魯遮蛇蘘((口*皮)/女)((口*皮)/女)斯(二十六)　莎訶(二十七)」 
◎「a  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(nhất   )　a  ((khẩu   *bì   )/nữ  )a  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(nhị   )　nhương   na  xà  sa  trá  (tam  )　Ma-ha ma   呿(tứ   )　Ma-ha tha  Ta-bà  sa   (ngũ   )　thụ/thọ   dụ   đê   (lục   )　a  tha  (thất   )　na  ((khẩu   *bì   )/nữ  )na  tha  nỉ   (bát   )　Phật xà/đồ  La   (mịch   *đa   )(cửu  )　an   lũ  lại   (mịch   *đa   )(thập   )　xà/đồ  La   Ca  tha  (thập nhất  )　A na  nậu   đắc   xoa   (thập nhị  )　滼phục  Bà   (thập tam  )　na  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(khẩu   *đồ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập tứ  )　lặc   xoa   lỗ   già na  (thập ngũ  )　bà trá  呿((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập lục  )　Đà-la-ni mậu   xà/đồ  (thập thất )　ba   La   già   啅((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập bát  )　Tỳ  na  xí  (thập cửu )　Bà   na-tỳ   哹(nhị thập  )　A na  Ca  tha  (nhị thập nhất )　chiên   trà   咩tu   (nhị   thập nhị  )　Bà la  呿đa   (nhị   thập tam  )　tu   lỗ   già na  (nhị   thập tứ  )　lỗ   già na  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(nhị   thập ngũ  )　lỗ   già   xà  nhương   ((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )tư   (nhị   thập lục  )　bà ha   (nhị thập  thất   )」
 
◎「勿力呵(一)　勿力呵(二)　勿力呵(三)　勿力呵(四)　阿((口*皮)/女)勿力呵(五)　薩(多*也)勿力呵(六)　修((口*皮)/女)奢勿力呵(七)　那婆勿力呵(八)　修頗((口*皮)/女)(九)　阿能伽(十)　柢比叉(十一)　闍蛇私羅(十二)　那((口*皮)/女)噢(日*男)(十三)　呿伽鉢羅(十四)　那囉那讇(十五)　宿沙(十六)　翅奢私羅(十七)　阿((口*皮)/女)羅思羅(十八)　摩訶迫坻闍那(十九)　阿那閃陀羅(二十)　阿婆呿伽(二十一)　那猶多閃陀羅(二十二)　娑頗囉(二十三)　阿蘘伽伽(二十四)　那囉拏(二十五)　娑遮(二十六)　守留多竭婆侈那(二十七)　莎呵(二十八)」 
◎「vật   lực   ha  (nhất   )　vật   lực   ha  (nhị   )　vật   lực   ha  (tam  )　vật   lực   ha  (tứ   )　a  ((khẩu   *bì   )/nữ  )vật   lực   ha  (ngũ   )　tát   (đa   *dã  )vật   lực   ha  (lục   )　tu   ((khẩu   *bì   )/nữ  )xa   vật   lực   ha  (thất   )　na bà  vật   lực   ha  (bát   )　tu   phả  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(cửu  )　a  năng  già   (thập   )　để  bỉ  xoa   (thập nhất  )　xà/đồ  xà  tư   La   (thập nhị  )　na  ((khẩu   *bì   )/nữ  )úc  (nhật   *nam   )(thập tam  )　呿già   bát la  (thập tứ  )　na  La   na  讇(thập ngũ  )　tú  sa  (thập lục  )　sí   xa   tư   La   (thập thất )　a  ((khẩu   *bì   )/nữ  )La   tư  La   (thập bát  )　Ma-ha bách   chì  xà/đồ  na  (thập cửu )　A na  thiểm   Đà-la (nhị thập  )　A bà  呿già   (nhị thập nhất )　na  do  đa   thiểm   Đà-la (nhị   thập nhị  )　sa   phả  La   (nhị   thập tam  )　a  nhương   già   già   (nhị   thập tứ  )　na  La   nã   (nhị   thập ngũ  )　sa   già   (nhị   thập lục  )　thủ  lưu   đa   kiệt   Bà   xỉ   na  (nhị thập  thất   )　bà ha  (nhị   thập bát  )」
 
◎「闍((口*皮)/女)摩(一)　闍((口*皮)/女)摩(二)　闍婆摩(三)　阿駒盧吒(四)　比((口*皮)/女)闍婆(五)　摩訶陀摩((口*皮)/女)呿(六)　阿囉闍(七)　珊菩陀(八)　蘘呿((口*皮)/女)(九)　阿囉闍((口*皮)/女)((口*皮)/女)(十)　囉闍((口*皮)/女)((口*皮)/女)(十一)　闍坻叉蛇((口*皮)/女)((口*皮)/女)(十二)　摩醯闍((口*皮)/女)尼畔陀(十三)　比牟遮((口*皮)/女)((口*皮)/女)(十四)　那囉蛇拏((口*皮)/女)((口*皮)/女)(十五)　斫啾((口*皮)/女)((口*皮)/女)(十六)　輸盧多((口*皮)/女)((口*皮)/女)(十七)　輸盧多((口*皮)/女)((口*皮)/女)(十八)　伽恨拏((口*皮)/女)((口*皮)/女)(十九)　嗜貺((口*皮)/女)((口*皮)/女)(二十)　迦蛇((口*皮)/女)((口*皮)/女)(二十一)　質多((口*皮)/女)((口*皮)/女)(二十二)　娑茂陀囉((口*皮)/女)((口*皮)/女)(二十三)　(革*亟)囉拏((口*皮)/女)((口*皮)/女)(二十四)　叱那修留坻((口*皮)/女)((口*皮)/女)(二十五)　莎呵(二十六)」 
◎「xà/đồ  ((khẩu   *bì   )/nữ  )ma   (nhất   )　xà/đồ  ((khẩu   *bì   )/nữ  )ma   (nhị   )　xà/đồ  Bà   ma   (tam  )　a  câu   lô   trá  (tứ   )　bỉ  ((khẩu   *bì   )/nữ  )xà/đồ  Bà   (ngũ   )　Ma-ha đà ma  ((khẩu   *bì   )/nữ  )呿(lục   )　a  La   xà/đồ  (thất   )　san   bồ   đà  (bát   )　nhương   呿((khẩu   *bì   )/nữ  )(cửu  )　a  La   xà/đồ  ((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập   )　La   xà/đồ  ((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập nhất  )　xà/đồ  chì  xoa   xà  ((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập nhị  )　ma-ê  xà/đồ  ((khẩu   *bì   )/nữ  )ni  bạn   đà  (thập tam  )　bỉ  mưu  già   ((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập tứ  )　na  La   xà  nã   ((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập ngũ  )　chước   thu   ((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập lục  )　du  lô   đa   ((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập thất )　du  lô   đa   ((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập bát  )　già   hận  nã   ((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập cửu )　thị   huống   ((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )(nhị thập  )　Ca  xà  ((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )(nhị thập nhất )　chất đa  ((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )(nhị   thập nhị  )　sa   mậu   đà  La   ((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )(nhị   thập tam  )　(cách  *cức  )La   nã   ((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )(nhị   thập tứ  )　sất   na  tu   lưu   chì  ((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )(nhị   thập ngũ  )　bà ha  (nhị   thập lục  )」
 
◎「阿羅摩(一)　阿羅摩(二)　阿羅摩(三)　闍蛇囉闍(四)　字犁蛇囉闍(五)　伽闍哹(六)　((口*皮)/女)囉闍羅(七)　阿那遮(八)　阿呿莎囉(九)　呿伽莎闍那(十)　那烏呵(十一)　那囉蛇那烏呵(十二)　摩醯濕波羅遮摩(十三)　阿摩昵呵(十四)　阿蛇((口*皮)/女)利羅(十五)　斫啾遮摩(十六)　斫啾娑斫啾那(十七)　那((口*皮)/女)那((口*皮)/女)摩闍(十八)　阿((口*皮)/女)呿((口*皮)/女)(十九)　車((口*皮)/女)那((口*皮)/女)(二十)　呿伽禪縷(二十一)　娑囉旃陀囉(二十二)　摩醯濕波羅昵羅那((口*皮)/女)(二十三)　娑檀摩叉蛇(二十四)　莎呵(二十五)」 
◎「a  La-ma  (nhất   )　a  La-ma  (nhị   )　a  La-ma  (tam  )　xà/đồ  xà  La   xà/đồ  (tứ   )　tự   lê   xà  La   xà/đồ  (ngũ   )　già   xà/đồ  哹(lục   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )La   xà/đồ  La   (thất   )　A na  già   (bát   )　a  呿bà La   (cửu  )　呿già   bà xà/đồ  na  (thập   )　na  ô   ha  (thập nhất  )　na  La   xà  na  ô   ha  (thập nhị  )　ma-ê  thấp  ba la  già   ma   (thập tam  )　A ma  nật   ha  (thập tứ  )　a  xà  ((khẩu   *bì   )/nữ  )lợi   La   (thập ngũ  )　chước   thu   già   ma   (thập lục  )　chước   thu   sa   chước   thu   na  (thập thất )　na  ((khẩu   *bì   )/nữ  )na  ((khẩu   *bì   )/nữ  )ma   xà/đồ  (thập bát  )　a  ((khẩu   *bì   )/nữ  )呿((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập cửu )　xa   ((khẩu   *bì   )/nữ  )na  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(nhị thập  )　呿già   Thiền  lũ  (nhị thập nhất )　sa   La   chiên   đà  La   (nhị   thập nhị  )　ma-ê  thấp  ba la  nật   La   na  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(nhị   thập tam  )　sa   đàn   ma   xoa   xà  (nhị   thập tứ  )　bà ha  (nhị   thập ngũ  )」
 
大方等大集經卷第二十三 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhị thập tam  
 
北涼天竺三藏曇無讖譯 
Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
虛空目分第十之二中世間目品第二 
hư không  mục   phần  đệ   thập   chi nhị   trung  thế gian mục   phẩm   đệ nhị  
 
爾時，世尊即放眉間白毫相光，悉蔽十方諸佛世界日月星宿、珠火燈明所照之處，一切石山諸惡刺棘為不復現。十方無量恒河沙等世界眾生見是光已，各各繫念思惟善事。其中諸佛見是光已，各告己眾而作是言：「善男子！過於無量恒河沙世界，彼有世界名曰娑婆，具足五滓。有佛出世，號釋迦牟尼如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。無量世界無量菩薩、無量聲聞，悉集彼土坐彼佛前，彼佛即為宣說法行法目陀羅尼門。為諸聲聞，說法行已放大光明，將欲演說淨目法門陀羅尼法。為中乘者得緣覺果，為諸菩薩莊嚴成就阿耨多羅三藐三菩提，具足十地如來十八不共之法，轉不退輪壞三惡趣，令修八聖得無上果。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   phóng my gian bạch hào tướng quang ，tất   tế  thập phương chư   Phật thế giới  nhật nguyệt tinh tú 、châu   hỏa   đăng minh  sở   chiếu   chi xứ/xử  ，nhất thiết thạch   sơn  chư ác  thứ  cức   vi  bất phục hiện 。thập phương vô lượng  hằng hà sa đẳng  thế giới chúng sanh kiến  thị  quang   dĩ   ，các các hệ niệm  tư tánh thiện sự  。kỳ trung chư   Phật kiến  thị  quang   dĩ   ，các   cáo  kỷ   chúng   nhi tác thị ngôn ：「Thiện nam tử  ！quá/qua  ư  vô lượng  Hằng hà sa thế giới ，bỉ   hữu thế giới danh viết   Ta-bà  ，cụ túc ngũ   chỉ   。hữu  Phật xuất thế ，hiệu   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。vô lượng thế giới vô lượng  Bồ Tát 、vô lượng  Thanh văn  ，tất   tập   bỉ độ tọa   bỉ   Phật tiền  ，bỉ Phật tức   vi  tuyên thuyết  Pháp hành Pháp   mục   đà-la-ni môn 。vi  chư   Thanh văn  ，thuyết Pháp hạnh/hành/hàng  dĩ   phóng  đại quang minh  ，tướng  dục   diễn thuyết  tịnh   mục   Pháp môn Đà-la-ni Pháp   。vi  Trung thừa giả đắc   duyên giác  quả   ，vi  chư Bồ-tát  trang nghiêm thành tựu  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，cụ túc Thập Địa Như Lai  thập bát  bất cộng chi Pháp   ，chuyển bất thoái luân   hoại   tam ác thú  ，lệnh  tu   bát thánh  đắc vô thượng  quả   。」
 
爾時，十方恒河沙等世界諸眾聞是語已，各各白佛言：「世尊！我欲往彼娑婆世界至說法處，聽受如是淨目法門。」爾時，無量諸菩薩眾，悉共來詣娑婆世界，到於佛所頭面禮拜却坐一面。 
nhĩ thời  ，thập phương hằng hà sa đẳng  thế giới chư   chúng   văn  thị  ngữ  dĩ   ，các các bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   dục   vãng   bỉ   Ta Bà thế giới chí   thuyết Pháp xứ/xử  ，thính thọ  như thị tịnh   mục   Pháp môn 。」nhĩ thời  ，vô lượng  chư Bồ-tát  chúng   ，tất   cọng  lai nghệ Ta Bà thế giới ，đáo   ư  Phật sở   đầu diện lễ  bái   khước  tọa   nhất diện 。
 
時此世界無量梵天，往至佛所供養恭敬却坐一面。百億魔天、百億化自在天、百億兜率天、百億夜摩天、百億帝釋天、百億四天王天、百億日月天、百億自在天、百億閻羅王、百億地鬼、四百億阿修羅、四百億龍王，如是等眾悉向佛所，恭敬供養却坐一面。無量沙門及婆羅門悉得神通，來向佛所恭敬供養却坐一面。 
thời  thử thế  giới   vô lượng  Phạm Thiên  ，vãng   chí   Phật sở   cúng dường cung kính khước  tọa   nhất diện 。bách  ức   Ma Thiên  、bách  ức   hóa   Tự tại Thiên  、bách  ức   Đâu suất thiên  、bách  ức   dạ ma thiên  、bách  ức   đế thích Thiên  、bách  ức   Tứ Thiên vương thiên  、bách  ức   nhật nguyệt Thiên   、bách  ức   Tự tại Thiên  、bách  ức   Diêm la Vương  、bách  ức   địa   quỷ   、tứ bách  ức   A-tu-la 、tứ bách  ức   long Vương ，như thị đẳng chúng   tất   hướng   Phật sở   ，cung kính cúng dường  khước  tọa   nhất diện 。vô lượng  Sa Môn cập Bà-la-môn tất   đắc   thần thông  ，lai  hướng   Phật sở   cung kính cúng dường  khước  tọa   nhất diện 。
 
諸世界中外道相師，見光明時，作是思惟：「如是光者，非是日月星宿之明，必是異光，如是不久七日並出，當焦四海須彌山王一切草木，其後欲界火災當出。」或復有言：「却後不久必當雨毒害於一切。」或復有言：「却後不久必當雨刀害諸人物，惡時將至誰能救之？」或復有言：「瞿曇沙門憐愍一切，唯是能救施其壽命。」爾時，一切無量眾生至心念佛；念已即見是大寶坊，以佛力故即至坊中。 
chư   thế giới trung  ngoại đạo  tướng  sư   ，kiến  quang minh  thời  ，tác thị  tư tánh ：「như thị quang   giả ，phi thị nhật nguyệt tinh tú chi minh   ，tất   thị  dị   quang   ，như thị bất cửu  thất   nhật   tịnh   xuất  ，đương  tiêu  tứ hải  Tu Di Sơn Vương nhất thiết thảo mộc  ，kỳ  hậu  dục giới  hỏa tai  đương  xuất  。」hoặc   phục hưũ ngôn  ：「khước  hậu  bất cửu  tất   đương  vũ  độc  hại  ư nhất thiết  。」hoặc   phục hưũ ngôn  ：「khước  hậu  bất cửu  tất   đương  vũ  đao   hại  chư   nhân vật  ，ác  thời  tướng  chí   thùy   năng  cứu   chi ？」hoặc   phục hưũ ngôn  ：「Cồ Đàm  Sa Môn liên mẫn  nhất thiết ，duy  thị  năng  cứu   thí  kỳ  thọ mạng 。」nhĩ thời  ，nhất thiết vô lượng  chúng sanh chí tâm  niệm Phật ；niệm   dĩ   tức   kiến  thị  đại bảo phường  ，dĩ  Phật lực cố  tức   chí   phường   trung  。
 
爾時，波斯匿王以佛神力故亦見寶坊，以佛力故得到坊中。憂填耶那王、惡性王、輸頭檀王、摩醯陀王、修陀奢那王、頻婆娑羅王，如是等王亦因佛力得見寶坊，悉至坊中，供養禮拜，次第而坐，各作是念：「今此眾中有大仙人，有佛、世尊，此光因緣今當問誰？當問仙人？問佛可耶？」 
nhĩ thời  ，Ba-tư-nặc Vương  dĩ  Phật thần lực cố  diệc   kiến  bảo phường  ，dĩ  Phật lực cố  đắc   đáo   phường   trung  。ưu   điền  da   na  Vương  、ác  tánh   Vương  、du  đầu   đàn   Vương  、ma-ê  đà  Vương  、tu   đà  xa   na  Vương  、Tần bà sa-la Vương  ，như thị đẳng Vương  diệc   nhân   Phật lực đắc   kiến  bảo phường  ，tất   chí   phường   trung  ，cúng dường lễ bái  ，thứ đệ nhi   tọa   ，các   tác thị niệm ：「kim   thử   chúng   trung hữu  Đại  Tiên nhân ，hữu  Phật 、Thế Tôn ，thử   quang   nhân duyên  kim   đương  vấn   thùy   ？đương  vấn   Tiên nhân ？vấn   Phật khả  da   ？」
 
爾時，須陀舍那王言：「我今有大婆羅門師，名曰電髮，善知相法能解能說，是最可問。」電髮聞已即作是言：「我所博覽一切相書都無此事，我實不能解此光瑞，閻浮提中一切相師其數五百悉不能解。」 
nhĩ thời  ，tu đà  xá  na  Vương  ngôn  ：「ngã   kim hữu  đại Bà la môn  sư   ，danh   viết   điện   phát   ，thiện tri  tướng  Pháp   năng giải  năng thuyết  ，thị  tối   khả  vấn   。」điện   phát   văn dĩ  tức   tác thị ngôn ：「ngã sở bác lãm  nhất thiết tướng  thư   đô vô  thử sự  ，ngã   thật   bất năng giải  thử   quang thụy  ，Diêm-phù-đề trung  nhất thiết tướng  sư   kỳ  số  ngũ bách  tất   bất năng giải  。」
 
爾時，頻婆娑羅王語諸王言：「汝何故狂？此大眾中有佛、世尊，號釋迦牟尼，具一切智，善知世間出世間相，了十二月善相之書，大悲憐愍一切眾生，實語正語，唯佛能說是光報應。」爾時，諸王及諸大眾一切宗仰，共白佛言：「世尊！唯願如來為我等說十二月相書。」 
nhĩ thời  ，Tần bà sa-la Vương  ngữ  chư   Vương  ngôn  ：「nhữ   hà cố  cuồng   ？thử   Đại chúng trung hữu  Phật 、Thế Tôn ，hiệu   Thích-Ca Mâu Ni  ，cụ   nhất thiết trí  ，thiện tri thế gian  xuất thế gian  tướng  ，liễu   thập nhị  nguyệt   thiện  tướng  chi thư   ，đại bi  liên mẫn  nhất thiết chúng sanh ，thật ngữ  chánh ngữ  ，duy  Phật năng thuyết  thị  quang   báo ứng  。」nhĩ thời  ，chư   Vương  cập chư   Đại chúng nhất thiết tông   ngưỡng  ，cọng  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy nguyện Như Lai  vi  ngã đẳng thuyết  thập nhị  nguyệt   tướng  thư   。」
 
佛言：「大王！今此大會不應宣說世間相書。」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！kim   thử   đại hội  bất ưng tuyên thuyết  thế gian tướng  thư   。」
 
頻婆娑羅王白佛言：「世尊！今此會中有諸眾生，不信如來所有功德，又不信是一切智人，唯願破壞如是疑心而宣說之。是諸眾生若得聞已心生喜信，生信心已，乃可為說出世之道。如是眾生，亦當樂受易可調伏。」 
Tần bà sa-la Vương  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！kim   thử   hội  trung hữu  chư   chúng sanh ，bất tín  Như Lai  sở hữu  công đức  ，hựu   bất tín  thị  nhất thiết trí nhân  ，duy nguyện phá hoại  như thị nghi tâm  nhi   tuyên thuyết  chi 。thị  chư   chúng sanh nhược/nhã  đắc   văn dĩ  tâm sanh  hỉ  tín   ，sanh tín tâm dĩ   ，nãi  khả  vi  thuyết  xuất thế chi đạo  。như thị chúng sanh ，diệc   đương  lạc thọ  dịch  khả  điều phục  。」
 
佛言大王：「至心諦聽，我當說之。大王！往昔雪山有一仙人，名婆伽婆，食果草根修集慈心，而不能除諸煩惱結，不能調伏貪欲之心。時彼住處有一雌虎，即共行欲，虎便懷妊。日月已滿，至此人所產十二子。是時仙人心憐愍故，即取洗浴而哺養之，虎母心愛隨時乳養。爾時仙人各為立名：一名竭伽、二名跋伽婆、三名為虎、四名師子、五名擔重、六名婆羅墮闍、七名步行、八名婆羅奴、九名健食、十名惡性、十一名師子擔、十二名健行。 
Phật ngôn  Đại Vương  ：「chí tâm  đế thính ，ngã   đương  thuyết  chi 。Đại Vương  ！vãng tích  tuyết sơn  hữu nhất  Tiên nhân ，danh   Bà-Già-Bà ，thực/tự  quả   thảo   căn  tu tập  từ tâm  ，nhi   bất năng trừ  chư   phiền não  kết/kiết   ，bất năng  điều phục  tham dục  chi tâm   。thời  bỉ   trụ xứ  hữu nhất  thư   hổ   ，tức   cọng  hạnh/hành/hàng  dục   ，hổ   tiện   hoài   nhâm   。nhật nguyệt dĩ   mãn   ，chí   thử   nhân   sở   sản   thập nhị  tử  。Thị thời Tiên nhân tâm   liên mẫn  cố  ，tức   thủ   tẩy dục  nhi   bộ   dưỡng  chi ，hổ   mẫu   tâm   ái   tùy thời  nhũ   dưỡng  。nhĩ thời  Tiên nhân các   vi  lập danh  ：nhất   danh   kiệt   già   、nhị   danh   Bạt già bà  、tam  danh vi hổ   、tứ   danh   sư tử  、ngũ   danh   đam/đảm  trọng  、lục   danh   Bà la  đọa  xà/đồ  、thất   danh   bộ   hạnh/hành/hàng  、bát   danh   Bà la  nô   、cửu  danh   kiện   thực/tự  、thập danh  ác  tánh   、thập nhất  danh   sư tử  đam/đảm  、thập nhị  danh   kiện   hạnh/hành/hàng  。
 
「是十二子年始七歲，食草根華果。是時父母俱時命終，時十二子心懷愁惱，仰天號哭：『如何一旦無所歸依？』時有樹神聞是聲已，作如是言：『諸童子且莫啼哭，有歸依處，所謂梵天憐愍眾生，汝等應當晝夜六時淨自洗浴，向於虛空至心禮拜求哀梵天。梵天當以無礙天耳聞汝等聲，聞已當來至汝住處，以憐愍故。來已當壞汝等癡闇施慧光明，得智慧已，一切諸天當供養汝，況世間人！』時十二子聞是語已，如教而行經十二年。然後梵天乃聞其聲，即來下至三十三天。 
「thị  thập nhị  tử  niên   thủy  thất   tuế   ，thực/tự  thảo   căn  hoa quả 。Thị thời phụ mẫu  câu   thời  mạng chung  ，thời  thập nhị  tử  tâm   hoài   sầu   não   ，ngưỡng  Thiên   hiệu   khốc   ：『như hà  nhất   đán   vô sở quy y  ？』thời  hữu  thụ/thọ   Thần   văn  thị  thanh   dĩ   ，tác như thị ngôn  ：『chư   Đồng tử thả  mạc  đề khốc  ，hữu  quy   y xứ  ，sở vị Phạm Thiên  liên mẫn  chúng sanh ，nhữ đẳng  ứng đương trú dạ lục thời  tịnh   tự   tẩy dục  ，hướng   ư  hư không  chí tâm  lễ bái  cầu   ai   Phạm Thiên  。Phạm Thiên  đương  dĩ  vô ngại  thiên nhĩ  văn  nhữ đẳng  thanh   ，văn dĩ  đương  lai chí  nhữ   trụ xứ  ，dĩ  liên mẫn  cố  。lai  dĩ   đương  hoại   nhữ đẳng  si ám  thí  tuệ quang minh   ，đắc   trí tuệ  dĩ   ，nhất thiết chư Thiên đương  cúng dường nhữ   ，huống   thế gian nhân   ！』thời  thập nhị  tử  văn  thị  ngữ  dĩ   ，như   giáo  nhi   hạnh/hành/hàng  Kinh   thập nhị  niên   。nhiên hậu  Phạm Thiên  nãi  văn  kỳ thanh ，tức   lai  hạ chí  tam thập tam thiên  。
 
「爾時，帝釋見梵天來即前供養，既供養已，即復白言：『大士！欲何所至？』『憍尸迦！汝不見彼雪山之中十二仙耶？憍尸迦可共往彼。』時釋提桓因與無量天，相隨俱下至雪山中。時十二仙見梵天來，歡喜踊躍禮拜供養。 
「nhĩ thời  ，Đế Thích kiến  Phạm Thiên  lai  tức   tiền   cúng dường ，ký   cúng dường dĩ   ，tức   phục  bạch ngôn ：『đại sĩ  ！dục   hà sở  chí   ？』『Kiêu-thi-ca  ！nhữ   bất kiến  bỉ   tuyết sơn  chi trung  thập nhị  tiên  da   ？Kiêu-thi-ca  khả  cọng  vãng   bỉ   。』thời  Thích-đề-hoàn-nhân  dữ  vô lượng  Thiên   ，tướng  tùy   câu   hạ chí  tuyết sơn  trung  。thời  thập nhị  tiên  kiến  Phạm Thiên  lai  ，hoan hỉ dũng dược  lễ bái  cúng dường 。
 
「時梵天王告十二童子：『汝等何故，十二年中精勤苦行供養於我？欲何所求？為求名聲、色力、財寶、聖道、智慧諸天身耶？』時竭伽仙白梵天言：『大士！我今不求如是等事，我欲求智慧，為眾生故。我等孤稚，少失覆蔭，自隨其心，無教告者。唯願大士施我智慧，令我識知善惡等業，及了眾生善惡等業，亦知眾生、國土、城邑、剎利、婆羅門、毘舍、首陀、男女、大小善惡等相受苦樂事。諸王貪國無厭足者，興兵相伐衰盛等相，若我知已，當以方便教滅惡相，令得受樂。』」 
「thời  phạm thiên vương  cáo  thập nhị  Đồng tử ：『nhữ đẳng  hà cố  ，thập nhị  niên   trung  tinh cần  khổ hạnh cúng dường ư  ngã   ？dục   hà   sở cầu  ？vi  cầu   danh thanh  、sắc   lực   、tài   bảo   、Thánh đạo  、trí tuệ  chư Thiên thân  da   ？』thời  kiệt   già   tiên  bạch   Phạm Thiên  ngôn  ：『đại sĩ  ！ngã   kim   bất cầu  như thị đẳng sự   ，ngã   dục cầu  trí tuệ  ，vi  chúng sanh cố  。ngã đẳng cô   trĩ   ，thiểu  thất   phước  ấm   ，tự   tùy   kỳ tâm ，vô  giáo  cáo  giả 。duy nguyện đại sĩ  thí  ngã   trí tuệ  ，lệnh  ngã   thức  tri   thiện ác  đẳng nghiệp  ，cập liễu   chúng sanh thiện ác  đẳng nghiệp  ，diệc   tri   chúng sanh 、quốc độ 、thành   ấp   、sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  、nam nữ 、đại tiểu thiện ác  đẳng tướng  thọ khổ  lạc/nhạc  sự   。chư   Vương  tham   quốc   Vô yếm túc  giả ，hưng  binh   tướng  phạt   suy  thịnh  đẳng tướng  ，nhược/nhã  ngã   tri dĩ  ，đương  dĩ  phương tiện  giáo  diệt   ác  tướng  ，lệnh  đắc   thọ/thụ   lạc/nhạc  。』」
 
大方等大集經虛空目分中彌勒品第三 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  hư không  mục   phần  trung  Di Lặc  phẩm   đệ tam  
 
爾時，彌勒菩薩即於佛前，心念說偈，問於如來： 
nhĩ thời  ，Di Lặc Bồ-tát  tức   ư  Phật tiền  ，tâm   niệm   thuyết  kệ   ，vấn   ư  Như Lai  ：
 
「非有途路， 
「phi hữu đồ   lộ   ，
 
而有輪轉； 
nhi   hữu  luân chuyển  ；
 
如來亦不 
Như Lai  diệc   bất 
 
住一切道， 
trụ/trú   nhất thiết đạo  ，
 
非道見道， 
phi đạo  kiến đạo  ，
 
道見非道。」 
đạo  kiến  phi đạo  。」
 
佛言：「善男子！非道者即是不出不滅，不住非智，非智境界，非明非闇，非常非斷，非善非惡，非是色陰乃至識陰，是名實性，是名法性，名一切行，名真實際，是名非道，如是中道。諸佛如來轉於法輪，而不貪著如是諸道。若有眾生，道見非道、非道見道，如是眾生不能達於道與非道及知三道。如來悉能分別解說，及以斷道。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！phi đạo  giả tức thị bất xuất  bất diệt ，bất trụ  phi   trí   ，phi   trí cảnh  giới   ，phi   minh   phi   ám   ，phi thường  phi   đoạn  ，phi   thiện  phi   ác  ，phi thị sắc   uẩn  nãi chí thức  uẩn  ，thị danh thật tánh  ，thị danh pháp tánh  ，danh   nhất thiết hành  ，danh   chân   thật tế  ，thị danh phi đạo  ，như thị trung đạo  。chư   Phật Như Lai chuyển  ư  Pháp luân  ，nhi   bất tham trước như thị chư   đạo  。nhược hữu chúng sanh ，đạo  kiến  phi đạo  、phi đạo  kiến đạo  ，như thị chúng sanh bất năng  đạt   ư  đạo  dữ  phi đạo  cập tri   tam đạo  。Như Lai  tất   năng  phân biệt giải thuyết  ，cập dĩ  đoạn đạo  。
 
「善男子！如來、世尊於無道中而轉法輪，為壞眾生三種道故。何等三道？一、煩惱道；二者、苦道；三者、業道。業道者，所謂行有；煩惱道者，所謂無明愛取；苦道者，所謂識名色、六入、觸受生老死等。如是三道，何因緣有？觸緣故有。 
「Thiện nam tử  ！Như Lai  、Thế Tôn ư  vô  đạo  trung  nhi   chuyển pháp luân  ，vi  hoại   chúng sanh tam chủng  đạo  cố  。hà đẳng  tam đạo  ？nhất   、phiền não đạo  ；nhị giả 、khổ đạo  ；tam giả 、nghiệp đạo  。nghiệp đạo  giả ，sở vị hạnh/hành/hàng  hữu  ；phiền não đạo  giả ，sở vị vô minh  ái thủ  ；khổ đạo  giả ，sở vị thức  danh sắc  、lục nhập  、xúc   thọ sanh  lão tử  đẳng 。như thị tam đạo  ，hà   nhân duyên  hữu  ？xúc   duyên  cố  hữu  。
 
「善男子！因眼見色而生愛心，愛心者即是無明，為愛造業即名為行，至心專念名之為識，識共色行是名名色，六處生貪是名六入，因入求受名之為觸，貪著心者即名為愛，求是等法名之為取，如是法生是名為有，次第不斷名之為生，次第斷故名之為死，生死因緣眾苦所逼名之為惱，乃至識法因緣生貪，亦復如是。如是十二因緣，一人一念皆悉具足。 
「Thiện nam tử  ！nhân   nhãn kiến sắc  nhi   sanh  ái tâm ，ái tâm giả tức thị vô minh  ，vi  ái   tạo nghiệp  tức   danh vi hạnh/hành/hàng  ，chí tâm  chuyên niệm  danh   chi vi  thức  ，thức  cọng  sắc   hạnh/hành/hàng  thị danh danh sắc  ，lục xứ  sanh  tham   thị danh lục nhập  ，nhân   nhập   cầu   thọ danh  chi vi  xúc   ，tham   trước tâm  giả tức   danh vi ái   ，cầu   thị  đẳng Pháp   danh   chi vi  thủ   ，như   thị pháp sanh  thị danh vi  hữu  ，thứ đệ bất đoạn  danh   chi vi  sanh  ，thứ đệ đoạn  cố danh  chi vi  tử   ，sanh tử  nhân duyên  chúng khổ sở   bức   danh   chi vi  não   ，nãi chí thức  Pháp   nhân duyên sanh  tham   ，diệc phục như thị 。như thị thập nhị nhân duyên  ，nhất   nhân   nhất niệm  giai tất cụ túc 。
 
「出有三種：一者、因出；二者、初出；三者、道出。若有比丘修行法行，觀察所有愛心相貌。比丘當觀，若有愛心即是無明，無明之體能出二過：一者、出行；二者、出識。識亦有二：一者、出名；二者、出色。名色亦二：一者、無住；二、住六入。六入亦二：一、不厭欲；二、能生觸。觸亦有二：一、生受心；二者、求受。受亦有二：一、受苦樂；二、生貪愛。愛亦有二：一者、繫縛堅固；二者、求取。取亦有二：一者、貪心；二者、求有。有亦有二：一者、樂住；二、生因緣。生亦有二：一者、生老；二者、苦緣。老亦有二：一、壞壯色；二、作死因。死亦有二：一、壞壽命；二、愛別離，是名出因。 
「xuất  hữu  tam chủng  ：nhất giả 、nhân   xuất  ；nhị giả 、sơ   xuất  ；tam giả 、đạo  xuất  。nhược hữu Tỳ-kheo tu hành Pháp hành ，quan sát sở hữu  ái tâm tướng mạo 。Tỳ-kheo đương  quán  ，nhược hữu ái tâm tức thị vô minh  ，vô minh  chi thể   năng  xuất  nhị   quá/qua  ：nhất giả 、xuất  hạnh/hành/hàng  ；nhị giả 、xuất  thức  。thức  diệc   hữu  nhị   ：nhất giả 、xuất  danh   ；nhị giả 、xuất  sắc   。danh sắc  diệc   nhị   ：nhất giả 、vô trụ  ；nhị   、trụ/trú   lục nhập  。lục nhập  diệc   nhị   ：nhất   、bất yếm  dục   ；nhị   、năng sanh  xúc   。xúc   diệc   hữu  nhị   ：nhất   、sanh  thọ/thụ   tâm   ；nhị giả 、cầu   thọ/thụ   。thọ/thụ   diệc   hữu  nhị   ：nhất   、thọ khổ  lạc/nhạc  ；nhị   、sanh  tham ái  。ái   diệc   hữu  nhị   ：nhất giả 、hệ phược  kiên cố ；nhị giả 、cầu   thủ   。thủ   diệc   hữu  nhị   ：nhất giả 、tham tâm  ；nhị giả 、cầu hữu  。hữu  diệc   hữu  nhị   ：nhất giả 、lạc/nhạc  trụ/trú   ；nhị   、sanh  nhân duyên  。sanh  diệc   hữu  nhị   ：nhất giả 、sanh  lão   ；nhị giả 、khổ   duyên  。lão   diệc   hữu  nhị   ：nhất   、hoại   tráng   sắc   ；nhị   、tác tử   nhân   。tử   diệc   hữu  nhị   ：nhất   、hoại   thọ mạng ；nhị   、ái biệt ly  ，thị danh xuất  nhân   。
 
「云何初出？若有比丘修集法行，觀如是法亦出亦滅，是名初出。」 
「vân hà sơ   xuất  ？nhược hữu Tỳ-kheo tu tập  Pháp hành ，quán  như   thị pháp diệc   xuất  diệc   diệt   ，thị danh sơ   xuất  。」
 
爾時，世尊告憍陳如：「云何道出？若比丘見道有二種：一者、行行；二者、慧行。憍陳如！汝頗知是行行慧行耶？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Kiều-trần-như  ：「vân hà đạo  xuất  ？nhược/nhã  Tỳ-kheo kiến đạo  hữu nhị chủng  ：nhất giả 、hạnh/hành/hàng  hạnh/hành/hàng  ；nhị giả 、tuệ   hạnh/hành/hàng  。Kiều-trần-như  ！nhữ   phả  tri   thị  hạnh/hành/hàng  hạnh/hành/hàng  tuệ   hạnh/hành/hàng  da   ？」
 
憍陳如言：「未知。世尊！唯願如來為觀十二因緣比丘得大智慧壞諸煩惱，分別解說，比丘聞已當具受持。」 
Kiều-trần-như  ngôn  ：「vị tri  。Thế Tôn ！duy nguyện Như Lai  vi  quán  thập nhị nhân duyên  Tỳ-kheo đắc   đại trí tuệ  hoại   chư   phiền não  ，phân biệt giải thuyết  ，Tỳ-kheo văn dĩ  đương  cụ   thọ trì 。」
 
爾時，世尊告寶幢童子：「善男子！汝頗能知息出入不？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  bảo tràng  Đồng tử ：「Thiện nam tử  ！nhữ   phả  năng tri  tức   xuất nhập  bất ？」
 
「不也。世尊！」 
「bất dã 。Thế Tôn ！」
 
「善男子！法行比丘先觀無明乃至老死。云何名為觀於無明？先觀中陰，於父母所生貪愛心，愛因緣故四大和合，精血二渧合成一渧，大如豆子名歌羅羅。是歌羅羅有三事：一命、二識、三煖。過去世中業緣果報，無有作者及以受者，初息出入是名無明。歌羅羅時氣息入出，有二種道：所謂隨母氣息上下、七日一變。息入出者名為壽命，是名風道；不臭不爛，是名為煖；是中心意，名之為識。 
「Thiện nam tử  ！Pháp hành Tỳ-kheo tiên  quán  vô minh  nãi chí lão tử  。vân hà danh  vi  quán  ư  vô minh  ？tiên  quán  trung uẩn  ，ư  phụ mẫu  sở sanh  tham ái  tâm   ，ái   nhân duyên  cố  tứ đại hòa hợp  ，tinh  huyết   nhị   đế  hợp thành nhất   đế  ，Đại  như   đậu   tử  danh   Ca la  La   。thị  Ca la  La   hữu  tam sự  ：nhất   mạng   、nhị thức  、tam  noãn  。quá khứ thế trung nghiệp duyên  quả báo  ，vô hữu tác giả  cập dĩ  thọ/thụ   giả ，sơ   tức   xuất nhập  thị danh vô minh  。Ca la  La   thời  khí   tức   nhập   xuất  ，hữu nhị chủng  đạo  ：sở vị tùy   mẫu   khí   tức   thượng hạ 、thất   nhật   nhất   biến  。tức   nhập   xuất  giả danh vi thọ mạng ，thị danh phong   đạo  ；bất xú  bất lạn/lan   ，thị danh vi  noãn  ；thị  trung tâm  ý   ，danh   chi vi  thức  。
 
「善男子！若有欲得辟支佛果，當觀如是十二因緣，後觀三受因緣：五陰、十二入、十八界。云何為觀？隨於念心觀息出息入，觀於內身皮膚肌肉筋骨髓腦如空中雲。是身中風亦復如是，有風能上，有風能下，有風能滿，有風能焦，有能增長，是故息之出入名為身行；以出入息從覺觀生，故名意行；和合出聲名為口行。以如是等三行因緣，故有識生。識因緣故則有四陰及以色陰，故名名色。五陰因緣行六處，故名六入。情塵相對故名為觸。觸因緣故念色至念法，是名為受。貪著於色乃至於法，是名為愛。愛因緣故四方求覔，故名為取。取因緣故受於後身，故名為有。有因緣故有生老死種種諸苦。是名五陰、十二入、十八界，十二因緣之大樹也。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu dục   đắc   Bích Chi Phật  quả   ，đương  quán  như thị thập nhị nhân duyên  ，hậu  quán  tam thọ  nhân duyên  ：ngũ uẩn  、thập nhị nhập  、thập bát giới 。vân hà vi quán  ？tùy   ư  niệm tâm  quán  tức   xuất tức  nhập   ，quán  ư nội  thân bì  phu   cơ   nhục  cân   cốt   tủy   não   như không  trung  vân   。thị  thân  trung  phong   diệc phục như thị ，hữu  phong   năng  thượng  ，hữu  phong   năng  hạ  ，hữu  phong   năng  mãn   ，hữu  phong   năng  tiêu  ，hữu năng  tăng trưởng  ，thị cố tức   chi xuất nhập  danh vi thân  hạnh/hành/hàng  ；dĩ  xuất nhập  tức   tùng  giác  quán  sanh  ，cố danh  ý   hạnh/hành/hàng  ；hòa hợp  xuất  thanh   danh vi khẩu   hạnh/hành/hàng  。dĩ  như thị đẳng tam hành  nhân duyên  ，cố  hữu thức  sanh  。thức  nhân duyên  cố  tức   hữu  tứ   uẩn  cập dĩ  sắc   uẩn  ，cố danh  danh sắc  。ngũ uẩn  nhân duyên  hạnh/hành/hàng  lục xứ  ，cố danh  lục nhập  。Tình trần  tướng  đối   cố  danh vi xúc   。xúc nhân  duyên  cố  niệm   sắc   chí   niệm Pháp ，thị danh vi  thọ/thụ   。tham trước ư  sắc   nãi chí ư  Pháp   ，thị danh vi  ái   。ái   nhân duyên  cố  tứ phương  cầu   覔，cố  danh vi thủ   。thủ   nhân duyên  cố  thọ/thụ   ư  hậu thân  ，cố  danh vi hữu  。hữu nhân duyên  cố  hữu sanh  lão tử  chủng chủng chư khổ   。thị danh ngũ uẩn  、thập nhị nhập  、thập bát giới ，thập nhị nhân duyên  chi Đại  thụ/thọ   dã  。
 
「是故緣出入息，能生一切諸苦煩惱，是故凡夫生時，亦為煩惱繫縛，死時亦爾；終不能得身心自在，不得三昧，不盡諸漏。若有比丘觀入出息，如空中風無我我所，無有作者及以受者，從緣而生從緣而滅，無相無物無有覺觀；眾生風者亦復如是，共四大行，生歌羅羅九孔乃至九萬九千諸孔出入，無作無受，是風出入如是肉段，以是因緣故，有無明乃至老死眾苦聚集。 
「thị cố duyên  xuất nhập  tức   ，năng sanh  nhất thiết chư   khổ   phiền não  ，thị cố phàm phu sanh thời  ，diệc   vi  phiền não hệ  phược  ，tử thời  diệc nhĩ  ；chung   bất năng đắc  thân  tâm tự tại  ，bất đắc tam muội  ，bất tận  chư lậu  。nhược hữu Tỳ-kheo quán  nhập   xuất tức  ，như không  trung  phong   vô  ngã ngã sở  ，vô hữu tác giả  cập dĩ  thọ/thụ   giả ，tùng  duyên  nhi   sanh  tùng  duyên  nhi   diệt   ，vô tướng vô vật  vô hữu giác  quán  ；chúng sanh phong   giả diệc phục như thị ，cọng  tứ đại hạnh/hành/hàng  ，sanh  Ca la  La   cửu khổng  nãi chí cửu vạn cửu  thiên   chư   khổng   xuất nhập  ，vô tác  thị cố ，thị  phong   xuất nhập  như thị nhục  đoạn   ，dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，hữu  vô minh  nãi chí lão tử  chúng khổ tụ tập  。
 
「善男子！譬如虛空無物無我，出入諸息、地水火風、壽命煖識、無明乃至生老病死，亦復如是。眾生顛倒，於非我中而橫見我，於如是等同虛空法，作陰界入想，一切凡夫因是顛倒，輪轉生死無有窮已。若法行比丘，觀是息冷則舉身冷，觀是息煖則舉身煖，是身爾時隨意隨風。若觀冷時不得禪定不入定聚，是人則墮冷地獄中。若觀煖時不得禪定不入定聚，是人則墮熱地獄中。若佛弟子修集法行，觀察出入息冷煖等時則得正道。法行比丘如實觀察無明乃至生老病死，心不顛倒，是名淨目陀羅尼也。善男子！汝若能受是陀羅尼，即是真實觀入出息。」 
「Thiện nam tử  ！thí   như hư không  vô vật  vô ngã ，xuất nhập  chư   tức   、địa   thủy   hỏa   phong   、thọ mạng noãn  thức  、vô minh  nãi chí sanh lão bệnh tử  ，diệc phục như thị 。chúng sanh điên đảo ，ư  phi   ngã   trung  nhi   hoạnh  kiến  ngã   ，ư  như thị đẳng đồng   hư  không pháp  ，tác uẩn  giới   nhập   tưởng   ，nhất thiết phàm phu nhân   thị  điên đảo ，luân chuyển  sanh tử  vô hữu cùng   dĩ   。nhược/nhã  Pháp hành Tỳ-kheo ，quán  thị  tức   lãnh   tức   cử   thân  lãnh   ，quán  thị  tức   noãn  tức   cử   thân  noãn  ，thị  thân  nhĩ thời  tùy ý  tùy   phong   。nhược/nhã  quán  lãnh   thời  bất đắc Thiền định  bất nhập định  tụ   ，thị nhân tức   đọa  lãnh   địa ngục  trung  。nhược/nhã  quán  noãn  thời  bất đắc Thiền định  bất nhập định  tụ   ，thị nhân tức   đọa  nhiệt   địa ngục  trung  。nhược/nhã  Phật đệ tử  tu tập  Pháp hành ，quan sát xuất nhập  tức   lãnh   noãn  đẳng thời  tức   đắc   chánh đạo 。Pháp hành Tỳ-kheo như thật  quan sát vô minh  nãi chí sanh lão bệnh tử  ，tâm   bất điên đảo ，thị danh tịnh   mục   Đà-la-ni dã  。Thiện nam tử  ！nhữ   nhược/nhã  năng thọ  thị  Đà-la-ni ，tức thị chân   thật   quán  nhập   xuất tức  。」
 
寶幢菩薩白佛言：「世尊！諸佛境界不可思議，非是聲聞緣覺所及。」 
bảo   Tràng Bồ-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư Phật cảnh giới  bất khả tư nghị ，phi thị Thanh văn Duyên giác  sở   cập 。」
 
爾時，四天王白佛言：「世尊！隨是經典所流布處，我等要當隨侍守護，所有惡事悉令消滅。」 
nhĩ thời  ，Tứ Thiên Vương bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！tùy   thị  Kinh điển  sở   lưu bố xứ/xử  ，ngã đẳng yếu đương  tùy   thị   thủ hộ  ，sở hữu  ác  sự   tất   lệnh  tiêu diệt  。」
 
大方等大集經虛空目分中四無量心品第四 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  hư không  mục   phần  trung  tứ vô lượng tâm phẩm   đệ tứ  
 
爾時，頻婆娑羅王白佛言：「世尊！因諸聲聞辟支佛等修行法行，令閻浮提無有疾疫飢饉惡事。世尊！菩薩摩訶薩修四無量心，若有四姓供養恭敬，得幾所福？」 
nhĩ thời  ，Tần bà sa-la Vương  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhân   chư   Thanh văn  Bích Chi Phật  đẳng tu hành Pháp hành ，lệnh  Diêm-phù-đề vô hữu tật dịch  cơ cận  ác  sự   。Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tu   tứ vô lượng tâm ，nhược hữu tứ tính  cúng dường cung kính ，đắc   kỷ  sở   phước   ？」
 
佛告大王：「若有菩薩修四無量，隨所住國具八上事：一者、其土人民供養父母、增長慚愧，恭敬沙門諸婆羅門耆舊有德，受持禁戒。大王！若諸國土有諸菩薩修四無量，其土人民，則能成就如是初事。復次，大王！若有菩薩修四無量，隨所住國其土人民，修集慈心遠離殺害，其心調柔無有濁心瞋恚之心，平等無二，是名為二。復次，大王！若有菩薩修四無量，隨所住國其土人民，不貪財寶，樂為惠施，呵責盜竊，是名為三。復次，大王！若有菩薩修四無量，隨所住國，其土人民自足妻色，遠離非法，呵責欲心，是名為四。復次，大王！若有菩薩修四無量，隨所住國其土人民，真語實語、無破壞語，常修善語，是名為五。復次，大王！若有菩薩修四無量，隨所住國，其土人民無有嫉妬濁惡之心，是名為六。復次，大王！若有菩薩修四無量，隨所住國其土人民，正見不謬無有邪見，是名為七。復次，大王！若有菩薩修四無量，隨所住國其土人民，一切供養恭敬三寶，遠離惡見，是名為八。大王！若有菩薩修四無量，隨所住國其土人民，具足如是八種功德。 
Phật cáo  Đại Vương  ：「nhược hữu Bồ Tát tu   tứ vô lượng  ，tùy sở  trụ/trú   quốc   cụ   bát   thượng  sự   ：nhất giả 、kỳ độ nhân dân  cúng dường phụ mẫu  、tăng trưởng  tàm quý  ，cung kính Sa Môn chư   Bà-la-môn kì  cựu   hữu đức  ，thọ trì cấm giới  。Đại Vương  ！nhược/nhã  chư   quốc độ hữu  chư Bồ-tát  tu   tứ vô lượng  ，kỳ độ nhân dân  ，tức   năng  thành tựu như thị sơ   sự   。phục thứ ，Đại Vương  ！nhược hữu Bồ Tát tu   tứ vô lượng  ，tùy sở  trụ/trú   quốc   kỳ độ nhân dân  ，tu tập  từ   tâm viễn ly  sát  hại  ，kỳ tâm điều nhu  vô hữu trược  tâm   sân khuể  chi tâm   ，bình đẳng  vô nhị ，thị danh vi  nhị   。phục thứ ，Đại Vương  ！nhược hữu Bồ Tát tu   tứ vô lượng  ，tùy sở  trụ/trú   quốc   kỳ độ nhân dân  ，bất tham   tài   bảo   ，lạc/nhạc  vi  huệ thí  ，ha trách  đạo   thiết   ，thị danh vi  tam  。phục thứ ，Đại Vương  ！nhược hữu Bồ Tát tu   tứ vô lượng  ，tùy sở  trụ/trú   quốc   ，kỳ độ nhân dân  tự   túc   thê  sắc   ，viễn ly  phi pháp  ，ha trách  dục tâm  ，thị danh vi  tứ   。phục thứ ，Đại Vương  ！nhược hữu Bồ Tát tu   tứ vô lượng  ，tùy sở  trụ/trú   quốc   kỳ độ nhân dân  ，chân   ngữ  thật ngữ  、vô  phá hoại  ngữ  ，thường   tu thiện  ngữ  ，thị danh vi  ngũ   。phục thứ ，Đại Vương  ！nhược hữu Bồ Tát tu   tứ vô lượng  ，tùy sở  trụ/trú   quốc   ，kỳ độ nhân dân  vô hữu tật đố  trược  ác  chi tâm   ，thị danh vi  lục   。phục thứ ，Đại Vương  ！nhược hữu Bồ Tát tu   tứ vô lượng  ，tùy sở  trụ/trú   quốc   kỳ độ nhân dân  ，chánh kiến bất mậu   vô hữu tà kiến  ，thị danh vi  thất   。phục thứ ，Đại Vương  ！nhược hữu Bồ Tát tu   tứ vô lượng  ，tùy sở  trụ/trú   quốc   kỳ độ nhân dân  ，nhất thiết cúng dường cung kính Tam Bảo ，viễn ly  ác kiến  ，thị danh vi  bát   。Đại Vương  ！nhược hữu Bồ Tát tu   tứ vô lượng  ，tùy sở  trụ/trú   quốc   kỳ độ nhân dân  ，cụ túc như thị bát chủng  công đức  。
 
「大王！若有菩薩修四無量，隨所住國，其土無有八怖畏事。何等為八？一者、無內外軍畏；二者、無諸惡鬼畏；三者、無惡星宿畏；四者、無諸惡病畏；五者、無諸惡獸畏；六者、無諸惡賊畏；七者、無諸旱澇畏；八者、無諸穀難畏。大王！若有菩薩修四無量，隨所住國，其土無有如是八畏。 
「Đại Vương  ！nhược hữu Bồ Tát tu   tứ vô lượng  ，tùy sở  trụ/trú   quốc   ，kỳ độ vô hữu bát   bố úy  sự   。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả 、vô  nội ngoại  quân   úy   ；nhị giả 、vô  chư ác  quỷ   úy   ；tam giả 、vô ác  tinh tú úy   ；tứ giả 、vô  chư ác  bệnh   úy   ；ngũ giả 、vô  chư ác  thú   úy   ；lục giả 、vô  chư ác  tặc   úy   ；thất giả 、vô  chư   hạn   lạo  úy   ；bát giả 、vô  chư   cốc   nạn/nan  úy   。Đại Vương  ！nhược hữu Bồ Tát tu   tứ vô lượng  ，tùy sở  trụ/trú   quốc   ，kỳ độ vô hữu như thị bát   úy   。
 
「大王！若有菩薩修四無量，隨所住國，其土具足八大丈夫。何等為八？一者、有諸眾生已於過去無量佛所，深種善根，如是之人樂生其土。二者、復有眾生已於過去無量世中，修戒多聞，如是之人樂生其土。三者、復有眾生已於過去無量世中，供養父母、師長、和上、耆舊有德，如是之人樂生其土。四者、復有眾生已於過去無量世中，成就天業，當受天身，故轉天身來生其土。五者、復有眾生能壞一切三惡道業，如是之人樂生其土。六者、復有眾生具聲聞乘，如是之人樂生其土。七者、復有眾生樂緣覺乘，如是之人來生其土。八者、復有眾生，已於過去無量世中，修六波羅蜜，如是之人樂生其土。大王！若有菩薩修四無量，隨所住國，其土具足如是八人。 
「Đại Vương  ！nhược hữu Bồ Tát tu   tứ vô lượng  ，tùy sở  trụ/trú   quốc   ，kỳ độ cụ túc bát   đại trượng phu  。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả 、hữu  chư   chúng sanh dĩ ư  quá khứ vô lượng  Phật sở   ，thâm   chủng  thiện căn  ，như thị chi nhân lạc/nhạc  sanh  kỳ độ 。nhị giả 、phục hưũ chúng sanh dĩ ư  quá khứ vô lượng thế  trung  ，tu   giới   đa văn  ，như thị chi nhân lạc/nhạc  sanh  kỳ độ 。tam giả 、phục hưũ chúng sanh dĩ ư  quá khứ vô lượng thế  trung  ，cúng dường phụ mẫu  、sư   trường/trưởng  、hòa thượng  、kì  cựu   hữu đức  ，như thị chi nhân lạc/nhạc  sanh  kỳ độ 。tứ giả 、phục hưũ chúng sanh dĩ ư  quá khứ vô lượng thế  trung  ，thành tựu Thiên   nghiệp   ，đương  thọ/thụ   Thiên   thân  ，cố  chuyển  Thiên   thân  lai sanh  kỳ độ 。ngũ giả 、phục hưũ chúng sanh năng  hoại   nhất thiết tam ác đạo  nghiệp   ，như thị chi nhân lạc/nhạc  sanh  kỳ độ 。lục giả 、phục hưũ chúng sanh cụ   Thanh văn thừa  ，như thị chi nhân lạc/nhạc  sanh  kỳ độ 。thất giả 、phục hưũ chúng sanh lạc/nhạc  duyên giác thừa  ，như thị chi nhân lai sanh  kỳ độ 。bát giả 、phục hưũ chúng sanh ，dĩ   ư  quá khứ vô lượng thế  trung  ，tu   lục Ba la mật  ，như thị chi nhân lạc/nhạc  sanh  kỳ độ 。Đại Vương  ！nhược hữu Bồ Tát tu   tứ vô lượng  ，tùy sở  trụ/trú   quốc   ，kỳ độ cụ túc như thị bát nhân  。
 
「大王！若有菩薩修四無量，隨所住國，其地具足上地水味、無上法味、眾生之味，一切眾生心相親愛，如是眾生捨是身已復生天上，乃至鳥獸亦復如是。大王！譬如一筐盛四種香：一者、沈水；二者、多伽羅；三者、牛頭栴檀；四者、多摩羅葉，如是四香合有四兩。有四姓人，以四種衣置之筐中，經數日已各自齎去，而是四香銖兩不折，然是衣中各各有香。大王！若有菩薩修四無量，隨所住國其土人民，各各成就種種功德，而於菩薩無所損減。」 
「Đại Vương  ！nhược hữu Bồ Tát tu   tứ vô lượng  ，tùy sở  trụ/trú   quốc   ，kỳ địa cụ túc thượng địa  thủy   vị   、vô thượng pháp  vị   、chúng sanh chi vị   ，nhất thiết chúng   sanh tâm tướng  thân ái  ，như thị chúng sanh xả   thị  thân  dĩ   phục  sanh  Thiên thượng ，nãi chí điểu   thú   diệc phục như thị 。Đại Vương  ！thí như  nhất   khuông   thịnh  tứ chủng  hương   ：nhất giả 、trầm thủy ；nhị giả 、đa già la  ；tam giả 、ngưu đầu chiên đàn  ；tứ giả 、đa ma la  diệp   ，như thị tứ   hương hợp  hữu  tứ   lượng (lưỡng)   。hữu  tứ tính  nhân   ，dĩ  tứ chủng  y  trí   chi khuông   trung  ，Kinh   số  nhật   dĩ   các tự  tê   khứ  ，nhi   thị  tứ   hương   thù   lượng (lưỡng)   bất chiết  ，nhiên thị  y  trung  các các hữu  hương   。Đại Vương  ！nhược hữu Bồ Tát tu   tứ vô lượng  ，tùy sở  trụ/trú   quốc   kỳ độ nhân dân  ，các các thành tựu chủng chủng công đức  ，nhi   ư  Bồ Tát vô sở tổn giảm 。」
 
爾時，頻婆娑羅王白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩修四無量心不可思議。何以故？菩薩摩訶薩自身修集，能令無量無邊眾生得大利益。」 
nhĩ thời  ，Tần bà sa-la Vương  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tu   tứ vô lượng tâm bất khả tư nghị 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát tự thân  tu tập  ，năng  lệnh  vô lượng vô biên  chúng sanh đắc   Đại  lợi ích  。」
 
爾時，會中有一菩薩名曰淨光，告無勝菩薩言：「善男子！汝今已得無上利益。何以故？汝常修集四無量心。」 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   viết   Tịnh Quang ，cáo  Vô thắng  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   dĩ   đắc vô thượng  lợi ích  。hà dĩ cố ？nhữ   thường   tu tập  tứ vô lượng tâm 。」
 
無勝菩薩言：「善男子！我今云何得大利益？如是法中無作無受、無覺無見無知、無此無彼。善男子！如人自言能畫虛空瓔珞莊嚴。雖有是言，真實不能。一切諸法亦復如是，無出無壞，無生無滅，無有處所，無有覺觀，淨三解脫無相無作無願。如爾法界，無轉無散，無合無礙，無濁無邊，猶如虛空無有和合，無欲無性，無見無說。法性無數，無少無多，無有境界，無二無著，無量無色，無聲寂靜，無變無量，猶如虛空。無比無勝，無常無斷，難見難知，難可思惟，堅固無行，無有瞋恚，攝諸佛界，是名梵行，名四無量。如來修集，心無厭足，勤行精進，是名佛法，大信大念，大不放逸，至心不忘。 
Vô thắng  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngã   kim   vân hà đắc   Đại  lợi ích  ？như   thị pháp trung  vô tác  thị cố 、vô giác  vô kiến  vô tri  、vô  thử   vô  bỉ   。Thiện nam tử  ！như   nhân   tự   ngôn  năng  họa  hư không  anh lạc trang nghiêm 。tuy hữu  thị  ngôn  ，chân   thật   bất năng  。nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，vô  xuất  vô hoại  ，vô sanh vô diệt ，vô hữu xứ sở  ，vô hữu giác  quán  ，tịnh   tam giải thoát  vô tướng vô tác  vô nguyện  。như   nhĩ   Pháp giới  ，vô chuyển  vô  tán  ，vô  hợp  vô ngại  ，vô  trược  vô biên  ，do  như hư không  vô hữu hòa hợp  ，vô  dục   Vô tánh  ，vô kiến  vô thuyết  。pháp tánh  vô số  ，vô  thiểu  vô  đa   ，vô hữu cảnh giới ，vô nhị Vô Trước ，vô lượng  vô sắc  ，vô  thanh   tịch tĩnh  ，vô biến  vô lượng  ，do  như hư không  。vô bỉ  Vô thắng  ，vô thường  vô đoạn  ，nạn/nan  kiến  nạn/nan  tri   ，nạn/nan  khả  tư tánh ，kiên cố vô  hạnh/hành/hàng  ，vô hữu sân khuể  ，nhiếp   chư   Phật giới  ，thị danh phạm hạnh  ，danh   tứ vô lượng  。Như Lai  tu tập  ，tâm   Vô yếm túc  ，cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，thị danh Phật Pháp ，Đại  tín   đại niệm  ，Đại  bất phóng dật  ，chí tâm  bất vong  。
 
「若菩薩摩訶薩修集如是四無量心，即是菩薩修行菩薩甚深法界。如是菩薩將欲近入無生法忍，行六波羅蜜護諸佛法，已近第三如法順忍，真見佛身。能摧魔眾及壞邪道，度生死河入大智海，通達一切諸佛境界，具足莊嚴諸佛功德。諸所有色種姓財物，勝諸眾生，次第當坐如來法座，具足一切三昧總持，不為一切聖人所輕。為諸緣覺之所讚歎，常為諸佛之所護念，能解一切國土眾生種種語言。於諸法中，不見受者及以施者，亦無說者及聽法者，無有作者及以受者，猶如虛空。」 
「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tập  như thị tứ vô lượng tâm ，tức thị Bồ Tát tu hành Bồ Tát thậm thâm  Pháp giới  。như thị Bồ Tát tướng  dục   cận  nhập   Vô sanh Pháp nhẫn ，hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  hộ   chư   Phật Pháp ，dĩ   cận  đệ tam  như pháp  thuận nhẫn  ，chân   kiến  Phật thân 。năng  tồi  ma   chúng   cập hoại   tà đạo ，độ  sanh tử  hà   nhập   Đại  trí hải  ，thông đạt  nhất thiết chư Phật  cảnh giới ，cụ túc trang nghiêm chư Phật công đức  。chư sở hữu  sắc   chủng tính  tài vật  ，thắng  chư   chúng sanh ，thứ đệ đương  tọa   Như Lai  Pháp tọa ，cụ túc nhất thiết tam muội  tổng trì  ，bất vi  nhất thiết Thánh nhân  sở   khinh  。vi  chư   duyên giác  chi sở   tán thán ，thường   vi  chư Phật chi sở   hộ niệm  ，năng giải  nhất thiết quốc độ chúng sanh chủng chủng ngữ ngôn 。ư  chư Pháp trung  ，bất kiến  thọ/thụ   giả cập dĩ  thí giả  ，diệc   vô thuyết  giả cập thính pháp  giả ，vô hữu tác giả  cập dĩ  thọ/thụ   giả ，do  như hư không  。」
 
淨光言：「善男子！是故我言，汝今成就無量功德。何以故？已於無量無邊世中勤修集故。善男子！若佛獲得十力無畏一切佛法，出家苦行逮成正覺，轉妙法輪示大神通入大涅槃，如是等事悉皆因修四無量心，如是即是四無量果。以是義故，諸善男子及善女人，應當修集四無量心。」說是法時，二萬眾生得隨慈忍，無量眾生具四無量心，一切大眾咸供養佛。 
Tịnh Quang ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thị cố ngã   ngôn  ，nhữ   kim   thành tựu vô lượng công đức  。hà dĩ cố ？dĩ   ư  vô lượng vô biên  thế   trung  cần   tu tập  cố  。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Phật hoạch đắc  thập   lực vô úy  nhất thiết Phật Pháp ，xuất gia khổ hạnh đãi thành  chánh giác  ，chuyển  diệu pháp luân  thị  đại thần thông  nhập   đại Niết Bàn  ，như thị đẳng sự   tất giai  nhân tu  tứ vô lượng tâm ，như thị tức thị tứ vô lượng  quả   。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，chư   Thiện nam tử  cập thiện nữ nhân ，ứng đương tu tập  tứ vô lượng tâm 。」thuyết  thị pháp thời  ，nhị vạn chúng sanh đắc   tùy   từ nhẫn  ，vô lượng  chúng sanh cụ   tứ vô lượng tâm ，nhất thiết Đại chúng hàm   cúng dường Phật 。
 
大方等大集經虛空目分中淨目品第五 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  hư không  mục   phần  trung  tịnh   mục   phẩm   đệ ngũ  
 
爾時，有一菩薩童子名無勝意，長跪合掌白佛言：「世尊！慈無量心有何等相？有何等體？何等因緣？何等果報？云何具足？」 
nhĩ thời  ，hữu nhất  Bồ Tát Đồng tử danh   Vô thắng  ý   ，trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！từ vô lượng  tâm   hữu hà  đẳng tướng  ？hữu hà  đẳng thể   ？hà đẳng  nhân duyên  ？hà đẳng  quả báo  ？vân hà cụ túc ？」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！能問如是甚深之義？」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！năng  vấn   như thị thậm thâm  chi nghĩa   ？」
 
爾時，如來即入三昧，其三昧名調伏眾生無所畏懼。入三昧已，從其肉髻放大光明，其光猛盛有種種色，遍照無量無邊世界，復出妙音而說偈言： 
nhĩ thời  ，Như Lai  tức   nhập   tam muội  ，kỳ  tam muội  danh   điều phục  chúng sanh vô sở úy  cụ   。nhập   tam muội  dĩ   ，tùng  kỳ  nhục kế  phóng  đại quang minh  ，kỳ  quang   mãnh   thịnh  hữu  chủng chủng sắc   ，biến chiếu vô lượng vô biên  thế giới ，phục  xuất  Diệu-Âm nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「淤泥之中生芙蓉， 
「ứ   nê  chi trung  sanh  phù   dong   ，
 
亦復生於種種華， 
diệc   phục  sanh  ư  chủng chủng hoa  ，
 
眾生以之供養佛， 
chúng sanh dĩ  chi cúng dường Phật ，
 
并及一切諸天神。 
tinh  cập nhất thiết chư   thiên thần  。
 
一切惡國亦如是， 
nhất thiết ác  quốc   diệc như thị ，
 
生諸聖人大菩薩， 
sanh  chư   Thánh nhân  đại Bồ-tát  ，
 
能調難調不調眾， 
năng  điều  nạn/nan  điều  bất điều  chúng   ，
 
猶如眾生華供養。 
do như  chúng sanh hoa  cúng dường 。
 
娑婆世界惡土地， 
Ta Bà thế giới ác  độ  địa   ，
 
釋迦住中宣說法， 
Thích Ca  trụ trung  tuyên thuyết  Pháp   ，
 
若欲獲得無量利， 
nhược/nhã  dục   hoạch đắc  vô lượng  lợi   ，
 
應當往彼娑婆界。」 
ứng đương vãng   bỉ   Ta-bà  giới   。」
 
無量世界所有眾生，聞是偈已，各各供養其土世尊。既供養已，乘佛神力，悉來集會娑婆世界。至於佛所，頭面禮拜，却坐一面。 
vô lượng thế giới sở hữu  chúng sanh ，văn  thị  kệ   dĩ   ，các các cúng dường kỳ độ Thế Tôn 。ký   cúng dường dĩ   ，thừa  Phật thần lực ，tất   lai  tập hội  Ta Bà thế giới 。chí   ư  Phật sở   ，đầu diện lễ  bái   ，khước  tọa   nhất diện 。
 
爾時，此界大寶坊中，無量眾生具足彌滿，是諸眾生各作是念：「獨我至此供養如來，獨在佛前諮問正法，如來獨為我一人說。」 
nhĩ thời  ，thử   giới   đại bảo phường  trung  ，vô lượng  chúng sanh cụ túc di   mãn   ，thị  chư   chúng sanh các   tác thị niệm ：「độc   ngã   chí   thử   cúng dường Như Lai  ，độc   tại   Phật tiền  ti  vấn   chánh pháp  ，Như Lai  độc   vi  ngã   nhất   nhân   thuyết  。」
 
爾時，世尊告無勝意童子：「善男子！慈有三種：一、眾生緣；二者、法緣；三者、無緣。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Vô thắng  ý   Đồng tử ：「Thiện nam tử  ！từ   hữu  tam chủng  ：nhất   、chúng   sanh duyên  ；nhị giả 、pháp duyên  ；tam giả 、vô duyên  。
 
「善男子！眾生緣者緣於五有，若有法行菩薩，欲得具足六波羅蜜大慈大悲菩薩十地，速得成就阿耨多羅三藐三菩提，轉正法輪，調伏無量無邊眾生，令度無邊生死大河，欲壞無量惡魔伴黨入大涅槃。如是菩薩，應當修集四無量心。應云何修？若菩薩摩訶薩，為下方眾生乃至上方一切眾生修集是慈，視諸眾生如父如母，如師和上，如佛、世尊、聲聞、緣覺。爾時，應作如是思惟：『若有眾生，橫於我所起諸惡事。菩薩爾時應作是念：「若我瞋是惡眾生者，則為十方諸佛所見，是大可恥。當見呵責：云何是人為阿耨多羅三藐三菩提，而自不能調伏其心？譬如有人無有脚足而欲趣彼欝單曰土，如無目者而欲讀書，如無手者而欲執作，遠離慈心而欲獲得阿耨多羅三藐三菩提者，亦復如是。若不能斷如是瞋心，尚不能得聲聞菩提，何況阿耨多羅三藐三菩提？若我不能調伏自心，當為諸佛聲聞緣覺天龍八部之所呵責。若我不能調伏自心，當得大罪受地獄苦，不得現在未來利益，是故應當修集慈心。」』復作是念：『若有於我已作諸惡，始作欲作，或以惡事加於我親，以利養事益於我怨，亦復如是。』如是觀已，菩薩先於一方眾生修集慈心，二三四方四維上下亦復如是。善男子！是名菩薩慈緣眾生。」 
「Thiện nam tử  ！chúng   sanh duyên  giả duyên  ư  ngũ   hữu  ，nhược hữu Pháp hành Bồ Tát ，dục   đắc   cụ túc lục Ba la mật  đại từ đại bi  Bồ-tát thập địa  ，tốc đắc  thành tựu  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，chuyển  chánh  Pháp luân  ，điều phục  vô lượng vô biên  chúng sanh ，lệnh  độ  vô biên  sanh tử  đại hà  ，dục   hoại   vô lượng  ác ma  bạn đảng  nhập   đại Niết Bàn  。như thị Bồ Tát ，ứng đương tu tập  tứ vô lượng tâm 。ưng  vân hà tu   ？nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，vi  hạ  phương   chúng sanh nãi chí thượng phương  nhất thiết chúng sanh tu tập  thị  từ   ，thị   chư   chúng sanh như   phụ  như   mẫu   ，như   sư   hòa thượng  ，như   Phật 、Thế Tôn 、Thanh văn  、duyên giác  。nhĩ thời  ，ưng  tác như thị tư duy  ：『nhược hữu chúng sanh ，hoạnh  ư  ngã sở khởi   chư ác  sự   。Bồ Tát nhĩ thời  ưng  tác thị niệm ：「nhược/nhã  ngã   sân   thị  ác  chúng   sanh giả  ，tức   vi  thập phương chư Phật sở kiến  ，thị  Đại  khả  sỉ   。đương  kiến  ha trách  ：vân hà thị nhân   vi   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，nhi   tự   bất năng  điều phục  kỳ tâm ？thí như  hữu  nhân   vô hữu cước   túc   nhi   dục   thú  bỉ   Uất-đan-viết độ  ，như   vô  mục   giả nhi   dục   độc  thư   ，như   vô  thủ   giả nhi   dục   chấp   tác ，viễn ly  từ tâm  nhi   dục   hoạch đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giả ，diệc phục như thị 。nhược/nhã  bất năng đoạn  như thị sân tâm  ，thượng   bất năng đắc  Thanh văn  Bồ-đề ，hà huống   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ？nhược/nhã  ngã   bất năng  điều phục  tự tâm  ，đương  vi  chư Phật Thanh văn Duyên giác  thiên long bát bộ  chi sở   ha trách  。nhược/nhã  ngã   bất năng  điều phục  tự tâm  ，đương đắc đại tội  thọ/thụ   địa ngục  khổ   ，bất đắc hiện tại vị lai lợi ích  ，thị cố ứng đương tu tập  từ tâm  。」』phục  tác thị niệm ：『nhược hữu ư  ngã   dĩ tác  chư ác  ，thủy  tác dục   tác ，hoặc   dĩ  ác  sự   gia   ư  ngã   thân  ，dĩ  lợi dưỡng  sự   ích   ư  ngã   oán   ，diệc phục như thị 。』như thị quán  dĩ   ，Bồ Tát tiên  ư  nhất phương  chúng sanh tu tập  từ tâm  ，nhị tam  tứ phương  tứ duy  thượng hạ diệc phục như thị 。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ Tát từ   duyên  chúng sanh 。」
 
爾時，會中有一天子名曰明星，白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩初修慈心，如是慈心有何等果？為是現在，為在未來，具足成就幾所福德？世尊！如是菩薩修集慈心，頗復當墮三惡道不？」 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  nhất   Thiên Tử danh   viết   minh tinh  ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ   tu   từ tâm  ，như thị từ tâm  hữu hà  đẳng quả   ？vi  thị  hiện tại ，vi  tại   vị lai ，cụ túc thành tựu  kỷ  sở   phước đức  ？Thế Tôn ！như thị Bồ Tát tu tập  từ tâm  ，phả  phục  đương  đọa  tam ác đạo  bất ？」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝已於昔供養恭敬無量諸佛，是故今能發如是問；已種善子善根堅固，無量世中修集慈心，不與聲聞辟支佛共，為欲利益無量眾生，是故今者能作是問。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   dĩ   ư  tích   cúng dường cung kính vô lượng  chư Phật ，thị cố kim   năng  phát   như thị vấn   ；dĩ   chủng  thiện  tử  thiện căn  kiên cố ，vô lượng thế  trung  tu tập  từ tâm  ，bất dữ  Thanh văn  Bích Chi Phật  cọng  ，vi  dục   lợi ích  vô lượng  chúng sanh ，thị cố kim   giả năng tác  thị  vấn   。
 
「善男子！諦聽，諦聽！今當為汝分別解說。若有菩薩，能如我先所說修慈，是人則得臥安寤安不見惡夢，資生所須無所乏少。諸天守護，人天樂見，不聞惡聲，身不惡病，常樂寂靜，勤行精進，樂受正法，知見無我，常為國主、沙門、梵志、男女、大小，乃至鳥獸之所供養，親近善友，所謂聲聞緣覺諸佛菩薩，樂行惠施能度眾生。所有善心，不為三毒之所破壞，善名好譽流布四方。能療眾生所有惡病，能令眾生遠離眾苦，能解眾生一切繫縛，能調眾生諸惡煩惱，能壞一切惡邪異見，能與眾生信心念心。大智慧心，心住大乘無能傾動，不隨他語，能壞眾生身口意惡，能滅眾生三種障業，唯除五逆，誹謗正法賢聖之人、劫招提僧物。 
「Thiện nam tử  ！đế thính ，đế thính ！kim   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。nhược hữu Bồ Tát ，năng  như   ngã   tiên  sở thuyết  tu từ  ，thị nhân tức   đắc   ngọa   an   ngụ   an   bất kiến  ác mộng ，tư sanh  sở   tu   vô sở  phạp   thiểu  。chư Thiên thủ hộ  ，nhân   Thiên nhạc kiến  ，bất văn  ác  thanh   ，thân  bất ác  bệnh   ，thường   lạc/nhạc  tịch tĩnh  ，cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，lạc thọ  chánh pháp  ，tri kiến  vô ngã ，thường   vi  quốc   chủ   、Sa Môn 、Phạm-chí 、nam nữ 、đại tiểu ，nãi chí điểu   thú   chi sở   cúng dường ，thân cận thiện hữu  ，sở vị Thanh văn Duyên giác  chư Phật Bồ-tát  ，lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  huệ thí  năng  độ  chúng sanh 。sở hữu  thiện tâm  ，bất vi  tam độc  chi sở   phá hoại  ，thiện danh  hảo  dự   lưu bố tứ phương  。năng  liệu   chúng sanh sở hữu  ác  bệnh   ，năng  lệnh  chúng sanh viễn ly  chúng khổ ，năng giải  chúng sanh nhất thiết hệ phược  ，năng  điều  chúng sanh chư ác  phiền não  ，năng  hoại   nhất thiết ác  tà  dị kiến  ，năng  dữ  chúng   sanh tín tâm niệm tâm  。đại trí tuệ  tâm   ，tâm   trụ/trú   Đại-Thừa vô năng  khuynh động  ，bất tùy tha  ngữ  ，năng  hoại   chúng sanh thân khẩu ý  ác  ，năng  diệt   chúng sanh tam chủng  chướng   nghiệp   ，duy trừ  ngũ nghịch  ，phỉ báng chánh pháp  hiền thánh  chi nhân   、kiếp   chiêu đề  tăng vật  。
 
「善男子！菩薩若能如是修慈，當捨命時，面見十方諸佛、世尊手摩其頭，佛手觸故心則歡喜，心歡喜故，尋得往生其佛國土，亦聞如是善妙之言：所謂『莫生怖畏，莫生怖畏。汝是修慈純善之人，定當得生淨佛世界，覲見無量諸佛、世尊，離三惡道必入涅槃，亦聞法緣、無緣之慈，亦得具足四無量心，乃至獲得阿耨多羅三藐三菩提。』」 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát nhược/nhã  năng  như thị tu từ  ，đương  xả mạng  thời  ，diện   kiến  thập phương chư Phật 、Thế Tôn thủ   ma   kỳ  đầu   ，Phật thủ   xúc   cố  tâm   tức   hoan hỉ  ，tâm   hoan hỉ  cố  ，tầm   đắc   vãng sanh kỳ  Phật quốc độ  ，diệc   Văn như thị thiện  diệu   chi ngôn  ：sở vị 『mạc  sanh  bố úy  ，mạc  sanh  bố úy  。nhữ   thị  tu từ  thuần  thiện  chi nhân   ，định  đương đắc sanh  tịnh   Phật thế giới  ，cận   kiến  vô lượng  chư Phật 、Thế Tôn ，ly   tam ác đạo  tất   nhập Niết Bàn  ，diệc   văn Pháp  duyên  、vô duyên  chi từ   ，diệc   đắc   cụ túc tứ vô lượng tâm ，nãi chí hoạch đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。』」
 
爾時，明星天子聞是法時，於諸禪定出入自在。無勝意童子白佛言：「世尊！如是天子，以何力故，於禪定中速入速出？」 
nhĩ thời  ，minh tinh  Thiên Tử văn  thị pháp thời  ，ư  chư   Thiền định  xuất nhập  tự tại  。Vô thắng  ý   Đồng tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị Thiên Tử ，dĩ hà lực   cố  ，ư  Thiền định  trung  tốc   nhập   tốc   xuất  ？」
 
佛言：「善男子！是天子者，已於無量諸如來所殖諸善根，無量世中修法緣慈，本願力故生四天處。在日天前十千由旬，所住宮殿縱廣三萬二千由旬，琉璃所成，前後左右滿十由旬。諸天男女而共圍遶，是人在中離其眷屬三由旬所獨坐寶床，出入禪定一日一夜。此四天下有八十天處，六十龍處，四阿修羅處，四迦樓羅處，五十二緊那羅處，四十六摩睺羅伽處，八拘辦荼處，三十富餓鬼處，三十毘舍遮處。於如是處，悉能調伏如是眾生，以本願力故。往昔發願，此閻浮提夜五分過，餘一分在，當在日前十千由旬，先當破壞閻浮提闇而作明相。若閻浮提諸善眾生欲度生死修禪定者，當為是人除去睡眠施其念力。若欲見我，我當於夢現作和上師長父母。若有凡夫修集外道，我當破壞其人邪心示以正道。若有眾生於世間事及出世事，生懈怠者，覩見我已除去懈怠勤修事業。若有眾生迷失正路，得見我時則還見道。若有眾生身遇重病，得見我者苦痛休息，身得安眠受大快樂。若有老人身受眾苦心多忘誤，得見我者還得念心，然我出時能令眾生繫心念善。若有眾生命將欲盡，最後一念，我當為說大乘經典，彼既聞已面見佛像，捨身得生淨佛世界。若有欲求辟支佛者，我當為說辟支佛乘。若有欲求聲聞乘者，我亦當為說聲聞乘。若有眾生，有三惡業，聞我說法惡業即滅。世尊！我先行於閻浮提國，然後次行於瞿陀尼，瞿陀尼後次欝單曰欝單曰後，次弗婆提。以如是等本願力故，常得修行六波羅蜜，乃至得成阿耨多羅三藐三菩提。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thị  Thiên Tử giả ，dĩ   ư  vô lượng  chư   Như Lai  sở   thực   chư   thiện căn  ，vô lượng thế  trung  tu pháp  duyên  từ   ，bản nguyện lực  cố  sanh  tứ thiên  xứ/xử  。tại   nhật thiên  tiền   thập   thiên   do-tuần ，sở trụ  cung điện túng quảng  tam vạn nhị   thiên   do-tuần ，lưu ly sở   thành  ，tiền hậu  tả  hữu   mãn   thập   do-tuần 。chư Thiên nam nữ nhi   cọng  vi nhiễu  ，thị nhân tại   trung  ly   kỳ  quyến thuộc tam  do-tuần sở   độc   tọa   bảo sàng  ，xuất nhập  Thiền định  nhất nhật nhất dạ  。thử   tứ thiên hạ  hữu  bát thập  thiên xứ  ，lục thập  long  xứ/xử  ，tứ   A-tu-la xứ/xử  ，tứ   Ca-lâu-la xứ/xử  ，ngũ   thập nhị  Khẩn-na-la xứ/xử  ，tứ thập  lục   Ma hầu la già xứ/xử  ，bát   câu-bàn-đồ xứ/xử  ，tam thập  phú   ngạ quỷ xứ/xử  ，tam thập  Tỳ xá già  xứ/xử  。ư  như   thị xứ ，tất   năng  điều phục  như thị chúng sanh ，dĩ  ản nguyện lực  cố  。vãng tích  phát nguyện ，thử   Diêm-phù-đề dạ   ngũ   phần  quá/qua  ，dư   nhất phân  tại   ，đương  tại   nhật   tiền   thập   thiên   do-tuần ，tiên  đương  phá hoại  Diêm-phù-đề ám   nhi   tác minh   tướng  。nhược/nhã  Diêm-phù-đề chư thiện  chúng sanh dục   độ  sanh tử  tu   Thiền định  giả ，đương  vi  thị nhân trừ khứ  thụy miên thí  kỳ  niệm lực  。nhược/nhã  dục kiến  ngã   ，ngã   đương  ư  mộng  hiện   tác hòa thượng  sư   trường/trưởng  phụ mẫu  。nhược hữu phàm phu tu tập  ngoại đạo  ，ngã   đương  phá hoại  kỳ nhân tà tâm  thị  dĩ chánh  đạo  。nhược hữu chúng sanh ư  thế gian sự   cập xuất thế sự   ，sanh  giải đãi  giả ，đổ kiến  ngã   dĩ   trừ khứ  giải đãi  cần tu  sự nghiệp 。nhược hữu chúng sanh mê   thất   chánh  lộ   ，đắc   kiến  ngã   thời  tức   hoàn  kiến đạo  。nhược hữu chúng   sanh thân  ngộ   trọng  bệnh   ，đắc   kiến  ngã   giả khổ   thống   hưu   tức   ，thân  đắc   an   miên   thọ/thụ   Đại  khoái lạc 。nhược hữu lão nhân thân thọ  chúng khổ tâm   đa   vong   ngộ   ，đắc   kiến  ngã   giả hoàn đắc  niệm tâm  ，nhiên ngã   xuất thời năng  lệnh  chúng sanh hệ tâm  niệm   thiện  。nhược hữu chúng sanh mạng   tướng  dục   tận  ，tối hậu  nhất niệm  ，ngã   đương  vi  thuyết  Đại thừa Kinh  điển   ，bỉ   ký   văn dĩ  diện   kiến  Phật tượng ，xả thân  đắc sanh  tịnh   Phật thế giới  。nhược hữu dục cầu  Bích Chi Phật  giả ，ngã   đương  vi  thuyết  Bích Chi Phật thừa  。nhược hữu dục cầu  Thanh văn thừa  giả ，ngã   diệc   đương  vi  thuyết  Thanh văn thừa  。nhược hữu chúng sanh ，hữu  tam ác  nghiệp   ，văn  ngã   thuyết Pháp ác nghiệp  tức   diệt   。Thế Tôn ！ngã   tiên  hạnh/hành/hàng  ư  Diêm-phù-đề quốc   ，nhiên hậu  thứ   hạnh/hành/hàng  ư  Cồ đà ni  ，Cồ đà ni  hậu  thứ   Uất-đan-viết Uất-đan-viết hậu  ，thứ   phất bà đề  。dĩ  như thị đẳng bản nguyện lực  cố  ，thường   đắc   tu hành lục Ba la mật  ，nãi chí đắc thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
爾時，明星天子白佛言：「世尊！我今為欲利益一切眾生故，說此陀羅尼： 
nhĩ thời  ，minh tinh  Thiên Tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   vi  dục   lợi ích  nhất thiết chúng sanh cố  ，thuyết  thử   Đà-la-ni ：
 
「『盧遮羅(一)　盧遮羅(二)　盧遮那(三)　娑羅叉婆(四)　娑羅叉婆(五)　娑羅叉((口*皮)/女)(六)　阿((口*皮)/女)呵呵(七)　阿((口*皮)/女)特荼(八)　阿婆闍婆(九)　阿婆叉那(十)　阿叉叉叉(十一)　富羅婆邏(十二)　阿婆叉叉(十三)　闍婆闍婆(十四)　摩呵迦波(十五)　阿婆阿婆(十六)　摩呵娑摩(十七)　頻豆(十八)　莎闍羯波(十九)　阿鞾(二十)　阿鞾(二十一)　呵呵尼摩(二十二)　沫邏莎律闍(二十三)　迦留那闍邏(二十四)　莎呵』 
「『lô   già   La   (nhất   )　lô   già   La   (nhị   )　Lô-giá-na  (tam  )　Ta-la xoa   Bà   (tứ   )　Ta-la xoa   Bà   (ngũ   )　Ta-la xoa   ((khẩu   *bì   )/nữ  )(lục   )　a  ((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  ha  (thất   )　a  ((khẩu   *bì   )/nữ  )đặc   đồ  (bát   )　A bà  xà/đồ  Bà   (cửu  )　a  Bà xoa  na  (thập   )　a  xoa   xoa   xoa   (thập nhất  )　phú la  Bà   lá   (thập nhị  )　a  Bà xoa  xoa   (thập tam  )　xà/đồ  Bà   xà/đồ  Bà   (thập tứ  )　ma   ha  Ca  ba   (thập ngũ  )　A bà  A bà  (thập lục  )　ma   ha  sa   ma   (thập thất )　tần   đậu   (thập bát  )　bà xà/đồ  yết  ba   (thập cửu )　a  ngoa   (nhị thập  )　a  ngoa   (nhị thập nhất )　ha  ha  Ni-ma (nhị   thập nhị  )　mạt   lá   bà luật   xà/đồ  (nhị   thập tam  )　Ca  lưu   na  xà/đồ  lá   (nhị   thập tứ  )　bà ha  』
 
「世尊！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若男、若女、若大、若小，若有至心念我事者，是人則得淨於諸業，神通施戒忍辱精進禪定智慧，解脫佛土四無礙智。如是諸人不得成就如是事者，我則欺誑十方諸佛，於未來世，亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。」 
「Thế Tôn ！nhược hữu Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，nhược/nhã  nam   、nhược/nhã  nữ  、nhược/nhã  Đại  、nhược/nhã  tiểu   ，nhược hữu chí tâm  niệm   ngã sự  giả ，thị nhân tức   đắc   tịnh   ư  chư nghiệp  ，thần thông  thí  giới   nhẫn nhục  tinh tấn Thiền định  trí tuệ  ，giải thoát  Phật thổ  tứ vô ngại trí  。như thị chư   nhân   bất đắc thành tựu như thị sự   giả ，ngã   tức   khi cuống  thập phương chư Phật ，ư  vị lai thế  ，diệc   mạc  lệnh  ngã   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
爾時，無勝意童子白佛言：「世尊！他方佛土所有人民，常作是言：『娑婆世界雜穢不淨。』然我今者常見清淨。」 
nhĩ thời  ，Vô thắng  ý   Đồng tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！tha phương  Phật thổ  sở hữu  nhân dân  ，thường   tác thị ngôn ：『Ta Bà thế giới tạp uế  bất tịnh  。』nhiên ngã   kim   giả thường kiến  thanh tịnh 。」
 
佛言：「如是，如是。善男子！如汝所說。又此世界諸菩薩等，或作天像調伏眾生，或作龍像，或作鬼像，或阿修羅像，或迦樓羅像，或緊那羅像，或摩睺羅像，或夜叉像，或拘辦荼像，毘舍闍像，薜荔陀像，人像，畜生像，鳥獸之像，遊閻浮提，教化如是種類眾生。善男子！若為人天調伏眾生，是不為難。若為畜生調伏眾生，是乃為難。 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị 。Thiện nam tử  ！như nhữ sở thuyết  。hựu   thử thế  giới   chư Bồ-tát  đẳng ，hoặc   tác thiên tượng  điều phục  chúng sanh ，hoặc   tác long  tượng   ，hoặc   tác quỷ   tượng   ，hoặc   A-tu-la tượng   ，hoặc   Ca-lâu-la tượng   ，hoặc   Khẩn-na-la tượng   ，hoặc   ma hầu la  tượng   ，hoặc   Dạ-xoa  tượng   ，hoặc   câu-bàn-đồ tượng   ，Tỳ xá đồ  tượng   ，bệ   荔đà  tượng   ，nhân   tượng   ，súc sanh tượng   ，điểu   thú   chi tượng   ，du   Diêm-phù-đề ，giáo hóa  như thị chủng loại  chúng sanh 。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  vi  nhân thiên  điều phục  chúng sanh ，thị  bất vi  nạn/nan  。nhược/nhã  vi  súc sanh điều phục  chúng sanh ，thị  nãi  vi  nạn/nan  。
 
「善男子！閻浮提外，南方海中有琉璃山，名之為潮。高二十由旬，具種種寶，其山有窟名種種色，是昔菩薩所住之處，縱廣一由旬高六由旬，有一毒蛇在中而住，修聲聞慈。復有一窟名曰無死，縱廣高下亦復如是，亦是菩薩昔所住處，中有一馬修聲聞慈。復有一窟名曰善住，縱廣高下亦復如是，亦是菩薩昔所住處，中有一羊修聲聞慈。其山樹神名曰無勝，有羅剎女名曰善行，各有五百眷屬圍遶，是二女人常共供養如是三獸。 
「Thiện nam tử  ！Diêm-phù-đề ngoại   ，Nam phương  hải   trung hữu  lưu ly sơn  ，danh   chi vi  triều   。cao   nhị thập  do-tuần ，cụ   chủng chủng bảo   ，kỳ  sơn  hữu  quật   danh   chủng chủng sắc   ，thị  tích   Bồ Tát sở trụ  chi xứ/xử  ，túng quảng  nhất   do-tuần cao   lục   do-tuần ，hữu nhất  độc xà tại   trung  nhi   trụ/trú   ，tu   Thanh văn  từ   。phục hưũ nhất   quật   danh   viết   vô tử  ，túng quảng  cao hạ  diệc phục như thị ，diệc   thị  Bồ Tát tích   sở   trụ xứ  ，trung hữu  nhất   mã   tu   Thanh văn  từ   。phục hưũ nhất   quật   danh   viết   thiện  trụ/trú   ，túng quảng  cao hạ  diệc phục như thị ，diệc   thị  Bồ Tát tích   sở   trụ xứ  ，trung hữu  nhất   dương   tu   Thanh văn  từ   。kỳ  sơn  thụ/thọ   Thần   danh   viết   Vô thắng  ，hữu  La-sát nữ  danh   viết   thiện  hạnh/hành/hàng  ，các   hữu  ngũ bách  quyến thuộc vi nhiễu  ，thị  nhị   nữ nhân  thường   cọng  cúng dường như thị tam thú  。
 
「善男子！閻浮提外西方海中有頗梨山，高二十由旬，其山有窟，名曰上色，縱廣高下亦復如是，亦是菩薩昔所住處，有一獼猴修聲聞慈。復有一窟名曰誓願，縱廣高下亦復如是，亦是菩薩昔所住處，中有一雞修聲聞慈。復有一窟名曰法床，縱廣高下亦復如是，亦是菩薩昔所住處，中有一犬修聲聞慈。中有火神，有羅剎女，名曰眼見，各有五百眷屬圍繞，是二女人常共供養是三鳥獸。 
「Thiện nam tử  ！Diêm-phù-đề ngoại   Tây phương  hải   trung hữu  pha-lê sơn  ，cao   nhị thập  do-tuần ，kỳ  sơn  hữu  quật   ，danh   viết   thượng  sắc   ，túng quảng  cao hạ  diệc phục như thị ，diệc   thị  Bồ Tát tích   sở   trụ xứ  ，hữu nhất  Mi-Hầu tu   Thanh văn  từ   。phục hưũ nhất   quật   danh   viết   thệ nguyện  ，túng quảng  cao hạ  diệc phục như thị ，diệc   thị  Bồ Tát tích   sở   trụ xứ  ，trung hữu  nhất   kê   tu   Thanh văn  từ   。phục hưũ nhất   quật   danh   viết   pháp sàng  ，túng quảng  cao hạ  diệc phục như thị ，diệc   thị  Bồ Tát tích   sở   trụ xứ  ，trung hữu  nhất   khuyển   tu   Thanh văn  từ   。trung hữu  hỏa thần  ，hữu  La-sát nữ  ，danh   viết   nhãn kiến  ，các   hữu  ngũ bách  quyến thuộc vi nhiễu ，thị  nhị   nữ nhân  thường   cọng  cúng dường thị  tam  điểu   thú   。
 
「善男子！閻浮提外北方海中有一銀山，名菩提月，高二十由旬，中有一窟名曰金剛，縱廣高下亦復如是，亦是菩薩昔所住處，中有一猪修聲聞慈。復有一窟名香功德，縱廣高下亦復如是，亦是菩薩昔所住處，中有一鼠修聲聞慈。復有一窟名高功德，縱廣高下亦復如是，亦是菩薩本所住處，中有一牛修聲聞慈。山有風神名曰動風，有羅剎女名曰天護，各有五百眷屬圍繞，是二女人常共供養如是三獸。 
「Thiện nam tử  ！Diêm-phù-đề ngoại   Bắc   phương   hải   trung hữu  nhất   ngân   sơn  ，danh   Bồ-đề nguyệt   ，cao   nhị thập  do-tuần ，trung hữu  nhất   quật   danh   viết   Kim cương ，túng quảng  cao hạ  diệc phục như thị ，diệc   thị  Bồ Tát tích   sở   trụ xứ  ，trung hữu  nhất   trư   tu   Thanh văn  từ   。phục hưũ nhất   quật   danh hương công đức  ，túng quảng  cao hạ  diệc phục như thị ，diệc   thị  Bồ Tát tích   sở   trụ xứ  ，trung hữu  nhất   thử   tu   Thanh văn  từ   。phục hưũ nhất   quật   danh   cao   công đức  ，túng quảng  cao hạ  diệc phục như thị ，diệc   thị  Bồ Tát bổn  sở   trụ xứ  ，trung hữu  nhất   ngưu   tu   Thanh văn  từ   。sơn  hữu  Phong Thần  danh   viết   động   phong   ，hữu  La-sát nữ  danh   viết   Thiên   hộ   ，các   hữu  ngũ bách  quyến thuộc vi nhiễu ，thị  nhị   nữ nhân  thường   cọng  cúng dường như thị tam thú  。
 
「善男子！閻浮提外東方海中有一金山，名功德相，高二十由旬，中有一窟名曰明星，縱廣高下亦復如是，亦是菩薩昔所住處，有一師子修聲聞慈。復有一窟名曰淨道，縱廣高下亦復如是，亦是菩薩昔所住處，中有一兔修聲聞慈。復有一窟名曰喜樂，縱廣高下亦復如是，亦是菩薩昔所住處，中有一龍修聲聞慈。山有水神名曰水天，有羅剎女名修慚愧，各有五百眷屬圍遶，是二女人常共供養如是三獸。 
「Thiện nam tử  ！Diêm-phù-đề ngoại   Đông phương  hải   trung hữu  nhất   kim sơn  ，danh   công đức  tướng  ，cao   nhị thập  do-tuần ，trung hữu  nhất   quật   danh   viết   minh tinh  ，túng quảng  cao hạ  diệc phục như thị ，diệc   thị  Bồ Tát tích   sở   trụ xứ  ，hữu nhất  sư tử  tu   Thanh văn  từ   。phục hưũ nhất   quật   danh   viết   tịnh đạo  ，túng quảng  cao hạ  diệc phục như thị ，diệc   thị  Bồ Tát tích   sở   trụ xứ  ，trung hữu  nhất   thỏ   tu   Thanh văn  từ   。phục hưũ nhất   quật   danh   viết   thiện lạc ，túng quảng  cao hạ  diệc phục như thị ，diệc   thị  Bồ Tát tích   sở   trụ xứ  ，trung hữu  nhất   long  tu   Thanh văn  từ   。sơn  hữu  thủy thần  danh   viết   Thủy Thiên  ，hữu  La-sát nữ  danh   tu tàm quý  ，các   hữu  ngũ bách  quyến thuộc vi nhiễu  ，thị  nhị   nữ nhân  thường   cọng  cúng dường như thị tam thú  。
 
「是十二獸，晝夜常行閻浮提內，天人恭敬，功德成就，已於諸佛所發深重願。一日一夜常令一獸遊行教化，餘十一獸安住修慈，周而復始。七月一日鼠初遊行，以聲聞乘教化一切鼠身眾生，令離惡業勸修善事。如是次第至十三日，鼠復還行，如是乃至盡十二月。至十二歲，亦復如是，常為調伏諸眾生故。 
「thị  thập nhị thú  ，trú dạ thường   hạnh/hành/hàng  Diêm-phù-đề nội  ，Thiên Nhân cung kính ，công đức  thành tựu ，dĩ   ư  chư Phật sở   phát   thâm   trọng  nguyện   。nhất nhật nhất dạ  thường   lệnh  nhất   thú   du   hạnh/hành/hàng  giáo hóa  ，dư   thập nhất  thú   an trụ  tu từ  ，châu  nhi phục  thủy  。thất   nguyệt   nhất nhật  thử   sơ   du   hạnh/hành/hàng  ，dĩ  Thanh văn thừa  giáo hóa  nhất thiết thử   thân  chúng sanh ，lệnh  ly   ác nghiệp  khuyến   tu thiện  sự   。như thị thứ đệ chí   thập tam  nhật   ，thử   phục hoàn  hạnh/hành/hàng  ，như thị nãi chí tận  thập nhị  nguyệt   。chí   thập nhị  tuế   ，diệc phục như thị ，thường   vi  điều phục  chư   chúng sanh cố  。
 
「善男子！是故此土多有功德，乃至畜生亦能教化，演說無上菩提之道，是故他方諸菩薩等，常應恭敬此佛世界。」 
「Thiện nam tử  ！thị cố thử   độ  đa hữu công đức  ，nãi chí súc sanh diệc   năng  giáo hóa  ，diễn thuyết  vô thượng Bồ-đề  chi đạo  ，thị cố tha phương  chư Bồ-tát  đẳng ，thường   ưng  cung kính thử   Phật thế giới  。」
 
爾時，會中有一優婆塞名曰淨德，白佛言：「世尊！我今可得覩見如是十二獸不？」 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  nhất   ưu-bà-tắc  danh   viết   tịnh đức  ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   khả đắc đổ kiến  như thị thập nhị thú  bất ？」
 
「善男子！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，欲得覩見是十二獸，欲得大智大念大定大神通力，欲受一切所有典籍、四無量心，欲行正道得奢摩他，欲得寂靜，欲增善法，是人當以白土作山，縱廣七尺高十二尺，種種香塗金薄薄之，四邊周匝二十尺，所散瞻婆華當以銅器盛，諸種種非時之漿置之四面，清淨持戒日三洗浴敬信三寶。離山三丈正東向立，誦如是呪： 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，dục   đắc   đổ kiến  thị  thập nhị thú  ，dục   đắc   đại trí  đại niệm  Đại  định  đại thần thông lực  ，dục   thọ/thụ   nhất thiết sở hữu  điển   tịch  、tứ vô lượng tâm ，dục   hạnh/hành/hàng  chánh  đạo đắc  xa ma tha  ，dục   đắc   tịch tĩnh  ，dục   tăng  thiện  Pháp   ，thị nhân đương  dĩ  bạch   độ  tác sơn  ，túng quảng  thất   xích   cao   thập nhị  xích   ，chủng chủng hương   đồ  kim   bạc  bạc  chi ，tứ   biên   châu táp  nhị thập  xích   ，sở   tán  Chiêm Bà hoa  đương  dĩ  đồng   khí   thịnh  ，chư   chủng chủng phi thời  chi tương   trí   chi tứ   diện   ，thanh tịnh trì giới nhật   tam  tẩy dục  kính   tín   Tam Bảo 。ly   sơn  tam  trượng   chánh đông  hướng   lập   ，tụng   như thị chú   ：
 
「◎戰陀羅呵(一)　修利蛇比摩(二)　其羅(月*兄)(三)　沸己牟邏(四)　若蛇牟邏(五)　阿呵希(六)　娑呵囉希(七)　若蛇呵希(八)　薩婆復多呵(九)　梨蛇婆呵休(十)　摩莎車婆牟梨(十一)　迦((口*皮)/女)浮(十二)　邏奢浮(十三)　修邏蛇牟(十四)　呿迦那(十五)　摩希叉婆(十六)　迦婆摩訶(十七)　阿叉比婆邏(十八)　多波比莎(十九)　沙持因持利蛇鞞莎(二十)　阿闍牟他婆(二十一)　婆盧婆叉(二十二)　槃陀哆(二十三)　遮羅叉婆希(二十四)　呵迦比牟(二十五)　哆比勒搜(二十六)　散遮勒搜(二十七)　((口*皮)/女)婆浮(二十八)　娑邏((口*皮)/女)叉搜(二十九)　沸己遮(三十)　哆莎賴莎(三十一)　陀叉邏莎(三十二)　波利波遮(三十三)　修羅修(三十四)　搜婆莎彌(三十五)　希邏莎(三十六)　((口*皮)/女)邏牟莎邏莎(三十七)　牟莎邏私(三十八)　邏婆邏娑(三十九)　頻婆思邏莎(四十)　((口*皮)/女)((口*皮)/女)邏娑(四十一)　陀摩盧遮那邏娑(四十二)　富囊挫蘭呵邏娑(四十三)　首陀盧遮那邏娑(四十四)　((口*皮)/女)摩摩邏娑(四十五)　比摩盧遮那呿伽(四十六)　薩顛摩邏娑(四十七)　阿利耶盧遮那耨耨(四十八)　比摩牟(四十九)　婆羅呵芒((口*皮)/女)呵邏私(少/兔)(少/兔)(五十)　阿由比目猛(五十一)　牟尼邏提致汦(五十二)　莎呵 
「◎chiến   Đà-la ha  (nhất   )　tu lợi  xà  bỉ  ma   (nhị   )　kỳ  La   (nguyệt   *huynh   )(tam  )　phí  kỷ   mưu  lá   (tứ   )　nhược/nhã  xà  mưu  lá   (ngũ   )　a  ha  hy   (lục   )　sa ha La   hy   (thất   )　nhược/nhã  xà  ha  hy   (bát   )　tát bà  phục  đa   ha  (cửu  )　lê   xà  Bà   ha  hưu   (thập   )　ma   bà xa   Bà   mưu  lê   (thập nhất  )　Ca  ((khẩu   *bì   )/nữ  )phù   (thập nhị  )　lá   xa   phù   (thập tam  )　tu   lá   xà  mưu  (thập tứ  )　呿Ca  na  (thập ngũ  )　ma   hy   xoa   Bà   (thập lục  )　Ca  Bà   Ma-ha (thập thất )　a  xoa   bỉ  Bà   lá   (thập bát  )　đa   ba   bỉ  bà (thập cửu )　sa  trì nhân  trì   lợi   xà  Tỳ  bà (nhị thập  )　a  xà/đồ  mưu  tha  Bà   (nhị thập nhất )　Bà   lô   Bà xoa  (nhị   thập nhị  )　bàn đà  sỉ  (nhị   thập tam  )　già   La   xoa   Bà   hy   (nhị   thập tứ  )　ha  Ca  bỉ  mưu  (nhị   thập ngũ  )　sỉ  bỉ  lặc   sưu  (nhị   thập lục  )　tán  già   lặc   sưu  (nhị thập  thất   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )Bà   phù   (nhị   thập bát  )　sa   lá   ((khẩu   *bì   )/nữ  )xoa   sưu  (nhị thập  cửu  )　phí  kỷ   già   (tam thập  )　sỉ  bà lại   bà (tam thập nhất )　đà  xoa   lá   bà (tam thập nhị  )　Ba lợi  ba   già   (tam thập tam  )　tu la  tu   (tam  thập tứ  )　sưu  Bà   bà di   (tam  thập ngũ  )　hy   lá   bà (tam  thập lục  )　((khẩu   *bì   )/nữ  )lá   mưu  bà lá   bà (tam thập  thất   )　mưu  bà lá   tư   (tam  thập bát  )　lá   Bà   lá   sa   (tam thập  cửu  )　Tần-bà tư  lá   bà (tứ thập  )　((khẩu   *bì   )/nữ  )((khẩu   *bì   )/nữ  )lá   sa   (tứ thập  nhất   )　đà ma  Lô-giá-na  lá   sa   (tứ thập  nhị   )　phú   nang  tỏa   lan   ha  lá   sa   (tứ thập  tam  )　thủ đà  Lô-giá-na  lá   sa   (tứ thập  tứ   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )ma   ma   lá   sa   (tứ thập  ngũ   )　bỉ  ma   Lô-giá-na  呿già   (tứ thập  lục   )　tát   điên  ma   lá   sa   (tứ thập  thất   )　A-lợi-da Lô-giá-na  nậu   nậu   (tứ thập bát  )　bỉ  ma   mưu  (tứ thập  cửu  )　Bà la  ha  mang   ((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  lá   tư   (Nậu )(Nậu )(ngũ thập  )　A do  bỉ  mục   mãnh   (ngũ thập nhất  )　Mâu Ni  lá   Đề  trí   汦(ngũ   thập nhị  )　bà ha  
 
「住十五日，當於山上見初月像。爾時則知見十二獸，見已所願隨意即得。善男子！若能如是修行苦行，即得眼見是十二獸。」 
「trụ/trú   thập ngũ  nhật   ，đương  ư  sơn thượng kiến  sơ   nguyệt   tượng   。nhĩ thời  tức   tri kiến  thập nhị thú  ，kiến  dĩ   sở nguyện  tùy ý  tức   đắc   。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  năng  như thị tu hành khổ hạnh ，tức   đắc   nhãn kiến  thị  thập nhị thú  。」
 
爾時，淨德優婆塞語明星菩薩言：「善男子！汝能教化調伏眾生。云何調伏？為以身耶？口耶意耶？」 
nhĩ thời  ，tịnh đức  ưu-bà-tắc  ngữ  minh tinh  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   năng  giáo hóa  điều phục  chúng sanh 。vân hà điều phục  ？vi  dĩ  thân  da   ？khẩu   da   ý   da   ？」
 
「善男子！我非身口，唯以心業。」 
「Thiện nam tử  ！ngã   phi thân  khẩu   ，duy dĩ tâm   nghiệp   。」
 
「善男子！若是心業，為過去耶？未來耶？現在乎？」 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  thị  tâm   nghiệp   ，vi  quá khứ da   ？vị lai da   ？hiện tại hồ  ？」
 
「善男子！亦非去來，唯是現在，制現在心不令作惡。」 
「Thiện nam tử  ！diệc   phi   khứ lai  ，duy  thị  hiện tại ，chế   hiện tại tâm   bất lệnh  tác ác  。」
 
「善男子！汝猶不能令現在心獲得解脫？云何而能調伏眾生？」 
「Thiện nam tử  ！nhữ   do  bất năng  lệnh  hiện tại tâm   hoạch   đắc giải thoát  ？vân hà nhi   năng  điều phục  chúng sanh ？」
 
明星答言：「我今受持四無礙智淨目持力故，能調伏一切眾生。」 
minh tinh  đáp   ngôn  ：「ngã   kim   thọ trì tứ vô ngại trí  tịnh   mục   trì   lực   cố  ，năng  điều phục  nhất thiết chúng sanh 。」
 
淨德言：「四無礙智淨目持者，亦復不能調伏眾生。何以故！無覺觀故，云何而言能調眾生？」 
tịnh đức  ngôn  ：「tứ vô ngại trí  tịnh   mục   trì   giả ，diệc   phục  bất năng  điều phục  chúng sanh 。hà dĩ cố ！vô giác  quán  cố  ，vân hà nhi   ngôn  năng  điều  chúng sanh ？」
 
「善男子！我今問汝，隨意見答。善男子！攝入繫縛解脫清淨道及寂靜，雖復平等亦不平等。如是平等及不平等，何因緣生？何因緣出？何因緣增長？汝寧不知乎？」 
「Thiện nam tử  ！ngã   kim   vấn   nhữ   ，tùy   ý kiến  đáp   。Thiện nam tử  ！nhiếp   nhập   hệ phược  giải thoát  thanh   tịnh đạo  cập tịch tĩnh  ，tuy   phục  bình đẳng  diệc   bất bình đẳng  。như thị bình đẳng  cập bất bình đẳng  ，hà   nhân duyên sanh  ？hà   nhân duyên  xuất  ？hà   nhân duyên  tăng trưởng  ？nhữ   ninh   bất tri   hồ  ？」
 
淨德答言：「善男子！如是等事，因我我所生出增長。」 
tịnh đức  đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như thị đẳng sự   ，nhân   ngã ngã sở  sanh  xuất  tăng trưởng  。」
 
明星菩薩言：「善男子！是我我所何因緣生？」 
minh tinh  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thị  ngã ngã sở  hà   nhân duyên sanh  ？」
 
「善男子！是我我所風因緣生。」 
「Thiện nam tử  ！thị  ngã ngã sở  phong   nhân duyên sanh  。」
 
明星菩薩言：「風住何處？」 
minh tinh  Bồ Tát ngôn  ：「phong   trụ/trú   hà   xứ/xử  ？」
 
「善男子！風住虛空。」 
「Thiện nam tử  ！phong   trụ/trú   hư không  。」
 
又問：「虛空為何所住？」 
hựu   vấn   ：「hư không  vi  hà   sở trụ  ？」
 
答言：「虛空住於至處。」 
đáp   ngôn  ：「hư không trụ  ư  chí   xứ/xử  。」
 
又問：「至處復何所住？」 
hựu   vấn   ：「chí   xứ/xử  phục  hà   sở trụ  ？」
 
答言：「至處何處住者不可宣說。何以故？遠離一切諸處所故，一切處所所不攝故，非數非稱不可量故。非覺非觀，非有非無，非行非生，非出非滅，非有增長，非字非念，非作非受，非闇非明，非增非減，非壯非老，真實之性是一切法無罣礙門，是故至處無有住處。」 
đáp   ngôn  ：「chí   xứ/xử  hà   xứ trụ  giả bất khả tuyên thuyết  。hà dĩ cố ？viễn ly  nhất thiết chư   xứ sở  cố  ，nhất thiết xứ  sở   sở   bất nhiếp   cố  ，phi   số  phi   xưng  bất khả lượng  cố  。phi   giác  phi   quán  ，phi hữu phi   vô  ，phi   hạnh/hành/hàng  phi   sanh  ，phi   xuất  phi diệt  ，phi hữu tăng trưởng  ，phi   tự   phi   niệm   ，phi   tác phi   thọ/thụ   ，phi   ám   phi   minh   ，phi   tăng  phi   giảm   ，phi   tráng   phi   lão   ，chân   thật   chi tánh   thị  nhất thiết pháp  vô  quái ngại môn   ，thị cố chí   xứ/xử  vô hữu trụ xứ  。」
 
明星菩薩言：「善男子！如是即是四無礙智淨目陀羅尼。若有菩薩修集如是陀羅尼者，一切煩惱則為爛敗，入法緣慈，一切法中無有疑心。」說是法時十方世界無量眾生得法緣慈，無量眾生得近四無礙智淨目陀羅尼。 
minh tinh  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như thị tức thị tứ vô ngại trí  tịnh   mục   Đà-la-ni 。nhược hữu Bồ Tát tu tập  như thị Đà-la-ni giả ，nhất thiết phiền não  tức   vi  lạn/lan   bại   ，nhập   pháp duyên  từ   ，nhất thiết pháp trung  vô hữu nghi tâm  。」thuyết  thị pháp thời  thập phương thế giới vô lượng  chúng sanh đắc   pháp duyên  từ   ，vô lượng  chúng sanh đắc   cận  tứ vô ngại trí  tịnh   mục   Đà-la-ni 。
 
爾時，世尊讚是二人：「善哉，善哉！善男子！能如法問，能如法答，是陀羅尼因緣力故。四天王等！於我滅後能守護法。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   thị  nhị   nhân   ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！năng  như pháp  vấn   ，năng  như pháp  đáp   ，thị  Đà-la-ni nhân duyên  lực   cố  。Tứ Thiên Vương đẳng ！ư  ngã   diệt hậu  năng  thủ hộ  Pháp   。」
 
大方等大集經卷第二十三 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhị thập tam  
 
「『戰阿羅呵(一)　修利蛇比摩(二)　其羅貶(三)　佛已牟邏(四)　若蛇牟邏(五)　阿呵希(六)　婆呵囉希(七)　若蛇呵希(八)　薩婆復多呵希(九)　梨咃婆呵休(十)　摩沙車婆牟梨(十一)　迦((口*皮)/女)浮(十二)　邏奢浮(十三)　修邏蛇牟(十四)　呿迦那(十五)　摩希叉婆(十六)　迦婆摩呵(十七)　阿叉比婆邏(十八)　多波比婆(十九)　沙持因持利蛇鞞婆(二十)　阿闍牟他婆(二十一)　婆盧婆叉(二十二)　槃陀哆(二十三)　遮羅叉婆希(二十四)　呵迦比牟(二十五)　哆比勒搜(二十六)　散遮勒搜(二十七)　嘙嘙浮(二十八)　婆羅婆叉搜(二十九)　佛已遮(三十)　哆紗賴沙(三十一)　陀叉邏娑(三十二)　波利波遮(三十三)　修邏修(三十四)　搜婆娑彌(三十五)　希邏(三十六)　嘙羅牟娑羅娑(三十七)　牟娑邏私(三十八)　羅婆邏婆(三十九)　頻婆思邏娑(四十)　嘙嘙邏娑(四十一)　陀摩盧遮那邏娑(四十二)　富囊挫蘭呵邏婆(四十三)　首陀盧遮那邏娑(四十四)　嘙摩摩邏娑(四十五)　比摩盧遮那呿伽(四十六)　薩顛摩邏娑(四十七)　阿利那遮那褥褥(四十八)　比摩牟(四十九)　婆遮呵芒嘙呵邏私葂葂(五十)　阿由比目醯(五十一)　牟尼邏提致沙(五十二)　娑呵(五十三)』」 
「『chiến   A-la-ha (nhất   )　tu lợi  xà  bỉ  ma   (nhị   )　kỳ  La   biếm   (tam  )　Phật dĩ   mưu  lá   (tứ   )　nhược/nhã  xà  mưu  lá   (ngũ   )　a  ha  hy   (lục   )　Bà   ha  La   hy   (thất   )　nhược/nhã  xà  ha  hy   (bát   )　tát bà  phục  đa   ha  hy   (cửu  )　lê   tha  Bà   ha  hưu   (thập   )　ma sa  xa   Bà   mưu  lê   (thập nhất  )　Ca  ((khẩu   *bì   )/nữ  )phù   (thập nhị  )　lá   xa   phù   (thập tam  )　tu   lá   xà  mưu  (thập tứ  )　呿Ca  na  (thập ngũ  )　ma   hy   xoa   Bà   (thập lục  )　Ca  Bà   ma   ha  (thập thất )　a  xoa   bỉ  Bà   lá   (thập bát  )　đa   ba   bỉ  Bà   (thập cửu )　sa  trì nhân  trì   lợi   xà  Tỳ  Bà   (nhị thập  )　a  xà/đồ  mưu  tha  Bà   (nhị thập nhất )　Bà   lô   Bà xoa  (nhị   thập nhị  )　bàn đà  sỉ  (nhị   thập tam  )　già   La   xoa   Bà   hy   (nhị   thập tứ  )　ha  Ca  bỉ  mưu  (nhị   thập ngũ  )　sỉ  bỉ  lặc   sưu  (nhị   thập lục  )　tán  già   lặc   sưu  (nhị thập  thất   )　嘙嘙phù   (nhị   thập bát  )　Bà la bà xoa   sưu  (nhị thập  cửu  )　Phật dĩ   già   (tam thập  )　sỉ  sa   lại   sa  (tam thập nhất )　đà  xoa   lá   sa   (tam thập nhị  )　Ba lợi  ba   già   (tam thập tam  )　tu   lá   tu   (tam  thập tứ  )　sưu  Bà   sa   di   (tam  thập ngũ  )　hy   lá   (tam  thập lục  )　嘙La   mưu  Ta-la sa  (tam thập  thất   )　mưu sa  lá   tư   (tam  thập bát  )　La bà  lá   Bà   (tam thập  cửu  )　Tần-bà tư  lá   sa   (tứ thập  )　嘙嘙lá   sa   (tứ thập  nhất   )　đà ma  Lô-giá-na  lá   sa   (tứ thập  nhị   )　phú   nang  tỏa   lan   ha  lá   Bà   (tứ thập  tam  )　thủ đà  Lô-giá-na  lá   sa   (tứ thập  tứ   )　嘙ma   ma   lá   sa   (tứ thập  ngũ   )　bỉ  ma   Lô-giá-na  呿già   (tứ thập  lục   )　tát   điên  ma   lá   sa   (tứ thập  thất   )　a  lợi   na  già na  nhục   nhục   (tứ thập bát  )　bỉ  ma   mưu  (tứ thập  cửu  )　Bà   già   ha  mang   嘙ha  lá   tư   葂葂(ngũ thập  )　A do  bỉ  mục   hề   (ngũ thập nhất  )　Mâu Ni  lá   Đề  trí   sa  (ngũ   thập nhị  )　sa ha (ngũ   thập tam  )』」
 
大方等大集經卷第二十四 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhị thập tứ   
 
北涼天竺三藏曇無讖譯 
Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
虛空目分第十之三中聖目品第六 
hư không  mục   phần  đệ   thập   chi tam  trung  Thánh   mục   phẩm   đệ lục  
 
爾時，明星菩薩白佛言：「世尊！聲聞之人行聲聞乘，辟支佛人行辟支佛乘，如是二人云何修悲？思作何法？離何煩惱？」 
nhĩ thời  ，minh tinh  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Thanh văn  chi nhân   hạnh/hành/hàng  Thanh văn thừa  ，Bích Chi Phật  nhân   hạnh/hành/hàng  Bích Chi Phật thừa  ，như thị nhị   nhân   vân hà tu   bi   ？tư  tác hà   Pháp   ？ly   hà   phiền não  ？」
 
佛言：「善男子！若有善男子、善女人行聲聞乘辟支佛乘，不觀眾生所有樂相，不作怨親父母等相，憐愍眾生修起悲心，乃至十方亦復如是。若我不能於惡眾生修集悲者，當觀是人八種苦相，生苦乃至死苦，是人具足如是八苦，我當云何於是人所不生悲心？是人復有三種大苦，亦復未得脫三惡道，我當云何不生憐愍？ 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân hạnh/hành/hàng  Thanh văn thừa  Bích Chi Phật thừa  ，bất quán  chúng sanh sở hữu  lạc/nhạc  tướng  ，bất tác  oán thân  phụ mẫu  đẳng tướng  ，liên mẫn  chúng sanh tu   khởi   bi tâm  ，nãi chí thập phương diệc phục như thị 。nhược/nhã  ngã   bất năng  ư  ác  chúng sanh tu tập  bi   giả ，đương  quán  thị nhân bát chủng  khổ   tướng  ，sanh khổ  nãi chí tử khổ  ，thị nhân cụ túc như thị bát khổ  ，ngã   đương  vân hà ư thị nhân   sở   bất sanh  bi tâm  ？thị nhân phục hưũ tam chủng  đại khổ  ，diệc   phục  vị đắc  thoát  tam ác đạo  ，ngã   đương  vân hà bất sanh  liên mẫn  ？
 
「云何名為觀於生苦？從業因緣父母和合，初受意識歌羅羅時，其身猶如葶歷子許，是時未有入出氣息，亦不覺知苦之與樂、不苦不樂。離先色相，未具後色，無力無欲，無有精進，無有憍慢上色上性上自在相，無五欲相，諸根不具。如是眾生，我當云何不生憐愍？如是眾生過去愛取名為無明，過去業有名之為行，初入胎心名之為識，歌羅羅中初色四陰名為名色。是時未具十二有支，以生因緣故，可說有十二因緣。眾生如是，何有智者不生憐愍？ 
「vân hà danh  vi  quán  ư  sanh khổ  ？tùng  nghiệp   nhân duyên  phụ mẫu  hòa hợp  ，sơ   thọ/thụ   ý thức Ca la  La   thời  ，kỳ thân do như  đình   lịch   tử  hứa  ，Thị thời vị hữu  nhập   xuất  khí   tức   ，diệc   bất giác tri  khổ   chi dữ  lạc/nhạc  、bất khổ  bất lạc/nhạc  。ly   tiên  sắc   tướng  ，vị  cụ   hậu  sắc   ，vô  lực   vô  dục   ，vô hữu tinh tấn ，vô hữu kiêu mạn thượng  sắc   thượng  tánh   thượng  tự tại  tướng  ，vô  ngũ dục  tướng  ，chư căn  bất cụ  。như thị chúng sanh ，ngã   đương  vân hà bất sanh  liên mẫn  ？như thị chúng sanh quá khứ ái thủ  danh vi vô minh  ，quá khứ nghiệp hữu  danh   chi vi  hạnh/hành/hàng  ，sơ   nhập thai  tâm   danh   chi vi  thức  ，Ca la  La   trung  sơ   sắc   tứ   uẩn  danh vi danh sắc  。Thị thời vị  cụ   thập nhị hữu chi  ，dĩ  sanh  nhân duyên  cố  ，khả thuyết  hữu  thập nhị nhân duyên  。chúng sanh như thị ，hà   hữu  trí giả  bất sanh  liên mẫn  ？
 
「歌羅羅時住六七日，六七日轉名頞浮陀，是時形色猶如小棗。住七七日轉名伽那，是時形色如胡桃殼。住八七日轉名閉尸，形色猶如頻婆羅果，是時身邊有五胞出，謂頭手脚。十二七日始有腸相，二十七日男女根別，二十一七日始生骨節，乃至三十六七日中，其身具足血肉毛根，三十八七日具足身肢。四日四夜住在腹中臭穢之處。是人如是，我當云何不憐愍耶？ 
「Ca la  La   thời  trụ/trú   lục   thất   nhật   ，lục   thất   nhật   chuyển  danh   át phù đà  ，Thị thời hình sắc  do như  tiểu   tảo   。trụ/trú   thất thất nhật  chuyển  danh   già na  ，Thị thời hình sắc  như   hồ   đào   xác   。trụ/trú   bát   thất   nhật   chuyển  danh   bế thi  ，hình sắc  do như  tần Bà la  quả   ，Thị thời thân  biên   hữu  ngũ   bào   xuất  ，vị   đầu   thủ   cước   。thập nhị  thất   nhật   thủy  hữu  tràng  tướng  ，nhị thập  thất   nhật   nam   nữ căn  biệt   ，nhị thập nhất thất   nhật   thủy sanh  cốt   tiết  ，nãi chí tam  thập lục  thất   nhật   trung  ，kỳ thân cụ túc huyết   nhục  mao  căn  ，tam  thập bát  thất   nhật   cụ túc thân  chi   。tứ nhật  tứ   dạ   trụ tại  phước trung  xú uế chi xứ/xử  。thị nhân như thị ，ngã   đương  vân hà bất liên mẫn  da   ？
 
「爾時，還憶本生之事，憶已愁苦，作是念言：『若我出胎當修善法，願後更莫生如是處，修不放逸遠離受生。』初出母胎，爾時舉身受迫迮苦，入風觸身亦復受苦。身初至地，以水摩洗復受大苦猶如地獄，爾時還失憶宿命事。生已復有老病死苦隨逐不捨，復有風病，白水、黃水和合等病。如是四病數各百一常隨逐之，是故名為生是大苦。 
「nhĩ thời  ，hoàn  ức   bản sanh  chi sự   ，ức   dĩ   sầu   khổ   ，tác thị niệm ngôn  ：『nhược/nhã  ngã   xuất thai  đương  tu thiện  Pháp   ，nguyện   hậu  cánh  mạc  sanh  như   thị xứ ，tu   bất phóng dật  viễn ly  thọ sanh  。』sơ   xuất  mẫu   thai   ，nhĩ thời  cử   thân thọ  bách   trách khổ   ，nhập   phong   xúc   thân  diệc   phục  thọ khổ  。thân  sơ   chí   địa   ，dĩ  thủy   ma   tẩy  phục  thọ/thụ   đại khổ  do như  địa ngục  ，nhĩ thời  hoàn  thất   ức   tú  mạng   sự   。sanh dĩ  phục hưũ lão   bệnh   tử khổ  tùy trục  bất xả  ，phục hưũ phong   bệnh   ，bạch   thủy   、hoàng  thủy   hòa hợp  đẳng bệnh   。như thị tứ bệnh  số  các   bách nhất  thường   tùy trục  chi ，thị cố danh vi sanh  thị  đại khổ  。
 
「既受生已，老復隨逐，髮白面皺，失智慚愧，髮毛稀疎。諸行陳故諸根衰熟，易破易壞，爛朽危脆，唯貪二味，所謂鹹酢。能壞安樂身根遍惱，是大苦河，能破眾生三世壯色，妄如嬰兒，狂如鬼著。眾生具足如是惡事，我當云何不生憐愍？ 
「ký   thọ sanh dĩ  ，lão   phục  tùy trục  ，phát   bạch   diện   trứu   ，thất   trí   tàm quý  ，phát   mao  hi   sơ   。chư hạnh  trần  cố  chư căn  suy thục  ，dịch  phá   dịch  hoại   ，lạn/lan   hủ   nguy   thúy   ，duy  tham   nhị   vị   ，sở vị hàm   tạc   。năng  hoại   an lạc thân căn  biến  não   ，thị  Đại  khổ hà  ，năng phá  chúng sanh tam thế  tráng   sắc   ，vọng   như   anh nhi  ，cuồng   như   quỷ   trước/trứ  。chúng sanh cụ túc như thị ác  sự   ，ngã   đương  vân hà bất sanh  liên mẫn  ？
 
「爾時復為死所侵逼，失於智慧壽命諸有，捨棄諸陰，身壞命壞四大離散。三世眾生壽命之怨，一切眾生成就死法，我當云何不生憐愍？ 
「nhĩ thời  phục  vi  tử   sở   xâm   bức   ，thất   ư  trí tuệ  thọ mạng chư hữu  ，xả   khí   chư   uẩn  ，thân hoại  mạng   hoại   tứ đại ly   tán  。tam thế  chúng sanh thọ mạng chi oán   ，nhất thiết chúng sanh thành tựu tử   Pháp   ，ngã   đương  vân hà bất sanh  liên mẫn  ？
 
「爾時復有所不愛物而來親近，所謂寒熱、飢渴、惡人、惡獸。眾生如是，我當云何不生憐愍。 
「nhĩ thời  phục hưũ sở   bất ái  vật   nhi   lai  thân cận ，sở vị hàn   nhiệt   、cơ   khát  、ác nhân 、ác  thú   。chúng sanh như thị ，ngã   đương  vân hà bất sanh  liên mẫn  。
 
「復有所愛別離，所謂盛年、財寶、康強、壽命、父母、妻子、親戚眷屬、上妙六塵。眾生既受如是等苦，我當云何不生憐愍？ 
「phục hưũ sở   ái biệt ly  ，sở vị thịnh niên 、tài   bảo   、khang   cường   、thọ mạng 、phụ mẫu  、thê tử  、thân thích  quyến thuộc 、thượng diệu  lục trần  。chúng sanh ký   thọ/thụ   như thị đẳng khổ   ，ngã   đương  vân hà bất sanh  liên mẫn  ？
 
「或有眾生於三世中，求上六塵而不能得，以是因緣具受眾苦。若我於此惡類眾生不生憐愍，我當云何得阿耨多羅三藐三菩提？ 
「hoặc hữu  chúng sanh ư  tam thế  trung  ，cầu   thượng  lục trần  nhi   bất năng đắc  ，dĩ  thị  nhân duyên  cụ   thọ/thụ   chúng khổ 。nhược/nhã  ngã   ư thử  ác  loại   chúng sanh bất sanh  liên mẫn  ，ngã   đương  vân hà đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ？
 
「一切眾生受五陰擔，我亦如是。若我不修大悲之心，云何得捨如是重擔？ 
「nhất thiết chúng sanh thọ/thụ   ngũ uẩn  đam/đảm  ，ngã   diệc như thị 。nhược/nhã  ngã   bất tu   đại bi  chi tâm   ，vân hà đắc   xả   như thị trọng  đam/đảm  ？
 
「一切聖人已得遠離五陰重擔，若不修行三種淨戒，不善思惟，其心放逸不行正道，不得解脫如是之人受百種苦。眾生既受如是百苦，我當云何不修悲心？ 
「nhất thiết Thánh nhân  dĩ đắc  viễn ly  ngũ uẩn  trọng  đam/đảm  ，nhược/nhã  bất tu hành tam chủng  tịnh giới  ，bất thiện tư duy  ，kỳ tâm phóng dật  bất hạnh/hành chánh đạo ，bất đắc giải thoát  như thị chi nhân thọ/thụ   bách  chủng  khổ   。chúng sanh ký   thọ/thụ   như thị bách  khổ   ，ngã   đương  vân hà bất tu   bi tâm  ？
 
「若有眾生於一日夜，能如是觀，是人得心猶如虛空，是人能於一切眾生修集大悲，是人能得身心寂靜。是人不遠正真法界及以法性。如是方便，能得聲聞緣覺眾生緣悲。 
「nhược hữu chúng sanh ư  nhất   nhật dạ ，năng  như thị quán  ，thị nhân đắc   tâm   do  như hư không  ，thị nhân năng  ư nhất thiết  chúng sanh tu tập  đại bi  ，thị nhân năng đắc  thân tâm  tịch tĩnh  。thị nhân bất viễn  chánh  chân   Pháp giới  cập dĩ  pháp tánh  。như thị phương tiện  ，năng đắc  Thanh văn Duyên giác  chúng   sanh duyên  bi   。
 
「若有菩薩初修道時，作是思惟：『設令我有恒河沙等如須彌身，當以是身為於一人，於無量世受大劇苦，令彼一人得受樂者，我終不悔，亦不退轉於菩提心。』 
「nhược hữu Bồ Tát sơ   tu đạo  thời  ，tác thị  tư tánh ：『thiết lệnh  ngã hữu  hằng hà sa đẳng  như   Tu-Di thân  ，đương  dĩ  thị  thân  vi  ư  nhất   nhân   ，ư  vô lượng thế  thọ/thụ   Đại  kịch   khổ   ，lệnh  bỉ   nhất   nhân   đắc   thọ/thụ   lạc/nhạc  giả ，ngã   chung   bất hối  ，diệc   Bất-thoái-chuyển ư  Bồ-đề tâm 。』
 
「復作是念：『假令一切所有眾生，各各執椎如須彌山，來打我身經無量歲。我當忍受不生惡心，乃至一念。』 
「phục  tác thị niệm ：『giả  lệnh  nhất thiết sở hữu  chúng sanh ，các các chấp   chuy   Như-Tu-Di-Sơn ，lai  đả   ngã   thân  Kinh   vô lượng  tuế   。ngã   đương  nhẫn thọ  bất sanh  ác tâm  ，nãi chí nhất niệm  。』
 
「復作是念：『是人所受百種之苦，一切眾生亦受是苦，而不知念阿耨多羅三藐三菩提。我今是學阿耨多羅三藐三菩提，云何不受？刀劍火石，亦復如是。若我當於一切眾生生惡心者，諸佛、賢聖當見呵責而作是語：「是人欲得阿耨多羅三藐三菩提，云何如是而不忍辱？」』 
「phục  tác thị niệm ：『thị nhân sở thọ  bách  chủng  chi khổ   ，nhất thiết chúng sanh diệc   thọ/thụ   thị  khổ   ，nhi   bất tri   niệm    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。ngã   kim   thị  học    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，vân hà bất thọ/thụ   ？đao   kiếm   hỏa   thạch   ，diệc phục như thị 。nhược/nhã  ngã   đương  ư nhất thiết  chúng   sanh sanh  ác tâm  giả ，chư Phật 、hiền thánh  đương  kiến  ha trách  nhi   tác thị  ngữ  ：「thị nhân dục   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，vân hà như thị nhi   bất nhẫn nhục  ？」』
 
「菩薩摩訶薩修淨意者，即是忍辱。忍辱者即是瓔珞精進道性器四財寶，菩薩修集如是忍辱，能淨身心，能淨莊嚴堅固莊嚴，得大智慧，不與聲聞辟支佛共。於諸眾生最為殊勝，一切四魔不得其便，邪不能動，煩惱折減，一切怨讎不能為惡，言辭所說不可窮盡。 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát tu   tịnh   ý   giả ，tức thị nhẫn nhục  。nhẫn nhục  giả tức thị anh lạc tinh tấn đạo  tánh   khí   tứ   tài   bảo   ，Bồ Tát tu tập  như thị nhẫn nhục  ，năng  tịnh thân  tâm   ，năng  tịnh   trang nghiêm kiên cố trang nghiêm ，đắc   đại trí tuệ  ，bất dữ  Thanh văn  Bích Chi Phật  cọng  。ư  chư   chúng sanh tối   vi  thù thắng ，nhất thiết tứ ma  bất đắc kỳ  tiện   ，tà  bất năng  động   ，phiền não  chiết  giảm   ，nhất thiết oán   thù   bất năng  vi  ác  ，ngôn  từ   sở thuyết  bất khả cùng tận  。
 
「其智甚深猶如大海，精進堅牢如須彌山，等諸眾生如海一味，能大利益猶如大地，淨眾垢污猶如清水，能作光明猶如朗日。於眾無礙猶如猛風，世法不污猶如蓮華，下視眾生如金翅鳥，眾生樂見如夏日雲，眾生樂受如夏時雨。見無餘求猶病遇醫，壞諸貧窮如如意珠，施眾禪定猶如梵天，生死無礙猶如虛空，示平不平猶如明燈，人天恭敬猶如帝釋。 
「kỳ  trí   thậm thâm  do như  đại hải  ，tinh tấn kiên lao  Như-Tu-Di-Sơn ，đẳng chư chúng sanh như hải  nhất vị  ，năng  Đại  lợi ích  do như  Đại địa  ，tịnh   chúng   cấu   ô do như  thanh   thủy   ，năng tác  quang minh  do như  lãng   nhật   。ư  chúng   vô ngại  do như  mãnh   phong   ，thế Pháp  bất ô do như  liên hoa  ，hạ  thị   chúng sanh như   kim-sí điểu  ，chúng sanh lạc/nhạc  kiến  như   hạ  nhật   vân   ，chúng sanh lạc thọ  như   hạ  thời  vũ  。kiến  vô dư  cầu   do  bệnh   ngộ   y   ，hoại   chư   bần cùng  như   như ý châu  ，thí  chúng   Thiền định  do như  Phạm Thiên  ，sanh tử  vô ngại  do  như hư không  ，thị  bình  bất bình  do như  minh đăng  ，nhân thiên  cung kính do như  Đế Thích 。
 
「若有菩薩起瞋恚心，一切怨賊悉得其便，喪失一切善根財寶，一切眾魔獲得其過，為諸煩惱之所污染，入大闇處失一切善根，為諸聖人之所呵責。若有菩薩起瞋恚心乃至一念，則為喪失一切善法，設我悉受一切眾生無量億數打罵毀辱，乃至不應起一念瞋。何以故？如是眾生不學慈悲。若彼眾生心無瞋打，我當云何修集慈悲？以是義故，眾生瞋時我應生喜。何以故？即是我之悲因緣故。若有善男子、善女人能作是觀，即得不共聲聞緣覺眾生緣悲，亦能疾得阿耨多羅三藐三菩提。 
「nhược hữu Bồ Tát khởi   sân khuể tâm  ，nhất thiết oán tặc  tất   đắc   kỳ  tiện   ，tang  thất   nhất thiết thiện căn  tài   bảo   ，nhất thiết chúng   ma   hoạch đắc  kỳ  quá/qua  ，vi  chư   phiền não  chi sở   ô nhiễm   ，nhập   Đại  ám   xứ/xử  thất   nhất thiết thiện căn  ，vi  chư   Thánh nhân  chi sở   ha trách  。nhược hữu Bồ Tát khởi   sân khuể tâm  nãi chí nhất niệm  ，tức   vi  tang  thất   nhất thiết thiện pháp  ，thiết ngã   tất   thọ/thụ   nhất thiết chúng sanh vô lượng  ức   số  đả   mạ   hủy   nhục   ，nãi chí bất ưng khởi   nhất niệm  sân   。hà dĩ cố ？như thị chúng sanh bất học  từ bi  。nhược/nhã  bỉ   chúng   sanh tâm vô sân  đả   ，ngã   đương  vân hà tu tập  từ bi  ？dĩ  thị  nghĩa   cố  ，chúng sanh sân   thời  ngã   ưng  sanh  hỉ  。hà dĩ cố ？tức thị ngã chi  bi   nhân duyên  cố  。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân năng tác  thị  quán  ，tức   đắc   bất cộng Thanh văn Duyên giác  chúng   sanh duyên  bi   ，diệc   năng  tật   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「善男子！復有眾生觀三惡道苦眾生已，修集悲心。復有觀察三界所有諸苦眾生，而修悲心。復有觀察五陰眾生，而修悲心；入界亦爾。 
「Thiện nam tử  ！phục hưũ chúng sanh quán  tam ác đạo  khổ   chúng sanh dĩ ，tu tập  bi tâm  。phục hưũ quan sát tam giới  sở hữu  chư   khổ   chúng sanh ，nhi   tu   bi tâm  。phục hưũ quan sát ngũ uẩn  chúng sanh ，nhi   tu   bi tâm  ；nhập   giới   diệc nhĩ  。
 
「善男子！以是義故，菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提，當修慈悲。何以故？夫慈悲者，即是一切善法種子。若有眾生得色界身，亦是修集慈悲因緣。若無色身，若聲聞道、若緣覺道、若諸菩薩莊嚴堅固行六波羅蜜，調伏眾生得無生忍，成阿耨多羅三藐三菩提，皆因慈悲種子因緣。」 
「Thiện nam tử  ！dĩ  thị  nghĩa   cố  ，Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，đương  tu   từ bi  。hà dĩ cố ？phu  từ bi  giả ，tức thị nhất thiết thiện pháp chủng tử  。nhược hữu chúng sanh đắc   sắc giới  thân  ，diệc   thị  tu tập  từ bi  nhân duyên  。nhược/nhã  vô sắc  thân  ，nhược/nhã  Thanh văn  đạo  、nhược/nhã  duyên  giác đạo  、nhược/nhã  chư Bồ-tát  trang nghiêm kiên cố hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  ，điều phục  chúng sanh đắc   vô sanh nhẫn  ，thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，giai   nhân   từ bi  chủng tử nhân duyên  。」
 
說是慈悲因緣法時，明星菩薩得無生法忍，是忍不與緣覺聲聞共之；八萬四千眾生得如法忍；五萬五千那由他眾生發阿耨多羅三藐三菩提心；十萬八千眾生得不退心；二萬眾生成就慈悲；五千比丘得阿羅漢果；五百比丘尼盡一切漏；十萬億眾生破大邪見得正見心。 
thuyết  thị  từ bi  nhân duyên pháp  thời  ，minh tinh  Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ，thị  nhẫn   bất dữ  duyên giác  Thanh văn  cọng  chi ；bát vạn tứ thiên  chúng sanh đắc   như   pháp nhẫn  ；ngũ vạn ngũ   thiên   na-do-tha chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ；thập   vạn bát thiên chúng sanh đắc   bất thoái tâm  ；nhị vạn chúng sanh thành tựu từ bi  ；ngũ   thiên   Tỳ-kheo đắc   A-la-hán quả ；ngũ bách  Tì-kheo-ni tận  nhất thiết lậu  ；thập vạn ức  chúng sanh phá   Đại  tà kiến  đắc   chánh  kiến tâm  。
 
爾時，世尊告無勝意童子：「善男子！過去有佛名發功德意，亦說如是大慈大悲。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Vô thắng  ý   Đồng tử ：「Thiện nam tử  ！quá khứ hữu  Phật danh   phát   công đức  ý   ，diệc   thuyết  như thị đại từ đại bi  。」
 
無勝意童子言：「世尊！所言如者云何名如？」 
Vô thắng  ý   Đồng tử ngôn  ：「Thế Tôn ！sở ngôn  như   giả vân hà danh  như   ？」
 
佛言：「善男子！遠離身相名之為如。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！viễn ly  thân tướng danh   chi vi  như   。」
 
無勝意童子言：「所言身者即是實性，即是寂靜，即是法界，即是無漏，即是無盡。」 
Vô thắng  ý   Đồng tử ngôn  ：「sở ngôn  thân  giả tức thị thật tánh  ，tức thị tịch tĩnh  ，tức thị Pháp giới  ，tức thị vô lậu ，tức thị vô tận  。」
 
佛言：「善男子！如身者即是一切眾生之身，即是過去未來邊際，即是寂靜。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như   thân  giả tức thị nhất thiết chúng sanh chi thân  ，tức thị quá khứ vị lai biên tế  ，tức thị tịch tĩnh  。」
 
無勝意童子言：「世尊！若一切佛如即是身。」 
Vô thắng  ý   Đồng tử ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  nhất thiết Phật như   tức thị thân  。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！如是法界，無有增減，三世平等，不生不出不滅，猶如虛空，如身亦如是。」說是法時，三萬眾生得如法忍。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！như   thị pháp giới   ，vô hữu tăng giảm  ，tam thế  bình đẳng  ，bất sanh  bất xuất  bất diệt ，do  như hư không  ，như   thân  diệc như thị 。」thuyết  thị pháp thời  ，tam vạn chúng sanh đắc   như   pháp nhẫn  。
 
爾時，世尊告明星菩薩言：「善男子！云何修集緣眾生喜？善男子！若有菩薩不修慈悲，不念眾生所有樂相，乃至不觀三趣三界所有諸苦，而亦觀於五陰出滅。如是觀已生於喜心，但樂觀法，觀已生喜，如是喜心願及眾生，是名為喜。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  minh tinh  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！vân hà tu tập  duyên  chúng sanh hỉ  ？Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát bất tu   từ bi  ，bất niệm   chúng sanh sở hữu  lạc/nhạc  tướng  ，nãi chí bất quán  tam  thú  tam giới  sở hữu  chư   khổ   ，nhi   diệc   quán  ư  ngũ uẩn  xuất  diệt   。như thị quán  dĩ sanh  ư  hỉ  tâm   ，đãn   lạc/nhạc  quán  Pháp   ，quán  dĩ sanh  hỉ  ，như thị hỉ  tâm nguyện  cập chúng sanh ，thị danh vi  hỉ  。」
 
「世尊！云何修捨？」 
「Thế Tôn ！vân hà tu   xả   ？」
 
「善男子！若有菩薩不修慈悲及以喜心，修捨念捨父母，乃至聲聞、緣覺、菩薩、諸佛修是捨時，遠離一切愛瞋法心，是人修集空無相願。既修集已，不久定當得入涅槃。若人修集如是等四無量心，是人則為十方諸佛、菩薩、天、龍、夜叉、剎利、婆羅門、毘舍、首陀、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷之所供養。隨有國土，若四部眾修集如是四無量心，其土則已遠離一切衰禍之相，其中眾生樂離惡法、受持善法。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát bất tu   từ bi  cập dĩ  hỉ  tâm   ，tu   xả   niệm xả  phụ mẫu  ，nãi chí Thanh văn  、duyên giác  、Bồ Tát 、chư Phật tu   thị  xả   thời  ，viễn ly  nhất thiết ái   sân   Pháp   tâm   ，thị nhân tu tập  không  vô tướng nguyện   。ký   tu tập  dĩ   ，bất cửu  định  đương đắc nhập Niết Bàn  。nhược/nhã  nhân   tu tập  như thị đẳng tứ vô lượng tâm ，thị nhân tức   vi  thập phương chư Phật 、Bồ Tát 、Thiên   、long  、Dạ-xoa  、sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  、Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di chi sở   cúng dường 。tùy hữu  quốc độ ，nhược/nhã  tứ bộ  chúng   tu tập  như thị tứ vô lượng tâm ，kỳ độ tức   dĩ   viễn ly  nhất thiết suy  họa   chi tướng  ，kỳ trung chúng sanh lạc/nhạc  ly   ác pháp  、thọ trì thiện  Pháp   。
 
「善男子！四無量心，具足如是無量福德。」 
「Thiện nam tử  ！tứ vô lượng tâm ，cụ túc như thị vô lượng  phước đức  。」
 
大方等大集經虛空目分中辟支佛乘品第七 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  hư không  mục   phần  trung  Bích Chi Phật thừa  phẩm   đệ thất  
 
無勝意童子復白佛言：「世尊！修緣覺乘比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、善男子、善女人，云何修集慈悲喜捨？」 
Vô thắng  ý   Đồng tử phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！tu   duyên giác thừa  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di 、Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，vân hà tu tập  từ bi hỉ xả  ？」
 
佛言：「善男子！若有修集辟支佛乘比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、善男子、善女人，觀眾生樂，解眾生樂，念法緣慈，終不憶念緣眾生慈，如自心中所受樂事，亦願眾生同共得之。觀法平等，觀樂平等，觀心平等，觀如平等。如是觀已，乃至不於一人生惡。設有因緣生惡心者，應作是念：『若我於彼生惡心者，云何當得阿耨多羅三藐三菩提？菩薩摩訶薩成就無量純善功德，若於一人生瞋惡心，尚不能得阿耨多羅三藐三菩提，況我未成諸善功德？』以是因緣，修眾生慈及法緣慈，悲喜捨心亦復如是。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược hữu tu tập  Bích Chi Phật thừa  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di 、Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，quán  chúng sanh lạc/nhạc  ，giải  chúng sanh lạc/nhạc  ，niệm   pháp duyên  từ   ，chung   bất ức niệm  duyên  chúng sanh từ   ，như   tự tâm  trung  sở thọ  lạc/nhạc  sự   ，diệc   nguyện   chúng sanh đồng cộng  đắc   chi 。quán  pháp bình đẳng  ，quán  lạc/nhạc  bình đẳng  ，quán  tâm bình đẳng  ，quán  như   bình đẳng  。như thị quán  dĩ   ，nãi chí bất ư  nhất   nhân   sanh  ác  。thiết hữu  nhân duyên sanh  ác tâm  giả ，ưng  tác thị niệm ：『nhược/nhã  ngã   ư  bỉ   sanh  ác tâm  giả ，vân hà đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ？Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu vô lượng  thuần  thiện  công đức  ，nhược/nhã  ư  nhất   nhân   sanh  sân   ác tâm  ，thượng   bất năng đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，huống   ngã   vị thành  chư thiện  công đức  ？』dĩ  thị  nhân duyên  ，tu   chúng sanh từ   cập pháp duyên  từ   ，bi   hỉ  xả tâm  diệc phục như thị 。
 
「善男子！若有欲學緣覺乘者，應如是修慈悲喜捨。」 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu dục   học   duyên giác thừa  giả ，ưng  như thị tu   từ bi hỉ xả  。」
 
說是法時，六萬億眾生得住初地，或得二地三地四地五地；或有眾生得無生忍；或有獲得辟支佛道及聲聞道；無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。 
thuyết  thị pháp thời  ，lục   vạn ức chúng sanh đắc trụ  sơ địa  ，hoặc   đắc   nhị địa  tam địa  tứ   địa   ngũ   địa   ；hoặc hữu  chúng sanh đắc   vô sanh nhẫn  ；hoặc hữu  hoạch đắc  Bích Chi Phật  đạo  cập Thanh văn  đạo  ；vô lượng  chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
大方等大集經虛空目分中聖無礙智品第八 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  hư không  mục   phần  trung  Thánh   vô ngại trí  phẩm   đệ bát 
 
爾時，眾中有一童子名虛空聲，白佛言：「世尊！云何菩薩莊嚴無上菩提之道？修一切智目方便無緣梵行，一切法目方便無緣梵行，一切陰入界方便，解脫方便，三昧方便，陀羅尼方便，得忍方便，諸地方便？ 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  nhất   Đồng tử danh   hư không  thanh   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát trang nghiêm vô thượng Bồ-đề  chi đạo  ？tu   nhất thiết trí  mục   phương tiện  vô duyên  phạm hạnh  ，nhất thiết pháp  mục   phương tiện  vô duyên  phạm hạnh  ，nhất thiết uẩn nhập giới  phương tiện  ，giải thoát  phương tiện  ，tam muội  phương tiện  ，Đà-la-ni phương tiện  ，đắc   nhẫn   phương tiện  ，chư   địa   phương tiện  ？
 
「世尊！云何菩薩摩訶薩修一切智目門，同虛空慧度於彼岸無緣梵行，越度四流斷四魔繫？」 
「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu   nhất thiết trí  mục   môn   ，đồng   hư  không tuệ  độ  ư  bỉ ngạn  vô duyên  phạm hạnh  ，việt độ  tứ lưu  đoạn  tứ ma  hệ   ？」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝今能入四無量海，欲度眾生於生死河，是故今者發如是問，復欲不斷佛大智海。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   kim   năng nhập  tứ vô lượng  hải   ，dục   độ  chúng sanh ư  sanh tử  hà   ，thị cố kim   giả phát   như thị vấn   ，phục  dục   bất đoạn  Phật Đại  trí hải  。
 
「善男子！十方佛土，若有菩薩，同共汝行三昧智慧，我說法時，如是等輩悉為明證。若無如是菩薩證者，我則不說無緣梵行。何以故？我若說者，多於是中而生疑心，若有未得無緣梵行亦復生疑。以是義故，不應宣說。」 
「Thiện nam tử  ！thập phương Phật đổ  ，nhược hữu Bồ Tát ，đồng cộng  nhữ   hạnh/hành/hàng  tam muội  trí tuệ  ，ngã   thuyết Pháp thời  ，như thị đẳng bối   tất   vi  minh   chứng   。nhược/nhã  vô  như thị Bồ Tát chứng   giả ，ngã   tức   bất thuyết  vô duyên  phạm hạnh  。hà dĩ cố ？ngã   nhược/nhã  thuyết  giả ，đa   ư thị trung  nhi   sanh  nghi tâm  ，nhược hữu vị đắc  vô duyên  phạm hạnh  diệc   phục  sanh  nghi   。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，bất ưng tuyên thuyết  。」
 
爾時，世尊即入三昧，其三昧名虛空幢，入已面門出大光明，其明種種遍照十方諸佛世界，蔽於日月令不復現。其光明中出大聲言：「娑婆世界釋迦牟尼，為諸眾生宣說梵行壞諸煩惱，說聲聞乘辟支佛乘無緣梵行。無量眾生及諸菩薩，次第而坐聽受正法，亦說清淨菩提之行。為欲利益無量眾生，故作大集說種種行，無量眾生獲得一生及以後生。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   nhập   tam muội  ，kỳ  tam muội  danh   hư không  tràng   ，nhập dĩ  diện môn  xuất  đại quang minh  ，kỳ  minh   chủng chủng biến chiếu thập phương chư   Phật thế giới  ，tế  ư  nhật nguyệt lệnh  bất phục hiện 。kỳ  quang minh  trung  xuất  Đại thanh  ngôn  ：「Ta Bà thế giới Thích-Ca Mâu Ni  ，vi  chư   chúng sanh tuyên thuyết  phạm hạnh  hoại   chư   phiền não  ，thuyết  Thanh văn thừa  Bích Chi Phật thừa  vô duyên  phạm hạnh  。vô lượng  chúng sanh cập chư Bồ-tát  ，thứ đệ nhi   tọa   thính thọ chánh pháp  ，diệc   thuyết  thanh tịnh Bồ-đề chi hạnh/hành/hàng  。vi  dục   lợi ích  vô lượng  chúng sanh ，cố  tác đại tập  thuyết  chủng chủng hạnh/hành/hàng  ，vô lượng  chúng sanh hoạch đắc  nhất sanh  cập dĩ  hậu sanh  。」
 
十方眾生聞是語已，一切悉集娑婆世界。或有菩薩現真金身雨於金沙，或現銀身雨於銀沙，或琉璃身雨琉璃沙，或頗梨身雨頗梨沙，或沈水身雨沈水沙，或栴檀身雨栴檀沙，或多摩羅跋身雨多摩羅跋沙，供養於佛。供養已畢，頭面敬禮，却坐一面。 
thập phương chúng sanh văn  thị  ngữ  dĩ   ，nhất thiết tất   tập   Ta Bà thế giới 。hoặc hữu  Bồ Tát hiện   chân   kim thân  vũ  ư  kim sa  ，hoặc   hiện   ngân   thân  vũ  ư  ngân   sa  ，hoặc   lưu ly thân  vũ  lưu ly sa  ，hoặc   pha-lê thân  vũ  pha-lê sa  ，hoặc   trầm thủy thân  vũ  trầm thủy sa  ，hoặc   chiên đàn  thân  vũ  chiên đàn  sa  ，hoặc   đa ma la bạt  thân  vũ  đa ma la bạt  sa  ，cúng dường ư  Phật 。cúng dường dĩ   tất   ，đầu diện  kính lễ  ，khước  tọa   nhất diện 。
 
爾時，世尊告虛空聲童子：「善男子！今日十方諸大菩薩，其中或有得法忍者，得無生忍一生後生，悉為我證如是菩薩修集慈悲喜捨之心，了了通達諸法之性，亦能遠離身相業相。其心不著有為無為，亦不貪著眼乃至意色乃至法，至心修集無緣梵行。無諸覺觀不生憍慢，無所貪著知真實性，觀一切法皆悉平等。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  hư không  thanh   Đồng tử ：「Thiện nam tử  ！kim nhật thập phương chư   đại Bồ-tát  ，kỳ trung hoặc hữu  đắc   pháp nhẫn  giả ，đắc   vô sanh nhẫn  nhất sanh  hậu sanh  ，tất   vi  ngã   chứng   như thị Bồ Tát tu tập  từ bi hỉ xả  chi tâm   ，liễu liễu  thông đạt  chư Pháp chi tánh   ，diệc   năng  viễn ly  thân tướng nghiệp   tướng  。kỳ tâm bất trước hữu  vi  vô  vi  ，diệc   bất tham trước nhãn   nãi chí ý   sắc   nãi chí Pháp   ，chí tâm  tu tập  vô duyên  phạm hạnh  。vô  chư   giác  quán  bất sanh  kiêu mạn ，vô sở  tham trước tri   chân   thật tánh  ，quán  nhất thiết pháp  giai tất bình đẳng  。
 
「所謂三世、三界、三戒，亦得增長大慈大悲大喜大捨。一切眾生，遠離三界陰入界等，離一切字聚名聚句聚有為之法。作是觀時，即得具足大慈大悲大喜大捨，修集同空三昧梵行六波羅蜜，諸佛護念。具善方便住第三忍，過於聲聞辟支佛道，遠離一切眼色因緣乃至一切意法因緣。觀法界如隨順不倒，獲得大慈大悲等力。於諸法中得大自在，而於生死不生厭悔，有大力勢調伏眾生，於三乘中得智方便，能雨法雨得無礙智，解諸眾生異語方便。善男子！是名聖目陀羅尼，具無礙智修集梵行。 
「sở vị tam thế  、tam giới  、tam giới  ，diệc   đắc   tăng trưởng  đại từ đại bi  Đại hỉ  đại xả  。nhất thiết chúng sanh ，viễn ly  tam giới  uẩn nhập giới  đẳng ，ly   nhất thiết tự   tụ   danh   tụ   cú  tụ   hữu vi chi Pháp   。tác thị  quán  thời  ，tức   đắc   cụ túc đại từ đại bi  Đại hỉ  đại xả  ，tu tập  đồng   không tam-muội  phạm hạnh  lục Ba la mật  ，chư   Phật hộ  niệm   。cụ   thiện  phương tiện  trụ/trú   đệ   tam nhẫn  ，quá/qua  ư  Thanh văn  Bích Chi Phật  đạo  ，viễn ly  nhất thiết nhãn sắc  nhân duyên  nãi chí nhất thiết ý   Pháp   nhân duyên  。quán  Pháp giới  như   tùy thuận  bất đảo   ，hoạch đắc  đại từ đại bi  đẳng lực   。ư  chư Pháp trung  đắc   đại tự tại  ，nhi   ư  sanh tử  bất sanh  yếm  hối  ，hữu  Đại lực  thế   điều phục  chúng sanh ，ư  tam thừa  trung  đắc   trí   phương tiện  ，năng  vũ  Pháp vũ đắc   vô ngại trí  ，giải  chư   chúng sanh dị ngữ  phương tiện  。Thiện nam tử  ！thị danh Thánh   mục   Đà-la-ni ，cụ   vô ngại trí  tu tập  phạm hạnh  。
 
「善男子！若有菩薩修是梵行，如是菩薩常得見佛，能具佛法淨佛世界，性淨、眾淨、行淨、智淨、意淨，供養亦淨，能具十地，次第當坐如來法座，如是名為清淨法行，是名如來，是名世尊，名過四潮，名菩提道，能得菩提轉大法輪。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát tu   thị  phạm hạnh  ，như thị Bồ Tát thường   đắc   kiến Phật  ，năng  cụ   Phật Pháp tịnh   Phật thế giới  ，tánh tịnh  、chúng   tịnh   、hạnh/hành/hàng  tịnh   、trí   tịnh   、ý   tịnh   ，cúng dường diệc   tịnh   ，năng  cụ   Thập Địa ，thứ đệ đương  tọa   Như Lai  Pháp tọa ，như thị danh  vi  thanh   tịnh Pháp  hạnh/hành/hàng  ，thị danh Như Lai  ，thị danh Thế Tôn ，danh   quá/qua  tứ   triều   ，danh   Bồ-đề đạo ，năng đắc  Bồ-đề chuyển  Đại  Pháp luân  。
 
「云何名為一切智耶？若智能觀一切平等，眾生平等、三世平等、不倒平等，如是等一切法見虛空目，見法虛空目，見無行虛空目，見性虛空目，見如空虛空目，見如內空虛空目，見如外空虛空目，見如內外空虛空目，見如大空虛空目，見如第一義空虛空目，見如有為空虛空目，見如無為空虛空目，見如畢竟空虛空目，見如無始空虛空目，見如性空虛空目，見如散空虛空目，見如自性空虛空目，見如一切法空虛空目，見如無所覺空虛空目，見如無法空虛空目，見如無性空虛空目，見如無法有法空虛空目，見如實性空虛空目，見如無相無願虛空目，見如一切法無邊無處虛空目，見如大慈大悲虛空目，見一切知見虛空目，見一切智。如是見已轉正法輪，是名不共眾生法界，是名一切智，名佛境界。」 
「vân hà danh  vi  nhất thiết trí  da   ？nhược/nhã  trí   năng  quán  nhất thiết bình đẳng  ，chúng sanh bình đẳng  、tam thế  bình đẳng  、bất đảo   bình đẳng  ，như thị đẳng nhất thiết pháp  kiến  hư không  mục   ，kiến  Pháp   hư không  mục   ，kiến  vô  hạnh/hành/hàng  hư không  mục   ，kiến tánh hư không  mục   ，kiến  như không  hư không  mục   ，kiến  như   nội không  hư không  mục   ，kiến  như   ngoại không  hư không  mục   ，kiến  như   nội ngoại không  hư không  mục   ，kiến  như   đại không  hư không  mục   ，kiến  như   đệ nhất nghĩa không  hư không  mục   ，kiến  như hữu  vi  không  hư không  mục   ，kiến  như   vô  vi  không  hư không  mục   ，kiến  như   tất cánh không  hư không  mục   ，kiến  như   vô thủy không  hư không  mục   ，kiến  như   tánh không  hư không  mục   ，kiến  như   tán  không  hư không  mục   ，kiến  như   tự tánh  không  hư không  mục   ，kiến  như   nhất thiết pháp không  hư không  mục   ，kiến  như   vô sở  giác  không  hư không  mục   ，kiến  như   vô  pháp không  hư không  mục   ，kiến  như   Vô tánh  không  hư không  mục   ，kiến  như   vô  Pháp   hữu pháp không  hư không  mục   ，kiến  như   thật tánh  không  hư không  mục   ，kiến  như   vô tướng vô nguyện  hư không  mục   ，kiến  như   nhất thiết pháp  vô biên  vô  xứ/xử  hư không  mục   ，kiến  như   đại từ đại bi  hư không  mục   ，kiến  nhất thiết tri kiến  hư không  mục   ，kiến  nhất thiết trí  。như thị kiến  dĩ   chuyển  chánh  Pháp luân  ，thị danh bất cộng chúng   sanh pháp  giới   ，thị danh nhất thiết trí  ，danh   Phật cảnh giới 。」
 
說是無緣梵行時，九萬二千眾生成就是法，恒河沙等眾生得如法忍，恒沙眾生遠離垢穢得法眼淨，一千比丘得阿羅漢果，無量人天發阿耨多羅三藐三菩提心。 
thuyết  thị  vô duyên  phạm hạnh  thời  ，cửu vạn nhị   thiên   chúng sanh thành tựu thị pháp ，hằng hà sa đẳng  chúng sanh đắc   như   pháp nhẫn  ，hằng sa chúng sanh viễn ly  cấu uế  đắc pháp nhãn tịnh  ，nhất thiên  Tỳ-kheo đắc   A-la-hán quả ，vô lượng  nhân thiên  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
大方等大集經虛空目分中護法品第九 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  hư không  mục   phần  trung  Hộ Pháp  phẩm   đệ cửu 
 
爾時，一切欲色界天，以妙香華幢蓋伎樂供養於佛，白佛言：「世尊！如來先已於閻浮提轉正法輪，今復於此大寶坊中轉大法輪，為菩提行故。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết dục   sắc giới  Thiên   ，dĩ  diệu   hương hoa  tràng cái  kĩ nhạc cúng dường ư  Phật ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  tiên  dĩ   ư  Diêm-phù-đề chuyển  chánh  Pháp luân  ，kim   phục  ư thử  đại bảo phường  trung  chuyển  Đại  Pháp luân  ，vi  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  cố  。」
 
一切大眾復作是言：「如來境界不可思議。何以故？如來在此大寶坊中轉法輪時，十方無量佛世界中所有菩薩悉來集此，為聽如是虛空目法行。」 
nhất thiết Đại chúng phục  tác thị ngôn ：「Như Lai  cảnh giới bất khả tư nghị 。hà dĩ cố ？Như Lai  tại   thử   đại bảo phường  trung  chuyển pháp luân  thời  ，thập phương vô lượng  Phật thế giới  trung  sở hữu  Bồ Tát tất   lai  tập   thử   ，vi  thính   như thị hư không  mục   Pháp hành 。」
 
爾時，文殊師利童子、金剛山童子、無勝幢童子、無勝意童子、虛空聲童子，如是等童子其數九萬二千億，白佛言：「世尊！唯願如來以願力故，令是虛空目法行久住於此娑婆世界及十方土無有滅沒。何以故？如是法中說三梵行。菩薩若行如是三行，即得阿耨多羅三藐三菩提。」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 、Kim Cương sơn  Đồng tử 、Vô thắng  tràng   Đồng tử 、Vô thắng  ý   Đồng tử 、hư không  thanh   Đồng tử ，như thị đẳng Đồng tử kỳ  số  cửu vạn nhị   thiên   ức   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy nguyện Như Lai  dĩ  nguyện lực cố  ，lệnh  thị  hư không  mục   Pháp hành cửu trụ  ư thử  Ta Bà thế giới cập thập phương độ  vô hữu diệt một  。hà dĩ cố ？như   thị pháp trung  thuyết  tam phạm  hạnh/hành/hàng  。Bồ Tát nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  như thị tam hành  ，tức   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
佛言：「善男子！南方世界金剛光明功德如來、西方世界智幢如來、北方世界發光功德如來、東方世界寶蓋光明功德如來，是四如來以先有願，以是願故，是經後當流布十方，令諸菩薩悉得修行如是三行。我今以此正法，付囑四大天王、功德天女、四大龍王、誠實語天、四阿須羅王、具天、大自在天、八臂天、地神女等。何以故？善男子！或有眾生，其性弊惡，有大勢力，多造重業不受是經，是人死已受惡鬼身、惡龍之身，是惡鬼龍欲壞佛法，降注惡雨惡風塵坌，為諸修行三業比丘而作重病。以手探腹取其心肝，吹吐惡氣置飲食中故，令食者得大重病，良醫拱手不能療治。如是修行三業比丘盡捨命已，是名法滅。如是惡鬼，復令如來所有弟子，剎利、婆羅門、毘舍、首陀、大臣、長者悉生惡心，惡心既生互相殘賊。當爾之時，閻浮提內國土城邑，空荒無人，人民既無，誰當流布如是經典？是故我今不以是經付囑菩薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷及諸國主，以付四王乃至地神。如是天神至心護持，若有國土，剎利、婆羅門、毘舍、首陀、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持讀誦如是經者，是諸天神當至心護，勸諸檀越令致供養，所謂衣服、飲食、臥具、病藥、房舍、燈燭，是諸檀越若有惡相、諸惡病瘦，諸天力故悉令消滅，以是因緣法得增長無有滅沒。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Nam phương  thế giới Kim cương quang minh  công đức  Như Lai  、Tây phương  thế giới trí   tràng   Như Lai  、Bắc   phương   thế giới phát quang  công đức  Như Lai  、Đông phương  thế giới bảo cái  quang minh  công đức  Như Lai  ，thị  tứ   Như Lai  dĩ  tiên  hữu  nguyện   ，dĩ  thị  nguyện   cố  ，thị  Kinh   hậu  đương  lưu bố thập phương ，lệnh  chư Bồ-tát  tất   đắc   tu hành như thị tam hành  。ngã   kim   dĩ  thử   chánh pháp  ，phó chúc tứ đại thiên vương  、Công đức Thiên nữ  、tứ đại long Vương 、thành   thật ngữ  Thiên   、tứ   A-tu-la  Vương  、cụ   Thiên   、đại tự tại thiên  、bát tý Thiên  、địa   thần nữ  đẳng 。hà dĩ cố ？Thiện nam tử  ！hoặc hữu  chúng sanh ，kỳ  tánh   tệ ác  ，hữu  đại thế lực  ，đa   tạo  trọng  nghiệp   bất thọ/thụ   thị  Kinh   ，thị nhân tử   dĩ   thọ/thụ   ác quỷ  thân  、ác  long  chi thân  ，thị  ác quỷ  long  dục   hoại   Phật Pháp ，hàng  chú   ác  vũ  ác  phong   trần   bộn   ，vi  chư   tu hành tam nghiệp  Tỳ-kheo nhi   tác trọng  bệnh   。dĩ  thủ   tham  phước   thủ   kỳ tâm can   ，xuy  thổ   ác  khí   trí   ẩm thực  trung  cố  ，lệnh  thực/tự  giả đắc   Đại  trọng  bệnh   ，lương y  củng   thủ   bất năng  liệu   trì  。như thị tu hành tam nghiệp  Tỳ-kheo tận  xả mạng  dĩ   ，thị danh pháp diệt  。như thị ác quỷ  ，phục  lệnh  Như Lai  sở hữu  đệ-tử ，sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  、đại thần  、Trưởng-giả tất   sanh  ác tâm  ，ác tâm  ký   sanh  hỗ tương tàn   tặc   。đương  nhĩ   chi thời  ，Diêm-phù-đề nội  quốc độ thành   ấp   ，không  hoang   vô  nhân   ，nhân dân  ký   vô  ，thùy   đương  lưu bố như thị Kinh điển ？thị cố ngã   kim   bất dĩ  thị  Kinh   phó chúc Bồ Tát 、Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di cập chư   quốc   chủ   ，dĩ  phó  tứ vương  nãi chí địa thần  。như thị thiên thần  chí tâm  hộ trì  ，nhược hữu quốc độ ，sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  、Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，thọ trì đọc tụng  như thị Kinh giả  ，thị  chư   thiên thần  đương  chí tâm  hộ   ，khuyến   chư   đàn việt  lệnh  trí   cúng dường ，sở vị y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、bệnh   dược   、phòng xá  、đăng   chúc   ，thị  chư   đàn việt  nhược hữu ác  tướng  、chư ác  bệnh   sấu   ，chư Thiên lực   cố  tất   lệnh  tiêu diệt  ，dĩ  thị  nhân duyên pháp  đắc   tăng trưởng  vô hữu diệt một  。」
 
爾時，一切諸天神等白佛言：「世尊！若今現在、若佛滅後，我等要當捨離自事守護是法。若佛弟子，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，有能受持如是等經勤行精進，雖復受畜八不淨物，畜養、妻息、金銀、琉璃、頗梨、田宅、奴婢、僕使，我為法故，亦當守護遮諸惡鬼不令嬈近。隨是經典所在之處，令其土地日月五星不越常度，怨讎兵革皆悉消伏。所有眾生，若男、若女、若大、若小，悉樂受誦如是經典，持戒清淨勤行精進。世尊！以是因緣，一切諸天樂處人間。是人捨身即得生天，諸天增長色力壽命，所有惡相滅無遺餘，其無信者我能令信。若佛弟子，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，不能受持如是經典，讀誦書寫，不樂寂靜，不善思惟，樂求供養不持淨戒，嬾惰懈慢，心無慚愧，親近白衣。如是比丘，以財俗力毀佛弟子，若打、若殺、若縛、若罵，向王大臣說其過惡。佛諸弟子聞是事已生大惡心，生惡心已，諸善鬼神捨至他土，是故惡鬼即得其便。既得便已，諸國興兵互相討伐，降惡風雨令穀不登，人民飢饉共相茹食。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   thiên thần  đẳng bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  kim   hiện tại 、nhược/nhã  Phật diệt  hậu  ，ngã đẳng yếu đương  xả ly  tự sự  thủ hộ  thị pháp 。nhược/nhã  Phật đệ tử  ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，hữu năng  thọ trì như thị đẳng Kinh   cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，tuy   phục  thọ/thụ   súc  bát bất tịnh  vật   ，súc  dưỡng  、thê  tức   、kim ngân 、lưu ly 、pha-lê 、điền   trạch   、nô tỳ  、bộc   sử  ，ngã   vi  Pháp   cố  ，diệc   đương  thủ hộ  già   chư ác  quỷ   bất lệnh  nhiêu  cận  。tùy   thị  Kinh điển  sở   tại   chi xứ/xử  ，lệnh  kỳ độ địa   nhật nguyệt ngũ tinh  bất việt  thường   độ  ，oán   thù   binh   cách  giai tất tiêu   phục   。sở hữu  chúng sanh ，nhược/nhã  nam   、nhược/nhã  nữ  、nhược/nhã  Đại  、nhược/nhã  tiểu   ，tất   lạc thọ  tụng   như thị Kinh điển ，trì giới thanh tịnh cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn 。Thế Tôn ！dĩ  thị  nhân duyên  ，nhất thiết chư   Thiên nhạc xứ/xử  nhân gian 。thị nhân xả thân  tức   đắc   sanh thiên  ，chư Thiên tăng trưởng  sắc   lực   thọ mạng ，sở hữu  ác  tướng  diệt   vô di dư  ，kỳ  vô tín  giả ngã   năng  lệnh  tín   。nhược/nhã  Phật đệ tử  ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，bất năng  thọ trì như thị Kinh điển ，độc tụng thư tả ，bất lạc/nhạc  tịch tĩnh  ，bất thiện tư duy  ，lạc/nhạc  cầu   cúng dường bất trì   tịnh giới  ，lãn   nọa   giải mạn  ，tâm   vô tàm  quý   ，thân cận bạch y 。như thị Tỳ-kheo ，dĩ  tài   tục   lực   hủy   Phật đệ tử  ，nhược/nhã  đả   、nhược/nhã  sát  、nhược/nhã  phược  、nhược/nhã  mạ   ，hướng   Vương  đại thần  thuyết  kỳ  quá ác  。Phật chư đệ tử văn  thị  sự   dĩ sanh  Đại  ác tâm  ，sanh  ác tâm  dĩ   ，chư thiện  quỷ thần  xả   chí   tha thổ  ，thị cố ác quỷ  tức   đắc   kỳ  tiện   。ký   đắc   tiện   dĩ   ，chư   quốc   hưng  binh   hỗ tương thảo   phạt   ，hàng  ác  phong   vũ  lệnh  cốc   bất đăng   ，nhân dân  cơ cận  cộng tướng  như  thực/tự  。」
 
爾時，十方世界菩薩白佛言：「世尊！諸佛如來為如是等五滓眾生制於禁戒，唯願如來為法久住復制禁戒。所謂身戒口戒意戒，不得受畜一切惡物，惡心鬪諍，親近國王大臣長者，受畜一切俗人之物，如餘佛土所制淨戒。」 
nhĩ thời  ，thập phương thế giới Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư   Phật Như Lai vi  như thị đẳng ngũ   chỉ   chúng sanh chế   ư  cấm giới ，duy nguyện Như Lai  vi  Pháp   cửu trụ  phục  chế   cấm giới 。sở vị thân  giới   khẩu   giới   ý   giới   ，bất đắc thọ/thụ   súc  nhất thiết ác  vật   ，ác tâm  đấu tranh  ，thân cận Quốc Vương đại thần  Trưởng-giả ，thọ/thụ   súc  nhất thiết tục nhân  chi vật   ，như   dư   Phật thổ  sở   chế   tịnh giới  。」
 
佛言：「善男子！止，止！佛自知時。善男子！因緣未出，如來則不豫制禁戒。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！chỉ   ，chỉ   ！Phật tự tri  thời  。Thiện nam tử  ！nhân duyên  vị  xuất  ，Như Lai  tức   bất dự  chế   cấm giới 。」
 
爾時，世尊告頻婆娑羅王：「大王！汝之國法何名大罪？何名小罪？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Tần bà sa-la Vương  ：「Đại Vương  ！nhữ   chi quốc   Pháp   hà   danh   đại tội  ？hà   danh   tiểu tội  ？」
 
頻婆娑羅言：「世尊！我之國法，有四重罪：一者、斷他命根；二者、偷至五錢；三者、婬他婦女；四者、為五錢故大眾王邊故作妄語。如是四罪，犯者不活。」 
Tần bà Ta-la  ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã chi  quốc   Pháp   ，hữu  tứ trọng tội  ：nhất giả 、đoạn  tha  mạng căn  ；nhị giả 、thâu   chí   ngũ   tiễn  ；tam giả 、dâm  tha  phụ nữ ；tứ giả 、vi  ngũ   tiễn  cố  Đại chúng Vương  biên   cố  tác vọng ngữ  。như thị tứ   tội   ，phạm   giả bất hoạt  。」
 
佛言：「我今亦為未來弟子制是四重。復次，大王！王子幾歲不聽入宮？」 
Phật ngôn  ：「ngã   kim   diệc   vi  vị lai đệ-tử chế   thị  tứ trọng  。phục thứ ，Đại Vương  ！Vương tử kỷ  tuế   bất thính   nhập   cung   ？」
 
「世尊！過二十年則不聽入。」 
「Thế Tôn ！quá/qua  nhị thập  niên   tức   bất thính   nhập   。」
 
佛言：「我亦如是，沙彌二十，乃至得道不聽入眾。」 
Phật ngôn  ：「ngã   diệc như thị ，sa di  nhị thập  ，nãi chí đắc đạo bất thính   nhập   chúng   。」
 
王言：「世尊！如我國法，有作罪者必死不疑，或打或罵閉繫輸物，擯出界外，如來法中其義云何？」 
Vương  ngôn  ：「Thế Tôn ！như   ngã   quốc   Pháp   ，hữu tác  tội   giả tất   tử   bất nghi   ，hoặc   đả   hoặc   mạ   bế   hệ   du  vật   ，bấn xuất  giới ngoại  ，Như Lai  Pháp   trung  kỳ nghĩa vân hà ？」
 
「大王！我之法中亦復如是，有犯罪者，或令苦作一月、二月，或不與語共坐共食，或不共住，或擯令出，或出一國，或出四國。有佛法處，治如是等惡比丘已，諸善比丘安樂受法，故使佛法久住不滅。大王！若未來世有我弟子，饒財多寶有大力勢，王所親愛，一切大眾不能擯治，如是等人汝等當治。剎利、婆羅門、毘舍、首陀，不能治者，如是四姓，則為斷我三寶種性，能滅法炬，破壞法船，燋涸法味，奪眾生眼，我法壞時，心則放捨。大王！譬如一人奪一切眼，於意云何？是罪多不甚多？」 
「Đại Vương  ！ngã chi  Pháp   trung  diệc phục như thị ，hữu  phạm tội giả ，hoặc   lệnh  khổ   tác nhất   nguyệt   、nhị   nguyệt   ，hoặc   bất dữ  ngữ  cọng  tọa   cọng  thực/tự  ，hoặc   bất cộng trụ  ，hoặc   bấn  lệnh  xuất  ，hoặc   xuất  nhất   quốc   ，hoặc   xuất  tứ   quốc   。hữu  Phật Pháp xứ/xử  ，trì  như thị đẳng ác  Tỳ-kheo dĩ   ，chư thiện  Tỳ-kheo an   lạc thọ  Pháp   ，cố  sử  Phật Pháp cửu trụ  bất diệt 。Đại Vương  ！nhược/nhã  vị lai thế  hữu  ngã   đệ-tử ，nhiêu   tài   Đa-Bảo hữu  Đại lực  thế   ，Vương  sở   thân ái  ，nhất thiết Đại chúng bất năng  bấn trì  ，như thị đẳng nhân   nhữ đẳng  đương  trì  。sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  ，bất năng trì  giả ，như thị tứ tính  ，tức   vi  đoạn  ngã   Tam Bảo chủng tánh  ，năng  diệt   Pháp Cự ，phá hoại  pháp thuyền  ，tiêu  hạc   pháp vị  ，đoạt   chúng sanh nhãn   ，ngã pháp  hoại   thời  ，tâm   tức   phóng xả  。Đại Vương  ！thí như  nhất   nhân   đoạt   nhất thiết nhãn   ，ư ý vân hà ？thị  tội   đa   bất thậm   đa   ？」
 
「世尊！不可稱量、不可計數。」 
「Thế Tôn ！bất khả xưng lượng  、bất khả kế  số  。」
 
「大王！若有剎利、婆羅門、毘舍、首陀，有大力勢，見我法滅捨不守護，其所得罪亦復如是。大王！若有國主，於無量世修施戒慧，見我法滅捨不擁護，如是所種無量善根悉皆滅失。其國當有三不祥事：一者、穀貴；二者、兵革；三者、疫病。一切善神悉捨離之，其王教令人不隨從，常為隣國之所侵嬈，暴火橫起多惡風雨，暴水增長吹漂人民，內外親信咸共謀叛。其王不久當遇重病，壽終之後生地獄中。若宿善追及還得人身，無量世中常盲無目，貧窮跉跰行乞自活。常生惡心，因是惡心，復當還墮於地獄中。如王，夫人、太子、大臣、城主、村主、將帥、郡守、宰臣，亦復如是。」 
「Đại Vương  ！nhược hữu sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  ，hữu  Đại lực  thế   ，kiến  ngã   pháp diệt  xả   bất thủ hộ  ，kỳ  sở đắc  tội   diệc phục như thị 。Đại Vương  ！nhược hữu quốc   chủ   ，ư  vô lượng thế  tu   thí  giới   tuệ   ，kiến  ngã   pháp diệt  xả   bất ủng hộ ，như thị sở   chủng  vô lượng  thiện căn  tất giai  diệt   thất   。kỳ quốc đương  hữu  tam  bất tường   sự   ：nhất giả 、cốc   quý   ；nhị giả 、binh   cách  ；tam giả 、dịch   bệnh   。nhất thiết thiện thần  tất   xả ly  chi ，kỳ  Vương  giáo  lệnh  nhân   bất tùy   tùng  ，thường   vi  lân  quốc   chi sở   xâm   nhiêu  ，bạo  hỏa   hoạnh  khởi   đa   ác  phong   vũ  ，bạo  thủy   tăng trưởng  xuy  phiêu  nhân dân  ，nội ngoại  thân  tín   hàm   cọng  mưu   bạn   。kỳ  Vương  bất cửu  đương  ngộ   trọng  bệnh   ，thọ   chung   chi hậu sanh  địa ngục  trung  。nhược/nhã  tú  thiện  truy  cập hoàn đắc  nhân thân  ，vô lượng thế  trung  thường   manh   vô  mục   ，bần cùng  跉nghiễn  hạnh/hành/hàng  khất  tự   hoạt  。thường sanh ác tâm  ，nhân   thị  ác tâm  ，phục  đương  hoàn  đọa  ư  địa ngục  trung  。như   Vương  ，phu nhân  、Thái-Tử 、đại thần  、thành   chủ   、thôn   chủ   、tướng  suất  、quận   thủ  、tể   Thần   ，diệc phục như thị 。」
 
頻婆娑羅耳聞是語，悲泣哽咽收淚而言：「世尊！我值如來猶故不能如法治國，況未來世放逸諸王，不能持戒修行精進，治惡比丘護持佛法，不能紹繼三寶種性？如是諸王，長夜常行於三惡道。」 
Tần bà Ta-la  nhĩ   văn  thị  ngữ  ，bi khấp  ngạnh   yết  thu  lệ   nhi   ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   trị   Như Lai  do  cố  bất năng  như pháp trì  quốc   ，huống   vị lai thế  phóng dật  chư   Vương  ，bất năng  trì giới tu hành tinh tấn ，trì  ác  Tỳ-kheo hộ trì  Phật Pháp ，bất năng  thiệu kế  Tam Bảo chủng tánh  ？như thị chư   Vương  ，trường/trưởng  dạ   thường   hạnh/hành/hàng  ư  tam ác đạo  。」
 
爾時，諸王、夫人、太子、大臣、城主、村主、將帥、郡守、宰官，皆白佛言：「我等於今現在之世，要當勤心守護佛法，亦當供養受持法者，衣服、飲食、臥具、醫藥，治惡比丘紹三寶性。」 
nhĩ thời  ，chư   Vương  、phu nhân  、Thái-Tử 、đại thần  、thành   chủ   、thôn   chủ   、tướng  suất  、quận   thủ  、tể quan ，giai   bạch Phật ngôn ：「ngã đẳng ư  kim   hiện tại chi thế   ，yếu đương  cần   tâm   thủ hộ  Phật Pháp ，diệc   đương  cúng dường thọ/thụ   trì pháp giả  ，y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、y dược  ，trì  ác  Tỳ-kheo thiệu   Tam Bảo tánh   。」
 
佛言：「善男子！汝等若能建立此事，則為供養三世諸佛，亦得無量不可思議諸善功德。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  nhược/nhã  năng kiến lập  thử sự  ，tức   vi  cúng dường tam thế chư Phật  ，diệc   đắc   vô lượng  bất khả tư nghị chư thiện  công đức  。」
 
大方等大集經虛空目分中大眾還品第十 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  hư không  mục   phần  trung  Đại chúng hoàn  phẩm   đệ   thập   
 
爾時，世尊復告諸天：「善男子！汝等今者勿懷憂慮，我今當與未來弟子，為護法故，立嚴峻制，為不斷絕三寶性故，為欲增長諸善法故，為增長多聞滿寶藏故，為離一切苦煩惱故，為成無上菩提道故。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  chư Thiên ：「Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  kim   giả vật   hoài   ưu   lự  ，ngã   kim   đương  dữ  vị lai đệ-tử ，vi  Hộ Pháp  cố  ，lập   nghiêm   tuấn   chế   ，vi  bất đoạn tuyệt Tam Bảo tánh   cố  ，vi  dục   tăng trưởng  chư thiện  Pháp   cố  ，vi  tăng trưởng  đa văn  mãn   Bảo Tạng cố  ，vi  ly nhất thiết khổ  phiền não  cố  ，vi  thành  vô thượng Bồ-đề  đạo  cố  。
 
「善男子！我今所說，一切聲聞具足成就得聲聞乘，一切緣覺具足獲得辟支佛乘，一切菩薩具足成滿三種梵行得無上智。善男子！是經能離諸惡眾生，能壞眾生惡不善法，能滅身口意不善業，能破一切諸惡果報。若有善男子、善女人供養是經，則為供養十方諸佛。」 
「Thiện nam tử  ！ngã   kim   sở thuyết  ，nhất thiết Thanh văn  cụ túc thành tựu  đắc   Thanh văn thừa  ，nhất thiết duyên giác  cụ túc hoạch đắc  Bích Chi Phật thừa  ，nhất thiết Bồ Tát cụ túc thành mãn  tam chủng  phạm hạnh  đắc   vô thượng trí  。Thiện nam tử  ！thị  Kinh   năng  ly   chư ác  chúng sanh ，năng  hoại   chúng sanh ác bất thiện pháp  ，năng  diệt   thân khẩu ý  bất thiện nghiệp  ，năng phá  nhất thiết chư ác  quả báo  。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân cúng dường thị  Kinh   ，tức   vi  cúng dường thập phương chư Phật 。」
 
爾時，娑婆世界一切眾生，異口同音而作是言：「善哉，善哉！世尊！我初未聞是大法聚，今得聞之。世尊！我能受持守護是法，為護法故不惜身命。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受是經者我當供養，隨其所須一切給與。若復有能供養如是受持經者，我等亦當勤守護之，內外財寶令無損秏，隨是經法所流布處，亦護其土令無諸惡。」 
nhĩ thời  ，Ta Bà thế giới nhất thiết chúng sanh ，dị khẩu đồng âm  nhi tác thị ngôn ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thế Tôn ！ngã   sơ   vị văn  thị  đại pháp  tụ   ，kim   đắc   văn  chi 。Thế Tôn ！ngã   năng  thọ trì thủ hộ  thị pháp ，vi  Hộ Pháp  cố  bất tích thân mạng  。nhược hữu Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，thọ/thụ   thị  Kinh giả  ngã   đương  cúng dường ，tùy   kỳ  sở   tu   nhất thiết cấp   dữ  。nhược/nhã  phục hưũ năng  cúng dường như thị thọ/thụ   trì Kinh  giả ，ngã đẳng diệc   đương  cần   thủ hộ  chi ，nội ngoại  tài   bảo   lệnh  vô tổn  秏，tùy   thị  Kinh pháp  sở   lưu bố xứ/xử  ，diệc   hộ   kỳ độ lệnh  vô  chư ác  。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝能如是守護法者，則為供養三世諸佛。善男子！若諸眾生有護法心，若生人天得大自在，乃至畜生亦有大力，為人所重不經寒苦。善男子！是護法者惡不能加，心無所畏無能破壞。諸魔煩惱不得其便，多饒眷屬智慧具足。凡有所說無所罣礙，樂行十善修集正定，父母、諸王見則恭敬，能昇法座、轉正法輪，凡有所聞，終不忘失。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   năng  như thị thủ hộ  Pháp   giả ，tức   vi  cúng dường tam thế chư Phật  。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư   chúng   sanh hữu  Hộ Pháp  tâm   ，nhược/nhã  sanh  nhân thiên  đắc   đại tự tại  ，nãi chí súc sanh diệc   hữu  Đại lực  ，vi  nhân   sở   trọng  bất Kinh   hàn   khổ   。Thiện nam tử  ！thị  Hộ Pháp  giả ác  bất năng  gia   ，tâm   vô sở úy  vô năng  phá hoại  。chư   ma   phiền não  bất đắc kỳ  tiện   ，đa   nhiêu   quyến thuộc trí tuệ  cụ túc 。phàm  hữu  sở thuyết  vô sở  quái ngại ，lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  Thập thiện tu tập  chánh định  ，phụ mẫu  、chư   Vương  kiến  tức   cung kính ，năng  thăng   Pháp tọa 、chuyển  chánh  Pháp luân  ，phàm  hữu  sở văn  ，chung   bất vong thất  。」
 
大方等大集經卷第二十四 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhị thập tứ   
 
大方等大集經卷第二十五 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhị thập ngũ   
 
北涼天竺三藏曇無讖譯 
Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
寶髻菩薩品第十一之一 
bảo   kế  Bồ Tát phẩm   đệ   thập nhất  chi nhất   
 
爾時，世尊故在欲色二界中間大寶坊中，坐師子座。放大光明猶如日月，得大自在猶如梵釋，功德高顯猶如須彌山，法界甚深猶如大海。於大眾中演說正法，初中後善字義真正，具足清淨班宣梵行，為諸菩薩淨於法印，令諸菩薩聞已修集。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cố  tại   dục sắc  nhị   giới   trung gian đại bảo phường  trung  ，tọa   sư tử tọa  。phóng  đại quang minh  do như  nhật nguyệt ，đắc   đại tự tại  do như  Phạm Thích ，công đức  cao   hiển   do  Như-Tu-Di-Sơn ，Pháp giới  thậm thâm  do như  đại hải  。ư  Đại chúng trung  diễn   thuyết Chánh Pháp  ，sơ trung hậu  thiện  tự   nghĩa   chân   chánh  ，cụ túc thanh tịnh ban tuyên  phạm hạnh  ，vi  chư Bồ-tát  tịnh   ư  pháp ấn  ，lệnh  chư Bồ-tát  văn dĩ  tu tập  。
 
爾時，東方過九萬二千諸佛世界，彼有世界名曰善華，其土有佛，號曰淨住如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，為化眾生宣說正法。 
nhĩ thời  ，Đông phương  quá/qua  cửu vạn nhị   thiên   chư   Phật thế giới  ，bỉ   hữu thế giới danh viết   thiện  hoa  ，kỳ độ hữu  Phật ，hiệu   viết   tịnh trụ  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，vi  hóa   chúng sanh tuyên thuyết Chánh Pháp  。
 
有一菩薩名曰寶髻，與諸菩薩其數八千，沒彼世界欲來此土，齎妙寶蓋欲奉如來，其蓋周覆一千世界，及諸香華欲供養佛。妙音說偈讚歎如來： 
hữu nhất  Bồ Tát danh   viết   bảo   kế  ，dữ  chư Bồ-tát  kỳ  số  bát   thiên   ，một   bỉ   thế giới dục   lai  thử   độ  ，tê   diệu   bảo cái  dục   phụng  Như Lai  ，kỳ  cái   châu  phước  nhất thiên  thế giới ，cập chư   hương hoa  dục   cúng dường Phật 。Diệu-Âm thuyết  kệ   tán thán Như Lai  ：
 
「若諸人天得覩佛， 
「nhược/nhã  chư   nhân thiên  đắc   đổ   Phật ，
 
則為獲得大利益， 
tức   vi  hoạch đắc  Đại  lợi ích  ，
 
如來所受苦無量， 
Như Lai  sở   thọ khổ  vô lượng  ，
 
勤精進故得菩提。 
cần tinh tấn  cố  đắc   Bồ-đề 。
 
往昔精進修菩提， 
vãng tích  tinh tấn tu   Bồ-đề ，
 
超過一切諸菩薩， 
siêu quá  nhất thiết chư Bồ-tát  ，
 
為令眾生得利益， 
vi  lệnh  chúng sanh đắc   lợi ích  ，
 
故轉無上正法輪。 
cố  chuyển  vô thượng chánh  Pháp luân  。
 
如來如是難得見， 
Như Lai  như thị nan đắc kiến  ，
 
所說正法亦難聞， 
sở   thuyết Chánh Pháp  diệc   nạn/nan  văn  ，
 
獲得人身亦復難， 
hoạch đắc  nhân thân  diệc   phục  nạn/nan  ，
 
諸根具足亦如是。 
chư căn  cụ túc diệc như thị 。
 
若諸眾生行不善， 
nhược/nhã  chư   chúng sanh hạnh/hành/hàng  bất thiện  ，
 
亦不能作三善業， 
diệc   bất năng tác  tam  thiện nghiệp  ，
 
若人欲得大利益， 
nhược/nhã  nhân   dục   đắc   Đại  lợi ích  ，
 
應當覲見釋中尊； 
ứng đương cận   kiến  thích  trung tôn  ；
 
若欲聽受無上法， 
nhược/nhã  dục   thính thọ  vô thượng pháp  ，
 
并見十方諸菩薩， 
tinh  kiến  thập phương chư Bồ-tát  ，
 
具足三十二妙相， 
cụ túc tam thập nhị  diệu   tướng  ，
 
應當速詣大寶坊。 
ứng đương tốc   nghệ   đại bảo phường  。
 
今若不種諸善根， 
kim   nhược/nhã  bất chủng  chư   thiện căn  ，
 
後必不得大涅槃， 
hậu  tất   bất đắc đại Niết Bàn  ，
 
若欲具足人身者， 
nhược/nhã  dục   cụ túc nhân thân  giả ，
 
應當速詣娑婆界； 
ứng đương tốc   nghệ   Ta-bà  giới   ；
 
若欲破壞三惡道， 
nhược/nhã  dục   phá hoại  tam ác đạo  ，
 
欲受人天微妙樂； 
dục   thọ/thụ   nhân thiên  vi diệu  lạc/nhạc  ；
 
獲得無上無比樂， 
hoạch   đắc vô thượng  vô bỉ  lạc/nhạc  ，
 
應當詣於娑婆界。 
ứng đương nghệ   ư  Ta-bà  giới   。
 
大醫今施甘露味， 
Đại  y   kim   thí  cam lộ vị  ，
 
除滅眾生諸煩惱， 
trừ diệt chúng sanh chư   phiền não  ，
 
如來商主大法王， 
Như Lai  thương   chủ   đại pháp vương  ，
 
今日演說無上界。」 
kim nhật diễn thuyết  vô thượng giới   。」
 
寶髻菩薩說是偈時，其聲遍滿大千世界。 
bảo   kế  Bồ-tát thuyết  thị  kệ   thời  ，kỳ thanh biến mãn Đại Thiên thế giới 。
 
時舍利弗聞是偈已，即白佛言：「世尊！如是偈音何處演說？」 
thời  Xá-lợi-phất  văn  thị  kệ   dĩ   ，tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị kệ   âm   hà   xứ/xử  diễn thuyết  ？」
 
佛言：「舍利弗！東方過於九萬二千諸佛世界，彼有世界名曰善華，其土有佛號曰淨住。彼有菩薩名曰寶髻，與八千菩薩俱來至此，是其所說，其聲聞乎大千世界，勸諸眾生令修善法。」 
Phật ngôn  ：「Xá-lợi-phất  ！Đông phương  quá/qua  ư  cửu vạn nhị   thiên   chư   Phật thế giới  ，bỉ   hữu thế giới danh viết   thiện  hoa  ，kỳ độ hữu  Phật hiệu  viết   tịnh trụ  。bỉ   hữu  Bồ Tát danh   viết   bảo   kế  ，dữ  bát   thiên   Bồ Tát câu   lai chí  thử   ，thị  kỳ  sở thuyết  ，kỳ  Thanh văn  hồ  Đại Thiên thế giới ，khuyến   chư   chúng sanh lệnh  tu thiện  Pháp   。」
 
爾時，寶髻菩薩與八千菩薩及無量人天來至佛所，頭面禮拜，白佛言：「世尊！善華世界淨住如來，致敬問訊：起居輕利，氣力安不？眷屬大眾樂受法不？世尊！我從彼來至此世界，為聽菩薩淨行法印。唯願如來，普為一切，大慈憐愍分別解說，令諸菩薩聞已修集，破壞一切煩惱習氣修菩薩行，了知一切眾生之心，能修菩薩所有行相，能得解了智慧之行，能知一切煩惱等行，能修菩薩所修法行，能深觀察一切罪過，身得無礙見一切佛。」 
nhĩ thời  ，bảo   kế  Bồ Tát dữ  bát   thiên   Bồ Tát cập vô lượng  nhân thiên  lai chí  Phật sở   ，đầu diện lễ  bái   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thiện  hoa  thế giới tịnh trụ  Như Lai  ，trí   kính   vấn tấn ：khởi   cư  khinh  lợi   ，khí lực an   bất ？quyến thuộc Đại chúng lạc thọ  Pháp   bất ？Thế Tôn ！ngã   tòng bỉ  lai chí  thử thế  giới   ，vi  thính   Bồ Tát tịnh hạnh pháp ấn  。duy nguyện Như Lai  ，phổ   vi  nhất thiết ，đại từ  liên mẫn  phân biệt giải thuyết  ，lệnh  chư Bồ-tát  văn dĩ  tu tập  ，phá hoại  nhất thiết phiền não  tập khí  tu   Bồ Tát hạnh ，liễu tri nhất thiết chúng sanh chi tâm   ，năng tu  Bồ Tát sở hữu  hành tướng  ，năng đắc  giải liễu  trí tuệ  chi hạnh/hành/hàng  ，năng tri  nhất thiết phiền não  đẳng hạnh/hành/hàng  ，năng tu  Bồ Tát sở   tu pháp  hạnh/hành/hàng  ，năng  thâm   quan sát nhất thiết tội   quá/qua  ，thân  đắc   vô ngại  kiến  nhất thiết Phật 。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！諦聽，諦聽！我今當說如是淨行十分之一。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！đế thính ，đế thính ！ngã   kim   đương  thuyết  như thị tịnh hạnh thập   phần  chi nhất   。
 
「善男子！菩薩摩訶薩有四行。何等為四？一者、波羅蜜行；二者、助菩提行；三者、神通行；四者、調眾生行。波羅蜜行者，是願方便。助菩提行者，是修道方便。神通行者，是調心方便。調心方便者，是菩提心堅固方便。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  tứ   hạnh/hành/hàng  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、Ba-la-mật  hạnh/hành/hàng  ；nhị giả 、trợ   Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ；tam giả 、thần thông  hạnh/hành/hàng  ；tứ giả 、điều  chúng sanh hạnh/hành/hàng  。Ba-la-mật  hành giả ，thị  nguyện   phương tiện  。trợ   Bồ-đề hành giả ，thị  tu đạo  phương tiện  。thần thông  hành giả ，thị  điều  tâm   phương tiện  。điều  tâm   phương tiện  giả ，thị  Bồ-đề tâm kiên cố phương tiện  。
 
「善男子！云何名檀波羅蜜？檀波羅蜜即是淨行，能壞癡心能修捨心，修捨心已能一切施。若有菩薩能一切施，即得四種無分別心。何等為四？一者、不分別眾生；二者、不分別法；三者、不分別心；四者、不分別願，是名為四。 
「Thiện nam tử  ！vân hà danh  đàn ba-la-mật ？đàn ba-la-mật tức thị tịnh hạnh ，năng  hoại   si tâm  năng tu  xả tâm  ，tu   xả tâm  dĩ   năng  nhất thiết thí  。nhược hữu Bồ Tát năng  nhất thiết thí  ，tức   đắc   tứ chủng  vô  phân biệt tâm   。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、bất phân biệt chúng sanh ；nhị giả 、bất phân biệt Pháp   ；tam giả 、bất phân biệt tâm   ；tứ giả 、bất phân biệt nguyện   ，thị danh vi  tứ   。
 
「不分別眾生，是可與是不可與，此多與此少與，此上與此下與，此恭敬與此輕慢與，此全與此半與，此持戒此破戒，此福田此非福田，此得大報此不得大報，此是正見此是邪見。此行正聚此行邪聚。善男子！若菩薩摩訶薩得如是心，名不分別心，無憍慢心，無上下心，無罣礙心。是平等心，真正之心，平等施戒，平等慈悲，無有分別猶如虛空，是名不分別眾生。 
「bất phân biệt chúng sanh ，thị  khả  dữ  thị  bất khả dữ  ，thử   đa   dữ  thử   thiểu  dữ  ，thử   thượng  dữ  thử   hạ  dữ  ，thử   cung kính dữ  thử   khinh mạn  dữ  ，thử   toàn   dữ  thử   bán   dữ  ，thử   trì giới thử   phá giới  ，thử   phước điền  thử   phi   phước điền  ，thử   đắc   Đại  báo   thử   bất đắc Đại  báo   ，thử   thị  chánh kiến thử   thị  tà kiến  。thử   hạnh/hành/hàng  chánh  tụ   thử   hạnh/hành/hàng  tà tụ  。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   như thị tâm ，danh   bất phân biệt tâm   ，vô  kiêu mạn tâm   ，vô thượng hạ  tâm   ，vô  quái ngại tâm   。thị  bình đẳng tâm  ，chân   chánh  chi tâm   ，bình  đẳng thí  giới   ，bình đẳng  từ bi  ，vô hữu phân biệt do  như hư không  ，thị danh bất phân biệt chúng sanh 。
 
「不分別法者，菩薩終不作是分別，受者為說，不受不說；受法者施其所須，不受法者則不供給；終不觀察凡夫之人不可惠施，賢聖之人則應布施，是名不分別法。 
「bất phân biệt Pháp   giả ，Bồ Tát chung   bất tác  thị  phân biệt ，thọ/thụ   giả vi  thuyết  ，bất thọ/thụ   bất thuyết  ；thọ/thụ   Pháp   giả thí  kỳ  sở   tu   ，bất thọ/thụ   Pháp   giả tức   bất cung cấp  ；chung   bất quan sát phàm phu chi nhân   bất khả huệ thí  ，hiền thánh  chi nhân   tức   ưng  bố thí  ，thị danh bất phân biệt Pháp   。
 
「不分別心者，觀諸眾生心皆平等，不為報施；無內外貪，非為名施，不求果施。所愛之物施已不悔，為攝眾生故行惠施，是名不分別心。 
「bất phân biệt tâm   giả ，quán  chư   chúng   sanh tâm giai   bình đẳng  ，bất vi  báo   thí  ；vô  nội ngoại  tham   ，phi   vi  danh   thí  ，bất cầu  quả   thí  。sở ái  chi vật thí  dĩ   bất hối  ，vi  nhiếp   chúng sanh cố  hạnh/hành/hàng  huệ thí  ，thị danh bất phân biệt tâm   。
 
「不分別願者，施時不為得帝釋身、梵王之身、轉輪王身、魔身、長者大臣之身，亦復不為大自在故，大眷屬故。不為上有，不為聲聞辟支佛乘，乃至不為阿耨多羅三藐三菩提故，而行布施，是名不分別願。 
「bất phân biệt nguyện   giả ，thí  thời  bất vi  đắc   Đế Thích thân  、Phạm Vương chi thân  、Chuyển luân Vương thân  、ma   thân  、Trưởng-giả đại thần  chi thân  ，diệc   phục  bất vi  đại tự tại  cố  ，Đại  quyến thuộc cố  。bất vi  thượng  hữu  ，bất vi  Thanh văn  Bích Chi Phật thừa  ，nãi chí bất vi   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cố  ，nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，thị danh bất phân biệt nguyện   。
 
「善男子！菩薩摩訶薩修惠施時，具足成就如是四事，則得遠離八不正見：一者、我見；二者、眾生見；三者、壽命見；四者、士夫見；五者、常見；六者、斷見；七者、有見；八者、無見，是名為八。復得遠離四種功德：一者、凡夫功德；二者、聲聞功德；三者、緣覺功德；四者、餘習功德。如是施已，不觀四相：一者、常相；二者、樂相；三者、我相；四者、淨相。能淨四法：一者、淨身；二者、淨口；三者、淨心；四者、淨願。遠離三礙：一、果報礙；二、聲聞礙；三、悔心礙。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tu huệ thí  thời  ，cụ túc thành tựu  như thị tứ sự  ，tức   đắc   viễn ly  bát bất chánh kiến  ：nhất giả 、ngã kiến  ；nhị giả 、chúng sanh kiến  ；tam giả 、thọ mạng kiến  ；tứ giả 、sĩ phu kiến  ；ngũ giả 、thường kiến  ；lục giả 、đoạn kiến  ；thất giả 、hữu kiến  ；bát giả 、vô kiến  ，thị danh vi  bát   。phục  đắc   viễn ly  tứ chủng  công đức  ：nhất giả 、phàm phu công đức  ；nhị giả 、Thanh văn  công đức  ；tam giả 、duyên giác  công đức  ；tứ giả 、dư tập  công đức  。như thị thí  dĩ   ，bất quán  tứ tướng  ：nhất giả 、thường   tướng  ；nhị giả 、lạc/nhạc  tướng  ；tam giả 、ngã   tướng  ；tứ giả 、tịnh   tướng  。năng  tịnh   tứ pháp  ：nhất giả 、tịnh thân  ；nhị giả 、tịnh   khẩu   ；tam giả 、tịnh tâm  ；tứ giả 、tịnh   nguyện   。viễn ly  tam  ngại   ：nhất   、quả báo  ngại   ；nhị   、Thanh văn  ngại   ；tam  、hối  tâm   ngại   。
 
「善男子！菩薩修行如是施時，遠離三畏：一者、憍慢畏；二者、上慢畏；三者、魔業畏。菩薩修行如是施時，具四種印：一者、內空印；二者、外空印；三者、眾生空印；四者、菩提空印。如是施時，具四精進：一者、滿眾生故具足精進；二者、護佛法故具足精進；三者、為具三十二相八十種好故具足精進；四者、淨佛土故具足精進。是時復得具足四念：一者、念菩提心；二者、念欲見佛；三者、心常念慈；四者、念離煩惱。如是施時，淨於三事：一者、自身；二者、他身；三者、菩提。如是施時，淨於四智：一者、界智；二者、眾生滿足智；三者、願智；四者、助菩提智。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát tu hành như thị thí  thời  ，viễn ly  tam  úy   ：nhất giả 、kiêu mạn úy   ；nhị giả 、thượng mạn  úy   ；tam giả 、ma nghiệp  úy   。Bồ Tát tu hành như thị thí  thời  ，cụ   tứ chủng  ấn   ：nhất giả 、nội không  ấn   ；nhị giả 、ngoại không  ấn   ；tam giả 、chúng   sanh không  ấn   ；tứ giả 、Bồ-đề không  ấn   。như thị thí  thời  ，cụ   tứ   tinh tấn ：nhất giả 、mãn   chúng sanh cố  cụ túc tinh tấn ；nhị giả 、hộ   Phật Pháp cố  cụ túc tinh tấn ；tam giả 、vi  cụ   tam thập nhị tướng  bát thập chủng tử cố  cụ túc tinh tấn ；tứ giả 、tịnh Phật  độ  cố  cụ túc tinh tấn 。Thị thời phục  đắc   cụ túc tứ niệm  ：nhất giả 、niệm   Bồ-đề tâm ；nhị giả 、niệm   dục kiến Phật  ；tam giả 、tâm   thường niệm  từ   ；tứ giả 、niệm   ly   phiền não  。như thị thí  thời  ，tịnh   ư  tam sự  ：nhất giả 、tự thân  ；nhị giả 、tha thân  ；tam giả 、Bồ-đề 。như thị thí  thời  ，tịnh   ư  tứ trí  ：nhất giả 、giới   trí   ；nhị giả 、chúng sanh mãn túc  trí   ；tam giả 、nguyện trí  ；tứ giả 、trợ   Bồ-đề trí   。
 
「善男子！菩薩若能行如是法，則能淨於檀波羅蜜。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát nhược/nhã  năng  hạnh/hành/hàng  như   thị pháp ，tức   năng  tịnh   ư  đàn ba-la-mật 。
 
「善男子！云何菩薩淨於尸波羅蜜行？善男子！有一種淨，所謂菩薩憐愍一切世間眾生，勝於聲聞辟支佛慈，能壞魔業調諸眾生，具足無量功德寶聚，無有放逸。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát tịnh   ư  thi Ba-la-mật  hạnh/hành/hàng  ？Thiện nam tử  ！hữu  nhất chủng  tịnh   ，sở vị Bồ Tát liên mẫn  nhất thiết thế gian  chúng sanh ，thắng  ư  Thanh văn  Bích Chi Phật  từ   ，năng  hoại   ma nghiệp  điều  chư   chúng sanh ，cụ túc vô lượng công đức  bảo tụ  ，vô hữu phóng dật  。
 
「復有二種：一者、於諸眾生；不生惡心。二者、調諸眾生令向菩提。 
「phục  hữu nhị chủng  ：nhất giả 、ư  chư   chúng sanh ；bất sanh  ác tâm  。nhị giả 、điều  chư   chúng sanh lệnh  hướng   Bồ-đề 。
 
「復有三種：一者、淨身，遠離一切身惡業故；二者、淨口，遠離一切口惡業故；三者淨意，遠離一切貪恚邪見故。 
「phục hưũ tam chủng  ：nhất giả 、tịnh thân  ，viễn ly  nhất thiết thân  ác nghiệp  cố  ；nhị giả 、tịnh   khẩu   ，viễn ly  nhất thiết khẩu   ác nghiệp  cố  ；tam giả tịnh   ý   ，viễn ly  nhất thiết tham   nhuế/khuể   tà kiến  cố  。
 
「復有四種：一者、勸諸眾生令持禁戒；二者、勸諸眾生具足淨戒；三者、能調諸毀戒者；四者、見持戒者，供養恭敬尊重讚歎。 
「phục hưũ tứ chủng  ：nhất giả 、khuyến   chư   chúng sanh lệnh  trì   cấm giới ；nhị giả 、khuyến   chư   chúng sanh cụ túc tịnh giới  ；tam giả 、năng  điều  chư   hủy   giới   giả ；tứ giả 、kiến  trì giới giả ，cúng dường cung kính tôn trọng tán thán 。
 
「復有五種：一、持戒已不生憍慢；二、見毀戒不生輕慢；三、見持戒心無嫉妬；四、終不求聲聞之乘；五者、不念辟支佛乘。 
「phục hưũ ngũ chủng  ：nhất   、trì giới dĩ   bất sanh  kiêu mạn ；nhị   、kiến  hủy   giới   bất sanh  khinh mạn  ；tam  、kiến  trì giới tâm   vô  tật đố  ；tứ   、chung   bất cầu  Thanh văn  chi thừa  ；ngũ giả 、bất niệm   Bích Chi Phật thừa  。
 
「復有六種：一者、念佛，為過戒故；二者、念法，為過戒已心不生悔；三者、念僧，為能具足如來戒故；四者、念戒，為不求諸有果報故；五者、念施，為能一切悉施與故；六者、念天，為欲具足諸善法故。 
「phục hưũ lục chủng  ：nhất giả 、niệm Phật ，vi  quá/qua  giới   cố  ；nhị giả 、niệm Pháp ，vi  quá/qua  giới   dĩ   tâm   bất sanh  hối  ；tam giả 、niệm Tăng ，vi  năng  cụ túc Như Lai  giới   cố  ；tứ giả 、niệm giới  ，vi  ất cầu  chư hữu  quả báo  cố  ；ngũ giả 、niệm thí  ，vi  năng  nhất thiết tất   thí dữ  cố  ；lục giả 、niệm thiên  ，vi  dục   cụ túc chư thiện  Pháp   cố  。
 
「復有七種：一者、深信一切佛法；二者、勤行精進，為得佛法故；三者、具智，為知一切諸佛法故；四者、聞已能說一切佛法故；五者、供養父母師長和上；六者、畏於現在未來惡業；七者、有慚愧心。 
「phục hưũ thất chủng  ：nhất giả 、thâm tín  nhất thiết Phật Pháp ；nhị giả 、cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，vi  đắc   Phật Pháp cố  ；tam giả 、cụ   trí   ，vi  tri   nhất thiết chư Phật  Pháp   cố  ；tứ giả 、văn dĩ  năng thuyết  nhất thiết Phật Pháp cố  ；ngũ giả 、cúng dường phụ mẫu  sư   trường/trưởng  hòa thượng  ；lục giả 、úy   ư hiện tại  vị lai ác nghiệp  ；thất giả 、hữu  tàm quý tâm  。
 
「復有八種：一者、不為利養顯異惑眾；二者、不說自事，離一切故；三者、不讚供養，心知足故；四者、行聖種性，樂善法故；五者、隨頭陀法，不惜身命故；六者、樂於寂靜，離說世事故；七者、深心樂法，厭三界故；八者、至心護法，不惜身命故。 
「phục hưũ bát chủng  ：nhất giả 、bất vi  lợi dưỡng  hiển   dị   hoặc   chúng   ；nhị giả 、bất thuyết  tự sự  ，ly   nhất thiết cố  ；tam giả 、bất tán   cúng dường ，tâm   tri túc  cố  ；tứ giả 、hạnh/hành/hàng  thánh chủng tánh  ，lạc/nhạc  thiện  Pháp   cố  ；ngũ giả 、tùy   Đầu-đà Pháp   ，bất tích thân mạng  cố  ；lục giả 、lạc/nhạc  ư  tịch tĩnh  ，ly   thuyết  thế sự  cố  ；thất giả 、thâm tâm  lạc/nhạc  Pháp   ，yếm  tam giới  cố  ；bát giả 、chí tâm  Hộ Pháp  ，bất tích thân mạng  cố  。
 
「復有九種：一者、離九惡心，過九眾生所居處故；二者、念淨；三者、念修；四者、增長善法；五者、心樂寂靜；六者、離煩惱熱；七者、莊嚴舍摩他；八者、勤行精進；九者、不欺眾生。 
「phục hưũ cửu  chủng  ：nhất giả 、ly   cửu  ác tâm  ，quá/qua  cửu  chúng sanh sở cư xứ  cố  ；nhị giả 、niệm   tịnh   ；tam giả 、niệm   tu   ；tứ giả 、tăng trưởng  thiện  Pháp   ；ngũ giả 、tâm   lạc/nhạc  tịch tĩnh  ；lục giả 、ly   phiền não  nhiệt   ；thất giả 、trang nghiêm xá-ma-tha  ；bát giả 、cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ；cửu giả 、bất khi   chúng sanh 。
 
「復有十種：一者、淨身三業；二者、淨口四業；三者、淨意三業；四者、遠離嫉妬；五者、離諂曲心；六者、至心念戒；七者、為持戒故，勤行精進；八者、軟語，為調眾生；九者、受身為眾生使；十者、於諸福田不生輕慢。 
「phục hưũ thập chủng  ：nhất giả 、tịnh thân  tam nghiệp  ；nhị giả 、tịnh   khẩu   tứ nghiệp  ；tam giả 、tịnh   ý tam  nghiệp   ；tứ giả 、viễn ly  tật đố  ；ngũ giả 、ly   siểm khúc  tâm   ；lục giả 、chí tâm  niệm giới  ；thất giả 、vi  trì giới cố  ，cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ；bát giả 、nhuyễn ngữ  ，vi  điều  chúng sanh ；cửu giả 、thọ/thụ   thân  vi  chúng sanh sử  ；thập giả 、ư  chư   phước điền  bất sanh  khinh mạn  。
 
「善男子！菩薩修行尸波羅蜜，有二種淨行：一者、有心有相及以莊嚴，寧捨壽命終不毀戒；二者、無心無相及無莊嚴，於一切法心無所著。復有二種。一者淨於內入。二者不求一切外入。復有二種：一者、常願菩提之心；二者、不觀本向菩提戒相。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát tu hành thi Ba-la-mật  ，hữu nhị chủng  tịnh hạnh ：nhất giả 、hữu tâm  hữu  tướng  cập dĩ  trang nghiêm ，ninh   xả   thọ mạng chung   bất hủy   giới   ；nhị giả 、vô tâm  vô tướng cập vô  trang nghiêm ，ư nhất thiết  Pháp   tâm   vô sở trước  。phục  hữu nhị chủng  。nhất giả tịnh   ư nội  nhập   。nhị giả bất cầu  nhất thiết ngoại   nhập   。phục  hữu nhị chủng  ：nhất giả 、thường   nguyện   Bồ-đề chi tâm   ；nhị giả 、bất quán  bổn  hướng   Bồ-đề giới   tướng  。
 
「善男子！云何菩薩淨羼提波羅蜜行？善男子！菩薩摩訶薩受罵不報，口業淨故；受打不報，身業淨故；受瞋不報，意業淨故。善男子！菩薩摩訶薩雖受罵辱所以不酬，護眾生故；受諸楚毒所以不報，護後世故；被截手足慈心不瞋，護菩提故。見有求者，心不生瞋，為四攝故生慈心故，增菩提道故，壞慳貪心破魔業故。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát tịnh   Sạn-đề Ba-la-mật  hạnh/hành/hàng  ？Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thọ/thụ   mạ   bất báo   ，khẩu nghiệp  tịnh   cố  ；thọ/thụ   đả   bất báo   ，thân nghiệp  tịnh   cố  ；thọ/thụ   sân   bất báo   ，ý nghiệp  tịnh   cố  。Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy   thọ/thụ   mạ   nhục   sở dĩ bất thù   ，hộ   chúng sanh cố  ；thọ/thụ   chư   sở   độc  sở dĩ bất báo   ，hộ   hậu thế cố  ；bị  tiệt   thủ túc từ tâm  bất sân   ，hộ   Bồ-đề cố  。kiến  hữu cầu  giả ，tâm   bất sanh  sân   ，vi  tứ nhiếp  cố  sanh  từ tâm  cố  ，tăng  Bồ-đề đạo cố  ，hoại   xan tham  tâm   phá ma  nghiệp   cố  。
 
「善男子！菩薩摩訶薩修念佛已，行於忍辱，受一切苦，為得佛身故。善男子！復有菩薩修於忍辱，為欲具足得十力故。復有菩薩修於忍辱，為欲成大師子吼故。復有修忍，為知三世無罣礙故。復有修忍，為得大慈大悲力故。復有修忍，為得具足一切智故。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tu   niệm Phật dĩ   ，hạnh/hành/hàng  ư  nhẫn nhục  ，thọ/thụ   nhất thiết khổ  ，vi  đắc   Phật thân cố  。Thiện nam tử  ！phục hưũ Bồ Tát tu   ư  nhẫn nhục  ，vi  dục   cụ túc đắc   thập lực cố  。phục hưũ Bồ Tát tu   ư  nhẫn nhục  ，vi  dục   thành  Đại  sư tử hống  cố  。phục hưũ tu   nhẫn   ，vi  tri   tam thế  vô  quái ngại cố  。phục hưũ tu   nhẫn   ，vi  đắc   đại từ đại bi  lực   cố  。phục hưũ tu   nhẫn   ，vi  đắc   cụ túc nhất thiết trí  cố  。
 
「善男子！菩薩摩訶薩具足二力，能成就忍：一者、智力；二者、修力。以智力故觀於身心，是故為忍。以修力故不著諸法，是故為忍。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc nhị lực  ，năng  thành tựu nhẫn   ：nhất giả 、trí lực  ；nhị giả 、tu lực  。dĩ  trí lực  cố  quán  ư  thân tâm  ，thị cố vi  nhẫn   。dĩ  tu lực  cố  bất trước  chư Pháp ，thị cố vi  nhẫn   。
 
「復次，善男子！淨忍菩薩則能觀察一切法中無有眾生，是故修忍。一切諸法其性解脫，是故菩薩觀一切法無忍無瞋。若於諸法心無所著，是名為忍。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！tịnh   nhẫn   Bồ Tát tức   năng  quan sát nhất thiết pháp trung  vô hữu chúng sanh ，thị cố tu   nhẫn   。nhất thiết chư pháp  kỳ  tánh   giải thoát  ，thị cố Bồ Tát quán  nhất thiết pháp  vô  nhẫn   vô sân  。nhược/nhã  ư  chư Pháp tâm   vô sở trước  ，thị danh vi  nhẫn   。
 
「善男子！菩薩有二忍：一者、觀如法身；二者、觀如法界。菩薩摩訶薩若能如是觀二法者，是名菩薩淨羼提波羅蜜行。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát hữu  nhị nhẫn  ：nhất giả 、quán  như   Pháp thân  ；nhị giả 、quán  như   Pháp giới  。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  năng  như thị quán  nhị   Pháp   giả ，thị danh Bồ Tát tịnh   Sạn-đề Ba-la-mật  hạnh/hành/hàng  。
 
「善男子！云何菩薩淨毘梨耶波羅蜜行？若菩薩摩訶薩於諸修行不息不悔，於諸善法心無厭足，亦樂修行五波羅蜜，常求莊嚴一切善法，擁護正法樂宣說之。調伏眾生心無休息，過於聲聞辟支佛乘，擁護一切諸佛正法，修諸苦行其心不悔，終不喪失本昔善根，廣修多聞心無厭惓，為眾走使不生愁悔，是名精進。如是精進，云何名淨？若能觀身猶如影像、口無言說、心畢竟淨，以盡智觀諸滅法，以無生智知諸有盡。如是觀時，則能莊嚴三種精進：一者、體莊嚴；二者、覺莊嚴；三者、分別莊嚴。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát tịnh   Tỳ-lê-da Ba-la-mật  hạnh/hành/hàng  ？nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  chư   tu hành bất tức   bất hối  ，ư  chư thiện  Pháp   tâm   Vô yếm túc  ，diệc   lạc/nhạc  tu hành ngũ   Ba-la-mật  ，thường cầu  trang nghiêm nhất thiết thiện pháp  ，ủng hộ chánh pháp  lạc/nhạc  tuyên thuyết  chi 。điều phục  chúng   sanh tâm vô  hưu   tức   ，quá/qua  ư  Thanh văn  Bích Chi Phật thừa  ，ủng hộ nhất thiết chư Phật  chánh pháp  ，tu   chư   khổ hạnh kỳ tâm bất hối  ，chung   bất tang  thất   bổn  tích   thiện căn  ，quảng  tu   đa văn  tâm   vô yếm  quyền   ，vi  chúng   tẩu   sử  bất sanh  sầu   hối  ，thị danh tinh tấn 。như thị tinh tấn ，vân hà danh  tịnh   ？nhược/nhã  năng  quán  thân  do  như ảnh  tượng   、khẩu   vô ngôn  thuyết  、tâm   tất cánh tịnh   ，dĩ  tận trí  quán  chư   diệt pháp  ，dĩ  vô sanh trí  tri   chư hữu  tận  。như thị quán  thời  ，tức   năng  trang nghiêm tam chủng  tinh tấn ：nhất giả 、thể   trang nghiêm ；nhị giả 、giác  trang nghiêm ；tam giả 、phân biệt trang nghiêm 。
 
「復有三種不著精進：一、不著眼；二、不著色；三、不著識。乃至法，亦復如是，是名不取不捨精進。具足如是勤精進已，不取惠施不捨慳貪，不取持戒不捨毀戒，不取忍辱不捨瞋恚，不取精進不捨懈怠，不取禪定不捨亂心，不取智慧不捨愚癡，不取善法不捨惡法，不取佛道不捨二乘，是名二種勤精進也，是二精進能具佛法。復有二種：所謂內、外。若菩薩能修如是勤精進者，是名毘梨耶波羅蜜行淨。 
「phục hưũ tam chủng  bất trước  tinh tấn ：nhất   、bất trước  nhãn   ；nhị   、bất trước  sắc   ；tam  、bất trước  thức  。nãi chí Pháp   ，diệc phục như thị ，thị danh bất thủ   bất xả  tinh tấn 。cụ túc như thị cần tinh tấn  dĩ   ，bất thủ   huệ thí  bất xả  xan tham  ，bất thủ   trì giới bất xả  hủy   giới   ，bất thủ   nhẫn nhục  bất xả  sân khuể  ，bất thủ   tinh tấn bất xả  giải đãi  ，bất thủ   Thiền định  bất xả  loạn tâm  ，bất thủ   trí tuệ  bất xả  ngu si ，bất thủ   thiện  Pháp   bất xả  ác pháp  ，bất thủ   Phật đạo bất xả  nhị thừa  ，thị danh nhị chủng  cần tinh tấn  dã  ，thị  nhị   tinh tấn năng  cụ   Phật Pháp 。phục  hữu nhị chủng  ：sở vị nội  、ngoại   。nhược/nhã  Bồ Tát năng tu  như thị cần tinh tấn  giả ，thị danh Tỳ-lê-da Ba-la-mật  hạnh/hành/hàng  tịnh   。
 
「善男子！云何菩薩淨禪波羅蜜行？若菩薩摩訶薩，取諸禪支觀諸禪支，觀已入定。既入定已，不貪著色受想行識，是名為禪。非著眼禪乃至意禪，是名為禪。非著色禪乃至法禪，是名為禪。非著地水火風空禪，是名為禪。非著日月釋梵自在天禪，是名為禪。非著欲界色無色禪，是名為禪。非著此彼禪，是名為禪。非觀身心禪，是名為禪。非著上下禪，是名為禪。非著四取禪，是名為禪。非著眾生壽命士夫我人相禪，是名為禪。非著常見斷見有無見禪，是名為禪。非畢竟盡漏禪，是名為禪。非入定聚禪，是名為禪。非得沙門果禪，如是禪者非畢竟行禪，名空調伏禪，非真空禪；名無相調伏禪，非真無相禪；名無願調伏禪，非真無願禪。是菩薩具足成就大慈大悲一切空行禪。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát tịnh   Thiền  Ba-la-mật  hạnh/hành/hàng  ？nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thủ   chư   Thiền  chi   quán  chư   Thiền  chi   ，quán  dĩ   nhập định  。ký   nhập định  dĩ   ，bất tham trước sắc   thọ tưởng hành thức ，thị danh vi  Thiền  。phi   trước/trứ  nhãn   Thiền  nãi chí ý   Thiền  ，thị danh vi  Thiền  。phi   trước/trứ  sắc   Thiền  nãi chí Pháp   Thiền  ，thị danh vi  Thiền  。phi   trước/trứ  địa   thủy   hỏa   phong   không  Thiền  ，thị danh vi  Thiền  。phi   trước/trứ  nhật nguyệt Thích Phạm  Tự tại Thiên  Thiền  ，thị danh vi  Thiền  。phi   trước/trứ  dục giới  sắc   vô sắc  Thiền  ，thị danh vi  Thiền  。phi   trước/trứ  thử   bỉ   Thiền  ，thị danh vi  Thiền  。phi   quán  thân tâm  Thiền  ，thị danh vi  Thiền  。phi   trước/trứ  thượng hạ Thiền  ，thị danh vi  Thiền  。phi   trước/trứ  tứ thủ Thiền  ，thị danh vi  Thiền  。phi   trước/trứ  chúng sanh thọ mạng sĩ phu  ngã   nhân tướng Thiền  ，thị danh vi  Thiền  。phi   trước/trứ  thường kiến  đoạn kiến  hữu  vô kiến  Thiền  ，thị danh vi  Thiền  。phi   tất cánh tận  lậu  Thiền  ，thị danh vi  Thiền  。phi   nhập định  tụ   Thiền  ，thị danh vi  Thiền  。phi đắc  sa môn quả  Thiền  ，như thị Thiền  giả phi   tất cánh hạnh/hành/hàng  Thiền  ，danh   không  điều phục  Thiền  ，phi   chân   không  Thiền  ；danh   vô tướng điều phục  Thiền  ，phi   chân   vô tướng Thiền  ；danh   vô nguyện  điều phục  Thiền  ，phi   chân   vô nguyện  Thiền  。thị  Bồ Tát cụ túc thành tựu  đại từ đại bi  nhất thiết không  hạnh/hành/hàng  Thiền  。
 
「云何名為具一切空？若能不觀布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、方便、慈悲喜捨、四諦、菩提智慧、誓願莊嚴、舍摩他、毘婆舍那、解脫慚愧，是名諸佛方便三昧神通無礙智。攝取十力、四無所畏、十八不共法，不為二乘之所染污，斷諸習氣，具足無量大神通智，為諸眾生之所歸依。莊嚴世法及出世法，能善調伏一切眾生，渡於四流生死大海，能斷一切所有繫縛，淨諸法性，是名性寂靜。非向法寂靜，亦取向法捨性，了了向法盲性，有聞向法聾性，勤調伏向法停住，涼滅寂靜，調伏熾然，是名一切行空。 
「vân hà danh  vi  cụ   nhất thiết không  ？nhược/nhã  năng  bất quán  bố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、Thiền định  、trí tuệ  、phương tiện  、từ bi hỉ xả  、Tứ đế  、Bồ-đề trí tuệ  、thệ nguyện  trang nghiêm 、xá-ma-tha  、Tỳ bà xá na  、giải thoát  tàm quý  ，thị danh chư Phật phương tiện  tam muội  thần thông  vô ngại trí  。nhiếp thủ  thập lực 、tứ vô sở úy 、thập bát bất cộng pháp  ，bất vi  nhị thừa  chi sở nhiễm ô ，đoạn  chư   tập khí  ，cụ túc vô lượng  đại thần thông  trí   ，vi  chư   chúng sanh chi sở quy  y  。trang nghiêm thế Pháp  cập xuất thế Pháp  ，năng  thiện  điều phục  nhất thiết chúng sanh ，độ   ư  tứ lưu  sanh tử đại hải  ，năng đoạn  nhất thiết sở hữu  hệ phược  ，tịnh   chư   pháp tánh  ，thị danh tánh   tịch tĩnh  。phi   hướng   Pháp   tịch tĩnh  ，diệc   thủ   hướng   Pháp   xả   tánh   ，liễu liễu  hướng   Pháp   manh   tánh   ，hữu  văn  hướng   Pháp   lung   tánh   ，cần   điều phục  hướng   Pháp   đình   trụ/trú   ，lương  diệt   tịch tĩnh  ，điều phục  sí nhiên ，thị danh nhất thiết hành  không  。
 
「善男子！譬如三千大千世界，所有眾生悉善知畫，其中或有善能泥塗，或能磨彩，或曉畫身不曉手足，或曉手足不曉面目。時有國王，以一張(疊*毛)與是諸人，而告之言：『凡能畫者，悉來聚集於此(疊*毛)上，畫吾身像。』爾時，諸人悉來聚集，隨其所能而共作之。有一畫師，以緣事故竟不得來。諸人畫已持共上王。善男子！可言諸人悉集作不？」 
「Thiện nam tử  ！thí như  tam thiên đại thiên thế giới  ，sở hữu  chúng sanh tất   thiện tri  họa  ，kỳ trung hoặc hữu  thiện năng  nê  đồ  ，hoặc   năng  ma  thải  ，hoặc   hiểu   họa  thân  bất hiểu   thủ túc ，hoặc   hiểu   thủ túc bất hiểu   diện mục  。thời  hữu  Quốc Vương ，dĩ  nhất   trương  (điệp   *mao  )dữ  thị  chư   nhân   ，nhi   cáo  chi ngôn  ：『phàm  năng  họa  giả ，tất   lai  tụ tập  ư thử  (điệp   *mao  )thượng  ，họa  ngô   thân  tượng   。』nhĩ thời  ，chư   nhân   tất   lai  tụ tập  ，tùy   kỳ  sở năng  nhi   cọng  tác chi 。hữu nhất  họa  sư   ，dĩ  duyên sự  cố  cánh   bất đắc lai  。chư   nhân   họa  dĩ   trì   cọng  thượng  Vương  。Thiện nam tử  ！khả  ngôn  chư   nhân   tất   tập   tác bất ？」
 
「不也。世尊！」 
「bất dã 。Thế Tôn ！」
 
「善男子！我說此喻，其義未顯。善男子！一人不來，故不得言一切集作，亦不得言像已成就。佛法行者亦復如是，若有一行不成就者，不名具足如來正法，是故要當具足諸行，名為成就無上菩提。」說是法時，六萬菩薩於一切行，得具足空。 
「Thiện nam tử  ！ngã   thuyết  thử   dụ   ，kỳ nghĩa vị  hiển   。Thiện nam tử  ！nhất   nhân   Bất-lai ，cố  bất đắc ngôn  nhất thiết tập   tác ，diệc   bất đắc ngôn  tượng   dĩ   thành tựu 。Phật Pháp hành giả diệc phục như thị ，nhược hữu nhất   hạnh/hành/hàng  bất thành tựu giả ，bất danh   cụ túc Như Lai  chánh pháp  ，thị cố yếu đương  cụ túc chư hạnh  ，danh vi thành tựu vô thượng Bồ-đề  。」thuyết  thị pháp thời  ，lục vạn Bồ Tát ư nhất thiết  hạnh/hành/hàng  ，đắc   cụ túc không  。
 
「善男子！云何菩薩摩訶薩淨般若波羅蜜？善男子！菩薩摩訶薩具十二慧：一者、知過去無礙；二者、知未來無礙；三者、知現在無礙；四者、知有為無礙；五者、知無為無礙；六者、知一切世作無礙；七者、知出世無礙；八者、知辯才無礙；九者、知實無礙；十者、知世諦無礙；十一者、知第一義諦無礙；十二者、知諸眾生利鈍無礙，是名為慧。難破能破，難觀能觀，難解能解，譬如金剛不可沮壞，是名出世之慧、畢竟慧、一切眾生真解心慧。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tịnh   Bát-nhã Ba-la-mật  ？Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ   thập nhị  tuệ   ：nhất giả 、tri   quá khứ vô ngại  ；nhị giả 、tri   vị lai vô ngại  ；tam giả 、tri   hiện tại vô ngại  ；tứ giả 、tri   hữu vi vô ngại  ；ngũ giả 、tri   vô  vi  vô ngại  ；lục giả 、tri   nhất thiết thế   tác vô ngại  ；thất giả 、tri   xuất thế vô ngại  ；bát giả 、tri   biện tài  vô ngại  ；cửu giả 、tri   thật   vô ngại  ；thập giả 、tri   thế đế  vô ngại  ；thập nhất  giả 、tri   đệ nhất nghĩa đế  vô ngại  ；thập nhị  giả 、tri   chư   chúng sanh lợi độn  vô ngại  ，thị danh vi  tuệ   。nạn/nan  phá   năng phá  ，nạn/nan  quán  năng  quán  ，nạn/nan  giải  năng giải  ，thí như  Kim cương bất khả tự  hoại   ，thị danh xuất thế chi tuệ   、tất cánh tuệ   、nhất thiết chúng sanh chân   giải  tâm tuệ  。
 
「難行難入難見，甚深難可習學，正見正聚，遠離諸見及以習氣，自知了了知見一切眾生之心，法智義智無所貪著，曠大光明無諍無迮。善知時節過於時節，護正法聚，畢竟覺正覺實覺，遠諸垢穢不為一切之所呵責。一行無行、一切眾生行、無足跡行，雖離一切世間之行，亦不遠離一切世行。雖離世界不離佛土，雖離一切諸行莊嚴，亦不遠離調伏眾生。雖離諸行不離善行，雖離眾生心行因緣，不離知於眾生心行。雖離世行不離世法，雖離諸身亦入眾生心，是名為慧。 
「nạn/nan  hạnh/hành/hàng  nạn/nan  nhập   nạn/nan  kiến  ，thậm thâm  nạn/nan  khả  tập   học   ，chánh  kiến chánh  tụ   ，viễn ly  chư kiến  cập dĩ  tập khí  ，tự tri  liễu liễu  tri kiến  nhất thiết chúng sanh chi tâm   ，Pháp trí nghĩa   trí   vô sở  tham trước ，khoáng   đại quang minh  vô tránh  vô  trách 。thiện tri  thời tiết quá/qua  ư  thời tiết ，hộ   chánh pháp  tụ   ，tất cánh giác  chánh giác  thật   giác  ，viễn  chư   cấu uế  bất vi  nhất thiết chi sở   ha trách  。nhất   hạnh/hành/hàng  vô  hạnh/hành/hàng  、nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng  、vô  túc   tích   hạnh/hành/hàng  ，tuy   ly   nhất thiết thế gian  chi hạnh/hành/hàng  ，diệc   bất viễn ly  nhất thiết thế   hạnh/hành/hàng  。tuy   ly   thế giới bất ly  Phật thổ  ，tuy   ly   nhất thiết chư hạnh  trang nghiêm ，diệc   bất viễn ly  điều phục  chúng sanh 。tuy   ly   chư hạnh  bất ly  thiện  hạnh/hành/hàng  ，tuy   ly   chúng sanh tâm hành nhân duyên  ，bất ly  tri   ư  chúng sanh tâm hành 。tuy   ly   thế   hạnh/hành/hàng  bất ly  thế Pháp  ，tuy   ly   chư   thân  diệc   nhập   chúng   sanh tâm ，thị danh vi  tuệ   。
 
「如是智慧甚為難得，非善根純熟終不能獲，不能常修行善法者，亦不能得如是智慧。菩提樹下乃能得之，真知法性諸佛所護，度至彼岸，知一切法施甘露味，是故名為般若波羅蜜。 
「như thị trí tuệ  thậm   vi  nan đắc ，phi   thiện căn  thuần  thục   chung   bất năng  hoạch   ，bất năng  thường   tu hành thiện  Pháp   giả ，diệc   bất năng đắc  như thị trí tuệ  。Bồ-đề thụ hạ nãi  năng đắc  chi ，chân   tri   pháp tánh  chư Phật sở   hộ   ，độ  chí   bỉ ngạn  ，tri   nhất thiết pháp  thí  cam lộ vị  ，thị cố danh vi Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
「善男子！如是智慧，畢竟了知一切緣一切相，一切眾生心之所行，以是義故名為智慧。如是智慧有二寂靜：一者、知礙相寂靜；二者、知無礙相寂靜。 
「Thiện nam tử  ！như thị trí tuệ  ，tất cánh liễu tri nhất thiết duyên  nhất thiết tướng  ，nhất thiết chúng   sanh tâm chi sở hạnh ，dĩ  thị  nghĩa   cố  danh vi trí tuệ  。như thị trí tuệ  hữu  nhị   tịch tĩnh  ：nhất giả 、tri ngại  tướng  tịch tĩnh  ；nhị giả 、tri   vô ngại  tướng  tịch tĩnh  。
 
「復有二種：一者、無覺淨；二者、離諸見淨。如是智慧菩薩摩訶薩常遊眾生利鈍根中、眾生心中、一切法中，觀諸煩惱即是智慧。菩薩雖住諸界，多住佛界，能善觀見十方世界，離一切蓋，悉是一切佛法根本，具足一切無上佛法，不學諸法不離諸法，不壞一法不成一法。菩薩成就如是智慧，能作功德，能讀誦說一切佛法，一切福德悉能得之，皆能修成一切善法，是名菩薩淨般若波羅蜜行。」 
「phục  hữu nhị chủng  ：nhất giả 、vô giác  tịnh   ；nhị giả 、ly   chư   kiến tịnh  。như thị trí tuệ  Bồ-Tát Ma-ha-tát thường   du   chúng sanh lợi độn  căn  trung  、chúng   sanh tâm trung  、nhất thiết pháp trung  ，quán  chư   phiền não  tức thị trí tuệ  。Bồ Tát tuy   trụ/trú   chư giới  ，đa trụ  Phật giới  ，năng  thiện  quán  kiến  thập phương thế giới ，ly   nhất thiết cái   ，tất   thị  nhất thiết Phật Pháp căn bản  ，cụ túc nhất thiết vô thượng Phật Pháp ，bất học  chư Pháp bất ly  chư Pháp ，bất hoại  nhất pháp  bất thành  nhất pháp  。Bồ Tát thành tựu như thị trí tuệ  ，năng tác  công đức  ，năng  độc tụng thuyết  nhất thiết Phật Pháp ，nhất thiết phước đức  tất   năng đắc  chi ，giai   năng tu  thành  nhất thiết thiện pháp  ，thị danh Bồ Tát tịnh   Bát-nhã Ba-la-mật hạnh 。」
 
說是法時，二萬二千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，八千菩薩得無生忍，五百比丘漏盡意解，十千天人得須陀洹果。 
thuyết  thị pháp thời  ，nhị vạn nhị   thiên   chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，bát   thiên   Bồ Tát đắc   vô sanh nhẫn  ，ngũ bách  Tỳ-kheo lậu tận ý giải  ，thập   thiên   Thiên Nhân đắc   Tu-đà-hoàn quả  。
 
爾時，一切天與人同聲而言：「世尊！若有人能信是經者，當知是人諸佛所護，何況有能受持讀誦書寫供養！」 
nhĩ thời  ，nhất thiết Thiên   dữ  nhân   đồng   thanh   nhi   ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược hữu nhân   năng tín  thị  Kinh giả  ，đương tri thị nhân chư Phật sở   hộ   ，hà huống  hữu năng  thọ trì đọc tụng  thư tả cúng dường ！」
 
「善男子！云何菩薩摩訶薩淨菩提行？善男子！菩薩摩訶薩觀身念處，有二種行：一者、不淨行；二者、淨行。不淨行者，觀身不淨臭穢充滿，無常無住誑諸凡夫。淨行者，菩薩摩訶薩作是思惟：『我今因是不淨之身，得淨佛身、得淨法身、淨功德身，一切眾生所樂見身。』 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tịnh   Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ？Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  thân niệm xứ  ，hữu nhị chủng  hạnh/hành/hàng  ：nhất giả 、bất tịnh hạnh ；nhị giả 、tịnh hạnh 。bất tịnh hạnh giả ，quán  thân  bất tịnh  xú uế sung mãn  ，vô thường  vô trụ  cuống   chư   phàm phu 。tịnh hạnh giả ，Bồ-Tát Ma-ha-tát tác thị  tư tánh ：『ngã   kim   nhân   thị  bất tịnh  chi thân  ，đắc   tịnh Phật  thân  、đắc   tịnh Pháp  thân  、tịnh   công đức  thân  ，nhất thiết chúng sanh sở   lạc/nhạc  kiến  thân  。』
 
「復次，善男子！菩薩摩訶薩觀身身已，能淨二行：一者、無常；二者、常。菩薩摩訶薩觀身無常畢定當死，如是觀已，不為身故造諸惡業邪命自活，修三堅法：一者、身堅；二者、命堅；三者、財堅。如是觀已，能為眾生而作給使，即得遠離身口意曲。菩薩如是觀身無常，得如是等無量功德。云何為常？菩薩摩訶薩觀無常已則得常身，因無常故得功德身，因無常故不斷佛種法種僧種。善男子！又復常者即是無盡，無盡者即是無為，無為者即是一切智所行處，一切智所行處者是空無相願。又復，常者即是虛空，菩薩摩訶薩觀一切法猶如虛空，是名菩薩摩訶薩常行。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  thân thân  dĩ   ，năng  tịnh   nhị   hạnh/hành/hàng  ：nhất giả 、vô thường  ；nhị giả 、thường   。Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  thân  vô thường  tất   định  đương  tử   ，như thị quán  dĩ   ，bất vi  thân  cố  tạo  chư ác  nghiệp   tà mạng  tự   hoạt  ，tu   tam kiên  Pháp   ：nhất giả 、thân  kiên   ；nhị giả 、mạng   kiên   ；tam giả 、tài   kiên   。như thị quán  dĩ   ，năng  vi  chúng sanh nhi   tác cấp sử  ，tức   đắc   viễn ly  thân khẩu ý  khúc   。Bồ Tát như thị quán  thân  vô thường  ，đắc   như thị đẳng vô lượng công đức  。vân hà vi thường   ？Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  vô thường  dĩ   tức   đắc   thường thân  ，nhân   vô thường  cố  đắc   công đức  thân  ，nhân   vô thường  cố  bất đoạn  Phật chủng  Pháp   chủng  tăng   chủng  。Thiện nam tử  ！hựu phục  thường   giả tức thị vô tận  ，vô tận  giả tức thị vô  vi  ，vô  vi  giả tức thị nhất thiết trí  sở hạnh xứ/xử  ，nhất thiết trí  sở hạnh xứ/xử  giả thị  không  vô tướng nguyện   。hựu phục  ，thường   giả tức thị hư không  ，Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  nhất thiết pháp  do  như hư không  ，thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thường   hạnh/hành/hàng  。
 
「善男子！復有菩薩修身念處，觀察一切眾生之身，畢竟當是如來佛身，如如來身法身亦爾，如是二身我身亦爾，是名菩薩觀無漏身。菩薩爾時所得善法，隨其多少悉是無漏。以如是法，發願迴向一切種智，得無漏已終不起漏。所言漏者即是三漏，所謂欲漏、有漏、無明漏。菩薩了了知三漏已，為眾生故生於欲界，亦復不為欲漏所污，色無色界亦復如是。無明漏者已拔其根。何以故？拔無明故則無見漏。菩薩摩訶薩修身念已，於是身中，不見我及我所、不生憍慢，離我我所故，不求不取一切財物。不求取故於物無諍，以無諍故即是寂靜，夫寂靜者即是忍辱。住於忍辱不上不下，不上不下者即如法住。如法住者，不行善法不行惡法，不上下已即得善友。得善友已遇善知識，遇善知識故得聞正法。聞正法故不以漏心向有漏法，是名過於諸漏境界。過漏境已常入禪定，既入定已，乃至一法不生覺觀。無覺觀故，不作一法不變一法，是名如法，是名一切法平等。若得如是諸法平等，是名一切智。 
「Thiện nam tử  ！phục hưũ Bồ Tát tu   thân niệm xứ  ，quan sát nhất thiết chúng sanh chi thân  ，tất cánh đương  thị  Như Lai  Phật thân ，như Như Lai thân  Pháp thân  diệc nhĩ  ，như thị nhị thân  ngã   thân  diệc nhĩ  ，thị danh Bồ Tát quán  vô lậu thân  。Bồ Tát nhĩ thời  sở đắc  thiện  Pháp   ，tùy   kỳ  đa   thiểu  tất   thị  vô lậu 。dĩ  như   thị pháp ，phát nguyện  hồi hướng  nhất thiết chủng trí  ，đắc   vô lậu dĩ   chung   bất khởi   lậu  。sở ngôn  lậu  giả tức thị tam lậu  ，sở vị dục   lậu  、hữu lậu 、vô minh lậu  。Bồ Tát liễu   liễu tri tam lậu  dĩ   ，vi  chúng sanh cố  sanh  ư  dục giới  ，diệc   phục  bất vi  dục   lậu  sở   ô ，sắc   vô sắc giới diệc phục như thị 。vô minh lậu  giả dĩ   bạt  kỳ  căn  。hà dĩ cố ？bạt  vô minh  cố  tức   vô kiến  lậu  。Bồ-Tát Ma-ha-tát tu   thân  niệm   dĩ   ，ư thị thân  trung  ，bất kiến  ngã cập ngã sở  、bất sanh  kiêu mạn ，ly   ngã ngã sở  cố  ，bất cầu  bất thủ   nhất thiết tài vật  。bất cầu  thủ   cố  ư  vật   vô tránh  ，dĩ  vô tránh  cố  tức thị tịch tĩnh  ，phu  tịch tĩnh  giả tức thị nhẫn nhục  。trụ/trú   ư  nhẫn nhục  bất thượng  bất hạ  ，bất thượng  bất hạ  giả tức   như   pháp trụ  。như   pháp trụ  giả ，bất hạnh/hành thiện  Pháp   bất hạnh/hành ác pháp  ，bất thượng hạ dĩ   tức   đắc   thiện hữu  。đắc   thiện hữu  dĩ   ngộ   thiện tri thức  ，ngộ   thiện tri thức  cố  đắc   văn  chánh pháp  。văn  chánh pháp  cố  bất dĩ  lậu  tâm   hướng   hữu lậu pháp  ，thị danh quá/qua  ư  chư lậu  cảnh giới 。quá/qua  lậu  cảnh  dĩ   thường   nhập   Thiền định  ，ký   nhập định  dĩ   ，nãi chí nhất pháp  bất sanh  giác  quán  。vô giác  quán  cố  ，bất tác  nhất pháp  bất biến  nhất pháp  ，thị danh như pháp  ，thị danh nhất thiết pháp bình đẳng  。nhược/nhã  đắc   như thị chư   pháp bình đẳng  ，thị danh nhất thiết trí  。
 
「善男子！菩薩摩訶薩若能如是觀身念處，是名觀身身念。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  năng  như thị quán  thân niệm xứ  ，thị danh quán  thân thân  niệm   。
 
「善男子！菩薩爾時次觀受念處，於有受者生慈悲心，向諸眾生作如是言：『畢竟樂者斷一切受。若人能斷一切受者，即是常樂。』菩薩爾時，隨所受者生慈悲心。若自若他受樂受時，遠離愛心生於慈心。若受苦時，遠離瞋心生於悲心。若受不苦不樂，離無明心生於捨心。是故菩薩受樂受時不生貪著，受苦受時不生瞋恚，受不苦不樂不生無明。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát nhĩ thời  thứ   quán  thọ niệm xứ  ，ư  hữu  thọ/thụ   giả sanh  từ bi  tâm   ，hướng   chư   chúng sanh tác như thị ngôn  ：『tất cánh lạc/nhạc  giả đoạn  nhất thiết thọ/thụ   。nhược/nhã  nhân   năng đoạn  nhất thiết thọ/thụ   giả ，tức thị thường   lạc/nhạc  。』Bồ Tát nhĩ thời  ，tùy sở  thọ/thụ   giả sanh  từ bi  tâm   。nhược/nhã  tự   nhược/nhã  tha  thọ/thụ   lạc thọ  thời  ，viễn ly  ái   tâm sanh  ư  từ tâm  。nhược/nhã  thọ khổ  thời  ，viễn ly  sân   tâm sanh  ư  bi tâm  。nhược/nhã  thọ/thụ   bất khổ  bất lạc/nhạc  ，ly   vô minh  tâm sanh  ư  xả tâm  。thị cố Bồ Tát thọ/thụ   lạc thọ  thời  bất sanh  tham trước ，thọ khổ  thọ/thụ   thời  bất sanh  sân khuể  ，thọ/thụ   bất khổ  bất lạc/nhạc  bất sanh  vô minh  。
 
「菩薩爾時，觀一切受無常苦無我，見受樂者即知是苦。見受苦者，如癰如瘡。見不苦不樂受是不寂靜。觀於樂受即是無常，觀於苦受即是空無，不苦不樂即是無我。菩薩爾時作是觀已，見是諸受即是無受，見一切受即是有為。若是有為，即是生滅散漏無住。如是觀已，不見於我不見受者，是名菩薩大智方便。因是方便，見一切受無常生滅，觀一切法悉是空無，無受無受者、無作無作者，從緣而生從緣而滅，無屬無取，於諸因緣不生覺觀。因無覺觀，作如是言：『諸因緣法皆悉是空。』菩薩摩訶薩如是觀時成受念處，能令身心皆悉寂靜，知一切行，是名一切智，是名受受念處。 
「Bồ Tát nhĩ thời  ，quán  nhất thiết thọ/thụ   vô thường khổ  vô ngã ，kiến  thọ/thụ   lạc/nhạc  giả tức   tri   thị  khổ   。kiến  thọ khổ  giả ，như   ung   như   sang   。kiến  bất khổ  bất lạc thọ  thị  bất tịch tĩnh  。quán  ư  lạc thọ  tức thị vô thường  ，quán  ư  khổ thọ  tức thị không vô  ，bất khổ  bất lạc/nhạc  tức thị vô ngã 。Bồ Tát nhĩ thời  tác thị  quán  dĩ   ，kiến  thị  chư   thọ/thụ   tức thị thị cố ，kiến  nhất thiết thọ/thụ   tức thị hữu vi 。nhược/nhã  thị  hữu vi ，tức thị sanh diệt  tán  lậu  vô trụ  。như thị quán  dĩ   ，bất kiến  ư  ngã   bất kiến  thọ/thụ   giả ，thị danh Bồ Tát đại trí  phương tiện  。nhân   thị  phương tiện  ，kiến  nhất thiết thọ/thụ   vô thường  sanh diệt  ，quán  nhất thiết pháp  tất   thị  không vô  ，thị cố thị cố giả 、vô tác  vô tác  giả ，tùng  duyên  nhi   sanh  tùng  duyên  nhi   diệt   ，vô  chúc  vô thủ  ，ư  chư   nhân duyên  bất sanh  giác  quán  。nhân   vô giác  quán  ，tác như thị ngôn  ：『chư   nhân duyên pháp  giai tất thị  không  。』Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị quán  thời  thành  thọ niệm xứ  ，năng  lệnh  thân tâm  giai tất tịch tĩnh  ，tri   nhất thiết hành  ，thị danh nhất thiết trí  ，thị danh thọ/thụ   thọ niệm xứ  。
 
「云何菩薩修心念處？菩薩摩訶薩住菩提心，觀是心性，不見內入心，不見外入心，不見內外入心，不見陰中心，不見界中心。既不見已，作是思惟：『如是心緣為異不異？若心異緣，則一時中應有二心。若心即緣，不應復能觀於自心，猶如指端不能自觸，心亦如是。』作是觀已，見心無住無常變異，所緣處滅，即知是心非從緣生非不緣生，非常非斷非內非外非有非無。觀心如是，不妨如法知心寂靜，是名菩薩修心心念。 
「vân hà Bồ Tát tu   tâm niệm xứ  ？Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   Bồ-đề tâm ，quán  thị  tâm tánh  ，bất kiến  nội  nhập tâm  ，bất kiến  ngoại   nhập tâm  ，bất kiến  nội ngoại  nhập tâm  ，bất kiến  uẩn  trung tâm  ，bất kiến  giới   trung tâm  。ký   bất kiến  dĩ   ，tác thị  tư tánh ：『như thị tâm duyên  vi  dị   bất dị   ？nhược/nhã  tâm   dị duyên  ，tức   nhất thời  trung  ưng  hữu  nhị tâm  。nhược/nhã  tâm   tức   duyên  ，bất ưng phục  năng  quán  ư  tự tâm  ，do như  chỉ đoan  bất năng  tự   xúc   ，tâm   diệc như thị 。』tác thị  quán  dĩ   ，kiến tâm  vô trụ  vô thường  biến dị  ，sở duyên  xứ/xử  diệt   ，tức   tri   thị  tâm   phi   tùng  duyên sanh  phi   bất duyên sanh  ，phi thường  phi   đoạn  phi   nội  phi   ngoại   phi hữu phi   vô  。quán tâm như thị ，bất phương  như pháp  tri   tâm   tịch tĩnh  ，thị danh Bồ Tát tu tâm  tâm   niệm   。
 
「復次，善男子！菩薩摩訶薩觀心非色不可覩見，非是覺觀，是名菩薩修心念處。如心，心數亦如是；如心數，心行亦如是；如心行，心所求法亦如是；如所求法，菩提亦如是；如菩提，一切善法亦如是。菩薩若觀心，如獼猴、畫水、朝露、蜂王、魚母，如河如焰，如想遠事獨行無身，常轉無停，貪著諸界次第生滅。能攝如是無量之心，令住一處不動不轉，不漏不錯不亂不散，是名舍摩他。菩薩若能作如是觀，是名成就觀心心念處，是名知心境界，是名知心法界，是名知心真實之相，是名知心真實之性。即是廣知即真淨知，了知真知實知如幻，是名知法。名知心性，名知心盡，名無取知無罣礙知。菩薩摩訶薩如是觀已，善知一切眾生心性，知已如應而為說法。如知自心性，知一切眾生心性亦復如是。如自知心相，知一切眾生心相亦復如是。如知自心空，知一切眾生心空亦復如是。如觀自心平等，觀一切眾生心平等亦復如是。作是觀已不動法界，是名菩薩修心心念處。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát quán tâm phi sắc  bất khả đổ kiến  ，phi thị giác  quán  ，thị danh Bồ Tát tu   tâm niệm xứ  。như   tâm   ，tâm   số  diệc như thị ；như   tâm   số  ，tâm hành diệc như thị ；như   tâm hành ，tâm sở  cầu Pháp diệc như thị ；như   sở cầu  Pháp   ，Bồ-đề diệc như thị ；như   Bồ-đề ，nhất thiết thiện pháp  diệc như thị 。Bồ Tát nhược/nhã  quán tâm ，như   Mi-Hầu 、họa thủy  、triêu lộ  、phong   Vương  、ngư mẫu  ，như   hà   như diễm  ，như   tưởng   viễn  sự   độc hành vô  thân  ，thường   chuyển  vô  đình   ，tham trước chư giới  thứ đệ sanh diệt  。năng nhiếp  như thị vô lượng  chi tâm   ，lệnh  trụ/trú   nhất   xứ/xử  bất động  bất chuyển  ，bất lậu  bất thác/thố   bất loạn   bất tán  ，thị danh xá-ma-tha  。Bồ Tát nhược/nhã  năng tác  như thị quán  ，thị danh thành tựu quán tâm tâm niệm xứ  ，thị danh tri   tâm cảnh giới  ，thị danh tri   tâm Pháp giới   ，thị danh tri   tâm   chân   thật   chi tướng  ，thị danh tri   tâm   chân   thật   chi tánh   。tức thị quảng  tri   tức   chân   tịnh   tri   ，liễu tri chân   tri   thật tri  như huyễn  ，thị danh tri   Pháp   。danh   tri   tâm tánh  ，danh   tri   tâm   tận  ，danh   vô thủ  tri   vô  quái ngại tri   。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị quán  dĩ   ，thiện tri  nhất thiết chúng sanh tâm tánh  ，tri dĩ  như   ưng  nhi vi thuyết Pháp 。như   tri   tự tâm  tánh   ，tri   nhất thiết chúng sanh tâm tánh  diệc phục như thị 。như   tự tri  tâm   tướng  ，tri   nhất thiết chúng   sanh tâm tướng  diệc phục như thị 。như   tri   tự tâm  không  ，tri   nhất thiết chúng sanh tâm không  diệc phục như thị 。như   quán  tự   tâm bình đẳng  ，quán  nhất thiết chúng sanh tâm bình đẳng  diệc phục như thị 。tác thị  quán  dĩ   bất động pháp  giới   ，thị danh Bồ Tát tu tâm  tâm niệm xứ  。
 
「善男子！云何菩薩修法念處？菩薩摩訶薩作如是觀，法出法滅，無我眾生壽命士夫，無生無滅無沒無出，是名法性。若能求法，是名出法；若不求法，是名滅法；若善不善，出者從緣、滅者從緣。如是觀時觀於三行，所謂惡行、善行、不動行。是三行中，我當常行福善之行，為十善法。十善法者，為淨身業，欲求如來三十二相、八十種好，他不能害。淨口業者，凡有所說眾樂聽受。淨心業者，於諸眾生其心平等，常入禪定。淨四無礙智，淨慈心故施眾生常樂，淨悲心故無量世中為眾生受苦其心不悔；淨於十力，為知眾生諸根利鈍；淨四無畏，為知眾生障無障故；淨十八法，為知三世無障礙故；淨一切佛法，為一切眾生無能勝故。菩薩摩訶薩能如是觀，於諸善法及諸功德，不生厭足親近善行，遠離惡行及煩惱習，真實了知於不動行。雖知不貪，心得自在，隨願往生非結業生，生於欲界為眾生故。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát tu   pháp niệm xứ  ？Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị quán  ，Pháp   xuất  pháp diệt  ，vô ngã chúng sanh thọ mạng sĩ phu  ，vô sanh vô diệt vô một  vô  xuất  ，thị danh pháp tánh  。nhược/nhã  năng  cầu Pháp ，thị danh xuất  Pháp   ；nhược/nhã  bất cầu Pháp ，thị danh diệt pháp  ；nhược/nhã  thiện bất thiện  ，xuất  giả tùng  duyên  、diệt   giả tùng  duyên  。như thị quán  thời  quán  ư  tam hành  ，sở vị ác hành  、thiện  hạnh/hành/hàng  、bất động  hạnh/hành/hàng  。thị  tam hành  trung  ，ngã   đương thường  hạnh/hành/hàng  phước   thiện  chi hạnh/hành/hàng  ，vi  Thập thiện Pháp   。Thập thiện Pháp   giả ，vi  tịnh thân  nghiệp   ，dục cầu  Như Lai  tam thập nhị tướng  、bát thập chủng tử ，tha  bất năng  hại  。tịnh   khẩu nghiệp  giả ，phàm  hữu  sở thuyết  chúng   lạc/nhạc  thính thọ  。tịnh tâm  nghiệp   giả ，ư  chư   chúng sanh kỳ  tâm bình đẳng  ，thường   nhập   Thiền định  。tịnh   tứ vô ngại trí  ，tịnh   từ tâm  cố  thí  chúng sanh thường   lạc/nhạc  ，tịnh   bi tâm  cố  vô lượng thế  trung  vi  chúng sanh thọ khổ  kỳ tâm bất hối  ；tịnh   ư  thập lực ，vi  tri   chúng sanh chư căn  lợi độn  ；tịnh   tứ vô úy  ，vi  tri   chúng sanh chướng   Vô chướng  cố  ；tịnh   thập bát  Pháp   ，vi  tri   tam thế  vô chướng ngại  cố  ；tịnh   nhất thiết Phật Pháp ，vi  nhất thiết chúng sanh Vô năng thắng  cố  。Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  như thị quán  ，ư  chư thiện  Pháp   cập chư   công đức  ，bất sanh  yếm  túc   thân cận thiện  hạnh/hành/hàng  ，viễn ly  ác hành  cập phiền não tập  ，chân   thật   liễu tri ư  bất động  hạnh/hành/hàng  。tuy   tri   bất tham   ，tâm đắc tự tại  ，tùy   nguyện   vãng sanh phi   kết nghiệp  sanh  ，sanh  ư  dục giới  vi  chúng sanh cố  。
 
「善男子！菩薩摩訶薩得善方便，觀法念處，修集莊嚴助菩提法，遠離一切障菩提垢。得是功德，不著常見不著斷見，離是二見行於中道。夫中道者有二種法：一者、不善念；二者、無明，是二法中心不放逸，是名中道。復有二法：一、行；二、識。復有二法：一者、名色；二者、六入。復有二法：一、觸；二、受。復有二法：一、愛；二、取。復有二法：一、有；二、生。復有二法：一、老；二、死。是二法中不放逸者，是名中道。如是中道，世間智慧所不能見，不可宣說不可顯示，無有相貌無色無處無取無捨，清淨寂靜。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   thiện  phương tiện  ，quán  pháp niệm xứ  ，tu tập  trang nghiêm trợ   Bồ-đề Pháp   ，viễn ly  nhất thiết chướng  Bồ-đề cấu   。đắc   thị  công đức  ，bất trước  thường kiến  bất trước  đoạn kiến  ，ly   thị  nhị kiến  hạnh/hành/hàng  ư  trung đạo  。phu  trung đạo  giả hữu nhị chủng  Pháp   ：nhất giả 、bất thiện  niệm   ；nhị giả 、vô minh  ，thị  nhị   Pháp   trung tâm  bất phóng dật  ，thị danh trung đạo  。phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   、hạnh/hành/hàng  ；nhị   、thức  。phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất giả 、danh sắc  ；nhị giả 、lục nhập  。phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   、xúc   ；nhị   、thọ/thụ   。phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   、ái   ；nhị   、thủ   。phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   、hữu  ；nhị   、sanh  。phục hưũ nhị   Pháp   ：nhất   、lão   ；nhị   、tử   。thị  nhị   Pháp   trung  bất phóng dật  giả ，thị danh trung đạo  。như thị trung đạo  ，thế gian trí  tuệ   sở   bất năng kiến ，bất khả tuyên thuyết  bất khả hiển thị  ，vô hữu tướng mạo vô sắc  vô  xứ/xử  vô thủ vô xả ，thanh tịnh tịch tĩnh  。
 
「善男子！夫中道者，不可眼見，乃至不可觸觸，亦無至處亦世出世，不可宣說非多非少，故名中道。 
「Thiện nam tử  ！phu  trung đạo  giả ，bất khả nhãn kiến  ，nãi chí bất khả xúc   xúc   ，diệc   vô  chí   xứ/xử  diệc   thế xuất thế  ，bất khả tuyên thuyết  phi   đa   phi   thiểu  ，cố danh  trung đạo  。
 
「善男子！我與無我名為二邊。若有說言非常非斷，非命非士，非想非非想，非覺非非覺，非實非虛，非此非彼，非有非無，非有為非無為，非行非非行，非生死非涅槃；不作如是，是名中道。 
「Thiện nam tử  ！ngã   dữ  vô ngã danh vi nhị biên  。nhược hữu thuyết ngôn  phi thường  phi   đoạn  ，phi   mạng   phi   sĩ   ，phi tưởng phi phi tưởng  ，phi   giác  phi   phi   giác  ，phi thật  phi   hư  ，phi   thử   phi   bỉ   ，phi hữu phi   vô  ，phi hữu vi  phi   vô  vi  ，phi   hạnh/hành/hàng  phi   phi   hạnh/hành/hàng  ，phi   sanh tử  phi   Niết-Bàn ；bất tác  như thị ，thị danh trung đạo  。
 
「復次，善男子！菩薩摩訶薩觀法法念，不分別法界；如法界，眾生界亦如是。如是二界名虛空界，一切諸法悉入法界。夫法界者即眾生界，眾生界者即無分別，是名觀察一切法。等見一切界即是法界，雖明了見而心不著，以不著故則無分別。菩薩摩訶薩不以肉眼、天眼、慧眼觀法念處。何以故？如是三眼無相貌故。是故觀法則以法眼，雖了了知而心不著，雖復不著不失法界，是名佛智。能知如是甚深法界，亦不失於一切智念，是名菩薩修法法念處。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  pháp pháp  niệm   ，bất phân biệt Pháp giới  ；như   Pháp giới  ，chúng sanh giới   diệc như thị 。như thị nhị   giới   danh   hư không giới  ，nhất thiết chư pháp  tất   nhập   Pháp giới  。phu  Pháp giới  giả tức   chúng sanh giới   ，chúng sanh giới   giả tức   vô  phân biệt ，thị danh quan sát nhất thiết pháp  。đẳng kiến  nhất thiết giới   tức thị Pháp giới  ，tuy   minh liễu  kiến  nhi   tâm   bất trước  ，dĩ  ất trước  cố  tức   vô  phân biệt 。Bồ-Tát Ma-ha-tát bất dĩ  nhục nhãn  、Thiên nhãn 、Tuệ-nhãn quán  pháp niệm xứ  。hà dĩ cố ？như thị tam  nhãn   vô tướng mạo  cố  。thị cố quán  Pháp   tức   dĩ  pháp nhãn  ，tuy   liễu   liễu tri nhi   tâm   bất trước  ，tuy   phục  bất trước  bất thất pháp  giới   ，thị danh Phật trí  。năng tri  như thị thậm thâm  Pháp giới  ，diệc   bất thất   ư nhất thiết  trí   niệm   ，thị danh Bồ Tát tu pháp  pháp niệm xứ  。
 
「善男子！菩薩摩訶薩何故修集是四念處？為欲遠離四顛倒故。修身念處為離淨倒，修受念處為離樂倒，修心念處為離常倒，修法念處為離我倒。又離四食，修身念處離於摶食，修受念處離於觸食，修心念處離於識食，修法念處離於思食。又復遠離識四住處，修身念處離住色處，修受念處離住受處，修心念處離住想處，修法念處離住行處。復離五陰，修身念處遠離色陰，修受念處遠離受陰，修心念處遠離識陰，修法念處離想行陰。是名菩薩淨四念行。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hà cố  tu tập  thị  tứ niệm xứ  ？vi  dục   viễn ly  tứ   điên đảo cố  。tu   thân niệm xứ  vi  ly   tịnh   đảo   ，tu   thọ niệm xứ  vi  ly   lạc/nhạc  đảo   ，tu   tâm niệm xứ  vi  ly   thường   đảo   ，tu   pháp niệm xứ  vi  ly   ngã đảo  。hựu   ly   tứ thực  ，tu   thân niệm xứ  ly   ư  đoàn  thực/tự  ，tu   thọ niệm xứ  ly   ư  xúc thực  ，tu   tâm niệm xứ  ly   ư  thức thực  ，tu   pháp niệm xứ  ly   ư  tư thực  。hựu phục  viễn ly  thức  tứ trụ  xứ/xử  ，tu   thân niệm xứ  ly   trụ/trú   sắc xử  ，tu   thọ niệm xứ  ly   trụ/trú   thọ/thụ   xứ/xử  ，tu   tâm niệm xứ  ly   trụ/trú   tưởng   xứ/xử  ，tu   pháp niệm xứ  ly   trụ/trú   hành xử  。phục  ly   ngũ uẩn  ，tu   thân niệm xứ  viễn ly  sắc   uẩn  ，tu   thọ niệm xứ  viễn ly  thọ/thụ   uẩn  ，tu   tâm niệm xứ  viễn ly  thức  uẩn  ，tu   pháp niệm xứ  ly tưởng  hạnh/hành/hàng  uẩn  。thị danh Bồ Tát tịnh   tứ niệm  hạnh/hành/hàng  。
 
「善男子！云何菩薩修四正勤行？菩薩摩訶薩常樂修集一切善法，未生惡法為不生故勤行精進，已生惡法為遠離故勤行精進，未生善法為令生故勤行精進，已生善法為住不失故勤行精進。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát tu   tứ chánh cần  hạnh/hành/hàng  ？Bồ-Tát Ma-ha-tát thường   lạc/nhạc  tu tập  nhất thiết thiện pháp  ，vị sanh  ác pháp  vi  ất sanh  cố  cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，dĩ sanh  ác pháp  vi  viễn ly  cố  cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，vị sanh thiện  Pháp   vi  lệnh  sanh  cố  cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，dĩ sanh thiện  Pháp   vi  trụ/trú   bất thất   cố  cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn 。
 
「善男子！菩薩摩訶薩於無量世修集善行，是故性善，不以方便令惡不生。若有菩薩修四正勤，心得自在四正勤者，菩薩爾時心及心數與大慈悲和合共行，故名正勤。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  vô lượng thế  tu tập  thiện  hạnh/hành/hàng  ，thị cố tánh thiện  ，bất dĩ  phương tiện  lệnh  ác  bất sanh  。nhược hữu Bồ Tát tu   tứ chánh cần  ，tâm đắc tự tại  tứ chánh cần  giả ，Bồ Tát nhĩ thời  tâm   cập tâm   số  dữ  đại từ bi  hòa hợp  cọng  hạnh/hành/hàng  ，cố danh  chánh cần  。
 
「菩薩爾時次第修集四如意足：一者、欲；二者、心；三者、進；四者、慧。專念至心念於菩提，是名為欲；修大悲故覺心輕便，是名為心；遠離惡法，是名精進；得方便故，名之為慧。 
「Bồ Tát nhĩ thời  thứ đệ tu tập  tứ như ý túc  ：nhất giả 、dục   ；nhị giả 、tâm   ；tam giả 、tiến/tấn   ；tứ giả 、tuệ   。chuyên niệm  chí tâm  niệm   ư  Bồ-đề ，thị danh vi  dục   ；tu   đại bi  cố  giác tâm  khinh  tiện   ，thị danh vi  tâm   ；viễn ly  ác pháp  ，thị danh tinh tấn ；đắc phương tiện  cố  ，danh   chi vi  tuệ   。
 
「菩薩修四如意足已，得四自在：一者、壽命自在，以自在故，雖生短命自得長壽，為調眾生，與長壽者演說正法，於長壽中能現短壽，隨是菩薩所生之處，若天若人得命自在。二者、身得自在，以自在故，隨心作身隨心作色，示現威儀為眾生故。菩薩若欲與諸眾生其身同等，高大微小悉皆能作。三者、得法自在，以自在故，能知一切世出世法，示諸眾生一切世事，於出世行心亦不退，明知甚深十二因緣，得無礙智，能為眾生說種種法。無量眾生聞是法已，發阿耨多羅三藐三菩提心。四者、願得自在，以自在故，令四大海合作一海，不來不去無有動轉如本不異，亦令三千大千世界諸須彌山合為一山，不來不去無有動轉如本不異，於四天王、三十三天無所妨礙。欲令三千大千世界悉作金寶、七寶、栴檀、華香、瓔珞，虛空水火，皆隨意成，是名菩薩得四自在。 
「Bồ Tát tu   tứ như ý túc  dĩ   ，đắc   tứ tự tại  ：nhất giả 、thọ   mạng tự tại  ，dĩ  tự tại  cố  ，tuy   sanh  đoản   mạng   tự   đắc   trường thọ ，vi  điều  chúng sanh ，dữ  trường thọ giả diễn   thuyết Chánh Pháp  ，ư  trường thọ trung  năng  hiện   đoản   thọ   ，tùy   thị  Bồ Tát sở sanh  chi xứ/xử  ，nhược/nhã  Thiên   nhược/nhã  nhân   đắc   mạng tự tại  。nhị giả 、thân  đắc   tự tại  ，dĩ  tự tại  cố  ，tùy tâm  tác thân  tùy tâm  tác sắc   ，thị hiện uy nghi vi  chúng sanh cố  。Bồ Tát nhược/nhã  dục   dữ  chư   chúng sanh kỳ thân đồng   đẳng ，cao   Đại  vi   tiểu   tất giai  năng tác  。tam giả 、đắc   pháp tự tại  ，dĩ  tự tại  cố  ，năng tri  nhất thiết thế xuất thế pháp  ，thị  chư   chúng sanh nhất thiết thế sự  ，ư  xuất thế hạnh/hành/hàng  tâm   diệc   bất thoái ，minh tri  thậm thâm  thập nhị nhân duyên  ，đắc   vô ngại trí  ，năng  vi  chúng sanh thuyết  chủng chủng Pháp   。vô lượng  chúng sanh văn  thị pháp dĩ   ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。tứ giả 、nguyện   đắc   tự tại  ，dĩ  tự tại  cố  ，lệnh  tứ đại hải   hợp  tác nhất   hải   ，bất lai bất khứ  vô hữu động chuyển như   bổn  bất dị   ，diệc   lệnh  tam thiên đại thiên thế giới  chư   Tu-di sơn  hợp  vi  nhất sơn  ，bất lai bất khứ  vô hữu động chuyển như   bổn  bất dị   ，ư  Tứ Thiên Vương 、tam thập tam thiên  vô sở  phương  ngại   。dục   lệnh  tam thiên đại thiên thế giới  tất   tác kim bảo  、thất bảo  、chiên đàn  、hoa hương  、anh lạc ，hư không  thủy   hỏa   ，giai   tùy   ý thành  ，thị danh Bồ Tát đắc   tứ tự tại  。
 
「善男子！菩薩若得四如意足，則得面見十方諸佛，與共語言進止一處；一切梵天、帝釋、四王、阿修羅、乾闥婆、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，亦復如是。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát nhược/nhã  đắc   tứ như ý túc  ，tức   đắc   diện   kiến  thập phương chư Phật ，dữ  cọng  ngữ ngôn tiến chỉ nhất   xứ/xử  ；nhất thiết Phạm Thiên  、Đế Thích 、tứ vương  、A-tu-la 、Càn-thát-bà 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già ，diệc phục như thị 。
 
「云何莊嚴四如意足？善男子！若能供養父母和上師長有德，見諸眾生先意問訊，柔軟與語如語而作，視諸眾生其心平等，善心正心恭敬心慚愧心。遠離貪欲瞋恚愚癡，無欺無貪無姤無慳，營他事業如己所作，無勢力者助其力勢，泥塗之處發治土石，河澗溝渠造作橋梁，或以身負或施船濟，常施眾生所須之物，口不說他衰惱之事，亦不譏刺他所犯罪。有犯罪者能如法除，遮諸煩惱令不生起，所重之物能以施人，既施之後心不生悔，為諸眾生發願迴向。信心以善勸諸眾生，不惜身命少欲知足，於他利養心無悕望，常念出家亦勸眾生，念善知識無心捨離。於怨親中平等無二，以種種乘施行路者，羸乏之人施床臥具，有恐怖者能為救護，視諸眾生如父母想，不輕毀戒施貧財物。有病瘦者給其醫藥，施恩於他不自稱說。終不斷絕三寶種性，常念無為。遠離世事一切諸惡不善之法，不為世法之所污染，不失菩提至心之念。是名莊嚴淨四如意足行。 
「vân hà trang nghiêm tứ như ý túc  ？Thiện nam tử  ！nhược/nhã  năng  cúng dường phụ mẫu  hòa thượng  sư   trường/trưởng  hữu đức  ，kiến  chư   chúng sanh tiên  ý   vấn tấn ，nhu nhuyễn  dữ  ngữ  như ngữ  nhi   tác ，thị   chư   chúng sanh kỳ  tâm bình đẳng  ，thiện tâm  chánh  tâm   cung kính tâm   tàm quý tâm  。viễn ly  tham dục  sân khuể  ngu si ，vô  khi   vô tham  vô  cấu   vô xan  ，doanh  tha sự  nghiệp   như   kỷ   sở tác  ，vô  thế lực  giả trợ   kỳ  lực   thế   ，nê  đồ  chi xứ/xử  phát   trì  độ  thạch   ，hà   giản   câu   cừ   tạo tác  kiều lương  ，hoặc   dĩ  thân  phụ   hoặc   thí  thuyền   tế  ，thường thí  chúng sanh sở   tu   chi vật   ，khẩu   bất thuyết  tha  suy não  chi sự   ，diệc   bất ky   thứ  tha sở  phạm tội 。hữu  phạm tội giả năng  như pháp  trừ   ，già   chư   phiền não  lệnh  bất sanh khởi  ，sở   trọng  chi vật   năng  dĩ  thí  nhân   ，ký   thí  chi hậu  tâm   bất sanh  hối  ，vi  chư   chúng sanh phát nguyện  hồi hướng  。tín tâm  dĩ  thiện  khuyến   chư   chúng sanh ，bất tích thân mạng  thiểu  dục   tri túc  ，ư tha  lợi dưỡng  tâm   vô  hy vọng  ，thường niệm  xuất gia diệc   khuyến   chúng sanh ，niệm   thiện tri thức  vô tâm  xả ly  。ư  oán thân  trung  bình đẳng  vô nhị ，dĩ  chủng chủng thừa  thí  hạnh/hành/hàng  lộ   giả ，luy  phạp   chi nhân   thí  sàng ngọa cụ  ，hữu  khủng bố  giả năng  vi  cứu hộ  ，thị   chư   chúng sanh như   phụ mẫu  tưởng   ，bất khinh  hủy   giới   thí  bần   tài vật  。hữu bệnh  sấu   giả cấp   kỳ  y dược  ，thí  ân   ư tha  bất tự xưng  thuyết  。chung   bất đoạn tuyệt Tam Bảo chủng tánh  ，thường niệm  vô  vi  。viễn ly  thế sự  nhất thiết chư ác  bất thiện  chi Pháp   ，bất vi  thế Pháp  chi sở   ô nhiễm   ，bất thất   Bồ-đề chí tâm  chi niệm   。thị danh trang nghiêm tịnh   tứ như ý túc  hạnh/hành/hàng  。
 
大方等大集經卷第二十五 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhị thập ngũ   
 
大方等大集經卷第二十六北涼天竺三藏曇無讖譯 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhị thập lục   Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
寶髻菩薩品第十一之二 
bảo   kế  Bồ Tát phẩm   đệ   thập nhất  chi nhị   
 
「云何菩薩淨五根行？菩薩信心不可動轉，名為信根。不由他教而行精進，名精進根。常念菩提，名為念根。常修大悲，名為定根。攝取善法，名為慧根。 
「vân hà Bồ Tát tịnh   ngũ căn  hạnh/hành/hàng  ？Bồ Tát tín tâm  bất khả động  chuyển  ，danh vi tín căn  。bất do  tha  giáo  nhi   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，danh   tinh tấn căn  。thường niệm  Bồ-đề ，danh vi niệm căn  。thường   tu   đại bi  ，danh vi định căn  。nhiếp thủ  thiện  Pháp   ，danh vi tuệ căn  。
 
「復次，信諸佛法，名為信根。求諸佛法，名精進根。念諸佛法，名為念根。得佛三昧，名為定根。斷諸疑網，名為慧根。 
「phục thứ ，tín   chư   Phật Pháp ，danh vi tín căn  。cầu   chư   Phật Pháp ，danh   tinh tấn căn  。niệm   chư   Phật Pháp ，danh vi niệm căn  。đắc   Phật tam muội  ，danh vi định căn  。đoạn  chư   nghi võng  ，danh vi tuệ căn  。
 
「復次，心向菩提無有疑網，名為信根。增長善法，名精進根。求善方便，名為念根。視諸眾生其心平等，名為定根。觀諸眾生上中下根，名為慧根。 
「phục thứ ，tâm   hướng   Bồ-đề vô hữu nghi võng  ，danh vi tín căn  。tăng trưởng  thiện  Pháp   ，danh   tinh tấn căn  。cầu   thiện  phương tiện  ，danh vi niệm căn  。thị   chư   chúng sanh kỳ  tâm bình đẳng  ，danh vi định căn  。quán  chư   chúng   sanh thượng  trung  hạ căn  ，danh vi tuệ căn  。
 
「復次，心淨無濁名為信根。壞眾濁心，名精進根。念清淨法，名為念根。觀心性淨，名為定根。能令眾生住清淨法，名為慧根。 
「phục thứ ，tâm tịnh  vô  trược  danh vi tín căn  。hoại   chúng   trược  tâm   ，danh   tinh tấn căn  。niệm   thanh   tịnh Pháp  ，danh vi niệm căn  。quán  tâm tánh  tịnh   ，danh vi định căn  。năng  lệnh  chúng sanh trụ/trú   thanh   tịnh Pháp  ，danh vi tuệ căn  。
 
「復次，遠離一切弊惡之法，名為信根。求諸善法，名精進根。得已不失，名為念根。既得善法如法而住，名為定根。思惟善法不善無記，名為慧根。 
「phục thứ ，viễn ly  nhất thiết tệ ác  chi Pháp   ，danh vi tín căn  。cầu   chư thiện  Pháp   ，danh   tinh tấn căn  。đắc dĩ  bất thất   ，danh vi niệm căn  。ký   đắc   thiện  Pháp   như pháp  nhi   trụ/trú   ，danh vi định căn  。tư tánh thiện  Pháp   bất thiện vô kí  ，danh vi tuệ căn  。
 
「復次，信根者即是施心。精進根者，即是樂施無有休息。念根者，既施之後不求果報。定根者，即平等施心無分別。慧根者，不觀福田及非福田。復有信根，即是初入善法之心。精進根者，能壞憍慢。念根者，離我我所。定根者，遠離一切六十二見。慧根者，遠離一切諸惡煩惱。是名菩薩淨五根行。 
「phục thứ ，tín căn  giả tức thị thí tâm  。tinh tấn căn  giả ，tức thị lạc thí  vô hữu hưu   tức   。niệm căn  giả ，ký   thí  chi hậu  bất cầu  quả báo  。định căn  giả ，tức   bình đẳng  thí tâm  vô  phân biệt 。tuệ căn  giả ，bất quán  phước điền  cập phi   phước điền  。phục hưũ tín căn  ，tức thị sơ   nhập   thiện  Pháp   chi tâm   。tinh tấn căn  giả ，năng  hoại   kiêu mạn 。niệm căn  giả ，ly   ngã ngã sở  。định căn  giả ，viễn ly  nhất thiết lục thập nhị kiến  。tuệ căn  giả ，viễn ly  nhất thiết chư ác  phiền não  。thị danh Bồ Tát tịnh   ngũ căn  hạnh/hành/hàng  。
 
「云何菩薩淨五力行？善男子！菩薩摩訶薩具足五根，不為諸魔之所破壞，故名為力。一切聲聞辟支佛乘所不能及，一切眾生不能令其退大乘心，一切煩惱不能破壞，能令其心知足少欲，身得大力善覆諸根得金剛身，是名為力。 
「vân hà Bồ Tát tịnh   ngũ lực  hạnh/hành/hàng  ？Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc ngũ căn  ，bất vi  chư   ma   chi sở   phá hoại  ，cố  danh vi lực   。nhất thiết Thanh văn  Bích Chi Phật thừa  sở   bất năng cập  ，nhất thiết chúng sanh bất năng  lệnh  kỳ  thoái đại  thừa  tâm   ，nhất thiết phiền não  bất năng  phá hoại  ，năng  lệnh  kỳ tâm tri túc  thiểu  dục   ，thân  đắc   Đại lực  thiện  phước  chư căn  đắc   Kim Cương thân  ，thị danh vi  lực   。
 
「善男子！菩薩摩訶薩住信力時，終不造作一切諸惡；住進力時造一切善；住念力時不失善法；住定力時不為五欲樂之所壞；住慧力時遠離一切諸結煩惱。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   tín lực  thời  ，chung   bất tạo tác  nhất thiết chư ác  ；trụ/trú   tiến/tấn   lực   thời  tạo  nhất thiết thiện  ；trụ/trú   niệm lực  thời  bất thất   thiện  Pháp   ；trụ định  lực   thời  bất vi  ngũ dục  lạc/nhạc  chi sở   hoại   ；trụ/trú   tuệ lực  thời  viễn ly  nhất thiết chư   kết/kiết   phiền não  。
 
「復次，住信力時不隨他語；住進力時求善不息；住念力時得陀羅尼；住定力時說法平等；住慧力時能壞一切眾生疑心。 
「phục thứ ，trụ/trú   tín lực  thời  bất tùy tha  ngữ  ；trụ/trú   tiến/tấn   lực   thời  cầu   thiện  bất tức   ；trụ/trú   niệm lực  thời  đắc   Đà-la-ni ；trụ định  lực   thời  thuyết  pháp bình đẳng  ；trụ/trú   tuệ lực  thời  năng  hoại   nhất thiết chúng sanh nghi tâm  。
 
「復次，住信力時，具得解力；住進力時，具精進力；住念力時，具解脫力；住定力時，具足願力；住慧力時，具諸行力。 
「phục thứ ，trụ/trú   tín lực  thời  ，cụ   đắc   giải  lực   ；trụ/trú   tiến/tấn   lực   thời  ，cụ   tinh tấn lực  ；trụ/trú   niệm lực  thời  ，cụ   giải thoát  lực   ；trụ định  lực   thời  ，cụ túc nguyện lực ；trụ/trú   tuệ lực  thời  ，cụ   chư hạnh  lực   。
 
「復次，住信力時，見慳罪過；住進力時，遠離慳貪；住念力時，以所修善願向菩提；住定力時，其心平等；住慧力時，心終不求施戒定報。 
「phục thứ ，trụ/trú   tín lực  thời  ，kiến  xan  tội   quá/qua  ；trụ/trú   tiến/tấn   lực   thời  ，viễn ly  xan tham  ；trụ/trú   niệm lực  thời  ，dĩ  sở   tu thiện  nguyện   hướng   Bồ-đề ；trụ định  lực   thời  ，kỳ  tâm bình đẳng  ；trụ/trú   tuệ lực  thời  ，tâm   chung   bất cầu  thí  giới   định  báo   。
 
「復次，住信力時，能離一切破戒之垢；住進力時，至心具戒；住念力時，以所持戒願向菩提；住定力時，具清淨地；住慧力時，遠離作戒。 
「phục thứ ，trụ/trú   tín lực  thời  ，năng  ly   nhất thiết phá giới  chi cấu   ；trụ/trú   tiến/tấn   lực   thời  ，chí tâm  cụ giới  ；trụ/trú   niệm lực  thời  ，dĩ  sở   trì giới nguyện   hướng   Bồ-đề ；trụ định  lực   thời  ，cụ   thanh   tịnh địa  ；trụ/trú   tuệ lực  thời  ，viễn ly  tác giới  。
 
「復次，住信力時，遠離瞋心；住精進力，修習忍辱；住念力時，以所修忍願向菩提；住定力時，護諸眾生；住慧力時，不觀眾生士夫壽命。 
「phục thứ ，trụ/trú   tín lực  thời  ，viễn ly  sân tâm  ；trụ/trú   tinh tấn lực  ，tu tập nhẫn  nhục   ；trụ/trú   niệm lực  thời  ，dĩ  sở tu  nhẫn   nguyện   hướng   Bồ-đề ；trụ định  lực   thời  ，hộ   chư   chúng sanh ；trụ/trú   tuệ lực  thời  ，bất quán  chúng sanh sĩ phu  thọ mạng 。
 
「復次，住信力時，遠離懈怠；住進力時，所修諸行到畢竟岸；住念力時，所修精進願向菩提；住定力時，身心寂靜；住慧力時，不住善惡。 
「phục thứ ，trụ/trú   tín lực  thời  ，viễn ly  giải đãi  ；trụ/trú   tiến/tấn   lực   thời  ，sở tu  chư hạnh  đáo   tất cánh ngạn   ；trụ/trú   niệm lực  thời  ，sở tu  tinh tấn nguyện   hướng   Bồ-đề ；trụ định  lực   thời  ，thân tâm  tịch tĩnh  ；trụ/trú   tuệ lực  thời  ，bất trụ  thiện ác  。
 
「復次，住信力時，遠離一切怱務之事；住進力時，勤求禪支；住念力時，以所修定願向菩提；住定力時，其心常定；住慧力時，不著諸定。 
「phục thứ ，trụ/trú   tín lực  thời  ，viễn ly  nhất thiết 怱vụ   chi sự   ；trụ/trú   tiến/tấn   lực   thời  ，cần cầu  Thiền  chi   ；trụ/trú   niệm lực  thời  ，dĩ  sở tu  định  nguyện   hướng   Bồ-đề ；trụ định  lực   thời  ，kỳ tâm thường   định  ；trụ/trú   tuệ lực  thời  ，bất trước  chư   định  。
 
「復次，住信力時，遠離無明；住進力時，勤求諸善；住念力時，以所修智願向菩提；住定力時，修善思惟；住慧力時，如法而住。 
「phục thứ ，trụ/trú   tín lực  thời  ，viễn ly  vô minh  ；trụ/trú   tiến/tấn   lực   thời  ，cần cầu  chư thiện  ；trụ/trú   niệm lực  thời  ，dĩ  sở tu  trí   nguyện   hướng   Bồ-đề ；trụ định  lực   thời  ，tu   thiện tư duy  ；trụ/trú   tuệ lực  thời  ，như pháp  nhi   trụ/trú   。
 
「復次，住信力時，具足七力；住進力時，得住七覺；住念力時，得八念處；住定力時，離七識處；住慧力時，離八邪支。 
「phục thứ ，trụ/trú   tín lực  thời  ，cụ túc thất   lực   ；trụ/trú   tiến/tấn   lực   thời  ，đắc trụ  thất   giác  ；trụ/trú   niệm lực  thời  ，đắc   bát   niệm xứ  ；trụ định  lực   thời  ，ly   thất thức  xứ/xử  ；trụ/trú   tuệ lực  thời  ，ly   bát tà  chi   。
 
「復次，心於菩提無有退轉，是名信力淨信力行；不取不捨，是名進力淨進力行；修四念處，是名念力淨念力行；調伏於心，是名定力淨定力行；遠離諸見知善方便，是名慧力淨慧力行。 
「phục thứ ，tâm   ư  Bồ-đề vô hữu thoái  chuyển  ，thị danh tín lực  tịnh tín  lực   hạnh/hành/hàng  ；bất thủ   bất xả  ，thị danh tiến/tấn   lực   tịnh   tiến/tấn   lực   hạnh/hành/hàng  ；tu   tứ niệm xứ  ，thị danh niệm lực  tịnh   niệm lực  hạnh/hành/hàng  ；điều phục  ư  tâm   ，thị danh định lực tịnh   định lực hạnh/hành/hàng  ；viễn ly  chư kiến  tri   thiện  phương tiện  ，thị danh tuệ lực  tịnh   tuệ lực  hạnh/hành/hàng  。
 
「善男子！云何菩薩淨七覺行？終不失於助菩提法，名念覺分。不取不捨奢摩他，名擇覺分。離一切惡，名進覺分。離諸愁惱，名喜覺分。身心寂靜，名除覺分。得解脫味，名定覺分。所作已辦，名捨覺分。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát tịnh   thất   giác  hạnh/hành/hàng  ？chung   bất thất   ư  trợ   Bồ-đề Pháp   ，danh   niệm   giác phần 。bất thủ   bất xả  xa ma tha  ，danh   trạch   giác phần 。ly   nhất thiết ác  ，danh   tiến/tấn   giác phần 。ly   chư   sầu   não   ，danh   hỉ  giác phần 。thân tâm  tịch tĩnh  ，danh   trừ   giác phần 。đắc   giải thoát vị  ，danh   định  giác phần 。sở tác dĩ biện ，danh   xả   giác phần 。
 
「復次，不捨菩提心，名念覺分。至心護法，名擇覺分。調諸眾生無有休息，名進覺分。具足善法，名喜覺分。離諸煩惱，名除覺分。能令眾生住三昧中，名定覺分。令諸眾生悉知法界，名捨覺分。 
「phục thứ ，bất xả  Bồ-đề tâm ，danh   niệm   giác phần 。chí tâm  Hộ Pháp  ，danh   trạch   giác phần 。điều  chư   chúng sanh vô hữu hưu   tức   ，danh   tiến/tấn   giác phần 。cụ túc thiện  Pháp   ，danh   hỉ  giác phần 。ly   chư   phiền não  ，danh   trừ   giác phần 。năng  lệnh  chúng sanh trụ/trú   tam muội  trung  ，danh   định  giác phần 。lệnh  chư   chúng sanh tất tri Pháp giới  ，danh   xả   giác phần 。
 
「復次，不念聲聞辟支佛乘，名念覺分。分別一切法字句義，名擇覺分。求善法時三業不息，名精進覺分。離怨親心，名喜覺分。如法而住，名除覺分。隨諸世間而能調伏，名定覺分。不觀二法，名捨覺分。 
「phục thứ ，bất niệm   Thanh văn  Bích Chi Phật thừa  ，danh   niệm   giác phần 。phân biệt nhất thiết pháp  tự   cú nghĩa  ，danh   trạch   giác phần 。cầu   thiện  Pháp   thời  tam nghiệp  bất tức   ，danh   tinh tấn giác phần 。ly   oán thân  tâm   ，danh   hỉ  giác phần 。như pháp  nhi   trụ/trú   ，danh   trừ   giác phần 。tùy   chư   thế gian nhi   năng  điều phục  ，danh   định  giác phần 。bất quán  nhị   Pháp   ，danh   xả   giác phần 。
 
「善男子！助菩提者，覺一切法知一切法，分別諸法籌量諸法，知諸眾生心性心行，是名菩提分，亦名聖行。如是聖行，非是一切凡夫魔眾邪見所行，非是色聲香味觸行，非一切相一切受、諸心意識見聞覺知、有想無想一切法行，故名聖行。夫聖行者，非覺非非覺亦非大覺，而能對治一切諸法，然復不與諸法諍訟，是名聖行。聖行者，即是佐助菩提之法。 
「Thiện nam tử  ！trợ   Bồ-đề giả ，giác  nhất thiết pháp  tri   nhất thiết pháp  ，phân biệt chư Pháp trù lượng  chư Pháp ，tri   chư   chúng sanh tâm tánh  tâm hành ，thị danh Bồ-đề phần ，diệc   danh   Thánh   hạnh/hành/hàng  。như thị Thánh   hạnh/hành/hàng  ，phi thị nhất thiết phàm phu ma   chúng   tà kiến  sở hạnh ，phi thị sắc thanh  hương   vị   xúc   hạnh/hành/hàng  ，phi nhất  thiết  tướng  nhất thiết thọ/thụ   、chư   tâm ý thức  kiến văn giác tri  、hữu tưởng  vô tưởng  nhất thiết pháp  hạnh/hành/hàng  ，cố danh  Thánh   hạnh/hành/hàng  。phu  Thánh   hành giả ，phi   giác  phi   phi   giác  diệc   phi   đại giác  ，nhi   năng đối trì  nhất thiết chư pháp  ，nhiên phục  bất dữ  chư Pháp tranh tụng  ，thị danh Thánh   hạnh/hành/hàng  。Thánh   hành giả ，tức thị tá trợ  Bồ-đề chi Pháp   。
 
「善男子！云何菩薩淨八道行？八道者，所謂正見。云何正見？正見者，見一切法皆悉平等。如是正見，不名空見。何以故？自有正見非是空見。如是二見，亦名同見。復有我見、眾生見、空見，不名正見，如是三見亦復同見。又眾生見、命見、空見，不名正見，如是三見亦復同見。又有我見、斷見、空見，不名正見，如是三見亦復同見。又有有見、無見、空見，不名正見，如是三見亦復同見。復有四見：佛見、法見、僧見、空見，是名正見，如是四見不名空見。善男子！若有人著如是見者，不名正見。若不著者，乃名正見。何以故？夫正見者，見無分別、平等無二。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát tịnh   bát đạo  hạnh/hành/hàng  ？bát   đạo giả  ，sở vị chánh kiến 。vân hà chánh kiến ？chánh  kiến giả  ，kiến  nhất thiết pháp  giai tất bình đẳng  。như thị chánh kiến ，bất danh   không kiến  。hà dĩ cố ？tự hữu  chánh kiến phi thị không kiến  。như thị nhị kiến  ，diệc   danh   đồng   kiến  。phục hưũ ngã kiến  、chúng sanh kiến  、không kiến  ，bất danh   chánh kiến ，như thị tam kiến  diệc   phục  đồng   kiến  。hựu   chúng sanh kiến  、mạng   kiến  、không kiến  ，bất danh   chánh kiến ，như thị tam kiến  diệc   phục  đồng   kiến  。hựu   hữu  ngã kiến  、đoạn kiến  、không kiến  ，bất danh   chánh kiến ，như thị tam kiến  diệc   phục  đồng   kiến  。hựu   hữu  hữu kiến  、vô kiến  、không kiến  ，bất danh   chánh kiến ，như thị tam kiến  diệc   phục  đồng   kiến  。phục hưũ tứ kiến  ：Phật kiến  、pháp kiến  、tăng   kiến  、không kiến  ，thị danh chánh kiến ，như thị tứ kiến  bất danh   không kiến  。Thiện nam tử  ！nhược hữu nhân   trước/trứ  như thị kiến giả  ，bất danh   chánh kiến 。nhược/nhã  bất trước  giả ，nãi  danh   chánh kiến 。hà dĩ cố ？phu  chánh  kiến giả  ，kiến  vô  phân biệt 、bình đẳng  vô nhị 。
 
「云何名為平等見耶？若作是念，凡夫法下、學法為上，如是名為非平等見。凡夫法漏、學法無漏，凡夫法食、緣覺無食，凡夫法垢、菩薩法淨，凡夫有為、佛是無為，如是見者非平等見。若能觀察凡夫之法，乃至佛法無有差別，乃名平等。若能觀見凡夫法空，至佛法空，是名正見。觀凡夫法從因緣生，辟支佛法亦從緣生，乃名正見。若觀凡夫法寂靜、菩薩法寂靜，是名正見。若觀凡夫法不具足，乃至佛法亦不具足，是名正見。若觀我與無我無有差別，無差別見，乃名正見。若如是見，則不見於上中下法，於一切法亦無覺觀，是名正見。正見者，名無所見；無所見者即是正見。若如是見，是人乃至不見一法、一法相貌、一法光明。善男子！若如是見，是名佛法之正見也。」說是法時，五百比丘得阿羅漢果。 
「vân hà danh  vi  ình đẳng  kiến  da   ？nhược/nhã  tác thị niệm ，phàm phu Pháp   hạ  、học   Pháp   vi  thượng  ，như thị danh  vi  phi   bình đẳng  kiến  。phàm phu Pháp   lậu  、học   Pháp   vô lậu ，phàm phu pháp thực  、duyên giác  vô  thực/tự  ，phàm phu Pháp   cấu   、Bồ Tát Pháp   tịnh   ，phàm phu hữu vi 、Phật thị  vô  vi  ，như thị kiến giả  phi   bình đẳng  kiến  。nhược/nhã  năng  quan sát phàm phu chi Pháp   ，nãi chí Phật Pháp vô hữu sái biệt  ，nãi  danh   bình đẳng  。nhược/nhã  năng  quán  kiến  phàm phu pháp không  ，chí   Phật Pháp không  ，thị danh chánh kiến 。quán  phàm phu Pháp   tùng  nhân duyên sanh  ，Bích Chi Phật  Pháp   diệc   tùng  duyên sanh  ，nãi  danh   chánh kiến 。nhược/nhã  quán  phàm phu Pháp   tịch tĩnh  、Bồ Tát Pháp   tịch tĩnh  ，thị danh chánh kiến 。nhược/nhã  quán  phàm phu Pháp   bất cụ túc ，nãi chí Phật Pháp diệc   bất cụ túc ，thị danh chánh kiến 。nhược/nhã  quán  ngã   dữ  vô ngã vô hữu sái biệt  ，vô sái biệt  kiến  ，nãi  danh   chánh kiến 。nhược như  thị  kiến  ，tức   bất kiến  ư  thượng trung hạ pháp  ，ư nhất thiết  Pháp   diệc   vô giác  quán  ，thị danh chánh kiến 。chánh  kiến giả  ，danh   vô sở  kiến  ；vô sở  kiến giả  tức thị chánh kiến 。nhược như  thị  kiến  ，thị nhân nãi chí bất kiến  nhất pháp  、nhất pháp  tướng mạo 、nhất   pháp quang minh  。Thiện nam tử  ！nhược như  thị  kiến  ，thị danh Phật Pháp chi chánh kiến dã  。」thuyết  thị pháp thời  ，ngũ bách  Tỳ-kheo đắc   A-la-hán quả 。
 
「善男子！云何正覺？正覺者離一切覺，覺者名為智慧方便。觀法知法，是名正覺。觀察諸法何者是垢？何者是淨？如是觀已，都不覺知等與不等，離一切覺，是名正覺。 
「Thiện nam tử  ！vân hà chánh giác  ？chánh  giác giả  ly   nhất thiết giác  ，giác giả  danh vi trí tuệ phương tiện  。quán  Pháp   tri   Pháp   ，thị danh chánh giác  。quan sát chư Pháp hà   giả thị  cấu   ？hà   giả thị  tịnh   ？như thị quán  dĩ   ，đô bất  giác tri  đẳng dữ  bất đẳng ，ly   nhất thiết giác  ，thị danh chánh giác  。
 
「云何正語？口所出言不自焦惱亦不焦他，不自污辱亦不污他，不自生慢不生他慢，不自誑惑不誑惑他，是名正語。復次正語，凡有所說，說一切法皆悉平等，善能分別有為之相，是名正語。復次正語，說一切法空無相願，無生無滅無出無沒，是名正語。復次正語，說有為苦無常無我、涅槃寂靜，是名正語。若有眾生說言眾生，一切無有壽命士夫，一切諸法從因緣生、從因緣滅，猶如子果，是名正語。淨正語者即是佛語，是名淨正語行。 
「vân hà chánh ngữ  ？khẩu   sở   xuất  ngôn  bất tự   tiêu  não   diệc   bất tiêu  tha  ，bất tự   ô nhục   diệc   bất ô tha  ，bất tự sanh  mạn   bất sanh  tha  mạn   ，bất tự   cuống hoặc  bất cuống hoặc  tha  ，thị danh chánh ngữ  。phục thứ chánh ngữ  ，phàm  hữu  sở thuyết  ，thuyết  nhất thiết pháp  giai tất bình đẳng  ，thiện năng  phân biệt hữu vi chi tướng  ，thị danh chánh ngữ  。phục thứ chánh ngữ  ，thuyết  nhất thiết pháp không  vô tướng nguyện   ，vô sanh vô diệt vô  xuất  vô một  ，thị danh chánh ngữ  。phục thứ chánh ngữ  ，thuyết  hữu vi khổ   vô thường  vô ngã 、Niết Bàn tịch tĩnh  ，thị danh chánh ngữ  。nhược hữu chúng sanh thuyết ngôn  chúng sanh ，nhất thiết vô hữu thọ mạng sĩ phu  ，nhất thiết chư pháp  tùng  nhân duyên sanh  、tùng  nhân duyên  diệt   ，do như  tử quả  ，thị danh chánh ngữ  。tịnh   chánh ngữ  giả tức thị Phật ngữ  ，thị danh tịnh   chánh ngữ  hạnh/hành/hàng  。
 
「云何正業？正業者，若業雖能壞一切業，亦不名業。若業能作寂靜之因，不垢不淨，能壞煩惱不令增長，是名正業。知業如是猶作善業，亦觀諸業皆悉空寂，無有堅實是苦無樂，是名正業。 
「vân hà chánh nghiệp  ？chánh nghiệp  giả ，nhược/nhã  nghiệp   tuy   năng  hoại   nhất thiết nghiệp   ，diệc   bất danh   nghiệp   。nhược/nhã  nghiệp   năng tác  tịch tĩnh  chi nhân   ，bất cấu   bất tịnh  ，năng  hoại   phiền não  bất lệnh  tăng trưởng  ，thị danh chánh nghiệp  。tri   nghiệp   như thị do  tác thiện nghiệp  ，diệc   quán  chư nghiệp  giai tất không tịch  ，vô hữu kiên thật  thị  khổ   vô  lạc/nhạc  ，thị danh chánh nghiệp  。
 
「云何正命？正命者，若命不妨自身他身，不增一切諸惡煩惱，非惡業活，是名正命。菩薩摩訶薩於諸眾生淨於正命，以是正命願向菩提，是名正命，如是正命能利自他。 
「vân hà chánh mạng  ？chánh  mạng giả  ，nhược/nhã  mạng   bất phương  tự thân  tha thân  ，bất tăng nhất  thiết  chư ác  phiền não  ，phi   ác nghiệp  hoạt  ，thị danh chánh mạng  。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  chư   chúng sanh tịnh   ư  chánh mạng  ，dĩ  thị  chánh mạng  nguyện   hướng   Bồ-đề ，thị danh chánh mạng  ，như thị chánh mạng  năng  lợi tự tha  。
 
「正精進者，勤作方便求諸善法，欲心不息無有厭悔，是名精進。推求諸法平等之性，亦不觀法等與不等，不作非不作，了知於如法性實性，名正精進。宣說正法令諸眾生離邪精進，亦知眾生所修行行，是名正精進。 
「chánh tinh tấn  giả ，cần   tác phương tiện  cầu   chư thiện  Pháp   ，dục tâm  bất tức   vô hữu yếm  hối  ，thị danh tinh tấn 。thôi cầu  chư   pháp bình đẳng  chi tánh   ，diệc   bất quán  Pháp   đẳng dữ  bất đẳng ，bất tác  phi   bất tác  ，liễu tri ư  như   pháp tánh  thật tánh  ，danh   chánh tinh tấn  。tuyên thuyết Chánh Pháp  lệnh  chư   chúng sanh ly tà  tinh tấn ，diệc   tri   chúng sanh sở   tu hành hạnh/hành/hàng  ，thị danh chánh tinh tấn  。
 
「云何正念？若念施、戒、忍辱、精進、禪定、智慧、四無量心，是名正念。復有正念，攝諸煩惱不令妄起，不近一切惡魔諸業，不墮惡道不起惡心，常修一切正善之法，遠離一切邪惡之法，是名正念。菩薩住是正念之中，獲得正聚沙門正果，是名正念。 
「vân hà chánh niệm ？nhược/nhã  niệm thí  、giới   、nhẫn nhục  、tinh tấn 、Thiền định  、trí tuệ  、tứ vô lượng tâm ，thị danh chánh niệm 。phục hưũ chánh niệm ，nhiếp   chư   phiền não  bất lệnh  vọng   khởi   ，bất cận  nhất thiết ác ma  chư nghiệp  ，bất đọa ác đạo  bất khởi   ác tâm  ，thường   tu   nhất thiết chánh  thiện  chi Pháp   ，viễn ly  nhất thiết tà ác  chi Pháp   ，thị danh chánh niệm 。Bồ-tát trụ  thị  chánh niệm chi trung  ，hoạch đắc  chánh  tụ   Sa Môn chánh quả  ，thị danh chánh niệm 。
 
「云何正定？修行聖行，知苦離集證滅修道，是名正定。復有正定，觀一切法皆悉平等。若觀我淨一切亦淨，若觀我空一切亦空，雖作是觀不入正位，是名菩薩之正定也。菩薩摩訶薩住是定中，於一念頃得一切智，是名正定。」說是法時，萬六千天與人發阿耨多羅三藐三菩提心。 
「vân hà chánh định  ？tu hành Thánh   hạnh/hành/hàng  ，tri   khổ   ly   tập   chứng   diệt   tu đạo  ，thị danh chánh định  。phục hưũ chánh định  ，quán  nhất thiết pháp  giai tất bình đẳng  。nhược/nhã  quán  ngã   tịnh   nhất thiết diệc   tịnh   ，nhược/nhã  quán  ngã không  nhất thiết diệc   không  ，tuy   tác thị  quán  bất nhập  chánh vị  ，thị danh Bồ Tát chi chánh định  dã  。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   thị  định  trung  ，ư  nhất niệm khoảnh  đắc   nhất thiết trí  ，thị danh chánh định  。」thuyết  thị pháp thời  ，vạn   lục   thiên   Thiên   dữ  nhân   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
「善男子！云何菩薩淨神通行？善男子！天眼五種：悉能覩見十方世界，及見十方世界諸佛，亦見眾生出生退沒，所見十方無有罣礙，勝於一切聲聞、緣覺及諸天人。菩薩具足如是五事，則能了了見一切法，是名菩薩淨天眼行。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát tịnh   thần thông  hạnh/hành/hàng  ？Thiện nam tử  ！Thiên nhãn ngũ chủng  ：tất   năng  đổ kiến  thập phương thế giới ，cập kiến thập phương thế giới chư Phật ，diệc   kiến  chúng sanh xuất sanh  thoái một  ，sở kiến  thập phương vô hữu quái ngại ，thắng  ư nhất thiết  Thanh văn  、duyên giác  cập chư   Thiên Nhân 。Bồ Tát cụ túc như thị ngũ sự  ，tức   năng  liễu liễu kiến  nhất thiết pháp  ，thị danh Bồ Tát tịnh thiên nhãn  hạnh/hành/hàng  。
 
「菩薩摩訶薩得天耳通，聞五種聲：人聲、非人聲、地獄聲、十方諸佛說法之聲、一切眾生語言音聲，是名菩薩淨天耳行。 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   Thiên nhĩ thông  ，văn  ngũ chủng  thanh   ：nhân   thanh   、phi nhân  thanh   、địa ngục  thanh   、thập phương chư Phật thuyết Pháp chi thanh   、nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn âm thanh ，thị danh Bồ Tát tịnh thiên  nhĩ   hạnh/hành/hàng  。
 
「云何菩薩淨他心智行？知他心智亦有五種：悉知一切人天之心、地獄餓鬼畜生等心、知過去心、知未來心、知現在心，是名菩薩淨他心智行。復有他心智，知是眾生是正定聚、是邪定聚、是不定聚，知是眾生有貪瞋癡，既了知已隨應說法，眾生聞已得壞煩惱，是名菩薩淨他心智行。 
「vân hà Bồ Tát tịnh   tha tâm trí  hạnh/hành/hàng  ？tri   tha tâm trí  diệc   hữu  ngũ chủng  ：tất tri nhất thiết nhân thiên  chi tâm   、địa ngục  ngạ quỷ súc sanh đẳng tâm  、tri   quá khứ tâm   、tri   vị lai tâm   、tri   hiện tại tâm   ，thị danh Bồ Tát tịnh   tha tâm trí  hạnh/hành/hàng  。phục hưũ tha tâm trí  ，tri   thị  chúng sanh thị  chánh định tụ  、thị  tà định tụ  、thị  bất định tụ  ，tri   thị  chúng   sanh hữu  tham sân si ，ký   liễu   tri dĩ  tùy   ưng  thuyết Pháp ，chúng sanh văn dĩ  đắc   hoại   phiền não  ，thị danh Bồ Tát tịnh   tha tâm trí  hạnh/hành/hàng  。
 
「云何菩薩淨宿命智行？了知是身從貪恚癡因緣而生，了知是身從施戒忍精進定慧慈悲喜捨因緣而生，了知是身具足不具足，了知是身因無明愛及四倒生，了知是身施因緣故具足財物及以眷屬，如是等智，是名菩薩淨宿命智行。 
「vân hà Bồ Tát tịnh   tú  mạng   trí hành ？liễu tri thị  thân  tùng  tham khuể si  nhân duyên  nhi   sanh  ，liễu tri thị  thân  tùng  thí  giới nhẫn  tinh tấn định tuệ  từ bi hỉ xả  nhân duyên  nhi   sanh  ，liễu tri thị  thân  cụ túc bất cụ túc ，liễu tri thị  thân  nhân   vô minh  ái   cập tứ đảo  sanh  ，liễu tri thị  thân  thí  nhân duyên  cố  cụ túc tài vật  cập dĩ  quyến thuộc ，như thị đẳng trí   ，thị danh Bồ Tát tịnh   tú  mạng   trí hành 。
 
「云何菩薩淨神通行？神通行者亦有五種：一者、示色；二者、解種種語而為說法；三者、善能了知心意識等；四者、能覺諸法說一切法，是名菩薩淨神通行。 
「vân hà Bồ Tát tịnh   thần thông  hạnh/hành/hàng  ？thần thông  hành giả diệc   hữu  ngũ chủng  ：nhất giả 、thị  sắc   ；nhị giả 、giải  chủng chủng ngữ  nhi vi thuyết Pháp ；tam giả 、thiện  năng liễu tri  tâm ý thức  đẳng ；tứ giả 、năng  giác  chư   pháp thuyết  nhất thiết pháp  ，thị danh Bồ Tát tịnh   thần thông  hạnh/hành/hàng  。
 
「善男子！如是五通為漏盡故，菩薩修習而不盡漏，為欲了知一切諸漏。何以故？調眾生故。善男子！譬如一城縱廣一由旬，多有諸門，路嶮黑闇甚可怖畏，有入城者多受安樂。復有一人，唯有一子愛念甚重，遙聞彼城如是快樂，即便捨子欲往入城。是人方便得過嶮道，到彼城門一足已入，未舉一足，即念其子。尋作是念：『我唯一子，來時云何竟不與俱，誰能養護令離眾苦？』即捨樂城還向子所。善男子！菩薩摩訶薩亦復如是，為憐愍故修習五通，既修習已，垂得盡漏而不取證。何以故？愍眾生故捨漏盡通，乃至行於凡夫地中。善男子！城者喻於大般涅槃，多諸門者喻於八萬諸三昧門，路嶮難者喻諸魔業，到城門者喻於五通，一足入者喻於智慧，一足未入者喻於菩薩未證解脫。言一子者喻於五道一切眾生，顧念子者喻大悲心。還子所者喻調眾生，能得解脫而不證者即是方便。善男子！菩薩摩訶薩，大慈大悲不可思議！」 
「Thiện nam tử  ！như thị ngũ thông  vi  lậu tận  cố  ，Bồ Tát tu tập nhi   bất tận  lậu  ，vi  dục   liễu tri nhất thiết chư lậu  。hà dĩ cố ？điều  chúng sanh cố  。Thiện nam tử  ！thí như  nhất   thành   túng quảng  nhất   do-tuần ，đa hữu chư môn  ，lộ   hiểm  hắc ám  thậm   khả  bố úy  ，hữu  nhập   thành   giả đa   thọ/thụ   an lạc 。phục hưũ nhất   nhân   ，duy  hữu nhất  tử  ái niệm  thậm trọng ，dao  văn  bỉ thành như thị khoái lạc ，tức   tiện   xả   tử  dục   vãng   nhập   thành   。thị nhân phương tiện  đắc   quá/qua  hiểm đạo  ，đáo   bỉ thành môn   nhất   túc   dĩ nhập  ，vị  cử   nhất   túc   ，tức   niệm   kỳ  tử  。tầm   tác thị niệm ：『ngã   duy  nhất   tử  ，lai  thời  vân hà cánh   bất dữ  câu   ，thùy   năng  dưỡng  hộ   lệnh  ly   chúng khổ ？』tức   xả   lạc/nhạc  thành   hoàn  hướng   tử  sở   。Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，vi  liên mẫn  cố  tu tập ngũ thông  ，ký   tu tập dĩ   ，thùy   đắc   tận  lậu  nhi   bất thủ chứng  。hà dĩ cố ？mẫn   chúng sanh cố  xả   lậu tận thông  ，nãi chí hạnh/hành/hàng  ư  phàm phu địa trung  。Thiện nam tử  ！thành   giả dụ   ư  Đại bát Niết Bàn  ，đa   chư môn  giả dụ   ư  bát vạn  chư   tam muội môn  ，lộ   hiểm  nạn/nan  giả dụ   chư   ma nghiệp  ，đáo   thành   môn   giả dụ   ư  ngũ thông  ，nhất   túc   nhập   giả dụ   ư  trí tuệ  ，nhất   túc   vị  nhập   giả dụ   ư  Bồ Tát vị chứng  giải thoát  。ngôn  nhất   tử  giả dụ   ư  ngũ đạo  nhất thiết chúng sanh ，cố niệm  tử  giả dụ   đại bi tâm  。hoàn  tử  sở   giả dụ   điều  chúng sanh ，năng  đắc giải thoát  nhi   bất chứng   giả tức thị phương tiện  。Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đại từ đại bi  bất khả tư nghị ！」
 
寶髻菩薩白佛言：「世尊！如佛所說大慈大悲不可思議。實如聖教，不但慈悲不可思議，善方便力亦不可思議。菩薩了了自知當得阿耨多羅三藐三菩提而不證之，為眾生故行於生死，不為生死之所污染。世尊！菩薩摩訶薩具何等法，在生死中心不厭悔？」 
bảo   kế  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như   Phật sở thuyết  đại từ đại bi  bất khả tư nghị 。thật   như   Thánh giáo ，bất đãn   từ bi  bất khả tư nghị ，thiện  phương tiện  lực   diệc   bất khả tư nghị 。Bồ Tát liễu liễu  tự tri  đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nhi   bất chứng chi  ，vi  chúng sanh cố  hạnh/hành/hàng  ư  sanh tử  ，bất vi  sanh tử  chi sở   ô nhiễm   。Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ   hà đẳng  Pháp   ，tại   sanh tử  trung tâm  bất yếm  hối  ？」
 
「善男子！菩薩摩訶薩具二十一法，在生死中而不生悔：一者、所修善法共大慈行；二者、所修慈心共大悲行；三者、所修大悲共調眾生行；四者、調伏眾生共精進行；五者、所修精進共善心行；六者、所修善心共方便行；七者、所修方便與慧共行；八者、所修習慧共禪定行；九者、所修四禪共神通行；十者、所修神通與智共行；十一者、所修習智與欲共行；十二者、所修習欲與念共行；十三者、所修習念共菩提心行；十四者、所修菩提共四攝行；十五者、所修四攝與戒共行；十六者、所修戒禁共多聞行；十七者、所修多聞共如法住行；十八者、如法共住陀羅尼行；十九者、陀羅尼共無礙智行；二十者、無礙智共功德莊嚴行；二十一者、功德莊嚴共智慧莊嚴行。是名菩薩二十一法，在生死中不生厭悔。」 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ   nhị thập nhất Pháp   ，tại   sanh tử  trung  nhi   bất sanh  hối  ：nhất giả 、sở   tu thiện  Pháp   cọng  đại từ  hạnh/hành/hàng  ；nhị giả 、sở tu  từ tâm  cọng  đại bi  hạnh/hành/hàng  ；tam giả 、sở tu  đại bi  cọng  điều  chúng sanh hạnh/hành/hàng  ；tứ giả 、điều phục  chúng sanh cọng  tinh tấn hạnh/hành/hàng  ；ngũ giả 、sở tu  tinh tấn cọng  thiện tâm  hạnh/hành/hàng  ；lục giả 、sở   tu thiện  tâm   cọng  phương tiện  hạnh/hành/hàng  ；thất giả 、sở   tu phương tiện  dữ  tuệ   cọng  hạnh/hành/hàng  ；bát giả 、sở   tu tập tuệ   cọng  Thiền định  hạnh/hành/hàng  ；cửu giả 、sở tu  tứ Thiền  cọng  thần thông  hạnh/hành/hàng  ；thập giả 、sở tu  thần thông  dữ  trí   cọng  hạnh/hành/hàng  ；thập nhất  giả 、sở   tu tập trí   dữ dục  cọng  hạnh/hành/hàng  ；thập nhị  giả 、sở   tu tập dục   dữ  niệm   cọng  hạnh/hành/hàng  ；thập tam  giả 、sở   tu tập niệm   cọng  Bồ-đề tâm hạnh/hành/hàng  ；thập   tứ giả 、sở tu  Bồ-đề cọng  tứ nhiếp  hạnh/hành/hàng  ；thập ngũ  giả 、sở tu  tứ nhiếp  dữ  giới   cọng  hạnh/hành/hàng  ；thập lục  giả 、sở tu  giới cấm  cọng  đa văn  hạnh/hành/hàng  ；thập   thất giả 、sở tu  đa văn  cọng  như   pháp trụ  hạnh/hành/hàng  ；thập bát  giả 、như pháp  cộng trụ  Đà-la-ni hạnh/hành/hàng  ；thập   cửu giả 、Đà-la-ni cọng  vô ngại trí  hạnh/hành/hàng  ；nhị   thập giả 、vô ngại trí  cọng  công đức trang nghiêm  hạnh/hành/hàng  ；nhị thập nhất giả 、công đức trang nghiêm  cọng  trí tuệ  trang nghiêm hạnh/hành/hàng  。thị danh Bồ Tát nhị thập nhất Pháp   ，tại   sanh tử  trung  bất sanh  yếm  hối  。」
 
寶髻菩薩白佛言：「世尊！云何菩薩莊嚴自身，亦令眾生得大利益？」 
bảo   kế  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát trang nghiêm tự thân  ，diệc   lệnh  chúng sanh đắc   Đại  lợi ích  ？」
 
佛言：「善男子！菩薩摩訶薩若具多聞則名莊嚴，為他演說名大利益。復次，得大總持名為莊嚴，為他演說名大利益。復次，無有放逸名為莊嚴，調伏眾生名大利益。復次，三十二相名為莊嚴，具大智慧名大利益。復次，口言柔軟名為莊嚴，說如說行名大利益。復次，能一切施名為莊嚴，不求果報名大利益。善男子！是名菩薩莊嚴自身，亦令眾生得大利益。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  cụ   đa văn  tức   danh   trang nghiêm ，vi  tha  diễn thuyết  danh   Đại  lợi ích  。phục thứ ，đắc   Đại  tổng   trì danh  vi  trang nghiêm ，vi  tha  diễn thuyết  danh   Đại  lợi ích  。phục thứ ，vô hữu phóng dật  danh vi trang nghiêm ，điều phục  chúng sanh danh   Đại  lợi ích  。phục thứ ，tam thập nhị tướng  danh vi trang nghiêm ，cụ   đại trí tuệ  danh   Đại  lợi ích  。phục thứ ，khẩu   ngôn  nhu nhuyễn  danh vi trang nghiêm ，thuyết  như thuyết  hạnh/hành/hàng  danh   Đại  lợi ích  。phục thứ ，năng  nhất thiết thí  danh vi trang nghiêm ，bất cầu  quả báo  danh   Đại  lợi ích  。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ Tát trang nghiêm tự thân  ，diệc   lệnh  chúng sanh đắc   Đại  lợi ích  。
 
「善男子！過去無量阿僧祇劫，劫名樂喜，彼中有佛，號一切眾生樂念如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛世界名曰天觀。善男子！何故彼劫名曰樂喜？彼大劫中具有六萬諸佛出世。彼劫之初，首陀婆天唱如是言：『是劫當有六萬佛出。』眾生聞已心皆樂喜，是故彼劫名曰樂喜。 
「Thiện nam tử  ！quá khứ vô lượng  a-tăng-kì kiếp ，kiếp   danh   lạc/nhạc  hỉ  ，bỉ   trung hữu  Phật ，hiệu   nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc  niệm   Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，kỳ  Phật thế giới  danh   viết   Thiên   quán  。Thiện nam tử  ！hà cố  bỉ   kiếp   danh   viết   lạc/nhạc  hỉ  ？bỉ   Đại  kiếp   trung  cụ hữu  lục vạn chư Phật xuất thế 。bỉ   kiếp   chi sơ   ，Thủ đà bà  Thiên   xướng   như thị ngôn  ：『thị  kiếp   đương  hữu  lục vạn Phật xuất  。』chúng sanh văn dĩ  tâm   giai   lạc/nhạc  hỉ  ，thị cố bỉ   kiếp   danh   viết   lạc/nhạc  hỉ  。
 
「善男子！其佛世界莊嚴微妙無有限量，快樂好妙如天無別，是故世界名曰天觀。其土皆悉栴檀為地，一切無有土沙塵霧，其香遍薰無量佛土。其地周遍出諸蓮華，一一諸華有大光明遍照其土。其土眾生悉得神通足不蹈地，乃至無有一人處胎皆悉化生，一切不聞女人之名，亦無受苦三惡道名。一切眾生禪喜為食，其土無有三乘之名。一切皆以真金、瓔珞、天冠、寶飾而自莊嚴。雖無剃髮染衣袈裟，而亦得名出家之人。何以故？於一切物捨無貪故。彼土如來色如梵天，現梵天身，為諸菩薩演說法要。若他世界有諸菩薩，見彼佛已受大歡喜。 
「Thiện nam tử  ！kỳ  Phật thế giới  trang nghiêm vi diệu  vô hữu hạn   lượng  ，khoái lạc hảo  diệu   như   Thiên   vô biệt ，thị cố thế giới danh   viết   Thiên   quán  。kỳ độ giai tất chiên đàn  vi  địa   ，nhất thiết vô hữu độ  sa  trần   vụ   ，kỳ  hương biến  huân   vô lượng  Phật thổ  。kỳ địa chu biến  xuất  chư   liên hoa  ，nhất nhất chư   hoa  hữu  Đại  quang minh biến chiếu  kỳ độ 。kỳ độ chúng sanh tất   đắc   thần thông  túc   bất đạo   địa   ，nãi chí vô hữu nhất   nhân   xứ thai  giai tất hóa sanh  ，nhất thiết bất văn  nữ nhân  chi danh   ，diệc   vô  thọ khổ  tam ác đạo  danh   。nhất thiết chúng sanh Thiền  hỉ  vi  thực/tự  ，kỳ độ vô hữu tam thừa  chi danh   。nhất thiết giai  dĩ  chân   kim   、anh lạc 、thiên quan  、bảo   sức   nhi   tự   trang nghiêm 。tuy   vô  thế phát nhiễm y  ca sa  ，nhi   diệc   đắc   danh   xuất gia chi nhân   。hà dĩ cố ？ư nhất thiết  vật   xả   vô tham  cố  。bỉ độ Như Lai  sắc   như   Phạm Thiên  ，hiện   Phạm Thiên  thân  ，vi  chư Bồ-tát  diễn   thuyết Pháp yếu  。nhược/nhã  tha  thế giới hữu  chư Bồ-tát  ，kiến  bỉ Phật dĩ   thọ/thụ   đại hoan hỉ  。
 
「善男子！彼佛若欲宣說法化，昇大法座在大眾上七多羅樹，常略說法。何以故？一切眾生根猛利故。如來所說唯是一句，而諸眾生解百千句。如來常說四淨之法。何等為四？一者、波羅蜜淨；二者、助菩提淨；三者、神通淨；四者、調眾生淨。 
「Thiện nam tử  ！bỉ Phật nhược/nhã  dục   tuyên thuyết  pháp hóa  ，thăng   đại pháp tọa  tại   Đại chúng thượng  thất   Ta-la thụ ，thường   lược   thuyết Pháp 。hà dĩ cố ？nhất thiết chúng sanh căn  mãnh lợi  cố  。Như Lai  sở thuyết  duy  thị  nhất cú  ，nhi   chư   chúng sanh giải  bách thiên cú  。Như Lai  thường   thuyết  tứ   tịnh   chi Pháp   。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、Ba-la-mật  tịnh   ；nhị giả 、trợ   Bồ-đề tịnh   ；tam giả 、thần thông  tịnh   ；tứ giả 、điều  chúng sanh tịnh   。
 
「時有菩薩，名曰寶聚，白佛言：『世尊！云何菩薩莊嚴自身，亦令眾生得大利益？』彼佛答言：『善男子！菩薩若具無礙智者名為莊嚴，能作智明名大利益。』爾時，彼佛說是法時，六千菩薩得無生忍。 
「thời  hữu  Bồ Tát ，danh   viết   bảo tụ  ，bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát trang nghiêm tự thân  ，diệc   lệnh  chúng sanh đắc   Đại  lợi ích  ？』bỉ Phật đáp   ngôn  ：『Thiện nam tử  ！Bồ Tát nhược/nhã  cụ   vô ngại trí  giả danh vi trang nghiêm ，năng tác  trí   minh   danh   Đại  lợi ích  。』nhĩ thời  ，bỉ Phật thuyết  thị pháp thời  ，lục   thiên   Bồ Tát đắc   vô sanh nhẫn  。
 
「時彼菩薩復白佛言：『世尊！云何菩薩莊嚴菩提樹？』佛言：『善男子！菩薩若能修不放逸，是名莊嚴菩提之樹。云何名為不放逸？不放逸者名如法住，如法住者如說而住。復次，不放逸者，名無量莊嚴、無量布施、無量持戒、無量忍辱、無量精進、無量禪定、無量智慧、無量佛法、無量調伏、無量功德智慧莊嚴、供養無量諸佛世尊，具智慧故無量多聞，為增智慧故無量修奢摩他、毘婆舍那。成就如是無量等法，名為莊嚴菩提之樹，亦能疾得阿耨多羅三藐三菩提。善男子！一切佐助菩提之法，以不放逸而為根本，具大莊嚴一切智慧，不失一切善法，遠離一切煩惱，攝取一切諸法。於一切法無有罣礙，調伏諸根護諸善法不令退失，知時非時，具足十力、四無所畏佛法頂法，名不放逸。』 
「thời  bỉ   Bồ Tát phục  bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát trang nghiêm Bồ-đề thụ  ？』Phật ngôn  ：『Thiện nam tử  ！Bồ Tát nhược/nhã  năng tu  bất phóng dật  ，thị danh trang nghiêm Bồ-đề chi thụ/thọ   。vân hà danh  vi  ất phóng dật  ？bất phóng dật  giả danh   như   pháp trụ  ，như   pháp trụ  giả như thuyết  nhi   trụ/trú   。phục thứ ，bất phóng dật  giả ，danh   vô lượng  trang nghiêm 、vô lượng  bố thí  、vô lượng  trì giới 、vô lượng  nhẫn nhục  、vô lượng  tinh tấn 、vô lượng  Thiền định  、vô lượng trí tuệ   、vô lượng  Phật Pháp 、vô lượng  điều phục  、vô lượng công đức  trí tuệ  trang nghiêm 、cúng dường vô lượng  chư   Phật Thế tôn  ，cụ   trí tuệ  cố  vô lượng  đa văn  ，vi  tăng  trí tuệ  cố  vô lượng  tu   xa ma tha  、Tỳ bà xá na  。thành tựu như thị vô lượng  đẳng Pháp   ，danh vi trang nghiêm Bồ-đề chi thụ/thọ   ，diệc   năng  tật   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Thiện nam tử  ！nhất thiết tá trợ  Bồ-đề chi Pháp   ，dĩ  ất phóng dật  nhi vi căn bản  ，cụ   đại trang nghiêm  nhất thiết trí tuệ  ，bất thất   nhất thiết thiện pháp  ，viễn ly  nhất thiết phiền não  ，nhiếp thủ  nhất thiết chư pháp  。ư nhất thiết  Pháp   vô hữu quái ngại ，điều phục  chư căn  hộ   chư thiện  Pháp   bất lệnh  thoái thất  ，tri   thời  phi thời  ，cụ túc thập lực 、tứ vô sở úy Phật Pháp đảnh/đính   Pháp   ，danh   bất phóng dật  。』
 
「善男子！說是法時，萬二千菩薩得無生忍。爾時寶聚菩薩，即汝身是。善男子！汝今當知具不放逸菩薩摩訶薩，則能莊嚴菩提之樹。 
「Thiện nam tử  ！thuyết  thị pháp thời  ，vạn   nhị   thiên   Bồ Tát đắc   vô sanh nhẫn  。nhĩ thời  bảo tụ  Bồ Tát ，tức   nhữ thân thị  。Thiện nam tử  ！nhữ   kim   đương tri cụ   bất phóng dật  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tức   năng  trang nghiêm Bồ-đề chi thụ/thọ   。
 
「善男子！云何菩薩淨於調伏？善男子！眾生之行無量無邊不可思議，調伏亦爾，無量無邊不可思議，菩薩行亦無量無邊不可思議。菩薩摩訶薩一心至心，調伏眾生。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Bồ Tát tịnh   ư  điều phục  ？Thiện nam tử  ！chúng sanh chi hạnh/hành/hàng  vô lượng vô biên  bất khả tư nghị ，điều phục  diệc nhĩ  ，vô lượng vô biên  bất khả tư nghị ，Bồ Tát hạnh diệc   vô lượng vô biên  bất khả tư nghị 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhất tâm chí tâm  ，điều phục  chúng sanh 。
 
「善男子！有諸眾生聞說惠施則得調伏，或有眾生聞說持戒而得調伏，復有眾生聞說施戒而得調伏，復有眾生軟語調伏，復有眾生瞋語調伏，復有眾生具二種語而得調伏，復有眾生聞說身業而得調伏，復有眾生聞說捨身而得調伏，復有眾生勝能調伏，復有眾生強可調伏，復有眾生聞說呵責而得調伏，復有眾生施時調伏，復有眾生初時調伏。復有眾生見妙色已而得調伏，聲香味觸亦復如是。復有眾生常親近故而得調伏，復有眾生常遠住故而得調伏，復有眾生見佛調伏。 
「Thiện nam tử  ！hữu  chư   chúng sanh văn thuyết  huệ thí  tức   đắc   điều phục  ，hoặc hữu  chúng sanh văn thuyết  trì giới nhi   đắc   điều phục  ，phục hưũ chúng sanh văn thuyết  thí  giới   nhi   đắc   điều phục  ，phục hưũ chúng sanh nhuyễn ngữ  điều phục  ，phục hưũ chúng sanh sân   ngữ  điều phục  ，phục hưũ chúng sanh cụ   nhị chủng  ngữ  nhi   đắc   điều phục  ，phục hưũ chúng sanh văn thuyết  thân nghiệp  nhi   đắc   điều phục  ，phục hưũ chúng sanh văn thuyết  xả thân  nhi   đắc   điều phục  ，phục hưũ chúng sanh thắng  năng  điều phục  ，phục hưũ chúng sanh cường   khả  điều phục  ，phục hưũ chúng sanh văn thuyết  ha trách  nhi   đắc   điều phục  ，phục hưũ chúng sanh thí  thời  điều phục  ，phục hưũ chúng sanh sơ thời  điều phục  。phục hưũ chúng sanh kiến  diệu sắc  dĩ nhi đắc   điều phục  ，thanh   hương   vị   xúc   diệc phục như thị 。phục hưũ chúng sanh thường thân cận cố nhi  đắc   điều phục  ，phục hưũ chúng sanh thường   viễn  trụ/trú   cố nhi  đắc   điều phục  ，phục hưũ chúng sanh kiến  Phật điều  phục   。
 
「或有眾生聞法調伏，或有眾生聞無常法而得調伏，苦空無我亦復如是。或有眾生聞說施聲而得調伏，戒忍精進禪定智聲亦復如是。或有眾生聞說一切有為無常而得調伏，或有眾生聞讚人天而得調伏。或有眾生聞聲聞乘而得調伏，辟支佛乘、佛乘亦復如是。或以四攝而得調伏，或以三攝、二攝、一攝而得調伏，或復不以四攝之法而得調伏。或因內施而得調伏，外施內外施亦復如是。或聞宣說地獄中苦而得調伏，餓鬼、畜生、人天亦爾。或說純樂而得調伏，或聞純苦而得調伏，或聞苦樂而得調伏。或有覩見比丘形像而得調伏，比丘尼、優婆塞、優婆夷像而得調伏。或因種種作倡伎樂而得調伏。 
「hoặc hữu  chúng sanh văn Pháp  điều phục  ，hoặc hữu  chúng sanh văn  vô thường  Pháp   nhi   đắc   điều phục  ，khổ   không vô ngã  diệc phục như thị 。hoặc hữu  chúng sanh văn thuyết  thí  thanh   nhi   đắc   điều phục  ，giới nhẫn  tinh tấn Thiền định  trí   thanh   diệc phục như thị 。hoặc hữu  chúng sanh văn thuyết  nhất thiết hữu vi vô thường  nhi   đắc   điều phục  ，hoặc hữu  chúng sanh văn  tán   nhân thiên  nhi   đắc   điều phục  。hoặc hữu  chúng sanh văn  Thanh văn thừa  nhi   đắc   điều phục  ，Bích Chi Phật thừa  、Phật thừa  diệc phục như thị 。hoặc   dĩ  tứ nhiếp  nhi   đắc   điều phục  ，hoặc   dĩ  tam  nhiếp   、nhị   nhiếp   、nhất   nhiếp   nhi   đắc   điều phục  ，hoặc phục  bất dĩ  tứ nhiếp  chi Pháp   nhi   đắc   điều phục  。hoặc   nhân nội  thí  nhi   đắc   điều phục  ，ngoại   thí  nội ngoại  thí  diệc phục như thị 。hoặc   văn  tuyên thuyết  địa ngục  trung  khổ   nhi   đắc   điều phục  ，ngạ quỷ 、súc sanh 、nhân thiên  diệc nhĩ  。hoặc   thuyết  thuần  lạc/nhạc  nhi   đắc   điều phục  ，hoặc   văn  thuần khổ  nhi   đắc   điều phục  ，hoặc   văn  khổ   lạc/nhạc  nhi   đắc   điều phục  。hoặc hữu  đổ kiến  Tỳ-kheo hình tượng  nhi   đắc   điều phục  ，Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di tượng   nhi   đắc   điều phục  。hoặc   nhân   chủng chủng tác xướng  kĩ nhạc nhi   đắc   điều phục  。
 
「善男子！菩薩如是能知種種調伏眾生行，是名菩薩能行六波羅蜜，具足佐助菩提之法，具足神通調伏眾生。 
「Thiện nam tử  ！Bồ Tát như thị năng tri  chủng chủng điều phục  chúng sanh hạnh/hành/hàng  ，thị danh Bồ Tát năng  hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  ，cụ túc tá trợ  Bồ-đề chi Pháp   ，cụ túc thần thông  điều phục  chúng sanh 。
 
「善男子！若有菩薩具足四法，則能調伏一切眾生：一者、心不悔厭；二者、不貪諸樂；三者、知時非時；四者、了知諸心。復有四法。何等為四？一者、正語；二者、愛語；三者、淨語；四者、如法語。復有四法：一者、於諸眾生心無罣礙；二者、悲心；三者、利益心；四者、自調諸根。復有四法：一者、淨於自心；二者、憐愍他心；三者、勤行精進；四者、遠離受樂。善男子！是故菩薩摩訶薩調伏之行，無量無邊不可思議。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát cụ túc tứ pháp  ，tức   năng  điều phục  nhất thiết chúng sanh ：nhất giả 、tâm   bất hối  yếm  ；nhị giả 、bất tham   chư lạc  ；tam giả 、tri   thời  phi thời  ；tứ giả 、liễu tri chư   tâm   。phục hưũ tứ pháp  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、chánh ngữ  ；nhị giả 、ái ngữ  ；tam giả 、tịnh ngữ  ；tứ giả 、như   pháp ngữ  。phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、ư  chư   chúng   sanh tâm vô  quái ngại ；nhị giả 、bi tâm  ；tam giả 、lợi ích  tâm   ；tứ giả 、tự   điều  chư căn  。phục hưũ tứ pháp  ：nhất giả 、tịnh   ư  tự tâm  ；nhị giả 、liên mẫn  tha tâm  ；tam giả 、cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ；tứ giả 、viễn ly  thọ/thụ   lạc/nhạc  。Thiện nam tử  ！thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát điều phục  chi hạnh/hành/hàng  ，vô lượng vô biên  bất khả tư nghị 。
 
「善男子！過去無量阿僧祇劫，有劫名愛，是中有佛，號廣光明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，世界名寂靜。彼佛具有九萬六千億聲聞眾，八萬四千諸菩薩眾，其土人民壽命十七萬二千歲。 
「Thiện nam tử  ！quá khứ vô lượng  a-tăng-kì kiếp ，hữu  kiếp   danh   ái   ，thị  trung hữu  Phật ，hiệu   quảng  quang minh  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，thế giới danh   tịch tĩnh  。bỉ Phật cụ hữu  cửu vạn lục   thiên   ức   Thanh văn  chúng   ，bát vạn tứ thiên  chư Bồ-tát  chúng   ，kỳ độ nhân dân  thọ mạng thập thất vạn   nhị   thiên   tuế   。
 
「爾時，有一大王之子，名財功德，婆羅門種，顏貌端正眾生樂見。年十六時，自恃端正而生憍慢，初不向佛恭敬禮拜。爾時，如來即作是念：『如是王子，今將退失阿耨多羅三藐三菩提，善根不熟；若得善友，則得詣佛聞法受持。』爾時，如來即於八萬四千菩薩大眾之中行籌而言：『誰能調伏是婆羅門子？誰能於是八萬四千年中，經常往返是王子家若受眾苦？所謂罵打心不生悔。』八萬四千諸菩薩等，乃至無有一人取籌；第二、第三亦復如是。第三唱已，有一菩薩名淨精進，即從座起偏袒右肩，右膝著地合掌而言：『世尊！我今能詣彼王子家甘心受苦。』說是語時，三千大千世界為大震動。一切人天咸共同聲唱言：『善哉，善哉！大士！』 
「nhĩ thời  ，hữu nhất  Đại Vương  chi tử  ，danh   tài   công đức  ，Bà-la-môn chủng  ，nhan mạo đoan chánh chúng sanh lạc/nhạc  kiến  。niên   thập lục  thời  ，tự thị đoan chánh nhi   sanh  kiêu mạn ，sơ   bất hướng   Phật cung kính lễ bái  。nhĩ thời  ，Như Lai  tức   tác thị niệm ：『như thị Vương tử ，kim   tướng  thoái thất   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thiện căn  bất thục   ；nhược/nhã  đắc   thiện hữu  ，tức   đắc   nghệ   Phật văn Pháp  thọ trì 。』nhĩ thời  ，Như Lai  tức   ư  bát vạn tứ thiên  Bồ Tát Đại chúng chi trung  hạnh/hành/hàng  trù   nhi   ngôn  ：『thùy   năng  điều phục  thị  Bà-la-môn tử  ？thùy   năng  ư thị bát vạn tứ thiên  niên   trung  ，Kinh   thường   vãng phản  thị  Vương tử gia  nhược/nhã  thọ/thụ   chúng khổ ？sở vị mạ   đả   tâm   bất sanh  hối  。』bát vạn tứ thiên  chư Bồ-tát  đẳng ，nãi chí vô hữu nhất   nhân   thủ   trù   ；đệ nhị  、đệ tam  diệc phục như thị 。đệ tam  xướng   dĩ   ，hữu nhất  Bồ Tát danh   tịnh   tinh tấn ，tức tùng toạ khởi thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  hợp chưởng nhi   ngôn  ：『Thế Tôn ！ngã   kim   năng  nghệ   bỉ   Vương tử gia  cam   tâm   thọ khổ  。』thuyết  thị  ngữ  thời  ，tam thiên đại thiên thế giới  vi  Đại  chấn động 。nhất thiết nhân thiên  hàm   cộng đồng  thanh   xướng   ngôn  ：『Thiện tai ，Thiện tai ！đại sĩ  ！』
 
「時淨精進菩薩即便往彼王子門立。王子見之，惡言呰毀以土坌面，刀杖瓦石而加其身。菩薩爾時不瞋、不去、心不疲厭，經一千年受如是苦。過二萬歲，乃得至彼第二門下。八萬四千年七日未滿，方得至其第七門下。爾時，王子見是菩薩，便作是言：『道士今來何所求索？』即於菩薩生不思議心。『云何是人經爾所時，多受眾苦而心不厭？』第二、第三亦如是言：『道士今來欲何所求？』 
「thời  tịnh   tinh tấn Bồ Tát tức   tiện   vãng   bỉ   Vương tử môn   lập   。Vương tử kiến  chi ，ác  ngôn  呰hủy   dĩ  độ  bộn   diện   ，đao trượng  ngõa   thạch   nhi   gia   kỳ thân 。Bồ Tát nhĩ thời  bất sân   、bất khứ  、tâm   bất bì yếm  ，Kinh   nhất thiên  niên   thọ/thụ   như thị khổ   。quá/qua  nhị vạn tuế   ，nãi  đắc   chí   bỉ   đệ   nhị môn  hạ  。bát vạn tứ thiên  niên   thất   nhật   vị  mãn   ，phương đắc  chí   kỳ  đệ thất  môn   hạ  。nhĩ thời  ，Vương tử kiến  thị  Bồ Tát ，tiện   tác thị ngôn ：『Đạo sĩ kim   lai  hà   sở cầu  tác/sách  ？』tức   ư  Bồ Tát sanh  bất tư nghị tâm  。『vân hà thị nhân   Kinh   nhĩ sở thời  ，đa   thọ/thụ   chúng khổ nhi   tâm   bất yếm  ？』đệ nhị  、đệ tam  diệc như thị ngôn  ：『Đạo sĩ kim   lai  dục   hà   sở cầu  ？』
 
「爾時，菩薩知彼王子心已調伏，即說偈言： 
「nhĩ thời  ，Bồ Tát tri   bỉ   Vương tử tâm   dĩ   điều phục  ，tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「『世間所有一切財， 
「『thế gian sở hữu  nhất thiết tài   ，
 
金銀琉璃及頗梨， 
kim ngân lưu ly cập pha-lê ，
 
及四供養我不須， 
cập tứ   cúng dường ngã   bất tu  ，
 
唯為法故來至此。 
duy  vi  Pháp   cố  lai chí  thử   。
 
此世有佛名廣光， 
thử thế  hữu  Phật danh   quảng  quang   ，
 
為眾生說無上法， 
vi  chúng sanh thuyết  vô thượng pháp  ，
 
眾生聞已離煩惱， 
chúng sanh văn dĩ  ly   phiền não  ，
 
亦受無量甘露味。 
diệc   thọ/thụ   vô lượng  cam lộ vị  。
 
諸佛世尊出於世， 
chư   Phật Thế tôn  xuất  ư  thế   ，
 
甚難於彼靈瑞華， 
thậm   nạn/nan  ư  bỉ   linh thụy hoa  ，
 
今此世出無上尊， 
kim   thử thế  xuất  vô thượng tôn  ，
 
汝乃放逸沈欲海。 
nhữ   nãi  phóng dật  trầm  dục hải  。
 
一切眾生常闇行， 
nhất thiết chúng sanh thường   ám   hạnh/hành/hàng  ，
 
無上如來施慧炬， 
vô thượng Như Lai  thí  tuệ cự  ，
 
自恃財色生憍慢， 
tự thị tài sắc  sanh  kiêu mạn ，
 
而不往詣如來尊。 
nhi   bất vãng  nghệ   Như Lai  tôn   。
 
一切財寶眾生命， 
nhất thiết tài   bảo   chúng sanh mạng   ，
 
佛說是二悉無常， 
Phật thuyết  thị  nhị   tất   vô thường  ，
 
眾生若聞是甘露， 
chúng sanh nhược/nhã  văn  thị  cam lồ ，
 
不詣佛者名放逸。 
bất nghệ   Phật giả danh   phóng dật  。
 
汝本往昔行菩提， 
nhữ   bổn  vãng tích  hạnh/hành/hàng  Bồ-đề ，
 
請諸眾生許法味， 
thỉnh  chư   chúng sanh hứa  pháp vị  ，
 
汝今猶屬諸煩惱， 
nhữ   kim   do  chúc  chư   phiền não  ，
 
云何能調諸放逸？ 
vân hà năng  điều  chư   phóng dật  ？
 
我今求汝共詣佛， 
ngã   kim   cầu   nhữ   cọng  nghệ   Phật ，
 
破壞憍慢離煩惱， 
phá hoại  kiêu mạn ly   phiền não  ，
 
勤修精進捨國事， 
cần tu  tinh tấn xả   quốc   sự   ，
 
令汝終時心不悔。』 
lệnh  nhữ   chung thời tâm   bất hối  。』
 
是時王子聞是已， 
Thị thời Vương tử văn  thị  dĩ   ，
 
遠離憍慢即生信， 
viễn ly  kiêu mạn tức   sanh  tín   ，
 
讚歎恭敬淨精進， 
tán thán cung kính tịnh   tinh tấn ，
 
懺悔先來所加苦。 
sám hối tiên lai  sở   gia   khổ   。
 
『我今捨離國土事， 
『ngã   kim   xả ly  quốc độ sự   ，
 
及以上妙五欲樂， 
cập dĩ  thượng diệu  ngũ dục  lạc/nhạc  ，
 
壞破憍慢至佛所， 
hoại phá  kiêu mạn chí   Phật sở   ，
 
聽甘露法調眾生。』 
thính   cam lộ pháp  điều  chúng sanh 。』
 
八萬四千眾圍遶， 
bát vạn tứ thiên  chúng   vi nhiễu  ，
 
持妙香華往供養， 
trì   diệu   hương hoa  vãng   cúng dường ，
 
到已即便奉獻佛， 
đáo   dĩ   tức   tiện   phụng hiến  Phật ，
 
破慢至心而聽法。 
phá   mạn   chí tâm  nhi   thính pháp  。
 
禮拜合掌心歡喜， 
lễ bái  hợp chưởng tâm   hoan hỉ  ，
 
向佛世尊發是言： 
hướng   Phật Thế tôn  phát   thị  ngôn  ：
 
『我今歸依淨精進， 
『ngã   kim   quy y tịnh   tinh tấn ，
 
受苦不悔調伏我； 
thọ khổ  bất hối  điều phục  ngã   ；
 
雖設多供不能報， 
tuy   thiết đa   cung/cúng   bất năng  báo   ，
 
今於佛前至心悔。 
kim   ư  Phật tiền  chí   tâm hối  。
 
我所修行菩提道， 
ngã sở tu hành Bồ-đề đạo ，
 
以慈悲心調眾生， 
dĩ  từ bi  tâm   điều  chúng sanh ，
 
我更不造放逸心， 
ngã   cánh  bất tạo  phóng dật  tâm   ，
 
乃至獲得菩提道。』 
nãi chí hoạch đắc  Bồ-đề đạo 。』
 
「善男子！爾時，王子即捨王位，在佛法中出家聽法，如法而住得無生忍。善男子！汝知爾時淨精進者豈異人乎？莫作斯觀，即我身是；財功德者，即彌勒是。善男子！是故菩薩調眾生行，無量無邊不可思議。若有菩薩能調眾生，是真菩薩所修之業。善男子！菩薩摩訶薩有四種業：一者、淨佛國土菩薩業；二者、淨身菩薩業；三者、淨口菩薩業；四者、求一切佛法菩薩業。復有四業：一者、知心；二者、知根；三者、知病；四者、能治。」 
「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  ，Vương tử tức   xả   Vương  vị   ，tại   Phật Pháp trung  xuất gia thính pháp  ，như pháp  nhi   trụ/trú   đắc   vô sanh nhẫn  。Thiện nam tử  ！nhữ   tri   nhĩ thời  tịnh   tinh tấn giả khởi  dị nhân  hồ  ？mạc  tác tư   quán  ，tức   ngã   thân  thị  ；tài   công đức  giả ，tức   Di Lặc  thị  。Thiện nam tử  ！thị cố Bồ Tát điều  chúng sanh hạnh/hành/hàng  ，vô lượng vô biên  bất khả tư nghị 。nhược hữu Bồ Tát năng  điều  chúng sanh ，thị  chân   Bồ Tát sở tu  chi nghiệp   。Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  tứ chủng nghiệp  ：nhất giả 、tịnh   Phật quốc độ  Bồ Tát nghiệp   ；nhị giả 、tịnh thân  Bồ Tát nghiệp   ；tam giả 、tịnh   khẩu   Bồ Tát nghiệp   ；tứ giả 、cầu   nhất thiết Phật Pháp Bồ Tát nghiệp   。phục hưũ tứ nghiệp  ：nhất giả 、tri   tâm   ；nhị giả 、tri căn  ；tam giả 、tri   bệnh   ；tứ giả 、năng trì  。」
 
爾時，寶髻菩薩聞是法已，即以髻上真寶之珠價直無量，從無量業之所出生，奉獻如來。作是誓願：「我今以是頂寶施佛，願此功德為眾生首，因是因緣得無上智。」 
nhĩ thời  ，bảo   kế  Bồ Tát văn  thị pháp dĩ   ，tức   dĩ  kế  thượng  chân   bảo   chi châu   giá   trực   vô lượng  ，tùng  vô lượng  nghiệp   chi sở   xuất sanh  ，phụng hiến  Như Lai  。tác thị  thệ nguyện  ：「ngã   kim   dĩ  thị  đảnh/đính   bảo   thí  Phật ，nguyện   thử   công đức  vi  chúng sanh thủ  ，nhân   thị  nhân duyên  đắc   vô thượng trí  。」
 
爾時，世尊即便微笑。是時，口中出大光明，種種雜色，悉能隱蔽一切光明。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   tiện   vi   tiếu   。Thị thời ，khẩu   trung  xuất  đại quang minh  ，chủng chủng tạp sắc  ，tất   năng  ẩn  tế  nhất thiết quang minh  。
 
爾時，疾辯菩薩即起合掌，白佛言：「世尊！何因緣故如來微笑？」 
nhĩ thời  ，tật   biện   Bồ Tát tức   khởi   hợp chưởng ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà nhân duyên cố  Như Lai  vi   tiếu   ？」
 
佛言：「善男子！汝見寶髻施我頂寶不？」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kiến  bảo   kế  thí  ngã   đảnh/đính   bảo   bất ？」
 
「已見。世尊！」 
「dĩ   kiến  。Thế Tôn ！」
 
「善男子！如是菩薩已於無量無邊佛所，發阿耨多羅三藐三菩提心，持戒精進求於菩提，供養無量恒河沙等諸佛、世尊，亦已調伏恒河沙等無量眾生。 
「Thiện nam tử  ！như thị Bồ Tát dĩ   ư  vô lượng vô biên  Phật sở   ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，trì giới tinh tấn cầu   ư  Bồ-đề ，cúng dường vô lượng  hằng hà sa đẳng  chư Phật 、Thế Tôn ，diệc   dĩ   điều phục  hằng hà sa đẳng  vô lượng  chúng sanh 。
 
「善男子！如是菩薩於未來世，過十阿僧祇劫，當得阿耨多羅三藐三菩提，號曰寶出，世界名淨光，劫名無垢。其佛世界七寶所成，光明遍照十方世界，一切人民無有飢渴，一切皆是清淨菩薩，耳初不聞二乘之名，常聞純一大乘之法，是故如來名曰寶出。一切菩薩具足神通，其土無主唯除法王，一切眾生悉得化生，亦復無有三惡之名，及男女根愛欲之名。無有眾生不具諸根，亦無邊地，眾生壽命四萬中劫。是佛、世尊不說餘事，唯除六度菩薩慈悲一切利根，聞說一句悟解千句。 
「Thiện nam tử  ！như thị Bồ Tát ư  vị lai thế  ，quá/qua  thập   a-tăng-kì kiếp ，đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，hiệu   viết   bảo   xuất  ，thế giới danh   Tịnh Quang ，kiếp   danh   vô cấu  。kỳ  Phật thế giới  thất bảo  sở   thành  ，quang minh biến chiếu  thập phương thế giới ，nhất thiết nhân dân  vô hữu cơ   khát  ，nhất thiết giai  thị  thanh tịnh Bồ Tát ，nhĩ   sơ   bất văn  nhị thừa  chi danh   ，thường   văn  thuần nhất  Đại-Thừa chi Pháp   ，thị cố Như Lai  danh   viết   bảo   xuất  。nhất thiết Bồ Tát cụ túc thần thông  ，kỳ độ vô  chủ   duy trừ  pháp vương  ，nhất thiết chúng sanh tất   đắc   hóa sanh  ，diệc   phục  vô hữu tam ác  chi danh   ，cập nam   nữ căn  ái dục  chi danh   。vô hữu chúng sanh bất cụ  chư căn  ，diệc   vô biên  địa   ，chúng sanh thọ mạng tứ vạn trung kiếp  。thị  Phật 、Thế Tôn bất thuyết  dư   sự   ，duy trừ  lục độ  Bồ Tát từ bi  nhất thiết lợi căn  ，văn thuyết  nhất cú  ngộ   giải  thiên   cú  。
 
「是佛常為一切菩薩說陀羅尼金剛句。云何名為陀羅尼金剛句？陀羅尼金剛句者即是一句。如是一句，即攝一切法句無盡法句；無盡法句一切諸佛所不能盡，是故名為無盡法句行。無盡法句攝一切字，一切字者攝一切法句。一時不得說於二字，一字亦復不合二字，是故名一句，名為作句，名為字句。若不分別字句法句作句，是名陀羅尼金剛句。 
「thị  Phật thường   vi  nhất thiết Bồ-tát thuyết  Đà-la-ni Kim cương cú  。vân hà danh  vi  Đà-la-ni Kim cương cú  ？Đà-la-ni Kim cương cú  giả tức thị nhất cú  。như thị nhất cú  ，tức   nhiếp   nhất thiết pháp  cú  vô tận  Pháp   cú  ；vô tận  Pháp   cú  nhất thiết chư Phật  sở   bất năng tận  ，thị cố danh vi vô tận  Pháp   cú  hạnh/hành/hàng  。vô tận  Pháp   cú  nhiếp   nhất thiết tự   ，nhất thiết tự   giả nhiếp   nhất thiết pháp  cú  。nhất thời  bất đắc thuyết  ư  nhị tự  ，nhất tự  diệc   phục  bất hợp  nhị tự  ，thị cố danh   nhất cú  ，danh vi tác cú  ，danh vi tự   cú  。nhược/nhã  bất phân biệt tự   cú  Pháp   cú  tác cú  ，thị danh Đà-la-ni Kim cương cú  。
 
「善男子！如是陀羅尼金剛句，彼佛常為諸菩薩說。善男子！若我一劫、若減一劫，說彼如來所有功德不能具盡。」 
「Thiện nam tử  ！như thị Đà-la-ni Kim cương cú  ，bỉ Phật thường   vi  chư Bồ-tát  thuyết  。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  ngã   nhất kiếp  、nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ，thuyết  bỉ   Như Lai  sở hữu  công đức  bất năng  cụ   tận  。」
 
爾時，寶髻聞授記已，心大歡喜，說偈讚歎： 
nhĩ thời  ，bảo   kế  văn  thọ kí  dĩ   ，tâm   đại hoan hỉ  ，thuyết  kệ   tán thán ：
 
「一切知見一切事， 
「nhất thiết tri kiến  nhất thiết sự   ，
 
得到一切法彼岸， 
đắc   đáo   nhất thiết pháp  bỉ ngạn  ，
 
遠離一切諸煩惱， 
viễn ly  nhất thiết chư   phiền não  ，
 
是故名佛無上尊。 
thị cố danh   Phật vô thượng tôn  。
 
我所供養無量佛， 
ngã sở cúng dường vô lượng  Phật ，
 
如來善了如一佛， 
Như Lai  thiện  liễu   như   nhất   Phật ，
 
如來獲得無礙智， 
Như Lai  hoạch đắc  vô ngại trí  ，
 
故知三世無障礙。 
cố  tri   tam thế  vô chướng ngại  。
 
如來今為我授記， 
Như Lai  kim   vi  ngã   thọ kí  ，
 
令我遠離疑網心， 
lệnh  ngã   viễn ly  nghi võng  tâm   ，
 
我亦當得真實道， 
ngã   diệc   đương đắc chân   thật đạo  ，
 
如今釋迦牟尼尊。 
như   kim   Thích-Ca Mâu Ni  tôn   。
 
一切大地能令散， 
nhất thiết Đại địa  năng  lệnh  tán  ，
 
虛空日月可令落， 
hư không  nhật nguyệt khả  lệnh  lạc   ，
 
如來之言無有二， 
Như Lai  chi ngôn  vô hữu nhị   ，
 
是故我定得菩提。 
thị cố ngã   định  đắc   Bồ-đề 。
 
正語實語微妙語， 
chánh ngữ  thật ngữ  vi diệu  ngữ  ，
 
授我無上菩提記， 
thọ/thụ   ngã   vô thượng Bồ-đề  kí   ，
 
若我真實得菩提， 
nhược/nhã  ngã   chân   thật   đắc   Bồ-đề ，
 
當善調伏無量眾。 
đương  thiện  điều phục  vô lượng  chúng   。
 
我之所得淨妙國， 
ngã chi  sở đắc  tịnh diệu  quốc   ，
 
及其大眾佛已說， 
cập kỳ  Đại chúng Phật dĩ thuyết  ，
 
我今聞此無上法， 
ngã   kim   văn  thử   vô thượng pháp  ，
 
壞疑趣向於菩提。 
hoại   nghi   thú hướng  ư  Bồ-đề 。
 
我今精進修菩提， 
ngã   kim   tinh tấn tu   Bồ-đề ，
 
調伏眾生心不悔， 
điều phục  chúng   sanh tâm bất hối  ，
 
今佛口施我信力， 
kim   Phật khẩu   thí  ngã   tín lực  ，
 
無上智慧及佛力。」 
vô thượng trí  tuệ   cập Phật lực 。」
 
說是偈時，萬二千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，各作是言：「願我皆得生彼世界。」 
thuyết  thị  kệ   thời  ，vạn   nhị   thiên   chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，các   tác thị ngôn ：「nguyện   ngã   giai đắc  sanh  bỉ   thế giới 。」
 
爾時，世尊告阿難言：「汝當受持如是正法，讀誦廣說，為大利益諸天世人。阿難！若有眾生信受是經，定當為我之所授記。善男子！若以三千大千世界滿中七寶給施眾生，滿一千年，不如有人受持讀寫如是經典。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  A-nan ngôn  ：「nhữ   đương  thọ trì như thị chánh pháp  ，độc tụng quảng thuyết  ，vi  Đại  lợi ích  chư Thiên thế   nhân   。A-nan ！nhược hữu chúng sanh tín thọ  thị  Kinh   ，định  đương  vi  ngã chi  sở   thọ kí  。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  dĩ  tam thiên đại thiên thế giới  mãn   trung  thất bảo  cấp thí  chúng sanh ，mãn   nhất thiên  niên   ，bất như hữu  nhân   thọ trì độc  tả   như thị Kinh điển 。」
 
阿難白佛言：「世尊！是經何名？云何奉持？」 
A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  Kinh   hà   danh   ？vân hà phụng trì ？」
 
「阿難！是經名曰『方等大集大陀羅尼大行菩薩入處』。」 
「A-nan ！thị  Kinh   danh   viết   『phương đẳng  đại tập  Đại  Đà-la-ni Đại  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát nhập   xứ/xử  』。」
 
爾時，阿難聞佛說已，諸天、世人皆大歡喜，信受奉行。 
nhĩ thời  ，A-nan văn  Phật thuyết  dĩ   ，chư Thiên 、thế   nhân   giai   đại hoan hỉ  ，tín thọ  phụng hành 。
 
大方等大集經卷第二十六 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhị thập lục   
 
◎大方等大集經卷第二十七 
◎Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhị thập thất   
 
宋涼州沙門智嚴共寶雲譯 
tống   Lương Châu Sa Môn Trí Nghiêm cọng  Bảo Vân dịch   
 
無盡意菩薩品第十二之一 
Vô tận ý  Bồ Tát phẩm   đệ   thập nhị  chi nhất   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時，佛遊王舍城如來行處寶莊嚴堂，是大功德之所修成，佛一切法本行果報，苞容無量諸菩薩眾。其所講宣悉是無量甚深之義，皆是如來神力護持，入無礙行微妙智門。其心歡喜得念進意，分別智慧無輕毀者。若有稱讚歎其功德，盡未來世不可窮盡。如來、正覺覺平等法，善轉法輪度無量眾，於一切法而得自在，知眾生意盡其根源，善為眾生斷諸習氣，雖為佛事心無所作。與大比丘六百萬人，悉是如來法王之子，善得解脫斷煩惱習，曉了甚深無生法忍，成就威儀其行端嚴，堪受供養為眾福田，善持諸佛所說教戒。 
nhất thời  ，Phật du   Vương-Xá thành Như Lai  hành xử  bảo   trang nghiêm đường   ，thị  Đại  công đức  chi sở tu  thành  ，Phật nhất thiết pháp  bổn  hạnh/hành/hàng  quả báo  ，bao   dung   vô lượng  chư Bồ-tát  chúng   。kỳ  sở   giảng tuyên   tất   thị  vô lượng  thậm thâm  chi nghĩa   ，giai thị Như Lai  thần lực  hộ trì  ，nhập   vô ngại  hạnh/hành/hàng  vi diệu  trí môn  。kỳ tâm hoan hỉ  đắc   niệm   tiến/tấn   ý   ，phân biệt trí tuệ  vô  khinh  hủy   giả 。nhược hữu xưng tán  thán   kỳ  công đức  ，tận  vị lai thế  bất khả cùng tận  。Như Lai  、chánh giác  giác  bình đẳng pháp  ，thiện  chuyển pháp luân  độ  vô lượng  chúng   ，ư nhất thiết  Pháp   nhi   đắc   tự tại  ，tri   chúng sanh ý   tận  kỳ  căn  nguyên   ，thiện  vi  chúng sanh đoạn  chư   tập khí  ，tuy   vi  Phật sự tâm   vô sở  tác 。dữ  Đại Tỳ-kheo lục bách vạn nhân   ，tất   thị  Như Lai  pháp vương  chi tử  ，thiện  đắc giải thoát  đoạn  phiền não tập  ，hiểu liễu  thậm thâm  Vô sanh Pháp nhẫn ，thành tựu uy nghi kỳ  hạnh/hành/hàng  đoan nghiêm  ，kham   thọ cúng dường  vi  chúng   phước điền  ，thiện  trì   chư Phật sở thuyết  giáo  giới   。
 
復有菩薩摩訶薩眾，其數無量、不可稱計、不可思議、不可宣說。是諸菩薩於一念頃，能過無量無邊佛剎，已曾供養過去諸佛，諮受妙法無有厭足，常勤教化無量眾生，善解方便智慧具足。其心安住無礙解脫，善除憶想取相戲論，近一切智悉是補處，其名曰：電天菩薩、勝諍菩薩、日藏菩薩、勇健菩薩、離惡意菩薩、遊行菩薩、觀眼菩薩、離闇菩薩，如是無量菩薩大士，德皆如是。 
phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，kỳ  số  vô lượng  、bất khả xưng kế  、bất khả tư nghị 、bất khả tuyên thuyết  。thị  chư Bồ-tát  ư  nhất niệm khoảnh  ，năng  quá/qua  vô lượng vô biên  Phật sát   ，dĩ   tằng   cúng dường quá khứ chư Phật ，ti  thọ/thụ   diệu pháp  vô hữu yếm  túc   ，thường cần  giáo hóa  vô lượng  chúng sanh ，thiện giải  phương tiện trí  tuệ   cụ túc 。kỳ  tâm an  trụ/trú   vô ngại giải  thoát  ，thiện  trừ   ức   tưởng   thủ   tướng  hí luận ，cận  nhất thiết trí  tất   thị  bổ xứ  ，kỳ  danh   viết   ：điện   Thiên   Bồ Tát 、thắng  tránh   Bồ Tát 、nhật tạng  Bồ Tát 、dũng kiện  Bồ Tát 、ly   ác  ý   Bồ Tát 、du   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát 、quán  nhãn   Bồ Tát 、ly   ám   Bồ Tát ，như thị vô lượng  Bồ-tát đại-sĩ  ，đức   giai   như thị 。
 
爾時，世尊入諸菩薩所行無礙諸法門經，所謂莊嚴諸菩薩道甚深佛法，十力無畏、智慧成就，獲得自在總持印門，分別諸辯大神通門，轉不退轉無生法輪，通達諸法同於一相，於一相法不生分別。知諸眾生根性無礙，善能觀察諸法實相，破壞一切諸魔境界，入於通達善思惟門，能除一切煩惱諸見，無礙智慧善權方便。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nhập   chư Bồ-tát  sở hạnh vô ngại  chư   Pháp môn Kinh   ，sở vị trang nghiêm chư Bồ-tát  đạo  thậm thâm  Phật Pháp ，thập   lực vô úy  、trí tuệ  thành tựu ，hoạch đắc tự tại  tổng trì  ấn   môn   ，phân biệt chư   biện   đại thần thông  môn   ，chuyển bất thoái chuyển  vô sanh pháp  luân   ，thông đạt  chư Pháp đồng   ư  nhất tướng ，ư  nhất tướng Pháp   bất sanh  phân biệt 。tri   chư   chúng sanh căn tánh  vô ngại  ，thiện năng  quan sát chư pháp thật tướng  ，phá hoại  nhất thiết chư   ma cảnh  giới   ，nhập   ư  thông đạt  thiện tư duy  môn   ，năng trừ  nhất thiết phiền não  chư kiến  ，vô ngại trí  tuệ   thiện quyền phương tiện  。
 
一切佛法平等無二，受持諸佛智慧之門，演說諸法如真實相，憶想取相入平等門，成就功德入深因緣，莊嚴佛身身口意業。念意進持顯示四諦，分別妙慧化聲聞故，身心寂靜化緣覺故，得一切智化大乘故，入一切法得自在智，讚歎如來諸功德故，如是等門宣說開示教導分別。 
nhất thiết Phật pháp bình đẳng  vô nhị ，thọ trì chư   Phật trí tuệ  chi môn   ，diễn thuyết  chư Pháp như   chân   thật tướng ，ức   tưởng   thủ   tướng  nhập   bình đẳng  môn   ，thành tựu công đức  nhập   thâm   nhân duyên  ，trang nghiêm Phật thân thân khẩu ý  nghiệp   。niệm   ý   tiến/tấn   trì   hiển thị  Tứ đế  ，phân biệt diệu tuệ  hóa   Thanh văn  cố  ，thân tâm  tịch tĩnh  hóa duyên  giác  cố  ，đắc   nhất thiết trí  hóa   Đại-Thừa cố  ，nhập   nhất thiết pháp  đắc   tự tại  trí   ，tán thán Như Lai  chư   công đức  cố  ，như thị đẳng môn   tuyên thuyết khai thị  giáo đạo  phân biệt 。
 
時佛說是大集經時，於此東方自然出現大金色光，照此三千大千世界靡不周遍。除佛光明，其中所有日月、釋、梵、護世天王、諸龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，所有光明悉不復現。諸牆壁等樹木叢林、小山大山、目真鄰陀山、鐵圍山、大鐵圍山，及國土中間其光徹照。若此世界所有地獄皆蒙其光，其中眾生光觸身時，除一切苦受微妙樂。 
thời  Phật thuyết  thị  Đại Tập Kinh  thời  ，ư thử  Đông phương  tự nhiên  xuất hiện Đại  kim   sắc quang  ，chiếu   thử   tam thiên đại thiên thế giới  mĩ/mị  bất chu biến  。trừ   Phật quang minh  ，kỳ trung sở hữu  nhật nguyệt 、thích  、phạm  、hộ thế  Thiên Vương 、chư   long  、quỷ thần  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già ，sở hữu  quang minh  tất   bất phục hiện 。chư   tường   bích   đẳng thụ/thọ   mộc   tùng lâm  、tiểu   sơn  Đại  sơn  、mục   chân   lân   đà  sơn  、Thiết vi sơn  、đại thiết vi sơn  ，cập quốc độ trung gian kỳ  quang triệt  chiếu   。nhược/nhã  thử thế  giới   sở hữu  địa ngục  giai   mông   kỳ  quang   ，kỳ trung chúng sanh quang   xúc   thân  thời  ，trừ   nhất thiết khổ  thọ/thụ   vi diệu  lạc/nhạc  。
 
爾時，佛前大眾之中，其地自然出六十億淨妙蓮華，好香流布種種莊嚴，諸華雜色悅可眾心。其華各有億百千葉，以寶羅網彌覆其上，華質柔軟猶如天衣，其有觸者受妙快樂。是一一華所出諸香，遍滿三千大千世界。是世界中，若天、若人所有諸香悉滅不熏。諸龍八部聞其香者，皆得妙喜漸離煩惱。 
nhĩ thời  ，Phật tiền  Đại chúng chi trung  ，kỳ địa tự nhiên  xuất  lục thập  ức   tịnh   diệu liên hoa  ，hảo hương  lưu bố chủng chủng trang nghiêm ，chư   hoa  tạp sắc  duyệt   khả  chúng   tâm   。kỳ  hoa  các   hữu  ức   bách thiên diệp   ，dĩ  bảo   la võng di   phước  kỳ  thượng  ，hoa  chất  nhu nhuyễn  do như  thiên y  ，kỳ  hữu  xúc   giả thọ/thụ   diệu   khoái lạc 。thị  nhất nhất hoa  sở   xuất  chư   hương   ，biến mãn tam thiên đại thiên thế giới  。thị  thế giới trung  ，nhược/nhã  Thiên   、nhược/nhã  nhân   sở hữu  chư   hương   tất   diệt   bất huân   。chư   long  bát bộ  văn  kỳ  hương   giả ，giai đắc  diệu hỉ  tiệm  ly   phiền não  。
 
爾時，尊者阿難見是金色光明及諸蓮華，白佛言：「世尊！今此瑞應誰之所為，有是光明及諸蓮華？」 
nhĩ thời  ，Tôn-Giả A-nan kiến  thị  kim   sắc quang minh  cập chư   liên hoa  ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！kim   thử   thụy   ưng  thùy   chi sở   vi  ，hữu  thị  quang minh  cập chư   liên hoa  ？」
 
佛告阿難：「有菩薩摩訶薩名無盡意，在此東方，與六十億諸菩薩俱眷屬圍繞，欲來至此，故先現瑞。」未久之間，時無盡意即以神力，感動此地令大震動，放無量光、雨種種華，億那由他諸天人等，作百千伎樂，與六十億諸菩薩眾周匝圍繞來至佛所。至佛所已，尋於佛前住虛空中高七多羅樹，合掌向佛出微妙音，其聲遍聞大千世界，即以偈頌而讚歎佛： 
Phật cáo  A-nan ：「hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát danh   Vô tận ý  ，tại   thử   Đông phương  ，dữ  lục thập  ức   chư Bồ-tát  câu   quyến thuộc vi nhiễu ，dục   lai chí  thử   ，cố  tiên  hiện   thụy   。」vị  cửu   chi gian  ，thời  Vô tận ý  tức   dĩ  thần lực  ，cảm động  thử   địa   lệnh  Đại  chấn động ，phóng  Vô Lượng Quang 、vũ  chủng chủng hoa  ，ức   na-do-tha chư   Thiên Nhân đẳng ，tác bách thiên kĩ nhạc ，dữ  lục thập  ức   chư Bồ-tát  chúng   chu tạp vây quanh lai chí  Phật sở   。chí   Phật sở   dĩ   ，tầm   ư  Phật tiền trụ  hư không  trung  cao   thất   Ta-la thụ ，hợp chưởng hướng   Phật xuất  vi diệu âm  ，kỳ thanh biến  văn  Đại Thiên thế giới ，tức   dĩ  kệ tụng  nhi   tán thán Phật ：
 
「清淨永離垢， 
「thanh tịnh vĩnh ly  cấu   ，
 
勇健除諸欲， 
dũng kiện  trừ   chư dục  ，
 
能滅眾塵勞， 
năng  diệt   chúng   trần lao  ，
 
而得淨妙眼。 
nhi   đắc   tịnh diệu  nhãn   。
 
三垢荒穢等， 
tam cấu  hoang   uế   đẳng ，
 
善斷吐洗滅， 
thiện  đoạn  thổ   tẩy  diệt   ，
 
一切皆無餘， 
nhất thiết giai  vô dư  ，
 
稽首大慈覺。 
khể thủ  đại từ  giác  。
 
除去諸怖畏， 
trừ khứ  chư   bố úy  ，
 
善滅無明網， 
thiện  diệt   vô minh võng  ，
 
十力聖主王， 
thập lực thánh chủ  Vương  ，
 
邪論不能伏。 
tà luận  bất năng  phục   。
 
外道異見人， 
ngoại đạo  dị kiến  nhân   ，
 
皆悉懷怖畏， 
giai tất hoài   bố úy  ，
 
猶如師子王， 
do như  Sư tử Vương  ，
 
獨步無所懼。 
độc   bộ   vô sở  cụ   。
 
正覺淨光明， 
chánh giác  Tịnh Quang minh   ，
 
無垢普照曜， 
vô cấu  phổ chiếu  diệu   ，
 
天人世間中， 
Thiên Nhân thế gian trung  ，
 
能離一切闇。 
năng  ly   nhất thiết ám   。
 
除盡眾闇冥， 
trừ   tận  chúng   ám minh  ，
 
無有無明網， 
vô hữu vô minh võng  ，
 
其光常明淨， 
kỳ  quang   thường   minh tịnh  ，
 
如日出雲霧。 
như   nhật   xuất  vân   vụ   。
 
眾生老死苦， 
chúng sanh lão   tử khổ  ，
 
無有救護者， 
vô hữu cứu hộ  giả ，
 
為調是等故， 
vi  điều  thị  đẳng cố  ，
 
而受無量苦。 
nhi   thọ/thụ   vô lượng  khổ   。
 
能生堅慈悲， 
năng sanh  kiên   từ bi  ，
 
唯有等正覺， 
duy hữu  đẳng chánh giác  ，
 
猶如大醫王， 
do như  đại y vương  ，
 
勤行療眾疾。 
cần   hạnh/hành/hàng  liệu   chúng   tật   。
 
一切諸法本， 
nhất thiết chư pháp  bổn  ，
 
其性無有我， 
kỳ  tánh   vô hữu ngã   ，
 
譬如山谷響， 
thí như  sơn  cốc  hưởng   ，
 
皆從眾緣生。 
giai   tùng  chúng   duyên sanh  。
 
眾生本無性， 
chúng sanh bổn  Vô tánh  ，
 
無作無受者， 
vô tác  thị cố giả ，
 
而能為此故， 
nhi   năng  vi  thử   cố  ，
 
生於大慈悲。 
sanh  ư  đại từ bi  。
 
諸有之淵海， 
chư hữu  chi uyên   hải   ，
 
無明闇甚深， 
vô minh  ám   thậm thâm  ，
 
其中多覺觀， 
kỳ trung đa   giác  quán  ，
 
勇溢而波浪。 
dũng   dật   nhi   ba lãng  。
 
不從他聞法， 
bất tòng tha  văn Pháp  ，
 
自然到彼岸， 
tự nhiên  đáo bỉ ngạn  ，
 
如蓮華在水， 
như   liên hoa  tại   thủy   ，
 
行世不染污。 
hạnh/hành/hàng  thế   bất nhiễm  ô 。
 
秋月草木零， 
thu   nguyệt   thảo mộc  linh   ，
 
盛熱河池竭， 
thịnh  nhiệt   hà   trì   kiệt   ，
 
比智知世法， 
tỉ trí tri   thế Pháp  ，
 
遷動不常住。 
Thiên   động   bất thường trụ  。
 
愚人所親近， 
ngu nhân sở   thân cận ，
 
聖智所呵棄， 
Thánh trí sở   ha  khí   ，
 
解法不牢固， 
giải  Pháp   bất lao cố  ，
 
獨拔渡有流。 
độc   bạt  độ   hữu lưu  。
 
其面目開明， 
kỳ  diện mục  khai minh  ，
 
譬如優鉢羅， 
thí như  Ưu bát la ，
 
微妙甚清淨， 
vi diệu  thậm   thanh tịnh ，
 
過百千日月。 
quá/qua  bách thiên nhật nguyệt 。
 
所有過去世， 
sở hữu  quá khứ thế  ，
 
及現在眾生， 
cập hiện tại chúng sanh ，
 
一切所讚歎， 
nhất thiết sở  tán thán ，
 
如來悉堪受。 
Như Lai  tất   kham   thọ/thụ   。
 
調不調伏故， 
điều  bất điều phục  cố  ，
 
除熱得清涼， 
trừ   nhiệt   đắc   thanh   lương  ，
 
是故我今日， 
thị cố ngã   kim nhật ，
 
稽首無上尊。 
khể thủ  vô thượng tôn  。
 
度世增上福， 
độ thế  tăng thượng  phước   ，
 
功德無有極， 
công đức  vô hữu cực  ，
 
如人中牛王， 
như   nhân trung  ngưu vương  ，
 
頂禮佛福田。」 
đảnh lễ Phật phước điền  。」
 
爾時，無盡意菩薩以如實讚讚歎佛已，從空中下，及六十億諸菩薩眾頂禮佛足，禮佛足已右遶三匝，於華臺上結加趺坐。 
nhĩ thời  ，Vô tận ý  Bồ Tát dĩ  như thật  tán   tán thán Phật dĩ   ，tùng  không  trung  hạ  ，cập lục thập  ức   chư Bồ-tát  chúng   đảnh lễ Phật túc  ，lễ   Phật túc  dĩ   hữu   nhiễu tam tạp  ，ư  hoa đài  thượng  kiết già phu tọa 。
 
爾時，舍利弗白佛言：「世尊！是無盡意菩薩摩訶薩，從何處來？佛號何等？世界何名？去此遠近？」 
nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  Vô tận ý  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tùng  hà   xứ/xử  lai  ？Phật hiệu  hà đẳng  ？thế giới hà   danh   ？khứ  thử   viễn  cận  ？」
 
佛告舍利弗：「汝可自問，無盡意當為汝說。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「nhữ   khả  tự   vấn   ，Vô tận ý  đương vi nhữ 。」
 
時舍利弗敬順佛教，問無盡意：「唯，善男子！從何處來？佛號何等？世界何名？去此遠近？」 
thời  Xá-lợi-phất  kính thuận  Phật giáo  ，vấn   Vô tận ý  ：「duy  ，Thiện nam tử  ！tùng  hà   xứ/xử  lai  ？Phật hiệu  hà đẳng  ？thế giới hà   danh   ？khứ  thử   viễn  cận  ？」
 
無盡意言：「唯，舍利弗！有來想耶？」 
Vô tận ý  ngôn  ：「duy  ，Xá-lợi-phất  ！hữu  lai  tưởng   da   ？」
 
舍利弗言：「唯，善男子！我知想已。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「duy  ，Thiện nam tử  ！ngã   tri   tưởng   dĩ   。」
 
無盡意言：「若知想者應無二相，何緣問言從何處來？唯，舍利弗！有來去者為和合義。如和合相是無合無不合，無合無不合即不去不來，不去不來者是聖行處。唯，舍利弗！有來去者即是業相，如業相無作無非作，無作無非作即不去不來，不去不來者是聖行處。唯，舍利弗！有來去者是國土相，如國土相無國土無非國土，無國土無非國土即不去不來，不去不來者是聖行處。唯，舍利弗！有來去者即是緣想，如緣想無緣無非緣，無緣無非緣即不去不來，不去不來者是聖行處。唯，舍利弗！有來去者即因等生相。如因相無因無非因，無因無非因即不去不來，不去不來者是聖行處。唯，舍利弗！有來去者即是文字語言，如文字相無文字無非文字，無文字無非文字即不去不來，不去不來者是聖行處。」 
Vô tận ý  ngôn  ：「nhược/nhã  tri   tưởng   giả ưng  vô nhị tướng  ，hà duyên  vấn   ngôn  tùng  hà   xứ/xử  lai  ？duy  ，Xá-lợi-phất  ！hữu  lai  khứ  giả vi  hòa hợp  nghĩa   。như   hòa  hợp tướng thị  vô  hợp  vô bất  hợp  ，vô  hợp  vô bất  hợp  tức   bất khứ  Bất-lai ，bất khứ  Bất-lai giả thị  Thánh   hành xử  。duy  ，Xá-lợi-phất  ！hữu  lai  khứ  giả tức thị nghiệp   tướng  ，như   nghiệp   tướng  vô tác  vô  phi   tác ，vô tác  vô  phi   tác tức   bất khứ  Bất-lai ，bất khứ  Bất-lai giả thị  Thánh   hành xử  。duy  ，Xá-lợi-phất  ！hữu  lai  khứ  giả thị  quốc độ tướng  ，như   quốc độ tướng  vô  quốc độ vô  phi   quốc độ ，vô  quốc độ vô  phi   quốc độ tức   bất khứ  Bất-lai ，bất khứ  Bất-lai giả thị  Thánh   hành xử  。duy  ，Xá-lợi-phất  ！hữu  lai  khứ  giả tức thị duyên tưởng  ，như   duyên tưởng  vô duyên  vô  phi   duyên  ，vô duyên  vô  phi   duyên  tức   bất khứ  Bất-lai ，bất khứ  Bất-lai giả thị  Thánh   hành xử  。duy  ，Xá-lợi-phất  ！hữu  lai  khứ  giả tức   nhân   đẳng sanh  tướng  。như   nhân   tướng  vô nhân  vô  phi nhân  ，vô nhân  vô  phi nhân  tức   bất khứ  Bất-lai ，bất khứ  Bất-lai giả thị  Thánh   hành xử  。duy  ，Xá-lợi-phất  ！hữu  lai  khứ  giả tức thị văn tự ngữ ngôn ，như   văn tự tướng  vô  văn tự vô  phi   văn tự ，vô  văn tự vô  phi   văn tự tức   bất khứ  Bất-lai ，bất khứ  Bất-lai giả thị  Thánh   hành xử  。」
 
舍利弗言：「唯，善男子！汝今所說微妙事相，吾從昔來所未曾聞，向之所疑當還啟請。如主關人，若見空行、若見擔者，即應詰問。汝所齎持悉是何物？若知種稷應收其稅。唯，善男子！我等如是從他聞法，隨音聲解以自照心，是故我今應當諮稟。汝等大士！為護大乘出生無量聲聞緣覺。唯，善男子！願為分別說其來處。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「duy  ，Thiện nam tử  ！nhữ   kim   sở thuyết  vi diệu  sự   tướng  ，ngô   tòng tích lai  sở   vị  tằng   văn  ，hướng   chi sở   nghi   đương  hoàn  khải   thỉnh  。như   chủ   quan  nhân   ，nhược/nhã  kiến  không  hạnh/hành/hàng  、nhược/nhã  kiến  đam/đảm  giả ，tức   ưng  cật   vấn   。nhữ   sở   tê   trì   tất   thị  hà vật  ？nhược/nhã  tri   chủng  tắc   ưng  thu  kỳ  thuế  。duy  ，Thiện nam tử  ！ngã đẳng như thị tòng tha  văn Pháp  ，tùy   âm thanh giải  dĩ  tự   chiếu   tâm   ，thị cố ngã   kim   ứng đương ti  bẩm  。nhữ đẳng  đại sĩ  ！vi  hộ   Đại-Thừa xuất sanh  vô lượng  Thanh văn Duyên giác  。duy  ，Thiện nam tử  ！nguyện   vi  phân biệt thuyết  kỳ  lai  xứ/xử  。」
 
無盡意言：「唯，舍利弗！汝今自可諮請如來，如來當說，斷汝疑網。」 
Vô tận ý  ngôn  ：「duy  ，Xá-lợi-phất  ！nhữ   kim   tự   khả  ti  thỉnh  Như Lai  ，Như Lai  đương  thuyết  ，đoạn  nhữ   nghi võng  。」
 
時舍利弗即白佛言：「唯願，世尊！說是菩薩從何處來？佛號何等？世界何名？去是遠近？若聞彼佛及世界名，則令無量無邊菩薩莊嚴菩提。」 
thời  Xá-lợi-phất  tức   bạch Phật ngôn ：「duy nguyện ，Thế Tôn ！thuyết  thị  Bồ Tát tùng  hà   xứ/xử  lai  ？Phật hiệu  hà đẳng  ？thế giới hà   danh   ？khứ  thị  viễn  cận  ？nhược/nhã  văn  bỉ Phật cập thế giới danh   ，tức   lệnh  vô lượng vô biên  Bồ Tát trang nghiêm Bồ-đề 。」
 
佛告舍利弗：「諦聽，諦聽！善思念之。吾今當說彼土功德及佛名號，汝聞是時勿懷疑懼，應當一心信受奉持。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「đế thính ，đế thính ！thiện  tư  niệm   chi 。ngô   kim   đương  thuyết  bỉ độ công đức  cập Phật danh hiệu ，nhữ   văn  Thị thời vật   hoài   nghi   cụ   ，ứng đương nhất tâm tín thọ  phụng trì 。」
 
時舍利弗聞是語已，讚言：「善哉，善哉！世尊！願時宣說，我當一心頂戴受持。」 
thời  Xá-lợi-phất  văn  thị  ngữ  dĩ   ，tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thế Tôn ！nguyện   thời  tuyên thuyết  ，ngã   đương  nhất tâm đảnh đái  thọ trì 。」
 
佛告舍利弗：「東方去此度十恒河沙國土微塵等世界，彼有世界名曰不眴。是中有佛，號曰普賢如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，今現在。 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「Đông phương  khứ  thử   độ  thập   Hằng hà sa quốc độ vi trần đẳng  thế giới ，bỉ   hữu thế giới danh viết   bất huyễn 。thị  trung hữu  Phật ，hiệu   viết   Phổ Hiền Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，kim   hiện tại 。
 
「舍利弗！其土無有聲聞緣覺，乃至不聞二乘之聲，一切聖眾純是菩薩，已於過去久修德本，善業成備布施調伏。自守防護戒忍多聞，心不放逸安住功德，威儀成就忍力無礙，於無上道堅固精進。所修善根一切成就，諸禪解脫三摩婆提，遊戲神通大智照明，善分別知一切諸法。所懷慈心等如虛空，大悲堅固拯濟眾生，常行喜心令彼同歡。所有捨心善滅憎愛，魔網諍訟悉使無餘。善解眾生諸根所趣，隨其根量授與法財。其心平等如地水火風，能壞一切外道異論，摧伏敵陣建立勝幡，入深佛法十力無畏，於諸大眾心無所懼。常觀甚深十二因緣，離有無見行於中道，我及我所、眾生壽命、養育士夫、作者受者、斷常有無一切諸見，結縛因緣皆滅不起。總持王印而以印之，所有辭辯分別敷演，那由他劫說不可盡。得大神力感動無量無邊佛土，於諸佛土善能往來，斷除瞋怖憍慢放逸，其所演說如師子吼。一切眾生怨親中人，悉皆安止究竟涅槃。法雲垂布以興雷震，三明解脫以為電光，無上法雨以為甘露，能惠法財三寶不斷。內外清淨譬如寶珠，相好殊勝最上無比，以諸善根瓔珞其身。佛法灌頂得補處位，善能分別諸眾生行，隨而調伏令得解脫。能淨道場坐師子座，於諸法中得無所畏，能自變形猶如佛身，一切佛事悉能示現，心得自在轉於法輪。舍利弗！彼土純有如是菩薩摩訶薩等以為眷屬。」 
「Xá-lợi-phất  ！kỳ độ vô hữu Thanh văn Duyên giác  ，nãi chí bất văn  nhị thừa  chi thanh   ，nhất thiết Thánh   chúng   thuần  thị  Bồ Tát ，dĩ   ư  quá khứ cửu   tu   đức bổn ，thiện nghiệp  thành  bị   bố thí  điều phục  。tự   thủ  phòng hộ  giới nhẫn  đa văn  ，tâm   bất phóng dật  an trụ  công đức  ，uy nghi thành tựu nhẫn lực vô ngại  ，ư  vô thượng đạo  kiên cố tinh tấn 。sở   tu thiện  căn  nhất thiết thành tựu  ，chư   Thiền  giải thoát  tam  ma   Bà đề  ，du hí thần thông  đại trí  chiếu   minh   ，thiện  phân biệt tri   nhất thiết chư pháp  。sở   hoài   từ tâm  đẳng như hư không  ，đại bi  kiên cố chửng   tế  chúng sanh ，thường   hạnh/hành/hàng  hỉ  tâm   lệnh  bỉ   đồng   hoan   。sở hữu  xả tâm  thiện  diệt   tăng ái  ，ma võng  tranh tụng  tất   sử  vô dư  。thiện giải  chúng sanh chư căn  sở thú  ，tùy   kỳ  căn  lượng  thụ dữ  pháp tài  。kỳ  tâm bình đẳng  như   địa   thủy   hỏa   phong   ，năng  hoại   nhất thiết ngoại đạo  dị luận  ，tồi phục  địch   trận   kiến lập  thắng  phan/phiên   ，nhập   thâm   Phật Pháp thập   lực vô úy  ，ư  chư   Đại chúng tâm   vô sở  cụ   。thường   quán  thậm thâm  thập nhị nhân duyên  ，ly   hữu  vô kiến  hạnh/hành/hàng  ư  trung đạo  ，ngã cập ngã sở  、chúng sanh thọ mạng 、dưỡng dục  sĩ phu  、tác giả  thọ/thụ   giả 、đoạn thường  hữu  vô nhất  thiết  chư kiến  ，kết phược  nhân duyên  giai   diệt   bất khởi   。tổng trì  Vương  ấn   nhi   dĩ  ấn   chi ，sở hữu  từ   biện   phân biệt phu diễn  ，na-do-tha kiếp   thuyết  bất khả tận  。đắc   đại thần lực  cảm động  vô lượng vô biên  Phật thổ  ，ư  chư   Phật thổ  thiện năng  vãng lai  ，đoạn trừ  sân   bố/phố kiêu mạn phóng dật  ，kỳ  sở   diễn thuyết  như   sư tử hống  。nhất thiết chúng sanh oán thân  trung  nhân   ，tất giai  an chỉ  cứu cánh Niết Bàn  。pháp vân  thùy   bố   dĩ  hưng  lôi chấn  ，tam minh  giải thoát  dĩ  vi  điện quang  ，vô thượng pháp  vũ  dĩ  vi  cam lồ ，năng  huệ   pháp tài  Tam Bảo bất đoạn  。nội ngoại  thanh tịnh thí như  bảo châu  ，tướng  hảo  thù thắng tối thượng  vô bỉ  ，dĩ  chư   thiện căn  anh lạc kỳ thân 。Phật Pháp quán đảnh  đắc   bổ xứ  vị   ，thiện năng  phân biệt chư   chúng sanh hạnh/hành/hàng  ，tùy   nhi   điều phục  lệnh  đắc giải thoát  。năng  tịnh   đạo tràng tọa   sư tử tọa  ，ư  chư Pháp trung  đắc   vô sở úy  ，năng  tự   biến  hình   do như  Phật thân ，nhất thiết Phật sự tất   năng  thị hiện ，tâm đắc tự tại  chuyển  ư  Pháp luân  。Xá-lợi-phất  ！bỉ độ thuần  hữu  như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng dĩ  vi  quyến thuộc 。」
 
爾時，大會聞佛稱讚彼菩薩眾功德智慧，踊躍歡喜，以天優鉢羅華、拘物頭華、波頭摩華、分陀利華、曼陀羅華，散無盡意及諸菩薩，異口同音作如是言：「我等今日快得善利，得見如是諸正士等，禮拜供養恭敬圍遶。若有眾生聞其名者，亦得如是無量善利。若聞讚歎稱其功德，悉皆當發無上道心。」說是語時，大會中有三百六十萬眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。 
nhĩ thời  ，đại hội  văn  Phật xưng tán  bỉ   Bồ Tát chúng   công đức  trí tuệ  ，dõng dược  hoan hỉ  ，dĩ  Thiên   ưu-bát-la hoa  、Câu-vật-đầu hoa  、Ba-đầu-ma hoa  、phân đà lợi hoa  、mạn đà la hoa  ，tán  Vô tận ý  cập chư Bồ-tát  ，dị khẩu đồng âm  tác như thị ngôn  ：「ngã đẳng kim nhật khoái   đắc   thiện  lợi   ，đắc   kiến  như thị chư   chánh sĩ  đẳng ，lễ bái  cúng dường cung kính vi nhiễu  。nhược hữu chúng sanh văn  kỳ  danh   giả ，diệc   đắc   như thị vô lượng  thiện  lợi   。nhược/nhã  văn  tán thán xưng  kỳ  công đức  ，tất giai  đương  phát   vô thượng đạo  tâm   。」thuyết  thị  ngữ  thời  ，đại hội  trung hữu  tam bách lục   thập vạn  chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
佛告舍利弗：「彼佛世界無三惡道及其名字，亦無邪行越戒之名。又無女人慳貪、嫉妬、破戒、瞋恚、懈怠、亂心、愚癡之名，及以障礙蔭蓋集名。眾生根等無上中下，純是一乘無大小名。佛土無有淨穢之名，亦無三寶差別之稱。不聞飢渴飲食之聲，及我我所遮護之名，無諸魔網妄見集名。彼佛世界平坦廣大，一日月照周匝六十億百千那由他由延，是希有事是彼菩薩本願所致。其土平正猶如手掌，琉璃眾寶雜廁共成，其地柔軟猶如天衣，若有觸者受微妙樂。寶樹莊嚴行伍相當，寶繩連綿以界八道。所有諸華常自開敷，亦無石沙荊棘穢惡，所有諸山純以眾寶而挍飾之，人天無別法喜禪味以為飲食。其土無有王者之名，唯除普賢如來法王。彼佛世尊及諸菩薩，不以文字而有所說。彼諸菩薩唯修觀佛，諦視無厭，目不曾眴，即便能得念佛三昧悟無生忍，是故彼土名曰不眴。 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「bỉ Phật thế giới vô  tam ác đạo  cập kỳ  danh tự  ，diệc   vô  tà hành  việt  giới   chi danh   。hựu   vô  nữ nhân  xan tham  、tật đố  、phá giới  、sân khuể  、giải đãi  、loạn tâm  、ngu si chi danh   ，cập dĩ  chướng ngại ấm   cái   tập   danh   。chúng sanh căn  đẳng vô thượng trung  hạ  ，thuần  thị  nhất thừa  vô  đại tiểu danh   。Phật thổ  vô hữu tịnh   uế   chi danh   ，diệc   vô  Tam Bảo sái biệt  chi xưng  。bất văn  cơ   khát  ẩm thực  chi thanh   ，cập ngã ngã sở  già   hộ   chi danh   ，vô  chư   ma võng  vọng kiến  tập   danh   。bỉ Phật thế giới bình thản quảng đại ，nhất   nhật nguyệt chiếu   châu táp  lục thập  ức   bách thiên na-do-tha do duyên  ，thị  hy hữu  sự   thị  bỉ   Bồ Tát Bổn Nguyện sở   trí   。kỳ độ bình chánh do như  thủ chưởng  ，lưu ly chúng   bảo   tạp   xí  cọng  thành  ，kỳ địa nhu nhuyễn  do như  thiên y  ，nhược hữu xúc   giả thọ/thụ   vi diệu  lạc/nhạc  。bảo thụ  trang nghiêm hạnh/hành/hàng  ngũ   tướng  đương  ，bảo   thằng   liên miên  dĩ  giới   bát đạo  。sở hữu  chư   hoa  thường   tự   khai phu  ，diệc   vô  thạch   sa  kinh   cức   uế ác  ，sở hữu  chư   sơn  thuần  dĩ  chúng   bảo   nhi   hiệu sức  chi ，nhân thiên  vô biệt pháp hỉ  Thiền vị  dĩ  vi  ẩm thực  。kỳ độ vô hữu Vương  giả chi danh   ，duy trừ  Phổ Hiền Như Lai  pháp vương  。bỉ   Phật Thế tôn  cập chư Bồ-tát  ，bất dĩ  văn tự nhi   hữu  sở thuyết  。bỉ   chư Bồ-tát  duy  tu   quán  Phật ，đế  thị   vô yếm  ，mục   bất tằng   huyễn ，tức   tiện   năng đắc  niệm Phật tam muội  ngộ   vô sanh nhẫn  ，thị cố bỉ độ danh   viết   bất huyễn 。
 
「云何念佛？謂不觀色相、出生種性、過去淨業，是時心中不生自高。不觀現在陰界諸入、見聞覺知心意識等，無有戲論生住滅相，不取不捨不念不思。不觀思想及非思想，不分別想法想己想無一異想。境界功德內外中間，不起覺觀始終之念。不觀形貌威儀法式，不觀戒定智慧解脫解脫知見、十力無畏、不共之法。 
「vân hà niệm Phật ？vị   bất quán  sắc   tướng  、xuất sanh  chủng tánh  、quá khứ tịnh nghiệp  ，Thị thời tâm   trung  bất sanh  tự cao  。bất quán  hiện tại uẩn  giới   chư   nhập   、kiến văn giác tri  tâm ý thức  đẳng ，vô hữu hí luận sanh trụ diệt  tướng  ，bất thủ   bất xả  bất niệm   bất tư  。bất quán  tư  tưởng   cập phi   tư  tưởng   ，bất phân biệt tưởng   pháp tưởng  kỷ   tưởng   vô nhất  dị   tưởng   。cảnh giới công đức  nội ngoại  trung gian ，bất khởi   giác  quán  thủy chung chi niệm   。bất quán  hình mạo  uy nghi pháp thức  ，bất quán  giới   định trí  tuệ giải thoát  giải thoát tri kiến  、thập   lực vô úy  、bất cộng chi Pháp   。
 
「正念佛者，不可思議，不造行不作想，無等等離思惟，無所念無思處，無陰入界、生住滅相，無有處所非無處所。非動非住，非色非識非想非受非行，於識不生識知，於地水火風不生識知。眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、心法亦復如是。如是不緣一切境界，不生諸相我及我所，不起見聞覺知之想，究竟能到一切解脫。 
「chánh  niệm Phật giả  ，bất khả tư nghị ，bất tạo  hạnh/hành/hàng  bất tác  tưởng   ，vô đẳng đẳng  ly   tư tánh ，vô sở  niệm   vô  tư  xứ/xử  ，vô  uẩn nhập giới  、sanh trụ diệt  tướng  ，vô hữu xứ sở  phi   vô  xứ sở  。phi   động   phi   trụ/trú   ，phi sắc  phi   thức  phi tưởng  phi   thọ/thụ   phi   hạnh/hành/hàng  ，ư  thức  bất sanh  thức  tri   ，ư  địa   thủy   hỏa   phong   bất sanh  thức  tri   。nhãn sắc  、nhĩ   thanh   、Tỳ  hương   、thiệt   vị   、thân  xúc   、tâm Pháp diệc phục như thị 。như thị bất duyên  nhất thiết cảnh  giới   ，bất sanh  chư tướng  ngã cập ngã sở  ，bất khởi   kiến văn giác tri  chi tưởng   ，cứu cánh năng  đáo   nhất thiết giải thoát  。
 
「心心數法滅不相續，淨諸憶想非憶想等，善除愛恚滅因緣相，此彼中間悉斷無餘。是法清淨無文字故，法無歡喜不動轉故，法無有苦不味著故，法無燋熱本寂滅故，法無解脫性捨離故，法無有身離色相故，法無受相無有我故，法無結縛寂無相故，法相無為無所作故，法無言教無識知故，法無始終無取捨故，法無安止無處所故，法無有作離受者故，法無有滅本無生故。 
「tâm tâm  số  pháp diệt  bất tướng tục  ，tịnh   chư   ức   tưởng   phi   ức   tưởng   đẳng ，thiện  trừ   ái khuể  diệt   nhân duyên  tướng  ，thử   bỉ   trung gian tất   đoạn  vô dư  。thị pháp thanh tịnh vô  văn tự cố  ，Pháp   vô  hoan hỉ  bất động chuyển cố  ，Pháp   vô hữu khổ   bất vị trước  cố  ，Pháp   vô  tiêu  nhiệt   bổn  tịch diệt cố  ，Pháp   vô giải  thoát  tánh   xả ly  cố  ，Pháp   vô hữu thân  ly sắc  tướng  cố  ，Pháp   thị cố tướng  vô hữu ngã   cố  ，Pháp   vô kết  phược  tịch   vô tướng cố  ，Pháp tướng vô  vi  vô sở  tác cố  ，Pháp   vô ngôn  giáo  vô  thức  tri   cố  ，Pháp   vô thủy chung   vô thủ  xả   cố  ，Pháp   vô  an chỉ  vô  xứ sở  cố  ，Pháp   vô hữu tác ly   thọ/thụ   giả cố  ，Pháp   vô hữu diệt   bổn  vô sanh  cố  。
 
「心數思惟所緣住法，不取其相不生分別，不受不著不然不滅不生不出。法性平等猶如虛空，過於眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、心法，是名菩薩念佛三昧。菩薩得是念佛三昧，一切法中得自在智陀羅尼門，聞佛所說悉能受持終不忘失，亦得曉了一切眾生言辭音聲無礙辯才。 
「tâm   số  tư tánh sở duyên  trụ pháp  ，bất thủ   kỳ  tướng  bất sanh  phân biệt ，bất thọ/thụ   bất trước  bất nhiên  bất diệt bất sanh  bất xuất  。pháp tánh bình đẳng  do  như hư không  ，quá/qua  ư  nhãn sắc  、nhĩ   thanh   、Tỳ  hương   、thiệt   vị   、thân  xúc   、tâm Pháp ，thị danh Bồ Tát niệm Phật tam muội  。Bồ Tát đắc   thị  niệm Phật tam muội  ，nhất thiết pháp trung  đắc   tự tại  trí   đà-la-ni môn ，văn Phật sở thuyết tất   năng  thọ trì chung   bất vong thất  ，diệc   đắc   hiểu liễu  nhất thiết chúng sanh ngôn  từ   âm thanh vô ngại biện tài  。
 
「舍利弗！彼普賢如來，不如此土以二因緣演說正見，所謂從他聞聲內正憶念。彼諸菩薩當見佛時，尋能分別諸深妙義，具足成就六波羅蜜。何以故？若不取色相即是具足檀波羅蜜，若除色相即是具足尸波羅蜜，若觀色盡即是具足羼提波羅蜜，若見色寂滅即是具足毘梨耶波羅蜜，若不行色相即是具足禪波羅蜜，若不戲論色相即是具足般若波羅蜜，是諸菩薩即觀佛時，尋具如是六波羅蜜得無生忍。 
「Xá-lợi-phất  ！bỉ   Phổ Hiền Như Lai  ，bất như thử  độ  dĩ  nhị nhân  duyên  diễn thuyết  chánh kiến ，sở vị tòng tha  văn thanh  nội  chánh ức niệm  。bỉ   chư Bồ-tát  đương  kiến Phật  thời  ，tầm   năng  phân biệt chư   thâm diệu  nghĩa   ，cụ túc thành tựu  lục Ba la mật  。hà dĩ cố ？nhược/nhã  bất thủ   sắc   tướng  tức thị cụ túc đàn ba-la-mật ，nhược/nhã  trừ   sắc   tướng  tức thị cụ túc thi Ba-la-mật  ，nhược/nhã  quán  sắc   tận  tức thị cụ túc Sạn-đề Ba-la-mật  ，nhược/nhã  kiến sắc  tịch diệt tức thị cụ túc Tỳ-lê-da Ba-la-mật  ，nhược/nhã  bất hạnh/hành sắc   tướng  tức thị cụ túc Thiền  Ba-la-mật  ，nhược/nhã  bất hí luận sắc   tướng  tức thị cụ túc Bát-nhã Ba-la-mật  ，thị  chư Bồ-tát  tức   quán  Phật thời  ，tầm   cụ   như thị lục Ba la mật  đắc   vô sanh nhẫn  。
 
「舍利弗！諸佛世界嚴淨微妙，少有如彼普賢如來不眴世界。」 
「Xá-lợi-phất  ！chư   Phật thế giới  nghiêm tịnh  vi diệu  ，thiểu  hữu  như   bỉ   Phổ Hiền Như Lai  bất huyễn thế giới 。」
 
時舍利弗語無盡意：「唯，善男子！快哉仁者！汝等大士得在彼土見普賢佛，獲無量利。」 
thời  Xá-lợi-phất  ngữ  Vô tận ý  ：「duy  ，Thiện nam tử  ！khoái   tai   nhân giả  ！nhữ đẳng  đại sĩ  đắc   tại   bỉ độ kiến  Phổ Hiền Phật ，hoạch   vô lượng  lợi   。」
 
時無盡意語舍利弗：「大德今者頗欲得見不眴世界普賢世尊及大眾不？」 
thời  Vô tận ý  ngữ  Xá-lợi-phất  ：「Đại Đức kim   giả phả  dục   đắc   kiến  bất huyễn thế giới Phổ Hiền Thế Tôn cập Đại chúng bất ？」
 
舍利弗言：「唯然欲見，令此大眾增長善根。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「duy nhiên dục kiến  ，lệnh  thử   Đại chúng tăng trưởng  thiện căn  。」
 
時，無盡意即入菩薩示現一切佛土三昧，入三昧已令此大眾及舍利弗，尋見彼土普賢如來及其大會。見是事已即從座起，合掌遙禮彼佛大眾。此會大眾以佛、世尊及無盡意神通道力，得微妙華世所希有，其華色香未曾見聞，自然滿掬遙散東方，以用供養普賢如來；華尋遍至彼佛世界普賢如來及其大眾。 
thời  ，Vô tận ý  tức   nhập   Bồ Tát thị hiện nhất thiết Phật thổ  tam muội  ，nhập   tam muội  dĩ   lệnh  thử   Đại chúng cập Xá-lợi-phất  ，tầm   kiến  bỉ độ Phổ Hiền Như Lai  cập kỳ  đại hội  。kiến  thị  sự   dĩ   tức tùng toạ khởi ，hợp chưởng dao  lễ   bỉ Phật Đại chúng 。thử   hội  Đại chúng dĩ  Phật 、Thế Tôn cập Vô tận ý  thần thông  đạo lực ，đắc   vi diệu  hoa  thế   sở   hy hữu  ，kỳ  hoa  sắc   hương   vị  tằng   kiến văn  ，tự nhiên  mãn   cúc   dao  tán  Đông phương  ，dĩ  dụng   cúng dường Phổ Hiền Như Lai  ；hoa  tầm   biến chí  bỉ Phật thế giới Phổ Hiền Như Lai  cập kỳ  Đại chúng 。
 
彼諸菩薩見是華已，白佛言：「世尊！是華嚴麗世所希有，為從何處而來至此？」 
bỉ   chư Bồ-tát  kiến  thị  hoa  dĩ   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  hoa nghiêm  lệ  thế   sở   hy hữu  ，vi  tùng  hà   xứ/xử  nhi   lai chí  thử   ？」
 
彼佛答言：「是無盡意在娑婆世界，是中亦有十方世界諸來菩薩，而共聚集能仁佛所，供養恭敬尊重讚歎，聽佛世尊說大集經，是其大眾所散之華。」 
bỉ Phật đáp   ngôn  ：「thị  Vô tận ý  tại   Ta Bà thế giới ，thị  trung  diệc   hữu  thập phương thế giới chư   lai  Bồ Tát ，nhi   cọng  tụ tập  năng nhân  Phật sở   ，cúng dường cung kính tôn trọng tán thán ，thính   Phật Thế tôn  thuyết  Đại Tập Kinh  ，thị  kỳ  Đại chúng sở   tán  chi hoa  。」
 
彼諸菩薩復白佛言：「其佛世界在何方面，去是遠近？」 
bỉ   chư Bồ-tát  phục  bạch Phật ngôn ：「kỳ  Phật thế giới  tại   hà   phương   diện   ，khứ  thị  viễn  cận  ？」
 
彼佛答言：「諸善男子！在此西方去是佛土十恒河沙世界微塵等國，彼有世界名曰娑婆。」 
bỉ Phật đáp   ngôn  ：「chư   Thiện nam tử  ！tại   thử   Tây phương  khứ  thị  Phật thổ  thập   Hằng hà sa thế giới vi trần đẳng  quốc   ，bỉ   hữu thế giới danh viết   Ta-bà  。」
 
諸菩薩言：「願樂欲見釋迦文佛及其大眾。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「nguyện   lạc/nhạc  dục kiến  Thích Ca  văn  Phật cập kỳ  Đại chúng 。」
 
爾時，普賢如來尋放大光，其明徹照此佛世界。彼諸大眾因佛光明，悉得遙見娑婆世界釋迦文佛及諸大眾。見已，歡喜合掌恭敬作如是言：「希有世尊！其土菩薩一切大眾，從何所來而作此集，遍滿其界間無空處？」 
nhĩ thời  ，Phổ Hiền Như Lai  tầm   phóng  đại quang  ，kỳ  minh   triệt   chiếu   thử   Phật thế giới  。bỉ   chư   Đại chúng nhân   Phật quang minh  ，tất   đắc   dao  kiến  Ta Bà thế giới Thích Ca  văn  Phật cập chư   Đại chúng 。kiến  dĩ   ，hoan hỉ  hợp chưởng cung kính  tác như thị ngôn  ：「hy hữu Thế Tôn  ！kỳ độ Bồ Tát nhất thiết Đại chúng ，tùng  hà sở  lai  nhi   tác thử   tập   ，biến mãn kỳ  giới   gian  vô  không xứ  ？」
 
彼佛答言：「諸善男子！其諸大眾悉從十方無量世界而來集會，諮啟聽受甚深妙法。」 
bỉ Phật đáp   ngôn  ：「chư   Thiện nam tử  ！kỳ  chư   Đại chúng tất   tùng  thập phương vô lượng thế giới nhi   lai  tập hội  ，ti  khải   thính thọ  thậm thâm  diệu pháp  。」
 
時舍利弗問無盡意：「誰字仁者為無盡意？」 
thời  Xá-lợi-phất  vấn   Vô tận ý  ：「thùy   tự   nhân giả  vi  Vô tận ý  ？」
 
無盡意言：「唯，舍利弗！一切諸法因緣果報名無盡意。所以者何？一切諸法不可盡故。」 
Vô tận ý  ngôn  ：「duy  ，Xá-lợi-phất  ！nhất thiết chư pháp  nhân duyên  quả báo  danh   Vô tận ý  。sở dĩ giả hà ？nhất thiết chư pháp  bất khả tận  cố  。」
 
舍利弗言：「唯，善男子！願仁當說無盡法門。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「duy  ，Thiện nam tử  ！nguyện   nhân   đương  thuyết  vô tận  Pháp môn 。」
 
無盡意言：「唯，舍利弗！初發無上菩提心時已不可盡。所以者何？發菩提心不離煩惱故，發心相續不悕餘乘故，發心堅固不參外論故，發心不壞魔不沮故，發心恒順善根增長故，發心至常有為法無常故，發心不動一切諸佛安慰護助故，發心勝妙離衰損故，發心安止不戲論故，發心無喻無相似故，發心金剛壞諸法故，發心無盡無量功德悉成就故，發心平等利眾生故，發心普覆無別異故，發心鮮明性常淨故，發心無垢智慧明了故，發心善解不離畢竟故，發心廣快慈如虛空故，發心曠大悉能容受諸眾生故，發心無礙智慧通達故，發心遍至大悲不斷故，發心不斷善解立願故，發心為歸諸佛所讚故，發心殊勝二乘宗仰故，發心深遠一切眾生所不知故，發心不敗不破佛法故，發心安隱善與眾生諸快樂故，發心莊嚴一切功德悉成就故，發心善察智慧成就故。發心增長隨意施與故，發心如願戒清淨故，發菩提心普及怨親具忍辱故，發心難壞具精進故，發心寂滅具禪定故，發心無毀具智慧故，發心無願增長大慈故，發菩提心住根堅牢增長大悲故，發心和悅增長大喜故，發心不動增長大捨故，發心任重諸佛所受故，發心不絕三寶不斷故。唯，舍利弗！菩薩如是為一切智發菩提心，豈可盡耶？」 
Vô tận ý  ngôn  ：「duy  ，Xá-lợi-phất  ！sơ   phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   thời  dĩ   bất khả tận  。sở dĩ giả hà ？phát Bồ-đề tâm  bất ly  phiền não  cố  ，phát tâm tướng tục  bất hi  dư thừa  cố  ，phát tâm kiên cố bất tham  ngoại   luận  cố  ，phát tâm bất hoại  ma   bất tự  cố  ，phát tâm hằng  thuận   thiện căn  tăng trưởng  cố  ，phát tâm chí   thường   hữu vi Pháp   vô thường  cố  ，phát tâm bất động  nhất thiết chư Phật  an uý hộ   trợ   cố  ，phát tâm thắng diệu  ly   suy tổn  cố  ，phát   tâm an  chỉ   bất hí luận cố  ，phát tâm vô  dụ   vô tướng tự   cố  ，phát tâm Kim cương hoại   chư Pháp cố  ，phát tâm vô tận  vô lượng công đức  tất   thành tựu cố  ，phát   tâm bình đẳng  lợi   chúng sanh cố  ，phát tâm phổ phước  vô biệt dị   cố  ，phát tâm tiên  minh   tánh   thường   tịnh   cố  ，phát tâm vô cấu trí  tuệ minh  liễu   cố  ，phát tâm thiện giải  bất ly  tất cánh cố  ，phát tâm quảng  khoái   từ   như hư không  cố  ，phát tâm khoáng   Đại  tất   năng  dung thọ  chư   chúng sanh cố  ，phát tâm vô ngại trí  tuệ   thông đạt  cố  ，phát tâm biến chí  đại bi  bất đoạn  cố  ，phát tâm bất đoạn  thiện giải  lập   nguyện   cố  ，phát tâm vi  quy   chư Phật sở   tán   cố  ，phát tâm thù thắng nhị thừa  tông   ngưỡng  cố  ，phát tâm thâm viễn  nhất thiết chúng sanh sở   bất tri   cố  ，phát tâm bất bại   bất phá   Phật Pháp cố  ，phát   tâm an  ẩn  thiện  dữ  chúng sanh chư   khoái lạc cố  ，phát tâm trang nghiêm nhất thiết công đức  tất   thành tựu cố  ，phát tâm thiện  sát   trí tuệ  thành tựu cố  。phát tâm tăng trưởng  tùy ý  thí dữ  cố  ，phát tâm như   nguyện   giới   thanh tịnh cố  ，phát Bồ-đề tâm  phổ   cập oán thân  cụ   nhẫn nhục  cố  ，phát tâm nạn/nan  hoại   cụ   tinh tấn cố  ，phát tâm tịch diệt cụ   Thiền định  cố  ，phát tâm vô  hủy   cụ   trí tuệ  cố  ，phát tâm vô nguyện  tăng  trường đại từ   cố  ，phát Bồ-đề tâm  trụ/trú   căn  kiên lao  tăng  trường đại bi   cố  ，phát tâm hòa  duyệt   tăng  trường đại hỉ  cố  ，phát tâm bất động  tăng  trường đại xả   cố  ，phát tâm nhâm  trọng  chư Phật sở thọ  cố  ，phát tâm bất tuyệt   Tam Bảo bất đoạn  cố  。duy  ，Xá-lợi-phất  ！Bồ Tát như thị vi  nhất thiết trí  phát Bồ-đề tâm  ，khởi  khả  tận  da   ？」
 
舍利弗言：「唯，善男子！譬如虛空不可窮盡，為一切智發菩提心，不可得盡亦復如是。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「duy  ，Thiện nam tử  ！thí   như hư không  bất khả cùng tận  ，vi  nhất thiết trí  phát Bồ-đề tâm  ，bất khả đắc tận  diệc phục như thị 。」
 
無盡意言：「唯，舍利弗！佛戒無盡，因戒發心故不可盡。佛定無盡，因定發心故不可盡。佛慧無盡，因慧發心故不可盡。佛解脫無盡，因解脫發心故不可盡。佛解脫知見無盡，因解脫知見發心故不可盡。 
Vô tận ý  ngôn  ：「duy  ，Xá-lợi-phất  ！Phật giới  vô tận  ，nhân   giới   phát tâm cố  bất khả tận  。Phật định  vô tận  ，nhân   định  phát tâm cố  bất khả tận  。Phật tuệ  vô tận  ，nhân   tuệ   phát tâm cố  bất khả tận  。Phật giải thoát  vô tận  ，nhân   giải thoát  phát tâm cố  bất khả tận  。Phật giải thoát tri kiến  vô tận  ，nhân   giải thoát tri kiến  phát tâm cố  bất khả tận  。
 
「唯，舍利弗！如來戒、定、智慧、解脫，解脫知見其性無盡，因是五眾發菩提心，豈可盡耶？如來十力、四無所畏、十八不共法無盡，因如是等故發菩提心，是故無盡。 
「duy  ，Xá-lợi-phất  ！Như Lai  giới   、định  、trí tuệ  、giải thoát  ，giải thoát tri kiến  kỳ  tánh   vô tận  ，nhân   thị  ngũ   chúng   phát Bồ-đề tâm  ，khởi  khả  tận  da   ？Như Lai thập lực  、tứ vô sở úy 、thập bát bất cộng pháp  vô tận  ，nhân   như thị đẳng cố  phát Bồ-đề tâm  ，thị cố vô tận  。
 
「唯，舍利弗！舉要言之，一切如來悉皆無盡，因是發心故不可盡，三寶不斷故無有盡，眾生性無盡故無盡，如實智無盡故無盡，隨諸眾生無量心行智無盡故無盡，迴向無上無盡故無盡，教化眾生無盡故無盡，無盡智無生故無盡，離性無生故無盡，知一切法本性無盡故無盡。唯，舍利弗！是名菩薩發菩提心不可盡也。 
「duy  ，Xá-lợi-phất  ！cử   yếu ngôn  chi ，nhất thiết Như Lai  tất giai  vô tận  ，nhân   thị  phát tâm cố  bất khả tận  ，Tam Bảo bất đoạn  cố  vô hữu tận  ，chúng   sanh tánh  vô tận  cố  vô tận  ，như thật trí  vô tận  cố  vô tận  ，tùy   chư   chúng sanh vô lượng  tâm hành trí   vô tận  cố  vô tận  ， hồi hướng  vô thượng vô tận  cố  vô tận  ，giáo hóa  chúng sanh vô tận  cố  vô tận  ，vô tận  trí   vô sanh  cố  vô tận  ，ly tánh  vô sanh  cố  vô tận  ，tri   nhất thiết pháp  bổn tánh  vô tận  cố  vô tận  。duy  ，Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát phát Bồ-đề tâm  bất khả tận  dã  。
 
「復次，舍利弗！是菩薩心清淨無盡。心清淨者不作諂故，不作諂者無姦詐故，無姦詐者善分別故，善分別者無邪命故，無邪命者心清白故，心清白者常正一故，常正一者性殊勝故，性殊勝者無輕毀故，無輕毀者滅諸曲故，滅諸曲者心質直故，心質直者入平正故，入平正者心堅實故，心堅實者不可壞故，不可壞者性牢固故，性牢固者不可動故，不可動者無所依故，無所依者除我心故，除我心者無伴等故，無伴等者息呰蔑故，息呰蔑者作善業故，作善業者無呵責故，無呵責者消過失故，消過失者不熱惱故，不熱惱者性真實故，性真實者無虛誑故，無虛誑者如說行故，如說行者能善作故，能善作者無瑕疵故，無瑕疵者不錯謬故，不錯謬者無所滯故，無所滯者不退轉故，不退轉者觀眾生故，觀眾生者大悲根深故，大悲根深者善化眾生不疲惓故，善化眾生不疲惓者不求己樂故，不求己樂者不貪利養故，不貪利養者不染愛故，不染愛者緣諸法故，緣諸法者觀羸劣故，觀羸劣者見眾生故，見眾生者常擁護故，常擁護者為歸依故，為歸依者無垢累故，無垢累者善觀察故，善觀察者無譏論故，無譏論者心純善故，心純善者不動搖故，不動搖者善清淨故，善清淨者常精進故，常精進者內清淨故，內清淨者常鮮明故，常鮮明者無垢染故。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！thị  Bồ Tát tâm   thanh tịnh vô tận  。tâm   thanh tịnh giả bất tác  siểm   cố  ，bất tác  siểm   giả vô  gian   trá   cố  ，vô  gian   trá   giả thiện  phân biệt cố  ，thiện  phân biệt giả vô  tà mạng  cố  ，vô  tà mạng  giả tâm   thanh   bạch   cố  ，tâm   thanh   bạch   giả thường   chánh  nhất   cố  ，thường   chánh  nhất giả tánh   thù thắng cố  ，tánh   thù thắng giả vô  khinh  hủy   cố  ，vô  khinh  hủy   giả diệt   chư   khúc   cố  ，diệt   chư   khúc   giả tâm   chất trực  cố  ，tâm   chất trực  giả nhập   bình chánh cố  ，nhập   bình chánh giả tâm   kiên thật  cố  ，tâm   kiên thật  giả bất khả hoại   cố  ，bất khả hoại   giả tánh   lao cố  cố  ，tánh   lao cố  giả bất khả động  cố  ，bất khả động  giả vô sở  y  cố  ，vô sở  y  giả trừ   ngã   tâm   cố  ，trừ   ngã   tâm   giả vô  bạn   đẳng cố  ，vô  bạn   đẳng giả tức   呰miệt   cố  ，tức   呰miệt   giả tác thiện nghiệp  cố  ，tác thiện nghiệp  giả vô  ha trách  cố  ，vô  ha trách  giả tiêu   quá thất  cố  ，tiêu   quá thất  giả bất nhiệt não  cố  ，bất nhiệt não  giả tánh   chân   thật   cố  ，tánh   chân   thật   giả vô  hư cuống  cố  ，vô  hư cuống  giả như thuyết  hạnh/hành/hàng  cố  ，như thuyết  hành giả năng  thiện tác  cố  ，năng  thiện tác  giả vô  hà   Tỳ   cố  ，vô  hà   Tỳ   giả bất thác/thố   mậu   cố  ，bất thác/thố   mậu   giả vô sở  trệ   cố  ，vô sở  trệ   giả Bất-thoái-chuyển cố  ，Bất-thoái-chuyển giả quán  chúng sanh cố  ，quán  chúng   sanh giả  đại bi  căn  thâm   cố  ，đại bi  căn  thâm   giả thiện hóa  chúng sanh bất bì   quyền   cố  ，thiện hóa  chúng sanh bất bì   quyền   giả bất cầu  kỷ   lạc/nhạc  cố  ，bất cầu  kỷ   lạc/nhạc  giả bất tham   lợi dưỡng  cố  ，bất tham   lợi dưỡng  giả bất nhiễm ái  cố  ，bất nhiễm ái  giả duyên  chư Pháp cố  ，duyên  chư Pháp giả quán  luy liệt  cố  ，quán  luy liệt  giả kiến  chúng sanh cố  ，kiến  chúng   sanh giả  thường   ủng hộ cố  ，thường   ủng hộ giả vi  quy y cố  ，vi  quy y giả vô cấu  luy  cố  ，vô cấu  luy  giả thiện  quan sát cố  ，thiện  quan sát giả vô  ky   luận  cố  ，vô  ky   luận  giả tâm   thuần  thiện  cố  ，tâm   thuần  thiện giả bất động dao  cố  ，bất động dao  giả thiện thanh tịnh  cố  ，thiện thanh tịnh  giả Thường-tinh-tấn  cố  ，Thường-tinh-tấn  giả nội  thanh tịnh cố  ，nội  thanh tịnh giả thường   tiên  minh   cố  ，thường   tiên  minh   giả vô cấu  nhiễm   cố  。
 
「唯，舍利弗！其淨心者能斷慳惜，亦化他人令斷慳惜。其淨心者能斷破戒，亦化他人令斷破戒。其淨心者能斷瞋恚，亦化他人令斷瞋恚。其淨心者能斷懈怠，亦化他人令斷懈怠。其淨心者能斷亂心，亦化他人令斷亂心。其淨心者能斷愚癡，亦化他人令斷愚癡。舍利弗！淨心如是能斷一切諸不善法，安諸眾生於善法中，是故名曰菩薩淨心不可得盡。 
「duy  ，Xá-lợi-phất  ！kỳ  tịnh tâm  giả năng đoạn  xan tích  ，diệc   hóa   tha nhân lệnh  đoạn  xan tích  。kỳ  tịnh tâm  giả năng đoạn  phá giới  ，diệc   hóa   tha nhân lệnh  đoạn  phá giới  。kỳ  tịnh tâm  giả năng đoạn  sân khuể  ，diệc   hóa   tha nhân lệnh  đoạn  sân khuể  。kỳ  tịnh tâm  giả năng đoạn  giải đãi  ，diệc   hóa   tha nhân lệnh  đoạn  giải đãi  。kỳ  tịnh tâm  giả năng đoạn  loạn tâm  ，diệc   hóa   tha nhân lệnh  đoạn  loạn tâm  。kỳ  tịnh tâm  giả năng đoạn  ngu si ，diệc   hóa   tha nhân lệnh  đoạn  ngu si 。Xá-lợi-phất  ！tịnh tâm  như thị năng đoạn  nhất thiết chư   bất thiện pháp  ，an   chư   chúng sanh ư  thiện  Pháp   trung  ，thị cố danh   viết   Bồ Tát tịnh tâm  bất khả đắc tận  。
 
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩心行清淨亦不可盡。何以故？菩薩行施時，一切皆見捨諸所有。菩薩行戒亦不可盡，一切皆見持諸禁戒頭陀正行威儀無犯。菩薩行忍亦不可盡，一切皆見於諸眾生心無恚礙。菩薩行進亦不可盡，一切皆見於諸善法精勤修集。菩薩行禪亦不可盡，一切皆見於諸禪定無有錯亂。菩薩行慧亦不可盡，一切皆見修習多聞。是名菩薩行施、行戒、行忍、行進、行禪、行慧。菩薩修行慈悲喜捨亦不可盡，一切皆見利益拔苦、歡喜踊躍、善斷愛恚，是名菩薩慈悲喜捨。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tâm hành thanh tịnh diệc   bất khả tận  。hà dĩ cố ？Bồ Tát hạnh thí  thời  ，nhất thiết giai  kiến  xả   chư sở hữu  。Bồ Tát hạnh giới   diệc   bất khả tận  ，nhất thiết giai  kiến  trì   chư   cấm giới Đầu-đà chánh hạnh  uy nghi vô phạm  。Bồ Tát hạnh nhẫn   diệc   bất khả tận  ，nhất thiết giai  kiến  ư  chư   chúng   sanh tâm vô  nhuế/khuể   ngại   。Bồ Tát hạnh tiến/tấn   diệc   bất khả tận  ，nhất thiết giai  kiến  ư  chư thiện  Pháp   tinh cần  tu tập  。Bồ Tát hạnh Thiền  diệc   bất khả tận  ，nhất thiết giai  kiến  ư  chư   Thiền định  vô hữu thác loạn  。Bồ Tát hạnh tuệ   diệc   bất khả tận  ，nhất thiết giai  kiến  tu tập đa văn  。thị danh Bồ Tát hạnh thí  、hạnh/hành/hàng  giới   、hạnh/hành/hàng  nhẫn   、hạnh/hành/hàng  tiến/tấn   、hạnh/hành/hàng  Thiền  、hạnh/hành/hàng  tuệ   。Bồ Tát tu hành từ bi hỉ xả  diệc   bất khả tận  ，nhất thiết giai  kiến  lợi ích  bạt  khổ   、hoan hỉ dũng dược  、thiện  đoạn  ái khuể  ，thị danh Bồ Tát từ bi hỉ xả  。
 
「菩薩所行三業清淨，離身三惡及口四過，心離三惡，所謂貪欲、瞋恚、邪見。菩薩修學多聞無盡，不悋惜故；菩薩修行無悋惜者，集一切智故；菩薩修集一切智者，勸餘菩薩發道心故；勸餘菩薩發道心者，修行安止於善根故；修行安止於善根者，願向無上菩提道故；願於無上菩提道者，攝取一切諸佛法故；攝取一切諸佛法者，四事攝取故；菩薩修行四事攝者，懺悔諸罪故；菩薩修行悔過法者，發露諸惡故；菩薩修行發露諸惡者，迴向一切諸功德故；菩薩迴向諸功德者，積聚無量諸珍寶故；積聚無量諸珍寶者，勸請諸佛故；勸請諸佛者，攝取諸法故；攝取諸法者，行大士法故；行大士法者，能為眾生作重任故；為諸眾生作重任者，不捨堅牢諸莊嚴故；不捨堅牢諸莊嚴者，成就眾生一切善事故。 
「Bồ Tát sở hạnh tam nghiệp  thanh tịnh ，ly   thân tam  ác  cập khẩu tứ  quá/qua  ，tâm   ly   tam ác  ，sở vị tham dục  、sân khuể  、tà kiến  。Bồ Tát tu học  đa văn  vô tận  ，bất lẫn tích   cố  ；Bồ Tát tu hành vô  lẫn tích   giả ，tập   nhất thiết trí  cố  ；Bồ Tát tu tập  nhất thiết trí giả  ，khuyến   dư   Bồ Tát phát   đạo tâm  cố  ；khuyến   dư   Bồ Tát phát   đạo tâm  giả ，tu hành an chỉ  ư  thiện căn  cố  ；tu hành an chỉ  ư  thiện căn  giả ，nguyện   hướng   vô thượng Bồ-đề  đạo  cố  ；nguyện   ư  vô thượng Bồ-đề  đạo giả  ，nhiếp thủ  nhất thiết chư Phật  Pháp   cố  ；nhiếp thủ  nhất thiết chư Phật  Pháp   giả ，tứ sự  nhiếp thủ  cố  ；Bồ Tát tu hành tứ sự  nhiếp   giả ，sám hối chư   tội   cố  ；Bồ Tát tu hành hối quá pháp  giả ，phát lộ  chư ác  cố  ；Bồ Tát tu hành phát lộ  chư ác  giả ， hồi hướng  nhất thiết chư   công đức  cố  ；Bồ Tát  hồi hướng  chư   công đức  giả ，tích tụ  vô lượng  chư   trân bảo  cố  ；tích tụ  vô lượng  chư   trân bảo  giả ，khuyến thỉnh  chư Phật cố  ；khuyến thỉnh  chư Phật giả ，nhiếp thủ  chư Pháp cố  ；nhiếp thủ  chư Pháp giả ，hạnh/hành/hàng  đại sĩ  Pháp   cố  ；hạnh/hành/hàng  đại sĩ  Pháp   giả ，năng  vi  chúng sanh tác trọng  nhâm  cố  ；vi  chư   chúng sanh tác trọng  nhâm  giả ，bất xả  kiên lao  chư   trang nghiêm cố  ；bất xả  kiên lao  chư   trang nghiêm giả ，thành tựu chúng sanh nhất thiết thiện sự  cố  。
 
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩有四行無盡。何等為四？菩薩心行無盡、法施無盡、教化無盡、善根無盡，是為菩薩四行無盡。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  tứ   hạnh/hành/hàng  vô tận  。hà đẳng  vi  tứ   ？Bồ Tát tâm hành vô tận  、pháp thí  vô tận  、giáo hóa  vô tận  、thiện căn  vô tận  ，thị  vi  Bồ Tát tứ   hạnh/hành/hàng  vô tận  。
 
「菩薩復有四行無盡。何等為四？樂在空閑攝持威儀無有厭足、常樂聚集無量功德而無厭足、多求學問廣知諸義而無厭足、常願無上菩提智慧而無厭足，是名菩薩四行無盡。 
「Bồ Tát phục hưũ tứ   hạnh/hành/hàng  vô tận  。hà đẳng  vi  tứ   ？lạc/nhạc  tại   không  nhàn   nhiếp trì  uy nghi vô hữu yếm  túc   、thường   lạc/nhạc  tụ tập  vô lượng công đức  nhi   Vô yếm túc  、đa   cầu   học vấn  quảng  tri   chư   nghĩa   nhi   Vô yếm túc  、thường   nguyện   vô thượng Bồ-đề  trí tuệ  nhi   Vô yếm túc  ，thị danh Bồ Tát tứ   hạnh/hành/hàng  vô tận  。
 
「菩薩復有四行無盡。何等為四？覺校計無盡、覺稱量無盡、覺思惟無盡、覺觀法無盡，是為菩薩四行無盡。 
「Bồ Tát phục hưũ tứ   hạnh/hành/hàng  vô tận  。hà đẳng  vi  tứ   ？giác  giáo  kế  vô tận  、giác  xưng lượng  vô tận  、giác  tư tánh vô tận  、giác  quán  Pháp   vô tận  ，thị  vi  Bồ Tát tứ   hạnh/hành/hàng  vô tận  。
 
「菩薩復有四行無盡。何等為四？覺垢因無盡、覺白法無盡、呵諸煩惱無盡、讚歎白法無盡，是名菩薩四行無盡。 
「Bồ Tát phục hưũ tứ   hạnh/hành/hàng  vô tận  。hà đẳng  vi  tứ   ？giác  cấu   nhân   vô tận  、giác  bạch pháp  vô tận  、ha  chư   phiền não  vô tận  、tán thán bạch pháp  vô tận  ，thị danh Bồ Tát tứ   hạnh/hành/hàng  vô tận  。
 
「菩薩復有四行無盡。何等為四？觀諸陰盡無盡、觀諸界盡無盡、觀諸入盡無盡、觀因緣盡無盡，是名菩薩四行無盡。 
「Bồ Tát phục hưũ tứ   hạnh/hành/hàng  vô tận  。hà đẳng  vi  tứ   ？quán  chư   uẩn  tận  vô tận  、quán  chư giới  tận  vô tận  、quán  chư   nhập   tận  vô tận  、quán  nhân duyên  tận  vô tận  ，thị danh Bồ Tát tứ   hạnh/hành/hàng  vô tận  。
 
「菩薩復有四行無盡。何等為四？說無常行無盡、說苦行無盡、說無我行無盡、說寂滅涅槃無盡，是名菩薩四行無盡。 
「Bồ Tát phục hưũ tứ   hạnh/hành/hàng  vô tận  。hà đẳng  vi  tứ   ？thuyết  vô thường  hạnh/hành/hàng  vô tận  、thuyết  khổ hạnh vô tận  、thuyết  vô ngã hạnh/hành/hàng  vô tận  、thuyết  tịch diệt Niết-Bàn vô tận  ，thị danh Bồ Tát tứ   hạnh/hành/hàng  vô tận  。
 
「舉要言之，菩薩所行一切無盡，向一切智、尊一切智、仰一切智，一切智無盡，以是因緣菩薩所行悉皆無盡，是名菩薩心行無盡。 
「cử   yếu ngôn  chi ，Bồ Tát sở hạnh nhất thiết vô tận  ，hướng   nhất thiết trí  、tôn   nhất thiết trí  、ngưỡng  nhất thiết trí  ，nhất thiết trí  vô tận  ，dĩ  thị  nhân duyên  Bồ Tát sở hạnh tất giai  vô tận  ，thị danh Bồ Tát tâm hành vô tận  。
 
「復次，舍利弗！是菩薩心畢竟無盡。何以故？其所思惟乃至一念，常緣菩提心不疲惓，專趣諸地過生死故；畢竟增長，到彼岸故；畢竟本行，轉勝增上故；畢竟離負，攝勝法故；畢竟無等，具足一切諸佛法故；畢竟所緣，增長善法故；畢竟能到，過心行處故；畢竟莊嚴，無疲厭故；畢竟修行，吉祥菩提種種苦行悉成就故；畢竟不望，不求己樂故；畢竟隨順，無諸惡故；畢竟調伏，住聖法故；畢竟不雜，離煩惱故；畢竟難施，不悋頭目故；畢竟難戒，擁護犯禁故；畢竟難忍，忍無力勢諸過惡故；畢竟難進，專修苦行捨二乘故；畢竟難定，心不味著諸禪定故；畢竟難慧，不著一切諸善根故；發行能到，一切善事悉成就故；畢竟遠離憍慢、增上慢、勝慢、我慢、下慢、憍慢、邪慢，善分別故；畢竟能捨，施諸眾生不求報故；畢竟不驚，觀深佛法故；畢竟增進，不停滯故；畢竟無盡，常精進故；畢竟不誑，必為眾生作重擔故。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！thị  Bồ Tát tâm   tất cánh vô  tận  。hà dĩ cố ？kỳ  sở   tư tánh nãi chí nhất niệm  ，thường   duyên  Bồ-đề tâm bất bì   quyền   ，chuyên  thú  chư   địa   quá/qua  sanh tử  cố  ；tất cánh tăng trưởng  ，đáo bỉ ngạn  cố  ；tất cánh bổn  hạnh/hành/hàng  ，chuyển thắng  tăng thượng  cố  ；tất cánh ly   phụ   ，nhiếp   thắng Pháp cố  ；tất cánh vô  đẳng ，cụ túc nhất thiết chư Phật  Pháp   cố  ；tất cánh sở duyên  ，tăng trưởng  thiện  Pháp   cố  ；tất cánh năng  đáo   ，quá/qua  tâm hành xứ/xử  cố  ；tất cánh trang nghiêm ，vô  bì yếm  cố  ；tất cánh tu hành ，cát tường  Bồ-đề chủng chủng khổ hạnh tất   thành tựu cố  ；tất cánh bất vọng   ，bất cầu  kỷ   lạc/nhạc  cố  ；tất cánh tùy thuận  ，vô  chư ác  cố  ；tất cánh điều phục  ，trụ/trú   thánh pháp  cố  ；tất cánh bất tạp   ，ly   phiền não  cố  ；tất cánh nạn/nan  thí  ，bất lẫn đầu   mục   cố  ；tất cánh nạn/nan  giới   ，ủng hộ phạm   cấm  cố  ；tất cánh nạn/nan  nhẫn   ，nhẫn   vô  lực   thế   chư   quá ác  cố  ；tất cánh nạn/nan  tiến/tấn   ，chuyên tu  khổ hạnh xả   nhị thừa  cố  ；tất cánh nạn/nan  định  ，tâm   bất vị trước  chư   Thiền định  cố  ；tất cánh nạn/nan  tuệ   ，bất trước  nhất thiết chư   thiện căn  cố  ；phát   hạnh/hành/hàng  năng  đáo   ，nhất thiết thiện sự  tất   thành tựu cố  ；tất cánh viễn ly  kiêu mạn 、tăng thượng mạn  、thắng  mạn   、ngã mạn 、hạ  mạn   、kiêu mạn 、tà mạn  ，thiện  phân biệt cố  ；tất cánh năng xả  ，thí  chư   chúng sanh bất cầu  báo   cố  ；tất cánh bất kinh   ，quán  thâm   Phật Pháp cố  ；tất cánh tăng tiến  ，bất đình   trệ   cố  ；tất cánh vô  tận  ，Thường-tinh-tấn  cố  ；tất cánh bất cuống  ，tất   vi  chúng sanh tác trọng  đam/đảm  cố  。
 
「又畢竟者，調柔眾生，慈覆利益諸賢善人。悲心救拔諸行惡者，恭敬尊長，護無護者，歸無歸者，照無照者，依無依者，伴無伴者，直諸曲者，善不善者，無姦姦者，淨邪命者，恩於恩者及無恩者、不知恩者，利不利者，實虛謗者，不憍憍者，不毀作者，軟語教呵。 
「hựu   tất cánh giả ，điều nhu  chúng sanh ，từ   phước  lợi ích  chư   hiền   thiện nhân  。bi tâm  cứu bạt  chư hạnh  ác giả  ，cung kính tôn   trường/trưởng  ，hộ   vô  hộ   giả ，quy   vô  quy   giả ，chiếu   vô  chiếu   giả ，y  vô y  giả ，bạn   vô  bạn   giả ，trực   chư   khúc   giả ，thiện bất thiện  giả ，vô  gian   gian   giả ，tịnh   tà mạng  giả ，ân   ư  ân   giả cập vô ân  giả 、bất tri ân  giả ，lợi   bất lợi   giả ，thật   hư  báng   giả ，bất kiêu/kiều   kiêu/kiều   giả ，bất hủy   tác giả  ，nhuyễn ngữ  giáo  ha  。
 
「諸作惡者、護邪行者，見行方便不以為過。於諸受者等心恭敬，於餘菩薩常行誘導，以柔軟語而演教誨。樂在空處修行善法，離諸利養不惜身命。無有邪念，心寂滅故；言無邪諂，攝口過故；不以邪業而求利益，其心少欲常知足故；心調柔和，無垢穢故；迴在生死，具善根故；能忍諸苦，為眾生故。是為大士一切畢竟而不可盡。是菩薩心，生死煩惱永不能壞。何以故？是心增長諸功德故，含受一切諸眾生故，成就無盡妙智慧故。大德！是名菩薩摩訶薩畢竟無盡。」◎ 
「chư   tác ác  giả 、hộ   tà hành  giả ，kiến  hạnh/hành/hàng  phương tiện  bất dĩ  vi  quá/qua  。ư  chư   thọ/thụ   giả đẳng tâm  cung kính ，ư  dư   Bồ Tát thường   hạnh/hành/hàng  dụ   đạo   ，dĩ  nhu   nhuyễn ngữ  nhi   diễn   giáo hối  。lạc/nhạc  tại   không xứ  tu hành thiện  Pháp   ，ly   chư   lợi dưỡng  bất tích thân mạng  。vô hữu tà  niệm   ，tâm   tịch diệt cố  ；ngôn  vô  tà  siểm   ，nhiếp   khẩu   quá/qua  cố  ；bất dĩ  tà nghiệp  nhi   cầu   lợi ích  ，kỳ tâm thiểu  dục   thường   tri túc  cố  ；tâm   điều  nhu hòa  ，vô cấu  uế   cố  ；hồi tại   sanh tử  ，cụ   thiện căn  cố  ；năng nhẫn  chư   khổ   ，vi  chúng sanh cố  。thị  vi  đại sĩ  nhất thiết tất cánh nhi   bất khả tận  。thị  Bồ Tát tâm   ，sanh tử  phiền não  vĩnh   bất năng  hoại   。hà dĩ cố ？thị  tâm   tăng trưởng  chư   công đức  cố  ，hàm   thọ/thụ   nhất thiết chư   chúng sanh cố  ，thành tựu vô tận  diệu   trí tuệ  cố  。Đại Đức ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát tất cánh vô  tận  。」◎
 
◎爾時，舍利弗語無盡意菩薩摩訶薩言：「唯，善男子！頗復更有無盡法不？」 
◎nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  ngữ  Vô tận ý  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「duy  ，Thiện nam tử  ！phả  phục  cánh  hữu  vô tận  Pháp   bất ？」
 
無盡意言：「有。菩薩修行檀波羅蜜不可窮盡。何以故？菩薩摩訶薩行施無量，所謂須食與食，具足命辯色力樂故；須飲與飲，離渴愛故；須衣與衣，具清淨色除無慚愧故；須乘與乘，得一切樂具神通故；須燈與燈，具足佛眼清淨故；須音樂者施與音樂，具足天耳清徹故；須香與香，身出具足微妙香故；須鬘與鬘，具陀羅尼七覺華故；須塗香末香悉施與之，具戒定慧熏塗身故；須種種味隨意與之，味相成就故；無依止者施與依止，能為眾生具足救護為歸依故；須敷具者悉施與之，具足究竟斷除陰蓋，成就梵天賢聖諸佛妙床座故；須座與座，具足三千大千世界以為道場，金剛座處悉成就故；隨其所須悉能與之，成就菩提諸所須故；隨病施藥得無老死，甘露法藥悉成就故；須僕使者皆給與之，自在智慧得具足故；若以金銀、琉璃、頗梨、真珠、珂貝、璧玉、珊瑚種種諸珍用惠施者，具足大人三十二相故；能以種種瓔珞施者，具足八十隨形好故。 
Vô tận ý  ngôn  ：「hữu  。Bồ Tát tu hành đàn ba-la-mật bất khả cùng tận  。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thí  vô lượng  ，sở vị tu   thực/tự  dữ  thực/tự  ，cụ túc mạng   biện   sắc   lực   lạc/nhạc  cố  ；tu   ẩm  dữ  ẩm  ，ly   khát ái  cố  ；tu   y  dữ  y  ，cụ   thanh   tịnh sắc  trừ   vô tàm  quý   cố  ；tu   thừa  dữ  thừa  ，đắc   nhất thiết lạc/nhạc  cụ   thần thông  cố  ；tu   đăng   dữ  đăng   ，cụ túc Phật nhãn thanh tịnh cố  ；tu   âm   lạc/nhạc  giả thí dữ  âm   lạc/nhạc  ，cụ túc thiên nhĩ  thanh   triệt   cố  ；tu   hương   dữ  hương   ，thân  xuất  cụ túc vi diệu  hương   cố  ；tu   man  dữ  man  ，cụ   Đà-la-ni thất   giác hoa  cố  ；tu   đồ hương  mạt   hương   tất   thí dữ  chi ，cụ   giới định tuệ  huân   đồ thân  cố  ；tu   chủng chủng vị   tùy ý  dữ  chi ，vị   tướng  thành tựu cố  ；vô  y chỉ  giả thí dữ  y chỉ  ，năng  vi  chúng sanh cụ túc cứu hộ  vi  quy y cố  ；tu   phu cụ  giả tất   thí dữ  chi ，cụ túc cứu cánh đoạn trừ  uẩn  cái   ，thành tựu Phạm Thiên  hiền thánh  chư Phật diệu   sàng tọa  cố  ；tu   tọa   dữ  tọa   ，cụ túc tam thiên đại thiên thế giới  dĩ  vi  đạo tràng ，Kim Cương tọa  xứ/xử  tất   thành tựu cố  ；tùy   kỳ  sở   tu   tất   năng  dữ  chi ，thành tựu Bồ-đề chư   sở   tu   cố  ；tùy   bệnh   thí  dược   đắc vô  lão tử  ，cam lộ pháp  dược   tất   thành tựu cố  ；tu   bộc   sử  giả giai   cấp   dữ  chi ，tự tại  trí tuệ  đắc   cụ túc cố  ；nhược/nhã  dĩ  kim ngân 、lưu ly 、pha-lê 、trân châu 、kha bối  、bích   ngọc  、san hô chủng chủng chư trân   dụng   huệ   thí giả  ，cụ túc đại nhân  tam thập nhị tướng  cố  ；năng  dĩ  chủng chủng anh lạc thí giả  ，cụ túc bát thập tùy hình hảo  cố  。
 
「若以象馬車乘施者，具足大乘故；若持園林以布施者，具諸禪支故；若持妻子以布施者，具足無上道法愛故；若以倉庫穀財施者，具足諸善法寶藏故；以閻浮提若四天下隨意施者，具足法王得自在故；以諸樂具持用施者，具足無量法樂樂故；若持脚足以布施者，法足具成進至道場故；若以手施，具足法手安撫眾生令得樂故；若以耳鼻用施與者，具足諸根悉通利故；若以眼目持用施者，為欲具足無礙法眼故；若以頭施，於三界中具足殊勝一切智慧故；若以血肉持用施者，諸不堅牢具堅牢故；若以髓腦持用施者，具金剛身得不壞故。 
「nhược/nhã  dĩ  tượng   mã   xa   thừa  thí giả  ，cụ túc Đại-Thừa cố  ；nhược/nhã  trì   viên   lâm   dĩ  bố   thí giả  ，cụ   chư   Thiền  chi   cố  ；nhược/nhã  trì   thê tử  dĩ  bố   thí giả  ，cụ túc vô thượng đạo  pháp ái  cố  ；nhược/nhã  dĩ  thương  khố   cốc   tài   thí giả  ，cụ túc chư thiện  pháp bảo tạng  cố  ；dĩ  Diêm-phù-đề nhược/nhã  tứ thiên hạ  tùy ý  thí giả  ，cụ túc pháp vương  đắc   tự tại  cố  ；dĩ  chư lạc  cụ   trì dụng  thí giả  ，cụ túc vô lượng  Pháp   lạc/nhạc  lạc/nhạc  cố  ；nhược/nhã  trì   cước   túc   dĩ  bố   thí giả  ，Pháp   túc   cụ   thành  tiến/tấn   chí   đạo tràng cố  ；nhược/nhã  dĩ  thủ   thí  ，cụ túc Pháp   thủ   an   phủ  chúng sanh lệnh  đắc   lạc/nhạc  cố  ；nhược/nhã  dĩ  nhĩ   Tỳ  dụng   thí dữ  giả ，cụ túc chư căn  tất   thông lợi  cố  ；nhược/nhã  dĩ  nhãn mục  trì dụng  thí giả  ，vi  dục   cụ túc vô ngại  pháp nhãn  cố  ；nhược/nhã  dĩ  đầu   thí  ，ư  tam giới  trung  cụ túc thù thắng nhất thiết trí tuệ  cố  ；nhược/nhã  dĩ  huyết   nhục  trì dụng  thí giả  ，chư   bất kiên lao  cụ   kiên lao  cố  ；nhược/nhã  dĩ  tủy   não   trì dụng  thí giả  ，cụ   Kim Cương thân  đắc   bất hoại  cố  。
 
「菩薩不以邪命求財而行布施，不逼眾生強求他物轉以施人，無恐怖施，無羞恥施，無慳惜施。如其所許無損減施，無不愛施，畢竟常施，無不畢竟施，無諛諂施，無姦詐施，不疑業報施，無邪命施，無愚癡施，無不信施，無不解施，無疲難施，無依著施，無選擇施，無異相施，不求受者施。 
「Bồ Tát bất dĩ  tà mạng  cầu   tài   nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，bất bức   chúng sanh cường   cầu   tha  vật   chuyển  dĩ  thí  nhân   ，vô  khủng bố  thí  ，vô tu sỉ  thí  ，vô  xan tích  thí  。như   kỳ  sở   hứa  vô tổn  giảm   thí  ，vô bất  ái   thí  ，tất cánh thường thí  ，vô bất  tất cánh thí  ，vô  du   siểm   thí  ，vô  gian   trá   thí  ，bất nghi   nghiệp báo  thí  ，vô  tà mạng  thí  ，vô  ngu si thí  ，vô bất  tín thí  ，vô bất  giải  thí  ，vô  bì   nạn/nan  thí  ，vô y  trước/trứ  thí  ，vô  tuyển trạch  thí  ，vô dị  tướng  thí  ，bất cầu  thọ/thụ   giả thí  。
 
「無有眾生不堪受者，持戒犯戒無增減施。於受者所不望報施，不求名施，不毀譽施，無慢非慢施，無熱惱施，不悔心施，不自讚施，無雜穢施，不望業報施，無定處施，無有瞋怒垢愛等施。 
「vô hữu chúng sanh bất kham   thọ/thụ   giả ，trì giới phạm giới  vô  tăng giảm  thí  。ư  thọ/thụ   giả sở   bất vọng báo  thí  ，bất cầu danh  thí  ，bất hủy dự  thí  ，vô  mạn   phi   mạn   thí  ，vô nhiệt não  thí  ，bất hối  tâm   thí  ，bất tự tán  thí  ，vô tạp  uế   thí  ，bất vọng   nghiệp báo  thí  ，vô định  xứ/xử  thí  ，vô hữu sân   nộ   cấu   ái   đẳng thí  。
 
「有來乞者不惱害施，無輕易施，不(卑*頁)面施，不撩擲施，無不故施，無手不與施，無不常施，無斷絕施，無嫉慢施，無齊限施，如其所許不貿易施，無有堪任不堪任施，無非福田施，不輕少施，不讚多施，無衰耗施，不求後生施，不求自在得財寶施，不求釋梵護世天王轉輪聖王諸果報施，不願聲聞緣覺乘施，不求王子得自在施，不為一世故施，無厭足施，無不迴向一切智施，無不淨施，無不時施，無刀毒施，無惱眾生施。 
「hữu  lai  khất  giả bất não hại  thí  ，vô  khinh  dịch  thí  ，bất (ti   *hiệt   )diện   thí  ，bất liêu  trịch   thí  ，vô bất  cố  thí  ，vô  thủ   bất dữ  thí  ，vô bất  thường thí  ，vô đoạn  tuyệt   thí  ，vô  tật  mạn   thí  ，vô  tề  hạn   thí  ，như   kỳ  sở   hứa  bất mậu   dịch  thí  ，vô  hữu kham nhâm  bất kham nhâm  thí  ，vô  phi   phước điền  thí  ，bất khinh  thiểu  thí  ，bất tán   đa   thí  ，vô  suy  háo  thí  ，bất cầu  hậu sanh  thí  ，bất cầu  tự tại  đắc tài  bảo   thí  ，bất cầu  Thích Phạm hộ thế  Thiên Vương Chuyển luân Thánh Vương  chư   quả báo  thí  ，bất nguyện   Thanh văn Duyên giác  thừa  thí  ，bất cầu  Vương tử đắc   tự tại  thí  ，bất vi  nhất   thế   cố  thí  ，Vô yếm túc  thí  ，vô bất   hồi hướng  nhất thiết trí  thí  ，vô  bất tịnh thí  ，vô bất  thời  thí  ，vô  đao   độc  thí  ，vô não  chúng sanh thí  。
 
「菩薩行施，不為智者之所輕笑。何以故？觀空寂行施，是故無盡。無作所熏施，是故無盡。出三有相施，是故無盡。不取處施，是故無盡。為解脫果，是施無盡。為伏眾魔，是施無盡。為斷結愛，是施無盡。為增上施，是故無盡。善分別施，是故無盡。助菩提施，是故無盡。正迴向施，是故無盡。莊嚴道場解脫果施，是故無盡。是施無邊，是故無盡。是施無壞，是故無盡。是施不斷，是故無盡。是施廣大，是故無盡。是施無住，是故無盡。是施無伏，是故無盡。無等等施，是故無盡。是施進趣一切種智，是故無盡。 
「Bồ Tát hạnh thí  ，bất vi  trí giả  chi sở   khinh  tiếu   。hà dĩ cố ？quán  không tịch  hạnh/hành/hàng  thí  ，thị cố vô tận  。vô tác  sở huân  thí  ，thị cố vô tận  。xuất  tam hữu  tướng  thí  ，thị cố vô tận  。bất thủ   xứ/xử  thí  ，thị cố vô tận  。vi  giải thoát  quả   ，thị  thí  vô tận  。vi  phục   chúng   ma   ，thị  thí  vô tận  。vi  đoạn kết  ái   ，thị  thí  vô tận  。vi  tăng thượng  thí  ，thị cố vô tận  。thiện  phân biệt thí  ，thị cố vô tận  。trợ   Bồ-đề thí  ，thị cố vô tận  。chánh   hồi hướng  thí  ，thị cố vô tận  。trang nghiêm đạo tràng giải thoát  quả   thí  ，thị cố vô tận  。thị  thí  vô biên  ，thị cố vô tận  。thị  thí  vô hoại  ，thị cố vô tận  。thị  thí  bất đoạn  ，thị cố vô tận  。thị  thí  quảng đại ，thị cố vô tận  。thị  thí  vô trụ  ，thị cố vô tận  。thị  thí  vô  phục   ，thị cố vô tận  。vô đẳng đẳng  thí  ，thị cố vô tận  。thị  thí  tiến/tấn   thú  nhất thiết chủng trí  ，thị cố vô tận  。
 
「唯，舍利弗！是名菩薩修行布施而不可盡。」 
「duy  ，Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát tu hành bố thí  nhi   bất khả tận  。」
 
爾時，舍利弗語無盡意言：「善哉，善哉！唯，善男子！仁已快說菩薩摩訶薩修行檀波羅蜜而不可盡，唯願仁者當說菩薩尸波羅蜜，如諸菩薩所得無盡尸波羅蜜。」 
nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  ngữ  Vô tận ý  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！duy  ，Thiện nam tử  ！nhân   dĩ   khoái   thuyết  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành đàn ba-la-mật nhi   bất khả tận  ，duy nguyện nhân giả  đương  thuyết  Bồ Tát thi Ba-la-mật  ，như   chư Bồ-tát  sở đắc  vô tận  thi Ba-la-mật  。」
 
無盡意言：「唯，舍利弗！菩薩戒眾六十七事清淨修治亦不可盡。何等六十七？於諸眾生不起惱害，於他財物不生竊盜，於他婦女中不生邪視，於諸眾生無有欺誑。初不兩舌於自眷屬，知止足故；無有惡口，忍麁獷故；無有綺語，常善說故；於他樂事，不貪嫉故；初無瞋恚，忍惡言故；正見不邪，賤餘道故；深信於佛，心不濁故；信順於法，善觀法故；信敬於僧，尊重聖眾故；五體投地，志念佛故；五體投地，思惟法故；五體投地，宗敬僧故；堅持禁戒一切無犯乃至小禁，不放捨故；持不缺戒，不依餘乘故；持不穿戒，離惡處生故；持不荒戒，不雜諸結故；持不污戒，專長白法故；持甚深戒，隨意迴向得自在故；持讚歎戒，智者不呵故；持純善戒，正念知故；持不呵戒，一切戒不散故；持善堅戒，防護諸根故；持名聞戒，諸佛所念故；持知足戒，無不厭故。持少欲戒，斷貪惜故；持性淨戒，身心寂滅故；持阿蘭若戒，離憒閙故；持聖種戒，不求他意故；持威儀戒一切善根，得自在故；持如說戒，人天歡喜故。持慈心，戒護眾生故；持悲心戒，能忍諸苦故；持喜心戒，心不懈怠故；持捨心戒，離愛恚故。持自省戒，心善分別故；持不求短缺，戒護他心故；持善攝戒，善守護故。持惠施戒，教化眾生故；持忍辱戒心，無恚礙故；持精進戒，不退還故；持禪定戒，長諸禪支故；持智慧戒，多聞善根無厭足故。持多聞戒，博學堅牢故；持親近善知識戒，助成菩提故；持遠離惡知識戒，遠離惡道故。持不惜身戒，觀無常想故；持不惜命戒，勤行善根故；持不悔戒，心清淨故；持不邪命戒，心行清淨故；持不焦戒，畢竟清淨故；持不燒戒，修善行業故；持無慢戒，心下不憍故；持不掉戒，遠離諸欲故；持不高戒，心平直故；持柔和戒，心無抵突故；持調伏戒，無惱害故；持寂滅戒，心無垢穢故；持順語戒，如說行故；持化眾生戒，不離攝法故；持護正法戒，不違如實故。持如願成就戒，於諸眾生心平等故；持親近佛戒，願求如來無上戒故；持入佛三昧戒，具足一切諸佛法故。舍利弗！是名菩薩六十七事淨治戒，眾而不可盡。 
Vô tận ý  ngôn  ：「duy  ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-tát giới  chúng   lục thập  thất   sự   thanh   tịnh tu trì  diệc   bất khả tận  。hà đẳng  lục thập  thất   ？ư  chư   chúng sanh bất khởi   não hại  ，ư tha  tài vật  bất sanh  thiết   đạo   ，ư tha  phụ nữ trung  bất sanh  tà  thị   ，ư  chư   chúng sanh vô hữu khi cuống  。sơ   bất lưỡng thiệt  ư  tự   quyến thuộc ，tri   chỉ   túc   cố  ；vô hữu ác khẩu  ，nhẫn   thô  quánh   cố  ；vô hữu khỉ ngữ  ，thường   thiện thuyết  cố  ；ư tha  lạc/nhạc  sự   ，bất tham tật cố  ；sơ   vô sân khuể  ，nhẫn   ác  ngôn  cố  ；chánh kiến bất tà  ，tiện   dư   đạo  cố  ；thâm tín  ư  Phật ，tâm   bất trược  cố  ；tín thuận  ư  Pháp   ，thiện  quán  Pháp   cố  ；tín   kính   ư  tăng   ，tôn trọng Thánh   chúng   cố  ；ngũ thể đầu địa  ，chí   niệm Phật cố  ；ngũ thể đầu địa  ，tư tánh Pháp   cố  ；ngũ thể đầu địa  ，tông   kính   tăng   cố  ；kiên   trì   cấm giới nhất thiết vô phạm  nãi chí tiểu   cấm  ，bất phóng xả  cố  ；trì   bất khuyết   giới   ，bất y  dư thừa  cố  ；trì   bất xuyên   giới   ，ly   ác  xứ/xử  sanh  cố  ；trì   bất hoang   giới   ，bất tạp   chư   kết/kiết   cố  ；trì   bất ô giới   ，chuyên  trường/trưởng  bạch pháp  cố  ；trì   thậm thâm  giới   ，tùy ý   hồi hướng  đắc   tự tại  cố  ；trì   tán thán giới   ，trí giả  bất ha  cố  ；trì   thuần  thiện  giới   ，chánh niệm tri   cố  ；trì   bất ha  giới   ，nhất thiết giới   bất tán  cố  ；trì   thiện  kiên   giới   ，phòng hộ  chư căn  cố  ；Trì danh văn  giới   ，chư Phật sở   niệm   cố  ；trì   tri túc  giới   ，vô bất  yếm  cố  。trì   thiểu  dục   giới   ，đoạn  tham tích  cố  ；trì   tánh   tịnh giới  ，thân tâm  tịch diệt cố  ；trì   A-lan-nhã  giới   ，ly   hội   náo   cố  ；trì   thánh chủng  giới   ，bất cầu  tha  ý   cố  ；trì   uy nghi giới   nhất thiết thiện căn  ，đắc   tự tại  cố  ；trì   như thuyết  giới   ，nhân thiên  hoan hỉ  cố  。trì   từ tâm  ，giới   hộ   chúng sanh cố  ；trì   bi tâm  giới   ，năng nhẫn  chư   khổ   cố  ；trì   hỉ  tâm   giới   ，tâm   bất giải đãi  cố  ；trì   xả tâm  giới   ，ly   ái khuể  cố  。trì   tự   tỉnh   giới   ，tâm   thiện  phân biệt cố  ；trì   bất cầu  đoản   khuyết   ，giới   hộ   tha tâm  cố  ；trì   thiện  nhiếp   giới   ，thiện  thủ hộ  cố  。trì   huệ thí  giới   ，giáo hóa  chúng sanh cố  ；trì   nhẫn nhục  giới   tâm   ，vô  nhuế/khuể   ngại   cố  ；trì   tinh tấn giới   ，bất thoái hoàn  cố  ；trì   Thiền định  giới   ，trường/trưởng  chư   Thiền  chi   cố  ；trì   trí tuệ  giới   ，đa văn  thiện căn  Vô yếm túc  cố  。trì   đa văn  giới   ，bác   học   kiên lao  cố  ；trì   thân cận thiện tri thức  giới   ，trợ   thành  Bồ-đề cố  ；trì   viễn ly  ác tri thức  giới   ，viễn ly  ác đạo cố  。trì   bất tích   thân  giới   ，quán  vô thường tưởng  cố  ；trì   bất tích   mạng   giới   ，cần   hạnh/hành/hàng  thiện căn  cố  ；trì   bất hối  giới   ，tâm   thanh tịnh cố  ；trì   bất tà mạng  giới   ，tâm hành thanh tịnh cố  ；trì   bất tiêu  giới   ，tất cánh thanh tịnh cố  ；trì   bất thiêu  giới   ，tu thiện  hành nghiệp  cố  ；trì   vô  mạn   giới   ，tâm   hạ  bất kiêu/kiều   cố  ；trì   bất điệu  giới   ，viễn ly  chư dục  cố  ；trì   bất cao   giới   ，tâm   bình  trực   cố  ；trì   nhu hòa  giới   ，tâm   vô  để  đột   cố  ；trì   điều phục  giới   ，vô não  hại  cố  ；trì   tịch diệt giới   ，tâm   vô cấu  uế   cố  ；trì   thuận   ngữ  giới   ，như thuyết  hạnh/hành/hàng  cố  ；trì   hóa   chúng sanh giới   ，bất ly  nhiếp   Pháp   cố  ；trì   hộ   chánh  pháp giới  ，bất vi   như thật  cố  。trì   như   nguyện   thành tựu giới   ，ư  chư   chúng sanh tâm bình đẳng  cố  ；trì   thân cận Phật giới  ，nguyện cầu  Như Lai  vô thượng giới   cố  ；trì   nhập Phật  tam muội  giới   ，cụ túc nhất thiết chư Phật  Pháp   cố  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát lục thập  thất   sự   tịnh   trì  giới   ，chúng   nhi   bất khả tận  。
 
「又，舍利弗！菩薩無盡清淨戒中無有倚著，所謂破我人、眾生、壽命、養育、士夫、色、受、想、行識、地、水、火、風。是淨戒中無眼色相、耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法等相，亦無身心。是戒定相，一向不共故；是戒分別相，方便緣一切法故；是戒空相，得無相際不雜三界故，是戒不作，無生忍故。是淨戒中無有已作今作當作，是清淨戒過去不滅、未來不來、現在不住。 
「hựu   ，Xá-lợi-phất  ！Bồ Tát vô tận  thanh   tịnh giới  trung  vô hữu ỷ   trước/trứ  ，sở vị phá   ngã   nhân   、chúng sanh 、thọ mạng 、dưỡng dục  、sĩ phu  、sắc   、thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  thức  、địa   、thủy   、hỏa   、phong   。thị  tịnh giới  trung  vô  nhãn sắc  tướng  、nhĩ   thanh   、Tỳ  hương   、thiệt   vị   、thân  xúc   、ý   Pháp   đẳng tướng  ，diệc   vô  thân tâm  。thị  giới   định  tướng  ，nhất hướng  bất cộng cố  ；thị  giới   phân biệt tướng  ，phương tiện  duyên  nhất thiết pháp  cố  ；thị  giới   không  tướng  ，đắc   vô tướng tế   bất tạp   tam giới  cố  ，thị  giới   bất tác  ，vô sanh nhẫn  cố  。thị  tịnh giới  trung  vô hữu dĩ tác  kim   tác đương  tác ，thị  thanh   tịnh giới  quá khứ bất diệt 、vị lai Bất-lai 、hiện tại bất trụ  。
 
「又，舍利弗！是淨戒中心淨無垢，識不止住、思不親近，是清淨戒，不依欲界、不近色界、不住無色界；是清淨戒，捨離欲塵、除瞋恚礙、滅無明障；是清淨戒，不斷不常、不逆因緣；是清淨戒無有我相，捨我所相不住身見；是清淨戒不取假名，不住色相不雜名色；是清淨戒不繫於因，不起諸見不住疑悔；是清淨戒，不住貪瞋癡、不著善根；是清淨戒不惱不熱，寂滅離相。是清淨戒不斷佛種，求正法故；不斷法種，不分別法性故；不斷僧種，修無為故。 
「hựu   ，Xá-lợi-phất  ！thị  tịnh giới  trung tâm  tịnh   vô cấu  ，thức  bất chỉ trụ  、tư  bất thân cận ，thị  thanh   tịnh giới  ，bất y  dục giới  、bất cận  sắc giới  、bất trụ  vô sắc giới ；thị  thanh   tịnh giới  ，xả ly  dục trần  、trừ   sân khuể  ngại   、diệt   vô minh  chướng   ；thị  thanh   tịnh giới  ，bất đoạn  bất thường   、bất nghịch  nhân duyên  ；thị  thanh   tịnh giới  vô hữu ngã   tướng  ，xả   ngã sở tướng  bất trụ  thân kiến  ；thị  thanh   tịnh giới  bất thủ   giả danh  ，bất trụ sắc  tướng  bất tạp   danh sắc  ；thị  thanh   tịnh giới  bất hệ   ư  nhân   ，bất khởi   chư kiến  bất trụ  nghi hối  ；thị  thanh   tịnh giới  ，bất trụ  tham sân si 、bất trước  thiện căn  ；thị  thanh   tịnh giới  bất não   bất nhiệt   ，tịch diệt ly   tướng  。thị  thanh   tịnh giới  bất đoạn  Phật chủng  ，cầu   chánh pháp  cố  ；bất đoạn  Pháp   chủng  ，bất phân biệt pháp tánh  cố  ；bất đoạn  tăng   chủng  ，tu   vô  vi  cố  。
 
「舍利弗！持淨戒者相續不斷故不盡。所以者何？凡夫戒者在所受生是故有盡，人中十善盡故有盡，欲界諸天福報功德盡故有盡，色界諸天禪無量心盡故有盡，無色界天所入諸定盡故有盡，外道仙人所有諸戒退失神通盡故有盡，一切聲聞學無學戒入涅槃際盡故有盡，辟支佛戒無大悲心盡故有盡。舍利弗！菩薩淨戒皆無有盡。何以故？於是戒中出一切戒，如種無盡果亦無盡；是菩提種不可盡故，如來戒禁亦無有盡。以是故諸大士等所持諸戒，皆不可盡。舍利弗！是名菩薩修持淨戒而不可盡。」 
「Xá-lợi-phất  ！trì   tịnh giới  giả tướng tục  bất đoạn  cố  bất tận  。sở dĩ giả hà ？phàm phu giới   giả tại   sở   thọ sanh  thị cố hữu  tận  ，nhân trung  Thập thiện tận  cố  hữu  tận  ，dục giới  chư Thiên phước báo  công đức  tận  cố  hữu  tận  ，sắc giới  chư Thiên Thiền  vô lượng  tâm   tận  cố  hữu  tận  ，vô sắc giới Thiên   sở   nhập   chư   định  tận  cố  hữu  tận  ，ngoại đạo  Tiên nhân sở hữu  chư   giới   thoái thất  thần thông  tận  cố  hữu  tận  ，nhất thiết Thanh văn  học vô học  giới   nhập   Niết Bàn tế  tận  cố  hữu  tận  ，Bích Chi Phật  giới   vô  đại bi tâm  tận  cố  hữu  tận  。Xá-lợi-phất  ！Bồ Tát tịnh giới  giai   vô hữu tận  。hà dĩ cố ？ư thị giới   trung  xuất  nhất thiết giới   ，như   chủng  vô tận  quả   diệc   vô tận  ；thị  Bồ-đề chủng  bất khả tận  cố  ，Như Lai  giới cấm  diệc   vô hữu tận  。dĩ  thị cố chư   đại sĩ  đẳng sở trì  chư   giới   ，giai   bất khả tận  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát tu trì  tịnh giới  nhi   bất khả tận  。」
 
爾時，舍利弗語無盡意言：「善哉，善哉！善男子！仁已快說菩薩尸波羅蜜而不可盡。唯願仁者，當說菩薩羼提波羅蜜，如諸菩薩所得無盡羼提波羅蜜。」 
nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  ngữ  Vô tận ý  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhân   dĩ   khoái   thuyết  Bồ Tát thi Ba-la-mật  nhi   bất khả tận  。duy nguyện nhân giả  ，đương  thuyết  Bồ Tát Sạn-đề Ba-la-mật  ，như   chư Bồ-tát  sở đắc  vô tận  Sạn-đề Ba-la-mật  。」
 
無盡意言：「唯，舍利弗！菩薩具三十二事，修行忍辱亦不可盡。何等三十二？斷諸結故當知是忍，不生害故當知是忍，無有纏故當知是忍，無有惱故當知是忍，無覆蔽故當知是忍，無有瞋故當知是忍，無忿諍故當知是忍，無鬪訟故當知是忍，於諸塵界心不異故當知是忍，護自他故當知是忍，順菩提心故當知是忍，善思惟故當知是忍，無二想故當知是忍，識業報故當知是忍，莊嚴身故當知是忍，口演淨言故當知是忍，心清淨故當知是忍，心堅牢故當知是忍，言語自在故當知是忍，不憶想故當知是忍，善分別心故當知是忍，護他心故當知是忍，修梵世行故當知是忍，受人天報故當知是忍，身相勝故當知是忍，具妙梵音故當知是忍，除諸過患故當知是忍，斷諸荒穢故當知是忍，斷一切不善根故當知是忍，殺諸結賊故當知是忍，於惱害眾生得超越故當知是忍，具足一切佛法故當知是忍。舍利弗！是名菩薩三十二事修行忍辱而不可盡。 
Vô tận ý  ngôn  ：「duy  ，Xá-lợi-phất  ！Bồ Tát cụ   tam thập nhị  sự   ，tu hành nhẫn nhục  diệc   bất khả tận  。hà đẳng  tam thập nhị  ？đoạn  chư   kết/kiết   cố  đương tri thị  nhẫn   ，bất sanh  hại  cố  đương tri thị  nhẫn   ，vô hữu triền   cố  đương tri thị  nhẫn   ，vô hữu não   cố  đương tri thị  nhẫn   ，vô phước  tế  cố  đương tri thị  nhẫn   ，vô hữu sân   cố  đương tri thị  nhẫn   ，vô  phẫn   tránh   cố  đương tri thị  nhẫn   ，vô  đấu tụng  cố  đương tri thị  nhẫn   ，ư  chư trần  giới   tâm   bất dị   cố  đương tri thị  nhẫn   ，hộ   tự tha  cố  đương tri thị  nhẫn   ，thuận   Bồ-đề tâm cố  đương tri thị  nhẫn   ，thiện tư duy  cố  đương tri thị  nhẫn   ，vô nhị tưởng   cố  đương tri thị  nhẫn   ，thức  nghiệp báo  cố  đương tri thị  nhẫn   ，trang nghiêm thân  cố  đương tri thị  nhẫn   ，khẩu   diễn   tịnh   ngôn  cố  đương tri thị  nhẫn   ，tâm   thanh tịnh cố  đương tri thị  nhẫn   ，tâm   kiên lao  cố  đương tri thị  nhẫn   ，ngôn ngữ  tự tại  cố  đương tri thị  nhẫn   ，bất ức   tưởng   cố  đương tri thị  nhẫn   ，thiện  phân biệt tâm   cố  đương tri thị  nhẫn   ，hộ   tha tâm  cố  đương tri thị  nhẫn   ，tu   phạm thế  hạnh/hành/hàng  cố  đương tri thị  nhẫn   ，thọ/thụ   nhân thiên  báo   cố  đương tri thị  nhẫn   ，thân tướng thắng  cố  đương tri thị  nhẫn   ，cụ   diệu   Phạm Âm cố  đương tri thị  nhẫn   ，trừ   chư   quá hoạn  cố  đương tri thị  nhẫn   ，đoạn  chư   hoang   uế   cố  đương tri thị  nhẫn   ，đoạn  nhất thiết bất thiện căn  cố  đương tri thị  nhẫn   ，sát  chư   kết tặc  cố  đương tri thị  nhẫn   ，ư  não hại  chúng sanh đắc   siêu việt  cố  đương tri thị  nhẫn   ，cụ túc nhất thiết Phật Pháp cố  đương tri thị  nhẫn   。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát tam thập nhị  sự   tu hành nhẫn nhục  nhi   bất khả tận  。
 
「舍利弗！云何為忍？若見罵者默受不報，善知音聲如響相故；見有呵責默而受之，善知身相如影像相故；見有瞋者心不懷恨，善知心法如幻相故。忿不報忿，心清淨故；聞有稱名，心不生愛不自高故；聞不稱名，心不生礙功德具足故；若遇榮利不生喜悅，善自調故；若遇衰耗不生罣礙，心寂滅故；見有稱者心不驚動，善知分別故；見有毀者心不縮沒，其心廣大故；見有譏者其心不下，善安住故；見有譽者其心不高，不傾動故；若遇樂事心不歡逸，觀有為法無常相故；若遇苦事心不疲惱，為眾生故；世法不染，不依止故；忍受諸苦，見危逼者以身伐故；忍節節支解，具足覺支故；眾苦加身悉能堪受，具佛身相故；忍他過患，善作業力故；示現燒熱修諸苦行，伏外道故；現入諸道，出過釋梵護世諸天故。是名菩薩之忍辱也。 
「Xá-lợi-phất  ！vân hà vi nhẫn   ？nhược/nhã  kiến  mạ   giả mặc   thọ/thụ   bất báo   ，thiện tri  âm thanh như hưởng  tướng  cố  ；kiến  hữu  ha trách  mặc   nhi   thọ/thụ   chi ，thiện tri  thân tướng như ảnh  tượng   tướng  cố  ；kiến  hữu sân  giả tâm   bất hoài   hận  ，thiện tri  tâm Pháp như huyễn  tướng  cố  。phẫn   bất báo   phẫn   ，tâm   thanh tịnh cố  ；văn  hữu  xưng danh  ，tâm   bất sanh  ái   bất tự cao  cố  ；văn  bất xưng danh  ，tâm   bất sanh  ngại   công đức  cụ túc cố  ；nhược/nhã  ngộ   vinh   lợi   bất sanh  hỉ duyệt  ，thiện  tự   điều  cố  ；nhược/nhã  ngộ   suy  háo  bất sanh  quái ngại ，tâm   tịch diệt cố  ；kiến  hữu  xưng  giả tâm   bất kinh động  ，thiện tri  phân biệt cố  ；kiến  hữu  hủy   giả tâm   bất súc   một   ，kỳ tâm quảng đại cố  ；kiến  hữu  ky   giả kỳ tâm bất hạ  ，thiện an trụ  cố  ；kiến  hữu  dự   giả kỳ tâm bất cao   ，bất khuynh động  cố  ；nhược/nhã  ngộ   lạc/nhạc  sự   tâm   bất hoan   dật   ，quán  hữu vi Pháp   vô thường  tướng  cố  ；nhược/nhã  ngộ   khổ sự  tâm   bất bì   não   ，vi  chúng sanh cố  ；thế Pháp  bất nhiễm  ，bất y chỉ  cố  ；nhẫn thọ  chư   khổ   ，kiến  nguy bức  giả dĩ  thân  phạt   cố  ；nhẫn   tiết tiết chi giải  ，cụ túc giác chi  cố  ；chúng khổ gia   thân  tất   năng  kham   thọ/thụ   ，cụ   Phật thân tướng cố  ；nhẫn   tha  quá hoạn  ，thiện tác  nghiệp lực  cố  ；thị hiện thiêu  nhiệt   tu   chư   khổ hạnh ，phục   ngoại đạo  cố  ；hiện nhập  chư   đạo  ，xuất  quá/qua  Thích Phạm hộ thế  chư Thiên cố  。thị danh Bồ Tát chi nhẫn nhục  dã  。
 
「又，畢竟忍者無有諍訟。何以故？若見他罵我能忍者，如是忍者是觀二相非畢竟忍。若言誰罵我者，如是忍辱是法功德非畢竟忍。若罵眼耶，如是忍者是觀入相非畢竟忍。耳鼻舌身若罵意耶，如是忍者是觀諸入非畢竟忍。若無罵者，如是忍辱是觀無我非畢竟忍。若知假名，如是忍者是觀響相非畢竟忍。彼之與我二俱無常，如是忍者是觀無常非畢竟忍。彼是顛倒我無顛倒，如是忍者是觀高下非畢竟忍。彼不勤行我是勤行，如是忍者是觀勤懈非畢竟忍。彼住惡道我住善道，如是忍者是觀善惡非畢竟忍。 
「hựu   ，tất cánh nhẫn   giả vô hữu tranh tụng  。hà dĩ cố ？nhược/nhã  kiến  tha  mạ   ngã   năng nhẫn  giả ，như thị nhẫn   giả thị  quán  nhị   tướng  phi   tất cánh nhẫn   。nhược/nhã  ngôn  thùy   mạ   ngã   giả ，như thị nhẫn nhục  thị pháp công đức  phi   tất cánh nhẫn   。nhược/nhã  mạ   nhãn   da   ，như thị nhẫn   giả thị  quán  nhập   tướng  phi   tất cánh nhẫn   。nhĩ tị thiệt thân  nhược/nhã  mạ   ý   da   ，như thị nhẫn   giả thị  quán  chư   nhập   phi   tất cánh nhẫn   。nhược/nhã  vô  mạ   giả ，như thị nhẫn nhục  thị  quán  vô ngã phi   tất cánh nhẫn   。nhược/nhã  tri   giả danh  ，như thị nhẫn   giả thị  quán  hưởng   tướng  phi   tất cánh nhẫn   。bỉ   chi dữ  ngã   nhị   câu   vô thường  ，như thị nhẫn   giả thị  quán  vô thường  phi   tất cánh nhẫn   。bỉ   thị  điên đảo ngã   vô  điên đảo ，như thị nhẫn   giả thị  quán  cao hạ  phi   tất cánh nhẫn   。bỉ   bất cần   hạnh/hành/hàng  ngã   thị  cần   hạnh/hành/hàng  ，như thị nhẫn   giả thị  quán  cần   giải   phi   tất cánh nhẫn   。bỉ   trụ/trú   ác đạo ngã   trụ/trú   thiện đạo ，như thị nhẫn   giả thị  quán  thiện ác  phi   tất cánh nhẫn   。
 
「我忍無常不忍有常，我能忍苦不受諸樂，我忍無我不忍有我，我忍不淨不忍於淨。如是忍者，是觀有對非畢竟忍。我忍於空不忍諸見，我忍無相不忍諸覺，我忍無願不忍於願，我忍無作，不忍於作。我忍結盡不忍結在，我忍於善不忍不善，我忍出世不忍在世，我忍無諍不忍於諍，我忍無漏不忍於漏，我忍白法不忍黑法，我忍寂滅不忍生死。如是忍者，是觀相對非畢竟忍。 
「ngã   nhẫn   vô thường  bất nhẫn   hữu  thường   ，ngã   năng nhẫn  khổ   bất thọ/thụ   chư lạc  ，ngã   nhẫn   vô ngã bất nhẫn   hữu  ngã   ，ngã   nhẫn   bất tịnh  bất nhẫn   ư  tịnh   。như thị nhẫn   giả ，thị  quán  hữu đối  phi   tất cánh nhẫn   。ngã   nhẫn   ư  không  bất nhẫn   chư kiến  ，ngã   nhẫn   vô tướng bất nhẫn   chư   giác  ，ngã   nhẫn   vô nguyện  bất nhẫn   ư  nguyện   ，ngã   nhẫn   vô tác  ，bất nhẫn   ư  tác 。ngã   nhẫn   kết/kiết   tận  bất nhẫn   kết/kiết   tại   ，ngã   nhẫn   ư  thiện  bất nhẫn   bất thiện  ，ngã   nhẫn   xuất thế bất nhẫn   tại thế  ，ngã   nhẫn   vô tránh  bất nhẫn   ư  tránh   ，ngã   nhẫn   vô lậu bất nhẫn   ư  lậu  ，ngã   nhẫn   bạch pháp  bất nhẫn   hắc  Pháp   ，ngã   nhẫn   tịch diệt bất nhẫn   sanh tử  。như thị nhẫn   giả ，thị  quán  tướng  đối   phi   tất cánh nhẫn   。
 
「云何名為畢竟忍耶？若入空寂，不與諸見和合、不倚著空，是諸見等亦復皆空，如是忍者是無二相是畢竟忍。若入無相不與諸覺和合，不倚無相，是覺皆空，如是忍者是無二相是畢竟忍。若入無願不與願合，不倚無願，是願皆空，如是忍者是無二相是畢竟忍。若入無作不與作合，不倚無作，是作皆空，如是忍者是無二相是畢竟忍。若入盡結不與結合，不倚盡結，諸結皆空，如是忍者是無二相是畢竟忍。 
「vân hà danh  vi  tất cánh nhẫn   da   ？nhược/nhã  nhập   không tịch  ，bất dữ  chư kiến  hòa hợp  、bất ỷ   trước/trứ  không  ，thị  chư kiến  đẳng diệc   phục  giai không  ，như thị nhẫn   giả thị  vô nhị tướng  thị  tất cánh nhẫn   。nhược/nhã  nhập   vô tướng bất dữ  chư   giác  hòa hợp  ，bất ỷ   vô tướng ，thị  giác  giai không  ，như thị nhẫn   giả thị  vô nhị tướng  thị  tất cánh nhẫn   。nhược/nhã  nhập   vô nguyện  bất dữ nguyện  hợp  ，bất ỷ   vô nguyện  ，thị  nguyện   giai không  ，như thị nhẫn   giả thị  vô nhị tướng  thị  tất cánh nhẫn   。nhược/nhã  nhập   vô tác  bất dữ  tác hợp  ，bất ỷ   vô tác  ，thị  tác giai không  ，như thị nhẫn   giả thị  vô nhị tướng  thị  tất cánh nhẫn   。nhược/nhã  nhập   tận  kết/kiết   bất dữ  kết/kiết   hợp  ，bất ỷ   tận  kết/kiết   ，chư   kết/kiết   giai không  ，như thị nhẫn   giả thị  vô nhị tướng  thị  tất cánh nhẫn   。
 
「若入於善不與不善和合，不倚於善，不善皆空，如是忍者是無二相是畢竟忍。若入出世不與世合，不倚出世，在世皆空，如是忍者是無二相是畢竟忍。若入無諍不與諍合，不倚無諍，是諍皆空，如是忍者是無二相是畢竟忍。若入無漏不與漏合，不倚無漏，諸漏皆空，如是忍者是無二相是畢竟忍。若入白法不與黑合，不倚白法，黑法皆空，如是忍者是無二相是畢竟忍。 
「nhược/nhã  nhập   ư  thiện  bất dữ  bất thiện  hòa hợp  ，bất ỷ   ư  thiện  ，bất thiện  giai không  ，như thị nhẫn   giả thị  vô nhị tướng  thị  tất cánh nhẫn   。nhược/nhã  nhập   xuất thế bất dữ  thế   hợp  ，bất ỷ   xuất thế ，tại thế  giai không  ，như thị nhẫn   giả thị  vô nhị tướng  thị  tất cánh nhẫn   。nhược/nhã  nhập   vô tránh  bất dữ  tránh   hợp  ，bất ỷ   vô tránh  ，thị  tránh   giai không  ，như thị nhẫn   giả thị  vô nhị tướng  thị  tất cánh nhẫn   。nhược/nhã  nhập   vô lậu bất dữ  lậu  hợp  ，bất ỷ   vô lậu ，chư lậu  giai không  ，như thị nhẫn   giả thị  vô nhị tướng  thị  tất cánh nhẫn   。nhược/nhã  nhập   bạch pháp  bất dữ  hắc  hợp  ，bất ỷ   bạch pháp  ，hắc  Pháp   giai không  ，như thị nhẫn   giả thị  vô nhị tướng  thị  tất cánh nhẫn   。
 
「若入寂滅不與生死和合，不倚寂滅，生死皆空，如是忍者是無二相是畢竟忍。若性不自生、不從他生、不和合生，亦無有出不可破壞，不可壞者是不可盡，如是忍者是畢竟忍。無作非作、無所倚著、無分別、無莊嚴、無修治、無發進、終不造生，若無生者是不可盡，如是忍者是無生忍。無生忍者是不出忍，不出忍者是畢竟忍，如是菩薩修行是忍得受記忍。舍利弗！是名菩薩行忍無盡。」 
「nhược/nhã  nhập   tịch diệt bất dữ  sanh tử  hòa hợp  ，bất ỷ   tịch diệt ，sanh tử  giai không  ，như thị nhẫn   giả thị  vô nhị tướng  thị  tất cánh nhẫn   。nhược/nhã  tánh   bất tự sanh  、bất tòng tha  sanh  、bất hòa hợp  sanh  ，diệc   vô hữu xuất  bất khả phá hoại  ，bất khả hoại   giả thị  bất khả tận  ，như thị nhẫn   giả thị  tất cánh nhẫn   。vô tác  phi   tác 、vô sở  ỷ   trước/trứ  、vô  phân biệt 、vô  trang nghiêm 、vô  tu trì  、vô  phát   tiến/tấn   、chung   bất tạo  sanh  ，nhược/nhã  vô sanh  giả thị  bất khả tận  ，như thị nhẫn   giả thị  vô sanh nhẫn  。vô sanh nhẫn  giả thị  bất xuất  nhẫn   ，bất xuất  nhẫn   giả thị  tất cánh nhẫn   ，như thị Bồ Tát tu hành thị  nhẫn   đắc   thọ kí  nhẫn   。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát hạnh nhẫn   vô tận  。」
 
說是忍時，一切大眾讚無盡意言：「善男子！善哉，善哉！快說此忍。」言已，即雨種種希有諸華、末香、塗香，無數雜衣、幢幡、寶蓋，以用供養於無盡意。百千伎樂於上空中，自然出聲作如是言：「若有眾生欲得如來甚深忍者，聞作是說不應驚怖。」時諸華香雜衣幡蓋普遍充溢，滿此三千大千世界。 
thuyết  thị  nhẫn   thời  ，nhất thiết Đại chúng tán   Vô tận ý  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Thiện tai ，Thiện tai ！khoái   thuyết  thử   nhẫn   。」ngôn  dĩ   ，tức   vũ  chủng chủng hy hữu  chư   hoa  、mạt   hương   、đồ hương  ，vô số  tạp   y  、tràng phan  、bảo cái  ，dĩ  dụng   cúng dường ư  Vô tận ý  。bách thiên kĩ nhạc ư  thượng  không  trung  ，tự nhiên  xuất  thanh   tác như thị ngôn  ：「nhược hữu chúng sanh dục   đắc   Như Lai  thậm thâm  nhẫn   giả ，văn  tác thị  thuyết  bất ưng kinh phố  。」thời  chư   hoa hương  tạp   y  phan cái phổ biến  sung   dật   ，mãn   thử   tam thiên đại thiên thế giới  。
 
爾時，佛告無盡意言：「善男子！汝所供養華香等物，可自求器除去摒擋。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Vô tận ý  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   sở   cúng dường hoa hương  đẳng vật   ，khả  tự   cầu   khí   trừ khứ  bính   擋。」
 
無盡意言：「唯然，世尊！我今當以神通之力即身為器。」 
Vô tận ý  ngôn  ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！ngã   kim   đương  dĩ  thần thông  chi lực   tức   thân  vi  khí   。」
 
時無盡意，即入菩薩色身三昧，入三昧已一切所有供養之具悉入臍中，身界如故不增不減。 
thời  Vô tận ý  ，tức   nhập   Bồ Tát sắc thân tam muội ，nhập   tam muội  dĩ   nhất thiết sở hữu  cúng dường chi cụ   tất   nhập   tề   trung  ，thân  giới như  cố  bất tăng bất giảm  。
 
爾時，眾中有一菩薩名大莊嚴，問無盡意：「善男子！所入三昧名為何等，而仁入已諸供養具悉入身中，身界如故而不增減？」 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   đại trang nghiêm  ，vấn   Vô tận ý  ：「Thiện nam tử  ！sở   nhập   tam muội  danh vi hà đẳng  ，nhi   nhân   nhập dĩ  chư   cúng dường cụ   tất   nhập   thân  trung  ，thân  giới như  cố nhi  bất tăng giảm  ？」
 
無盡意言：「善男子！其三昧者名為一切色身三昧。」 
Vô tận ý  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！kỳ  tam muội  giả danh vi nhất thiết sắc thân tam muội 。」
 
大莊嚴言：「是三昧定，頗復更有餘力勢不？」 
đại trang nghiêm  ngôn  ：「thị  tam muội  định  ，phả  phục  cánh  hữu dư  lực   thế   bất ？」
 
無盡意言：「是三昧力，能令身界悉受三千大千世界所有色相，身界如故亦無增減。」 
Vô tận ý  ngôn  ：「thị  tam muội  lực   ，năng  lệnh  thân  giới   tất   thọ/thụ   tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  sắc   tướng  ，thân  giới như  cố  diệc   vô  tăng giảm  。」
 
爾時，眾中或有人天作是思惟：「寧可得見是定力不？」 
nhĩ thời  ，chúng   trung  hoặc hữu  nhân thiên  tác thị  tư tánh ：「ninh   khả đắc kiến  thị  định lực bất ？」
 
爾時，佛知一切大眾人天所念，告無盡意：「善男子！汝可示現是定神力。」 
nhĩ thời  ，Phật tri   nhất thiết Đại chúng nhân thiên  sở   niệm   ，cáo  Vô tận ý  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   khả  thị hiện thị  định  thần lực  。」
 
時無盡意菩薩摩訶薩於是三昧久已通達，是故能以一切大眾十方諸來大菩薩等、佛及聖僧悉內身中。爾時，其身猶如大寶莊嚴世界，受諸菩薩摩訶薩等所有種種莊嚴之事，是時大眾悉自見形在無盡意菩薩身內。時無盡意示現如是大神通已，是時大眾各還如本。 
thời  Vô tận ý  Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thị tam muội  cữu dĩ thông đạt  ，thị cố năng  dĩ  nhất thiết Đại chúng thập phương chư   lai  đại Bồ-tát  đẳng 、Phật cập Thánh Tăng  tất   nội thân  trung  。nhĩ thời  ，kỳ thân do như  đại bảo  trang nghiêm thế giới ，thọ/thụ   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng sở hữu  chủng chủng trang nghiêm chi sự   ，Thị thời Đại chúng tất   tự kiến  hình   tại   Vô tận ý  Bồ Tát thân  nội  。thời  Vô tận ý  thị hiện như thị đại thần thông  dĩ   ，Thị thời Đại chúng các   hoàn  như   bổn  。
 
時大莊嚴菩薩摩訶薩問無盡意：「善男子！我從昔來未曾見聞如是三昧神通變化。」 
thời  đại trang nghiêm  Bồ-Tát Ma-ha-tát vấn   Vô tận ý  ：「Thiện nam tử  ！ngã   tòng tích lai  vị  tằng   kiến  Văn như thị tam muội  thần thông biến hóa  。」
 
無盡意言：「善男子！假使三千大千世界一切所有悉入我身，猶無增減，況於此耶？」 
Vô tận ý  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！giả sử tam thiên đại thiên thế giới  nhất thiết sở hữu  tất   nhập   ngã   thân  ，do  vô  tăng giảm  ，huống   ư thử  da   ？」
 
說是無盡忍辱現大神變時，七十六那由他天及人發阿耨多羅三藐三菩提心，萬二千菩薩摩訶薩得無生法忍。 
thuyết  thị  vô tận  nhẫn nhục  hiện   Đại  thần biến  thời  ，thất thập  lục   na-do-tha Thiên   cập nhân   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，vạn   nhị   thiên   Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
「舍利弗！是名菩薩修行忍辱而不可盡。」◎ 
「Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát tu hành nhẫn nhục  nhi   bất khả tận  。」◎
 
大方等大集經卷第二十七 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhị thập thất   
 
大方等大集經卷第二十八宋涼州沙門智嚴共寶雲譯 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhị thập bát   tống   Lương Châu Sa Môn Trí Nghiêm cọng  Bảo Vân dịch   
 
無盡意菩薩品第十二之二 
Vô tận ý  Bồ Tát phẩm   đệ   thập nhị  chi nhị   
 
◎爾時，舍利弗語無盡意言：「善哉，善哉！唯，善男子！汝已快說菩薩羼提波羅蜜而不可盡。唯願仁者，當說菩薩毘梨耶波羅蜜，如諸菩薩所得無盡毘梨耶波羅蜜。」 
◎nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  ngữ  Vô tận ý  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！duy  ，Thiện nam tử  ！nhữ   dĩ   khoái   thuyết  Bồ Tát Sạn-đề Ba-la-mật  nhi   bất khả tận  。duy nguyện nhân giả  ，đương  thuyết  Bồ Tát Tỳ-lê-da Ba-la-mật  ，như   chư Bồ-tát  sở đắc  vô tận  Tỳ-lê-da Ba-la-mật  。」
 
無盡意言：「唯，舍利弗！菩薩具足八事，修行精進而不可盡。何等為八？發大莊嚴而無有盡，積集勇進而不可盡，修行諸善而不可盡，教化眾生而不可盡，助道功德而不可盡，助無上智而不可盡，助無上慧而不可盡，集助佛法而不可盡。 
Vô tận ý  ngôn  ：「duy  ，Xá-lợi-phất  ！Bồ Tát cụ túc bát   sự   ，tu hành tinh tấn nhi   bất khả tận  。hà đẳng  vi  bát   ？phát   đại trang nghiêm  nhi   vô hữu tận  ，tích tập  dũng   tiến/tấn   nhi   bất khả tận  ，tu hành chư thiện  nhi   bất khả tận  ，giáo hóa  chúng sanh nhi   bất khả tận  ，trợ đạo  công đức  nhi   bất khả tận  ，trợ   vô thượng trí  nhi   bất khả tận  ，trợ   vô thượng tuệ  nhi   bất khả tận  ，tập   trợ   Phật Pháp nhi   bất khả tận  。
 
「云何菩薩莊嚴無盡？於諸生死心不疲倦，不計劫數當成佛道，若干劫在而作莊嚴，若干劫在不作莊嚴，菩薩莊嚴所經劫數不可稱計。如從今日至生死，本為一日一夜，如是三十日為一月，十二月為一歲，於是百千萬歲，一發道心一見如來，如是發心，所見諸佛如恒沙數。於爾所佛邊，方得知一眾生心行，如是遍知一切眾生心之所行猶不退沒，是則名曰不懈莊嚴無盡莊嚴。經於如是見佛發心，知他眾生心所行時，常修具足檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，修集一切助菩提法。具修相好、十力、無畏、不共之法，具修一切諸佛法故，是名不懈莊嚴無盡莊嚴。若有菩薩聞作是說，不驚不怖不畏，當知是菩薩不懈精進，是名菩薩莊嚴無盡。 
「vân hà Bồ Tát trang nghiêm vô tận  ？ư  chư   sanh tử  tâm   bất bì quyện ，bất kế  kiếp   số  đương  thành Phật đạo ，nhược can  kiếp   tại   nhi   tác trang nghiêm ，nhược can  kiếp   tại   bất tác  trang nghiêm ，Bồ Tát trang nghiêm sở   Kinh   kiếp   số  bất khả xưng kế  。như   tùng  kim nhật chí   sanh tử  ，bổn  vi  nhất nhật nhất dạ  ，như thị tam thập  nhật   vi  nhất   nguyệt   ，thập nhị  nguyệt   vi  nhất   tuế   ，ư thị bách thiên vạn tuế   ，nhất   phát   đạo tâm  nhất   kiến  Như Lai  ，như thị phát tâm ，sở kiến  chư Phật như   hằng sa số  。ư nhĩ sở Phật biên   ，phương đắc  tri   nhất   chúng sanh tâm hành ，như thị biến tri  nhất thiết chúng   sanh tâm chi sở hạnh do  bất thoái một  ，thị tắc  danh   viết   bất giải   trang nghiêm vô tận  trang nghiêm 。Kinh   ư  như thị kiến Phật  phát tâm ，tri   tha  chúng sanh tâm sở  hạnh/hành/hàng  thời  ，thường   tu   cụ túc đàn ba-la-mật 、thi Ba-la-mật  、Sạn-đề Ba-la-mật  、Tỳ-lê-da Ba-la-mật  、Thiền  Ba-la-mật  、Bát-nhã Ba-la-mật  ，tu tập  nhất thiết trợ   Bồ-đề Pháp   。cụ   tu   tướng  hảo  、thập lực 、vô úy  、bất cộng chi Pháp   ，cụ   tu   nhất thiết chư Phật  Pháp   cố  ，thị danh bất giải   trang nghiêm vô tận  trang nghiêm 。nhược hữu Bồ Tát văn  tác thị  thuyết  ，bất kinh   bất bố  bất úy   ，đương tri thị  Bồ Tát bất giải   tinh tấn ，thị danh Bồ Tát trang nghiêm vô tận  。
 
「云何菩薩勇進無盡？若三千大千世界滿中盛火，為見佛故，要當從是火中而過。若為聞法、教化眾生、安止眾生於善法故，亦應如是從火中過，是名菩薩勇進無盡。何因緣故，名曰勇進？常為他故，為靜他故，為調伏他故，為滅盡他故，常不懈慢堅牢不退，心善安止於大悲中，常勤精進而為眾生，故名勇進。菩薩行時，步步御心悉向菩提，常觀眾生為化度故，雖作是觀不起煩惱，是名菩薩勇進無盡。 
「vân hà Bồ Tát dũng   tiến/tấn   vô tận  ？nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  mãn   trung  thịnh  hỏa   ，vi  kiến Phật  cố  ，yếu đương  tùng  thị  hỏa   trung  nhi   quá/qua  。nhược/nhã  vi  văn Pháp  、giáo hóa  chúng sanh 、an chỉ  chúng sanh ư  thiện  Pháp   cố  ，diệc   ưng  như thị tùng  hỏa   trung  quá/qua  ，thị danh Bồ Tát dũng   tiến/tấn   vô tận  。hà nhân duyên cố  ，danh   viết   dũng   tiến/tấn   ？thường   vi  tha  cố  ，vi  tĩnh   tha  cố  ，vi  điều phục  tha  cố  ，vi  diệt tận  tha  cố  ，thường   bất giải mạn  kiên lao  bất thoái ，tâm   thiện an  chỉ   ư  đại bi  trung  ，thường   cần tinh tấn  nhi vi chúng sanh ，cố danh  dũng   tiến/tấn   。Bồ Tát hạnh thời  ，bộ bộ  ngự  tâm   tất   hướng   Bồ-đề ，thường   quán  chúng sanh vi  hóa độ cố  ，tuy   tác thị  quán  bất khởi   phiền não  ，thị danh Bồ Tát dũng   tiến/tấn   vô tận  。
 
「云何菩薩修習無盡？如所發起一切善心，常願菩提，是名菩薩修集無盡。何以故？以諸善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，初無盡故。舍利弗！譬如天雨，一渧之水墮大海中，其渧雖微終無滅盡。菩薩善根願向菩提，亦復如是無有滅盡。修集善根者，所謂正迴向修集善根，為護眾生修集善根，為隨眾生諸所須故修集善根，為欲成就一切智故修集善根，是名菩薩修集無盡。 
「vân hà Bồ Tát tu tập vô tận  ？như   sở   phát khởi  nhất thiết thiện tâm  ，thường   nguyện   Bồ-đề ，thị danh Bồ Tát tu tập  vô tận  。hà dĩ cố ？dĩ  chư   thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，sơ   vô tận  cố  。Xá-lợi-phất  ！thí như  Thiên   vũ  ，nhất   đế  chi thủy   đọa  Đại  hải trung ，kỳ  đế  tuy   vi   chung   vô diệt  tận  。Bồ Tát thiện căn  nguyện   hướng   Bồ-đề ，diệc phục như thị vô hữu diệt tận  。tu tập  thiện căn  giả ，sở vị chánh   hồi hướng  tu tập  thiện căn  ，vi  hộ   chúng sanh tu tập  thiện căn  ，vi  tùy   chúng sanh chư   sở   tu   cố  tu tập  thiện căn  ，vi  dục   thành tựu nhất thiết trí  cố  tu tập  thiện căn  ，thị danh Bồ Tát tu tập  vô tận  。
 
「云何菩薩教化無盡？眾生之性不可稱計，菩薩於中不應稱計。若言一日教化三千大千世界滿中眾生，如是計數乃至無量不可思議不可稱劫教化眾生者，雖作如是教化眾生，不可稱計不可思議，於眾生分猶未是教化百分千分百千分百千萬分，乃至算數譬喻所知眾生。何以故？是眾生性無量無邊，不可稱計、不可思議。若菩薩聞作是說，不驚不怖不畏，當知是菩薩勤修精進，是名菩薩教化無盡。 
「vân hà Bồ Tát giáo hóa  vô tận  ？chúng sanh chi tánh   bất khả xưng kế  ，Bồ Tát ư  trung  bất ưng xưng kế  。nhược/nhã  ngôn  nhất nhật  giáo hóa  tam thiên đại thiên thế giới  mãn   trung  chúng sanh ，như thị kế  số  nãi chí vô lượng  bất khả tư nghị bất khả xưng kiếp   giáo hóa  chúng   sanh giả  ，tuy   tác như thị giáo hóa  chúng sanh ，bất khả xưng kế  bất khả tư nghị ，ư  chúng sanh phần  do  vị  thị  giáo hóa  bách  phần  thiên   phần  bách thiên phần  bách thiên vạn phần  ，nãi chí toán   số  thí dụ sở tri  chúng sanh 。hà dĩ cố ？thị  chúng   sanh tánh  vô lượng vô biên  ，bất khả xưng kế  、bất khả tư nghị 。nhược/nhã  Bồ Tát văn  tác thị  thuyết  ，bất kinh   bất bố  bất úy   ，đương tri thị  Bồ Tát cần tu  tinh tấn ，thị danh Bồ Tát giáo hóa  vô tận  。
 
「云何菩薩助道無盡？菩薩所修助道功德無量無邊，菩薩於中不應限量。何以故？一切眾生所有功德，若去來、現在，及聲聞緣覺所有功德，於佛世尊始是成就一毛孔功德。如是一一毛孔所有功德，乃至一切毛孔功德，聚集成就始成如來一隨形好。如是一一隨形好等，乃至一切隨形好功德，聚集成就如是成就如來一相。如是一一相至三十相，聚集如是三十相百倍功德，始成如來眉間毫相。乃至修集倍是毫相百千功德，始成如來無見頂相。是名菩薩助道功德無盡。 
「vân hà Bồ Tát trợ đạo  vô tận  ？Bồ Tát sở tu  trợ đạo  công đức  vô lượng vô biên  ，Bồ Tát ư  trung  bất ưng hạn   lượng  。hà dĩ cố ？nhất thiết chúng sanh sở hữu  công đức  ，nhược/nhã  khứ lai  、hiện tại ，cập Thanh văn Duyên giác  sở hữu  công đức  ，ư  Phật Thế tôn  thủy  thị  thành tựu nhất mao khổng  công đức  。như thị nhất   nhất mao khổng  sở hữu  công đức  ，nãi chí nhất thiết mao khổng  công đức  ，tụ tập  thành tựu thủy  thành  Như Lai  nhất   tùy hình hảo  。như thị nhất nhất tùy hình hảo  đẳng ，nãi chí nhất thiết tùy hình hảo  công đức  ，tụ tập  thành tựu như thị thành tựu Như Lai  nhất tướng 。như thị nhất   nhất tướng chí   tam  thập tướng  ，tụ tập  như thị tam  thập tướng  bách bội  công đức  ，thủy  thành  Như Lai  my  gian  hào   tướng  。nãi chí tu tập  bội   thị  hào   tướng  bách thiên công đức  ，thủy  thành  Như Lai  vô kiến  đảnh tướng 。thị danh Bồ Tát trợ đạo  công đức  vô tận  。
 
「云何菩薩助智無盡？菩薩所修助智無量無邊，菩薩於中不應限數。若三千大千世界所有眾生，如一信行所成就智，如是信行，比一法行所成就智，百分千分百千分百千萬分，乃至算數譬喻所不能及。若三千大千世界眾生悉為法行，比一八人所成就智，百分千分百千分百千萬分，乃至算數譬喻所不能及。若三千大千世界所有眾生悉為八人智，比一須陀洹所成就智，百分千分百千分百千萬分，乃至算數譬喻所不能及。若三千大千世界所有眾生悉為須陀洹智，比一斯陀含所成就智，百分千分百千分百千萬分，乃至算數譬喻所不能及。若三千大千世界所有眾生悉為斯陀含智，比一阿那含所成就智，百分千分百千分百千萬分，乃至算數譬喻所不能及。若三千大千世界所有眾生悉為阿那含智，比一阿羅漢所成就智，百分千分百千分百千萬分，乃至算數譬喻所不能及。若三千大千世界所有眾生，悉為阿羅漢智，比一緣覺所成就智，百分千分百千分百千萬分，乃至算數譬喻所不能及。若三千大千世界所有眾生，悉成緣覺智，比一百劫菩薩所成就智，百分千分百千分百千萬分，乃至算數譬喻所不能及。若三千大千世界所有眾生悉為百劫菩薩所成就智，比一得忍菩薩所成就智，百分千分百千分百千萬分，乃至算數譬喻所不能及。若三千大千世界所有眾生悉為得忍菩薩所成就智，比一不退菩薩所成就智，百分千分百千分百千萬分，乃至算數譬喻所不能及。若三千大千世界所有眾生悉得不退菩薩智，比一補處菩薩所成就智，百分千分百千分百千萬分，乃至算數譬喻所不能及。若無量無邊世界眾生悉如補處所成就智，比一如來是處非處智，百分千分百千分百千萬分，乃至算數譬喻所不能及。總說如來諸力、無畏、不共之法，亦復如是。若菩薩聞作是說，不驚不怖不畏，當知是菩薩勤行精進。是名菩薩助智無盡。 
「vân hà Bồ Tát trợ   trí   vô tận  ？Bồ Tát sở tu  trợ   trí   vô lượng vô biên  ，Bồ Tát ư  trung  bất ưng hạn   số  。nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  chúng sanh ，như   nhất   tín   hạnh/hành/hàng  sở   thành tựu trí   ，như thị tín   hạnh/hành/hàng  ，bỉ  nhất   Pháp hành sở   thành tựu trí   ，bách  phần  thiên   phần  bách thiên phần  bách thiên vạn phần  ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  chúng sanh tất   vi  Pháp hành ，bỉ  nhất   bát nhân  sở   thành tựu trí   ，bách  phần  thiên   phần  bách thiên phần  bách thiên vạn phần  ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  chúng sanh tất   vi  át nhân  trí   ，bỉ  nhất   Tu đà Hoàn  sở   thành tựu trí   ，bách  phần  thiên   phần  bách thiên phần  bách thiên vạn phần  ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  chúng sanh tất   vi  Tu đà Hoàn  trí   ，bỉ  nhất   Tư đà hàm  sở   thành tựu trí   ，bách  phần  thiên   phần  bách thiên phần  bách thiên vạn phần  ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  chúng sanh tất   vi  Tư đà hàm  trí   ，bỉ  nhất   A-na-hàm sở   thành tựu trí   ，bách  phần  thiên   phần  bách thiên phần  bách thiên vạn phần  ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  chúng sanh tất   vi  A-na-hàm trí   ，bỉ  nhất   A-la-hán sở   thành tựu trí   ，bách  phần  thiên   phần  bách thiên phần  bách thiên vạn phần  ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  chúng sanh ，tất   vi  A-la-hán trí   ，bỉ  nhất   duyên giác  sở   thành tựu trí   ，bách  phần  thiên   phần  bách thiên phần  bách thiên vạn phần  ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  chúng sanh ，tất   thành  duyên giác  trí   ，bỉ  nhất bách  kiếp   Bồ Tát sở   thành tựu trí   ，bách  phần  thiên   phần  bách thiên phần  bách thiên vạn phần  ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  chúng sanh tất   vi  ách kiếp  Bồ Tát sở   thành tựu trí   ，bỉ  nhất   đắc   nhẫn   Bồ Tát sở   thành tựu trí   ，bách  phần  thiên   phần  bách thiên phần  bách thiên vạn phần  ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  chúng sanh tất   vi  đắc   nhẫn   Bồ Tát sở   thành tựu trí   ，bỉ  nhất   bất thoái Bồ-tát  sở   thành tựu trí   ，bách  phần  thiên   phần  bách thiên phần  bách thiên vạn phần  ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  chúng sanh tất   đắc   bất thoái Bồ-tát  trí   ，bỉ  nhất   bổ xứ  Bồ Tát sở   thành tựu trí   ，bách  phần  thiên   phần  bách thiên phần  bách thiên vạn phần  ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。nhược/nhã  vô lượng vô biên  thế giới chúng sanh tất   như   bổ   xứ sở  thành tựu trí   ，bỉ  nhất   Như Lai  thị  xứ phi xứ trí  ，bách  phần  thiên   phần  bách thiên phần  bách thiên vạn phần  ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。tổng thuyết  Như Lai  chư   lực   、vô úy  、bất cộng chi Pháp   ，diệc phục như thị 。nhược/nhã  Bồ Tát văn  tác thị  thuyết  ，bất kinh   bất bố  bất úy   ，đương tri thị  Bồ Tát cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn 。thị danh Bồ Tát trợ   trí   vô tận  。
 
「云何菩薩助慧無盡？一切眾生所有心行不可窮盡，菩薩於中不應計數。若過去未來現在眾生所有心行，若有人於一念中具如是等三世眾生所有心行，如是念念皆亦如是具諸心行。如一人心中所具心行，一切無量無邊眾生皆亦如是。若過去未來現在眾生，所有貪婬瞋恚愚癡及諸煩惱，若有一人於一念中具如是等三世眾生所有煩惱，如是念念皆亦如是具諸煩惱無量無邊。如一人心中所具諸結，一切無量無邊眾生皆亦如是。菩薩於中生慧光明，一念慧光無諸塵翳，悉照過去未來現在眾生煩惱諸心所緣境界生住滅相無有遺餘，是菩薩於諸眾生三世相應諸煩惱等無不盡知。舍利弗！譬如虛空無所不覆，菩薩慧光亦復如是無所不照。若菩薩聞作是說，不驚不怖不畏，當知是菩薩勤行精進。是名菩薩助慧無盡。 
「vân hà Bồ Tát trợ   tuệ   vô tận  ？nhất thiết chúng sanh sở hữu  tâm hành bất khả cùng tận  ，Bồ Tát ư  trung  bất ưng kế  số  。nhược/nhã  quá khứ vị lai hiện tại chúng sanh sở hữu  tâm hành ，nhược hữu nhân   ư  nhất niệm  trung  cụ   như thị đẳng tam thế  chúng sanh sở hữu  tâm hành ，như thị niệm niệm  giai   diệc như thị cụ   chư   tâm hành 。như   nhất   nhân tâm trung  sở   cụ   tâm hành ，nhất thiết vô lượng vô biên  chúng sanh giai   diệc như thị 。nhược/nhã  quá khứ vị lai hiện tại chúng sanh ，sở hữu  tham   dâm  sân khuể  ngu si cập chư   phiền não  ，nhược hữu nhất   nhân   ư  nhất niệm  trung  cụ   như thị đẳng tam thế  chúng sanh sở hữu  phiền não  ，như thị niệm niệm  giai   diệc như thị cụ   chư   phiền não  vô lượng vô biên  。như   nhất   nhân tâm trung  sở   cụ   chư   kết/kiết   ，nhất thiết vô lượng vô biên  chúng sanh giai   diệc như thị 。Bồ Tát ư  trung  sanh  tuệ quang minh   ，nhất niệm  tuệ quang vô  chư trần  ế   ，tất   chiếu   quá khứ vị lai hiện tại chúng sanh phiền não  chư   tâm   sở duyên cảnh giới  sanh trụ diệt  tướng  vô hữu di dư  ，thị  Bồ Tát ư  chư   chúng sanh tam thế  tướng ứng  chư   phiền não  đẳng vô bất  tận  tri   。Xá-lợi-phất  ！thí   như hư không  vô sở  bất phước  ，Bồ Tát tuệ quang diệc phục như thị vô sở  bất chiếu   。nhược/nhã  Bồ Tát văn  tác thị  thuyết  ，bất kinh   bất bố  bất úy   ，đương tri thị  Bồ Tát cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn 。thị danh Bồ Tát trợ   tuệ   vô tận  。
 
「云何菩薩修集助佛法無盡？菩薩所行修助佛法無量無邊。若菩薩於中不應限量，從初發心至坐道場，於其中間，修行具足六波羅蜜，修行具足諸助道法。如是一切發心修行一切善根，不可稱計悉助佛法，是名菩薩修助佛法而無有盡。是名菩薩八事修行精進無盡。 
「vân hà Bồ Tát tu tập  trợ   Phật Pháp vô tận  ？Bồ Tát sở hạnh tu   trợ   Phật Pháp vô lượng vô biên  。nhược/nhã  Bồ Tát ư  trung  bất ưng hạn   lượng  ，tùng  sơ phát tâm  chí   tọa   đạo tràng ，ư  kỳ  trung gian ，tu hành cụ túc lục Ba la mật  ，tu hành cụ túc chư   trợ đạo  Pháp   。như thị nhất thiết phát tâm tu hành nhất thiết thiện căn  ，bất khả xưng kế  tất   trợ   Phật Pháp ，thị danh Bồ Tát tu   trợ   Phật Pháp nhi   vô hữu tận  。thị danh Bồ Tát bát   sự   tu hành tinh tấn vô tận  。
 
「復次，舍利弗！菩薩精進亦不可盡。若身善業、若口善業、若意善業常勤不住。何以故？菩薩所作精進，常與身口意相應。雖身口精進皆由於心，心為增上。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ Tát tinh tấn diệc   bất khả tận  。nhược/nhã  thân  thiện nghiệp  、nhược/nhã  khẩu   thiện nghiệp  、nhược/nhã  ý   thiện nghiệp  thường cần  bất trụ  。hà dĩ cố ？Bồ Tát sở tác  tinh tấn ，thường   dữ  thân khẩu ý  tướng ứng  。tuy   thân  khẩu   tinh tấn giai   do   ư  tâm   ，tâm   vi  tăng thượng  。
 
「云何菩薩心精進耶？所謂心始心終。云何心始？初發心故；云何心終？菩提心寂滅故。云何心始？於諸眾生起大悲故；云何心終？無我人故。云何心始？攝眾生故；云何心終？不取諸法故。云何心始？不厭生死故；云何心終？無三界故。云何心始？捨所有故；云何心終？無所輕故。云何心始？受持戒故；云何心終？不持戒故。云何心始？修行忍故；云何心終？無忿諍故。云何心始？發行諸善故；云何心終？獨不雜故。云何心始？修集定故；云何心終？心清淨故。云何心始？多聞無厭故；云何心終？善思惟故。云何心始？習問義故；云何心終？法無言說故。云何心始？求智慧故；云何心終？斷戲論故。云何心始？修四梵行故；云何心終？捨真智故。云何心始？具五通故；云何心終？具漏盡故。云何心始？發念處故；云何心終？念無思惟故。云何心始？發正勤故；云何心終？脫善不善故。云何心始？發如意分故；云何心終？具報得故。云何心始？發諸根方便故；云何心終？觀諸根法故。云何心始？集諸力故；云何心終？智不壞故。云何心始？發助菩提分故；云何心終？善知分別諸學方便故。云何心始？求助道法故；云何心終？無進趣故。云何心始？求寂滅故；云何心終？心永寂滅故。云何心始？發起慧故；云何心終？善知法故。云何心始？覺知因故；云何心終？善知因故。云何心始？從他聞故；云何心終？於諸法中無放逸故。云何心始？發嚴飾故；云何心終？知身性故。云何心始？莊嚴口故；云何心終？聖默然故。云何心始？行三脫故；云何心終？無所作故。云何心始？降四魔故；云何心終？捨結習故。云何心始？知方便故；云何心終？了於慧故。云何心始？善知發故；云何心終？善知度故。云何心始？知世俗故；云何心終？善知真諦故。是名菩薩心精進也。是心具足精進無盡故說始終。菩薩具足如是作相，而心未常住於作業，是菩薩於諸業相知而故作。云何菩薩知而故作？為諸善根故。為諸眾生修大悲故不離有為，為一切佛真妙智故不隨生死，是名菩薩摩訶薩毘梨耶波羅蜜而不可盡。」說是法時，七十那由他諸天及人發阿耨多羅三藐三菩提心，三萬二千菩薩摩訶薩得無生法忍。◎ 
「vân hà Bồ Tát tâm   tinh tấn da   ？sở vị tâm   thủy  tâm   chung   。vân hà tâm   thủy  ？sơ phát tâm  cố  ；vân hà tâm   chung   ？Bồ-đề tâm tịch diệt cố  。vân hà tâm   thủy  ？ư  chư   chúng   sanh khởi  đại bi  cố  ；vân hà tâm   chung   ？vô ngã nhân   cố  。vân hà tâm   thủy  ？nhiếp   chúng sanh cố  ；vân hà tâm   chung   ？bất thủ   chư Pháp cố  。vân hà tâm   thủy  ？bất yếm  sanh tử  cố  ；vân hà tâm   chung   ？vô  tam giới  cố  。vân hà tâm   thủy  ？xả   sở hữu  cố  ；vân hà tâm   chung   ？vô sở  khinh  cố  。vân hà tâm   thủy  ？thọ/thụ   trì giới cố  ；vân hà tâm   chung   ？bất trì giới cố  。vân hà tâm   thủy  ？tu hành nhẫn   cố  ；vân hà tâm   chung   ？vô  phẫn   tránh   cố  。vân hà tâm   thủy  ？phát   hạnh/hành/hàng  chư thiện  cố  ；vân hà tâm   chung   ？độc   bất tạp   cố  。vân hà tâm   thủy  ？tu tập  định  cố  ；vân hà tâm   chung   ？tâm   thanh tịnh cố  。vân hà tâm   thủy  ？đa văn  vô yếm  cố  ；vân hà tâm   chung   ？thiện tư duy  cố  。vân hà tâm   thủy  ？tập   vấn   nghĩa   cố  ；vân hà tâm   chung   ？Pháp   vô ngôn  thuyết  cố  。vân hà tâm   thủy  ？cầu   trí tuệ  cố  ；vân hà tâm   chung   ？đoạn  hí luận cố  。vân hà tâm   thủy  ？tu   tứ phạm  hạnh/hành/hàng  cố  ；vân hà tâm   chung   ？xả   chân   trí   cố  。vân hà tâm   thủy  ？cụ   ngũ thông  cố  ；vân hà tâm   chung   ？cụ   lậu tận  cố  。vân hà tâm   thủy  ？phát   niệm xứ  cố  ；vân hà tâm   chung   ？niệm   vô  tư tánh cố  。vân hà tâm   thủy  ？phát   chánh cần  cố  ；vân hà tâm   chung   ？thoát  thiện bất thiện  cố  。vân hà tâm   thủy  ？phát   như ý  phần  cố  ；vân hà tâm   chung   ？cụ   báo đắc  cố  。vân hà tâm   thủy  ？phát   chư căn  phương tiện  cố  ；vân hà tâm   chung   ？quán  chư căn  Pháp   cố  。vân hà tâm   thủy  ？tập   chư   lực   cố  ；vân hà tâm   chung   ？trí   bất hoại  cố  。vân hà tâm   thủy  ？phát   trợ   Bồ-đề phần cố  ；vân hà tâm   chung   ？thiện tri  phân biệt chư   học   phương tiện  cố  。vân hà tâm   thủy  ？cầu   trợ đạo  Pháp   cố  ；vân hà tâm   chung   ？vô  tiến/tấn   thú  cố  。vân hà tâm   thủy  ？cầu   tịch diệt cố  ；vân hà tâm   chung   ？tâm   vĩnh tịch diệt  cố  。vân hà tâm   thủy  ？phát khởi  tuệ   cố  ；vân hà tâm   chung   ？thiện tri  Pháp   cố  。vân hà tâm   thủy  ？giác  tri nhân  cố  ；vân hà tâm   chung   ？thiện  tri nhân  cố  。vân hà tâm   thủy  ？tòng tha  văn  cố  ；vân hà tâm   chung   ？ư  chư Pháp trung  vô phóng dật  cố  。vân hà tâm   thủy  ？phát   nghiêm sức  cố  ；vân hà tâm   chung   ？tri   thân  tánh   cố  。vân hà tâm   thủy  ？trang nghiêm khẩu   cố  ；vân hà tâm   chung   ？Thánh   mặc nhiên  cố  。vân hà tâm   thủy  ？hạnh/hành/hàng  tam  thoát  cố  ；vân hà tâm   chung   ？vô sở  tác cố  。vân hà tâm   thủy  ？hàng  tứ ma  cố  ；vân hà tâm   chung   ？xả   kết/kiết   tập   cố  。vân hà tâm   thủy  ？tri   phương tiện  cố  ；vân hà tâm   chung   ？liễu   ư  tuệ   cố  。vân hà tâm   thủy  ？thiện tri  phát   cố  ；vân hà tâm   chung   ？thiện tri  độ  cố  。vân hà tâm   thủy  ？tri   thế tục  cố  ；vân hà tâm   chung   ？thiện tri  chân đế cố  。thị danh Bồ Tát tâm   tinh tấn dã  。thị  tâm   cụ túc tinh tấn vô tận  cố thuyết  thủy chung 。Bồ Tát cụ túc như thị tác  tướng  ，nhi   tâm   vị  thường trụ  ư  tác nghiệp  ，thị  Bồ Tát ư  chư nghiệp  tướng  tri   nhi   cố  tác 。vân hà Bồ Tát tri   nhi   cố  tác ？vi  chư   thiện căn  cố  。vi  chư   chúng sanh tu   đại bi  cố  bất ly  hữu vi ，vi  nhất thiết Phật chân   diệu trí  cố  bất tùy   sanh tử  ，thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát Tỳ-lê-da Ba-la-mật  nhi   bất khả tận  。」thuyết  thị pháp thời  ，thất thập  na-do-tha chư Thiên cập nhân   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，tam vạn nhị   thiên   Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。◎
 
◎爾時，舍利弗語無盡意言：「善哉，善哉！唯，善男子！仁已快說菩薩毘梨耶波羅蜜而不可盡。唯願仁者，當說菩薩禪波羅蜜，如諸菩薩所得無盡禪波羅蜜。」 
◎nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  ngữ  Vô tận ý  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！duy  ，Thiện nam tử  ！nhân   dĩ   khoái   thuyết  Bồ Tát Tỳ-lê-da Ba-la-mật  nhi   bất khả tận  。duy nguyện nhân giả  ，đương  thuyết  Bồ Tát Thiền  Ba-la-mật  ，như   chư Bồ-tát  sở đắc  vô tận  Thiền  Ba-la-mật  。」
 
無盡意言：「若菩薩摩訶薩以十六事修行禪定而無有盡，不與聲聞辟支佛共。何等十六？菩薩修定無有吾我，具足如來諸禪定故；菩薩修定不味不著，不求己樂故；菩薩修定行於大悲，斷諸眾生煩惱結故；菩薩修定增益諸禪觀，見欲界諸過患故；菩薩修定具諸通業，為知眾生諸心行故；菩薩修定其心柔軟，於眾生中得自在故；菩薩修定諸禪三昧善知入出，過於色界無色界故；菩薩修定其心寂滅，勝於二乘諸禪三昧故；菩薩修定更無有發，畢竟已作故；菩薩修定無諸衰耗，善斷除滅諸習氣故；菩薩修定常入智慧，過諸世間到彼岸故；菩薩修定為知眾生心，度脫一切諸眾生故；菩薩修定不斷三寶種，具足無盡諸禪定故；菩薩修定無有退失，其心常定無諸錯謬故；菩薩修定而得自在，具足一切諸善法故；菩薩修定內善思惟，斷入出息得勝智故。舍利弗！是名菩薩以十六事修行禪定而無有盡，不與聲聞辟支佛共。 
Vô tận ý  ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  thập lục  sự   tu hành Thiền định  nhi   vô hữu tận  ，bất dữ  Thanh văn  Bích Chi Phật  cọng  。hà đẳng  thập lục  ？Bồ Tát tu   định  vô hữu ngô ngã  ，cụ túc Như Lai  chư   Thiền định  cố  ；Bồ Tát tu   định  bất vị   bất trước  ，bất cầu  kỷ   lạc/nhạc  cố  ；Bồ Tát tu   định  hạnh/hành/hàng  ư  đại bi  ，đoạn  chư   chúng sanh phiền não  kết/kiết   cố  ；Bồ Tát tu   định  tăng ích  chư   Thiền  quán  ，kiến  dục giới  chư   quá hoạn  cố  ；Bồ Tát tu   định  cụ   chư thông  nghiệp   ，vi  tri   chúng sanh chư   tâm hành cố  ；Bồ Tát tu   định  kỳ tâm nhu nhuyễn  ，ư  chúng sanh trung  đắc   tự tại  cố  ；Bồ Tát tu   định  chư   Thiền tam muội  thiện tri  nhập   xuất  ，quá/qua  ư  sắc giới  vô sắc giới cố  ；Bồ Tát tu   định  kỳ tâm tịch diệt ，thắng  ư  nhị thừa  chư   Thiền tam muội  cố  ；Bồ Tát tu   định  cánh  vô hữu phát   ，tất cánh dĩ tác  cố  ；Bồ Tát tu   định vô  chư   suy  háo  ，thiện  đoạn  trừ diệt chư   tập khí  cố  ；Bồ Tát tu   định  thường   nhập   trí tuệ  ，quá/qua  chư   thế gian đáo bỉ ngạn  cố  ；Bồ Tát tu   định  vi  tri   chúng   sanh tâm ，độ thoát  nhất thiết chư   chúng sanh cố  ；Bồ Tát tu   định  bất đoạn  Tam Bảo chủng  ，cụ túc vô tận  chư   Thiền định  cố  ；Bồ Tát tu   định  vô hữu thoái  thất   ，kỳ tâm thường   định vô  chư   thác/thố   mậu   cố  ；Bồ Tát tu   định  nhi   đắc   tự tại  ，cụ túc nhất thiết chư thiện  Pháp   cố  ；Bồ Tát tu   định  nội  thiện tư duy  ，đoạn  nhập   xuất tức  đắc   thắng trí cố  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát dĩ  thập lục  sự   tu hành Thiền định  nhi   vô hữu tận  ，bất dữ  Thanh văn  Bích Chi Phật  cọng  。
 
「云何名為菩薩修定，具諸通智故？云何為通？云何為智？若見諸色相是名為通，若知一切色盡法性而不證盡是名為智。若聞音聲是名為通，解了三世一切音聲無言辭相是名為智。若知一切眾生心行是名為通，若知心行悉皆滅盡不證於滅是名為智。若念過去是名為通，若知三世無有罣礙是名為智。若能遍至諸佛世界是名為通，若知佛界同虛空相是名為智。若求諸法無破壞相是名為通，若不見法是名為智。若不壞世間是名為通，若不雜行是名為智。若過梵釋護世天王是名為通，過於二乘學無學智，是名為智。是名菩薩修行禪定通智差別。 
「vân hà danh  vi  Bồ Tát tu   định  ，cụ   chư thông  trí   cố  ？vân hà vi thông   ？vân hà vi trí   ？nhược/nhã  kiến  chư sắc  tướng  thị danh vi  thông   ，nhược/nhã  tri   nhất thiết sắc   tận  pháp tánh  nhi   bất chứng   tận  thị danh vi  trí   。nhược/nhã  văn  âm thanh thị danh vi  thông   ，giải liễu  tam thế  nhất thiết âm thanh vô ngôn  từ   tướng  thị danh vi  trí   。nhược/nhã  tri   nhất thiết chúng sanh tâm hành thị danh vi  thông   ，nhược/nhã  tri   tâm hành tất giai  diệt tận  bất chứng   ư  diệt   thị danh vi  trí   。nhược/nhã  niệm   quá khứ thị danh vi  thông   ，nhược/nhã  tri   tam thế  vô hữu quái ngại thị danh vi  trí   。nhược/nhã  năng  biến chí  chư   Phật thế giới  thị danh vi  thông   ，nhược/nhã  tri   Phật giới  đồng   hư không  tướng  thị danh vi  trí   。nhược/nhã  cầu   chư Pháp vô  phá hoại  tướng  thị danh vi  thông   ，nhược/nhã  bất kiến  Pháp   thị danh vi  trí   。nhược/nhã  bất hoại  thế gian thị danh vi  thông   ，nhược/nhã  bất tạp   hạnh/hành/hàng  thị danh vi  trí   。nhược quá  Phạm Thích hộ thế  Thiên Vương thị danh vi  thông   ，quá/qua  ư  nhị thừa  học vô học  trí   ，thị danh vi  trí   。thị danh Bồ Tát tu hành Thiền định  thông   trí   sái biệt  。
 
「唯，舍利弗！菩薩若知一切眾生煩惱亂心，是故修集諸禪定法，助成住心。舍利弗！如是眾生煩惱心亂，菩薩於中善修聚集助成禪定，令此禪定住平等心，是名菩薩修行禪定。 
「duy  ，Xá-lợi-phất  ！Bồ Tát nhược/nhã  tri   nhất thiết chúng sanh phiền não  loạn tâm  ，thị cố tu tập  chư   Thiền định  Pháp   ，trợ   thành  trụ tâm  。Xá-lợi-phất  ！như thị chúng sanh phiền não  tâm loạn  ，Bồ Tát ư  trung  thiện tu  tụ tập  trợ   thành  Thiền định  ，lệnh  thử   Thiền định  trụ/trú   bình đẳng tâm  ，thị danh Bồ Tát tu hành Thiền định  。
 
「若住眾生平等智中，是名為定。心行平等，性相平等、畢竟平等、發行平等，是名為定。住於施戒忍辱精進禪定智慧及諸法等，是名為定。如定等者則眾生等，眾生等者則諸法等，入如是等是名為定。如是等定則等於空，等於空者則眾生等，眾生等者則諸法等，入如是等是名為定。如空等者則無相等，無相等者則無願等，無願等者則無作等，無作等者則眾生等，眾生等者則諸法等，入如是等是名為定。自心等故他心亦等，是名為定。一切等者，所謂利衰如地水火風，得是等心心如虛空，無有高下常住不動，所行威儀常定不轉，本性自爾不恌不高，自在無畏寂默無言，知義知法知時非時，隨世所行不雜於世，捨世八法滅一切結，遠離憒閙樂於獨處。 
「nhược/nhã  trụ/trú   chúng sanh bình đẳng trí  trung  ，thị danh vi  định  。tâm hành bình đẳng  ，tánh   tướng  bình đẳng  、tất cánh bình đẳng  、phát   hạnh/hành/hàng  bình đẳng  ，thị danh vi  định  。trụ/trú   ư  thí  giới   nhẫn nhục  tinh tấn Thiền định  trí tuệ  cập chư Pháp đẳng ，thị danh vi  định  。như   định  đẳng giả tức   chúng sanh đẳng ，chúng sanh đẳng giả tức   chư Pháp đẳng ，nhập   như thị đẳng thị danh vi  định  。như thị đẳng định  tức   đẳng ư  không  ，đẳng ư  không  giả tức   chúng sanh đẳng ，chúng sanh đẳng giả tức   chư Pháp đẳng ，nhập   như thị đẳng thị danh vi  định  。như không  đẳng giả tức   vô tướng đẳng ，vô tướng đẳng giả tức   vô nguyện  đẳng ，vô nguyện  đẳng giả tức   vô tác  đẳng ，vô tác  đẳng giả tức   chúng sanh đẳng ，chúng sanh đẳng giả tức   chư Pháp đẳng ，nhập   như thị đẳng thị danh vi  định  。tự tâm  đẳng cố  tha tâm  diệc   đẳng ，thị danh vi  định  。nhất thiết đẳng giả ，sở vị lợi suy  như   địa   thủy   hỏa   phong   ，đắc   thị  đẳng tâm tâm  như hư không  ，vô hữu cao hạ  thường trụ  bất động  ，sở hạnh uy nghi thường   định  bất chuyển  ，bổn tánh  tự nhĩ  bất 恌bất cao   ，tự tại  vô úy  tịch mặc  vô ngôn  ，tri   nghĩa   tri   Pháp   tri   thời  phi thời  ，tùy   thế   sở hạnh bất tạp   ư  thế   ，xả   thế   bát   pháp diệt  nhất thiết kết/kiết   ，viễn ly  hội   náo   lạc/nhạc  ư  độc   xứ/xử  。
 
「菩薩如是修行諸法，於諸禪定心安止住離世所作，是菩薩以方便慧入禪波羅蜜，入禪定時生大悲心為諸眾生，是名方便；其心永寂，是名為慧。入時念佛，是名方便；不依止禪，是名為慧。入時攝取一切善法，是名方便；不分別法性，是名為慧。入時趣向莊嚴佛身，是名方便；於佛法身不生分別，是名為慧。入時念佛聲如梵音，是名方便；於法性中無言說相，是名為慧。入時受持心如金剛，是名方便；思惟諸法本性不亂，是名為慧。入時不捨本所誓願教化眾生，是名方便；於一切法思惟無我，是名為慧。入時思惟一切善根，是名方便；思惟善根性無所住，是名為慧。入時遍觀諸佛世界，是名方便；見諸佛界同於虛空，是名為慧。入時莊嚴菩提道場，是名方便；觀所莊嚴同於寂滅，是名為慧。入時欲轉無上法輪，是名方便；思惟法輪無轉不轉，是名為慧。入時一向修助覺分，是名方便；為知眾生諸熱惱心，是故修集如來禪定，知一切法相應不相應有相無相一切相續，隨順菩薩決定思惟，是名為慧。是名菩薩入於禪定方便慧也。如是菩薩，禪波羅蜜方便智慧，二事俱行得佛法器，一切諸魔不能破壞。」說是法時，三萬二千菩薩得日燈三昧。 
「Bồ Tát như thị tu hành chư Pháp ，ư  chư   Thiền định  tâm an  chỉ trụ  ly   thế   sở tác  ，thị  Bồ Tát dĩ  phương tiện tuệ  nhập   Thiền  Ba-la-mật  ，nhập   Thiền định  thời  sanh  đại bi tâm  vi  chư   chúng sanh ，thị danh phương tiện  ；kỳ tâm vĩnh tịch  ，thị danh vi  tuệ   。nhập   thời  niệm Phật ，thị danh phương tiện  ；bất y chỉ  Thiền  ，thị danh vi  tuệ   。nhập   thời  nhiếp thủ  nhất thiết thiện pháp  ，thị danh phương tiện  ；bất phân biệt pháp tánh  ，thị danh vi  tuệ   。nhập   thời  thú hướng  trang nghiêm Phật thân ，thị danh phương tiện  ；ư  Phật Pháp thân  bất sanh  phân biệt ，thị danh vi  tuệ   。nhập   thời  niệm Phật thanh   như   Phạm Âm ，thị danh phương tiện  ；ư  pháp tánh  trung  vô ngôn  thuyết  tướng  ，thị danh vi  tuệ   。nhập   thời  thọ/thụ   trì tâm  như   Kim cương ，thị danh phương tiện  ；tư tánh chư   pháp bản  tánh   bất loạn   ，thị danh vi  tuệ   。nhập   thời  bất xả  bổn  sở   thệ nguyện  giáo hóa  chúng sanh ，thị danh phương tiện  ；ư nhất thiết  Pháp   tư tánh vô ngã ，thị danh vi  tuệ   。nhập   thời  tư tánh nhất thiết thiện căn  ，thị danh phương tiện  ；tư tánh thiện căn  tánh   vô sở trụ  ，thị danh vi  tuệ   。nhập   thời  biến  quán  chư   Phật thế giới  ，thị danh phương tiện  ；kiến  chư   Phật giới  đồng   ư  hư không  ，thị danh vi  tuệ   。nhập   thời  trang nghiêm Bồ-đề đạo tràng  ，thị danh phương tiện  ；quán  sở   trang nghiêm đồng   ư  tịch diệt ，thị danh vi  tuệ   。nhập   thời  dục   chuyển  vô thượng pháp luân  ，thị danh phương tiện  ；tư tánh Pháp luân  vô chuyển  bất chuyển  ，thị danh vi  tuệ   。nhập   thời  nhất hướng  tu   trợ   giác phần ，thị danh phương tiện  ；vi  tri   chúng sanh chư   nhiệt não  tâm   ，thị cố tu tập  Như Lai Thiền  định  ，tri   nhất thiết pháp  tướng ứng  bất tướng ứng  hữu  tướng  vô tướng nhất thiết tướng tục  ，tùy thuận  Bồ Tát quyết định tư  duy   ，thị danh vi  tuệ   。thị danh Bồ Tát nhập   ư  Thiền định  phương tiện tuệ  dã  。như thị Bồ Tát ，Thiền  Ba-la-mật  phương tiện trí  tuệ   ，nhị   sự   câu   hạnh/hành/hàng  đắc   Phật Pháp khí   ，nhất thiết chư   ma   bất năng  phá hoại  。」thuyết  thị pháp thời  ，tam vạn nhị   thiên   Bồ Tát đắc   nhật   đăng   tam muội  。
 
「何因緣故名日燈三昧？譬如日出，燈火月光星宿諸明悉不復現。菩薩大士得是定已，先所修智一切二乘學與無學，及餘眾生所得諸智，皆亦如是悉不復現，是名日燈三昧。 
「hà nhân duyên cố  danh   nhật   đăng   tam muội  ？thí như  nhật   xuất  ，đăng hỏa  nguyệt quang  tinh tú chư   minh   tất   bất phục hiện 。Bồ-tát đại-sĩ  đắc   thị  định  dĩ   ，tiên  sở tu  trí   nhất thiết nhị thừa  học   dữ  vô học  ，cập dư  chúng sanh sở đắc  chư   trí   ，giai   diệc như thị tất   bất phục hiện ，thị danh nhật   đăng   tam muội  。
 
「菩薩住於禪波羅蜜，即於無量百千種種諸禪三昧而得自在，今於此中當說少分，其名曰：電燈三昧、淨三昧、月光三昧、淨莊嚴三昧、日光三昧、不可思議三昧、勇出三昧、照明三昧、無垢光明三昧、功德光明三昧、一切法中得自在三昧、吉道三昧、無憂三昧、堅稱三昧、勇出如須彌山等三昧、法炬三昧、法健三昧、法尊三昧、自在知一切法三昧、住法聚三昧、總持法淨三昧、隨知他心行三昧、法幢瓔珞三昧、燒一切煩惱三昧、破四魔力三昧、十力聲勇健三昧、無礙斷礙三昧、手燈三昧、施得名聞三昧、持地三昧、住無我如須彌山三昧、勝諸明智三昧、智焰三昧、生慧三昧、修禪三昧、無量自在三昧、心調伏無我無我所成就三昧、水月三昧、日聲三昧、無有高下如佛三昧、離相三昧、如善調象師子遊戲三昧、念佛三昧、念法得智自在無礙三昧、無退不退三昧、不眴三昧、勝淨光無我三昧、空三昧、無相三昧、無願三昧、住心平等三昧、金剛三昧、增上三昧、無能勝三昧、旋三昧、淨聲三昧、善分別三昧、離煩惱三昧、廣大如空三昧、入諸功德三昧、念意進覺三昧、勇慧三昧、辯無盡三昧、語無盡三昧、總持三昧、不忘三昧、善作三昧、觀一切世三昧、善知所樂三昧、生踊躍三昧、勇慈心淨三昧、大悲根本三昧、入喜三昧、捨離三纏三昧、法義三昧、法作三昧、智炬三昧、智海三昧、不波蕩三昧、一切心喜三昧、調伏三昧、解脫智三昧、已自在三昧、法場金剛幢三昧、蓮華三昧、蓮華增上三昧、離世法三昧、不動三昧、慧增上三昧、諸佛所念首楞嚴三昧、無諍三昧、火三昧、火明三昧、解脫勝智三昧、莊嚴佛身三昧、遍照三昧、入眾生心歡喜三昧、順助道三昧、莊嚴諸波羅蜜三昧、寶鬘三昧、與諸覺華三昧、與解脫果三昧、甘露三昧、速疾如風三昧、實際三昧、遮海濤三昧、山相搏三昧、廣大神足三昧、見無量諸佛三昧、聞持三昧、不亂三昧、一念智無量功德海淨三昧，如是等不可計那由他諸三昧，入禪波羅蜜時悉得清淨。舍利弗！是名菩薩修行禪定而不可盡。」 
「Bồ-tát trụ  ư  Thiền  Ba-la-mật  ，tức   ư  vô lượng  bách thiên chủng chủng chư Thiền tam muội  nhi   đắc   tự tại  ，kim   ư thử  trung  đương  thuyết  thiểu  phần  ，kỳ  danh   viết   ：điện   đăng   tam muội  、tịnh   tam muội  、nguyệt quang  tam muội  、tịnh   trang nghiêm tam muội  、nhật quang  tam muội  、bất khả tư nghị tam muội  、dũng   xuất  tam muội  、chiếu   minh   tam muội  、vô cấu quang  minh   tam muội  、công đức  quang minh  tam muội  、nhất thiết pháp trung  đắc   tự tại  tam muội  、cát   đạo  tam muội  、Vô ưu  tam muội  、kiên   xưng  tam muội  、dũng   xuất  Như-Tu-Di-Sơn đẳng tam muội  、Pháp Cự tam muội  、Pháp   kiện   tam muội  、pháp tôn  tam muội  、tự tại  tri   nhất thiết pháp  tam muội  、trụ pháp  tụ   tam muội  、tổng   Trì Pháp tịnh   tam muội  、tùy   tri   tha tâm  hạnh/hành/hàng  tam muội  、Pháp-Tràng anh lạc tam muội  、thiêu  nhất thiết phiền não  tam muội  、phá   tứ ma  lực   tam muội  、thập lực thanh   dũng kiện  tam muội  、vô ngại  đoạn  ngại   tam muội  、thủ   đăng   tam muội  、thí  đắc   danh văn  tam muội  、trì địa  tam muội  、trụ/trú   vô ngã Như-Tu-Di-Sơn tam muội  、thắng  chư   minh trí  tam muội  、trí   diệm  tam muội  、sanh  tuệ   tam muội  、tu   Thiền tam muội  、vô lượng  tự tại  tam muội  、tâm   điều phục  vô ngã vô ngã sở   thành tựu tam muội  、thủy nguyệt  tam muội  、nhật   thanh   tam muội  、vô hữu cao hạ  như   Phật tam muội  、ly   tướng  tam muội  、như   thiện  điều  tượng   Sư tử du hí tam-muội  、niệm Phật tam muội  、niệm Pháp đắc   trí tự tại  vô ngại  tam muội  、vô thoái  bất thoái tam muội  、bất huyễn tam muội  、thắng  Tịnh Quang vô ngã tam muội  、không tam-muội  、vô tướng tam muội  、vô nguyện  tam muội  、trụ/trú   tâm bình đẳng  tam muội  、Kim Cương tam muội  、tăng thượng  tam muội  、Vô năng thắng  tam muội  、toàn   tam muội  、tịnh   thanh   tam muội  、thiện  phân biệt tam muội  、ly   phiền não  tam muội  、quảng đại như   không tam-muội  、nhập   chư   công đức  tam muội  、niệm   ý   tiến/tấn   giác  tam muội  、dũng   tuệ   tam muội  、biện   vô tận  tam muội  、ngữ  vô tận  tam muội  、tổng trì  tam muội  、bất vong  tam muội  、thiện tác  tam muội  、quán  nhất thiết thế   tam muội  、thiện  tri sở  lạc/nhạc  tam muội  、sanh  dõng dược  tam muội  、dũng   từ tâm  tịnh   tam muội  、đại bi  căn bản  tam muội  、nhập   hỉ  tam muội  、xả ly  tam  triền   tam muội  、pháp nghĩa  tam muội  、Pháp   tác tam muội  、trí cự  tam muội  、trí hải  tam muội  、bất ba   đãng  tam muội  、nhất thiết tâm  hỉ  tam muội  、điều phục  tam muội  、giải thoát trí  tam muội  、dĩ   tự tại  tam muội  、pháp trường  Kim cương tràng   tam muội  、liên hoa tam muội  、liên hoa  tăng thượng  tam muội  、ly   thế Pháp  tam muội  、bất động  tam muội  、tuệ   tăng thượng  tam muội  、chư Phật sở   niệm   Thủ Lăng Nghiêm tam muội  、vô tránh tam muội  、hỏa   tam muội  、hỏa   minh   tam muội  、giải thoát  thắng trí tam muội  、trang nghiêm Phật thân tam  muội   、biến chiếu tam muội  、nhập   chúng   sanh tâm hoan hỉ  tam muội  、thuận   trợ đạo  tam muội  、trang nghiêm chư   Ba-la-mật  tam muội  、bảo   man  tam muội  、dữ  chư   giác hoa  tam muội  、dữ  giải thoát  quả   tam muội  、cam lồ tam muội  、tốc tật  như   phong tam muội  、thật tế  tam muội  、già   hải   đào   tam muội  、sơn  tướng  bác   tam muội  、quảng  đại thần túc  tam muội  、kiến  vô lượng  chư Phật tam muội  、văn trì  tam muội  、bất loạn   tam muội  、nhất niệm  trí   vô lượng công đức  hải   tịnh   tam muội  ，như thị đẳng bất khả kế  na-do-tha chư   tam muội  ，nhập   Thiền  Ba-la-mật  thời  tất   đắc   thanh tịnh 。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát tu hành Thiền định  nhi   bất khả tận  。」
 
爾時，舍利弗語無盡意言：「善哉，善哉！善男子！仁已快說菩薩禪波羅蜜。唯願仁者，當說菩薩般若波羅蜜，如諸菩薩所得無盡般若波羅蜜。善男子！般若波羅蜜，云何行？云何入？」 
nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  ngữ  Vô tận ý  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhân   dĩ   khoái   thuyết  Bồ Tát Thiền  Ba-la-mật  。duy nguyện nhân giả  ，đương  thuyết  Bồ Tát Bát-nhã Ba-la-mật  ，như   chư Bồ-tát  sở đắc  vô tận  Bát-nhã Ba-la-mật  。Thiện nam tử  ！Bát-nhã Ba-la-mật  ，vân hà hạnh/hành/hàng  ？vân hà nhập   ？」
 
無盡意言：「唯，舍利弗！般若波羅蜜，如聞修行善入思惟。」 
Vô tận ý  ngôn  ：「duy  ，Xá-lợi-phất  ！Bát-nhã Ba-la-mật  ，như   văn  tu hành thiện  nhập   tư tánh 。」
 
舍利弗言：「唯，善男子！云何如聞修行？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「duy  ，Thiện nam tử  ！vân hà như   văn  tu hành ？」
 
無盡意言：「聞者具八十行。何等八十？欲修行順心行、畢竟心行、常發起行、親近善友行、無憍慢行、不放逸行、恭敬行、隨順教行、從善語行、數往法師所行、至心聽法行、善思惟行、不亂心行、勤進心行、生寶想行、起藥想行、除諸病行、念器行、進覺行、意喜行、入覺行、聞無厭行、增長捨行、調智行、親近多聞行、發歡喜行、身輕悅行、心柔和行、聞無疲倦行、聞義行、聞法行、聞威儀行、聞他說行、聞所未聞行、聞諸通行、不求餘乘行、聞諸波羅蜜行、聞菩薩藏行、聞諸攝法行、聞方便行、聞四梵行、聞念正智行、聞生方便行、聞無生方便行、觀不淨行、思惟慈行、觀因緣行、觀無常行、觀苦行、觀無我行、觀寂滅行、觀空行、觀無相行、觀無願行、觀無作行、作善行、持真實行、不失行、好惡住處防護心行、勤進無懈行、善分別諸法行、知諸煩惱非伴侶行、護諸善法自伴侶行、降伏煩惱非伴侶行、親近正法財行、斷諸貧窮行、智者所讚行、欣樂利根行、眾聖所勸行、令非聖者生歡喜行、觀諸諦行、觀陰過患行、思量有為多過患行、思義行、不作一切惡行、自利利他行、隨順增進諸善業行、進增上行、得一切佛法行。舍利弗！是名菩薩如其所聞具八十行。 
Vô tận ý  ngôn  ：「văn giả cụ   bát   thập hành  。hà đẳng  bát thập  ？dục   tu hành thuận tâm  hạnh/hành/hàng  、tất cánh tâm hành 、thường   phát khởi  hạnh/hành/hàng  、thân cận thiện hữu  hạnh/hành/hàng  、vô  kiêu mạn hạnh/hành/hàng  、bất phóng dật  hạnh/hành/hàng  、cung kính hạnh/hành/hàng  、tùy thuận  giáo  hạnh/hành/hàng  、tùng  thiện  ngữ  hạnh/hành/hàng  、số  vãng   Pháp sư sở hạnh 、chí tâm  thính pháp  hạnh/hành/hàng  、thiện tư duy  hạnh/hành/hàng  、bất loạn   tâm hành 、cần   tiến/tấn   tâm hành 、sanh  bảo   tưởng   hạnh/hành/hàng  、khởi   dược   tưởng   hạnh/hành/hàng  、trừ   chư   bệnh   hạnh/hành/hàng  、niệm   khí   hạnh/hành/hàng  、tiến/tấn   giác  hạnh/hành/hàng  、ý   hỉ  hạnh/hành/hàng  、nhập   giác  hạnh/hành/hàng  、văn  vô yếm  hạnh/hành/hàng  、tăng trưởng  xả   hạnh/hành/hàng  、điều  trí hành 、thân cận đa văn  hạnh/hành/hàng  、phát   hoan hỉ  hạnh/hành/hàng  、thân  khinh  duyệt   hạnh/hành/hàng  、tâm   nhu hòa  hạnh/hành/hàng  、văn  vô  bì quyện hạnh/hành/hàng  、văn  nghĩa   hạnh/hành/hàng  、văn Pháp  hạnh/hành/hàng  、văn  uy nghi hạnh/hành/hàng  、văn  tha  thuyết  hạnh/hành/hàng  、văn  sở   vị văn  hạnh/hành/hàng  、văn  chư thông  hạnh/hành/hàng  、bất cầu  dư thừa  hạnh/hành/hàng  、văn  chư   Ba-la-mật  hạnh/hành/hàng  、văn  Bồ-tát tạng  hạnh/hành/hàng  、văn  chư   nhiếp   Pháp hành 、văn  phương tiện  hạnh/hành/hàng  、văn  tứ phạm  hạnh/hành/hàng  、văn  niệm   chánh  trí hành 、văn  sanh  phương tiện  hạnh/hành/hàng  、văn  vô sanh  phương tiện  hạnh/hành/hàng  、quán  bất tịnh hạnh 、tư tánh từ   hạnh/hành/hàng  、quán  nhân duyên  hạnh/hành/hàng  、quán  vô thường  hạnh/hành/hàng  、quán  khổ hạnh 、quán  vô ngã hạnh/hành/hàng  、quán  tịch diệt hạnh/hành/hàng  、quán  không  hạnh/hành/hàng  、quán  vô tướng hạnh/hành/hàng  、quán  vô nguyện  hạnh/hành/hàng  、quán  vô tác  hạnh/hành/hàng  、tác thiện  hạnh/hành/hàng  、trì   chân   thật   hạnh/hành/hàng  、bất thất   hạnh/hành/hàng  、hảo ác  trụ xứ  phòng hộ  tâm hành 、cần   tiến/tấn   vô giải  hạnh/hành/hàng  、thiện  phân biệt chư   Pháp hành 、tri   chư   phiền não  phi   bạn lữ  hạnh/hành/hàng  、hộ   chư thiện  Pháp   tự   bạn lữ  hạnh/hành/hàng  、hàng phục phiền não  phi   bạn lữ  hạnh/hành/hàng  、thân cận chánh  pháp tài  hạnh/hành/hàng  、đoạn  chư   bần cùng  hạnh/hành/hàng  、trí giả  sở   tán   hạnh/hành/hàng  、hân   lạc/nhạc  lợi căn  hạnh/hành/hàng  、chúng   Thánh   sở   khuyến   hạnh/hành/hàng  、lệnh  phi   Thánh Giả sanh  hoan hỉ  hạnh/hành/hàng  、quán  chư   đế  hạnh/hành/hàng  、quán  uẩn  quá hoạn  hạnh/hành/hàng  、tư lượng  hữu vi đa   quá hoạn  hạnh/hành/hàng  、tư  nghĩa   hạnh/hành/hàng  、bất tác  nhất thiết ác hành  、tự lợi lợi tha  hạnh/hành/hàng  、tùy thuận  tăng tiến  chư   thiện nghiệp  hạnh/hành/hàng  、tiến/tấn   tăng thượng  hạnh/hành/hàng  、đắc   nhất thiết Phật Pháp hạnh/hành/hàng  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát như   kỳ  sở văn  cụ   bát   thập hành  。
 
「舍利弗！菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜，具三十二事善入思惟。何等三十二？善入受持定、善入分別慧、善入心柔和、善入身獨行、善入十二緣、善入不斷、善入不常、善入因緣生法、善入無眾生無命無人、善入無來去住處、善入無進不斷因果、善入空不懈、善入無相不廢、善入無願不捨、善入不證空無相無願、善入生諸禪三昧、善入不隨禪定生、善入生諸通智、善入不證無漏法、善入內觀法、善入不證決定、善入思量有為法過患、善入不著有為法、善入觀一切眾生無我而不捨大悲、善入一切趣諸怖畏處、善入雖生諸趣非業故生、善入離欲、善入不證離欲法、善入捨所樂欲、善入不捨法樂、善入捨一切戲論諸覺、善入不捨方便諸觀。舍利弗！是名菩薩行般若波羅蜜三十二事善入思惟。 
「Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ，hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，cụ   tam thập nhị  sự   thiện  nhập   tư tánh 。hà đẳng  tam thập nhị  ？thiện  nhập   thọ trì định  、thiện  nhập   phân biệt tuệ   、thiện  nhập tâm  nhu hòa  、thiện  nhập   thân  độc hành 、thiện  nhập   thập nhị duyên  、thiện  nhập   bất đoạn  、thiện  nhập   bất thường   、thiện  nhập   nhân duyên sanh  Pháp   、thiện  nhập   vô  chúng sanh vô  mạng   vô  nhân   、thiện  nhập   vô  lai  khứ  trụ xứ  、thiện  nhập   vô  tiến/tấn   bất đoạn  nhân quả  、thiện  nhập   không  bất giải   、thiện  nhập   vô tướng bất phế   、thiện  nhập   vô nguyện  bất xả  、thiện  nhập   bất chứng   không  vô tướng vô nguyện  、thiện  nhập   sanh  chư   Thiền tam muội  、thiện  nhập   bất tùy   Thiền định  sanh  、thiện  nhập   sanh  chư thông  trí   、thiện  nhập   bất chứng   vô lậu Pháp 、thiện  nhập   nội  quán  Pháp   、thiện  nhập   bất chứng   quyết  định  、thiện  nhập   tư lượng  hữu vi Pháp   quá hoạn  、thiện  nhập   bất trước hữu  vi  Pháp   、thiện  nhập   quán  nhất thiết chúng sanh vô ngã nhi   bất xả  đại bi  、thiện  nhập   nhất thiết thú  chư   bố úy  xứ/xử  、thiện  nhập   tuy   sanh  chư thú  phi nghiệp  cố  sanh  、thiện  nhập   ly dục 、thiện  nhập   bất chứng   ly dục Pháp   、thiện  nhập   xả   sở   lạc/nhạc  dục   、thiện  nhập   bất xả  Pháp   lạc/nhạc  、thiện  nhập   xả   nhất thiết hí luận chư   giác  、thiện  nhập   bất xả  phương tiện  chư   quán  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật tam thập nhị  sự   thiện  nhập   tư tánh 。
 
「又復，善思惟者，所謂善順句。善順句者，是不始句，是不終句，是不住句，是無依句，是不動句，是不猗句，是平等句，是非等句，是真實句，是正真句，是不變句，是清淨句，是永寂句，是不然句，是不舉句，是不下句，是不滅句，是不增句，是不共句，是不戲論句，是如句，是不如句，是如非如句，是非如非不如句，是如實句，是三世平等句，是三際句，是不住色句，是不住受想行識句，是不住地大句，是不住水火風句，是不住眼界色界眼識界句，是不住耳界聲界耳識界句，是不住鼻界香界鼻識界句，是不住舌界味界舌識界句，是不住身界觸界身識界句，是不住意界法界意識界句，是念義句，是念智句，是了義經句，是念法句，是名菩薩善入思惟。 
「hựu phục  ，thiện tư duy  giả ，sở vị thiện  thuận   cú  。thiện  thuận   cú  giả ，thị  bất thủy  cú  ，thị  bất chung   cú  ，thị  bất trụ  cú  ，thị  vô y  cú  ，thị  bất động  cú  ，thị  bất y  cú  ，thị  bình đẳng  cú  ，thị phi  đẳng cú  ，thị  chân   thật   cú  ，thị  chánh  chân   cú  ，thị  bất biến  cú  ，thị  thanh tịnh cú  ，thị  vĩnh tịch  cú  ，thị  bất nhiên  cú  ，thị  bất cử   cú  ，thị  bất hạ  cú  ，thị  bất diệt cú  ，thị  bất tăng  cú  ，thị  bất cộng cú  ，thị  bất hí luận cú  ，thị  như   cú  ，thị  bất như   cú  ，thị  như   phi   như   cú  ，thị phi  như   phi   bất như   cú  ，thị  như thật  cú  ，thị  tam thế  bình đẳng  cú  ，thị  tam tế  cú  ，thị  bất trụ sắc  cú  ，thị  bất trụ  thọ tưởng hành thức cú  ，thị  bất tứ trụ địa  Đại  cú  ，thị  bất trụ  thủy   hỏa   phong   cú  ，thị  bất trụ  nhãn giới  sắc giới  nhãn thức giới  cú  ，thị  bất trụ  nhĩ   giới   thanh giới  nhĩ   thức giới  cú  ，thị  bất trụ  Tỳ  giới   hương giới  tị thức  giới   cú  ，thị  bất trụ  thiệt   giới   vị   giới   thiệt thức giới  cú  ，thị  bất trụ  thân  giới   xúc   giới   thân  thức giới  cú  ，thị  bất trụ  ý giới  Pháp giới  ý thức giới  cú  ，thị  niệm   nghĩa cú  ，thị  niệm   trí   cú  ，thị  liễu nghĩa Kinh  cú  ，thị  niệm Pháp cú  ，thị danh Bồ Tát thiện  nhập   tư tánh 。
 
「又復，善思惟者，所謂一切諸法若我、無我，如是諸法隨順觀察。若知眾生無有我者，即是隨順觀察諸法。如是觀察即是善入思惟。如善思惟，即是思惟生死涅槃同一法界，觀是二句無有差別，如是見者是名勤進善入思惟。若觀黑法及以白法二性平等無有差別，是名勤進善入思惟。若觀諸枙及以無枙不動不恃，是名勤進善入思惟。若菩薩起善思惟，為諸眾生而不捨離，於諸法相亦不分別，是名菩薩發善思惟。舍利弗！如聞行者，如是得入報善思惟，是名為慧。 
「hựu phục  ，thiện tư duy  giả ，sở vị nhất thiết chư pháp  nhược/nhã  ngã   、vô ngã ，như thị chư Pháp tùy thuận  quan sát 。nhược/nhã  tri   chúng sanh vô hữu ngã   giả ，tức thị tùy thuận  quan sát chư Pháp 。như thị quan sát tức thị thiện  nhập   tư tánh 。như   thiện tư duy  ，tức thị tư tánh sanh tử  Niết-Bàn đồng   nhất pháp giới  ，quán  thị  nhị   cú  vô hữu sái biệt  ，như thị kiến giả  thị danh cần   tiến/tấn   thiện  nhập   tư tánh 。nhược/nhã  quán  hắc  Pháp   cập dĩ  ạch pháp  nhị   tánh   bình đẳng  vô hữu sái biệt  ，thị danh cần   tiến/tấn   thiện  nhập   tư tánh 。nhược/nhã  quán  chư   枙cập dĩ  vô  枙bất động  bất thị   ，thị danh cần   tiến/tấn   thiện  nhập   tư tánh 。nhược/nhã  Bồ Tát khởi   thiện tư duy  ，vi  chư   chúng sanh nhi   bất xả ly  ，ư  chư   Pháp tướng diệc   bất phân biệt ，thị danh Bồ Tát phát   thiện tư duy  。Xá-lợi-phất  ！như   văn  hành giả ，như thị đắc nhập  báo   thiện tư duy  ，thị danh vi  tuệ   。
 
「舍利弗！菩薩慧者，有十六法不於中住。云何十六？不住無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死，乃至不住無明滅至生死滅；不住根本身見，乃至不住六十二見；不住高下，乃至不住世法、利衰、毀譽、稱譏、苦樂；不住慢慢、增上慢、勝慢、我慢、下慢、憍慢、邪慢，乃至不住二十煩惱；不住因貪所起諸結，若麁、若細、若上中下，乃至不住貪欲所起一切諸結；不住癡闇、覆蓋諸礙，乃至不住因癡所起一切諸結；不住婬欲、愛濁，不住陰死、煩惱、天魔，乃至不住因魔所起諸魔事等；不住我人、眾生、壽命、養育、士夫，乃至不住取眾生相；不住業障、報障、法障、煩惱障、諸見障，乃至不住一切習氣；不住思想、憶想、分別想、緣相想境界見聞覺知，乃至不住一切諸結；不住隨眾生心行智，乃至不住八萬四千法聚；不住慳貪、布施、破戒、持戒、瞋恚、忍辱、懈怠、精進、亂意、禪定、愚癡、智慧，乃至不住諸波羅蜜伴非伴等；不住定亂、邪正、善不善、世間、出世間、可作、不可作、有漏、無漏、有為、無為、黑法、白法、生死涅槃，乃至不住一切諸法伴非伴等；不住眾生異相、諸乘異相、佛界異相、諸佛異相、諸法異相、聖眾異相，乃至不住一切異相；不住知不知、識不識、世諦真諦，乃至不住一切諸相。 
「Xá-lợi-phất  ！Bồ Tát tuệ giả  ，hữu  thập lục  Pháp   bất ư  trung  trụ/trú   。vân hà thập lục  ？bất trụ  vô minh  、hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、lục nhập  、xúc   、thọ/thụ   、ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão tử  ，nãi chí bất trụ  vô minh  diệt   chí   sanh tử  diệt   ；bất trụ  căn bản  thân kiến  ，nãi chí bất trụ  lục thập nhị kiến  ；bất trụ  cao hạ  ，nãi chí bất trụ  thế Pháp  、lợi suy  、hủy dự  、xưng ky  、khổ   lạc/nhạc  ；bất trụ  mạn mạn  、tăng thượng mạn  、thắng  mạn   、ngã mạn 、hạ  mạn   、kiêu mạn 、tà mạn  ，nãi chí bất trụ  nhị   thập phiền não  ；bất trụ nhân  tham   sở   khởi   chư   kết/kiết   ，nhược/nhã  thô  、nhược/nhã  tế   、nhược/nhã  thượng  trung  hạ  ，nãi chí bất trụ  tham dục  sở   khởi   nhất thiết chư   kết/kiết   ；bất trụ  si ám  、phước cái  chư   ngại   ，nãi chí bất trụ nhân  si   sở   khởi   nhất thiết chư   kết/kiết   ；bất trụ  dâm dục  、ái   trược  ，bất trụ  uẩn  tử   、phiền não  、thiên ma  ，nãi chí bất trụ nhân  ma   sở   khởi   chư   ma sự  đẳng ；bất trụ  ngã   nhân   、chúng sanh 、thọ mạng 、dưỡng dục  、sĩ phu  ，nãi chí bất trụ  thủ   chúng sanh tướng  ；bất trụ  nghiệp chướng  、báo chướng  、Pháp   chướng   、phiền não chướng  、chư   kiến chướng  ，nãi chí bất trụ  nhất thiết tập khí  ；bất trụ  tư  tưởng   、ức   tưởng   、phân biệt tưởng   、duyên tướng  tưởng   cảnh giới kiến văn giác tri  ，nãi chí bất trụ  nhất thiết chư   kết/kiết   ；bất trụ  tùy   chúng sanh tâm hành trí   ，nãi chí bất trụ  bát vạn tứ thiên  Pháp   tụ   ；bất trụ  xan tham  、bố thí  、phá giới  、trì giới 、sân khuể  、nhẫn nhục  、giải đãi  、tinh tấn 、loạn   ý   、Thiền định  、ngu si 、trí tuệ  ，nãi chí bất trụ  chư   Ba-la-mật  bạn   phi   bạn   đẳng ；bất trụ định  loạn   、tà chánh  、thiện bất thiện  、thế gian 、xuất thế gian  、khả  tác 、bất khả tác 、hữu lậu 、vô lậu 、hữu vi 、vô  vi  、hắc  Pháp   、bạch pháp  、sanh tử  Niết-Bàn ，nãi chí bất trụ  nhất thiết chư pháp  bạn   phi   bạn   đẳng ；bất trụ  chúng sanh dị tướng 、chư thừa  dị tướng 、Phật giới  dị tướng 、chư Phật dị tướng 、chư Pháp dị tướng 、Thánh   chúng   dị tướng ，nãi chí bất trụ  nhất thiết dị tướng ；bất trụ  tri   bất tri   、thức  bất thức  、thế đế  chân đế ，nãi chí bất trụ  nhất thiết chư tướng  。
 
「所謂菩薩思惟慧者，無聞、無行、無身、無相、無形、無為，如是真慧，不住一切憶想、思惟、心作、止住、名字異相。舍利弗！是名菩薩真智慧者不住如是十六法中。 
「sở vị Bồ Tát tư tánh tuệ giả  ，vô  văn  、vô  hạnh/hành/hàng  、vô  thân  、vô tướng 、vô hình  、vô  vi  ，như thị chân   tuệ   ，bất trụ  nhất thiết ức   tưởng   、tư tánh 、tâm tác  、chỉ trụ  、danh tự  dị tướng 。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát chân   trí   tuệ giả  bất trụ  như thị thập lục  Pháp   trung  。
 
「舍利弗！云何菩薩慧者，處所具八方便？何等八？諸陰方便、諸界方便、諸入方便、諸諦方便、諸緣方便、三世方便、諸乘方便、諸法方便。 
「Xá-lợi-phất  ！vân hà Bồ Tát tuệ giả  ，xứ sở  cụ   bát   phương tiện  ？hà đẳng  bát   ？chư   uẩn  phương tiện  、chư giới  phương tiện  、chư   nhập   phương tiện  、chư   đế  phương tiện  、chư duyên  phương tiện  、tam thế  phương tiện  、chư thừa  phương tiện  、chư Pháp phương tiện  。
 
「云何諸陰方便？若說諸陰如沫如泡，如熱時焰，如芭蕉樹，如幻如夢，如呼聲響，如鏡中像，如影如化色，如水沫如水沫性，非我非眾生，非命非人，色亦如是，能如是知，是名菩薩觀色方便。 
「vân hà chư   uẩn  phương tiện  ？nhược/nhã  thuyết  chư   uẩn  như   mạt   như phao  ，như   nhiệt   thời  diệm  ，như   ba tiêu  thụ/thọ   ，như huyễn  như   mộng  ，như   hô  thanh   hưởng   ，như   kính trung tượng  ，như ảnh  như hóa  sắc   ，như   thủy   mạt   như   thủy   mạt   tánh   ，phi   ngã   phi   chúng sanh ，phi   mạng   phi nhân  ，sắc   diệc như thị ，năng  như thị tri  ，thị danh Bồ Tát quán  sắc   phương tiện  。
 
「受喻如泡，想喻如焰，行如芭蕉，識喻如幻，如泡如焰如芭蕉幻性，無我無眾生，無命無人，受想行識亦復如是，能如是知，是名菩薩觀受想行識方便。 
「thọ/thụ   dụ   như phao  ，tưởng   dụ   như diễm  ，hạnh/hành/hàng  như   ba tiêu  ，thức  dụ   như huyễn  ，như phao  như diễm  như   ba tiêu  huyễn  tánh   ，vô ngã vô  chúng sanh ，vô  mạng   vô  nhân   ，thọ tưởng hành thức diệc phục như thị ，năng  như thị tri  ，thị danh Bồ Tát quán  thọ tưởng hành thức phương tiện  。
 
「諸陰如夢如響，如像如影，如化如化等性，無我無眾生無命無人，是諸陰等亦復如是，能如是知，是名菩薩觀陰方便。 
「chư   uẩn  như   mộng  như hưởng  ，như   tượng   như ảnh  ，như hóa  như hóa  đẳng tánh   ，vô ngã vô  chúng sanh vô  mạng   vô  nhân   ，thị  chư   uẩn  đẳng diệc phục như thị ，năng  như thị tri  ，thị danh Bồ Tát quán  uẩn  phương tiện  。
 
「所謂陰者即世間相，世間相者是可壞相。如可壞相即無常性、苦性、無我性、寂滅性。能如是知，是名菩薩觀陰方便。 
「sở vị uẩn  giả tức   thế gian tướng  ，thế gian tướng  giả thị  khả  hoại   tướng  。như   khả  hoại   tướng  tức   vô thường tánh  、khổ tánh  、vô ngã tánh   、tịch diệt tánh   。năng  như thị tri  ，thị danh Bồ Tát quán  uẩn  phương tiện  。
 
「云何菩薩知界方便？法界、地界、水火風界，是法界中無有堅相濕相熱相動相，法界眼界耳界鼻舌身意界，是法界中無有見相聞相嗅相別相覺相知相。法界色界聲香味觸法，是法界中，無眼可見相、耳可聞相、鼻可嗅相、舌可別相、身可覺相、意可知相。法界眼識界耳鼻舌身意識界，是法界中，無眼識知色，乃至無意識知法。法界色界法界非色作相，乃至法界亦復如是。法界我界無二無別。法界欲界色界無色界我界生死界涅槃界無二無別，法界虛空界，一切法界我界空界，無相無願無作不出不生無所有等如涅槃。虛空涅槃及一切法，等無有二。如是無量有為法界入無為界，能如是知如是說者，是名菩薩知界方便。 
「vân hà Bồ Tát tri   giới   phương tiện  ？Pháp giới  、địa giới  、thủy   hỏa   phong giới  ，thị pháp giới   trung  vô hữu kiên   tướng  thấp  tướng  nhiệt   tướng  động   tướng  ，Pháp giới  nhãn giới  nhĩ   giới   Tỳ  thiệt   thân  ý giới  ，thị pháp giới   trung  vô hữu kiến  tướng  văn  tướng  khứu   tướng  biệt tướng giác  tướng  tri   tướng  。Pháp giới  sắc giới  thanh   hương   vị   xúc   Pháp   ，thị pháp giới   trung  ，vô  nhãn   khả kiến  tướng  、nhĩ   khả  văn  tướng  、Tỳ  khả  khứu   tướng  、thiệt   khả  biệt tướng 、thân  khả  giác  tướng  、ý   khả tri  tướng  。Pháp giới  nhãn thức giới  nhĩ tị thiệt thân  ý thức giới  ，thị pháp giới   trung  ，vô  nhãn thức  tri   sắc   ，nãi chí vô  ý thức tri   Pháp   。Pháp giới  sắc giới  Pháp giới  phi sắc  tác tướng  ，nãi chí Pháp giới  diệc phục như thị 。Pháp giới  ngã   giới   vô nhị vô biệt 。Pháp giới  dục giới  sắc giới  vô sắc giới ngã   giới   sanh tử  giới   Niết Bàn giới  vô nhị vô biệt ，Pháp giới  hư không giới  ，nhất thiết pháp  giới   ngã   giới   không giới  ，vô tướng vô nguyện  vô tác  bất xuất  bất sanh  vô sở hữu  đẳng như   Niết-Bàn 。hư không  Niết-Bàn cập nhất thiết pháp  ，đẳng vô hữu nhị   。như thị vô lượng  hữu vi Pháp giới  nhập   vô  vi  giới   ，năng  như thị tri  như thị thuyết  giả ，thị danh Bồ Tát tri   giới   phương tiện  。
 
「云何菩薩觀入方便？如佛所說，眼空、我空、我所空。何以故？是眼性中無我無我所，耳鼻舌身意空亦復如是。觀是入者見一切法，若善不善，無有二相，是名菩薩觀入方便。若眼入色入，若見眼色離欲，不證離欲法，是名菩薩觀入方便。耳入聲入鼻入香入舌入味入身入觸入意入法入，若見離欲，不證離欲法，是名菩薩觀入方便。 
「vân hà Bồ Tát quán  nhập   phương tiện  ？như   Phật sở thuyết  ，nhãn   không  、ngã không  、ngã sở không  。hà dĩ cố ？thị  nhãn   tánh   trung  vô ngã vô ngã sở   ，nhĩ tị thiệt thân  ý   không  diệc phục như thị 。quán  thị  nhập   giả kiến  nhất thiết pháp  ，nhược/nhã  thiện bất thiện  ，vô hữu nhị   tướng  ，thị danh Bồ Tát quán  nhập   phương tiện  。nhược/nhã  nhãn nhập  sắc nhập  ，nhược/nhã  kiến  nhãn sắc  ly dục ，bất chứng   ly dục Pháp   ，thị danh Bồ Tát quán  nhập   phương tiện  。nhĩ   nhập   thanh nhập  tị nhập  hương nhập  thiệt   nhập   vị   nhập   thân nhập  xúc   nhập   ý   nhập   pháp nhập  ，nhược/nhã  kiến  ly dục ，bất chứng   ly dục Pháp   ，thị danh Bồ Tát quán  nhập   phương tiện  。
 
「所謂入者，若聖入非聖入。云何聖入？若修集道。云何非聖入，不修集道？若菩薩住道，於不修道者生大悲心不捨入道，是名菩薩觀入方便。 
「sở vị nhập   giả ，nhược/nhã  Thánh   nhập   phi   Thánh   nhập   。vân hà Thánh   nhập   ？nhược/nhã  tu tập  đạo  。vân hà phi   Thánh   nhập   ，bất tu tập  đạo  ？nhược/nhã  Bồ-tát trụ  đạo  ，ư  bất tu đạo  giả sanh  đại bi tâm  bất xả  nhập đạo  ，thị danh Bồ Tát quán  nhập   phương tiện  。
 
「云何菩薩觀諦方便？所謂甚深難入。云何難入？若苦智、集智、滅智、道智。苦智者觀陰無生，集智者觀斷愛因，滅智者觀無明等諸煩惱無有和合，道智者得平等觀，於一切法無所倚著。菩薩若於四聖諦中作如是觀，而不取證，為化眾生，是名菩薩觀諦方便。 
「vân hà Bồ Tát quán  đế  phương tiện  ？sở vị thậm thâm  nạn/nan  nhập   。vân hà nạn/nan  nhập   ？nhược/nhã  khổ trí  、tập   trí   、diệt trí  、đạo trí  。khổ   trí giả  quán  uẩn  vô sanh  ，tập   trí giả  quán  đoạn  ái   nhân   ，diệt   trí giả  quán  vô minh  đẳng chư phiền não  vô hữu hòa hợp  ，đạo  trí giả  đắc   bình đẳng quán  ，ư nhất thiết  Pháp   vô sở  ỷ   trước/trứ  。Bồ Tát nhược/nhã  ư  tứ thánh đế  trung  tác như thị quán  ，nhi   bất thủ chứng  ，vi  hóa   chúng sanh ，thị danh Bồ Tát quán  đế  phương tiện  。
 
「復有三諦。何等三？俗諦、第一義諦、相諦。云何俗諦？若世間所用語言、文字、假名法等。云何第一義諦？乃至無有心行，何況當有言語文字。云何相諦？觀一切相同於一相，一相者即是無相。菩薩隨順俗諦而不厭倦，觀第一義諦而不取證，觀諸相諦一相無相，是名菩薩觀諦方便。 
「phục hưũ tam đế  。hà đẳng  tam  ？tục đế  、đệ nhất nghĩa đế  、tướng  đế  。vân hà tục đế  ？nhược/nhã  thế gian sở   dụng   ngữ ngôn 、văn tự 、giả danh  Pháp   đẳng 。vân hà đệ nhất nghĩa đế  ？nãi chí vô hữu tâm hành ，hà huống  đương  hữu  ngôn ngữ  văn tự 。vân hà tướng  đế  ？quán  nhất thiết tướng  đồng   ư  nhất tướng ，nhất tướng giả tức thị vô tướng 。Bồ Tát tùy thuận  tục đế  nhi   bất yếm quyện  ，quán  đệ nhất nghĩa đế  nhi   bất thủ chứng  ，quán  chư tướng  đế  nhất tướng vô tướng ，thị danh Bồ Tát quán  đế  phương tiện  。
 
「復有二諦。何等二？俗諦、第一義諦。何等俗諦？若說苦集道諦。若世間語言、文字、假名法等。云何第一義諦？若於涅槃法終不忘失。何以故？如與法界其性常故，菩薩隨俗不生厭倦，觀第一義而不取證。 
「phục hưũ nhị đế  。hà đẳng  nhị   ？tục đế  、đệ nhất nghĩa đế  。hà đẳng  tục đế  ？nhược/nhã  thuyết  khổ tập  đạo đế  。nhược/nhã  thế gian ngữ ngôn 、văn tự 、giả danh  Pháp   đẳng 。vân hà đệ nhất nghĩa đế  ？nhược/nhã  ư  Niết-Bàn Pháp   chung   bất vong thất  。hà dĩ cố ？như   dữ  Pháp giới  kỳ  tánh   thường   cố  ，Bồ Tát tùy   tục   bất sanh  yếm quyện  ，quán  đệ nhất nghĩa  nhi   bất thủ chứng  。
 
「復有一諦。何等為一？於一切法無所倚著，為化眾生現有所著，是名菩薩觀諦方便。 
「phục hưũ nhất đế  。hà đẳng  vi  nhất   ？ư nhất thiết  Pháp   vô sở  ỷ   trước/trứ  ，vi  hóa   chúng sanh hiện hữu  sở   trước/trứ  ，thị danh Bồ Tát quán  đế  phương tiện  。
 
「復次，五陰苦。若見五陰苦相，是名為苦觀。苦即空，是名苦智觀苦聖諦。若觀五陰諸煩惱愛因見因，是名為集。若觀愛因見因，不取不著不希不求，是名集智觀集聖諦。若五陰畢竟盡相，過去已滅，未來未生，現在不住，是名為滅，能如是知，是名滅智觀滅聖諦。若得道者證集滅智比智知已，是名為道。若於是中悉見空性，是名道智觀道聖諦。若能如是觀四聖諦，是名菩薩觀諦方便。 
「phục thứ ，ngũ uẩn  khổ   。nhược/nhã  kiến  ngũ uẩn  khổ   tướng  ，thị danh vi  khổ   quán  。khổ   tức   không  ，thị danh khổ trí  quán  khổ thánh đế  。nhược/nhã  quán  ngũ uẩn  chư   phiền não  ái   nhân   kiến  nhân   ，thị danh vi  tập   。nhược/nhã  quán  ái   nhân   kiến  nhân   ，bất thủ   bất trước  bất hy   bất cầu  ，thị danh tập   trí   quán  tập thánh đế  。nhược/nhã  ngũ uẩn  tất cánh tận  tướng  ，quá khứ dĩ diệt  ，vị lai vị sanh  ，hiện tại bất trụ  ，thị danh vi  diệt   ，năng  như thị tri  ，thị danh diệt trí  quán  diệt thánh đế  。nhược/nhã  đắc đạo giả chứng   tập diệt  trí   tỉ trí tri dĩ  ，thị danh vi  đạo  。nhược/nhã  ư thị trung  tất   kiến  không tánh  ，thị danh đạo trí  quán  đạo Thánh đế 。nhược/nhã  năng  như thị quán  tứ thánh đế  ，thị danh Bồ Tát quán  đế  phương tiện  。
 
「若一切受，是名為苦。若於諸受思惟分別，是名苦智觀苦聖諦，受因和合是名為集。若於受因知如真實，是名集智觀集聖諦。若除諸受無受者受，觀受滅盡不證於滅，為化眾生，是名滅智觀滅聖諦。若有所受，是名為道。雖有和合猶如筏喻，不為所受不求於道，是名道智觀道聖諦。作如是知，見四聖諦清淨平等，是名菩薩觀諦方便。 
「nhược/nhã  nhất thiết thọ/thụ   ，thị danh vi  khổ   。nhược/nhã  ư  chư   thọ/thụ   tư tánh phân biệt ，thị danh khổ trí  quán  khổ thánh đế  ，thọ/thụ   nhân   hòa hợp  thị danh vi  tập   。nhược/nhã  ư  thọ/thụ   nhân   tri   như   chân   thật   ，thị danh tập   trí   quán  tập thánh đế  。nhược/nhã  trừ   chư   thọ/thụ   thị cố giả thọ/thụ   ，quán  thọ/thụ   diệt tận  bất chứng   ư  diệt   ，vi  hóa   chúng sanh ，thị danh diệt trí  quán  diệt thánh đế  。nhược hữu sở thọ  ，thị danh vi  đạo  。tuy hữu  hòa hợp  do như  phiệt dụ ，bất vi  sở thọ  bất cầu  ư  đạo  ，thị danh đạo trí  quán  đạo Thánh đế 。tác như thị tri  ，kiến  tứ thánh đế  thanh tịnh bình đẳng  ，thị danh Bồ Tát quán  đế  phương tiện  。
 
「復次，略說生苦是名為苦。若觀於生，是名苦智觀苦聖諦。生從因緣，是名為集。若觀有非有，是名集智觀集聖諦。一切生非生，是即非滅，若法不生即無有滅，是名為滅。若觀此滅即是滅智觀滅聖諦。若如是等，推求稱量思惟分別，是名為道。若滅如是求稱量等，入法門者，是名道智觀道聖諦。若住於智不證聖諦，是名菩薩觀諦方便。 
「phục thứ ，lược thuyết  sanh khổ  thị danh vi  khổ   。nhược/nhã  quán  ư  sanh  ，thị danh khổ trí  quán  khổ thánh đế  。sanh  tùng  nhân duyên  ，thị danh vi  tập   。nhược/nhã  quán  hữu  phi hữu ，thị danh tập   trí   quán  tập thánh đế  。nhất thiết sanh  phi   sanh  ，thị  tức   phi diệt  ，nhược/nhã  Pháp   bất sanh  tức   vô hữu diệt   ，thị danh vi  diệt   。nhược/nhã  quán  thử   diệt   tức thị diệt trí  quán  diệt thánh đế  。nhược/nhã  như thị đẳng ，thôi cầu  xưng lượng  tư tánh phân biệt ，thị danh vi  đạo  。nhược/nhã  diệt   như thị cầu   xưng lượng  đẳng ，nhập   Pháp môn giả ，thị danh đạo trí  quán  đạo Thánh đế 。nhược/nhã  trụ/trú   ư  trí   bất chứng   thánh đế  ，thị danh Bồ Tát quán  đế  phương tiện  。
 
「云何菩薩觀緣方便？集不善思惟故無明集，無明集故行集，行集故識集，識集故名色集，名色集故六入集，六入集故觸集，觸集故受集，受集故愛集，愛集故取集，取集故有集，有集故生集，生集故老死集，老死集故憂悲苦惱集。若知如是諸苦聚集，是名菩薩觀緣方便。若住如是諸法聚集，則不長養，無所作，無諍訟，無有主，無所屬，無繫縛。所謂若因善法、因不善法、因不動法、若因向涅槃法，如是等法如實分別。若諸眾生根量齊限，因是諸根所作諸業，若有受報及非受報，善知其因聚集方便，是名菩薩觀緣方便。 
「vân hà Bồ Tát quán  duyên  phương tiện  ？tập   bất thiện tư duy  cố  vô minh  tập   ，vô minh  tập   cố  hạnh/hành/hàng  tập   ，hạnh/hành/hàng  tập   cố  thức  tập   ，thức  tập   cố  danh sắc  tập   ，danh sắc  tập   cố  lục nhập  tập   ，lục nhập  tập   cố  xúc   tập   ，xúc   tập   cố  thọ/thụ   tập   ，thọ/thụ   tập   cố  ái   tập   ，ái   tập   cố  thủ   tập   ，thủ   tập   cố  hữu  tập   ，hữu  tập   cố  sanh  tập   ，sanh  tập   cố  lão tử  tập   ，lão tử  tập   cố  ưu bi  khổ não tập   。nhược/nhã  tri   như thị chư   khổ   tụ tập  ，thị danh Bồ Tát quán  duyên  phương tiện  。nhược/nhã  trụ/trú   như thị chư Pháp tụ tập  ，tức   bất trường/trưởng  dưỡng  ，vô sở  tác ，vô tránh  tụng   ，vô hữu chủ   ，vô sở  chúc  ，vô hệ  phược  。sở vị nhược/nhã  nhân   thiện  Pháp   、nhân   bất thiện pháp  、nhân   bất động pháp  、nhược/nhã  nhân   hướng   Niết-Bàn Pháp   ，như thị đẳng Pháp   như thật  phân biệt 。nhược/nhã  chư   chúng sanh căn  lượng  tề  hạn   ，nhân   thị  chư căn  sở tác  chư nghiệp  ，nhược hữu thọ/thụ   báo   cập phi   thọ/thụ   báo   ，thiện tri  kỳ  nhân   tụ tập  phương tiện  ，thị danh Bồ Tát quán  duyên  phương tiện  。
 
「不善思惟滅則無明滅，無明滅故行滅，行滅故識滅，識滅故名色滅，名色滅故六入滅，六入滅故觸滅，觸滅故受滅，受滅故愛滅，愛滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老死滅，老死滅故憂悲苦惱諸苦聚滅。若知如是諸苦聚滅，是名菩薩觀緣方便。 
「bất thiện tư duy  diệt   tức   vô minh  diệt   ，vô minh  diệt   cố  hạnh/hành/hàng  diệt   ，hạnh/hành/hàng  diệt   cố  thức  diệt   ，thức  diệt   cố  danh sắc  diệt   ，danh sắc  diệt   cố  lục   nhập diệt ，lục   nhập diệt cố  xúc   diệt   ，xúc   diệt   cố  thọ/thụ   diệt   ，thọ/thụ   diệt   cố  ái diệt  ，ái diệt  cố  thủ   diệt   ，thủ   diệt   cố  hữu  diệt   ，hữu  diệt   cố  sanh diệt  ，sanh diệt  cố  lão tử  diệt   ，lão tử  diệt   cố  ưu bi  khổ não chư   khổ   tụ   diệt   。nhược/nhã  tri   như thị chư   khổ   tụ   diệt   ，thị danh Bồ Tát quán  duyên  phương tiện  。
 
「一切諸法屬因屬緣屬和合；若法屬因緣和合，是法則不屬我人眾生壽命；若法不屬我人眾生壽命則不入法數，能如是知是名菩薩觀緣方便。若菩薩所修諸法，為助菩提安止菩提，如是諸緣悉見滅盡，而不取證為化眾生，是名菩薩觀緣方便。 
「nhất thiết chư pháp  chúc  nhân   chúc  duyên  chúc  hòa hợp  ；nhược/nhã  Pháp   chúc  nhân duyên hòa hợp  ，thị pháp tức   bất chúc  ngã   nhân   chúng sanh thọ mạng ；nhược/nhã  Pháp   bất chúc  ngã   nhân   chúng sanh thọ mạng tức   bất nhập  Pháp   số  ，năng  như thị tri  thị danh Bồ Tát quán  duyên  phương tiện  。nhược/nhã  Bồ Tát sở tu  chư Pháp ，vi  trợ   Bồ-đề an chỉ  Bồ-đề ，như thị chư duyên  tất   kiến  diệt tận  ，nhi   bất thủ chứng  vi  hóa   chúng sanh ，thị danh Bồ Tát quán  duyên  phương tiện  。
 
「云何觀三世方便？若念過去己身他身，善不善心心數法，不善心法呵責毀呰，善心數法悉以迴向無上菩提，是名菩薩觀過去方便。若未來世心心數法，一向專念菩提之道，若起善心願悉迴向無上菩提，所有不善心心數法不令入心，發如是願，是名菩薩觀未來方便。若現在世心心數法，善思惟等所作諸業，悉以迴向無上菩提，是名菩薩觀現在方便。作如是方便，是名菩薩觀三世方便。 
「vân hà quán  tam thế  phương tiện  ？nhược/nhã  niệm   quá khứ kỷ thân  tha thân  ，thiện bất thiện  tâm tâm  số  Pháp   ，bất thiện tâm  Pháp   ha trách  hủy   呰，thiện tâm  số  Pháp   tất   dĩ   hồi hướng  vô thượng Bồ-đề  ，thị danh Bồ Tát quán  quá khứ phương tiện  。nhược/nhã  vị lai thế  tâm tâm  số  Pháp   ，nhất hướng  chuyên niệm  Bồ-đề chi đạo  ，nhược/nhã  khởi thiện tâm  nguyện   tất    hồi hướng  vô thượng Bồ-đề  ，sở hữu  bất thiện tâm  tâm   số  Pháp   bất lệnh  nhập tâm  ，phát   như thị nguyện   ，thị danh Bồ Tát quán  vị lai phương tiện  。nhược/nhã  hiện tại thế  tâm tâm  số  Pháp   ，thiện tư duy  đẳng sở tác  chư nghiệp  ，tất   dĩ   hồi hướng  vô thượng Bồ-đề  ，thị danh Bồ Tát quán  hiện tại phương tiện  。tác như thị phương tiện  ，thị danh Bồ Tát quán  tam thế  phương tiện  。
 
「復次，善解三世空無所有。若作是觀觀三世空智慧力故，若於三世諸佛所種無量功德，悉以迴向無上菩提方便力故，如是方便，是名菩薩觀三世方便。 
「phục thứ ，thiện giải  tam thế  không  vô sở hữu  。nhược/nhã  tác thị  quán  quán  tam thế  không  trí tuệ lực  cố  ，nhược/nhã  ư  tam thế chư Phật  sở   chủng  vô lượng công đức  ，tất   dĩ   hồi hướng  vô thượng Bồ-đề  phương tiện  lực   cố  ，như thị phương tiện  ，thị danh Bồ Tát quán  tam thế  phương tiện  。
 
「復次，雖見過去盡法不至未來，而常修善精勤不懈；觀未來法雖無生出，不捨精進願向菩提；觀現在法雖念念滅，其心不忘發趣菩提。如是方便，是名菩薩觀三世方便。過去已滅、未來未至、現在不住，雖如是觀心心數法生滅散壞，而常不捨聚集善根助菩提法，如是方便，是名菩薩觀三世方便。 
「phục thứ ，tuy   kiến  quá khứ tận  Pháp   bất chí   vị lai ，nhi   thường   tu thiện  tinh cần  bất giải   ；quán  vị lai pháp  tuy   vô sanh  xuất  ，bất xả  tinh tấn nguyện   hướng   Bồ-đề ；quán  hiện tại Pháp   tuy   niệm niệm  diệt   ，kỳ tâm bất vong  phát thú  Bồ-đề 。như thị phương tiện  ，thị danh Bồ Tát quán  tam thế  phương tiện  。quá khứ dĩ diệt  、vị lai vị chí  、hiện tại bất trụ  ，tuy   như thị quán  tâm tâm  số  Pháp   sanh diệt  tán hoại  ，nhi   thường   bất xả  tụ tập  thiện căn  trợ   Bồ-đề Pháp   ，như thị phương tiện  ，thị danh Bồ Tát quán  tam thế  phương tiện  。
 
「復次，若諸神通，念過去世所作善根，念已迴向無上菩提，念未來世未生善根，願心所圖如意成就，現在世中常生善根，專念不懈迴向無上菩提之道。如是方便，是名菩薩觀三世方便。 
「phục thứ ，nhược/nhã  chư   thần thông  ，niệm   quá khứ thế  sở tác  thiện căn  ，niệm   dĩ    hồi hướng  vô thượng Bồ-đề  ，niệm   vị lai thế  vị sanh thiện  căn  ，nguyện   tâm sở  đồ   như   ý thành  tựu   ，hiện tại thế trung thường sanh thiện căn  ，chuyên niệm  bất giải    hồi hướng  vô thượng Bồ-đề  chi đạo  。như thị phương tiện  ，thị danh Bồ Tát quán  tam thế  phương tiện  。
 
「復次，若化眾生，念過去世所作善根助道功德，所謂隨眾生心應可化者，如其所樂悉已化訖。若未來世所有眾生，或須見佛及諸聖人而得度者，隨形應適悉令得度。若現在世所有眾生，若應聞法應見神力，亦隨所應皆悉化之，隨所教化諸眾生已，則於三世成自他利，如是之利悉為菩提具無礙智。如是方便，是名菩薩觀三世方便。 
「phục thứ ，nhược/nhã  hóa   chúng sanh ，niệm   quá khứ thế  sở tác  thiện căn  trợ đạo  công đức  ，sở vị tùy   chúng   sanh tâm ưng  khả  hóa   giả ，như   kỳ  sở   lạc/nhạc  tất   dĩ   hóa   cật  。nhược/nhã  vị lai thế  sở hữu  chúng sanh ，hoặc   tu   kiến Phật  cập chư   Thánh nhân  nhi   đắc độ giả ，tùy   hình   ưng  thích  tất   lệnh  đắc độ  。nhược/nhã  hiện tại thế  sở hữu  chúng sanh ，nhược/nhã  ưng  văn Pháp  ưng  kiến  thần lực  ，diệc   tùy sở  ưng  giai tất hóa   chi ，tùy sở  giáo hóa  chư   chúng sanh dĩ ，tức   ư  tam thế  thành  tự tha lợi  ，như thị chi lợi   tất   vi  Bồ-đề cụ   vô ngại trí  。như thị phương tiện  ，thị danh Bồ Tát quán  tam thế  phương tiện  。
 
「舍利弗！云何菩薩觀諸乘方便？世有三乘。何等三？聲聞乘、緣覺乘、大乘。 
「Xá-lợi-phất  ！vân hà Bồ Tát quán  chư thừa  phương tiện  ？thế   hữu  tam thừa  。hà đẳng  tam  ？Thanh văn thừa  、duyên giác thừa  、Đại-Thừa 。
 
「復有二乘。何等二？天乘、人乘。云何菩薩觀聲聞乘？佛未出世無聲聞乘。何以故？從他聞法生於正見。所謂聞者持戒威儀，戒威儀具故戒聚具足，戒聚具足已定聚具足，定聚具足已慧聚具足，慧聚具足已解脫聚具足，解脫聚具足已解脫知見聚具足。如是方便，是名菩薩觀聲聞乘方便。 
「phục hưũ nhị thừa  。hà đẳng  nhị   ？thiên thừa  、nhân thừa  。vân hà Bồ Tát quán  Thanh văn thừa  ？Phật vị  xuất thế vô  Thanh văn thừa  。hà dĩ cố ？tòng tha  văn Pháp  sanh  ư  chánh kiến 。sở vị văn giả trì giới uy nghi ，giới   uy nghi cụ   cố  giới   tụ   cụ túc ，giới   tụ   cụ túc dĩ   định tụ  cụ túc ，định tụ  cụ túc dĩ   tuệ   tụ   cụ túc ，tuệ   tụ   cụ túc dĩ   giải thoát  tụ   cụ túc ，giải thoát  tụ   cụ túc dĩ   giải thoát tri kiến  tụ   cụ túc 。như thị phương tiện  ，thị danh Bồ Tát quán  Thanh văn thừa  phương tiện  。
 
「復次，觀聲聞乘，若善不善及不動行，心常毀呰厭離三界，觀一切行無常苦無我寂滅涅槃，乃至一念不悕受生，常懷怖懼心不甘樂，觀陰如怨界如毒蛇，入如空聚，於一切趣不願受生。若能如是開示分別，是名菩薩觀聲聞乘方便。 
「phục thứ ，quán  Thanh văn thừa  ，nhược/nhã  thiện bất thiện  cập bất động  hạnh/hành/hàng  ，tâm   thường   hủy   呰yếm ly  tam giới  ，quán  nhất thiết hành  vô thường khổ  vô ngã tịch diệt Niết-Bàn ，nãi chí nhất niệm  bất hi  thọ sanh  ，thường   hoài   bố/phố cụ   tâm   bất cam   lạc/nhạc  ，quán  uẩn  như   oán   giới như  độc xà ，nhập   như không  tụ   ，ư nhất thiết  thú  bất nguyện   thọ sanh  。nhược/nhã  năng  như thị khai thị  phân biệt ，thị danh Bồ Tát quán  Thanh văn thừa  phương tiện  。
 
「云何菩薩觀緣覺乘方便？若緣覺出世，觀其所行如實知之，緣覺所行出過聲聞所有功德，欲精進不放逸，持戒少聞不多供養諸佛世尊給侍使令，以中根故。常有厭心，所作眾事皆悉尠少，厭患憒閙常樂遠離，獨住空閑威儀庠序，出入凝重安心靜默簡於人事，能為眾生現世福田，其心翫樂觀十二緣，常念一法出世涅槃，數遊禪定不從他聞，自然覺了少分境界，因緣悟道故名緣覺。若能如是開示分別，是名菩薩觀緣覺乘方便。 
「vân hà Bồ Tát quán  duyên giác thừa  phương tiện  ？nhược/nhã  duyên giác  xuất thế ，quán  kỳ  sở hạnh như thật tri  chi ，duyên giác  sở hạnh xuất  quá/qua  Thanh văn  sở hữu  công đức  ，dục   tinh tấn bất phóng dật  ，trì giới thiểu  văn  bất đa   cúng dường chư   Phật Thế tôn  cấp   thị   sử  lệnh  ，dĩ  trung căn  cố  。thường   hữu  yếm tâm  ，sở tác  chúng   sự   giai tất 尠thiểu  ，yếm hoạn  hội   náo   thường   lạc/nhạc  viễn ly  ，độc   trụ/trú   không  nhàn   uy nghi tường   tự   ，xuất nhập  ngưng   trọng  an tâm  tĩnh   mặc   giản   ư  nhân   sự   ，năng  vi  chúng sanh hiện   thế phước  điền   ，kỳ tâm ngoạn   lạc/nhạc  quán  thập nhị duyên  ，thường niệm  nhất pháp  xuất thế Niết-Bàn ，số  du   Thiền định  bất tòng tha  văn  ，tự nhiên  giác liễu  thiểu  phần  cảnh giới ，nhân duyên  ngộ đạo  cố danh  duyên giác  。nhược/nhã  năng  như thị khai thị  phân biệt ，thị danh Bồ Tát quán  duyên giác thừa  phương tiện  。
 
「云何菩薩觀大乘方便？其乘無量，今於此中當說少分。是乘無量，悉能容受一切眾生，無罣礙故；是乘增長一切善根，令無量眾生得受用故；是乘具足諸波羅蜜，能隨眾生心行化故；是乘能過助道之法，進趣無礙至道場故；是乘平等無礙光明照於一切，無量眾生悉堪受故；是乘無畏過怯弱道，悉能示現諸佛法故；是乘能壞一切諸魔外道邪眾，了十二緣，建立佐助菩提幢故；是乘能除一切諸邊有無斷常因緣諸見所起煩惱障礙，覆蓋疑網調戲，得佛無礙真智慧故；是乘富足具諸珍寶，真實不虛能益眾生，大悲勇猛本願成就故；是乘具足十力無畏不共之法，相好嚴身身口意故。如是方便，是名菩薩觀大乘方便。 
「vân hà Bồ Tát quán  Đại-Thừa phương tiện  ？kỳ  thừa  vô lượng  ，kim   ư thử  trung  đương  thuyết  thiểu  phần  。thị  thừa  vô lượng  ，tất   năng  dung thọ  nhất thiết chúng sanh ，vô  quái ngại cố  ；thị  thừa  tăng trưởng  nhất thiết thiện căn  ，lệnh  vô lượng  chúng sanh đắc   thọ dụng  cố  ；thị  thừa  cụ túc chư   Ba-la-mật  ，năng  tùy   chúng sanh tâm hành hóa   cố  ；thị  thừa  năng  quá/qua  trợ đạo  chi Pháp   ，tiến/tấn   thú  vô ngại  chí   đạo tràng cố  ；thị  thừa  bình đẳng  vô ngại quang  minh   chiếu   ư nhất thiết  ，vô lượng  chúng sanh tất   kham   thọ/thụ   cố  ；thị  thừa  vô úy  quá/qua  khiếp nhược  đạo  ，tất   năng  thị hiện chư   Phật Pháp cố  ；thị  thừa  năng  hoại   nhất thiết chư   ma   ngoại đạo  tà  chúng   ，liễu   thập nhị duyên  ，kiến lập  tá trợ  Bồ-đề tràng   cố  ；thị  thừa  năng trừ  nhất thiết chư   biên   hữu  vô đoạn  thường   nhân duyên  chư kiến  sở khởi phiền não  chướng ngại ，phước cái  nghi võng  điều  hí  ，đắc   Phật vô ngại  chân   trí tuệ  cố  ；thị  thừa  phú   túc   cụ   chư   trân bảo  ，chân   thật   bất hư  năng  ích   chúng sanh ，đại bi  dũng mãnh  Bổn Nguyện thành tựu cố  ；thị  thừa  cụ túc thập   lực vô úy  bất cộng chi Pháp   ，tướng  hảo  nghiêm   thân  thân khẩu ý  cố  。như thị phương tiện  ，thị danh Bồ Tát quán  Đại-Thừa phương tiện  。
 
「云何菩薩觀一切法方便？所謂若有為、若無為，菩薩於中善知方便。云何善觀有為方便？所有身善業、口善業、意善業，願以迴向無上菩提，是名有為方便。若觀身口意業同菩提相，迴向菩提，是名菩薩觀無為方便。 
「vân hà Bồ Tát quán  nhất thiết pháp  phương tiện  ？sở vị nhược hữu vi  、nhược/nhã  vô  vi  ，Bồ Tát ư  trung  thiện tri  phương tiện  。vân hà thiện  quán  hữu vi phương tiện  ？sở hữu  thân  thiện nghiệp  、khẩu   thiện nghiệp  、ý   thiện nghiệp  ，nguyện   dĩ   hồi hướng  vô thượng Bồ-đề  ，thị danh hữu vi phương tiện  。nhược/nhã  quán  thân khẩu ý  nghiệp   đồng   Bồ-đề tướng  ， hồi hướng  Bồ-đề ，thị danh Bồ Tát quán  vô  vi  phương tiện  。
 
「復次，有為方便，若能聚集五波羅蜜，是名有為方便。雖知般若波羅蜜其性無為，於所聚集終無厭賤，要欲具足諸波羅蜜，深解善根同無漏菩提，而猶願成一切種智，是名菩薩無為方便。 
「phục thứ ，hữu vi phương tiện  ，nhược/nhã  năng  tụ tập  ngũ   Ba-la-mật  ，thị danh hữu vi phương tiện  。tuy   tri   Bát-nhã Ba-la-mật  kỳ  tánh   vô  vi  ，ư  sở   tụ tập  chung   vô yếm  tiện   ，yếu  dục   cụ túc chư   Ba-la-mật  ，thâm giải  thiện căn  đồng   vô lậu Bồ-đề ，nhi   do  nguyện   thành  nhất thiết chủng trí  ，thị danh Bồ Tát vô  vi  phương tiện  。
 
「復次，有為方便，住於無礙平等心中，以四攝法攝取眾生，是名有為方便。云何無為方便？善解眾生無我無人無所悕求，知四攝法同無為解脫，而能迴向一切種智，是名無為方便。 
「phục thứ ，hữu vi phương tiện  ，trụ/trú   ư  vô ngại  bình đẳng tâm  trung  ，dĩ  tứ nhiếp Pháp  nhiếp thủ  chúng sanh ，thị danh hữu vi phương tiện  。vân hà vô  vi  phương tiện  ？thiện giải  chúng sanh vô ngã vô  nhân   vô sở  hy cầu  ，tri   tứ nhiếp Pháp  đồng   vô  vi  giải thoát  ，nhi   năng   hồi hướng  nhất thiết chủng trí  ，thị danh vô  vi  phương tiện  。
 
「復次，有為方便，若諸煩惱生死相續斷令不起，所有善根助菩提者令不斷絕，乃至不行少煩惱分，是名有為方便。云何無為方便？雖觀空無相無願，知此三空即助道方便故能不證，是名無為方便。 
「phục thứ ，hữu vi phương tiện  ，nhược/nhã  chư   phiền não  sanh tử  tướng tục  đoạn  lệnh  bất khởi   ，sở hữu thiện căn  trợ   Bồ-đề giả lệnh  bất đoạn tuyệt ，nãi chí bất hạnh/hành thiểu  phiền não  phần  ，thị danh hữu vi phương tiện  。vân hà vô  vi  phương tiện  ？tuy   quán  không  vô tướng vô nguyện  ，tri   thử   tam không  tức   trợ đạo  phương tiện  cố  năng  bất chứng   ，thị danh vô  vi  phương tiện  。
 
「復次，有為方便，雖在三界不為三界煩惱所污，是名有為方便。云何無為方便？雖出三界不證於出，是名無為方便。如佛所說，知諸法方便則能具足一切種智。何以故，一切種智無量無邊，具足正念慧方便故，是故名為一切法方便。舍利弗！是名菩薩智慧所緣八方便也。 
「phục thứ ，hữu vi phương tiện  ，tuy   tại   tam giới  bất vi  tam giới  phiền não  sở   ô ，thị danh hữu vi phương tiện  。vân hà vô  vi  phương tiện  ？tuy   xuất tam giới  bất chứng   ư  xuất  ，thị danh vô  vi  phương tiện  。như   Phật sở thuyết  ，tri   chư Pháp phương tiện  tức   năng  cụ túc nhất thiết chủng trí  。hà dĩ cố ，nhất thiết chủng trí  vô lượng vô biên  ，cụ túc chánh  niệm tuệ  phương tiện  cố  ，thị cố danh vi nhất thiết pháp  phương tiện  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát trí tuệ  sở duyên  bát   phương tiện  dã  。
 
「舍利弗！是八方便能攝菩薩無盡智慧。舍利弗！是慧能解，觀了善法不善法故；是慧如箭，善射法故；是慧財行，聖法現在故；是慧真解，斷除諸見煩惱障礙諸覆蓋故；是慧定願，悉能滿足本所求故；是慧消融，能除煩惱諸焦熱故；是慧悅豫，不斷法樂故；是慧正念，了所緣義故；是慧安住，具三十七助道法故；是慧得相，如所行乘能具足故；是慧解相，性智照故；是慧能度，過諸流故；是慧能進，成正定決定故；是慧正見，具足一切諸善法故；是慧歡喜，墮煩惱者能拔濟故；是慧殊勝，得頂法故；是慧微妙，自然覺故；是慧不行，不近三世故；是慧攝取，具一切方便故；是慧能斷，過諸思想故；是慧不放逸，捨離闇曚故；是慧初始，發行一切諸善法故；是慧能發，具諸乘故；是慧照明，除無明網故；是慧與眼，一切眾生如其所解得明了故；是慧無依，過眼色故；是慧第一義，出真實故；是慧無諍，善分別故；是慧明了，向智門故；是慧無盡，能遍行故；是慧不逆，見十二緣故；是慧解脫，諸纏繫縛悉善斷故；是慧不雜，離於一切障礙法故。 
「Xá-lợi-phất  ！thị  bát   phương tiện  năng nhiếp  Bồ Tát vô tận  trí tuệ  。Xá-lợi-phất  ！thị  tuệ năng  giải  ，quán  liễu   thiện  Pháp   bất thiện pháp  cố  ；thị  tuệ như  tiến   ，thiện  xạ  Pháp   cố  ；thị  tuệ tài  hạnh/hành/hàng  ，thánh pháp  hiện tại cố  ；thị  tuệ   chân   giải  ，đoạn trừ  chư kiến  phiền não chướng  ngại   chư   phước cái  cố  ；thị  tuệ   định  nguyện   ，tất   năng  mãn túc  bổn  sở cầu  cố  ；thị  tuệ   tiêu   dung  ，năng trừ  phiền não  chư   tiêu  nhiệt   cố  ；thị  tuệ   duyệt dự  ，bất đoạn  Pháp   lạc/nhạc  cố  ；thị  tuệ   chánh niệm ，liễu   sở duyên  nghĩa   cố  ；thị  tuệ   an trụ  ，cụ   tam thập  thất   trợ đạo  Pháp   cố  ；thị  tuệ   đắc   tướng  ，như   sở hạnh thừa  năng  cụ túc cố  ；thị  tuệ giải  tướng  ，tánh   trí   chiếu   cố  ；thị  tuệ năng  độ  ，quá/qua  chư   lưu   cố  ；thị  tuệ năng  tiến/tấn   ，thành  chánh định  quyết  định  cố  ；thị  tuệ   chánh kiến ，cụ túc nhất thiết chư thiện  Pháp   cố  ；thị  tuệ   hoan hỉ  ，đọa  phiền não  giả năng  bạt tế  cố  ；thị  tuệ   thù thắng ，đắc   đảnh/đính   Pháp   cố  ；thị  tuệ   vi diệu  ，tự nhiên  giác  cố  ；thị  tuệ   bất hạnh/hành ，bất cận  tam thế  cố  ；thị  tuệ   nhiếp thủ  ，cụ   nhất thiết phương tiện  cố  ；thị  tuệ năng  đoạn  ，quá/qua  chư   tư  tưởng   cố  ；thị  tuệ   bất phóng dật  ，xả ly  ám   mông   cố  ；thị  tuệ   sơ   thủy  ，phát   hạnh/hành/hàng  nhất thiết chư thiện  Pháp   cố  ；thị  tuệ năng  phát   ，cụ   chư thừa  cố  ；thị  tuệ chiếu  minh   ，trừ   vô minh võng  cố  ；thị  tuệ   dữ  nhãn   ，nhất thiết chúng sanh như   kỳ  sở   giải  đắc   minh liễu  cố  ；thị  tuệ   vô y  ，quá/qua  nhãn sắc  cố  ；thị  tuệ   đệ nhất nghĩa  ，xuất  chân   thật   cố  ；thị  tuệ   vô tránh  ，thiện  phân biệt cố  ；thị  tuệ minh  liễu   ，hướng   trí môn  cố  ；thị  tuệ   vô tận  ，năng  biến  hạnh/hành/hàng  cố  ；thị  tuệ   bất nghịch  ，kiến  thập nhị duyên  cố  ；thị  tuệ giải thoát  ，chư   triền   hệ phược  tất   thiện  đoạn  cố  ；thị  tuệ   bất tạp   ，ly   ư nhất thiết  chướng ngại Pháp   cố  。
 
「舍利弗！一切眾生所有心行，如是智慧悉能照達，如眾生心行慧思智、諸煩惱門，如是智慧皆悉觀了。若聲聞、緣覺、菩薩、如來所有智慧，是菩薩悉能遍學。舍利弗！是名菩薩無盡之慧，以是無盡慧具無盡智。」 
「Xá-lợi-phất  ！nhất thiết chúng sanh sở hữu  tâm hành ，như thị trí tuệ  tất   năng  chiếu   đạt   ，như   chúng sanh tâm hành tuệ tư  trí   、chư   phiền não  môn   ，như thị trí tuệ  giai tất quán  liễu   。nhược/nhã  Thanh văn  、duyên giác  、Bồ Tát 、Như Lai  sở   hữu trí tuệ  ，thị  Bồ Tát tất   năng  biến  học   。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát vô tận  chi tuệ   ，dĩ  thị  vô tận  tuệ   cụ   vô tận  trí   。」
 
說是法時，三萬二千菩薩善根熟者得無生法忍。 
thuyết  thị pháp thời  ，tam vạn nhị   thiên   Bồ Tát thiện căn  thục   giả đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
大方等大集經卷第二十八 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhị thập bát   
 
大方等大集經卷第二十九宋涼州沙門智嚴共寶雲譯 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhị thập cửu  tống   Lương Châu Sa Môn Trí Nghiêm cọng  Bảo Vân dịch   
 
無盡意菩薩品第十二之三 
Vô tận ý  Bồ Tát phẩm   đệ   thập nhị  chi tam  
 
爾時，無盡意菩薩復語舍利弗：「菩薩修慈亦不可盡。何以故？菩薩之慈無量無邊，是修慈者無有齊限等眾生界，菩薩修慈發心普覆。舍利弗！譬如虛空無不普覆，是菩薩慈亦復如是，一切眾生無不覆者。舍利弗！如眾生界無量無邊不可窮盡，菩薩修慈亦復如是，無量無邊、無有窮盡。虛空無盡，故眾生無盡，眾生無盡故，菩薩修慈亦不可盡，是謂大士所修慈心不可得盡。」 
nhĩ thời  ，Vô tận ý  Bồ Tát phục  ngữ  Xá-lợi-phất  ：「Bồ Tát tu từ  diệc   bất khả tận  。hà dĩ cố ？Bồ Tát chi từ   vô lượng vô biên  ，thị  tu từ  giả vô hữu tề  hạn   đẳng chúng sanh giới   ，Bồ Tát tu từ  phát tâm phổ phước  。Xá-lợi-phất  ！thí   như hư không  vô bất  phổ phước  ，thị  Bồ Tát từ   diệc phục như thị ，nhất thiết chúng sanh vô bất  phước  giả 。Xá-lợi-phất  ！như   chúng sanh giới   vô lượng vô biên  bất khả cùng tận  ，Bồ Tát tu từ  diệc phục như thị ，vô lượng vô biên  、vô hữu cùng tận  。hư không  vô tận  ，cố  chúng sanh vô tận  ，chúng sanh vô tận  cố  ，Bồ Tát tu từ  diệc   bất khả tận  ，thị  vị   đại sĩ  sở tu  từ tâm  bất khả đắc tận  。」
 
舍利弗言：「善男子！齊幾名眾生界？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！tề  kỷ  danh   chúng sanh giới   ？」
 
無盡意言：「所有地界、水火風界其量無邊，而猶不多於眾生界。」 
Vô tận ý  ngôn  ：「sở hữu  địa giới  、thủy   hỏa   phong giới  kỳ  lượng  vô biên  ，nhi   do  bất đa   ư  chúng sanh giới   。」
 
舍利弗言：「唯，善男子！頗可得說譬喻比不？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「duy  ，Thiện nam tử  ！phả  khả đắc thuyết  thí dụ bỉ  bất ？」
 
無盡意言：「可說，但不得以小事為喻。舍利弗！東方去此盡一恒沙佛之世界，南西北方四維上下皆一恒沙佛世界，作一大海其水滿溢。使一恒河沙等諸眾生聚集，共以一毛破為百分，以一分毛渧取一渧，如是一恒河沙共取一渧，二恒河沙共取二渧，如是展轉乃至盡此滿大海水盡，是眾生界猶不可盡；菩薩慈心悉能遍覆如是眾生。舍利弗！於意云何？是修慈善根豈可盡耶？」 
Vô tận ý  ngôn  ：「khả thuyết  ，đãn   bất đắc dĩ  tiểu   sự   vi  dụ   。Xá-lợi-phất  ！Đông phương  khứ  thử   tận  nhất hằng  sa  Phật chi thế giới ，Nam   Tây Bắc  phương   tứ duy  thượng hạ giai   nhất hằng  sa  Phật thế giới  ，tác nhất   đại hải  kỳ  thủy mãn  dật   。sử  nhất hằng hà sa  đẳng chư chúng sanh tụ tập  ，cọng  dĩ  nhất   mao  phá   vi  bách  phần  ，dĩ  nhất phân  mao  đế  thủ   nhất   đế  ，như thị nhất hằng hà sa  cọng  thủ   nhất   đế  ，nhị   Hằng hà sa cọng  thủ   nhị   đế  ，như thị triển chuyển  nãi chí tận  thử   mãn   đại hải thủy tận  ，thị  chúng sanh giới   do  bất khả tận  ；Bồ Tát từ tâm  tất   năng  biến  phước  như thị chúng sanh 。Xá-lợi-phất  ！ư ý vân hà ？thị  tu từ  thiện căn  khởi  khả  tận  da   ？」
 
舍利弗言：「實不可盡。唯，善男子！是虛空性尚可得盡，菩薩慈心不可盡也。若有菩薩聞作是說不生驚怖，當知是人得無盡慈。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「thật   bất khả tận  。duy  ，Thiện nam tử  ！thị  hư  không tánh  thượng   khả đắc tận  ，Bồ Tát từ tâm  bất khả tận  dã  。nhược hữu Bồ Tát văn  tác thị  thuyết  bất sanh  kinh phố  ，đương tri thị nhân đắc   vô tận  từ   。」
 
「舍利弗！是慈能自擁護己身，是慈亦能利益他人，是慈無諍，是慈能斷一切瞋恚荒穢繫縛，是慈能離諸結及使，是慈歡喜，是慈不見一切眾生破戒之過，是慈無熱身心受樂，是慈遠離一切惱害，是慈能離一切怖畏，是慈能順眾聖人道，是慈能令瞋者歡喜。 
「Xá-lợi-phất  ！thị  từ   năng  tự   ủng hộ kỷ thân  ，thị  từ   diệc   năng  lợi ích  tha nhân ，thị  từ   vô tránh  ，thị  từ   năng đoạn  nhất thiết sân khuể  hoang   uế   hệ phược  ，thị  từ   năng  ly   chư   kết/kiết   cập sử  ，thị  từ   hoan hỉ  ，thị  từ   bất kiến  nhất thiết chúng sanh phá giới  chi quá/qua  ，thị  từ   vô nhiệt  thân tâm  thọ/thụ   lạc/nhạc  ，thị  từ   viễn ly  nhất thiết não hại  ，thị  từ   năng  ly   nhất thiết bố úy  ，thị  từ   năng  thuận   chúng   Thánh nhân  đạo  ，thị  từ   năng  lệnh  sân   giả hoan hỉ  。
 
「是慈能勝一切鬪諍，是慈能生利養稱歎，是慈莊嚴釋梵威德，是慈常為智人所讚，是慈常護凡夫愚人，是慈常能隨順梵道，是慈不雜遠離欲界，是慈能向解脫法門，是慈能攝一切諸乘，是慈能攝非財功德，是慈長養一切功德，是慈過諸無作功德，是慈悉能莊嚴相好，是慈能離下劣鈍根，是慈能開天人涅槃諸善正道，是慈能離三惡八難，是慈愛樂諸善法等。 
「thị  từ   năng  thắng  nhất thiết đấu tranh  ，thị  từ   năng sanh  lợi dưỡng  xưng thán ，thị  từ   trang nghiêm Thích Phạm  uy đức  ，thị  từ   thường   vi  trí   nhân   sở   tán   ，thị  từ   thường   hộ   phàm phu ngu nhân ，thị  từ   thường   năng  tùy thuận  phạm đạo  ，thị  từ   bất tạp   viễn ly  dục giới  ，thị  từ   năng  hướng   giải thoát  Pháp môn ，thị  từ   năng nhiếp  nhất thiết chư thừa  ，thị  từ   năng nhiếp  phi   tài   công đức  ，thị  từ   trường/trưởng  dưỡng  nhất thiết công đức  ，thị  từ   quá/qua  chư   vô tác  công đức  ，thị  từ   tất   năng  trang nghiêm tướng  hảo  ，thị  từ   năng  ly   hạ liệt độn căn ，thị  từ   năng  khai   Thiên Nhân Niết-Bàn chư thiện  chánh đạo ，thị  từ   năng  ly   tam ác  bát nạn ，thị  từ ái  lạc/nhạc  chư thiện  Pháp   đẳng 。
 
「是慈如願一切所欲成就自在，是慈平等於諸眾生，是慈發行離諸異相，是慈正向持戒之門，是慈能護諸犯禁者，是慈能成無上忍力，是慈能離諸慢放逸，是慈發起無諍精進入於正道，是慈根本入聖禪定，是慈善能分別於心離諸煩惱，是慈因慧而生總持語言文字，是慈定伴離魔結伴，是慈常與歡喜同止，是慈善為心之所使，是慈堅持威儀戒法，是慈能離諸掉動等，是慈能滅種種諸相，是慈善香慚愧塗身，是慈能除煩惱臭氣。 
「thị  từ   như   nguyện   nhất thiết sở  dục   thành tựu tự tại  ，thị  từ   bình đẳng  ư  chư   chúng sanh ，thị  từ   phát   hạnh/hành/hàng  ly   chư   dị tướng ，thị  từ   chánh  hướng   trì giới chi môn   ，thị  từ   năng  hộ   chư   phạm   cấm  giả ，thị  từ   năng thành  vô thượng nhẫn  lực   ，thị  từ   năng  ly   chư   mạn   phóng dật  ，thị  từ   phát khởi  vô tránh  tinh tấn nhập   ư  chánh đạo ，thị  từ   căn bản  nhập thánh  Thiền định  ，thị  từ   thiện năng  phân biệt ư  tâm   ly   chư   phiền não  ，thị  từ   nhân   tuệ   nhi   sanh  tổng trì  ngữ ngôn văn tự ，thị  từ định  bạn   ly   ma   kết/kiết   bạn   ，thị  từ   thường   dữ  hoan hỉ  đồng   chỉ   ，thị  từ   thiện  vi  tâm   chi sở   sử  ，thị  từ   kiên   trì   uy nghi giới pháp  ，thị  từ   năng  ly   chư   điệu  động   đẳng ，thị  từ   năng  diệt   chủng chủng chư tướng  ，thị  từ   thiện  hương   tàm quý  đồ thân  ，thị  từ   năng trừ  phiền não  xú  khí   。
 
「舍利弗！夫修慈者，悉能擁護一切眾生，能捨己樂與他眾生。聲聞修慈齊為己身，菩薩之慈悉為一切無量眾生。 
「Xá-lợi-phất  ！phu  tu từ  giả ，tất   năng  ủng hộ nhất thiết chúng sanh ，năng xả  kỷ   lạc/nhạc  dữ  tha  chúng sanh 。Thanh văn  tu từ  tề  vi  kỷ thân  ，Bồ Tát chi từ   tất   vi  nhất thiết vô lượng  chúng sanh 。
 
「舍利弗！夫修慈者，能度諸流，慈所及處有緣眾生，又緣於法，又無所緣。緣眾生者初發心也。緣法緣者，已習行也。緣無緣者，得深法忍也。舍利弗！是名菩薩修行大慈而不可盡。 
「Xá-lợi-phất  ！phu  tu từ  giả ，năng  độ  chư   lưu   ，từ   sở   cập xứ/xử  hữu duyên  chúng sanh ，hựu   duyên  ư  Pháp   ，hựu   vô sở  duyên  。duyên  chúng   sanh giả  sơ phát tâm  dã  。duyên  pháp duyên  giả ，dĩ   tập   hạnh/hành/hàng  dã  。duyên  vô duyên  giả ，đắc   thâm pháp nhẫn  dã  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát tu hành đại từ  nhi   bất khả tận  。
 
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩修行大悲亦不可盡。何以故？舍利弗！如人命根即以出息入息為本，菩薩如是修學大乘，以大悲為本。如轉輪聖王，以輪寶為本，菩薩如是修一切智，以大悲為本。如大長者唯有一子愍愛情重，菩薩大悲亦復如是，於諸眾生愛之若子。如是大悲我已行已，如是大悲作己利已，如是大悲不假他事，如是大悲己心所作出不諂曲，如是大悲所作畢竟出正決定，如是大悲種性所作出於直道，如是大悲心無邪曲出生正直。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành đại bi  diệc   bất khả tận  。hà dĩ cố ？Xá-lợi-phất  ！như   nhân mạng căn  tức   dĩ  xuất tức  nhập tức  vi  bổn  ，Bồ Tát như thị tu học  Đại-Thừa ，dĩ  đại bi  vi  bổn  。như   Chuyển luân Thánh Vương  ，dĩ  luân bảo  vi  bổn  ，Bồ Tát như thị tu   nhất thiết trí  ，dĩ  đại bi  vi  bổn  。như   Đại  Trưởng-giả duy  hữu nhất  tử  mẫn   ái   Tình   trọng  ，Bồ Tát đại bi  diệc phục như thị ，ư  chư   chúng sanh ái   chi nhược/nhã  tử  。như thị đại bi  ngã   dĩ   hạnh/hành/hàng  dĩ   ，như thị đại bi  tác kỷ lợi dĩ   ，như thị đại bi  bất giả  tha sự  ，như thị đại bi  kỷ   tâm sở  tác xuất  bất siểm khúc  ，như thị đại bi  sở tác  tất cánh xuất  chánh  quyết  định  ，như thị đại bi  chủng tánh  sở tác  xuất  ư  trực đạo  ，như thị đại bi tâm  vô  tà  khúc   xuất sanh  chánh trực  。
 
「如是大悲無有憍慢出眾生境，如是大悲捐捨己身出如來身，如是大悲不貪壽命出不作惡，如是大悲擁護眾生出於菩提，如是大悲護真實法出心清淨，如是大悲見諸窮厄出拔濟事，如是大悲本誓堅固出不動心，如是大悲不欺己身人天賢聖出不虛誑。 
「như thị đại bi  vô hữu kiêu mạn xuất  chúng sanh cảnh  ，như thị đại bi  quyên   xả   kỷ thân  xuất  Như Lai thân  ，như thị đại bi  bất tham   thọ mạng xuất  bất tác ác  ，như thị đại bi  ủng hộ chúng sanh xuất  ư  Bồ-đề ，như thị đại bi  hộ   chân   thật Pháp  xuất  tâm   thanh tịnh ，như thị đại bi  kiến  chư   cùng   ách  xuất  bạt tế  sự   ，như thị đại bi  bản thệ  kiên cố xuất  bất động  tâm   ，như thị đại bi  bất khi   kỷ thân  nhân thiên  hiền thánh  xuất  bất hư cuống  。
 
「如是大悲其行清淨出於善業，如是大悲自捨己樂出與他樂，如是大悲不與他苦出不焦熱，如是大悲能令眾生捨於重擔出堅精進，如是大悲有忍勢力出護無力，如是大悲不厭可污出瞻病者，如是大悲得法自在出教化鈍根，如是大悲覆自功德出顯他功業，如是大悲出離諸苦，如是大悲出求無漏樂。 
「như thị đại bi  kỳ  hạnh/hành/hàng  thanh tịnh xuất  ư  thiện nghiệp  ，như thị đại bi  tự   xả   kỷ   lạc/nhạc  xuất  dữ  tha  lạc/nhạc  ，như thị đại bi  bất dữ  tha  khổ   xuất  bất tiêu  nhiệt   ，như thị đại bi  năng  lệnh  chúng sanh xả ư trọng đảm xuất  kiên   tinh tấn ，như thị đại bi  hữu  nhẫn   thế lực  xuất  hộ   vô  lực   ，như thị đại bi  bất yếm  khả  ô xuất  chiêm bệnh  giả ，như thị đại bi  đắc   pháp tự tại  xuất  giáo hóa  độn căn ，như thị đại bi  phước  tự   công đức  xuất  hiển   tha  công   nghiệp   ，như thị đại bi  xuất ly  chư   khổ   ，như thị đại bi  xuất  cầu   vô lậu lạc/nhạc  。
 
「如是大悲出捨所愛物，如是大悲出作眾善業無所嬈惱，如是大悲出善持禁不捨毀戒，如是大悲出教化眾生，如是大悲出不惜身命，如是大悲出捨自支節，如是大悲出生他善根，如是大悲出自利益善根，如是大悲出無味諸禪，如是大悲出不厭欲界，如是大悲出於觀慧，如是大悲出不污善根，如是大悲出諸眾生如所願成，如是大悲出有為無為，如是大悲出不證無為，如是大悲出知眾生性同無為而能教化，如是大悲出護毀戒者，如是大悲出讚歎佛戒，如是大乘諸悲出於大悲，以是因緣故名大悲。 
「như thị đại bi  xuất  xả   sở ái  vật   ，như thị đại bi  xuất  tác chúng   thiện nghiệp  vô sở  nhiêu  não   ，như thị đại bi  xuất  thiện  trì   cấm  bất xả  hủy   giới   ，như thị đại bi  xuất  giáo hóa  chúng sanh ，như thị đại bi  xuất  bất tích thân mạng  ，như thị đại bi  xuất  xả   tự   chi   tiết  ，như thị đại bi  xuất sanh  tha  thiện căn  ，như thị đại bi  xuất  tự lợi  ích   thiện căn  ，như thị đại bi  xuất  vô  vị   chư   Thiền  ，như thị đại bi  xuất  bất yếm  dục giới  ，như thị đại bi  xuất  ư  quán  tuệ   ，như thị đại bi  xuất  bất ô thiện căn  ，như thị đại bi  xuất  chư   chúng sanh như   sở nguyện  thành  ，như thị đại bi  xuất  hữu vi vô  vi  ，như thị đại bi  xuất  bất chứng   vô  vi  ，như thị đại bi  xuất  tri   chúng   sanh tánh  đồng   vô  vi  nhi   năng  giáo hóa  ，như thị đại bi  xuất  hộ   hủy   giới   giả ，như thị đại bi  xuất  tán thán Phật giới  ，như thị Đại-Thừa chư   bi   xuất  ư  đại bi  ，dĩ  thị  nhân duyên  cố danh  đại bi  。
 
「謂大悲者，必定善行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧諸助道法，為得自然無師智慧，營他眾生所作事業，精勤專著如修己務，以是因緣故名大悲。舍利弗！是名菩薩修行大悲而不可盡。 
「vị   đại bi giả  ，tất định  thiện  hạnh/hành/hàng  bố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、Thiền định  、trí tuệ  chư   trợ đạo  Pháp   ，vi  đắc   tự nhiên  vô sư trí  tuệ   ，doanh  tha  chúng sanh sở tác sự nghiệp  ，tinh cần  chuyên  trước/trứ  như   tu   kỷ   vụ   ，dĩ  thị  nhân duyên  cố danh  đại bi  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát tu hành đại bi  nhi   bất khả tận  。
 
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩修行於喜亦不可盡。云何為喜？常念於法歡喜踊躍，不生懈怠無諸惱熱，離五欲樂住於法樂，心和悅豫身輕柔軟，意勤勸督心常生悲，樂求如來無上法身。樂修相好以自莊嚴，聽法無厭念行正法，行正法已心生歡喜，生歡喜已具得法悲。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành ư  hỉ  diệc   bất khả tận  。vân hà vi hỉ  ？thường niệm  ư  Pháp   hoan hỉ dũng dược  ，bất sanh  giải đãi  vô  chư   não   nhiệt   ，ly   ngũ dục  lạc/nhạc  trụ/trú   ư  Pháp   lạc/nhạc  ，tâm   hòa  duyệt dự  thân  khinh  nhu nhuyễn  ，ý   cần   khuyến   đốc   tâm   thường sanh bi   ，lạc/nhạc  cầu   Như Lai  vô thượng pháp  thân  。lạc/nhạc  tu   tướng  hảo  dĩ  tự   trang nghiêm ，thính pháp  vô yếm  niệm   hạnh/hành/hàng  chánh pháp  ，hạnh/hành/hàng  chánh pháp  dĩ   tâm sanh  hoan hỉ  ，sanh  hoan hỉ  dĩ   cụ   đắc pháp  bi   。
 
「常於眾生不生礙心，以增上欲勤求於法，勤欲法已深心得解甚深佛法，遠離二乘發無上心，除諸慳惜發於捨心，見來乞者心生歡喜，捨時歡喜施已無悔，如是布施三時清淨，得清淨已心則悅豫，於持戒者常行布施，於毀禁者喜心攝取。自持禁戒心則清淨。能令惡道怖懼眾生得無所畏遠離惡處，一心迴向如來禁戒，堅持牢固不可虧壞，惡罵加己堪忍不報。 
「thường   ư  chúng sanh bất sanh  ngại   tâm   ，dĩ  tăng thượng  dục   cần cầu  ư  Pháp   ，cần   dục pháp  dĩ   thâm tâm  đắc   giải  thậm thâm  Phật Pháp ，viễn ly  nhị thừa  phát   vô thượng tâm   ，trừ   chư   xan tích  phát   ư  xả tâm  ，kiến  lai  khất  giả tâm sanh  hoan hỉ  ，xả   thời  hoan hỉ  thí  dĩ   vô hối  ，như thị bố thí  tam thời  thanh tịnh ，đắc   thanh tịnh dĩ   tâm   tức   duyệt dự  ，ư  trì giới giả thường   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，ư  hủy cấm  giả hỉ  tâm   nhiếp thủ  。tự   trì   cấm giới tâm   tức   thanh tịnh 。năng  lệnh  ác đạo bố/phố cụ   chúng sanh đắc   vô sở úy  viễn ly  ác  xứ/xử  ，nhất tâm  hồi hướng  Như Lai  cấm giới ，kiên   trì   lao cố  bất khả khuy   hoại   ，ác mạ  gia   kỷ   kham nhẫn  bất báo   。
 
「於諸眾生心無憍慢，於諸尊長謙下恭敬，言常和悅離於嚬蹙。先以愛語終無諂曲，不以邪心誘誑於人，不以利養為他執役，其心清淨無有麁過。於諸不可不見其過，不求他短不舉人罪，專心正念諸和敬法，於諸菩薩生如來想。愛說法者重於己身，愛重如來如惜己命。 
「ư  chư   chúng   sanh tâm vô  kiêu mạn ，ư  chư tôn  trường/trưởng  khiêm  hạ  cung kính ，ngôn  thường   hòa  duyệt   ly   ư  tần   túc  。tiên  dĩ  ái ngữ  chung   vô siểm khúc  ，bất dĩ  tà tâm  dụ   cuống   ư  nhân   ，bất dĩ  lợi dưỡng  vi  tha  chấp   dịch   ，kỳ tâm thanh tịnh vô hữu thô  quá/qua  。ư  chư   bất khả bất kiến  kỳ  quá/qua  ，bất cầu  tha  đoản   bất cử   nhân   tội   ，chuyên tâm  chánh niệm chư   hòa  kính   Pháp   ，ư  chư Bồ-tát  sanh  Như Lai  tưởng   。ái   thuyết pháp giả  trọng  ư  kỷ thân  ，ái   trọng  Như Lai  như   tích   kỷ   mạng   。
 
「於諸師長生父母想，於諸眾生生兒息想，於諸威儀如護頭首，於諸波羅蜜如愛手足，於諸善法生珍寶想，於教誨者生五欲想，於知足行生無病想，愛樂求法生妙藥想。於舉罪者生良醫想，攝御諸根無有懈怠，是故名喜。 
「ư  chư sư  trường/trưởng  sanh  phụ mẫu  tưởng   ，ư  chư   chúng   sanh sanh  nhi  tức   tưởng   ，ư  chư   uy nghi như   hộ   đầu   thủ  ，ư  chư   Ba-la-mật  như   ái   thủ túc ，ư  chư thiện  Pháp   sanh  trân bảo  tưởng   ，ư  giáo hối  giả sanh  ngũ dục  tưởng   ，ư  tri túc  hạnh/hành/hàng  sanh  vô bệnh  tưởng   ，ái lạc cầu Pháp sanh  diệu   dược   tưởng   。ư  cử   tội   giả sanh  lương y  tưởng   ，nhiếp   ngự  chư căn  vô hữu giải đãi  ，thị cố danh   hỉ  。
 
「是喜寂靜覺知微妙故，是喜寂滅無恌戲故，是喜行倚不戲論故，是喜根本心不亂故，是喜多聞取善語故，是喜平等心柔軟故，是喜勇猛善作業故，是喜不悔專行善故，是喜正住不懈怠故，是喜不動無所依故，是喜不共難摧伏故，是喜實義不忘失故，是喜真實無變異故，是喜誠諦如所作故，是喜能捨力堅牢故，是喜大力無能勝故，是喜能作諸佛神力求諸佛法故。舍利弗！是名菩薩修行於喜而不可盡。 
「thị  hỉ  tịch tĩnh  giác tri  vi diệu  cố  ，thị  hỉ  tịch diệt vô  恌hí  cố  ，thị  hỉ  hạnh/hành/hàng  ỷ   bất hí luận cố  ，thị  hỉ  căn bản tâm  bất loạn   cố  ，thị  hỉ  đa văn  thủ   thiện  ngữ  cố  ，thị  hỉ  bình đẳng tâm  nhu nhuyễn  cố  ，thị  hỉ  dũng mãnh  thiện tác  nghiệp   cố  ，thị  hỉ  bất hối  chuyên  hạnh/hành/hàng  thiện  cố  ，thị  hỉ  chánh  trụ/trú   bất giải đãi  cố  ，thị  hỉ  bất động  vô sở  y  cố  ，thị  hỉ  bất cộng nạn/nan  tồi phục  cố  ，thị  hỉ  thật nghĩa bất vong thất  cố  ，thị  hỉ  chân   thật   vô biến  dị   cố  ，thị  hỉ  thành đế  như   sở tác  cố  ，thị  hỉ  năng xả  lực   kiên lao  cố  ，thị  hỉ  Đại lực  Vô năng thắng  cố  ，thị  hỉ  năng tác  chư   Phật thần lực cầu   chư   Phật Pháp cố  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát tu hành ư  hỉ  nhi   bất khả tận  。
 
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩修行於捨亦不可盡。云何菩薩修捨無盡？菩薩行捨，捨有三種。云何為三？捨諸煩惱、捨護己他、捨時非時。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành ư  xả   diệc   bất khả tận  。vân hà Bồ Tát tu   xả   vô tận  ？Bồ Tát hạnh xả   ，xả   hữu  tam chủng  。vân hà vi tam  ？xả   chư   phiền não  、xả   hộ   kỷ   tha  、xả   thời  phi thời  。
 
「云何捨諸煩惱？恭敬供養其心不高、輕蔑毀呰心亦不下；若得利養心不貪恃，若遭衰惱心亦不愁；若遇譽讚心無喜慶，若遭毀者心不退縮；若遇譏者心無虧赧，若有稱者善住法界；若遭苦事心力忍受，若遇樂事明見無常。放捨所愛斷於瞋恚，於親非親得平等心，持戒毀戒意無增減，作善作惡無有二相。於愛非愛心無所著，聞善不善心能堪忍，於善惡語心不繫著，於味過患其量無二。於諸眾生得平等心，於上中下得等光明，不惜身命好惡名聞同於法界。於實不實法心得清淨，於世法等得菩薩捨，是名菩薩捨於煩惱。 
「vân hà xả   chư   phiền não  ？cung kính cúng dường  kỳ tâm bất cao   、khinh miệt  hủy   呰tâm   diệc   bất hạ  ；nhược/nhã  đắc   lợi dưỡng  tâm   bất tham   thị   ，nhược/nhã  tao   suy não  tâm   diệc   bất sầu   ；nhược/nhã  ngộ   dự   tán   tâm   vô  hỉ  khánh  ，nhược/nhã  tao   hủy   giả tâm   bất thoái súc   ；nhược/nhã  ngộ   ky   giả tâm   vô  khuy   noản   ，nhược hữu xưng  giả thiện  trụ pháp  giới   ；nhược/nhã  tao   khổ sự  tâm lực  nhẫn thọ  ，nhược/nhã  ngộ   lạc/nhạc  sự   minh   kiến  vô thường  。phóng xả  sở ái  đoạn  ư  sân khuể  ，ư  thân  phi   thân  đắc   bình đẳng tâm  ，trì giới hủy   giới   ý   vô  tăng giảm  ，tác thiện tác  ác  vô hữu nhị   tướng  。ư  ái phi ái  tâm   vô sở trước  ，văn  thiện bất thiện  tâm   năng  kham nhẫn  ，ư  thiện ác  ngữ  tâm   bất hệ   trước/trứ  ，ư  vị   quá hoạn  kỳ  lượng  vô nhị 。ư  chư   chúng sanh đắc   bình đẳng tâm  ，ư  thượng  trung  hạ  đắc   đẳng quang minh  ，bất tích thân mạng  hảo ác  danh văn  đồng   ư  Pháp giới  。ư  thật   bất thật Pháp  tâm   đắc   thanh tịnh ，ư  thế Pháp  đẳng đắc   Bồ Tát xả   ，thị danh Bồ Tát xả   ư  phiền não  。
 
「云何菩薩捨護己他？若被割截身體支節，心無瞋恨不求讎報，以得捨心故能捨二，內外身口於此二中不生諍訟。於眼與色無有欲污，耳聲鼻香舌味身觸意法亦復如是，故於二中不生諍訟是故名捨。不傷不害是故名捨，捨護己他是故名捨。於利非利心行平等是故名捨，於第一義不生諍論是故名捨，於己心中善能分別是故名捨。觀捨己身是故名捨，不害他身是故名捨。菩薩修捨於諸禪定常行捨心，諸佛世尊不聽菩薩於諸眾生而行捨心。何以故？菩薩常修精進為利自他勤求善根，是名菩薩捨護己他。 
「vân hà Bồ Tát xả   hộ   kỷ   tha  ？nhược/nhã  bị  cát tiệt thân thể  chi   tiết  ，tâm   vô sân  hận  bất cầu  thù   báo   ，dĩ  đắc   xả tâm  cố  năng xả  nhị   ，nội ngoại  thân  khẩu   ư thử  nhị   trung  bất sanh  tranh tụng  。ư  nhãn   dữ  sắc   vô hữu dục   ô ，nhĩ   thanh   Tỳ  hương   thiệt   vị   thân  xúc   ý   Pháp   diệc phục như thị ，cố  ư  nhị   trung  bất sanh  tranh tụng  thị cố danh   xả   。bất thương   bất hại  thị cố danh   xả   ，xả   hộ   kỷ   tha  thị cố danh   xả   。ư  lợi   phi   lợi   tâm hành bình đẳng  thị cố danh   xả   ，ư  đệ nhất nghĩa  bất sanh  tranh luận  thị cố danh   xả   ，ư  kỷ tâm  trung  thiện năng  phân biệt thị cố danh   xả   。quán  xả   kỷ thân  thị cố danh   xả   ，bất hại  tha thân  thị cố danh   xả   。Bồ Tát tu   xả   ư  chư   Thiền định  thường   hạnh/hành/hàng  xả tâm  ，chư   Phật Thế tôn  bất thính   Bồ Tát ư  chư   chúng sanh nhi   hạnh/hành/hàng  xả tâm  。hà dĩ cố ？Bồ Tát thường   tu   tinh tấn vi  lợi tự tha  cần cầu  thiện căn  ，thị danh Bồ Tát xả   hộ   kỷ   tha  。
 
「云何捨時非時？非器眾生捨不引接，衰毀譏苦捨而不受，捨求聲聞成決定者。行布施時捨修持戒，修持戒時捨於布施，修忍辱時捨施戒進，修精進時捨施戒忍，行禪定時捨於布施，修智慧時捨五波羅蜜，所不應作終不復作。如是諸法安住戒行，精勤勇猛具足修行，是名菩薩修無盡捨。 
「vân hà xả   thời  phi thời  ？phi khí  chúng sanh xả   bất dẫn tiếp  ，suy  hủy   ky   khổ   xả   nhi   bất thọ/thụ   ，xả   cầu   Thanh văn  thành  quyết  định  giả 。hạnh/hành/hàng  bố thí  thời  xả   tu trì  giới   ，tu trì  giới   thời  xả   ư  bố thí  ，tu   nhẫn nhục  thời  xả thí  giới   tiến/tấn   ，tu   tinh tấn thời  xả thí  giới nhẫn  ，hạnh/hành/hàng  Thiền định  thời  xả   ư  bố thí  ，tu   trí tuệ  thời  xả   ngũ   Ba-la-mật  ，sở   bất ưng tác chung   bất phục  tác 。như thị chư Pháp an trụ  giới   hạnh/hành/hàng  ，tinh cần  dũng mãnh  cụ túc tu hành ，thị danh Bồ Tát tu   vô tận  xả   。
 
「復次，舍利弗！菩薩諸通亦不可盡。云何諸通？天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ Tát chư thông  diệc   bất khả tận  。vân hà chư thông  ？Thiên nhãn thông  、Thiên nhĩ thông  、tha tâm thông  、tú  mạng   thông   、như ý  thông   。
 
「云何天眼通？菩薩天眼，於諸天、龍、鬼神、諸乾闥婆，學無學人、聲聞、緣覺所有天眼為最第一，微妙殊勝開達明了，向一切智功德所成，不與天龍二乘共之。若有十方無量無邊諸佛世界，所有形貌色像光明，若麁、若細、若近、若遠，菩薩天眼一切悉見，照了分別善解善見，亦見其中所有眾生生諸趣者，除無色天。其餘業行生死相續，若業業果分別諸根悉知無遺。若於十方無量無邊諸佛、世尊，所有莊嚴淨妙國土悉見無餘，如是見已清淨持戒，願以迴向莊嚴己土。住是持戒如其所願，悉得成就無量大利。菩薩天眼亦見其中菩薩大眾修行於道，身四威儀及正憶念，得解脫法安住總持，辯才方便入慧方便。見已，自修如是諸行悉令備足。 
「vân hà Thiên nhãn thông  ？Bồ Tát Thiên nhãn ，ư  chư Thiên 、long  、quỷ thần  、chư   Càn-thát-bà ，học vô học  nhân   、Thanh văn  、duyên giác  sở hữu  Thiên nhãn vi  tối   đệ nhất  ，vi diệu  thù thắng khai   đạt   minh liễu  ，hướng   nhất thiết trí  công đức  sở   thành  ，bất dữ  Thiên Long nhị thừa  cọng  chi 。nhược hữu thập phương vô lượng vô biên  chư   Phật thế giới  ，sở hữu  hình mạo  sắc tượng  quang minh  ，nhược/nhã  thô  、nhược/nhã  tế   、nhược/nhã  cận  、nhược/nhã  viễn  ，Bồ Tát Thiên nhãn nhất thiết tất   kiến  ，chiếu liễu  phân biệt thiện giải  thiện kiến  ，diệc   kiến  kỳ trung sở hữu  chúng   sanh sanh  chư thú  giả ，trừ   vô sắc  Thiên   。kỳ dư  nghiệp   hạnh/hành/hàng  sanh tử  tướng tục  ，nhược/nhã  nghiệp   nghiệp quả  phân biệt chư căn  tất tri vô  di  。nhược/nhã  ư  thập phương vô lượng vô biên  chư Phật 、Thế Tôn ，sở hữu  trang nghiêm tịnh diệu  quốc độ tất   kiến  vô dư  ，như thị kiến  dĩ   thanh tịnh trì giới ，nguyện   dĩ   hồi hướng  trang nghiêm kỷ   độ  。trụ/trú   thị  trì giới như   kỳ  sở nguyện  ，tất   đắc   thành tựu vô lượng  Đại  lợi   。Bồ Tát Thiên nhãn diệc   kiến  kỳ trung Bồ Tát Đại chúng tu hành ư  đạo  ，thân  tứ uy nghi  cập chánh ức niệm  ，đắc giải thoát  Pháp   an trụ  tổng trì  ，biện tài  phương tiện  nhập   tuệ   phương tiện  。kiến  dĩ   ，tự   tu   như thị chư hạnh  tất   lệnh  bị túc  。
 
「是菩薩眼，清淨無礙得見色故，是眼不污不著色故，是眼解脫遠離諸見煩惱故，是眼清淨性明了故，是眼不依離所緣故，是眼不發斷煩惱故，是眼無瞖斷疑網故，是眼不起斷障礙故，是眼得明照了法故，是眼念知不行識故，是眼無貪瞋恚愚癡能斷一切諸結使故，是眼無上趣聖本故，是眼無礙平等光明照眾生故，是眼無垢斷惡法故，是眼不染性清淨故，是眼入佛眼畢竟不捨故，是眼不縛斷愛恚故，是眼行義出於真實修行念知淨道法故。何以故？是大士安住大悲深解法相，善分別義無有諍訟，隨見聞說背不善法，趣向道場心無障礙。見慳惜人能捨財施，見毀禁者修持淨戒，見瞋恚者修忍不諍，見懈怠者攝取勸勵，見散心者示諸禪支，無智慧者施與慧眼，行邪道者示以正道，修下行者為說甚深微妙佛法令入一切智，不退諸通具足菩提。舍利弗！是名菩薩天眼神通而不可盡。 
「thị  Bồ Tát nhãn   ，thanh tịnh vô ngại  đắc   kiến sắc  cố  ，thị  nhãn   bất ô bất trước  sắc   cố  ，thị  nhãn   giải thoát  viễn ly  chư   kiến phiền não  cố  ，thị  nhãn   thanh   tịnh tánh  minh liễu  cố  ，thị  nhãn   bất y  ly   sở duyên  cố  ，thị  nhãn   bất phát   đoạn phiền não  cố  ，thị  nhãn   vô  ế   đoạn  nghi võng  cố  ，thị  nhãn   bất khởi   đoạn chướng  ngại   cố  ，thị  nhãn   đắc   minh   chiếu liễu  Pháp   cố  ，thị  nhãn   niệm   tri   bất hạnh/hành thức  cố  ，thị  nhãn   vô tham  sân khuể  ngu si năng đoạn  nhất thiết chư   kết/kiết   sử  cố  ，thị  nhãn   vô thượng thú  Thánh   bổn  cố  ，thị  nhãn   vô ngại  bình đẳng  quang minh  chiếu   chúng sanh cố  ，thị  nhãn   vô cấu  đoạn ác  Pháp   cố  ，thị  nhãn   bất nhiễm  tánh   thanh tịnh cố  ，thị  nhãn nhập  Phật nhãn tất cánh bất xả  cố  ，thị  nhãn   bất phược  đoạn  ái khuể  cố  ，thị  nhãn   hạnh/hành/hàng  nghĩa   xuất  ư  chân   thật   tu hành niệm   tri   tịnh đạo  Pháp   cố  。hà dĩ cố ？thị  đại sĩ  an trụ  đại bi  thâm giải  Pháp tướng ，thiện  phân biệt nghĩa   vô hữu tranh tụng  ，tùy   kiến  văn thuyết  bối  bất thiện pháp  ，thú hướng  đạo tràng tâm   vô chướng ngại  。kiến  xan tích  nhân   năng xả  tài thí ，kiến  hủy cấm  giả tu trì  tịnh giới  ，kiến  sân khuể  giả tu   nhẫn   bất tránh   ，kiến  giải đãi  giả nhiếp thủ  khuyến   lệ   ，kiến  tán tâm  giả thị  chư   Thiền  chi   ，vô trí  tuệ giả  thí dữ  Tuệ-nhãn ，hạnh/hành/hàng  tà đạo giả thị  dĩ chánh  đạo  ，tu   hạ  hành giả vi  thuyết  thậm thâm  vi diệu  Phật Pháp lệnh  nhập   nhất thiết trí  ，bất thoái chư thông  cụ túc Bồ-đề 。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát Thiên nhãn thần thông  nhi   bất khả tận  。
 
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩天耳神通亦不可盡。云何菩薩天耳神通？若十方無量無邊諸佛世界所有諸聲，所謂天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人聲，及以聖聲，所謂聲聞、緣覺、菩薩、正遍知聲。一切凡是耳根所對，乃至地獄、餓鬼、畜生，蠅蟻、蚊虻所有諸聲，一切悉聞。若諸眾生心所緣處，若善不善無記所作事業，出諸音聲，一切悉解。若口善業、口不善業、口無記業，如是諸業悉如實知。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thiên nhĩ  thần thông  diệc   bất khả tận  。vân hà Bồ Tát thiên nhĩ  thần thông  ？nhược/nhã  thập phương vô lượng vô biên  chư   Phật thế giới  sở hữu  chư   thanh   ，sở vị Thiên   、long  、quỷ thần  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân phi nhân thanh   ，cập dĩ  Thánh   thanh   ，sở vị Thanh văn  、duyên giác  、Bồ Tát 、Chánh-biến-Tri thanh   。nhất thiết phàm  thị  nhĩ căn  sở   đối   ，nãi chí địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh ，dăng   nghĩ   、văn   manh sở hữu  chư   thanh   ，nhất thiết tất   văn  。nhược/nhã  chư   chúng sanh tâm sở  duyên  xứ/xử  ，nhược/nhã  thiện bất thiện vô kí  sở tác sự nghiệp  ，xuất  chư   âm thanh ，nhất thiết tất   giải  。nhược/nhã  khẩu   thiện nghiệp  、khẩu   bất thiện nghiệp  、khẩu   vô kí nghiệp  ，như thị chư nghiệp  tất   như thật tri  。
 
「若有口業因於愛欲說瞋說癡，若有口業因於瞋恚說欲說癡，若有口業因於愚癡說欲說瞋，若因欲說欲、因瞋說瞋、因癡說癡，如是諸聲亦皆能知。或有口業心淨口麁，或有口業口淨心麁，或有口業口淨心淨，或有口業口麁心麁，如是一切無礙耳通能如實知。是菩薩天耳，亦知聖聲及非聖聲。若聞聖聲不生愛著，聞非聖聲心不生礙；於聖人聲得具大慈，非聖人聲得具大悲。若聞過去未來諸聲，得盡本際如實正智。是菩薩天耳，得聞一切諸佛世尊所說妙法，聞已憶念正智總持不忘不失，隨眾生器而為說法，善知諸法堅不堅相。是菩薩若聽一佛說法，不聞餘佛所說法者無有是處。一切諸佛所可演說悉能聽受，菩薩若聞善不善無記法聲，皆悉善知時與非時。所謂若有眾時非說法時，聞已默然而無所說。若有說時非有眾時，所謂正為一人能堪受者，是故雖說不為一切。事若真實或畏傷他故不為說，事若不實為利益他以清淨心方便得說。若所喜聲即能得聞，所不喜者便不復聞。 
「nhược hữu khẩu   nghiệp nhân  ư  ái dục  thuyết  sân   thuyết  si   ，nhược hữu khẩu   nghiệp nhân  ư  sân khuể  thuyết dục  thuyết  si   ，nhược hữu khẩu   nghiệp nhân  ư  ngu si thuyết dục  thuyết  sân   ，nhược/nhã  nhân   dục   thuyết dục  、nhân   sân   thuyết  sân   、nhân   si   thuyết  si   ，như thị chư   thanh   diệc   giai   năng tri  。hoặc hữu  khẩu nghiệp  tâm tịnh  khẩu   thô  ，hoặc hữu  khẩu nghiệp  khẩu   tịnh tâm  thô  ，hoặc hữu  khẩu nghiệp  khẩu   tịnh tâm  tịnh   ，hoặc hữu  khẩu nghiệp  khẩu   thô  tâm   thô  ，như thị nhất thiết vô ngại  nhĩ   thông   năng  như thật tri  。thị  Bồ Tát thiên nhĩ  ，diệc   tri   Thánh   thanh   cập phi   Thánh   thanh   。nhược/nhã  văn  Thánh   thanh   bất sanh  ái trước  ，văn  phi   Thánh   thanh   tâm   bất sanh  ngại   ；ư  Thánh nhân  thanh   đắc   cụ   đại từ  ，phi   Thánh nhân  thanh   đắc   cụ đại bi  。nhược/nhã  văn  quá khứ vị lai chư   thanh   ，đắc   tận  bản tế  như thật  chánh trí  。thị  Bồ Tát thiên nhĩ  ，đắc   văn  nhất thiết chư Phật  Thế Tôn sở thuyết  diệu pháp  ，văn dĩ  ức niệm  chánh trí  tổng trì  bất vong  bất thất   ，tùy   chúng sanh khí   nhi vi thuyết Pháp ，thiện tri  chư Pháp kiên   bất kiên  tướng  。thị  Bồ Tát nhược/nhã  thính   nhất   Phật thuyết Pháp ，bất văn  dư   Phật sở   thuyết pháp giả  vô hữu thị xứ 。nhất thiết chư Phật  sở   khả  diễn thuyết  tất   năng  thính thọ  ，Bồ Tát nhược/nhã  văn  thiện bất thiện vô kí  pháp thanh  ，giai tất thiện tri  thời  dữ  phi thời  。sở vị nhược hữu chúng   thời  phi   thuyết Pháp thời  ，văn dĩ  mặc nhiên  nhi   vô sở thuyết 。nhược hữu thuyết  thời  phi hữu chúng   thời  ，sở vị chánh  vi  nhất   nhân   năng  kham   thọ/thụ   giả ，thị cố tuy   thuyết  bất vi  nhất thiết 。sự   nhược/nhã  chân   thật   hoặc   úy   thương   tha  cố  bất vi  thuyết  ，sự   nhược/nhã  bất thật  vi  lợi ích  tha  dĩ  thanh   tịnh tâm  phương tiện  đắc   thuyết  。nhược/nhã  sở hỉ  thanh   tức   năng đắc  văn  ，sở   bất hỉ  giả tiện   bất phục  văn  。
 
「若於大眾為諸眾生演說法時，隨其耳識所解所受，是菩薩天耳悉得聞知。若說法時或有眾生，應解悟者便得聞法，不解悟者則便不聞。是菩薩耳界法界其性清淨，知見我人眾生悉清淨故。是菩薩正分別耳界，如言語文字所說之相。若有五趣雜類眾生，隨其所解言語音聲而為說法，持是天耳迴向如來所得耳界，不求餘乘故。舍利弗！是名菩薩天耳神通而不可盡。 
「nhược/nhã  ư  Đại chúng vi  chư   chúng sanh diễn   thuyết Pháp thời  ，tùy   kỳ  nhĩ   thức sở giải  sở thọ  ，thị  Bồ Tát thiên nhĩ  tất   đắc   văn  tri   。nhược/nhã  thuyết Pháp thời  hoặc hữu  chúng sanh ，ưng  giải ngộ  giả tiện   đắc   văn Pháp  ，bất giải ngộ  giả tức   tiện   bất văn  。thị  Bồ Tát nhĩ   giới   Pháp giới  kỳ  tánh   thanh tịnh ，tri kiến  ngã   nhân   chúng sanh tất   thanh tịnh cố  。thị  Bồ Tát chánh phân biệt  nhĩ   giới   ，như ngôn  ngữ  văn tự sở thuyết  chi tướng  。nhược hữu ngũ thú  tạp loại  chúng sanh ，tùy   kỳ  sở   giải  ngôn ngữ  âm thanh nhi vi thuyết Pháp ，trì   thị  thiên nhĩ   hồi hướng  Như Lai  sở đắc  nhĩ   giới   ，bất cầu  dư thừa  cố  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát thiên nhĩ  thần thông  nhi   bất khả tận  。
 
「復次，舍利弗！菩薩知他心通亦不可盡。云何菩薩知他心通？若諸眾生上中下心菩薩悉知，知是眾生因施根心相，知是眾生因戒根心相，知是眾生因忍根心相，知是眾生因進根心相，知是眾生因定根心相，知是眾生因智根心相，知是眾生因慈悲喜捨根心相，知是眾生因聲聞緣覺大乘根心相，知是眾生因力增上善根具足，知是眾生因行增上善根，故得生此。知是眾生其行清淨心不清淨，知是眾生其行不淨而心清淨，知是眾生心行俱淨，知是眾生行之與心二俱不淨。知是眾生過去世心諸根行因，知是眾生隨緣悟法。是名菩薩知他心智。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ Tát tri tha tâm thông  diệc   bất khả tận  。vân hà Bồ Tát tri tha tâm thông  ？nhược/nhã  chư   chúng   sanh thượng  trung  hạ  tâm   Bồ Tát tất tri ，tri   thị  chúng sanh nhân   thí  căn  tâm   tướng  ，tri   thị  chúng sanh nhân   giới   căn  tâm   tướng  ，tri   thị  chúng sanh nhân   nhẫn   căn  tâm   tướng  ，tri   thị  chúng sanh nhân   tiến/tấn   căn  tâm   tướng  ，tri   thị  chúng sanh nhân   định căn  tâm   tướng  ，tri   thị  chúng sanh nhân   trí   căn  tâm   tướng  ，tri   thị  chúng sanh nhân   từ bi hỉ xả  căn  tâm   tướng  ，tri   thị  chúng sanh nhân   Thanh văn Duyên giác  Đại-Thừa căn  tâm   tướng  ，tri   thị  chúng sanh nhân lực  tăng thượng  thiện căn  cụ túc ，tri   thị  chúng sanh nhân hành  tăng thượng  thiện căn  ，cố  đắc sanh  thử   。tri   thị  chúng sanh kỳ  hạnh/hành/hàng  thanh   tịnh tâm  bất thanh tịnh ，tri   thị  chúng sanh kỳ  hạnh/hành/hàng  bất tịnh  nhi   tâm   thanh tịnh ，tri   thị  chúng sanh tâm hành câu   tịnh   ，tri   thị  chúng sanh hạnh/hành/hàng  chi dữ  tâm   nhị   câu   bất tịnh  。tri   thị  chúng sanh quá khứ thế  tâm   chư căn  hạnh/hành/hàng  nhân   ，tri   thị  chúng sanh tùy duyên  ngộ   Pháp   。thị danh Bồ Tát tri   tha tâm trí  。
 
「又復，知他未來世心，知是眾生未來世中有持戒因，現在世中有布施因。知是眾生未來世中有忍辱因，現在世中有持戒因。知是眾生未來世中有精進因，現在世中有忍辱因。知是眾生未來世中有禪定因，現在世中有精進因。知是眾生未來世中有智慧因，現在世中行俗心因。知是眾生未來世中發大乘因，現在世中有下根因，未來眾生有如是等諸因諸緣，是諸因緣能如實知，是菩薩於未受化眾生終不疲厭，如其心根如實能知，隨其器量而為說法。若樂少聞則不多說，說必有益功不唐捐，是名菩薩知他心智。 
「hựu phục  ，tri   tha  vị lai thế  tâm   ，tri   thị  chúng sanh vị lai thế  trung hữu  trì giới nhân   ，hiện tại thế trung hữu  bố thí  nhân   。tri   thị  chúng sanh vị lai thế  trung hữu  nhẫn nhục  nhân   ，hiện tại thế trung hữu  trì giới nhân   。tri   thị  chúng sanh vị lai thế  trung hữu  tinh tấn nhân   ，hiện tại thế trung hữu  nhẫn nhục  nhân   。tri   thị  chúng sanh vị lai thế  trung hữu  Thiền định  nhân   ，hiện tại thế trung hữu  tinh tấn nhân   。tri   thị  chúng sanh vị lai thế  trung  hữu trí tuệ  nhân   ，hiện tại thế trung hạnh/hành/hàng  tục   tâm   nhân   。tri   thị  chúng sanh vị lai thế  trung  phát Đại thừa  nhân   ，hiện tại thế trung hữu  hạ căn  nhân   ，vị lai chúng   sanh hữu  như thị đẳng chư   nhân   chư duyên  ，thị  chư   nhân duyên  năng  như thật tri  ，thị  Bồ Tát ư  vị  thọ/thụ   hóa   chúng sanh chung   bất bì yếm  ，như   kỳ  tâm căn  như thật  năng tri  ，tùy   kỳ  khí lượng  nhi vi thuyết Pháp 。nhược/nhã  lạc/nhạc  thiểu  văn  tức   bất đa   thuyết  ，thuyết  tất   hữu ích  công   bất đường quyên  ，thị danh Bồ Tát tri   tha tâm trí  。
 
「若現在世眾生所行，心心數法悉如實知，所謂欲心如實知欲心，離欲心如實知離欲心。恚心如實知恚心，離恚心如實知離恚心。癡心如實知癡心，離癡心如實知離癡心。散心如實知散心，攝心如實知攝心。懈怠心如實知懈怠心，精進心如實知精進心。下心如實知下心，上心如實知上心。亂心如實知亂心，定心如實知定心。無解脫心如實知無解脫心，有解脫心如實知有解脫心。無寂靜心如實知無寂靜心，有寂靜心如實知有寂靜心。有量心如實知有量心，無量心如實知無量心。一一眾生一一煩惱纏覆心者一切皆知，如是知已，如其出道而為說法。 
「nhược/nhã  hiện tại thế  chúng sanh sở hạnh ，tâm tâm  số  Pháp   tất   như thật tri  ，sở vị dục tâm  như thật tri  dục tâm  ，ly dục tâm   như thật tri  ly dục tâm   。khuể tâm  như thật tri  khuể tâm  ，ly   khuể tâm  như thật tri  ly   khuể tâm  。si tâm  như thật tri  si tâm  ，ly   si tâm  như thật tri  ly   si tâm  。tán tâm  như thật tri  tán tâm  ，nhiếp tâm  như thật tri  nhiếp tâm  。giải đãi  tâm   như thật tri  giải đãi  tâm   ，tinh tấn tâm   như thật tri  tinh tấn tâm   。hạ  tâm   như thật tri  hạ  tâm   ，thượng tâm  như thật tri  thượng tâm  。loạn tâm  như thật tri  loạn tâm  ，định tâm như thật tri  định tâm 。vô giải  thoát  tâm   như thật tri  vô giải  thoát  tâm   ，hữu giải  thoát  tâm   như thật tri  hữu giải  thoát  tâm   。vô  tịch tĩnh  tâm   như thật tri  vô  tịch tĩnh  tâm   ，hữu  tịch tĩnh  tâm   như thật tri  hữu  tịch tĩnh  tâm   。hữu lượng  tâm   như thật tri  hữu lượng  tâm   ，vô lượng  tâm   như thật tri  vô lượng  tâm   。nhất nhất chúng sanh nhất nhất phiền não triền  phước  tâm   giả nhất thiết giai  tri   ，như thị tri  dĩ   ，như   kỳ  xuất đạo  nhi vi thuyết Pháp 。
 
「又是菩薩所住之處，先觀眾生知其根量，隨而為說出要之法。是諸眾生上中下根悉如實知，是菩薩心知他心時無有障礙。何以故？是菩薩心智猛利善分別故，念意進慧之所知故，善能解了菩提相故，斷諸習氣故，清淨無垢故，明了無諍故，無諸煩惱故，無有淵流故，照一切法故，善入一切眾生心故，能如是解。是菩薩心智猛利，於如是法正入知者，是名菩薩他心智通而不可盡。 
「hựu   thị  Bồ Tát sở trụ  chi xứ/xử  ，tiên  quán  chúng sanh tri   kỳ  căn  lượng  ，tùy   nhi vi thuyết  xuất  yếu  chi Pháp   。thị  chư   chúng   sanh thượng  trung  hạ căn  tất   như thật tri  ，thị  Bồ Tát tâm   tri   tha tâm  thời  vô hữu chướng ngại 。hà dĩ cố ？thị  Bồ Tát tâm trí  mãnh lợi  thiện  phân biệt cố  ，niệm   ý   tiến/tấn   tuệ   chi sở tri  cố  ，thiện năng  giải liễu  Bồ-đề tướng  cố  ，đoạn  chư   tập khí  cố  ，thanh tịnh vô cấu  cố  ，minh liễu  vô tránh  cố  ，vô  chư   phiền não  cố  ，vô hữu uyên   lưu   cố  ，chiếu   nhất thiết pháp  cố  ，thiện  nhập   nhất thiết chúng   sanh tâm cố  ，năng  như thị giải  。thị  Bồ Tát tâm trí  mãnh lợi  ，ư  như   thị pháp chánh nhập  tri giả  ，thị danh Bồ Tát tha tâm trí thông  nhi   bất khả tận  。
 
「復次，舍利弗！菩薩宿命智通亦不可盡。云何菩薩宿命智通？是菩薩念宿命事，若自若他善受憶持，安住法界無有傾動，無傾動者能善解了善作業故，是念無惱安住禪定故，是念無畏善攝智慧故，是念不從他求現得善知故，是念正憶畢竟不失故，是念助功德善解大乘故，是念助智不從他具足故，是念善根諸波羅蜜具足能到一切佛法故。是宿命智，若念一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生，乃至百生、千生、百千生、無量百生、無量千生、無量百千生，及天地成壞，無量成世、無量壞世、無量成壞世、無量成壞劫。知諸眾生於是中生，如是種姓、如是名字、如是色像、如是飲食、如是壽命受苦樂等。於是中死還是中生，於彼中死還彼中生。是菩薩念如是等無量生死，自念宿世及他眾生盡過去際，是菩薩念自善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，念他善根願令發阿耨多羅三藐三菩提心。是菩薩以正念心，於本生死行苦善觀無常苦無我。若觀無常苦無我者，於諸色欲、封祿、壽命、眷屬自在，悉無貪著，亦復不貪釋梵、護世、轉輪聖王及受生處五欲歡樂，為化眾生故現受生。是菩薩念於無常苦無我已，過去穢行發露懺悔，現世諸惡乃至失命終不為之；過去善根欲令增廣，迴向阿耨多羅三藐三菩提，現在善根與眾生共，迴向阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩離諸惡願不斷三寶種故，所有善根悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗！是名菩薩念宿命智而不可盡。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ Tát tú  mạng   Trí Thông diệc   bất khả tận  。vân hà Bồ Tát tú  mạng   Trí Thông ？thị  Bồ Tát niệm   tú  mạng   sự   ，nhược/nhã  tự   nhược/nhã  tha  thiện thọ  ức trì  ，an   trụ pháp  giới   vô hữu khuynh động  ，vô  khuynh động  giả năng  thiện giải  liễu   thiện tác  nghiệp   cố  ，thị  niệm   vô não  an trụ  Thiền định  cố  ，thị  niệm   vô úy  thiện  nhiếp   trí tuệ  cố  ，thị  niệm   bất tòng tha  cầu   hiện   đắc   thiện tri  cố  ，thị  niệm   chánh  ức   tất cánh bất thất   cố  ，thị  niệm   trợ   công đức  thiện giải  Đại-Thừa cố  ，thị  niệm   trợ   trí   bất tòng tha  cụ túc cố  ，thị  niệm   thiện căn  chư   Ba-la-mật  cụ túc năng  đáo   nhất thiết Phật Pháp cố  。thị  tú  mạng   trí   ，nhược/nhã  niệm   nhất sanh  、nhị   sanh  、tam sanh  、tứ sanh  、ngũ sanh  、thập   sanh  、nhị thập  sanh  、tam thập sanh  、tứ thập  sanh  、ngũ thập  sanh  ，nãi chí bách  sanh  、thiên   sanh  、bách thiên sanh  、vô lượng  bách  sanh  、vô lượng  thiên   sanh  、vô lượng  bách thiên sanh  ，cập Thiên   địa   thành hoại  ，vô lượng  thành  thế   、vô lượng  hoại   thế   、vô lượng  thành hoại  thế   、vô lượng  thành hoại  kiếp   。tri   chư   chúng sanh ư thị trung  sanh  ，như thị chủng tính  、như thị danh  tự   、như thị sắc tượng  、như thị ẩm thực  、như thị thọ mạng thọ khổ  lạc/nhạc  đẳng 。ư thị trung  tử   hoàn  thị  trung  sanh  ，ư  bỉ   trung  tử   hoàn  bỉ   trung  sanh  。thị  Bồ Tát niệm   như thị đẳng vô lượng  sanh tử  ，tự   niệm   tú  thế   cập tha  chúng sanh tận  quá khứ tế   ，thị  Bồ Tát niệm   tự   thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，niệm   tha  thiện căn  nguyện   lệnh  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。thị  Bồ Tát dĩ chánh  niệm tâm  ，ư  bổn  sanh tử  hạnh/hành/hàng  khổ   thiện  quán  vô thường khổ  vô ngã 。nhược/nhã  quán  vô thường khổ  vô ngã giả ，ư  chư   sắc dục  、phong   lộc   、thọ mạng 、quyến thuộc tự tại  ，tất   vô tham  trước/trứ  ，diệc   phục  bất tham   Thích Phạm  、hộ thế  、Chuyển luân Thánh Vương  cập thọ sanh  xứ/xử  ngũ dục  hoan lạc ，vi  hóa   chúng sanh cố  hiện   thọ sanh  。thị  Bồ Tát niệm   ư  vô thường khổ  vô ngã dĩ   ，quá khứ uế   hạnh/hành/hàng  phát lộ  sám hối ，hiện thế  chư ác  nãi chí thất   mạng chung  bất vi  chi ；quá khứ thiện căn  dục   lệnh  tăng  quảng  ， hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，hiện tại thiện căn  dữ  chúng sanh cọng  ， hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。thị  Bồ Tát ly   chư ác  nguyện   bất đoạn  Tam Bảo chủng  cố  ，sở hữu thiện căn  tất   dĩ   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát niệm   tú  mạng   trí   nhi   bất khả tận  。
 
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩如意神通亦不可盡。云何菩薩如意神通？若欲、進、心、慧所攝諸法，調伏柔和心得自在，善修集故，現在能得是如意通。是菩薩作種種神通變化，以是神通為化眾生，是菩薩一一示現種種神通教化眾生，所謂若色相、若力勢、若變化。是菩薩示種種色相，令眾生見見已心伏，所謂若佛色像，若緣覺色像，若聲聞色像，若釋梵護世轉輪聖王色像，及餘種種無量色像，乃至示現畜生色像，化眾生故作是示現，示現是已隨其所應而為說法。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như ý  thần thông  diệc   bất khả tận  。vân hà Bồ Tát như ý  thần thông  ？nhược/nhã  dục   、tiến/tấn   、tâm   、tuệ   sở nhiếp  chư Pháp ，điều phục  nhu hòa  tâm đắc tự tại  ，thiện  tu tập  cố  ，hiện tại năng đắc  thị  như ý  thông   。thị  Bồ Tát tác chủng chủng thần thông biến hóa  ，dĩ  thị  thần thông  vi  hóa   chúng sanh ，thị  Bồ Tát nhất nhất thị hiện chủng chủng Thần   thông giáo  hóa   chúng sanh ，sở vị nhược/nhã  sắc   tướng  、nhược/nhã  lực   thế   、nhược/nhã  biến hóa  。thị  Bồ Tát thị  chủng chủng sắc   tướng  ，lệnh  chúng sanh kiến  kiến  dĩ   tâm   phục   ，sở vị nhược/nhã  Phật sắc tượng  ，nhược/nhã  duyên giác  sắc tượng  ，nhược/nhã  Thanh văn  sắc tượng  ，nhược/nhã  Thích Phạm hộ thế  Chuyển luân Thánh Vương  sắc tượng  ，cập dư  chủng chủng vô lượng  sắc tượng  ，nãi chí thị hiện súc sanh sắc tượng  ，hóa   chúng sanh cố  tác thị  thị hiện ，thị hiện thị  dĩ   tùy   kỳ  sở   ưng  nhi vi thuyết Pháp 。
 
「若有眾生自謂己身有大勢力，而起憍慢瞋恚貢高，菩薩欲為調伏如是諸眾生故示現大力，所謂示現那羅延力四分之一，或四分之二，或四分之三，或全示現。須彌山王高十六萬八千由旬、縱廣八萬四千由延，以三指舉擲置他方無量世界，譬如擲一阿摩勒果，於菩薩力而無損減。斷取三千大千世界，下盡水際，以手舉之，高至有頂住經一劫。菩薩成就示現如是大勢力時，能令如是瞋恚憍慢貢高眾生內善調伏，知調伏已然後隨應而為說法。 
「nhược hữu chúng sanh tự vị  kỷ thân  hữu  đại thế lực  ，nhi   khởi   kiêu mạn sân khuể  cống cao  ，Bồ Tát dục   vi  điều phục  như thị chư   chúng sanh cố  thị hiện Đại lực  ，sở vị thị hiện Na-la-diên lực   tứ phân  chi nhất   ，hoặc   tứ phân  chi nhị   ，hoặc   tứ phân  chi tam  ，hoặc   toàn   thị hiện 。Tu Di Sơn Vương cao   thập   lục vạn bát thiên do-tuần 、túng quảng  bát vạn tứ thiên  do duyên  ，dĩ  tam  chỉ   cử   trịch   trí   tha phương  vô lượng thế giới ，thí như  trịch   nhất   a-ma-lặc  quả   ，ư  Bồ Tát lực   nhi   vô tổn  giảm   。đoạn  thủ   tam thiên đại thiên thế giới  ，hạ  tận  thủy   tế   ，dĩ  thủ   cử   chi ，cao   chí   hữu đính  trụ/trú   Kinh   nhất kiếp  。Bồ Tát thành tựu thị hiện như thị đại thế lực  thời  ，năng  lệnh  như thị sân khuể  kiêu mạn cống cao  chúng sanh nội  thiện  điều phục  ，tri   điều phục  dĩ   nhiên hậu  tùy   ưng  nhi vi thuyết Pháp 。
 
「是菩薩修如意通，能得智慧變化勢力，以變化力諸所欲作悉得成就。能變大海以為牛跡大海不小，又變牛跡以為大海牛跡不大。若劫欲盡火災起時，欲變為水能如意變；水災起時能變為火，風災起時能變為火，火災起時能變為風，風災起時能變為水，水災起時能變為風，如是變化皆悉成就。若上中下法隨意變化，唯除諸佛，更無有人能移動留礙破壞菩薩如意神通，所謂釋梵、天王、魔王波旬及其眷屬。是菩薩作種種變化，示諸眾生令歡喜已，然後隨意而為說法。是菩薩神通勇健自在，能過諸魔煩惱境界，入於佛界不惱眾生，所有善根皆悉成就，一切魔眾無能斷者。舍利弗！是名菩薩如意神通而不可盡。 
「thị  Bồ Tát tu   như ý  thông   ，năng đắc  trí tuệ  biến hóa  thế lực  ，dĩ  iến hóa  lực   chư   sở dục  tác tất   đắc   thành tựu 。năng biến  đại hải  dĩ  vi  ngưu tích  đại hải  bất tiểu   ，hựu   biến  ngưu tích  dĩ  vi  đại hải  ngưu tích  bất Đại  。nhược/nhã  kiếp   dục   tận  hỏa tai  khởi   thời  ，dục   biến  vi  thủy   năng  như ý  biến  ；thủy tai  khởi   thời  năng biến  vi  hỏa   ，phong tai  khởi   thời  năng biến  vi  hỏa   ，hỏa tai  khởi   thời  năng biến  vi  phong   ，phong tai  khởi   thời  năng biến  vi  thủy   ，thủy tai  khởi   thời  năng biến  vi  phong   ，như thị biến hóa  giai tất thành tựu  。nhược/nhã  thượng trung hạ pháp  tùy ý  biến hóa  ，duy trừ  chư Phật ，cánh  vô hữu nhân   năng  di  động   lưu ngại  phá hoại  Bồ Tát như ý  thần thông  ，sở vị Thích Phạm  、Thiên Vương 、ma vương ba tuần  cập kỳ  quyến thuộc 。thị  Bồ Tát tác chủng chủng biến hóa  ，thị  chư   chúng sanh lệnh  hoan hỉ  dĩ   ，nhiên hậu  tùy ý  nhi vi thuyết Pháp 。thị  Bồ Tát thần thông  dũng kiện  tự tại  ，năng  quá/qua  chư   ma   phiền não  cảnh giới ，nhập   ư  Phật giới  bất não   chúng sanh ，sở hữu thiện căn  giai tất thành tựu  ，nhất thiết ma   chúng   vô năng  đoạn  giả 。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát như ý  thần thông  nhi   bất khả tận  。
 
「復次，舍利弗！菩薩四攝亦不可盡。云何為四？一者、布施；二者、愛語；三者、利行；四者、同利。云何布施？施有二種：財施、法施。云何愛語？於求財人及聽法者柔和與語。云何利行？於求財人及聽法者，隨其所求悉令滿足。云何同利？求財、法者，以大乘己利令彼安止。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ Tát tứ nhiếp  diệc   bất khả tận  。vân hà vi tứ   ？nhất giả 、bố thí  ；nhị giả 、ái ngữ  ；tam giả 、lợi   hạnh/hành/hàng  ；tứ giả 、đồng   lợi   。vân hà bố thí  ？thí  hữu nhị chủng  ：tài thí 、pháp thí  。vân hà ái ngữ  ？ư  cầu   tài   nhân   cập thính pháp  giả nhu hòa  dữ  ngữ  。vân hà lợi   hạnh/hành/hàng  ？ư  cầu   tài   nhân   cập thính pháp  giả ，tùy   kỳ  sở cầu  tất   lệnh  mãn túc  。vân hà đồng   lợi   ？cầu   tài   、Pháp   giả ，dĩ  Đại-Thừa kỷ lợi lệnh  bỉ   an chỉ  。
 
「又，復施者，見諸乞求心生清淨。愛語者，於諸乞士心生歡喜。利行者，於諸乞士隨其所利而令具足。同利者，常以大乘勸誨眾生。 
「hựu   ，phục  thí giả  ，kiến  chư   khất cầu  tâm sanh  thanh tịnh 。ái ngữ  giả ，ư  chư   khất sĩ  tâm sanh  hoan hỉ  。lợi   hành giả ，ư  chư   khất sĩ  tùy   kỳ  sở   lợi   nhi   lệnh  cụ túc 。đồng   lợi   giả ，thường   dĩ  Đại-Thừa khuyến   hối   chúng sanh 。
 
「復次施者，所謂捨心。愛語者，行無限齊。利行者，畢竟不悔。同利者，迴向大乘。 
「phục thứ thí giả  ，sở vị xả tâm  。ái ngữ  giả ，hạnh/hành/hàng  vô hạn  tề  。lợi   hành giả ，tất cánh bất hối  。đồng   lợi   giả ， hồi hướng  Đại-Thừa 。
 
「復次，施者，起慈行捨。愛語者，不捨喜心。利行者，大悲莊嚴利於眾生。同利者，捨於高下，發心迴向一切種智。 
「phục thứ ，thí giả  ，khởi   từ   hành xả  。ái ngữ  giả ，bất xả  hỉ  tâm   。lợi   hành giả ，đại bi  trang nghiêm lợi   ư  chúng sanh 。đồng   lợi   giả ，xả   ư  cao hạ  ，phát tâm  hồi hướng  nhất thiết chủng trí  。
 
「復次，施者，如法求財清淨行施。愛語者，將導愛者安止善法。利行者，說於己利以利益他。同利者，令諸眾生發一切智心。 
「phục thứ ，thí giả  ，như pháp  cầu   tài   thanh   tịnh hạnh thí  。ái ngữ  giả ，tướng đạo  ái giả  an chỉ  thiện  Pháp   。lợi   hành giả ，thuyết  ư  kỷ lợi dĩ  lợi ích  tha  。đồng   lợi   giả ，lệnh  chư   chúng sanh phát   nhất thiết trí tâm  。
 
「復次，施者，捨於內外。愛語者，功德智慧心無悋惜。利行者，捨自利行而行利他。同利者，棄捨重位心初無悔。 
「phục thứ ，thí giả  ，xả   ư nội  ngoại   。ái ngữ  giả ，công đức  trí tuệ  tâm   vô  lẫn tích   。lợi   hành giả ，xả   tự lợi  hạnh/hành/hàng  nhi   hạnh/hành/hàng  lợi tha  。đồng   lợi   giả ，khí xả  trọng  vị   tâm   sơ   vô hối  。
 
「復次，法施者，如所聞法悉能演說。愛語者，不為利養而演說法。利行者，誨他諷誦心無疲厭。同利者，一切智心所得妙法，即以此法勸勵眾生。 
「phục thứ ，Pháp   thí giả  ，như   sở   văn Pháp  tất   năng  diễn thuyết  。ái ngữ  giả ，bất vi  lợi dưỡng  nhi   diễn   thuyết Pháp 。lợi   hành giả ，hối   tha  phúng tụng  tâm   vô  bì yếm  。đồng   lợi   giả ，nhất thiết trí tâm  sở đắc  diệu pháp  ，tức   dĩ  thử pháp  khuyến   lệ   chúng sanh 。
 
「復次，法施者，若有眾生一一聽法，次第為說而無錯謬。愛語者，為人說法不辭遠近。利行者，有求法人供給衣服、飲食、臥具、病瘦、醫藥令無所乏，既施所安然後隨應而為演說。同利者，凡所講說常勸眾生，迴向阿耨多羅三藐三菩提。 
「phục thứ ，Pháp   thí giả  ，nhược hữu chúng sanh nhất nhất thính pháp  ，thứ đệ vi  thuyết  nhi   vô  thác/thố   mậu   。ái ngữ  giả ，vi nhân thuyết Pháp   bất từ   viễn  cận  。lợi   hành giả ，hữu cầu  Pháp   nhân   cung cấp  y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、bệnh   sấu   、y dược  lệnh  vô sở  phạp   ，ký   thí  sở   an   nhiên hậu  tùy   ưng  nhi vi diễn thuyết  。đồng   lợi   giả ，phàm  sở   giảng thuyết  thường   khuyến   chúng sanh ， hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「復次，法施者，於諸施中知其最勝，以此勝法為人演說。愛語者，常為利益眾生故說。利行者，隨義而說不隨文字。同利者，常為具足佛法故說。 
「phục thứ ，Pháp   thí giả  ，ư  chư   thí  trung  tri   kỳ  tối thắng ，dĩ  thử   thắng Pháp vi  nhân   diễn thuyết  。ái ngữ  giả ，thường   vi  lợi ích  chúng sanh cố thuyết  。lợi   hành giả ，tùy nghĩa  nhi   thuyết  bất tùy   văn tự 。đồng   lợi   giả ，thường   vi  cụ túc Phật Pháp cố thuyết  。
 
「復次，施者，具足檀波羅蜜。愛語者，具足尸羅羼提波羅蜜。利行者，具足毘梨耶波羅蜜。同利者，具足禪那、般若波羅蜜。 
「phục thứ ，thí giả  ，cụ túc đàn ba-la-mật 。ái ngữ  giả ，cụ túc thi-la Sạn-đề Ba-la-mật  。lợi   hành giả ，cụ túc Tỳ-lê-da Ba-la-mật  。đồng   lợi   giả ，cụ túc Thiền-na 、Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
「復次，施者，初發菩提。愛語者，修行菩提。利行者，不退菩提。同利者，一生補處。 
「phục thứ ，thí giả  ，sơ   phát   Bồ-đề 。ái ngữ  giả ，tu hành Bồ-đề 。lợi   hành giả ，bất thoái Bồ-đề 。đồng   lợi   giả ，Nhất-sanh-bổ-xứ 。
 
「復次，施者，安住菩提種子根本。愛語者，滋長菩提芽莖枝葉。利行者，漸以開敷生菩提華。同利者，已能成就菩提果實。舍利弗！是名菩薩以四攝法攝取眾生而不可盡。◎ 
「phục thứ ，thí giả  ，an trụ  Bồ-đề chủng tử căn bản  。ái ngữ  giả ，tư   trường/trưởng  Bồ-đề nha   hành   chi  diệp   。lợi   hành giả ，tiệm  dĩ  khai phu  sanh  Bồ-đề hoa  。đồng   lợi   giả ，dĩ   năng  thành tựu Bồ-đề quả  thật   。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát dĩ  tứ nhiếp Pháp  nhiếp thủ  chúng sanh nhi   bất khả tận  。◎
 
「◎復次，舍利弗！菩薩摩訶薩四無礙智亦不可盡。云何為四？一者、義無礙；二者、法無礙；三者、辭無礙；四者、樂說無礙。 
「◎phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tứ vô ngại trí  diệc   bất khả tận  。vân hà vi tứ   ？nhất giả 、nghĩa vô ngại  ；nhị giả 、pháp vô ngại  ；tam giả 、từ   vô ngại  ；tứ giả 、lạc/nhạc  thuyết  vô ngại  。
 
「云何義無礙？於諸法中知第一義，是比智，是因智，是緣智，是和合智，是不墮邊智，是不住中智，是十二因緣智，是不異法性智，是如實智，是真際智，是覺空空智，是無相相智，是無願願智，是無為為智，是觀一相智，是觀無我智，是觀無眾生智，是觀無命智，是觀無我第一義智，是觀過去無罣礙智，是觀未來無有邊智，是觀現在一切種智，是觀諸陰如怨賊智，是觀諸界如毒蛇智，是觀諸入如空聚智，是觀內法永寂滅智，是觀外法無行處智，是觀所緣如幻化智，是觀念正住智，是觀忍正法智，是觀自身智，是觀了諸諦智。是苦不和合智，是集不作智，是滅自性智，是道能到智，是分別諸法智，是觀眾生諸根心行隨所入智，是諸力無能伏智，是諸覺如實解智，是禪定受持智，是慧光明智，是幻化莊嚴智，是熱時焰迷惑智，是夢中所欲智，是響所緣智，是鏡中像無去來智，是種種相無相智，是扼離扼智，是取生離生智，是聲聞乘從他聞智，是緣覺乘觀十二緣智，是大乘具足一切善根智。舍利弗！是名菩薩義無礙智。 
「vân hà nghĩa vô ngại  ？ư  chư Pháp trung  tri   đệ nhất nghĩa  ，thị  tỉ trí ，thị  nhân   trí   ，thị  duyên  trí   ，thị  hòa hợp  trí   ，thị  bất đọa  biên   trí   ，thị  bất trụ trung  trí   ，thị  thập nhị nhân duyên  trí   ，thị  bất dị   pháp tánh  trí   ，thị  như thật trí  ，thị  chân   tế   trí   ，thị  giác  không không  trí   ，thị  vô tướng tướng  trí   ，thị  vô nguyện  nguyện trí  ，thị  vô  vi  vi  trí   ，thị  quán  nhất tướng trí   ，thị  quán  vô ngã trí   ，thị  quán  vô  chúng sanh trí   ，thị  quán  vô  mạng   trí   ，thị  quán  vô ngã đệ nhất nghĩa trí  ，thị  quán  quá khứ vô  quái ngại trí   ，thị  quán  vị lai vô hữu biên trí   ，thị  quán  hiện tại nhất thiết chủng trí  ，thị  quán  chư   uẩn  như   oán tặc  trí   ，thị  quán  chư   giới như  độc xà trí   ，thị  quán  chư   nhập   như không  tụ   trí   ，thị  quán  nội pháp  vĩnh tịch diệt  trí   ，thị  quán  ngoại pháp  vô  hành xử  trí   ，thị  quán  sở duyên  như huyễn hóa  trí   ，thị  quán  niệm   chánh  trụ/trú   trí   ，thị  quán  nhẫn   chánh  Pháp trí ，thị  quán  tự thân  trí   ，thị  quán  liễu   chư   đế  trí   。thị  khổ   bất hòa hợp  trí   ，thị  tập   bất tác  trí   ，thị  diệt   tự tánh  trí   ，thị  đạo  năng  đáo   trí   ，thị  phân biệt chư   Pháp trí ，thị  quán  chúng sanh chư căn  tâm hành tùy sở  nhập   trí   ，thị  chư   lực   vô năng  phục   trí   ，thị  chư   giác  như thật giải  trí   ，thị  Thiền định  thọ trì trí   ，thị  tuệ quang minh trí  ，thị  huyễn hóa  trang nghiêm trí   ，thị  nhiệt   thời  diệm  mê hoặc  trí   ，thị  mộng trung  sở dục  trí   ，thị  hưởng   sở duyên  trí   ，thị  kính trung tượng  vô  khứ lai  trí   ，thị  chủng chủng tướng  vô tướng trí   ，thị  ách   ly   ách   trí   ，thị  thủ   sanh  ly sanh  trí   ，thị  Thanh văn thừa  tòng tha  văn  trí   ，thị  duyên giác thừa  quán  thập nhị duyên  trí   ，thị  Đại-Thừa cụ túc nhất thiết thiện căn  trí   。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát nghĩa   vô ngại trí  。
 
「又復，義無礙者，思一切法義。何以故？是一切法無我眾生無命無人，如無我眾生無命無人，即名為義。如命義者，色等諸法亦復如是，是名義無礙。又復，義無礙者，是無住說，是無盡說，是得一切法說。如是義無礙者，諸佛所許，是真實義無別無異，智慧分別無有障礙。是名菩薩義無礙智而不可盡。 
「hựu phục  ，nghĩa vô ngại  giả ，tư  nhất thiết pháp  nghĩa   。hà dĩ cố ？thị  nhất thiết pháp vô ngã  chúng sanh vô  mạng   vô  nhân   ，như   vô ngã chúng sanh vô  mạng   vô  nhân   ，tức   danh vi nghĩa   。như   mạng   nghĩa   giả ，sắc đẳng  chư Pháp diệc phục như thị ，thị danh nghĩa vô ngại  。hựu phục  ，nghĩa vô ngại  giả ，thị  vô trụ  thuyết  ，thị  vô tận  thuyết  ，thị  đắc   nhất thiết pháp  thuyết  。như thị nghĩa vô ngại  giả ，chư Phật sở   hứa  ，thị  chân   thật nghĩa vô biệt vô dị  ，trí tuệ  phân biệt vô hữu chướng ngại 。thị danh Bồ Tát nghĩa   vô ngại trí  nhi   bất khả tận  。
 
「舍利弗！云何菩薩法無礙智？若觀諸法，所謂善法不善法，世法出世法，可作法不可作法，有漏法無漏法，有為法無為法，黑法白法，生死法涅槃法，是智法性平等，是智菩提平等，是智性平等，是名法無礙智。又復，法無礙者，觀於眾生，多欲心行，少欲心行，初發欲心行，欲相心行，現在所緣欲心行，現在因緣欲心行。有眾生內有欲行外無欲行，有外有欲行內無欲行，有內外欲行，有內外無欲行。有色欲行非聲香味觸，有聲欲行非色香味觸，有香欲行非色聲味觸，有味欲行非色聲香觸，有觸欲行非色聲香味。入如是觀眾生諸欲行門行，欲行者二萬一千行，恚行者二萬一千行，癡行者二萬一千行，等分行者二萬一千行。觀如是眾生八萬四千心之所行，如實而知，隨其所應而為說法。舍利弗！是名菩薩法無礙智，而不可盡。 
「Xá-lợi-phất  ！vân hà Bồ Tát pháp vô ngại trí  ？nhược/nhã  quán  chư Pháp ，sở vị thiện  Pháp   bất thiện pháp  ，thế Pháp  xuất thế Pháp  ，khả  tác pháp  bất khả tác pháp  ，hữu lậu pháp  vô lậu Pháp ，hữu vi Pháp   vô  vi  Pháp   ，hắc  Pháp   bạch pháp  ，sanh tử  Pháp   Niết-Bàn Pháp   ，thị  trí   pháp tánh bình đẳng  ，thị  trí   Bồ-đề bình đẳng  ，thị  trí   tánh   bình đẳng  ，thị danh pháp vô ngại trí  。hựu phục  ，pháp vô ngại  giả ，quán  ư  chúng sanh ，đa   dục   tâm hành ，thiểu  dục   tâm hành ，sơ   phát   dục   tâm hành ，dục tướng tâm hành ，hiện tại sở duyên  dục   tâm hành ，hiện tại nhân duyên  dục   tâm hành 。hữu  chúng sanh nội  hữu  dục   hạnh/hành/hàng  ngoại   vô  dục   hạnh/hành/hàng  ，hữu  ngoại   hữu  dục   hạnh/hành/hàng  nội  vô  dục   hạnh/hành/hàng  ，hữu  nội ngoại  dục   hạnh/hành/hàng  ，hữu  nội ngoại  vô  dục   hạnh/hành/hàng  。hữu  sắc dục  hạnh/hành/hàng  phi   thanh   hương   vị   xúc   ，hữu  thanh   dục   hạnh/hành/hàng  phi sắc  hương   vị   xúc   ，hữu  hương dục  hạnh/hành/hàng  phi   sắc thanh  vị   xúc   ，hữu  vị dục  hạnh/hành/hàng  phi   sắc thanh  hương   xúc   ，hữu  xúc dục  hạnh/hành/hàng  phi   sắc thanh  hương   vị   。nhập   như thị quán  chúng sanh chư dục  hạnh/hành/hàng  môn   hạnh/hành/hàng  ，dục   hành giả nhị vạn nhất thiên  hạnh/hành/hàng  ，nhuế/khuể   hành giả nhị vạn nhất thiên  hạnh/hành/hàng  ，si   hành giả nhị vạn nhất thiên  hạnh/hành/hàng  ，đẳng phần  hành giả nhị vạn nhất thiên  hạnh/hành/hàng  。quán  như thị chúng sanh bát vạn tứ thiên  tâm   chi sở hạnh ，như thật  nhi   tri   ，tùy   kỳ  sở   ưng  nhi vi thuyết Pháp 。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát pháp vô ngại trí  ，nhi   bất khả tận  。
 
「舍利弗！云何菩薩辭無礙智？於諸音聲悉觀了知，所謂天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人，如是言語、文字、音聲皆悉能知。如是五道雜類眾生，隨其種類一一音聲語言文字而為說法，是名辭無礙智。如是語法文字思惟覺了無礙，是菩薩知一語、二語、三語，乃至多語、男語、女語、非男女語、過去語、未來語、現在語，知積一字至多字語，是名辭無礙智。是辭無礙智，說時無謬無有滯礙，妙語通暢所言審諦正直無麁，所有文辭具足莊嚴，大眾聞者無不歡喜，如是種種微妙音聲，深遠廣普莊嚴俗諦第一義諦，以智慧箭善射邪見。是辭無礙諸佛所許，能令眾生皆得歡喜。舍利弗！是名菩薩辭無礙智而不可盡。 
「Xá-lợi-phất  ！vân hà Bồ Tát từ vô ngại trí  ？ư  chư   âm thanh tất   quán  liễu tri ，sở vị Thiên   、long  、quỷ thần  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân phi nhân ，như thị ngôn ngữ  、văn tự 、âm thanh giai tất năng tri  。như thị ngũ đạo  tạp loại  chúng sanh ，tùy   kỳ  chủng loại  nhất nhất âm thanh ngữ ngôn văn tự nhi vi thuyết Pháp ，thị danh từ vô ngại trí  。như thị ngữ  Pháp   văn tự tư tánh giác liễu  vô ngại  ，thị  Bồ Tát tri   nhất   ngữ  、nhị ngữ  、tam ngữ  ，nãi chí đa   ngữ  、nam   ngữ  、nữ  ngữ  、phi   nam nữ ngữ  、quá khứ ngữ  、vị lai ngữ  、hiện tại ngữ  ，tri   tích  nhất tự  chí   đa   tự   ngữ  ，thị danh từ vô ngại trí  。thị  từ vô ngại trí  ，thuyết  thời  vô  mậu   vô hữu trệ ngại  ，diệu   ngữ  thông   sướng   sở ngôn  thẩm   đế  chánh trực  vô  thô  ，sở hữu  văn  từ   cụ túc trang nghiêm ，Đại chúng văn giả vô bất  hoan hỉ  ，như thị chủng chủng vi diệu âm  thanh   ，thâm viễn  quảng phổ  trang nghiêm tục đế  đệ nhất nghĩa đế  ，dĩ  trí tuệ  tiến   thiện  xạ  tà kiến  。thị  từ   vô ngại  chư Phật sở   hứa  ，năng  lệnh  chúng sanh giai đắc  hoan hỉ  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát từ vô ngại trí  nhi   bất khả tận  。
 
「舍利弗！云何菩薩樂說無礙智不可窮盡？所說無礙、所說不住、所說速疾、所說捷利。如所問答無罣礙答、無違逆答，是相應答，住忍力答，依二諦答，依施戒忍進定慧答，依一切法章句而答，依於念處、正勤、如意、根、力、覺、道甚深義答，依寂滅思惟答。所謂樂說無礙智者，若一切言語文字，口所分別正直而答，所謂一切禪定三摩跋提真諦智答，辯暢三乘隨諸眾生一切心行如應而答。所言巧妙非如啞羊；強梁麁惡卒暴恌戲，如是之語悉無復有。所宣寂滅人所受用，威德之言無諸纏縛，相應無違微妙柔軟，無可譏訶聖人所讚。如佛世尊所教誨語，梵音清徹一切悉聞。是樂說無礙智諸佛所許，為他眾生說微妙法，聞是法者得出世樂滅盡諸苦，是名樂說無礙智也。舍利弗！是名菩薩摩訶薩四無礙智，而不可盡。 
「Xá-lợi-phất  ！vân hà Bồ Tát lạc/nhạc  thuyết  vô ngại trí  bất khả cùng tận  ？sở thuyết  vô ngại  、sở thuyết  bất trụ  、sở thuyết  tốc tật  、sở thuyết  tiệp lợi  。như   sở   vấn đáp  vô  quái ngại đáp   、vô  vi nghịch  đáp   ，thị  tướng ứng  đáp   ，trụ/trú   nhẫn lực đáp   ，y  nhị đế  đáp   ，y  thí  giới nhẫn  tiến/tấn   định tuệ  đáp   ，y  nhất thiết pháp  chương cú nhi   đáp   ，y  ư  niệm xứ  、chánh cần  、như ý  、căn  、lực   、giác  、đạo  thậm thâm  nghĩa   đáp   ，y  tịch diệt tư tánh đáp   。sở vị lạc/nhạc  thuyết  vô ngại trí  giả ，nhược/nhã  nhất thiết ngôn ngữ  văn tự ，khẩu   sở   phân biệt chánh trực  nhi   đáp   ，sở vị nhất thiết Thiền  định  Tam Ma Bạt Đề chân đế trí   đáp   ，biện   sướng   tam thừa  tùy   chư   chúng sanh nhất thiết tâm  hạnh/hành/hàng  như   ưng  nhi   đáp   。sở ngôn  xảo diệu  phi   như   ách dương  ；cường   lương   thô ác  tốt  bạo  恌hí  ，như thị chi ngữ  tất   vô phục hữu  。sở tuyên  tịch diệt nhân   sở thọ dụng  ，uy đức  chi ngôn  vô  chư   triền phược  ，tướng ứng  vô  vi   vi diệu  nhu nhuyễn  ，vô  khả  ky   ha   Thánh nhân  sở   tán   。như   Phật Thế tôn  sở giáo  hối   ngữ  ，Phạm Âm thanh   triệt   nhất thiết tất   văn  。thị  lạc/nhạc  thuyết  vô ngại trí  chư Phật sở   hứa  ，vi  tha  chúng sanh thuyết  vi diệu  Pháp   ，văn  thị pháp giả đắc   xuất thế lạc/nhạc  diệt tận  chư   khổ   ，thị danh lạc/nhạc  thuyết  vô ngại trí  dã  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát tứ vô ngại trí  ，nhi   bất khả tận  。
 
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩有四依法亦不可盡。何等為四？依義不依語，依智不依識，依了義經不依不了義經，依法不依人。云何依義不依語？語者若入世法中而有所說，義者解出世法無文字相。語者若說布施調伏擁護，義者知施戒忍入於平等。語者稱說生死，義者知生死無性。語者說涅槃味，義者知涅槃無性。語者若說諸乘隨所安止，義者善知諸乘入一相智門。語者若說諸捨，義者三種清淨。語者說身口意受持淨戒功德威儀，義者了身口意皆無所作，而能護持一切淨戒。語者若說忍辱斷除恚怒貢高憍慢，義者了達諸法得無生忍。語者若說勤行一切善根，義者安住精進無有終始。語者若說諸禪解脫三昧三摩跋提，義者知滅盡定。語者悉能聞持一切文字智慧根本，義者知是慧義不可宣說。語者說三十七助道之法，義者正知修行諸助道法能證於果。語者說苦集道諦，義者證於滅諦。語者說無明根本乃至生緣老死，義者知無明滅乃至老死滅。語者說助定慧法，義者明解脫智。語者說貪恚癡，義者解不善根即是解脫。語者說障礙法，義者得無礙解脫。語者稱說三寶無量功德，義者三寶功德離欲法性同無為相。語者說從發心至坐道場，修集莊嚴菩提功德，義者以一念慧覺一切法。舍利弗！舉要言之，能說八萬四千法聚是名為語，知諸文字不可宣說是名為義。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  tứ y  Pháp   diệc   bất khả tận  。hà đẳng  vi  tứ   ？y nghĩa bất y ngữ  ，y trí bất y thức  ，Y Liễu Nghĩa Kinh Bất Y Bất Liễu Nghĩa Kinh  ，y pháp bất y nhân  。vân hà y nghĩa bất y ngữ  ？ngữ  giả nhược/nhã  nhập   thế Pháp  trung  nhi   hữu  sở thuyết  ，nghĩa   giả giải  xuất thế Pháp  vô  văn tự tướng  。ngữ  giả nhược/nhã  thuyết  bố thí  điều phục  ủng hộ ，nghĩa   giả tri   thí  giới nhẫn  nhập   ư  bình đẳng  。ngữ  giả xưng  thuyết  sanh tử  ，nghĩa   giả tri   sanh tử  Vô tánh  。ngữ  giả thuyết  Niết-Bàn vị   ，nghĩa   giả tri   Niết-Bàn Vô tánh  。ngữ  giả nhược/nhã  thuyết  chư thừa  tùy sở  an chỉ  ，nghĩa   giả thiện tri  chư thừa  nhập   nhất tướng trí môn  。ngữ  giả nhược/nhã  thuyết  chư   xả   ，nghĩa   giả tam chủng  thanh tịnh 。ngữ  giả thuyết  thân khẩu ý  thọ trì tịnh giới  công đức  uy nghi ，nghĩa   giả liễu   thân khẩu ý  giai   vô sở  tác ，nhi   năng  hộ trì  nhất thiết tịnh giới  。ngữ  giả nhược/nhã  thuyết  nhẫn nhục  đoạn trừ  khuể nộ  cống cao  kiêu mạn ，nghĩa   giả liễu đạt  chư Pháp đắc   vô sanh nhẫn  。ngữ  giả nhược/nhã  thuyết  cần   hạnh/hành/hàng  nhất thiết thiện căn  ，nghĩa   giả an trụ  tinh tấn vô hữu chung   thủy  。ngữ  giả nhược/nhã  thuyết  chư   Thiền  giải thoát  tam muội  Tam Ma Bạt Đề ，nghĩa   giả tri   diệt tận định  。ngữ  giả tất   năng  văn trì  nhất thiết văn tự trí   tuệ căn  bổn  ，nghĩa   giả tri   thị  tuệ nghĩa  bất khả tuyên thuyết  。ngữ  giả thuyết  tam thập  thất   trợ đạo  chi Pháp   ，nghĩa   giả chánh tri  tu hành chư   trợ đạo  Pháp   năng chứng  ư  quả   。ngữ  giả thuyết  khổ tập  đạo đế  ，nghĩa   giả chứng   ư  diệt đế  。ngữ  giả thuyết  vô minh  căn bản  nãi chí sanh duyên lão tử  ，nghĩa   giả tri   vô minh  diệt   nãi chí lão tử  diệt   。ngữ  giả thuyết  trợ   định tuệ  Pháp   ，nghĩa   giả minh   giải thoát trí  。ngữ  giả thuyết  tham khuể si  ，nghĩa   giả giải  bất thiện căn  tức thị giải thoát  。ngữ  giả thuyết  chướng ngại Pháp   ，nghĩa   giả đắc   vô ngại giải  thoát  。ngữ  giả xưng  thuyết  Tam Bảo vô lượng công đức  ，nghĩa   giả Tam Bảo công đức  ly dục pháp tánh  đồng   vô  vi  tướng  。ngữ  giả thuyết  tùng  phát tâm chí   tọa   đạo tràng ，tu tập  trang nghiêm Bồ-đề công đức  ，nghĩa   giả dĩ  nhất   niệm tuệ  giác  nhất thiết pháp  。Xá-lợi-phất  ！cử   yếu ngôn  chi ，năng thuyết  bát vạn tứ thiên  Pháp   tụ   thị danh vi  ngữ  ，tri   chư   văn tự bất khả tuyên thuyết  thị danh vi  nghĩa   。
 
「云何依智不依於識？識者四識住處。何等四？色識住處，受、想、行識住處；智者，解了四識性無所住。識者，若識地大水火風大；智者，識住四大法性無別。識者，眼識色住，耳鼻舌身意識法住；智者，內性寂滅外無所行，了知諸法無有憶想。識者，專取所緣思惟分別；智者，心無所緣不取相貌，於諸法中無所悕求。識者，行有為法；智者，知無為法識無所行，無為法性無有識知。識者，生住滅相；智者，無生住滅相。舍利弗！是名依智不依於識。 
「vân hà y  trí   bất y  ư  thức  ？thức  giả tứ   thức  trụ xứ  。hà đẳng  tứ   ？sắc   thức  trụ xứ  ，thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  thức  trụ xứ  ；trí giả  ，giải liễu  tứ   thức  tánh   vô sở trụ  。thức  giả ，nhược/nhã  thức  địa   đại thủy hỏa  phong đại  ；trí giả  ，thức trụ  tứ đại pháp tánh  vô biệt 。thức  giả ，nhãn thức  sắc   trụ/trú   ，nhĩ tị thiệt thân  ý thức pháp trụ  ；trí giả  ，nội  tánh   tịch diệt ngoại   vô sở  hạnh/hành/hàng  ，liễu tri chư Pháp vô hữu ức   tưởng   。thức  giả ，chuyên  thủ   sở duyên  tư tánh phân biệt ；trí giả  ，tâm   vô sở  duyên  bất thủ   tướng mạo ，ư  chư Pháp trung  vô sở  hy cầu  。thức  giả ，hạnh/hành/hàng  hữu vi Pháp   ；trí giả  ，tri   vô  vi  Pháp   thức  vô sở  hạnh/hành/hàng  ，vô  vi  pháp tánh  vô hữu thức  tri   。thức  giả ，sanh trụ diệt  tướng  ；trí giả  ，vô  sanh trụ diệt  tướng  。Xá-lợi-phất  ！thị danh y  trí   bất y  ư  thức  。
 
「云何依了義經不依不了義經？不了義經者分別修道，了義經者不分別果。不了義經者所作行業信有果報，了義經者盡諸煩惱。不了義經者訶諸煩惱，了義經者讚白淨法。不了義經者說生死苦惱，了義經者生死涅槃一相無二。不了義經者讚說種種莊嚴文字，了義經者說甚深經難持難了。不了義經者多為眾生說罪福相，令聞法者心生欣慼；了義經者凡所演說必令聽者心得調伏。不了義經者，若說我人、眾生、壽命、養育、士夫、作者受者，種種文辭，諸法無有施者受者，而為他說有施有受；了義經者，說空無相無願無作無生，無有我人、眾生、壽命、養育、士夫、作者受者，常說無量諸解脫門。是名依了義經、不依不了義經。 
「vân hà Y Liễu Nghĩa Kinh Bất Y Bất Liễu Nghĩa Kinh  ？bất liễu nghĩa Kinh  giả phân biệt tu đạo  ，liễu nghĩa Kinh  giả bất phân biệt quả   。bất liễu nghĩa Kinh  giả sở tác  hành nghiệp  tín   hữu  quả báo  ，liễu nghĩa Kinh  giả tận  chư   phiền não  。bất liễu nghĩa Kinh  giả ha   chư   phiền não  ，liễu nghĩa Kinh  giả tán   bạch   tịnh Pháp  。bất liễu nghĩa Kinh  giả thuyết  sanh  tử khổ  não   ，liễu nghĩa Kinh  giả sanh tử  Niết-Bàn nhất tướng vô nhị 。bất liễu nghĩa Kinh  giả tán   thuyết  chủng chủng trang nghiêm văn tự ，liễu nghĩa Kinh  giả thuyết  thậm thâm  Kinh   nạn/nan  trì   nạn/nan  liễu   。bất liễu nghĩa Kinh  giả đa   vi  chúng sanh thuyết  tội phước tướng  ，lệnh  văn Pháp  giả tâm sanh  hân   Thích   ；liễu nghĩa Kinh  giả phàm  sở   diễn thuyết  tất   lệnh  thính   giả tâm   đắc   điều phục  。bất liễu nghĩa Kinh  giả ，nhược/nhã  thuyết  ngã   nhân   、chúng sanh 、thọ mạng 、dưỡng dục  、sĩ phu  、tác giả  thọ/thụ   giả ，chủng chủng văn  từ   ，chư Pháp vô hữu thí giả  thọ/thụ   giả ，nhi vi tha  thuyết  Hữu thí  hữu  thọ/thụ   ；liễu nghĩa Kinh  giả ，thuyết  không  vô tướng vô nguyện  vô tác  vô sanh  ，vô hữu ngã   nhân   、chúng sanh 、thọ mạng 、dưỡng dục  、sĩ phu  、tác giả  thọ/thụ   giả ，thường   thuyết  vô lượng  chư   giải thoát môn  。thị danh y  liễu nghĩa Kinh  、bất y  bất liễu nghĩa Kinh  。
 
「云何依法不依於人？人者攝取人見作者受者。法者，解無人見作者受者。人者，凡夫、善人、信行人、法行人、八人、須陀洹人、斯陀含人、阿那含人、阿羅漢人、辟支佛人、菩薩人，一人出世多所利益多人受樂，憐愍世間生大悲心，於人天中多所餘潤，所謂佛、世尊。如是等名佛，依世諦為化眾生故作是說。若有攝取如是見者，是謂依人。如來為化攝人見者故，說依法不依於人。是法性者，不變不易、無作非作、無住不住，一切平等。等亦平等，不平等者亦復平等。無思無緣得正決定，於一切法無別無異。性相無礙猶如虛空，是名法性。若有依止是法性者，終不復離一相之法。入是門者，觀一切法同一法性，是故說言依一切法、不依於人。舍利弗！是名菩薩摩訶薩四依無盡。」◎ 
「vân hà y  Pháp   bất y  ư  nhân   ？nhân   giả nhiếp thủ  nhân   kiến  tác giả  thọ/thụ   giả 。Pháp   giả ，giải  vô  nhân   kiến  tác giả  thọ/thụ   giả 。nhân   giả ，phàm phu 、thiện nhân  、tín   hạnh/hành/hàng  nhân   、Pháp hành nhân   、bát nhân  、Tu đà Hoàn  nhân   、Tư đà hàm  nhân   、A-na-hàm nhân   、A-la-hán nhân   、Bích Chi Phật  nhân   、Bồ Tát nhân   ，nhất   nhân   xuất thế đa   sở   lợi ích  đa   nhân   thọ/thụ   lạc/nhạc  ，liên mẫn  thế gian sanh  đại bi tâm  ，ư  nhân thiên  trung  đa   sở dư  nhuận   ，sở vị Phật 、Thế Tôn 。như thị đẳng danh   Phật ，y  thế đế  vi  hóa   chúng sanh cố  tác thị  thuyết  。nhược hữu nhiếp thủ  như thị kiến giả  ，thị  vị   y  nhân   。Như Lai  vi  hóa   nhiếp   nhân   kiến giả  cố  ，thuyết  y  Pháp   bất y  ư  nhân   。thị pháp tánh   giả ，bất biến  bất dịch  、vô tác  phi   tác 、vô trụ  bất trụ  ，nhất thiết bình đẳng  。đẳng diệc   bình đẳng  ，bất bình đẳng  giả diệc   phục  bình đẳng  。vô  tư  vô duyên  đắc   chánh  quyết  định  ，ư nhất thiết  Pháp   vô biệt vô dị  。tánh   tướng  vô ngại  do  như hư không  ，thị danh pháp tánh  。nhược hữu y chỉ  thị pháp tánh   giả ，chung   bất phục  ly   nhất tướng chi Pháp   。nhập   thị  môn   giả ，quán  nhất thiết pháp  đồng   nhất   pháp tánh  ，thị cố thuyết ngôn  y  nhất thiết pháp  、bất y  ư  nhân   。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát tứ y  vô tận  。」◎
 
大方等大集經卷第二十九 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ nhị thập cửu  
 
大方等大集經卷第三十宋涼州沙門智嚴共寶雲譯 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tam thập tống   Lương Châu Sa Môn Trí Nghiêm cọng  Bảo Vân dịch   
 
無盡意菩薩品第十二之四 
Vô tận ý  Bồ Tát phẩm   đệ   thập nhị  chi tứ   
 
「◎復次，舍利弗！菩薩摩訶薩修集助道功德、智慧亦不可盡。云何修集功德無盡？若布施持戒心所修集發行慈悲，自所有罪發露懺悔，亦代眾生發露懺悔，已行懺悔次當隨喜。一切眾生、學無學人，及辟支佛發心、菩薩已習行者，堅住不退一生補處，如是諸人於三世中所集功德，當以一心隨其歡喜。 
「◎phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tập  trợ đạo  công đức  、trí tuệ  diệc   bất khả tận  。vân hà tu tập  công đức  vô tận  ？nhược/nhã  bố thí  trì giới tâm sở  tu tập  phát   hạnh/hành/hàng  từ bi  ，tự   sở hữu  tội   phát lộ  sám hối ，diệc   đại  chúng sanh phát lộ  sám hối ，dĩ   hạnh/hành/hàng  sám hối thứ   đương  tùy hỉ  。nhất thiết chúng sanh 、học vô học  nhân   ，cập Bích Chi Phật  phát tâm 、Bồ Tát dĩ   tập   hành giả ，kiên   trụ/trú   bất thoái Nhất-sanh-bổ-xứ ，như thị chư   nhân   ư  tam thế  trung  sở tập  công đức  ，đương  dĩ  nhất tâm tùy   kỳ  hoan hỉ  。
 
「復於過去、未來、現在諸佛世尊所有善根生隨喜心，是隨喜菩薩悉當成就如是功德。隨喜已訖，次當勸請十方世界一切諸佛，始成道者請轉法輪，示涅槃者常住於世，及請一切菩薩聖人，常為眾生住世說法。如是善根如菩提相，悉以迴向無上菩提。是菩薩未發心者勸令發心，已發心者為說諸度；有貧窮者救攝以財，病施醫藥隨時瞻療；無勢力者勸行忍辱；有犯禁者令不覆藏；已覆藏者勸令發露；現在諸佛及涅槃者，悉皆發心供養恭敬，敬重師長如佛世尊。若求法時沒命不懈，於此法寶生無價想，於說法者生諸佛想。為聽法故過百由旬，心力勇銳無疲勞想。凡所講說不為利養。於父母所知恩報恩，供養給事心初無悔，所作功德常無厭足，護身口意令無諂曲。 
「phục  ư  quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư   Phật Thế tôn  sở hữu thiện căn  sanh  tùy hỉ  tâm   ，thị  tùy hỉ  Bồ Tát tất   đương  thành tựu như thị công đức  。tùy hỉ  dĩ   cật  ，thứ   đương  khuyến thỉnh  thập phương thế giới nhất thiết chư Phật  ，thủy  thành đạo giả thỉnh chuyển pháp luân  ，thị  Niết-Bàn giả thường trụ  ư  thế   ，cập thỉnh  nhất thiết Bồ Tát Thánh nhân  ，thường   vi  chúng sanh trụ/trú   thế   thuyết Pháp 。như thị thiện căn  như   Bồ-đề tướng  ，tất   dĩ   hồi hướng  vô thượng Bồ-đề  。thị  Bồ Tát vị phát tâm  giả khuyến   lệnh  phát tâm ，dĩ phát tâm  giả vi  thuyết  chư   độ  ；hữu  bần cùng  giả cứu   nhiếp   dĩ  tài   ，bệnh   thí  y dược  tùy thời  chiêm liệu  ；vô  thế lực  giả khuyến   hạnh/hành/hàng  nhẫn nhục  ；hữu  phạm   cấm  giả lệnh  bất phước tạng  ；dĩ   phước tạng  giả khuyến   lệnh  phát lộ  ；hiện tại chư Phật cập Niết-Bàn giả ，tất giai  phát tâm cúng dường  cung kính ，kính   trọng  sư   trường/trưởng  như   Phật Thế tôn  。nhược/nhã  cầu Pháp thời  một   mạng   bất giải   ，ư thử  pháp bảo  sanh  vô giá  tưởng   ，ư  thuyết pháp giả  sanh  chư Phật tưởng   。vi  thính pháp  cố  quá/qua  bách  do-tuần ，tâm lực  dõng nhuệ vô  bì lao  tưởng   。phàm  sở   giảng thuyết  bất vi  lợi dưỡng  。ư  phụ mẫu  sở   tri ân  báo ân  ，cúng dường cấp   sự   tâm   sơ   vô hối  ，sở tác  công đức  thường   Vô yếm túc  ，hộ   thân khẩu ý  lệnh  vô siểm khúc  。
 
「建立佛塔所得功德，等於梵天勸請之福。具足諸相，開門大施故；得隨形好，修諸善根故；莊嚴身者，無憍慢故；莊嚴口者，離口過故；莊嚴意者，不住法故；莊嚴佛土者，神通教化故；莊嚴法者，離諸欲故；莊嚴大眾者，不兩舌惡口破壞他故；於受法者如實說故；說法歡喜稱讚善哉，所作功業不唐捐故；離覆蓋者，故往聽法故；莊嚴菩提樹者，以妙園林奉施佛故；莊嚴道場者，成就一切諸善根故；出生清淨者，不為煩惱所染污故；得寶手者，能捨一切所重物故；得無盡者，無量寶藏以布施故；見者歡喜，常和悅故；體得法性者，心慧光明等照眾生故；莊嚴光明者，不輕未學善誘導故；生生清淨者，持戒功德悉成就故；處胎清淨者，不見他罪故；生人天者，淨行十善故；慧明獨步者，所可教化不生分別故；於法自在者，所愛重法無悋惜故；世中獨勝者，畢竟清淨故；微妙解脫者，不求少分行故；行一切功德者，不捨一切智心故；七財滿具者，信為根本故；攝取正法者，不惜身命故；不誑世間者，具本誓願故；具足一切佛法者，諸善根本本已行故。 
「kiến lập  Phật tháp  sở đắc  công đức  ，đẳng ư  Phạm Thiên khuyến thỉnh chi phước   。cụ túc chư tướng  ，khai   môn   Đại  thí  cố  ；đắc   tùy hình hảo  ，tu   chư   thiện căn  cố  ；trang nghiêm thân  giả ，vô  kiêu mạn cố  ；trang nghiêm khẩu   giả ，ly   khẩu   quá/qua  cố  ；trang nghiêm ý   giả ，bất trụ pháp  cố  ；trang nghiêm Phật thổ  giả ，Thần   thông giáo  hóa   cố  ；trang nghiêm Pháp   giả ，ly   chư dục  cố  ；trang nghiêm Đại chúng giả ，bất lưỡng thiệt  ác khẩu  phá hoại  tha  cố  ；ư  thọ/thụ   Pháp   giả như thật  thuyết  cố  ；thuyết Pháp hoan hỉ  xưng tán  Thiện tai ，sở tác  công   nghiệp   bất đường quyên  cố  ；ly   phước cái  giả ，cố  vãng   thính pháp  cố  ；trang nghiêm Bồ-đề thụ  giả ，dĩ  diệu   viên   lâm   phụng thí  Phật cố  ；trang nghiêm đạo tràng giả ，thành tựu nhất thiết chư   thiện căn  cố  ；xuất sanh  thanh tịnh giả ，bất vi  phiền não  sở nhiễm ô cố  ；đắc   bảo thủ  giả ，năng xả  nhất thiết sở  trọng  vật cố  ；đắc   vô tận  giả ，vô lượng  Bảo Tạng dĩ  ố thí  cố  ；kiến giả  hoan hỉ  ，thường   hòa  duyệt   cố  ；thể   đắc   pháp tánh  giả ，tâm   tuệ quang minh   đẳng chiếu   chúng sanh cố  ；trang nghiêm quang minh  giả ，bất khinh  vị  học   thiện  dụ   đạo   cố  ；sanh sanh  thanh tịnh giả ，trì giới công đức  tất   thành tựu cố  ；xứ thai  thanh tịnh giả ，bất kiến  tha  tội   cố  ；sanh  nhân thiên  giả ，tịnh hạnh Thập thiện cố  ；tuệ minh  độc   bộ   giả ，sở   khả  giáo hóa  bất sanh  phân biệt cố  ；ư  pháp tự tại  giả ，sở ái  trọng  Pháp   vô  lẫn tích   cố  ；thế   trung  độc   thắng giả  ，tất cánh thanh tịnh cố  ；vi diệu  giải thoát  giả ，bất cầu  thiểu  phần  hạnh/hành/hàng  cố  ；hạnh/hành/hàng  nhất thiết công đức  giả ，bất xả  nhất thiết trí tâm  cố  ；thất tài  mãn   cụ   giả ，tín   vi  căn bản  cố  ；nhiếp thủ  chánh pháp  giả ，bất tích thân mạng  cố  ；bất cuống  thế gian giả ，cụ   bổn  thệ nguyện  cố  ；cụ túc nhất thiết Phật Pháp giả ，chư   thiện căn  bổn  bổn  dĩ   hạnh/hành/hàng  cố  。
 
「舍利弗！是名略說菩薩功德，若廣說者，若經一劫、若過一劫不可得盡。 
「Xá-lợi-phất  ！thị danh lược thuyết  Bồ Tát công đức  ，nhược/nhã  quảng thuyết  giả ，nhược/nhã  Kinh   nhất kiếp  、nhược quá  nhất kiếp  bất khả đắc tận  。
 
「云何菩薩智慧無盡？若一一因聞說智慧，若一一緣得於智慧。云何為因？內增上欲。云何為緣？外勤求法。如是因緣依佛智慧，非依聲聞緣覺智慧，親近智者心無憍慢，常於其人起世尊想。是諸智者知受法人心已柔和，為說智慧教令依止，隨其正器說無染法。聽法之人於是法中，勤修聚集，助法精進是為智慧。 
「vân hà Bồ Tát trí tuệ  vô tận  ？nhược/nhã  nhất nhất nhân   văn thuyết  trí tuệ  ，nhược/nhã  nhất nhất duyên  đắc   ư  trí tuệ  。vân hà vi nhân   ？nội  tăng thượng  dục   。vân hà vi duyên  ？ngoại   cần   cầu Pháp 。như thị nhân  duyên  y  Phật trí tuệ  ，phi   y  Thanh văn Duyên giác  trí tuệ  ，thân cận trí giả  tâm   vô  kiêu mạn ，thường   ư  kỳ nhân khởi   Thế Tôn tưởng   。thị  chư   trí giả  tri   thọ/thụ   Pháp   nhân tâm dĩ   nhu hòa  ，vi  thuyết  trí tuệ  giáo  lệnh  y chỉ  ，tùy   kỳ  chánh  khí   thuyết  vô nhiễm  Pháp   。thính pháp  chi nhân   ư thị Pháp   trung  ，cần tu  tụ tập  ，trợ   Pháp   tinh tấn thị  vi  trí tuệ  。
 
「云何菩薩助法精進？若無悕求簡絕事務省少語言，於諸所欲心常知足。初夜後夜減損睡眠，凡所聞義能善思惟籌量分別，數求善法心無愛濁，除諸陰蓋無有障蔽。所犯過失尋能除滅。正行堅固趣向傾仰，尊敬法行具精進行，求法不懈如救頭然，無有我行不遲緩行，不捨本行心增上行，呵眾閙行愛樂獨行，向阿蘭若處思惟行，聖種知足行，不動頭陀行，欣樂法行。不思惟世間言語行，求出世間法行，不失正念行，發諸法義行，真正道行，知緣總持行，慚愧莊嚴行，智慧堅牢行，除無明網纏結繫縛淨慧眼行，善覺了行，廣覺了行，不滅覺行，分析覺行，現在知行，不從他功德行，不自恃功德行，讚歎他人諸功德行，善修作業行，因果不動行，知清淨業行。舍利弗！是名助法精進。 
「vân hà Bồ Tát trợ   Pháp   tinh tấn ？nhược/nhã  vô  hy cầu  giản   tuyệt   sự vụ  tỉnh   thiểu  ngữ ngôn ，ư  chư   sở dục  tâm   thường   tri túc  。sơ dạ  hậu dạ  giảm tổn  thụy miên ，phàm  sở văn  nghĩa   năng  thiện tư duy  trù lượng  phân biệt ，số  cầu   thiện  Pháp   tâm   vô ái  trược  ，trừ   chư   uẩn  cái   vô hữu chướng   tế  。sở phạm  quá thất  tầm   năng  trừ diệt 。chánh hạnh  kiên cố thú hướng  khuynh   ngưỡng  ，tôn   kính   Pháp hành cụ   tinh tấn hạnh/hành/hàng  ，cầu Pháp bất giải   như   cứu   đầu   nhiên ，vô hữu ngã   hạnh/hành/hàng  bất trì  hoãn   hạnh/hành/hàng  ，bất xả  bổn  hạnh/hành/hàng  tâm   tăng thượng  hạnh/hành/hàng  ，ha  chúng   náo   hạnh/hành/hàng  ái lạc độc hành ，hướng   A-lan-nhã  xứ/xử  tư tánh hạnh/hành/hàng  ，thánh chủng  tri túc  hạnh/hành/hàng  ，bất động  Đầu-đà hạnh/hành/hàng  ，hân   lạc/nhạc  Pháp hành 。bất tư duy  thế gian ngôn ngữ  hạnh/hành/hàng  ，cầu   xuất thế gian pháp  hạnh/hành/hàng  ，bất thất   chánh niệm hạnh/hành/hàng  ，phát   chư   pháp nghĩa  hạnh/hành/hàng  ，chân   chánh đạo hạnh/hành/hàng  ，tri   duyên  tổng trì  hạnh/hành/hàng  ，tàm quý  trang nghiêm hạnh/hành/hàng  ，trí tuệ  kiên lao  hạnh/hành/hàng  ，trừ   vô minh võng  triền   kết/kiết   hệ phược  tịnh   Tuệ-nhãn hạnh/hành/hàng  ，thiện giác  liễu   hạnh/hành/hàng  ，quảng  giác liễu  hạnh/hành/hàng  ，bất diệt giác  hạnh/hành/hàng  ，phân tích giác  hạnh/hành/hàng  ，hiện tại tri   hạnh/hành/hàng  ，bất tòng tha  công đức  hạnh/hành/hàng  ，bất tự thị công đức  hạnh/hành/hàng  ，tán thán tha nhân chư   công đức  hạnh/hành/hàng  ，thiện tu tác  nghiệp   hạnh/hành/hàng  ，nhân quả  bất động  hạnh/hành/hàng  ，tri   thanh   tịnh nghiệp  hạnh/hành/hàng  。Xá-lợi-phất  ！thị danh trợ   Pháp   tinh tấn 。
 
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩有四種施，具足智慧。何等為四？一者、以紙筆墨施與法師令書寫經；二者、種種校飾莊嚴妙座以施法師；三者、以諸所須供養之具奉上法師；四者、無諂曲心讚歎法師。舍利弗！是名菩薩四種布施具足智慧。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  tứ chủng  thí  ，cụ túc trí tuệ  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、dĩ  chỉ   bút   mặc   thí dữ  Pháp sư lệnh  thư tả Kinh   ；nhị giả 、chủng chủng giáo sức  trang nghiêm diệu tọa  dĩ  thí  Pháp sư ；tam giả 、dĩ  chư   sở   tu   cúng dường chi cụ   phụng thượng Pháp sư ；tứ giả 、vô siểm khúc  tâm   tán   thán pháp  sư   。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát tứ chủng  bố thí  cụ túc trí tuệ  。
 
「菩薩復有四持禁戒具足智慧。何等為四？一者、持戒常演說法；二者、持戒常勤求法；三者、持戒正分別法；四者、持戒迴向菩提。是名菩薩四種持戒具足智慧。 
「Bồ Tát phục hưũ tứ trì  cấm giới cụ túc trí tuệ  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、trì giới thường   diễn   thuyết Pháp ；nhị giả 、trì giới thường cần  cầu Pháp ；tam giả 、trì giới chánh phân biệt  Pháp   ；tứ giả 、trì giới  hồi hướng  Bồ-đề 。thị danh Bồ Tát tứ chủng  trì giới cụ túc trí tuệ  。
 
「菩薩復有四種忍辱具足智慧。何等為四？一者、於求法時忍他惡罵；二者、於求法時不避飢渴寒熱風雨；三者、於求法時隨順和上阿闍梨行；四者、於求法時能忍空無相無願。舍利弗！是名菩薩四種忍辱具足智慧。 
「Bồ Tát phục hưũ tứ chủng  nhẫn nhục  cụ túc trí tuệ  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、ư  cầu Pháp thời  nhẫn   tha  ác mạ  ；nhị giả 、ư  cầu Pháp thời  bất tị   cơ   khát  hàn   nhiệt   phong   vũ  ；tam giả 、ư  cầu Pháp thời  tùy thuận  hòa thượng  A-xà-lê hạnh/hành/hàng  ；tứ giả 、ư  cầu Pháp thời  năng nhẫn  không  vô tướng vô nguyện  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát tứ chủng  nhẫn nhục  cụ túc trí tuệ  。
 
「菩薩復有四種精進具足智慧。何等為四？一者、勤於多聞；二者、勤於總持；三者、勤於樂說；四者、勤於正行。舍利弗！是名菩薩四種精進具足智慧。 
「Bồ Tát phục hưũ tứ chủng  tinh tấn cụ túc trí tuệ  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、cần   ư  đa văn  ；nhị giả 、cần   ư  tổng trì  ；tam giả 、cần   ư  lạc/nhạc  thuyết  ；tứ giả 、cần   ư  chánh hạnh  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát tứ chủng  tinh tấn cụ túc trí tuệ  。
 
「菩薩復有四種禪定具足智慧。何等為四？一者、常樂獨處；二者、常樂一心；三者、求禪及通；四者、求無礙解智。舍利弗！是名菩薩四種禪定具足智慧。 
「Bồ Tát phục hưũ tứ chủng Thiền  định  cụ túc trí tuệ  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、thường   lạc/nhạc  độc   xứ/xử  ；nhị giả 、thường   lạc/nhạc  nhất tâm ；tam giả 、cầu   Thiền  cập thông   ；tứ giả 、cầu   vô ngại giải  trí   。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát tứ chủng Thiền  định  cụ túc trí tuệ  。
 
「菩薩復有四種智慧具足智慧。何等為四？一者、不住斷見；二者、不入常見；三者、了十二緣；四者、忍無我行。舍利弗！是名菩薩修行四慧具足智慧。 
「Bồ Tát phục hưũ tứ chủng  trí tuệ  cụ túc trí tuệ  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、bất trụ  đoạn kiến  ；nhị giả 、bất nhập  thường kiến  ；tam giả 、liễu   thập nhị duyên  ；tứ giả 、nhẫn   vô ngã hạnh/hành/hàng  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát tu hành tứ tuệ  cụ túc trí tuệ  。
 
「菩薩復有四擁護法具足智慧。何等為四？一者、擁護法師如己君主；二者、護諸善根；三者、將護世間；四者、護利益他。舍利弗！是名菩薩四擁護法具足智慧。 
「Bồ Tát phục hưũ tứ   ủng hộ pháp cụ  túc   trí tuệ  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、ủng hộ Pháp sư như   kỷ   quân chủ  ；nhị giả 、hộ   chư   thiện căn  ；tam giả 、tướng hộ  thế gian ；tứ giả 、hộ   lợi ích  tha  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát tứ   ủng hộ pháp cụ  túc   trí tuệ  。
 
「菩薩復有四滿足法具足智慧。何等為四？一者、說法滿足；二者、智慧滿足；三者、利益滿足；四者、諸法滿足。舍利弗！是名菩薩四滿足法具足智慧。 
「Bồ Tát phục hưũ tứ   mãn túc  pháp cụ  túc   trí tuệ  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、thuyết Pháp mãn túc  ；nhị giả 、trí tuệ  mãn túc  ；tam giả 、lợi ích  mãn túc  ；tứ giả 、chư Pháp mãn túc  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát tứ   mãn túc  pháp cụ  túc   trí tuệ  。
 
「菩薩復有四力具足智慧。何等為四？一者、精進力求於多聞得解脫故；二者、念力菩提之心不忘失故；三、者定力等無分別故；四者、慧力修多聞故。是名四力具足智慧。 
「Bồ Tát phục hưũ tứ lực  cụ túc trí tuệ  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、tinh tấn lực  cầu   ư  đa văn  đắc giải thoát  cố  ；nhị giả 、niệm lực  Bồ-đề chi tâm   bất vong thất  cố  ；tam  、giả định lực đẳng vô  phân biệt cố  ；tứ giả 、tuệ lực  tu   đa văn  cố  。thị danh tứ lực  cụ túc trí tuệ  。
 
「復有四方便具足智慧。何等為四？一者、隨世所行；二者、隨眾生行；三者、隨諸法行；四者、隨智慧行。是名四方便具足智慧。 
「phục hưũ tứ phương  tiện   cụ túc trí tuệ  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、tùy   thế   sở hạnh ；nhị giả 、tùy   chúng sanh hạnh/hành/hàng  ；tam giả 、tùy   chư   Pháp hành ；tứ giả 、tùy   trí tuệ  hạnh/hành/hàng  。thị danh tứ phương  tiện   cụ túc trí tuệ  。
 
「菩薩復有四道具足智慧。何等為四？一者、諸波羅蜜道；二者、助菩提道；三者、行八聖道；四者、求一切智慧道。是名四道具足智慧。 
「Bồ Tát phục hưũ tứ đạo  cụ túc trí tuệ  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、chư   Ba-la-mật  đạo  ；nhị giả 、trợ   Bồ-đề đạo ；tam giả 、hạnh/hành/hàng  bát Thánh đạo  ；tứ giả 、cầu   nhất thiết trí tuệ  đạo  。thị danh tứ đạo  cụ túc trí tuệ  。
 
「菩薩復有四無厭足行具足智慧。何等為四？一者、樂於多聞無有厭足；二者、樂於說法無有厭足；三者、行慧無厭；四者、行智無厭。是名菩薩四無厭足具足智慧。 
「Bồ Tát phục hưũ tứ   Vô yếm túc  hạnh/hành/hàng  cụ túc trí tuệ  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、lạc/nhạc  ư  đa văn  vô hữu yếm  túc   ；nhị giả 、lạc/nhạc  ư  thuyết Pháp vô hữu yếm  túc   ；tam giả 、hạnh/hành/hàng  tuệ   vô yếm  ；tứ giả 、hạnh/hành/hàng  trí   vô yếm  。thị danh Bồ Tát tứ   Vô yếm túc  cụ túc trí tuệ  。
 
「復次，助智慧者，隨一切眾生心行，隨一切法行，隨布施行，隨持戒忍辱精進禪定智慧行，隨慈悲喜捨行，得具足智慧。何以故？如諸菩薩所發起行，皆以智慧而為根本，智慧成已還依止智。是菩薩安住於智依一切智，諸魔眷屬不能留難，是故能得具一切智。舍利弗！是名菩薩助智無盡。 
「phục thứ ，trợ   trí   tuệ giả  ，tùy nhất  thiết  chúng sanh tâm hành ，tùy   nhất thiết pháp  hạnh/hành/hàng  ，tùy   bố thí  hạnh/hành/hàng  ，tùy   trì giới nhẫn nhục  tinh tấn Thiền định  trí tuệ  hạnh/hành/hàng  ，tùy   từ bi hỉ xả  hạnh/hành/hàng  ，đắc   cụ túc trí tuệ  。hà dĩ cố ？như   chư Bồ-tát  sở   phát khởi  hạnh/hành/hàng  ，giai   dĩ  trí tuệ  nhi vi căn bản  ，trí tuệ  thành  dĩ hoàn  y chỉ  trí   。thị  Bồ Tát an trụ  ư  trí   y  nhất thiết trí  ，chư   ma   quyến thuộc bất năng  lưu   nạn/nan  ，thị cố năng đắc  cụ   nhất thiết trí  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát trợ   trí   vô tận  。
 
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩四念處亦不可盡。是菩薩觀身修身行，見過去未來現在諸身顛倒和合，如外草木墻壁瓦石從因緣有，不可長養無所繫屬。此身如是從因緣生，不可長養無所繫屬，是陰界入中我我所空常無常空，是身無我無有我所，是身不堅不可依怙，當求菩提正覺之身。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tứ niệm xứ  diệc   bất khả tận  。thị  Bồ Tát quán  thân  tu   thân  hạnh/hành/hàng  ，kiến  quá khứ vị lai hiện tại chư   thân  điên đảo hòa hợp  ，như   ngoại   thảo mộc  tường   bích   ngõa   thạch   tùng  nhân duyên  hữu  ，bất khả trường/trưởng  dưỡng  vô sở  hệ   chúc  。thử   thân  như thị tùng  nhân duyên sanh  ，bất khả trường/trưởng  dưỡng  vô sở  hệ   chúc  ，thị  uẩn  giới   nhập   trung  ngã ngã sở  không  thường   vô thường  không  ，thị  thân  vô ngã vô hữu ngã sở ，thị  thân  bất kiên  bất khả y hỗ  ，đương  cầu   Bồ-đề chánh giác  chi thân  。
 
「云何菩提正覺之身？所謂法身、金剛之身、不可壞身、堅牢身、出三界身。我身雖有無量過患，願當除滅成如來身，是菩薩所以堪忍久處四大諸結焦然，皆為利益諸眾生故。如外四大地水火風，種種門，種種所作，種種形貌，種種器物，種種所用，皆為利益一切眾生，我今此身為利眾生亦復如是。菩薩摩訶薩見如是利益已，觀身眾苦不生厭離，觀身無常不厭生死，觀身無我不捨教化，觀身寂滅不隨於捨。是菩薩觀內身時不生煩惱，觀於外身亦復如是。是菩薩離黑污身成白淨身業，具足妙相以自莊嚴，於天人中多所利益，是名菩薩觀身修身行。 
「vân hà Bồ-đề chánh giác  chi thân  ？sở vị Pháp thân  、Kim cương chi thân  、bất khả hoại   thân  、kiên lao  thân  、xuất tam giới  thân  。ngã   thân  tuy hữu  vô lượng  quá hoạn  ，nguyện   đương  trừ diệt thành  Như Lai thân  ，thị  Bồ Tát sở dĩ kham nhẫn  cửu   xứ/xử  tứ đại chư   kết/kiết   tiêu  nhiên ，giai   vi  lợi ích  chư   chúng sanh cố  。như   ngoại   tứ đại địa   thủy   hỏa   phong   ，chủng chủng môn   ，chủng chủng sở tác  ，chủng chủng hình mạo  ，chủng chủng khí   vật   ，chủng chủng sở   dụng   ，giai   vi  lợi ích  nhất thiết chúng sanh ，ngã   kim   thử   thân  vi  lợi   chúng sanh diệc phục như thị 。Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến  như thị lợi ích  dĩ   ，quán  thân  chúng khổ bất sanh  yếm ly  ，quán  thân  vô thường  bất yếm  sanh tử  ，quán  thân  vô ngã bất xả  giáo hóa  ，quán  thân  tịch diệt bất tùy   ư  xả   。thị  Bồ Tát quán  nội thân  thời  bất sanh phiền não  ，quán  ư  ngoại   thân  diệc phục như thị 。thị  Bồ Tát ly   hắc  ô thân  thành  bạch   tịnh thân  nghiệp   ，cụ túc diệu   tướng  dĩ  tự   trang nghiêm ，ư  Thiên Nhân trung  đa   sở   lợi ích  ，thị danh Bồ Tát quán  thân  tu   thân  hạnh/hành/hàng  。
 
「云何菩薩觀受修受行？菩薩如是思惟諸受一切皆苦，善分別受，智慧籌量知受寂滅。若受樂時不貪所欲；若受苦時觀三惡道，起大悲心不生瞋恚；若受不苦不樂時，不起愚癡。是菩薩正念受處，如其所受，若苦、若樂、不苦不樂，於是諸受知出知修，觀諸眾生受寂滅莊嚴，是諸眾生於諸受中不知出修。若受樂時生於貪著，若受苦時便生瞋恚，若受不苦不樂時便生愚癡。我今要當進修智慧，除一切受發諸善根，起大悲心攝取智慧，亦為眾生除斷諸受而為說法，未解受者受苦，解受者受樂。云何解受者？所謂無受者，無我人、眾生、壽命、養育、士夫。除攝取受者，攝者、受取者、受受者、受有者、受顛倒者、受分別者、受諸見者、受眼相者、受耳鼻舌身意相者、受色相者、受聲香味觸法相者，受眼緣色生觸。受苦受樂受不苦不樂，受耳聲鼻香舌味身觸心緣法生觸，受苦受樂受不苦不樂，是名為受。 
「vân hà Bồ Tát quán  thọ/thụ   tu   thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  ？Bồ Tát như thị tư duy  chư   thọ/thụ   nhất thiết giai khổ  ，thiện  phân biệt thọ/thụ   ，trí tuệ  trù lượng  tri   thọ/thụ   tịch diệt 。nhược/nhã  thọ/thụ   lạc/nhạc  thời  bất tham   sở dục  ；nhược/nhã  thọ khổ  thời  quán  tam ác đạo  ，khởi   đại bi tâm  bất sanh  sân khuể  ；nhược/nhã  thọ/thụ   bất khổ  bất lạc/nhạc  thời  ，bất khởi   ngu si 。thị  Bồ Tát chánh niệm thọ/thụ   xứ/xử  ，như   kỳ  sở thọ  ，nhược/nhã  khổ   、nhược/nhã  lạc/nhạc  、bất khổ  bất lạc/nhạc  ，ư thị chư   thọ/thụ   tri   xuất  tri   tu   ，quán  chư   chúng sanh thọ/thụ   tịch diệt trang nghiêm ，thị  chư   chúng sanh ư  chư   thọ/thụ   trung  bất tri   xuất  tu   。nhược/nhã  thọ/thụ   lạc/nhạc  thời  sanh  ư  tham trước ，nhược/nhã  thọ khổ  thời  tiện   sanh  sân khuể  ，nhược/nhã  thọ/thụ   bất khổ  bất lạc/nhạc  thời  tiện   sanh  ngu si 。ngã   kim   yếu đương  tiến/tấn   tu   trí tuệ  ，trừ   nhất thiết thọ/thụ   phát   chư   thiện căn  ，khởi   đại bi tâm  nhiếp thủ  trí tuệ  ，diệc   vi  chúng sanh trừ đoạn  chư   thọ/thụ   nhi vi thuyết Pháp ，vị  giải  thọ/thụ   giả thọ khổ  ，giải  thọ/thụ   giả thọ/thụ   lạc/nhạc  。vân hà giải  thọ/thụ   giả ？sở vị thị cố giả ，vô ngã nhân   、chúng sanh 、thọ mạng 、dưỡng dục  、sĩ phu  。trừ   nhiếp thủ  thọ/thụ   giả ，nhiếp   giả 、thọ/thụ   thủ   giả 、thọ/thụ   thọ/thụ   giả 、thọ/thụ   hữu  giả 、thọ/thụ   điên đảo giả 、thọ/thụ   phân biệt giả 、thọ/thụ   chư   kiến giả  、thọ/thụ   nhãn   tướng  giả 、thọ/thụ   nhĩ tị thiệt thân  ý   tướng  giả 、thọ/thụ   sắc   tướng  giả 、thọ/thụ   thanh   hương   vị   xúc   Pháp tướng giả ，thọ/thụ   nhãn   duyên  sắc   sanh  xúc   。thọ khổ  thọ/thụ   lạc thọ  bất khổ  bất lạc/nhạc  ，thọ/thụ   nhĩ   thanh   Tỳ  hương   thiệt   vị   thân  xúc   tâm duyên  Pháp   sanh  xúc   ，thọ khổ  thọ/thụ   lạc thọ  bất khổ  bất lạc/nhạc  ，thị danh vi  thọ/thụ   。
 
「復有一受，心意覺了。復有二受，內受外受。復有三受，過去、未來、現在受。復有四受，覺了四大。復有五受，思惟五陰。復有六受，分別六入。復有七受，七識住處。復有八受，八邪法也。復有九受，九眾生居處。復有十受，十不善法。 
「phục hưũ nhất   thọ/thụ   ，tâm ý  giác liễu  。phục hưũ nhị thọ  ，nội  thọ/thụ   ngoại   thọ/thụ   。phục hưũ tam thọ  ，quá khứ 、vị lai 、hiện tại thọ/thụ   。phục hưũ tứ   thọ/thụ   ，giác liễu  tứ đại 。phục hưũ ngũ thọ  ，tư tánh ngũ uẩn  。phục hưũ lục thọ  ，phân biệt lục nhập  。phục hưũ thất   thọ/thụ   ，thất thức trụ  xứ/xử  。phục hưũ bát   thọ/thụ   ，bát   tà pháp  dã  。phục hưũ cửu  thọ/thụ   ，cửu  chúng sanh cư xử  。phục hưũ thập   thọ/thụ   ，thập   bất thiện pháp  。
 
「舍利弗！舉要言之，無量眾生諸受思惟所緣境界一切名受。菩薩於中修受觀行起大智慧，知諸眾生善不善受生住滅相。舍利弗！是名菩薩正受念處，而不可盡。 
「Xá-lợi-phất  ！cử   yếu ngôn  chi ，vô lượng  chúng sanh chư   thọ/thụ   tư tánh sở duyên cảnh giới  nhất thiết danh   thọ/thụ   。Bồ Tát ư  trung  tu   thọ/thụ   quán  hạnh/hành/hàng  khởi   đại trí tuệ  ，tri   chư   chúng sanh thiện bất thiện  thọ/thụ   sanh trụ diệt  tướng  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát chánh  thọ niệm xứ  ，nhi   bất khả tận  。
 
「云何菩薩觀心念處？菩提之心不忘不失，正念不亂如是觀心，心生已滅無有住相，不於內住不從外來。我初所發菩提心者，是心已盡過去變異，不至方所不可宣說無有住處。若心所集諸善根等，亦是過去盡滅變異，不至方所不可宣說無有住處。若心善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，是亦滅盡變異之法，不至方所不可宣說無有住處。心不知心、心不見心、心不生心，我以何心成阿耨多羅三藐三菩提？是菩提心不與善根心合，善根心不與迴向心合，迴向心不與菩提心合。若菩薩作是觀時不驚不怖，是名菩薩勤精進也。 
「vân hà Bồ Tát quán  tâm niệm xứ  ？Bồ-đề chi tâm   bất vong  bất thất   ，chánh niệm bất loạn   như thị quán tâm ，tâm sanh  dĩ diệt  vô hữu trụ/trú   tướng  ，bất ư nội  trụ/trú   bất tùng  ngoại   lai  。ngã   sơ   sở   phát Bồ-đề tâm  giả ，thị  tâm   dĩ tận  quá khứ biến dị  ，bất chí   phương sở  bất khả tuyên thuyết  vô hữu trụ xứ  。nhược/nhã  tâm sở  tập   chư   thiện căn  đẳng ，diệc   thị  quá khứ tận  diệt   biến dị  ，bất chí   phương sở  bất khả tuyên thuyết  vô hữu trụ xứ  。nhược/nhã  tâm   thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thị  diệc   diệt tận  biến dị  chi Pháp   ，bất chí   phương sở  bất khả tuyên thuyết  vô hữu trụ xứ  。tâm   bất tri   tâm   、tâm   bất kiến tâm  、tâm   bất sanh tâm ，ngã   dĩ hà tâm   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ？thị  Bồ-đề tâm bất dữ  thiện căn  tâm   hợp  ，thiện căn  tâm   bất dữ   hồi hướng  tâm   hợp  ， hồi hướng  tâm   bất dữ  Bồ-đề tâm hợp  。nhược/nhã  Bồ Tát tác thị  quán  thời  bất kinh   bất bố  ，thị danh Bồ Tát cần tinh tấn  dã  。
 
「又復思惟觀察甚深十二因緣不失因果，知是心性屬眾因緣，不可長養無作無繫。一切諸法亦復如是，如法修行如所莊嚴。我今當勤修集莊嚴不離心性。云何心性？云何莊嚴？心性者，猶如幻化無主無作無有施設；莊嚴者，所作布施悉以迴向嚴淨佛土。心性者，如夢所見心相寂滅；莊嚴者，具足持戒修集諸通。心性者，如鏡中像其相清淨；莊嚴者，所修諸忍悉以迴向無生法忍。心性者，如熱時焰究竟寂滅；莊嚴者，於一切善深發精進迴向具足無上佛法。心性者，無色無對無所為作；莊嚴者，一切所修禪定解脫三摩跋提迴向具足佛之禪定。心性者，不可得見亦不可取；莊嚴者，於一切問難善能分別迴向具足佛之智慧。心性者，無緣不生；莊嚴者，常觀善根。心性者，無因不生；莊嚴者，因助菩提而發起心。心性者，捨離六塵心則無起；莊嚴者，入佛境界。 
「hựu phục  tư tánh quan sát thậm thâm  thập nhị nhân duyên  bất thất   nhân quả  ，tri   thị  tâm tánh  chúc  chúng   nhân duyên  ，bất khả trường/trưởng  dưỡng  vô tác  vô hệ  。nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，như pháp  tu hành như   sở   trang nghiêm 。ngã   kim   đương  cần   tu tập  trang nghiêm bất ly  tâm tánh  。vân hà tâm tánh  ？vân hà trang nghiêm ？tâm tánh  giả ，do  như huyễn hóa  vô  chủ   vô tác  vô hữu thí thiết  ；trang nghiêm giả ，sở tác  bố thí  tất   dĩ   hồi hướng  nghiêm   tịnh Phật  độ  。tâm tánh  giả ，như   mộng  sở kiến  tâm   tướng  tịch diệt ；trang nghiêm giả ，cụ túc trì giới tu tập  chư thông  。tâm tánh  giả ，như   kính trung tượng  kỳ  tướng  thanh tịnh ；trang nghiêm giả ，sở tu  chư   nhẫn   tất   dĩ   hồi hướng  Vô sanh Pháp nhẫn 。tâm tánh  giả ，như   nhiệt   thời  diệm  cứu cánh tịch diệt ；trang nghiêm giả ，ư nhất thiết  thiện  thâm   phát   tinh tấn  hồi hướng  cụ túc vô thượng Phật Pháp 。tâm tánh  giả ，vô sắc  vô đối  vô sở  vi  tác ；trang nghiêm giả ，nhất thiết sở  tu   Thiền định  giải thoát  Tam Ma Bạt Đề  hồi hướng  cụ túc Phật chi Thiền định  。tâm tánh  giả ，bất khả đắc kiến  diệc   bất khả thủ  ；trang nghiêm giả ，ư nhất thiết  vấn   nạn/nan  thiện năng  phân biệt  hồi hướng  cụ túc Phật chi trí tuệ  。tâm tánh  giả ，vô duyên  bất sanh  ；trang nghiêm giả ，thường   quán  thiện căn  。tâm tánh  giả ，vô nhân  bất sanh  ；trang nghiêm giả ，nhân   trợ   Bồ-đề nhi   phát khởi  tâm   。tâm tánh  giả ，xả ly  lục trần  tâm   tức   vô khởi  ；trang nghiêm giả ，nhập   Phật cảnh giới 。
 
「如是菩薩觀是心行繫念神通，得神通已能知一切眾生諸心，既知心已如其心量而為說法。又觀心行繫念大悲，教化眾生無有厭倦；又觀心行，不起盡滅變異之相，不捨生死相續煩惱。正念是心，知無生起，成正決定。如是行者不墮聲聞辟支佛地，極是心勢，以一念智成阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗！是名菩薩正心念處而不可盡。 
「như thị Bồ Tát quán  thị  tâm hành hệ niệm  thần thông  ，đắc   thần thông  dĩ   năng tri  nhất thiết chúng sanh chư   tâm   ，ký   tri   tâm   dĩ   như   kỳ  tâm lượng  nhi vi thuyết Pháp 。hựu   quán  tâm hành hệ niệm  đại bi  ，giáo hóa  chúng sanh vô hữu yếm quyện  ；hựu   quán  tâm hành ，bất khởi tận  diệt   biến dị  chi tướng  ，bất xả sanh  tử   tướng tục  phiền não  。chánh niệm thị  tâm   ，tri   vô sanh  khởi   ，thành  chánh  quyết  định  。như thị hành giả bất đọa  Thanh văn  Bích Chi Phật  địa   ，cực  thị  tâm   thế   ，dĩ  nhất niệm  trí   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát chánh  tâm niệm xứ  nhi   bất khả tận  。
 
「舍利弗！云何菩薩觀法念處？常以慧眼見一切法，至坐道場未曾中失。是菩薩當觀法時，不見一法乃至微相，離空無相無願無作無生無滅無物，亦不見一法，乃至微相不入十二緣者。 
「Xá-lợi-phất  ！vân hà Bồ Tát quán  pháp niệm xứ  ？thường   dĩ  Tuệ-nhãn kiến  nhất thiết pháp  ，chí   tọa   đạo tràng vị  tằng   trung  thất   。thị  Bồ Tát đương  quán  Pháp   thời  ，bất kiến  nhất pháp  nãi chí vi   tướng  ，ly   không  vô tướng vô nguyện  vô tác  vô sanh vô diệt vô vật  ，diệc   bất kiến  nhất pháp  ，nãi chí vi   tướng  bất nhập  thập nhị duyên  giả 。
 
「菩薩觀法，見諸非法無不是法。云何為法？謂無我義、無眾生義、無壽命義、無人義，是名為法。云何非法？謂我見、眾生見、壽命見、人見、斷見常見、有見無見，是名非法。 
「Bồ Tát quán  Pháp   ，kiến  chư   phi pháp  vô bất  thị pháp 。vân hà vi Pháp   ？vị   vô ngã nghĩa   、vô  chúng sanh nghĩa   、vô  thọ mạng nghĩa   、vô  nhân   nghĩa   ，thị danh vi  Pháp   。vân hà phi pháp  ？vị   ngã kiến  、chúng sanh kiến  、thọ mạng kiến  、nhân   kiến  、đoạn kiến  thường kiến  、hữu kiến  vô kiến  ，thị danh phi pháp  。
 
「復次，一切法是法，一切法是非法。何以故？觀空無相無願，是名一切法是法。我慢憍慢、我及我所攝取諸見，是名一切法非法。是菩薩觀法時，不見有法非菩提因、出世道因，是菩薩知一切法悉是出世，得無礙大悲，觀一切法煩惱結縛如幻化相，知是諸法非有煩惱非無煩惱。何以故？了諸法義無有二性，是諸煩惱無隱藏處無有聚集。若解煩惱即解菩提，如煩惱性即菩提性。是菩薩安住正念，無有一法可作分別，無諸障礙善能解了正住法性。如住法性即住眾生性，如住眾生性即住虛空性，如住虛空性即住一切法性。菩薩觀法時，依於佛法解一切法即是佛法，其心爾時不生盡智無為。雖盡而亦不盡入無生智，亦觀眾生不捨假名。 
「phục thứ ，nhất thiết pháp  thị pháp ，nhất thiết pháp  thị phi  Pháp   。hà dĩ cố ？quán  không  vô tướng vô nguyện  ，thị danh nhất thiết pháp  thị pháp 。ngã mạn kiêu mạn 、ngã cập ngã sở  nhiếp thủ  chư kiến  ，thị danh nhất thiết pháp phi pháp  。thị  Bồ Tát quán  Pháp   thời  ，bất kiến  hữu pháp  phi   Bồ-đề nhân   、xuất thế đạo  nhân   ，thị  Bồ Tát tri   nhất thiết pháp  tất   thị  xuất thế ，đắc   vô ngại  đại bi  ，quán  nhất thiết pháp  phiền não  kết phược  như huyễn hóa  tướng  ，tri   thị  chư Pháp phi hữu phiền não  phi   vô phiền  não   。hà dĩ cố ？liễu   chư   pháp nghĩa  vô hữu nhị   tánh   ，thị  chư   phiền não  vô  ẩn  tạng  xứ/xử  vô hữu tụ tập  。nhược/nhã  giải  phiền não  tức   giải  Bồ-đề ，như   phiền não  tánh   tức   Bồ-đề tánh   。thị  Bồ Tát an   trụ chánh niệm  ，vô hữu nhất pháp  khả  tác phân biệt ，vô  chư   chướng ngại thiện năng  giải liễu  chánh  trụ pháp  tánh   。như   trụ pháp  tánh   tức   trụ/trú   chúng   sanh tánh  ，như   trụ/trú   chúng   sanh tánh  tức   trụ/trú   hư  không tánh  ，như   trụ/trú   hư  không tánh  tức   trụ/trú   nhất thiết pháp  tánh   。Bồ Tát quán  Pháp   thời  ，y  ư  Phật Pháp giải  nhất thiết pháp  tức thị Phật Pháp ，kỳ tâm nhĩ thời  bất sanh  tận trí  vô  vi  。tuy   tận  nhi   diệc   bất tận  nhập   vô sanh trí  ，diệc   quán  chúng sanh bất xả  giả danh  。
 
「法念處者，安住正念一切諸法，所謂聲聞緣覺菩薩正覺所知一切假名諸法，盡未來際終不忘失。又法念處者，說無量行親近佛法，壞諸魔眾得自然智。舍利弗！是名菩薩正法念處，而不可盡。◎ 
「pháp niệm xứ  giả ，an   trụ chánh niệm  nhất thiết chư pháp  ，sở vị Thanh văn Duyên giác  Bồ Tát chánh giác  sở tri  nhất thiết giả danh  chư Pháp ，tận vị lai tế  chung   bất vong thất  。hựu   pháp niệm xứ  giả ，thuyết  vô lượng  hạnh/hành/hàng  thân cận Phật Pháp ，hoại   chư   ma   chúng   đắc   tự nhiên trí  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát chánh  pháp niệm xứ  ，nhi   bất khả tận  。◎
 
「◎復次，舍利弗！菩薩摩訶薩四正勤亦不可盡。何等為四？若未生惡不善法為不生故，生欲勤進攝心正除。已生惡不善法為斷故，生欲勤進攝心正除。未生善法為生故，生欲勤進攝心正除。已生善法安住修集為增廣不失故，生欲勤進攝心正除。 
「◎phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tứ chánh cần  diệc   bất khả tận  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhược/nhã  vị sanh  ác bất thiện pháp  vi  ất sanh  cố  ，sanh  dục   cần   tiến/tấn   nhiếp tâm  chánh  trừ   。dĩ sanh  ác bất thiện pháp  vi  đoạn  cố  ，sanh  dục   cần   tiến/tấn   nhiếp tâm  chánh  trừ   。vị sanh thiện  Pháp   vi  sanh  cố  ，sanh  dục   cần   tiến/tấn   nhiếp tâm  chánh  trừ   。dĩ sanh thiện  Pháp   an trụ  tu tập  vi  tăng  quảng  bất thất   cố  ，sanh  dục   cần   tiến/tấn   nhiếp tâm  chánh  trừ   。
 
「未生惡不善法為不生故，生欲勤進。所謂欲者，善思惟也。勤精進者，不捨善思惟也。攝心正除者，觀善思惟也。何以故？善思惟時，惡不善法不令入心。云何惡不善法？惡不善法，非戒聚伴，非禪定伴，非智慧伴。云何非戒聚伴？若破重戒及毀餘戒，是名非戒聚伴。云何非定聚伴；若毀威儀及餘亂心法，是非定聚伴。云何非智慧伴？若攝取諸見及餘見障礙，是非智慧伴，是名惡不善法。善思惟時，如是等惡法不令入心，是名初正勤，已生惡不善法為斷故，生欲勤進攝心正除。 
「vị sanh  ác bất thiện pháp  vi  ất sanh  cố  ，sanh  dục   cần   tiến/tấn   。sở vị dục   giả ，thiện tư duy  dã  。cần tinh tấn  giả ，bất xả  thiện tư duy  dã  。nhiếp tâm  chánh  trừ   giả ，quán  thiện tư duy  dã  。hà dĩ cố ？thiện tư duy  thời  ，ác bất thiện pháp  bất lệnh  nhập tâm  。vân hà ác bất thiện pháp  ？ác bất thiện pháp  ，phi   giới   tụ   bạn   ，phi   Thiền định  bạn   ，phi   trí tuệ  bạn   。vân hà phi   giới   tụ   bạn   ？nhược/nhã  phá   trọng  giới   cập hủy   dư   giới   ，thị danh phi   giới   tụ   bạn   。vân hà phi định  tụ   bạn   ；nhược/nhã  hủy   uy nghi cập dư  loạn   tâm Pháp ，thị phi  định tụ  bạn   。vân hà phi   trí tuệ  bạn   ？nhược/nhã  nhiếp thủ  chư kiến  cập dư  kiến chướng  ngại   ，thị phi  trí tuệ  bạn   ，thị danh ác bất thiện pháp  。thiện tư duy  thời  ，như thị đẳng ác pháp  bất lệnh  nhập tâm  ，thị danh sơ   chánh cần  ，dĩ sanh  ác bất thiện pháp  vi  đoạn  cố  ，sanh  dục   cần   tiến/tấn   nhiếp tâm  chánh  trừ   。
 
「如上所說，惡不善法心不聚集，無有方所無有住處。是不善法心行斷故，已覺了故，從緣生故，淨故生欲、礙故生恚、無明緣故生於愚癡。是善思惟觀不淨時滅於欲心，修集慈心滅於瞋恚，觀十二因緣滅於愚癡，如是煩惱永寂滅者，即是除斷一切假名，亦復不見有可斷者，是名第二正勤未生善法為生故生欲勤進攝心正除。 
「như   thượng  sở thuyết  ，ác bất thiện pháp  tâm   bất tụ tập  ，vô hữu phương sở  vô hữu trụ xứ  。thị  bất thiện pháp  tâm hành đoạn  cố  ，dĩ   giác liễu  cố  ，tùng  duyên sanh  cố  ，tịnh   cố  sanh  dục   、ngại   cố  sanh  nhuế/khuể   、vô minh duyên  cố  sanh  ư  ngu si 。thị  thiện tư duy  quán  bất tịnh  thời  diệt   ư  dục tâm  ，tu tập  từ tâm  diệt   ư  sân khuể  ，quán  thập nhị nhân duyên  diệt   ư  ngu si ，như thị phiền não  vĩnh tịch diệt  giả ，tức thị trừ đoạn  nhất thiết giả danh  ，diệc   phục  bất kiến  hữu  khả  đoạn  giả ，thị danh đệ nhị  chánh cần  vị sanh thiện  Pháp   vi  sanh  cố  sanh  dục   cần   tiến/tấn   nhiếp tâm  chánh  trừ   。
 
「是諸善法說有無量。何以故？無量善法菩薩修集，於是法中欲為根本，勤進修集攝心者出過善法，正除者在在處處常在善法，是名第三正勤，已生善法安住修集，為增廣不失故攝心正住。 
「thị  chư thiện  pháp thuyết  hữu  vô lượng  。hà dĩ cố ？vô lượng  thiện  Pháp   Bồ Tát tu tập  ，ư thị Pháp   trung  dục   vi  căn bản  ，cần   tiến/tấn   tu tập  nhiếp tâm  giả xuất  quá/qua  thiện  Pháp   ，chánh  trừ   giả tại tại xứ xứ thường   tại   thiện  Pháp   ，thị danh đệ tam  chánh cần  ，dĩ sanh thiện  Pháp   an trụ  tu tập  ，vi  tăng  quảng  bất thất   cố  nhiếp tâm  chánh  trụ/trú   。
 
「是諸善根悉已迴向阿耨多羅三藐三菩提。何以故？善根迴向無上菩提者，則不可盡。所以者何？如是善根不依三界，若依三界是則損耗，是故迴向一切種智諸善根等不可得盡，是名第四正勤。 
「thị  chư   thiện căn  tất   dĩ    hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。hà dĩ cố ？thiện căn   hồi hướng  vô thượng Bồ-đề  giả ，tức   bất khả tận  。sở dĩ giả hà ？như thị thiện căn  bất y  tam giới  ，nhược/nhã  y  tam giới  thị tắc  tổn   háo  ，thị cố  hồi hướng  nhất thiết chủng trí  chư   thiện căn  đẳng bất khả đắc tận  ，thị danh đệ   tứ chánh cần  。
 
「舍利弗！是名菩薩修四正勤不可窮盡。 
「Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát tu   tứ chánh cần  bất khả cùng tận  。
 
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩四如意分，亦不可盡。何等為四？欲、進、心、思惟。如是四法以慈悲喜捨而為根本；是四無量心常親近，常親近故心得調柔；心調柔故得入初禪、第二禪、第三禪、第四禪；入諸禪故身得輕軟；成就如是身輕心柔，入如意分；善入如意分已即生神通：若欲、若進、若心、若思惟。欲者專向彼法，精進者成就彼法，心者觀察彼法，思惟者彼法方便，是如意分已具足故能得神通。欲者莊嚴，進者成就，心者正住，思惟者能善分別，是菩薩得如意分隨其所解，如其所作心得自在，隨意所往善作諸業，畢竟成就一切本行，如風行空無所罣礙。舍利弗！是名菩薩四如意分不可窮盡。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tứ   như ý  phần  ，diệc   bất khả tận  。hà đẳng  vi  tứ   ？dục   、tiến/tấn   、tâm   、tư tánh 。như thị tứ pháp  dĩ  từ bi hỉ xả  nhi vi căn bản  ；thị  tứ vô lượng tâm thường thân cận ，thường thân cận cố  tâm   đắc   điều nhu  ；tâm   điều nhu  cố  đắc nhập  sơ Thiền 、đệ nhị Thiền  、đệ tam Thiền  、đệ tứ Thiền  ；nhập   chư   Thiền  cố  thân  đắc   khinh  nhuyễn   ；thành tựu như thị thân  khinh  tâm   nhu   ，nhập   như ý  phần  ；thiện  nhập   như ý  phần  dĩ   tức   sanh  thần thông  ：nhược/nhã  dục   、nhược/nhã  tiến/tấn   、nhược/nhã  tâm   、nhược/nhã  tư tánh 。dục   giả chuyên  hướng   bỉ   Pháp   ，tinh tấn giả thành tựu bỉ   Pháp   ，tâm   giả quan sát bỉ   Pháp   ，tư tánh giả bỉ   Pháp   phương tiện  ，thị  như ý  phần  dĩ cụ túc  cố  năng đắc  thần thông  。dục   giả trang nghiêm ，tiến/tấn   giả thành tựu ，tâm   giả chánh  trụ/trú   ，tư tánh giả năng  thiện  phân biệt ，thị  Bồ Tát đắc   như ý  phần  tùy   kỳ  sở   giải  ，như   kỳ  sở tác  tâm đắc tự tại  ，tùy ý  sở   vãng   thiện tác  chư nghiệp  ，tất cánh thành tựu nhất thiết bổn  hạnh/hành/hàng  ，như   phong   hạnh/hành/hàng  không  vô sở  quái ngại 。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát tứ   như ý  phần  bất khả cùng tận  。
 
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩五根亦不可盡。何等為五？信根、進根、念根、定根、慧根。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ngũ căn  diệc   bất khả tận  。hà đẳng  vi  ngũ   ？tín căn  、tiến/tấn   căn  、niệm căn  、định căn  、tuệ căn  。
 
「云何信根？信於四法。何等四？於生死中行世正見信於業報，乃至失命終不作惡；信菩薩行不隨諸見，專求菩提不求餘乘，信解諸法同空無相無願之法；同第一義同於了義，甚深因緣無我眾生無有分別；信一切佛十力四無所畏十八不共法。如是信已。消除疑網修集佛法。是名信根。何等進根？若法信根所攝，是法即為進根所修，是名進根。云何念根？若法進根所修，是法終不忘失，是名念根。云何定根？若法念根所攝，是法不忘不失一心不亂，是名定根。云何慧根？若法定根所攝，是慧所觀是慧體性，內自照了不從他知自住正行，是名慧根。是五根者共相續生，具一切法得授記別。譬如外道五通神仙，不能定知胎中差別，男女相現然後乃知。多有菩薩無信等根，諸佛、世尊不為授記，若成就者便與授記。舍利弗！是名菩薩五根無盡。 
「vân hà tín căn  ？tín   ư  tứ pháp  。hà đẳng  tứ   ？ư  sanh tử  trung  hạnh/hành/hàng  thế   chánh kiến tín   ư  nghiệp báo  ，nãi chí thất   mạng chung  bất tác ác  ；tín   Bồ Tát hạnh bất tùy   chư kiến  ，chuyên  cầu   Bồ-đề bất cầu  dư thừa  ，tín giải chư Pháp đồng   không  vô tướng vô nguyện  chi Pháp   ；đồng   đệ nhất nghĩa  đồng   ư  liễu nghĩa  ，thậm thâm  nhân duyên  vô ngã chúng sanh vô hữu phân biệt ；tín   nhất thiết Phật thập lực  tứ vô sở úy thập bát bất cộng pháp  。như thị tín   dĩ   。tiêu   trừ nghi  võng   tu tập  Phật Pháp 。thị danh tín căn  。hà đẳng  tiến/tấn   căn  ？nhược/nhã  Pháp   tín căn  sở nhiếp  ，thị pháp tức   vi  tiến/tấn   căn  sở tu  ，thị danh tiến/tấn   căn  。vân hà niệm căn  ？nhược/nhã  Pháp   tiến/tấn   căn  sở tu  ，thị pháp chung   bất vong thất  ，thị danh niệm căn  。vân hà định căn  ？nhược/nhã  Pháp   niệm căn  sở nhiếp  ，thị pháp bất vong  bất thất   nhất tâm bất loạn  ，thị danh định căn  。vân hà tuệ căn  ？nhược/nhã  pháp định  căn  sở nhiếp  ，thị  tuệ   sở   quán  thị  tuệ   thể tánh  ，nội  tự   chiếu liễu  bất tòng tha  tri tự  trụ/trú   chánh hạnh  ，thị danh tuệ căn  。thị  ngũ căn  giả cọng  tướng tục  sanh  ，cụ   nhất thiết pháp  đắc   thọ kí  biệt   。thí như  ngoại đạo  ngũ thông thần  tiên  ，bất năng  định  tri   thai   trung  sái biệt  ，nam nữ tướng  hiện   nhiên hậu  nãi  tri   。đa hữu Bồ Tát vô tín  đẳng căn  ，chư Phật 、Thế Tôn bất vi  thọ kí  ，nhược/nhã  thành tựu giả tiện   dữ  thọ kí  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát ngũ căn  vô tận  。
 
「復次，舍利弗！菩薩五力亦不可盡。何等為五？信力、進力、念力、定力、慧力。云何信力？是信一向不可沮壞，乃至天魔變為佛身，示現出入禪定解脫，不能傾動菩薩信力，是名信力。云何進力？菩薩精進於諸善法得堅固力，如所得力修諸禪定，諸天及人所不能壞，如本所願皆悉成就，是名進力。云何念力？菩薩住諸善法不為煩惱之所破壞。何以故？是菩薩正念之力能摧伏故，如是念力無能壞者，是名念力。云何定力？遠離憒閙常樂獨行，是菩薩雖有所說，言語音聲不礙初禪；善住覺觀不礙二禪；心生歡喜不礙三禪；是菩薩雖樂化眾生，不捨佛法而亦不礙於第四禪。是菩薩行四禪時，諸妨定法無能為也。菩薩爾時不捨於定亦不隨定，而能自在處處往生，是名定力。云何慧力？是菩薩知世間法出世間法，無有一法能壞是智。菩薩在在所生之處，一切伎藝不從師受悉自然知，世間外道苦行難行，是菩薩為教化故，亦悉現受同其所行。是出世法能過世者，慧力成就故，諸天及人所不能伏，是名慧力。舍利弗！是名菩薩五力無盡。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ Tát ngũ lực  diệc   bất khả tận  。hà đẳng  vi  ngũ   ？tín lực  、tiến/tấn   lực   、niệm lực  、định lực 、tuệ lực  。vân hà tín lực  ？thị  tín   nhất hướng  bất khả tự  hoại   ，nãi chí thiên ma  biến  vi  Phật thân ，thị hiện xuất nhập  Thiền định  giải thoát  ，bất năng khuynh động  Bồ Tát tín lực  ，thị danh tín lực  。vân hà tiến/tấn   lực   ？Bồ Tát tinh tấn ư  chư thiện  Pháp   đắc   kiên cố lực   ，như   sở đắc  lực   tu   chư   Thiền định  ，chư Thiên cập nhân   sở   bất năng  hoại   ，như   bổn  sở nguyện  giai tất thành tựu  ，thị danh tiến/tấn   lực   。vân hà niệm lực  ？Bồ-tát trụ  chư thiện  Pháp   bất vi  phiền não  chi sở   phá hoại  。hà dĩ cố ？thị  Bồ Tát chánh niệm chi lực   năng  tồi phục  cố  ，như thị niệm lực  vô năng  hoại   giả ，thị danh niệm lực  。vân hà định lực ？viễn ly  hội   náo   thường   lạc/nhạc  độc hành ，thị  Bồ Tát tuy hữu  sở thuyết  ，ngôn ngữ  âm thanh bất ngại   sơ Thiền ；thiện  trụ/trú   giác  quán  bất ngại   nhị   Thiền  ；tâm sanh  hoan hỉ  bất ngại   tam Thiền  ；thị  Bồ Tát tuy   lạc/nhạc  hóa   chúng sanh ，bất xả  Phật Pháp nhi   diệc   bất ngại   ư  đệ tứ Thiền  。thị  Bồ Tát hạnh tứ Thiền  thời  ，chư   phương  định pháp  vô năng  vi  dã  。Bồ Tát nhĩ thời  bất xả  ư  định  diệc   bất tùy   định  ，nhi   năng  tự tại  xứ xứ vãng sanh ，thị danh định lực 。vân hà tuệ lực  ？thị  Bồ Tát tri thế gian  Pháp   xuất thế gian pháp  ，vô hữu nhất pháp  năng  hoại   thị  trí   。Bồ Tát tại tại  sở sanh  chi xứ/xử  ，nhất thiết kỹ nghệ  bất tùng  sư   thọ/thụ   tất   tự nhiên  tri   ，thế gian ngoại đạo  khổ hạnh nạn/nan  hạnh/hành/hàng  ，thị  Bồ Tát vi  giáo hóa  cố  ，diệc   tất   hiện thọ  đồng   kỳ  sở hạnh 。thị  xuất thế Pháp  năng  quá thế  giả ，tuệ lực  thành tựu cố  ，chư Thiên cập nhân   sở   bất năng  phục   ，thị danh tuệ lực  。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát ngũ lực  vô tận  。
 
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩七覺分亦不可盡。何等為七？念覺分、擇法覺分、進覺分、喜覺分、除覺分、定覺分、捨覺分。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thất   giác phần diệc   bất khả tận  。hà đẳng  vi  thất   ？niệm   giác phần 、trạch pháp  giác phần 、tiến/tấn   giác phần 、hỉ  giác phần 、trừ   giác phần 、định  giác phần 、xả   giác phần 。
 
「云何念覺分？若念覺分能觀於法，能分別法撰集思智，亦能觀察諸法自相。何等為自相？觀一切法自性皆空，念如是等令其覺了，是名念覺分。 
「vân hà niệm   giác phần ？nhược/nhã  niệm   giác phần năng  quán  ư  Pháp   ，năng  phân biệt Pháp   soạn  tập   tư  trí   ，diệc   năng  quan sát chư Pháp tự tướng 。hà đẳng  vi  tự tướng ？quán  nhất thiết pháp tự tánh  giai không  ，niệm   như thị đẳng lệnh  kỳ  giác liễu  ，thị danh niệm   giác phần 。
 
「云何擇法覺分？若能分別曉了八萬四千法聚，如所了法，了義是了義，不了義是不了義，世諦是世諦，第一義諦是第一義諦，假名是假名，正了無疑是正了無疑，如是等法分別選擇，是名擇法覺分。 
「vân hà trạch pháp  giác phần ？nhược/nhã  năng  phân biệt hiểu liễu  bát vạn tứ thiên  Pháp   tụ   ，như   sở   liễu   Pháp   ，liễu nghĩa  thị  liễu nghĩa  ，bất liễu nghĩa  thị  bất liễu nghĩa  ，thế đế  thị  thế đế  ，đệ nhất nghĩa đế  thị  đệ nhất nghĩa đế  ，giả danh  thị  giả danh  ，chánh  liễu   vô nghi  thị  chánh  liễu   vô nghi  ，như thị đẳng Pháp   phân biệt tuyển trạch  ，thị danh trạch pháp  giác phần 。
 
「云何進覺分？若念法、擇法、喜法、除法、定法、捨法，以智攝取精進勇猛，欲不退轉勤修力勵，不捨本意行於正道，是名進覺分。 
「vân hà tiến/tấn   giác phần ？nhược/nhã  niệm Pháp 、trạch pháp  、hỉ  Pháp   、trừ   Pháp   、định pháp  、xả   Pháp   ，dĩ  trí   nhiếp thủ  tinh tấn dũng mãnh  ，dục   Bất-thoái-chuyển cần   tu lực  lệ   ，bất xả  bản ý  hạnh/hành/hàng  ư  chánh đạo ，thị danh tiến/tấn   giác phần 。
 
「云何喜覺分？所修法喜，於無量法心生悅豫無有懈怠，清淨樂法是喜踊躍，能除身心捨諸煩惱，是名喜覺分。 
「vân hà hỉ  giác phần ？sở   tu pháp  hỉ  ，ư  vô lượng  Pháp   tâm sanh  duyệt dự  vô hữu giải đãi  ，thanh tịnh lạc/nhạc  Pháp   thị  hỉ  dõng dược  ，năng trừ  thân tâm  xả   chư   phiền não  ，thị danh hỉ  giác phần 。
 
「云何除覺分？若除身心及諸煩惱，離於覆葢入定境界令心正住，是名除覺分。 
「vân hà trừ   giác phần ？nhược/nhã  trừ   thân tâm  cập chư   phiền não  ，ly   ư  phước  葢nhập định  cảnh giới lệnh  tâm   chánh  trụ/trú   ，thị danh trừ   giác phần 。
 
「云何定覺分？如所入定悉能覺了，非不入定是覺了法。又了諸見煩惱結縛，無始無終其心平等，一切諸法無別異相，能覺如是諸法等者，是名定覺分。 
「vân hà định  giác phần ？như   sở   nhập định  tất   năng  giác liễu  ，phi   bất nhập định  thị  giác liễu  Pháp   。hựu   liễu   chư   kiến phiền não  kết phược  ，vô thủy vô chung  kỳ  tâm bình đẳng  ，nhất thiết chư pháp  vô biệt dị tướng ，năng  giác  như thị chư Pháp đẳng giả ，thị danh định  giác phần 。
 
「云何捨覺分？若法憂喜其心不沒，亦復不為世法所牽，無高無下正住不動，無有諸漏、無喜無著、無諸障礙，正直隨順真諦正道，是名捨覺分。 
「vân hà xả   giác phần ？nhược/nhã  Pháp   ưu   hỉ  kỳ tâm bất một   ，diệc   phục  bất vi  thế Pháp  sở   khiên  ，vô  cao   vô  hạ  chánh  trụ/trú   bất động  ，vô hữu chư lậu  、vô  hỉ  Vô Trước 、vô  chư   chướng ngại ，chánh trực  tùy thuận  chân đế chánh đạo ，thị danh xả   giác phần 。
 
「舍利弗！是名菩薩七覺分亦不可盡。 
「Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát thất   giác phần diệc   bất khả tận  。
 
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩八聖道分亦不可盡。何等為八？正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bát Thánh đạo  phần  diệc   bất khả tận  。hà đẳng  vi  bát   ？chánh kiến 、chánh tư duy  、chánh ngữ  、chánh nghiệp  、chánh mạng  、chánh tinh tấn  、chánh niệm 、chánh định  。
 
「云何正見？若見出世，不起我見、眾生壽命養育士夫，斷見常見，有見無見，亦復不起善與不善無記等見，乃至不起生死涅槃二相之見，是名正見。 
「vân hà chánh kiến ？nhược/nhã  kiến  xuất thế ，bất khởi   ngã kiến  、chúng sanh thọ mạng dưỡng dục  sĩ phu  ，đoạn kiến  thường kiến  ，hữu kiến  vô kiến  ，diệc   phục  bất khởi   thiện  dữ  bất thiện vô kí  đẳng kiến  ，nãi chí bất khởi   sanh tử  Niết-Bàn nhị   tướng  chi kiến  ，thị danh chánh kiến 。
 
「云何正思惟？若思能起貪欲、瞋癡、諸煩惱等，是不名正。是正思惟不思不起如是等事，唯思戒、定、智慧、解脫、解脫知見，是正思惟。能思如是住戒等聚，如是思惟名正思惟。 
「vân hà chánh tư duy  ？nhược/nhã  tư  năng  khởi   tham dục  、sân   si   、chư   phiền não  đẳng ，thị  bất danh   chánh  。thị  chánh tư duy  bất tư  bất khởi   như thị đẳng sự   ，duy  tư  giới   、định  、trí tuệ  、giải thoát  、giải thoát tri kiến  ，thị  chánh tư duy  。năng tư  như thị trụ/trú   giới   đẳng tụ   ，như thị tư duy  danh   chánh tư duy  。
 
「云何正語？凡所演說不令其身而有燋惱，亦不損他，成就如是善妙好語趣於正道，是名正語。 
「vân hà chánh ngữ  ？phàm  sở   diễn thuyết  bất lệnh  kỳ thân nhi   hữu  tiêu  não   ，diệc   bất tổn  tha  ，thành tựu như thị thiện  diệu hảo  ngữ  thú  ư  chánh đạo ，thị danh chánh ngữ  。
 
「云何正業？若業黑有黑報，白有白報，黑白有黑白報，終不敢作。若業非黑非白有非黑非白報，若業能盡業，是業必作，是菩薩所依止業。勤修如是諸正業等，是名正業。 
「vân hà chánh nghiệp  ？nhược/nhã  nghiệp   hắc  hữu  hắc  báo   ，bạch   hữu  bạch báo  ，hắc bạch  hữu  hắc bạch  báo   ，chung   bất cảm   tác 。nhược/nhã  nghiệp   phi   hắc  phi   bạch   hữu  phi   hắc  phi   bạch báo  ，nhược/nhã  nghiệp   năng tận  nghiệp   ，thị  nghiệp   tất   tác ，thị  Bồ Tát sở y chỉ  nghiệp   。cần tu  như thị chư   chánh nghiệp  đẳng ，thị danh chánh nghiệp  。
 
「云何正命？若不捨聖種頭陀威儀，不動不轉無諸姦諂，不為世間利養所牽，易養易滿，常自堅持威儀禮節，見他得利心不生熱，於己利養常知止足，如是正行聖人所讚，是名正命。 
「vân hà chánh mạng  ？nhược/nhã  bất xả  thánh chủng  Đầu-đà uy nghi ，bất động  bất chuyển  vô  chư   gian   siểm   ，bất vi  thế gian lợi dưỡng  sở   khiên  ，dịch  dưỡng  dịch  mãn   ，thường   tự   kiên   trì   uy nghi lễ   tiết  ，kiến  tha  đắc   lợi   tâm   bất sanh  nhiệt   ，ư  kỷ   lợi dưỡng  thường   tri   chỉ   túc   ，như thị chánh hạnh  Thánh nhân  sở   tán   ，thị danh chánh mạng  。
 
「云何正進？若進向邪非聖所讚，所謂貪婬瞋恚愚癡煩惱，是不正精進終不為之。若法能入正諦聖道寂滅涅槃攀緣正路，是正精進修集勤行，是名正進。 
「vân hà chánh  tiến/tấn   ？nhược/nhã  tiến/tấn   hướng   tà  phi   Thánh   sở   tán   ，sở vị tham   dâm  sân khuể  ngu si phiền não  ，thị  bất chánh tinh tấn  chung   bất vi  chi 。nhược/nhã  Pháp   năng nhập  chánh  đế  Thánh đạo  tịch diệt Niết-Bàn phàn duyên  chánh  lộ   ，thị  chánh tinh tấn  tu tập  cần   hạnh/hành/hàng  ，thị danh chánh  tiến/tấn   。
 
「云何正念？若念不失不動於法，正直不曲，見生死過進向涅槃，繫心不忘不失正道，是名正念。 
「vân hà chánh niệm ？nhược/nhã  niệm   bất thất   bất động  ư  Pháp   ，chánh trực  bất khúc   ，kiến  sanh tử  quá/qua  tiến/tấn   hướng   Niết-Bàn ，hệ tâm  bất vong  bất thất   chánh đạo ，thị danh chánh niệm 。
 
「云何正定？若定不亂於一切法，是菩薩如是住時成正決定，是名正定。菩薩住是三昧為一切眾生得解脫故，成正決定，是名正定。 
「vân hà chánh định  ？nhược/nhã  định  bất loạn   ư nhất thiết  Pháp   ，thị  Bồ Tát như thị trụ thời  thành  chánh  quyết  định  ，thị danh chánh định  。Bồ-tát trụ  thị  tam muội  vi  nhất thiết chúng sanh đắc giải thoát  cố  ，thành  chánh  quyết  định  ，thị danh chánh định  。
 
「是八聖道悉是過去、未來、現在諸佛之道，是菩薩覺了已演說開示，分別顯現成就佛道。舍利弗！是名菩薩八聖道分亦不可盡。 
「thị  bát Thánh đạo  tất   thị  quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật chi đạo  ，thị  Bồ Tát giác liễu  dĩ   diễn thuyết  khai thị  ，phân biệt hiển hiện  thành tựu Phật đạo 。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát bát Thánh đạo  phần  diệc   bất khả tận  。
 
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩修行定慧亦不可盡。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành định tuệ  diệc   bất khả tận  。
 
「云何為定？若心寂靜正寂靜寂滅不然，心常不亂守護諸根，不動不轉無有卒暴，安詳靜默堅持不失，善調柔軟獨處閑靜，其身遠離心不迴轉，思樂空寂阿練若處。無有惡求亦無所求非有多求，正命正行威儀堅固，知時隨時，常知止足易養易滿，堪忍力故心無高下能忍惡罵。發心專向善法思惟，樂思惟處及諸禪支，發起慈心、入於悲心、安住喜心、善修捨心，正入初禪、二禪、三禪、四禪、空處、識處、無所有處、非有想非無想處，善能思惟九次第定，是名為定。舉要言之，菩薩助定無量無邊勤行修集，是名菩薩定不可盡。 
「vân hà vi định  ？nhược/nhã  tâm   tịch tĩnh  chánh  tịch tĩnh tịch diệt  bất nhiên  ，tâm   thường   bất loạn   thủ hộ  chư căn  ，bất động  bất chuyển  vô hữu tốt  bạo  ，an tường  tĩnh   mặc   kiên   trì   bất thất   ，thiện  điều  nhu nhuyễn  độc   xứ/xử  nhàn tĩnh ，kỳ thân viễn ly  tâm   bất  hồi chuyển  ，tư  lạc/nhạc  không tịch  a-luyện-nhã xứ/xử  。vô hữu ác  cầu   diệc   vô sở  cầu   phi hữu đa   cầu   ，chánh mạng  chánh hạnh  uy nghi kiên cố ，tri   thời  tùy thời  ，thường   tri   chỉ   túc   dịch  dưỡng  dịch  mãn   ，kham   nhẫn lực cố  tâm   vô  cao hạ  năng nhẫn  ác mạ  。phát tâm chuyên  hướng   thiện  Pháp   tư tánh ，lạc/nhạc  tư tánh xứ/xử  cập chư   Thiền  chi   ，phát   khởi từ tâm  、nhập   ư  bi tâm  、an trụ  hỉ  tâm   、thiện tu  xả tâm  ，chánh nhập  sơ Thiền 、nhị   Thiền  、tam Thiền  、tứ Thiền  、không xứ  、thức  xứ/xử  、vô sở hữu xứ  、Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử  ，thiện năng  tư tánh cửu thứ đệ định  ，thị danh vi  định  。cử   yếu ngôn  chi ，Bồ Tát trợ   định  vô lượng vô biên  cần   hạnh/hành/hàng  tu tập  ，thị danh Bồ Tát định  bất khả tận  。
 
「云何為慧？是慧修道入於諸法無我、無人、眾生、壽命，如是智慧分別諸陰如幻如化，諸界平等入如空聚，分別諸諦皆悉明了，隨順觀知十二因緣，分別諸見因果果證。所謂分別者，於一切法能得正見，如實而見真見空見無相願見。又分別者，無分別故分別。所謂見者，亦無所見無所別知。如是見者為真實見，見真實者即得方便。是菩薩如是慧見不隨無為，修行諸善心無所住，是名為慧。舍利弗！是名菩薩修行定慧而不可盡。 
「vân hà vi tuệ   ？thị  tuệ   tu đạo  nhập   ư  chư pháp vô ngã  、vô  nhân   、chúng sanh 、thọ mạng ，như thị trí tuệ  phân biệt chư   uẩn  như huyễn  như hóa  ，chư giới  bình đẳng  nhập   như không  tụ   ，phân biệt chư   đế  giai tất minh liễu  ，tùy thuận  quán  tri   thập nhị nhân duyên  ，phân biệt chư kiến  nhân   quả quả  chứng   。sở vị phân biệt giả ，ư nhất thiết  Pháp   năng đắc  chánh kiến ，như thật  nhi   kiến  chân   kiến  không kiến  vô tướng nguyện   kiến  。hựu   phân biệt giả ，vô  phân biệt cố  phân biệt 。sở vị kiến giả  ，diệc   vô sở  kiến  vô sở  biệt   tri   。như thị kiến giả  vi  chân   thật   kiến  ，kiến  chân   thật   giả tức   đắc phương tiện  。thị  Bồ Tát như thị tuệ kiến  bất tùy   vô  vi  ，tu hành chư thiện  tâm vô sở trụ  ，thị danh vi  tuệ   。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát tu hành định tuệ  nhi   bất khả tận  。
 
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩總持辯才，亦不可盡。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tổng trì  biện tài  ，diệc   bất khả tận  。
 
「云何總持？所修善根正念積集，所有八萬四千法聚能正受持不忘不失，是名總持。又復，總持，若一切佛所說妙法，一切菩薩緣覺聲聞凡夫眾生音聲善語，悉能受持，是名總持。設劫災起捨命餘生，菩薩爾時正念總持不忘不失，如觀掌中阿摩勒果，菩薩觀見一切諸法亦復如是，是名總持。 
「vân hà tổng trì  ？sở   tu thiện  căn  chánh niệm tích tập  ，sở hữu  bát vạn tứ thiên  Pháp   tụ   năng  chánh  thọ trì bất vong  bất thất   ，thị danh tổng trì  。hựu phục  ，tổng trì  ，nhược/nhã  nhất thiết Phật sở thuyết  diệu pháp  ，nhất thiết Bồ Tát duyên giác  Thanh văn  phàm phu chúng sanh âm thanh thiện  ngữ  ，tất   năng  thọ trì ，thị danh tổng trì  。thiết kiếp tai  khởi   xả mạng  dư   sanh  ，Bồ Tát nhĩ thời  chánh niệm tổng trì  bất vong  bất thất   ，như   quán  chưởng   trung  a-ma-lặc  quả   ，Bồ Tát quán  kiến  nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，thị danh tổng trì  。
 
「云何辯才？菩薩所說無有滯礙，所說無住、所說無斷、所說通利、所說喜豫、所說捷疾，如是所說皆是先業清淨果報，諸佛護念諸天攝受，說無錯謬功不唐捐進向涅槃。菩薩成就如是辯才，所有色像及眾生類，辯才應機不豫思惟、不豫分別，善能讚說契經偈頌。若至大眾、剎利眾、婆羅門眾、長者眾、沙門眾、四天王眾、三十三天眾、魔眾、梵眾，在在處處自然能知眾生根量，以無礙辯而為說法，是菩薩如本喜樂講宣法要終身不斷，是名辯才。 
「vân hà biện tài  ？Bồ Tát sở thuyết  vô hữu trệ ngại  ，sở thuyết  vô trụ  、sở thuyết  vô đoạn  、sở   thuyết thông  lợi   、sở thuyết  hỉ  dự  、sở thuyết  tiệp  tật   ，như thị sở thuyết  giai thị tiên nghiệp  thanh tịnh quả báo  ，chư   Phật hộ  niệm   chư Thiên nhiếp thọ ，thuyết  vô  thác/thố   mậu   công   bất đường quyên  tiến/tấn   hướng   Niết-Bàn 。Bồ Tát thành tựu như thị biện tài  ，sở hữu  sắc tượng  cập chúng sanh loại   ，biện tài  ưng  ky  bất dự  tư tánh 、bất dự  phân biệt ，thiện năng  tán   thuyết  khế Kinh  kệ tụng  。nhược/nhã  chí   Đại chúng 、sát   lợi   chúng   、Bà-la-môn chúng   、Trưởng-giả chúng   、Sa Môn chúng   、Tứ Thiên Vương chúng   、tam thập tam thiên  chúng   、ma   chúng   、phạm  chúng   ，tại tại xứ xứ tự nhiên  năng tri  chúng sanh căn  lượng  ，dĩ  vô ngại  biện   nhi vi thuyết Pháp ，thị  Bồ Tát như   bổn  thiện lạc giảng tuyên   pháp yếu  chung   thân  bất đoạn  ，thị danh biện tài  。
 
「舍利弗！是名菩薩總持辯才，亦不可盡。 
「Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát tổng trì  biện tài  ，diệc   bất khả tận  。
 
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩撰集四法亦不可盡。何等四？是菩薩知一切行無常、一切行苦、一切法無我、一切法寂滅涅槃。云何無常義？無所有是無常義，無所破壞是無常義。是無常義者即無我義，若法無我無能壞者。性寂滅故，是名無常義。云何苦義？無所求故是苦義，愛染盡故是苦義，無所願故是苦義，空無有故是苦義，是名苦義。云何無我義？畢竟無我是無我義，如無我義即是空義、無所有義、虛誑不實義，是名無我義。云何寂滅涅槃義？是寂滅義非念念滅，如非念念滅即是寂滅。菩薩得是無盡智慧，知一切法相同於寂滅，寂滅者即是涅槃，是名寂滅涅槃義。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát soạn  tập   tứ pháp  diệc   bất khả tận  。hà đẳng  tứ   ？thị  Bồ Tát tri   nhất thiết hành  vô thường  、nhất thiết hành  khổ   、nhất thiết pháp vô ngã  、nhất thiết pháp  tịch diệt Niết-Bàn 。vân hà vô thường  nghĩa   ？vô sở hữu  thị  vô thường  nghĩa   ，vô sở  phá hoại  thị  vô thường  nghĩa   。thị  vô thường  nghĩa   giả tức   vô ngã nghĩa   ，nhược/nhã  pháp vô ngã  vô năng  hoại   giả 。tánh   tịch diệt cố  ，thị danh vô thường  nghĩa   。vân hà khổ   nghĩa   ？vô sở  cầu   cố  thị  khổ   nghĩa   ，ái nhiễm  tận  cố  thị  khổ   nghĩa   ，vô sở  nguyện   cố  thị  khổ   nghĩa   ，không  vô hữu cố  thị  khổ   nghĩa   ，thị danh khổ   nghĩa   。vân hà vô ngã nghĩa   ？tất cánh vô  ngã   thị  vô ngã nghĩa   ，như   vô ngã nghĩa   tức thị không  nghĩa   、vô sở hữu  nghĩa   、hư cuống  bất thật nghĩa ，thị danh vô ngã nghĩa   。vân hà tịch diệt Niết-Bàn nghĩa   ？thị  tịch diệt nghĩa   phi   niệm niệm  diệt   ，như   phi   niệm niệm  diệt   tức thị tịch diệt 。Bồ Tát đắc   thị  vô tận  trí tuệ  ，tri   nhất thiết pháp  tướng  đồng   ư  tịch diệt ，tịch diệt giả tức thị Niết-Bàn ，thị danh tịch diệt Niết-Bàn nghĩa   。
 
「舍利弗！是名菩薩撰集四法而不可盡。 
「Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát soạn  tập   tứ pháp  nhi   bất khả tận  。
 
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩一道亦不可盡。云何一道？菩薩所得真實智慧不從他聞。又一道者，菩薩獨一無有伴侶，已於阿耨多羅三藐三菩提能大莊嚴。以自力勢精進攝取，畢竟自修不假他作，自以因緣勇猛之力，建立如是堅固莊嚴，如諸眾生所作善業，我亦如是悉當作之，及諸聖人從初發心所作諸行，我亦當作。施非我伴我是施伴，戒忍精進禪定智慧非是我伴我是彼伴，諸波羅蜜不能使我，而我能使諸波羅蜜，一切善根皆亦如是。如是等法雖非我伴，我要當行。不恃於他，勇猛自力獨行無伴，坐於道場金剛座處壞諸魔眾，以一念慧成阿耨多羅三藐三菩提，我當如是覺了分別。舍利弗！是名菩薩一道無盡。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhất đạo  diệc   bất khả tận  。vân hà nhất đạo  ？Bồ Tát sở đắc  chân   thật   trí tuệ  bất tòng tha  văn  。hựu   nhất đạo  giả ，Bồ Tát độc nhất  vô hữu bạn lữ  ，dĩ   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  năng  đại trang nghiêm  。dĩ  tự lực  thế   tinh tấn nhiếp thủ  ，tất cánh tự   tu   bất giả  tha tác  ，tự   dĩ  nhân duyên  dũng mãnh  chi lực   ，kiến lập  như thị kiên cố trang nghiêm ，như   chư   chúng sanh sở tác  thiện nghiệp  ，ngã   diệc như thị tất   đương  tác chi ，cập chư   Thánh nhân  tùng  sơ phát tâm  sở tác  chư hạnh  ，ngã   diệc   đương  tác 。thí  phi   ngã   bạn   ngã   thị  thí  bạn   ，giới nhẫn  tinh tấn Thiền định  trí tuệ  phi thị ngã   bạn   ngã   thị  bỉ   bạn   ，chư   Ba-la-mật  bất năng  sử  ngã   ，nhi   ngã   năng  sử  chư   Ba-la-mật  ，nhất thiết thiện căn  giai   diệc như thị 。như thị đẳng Pháp   tuy   phi   ngã   bạn   ，ngã   yếu đương  hạnh/hành/hàng  。bất thị   ư tha  ，dũng mãnh  tự lực  độc hành vô  bạn   ，tọa   ư  đạo tràng Kim Cương tọa  xứ/xử  hoại   chư   ma   chúng   ，dĩ  nhất   niệm tuệ  thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，ngã   đương  như thị giác liễu  phân biệt 。Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát nhất đạo  vô tận  。
 
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩所修方便亦不可盡。云何方便？見一切法是方便，發起諸法是方便，為菩薩使是方便，畢竟分別是方便，無有齊限是方便，志意常求出世之法是方便，於布施時即能具足諸波羅蜜是方便，持禁戒時在在處處自在往生是方便，行忍辱時莊嚴自身及菩提道是方便，行精進時心無所住是方便，修禪定時無有退失是方便，修行慧時不證無為是方便，修慈心時愍無力勢是方便，修悲心時不厭生死是方便，修喜心時無樂處樂是方便，修捨心時發心修集一切善根是方便，能修天眼為欲成就諸佛眼故是方便，修集天耳為欲成就諸佛耳故是方便，修他心智為得佛智知諸眾生根量深淺故是方便，修宿命智為得佛智知於三世無罣礙故是方便，修集神通為得諸佛神通力故是方便。 
「phục thứ ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   tu phương tiện  diệc   bất khả tận  。vân hà phương tiện  ？kiến  nhất thiết pháp  thị  phương tiện  ，phát khởi  chư Pháp thị  phương tiện  ，vi  Bồ Tát sử  thị  phương tiện  ，tất cánh phân biệt thị  phương tiện  ，vô hữu tề  hạn   thị  phương tiện  ，chí   ý   thường cầu  xuất thế chi Pháp   thị  phương tiện  ，ư  bố thí  thời  tức   năng  cụ túc chư   Ba-la-mật  thị  phương tiện  ，trì   cấm giới thời  tại tại xứ xứ tự tại  vãng sanh thị  phương tiện  ，hạnh/hành/hàng  nhẫn nhục  thời  trang nghiêm tự thân  cập Bồ-đề đạo thị  phương tiện  ，hạnh/hành/hàng  tinh tấn thời  tâm vô sở trụ  thị  phương tiện  ，tu   Thiền định  thời  vô hữu thoái  thất   thị  phương tiện  ，tu hành tuệ   thời  bất chứng   vô  vi  thị  phương tiện  ，tu   từ tâm  thời  mẫn   vô  lực   thế   thị  phương tiện  ，tu   bi tâm  thời  bất yếm  sanh tử  thị  phương tiện  ，tu   hỉ  tâm   thời  vô  lạc/nhạc  xứ/xử  lạc/nhạc  thị  phương tiện  ，tu   xả tâm  thời  phát tâm tu tập  nhất thiết thiện căn  thị  phương tiện  ，năng tu  Thiên nhãn vi  dục   thành tựu chư   Phật nhãn cố  thị  phương tiện  ，tu tập  thiên nhĩ  vi  dục   thành tựu chư Phật nhĩ   cố  thị  phương tiện  ，tu   tha tâm trí  vi  đắc   Phật trí  tri   chư   chúng sanh căn  lượng  thâm thiển  cố  thị  phương tiện  ，tu   tú  mạng   trí   vi  đắc   Phật trí  tri   ư  tam thế  vô  quái ngại cố  thị  phương tiện  ，tu tập  thần thông  vi  đắc   chư Phật thần thông lực  cố  thị  phương tiện  。
 
「隨眾生心是方便，既自曉了復了眾生是方便。能自度已示現未度，而方勤修求於度世是方便。已離煩惱示有煩惱是方便，已捨重擔示有重擔是方便。能知根量隨量說法是方便，善能誘進鈍根眾生是方便，知時非時是方便，知可行道墮邪眾生安置正道是方便，能令量作無量無量作量是方便，令損壞者還復如本是方便，示現勝地是方便，示說涅槃有五欲樂是方便，已得解脫示有繫縛是方便，處在生死不墮生死是方便，於諸威儀無所專當亦不退失是方便，唯觀眾生不觀持戒及以毀戒是方便，攝諸見緣不生諍競是方便，悉是音聲假名無實是方便，常行三界是方便，得解脫相行是方便，親近凡夫如親近聖人是方便，不證涅槃常處生死是方便，於魔行處顯大光明無有煩惱是方便，一切是一切非是方便。 
「tùy   chúng   sanh tâm thị  phương tiện  ，ký   tự   hiểu liễu  phục  liễu   chúng sanh thị  phương tiện  。năng  tự   độ  dĩ   thị hiện vị  độ  ，nhi   phương   cần tu  cầu   ư  độ thế  thị  phương tiện  。dĩ   ly   phiền não  thị  hữu  phiền não  thị  phương tiện  ，dĩ xả  trọng  đam/đảm  thị  hữu  trọng  đam/đảm  thị  phương tiện  。năng  tri căn  lượng  tùy lượng  thuyết Pháp thị  phương tiện  ，thiện năng  dụ   tiến/tấn   độn căn chúng sanh thị  phương tiện  ，tri   thời  phi thời  thị  phương tiện  ，tri   khả  hành đạo đọa  tà  chúng sanh an trí  chánh đạo thị  phương tiện  ，năng  lệnh  lượng  tác vô lượng  vô lượng  tác lượng  thị  phương tiện  ，lệnh  tổn hoại  giả hoàn phục  như   bổn  thị  phương tiện  ，thị hiện thắng  địa   thị  phương tiện  ，thị  thuyết  Niết-Bàn hữu  ngũ dục  lạc/nhạc  thị  phương tiện  ，dĩ   đắc giải thoát  thị  hữu  hệ phược  thị  phương tiện  ，xứ/xử  tại   sanh tử  bất đọa  sanh tử  thị  phương tiện  ，ư  chư   uy nghi vô sở  chuyên  đương  diệc   bất thoái thất  thị  phương tiện  ，duy  quán  chúng sanh bất quán  trì giới cập dĩ  hủy   giới   thị  phương tiện  ，nhiếp   chư kiến  duyên  bất sanh  tránh   cạnh   thị  phương tiện  ，tất   thị  âm thanh giả danh  vô thật thị  phương tiện  ，thường   hạnh/hành/hàng  tam giới  thị  phương tiện  ，đắc giải thoát  tướng  hạnh/hành/hàng  thị  phương tiện  ，thân cận phàm phu như   thân cận Thánh nhân  thị  phương tiện  ，bất chứng Niết Bàn  thường   xứ/xử  sanh tử  thị  phương tiện  ，ư  ma   hành xử  hiển   đại quang minh  vô hữu phiền não  thị  phương tiện  ，nhất thiết thị  nhất thiết phi thị phương tiện  。
 
「舍利弗！是名菩薩修行方便亦不可盡。 
「Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ Tát tu hành phương tiện  diệc   bất khả tận  。
 
「舍利弗！是名菩薩摩訶薩八十無盡。是八十無盡悉能含受一切佛法。」無盡意菩薩摩訶薩說是法門品時，六十七百千眾生未發心者即發阿耨多羅三藐三菩提心，五百二千菩薩摩訶薩得無生法忍。 
「Xá-lợi-phất  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát bát thập  vô tận  。thị  bát thập  vô tận  tất   năng  hàm   thọ/thụ   nhất thiết Phật Pháp 。」Vô tận ý  Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết  thị pháp môn   phẩm   thời  ，lục thập  thất   bách thiên chúng sanh vị phát tâm  giả tức   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，ngũ bách  nhị   thiên   Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
爾時，大眾以種種華香、種種華鬘、種種華蓋，供養如來及無盡意并是經典，於上空中有無量天樂，自然出聲作如是言：「諸佛、世尊於無量劫所集阿耨多羅三藐三菩提，無盡意菩薩今於是大集經中已說其義。若有聞是無盡法門，信解受持讀誦解說，當知是人則為具足是無盡法。」 
nhĩ thời  ，Đại chúng dĩ  chủng chủng hoa hương  、chủng chủng hoa man 、chủng chủng hoa cái  ，cúng dường Như Lai  cập Vô tận ý  tinh  thị  Kinh điển  ，ư  thượng  không  trung hữu  vô lượng  Thiên nhạc ，tự nhiên  xuất  thanh   tác như thị ngôn  ：「chư Phật 、Thế Tôn ư  vô lượng kiếp  sở tập   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，Vô tận ý  Bồ Tát kim   ư thị Đại Tập Kinh  trung  dĩ thuyết  kỳ nghĩa 。nhược hữu văn  thị  vô tận  Pháp môn ，tín giải thọ trì đọc tụng  giải thuyết  ，đương tri thị nhân tức   vi  cụ túc thị  vô tận  Pháp   。」
 
爾時，世尊以覆肩衣與無盡意讚言：「善哉，善哉！大士快說是義，非但我許，十方諸佛亦復如是。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  phước kiên  y  dữ  Vô tận ý  tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！đại sĩ  khoái   thuyết  thị  nghĩa   ，phi đãn  ngã   hứa  ，thập phương chư Phật diệc phục như thị 。」
 
爾時，無盡意菩薩摩訶薩兩手捧衣置自頂上，而白佛言：「世尊！諸天世人當視是衣過於塔想，以是如來所受用故。」 
nhĩ thời  ，Vô tận ý  Bồ-Tát Ma-ha-tát lưỡng thủ  phủng   y  trí   tự   đảnh/đính   thượng  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư Thiên thế   nhân   đương  thị   thị  y  quá/qua  ư  tháp  tưởng   ，dĩ  thị  Như Lai  sở thọ dụng  cố  。」
 
爾時，多有種種寶衣、種種寶蓋、種種寶幡、種種寶樹、種種寶鬘，從十方世界自然而來，覆無盡意而為供養。是時，寶衣、幡蓋、樹鬘自然演出如是之言：「善哉，善哉！善男子！善能說是無盡法門，如汝所說我等所許。」 
nhĩ thời  ，đa hữu chủng chủng bảo   y  、chủng chủng bảo cái  、chủng chủng bảo   phan/phiên   、chủng chủng bảo thụ  、chủng chủng bảo   man  ，tùng  thập phương thế giới tự nhiên  nhi   lai  ，phước  Vô tận ý  nhi vi cúng dường 。Thị thời ，bảo   y  、phan cái 、thụ/thọ   man  tự nhiên  diễn   xuất  như thị chi ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！thiện năng  thuyết  thị  vô tận  Pháp môn ，như nhữ sở thuyết  ngã đẳng sở   hứa  。」
 
爾時，舍利弗白佛言：「世尊！如是寶衣供養之具，從何處來。乃出是言？」 
nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị bảo   y  cúng dường chi cụ   ，tùng  hà   xứ/xử  lai  。nãi  xuất  thị  ngôn  ？」
 
佛告舍利弗：「是無盡意菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心時所化眾生，皆於十方已成阿耨多羅三藐三菩提。是彼諸佛正遍知等，知恩報恩故，遣是來稱揚讚歎是無盡意真實功德，并復供養所說經典。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「thị  Vô tận ý  Bồ Tát sơ   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  thời  sở hóa  chúng sanh ，giai   ư  thập phương dĩ   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。thị  bỉ   chư Phật Chánh-biến-Tri đẳng ，tri ân  báo ân  cố  ，khiển  thị  lai  xưng dương  tán thán thị  Vô tận ý  chân   thật   công đức  ，tinh phục  cúng dường sở   thuyết Kinh  điển   。」
 
爾時，大眾於無盡意菩薩摩訶薩倍生恭敬尊重讚歎，作如是言：「我等今者快得大利，得見無盡意菩薩，恭敬供養尊重讚歎，并得聞是無盡法門。若有直得聞無盡意菩薩名字，亦得善利，何況眼見兼聞是典！」 
nhĩ thời  ，Đại chúng ư  Vô tận ý  Bồ-Tát Ma-ha-tát bội   sanh  cung kính tôn trọng tán thán ，tác như thị ngôn  ：「ngã đẳng kim   giả khoái   đắc   Đại  lợi   ，đắc   kiến  Vô tận ý  Bồ Tát ，cung kính cúng dường  tôn trọng tán thán ，tinh  đắc   văn  thị  vô tận  Pháp môn 。nhược hữu trực   đắc   văn  Vô tận ý  Bồ Tát danh tự  ，diệc   đắc   thiện  lợi   ，hà huống  nhãn kiến  kiêm   văn  thị  điển   ！」
 
爾時，世尊於大眾中聞是語已，告舍利弗：「若有善男子、善女人學菩薩道，於一劫中供養諸佛，學戒威儀，以堪忍力盡諸眾生生死苦際，精勤修集如救頭然，於諸禪定一心成就智慧方便，若離此經，我說是人未能具足六波羅蜜。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn ư  Đại chúng trung  văn  thị  ngữ  dĩ   ，cáo  Xá-lợi-phất  ：「nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân học   Bồ Tát đạo ，ư  nhất kiếp  trung  cúng dường chư Phật ，học   giới   uy nghi ，dĩ  kham   nhẫn lực tận  chư   chúng   sanh sanh  tử khổ  tế   ，tinh cần  tu tập  như   cứu   đầu   nhiên ，ư  chư   Thiền định  nhất tâm thành tựu trí tuệ phương tiện  ，nhược/nhã  ly   thử Kinh ，ngã   thuyết  thị nhân vị năng  cụ túc lục Ba la mật  。
 
「舍利弗！若有善男子、善女人，聞是經典信解受持、讀誦、解義如說修行，我說是人已為具足諸波羅蜜，速得成就阿耨多羅三藐三菩提。何以故？舍利弗！若有菩薩受持此經為他演說，即為具足檀那波羅蜜。何以故？於諸施中法施為勝，初不忘失菩薩之心。若持此經即是持戒，故能具足尸羅波羅蜜。何以故？一切菩薩所學禁戒是經所攝。若於此經能堪忍樂，一切眾生所不能壞。能於是中進修忍辱，即為具足羼提波羅蜜。若是經典勤行轉說，身口意業精勤修集，即為具足毘梨耶波羅蜜。若於是經其心寂滅無有散亂，一心定意分別法相，即為具足禪那波羅蜜。若於是經自得現智，不從他聞得正行智，即為具足般若波羅蜜。 
「Xá-lợi-phất  ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，văn  thị  Kinh điển  tín giải thọ trì 、độc tụng 、giải  nghĩa   như thuyết tu hành ，ngã   thuyết  thị nhân dĩ   vi  cụ túc chư   Ba-la-mật  ，tốc đắc  thành tựu  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。hà dĩ cố ？Xá-lợi-phất  ！nhược hữu Bồ Tát thọ trì thử Kinh vi  tha  diễn thuyết  ，tức   vi  cụ túc đàn na  Ba-la-mật  。hà dĩ cố ？ư  chư   thí  trung  pháp thí  vi  thắng  ，sơ   bất vong thất  Bồ Tát chi tâm   。nhược/nhã  trì   thử Kinh tức thị trì giới ，cố  năng  cụ túc thi-la Ba-la-mật  。hà dĩ cố ？nhất thiết Bồ Tát sở học  cấm giới thị  Kinh   sở nhiếp  。nhược/nhã  ư thử  Kinh   năng  kham nhẫn  lạc/nhạc  ，nhất thiết chúng sanh sở   bất năng  hoại   。năng  ư thị trung  tiến/tấn   tu   nhẫn nhục  ，tức   vi  cụ túc Sạn-đề Ba-la-mật  。nhược/nhã  thị  Kinh điển  cần   hạnh/hành/hàng  chuyển  thuyết  ，thân khẩu ý  nghiệp   tinh cần  tu tập  ，tức   vi  cụ túc Tỳ-lê-da Ba-la-mật  。nhược/nhã  ư thị Kinh   kỳ tâm tịch diệt vô hữu tán loạn  ，nhất   tâm định  ý   phân biệt Pháp tướng ，tức   vi  cụ túc Thiền-na Ba-la-mật  。nhược/nhã  ư thị Kinh   tự   đắc   hiện   trí   ，bất tòng tha  văn  đắc   chánh hạnh  trí   ，tức   vi  cụ túc Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
「舍利弗！若有菩薩勤學是經，若欲具足諸波羅蜜則為不難。舍利弗！若有菩薩學習此經，受持讀誦如說修行書寫經卷，當知是人一切佛法已為在手，四大之性可變令異，是菩薩心於阿耨多羅三藐三菩提不可復轉。 
「Xá-lợi-phất  ！nhược hữu Bồ Tát cần   học   thị  Kinh   ，nhược/nhã  dục   cụ túc chư   Ba-la-mật  tức   vi  bất nạn/nan  。Xá-lợi-phất  ！nhược hữu Bồ-tát học  tập   thử Kinh ，thọ trì đọc tụng  như thuyết tu hành thư tả Kinh quyển  ，đương tri thị nhân nhất thiết Phật Pháp dĩ   vi  tại   thủ   ，tứ đại chi tánh   khả  biến  lệnh  dị   ，thị  Bồ Tát tâm   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  bất khả phục chuyển  。
 
「舍利弗！此經典者即是菩薩不退轉印，是故菩薩當求是印。若有善男子、善女人，親近是印者則為親近一切佛法。」 
「Xá-lợi-phất  ！thử Kinh điển   giả tức thị Bồ Tát Bất-thoái-chuyển ấn   ，thị cố Bồ Tát đương  cầu   thị  ấn   。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，thân cận thị  ấn   giả tức   vi  thân cận nhất thiết Phật Pháp 。」
 
爾時，四天王及其眷屬即從座起，合掌向佛白佛言：「世尊！我等四王是佛弟子已得道迹。若有善男子、善女人受持是經，我等堪任為作衛護供給侍使，當於是人起如來想。何以故？是經典中出諸乘故。」 
nhĩ thời  ，Tứ Thiên Vương cập kỳ  quyến thuộc tức tùng toạ khởi ，hợp chưởng hướng   Phật bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng tứ vương  thị  Phật đệ tử  dĩ   đắc đạo tích   。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thọ trì thị  Kinh   ，ngã đẳng kham nhâm  vi  tác vệ   hộ   cung cấp  thị   sử  ，đương  ư thị nhân   khởi   Như Lai  tưởng   。hà dĩ cố ？thị  Kinh điển  trung  xuất  chư thừa  cố  。」
 
爾時，釋提桓因即從座起，合掌向佛白佛言：「世尊！我數從佛聞無量無邊百千經典，未曾得聞如是經典分別深義。世尊！在在處處國土郡縣城邑村落有說此經者，我躬當與三十三天故往聽受，并護法師益其氣力，勇猛精進正念辯才，令是法師於諸大眾得無所畏廣能宣說如是經典。」 
nhĩ thời  ，Thích-đề-hoàn-nhân  tức tùng toạ khởi ，hợp chưởng hướng   Phật bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   số  tùng  Phật văn  vô lượng vô biên  bách thiên Kinh điển  ，vị tằng đắc văn  như thị Kinh điển phân biệt thâm nghĩa  。Thế Tôn ！tại tại xứ xứ quốc độ quận   huyền  thành   ấp   thôn   lạc   hữu  thuyết  thử Kinh giả ，ngã   cung   đương  dữ  tam thập tam thiên  cố  vãng   thính thọ  ，tinh  hộ   Pháp sư ích   kỳ  khí lực ，dũng mãnh tinh tấn  chánh niệm biện tài  ，lệnh  thị pháp sư   ư  chư   Đại chúng đắc   vô sở úy  quảng  năng  tuyên thuyết  như thị Kinh điển 。」
 
佛言：「善哉，善哉！憍尸迦！汝欲擁護是說法者，令得勇進正念辯才。憍尸迦！若欲擁護是說法人，即為擁護諸佛正法，護正法者則為擁護一切眾生。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Kiêu-thi-ca  ！nhữ   dục   ủng hộ thị  thuyết pháp giả  ，lệnh  đắc   dũng   tiến/tấn   chánh niệm biện tài  。Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  dục   ủng hộ thị  thuyết Pháp nhân   ，tức   vi  ủng hộ chư Phật chánh pháp  ，hộ   chánh pháp  giả tức   vi  ủng hộ nhất thiết chúng sanh 。」
 
爾時，梵自在天王合掌長跪，前白佛言：「世尊！若是經典流布之處，我躬當與其餘梵眾并諸眷屬，捨禪喜樂往詣彼所聽受諮請。我往彼時當現四瑞令其覺知。云何為四？一者、令見微妙光明；二者、得聞殊異之香；三者、令說法者得無礙辯及正憶念，所說吉祥不失章句；四者、令其大眾發善欲心，喜樂聽法無有厭足。以是四瑞，應知梵天王與其眷屬躬來聽法。」 
nhĩ thời  ，phạm  Tự tại Thiên  Vương  hợp chưởng trường/trưởng  quỵ   ，tiền   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  thị  Kinh điển  lưu bố chi xứ/xử  ，ngã   cung   đương  dữ  kỳ dư  phạm  chúng   tinh  chư quyến chúc  ，xả   Thiền  thiện lạc vãng   nghệ   bỉ   sở   thính thọ  ti  thỉnh  。ngã   vãng   bỉ   thời  đương  hiện   tứ   thụy   lệnh  kỳ  giác tri  。vân hà vi tứ   ？nhất giả 、lệnh  kiến  vi diệu  quang minh  ；nhị giả 、đắc   văn  thù dị  chi hương   ；tam giả 、lệnh  thuyết pháp giả  đắc   vô ngại  biện   cập chánh ức niệm  ，sở thuyết  cát tường  bất thất   chương cú ；tứ giả 、lệnh  kỳ  Đại chúng phát   thiện  dục tâm  ，thiện lạc thính pháp  vô hữu yếm  túc   。dĩ  thị  tứ   thụy   ，ứng tri  phạm thiên vương  dữ  kỳ  quyến thuộc cung   lai  thính pháp  。」
 
爾時，第六魔王波旬合掌白佛言：「世尊！如是經典，令我勢力一切羸劣。何以故？若有菩薩聞是經典受持讀誦為他廣說，當知其人即為受記。世尊！如是菩薩所往之處至諸佛界，當知如佛、世尊。我今所有憍慢嫉妬貢高之心，以無盡意威德力故皆已摧伏。我今當護如是經典及說法者，是經所在流布之處，乃至不起一念之心而作留難，何況身往故作因緣！」 
nhĩ thời  ，đệ lục  ma vương ba tuần  hợp chưởng bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị Kinh điển ，lệnh  ngã   thế lực  nhất thiết luy liệt  。hà dĩ cố ？nhược hữu Bồ Tát văn  thị  Kinh điển  thọ trì đọc tụng  vi  tha  quảng thuyết  ，đương tri kỳ nhân tức   vi  thọ kí  。Thế Tôn ！như thị Bồ Tát sở   vãng   chi xứ/xử  chí   chư   Phật giới  ，đương tri như   Phật 、Thế Tôn 。ngã   kim   sở hữu  kiêu mạn tật đố  cống cao  chi tâm   ，dĩ  Vô tận ý  uy đức  lực   cố  giai   dĩ   tồi phục  。ngã   kim   đương  hộ   như thị Kinh điển cập thuyết pháp giả  ，thị  Kinh   sở   tại   lưu bố chi xứ/xử  ，nãi chí bất khởi   nhất niệm  chi tâm   nhi   tác lưu   nạn/nan  ，hà huống  thân  vãng   cố  tác nhân duyên  ！」
 
爾時，佛告尊者阿難：「汝從今日當為正法久住世故，受是經典持讀誦說。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Tôn-Giả A-nan ：「nhữ   tùng  kim nhật đương  vi  chánh pháp  cửu trụ  thế   cố  ，thọ/thụ   thị  Kinh điển  trì   độc tụng thuyết  。」
 
爾時，阿難正服而起，偏露右肩右膝著地，前白佛言：「世尊！我今敬奉佛教受持是經，但恨不能廣宣流布如諸菩薩。」 
nhĩ thời  ，A-nan chánh  phục   nhi   khởi   ，Thiên   lộ   hữu kiên hữu tất trước địa  ，tiền   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   kính   phụng  Phật giáo  thọ trì thị  Kinh   ，đãn   hận  bất năng  quảng  tuyên lưu bố   như   chư Bồ-tát  。」
 
佛告阿難：「汝且自安，今此會中有諸菩薩摩訶薩等自能護持，令此經典廣宣流布。」 
Phật cáo  A-nan ：「nhữ   thả  tự   an   ，kim   thử   hội  trung hữu  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng tự năng  hộ trì  ，lệnh  thử Kinh điển   quảng  tuyên lưu bố   。」
 
爾時，會中有六十億諸菩薩摩訶薩應護法者，即從座起合掌白佛言：「世尊！我等要當宣傳此經令至十方；娑婆世界彌勒大士，自當於中護持是典及說法者。世尊！若佛滅後後五百歲，若有菩薩聞是經典受持讀誦，當知皆是彌勒神力之所建立。」 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  lục thập  ức   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  Hộ Pháp  giả ，tức tùng toạ khởi hợp chưởng bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng yếu đương  tuyên   truyền  thử Kinh lệnh  chí   thập phương ；Ta Bà thế giới Di Lặc  đại sĩ  ，tự   đương  ư  trung  hộ trì  thị  điển   cập thuyết pháp giả  。Thế Tôn ！nhược/nhã  Phật diệt  hậu hậu  ngũ bách  tuế   ，nhược hữu Bồ Tát văn  thị  Kinh điển  thọ trì đọc tụng  ，đương tri giai thị Di Lặc  thần lực  chi sở kiến lập  。」
 
爾時，佛讚護法菩薩摩訶薩眾：「善哉，善哉！諸善男子！汝等不但今於我前護持正法，亦曾護持過去恒沙諸佛正法。」 
nhĩ thời  ，Phật tán   Hộ Pháp  Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ：「Thiện tai ，Thiện tai ！chư   Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  bất đãn   kim   ư  ngã   tiền   hộ trì  chánh pháp  ，diệc   tằng   hộ trì  quá khứ hằng sa chư Phật chánh pháp  。」
 
爾時，無盡意菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我今自以少智慧分說是經典，文字句義必不具足，今於佛前及無盡法所可成就諸菩薩等懺悔過失。」 
nhĩ thời  ，Vô tận ý  Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   tự   dĩ  thiểu  trí tuệ  phần  thuyết  thị  Kinh điển  ，văn tự cú nghĩa  tất   bất cụ túc ，kim   ư  Phật tiền  cập vô tận  Pháp   sở   khả  thành tựu chư Bồ-tát  đẳng sám hối quá thất  。」
 
佛告無盡意菩薩：「善男子！若有菩薩得四無礙智，凡所講說無有錯謬，如是菩薩得真空義分別法門，乃能宣說如是經典。善男子！汝今已到第一之處，成就四辯自在無礙，是大乘經不從他聞而能分別。善男子！汝今成就如是住位，身口意業無有錯謬。何以故？菩薩所修三業成就，常以智慧為根本故。善男子！已有無量百千萬億諸佛世尊，皆共稱揚聽汝所說。無盡意！汝本已於我所及諸佛所，畢竟懺悔無有漏失。」 
Phật cáo  Vô tận ý  Bồ Tát ：「Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ Tát đắc   tứ vô ngại trí  ，phàm  sở   giảng thuyết  vô hữu thác/thố   mậu   ，như thị Bồ Tát đắc   chân   không  nghĩa   phân biệt Pháp môn ，nãi  năng  tuyên thuyết  như thị Kinh điển 。Thiện nam tử  ！nhữ   kim   dĩ   đáo   đệ nhất  chi xứ/xử  ，thành tựu tứ   biện   tự tại  vô ngại  ，thị  Đại thừa Kinh  bất tòng tha  văn  nhi   năng  phân biệt 。Thiện nam tử  ！nhữ   kim   thành tựu như thị trụ vị  ，thân khẩu ý  nghiệp   vô hữu thác/thố   mậu   。hà dĩ cố ？Bồ Tát sở tu  tam nghiệp  thành tựu ，thường   dĩ  trí tuệ  vi  căn bản  cố  。Thiện nam tử  ！dĩ   hữu  vô lượng  bách thiên vạn ức   chư   Phật Thế tôn  ，giai cộng  xưng dương  thính   nhữ   sở thuyết  。Vô tận ý  ！nhữ   bổn  dĩ   ư  ngã sở cập chư Phật sở   ，tất cánh sám hối vô hữu lậu  thất   。」
 
爾時尊者阿難白佛言：「世尊！此經何名？云何奉持？」 
nhĩ thời  Tôn-Giả A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử Kinh hà   danh   ？vân hà phụng trì ？」
 
佛告阿難：「此經名『無盡意所說不可盡義章句之門』，又名『大集』，當如是奉持。阿難！汝應信受如是經典。何以故？汝受是已，所得持念倍前千數，若為他說則立佛事。」 
Phật cáo  A-nan ：「thử Kinh danh   『Vô tận ý  sở thuyết  bất khả tận  nghĩa   chương cú chi môn   』，hựu   danh   『đại tập  』，đương  như thị phụng trì 。A-nan ！nhữ   ưng  tín thọ  như thị Kinh điển 。hà dĩ cố ？nhữ   thọ/thụ   thị  dĩ   ，sở đắc  trì niệm  bội   tiền   thiên   số  ，nhược/nhã  vi  tha  thuyết  tức   lập   Phật sự 。」
 
佛說是已，無盡意菩薩摩訶薩、尊者阿難舍利弗、諸天、龍、神、乾闥婆、阿修羅等，一切大眾莫不歡喜，作禮而去。 
Phật thuyết  thị  dĩ   ，Vô tận ý  Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Tôn-Giả A-nan Xá-lợi-phất  、chư Thiên 、long  、Thần   、Càn-thát-bà 、A-tu-la đẳng ，nhất thiết Đại chúng mạc  bất hoan hỉ  ，tác lễ nhi khứ 。
 
大方等大集經卷第三十 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tam thập 
 
按此經宋、鄉藏中皆六十卷凡十七品，丹藏中三十卷十一品。又經初首，宋、鄉則有「瓔珞品」名，丹藏所無。其〈虛空藏品〉宋、鄉在〈不可說〉後，丹藏在〈無言品〉前。又於〈寶髻品〉後，宋、鄉有〈無盡意品〉四卷，丹藏即無，而有〈日密分〉三卷。如是不同者何耶？ 
án   thử Kinh tống   、hương   tạng  trung  giai   lục thập quyển  phàm  thập thất phẩm   ，đan   tạng  trung  tam thập  quyển  thập nhất  phẩm   。hựu   Kinh   sơ   thủ  ，tống   、hương   tức   hữu  「anh lạc phẩm   」danh   ，đan   tạng  sở   vô  。kỳ  〈hư không tạng  phẩm   〉tống   、hương   tại   〈bất khả thuyết  〉hậu  ，đan   tạng  tại   〈vô ngôn  phẩm   〉tiền   。hựu   ư  〈bảo   kế  phẩm   〉hậu  ，tống   、hương   hữu  〈Vô tận ý  phẩm   〉tứ   quyển  ，đan   tạng  tức   vô  ，nhi   hữu  〈nhật   mật   phần  〉tam  quyển  。như thị bất đồng  giả hà da  ？
 
今撿《開元錄》，此經凡有六本。《錄》云：「按梁沙門僧祐大集記云：『有十二段說共成一經：第一〈瓔珞品〉、二〈陀羅尼自在王品〉、三〈寶女品〉、四〈不眴品〉、五〈海慧品〉、六〈無言品〉、七〈不可說品〉、八〈虛空藏品〉、九〈寶幢品〉、十〈虛空目品〉、十一〈寶髻品〉、十二〈無盡意品〉。』」按云，此則第一本也，今撿品次，是宋、鄉本六十卷中前分三十卷矣。 
kim   kiểm  《khai nguyên lục  》，thử Kinh phàm  hữu  lục   bổn  。《lục   》vân   ：「án   lương   Sa Môn Tăng Hữu  đại tập  kí   vân   ：『hữu  thập nhị  đoạn   thuyết  cọng  thành  nhất   Kinh   ：đệ nhất  〈anh lạc phẩm   〉、nhị   〈Đà-la-ni Tự tại Vương  phẩm   〉、tam  〈bảo nữ  phẩm   〉、tứ   〈bất huyễn phẩm   〉、ngũ   〈hải   tuệ   phẩm   〉、lục   〈vô ngôn  phẩm   〉、thất   〈bất khả thuyết  phẩm   〉、bát   〈hư không tạng  phẩm   〉、cửu  〈bảo tràng  phẩm   〉、thập   〈hư không  mục   phẩm   〉、thập nhất  〈bảo   kế  phẩm   〉、thập nhị  〈Vô tận ý  phẩm   〉。』」án   vân   ，thử   tức   đệ nhất  bổn  dã  ，kim   kiểm  phẩm   thứ   ，thị  tống   、hương   bổn  lục thập quyển  trung  tiền   phần  tam thập  quyển  hĩ   。
 
又云：「今撿經本與祐記不同：第一〈陀羅尼自在王菩薩品〉、二〈寶女〉品、三〈不眴品〉、四〈海慧品〉、五〈虛空藏品〉、六〈無言品〉、七〈不可說品〉、八〈寶幢分〉、九〈虛空目分〉、十〈寶髻品〉、十一〈日密分〉。」按云，此則第二本也，今撿品次，則今丹藏後三十卷者是矣。 
hựu   vân   ：「kim   kiểm  Kinh   bổn  dữ  hữu   kí   bất đồng  ：đệ nhất  〈Đà-la-ni tự tại  Vương Bồ Tát phẩm   〉、nhị   〈bảo nữ  〉phẩm   、tam  〈bất huyễn phẩm   〉、tứ   〈hải   tuệ   phẩm   〉、ngũ   〈hư không tạng  phẩm   〉、lục   〈vô ngôn  phẩm   〉、thất   〈bất khả thuyết  phẩm   〉、bát   〈bảo tràng  phần  〉、cửu  〈hư không  mục   phần  〉、thập   〈bảo   kế  phẩm   〉、thập nhất  〈nhật   mật   phần  〉。」án   vân   ，thử   tức   đệ nhị  bổn  dã  ，kim   kiểm  phẩm   thứ   ，tức   kim   đan   tạng  hậu  tam thập  quyển  giả thị  hĩ   。
 
編又云：「隋朝僧就合《大集經》，乃以《明度五十校計經》，題為『十方菩薩品』編〈月藏〉後，及〈無意盡〉成五十八卷者非也，既無憑准故不依彼。」按云，此則第四本也。 
biên   hựu   vân   ：「tùy  triêu  tăng   tựu   hợp  《Đại Tập Kinh  》，nãi  dĩ  《minh   độ  ngũ thập  giáo  kế  Kinh   》，Đề   vi  『thập phương Bồ Tát phẩm   』biên   〈Nguyệt tạng  〉hậu  ，cập 〈vô ý  tận  〉thành  ngũ   thập bát  quyển  giả phi   dã  ，ký   vô  bằng   chuẩn   cố  bất y  bỉ   。」án   vân   ，thử   tức   đệ tứ  bổn  dã  。
 
又云：「其合《大集經》亦有六十卷成者，三十一二兩卷重有〈寶髻品〉，足成六十卷。其〈寶髻品〉在〈日密〉前二十六七卷是，此復重編未詳何意。又〈日密〉、〈日藏〉梵本不殊，重重編載誤之甚矣。」按云，此則第五本也，今撿品次，則今宋、鄉藏經六十卷者是矣。但不重載〈寶髻品〉，斯為小異耳，則似於前第四本五十八卷經中分彼〈日藏分〉中卷為十二卷，足成六十耳。其第三第六兩本，今以諸藏所無故不煩敘，經本如是不同，藏中致斯有異耳。 
hựu   vân   ：「kỳ  hợp  《Đại Tập Kinh  》diệc   hữu  lục thập quyển  thành  giả ，tam thập nhất nhị   lượng (lưỡng)   quyển  trọng  hữu  〈bảo   kế  phẩm   〉，túc   thành  lục thập quyển  。kỳ  〈bảo   kế  phẩm   〉tại   〈nhật   mật   〉tiền   nhị   thập lục  thất   quyển  thị  ，thử   phục  trọng  biên   vị  tường   hà   ý   。hựu   〈nhật   mật   〉、〈nhật tạng  〉phạm bản  bất thù  ，trọng  trọng  biên   tái  ngộ   chi thậm   hĩ   。」án   vân   ，thử   tức   đệ ngũ  bổn  dã  ，kim   kiểm  phẩm   thứ   ，tức   kim   tống   、hương   tạng Kinh  lục thập quyển  giả thị  hĩ   。đãn   bất trọng  tái  〈bảo   kế  phẩm   〉，tư   vi  tiểu   dị   nhĩ   ，tức   tự   ư tiền  đệ tứ  bổn  ngũ   thập bát  quyển  Kinh   trung  phần  bỉ   〈nhật tạng  phần  〉trung  quyển  vi  thập nhị  quyển  ，túc   thành  lục thập  nhĩ   。kỳ  đệ tam  đệ lục  lượng (lưỡng)   bổn  ，kim   dĩ  chư   tạng  sở   vô cố bất phiền   tự   ，Kinh   bổn  như thị bất đồng  ，tạng  trung  trí   tư   hữu dị  nhĩ   。
 
謹按《開元錄》前後文相，令此合經六十卷者，有六失故不可依行。《錄》云：「亦有經本分為〈瓔珞品〉者不然，此是一段不合分二。」按云，此經分之，一失也。又云：「僧祐記中無〈日密分〉有〈無盡意品〉者不然，今以《無盡意經》雖《大集》別分，非無讖譯，又非次第，不合入中。」按云，此經入中，又為無讖譯，二失也。又云：「其〈虛空藏品〉，祐在〈不可說〉後，未詳所以。」按云，此經在彼，三失也。又云：「〈日密〉、〈日藏〉梵本不殊，重重編載誤之甚矣。」按云，此經重載，四失也。又云：「《明度五十校計經》，題為『十方菩薩品』，編〈月藏〉後者非也，既無憑准故不依彼。」按云，此經依之，五失也。又「《明度經》安世高譯，而云那連提耶舍譯。」按云，此亦誤人，六失也。既有六失，理須正之。正之如何？略則如《開元錄》及丹藏經為三十卷乃正矣，合則如《開元錄》中第六本為八十卷方備矣。今宋、鄉二藏於目錄則取《開元錄》，而經本則仍僧就本者，直以無心於相校耳。 
cẩn   án   《khai nguyên lục  》tiền hậu  văn  tướng  ，lệnh  thử   hợp  Kinh   lục thập quyển  giả ，hữu  lục   thất   cố  bất khả y  hạnh/hành/hàng  。《lục   》vân   ：「diệc   hữu  Kinh   bổn phần  vi  〈anh lạc phẩm   〉giả bất nhiên  ，thử   thị  nhất   đoạn   bất hợp  phần  nhị   。」án   vân   ，thử Kinh phần  chi ，nhất   thất   dã  。hựu   vân   ：「Tăng Hữu  kí   trung  vô  〈nhật   mật   phần  〉hữu  〈Vô tận ý  phẩm   〉giả bất nhiên  ，kim   dĩ  《Vô tận ý  Kinh   》tuy   《đại tập  》biệt   phần  ，phi   vô  sấm   dịch   ，hựu   phi   thứ đệ ，bất hợp  nhập   trung  。」án   vân   ，thử Kinh nhập   trung  ，hựu   vi  vô  sấm   dịch   ，nhị   thất   dã  。hựu   vân   ：「kỳ  〈hư không tạng  phẩm   〉，hữu   tại   〈bất khả thuyết  〉hậu  ，vị  tường   sở dĩ 。」án   vân   ，thử Kinh tại   bỉ   ，tam  thất   dã  。hựu   vân   ：「〈nhật   mật   〉、〈nhật tạng  〉phạm bản  bất thù  ，trọng  trọng  biên   tái  ngộ   chi thậm   hĩ   。」án   vân   ，thử Kinh trọng  tái  ，tứ   thất   dã  。hựu   vân   ：「《minh   độ  ngũ thập  giáo  kế  Kinh   》，Đề   vi  『thập phương Bồ Tát phẩm   』，biên   〈Nguyệt tạng  〉hậu  giả phi   dã  ，ký   vô  bằng   chuẩn   cố  bất y  bỉ   。」án   vân   ，thử Kinh y  chi ，ngũ   thất   dã  。hựu   「《minh   độ  Kinh   》An-thế-cao  dịch   ，nhi   vân   Na liên đề da xá  dịch   。」án   vân   ，thử   diệc   ngộ   nhân   ，lục   thất   dã  。ký   hữu  lục   thất   ，lý   tu   chánh  chi 。chánh  chi như hà  ？lược   tức   như   《khai nguyên lục  》cập đan   tạng Kinh  vi  tam thập  quyển  nãi  chánh  hĩ   ，hợp  tức   như   《khai nguyên lục  》trung  đệ lục  bổn  vi  át thập  quyển  phương   bị   hĩ   。kim   tống   、hương   nhị tạng  ư  Mục Lục tức   thủ   《khai nguyên lục  》，nhi   Kinh   bổn  tức   nhưng   tăng   tựu   bổn  giả ，trực   dĩ  vô tâm  ư  tướng  giáo  nhĩ   。
 
大方等大集經卷第三十一 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tam thập nhất 
 
北涼天竺三藏曇無讖譯 
Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
日密分中護法品第一 
nhật   mật   phần  trung  Hộ Pháp  phẩm   đệ nhất  
 
爾時，世尊故在欲色二界中間大寶坊中，與大菩薩其數無量，為諸大眾說虛空目出息入息甘露門已，默然而住。一切大眾亦復如是，各作是念：「如來今日深知我心欲法無厭，必當降注甘露法雨。」作是念已，合掌恭敬樂瞻如來，猶如篤病樂見良醫，處闇之者樂覩光明，如沒水者樂至彼岸，如受苦者樂得歸依，一切大眾亦復如是。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cố  tại   dục sắc  nhị   giới   trung gian đại bảo phường  trung  ，dữ  đại Bồ-tát  kỳ  số  vô lượng  ，vi  chư   Đại chúng thuyết  hư không  mục   xuất tức  nhập tức  cam lộ môn  dĩ   ，mặc nhiên  nhi   trụ/trú   。nhất thiết Đại chúng diệc phục như thị ，các   tác thị niệm ：「Như Lai  kim nhật thâm   tri   ngã   tâm   dục pháp  vô yếm  ，tất   đương  hàng  chú   cam lộ pháp vũ  。」tác thị niệm dĩ   ，hợp chưởng cung kính  lạc/nhạc  chiêm   Như Lai  ，do như  đốc   bệnh   lạc/nhạc  kiến  lương y  ，xứ/xử  ám   chi giả lạc/nhạc  đổ   quang minh  ，như   một   thủy   giả lạc/nhạc  chí   bỉ ngạn  ，như   thọ khổ  giả lạc/nhạc  đắc   quy y ，nhất thiết Đại chúng diệc phục như thị 。
 
是時，眾中有一菩薩，名蓮華光功德大梵，已於無量無邊佛所種諸功德善根增長，於阿耨多羅三藐三菩提心不退轉，成就具足法緣之慈，從坐而起合掌恭敬，長跪白佛言：「世尊！一切眾生心所緣處，無有邊際，駿速無形，其性本淨。於諸有中無能障礙，欲得通達知真實故，精勤修集四無量心，因修集故獲得盡智。世尊！若使三界性本淨者，何故修集如是盡智？惟願如來為諸菩薩敷揚散說，令退轉者得不退故，摧滅無量煩惱界故，斷破無邊諸苦聚故。惟願如來垂心憐愍說未曾聞，眾生聞是未曾聞已，度生死海摧折愛樹。何以故？一切煩惱愛為根本。惟願垂哀分別演說愛之過咎，如來能淨眾生六根，重願演說清淨法聚。」 
Thị thời ，chúng   trung hữu  nhất   Bồ Tát ，danh   Liên Hoa Quang  công đức  đại phạm  ，dĩ   ư  vô lượng vô biên  Phật sở   chủng  chư   công đức  thiện căn  tăng trưởng  ，ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  tâm   Bất-thoái-chuyển ，thành tựu cụ túc pháp duyên  chi từ   ，tùng  tọa   nhi   khởi   hợp chưởng cung kính  ，trường/trưởng  quỵ   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhất thiết chúng sanh tâm sở  duyên  xứ/xử  ，vô hữu biên tế   ，tuấn   tốc   vô hình  ，kỳ  tánh   bản tịnh  。ư  chư hữu  trung  vô năng  chướng ngại ，dục   đắc   thông đạt  tri   chân   thật   cố  ，tinh cần  tu tập  tứ vô lượng tâm ，nhân   tu tập  cố  hoạch đắc  tận trí  。Thế Tôn ！nhược/nhã  sử  tam giới  tánh   bản tịnh  giả ，hà cố  tu tập  như thị tận trí  ？duy   nguyện   Như Lai  vi  chư Bồ-tát  phu dương  tán  thuyết  ，lệnh  thoái chuyển  giả đắc   bất thoái cố  ，tồi  diệt   vô lượng  phiền não  giới   cố  ，đoạn  phá   vô biên  chư   khổ   tụ   cố  。duy   nguyện   Như Lai  thùy   tâm   liên mẫn  thuyết  vị  tằng   văn  ，chúng sanh văn  thị  vị  tằng   văn dĩ  ，độ sanh  tử hải  tồi  chiết  ái   thụ/thọ   。hà dĩ cố ？nhất thiết phiền não  ái   vi  căn bản  。duy   nguyện   thùy   ai   phân biệt diễn thuyết  ái   chi quá cữu  ，Như Lai  năng  tịnh   chúng sanh lục căn  ，trọng  nguyện   diễn thuyết  thanh   tịnh Pháp  tụ   。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！若有能行六波羅蜜，即能自知心所行處，是人終不念聲聞乘，雖復修行無量諸行未得其邊，亦不怖畏退墮聲聞、辟支佛地。若諸菩薩不能修集四無量者，如是菩薩於菩提道則為有退，是名不得清淨六根，是名於法有貪有慳。如是名為行於他行不行自行，是名不能成就七財、不能度脫一切眾生於生死海，是故我說如是行者，即是聲聞、辟支佛行。我初演說四聖諦行，後復續說諸菩薩行。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhược hữu năng  hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  ，tức   năng  tự tri  tâm sở  hành xử  ，thị nhân chung   bất niệm   Thanh văn thừa  ，tuy   phục  tu hành vô lượng  chư hạnh  vị đắc  kỳ  biên   ，diệc   bất bố úy  thoái đọa  Thanh văn  、Bích Chi Phật  địa   。nhược/nhã  chư Bồ-tát  bất năng  tu tập  tứ vô lượng  giả ，như thị Bồ Tát ư  Bồ-đề đạo tức   vi  hữu thoái  ，thị danh bất đắc thanh tịnh lục căn  ，thị danh ư  pháp hữu  tham   hữu  xan  。như thị danh  vi  hạnh/hành/hàng  ư tha  hạnh/hành/hàng  bất hạnh/hành tự   hạnh/hành/hàng  ，thị danh bất năng  thành tựu thất tài  、bất năng  độ thoát  nhất thiết chúng sanh ư  sanh  tử hải  ，thị cố ngã   thuyết  như thị hành giả ，tức thị Thanh văn  、Bích Chi Phật  hạnh/hành/hàng  。ngã   sơ   diễn thuyết  tứ thánh đế  hạnh/hành/hàng  ，hậu  phục  tục   thuyết  chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  。」
 
爾時，一切大眾咸作是念：「如來將欲說聲聞乘，不說大乘耶？將非如來不樂如是菩薩眾耶？如來不欲斷三寶種性耶？何故不說大乘妙法，為諸天人得信心故，未發菩提心者為發心故，已發心者得增長故，為諸眾生得信心故。如來若說大乘法者，無量眾生當得發起菩提之心，因得修行不共之法，成就具足法陀羅尼。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết Đại chúng hàm   tác thị niệm ：「Như Lai  tướng  dục   thuyết  Thanh văn thừa  ，bất thuyết  Đại-Thừa da   ？tướng  phi   Như Lai  bất lạc/nhạc  như thị Bồ Tát chúng   da   ？Như Lai  bất dục   đoạn  Tam Bảo chủng tánh  da   ？hà cố  bất thuyết  Đại-Thừa diệu pháp  ，vi  chư   Thiên Nhân đắc   tín tâm  cố  ，vị  phát Bồ-đề tâm  giả vi  phát tâm cố  ，dĩ phát tâm  giả đắc   tăng trưởng  cố  ，vi  chư   chúng sanh đắc   tín tâm  cố  。Như Lai  nhược/nhã  thuyết  Đại-Thừa Pháp   giả ，vô lượng  chúng sanh đương đắc phát khởi  Bồ-đề chi tâm   ，nhân   đắc   tu hành bất cộng chi Pháp   ，thành tựu cụ túc pháp đà la ni  。」
 
「善男子！聲聞乘者即是大乘，大乘者即聲聞乘，如是二乘無有差別。」 
「Thiện nam tử  ！Thanh văn thừa  giả tức thị Đại-Thừa ，Đại-Thừa giả tức   Thanh văn thừa  ，như thị nhị thừa  vô hữu sái biệt  。」
 
爾時，眾中諸住十住諸菩薩等作如是言：「世尊！我等已得無生法忍，我已能行如來十八不共法行，我已解了諸聲聞乘及以大乘，如是眾中無量眾生不能得解小乘大乘。」 
nhĩ thời  ，chúng   trung  chư trụ  thập trụ  chư Bồ-tát  đẳng tác như thị ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã đẳng dĩ đắc  Vô sanh Pháp nhẫn ，ngã   dĩ   năng  hạnh/hành/hàng  Như Lai  thập bát bất cộng pháp  hạnh/hành/hàng  ，ngã   dĩ   giải liễu  chư   Thanh văn thừa  cập dĩ  Đại-Thừa ，như thị chúng   trung  vô lượng  chúng sanh bất năng đắc  giải  Tiểu thừa  Đại-Thừa 。」
 
「諸善男子！汝等當修不退禪定。」時諸菩薩即便修入。入已或有身放光明猶一燈炬，如釋梵身光，如日月光，如三日光，如四日光，如八日光，如十日光，如億日光。如是遍照娑婆世界。是光能令無量眾生身心寂靜。在三惡者離諸苦惱，邪見之人遠離惡見，永離貪欲瞋恚癡怖飢渴等患。爾時，此佛世界眾生皆共供養佛法僧寶增長善法。 
「chư   Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  đương  tu   bất thoái Thiền định  。」thời  chư Bồ-tát  tức   tiện   tu   nhập   。nhập dĩ  hoặc   hữu thân  phóng  quang minh  do  nhất   đăng   cự   ，như   Thích Phạm  thân quang  ，như   nhật nguyệt quang   ，như   tam  nhật quang  ，như   tứ nhật  quang   ，như   bát   nhật quang  ，như   thập   nhật quang  ，như   ức   nhật quang  。như thị biến chiếu Ta Bà thế giới 。thị  quang   năng  lệnh  vô lượng  chúng sanh thân tâm  tịch tĩnh  。tại   tam ác  giả ly   chư   khổ não ，tà kiến  chi nhân   viễn ly  ác kiến  ，vĩnh ly  tham dục  sân khuể  si   bố/phố cơ   khát  đẳng hoạn   。nhĩ thời  ，thử   Phật thế giới  chúng sanh giai cộng  cúng dường Phật pháp tăng bảo  tăng trưởng  thiện  Pháp   。
 
爾時此佛世界并及十方恒河沙等無量世界，若空不空及淨不淨，光悉遍照十方佛界，所有菩薩能行聖行菩提道者，於一念頃悉來聚集大寶坊中，頭面禮佛却坐一面。 
nhĩ thời  thử   Phật thế giới  tinh  cập thập phương hằng hà sa đẳng  vô lượng thế giới ，nhược/nhã  không  bất không cập tịnh bất tịnh  ，quang   tất   biến chiếu thập phương Phật giới  ，sở hữu  Bồ Tát năng  hạnh/hành/hàng  Thánh   hạnh/hành/hàng  Bồ-đề đạo giả ，ư  nhất niệm khoảnh  tất   lai  tụ tập  đại bảo phường  trung  ，đầu diện lễ  Phật khước  tọa   nhất diện 。
 
爾時，世尊告聲聞眾：「汝等比丘頗見如是善神足不？如是神足能壞一切惡魔境界及諸有處，能護法界，能行一切諸佛境界，分別聲聞辟支佛界，出勝一切所有神通。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Thanh văn  chúng   ：「nhữ đẳng  Tỳ-kheo phả  kiến  như thị thiện thần  túc   bất ？như thị thần túc  năng  hoại   nhất thiết ác  ma cảnh  giới   cập chư   hữu xứ  ，năng  hộ   Pháp giới  ，năng  hạnh/hành/hàng  nhất thiết chư Phật  cảnh giới ，phân biệt Thanh văn  Bích Chi Phật  giới   ，xuất  thắng  nhất thiết sở hữu  thần thông  。
 
「善男子！一切菩薩所以示現大神通者，為增眾生諸善根故，為不斷絕三寶性故，為未信者得信心故，為已信者得增長故，為令眾生受五樂故，為欲長養大乘法故，為令身得常樂我淨故，以如是等諸因緣故，示諸眾生如是神通。 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết Bồ Tát sở dĩ thị hiện đại thần thông  giả ，vi  tăng  chúng sanh chư   thiện căn  cố  ，vi  bất đoạn tuyệt Tam Bảo tánh   cố  ，vi  vị  tín giả  đắc   tín tâm  cố  ，vi  dĩ   tín giả  đắc   tăng trưởng  cố  ，vi  lệnh  chúng sanh thọ/thụ   ngũ   lạc/nhạc  cố  ，vi  dục   trường/trưởng  dưỡng  Đại-Thừa Pháp   cố  ，vi  lệnh  thân  đắc   thường   lạc/nhạc  ngã   tịnh   cố  ，dĩ  như thị đẳng chư   nhân duyên  cố  ，thị  chư   chúng sanh như thị thần thông  。
 
「善男子！隨如是等菩薩行處，是中佛法即得增長。若現在未來久住不滅，所有眾生修立塔廟供養眾僧，求無盡身無苦惱身，所作供養皆作生身法身，生身供養者即是塔像，法身供養者書寫讀誦十二部經，如是勝以七寶、香華、伎樂、幡蓋、瓔珞供養。 
「Thiện nam tử  ！tùy   như thị đẳng Bồ Tát hạnh xứ/xử  ，thị  trung  Phật Pháp tức   đắc   tăng trưởng  。nhược/nhã  hiện tại vị lai cửu trụ  bất diệt ，sở hữu  chúng sanh tu   lập   tháp miếu  cúng dường chúng   tăng   ，cầu   vô tận  thân  vô  khổ não thân  ，sở tác  cúng dường giai   tác sanh thân  Pháp thân  ，sanh thân cung  dưỡng  giả tức thị tháp tượng  ，Pháp thân  cúng dường giả thư tả độc tụng thập nhị bộ Kinh  ，như thị thắng  dĩ  thất bảo  、hương hoa  、kĩ nhạc 、phan cái 、anh lạc cúng dường 。
 
「善男子！我於爾時心亦受之。由如是施，如是眾生具足當得三乘果報心不退轉。若諸眾生具造屋室及經行處，我即受用。若樹林華園講堂精舍，及供養我所有弟子飲食臥具病藥房舍，我亦受用。若諸法師高座說法，我於是時亦至心聽。若施法師衣食、臥具、病藥、房舍、園林、服乘、田宅、奴婢，我亦受之，是名法供養。 
「Thiện nam tử  ！ngã   ư nhĩ thời  tâm   diệc   thọ/thụ   chi 。do   như thị thí  ，như thị chúng sanh cụ túc đương đắc tam thừa  quả báo  tâm   Bất-thoái-chuyển 。nhược/nhã  chư   chúng sanh cụ   tạo  ốc   thất   cập kinh hành xứ/xử  ，ngã   tức   thọ dụng  。nhược/nhã  thụ lâm  hoa  viên   giảng đường  Tịnh Xá ，cập cúng dường ngã   sở hữu  đệ-tử ẩm thực  ngọa cụ  bệnh   dược   phòng xá  ，ngã   diệc   thọ dụng  。nhược/nhã  chư   Pháp sư cao   tọa   thuyết Pháp ，ngã   ư thị thời  diệc   chí tâm  thính   。nhược/nhã  thí  Pháp sư y thực  、ngọa cụ  、bệnh   dược   、phòng xá  、viên   lâm   、phục   thừa  、điền   trạch   、nô tỳ  ，ngã   diệc   thọ/thụ   chi ，thị danh pháp cúng dường  。
 
「如是之人能淨身心莊嚴身心，亦能莊嚴阿耨多羅三藐三菩提，能得無上微妙快樂。能一切物施、一切人施、一切時施，能一切果受、一切人受、一切時受，是名成就惠施之福，是人終不到三惡道、得不墮法。如意所求不轉三乘，是人常得具足二種，所謂財、法，所求之物隨意即得，常為十方諸佛所念，能壞一切魔之境界。若有信者以其所有奉施法師，若有破戒受如是物，乃至一葉一華一果，如是癡人，以是因緣得大不善報。現在即得四大惡果：一者、惡名遠聞；二者、所親師友悉皆遠離；三者、得大重病苦惡而死，所謂死時不下飲食覩見惡色，以是因緣口不能語臥失糞穢；四者、所有六物及餘財貨不至僧中，或為火燒惡賊所劫，後世復受四種惡報，所謂地獄、餓鬼、畜生，若得人身身無手足。若受餓鬼，無量歲中不見水漿不聞其名；受畜生身常食泥土；若得為人，處在空土無三寶處五滓之世，盲無眼目常遇重病食諸糞穢。捨是身已還墮地獄。何以故？以受法師所得物故。是惡比丘能壞能滅能斷三寶，是故獲得如是惡果。」 
「như thị chi nhân năng  tịnh thân  tâm   trang nghiêm thân tâm  ，diệc   năng  trang nghiêm  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，năng  đắc vô thượng  vi diệu  khoái lạc 。năng  nhất thiết vật thí  、nhất thiết nhân   thí  、nhất thiết thời  thí  ，năng  nhất thiết quả   thọ/thụ   、nhất thiết nhân   thọ/thụ   、nhất thiết thời  thọ/thụ   ，thị danh thành tựu huệ thí  chi phước   ，thị nhân chung   bất đáo   tam ác đạo  、đắc   bất đọa  Pháp   。như ý  sở cầu  bất chuyển  tam thừa  ，thị nhân thường   đắc   cụ túc nhị chủng  ，sở vị tài   、Pháp   ，sở cầu  chi vật   tùy ý  tức   đắc   ，thường   vi  thập phương chư Phật sở   niệm   ，năng  hoại   nhất thiết ma   chi cảnh giới 。nhược hữu tín giả  dĩ  kỳ  sở hữu  phụng thí  Pháp sư ，nhược hữu phá giới  thọ/thụ   như thị vật   ，nãi chí nhất   diệp   nhất   hoa  nhất   quả   ，như thị si   nhân   ，dĩ  thị  nhân duyên  đắc   Đại  bất thiện  báo   。hiện tại tức   đắc   tứ đại ác quả  ：nhất giả 、ác danh  viễn  văn  ；nhị giả 、sở   thân  sư   hữu   tất giai  viễn ly  ；tam giả 、đắc   Đại  trọng  bệnh   khổ   ác  nhi   tử   ，sở vị tử thời  bất hạ  ẩm thực  đổ kiến  ác sắc  ，dĩ  thị  nhân duyên  khẩu   bất năng  ngữ  ngọa   thất   phẩn uế  ；tứ giả 、sở hữu  lục vật  cập dư  tài   hóa   bất chí   tăng   trung  ，hoặc   vi  hỏa   thiêu  ác  tặc   sở   kiếp   ，hậu thế phục  thọ/thụ   tứ chủng  ác báo  ，sở vị địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh ，nhược/nhã  đắc   nhân   thân thân  vô  thủ túc 。nhược/nhã  thọ/thụ   ngạ quỷ ，vô lượng  tuế   trung  bất kiến  thủy   tương   bất văn  kỳ  danh   ；thọ/thụ   súc sanh thân  thường   thực/tự  nê  độ  ；nhược/nhã  đắc   vi  nhân   ，xứ/xử  tại   không  độ  vô  Tam Bảo xứ/xử  ngũ   chỉ   chi thế   ，manh   vô  nhãn mục  thường   ngộ   trọng  bệnh   thực/tự  chư   phẩn uế  。xả   thị  thân  dĩ hoàn  đọa  địa ngục  。hà dĩ cố ？dĩ  thọ/thụ   Pháp sư sở đắc  vật cố  。thị  ác  Tỳ-kheo năng  hoại   năng  diệt   năng đoạn  Tam Bảo ，thị cố hoạch đắc  như thị ác quả  。」
 
爾時，眾中有一大德比丘名伽耶迦葉，白佛言：「世尊！如是人者可名人不？我今思惟非是人也。何以故？是人深為利養心故受持禁戒，故名非人。」 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  nhất   Đại Đức Tỳ-kheo danh   già da Ca-diếp  ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như   thị nhân giả khả  danh   nhân   bất ？ngã   kim   tư tánh phi   thị nhân dã  。hà dĩ cố ？thị nhân thâm   vi  lợi dưỡng  tâm   cố  thọ trì cấm giới  ，cố danh  phi nhân  。」
 
佛言：「善哉，善哉！迦葉！寧受地獄等身，終不受取如是等物。善男子！人身難得已得，佛法難遇已遇，禁戒難受已受，而不趣向聖行梵行，是名喪失大利益事。如是惡人，貪食心故受持禁戒非為法心。如是癡人以多聞力，及以國王大臣力故，受如是物，即便當得大惡業果。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Ca-diếp  ！ninh thọ  địa ngục  đẳng thân  ，chung   bất thọ/thụ   thủ   như thị đẳng vật   。Thiện nam tử  ！nhân thân  nan đắc dĩ đắc  ，Phật Pháp nạn/nan  ngộ   dĩ   ngộ   ，cấm giới nạn/nan  thọ/thụ   dĩ   thọ/thụ   ，nhi   bất thú hướng  Thánh   hạnh/hành/hàng  phạm hạnh  ，thị danh tang  thất   Đại  lợi ích  sự   。như thị ác nhân ，tham   thực/tự  tâm   cố  thọ trì cấm giới  phi   vi  Pháp   tâm   。như thị si   nhân   dĩ  đa văn  lực   ，cập dĩ  Quốc Vương đại thần  lực   cố  ，thọ/thụ   như thị vật   ，tức   tiện   đương đắc Đại  ác  nghiệp quả  。」
 
爾時，頻婆娑羅王白佛言：「世尊！出家之人受如是物得如是果，在家人受，其罪云何？」 
nhĩ thời  ，Tần bà sa-la Vương  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！xuất gia chi nhân   thọ/thụ   như thị vật   đắc   như thị quả  ，tại gia  nhân   thọ/thụ   ，kỳ  tội   vân hà ？」
 
佛言：「大王！汝今不應問如是事。」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！nhữ   kim   bất ưng vấn   như thị sự   。」
 
王言：「世尊！我修聖行終不受取如是等物，為未來世諸惡王等問如是事耳。」 
Vương  ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   tu   Thánh   hạnh/hành/hàng  chung   bất thọ/thụ   thủ   như thị đẳng vật   ，vi  vị lai thế  chư ác  Vương  đẳng vấn   như thị sự   nhĩ   。」
 
佛言：「大王！我若宣說未來惡王所得果業，有不信者得大罪報，是故我今置之不說。」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！ngã   nhược/nhã  tuyên thuyết  vị lai ác vương  sở đắc  quả nghiệp  ，hữu bất tín giả  đắc   Đại  tội báo ，thị cố ngã   kim   trí   chi bất thuyết  。」
 
王言：「世尊！惟願如來為未來世剎利、婆羅門、毘舍、首陀有信敬者，奉持佛法守護法師及財物者，具分別說。」 
Vương  ngôn  ：「Thế Tôn ！duy   nguyện   Như Lai  vi  vị lai thế  sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  hữu tín  kính   giả ，phụng trì Phật Pháp thủ hộ  Pháp sư cập tài vật  giả ，cụ   phân biệt thuyết  。」
 
佛言：「善哉，善哉！大王！若未來世諸惡王等，侵奪法師如是等物，當知是王現世獲得二十種惡：一者、天不衛護；二者、惡名遠聞；三者、親友遠離；四者、怨敵增長；五者、財物損耗；六者、心多散亂；七者、身不具足；八者、不得睡眠；九者、常患飢饉；十者、所服飲食變成惡毒；十一者、民不愛敬；十二者、隣國數侵；十三者、所有眷屬不受其教；十四者、祕密之事謀臣顯露；十五者、所有財物水火侵奪；十六者、常有重病；十七者、湯藥不行；十八者、醫藥不療；十九者、漿水不下；二十者、常念不淨，是名二十。捨是身已尋復當生阿鼻地獄一劫受苦，過是劫已得餓鬼身處大空野，不聞漿水飲食之名，諸根殘缺身不具足，無量歲中受大苦惱；受是果已生大海中受大獸身，無量由旬如大肉團，常為眾生之所唼食受大苦惱。若得人身，生無佛處五滓之世，耳目不具。大王！未來惡王得如是等諸大惡報。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Đại Vương  ！nhược/nhã  vị lai thế  chư ác  Vương  đẳng ，xâm   đoạt   Pháp sư như thị đẳng vật   ，đương tri thị  Vương  hiện thế  hoạch đắc  nhị   thập chủng  ác  ：nhất giả 、Thiên   bất vệ   hộ   ；nhị giả 、ác danh  viễn  văn  ；tam giả 、thân hữu  viễn ly  ；tứ giả 、oán địch  tăng trưởng  ；ngũ giả 、tài vật  tổn   háo  ；lục giả 、tâm   đa   tán loạn  ；thất giả 、thân  bất cụ túc ；bát giả 、bất đắc thụy miên ；cửu giả 、thường   hoạn   cơ cận  ；thập giả 、sở   phục   ẩm thực  biến thành  ác  độc  ；thập nhất  giả 、dân   bất ái  kính   ；thập nhị  giả 、lân  quốc   số  xâm   ；thập tam  giả 、sở hữu  quyến thuộc bất thọ/thụ   kỳ  giáo  ；thập   tứ giả 、bí   mật   chi sự   mưu   Thần   hiển lộ  ；thập ngũ  giả 、sở hữu  tài vật  thủy   hỏa   xâm   đoạt   ；thập lục  giả 、thường   hữu  trọng  bệnh   ；thập   thất giả 、thang dược bất hạnh/hành ；thập bát  giả 、y dược  bất liệu   ；thập   cửu giả 、tương   thủy   bất hạ  ；nhị   thập giả 、thường niệm  bất tịnh  ，thị danh nhị thập  。xả   thị  thân  dĩ   tầm   phục  đương sanh  A-tỳ địa ngục  nhất kiếp  thọ khổ  ，quá/qua  thị  kiếp   dĩ đắc  ngạ quỷ thân  xứ/xử  đại không  dã   ，bất văn  tương   thủy   ẩm thực  chi danh   ，chư căn  tàn   khuyết   thân  bất cụ túc ，vô lượng  tuế   trung  thọ/thụ   đại khổ não  ；thọ/thụ   thị  quả   dĩ sanh  Đại  hải trung thọ/thụ   Đại  thú   thân  ，vô lượng  do-tuần như   Đại  nhục đoàn  ，thường   vi  chúng sanh chi sở   tiếp thực/tự  thọ/thụ   đại khổ não  。nhược/nhã  đắc   nhân thân  ，sanh  vô  Phật xứ/xử  ngũ   chỉ   chi thế   ，nhĩ   mục   bất cụ  。Đại Vương  ！vị lai ác vương  đắc   như thị đẳng chư   Đại  ác báo  。」
 
王言：「世尊！我今寧受地獄之身，終不受是惡王身也。」 
Vương  ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   kim   ninh thọ  địa ngục  chi thân  ，chung   bất thọ/thụ   thị  ác vương  thân  dã  。」
 
佛言：「大王！今以是法、法師、財物付囑汝等有信諸王。何以故？夫法師者，即是如來法身之藏。」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！kim   dĩ  thị pháp 、Pháp sư 、tài vật  phó chúc nhữ đẳng  hữu tín  chư   Vương  。hà dĩ cố ？phu  Pháp sư giả ，tức thị Như Lai pháp thân  chi tạng  。」
 
王言：「世尊！若諸剎利、婆羅門、毘舍、首陀有能護持如是法財，其人當得何等功德？」 
Vương  ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  chư   sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  hữu năng  hộ trì  như   thị pháp tài   ，kỳ nhân đương đắc hà đẳng  công đức  ？」
 
佛言：「大王！如是人者，勝於一切聲聞緣覺。大王！譬如有人能斷一切十方眾生所有壽命，奪其眼目截其手足。大王！如是人者所得罪報為多少耶？」頻婆娑羅王默然不答。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như   thị nhân giả ，thắng  ư nhất thiết  Thanh văn Duyên giác  。Đại Vương  ！thí như  hữu  nhân   năng đoạn  nhất thiết thập phương chúng sanh sở hữu  thọ mạng ，đoạt   kỳ  nhãn mục  tiệt   kỳ  thủ túc 。Đại Vương  ！như   thị nhân giả sở đắc  tội báo vi  đa   thiểu  da   ？」Tần bà sa-la Vương  mặc nhiên  bất đáp   。
 
佛言：「大王！何故默然？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！hà cố  mặc nhiên  ？」
 
王言：「世尊！是人所得惡業果報，不可稱量不可計數。世尊！若於一人造此惡業罪尚難計，況一切人！」 
Vương  ngôn  ：「Thế Tôn ！thị nhân sở đắc  ác  nghiệp quả báo  ，bất khả xưng lượng  bất khả kế  số  。Thế Tôn ！nhược/nhã  ư  nhất   nhân   tạo  thử   ác nghiệp  tội   thượng   nạn/nan  kế  ，huống   nhất thiết nhân   ！」
 
「大王！若佛在世及滅度後，若有惡王、剎利、婆羅門、毘舍、首陀，侵奪法師如是等物，所得罪報分為百分，上所得罪不及其一。」 
「Đại Vương  ！nhược/nhã  Phật tại thế  cập diệt độ hậu  ，nhược hữu ác vương  、sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  ，xâm   đoạt   Pháp sư như thị đẳng vật   ，sở đắc  tội báo phần  vi  bách  phần  ，thượng  sở đắc  tội   bất cập  kỳ  nhất   。」
 
頻婆娑羅王言：「世尊！如法治國是王難得。若不放逸則能護法，若放逸者則不能護，世尊！能護法者得何功德？」 
Tần bà sa-la Vương  ngôn  ：「Thế Tôn ！như pháp trì  quốc   thị  Vương  nan đắc 。nhược/nhã  bất phóng dật  tức   năng  Hộ Pháp  ，nhược/nhã  phóng dật  giả tức   bất năng  hộ   ，Thế Tôn ！năng  Hộ Pháp  giả đắc   hà   công đức  ？」
 
「大王！譬如有人能與如上眾生壽命眼目手足，是人得福寧為多不？」 
「Đại Vương  ！thí như  hữu  nhân   năng  dữ  như   thượng  chúng sanh thọ mạng nhãn mục  thủ túc ，thị nhân đắc   phước ninh  vi  đa   bất ？」
 
「世尊！能與一人命目手足，其福尚多，況爾所人！」 
「Thế Tôn ！năng  dữ  nhất   nhân mạng mục   thủ túc ，kỳ phước thượng   đa   ，huống   nhĩ sở nhân   ！」
 
「大王！若有護法所得功德分為百分，先所得福不及其一。」 
「Đại Vương  ！nhược hữu Hộ Pháp  sở đắc  công đức  phần  vi  bách  phần  ，tiên sở đắc  phước   bất cập  kỳ  nhất   。」
 
王言：「世尊！若有受取一法師物，是得罪不？若有擁護一法師者，復得福不？」 
Vương  ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược hữu thọ/thụ   thủ   nhất   Pháp sư vật   ，thị  đắc   tội   bất ？nhược hữu ủng hộ nhất   Pháp sư giả ，phục  đắc   phước   bất ？」
 
「大王！若有受取一法師物至五法師，護一法師及五法師，所得罪福正等無別。 
「Đại Vương  ！nhược hữu thọ/thụ   thủ   nhất   Pháp sư vật   chí   ngũ   Pháp sư ，hộ   nhất   Pháp sư cập ngũ   Pháp sư ，sở đắc  tội phước Chánh đẳng vô biệt 。
 
「大王！若一廟寺、若一村落、若一樹林住五法師。若鳴揵搥集四方僧，客僧集已次第賦給房舍、飲食、臥具、醫藥，無悋惜心。初夜後夜讀誦講論，厭患生死專樂涅槃，不自讚身不訟彼短，少欲知足常樂讚歎，少欲知足勤心精進，志樂寂靜修於念定，憐愍眾生。大王！是名眾僧如法而住。護戒精進持佛密藏，讀誦書寫分別教詔，是名眾僧憐愍眾生利益眾生，能持如來十二部經，亦能奉持寂靜禁戒，具足慚愧賢聖功德。大王！是名眾僧大功德海，為天人師能大利益無量眾生，能斷一切眾生苦惱，能施一切眾生解脫，是五比丘猶名眾僧，何況無量！ 
「Đại Vương  ！nhược/nhã  nhất   miếu   tự   、nhược/nhã  nhất   thôn   lạc   、nhược/nhã  nhất   thụ lâm  trụ/trú   ngũ   Pháp sư 。nhược/nhã  minh   kiền  trùy  tập   tứ phương  tăng   ，khách   tăng   tập   dĩ   thứ đệ phú   cấp   phòng xá  、ẩm thực  、ngọa cụ  、y dược  ，vô  lẫn tích   tâm   。sơ dạ  hậu dạ  độc tụng giảng luận  ，yếm hoạn  sanh tử  chuyên  lạc/nhạc  Niết-Bàn ，bất tự tán  thân  bất tụng   bỉ   đoản   ，thiểu  dục   tri túc  thường   lạc/nhạc  tán thán ，thiểu  dục   tri túc  cần   tâm   tinh tấn ，chí   lạc/nhạc  tịch tĩnh  tu   ư  niệm định  ，liên mẫn  chúng sanh 。Đại Vương  ！thị danh chúng   tăng   như pháp  nhi   trụ/trú   。hộ   giới   tinh tấn trì   Phật mật tạng  ，độc tụng thư tả phân biệt giáo  chiếu   ，thị danh chúng   tăng   liên mẫn  chúng sanh lợi ích  chúng sanh ，năng trì  Như Lai  thập nhị bộ Kinh  ，diệc   năng  phụng trì tịch tĩnh  cấm giới ，cụ túc tàm quý  hiền thánh  công đức  。Đại Vương  ！thị danh chúng   tăng   Đại  công   đức hải  ，vi  Thiên Nhân Sư năng  Đại  lợi ích  vô lượng  chúng sanh ，năng đoạn  nhất thiết chúng   sanh khổ  não   ，năng  thí  nhất thiết chúng sanh giải thoát  ，thị  ngũ bỉ khâu  do  danh   chúng   tăng   ，hà huống  vô lượng  ！
 
「大王！若無量僧悉破禁戒，但令五人清淨如法。若有施者得福無量，不可稱量不可計數。何以故？以有護持佛法者故，憐愍一切諸眾生故，其心平等無二相故。」 
「Đại Vương  ！nhược/nhã  vô lượng  tăng   tất   phá   cấm giới ，đãn   lệnh  ngũ   nhân   thanh tịnh như pháp  。nhược hữu thí giả  đắc   phước   vô lượng  ，bất khả xưng lượng  bất khả kế  số  。hà dĩ cố ？dĩ  hữu  hộ trì  Phật Pháp giả cố  ，liên mẫn  nhất thiết chư   chúng sanh cố  ，kỳ  tâm bình đẳng  vô nhị tướng  cố  。」
 
王言：「世尊！破戒比丘可得處眾受信施不？」 
Vương  ngôn  ：「Thế Tôn ！phá giới  Tỳ-kheo khả đắc xứ/xử  chúng   thọ/thụ   tín thí  bất ？」
 
「大王！如王國內有一罪人未及擯駈，王若給施剎利、婆羅門、毘舍、首陀，是人頗得受樂不耶？」 
「Đại Vương  ！như   Vương  quốc   nội  hữu nhất  tội nhân  vị  cập bấn  khu   ，Vương  nhược/nhã  cấp thí  sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  ，thị nhân phả  đắc   thọ/thụ   lạc/nhạc  bất da   ？」
 
「不也。世尊！」 
「bất dã 。Thế Tôn ！」
 
「大王！破戒比丘亦復如是，雖在眾中受取信施不得安樂。何以故？破禁戒故，不如法故。大王！如是人者，一切十方無量諸佛所不護念，雖名比丘不在僧數。何以故？入魔界故。持禁戒者，即佛弟子；毀禁戒者，即魔弟子。又持戒者，即出世道；破禁戒者，即入世道。我都不聽毀戒之人受人信施如葶藶子。何以故？是人遠離如來法故。」 
「Đại Vương  ！phá giới  Tỳ-kheo diệc phục như thị ，tuy   tại   chúng   trung  thọ/thụ   thủ   tín thí  bất đắc an lạc 。hà dĩ cố ？phá   cấm giới cố  ，bất như pháp  cố  。Đại Vương  ！như   thị nhân giả ，nhất thiết thập phương vô lượng  chư Phật sở   bất hộ niệm  ，tuy   danh   Tỳ-kheo bất tại   tăng   số  。hà dĩ cố ？nhập   ma giới  cố  。trì   cấm giới giả ，tức   Phật đệ tử  ；hủy cấm  giới   giả ，tức   ma   đệ-tử 。hựu   trì giới giả ，tức   xuất thế đạo  ；phá   cấm giới giả ，tức   nhập   thế đạo  。ngã   đô bất  thính   hủy   giới   chi nhân   thọ/thụ   nhân   tín thí  như   đình   lịch   tử  。hà dĩ cố ？thị nhân viễn ly  Như Lai  Pháp   cố  。」
 
王言：「世尊！言破戒者有何等相？可得知不？」 
Vương  ngôn  ：「Thế Tôn ！ngôn  phá giới  giả hữu hà  đẳng tướng  ？khả đắc tri   bất ？」
 
「大王！有智能知。大王！若有不能恭敬三寶，不生信心無有慚愧，於師和尚耆老長宿同師同學不生恭敬，摧滅聖幢不修梵行，增長慳貪樂在居家，不能清淨口四種業，常修食心遠離法心，樂說世間無益之事，是名比丘初破戒相，未名具足毀禁戒也。若如是等受畜奴婢、象馬、牛羊、駝驢、雞猪，乃至八種不淨之物，是名具足毀禁戒也。如是名為沙門中滓、沙門中曲、沙門中幻、沙門中賊、沙門中醉、沙門中旃陀羅也。如是比丘不應共住不共和合，不應共作九十九羯磨，是名喪失比丘事業墮在貪處。 
「Đại Vương  ！hữu trí  năng tri  。Đại Vương  ！nhược hữu bất năng  cung kính Tam Bảo ，bất sanh tín tâm vô hữu tàm quý  ，ư  sư   hòa thượng  kì  lão   trường/trưởng  tú  đồng   sư   đồng học  bất sanh  cung kính ，tồi  diệt   Thánh   tràng   bất tu   phạm hạnh  ，tăng trưởng  xan tham  lạc/nhạc  tại   cư  gia  ，bất năng  thanh tịnh khẩu   tứ chủng nghiệp  ，thường   tu   thực/tự  tâm viễn ly  Pháp   tâm   ，lạc/nhạc  thuyết  thế gian vô ích  chi sự   ，thị danh Tỳ-kheo sơ   phá giới  tướng  ，vị  danh   cụ túc hủy cấm  giới   dã  。nhược/nhã  như thị đẳng thọ/thụ   súc  nô tỳ  、tượng   mã   、ngưu   dương   、Đà   lư   、kê   trư   ，nãi chí bát chủng  bất tịnh  chi vật   ，thị danh cụ túc hủy cấm  giới   dã  。như thị danh  vi  Sa Môn trung  chỉ   、Sa Môn trung  khúc   、Sa Môn trung  huyễn  、Sa Môn trung  tặc   、Sa Môn trung  túy   、Sa Môn trung  chiên đà la  dã  。như thị Tỳ-kheo bất ưng cộng trụ  bất cộng hòa hợp  ，bất ưng cọng  tác cửu thập cửu  Yết-ma ，thị danh tang  thất   Tỳ-kheo sự nghiệp đọa tại  tham   xứ/xử  。
 
「大王！寧與旃陀羅人而共同止，不與如是惡比丘住。何以故？如是比丘燒滅善根，斷三世善慈愍之心，是惡比丘。即是圊廁增生死法，即是人天諸惡種子。何以故？是人欺誑自他人天。如是比丘滅解脫燈能摧法幢，能涸法海破說法者，能誑施主破和合僧。若有惡王若剎利、婆羅門、毘舍、首陀，擁護如是諸惡比丘，是王便當增三惡道，種殖天人諸惡種子。 
「Đại Vương  ！ninh   dữ  chiên đà la  nhân   nhi   cộng đồng  chỉ   ，bất dữ  như thị ác  Tỳ-kheo trụ/trú   。hà dĩ cố ？như thị Tỳ-kheo thiêu  diệt   thiện căn  ，đoạn  tam  thế thiện  từ mẫn  chi tâm   ，thị  ác  Tỳ-kheo 。tức thị thanh   xí  tăng  sanh tử  Pháp   ，tức thị nhân thiên  chư ác  chủng tử 。hà dĩ cố ？thị nhân khi cuống  tự tha  nhân thiên  。như thị Tỳ-kheo diệt   giải thoát  đăng   năng  tồi  Pháp-Tràng ，năng  hạc   pháp hải  phá   thuyết pháp giả  ，năng  cuống   thí chủ  phá hòa hợp tăng  。nhược hữu ác vương  nhược/nhã  sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  ，ủng hộ như thị chư ác  Tỳ-kheo ，thị  Vương  tiện   đương  tăng  tam ác đạo  ，chủng  thực   Thiên Nhân chư ác  chủng tử 。
 
「大王！若惡比丘呵罵責數如法住者，敬信諸王應當擯駈，若駈擯者王多得福。若王無信如法比丘不應與彼惡比丘住，如法比丘有智慧者，應先往王所作如是言：『大王！今者能持法不？』王若答言：『大德！我能如法護持佛法。』智者爾時便應默然。若彼大王有貪心者，語比丘言：『大德！是寺廟中多有大眾，我當云何為五比丘駈遣多人？』智者聞已不應復往，便當捨去至寂靜處。」 
「Đại Vương  ！nhược/nhã  ác  Tỳ-kheo ha mạ  trách  số  như   pháp trụ  giả ，kính   tín   chư   Vương  ứng đương bấn  khu   ，nhược/nhã  khu   bấn  giả Vương  đa   đắc   phước   。nhược/nhã  Vương  vô tín  như pháp  Tỳ-kheo bất ưng dữ  bỉ   ác  Tỳ-kheo trụ/trú   ，như pháp  Tỳ-kheo hữu trí tuệ  giả ，ưng  tiên  vãng   Vương  sở tác  như thị ngôn  ：『Đại Vương  ！kim   giả năng  Trì Pháp bất ？』Vương  nhược/nhã  đáp   ngôn  ：『Đại Đức ！ngã   năng  như   Pháp hộ  trì   Phật Pháp 。』trí giả  nhĩ thời  tiện   ưng  mặc nhiên  。nhược/nhã  bỉ   Đại Vương  hữu tham tâm  giả ，ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：『Đại Đức ！thị  tự   miếu   trung  đa hữu Đại chúng ，ngã   đương  vân hà vi ngũ bỉ khâu  khu   khiển  đa   nhân   ？』trí giả  văn dĩ  bất ưng phục  vãng   ，tiện   đương  xả   khứ  chí   tịch tĩnh xứ  。」
 
王言：「世尊！若有惡王隨順如是惡比丘語，而是大地云何能載是王？從此過於無量恒河沙劫，終不能得復受人身，無量眾生得解脫已，是王猶故未能得斷三惡道業。」 
Vương  ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược hữu ác vương  tùy thuận  như thị ác  Tỳ-kheo ngữ  ，nhi   thị  Đại địa  vân hà năng  tái  thị  Vương  ？tòng thử  quá/qua  ư  vô lượng  hằng hà sa kiếp ，chung   bất năng đắc  phục  thọ/thụ   nhân thân  ，vô lượng  chúng sanh đắc giải thoát  dĩ   ，thị  Vương  do  cố  vị năng  đắc   đoạn  tam ác đạo  nghiệp   。」
 
「大王！若未來世有信諸王，若剎利、婆羅門、毘舍、首陀，能護法師造立塔像，供養眾僧種種所須，治惡比丘，為護法故能捨身命，寧護如法比丘一人，不護無量諸惡比丘，是王捨身生淨佛土常值三寶，不久當得阿耨多羅三藐三菩提。 
「Đại Vương  ！nhược/nhã  vị lai thế  hữu tín  chư   Vương  ，nhược/nhã  sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  ，năng  hộ   Pháp sư tạo  lập   tháp tượng  ，cúng dường chúng   tăng   chủng chủng sở   tu   ，trì  ác  Tỳ-kheo ，vi  Hộ Pháp  cố  năng  xả thân  mạng   ，ninh   hộ   như pháp  Tỳ-kheo nhất   nhân   ，bất hộ  vô lượng  chư ác  Tỳ-kheo ，thị  Vương  xả thân  sanh  tịnh Phật  độ  thường   trị   Tam Bảo ，bất cửu  đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「大王！我今不聽一人受畜八不淨物，惟聽大眾得受畜用。大王！若有人能護持法者，當知是人乃是十方諸佛世尊大檀越也，護持大法。 
「Đại Vương  ！ngã   kim   bất thính   nhất   nhân   thọ/thụ   súc  bát bất tịnh  vật   ，duy   thính   Đại chúng đắc   thọ/thụ   súc  dụng   。Đại Vương  ！nhược hữu nhân   năng  hộ   trì pháp giả  ，đương tri thị nhân nãi  thị  thập phương chư   Phật Thế tôn  Đại  đàn việt  dã  ，hộ trì  đại pháp  。
 
「大王！僧物難掌，我今惟聽二人掌護：一者、羅漢比丘具八解脫；二者、須陀洹人。大王！除是二人更無有人掌護僧物。」 
「Đại Vương  ！tăng vật  nạn/nan  chưởng   ，ngã   kim   duy   thính   nhị   nhân   chưởng   hộ   ：nhất giả 、La-hán Tỳ-kheo cụ   bát giải thoát  ；nhị giả 、Tu đà Hoàn  nhân   。Đại Vương  ！trừ   thị  nhị   nhân   cánh  vô hữu nhân   chưởng   hộ   tăng vật  。」
 
大方等大集經日密分中四方菩薩集品第二之一 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  nhật   mật   phần  trung  tứ phương  Bồ Tát tập   phẩm   đệ nhị  chi nhất   
 
爾時，世尊為頻婆娑羅王說是法已。東方有國名曰無量，彼中有佛名五功德，常說妙法教化眾生。有一菩薩名曰日密，至心聽法仰瞻虛空，見有無量無邊菩薩從東方來，趣向西方，即白佛言：「世尊！我見東方無量菩薩趣向西方，以何因緣，捨淨妙國趣向穢土？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn vi  Tần bà sa-la Vương  thuyết thị pháp dĩ 。Đông   phương hữu  quốc   danh   viết   vô lượng  ，bỉ   trung hữu  Phật danh   ngũ   công đức  ，thường   thuyết  diệu   pháp giáo  hóa   chúng sanh 。hữu nhất  Bồ Tát danh   viết   nhật   mật   ，chí tâm  thính pháp  ngưỡng  chiêm   hư không  ，kiến  hữu  vô lượng vô biên  Bồ Tát tùng  Đông phương  lai  ，thú hướng  Tây phương  ，tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã kiến  Đông phương  vô lượng  Bồ Tát thú hướng  Tây phương  ，dĩ hà nhân duyên  ，xả   tịnh diệu  quốc   thú hướng  uế thổ ？」
 
「善男子！西方過此無量無邊恒河沙等諸佛世界，彼有世界名曰娑婆，五滓具足、弊惡眾生充滿其土。釋迦如來於中宣說三乘之法，為欲增長佛正法故，為不斷絕三寶種故，為破魔界竪法幢故，為法久住不滅盡故。彼佛世界有無量佛無量菩薩，宣說寶髻陀羅尼法。既說法已，釋迦如來復說三乘四無礙智四種梵行及四攝法，無量眾生聞是法時心無疲厭，樂甘露故，以彼如來本願力故，四方無量諸佛菩薩悉集其土。佛說法時，諸菩薩眾悉入禪定，既入定已身放光明，如一燈炬至億日光。 
「Thiện nam tử  ！Tây phương  quá/qua  thử   vô lượng vô biên  hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  ，bỉ   hữu thế giới danh viết   Ta-bà  ，ngũ   chỉ   cụ túc 、tệ ác  chúng sanh sung mãn  kỳ độ 。Thích-Ca Như Lai  ư  trung  tuyên thuyết  tam thừa  chi Pháp   ，vi  dục   tăng trưởng  Phật chánh pháp  cố  ，vi  bất đoạn tuyệt Tam Bảo chủng  cố  ，vi  phá ma  giới   thọ   Pháp-Tràng cố  ，vi  Pháp   cửu trụ  bất diệt tận  cố  。bỉ Phật thế giới hữu  vô lượng  Phật vô lượng  Bồ Tát ，tuyên thuyết  bảo   kế  Đà-la-ni Pháp   。ký   thuyết Pháp dĩ   ，Thích-Ca Như Lai  phục  thuyết  tam thừa  tứ vô ngại trí  tứ chủng  phạm hạnh  cập tứ nhiếp Pháp  ，vô lượng  chúng sanh văn  thị pháp thời  tâm   vô  bì yếm  ，lạc/nhạc  cam lồ cố  ，dĩ  bỉ   Như Lai  bản nguyện lực  cố  ，tứ phương  vô lượng  chư Phật Bồ-tát  tất   tập   kỳ độ 。Phật thuyết Pháp thời  ，chư Bồ-tát  chúng   tất   nhập   Thiền định  ，ký   nhập định  dĩ   thân  phóng  quang minh  ，như   nhất   đăng   cự   chí   ức   nhật quang  。
 
「善男子！若欲護法可從定起詣娑婆世界。善男子！彼佛世界所有眾生，煩惱堅牢繫縛深重，其形醜穢多起憍慢，惡口兩舌遠離實語，其實愚癡現智慧相，多起慳貪現捨離相，多有諂曲現質直相，心多濁亂現清淨相，多有嫉妬現柔軟相，樂離別人現和合相，多起邪見現正見相。彼國眾人隨女人語，以隨語故，斷絕善根增三惡道。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  dục   Hộ Pháp  khả  tùng  định khởi  nghệ   Ta Bà thế giới 。Thiện nam tử  ！bỉ Phật thế giới sở hữu  chúng sanh ，phiền não  kiên lao  hệ phược  thâm   trọng  ，kỳ  hình   xú   uế   đa   khởi   kiêu mạn ，ác khẩu  lưỡng thiệt  viễn ly  thật ngữ  ，kỳ thật ngu si hiện   trí tuệ  tướng  ，đa   khởi   xan tham  hiện   xả ly  tướng  ，đa hữu siểm khúc  hiện   chất trực  tướng  ，tâm   đa   trược loạn  hiện   thanh tịnh tướng  ，đa hữu tật đố  hiện   nhu nhuyễn  tướng  ，lạc/nhạc  ly   biệt   nhân   hiện   hòa  hợp tướng ，đa   khởi   tà kiến  hiện   chánh kiến tướng  。bỉ quốc chúng nhân tùy   nữ nhân  ngữ  ，dĩ  tùy   ngữ  cố  ，đoạn tuyệt thiện căn  tăng  tam ác đạo  。
 
「善男子！汝今頗能為我作使至彼國不？我欲與欲，令彼如來善說法要。所言欲者，謂真陀羅尼，是陀羅尼成就具足無量功德，能斷欲貪、色無色貪、憍慢、我慢、一切取貪、一切五蓋。一切我見、斷見、戒取見、取見、常見、眾生見、士夫見、作者見、受者見、人見、天見、色見聲見香見味見觸見、四大見、出見生見、滅見住見，是名隨如真忍。是陀羅尼能真實知色，乃至識眼乃至意陰入界諸入，解脫法界無上妙樂。 
「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   phả  năng  vi  ngã   tác sử  chí   bỉ quốc bất ？ngã   dục   dữ dục  ，lệnh  bỉ   Như Lai  thiện thuyết pháp  yếu  。sở ngôn  dục   giả ，vị   chân   Đà-la-ni ，thị  Đà-la-ni thành tựu cụ túc vô lượng công đức  ，năng đoạn  dục tham  、sắc   vô sắc tham  、kiêu mạn 、ngã mạn 、nhất thiết thủ   tham   、nhất thiết ngũ cái  。nhất thiết ngã kiến  、đoạn kiến  、giới thủ kiến  、thủ   kiến  、thường kiến  、chúng sanh kiến  、sĩ phu kiến  、tác giả  kiến  、thọ/thụ   giả kiến  、nhân   kiến  、Thiên   kiến  、sắc   kiến  thanh   kiến  hương   kiến  vị   kiến  xúc   kiến  、tứ đại kiến  、xuất  kiến  sanh  kiến  、diệt   kiến  trụ/trú   kiến  ，thị danh tùy   như   chân   nhẫn   。thị  Đà-la-ni năng  chân   thật tri  sắc   ，nãi chí thức  nhãn   nãi chí ý   uẩn nhập giới  chư   nhập   ，giải thoát  Pháp giới  vô thượng diệu   lạc/nhạc  。
 
「善男子！彼界眾生如生聾生盲生啞貪欲狂醉，是故與欲，隨如真實陀羅尼法一切法藏不可思議諸法之門，能壞一切諸魔伴黨及魔境界。 
「Thiện nam tử  ！bỉ   giới   chúng sanh như   sanh  lung   sanh manh  sanh  ách  tham dục  cuồng   túy   ，thị cố dữ dục  ，tùy   như   chân   thật   Đà-la-ni Pháp   nhất thiết pháp  tạng  bất khả tư nghị chư Pháp chi môn   ，năng  hoại   nhất thiết chư   ma   bạn đảng  cập ma cảnh  giới   。
 
「善男子！是陀羅尼亦能調伏一切魔眾，能怖一切諸惡毒龍，能使惡鬼生知足想，能化一切阿修羅眾，能調一切大金翅鳥、怖緊那羅。令諸羅剎、剎利、婆羅門、毘舍、首陀生於敬信，能壞一切貪女身者。令多聞者生愛樂心，習禪之人心得寂靜，善療一切諸惡重病，能除一切國土惡相，所謂惡賊惡鳥惡獸惡風惡雨惡寒惡熱。 
「Thiện nam tử  ！thị  Đà-la-ni diệc   năng  điều phục  nhất thiết ma   chúng   ，năng  bố/phố nhất thiết chư ác  độc long  ，năng  sử  ác quỷ  sanh  tri túc  tưởng   ，năng  hóa   nhất thiết A-tu-la chúng   ，năng  điều  nhất thiết Đại  kim-sí điểu  、bố/phố Khẩn-na-la 。lệnh  chư   La-sát 、sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  sanh  ư  kính   tín   ，năng  hoại   nhất thiết tham   nữ thân giả 。lệnh  đa   văn giả sanh  ái lạc tâm   ，tập Thiền  chi nhân tâm đắc   tịch tĩnh  ，thiện  liệu   nhất thiết chư ác  trọng  bệnh   ，năng trừ  nhất thiết quốc độ ác  tướng  ，sở vị ác  tặc   ác  điểu   ác  thú   ác  phong   ác  vũ  ác  hàn   ác  nhiệt   。
 
「善男子！若有人能誦如是陀羅尼者，則能得見無量諸佛。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu nhân   năng  tụng   như thị Đà-la-ni giả ，tức   năng đắc  kiến  vô lượng  chư Phật 。
 
「善男子！汝持是呪至彼國土，向彼四眾具足宣說。」 
「Thiện nam tử  ！nhữ   trì   thị  chú   chí   bỉ quốc độ ，hướng   bỉ   Tứ Chúng cụ túc tuyên thuyết  。」
 
爾時，世尊即說是陀羅尼： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  thị  Đà-la-ni ：
 
「婆移婆蛇波利婆呤(一)　婆醯婆訶波利婆呤(二)　卑利癡比卑利癡波利婆呤(三)　阿脾阿婆波利婆呤(四)　汦祇汦闍波利婆呤(五)　摩呤摩羅波利婆呤(六)　呿岐却伽波利婆呤(七)　阿路翅阿路迦波利婆呤(八)　哆咩哆(九)　摩波利婆呤(十)　思呤思羅波利婆呤(十一)　伽咩伽摩波利婆呤(十二)　阿步((口*皮)/女)阿步婆波利婆呤(十三)　羅摩(十四)　羅摩(十五)　羅摩(十六)　羅咩(十七)　羅摩(十八)　邏羅(十九)　邏羅(二十)　邏羅(二十一)　摩比挫若那(二十二)　復多其醯復多其力摩波利婆呤(二十三)　遮颼其力醯遮颼其力摩波利婆呤(二十四)　輸路多其力醯輸路多其力摩波利婆呤(二十五)　其浪那其力醯其浪那其力摩波利婆呤(二十六)　時貺其力醯時貺其浪摩波利婆呤(二十七)　迦蛇其力醯迦蛇其力摩波利婆呤(二十八)　摩那其力醯摩那其力摩波利婆呤(二十九)　撥陀其力醯撥陀其力摩波利婆呤(三十)　脾陀那其力醯脾陀那其力摩波利婆呤(三十一)　窒囊其力醯窒囊其力摩波利婆呤(三十二)　優波陀其力醯優波陀其力摩波利婆呤(三十三)　婆婆其力醯婆婆其力摩波利婆呤(三十四)　闍提其力醯闍提其力摩波利婆呤(三十五)　闍邏摩那羅其力醯闍邏摩那羅其力摩波利婆呤(三十六)　(口*或)呿薩多波其力醯(口*或)呿薩多波其力摩波利婆呤(三十七)　阿邏波邏膇闍其力醯阿邏波邏膇闍其力摩波利婆呤(三十八)　阿拔多(三十九)　比跋多寫(四十)　阿婆邏牟波摩薩寫比伽(四十一)　比尼跋多(四十二)　阿陀利也賴咩(四十三)　散比伽扇提(四十四)　莎呵(四十五)」 
「Bà   di  Bà   xà  Ba lợi  Bà   呤(nhất   )　Bà   hề   Bà ha  Ba lợi  Bà   呤(nhị   )　ti   lợi   si   bỉ  ti   lợi   si   Ba lợi  Bà   呤(tam  )　a  Tì   A bà  Ba lợi  Bà   呤(tứ   )　汦kì  汦xà/đồ  Ba lợi  Bà   呤(ngũ   )　ma   呤ma la  Ba lợi  Bà   呤(lục   )　呿kì   khước  già   Ba lợi  Bà   呤(thất   )　a  lộ   sí   a  lộ ca  Ba lợi  Bà   呤(bát   )　sỉ  咩sỉ  (cửu  )　ma   Ba lợi  Bà   呤(thập   )　tư  呤tư  La   Ba lợi  Bà   呤(thập nhất  )　già   咩già   ma   Ba lợi  Bà   呤(thập nhị  )　a  bộ   ((khẩu   *bì   )/nữ  )a  bộ   Bà   Ba lợi  Bà   呤(thập tam  )　La-ma  (thập tứ  )　La-ma  (thập ngũ  )　La-ma  (thập lục  )　La   咩(thập thất )　La-ma  (thập bát  )　lá   La   (thập cửu )　lá   La   (nhị thập  )　lá   La   (nhị thập nhất )　ma   bỉ  tỏa   nhược na  (nhị   thập nhị  )　phục  đa   kỳ  hề   phục  đa   kỳ  lực   ma   Ba lợi  Bà   呤(nhị   thập tam  )　già   sưu   kỳ  lực   hề   già   sưu   kỳ  lực   ma   Ba lợi  Bà   呤(nhị   thập tứ  )　du  lộ   đa   kỳ  lực   hề   du  lộ   đa   kỳ  lực   ma   Ba lợi  Bà   呤(nhị   thập ngũ  )　kỳ  lãng  na  kỳ  lực   hề   kỳ  lãng  na  kỳ  lực   ma   Ba lợi  Bà   呤(nhị   thập lục  )　thời  huống   kỳ  lực   hề   thời  huống   kỳ  lãng  ma   Ba lợi  Bà   呤(nhị thập  thất   )　Ca  xà  kỳ  lực   hề   Ca  xà  kỳ  lực   ma   Ba lợi  Bà   呤(nhị   thập bát  )　ma   na  kỳ  lực   hề   ma   na  kỳ  lực   ma   Ba lợi  Bà   呤(nhị thập  cửu  )　bát   đà  kỳ  lực   hề   bát   đà  kỳ  lực   ma   Ba lợi  Bà   呤(tam thập  )　Tì   đà na  kỳ  lực   hề   Tì   đà na  kỳ  lực   ma   Ba lợi  Bà   呤(tam thập nhất )　trất   nang  kỳ  lực   hề   trất   nang  kỳ  lực   ma   Ba lợi  Bà   呤(tam thập nhị  )　ưu ba đà  kỳ  lực   hề   ưu ba đà  kỳ  lực   ma   Ba lợi  Bà   呤(tam thập tam  )　Bà bà  kỳ  lực   hề   Bà bà  kỳ  lực   ma   Ba lợi  Bà   呤(tam  thập tứ  )　xà đề  kỳ  lực   hề   xà đề  kỳ  lực   ma   Ba lợi  Bà   呤(tam  thập ngũ  )　xà/đồ  lá   ma   na la  kỳ  lực   hề   xà/đồ  lá   ma   na la  kỳ  lực   ma   Ba lợi  Bà   呤(tam  thập lục  )　(khẩu   *hoặc   )呿tát   đa   ba   kỳ  lực   hề   (khẩu   *hoặc   )呿tát   đa   ba   kỳ  lực   ma   Ba lợi  Bà   呤(tam thập  thất   )　a  lá   ba   lá   膇xà/đồ  kỳ  lực   hề   a  lá   ba   lá   膇xà/đồ  kỳ  lực   ma   Ba lợi  Bà   呤(tam  thập bát  )　a  bạt  đa   (tam thập  cửu  )　bỉ  bạt   đa   tả   (tứ thập  )　A bà  lá   mưu  ba   ma   tát   tả   bỉ  già   (tứ thập  nhất   )　bỉ  ni  bạt   đa   (tứ thập  nhị   )　a  đà  lợi   dã  lại   咩(tứ thập  tam  )　tán  bỉ  già   phiến  Đề  (tứ thập  tứ   )　bà ha  (tứ thập  ngũ   )」
 
爾時，日密菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我能向彼宣說是呪，但於彼土生怖畏想。何以故？如來向者為我宣說，彼土眾生多諸弊惡，猶如生聾生盲生啞隨女人意。世尊！若有隨順女人意者，當知是人永斷善根。」 
nhĩ thời  ，nhật   mật   Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   năng  hướng   bỉ   tuyên thuyết  thị  chú   ，đãn   ư  bỉ độ sanh  bố úy  tưởng   。hà dĩ cố ？Như Lai  hướng   giả vi  ngã   tuyên thuyết  ，bỉ độ chúng sanh đa   chư   tệ ác  ，do như  sanh  lung   sanh manh  sanh  ách  tùy   nữ nhân  ý   。Thế Tôn ！nhược hữu tùy thuận  nữ nhân  ý   giả ，đương tri thị nhân vĩnh   đoạn thiện căn  。」
 
佛言：「善男子！汝今不為現利後利，當為饒益一切眾生，但往宣說勿生疑慮。善男子！汝非彼土維摩詰耶，何故生怖？」日密菩薩默然不對。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   bất vi  hiện   lợi   hậu  lợi   ，đương  vi  nhiêu ích  nhất thiết chúng sanh ，đãn   vãng   tuyên thuyết  vật   sanh  nghi lự  。Thiện nam tử  ！nhữ   phi   bỉ độ Duy-Ma-Cật da   ，hà cố  sanh  bố/phố ？」nhật   mật   Bồ Tát mặc nhiên  bất đối   。
 
「善男子！何故默然？」 
「Thiện nam tử  ！hà cố  mặc nhiên  ？」
 
日密言：「世尊！彼維摩詰即我身也。世尊！我於彼土現白衣像，為諸眾生宣說法要。或時示現婆羅門像，或剎利像，或毘舍像，或首陀像、自在天像，或帝釋像，或梵天像，或龍王像、阿修羅王像、迦樓羅王像、緊那羅王像、辟支佛像、聲聞像、長者像、女人像、童男像、童女像、畜生像、餓鬼像、地獄像，為調眾生故。」 
nhật   mật ngôn  ：「Thế Tôn ！bỉ   Duy-Ma-Cật tức   ngã   thân  dã  。Thế Tôn ！ngã   ư  bỉ độ hiện   bạch y tượng   ，vi  chư   chúng sanh tuyên thuyết  pháp yếu  。hoặc thời  thị hiện Bà-la-môn tượng   ，hoặc   sát   lợi   tượng   ，hoặc   Tỳ xá  tượng   ，hoặc   thủ đà  tượng   、Tự tại Thiên  tượng   ，hoặc   Đế Thích tượng   ，hoặc   phạm  thiên tượng  ，hoặc   long Vương tượng   、A-tu-la Vương  tượng   、Ca-lâu-la Vương  tượng   、Khẩn-na-la Vương  tượng   、Bích Chi Phật  tượng   、Thanh văn  tượng   、Trưởng-giả tượng   、nữ nhân  tượng   、đồng nam tượng   、đồng nữ tượng   、súc sanh tượng   、ngạ quỷ tượng   、địa ngục  tượng   ，vi  điều  chúng sanh cố  。」
 
是時，眾中有諸菩薩其數八萬，同一三昧出入共俱。復有無量無邊菩薩，其心掉動至心繫念：「欲得親近親見禮拜釋迦如來及諸大眾，并欲聽受微妙大典。如是大眾皆共同心欲往彼界，我為是輩欲說大事。何以故？是等大眾其心未定，若往彼界或生顛倒近惡知識。」 
Thị thời ，chúng   trung hữu  chư Bồ-tát  kỳ  số  bát vạn  ，đồng   nhất tam muội  xuất nhập  cọng  câu   。phục hưũ vô lượng vô biên  Bồ Tát ，kỳ tâm điệu  động   chí tâm  hệ niệm  ：「dục   đắc   thân cận thân  kiến  lễ bái  Thích-Ca Như Lai  cập chư   Đại chúng ，tinh  dục   thính thọ  vi diệu  Đại  điển   。như thị Đại chúng giai cộng  đồng   tâm   dục   vãng   bỉ   giới   ，ngã   vi  thị  bối   dục   thuyết  Đại sự  。hà dĩ cố ？thị  đẳng Đại chúng kỳ tâm vị  định  ，nhược/nhã  vãng   bỉ   giới   hoặc   sanh  điên đảo cận  ác tri thức  。」
 
爾時，彼佛告日密言：「善男子！汝今不應生怖畏想。何以故？我今當施汝等菩薩不共法行、無想行、調伏行、解脫行、分別生死行、不斷三寶行、大慈大悲行、一切智解脫行、破壞四魔惡邪論行、盡智無生智行、畢竟入涅槃行，是名蓮華陀羅尼，令諸菩薩不樂三界，證無相解脫門，入無行解脫門。 
nhĩ thời  ，bỉ Phật cáo  nhật   mật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   bất ưng sanh  bố úy  tưởng   。hà dĩ cố ？ngã   kim   đương  thí  nhữ đẳng  Bồ Tát bất cộng pháp  hạnh/hành/hàng  、vô tưởng  hạnh/hành/hàng  、điều phục  hạnh/hành/hàng  、giải thoát  hạnh/hành/hàng  、phân biệt sanh tử  hạnh/hành/hàng  、bất đoạn  Tam Bảo hạnh/hành/hàng  、đại từ đại bi  hạnh/hành/hàng  、nhất thiết trí  giải thoát  hạnh/hành/hàng  、phá hoại  tứ ma  ác  tà luận  hạnh/hành/hàng  、tận trí  vô sanh trí  hạnh/hành/hàng  、tất cánh nhập Niết Bàn  hạnh/hành/hàng  ，thị danh liên hoa  Đà-la-ni ，lệnh  chư Bồ-tát  bất lạc/nhạc  tam giới  ，chứng   vô tướng giải thoát môn  ，nhập   vô  hạnh/hành/hàng  giải thoát môn  。
 
「善男子！若有信者能至心聽是蓮華持，是人能薄一切貪欲一切煩惱，捨身七世常得生天識知宿命，雖處欲界不為欲污常樂出家，一切人天樂與供養。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu tín giả  năng chí tâm   thính   thị  liên hoa  trì   ，thị nhân năng  bạc  nhất thiết tham dục  nhất thiết phiền não  ，xả thân  thất   thế   thường   đắc sanh  thiên thức  tri   tú  mạng   ，tuy   xứ/xử  dục giới  bất vi  dục   ô thường   lạc/nhạc  xuất gia ，nhất thiết nhân   Thiên nhạc dữ  cúng dường 。
 
「善男子！若有人能至心七日及聽是持者，終不墮墜三惡道中。善男子！若有人天聽是持者，遠離欲法修集禪定。若有人能於王、剎利、婆羅門、毘舍、首陀耳中，宣說是陀羅尼，聞者尋發出家之心。若有女人能至心聽是陀羅尼受持讀誦，即轉女身得男子身，於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉，乃至證得大般涅槃，終不更受女人之身，除自發願。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu nhân   năng chí tâm   thất   nhật   cập thính   thị  trì   giả ，chung   bất đọa  trụy   tam ác đạo  trung  。Thiện nam tử  ！nhược hữu nhân thiên  thính   thị  trì   giả ，viễn ly  dục pháp  tu tập  Thiền định  。nhược hữu nhân   năng  ư  Vương  、sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  nhĩ   trung  ，tuyên thuyết  thị  Đà-la-ni ，văn giả tầm   phát   xuất gia chi tâm   。nhược hữu nữ nhân  năng chí tâm   thính   thị  Đà-la-ni thọ trì đọc tụng  ，tức   chuyển  nữ thân đắc   nam   tử  thân  ，ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  vô hữu thoái  chuyển  ，nãi chí chứng đắc Đại bát Niết Bàn  ，chung   bất cánh  thọ/thụ   nữ nhân  chi thân  ，trừ   tự   phát nguyện 。
 
「善男子！若有人以是總持呪餘藥草，持塗鼓貝，若打、若吹、若有聞者，邪見蠱道諸弊惡病無能加之。善男子！是陀羅尼成就如是無量福德。」 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu nhân   dĩ  thị  tổng trì  chú   dư   dược thảo  ，trì   đồ  cổ   bối   ，nhược/nhã  đả   、nhược/nhã  xuy  、nhược hữu văn giả ，tà kiến  cổ   đạo  chư   tệ ác  bệnh   vô năng  gia   chi 。Thiện nam tử  ！thị  Đà-la-ni thành tựu như thị vô lượng  phước đức  。」
 
爾時，世尊即說是陀羅尼句： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  thị  Đà-la-ni cú  ：
 
「思陀摩提(一)　比路迦摩提(二)　伊梨翅汦利蓰(三)　流遮修流遮(四)　佛提比佛提(五)　摩訶佛提(六)　溫摩提溫摩多波羅提蓰陀濘(七)　羅伽婆羅迦陀羅波利提蓰陀濘(八)　頻豆頻豆摩提(九)　至吒至吒波羅提蓰陀濘(十)　遏翅戰陀豆(十一)　呵呵至置(十二)　呵多尼咩(十三)　呵多迦摩比岐(十四)　比摩多佛題(十五)　呵多蛇其攡(十六)　呵多比三摩其攡(十七)　呵多三牟陀闍脾(十八)　呵多比摩多邏祇(十九)　呵多希醯(二十)　呵多遮知(二十一)　呵多達波羅闍(二十二)　呵多婆休羅闍(二十三)　呵多婆闍摩提(二十四)　呵多留伽摩提(二十五)　呵多烏伽賴咩(二十六)　呵多陀摩密提(二十七)　呵多薩婆優波陀那(二十八)　若若若(二十九)　比闍若若(三十)　比婆闍若若(三十一)　婆邏末力伽若若(三十二)　伊沙安兜邏伽豆(口*企)(三十三)　莎呵(三十四)」 
「tư  đà  ma đề  (nhất   )　bỉ  lộ ca  ma đề  (nhị   )　y   lê   sí   汦lợi   tỉ   (tam  )　lưu   già   tu   lưu   già   (tứ   )　Phật Đề  bỉ  Phật Đề  (ngũ   )　Ma-ha Phật Đề  (lục   )　ôn  ma đề  ôn  ma đa  ba la  Đề  tỉ   đà  nính   (thất   )　La   già   Bà la  Ca  Đà-la Ba lợi  Đề  tỉ   đà  nính   (bát   )　tần   đậu   tần   đậu   ma đề  (cửu  )　chí   trá  chí   trá  ba la  Đề  tỉ   đà  nính   (thập   )　át   sí   chiến   đà  đậu   (thập nhất  )　ha  ha  chí   trí   (thập nhị  )　ha  đa   ni  咩(thập tam  )　ha  đa   Ca ma  bỉ  kì   (thập tứ  )　bỉ  ma đa  Phật Đề   (thập ngũ  )　ha  đa   xà  kỳ  攡(thập lục  )　ha  đa   bỉ  tam  ma   kỳ  攡(thập thất )　ha  đa   tam  mưu  đà  xà/đồ  Tì   (thập bát  )　ha  đa   bỉ  ma đa  lá   kì  (thập cửu )　ha  đa   hy   hề   (nhị thập  )　ha  đa   già   tri   (nhị thập nhất )　ha  đa   đạt   ba la  xà/đồ  (nhị   thập nhị  )　ha  đa   Bà   hưu   La   xà/đồ  (nhị   thập tam  )　ha  đa   Bà   xà/đồ  ma đề  (nhị   thập tứ  )　ha  đa   lưu   già   ma đề  (nhị   thập ngũ  )　ha  đa   ô   già   lại   咩(nhị   thập lục  )　ha  đa   đà ma  mật   Đề  (nhị thập  thất   )　ha  đa   tát bà  ưu ba đà  na  (nhị   thập bát  )　nhược/nhã  nhược/nhã  nhược/nhã  (nhị thập  cửu  )　bỉ  xà/đồ  nhược/nhã  nhược/nhã  (tam thập  )　bỉ  Bà   xà/đồ  nhược/nhã  nhược/nhã  (tam thập nhất )　Bà   lá   mạt   lực   già   nhược/nhã  nhược/nhã  (tam thập nhị  )　y sa  an   đâu   lá   già   đậu   (khẩu   *xí   )(tam thập tam  )　bà ha  (tam  thập tứ  )」
 
爾時，世尊告日密菩薩言：「善男子！是蓮華持能斷四流，汝當至心受持是持向彼世界。何以故？彼佛世界有百億魔眾，能壞眾生所有善法。善男子！汝等若誦是陀羅尼，則不為彼惡魔所侵。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  nhật   mật   Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thị  liên hoa  trì   năng đoạn  tứ lưu  ，nhữ   đương  chí tâm  thọ trì thị  trì   hướng   bỉ   thế giới 。hà dĩ cố ？bỉ Phật thế giới hữu  bách  ức   ma   chúng   ，năng  hoại   chúng sanh sở hữu  thiện  Pháp   。Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  nhược/nhã  tụng   thị  Đà-la-ni ，tức   bất vi  bỉ   ác ma  sở   xâm   。」
 
爾時，日密與無量億諸菩薩俱，無數人天白佛言：「世尊！如來智慧不可思議，我等昔來初未曾聞是陀羅尼。」爾時，彼佛世界女人八萬四千，聞是持已，尋轉女身得男子形。 
nhĩ thời  ，nhật   mật   dữ  vô lượng  ức   chư Bồ-tát  câu   ，vô số  nhân thiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  trí tuệ  bất khả tư nghị ，ngã đẳng tích lai  sơ   vị  tằng   văn  thị  Đà-la-ni 。」nhĩ thời  ，bỉ Phật thế giới nữ nhân  bát vạn tứ thiên  ，văn  thị  trì   dĩ   ，tầm   chuyển  nữ thân đắc   nam   tử  hình   。
 
時彼佛以瞻婆華鬘，告日密言：「善男子！汝持此鬘并陀羅尼，往娑婆世界，供養彼佛釋迦牟尼。」爾時日密從彼如來默然而受。 
thời  bỉ Phật dĩ  Chiêm Bà hoa man ，cáo  nhật   mật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   trì   thử   man  tinh  Đà-la-ni ，vãng   Ta Bà thế giới ，cúng dường bỉ Phật Thích-Ca Mâu Ni  。」nhĩ thời  nhật   mật   tòng bỉ  Như Lai  mặc nhiên  nhi   thọ/thụ   。
 
是時，會中八萬菩薩俱白佛言：「世尊！我等亦欲往彼世界。」 
Thị thời ，hội trung bát vạn  Bồ Tát câu   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng diệc   dục   vãng   bỉ   thế giới 。」
 
佛言：「善男子！善哉，善哉！汝等若往，一切當現梵天之像。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ đẳng  nhược/nhã  vãng   ，nhất thiết đương  hiện   Phạm Thiên  chi tượng   。」
 
爾時，大眾即便化為梵天之身，往娑婆界釋迦如來所。到已，即於此娑婆界雨瞻婆華，頭面禮敬釋迦如來，右遶三匝即坐一面。 
nhĩ thời  ，Đại chúng tức   tiện   hóa   vi  Phạm Thiên  chi thân  ，vãng   Ta-bà  giới   Thích-Ca Như Lai  sở   。đáo   dĩ   ，tức   ư thử  Ta-bà  giới   vũ  Chiêm Bà hoa  ，đầu diện lễ  kính   Thích-Ca Như Lai  ，hữu   nhiễu tam tạp  tức   tọa   nhất diện 。
 
時佛故為頻婆娑羅王宣說法行。 
thời  Phật cố  vi  Tần bà sa-la Vương  tuyên thuyết  Pháp hành 。
 
爾時，南方過一由旬滿城沙數諸佛世界，有一世界名袈裟幢。其中眾生具足五滓，其土有佛，名山王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，今現在，為諸眾生宣說法要。彼佛世界有一菩薩名香象王，仰瞻虛空，見無量菩薩從南方來趣向北方。見已，白佛言：「世尊！如是菩薩摩訶薩等何因緣故，從南方來趣於北方？」 
nhĩ thời  ，Nam phương  quá/qua  nhất   do-tuần mãn   thành   sa  số  chư   Phật thế giới  ，hữu nhất  thế giới danh   ca sa  tràng   。kỳ trung chúng sanh cụ túc ngũ   chỉ   ，kỳ độ hữu  Phật ，danh   sơn vương  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，kim   hiện tại ，vi  chư   chúng sanh tuyên thuyết  pháp yếu  。bỉ Phật thế giới hữu nhất  Bồ Tát danh hương Tượng Vương  ，ngưỡng  chiêm   hư không  ，kiến  vô lượng  Bồ Tát tùng  Nam phương  lai  thú hướng  Bắc   phương   。kiến  dĩ   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng hà nhân duyên cố  ，tùng  Nam phương  lai  thú  ư  Bắc   phương   ？」
 
佛言：「善男子！北方過一由旬城沙世界，有國名娑婆，釋迦如來在中宣說大集妙典分別三乘，為不斷絕三寶種故不斷法行，破魔界故竪法幢故。一切十方諸佛世尊悉於彼土宣說敷演寶幢陀羅尼，說已各各還本住處，釋迦牟尼為諸菩薩及聲聞眾宣說法要。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bắc   phương   quá/qua  nhất   do-tuần thành   sa  thế giới ，hữu  quốc   danh   Ta-bà  ，Thích-Ca Như Lai  tại   trung  tuyên thuyết  đại tập  diệu điển  phân biệt tam thừa  ，vi  bất đoạn tuyệt Tam Bảo chủng  cố  bất đoạn  Pháp hành ，phá ma  giới   cố  thọ   Pháp-Tràng cố  。nhất thiết thập phương chư   Phật Thế tôn  tất   ư  bỉ độ tuyên thuyết  phu diễn  bảo tràng  Đà-la-ni ，thuyết  dĩ   các các hoàn  bổn  trụ xứ  ，Thích-Ca Mâu Ni  vi  chư Bồ-tát  cập Thanh văn  chúng   tuyên thuyết  pháp yếu  。
 
「善男子！汝等頗欲詣彼世界聽受法不？我今亦欲與彼佛欲，所謂斷業陀羅尼隨順空門，斷於色貪、憍慢、慢慢、我慢，乃至為得盡智無生智故。」 
「Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  phả  dục   nghệ   bỉ   thế giới thính thọ  Pháp   bất ？ngã   kim   diệc   dục   dữ  bỉ Phật dục   ，sở vị đoạn  nghiệp   Đà-la-ni tùy thuận  không môn  ，đoạn  ư  sắc tham  、kiêu mạn 、mạn mạn  、ngã mạn ，nãi chí vi  đắc   tận trí  vô sanh trí  cố  。」
 
爾時，世尊即說此陀羅尼句： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  thử   Đà-la-ni cú  ：
 
「豆幕提(一)　豆幕提(二)　奧叉豆幕提(三)　波羅婆裟豆幕提(四)　薩婆阿迦舍豆摩(五)　阿鞞呿伽(六)　鞞咩多呿伽(七)　阿鞞叉呿伽(八)　阿婆慕阿却伽(九)　阿那若却伽(十)　脾也佛提却伽(十一)　婆路遮却伽(十二)　式(口*仚)却伽(十三)　比堤彌邏却伽(十四)　烏數摩却伽(十五)　烏羅却伽(十六)　阿叉却伽(十七)　蛇婆摩那却伽(十八)　溼波却伽蛇婆比若那却伽(十九)　遮颼陀兜却伽(二十)　蛇婆摩那比若那陀兜却伽(二十一)　卑利癡比陀兜却伽(二十二)　蛇婆比若那陀兜却伽(二十三)　折挫利蜜兜波那却伽(二十四)　蛇婆阿脾陀尼迦却伽(二十五)　豆呿却伽(二十六)　蛇婆末力却伽(二十七)　比婆娑那(二十八)　阿比叉婆(二十九)　阿婆那那(三十)　比那那(三十一)　婆牟陀那那(三十二)　薩婆迦邏那那(三十三)　薩婆散哆那比具波那那(三十四)　阿冀之那那(三十五)　叉婆(三十六)　叉婆(三十七)　伊利(三十八)　蜜利(三十九)　伊伊利(四十)　伊伊蘭彌利(四十一)　莎呵(四十二)」 
「đậu   mạc  Đề  (nhất   )　đậu   mạc  Đề  (nhị   )　áo  xoa   đậu   mạc  Đề  (tam  )　ba   La bà  sa   đậu   mạc  Đề  (tứ   )　tát bà  A ca  xá  đậu   ma   (ngũ   )　a  Tỳ  呿già   (lục   )　Tỳ  咩đa   呿già   (thất   )　a  Tỳ  xoa   呿già   (bát   )　A bà  mộ   a  khước  già   (cửu  )　A na  nhược/nhã  khước  già   (thập   )　Tì   dã  Phật Đề  khước  già   (thập nhất  )　Bà   lộ   già   khước  già   (thập nhị  )　thức   (khẩu   *仚)khước  già   (thập tam  )　bỉ  đê   di   lá   khước  già   (thập tứ  )　ô   số  ma   khước  già   (thập ngũ  )　ô   La   khước  già   (thập lục  )　a  xoa   khước  già   (thập thất )　xà  Bà   ma   na  khước  già   (thập bát  )　thấp   ba   khước  già   xà  Bà   bỉ  nhược na  khước  già   (thập cửu )　già   sưu   đà  đâu   khước  già   (nhị thập  )　xà  Bà   ma   na  bỉ  nhược na  đà  đâu   khước  già   (nhị thập nhất )　ti   lợi   si   bỉ  đà  đâu   khước  già   (nhị   thập nhị  )　xà  Bà   bỉ  nhược na  đà  đâu   khước  già   (nhị   thập tam  )　chiết  tỏa   lợi   mật   đâu   ba   na  khước  già   (nhị   thập tứ  )　xà  Bà   a  Tì   đà  ni  Ca  khước  già   (nhị   thập ngũ  )　đậu   呿khước  già   (nhị   thập lục  )　xà  Bà   mạt   lực   khước  già   (nhị thập  thất   )　bỉ  Bà   sa   na  (nhị   thập bát  )　a  bỉ  xoa   Bà   (nhị thập  cửu  )　a  Bà na  na  (tam thập  )　bỉ na  na  (tam thập nhất )　Bà   mưu  đà na  na  (tam thập nhị  )　tát bà  Ca  lá   na  na  (tam thập tam  )　tát bà  tán  sỉ  na  bỉ  cụ   ba   na  na  (tam  thập tứ  )　a  kí   chi na  na  (tam  thập ngũ  )　xoa   Bà   (tam  thập lục  )　xoa   Bà   (tam thập  thất   )　y   lợi   (tam  thập bát  )　mật   lợi   (tam thập  cửu  )　y   y   lợi   (tứ thập  )　y   y lan  di   lợi   (tứ thập  nhất   )　bà ha  (tứ thập  nhị   )」
 
爾時，世尊告香象王菩薩言：「善男子！是名隨空三昧陀羅尼也。永斷一切欲貪色貪及無色貪，乃至斷除一切煩惱。善男子！汝當一心受持讀誦是陀羅尼，往彼世界教化眾生。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  hương tượng  Vương Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thị danh tùy   không tam-muội  Đà-la-ni dã  。vĩnh đoạn  nhất thiết dục tham  sắc tham  cập vô sắc tham  ，nãi chí đoạn trừ  nhất thiết phiền não  。Thiện nam tử  ！nhữ   đương  nhất tâm thọ trì đọc tụng  thị  Đà-la-ni ，vãng   bỉ   thế giới giáo hóa  chúng sanh 。」
 
香象王菩薩言：「世尊！我已至心受誦是持，今欲往彼，然生畏想。何以故？我曾從佛聞彼世界眾生弊惡多貪瞋癡。」 
hương tượng  Vương Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   dĩ   chí tâm  thọ/thụ   tụng   thị  trì   ，kim   dục   vãng   bỉ   ，nhiên sanh  úy   tưởng   。hà dĩ cố ？ngã   tằng   tùng  Phật văn  bỉ   thế giới chúng sanh tệ ác  đa   tham sân si 。」
 
時，山王佛告香象王言：「善男子！汝常化作婆羅門像教化眾生，或摩醯首羅像，或帝釋像，或那羅延像，或鬼像、天像、龍像、阿修羅像、轉輪王像，婆羅門、剎利、毘舍、首陀像，大臣長者像、聲聞像、男女等像，教化眾生。云何方言於彼世界生怖畏耶？ 
thời  ，sơn vương  Phật cáo  hương   Tượng Vương  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   thường   hóa tác  Bà-la-môn tượng giáo  hóa   chúng sanh ，hoặc   Ma hề thủ la  tượng   ，hoặc   Đế Thích tượng   ，hoặc   Na-la-diên tượng   ，hoặc   quỷ   tượng   、thiên tượng  、long  tượng   、A-tu-la tượng   、Chuyển luân Vương tượng   ，Bà-la-môn 、sát   lợi   、Tỳ xá  、thủ đà  tượng   ，đại thần  Trưởng-giả tượng   、Thanh văn  tượng   、nam nữ đẳng tượng   ，giáo hóa  chúng sanh 。vân hà phương   ngôn  ư  bỉ   thế giới sanh  bố úy  da   ？
 
「善男子！我當施汝大法行法，一切智慧能知諸行、破四魔行、能調一切眾生行、能喜一切眾生行、不斷三寶行、能調一切惡龍行、能壞一切眾生惡業行、大慈大悲行、破三惡道行、救眾生行、破惡見行、能壞女業行、一切法無盡行、能破一切慳貪行、能得一切三昧神通行、能令眾生歡喜行，乃至能得菩提道行。 
「Thiện nam tử  ！ngã   đương  thí  nhữ   Đại  Pháp hành Pháp   ，nhất thiết trí tuệ  năng tri  chư hạnh  、phá   tứ ma  hạnh/hành/hàng  、năng  điều  nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng  、năng  hỉ  nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng  、bất đoạn  Tam Bảo hạnh/hành/hàng  、năng  điều  nhất thiết ác  long  hạnh/hành/hàng  、năng  hoại   nhất thiết chúng sanh ác nghiệp  hạnh/hành/hàng  、đại từ đại bi  hạnh/hành/hàng  、phá   tam ác đạo  hạnh/hành/hàng  、cứu   chúng sanh hạnh/hành/hàng  、phá   ác kiến  hạnh/hành/hàng  、năng  hoại   nữ  nghiệp   hạnh/hành/hàng  、nhất thiết pháp  vô tận  hạnh/hành/hàng  、năng phá  nhất thiết xan tham  hạnh/hành/hàng  、năng đắc  nhất thiết tam muội  thần thông  hạnh/hành/hàng  、năng  lệnh  chúng sanh hoan hỉ  hạnh/hành/hàng  ，nãi chí năng đắc  Bồ-đề đạo hạnh/hành/hàng  。
 
「善男子！若有眾生聞是等行，當知是人能得破壞恒河沙等惡業因緣，斷絕三障，惟除五逆、謗方等經、毀呰聖人。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu chúng sanh văn  thị  đẳng hạnh/hành/hàng  ，đương tri thị nhân năng đắc  phá hoại  hằng hà sa đẳng  ác nghiệp  nhân duyên  ，đoạn tuyệt tam chướng  ，duy   trừ   ngũ nghịch  、báng   phương đẳng Kinh  、hủy   呰Thánh nhân  。
 
「善男子！若有人能信心聽受如是等行，是人隨意獲得三乘，不離十方諸佛菩薩阿羅漢等，常淨三業隨眾生意，當知是人能一切捨乃至頭目，一切諸惡不能加害。是人若行尸波羅蜜，得具忍戒、聖所樂戒、聖所念戒、大寂靜戒、調伏梵釋四天王戒、調伏婆羅門剎利毘舍首陀戒。是人終不自讚己身毀呰他身，心常呵責世中利養，臥安悟安身無病苦，易得飲食，一切眾生之所樂見。是人臨死則得覩見諸佛菩薩，諸佛讚言：『善哉，善哉！』 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu nhân   năng  tín tâm  thính thọ  như thị đẳng hạnh/hành/hàng  ，thị nhân tùy ý  hoạch đắc  tam thừa  ，bất ly  thập phương chư Phật Bồ-tát  A-la-hán đẳng ，thường   tịnh   tam nghiệp  tùy   chúng sanh ý   ，đương tri thị nhân năng  nhất thiết xả   nãi chí đầu   mục   ，nhất thiết chư ác  bất năng  gia hại  。thị nhân nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  thi Ba-la-mật  ，đắc   cụ   nhẫn   giới   、Thánh   sở   lạc/nhạc  giới   、Thánh   sở   niệm giới  、đại tịch tĩnh  giới   、điều phục  phạm thích tứ thiên  Vương  giới   、điều phục  Bà-la-môn sát   lợi   Tỳ xá  thủ đà  giới   。thị nhân chung   bất tự tán  kỷ thân  hủy   呰tha thân  ，tâm   thường   ha trách  thế   trung  lợi dưỡng  ，ngọa   an   ngộ   an   thân  vô bệnh  khổ   ，dịch  đắc   ẩm thực  ，nhất thiết chúng sanh chi sở   lạc/nhạc  kiến  。thị nhân lâm  tử   tức   đắc   đổ kiến  chư Phật Bồ-tát  ，chư Phật tán   ngôn  ：『Thiện tai ，Thiện tai ！』
 
「善男子！善持禁戒精進無懈，當生我國。我能令汝住十住位，既見佛已心生歡喜，以是因緣，捨身則得往生淨國，位階十住乃至得阿耨多羅三藐三菩提。是人若行毘梨耶波羅蜜，成就大力身心無病，健行布施戒波羅蜜，人、天、龍、鬼、阿修羅等悉來供養禮拜是人，乃至得阿耨多羅三藐三菩提。是人若行羼提波羅蜜時得法緣忍，不覺不見一切眾生。是人若為一切眾生之所割剝，終不生於一念惡心，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，常為人天之所供養。是人若行禪波羅蜜，獲得法緣禪定解脫，十方諸佛無時不念，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，常為人天之所供養。是人若行般若波羅蜜時，常為諸佛菩薩所護，樂於寂靜調伏心界，了了通達一切法界，心無疑閡，人天不能沮壞其心，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，常為人天之所供養。 
「Thiện nam tử  ！thiện  trì   cấm giới tinh tấn vô giải  ，đương sanh  ngã   quốc   。ngã   năng  lệnh  nhữ   trụ/trú   thập   trụ vị  ，ký   kiến Phật  dĩ   tâm sanh  hoan hỉ  ，dĩ  thị  nhân duyên  ，xả thân  tức   đắc   vãng sanh tịnh quốc  ，vị   giai   thập trụ  nãi chí đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。thị nhân nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  Tỳ-lê-da Ba-la-mật  ，thành tựu Đại lực  thân tâm  vô bệnh  ，kiện   hạnh/hành/hàng  bố thí  giới   Ba-la-mật  ，nhân   、Thiên   、long  、quỷ   、A-tu-la đẳng tất   lai  cúng dường lễ bái  thị nhân ，nãi chí đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。thị nhân nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  Sạn-đề Ba-la-mật  thời  đắc   pháp duyên  nhẫn   ，bất giác  bất kiến  nhất thiết chúng sanh 。thị nhân nhược/nhã  vi  nhất thiết chúng sanh chi sở   cát   bác   ，chung   bất sanh  ư  nhất niệm  ác tâm  ，nãi chí đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thường   vi  nhân thiên  chi sở   cúng dường 。thị nhân nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  Thiền  Ba-la-mật  ，hoạch đắc  pháp duyên  Thiền định  giải thoát  ，thập phương chư Phật vô thời  bất niệm   ，nãi chí đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thường   vi  nhân thiên  chi sở   cúng dường 。thị nhân nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  thời  ，thường   vi  chư Phật Bồ-tát  sở   hộ   ，lạc/nhạc  ư  tịch tĩnh  điều phục  tâm   giới   ，liễu liễu  thông đạt  nhất thiết pháp  giới   ，tâm   vô nghi  ngại   ，nhân thiên  bất năng  tự  hoại   kỳ tâm ，nãi chí đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thường   vi  nhân thiên  chi sở   cúng dường 。
 
「善男子！受是行已，往娑婆世界不應生怖。 
「Thiện nam tử  ！thọ/thụ   thị  hạnh/hành/hàng  dĩ   ，vãng   Ta Bà thế giới bất ưng sanh  bố/phố 。
 
「善男子！若淨世界所擯之人悉在彼土，所謂五逆、謗方等經、毀呰聖人、犯四重禁，如是人等多共污辱，娑婆世界釋迦如來，本願因緣於彼現身。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  tịnh   thế giới sở   bấn  chi nhân   tất   tại   bỉ độ ，sở vị ngũ nghịch  、báng   phương đẳng Kinh  、hủy   呰Thánh nhân  、phạm   tứ trọng cấm  ，như thị nhân đẳng đa   cọng  ô nhục   ，Ta Bà thế giới Thích-Ca Như Lai  ，Bổn Nguyện nhân duyên  ư  bỉ   hiện thân  。
 
「善男子！若彼世界所有惡人聞是行已，七年之中修慈悲心，離口四過修集六念，善男子！是人復當淨自洗浴著鮮潔衣，向於東方至心作禮，誦如是等行陀羅尼，乃至七年，所有諸惡皆悉除滅。若有女人能如是行，即轉女身得男子身，乃至得阿耨多羅三藐三菩提。」 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  bỉ   thế giới sở hữu  ác nhân văn  thị  hạnh/hành/hàng  dĩ   ，thất   niên   chi trung  tu   từ bi  tâm   ，ly   khẩu tứ  quá/qua  tu tập  lục niệm  ，Thiện nam tử  ！thị nhân phục  đương  tịnh   tự   tẩy dục  trước/trứ  tiên  khiết   y  ，hướng   ư  Đông phương  chí   tâm tác  lễ   ，tụng   như thị đẳng hạnh/hành/hàng  Đà-la-ni ，nãi chí thất   niên   ，sở hữu  chư ác  giai tất trừ diệt 。nhược hữu nữ nhân  năng  như thị hạnh/hành/hàng  ，tức   chuyển  nữ thân đắc   nam   tử  thân  ，nãi chí đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
爾時，世尊即說此陀羅尼： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  thử   Đà-la-ni ：
 
「舍羅那脾蛇(一)　式叉脾蛇(二)　蜜提脾蛇(三)　波羅呵那脾蛇(四)　律提脾蛇(五)　因提利蛇脾蛇(六)　婆羅脾蛇(七)　蒲澄伽脾蛇(八)　三摩提脾蛇(九)　陀羅尼脾蛇(十)　叉提脾蛇(十一)　長那脾蛇(十二)　阿留波脾蛇(十三)　阿尼闍脾蛇(十四)　末力伽脾蛇(十五)　阿邲若脾蛇(十六)　波羅提散比陀脾蛇(十七)　復彌脾蛇(十八)　邲陀脾蛇(十九)　摩訶咩羅脾蛇(二十)　摩訶伽留那脾蛇(二十一)　卑利癡比脾蛇(二十二)　薩埵脾蛇(二十三)　陀摩脾蛇(二十四)　多摩脾蛇(二十五)　阿路迦脾蛇(二十六)　波羅提婆娑脾蛇(二十七)　波羅提首六迦脾蛇(二十八)　伽伽那脾蛇(二十九)　摩留多脾蛇(三十)　首若咃脾蛇(三十一)　波羅提多脾蛇(三十二)　阿尼蜜多脾蛇(三十三)　具沙脾蛇(三十四)　靳遮那蛇(三十五)　阿比婆娑(三十六)　阿(少/兔)那(三十七)　阿(少/兔)那(三十八)　阿婆訶遮遮(三十九)　遮遮羅比牟(四十)　叉蛇比牟(四十一)　阿摩脾蛇比牟(四十二)　阿三牟陀遮羅比牟(四十三)　車陀比比牟(四十四)　阿迦舍比牟(四十五)　蒲波舍摩比牟(四十六)　阿那婆娑比牟(四十七)　阿訶訶比牟(四十八)　阿羅波邏比牟(四十九)　郁波舍摩娑利羅比牟(五十)　莎呵(五十一)」 
「xá la  na  Tì   xà  (nhất   )　thức xoa  Tì   xà  (nhị   )　mật   Đề  Tì   xà  (tam  )　ba la  ha  na  Tì   xà  (tứ   )　luật   Đề  Tì   xà  (ngũ   )　nhân   Đề  lợi   xà  Tì   xà  (lục   )　Bà la  Tì   xà  (thất   )　bồ   trừng   già   Tì   xà  (bát   )　tam ma đề  Tì   xà  (cửu  )　Đà-la-ni Tì   xà  (thập   )　xoa   Đề  Tì   xà  (thập nhất  )　trường/trưởng  na  Tì   xà  (thập nhị  )　a  lưu   ba   Tì   xà  (thập tam  )　a  ni  xà/đồ  Tì   xà  (thập tứ  )　mạt   lực   già   Tì   xà  (thập ngũ  )　a  bật   nhược/nhã  Tì   xà  (thập lục  )　ba la  Đề  tán  bỉ  đà  Tì   xà  (thập thất )　phục  di   Tì   xà  (thập bát  )　bật   đà  Tì   xà  (thập cửu )　Ma-ha 咩La   Tì   xà  (nhị thập  )　Ma-ha già   lưu   na  Tì   xà  (nhị thập nhất )　ti   lợi   si   bỉ  Tì   xà  (nhị   thập nhị  )　Tát-đỏa Tì   xà  (nhị   thập tam  )　đà ma  Tì   xà  (nhị   thập tứ  )　đa   ma   Tì   xà  (nhị   thập ngũ  )　a  lộ ca  Tì   xà  (nhị   thập lục  )　ba la  đề bà  sa   Tì   xà  (nhị thập  thất   )　ba la  Đề  thủ  lục   Ca  Tì   xà  (nhị   thập bát  )　già   già na  Tì   xà  (nhị thập  cửu  )　ma   lưu   đa   Tì   xà  (tam thập  )　thủ  nhược/nhã  tha  Tì   xà  (tam thập nhất )　ba la  Đề  đa   Tì   xà  (tam thập nhị  )　a  ni  mật   đa   Tì   xà  (tam thập tam  )　cụ   sa  Tì   xà  (tam  thập tứ  )　cận   già na  xà  (tam  thập ngũ  )　a  bỉ  Bà   sa   (tam  thập lục  )　a  (Nậu )na  (tam thập  thất   )　a  (Nậu )na  (tam  thập bát  )　a  Bà ha  già   già   (tam thập  cửu  )　già   già   La   bỉ  mưu  (tứ thập  )　xoa   xà  bỉ  mưu  (tứ thập  nhất   )　A ma  Tì   xà  bỉ  mưu  (tứ thập  nhị   )　a  tam  mưu  đà  già   La   bỉ  mưu  (tứ thập  tam  )　xa   đà  bỉ  bỉ  mưu  (tứ thập  tứ   )　A ca  xá  bỉ  mưu  (tứ thập  ngũ   )　bồ   ba   Xá Ma bỉ  mưu  (tứ thập  lục   )　a  na bà  sa   bỉ  mưu  (tứ thập  thất   )　a  ha   ha   bỉ  mưu  (tứ thập bát  )　a  La   ba   lá   bỉ  mưu  (tứ thập  cửu  )　úc   ba   Xá Ma sa   lợi   La   bỉ  mưu  (ngũ thập  )　bà ha  (ngũ thập nhất  )」
 
爾時，香象王菩薩白佛言：「世尊！我當受持讀寫大行陀羅尼已往娑婆世界。」 
nhĩ thời  ，hương tượng  Vương Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   đương  thọ trì độc  tả   Đại  hạnh/hành/hàng  Đà-la-ni dĩ   vãng   Ta Bà thế giới 。」
 
是時，彼土多有無量菩薩摩訶薩，俱從定起共白佛言：「世尊！我亦欲往娑婆世界覲見禮拜釋迦如來，聽受諮啟大集經典。」 
Thị thời ，bỉ độ đa hữu vô lượng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，câu   tùng  định khởi  cọng  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   diệc   dục   vãng   Ta Bà thế giới cận   kiến  lễ bái  Thích-Ca Như Lai  ，thính thọ  ti  khải   Đại Tập Kinh  điển   。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！欲往隨意今正是時。善男子！汝等可化作帝釋像。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！dục   vãng   tùy ý  kim   chánh  Thị thời 。Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  khả  hóa tác  Đế Thích tượng   。」
 
時香象王菩薩摩訶薩及其大眾悉皆變身為帝釋像，俱共發來詣娑婆界。到已即於娑婆世界雨散諸香，所謂牛頭栴檀、匈堅鞭香、多摩羅拔沈水諸香、多伽羅香，以用供養釋迦如來。 
thời  hương   Tượng Vương  Bồ-Tát Ma-ha-tát cập kỳ  Đại chúng tất giai  biến  thân  vi  Đế Thích tượng   ，câu   cọng  phát lai  nghệ   Ta-bà  giới   。đáo   dĩ   tức   ư  Ta Bà thế giới vũ  tán  chư   hương   ，sở vị ngưu đầu chiên đàn  、hung   kiên   tiên   hương   、đa ma la  bạt  trầm thủy chư   hương   、đa già la hương  ，dĩ  dụng   cúng dường Thích-Ca Như Lai  。
 
爾時，香象王菩薩與其大眾從空而下，頭面禮佛，右遶三匝，却坐一面。 
nhĩ thời  ，hương tượng  Vương Bồ Tát dữ  kỳ  Đại chúng tùng  không  nhi   hạ  ，đầu diện lễ  Phật ，hữu   nhiễu tam tạp  ，khước  tọa   nhất diện 。
 
大方等大集經卷第三十一 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tam thập nhất 
 
大方等大集經卷第三十二北涼天竺三藏曇無讖譯 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tam thập nhị Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
日密分中四方菩薩集品第二之二 
nhật   mật   phần  trung  tứ phương  Bồ Tát tập   phẩm   đệ nhị  chi nhị   
 
爾時，西方過四十恒河沙等諸佛世界，有佛世界名曰堅幢，具足五滓。其土有佛，名高貴德王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，今現在，宣說法要教化眾生。 
nhĩ thời  ，Tây phương  quá/qua  tứ thập  hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  ，hữu  Phật thế giới  danh   viết   kiên   tràng   ，cụ túc ngũ   chỉ   。kỳ độ hữu  Phật ，danh   cao   quý   đức   Vương  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，kim   hiện tại ，tuyên thuyết  pháp yếu  giáo hóa  chúng sanh 。
 
彼大眾中有一菩薩，名光密功德，仰瞻虛空見諸菩薩從西方來趣於東方。見已，白佛言：「世尊！何因緣故無量菩薩從西方來趣於東方？」 
bỉ   Đại chúng trung hữu  nhất   Bồ Tát ，Danh-Quang mật   công đức  ，ngưỡng  chiêm   hư  không kiến  chư Bồ-tát  tùng  Tây phương  lai  thú  ư  Đông phương  。kiến  dĩ   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà nhân duyên cố  vô lượng  Bồ Tát tùng  Tây phương  lai  thú  ư  Đông phương  ？」
 
佛言：「善男子！東方去此四十恒河沙等世界，彼有世界名曰娑婆，具足五滓。釋迦如來以是因緣，為諸眾生宣說妙法名曰大集，分別三乘為不斷絕三寶性故，破魔界故竪法幢故。一切十方無量諸佛悉集彼國，咸共宣說寶幢陀羅尼，說已各各還本住處，釋迦如來為諸菩薩及聲聞眾，敷揚宣說四無礙智清淨梵行。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Đông phương  khứ  thử   tứ thập  hằng hà sa đẳng  thế giới ，bỉ   hữu thế giới danh viết   Ta-bà  ，cụ túc ngũ   chỉ   。Thích-Ca Như Lai  dĩ  thị  nhân duyên  ，vi  chư   chúng sanh tuyên thuyết  diệu pháp  danh   viết   đại tập  ，phân biệt tam thừa  vi  bất đoạn tuyệt Tam Bảo tánh   cố  ，phá ma  giới   cố  thọ   Pháp-Tràng cố  。nhất thiết thập phương vô lượng  chư Phật tất   tập   bỉ quốc ，hàm   cọng  tuyên thuyết  bảo tràng  Đà-la-ni ，thuyết  dĩ   các các hoàn  bổn  trụ xứ  ，Thích-Ca Như Lai  vi  chư Bồ-tát  cập Thanh văn  chúng   ，phu dương  tuyên thuyết  tứ vô ngại trí  thanh tịnh phạm hạnh  。
 
「善男子！汝今頗欲詣彼世界見彼佛不？我今亦欲與彼佛欲，所謂斷業陀羅尼，隨無願定，成就具足無量功德，能斷欲貪色無色貪、憍慢、慢慢、我慢，乃至盡智無生智，得阿耨多羅三藐三菩提。」 
「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   phả  dục   nghệ   bỉ   thế giới kiến  bỉ Phật bất ？ngã   kim   diệc   dục   dữ  bỉ Phật dục   ，sở vị đoạn  nghiệp   Đà-la-ni ，tùy   vô nguyện  định  ，thành tựu cụ túc vô lượng công đức  ，năng đoạn  dục tham  sắc   vô sắc tham  、kiêu mạn 、mạn mạn  、ngã mạn ，nãi chí tận trí  vô sanh trí  ，đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
爾時，世尊即說陀羅尼句： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  Đà-la-ni cú  ：
 
「舍那舍((口*皮)/女)(一)　摩舍那舍((口*皮)/女)(二)　阿((口*皮)/女)叉舍(三)　叉颼舍((口*皮)/女)(四)　遮颼舍((口*皮)/女)(五)　輸盧多舍((口*皮)/女)(六)　其浪那舍((口*皮)/女)(七)　視貺((口*皮)/女)(八)　迦蛇舍((口*皮)/女)(九)　摩那舍((口*皮)/女)(十)　叉((口*皮)/女)邲陀(十一)　遮颼卑利癡比叉((口*皮)/女)(十二)　輸盧多阿((口*皮)/女)叉((口*皮)/女)(十三)　其浪那汦祇叉((口*皮)/女)(十四)　視貺((口*皮)/女)由叉((口*皮)/女)(十五)　迦蛇迦邏摩叉((口*皮)/女)(十六)　摩那烏闍叉婆(十七)　阿路迦若蛇叉婆(十八)　頻闍散迦羅摩叉婆(十九)　安仇邏却伽叉婆(二十)　三摩流波脾蛇叉婆(二十一)　舍摩迦闍叉婆(二十二)　叉蛇邏婆叉婆(二十三)　扇多脾娑邏叉婆(二十四)　那奴那(二十五)　泥那奴那(二十六)　阿婆泥那奴那(二十七)　那蛇波那移那奴那(二十八)　伊槃都頭呿寫莎呵(二十九)」 
「xá  na  xá  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(nhất   )　ma   xá  na  xá  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(nhị   )　a  ((khẩu   *bì   )/nữ  )xoa   xá  (tam  )　xoa   sưu   xá  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(tứ   )　già   sưu   xá  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(ngũ   )　du  lô   đa   xá  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(lục   )　kỳ  lãng  na  xá  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(thất   )　thị   huống   ((khẩu   *bì   )/nữ  )(bát   )　Ca  xà  xá  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(cửu  )　ma   na  xá  ((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập   )　xoa   ((khẩu   *bì   )/nữ  )bật   đà  (thập nhất  )　già   sưu   ti   lợi   si   bỉ  xoa   ((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập nhị  )　du  lô   đa   a  ((khẩu   *bì   )/nữ  )xoa   ((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập tam  )　kỳ  lãng  na  汦kì  xoa   ((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập tứ  )　thị   huống   ((khẩu   *bì   )/nữ  )do   xoa   ((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập ngũ  )　Ca  xà  Ca  lá   ma   xoa   ((khẩu   *bì   )/nữ  )(thập lục  )　ma   na  ô   xà/đồ  xoa   Bà   (thập thất )　a  lộ ca  nhược/nhã  xà  xoa   Bà   (thập bát  )　tần   xà/đồ  tán  Ca-la-ma  xoa   Bà   (thập cửu )　an   cừu   lá   khước  già   xoa   Bà   (nhị thập  )　tam  ma   lưu   ba   Tì   xà  xoa   Bà   (nhị thập nhất )　Xá Ma Ca  xà/đồ  xoa   Bà   (nhị   thập nhị  )　xoa   xà  lá   Bà xoa  Bà   (nhị   thập tam  )　phiến  đa   Tì   sa   lá   xoa   Bà   (nhị   thập tứ  )　na  nô   na  (nhị   thập ngũ  )　nê  na  nô   na  (nhị   thập lục  )　A bà  nê  na  nô   na  (nhị thập  thất   )　na  xà  ba   na  di  na  nô   na  (nhị   thập bát  )　y   bàn   đô   đầu   呿tả   bà ha  (nhị thập  cửu  )」
 
爾時，佛告光密功德言：「善男子！汝持是持至彼世界，先問起居然後說之。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  quang   mật   công đức  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   trì   thị  trì   chí   bỉ   thế giới ，tiên  vấn   khởi   cư  nhiên hậu  thuyết  chi 。」
 
時諸菩薩白佛言：「世尊！我已受持是陀羅尼，我雖欲往然生畏想。何以故？曾從佛聞，彼土眾生惡見成就，多貪恚癡隨女人語，能速造作阿鼻獄業。」 
thời  chư Bồ-tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   dĩ   thọ trì thị  Đà-la-ni ，ngã   tuy   dục   vãng   nhiên sanh  úy   tưởng   。hà dĩ cố ？tằng   tùng  Phật văn  ，bỉ độ chúng sanh ác kiến  thành tựu ，đa   tham khuể si  tùy   nữ nhân  ngữ  ，năng  tốc   tạo tác  A-tỳ  ngục   nghiệp   。」
 
佛言：「善男子！汝非彼土諸四天下二界中間二十一日大金翅鳥，恐怖大海六萬四千億諸大龍王，令得歸依佛法僧寶發菩提心耶？」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   phi   bỉ độ chư   tứ thiên hạ  nhị   giới   trung gian nhị thập nhất nhật   Đại  kim-sí điểu  ，khủng bố  đại hải  lục vạn tứ   thiên   ức   chư   Đại  long Vương ，lệnh  đắc   quy y Phật pháp tăng bảo  phát Bồ-đề tâm  da   ？」
 
「世尊！實如聖教。」 
「Thế Tôn ！thật   như   Thánh giáo 。」
 
「善男子！國土亢旱，汝非象龍、馬龍、金翅鳥龍，於七日中降注大雨，令諸惡龍生恐怖耶？」 
「Thiện nam tử  ！quốc độ kháng  hạn   ，nhữ   phi   tượng   long  、mã   long  、kim-sí điểu  long  ，ư  thất   nhật   trung  hàng  chú   Đại  vũ  ，lệnh  chư ác  long  sanh  khủng bố  da   ？」
 
「世尊！實如所言。」 
「Thế Tôn ！thật   như   sở ngôn  。」
 
「善男子！汝於如是諸惡龍中猶不生畏，何緣而今生怖畏耶？」 
「Thiện nam tử  ！nhữ   ư  như thị chư ác  long  trung  do  bất sanh  úy   ，hà duyên  nhi kim  sanh  bố úy  da   ？」
 
「世尊！譬如智人聞於他處多有寶藏，是人即往以抓把之。把已，漸見心生歡喜，竟無疲厭。我亦如是，因問如來，得聞如是實語；因聞是語，得大勢力，能執佛印調伏彼土。」 
「Thế Tôn ！thí như  trí   nhân   văn  ư tha  xứ/xử  đa   hữu bảo  tạng  ，thị nhân tức   vãng   dĩ  trảo  bả   chi 。bả   dĩ   ，tiệm  kiến  tâm sanh  hoan hỉ  ，cánh   vô  bì yếm  。ngã   diệc như thị ，nhân   vấn   Như Lai  ，đắc   Văn như thị thật ngữ  ；nhân   văn  thị  ngữ  ，Đắc-đại-thế  lực   ，năng chấp  Phật ấn  điều phục  bỉ độ 。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！我當施汝大神良咒，能淨諸業，淨於因緣，淨於調伏，淨於欲，淨增長，淨平等，淨惡風，淨行，淨無明，淨生死，淨一切煩惱，淨一切三界有為之法，淨於彼此，是名曰呪。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！ngã   đương  thí  nhữ   Đại  Thần   lương   chú  ，năng  tịnh   chư nghiệp  ，tịnh   ư  nhân duyên  ，tịnh   ư  điều phục  ，tịnh   ư  dục   ，tịnh   tăng trưởng  ，tịnh   bình đẳng  ，tịnh   ác  phong   ，tịnh hạnh ，tịnh   vô minh  ，tịnh   sanh tử  ，tịnh   nhất thiết phiền não  ，tịnh   nhất thiết tam giới  hữu vi chi Pháp   ，tịnh   ư  bỉ   thử   ，thị danh viết   chú   。
 
「善男子！如是神呪彼國聞已，上中下結皆悉微薄，色無色有亦復如是，皆得超越恒河沙等劫中諸業，一切五有身口意惡，皆能令淨。 
「Thiện nam tử  ！như thị Thần   chú   bỉ quốc văn dĩ  ，thượng  trung  hạ  kết/kiết   giai tất vi bạc  ，sắc   vô sắc hữu  diệc phục như thị ，giai đắc  siêu việt  hằng hà sa đẳng  kiếp   trung  chư nghiệp  ，nhất thiết ngũ   hữu  thân khẩu ý  ác  ，giai   năng  lệnh  tịnh   。
 
「善男子！若有人能聽受是呪，持諷誦讀乃至七日至心不忘，當知是人一切惡罪皆悉消滅，除五逆罪、謗方等經、毀呰聖人、犯四重禁。是人所求，乃至菩提隨意即得。若欲修行檀波羅蜜亦得成就，乃至般若波羅蜜亦復如是。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu nhân   năng  thính thọ  thị  chú   ，trì   phúng tụng độc  nãi chí thất   nhật   chí tâm  bất vong  ，đương tri thị nhân nhất thiết ác  tội   giai tất tiêu diệt  ，trừ   ngũ nghịch tội  、báng   phương đẳng Kinh  、hủy   呰Thánh nhân  、phạm   tứ trọng cấm  。thị nhân sở cầu  ，nãi chí Bồ-đề tùy ý  tức   đắc   。nhược/nhã  dục   tu hành đàn ba-la-mật diệc   đắc   thành tựu ，nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  diệc phục như thị 。
 
「善男子！娑婆世界所有眾生，無有因緣得呵責法。何以故？十方世界所可擯遣諸惡眾生，皆往生彼娑婆世界，是故能作五逆惡罪、謗方等經、毀呰聖人、犯四重禁。是人以是業因緣故，多生惡道受無量苦，既受苦已，又不能得十善之法，以是因緣復還生於娑婆世界。是人若本修集信根乃至慧根，終不生於弊惡國土，以修如是惡法因緣故，生於惡國諸根殘缺、不具人身無有念心，飲食衣被臥具醫藥、嚴身資生所須難得，壽命促短不得安眠，智慧善根福德不具，吉事尠少無有慈心，樂行惡業樂修惡見，樂讀邪書樂信惡友樂發惡願，多諸病苦多惡遽務，常憙增長三惡道法，敬事邪神受性弊惡，調戲嫉妬，具足成就諸不善業，樂謗三寶樂行三惡道。 
「Thiện nam tử  ！Ta Bà thế giới sở hữu  chúng sanh ，vô  hữu nhân duyên  đắc   ha trách  Pháp   。hà dĩ cố ？thập phương thế giới sở   khả  bấn  khiển  chư ác  chúng sanh ，giai   vãng sanh bỉ   Ta Bà thế giới ，thị cố năng tác  ngũ nghịch  ác  tội   、báng   phương đẳng Kinh  、hủy   呰Thánh nhân  、phạm   tứ trọng cấm  。thị nhân dĩ  thị  nghiệp   nhân duyên  cố  ，đa sanh  ác đạo thọ/thụ   vô lượng  khổ   ，ký   thọ khổ  dĩ   ，hựu   bất năng đắc  Thập thiện chi Pháp   ，dĩ  thị  nhân duyên  phục hoàn  sanh  ư  Ta Bà thế giới 。thị nhân nhược/nhã  bổn  tu tập  tín căn  nãi chí tuệ căn  ，chung   bất sanh  ư  tệ ác  quốc độ ，dĩ  tu   như thị ác pháp  nhân duyên  cố  ，sanh  ư  ác  quốc   chư căn  tàn   khuyết   、bất cụ  nhân thân  vô hữu niệm tâm  ，ẩm thực  y  bị  ngọa cụ  y dược  、nghiêm   thân  tư sanh  sở   tu   nan đắc ，thọ mạng xúc   đoản   bất đắc an   miên   ，trí tuệ  thiện căn  phước đức  bất cụ  ，cát   sự   尠thiểu  vô hữu từ tâm  ，lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  ác nghiệp  lạc/nhạc  tu ác  kiến  ，lạc/nhạc  độc  tà  thư   lạc/nhạc  tín   ác hữu  lạc/nhạc  phát   ác  nguyện   ，đa   chư   bệnh   khổ   đa   ác  cự vụ  ，thường   hỉ   tăng trưởng  tam ác đạo  Pháp   ，kính   sự   tà  Thần   thọ/thụ   tánh   tệ ác  ，điều  hí  tật đố  ，cụ túc thành tựu  chư   bất thiện nghiệp  ，lạc/nhạc  báng   Tam Bảo lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  tam ác đạo  。
 
「善男子！是惡眾生聞是呪已，於生死法而生悔心，離三惡道，修集信根乃至慧根，亦樂修行六波羅蜜清淨梵行，增壽益算除惡病苦，智慧熾盛親厚無損，一切善法無有耗減，具足成就十善之法，長益三寶樂修法行，令諸眾生具足如是無量善法。 
「Thiện nam tử  ！thị  ác  chúng sanh văn  thị  chú   dĩ   ，ư  sanh tử  Pháp   nhi   sanh  hối  tâm   ，ly   tam ác đạo  ，tu tập  tín căn  nãi chí tuệ căn  ，diệc   lạc/nhạc  tu hành lục Ba la mật  thanh tịnh phạm hạnh  ，tăng  thọ   ích   toán   trừ   ác  bệnh   khổ   ，trí tuệ  sí thịnh  thân  hậu   vô tổn  ，nhất thiết thiện pháp  vô hữu háo  giảm   ，cụ túc thành tựu  Thập thiện chi Pháp   ，trường/trưởng  ích   Tam Bảo lạc/nhạc  tu pháp  hạnh/hành/hàng  ，lệnh  chư   chúng sanh cụ túc như thị vô lượng  thiện  Pháp   。
 
「善男子！釋迦如來娑婆世界，若有眾生受持禁戒，敬信三寶諮啟妙法讀誦書寫得歡喜心，以是因緣，即得過於三惡道業。若有未來重惡之罪，即現在受苦，小遇頭痛，若失財物、眷屬離壞、惡名遠聞，若被打罵則得除滅。 
「Thiện nam tử  ！Thích-Ca Như Lai  Ta Bà thế giới ，nhược hữu chúng sanh thọ trì cấm giới  ，kính   tín   Tam Bảo ti  khải   diệu pháp  độc tụng thư tả đắc   hoan hỉ  tâm   ，dĩ  thị  nhân duyên  ，tức   đắc   quá/qua  ư  tam ác đạo  nghiệp   。nhược hữu vị lai trọng  ác  chi tội   ，tức   hiện tại thọ khổ  ，tiểu   ngộ   đầu   thống   ，nhược/nhã  thất   tài vật  、quyến thuộc ly   hoại   、ác danh  viễn  văn  ，nhược/nhã  bị  đả   mạ   tức   đắc   trừ diệt 。
 
「善男子！如是神呪成就具足無量功德，能壞一切所有惡業，能為眾生作大利益，能浣眾生無量惡心，作大光明，得大念心作大寂靜。是人常為十方諸佛菩薩、聲聞緣覺、諸天、龍鬼人王之所擁護。是人臨死得見十方無量諸佛，聞佛所說，諸佛讚言：『善哉，善哉！善男子！汝來生我淨妙國土，我能令汝速住十地。』是人尋時生歡喜心，歡喜心故則得深信，以是因緣則得生於淨妙國土，生已即階十住正位，得阿耨多羅三藐三菩提。 
「Thiện nam tử  ！như thị Thần   chú   thành tựu cụ túc vô lượng công đức  ，năng  hoại   nhất thiết sở hữu  ác nghiệp  ，năng  vi  chúng sanh tác Đại  lợi ích  ，năng  hoán  chúng sanh vô lượng  ác tâm  ，tác đại quang minh  ，đắc   đại niệm  tâm tác  đại tịch tĩnh  。thị nhân thường   vi  thập phương chư Phật Bồ-tát  、Thanh văn Duyên giác  、chư Thiên 、long  quỷ   nhân   Vương  chi sở   ủng hộ 。thị nhân lâm  tử   đắc   kiến  thập phương vô lượng  chư Phật ，văn Phật sở thuyết ，chư Phật tán   ngôn  ：『Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   lai sanh  ngã   tịnh diệu  quốc độ ，ngã   năng  lệnh  nhữ   tốc   trụ/trú   Thập Địa 。』thị nhân tầm   thời  sanh  hoan hỉ  tâm   ，hoan hỉ  tâm   cố  tức   đắc   thâm tín  ，dĩ  thị  nhân duyên  tức   đắc sanh  ư  tịnh diệu  quốc độ ，sanh dĩ  tức   giai   thập trụ  chánh vị  ，đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「善男子！汝可受持如是神呪讀誦通利，向娑婆世界先往問訊釋迦如來，然後宣說。」 
「Thiện nam tử  ！nhữ   khả  thọ trì như thị Thần   chú   độc tụng thông lợi  ，hướng   Ta Bà thế giới tiên  vãng   vấn tấn Thích-Ca Như Lai  ，nhiên hậu  tuyên thuyết  。」
 
爾時，世尊即說此陀羅尼： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  thử   Đà-la-ni ：
 
「却伽波利車陀(一)　竭婆叉斯(二)　竭婆呤(三)　邲陀波邏婆伽差(四)　叉婆俞岐(五)　波邏提呵呤(六)　舍摩那思迦提(七)　三摩咩伽受蓰(八)　阿叉蛇那汦(九)　叉婆((口*皮)/女)祇(十)　尼陀那闍蓰(十一)　三摩那闍蓰(十二)　阿陀舍蛇闍蓰(十三)　比波邏((口*皮)/女)闍蓰(十四)　斯叉闍蓰(十五)　斯若闍婆闍蓰(十六)　娑利羅仇呵闍蓰(十七)　沙羅仇呵闍蓰(十八)　廁婆那拘施(十九)　婆陀那拘薄(二十)　思婆陀那緹(二十一)　比婆波邏羅汦(二十二)　優波迦羅摩那緹(二十三)　阿那婆哆羅(口*企)(二十四)　波羅提迦邏咩那(二十五)　婆迦咃施(二十六)　婆盧遮那((口*皮)/女)咩迦羅咃陀呤(二十七)　迦摩娑施(二十八)　阿舍却岐(二十九)　那蛇軍祇(三十)　邲陀((口*皮)/女)濘(三十一)　基離那婆濘(三十二)　留遮婆濘(三十三)　婆咩摩迦呤(三十四)　舍利蛇((口*皮)/女)濘(三十五)　摩伽闍蓰(三十六)　訶利拘那婆(三十七)　那蛇那目(口*企)(三十八)　婆羅叉拘羅(三十九)　那蛇那受呤(四十)　因陀羅((口*皮)/女)娑濘(四十一)　烏阿(四十二)　阿婆阿(四十三)　阿邏((口*皮)/女)阿(四十四)　((口*皮)/女)邏阿((口*皮)/女)邏(四十五)　婆咩伽豆佉尼提羅涅槃希(四十六)　莎呵(四十七)」 
「khước  già   ba   lợi xa  đà  (nhất   )　kiệt   Bà xoa  tư   (nhị   )　kiệt   Bà   呤(tam  )　bật   đà  ba   lá   Bà già  sái  (tứ   )　xoa   Bà   du   kì   (ngũ   )　ba   lá   Đề  ha  呤(lục   )　Xá Ma na  tư  Ca  Đề  (thất   )　tam  ma   咩già   thọ/thụ   tỉ   (bát   )　a  xoa   xà  na  汦(cửu  )　xoa   Bà   ((khẩu   *bì   )/nữ  )kì  (thập   )　ni đà na  xà/đồ  tỉ   (thập nhất  )　tam  ma   na  xà/đồ  tỉ   (thập nhị  )　a  đà  xá  xà  xà/đồ  tỉ   (thập tam  )　bỉ  ba   lá   ((khẩu   *bì   )/nữ  )xà/đồ  tỉ   (thập tứ  )　tư   xoa   xà/đồ  tỉ   (thập ngũ  )　tư   nhược/nhã  xà/đồ  Bà   xà/đồ  tỉ   (thập lục  )　sa   lợi   La   cừu   ha  xà/đồ  tỉ   (thập thất )　Ta-la  cừu   ha  xà/đồ  tỉ   (thập bát  )　xí  Bà na  câu  thí  (thập cửu )　Bà   đà na  câu  bạc  (nhị thập  )　tư  Bà   đà na  Đề   (nhị thập nhất )　bỉ  Bà   ba   lá   La   汦(nhị   thập nhị  )　ưu ba  Ca-la-ma  na  Đề   (nhị   thập tam  )　a  na bà  sỉ  La   (khẩu   *xí   )(nhị   thập tứ  )　ba la  Đề  Ca  lá   咩na  (nhị   thập ngũ  )　Bà   Ca  tha  thí  (nhị   thập lục  )　Bà   Lô-giá-na  ((khẩu   *bì   )/nữ  )咩Ca la  tha  đà  呤(nhị thập  thất   )　Ca  ma sa  thí  (nhị   thập bát  )　a  xá  khước  kì   (nhị thập  cửu  )　na  xà  quân   kì  (tam thập  )　bật   đà  ((khẩu   *bì   )/nữ  )nính   (tam thập nhất )　cơ   ly   na bà  nính   (tam thập nhị  )　lưu   già   Bà   nính   (tam thập tam  )　Bà   咩ma   Ca  呤(tam  thập tứ  )　xá lợi  xà  ((khẩu   *bì   )/nữ  )nính   (tam  thập ngũ  )　ma già  xà/đồ  tỉ   (tam  thập lục  )　ha lợi  câu  na bà  (tam thập  thất   )　na  xà  na  mục   (khẩu   *xí   )(tam  thập bát  )　Bà la  xoa   câu  La   (tam thập  cửu  )　na  xà  na  thọ/thụ   呤(tứ thập  )　Nhân-đà-la  ((khẩu   *bì   )/nữ  )sa   nính   (tứ thập  nhất   )　ô   a  (tứ thập  nhị   )　A bà  a  (tứ thập  tam  )　a  lá   ((khẩu   *bì   )/nữ  )a  (tứ thập  tứ   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )lá   a  ((khẩu   *bì   )/nữ  )lá   (tứ thập  ngũ   )　Bà   咩già   đậu khư ni đề  La   Niết-Bàn hy   (tứ thập  lục   )　bà ha  (tứ thập  thất   )」
 
爾時，彼佛說此陀羅尼已，時彼會中復有無量菩薩大眾同聲讚言：「善哉，善哉！我等今日亦欲往彼。」 
nhĩ thời  ，bỉ Phật thuyết  thử   Đà-la-ni dĩ   ，thời  bỉ   hội trung phục hưũ vô lượng  Bồ Tát Đại chúng đồng   thanh   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！ngã đẳng kim nhật diệc   dục   vãng   bỉ   。」
 
彼佛告言：「宜知是時。汝若往者，一切變身為那羅延像。」皆言：「如是，世尊！」 
bỉ Phật cáo  ngôn  ：「nghi   tri   Thị thời 。nhữ   nhược/nhã  vãng   giả ，nhất thiết biến  thân  vi  Na-la-diên tượng   。」giai   ngôn  ：「như thị ，Thế Tôn ！」
 
爾時，光密菩薩與諸大眾，一切化為那羅延像，俱共發來至娑婆界。既至此已，於虛空中雨細金沙，持以供養釋迦如來。既供養已，從空而下頭面敬禮，右遶三匝，却住一面。 
nhĩ thời  ，quang   mật   Bồ Tát dữ  chư   Đại chúng ，nhất thiết hóa   vi  Na-la-diên tượng   ，câu   cọng  phát lai  chí   Ta-bà  giới   。ký   chí   thử   dĩ   ，ư hư không trung vũ  tế   kim sa  ，trì   dĩ  cúng dường Thích-Ca Như Lai  。ký   cúng dường dĩ   ，tùng  không  nhi   hạ  đầu diện  kính lễ  ，hữu   nhiễu tam tạp  ，khước  trụ/trú   nhất diện 。
 
爾時，北方過於八萬恒河沙等諸佛世界，彼有世界名普香身，具足五滓。是中有佛，號德華密如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，今現在，為諸眾生宣說法化。 
nhĩ thời  ，Bắc   phương   quá/qua  ư  bát vạn  hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  ，bỉ   hữu thế giới danh phổ hương  thân  ，cụ túc ngũ   chỉ   。thị  trung hữu  Phật ，hiệu   đức   hoa  mật   Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，kim   hiện tại ，vi  chư   chúng sanh tuyên thuyết  pháp hóa  。
 
彼大眾中有一菩薩名虛空密，在會聽法，仰瞻虛空見諸菩薩其數無量，從北方來趣於南方，即白佛言：「世尊！何因緣故，無量菩薩從北方來趣於南方？」 
bỉ   Đại chúng trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   hư không  mật   ，tại   hội  thính pháp  ，ngưỡng  chiêm   hư  không kiến  chư Bồ-tát  kỳ  số  vô lượng  ，tùng  Bắc   phương   lai  thú  ư  Nam phương  ，tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà nhân duyên cố  ，vô lượng  Bồ Tát tùng  Bắc   phương   lai  thú  ư  Nam phương  ？」
 
佛言：「善男子！南方過於八萬恒河沙等諸佛世界，彼有世界名曰娑婆，具足五滓。有佛世尊名釋迦牟尼，今現在世，為諸眾生宣說妙法，分別三乘竪大法幢廣說法聚，十方諸佛悉集彼國，為諸菩薩解說寶幢陀羅尼已，各各還歸本所住處。釋迦如來故為大眾菩薩聲聞宣說法要，多有祕密甘露之語，若欲聽者可往彼國。釋迦如來常發大願：『若有十方諸菩薩等來聽我語，即得十八不共之法。』又復願言：『我成佛已，願我土地具足上味。』彼佛世界所有菩薩有大念心，精進持戒智慧具足，猶如諸佛清淨世界；修集禪定成就具足，若入禪定其身放光，或如一燈或如百千無量日月，悉共集會聽佛說法。若有十方諸菩薩等來至彼者，皆從定起往至彼國，覲見釋迦牟尼如來及其大會，聽陀羅尼遊戲神通。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Nam phương  quá/qua  ư  bát vạn  hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  ，bỉ   hữu thế giới danh viết   Ta-bà  ，cụ túc ngũ   chỉ   。hữu  Phật Thế tôn  danh   Thích-Ca Mâu Ni  ，kim   hiện tại thế  ，vi  chư   chúng sanh tuyên thuyết  diệu pháp  ，phân biệt tam thừa  thọ   Đại  Pháp-Tràng quảng  thuyết Pháp tụ   ，thập phương chư Phật tất   tập   bỉ quốc ，vi  chư Bồ-tát  giải thuyết  bảo tràng  Đà-la-ni dĩ   ，các các hoàn  quy bản  sở   trụ xứ  。Thích-Ca Như Lai  cố  vi  Đại chúng Bồ Tát Thanh văn  tuyên thuyết  pháp yếu  ，đa hữu bí   mật   cam lồ chi ngữ  ，nhược/nhã  dục   thính   giả khả  vãng   bỉ quốc 。Thích-Ca Như Lai  thường   phát   đại nguyện  ：『nhược hữu thập phương chư Bồ-tát  đẳng lai  thính   ngã   ngữ  ，tức   đắc   thập bát  bất cộng chi Pháp   。』hựu phục  nguyện   ngôn  ：『ngã   thành Phật  dĩ   ，nguyện   ngã   độ  địa   cụ túc thượng  vị   。』bỉ Phật thế giới sở hữu  Bồ Tát hữu  Đại  niệm tâm  ，tinh tấn trì giới trí tuệ  cụ túc ，do như  chư Phật thanh tịnh thế giới ；tu tập  Thiền định  thành tựu cụ túc ，nhược/nhã  nhập   Thiền định  kỳ thân phóng quang  ，hoặc   như   nhất   đăng   hoặc   như   bách thiên vô lượng  nhật nguyệt ，tất   cọng  tập hội  thính   Phật thuyết Pháp 。nhược hữu thập phương chư Bồ-tát  đẳng lai chí  bỉ   giả ，giai   tùng  định khởi  vãng   chí   bỉ quốc ，cận   kiến  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  cập kỳ  đại hội  ，thính   Đà-la-ni du hí thần thông  。
 
「善男子！汝若欲往娑婆世界，彼土眾生壽命短促多諸惡病，智慧善根福德善行皆悉薄少，於三惡道不生怖畏，貪著財物心不清淨，多懷嫉妬無有慚愧樂行十惡，是諸眾生或有雜行。捨是身已，即於其國作大惡鬼，乃至作惡迦那富單那。作惡鬼已收取地味，乃至一切果蓏穀米草木等味，若有食者身得惡病無有勢力。是諸惡鬼常伺眾生初生長大能斷其命，是故其土眾生短壽。 
「Thiện nam tử  ！nhữ   nhược/nhã  dục   vãng   Ta Bà thế giới ，bỉ độ chúng sanh thọ mạng đoản xúc  đa   chư ác  bệnh   ，trí tuệ  thiện căn  phước đức  thiện  hạnh/hành/hàng  giai tất bạc  thiểu  ，ư  tam ác đạo  bất sanh  bố úy  ，tham trước tài vật  tâm   bất thanh tịnh ，đa   hoài   tật đố  vô hữu tàm quý  lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  thập ác  ，thị  chư   chúng sanh hoặc hữu  tạp   hạnh/hành/hàng  。xả   thị  thân  dĩ   ，tức   ư  kỳ quốc tác Đại  ác quỷ  ，nãi chí tác ác  Ca  na  phú đan na  。tác ác  quỷ   dĩ   thu  thủ   địa   vị   ，nãi chí nhất thiết quả   lỏa   cốc   mễ   thảo mộc  đẳng vị  ，nhược hữu thực/tự  giả thân  đắc   ác  bệnh   vô  hữu thế lực  。thị  chư ác  quỷ   thường   tý  chúng sanh sơ sanh  trường đại năng đoạn  kỳ  mạng   ，thị cố kỳ độ chúng sanh đoản   thọ   。
 
「善男子！我本修集菩提道時，亦常發願，願我來世常勤精進不休不息，恭敬供養無量諸佛，聽受正法問難深義，我當云何護處胎者，令其母子產生安隱？若天、龍、鬼、若羅剎鬼、若阿修羅、若迦樓羅、若緊那羅、若摩睺羅伽、若拘辯荼、若荔(卄/梨)多、若毘舍遮、若富單那、若迦多富單那、若受多羅、若阿衛末羅、若一行乃至四行、若起死屍鬼、若毒蠱道、若惡藥、若觸身心，如是等事，不能為是母子作惡，乃至生已乳哺飲食長養大時，不能作惡令其心濁，乃至夢中亦復如是，常行十善樂施樂戒，於三惡道心生怖畏。世尊！有何呪藥能辦是事？時無量佛即時施我淨陀羅尼，以是持力令我於往無量世中，調伏無量無數眾生，勸之令行六波羅蜜。我於無量無數世中，常念何處有是妊身諸女人等，防遮惡鬼乃至惡藥。是故我往先教三歸，教三歸已，一切惡眾及諸毒藥無能加害，是兒生已常得善心，智慧具足身體無缺。若遊行時，常為無量善神擁護，面貌端正眾生樂見，樂修慈悲，布施持戒忍辱精進，處在寂靜樂修禪定，近善知識具足智慧壞諸苦惱，一切天鬼樂為供養，厭離生死甘樂涅槃。若發無上菩提之心即得阿耨多羅三藐三菩提，若發辟支佛心即得辟支佛道，若發聲聞心即得如實忍，是諸眾生永離惡趣常行善道。」 
「Thiện nam tử  ！ngã   bổn  tu tập  Bồ-đề đạo thời  ，diệc   thường   phát nguyện ，nguyện   ngã   lai thế  thường   cần tinh tấn  bất hưu   bất tức   ，cung kính cúng dường  vô lượng  chư Phật ，thính thọ chánh pháp  vấn   nạn/nan  thâm nghĩa  ，ngã   đương  vân hà hộ   xứ thai  giả ，lệnh  kỳ  mẫu   tử  sản sanh  an ổn ？nhược/nhã  Thiên   、long  、quỷ   、nhược/nhã  La-sát quỷ   、nhược/nhã  A-tu-la 、nhược/nhã  Ca-lâu-la 、nhược/nhã  Khẩn-na-la 、nhược/nhã  Ma hầu la già 、nhược/nhã  câu  biện   đồ  、nhược/nhã  荔(nhập  /lê   )đa   、nhược/nhã  Tỳ xá già  、nhược/nhã  phú đan na  、nhược/nhã  Ca  đa   phú đan na  、nhược/nhã  thọ/thụ   Ta-la 、nhược/nhã  a  vệ   mạt la  、nhược/nhã  nhất   hạnh/hành/hàng  nãi chí tứ   hạnh/hành/hàng  、nhược/nhã  khởi   tử thi  quỷ   、nhược/nhã  độc  cổ   đạo  、nhược/nhã  ác  dược   、nhược/nhã  xúc   thân tâm  ，như thị đẳng sự   ，bất năng  vi  thị  mẫu   tử  tác ác  ，nãi chí sanh dĩ  nhũ   bộ   ẩm thực  trường/trưởng  dưỡng  Đại  thời  ，bất năng  tác ác  lệnh  kỳ tâm trược  ，nãi chí mộng trung  diệc phục như thị ，thường   hạnh/hành/hàng  Thập thiện lạc thí  lạc/nhạc  giới   ，ư  tam ác đạo  tâm sanh  bố úy  。Thế Tôn ！hữu hà  chú   dược   năng biện  thị  sự   ？thời vô lượng  Phật tức   thời  thí  ngã   tịnh   Đà-la-ni ，dĩ  thị  trì   lực   lệnh  ngã   ư  vãng   vô lượng thế  trung  ，điều phục  vô lượng  vô số  chúng sanh ，khuyến   chi lệnh  hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  。ngã   ư  vô lượng  vô số  thế   trung  ，thường niệm  hà   xứ/xử  hữu  thị  nhâm   thân  chư   nữ nhân  đẳng ，phòng   già ác  quỷ   nãi chí ác  dược   。thị cố ngã   vãng   tiên  giáo  tam quy  ，giáo  tam quy  dĩ   ，nhất thiết ác  chúng   cập chư   độc dược vô năng  gia hại  ，thị  nhi  sanh dĩ  thường   đắc   thiện tâm  ，trí tuệ  cụ túc thân thể vô khuyết  。nhược/nhã  du   hạnh/hành/hàng  thời  ，thường   vi  vô lượng  thiện thần  ủng hộ ，diện   mạo  đoan chánh chúng sanh lạc/nhạc  kiến  ，lạc/nhạc  tu   từ bi  ，bố thí  trì giới nhẫn nhục  tinh tấn ，xứ/xử  tại   tịch tĩnh  lạc/nhạc  tu   Thiền định  ，cận  thiện tri thức  cụ túc trí tuệ  hoại   chư   khổ não ，nhất thiết thiên quỷ  lạc/nhạc  vi  cúng dường ，yếm ly  sanh tử  cam   lạc/nhạc  Niết-Bàn 。nhược/nhã  phát   vô thượng Bồ-đề  chi tâm   tức   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，nhược/nhã  phát   Bích Chi Phật  tâm   tức   đắc   Bích Chi Phật  đạo  ，nhược/nhã  phát   Thanh văn  tâm   tức   đắc   như thật  nhẫn   ，thị  chư   chúng sanh vĩnh ly  ác thú thường   hạnh/hành/hàng  thiện đạo 。」
 
「善男子！我以如是無量方便調伏眾生，為阿耨多羅三藐三菩提。善男子！若有眾生遇大重病，取師子皮以呪呪之持與病者；如其無皮，若肉若骨；若無肉骨，若取糞塗及屎處土；若無糞土，以呪結索，或作符書以與病者病，即除愈。若樹無華果，以呪雨水持以溉灌便得華果。若亢旱時求覓龜心，五返呪之置龍泉中，則降大雨。若多雨時，壞敗穀麥城邑聚落，求蠎蛇皮七返呪之，置龍泉中霖雨即止。若其國土多有怪異，惡風惡雨惡星日月，應於七日中淨自洗浴，服食乳糜，七日之中讀誦是呪，諸惡異怪尋即消滅。 
「Thiện nam tử  ！ngã   dĩ  như thị vô lượng  phương tiện điều phục  chúng sanh ，vi   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Thiện nam tử  ！nhược hữu chúng sanh ngộ   Đại  trọng  bệnh   ，thủ   sư tử  bì   dĩ  chú   chú   chi trì   dữ  bệnh   giả ；như   kỳ  vô  bì   ，nhược/nhã  nhục  nhược/nhã  cốt   ；nhược/nhã  vô  nhục  cốt   ，nhược/nhã  thủ   phẩn   đồ  cập thỉ  xứ/xử  độ  ；nhược/nhã  vô  phẩn   độ  ，dĩ  chú   kết/kiết   tác/sách  ，hoặc   tác phù   thư   dĩ  dữ  bệnh   giả bệnh   ，tức   trừ dũ  。nhược/nhã  thụ/thọ   vô  hoa quả ，dĩ  chú   vũ  thủy   trì   dĩ  cái (khái) quán   tiện   đắc   hoa quả 。nhược/nhã  kháng  hạn   thời  cầu mịch  quy  tâm   ，ngũ   phản   chú   chi trí   long  tuyền  trung  ，tức   hàng  Đại  vũ  。nhược/nhã  đa   vũ thời  ，hoại   bại   cốc   mạch   thành   ấp   tụ lạc  ，cầu   蠎xà  bì   thất   phản   chú   chi ，trí   long  tuyền  trung  lâm   vũ  tức   chỉ   。nhược/nhã  kỳ  quốc độ đa hữu quái   dị   ，ác  phong   ác  vũ  ác  tinh   nhật nguyệt ，ưng  ư  thất   nhật   trung  tịnh   tự   tẩy dục  ，phục   thực/tự  nhũ   mi   ，thất   nhật   chi trung  độc tụng thị  chú   ，chư ác  dị   quái   tầm   tức   tiêu diệt  。
 
「善男子！若有人聞是陀羅尼，所有煩惱尋即薄少入正定聚。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu nhân   văn  thị  Đà-la-ni ，sở hữu  phiền não  tầm   tức   bạc  thiểu  nhập   chánh định tụ  。
 
「善男子！我以如是無量方便調伏眾生，令得修集六波羅蜜，乃至得阿耨多羅三藐三菩提。 
「Thiện nam tử  ！ngã   dĩ  như thị vô lượng  phương tiện điều phục  chúng sanh ，lệnh  đắc   tu tập  lục Ba la mật  ，nãi chí đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「善男子！是陀羅尼，能為眾生作大利益，能斷一切諸惡重病，能護一切妊身女人，及處胎者滅一切結知陰入界，摧伏四魔所有境界，能令一切諸天歡喜。令諸惡鬼生知足想，能令惡龍心大怖畏，能壞一切惡邪諸論。令諸四姓心生歡喜，能令女人貪心自除。令多聞者念心堅牢，坐禪之人心得善寂，能壞一切國土惡相。令三寶種無有斷絕，能令法果增長無減，能令佛法廣普流布，能壞一切無明癡聚，能得盡智及無生智。」 
「Thiện nam tử  ！thị  Đà-la-ni ，năng  vi  chúng sanh tác Đại  lợi ích  ，năng đoạn  nhất thiết chư ác  trọng  bệnh   ，năng  hộ   nhất thiết nhâm   thân  nữ nhân  ，cập xứ thai  giả diệt   nhất thiết kết/kiết   tri   uẩn nhập giới  ，tồi phục  tứ ma  sở hữu  cảnh giới ，năng  lệnh  nhất thiết chư Thiên hoan hỉ  。lệnh  chư ác  quỷ   sanh  tri túc  tưởng   ，năng  lệnh  ác  long  tâm   Đại  bố úy  ，năng  hoại   nhất thiết ác  tà  chư luận  。lệnh  chư   tứ tính  tâm sanh  hoan hỉ  ，năng  lệnh  nữ nhân  tham tâm  tự   trừ   。lệnh  đa   văn giả niệm tâm  kiên lao  ，tọa Thiền  chi nhân tâm đắc   thiện  tịch   ，năng  hoại   nhất thiết quốc độ ác  tướng  。lệnh  Tam Bảo chủng  vô hữu đoạn tuyệt ，năng  lệnh  pháp quả  tăng trưởng  vô giảm  ，năng  lệnh  Phật Pháp quảng phổ  lưu bố ，năng  hoại   nhất thiết vô minh  si   tụ   ，năng đắc  tận trí  cập vô sanh trí  。」
 
爾時，世尊即說此陀羅尼句： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  thử   Đà-la-ni cú  ：
 
「摩那叉(一)　阿((口*皮)/女)叉(二)　伽羅婆叉(三)　闍羅叉(四)　摩摩那叉(五)　叉婆叉(六)　摩陀叉(七)　那茶叉(八)　那茶羅休(九)　比婆那吒(十)　却伽那吒(十一)　阿吒那吒(十二)　究那吒(十三)　波利究婆那吒(十四)　那茶那吒(十五)　富利迦那吒(十六)　遮凡婆羅那吒(十七)　却鉗((口*皮)/女)羅那吒(十八)　佛迦羅那吒(十九)　帝婆留陀邏那吒(二十)　三摩羅蛇那吒(二十一)　尸利拘婆那吒(二十二)　憍多吒(二十三)　多茶羅婆(二十四)　摩留多却婆(二十五)　提休叉(二十六)　婆提邏酬(二十七)　挫摩那酬(二十八)　婆呵那富置(二十九)　散提邏闍婆(三十)　阿摩摩闍婆(三十一)　摩休羅伽闍羅(三十二)　阿涅那(三十三)　阿涅那邏婆(三十四)　阿涅那叉(三十五)　阿((口*皮)/女)呵末力伽涅那叉(三十六)　伊槃都豆呿寫(三十七)　莎呵(三十八) 
「ma   na  xoa   (nhất   )　a  ((khẩu   *bì   )/nữ  )xoa   (nhị   )　già   La bà  xoa   (tam  )　xà/đồ  La   xoa   (tứ   )　ma   ma   na  xoa   (ngũ   )　xoa   Bà xoa  (lục   )　ma   đà  xoa   (thất   )　na  trà   xoa   (bát   )　na  trà   La   hưu   (cửu  )　bỉ  Bà   na trá (thập   )　khước  già   na trá (thập nhất  )　a  trá na  trá  (thập nhị  )　cứu   na trá (thập tam  )　Ba lợi  cứu   Bà   na trá (thập tứ  )　na  trà   na trá (thập ngũ  )　phú   lợi   Ca  na trá (thập lục  )　già   phàm  Bà la  na trá (thập thất )　khước  kiềm   ((khẩu   *bì   )/nữ  )La   na trá (thập bát  )　Phật Ca la  na trá (thập cửu )　đế   Bà   lưu   đà  lá   na trá (nhị thập  )　tam  ma la  xà  na trá (nhị thập nhất )　thi-lợi  câu  Bà   na trá (nhị   thập nhị  )　kiêu/kiều   đa   trá  (nhị   thập tam  )　đa   trà   La bà  (nhị   thập tứ  )　ma   lưu   đa   khước  Bà   (nhị   thập ngũ  )　Đề  hưu   xoa   (nhị   thập lục  )　Bà đề  lá   thù   (nhị thập  thất   )　tỏa   ma   na  thù   (nhị   thập bát  )　Bà   ha  na  phú   trí   (nhị thập  cửu  )　tán  Đề  La đồ  Bà   (tam thập  )　A ma  ma   xà/đồ  Bà   (tam thập nhất )　ma   hưu   La   già   xà/đồ  La   (tam thập nhị  )　a  niết   na  (tam thập tam  )　a  niết   na  lá   Bà   (tam  thập tứ  )　a  niết   na  xoa   (tam  thập ngũ  )　a  ((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  mạt   lực   già   niết   na  xoa   (tam  thập lục  )　y   bàn   đô   đậu   呿tả   (tam thập  thất   )　bà ha  (tam  thập bát  )
 
「畢竟盡苦是名為呪。」說是呪時，彼大眾中六萬億人得如法忍，復有六萬人入正定聚。 
「tất cánh tận  khổ   thị danh vi  chú   。」thuyết  thị  chú   thời  ，bỉ   Đại chúng trung  lục   vạn ức nhân   đắc   như   pháp nhẫn  ，phục hưũ lục vạn nhân   nhập   chánh định tụ  。
 
「善男子！我今以是淨陀羅尼與彼佛欲，汝當受持諷讀誦寫。」 
「Thiện nam tử  ！ngã   kim   dĩ  thị  tịnh   Đà-la-ni dữ  bỉ Phật dục   ，nhữ   đương  thọ trì phúng độc tụng  tả   。」
 
時虛空密菩薩摩訶薩敬承佛教，受持讀寫是陀羅尼，與無量菩薩俱共發來至娑婆界，悉自變其身為轉輪王，以種種寶供養如來頭面敬禮，右遶三匝，却坐一面。 
thời  hư không  mật   Bồ-Tát Ma-ha-tát kính   thừa   Phật giáo  ，thọ trì độc  tả   thị  Đà-la-ni ，dữ  vô lượng  Bồ Tát câu   cọng  phát lai  chí   Ta-bà  giới   ，tất   tự   biến  kỳ thân vi  Chuyển luân Vương ，dĩ  chủng chủng bảo   cúng dường Như Lai  đầu diện  kính lễ  ，hữu   nhiễu tam tạp  ，khước  tọa   nhất diện 。
 
大方等大集經日密分中分別說欲品第三 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  nhật   mật   phần  trung  phân biệt thuyết dục  phẩm   đệ tam  
 
爾時，頻婆娑羅王見無量菩薩，或作梵像及帝釋像、那羅延像、轉輪王像，從座而起，敬意合掌，在一面立。 
nhĩ thời  ，Tần bà sa-la Vương  kiến  vô lượng  Bồ Tát ，hoặc   tác phạm  tượng   cập Đế Thích tượng   、Na-la-diên tượng   、Chuyển luân Vương tượng   ，tùng tọa nhi khởi ，kính   ý   hợp chưởng ，tại   nhất diện lập   。
 
爾時，日密菩薩摩訶薩即於佛前，以偈讚歎： 
nhĩ thời  ，nhật   mật   Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   ư  Phật tiền  ，dĩ  kệ   tán thán ：
 
「於諸足中最殊勝， 
「ư  chư   túc   trung  tối   thù thắng ，
 
施諸惡見大光明， 
thí  chư ác  kiến  đại quang minh  ，
 
行正道者施法印， 
hạnh/hành/hàng  chánh  đạo giả  thí  pháp ấn  ，
 
摧滅惡龍及四魔。 
tồi  diệt   ác  long  cập tứ ma  。
 
堅竪法幢施解脫， 
kiên   thọ   Pháp-Tràng thí  giải thoát  ，
 
以大法炬壞眾闇， 
dĩ  Đại  Pháp Cự hoại   chúng   ám   ，
 
親近善友修集定， 
thân cận thiện hữu  tu tập  định  ，
 
愍眾生故說福田。 
mẫn   chúng sanh cố thuyết  phước điền  。
 
佛法僧寶甚難得， 
Phật pháp tăng bảo  thậm   nan đắc ，
 
人身信心亦復難， 
nhân thân  tín tâm  diệc   phục  nạn/nan  ，
 
雖得人身善友難， 
tuy   đắc   nhân thân  thiện hữu  nạn/nan  ，
 
得善友者壞煩惱。 
đắc   thiện hữu  giả hoại   phiền não  。
 
眾生闇行沒結河， 
chúng sanh ám   hạnh/hành/hàng  một   kết hà  ，
 
如來船師能拔濟， 
Như Lai  thuyền sư  năng  bạt tế  ，
 
四方諸佛遣我來， 
tứ phương  chư Phật khiển  ngã   lai  ，
 
今於大會說與欲。」 
kim   ư  đại hội  thuyết  dữ dục  。」
 
日密菩薩說是偈已，如其本土所教誡事悉皆說之。 
nhật   mật   Bồ-tát thuyết  thị  kệ   dĩ   ，như   kỳ  bản độ  sở giáo  giới   sự   tất giai  thuyết  chi 。
 
爾時，世尊告舍利弗：「是陀羅尼四方諸佛所與欲也，為欲利益此土眾生。舍利弗！汝當受持讀誦書寫是陀羅尼，於四眾中廣分別說。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Xá-lợi-phất  ：「thị  Đà-la-ni tứ phương  chư Phật sở   dữ dục  dã  ，vi  dục   lợi ích  thử   độ  chúng sanh 。Xá-lợi-phất  ！nhữ   đương  thọ trì đọc tụng  thư tả thị  Đà-la-ni ，ư  Tứ Chúng trung  quảng  phân biệt thuyết  。」
 
時虛空密菩薩摩訶薩復以偈，讚於佛： 
thời  hư không  mật   Bồ-Tát Ma-ha-tát phục  dĩ  kệ   ，tán   ư  Phật ：
 
「如來真實知法界， 
「Như Lai  chân   thật tri  Pháp giới  ，
 
示魔眾生正直道， 
thị  ma   chúng sanh chánh  trực đạo  ，
 
若有真實生信心， 
nhược hữu chân   thật   sanh tín tâm ，
 
是則能破三惡道。 
thị tắc  năng phá  tam ác đạo  。
 
供養如來一香華， 
cúng dường Như Lai  nhất   hương hoa  ，
 
無量世受無上樂， 
vô lượng thế  thọ/thụ   vô thượng lạc/nhạc  ，
 
無量世中身具足， 
vô lượng thế  trung  thân  cụ túc ，
 
亦得無上真智慧。 
diệc   đắc vô thượng  chân   trí tuệ  。
 
若能一聞是總持， 
nhược/nhã  năng  nhất   văn  thị  tổng trì  ，
 
即得摧滅諸煩惱， 
tức   đắc   tồi  diệt   chư   phiền não  ，
 
一切人天所供養， 
nhất thiết nhân thiên  sở   cúng dường ，
 
獲得無生及盡智。」 
hoạch đắc  vô sanh  cập tận trí  。」
 
大方等大集經日密分中分別品第四 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  nhật   mật   phần  trung  phân biệt phẩm   đệ tứ  
 
爾時，世尊告四大菩薩：「善男子！汝若住此世界者，隨意修集所有善法。」時四菩薩及其大眾，即便各各隨意入定，既入定已，身出光明猶如一燈，乃至猶如無量日月。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  tứ đại Bồ-tát  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   nhược/nhã  trụ/trú   thử thế  giới   giả ，tùy ý  tu tập  sở hữu  thiện  Pháp   。」thời  tứ Bồ-tát  cập kỳ  Đại chúng ，tức   tiện   các các tùy ý  nhập định  ，ký   nhập định  dĩ   ，thân  xuất  quang minh  do như  nhất   đăng   ，nãi chí do như  vô lượng  nhật nguyệt 。
 
爾時，大德阿若憍陳如，承佛神力即作是念：「我今若問如來一義，如來因是或當分別廣說如是四陀羅尼。如來說時其聲必聞娑婆世界，眾生聞已疑網心壞，於向法中得大光明，度於彼岸到正定聚不墮惡道，一切悉行純善之法。」作是念已，即從座起，敬意默然合掌而立。 
nhĩ thời  ，Đại Đức A-nhã Kiều-trần-như  ，thừa   Phật thần lực tức   tác thị niệm ：「ngã   kim   nhược/nhã  vấn   Như Lai  nhất nghĩa  ，Như Lai  nhân   thị  hoặc   đương  phân biệt quảng thuyết  như thị tứ   Đà-la-ni 。Như Lai  thuyết  thời  kỳ thanh tất   văn  Ta Bà thế giới ，chúng sanh văn dĩ  nghi võng  tâm   hoại   ，ư  hướng   Pháp   trung  đắc   đại quang minh  ，độ  ư  bỉ ngạn  đáo   chánh định tụ  bất đọa ác đạo  ，nhất thiết tất   hạnh/hành/hàng  thuần  thiện  chi Pháp   。」tác thị niệm dĩ   ，tức tùng toạ khởi ，kính   ý   mặc nhiên  hợp chưởng nhi   lập   。
 
爾時佛告阿若憍陳如：「汝將不欲問大義耶？」 
nhĩ thời  Phật cáo  A-nhã Kiều-trần-như  ：「nhữ   tướng  bất dục   vấn   đại nghĩa  da   ？」
 
「如是，世尊！實欲諮啟，惟願聽許。」 
「như thị ，Thế Tôn ！thật   dục   ti  khải   ，duy   nguyện   thính   hứa  。」
 
佛言：「憍陳如！汝今知時，我當破壞一切疑網。」 
Phật ngôn  ：「Kiều-trần-như  ！nhữ   kim   tri   thời  ，ngã   đương  phá hoại  nhất thiết nghi võng  。」
 
憍陳如言：「如佛經中說有二種：所謂愛與士夫行於生死。云何名愛？云何士夫？何故如來說是二種行於生死？」 
Kiều-trần-như  ngôn  ：「như   Phật Kinh  trung  thuyết  hữu nhị chủng  ：sở vị ái   dữ  sĩ phu  hạnh/hành/hàng  ư  sanh tử  。vân hà danh  ái   ？vân hà sĩ phu  ？hà cố  Như Lai  thuyết  thị  nhị chủng  hạnh/hành/hàng  ư  sanh tử  ？」
 
佛言：「善哉，善哉！憍陳如！快發斯問，能大利益無量眾生，是知時問是如法問。諦聽，諦聽！吾當為汝分別解說。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Kiều-trần-như  ！khoái   phát   tư   vấn   ，năng  Đại  lợi ích  vô lượng  chúng sanh ，thị  tri   thời  vấn   thị  như pháp  vấn   。đế thính ，đế thính ！ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。
 
「憍陳如！愛有三種：所謂欲愛、色無、色愛。復有三種：所謂有愛、斷愛、法愛。 
「Kiều-trần-như  ！ái   hữu  tam chủng  ：sở vị dục ái  、sắc   vô  、sắc   ái   。phục hưũ tam chủng  ：sở vị hữu ái  、đoạn  ái   、pháp ái  。
 
「憍陳如！云何欲愛？所言欲者名為放逸，放逸因緣則為貪觸，以觸因緣則生樂想，樂想因緣則焦身心，焦身心故樂行十惡，十惡因緣則能增長三惡道苦。若受人身貧窮困苦，貪因緣故五道受生，生在羊中多受苦惱，雖受是苦心無慙愧不生悔恨。若因少善還得人身愛心增長，愛增長故身口不淨，造作無量諸重惡業乃至五逆，以是因緣復於地獄受大苦惱。一切受苦皆因愛心，是故如來為愛解脫，宣說正法呵責欲法。 
「Kiều-trần-như  ！vân hà dục ái  ？sở ngôn  dục   giả danh vi phóng dật  ，phóng dật  nhân duyên  tức   vi  tham   xúc   ，dĩ  xúc nhân  duyên  tức   sanh  lạc/nhạc  tưởng   ，lạc/nhạc  tưởng   nhân duyên  tức   tiêu  thân tâm  ，tiêu  thân tâm  cố  lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  thập ác  ，thập   ác nhân duyên  tức   năng  tăng trưởng  tam ác đạo  khổ   。nhược/nhã  thọ/thụ   nhân thân  bần cùng  khốn khổ ，tham   nhân duyên  cố  ngũ đạo  thọ sanh  ，sanh tại  dương   trung  đa   thọ khổ  não   ，tuy   thọ/thụ   thị  khổ   tâm   vô  tàm   quý   bất sanh  hối  hận  。nhược/nhã  nhân   thiểu  thiện  hoàn đắc  nhân thân  ái tâm tăng trưởng  ，ái   tăng trưởng  cố  thân  khẩu   bất tịnh  ，tạo tác  vô lượng  chư   trọng  ác nghiệp  nãi chí ngũ nghịch  ，dĩ  thị  nhân duyên  phục  ư  địa ngục  thọ/thụ   đại khổ não  。nhất thiết thọ khổ  giai   nhân   ái tâm ，thị cố Như Lai  vi  ái   giải thoát  ，tuyên thuyết Chánh Pháp  ha trách  dục pháp  。
 
「若有眾生得聞如是呵責欲已，觀欲如果如大毒樹，毒盆行廁如刀如賊，如旃陀羅如熱鐵丸，如惡雹雨如惡暴風，毒蛇怨家空野羅剎如殺害人，如糞如塚。若有人能作如是觀，是人所有愛之與貪，愛膩、愛著、愛宅、愛熱、愛憎等法尋即除滅。滅已，念法樂法，學法受法取法，勤求於法，財法藏法淨法行法，歸依於法，是人臨死獲得法念。 
「nhược hữu chúng sanh đắc   Văn như thị ha trách  dục   dĩ   ，quán  dục   như   quả   như   Đại  độc thụ  ，độc  bồn   hạnh/hành/hàng  xí  như   đao   như   tặc   ，như   chiên đà la  như   nhiệt   thiết   hoàn   ，như   ác  bạc   vũ  như   ác  bạo  phong   ，độc xà oan gia  không  dã   La-sát như   sát  hại  nhân   ，như   phẩn   như   trủng   。nhược hữu nhân   năng tác  như thị quán  ，thị nhân sở hữu  ái   chi dữ  tham   ，ái   nị  、ái trước  、ái   trạch   、ái   nhiệt   、ái tăng  đẳng Pháp   tầm   tức   trừ diệt 。diệt   dĩ   ，niệm Pháp lạc/nhạc  Pháp   ，học   pháp thụ  Pháp   thủ   Pháp   ，cần cầu  ư  Pháp   ，tài   Pháp tạng  Pháp   tịnh Pháp  hạnh/hành/hàng  Pháp   ，quy y ư  Pháp   ，thị nhân lâm  tử   hoạch đắc  Pháp   niệm   。
 
「因法念故，尋得聞於十方諸佛宣說法要教化眾生，既聞法已心生歡喜，生歡喜故即得覩見諸佛色身。是人捨身生淨國土無三惡道，常與善人遊止共俱具足智慧，捨施精進修集慈悲，調伏眾生斷煩惱習，具足無量莊嚴功德。譬如香篋以盛衣服，衣服皆香篋香不減。 
「nhân   Pháp   niệm   cố  ，tầm   đắc   văn  ư  thập phương chư Phật tuyên thuyết  pháp yếu  giáo hóa  chúng sanh ，ký   văn Pháp  dĩ   tâm sanh  hoan hỉ  ，sanh  hoan hỉ  cố  tức   đắc   đổ kiến  chư Phật sắc thân  。thị nhân xả thân  sanh  tịnh quốc  độ  vô  tam ác đạo  ，thường   dữ  thiện nhân  du   chỉ   cọng  câu   cụ túc trí tuệ  ，xả thí  tinh tấn tu tập  từ bi  ，điều phục  chúng sanh đoạn  phiền não tập  ，cụ túc vô lượng  trang nghiêm công đức  。thí như  hương   khiếp   dĩ  thịnh  y phục ，y phục giai   hương   khiếp   hương   bất giảm 。
 
「憍陳如！若諸眾生善願力故生淨國土，共善眾生同共事業，亦復如是，自增諸善彼善無減。 
「Kiều-trần-như  ！nhược/nhã  chư   chúng sanh thiện  nguyện lực cố  sanh  tịnh quốc  độ  ，cọng  thiện  chúng sanh đồng cộng  sự nghiệp ，diệc phục như thị ，tự   tăng  chư thiện  bỉ   thiện  vô giảm  。
 
「憍陳如！是故善男子、善女人，若欲自利、利他、共利，常當勤求依於善友。憍陳如！若人能作如是觀察欲性之相，當知是人不久當得阿耨多羅三藐三菩提。」 
「Kiều-trần-như  ！thị cố Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，nhược/nhã  dục   tự lợi  、lợi tha  、cọng  lợi   ，thường   đương  cần cầu  y  ư  thiện hữu  。Kiều-trần-như  ！nhược/nhã  nhân   năng tác  như thị quan sát dục tánh  chi tướng  ，đương tri thị nhân bất cửu  đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
「世尊！云何善友？」 
「Thế Tôn ！vân hà thiện hữu  ？」
 
「憍陳如！夫善友者，所謂諸佛菩薩諸阿羅漢；又善友者即我身是。何以故？我常憐愍一切眾生，能說諸欲所有過患，是故大眾應受我語。我所出語終無有二，言不虛妄不兩舌語，非無義語非麁惡語，所言誠實慈語悲語安眾生語。我今當說諸欲罪過，汝等應當一心受持，既受持已，脫三惡道疾得阿耨多羅三藐三菩提。」 
「Kiều-trần-như  ！phu  thiện hữu  giả ，sở vị chư Phật Bồ-tát  chư   A-la-hán ；hựu   thiện hữu  giả tức   ngã   thân  thị  。hà dĩ cố ？ngã   thường   liên mẫn  nhất thiết chúng sanh ，năng thuyết  chư dục  sở   hữu quá hoạn  ，thị cố Đại chúng ưng  thọ/thụ   ngã   ngữ  。ngã sở xuất  ngữ  chung   vô hữu nhị   ，ngôn  bất hư vọng bất lưỡng thiệt  ngữ  ，phi   vô nghĩa  ngữ  phi   thô ác ngữ  ，sở ngôn  thành   thật   từ   ngữ  bi   ngữ  an   chúng sanh ngữ  。ngã   kim   đương  thuyết  chư dục  tội   quá/qua  ，nhữ đẳng  ứng đương nhất tâm thọ trì ，ký   thọ trì dĩ   ，thoát  tam ác đạo  tật   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
爾時，娑婆世界一切眾生同發聲言：「世尊！唯願宣說欲之罪過，我等今當至心受持。」 
nhĩ thời  ，Ta Bà thế giới nhất thiết chúng sanh đồng   phát   thanh   ngôn  ：「Thế Tôn ！duy nguyện tuyên thuyết  dục   chi tội   quá/qua  ，ngã đẳng kim   đương  chí tâm  thọ trì 。」
 
佛言：「諸善男子！有四種欲：一者、色欲；二者、形欲；三者、天欲；四者、欲欲，是名為四。 
Phật ngôn  ：「chư   Thiện nam tử  ！hữu  tứ chủng  dục   ：nhất giả 、sắc dục  ；nhị giả 、hình   dục   ；tam giả 、Thiên   dục   ；tứ giả 、dục   dục   ，thị danh vi  tứ   。
 
「云何色欲？四大造色，凡夫不見無我，眾生生顛倒想，見男女想、上下色想，是色可愛是色可惡，因是顛倒見男女相故，令貪欲未生便生、生已增長，是人因是遠離善根及善知識，不能善護身口意業，是故名為惡法之聚。何以故？不能觀察欲解脫故，以是義故增三惡道，受於地獄、餓鬼、畜生，無量世中受大苦惱皆由貪欲，貪欲因緣令欲增長。若有智者觀察女色，見不淨相皮膚肌肉筋骨血脈，見已心樂修集是想，如女身男身亦爾，如近遠亦如是，如此彼亦如是，如他自亦如是。是人若能修集是心，即於貪愛疾得解脫，觀是身骨筋節相連，心隨身行。爾時繫心在於額上，如棗許處，心樂修集如是相已，身得寂靜不見惡相，不見惡事不見惡緣，是則名為奢摩他，名心寂靜。 
「vân hà sắc dục  ？tứ đại tạo  sắc   ，phàm phu bất kiến  vô ngã ，chúng   sanh sanh  điên đảo tưởng   ，kiến  nam nữ tưởng   、thượng hạ sắc   tưởng   ，thị  sắc   khả ái thị  sắc   khả  ác  ，nhân   thị  điên đảo kiến  nam nữ tướng  cố  ，lệnh  tham dục  vị sanh  tiện   sanh  、sanh dĩ  tăng trưởng  ，thị nhân nhân   thị  viễn ly  thiện căn  cập thiện tri thức  ，bất năng  thiện  hộ   thân khẩu ý  nghiệp   ，thị cố danh vi ác pháp  chi tụ   。hà dĩ cố ？bất năng  quan sát dục   giải thoát  cố  ，dĩ  thị  nghĩa   cố  tăng  tam ác đạo  ，thọ/thụ   ư  địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh ，vô lượng thế  trung  thọ/thụ   đại khổ não  giai   do   tham dục  ，tham dục  nhân duyên  lệnh  dục   tăng trưởng  。nhược hữu trí giả  quan sát nữ sắc  ，kiến  bất tịnh  tướng  bì   phu   cơ   nhục  cân   cốt   huyết mạch  ，kiến  dĩ   tâm   lạc/nhạc  tu tập  thị  tưởng   ，như   nữ thân nam   thân  diệc nhĩ  ，như   cận  viễn  diệc như thị ，như thử  bỉ   diệc như thị ，như   tha  tự   diệc như thị 。thị nhân nhược/nhã  năng  tu tập  thị  tâm   ，tức   ư  tham ái  tật   đắc giải thoát  ，quán  thị  thân  cốt   cân   tiết  tướng  liên   ，tâm   tùy thân  hạnh/hành/hàng  。nhĩ thời  hệ tâm  tại   ư  ngạch   thượng  ，như   tảo   hứa  xứ/xử  ，tâm   lạc/nhạc  tu tập  như thị tướng  dĩ   ，thân  đắc   tịch tĩnh  bất kiến  ác  tướng  ，bất kiến  ác  sự   bất kiến  ác duyên  ，thị tắc  danh vi xa ma tha  ，danh   tâm   tịch tĩnh  。
 
「云何復名身寂靜耶？是人入定滅於入息，既無入息何有出息？是則名為身心寂靜。身心寂靜即舍摩他之因緣也。是人觀身所有骨節，離散如沙為風所吹，見已即生空無物想，觀於虛空，是則名為身心寂靜，是名因於舍摩他定而得解脫。」 
「vân hà phục  danh thân  tịch tĩnh  da   ？thị nhân nhập định  diệt   ư  nhập tức  ，ký   vô  nhập tức  hà   hữu  xuất tức  ？thị tắc  danh vi thân tâm  tịch tĩnh  。thân tâm  tịch tĩnh  tức   xá-ma-tha  chi nhân duyên  dã  。thị nhân quán  thân  sở hữu  cốt   tiết  ，ly   tán  như   sa  vi  phong   sở   xuy  ，kiến  dĩ   tức   sanh không  vô vật  tưởng   ，quán  ư  hư không  ，thị tắc  danh vi thân tâm  tịch tĩnh  ，thị danh nhân   ư  xá-ma-tha  định  nhi   đắc giải thoát  。」
 
「世尊！虛空相者，是有為相不？」 
「Thế Tôn ！hư không  tướng  giả ，thị  hữu vi tướng  bất ？」
 
「憍陳如！是有為相。」 
「Kiều-trần-như  ！thị  hữu vi tướng  。」
 
「世尊！虛空若是有為相者，為是自相是他相耶？」 
「Thế Tôn ！hư không  nhược/nhã  thị  hữu vi tướng  giả ，vi  thị  tự tướng thị  tha  tướng  da   ？」
 
「憍陳如！若能觀察一切法界及有為界，是名為自相。何以故？若能觀察色寂靜者即見佛身。所以者何？若人觀骨能令如沙為風所吹，是人能破色貪色欲。能深觀察色之實性，是人所見皆如虛空，十方諸色空如琉璃，於中復見無量諸佛，乃至十方亦復如是。復見如來三十二相、八十種好，十方世界亦復如是。是人若得悔生死法，即自思惟：『我當問佛，如是虛空誰之所作？當云何滅？』作是念已，我已問已、我已知已，『虛空之性無有作者，當云何滅？言虛空者，無有覺觀無物無數，無有相貌無出無滅，一切諸法亦復如是。』作是觀時得阿那含果。是阿那含悉斷一切貪欲之心，唯有五事未能除斷：一者、色愛；二者、無色愛；三、恌；四、慢；五者、無明。是人若得見如來身，便作是念：『我當知數，是人爾時觀少見少觀多見多。』復作是念：『如是諸佛從何處來？』復作是念：『如是諸佛，無所從來去無所至，我三界心是心因身，我隨覺觀欲多見多欲少見少，諸佛如來即是我心。』何以故？隨心見故心即我身我即虛空，我因覺觀見無量佛，我以覺心見佛知佛，心不見心心不知心，我觀法界性無堅牢，一切諸法皆從覺觀因緣而生，是故一切所有性相即是虛空，虛空之性亦復是空。若有初發菩提心者，當觀無量諸法因緣。是人若發求聲聞心，爾時即得無相三昧，令彼無明永滅寂靜，亦復獲得隨順空忍。是人若見虛空是空，爾時即得身心寂靜，是則名為空解脫門，取阿羅漢則為不難。若復修行滅定解脫，為滅無量諸法因緣。」 
「Kiều-trần-như  ！nhược/nhã  năng  quan sát nhất thiết pháp  giới   cập hữu vi giới   ，thị danh vi  tự tướng 。hà dĩ cố ？nhược/nhã  năng  quan sát sắc   tịch tĩnh  giả tức   kiến  Phật thân 。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  nhân   quán  cốt   năng  lệnh  như   sa  vi  phong   sở   xuy  ，thị nhân năng phá  sắc tham  sắc dục  。năng  thâm   quan sát sắc   chi thật tánh  ，thị nhân sở kiến  giai   như hư không  ，thập phương chư sắc  không  như   lưu ly ，ư  trung  phục  kiến  vô lượng  chư Phật ，nãi chí thập phương diệc phục như thị 。phục  kiến  Như Lai  tam thập nhị tướng  、bát thập chủng tử ，thập phương thế giới diệc phục như thị 。thị nhân nhược/nhã  đắc   hối  sanh tử  Pháp   ，tức   tự   tư tánh ：『ngã   đương  vấn   Phật ，như thị hư không  thùy   chi sở tác  ？đương  vân hà diệt   ？』tác thị niệm dĩ   ，ngã   dĩ   vấn   dĩ   、ngã   dĩ   tri dĩ  ，『hư không  chi tánh   vô hữu tác giả  ，đương  vân hà diệt   ？ngôn  hư không  giả ，vô hữu giác  quán  vô vật  vô số  ，vô hữu tướng mạo vô  xuất  vô diệt  ，nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị 。』tác thị  quán  thời  đắc   A-na-hàm quả  。thị  A-na-hàm tất   đoạn  nhất thiết tham dục  chi tâm   ，duy hữu  ngũ sự  vị năng  trừ đoạn  ：nhất giả 、sắc   ái   ；nhị giả 、vô sắc  ái   ；tam  、恌；tứ   、mạn   ；ngũ giả 、vô minh  。thị nhân nhược/nhã  đắc   kiến  Như Lai thân  ，tiện   tác thị niệm ：『ngã   đương tri số  ，thị nhân nhĩ thời  quán  thiểu  kiến  thiểu  quán  đa   kiến  đa   。』phục  tác thị niệm ：『như thị chư Phật tùng  hà   xứ/xử  lai  ？』phục  tác thị niệm ：『như thị chư Phật ，vô sở  tòng lai  khứ  vô sở  chí   ，ngã   tam giới  tâm   thị  tâm   nhân   thân  ，ngã   tùy   giác  quán  dục   đa   kiến  đa   dục   thiểu  kiến  thiểu  ，chư   Phật Như Lai tức thị ngã   tâm   。』hà dĩ cố ？tùy tâm  kiến  cố  tâm   tức   ngã   thân  ngã   tức   hư không  ，ngã   nhân   giác  quán  kiến  vô lượng  Phật ，ngã   dĩ  giác tâm  kiến Phật  tri   Phật ，tâm   bất kiến  tâm tâm  bất tri   tâm   ，ngã   quán  pháp giới tánh  vô  kiên lao  ，nhất thiết chư pháp  giai   tùng  giác  quán  nhân duyên  nhi   sanh  ，thị cố nhất thiết sở hữu  tánh   tướng  tức thị hư không  ，hư không  chi tánh   diệc   phục  thị  không  。nhược hữu sơ   phát Bồ-đề tâm  giả ，đương  quán  vô lượng  chư Pháp nhân duyên  。thị nhân nhược/nhã  phát cầu  Thanh văn  tâm   ，nhĩ thời  tức   đắc   vô tướng tam muội  ，lệnh  bỉ   vô minh  vĩnh diệt  tịch tĩnh  ，diệc   phục  hoạch đắc  tùy thuận  không nhẫn  。thị nhân nhược/nhã  kiến  hư không  thị  không  ，nhĩ thời  tức   đắc   thân tâm  tịch tĩnh  ，thị tắc  danh vi không giải thoát môn  ，thủ   A-la-hán tức   vi  bất nạn/nan  。nhược phục  tu hành diệt định  giải thoát  ，vi  diệt   vô lượng  chư Pháp nhân duyên  。」
 
說是法時，九萬九千億眾生得修定忍，八萬四千眾生得修空忍，六萬眾生得空三昧解脫門，二萬眾生悉得現見諸佛三昧，八萬四千眾生得阿羅漢果，無量眾生得須陀洹果。 
thuyết  thị pháp thời  ，cửu vạn cửu  thiên   ức   chúng sanh đắc   tu   định nhẫn  ，bát vạn tứ thiên  chúng sanh đắc   tu   không nhẫn  ，lục vạn chúng sanh đắc   không tam-muội  giải thoát môn  ，nhị vạn chúng sanh tất   đắc   hiện kiến  chư Phật tam muội  ，bát vạn tứ thiên  chúng sanh đắc   A-la-hán quả ，vô lượng  chúng sanh đắc   Tu-đà-hoàn quả  。
 
「復次，憍陳如！若有比丘自觀己身作不淨想，不能調伏自己心者，是人次應諦觀死屍。若青色、若爛壞、若赤色、若膖脹、若離散、若骨白如貝，當深觀心樂住何處？知已，即取如觀外色自身亦爾，若青色乃至如貝；如晝夜亦如是，如夜晝亦如是；如去來亦如是，如來去亦如是。 
「phục thứ ，Kiều-trần-như  ！nhược hữu Tỳ-kheo tự   quán  kỷ thân  tác bất tịnh tưởng  ，bất năng  điều phục  tự kỷ  tâm   giả ，thị nhân thứ   ưng  đế  quán  tử thi  。nhược/nhã  thanh  sắc   、nhược/nhã  lạn/lan   hoại   、nhược/nhã  xích sắc  、nhược/nhã  膖trướng   、nhược/nhã  ly   tán  、nhược/nhã  cốt   bạch   như   bối   ，đương  thâm   quán tâm lạc/nhạc  trụ/trú   hà   xứ/xử  ？tri dĩ  ，tức   thủ   như   quán  ngoại sắc  tự thân  diệc nhĩ  ，nhược/nhã  thanh  sắc   nãi chí như   bối   ；như   trú dạ diệc như thị ，như   dạ   trú   diệc như thị ；như khứ  lai  diệc như thị ，Như Lai  khứ  diệc như thị 。
 
「爾時，若見外物樹木人畜雜物皆作骨想，作是觀已，乃至命終不生貪心，是人現在能離於欲，他世未能。是人若能獲得修空陀羅尼者，即能觀骨作離散相如沙微塵。若自、若他不見色相如一微塵，即時獲得虛空之相，見一切色如青琉璃。見已，復觀虛空黃色，能觀黃色、赤色、白色、雜色、琉璃色。若見地水亦如琉璃，是人能觀一切大地如四指許。若欲動者，即以足指躡之令動隨意久近，乃至大地樹木山河悉為之動。若觀諸水作種種色，或分陀利華、優鉢羅華、拘物頭華、波頭摩華，於一切水行住坐臥，觀一切山作種種色，其形細軟如兜羅綿，而於其中行住坐臥。 
「nhĩ thời  ，nhược/nhã  kiến  ngoại vật  thụ/thọ   mộc   nhân   súc  tạp   vật   giai   tác cốt   tưởng   ，tác thị  quán  dĩ   ，nãi chí mạng chung  bất sanh  tham tâm  ，thị nhân hiện tại năng  ly   ư  dục   ，tha thế  vị năng  。thị nhân nhược/nhã  năng  hoạch đắc  tu   không  Đà-la-ni giả ，tức   năng  quán  cốt   tác ly   tán  tướng  như   sa  vi trần  。nhược/nhã  tự   、nhược/nhã  tha  bất kiến sắc  tướng  như   nhất vi trần  ，tức   thời  hoạch đắc  hư không  chi tướng  ，kiến  nhất thiết sắc   như   thanh  lưu ly 。kiến  dĩ   ，phục  quán  hư không  hoàng  sắc   ，năng  quán  hoàng  sắc   、xích sắc  、bạch   sắc   、tạp sắc  、lưu ly sắc   。nhược/nhã  kiến địa  thủy   diệc   như   lưu ly ，thị nhân năng  quán  nhất thiết Đại địa  như   tứ   chỉ   hứa  。nhược/nhã  dục   động   giả ，tức   dĩ  túc   chỉ   niếp   chi lệnh  động   tùy ý  cửu   cận  ，nãi chí Đại địa  thụ/thọ   mộc   sơn  hà   tất   vi  chi động   。nhược/nhã  quán  chư   thủy   tác chủng chủng sắc   ，hoặc   phân đà lợi hoa  、ưu-bát-la hoa  、Câu-vật-đầu hoa  、Ba-đầu-ma hoa  ，ư nhất thiết  thủy   hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   ，quán  nhất thiết sơn  tác chủng chủng sắc   ，kỳ  hình   tế nhuyễn  như   đâu la  miên   ，nhi   ư  kỳ trung hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   。
 
「又自觀身輕漂如風，作是觀已，能遊虛空行住坐臥。是人復入火光三昧，身放種種妙色光明。又復遊入焰摩迦定，身上出水身下出火。作如是等大神變已，復作是念：『我當云何得見諸佛？』爾時，隨其所觀方面悉得見佛，多觀多見、少觀少見。見已復念：『諸佛世尊無所從來去無所至，我三界心是心因身，我隨覺觀欲多見多欲少見少。諸佛如來即是我心。何以故？隨心見故。心即我身，我即虛空，我因覺觀見無量佛，我以覺心見佛、知佛，心不見心、心不知心。我觀法界性無堅牢，一切諸法皆從覺觀因緣而生。是故法性即是虛空，虛空之性亦復是空。我因是心見青黃赤白雜色虛空，作神變已，所見如風無有真實，是則名為共凡夫人如實陀羅尼。』 
「hựu   tự   quán  thân  khinh  phiêu  như   phong   ，tác thị  quán  dĩ   ，năng  du   hư không  hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   。thị nhân phục  nhập   hỏa quang tam muội  ，thân  phóng  chủng chủng diệu   sắc quang minh  。hựu phục  du   nhập   diệm  ma   Ca  định  ，thân  thượng  xuất  thủy   thân  hạ  xuất  hỏa   。tác như thị đẳng Đại  thần biến  dĩ   ，phục  tác thị niệm ：『ngã   đương  vân hà đắc   kiến  chư Phật ？』nhĩ thời  ，tùy   kỳ  sở   quán  phương   diện   tất   đắc   kiến Phật  ，đa   quán  đa   kiến  、thiểu  quán  thiểu  kiến  。kiến  dĩ   phục  niệm   ：『chư   Phật Thế tôn  vô sở  tòng lai  khứ  vô sở  chí   ，ngã   tam giới  tâm   thị  tâm   nhân   thân  ，ngã   tùy   giác  quán  dục   đa   kiến  đa   dục   thiểu  kiến  thiểu  。chư   Phật Như Lai tức thị ngã   tâm   。hà dĩ cố ？tùy tâm  kiến  cố  。tâm   tức   ngã   thân  ，ngã   tức   hư không  ，ngã   nhân   giác  quán  kiến  vô lượng  Phật ，ngã   dĩ  giác tâm  kiến Phật  、tri   Phật ，tâm   bất kiến tâm  、tâm   bất tri   tâm   。ngã   quán  pháp giới tánh  vô  kiên lao  ，nhất thiết chư pháp  giai   tùng  giác  quán  nhân duyên  nhi   sanh  。thị cố pháp tánh  tức thị hư không  ，hư không  chi tánh   diệc   phục  thị  không  。ngã   nhân   thị  tâm   kiến  thanh  hoàng  xích  bạch   tạp sắc  hư không  ，tác thần biến  dĩ   ，sở kiến  như   phong   vô hữu chân   thật   ，thị tắc  danh vi cọng  phàm phu nhân  như thật  Đà-la-ni 。』
 
「是人復作是念：『若有虛空即是無取，無有覺觀不可宣說，如我心離觀虛空相，亦觀心相不作遠離，離一切作不作發心，設發尋滅，以心緣滅故，是心便滅，淨身口意修集滅定，是人長夜繫心在定。從滅定起，捨其壽命入於涅槃，是名不共凡夫如實陀羅尼。』 
「thị nhân phục  tác thị niệm ：『nhược hữu hư không  tức thị vô thủ  ，vô hữu giác  quán  bất khả tuyên thuyết  ，như   ngã   tâm   ly   quán  hư không  tướng  ，diệc   quán tâm tướng  bất tác  viễn ly  ，ly   nhất thiết tác bất tác  phát tâm ，thiết phát   tầm   diệt   ，dĩ  tâm duyên  diệt   cố  ，thị  tâm   tiện   diệt   ，tịnh   thân khẩu ý  tu tập  diệt định  ，thị nhân trường/trưởng  dạ   hệ tâm  tại   định  。tùng  diệt   định khởi  ，xả   kỳ  thọ mạng nhập   ư  Niết-Bàn ，thị danh bất cộng phàm phu như thật  Đà-la-ni 。』
 
「云何名為共凡夫人如實陀羅尼？若有能作如是思惟：『我隨意觀，色即是見，色即是我心，我心即色，如我遠離一切色相，觀虛空相。』是人爾時修虛空相，是則名為共凡夫人如實陀羅尼。若有能作如是觀，色即是虛空，我以如是色因緣故得觀虛空，虛空之性名無障礙，是風住處，如是風者因四大生，我是色相亦復如是因四大起，虛空風色等無差別；一切法性性自空寂，觀自他性亦復如是。虛空者，即是無生無滅。作是觀時繫念如來，作是念已見虛空中有無量佛，即時獲得阿那含果，是名不共凡夫如實陀羅尼也。 
「vân hà danh  vi  cọng  phàm phu nhân  như thật  Đà-la-ni ？nhược hữu năng tác  như thị tư duy  ：『ngã   tùy ý  quán  ，sắc   tức thị kiến  ，sắc   tức thị ngã   tâm   ，ngã   tâm   tức   sắc   ，như   ngã   viễn ly  nhất thiết sắc   tướng  ，quán  hư không  tướng  。』thị nhân nhĩ thời  tu   hư không  tướng  ，thị tắc  danh vi cọng  phàm phu nhân  như thật  Đà-la-ni 。nhược hữu năng tác  như thị quán  ，sắc   tức thị hư không  ，ngã   dĩ  như thị sắc   nhân duyên  cố  đắc   quán  hư không  ，hư không  chi tánh   danh   vô chướng ngại  ，thị  phong   trụ xứ  ，như thị phong   giả nhân   tứ đại sanh  ，ngã   thị  sắc   tướng  diệc phục như thị nhân   tứ đại khởi   ，hư không  phong   sắc đẳng  vô sái biệt  ；nhất thiết pháp  tánh   tánh tự  không tịch  ，quán  tự tha  tánh   diệc phục như thị 。hư không  giả ，tức thị vô sanh vô diệt 。tác thị  quán  thời  hệ niệm  Như Lai  ，tác thị niệm dĩ   kiến  hư không  trung hữu  vô lượng  Phật ，tức   thời  hoạch đắc  A-na-hàm quả  ，thị danh bất cộng phàm phu như thật  Đà-la-ni dã  。
 
「復作是念：『言虛空者，即是我也，即是淨我，即是我心。我者無色如空無邊，我亦如是。』是名共凡夫如實陀羅尼。若有能觀一切法中無我無我所，言空處者即是無我色無有我。若念如來，若觀如來即是我也。我見佛已，得沙門果乃至阿羅漢果，是名不共凡夫如實陀羅尼也。若觀淨我者，即是空處空即我心。若能永斷一切煩惱，即是淨心。若能修集八直正道，是名淨心。能如是修，即能獲得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名不共凡夫如實陀羅尼。復有觀色，觀色相者即分別相。分別相者即是瞋相。瞋恚相者即生死相，我今為斷生死相故，觀心相空，是名共凡夫如實陀羅尼。又復，觀我即是寂靜，我今亦未斷於覺觀。若我觀我，我如虛空，我我者即是苦，苦所從生即名為集，如是苦集是可斷法是名為滅；觀苦集滅是名為道；得須陀洹果乃至阿羅漢，是名不共凡夫如實陀羅尼。 
「phục  tác thị niệm ：『ngôn  hư không  giả ，tức thị ngã   dã  ，tức thị tịnh   ngã   ，tức thị ngã   tâm   。ngã   giả vô sắc  như không  vô biên  ，ngã   diệc như thị 。』thị danh cọng  phàm phu như thật  Đà-la-ni 。nhược hữu năng  quán  nhất thiết pháp trung  vô ngã vô ngã sở   ，ngôn  không xứ  giả tức thị vô ngã sắc   vô hữu ngã   。nhược/nhã  niệm   Như Lai  ，nhược/nhã  quán  Như Lai  tức thị ngã   dã  。ngã kiến  Phật dĩ   ，đắc   sa môn quả  nãi chí A-la-hán quả ，thị danh bất cộng phàm phu như thật  Đà-la-ni dã  。nhược/nhã  quán  tịnh   ngã   giả ，tức thị không xứ  không  tức   ngã   tâm   。nhược/nhã  năng  vĩnh đoạn nhất thiết phiền não  ，tức thị tịnh tâm  。nhược/nhã  năng  tu tập  bát   trực   chánh đạo ，thị danh tịnh tâm  。năng  như thị tu   ，tức   năng  hoạch đắc  Tu-đà-hoàn quả  nãi chí A-la-hán quả ，thị danh bất cộng phàm phu như thật  Đà-la-ni 。phục hưũ quán  sắc   ，quán  sắc   tướng  giả tức   phân biệt tướng  。phân biệt tướng  giả tức thị sân   tướng  。sân khuể  tướng  giả tức   sanh tử  tướng  ，ngã   kim   vi  đoạn  sanh tử  tướng  cố  ，quán tâm tướng  không  ，thị danh cọng  phàm phu như thật  Đà-la-ni 。hựu phục  ，quán  ngã   tức thị tịch tĩnh  ，ngã   kim   diệc   vị đoạn  ư  giác  quán  。nhược/nhã  ngã   quán  ngã   ，ngã   như hư không  ，ngã ngã  giả tức thị khổ   ，khổ   sở   tùng  sanh  tức   danh vi tập   ，như thị khổ tập  thị  khả  đoạn  Pháp   thị danh vi  diệt   ；quán  khổ   tập diệt  thị danh vi  đạo  ；đắc   Tu-đà-hoàn quả  nãi chí A-la-hán ，thị danh bất cộng phàm phu như thật  Đà-la-ni 。
 
「又復念言：『我何以故觀於虛空？』空者即我，我若遠離虛空觀者；次觀識處如虛空觀，識觀亦爾，如空無邊心亦如是，是名共凡夫如實陀羅尼。若能觀識即是苦者，知苦所從名之為集；若集可斷是名為滅；觀苦集滅是名為道；得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名不共凡夫如實陀羅尼。 
「hựu phục  niệm ngôn  ：『ngã   hà dĩ cố quán  ư  hư không  ？』không  giả tức   ngã   ，ngã   nhược/nhã  viễn ly  hư  không quán  giả ；thứ   quán  thức  xứ/xử  như hư không  quán  ，thức  quán  diệc nhĩ  ，như không  vô biên  tâm   diệc như thị ，thị danh cọng  phàm phu như thật  Đà-la-ni 。nhược/nhã  năng  quán  thức  tức thị khổ   giả ，tri   khổ   sở   tùng  danh   chi vi  tập   ；nhược/nhã  tập   khả  đoạn  thị danh vi  diệt   ；quán  khổ   tập diệt  thị danh vi  đạo  ；đắc   Tu-đà-hoàn quả  nãi chí A-la-hán quả ，thị danh bất cộng phàm phu như thật  Đà-la-ni 。
 
「若觀識處即是覺觀瘡疣煩惱，如我遠離空處識處修無想處，是人修無想已得無想定，是名共凡夫人如實陀羅尼。若觀識處，即是瘡疣苦惱之法，如我遠離觀於識相，次觀無想相，言無想者即是無我無我所相。作是觀已，即得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名不共凡夫如實陀羅尼。若有能觀無想處者，即是細想；如我遠離是無想處，觀非有想非無想處，是名共凡夫人如實陀羅尼。若觀非想非非想處即是大苦，是處可斷可得解脫。作是觀時，得須陀洹果乃至阿羅漢果，永斷一切欲貪色貪，離凡夫名得聖人號，永斷一切三惡道因，是名如實陀羅尼也。是彼諸佛之所遣來，日密菩薩所齎持，欲能斷一切諸結煩惱，一切惡見、我見、取見、戒見、常見、斷見、命見、作見、士夫見、受見、色見、觸見、出見、四大見，能斷如是等見，是陀羅尼善能了達陰入界等，能淨諸見能令受者永受安樂，沮壞眾魔，調伏惡龍，令諸天喜，壞阿修羅調迦樓羅，能喜剎利、婆羅門、毘舍、首陀，能斷惡欲。令坐禪者貪樂寂靜，能療一切諸惡重病，能防一切諸惡鬪訟，能增法界能護三寶，能得盡智及無生智壞無明聚。」 
「nhược/nhã  quán  thức  xứ/xử  tức thị giác  quán  sang   vưu   phiền não  ，như   ngã   viễn ly  không xứ  thức  xứ/xử  tu   vô tưởng  xứ/xử  ，thị nhân tu   vô tưởng  dĩ đắc  vô tưởng định  ，thị danh cọng  phàm phu nhân  như thật  Đà-la-ni 。nhược/nhã  quán  thức  xứ/xử  ，tức thị sang   vưu   khổ não chi Pháp   ，như   ngã   viễn ly  quán  ư  thức  tướng  ，thứ   quán  vô tưởng  tướng  ，ngôn  vô tưởng  giả tức thị vô ngã vô ngã sở   tướng  。tác thị  quán  dĩ   ，tức   đắc   Tu-đà-hoàn quả  nãi chí A-la-hán quả ，thị danh bất cộng phàm phu như thật  Đà-la-ni 。nhược hữu năng  quán  vô tưởng  xứ/xử  giả ，tức thị tế   tưởng   ；như   ngã   viễn ly  thị  vô tưởng  xứ/xử  ，quán  Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử  ，thị danh cọng  phàm phu nhân  như thật  Đà-la-ni 。nhược/nhã  quán  phi tưởng phi phi tưởng xử  tức thị đại khổ  ，thị xứ khả  đoạn  khả  đắc giải thoát  。tác thị  quán  thời  ，đắc   Tu-đà-hoàn quả  nãi chí A-la-hán quả ，vĩnh đoạn  nhất thiết dục tham  sắc tham  ，ly   phàm phu danh   đắc   Thánh nhân  hiệu   ，vĩnh đoạn  nhất thiết tam ác đạo  nhân   ，thị danh như thật  Đà-la-ni dã  。thị  bỉ   chư Phật chi sở   khiển  lai  ，nhật   mật   Bồ Tát sở   tê   trì   ，dục   năng đoạn  nhất thiết chư   kết/kiết   phiền não  ，nhất thiết ác kiến  、ngã kiến  、thủ   kiến  、giới kiến  、thường kiến  、đoạn kiến  、mạng   kiến  、tác kiến  、sĩ phu kiến  、thọ/thụ   kiến  、sắc   kiến  、xúc   kiến  、xuất  kiến  、tứ đại kiến  ，năng đoạn  như thị đẳng kiến  ，thị  Đà-la-ni thiện năng  liễu đạt  uẩn nhập giới  đẳng ，năng  tịnh   chư kiến  năng  lệnh  thọ/thụ   giả vĩnh   thọ/thụ   an lạc ，tự  hoại   chúng   ma   ，điều phục  ác  long  ，lệnh  chư Thiên hỉ  ，hoại   A-tu-la điều  Ca-lâu-la ，năng  hỉ  sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  ，năng đoạn  ác dục  。lệnh  tọa Thiền  giả tham   lạc/nhạc  tịch tĩnh  ，năng  liệu   nhất thiết chư ác  trọng  bệnh   ，năng phòng  nhất thiết chư ác  đấu tụng  ，năng  tăng  Pháp giới  năng  hộ   Tam Bảo ，năng đắc  tận trí  cập vô sanh trí  hoại   vô minh  tụ   。」
 
如來說是陀羅尼時，無量眾生得須陀洹果，無量眾生得阿羅漢果，無量眾生獲得是持，無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，無量眾生得無生忍。◎ 
Như Lai  thuyết  thị  Đà-la-ni thời  ，vô lượng  chúng sanh đắc   Tu-đà-hoàn quả  ，vô lượng  chúng sanh đắc   A-la-hán quả ，vô lượng  chúng sanh hoạch đắc  thị  trì   ，vô lượng  chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，vô lượng  chúng sanh đắc   vô sanh nhẫn  。◎
 
大方等大集經卷第三十二 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tam thập nhị 
 
大方等大集經卷第三十三隋天竺三藏那連提耶舍譯 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   tam thập tam  tùy  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
日密分中分別品第四之二 
nhật   mật   phần  trung  phân biệt phẩm   đệ tứ  chi nhị   
 
◎爾時，阿若憍陳如白佛言：「世尊！云何名為蓮華陀羅尼？如日密菩薩之所宣說，智者受持讀誦書寫得大利益，不樂三界，得無相解脫門者，皆能斷諸煩惱，七返常受人天之身，雖在欲界不為欲污，諸天世人常所恭敬。」 
◎nhĩ thời  ，A-nhã Kiều-trần-như  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà danh  vi  liên hoa  Đà-la-ni ？như   nhật   mật   Bồ Tát chi sở tuyên thuyết  ，trí giả  thọ trì đọc tụng  thư tả đắc   Đại  lợi ích  ，bất lạc/nhạc  tam giới  ，đắc   vô tướng giải thoát môn  giả ，giai   năng  đoạn chư phiền não  ，thất   phản   thường   thọ/thụ   nhân thiên  chi thân  ，tuy   tại   dục giới  bất vi  dục   ô ，chư Thiên thế   nhân   thường   sở   cung kính 。」
 
佛言：「憍陳如！所問蓮華陀羅尼者，非諸聲聞緣覺所知，是陀羅尼乃是十八不共法行。 
Phật ngôn  ：「Kiều-trần-như  ！sở   vấn   liên hoa  Đà-la-ni giả ，phi   chư   Thanh văn Duyên giác  sở tri  ，thị  Đà-la-ni nãi  thị  thập bát bất cộng pháp  hạnh/hành/hàng  。
 
「憍陳如！假使我於無量劫中，宣說是持終不可盡，亦令聞者生迷悶心，是陀羅尼唯佛能說、唯佛能聽。何以故？是陀羅尼難知難解，餘三亦爾。」 
「Kiều-trần-như  ！giả sử ngã   ư  vô lượng kiếp  trung  ，tuyên thuyết  thị  trì   chung   bất khả tận  ，diệc   lệnh  văn giả sanh  mê muộn  tâm   ，thị  Đà-la-ni duy  Phật năng thuyết  、duy  Phật năng  thính   。hà dĩ cố ？thị  Đà-la-ni nạn/nan  tri   nạn/nan  giải  ，dư   tam  diệc nhĩ  。」
 
「世尊！唯願如來當說如空空行陀羅尼。」 
「Thế Tôn ！duy nguyện Như Lai  đương  thuyết  như không  không  hạnh/hành/hàng  Đà-la-ni 。」
 
「憍陳如！至心諦聽，當為汝說。憍陳如！若有眾生放逸因緣生觸欲心，是人不知解脫之處，流轉生死無量世中，在三惡道受大苦惱。菩薩摩訶薩見諸眾生受如是等無量苦惱，生憐愍心勤行不息遍修諸道，作是行已得阿耨多羅三藐三菩提。得菩提已，說苦解脫，眾生聞已即得脫苦。苦解脫者，即是初果，乃至阿羅漢果。 
「Kiều-trần-như  ！chí tâm  đế thính ，đương vi nhữ 。Kiều-trần-như  ！nhược hữu chúng sanh phóng dật  nhân duyên sanh  xúc dục  tâm   ，thị nhân bất tri   giải thoát  chi xứ/xử  ，lưu chuyển sanh tử  vô lượng thế  trung  ，tại   tam ác đạo  thọ/thụ   đại khổ não  。Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến  chư   chúng sanh thọ/thụ   như thị đẳng vô lượng  khổ não ，sanh  liên mẫn  tâm   cần   hạnh/hành/hàng  bất tức   biến  tu   chư   đạo  ，tác thị  hạnh/hành/hàng  dĩ đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。đắc   Bồ-đề dĩ   ，thuyết  khổ giải thoát  ，chúng sanh văn dĩ  tức   đắc thoát  khổ   。khổ giải thoát  giả ，tức thị sơ quả  ，nãi chí A-la-hán quả 。
 
「憍陳如！云何觸欲？言觸欲者二身共合，因身合故則生於觸，因觸生樂因樂生苦，苦因緣故，生死苦惱從是而生。 
「Kiều-trần-như  ！vân hà xúc dục  ？ngôn  xúc dục  giả nhị thân  cọng  hợp  ，nhân   thân  hợp  cố  tức   sanh  ư  xúc   ，nhân   xúc   sanh  lạc/nhạc  nhân   lạc/nhạc  sanh khổ  ，khổ   nhân duyên  cố  ，sanh  tử khổ  não   tùng  thị  nhi   sanh  。
 
「憍陳如！如四毒蛇以四因緣能害眾生，見噓齧觸，欲亦如是。有見因緣，有聞因緣，有念因緣，有觸因緣，因是四緣令諸眾生遠離一切諸善根本，於生死中受大苦惱。 
「Kiều-trần-như  ！như   tứ   độc xà dĩ  tứ   nhân duyên  năng  hại  chúng sanh ，kiến  噓niết  xúc   ，dục   diệc như thị 。hữu kiến  nhân duyên  ，hữu  văn  nhân duyên  ，hữu  niệm   nhân duyên  ，hữu  xúc nhân  duyên  ，nhân   thị  tứ duyên  lệnh  chư   chúng sanh viễn ly  nhất thiết chư   thiện căn  bổn  ，ư  sanh tử  trung  thọ/thụ   đại khổ não  。
 
「憍陳如！云何名為觸欲解脫？若有比丘能觀白骨，作是思惟：『色者即是四大所造，四大所造即是無常性無堅牢，離散之法皮毛肉血。智者云何於是身中生淨好相？』作是觀已，悉於一切十方淨色，即時獲得不可樂相。 
「Kiều-trần-như  ！vân hà danh  vi  xúc dục  giải thoát  ？nhược hữu Tỳ-kheo năng  quán  bạch   cốt   ，tác thị  tư tánh ：『sắc   giả tức thị tứ đại sở tạo  ，tứ đại sở tạo  tức thị vô thường tánh  vô  kiên lao  ，ly   tán  chi Pháp   bì   mao  nhục  huyết   。trí giả  vân hà ư thị thân  trung  sanh  tịnh   hảo  tướng  ？』tác thị  quán  dĩ   ，tất   ư nhất thiết  thập phương tịnh sắc  ，tức   thời  hoạch đắc  bất khả lạc/nhạc  tướng  。
 
「是比丘復作是念：『我於是相樂修集者，則得斷除一切煩惱生老病死，是名舍摩他。若觀足骨乃至頭骨，是名毘婆舍那。』 
「thị  Tỳ-kheo phục  tác thị niệm ：『ngã   ư thị tướng  lạc/nhạc  tu tập  giả ，tức   đắc   đoạn trừ  nhất thiết phiền não  sanh lão bệnh tử  ，thị danh xá-ma-tha  。nhược/nhã  quán  túc   cốt   nãi chí đầu   cốt   ，thị danh Tỳ bà xá na  。』
 
「既得如是毘婆舍那舍摩他已，觀息出入，見息出時，即作是念：『如是風者，從何處來？去至何處？』如是觀時遠離身相，生於空相不見內法，是名內空。不見我所及外色相，是名外空。觀內外色空，復作是念：『我今修集入息相已作大利益，能壞一切內外諸色，我壞如是內外色相，皆是入息觀因緣也。以是因緣令我不見內外諸色，我無色相即是空力，我今定知一切諸法，無有去處無有來處。作是觀已，所有覺觀一切永斷，復觀是識，知是一切覺觀因緣，我當遠離心意識行。何以故？若有生者。當知定滅。』作是觀時，得須陀洹果，乃至阿羅漢果，或有獲得如法忍者，或得菩提。若觀覺觀是滅相者即得滅定，是名不共凡夫如空陀羅尼，是持成就無量功德，永斷無量諸大苦惱。」 
「ký   đắc   như thị Tỳ bà xá na  xá-ma-tha  dĩ   ，quán  tức   xuất nhập  ，kiến  tức   xuất thời ，tức   tác thị niệm ：『như thị phong   giả ，tùng  hà   xứ/xử  lai  ？khứ  chí   hà   xứ/xử  ？』như thị quán  thời  viễn ly  thân tướng ，sanh  ư  không  tướng  bất kiến  nội pháp  ，thị danh nội không  。bất kiến  ngã sở cập ngoại sắc  tướng  ，thị danh ngoại không  。quán  nội ngoại  sắc   không  ，phục  tác thị niệm ：『ngã   kim   tu tập  nhập tức  tướng  dĩ tác  Đại  lợi ích  ，năng  hoại   nhất thiết nội ngoại  chư sắc  ，ngã   hoại   như thị nội ngoại  sắc   tướng  ，giai thị nhập tức  quán  nhân duyên  dã  。dĩ  thị  nhân duyên  lệnh  ngã   bất kiến  nội ngoại  chư sắc  ，ngã   vô sắc  tướng  tức thị không  lực   ，ngã   kim   định  tri   nhất thiết chư pháp  ，vô hữu khứ  xứ/xử  vô hữu lai  xứ/xử  。tác thị  quán  dĩ   ，sở hữu  giác  quán  nhất thiết vĩnh đoạn  ，phục  quán  thị  thức  ，tri   thị  nhất thiết giác  quán  nhân duyên  ，ngã   đương  viễn ly  tâm ý thức  hạnh/hành/hàng  。hà dĩ cố ？nhược hữu sanh giả  。đương tri định  diệt   。』tác thị  quán  thời  ，đắc   Tu-đà-hoàn quả  ，nãi chí A-la-hán quả ，hoặc hữu  hoạch đắc  như   pháp nhẫn  giả ，hoặc   đắc   Bồ-đề 。nhược/nhã  quán  giác  quán  thị  diệt   tướng  giả tức   đắc   diệt định  ，thị danh bất cộng phàm phu như không  Đà-la-ni ，thị  trì   thành tựu vô lượng công đức  ，vĩnh đoạn  vô lượng  chư   đại khổ não  。」
 
說是法時，九萬二千眾生得須陀洹果，六萬眾生得阿羅漢果，九萬九千眾生得如空陀羅尼，八萬眾生得辟支佛果，八千億眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，無量眾生得不退心。 
thuyết  thị pháp thời  ，cửu vạn nhị   thiên   chúng sanh đắc   Tu-đà-hoàn quả  ，lục vạn chúng sanh đắc   A-la-hán quả ，cửu vạn cửu  thiên   chúng sanh đắc   như không  Đà-la-ni ，bát vạn  chúng sanh đắc   Bích Chi Phật  quả   ，bát   thiên   ức   chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，vô lượng  chúng sanh đắc   bất thoái tâm  。
 
爾時，阿若憍陳如白佛言：「世尊！高貴德王佛所持來欲隨無願陀羅尼，唯願如來分別解說。」 
nhĩ thời  ，A-nhã Kiều-trần-như  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！cao   quý   đức   Vương  Phật sở trì  lai  dục   tùy   vô nguyện  Đà-la-ni ，duy nguyện Như Lai  phân biệt giải thuyết  。」
 
「憍陳如！我今當說，至心諦聽。 
「Kiều-trần-như  ！ngã   kim   đương  thuyết  ，chí tâm  đế thính 。
 
「憍陳如！有諸眾生觸欲繫縛不知解脫，是人應觀無願解脫，作如是念：『欲欲、色欲及無色欲，觸欲解欲，知是諸欲因覺觀生諸行因緣。如是諸行無有作者、無有受者，因風而生。我身口行，亦復如是因風而生。因是風故，身得增長。因是風故，口得增長。如我觀風，即入出息。』諦觀一切身諸毛孔從風因緣，復觀一切不淨之物，復觀是身命終之時，是屍更無風息入出。 
「Kiều-trần-như  ！hữu  chư   chúng sanh xúc dục  hệ phược  bất tri   giải thoát  ，thị nhân ưng  quán  vô nguyện  giải thoát  ，tác như thị niệm  ：『dục   dục   、sắc dục  cập vô sắc  dục   ，xúc dục  giải  dục   ，tri   thị  chư dục  nhân   giác  quán  sanh  chư hạnh  nhân duyên  。như thị chư hạnh  vô hữu tác giả  、vô hữu thọ/thụ   giả ，nhân   phong   nhi   sanh  。ngã   thân  khẩu   hạnh/hành/hàng  ，diệc phục như thị nhân   phong   nhi   sanh  。nhân   thị  phong   cố  ，thân  đắc   tăng trưởng  。nhân   thị  phong   cố  ，khẩu   đắc   tăng trưởng  。như   ngã   quán  phong   ，tức   nhập   xuất tức  。』đế  quán  nhất thiết thân  chư   mao khổng  tùng  phong   nhân duyên  ，phục  quán  nhất thiết bất tịnh  chi vật   ，phục  quán  thị  thân mạng  chung   chi thời  ，thị  thi   cánh  vô  phong   tức   nhập   xuất  。
 
「復作是念：『我身口行因緣於風，若無風者無身口行因緣。』是故，爾時得空三昧修集增長，因修集故能斷欲貪乃至觸欲。作是觀已，得須陀洹果乃至阿羅漢果，或有發阿耨多羅三藐三菩提心。」 
「phục  tác thị niệm ：『ngã   thân  khẩu   hạnh/hành/hàng  nhân duyên  ư  phong   ，nhược/nhã  vô  phong   giả vô  thân  khẩu   hạnh/hành/hàng  nhân duyên  。』thị cố ，nhĩ thời  đắc   không tam-muội  tu tập  tăng trưởng  ，nhân   tu tập  cố  năng đoạn  dục tham  nãi chí xúc dục  。tác thị  quán  dĩ   ，đắc   Tu-đà-hoàn quả  nãi chí A-la-hán quả ，hoặc hữu  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。」
 
爾時，善意覺觀菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！若聲聞人修不淨相，得成相已有何等相？」 
nhĩ thời  ，thiện ý  giác  quán  Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Thanh văn  nhân   tu   bất tịnh  tướng  ，đắc thành  tướng  dĩ   hữu hà  đẳng tướng  ？」
 
「善男子！若為破壞欲貪之結修不淨相，繫心眉間自觀身骨，是名一相；若觀自身及以他身，是名二相；又觀一切悉是不淨，是名三相。是人能觀苦集盡淨，名舍摩他得煖法相。是人如是觀白骨時見智如燈，觀身四行乃至微塵，是名頂法。觀四真諦，是名聲聞不淨觀。成就獲得舍摩他定，是名白骨觀相。觀是相時，得八正道。因八正道，得須陀洹果乃至阿羅漢果。善男子！光明佛土聲聞之人，觀如是法即得道果。」說是法時，無量眾生得如法忍，無量眾生得如實忍。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  vi  phá hoại  dục tham  chi kết/kiết   tu   bất tịnh  tướng  ，hệ tâm  my  gian  tự   quán  thân  cốt   ，thị danh nhất tướng ；nhược/nhã  quán  tự thân  cập dĩ  tha thân  ，thị danh nhị   tướng  ；hựu   quán  nhất thiết tất   thị  bất tịnh  ，thị danh tam  tướng  。thị nhân năng  quán  khổ tập  tận  tịnh   ，danh   xá-ma-tha  đắc   noãn  Pháp tướng 。thị nhân như thị quán  bạch   cốt   thời  kiến  trí   như   đăng   ，quán  thân  tứ   hạnh/hành/hàng  nãi chí vi trần  ，thị danh đảnh/đính   Pháp   。quán  tứ   chân đế ，thị danh Thanh văn  bất tịnh  quán  。thành tựu hoạch đắc  xá-ma-tha  định  ，thị danh bạch   cốt   quán  tướng  。quán  thị  tướng  thời  ，đắc   Bát Chánh Đạo 。nhân   Bát Chánh Đạo ，đắc   Tu-đà-hoàn quả  nãi chí A-la-hán quả 。Thiện nam tử  ！quang minh  Phật thổ  Thanh văn  chi nhân   ，quán  như   thị pháp tức   đắc đạo quả   。」thuyết  thị pháp thời  ，vô lượng  chúng sanh đắc   như   pháp nhẫn  ，vô lượng  chúng sanh đắc   như thật  nhẫn   。
 
◎爾時，世尊復告憍陳如：「若四真諦可一念證者，如來應為一切眾生，演說一行一法一事。若一人證時，一切眾生亦應同證。何以故？煩惱同故，亦不應有八萬法聚差別之異。憍陳如！是故眾生，應以種種因緣調伏，不以一緣。 
◎nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  Kiều-trần-như  ：「nhược/nhã  tứ   chân đế khả  nhất niệm  chứng   giả ，Như Lai  ưng  vi  nhất thiết chúng sanh ，diễn thuyết  nhất   hạnh/hành/hàng  nhất pháp  nhất sự  。nhược/nhã  nhất   nhân   chứng   thời  ，nhất thiết chúng sanh diệc   ưng  đồng   chứng   。hà dĩ cố ？phiền não  đồng   cố  ，diệc   bất ưng hữu  bát   vạn pháp  tụ   sái biệt  chi dị   。Kiều-trần-như  ！thị cố chúng sanh ，ưng  dĩ  chủng chủng nhân duyên  điều phục  ，bất dĩ  nhất   duyên  。
 
「憍陳如！一切眾生非實一乘、一行、一貪、一念、一欲、一解、一信，是故如來宣說種種句偈、名字、種種法門。以是義故，如來具足十種神力。 
「Kiều-trần-như  ！nhất thiết chúng sanh phi thật  nhất thừa  、nhất   hạnh/hành/hàng  、nhất   tham   、nhất niệm  、nhất   dục   、nhất   giải  、nhất   tín   ，thị cố Như Lai  tuyên thuyết  chủng chủng cú  kệ   、danh tự  、chủng chủng Pháp môn 。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，Như Lai  cụ túc thập chủng  thần lực  。
 
「憍陳如！一切眾生具有種種顛倒之相，是故如來為淨顛倒，說無常相、苦相、無我相、脹相、爛相、青相、壞相、離散等相。」 
「Kiều-trần-như  ！nhất thiết chúng sanh cụ hữu  chủng chủng điên đảo chi tướng  ，thị cố Như Lai  vi  tịnh   điên đảo ，thuyết  vô thường  tướng  、khổ   tướng  、vô ngã tướng  、trướng   tướng  、lạn/lan   tướng  、thanh  tướng  、hoại   tướng  、ly   tán  đẳng tướng  。」
 
「世尊！云何名為一切世間不可樂想？云何復名食不淨想？」 
「Thế Tôn ！vân hà danh  vi  nhất thiết thế gian  bất khả lạc/nhạc  tưởng   ？vân hà phục  danh   thực/tự  bất tịnh tưởng  ？」
 
佛言：「憍陳如！汝今不應問如是事。何以故？彼界得道、此界得道，其相各異。憍陳如！我若具說，眾生聞者或生迷悶。」 
Phật ngôn  ：「Kiều-trần-như  ！nhữ   kim   bất ưng vấn   như thị sự   。hà dĩ cố ？bỉ   giới   đắc đạo 、thử   giới   đắc đạo ，kỳ  tướng  các   dị   。Kiều-trần-như  ！ngã   nhược/nhã  cụ thuyết  ，chúng sanh văn giả hoặc   sanh  mê muộn  。」
 
「世尊！唯願憐愍，為諸菩薩能信解者分別宣說。世尊！是諸眾生若聞宣說如是二相，能種善子增長善根、能破無明。 
「Thế Tôn ！duy nguyện liên mẫn  ，vi  chư Bồ-tát  năng  tín giải giả phân biệt tuyên thuyết  。Thế Tôn ！thị  chư   chúng sanh nhược/nhã  văn  tuyên thuyết  như thị nhị   tướng  ，năng  chủng  thiện  tử  tăng trưởng  thiện căn  、năng phá  vô minh  。
 
「世尊！一切眾生癡愛因緣樂於生死，是故生死無始無終。世尊！一切眾生以食因緣增長貪欲。世尊！一切眾生初未得聞如是二相，是故流轉生死五道受大苦惱。如來世尊大慈大悲，無量世中常念眾生，唯願如來憐愍故說，不可樂想、食不淨想。若佛宣說不可樂想、食不淨想，眾生聞者不生欲貪、不生食貪。世尊！若有眾生能苦呵責欲心食心，當知是人速到彼岸。」 
「Thế Tôn ！nhất thiết chúng sanh si ái  nhân duyên  lạc/nhạc  ư  sanh tử  ，thị cố sanh tử  vô thủy vô chung  。Thế Tôn ！nhất thiết chúng sanh dĩ  thực/tự  nhân duyên  tăng trưởng  tham dục  。Thế Tôn ！nhất thiết chúng sanh sơ   vị đắc  Văn như thị nhị   tướng  ，thị cố lưu chuyển sanh tử  ngũ đạo  thọ/thụ   đại khổ não  。Như Lai  Thế Tôn đại từ đại bi  ，vô lượng thế  trung  thường niệm  chúng sanh ，duy nguyện Như Lai  liên mẫn  cố thuyết  ，bất khả lạc/nhạc  tưởng   、thực/tự  bất tịnh tưởng  。nhược/nhã  Phật tuyên thuyết  bất khả lạc/nhạc  tưởng   、thực/tự  bất tịnh tưởng  ，chúng sanh văn giả bất sanh  dục tham  、bất sanh  thực/tự  tham   。Thế Tôn ！nhược hữu chúng sanh năng  khổ   ha trách  dục tâm  thực/tự  tâm   ，đương tri thị nhân tốc   đáo bỉ ngạn  。」
 
佛言：「憍陳如！至心諦聽，我今當說一切世間不可樂想、食不淨想。 
Phật ngôn  ：「Kiều-trần-như  ！chí tâm  đế thính ，ngã   kim   đương  thuyết  nhất thiết thế gian  bất khả lạc/nhạc  tưởng   、thực/tự  bất tịnh tưởng  。
 
「憍陳如！世有二種：一、眾生世；二者、器世。眾生世者，所謂五道眾生；器世者，欲界之中有二十處，色界十六，無色四處。 
「Kiều-trần-như  ！thế   hữu nhị chủng  ：nhất   、chúng sanh thế   ；nhị giả 、khí   thế   。chúng sanh thế   giả ，sở vị ngũ đạo  chúng sanh ；khí   thế   giả ，dục giới  chi trung hữu  nhị thập  xứ/xử  ，sắc giới  thập lục  ，vô sắc  tứ xứ  。
 
「云何欲界有二十處？八大地獄，一一地獄有十六圍遶：一者、等活；二者、黑繩；三者、眾合；四者、呌喚；五者、大喚；六者、熱；七者、大熱；八者、阿鼻地獄。若有眾生身口意惡，悉生如是大地獄中受大苦惱。是諸眾生雖見妙色，不生樂想，以是因緣復生大苦，聲香味觸亦復如是，有智之人觀是事已，生不樂想。 
「vân hà dục giới  hữu  nhị thập  xứ/xử  ？bát đại địa ngục  ，nhất nhất địa ngục  hữu  thập lục  vi nhiễu  ：nhất giả 、đẳng hoạt  ；nhị giả 、hắc thằng  ；tam giả 、chúng   hợp  ；tứ giả 、khiêu   hoán   ；ngũ giả 、Đại  hoán   ；lục giả 、nhiệt   ；thất giả 、Đại  nhiệt   ；bát giả 、A-tỳ địa ngục  。nhược hữu chúng sanh thân khẩu ý  ác  ，tất   sanh  như thị đại địa ngục  trung  thọ/thụ   đại khổ não  。thị  chư   chúng sanh tuy   kiến  diệu sắc  ，bất sanh  lạc/nhạc  tưởng   ，dĩ  thị  nhân duyên  phục  sanh  đại khổ  ，thanh   hương   vị   xúc   diệc phục như thị ，hữu trí  chi nhân   quán  thị  sự   dĩ   ，sanh  bất lạc/nhạc  tưởng   。
 
「憍陳如！若觀畜生其身細小，猶如微塵十分之一，有如微塵乃至如棗，有一由旬乃至百千萬由旬等。是諸眾生或有壽命，如一念頃至七念頃，或有一劫至千萬劫頃。是諸眾生無有法行、智慧慚愧憐愍之心，當受苦惱生大怖畏，各各常生相害之心，遠離一切諸善之法，常行黑闇常行邪道，是故智者修不可樂想。 
「Kiều-trần-như  ！nhược/nhã  quán  súc sanh kỳ thân tế   tiểu   ，do như  vi trần  thập   phần  chi nhất   ，hữu  như   vi trần  nãi chí như   tảo   ，hữu nhất  do-tuần nãi chí bách thiên vạn do-tuần đẳng 。thị  chư   chúng sanh hoặc hữu  thọ mạng ，như   nhất niệm khoảnh  chí   thất   niệm   khoảnh  ，hoặc hữu  nhất kiếp  chí   thiên   vạn kiếp  khoảnh  。thị  chư   chúng sanh vô hữu Pháp hành 、trí tuệ  tàm quý  liên mẫn  chi tâm   ，đương  thọ khổ  não   sanh  Đại  bố úy  ，các các thường sanh tướng  hại  chi tâm   ，viễn ly  nhất thiết chư thiện  chi Pháp   ，thường   hạnh/hành/hàng  hắc ám  thường   hạnh/hành/hàng  tà đạo ，thị cố trí giả  tu   bất khả lạc/nhạc  tưởng   。
 
「憍陳如！智者復觀餓鬼之身，或長一尺或如人等，或百由旬或如雪山。常患飢渴裸形無衣，被髮纏身無有慚愧，羸瘦骨立身無血肉，各生惡心心無憐愍，濕冷諸氣永無復有。或食鐵漿鐵(麩-夫+少)鐵丸，熱糞熱膿，熱血熱風，熱草熱果，然不能得恒不供足，壽千萬劫常受苦惱行於黑闇，智者觀已，修集世間不可樂想。 
「Kiều-trần-như  ！trí giả  phục  quán  ngạ quỷ chi thân  ，hoặc   trường/trưởng  nhất   xích   hoặc   như   nhân   đẳng ，hoặc   bách  do-tuần hoặc   như   tuyết sơn  。thường   hoạn   cơ   khát  lỏa  hình   vô y  ，Bị phát  triền   thân  vô hữu tàm quý  ，luy  sấu   cốt   lập   thân  vô  huyết   nhục  ，các   sanh  ác  tâm tâm  vô  liên mẫn  ，thấp  lãnh   chư   khí   vĩnh   vô phục hữu  。hoặc   thực/tự  thiết   tương   thiết   (phu   -phu  +thiểu  )thiết   hoàn   ，nhiệt   phẩn   nhiệt   nùng   ，nhiệt   huyết   nhiệt   phong   ，nhiệt   thảo   nhiệt   quả   ，nhiên bất năng đắc  hằng  bất cung túc  ，thọ   thiên   vạn kiếp  thường   thọ khổ  não   hạnh/hành/hàng  ư  hắc ám  ，trí giả  quán  dĩ   ，tu tập  thế gian bất khả lạc/nhạc  tưởng   。
 
「憍陳如！有智之人，次觀人身一切皆有生苦老苦病苦死苦，愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，飢渴困苦，欲苦瞋苦嫉妬等苦，兩舌惡口寒熱等苦，諸惡獸苦，惡王等苦，是人身中受如是苦。智者云何而不修集不可樂想？ 
「Kiều-trần-như  ！hữu trí  chi nhân   ，thứ   quán  nhân thân  nhất thiết giai  hữu  sanh khổ  lão khổ  bệnh   khổ   tử khổ  ，ái biệt ly khổ  ，oán tắng hội khổ ，cầu bất đắc khổ  ，cơ   khát  khốn khổ ，dục khổ  sân   khổ   tật đố  đẳng khổ   ，lưỡng thiệt  ác khẩu  hàn   nhiệt   đẳng khổ   ，chư ác  thú   khổ   ，ác vương  đẳng khổ   ，thị nhân thân  trung  thọ/thụ   như thị khổ   。trí giả  vân hà nhi   bất tu tập  bất khả lạc/nhạc  tưởng   ？
 
「憍陳如！智者云何觀於欲天不可樂想？智者觀初欲界六處，是中眾生欲愛所焦，所受果報不等故苦，無常故苦，取苦盡苦，愛別離苦。智者云何於中不修不可樂想？次觀色界十六住處，是中諸天修世禪定，有漏故苦，無寂靜苦，所欲故苦，有勝定苦，善法藏苦，未解脫苦，不知彼岸不盡地獄、餓鬼、畜生、人因緣苦。觀是苦已，智者即修不可樂想。 
「Kiều-trần-như  ！trí giả  vân hà quán  ư  dục thiên  bất khả lạc/nhạc  tưởng   ？trí giả  quán  sơ   dục giới  lục xứ  ，thị  trung  chúng sanh dục ái  sở   tiêu  ，sở   thọ quả  báo   bất đẳng cố khổ  ，vô thường  cố khổ  ，thủ   khổ   tận  khổ   ，ái biệt ly khổ  。trí giả  vân hà ư  trung  bất tu   bất khả lạc/nhạc  tưởng   ？thứ   quán  sắc giới  thập lục  trụ xứ  ，thị  trung  chư Thiên tu   thế   Thiền định  ，hữu lậu cố khổ  ，vô  tịch tĩnh  khổ   ，sở dục  cố khổ  ，hữu  thắng  định  khổ   ，thiện  Pháp tạng  khổ   ，vị  giải thoát  khổ   ，bất tri   bỉ ngạn  bất tận  địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh 、nhân nhân  duyên  khổ   。quán  thị  khổ   dĩ   ，trí giả  tức   tu   bất khả lạc/nhạc  tưởng   。
 
「復次，色界眾生，或有修集無漏禪定，是等不能具足八正道苦，欲具八正道方便時苦，得無學地不自在苦，不得緣覺三昧故苦，不得如來三昧故苦，不能觀察一切眾生境界故苦。如是眾生於色界中，若入涅槃受如是苦。智者云何於色界中不修世間不可樂想？ 
「phục thứ ，sắc giới  chúng sanh ，hoặc hữu  tu tập  vô lậu Thiền định  ，thị  đẳng bất năng  cụ túc Bát Chánh Đạo khổ   ，dục   cụ   Bát Chánh Đạo phương   tiện thời  khổ   ，đắc   vô học  địa   bất tự tại  khổ   ，bất đắc duyên giác  tam muội  cố khổ  ，bất đắc Như Lai  tam muội  cố khổ  ，bất năng  quan sát nhất thiết chúng sanh cảnh giới cố khổ  。như thị chúng sanh ư  sắc giới  trung  ，nhược/nhã  nhập Niết Bàn  thọ/thụ   như thị khổ   。trí giả  vân hà ư  sắc giới  trung  bất tu   thế gian bất khả lạc/nhạc  tưởng   ？
 
「次復觀察於無色界不可樂想。彼中眾生修有漏三昧苦，學地不得自在苦，又不得聽聞正法故苦，不能畢竟斷受故苦，捨命退時生邪見苦，不能永斷三惡道苦。捨命墮苦，知如是時修集世間不可樂想。 
「thứ phục  quan sát ư  vô sắc giới bất khả lạc/nhạc  tưởng   。bỉ   trung  chúng sanh tu   hữu lậu tam muội  khổ   ，học   địa   bất đắc tự tại  khổ   ，hựu   bất đắc thính văn  chánh pháp  cố khổ  ，bất năng  tất cánh đoạn  thọ/thụ   cố khổ  ，xả mạng  thoái  thời  sanh  tà kiến  khổ   ，bất năng vĩnh đoạn  tam ác đạo  khổ   。xả mạng  đọa  khổ   ，tri   như   Thị thời tu tập  thế gian bất khả lạc/nhạc  tưởng   。
 
「復次，憍陳如！世間者即是行，行有三種：身行、口行、意行。身行者謂入出息；口行者所謂覺觀；意行者所謂想受，是三種行，其相是一。 
「phục thứ ，Kiều-trần-như  ！thế gian giả tức thị hạnh/hành/hàng  ，hạnh/hành/hàng  hữu  tam chủng  ：thân  hạnh/hành/hàng  、khẩu   hạnh/hành/hàng  、ý   hạnh/hành/hàng  。thân  hành giả vị   nhập   xuất tức  ；khẩu   hành giả sở vị giác  quán  ；ý   hành giả sở vị tưởng   thọ/thụ   ，thị  tam chủng  hạnh/hành/hàng  ，kỳ  tướng  thị  nhất   。
 
「智者云何能分別知？智者觀息出入數時，深觀息之冷煖乃至一切毛孔入出，是人觀息諦知是息本無今有。若本無今有是無常相，無決定相如電畫水，如是觀時得身行相。觀如是相從何因緣，即知是相因於覺觀，覺觀之性本無今有，是故無常是可斷法是可解脫。是覺觀相因心而生，心亦本無今有，本無今有是無常相，可破壞相、無歸依相，無有物相、無有我相。作是觀時，於諸行中心則生悔，能修世間不可樂想。 
「trí giả  vân hà năng  phân biệt tri   ？trí giả  quán  tức   xuất nhập  số  thời  ，thâm   quán  tức   chi lãnh   noãn  nãi chí nhất thiết mao khổng  nhập   xuất  ，thị nhân quán  tức   đế  tri   thị  tức   bản vô kim hữu  。nhược/nhã  bản vô kim hữu  thị  vô thường  tướng  ，vô  quyết  định  tướng  như điện  họa thủy  ，như thị quán  thời  đắc thân  hành tướng  。quán  như thị tướng  tùng  hà   nhân duyên  ，tức   tri   thị  tướng  nhân   ư  giác  quán  ，giác  quán  chi tánh   bản vô kim hữu  ，thị cố vô thường  thị  khả  đoạn  Pháp   thị  khả giải  thoát  。thị  giác  quán  tướng  nhân   tâm   nhi   sanh  ，tâm   diệc   bản vô kim hữu  ，bản vô kim hữu  thị  vô thường  tướng  ，khả  phá hoại  tướng  、vô  quy y tướng  ，vô hữu vật   tướng  、vô hữu ngã   tướng  。tác thị  quán  thời  ，ư  chư hạnh  trung tâm  tức   sanh  hối  ，năng tu  thế gian bất khả lạc/nhạc  tưởng   。
 
「汝等比丘！若能深觀如是三行，則能永斷一切煩惱，能淨正見斷生死法，成平直道正聚所攝，得須陀洹果乃至阿羅漢果。憍陳如！智者於諸行中修不可樂想。 
「nhữ đẳng  Tỳ-kheo ！nhược/nhã  năng  thâm   quán  như thị tam hành  ，tức   năng  vĩnh đoạn nhất thiết phiền não  ，năng  tịnh   chánh  kiến đoạn  sanh tử  Pháp   ，thành  bình  trực đạo  chánh  tụ   sở nhiếp  ，đắc   Tu-đà-hoàn quả  nãi chí A-la-hán quả 。Kiều-trần-như  ！trí giả  ư  chư hạnh  trung  tu   bất khả lạc/nhạc  tưởng   。
 
「憍陳如！云何比丘觀所著衣作不樂想？若有比丘裁衣、縫衣、見衣、觸衣、著衣、脫衣，觀如是時，如血塗皮爛臭可惡，蟲所住處無可樂處，如是觀時，於衣貪心即時除滅。 
「Kiều-trần-như  ！vân hà Tỳ-kheo quán  sở   trước y tác bất lạc/nhạc  tưởng   ？nhược hữu Tỳ-kheo tài   y  、phùng  y  、kiến  y  、xúc   y  、trước y 、thoát  y  ，quán  như   Thị thời ，như   huyết đồ  bì   lạn/lan   xú  khả  ác  ，trùng   sở   trụ xứ  vô  khả  lạc/nhạc  xứ/xử  ，như thị quán  thời  ，ư  y  tham tâm  tức   thời  trừ diệt 。
 
「憍陳如！云何修集食不樂想？若有比丘執持鉢時，如血塗髑髏，爛臭可惡蟲所住處。若得食時，應觀是食如死屍蟲。若見(麩-夫+少)時如末骨想，得飯漿時作糞汁想，得諸餅時作人皮想，所執錫杖作人骨想，得乳酪時作膿血污想。若得菜茹作髮毛想，得種種漿作生血想。憍陳如！若有比丘作如是觀，是名於食不可樂想。 
「Kiều-trần-như  ！vân hà tu tập  thực/tự  bất lạc/nhạc  tưởng   ？nhược hữu Tỳ-kheo chấp   trì bát thời  ，như   huyết đồ  độc lâu  ，lạn/lan   xú  khả  ác  trùng   sở   trụ xứ  。nhược/nhã  đắc   thực thời ，ưng  quán  thị  thực/tự  như   tử thi  trùng   。nhược/nhã  kiến  (phu   -phu  +thiểu  )thời  như   mạt   cốt   tưởng   ，đắc   phạn  tương   thời  tác phẩn   trấp  tưởng   ，đắc   chư   bính   thời  tác nhân   bì   tưởng   ，sở chấp  tích trượng  tác nhân   cốt   tưởng   ，đắc   nhũ   lạc   thời  tác nùng   huyết   ô tưởng   。nhược/nhã  đắc   thái   như  tác phát   mao  tưởng   ，đắc   chủng chủng tương   tác sanh  huyết   tưởng   。Kiều-trần-như  ！nhược hữu Tỳ-kheo tác như thị quán  ，thị danh ư  thực/tự  bất khả lạc/nhạc  tưởng   。
 
「憍陳如！云何於房舍生不可樂想？比丘若入房舍之時，應生是念如入地獄受諸苦惱。如是房舍即是和合，所有材木即是人骨，土是人肉，乃至一切床榻被褥亦復如是。作是觀時，是名世間不可樂想。若能觀察如是想者，是人即得如實法忍，隨空無相無願等忍。是人樂修空相，因修空相見一切法悉是生滅苦空無我，觀陰入界十二因緣，一切法性苦空無我。如是見已，即得須陀洹果乃至阿羅漢果。 
「Kiều-trần-như  ！vân hà ư  phòng xá  sanh  bất khả lạc/nhạc  tưởng   ？Tỳ-kheo nhược/nhã  nhập   phòng xá  chi thời  ，ưng  sanh  thị  niệm   như   nhập   địa ngục  thọ chư khổ não  。như thị phòng xá  tức thị hòa hợp  ，sở hữu  tài   mộc   tức thị nhân   cốt   ，độ  thị nhân nhục  ，nãi chí nhất thiết sàng tháp  bị  nhục   diệc phục như thị 。tác thị  quán  thời  ，thị danh thế gian bất khả lạc/nhạc  tưởng   。nhược/nhã  năng  quan sát như thị tưởng   giả ，thị nhân tức   đắc   như   thật Pháp  nhẫn   ，tùy   không  vô tướng vô nguyện  đẳng nhẫn   。thị nhân lạc/nhạc  tu   không  tướng  ，nhân tu  không  tướng  kiến  nhất thiết pháp  tất   thị  sanh diệt  khổ   không vô ngã  ，quán  uẩn nhập giới  thập nhị nhân duyên  ，nhất thiết pháp  tánh   khổ   không vô ngã  。như thị kiến  dĩ   ，tức   đắc   Tu-đà-hoàn quả  nãi chí A-la-hán quả 。
 
「憍陳如！修集世間不可樂想，能斷欲貪色無色貪，一切憍慢疑恌無明，乃至得無學地，是名具足隨無願陀羅尼。憍陳如！是陀羅尼能破一切惡魔，乃至能令三寶增長。」說是法時，無量眾生得法眼淨，無量億眾諸漏永盡，八那由他眾隨無願陀羅尼，無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，五萬八千眾生得不退菩提心，無量眾生得如法忍。 
「Kiều-trần-như  ！tu tập  thế gian bất khả lạc/nhạc  tưởng   ，năng đoạn  dục tham  sắc   vô sắc tham  ，nhất thiết kiêu mạn nghi   恌vô minh  ，nãi chí đắc   vô học  địa   ，thị danh cụ túc tùy   vô nguyện  Đà-la-ni 。Kiều-trần-như  ！thị  Đà-la-ni năng phá  nhất thiết ác ma  ，nãi chí năng  lệnh  Tam Bảo tăng trưởng  。」thuyết  thị pháp thời  ，vô lượng  chúng sanh đắc pháp nhãn tịnh  ，vô lượng  ức   chúng   chư lậu vĩnh tận  ，bát   na-do-tha chúng   tùy   vô nguyện  Đà-la-ni ，vô lượng  chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，ngũ   vạn bát thiên chúng sanh đắc   bất thoái Bồ-đề tâm  ，vô lượng  chúng sanh đắc   như   pháp nhẫn  。
 
爾時，無量眾生白佛言：「世尊！一切眾生若聞是法，云何不發阿耨多羅三藐三菩提心？我今護持聽受是法。」 
nhĩ thời  ，vô lượng  chúng sanh bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhất thiết chúng sanh nhược/nhã  văn  thị pháp ，vân hà bất phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ？ngã   kim   hộ trì  thính thọ  thị pháp 。」
 
佛言：「善哉，善哉！諸大檀越！汝等今者欲護大法，因護法故未來之世當得無量福德果報。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！chư   Đại  đàn việt  ！nhữ đẳng  kim   giả dục   hộ   đại pháp  ，nhân   Hộ Pháp  cố  vị lai chi thế   đương đắc vô lượng  phước đức  quả báo  。」
 
爾時，舍利弗白佛言：「世尊！德華密佛遣虛空密菩薩摩訶薩所持來欲淨陀羅尼，唯願說之。」 
nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！đức   hoa  mật   Phật khiển  hư không  mật   Bồ-Tát Ma-ha-tát sở trì  lai  dục   tịnh   Đà-la-ni ，duy nguyện thuyết  chi 。」
 
佛告舍利弗：「諦聽，諦聽！善思念之。當為汝說德華密佛所遣來欲淨陀羅尼，為壞此土眾生四倒。 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「đế thính ，đế thính ！thiện  tư  niệm   chi 。đương vi nhữ đức   hoa  mật   Phật sở   khiển  lai  dục   tịnh   Đà-la-ni ，vi  hoại   thử   độ  chúng sanh tứ đảo  。
 
「舍利弗！此土眾生實無有我，顛倒心故橫生我想，智者深觀知無有我，作是觀已則破顛倒。 
「Xá-lợi-phất  ！thử   độ  chúng sanh thật   vô hữu ngã   ，điên đảo tâm   cố  hoạnh  sanh  ngã tưởng  ，trí giả  thâm   quán  tri   vô hữu ngã   ，tác thị  quán  dĩ   tức   phá   điên đảo 。
 
「舍利弗！云何智者觀於無我？所謂觀身諦知無我。何以故？以和合故。 
「Xá-lợi-phất  ！vân hà trí giả  quán  ư  vô ngã ？sở vị quán  thân  đế  tri   vô ngã 。hà dĩ cố ？dĩ  hòa hợp  cố  。
 
「復次，觀眼亦無有我。何以故？四大合故。若眼轉瞬即是風力，如是風者，因於虛空去來迴轉，而虛空性性無所有亦不可說。若無所有不可說者即是無我，是故虛空實無有我。是空中風亦復無物，不可宣說是故無我。如觀風，地亦如是，地亦無物不可宣說是故無我，水火亦爾。是故當知，眼之四大亦復無物，不可宣說是故無我。若復有言眼色因緣故有我相者，是義不然。何以故？眼中無我色亦如是，而和合中亦復無我。和合因緣生於眼識，而是識中亦復無我。 
「phục thứ ，quán  nhãn   diệc   vô hữu ngã   。hà dĩ cố ？tứ đại hợp  cố  。nhược/nhã  nhãn   chuyển  thuấn   tức thị phong   lực   ，như thị phong   giả ，nhân   ư  hư không  khứ lai   hồi chuyển  ，nhi   hư  không tánh  tánh   vô sở hữu  diệc   bất khả thuyết  。nhược/nhã  vô sở hữu  bất khả thuyết  giả tức thị vô ngã ，thị cố hư không  thật   vô hữu ngã   。thị  không  trung  phong   diệc   phục  vô vật  ，bất khả tuyên thuyết  thị cố vô ngã 。như   quán  phong   ，địa   diệc như thị ，địa   diệc   vô vật  bất khả tuyên thuyết  thị cố vô ngã ，thủy   hỏa   diệc nhĩ  。thị cố đương tri  ，nhãn   chi tứ đại diệc   phục  vô vật  ，bất khả tuyên thuyết  thị cố vô ngã 。nhược/nhã  phục hưũ ngôn  nhãn sắc  nhân duyên  cố  hữu  ngã   tướng  giả ，thị  nghĩa   bất nhiên  。hà dĩ cố ？nhãn trung  vô ngã sắc   diệc như thị ，nhi   hòa hợp  trung  diệc   phục  vô ngã 。hòa hợp  nhân duyên sanh  ư  nhãn thức  ，nhi   thị  thức  trung  diệc   phục  vô ngã 。
 
「因識生色名為名色，名色因緣生於六入，六入因緣觸，觸因緣受，受因緣愛，愛因緣取，取因緣有，有因緣生老病死等。如是等法因眼識生，而是眼識亦復不從十方而來。所因之念生眼識者，是念亦滅。眼識不住於二念中，亦不語念汝住我滅，而是滅法亦無處所，是故諸法緣合故生、緣離故滅。若因緣故生、無緣則滅，是故當知實無有我，而是因緣亦無作受、無有作者，是故無我。若無我者我所亦無，是故眼性無我我所，無合無散即是生滅，一切諸法亦復如是，一切法性無取無捨，非諸聲聞緣覺諸佛之所造作。如眼識空，一切法空亦復如是。作是觀時，得空三昧門，或得須陀洹果乃至阿羅漢果。觀眼既然，耳鼻舌身亦復如是。 
「nhân   thức  sanh sắc  danh vi danh sắc  ，danh sắc  nhân duyên sanh  ư  lục nhập  ，lục nhập  nhân duyên  xúc   ，xúc nhân  duyên  thọ/thụ   ，thọ/thụ   nhân duyên  ái   ，ái   nhân duyên  thủ   ，thủ   nhân duyên  hữu  ，hữu nhân duyên  sanh lão bệnh tử  đẳng 。như thị đẳng Pháp   nhân   nhãn thức  sanh  ，nhi   thị  nhãn thức  diệc   phục  bất tùng  thập phương nhi   lai  。sở   nhân   chi niệm   sanh  nhãn thức  giả ，thị  niệm   diệc   diệt   。nhãn thức  bất trụ  ư  nhị   niệm   trung  ，diệc   bất ngữ  niệm   nhữ   trụ/trú   ngã   diệt   ，nhi   thị  diệt pháp  diệc   vô  xứ sở  ，thị cố chư   pháp duyên  hợp  cố  sanh  、duyên  ly   cố  diệt   。nhược/nhã  nhân duyên  cố  sanh  、vô duyên  tức   diệt   ，thị cố đương tri  thật   vô hữu ngã   ，nhi   thị  nhân duyên  diệc   vô tác  thọ/thụ   、vô hữu tác giả  ，thị cố vô ngã 。nhược/nhã  vô ngã giả ngã sở diệc   vô  ，thị cố nhãn   tánh   vô  ngã ngã sở  ，vô  hợp  vô  tán  tức thị sanh diệt  ，nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，nhất thiết pháp  tánh   vô thủ vô xả ，phi   chư   Thanh văn Duyên giác  chư Phật chi sở   tạo tác  。như   nhãn thức  không  ，nhất thiết pháp không  diệc phục như thị 。tác thị  quán  thời  ，đắc   không  tam muội môn  ，hoặc   đắc   Tu-đà-hoàn quả  nãi chí A-la-hán quả 。quán  nhãn   ký   nhiên ，nhĩ tị thiệt thân  diệc phục như thị 。
 
「觀身無我，髮亦無我，皮毛血肉筋骨膿髓，腸唾煖氣上下諸風，壽命名字皆無有我，直以眾緣和合故名為身。身觸因緣故生身識，識因緣名色，名色因緣六入，六入因緣觸，觸因緣受，受因緣愛，愛因緣取，取因緣有，有因緣生老病死等。如是等法因生身識，而是身識亦復不從十方而來。所因之念生身識者，是念亦滅。身識不住於二念中，亦不語念汝住我滅，而是滅法亦無處所。是故諸法緣合故生、緣散故滅，有緣故生、無緣故滅，是故當知實無有我，而是因緣亦無作受無有作者，是故無我。若無我者我所亦無，是故身性無我我所。無合無散即是生滅，一切諸法亦復如是。一切法性無取無捨，非諸聲聞緣覺諸佛之所造作，如身識空，一切法空亦復如是。作是觀時，得空三昧門，或得須陀洹果乃至阿羅漢果。 
「quán  thân  vô ngã ，phát   diệc   vô ngã ，bì   mao  huyết   nhục  cân   cốt   nùng   tủy   ，tràng  thóa   noãn  khí   thượng hạ chư   phong   ，thọ mạng danh tự  giai   vô hữu ngã   ，trực   dĩ  chúng   duyên hòa hợp  cố  danh vi thân  。thân  xúc nhân  duyên  cố  sanh  thân thức  ，thức  nhân duyên  danh sắc  ，danh sắc  nhân duyên  lục nhập  ，lục nhập  nhân duyên  xúc   ，xúc nhân  duyên  thọ/thụ   ，thọ/thụ   nhân duyên  ái   ，ái   nhân duyên  thủ   ，thủ   nhân duyên  hữu  ，hữu nhân duyên  sanh lão bệnh tử  đẳng 。như thị đẳng Pháp   nhân   sanh  thân thức  ，nhi   thị  thân thức  diệc   phục  bất tùng  thập phương nhi   lai  。sở   nhân   chi niệm   sanh  thân thức  giả ，thị  niệm   diệc   diệt   。thân thức  bất trụ  ư  nhị   niệm   trung  ，diệc   bất ngữ  niệm   nhữ   trụ/trú   ngã   diệt   ，nhi   thị  diệt pháp  diệc   vô  xứ sở  。thị cố chư   pháp duyên  hợp  cố  sanh  、duyên  tán  cố  diệt   ，hữu duyên  cố  sanh  、vô duyên  cố  diệt   ，thị cố đương tri  thật   vô hữu ngã   ，nhi   thị  nhân duyên  diệc   vô tác  thọ/thụ   vô hữu tác giả  ，thị cố vô ngã 。nhược/nhã  vô ngã giả ngã sở diệc   vô  ，thị cố thân  tánh   vô  ngã ngã sở  。vô  hợp  vô  tán  tức thị sanh diệt  ，nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị 。nhất thiết pháp  tánh   vô thủ vô xả ，phi   chư   Thanh văn Duyên giác  chư Phật chi sở   tạo tác  ，như   thân thức  không  ，nhất thiết pháp không  diệc phục như thị 。tác thị  quán  thời  ，đắc   không  tam muội môn  ，hoặc   đắc   Tu-đà-hoàn quả  nãi chí A-la-hán quả 。
 
「舍利弗！若有比丘能如是觀眼身無我，當知是人得三昧門，為諸天世人之所供養。」 
「Xá-lợi-phất  ！nhược hữu Tỳ-kheo năng  như thị quán  nhãn   thân  vô ngã ，đương tri thị nhân đắc   tam muội môn  ，vi  chư Thiên thế   nhân   chi sở   cúng dường 。」
 
說是法時，無量眾生過去惡業悉得除滅，無量眾生得法眼淨，無量眾生得須陀洹果乃至阿羅漢果，九萬四千眾生獲得如是淨陀羅尼。無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，無量眾生於菩提中心不退轉，無量眾生得如法忍，無量眾生得破欲貪色無色貪，無量眾生得隨空無相願陀羅尼，無量眾生成就不淨觀。無量眾生成阿那波那，或得舍摩他，或得毘婆舍那，或得性地，或得聲聞辟支佛法，或得菩薩法。一切女人聞已悉得轉於女身，欲界眾生悉受快樂如三禪地。爾時，一切天人八部，供養於佛歡喜而住。 
thuyết  thị pháp thời  ，vô lượng  chúng sanh quá khứ ác nghiệp  tất   đắc   trừ diệt ，vô lượng  chúng sanh đắc pháp nhãn tịnh  ，vô lượng  chúng sanh đắc   Tu-đà-hoàn quả  nãi chí A-la-hán quả ，cửu vạn tứ   thiên   chúng sanh hoạch đắc  như thị tịnh   Đà-la-ni 。vô lượng  chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，vô lượng  chúng sanh ư  Bồ-đề trung tâm  Bất-thoái-chuyển ，vô lượng  chúng sanh đắc   như   pháp nhẫn  ，vô lượng  chúng sanh đắc   phá   dục tham  sắc   vô sắc tham  ，vô lượng  chúng sanh đắc   tùy   không  vô tướng nguyện   Đà-la-ni ，vô lượng  chúng sanh thành tựu bất tịnh  quán  。vô lượng  chúng sanh thành  A na ba na  ，hoặc   đắc   xá-ma-tha  ，hoặc   đắc   Tỳ bà xá na  ，hoặc   đắc   tánh địa  ，hoặc   đắc   Thanh văn  Bích Chi Phật  Pháp   ，hoặc   đắc   Bồ Tát Pháp   。nhất thiết nữ nhân  văn dĩ  tất   đắc   chuyển  ư  nữ thân ，dục giới  chúng sanh tất   thọ/thụ   khoái lạc như   tam Thiền  địa   。nhĩ thời  ，nhất thiết Thiên Nhân bát bộ  ，cúng dường ư  Phật hoan hỉ  nhi   trụ/trú   。
 
◎爾時，頻婆娑羅王白佛言：「世尊！此世界中無量菩薩，所可成就光明妙色，我從本來初未曾見初未曾聞。世尊！是菩薩光，能照一切娑婆世界。若是菩薩近於阿耨多羅三藐三菩提者，其光云何？」 
◎nhĩ thời  ，Tần bà sa-la Vương  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử thế  giới   trung  vô lượng  Bồ Tát ，sở   khả  thành tựu quang minh  diệu sắc  ，ngã   tùng  bản lai  sơ   vị  tằng   kiến  sơ   vị  tằng   văn  。Thế Tôn ！thị  Bồ Tát quang   ，năng  chiếu   nhất thiết Ta Bà thế giới 。nhược/nhã  thị  Bồ Tát cận  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giả ，kỳ  quang   vân hà ？」
 
「大王！若有菩薩成就無上菩提道者，其光能照十方世界。何以故？善法莊嚴諸功德故，成就具足莊嚴法故，一切善根多增長故，以近無上菩提道故，畢竟無上菩提道故，受於如來正法果故，分別演說無邊法故，所可得身無罣礙故，獲得清淨真實法故，所可修集到彼岸故，未來世業已得盡故，成就無量佛正法故，能轉無上妙法輪故，於一切法得自在故，通達一切眾生根故，永斷一切煩惱習故，是故光明悉能遍照十方世界。大王！隨佛功德大勢力故，亦能覩見十方諸佛。」 
「Đại Vương  ！nhược hữu Bồ Tát thành tựu vô thượng Bồ-đề  đạo giả  ，kỳ  quang   năng  chiếu   thập phương thế giới 。hà dĩ cố ？thiện  Pháp   trang nghiêm chư   công đức  cố  ，thành tựu cụ túc trang nghiêm Pháp   cố  ，nhất thiết thiện căn  đa   tăng trưởng  cố  ，dĩ  cận  vô thượng Bồ-đề  đạo  cố  ，tất cánh vô thượng Bồ-đề  đạo  cố  ，thọ/thụ   ư  Như Lai  chánh  pháp quả  cố  ，phân biệt diễn thuyết  vô biên  Pháp   cố  ，sở   khả đắc thân  vô  quái ngại cố  ，hoạch đắc  thanh tịnh chân   thật Pháp  cố  ，sở   khả  tu tập  đáo bỉ ngạn  cố  ，vị lai thế  nghiệp   dĩ đắc  tận  cố  ，thành tựu vô lượng  Phật chánh pháp  cố  ，năng chuyển  vô thượng diệu pháp luân  cố  ，ư nhất thiết  Pháp   đắc   tự tại  cố  ，thông đạt  nhất thiết chúng sanh căn  cố  ，vĩnh đoạn nhất thiết phiền não  tập   cố  ，thị cố quang minh  tất   năng  biến chiếu thập phương thế giới 。Đại Vương  ！tùy   Phật công đức  đại thế lực  cố  ，diệc   năng  đổ kiến  thập phương chư Phật 。」
 
王言：「世尊！我今欲見十方諸佛菩薩聲聞。」 
Vương  ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   kim   dục kiến  thập phương chư Phật Bồ-tát  Thanh văn  。」
 
爾時，世尊告阿若憍陳如：「若我弟子，聲聞之人、在家、出家，是人各各深自思惟所有善法，我亦欲入如來三昧。若有人天得如實忍，若有不退於三乘者，如是眾生亦入於定。復有眾生於三寶所得信敬心，亦復如是入於禪定。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  A-nhã Kiều-trần-như  ：「nhược/nhã  ngã   đệ-tử ，Thanh văn  chi nhân   、tại gia  、xuất gia ，thị nhân các các thâm   tự   tư tánh sở hữu  thiện  Pháp   ，ngã   diệc   dục   nhập   Như Lai  tam muội  。nhược hữu nhân thiên  đắc   như thật  nhẫn   ，nhược hữu bất thoái ư  tam thừa  giả ，như thị chúng sanh diệc   nhập   ư  định  。phục hưũ chúng sanh ư  Tam Bảo sở đắc  tín   kính   tâm   ，diệc phục như thị nhập   ư  Thiền định  。」
 
爾時，世尊即入三昧，其三昧名一切佛境界行智廣如虛空一切智者喜日月光明。如是三昧，聲聞緣覺及諸菩薩，所不能知不能計量，是名佛境界三昧。如來入是三昧已，娑婆世界百億四天下、百億須彌山、百億日月乃至百億有頂，如是等土悉入佛身。娑婆世界、地獄、餓鬼、畜生、天人，有受苦者皆得除滅一切歡喜，譬如比丘入第三禪。所有一切菩薩摩訶薩悉從定起見佛光明，見光明已，自所有光尋滅不現。一切聲聞所受快樂，譬如比丘入第三禪。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   nhập   tam muội  ，kỳ  tam muội  danh   nhất thiết Phật cảnh giới hạnh/hành/hàng  trí   quảng  như hư không  nhất thiết trí giả  hỉ  nhật nguyệt quang minh  。như thị tam muội  ，Thanh văn Duyên giác  cập chư Bồ-tát  ，sở   bất năng trai bất năng  kế  lượng  ，thị danh Phật cảnh giới tam muội  。Như Lai  nhập   thị  tam muội  dĩ   ，Ta Bà thế giới bách  ức   tứ thiên hạ  、bách  ức   Tu-di sơn  、bách  ức   nhật nguyệt nãi chí bách  ức   hữu đính  ，như thị đẳng độ  tất   nhập   Phật thân 。Ta Bà thế giới 、địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh 、Thiên Nhân ，hữu  thọ khổ  giả giai đắc  trừ diệt nhất thiết hoan hỉ  ，thí như  Tỳ-kheo nhập   đệ tam Thiền  。sở hữu  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát tất   tùng  định khởi  kiến Phật  quang minh  ，kiến  quang minh  dĩ   ，tự   sở hữu  quang   tầm   diệt   bất hiện  。nhất thiết Thanh văn  sở thọ  khoái lạc ，thí như  Tỳ-kheo nhập   đệ tam Thiền  。
 
爾時，一切無量眾生悉皆自覩如來毛孔，一一毛孔出無量光，如恒河沙等日月光明，亦如恒河沙十住菩薩所有光明，如是光明悉能遍照十方佛土。 
nhĩ thời  ，nhất thiết vô lượng  chúng sanh tất giai  tự   đổ   Như Lai  mao khổng  ，nhất   nhất mao khổng  xuất  Vô Lượng Quang ，như   hằng hà sa đẳng  nhật nguyệt quang minh  ，diệc   như   Hằng hà sa thập trụ  Bồ Tát sở hữu  quang minh  ，như thị quang minh  tất   năng  biến chiếu thập phương Phật đổ  。
 
爾時，十方諸佛世尊各告大眾：「諸善男子！汝等頗見釋迦如來大光明不？如是光明成就無量無邊功德，是光因於大慈大悲，為於憐愍諸眾生故，是故今者示諸眾生大神變相。一切眾生見是光已，皆發阿耨多羅三藐三菩提心；他方世界有諸眾生得神通者，皆集至此娑婆世界，其不得者遙禮供養。」 
nhĩ thời  ，thập phương chư   Phật Thế tôn  các   cáo  Đại chúng ：「chư   Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  phả  kiến  Thích-Ca Như Lai  đại quang minh  bất ？như thị quang minh  thành tựu vô lượng vô biên  công đức  ，thị  quang   nhân   ư  đại từ đại bi  ，vi  ư  liên mẫn  chư   chúng sanh cố  ，thị cố kim   giả thị  chư   chúng sanh Đại  thần biến  tướng  。nhất thiết chúng sanh kiến  thị  quang   dĩ   ，giai   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ；tha phương  thế giới hữu  chư   chúng sanh đắc   thần thông  giả ，giai   tập   chí   thử   Ta Bà thế giới ，kỳ  bất đắc giả dao  lễ   cúng dường 。」
 
爾時，一切諸佛菩薩及聲聞眾，皆悉來詣娑婆世界，一切菩薩悉以七珍種種華香、伎樂、幢蓋，供養恭敬尊重讚歎。有諸眾生處佛身者，皆悉見之。見已，復受無量快樂。 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư Phật  Bồ Tát cập Thanh văn  chúng   ，giai tất lai nghệ Ta Bà thế giới ，nhất thiết Bồ Tát tất   dĩ  thất trân  chủng chủng hoa hương  、kĩ nhạc 、tràng cái  ，cúng dường cung kính tôn trọng tán thán 。hữu  chư   chúng   sanh xứ  Phật thân giả ，giai tất kiến  chi 。kiến  dĩ   ，phục  thọ/thụ   vô lượng  khoái lạc 。
 
爾時，娑婆世界一切眾生，同共發聲作如是言：「我等以是善因緣故，願後共生一國土中，令得覩見十方諸佛，三惡業道已得消滅。若有眾生見佛神變，不發阿耨多羅三藐三菩提心者，當知是人常行黑闇。諸菩薩等，為眾生故受種種苦，或化作佛、或作辟支佛，或作聲聞、梵天、帝釋、四大天王、那羅延像，自在天像、龍像、鬼像、阿修羅像、轉輪王像。若有佛界應以聲聞得調伏者現聲聞像，如是等化自非十住不能為也。是故無上菩提之心，成就無量無邊功德。」 
nhĩ thời  ，Ta Bà thế giới nhất thiết chúng sanh ，đồng cộng  phát   thanh   tác như thị ngôn  ：「ngã đẳng dĩ  thị  thiện nhân  duyên  cố  ，nguyện   hậu  cộng sanh  nhất   quốc độ trung  ，lệnh  đắc   đổ kiến  thập phương chư Phật ，tam ác  nghiệp đạo  dĩ đắc  tiêu diệt  。nhược hữu chúng sanh kiến Phật  thần biến  ，bất phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  giả ，đương tri thị nhân thường   hạnh/hành/hàng  hắc ám  。chư Bồ-tát  đẳng ，vi  chúng sanh cố  thọ/thụ   chủng chủng khổ   ，hoặc   hóa   tác Phật  、hoặc   tác Bích Chi Phật  ，hoặc   tác Thanh văn  、Phạm Thiên  、Đế Thích 、tứ đại thiên vương  、Na-la-diên tượng   ，Tự tại Thiên  tượng   、long  tượng   、quỷ   tượng   、A-tu-la tượng   、Chuyển luân Vương tượng   。nhược hữu Phật giới  ưng  dĩ  Thanh văn  đắc   điều phục  giả hiện   Thanh văn  tượng   ，như thị đẳng hóa   tự   phi   thập trụ  bất năng  vi  dã  。thị cố vô thượng Bồ-đề  chi tâm   ，thành tựu vô lượng vô biên  công đức  。」
 
爾時，一切諸佛身內所有眾生，以偈頌曰： 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư Phật  thân  nội  sở hữu  chúng sanh ，dĩ  kệ tụng  viết   ：
 
「以諸惡心因緣故， 
「dĩ  chư ác  tâm   nhân duyên  cố  ，
 
流轉生老病死者， 
lưu chuyển  sanh lão bệnh tử  giả ，
 
以不親近善知識， 
dĩ  bất thân cận thiện tri thức  ，
 
是故不能到彼岸。 
thị cố bất năng  đáo bỉ ngạn  。
 
若能遠離諸惡心， 
nhược/nhã  năng  viễn ly  chư ác  tâm   ，
 
諸惡邪見惡因緣， 
chư ác  tà kiến  ác nhân duyên  ，
 
能斷三有生死者， 
năng đoạn  tam hữu  sanh tử  giả ，
 
是則能到於彼岸。 
thị tắc  năng  đáo   ư  bỉ ngạn  。
 
眾生難得於人身， 
chúng sanh nan đắc ư  nhân thân  ，
 
得已值遇善友難， 
đắc dĩ  trực ngộ  thiện hữu  nạn/nan  ，
 
篤信之心復難得， 
đốc   tín   chi tâm   phục  nan đắc ，
 
得已難得聽正法。 
đắc dĩ  nan đắc thính   chánh pháp  。
 
若有能發菩提心， 
nhược hữu năng  phát Bồ-đề tâm  ，
 
是人能斷諸煩惱， 
thị nhân năng  đoạn chư phiền não  ，
 
亦能教化無量眾， 
diệc   năng  giáo hóa  vô lượng  chúng   ，
 
現大神變如今佛。 
hiện   Đại  thần biến  như   kim   Phật 。
 
若能永斷二法者， 
nhược/nhã  năng vĩnh đoạn  nhị   Pháp   giả ，
 
所謂常斷二見等， 
sở vị thường đoạn  nhị kiến  đẳng ，
 
若見一切行無我， 
nhược/nhã  kiến  nhất thiết hành  vô ngã ，
 
是人名為善思惟； 
thị nhân danh vi thiện tư duy  ；
 
若能修集苦集諦， 
nhược/nhã  năng  tu tập  khổ   tập đế  ，
 
是人能斷諸煩惱； 
thị nhân năng  đoạn chư phiền não  ；
 
若能發起菩提心， 
nhược/nhã  năng  phát khởi  Bồ-đề tâm ，
 
是人則勝諸世間。」 
thị nhân tức   thắng  chư   thế gian 。」
 
說是偈已，無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。復有眾生發緣覺心，復有眾生發聲聞心，或有眾生得無量陀羅尼。復有眾生得如法忍、不退忍、如實忍，或有獲得須陀洹果乃至阿羅漢果。 
thuyết  thị  kệ   dĩ   ，vô lượng  chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。phục hưũ chúng sanh phát   duyên  giác tâm  ，phục hưũ chúng sanh phát   Thanh văn  tâm   ，hoặc hữu  chúng sanh đắc   vô lượng  Đà-la-ni 。phục hưũ chúng sanh đắc   như   pháp nhẫn  、bất thoái nhẫn   、như thật  nhẫn   ，hoặc hữu  hoạch đắc  Tu-đà-hoàn quả  nãi chí A-la-hán quả 。
 
爾時，波旬悉見娑婆世界在佛身內。見已，悲泣涕淚橫流心生愁惱，若坐、若起、若行、若立，進止出入以手拍頭亦受苦惱，乃至一切魔之眷屬亦復如是。 
nhĩ thời  ，Ba-tuần tất   kiến  Ta Bà thế giới tại   Phật thân nội  。kiến  dĩ   ，bi khấp  thế lệ  hoạnh  lưu   tâm sanh  sầu   não   ，nhược/nhã  tọa   、nhược/nhã  khởi   、nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  、nhược/nhã  lập   ，tiến chỉ xuất nhập  dĩ  thủ   phách   đầu   diệc   thọ khổ  não   ，nãi chí nhất thiết ma   chi quyến thuộc diệc phục như thị 。
 
時魔波旬有一大臣，名曰空樹，見魔愁惱，而說偈言： 
thời  Ma Ba-tuần  hữu nhất  đại thần  ，danh   viết   không  thụ/thọ   ，kiến  ma   sầu   não   ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「何故愁惱而獨行， 
「hà cố  sầu   não   nhi   độc hành ，
 
其心迷亂如狂人， 
kỳ tâm mê loạn như   cuồng   nhân   ，
 
所至之處心不樂， 
sở   chí   chi xứ/xử  tâm   bất lạc/nhạc  ，
 
唯願天王說因緣。」 
duy nguyện Thiên Vương thuyết  nhân duyên  。」
 
時魔波旬復以偈答： 
thời  Ma Ba-tuần  phục  dĩ  kệ   đáp   ：
 
「我見瞿曇大神力， 
「ngã kiến  Cồ Đàm  đại thần lực  ，
 
是故生惱而狂行， 
thị cố sanh  não   nhi   cuồng   hạnh/hành/hàng  ，
 
內心躁動無安所， 
nội tâm  táo   động   vô  an   sở   ，
 
愁熱逼切及眷屬， 
sầu   nhiệt   bức thiết  cập quyến thuộc ，
 
覩見如來無邊身， 
đổ kiến  Như Lai  vô biên thân  ，
 
悉受一切娑婆界， 
tất   thọ/thụ   nhất thiết Ta-bà  giới   ，
 
令我境界悉空虛， 
lệnh  ngã   cảnh giới tất   không  hư  ，
 
是故我今生愁惱。 
thị cố ngã   kim   sanh  sầu   não   。
 
十方所有諸聖人， 
thập phương sở hữu  chư   Thánh nhân  ，
 
悉來集會此世界， 
tất   lai  tập hội  thử thế  giới   ，
 
大設供養供養佛， 
Đại  thiết cúng dường cúng dường Phật ，
 
是故令我生愁惱。 
thị cố lệnh  ngã   sanh  sầu   não   。
 
瞻覩如來大神力， 
chiêm   đổ   Như Lai  đại thần lực  ，
 
及見眷屬歸依佛， 
cập kiến quyến thuộc quy y Phật  ，
 
我今獨行無伴侶， 
ngã   kim   độc hành vô  bạn lữ  ，
 
是故令我生愁惱。」 
thị cố lệnh  ngã   sanh  sầu   não   。」
 
爾時，大臣復說偈言： 
nhĩ thời  ，đại thần  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我今多有諸眷屬， 
「ngã   kim   đa hữu chư quyến chúc  ，
 
其心弊惡具器甲， 
kỳ tâm tệ ác  cụ   khí   giáp   ，
 
力能破壞如來身， 
lực   năng  phá hoại  Như Lai thân  ，
 
及能毀壞大神力。」 
cập năng  hủy hoại  đại thần lực  。」
 
時魔波旬復說偈言： 
thời  Ma Ba-tuần  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我今眷屬深畏佛， 
「ngã   kim   quyến thuộc thâm   úy   Phật ，
 
云何能壞神通力？ 
vân hà năng  hoại   thần thông lực  ？
 
若欲生心毀壞時， 
nhược/nhã  dục   sanh tâm hủy hoại  thời  ，
 
則自見身被五縛。」 
tức   tự kiến  thân  bị  ngũ   phược  。」
 
是時大臣復說偈言： 
Thị thời đại thần  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「如其怨敵勢力大， 
「như   kỳ  oán địch  thế lực  Đại  ，
 
當詐現親則可壞， 
đương  trá   hiện   thân  tức   khả  hoại   ，
 
若知瞿曇有大力， 
nhược/nhã  tri   Cồ Đàm  hữu  Đại lực  ，
 
先當詐現親厚心。」 
tiên  đương  trá   hiện   thân  hậu   tâm   。」
 
時魔波旬復說偈言： 
thời  Ma Ba-tuần  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我若詐現親厚心， 
「ngã   nhược/nhã  trá   hiện   thân  hậu   tâm   ，
 
為欲毀壞瞿曇身， 
vi  dục   hủy hoại  Cồ Đàm  thân  ，
 
即現頸下繫死屍， 
tức   hiện   cảnh   hạ  hệ   tử thi  ，
 
為一切人所呵責。」 
vi  nhất thiết nhân   sở   ha trách  。」
 
是時大臣復說偈言： 
Thị thời đại thần  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「一切欲有是魔界， 
「nhất thiết dục hữu  thị  ma giới  ，
 
所有人天屬如來， 
sở hữu  nhân thiên  chúc  Như Lai  ，
 
願王切勅惡龍王， 
nguyện   Vương  thiết  sắc   ác  long Vương ，
 
是能破壞瞿曇身。」 
thị  năng  phá hoại  Cồ Đàm  thân  。」
 
時魔波旬復說偈言。 
thời  Ma Ba-tuần  phục  thuyết  kệ   ngôn  。
 
「若汝審知龍有力， 
「nhược/nhã  nhữ   thẩm   tri   long  hữu  lực   ，
 
我已失心汝自約， 
ngã   dĩ   thất tâm  nhữ   tự   ước   ，
 
若實能壞瞿曇者， 
nhược/nhã  thật   năng  hoại   Cồ Đàm  giả ，
 
我還得土及本心。」 
ngã   hoàn đắc  độ  cập bản tâm  。」
 
爾時，大臣即便宣告諸惡龍王：「汝當為我壞瞿曇身。」時諸惡龍將欲飛空而不能動，即語大臣：「敬奉來命欲往毀壞，適生此心便不得去。」 
nhĩ thời  ，đại thần  tức   tiện   tuyên   cáo  chư ác  long Vương ：「nhữ   đương  vi  ngã   hoại   Cồ Đàm  thân  。」thời  chư ác  long  tướng  dục   phi   không  nhi   bất năng  động   ，tức   ngữ  đại thần  ：「kính   phụng  lai  mạng   dục   vãng   hủy hoại  ，thích  sanh  thử   tâm   tiện   bất đắc khứ  。」
 
爾時，大臣即生怖畏，作如是念：「我若今者現魔大力，令諸惡龍心生瞋恚，以瞋恚故則能毀壞瞿曇之身。」 
nhĩ thời  ，đại thần  tức   sanh  bố úy  ，tác như thị niệm  ：「ngã   nhược/nhã  kim   giả hiện   ma   Đại lực  ，lệnh  chư ác  long  tâm sanh  sân khuể  ，dĩ  sân khuể  cố  tức   năng  hủy hoại  Cồ Đàm  chi thân  。」
 
爾時，龍宮有化死屍充滿側塞，諸龍見已，自於宮室心不甘樂，作是念言：「是誰化作此死屍耶？」雖復思惟莫知誰為。 
nhĩ thời  ，long cung  hữu  hóa   tử thi  sung mãn  trắc   tắc  ，chư   long  kiến  dĩ   ，tự   ư  cung   thất   tâm   bất cam   lạc/nhạc  ，tác thị niệm ngôn  ：「thị  thùy   hóa tác  thử   tử thi  da   ？」tuy   phục  tư tánh mạc  tri   thùy   vi  。
 
爾時，一切四天下中諸大龍王，及其男女、大小、眷屬，即出宮室至佉羅坻山，其山平坦廣縱正等四萬由旬，皆是先聖所遊居處七寶具成，乃至難陀婆難陀王，亦捨住處至此山中。四大海中所有龍王，及其眷屬無量無邊，伊羅跋龍王、善住龍王、龜龍王、阿那婆達多龍王、目真隣陀龍王、德海龍王、水德龍王、舍德龍王、樂德龍王、阿波那羅龍王、山德龍王、牛德龍王、伊羅跋多龍王、長臂龍王、長髮龍王、淨龍王、迦羯羅龍王、水漂龍王、黑髮龍王、金色龍王、舍拘龍王、念彌龍王、象龍王、利牙龍王、有行龍王、疑網龍王、長面龍王、赤眼龍王、樂見龍王，如是等閻浮提土所有龍王，其數八萬并其眷屬，乃至四萬四千國土所有龍王，皆至佉羅坻山。北欝單越有二龍王：一名、無遍；二名、金身。是二龍王，與無量眾及四萬四千國土龍王，亦至此山。東弗婆提有二龍王：一名、為月；二名、婆私吒。是二龍王，與無量眾生及四萬四千國土龍王，至此山中。西瞿耶尼有二龍王：一名、寶髮；二名、光髮，及四萬四千國土龍王至此山中，及四天下四生龍王，并其眷屬亦至此山。是諸龍王其身皆如四寸藥根，以瞋恚故身如須彌。 
nhĩ thời  ，nhất thiết tứ thiên hạ  trung  chư   Đại  long Vương ，cập kỳ  nam nữ 、đại tiểu 、quyến thuộc ，tức   xuất  cung   thất   chí   khư  La   chì  sơn  ，kỳ  sơn  bình thản quảng  túng  Chánh đẳng tứ vạn do-tuần ，giai thị tiên  Thánh   sở   du   cư xử  thất bảo  cụ   thành  ，nãi chí Nan-đà  Bà   Nan-đà  Vương  ，diệc   xả   trụ xứ  chí   thử   sơn  trung  。tứ đại hải trung sở hữu  long Vương ，cập kỳ  quyến thuộc vô lượng vô biên  ，y   La   bạt   long Vương 、thiện trụ long vương  、quy  long Vương 、A na bà đạt đa  long Vương 、mục   chân   lân  đà  long Vương 、đức   hải long vương  、thủy   đức   long Vương 、xá  đức   long Vương 、lạc/nhạc  đức   long Vương 、a  ba   na la  long Vương 、sơn  đức   long Vương 、ngưu   đức   long Vương 、y   La   bạt   đa   long Vương 、trường/trưởng  tý   long Vương 、trường/trưởng  phát   long Vương 、tịnh   long Vương 、Ca  yết  La   long Vương 、thủy   phiêu  long Vương 、hắc  phát   long Vương 、kim sắc  long Vương 、xá  câu  long Vương 、niệm   di   long Vương 、tượng   long Vương 、lợi   nha   long Vương 、hữu  hạnh/hành/hàng  long Vương 、nghi võng  long Vương 、trường/trưởng  diện   long Vương 、xích nhãn  long Vương 、lạc/nhạc  kiến  long Vương ，như thị đẳng Diêm-phù-đề độ  sở hữu  long Vương ，kỳ  số  bát vạn  tinh  kỳ  quyến thuộc ，nãi chí tứ vạn tứ   thiên   quốc độ sở hữu  long Vương ，giai   chí   khư  La   chì  sơn  。Bắc   uất  đan  việt  hữu  nhị   long Vương ：nhất   danh   、vô  biến  ；nhị   danh   、kim thân  。thị  nhị   long Vương ，dữ  vô lượng  chúng   cập tứ vạn tứ   thiên   quốc độ long Vương ，diệc   chí   thử   sơn  。Đông   phất bà đề  hữu  nhị   long Vương ：nhất   danh   、vi  nguyệt   ；nhị   danh   、Bà-tư-trá  。thị  nhị   long Vương ，dữ  vô lượng  chúng sanh cập tứ vạn tứ   thiên   quốc độ long Vương ，chí   thử   sơn  trung  。Tây Cồ da ni  hữu  nhị   long Vương ：nhất   danh   、bảo   phát   ；nhị   danh   、quang   phát   ，cập tứ vạn tứ   thiên   quốc độ long Vương chí   thử   sơn  trung  ，cập tứ thiên hạ  tứ sanh  long Vương ，tinh  kỳ  quyến thuộc diệc   chí   thử   sơn  。thị  chư   long Vương kỳ thân giai   như   tứ   thốn   dược   căn  ，dĩ  sân khuể  cố  thân  như   Tu-Di 。
 
時魔波旬，見如是等諸龍王已，告其眷屬：「諦聽，諦聽！以我力故令如是龍從宮室出，至彼大山悉失勢力，不能毀壞瞿曇沙門。」◎ 
thời  Ma Ba-tuần  ，kiến  như thị đẳng chư   long Vương dĩ   ，cáo  kỳ  quyến thuộc ：「đế thính ，đế thính ！dĩ  ngã   lực   cố  lệnh  như thị long  tùng  cung   thất   xuất  ，chí   bỉ   Đại  sơn  tất   thất   thế lực  ，bất năng  hủy hoại  Cồ Đàm  Sa Môn 。」◎
 
大方等大集經卷第三十三 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   tam thập tam  
 
◎爾時，復有大臣名曰戒梯，即白魔言：「大王！如是龍王為欲破壞釋迦身故集會一處，各作是念：『我今當以何等方便，壞瞿曇身？』」 
◎nhĩ thời  ，phục hưũ đại thần  danh   viết   giới   thê   ，tức   bạch   ma   ngôn  ：「Đại Vương  ！như thị long Vương vi  dục   phá hoại  Thích Ca  thân  cố  tập hội  nhất   xứ/xử  ，các   tác thị niệm ：『ngã   kim   đương  dĩ  hà đẳng  phương tiện  ，hoại   Cồ Đàm  thân  ？』」
 
波旬答言：「我有是事。若審，汝當往看。」爾時，大臣與百千萬眾生，欲往彼山。 
Ba-tuần đáp   ngôn  ：「ngã hữu  thị  sự   。nhược/nhã  thẩm   ，nhữ   đương  vãng   khán   。」nhĩ thời  ，đại thần  dữ  bách thiên vạn chúng sanh ，dục   vãng   bỉ   sơn  。
 
爾時，如來從禪定起，坐於一面示現常身。大臣既見如來常身在摩伽陀國，見已，即作是念：「瞿曇沙門退失神通，將不於我生怖畏耶？欲於我所生大惡乎？我應先至彼瞿曇所，與共談論。」 
nhĩ thời  ，Như Lai  tùng  Thiền định  khởi   ，tọa   ư  nhất diện thị hiện thường thân  。đại thần  ký   kiến  Như Lai  thường thân  tại   Ma-già-đà quốc  ，kiến  dĩ   ，tức   tác thị niệm ：「Cồ Đàm  Sa Môn thoái thất  thần thông  ，tướng  bất ư  ngã   sanh  bố úy  da   ？dục   ư  ngã   sở sanh  Đại  ác  hồ  ？ngã   ưng  tiên  chí   bỉ   Cồ Đàm  sở   ，dữ  cọng  đàm   luận  。」
 
爾時，大臣即與大眾往至佛所，而說偈言： 
nhĩ thời  ，đại thần  tức   dữ  Đại chúng vãng   chí   Phật sở   ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「汝身未度生死海， 
「nhữ thân vị  độ sanh  tử hải  ，
 
云何當能度眾生， 
vân hà đương  năng  độ  chúng sanh ，
 
瞿曇勿誑諸眾生， 
Cồ Đàm  vật   cuống   chư   chúng sanh ，
 
說言當得大涅槃。」 
thuyết ngôn  đương đắc đại Niết Bàn  。」
 
爾時，如來復以偈答： 
nhĩ thời  ，Như Lai  phục  dĩ  kệ   đáp   ：
 
「我已得度生死海， 
「ngã   dĩ đắc  độ sanh  tử hải  ，
 
亦得永脫一切有， 
diệc   đắc   vĩnh   thoát  nhất thiết hữu  ，
 
我以慈悲因緣故， 
ngã   dĩ  từ bi  nhân duyên  cố  ，
 
說言眾生當涅槃。 
thuyết ngôn  chúng sanh đương  Niết-Bàn 。
 
汝已於昔無量世， 
nhữ   dĩ   ư  tích   vô lượng thế  ，
 
發起無上菩提心， 
phát khởi  vô thượng Bồ-đề  tâm   ，
 
已曾供養無量數， 
dĩ   tằng   cúng dường vô lượng  số  ，
 
百千巨億諸世尊。 
bách thiên cự  ức   chư   Thế Tôn 。
 
汝今定當得佛道， 
nhữ   kim   định  đương đắc Phật đạo ，
 
云何言我誑眾生？ 
vân hà ngôn  ngã   cuống   chúng sanh ？
 
我今施汝大念力， 
ngã   kim   thí  nhữ   Đại  niệm lực  ，
 
便可至心觀本身。」 
tiện   khả  chí tâm  quán  bản thân  。」
 
爾時，大臣聞是偈已，即自觀察過去本身，了了明見發菩提心，供養無量無邊諸佛。見已，即時心大慚愧，於如來前頭面著地，懺悔作禮，白佛言：「世尊！我今已憶無量世中發菩提心，已曾供養無量億佛，於諸佛所聽受妙法，已得修行六波羅蜜。 
nhĩ thời  ，đại thần  văn  thị  kệ   dĩ   ，tức   tự   quan sát quá khứ bản thân  ，liễu liễu  minh   kiến  phát Bồ-đề tâm  ，cúng dường vô lượng vô biên  chư Phật 。kiến  dĩ   ，tức   thời  tâm   Đại  tàm quý  ，ư  Như Lai  tiền   đầu diện  trước/trứ  địa   ，sám hối tác lễ  ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   dĩ   ức   vô lượng thế  trung  phát Bồ-đề tâm  ，dĩ   tằng   cúng dường vô lượng  ức   Phật ，ư  chư Phật sở   thính thọ  diệu pháp  ，dĩ đắc  tu hành lục Ba la mật  。
 
「世尊！迦葉佛時有一比丘說聲聞乘，我不思惟，便言：『是語非是佛語，魔之所說。』是人已發菩提之心行菩薩道，以是因緣，迦葉如來不授我記，我因是事生於魔界，受是身來，已經五萬七千億歲。世尊！我寧以是過去等身受地獄苦，終不退於菩提之心。」 
「Thế Tôn ！Ca-diếp  Phật thời  hữu nhất  Tỳ-kheo thuyết  Thanh văn thừa  ，ngã   bất tư duy  ，tiện   ngôn  ：『thị  ngữ  phi thị Phật ngữ  ，ma   chi sở thuyết  。』thị nhân dĩ   phát   Bồ-đề chi tâm hành Bồ Tát đạo ，dĩ  thị  nhân duyên  ，Ca-diếp  Như Lai  bất thọ/thụ   ngã   kí   ，ngã   nhân   thị  sự   sanh  ư  ma giới  ，thọ/thụ   thị  thân  lai  ，dĩ   Kinh   ngũ vạn thất   thiên   ức   tuế   。Thế Tôn ！ngã   ninh   dĩ  thị  quá khứ đẳng thân thọ  địa ngục  khổ   ，chung   bất thoái ư  Bồ-đề chi tâm   。」
 
佛言：「大臣！善哉，善哉！若人以金如須彌山并七寶物，於無量世供養於佛，其福不如發菩提心。何以故？發是心者，乃是供養十方諸佛。」 
Phật ngôn  ：「đại thần  ！Thiện tai ，Thiện tai ！nhược/nhã  nhân   dĩ  kim   Như-Tu-Di-Sơn tinh  thất bảo  vật   ，ư  vô lượng thế  cúng dường ư  Phật ，kỳ phước bất như   phát Bồ-đề tâm  。hà dĩ cố ？phát   thị  tâm   giả ，nãi  thị  cúng dường thập phương chư Phật 。」
 
爾時，戒梯菩薩即於座上得如法忍，從坐而起頭面作禮，繞佛三匝，以身上衣供養於佛，乃至四萬四千大眾亦復如是。 
nhĩ thời  ，giới   thê   Bồ Tát tức   ư  tọa   thượng  đắc   như   pháp nhẫn  ，tùng  tọa   nhi   khởi   đầu diện tác lễ  ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，dĩ  thân  thượng y  cúng dường ư  Phật ，nãi chí tứ vạn tứ   thiên   Đại chúng diệc phục như thị 。
 
時魔波旬見其大臣及其眷屬已歸依佛，心生苦惱，牢閉門戶却坐一面。 
thời  Ma Ba-tuần  kiến  kỳ  đại thần  cập kỳ  quyến thuộc dĩ   quy y Phật  ，tâm sanh  khổ não ，lao   bế   môn   hộ   khước  tọa   nhất diện 。
 
爾時，世尊即為大眾說三種慈：所謂生緣、法緣、無緣，如虛空目中之所宣說。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   vi  Đại chúng thuyết  tam chủng  từ   ：sở vị sanh duyên  、pháp duyên  、vô duyên  ，như hư không  mục   trung  chi sở tuyên thuyết  。
 
爾時，一切諸天、龍王，悉皆集會佉羅坻山先聖住處，欲動不能欲行亦然，欲現大身而復不能，尋向難陀婆難陀王而作是言：「大王！先者所作臭穢死屍，皆是波旬之所為也。是故令我悉來至此受是小身。若能歸依魔波旬者，可得解脫。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư Thiên 、long Vương ，tất giai  tập hội  khư  La   chì  sơn  tiên  Thánh   trụ xứ  ，dục   động   bất năng  dục   hạnh/hành/hàng  diệc   nhiên ，dục   hiện   đại thân  nhi phục  bất năng  ，tầm   hướng   Nan-đà  Bà   Nan-đà  Vương  nhi tác thị ngôn ：「Đại Vương  ！tiên  giả sở tác  xú uế tử thi  ，giai thị Ba-tuần chi sở   vi  dã  。thị cố lệnh  ngã   tất   lai chí  thử   thọ/thụ   thị  tiểu   thân  。nhược/nhã  năng  quy y Ma Ba-tuần  giả ，khả  đắc giải thoát  。」
 
爾時，伊羅跋羅龍王言：「魔王今者喪失本心及其神足，云何當能救濟汝等？」 
nhĩ thời  ，y   La   bạt   La   long Vương ngôn  ：「Ma Vương  kim   giả tang  thất   bản tâm  cập kỳ  thần túc  ，vân hà đương  năng  cứu   tế  nhữ đẳng  ？」
 
爾時，龍王或有歸依四天王者，或有歸依忉利天，或焰摩天，或兜術天，或化樂天，或他化自在天，或梵天等。 
nhĩ thời  ，long Vương hoặc hữu  quy y Tứ Thiên Vương giả ，hoặc hữu  quy y Đao Lợi Thiên  ，hoặc   diệm ma thiên  ，hoặc   đâu thuật thiên  ，hoặc   Hoá Lạc Thiên ，hoặc   tha hóa tự tại thiên  ，hoặc   Phạm Thiên  đẳng 。
 
爾時，海龍王即作是言：「汝等不見釋迦如來，一切賢聖人天雜類大設供養而歸依耶？」 
nhĩ thời  ，hải long vương  tức   tác thị ngôn ：「nhữ đẳng  bất kiến  Thích-Ca Như Lai  ，nhất thiết hiền   Thánh nhân  Thiên   tạp loại  Đại  thiết cúng dường nhi   quy y da   ？」
 
爾時，或有龍王歸依那茶仙人，或馬藏仙人，或歸廣仙人，或光味仙人，或跋伽婆仙人，歸依如是等五種仙人。是五仙人悉得五通住於雪山，悉在光味大仙人所聽受正法。光味菩薩，亦以種種無量讚歎，讚歎如來。 
nhĩ thời  ，hoặc hữu  long Vương quy y na  trà   Tiên nhân ，hoặc   mã   tạng  Tiên nhân ，hoặc   quy   quảng  Tiên nhân ，hoặc   quang vị  Tiên nhân ，hoặc   Bạt già bà  Tiên nhân ，quy y như thị đẳng ngũ chủng  Tiên nhân 。thị  ngũ   Tiên nhân tất   đắc   ngũ thông  trụ/trú   ư  tuyết sơn  ，tất   tại   quang vị  Đại  Tiên nhân sở   thính thọ chánh pháp  。quang vị  Bồ Tát ，diệc   dĩ  chủng chủng vô lượng  tán thán ，tán thán Như Lai  。
 
爾時，仙人悉聞一切龍王音聲。聞已，即白光味仙人：「頗聞諸龍哭聲不耶？」 
nhĩ thời  ，Tiên nhân tất   văn  nhất thiết long Vương âm thanh 。văn dĩ  ，tức   bạch   quang vị  Tiên nhân ：「phả  văn  chư   long  khốc   thanh   bất da   ？」
 
答言：「已聞。」 
đáp   ngôn  ：「dĩ   văn  。」
 
「大士！唯願往彼救濟其苦。」 
「đại sĩ  ！duy nguyện vãng   bỉ   cứu   tế  kỳ  khổ   。」
 
光味答言：「汝等可往，我不得去。所以者何？今有大天欲得聞受無緣慈故。」時四仙人禮拜光味，往佉羅坻山而救濟之。 
quang vị  đáp   ngôn  ：「nhữ đẳng  khả  vãng   ，ngã   bất đắc khứ  。sở dĩ giả hà ？kim hữu  đại thiên  dục   đắc   văn  thọ/thụ   vô duyên  từ   cố  。」thời  tứ tiên  nhân   lễ bái  quang vị  ，vãng   khư  La   chì  sơn  nhi   cứu   tế  chi 。
 
諸龍見已，即各舉聲求哀求救。仙人答言：「我不能救，彼雪山中有一菩薩名曰光味，彼能救拔，吾等不能，汝當一心求哀作禮。」時諸龍王各自同聲向彼作禮。 
chư   long  kiến  dĩ   ，tức   các   cử   thanh   cầu   ai   cầu   cứu   。Tiên nhân đáp   ngôn  ：「ngã   bất năng  cứu   ，bỉ   tuyết sơn  trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   viết   quang vị  ，bỉ   năng  cứu bạt  ，ngô   đẳng bất năng  ，nhữ   đương  nhất tâm cầu   ai   tác lễ  。」thời  chư   long Vương các tự  đồng   thanh   hướng   bỉ   tác lễ  。
 
爾時，光味聞是聲已，與無量諸天大眾至佉羅坻山。龍王見已，頭面作禮：「唯願大士救我等苦。」爾時，光味菩薩知時已到，欲說星宿。 
nhĩ thời  ，quang vị  văn  thị  thanh   dĩ   ，dữ  vô lượng  chư Thiên Đại chúng chí   khư  La   chì  sơn  。long Vương kiến  dĩ   ，đầu diện tác lễ  ：「duy nguyện đại sĩ  cứu   ngã đẳng khổ   。」nhĩ thời  ，quang vị  Bồ Tát tri   thời  dĩ   đáo   ，dục   thuyết  tinh tú 。
 
爾時，大海龍王白光味菩薩言：「大士！是星宿者，誰之所說？誰作大星？誰作小星？誰作日月？何日之中？何星在先？云何滿月？云何為時？如是星宿繫屬何天？性是何等？何輕何重？何善何惡？何食何施？誰造此晝？誰作此夜？影有幾步，名曰為轉？云何南轉？云何北轉？大士！汝於諸仙最為第一，唯願具足分別解說。」 
nhĩ thời  ，Đại  hải long vương  bạch   quang vị  Bồ Tát ngôn  ：「đại sĩ  ！thị  tinh tú giả ，thùy   chi sở thuyết  ？thùy   tác Đại  tinh   ？thùy   tác tiểu   tinh   ？thùy   tác nhật nguyệt ？hà   nhật   chi trung  ？hà   tinh   tại   tiên  ？vân hà mãn nguyệt ？vân hà vi thời  ？như thị tinh tú hệ   chúc  hà   Thiên   ？tánh   thị  hà đẳng  ？hà   khinh  hà   trọng  ？hà   thiện  hà   ác  ？hà   thực/tự  hà   thí  ？thùy   tạo  thử   trú   ？thùy   tác thử   dạ   ？ảnh   hữu  kỷ  bộ   ，danh   viết   vi  chuyển  ？vân hà Nam   chuyển  ？vân hà Bắc   chuyển  ？đại sĩ  ！nhữ   ư  chư tiên  tối vi đệ nhất ，duy nguyện cụ túc phân biệt giải thuyết  。」
 
爾時，光味菩薩告諸龍王：「大王！先過去世賢劫之初，旃陀延城，其城有王名無量淨，正法治國，不貪欲樂常樂寂靜才智聰達。王有夫人，欲心發動與王遊行，在一林中貪心視王，即便姙身。是時，夫人時滿即生其兒，頭耳項眼脣口悉皆似驢，餘分似人。其母見已，即生怖畏，擲之廁中。身未至地，是時驢鬼於空接取，往雪山之中，瞻看哺養猶如生子。時雪山之中有甘美藥，驢鬼採取以食是兒，是兒食已身則轉異，有大光明，福相具足智慧慈悲。以是因緣，諸天禮拜供養讚歎，為是兒故。於雪山中有諸種種藥草果蓏，餘相悉轉唯脣似驢，是故名為驢脣仙人，於六萬年受持禁戒常翹一足。一切梵天、魔天、帝釋，大設供養而供養之，皆悉合掌，白驢脣仙人：『欲求何願？唯願語之，若我力能，我當施汝。』仙人答言：『我今欲得了知星宿，為眾人故心生憐愍。』一切天言：『若為憐愍一切眾生，欲得知者，願當說之。』仙人言：『梵天！我實不解最初宿。』」說是星時，諸大龍王，於光味菩薩心生歡喜。 
nhĩ thời  ，quang vị  Bồ Tát cáo  chư   long Vương ：「Đại Vương  ！tiên  quá khứ thế  hiền kiếp  chi sơ   ，chiên   đà  duyên   thành   ，kỳ thành hữu  Vương  danh   vô lượng tịnh  ，chánh pháp  trì  quốc   ，bất tham dục  lạc/nhạc  thường   lạc/nhạc  tịch tĩnh  tài   trí   thông   đạt   。Vương  hữu  phu nhân  ，dục tâm  phát động  dữ  Vương  du   hạnh/hành/hàng  ，tại   nhất   lâm trung tham tâm  thị   Vương  ，tức   tiện   nhâm   thân  。Thị thời ，phu nhân  thời  mãn   tức   sanh  kỳ  nhi  ，đầu   nhĩ   hạng   nhãn   thần  khẩu   tất giai  tự   lư   ，dư   phần  tự   nhân   。kỳ  mẫu   kiến  dĩ   ，tức   sanh  bố úy  ，trịch   chi xí  trung  。thân  vị chí  địa   ，Thị thời lư   quỷ   ư  không  tiếp   thủ   ，vãng   tuyết sơn  chi trung  ，chiêm   khán   bộ   dưỡng  do như  sanh  tử  。thời  tuyết sơn  chi trung hữu  cam   mỹ   dược   ，lư   quỷ   thải  thủ   dĩ  thực/tự  thị  nhi  ，thị  nhi  thực/tự  dĩ   thân  tức   chuyển dị  ，hữu  đại quang minh  ，phước   tướng  cụ túc trí tuệ  từ bi  。dĩ  thị  nhân duyên  ，chư Thiên lễ bái  cúng dường tán thán ，vi  thị  nhi  cố  。ư  tuyết sơn  trung hữu  chư   chủng chủng dược thảo  quả   lỏa   ，dư   tướng  tất   chuyển  duy  thần  tự   lư   ，thị cố danh vi lư Thần  Tiên nhân ，ư  lục vạn niên   thọ trì cấm giới  thường   kiều   nhất   túc   。nhất thiết Phạm Thiên  、Ma Thiên  、Đế Thích ，Đại  thiết cúng dường nhi   cúng dường chi ，giai tất hợp chưởng ，bạch   lư Thần  Tiên nhân ：『dục cầu  hà   nguyện   ？duy nguyện ngữ  chi ，nhược/nhã  ngã   lực   năng  ，ngã   đương  thí  nhữ   。』Tiên nhân đáp   ngôn  ：『ngã   kim   dục   đắc   liễu tri tinh tú ，vi  chúng nhân cố  tâm sanh  liên mẫn  。』nhất thiết Thiên   ngôn  ：『nhược/nhã  vi  liên mẫn  nhất thiết chúng sanh ，dục   đắc   tri giả  ，nguyện   đương  thuyết  chi 。』Tiên nhân ngôn  ：『Phạm Thiên  ！ngã   thật   bất giải  tối sơ  tú  。』」thuyết  thị  tinh   thời  ，chư   Đại  long Vương ，ư  quang vị  Bồ Tát tâm sanh  hoan hỉ  。
 
爾時，光味菩薩為諸龍王出微妙音讚歎三寶，又作是言：「我今真實不能救拔汝等苦惱，唯有如來釋迦之尊乃能救之。釋迦如來為欲調伏諸眾生故，於無量世能捨所珍，修習慈悲為救苦惱。」 
nhĩ thời  ，quang vị  Bồ Tát vi  chư   long Vương xuất  vi diệu âm  tán thán Tam Bảo ，hựu   tác thị ngôn ：「ngã   kim   chân   thật   bất năng  cứu bạt  nhữ đẳng  khổ não ，duy hữu  Như Lai  Thích Ca  chi tôn   nãi  năng  cứu   chi 。Thích-Ca Như Lai  vi  dục   điều phục  chư   chúng sanh cố  ，ư  vô lượng thế  năng xả  sở   trân   ，tu tập từ bi  vi  cứu   khổ não 。」
 
爾時，一切龍王、男女、大小至心念佛讚歎歸依：「南無世尊於眾生中最為殊勝，一切法中心得自在，於諸法海已到彼岸，能救一切眾生苦惱，施其安樂平等無二。憐愍一切能示正道惠施正眼，一切天、龍之所供養，能受一切十方世界所有人天微妙供具。世尊！我今多受無量苦惱，唯願慈悲少垂救拔。」是諸龍王心念佛已，尋自見身如先無異。 
nhĩ thời  ，nhất thiết long Vương 、nam nữ 、đại tiểu chí tâm  niệm Phật tán thán quy y ：「Nam mô Thế Tôn ư  chúng sanh trung  tối   vi  thù thắng ，nhất thiết pháp trung  tâm đắc tự tại  ，ư  chư   pháp hải  dĩ   đáo bỉ ngạn  ，năng  Cứu nhất thiết  chúng   sanh khổ  não   ，thí  kỳ  an lạc bình đẳng  vô nhị 。liên mẫn  nhất thiết năng  thị  chánh đạo huệ thí  chánh  nhãn   ，nhất thiết Thiên   、long  chi sở   cúng dường ，năng thọ  nhất thiết thập phương thế giới sở hữu  nhân thiên  vi diệu  cung cụ  。Thế Tôn ！ngã   kim   đa   thọ/thụ   vô lượng  khổ não ，duy nguyện từ bi  thiểu  thùy   cứu bạt  。」thị  chư   long Vương tâm   niệm Phật dĩ   ，tầm   tự kiến  thân  như   tiên  vô dị  。
 
時光味菩薩語諸龍王：「如來功德不可思議，為眾生故於無量世修行具足六波羅蜜，說三慈悲調伏眾生，說一切法無我無作，說陰入界四大煩惱，說煩惱性及眾生性，說一切法無性無相、無礙無作無垢無淨、無明無暗無取無捨、無行無住無一無二，陰入界等及以四大亦復如是，名第一義空。是故如來能調眾生為無上尊，是故如來能拔汝等無量苦惱。」 
thời  quang vị  Bồ Tát ngữ  chư   long Vương ：「Như Lai  công đức  bất khả tư nghị ，vi  chúng sanh cố  ư  vô lượng thế  tu hành cụ túc lục Ba la mật  ，thuyết  tam  từ bi  điều phục  chúng sanh ，thuyết  nhất thiết pháp vô ngã  vô tác  ，thuyết  uẩn nhập giới  tứ đại phiền não  ，thuyết  phiền não  tánh   cập chúng   sanh tánh  ，thuyết  nhất thiết pháp  Vô tánh  vô tướng 、vô ngại  vô tác  vô cấu  vô  tịnh   、vô minh  vô  ám   vô thủ vô xả 、vô  hạnh/hành/hàng  vô trụ  vô nhất  vô nhị ，uẩn nhập giới  đẳng cập dĩ  tứ đại diệc phục như thị ，danh   đệ nhất nghĩa không  。thị cố Như Lai  năng  điều  chúng sanh vi  vô thượng tôn  ，thị cố Như Lai  năng  bạt  nhữ đẳng  vô lượng  khổ não 。」
 
日密分中救龍品第六 
nhật   mật   phần  trung  cứu   long  phẩm   đệ lục  
 
爾時，世尊告光味菩薩：「善男子！汝今欲聞諸龍業不？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  quang vị  Bồ Tát ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   dục   văn  chư   long  nghiệp   bất ？」
 
光味菩薩白佛言：「世尊！今正是時，唯願演說。」 
quang vị  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！kim   chánh  Thị thời ，duy nguyện diễn thuyết  。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！至心諦聽，當為汝說。」爾時，一切天人以好香華、妓樂、旛蓋供養於佛。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！chí tâm  đế thính ，đương vi nhữ 。」nhĩ thời  ，nhất thiết Thiên Nhân dĩ  hảo  hương hoa  、kĩ   lạc/nhạc  、phan cái  cúng dường ư  Phật 。
 
爾時，世尊與欲色界一切諸天、無量聲聞及菩薩眾，從摩伽陀國趣須彌山。爾時，梵天設七寶座以待如來，復有造作七寶街道。是時，梵王作如是言：「唯願如來經涉此路，坐我座上。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dữ dục  sắc giới  nhất thiết chư Thiên 、vô lượng  Thanh văn  cập Bồ Tát chúng   ，tùng  Ma-già-đà quốc  thú  Tu-di sơn  。nhĩ thời  ，Phạm Thiên  thiết thất bảo  tọa   dĩ  đãi   Như Lai  ，phục hưũ tạo tác  thất bảo  nhai   đạo  。Thị thời ，Phạm Vương tác như thị ngôn  ：「duy nguyện Như Lai  Kinh   thiệp   thử   lộ   ，tọa   ngã   tọa   thượng  。」
 
爾時，他化自在天復以閻浮檀那寶造床及道，亦言：「如來願行此路坐我座上。」 
nhĩ thời  ，tha hóa tự tại thiên  phục  dĩ  Diêm-phù-đàn na  bảo   tạo  sàng   cập đạo  ，diệc   ngôn  ：「Như Lai  nguyện hạnh thử   lộ   tọa   ngã   tọa   thượng  。」
 
爾時，化樂諸天復以天金造床及道，亦言：「如來願行此道坐我金床。」 
nhĩ thời  ，hóa   lạc/nhạc  chư Thiên phục  dĩ  Thiên   kim   tạo  sàng   cập đạo  ，diệc   ngôn  ：「Như Lai  nguyện hạnh thử   đạo  tọa   ngã   kim   sàng   。」
 
爾時，刪兜術陀天復以天銀造床及道，亦言：「如來願行此道坐我銀床。」 
nhĩ thời  ，san  đâu thuật  đà  Thiên   phục  dĩ  Thiên   ngân   tạo  sàng   cập đạo  ，diệc   ngôn  ：「Như Lai  nguyện hạnh thử   đạo  tọa   ngã   ngân   sàng   。」
 
時夜摩天復以瑠璃造床及道，亦言：「如來願行此道坐瑠璃床。」 
thời  dạ ma thiên  phục  dĩ  lưu ly  tạo  sàng   cập đạo  ，diệc   ngôn  ：「Như Lai  nguyện hạnh thử   đạo  tọa   lưu ly  sàng   。」
 
時忉利天復以真珠造床及道，亦言：「如來願行此道坐真珠座。」 
thời  Đao Lợi Thiên  phục  dĩ  trân châu tạo  sàng   cập đạo  ，diệc   ngôn  ：「Như Lai  nguyện hạnh thử   đạo  tọa   trân châu tọa   。」
 
時四天王復以瑪瑙造床及道，亦言：「如來願行此道坐瑪瑙床。」 
thời  Tứ Thiên Vương phục  dĩ  mã   não   tạo  sàng   cập đạo  ，diệc   ngôn  ：「Như Lai  nguyện hạnh thử   đạo  tọa   mã   não   sàng   。」
 
時四阿脩羅復以栴檀造床及道，亦言：「如來願行此道坐栴檀座。」 
thời  tứ   A-tu-la phục  dĩ  chiên đàn  tạo  sàng   cập đạo  ，diệc   ngôn  ：「Như Lai  nguyện hạnh thử   đạo  tọa   chiên đàn  tọa   。」
 
爾時，世尊心憐愍故，化作佛像遍行六道，遍坐六座。以如來真身，處在梵王所設道座，一一化像皆有無量聲聞菩薩，以為眷屬；一一化像所有光明，猶如無量日月光明。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tâm   liên mẫn  cố  ，hóa   tác Phật  tượng   biến  hạnh/hành/hàng  lục đạo  ，biến  tọa   lục   tọa   。dĩ  Như Lai  chân   thân  ，xứ/xử  tại   Phạm Vương sở   thiết đạo  tọa   ，nhất nhất hóa tượng  giai hữu  vô lượng  Thanh văn  Bồ Tát ，dĩ  vi  quyến thuộc ；nhất nhất hóa tượng  sở hữu  quang minh  ，do như  vô lượng  nhật nguyệt quang minh  。
 
是諸龍王見化像已，心生恭敬各作是言：「今須彌山乃至如是千日月耶？」 
thị  chư   long Vương kiến  hóa tượng  dĩ   ，tâm sanh  cung kính các   tác thị ngôn ：「kim   Tu-di sơn  nãi chí như thị thiên   nhật nguyệt da   ？」
 
難陀婆難陀言：「如來世尊與無量梵天趣須彌山，是其光明，非日月也。汝等若欲得解脫者，應當至心專念如來。如來世尊已壞無明，是故今有如是光明。」 
Nan-đà  Bà   Nan-đà  ngôn  ：「Như Lai  Thế Tôn dữ  vô lượng  phạm  thiên thú  Tu-di sơn  ，thị  kỳ  quang minh  ，phi   nhật nguyệt dã  。nhữ đẳng  nhược/nhã  dục   đắc giải thoát  giả ，ứng đương chí tâm  chuyên niệm  Như Lai  。Như Lai  Thế Tôn dĩ   hoại   vô minh  ，thị cố kim hữu  như thị quang minh  。」
 
阿那婆達多龍王言：「是光明者，是魔所有，非佛光也。何以故？一切欲界屬魔波旬故，是魔波旬能作是惡。波旬今者憐愍故，能救如是諸龍王苦。」或有說言：「如此乃是化自在天、化樂天、兜率陀天、夜摩天、忉利天、四天王等，以憐愍故能救如是諸龍王苦。」 
A na bà đạt đa  long Vương ngôn  ：「thị  quang minh  giả ，thị  ma   sở hữu  ，phi   Phật quang  dã  。hà dĩ cố ？nhất thiết dục giới  chúc  Ma Ba-tuần  cố  ，thị  Ma Ba-tuần  năng tác  thị  ác  。Ba-tuần kim   giả liên mẫn  cố  ，năng  cứu   như thị chư   long Vương khổ   。」hoặc hữu  thuyết ngôn  ：「như thử  nãi  thị  hóa   Tự tại Thiên  、Hoá Lạc Thiên 、Đâu-Xuất-Đà Thiên   、dạ ma thiên  、Đao Lợi Thiên  、Tứ Thiên Vương đẳng ，dĩ  liên mẫn  cố  năng  cứu   như thị chư   long Vương khổ   。」
 
善住龍王言：「是光明者，即是光味菩薩光明，以憐愍故救諸龍王苦。」 
thiện trụ long vương  ngôn  ：「thị  quang minh  giả ，tức thị quang vị  Bồ Tát quang minh  ，dĩ  liên mẫn  cố  cứu   chư   long Vương khổ   。」
 
寶髻龍王言：「是光明者，乃是出家剃除鬚髮大德人光，以憐愍故救諸龍王苦。」 
bảo   kế  long Vương ngôn  ：「thị  quang minh  giả ，nãi  thị  xuất gia thế   trừ   tu   phát   Đại Đức nhân   quang   ，dĩ  liên mẫn  cố  cứu   chư   long Vương khổ   。」
 
海龍王言：「是光明者，是如來光。何以故？以憐愍故，如來世尊於諸眾生修一子想，能救眾生一切苦惱，於無量世修行具足六波羅蜜，唯為救濟一切眾生無量苦惱。是故一切欲色界天設大供具而供養之。」 
hải long vương  ngôn  ：「thị  quang minh  giả ，thị  Như Lai  quang   。hà dĩ cố ？dĩ  liên mẫn  cố  ，Như Lai  Thế Tôn ư  chư   chúng sanh tu   nhất   tử  tưởng   ，năng  cứu   chúng sanh nhất thiết khổ  não   ，ư  vô lượng thế  tu hành cụ túc lục Ba la mật  ，duy  vi  cứu   tế  nhất thiết chúng sanh vô lượng  khổ não 。thị cố nhất thiết dục   sắc giới  Thiên   thiết Đại  cung cụ  nhi   cúng dường chi 。」
 
爾時，世尊告帝釋言：「憍尸迦！如我遊此娑婆世界為化眾生，如汝在於三十三天為度諸天。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Đế Thích ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！như   ngã   du   thử   Ta Bà thế giới vi  hóa   chúng sanh ，như   nhữ   tại   ư  tam thập tam thiên  vi  độ  chư Thiên 。」
 
憍尸迦言：「世尊！我今未有無邊之智，云何說我能化諸天？世尊！是須彌山有無量天、無量梵天、無量鬼神、無量乾闥婆、無量緊那羅、無量迦樓羅、無量阿脩羅、無量摩睺羅伽、無量諸龍、無量大仙、無量聖人。唯願如來以憐愍心化度如是無量眾生。」 
Kiêu-thi-ca  ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   kim   vị hữu  vô biên  chi trí   ，vân hà thuyết  ngã   năng  hóa   chư Thiên ？Thế Tôn ！thị  Tu-di sơn  hữu  vô lượng  Thiên   、vô lượng  Phạm Thiên  、vô lượng  quỷ thần  、vô lượng  Càn-thát-bà 、vô lượng  Khẩn-na-la 、vô lượng  Ca-lâu-la 、vô lượng  A-tu-la 、vô lượng  Ma hầu la già 、vô lượng  chư   long  、vô lượng  đại tiên  、vô lượng  Thánh nhân  。duy nguyện Như Lai  dĩ  liên mẫn  tâm   hóa độ như thị vô lượng  chúng sanh 。」
 
爾時，世尊熙怡微笑，無量色光從其口出，青、黃、赤白、玻瓈、雜色，遍照十方幽冥之處，勝無量億梵天光明、無量億數釋天日月，能壞一切諸惡魔業。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn hy di   vi   tiếu   ，vô lượng  sắc quang  tùng  kỳ  khẩu   xuất  ，thanh  、hoàng  、xích  bạch   、pha   lê   、tạp sắc  ，biến chiếu thập phương u minh chi xứ/xử  ，thắng  vô lượng  ức   phạm  thiên quang  minh   、vô lượng  ức   số  thích  Thiên   nhật nguyệt ，năng  hoại   nhất thiết chư ác  ma nghiệp  。
 
爾時，世尊告帝釋言：「憍尸迦！娑婆世界所有諸山須彌為最，我亦如是，於諸眾生最為第一。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Đế Thích ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！Ta Bà thế giới sở hữu  chư   sơn  Tu-Di vi  tối   ，ngã   diệc như thị ，ư  chư   chúng sanh tối vi đệ nhất 。」
 
爾時，一切龍王聞是語已，各白佛言：「世尊！唯願憐愍救我等苦。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết long Vương văn  thị  ngữ  dĩ   ，các   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy nguyện liên mẫn  cứu   ngã đẳng khổ   。」
 
佛言：「諸善男子！汝等先當至心念佛，我當救之。」 
Phật ngôn  ：「chư   Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  tiên  đương  chí tâm  niệm Phật ，ngã   đương  cứu   chi 。」
 
爾時，世尊告憍陳如，其音遍聞十方世界：「憍陳如！一切諸法悉皆無常，一切諸法生住無常。何以故？生因緣故。一切因緣生法，即是苦也。若法生時即是苦，即是癰瘡，即是有支，即是生老，即是生滅。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Kiều-trần-như  ，kỳ âm biến  văn  thập phương thế giới ：「Kiều-trần-như  ！nhất thiết chư pháp  tất giai  vô thường  ，nhất thiết chư pháp  sanh  trụ/trú   vô thường  。hà dĩ cố ？sanh  nhân duyên  cố  。nhất thiết nhân duyên  sanh pháp  ，tức thị khổ   dã  。nhược/nhã  Pháp   sanh thời  tức thị khổ   ，tức thị ung sang  ，tức thị hữu chi  ，tức thị sanh  lão   ，tức thị sanh diệt  。
 
「憍陳如！眼即無常。若眼生者即是苦，即是癰瘡，即是有支，即是生老，即是生滅，乃至意亦如是。 
「Kiều-trần-như  ！nhãn   tức   vô thường  。nhược/nhã  nhãn   sanh giả  tức thị khổ   ，tức thị ung sang  ，tức thị hữu chi  ，tức thị sanh  lão   ，tức thị sanh diệt  ，nãi chí ý   diệc như thị 。
 
「憍陳如！若眼滅者，即是生老病死等滅，即是一切有支滅，乃至意亦如是。眾生不知眼之生滅，是故流轉在五道中，如來為斷眼生滅故而演說法，亦為說苦、斷苦行法。是故如來是梵中大梵、天中大天、象中大象；是沙門中大沙門、婆羅門中大婆羅門、慈中大慈、悲中大悲，無上之尊為大丈夫，已到生死大海彼岸，最大福田無勝施主，其心平等為大法王，持大禁戒無上精進，善修梵行了知正道，為大導師通達餘業。 
「Kiều-trần-như  ！nhược/nhã  nhãn   diệt   giả ，tức thị sanh lão bệnh tử  đẳng diệt   ，tức thị nhất thiết hữu  chi   diệt   ，nãi chí ý   diệc như thị 。chúng sanh bất tri   nhãn   chi sanh diệt  ，thị cố lưu chuyển  tại   ngũ đạo  trung  ，Như Lai  vi  đoạn  nhãn   sanh diệt  cố nhi  diễn   thuyết Pháp ，diệc   vi  thuyết  khổ   、đoạn  khổ hạnh Pháp   。thị cố Như Lai  thị  phạm  trung  đại phạm  、Thiên   trung  đại thiên  、tượng   trung  đại tượng  ；thị  Sa Môn trung  đại sa môn  、Bà-la-môn trung  đại Bà la môn  、từ   trung  đại từ  、bi   trung  đại bi  ，vô thượng chi tôn   vi  đại trượng phu  ，dĩ   đáo   sanh tử đại hải  bỉ ngạn  ，tối   Đại  phước điền  Vô thắng  thí chủ  ，kỳ  tâm bình đẳng  vi  đại pháp vương  ，trì   Đại  cấm giới vô thượng tinh tấn ，thiện tu  phạm hạnh  liễu tri chánh đạo ，vi  đại đạo sư  thông đạt  dư   nghiệp   。
 
「憍陳如！善知眼之生滅因緣故名如來，不了知故名為凡夫。云何不知名為凡夫？ 
「Kiều-trần-như  ！thiện tri  nhãn   chi sanh diệt  nhân duyên  cố danh  Như Lai  ，bất liễu tri cố  danh vi phàm phu 。vân hà bất tri   danh vi phàm phu ？
 
「憍陳如！一切眾生皆說有我，是故不見眼生滅相，輪轉五道。 
「Kiều-trần-như  ！nhất thiết chúng sanh giai   thuyết  hữu  ngã   ，thị cố bất kiến  nhãn   sanh diệt  tướng  ，luân chuyển  ngũ đạo  。
 
「憍陳如！有諸外道，說言見者名之為我，乃至知者是我。眼者，即是我之因緣，乃至意者亦復如是。 
「Kiều-trần-như  ！hữu  chư   ngoại đạo  ，thuyết ngôn  kiến giả  danh   chi vi  ngã   ，nãi chí tri giả  thị  ngã   。nhãn   giả ，tức thị ngã chi  nhân duyên  ，nãi chí ý   giả diệc phục như thị 。
 
「憍陳如！諸外道說眼喻於向，我者喻見，若如是者是名顛倒。何以故？所言見者即是和合，於和合中而生我想，是故顛倒。若言向喻於眼、見喻我者，是義不然。何以故？向中見者，亦見亦聞，亦識亦觸。眼不如是，是故見者不得名我，向雖久故見猶明了，眼若久故不得如是。我者名常，若我見聞我則無常，若無常者云何說我？ 
「Kiều-trần-như  ！chư   ngoại đạo  thuyết  nhãn   dụ   ư  hướng   ，ngã   giả dụ   kiến  ，nhược như  thị  giả thị danh điên đảo 。hà dĩ cố ？sở ngôn  kiến giả  tức thị hòa hợp  ，ư  hòa hợp  trung  nhi   sanh  ngã tưởng  ，thị cố điên đảo 。nhược/nhã  ngôn  hướng   dụ   ư  nhãn   、kiến  dụ   ngã   giả ，thị  nghĩa   bất nhiên  。hà dĩ cố ？hướng   trung  kiến giả  ，diệc   kiến  diệc   văn  ，diệc   thức  diệc   xúc   。nhãn   bất như thị ，thị cố kiến giả  bất đắc danh   ngã   ，hướng   tuy   cửu   cố  kiến  do  minh liễu  ，nhãn   nhược/nhã  cửu   cố  bất đắc như thị 。ngã   giả danh   thường   ，nhược/nhã  ngã kiến  văn  ngã   tức   vô thường  ，nhược/nhã  vô thường  giả vân hà thuyết  ngã   ？
 
「憍陳如！眾生以是顛倒因緣不見四諦，如來了是顛倒相故，名為正智，我者即是如來。若有能知如來我者，是人則能壞顛倒相。若壞顛倒則破魔業，若破魔業，是人則能救拔諸龍。憍陳如！是故我今能救諸龍。」 
「Kiều-trần-như  ！chúng sanh dĩ  thị  điên đảo nhân duyên  bất kiến  Tứ đế  ，Như Lai  liễu   thị  điên đảo tướng  cố  ，danh vi chánh trí  ，ngã   giả tức thị Như Lai  。nhược hữu năng tri  Như Lai  ngã   giả ，thị nhân tức   năng  hoại   điên đảo tướng  。nhược/nhã  hoại   điên đảo tức   phá ma  nghiệp   ，nhược/nhã  phá ma  nghiệp   ，thị nhân tức   năng  cứu bạt  chư   long  。Kiều-trần-như  ！thị cố ngã   kim   năng  cứu   chư   long  。」
 
大方等大集經卷第三十四 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tam thập tứ   
 
隋天竺三藏那連提耶舍譯 
tùy  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
日藏分護持正法品第一 
nhật tạng  phần  hộ trì  chánh pháp  phẩm   đệ nhất  
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時，婆伽婆在王舍城迦蘭陀竹園，與大菩薩其數無量不可稱計前後圍繞，及餘十方諸佛世界無量無數不可思議阿僧祇諸大菩薩聲聞之眾，地及虛空皆悉遍滿，俱來集會前後圍遶。復有十方無量世界帝釋天王、梵天王、四天大王、諸大龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王，如是等無量無數不可稱計俱來集會。復有欲界色界天、龍、夜叉、羅剎、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等，皆悉一心瞻仰如來。 
nhất thời  ，Bà-Già-Bà tại   Vương-Xá thành Ca-lan-đà trúc   viên   ，dữ  đại Bồ-tát  kỳ  số  vô lượng  bất khả xưng kế  tiền hậu  vi nhiễu ，cập dư  thập phương chư   Phật thế giới  vô lượng  vô số  bất khả tư nghị a-tăng-kì  chư   đại Bồ-tát  Thanh văn  chi chúng   ，địa   cập hư không  giai tất biến mãn ，câu   lai  tập hội  tiền hậu  vi nhiễu  。phục hưũ thập phương vô lượng thế giới đế thích Thiên  Vương  、phạm thiên vương  、tứ thiên  Đại Vương  、chư   Đại  long Vương 、Dạ-xoa  Vương  、càn thát bà vương  、A-tu-la Vương  、Ca-lâu-la Vương  、Khẩn-na-la Vương  、Ma hầu la già Vương  ，như thị đẳng vô lượng  vô số  bất khả xưng kế  câu   lai  tập hội  。phục hưũ dục giới  sắc giới  Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già đẳng ，giai tất nhất tâm chiêm ngưỡng  Như Lai  。
 
爾時，世尊為諸大眾說虛空目安那波那甘露法門四無量已，默然而坐。娑婆世界地及虛空一切大眾亦皆默然合掌向佛，唯悕如來甘露法雨而無厭足，猶如重病思遇良醫，如在大闇思見光明，如溺大河思登彼岸，如遭急難思求依護。如是遍滿娑婆佛剎地及虛空諸大菩薩，及諸聲聞，釋梵天王、摩睺羅伽王，乃至人、非人等合掌默然，瞻仰法王亦復如是。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn vi  chư   Đại chúng thuyết  hư không  mục   an   na  ba   na  cam lộ pháp môn  tứ vô lượng  dĩ   ，mặc nhiên  nhi   tọa   。Ta Bà thế giới địa   cập hư không  nhất thiết Đại chúng diệc   giai   mặc nhiên  hợp chưởng hướng   Phật ，duy  hi  Như Lai  cam lộ pháp vũ  nhi   Vô yếm túc  ，do như  trọng  bệnh   tư  ngộ   lương y  ，như   tại   Đại  ám   tư  kiến  quang minh  ，như   nịch  đại hà  tư  đăng   bỉ ngạn  ，như   tao   cấp   nạn/nan  tư  cầu   y  hộ   。như thị biến mãn Ta-bà  Phật sát   địa   cập hư không  chư   đại Bồ-tát  ，cập chư   Thanh văn  ，thích  phạm thiên vương  、Ma hầu la già Vương  ，nãi chí nhân   、phi nhân  đẳng hợp chưởng mặc nhiên  ，chiêm ngưỡng  pháp vương  diệc phục như thị 。
 
爾時，眾中有一大梵天王，名曰功德蓮華光，已於昔日供養無量無邊諸佛，於諸佛所殖諸善根，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，繫心緣法善修慈愍，即從坐起合掌向佛，而說偈言： 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  nhất   Đại phạm Thiên Vương  ，danh   viết   công đức  Liên Hoa Quang  ，dĩ   ư  tích nhật cúng dường vô lượng vô biên  chư Phật ，ư  chư Phật sở   thực   chư   thiện căn  ，ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  đắc   Bất-thoái-chuyển ，hệ   tâm duyên  Pháp   thiện tu  từ mẫn  ，tức   tùng tọa khởi hợp chưởng hướng   Phật ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「大聖神通力， 
「đại thánh  thần thông lực  ，
 
能速遍諸剎， 
năng  tốc   biến  chư   sát   ，
 
如心無所障， 
như   tâm   vô sở  chướng   ，
 
光照十方國， 
quang   chiếu   thập phương quốc ，
 
巧說奢摩他， 
xảo   thuyết  xa ma tha  ，
 
盡智及方便， 
tận trí  cập phương tiện  ，
 
阿那波那念， 
A na ba na niệm  ，
 
及四無量等。 
cập tứ vô lượng  đẳng 。
 
佛於三界中， 
Phật ư  tam giới  trung  ，
 
生死際已捨， 
sanh tử tế  dĩ xả  ，
 
淨慧悉滿足， 
tịnh   tuệ   tất   mãn túc  ，
 
勝人天修羅， 
thắng nhân  Thiên   tu la  ，
 
已離於愛縛， 
dĩ   ly   ư  ái   phược  ，
 
度疑到彼岸， 
độ nghi  đáo bỉ ngạn  ，
 
了知諸菩薩， 
liễu tri chư Bồ-tát  ，
 
現證於佛法。 
hiện chứng ư  Phật Pháp 。
 
眾生心亂故， 
chúng sanh tâm loạn  cố  ，
 
墮在生死河， 
đọa tại  sanh tử  hà   ，
 
如盲無所見， 
như   manh   vô sở  kiến  ，
 
常為苦所沒， 
thường   vi  khổ   sở   một   ，
 
遠離善知識， 
viễn ly  thiện tri thức  ，
 
不聞清淨法， 
bất văn  thanh   tịnh Pháp  ，
 
輪迴生死中， 
Luân-hồi sanh tử  trung  ，
 
為諸結所縛。 
vi  chư   kết/kiết   sở phược  。
 
佛度生死海， 
Phật độ sanh  tử hải  ，
 
慈悲故說法， 
từ bi  cố  thuyết Pháp ，
 
為煩惱眾生， 
vi  phiền não  chúng sanh ，
 
斷生死羅網。 
đoạn  sanh tử  la võng 。
 
愛為煩惱本， 
ái   vi  phiền não  bổn  ，
 
諸眾生染著， 
chư   chúng sanh nhiễm trước  ，
 
能仁巧分別， 
năng nhân  xảo   phân biệt ，
 
令盡生死際。 
lệnh  tận  sanh tử tế  。
 
以癡愛因緣， 
dĩ  si ái  nhân duyên  ，
 
不修諸功德， 
bất tu   chư   công đức  ，
 
若能斷之者， 
nhược/nhã  năng đoạn  chi giả ，
 
六根皆寂滅。 
lục căn  giai   tịch diệt 。
 
大慈牟尼王， 
đại từ  mâu ni vương  ，
 
悲心為說法， 
bi tâm  vi  thuyết Pháp ，
 
聞已除癡愛， 
văn dĩ  trừ   si ái  ，
 
獲甘露涅槃。」 
hoạch   cam lồ Niết-Bàn 。」
 
爾時，佛告功德蓮華光大梵天王，而說偈言： 
nhĩ thời  ，Phật cáo  công đức  Liên Hoa Quang  Đại phạm Thiên Vương  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「過去修諸度， 
「quá khứ tu   chư   độ  ，
 
今亦如是行， 
kim   diệc như thị hạnh/hành/hàng  ，
 
不樂聲聞乘， 
bất lạc/nhạc  Thanh văn thừa  ，
 
及辟支佛地。 
cập Bích Chi Phật  địa   。
 
復有諸眾生， 
phục hưũ chư   chúng sanh ，
 
數起瞋恚心， 
số  khởi   sân khuể tâm  ，
 
及念二乘等， 
cập niệm   nhị thừa  đẳng ，
 
是則為障礙。 
thị tắc  vi  chướng ngại 。
 
以是諸障故， 
dĩ  thị  chư   chướng   cố  ，
 
退失於佛法， 
thoái thất  ư  Phật Pháp ，
 
不起是障者， 
bất khởi   thị  chướng   giả ，
 
得佛法滿足。 
đắc   Phật Pháp mãn túc  。
 
有四生眾生， 
hữu  tứ sanh  chúng sanh ，
 
俱來至此剎， 
câu   lai chí  thử   sát   ，
 
非唯愛欲身， 
phi   duy  ái dục  thân  ，
 
非盡念不淨。 
phi   tận  niệm   bất tịnh  。
 
是中大智人， 
thị  trung  đại trí  nhân   ，
 
能行菩提道， 
năng  hạnh/hành/hàng  Bồ-đề đạo ，
 
已曾久修習， 
dĩ   tằng   cửu   tu tập ，
 
定忍總持等， 
định nhẫn  tổng trì  đẳng ，
 
能守護諸根， 
năng  thủ hộ  chư căn  ，
 
正念加趺坐， 
chánh niệm gia   phu tọa  ，
 
安住自境界， 
an trụ  tự cảnh  giới   ，
 
佛當為汝說。 
Phật đương vi nhữ 。
 
樂五眾眾生， 
lạc/nhạc  ngũ   chúng   chúng sanh ，
 
為說不淨法， 
vi  thuyết  bất tịnh Pháp  ，
 
令斷於繫縛， 
lệnh  đoạn  ư  hệ phược  ，
 
七菩提分滿， 
thất   Bồ-đề phần mãn   ，
 
我無嫉妬心， 
ngã   vô  tật đố  tâm   ，
 
憐愍故為說， 
liên mẫn  cố  vi  thuyết  ，
 
菩薩聞此法， 
Bồ Tát văn  thử pháp  ，
 
不捨菩提心。 
bất xả  Bồ-đề tâm 。
 
十方一切佛， 
thập phương nhất thiết Phật ，
 
已曾住此剎， 
dĩ   tằng   trụ/trú   thử   sát   ，
 
晝夜常加護， 
trú dạ thường   gia hộ  ，
 
令佛法久住， 
lệnh  Phật Pháp cửu trụ  ，
 
汝等諸菩薩， 
nhữ đẳng  chư Bồ-tát  ，
 
愍此剎眾生， 
mẫn   thử   sát   chúng sanh ，
 
常生歡喜忍， 
thường sanh hoan hỉ  nhẫn   ，
 
令我法久住。 
lệnh  ngã pháp  cửu trụ  。
 
我說聲聞法， 
ngã   thuyết  thanh   văn Pháp  ，
 
為斷貪欲心， 
vi  đoạn  tham dục  tâm   ，
 
示五陰諸入， 
thị  ngũ uẩn  chư   nhập   ，
 
及十八界空， 
cập thập bát giới không  ，
 
十三奢摩他， 
thập tam  xa ma tha  ，
 
及毘婆舍那。 
cập Tỳ bà xá na  。
 
能斷難斷愛， 
năng đoạn  nạn/nan  đoạn  ái   ，
 
是人得清淨， 
thị nhân đắc   thanh tịnh ，
 
顯說無漏行， 
hiển   thuyết  vô lậu hạnh/hành/hàng  ，
 
聲聞四真諦。 
Thanh văn  tứ   chân đế 。
 
憐愍眾生故， 
liên mẫn  chúng sanh cố  ，
 
為令法久住， 
vi  lệnh  Pháp   cửu trụ  ，
 
說此四諦法， 
thuyết  thử   tứ đế pháp  ，
 
令度生死海。 
lệnh  độ sanh  tử hải  。
 
復告諸菩薩， 
phục  cáo  chư Bồ-tát  ，
 
汝等莫生疑， 
nhữ đẳng  mạc  sanh  nghi   ，
 
佛當為汝等， 
Phật đương  vi  nhữ đẳng  ，
 
廣說菩薩行。」 
quảng thuyết  Bồ Tát hạnh 。」
 
爾時，此娑婆世界中所有眾生在佛會者作如是念：「如來今者欲說聲聞法，不說菩薩道。」 
nhĩ thời  ，thử   Ta Bà thế giới trung  sở hữu  chúng   sanh tại  Phật hội  giả tác như thị niệm  ：「Như Lai  kim   giả dục   thuyết  thanh   văn Pháp  ，bất thuyết  Bồ Tát đạo 。」
 
十方世界諸來菩薩，復作是念：「如來慈愍，欲令我等於此世界修諸禪行，使三寶種不斷絕故，於此剎中所有天、龍、夜叉、羅剎、乾闥婆、阿修羅，乃至人、非人等，未信者令信，已信者令增進故，欲令一切眾生悉受安樂捨諸疑悔滿足涅槃八正道故，令此佛剎有大福德具足熏修眾善法故。」 
thập phương thế giới chư   lai  Bồ Tát ，phục  tác thị niệm ：「Như Lai  từ mẫn  ，dục   lệnh  ngã đẳng ư thử  thế giới tu   chư   Thiền  hạnh/hành/hàng  ，sử  Tam Bảo chủng  bất đoạn tuyệt cố  ，ư thử  sát   trung  sở hữu  Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、Càn-thát-bà 、A-tu-la ，nãi chí nhân   、phi nhân  đẳng ，vị  tín giả  lệnh  tín   ，dĩ   tín giả  lệnh  tăng tiến  cố  ，dục   lệnh  nhất thiết chúng sanh tất   thọ/thụ   an lạc xả   chư   nghi hối  mãn túc  Niết-Bàn Bát Chánh Đạo cố  ，lệnh  thử   Phật sát   hữu  Đại  phước đức  cụ túc huân tu  chúng   thiện  Pháp   cố  。」
 
十方世界所有眾生作如是念：「娑婆佛剎福德吉處，我今恭敬、尊重、供養、禮拜彼佛剎中諸菩薩等。」各作是念：「我今應當於此世界結加趺坐，各各入於種種勝忍陀羅尼門及諸三昧，放大光明利益安樂諸眾生故。」作是念已，即於此剎加趺而坐，入于勝忍陀羅尼諸深三昧。 
thập phương thế giới sở hữu  chúng sanh tác như thị niệm  ：「Ta-bà  Phật sát   phước đức  cát   xứ/xử  ，ngã   kim   cung kính 、tôn trọng 、cúng dường 、lễ bái  bỉ Phật sát   trung  chư Bồ-tát  đẳng 。」các   tác thị niệm ：「ngã   kim   ứng đương ư thử  thế giới kiết già phu tọa ，các các nhập   ư  chủng chủng thắng  nhẫn   đà-la-ni môn cập chư   tam muội  ，phóng  đại quang minh  lợi ích an lạc  chư   chúng sanh cố  。」tác thị niệm dĩ   ，tức   ư thử  sát   gia phu  nhi   tọa   ，nhập   vu  thắng  nhẫn   Đà-la-ni chư   thâm   tam muội  。
 
是諸菩薩或有經於百大劫中修菩薩行，有得無生法忍乃至十地，具足修習十八不共、四無所畏等諸功德法，各以勝忍陀羅尼諸深三昧因緣力故，放大光明。其中或有光，如燈炬野火之明，有如釋梵諸天、大梵王光。又如一日之光，二三四五如是轉倍，乃至百千萬億日光，此諸光明遍照三千大千世界。其中眾生遇斯光者，身心安樂皆大歡喜，如人熱悶入清涼池。是光能除眾生三惡道苦，飢渴寒熱種種諸病，及貪瞋癡邪見等患，乃至能令三界獄中所有恐怖厄難眾生，令盡苦際。是時此剎諸眾生等蒙光力故，咸共深心恭敬供養，尊重讚歎佛法僧寶，厭捨諸惡勤修善法。從是諸光乃至遍照十方，如恒河沙等諸佛世界淨穢等剎，有佛無佛皆悉普照，猶如重夜幽闇之中忽有百千萬億日光俱時普照，此及他方恒河沙剎土，光明遍照亦復如是。 
thị  chư Bồ-tát  hoặc hữu  Kinh   ư  bách  Đại  kiếp   trung  tu   Bồ Tát hạnh ，hữu  đắc   Vô sanh Pháp nhẫn nãi chí Thập Địa ，cụ túc tu tập thập bát  bất cộng 、tứ vô sở úy đẳng chư công đức  Pháp   ，các   dĩ  thắng  nhẫn   Đà-la-ni chư   thâm   tam muội  nhân duyên  lực   cố  ，phóng  đại quang minh  。kỳ trung hoặc hữu  quang   ，như   đăng   cự   dã   hỏa   chi minh   ，hữu  như   Thích Phạm  chư Thiên 、Đại  Phạm Vương quang   。hựu   như   nhất nhật  chi quang   ，nhị tam  tứ   ngũ   như thị chuyển  bội   ，nãi chí bách thiên vạn ức   nhật quang  ，thử   chư   quang minh biến chiếu  tam thiên đại thiên thế giới  。kỳ trung chúng sanh ngộ   tư   quang   giả ，thân tâm  an lạc giai   đại hoan hỉ  ，như   nhân   nhiệt   muộn   nhập   thanh   lương  trì   。thị  quang   năng trừ  chúng sanh tam ác đạo  khổ   ，cơ   khát  hàn   nhiệt   chủng chủng chư bệnh   ，cập tham sân si tà kiến  đẳng hoạn   ，nãi chí năng  lệnh  tam giới  ngục   trung  sở hữu  khủng bố  ách nạn chúng sanh ，lệnh  tận  khổ tế  。Thị thời thử   sát   chư   chúng sanh đẳng mông   quang   lực   cố  ，hàm   cọng  thâm tâm  cung kính cúng dường  ，tôn trọng tán thán Phật pháp tăng bảo  ，yếm xả  chư ác  cần   tu thiện  Pháp   。tùng  thị  chư   quang   nãi chí biến chiếu thập phương ，như   hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  tịnh   uế   đẳng sát   ，hữu  Phật vô  Phật giai tất phổ chiếu  ，do như  trọng  dạ   u   ám   chi trung  hốt   hữu  bách thiên vạn ức   nhật quang  câu   thời  phổ chiếu  ，thử   cập tha phương  Hằng hà sa sát   độ  ，quang minh biến chiếu  diệc phục như thị 。
 
爾時，十方恒河沙等諸佛世界，有諸菩薩摩訶薩等，承佛神力於一念頃來至此剎，各在一面結加趺坐，是諸菩薩或有已經百千大劫修菩薩行，或有乃至具足十地，皆悉修習十八不共、四無畏等諸功德法，各以善根福德力故，入深三昧放大光明，遍照三千大千世界，其中所有魔王、龍王，乃至人天，諸光明等皆悉不現。 
nhĩ thời  ，thập phương hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  ，hữu  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，thừa   Phật thần lực ư  nhất niệm khoảnh  lai chí  thử   sát   ，các   tại   nhất diện kiết già phu tọa ，thị  chư Bồ-tát  hoặc hữu  dĩ   Kinh   bách thiên Đại  kiếp   tu   Bồ Tát hạnh ，hoặc hữu  nãi chí cụ túc Thập Địa ，giai tất tu tập thập bát  bất cộng 、tứ vô úy  đẳng chư công đức  Pháp   ，các   dĩ  thiện căn  phước đức  lực   cố  ，nhập   thâm   tam muội  phóng  đại quang minh  ，biến chiếu tam thiên đại thiên thế giới  ，kỳ trung sở hữu  Ma Vương  、long Vương ，nãi chí nhân thiên  ，chư   quang minh  đẳng giai tất bất hiện  。
 
爾時，世尊告諸聲聞四輩等眾：「汝今應知，此諸菩薩摩訶薩等大善根力入於三昧放此光明，遍照三千大千世界。又彼十方諸佛如來，曾於此剎作佛事已而還本國，今共加護此諸菩薩摩訶薩等，令入禪定現神通力，為令現在及未來世三寶久住不斷絕故。以是菩薩神通光明因緣力故，令諸天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，未信者令信，已信者令增長，於正法中發大精進，如法修行自在無礙得不退轉，乃至修學涅槃正道具足滿故。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  chư   Thanh văn  tứ bối  đẳng chúng   ：「nhữ   kim   ứng tri  ，thử   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng Đại  thiện căn lực  nhập   ư  tam muội  phóng  thử   quang minh  ，biến chiếu tam thiên đại thiên thế giới  。hựu   bỉ   thập phương chư   Phật Như Lai ，tằng   ư thử  sát   tác Phật sự  dĩ nhi hoàn  bổn quốc ，kim   cọng  gia hộ  thử   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，lệnh  nhập   Thiền định  hiện   thần thông lực  ，vi  lệnh  hiện tại cập vị lai thế  Tam Bảo cửu trụ  bất đoạn tuyệt cố  。dĩ  thị  Bồ Tát thần thông quang  minh   nhân duyên  lực   cố  ，lệnh  chư Thiên 、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân   、phi nhân  đẳng ，vị  tín giả  lệnh  tín   ，dĩ   tín giả  lệnh  tăng trưởng  ，ư  chánh pháp  trung  phát   đại tinh tấn  ，như pháp  tu hành tự tại  vô ngại  đắc   Bất-thoái-chuyển ，nãi chí tu học  Niết-Bàn chánh  đạo cụ  túc   mãn   cố  。
 
「是諸菩薩隨所住處，於當來世是中皆應起立塔寺造作法堂，安置舍利經法形像，以種種七寶而修供養，所謂金銀、琉璃、車璩、馬瑙、頗梨、真珠、珂貝、璧玉，及上繒綵，種種衣服、床榻、臥具、種種幡蓋、袈裟、法服、種種瓔珞、華香、末香、塗香、燒香，作諸音樂禮拜供養，為令恐怖生死眾生求涅槃道修功德故。」 
「thị  chư Bồ-tát  tùy sở  trụ xứ  ，ư đương lai thế  thị  trung  giai   ưng  khởi   lập   tháp tự  tạo tác  pháp đường  ，an trí  xá lợi  Kinh pháp  hình tượng  ，dĩ  chủng chủng thất bảo  nhi   tu   cúng dường ，sở vị kim ngân 、lưu ly 、xa   cừ   、mã-não 、pha-lê 、trân châu 、kha bối  、bích   ngọc  ，cập thượng  tăng   thải   ，chủng chủng y phục 、sàng tháp  、ngọa cụ  、chủng chủng phan cái 、ca sa  、pháp phục  、chủng chủng anh lạc 、hoa hương  、mạt   hương   、đồ hương  、thiêu hương  ，tác chư   âm   lạc/nhạc  lễ bái  cúng dường ，vi  lệnh  khủng bố  sanh tử  chúng sanh cầu   Niết-Bàn đạo  tu   công đức  cố  。」
 
爾時，世尊作如是言：「於未來世若有善男子、善女人，於三寶所如是布施我悉受之，令彼眾生於三乘中隨其所樂得不退轉。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tác như thị ngôn  ：「ư  vị lai thế  nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，ư  Tam Bảo sở   như thị bố thí  ngã   tất   thọ/thụ   chi ，lệnh  bỉ   chúng sanh ư  tam thừa  trung  tùy   kỳ  sở   lạc/nhạc  đắc   Bất-thoái-chuyển 。
 
「若復有人為供養故，或造一舍一僧伽藍，經行之處布施園林，衣服、飲食、臥具、床褥，種種湯藥而供養之。或有建立講讀論堂、經行禪室，於中布施奴婢、田宅、象馬、車乘、駝驢、牛羊、種種諸物、衣服、臥具，及諸湯藥資生所須，令持法比丘身心安隱，坐禪修道講讀論義，如法修行具足莊嚴，得勝自在涅槃道故，欲令佛法久住於世故，捨如是等種種諸物，我於爾時與諸菩薩及聲聞眾皆悉受之。若未來世有善男子、善女人，為供養三寶故，能捨如是種種諸物，建立講讀論堂、經行禪室，給其所須，我悉知見而生隨喜，與諸菩薩及聲聞眾同共受用。何以故？為令是等得大果報，於三惡道得遠離故，隨其所欲於三乘中得不退轉，乃至各於三乘而般涅槃故。 
「nhược/nhã  phục hưũ nhân   vi  cúng dường cố  ，hoặc   tạo  nhất   xá  nhất   tăng già lam  ，kinh hành chi xứ/xử  bố thí  viên   lâm   ，y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、sàng   nhục   ，chủng chủng thang dược nhi   cúng dường chi 。hoặc hữu  kiến lập  giảng độc  luận  đường   、kinh hành Thiền thất  ，ư  trung  bố thí  nô tỳ  、điền   trạch   、tượng   mã   、xa   thừa  、Đà   lư   、ngưu   dương   、chủng chủng chư vật   、y phục 、ngọa cụ  ，cập chư   thang dược tư sanh  sở   tu   ，lệnh  Trì Pháp Tỳ-kheo thân tâm  an ổn ，tọa Thiền  tu đạo  giảng độc  luận  nghĩa   ，như pháp  tu hành cụ túc trang nghiêm ，đắc thắng  tự tại  Niết-Bàn đạo  cố  ，dục   lệnh  Phật Pháp cửu trụ  ư  thế   cố  ，xả   như thị đẳng chủng chủng chư vật   ，ngã   ư nhĩ thời  dữ  chư Bồ-tát  cập Thanh văn  chúng   giai tất thọ/thụ   chi 。nhược/nhã  vị lai thế  hữu  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，vi  cúng dường Tam Bảo cố  ，năng xả  như thị chủng chủng chư vật   ，kiến lập  giảng độc  luận  đường   、kinh hành Thiền thất  ，cấp   kỳ  sở   tu   ，ngã   tất   tri kiến  nhi   sanh  tùy hỉ  ，dữ  chư Bồ-tát  cập Thanh văn  chúng   đồng cộng  thọ dụng  。hà dĩ cố ？vi  lệnh  thị  đẳng đắc   Đại  quả báo  ，ư  tam ác đạo  đắc   viễn ly  cố  ，tùy kỳ sở dục  ư  tam thừa  trung  đắc   Bất-thoái-chuyển ，nãi chí các   ư  tam thừa  nhi   Bát Niết Bàn cố  。
 
「又善男子、善女人，以如是等種種諸物供養因緣故，於未來世當獲二利。何等為二？一者、法利；二者、財利。隨所生處資財具足，宿習因緣故，是諸物不生慳悋悉能捨施，為欲供養比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷故，隨其住處，或在山林樹下、阿蘭若處、無憒閙聲，堪可坐禪係念之處，建立塔寺房堂靜室。隨彼所須皆能給施，是比丘等受彼施已如法行故，天、龍，夜叉隨其所在皆悉擁護。」 
「hựu   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，dĩ  như thị đẳng chủng chủng chư vật   cúng dường nhân duyên  cố  ，ư  vị lai thế  đương  hoạch   nhị   lợi   。hà đẳng  vi  nhị   ？nhất giả 、pháp lợi  ；nhị giả 、tài lợi  。tùy   sở sanh xứ  tư tài  cụ túc ，tú  tập nhân  duyên  cố  ，thị  chư   vật   bất sanh  xan lẫn tất   năng  xả thí  ，vi  dục   cúng dường Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di cố  ，tùy   kỳ  trụ xứ  ，hoặc   tại   sơn lâm  thụ hạ 、A-lan-nhã  xứ/xử  、vô  hội   náo   thanh   ，kham   khả  tọa Thiền  hệ niệm  chi xứ/xử  ，kiến lập  tháp tự  phòng  đường   tĩnh thất 。tùy   bỉ   sở   tu   giai   năng  cấp thí  ，thị  Tỳ-kheo đẳng thọ/thụ   bỉ   thí  dĩ   như   Pháp hành cố  ，Thiên   、long  ，Dạ-xoa  tùy   kỳ  sở   tại   giai tất ủng hộ 。」
 
爾時，佛告諸比丘言：「汝等當知，十方諸佛已曾於此娑婆世界入深禪定現大神通，破壞魔王及諸龍等，慈愍眾生故演說妙法，為令三寶久住世間。各於此土作佛事已歸還本國。爾時如恒河沙等諸佛世界，有無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩，欲見於我禮拜供養，聽聞正法及受持故，復為聞說虛空目修多羅四無礙法，各於他方來集此剎，慈悲憐愍諸眾生故，入於禪定現大威力，破壞魔王及諸龍等，欲令此土諸眾生輩供給供養施其所須修諸功德，於三乘中得解脫故。是未來世有善男子、善女人，信心清淨為欲供養如法修行諸比丘故，或捨家宅園林田地奴婢乃至資生種種所須。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ đẳng  đương tri ，thập phương chư Phật dĩ   tằng   ư thử  Ta Bà thế giới nhập   thâm   Thiền định  hiện   đại thần thông  ，phá hoại  Ma Vương  cập chư   long  đẳng ，từ mẫn  chúng sanh cố  diễn thuyết  diệu pháp  ，vi  lệnh  Tam Bảo cửu trụ  thế gian 。các   ư thử  độ  tác Phật sự  dĩ   quy   hoàn  bổn quốc 。nhĩ thời  như   hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  ，hữu  vô lượng vô biên  a-tăng-kì  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dục kiến  ư  ngã   lễ bái  cúng dường ，thính văn  chánh pháp  cập thọ trì cố  ，phục  vi  văn thuyết  hư không  mục   tu-đa-la  tứ   vô ngại  Pháp   ，các   ư tha  phương   lai  tập   thử   sát   ，từ bi  liên mẫn  chư   chúng sanh cố  ，nhập   ư  Thiền định  hiện   đại uy lực  ，phá hoại  Ma Vương  cập chư   long  đẳng ，dục   lệnh  thử   độ  chư   chúng sanh bối   cung cấp  cúng dường thí  kỳ  sở   tu   tu   chư   công đức  ，ư  tam thừa  trung  đắc giải thoát  cố  。thị  vị lai thế  hữu  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，tín tâm  thanh tịnh vi  dục   cúng dường như pháp  tu hành chư   Tỳ-kheo cố  ，hoặc   xả   gia  trạch   viên   lâm   điền   địa   nô tỳ  nãi chí tư sanh  chủng chủng sở   tu   。
 
「爾時，若有破戒比丘，受他所捨乃至一華一果，是惡比丘以愚癡故，受他淨心所施諸物獲大惡報，於現在世得四惡報。何等為四？一者、惡名遠聞流布十方；二者、父母師長兄弟眷屬，奴婢親戚皆悉離散；三者、獲大重病臥糞穢中，惡報相現痛苦而死；四者、衣鉢坐具所有資財，悉為五家之所分散，是名四種惡報。 
「nhĩ thời  ，nhược hữu phá giới  Tỳ-kheo ，thọ/thụ   tha sở  xả   nãi chí nhất   hoa  nhất   quả   ，thị  ác  Tỳ-kheo dĩ  ngu si cố  ，thọ/thụ   tha  tịnh tâm  sở   thí  chư   vật   hoạch   Đại  ác báo  ，ư hiện tại thế  đắc   tứ ác  báo   。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、ác danh  viễn  văn  lưu bố thập phương ；nhị giả 、phụ mẫu  sư   trường/trưởng  huynh đệ quyến thuộc ，nô tỳ  thân thích  giai tất ly   tán  ；tam giả 、hoạch   Đại  trọng  bệnh   ngọa   phẩn uế  trung  ，ác báo  tướng  hiện   thống   khổ   nhi   tử   ；tứ giả 、y bát tọa cụ  sở hữu  tư tài  ，tất   vi  ngũ gia  chi sở   phần  tán  ，thị danh tứ chủng  ác báo  。
 
「於未來世復獲四種大惡果報。何等為四？一者、身壞命終墮大地獄；二者、於地獄中久受勤苦，地獄終已復生畜生、餓鬼道中，得無手足報，居在曠野無水之處，經百千萬歲具受辛苦；三者、從彼命終生毒蛇中，得無眼報，經無量歲唯食於土；四者、於彼命終得生人中，墮五濁世不值諸佛，於彼世中雖得人身，常無眼目亦無手足，住在曠野唯食世間所棄穢食恒不充足，不得與人同共住止。從彼命終復墮地獄，於三惡道難得免出。何以故？彼善男子、善女人，淨心捨施田舍園林、衣服、湯藥、種種諸物，唯欲供養如法比丘，然破戒者受他所施唯欲供身，不與如法持戒比丘，以是因緣獲如是罪。 
「ư  vị lai thế  phục  hoạch   tứ chủng  Đại  ác  quả báo  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、thân hoại  mạng chung  đọa  đại địa ngục  ；nhị giả 、ư  địa ngục  trung  cửu   thọ/thụ   cần khổ  ，địa ngục  chung   dĩ   phục  sanh  súc sanh 、ngạ quỷ đạo  trung  ，đắc vô  thủ túc báo   ，cư  tại   khoáng dã  vô  thủy   chi xứ/xử  ，Kinh   bách thiên vạn tuế   cụ   thọ/thụ   tân   khổ   ；tam giả 、tòng bỉ  mạng chung  sanh  độc xà trung  ，đắc vô  nhãn   báo   ，Kinh   vô lượng  tuế   duy  thực/tự  ư  độ  ；tứ giả 、ư  bỉ   mạng chung  đắc sanh  nhân trung  ，đọa  ngũ   trược thế  bất trị   chư Phật ，ư  bỉ   thế   trung  tuy   đắc   nhân thân  ，thường   vô  nhãn mục  diệc   vô  thủ túc ，trụ tại  khoáng dã  duy  thực/tự  thế gian sở   khí   uế thực  hằng  bất sung túc  ，bất đắc dữ  nhân   đồng cộng  trụ/trú   chỉ   。tòng bỉ  mạng chung  phục  đọa  địa ngục  ，ư  tam ác đạo  nan đắc miễn  xuất  。hà dĩ cố ？bỉ   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，tịnh tâm  xả thí  điền   xá  viên   lâm   、y phục 、thang dược 、chủng chủng chư vật   ，duy  dục   cúng dường như pháp  Tỳ-kheo ，nhiên phá giới  giả thọ/thụ   tha sở  thí  duy  dục   cung/cúng   thân  ，bất dữ  như pháp  trì giới Tỳ-kheo ，dĩ  thị  nhân duyên  hoạch   như thị tội   。
 
「又破戒者，久處生死具受諸苦，雖得人身不值佛世。所以者何？諸佛如來不可思議難可值遇。彼破戒者，斷滅法母不求精進，不用見聞佛法僧故，以是因緣不值佛世，彼惡比丘於當來世得如是等大惡果報。」 
「hựu   phá giới  giả ，cửu   xứ/xử  sanh tử  cụ   thọ/thụ   chư   khổ   ，tuy   đắc   nhân thân  bất trị   Phật thế  。sở dĩ giả hà ？chư   Phật Như Lai bất khả tư nghị nạn/nan  khả  trực ngộ  。bỉ   phá giới  giả ，đoạn điệt Pháp   mẫu   bất cầu  tinh tấn ，bất dụng   kiến văn  Phật pháp tăng  cố  ，dĩ  thị  nhân duyên  bất trị   Phật thế  ，bỉ   ác  Tỳ-kheo ư đương lai thế  đắc   như thị đẳng Đại  ác  quả báo  。」
 
爾時，大德伽耶迦葉聞此語已，悲泣雨淚而白佛言：「世尊！如我解佛所說義者，寧處地獄具受眾苦，終不受此破戒身也。所以者何？雖得此身而復出家，為衣食故具犯禁戒受他淨施，獲如是等種種苦惱。」 
nhĩ thời  ，Đại Đức già da Ca-diếp  văn  thử   ngữ  dĩ   ，bi khấp  vũ  lệ   nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như   ngã   giải  Phật sở thuyết nghĩa  giả ，ninh   xứ/xử  địa ngục  cụ   thọ/thụ   chúng khổ ，chung   bất thọ/thụ   thử   phá giới  thân  dã  。sở dĩ giả hà ？tuy   đắc   thử   thân  nhi phục  xuất gia ，vi  y thực  cố  cụ   phạm   cấm giới thọ/thụ   tha  tịnh thí  ，hoạch   như thị đẳng chủng chủng khổ não 。」
 
佛言：「迦葉！如是如是如汝所說，寧處地獄受種種苦，不受人身起如是等破戒罪業。何以故？地獄罪畢更不造新，故業盡已便於苦報而得解脫。 
Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！như thị như thị  như nhữ sở thuyết  ，ninh   xứ/xử  địa ngục  thọ/thụ   chủng chủng khổ   ，bất thọ/thụ   nhân thân  khởi   như thị đẳng phá giới  tội nghiệp  。hà dĩ cố ？địa ngục  tội   tất   cánh  bất tạo  tân   ，cố  nghiệp tận  dĩ   tiện   ư  khổ   báo   nhi   đắc giải thoát  。
 
「迦葉！諸身之中人身難得，得人身已值佛出世復難於是，雖值佛世出家受戒是最為難。所以者何？得受戒已如法修行能盡苦際，斷諸漏結而得解脫。是淨信心善男子、善女人，若剎利、婆羅門、毘舍、首陀，欲供養淨行持戒比丘，以其具足福德善根故，或捨家宅、園林、靜室、奴婢、象馬、牛羊等物種種資生，以為常住僧業，令彼比丘身心安隱集善根故。是愚癡比丘毀犯淨戒捨諸善根，遠離靜念專為非法，彼善男子等而不供養。以是因緣，衣服，臥具資生所須皆不充足，便作是言：『我大智人堪可受彼所施諸物。』或假檀越豪強勢力，奪他如法比丘所受諸物，唯自供身以為私用，言是己有此非僧物。彼愚癡人造是罪故，於當來世受如是等諸惡果報。」 
「Ca-diếp  ！chư   thân  chi trung  nhân thân  nan đắc ，đắc   nhân thân  dĩ   trị   Phật xuất thế phục  nạn/nan  ư thị ，tuy   trị   Phật thế  xuất gia thọ/thụ   giới   thị  tối   vi  nạn/nan  。sở dĩ giả hà ？đắc   thọ/thụ   giới   dĩ   như pháp  tu hành năng tận  khổ tế  ，đoạn  chư lậu  kết/kiết   nhi   đắc giải thoát  。thị  tịnh tín  tâm   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，nhược/nhã  sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  ，dục   cúng dường tịnh hạnh trì giới Tỳ-kheo ，dĩ  kỳ  cụ túc phước đức  thiện căn  cố  ，hoặc   xả   gia  trạch   、viên   lâm   、tĩnh thất 、nô tỳ  、tượng   mã   、ngưu   dương   đẳng vật   chủng chủng tư sanh  ，dĩ  vi  thường trụ  tăng   nghiệp   ，lệnh  bỉ   Tỳ-kheo thân tâm  an ổn tập   thiện căn  cố  。thị  ngu si Tỳ-kheo hủy phạm tịnh giới  xả   chư   thiện căn  ，viễn ly  tĩnh   niệm   chuyên  vi  phi pháp  ，bỉ   Thiện nam tử  đẳng nhi   bất cúng dường 。dĩ  thị  nhân duyên  ，y phục ，ngọa cụ  tư sanh  sở   tu   giai   bất sung túc  ，tiện   tác thị ngôn ：『ngã   đại trí  nhân   kham   khả  thọ/thụ   bỉ   sở   thí  chư   vật   。』hoặc   giả  đàn việt  hào   cường   thế lực  ，đoạt   tha  như pháp  Tỳ-kheo sở thọ  chư   vật   ，duy  tự   cung/cúng   thân  dĩ  vi  tư   dụng   ，ngôn  thị  kỷ   hữu  thử   phi   tăng vật  。bỉ   ngu si nhân   tạo  thị  tội   cố  ，ư đương lai thế  thọ/thụ   như thị đẳng chư ác  quả báo  。」
 
爾時，頻婆娑羅王白佛言：「世尊！若善男子、善女人，若剎利、婆羅門等，欲供養如法比丘故，捨彼田宅、園林、種種諸物資生所須，是破戒者奪他所受唯自供己，以是因緣，獲如是等大惡果報。若在家人奪彼持戒行法比丘如是布施種種資生，而自用者，是諸人等得幾許罪。」 
nhĩ thời  ，Tần bà sa-la Vương  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，nhược/nhã  sát   lợi   、Bà-la-môn đẳng ，dục   cúng dường như pháp  Tỳ-kheo cố  ，xả   bỉ   điền   trạch   、viên   lâm   、chủng chủng chư vật   tư sanh  sở   tu   ，thị  phá giới  giả đoạt   tha sở  thọ/thụ   duy  tự   cung/cúng   kỷ   ，dĩ  thị  nhân duyên  ，hoạch   như thị đẳng Đại  ác  quả báo  。nhược/nhã  tại gia  nhân   đoạt   bỉ   trì giới hạnh/hành/hàng  Pháp   Tỳ-kheo như thị bố thí  chủng chủng tư sanh  ，nhi   tự   dụng   giả ，thị  chư   nhân   đẳng đắc   kỷ  hứa  tội   。」
 
佛言：「大王！不須問此得幾罪報。」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！bất tu  vấn   thử   đắc   kỷ  tội báo 。」
 
王復白佛：「若未來世有剎利等，以種種諸物施與持法比丘，以是因緣諸比丘等多有資生，是剎利、婆羅門、毘舍、首陀，不信佛法及因果故又不畏罪，如是人輩奪而用者得幾許罪？」 
Vương  phục  bạch Phật ：「nhược/nhã  vị lai thế  hữu  sát   lợi   đẳng ，dĩ  chủng chủng chư vật thí  dữ  Trì Pháp Tỳ-kheo ，dĩ  thị  nhân duyên  chư   Tỳ-kheo đẳng đa hữu tư sanh  ，thị  sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  ，bất tín  Phật Pháp cập nhân quả  cố  hựu   bất úy   tội   ，như   thị nhân bối   đoạt   nhi   dụng   giả đắc   kỷ  hứa  tội   ？」
 
佛言：「大王！是諸人等奪他施故，當得無量大惡果報，若我具說重增彼罪。所以者何？是剎利、婆羅門、毘舍、首陀，淨心施彼行法比丘種種諸物，是比丘等多有資生。如是愚人猶彼癡驢，以不信故奪他所受種種施物而自供己，以是因緣故當得大罪。彼人若聞我說惡業差別種種果報，誹謗不信，如是愚人得二種罪：一者、奪他所施；二者、於我所說誹謗不信。」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！thị  chư   nhân   đẳng đoạt   tha  thí  cố  ，đương đắc vô lượng  Đại  ác  quả báo  ，nhược/nhã  ngã   cụ thuyết  trọng  tăng  bỉ   tội   。sở dĩ giả hà ？thị  sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  ，tịnh tâm  thí  bỉ   hạnh/hành/hàng  Pháp   Tỳ-kheo chủng chủng chư vật   ，thị  Tỳ-kheo đẳng đa hữu tư sanh  。như thị ngu nhân do  bỉ   si   lư   ，dĩ  ất tín  cố  đoạt   tha sở  thọ/thụ   chủng chủng thí  vật   nhi   tự   cung/cúng   kỷ   ，dĩ  thị  nhân duyên  cố  đương đắc đại tội  。bỉ nhân nhược/nhã  văn  ngã   thuyết  ác nghiệp  sái biệt  chủng chủng quả báo  ，phỉ báng  bất tín  ，như thị ngu nhân đắc   nhị chủng  tội   ：nhất giả 、đoạt   tha sở  thí  ；nhị giả 、ư  ngã sở thuyết phỉ báng  bất tín  。」
 
時頻婆娑羅王復白佛言：「世尊！唯願說之，唯願說之，於當來世若剎利、婆羅門、毘舍、首陀四種姓中，有信佛法深識因果怖畏罪者，聞佛所說初中後善義味甚深，純備具足清淨梵行。如是之人聞已能信，如法修行作諸功德，復為供養行法比丘故，捨種種諸物給其所須。若有破戒比丘及愚癡人，奪彼持法比丘如是種種所受諸物，彼信心人方便擁護持戒比丘，終不令彼侵奪欺陵。」頻婆娑羅王說是語已。 
thời  Tần bà sa-la Vương  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy nguyện thuyết  chi ，duy nguyện thuyết  chi ，ư đương lai thế  nhược/nhã  sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  tứ chủng  tính   trung  ，hữu tín  Phật Pháp thâm   thức  nhân quả  bố úy  tội   giả ，văn Phật sở thuyết sơ trung hậu  thiện  nghĩa   vị   thậm thâm  ，thuần  bị   cụ túc thanh tịnh phạm hạnh  。như thị chi nhân văn dĩ  năng tín  ，như pháp  tu hành tác chư   công đức  ，phục  vi  cúng dường hạnh/hành/hàng  Pháp   Tỳ-kheo cố  ，xả   chủng chủng chư vật   cấp   kỳ  sở   tu   。nhược hữu phá giới  Tỳ-kheo cập ngu si nhân   ，đoạt   bỉ   Trì Pháp Tỳ-kheo như thị chủng chủng sở thọ  chư   vật   ，bỉ   tín tâm  nhân   phương tiện  ủng hộ trì giới Tỳ-kheo ，chung   bất lệnh  bỉ   xâm   đoạt   khi   lăng   。」Tần bà sa-la Vương  thuyết  thị  ngữ  dĩ   。
 
佛言：「大王！善哉，善哉！快說是語。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！Thiện tai ，Thiện tai ！khoái   thuyết  thị  ngữ  。
 
「大王！於當來世若有剎利、婆羅門、毘舍、首陀，為欲供養行法比丘故，或捨田宅、園林、奴婢、象馬、衣服、臥具、飲食、湯藥、資生所須。若有剎利、婆羅門、毘舍、首陀，以不信故奪他所施，而彼愚人於現身中得二十種大惡果報。何者二十？一者、諸天善神皆悉遠離；二者、有大惡名流布十方；三者、眷屬知識違背乖離；四者、怨憎惡人同共聚會；五者、所有資財悉皆散失；六者、心狂癡亂恒多躁擾；七者、諸根不具；八者、睡臥不安；九者、恒常飢渴；十者、所食之物猶如毒藥；十一者、所愛之人悉皆離別；十二者、共事之人常多鬪諍；十三者、父母兄弟妻子奴婢不信其言；十四者、所有隱密覆匿之事，知識親友共相顯露；十五者、所有財物五家分散；十六者、常遇重病無人瞻視；十七者、資生所須常不稱意；十八者、形體枯悴；十九者、久受勤苦難得免離；二十者、常處糞穢乃至命終。 
「Đại Vương  ！ư đương lai thế  nhược hữu sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  ，vi  dục   cúng dường hạnh/hành/hàng  Pháp   Tỳ-kheo cố  ，hoặc   xả   điền   trạch   、viên   lâm   、nô tỳ  、tượng   mã   、y phục 、ngọa cụ  、ẩm thực  、thang dược 、tư sanh  sở   tu   。nhược hữu sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  ，dĩ  ất tín  cố  đoạt   tha sở  thí  ，nhi   bỉ   ngu nhân ư  hiện thân  trung  đắc   nhị   thập chủng  Đại  ác  quả báo  。hà   giả nhị thập  ？nhất giả 、chư Thiên thiện thần  giai tất viễn ly  ；nhị giả 、hữu  Đại  ác danh  lưu bố thập phương ；tam giả 、quyến thuộc tri thức vi bội  quai ly  ；tứ giả 、oán tăng  ác nhân đồng cộng  tụ   hội  ；ngũ giả 、sở hữu  tư tài  tất giai  tán  thất   ；lục giả 、tâm   cuồng   si   loạn   hằng  đa   táo   nhiễu   ；thất giả 、chư căn  bất cụ  ；bát giả 、thụy   ngọa   bất an  ；cửu giả 、hằng thường  cơ   khát  ；thập giả 、sở   thực/tự  chi vật   do như  độc dược ；thập nhất  giả 、sở ái  chi nhân   tất giai  ly   biệt   ；thập nhị  giả 、cộng sự  chi nhân   thường   đa   đấu tranh  ；thập tam  giả 、phụ mẫu  huynh đệ thê tử  nô tỳ  bất tín  kỳ  ngôn  ；thập   tứ giả 、sở hữu  ẩn mật  phước  nặc   chi sự   ，tri thức thân hữu  cộng tướng  hiển lộ  ；thập ngũ  giả 、sở hữu  tài vật  ngũ gia  phần  tán  ；thập lục  giả 、thường   ngộ   trọng  bệnh   vô  nhân   chiêm thị  ；thập   thất giả 、tư sanh  sở   tu   thường   bất xưng  ý   ；thập bát  giả 、hình   thể   khô   tụy   ；thập   cửu giả 、cửu   thọ/thụ   cần khổ  nan đắc miễn  ly   ；nhị   thập giả 、thường   xứ/xử  phẩn uế  nãi chí mạng chung  。
 
「大王！是愚癡人於現身中得如是等二十種諸惡果報，命終之後墮阿鼻地獄一劫受苦。飢食鐵丸，渴飲融銅，用熱鐵鍱以為衣服，行住坐臥所受之物皆是火聚，六方熾焰更相通徹。彼諸罪人於阿鼻地獄具受如是種種等苦，從彼命終生末伽車馱餓鬼中，居在曠野無水之處，生便無眼，又無手足，四方熱風來觸其身，形體楚毒猶如劍切，宛轉在地受大苦惱，脂髓膏流猶居熱熬，魂神迷亂出大惡聲，具受如是百千種苦經無量歲，然後命終生大海中受肉團身，其形長大滿百由旬。然彼罪人所居之處，於其身外面一由旬，滿中熱水狀若融銅，經無量百千歲受如是等種種苦惱，如地獄中等無差別。從彼命終，於閻浮提曠野澤中忽然化生，形如肉團猶若大山，四方熱風來燒其身，飛禽走獸競來食之，經無量歲，爾乃命終還墮地獄。復經無量百千萬歲備受眾苦，然後命終生餓鬼中，乃至肉團之身，經無量百千歲，往反輪迴具受眾苦。其罪漸薄得出為人，生無佛國五濁剎中，從生而盲諸根不具，身形醜惡人不憙見。」 
「Đại Vương  ！thị  ngu si nhân   ư  hiện thân  trung  đắc   như thị đẳng nhị   thập chủng  chư ác  quả báo  ，mạng chung  chi hậu  đọa  A-tỳ địa ngục  nhất kiếp  thọ khổ  。cơ   thực/tự  thiết   hoàn   ，khát  ẩm  dung  đồng   ，dụng   nhiệt   thiết   diệp   dĩ  vi  y phục ，hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   sở thọ  chi vật   giai thị hỏa tụ  ，lục phương  sí   diệm  cánh  tướng  thông   triệt   。bỉ   chư   tội nhân  ư  A-tỳ địa ngục  cụ   thọ/thụ   như thị chủng chủng đẳng khổ   ，tòng bỉ  mạng chung  sanh  mạt già  xa   Đà  ngạ quỷ trung  ，cư  tại   khoáng dã  vô  thủy   chi xứ/xử  ，sanh  tiện   vô  nhãn   ，hựu   vô  thủ túc ，tứ phương  nhiệt   phong   lai  xúc   kỳ thân ，hình   thể   sở   độc  do như  kiếm   thiết  ，uyển chuyển tại   địa   thọ/thụ   đại khổ não  ，chi   tủy   cao  lưu   do  cư  nhiệt   ngao   ，hồn   Thần   mê loạn xuất  Đại  ác  thanh   ，cụ   thọ/thụ   như thị bách thiên chủng  khổ   Kinh   vô lượng  tuế   ，nhiên hậu  mạng chung  sanh  Đại  hải trung thọ/thụ   nhục đoàn  thân  ，kỳ  hình   trường đại mãn   bách  do-tuần 。nhiên bỉ   tội nhân  sở   cư  chi xứ/xử  ，ư  kỳ thân ngoại   diện   nhất   do-tuần ，mãn   trung  nhiệt   thủy   trạng   nhược/nhã  dung  đồng   ，Kinh   vô lượng  bách thiên tuế   thọ/thụ   như thị đẳng chủng chủng khổ não ，như   địa ngục  trung  đẳng vô sái biệt  。tòng bỉ  mạng chung  ，ư  Diêm-phù-đề khoáng dã  trạch   trung  hốt nhiên  hóa sanh  ，hình   như   nhục đoàn  do nhược  Đại  sơn  ，tứ phương  nhiệt   phong   lai  thiêu  kỳ thân ，phi   cầm   tẩu   thú   cạnh   lai  thực/tự  chi ，Kinh   vô lượng  tuế   ，nhĩ nãi  mạng chung  hoàn  đọa  địa ngục  。phục  Kinh   vô lượng  bách thiên vạn tuế   bị   thọ/thụ   chúng khổ ，nhiên hậu  mạng chung  sanh  ngạ quỷ trung  ，nãi chí nhục đoàn  chi thân  ，Kinh   vô lượng  bách thiên tuế   ，vãng   phản  Luân-hồi cụ   thọ/thụ   chúng khổ 。kỳ  tội   tiệm  bạc  đắc   xuất  vi  nhân   ，sanh  vô  Phật quốc  ngũ trược  sát   trung  ，tùng  sanh  nhi   manh   chư căn  bất cụ  ，thân hình  xú   ác nhân bất Hỉ-Kiến 。」
 
佛告頻婆娑羅王言：「大王！如是罪人於當來世，獲如是等大惡果報。所以者何？是持法比丘如法行故，有信心者種種資財具足施與，彼惡比丘愚癡人等奪而自用，故獲如是諸惡果報。」 
Phật cáo  Tần bà sa-la Vương  ngôn  ：「Đại Vương  ！như thị tội nhân  ư đương lai thế  ，hoạch   như thị đẳng Đại  ác  quả báo  。sở dĩ giả hà ？thị  Trì Pháp Tỳ-kheo như   Pháp hành cố  ，hữu  tín tâm  giả chủng chủng tư tài  cụ túc thí dữ  ，bỉ   ác  Tỳ-kheo ngu si nhân   đẳng đoạt   nhi   tự   dụng   ，cố  hoạch   như thị chư ác  quả báo  。」
 
爾時，頻婆娑羅王聞此語已，悲泣雨淚而白佛言：「世尊！我今寧受地獄等身，終不欲受是人身也。何以故？以此人等造是罪故，獲如是種種大苦果報。」 
nhĩ thời  ，Tần bà sa-la Vương  văn  thử   ngữ  dĩ   ，bi khấp  vũ  lệ   nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   ninh thọ  địa ngục  đẳng thân  ，chung   bất dục   thọ/thụ   thị nhân thân  dã  。hà dĩ cố ？dĩ  thử   nhân   đẳng tạo  thị  tội   cố  ，hoạch   như thị chủng chủng đại khổ  quả báo  。」
 
爾時，佛告頻婆娑羅王言：「大王！汝等諸王及剎利、婆羅門、毘舍、首陀聚落主等，如今現在及未來世乃至法住，於是時中所有持法比丘，付囑汝等應好擁護。若有信心善男子、善女人，為供養行法比丘故，或捨種種資生雜物，汝好擁護，勿令非法比丘及諸惡人欺奪侵陵。若有惡人欺奪如法比丘所受信施，汝等應當如法治之。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Tần bà sa-la Vương  ngôn  ：「Đại Vương  ！nhữ đẳng  chư   Vương  cập sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  tụ lạc  chủ   đẳng ，như   kim   hiện tại cập vị lai thế  nãi chí pháp trụ  ，ư thị thời  trung  sở hữu  Trì Pháp Tỳ-kheo ，phó chúc nhữ đẳng  ưng  hảo  ủng hộ 。nhược hữu tín tâm  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，vi  cúng dường hạnh/hành/hàng  Pháp   Tỳ-kheo cố  ，hoặc   xả   chủng chủng tư sanh  tạp   vật   ，nhữ   hảo  ủng hộ ，vật   lệnh  phi pháp  Tỳ-kheo cập chư ác  nhân   khi   đoạt   xâm   lăng   。nhược hữu ác nhân khi   đoạt   như pháp  Tỳ-kheo sở thọ  tín thí  ，nhữ đẳng  ứng đương như pháp trì  chi 。」
 
王白佛言：「世尊！若有國王見彼非法比丘，及諸愚人奪彼行法比丘所受信施，不如法治者當得幾許罪報，乃至剎利、婆羅門、毘舍、首陀聚落主等，見此非法比丘及諸愚人侵奪行法比丘所受信施，當得幾許罪報？」 
Vương  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu Quốc Vương kiến  bỉ   phi pháp  Tỳ-kheo ，cập chư   ngu nhân đoạt   bỉ   hạnh/hành/hàng  Pháp   Tỳ-kheo sở thọ  tín thí  ，bất như pháp trì  giả đương đắc kỷ  hứa  tội báo ，nãi chí sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  tụ lạc  chủ   đẳng ，kiến  thử   phi pháp  Tỳ-kheo cập chư   ngu nhân xâm   đoạt   hạnh/hành/hàng  Pháp   Tỳ-kheo sở thọ  tín thí  ，đương đắc kỷ  hứa  tội báo ？」
 
佛告大王：「我今問汝，隨汝意答。除諸佛如來所有功德，一切聲聞及辟支佛所有福德，若有一人具足成就如是等大福德聚，是人福德是為多不？」 
Phật cáo  Đại Vương  ：「ngã   kim   vấn   nhữ   ，tùy   nhữ   ý   đáp   。trừ   chư   Phật Như Lai sở hữu  công đức  ，nhất thiết Thanh văn  cập Bích Chi Phật  sở hữu  phước đức  ，nhược hữu nhất   nhân   cụ túc thành tựu  như thị đẳng Đại  phước đức  tụ   ，thị nhân phước đức  thị  vi  đa   bất ？」
 
王言：「世尊！如是，如是。是人福德甚多！甚多！」 
Vương  ngôn  ：「Thế Tôn ！như thị ，như thị 。thị nhân phước đức  thậm   đa   ！thậm   đa   ！」
 
佛言：「大王！如彼一人所得福德，如是一切眾生各皆備足是等功德。若有惡人於彼一切有福人所，割其手足、耳鼻，生挑其眼，如是惡人得幾許罪？」王聞此語悲，泣哽咽不能自勝。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như   bỉ   nhất   nhân   sở đắc  phước đức  ，như thị nhất thiết chúng sanh các   giai   bị túc  thị  đẳng công đức  。nhược hữu ác nhân ư  bỉ   nhất thiết hữu  phước   nhân   sở   ，cát   kỳ  thủ túc 、nhĩ   Tỳ  ，sanh  thiêu  kỳ  nhãn   ，như thị ác nhân đắc   kỷ  hứa  tội   ？」Vương  văn  thử   ngữ  bi   ，khấp   ngạnh   yết  bất năng  tự   thắng  。
 
佛言：「大王！何以不答？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！hà dĩ bất đáp   ？」
 
時王聞已猶復悲泣，而白佛言：「世尊！如是愚人所獲罪報，無量無邊阿僧祇不可稱計，乃至算數譬喻所不能及。世尊！若毀壞一人具上福者手足、耳鼻，生挑其眼，其罪大多不可思議。何況毀壞一切具是福者！」 
thời  Vương  văn dĩ  do  phục  bi khấp  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị ngu nhân sở hoạch  tội báo ，vô lượng vô biên  a-tăng-kì  bất khả xưng kế  ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。Thế Tôn ！nhược/nhã  hủy hoại  nhất   nhân   cụ   thượng  phước   giả thủ túc 、nhĩ   Tỳ  ，sanh  thiêu  kỳ  nhãn   ，kỳ  tội   Đại  đa   bất khả tư nghị 。hà huống  hủy hoại  nhất thiết cụ   thị  phước   giả ！」
 
佛言：「大王！如我現在及未來世乃至法盡，於其中間，若有信心善男子、善女人，俱捨如是資生所須田宅、園林、象馬、奴婢、衣服、臥具、湯藥等物，施與行法比丘。若非法比丘及諸愚人奪彼所施，是剎利、婆羅門、毘舍、首陀聚落主等，見此非法惡人不如法治者，獲大重罪復過於彼。」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như   ngã   hiện tại cập vị lai thế  nãi chí Pháp   tận  ，ư  kỳ  trung gian ，nhược hữu tín tâm  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，câu   xả   như thị tư sanh  sở   tu   điền   trạch   、viên   lâm   、tượng   mã   、nô tỳ  、y phục 、ngọa cụ  、thang dược đẳng vật   ，thí dữ  hạnh/hành/hàng  Pháp   Tỳ-kheo 。nhược/nhã  phi pháp  Tỳ-kheo cập chư   ngu nhân đoạt   bỉ   sở   thí  ，thị  sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  tụ lạc  chủ   đẳng ，kiến  thử   phi pháp  ác nhân bất như pháp trì  giả ，hoạch   Đại  trọng tội phục  quá/qua  ư  bỉ   。」
 
爾時，頻婆娑羅王白佛言：「世尊！如是國王治國之事，甚難，甚難！何以故？彼放逸王等不如法治，是非法惡人獲如是罪。若有國王及剎利等不放逸故，擁護是等持法比丘。若有信心檀越施彼所須，若有非法惡人侵奪欺陵，當如法治者得幾許福？」 
nhĩ thời  ，Tần bà sa-la Vương  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị Quốc Vương trì  quốc   chi sự   ，thậm   nạn/nan  ，thậm   nạn/nan  ！hà dĩ cố ？bỉ   phóng dật  Vương  đẳng bất như pháp trì  ，thị phi  Pháp   ác nhân hoạch   như thị tội   。nhược hữu Quốc Vương cập sát   lợi   đẳng bất phóng dật  cố  ，ủng hộ thị  đẳng Trì Pháp Tỳ-kheo 。nhược hữu tín tâm  đàn việt  thí  bỉ   sở   tu   ，nhược hữu phi pháp  ác nhân xâm   đoạt   khi   lăng   ，đương  như pháp trì  giả đắc   kỷ  hứa  phước   ？」
 
佛言：「大王！如上所說具福諸人，若復有人有大勢力，禁閉獄中具受飢渴無量苦惱，若有一人具足大力，勝於前者出彼獄中，爾許諸人悉令解脫，經於百年四事供養，衣食、湯藥、種種所須無不備足。」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như   thượng  sở thuyết  cụ   phước   chư   nhân   ，nhược/nhã  phục hưũ nhân hữu  đại thế lực  ，cấm  bế   ngục   trung  cụ   thọ/thụ   cơ   khát  vô lượng  khổ não ，nhược hữu nhất   nhân   cụ túc Đại lực  ，thắng  ư tiền  giả xuất  bỉ   ngục   trung  ，nhĩ   hứa  chư   nhân   tất   lệnh  giải thoát  ，Kinh   ư  bách  niên   tứ sự cúng dường  ，y thực  、thang dược 、chủng chủng sở   tu   vô bất  bị túc  。」
 
佛言：「大王！彼有力人得幾所福？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！bỉ   hữu  lực   nhân   đắc   kỷ  sở   phước   ？」
 
王白佛言：「世尊！彼有力人所得福德，不可思議、不可稱計，乃至算數譬喻所不能及。」 
Vương  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！bỉ   hữu  lực   nhân   sở đắc  phước đức  ，bất khả tư nghị 、bất khả xưng kế  ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。」
 
佛言：「大王！彼剎利、婆羅門、毘舍、首陀及聚落主等，如今現在及未來世乃至法住，是諸人等如法治彼非法比丘及愚癡人故，所得福德復過於彼。若復有人於今現在，及未來世乃至法欲滅時，若有信心善男子、善女人具捨種種所須施彼行法比丘，若有非法惡人侵奪欺陵，若復有人方便教化不令侵奪，語言：『汝等今者，若不隨教當治汝罪。』如彼惡人隨其教誨止彼欺心，不復侵奪持法比丘所受信施，是剎利乃至聚落主等，所得福德甚多，甚多！」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！bỉ   sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  cập tụ lạc  chủ   đẳng ，như   kim   hiện tại cập vị lai thế  nãi chí pháp trụ  ，thị  chư   nhân   đẳng như pháp trì  bỉ   phi pháp  Tỳ-kheo cập ngu si nhân   cố  ，sở đắc  phước đức  phục  quá/qua  ư  bỉ   。nhược/nhã  phục hưũ nhân   ư  kim   hiện tại ，cập vị lai thế  nãi chí Pháp   dục   diệt   thời  ，nhược hữu tín tâm  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân cụ   xả   chủng chủng sở   tu   thí  bỉ   hạnh/hành/hàng  Pháp   Tỳ-kheo ，nhược hữu phi pháp  ác nhân xâm   đoạt   khi   lăng   ，nhược/nhã  phục hưũ nhân   phương tiện  giáo hóa  bất lệnh  xâm   đoạt   ，ngữ ngôn ：『nhữ đẳng  kim   giả ，nhược/nhã  bất tùy   giáo  đương  trì  nhữ   tội   。』như   bỉ   ác nhân tùy   kỳ  giáo hối  chỉ   bỉ   khi   tâm   ，bất phục  xâm   đoạt   Trì Pháp Tỳ-kheo sở thọ  tín thí  ，thị  sát   lợi   nãi chí tụ lạc  chủ   đẳng ，sở đắc  phước đức  thậm   đa   ，thậm   đa   ！」
 
王復白佛言：「世尊！若有乃至一比丘能如法住所有諸物，若有惡人欺陵侵奪者，我等剎利及婆羅門乃至聚落主等，不如法治當獲大罪。是一比丘所有資生，彼非法惡人有侵奪者，我等剎利乃至聚落主等，如法擁護不令彼人侵奪欺陵，乃至如法治之獲大功德。」 
Vương  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu nãi chí nhất   Tỳ-kheo năng  như   pháp trụ  sở hữu  chư   vật   ，nhược hữu ác nhân khi   lăng   xâm   đoạt   giả ，ngã đẳng sát   lợi   cập Bà-la-môn nãi chí tụ lạc  chủ   đẳng ，bất như pháp trì  đương  hoạch   đại tội  。thị  nhất   Tỳ-kheo sở hữu  tư sanh  ，bỉ   phi pháp  ác  nhân hữu  xâm   đoạt   giả ，ngã đẳng sát   lợi   nãi chí tụ lạc  chủ   đẳng ，như pháp  ủng hộ bất lệnh  bỉ nhân xâm   đoạt   khi   lăng   ，nãi chí như pháp trì  chi hoạch   Đại  công đức  。」
 
佛言：「大王。不如汝所說。所以者何。於我法中有諸比丘，假令如法，始從一人乃至四人，我不聽受彼田宅、園林、象馬、車乘、奴婢等常住僧物，若滿五人乃可得受。若在僧伽藍中，或阿蘭若處，持法比丘在中止住，鳴鍾集僧和合布薩羯磨等事，房舍、床榻、臥具、湯藥同共受用。乃至百千眾僧在一伽藍、若阿蘭若處，鳴鍾集僧和合布薩，房舍、臥具、衣服、湯藥同心受用，而不貪著亦不繫念，不如其驎陀鳥貪著諸肉，食盡乃止終不中捨。持法比丘則不如是，初中後夜減省睡眠，精進誦經坐禪修道，背捨生死向涅槃路，如是比丘不稱他短不說己長，謙下卑遜不自憍高，衣食知足頭陀精進不放逸行，係念思惟心不馳散，於一切眾生起慈悲心憐愍覆護。大王！如是僧中有劫奪者獲大罪報，守護饒益得大功德。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  。bất như nhữ sở thuyết  。sở dĩ giả hà 。ư  ngã pháp  trung hữu  chư   Tỳ-kheo ，giả  lệnh  như pháp  ，thủy tòng  nhất   nhân   nãi chí tứ   nhân   ，ngã   bất thính thọ  bỉ   điền   trạch   、viên   lâm   、tượng   mã   、xa   thừa  、nô tỳ  đẳng thường trụ  tăng vật  ，nhược/nhã  mãn   ngũ   nhân   nãi  khả đắc thọ/thụ   。nhược/nhã  tại   tăng già lam  trung  ，hoặc   A-lan-nhã  xứ/xử  ，Trì Pháp Tỳ-kheo tại   trung  chỉ trụ  ，minh   chung   tập   tăng   hòa hợp  bố tát  Yết-ma đẳng sự   ，phòng xá  、sàng tháp  、ngọa cụ  、thang dược đồng cộng  thọ dụng  。nãi chí bách thiên chúng   tăng   tại   nhất   già lam  、nhược/nhã  A-lan-nhã  xứ/xử  ，minh   chung   tập   tăng   hòa hợp  bố tát  ，phòng xá  、ngọa cụ  、y phục 、thang dược đồng   tâm   thọ dụng  ，nhi   bất tham trước diệc   bất hệ niệm  ，bất như   kỳ  驎đà  điểu   tham trước chư   nhục  ，thực/tự  tận  nãi  chỉ   chung   bất trung  xả   。Trì Pháp Tỳ-kheo tức   bất như thị ，sơ trung hậu  dạ   giảm   tỉnh   thụy miên ，tinh tấn tụng Kinh  tọa Thiền  tu đạo  ，bối  xả sanh  tử   hướng   Niết-Bàn lộ   ，như thị Tỳ-kheo bất xưng  tha  đoản   bất thuyết  kỷ   trường/trưởng  ，khiêm  hạ  ti   tốn   bất tự   kiêu/kiều   cao   ，y thực  tri túc  Đầu-đà tinh tấn bất phóng dật  hạnh/hành/hàng  ，hệ niệm  tư tánh tâm   bất trì tán  ，ư nhất thiết  chúng   sanh khởi  từ bi  tâm   liên mẫn  phước hộ  。Đại Vương  ！như thị tăng   trung hữu  kiếp   đoạt   giả hoạch   Đại  tội báo ，thủ hộ  nhiêu ích  đắc   Đại  công đức  。
 
「復次，大王！隨其所在若僧伽藍或阿蘭若處，有五比丘止住其中，持戒不破清淨具足，乃至於小罪中生大怖畏。如佛修多羅中所說空行，若自讀誦，教他讀誦，不誹謗他不說他過，不稱己長謙下自卑，不生憍慢嫉妬之心，慈悲憐愍一切眾生，求解脫道出生死海。如是眾僧，若在伽藍或阿蘭若處，鳴鍾集僧和合受用，常住僧物乃至湯藥。若復有人如法供養獲大功德，劫奪侵陵得大罪報。 
「phục thứ ，Đại Vương  ！tùy   kỳ  sở   tại   nhược/nhã  tăng già lam  hoặc   A-lan-nhã  xứ/xử  ，hữu  ngũ bỉ khâu  chỉ trụ  kỳ trung ，trì giới bất phá   thanh tịnh cụ túc ，nãi chí ư  tiểu tội  trung  sanh  Đại  bố úy  。như   Phật tu-đa-la  trung  sở thuyết  không  hạnh/hành/hàng  ，nhược/nhã  tự   độc tụng ，giáo  tha  độc tụng ，bất phỉ báng  tha  bất thuyết  tha  quá/qua  ，bất xưng  kỷ   trường/trưởng  khiêm  hạ  tự   ti   ，bất sanh  kiêu mạn tật đố  chi tâm   ，từ bi  liên mẫn  nhất thiết chúng sanh ，cầu   giải thoát đạo  xuất sanh  tử hải  。như thị chúng   tăng   ，nhược/nhã  tại   già lam  hoặc   A-lan-nhã  xứ/xử  ，minh   chung   tập   tăng   hòa hợp  thọ dụng  ，thường trụ  tăng vật  nãi chí thang dược 。nhược/nhã  phục hưũ nhân   như   pháp cúng dường  hoạch   Đại  công đức  ，kiếp   đoạt   xâm   lăng   đắc   Đại  tội báo 。
 
「大王！是五比丘，精進持戒慚愧具足，於小罪中生大怖畏，行頭陀法住四聖種。如是眾僧所有福德猶若大海，即是世間、天人、阿修羅中最上福田，能令一切眾生離諸苦惱而得涅槃。何況十人二十、三十，乃至百千！若有信心剎利、婆羅門、毘舍、首陀，為供養故鳴鍾集僧，是僧集時其中或有非法比丘若多若少，共如法比丘同處集者，於是眾中乃至有五比丘，持戒清淨具足慚愧，於小罪中恒生怖畏終不毀犯。如是眾僧大修精進，棄捨世間所有諸事，惟希出世涅槃之道，所有功德無量無邊，是大福田，應受世間天人供養。是故，大王！汝等應好擁護如法安置，供給所須勿令乏少。若有非法之人欲相欺陵輕心毀辱者，汝好護持，勿令是等侵擾之也。」 
「Đại Vương  ！thị  ngũ bỉ khâu  ，tinh tấn trì giới tàm quý  cụ túc ，ư  tiểu tội  trung  sanh  Đại  bố úy  ，hạnh/hành/hàng  Đầu-đà pháp trụ  tứ thánh chủng  。như thị chúng   tăng   sở hữu  phước đức  do nhược  đại hải  ，tức thị thế gian 、Thiên Nhân 、A-tu-la trung  tối thượng  phước điền  ，năng  lệnh  nhất thiết chúng sanh ly   chư   khổ não nhi   đắc Niết Bàn  。hà huống  thập   nhân   nhị thập  、tam thập  ，nãi chí bách thiên ！nhược hữu tín tâm  sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  ，vi  cúng dường cố  minh   chung   tập   tăng   ，thị  tăng   tập   thời  kỳ trung hoặc hữu  phi pháp  Tỳ-kheo nhược/nhã  đa   nhược/nhã  thiểu  ，cọng  như pháp  Tỳ-kheo đồng   xứ/xử  tập   giả ，ư thị chúng   trung  nãi chí hữu  ngũ bỉ khâu  ，trì giới thanh tịnh cụ túc tàm quý  ，ư  tiểu tội  trung  hằng  sanh  bố úy  chung   bất hủy phạm  。như thị chúng   tăng   Đại  tu   tinh tấn ，khí xả  thế gian sở hữu  chư   sự   ，duy   hy   xuất thế Niết-Bàn chi đạo  ，sở hữu  công đức  vô lượng vô biên  ，thị  Đại  phước điền  ，ưng  thọ/thụ   thế gian thiên  nhân   cúng dường 。thị cố ，Đại Vương  ！nhữ đẳng  ưng  hảo  ủng hộ như pháp  an trí  ，cung cấp  sở   tu   vật   lệnh  phạp   thiểu  。nhược hữu phi pháp  chi nhân   dục tướng khi   lăng   khinh  tâm   hủy   nhục   giả ，nhữ   hảo  hộ trì  ，vật   lệnh  thị  đẳng xâm   nhiễu   chi dã  。」
 
頻婆娑羅王白佛言：「世尊！我於今者欲有所問，惟願聽許。」 
Tần bà sa-la Vương  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   ư  kim   giả dục hữu  sở   vấn   ，duy   nguyện   thính   hứa  。」
 
佛言：「大王！隨汝意問。」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！tùy   nhữ   ý   vấn   。」
 
王白佛言：「世尊！若有破戒比丘，得與如法眾僧和合共住，受彼上妙衣食臥具資生所須乃至湯藥不？」 
Vương  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu phá giới  Tỳ-kheo ，đắc   dữ  như pháp  chúng   tăng   hòa hợp  cộng trụ  ，thọ/thụ   bỉ   thượng diệu  y thực  ngọa cụ  tư sanh  sở   tu   nãi chí thang dược bất ？」
 
佛言大王：「我今問汝，隨汝意答。如王國中群臣百官乃至親屬，如是之人，若一、若二乃至眾多，犯王國法合其重罪，王時瞋怒方欲刑戮。王於爾時設於大會，歌舞作樂歡樂集時，是犯罪人得在會次同食歌舞歡娛作樂不？」 
Phật ngôn  Đại Vương  ：「ngã   kim   vấn   nhữ   ，tùy   nhữ   ý   đáp   。như   Vương  quốc   trung  quần thần bá quan nãi chí thân  chúc  ，như thị chi nhân ，nhược/nhã  nhất   、nhược/nhã  nhị   nãi chí chúng   đa   ，phạm   Vương  quốc   Pháp   hợp  kỳ  trọng tội ，Vương  thời  sân   nộ   phương   dục   hình   lục   。Vương  ư nhĩ thời  thiết ư  đại hội  ，ca vũ  tác lạc/nhạc  hoan lạc tập   thời  ，thị  phạm   tội nhân  đắc   tại   hội  thứ   đồng   thực/tự  ca vũ  hoan   ngu   tác lạc/nhạc  bất ？」
 
王白佛言：「如是之人不得在會，乃至不令與我相見，何況共受集會歡樂。」 
Vương  bạch Phật ngôn ：「như thị chi nhân bất đắc tại   hội  ，nãi chí bất lệnh  dữ  ngã   tướng  kiến  ，hà huống  cọng  thọ/thụ   tập hội  hoan lạc 。」
 
佛言：「大王！如是，如是。若有比丘破戒犯罪，實非沙門自言是沙門，實非梵行言我梵行。如是之人猶如盲人，於生死中流轉退沒。大王！如是之人於三世諸佛法中具犯禁戒，以是因緣諸佛如來之所棄捨，非佛弟子是魔眷屬，常趣惡道不墮僧數，不得在如法僧中行住坐臥同受房舍臥具資生諸物，乃至糠麩亦不得受，何況得受眾僧上妙供具資生所須！如是之人，佛法之外眾所棄捨。」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như thị ，như thị 。nhược hữu Tỳ-kheo phá giới  phạm tội ，thật   phi   Sa Môn tự   ngôn  thị  Sa Môn ，thật   phi   phạm hạnh  ngôn  ngã   phạm hạnh  。như thị chi nhân do như  manh   nhân   ，ư  sanh tử  trung lưu  chuyển  thoái một  。Đại Vương  ！như thị chi nhân ư  tam thế chư Phật  Pháp   trung  cụ   phạm   cấm giới ，dĩ  thị  nhân duyên  chư   Phật Như Lai chi sở   khí xả  ，phi   Phật đệ tử  thị  ma   quyến thuộc ，thường   thú  ác đạo bất đọa  tăng   số  ，bất đắc tại   như pháp  tăng   trung  hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   đồng   thọ/thụ   phòng xá  ngọa cụ  tư sanh  chư   vật   ，nãi chí khang   phu   diệc   bất đắc thọ/thụ   ，hà huống  đắc   thọ/thụ   chúng   tăng   thượng diệu  cung cụ  tư sanh  sở   tu   ！như thị chi nhân ，Phật Pháp chi ngoại   chúng   sở   khí xả  。」
 
頻婆娑羅王白佛言：「世尊！是破戒比丘，不得與如法眾僧和合共住，同受種種衣食、臥具、湯藥等物。世尊！是破戒人有何等行類、相貌，而可得知？」 
Tần bà sa-la Vương  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  phá giới  Tỳ-kheo ，bất đắc dữ  như pháp  chúng   tăng   hòa hợp  cộng trụ  ，đồng   thọ/thụ   chủng chủng y thực  、ngọa cụ  、thang dược đẳng vật   。Thế Tôn ！thị  phá giới  nhân hữu  hà đẳng  hạnh/hành/hàng  loại   、tướng mạo ，nhi   khả đắc tri   ？」
 
佛言：「大王！是破戒相，初未現時難可了知。何者是破戒初相？所謂不樂供養三寶、和尚阿闍梨，亦不信重四聖種法而不修習，又不修行三十七助道法，是名破戒初相。心貪利養無有慚愧，與諸俗人以為親友，稱讚己德以自貢高，輕蔑誹謗毀呰他人，心不樂說正法之言，唯憙好談無益之語。專行魔業惱亂眾僧，他說一言十語加報，縱心蕩逸終不相下，猶如惡狗。復似飛烏眾聲亂鳴唯欲求勝，雖復出家處在眾中，諂曲虛偽專行刺毒。又如商人，持種種物在道而行逢彼惡賊，是破戒人為沙門中賊。又似獼猴，糞塗身已搪突於人，在於眾中猶如俱蘭吒華無色無香，心不和合恒出諍訟之言，常貪利養名聞等事，樂惡比丘及諸俗人以為伴侶而共談語。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！thị  phá giới  tướng  ，sơ   vị  hiện   thời  nạn/nan  khả liễu tri  。hà   giả thị  phá giới  sơ   tướng  ？sở vị bất lạc/nhạc  cúng dường Tam Bảo 、hòa thượng  A-xà-lê ，diệc   bất tín  trọng  tứ thánh chủng  Pháp   nhi   bất tu tập ，hựu   bất tu hành tam thập  thất   trợ đạo  Pháp   ，thị danh phá giới  sơ   tướng  。tâm   tham   lợi dưỡng  vô hữu tàm quý  ，dữ  chư   tục nhân  dĩ  vi  thân hữu  ，xưng tán  kỷ đức  dĩ  tự   cống cao  ，khinh miệt  phỉ báng  hủy   呰tha nhân ，tâm   bất lạc/nhạc  thuyết Chánh Pháp  chi ngôn  ，duy  hỉ   hảo  đàm   vô ích  chi ngữ  。chuyên  hạnh/hành/hàng  ma   nghiệp não  loạn   chúng   tăng   ，tha  thuyết  nhất   ngôn  thập   ngữ  gia   báo   ，túng  tâm   đãng dật  chung   bất tướng  hạ  ，do như  ác  cẩu   。phục  tự   phi   ô   chúng   thanh   loạn   minh   duy  dục cầu  thắng  ，tuy   phục  xuất gia xứ/xử  tại   chúng   trung  ，siểm khúc  hư  ngụy chuyên  hạnh/hành/hàng  thứ  độc  。hựu   như   thương   nhân   ，trì   chủng chủng vật  tại   đạo  nhi   hạnh/hành/hàng  phùng   bỉ   ác  tặc   ，thị  phá giới  nhân   vi  Sa Môn trung  tặc   。hựu   tự   Mi-Hầu ，phẩn   đồ thân  dĩ   đường   đột   ư  nhân   ，tại   ư  chúng   trung  do như  câu   lan   trá  hoa  vô sắc  vô  hương   ，tâm   bất hòa hợp  hằng  xuất  tranh tụng  chi ngôn  ，thường   tham   lợi dưỡng  danh văn  đẳng sự   ，lạc/nhạc  ác  Tỳ-kheo cập chư   tục nhân  dĩ  vi  ạn lữ  nhi   cọng  đàm   ngữ  。
 
「是諸比丘，乃至未盜眾僧田宅、園林、奴婢、象馬、駝騾、牛驢，如是等物難可了知，是名破戒初相。若盜如是等物是名破戒等相，是相出已失比丘法，是波羅夷非沙門，不得與如法眾僧同共止住，應當擯出。佛告大王：『是持戒比丘，寧與旃陀羅同共止住，不與破戒之人同住居止。』如樹枯朽火從內起，根本既燒枝葉亦盡。破戒比丘亦復如是，以破戒火燒諸功德，善根果報悉盡無餘，於未來世墮三惡道，遠捨慈悲而行魔業。譬如廁溷不可為淨，謗諸賢聖斷三寶種，法海乾竭壞正法城，誑惑施主惱亂清眾。如法比丘僧和合時違諍不隨，彼破戒比丘盜僧物因緣故，國主剎利、婆羅門、毘舍、首陀，乃至若男、若女、一切施主等，雖捨所須空無所得，失人天路墮惡道中。 
「thị  chư   Tỳ-kheo ，nãi chí vị  đạo   chúng   tăng   điền   trạch   、viên   lâm   、nô tỳ  、tượng   mã   、Đà   loa   、ngưu   lư   ，như thị đẳng vật   nạn/nan  khả liễu tri  ，thị danh phá giới  sơ   tướng  。nhược/nhã  đạo   như thị đẳng vật   thị danh phá giới  đẳng tướng  ，thị  tướng  xuất  dĩ   thất   Tỳ-kheo Pháp   ，thị  ba-la-di phi   Sa Môn ，bất đắc dữ  như pháp  chúng   tăng   đồng cộng  chỉ trụ  ，ứng đương bấn xuất  。Phật cáo  Đại Vương  ：『thị  trì giới Tỳ-kheo ，ninh   dữ  chiên đà la  đồng cộng  chỉ trụ  ，bất dữ  phá giới  chi nhân   đồng   trụ/trú   cư  chỉ   。』như   thụ/thọ   khô   hủ   hỏa   tùng  nội  khởi   ，căn bản  ký   thiêu  chi  diệp   diệc   tận  。phá giới  Tỳ-kheo diệc phục như thị ，dĩ  phá giới  hỏa   thiêu  chư   công đức  ，thiện căn  quả báo  tất   tận  vô dư  ，ư  vị lai thế  đọa  tam ác đạo  ，viễn  xả   từ bi  nhi   hạnh/hành/hàng  ma nghiệp  。thí như  xí  hỗn   bất khả vi  tịnh   ，báng   chư   hiền thánh  đoạn  Tam Bảo chủng  ，pháp hải  càn kiệt  hoại   chánh  pháp thành  ，cuống hoặc  thí chủ  não loạn  thanh   chúng   。như pháp  Tỳ-kheo tăng   hòa hợp  thời  vi tránh  bất tùy   ，bỉ   phá giới  Tỳ-kheo đạo tăng vật  nhân duyên  cố  ，quốc   chủ   sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  ，nãi chí nhược/nhã  nam   、nhược/nhã  nữ  、nhất thiết thí  chủ   đẳng ，tuy   xả   sở   tu   không  vô sở đắc ，thất   nhân thiên  lộ   đọa ác đạo  trung  。
 
「是故，大王！汝等當知，彼破戒人無有慚愧，以劫盜心取彼僧物以為己有。是如法比丘隨其住處，若在林中，或在伽藍，不應共住應生慈愍，方便示教遣令出眾。語言：『長老！汝等不應住此。』如是三諫，是破戒人若去者善；若不出眾，如法比丘不得瞋罵。應告國王、剎利、婆羅門、毘舍、首陀及有勢力者言：『此有比丘不如法行恒相擾亂，不令我等安心行道。惟願撿挍勿令侵惱。』而彼國王剎利乃至聚落主等，應當治之駈逐令出。若彼剎利王等取彼破戒比丘飲食財物而不駈遣者，如法比丘亦不應瞋，莫貪住處及資生等，默然捨去更求餘處無難之所，若在山林窟中，或阿蘭若地，隨其靜處就彼而住。」 
「thị cố ，Đại Vương  ！nhữ đẳng  đương tri ，bỉ   phá giới  nhân   vô hữu tàm quý  ，dĩ  kiếp   đạo tâm  thủ   bỉ   tăng vật  dĩ  vi  kỷ   hữu  。thị  như pháp  Tỳ-kheo tùy   kỳ  trụ xứ  ，nhược/nhã  tại   lâm trung ，hoặc   tại   già lam  ，bất ưng cộng trụ  ưng  sanh  từ mẫn  ，phương tiện  thị giáo  khiển  lệnh  xuất  chúng   。ngữ ngôn ：『Trưởng-lão ！nhữ đẳng  bất ưng trụ/trú   thử   。』như thị tam  gián   ，thị  phá giới  nhân   nhược/nhã  khứ  giả thiện  ；nhược/nhã  bất xuất  chúng   ，như pháp  Tỳ-kheo bất đắc sân   mạ   。ưng  cáo  Quốc Vương 、sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  cập hữu thế lực  giả ngôn  ：『thử   hữu  Tỳ-kheo bất như   Pháp hành hằng  tướng  nhiễu loạn  ，bất lệnh  ngã đẳng an   tâm hành đạo  。duy   nguyện   kiểm hiệu vật   lệnh  xâm   não   。』nhi   bỉ   Quốc Vương sát   lợi   nãi chí tụ lạc  chủ   đẳng ，ứng đương trì  chi khu   trục   lệnh  xuất  。nhược/nhã  bỉ   sát   lợi   Vương  đẳng thủ   bỉ   phá giới  Tỳ-kheo ẩm thực  tài vật  nhi   bất khu   khiển  giả ，như pháp  Tỳ-kheo diệc   bất ưng sân   ，mạc  tham   trụ xứ  cập tư sanh  đẳng ，mặc nhiên  xả   khứ  cánh  cầu   dư xứ  vô nan chi sở   ，nhược/nhã  tại   sơn lâm  quật   trung  ，hoặc   A-lan-nhã  địa   ，tùy   kỳ  tĩnh   xứ/xử  tựu   bỉ   nhi   trụ/trú   。」
 
頻婆娑羅王聞此語已，悲啼號泣，而白佛言：「世尊！剎利、婆羅門、毘舍、首陀乃至聚落主，為衣食資財故護彼破戒比丘與其勢力，令此如法比丘捨其住處。以是因緣，於當來世墮大地獄受無量苦，於三惡道輪迴往反難得免出，於未來世有無量無邊恒河沙等諸佛出現於世，具大慈悲入生死中度苦眾生，而不能令彼等國王、剎利、婆羅門及聚落主捨惡趣報得人天身。何以故？不受如法比丘語故，又不供給供養故，受如是等大罪果報。」 
Tần bà sa-la Vương  văn  thử   ngữ  dĩ   ，bi   Đề   hiệu   khấp   ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  nãi chí tụ lạc  chủ   ，vi  y thực  tư tài  cố  hộ   bỉ   phá giới  Tỳ-kheo dữ  kỳ  thế lực  ，lệnh  thử như  Pháp   Tỳ-kheo xả   kỳ  trụ xứ  。dĩ  thị  nhân duyên  ，ư đương lai thế  đọa  đại địa ngục  thọ/thụ   vô lượng  khổ   ，ư  tam ác đạo  Luân-hồi vãng   phản  nan đắc miễn  xuất  ，ư  vị lai thế  hữu  vô lượng vô biên  hằng hà sa đẳng  chư Phật xuất hiện ư thế ，cụ   đại từ bi  nhập   sanh tử  trung  độ  khổ   chúng sanh ，nhi   bất năng  lệnh  bỉ đẳng  Quốc Vương 、sát   lợi   、Bà-la-môn cập tụ lạc  chủ   xả   ác thú báo đắc  nhân thiên  thân  。hà dĩ cố ？bất thọ/thụ   như pháp  Tỳ-kheo ngữ  cố  ，hựu   bất cung cấp  cúng dường cố  ，thọ/thụ   như thị đẳng đại tội  quả báo  。」
 
佛言：「大王！於當來世諸國土中有信心剎利、婆羅門、毘舍、首陀，為供給供養如法比丘因緣故，若造伽藍靜處，或阿蘭若處起立房堂，施與如法比丘，或捨田宅、園林、奴婢、種種所須資生雜物，乃至湯藥，以如是供養因緣故，彼諸施主於當來世，或生剎利婆羅門大姓等家，六欲諸天乃至有頂，或生他方淨佛世界值佛聞法，不久當得阿耨多羅三藐三菩提。若復有人於我法中，為求福德涅槃道故，應當供養供給如法比丘。」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！ư đương lai thế  chư   quốc độ trung hữu  tín tâm  sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  ，vi  cung cấp  cúng dường như pháp  Tỳ-kheo nhân duyên  cố  ，nhược/nhã  tạo  già lam  tĩnh   xứ/xử  ，hoặc   A-lan-nhã  xứ/xử  khởi   lập   phòng  đường   ，thí dữ  như pháp  Tỳ-kheo ，hoặc   xả   điền   trạch   、viên   lâm   、nô tỳ  、chủng chủng sở   tu   tư sanh  tạp   vật   ，nãi chí thang dược ，dĩ  như thị cúng dường nhân duyên  cố  ，bỉ   chư   thí chủ  ư đương lai thế  ，hoặc   sanh  sát   lợi   Bà-la-môn Đại  tính   đẳng gia  ，lục dục  chư Thiên nãi chí hữu đính  ，hoặc   sanh  tha phương  tịnh   Phật thế giới  trị   Phật văn Pháp  ，bất cửu  đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。nhược/nhã  phục hưũ nhân   ư  ngã pháp  trung  ，vi  cầu   phước đức  Niết-Bàn đạo  cố  ，ứng đương cúng dường cung cấp  như pháp  Tỳ-kheo 。」
 
爾時，頻婆娑羅王白佛言：「世尊！是諸比丘雖犯破戒初相，然未盜僧物，如是之人，云何不得與如法比丘同共住止同飲食、衣服等和合受用？」 
nhĩ thời  ，Tần bà sa-la Vương  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  chư   Tỳ-kheo tuy   phạm   phá giới  sơ   tướng  ，nhiên vị  đạo tăng vật  ，như thị chi nhân ，vân hà bất đắc dữ  như pháp  Tỳ-kheo đồng cộng  trụ/trú   chỉ   đồng   ẩm thực  、y phục đẳng hòa hợp  thọ dụng  ？」
 
佛言大王：「我今問汝，隨汝意答。若王眷屬、大臣、宰相，犯王國法造種種罪，唯不合死有刑流者。如是之人，王若設會歌舞作樂大集之時，得在會次同受飲食共歡樂不？」 
Phật ngôn  Đại Vương  ：「ngã   kim   vấn   nhữ   ，tùy   nhữ   ý   đáp   。nhược/nhã  Vương  quyến thuộc 、đại thần  、tể   tướng  ，phạm   Vương  quốc   Pháp   tạo  chủng chủng tội   ，duy  bất hợp  tử   hữu  hình   lưu   giả 。như thị chi nhân ，Vương  nhược/nhã  thiết hội  ca vũ  tác lạc/nhạc  đại tập  chi thời  ，đắc   tại   hội  thứ   đồng   thọ/thụ   ẩm thực  cọng  hoan lạc bất ？」
 
王白佛言：「世尊！如是之人尚不欲見，何況得在會所同受歡樂？」 
Vương  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị chi nhân thượng   bất dục kiến  ，hà huống  đắc   tại   hội  sở   đồng   thọ/thụ   hoan lạc ？」
 
爾時，佛告王言：「大王！若有富伽羅具造諸惡，於三惡趣不能勉離，如是之人受他田宅、園林、象馬、車牛、資生之具。如此之人非佛弟子，非沙門非釋子，於三世佛法中是大罪人，不得與行法比丘乃至和合少時共住，同受衣服，臥具，飲食湯，藥。若有剎利、婆羅門、毘舍、首陀及聚落主等，見破戒人與持法比丘同住，共受衣服等物而不駈遣，彼剎利等是三世諸佛正法之中為大罪人。如是剎利、婆羅門等，若不駈擯彼惡比丘，雖復更修功德種種布施，欲免此罪終不能滅，要必當墮阿鼻地獄。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Vương  ngôn  ：「Đại Vương  ！nhược hữu phú già la  cụ   tạo  chư ác  ，ư  tam ác thú  bất năng  miễn   ly   ，như thị chi nhân thọ/thụ   tha  điền   trạch   、viên   lâm   、tượng   mã   、xa   ngưu   、tư sanh  chi cụ   。như thử  chi nhân   phi   Phật đệ tử  ，phi   Sa Môn phi   Thích tử  ，ư  tam thế Phật  Pháp   trung  thị  Đại  tội nhân  ，bất đắc dữ  hạnh/hành/hàng  Pháp   Tỳ-kheo nãi chí hòa hợp  thiểu  thời  cộng trụ  ，đồng   thọ/thụ   y phục ，ngọa cụ  ，ẩm thực  thang  ，dược   。nhược hữu sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  cập tụ lạc  chủ   đẳng ，kiến  phá giới  nhân   dữ  Trì Pháp Tỳ-kheo đồng   trụ/trú   ，cọng  thọ/thụ   y phục đẳng vật   nhi   bất khu   khiển  ，bỉ   sát   lợi   đẳng thị  tam thế chư Phật  chánh pháp  chi trung  vi  Đại  tội nhân  。như thị sát   lợi   、Bà-la-môn đẳng ，nhược/nhã  bất khu   bấn  bỉ   ác  Tỳ-kheo ，tuy   phục  cánh  tu   công đức  chủng chủng bố thí  ，dục   miễn  thử   tội   chung   bất năng  diệt   ，yếu  tất   đương  đọa  A-tỳ địa ngục  。
 
「是故，大王！若有欲得自利利他者，於彼破戒人所不應擁護。何以故？若有供養彼惡比丘，失人天善根、斷三寶種、墮諸惡趣。若剎利、婆羅門等擁護行法比丘，不令彼惡比丘與共同住、和合受用衣服飲食，是剎利等雖不布施修餘功德，即是三世諸佛之大檀越，能持三世諸佛正法。是人命終生於他方淨佛國土，不久當得阿耨多羅三藐三菩提。 
「thị cố ，Đại Vương  ！nhược hữu dục   đắc   tự lợi lợi tha  giả ，ư  bỉ   phá giới  nhân   sở   bất ưng ủng hộ 。hà dĩ cố ？nhược hữu cúng dường bỉ   ác  Tỳ-kheo ，thất   nhân thiên  thiện căn  、đoạn  Tam Bảo chủng  、đọa chư ác thú  。nhược/nhã  sát   lợi   、Bà-la-môn đẳng ủng hộ hạnh/hành/hàng  Pháp   Tỳ-kheo ，bất lệnh  bỉ   ác  Tỳ-kheo dữ  cộng đồng  trụ/trú   、hòa hợp  thọ dụng  y phục ẩm thực  ，thị  sát   lợi   đẳng tuy   bất bố thí  tu   dư   công đức  ，tức thị tam thế chư Phật  chi Đại  đàn việt  ，năng trì  tam thế chư Phật  chánh pháp  。thị nhân mạng chung  sanh  ư tha  phương   tịnh   Phật quốc độ  ，bất cửu  đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「是故，大王！汝等剎利、婆羅門等，應當擁護供養供給行法比丘，乃至法欲滅時所有如法比丘，應當擁護供養供給，以是因緣能令三寶久住不滅。若不擁護如法比丘我法即滅，若法在世能令人天充滿惡道減少。」 
「thị cố ，Đại Vương  ！nhữ đẳng  sát   lợi   、Bà-la-môn đẳng ，ứng đương ủng hộ cúng dường cung cấp  hạnh/hành/hàng  Pháp   Tỳ-kheo ，nãi chí Pháp   dục   diệt   thời  sở hữu  như pháp  Tỳ-kheo ，ứng đương ủng hộ cúng dường cung cấp  ，dĩ  thị  nhân duyên  năng  lệnh  Tam Bảo cửu trụ  bất diệt 。nhược/nhã  bất ủng hộ như pháp  Tỳ-kheo ngã pháp  tức   diệt   ，nhược/nhã  Pháp   tại thế  năng  lệnh  nhân thiên  sung mãn  ác đạo giảm   thiểu  。」
 
王言：「世尊！有何等人堪為知事守護僧物，供養供給如法比丘？」 
Vương  ngôn  ：「Thế Tôn ！hữu hà  đẳng nhân   kham   vi  tri sự  thủ hộ  tăng vật  ，cúng dường cung cấp  như pháp  Tỳ-kheo ？」
 
佛言：「大王！有二種人堪持僧事守護僧物。何者為二？一者、具八解脫阿羅漢人；二者、須陀洹等三果學人。此二種人堪知僧事，供養眾僧。諸餘比丘，或戒不具足，心不平等，不令是人為知僧事。」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！hữu nhị chủng  nhân   kham   trì   tăng   sự   thủ hộ  tăng vật  。hà   giả vi  nhị   ？nhất giả 、cụ   bát giải thoát  A-la-hán nhân   ；nhị giả 、Tu đà Hoàn  đẳng tam quả  học nhân  。thử   nhị chủng  nhân   kham   tri   tăng   sự   ，cúng dường chúng   tăng   。chư dư  Tỳ-kheo ，hoặc   giới   bất cụ túc ，tâm   bất bình đẳng  ，bất lệnh  thị nhân vi  tri   tăng   sự   。」
 
大方等大集經卷第三十四 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tam thập tứ   
 
大方等大集經卷第三十五 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tam thập ngũ   
 
隋天竺三藏那連提耶舍譯 
tùy  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
日藏分陀羅尼品第二之一 
nhật tạng  phần  Đà-la-ni phẩm   đệ nhị  chi nhất   
 
爾時，世尊共頻婆娑羅王說是法時，東方過無量無邊恒河沙等諸佛國土，有佛世界名無盡德，佛號瞻波迦華色如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，於今現在，常說妙法教化眾生。彼有菩薩名日行藏，仰觀虛空見有無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩眾從東方來往趣西方，復見西方有大光明，是等菩薩尋光而去。爾時，日行藏菩薩見此事已，即從坐起頂禮佛足，恭敬合掌白佛言：「世尊！我見空中無量無邊恒河沙等諸菩薩眾，從東方來往向西方；復見西方有大光明。以何因緣有此大光，諸菩薩等尋光而去？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cọng  Tần bà sa-la Vương  thuyết  thị pháp thời  ，Đông phương  quá/qua  vô lượng vô biên  hằng hà sa đẳng  chư   Phật quốc độ  ，hữu  Phật thế giới  danh   vô tận  đức   ，Phật hiệu  Chiêm Ba Ca  hoa  sắc   Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，ư  kim   hiện tại ，thường   thuyết  diệu   pháp giáo  hóa   chúng sanh 。bỉ   hữu  Bồ Tát danh   nhật   hạnh/hành/hàng  tạng  ，ngưỡng  quán  hư  không kiến  hữu  vô lượng vô biên  a-tăng-kì  Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   tùng  Đông phương  lai  vãng thú  Tây phương  ，phục  kiến  Tây phương  hữu  đại quang minh  ，thị  đẳng Bồ Tát tầm   quang   nhi   khứ  。nhĩ thời  ，nhật   hạnh/hành/hàng  tạng  Bồ Tát kiến  thử sự  dĩ   ，tức   tùng tọa khởi đảnh lễ Phật túc  ，cung kính hợp chưởng bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã kiến  không  trung  vô lượng vô biên  hằng hà sa đẳng  chư Bồ-tát  chúng   ，tùng  Đông phương  lai  vãng   hướng   Tây phương  ；phục  kiến  Tây phương  hữu  đại quang minh  。dĩ hà nhân duyên  hữu  thử   đại quang  ，chư Bồ-tát  đẳng tầm   quang   nhi   khứ  ？」
 
爾時，瞻波迦花色佛告日行藏菩薩言：「善男子！西方過無量無邊恒河沙等諸佛世界，彼有世界名娑婆，具足五濁。其國有佛，名釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。於彼世界召集大眾，以方便力廣說三乘，論議法門教化眾生，為令法母久住故，為令三寶不斷絕故，為令法行常住故，為令魔王失勢力故，為建立法幢故，為令正法久住故，以是因緣諸菩薩等集彼世界。 
nhĩ thời  ，Chiêm Ba Ca  hoa   sắc   Phật cáo  nhật   hạnh/hành/hàng  tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Tây phương  quá/qua  vô lượng vô biên  hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  ，bỉ   hữu thế giới danh Ta-bà  ，cụ túc ngũ trược  。kỳ quốc hữu Phật ，danh   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。ư  bỉ   thế giới triệu   tập   Đại chúng ，dĩ  phương tiện  lực   quảng thuyết  tam thừa  ，luận nghị  Pháp môn giáo hóa  chúng sanh ，vi  lệnh  Pháp   mẫu   cửu trụ  cố  ，vi  lệnh  Tam Bảo bất đoạn tuyệt cố  ，vi  lệnh  Pháp hành thường trụ  cố  ，vi  lệnh  Ma Vương  thất   thế lực  cố  ，vi  kiến lập  Pháp-Tràng cố  ，vi  lệnh  chánh pháp  cửu trụ  cố  ，dĩ  thị  nhân duyên  chư Bồ-tát  đẳng tập   bỉ   thế giới 。
 
「十方諸佛已於彼處說寶幢陀羅尼竟，各還本土。今釋迦牟尼佛復於彼界為諸菩薩摩訶薩大阿羅漢一切大眾，演說三乘、四無礙智、四梵天行及四攝法。娑婆世界地及虛空大眾充滿，咸皆渴仰樂聞佛說。何以故？彼佛如來所說妙法猶如甘露，一切聽者心無厭足；又以彼佛本願因緣，十方佛剎諸菩薩眾皆集其土。彼諸菩薩或有百劫修行者，乃至一生補處者，有於十八不共法中自能修習不由他悟者，有得自在無礙智慧方便具足者，是諸菩薩既集彼已一切皆坐，以自善根方便力故入於三昧，入三昧已身放光明。 
「thập phương chư Phật dĩ   ư  bỉ xứ  thuyết  bảo tràng  Đà-la-ni cánh   ，các   hoàn  bản độ  。kim   Thích Ca Mâu Ni Phật  phục  ư  bỉ   giới   vi  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đại A-la-hán  nhất thiết Đại chúng ，diễn thuyết  tam thừa  、tứ vô ngại trí  、tứ phạm  Thiên   hạnh/hành/hàng  cập tứ nhiếp Pháp  。Ta Bà thế giới địa   cập hư  không đại  chúng   sung mãn  ，hàm   giai   khát ngưỡng  lạc/nhạc  văn  Phật thuyết  。hà dĩ cố ？bỉ   Phật Như Lai sở thuyết  diệu pháp  do như  cam lồ ，nhất thiết thính   giả tâm   Vô yếm túc  ；hựu   dĩ  ỉ Phật Bổn Nguyện nhân duyên  ，thập phương Phật sát   chư Bồ-tát  chúng   giai   tập   kỳ độ 。bỉ   chư Bồ-tát  hoặc hữu  bách kiếp  tu hành giả ，nãi chí Nhất-sanh-bổ-xứ giả ，hữu  ư  thập bát bất cộng pháp  trung  tự năng  tu tập bất do  tha ngộ  giả ，hữu  đắc   tự tại  vô ngại  trí tuệ phương tiện  cụ túc giả ，thị  chư Bồ-tát  ký   tập   bỉ   dĩ   nhất thiết giai  tọa   ，dĩ  tự   thiện căn  phương tiện  lực   cố  nhập   ư  tam muội  ，nhập   tam muội  dĩ   thân  phóng  quang minh  。
 
「有菩薩光如一燈者，有如山上烽火者，有如一日十日百日千日光者，有如無量千萬日光明者，以彼菩薩力故，於大集所遍覆三千大千世界，為欲令彼娑婆世界福德莊嚴，四大滋味地轉增勝，眾生受用增益身力，得四念處得大精進，遠離慳貪能行布施，如淨佛剎諸眾生等。以是因緣諸菩薩眾各各端坐，以自善根力入諸三昧放大光明。 
「hữu  Bồ Tát quang   như   nhất   đăng   giả ，hữu  như   sơn thượng phong   hỏa   giả ，hữu  như   nhất nhật  thập   nhật   bách  nhật   thiên   nhật quang  giả ，hữu  như   vô lượng  thiên   vạn   nhật   quang minh  giả ，dĩ  bỉ   Bồ Tát lực   cố  ，ư  đại tập  sở   biến  phước  tam thiên đại thiên thế giới  ，vi  dục   lệnh  bỉ   Ta Bà thế giới phước đức trang nghiêm  ，tứ đại tư   vị   địa   chuyển tăng  thắng  ，chúng sanh thọ dụng  tăng ích  thân  lực   ，đắc   tứ niệm xứ  đắc   đại tinh tấn  ，viễn ly  xan tham  năng  hạnh/hành/hàng  bố thí  ，như   tịnh Phật  sát   chư   chúng sanh đẳng 。dĩ  thị  nhân duyên  chư Bồ-tát  chúng   các các đoan tọa  ，dĩ  tự   thiện căn lực  nhập   chư   tam muội  phóng  đại quang minh  。
 
「復有十方諸佛剎中菩薩摩訶薩未來集者，從禪定起見大光明，亦欲往詣娑婆世界，見釋迦牟尼佛及大集眾，恭敬禮拜聽受妙法。欲聞日藏法行、壞龍境界焰品、一切眾生惡業盡陀羅尼故。諸菩薩等欲集彼處，以自善根力入種種三昧，汝今亦可從禪定起詣彼世界。 
「phục hưũ thập phương chư Phật sát   trung  Bồ-Tát Ma-ha-tát vị lai tập   giả ，tùng  Thiền định  khởi   kiến  đại quang minh  ，diệc   dục   vãng   nghệ   Ta Bà thế giới ，kiến  Thích Ca Mâu Ni Phật  cập đại tập  chúng   ，cung kính lễ bái  thính thọ  diệu pháp  。dục   văn  nhật tạng  Pháp hành 、hoại   long  cảnh giới diệm  phẩm   、nhất thiết chúng sanh ác  nghiệp tận  Đà-la-ni cố  。chư Bồ-tát  đẳng dục   tập   bỉ xứ  ，dĩ  tự   thiện căn lực  nhập   chủng chủng tam muội  ，nhữ   kim   diệc   khả  tùng  Thiền định  khởi   nghệ   bỉ   thế giới 。
 
「善男子！彼佛世界諸眾生等，有種種惡多諸渴愛，為諸煩惱之所繫縛，猶如廁猪樂處不淨。諸女人等身體醜陋自謂端正，猶如醉人不自覺知，種種臭穢自言清淨，兩舌惡口遠離實語，常樂婬欲行非梵行，實大愚癡現智慧相。心大慳貪現能施相，心懷諂曲虛幻不實現質直相，於他善事心生妬忌，口言讚美心懷瞋嫉現慈忍相，常樂破壞現和合相，邪見偏多現正見相。彼土眾生有得禪定獲身通者，或有具足得五通者，或有久修四禪定者，如是智慧丈夫為諸女人之所惑亂，心隨染著為欲所使猶如僮僕，於一念頃退失是等諸妙功德，當墮惡道，以諸女人惡因緣故得如是罪。 
「Thiện nam tử  ！bỉ Phật thế giới chư   chúng sanh đẳng ，hữu  chủng chủng ác  đa   chư   khát ái  ，vi  chư   phiền não  chi sở hệ phược  ，do như  xí  trư   lạc/nhạc  xứ/xử  bất tịnh  。chư   nữ nhân  đẳng thân thể xú lậu  tự vị  đoan chánh ，do như  túy   nhân   bất tự   giác tri  ，chủng chủng xú uế tự   ngôn  thanh tịnh ，lưỡng thiệt  ác khẩu  viễn ly  thật ngữ  ，thường   lạc/nhạc  dâm dục  hạnh/hành/hàng  phi   phạm hạnh  ，thật   Đại  ngu si hiện   trí tuệ  tướng  。tâm   Đại  xan tham  hiện   năng  thí  tướng  ，tâm   hoài   siểm khúc  hư  huyễn  bất thật hiện  chất trực  tướng  ，ư tha  thiện sự  tâm sanh  đố kị  ，khẩu   ngôn  tán   mỹ   tâm   hoài   sân   tật  hiện   từ nhẫn  tướng  ，thường   lạc/nhạc  phá hoại  hiện   hòa  hợp tướng ，tà kiến  Thiên   đa   hiện   chánh kiến tướng  。bỉ độ chúng   sanh hữu  đắc   Thiền định  hoạch   thân thông  giả ，hoặc hữu  cụ túc đắc   ngũ thông  giả ，hoặc hữu  cửu   tu   tứ Thiền định  giả ，như thị trí tuệ  trượng phu vi  chư   nữ nhân  chi sở   hoặc loạn  ，tâm   tùy nhiễm  trước/trứ  vi  dục   sở   sử  do như  đồng bộc  ，ư  nhất niệm khoảnh  thoái thất  thị  đẳng chư diệu   công đức  ，đương  đọa ác đạo  ，dĩ  chư   nữ nhân  ác nhân duyên  cố  đắc   như thị tội   。
 
「善男子！彼佛世界有如是等種種諸惡，汝今頗能往彼國不？我欲與欲。 
「Thiện nam tử  ！bỉ Phật thế giới hữu  như thị đẳng chủng chủng chư ác  ，nhữ   kim   phả  năng  vãng   bỉ quốc bất ？ngã   dục   dữ dục  。
 
「善男子！彼釋迦牟尼佛說日藏法行、壞龍境界焰品、盡一切眾生惡業陀羅尼，我今說欲，所謂四諦順忍陀羅尼，汝可持去。此陀羅尼有大勢力有大利益，能除一切欲貪色無色貪，能除我慢大慢增上慢，能除一切不淨資生，能除一切惡貪種種戲笑及諸歌舞無利益事，能盡一切我見、一切邊見、一切疑、一切戒取、一切常見、一切斷見、一切眾生見、一切障礙見、一切逋沙見、一切富伽羅見、一切作者見、一切受者見、一切色見、一切聲見、一切香味觸見、一切四大見、一切生見、一切滅見、一切法見。 
「Thiện nam tử  ！bỉ   Thích Ca Mâu Ni Phật  thuyết  nhật tạng  Pháp hành 、hoại   long  cảnh giới diệm  phẩm   、tận  nhất thiết chúng sanh ác nghiệp  Đà-la-ni ，ngã   kim   thuyết dục  ，sở vị Tứ đế  thuận nhẫn  Đà-la-ni ，nhữ   khả  trì   khứ  。thử   Đà-la-ni hữu  đại thế lực  hữu  Đại  lợi ích  ，năng trừ  nhất thiết dục tham  sắc   vô sắc tham  ，năng trừ  ngã mạn đại mạn  tăng thượng mạn  ，năng trừ  nhất thiết bất tịnh  tư sanh  ，năng  trừ nhất thiết ác  tham   chủng chủng hí  tiếu   cập chư   ca vũ  vô lợi ích sự  ，năng tận  nhất thiết ngã kiến  、nhất thiết biên kiến  、nhất thiết nghi   、nhất thiết giới thủ  、nhất thiết thường kiến  、nhất thiết đoạn kiến  、nhất thiết chúng sanh kiến  、nhất thiết chướng  ngại   kiến  、nhất thiết bô sa  kiến  、nhất thiết phú già la  kiến  、nhất thiết tác giả  kiến  、nhất thiết thọ/thụ   giả kiến  、nhất thiết sắc   kiến  、nhất thiết thanh   kiến  、nhất thiết hương   vị   xúc   kiến  、nhất thiết tứ đại kiến  、nhất thiết sanh  kiến  、nhất thiết diệt   kiến  、nhất thiết pháp  kiến  。
 
「此四諦順忍，能如實知色陰乃至識陰，能知十二入十八界，知已能捨。此陀羅尼能照諸法，悉能現見諸涅槃道。何以故？彼界眾生甚大愚癡如生盲人。此四諦順忍一切法常住藏不可思議法門，能斷一切惡見，能得一切自在，能破魔王境界及魔伴黨，能破魔事及他境界，悉能降伏一切外道，能怖一切諸惡毒龍，能令一切諸天歡喜，能令善夜叉皆得安隱，能怖諸惡阿修羅迦樓羅，能令緊那羅心生歡喜，能令摩睺羅伽生大怖畏，能令剎利生大信心，能攝婆羅門令住佛法，能令毘舍生大信心，能令首陀羅生歡喜心，能斷一切婦人貪欲。令多聞人生大歡喜，令坐禪人心得安隱，能却一切種種惡事及諸鬪諍，能除飢饉及夭橫死，能除外賊惡風惡雨惡獸瀑水非時寒熱枯澁苦辛惡草等物，能令法母常住不斷，能建三寶。佛法欲滅生大怖畏能令不滅，怖畏眾生能施無畏，能生盡智覺無生智，能破一切無明闇障，能除一切生死苦擔。」 
「thử   Tứ đế  thuận nhẫn  ，năng  như thật tri  sắc   uẩn  nãi chí thức  uẩn  ，năng tri  thập nhị nhập  thập bát giới ，tri dĩ  năng xả  。thử   Đà-la-ni năng  chiếu   chư Pháp ，tất   năng  hiện kiến  chư   Niết-Bàn đạo  。hà dĩ cố ？bỉ   giới   chúng sanh thậm đại  ngu si như   sanh manh  nhân   。thử   Tứ đế  thuận nhẫn  nhất thiết pháp  thường trụ  tạng  bất khả tư nghị Pháp môn ，năng đoạn  nhất thiết ác kiến  ，năng đắc  nhất thiết tự tại  ，năng  phá ma  Vương  cảnh giới cập ma   bạn đảng  ，năng  phá ma  sự   cập tha cảnh  giới   ，tất   năng hàng phục  nhất thiết ngoại đạo  ，năng  bố/phố nhất thiết chư ác  độc long  ，năng  lệnh  nhất thiết chư Thiên hoan hỉ  ，năng  lệnh  thiện  Dạ-xoa  giai đắc  an ổn ，năng  bố/phố chư ác  A-tu-la Ca-lâu-la ，năng  lệnh  Khẩn-na-la tâm sanh  hoan hỉ  ，năng  lệnh  Ma hầu la già sanh  Đại  bố úy  ，năng  lệnh  sát   lợi   sanh  đại tín tâm  ，năng nhiếp  Bà-la-môn lệnh  trụ/trú   Phật Pháp ，năng  lệnh  Tỳ xá  sanh  đại tín tâm  ，năng  lệnh  thủ đà la  sanh  hoan hỉ  tâm   ，năng đoạn  nhất thiết phụ nhân  tham dục  。lệnh  đa văn  nhân   sanh  đại hoan hỉ  ，lệnh  tọa Thiền  nhân tâm đắc   an ổn ，năng  khước  nhất thiết chủng  chủng  ác  sự   cập chư   đấu tranh  ，năng trừ  cơ cận  cập yêu  hoạnh tử ，năng trừ  ngoại   tặc   ác  phong   ác  vũ  ác  thú   bộc   thủy   phi thời  hàn   nhiệt   khô   sáp   khổ   tân   ác  thảo   đẳng vật   ，năng  lệnh  Pháp   mẫu   thường trụ  bất đoạn  ，năng  kiến  Tam Bảo 。Phật Pháp dục   diệt   sanh  Đại  bố úy  năng  lệnh  bất diệt ，bố úy  chúng sanh năng  thí vô úy  ，năng sanh  tận trí  giác  vô sanh trí  ，năng phá  nhất thiết vô minh  ám chướng  ，năng trừ  nhất thiết sanh  tử khổ  đam/đảm  。」
 
爾時，世尊即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「(口*寫)絰咃(一)　婆裔婆野波履婆隷(二)　婆醯婆訶波履婆隷(三)　必利洟(他地反)仳必利洟(他地反)鼻波履婆隷(四)　阿捭阿跛波履婆隷(五)　低誓低(禾*土)波履波隷(六)　末隷末邏波履婆隸(七)　却偈(其隸反)却伽(其箇反)波履婆隷(八)　阿盧翅阿盧迦(其可反)波履波隷(九)　薩他迷(芒閉反)薩他麼波履婆隷(十)　曷羅誓曷羅(釐可反)(禾*土)波履婆隷(十一)　徙隷徙邏波履婆隷(十二)　伽迷伽麼波履婆隷(十三)　阿蒱婆阿蒱婆波履波隷(十四)　羅麼羅羅麼(十五)　羅謎(芒閉反)羅麼(十六)　曷羅剆(勒可反)曷羅邏(十七)　何囉羅何囉羅麼(十八)　髀踏((口*皮)/女)(蒱麼反)攘娜復(多*頁)(登我反)(十九)　伽邏彌復(多*頁)(登我反)(二十)　揭邏磨波履婆隷(二十一)　斫蒭揭邏醯斫芻揭邏訶波履婆隷(二十二)　輸嚧呾囉揭邏醯輸嚧呾囉揭邏訶波履婆隷(二十三)　伽羅娜揭邏醯伽羅娜揭邏訶波履婆隷(二十四)　什婆揭邏醯什婆揭邏訶波履婆隷(二十五)　迦(居佉反)耶揭邏醯迦耶揭邏訶波履婆隷(二十六)　麼娜揭羅醯麼那揭邏訶波履婆隷(二十七)　馺跛曷利捨揭邏醯馺跛曷利捨揭邏訶波履婆隷(二十八)　鞞(多*頁)娜揭邏醯鞞(多*頁)娜揭邏訶波履婆隷(二十九)　怛履瑟那揭邏醯怛履瑟那揭邏訶波履婆隷(三十)　憂波陀那揭邏醯憂波陀那揭邏訶波履婆隷(三十一)　婆((口*皮)/女)揭邏醯婆((口*皮)/女)揭邏訶波履婆隷(三十二)　闍帝揭邏醯闍帝揭邏訶波履婆隷(三十三)　(禾*土)囉摩囉娜揭邏醯(禾*土)囉摩囉娜揭邏訶波履婆隷(三十四)　獨佉珊多跛揭邏醯獨佉珊多跛揭邏訶波履婆隷(三十五)　阿囉波邏蹹陛(禾*土)揭邏醯阿囉波囉蹹陛(禾*土)揭邏訶波履婆隷(三十六)　阿跋(多*頁)鞞婆(多*頁)寫(三十七)　阿跋囉摸跛麼娑卸(思夜反)鞞也(三十八)　毘尼跋阿利(三十九)　彌也曷囉捨(四十)　薩鞞伽羯帝莎波訶(四十一) 
「(khẩu   *tả   )điệt   tha  (nhất   )　Bà   duệ   Bà   dã   ba   lý   Bà   lệ   (nhị   )　Bà   hề   Bà ha  ba   lý   Bà   lệ   (tam  )　tất   lợi   di  (tha  địa   phản  )tỷ   tất   lợi   di  (tha  địa   phản  )Tỳ  ba   lý   Bà   lệ   (tứ   )　a  bãi   a  bả   ba   lý   Bà   lệ   (ngũ   )　đê   thệ   đê   (hòa   *độ  )ba   lý   ba   lệ   (lục   )　mạt   lệ   mạt   lá   ba   lý   Bà   lệ   (thất   )　khước  kệ   (kỳ  lệ   phản  )khước  già   (kỳ  cá   phản  )ba   lý   Bà   lệ   (bát   )　a  lô   sí   a  lô   Ca  (kỳ  khả  phản  )ba   lý   ba   lệ   (cửu  )　tát   tha  mê   (mang   bế   phản  )tát   tha  ma   ba   lý   Bà   lệ   (thập   )　hạt   La   thệ   hạt   La   (ly  khả  phản  )(hòa   *độ  )ba   lý   Bà   lệ   (thập nhất  )　tỉ   lệ   tỉ   lá   ba   lý   Bà   lệ   (thập nhị  )　già   mê   già   ma   ba   lý   Bà   lệ   (thập tam  )　a  bồ   Bà   a  bồ   Bà   ba   lý   ba   lệ   (thập tứ  )　La   ma   La   La   ma   (thập ngũ  )　La   mê   (mang   bế   phản  )La   ma   (thập lục  )　hạt   La   剆(lặc   khả  phản  )hạt   La   lá   (thập thất )　hà   La   La   hà   La   La   ma   (thập bát  )　bễ   đạp   ((khẩu   *bì   )/nữ  )(bồ   ma   phản  )nhương  na   phục  (đa   *hiệt   )(đăng   ngã   phản  )(thập cửu )　già   lá   di   phục  (đa   *hiệt   )(đăng   ngã   phản  )(nhị thập  )　yết   lá   ma  ba   lý   Bà   lệ   (nhị thập nhất )　chước   sô  yết   lá   hề   chước sô  yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (nhị   thập nhị  )　du  lô  đát  La   yết   lá   hề   du  lô  đát  La   yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (nhị   thập tam  )　già la  na   yết   lá   hề   già la  na   yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (nhị   thập tứ  )　thập   Bà   yết   lá   hề   thập   Bà   yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (nhị   thập ngũ  )　Ca  (cư  khư  phản  )da   yết   lá   hề   Ca da  yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (nhị   thập lục  )　ma   na   yết   La   hề   ma   na yết  lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (nhị thập  thất   )　馺bả   hạt   lợi   xả   yết   lá   hề   馺bả   hạt   lợi   xả   yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (nhị   thập bát  )　Tỳ  (đa   *hiệt   )na   yết   lá   hề   Tỳ  (đa   *hiệt   )na   yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (nhị thập  cửu  )　đát   lý   sắt na yết  lá   hề   đát   lý   sắt na yết  lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (tam thập  )　ưu   ba đà  na yết  lá   hề   ưu   ba đà  na yết  lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (tam thập nhất )　Bà   ((khẩu   *bì   )/nữ  )yết   lá   hề   Bà   ((khẩu   *bì   )/nữ  )yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (tam thập nhị  )　xà/đồ  đế   yết   lá   hề   xà/đồ  đế   yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (tam thập tam  )　(hòa   *độ  )La   ma   La   na   yết   lá   hề   (hòa   *độ  )La   ma   La   na   yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (tam  thập tứ  )　độc   khư  san   đa   bả   yết   lá   hề   độc   khư  san   đa   bả   yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (tam  thập ngũ  )　a  La   ba   lá   蹹bệ   (hòa   *độ  )yết   lá   hề   a  La   ba   La   蹹bệ   (hòa   *độ  )yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (tam  thập lục  )　a  bạt   (đa   *hiệt   )Tỳ  Bà   (đa   *hiệt   )tả   (tam thập  thất   )　a  bạt   La    mạc  bả   ma   sa   tá   (tư  dạ   phản  )Tỳ  dã  (tam  thập bát  )　Tỳ ni  bạt   a  lợi   (tam thập  cửu  )　di   dã  hạt   La   xả   (tứ thập  )　tát   Tỳ  già   yết  đế   bà ba   ha   (tứ thập  nhất   )
 
「善男子！此日藏法行、壞龍境界焰品、盡一切眾生惡業陀羅尼欲四諦順忍，汝可持往娑婆世界，問訊釋迦牟尼佛，作如是言：『東方過無量恒河沙佛剎，彼有世界名無盡德，佛號瞻波迦華色多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，今現在說法。彼佛如來令我送欲并問訊釋迦牟尼佛，少病、少惱、氣力安樂，及諸弟子悉安隱不？聞佛說法如教行不？』 
「Thiện nam tử  ！thử   nhật tạng  Pháp hành 、hoại   long  cảnh giới diệm  phẩm   、tận  nhất thiết chúng sanh ác nghiệp  Đà-la-ni dục   Tứ đế  thuận nhẫn  ，nhữ   khả  trì   vãng   Ta Bà thế giới ，vấn tấn Thích Ca Mâu Ni Phật  ，tác như thị ngôn  ：『Đông phương  quá/qua  vô lượng  Hằng hà sa Phật sát   ，bỉ   hữu thế giới danh vô tận  đức   ，Phật hiệu  Chiêm Ba Ca  hoa  sắc   Đa-đà-a-già-độ 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà ，kim   hiện tại thuyết Pháp 。bỉ   Phật Như Lai lệnh  ngã   tống   dục   tinh  vấn tấn Thích Ca Mâu Ni Phật  ，thiểu  bệnh   、thiểu  não   、khí lực an lạc ，cập chư   đệ-tử tất   an ổn bất ？văn  Phật thuyết Pháp như   giáo  hạnh/hành/hàng  bất ？』
 
「彼釋迦牟尼佛已能破壞一切魔王境界、一切龍王境界，獨超眾聖轉妙法輪。但彼五濁諸惡眾生障礙未盡，為是等故，我今說此日藏法行、壞龍境界焰品、一切眾生惡業盡陀羅尼欲，此四諦順忍陀羅尼有大威德，若有人能受持讀誦，得大勢力。」 
「bỉ   Thích Ca Mâu Ni Phật  dĩ   năng  phá hoại  nhất thiết Ma Vương  cảnh giới 、nhất thiết long Vương cảnh giới ，độc   siêu   chúng   Thánh   chuyển  diệu pháp luân  。đãn   bỉ   ngũ trược  chư ác  chúng sanh chướng ngại vị  tận  ，vi  thị  đẳng cố  ，ngã   kim   thuyết  thử   nhật tạng  Pháp hành 、hoại   long  cảnh giới diệm  phẩm   、nhất thiết chúng sanh ác  nghiệp tận  Đà-la-ni dục   ，thử   Tứ đế  thuận nhẫn  Đà-la-ni hữu  đại uy đức  ，nhược hữu nhân   năng  thọ trì đọc tụng  ，Đắc-đại-thế  lực   。」
 
爾時，日行藏菩薩摩訶薩作如是言：「我已受持此陀羅尼得大勢力，能向彼國具足宣說，但彼世界有諸惡事我甚怖畏。何以故？我向親聞佛口所說。彼土眾生多諸貪欲如生盲人，諸女人等多諸姦諂誑惑於人，實不端正自言端正，實大愚痴現智慧相，能令眾生迷沒貪著，乃至久修禪定得五神通，諸智慧人於一念頃，為諸女人之所惑亂，退失是等神通智慧一切善根，墮大地獄。彼諸眾生有如是事故我怖畏。」 
nhĩ thời  ，nhật   hạnh/hành/hàng  tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị ngôn  ：「ngã   dĩ   thọ trì thử   Đà-la-ni Đắc-đại-thế  lực   ，năng  hướng   bỉ quốc cụ túc tuyên thuyết  ，đãn   bỉ   thế giới hữu  chư ác  sự   ngã   thậm   bố úy  。hà dĩ cố ？ngã   hướng   thân  văn  Phật khẩu   sở thuyết  。bỉ độ chúng sanh đa   chư   tham dục  như   sanh manh  nhân   ，chư   nữ nhân  đẳng đa   chư   gian   siểm cuống  hoặc   ư  nhân   ，thật   bất đoan chánh tự   ngôn  đoan chánh ，thật   Đại  ngu si  hiện   trí tuệ  tướng  ，năng  lệnh  chúng sanh mê một  tham trước ，nãi chí cửu   tu   Thiền định  đắc   ngũ thần thông  ，chư   trí tuệ  nhân   ư  nhất niệm khoảnh  ，vi  chư   nữ nhân  chi sở   hoặc loạn  ，thoái thất  thị  đẳng thần thông  trí tuệ  nhất thiết thiện căn  ，đọa  đại địa ngục  。bỉ   chư   chúng   sanh hữu  như thị sự   cố  ngã   bố úy  。」
 
時瞻波迦花色佛聞此語已，告日行藏菩薩言：「善男子！汝今不為自身得力自身安樂，當為利益一切眾生故往彼宣說。」 
thời  Chiêm Ba Ca  hoa   sắc   Phật văn  thử   ngữ  dĩ   ，cáo  nhật   hạnh/hành/hàng  tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   bất vi  tự thân  đắc   lực   tự thân  an lạc ，đương  vi  lợi ích  nhất thiết chúng sanh cố  vãng   bỉ   tuyên thuyết  。」
 
爾時，瞻波迦花色佛告日行藏菩薩言：「善男子！彼娑婆世界釋迦牟尼佛大集眾中，有一優婆塞名毘摩羅詰，是汝身不？」時日行藏菩薩默然不答。 
nhĩ thời  ，Chiêm Ba Ca  hoa   sắc   Phật cáo  nhật   hạnh/hành/hàng  tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！bỉ   Ta Bà thế giới Thích Ca Mâu Ni Phật  đại tập  chúng   trung  ，hữu nhất  ưu-bà-tắc  danh   Tỳ ma la cật  ，thị  nhữ thân bất ？」thời  nhật   hạnh/hành/hàng  tạng  Bồ Tát mặc nhiên  bất đáp   。
 
爾時，世尊復更問言：「善男子！何故默然？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cánh  vấn   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hà cố  mặc nhiên  ？」
 
如是三問，然後乃答，作如是言：「如是，如是。我於彼剎為欲教化諸眾生，故名毘摩羅詰；彼諸眾生皆謂：我是優婆塞毘摩羅詰。世尊！我於無量阿僧祇諸佛剎中，為化眾生作種種身，或於餘剎作梵王身，或作帝釋，或作炎摩、兜率、化樂、他化自在天王等身。復於餘剎，或作龍王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅王如是等身。復於餘剎，或作聲聞辟支佛身，或作人王、剎利等身、婆羅門身、長者身、女人身、童男身、童女身。復於餘剎，或作畜生身、餓鬼身、地獄身。 
như thị tam  vấn   ，nhiên hậu  nãi  đáp   ，tác như thị ngôn  ：「như thị ，như thị 。ngã   ư  bỉ   sát   vi  dục   giáo hóa  chư   chúng sanh ，cố danh  Tỳ ma la cật  ；bỉ   chư   chúng sanh giai   vị   ：ngã   thị  ưu-bà-tắc  Tỳ ma la cật  。Thế Tôn ！ngã   ư  vô lượng  a-tăng-kì  chư Phật sát   trung  ，vi  hóa   chúng sanh tác chủng chủng thân  ，hoặc   ư  dư   sát   tác phạm  Vương  thân  ，hoặc   tác Đế Thích ，hoặc   tác Viêm ma  、Đâu Suất 、hóa   lạc/nhạc  、tha hóa tự tại thiên  Vương  đẳng thân  。phục  ư  dư   sát   ，hoặc   tác long Vương 、A-tu-la Vương  、Ca-lâu-la Vương  、Khẩn-na-la Vương  、ma hầu la  Vương  như thị đẳng thân  。phục  ư  dư   sát   ，hoặc   tác Thanh văn  Bích Chi Phật thân  ，hoặc   tác nhân   Vương  、sát   lợi   đẳng thân  、Bà-la-môn thân  、Trưởng-giả thân  、nữ nhân  thân  、đồng nam thân 、đồng nữ thân 。phục  ư  dư   sát   ，hoặc   tác súc sanh thân  、ngạ quỷ thân  、địa ngục  thân  。
 
「世尊！於此剎中有八十百千諸菩薩等，同修禪定行住坐臥未曾捨離，是等菩薩見我欲往娑婆世界皆樂隨從，欲見釋迦牟尼佛及大集眾，禮拜供養并欲聽法。而諸菩薩有初行者其心未定，而彼世界多諸惡事，是等菩薩或生貪染，恐於彼處近惡知識心生顛倒，我甚怖畏。」 
「Thế Tôn ！ư thử  sát   trung hữu  bát thập  bách thiên chư Bồ-tát  đẳng ，đồng   tu   Thiền định  hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   vị  tằng   xả ly  ，thị  đẳng Bồ Tát kiến  ngã   dục   vãng   Ta Bà thế giới giai   lạc/nhạc  tùy   tùng  ，dục kiến  Thích Ca Mâu Ni Phật  cập đại tập  chúng   ，lễ bái  cúng dường tinh  dục   thính pháp  。nhi   chư Bồ-tát  hữu  sơ   hành giả kỳ tâm vị  định  ，nhi   bỉ   thế giới đa   chư ác  sự   ，thị  đẳng Bồ Tát hoặc   sanh  tham nhiễm  ，khủng  ư  bỉ xứ  cận  ác tri thức  tâm sanh  điên đảo ，ngã   thậm   bố úy  。」
 
爾時，瞻波迦華色佛告日行藏菩薩言：「善男子！勿怖勿畏，今為汝等一切菩薩說離受不共行，法無相處行，調伏地行，解脫之行，到有海岸行，三寶性久住不盡行，大慈大悲行，一切智解脫行，壞四種魔降外道行，盡智無生智行，盡一切作業一切壽命陰行。 
nhĩ thời  ，Chiêm Ba Ca  hoa  sắc   Phật cáo  nhật   hạnh/hành/hàng  tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！vật   bố/phố vật   úy   ，kim   vi  nhữ đẳng  nhất thiết Bồ-tát thuyết  ly   thọ/thụ   bất cộng hạnh/hành/hàng  ，Pháp   vô tướng xứ/xử  hạnh/hành/hàng  ，điều phục  địa   hạnh/hành/hàng  ，giải thoát  chi hạnh/hành/hàng  ，đáo   hữu hải  ngạn   hạnh/hành/hàng  ，Tam Bảo tánh   cửu trụ  bất tận  hạnh/hành/hàng  ，đại từ đại bi  hạnh/hành/hàng  ，nhất thiết trí  giải thoát  hạnh/hành/hàng  ，hoại   tứ chủng  ma   hàng  ngoại đạo  hạnh/hành/hàng  ，tận trí  vô sanh trí  hạnh/hành/hàng  ，tận  nhất thiết tác nghiệp  nhất thiết thọ mạng uẩn  hạnh/hành/hàng  。
 
「善男子！今為汝說日眼蓮華陀羅尼，此陀羅尼能令眾生厭離生死三有牢獄，得無相三昧解脫門蘇息處，得無相三摩跋提，捨最後一念身智而入涅槃。 
「Thiện nam tử  ！kim   vi  nhữ   thuyết  nhật   nhãn   liên hoa  Đà-la-ni ，thử   Đà-la-ni năng  lệnh  chúng sanh yếm ly  sanh tử  tam hữu  lao   ngục   ，đắc   vô tướng tam muội  giải thoát môn  tô   tức   xứ/xử  ，đắc   vô tướng Tam Ma Bạt Đề ，xả   tối hậu  nhất niệm  thân  trí   nhi   nhập Niết Bàn  。
 
「善男子！若有人能一心聽受此日眼蓮華陀羅尼，是人所有一切貪欲及諸煩惱皆悉微薄，捨身之後七返生天得宿命智，不為欲染而得聖道，一切諸天皆樂供養，天上壽盡復得七返生於人中，雖處欲界不為欲染，即於人中得成聖果，常為一切禮拜供養。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu nhân   năng  nhất tâm thính thọ  thử   nhật   nhãn   liên hoa  Đà-la-ni ，thị nhân sở hữu  nhất thiết tham dục  cập chư   phiền não  giai tất vi bạc  ，xả thân  chi hậu  thất   phản   sanh thiên  đắc   tú  mạng   trí   ，bất vi  dục nhiễm  nhi   đắc   Thánh đạo  ，nhất thiết chư Thiên giai   lạc/nhạc  cúng dường ，Thiên thượng thọ tận  phục  đắc   thất   phản   sanh  ư  nhân trung  ，tuy   xứ/xử  dục giới  bất vi  dục nhiễm  ，tức   ư  nhân trung  đắc thành  Thánh quả  ，thường   vi  nhất thiết lễ bái  cúng dường 。
 
「善男子！若有得聞此陀羅尼，乃至七遍一心善聽者，此人命終七返生天，獲得五通為諸天師，一切諸天皆悉禮拜恭敬供養，天上壽盡七返生人，得五神通為人中聖師，一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅等皆悉供養。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu đắc   văn  thử   Đà-la-ni ，nãi chí thất   biến  nhất tâm thiện  thính   giả ，thử   nhân mạng chung   thất   phản   sanh thiên  ，hoạch đắc  ngũ thông  vi  chư   thiên sư  ，nhất thiết chư Thiên giai tất lễ bái  cung kính cúng dường  ，Thiên thượng thọ tận  thất   phản   sanh  nhân   ，đắc   ngũ thần thông  vi  nhân trung  Thánh   sư   ，nhất thiết Thiên   、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、A-tu-la đẳng giai tất cúng dường 。
 
「善男子！若有人能於天眾中，七遍宣說此蓮華陀羅尼，一切諸天及天女等能一心聽，皆離五欲樂修禪定。若有人能於國王所，或剎利、婆羅門、毘舍、首陀等眾中，七遍宣說此陀羅尼，如是等眾能善聽者即得出家。若有女人得聞此呪一心善聽，七日七夜不念餘事專心誦持，捨此身已得轉女身，隨所生處能薄貪等一切煩惱，於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉，乃至得證大般涅槃，終不更受女人之身，除化眾生自願受身。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu nhân   năng  ư  Thiên Chúng trung  ，thất   biến  tuyên thuyết  thử   liên hoa  Đà-la-ni ，nhất thiết chư Thiên cập Thiên nữ đẳng năng  nhất tâm thính   ，giai   ly   ngũ dục  lạc/nhạc  tu   Thiền định  。nhược hữu nhân   năng  ư  Quốc Vương sở   ，hoặc   sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  đẳng chúng   trung  ，thất   biến  tuyên thuyết  thử   Đà-la-ni ，như thị đẳng chúng   năng  thiện  thính   giả tức   đắc   xuất gia 。nhược hữu nữ nhân  đắc   văn  thử   chú   nhất tâm thiện  thính   ，thất   nhật   thất   dạ   bất niệm   dư   sự   chuyên tâm  tụng   trì   ，xả   thử   thân  dĩ đắc  chuyển  nữ thân ，tùy   sở sanh xứ  năng  bạc  tham đẳng  nhất thiết phiền não  ，ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  vô hữu thoái  chuyển  ，nãi chí đắc   chứng   Đại bát Niết Bàn  ，chung   bất cánh  thọ/thụ   nữ nhân  chi thân  ，trừ   hóa   chúng sanh tự   nguyện   thọ/thụ   thân  。
 
「善男子！若有誦此蓮華陀羅尼七遍，呪諸藥草用塗鼓貝，若打、若吹，隨其音聲所至之處，一切呪咀、一切厭蠱、一切毒藥、一切符書、一切諂縛婬欲煩惱不能為害。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu tụng   thử   liên hoa  Đà-la-ni thất   biến  ，chú   chư   dược thảo  dụng   đồ  cổ   bối   ，nhược/nhã  đả   、nhược/nhã  xuy  ，tùy   kỳ  âm thanh sở   chí   chi xứ/xử  ，nhất thiết chú   trớ   、nhất thiết yếm  cổ   、nhất thiết độc dược 、nhất thiết phù   thư   、nhất thiết siểm   phược  dâm dục  phiền não  bất năng  vi  hại  。
 
「善男子！我今說此大力日眼蓮華陀羅尼。」即說呪曰： 
「Thiện nam tử  ！ngã   kim   thuyết  thử   Đại lực  nhật   nhãn   liên hoa  Đà-la-ni 。」tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「多絰他(一)　徙陀麼帝(二)　毘盧迦(基我反)麼帝(三)　(嘌-示+土)隸(四)　羈(居離反)(多*頁)(丁可反)矣利師(五)　漚制(六)　蘇樓漚制(七)　佛地(徒紙反)毘佛地(徒紙反)(八)　摩訶佛地(九)　欝奴摩提(十)　欝奴摩爹(徒娜反)(十一)　鉢剆底篩(踈皆反)達膩(十二)　阿羅伽摩蘆婆(十三)　阿囉伽度蘆婆(十四)　鉢剆底篩達膩(十五)　頻豆頻豆麼底(十六)　質吒質吒鉢剆底篩達膩(十七)　頞勒羈(居離反)(十八)　旃陀羅提(十九)　呵呵(虎我反)質挃(竹几反)(二十)　訶(多*頁)膩弭(二十一)　訶(多*頁)迦(基我反)麼鞞祇(基犁反)(二十二)　訶(多*頁)富娜曷囉婆((口*皮)/女)(二十三)　曷囉栘(社奚反)(二十四)　訶(多*頁)斫三芻(二十五)　摩帝(二十六)　訶(多*頁)毘麼(多*頁)佛地(徒紙反)(二十七)　訶(多*頁)夜奇離(二十八)　訶(多*頁)毘三麼揭離(二十九)　訶(多*頁)三姥爹囉社裨(三十)　訶(多*頁)鞞麼(多*頁)曷囉誓(三十一)　訶(多*頁)咥(呼旨反)(口*戒)(呼計反)(三十二)　訶(多*頁)者者帝(嘲隸反)(三十三)　訶(多*頁)達麼曷囉誓(三十四)　訶(多*頁)蒱呼曷囉誓(三十五)　訶(多*頁)跛社麼帝(三十六)　訶(多*頁)嚧伽曷囉捨彌(三十七)　訶(多*頁)達麼徙蜜帝(三十八)　訶(多*頁)薩婆優波陀娜(三十九)　若(如者反)茹若(如者反)(四十)　毘社樹竪(四十一)　毘者社若若(如者反)(四十二)　娑羅末伽(其我反)若若(如者反)(四十三)　(嘌-示+土)沙案(多*頁)(四十四)　娑囉伽(其我反)(四十五)　獨敧莎波訶(四十六) 
「đa   điệt   tha  (nhất   )　tỉ   đà  ma   đế   (nhị   )　Tì   lô   Ca  (cơ   ngã   phản  )ma   đế   (tam  )　(嘌-thị  +độ  )lệ   (tứ   )　ky   (cư  ly   phản  )(đa   *hiệt   )(đinh  khả  phản  )hĩ   lợi   sư   (ngũ   )　ẩu  chế   (lục   )　tô   lâu   ẩu  chế   (thất   )　Phật địa  (đồ   chỉ   phản  )Tì   Phật địa  (đồ   chỉ   phản  )(bát   )　Ma-ha Phật địa  (cửu  )　uất  nô   ma đề  (thập   )　uất  nô   ma   đa  (đồ   na   phản  )(thập nhất  )　bát   剆để   si   (踈giai   phản  )đạt   nị  (thập nhị  )　A-la-già  ma   lô   Bà   (thập tam  )　a  La   già   độ  lô   Bà   (thập tứ  )　bát   剆để   si   đạt   nị  (thập ngũ  )　tần   đậu   tần   đậu   ma   để   (thập lục  )　chất  trá  chất  trá  bát   剆để   si   đạt   nị  (thập thất )　át   lặc   ky   (cư  ly   phản  )(thập bát  )　chiên đà la  Đề  (thập cửu )　ha  ha  (hổ   ngã   phản  )chất  trất (trúc   kỷ   phản  )(nhị thập  )　ha   (đa   *hiệt   )nị  nhị   (nhị thập nhất )　ha   (đa   *hiệt   )Ca  (cơ   ngã   phản  )ma   Tỳ  kì  (cơ   lê   phản  )(nhị   thập nhị  )　ha   (đa   *hiệt   )phú   na   hạt   La   Bà   ((khẩu   *bì   )/nữ  )(nhị   thập tam  )　hạt   La   栘(xã   hề   phản  )(nhị   thập tứ  )　ha   (đa   *hiệt   )chước   tam  sô   (nhị   thập ngũ  )　ma   đế   (nhị   thập lục  )　ha   (đa   *hiệt   )Tì   ma   (đa   *hiệt   )Phật địa  (đồ   chỉ   phản  )(nhị thập  thất   )　ha   (đa   *hiệt   )dạ   kì  ly   (nhị   thập bát  )　ha   (đa   *hiệt   )Tì   tam  ma   yết   ly   (nhị thập  cửu  )　ha   (đa   *hiệt   )tam  mỗ  đa  La   xã   bì  (tam thập  )　ha   (đa   *hiệt   )Tỳ  ma   (đa   *hiệt   )hạt   La   thệ   (tam thập nhất )　ha   (đa   *hiệt   )hý  (hô  chỉ   phản  )(khẩu   *giới   )(hô  kế  phản  )(tam thập nhị  )　ha   (đa   *hiệt   )giả giả đế   (trào   lệ   phản  )(tam thập tam  )　ha   (đa   *hiệt   )đạt   ma   hạt   La   thệ   (tam  thập tứ  )　ha   (đa   *hiệt   )bồ   hô  hạt   La   thệ   (tam  thập ngũ  )　ha   (đa   *hiệt   )bả   xã   ma   đế   (tam  thập lục  )　ha   (đa   *hiệt   )lô  già   hạt   La   xả   di   (tam thập  thất   )　ha   (đa   *hiệt   )đạt   ma   tỉ   mật   đế   (tam  thập bát  )　ha   (đa   *hiệt   )tát bà  ưu ba đà  na   (tam thập  cửu  )　nhược/nhã  (như   giả phản  )như  nhược/nhã  (như   giả phản  )(tứ thập  )　Tì   xã   thụ/thọ   thọ   (tứ thập  nhất   )　Tì   giả xã   nhược/nhã  nhược/nhã  (như   giả phản  )(tứ thập  nhị   )　Ta-la mạt già  (kỳ  ngã   phản  )nhược/nhã  nhược/nhã  (như   giả phản  )(tứ thập  tam  )　(嘌-thị  +độ  )sa  án   (đa   *hiệt   )(tứ thập  tứ   )　sa   La   già   (kỳ  ngã   phản  )(tứ thập  ngũ   )　độc   敧bà ba   ha   (tứ thập  lục   )
 
「善男子！此日眼蓮華陀羅尼能乾一切欲河，能出一切苦海到於彼岸，汝當至心持此陀羅尼往彼世界，如從我聞至彼說之。何以故？彼佛世界有百千萬種種魔事呪藥蠱道，能壞眾生所有善法。汝等若誦此陀羅尼，一切魔王內外眷屬所作種種無量惡事，及上妙五欲不能侵惱，何況餘人鄙陋穢欲而能為害！」 
「Thiện nam tử  ！thử   nhật   nhãn   liên hoa  Đà-la-ni năng  kiền  nhất thiết dục hà  ，năng  xuất  nhất thiết khổ  hải   đáo   ư  bỉ ngạn  ，nhữ   đương  chí tâm  trì   thử   Đà-la-ni vãng   bỉ   thế giới ，như   tùng  ngã văn chí   bỉ   thuyết  chi 。hà dĩ cố ？bỉ Phật thế giới hữu  bách thiên vạn chủng chủng ma sự  chú   dược   cổ   đạo  ，năng  hoại   chúng sanh sở hữu  thiện  Pháp   。nhữ đẳng  nhược/nhã  tụng   thử   Đà-la-ni ，nhất thiết Ma Vương  nội ngoại  quyến thuộc sở tác  chủng chủng vô lượng  ác  sự   ，cập thượng diệu  ngũ dục  bất năng  xâm   não   ，hà   huống dư  nhân   bỉ   lậu   uế dục  nhi   năng  vi  hại  ！」
 
爾時，日行藏菩薩與無量千萬億那由他諸菩薩等，及無量百千那由他諸天，及人，白佛言：「世尊！如來功德智慧辯才不可思議，大不可思議，最大不可思議。我等昔來未曾得聞如是壞欲大陀羅尼。」說此語時眾中八萬四千天女，至心聽受生大信心恭敬供養，即轉女身得男子身，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。 
nhĩ thời  ，nhật   hạnh/hành/hàng  tạng  Bồ Tát dữ  vô lượng  thiên   vạn ức na-do-tha chư Bồ-tát  đẳng ，cập vô lượng  bách thiên na-do-tha chư Thiên ，cập nhân   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  công đức  trí tuệ  biện tài  bất khả tư nghị ，Đại  bất khả tư nghị ，tối   Đại  bất khả tư nghị 。ngã đẳng tích lai  vị tằng đắc Văn như thị hoại   dục   Đại  Đà-la-ni 。」thuyết  thử   ngữ  thời  chúng   trung  bát vạn tứ thiên  Thiên nữ ，chí tâm  thính   thọ sanh  đại tín tâm  cung kính cúng dường  ，tức   chuyển  nữ thân đắc   nam   tử  thân  ，ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  đắc   Bất-thoái-chuyển 。
 
爾時，瞻波迦華色佛捉瞻波迦花鬘，告日行藏菩薩摩訶薩言：「善男子！持此華鬘并日眼陀羅尼、四諦順忍陀羅尼，往彼世界供養釋迦牟尼佛。此陀羅尼有大勢力猶如電光，速能破壞一切欲事，能大利益能盡一切欲貪，乃至能除一切苦擔，汝可持去問訊釋迦牟尼佛。」時日行藏菩薩於彼佛所，默然受之。 
nhĩ thời  ，Chiêm Ba Ca  hoa  sắc   Phật tróc   Chiêm Ba Ca  hoa man ，cáo  nhật   hạnh/hành/hàng  tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！trì   thử   hoa man tinh  nhật   nhãn   Đà-la-ni 、Tứ đế  thuận nhẫn  Đà-la-ni ，vãng   bỉ   thế giới cúng dường Thích Ca Mâu Ni Phật  。thử   Đà-la-ni hữu  đại thế lực  do  như điện  quang   ，tốc   năng  phá hoại  nhất thiết dục   sự   ，năng  Đại  lợi ích  năng tận  nhất thiết dục tham  ，nãi chí năng trừ  nhất thiết khổ  đam/đảm  ，nhữ   khả  trì   khứ  vấn tấn Thích Ca Mâu Ni Phật  。」thời  nhật   hạnh/hành/hàng  tạng  Bồ Tát ư  bỉ Phật sở   ，mặc nhiên  thọ/thụ   chi 。
 
爾時，眾中八萬菩薩俱白佛言：「世尊！我等皆往彼娑婆世界，見釋迦牟尼佛及大集眾，禮拜供養聽受妙法。」 
nhĩ thời  ，chúng   trung  bát vạn  Bồ Tát câu   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng giai   vãng   bỉ   Ta Bà thế giới ，kiến  Thích Ca Mâu Ni Phật  cập đại tập  chúng   ，lễ bái  cúng dường thính thọ  diệu pháp  。」
 
佛言：「善男子！隨汝意去，咸可一心作梵天像，形色長短威儀服飾，往彼世界。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！tùy   nhữ   ý   khứ  ，hàm   khả  nhất   tâm tác  phạm  thiên tượng  ，hình sắc  trường/trưởng  đoản   uy nghi phục   sức   ，vãng   bỉ   thế giới 。」
 
爾時，日行藏菩薩及無量百千那由他諸菩薩等，皆作大梵天像，形色長短威儀服飾等無有異。作此化已，頂禮佛足，右遶三匝遶已復禮。禮已，於彼界沒，如一念頃即至娑婆世界。初入娑婆世界，即以瞻波迦華散釋迦牟尼佛積至于膝，如是漸行往詣佛所。到佛所已，頂禮佛足却一面立。當爾之時，釋迦如來猶為頻婆娑羅王宣說法行。 
nhĩ thời  ，nhật   hạnh/hành/hàng  tạng  Bồ Tát cập vô lượng  bách thiên na-do-tha chư Bồ-tát  đẳng ，giai   tác đại phạm thiên  tượng   ，hình sắc  trường/trưởng  đoản   uy nghi phục   sức   đẳng vô hữu dị  。tác thử   hóa   dĩ   ，đảnh lễ Phật túc  ，hữu   nhiễu tam tạp  nhiễu   dĩ   phục  lễ   。lễ   dĩ   ，ư  bỉ   giới   một   ，như   nhất niệm khoảnh  tức   chí   Ta Bà thế giới 。sơ   nhập   Ta Bà thế giới ，tức   dĩ  Chiêm Ba Ca  hoa  tán  Thích Ca Mâu Ni Phật  tích  chí   vu  tất   ，như thị tiệm  hạnh/hành/hàng  vãng nghệ Phật sở 。đáo   Phật sở   dĩ   ，đảnh lễ Phật túc  khước  nhất diện lập   。đương  nhĩ   chi thời  ，Thích-Ca Như Lai  do  vi  Tần bà sa-la Vương  tuyên thuyết  Pháp hành 。
 
爾時，南方去此娑婆世界，譬如有城方一由旬沙滿其中。復有一人具大神力，擔負而行，盡一世界乃下一沙。過是數已有佛世界，名袈裟幢，具足五濁，佛號山帝釋王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，今現在說法。於彼眾中有菩薩摩訶薩名曰香象，仰觀虛空見無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩眾從南方來往詣北方；又見北方有大光明。見此事已，問山帝釋王佛言：「以何因緣諸菩薩等從南方來往詣北方？」 
nhĩ thời  ，Nam phương  khứ  thử   Ta Bà thế giới ，thí như  hữu  thành   phương   nhất   do-tuần sa  mãn   kỳ trung 。phục hưũ nhất   nhân   cụ   đại thần lực  ，đam/đảm  phụ   nhi   hạnh/hành/hàng  ，tận  nhất   thế giới nãi  hạ  nhất   sa  。quá thị số dĩ hữu  Phật thế giới  ，danh   ca sa  tràng   ，cụ túc ngũ trược  ，Phật hiệu  sơn  Đế Thích Vương  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，kim   hiện tại thuyết Pháp 。ư  bỉ   chúng   trung hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát danh   viết   hương tượng  ，ngưỡng  quán  hư  không kiến  vô lượng vô biên  a-tăng-kì  Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   tùng  Nam phương  lai  vãng   nghệ   Bắc   phương   ；hựu   kiến  Bắc   phương hữu  đại quang minh  。kiến  thử sự  dĩ   ，vấn   sơn  Đế Thích Vương  Phật ngôn  ：「dĩ hà nhân duyên  chư Bồ-tát  đẳng tùng  Nam phương  lai  vãng   nghệ   Bắc   phương   ？」
 
爾時，山帝釋王佛告香象菩薩言：「善男子！北方過一由旬城沙滿其中，從是北行，一沙為一世界。過是數已，有佛剎土名曰娑婆，具足五濁，有佛號釋迦牟尼，於今現在為無量大眾，以方便力廣說三乘論議法門，為教化眾生故，為令法母常住故，三寶性不斷絕故，增長法行故，壞魔境界故，建立法幢故。十方諸佛已於彼剎說寶幢陀羅尼竟，各還本土，今釋迦牟尼佛復為諸菩薩摩訶薩、大聲聞眾宣說妙法，娑婆世界地及虛空，大眾充滿間無空處樂聞佛說。何以故？彼佛如來所說法要，言辭美妙猶如甘露，一切聽者心無疲厭。 
nhĩ thời  ，sơn  Đế Thích Vương  Phật cáo  hương tượng Bồ Tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bắc   phương   quá/qua  nhất   do-tuần thành   sa  mãn   kỳ trung ，tùng  thị  Bắc   hạnh/hành/hàng  ，nhất   sa  vi  nhất   thế giới 。quá thị số dĩ ，hữu  Phật sát   độ  danh   viết   Ta-bà  ，cụ túc ngũ trược  ，hữu  Phật hiệu  Thích-Ca Mâu Ni  ，ư  kim   hiện tại vi  vô lượng  Đại chúng ，dĩ  phương tiện  lực   quảng thuyết  tam  thừa luận  nghị   Pháp môn ，vi  giáo hóa  chúng sanh cố  ，vi  lệnh  Pháp   mẫu   thường trụ  cố  ，Tam Bảo tánh   bất đoạn tuyệt cố  ，tăng trưởng  Pháp hành cố  ，hoại   ma cảnh  giới   cố  ，kiến lập  Pháp-Tràng cố  。thập phương chư Phật dĩ   ư  bỉ   sát   thuyết  bảo tràng  Đà-la-ni cánh   ，các   hoàn  bản độ  ，kim   Thích Ca Mâu Ni Phật  phục  vi  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát 、đại Thanh văn  chúng   tuyên thuyết  diệu pháp  ，Ta Bà thế giới địa   cập hư không  ，Đại chúng sung mãn  gian  vô  không xứ  lạc/nhạc  văn  Phật thuyết  。hà dĩ cố ？bỉ   Phật Như Lai sở thuyết pháp  yếu  ，ngôn  từ   mỹ diệu  do như  cam lồ ，nhất thiết thính   giả tâm   vô  bì yếm  。
 
「善男子！汝能往彼娑婆世界聽受法不？我今亦欲與彼佛欲，并說隨順空忍陀羅尼。此陀羅尼有大勢力能大利益，能盡一切欲貪、一切色貪、一切無色貪，能盡一切我慢大慢增上慢，能生盡智能覺無生智，能裂一切無明闇障，能捨一切苦擔。」 
「Thiện nam tử  ！nhữ   năng  vãng   bỉ   Ta Bà thế giới thính thọ  Pháp   bất ？ngã   kim   diệc   dục   dữ  bỉ Phật dục   ，tinh thuyết  tùy thuận  không nhẫn  Đà-la-ni 。thử   Đà-la-ni hữu  đại thế lực  năng  Đại  lợi ích  ，năng tận  nhất thiết dục tham  、nhất thiết sắc tham  、nhất thiết vô sắc tham  ，năng tận  nhất thiết ngã mạn đại mạn  tăng thượng mạn  ，năng sanh  tận trí  năng  giác  vô sanh trí  ，năng  liệt   nhất thiết vô minh  ám chướng  ，năng xả  nhất thiết khổ  đam/đảm  。」
 
爾時，世尊而說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nhi   thuyết  chú   viết   ：
 
「哆絰他(一)　頭摩帝頭摩帝(二)　惡踦(軀宜反)頭摩帝(三)　鉢囉娑婆頭摩帝(四)　薩婆迦頭摩帝(五)　阿鞞却伽(其我反)(六)　培鞞娜却伽(七)　碎(蘇骨反)朱却伽(八)　阿((口*皮)/女)摸訶却伽(九)　阿娜涅也却伽(十)　毘耶佛履帝却伽(十一)　僧迃嘍者却伽(十二)　阿泥麼却佉(十三)　盧者那却伽(十四)　尸棄却伽(十五)　毘底(都履反)寐囉却伽(十六)　郁芻麼却伽(十七)　塢囉却伽(十八)　惡攲却伽(十九)　耶婆麼那却伽(二十)　尤嘍跛却伽(二十一)　耶婆毘娘那却伽(二十二)　斫芻陀妬却伽(二十三)　耶婆麼娜毘娘那陀妬却伽(二十四)　必利洟陛(蒱比反)陀妬却伽(二十五)　耶婆毘娘娜陀妬却伽(二十六)　靼埵(都和反)履悉蜜駐跛薩他娜却伽(二十七)　耶婆阿虱吒達奢阿鞞尼迦佛陀達摩却伽(二十八)　獨佉却伽(二十九)　耶婆磨勒伽却伽(三十)　毘婆哪毘踦((口*皮)/女)(三十一)　阿那娜娜(三十二)　阿陛(蒱比反)娜娜(三十三)　三姥陀剆娜娜(三十四)　薩婆迦囉娜娜囉(三十五)　薩婆僧薩他娜毘瞿跛娜娜(三十六)　阿緊(吉因反)若(女我反)柘娜娜(三十七)　叉(初詐反)婆叉(初詐反)((口*皮)/女)(三十八)　伊犁伊儸(三十九)　伊犁伊羅(四十)　寐利莎波訶(四十一) 
「sỉ  điệt   tha  (nhất   )　đầu   ma   đế   đầu   ma   đế   (nhị   )　ác  踦(khu   nghi   phản  )đầu   ma   đế   (tam  )　bát   La   Ta-bà  đầu   ma   đế   (tứ   )　tát bà  Ca  đầu   ma   đế   (ngũ   )　a  Tỳ  khước  già   (kỳ  ngã   phản  )(lục   )　bồi  Tỳ  na   khước  già   (thất   )　toái   (tô   cốt   phản  )chu   khước  già   (bát   )　a  ((khẩu   *bì   )/nữ  ) mạc  ha   khước  già   (cửu  )　a  na   niết   dã  khước  già   (thập   )　Tỳ da  Phật lý   đế   khước  già   (thập nhất  )　tăng   迃lâu   giả khước  già   (thập nhị  )　a  nê  ma   khước  khư  (thập tam  )　lô   giả na  khước  già   (thập tứ  )　Thi-Khí khước  già   (thập ngũ  )　Tì   để   (đô   lý   phản  )mị   La   khước  già   (thập lục  )　úc   sô   ma   khước  già   (thập thất )　ổ   La   khước  già   (thập bát  )　ác  khi   khước  già   (thập cửu )　da bà  ma   na  khước  già   (nhị thập  )　vưu   lâu   bả   khước  già   (nhị thập nhất )　da bà  Tì   nương   na  khước  già   (nhị   thập nhị  )　chước sô  đà  đố   khước  già   (nhị   thập tam  )　da bà  ma   na   Tì   nương   na-đà đố   khước  già   (nhị   thập tứ  )　tất   lợi   di  bệ   (bồ   bỉ  phản  )đà  đố   khước  già   (nhị   thập ngũ  )　da bà  Tì   nương   na   đà  đố   khước  già   (nhị   thập lục  )　đát   đoả  (đô   hòa  phản  )lý   tất   mật   trú   bả   tát   tha  na   khước  già   (nhị thập  thất   )　da bà  a  sắt   trá  đạt   xa   a  Tỳ ni  Ca  Phật-đà Đạt-ma  khước  già   (nhị   thập bát  )　độc   khư  khước  già   (nhị thập  cửu  )　da bà  ma  lặc   già   khước  già   (tam thập  )　Tì   Bà   哪Tì   踦((khẩu   *bì   )/nữ  )(tam thập nhất )　A na  na   na   (tam thập nhị  )　a  bệ   (bồ   bỉ  phản  )na   na   (tam thập tam  )　tam  mỗ  đà  剆na   na   (tam  thập tứ  )　tát bà  Ca  La   na   na   La   (tam  thập ngũ  )　tát bà  tăng   tát   tha  na   Tì   Cồ  bả   na   na   (tam  thập lục  )　a  khẩn   (cát   nhân   phản  )nhược/nhã  (nữ  ngã   phản  )chá  na   na   (tam thập  thất   )　xoa   (sơ   trá   phản  )Bà xoa  (sơ   trá   phản  )((khẩu   *bì   )/nữ  )(tam  thập bát  )　y   lê   y   儸(tam thập  cửu  )　y   lê   y   La   (tứ thập  )　mị   lợi   bà ba   ha   (tứ thập  nhất   )
 
「善男子！是名順空陀羅尼，汝可持往娑婆世界教化眾生，問訊釋迦牟尼佛。」 
「Thiện nam tử  ！thị danh thuận   không  Đà-la-ni ，nhữ   khả  trì   vãng   Ta Bà thế giới giáo hóa  chúng sanh ，vấn tấn Thích Ca Mâu Ni Phật  。」
 
爾時，香象菩薩作如是言：「我已受持此陀羅尼，得大勢力得大利益，今欲往彼唯有一事心生怖畏。何以故？我親從佛聞彼土眾生多諸惡貪，乃至女人諂詐弊惡，令久修禪得五神通智慧之人於一念頃退失神通及諸功德，墮大地獄，故我今生怖。」 
nhĩ thời  ，hương tượng Bồ Tát  tác như thị ngôn  ：「ngã   dĩ   thọ trì thử   Đà-la-ni ，Đắc-đại-thế  lực   đắc   Đại  lợi ích  ，kim   dục   vãng   bỉ   duy hữu  nhất sự  tâm sanh  bố úy  。hà dĩ cố ？ngã   thân  tùng  Phật văn  bỉ độ chúng sanh đa   chư ác  tham   ，nãi chí nữ nhân  siểm trá  tệ ác  ，lệnh  cửu   tu   Thiền  đắc   ngũ thần thông  trí tuệ  chi nhân   ư  nhất niệm khoảnh  thoái thất  thần thông  cập chư   công đức  ，đọa  đại địa ngục  ，cố  ngã   kim   sanh  bố/phố 。」
 
爾時，山帝釋王佛告香象菩薩言：「善男子！譬如雪山以十三因緣，令虛空中有清涼風，以冷風故熱惱皆除，一切河水悉皆清涼。 
nhĩ thời  ，sơn  Đế Thích Vương  Phật cáo  hương tượng Bồ Tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thí như  tuyết sơn  dĩ  thập   tam nhân duyên  ，lệnh  hư không  trung hữu  thanh   lương  phong   ，dĩ  lãnh   phong   cố  nhiệt não  giai   trừ   ，nhất thiết hà   thủy   tất giai  thanh   lương  。
 
「善男子！如是久學無生忍智慧菩薩，以十三因緣防護身心，不生煩惱六根無熱，不為無明河之所漂流，智慧之人能為愚人說無眾生等法，令離癡縛除五陰重擔。 
「Thiện nam tử  ！như thị cửu   học   vô sanh nhẫn  trí tuệ  Bồ Tát ，dĩ  thập   tam nhân duyên  phòng hộ  thân tâm  ，bất sanh phiền não  lục căn  vô nhiệt  ，bất vi  vô minh  hà   chi sở   phiêu  lưu   ，trí tuệ  chi nhân   năng  vi  ngu nhân thuyết  vô  chúng sanh đẳng Pháp   ，lệnh  ly   si phược  trừ   ngũ uẩn  trọng  đam/đảm  。
 
「善男子！汝以十三種因緣，久學無生忍，何故而言我今怖畏？汝於餘界或作梵天身教化眾生，復於餘剎或作摩醯首羅身教化眾生，復於餘剎或作帝釋身教化眾生，復於餘剎或作那羅延身教化眾生，復於餘剎或作天身教化眾生，復於餘剎作夜叉身教化眾生，復於餘剎或作龍王身教化眾生，復於餘剎或作阿修羅王身教化眾生，復於餘剎或作轉輪聖王身教化眾生，復於餘剎或作大醫王身教化眾生，復於餘剎或作剎利身教化眾生，復於餘剎或作婆羅門身教化眾生，復於餘剎或現聲聞身教化眾生，復於餘剎作大臣身教化眾生，復於餘剎作辟支佛身教化眾生。如是無量剎中以種種色身，現化眾生而作佛事，云何方言：『我今怖畏？』 
「Thiện nam tử  ！nhữ   dĩ  thập tam  chủng  nhân duyên  ，cửu   học   vô sanh nhẫn  ，hà cố  nhi   ngôn  ngã   kim   bố úy  ？nhữ   ư  dư   giới   hoặc   tác phạm  Thiên   thân  giáo hóa  chúng sanh ，phục  ư  dư   sát   hoặc   tác Ma hề thủ la  thân  giáo hóa  chúng sanh ，phục  ư  dư   sát   hoặc   tác Đế Thích thân  giáo hóa  chúng sanh ，phục  ư  dư   sát   hoặc   tác Na-la-diên thân  giáo hóa  chúng sanh ，phục  ư  dư   sát   hoặc   tác Thiên   thân  giáo hóa  chúng sanh ，phục  ư  dư   sát   tác Dạ-xoa  thân  giáo hóa  chúng sanh ，phục  ư  dư   sát   hoặc   tác long Vương thân  giáo hóa  chúng sanh ，phục  ư  dư   sát   hoặc   tác A-tu-la Vương  thân  giáo hóa  chúng sanh ，phục  ư  dư   sát   hoặc   tác Chuyển luân Thánh Vương  thân  giáo hóa  chúng sanh ，phục  ư  dư   sát   hoặc   tác đại y vương  thân  giáo hóa  chúng sanh ，phục  ư  dư   sát   hoặc   tác sát   lợi   thân  giáo hóa  chúng sanh ，phục  ư  dư   sát   hoặc   tác Bà-la-môn thân  giáo hóa  chúng sanh ，phục  ư  dư   sát   hoặc   hiện   Thanh văn thân  giáo hóa  chúng sanh ，phục  ư  dư   sát   tác đại thần  thân  giáo hóa  chúng sanh ，phục  ư  dư   sát   tác Bích Chi Phật thân  giáo hóa  chúng sanh 。như thị vô lượng  sát   trung  dĩ  chủng chủng sắc thân  ，hiện hóa  chúng sanh nhi   tác Phật sự  ，vân hà phương   ngôn  ：『ngã   kim   bố úy  ？』
 
「善男子！勿生怖畏，今為汝說無盡根大受記持心法行，一切智智壞四魔行，三寶久住行，壞一切毒龍境界行，盡一切眾生惡業行，大慈教化眾生行，大悲淳至入三惡道救拔眾生行，於一切眾生作歡喜心行，斷一切眾生惡見惡愛惡願惡乘行，解脫一切眾生地獄行，斷一切女身得丈夫身行，說一切法陰無有盡行，斷一切眾生慳嫉行，得一切三昧神通無盡行，攝一切眾生安置菩提道行，捨聲聞辟支佛乘行，乃至說得無上最勝涅槃行。 
「Thiện nam tử  ！vật   sanh  bố úy  ，kim   vi  nhữ   thuyết  vô tận  căn  Đại  thọ kí  trì tâm  Pháp hành ，nhất thiết trí trí  hoại   tứ ma  hạnh/hành/hàng  ，Tam Bảo cửu trụ  hạnh/hành/hàng  ，hoại   nhất thiết độc long  cảnh giới hạnh/hành/hàng  ，tận  nhất thiết chúng sanh ác nghiệp  hạnh/hành/hàng  ，đại từ  giáo hóa  chúng sanh hạnh/hành/hàng  ，đại bi  thuần   chí   nhập   tam ác đạo  cứu bạt  chúng sanh hạnh/hành/hàng  ，ư nhất thiết  chúng sanh tác hoan hỉ  tâm hành ，đoạn  nhất thiết chúng sanh ác kiến  ác  ái   ác  nguyện   ác  thừa  hạnh/hành/hàng  ，giải thoát  nhất thiết chúng sanh địa ngục  hạnh/hành/hàng  ，đoạn  nhất thiết nữ thân đắc   trượng phu thân  hạnh/hành/hàng  ，thuyết  nhất thiết pháp  uẩn  vô hữu tận  hạnh/hành/hàng  ，đoạn  nhất thiết chúng sanh xan tật  hạnh/hành/hàng  ，đắc   nhất thiết tam muội  thần thông  vô tận  hạnh/hành/hàng  ，nhiếp   nhất thiết chúng sanh an trí  Bồ-đề đạo hạnh/hành/hàng  ，xả   Thanh văn  Bích Chi Phật thừa  hạnh/hành/hàng  ，nãi chí thuyết  đắc vô thượng  tối thắng Niết-Bàn hạnh/hành/hàng  。
 
「善男子！若有眾生聞此無盡根授記法行生信樂者，彼人所有無量生死，恒沙業障、眾生障、法障、煩惱障，能障一切善根，未受未盡未吐者，如是等業皆悉滅盡，不受罪報、不生惡處。唯除三事。何者為三？一、五無間；二、謗正法；三、謗聖人；此三種罪必定受報。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu chúng sanh văn  thử   vô tận  căn  thọ kí  Pháp hành sanh  tín   lạc/nhạc  giả ，bỉ nhân sở hữu  vô lượng  sanh tử  ，hằng sa nghiệp chướng  、chúng sanh chướng   、Pháp   chướng   、phiền não chướng  ，năng chướng  nhất thiết thiện căn  ，vị  thọ/thụ   vị  tận  vị  thổ   giả ，như thị đẳng nghiệp   giai tất diệt tận  ，bất thọ/thụ   tội báo 、bất sanh  ác  xứ/xử  。duy trừ  tam sự  。hà   giả vi  tam  ？nhất   、ngũ   Vô gián ；nhị   、báng   chánh pháp  ；tam  、báng   Thánh nhân  ；thử   tam chủng  tội   tất định  thọ/thụ   báo   。
 
「善男子！若有眾生乃至一念聞此無盡根受記陀羅尼，能至心聽信受憶念生尊重者，彼人所有恒沙罪業不受果報，常樂修行一切善根。若行檀波羅蜜時，十方諸佛、一切菩薩辟支佛大阿羅漢，皆以神力加護。是人得聖加故多饒財寶，以用布施不可窮盡，乃至能捨頭目髓腦，遠離嫉妬得平等心，於一切田心無優劣，亦復不見我能行施、彼為受者。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu chúng sanh nãi chí nhất niệm  văn  thử   vô tận  căn  thọ kí  Đà-la-ni ，năng chí tâm   thính   tín thọ  ức niệm  sanh  tôn trọng giả ，bỉ nhân sở hữu  hằng sa tội nghiệp  bất thọ quả  báo   ，thường   lạc/nhạc  tu hành nhất thiết thiện căn  。nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  đàn ba-la-mật thời  ，thập phương chư Phật 、nhất thiết Bồ Tát Bích Chi Phật  đại A-la-hán  ，giai   dĩ  thần lực  gia hộ  。thị nhân đắc   Thánh   gia   cố  đa   nhiêu   tài   bảo   ，dĩ  dụng   bố thí  bất khả cùng tận  ，nãi chí năng xả  đầu   mục   tủy   não   ，viễn ly  tật đố  đắc   bình đẳng tâm  ，ư nhất thiết  điền   tâm   vô  ưu liệt  ，diệc   phục  bất kiến  ngã   năng  hạnh/hành/hàng  thí  、bỉ   vi  thọ/thụ   giả 。
 
「作是施時，一切天、龍、鬼神、阿修羅、夜叉、乾闥婆等不能為障。唯除三種，所謂五逆、誹謗正法、毀呰聖人。此三種罪，一切聖人神力不加，故有障礙。若行尸波羅蜜時，常勤精進住忍辱中，得歡喜心得隨順心，憐愍眾生猶如一子亦如己身。常為一切聖人之所讚歎，常為諸天、釋梵、四王龍神、夜叉、人、非人等，剎利、婆羅門、毘舍、首陀，禮拜供養，得聖力加，心不自高亦不毀他，亦復不樂多積衣食，趣得支身心無憂惱，於一日夜六時自省，臥覺安隱無多惱患衣食豐饒。於一切眾生慈悲不捨，隨心所念皆悉不空，臨命終時得見諸佛，一切諸佛皆讚歎言：『善哉，善哉！大丈夫！善能持戒清淨不破，善來將汝往詣清淨佛剎，令汝得住十地位中。』彼人見佛得清淨心、得歡喜心，心歡喜故，捨身則得往生淨國速得十地，不久即得阿耨多羅三藐三菩提，乃至一念聞此無盡根受記陀羅尼得如是利。 
「tác thị  thí  thời  ，nhất thiết Thiên   、long  、quỷ thần  、A-tu-la 、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà đẳng bất năng  vi  chướng   。duy trừ  tam chủng  ，sở vị ngũ nghịch  、phỉ báng chánh pháp  、hủy   呰Thánh nhân  。thử   tam chủng  tội   ，nhất thiết Thánh nhân  thần lực  bất gia   ，cố  hữu  chướng ngại 。nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  thi Ba-la-mật  thời  ，thường   cần tinh tấn  trụ/trú   nhẫn nhục  trung  ，đắc   hoan hỉ  tâm   đắc   tùy thuận  tâm   ，liên mẫn  chúng sanh do như  nhất   tử  diệc   như   kỷ thân  。thường   vi  nhất thiết Thánh nhân  chi sở   tán thán ，thường   vi  chư Thiên 、Thích Phạm  、tứ vương  long thần  、Dạ-xoa  、nhân   、phi nhân  đẳng ，sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  ，lễ bái  cúng dường ，đắc   Thánh   lực   gia   ，tâm   bất tự cao  diệc   bất hủy tha  ，diệc   phục  bất lạc/nhạc  đa   tích  y thực  ，thú  đắc   chi   thân tâm  Vô ưu  não   ，ư  nhất   nhật dạ lục thời  tự   tỉnh   ，ngọa   giác  an ổn vô  đa   não   hoạn   y thực  phong   nhiêu   。ư nhất thiết  chúng sanh từ bi  bất xả  ，tùy tâm  sở   niệm   giai tất bất không ，lâm mạng chung thời  đắc   kiến  chư Phật ，nhất thiết chư Phật  giai   tán thán ngôn  ：『Thiện tai ，Thiện tai ！đại trượng phu  ！thiện năng  trì giới thanh tịnh bất phá   ，thiện lai  tướng  nhữ   vãng   nghệ   thanh   tịnh Phật  sát   ，lệnh  nhữ   đắc trụ  Thập Địa vị   trung  。』bỉ nhân kiến Phật  đắc   thanh   tịnh tâm  、đắc   hoan hỉ  tâm   ，tâm   hoan hỉ  cố  ，xả thân  tức   đắc   vãng sanh tịnh quốc  tốc đắc  Thập Địa ，bất cửu  tức   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，nãi chí nhất niệm  văn  thử   vô tận  căn  thọ kí  Đà-la-ni đắc   như thị lợi   。
 
「是菩薩若學行羼提波羅蜜時，一切聖人神通力加令得法忍，不見眾生、不見彼不見此。若有人來截其手足割其耳鼻，乃至不起一念瞋心。離瞋心已，一切天王、一切人王，禮拜供養，乃至速得阿耨多羅三藐三菩提。 
「thị  Bồ Tát nhược/nhã  học   hạnh/hành/hàng  Sạn-đề Ba-la-mật  thời  ，nhất thiết Thánh nhân  thần thông lực  gia   lệnh  đắc   pháp nhẫn  ，bất kiến  chúng sanh 、bất kiến  bỉ   bất kiến  thử   。nhược hữu nhân   lai  tiệt   kỳ  thủ túc cát   kỳ  nhĩ   Tỳ  ，nãi chí bất khởi   nhất niệm  sân tâm  。ly   sân tâm  dĩ   ，nhất thiết Thiên Vương 、nhất thiết nhân   Vương  ，lễ bái  cúng dường ，nãi chí tốc đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「是菩薩若學行毘梨耶波羅蜜時，得無患身成就大力，壯健智慧精進勇猛，能行四攝——布施、愛語、利益、同事——教化眾生。具四攝已，一切天王、龍王、夜叉王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王，合掌燒香恭敬禮拜，是人名聞流布，常為一切人天之所愛念，樂欲見之常欲擁護，乃至速得阿耨多羅三藐三菩提。 
「thị  Bồ Tát nhược/nhã  học   hạnh/hành/hàng  Tỳ-lê-da Ba-la-mật  thời  ，đắc vô  hoạn   thân  thành tựu Đại lực  ，tráng   kiện   trí tuệ  tinh tấn dũng mãnh  ，năng  hạnh/hành/hàng  tứ nhiếp  ——bố thí  、ái ngữ  、lợi ích  、đồng sự  ——giáo hóa  chúng sanh 。cụ   tứ nhiếp  dĩ   ，nhất thiết Thiên Vương 、long Vương 、Dạ-xoa  Vương  、A-tu-la Vương  、Ca-lâu-la Vương  、Khẩn-na-la Vương  、Ma hầu la già Vương  、nhân   Vương  ，hợp chưởng thiêu hương  cung kính lễ bái  ，thị nhân danh văn  lưu bố ，thường   vi  nhất thiết nhân thiên  chi sở ái  niệm   ，lạc/nhạc  dục kiến  chi thường   dục   ủng hộ ，nãi chí tốc đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「是菩薩若學禪波羅蜜時，聖人加故，得四禪四空三摩跋提，乃至千萬三摩提門、陀羅尼門忍門。常為一切諸佛所念，常為一切天王人王，擁護愛念恭敬禮拜，乃至速得阿耨多羅三藐三菩提。 
「thị  Bồ Tát nhược/nhã  học   Thiền  Ba-la-mật  thời  ，Thánh nhân  gia   cố  ，đắc   tứ Thiền  tứ không  Tam Ma Bạt Đề ，nãi chí thiên   vạn   tam ma đề  môn   、đà-la-ni môn nhẫn môn  。thường   vi  nhất thiết chư Phật  sở   niệm   ，thường   vi  nhất thiết Thiên Vương nhân   Vương  ，ủng hộ ái niệm  cung kính lễ bái  ，nãi chí tốc đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「彼菩薩若學般若波羅蜜時，常為諸佛菩薩阿羅漢辟支佛之所擁護，心得安隱遠離憒閙，得勝法念心心數成就，得聖人智慧根具足。入一切法中，所作已辦度疑網河，於一切法不生疑礙，一切天人阿修羅所不能壞，常為天人八部供養恭敬愛念守護，聞名見形皆生歡喜樂欲親近，若自供養若教人供養。此人臨終見十方佛，一切諸佛皆悉授手，讚言：『善哉，善哉！大丈夫！善來。將汝往向我清淨佛剎，令汝得住十地位中。』是人聞已得歡喜心，心歡喜故命終即得生佛淨土，生已速得住於十地，不久即證阿耨多羅三藐三菩提。 
「bỉ   Bồ Tát nhược/nhã  học   Bát-nhã Ba-la-mật  thời  ，thường   vi  chư Phật Bồ-tát  A-la-hán Bích Chi Phật  chi sở   ủng hộ ，tâm   đắc   an ổn viễn ly  hội   náo   ，đắc   thắng Pháp niệm   tâm tâm  số  thành tựu ，đắc   Thánh nhân  trí   tuệ căn  cụ túc 。nhập   nhất thiết pháp trung  ，sở tác dĩ biện độ  nghi võng  hà   ，ư  nhất thiết pháp bất sanh  nghi   ngại   ，nhất thiết Thiên Nhân A-tu-la sở   bất năng  hoại   ，thường   vi  Thiên Nhân bát bộ  cúng dường cung   kính ái  niệm   thủ hộ  ，văn danh  kiến  hình   giai   sanh  hoan   thiện lạc dục   thân cận ，nhược/nhã  tự   cúng dường nhược/nhã  giáo nhân  cúng dường 。thử   nhân   lâm chung kiến  thập phương Phật ，nhất thiết chư Phật  giai tất thụ thủ  ，tán   ngôn  ：『Thiện tai ，Thiện tai ！đại trượng phu  ！thiện lai  。tướng  nhữ   vãng   hướng   ngã   thanh   tịnh Phật  sát   ，lệnh  nhữ   đắc trụ  Thập Địa vị   trung  。』thị nhân văn dĩ  đắc   hoan hỉ  tâm   ，tâm   hoan hỉ  cố  mạng chung  tức   đắc   sanh Phật  tịnh thổ  ，sanh dĩ  tốc đắc  trụ/trú   ư  Thập Địa ，bất cửu  tức   chứng    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「善男子！此無盡根大授記陀羅尼，有如是大力如是大利益，汝當受行，往彼世界不應怖畏。 
「Thiện nam tử  ！thử   vô tận  căn  Đại  thọ kí  Đà-la-ni ，hữu  như thị Đại lực  như thị Đại  lợi ích  ，nhữ   đương  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  ，vãng   bỉ   thế giới bất ưng bố úy  。
 
「善男子！釋迦牟尼佛本所誓願，若有眾生造作五逆、謗方等經、毀呰聖人、犯波羅夷，如是之人清淨佛剎所不容者，皆生我國我當教化。以是因緣諸惡眾生悉集其國。 
「Thiện nam tử  ！Thích Ca Mâu Ni Phật  bổn  sở   thệ nguyện  ，nhược hữu chúng sanh tạo tác  ngũ nghịch  、báng   phương đẳng Kinh  、hủy   呰Thánh nhân  、phạm   ba-la-di ，như thị chi nhân thanh   tịnh Phật  sát   sở   bất dung   giả ，giai   sanh  ngã   quốc   ngã   đương  giáo hóa  。dĩ  thị  nhân duyên  chư ác  chúng sanh tất   tập   kỳ quốc 。
 
「善男子！若彼世界諸惡眾生，聞此無盡根大授記陀羅尼，能於七年常行慈心、不動心、憐愍心、平等心，遠離兩舌，不惡口、不妄語、不綺語，如是晝夜常念諸佛，當淨洗浴晝三夜三，整衣服右膝著地，合十指掌對十方佛前，念無盡根大授記陀羅尼，一心誦者彼人經七年已，所有諸難極重罪業皆滅無餘。若有女人欲求自在，能於七月晝三夜三，如前念此無盡根大受記陀羅尼，一心誦者如是女人隨所生處得大自在，於流轉中更不復受女人之身，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，唯除自願。若有女人求好夫主，求好種姓，求大自在求不用男女，或願多有男女者，應當澡浴清淨著淨潔衣，獨處閑靜晝三夜三，右膝著地合掌向佛，一心誦念此無盡根大授記陀羅尼者，隨心願樂皆得稱意，所求男女多少皆得，端正聰明無有疑難。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  bỉ   thế giới chư ác  chúng sanh ，văn  thử   vô tận  căn  Đại  thọ kí  Đà-la-ni ，năng  ư  thất   niên   thường   hạnh/hành/hàng  từ tâm  、bất động  tâm   、liên mẫn  tâm   、bình đẳng tâm  ，viễn ly  lưỡng thiệt  ，bất ác khẩu  、bất vọng ngữ  、bất khỉ ngữ  ，như thị trú dạ thường niệm  chư Phật ，đương  tịnh   tẩy dục  trú   tam  dạ   tam  ，chỉnh y phục hữu tất trước địa  ，hợp thập  chỉ chưởng  đối   thập phương Phật tiền  ，niệm   vô tận  căn  Đại  thọ kí  Đà-la-ni ，nhất tâm tụng   giả bỉ nhân Kinh   thất   niên   dĩ   ，sở hữu  chư nạn  cực  trọng tội nghiệp   giai   diệt   vô dư  。nhược hữu nữ nhân  dục cầu  tự tại  ，năng  ư  thất   nguyệt   trú   tam  dạ   tam  ，như   tiền niệm  thử   vô tận  căn  Đại  thọ kí  Đà-la-ni ，nhất tâm tụng   giả như thị nữ nhân  tùy   sở sanh xứ  đắc   đại tự tại  ，ư  lưu chuyển  trung  cánh  bất phục  thọ/thụ   nữ nhân  chi thân  ，nãi chí đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，duy trừ  tự   nguyện   。nhược hữu nữ nhân  cầu   hảo  phu  chủ   ，cầu   hảo  chủng tính  ，cầu   đại tự tại  cầu   bất dụng   nam nữ ，hoặc   nguyện   đa hữu nam nữ giả ，ứng đương táo dục thanh tịnh trước/trứ  tịnh   khiết   y  ，độc   xứ/xử  nhàn tĩnh trú   tam  dạ   tam  ，hữu tất trước địa  hợp chưởng hướng   Phật ，nhất tâm tụng niệm thử   vô tận  căn  Đại  thọ kí  Đà-la-ni giả ，tùy tâm  nguyện   lạc/nhạc  giai đắc  xưng  ý   ，sở cầu  nam nữ đa   thiểu  giai đắc  ，đoan chánh thông minh  vô hữu nghi   nạn/nan  。
 
「善男子！此無盡根大授記陀羅尼，如是大力如是大利益，汝從生死已來未曾得聞。」 
「Thiện nam tử  ！thử   vô tận  căn  Đại  thọ kí  Đà-la-ni ，như thị Đại lực  như thị Đại  lợi ích  ，nhữ   tùng  sanh tử  dĩ lai  vị tằng đắc văn  。」
 
爾時，世尊即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「哆姪他(一)　捨囉娜毘夜也(二)　式叉毘夜也(三)　徙寐履帝毘夜也(四)　鉢囉河娜(奴下反)毘夜也(五)　矣履地毘夜也(六)　因地利夜毘夜也(七)　((口*皮)/女)剆毘夜也(八)　蒱滕伽毘夜也(九)　三摩地毘夜也(十)　陀羅尼毘夜也(十一)　羼帝(都利反)毘夜也(十二)　毘梨耶毘夜也(十三)　闍娜毘夜也(十四)　鉢邏若(女我反)阿霤(驢(口*后)反)必也毘夜也(十五)　阿紉(奴隣反)社毘夜也(十六)　摩伽毘摩也(十七)　遏鼻娘毘夜也(十八)　鉢囉帝(都利反)三陛(蒲履反)爹毘夜也(十九)　步寐(莫履反)毘夜也(二十)　坒(父一反)絰(口*耶)(余歌反)毘夜也(二十一)　摩訶梅怛利毘夜也(二十二)　摩訶迦霤(驢(口*后)反)那毘夜也(二十三)　摩訶牟帝多毘夜也(二十四)　摩呼卑叉毘夜也(二十五)　必利洟鼻毘夜也(二十六)　薩埵毘夜也(二十七)　達摩毘夜也(二十八)　答摸毘夜也(二十九)　阿盧迦毘夜也(三十)　鉢囉帝(都利反)婆娜毘夜也(三十一)　鉢囉帝(都利反)輸盧得迦毘夜也(三十二)　伽伽那毘夜也(三十三)　摩霤(多*頁)毘夜也(三十四)　鉢囉帝(都利反)多三姥波爹毘夜也(三十五)　輸娜(奴下反)多毘夜也(三十六)　阿尼蜜多毘夜也(三十七)　揜(烏合反)鉢囉尼系毘夜也(三十八)　侯嘍(多*頁)毘夜也(三十九)　瞿沙毘夜也(四十)　緊(吉因反)柘那毘夜也(四十一)　阿鼻三摩夜毘夜也(四十二)　阿怒娜(四十三)　阿怒娜(四十四)　揜((口*皮)/女)呵者者(四十五)　者遮囉(四十六)　者遮囉毘姥(四十七)　柘陛(蒱履反)斫芻者遮囉毘姥(四十八)　毘夜也毘姥(四十九)　察夜毘姥(五十)　阿麼毘夜也毘姥(五十一)　阿三姥陀遮囉毘姥(五十二)　摀眵陀毘姥(五十三)　阿迦舍毘姥(五十四)　驃鉢舍麼毘姥(五十五)　阿那婆娑毘姥(五十六)　呵呵呵毘姥(五十七)　阿囉波囉毘姥(五十八)　優波舍麼毘姥(五十九)　薩利羅毘姥(六十)　莎波呵(六十一) 
「sỉ  điệt   tha  (nhất   )　xả   La   na   Tì   dạ   dã  (nhị   )　thức xoa  Tì   dạ   dã  (tam  )　tỉ   mị   lý   đế   Tì   dạ   dã  (tứ   )　bát   La   hà   na   (nô   hạ  phản  )Tì   dạ   dã  (ngũ   )　hĩ   lý   địa   Tì   dạ   dã  (lục   )　nhân địa  lợi   dạ   Tì   dạ   dã  (thất   )　((khẩu   *bì   )/nữ  )剆Tì   dạ   dã  (bát   )　bồ   đằng   già   Tì   dạ   dã  (cửu  )　tam-ma-địa Tì   dạ   dã  (thập   )　Đà-la-ni Tì   dạ   dã  (thập nhất  )　sạn   đế   (đô   lợi   phản  )Tì   dạ   dã  (thập nhị  )　Tỳ lê da  Tì   dạ   dã  (thập tam  )　xà/đồ  na   Tì   dạ   dã  (thập tứ  )　bát   lá   nhược/nhã  (nữ  ngã   phản  )a  lựu   (lư   (khẩu   *hậu   )phản  )tất   dã  Tì   dạ   dã  (thập ngũ  )　a  nhân  (nô   lân  phản  )xã   Tì   dạ   dã  (thập lục  )　ma già  Tỳ ma  dã  (thập thất )　át   Tỳ  nương   Tì   dạ   dã  (thập bát  )　bát   La   đế   (đô   lợi   phản  )tam  bệ   (bồ   lý   phản  )đa  Tì   dạ   dã  (thập cửu )　bộ   mị   (mạc  lý   phản  )Tì   dạ   dã  (nhị thập  )　坒(phụ  nhất   phản  )điệt   (khẩu   *da   )(dư   Ca   phản  )Tì   dạ   dã  (nhị thập nhất )　Ma-ha mai   đát   lợi   Tì   dạ   dã  (nhị   thập nhị  )　Ma-ha Ca  lựu   (lư   (khẩu   *hậu   )phản  )na  Tì   dạ   dã  (nhị   thập tam  )　Ma-ha mưu  đế   đa   Tì   dạ   dã  (nhị   thập tứ  )　ma   hô  ti   xoa   Tì   dạ   dã  (nhị   thập ngũ  )　tất   lợi   di  Tỳ  Tì   dạ   dã  (nhị   thập lục  )　Tát-đỏa Tì   dạ   dã  (nhị thập  thất   )　Đạt-ma  Tì   dạ   dã  (nhị   thập bát  )　đáp    mạc  Tì   dạ   dã  (nhị thập  cửu  )　a  lô   Ca  Tì   dạ   dã  (tam thập  )　bát   La   đế   (đô   lợi   phản  )Bà   na   Tì   dạ   dã  (tam thập nhất )　bát   La   đế   (đô   lợi   phản  )du  lô   đắc   Ca  Tì   dạ   dã  (tam thập nhị  )　già   già na  Tì   dạ   dã  (tam thập tam  )　ma   lựu   (đa   *hiệt   )Tì   dạ   dã  (tam  thập tứ  )　bát   La   đế   (đô   lợi   phản  )đa   tam  mỗ  ba   đa  Tì   dạ   dã  (tam  thập ngũ  )　du  na   (nô   hạ  phản  )đa   Tì   dạ   dã  (tam  thập lục  )　a  ni  mật   đa   Tì   dạ   dã  (tam thập  thất   )　yểm   (ô   hợp  phản  )bát   La   ni  hệ   Tì   dạ   dã  (tam  thập bát  )　hầu   lâu   (đa   *hiệt   )Tì   dạ   dã  (tam thập  cửu  )　Cồ sa  Tì   dạ   dã  (tứ thập  )　khẩn   (cát   nhân   phản  )chá  na  Tì   dạ   dã  (tứ thập  nhất   )　A-tỳ  tam  ma   dạ   Tì   dạ   dã  (tứ thập  nhị   )　a  nộ   na   (tứ thập  tam  )　a  nộ   na   (tứ thập  tứ   )　yểm   ((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  giả giả (tứ thập  ngũ   )　giả già   La   (tứ thập  lục   )　giả già   La   Tì   mỗ  (tứ thập  thất   )　chá  bệ   (bồ   lý   phản  )chước sô  giả già   La   Tì   mỗ  (tứ thập bát  )　Tì   dạ   dã  Tì   mỗ  (tứ thập  cửu  )　sát   dạ   Tì   mỗ  (ngũ thập  )　a  ma   Tì   dạ   dã  Tì   mỗ  (ngũ thập nhất  )　a  tam  mỗ  đà  già   La   Tì   mỗ  (ngũ   thập nhị  )　摀si   đà  Tì   mỗ  (ngũ   thập tam  )　A ca  xá  Tì   mỗ  (ngũ   thập tứ  )　phiếu   bát   xá  ma   Tì   mỗ  (ngũ   thập ngũ  )　a  na bà  sa   Tì   mỗ  (ngũ   thập lục  )　ha  ha  ha  Tì   mỗ  (ngũ thập  thất   )　a  La   ba   La   Tì   mỗ  (ngũ   thập bát  )　ưu ba  xá  ma   Tì   mỗ  (ngũ thập  cửu  )　tát   lợi   La   Tì   mỗ  (lục thập  )　bà ba   ha  (lục   thập nhất  )
 
「善男子！此無盡根大授記陀羅尼，有大威德有大勢力，能大利益一切眾生，攝護眾生憐愍眾生，洗除眾生令得寂滅。 
「Thiện nam tử  ！thử   vô tận  căn  Đại  thọ kí  Đà-la-ni ，hữu  đại uy đức  hữu  đại thế lực  ，năng  Đại  lợi ích  nhất thiết chúng sanh ，nhiếp hộ  chúng sanh liên mẫn  chúng sanh ，tẩy  trừ   chúng sanh lệnh  đắc   tịch diệt 。
 
「善男子！持此陀羅尼往詣娑婆世界，如我所言問訊釋迦牟尼佛。」 
「Thiện nam tử  ！trì   thử   Đà-la-ni vãng   nghệ   Ta Bà thế giới ，như ngã sở ngôn  vấn tấn Thích Ca Mâu Ni Phật  。」
 
爾時，山帝釋王佛說此陀羅尼已，一切大眾皆大歡喜，讚言：「不可思議，大不可思議！得見離障第一智慧，說此大授記陀羅尼，一切眾生所有小罪、中罪、大罪、最大罪，輕重業障牢固難捨，能與善根作障礙者，此陀羅尼速能除盡得無漏道。」 
nhĩ thời  ，sơn  Đế Thích Vương  Phật thuyết  thử   Đà-la-ni dĩ   ，nhất thiết Đại chúng giai   đại hoan hỉ  ，tán   ngôn  ：「bất khả tư nghị ，Đại  bất khả tư nghị ！đắc   kiến  ly   chướng   đệ nhất  trí tuệ  ，thuyết  thử   Đại  thọ kí  Đà-la-ni ，nhất thiết chúng sanh sở hữu  tiểu tội  、trung  tội   、đại tội  、tối   đại tội  ，khinh  trọng  nghiệp chướng  lao cố  nạn/nan  xả   ，năng  dữ  thiện căn  tác chướng ngại giả ，thử   Đà-la-ni tốc   năng trừ  tận  đắc   vô lậu đạo  。」
 
爾時，香象菩薩生大歡喜，而說偈言： 
nhĩ thời  ，hương tượng Bồ Tát  sanh  đại hoan hỉ  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「此無盡根陀羅尼， 
「thử   vô tận  căn  Đà-la-ni ，
 
最勝第一無過者， 
tối thắng đệ nhất  vô quá  giả ，
 
能盡眾生諸惡業， 
năng tận  chúng sanh chư ác  nghiệp   ，
 
亦斷一切罪駃河。 
diệc   đoạn  nhất thiết tội   駃hà   。
 
生死流轉自所作， 
sanh tử  lưu chuyển  tự   sở tác  ，
 
悉能遠離無有餘， 
tất   năng  viễn ly  vô hữu dư   ，
 
以福德力因緣故， 
dĩ  phước đức  lực   nhân duyên  cố  ，
 
於一切苦得解脫。 
ư nhất thiết  khổ   đắc giải thoát  。
 
能竭生死三有海， 
năng  kiệt   sanh tử  tam hữu  hải   ，
 
速生清淨有佛國， 
tốc   sanh  thanh tịnh hữu  Phật quốc  ，
 
於流轉中大怖畏， 
ư  lưu chuyển  trung  Đại  bố úy  ，
 
現見無量大障礙。 
hiện kiến  vô lượng  Đại  chướng ngại 。
 
悉能傾動諸煩惱， 
tất   năng  khuynh động  chư   phiền não  ，
 
疾證無上勝菩提， 
tật chứng  vô thượng thắng  Bồ-đề ，
 
一切眾生不能壞。 
nhất thiết chúng sanh bất năng  hoại   。
 
若有聞此陀羅尼， 
nhược hữu văn  thử   Đà-la-ni ，
 
速能受持常憶念， 
tốc   năng  thọ trì thường   ức niệm  ，
 
具足如是諸功德。」 
cụ túc như thị chư   công đức  。」
 
爾時，香象菩薩白山帝釋王佛言：「我已持此無盡根授記陀羅尼竟，今欲往彼娑婆世界。」 
nhĩ thời  ，hương tượng Bồ Tát  bạch   sơn  Đế Thích Vương  Phật ngôn  ：「ngã   dĩ   trì   thử   vô tận  căn  thọ kí  Đà-la-ni cánh   ，kim   dục   vãng   bỉ   Ta Bà thế giới 。」
 
是時，眾中有無量阿僧祇菩薩摩訶薩，從無垢三昧起，異口同音白佛言：「世尊！我等今者渴仰欲見釋迦牟尼佛，及大集眾禮拜供養。我從昔來，未曾得聞日藏法門，惟願聽我往彼世界。」 
Thị thời ，chúng   trung hữu  vô lượng  a-tăng-kì  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tùng  vô cấu  tam muội  khởi   ，dị khẩu đồng âm  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng kim   giả khát ngưỡng  dục kiến  Thích Ca Mâu Ni Phật  ，cập đại tập  chúng   lễ bái  cúng dường 。ngã   tòng tích lai  ，vị tằng đắc văn  nhật tạng  Pháp môn ，duy   nguyện   thính   ngã   vãng   bỉ   thế giới 。」
 
爾時，世尊告諸菩薩言：「善男子！隨汝意去，咸可一心作帝釋像，身色形貌長短威儀勢力自在，往彼世界。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  chư Bồ-tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！tùy   nhữ   ý   khứ  ，hàm   khả  nhất   tâm tác  Đế Thích tượng   ，thân  sắc   hình mạo  trường/trưởng  đoản   uy nghi thế lực  tự tại  ，vãng   bỉ   thế giới 。」
 
爾時，香象菩薩及無量阿僧祇菩薩，咸共一心悉皆化作帝釋王身，形貌色像長短威儀勢力自在皆無有異。作此化已，三禮山帝釋王佛，右遶三匝遶已從彼界沒，如一念頃即到娑婆世界。入此剎已，放諸香雲雨種種末香，所謂牛頭栴檀香、龍身牢固香、多摩羅葉香、沈水香、多伽羅香、隨六時變異香，為供養釋迦牟尼佛故。放香雲已，次第漸向釋迦牟尼佛所。到佛所已，以帝釋身頂禮佛足，右遶三匝却一面立。 
nhĩ thời  ，hương tượng Bồ Tát  cập vô lượng  a-tăng-kì  Bồ Tát ，hàm   cọng  nhất tâm tất giai  hóa tác  Đế Thích Vương  thân  ，hình mạo  sắc tượng  trường/trưởng  đoản   uy nghi thế lực  tự tại  giai   vô hữu dị  。tác thử   hóa   dĩ   ，tam lễ  sơn  Đế Thích Vương  Phật ，hữu   nhiễu tam tạp  nhiễu   dĩ   tòng bỉ  giới   một   ，như   nhất niệm khoảnh  tức   đáo   Ta Bà thế giới 。nhập   thử   sát   dĩ   ，phóng  chư   hương   vân   vũ  chủng chủng mạt   hương   ，sở vị ngưu đầu chiên đàn  hương   、long  thân  lao cố  hương   、đa ma la  diệp   hương   、trầm thủy hương   、đa già la hương  、tùy   lục thời  biến dị  hương   ，vi  cúng dường Thích Ca Mâu Ni Phật  cố  。phóng  hương   vân   dĩ   ，thứ đệ tiệm  hướng   Thích Ca Mâu Ni Phật  sở   。đáo   Phật sở   dĩ   ，dĩ  Đế Thích thân  đảnh lễ Phật túc  ，hữu   nhiễu tam tạp  khước  nhất diện lập   。
 
當爾之時，釋迦如來猶共頻婆娑羅王，宣說法行。 
đương  nhĩ   chi thời  ，Thích-Ca Như Lai  do  cọng  Tần bà sa-la Vương  ，tuyên thuyết  Pháp hành 。
 
大方等大集經卷第三十五 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tam thập ngũ   
 
大方等大集經卷第三十六隋天竺三藏那連提耶舍譯 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tam thập lục   tùy  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
日藏分陀羅尼品第二之二 
nhật tạng  phần  Đà-la-ni phẩm   đệ nhị  chi nhị   
 
爾時，西方去此佛剎四十二恒河沙等諸佛國土，過是數已有佛世界名堅固幢，其國有佛，號智德峯王如來、應供、正遍知，於五濁世與諸四眾眷屬圍遶而為說法。時彼眾中，有菩薩摩訶薩名炎德藏，在大眾中聽佛說法，仰觀虛空見無量無數阿僧祇菩薩摩訶薩眾，從西方來而往東方，復見東方有大光明。覩是事已，即白智德峯王佛言：「世尊！以何因緣有如是事？」 
nhĩ thời  ，Tây phương  khứ  thử   Phật sát   tứ thập  nhị   hằng hà sa đẳng  chư   Phật quốc độ  ，quá thị số dĩ hữu  Phật thế giới  danh   kiên cố tràng   ，kỳ quốc hữu Phật ，hiệu   trí đức  phong   Vương  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，ư  ngũ   trược thế  dữ  chư   Tứ Chúng quyến thuộc vi nhiễu  nhi vi thuyết Pháp 。thời  bỉ   chúng   trung  ，hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát danh   viêm  đức tạng  ，tại   Đại chúng trung  thính   Phật thuyết Pháp ，ngưỡng  quán  hư  không kiến  vô lượng  vô số  a-tăng-kì  Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，tùng  Tây phương  lai  nhi   vãng   Đông phương  ，phục  kiến  Đông   phương hữu  đại quang minh  。đổ   thị  sự   dĩ   ，tức   bạch   trí đức  phong   Vương  Phật ngôn  ：「Thế Tôn ！dĩ hà nhân duyên  hữu  như thị sự   ？」
 
爾時，智德峯王佛告炎德藏菩薩摩訶薩言：「善男子！東方去此四十二恒河沙等諸佛世界，有世界名曰娑婆。佛號釋迦牟尼如來、應供、正遍知，現處五濁為無量無邊眾生說三乘法，欲令法母三寶種久住故，法行不斷故，破魔界故，為欲建立佛法幢故。十方一切諸如來等，皆悉至彼娑婆世界，共說寶幢陀羅尼，說已各還本剎。今釋迦牟尼佛復為菩薩摩訶薩及聲聞眾更大集會，以四無礙智說三解脫門清淨梵行。娑婆世界地及虛空皆悉充滿，是諸大眾皆悉樂聞釋迦如來所說法門，心無厭足。」 
nhĩ thời  ，trí đức  phong   Vương  Phật cáo  viêm  đức tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Đông phương  khứ  thử   tứ thập  nhị   hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  ，hữu thế giới danh viết   Ta-bà  。Phật hiệu  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，hiện   xứ/xử  ngũ trược  vi  vô lượng vô biên  chúng sanh thuyết  tam thừa  Pháp   ，dục   lệnh  Pháp   mẫu   Tam Bảo chủng  cửu trụ  cố  ，Pháp hành bất đoạn  cố  ，phá ma  giới   cố  ，vi  dục   kiến lập  Phật Pháp tràng   cố  。thập phương nhất thiết chư   Như Lai  đẳng ，giai tất chí   bỉ   Ta Bà thế giới ，cọng  thuyết  bảo tràng  Đà-la-ni ，thuyết  dĩ   các   hoàn  bổn  sát   。kim   Thích Ca Mâu Ni Phật  phục  vi  Bồ-Tát Ma-ha-tát cập Thanh văn  chúng   cánh  Đại  tập hội  ，dĩ  tứ vô ngại trí  thuyết  tam giải thoát môn  thanh tịnh phạm hạnh  。Ta Bà thế giới địa   cập hư không  giai tất sung mãn  ，thị  chư   Đại chúng giai tất lạc/nhạc  văn  Thích-Ca Như Lai  sở thuyết pháp  môn   ，tâm   Vô yếm túc  。」
 
爾時，智德峯王佛告炎德藏菩薩摩訶薩言：「善男子！汝可持我語，往娑婆世界問訊釋迦牟尼佛。彼佛今說日藏法行壞龍境界名曰炎品，能盡一切眾生惡業。善男子！我有陀羅尼欲名無願順，汝可送往。此陀羅尼有大勢力有大利益，能盡一切欲貪色貪無色貪，能盡一切我慢慢慢增上慢，能破一切無明闇聚，能捨一切諸苦重擔，乃至能得盡智無生智，得阿耨多羅三藐三菩提。」 
nhĩ thời  ，trí đức  phong   Vương  Phật cáo  viêm  đức tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   khả  trì   ngã   ngữ  ，vãng   Ta Bà thế giới vấn tấn Thích Ca Mâu Ni Phật  。bỉ Phật kim   thuyết  nhật tạng  Pháp hành hoại   long  cảnh giới danh   viết   viêm  phẩm   ，năng tận  nhất thiết chúng sanh ác nghiệp  。Thiện nam tử  ！ngã hữu  Đà-la-ni dục   danh   vô nguyện  thuận   ，nhữ   khả  tống   vãng   。thử   Đà-la-ni hữu  đại thế lực  hữu  Đại  lợi ích  ，năng tận  nhất thiết dục tham  sắc tham  vô sắc tham  ，năng tận  nhất thiết ngã mạn mạn mạn  tăng thượng mạn  ，năng phá  nhất thiết vô minh  ám   tụ   ，năng xả  nhất thiết chư   khổ   trọng  đam/đảm  ，nãi chí năng đắc  tận trí  vô sanh trí  ，đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
時，彼世尊而說呪曰： 
thời  ，bỉ   Thế Tôn nhi   thuyết  chú   viết   ：
 
「怛絰他(一)　舍那舍婆(二)　奢摩那舍婆(三)　阿婆叉舍婆(四)　斫芻舍婆(五)　輸嚧哆羅舍婆(六)　伽拏舍婆(七)　什婆舍婆(八)　迦耶舍婆(九)　摩那舍婆(十)　叉婆毘陀(十一)　斫芻畢利洟鼻叉婆(十二)　輸嚧哆囉阿婆叉婆(十三)　伽囉拏帝闍叉婆(十四)　視婆婆喻叉婆(十五)　迦耶羶囉摩叉婆(十六)　摩那烏闍叉婆(十七)　阿盧迦若那叉婆(十八)　毘闍僧羯摩叉婆(十九)　唵句囉呿伽叉婆(二十)　婆摩嘍畢也鼻耶叉婆(二十一)　舍摩迦闍叉婆(二十二)　叉耶囉娑叉婆(二十三)　羶哆鼻耶婆叉婆(二十四)　那都那(二十五)　泥那都那(二十六)　阿婆泥那都那(二十七)　那耶波那夷那都那(二十八)　伊沙伊婆都度呿(口*寫)(二十九)　莎呵(三十) 
「đát   điệt   tha  (nhất   )　xá  na  xá  Bà   (nhị   )　xa   ma   na  xá  Bà   (tam  )　a  Bà xoa  xá  Bà   (tứ   )　chước sô  xá  Bà   (ngũ   )　du  lô  sỉ  La   xá  Bà   (lục   )　già   nã   xá  Bà   (thất   )　thập   Bà   xá  Bà   (bát   )　Ca  Da xá  Bà   (cửu  )　ma   na  xá  Bà   (thập   )　xoa   Bà   Tỳ đà  (thập nhất  )　chước sô  tất   lợi   di  Tỳ  xoa   Bà   (thập nhị  )　du  lô  sỉ  La   a  Bà xoa  Bà   (thập tam  )　già   La   nã   đế   xà/đồ  xoa   Bà   (thập tứ  )　thị   Bà bà  dụ   xoa   Bà   (thập ngũ  )　Ca da  Thiên   La   ma   xoa   Bà   (thập lục  )　ma   na  ô   xà/đồ  xoa   Bà   (thập thất )　a  lô   Ca  nhược na  xoa   Bà   (thập bát  )　Tì   xà/đồ  tăng   yết ma  xoa   Bà   (thập cửu )　úm   cú  La   呿già   xoa   Bà   (nhị thập  )　Bà   ma   lâu   tất   dã  Tỳ  da   xoa   Bà   (nhị thập nhất )　Xá Ma Ca  xà/đồ  xoa   Bà   (nhị   thập nhị  )　xoa da  La   sa   xoa   Bà   (nhị   thập tam  )　Thiên   sỉ  Tỳ  da bà  xoa   Bà   (nhị   thập tứ  )　na  đô   na  (nhị   thập ngũ  )　nê  na  đô   na  (nhị   thập lục  )　A bà  nê  na  đô   na  (nhị thập  thất   )　na da  ba   na  di   na  đô   na  (nhị   thập bát  )　y sa  y   Bà   đô   độ  呿(khẩu   *tả   )(nhị thập  cửu  )　bà ha  (tam thập  )
 
「善男子！汝可持此無願順陀羅尼，往彼娑婆世界，如我辭曰：『智德峯王如來問訊釋迦牟尼佛，起居輕利、氣力安樂不？轉正法輪無障礙不？彼惡眾生樂聽所說日藏法行壞龍境界炎品不？』」 
「Thiện nam tử  ！nhữ   khả  trì   thử   vô nguyện  thuận   Đà-la-ni ，vãng   bỉ   Ta Bà thế giới ，như   ngã   từ   viết   ：『trí đức  phong   Vương  Như Lai  vấn tấn Thích Ca Mâu Ni Phật  ，khởi   cư  khinh  lợi   、khí lực an lạc bất ？chuyển  chánh  Pháp luân  vô chướng ngại  bất ？bỉ   ác  chúng sanh lạc/nhạc  thính   sở thuyết  nhật tạng  Pháp hành hoại   long  cảnh giới viêm  phẩm   bất ？』」
 
爾時，炎德藏菩薩白智德峯王佛言：「世尊！我今已受持此陀羅尼，今雖欲往娑婆世界，而懷怖畏。何以故？我親從佛聞彼佛世界五濁熾盛，彼諸眾生眾苦逼迫，貪欲瞋恚愚癡邪見貪著女色，於須臾間能成阿鼻地獄惡業，以是義故我甚怖畏。」 
nhĩ thời  ，viêm  đức tạng  Bồ Tát bạch   trí đức  phong   Vương  Phật ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   kim   dĩ   thọ trì thử   Đà-la-ni ，kim   tuy   dục   vãng   Ta Bà thế giới ，nhi   hoài   bố úy  。hà dĩ cố ？ngã   thân  tùng  Phật văn  bỉ Phật thế giới ngũ trược  sí thịnh  ，bỉ   chư   chúng sanh chúng khổ bức bách ，tham dục  sân khuể  ngu si tà kiến  tham trước nữ sắc  ，ư  tu du  gian  năng thành  A-tỳ địa ngục  ác nghiệp  ，dĩ  thị  nghĩa   cố  ngã   thậm   bố úy  。」
 
爾時，智德峯王佛告炎德藏菩薩言：「善男子！汝飛於彼娑婆世界四天下中，二十一日化作金翅鳥王，令彼大海六十四萬億諸龍見汝形故皆生怖畏，以是因緣受三歸依，乃至發阿耨多羅三藐三菩提心不？」 
nhĩ thời  ，trí đức  phong   Vương  Phật cáo  viêm  đức tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   phi   ư  bỉ   Ta Bà thế giới tứ thiên hạ  trung  ，nhị thập nhất nhật   hóa tác  kim-sí điểu  Vương  ，lệnh  bỉ   đại hải  lục thập tứ vạn ức chư   long  kiến  nhữ   hình   cố  giai   sanh  bố úy  ，dĩ  thị  nhân duyên  thọ/thụ   tam quy y  ，nãi chí phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  bất ？」
 
炎德藏菩薩言：「如是。世尊！實如聖說。」 
viêm  đức tạng  Bồ Tát ngôn  ：「như thị 。Thế Tôn ！thật   như   Thánh   thuyết  。」
 
爾時，智德峯王佛復告炎德藏菩薩言：「善男子！汝往於彼娑婆世界四天下中亢旱之處，於七日中化作象頭、馬頭大龍王身，令舊住龍心生怖畏，不安本處悉騰虛空，七日之中澍大甘雨耶？」 
nhĩ thời  ，trí đức  phong   Vương  Phật phục  cáo  viêm  đức tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   vãng   ư  bỉ   Ta Bà thế giới tứ thiên hạ  trung  kháng  hạn   chi xứ/xử  ，ư  thất   nhật   trung  hóa tác  tượng   đầu   、Mã đầu  Đại  long Vương thân  ，lệnh  cựu trụ  long  tâm sanh  bố úy  ，bất an  bổn xứ tất   đằng   hư không  ，thất   nhật   chi trung  chú   Đại  cam   vũ  da   ？」
 
炎德藏菩薩言：「世尊！實如聖說。」 
viêm  đức tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！thật   như   Thánh   thuyết  。」
 
佛言：「善男子！汝於如是諸惡龍中尚不怖畏，又汝過去發弘誓願，在在處處利益眾生。何故今者忽生恐畏？汝受我使莫生驚怖。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   ư  như thị chư ác  long  trung  thượng   bất bố úy  ，hựu   nhữ   quá khứ phát   hoằng thệ nguyện  ，tại tại xứ xứ lợi ích  chúng sanh 。hà cố  kim   giả hốt   sanh  khủng  úy   ？nhữ   thọ/thụ   ngã   sử  mạc  sanh  kinh phố  。」
 
爾時，智德峯王佛告炎德藏菩薩言：「善男子！我復教汝智慧依止大授記陀羅尼，汝持往彼得無怖畏。」 
nhĩ thời  ，trí đức  phong   Vương  Phật cáo  viêm  đức tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngã   phục  giáo  nhữ   trí tuệ  y chỉ  Đại  thọ kí  Đà-la-ni ，nhữ   trì   vãng   bỉ   đắc   vô bố úy  。」
 
爾時，炎德藏菩薩白佛言：「世尊！譬如智人坐伏藏上，以手把土忽得一寶。得已，歡喜復更重把，如是漸漸得寶轉多，我亦如是重問如來，望得如來無價法寶。得是寶已，為欲教化諸眾生故。若蒙如來開大法印，以法印力如來力故，則能教化一切眾生。」 
nhĩ thời  ，viêm  đức tạng  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thí như  trí   nhân   tọa   phục tạng  thượng  ，dĩ  thủ   bả   độ  hốt   đắc   nhất bảo  。đắc dĩ  ，hoan hỉ  phục  cánh  trọng  bả   ，như thị tiệm tiệm đắc   bảo   chuyển  đa   ，ngã   diệc như thị trọng  vấn   Như Lai  ，vọng   đắc   Như Lai  vô giá  pháp bảo  。đắc   thị  bảo   dĩ   ，vi  dục   giáo hóa  chư   chúng sanh cố  。nhược/nhã  mông   Như Lai  khai   Đại  pháp ấn  ，dĩ  pháp ấn  lực   Như Lai  lực   cố  ，tức   năng  giáo hóa  nhất thiết chúng sanh 。」
 
爾時，智德峯王佛即說呪曰： 
nhĩ thời  ，trí đức  phong   Vương  Phật tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「怛絰他(一)　珊提(多夷反)囉那奢摩(二)　三摸他那奢摩(三)　阿跋闍那奢摩(四)　莎凌楞伽奢摩(五)　僧逾伽奢摩(六)　拔馱那奢摩(七)　三摩毘沙摩奢摩(八)　婆多那奢摩(九)　三摩羯嵐摩奢摩(十)　遏毘馱奢摩(十一)　耶婆闍羅摩羅拏奢摩(十二)　耶婆薩婆摩奴闍奢摩(十三)　耶婆薩婆怛利陀都(十四)　三斯羯利哆奢摩(十五)　阿邏波羅奢摩(十六)」 
「đát   điệt   tha  (nhất   )　san   Đề  (đa   di   phản  )La   na  xa   ma   (nhị   )　tam   mạc  tha na  xa   ma   (tam  )　a  bạt xà  na  xa   ma   (tứ   )　bà lăng   Lăng già  xa   ma   (ngũ   )　tăng   du   già   xa   ma   (lục   )　bạt  Đà  na  xa   ma   (thất   )　tam  ma   Tì   sa  ma   xa   ma   (bát   )　Bà   đa   na  xa   ma   (cửu  )　tam  ma   yết  lam   ma   xa   ma   (thập   )　át   Tì   Đà  xa   ma   (thập nhất  )　da bà  xà/đồ  La   ma la  nã   xa   ma   (thập nhị  )　da bà  tát bà  ma nô đồ  xa   ma   (thập tam  )　da bà  tát bà  đát   lợi   đà  đô   (thập tứ  )　tam  tư   yết  lợi   sỉ  xa   ma   (thập ngũ  )　a  lá   Ba-la-xa ma   (thập lục  )」
 
佛言：「善男子！此智慧依止授記陀羅尼，彼土眾生若有聞者，皆能輕薄下中上結，色無色有亦復如是，恒河沙等劫生死過惡皆悉散滅。過去五有身口意業，生於有中受不愛果，所在生處障修善根、四大衰惡，所愛之財求不能得，舊所親愛悉皆離散；所不樂事而悉和合，身受諸苦心多濁亂，不樂修習一切善根，樂著一切諸不善法，如是等業悉滅無餘。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thử   trí tuệ  y chỉ  thọ kí  Đà-la-ni ，bỉ độ chúng sanh nhược hữu văn giả ，giai   năng  khinh  bạc  hạ trung thượng  kết/kiết   ，sắc   vô sắc hữu  diệc phục như thị ，hằng hà sa đẳng  kiếp   sanh tử  quá ác  giai tất tán  diệt   。quá khứ ngũ   hữu  thân khẩu ý  nghiệp   ，sanh  ư  hữu  trung  thọ/thụ   bất ái  quả   ，sở   tại   sanh xứ  chướng   tu thiện  căn  、tứ đại suy  ác  ，sở ái  chi tài   cầu   bất năng đắc  ，cựu   sở   thân ái  tất giai  ly   tán  ；sở   bất lạc/nhạc  sự   nhi   tất   hòa hợp  ，thân thọ  chư   khổ   tâm   đa   trược loạn  ，bất lạc/nhạc  tu tập nhất thiết thiện căn  ，lạc/nhạc  trước/trứ  nhất thiết chư   bất thiện pháp  ，như thị đẳng nghiệp   tất   diệt   vô dư  。
 
「善男子！若有一聞此陀羅尼一心聽受，七日七夜專精修習，如上所說諸惡罪業皆得消滅，除五無間、誹謗正法、毀呰聖人、犯四重禁，此四種人失陀羅尼力畢定受罪。若復有人無是四罪樂修善根，修行檀波羅蜜種種布施，是人則為一切諸佛、諸菩薩眾、聲聞、緣覺之所加護，以聖加故得無盡物，亦樂持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。一切天人阿修羅等不能沮壞，常為一切天王人王，見者恭敬供養禮拜，聞者歡喜心常憶念讚歎守護。臨命終時得見十方曾所念佛，皆來授手作如是言：『善男子來，我今將汝向我世界，令汝安住十地位中。』彼人見佛心大歡喜，以歡喜故得生清淨有佛國中，速住十地，是人不久當得阿耨多羅三藐三菩提。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu nhất   văn  thử   Đà-la-ni nhất tâm thính thọ  ，thất   nhật   thất   dạ   chuyên tinh  tu tập ，như   thượng  sở thuyết  chư ác  tội nghiệp  giai đắc  tiêu diệt  ，trừ   ngũ   Vô gián 、phỉ báng chánh pháp  、hủy   呰Thánh nhân  、phạm   tứ trọng cấm  ，thử   tứ chủng  nhân   thất   Đà-la-ni lực   tất   định  thọ/thụ   tội   。nhược/nhã  phục hưũ nhân   vô  thị  tứ   tội   lạc/nhạc  tu thiện  căn  ，tu hành đàn ba-la-mật chủng chủng bố thí  ，thị nhân tức   vi  nhất thiết chư Phật  、chư Bồ-tát  chúng   、Thanh văn  、duyên giác  chi sở   gia hộ  ，dĩ  Thánh   gia   cố  đắc   vô tận  vật   ，diệc   lạc/nhạc  trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、Thiền định  、trí tuệ  。nhất thiết Thiên Nhân A-tu-la đẳng bất năng  tự  hoại   ，thường   vi  nhất thiết Thiên Vương nhân   Vương  ，kiến giả  cung kính cúng dường  lễ bái  ，văn giả hoan hỉ  tâm   thường   ức niệm  tán thán thủ hộ  。lâm mạng chung thời  đắc   kiến  thập phương tằng   sở   niệm Phật ，giai   lai  thụ thủ  tác như thị ngôn  ：『thiện nam tử lai  ，ngã   kim   tướng  nhữ   hướng   ngã   thế giới ，lệnh  nhữ   an trụ  Thập Địa vị   trung  。』bỉ nhân kiến  Phật tâm  đại hoan hỉ  ，dĩ  hoan hỉ  cố  đắc sanh  thanh tịnh hữu  Phật quốc  trung  ，tốc   trụ/trú   Thập Địa ，thị nhân bất cửu  đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「善男子！此智慧依止大授記陀羅尼，有如是大力有大利益。 
「Thiện nam tử  ！thử   trí tuệ  y chỉ  Đại  thọ kí  Đà-la-ni ，hữu  như thị Đại lực  hữu  Đại  lợi ích  。
 
「善男子！彼娑婆世界有諸眾生，不到涅槃道。何以故？造五無間、誹謗正法、毀呰聖人、犯四重禁，如是眾生十方淨土所不容者皆生彼國，是諸眾生於三惡道長夜受於種種諸苦。彼眾生等雖出三塗，已無清淨業因緣故，釋迦如來本願力故，還復生於彼娑婆界。若諸眾生過去所有信根乃至慧根，曾修布施乃至智慧，曾修願行不樂流轉，學涅槃道淨修梵行，如是人等生彼世界。 
「Thiện nam tử  ！bỉ   Ta Bà thế giới hữu  chư   chúng sanh ，bất đáo   Niết-Bàn đạo  。hà dĩ cố ？tạo  ngũ   Vô gián 、phỉ báng chánh pháp  、hủy   呰Thánh nhân  、phạm   tứ trọng cấm  ，như thị chúng sanh thập phương tịnh thổ  sở   bất dung   giả giai   sanh  bỉ quốc ，thị  chư   chúng sanh ư  tam ác đạo  trường/trưởng  dạ   thọ/thụ   ư  chủng chủng chư khổ   。bỉ   chúng sanh đẳng tuy   xuất  tam đồ  ，dĩ   vô  thanh   tịnh nghiệp  nhân duyên  cố  ，Thích-Ca Như Lai  bản nguyện lực  cố  ，hoàn phục  sanh  ư  bỉ   Ta-bà  giới   。nhược/nhã  chư   chúng sanh quá khứ sở hữu  tín căn  nãi chí tuệ căn  ，tằng   tu   bố thí  nãi chí trí tuệ  ，tằng   tu   nguyện hạnh bất lạc/nhạc  lưu chuyển  ，học   Niết-Bàn đạo  tịnh tu  phạm hạnh  ，như thị nhân đẳng sanh  bỉ   thế giới 。
 
「惡業眾生得醜陋身，諸根缺減其心暗鈍，衣服飲食臥具湯藥，資生乏少壽命短促，癡無智慧睡眠不安，薄善根少福德，諸適意事而不從心復無悲心。樂行惡行樂著惡見，樂習惡論樂起惡願，樂受惡法不信正法，多諸病苦多散亂心，多樂惡事造三惡業，虛妄憶想非吉為吉，心不樂忍其心麁獷，常樂修習十不善業，誹謗三寶趣三惡道。 
「ác nghiệp  chúng sanh đắc   xú lậu  thân  ，chư căn  khuyết   giảm   kỳ tâm ám   độn   ，y phục ẩm thực  ngọa cụ  thang dược ，tư sanh  phạp   thiểu  thọ mạng đoản xúc  ，si   vô trí  tuệ   thụy miên bất an  ，bạc  thiện căn  thiểu  phước đức  ，chư   thích  ý   sự   nhi   bất tùng  tâm   phục  vô bi  tâm   。lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  ác hành  lạc/nhạc  trước/trứ  ác kiến  ，lạc/nhạc  tập   ác  luận  lạc/nhạc  khởi   ác  nguyện   ，lạc thọ  ác pháp  bất tín  chánh pháp  ，đa   chư   bệnh   khổ   đa   tán loạn  tâm   ，đa   lạc/nhạc  ác  sự tạo  tam ác  nghiệp   ，hư vọng ức   tưởng   phi cát  vi  cát   ，tâm   bất lạc/nhạc  nhẫn   kỳ tâm thô  quánh   ，thường   lạc/nhạc  tu tập thập bất thiện nghiệp  ，phỉ báng  Tam Bảo thú  tam ác đạo  。
 
「善男子！彼佛剎中如是眾生，聞此智慧依止授記陀羅尼，至心一聽者，彼諸眾生生厭離心度三惡道。復有眾生曾修信根乃至慧根，亦曾修習六波羅蜜，不樂流轉淨修梵行，若得聞此陀羅尼已，增益壽命身少病苦，智慧增益資財無損，長善根海增善知識，乃至增益一切善業皆悉成就，成就正見具足十善種三善根，樂三自歸樂起諸願，樂阿蘭若光顯三寶。復能於此智慧依止大授記陀羅尼，至心聽受專精修習，讀誦受持乃至七日七夜憶念不捨，成就如是無量功德，除五無間、誹謗正法、毀呰賢聖、犯四重禁。 
「Thiện nam tử  ！bỉ Phật sát   trung  như thị chúng sanh ，văn  thử   trí tuệ  y chỉ  thọ kí  Đà-la-ni ，chí tâm  nhất   thính   giả ，bỉ   chư   chúng   sanh sanh  yếm ly tâm  độ  tam ác đạo  。phục hưũ chúng sanh tằng   tu   tín căn  nãi chí tuệ căn  ，diệc   tằng   tu tập lục Ba la mật  ，bất lạc/nhạc  lưu chuyển  tịnh tu  phạm hạnh  ，nhược/nhã  đắc   văn  thử   Đà-la-ni dĩ   ，tăng ích  thọ mạng thân  thiểu  bệnh   khổ   ，trí tuệ  tăng ích  tư tài  vô tổn  ，trường/trưởng  thiện căn  hải   tăng  thiện tri thức  ，nãi chí tăng ích  nhất thiết thiện nghiệp  giai tất thành tựu  ，thành tựu chánh kiến cụ túc Thập thiện chủng  tam thiện căn  ，lạc/nhạc  tam tự  quy   lạc/nhạc  khởi   chư   nguyện   ，lạc/nhạc  A-lan-nhã  quang   hiển   Tam Bảo 。phục  năng  ư thử  trí tuệ  y chỉ  Đại  thọ kí  Đà-la-ni ，chí tâm  thính thọ  chuyên tinh  tu tập ，độc tụng thọ trì nãi chí thất   nhật   thất   dạ   ức niệm  bất xả  ，thành tựu như thị vô lượng công đức  ，trừ   ngũ   Vô gián 、phỉ báng chánh pháp  、hủy   呰hiền thánh  、phạm   tứ trọng cấm  。
 
「如是眾生墮於惡趣，於彼命終而來生此娑婆世界，以彼業氣習未盡故，於未來世應受惡報，由得聞此智慧依止大授記陀羅尼，於現在身雖不能得勝妙果報，以陀羅尼力故於當來世無量惡報悉滅無餘。彼諸眾生為滅如是諸惡業故，應當書寫此陀羅尼門，復應造作七佛形像。於釋迦牟尼佛法之中，建立寺舍供養供給法行比丘，亦當數數受八戒齋，勤行精進樂聽正法如說修行。此諸眾生於三寶中得決定信生歡喜心因緣故，能滅無量百千萬億那由他劫在在處處應受惡道種種諸苦。於現在世多諸病苦，受身形殘資生減失，眷屬離散為人奴僕，受諸撾打惡口麁獷，不得自在為人誹謗，已受如是種種苦故，過去惡業皆悉滅無。 
「như thị chúng sanh đọa  ư  ác thú ，ư  bỉ   mạng chung  nhi   lai sanh  thử   Ta Bà thế giới ，dĩ  bỉ   nghiệp   khí   tập   vị  tận  cố  ，ư  vị lai thế  ưng  thọ/thụ   ác báo  ，do đắc  văn  thử   trí tuệ  y chỉ  Đại  thọ kí  Đà-la-ni ，ư hiện tại  thân  tuy   bất năng đắc  thắng diệu  quả báo  ，dĩ  Đà-la-ni lực   cố  ư đương lai thế  vô lượng  ác báo  tất   diệt   vô dư  。bỉ   chư   chúng sanh vi  diệt   như thị chư ác  nghiệp   cố  ，ứng đương thư tả thử   đà-la-ni môn ，phục  ưng  tạo tác  thất Phật  hình tượng  。ư  Thích Ca Mâu Ni Phật  Pháp   chi trung  ，kiến lập  tự xá  cúng dường cung cấp  Pháp hành Tỳ-kheo ，diệc   đương  sát sát thọ/thụ   bát giới trai  ，cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn lạc/nhạc  thính   chánh pháp  như thuyết tu hành 。thử   chư   chúng sanh ư  Tam Bảo trung  đắc   quyết định tín  sanh  hoan hỉ  tâm   nhân duyên  cố  ，năng  diệt   vô lượng  bách thiên vạn ức   na-do-tha kiếp   tại tại xứ xứ ưng  thọ/thụ   ác đạo chủng chủng chư khổ   。ư hiện tại thế  đa   chư   bệnh   khổ   ，thọ/thụ   thân hình  tàn   tư sanh  giảm   thất   ，quyến thuộc ly   tán  vi  nhân   nô bộc  ，thọ/thụ   chư   qua   đả   ác khẩu  thô  quánh   ，bất đắc tự tại  vi  nhân   phỉ báng  ，dĩ   thọ/thụ   như thị chủng chủng khổ   cố  ，quá khứ ác nghiệp  giai tất diệt   vô  。
 
「如是，善男子！此智慧依止授記大陀羅尼，於諸眾生有大勢力我今更說。」 
「như thị ，Thiện nam tử  ！thử   trí tuệ  y chỉ  thọ kí  Đại  Đà-la-ni ，ư  chư   chúng   sanh hữu  đại thế lực  ngã   kim   cánh  thuyết  。」
 
爾時，世尊即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「怛絰他(一)　佉伽波利眵(尺之反)提(二)　伽唎婆叉(惻檀反)西(三)　伽跛利(四)　鼻陀鉢囉婆伽叉(惻檀反)(五)　叉婆踰岐(強予反)(六)　鉢底呵黎(七)　奢摩那四迦涕(八)　三摩迷伽闍師(踈齋反)(九)　阿叉夜那低(十)　叉婆跋栘(常兮反)(十一)　禰馱那闍師(十二)　娑摩娜闍師(十三)　娑摩伽邏闍師(十四)　阿地呵奢夜闍師(十五)　鼻鉢囉婆闍師(十六)　西叉闍師(十七)　西禰夜闍婆闍師(十八)　娑利羅瞿咥(馨指反)夜闍師(十九)　娑利羅瞿咥夜阿阿鞞綺婆那鳩世(二十)　薩檀拘帝(二十一)　私婆檀那梯(二十二)　毘哆鉢囉鼻利低(二十三)　嘔波羶囉磨娜梯(二十四)　阿那叱地夜跋羅企(羌予反)(二十五)　鉢羅帝羯迷那(二十六)　三迦太夜世(二十七)　薩盧遮那婆迷(二十八)　拘嚧太黎(二十九)　迦摩薩世(三十)　阿世奢佉岐(軀予反)(三十一)　那夜軍闍(三十二)　鼻地夜跋泥(三十三)　羯羅那跋泥(三十四)　欝遮跋泥(三十五)　三迷摩迦黎(三十六)　奢利夜跋泥(三十七)　摸伽闍師(三十八)　呵利拘那婆(三十九)　那夜那目企(四十)　娑囉叉拘黎(四十一)　那邏延拏樹黎(四十二)　因陀羅婆薩泥(四十三)　烏阿(四十四)　阿婆阿(四十五)　阿阿(四十六)　何羅婆阿(四十七)　婆囉(四十八)　阿婆囉(四十九)　何羅薩彌伽(其我反)(五十)　豆佉禰提(都夷反)羅(五十一)　涅槃醯莎和呵(五十二) 
「đát   điệt   tha  (nhất   )　khư già  Ba lợi  si   (xích   chi phản  )Đề  (nhị   )　già   lợi  Bà xoa  (trắc   đàn   phản  )Tây  (tam  )　già   bả   lợi   (tứ   )　Tỳ  đà  bát   La   Bà già  xoa   (trắc   đàn   phản  )(ngũ   )　xoa   Bà   du   kì   (cường   dư  phản  )(lục   )　bát để  ha  lê   (thất   )　xa   ma   na  tứ   Ca  thế   (bát   )　tam  ma   mê   già   xà/đồ  sư   (踈trai   phản  )(cửu  )　a  xoa   dạ   na  đê   (thập   )　xoa   Bà   bạt   栘(thường   hề   phản  )(thập nhất  )　nỉ   Đà  na  xà/đồ  sư   (thập nhị  )　sa   ma   na   xà/đồ  sư   (thập tam  )　sa   ma già  La đồ  sư   (thập tứ  )　a  địa   ha  xa   dạ   xà/đồ  sư   (thập ngũ  )　Tỳ  bát   La   Bà   xà/đồ  sư   (thập lục  )　Tây  xoa   xà/đồ  sư   (thập thất )　Tây  nỉ   dạ   xà/đồ  Bà   xà/đồ  sư   (thập bát  )　sa   lợi   La   Cồ  hý  (hinh   chỉ   phản  )dạ   xà/đồ  sư   (thập cửu )　sa   lợi   La   Cồ  hý  dạ   a  a  Tỳ  ỷ/khỉ  Bà na  cưu thế   (nhị thập  )　tát   đàn   câu  đế   (nhị thập nhất )　tư   Bà   đàn na  thê   (nhị   thập nhị  )　Tì   sỉ  bát   La   Tỳ  lợi   đê   (nhị   thập tam  )　ẩu   ba   Thiên   La   ma  na   thê   (nhị   thập tứ  )　A na  sất   địa   dạ   bạt   La   xí   (khương   dư  phản  )(nhị   thập ngũ  )　bát la  đế   yết  mê   na  (nhị   thập lục  )　tam  Ca  thái   dạ   thế   (nhị thập  thất   )　tát   Lô-giá-na  Bà   mê   (nhị   thập bát  )　câu  lô  thái   lê   (nhị thập  cửu  )　Ca ma  tát   thế   (tam thập  )　a  thế   xa   khư  kì   (khu   dư  phản  )(tam thập nhất )　na  dạ   quân   xà/đồ  (tam thập nhị  )　Tỳ  địa   dạ   bạt   nê  (tam thập tam  )　yết  La   na  bạt   nê  (tam  thập tứ  )　uất  già   bạt   nê  (tam  thập ngũ  )　tam mê  ma   Ca  lê   (tam  thập lục  )　xa lợi  dạ   bạt   nê  (tam thập  thất   )　 mạc  già   xà/đồ  sư   (tam  thập bát  )　ha  lợi   câu  na bà  (tam thập  cửu  )　na  dạ   na  mục   xí   (tứ thập  )　sa   La   xoa   câu  lê   (tứ thập  nhất   )　na  lá   duyên   nã   thụ/thọ   lê   (tứ thập  nhị   )　Nhân-đà-la  Bà   tát   nê  (tứ thập  tam  )　ô   a  (tứ thập  tứ   )　A bà  a  (tứ thập  ngũ   )　a  a  (tứ thập  lục   )　hà   La bà  a  (tứ thập  thất   )　Bà   La   (tứ thập bát  )　A bà  La   (tứ thập  cửu  )　hà   La   tát   di già  (kỳ  ngã   phản  )(ngũ thập  )　đậu khư nỉ   Đề  (đô   di   phản  )La   (ngũ thập nhất  )　Niết-Bàn hề   bà hòa  ha  (ngũ   thập nhị  )
 
「善男子！此大授記陀羅尼有大功德、有大勢力、有大利益，能盡一切惡業，憐愍救護一切眾生，悉能洗除諸罪垢穢，身心光潔能與念力與寂滅力。若有眾生一心聽受如說修行，一切如來、一切菩薩、一切辟支佛、一切阿羅漢悉皆加護，乃至天王人王亦常護念，敬愛禮拜供養供給。彼人臨終，得見過去曾所誦念十方諸佛，皆悉授手作如是言：『善男子來，我今將汝生淨佛土，汝生我國速住十地。』彼人見佛得大歡喜，大歡喜故命終得生淨佛國土，既生彼已得住十地，不久得成阿耨多羅三藐三菩提。 
「Thiện nam tử  ！thử   Đại  thọ kí  Đà-la-ni hữu  Đại  công đức  、hữu  đại thế lực  、hữu  Đại  lợi ích  ，năng tận  nhất thiết ác nghiệp  ，liên mẫn  cứu hộ  nhất thiết chúng sanh ，tất   năng  tẩy  trừ   chư   tội cấu  uế   ，thân tâm  quang   khiết   năng  dữ  niệm lực  dữ  tịch diệt lực   。nhược hữu chúng sanh nhất tâm thính thọ  như thuyết tu hành ，nhất thiết Như Lai  、nhất thiết Bồ Tát 、nhất thiết Bích Chi Phật  、nhất thiết A-la-hán tất giai  gia hộ  ，nãi chí Thiên Vương nhân   Vương  diệc   thường   hộ niệm  ，kính ái  lễ bái  cúng dường cung cấp  。bỉ nhân lâm chung ，đắc   kiến  quá khứ tằng   sở   tụng niệm thập phương chư Phật ，giai tất thụ thủ  tác như thị ngôn  ：『thiện nam tử lai  ，ngã   kim   tướng  nhữ   sanh  tịnh Phật  độ  ，nhữ   sanh  ngã   quốc   tốc   trụ/trú   Thập Địa 。』bỉ nhân kiến Phật  đắc   đại hoan hỉ  ，đại hoan hỉ  cố  mạng chung  đắc sanh  tịnh   Phật quốc độ  ，ký   sanh  bỉ   dĩ   đắc trụ  Thập Địa ，bất cửu  đắc thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「善男子！此智慧依止大陀羅尼，有如是力，能淨惡業成就淨心，證涅槃道。」 
「Thiện nam tử  ！thử   trí tuệ  y chỉ  Đại  Đà-la-ni ，hữu  như thị lực  ，năng  tịnh   ác nghiệp  thành  tựu tịnh  tâm   ，chứng Niết Bàn  đạo  。」
 
爾時，智德峯王佛告炎藏菩薩言：「善男子！持此陀羅尼，往詣娑婆世界至釋迦牟尼佛所，如我辭曰：『智德峯王佛問訊世尊。』」 
nhĩ thời  ，trí đức  phong   Vương  Phật cáo  viêm  tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！trì   thử   Đà-la-ni ，vãng   nghệ   Ta Bà thế giới chí   Thích Ca Mâu Ni Phật  sở   ，như   ngã   từ   viết   ：『trí đức  phong   Vương  Phật vấn tấn Thế Tôn 。』」
 
炎藏菩薩摩訶薩言：「唯然，受教。」 
viêm  tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「duy nhiên ，thọ giáo 。」
 
時彼眾中無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩，異口同聲作如是言：「我等今者樂欲見彼娑婆世界釋迦牟尼佛，禮拜供養及見大眾，聽受日藏壞龍境界能盡諸惡業陀羅尼門。我等昔來初未曾往彼娑婆界，今從定起欲往彼土，惟願世尊聽我等往。」 
thời  bỉ   chúng   trung  vô lượng vô biên  a-tăng-kì  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dị   khẩu   đồng   thanh   tác như thị ngôn  ：「ngã đẳng kim   giả lạc/nhạc  dục kiến  bỉ   Ta Bà thế giới Thích Ca Mâu Ni Phật  ，lễ bái  cúng dường cập kiến Đại chúng ，thính thọ  nhật tạng  hoại   long  cảnh giới năng tận  chư ác  nghiệp   đà-la-ni môn 。ngã đẳng tích lai  sơ   vị  tằng   vãng   bỉ   Ta-bà  giới   ，kim   tùng  định khởi  dục   vãng   bỉ độ ，duy   nguyện   Thế Tôn thính   ngã đẳng vãng   。」
 
爾時，智德峯王如來告眾菩薩摩訶薩言：「善男子！欲往隨意，應當攝心以遊彼國，汝等各自變身如那羅延具足莊嚴。」 
nhĩ thời  ，trí đức  phong   Vương  Như Lai  cáo  chúng   Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！dục   vãng   tùy ý  ，ứng đương nhiếp tâm  dĩ  du   bỉ quốc ，nhữ đẳng  các tự  biến  thân  như   Na-la-diên cụ túc trang nghiêm 。」
 
時炎藏菩薩與諸菩薩摩訶薩眾，一切皆作那羅延身莊嚴示現，頂禮佛足右遶三匝，即從彼發如一念頃至娑婆界四天下中摩伽陀國釋迦牟尼佛所。到已，以閻浮金末而散佛上。既供養已，頂禮白佛言：「世尊！智德峯王如來問訊世尊：『少病、少惱，起居輕利、氣力安不？轉正法輪無障礙不？』」作是語已却住一面。 
thời  viêm  tạng  Bồ Tát dữ  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，nhất thiết giai  tác Na-la-diên thân  trang nghiêm thị hiện ，đảnh lễ Phật túc  hữu   nhiễu tam tạp  ，tức   tòng bỉ  phát   như   nhất niệm khoảnh  chí   Ta-bà  giới   tứ thiên hạ  trung  Ma-già-đà quốc  Thích Ca Mâu Ni Phật  sở   。đáo   dĩ   ，dĩ  Diêm-phù  kim   mạt   nhi   tán  Phật thượng  。ký   cúng dường dĩ   ，đảnh lễ bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！trí đức  phong   Vương  Như Lai  vấn tấn Thế Tôn ：『thiểu  bệnh   、thiểu  não   ，khởi   cư  khinh  lợi   、khí lực an   bất ？chuyển  chánh  Pháp luân  vô chướng ngại  bất ？』」tác thị  ngữ  dĩ   khước  trụ/trú   nhất diện 。
 
爾時，北方去此娑婆世界八十恒河沙佛剎，過是數已有佛世界，名普上香，五濁充滿。彼國有佛，號德華藏如來、應供、正遍知，現在說法。彼佛眾中有菩薩摩訶薩名虛空藏，在會聽法。爾時，虛空藏菩薩摩訶薩仰觀虛空，見虛空中無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩，從北方來往詣南方，復見南方有大光明。見是事已，即白佛言：「世尊！我始從定起在會聽法，見虛空中無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩，從北方來往詣南方，復見南方有大光明。以何因緣有如是事？」 
nhĩ thời  ，Bắc   phương   khứ  thử   Ta Bà thế giới bát thập  Hằng hà sa Phật sát   ，quá thị số dĩ hữu  Phật thế giới  ，danh   phổ   thượng  hương   ，ngũ trược  sung mãn  。bỉ quốc hữu  Phật ，hiệu   đức   hoa tạng  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，hiện tại thuyết Pháp 。bỉ Phật chúng   trung hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát danh   hư không tạng  ，tại   hội  thính pháp  。nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  Ma-ha tát  ngưỡng  quán  hư không  ，kiến  hư không  trung  vô lượng vô biên  a-tăng-kì  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tùng  Bắc   phương   lai  vãng   nghệ   Nam phương  ，phục  kiến  Nam   phương hữu  đại quang minh  。kiến  thị  sự   dĩ   ，tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   thủy tòng  định khởi  tại   hội  thính pháp  ，kiến  hư không  trung  vô lượng vô biên  a-tăng-kì  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tùng  Bắc   phương   lai  vãng   nghệ   Nam phương  ，phục  kiến  Nam   phương hữu  đại quang minh  。dĩ hà nhân duyên  hữu  như thị sự   ？」
 
爾時，德華藏佛告虛空藏菩薩言：「善男子！於此南方過八十恒河沙佛剎，有佛世界名曰娑婆，亦如我剎五濁充滿。彼中有佛，號釋迦牟尼如來、應供、正遍知，今現在世，為諸眾生說三乘法，欲令法母久住世故，令三寶種不斷絕故，建大法幢壞魔網故。十方諸佛皆集彼國說寶幢陀羅尼，說已各還本土。釋迦牟尼佛為諸菩薩摩訶薩、大聲聞眾作大集會，以四無礙智說三解脫門。彼佛土中地及虛空大眾充滿，如來處於師子之座，放大光明說深妙法，清淨梵行及以四攝，日藏法門壞龍境界炎品，除諸眾生不善惡業陀羅尼門，一切樂聞無有厭足常作是念。若有十方一切剎中菩薩摩訶薩，億百千劫行菩薩行，欲得逮於一生補處，乃至十八不共之法，自具足得無障礙智不隨他教者，彼諸菩薩悉應來集娑婆世界，以自善根入種種三昧，令此世界大地得大利益，令諸眾生不失念力，布施持戒忍辱精進得大智慧，亦如他方清淨佛土具諸功德。 
nhĩ thời  ，đức   hoa tạng  Phật cáo  Hư-không-tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ư thử  Nam phương  quá/qua  bát thập  Hằng hà sa Phật sát   ，hữu  Phật thế giới  danh   viết   Ta-bà  ，diệc   như   ngã   sát   ngũ trược  sung mãn  。bỉ   trung hữu  Phật ，hiệu   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，kim   hiện tại thế  ，vi  chư   chúng sanh thuyết  tam thừa  Pháp   ，dục   lệnh  Pháp   mẫu   cửu trụ  thế   cố  ，lệnh  Tam Bảo chủng  bất đoạn tuyệt cố  ，kiến  Đại  Pháp-Tràng hoại   ma võng  cố  。thập phương chư Phật giai   tập   bỉ quốc thuyết  bảo tràng  Đà-la-ni ，thuyết  dĩ   các   hoàn  bản độ  。Thích Ca Mâu Ni Phật  vi  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát 、đại Thanh văn  chúng   tác Đại  tập hội  ，dĩ  tứ vô ngại trí  thuyết  tam giải thoát môn  。bỉ   Phật thổ  trung  địa   cập hư  không đại  chúng   sung mãn  ，Như Lai  xứ/xử  ư  sư tử  chi tọa   ，phóng  đại quang minh  thuyết  thâm diệu  Pháp   ，thanh tịnh phạm hạnh  cập dĩ  tứ nhiếp  ，nhật tạng  Pháp môn hoại   long  cảnh giới viêm  phẩm   ，trừ   chư   chúng sanh bất thiện ác  nghiệp   đà-la-ni môn ，nhất thiết lạc/nhạc  văn  vô hữu yếm  túc   thường   tác thị niệm 。nhược hữu thập phương nhất thiết sát   trung  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，ức   bách thiên kiếp   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh ，dục   đắc đãi  ư  Nhất-sanh-bổ-xứ ，nãi chí thập bát  bất cộng chi Pháp   ，tự   cụ túc đắc   vô chướng ngại trí  bất tùy tha  giáo  giả ，bỉ   chư Bồ-tát  tất   ưng  lai  tập   Ta Bà thế giới ，dĩ  tự   thiện căn  nhập   chủng chủng tam muội  ，lệnh  thử thế  giới   Đại địa  đắc   Đại  lợi ích  ，lệnh  chư   chúng sanh bất thất niệm  lực   ，bố thí  trì giới nhẫn nhục  tinh tấn đắc   đại trí tuệ  ，diệc   như   tha phương  thanh   tịnh Phật  độ  cụ   chư   công đức  。
 
「今此娑婆世界亦有十方諸大菩薩摩訶薩眾悉來集會。彼菩薩眾於娑婆世界，隨自分力各入三昧，從於身邊而放光明，或如大燈，或如百千萬億無量無邊日月光明。彼諸菩薩摩訶薩皆大集會彼娑婆界，以是因緣有大光明。彼十方佛剎諸菩薩眾未至彼者，從三昧起趣於南方，往娑婆世界欲見釋迦牟尼佛及諸大眾，欲聞破壞一切惡業陀羅尼門。結加趺坐，各各入於奮迅遊戲諸深禪定。 
「kim   thử   Ta Bà thế giới diệc   hữu  thập phương chư   Đại  Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   tất   lai  tập hội  。bỉ   Bồ Tát chúng   ư  Ta Bà thế giới ，tùy tự  phần  lực   các   nhập   tam muội  ，tùng  ư  thân  biên   nhi   phóng  quang minh  ，hoặc   như   Đại  đăng   ，hoặc   như   bách thiên vạn ức   vô lượng vô biên  nhật nguyệt quang minh  。bỉ   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát giai   Đại  tập hội  bỉ   Ta-bà  giới   ，dĩ  thị  nhân duyên  hữu  đại quang minh  。bỉ   thập phương Phật sát   chư Bồ-tát  chúng   vị chí  bỉ   giả ，tùng  tam muội  khởi   thú  ư  Nam phương  ，vãng   Ta Bà thế giới dục kiến  Thích Ca Mâu Ni Phật  cập chư   Đại chúng ，dục   văn  phá hoại  nhất thiết ác nghiệp  đà-la-ni môn 。kiết già phu tọa ，các các nhập   ư  phấn tấn  du hí  chư   thâm   Thiền định  。
 
「善男子！汝今可往彼娑婆世界。善男子！彼中眾生短命多病、少智慧、少善根、少福德，於三惡道心無怖畏，乏少資生多貪愛欲，行不淨行無慚無愧樂行十惡，如是眾生捨此身已墮於惡道。復有生於惡夜叉中、迦吒富單那中，乃至阿迦富單那中，既生彼已，收地精氣及種種穀華果草木一切等味，其有食者身力減損。彼諸惡鬼增益勢力，常伺人便住胎出胎，隨其成長乃至奪命。是故彼諸眾生多病短命無念慧力，不畏未來三惡道苦，乃至樂行十不善業墮於惡道。 
「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   khả  vãng   bỉ   Ta Bà thế giới 。Thiện nam tử  ！bỉ   trung  chúng sanh đoản   mạng   đa   bệnh   、thiểu  trí tuệ  、thiểu  thiện căn  、thiểu  phước đức  ，ư  tam ác đạo  tâm   vô bố úy  ，phạp   thiểu  tư sanh  đa   tham ái  dục   ，hạnh/hành/hàng  bất tịnh hạnh vô tàm  vô quý  lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  thập ác  ，như thị chúng sanh xả   thử   thân  dĩ   đọa  ư  ác đạo 。phục hưũ sanh  ư  ác  Dạ-xoa  trung  、Ca trá phú đan na  trung  ，nãi chí A ca  phú đan na  trung  ，ký   sanh  bỉ   dĩ   ，thu  địa   tinh khí  cập chủng chủng cốc   hoa quả thảo mộc  nhất thiết đẳng vị  ，kỳ  hữu  thực/tự  giả thân  lực   giảm tổn  。bỉ   chư ác  quỷ   tăng ích  thế lực  ，thường   tý  nhân   tiện   trụ thai  xuất thai  ，tùy   kỳ  thành  trường/trưởng  nãi chí đoạt   mạng   。thị cố bỉ   chư   chúng sanh đa   bệnh   đoản   mạng   vô niệm  tuệ lực  ，bất úy   vị lai tam ác đạo  khổ   ，nãi chí lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  thập bất thiện nghiệp  đọa  ư  ác đạo 。
 
「善男子！我於過去行菩薩時作如是願，牢固勇猛勤無休息，供養諸佛如說修行，諮問彼佛何等陀羅尼呪，能護胎藏及以母身，令得安隱？令諸惡龍、夜叉、羅剎、阿修羅、迦樓羅、緊陀羅、摩睺羅伽、鳩槃茶、裨黎多、毘舍闍、富單那、迦吒富單那、烏摩羅、阿跋思摩羅，或一日瘧乃至四日，或毒藥惡呪，或行惡藥，能令身心逼迫苦者，令是諸惡悉不得便？或在母胎，乃至出胎、乳哺、長養種種飲食，及其精氣，身心濁亂悉不得便？令彼眾生安隱住胎，乃至乳哺長養身心不濁，無病長命增益智慧，乃至能行十善業道，樂行布施樂持禁戒，怖畏未來三惡道苦。何等陀羅尼能得如是？唯願大慈為我宣說，我得聞已，於當來世教化眾生。 
「Thiện nam tử  ！ngã   ư  quá khứ hạnh/hành/hàng  Bồ Tát thời  tác như thị nguyện   ，lao cố  dũng mãnh  cần   vô  hưu   tức   ，cúng dường chư Phật như thuyết tu hành ，ti  vấn   bỉ Phật hà đẳng  Đà-la-ni chú   ，năng  hộ   thai   tạng  cập dĩ  mẫu   thân  ，lệnh  đắc   an ổn ？lệnh  chư ác  long  、Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、khẩn   Đà-la 、Ma hầu la già 、cưu bàn   trà   、bì  lê   đa   、Tỳ xá đồ  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  、ô ma  La   、a  bạt   tư  ma la  ，hoặc   nhất nhật  ngược   nãi chí tứ nhật  ，hoặc   độc dược ác  chú   ，hoặc   hạnh/hành/hàng  ác  dược   ，năng  lệnh  thân tâm  bức bách khổ   giả ，lệnh  thị  chư ác  tất   bất đắc tiện   ？hoặc   tại   mẫu   thai   ，nãi chí xuất thai  、nhũ   bộ   、trường/trưởng  dưỡng  chủng chủng ẩm thực  ，cập kỳ  tinh khí  ，thân tâm  trược loạn  tất   bất đắc tiện   ？lệnh  bỉ   chúng sanh an ổn trụ thai  ，nãi chí nhũ   bộ   trường/trưởng  dưỡng  thân tâm  bất trược  ，vô bệnh  trường/trưởng  mạng   tăng ích  trí tuệ  ，nãi chí năng  hạnh/hành/hàng  thập thiện nghiệp đạo  ，lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  bố thí  lạc/nhạc  trì   cấm giới ，bố úy  vị lai tam ác đạo  khổ   。hà đẳng  Đà-la-ni năng đắc  như thị ？duy nguyện đại từ  vi  ngã   tuyên thuyết  ，ngã   đắc   văn dĩ  ，ư đương lai thế  giáo hóa  chúng sanh 。
 
「爾時，彼佛即為我說奢摩裴多悉致蔓多羅，大授記陀羅尼。我聞此呪，受持流布無量億劫，常以此呪化導眾生，令得修行六波羅蜜牢固精進。復以此呪，護諸母人及護胎藏。若天，若烏摩羅、阿跋娑摩囉、人、非人等，於彼婦人及以胎藏，不能令彼四大不調身心濁亂，奪人精氣惡呪惡藥，乃至阿修羅，及餘世間壞胎藏者亦不得便，胎藏安隱產生無難，諸根滿足身體清淨顏貌端正，具足智慧不失念力，大力諸天百千萬億，及諸眷屬無量眾數常隨衛護。能令彼得宿命智慧，怖畏惡道生慈悲心，樂行布施持戒忍辱精進禪定，樂善知識易得聖智。能得盡苦具足智慧。樂空寂處滅諸煩惱，天、龍、夜叉、諸鬼神等供養供給，厭惡生死志求涅槃，乃至能發阿耨多羅三藐三菩提心，在在生處終不忘失菩提之心，速得成就菩薩三昧。若生辟支佛心現得順忍，於未來世成辟支佛。若發聲聞心得四諦順忍，不墮三惡生天人中。 
「nhĩ thời  ，bỉ Phật tức   vi  ngã   thuyết  xa   ma   bùi   đa   tất   trí   mạn   Ta-la ，Đại  thọ kí  Đà-la-ni 。ngã văn thử   chú   ，thọ trì lưu bố vô lượng  ức   kiếp   ，thường   dĩ  thử   chú   hóa đạo  chúng sanh ，lệnh  đắc   tu hành lục Ba la mật  lao cố  tinh tấn 。phục  dĩ  thử   chú   ，hộ   chư   mẫu nhân cập hộ   thai   tạng  。nhược/nhã  Thiên   ，nhược/nhã  ô ma  La   、a  bạt   sa   ma   La   、nhân   、phi nhân  đẳng ，ư  bỉ   phụ nhân  cập dĩ  thai   tạng  ，bất năng  lệnh  bỉ   tứ đại bất điều  thân tâm  trược loạn  ，đoạt   nhân   tinh khí  ác  chú   ác  dược   ，nãi chí A-tu-la ，cập dư  thế gian hoại   thai   tạng  giả diệc   bất đắc tiện   ，thai   tạng  an ổn sản sanh  vô nan ，chư căn  mãn túc  thân thể thanh tịnh nhan mạo đoan chánh ，cụ túc trí tuệ  bất thất niệm  lực   ，Đại lực  chư Thiên bách thiên vạn ức   ，cập chư quyến chúc  vô lượng  chúng   số  thường tùy  vệ   hộ   。năng  lệnh  bỉ   đắc   tú  mạng   trí tuệ  ，bố úy  ác  Đạo sanh từ bi  tâm   ，lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  bố thí  trì giới nhẫn nhục  tinh tấn Thiền định  ，lạc/nhạc  thiện tri thức  dịch  đắc   Thánh trí 。năng đắc  tận  khổ   cụ túc trí tuệ  。lạc/nhạc  không tịch  xứ/xử  diệt   chư   phiền não  ，Thiên   、long  、Dạ-xoa  、chư   quỷ thần  đẳng cung  dưỡng  cung cấp  ，yếm ố sanh tử  chí cầu  Niết-Bàn ，nãi chí năng  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，tại tại sanh xứ  chung   bất vong thất  Bồ-đề chi tâm   ，tốc đắc  thành tựu Bồ Tát tam muội  。nhược/nhã  sanh  Bích Chi Phật  tâm   hiện   đắc   thuận nhẫn  ，ư  vị lai thế  thành  Bích Chi Phật  。nhược/nhã  phát   Thanh văn  tâm   đắc   Tứ đế  thuận nhẫn  ，bất đọa  tam ác  sanh  Thiên Nhân trung  。
 
「善男子！我於過去行菩薩行時，以無量方便教化眾生，令住阿耨多羅三藐三菩提。善男子！此陀羅尼，如是大力有大利益。 
「Thiện nam tử  ！ngã   ư  quá khứ hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh thời  ，dĩ  vô lượng  phương tiện  giáo hóa  chúng sanh ，lệnh  trụ/trú    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Thiện nam tử  ！thử   Đà-la-ni ，như thị Đại lực  hữu  Đại  lợi ích  。
 
「善男子！若諸眾生遇重癩病，應以此陀羅尼呪師子乳與病者服，一切諸病悉皆除愈。若不能得師子乳者，取祭死屍邊食，以此陀羅尼呪之與病者服，一切諸病亦悉除愈。若無此食應取塵棄藥，持此陀羅尼呪之與病者服，一切諸病亦得除愈。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư   chúng sanh ngộ   trọng  lại   bệnh   ，ưng  dĩ  thử   Đà-la-ni chú   sư tử nhũ  dữ  bệnh   giả phục   ，nhất thiết chư   bệnh   tất giai  trừ dũ  。nhược/nhã  bất năng đắc  sư tử nhũ  giả ，thủ   tế  tử thi  biên   thực/tự  ，dĩ  thử   Đà-la-ni chú   chi dữ  bệnh   giả phục   ，nhất thiết chư   bệnh   diệc   tất   trừ dũ  。nhược/nhã  vô  thử   thực/tự  ưng  thủ   trần   khí   dược   ，trì   thử   Đà-la-ni chú   chi dữ  bệnh   giả phục   ，nhất thiết chư   bệnh   diệc   đắc   trừ dũ  。
 
「善男子！我於過去行菩薩行時，如是勤求方便教化眾生，乃至令住阿耨多羅三藐三菩提。若見諸樹無華果者，我時即以此呪用呪雨水澆灌樹根，彼樹華果即得滋茂，乃至蒱桃種種穀草皆令茂盛。若天無雨取溝瀆中諸不淨汁，安龜甲中以呪呪之，以瞻波迦樹葉裹此龜甲，置龍池中即時大雨。若天多雨損敗苗實，當取阿闍迦羅蛇頭中珠以呪呪之，置龍泉中雨即便止。若非時黑風大寒大熱，日月星宿失其常度，年節四時變異災怪，應愍眾生七日七夜淨修梵行澡浴身體，服食乳糜若但食菜，一心專念更無異想。七日七夜諷誦受持此陀羅尼，復以此陀羅尼呪呪淨葵菜，裹摩陀那果安天廟中，即除非時風雨寒熱種種災惡，日月星宿還依常度。 
「Thiện nam tử  ！ngã   ư  quá khứ hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh thời  ，như thị cần cầu  phương tiện  giáo hóa  chúng sanh ，nãi chí lệnh  trụ/trú    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。nhược/nhã  kiến  chư   thụ/thọ   vô  hoa quả giả ，ngã   thời  tức   dĩ  thử   chú   dụng   chú   vũ  thủy   kiêu  quán   thụ/thọ   căn  ，bỉ   thụ/thọ   hoa quả tức   đắc   tư   mậu   ，nãi chí bồ   đào   chủng chủng cốc   thảo   giai   lệnh  mậu   thịnh  。nhược/nhã  Thiên   vô  vũ  thủ   câu   độc  trung  chư   bất tịnh  trấp  ，an   quy  giáp   trung  dĩ  chú   chú   chi ，dĩ  Chiêm Ba Ca  thụ/thọ   diệp   khoả   thử   quy  giáp   ，trí   long  trì   trung  tức   thời  Đại  vũ  。nhược/nhã  Thiên   đa   vũ  tổn   bại   miêu thật   ，đương  thủ   a  xà/đồ  Ca la  xà  đầu   trung  châu   dĩ  chú   chú   chi ，trí   long  tuyền  trung  vũ  tức   tiện   chỉ   。nhược/nhã  phi thời  hắc  phong đại  hàn   Đại  nhiệt   ，nhật nguyệt tinh tú thất   kỳ  thường   độ  ，niên   tiết  tứ   thời  biến dị  tai quái   ，ưng  mẫn   chúng sanh thất   nhật   thất   dạ   tịnh tu  phạm hạnh  táo dục thân thể ，phục   thực/tự  nhũ   mi   nhược/nhã  đãn   thực/tự  thái   ，nhất tâm chuyên niệm  cánh  vô dị  tưởng   。thất   nhật   thất   dạ   phúng tụng  thọ trì thử   Đà-la-ni ，phục  dĩ  thử   Đà-la-ni chú   chú   tịnh   quỳ   thái   ，khoả   ma-đà-na  quả   an   Thiên   miếu   trung  ，tức   trừ   phi thời  phong   vũ  hàn   nhiệt   chủng chủng tai ác  ，nhật nguyệt tinh tú hoàn  y  thường   độ  。
 
「善男子！我於過去修菩提時，欲令眾生所在安隱。若見虛妄憶想倒見眾生，我於爾時為彼說此陀羅尼呪。彼諸眾生聞此呪已，虛妄顛倒皆悉捨離，修十善業起於善願婬欲薄少。 
「Thiện nam tử  ！ngã   ư  quá khứ tu   Bồ-đề thời  ，dục   lệnh  chúng sanh sở   tại   an ổn 。nhược/nhã  kiến  hư vọng ức   tưởng   đảo kiến  chúng sanh ，ngã   ư nhĩ thời  vi  bỉ   thuyết  thử   Đà-la-ni chú   。bỉ   chư   chúng sanh văn  thử   chú   dĩ   ，hư vọng điên đảo giai tất xả ly  ，tu   thập thiện nghiệp  khởi   ư  thiện  nguyện   dâm dục  bạc  thiểu  。
 
「善男子！我於過去以方便力教化眾生令住六波羅蜜，亦自具行六波羅蜜，乃至得阿耨多羅三藐三菩提。 
「Thiện nam tử  ！ngã   ư  quá khứ dĩ  phương tiện  lực   giáo hóa  chúng sanh lệnh  trụ/trú   lục Ba la mật  ，diệc   tự   cụ   hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  ，nãi chí đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「善男子！此陀羅尼能與眾生如是大力，與大利益，能除一切諸病苦惱，能護懷妊婦人及以胎藏，能壞一切煩惱諸結，能知四大五陰、十二入、十八界示方便道，能覺安隱快樂涅槃，能令眾生信心清淨，能入諸法差別法門，攝諸外道壞魔境界。 
「Thiện nam tử  ！thử   Đà-la-ni năng  dữ  chúng sanh như thị Đại lực  ，dữ  Đại  lợi ích  ，năng trừ  nhất thiết chư   bệnh   khổ não ，năng  hộ   hoài   nhâm   phụ nhân  cập dĩ  thai   tạng  ，năng  hoại   nhất thiết phiền não  chư   kết/kiết   ，năng tri  tứ đại ngũ uẩn  、thập nhị nhập  、thập bát giới thị  phương tiện đạo  ，năng  giác  an ổn khoái lạc Niết-Bàn ，năng  lệnh  chúng   sanh tín tâm thanh tịnh ，năng nhập  chư Pháp sái biệt  Pháp môn ，nhiếp   chư   ngoại đạo  hoại   ma cảnh  giới   。
 
「善男子！此陀羅尼力能令一切諸天歡喜，夜叉惡鬼心生知足，諸阿修羅極大怖畏，迦樓羅、緊陀羅等亦皆歡喜，摩睺羅伽不能反顧。摧伏邪論，能令剎利、婆羅門、毘舍、首陀信心歡喜，能令女人薄少婬欲。於多聞者益其念力，修禪定者樂阿蘭若，能却一切盜賊鬪諍、飢饉、疫病、旱澇、寒熱麁澁、惡觸，如是等事皆悉除滅，法母增長佛法流布，三寶不斷除生死畏，破無明聚棄捨苦檐，能得盡智及無生智。」 
「Thiện nam tử  ！thử   Đà-la-ni lực   năng  lệnh  nhất thiết chư Thiên hoan hỉ  ，Dạ-xoa  ác quỷ  tâm sanh  tri túc  ，chư   A-tu-la cực đại  bố úy  ，Ca-lâu-la 、khẩn   Đà-la đẳng diệc   giai   hoan hỉ  ，Ma hầu la già bất năng  phản  cố   。tồi phục  tà luận  ，năng  lệnh  sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  tín tâm  hoan hỉ  ，năng  lệnh  nữ nhân  bạc  thiểu  dâm dục  。ư  đa   văn giả ích   kỳ  niệm lực  ，tu   Thiền định  giả lạc/nhạc  A-lan-nhã  ，năng  khước  nhất thiết đạo tặc  đấu tranh  、cơ cận  、dịch   bệnh   、hạn   lạo  、hàn   nhiệt   thô  sáp   、ác xúc  ，như thị đẳng sự   giai tất trừ diệt ，Pháp   mẫu   tăng trưởng  Phật Pháp lưu bố ，Tam Bảo bất đoạn trừ  sanh  tử úy  ，phá   vô minh  tụ   khí xả  khổ   diêm  ，năng đắc  tận trí  cập vô sanh trí  。」
 
爾時，世尊即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「怛絰他(一)　摩那叉(惻我反)(二)　阿婆叉(三)　羅伽娑叉(四)　闍羅叉(五)　末磨那叉(六)　阿婆叉(七)　曼陀叉(八)　那茶叉(九)　那茶羅休(十)　鼻薩那吒(十一)　佉伽那吒(十二)　阿吒那吒(十三)　拘那吒(十四)　鉢利鳩薩那吒(十五)　那茶那吒(十六)　富利迦那吒(十七)　欝怛羅那吒(十八)　迦毘那吒(十九)　軍闍那吒(二十)　蘇目伽那吒(二十一)　遮婆茂婆羅那吒(二十二)　佉伽凡鉗婆囉那吒(二十三)　富沙迦囉那吒(二十四)　系娑(蘇我反)欝盧達囉那吒(二十五)　三摩羅耶那吒(二十六)　失囉鳩三(二十七)　憍怛吒(二十八)　怛羅(二十九)　摩妬佉囉婆(三十)　提畜叉(三十一)　婆帝囉竪(三十二)　豆婆那摩囉竪(三十三)　婆呵那否智(三十四)　僧低囉闍婆(三十五)　阿摩囉闍婆(三十六)　摩呼囉伽闍羅(三十七)　阿禰拏婆囉(三十八)　阿禰拏叉(三十九)　阿婆呵摩唎伽禰拏叉(四十)　(嘌-示+土)沙(嘌-示+土)婆都豆佉寫(四十一)　娑和呵(四十二)」 
「đát   điệt   tha  (nhất   )　ma   na  xoa   (trắc   ngã   phản  )(nhị   )　a  Bà xoa  (tam  )　La   già   sa   xoa   (tứ   )　xà/đồ  La   xoa   (ngũ   )　mạt   ma  na  xoa   (lục   )　a  Bà xoa  (thất   )　mạn-đà xoa   (bát   )　na  trà   xoa   (cửu  )　na  trà   La   hưu   (thập   )　Tỳ  tát   na trá (thập nhất  )　khư già  na trá (thập nhị  )　a  trá na  trá  (thập tam  )　câu  na trá (thập tứ  )　bát   lợi   cưu tát   na trá (thập ngũ  )　na  trà   na trá (thập lục  )　phú   lợi   Ca  na trá (thập thất )　uất  đát   La   na trá (thập bát  )　Ca  Tì   na trá (thập cửu )　quân   xà/đồ  na trá (nhị thập  )　tô   mục   già   na trá (nhị thập nhất )　già   Bà   mậu   Bà la  na trá (nhị   thập nhị  )　khư già  phàm  kiềm   Bà   La   na trá (nhị   thập tam  )　Phú sa  Ca  La   na trá (nhị   thập tứ  )　hệ   sa   (tô   ngã   phản  )uất  lô   đạt   La   na trá (nhị   thập ngũ  )　tam  ma la da  na trá (nhị   thập lục  )　thất   La   cưu tam  (nhị thập  thất   )　kiêu/kiều   đát   trá  (nhị   thập bát  )　đát   La   (nhị thập  cửu  )　ma   đố   khư  La   Bà   (tam thập  )　Đề  súc  xoa   (tam thập nhất )　Bà   đế   La   thọ   (tam thập nhị  )　đậu   Bà   na ma  La   thọ   (tam thập tam  )　Bà   ha  na  phủ  trí   (tam  thập tứ  )　tăng   đê   La   xà/đồ  Bà   (tam  thập ngũ  )　A ma  La   xà/đồ  Bà   (tam  thập lục  )　ma   hô  La   già   xà/đồ  La   (tam thập  thất   )　a  nỉ   nã   Bà   La   (tam  thập bát  )　a  nỉ   nã   xoa   (tam thập  cửu  )　A bà  ha  ma   lợi  già   nỉ   nã   xoa   (tứ thập  )　(嘌-thị  +độ  )sa  (嘌-thị  +độ  )Bà   đô   đậu khư tả   (tứ thập  nhất   )　sa   hòa  ha  (tứ thập  nhị   )」
 
爾時，世尊說此陀羅尼時，彼大眾中六萬億人得柔順忍，復有六十頻婆羅人得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   Đà-la-ni thời  ，bỉ   Đại chúng trung  lục   vạn ức nhân   đắc   nhu thuận nhẫn  ，phục hưũ lục thập  tần Bà la  nhân   đắc   Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán quả 。
 
「善男子！汝可持我此陀羅尼往娑婆界如我辭曰：『北方去此八十恒河沙佛剎，過是數已有佛世界名普上香，亦具五濁。彼中有佛，號德花藏如來、應供、正遍知，現在說法。問訊釋迦牟尼佛：少病、少惱，氣力安不？諸弟子眾樂聽法如說行不？能摧四魔諸惡龍不？佛轉法輪無障礙不？』善男子！於彼釋迦牟尼佛所，說日藏法門，能壞魔王龍王境界，滅除惡業，說此奢摩裴多悉致大授記陀羅尼，欲令此陀羅尼有大勢力大利益，能令眾生安隱快樂滅諸煩惱，乃至棄捨苦擔。」 
「Thiện nam tử  ！nhữ   khả  trì   ngã   thử   Đà-la-ni vãng   Ta-bà  giới như  ngã   từ   viết   ：『Bắc   phương   khứ  thử   bát thập  Hằng hà sa Phật sát   ，quá thị số dĩ hữu  Phật thế giới  danh   phổ   thượng  hương   ，diệc   cụ   ngũ trược  。bỉ   trung hữu  Phật ，hiệu   đức   hoa   tạng  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，hiện tại thuyết Pháp 。vấn tấn Thích Ca Mâu Ni Phật  ：thiểu  bệnh   、thiểu  não   ，khí lực an   bất ？chư   đệ-tử chúng   lạc/nhạc  thính pháp  như thuyết  hạnh/hành/hàng  bất ？năng  tồi  tứ ma  chư ác  long  bất ？Phật chuyển pháp luân  vô chướng ngại  bất ？』Thiện nam tử  ！ư  bỉ   Thích Ca Mâu Ni Phật  sở   ，thuyết  nhật tạng  Pháp môn ，năng  hoại   Ma Vương  long Vương cảnh giới ，diệt   trừ   ác nghiệp  ，thuyết  thử   xa   ma   bùi   đa   tất   trí   Đại  thọ kí  Đà-la-ni ，dục   lệnh  thử   Đà-la-ni hữu  đại thế lực  Đại  lợi ích  ，năng  lệnh  chúng sanh an ổn khoái lạc diệt   chư   phiền não  ，nãi chí khí xả  khổ   đam/đảm  。」
 
爾時，德華藏佛諸弟子眾咸共讚言：「善哉，善哉！希有世尊！希有世尊！如來智慧一切法中無障無礙，我等從昔已來初未得聞如是甚深大陀羅尼，能與眾生安隱快樂，聽此陀羅尼已悉發勇猛讀誦受持。何以故？此陀羅尼有如是無量無邊大功德故。」 
nhĩ thời  ，đức   hoa tạng  Phật chư đệ tử chúng   hàm   cọng  tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！hy hữu Thế Tôn  ！hy hữu Thế Tôn  ！Như Lai  trí tuệ  nhất thiết pháp trung  Vô chướng  vô ngại  ，ngã đẳng tùng  tích   dĩ lai  sơ   vị đắc  Văn như thị thậm thâm  Đại  Đà-la-ni ，năng  dữ  chúng sanh an ổn khoái lạc ，thính   thử   Đà-la-ni dĩ   tất   phát   dũng mãnh  độc tụng thọ trì 。hà dĩ cố ？thử   Đà-la-ni hữu  như thị vô lượng vô biên  Đại  công đức  cố  。」
 
爾時，虛空藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！若有眾生怖畏生死欣樂涅槃，一心稱名禮拜供養德華藏佛，并誦此陀羅尼生希有心，彼諸眾生增長善根獲大利益。」 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  Ma-ha tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu chúng sanh bố úy  sanh tử  hân   lạc/nhạc  Niết-Bàn ，nhất tâm xưng danh  lễ bái  cúng dường đức   hoa tạng  Phật ，tinh  tụng   thử   Đà-la-ni sanh  hy hữu  tâm   ，bỉ   chư   chúng sanh tăng trưởng  thiện căn  hoạch   Đại  lợi ích  。」
 
爾時，德華藏佛告虛空藏菩薩摩訶薩言：「善男子！如是，如是！如汝所說。善男子！我於往昔修菩提時，勤求方便作如是願，我得阿耨多羅三藐三菩提時，若有十方諸佛國土，其中眾生樂行布施乃至智慧。若能至心稱我名號禮拜供養，令彼眾生無有天人阿修羅等能加惡者，亦無有能障礙修行六波羅蜜者。又能增益無量善根，唯除過去造極惡業者。若此願不成，我誓不取成等正覺。 
nhĩ thời  ，đức   hoa tạng  Phật cáo  Hư-không-tạng Bồ Tát  Ma-ha tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như thị ，như thị ！như nhữ sở thuyết  。Thiện nam tử  ！ngã   ư  vãng tích  tu   Bồ-đề thời  ，cần cầu  phương tiện  tác như thị nguyện   ，ngã   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  thời  ，nhược hữu thập phương chư   Phật quốc độ  ，kỳ trung chúng sanh lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  bố thí  nãi chí trí tuệ  。nhược/nhã  năng chí tâm   xưng  ngã danh hiệu   lễ bái  cúng dường ，lệnh  bỉ   chúng sanh vô hữu Thiên Nhân A-tu-la đẳng năng  gia   ác giả  ，diệc   vô hữu năng chướng  ngại   tu hành lục Ba la mật  giả 。hựu   năng  tăng ích  vô lượng  thiện căn  ，duy trừ  quá khứ tạo  cực ác  nghiệp   giả 。nhược/nhã  thử   nguyện   bất thành  ，ngã   thệ   bất thủ   thành đẳng chánh giác  。
 
「善男子！若有婦人欲求子者，若復不願有多子者，若有懷妊怖畏產難，彼諸人等應當至心稱我名號禮拜供養。若人非人無能得便，亦無惡呪毒藥能令身心受逼迫苦，乃至一念能加惡者，我誓不取阿耨多羅三藐三菩提。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu phụ nhân  dục cầu  tử  giả ，nhược phục  bất nguyện   hữu  đa   tử  giả ，nhược hữu hoài   nhâm   bố úy  sản   nạn/nan  ，bỉ chư nhân đẳng ứng đương chí tâm  xưng  ngã danh hiệu   lễ bái  cúng dường 。nhược/nhã  nhân phi nhân vô năng  đắc   tiện   ，diệc   vô ác  chú   độc dược năng  lệnh  thân tâm  thọ/thụ   bức bách khổ   ，nãi chí nhất niệm  năng  gia   ác giả  ，ngã   thệ   bất thủ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「善男子！我於往昔求菩提時作如是願，覆護利益一切眾生，是故眾生應當至心稱我名號禮拜供養，一切諸惡皆悉除滅決定無疑，唯除過去極重惡業現受報者。」 
「Thiện nam tử  ！ngã   ư  vãng tích  cầu   Bồ-đề thời  tác như thị nguyện   ，phước hộ  lợi ích  nhất thiết chúng sanh ，thị cố chúng sanh ứng đương chí tâm  xưng  ngã danh hiệu   lễ bái  cúng dường ，nhất thiết chư ác  giai tất trừ diệt quyết  định  vô nghi  ，duy trừ  quá khứ cực  trọng  ác nghiệp  hiện thọ  báo   giả 。」
 
爾時，虛空藏菩薩白佛言：「希有世尊！不可思議，我今欲往娑婆世界見釋迦牟尼佛，但彼眾生弊惡嫉妬，無慈悲心不知報恩，言常麁獷多行邪見無惱我耶，我今往彼或無利益？」 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「hy hữu Thế Tôn  ！bất khả tư nghị ，ngã   kim   dục   vãng   Ta Bà thế giới kiến  Thích Ca Mâu Ni Phật  ，đãn   bỉ   chúng sanh tệ ác  tật đố  ，vô  từ bi  tâm   bất tri báo  ân   ，ngôn  thường   thô  quánh   đa   hạnh/hành/hàng  tà kiến  vô não  ngã   da   ，ngã   kim   vãng   bỉ   hoặc   vô lợi ích  ？」
 
佛言：「善男子！無如是事，誰是成就四無量心而能加惡，假使百千諸魔眷屬亦無障礙者。善男子！汝於往昔無量劫來，而常修行四無量心，汝莫怖畏。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！vô  như thị sự   ，thùy   thị  thành tựu tứ vô lượng tâm nhi   năng  gia   ác  ，giả sử bách thiên chư   ma   quyến thuộc diệc   vô chướng ngại  giả 。Thiện nam tử  ！nhữ   ư  vãng tích  vô lượng kiếp  lai  ，nhi   thường   tu hành tứ vô lượng tâm ，nhữ   mạc  bố úy  。
 
「善男子！我有陀羅尼從四無量梵行中生，能滅諸惡乃至惡夢，汝可受持此陀羅尼。若有多瞋眾生聞此呪者皆生慈心，若不生者或便惛睡。」 
「Thiện nam tử  ！ngã hữu  Đà-la-ni tùng  tứ vô lượng  phạm hạnh  trung  sanh  ，năng  diệt   chư ác  nãi chí ác mộng ，nhữ   khả  thọ trì thử   Đà-la-ni 。nhược hữu đa   sân   chúng sanh văn  thử   chú   giả giai   sanh  từ tâm  ，nhược/nhã  bất sanh giả  hoặc   tiện   hôn   thụy   。」
 
爾時，世尊即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「怛絰他(一)　浮呼鼻利呵(二)　浮浮囉(三)　(嘌-示+土)羅囉婆(四)　一邏(五)　娑呵(六)　呵籌(七)　伽籌(八)　伽伽那叉(九)　奢摩奢摩(十)　蜜多囉蜜多囉(十一)　斫迦囉(十二)　跋帝帝隸(十三)　娑伽囉帝隸(十四)　豆利哆吲(香指反)寐(十五)　吲黎呵跋醯(十六)　那邏闍嚌(十七)　夜婆那蜜低黎(十八)　綺底蜜低黎(十九)　婆利蜜低黎(二十)　始佉蜜低黎(二十一)　摩都囉蜜低黎(二十二)　佉伽蜜低黎(二十三)　薩都闍蜜低黎(二十四)　薩婆羯摩蜜低黎(二十五)　摩那跋利哆蜜低黎(二十六)　陀胝(張夷反)濕婆囉蜜低黎(二十七)　莎和呵(二十八) 
「đát   điệt   tha  (nhất   )　phù   hô  Tỳ  lợi   ha  (nhị   )　phù   phù   La   (tam  )　(嘌-thị  +độ  )La   La   Bà   (tứ   )　nhất   lá   (ngũ   )　sa ha (lục   )　ha  trù   (thất   )　già   trù   (bát   )　già   già na  xoa   (cửu  )　xa   ma   xa   ma   (thập   )　mật   đa   La   mật   đa   La   (thập nhất  )　chước   Ca  La   (thập nhị  )　bạt   đế   đế   lệ   (thập tam  )　sa   già   La   đế   lệ   (thập tứ  )　đậu   lợi   sỉ  吲(hương   chỉ   phản  )mị   (thập ngũ  )　吲lê   ha  bạt   hề   (thập lục  )　na  La đồ  嚌(thập thất )　dạ   Bà na  mật   đê   lê   (thập bát  )　ỷ/khỉ  để   mật   đê   lê   (thập cửu )　Bà lợi  mật   đê   lê   (nhị thập  )　thủy  khư  mật   đê   lê   (nhị thập nhất )　ma   đô   La   mật   đê   lê   (nhị   thập nhị  )　khư già  mật   đê   lê   (nhị   thập tam  )　tát   đô   xà/đồ  mật   đê   lê   (nhị   thập tứ  )　tát bà  yết ma  mật   đê   lê   (nhị   thập ngũ  )　ma   na  bạt   lợi   sỉ  mật   đê   lê   (nhị   thập lục  )　đà  chi  (trương  di   phản  )thấp  Bà   La   mật   đê   lê   (nhị thập  thất   )　bà hòa  ha  (nhị   thập bát  )
 
「善男子！此陀羅尼名滅一切惡及諸惡夢。其有誦持者，應以瞻蔔油呪之七遍，用塗兩手及用塗面。諸惡心人覩見之者，皆生歡喜，乃至惡龍、夜叉、迦吒富單那等，乃至千萬諸魔眷屬不起惡心，況加惡事！假使滿四天下諸惡眾生，呪一合水而以散之，令彼眾生皆生信心，乃至不起一念之惡。若有濁水滿四大海，取一合水以此呪呪之投彼大海，能令濁水悉變澄清。善男子！汝可持此陀羅尼往娑婆界。」 
「Thiện nam tử  ！thử   Đà-la-ni danh   diệt   nhất thiết ác  cập chư ác  mộng  。kỳ  hữu  tụng   trì   giả ，ưng  dĩ  Chiêm bặc du   chú   chi thất   biến  ，dụng   đồ  lưỡng thủ  cập dụng   đồ  diện   。chư ác  tâm   nhân   đổ kiến  chi giả ，giai   sanh  hoan hỉ  ，nãi chí ác  long  、Dạ-xoa  、Ca trá phú đan na  đẳng ，nãi chí thiên   vạn   chư   ma   quyến thuộc bất khởi   ác tâm  ，huống   gia   ác  sự   ！giả sử mãn   tứ thiên hạ  chư ác  chúng sanh ，chú   nhất   hợp  thủy   nhi   dĩ  tán  chi ，lệnh  bỉ   chúng sanh giai   sanh tín tâm ，nãi chí bất khởi   nhất niệm  chi ác  。nhược hữu trược  thủy mãn  tứ đại hải   ，thủ   nhất   hợp  thủy   dĩ  thử   chú   chú   chi đầu   bỉ   đại hải  ，năng  lệnh  trược  thủy   tất   biến  trừng   thanh   。Thiện nam tử  ！nhữ   khả  trì   thử   Đà-la-ni vãng   Ta-bà  giới   。」
 
爾時，無量阿僧祇菩薩摩訶薩，異口同聲作如是言：「我等今者渴仰欲見大德世尊釋迦牟尼佛，禮拜供養尊重讚歎，亦欲觀彼大眾集會，聽日藏法門壞龍境界炎品，為除一切眾生諸惡業故，惟願世尊聽我往彼。」 
nhĩ thời  ，vô lượng  a-tăng-kì  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dị   khẩu   đồng   thanh   tác như thị ngôn  ：「ngã đẳng kim   giả khát ngưỡng  dục kiến  Đại Đức Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni Phật  ，lễ bái  cúng dường tôn trọng tán thán ，diệc   dục   quán  bỉ   Đại chúng tập hội  ，thính   nhật tạng  Pháp môn hoại   long  cảnh giới viêm  phẩm   ，vi  trừ   nhất thiết chúng sanh chư ác  nghiệp   cố  ，duy   nguyện   Thế Tôn thính   ngã   vãng   bỉ   。」
 
佛言：「善男子！欲往隨意，應當一心以遊彼國，汝等皆可變作轉輪聖王，七寶成就千子具足，莊嚴其身如轉輪王法。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！dục   vãng   tùy ý  ，ứng đương nhất tâm dĩ  du   bỉ quốc ，nhữ đẳng  giai   khả  biến tác  Chuyển luân Thánh Vương  ，thất bảo  thành tựu thiên   tử  cụ túc ，trang nghiêm kỳ thân như   Chuyển luân Vương Pháp   。」
 
即時八十千萬菩薩摩訶薩與虛空藏菩薩，恭敬圍遶德華藏佛，遶三匝已上昇虛空。是諸菩薩摩訶薩眾，各自化作轉輪王身，七寶成就千子具足，象兵、馬兵、車兵、步兵，如是種種莊嚴如輪王法，即從彼發，一念之頃至娑婆世界，以閻浮提金末散娑婆世界佛及菩薩聲聞大眾，如是金末皆悉遍滿娑婆世界。復以龍栴檀香末而以散之，復以真珠亦以散之，復以真珠、金瓔珞具亦以散之，復以頸珠而用散之，復以種種瓔珞種種衣服而以散之，復以種種幢幡寶蓋亦以散之。其諸菩薩摩訶薩眾，皆為供養釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。 
tức   thời  bát thập thiên  vạn   Bồ-Tát Ma-ha-tát dữ  Hư-không-tạng Bồ Tát  ，cung kính vi nhiễu  đức   hoa tạng  Phật ，nhiễu tam tạp  dĩ   thượng thăng  hư không  。thị  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，các tự  hóa tác  Chuyển luân Vương thân  ，thất bảo  thành tựu thiên   tử  cụ túc ，tượng   binh   、mã   binh   、xa   binh   、bộ   binh   ，như thị chủng chủng trang nghiêm như   luân   vương pháp  ，tức   tòng bỉ  phát   ，nhất niệm  chi khoảnh  chí   Ta Bà thế giới ，dĩ  Diêm-phù-đề kim   mạt   tán  Ta Bà thế giới Phật cập Bồ Tát Thanh văn  Đại chúng ，như thị kim   mạt   giai tất biến mãn Ta Bà thế giới 。phục  dĩ  long  chiên đàn hương  mạt   nhi   dĩ  tán  chi ，phục  dĩ  trân châu diệc   dĩ  tán  chi ，phục  dĩ  trân châu 、kim   anh lạc cụ   diệc   dĩ  tán  chi ，phục  dĩ  cảnh   châu   nhi   dụng   tán  chi ，phục  dĩ  chủng chủng anh lạc chủng chủng y phục nhi   dĩ  tán  chi ，phục  dĩ  chủng chủng tràng phan  bảo cái  diệc   dĩ  tán  chi 。kỳ  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，giai   vi  cúng dường Thích-Ca Mâu Ni  Đa-đà-a-già-độ A-la-ha tam miệu tam Phật đà 。
 
彼諸菩薩摩訶薩眾作是供養已，恭敬圍遶右遶娑婆世界。遶三匝已，而來至此四天下中摩伽陀國釋迦牟尼佛所。到已，恭敬禮拜遶佛三匝，却住一面。 
bỉ   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   tác thị  cúng dường dĩ   ，cung kính vi nhiễu  hữu   nhiễu   Ta Bà thế giới 。nhiễu tam tạp  dĩ   ，nhi   lai chí  thử   tứ thiên hạ  trung  Ma-già-đà quốc  Thích Ca Mâu Ni Phật  sở   。đáo   dĩ   ，cung kính lễ bái  nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，khước  trụ/trú   nhất diện 。
 
大方等大集經卷第三十六 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tam thập lục   
 
大方等大集經卷第三十七 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tam thập thất   
 
隋天竺三藏那連提耶舍譯 
tùy  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
日藏分菩薩使品第三 
nhật tạng  phần  Bồ Tát sử  phẩm   đệ tam  
 
爾時，頻婆娑羅王見未曾見無量阿僧祇梵天、帝釋天、那羅延天、四天下轉輪聖王。見已，心大歡喜，從坐而起在一面立。 
nhĩ thời  ，Tần bà sa-la Vương  kiến  vị  tằng   kiến  vô lượng  a-tăng-kì  Phạm Thiên  、đế thích Thiên  、Na-la-duyên Thiên  、tứ thiên hạ  Chuyển luân Thánh Vương  。kiến  dĩ   ，tâm   đại hoan hỉ  ，tùng  tọa   nhi   khởi   tại   nhất diện lập   。
 
爾時，四使菩薩摩訶薩及其眷屬，合掌向釋迦牟尼佛。時日行藏菩薩以瞻波迦華鬘散釋迦牟尼佛上，而讚歎曰： 
nhĩ thời  ，tứ   sử  Bồ-Tát Ma-ha-tát cập kỳ  quyến thuộc ，hợp chưởng hướng   Thích Ca Mâu Ni Phật  。thời  nhật   hạnh/hành/hàng  tạng  Bồ Tát dĩ  Chiêm Ba Ca  hoa man tán  Thích Ca Mâu Ni Phật  thượng  ，nhi   tán thán viết   ：
 
「於諸足中最殊勝， 
「ư  chư   túc   trung  tối   thù thắng ，
 
施諸惡見大光明， 
thí  chư ác  kiến  đại quang minh  ，
 
能說出世平等行， 
năng thuyết  xuất thế bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，
 
行正道者施法印， 
hạnh/hành/hàng  chánh  đạo giả  thí  pháp ấn  ，
 
摧滅毒龍及四魔， 
tồi  diệt   độc long  cập tứ ma  ，
 
解世煩惱佛為勝。 
giải  thế   phiền não  Phật vi  thắng  。
 
竪堅法幢施解脫， 
thọ   kiên   Pháp-Tràng thí  giải thoát  ，
 
以大法炬滅眾闇， 
dĩ  Đại  Pháp Cự diệt   chúng   ám   ，
 
親近善友修集定， 
thân cận thiện hữu  tu tập  định  ，
 
愍眾生故說福田， 
mẫn   chúng sanh cố thuyết  phước điền  ，
 
佛法僧寶甚難得， 
Phật pháp tăng bảo  thậm   nan đắc ，
 
人身信心亦復難。 
nhân thân  tín tâm  diệc   phục  nạn/nan  。
 
雖得人身善友難， 
tuy   đắc   nhân thân  thiện hữu  nạn/nan  ，
 
得善友者壞煩惱， 
đắc   thiện hữu  giả hoại   phiền não  ，
 
眾生惡智煩惱覆， 
chúng sanh ác  trí   phiền não  phước  ，
 
速能為滅煩惱網。 
tốc   năng  vi  diệt   phiền não  võng   。
 
眾生沒於煩惱河， 
chúng sanh một   ư  phiền não hà  ，
 
佛如大船能拔濟， 
Phật như   đại thuyền  năng  bạt tế  ，
 
我等諸佛使說欲， 
ngã đẳng chư Phật sử  thuyết dục  ，
 
隨喜如來佛法藏。」 
tùy hỉ  Như Lai  Phật pháp tạng  。」
 
爾時，日行藏菩薩白釋迦牟尼佛言：「世尊！東方過無量恒河沙佛剎，彼有世界名無盡德，佛號瞻波迦華色如來、應供、正遍知，現在說法。彼佛如來使我送欲，并問訊釋迦牟尼佛：『少病、少惱、無多患不？弟子眷屬身力樂不？常安隱不？樂聽法不？聞佛所說如教行不？樂阿蘭若不？』 
nhĩ thời  ，nhật   hạnh/hành/hàng  tạng  Bồ Tát bạch   Thích Ca Mâu Ni Phật  ngôn  ：「Thế Tôn ！Đông phương  quá/qua  vô lượng  Hằng hà sa Phật sát   ，bỉ   hữu thế giới danh vô tận  đức   ，Phật hiệu  Chiêm Ba Ca  hoa  sắc   Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，hiện tại thuyết Pháp 。bỉ   Phật Như Lai sử  ngã   tống   dục   ，tinh  vấn tấn Thích Ca Mâu Ni Phật  ：『thiểu  bệnh   、thiểu  não   、vô  đa   hoạn   bất ？đệ-tử quyến thuộc thân  lực   lạc/nhạc  bất ？thường   an ổn bất ？lạc/nhạc  thính pháp  bất ？văn Phật sở thuyết như   giáo  hạnh/hành/hàng  bất ？lạc/nhạc  A-lan-nhã  bất ？』
 
「世尊於此破壞眾魔，獨超眾聖轉於無礙微妙法輪。但此五濁諸惡眾生障礙未盡，於佛法輪不信受者。為是等故，彼瞻波迦華色佛說此日藏法行壞龍境界炎品一切眾生惡業盡陀羅尼欲，名四諦順忍陀羅尼，此陀羅尼有大勢力有大利益，能盡一切欲貪色無色貪，一切慢、增上慢、我慢等。如上所說，此四諦順忍陀羅尼，能壞一切魔王勢力，能令諸天心生歡喜，能令阿修羅迦樓羅生大怖畏，能令緊陀羅心生歡喜，能令摩睺羅伽生怖畏心，能壞外道，於剎利所能與知足。能攝婆羅門令入佛法，能令毘舍生大信心，能令首陀羅生歡喜心，能令女人離諸貪欲，能令智人生歡喜心，令坐禪人樂阿蘭若。能却一切種種惡事，及諸鬪諍、飢饉、疫病、夭橫死者；能除外賊、非時寒熱、惡風雨、惡獸、瀑水、苦辛枯澁諸惡觸等；能建立法幢光顯佛法，令法母久住佛種不滅。能安慰生死流轉眾生，能生盡智，能覺無生智，能裂一切無明暗聚，能捨一切苦擔能乾一切苦海。」 
「Thế Tôn ư thử  phá hoại  chúng   ma   ，độc   siêu   chúng   Thánh   chuyển  ư  vô ngại  vi   diệu pháp luân  。đãn   thử   ngũ trược  chư ác  chúng sanh chướng ngại vị  tận  ，ư  Phật Pháp luân   bất tín thọ  giả 。vi  thị  đẳng cố  ，bỉ   Chiêm Ba Ca  hoa  sắc   Phật thuyết  thử   nhật tạng  Pháp hành hoại   long  cảnh giới viêm  phẩm   nhất thiết chúng sanh ác  nghiệp tận  Đà-la-ni dục   ，danh   Tứ đế  thuận nhẫn  Đà-la-ni ，thử   Đà-la-ni hữu  đại thế lực  hữu  Đại  lợi ích  ，năng tận  nhất thiết dục tham  sắc   vô sắc tham  ，nhất thiết mạn   、tăng thượng mạn  、ngã mạn đẳng 。như   thượng  sở thuyết  ，thử   Tứ đế  thuận nhẫn  Đà-la-ni ，năng  hoại   nhất thiết Ma Vương  thế lực  ，năng  lệnh  chư Thiên tâm sanh  hoan hỉ  ，năng  lệnh  A-tu-la Ca-lâu-la sanh  Đại  bố úy  ，năng  lệnh  khẩn   Đà-la tâm sanh  hoan hỉ  ，năng  lệnh  Ma hầu la già sanh  bố úy  tâm   ，năng  hoại   ngoại đạo  ，ư  sát   lợi   sở năng  dữ  tri túc  。năng nhiếp  Bà-la-môn lệnh  nhập   Phật Pháp ，năng  lệnh  Tỳ xá  sanh  đại tín tâm  ，năng  lệnh  thủ đà la  sanh  hoan hỉ  tâm   ，năng  lệnh  nữ nhân  ly   chư   tham dục  ，năng  lệnh  trí   nhân   sanh  hoan hỉ  tâm   ，lệnh  tọa Thiền  nhân   lạc/nhạc  A-lan-nhã  。năng  khước  nhất thiết chủng  chủng  ác  sự   ，cập chư   đấu tranh  、cơ cận  、dịch   bệnh   、yêu  hoạnh tử giả ；năng trừ  ngoại   tặc   、phi thời  hàn   nhiệt   、ác  phong   vũ  、ác  thú   、bộc   thủy   、khổ   tân   khô   sáp   chư ác  xúc   đẳng ；năng kiến lập  Pháp-Tràng quang   hiển   Phật Pháp ，lệnh  Pháp   mẫu   cửu trụ  Phật chủng  bất diệt 。năng  an uý sanh tử  lưu chuyển  chúng sanh ，năng sanh  tận trí  ，năng  giác  vô sanh trí  ，năng  liệt   nhất thiết vô minh  ám   tụ   ，năng xả  nhất thiết khổ  đam/đảm  năng  kiền  nhất thiết khổ  hải   。」
 
爾時，日行藏菩薩，即說如上四諦順忍陀羅尼： 
nhĩ thời  ，nhật   hạnh/hành/hàng  tạng  Bồ Tát ，tức   thuyết  như   thượng  Tứ đế  thuận nhẫn  Đà-la-ni ：
 
「(口*寫)絰咃(一)　婆裔婆野波履婆隷(二)　婆醯婆訶波履婆隷(三)　必利洟(他地反)仳必利洟(他地反)鼻波履婆隷(四)　阿捭阿跛波履婆隷(五)　低誓低社波履波隷(六)　末隷末邏波履波隷(七)　却偈(其隸反)却伽(其箇反)波履婆隷(八)　阿盧翅阿盧迦(其可反)波履婆隷(九)　薩他迷(芒閉反)薩他麼波履波隷(十)　曷羅(釐可反)誓曷羅(釐可反)社波履婆隷(十一)　徙隷徙邏波履婆隷(十二)　伽迷伽麼波履婆隷(十三)　阿蒱婆波履婆隷(十四)　羅麼羅麼(十五)　羅謎(芒閉反)羅麼(十六)　曷囉剆(勒可反)曷羅邏(十七)　阿囉羅阿囉羅麼(十八)　髀蹋婆(蒱麼反)攘娜復(多*頁)(登我反)(十九)　伽邏彌復(多*頁)(登我反)(二十)　揭邏磨波履婆隸(二十一)　斫芻揭邏醯斫芻揭邏訶波履婆隸(二十二)　輸嚧怛囉揭邏醯輸嚧怛囉揭邏訶波履婆隸(二十三)　伽羅娜揭邏醯伽羅娜揭邏訶波履婆隸(二十四)　什婆揭邏醯什婆揭邏訶波履婆隸(二十五)　迦耶揭邏醯迦耶揭邏訶波履婆隸(二十六)　麼那揭邏醯麼娜揭邏訶波履婆隸(二十七)　馺跛曷利捨揭邏醯馺跛曷利捨揭邏訶波履婆隸(二十八)　鞞(多*頁)娜揭邏醯鞞(多*頁)娜揭邏訶波履婆隸(二十九)　怛履瑟那揭羅醯怛履瑟那揭羅訶波履婆隸(三十)　憂波陀那揭邏醯憂波陀那揭邏訶波履婆隸(三十一)　婆((口*皮)/女)揭邏醯婆((口*皮)/女)揭邏訶波履婆隸(三十二)　闍帝揭邏醯闍帝揭邏訶波履婆隸(三十三)　社囉摩囉娜揭邏醯社囉摩囉娜揭邏訶波履婆隸(三十四)　獨佉珊多跛揭邏醯獨佉珊多跛揭邏訶波履婆隸(三十五)　阿囉波囉蹋陛社揭邏醯阿囉波囉蹋陛社揭邏訶波履婆隸(三十六)　阿跋(多*頁)鞞婆(多*頁)寫(三十七)　阿跋囉摸跛麼婆卸(思夜反)鞞也(三十八)　毘尼跋(多*頁)(三十九)　阿利耶曷囉捨彌(四十)　薩鞞伽羶帝莎波訶(四十一)」 
「(khẩu   *tả   )điệt   tha  (nhất   )　Bà   duệ   Bà   dã   ba   lý   Bà   lệ   (nhị   )　Bà   hề   Bà ha  ba   lý   Bà   lệ   (tam  )　tất   lợi   di  (tha  địa   phản  )tỷ   tất   lợi   di  (tha  địa   phản  )Tỳ  ba   lý   Bà   lệ   (tứ   )　a  bãi   a  bả   ba   lý   Bà   lệ   (ngũ   )　đê   thệ   đê   xã   ba   lý   ba   lệ   (lục   )　mạt   lệ   mạt   lá   ba   lý   ba   lệ   (thất   )　khước  kệ   (kỳ  lệ   phản  )khước  già   (kỳ  cá   phản  )ba   lý   Bà   lệ   (bát   )　a  lô   sí   a  lô   Ca  (kỳ  khả  phản  )ba   lý   Bà   lệ   (cửu  )　tát   tha  mê   (mang   bế   phản  )tát   tha  ma   ba   lý   ba   lệ   (thập   )　hạt   La   (ly  khả  phản  )thệ   hạt   La   (ly  khả  phản  )xã   ba   lý   Bà   lệ   (thập nhất  )　tỉ   lệ   tỉ   lá   ba   lý   Bà   lệ   (thập nhị  )　già   mê   già   ma   ba   lý   Bà   lệ   (thập tam  )　a  bồ   Bà   ba   lý   Bà   lệ   (thập tứ  )　La   ma   La   ma   (thập ngũ  )　La   mê   (mang   bế   phản  )La   ma   (thập lục  )　hạt   La   剆(lặc   khả  phản  )hạt   La   lá   (thập thất )　a  La   La   a  La   La   ma   (thập bát  )　bễ   đạp   Bà   (bồ   ma   phản  )nhương  na   phục  (đa   *hiệt   )(đăng   ngã   phản  )(thập cửu )　già   lá   di   phục  (đa   *hiệt   )(đăng   ngã   phản  )(nhị thập  )　yết   lá   ma  ba   lý   Bà   lệ   (nhị thập nhất )　chước sô  yết   lá   hề   chước sô  yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (nhị   thập nhị  )　du  lô  đát   La   yết   lá   hề   du  lô  đát   La   yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (nhị   thập tam  )　già la  na   yết   lá   hề   già la  na   yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (nhị   thập tứ  )　thập   Bà   yết   lá   hề   thập   Bà   yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (nhị   thập ngũ  )　Ca da  yết   lá   hề   Ca da  yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (nhị   thập lục  )　ma   na yết  lá   hề   ma   na   yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (nhị thập  thất   )　馺bả   hạt   lợi   xả   yết   lá   hề   馺bả   hạt   lợi   xả   yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (nhị   thập bát  )　Tỳ  (đa   *hiệt   )na   yết   lá   hề   Tỳ  (đa   *hiệt   )na   yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (nhị thập  cửu  )　đát   lý   sắt na yết  La   hề   đát   lý   sắt na yết  La   ha   ba   lý   Bà   lệ   (tam thập  )　ưu   ba đà  na yết  lá   hề   ưu   ba đà  na yết  lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (tam thập nhất )　Bà   ((khẩu   *bì   )/nữ  )yết   lá   hề   Bà   ((khẩu   *bì   )/nữ  )yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (tam thập nhị  )　xà/đồ  đế   yết   lá   hề   xà/đồ  đế   yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (tam thập tam  )　xã   La   ma   La   na   yết   lá   hề   xã   La   ma   La   na   yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (tam  thập tứ  )　độc   khư  san   đa   bả   yết   lá   hề   độc   khư  san   đa   bả   yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (tam  thập ngũ  )　a  La   ba   La   đạp   bệ   xã   yết   lá   hề   a  La   ba   La   đạp   bệ   xã   yết   lá   ha   ba   lý   Bà   lệ   (tam  thập lục  )　a  bạt   (đa   *hiệt   )Tỳ  Bà   (đa   *hiệt   )tả   (tam thập  thất   )　a  bạt   La    mạc  bả   ma   Bà   tá   (tư  dạ   phản  )Tỳ  dã  (tam  thập bát  )　Tỳ ni  bạt   (đa   *hiệt   )(tam thập  cửu  )　A-lợi-da hạt   La   xả   di   (tứ thập  )　tát   Tỳ  già   Thiên   đế   bà ba   ha   (tứ thập  nhất   )」
 
說此呪已，白佛言：「世尊！此四諦順忍陀羅尼，是彼瞻波迦華色佛所送。」 
thuyết  thử   chú   dĩ   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   Tứ đế  thuận nhẫn  Đà-la-ni ，thị  bỉ   Chiêm Ba Ca  hoa  sắc   Phật sở   tống   。」
 
爾時，釋迦牟尼佛聞此呪已，讚言：「善哉，善哉！乃至一切娑婆世界諸佛剎中十方來眾及此剎眾，亦稱善哉，除入定者。」 
nhĩ thời  ，Thích Ca Mâu Ni Phật  văn  thử   chú   dĩ   ，tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nãi chí nhất thiết Ta Bà thế giới chư Phật sát   trung  thập phương lai  chúng   cập thử   sát   chúng   ，diệc   xưng  Thiện tai ，trừ   nhập định  giả 。」
 
爾時，釋迦牟尼佛告日行藏菩薩言：「善男子！我今不起此座，於大眾中廣為眾生說此四諦順忍陀羅尼，文字及義不增不減。善男子！汝欲來此，彼瞻波迦華色佛為護汝身不怖畏故，說身受行陀羅尼，乃至說涅槃道日眼蓮華陀羅尼，汝今當為一切眾生於此宣說。」 
nhĩ thời  ，Thích Ca Mâu Ni Phật  cáo  nhật   hạnh/hành/hàng  tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngã   kim   bất khởi   thử   tọa   ，ư  Đại chúng trung  quảng  vi  chúng sanh thuyết  thử   Tứ đế  thuận nhẫn  Đà-la-ni ，văn tự cập nghĩa   bất tăng bất giảm  。Thiện nam tử  ！nhữ   dục   lai  thử   ，bỉ   Chiêm Ba Ca  hoa  sắc   Phật vi  hộ   nhữ thân bất bố úy  cố  ，thuyết  thân thọ  hạnh/hành/hàng  Đà-la-ni ，nãi chí thuyết  Niết-Bàn đạo  nhật   nhãn   liên hoa  Đà-la-ni ，nhữ   kim   đương  vi  nhất thiết chúng sanh ư thử  tuyên thuyết  。」
 
爾時，日行藏菩薩即於佛前說所持來日眼蓮華陀羅尼： 
nhĩ thời  ，nhật   hạnh/hành/hàng  tạng  Bồ Tát tức   ư  Phật tiền thuyết  sở trì  lai  nhật   nhãn   liên hoa  Đà-la-ni ：
 
「怛絰他(一)　徙阿摩帝(二)　毘盧迦(基我反)麼帝(三)　(嘌-示+土)隸(四)　羇(基離反)(多*頁)矣利師(五)　漚制(六)　蘇樓漚制(七)　佛地(徒紙反)毘佛地(徒紙反)(八)　摩訶佛地(九)　欝奴摩提(十)　欝奴摩爹(十一)　鉢剆底篩(踈皆反)達膩(十二)　阿羅伽度蘆婆(十三)　阿囉伽度蘆婆(十四)　鉢剆底篩達膩(十五)　頻豆頻豆麼底(十六)　質吒質吒鉢剆底蒒達膩(十七)　頞勒羇(居離反)(十八)　栴陀羅提(十九)　呵呵(虎我反)質挃(竹机反)(二十)　訶(多*頁)膩弭(二十一)　訶(多*頁)迦(基我反)麼鞞祇(其利反)(二十二)　訶(多*頁)富娜曷囉婆(二十三)　曷囉栘(二十四)　訶(多*頁)斫芻(二十五)　三摩帝(二十六)　訶(多*頁)毘麼地(徒祇反)(二十七)　訶(多*頁)夜奇離(二十八)　訶(多*頁)毘三麼揭離(二十九)　訶(多*頁)三姥爹囉社裨(三十)　訶(多*頁)鞞麼(多*頁)曷囉誓(三十一)　訶(多*頁)咥(呼旨反)(口*戒)(呼戒反)(三十二)　訶(多*頁)者帝(嘲隸反)(三十三)　訶(多*頁)達麼曷囉誓(三十四)　訶(多*頁)蒱呼曷囉誓(三十五)　訶(多*頁)跋社麼帝(三十六)　訶(多*頁)噓伽曷囉捨彌(三十七)　訶(多*頁)達麼徙蜜帝(三十八)　訶(多*頁)婆憂波陀娜(三十九)　若(如者反)茹若(如者反)(四十)　毘社樹堅(四十一)　毘者社若若(四十二)　娑羅末伽(其我反)若若(四十三)　(嘌-示+土)娑案(多*頁)(四十四)　婆囉伽(其我反)(四十五)　獨敧莎呵(四十六)」 
「đát   điệt   tha  (nhất   )　tỉ   A ma  đế   (nhị   )　Tì   lô   Ca  (cơ   ngã   phản  )ma   đế   (tam  )　(嘌-thị  +độ  )lệ   (tứ   )　ki   (cơ   ly   phản  )(đa   *hiệt   )hĩ   lợi   sư   (ngũ   )　ẩu  chế   (lục   )　tô   lâu   ẩu  chế   (thất   )　Phật địa  (đồ   chỉ   phản  )Tì   Phật địa  (đồ   chỉ   phản  )(bát   )　Ma-ha Phật địa  (cửu  )　uất  nô   ma đề  (thập   )　uất  nô   ma   đa  (thập nhất  )　bát   剆để   si   (踈giai   phản  )đạt   nị  (thập nhị  )　A-la-già  độ  lô   Bà   (thập tam  )　a  La   già   độ  lô   Bà   (thập tứ  )　bát   剆để   si   đạt   nị  (thập ngũ  )　tần   đậu   tần   đậu   ma   để   (thập lục  )　chất  trá  chất  trá  bát   剆để   蒒đạt   nị  (thập thất )　át   lặc   ki   (cư  ly   phản  )(thập bát  )　chiên   Đà-la Đề  (thập cửu )　ha  ha  (hổ   ngã   phản  )chất  trất (trúc   cơ/ky/kỷ phản  )(nhị thập  )　ha   (đa   *hiệt   )nị  nhị   (nhị thập nhất )　ha   (đa   *hiệt   )Ca  (cơ   ngã   phản  )ma   Tỳ  kì  (kỳ  lợi   phản  )(nhị   thập nhị  )　ha   (đa   *hiệt   )phú   na   hạt   La   Bà   (nhị   thập tam  )　hạt   La   栘(nhị   thập tứ  )　ha   (đa   *hiệt   )chước sô  (nhị   thập ngũ  )　tam ma đế  (nhị   thập lục  )　ha   (đa   *hiệt   )Tì   ma   địa   (đồ   kì  phản  )(nhị thập  thất   )　ha   (đa   *hiệt   )dạ   kì  ly   (nhị   thập bát  )　ha   (đa   *hiệt   )Tì   tam  ma   yết   ly   (nhị thập  cửu  )　ha   (đa   *hiệt   )tam  mỗ  đa  La   xã   bì  (tam thập  )　ha   (đa   *hiệt   )Tỳ  ma   (đa   *hiệt   )hạt   La   thệ   (tam thập nhất )　ha   (đa   *hiệt   )hý  (hô  chỉ   phản  )(khẩu   *giới   )(hô  giới   phản  )(tam thập nhị  )　ha   (đa   *hiệt   )giả đế   (trào   lệ   phản  )(tam thập tam  )　ha   (đa   *hiệt   )đạt   ma   hạt   La   thệ   (tam  thập tứ  )　ha   (đa   *hiệt   )bồ   hô  hạt   La   thệ   (tam  thập ngũ  )　ha   (đa   *hiệt   )bạt   xã   ma   đế   (tam  thập lục  )　ha   (đa   *hiệt   )噓già   hạt   La   xả   di   (tam thập  thất   )　ha   (đa   *hiệt   )đạt   ma   tỉ   mật   đế   (tam  thập bát  )　ha   (đa   *hiệt   )Bà   ưu   ba đà  na   (tam thập  cửu  )　nhược/nhã  (như   giả phản  )như  nhược/nhã  (như   giả phản  )(tứ thập  )　Tì   xã   thụ/thọ   kiên   (tứ thập  nhất   )　Tì   giả xã   nhược/nhã  nhược/nhã  (tứ thập  nhị   )　Ta-la mạt già  (kỳ  ngã   phản  )nhược/nhã  nhược/nhã  (tứ thập  tam  )　(嘌-thị  +độ  )sa   án   (đa   *hiệt   )(tứ thập  tứ   )　Bà   La   già   (kỳ  ngã   phản  )(tứ thập  ngũ   )　độc   敧bà ha  (tứ thập  lục   )」
 
說此呪已，白佛言：「世尊！彼瞻波迦華色佛為護我故，說此陀羅尼。」 
thuyết  thử   chú   dĩ   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！bỉ   Chiêm Ba Ca  hoa  sắc   Phật vi  hộ   ngã   cố  ，thuyết  thử   Đà-la-ni 。」
 
爾時，釋迦牟尼佛告長老耶舍：「汝可持此日眼蓮華陀羅尼。何以故？佛出世難，聞此陀羅尼亦復甚難。若佛如來及弟子眾或阿羅漢，須彌山王及於大海其德可說，此日眼蓮華陀羅尼非於一劫若百千劫可說其德。此陀羅尼如是甚深，汝當一心受持讀誦，於四眾中廣宣說之。彼娑婆界一切眾生聞此呪已，一切欲貪色無色貪悉皆除滅，乃至能得漏盡智證得涅槃樂。」 
nhĩ thời  ，Thích Ca Mâu Ni Phật  cáo  Trưởng-lão Da xá  ：「nhữ   khả  trì   thử   nhật   nhãn   liên hoa  Đà-la-ni 。hà dĩ cố ？Phật xuất thế nạn/nan  ，văn  thử   Đà-la-ni diệc   phục  thậm   nạn/nan  。nhược/nhã  Phật Như Lai cập đệ-tử chúng   hoặc   A-la-hán ，Tu Di Sơn Vương cập ư  đại hải  kỳ  đức   khả thuyết  ，thử   nhật   nhãn   liên hoa  Đà-la-ni phi   ư  nhất kiếp  nhược/nhã  bách thiên kiếp   khả thuyết  kỳ  đức   。thử   Đà-la-ni như thị thậm thâm  ，nhữ   đương  nhất tâm thọ trì đọc tụng  ，ư  Tứ Chúng trung  quảng tuyên thuyết  chi 。bỉ   Ta-bà  giới   nhất thiết chúng sanh văn  thử   chú   dĩ   ，nhất thiết dục tham  sắc   vô sắc tham  tất giai  trừ diệt ，nãi chí năng đắc  lậu tận trí  chứng đắc Niết Bàn  lạc/nhạc  。」
 
爾時，香象菩薩復以偈讚： 
nhĩ thời  ，hương tượng Bồ Tát  phục  dĩ  kệ tán  ：
 
「唯佛坐於菩提樹， 
「duy  Phật tọa   ư  Bồ-đề thụ  ，
 
能壞眾魔及眷屬， 
năng  hoại   chúng   ma   cập quyến thuộc ，
 
獨得無上勝菩提， 
độc   đắc vô thượng  thắng  Bồ-đề ，
 
證知一切眾生類。 
chứng   tri   nhất thiết chúng sanh loại   。
 
佛放勝光蔽外道， 
Phật phóng  thắng  quang   tế  ngoại đạo  ，
 
如日能映諸熒火， 
như   nhật   năng  ánh   chư   huỳnh   hỏa   ，
 
法母三寶種常住， 
Pháp   mẫu   Tam Bảo chủng  thường trụ  ，
 
聖集為度諸眾生。 
Thánh   tập   vi  độ  chư   chúng sanh 。
 
為求善法及菩提， 
vi  cầu   thiện  Pháp   cập Bồ-đề ，
 
供養佛故同集此， 
cúng dường Phật cố  đồng   tập   thử   ，
 
唯佛甘露洗眾生。 
duy  Phật cam lồ tẩy  chúng sanh 。
 
演說菩提勝行故， 
diễn thuyết  Bồ-đề thắng hành cố  ，
 
能度眾生更不生， 
năng  độ  chúng sanh cánh  bất sanh  ，
 
盡漏盡思盡煩惱。 
tận  lậu tận  tư  tận  phiền não  。
 
安置眾生寂滅城， 
an trí  chúng sanh tịch diệt thành   ，
 
唯佛於世如妙藥， 
duy  Phật ư  thế   như   diệu   dược   ，
 
能除眾生諸憂愁。 
năng trừ  chúng sanh chư   ưu sầu  。
 
彼佛使送陀羅尼， 
bỉ Phật sử  tống   Đà-la-ni ，
 
并復問訊牟尼月， 
tinh phục  vấn tấn Mâu Ni  nguyệt   ，
 
多聞智海慈悲行。」 
đa văn  trí hải  từ bi  hạnh/hành/hàng  。」
 
說此偈已，白佛言：「世尊！譬如有城方一由旬沙滿其中，如是一沙為一佛剎。過是數已，南方有佛世界名袈裟幢，具足五濁，佛號山帝釋王如來，十號具足，今現在說法。彼佛如來使我送欲，并問訊釋迦牟尼佛：『少病、少惱、常安樂不？弟子眾等無多患不？樂聽法不？既聞法已如說行不？樂阿蘭若不？樂坐禪不。』 
thuyết  thử   kệ   dĩ   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thí như  hữu  thành   phương   nhất   do-tuần sa  mãn   kỳ trung ，như thị nhất   sa  vi  nhất   Phật sát   。quá thị số dĩ ，Nam   phương hữu  Phật thế giới  danh   ca sa  tràng   ，cụ túc ngũ trược  ，Phật hiệu  sơn  Đế Thích Vương  Như Lai  ，thập hiệu  cụ túc ，kim   hiện tại thuyết Pháp 。bỉ   Phật Như Lai sử  ngã   tống   dục   ，tinh  vấn tấn Thích Ca Mâu Ni Phật  ：『thiểu  bệnh   、thiểu  não   、thường   an lạc bất ？đệ-tử chúng   đẳng vô  đa   hoạn   bất ？lạc/nhạc  thính pháp  bất ？ký   văn Pháp  dĩ   như thuyết  hạnh/hành/hàng  bất ？lạc/nhạc  A-lan-nhã  bất ？lạc/nhạc  tọa Thiền  bất 。』
 
「佛於此剎破壞魔王及諸惡龍，光顯正法轉無障礙清淨法輪。但此佛剎諸惡眾生障礙未盡不受法輪者，為是等故，彼山王如來令我送此日藏法行壞龍境界炎品一切眾生惡業盡陀羅尼欲，名空順忍陀羅尼。此陀羅尼有大勢力有大利益，能却一切欲貪，能盡一切色非色貪，能盡一切慢增上慢，如上所說乃至能捨苦擔。」 
「Phật ư thử  sát   phá hoại  Ma Vương  cập chư ác  long  ，quang   hiển chánh  Pháp   chuyển  vô chướng ngại  thanh   tịnh Pháp  luân   。đãn   thử   Phật sát   chư ác  chúng sanh chướng ngại vị  tận  bất thọ/thụ   Pháp luân  giả ，vi  thị  đẳng cố  ，bỉ   sơn vương  Như Lai  lệnh  ngã   tống   thử   nhật tạng  Pháp hành hoại   long  cảnh giới viêm  phẩm   nhất thiết chúng sanh ác  nghiệp tận  Đà-la-ni dục   ，danh   không  thuận nhẫn  Đà-la-ni 。thử   Đà-la-ni hữu  đại thế lực  hữu  Đại  lợi ích  ，năng  khước  nhất thiết dục tham  ，năng tận  nhất thiết sắc   phi   sắc tham  ，năng tận  nhất thiết mạn   tăng thượng mạn  ，như   thượng  sở thuyết  nãi chí năng xả  khổ   đam/đảm  。」
 
爾時，香象菩薩即說所送空順忍陀羅尼： 
nhĩ thời  ，hương tượng Bồ Tát  tức   thuyết  sở   tống   không  thuận nhẫn  Đà-la-ni ：
 
「怛絰他(一)　頭摩帝頭摩帝(二)　惡踦(驅置反)頭摩帝(三)　鉢囉娑婆頭摩帝(四)　薩婆迦舍頭摩帝(五)　阿鞞却伽(其我反)(六)　培鞞娜却伽(七)　碎(蘇骨反)朱叉却伽(八)　阿((口*皮)/女)摸訶却伽(九)　阿那涅也却伽(十)　毘耶佛履帝却伽(十一)　僧迃嘍者却伽(十二)　阿泥麼却伽(十三)　盧者那却伽(十四)　尸棄却伽(十五)　毘底寐却伽(十六)　郁芻麼却伽(十七)　嗚囉却伽(十八)　惡敧却伽(十九)　耶婆麼娜却伽(二十)　尤嘍跛却伽(二十一)　耶婆毘娘那却伽(二十二)　斫芻陀妬却伽(二十三)　耶婆麼娜毘娘那陀妬却伽(二十四)　必利洟陛陀妬却伽(二十五)　耶婆毘娘娜陀妬却伽(二十六)　靼(之結反)埵(都和反)履悉蜜駐跛薩他娜却伽(二十七)　耶婆阿瑟吒達奢阿鞞尼迦佛陀達摩却伽(二十八)　獨佉却伽(二十九)　耶婆磨勒却伽(三十)　毘婆((口*皮)/女)娜毘敧((口*皮)/女)(三十一)　阿那娜娜(三十二)　阿陛娜娜(三十三)　三姥陀剆娜娜(三十四)　薩婆迦囉囉娜娜(三十五)　薩婆僧薩他娜毘瞿跛娜娜(三十六)　阿緊(吉因反)柘若(女我反)娜娜(三十七)　叉(初詐反)婆叉婆(三十八)　伊犁伊儸(三十九)　伊犁伊羅(四十)　寐利蘇波呵(四十一)」 
「đát   điệt   tha  (nhất   )　đầu   ma   đế   đầu   ma   đế   (nhị   )　ác  踦(khu   trí   phản  )đầu   ma   đế   (tam  )　bát   La   Ta-bà  đầu   ma   đế   (tứ   )　tát bà  Ca  xá  đầu   ma   đế   (ngũ   )　a  Tỳ  khước  già   (kỳ  ngã   phản  )(lục   )　bồi  Tỳ  na   khước  già   (thất   )　toái   (tô   cốt   phản  )chu   xoa   khước  già   (bát   )　a  ((khẩu   *bì   )/nữ  ) mạc  ha   khước  già   (cửu  )　A na  niết   dã  khước  già   (thập   )　Tỳ da  Phật lý   đế   khước  già   (thập nhất  )　tăng   迃lâu   giả khước  già   (thập nhị  )　a  nê  ma   khước  già   (thập tam  )　lô   giả na  khước  già   (thập tứ  )　Thi-Khí khước  già   (thập ngũ  )　Tì   để   mị   khước  già   (thập lục  )　úc   sô   ma   khước  già   (thập thất )　ô   La   khước  già   (thập bát  )　ác  敧khước  già   (thập cửu )　da bà  ma   na   khước  già   (nhị thập  )　vưu   lâu   bả   khước  già   (nhị thập nhất )　da bà  Tì   nương   na  khước  già   (nhị   thập nhị  )　chước sô  đà  đố   khước  già   (nhị   thập tam  )　da bà  ma   na   Tì   nương   na-đà đố   khước  già   (nhị   thập tứ  )　tất   lợi   di  bệ   đà  đố   khước  già   (nhị   thập ngũ  )　da bà  Tì   nương   na   đà  đố   khước  già   (nhị   thập lục  )　đát   (chi kết/kiết   phản  )đoả  (đô   hòa  phản  )lý   tất   mật   trú   bả   tát   tha  na   khước  già   (nhị thập  thất   )　da bà  a  sắt trá  đạt   xa   a  Tỳ ni  Ca  Phật-đà Đạt-ma  khước  già   (nhị   thập bát  )　độc   khư  khước  già   (nhị thập  cửu  )　da bà  ma  lặc   khước  già   (tam thập  )　Tì   Bà   ((khẩu   *bì   )/nữ  )na   Tì   敧((khẩu   *bì   )/nữ  )(tam thập nhất )　A na  na   na   (tam thập nhị  )　a  bệ   na   na   (tam thập tam  )　tam  mỗ  đà  剆na   na   (tam  thập tứ  )　tát bà  Ca  La   La   na   na   (tam  thập ngũ  )　tát bà  tăng   tát   tha  na   Tì   Cồ  bả   na   na   (tam  thập lục  )　a  khẩn   (cát   nhân   phản  )chá  nhược/nhã  (nữ  ngã   phản  )na   na   (tam thập  thất   )　xoa   (sơ   trá   phản  )Bà xoa  Bà   (tam  thập bát  )　y   lê   y   儸(tam thập  cửu  )　y   lê   y   La   (tứ thập  )　mị   lợi   tô   ba   ha  (tứ thập  nhất   )」
 
說此呪已，白佛言：「世尊！此陀羅尼是彼山王如來所送。」 
thuyết  thử   chú   dĩ   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   Đà-la-ni thị  bỉ   sơn vương  Như Lai  sở   tống   。」
 
爾時，釋迦牟尼佛心大歡喜讚言：「善哉，善哉！并及一切娑婆世界諸大集眾，皆大歡喜同讚善哉，除空靜處入禪定者。」 
nhĩ thời  ，Thích Ca Mâu Ni Phật  tâm   đại hoan hỉ  tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！tinh  cập nhất thiết Ta Bà thế giới chư   đại tập  chúng   ，giai   đại hoan hỉ  đồng   tán   Thiện tai ，trừ   không  tĩnh   xứ/xử  nhập   Thiền định  giả 。」
 
爾時，釋迦牟尼佛語香象菩薩言：「善男子！我今不起此座，於大眾中廣為眾生說此空順忍陀羅尼，文字及義不增不減。善男子！汝欲來此，彼山王佛為護汝故，說無量根陀羅尼，汝可說之。何以故？能却一切心受行故，得平等一切智智故，四魔境界壞故，法母三寶性不斷故。」 
nhĩ thời  ，Thích Ca Mâu Ni Phật  ngữ  hương tượng Bồ Tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngã   kim   bất khởi   thử   tọa   ，ư  Đại chúng trung  quảng  vi  chúng sanh thuyết  thử   không  thuận nhẫn  Đà-la-ni ，văn tự cập nghĩa   bất tăng bất giảm  。Thiện nam tử  ！nhữ   dục   lai  thử   ，bỉ   sơn vương  Phật vi  hộ   nhữ   cố  ，thuyết  vô lượng  căn  Đà-la-ni ，nhữ   khả thuyết  chi 。hà dĩ cố ？năng  khước  nhất thiết tâm  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  cố  ，đắc   bình đẳng  nhất thiết trí trí  cố  ，tứ ma  cảnh giới hoại   cố  ，Pháp   mẫu   Tam Bảo tánh   bất đoạn  cố  。」
 
爾時，香象菩薩白佛言世尊：「我今當說。」即於佛前，說所持來無盡根大授記陀羅尼： 
nhĩ thời  ，hương tượng Bồ Tát  bạch Phật ngôn Thế Tôn ：「ngã   kim   đương  thuyết  。」tức   ư  Phật tiền  ，thuyết  sở trì  lai  vô tận  căn  Đại  thọ kí  Đà-la-ni ：
 
「怛絰他(一)　捨囉娜毘夜也(二)　式叉毘夜也(三)　徙寐履帝毘夜也(四)　鉢囉河拏(奴下反)毘夜也(五)　矣履地毘夜也(六)　因地利毘夜也(七)　囉剆毘夜也(八)　蒲騰伽毘夜也(九)　三摩地毘夜也(十)　陀羅尼毘夜也(十一)　羼帝(都利反)毘夜也(十二)　毘梨耶毘夜也(十三)　闍娜毘夜也(十四)　鉢邏若(女我反)阿霤(驢(口*后)反)必也毘夜也(十五)　阿紉(奴隣反)社毘夜也(十六)　摩伽毘夜也(十七)　遏鼻娘毘夜也(十八)　鉢囉帝(都履反)三陛(蒲履反)爹毘夜也(十九)　步寐(莫履反)毘夜也(二十)　坒(父一反)絰耶(余歌反)毘夜也(二十一)　摩訶梅怛梨毘夜也(二十二)　摩訶迦霤(驢(口*后)反)那毘夜也(二十三)　摩訶牟帝多毘夜也(二十四)　摩呼卑叉毘夜也(二十五)　必利洟鼻毘夜也(二十六)　薩埵毘夜也(二十七)　達摩毘夜也(二十八)　答摸毘夜也(二十九)　阿盧迦毘夜也(三十)　鉢囉帝婆娜毘夜也(三十一)　鉢囉帝輸盧得迦毘夜也(三十二)　伽伽那毘夜也(三十三)　摩霤(多*頁)毘夜也(三十四)　鉢囉帝多三姥波爹毘夜也(三十五)　輸娜(奴下反)多毘夜也(三十六)　阿尼蜜多毘夜也(三十七)　揜鉢囉尼系多毘夜也(三十八)　侯嘍(多*頁)毘夜也(三十九)　瞿沙毘夜也(四十)　緊(吉因反)柘那毘夜也(四十一)　阿鼻三麼夜毘夜也(四十二)　阿怒娜(四十三)　阿奴娜(四十四)　阿((口*皮)/女)呵者者(四十五)　者遮囉(四十六)　者遮囉毘姥(四十七)　柘陛(蒱履反)斫芻者遮囉毘姥(四十八)　毘夜也毘姥(四十九)　察夜毘姥(五十)　阿磨毘夜也毘姥(五十一)　阿三姥阿遮囉毘姥(五十二)　塢眵陀毘姥(五十三)　阿迦舍毘姥(五十四)　驃鉢舍麼毘姥(五十五)　阿那婆婆毘姥(五十六)　阿呵呵毘姥(五十七)　阿囉婆囉毘姥(五十八)　優波舍麼毘姥(五十九)　薩利羅毘姥(六十)　娑波呵(六十一)」 
「đát   điệt   tha  (nhất   )　xả   La   na   Tì   dạ   dã  (nhị   )　thức xoa  Tì   dạ   dã  (tam  )　tỉ   mị   lý   đế   Tì   dạ   dã  (tứ   )　bát   La   hà   nã   (nô   hạ  phản  )Tì   dạ   dã  (ngũ   )　hĩ   lý   địa   Tì   dạ   dã  (lục   )　nhân địa  lợi   Tì   dạ   dã  (thất   )　La   剆Tì   dạ   dã  (bát   )　bồ   đằng   già   Tì   dạ   dã  (cửu  )　tam-ma-địa Tì   dạ   dã  (thập   )　Đà-la-ni Tì   dạ   dã  (thập nhất  )　sạn   đế   (đô   lợi   phản  )Tì   dạ   dã  (thập nhị  )　Tỳ lê da  Tì   dạ   dã  (thập tam  )　xà/đồ  na   Tì   dạ   dã  (thập tứ  )　bát   lá   nhược/nhã  (nữ  ngã   phản  )a  lựu   (lư   (khẩu   *hậu   )phản  )tất   dã  Tì   dạ   dã  (thập ngũ  )　a  nhân  (nô   lân  phản  )xã   Tì   dạ   dã  (thập lục  )　ma già  Tì   dạ   dã  (thập thất )　át   Tỳ  nương   Tì   dạ   dã  (thập bát  )　bát   La   đế   (đô   lý   phản  )tam  bệ   (bồ   lý   phản  )đa  Tì   dạ   dã  (thập cửu )　bộ   mị   (mạc  lý   phản  )Tì   dạ   dã  (nhị thập  )　坒(phụ  nhất   phản  )điệt   da   (dư   Ca   phản  )Tì   dạ   dã  (nhị thập nhất )　Ma-ha mai   đát   lê   Tì   dạ   dã  (nhị   thập nhị  )　Ma-ha Ca  lựu   (lư   (khẩu   *hậu   )phản  )na  Tì   dạ   dã  (nhị   thập tam  )　Ma-ha mưu  đế   đa   Tì   dạ   dã  (nhị   thập tứ  )　ma   hô  ti   xoa   Tì   dạ   dã  (nhị   thập ngũ  )　tất   lợi   di  Tỳ  Tì   dạ   dã  (nhị   thập lục  )　Tát-đỏa Tì   dạ   dã  (nhị thập  thất   )　Đạt-ma  Tì   dạ   dã  (nhị   thập bát  )　đáp    mạc  Tì   dạ   dã  (nhị thập  cửu  )　a  lô   Ca  Tì   dạ   dã  (tam thập  )　bát   La   đế   Bà   na   Tì   dạ   dã  (tam thập nhất )　bát   La   đế   du  lô   đắc   Ca  Tì   dạ   dã  (tam thập nhị  )　già   già na  Tì   dạ   dã  (tam thập tam  )　ma   lựu   (đa   *hiệt   )Tì   dạ   dã  (tam  thập tứ  )　bát   La   đế   đa   tam  mỗ  ba   đa  Tì   dạ   dã  (tam  thập ngũ  )　du  na   (nô   hạ  phản  )đa   Tì   dạ   dã  (tam  thập lục  )　a  ni  mật   đa   Tì   dạ   dã  (tam thập  thất   )　yểm   bát   La   ni  hệ   đa   Tì   dạ   dã  (tam  thập bát  )　hầu   lâu   (đa   *hiệt   )Tì   dạ   dã  (tam thập  cửu  )　Cồ sa  Tì   dạ   dã  (tứ thập  )　khẩn   (cát   nhân   phản  )chá  na  Tì   dạ   dã  (tứ thập  nhất   )　A-tỳ  tam  ma   dạ   Tì   dạ   dã  (tứ thập  nhị   )　a  nộ   na   (tứ thập  tam  )　a  nô   na   (tứ thập  tứ   )　a  ((khẩu   *bì   )/nữ  )ha  giả giả (tứ thập  ngũ   )　giả già   La   (tứ thập  lục   )　giả già   La   Tì   mỗ  (tứ thập  thất   )　chá  bệ   (bồ   lý   phản  )chước sô  giả già   La   Tì   mỗ  (tứ thập bát  )　Tì   dạ   dã  Tì   mỗ  (tứ thập  cửu  )　sát   dạ   Tì   mỗ  (ngũ thập  )　a  ma  Tì   dạ   dã  Tì   mỗ  (ngũ thập nhất  )　a  tam  mỗ  a  già   La   Tì   mỗ  (ngũ   thập nhị  )　ổ   si   đà  Tì   mỗ  (ngũ   thập tam  )　A ca  xá  Tì   mỗ  (ngũ   thập tứ  )　phiếu   bát   xá  ma   Tì   mỗ  (ngũ   thập ngũ  )　a  na bà  Bà   Tì   mỗ  (ngũ   thập lục  )　A-ha-ha Tì   mỗ  (ngũ thập  thất   )　a  La   Bà   La   Tì   mỗ  (ngũ   thập bát  )　ưu ba  xá  ma   Tì   mỗ  (ngũ thập  cửu  )　tát   lợi   La   Tì   mỗ  (lục thập  )　sa   ba   ha  (lục   thập nhất  )」
 
說此呪已，白佛言：「世尊！此是山王如來所說無盡根授記陀羅尼，護我身故。」 
thuyết  thử   chú   dĩ   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   thị  sơn vương  Như Lai  sở thuyết  vô tận  căn  thọ kí  Đà-la-ni ，hộ   ngã   thân  cố  。」
 
爾時，釋迦牟尼佛告長老憍陳如：「汝可受持讀誦此無盡根陀羅尼。憍陳如！佛出世難，聞此陀羅尼者亦復倍難。善男子！若佛如來或佛弟子大阿羅漢等，於百千劫可得數知一切眾生三世心心數法，此陀羅尼德非百千劫說能盡其邊。以是故，憍陳如！當受持此無盡根陀羅尼，於四眾中如聞廣說。若有眾生得聞此法，能盡惡業乃至得四無礙不壞辯才，能常樂說於三界中得最勝身。」 
nhĩ thời  ，Thích Ca Mâu Ni Phật  cáo  Trưởng-lão Kiều-trần-như  ：「nhữ   khả  thọ trì đọc tụng  thử   vô tận  căn  Đà-la-ni 。Kiều-trần-như  ！Phật xuất thế nạn/nan  ，văn  thử   Đà-la-ni giả diệc   phục  bội   nạn/nan  。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Phật Như Lai hoặc   Phật đệ tử  đại A-la-hán  đẳng ，ư  bách thiên kiếp   khả đắc số  tri   nhất thiết chúng sanh tam thế tâm  tâm   số  Pháp   ，thử   Đà-la-ni đức   phi   bách thiên kiếp   thuyết  năng tận  kỳ  biên   。dĩ  thị cố ，Kiều-trần-như  ！đương  thọ trì thử   vô tận  căn  Đà-la-ni ，ư  Tứ Chúng trung  như   văn  quảng thuyết  。nhược hữu chúng sanh đắc   văn  thử pháp  ，năng tận  ác nghiệp  nãi chí đắc   tứ   vô ngại  bất hoại  biện tài  ，năng  thường   lạc/nhạc  thuyết  ư  tam giới  trung  đắc   tối thắng thân  。」
 
爾時，炎德藏菩薩摩訶薩合掌向釋迦牟尼佛，以偈讚曰： 
nhĩ thời  ，viêm  đức tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát hợp chưởng hướng   Thích Ca Mâu Ni Phật  ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「六道煩惱苦所漂， 
「lục đạo  phiền não  khổ   sở   phiêu  ，
 
佛智如船自他度， 
Phật trí  như   thuyền   tự tha  độ  ，
 
六根所迷魔羂縛， 
lục căn  sở mê  ma   quyển  phược  ，
 
佛出世難說實道。 
Phật xuất thế nạn/nan  thuyết  thật đạo  。
 
智人能捨六種家， 
trí   nhân   năng xả  lục chủng  gia  ，
 
佛為世親除儉法， 
Phật vi  Thế thân  trừ   kiệm   Pháp   ，
 
得六神通諸三昧， 
đắc   lục Thần thông  chư   tam muội  ，
 
諸佛大聖實語者， 
chư Phật đại thánh  thật ngữ  giả ，
 
能解眾生流轉縛， 
năng giải  chúng sanh lưu chuyển  phược  ，
 
我等信心聞佛讚， 
ngã đẳng tín tâm  văn  Phật tán   ，
 
世親使我來此剎， 
Thế thân  sử  ngã   lai  thử   sát   ，
 
唯願世尊聽我說。」 
duy nguyện Thế Tôn thính   ngã   thuyết  。」
 
爾時，炎德藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！西方過四十二恒河沙等佛剎，有佛世界名堅固幢，佛號智德峯王如來，十號具足，今現在說法。彼佛如來使我說欲，并問訊釋迦牟尼佛：『安隱住不？起居輕利不？弟子眾等無多患不？樂聽法不？若聽法已能如說行堅固住不？樂阿蘭若行不？』 
nhĩ thời  ，viêm  đức tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Tây phương  quá/qua  tứ thập  nhị   hằng hà sa đẳng  Phật sát   ，hữu  Phật thế giới  danh   kiên cố tràng   ，Phật hiệu  trí đức  phong   Vương  Như Lai  ，thập hiệu  cụ túc ，kim   hiện tại thuyết Pháp 。bỉ   Phật Như Lai sử  ngã   thuyết dục  ，tinh  vấn tấn Thích Ca Mâu Ni Phật  ：『an ổn trụ/trú   bất ？khởi   cư  khinh  lợi   bất ？đệ-tử chúng   đẳng vô  đa   hoạn   bất ？lạc/nhạc  thính pháp  bất ？nhược/nhã  thính pháp  dĩ   năng  như thuyết  hạnh/hành/hàng  kiên cố trụ/trú   bất ？lạc/nhạc  A-lan-nhã hạnh  bất ？』
 
「如來於此破壞眾魔及龍眷屬，光顯正法最勝無礙轉妙法輪。但此世界諸惡眾生障礙未盡，於佛法輪不順行者，是故彼佛說此日藏法行壞龍境界炎品一切眾生惡業盡陀羅尼欲，所謂無願順陀羅尼。此陀羅尼有大勢力有大利益，能盡一切欲貪色無色貪，一切慢增上慢我慢等，如前所說能裂一切無明暗聚，能捨一切苦擔。」 
「Như Lai  ư thử  phá hoại  chúng   ma   cập long  quyến thuộc ，quang   hiển chánh  Pháp   tối thắng vô ngại  chuyển  diệu pháp luân  。đãn   thử thế  giới   chư ác  chúng sanh chướng ngại vị  tận  ，ư  Phật Pháp luân   bất thuận  hành giả ，thị cố bỉ Phật thuyết  thử   nhật tạng  Pháp hành hoại   long  cảnh giới viêm  phẩm   nhất thiết chúng sanh ác  nghiệp tận  Đà-la-ni dục   ，sở vị vô nguyện  thuận   Đà-la-ni 。thử   Đà-la-ni hữu  đại thế lực  hữu  Đại  lợi ích  ，năng tận  nhất thiết dục tham  sắc   vô sắc tham  ，nhất thiết mạn   tăng thượng mạn  ngã mạn đẳng ，như tiền sở thuyết  năng  liệt   nhất thiết vô minh  ám   tụ   ，năng xả  nhất thiết khổ  đam/đảm  。」
 
爾時，炎德藏菩薩，即說所送無願順陀羅尼： 
nhĩ thời  ，viêm  đức tạng  Bồ Tát ，tức   thuyết  sở   tống   vô nguyện  thuận   Đà-la-ni ：
 
「怛絰他(一)　舍摩那舍婆(二)　阿婆叉舍婆(三)　斫芻舍婆(四)　輸嚧哆囉舍婆(五)　伽拏舍婆(六)　視婆舍婆(七)　迦耶舍婆(八)　摩那舍婆(九)　叉婆毘陀(十)　斫芻畢利洟鼻叉婆(十一)　輸盧哆囉阿婆叉婆(十二)　伽羅拏帝闍叉婆(十三)　什婆婆喻叉婆(十四)　迦耶　羯羅摩叉婆(十五)　摩那烏闍叉婆(十六)　阿盧迦若那叉婆(十七)　毘闍僧羯摩叉婆(十八)　唵句囉呿伽叉婆(十九)　婆摩嘍畢也鼻耶叉婆(二十)　舍摩迦闍叉婆(二十一)　叉耶囉娑叉婆(二十二)　羯哆鼻耶婆叉婆(二十三)　耶耶那(二十四)　泥那都那(二十五)　阿婆泥那都那(二十六)　那耶波那夷那都那(二十七)　伊沙伊婆都度呿(口*寫)莎呵(二十八)」 
「đát   điệt   tha  (nhất   )　Xá Ma na  xá  Bà   (nhị   )　a  Bà xoa  xá  Bà   (tam  )　chước sô  xá  Bà   (tứ   )　du  lô  sỉ  La   xá  Bà   (ngũ   )　già   nã   xá  Bà   (lục   )　thị   Bà   xá  Bà   (thất   )　Ca  Da xá  Bà   (bát   )　ma   na  xá  Bà   (cửu  )　xoa   Bà   Tỳ đà  (thập   )　chước sô  tất   lợi   di  Tỳ  xoa   Bà   (thập nhất  )　du  lô   sỉ  La   a  Bà xoa  Bà   (thập nhị  )　già la  nã   đế   xà/đồ  xoa   Bà   (thập tam  )　thập   Bà bà  dụ   xoa   Bà   (thập tứ  )　Ca da  　yết  La-ma  xoa   Bà   (thập ngũ  )　ma   na  ô   xà/đồ  xoa   Bà   (thập lục  )　a  lô   Ca  nhược na  xoa   Bà   (thập thất )　Tì   xà/đồ  tăng   yết ma  xoa   Bà   (thập bát  )　úm   cú  La   呿già   xoa   Bà   (thập cửu )　Bà   ma   lâu   tất   dã  Tỳ  da   xoa   Bà   (nhị thập  )　Xá Ma Ca  xà/đồ  xoa   Bà   (nhị thập nhất )　xoa da  La   sa   xoa   Bà   (nhị   thập nhị  )　yết  sỉ  Tỳ  da bà  xoa   Bà   (nhị   thập tam  )　da   da   na  (nhị   thập tứ  )　nê  na  đô   na  (nhị   thập ngũ  )　A bà  nê  na  đô   na  (nhị   thập lục  )　na da  ba   na  di   na  đô   na  (nhị thập  thất   )　y sa  y   Bà   đô   độ  呿(khẩu   *tả   )bà ha  (nhị   thập bát  )」
 
說此呪已，白佛言：「世尊！此無願順陀羅尼，是彼智德峯王如來所送。」 
thuyết  thử   chú   dĩ   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   vô nguyện  thuận   Đà-la-ni ，thị  bỉ   trí đức  phong   Vương  Như Lai  sở   tống   。」
 
爾時，釋迦牟尼佛及一切娑婆世界諸大集眾，皆讚：「善哉，善哉！」唯除在定。 
nhĩ thời  ，Thích Ca Mâu Ni Phật  cập nhất thiết Ta Bà thế giới chư   đại tập  chúng   ，giai   tán   ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」duy trừ  tại   định  。
 
爾時，釋迦牟尼佛告炎德藏菩薩摩訶薩言：「善男子！我今不起此座，於大眾中廣為一切眾生說此無願順陀羅尼，文字句義不增不減。善男子！汝從彼來，智德峯王佛為護汝故，說智慧依止陀羅尼，汝今當為一切眾生於此宣說。若有眾生聞此法已，所有上中下結，欲有因緣所生煩惱悉皆微薄，復能除却恒河沙劫生死之苦，一切惡業亦皆除滅，一切善根具足圓滿。」 
nhĩ thời  ，Thích Ca Mâu Ni Phật  cáo  viêm  đức tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngã   kim   bất khởi   thử   tọa   ，ư  Đại chúng trung  quảng  vi  nhất thiết chúng sanh thuyết  thử   vô nguyện  thuận   Đà-la-ni ，văn tự cú nghĩa  bất tăng bất giảm  。Thiện nam tử  ！nhữ   tòng bỉ  lai  ，trí đức  phong   Vương  Phật vi  hộ   nhữ   cố  ，thuyết  trí tuệ  y chỉ  Đà-la-ni ，nhữ   kim   đương  vi  nhất thiết chúng sanh ư thử  tuyên thuyết  。nhược hữu chúng sanh văn  thử pháp  dĩ   ，sở hữu  thượng  trung  hạ  kết/kiết   ，dục   hữu nhân duyên  sở sanh  phiền não  tất giai  vi bạc  ，phục  năng trừ  khước  hằng hà sa kiếp sanh tử  chi khổ   ，nhất thiết ác nghiệp  diệc   giai   trừ diệt ，nhất thiết thiện căn  cụ túc viên mãn  。」
 
爾時，炎德藏菩薩白佛言：「世尊！如是，如是！我今當說。」即於佛前說智慧依止陀羅尼： 
nhĩ thời  ，viêm  đức tạng  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị ，như thị ！ngã   kim   đương  thuyết  。」tức   ư  Phật tiền thuyết  trí tuệ  y chỉ  Đà-la-ni ：
 
「怛絰他(一)　佉伽波利眵(尺之反)提(二)　伽唎婆叉(惻檀反)(三)　西伽跋梨(四)　鼻也鉢囉婆伽叉(惻檀反)(五)　叉婆踰岐(強子反)鉢底呵梨(六)　奢磨那四迦涕(七)　三摩迷伽闍師(踈齊反)(八)　阿叉夜那低(九)　叉婆跋栘(常兮反)(十)　禰馱那闍師(十一)　婆摩娜闍師(十二)　娑摩伽邏闍師(十三)　阿地呵奢夜闍師(十四)　鼻鉢囉婆闍師(十五)　西叉闍師(十六)　西禰夜闍婆闍師娑利囉瞿咥(馨之反)夜闍師(十七)　娑利羅瞿咥夜阿鞞綺婆那鳩世(十八)　薩檀拘帝(十九)　私婆檀那梯(二十)　毘哆鉢囉鼻利低(二十一)　嘔波羯囉磨那梯(二十二)　阿那比地夜跋羅仚(羌兮反)(二十三)　鉢羅帝羯迷那(二十四)　三迦太夜世(二十五)　薩盧遮那婆迷拘嚧太梨(二十六)　迦摩薩世(二十七)　阿世奢佉岐(軀予反)(二十八)　那夜軍闍(二十九)　鼻地夜跋泥(三十)　羯羅那跋泥(三十一)　欝遮跋泥(三十二)　三迷摩迦梨(三十三)　奢利夜跋泥(三十四)　摸伽闍師(三十五)　呵利拘那婆(三十六)　那夜那目仚(三十七)　娑囉叉拘梨(三十八)　那羅延拏樹梨(三十九)　因陀羅婆薩泥(四十)　烏阿(四十一)　阿婆阿(四十二)　阿阿(烏可反)何羅婆阿婆囉(四十三)　阿婆囉(四十四)　阿羅薩彌伽(其我反)(四十五)　豆佉禰提(都夷反)囉(四十六)　涅槃醯(四十七)　莎和呵(四十八)」 
「đát   điệt   tha  (nhất   )　khư già  Ba lợi  si   (xích   chi phản  )Đề  (nhị   )　già   lợi  Bà xoa  (trắc   đàn   phản  )(tam  )　Tây  già   bạt   lê   (tứ   )　Tỳ  dã  bát   La   Bà già  xoa   (trắc   đàn   phản  )(ngũ   )　xoa   Bà   du   kì   (cường   tử  phản  )bát để  ha-lê  (lục   )　xa   ma  na  tứ   Ca  thế   (thất   )　tam  ma   mê   già   xà/đồ  sư   (踈tề  phản  )(bát   )　a  xoa   dạ   na  đê   (cửu  )　xoa   Bà   bạt   栘(thường   hề   phản  )(thập   )　nỉ   Đà  na  xà/đồ  sư   (thập nhất  )　Bà   ma   na   xà/đồ  sư   (thập nhị  )　sa   ma già  La đồ  sư   (thập tam  )　a  địa   ha  xa   dạ   xà/đồ  sư   (thập tứ  )　Tỳ  bát   La   Bà   xà/đồ  sư   (thập ngũ  )　Tây  xoa   xà/đồ  sư   (thập lục  )　Tây  nỉ   dạ   xà/đồ  Bà   xà/đồ  sư   sa   lợi   La   Cồ  hý  (hinh   chi phản  )dạ   xà/đồ  sư   (thập thất )　sa   lợi   La   Cồ  hý  dạ   a  Tỳ  ỷ/khỉ  Bà na  cưu thế   (thập bát  )　tát   đàn   câu  đế   (thập cửu )　tư   Bà   đàn na  thê   (nhị thập  )　Tì   sỉ  bát   La   Tỳ  lợi   đê   (nhị thập nhất )　ẩu   ba   yết  La   ma  na  thê   (nhị   thập nhị  )　A na  bỉ  địa   dạ   bạt   La   仚(khương   hề   phản  )(nhị   thập tam  )　bát la  đế   yết  mê   na  (nhị   thập tứ  )　tam  Ca  thái   dạ   thế   (nhị   thập ngũ  )　tát   Lô-giá-na  Bà   mê   câu  lô  thái   lê   (nhị   thập lục  )　Ca ma  tát   thế   (nhị thập  thất   )　a  thế   xa   khư  kì   (khu   dư  phản  )(nhị   thập bát  )　na  dạ   quân   xà/đồ  (nhị thập  cửu  )　Tỳ  địa   dạ   bạt   nê  (tam thập  )　yết  La   na  bạt   nê  (tam thập nhất )　uất  già   bạt   nê  (tam thập nhị  )　tam mê  ma   Ca lê  (tam thập tam  )　xa lợi  dạ   bạt   nê  (tam  thập tứ  )　 mạc  già   xà/đồ  sư   (tam  thập ngũ  )　ha  lợi   câu  na bà  (tam  thập lục  )　na  dạ   na  mục   仚(tam thập  thất   )　sa   La   xoa   câu  lê   (tam  thập bát  )　Na-la-diên nã   thụ/thọ   lê   (tam thập  cửu  )　Nhân-đà-la  Bà   tát   nê  (tứ thập  )　ô   a  (tứ thập  nhất   )　A bà  a  (tứ thập  nhị   )　a  a  (ô   khả  phản  )hà   La bà  A bà  La   (tứ thập  tam  )　A bà  La   (tứ thập  tứ   )　a  La   tát   di già  (kỳ  ngã   phản  )(tứ thập  ngũ   )　đậu khư nỉ   Đề  (đô   di   phản  )La   (tứ thập  lục   )　Niết-Bàn hề   (tứ thập  thất   )　bà hòa  ha  (tứ thập bát  )」
 
說此呪已，作如是言：「此是智德峯王佛所說陀羅尼。」 
thuyết  thử   chú   dĩ   ，tác như thị ngôn  ：「thử   thị  trí đức  phong   Vương  Phật sở thuyết  Đà-la-ni 。」
 
爾時，釋迦牟尼佛告長老舍利弗言：「汝可受持此智慧依止陀羅尼。所以者何？佛出世難，聞此陀羅尼亦復倍難。舍利弗！若佛如來及佛弟子大阿羅漢，於百劫中可得知此四天下微塵等數，此智依止陀羅尼德於百千劫說不能盡，此陀羅尼如是甚深，是故應受持讀誦，於此眾中廣為人說。若有眾生能聽受者，彼人所有下中上欲有因緣所生煩惱，及色無色有因緣所生煩惱皆悉微薄，復能除却恒河沙劫生死之苦五無間業，及於女人舊所造業皆悉除滅，乃至漏盡得涅槃道。」 
nhĩ thời  ，Thích Ca Mâu Ni Phật  cáo  Trưởng-lão Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhữ   khả  thọ trì thử   trí tuệ  y chỉ  Đà-la-ni 。sở dĩ giả hà ？Phật xuất thế nạn/nan  ，văn  thử   Đà-la-ni diệc   phục  bội   nạn/nan  。Xá-lợi-phất  ！nhược/nhã  Phật Như Lai cập Phật đệ tử  đại A-la-hán  ，ư  bách kiếp  trung  khả đắc tri   thử   tứ thiên hạ  vi trần đẳng  số  ，thử   trí   y chỉ  Đà-la-ni đức   ư  bách thiên kiếp   thuyết  bất năng tận  ，thử   Đà-la-ni như thị thậm thâm  ，thị cố ưng  thọ trì đọc tụng  ，ư thử  chúng   trung  quảng  vi nhân thuyết 。nhược hữu chúng sanh năng  thính thọ  giả ，bỉ nhân sở hữu  hạ trung thượng  dục   hữu nhân duyên  sở sanh  phiền não  ，cập sắc   vô sắc hữu  nhân duyên  sở sanh  phiền não  giai tất vi bạc  ，phục  năng trừ  khước  hằng hà sa kiếp sanh tử  chi khổ   ngũ   Vô gián nghiệp   ，cập ư  nữ nhân  cựu   sở tạo nghiệp  giai tất trừ diệt ，nãi chí lậu tận  đắc Niết Bàn  đạo  。」
 
爾時，虛空藏菩薩摩訶薩合掌向佛，而說偈言： 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  Ma-ha tát  hợp chưởng hướng   Phật ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來真實知法界， 
「Như Lai  chân   thật tri  Pháp giới  ，
 
示魔眾生正真道； 
thị  ma   chúng sanh chánh  chân   đạo  ；
 
若有真實生信心， 
nhược hữu chân   thật   sanh tín tâm ，
 
是則能破三惡道。 
thị tắc  năng phá  tam ác đạo  。
 
供養如來一香華， 
cúng dường Như Lai  nhất   hương hoa  ，
 
無量世受無上樂， 
vô lượng thế  thọ/thụ   vô thượng lạc/nhạc  ，
 
無量世中身具足， 
vô lượng thế  trung  thân  cụ túc ，
 
亦得無上真智慧。 
diệc   đắc vô thượng  chân   trí tuệ  。
 
若能一聞是總持， 
nhược/nhã  năng  nhất   văn  thị  tổng trì  ，
 
即能摧滅諸煩惱， 
tức   năng  tồi  diệt   chư   phiền não  ，
 
一切人天所供養， 
nhất thiết nhân thiên  sở   cúng dường ，
 
獲得無生及盡智。 
hoạch đắc  vô sanh  cập tận trí  。
 
華德藏佛功德具， 
Hoa đức  tạng  Phật công đức  cụ   ，
 
彼佛使我來問訊。」 
bỉ Phật sử  ngã   lai  vấn tấn 。」
 
爾時，虛空藏菩薩白釋迦牟尼佛言：「北方去此八十恒河沙世界，彼有佛剎名一切香上，具足五濁，佛號德華藏如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，今現在說法。彼佛使我送欲，并問訊釋迦牟尼佛。如來於此降伏眾魔及龍眷屬，最勝無礙轉妙法輪。但此剎中諸惡眾生，於佛法輪不順行者，是故彼德華藏佛，說此日藏法行壞龍境界炎品一切眾生惡業盡陀羅尼欲，所謂奢摩裴多悉致那利陀羅尼。此陀羅尼能令眾生得大勢力得大利益得大安隱，能除一切病苦，能壞一切煩惱一切陰入界，能差別知一切法，能示一切方便，能清淨涅槃道，能令一切眾生心生歡喜，能入一切法門無有障礙。能以正法降伏外道令住佛法，能壞一切魔王境界。此陀羅尼有大力用，善攝一切諸魔外道令失勢力，能令諸天生大歡喜，能令夜叉心生知足，能怖阿修羅，能壞金翅鳥，能令緊陀羅生大歡喜，能令摩睺羅伽不敢迴顧，能令外道默然無對，能令剎利心生歡喜，能令婆羅門信入佛法，能令毘舍首陀羅等皆大歡喜，能令女人不樂多欲，能令懷孕女人產生安隱，能令多聞人心不失念，能令坐禪人樂阿蘭若，能除一切患難一切鬪諍飢饉疾疫，能除內外姦宄，能除非時寒熱風雨暴水、苦辛枯澁惡觸等事。能光顯法母建立佛法，紹三寶種令不斷絕，於生死中作大安慰。能生盡智，能證無生智，能壞無明暗聚一切苦擔。此名奢摩裴鞞多悉致陀羅尼。」 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch   Thích Ca Mâu Ni Phật  ngôn  ：「Bắc   phương   khứ  thử   bát thập  Hằng hà sa thế giới ，bỉ   hữu  Phật sát   danh   nhất thiết Hương Thượng ，cụ túc ngũ trược  ，Phật hiệu  đức   hoa tạng  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，kim   hiện tại thuyết Pháp 。bỉ Phật sử  ngã   tống   dục   ，tinh  vấn tấn Thích Ca Mâu Ni Phật  。Như Lai  ư thử  hàng phục chúng   ma   cập long  quyến thuộc ，tối thắng vô ngại  chuyển  diệu pháp luân  。đãn   thử   sát   trung  chư ác  chúng sanh ，ư  Phật Pháp luân   bất thuận  hành giả ，thị cố bỉ   đức   hoa tạng  Phật ，thuyết  thử   nhật tạng  Pháp hành hoại   long  cảnh giới viêm  phẩm   nhất thiết chúng sanh ác  nghiệp tận  Đà-la-ni dục   ，sở vị xa   ma   bùi   đa   tất   trí   na  lợi   Đà-la-ni 。thử   Đà-la-ni năng  lệnh  chúng sanh Đắc-đại-thế  lực   đắc   Đại  lợi ích  đắc   Đại An ẩn  ，năng trừ  nhất thiết bệnh   khổ   ，năng  hoại   nhất thiết phiền não  nhất thiết uẩn nhập giới  ，năng  sái biệt  tri   nhất thiết pháp  ，năng  thị  nhất thiết phương tiện  ，năng  thanh tịnh Niết-Bàn đạo  ，năng  lệnh  nhất thiết chúng sanh tâm sanh  hoan hỉ  ，năng nhập  nhất thiết pháp  môn   vô hữu chướng ngại 。năng  dĩ chánh  Pháp   hàng phục ngoại đạo  lệnh  trụ/trú   Phật Pháp ，năng  hoại   nhất thiết Ma Vương  cảnh giới 。thử   Đà-la-ni hữu  Đại lực  dụng   ，thiện  nhiếp   nhất thiết chư   ma   ngoại đạo  lệnh  thất   thế lực  ，năng  lệnh  chư Thiên sanh  đại hoan hỉ  ，năng  lệnh  Dạ-xoa  tâm sanh  tri túc  ，năng  bố/phố A-tu-la ，năng  hoại   kim-sí điểu  ，năng  lệnh  khẩn   Đà-la sanh  đại hoan hỉ  ，năng  lệnh  Ma hầu la già bất cảm   hồi cố   ，năng  lệnh  ngoại đạo  mặc nhiên  vô đối  ，năng  lệnh  sát   lợi   tâm sanh  hoan hỉ  ，năng  lệnh  Bà-la-môn tín   nhập   Phật Pháp ，năng  lệnh  Tỳ xá  thủ đà la  đẳng giai   đại hoan hỉ  ，năng  lệnh  nữ nhân  bất lạc/nhạc  đa   dục   ，năng  lệnh  hoài   dựng   nữ nhân  sản sanh  an ổn ，năng  lệnh  đa văn  nhân tâm bất thất niệm  ，năng  lệnh  tọa Thiền  nhân   lạc/nhạc  A-lan-nhã  ，năng trừ  nhất thiết hoạn   nạn/nan  nhất thiết đấu tranh  cơ cận  tật dịch  ，năng trừ  nội ngoại  gian   quĩ   ，năng trừ  phi thời  hàn   nhiệt   phong   vũ  bạo  thủy   、khổ   tân   khô   sáp   ác xúc  đẳng sự   。năng  quang   hiển   Pháp   mẫu   kiến lập  Phật Pháp ，thiệu   Tam Bảo chủng  lệnh  bất đoạn tuyệt ，ư  sanh tử  trung  tác đại an úy  。năng sanh  tận trí  ，năng chứng  vô sanh trí  ，năng  hoại   vô minh  ám   tụ   nhất thiết khổ  đam/đảm  。thử   danh   xa   ma   bùi   Tỳ  đa   tất   trí   Đà-la-ni 。」
 
爾時，虛空藏菩薩即於佛前說奢摩裴多悉致那利大授記陀羅尼： 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  tức   ư  Phật tiền thuyết  xa   ma   bùi   đa   tất   trí   na  lợi   Đại  thọ kí  Đà-la-ni ：
 
「怛絰他(一)　摩那叉(惻我反)(二)　阿婆叉(三)　羅伽婆叉(四)　閻羅叉(五)　末摩那叉(六)　阿婆叉(七)　曼陀叉(八)　那荼叉(九)　那荼囉休(十)　鼻薩那吒(十一)　佉伽那吒(十二)　阿吒那吒(十三)　拘那吒(十四)　鉢利鳩薩那吒(十五)　那荼那吒(十六)　富利迦那吒(十七)　欝怛羅那吒(十八)　迦毘那吒(十九)　軍闍那吒(二十)　蘇目伽那吒(二十一)　遮婆茂囉那吒(二十二)　佉伽凡鉗婆囉那吒(二十三)　富沙迦囉那吒(二十四)　系娑(蘇我反)欝盧達囉那吒(二十五)　三摩羅耶那吒(二十六)　失囉鳩三(二十七)　憍怛吒(二十八)　怛羅(二十九)　摩妬佉囉婆(三十)　提畜叉(三十一)　婆帝囉竪(三十二)　豆婆那摩羅竪(三十三)　婆呵呵那否智(三十四)　僧低(當梨反)囉闍婆(三十五)　阿摩囉闍竪(三十六)　摩呼囉伽闍羅(三十七)　阿禰拏婆囉(三十八)　阿禰拏叉(三十九)　阿婆阿唎伽禰拏叉(四十)　(嘌-示+土)沙(嘌-示+土)婆都豆佉寫(四十一)　莎波呵(四十二)」 
「đát   điệt   tha  (nhất   )　ma   na  xoa   (trắc   ngã   phản  )(nhị   )　a  Bà xoa  (tam  )　La   già   Bà xoa  (tứ   )　Diêm La  xoa   (ngũ   )　mạt ma  na  xoa   (lục   )　a  Bà xoa  (thất   )　mạn-đà xoa   (bát   )　na  đồ  xoa   (cửu  )　na  đồ  La   hưu   (thập   )　Tỳ  tát   na trá (thập nhất  )　khư già  na trá (thập nhị  )　a  trá na  trá  (thập tam  )　câu  na trá (thập tứ  )　bát   lợi   cưu tát   na trá (thập ngũ  )　na  đồ  na trá (thập lục  )　phú   lợi   Ca  na trá (thập thất )　uất  đát   La   na trá (thập bát  )　Ca  Tì   na trá (thập cửu )　quân   xà/đồ  na trá (nhị thập  )　tô   mục   già   na trá (nhị thập nhất )　già   Bà   mậu   La   na trá (nhị   thập nhị  )　khư già  phàm  kiềm   Bà   La   na trá (nhị   thập tam  )　Phú sa  Ca  La   na trá (nhị   thập tứ  )　hệ   sa   (tô   ngã   phản  )uất  lô   đạt   La   na trá (nhị   thập ngũ  )　tam  ma la da  na trá (nhị   thập lục  )　thất   La   cưu tam  (nhị thập  thất   )　kiêu/kiều   đát   trá  (nhị   thập bát  )　đát   La   (nhị thập  cửu  )　ma   đố   khư  La   Bà   (tam thập  )　Đề  súc  xoa   (tam thập nhất )　Bà   đế   La   thọ   (tam thập nhị  )　đậu   Bà   na ma  La   thọ   (tam thập tam  )　Bà   ha  ha  na  phủ  trí   (tam  thập tứ  )　tăng   đê   (đương  lê   phản  )La   xà/đồ  Bà   (tam  thập ngũ  )　A ma  La   xà/đồ  thọ   (tam  thập lục  )　ma   hô  La   già   xà/đồ  La   (tam thập  thất   )　a  nỉ   nã   Bà   La   (tam  thập bát  )　a  nỉ   nã   xoa   (tam thập  cửu  )　A bà  a  lợi  già   nỉ   nã   xoa   (tứ thập  )　(嘌-thị  +độ  )sa  (嘌-thị  +độ  )Bà   đô   đậu khư tả   (tứ thập  nhất   )　bà ba   ha  (tứ thập  nhị   )」
 
說此呪已，白佛言：「世尊！此陀羅尼有大勢力，有大利益，彼德華藏佛令我送來。」 
thuyết  thử   chú   dĩ   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   Đà-la-ni hữu  đại thế lực  ，hữu  Đại  lợi ích  ，bỉ   đức   hoa tạng  Phật lệnh  ngã   tống   lai  。」
 
爾時，釋迦牟尼佛讚言：「善哉！」及一切大眾皆讚：「善哉！」除坐禪者。 
nhĩ thời  ，Thích Ca Mâu Ni Phật  tán   ngôn  ：「Thiện tai ！」cập nhất thiết Đại chúng giai   tán   ：「Thiện tai ！」trừ   tọa Thiền  giả 。
 
爾時，佛告虛空藏菩薩摩訶薩言：「善男子！我今不起此坐，廣為大眾說此陀羅尼，文句及義不增不減。善男子！汝從彼來，德華藏佛為護汝故說陀羅尼，令惡心者生歡喜心，諸不信者悉皆惛睡。此陀羅尼從德華藏佛所久修四無量行生，汝今當為一切眾生於此宣說，若有聞此陀羅尼，一切惡人皆生歡喜。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Hư-không-tạng Bồ Tát  Ma-ha tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngã   kim   bất khởi   thử   tọa   ，quảng  vi  Đại chúng thuyết  thử   Đà-la-ni ，văn cú  cập nghĩa   bất tăng bất giảm  。Thiện nam tử  ！nhữ   tòng bỉ  lai  ，đức   hoa tạng  Phật vi  hộ   nhữ   cố thuyết  Đà-la-ni ，lệnh  ác tâm  giả sanh  hoan hỉ  tâm   ，chư   bất tín giả  tất giai  hôn   thụy   。thử   Đà-la-ni tùng  đức   hoa tạng  Phật sở   cửu   tu   tứ vô lượng  hạnh/hành/hàng  sanh  ，nhữ   kim   đương  vi  nhất thiết chúng sanh ư thử  tuyên thuyết  ，nhược hữu văn  thử   Đà-la-ni ，nhất thiết ác nhân giai   sanh  hoan hỉ  。」
 
爾時，虛空藏菩薩即說一切惡心眾生生歡喜心不信眾生悉皆惛睡陀羅尼： 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  tức   thuyết  nhất thiết ác tâm  chúng   sanh sanh  hoan hỉ  tâm   bất tín  chúng sanh tất giai  hôn   thụy   Đà-la-ni ：
 
「怛絰他(一)　浮呼鼻利呵(二)　浮浮羅(三)　(嘌-示+土)邏囉浮(四)　一邏(五)　娑呵(六)　呵籌(七)　伽籌(八)　伽伽那叉(九)　奢摩奢摩(十)　蜜多囉蜜多羅(十一)　斫迦羅(十二)　跋帝帝隸(十三)　娑伽囉帝隸(十四)　豆利哆吲(香指反)寐(十五)　吲利呼跋醯(十六)　那羅闍齋(吒戒反)(十七)　夜婆那蜜低黎(十八)　綺底蜜低梨(十九)　婆利蜜低梨(二十)　始佉蜜低黎(二十一)　摩都囉蜜低黎(二十二)　佉伽蜜低黎(二十三)　薩都闍蜜低黎(二十四)　薩婆羯摩蜜低黎(二十五)　摩那跋利哆蜜低黎(二十六)　陀胝(張夷反)漯婆囉蜜低黎(二十七)　莎和呵(二十八)」 
「đát   điệt   tha  (nhất   )　phù   hô  Tỳ  lợi   ha  (nhị   )　phù   phù   La   (tam  )　(嘌-thị  +độ  )lá   La   phù   (tứ   )　nhất   lá   (ngũ   )　sa ha (lục   )　ha  trù   (thất   )　già   trù   (bát   )　già   già na  xoa   (cửu  )　xa   ma   xa   ma   (thập   )　mật   đa   La   mật   Ta-la (thập nhất  )　chước ca la  (thập nhị  )　bạt   đế   đế   lệ   (thập tam  )　sa   già   La   đế   lệ   (thập tứ  )　đậu   lợi   sỉ  吲(hương   chỉ   phản  )mị   (thập ngũ  )　吲lợi   hô  bạt   hề   (thập lục  )　na la  xà/đồ  trai   (trá  giới   phản  )(thập thất )　dạ   Bà na  mật   đê   lê   (thập bát  )　ỷ/khỉ  để   mật   đê   lê   (thập cửu )　Bà lợi  mật   đê   lê   (nhị thập  )　thủy  khư  mật   đê   lê   (nhị thập nhất )　ma   đô   La   mật   đê   lê   (nhị   thập nhị  )　khư già  mật   đê   lê   (nhị   thập tam  )　tát   đô   xà/đồ  mật   đê   lê   (nhị   thập tứ  )　tát bà  yết ma  mật   đê   lê   (nhị   thập ngũ  )　ma   na  bạt   lợi   sỉ  mật   đê   lê   (nhị   thập lục  )　đà  chi  (trương  di   phản  )tháp   Bà   La   mật   đê   lê   (nhị thập  thất   )　bà hòa  ha  (nhị   thập bát  )」
 
說此持已，一切惡龍各還所住悉皆睡眠，唯除得忍不退轉者；乃至惡夜叉、惡阿修羅、惡迦樓羅、惡緊那羅、惡卑離多、惡毘舍闍、惡富單那、惡迦吒富單那，彼一切眾各還所住皆悉睡眠，唯除得忍不退轉者。若復有人惡心麁獷無有慈悲，彼此懷恨常不捨離，不畏當來墮於惡道，造五無間誹謗正法，毀呰聖人樂行不善，彼惡眾生聞此呪已悉皆惛睡；有信心者得慈悲心、不鬪諍心，得不濁心，得念法緣心，畏當來世墮三惡道，得恭敬三寶心，得念法心、念寂滅心。一切眾生聞此陀羅尼已，即得住於如是等心。 
thuyết  thử   trì   dĩ   ，nhất thiết ác  long  các   hoàn  sở trụ  tất giai  thụy miên ，duy trừ  đắc   nhẫn   Bất-thoái-chuyển giả ；nãi chí ác  Dạ-xoa  、ác  A-tu-la 、ác  Ca-lâu-la 、ác  Khẩn-na-la 、ác  ti   ly   đa   、ác  Tỳ xá đồ  、ác  phú đan na  、ác  Ca trá phú đan na  ，bỉ   nhất thiết chúng   các   hoàn  sở trụ  giai tất thụy miên ，duy trừ  đắc   nhẫn   Bất-thoái-chuyển giả 。nhược/nhã  phục hưũ nhân   ác tâm  thô  quánh   vô hữu từ bi  ，bỉ   thử   hoài   hận  thường   bất xả ly  ，bất úy   đương lai  đọa  ư  ác đạo ，tạo  ngũ   Vô gián phỉ báng chánh pháp  ，hủy   呰Thánh nhân  lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  bất thiện  ，bỉ   ác  chúng sanh văn  thử   chú   dĩ   tất giai  hôn   thụy   ；hữu  tín tâm  giả đắc   từ bi  tâm   、bất đấu tranh  tâm   ，đắc   bất trược  tâm   ，đắc   niệm   pháp duyên  tâm   ，úy   đương lai thế  đọa  tam ác đạo  ，đắc   cung kính Tam Bảo tâm   ，đắc   niệm Pháp tâm   、niệm   tịch diệt tâm   。nhất thiết chúng sanh văn  thử   Đà-la-ni dĩ   ，tức   đắc trụ  ư  như thị đẳng tâm   。
 
爾時，虛空藏菩薩白佛言：「世尊！我欲來此，彼德華藏佛為護我故，說此陀羅尼。」 
nhĩ thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   dục   lai  thử   ，bỉ   đức   hoa tạng  Phật vi  hộ   ngã   cố  ，thuyết  thử   Đà-la-ni 。」
 
爾時，釋迦牟尼佛告長老目乾連言：「汝可受持此陀羅尼。目連！如來、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀出世甚難，聞此陀羅尼亦復倍難。所以者何？此陀羅尼從無限齊四梵行生。 
nhĩ thời  ，Thích Ca Mâu Ni Phật  cáo  Trưởng-lão Mục-kiền-liên ngôn  ：「nhữ   khả  thọ trì thử   Đà-la-ni 。Mục liên  ！Như Lai  、Đa-đà-a-già-độ 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà xuất thế thậm   nạn/nan  ，văn  thử   Đà-la-ni diệc   phục  bội   nạn/nan  。sở dĩ giả hà ？thử   Đà-la-ni tùng  vô hạn  tề  tứ phạm  hạnh/hành/hàng  sanh  。
 
「目乾連！如來百千劫不行餘業，說此陀羅尼義，一切天人無有能知者，乃至十地菩薩亦不能知，唯除諸佛。此陀羅尼如是甚深如是大力，能與大利益，能速滿足阿耨多羅三藐三菩提，又能滿足大慈大悲教化眾生。是故，目連！汝當受持讀誦此陀羅尼，於大眾中廣為人說。若有聞此陀羅尼者得大利益，多瞋眾生於未來世應受惡者，皆悉盡滅不受果報，能知生死多諸過惡，修大善根取大福德，親近大善知識供給供養，是故速得不退阿耨多羅三藐三菩提。 
「Mục-kiền-liên ！Như Lai  bách thiên kiếp   bất hạnh/hành dư   nghiệp   ，thuyết  thử   Đà-la-ni nghĩa   ，nhất thiết Thiên Nhân vô hữu năng  tri giả  ，nãi chí thập địa Bồ-tát  diệc   bất năng trai ，duy trừ  chư Phật 。thử   Đà-la-ni như thị thậm thâm  như thị Đại lực  ，năng  dữ  Đại  lợi ích  ，năng  tốc   mãn túc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，hựu   năng  mãn túc  đại từ đại bi  giáo hóa  chúng sanh 。thị cố ，Mục liên  ！nhữ   đương  thọ trì đọc tụng  thử   Đà-la-ni ，ư  Đại chúng trung  quảng  vi nhân thuyết 。nhược hữu văn  thử   Đà-la-ni giả đắc   Đại  lợi ích  ，đa   sân   chúng sanh ư  vị lai thế  ưng  thọ/thụ   ác giả  ，giai tất tận  diệt   bất thọ quả  báo   ，năng tri  sanh tử  đa   chư   quá ác  ，tu   Đại  thiện căn  thủ   Đại  phước đức  ，thân cận đại thiện tri thức  cung cấp  cúng dường ，thị cố tốc đắc  bất thoái  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「目連！此陀羅尼能然法燈，紹三寶種。」 
「Mục liên  ！thử   Đà-la-ni năng  nhiên pháp đăng  ，thiệu   Tam Bảo chủng  。」
 
大方等大集經卷第三十七 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tam thập thất   
 
大方等大集經卷第三十八 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tam thập bát   
 
隋天竺三藏那連提耶舍譯 
tùy  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
日藏分定品第四 
nhật tạng  phần  định phẩm  đệ tứ  
 
爾時，世尊告四使菩薩及其眷屬諸菩薩等：「善男子！汝若樂住此娑婆界者，各各隨意入所修學自福德善根三昧陀羅尼、三摩提、三摩跋提。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  tứ   sử  Bồ Tát cập kỳ  quyến thuộc chư Bồ-tát  đẳng ：「Thiện nam tử  ！nhữ   nhược/nhã  lạc/nhạc  trụ/trú   thử   Ta-bà  giới   giả ，các các tùy ý  nhập   sở   tu học  tự   phước đức  thiện căn  tam muội  Đà-la-ni 、tam ma đề  、Tam Ma Bạt Đề 。」
 
時四菩薩及其眷屬，即便各各隨意入定，入禪定已身出光明，有菩薩光如大炬火，有菩薩光乃至如百千萬日月光者。 
thời  tứ Bồ-tát  cập kỳ  quyến thuộc ，tức   tiện   các các tùy ý  nhập định  ，nhập   Thiền định  dĩ   thân  xuất  quang minh  ，hữu  Bồ Tát quang   như   Đại  cự   hỏa   ，hữu  Bồ Tát quang   nãi chí như   bách thiên vạn nhật nguyệt quang   giả 。
 
爾時，大德憍陳如，承佛神力作如是念：「我今欲問如來一義，如來因是，或當分別廣說如來四陀羅尼文字及義。如來若說，此娑婆界十方之眾若得聞者，壞疑網心，於一切法得大光明速得四果，未得須陀洹速得須陀洹，未得斯陀含得斯陀含，未得阿那含得阿那含，未得阿羅漢得阿羅漢。過三惡道得人天身，一切悉得純善之法。」作是念已，即從座起，合掌向佛，默然而住。 
nhĩ thời  ，Đại Đức Kiều-trần-như  ，thừa   Phật thần lực tác như thị niệm  ：「ngã   kim   dục   vấn   Như Lai  nhất nghĩa  ，Như Lai  nhân   thị  ，hoặc   đương  phân biệt quảng thuyết  Như Lai  tứ   Đà-la-ni văn tự cập nghĩa   。Như Lai  nhược/nhã  thuyết  ，thử   Ta-bà  giới   thập phương chi chúng   nhược/nhã  đắc   văn giả ，hoại   nghi võng  tâm   ，ư nhất thiết  Pháp   đắc   đại quang minh  tốc đắc  tứ quả  ，vị đắc  Tu đà Hoàn  tốc đắc  Tu đà Hoàn  ，vị đắc  Tư đà hàm  đắc   Tư đà hàm  ，vị đắc  A-na-hàm đắc   A-na-hàm ，vị đắc  A-la-hán đắc   A-la-hán 。quá/qua  tam ác đạo  đắc   nhân thiên  thân  ，nhất thiết tất   đắc   thuần  thiện  chi Pháp   。」tác thị niệm dĩ   ，tức tùng toạ khởi ，hợp chưởng hướng   Phật ，mặc nhiên  nhi   trụ/trú   。
 
爾時，佛告阿若憍陳如：「汝將不欲問我義耶？」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  A-nhã Kiều-trần-như  ：「nhữ   tướng  bất dục   vấn   ngã   nghĩa   da   ？」
 
憍陳如白佛言：「如是。世尊！我實欲問，願佛聽許如我意說。」 
Kiều-trần-như  bạch Phật ngôn ：「như thị 。Thế Tôn ！ngã   thật   dục   vấn   ，nguyện Phật  thính   hứa  như   ngã   ý   thuyết  。」
 
佛告憍陳如：「隨汝意問，我當廣說令汝心喜。」一切天人聞此語已，皆生歡喜。 
Phật cáo  Kiều-trần-như  ：「tùy   nhữ   ý   vấn   ，ngã   đương  quảng thuyết  lệnh  nhữ   tâm   hỉ  。」nhất thiết Thiên Nhân văn  thử   ngữ  dĩ   ，giai   sanh  hoan hỉ  。
 
爾時，憍陳如白佛言：「世尊！如佛經中說有二種，所謂愛及富伽羅，行於生死。云何名愛？云何名富伽羅？何故如來說此二種行於生死？」 
nhĩ thời  ，Kiều-trần-như  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như   Phật Kinh  trung  thuyết  hữu nhị chủng  ，sở vị ái   cập phú già la  ，hạnh/hành/hàng  ư  sanh tử  。vân hà danh  ái   ？vân hà danh  phú già la  ？hà cố  Như Lai  thuyết  thử   nhị chủng  hạnh/hành/hàng  ư  sanh tử  ？」
 
佛告憍陳如：「善哉，善哉！快發斯問。憍陳如！汝為憐愍一切眾生故作是問，欲與一切眾生樂故作如是問，如是問者是知時問。憍陳如！至心諦聽，我今當說。」 
Phật cáo  Kiều-trần-như  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！khoái   phát   tư   vấn   。Kiều-trần-như  ！nhữ   vi  liên mẫn  nhất thiết chúng sanh cố  tác thị  vấn   ，dục   dữ  nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc  cố  tác như thị vấn   ，như thị vấn   giả thị  tri   thời  vấn   。Kiều-trần-như  ！chí tâm  đế thính ，ngã   kim   đương  thuyết  。」
 
憍陳如言：「如是，如是。如佛所說，我當受持。」 
Kiều-trần-như  ngôn  ：「như thị ，như thị 。như   Phật sở thuyết  ，ngã   đương  thọ trì 。」
 
爾時，世尊告憍陳如：「愛有三種，所謂欲愛、色愛、無色愛；復有三種，所謂有愛、離有愛、法愛。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Kiều-trần-như  ：「ái   hữu  tam chủng  ，sở vị dục ái  、sắc   ái   、vô sắc  ái   ；phục hưũ tam chủng  ，sở vị hữu ái  、ly   hữu ái  、pháp ái  。
 
「憍陳如！何者欲愛？欲名放逸，放逸因緣則生貪觸，以觸因緣，則生樂想。如是等法眾生樂著，欲心發動如火所燒，欲因緣故，樂造十惡捨離十善。以是因緣，墮於地獄、畜生、餓鬼，生貧窮夜叉中。欲因緣故於生死中受五陰身具種種苦，雖受是苦不生怖畏。心無慚愧不樂修善，於流轉中難得人身。設得人身，以欲因緣身口不淨，造作無量諸重惡業乃至五無間業。以是因緣，復於生死三惡道中受大重苦。一切受苦皆因欲心，欲集因緣猶如糞猪被於繫縛，趣三惡道受諸苦惱。是故如來為斷貪欲，宣說正法呵責欲法。若有眾生得聞如是呵責欲已，能如實觀諸欲不淨，如毒生果，如大火聚，如滿(土*瓦)毒藥，如滿瓶糞，如利刀如賊，如旃陀羅加絺那，如熱鐵丸，如大雹雨，如惡毘嵐婆風，如惡毒蛇，如惡野澤，如羅剎洲，如跋陀伽都，如種種糞掃聚，如尸陀林，是人如是知欲過患，於欲事中生大怖畏身大戰動。愛法樂法學法欲，剃除鬚髮身被法服，求於正法求法自在，於正法中生清淨心，於法道中行法救濟。如是樂者，彼人臨終獲得正念。以念法故，樂法氣味故，念法果報故，見十方佛在大眾中宣說法要教化眾生，既聞法已得歡喜心，心歡喜故數數得見諸佛色身。是人死已離三惡道生有佛剎，常與善人遊止共俱，能行布施忍辱精進樂於禪定，修習五通樂涅槃道，大慈悲心教化眾生，能得諸佛瓔珞莊嚴功德之身，過去所有煩惱及習悉皆盡滅。彼諸眾生得如是莊嚴身心、譬如香篋盛種種衣衣服皆香，而彼香華不失稱兩、不損其色。 
「Kiều-trần-như  ！hà   giả dục ái  ？dục   danh   phóng dật  ，phóng dật  nhân duyên  tức   sanh  tham   xúc   ，dĩ  xúc nhân  duyên  ，tức   sanh  lạc/nhạc  tưởng   。như thị đẳng Pháp   chúng sanh lạc/nhạc  trước/trứ  ，dục tâm  phát động  như   hỏa   sở   thiêu  ，dục   nhân duyên  cố  ，lạc/nhạc  tạo  thập ác  xả ly  Thập thiện 。dĩ  thị  nhân duyên  ，đọa  ư  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ ，sanh  bần cùng  Dạ-xoa  trung  。dục   nhân duyên  cố  ư  sanh tử  trung  thọ/thụ   ngũ uẩn  thân  cụ   chủng chủng khổ   ，tuy   thọ/thụ   thị  khổ   bất sanh  bố úy  。tâm   vô tàm  quý   bất lạc/nhạc  tu thiện  ，ư  lưu chuyển  trung  nan đắc nhân thân  。thiết đắc   nhân thân  ，dĩ  dục   nhân duyên  thân  khẩu   bất tịnh  ，tạo tác  vô lượng  chư   trọng  ác nghiệp  nãi chí ngũ   Vô gián nghiệp   。dĩ  thị  nhân duyên  ，phục  ư  sanh tử  tam ác đạo  trung  thọ/thụ   Đại  trọng  khổ   。nhất thiết thọ khổ  giai   nhân   dục tâm  ，dục   tập   nhân duyên  do như  phẩn   trư   bị  ư  hệ phược  ，thú  tam ác đạo  thọ chư khổ não  。thị cố Như Lai  vi  đoạn  tham dục  ，tuyên thuyết Chánh Pháp  ha trách  dục pháp  。nhược hữu chúng sanh đắc   Văn như thị ha trách  dục   dĩ   ，năng  như thật  quán  chư dục  bất tịnh  ，như   độc  sanh quả  ，như   Đại  hỏa tụ  ，như   mãn   (độ  *ngõa   )độc dược ，như   mãn   bình phẩn   ，như   lợi   đao   như   tặc   ，như   chiên đà la  gia   hi   na  ，như   nhiệt   thiết   hoàn   ，như   Đại  bạc   vũ  ，như   ác  Tì   lam   Bà   phong   ，như   ác  độc xà ，như   ác  dã   trạch   ，như   La-sát châu   ，như   bạt đà  già   đô   ，như   chủng chủng phẩn tảo  tụ   ，như   thi đà lâm  ，thị nhân như thị tri  dục   quá hoạn  ，ư  dục   sự   trung  sanh  Đại  bố úy  thân  Đại  chiến   động   。ái pháp  lạc/nhạc  Pháp   học   Pháp   dục   ，thế   trừ   tu   phát   thân  bị  pháp phục  ，cầu   ư  chánh pháp  cầu   pháp tự tại  ，ư  chánh pháp  trung  sanh thanh tịnh tâm ，ư  Pháp   đạo  trung  hạnh/hành/hàng  Pháp cứu  tế  。như thị lạc/nhạc  giả ，bỉ nhân lâm chung hoạch đắc  chánh niệm 。dĩ  niệm Pháp cố  ，lạc/nhạc  Pháp   khí   vị   cố  ，niệm Pháp quả báo  cố  ，kiến  thập phương Phật tại   Đại chúng trung  tuyên thuyết  pháp yếu  giáo hóa  chúng sanh ，ký   văn Pháp  dĩ đắc  hoan hỉ  tâm   ，tâm   hoan hỉ  cố  sát sát đắc   kiến  chư Phật sắc thân  。thị nhân tử   dĩ   ly   tam ác đạo  sanh hữu  Phật sát   ，thường   dữ  thiện nhân  du   chỉ   cọng  câu   ，năng  hạnh/hành/hàng  bố thí  nhẫn nhục  tinh tấn lạc/nhạc  ư  Thiền định  ，tu tập ngũ thông  lạc/nhạc  Niết-Bàn đạo  ，đại từ bi  tâm   giáo hóa  chúng sanh ，năng đắc  chư Phật anh lạc trang nghiêm công đức  chi thân  ，quá khứ sở hữu  phiền não  cập tập   tất giai  tận  diệt   。bỉ   chư   chúng sanh đắc   như thị trang nghiêm thân tâm  、thí như  hương   khiếp   thịnh  chủng chủng y  y phục giai   hương   ，nhi   bỉ   hương hoa  bất thất   xưng  lượng (lưỡng)   、bất tổn  kỳ  sắc   。
 
「如是，憍陳如！若有眾生樂法因緣，臨命終時得見諸佛，因見佛緣得歡喜心，心歡喜故生有佛剎，共善眾生同其事業，亦復如是自增善根，得種種瓔珞莊嚴身心，不久得阿耨多羅三藐三菩提覺，而彼善不減。 
「như thị ，Kiều-trần-như  ！nhược hữu chúng sanh lạc/nhạc  Pháp   nhân duyên  ，lâm mạng chung thời  đắc   kiến  chư Phật ，nhân   kiến Phật  duyên  đắc   hoan hỉ  tâm   ，tâm   hoan hỉ  cố  sanh hữu  Phật sát   ，cọng  thiện  chúng sanh đồng   kỳ  sự nghiệp ，diệc phục như thị tự   tăng  thiện căn  ，đắc   chủng chủng anh lạc trang nghiêm thân tâm  ，bất cửu  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giác  ，nhi   bỉ   thiện  bất giảm 。
 
「是故，憍陳如！若有善男子、善女人，見自利益見他利益，見彼此利益，常應親近善友學善友法，常聞善友呵責欲法種種過患。如是聞已，乃至得阿耨多羅三藐三菩提道。 
「thị cố ，Kiều-trần-như  ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，kiến  tự lợi  ích   kiến  tha lợi ích  ，kiến  bỉ   thử   lợi ích  ，thường   ưng  thân cận thiện hữu  học   thiện hữu  Pháp   ，thường   văn  thiện hữu  ha trách  dục pháp  chủng chủng quá hoạn  。như thị văn dĩ  ，nãi chí đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  đạo  。
 
「憍陳如！所言善友者，謂諸佛菩薩、辟支佛、阿羅漢。又善友者，即我身是。何以故？我今出世憐愍眾生，欲為斷除一切苦惱，能說諸欲一切過患，是故大眾應受我語。我不妄語常真實語，非無義語、非麁惡語，慈悲心語。我今當說諸欲罪過，汝等應當一心受持，既受持已，於三惡道速得解脫，乃至得阿耨多羅三藐三菩提。」 
「Kiều-trần-như  ！sở ngôn  thiện hữu  giả ，vị   chư Phật Bồ-tát  、Bích Chi Phật  、A-la-hán 。hựu   thiện hữu  giả ，tức   ngã   thân  thị  。hà dĩ cố ？ngã   kim   xuất thế liên mẫn  chúng sanh ，dục   vi  đoạn trừ  nhất thiết khổ  não   ，năng thuyết  chư dục  nhất thiết quá hoạn  ，thị cố Đại chúng ưng  thọ/thụ   ngã   ngữ  。ngã   bất vọng ngữ  thường   chân   thật ngữ  ，phi   vô nghĩa  ngữ  、phi   thô ác ngữ  ，từ bi  tâm   ngữ  。ngã   kim   đương  thuyết  chư dục  tội   quá/qua  ，nhữ đẳng  ứng đương nhất tâm thọ trì ，ký   thọ trì dĩ   ，ư  tam ác đạo  tốc   đắc giải thoát  ，nãi chí đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
爾時，一切娑婆世界三千大千一切大集諸來眾等同發聲言：「唯願如來宣說欲過，我等聞已，如佛所說至心受持。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết Ta Bà thế giới tam thiên  Đại Thiên nhất thiết đại tập  chư   lai  chúng   đẳng đồng  phát   thanh   ngôn  ：「duy nguyện Như Lai  tuyên thuyết  dục   quá/qua  ，ngã đẳng văn dĩ  ，như   Phật sở thuyết  chí tâm  thọ trì 。」
 
佛言：「憍陳如！諦聽，諦聽！四種因緣眾生生欲。何者為四？色貪、長短赤白等貪、觸貪、樂貪：樂歌舞、種種莊嚴瓔珞服飾等貪。何者色貪？色名四大和合，生滅不住，無我無眾生。如是四大，無我無眾生，一切凡夫無明顛倒，橫於色中而生覺觀，此是男此是女，此好此惡，此可樂此不可樂，欲火入心猶如鬼著，男見女身執相，取著長短黑白。以是因緣，未生欲能令生，已生欲能令增長。是人如是念欲轉多常不捨離，一切善根悉皆減少，不復愛樂諸善知識，不能善護身口意業，與一切罪而共和合，不見一切諸欲過患。以不見故，命終即入三惡道中，或在地獄，或在畜生，或在餓鬼。於彼惡道，無量世中受諸大苦，皆由貪欲，貪欲因緣令欲增長。 
Phật ngôn  ：「Kiều-trần-như  ！đế thính ，đế thính ！tứ chủng  nhân duyên  chúng   sanh sanh  dục   。hà   giả vi  tứ   ？sắc tham  、trường/trưởng  đoản   xích  bạch   đẳng tham   、xúc   tham   、lạc/nhạc  tham   ：lạc/nhạc  ca vũ  、chủng chủng trang nghiêm anh lạc phục   sức   đẳng tham   。hà   giả sắc tham  ？sắc   danh   tứ đại hòa hợp  ，sanh diệt  bất trụ  ，vô ngã vô  chúng sanh 。như thị tứ đại ，vô ngã vô  chúng sanh ，nhất thiết phàm phu vô minh  điên đảo ，hoạnh  ư  sắc   trung  nhi   sanh  giác  quán  ，thử   thị  nam   thử   thị  nữ  ，thử   hảo  thử   ác  ，thử   khả  lạc/nhạc  thử   bất khả lạc/nhạc  ，dục hỏa  nhập tâm  do như  quỷ   trước/trứ  ，nam   kiến  nữ thân chấp   tướng  ，thủ trước  trường/trưởng  đoản   hắc bạch  。dĩ  thị  nhân duyên  ，vị sanh  dục   năng  lệnh  sanh  ，dĩ sanh  dục   năng  lệnh  tăng trưởng  。thị nhân như thị niệm   dục   chuyển  đa   thường   bất xả ly  ，nhất thiết thiện căn  tất giai  giảm   thiểu  ，bất phục  ái lạc chư   thiện tri thức  ，bất năng  thiện  hộ   thân khẩu ý  nghiệp   ，dữ  nhất thiết tội   nhi   cọng  hòa hợp  ，bất kiến  nhất thiết chư dục  quá hoạn  。dĩ  ất kiến  cố  ，mạng chung  tức   nhập   tam ác đạo  trung  ，hoặc   tại   địa ngục  ，hoặc   tại   súc sanh ，hoặc   tại   ngạ quỷ 。ư  bỉ   ác đạo ，vô lượng thế  trung  thọ/thụ   chư   đại khổ  ，giai   do   tham dục  ，tham dục  nhân duyên  lệnh  dục   tăng trưởng  。
 
「諸有智者觀察女色念不淨想，不念女身所有髮毛皮肉筋血，但念白骨專心不捨，如女人身男子身亦如是；如見近身遠身亦如是；如他身自身亦如是；但念白骨不念髮毛皮肉筋血。如是念已數數思惟，心常信念不忘失者，此名心順行道初斷欲法門。是人復念彼骨中心三摩跋帝，住於眉間如棗許處，如是念已數數思惟心住不失。彼人爾時心得寂靜，氣息不出不入，不見惡相不見惡事，不樂不念乃至不緣一法，是則名為奢摩他、名心寂靜。此名煩惱順行道第二斷欲法門。云何身寂靜？是人如是念故，能令身中出入息定，不入不出。彼智慧人波囉娑佛陀，身心樂寂滅，如是念故心速順奢摩他，此名第三寂滅攀緣斷煩惱道法門。是人復念頭骨頂中如一小棗處，如是數數念已見彼中空，如是數數念空，見彼頂骨如一沙塵，如是第二第三見骨末。依此法用一切頭骨皆如塵末，見彼骨末為風所吹，如是見一切身骨皆悉如末為風所吹。如是不見身骨乃至見虛空，彼中身心波囉娑三跋帝，此名第四順奢摩他寂滅攀緣斷煩惱道法門。」 
「chư hữu  trí giả  quan sát nữ sắc  niệm   bất tịnh tưởng  ，bất niệm   nữ thân sở hữu  phát   mao  bì   nhục  cân   huyết   ，đãn   niệm   bạch   cốt   chuyên tâm  bất xả  ，như   nữ nhân  thân  nam   tử  thân  diệc như thị ；như   kiến  cận  thân  viễn  thân  diệc như thị ；như   tha thân  tự thân  diệc như thị ；đãn   niệm   bạch   cốt   bất niệm   phát   mao  bì   nhục  cân   huyết   。như thị niệm   dĩ   sát sát tư tánh ，tâm   thường   tín   niệm   bất vong thất  giả ，thử   danh   tâm   thuận   hành đạo sơ   đoạn  dục   Pháp môn 。thị nhân phục  niệm   bỉ   cốt   trung tâm  tam  ma   bạt   đế   ，trụ/trú   ư  my  gian  như   tảo   hứa  xứ/xử  ，như thị niệm   dĩ   sát sát tư tánh tâm   trụ/trú   bất thất   。bỉ nhân nhĩ thời  tâm   đắc   tịch tĩnh  ，khí   tức   bất xuất  bất nhập  ，bất kiến  ác  tướng  bất kiến  ác  sự   ，bất lạc/nhạc  bất niệm   nãi chí bất duyên  nhất pháp  ，thị tắc  danh vi xa ma tha  、danh   tâm   tịch tĩnh  。thử   danh   phiền não  thuận   hành đạo đệ nhị  đoạn  dục   Pháp môn 。vân hà thân  tịch tĩnh  ？thị nhân như thị niệm   cố  ，năng  lệnh  thân  trung  xuất nhập  tức   định  ，bất nhập  bất xuất  。bỉ   trí tuệ  nhân   ba   La   sa   Phật-đà ，thân tâm  lạc/nhạc  tịch diệt ，như thị niệm   cố  tâm   tốc   thuận   xa ma tha  ，thử   danh   đệ tam  tịch diệt phàn duyên  đoạn  phiền não đạo  Pháp môn 。thị nhân phục  niệm   đầu   cốt   đảnh/đính   trung  như   nhất   tiểu   tảo   xứ/xử  ，như thị sát sát niệm   dĩ   kiến  bỉ   trung  không  ，như thị sát sát niệm   không  ，kiến  bỉ   đảnh/đính   cốt   như   nhất   sa  trần   ，như thị đệ nhị  đệ   tam kiến  cốt   mạt   。y  thử pháp  dụng   nhất thiết đầu   cốt   giai   như   trần   mạt   ，kiến  bỉ   cốt   mạt   vi  phong   sở   xuy  ，như thị kiến  nhất thiết thân  cốt   giai tất như   mạt   vi  phong   sở   xuy  。như thị bất kiến  thân  cốt   nãi chí kiến  hư không  ，bỉ   trung  thân tâm  ba   La   sa   tam  bạt   đế   ，thử   danh   đệ tứ  thuận   xa ma tha  tịch diệt phàn duyên  đoạn  phiền não đạo  Pháp môn 。」
 
爾時，長老阿若憍陳如白佛言：「世尊！虛空相者，是有為相不？」 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão A-nhã Kiều-trần-như  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hư không  tướng  giả ，thị  hữu vi tướng  bất ？」
 
佛言：「如是。善男子！虛空之相是有為相。」 
Phật ngôn  ：「như thị 。Thiện nam tử  ！hư không  chi tướng  thị  hữu vi tướng  。」
 
時憍陳如復白佛言：「世尊！若虛空相是有為者，為是自相為他相耶？」 
thời  Kiều-trần-như  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  hư không  tướng  thị  hữu vi giả ，vi  thị  tự tướng vi  tha  tướng  da   ？」
 
佛言：「憍陳如！若能觀察一切法界及有為界，是名自相。何以故？若能觀察色寂靜者，當知彼人能見如來。所以者何？若人觀骨，見骨如末為風所吹，見是事已，能深觀察色之實性，是人爾時見一切色悉皆空寂，乃至不見一切諸相，唯見虛空但念虛空，於彼虛空數數修習。見十方色一切皆空如淨琉璃。於中復見無量諸佛，乃至十方亦復如是。見佛身已，又見如來三十二相八十種好，乃至十方悉見諸佛色身具足，光照團圓如尼俱陀樹。彼人過去若曾習學涅槃之道，有善根者，即作是念：『我當問佛，如是虛空誰之所造？久近當滅？』作是念已，即便問佛。 
Phật ngôn  ：「Kiều-trần-như  ！nhược/nhã  năng  quan sát nhất thiết pháp  giới   cập hữu vi giới   ，thị danh tự tướng 。hà dĩ cố ？nhược/nhã  năng  quan sát sắc   tịch tĩnh  giả ，đương tri bỉ nhân năng kiến  Như Lai  。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  nhân   quán  cốt   ，kiến  cốt   như   mạt   vi  phong   sở   xuy  ，kiến  thị  sự   dĩ   ，năng  thâm   quan sát sắc   chi thật tánh  ，thị nhân nhĩ thời  kiến  nhất thiết sắc   tất giai  không tịch  ，nãi chí bất kiến  nhất thiết chư tướng  ，duy  kiến  hư không  đãn   niệm   hư không  ，ư  bỉ   hư không  sát sát tu tập 。kiến  thập phương sắc   nhất thiết giai không  như   tịnh   lưu ly 。ư  trung  phục  kiến  vô lượng  chư Phật ，nãi chí thập phương diệc phục như thị 。kiến  Phật thân dĩ   ，hựu   kiến  Như Lai  tam thập nhị tướng  bát thập chủng tử ，nãi chí thập phương tất   kiến  chư Phật sắc thân  cụ túc ，quang   chiếu   đoàn   viên   như   ni  câu   đà  thụ/thọ   。bỉ nhân quá khứ nhược/nhã  tằng   tập   học   Niết-Bàn chi đạo  ，hữu  thiện căn  giả ，tức   tác thị niệm ：『ngã   đương  vấn   Phật ，như thị hư không  thùy   chi sở tạo  ？cửu   cận  đương  diệt   ？』tác thị niệm dĩ   ，tức   tiện   vấn   Phật 。
 
「爾時，如來即為宣說：『夫虛空者，但有名字無有作者，當何所滅？言虛空者，無有覺觀無物無數、無有相貌無出無滅，一切法相亦不可得，能想所想亦皆是無。』了知是已，於諸想縛悉皆解脫，即便獲得阿那含果，能斷一切貪欲之心。唯有色愛無色愛結，及於掉慢諸無明在。 
「nhĩ thời  ，Như Lai  tức   vi  tuyên thuyết  ：『phu  hư không  giả ，đãn   hữu  danh tự  vô hữu tác giả  ，đương  hà sở  diệt   ？ngôn  hư không  giả ，vô hữu giác  quán  vô vật  vô số  、vô hữu tướng mạo vô  xuất  vô diệt  ，nhất thiết pháp  tướng  diệc   bất khả đắc ，năng  tưởng   sở   tưởng   diệc   giai thị vô  。』liễu tri thị  dĩ   ，ư  chư   tưởng phược  tất giai  giải thoát  ，tức   tiện   hoạch đắc  A-na-hàm quả  ，năng đoạn  nhất thiết tham dục  chi tâm   。duy  hữu sắc  ái   vô sắc  ái kết  ，cập ư  điệu  mạn   chư   vô minh  tại   。
 
「彼人爾時見佛身已，作如是念：『我今當知如來身相長短廣狹。』作是念已，見所在處十方空中悉有如來。彼人爾時欲得觀少即便見少，欲得觀多隨意見多，無量無邊亦復如是。 
「bỉ nhân nhĩ thời  kiến  Phật thân dĩ   ，tác như thị niệm  ：『ngã   kim   đương tri Như Lai thân  tướng  trường/trưởng  đoản   quảng hiệp  。』tác thị niệm dĩ   ，kiến  sở   tại   xứ/xử  thập phương không  trung  tất   hữu  Như Lai  。bỉ nhân nhĩ thời  dục   đắc   quán  thiểu  tức   tiện   kiến  thiểu  ，dục   đắc   quán  đa   tùy   ý kiến  đa   ，vô lượng vô biên  diệc phục như thị 。
 
「復次，彼人更作是念：『如是諸佛從何而來？』復作是念：『如是如來無所從來，去無所至。』彼人爾時不見諸佛有去來已，又作是念：『三界受身心但虛假，以是因緣我隨覺觀，欲多見多欲少見少，諸佛如來即是我心。何以故？自心作佛自心見故，心即我身身即虛空，我因覺觀故見無量無邊諸佛，我以覺心見佛知佛，非心心知非心心見，見心相者則不可斷。我觀法界性無牢實，隨念生故，是故一切所有性相，及心覺觀即是虛空，虛空之性亦復非有。』若能如是見彼空者，已於過去發菩提心。彼人修習三昧因緣，即得諸佛現其前住。是人若發求聲聞心，即得一切無相三昧。既修習已，復得無著清淨智心遠離無明，亦復獲得隨順空忍，不久得於四果真證。彼人若見空即是空，爾時即得身心寂靜，得寂靜已，是則名為空解脫門。入是門已，欲得取於阿羅漢果則為不難，是名第五修習空寂滅諸攀緣斷煩惱道真實法門。」 
「phục thứ ，bỉ nhân cánh  tác thị niệm ：『như thị chư Phật tùng  hà   nhi   lai  ？』phục  tác thị niệm ：『như thị Như Lai  vô sở  tòng lai  ，khứ  vô sở  chí   。』bỉ nhân nhĩ thời  bất kiến  chư Phật hữu  khứ lai  dĩ   ，hựu   tác thị niệm ：『tam giới  thọ/thụ   thân tâm  đãn   hư giả  ，dĩ  thị  nhân duyên  ngã   tùy   giác  quán  ，dục   đa   kiến  đa   dục   thiểu  kiến  thiểu  ，chư   Phật Như Lai tức thị ngã   tâm   。hà dĩ cố ？tự tâm  tác Phật  tự tâm  kiến  cố  ，tâm   tức   ngã   thân thân  tức   hư không  ，ngã   nhân   giác  quán  cố  kiến  vô lượng vô biên  chư Phật ，ngã   dĩ  giác tâm  kiến Phật  tri   Phật ，phi   tâm tâm  tri   phi   tâm tâm  kiến  ，kiến tâm  tướng  giả tức   bất khả đoạn  。ngã   quán  pháp giới tánh  vô  lao   thật   ，tùy niệm  sanh  cố  ，thị cố nhất thiết sở hữu  tánh   tướng  ，cập tâm   giác  quán  tức thị hư không  ，hư không  chi tánh   diệc   phục  phi hữu 。』nhược/nhã  năng  như thị kiến  bỉ   không  giả ，dĩ   ư  quá khứ phát Bồ-đề tâm  。bỉ nhân tu tập tam muội  nhân duyên  ，tức   đắc   chư Phật hiện   kỳ  tiền trụ  。thị nhân nhược/nhã  phát cầu  Thanh văn  tâm   ，tức   đắc   nhất thiết vô tướng tam muội  。ký   tu tập dĩ   ，phục  đắc   Vô Trước thanh   tịnh trí  tâm viễn ly  vô minh  ，diệc   phục  hoạch đắc  tùy thuận  không nhẫn  ，bất cửu  đắc   ư  tứ quả  chân   chứng   。bỉ nhân nhược/nhã  kiến  không  tức thị không  ，nhĩ thời  tức   đắc   thân tâm  tịch tĩnh  ，đắc   tịch tĩnh  dĩ   ，thị tắc  danh vi không giải thoát môn  。nhập   thị  môn   dĩ   ，dục   đắc   thủ   ư  A-la-hán quả tức   vi  bất nạn/nan  ，thị danh đệ ngũ  tu tập không  tịch diệt chư   phàn duyên  đoạn  phiền não đạo  chân   thật Pháp  môn   。」
 
爾時，世尊說此法已，彼大眾中有九十九百千萬億諸天及人得奢摩他順忍，八萬四千人得空順忍，如是六萬天人得空三摩提解脫法門，二萬眾生皆得諸佛現在三昧，無量眾生得須陀洹果，八十四百千比丘得無漏道。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử pháp  dĩ   ，bỉ   Đại chúng trung hữu  cửu thập cửu  bách thiên vạn ức   chư Thiên cập nhân   đắc   xa ma tha  thuận nhẫn  ，bát vạn tứ thiên  nhân   đắc   không  thuận nhẫn  ，như thị lục vạn Thiên Nhân đắc   không  tam ma đề  giải thoát  Pháp môn ，nhị vạn chúng sanh giai đắc  chư Phật hiện tại tam muội  ，vô lượng  chúng sanh đắc   Tu-đà-hoàn quả  ，bát thập  tứ bách  thiên   Tỳ-kheo đắc   vô lậu đạo  。
 
爾時，佛告憍陳如言：「若復有人自觀頭骨，心若不停及不樂者，是未調伏；既未調伏，亦復不能得於解脫。彼人爾時應當更詣屍陀林所觀察死人，或見青瘀膖脹血塗，或見膿流處處淹漬，皮肉爛潰筋脈相交，禽獸往來爭共唼食。或見白骨其色如珂，髏頷差移手足分散。見是相已，當熟察心樂住何處。知已即觀常念不捨，一切外色敗壞若斯，自揆我身亦應如是，始從青瘀臭處腥臊，終至白骨支離消散。心常專念勿使他緣，若住、若行、若坐、若臥，勤修觀行滑利流通，晝夜相續不令馳散，閉目開目恒使分明，從少至多內外洞徹，如是展轉乃至山河草木叢林人畜等物，皆作骨相亦復如是。於四威儀常見自身骨具等事，未曾捨離，如是心住不動如山，於一緣中常定無亂，不淨念等悉具足滿。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Kiều-trần-như  ngôn  ：「nhược/nhã  phục hưũ nhân   tự   quán  đầu   cốt   ，tâm   nhược/nhã  bất đình   cập bất lạc/nhạc  giả ，thị  vị  điều phục  ；ký   vị  điều phục  ，diệc   phục  bất năng đắc  ư  giải thoát  。bỉ nhân nhĩ thời  ứng đương cánh  nghệ   thi đà lâm  sở   quan sát tử nhân ，hoặc   kiến  thanh  ứ   膖trướng   huyết đồ  ，hoặc   kiến  nùng   lưu   xứ xứ yêm  tí   ，bì   nhục  lạn/lan   hội   cân   mạch   tướng  giao   ，cầm   thú   vãng lai  tranh  cọng  tiếp thực/tự  。hoặc   kiến  bạch   cốt   kỳ  sắc   như   kha   ，lâu   hạm   sái  di  thủ túc phần  tán  。kiến  thị  tướng  dĩ   ，đương  thục   sát   tâm   lạc/nhạc  trụ/trú   hà   xứ/xử  。tri dĩ  tức   quán  thường niệm  bất xả  ，nhất thiết ngoại sắc  bại   hoại   nhược/nhã  tư   ，tự   quỹ   ngã   thân  diệc   ưng  như thị ，thủy tòng  thanh  ứ   xú  xứ/xử  tinh   tao  ，chung   chí   bạch   cốt   chi   ly   tiêu tán 。tâm   thường   chuyên niệm  vật   sử  tha duyên  ，nhược/nhã  trụ/trú   、nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  、nhược/nhã  tọa   、nhược/nhã  ngọa   ，cần tu  quán  hạnh/hành/hàng  hoạt  lợi   lưu thông  ，trú dạ tướng tục  bất lệnh  trì tán  ，bế   mục   khai   mục   hằng  sử  phân minh ，tùng  thiểu  chí   đa   nội ngoại  đỗng triệt  ，như thị triển chuyển  nãi chí sơn  hà   thảo mộc  tùng lâm  nhân   súc  đẳng vật   ，giai   tác cốt   tướng  diệc phục như thị 。ư  tứ uy nghi  thường kiến  tự thân  cốt   cụ   đẳng sự   ，vị  tằng   xả ly  ，như thị tâm trụ/trú   bất động  như   sơn  ，ư  nhất   duyên trung  thường   định  vô loạn  ，bất tịnh  niệm   đẳng tất   cụ túc mãn   。
 
「彼人爾時於此身中作是觀已，乃至命終不起染心，於現在時能離貪欲、他世未能。『此人若得順虛空陀羅尼，即能觀骨作離散相。』如是念已，四方俱時皆令風起吹此骨身，皆悉磨散使如微塵。如是自身風因緣故皆作塵已，一切諸色一切大地，亦各以風因緣力故散如微塵。如是作已，身及萬物悉皆隨風，塵飛消散都無所見，猶如虛空離諸言說。如是觀已得虛空相，見一切物如青琉璃，數數修習，如是等念令不馳散。如是觀已，復觀虛空作於黃色係心憶想，亦令成就無分散意。如是觀已，復觀赤色想念赤色。觀赤色已，復作白色想念白色。觀白色已，復觀紫色。紫色成已，觀頗梨色。於虛空中作如是念：『如是萬法色及地等一切諸物，皆見青色及頗梨色令不馳散。』作是觀已，次作水想，亦見青色及頗梨等一切諸色，皆見於水更無餘想，唯見大地如四指許，餘皆為水。 
「bỉ nhân nhĩ thời  ư thử  thân  trung  tác thị  quán  dĩ   ，nãi chí mạng chung  bất khởi   nhiễm tâm  ，ư hiện tại  thời  năng  ly   tham dục  、tha thế  vị năng  。『thử   nhân   nhược/nhã  đắc   thuận   hư không  Đà-la-ni ，tức   năng  quán  cốt   tác ly   tán  tướng  。』như thị niệm   dĩ   ，tứ phương  câu   thời  giai   lệnh  phong   khởi   xuy  thử   cốt thân  ，giai tất ma  tán  sử  như   vi trần  。như thị tự thân  phong   nhân duyên  cố  giai   tác trần   dĩ   ，nhất thiết chư sắc  nhất thiết Đại địa  ，diệc   các   dĩ  phong   nhân duyên  lực   cố  tán  như   vi trần  。như thị tác  dĩ   ，thân  cập vạn vật  tất giai  tùy   phong   ，trần   phi   tiêu tán đô vô sở kiến  ，do  như hư không  ly   chư   ngôn thuyết  。như thị quán  dĩ đắc  hư không  tướng  ，kiến  nhất thiết vật   như   thanh  lưu ly ，sát sát tu tập ，như thị đẳng niệm lệnh  bất trì tán  。như thị quán  dĩ   ，phục  quán  hư không  tác ư  hoàng  sắc   hệ   tâm   ức   tưởng   ，diệc   lệnh  thành tựu vô  phần  tán  ý   。như thị quán  dĩ   ，phục  quán  xích sắc  tưởng niệm  xích sắc  。quán  xích sắc  dĩ   ，phục  tác bạch   sắc   tưởng niệm  bạch   sắc   。quán  bạch   sắc   dĩ   ，phục  quán  tử   sắc   。tử   sắc   thành  dĩ   ，quán  pha-lê sắc   。ư hư không trung tác như thị niệm  ：『như thị vạn pháp  sắc   cập địa   đẳng nhất thiết chư   vật   ，giai   kiến  thanh  sắc   cập pha-lê sắc   lệnh  bất trì tán  。』tác thị  quán  dĩ   ，thứ   tác thủy tưởng  ，diệc   kiến  thanh  sắc   cập pha-lê đẳng nhất thiết chư sắc  ，giai   kiến  ư  thủy   cánh  vô dư  tưởng   ，duy  kiến  Đại địa  như   tứ   chỉ   hứa  ，dư   giai   vi  thủy   。
 
「彼人見是四指地已便無增減，復作是念：『我於今者當以足指動此大地，使令動轉隨意久近。』若欲令於少分動者，即隨所念如是動已，乃至能令諸山大地大海江河，一切隨動出大音聲，其聲遠徹聞於餘方。復觀諸水有種種色，或優鉢羅華、拘物頭華、鉢頭摩華、分陀利華，如是種種一切諸華皆隨念見。復觀虛空皆作地想，於其地上行住坐臥俯仰屈伸。復觀一切土石諸山作種種色，其形細軟如兜羅綿，於其山上迴轉去來經行宴坐。 
「bỉ nhân kiến  thị  tứ   chỉ   địa   dĩ   tiện   vô  tăng giảm  ，phục  tác thị niệm ：『ngã   ư  kim   giả đương  dĩ  túc   chỉ   động   thử   Đại địa  ，sử  lệnh  động chuyển tùy ý  cửu   cận  。』nhược/nhã  dục   lệnh  ư  thiểu  phần  động   giả ，tức   tùy sở  niệm   như thị động   dĩ   ，nãi chí năng  lệnh  chư   sơn  Đại  địa đại  hải   giang   hà   ，nhất thiết tùy   động   xuất  Đại  âm thanh ，kỳ thanh viễn  triệt   văn  ư  dư   phương   。phục  quán  chư   thủy   hữu  chủng chủng sắc   ，hoặc   ưu-bát-la hoa  、Câu-vật-đầu hoa  、bát đầu ma  hoa  、phân đà lợi hoa  ，như thị chủng chủng nhất thiết chư   hoa  giai   tùy niệm  kiến  。phục  quán  hư không  giai   tác địa   tưởng   ，ư  kỳ địa thượng  hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   phủ   ngưỡng  khuất  thân   。phục  quán  nhất thiết độ  thạch   chư   sơn  tác chủng chủng sắc   ，kỳ  hình   tế nhuyễn  như   đâu la  miên   ，ư  kỳ  sơn thượng  hồi chuyển  khứ lai  kinh hành yến tọa  。
 
「彼人爾時作如是等諸外觀已，悉皆放捨還更攝念，復自觀身作輕微想，更增修習令其成就，如兜羅綿隨風飄散。作是觀已，於虛空中行住坐臥，是人復入火光三昧，身現種種妙色光明，青黃赤白及頗梨色。又復遊入炎摩迦定，於身上下互出水火，乃至地中現於出沒，如鳥處空無諸障礙，日月威力有大光明，能以手摩不生驚畏。又復身上到於梵天，作如是等現神變已，復隨所樂作如是念：『於其身內或青或黃或赤或白，或復見紫及以頗梨。』復作是念：『我當云何得見諸佛，隨其方所皆悉覩見？』 
「bỉ nhân nhĩ thời  tác như thị đẳng chư   ngoại   quán  dĩ   ，tất giai  phóng xả  hoàn  cánh  nhiếp niệm  ，phục  tự   quán  thân  tác khinh  vi   tưởng   ，cánh  tăng  tu tập lệnh  kỳ  thành tựu ，như   đâu la  miên   tùy   phong   phiêu   tán  。tác thị  quán  dĩ   ，ư hư không trung hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   ，thị nhân phục  nhập   hỏa quang tam muội  ，thân  hiện   chủng chủng diệu   sắc quang minh  ，thanh  hoàng  xích  bạch   cập pha-lê sắc   。hựu phục  du   nhập   Viêm ma  Ca  định  ，ư  thân  thượng hạ hỗ   xuất  thủy   hỏa   ，nãi chí địa trung  hiện   ư  xuất  một   ，như   điểu   xứ/xử  không vô  chư   chướng ngại ，nhật nguyệt uy lực  hữu  đại quang minh  ，năng  dĩ  thủ   ma   bất sanh  kinh   úy   。hựu phục  thân  thượng  đáo   ư  Phạm Thiên  ，tác như thị đẳng hiện   thần biến  dĩ   ，phục  tùy sở  lạc/nhạc  tác như thị niệm  ：『ư  kỳ thân nội  hoặc   thanh  hoặc   hoàng  hoặc   xích  hoặc   bạch   ，hoặc phục  kiến  tử   cập dĩ  pha-lê 。』phục  tác thị niệm ：『ngã   đương  vân hà đắc   kiến  chư Phật ，tùy   kỳ  phương sở  giai tất đổ kiến  ？』
 
「彼人爾時若欲見小隨念即見，若欲見大亦隨念見，乃至充塞遍滿虛空。復作是念：『是等諸佛，無所從來去無所至，唯我心作，於三界中，是身因緣唯是心作。我隨覺觀，欲多見多欲少見少。諸佛如來即是我心。何以故？隨心見故。心即我身，即是虛空，我因覺觀見無量佛，我以覺心見佛知佛，心不見心心不知心，我觀法界性無牢固，一切諸法皆從覺觀因緣而生。是故法性即是虛空，虛空之性亦復是空，我因是心見種種色青黃赤白，一切雜色及以虛空，種種示現作神變已，所見如風無有真實，但妄想心依止於色。』是則名為共凡夫人順四諦陀羅尼。」 
「bỉ nhân nhĩ thời  nhược/nhã  dục kiến  tiểu   tùy niệm  tức   kiến  ，nhược/nhã  dục kiến  Đại  diệc   tùy niệm  kiến  ，nãi chí sung   tắc  biến mãn hư không  。phục  tác thị niệm ：『thị  đẳng chư Phật ，vô sở  tòng lai  khứ  vô sở  chí   ，duy  ngã   tâm tác  ，ư  tam giới  trung  ，thị  thân  nhân duyên  duy  thị  tâm tác  。ngã   tùy   giác  quán  ，dục   đa   kiến  đa   dục   thiểu  kiến  thiểu  。chư   Phật Như Lai tức thị ngã   tâm   。hà dĩ cố ？tùy tâm  kiến  cố  。tâm   tức   ngã   thân  ，tức thị hư không  ，ngã   nhân   giác  quán  kiến  vô lượng  Phật ，ngã   dĩ  giác tâm  kiến Phật  tri   Phật ，tâm   bất kiến  tâm tâm  bất tri   tâm   ，ngã   quán  pháp giới tánh  vô  lao cố  ，nhất thiết chư pháp  giai   tùng  giác  quán  nhân duyên  nhi   sanh  。thị cố pháp tánh  tức thị hư không  ，hư không  chi tánh   diệc   phục  thị  không  ，ngã   nhân   thị  tâm   kiến  chủng chủng sắc   thanh  hoàng  xích  bạch   ，nhất thiết tạp sắc  cập dĩ  hư không  ，chủng chủng thị hiện tác thần biến  dĩ   ，sở kiến  như   phong   vô hữu chân   thật   ，đãn   vọng tưởng tâm  y chỉ  ư  sắc   。』thị tắc  danh vi cọng  phàm phu nhân  thuận   Tứ đế  Đà-la-ni 。」
 
佛言：「憍陳如！何者名為不共凡夫四諦順陀羅尼？若有人能作如是念：『此虛空者不可捉持，無有覺觀不可宣說，心亦如是猶如虛空，不可捉持不可宣說。如是二種，皆悉虛妄憂愁惱亂，猶如火燒虛誑鬪諍，我今捨離是空色等一切諸念亂想覺觀。』如是捨諸虛空色等虛妄覺觀一切心已，心不復生，離諸念故心得寂滅，得寂滅已更不復生。何以故？心緣滅故是心便滅，身心釋悅悉皆捨離，以捨離故身得安隱，捨覺觀故口離語言，心安一緣修習滅定。是人爾時一日一夜，入於如是寂滅三昧，如意自在經無量億百千萬歲，於是三昧堪忍不散。從滅定起，捨有漏法及其壽命，入於涅槃。此名無漏不共凡夫四諦順陀羅尼第一解脫門。」 
Phật ngôn  ：「Kiều-trần-như  ！hà   giả danh vi bất cộng phàm phu Tứ đế  thuận   Đà-la-ni ？nhược hữu nhân   năng  tác như thị niệm  ：『thử   hư không  giả bất khả tróc   trì   ，vô hữu giác  quán  bất khả tuyên thuyết  ，tâm   diệc như thị do  như hư không  ，bất khả tróc   trì   bất khả tuyên thuyết  。như thị nhị chủng  ，giai tất hư vọng ưu sầu  não loạn  ，do như  hỏa   thiêu  hư cuống  đấu tranh  ，ngã   kim   xả ly  thị  không  sắc đẳng  nhất thiết chư   niệm   loạn tưởng  giác  quán  。』như thị xả   chư   hư không  sắc đẳng  hư vọng giác  quán  nhất thiết tâm  dĩ   ，tâm   bất phục sanh  ，ly   chư   niệm   cố  tâm   đắc   tịch diệt ，đắc   tịch diệt dĩ   cánh  bất phục sanh  。hà dĩ cố ？tâm duyên  diệt   cố  thị  tâm   tiện   diệt   ，thân tâm  thích  duyệt   tất giai  xả ly  ，dĩ  xả ly  cố  thân  đắc   an ổn ，xả   giác  quán  cố  khẩu   ly   ngữ ngôn ，tâm an  nhất   duyên  tu tập diệt định  。thị nhân nhĩ thời  nhất nhật nhất dạ  ，nhập   ư  như thị tịch diệt tam muội  ，như ý  tự tại  Kinh   vô lượng  ức   bách thiên vạn tuế   ，ư thị tam muội  kham nhẫn  bất tán  。tùng  diệt   định khởi  ，xả   hữu lậu pháp  cập kỳ  thọ mạng ，nhập   ư  Niết-Bàn 。thử   danh   vô lậu bất cộng phàm phu Tứ đế  thuận   Đà-la-ni đệ nhất  giải thoát môn  。」
 
佛復告憍陳如：「云何名為共凡夫人四諦順陀羅尼？若有人能作如是念：『我隨覺觀觀如是色、觀如是我，我心即色、色即我心，若我遠離一切色相觀虛空相。』是人爾時修虛空相，即入無量空處三昧。此則名為共凡夫人順四諦陀羅尼義。 
Phật phục  cáo  Kiều-trần-như  ：「vân hà danh  vi  cọng  phàm phu nhân  Tứ đế  thuận   Đà-la-ni ？nhược hữu nhân   năng  tác như thị niệm  ：『ngã   tùy   giác  quán  quán  như thị sắc   、quán  như thị ngã   ，ngã   tâm   tức   sắc   、sắc   tức   ngã   tâm   ，nhược/nhã  ngã   viễn ly  nhất thiết sắc   tướng  quán  hư không  tướng  。』thị nhân nhĩ thời  tu   hư không  tướng  ，tức   nhập   vô lượng không xứ  tam muội  。thử   tức   danh vi cọng  phàm phu nhân  thuận   Tứ đế  Đà-la-ni nghĩa   。
 
「若有人能作如是念：『色即是空，我以此色因緣空故，得見虛空。何者境界是虛空相？虛空之性名無障礙，是風住處；如是風者是四大相，我色亦爾是四大攝，此二法者無有差別，心亦如是猶如虛空。』復作是念：『此四大者以何為體？一切諸法性自空寂，自他等性亦皆空寂。夫虛空者即無所有，不生不滅無處無家。』作是觀時係念諸佛。既係念已，見虛空中有無量佛，一心念已得阿那含果。此則名為不共凡夫四諦順陀羅尼第二解脫門。 
「nhược hữu nhân   năng  tác như thị niệm  ：『sắc   tức thị không  ，ngã   dĩ  thử   sắc   nhân duyên  không  cố  ，đắc   kiến  hư không  。hà   giả cảnh giới thị  hư không  tướng  ？hư không  chi tánh   danh   vô chướng ngại  ，thị  phong   trụ xứ  ；như thị phong   giả thị  tứ đại tướng  ，ngã   sắc   diệc nhĩ  thị  tứ đại nhiếp   ，thử   nhị   Pháp   giả vô hữu sái biệt  ，tâm   diệc như thị do  như hư không  。』phục  tác thị niệm ：『thử   tứ đại giả dĩ hà vi  thể   ？nhất thiết chư pháp  tánh tự  không tịch  ，tự tha  đẳng tánh   diệc   giai   không tịch  。phu  hư không  giả tức   vô sở hữu  ，bất sanh bất diệt vô  xứ/xử  vô  gia  。』tác thị  quán  thời  hệ niệm  chư Phật 。ký   hệ niệm  dĩ   ，kiến  hư không  trung hữu  vô lượng  Phật ，nhất tâm niệm   dĩ đắc  A-na-hàm quả  。thử   tức   danh vi bất cộng phàm phu Tứ đế  thuận   Đà-la-ni đệ   nhị giải thoát  môn   。
 
「復次，行者作如是念：『何者境界是虛空相？復何因緣名為我相？』行者自念：『言虛空者即是我也，即是淨我即是我心。我者無色如虛空無邊，我亦如是。』此則名為共凡夫人如實陀羅尼。若有能觀一切法空無我我所；言空處者，即是無我色亦無我。若觀如來即是我也，我見佛已，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，乃至一切有漏法盡得阿羅漢果。此則名為不共凡夫四諦順陀羅尼第三解脫門。 
「phục thứ ，hành giả tác như thị niệm  ：『hà   giả cảnh giới thị  hư không  tướng  ？phục  hà   nhân duyên  danh vi ngã   tướng  ？』hành giả tự   niệm   ：『ngôn  hư không  giả tức thị ngã   dã  ，tức thị tịnh   ngã   tức thị ngã   tâm   。ngã   giả vô sắc  như hư không  vô biên  ，ngã   diệc như thị 。』thử   tức   danh vi cọng  phàm phu nhân  như thật  Đà-la-ni 。nhược hữu năng  quán  nhất thiết pháp không  vô  ngã ngã sở  ；ngôn  không xứ  giả ，tức thị vô ngã sắc   diệc   vô ngã 。nhược/nhã  quán  Như Lai  tức thị ngã   dã  ，ngã kiến  Phật dĩ   ，đắc   Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  ，nãi chí nhất thiết hữu  lậu  Pháp   tận  đắc   A-la-hán quả 。thử   tức   danh vi bất cộng phàm phu Tứ đế  thuận   Đà-la-ni đệ   tam giải thoát môn  。
 
「復次，行者若觀於我清淨不濁，即是空處空即我心。若能永斷一切煩惱即是淨心，若能修習八直正道是名淨心。作如是學，即能獲得須陀洹果乃至證得阿羅漢果。此則名為不共凡夫四諦順陀羅尼第四解脫門。 
「phục thứ ，hành giả nhược/nhã  quán  ư  ngã   thanh tịnh bất trược  ，tức thị không xứ  không  tức   ngã   tâm   。nhược/nhã  năng  vĩnh đoạn nhất thiết phiền não  tức thị tịnh tâm  ，nhược/nhã  năng  tu tập bát   trực   chánh đạo thị danh tịnh tâm  。tác như thị học ，tức   năng  hoạch đắc  Tu-đà-hoàn quả  nãi chí chứng đắc A-la-hán quả 。thử   tức   danh vi bất cộng phàm phu Tứ đế  thuận   Đà-la-ni đệ tứ  giải thoát môn  。
 
「復次，行者若有欲觀於色相者即分別相，分別相者即是瞋相，瞋恚相者即生死相。『我今為斷生死相故觀心相空。』此則名為共凡夫人四諦順陀羅尼。行者若觀於我即是寂靜，我今亦未斷於覺觀。若觀於我及我我所如觀虛空，我我所者即是苦也。苦所從生即名為集，如是苦集是可斷法是名為滅，觀苦集滅是名為道，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，乃至獲得阿羅漢果。此則名為不共凡夫四諦順陀羅尼第五解脫門。 
「phục thứ ，hành giả nhược hữu dục   quán  ư  sắc   tướng  giả tức   phân biệt tướng  ，phân biệt tướng  giả tức thị sân   tướng  ，sân khuể  tướng  giả tức   sanh tử  tướng  。『ngã   kim   vi  đoạn  sanh tử  tướng  cố  quán tâm tướng  không  。』thử   tức   danh vi cọng  phàm phu nhân  Tứ đế  thuận   Đà-la-ni 。hành giả nhược/nhã  quán  ư  ngã   tức thị tịch tĩnh  ，ngã   kim   diệc   vị đoạn  ư  giác  quán  。nhược/nhã  quán  ư  ngã   cập ngã ngã sở  như   quán  hư không  ，ngã ngã sở  giả tức thị khổ   dã  。khổ   sở   tùng  sanh  tức   danh vi tập   ，như thị khổ tập  thị  khả  đoạn  Pháp   thị danh vi  diệt   ，quán  khổ   tập diệt  thị danh vi  đạo  ，đắc   Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  ，nãi chí hoạch đắc  A-la-hán quả 。thử   tức   danh vi bất cộng phàm phu Tứ đế  thuận   Đà-la-ni đệ ngũ  giải thoát môn  。
 
「復次，行者作如是念：『何以故？我今已觀此虛空相，夫虛空者即是於我。我若遠離虛空觀者，次觀識處。如虛空觀識觀亦爾，如虛空處無量無邊，識亦如是無量無邊。』此則名為共凡夫人四諦順陀羅尼。行者若念識名為想，亦名覺觀，識即是苦，知苦所從名之為集，苦集可斷是名為滅，觀苦集滅是名為道，得須陀洹果、斯陀含、阿那含、阿羅漢果。此則名為不共凡夫四諦順陀羅尼第六解脫門。 
「phục thứ ，hành giả tác như thị niệm  ：『hà dĩ cố ？ngã   kim   dĩ   quán  thử   hư không  tướng  ，phu  hư không  giả tức thị ư  ngã   。ngã   nhược/nhã  viễn ly  hư  không quán  giả ，thứ   quán  thức  xứ/xử  。như hư không  quán  thức  quán  diệc nhĩ  ，như hư không  xứ/xử  vô lượng vô biên  ，thức  diệc như thị vô lượng vô biên  。』thử   tức   danh vi cọng  phàm phu nhân  Tứ đế  thuận   Đà-la-ni 。hành giả nhược/nhã  niệm   thức  danh vi tưởng   ，diệc   danh   giác  quán  ，thức  tức thị khổ   ，tri   khổ   sở   tùng  danh   chi vi  tập   ，khổ tập  khả  đoạn  thị danh vi  diệt   ，quán  khổ   tập diệt  thị danh vi  đạo  ，đắc   Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán quả 。thử   tức   danh vi bất cộng phàm phu Tứ đế  thuận   Đà-la-ni đệ lục  giải thoát môn  。
 
「復次，行者若觀識處即是覺觀，如刺入身如瘡如病，如我前時遠離空處，離空處已亦離識處，離識處已修無想處。是人爾時得無想已不緣一法，即得住於無想三摩跋提。此則名為共凡夫人三摩跋提。若觀識處即是瘡痍苦惱之法，如病如癰，如我遠離觀於識相。次觀無想，言無想者即是無我，無我我所想。觀念清淨大般涅槃。作是觀時，即得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，乃至得於阿羅漢果。此則名為不共凡夫四諦順陀羅尼第七解脫門。 
「phục thứ ，hành giả nhược/nhã  quán  thức  xứ/xử  tức thị giác  quán  ，như   thứ  nhập   thân  như   sang   như   bệnh   ，như   ngã   tiền   thời  viễn ly  không xứ  ，ly   không xứ  dĩ   diệc   ly thức  xứ/xử  ，ly thức  xứ/xử  dĩ   tu   vô tưởng  xứ/xử  。thị nhân nhĩ thời  đắc   vô tưởng  dĩ   bất duyên  nhất pháp  ，tức   đắc trụ  ư  vô tưởng  Tam Ma Bạt Đề 。thử   tức   danh vi cọng  phàm phu nhân  Tam Ma Bạt Đề 。nhược/nhã  quán  thức  xứ/xử  tức thị sang   di   khổ não chi Pháp   ，như   bệnh   như   ung   ，như   ngã   viễn ly  quán  ư  thức  tướng  。thứ   quán  vô tưởng  ，ngôn  vô tưởng  giả tức thị vô ngã ，vô  ngã ngã sở  tưởng   。quán  niệm   thanh tịnh Đại bát Niết Bàn  。tác thị  quán  thời  ，tức   đắc   Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  ，nãi chí đắc   ư  A-la-hán quả 。thử   tức   danh vi bất cộng phàm phu Tứ đế  thuận   Đà-la-ni đệ thất  giải thoát môn  。
 
「復次，行者若有能觀無想處者即是細想，如我遠離是無想處觀，非有想非無想處亦復如是。此則名為共凡夫人如實陀羅尼。若觀非想非非想處即是大苦，是處可斷可得解脫。作是觀時，彼人即得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，乃至得於阿羅漢果。此則名為不共凡夫四諦順陀羅尼第八解脫門。 
「phục thứ ，hành giả nhược hữu năng  quán  vô tưởng  xứ/xử  giả tức thị tế   tưởng   ，như   ngã   viễn ly  thị  vô tưởng  xứ/xử  quán  ，Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử  diệc phục như thị 。thử   tức   danh vi cọng  phàm phu nhân  như thật  Đà-la-ni 。nhược/nhã  quán  phi tưởng phi phi tưởng xử  tức thị đại khổ  ，thị xứ khả  đoạn  khả  đắc giải thoát  。tác thị  quán  thời  ，bỉ nhân tức   đắc   Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  ，nãi chí đắc   ư  A-la-hán quả 。thử   tức   danh vi bất cộng phàm phu Tứ đế  thuận   Đà-la-ni đệ bát giải thoát môn  。
 
「憍陳如！此陀羅尼有如是等不可思議種種利益，又能除斷一切欲貪、一切色貪、一切非色貪，離凡夫位得聖人法，永斷一切三惡道因，於當來世不更受於地獄、畜生及以餓鬼，是名四諦順陀羅尼。汝今當知，此即是彼瞻波迦華色如來所遣，日行藏菩薩所齎持欲。我今在此說大集經，是故彼佛送此欲來。此陀羅尼能斷一切諸結煩惱，又能永盡一切結恨、諸增上慢及我慢等、一切嫉妬，能却世間一切家業一切戲笑，能斷一切我見一切疑見及婆羅多觸，能斷一切常見、斷見、壽命見、逋沙見、富伽羅見、作見、知見、一切色見，乃至觸見、一切生見、一切四大見，能斷如是一切諸見。能知一切五陰、十二入、十八界等，能令受者得涅槃樂，能壞眾魔調伏惡龍，能令一切諸天及諸夜叉皆生歡喜，能怖阿修羅及迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，能壞一切惡邪外道，能悅一切剎利、婆羅門、毘舍、首陀羅，能令一切多貪婦女念於少欲，能令多聞人心生歡喜，能令坐禪人樂阿蘭若，能療一切諸惡重病，能却一切鬪諍飢饉疾疫凶衰及諸橫死，能除外賊惡風惡雨惡水瀑河非時寒熱、種種苦辛麁澁惡味。能光法母建立法幢，紹三寶種使不斷絕，又能安慰生死流轉恐怖眾生令其快樂，能生盡智證無生智，能裂無明破諸闇聚，能捨苦擔入於涅槃。」 
「Kiều-trần-như  ！thử   Đà-la-ni hữu  như thị đẳng bất khả tư nghị chủng chủng lợi ích  ，hựu   năng  trừ đoạn  nhất thiết dục tham  、nhất thiết sắc tham  、nhất thiết phi   sắc tham  ，ly   phàm phu vị   đắc   Thánh nhân  Pháp   ，vĩnh đoạn  nhất thiết tam ác đạo  nhân   ，ư đương lai thế  bất cánh  thọ/thụ   ư  địa ngục  、súc sanh cập dĩ  ngạ quỷ ，thị danh Tứ đế  thuận   Đà-la-ni 。nhữ   kim   đương tri ，thử   tức thị bỉ   Chiêm Ba Ca  hoa  sắc   Như Lai  sở   khiển  ，nhật   hạnh/hành/hàng  tạng  Bồ Tát sở   tê   trì   dục   。ngã   kim   tại   thử   thuyết  Đại Tập Kinh  ，thị cố bỉ Phật tống   thử   dục   lai  。thử   Đà-la-ni năng đoạn  nhất thiết chư   kết/kiết   phiền não  ，hựu   năng  vĩnh tận  nhất thiết kết hận  、chư   tăng thượng mạn  cập ngã mạn đẳng 、nhất thiết tật đố  ，năng  khước  thế gian nhất thiết gia  nghiệp   nhất thiết hí  tiếu   ，năng đoạn  nhất thiết ngã kiến  nhất thiết nghi kiến  cập Bà la  đa   xúc   ，năng đoạn  nhất thiết thường kiến  、đoạn kiến  、thọ mạng kiến  、bô sa  kiến  、phú già la  kiến  、tác kiến  、tri kiến  、nhất thiết sắc   kiến  ，nãi chí xúc   kiến  、nhất thiết sanh  kiến  、nhất thiết tứ đại kiến  ，năng đoạn  như thị nhất thiết chư kiến  。năng tri  nhất thiết ngũ uẩn  、thập nhị nhập  、thập bát giới đẳng ，năng  lệnh  thọ/thụ   giả đắc Niết Bàn  lạc/nhạc  ，năng  hoại   chúng   ma   điều phục  ác  long  ，năng  lệnh  nhất thiết chư Thiên cập chư   Dạ-xoa  giai   sanh  hoan hỉ  ，năng  bố/phố A-tu-la cập Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già ，năng  hoại   nhất thiết ác  tà  ngoại đạo  ，năng duyệt  nhất thiết sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà la  ，năng  lệnh  nhất thiết đa tham  phụ nữ niệm   ư  thiểu  dục   ，năng  lệnh  đa văn  nhân   tâm sanh  hoan hỉ  ，năng  lệnh  tọa Thiền  nhân   lạc/nhạc  A-lan-nhã  ，năng  liệu   nhất thiết chư ác  trọng  bệnh   ，năng  khước  nhất thiết đấu tranh  cơ cận  tật dịch  hung   suy  cập chư   hoạnh tử ，năng trừ  ngoại   tặc   ác  phong   ác  vũ  ác  thủy   bộc   hà   phi thời  hàn   nhiệt   、chủng chủng khổ   tân   thô  sáp   ác  vị   。năng  quang   Pháp   mẫu   kiến lập  Pháp-Tràng ，thiệu   Tam Bảo chủng  sử  bất đoạn tuyệt ，hựu   năng  an uý sanh tử  lưu chuyển  khủng bố  chúng sanh lệnh  kỳ  khoái lạc ，năng sanh  tận  trí chứng  vô sanh trí  ，năng  liệt   vô minh  phá   chư   ám   tụ   ，năng xả  khổ   đam/đảm  nhập   ư  Niết-Bàn 。」
 
佛說此四諦順陀羅尼忍時，無量無邊阿僧祇眾諸天及人，遠塵離垢於諸法中得法眼淨；九十六億那由他眾生，捨諸煩惱心得解脫；八十億百千那由他眾生，得此四諦順陀羅尼；無量無數阿僧祇眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心，亦復得於不退轉道；四萬二千眾生得無生法忍。一切天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、迦樓羅、乾闥婆、緊陀羅、摩睺羅伽、薜荔多、鳩槃茶、毘舍遮、人、非人等皆悉讚言：「善哉，善哉！無上世尊！言音微妙不可思議，最勝難量不可稱說，無慧眼者為出智光，苦擔眾生能為除却，於流轉海作大船筏。如是善巧無礙智說，誰有聞者不樂發於阿耨多羅三藐三菩提心！」 
Phật thuyết  thử   Tứ đế  thuận   Đà-la-ni nhẫn   thời  ，vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng   chư Thiên cập nhân   ，viễn trần ly cấu  ư  chư Pháp trung  đắc pháp nhãn tịnh  ；cửu  thập lục  ức   na-do-tha chúng sanh ，xả   chư   phiền não  tâm   đắc giải thoát  ；bát thập  ức   bách thiên na-do-tha chúng sanh ，đắc   thử   Tứ đế  thuận   Đà-la-ni ；vô lượng  vô số  a-tăng-kì  chúng sanh ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，diệc   phục  đắc   ư  Bất-thoái-chuyển đạo  ；tứ vạn nhị thiên chúng sanh đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。nhất thiết Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Càn-thát-bà 、khẩn   Đà-la 、Ma hầu la già 、bệ lệ đa  、cưu bàn   trà   、Tỳ xá già  、nhân   、phi nhân  đẳng giai tất tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！vô thượng Thế Tôn ！ngôn  âm   vi diệu  bất khả tư nghị ，tối thắng nạn/nan  lượng  bất khả xưng thuyết  ，vô tuệ  nhãn   giả vi  xuất  trí quang  ，khổ   đam/đảm  chúng sanh năng  vi  trừ   khước  ，ư  lưu chuyển  hải   tác Đại  thuyền phiệt  。như thị thiện xảo  vô ngại trí  thuyết  ，thùy   hữu  văn giả bất lạc/nhạc  phát   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  tâm   ！」
 
爾時，長老阿若憍陳如白佛言：「世尊！云何名為日眼蓮華陀羅尼？如日行藏菩薩摩訶薩之所宣說，智者受持讀誦書寫得大利益，於三界獄不生樂想，得無相三摩提解脫門，得無所有處三昧，得雙頭滅結。若有聞者能薄煩惱，七返常受人天之身，於人天中能得聖道，不為貪欲之所染污，諸天世人常所恭敬。」 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão A-nhã Kiều-trần-như  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà danh  vi  nhật   nhãn   liên hoa  Đà-la-ni ？như   nhật   hạnh/hành/hàng  tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát chi sở tuyên thuyết  ，trí giả  thọ trì đọc tụng  thư tả đắc   Đại  lợi ích  ，ư  tam giới  ngục   bất sanh  lạc/nhạc  tưởng   ，đắc   vô tướng tam ma đề  giải thoát môn  ，đắc   vô sở hữu xứ  tam muội  ，đắc   song   đầu   diệt   kết/kiết   。nhược hữu văn giả năng  bạc  phiền não  ，thất   phản   thường   thọ/thụ   nhân thiên  chi thân  ，ư  nhân thiên  trung  năng đắc  Thánh đạo  ，bất vi  tham dục  chi sở nhiễm ô ，chư Thiên thế   nhân   thường   sở   cung kính 。」
 
佛告憍陳如：「諦聽，諦受！精勤用心莫生疲懈。汝所問此日眼蓮華陀羅尼者，非是一切聲聞辟支佛心行境界。何以故？此陀羅尼乃至清淨十八不共佛法力生。憍陳如！若我今於百千萬劫說此日眼蓮華陀羅尼終不可盡，亦令聞者一切天人心生迷悶。此陀羅尼唯佛能說唯佛能聽。何以故？此陀羅尼有無量義難知難覺，如日眼蓮華陀羅尼，自餘三方無盡根陀羅尼、智依止陀羅尼、惡睡眠眾生陀羅尼，亦復如是。」 
Phật cáo  Kiều-trần-như  ：「đế thính ，đế  thọ/thụ   ！tinh cần  dụng   tâm   mạc  sanh  bì   giải   。nhữ   sở   vấn   thử   nhật   nhãn   liên hoa  Đà-la-ni giả ，phi thị nhất thiết Thanh văn  Bích Chi Phật  tâm hành cảnh giới 。hà dĩ cố ？thử   Đà-la-ni nãi chí thanh tịnh thập bát  bất cộng Phật Pháp  lực sanh  。Kiều-trần-như  ！nhược/nhã  ngã   kim   ư  bách thiên vạn kiếp   thuyết  thử   nhật   nhãn   liên hoa  Đà-la-ni chung   bất khả tận  ，diệc   lệnh  văn giả nhất thiết Thiên Nhân tâm sanh  mê muộn  。thử   Đà-la-ni duy  Phật năng thuyết  duy  Phật năng  thính   。hà dĩ cố ？thử   Đà-la-ni hữu  vô lượng nghĩa nạn/nan  tri   nạn/nan  giác  ，như   nhật   nhãn   liên hoa  Đà-la-ni ，tự dư  tam  phương   vô tận  căn  Đà-la-ni 、trí   y chỉ  Đà-la-ni 、ác  thụy miên chúng sanh Đà-la-ni ，diệc phục như thị 。」
 
憍陳如白佛言世尊：「唯願說彼南方山王如來香象菩薩所送空順陀羅尼。」 
Kiều-trần-như  bạch Phật ngôn Thế Tôn ：「duy nguyện thuyết  bỉ   Nam phương  sơn vương  Như Lai  hương tượng Bồ Tát  sở   tống   không  thuận   Đà-la-ni 。」
 
佛言：「如是，如是！至心諦聽當為汝說。憍陳如！若有眾生觸欲因緣惛醉迷亂，不知解脫醒覺之處，流轉生死於無量劫在三惡道，受諸苦惱不可堪忍。菩薩摩訶薩大慈悲心，見諸眾生受如是等無量苦惱，起大精進修行諸道，修行道已得阿耨多羅三藐三菩提，得阿耨多羅三藐三菩提已說出苦道。若有眾生能至心聽如說順行即得脫苦，得須陀洹果乃至阿羅漢果。」 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị ！chí tâm  đế thính đương vi nhữ 。Kiều-trần-như  ！nhược hữu chúng sanh xúc dục  nhân duyên  hôn   túy   mê loạn ，bất tri   giải thoát  tỉnh   giác  chi xứ/xử  ，lưu chuyển sanh tử  ư  vô lượng kiếp  tại   tam ác đạo  ，thọ chư khổ não  bất khả kham nhẫn  。Bồ-Tát Ma-ha-tát đại từ bi  tâm   ，kiến  chư   chúng sanh thọ/thụ   như thị đẳng vô lượng  khổ não ，khởi   đại tinh tấn  tu hành chư   đạo  ，tu hành đạo  dĩ đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  dĩ thuyết  xuất khổ  đạo  。nhược hữu chúng sanh năng chí tâm   thính   như thuyết  thuận   hạnh/hành/hàng  tức   đắc thoát  khổ   ，đắc   Tu-đà-hoàn quả  nãi chí A-la-hán quả 。」
 
佛告阿若憍陳如：「云何觸欲？若有眾生和合欲事，因和合故則生於觸，因觸生樂，因樂生苦。苦因緣故，生死苦惱從是而生。憍陳如！如四毒蛇，以四因緣能害眾生，所謂見毒、噓毒、嚙毒、觸毒。如是一切念欲眾生亦復如是，有見因緣、有聞因緣、有念因緣、有觸因緣，以是四緣令諸眾生遠離一切諸善根本，於生死中受大苦惱。」 
Phật cáo  A-nhã Kiều-trần-như  ：「vân hà xúc dục  ？nhược hữu chúng sanh hòa hợp  dục   sự   ，nhân   hòa hợp  cố  tức   sanh  ư  xúc   ，nhân   xúc   sanh  lạc/nhạc  ，nhân   lạc/nhạc  sanh khổ  。khổ   nhân duyên  cố  ，sanh  tử khổ  não   tùng  thị  nhi   sanh  。Kiều-trần-như  ！như   tứ   độc xà ，dĩ  tứ   nhân duyên  năng  hại  chúng sanh ，sở vị kiến độc  、噓độc  、嚙độc  、xúc độc  。như thị nhất thiết niệm   dục   chúng sanh diệc phục như thị ，hữu kiến  nhân duyên  、hữu  văn  nhân duyên  、hữu  niệm   nhân duyên  、hữu  xúc nhân  duyên  ，dĩ  thị  tứ duyên  lệnh  chư   chúng sanh viễn ly  nhất thiết chư   thiện căn  bổn  ，ư  sanh tử  trung  thọ/thụ   đại khổ não  。」
 
佛告憍陳如：「云何名為觸欲解脫？若彼行者作如是念：『以何方便得離觸欲？』復作是念：『若我能觀骨瑣遠離貪欲，是則名為最勝方便。』作是思惟：『色者即是四大所造，四大所造即是無常，性無牢固破壞離散，皮肉髮抓膿血筋骨，智者終不於是身中生淨好相。』作是觀已，若晝若夜悉見一切十方清淨猶如珂貝，見是事已，即時獲得一切世間不可樂想。如是行者復作是念：『我此生死煩惱鼓作，我於此想若樂修者，則能斷除一切煩惱生老病死。』如是行者於一切骨正覺觀已，一心正念不失不動，此名奢摩他。如是次第正觀頭骨乃至足骨，一心正念不失不動，此名毘婆舍那。 
Phật cáo  Kiều-trần-như  ：「vân hà danh  vi  xúc dục  giải thoát  ？nhược/nhã  bỉ   hành giả tác như thị niệm  ：『dĩ hà phương tiện  đắc ly  xúc dục  ？』phục  tác thị niệm ：『nhược/nhã  ngã   năng  quán  cốt   tỏa   viễn ly  tham dục  ，thị tắc  danh vi tối   thắng phương tiện  。』tác thị  tư tánh ：『sắc   giả tức thị tứ đại sở tạo  ，tứ đại sở tạo  tức thị vô thường  ，tánh   vô  lao cố  phá hoại  ly   tán  ，bì   nhục  phát   trảo  nùng   huyết   cân   cốt   ，trí giả  chung   bất ư thị thân  trung  sanh  tịnh   hảo  tướng  。』tác thị  quán  dĩ   ，nhược/nhã  trú   nhược/nhã  dạ   tất   kiến  nhất thiết thập phương thanh tịnh do như  kha bối  ，kiến  thị  sự   dĩ   ，tức   thời  hoạch đắc  nhất thiết thế gian  bất khả lạc/nhạc  tưởng   。như thị hành giả phục  tác thị niệm ：『ngã   thử sanh  tử   phiền não  cổ   tác ，ngã   ư thử  tưởng   nhược/nhã  lạc/nhạc  tu   giả ，tức   năng đoạn trừ  nhất thiết phiền não  sanh lão bệnh tử  。』như thị hành giả ư nhất thiết  cốt   chánh giác  quán  dĩ   ，nhất tâm chánh niệm bất thất   bất động  ，thử   danh   xa ma tha  。như thị thứ đệ chánh quán đầu   cốt   nãi chí túc   cốt   ，nhất tâm chánh niệm bất thất   bất động  ，thử   danh   Tỳ bà xá na  。
 
「復作是念：『以何方便得破生死？』作是思惟，觀於口鼻和合入出，風方便故破生死鼓。如是行者自觀身骨猶如碎末為風所吹，於自身中骨想皆盡不見身相。如是觀時遠離身相，生於空相不見內法，此則名為第一空門。 
「phục  tác thị niệm ：『dĩ hà phương tiện  đắc   phá   sanh tử  ？』tác thị  tư tánh ，quán  ư  khẩu   Tỳ  hòa hợp  nhập   xuất  ，phong   phương tiện  cố  phá   sanh tử  cổ   。như thị hành giả tự   quán  thân  cốt   do như  toái mạt  vi  phong   sở   xuy  ，ư  tự thân  trung  cốt   tưởng   giai   tận  bất kiến  thân tướng 。như thị quán  thời  viễn ly  thân tướng ，sanh  ư  không  tướng  bất kiến  nội pháp  ，thử   tức   danh vi đệ   nhất không  môn   。
 
「復次，行者於自身中復更思惟：『一切外色風力所壞。』作是觀已，於此內外一切諸色不念不見，此則名為第二空門。 
「phục thứ ，hành giả ư  tự thân  trung  phục  cánh  tư tánh ：『nhất thiết ngoại sắc  phong   lực   sở   hoại   。』tác thị  quán  dĩ   ，ư thử  nội ngoại  nhất thiết chư sắc  bất niệm   bất kiến  ，thử   tức   danh vi đệ   nhị không  môn   。
 
「復次，行者作如是念：『我今不見一切內外諸色相貌，皆是空力，我今定知一切諸法無有去相無有來相。』作是觀時，一切覺觀悉皆永斷，此則名為第三空門。 
「phục thứ ，hành giả tác như thị niệm  ：『ngã   kim   bất kiến  nhất thiết nội ngoại  chư sắc  tướng mạo ，giai thị không  lực   ，ngã   kim   định  tri   nhất thiết chư pháp  vô hữu khứ  tướng  vô hữu lai  tướng  。』tác thị  quán  thời  ，nhất thiết giác  quán  tất giai  vĩnh đoạn  ，thử   tức   danh vi đệ   tam không môn  。
 
「復次，行者作如是念：『識為大罪，復觀是識知是一切覺觀因緣，我當速離心意識行。何以故？若有集法當知定滅，一切有法體非真實，一切有法性是寂滅。』此則名為第四空門。作是觀時，得須陀洹果乃至阿羅漢果，或有獲得法順忍者，或有獲得菩提證者。 
「phục thứ ，hành giả tác như thị niệm  ：『thức  vi  đại tội  ，phục  quán  thị  thức  tri   thị  nhất thiết giác  quán  nhân duyên  ，ngã   đương  tốc   ly   tâm ý thức  hạnh/hành/hàng  。hà dĩ cố ？nhược hữu tập   Pháp   đương tri định  diệt   ，nhất thiết hữu  pháp thể  phi   chân   thật   ，nhất thiết hữu  pháp tánh  thị  tịch diệt 。』thử   tức   danh vi đệ   tứ không  môn   。tác thị  quán  thời  ，đắc   Tu-đà-hoàn quả  nãi chí A-la-hán quả ，hoặc hữu  hoạch đắc  Pháp   thuận nhẫn  giả ，hoặc hữu  hoạch đắc  Bồ-đề chứng   giả 。
 
「復次，行者若觀覺觀是滅相者，即得滅定，此則名為不共凡夫空順陀羅尼。 
「phục thứ ，hành giả nhược/nhã  quán  giác  quán  thị  diệt   tướng  giả ，tức   đắc   diệt định  ，thử   tức   danh vi bất cộng phàm phu không  thuận   Đà-la-ni 。
 
「是陀羅尼成就無量一切功德，有大力勢能大利益，永斷無量諸大苦惱，善能除斷一切欲貪、一切色貪，乃至一切想非想貪，能捨一切煩惱苦擔，此即是彼山王如來香象菩薩摩訶薩所送。以我說此大集經故，彼佛送此陀羅尼欲。」 
「thị  Đà-la-ni thành tựu vô lượng  nhất thiết công đức  ，hữu  Đại lực  thế   năng  Đại  lợi ích  ，vĩnh đoạn  vô lượng  chư   đại khổ não  ，thiện năng  trừ đoạn  nhất thiết dục tham  、nhất thiết sắc tham  ，nãi chí nhất thiết tưởng phi tưởng  tham   ，năng xả  nhất thiết phiền não  khổ   đam/đảm  ，thử   tức thị bỉ   sơn vương  Như Lai  hương tượng  Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   tống   。dĩ  ngã   thuyết  thử   Đại Tập Kinh  cố  ，bỉ Phật tống   thử   Đà-la-ni dục   。」
 
說此法時九十二萬百千眾生得須陀洹果，六百萬諸眾生等不生煩惱，得無漏道慧心解脫；九十那由他百千眾生，於初學中得此空順陀羅尼；八百萬諸眾生等，得辟支佛證智定心；六十六頻婆羅眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，無量眾生亦得住於不退轉道。一切大眾皆讚：「善哉！」天雨雜華并散香末。 
thuyết  thử pháp  thời  cửu  thập nhị  vạn   bách thiên chúng sanh đắc   Tu-đà-hoàn quả  ，lục bách vạn chư   chúng sanh đẳng bất sanh phiền não  ，đắc   vô lậu đạo  tuệ   tâm giải thoát  ；cửu thập na-do-tha bách thiên chúng sanh ，ư  sơ học  trung  đắc   thử   không  thuận   Đà-la-ni ；bát   bách vạn  chư   chúng sanh đẳng ，đắc   Bích Chi Phật  chứng trí  định tâm ；lục   thập lục  tần Bà la  chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，vô lượng  chúng sanh diệc   đắc trụ  ư  Bất-thoái-chuyển đạo  。nhất thiết Đại chúng giai   tán   ：「Thiện tai ！」Thiên   vũ  Tạp hoa  tinh  tán hương  mạt   。
 
爾時，憍陳如復白佛言：「世尊！唯願如來，為我說彼智德峯王佛遣炎德藏菩薩摩訶薩所送無願順陀羅尼。」 
nhĩ thời  ，Kiều-trần-như  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy nguyện Như Lai  ，vi  ngã   thuyết  bỉ   trí đức  phong   Vương  Phật khiển  viêm  đức tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   tống   vô nguyện  thuận   Đà-la-ni 。」
 
佛言：「如是，如是。憍陳如！至心諦聽當為汝說。有諸眾生處在世間愛樂於欲，晝夜貪味不知出道，不知出故，於流轉身受大苦惱。是人應當觀於無願解脫法門，作如是念：『欲欲、色欲及無色欲、觸欲、解欲，如是等欲因覺觀生，諸行因緣和合故有。』復次，行者更如是念：『如是諸行無有作者、無有受者，因風造作故有。於我身口意行亦復如是因風而生，因是風故身得增長，因是風故口得增長。』復作是念：『若身口意因風造者，我當碎身令如微塵。』如是念已，諦自觀察：『我此身中入出氣息即同彼風，諦觀一切身諸毛孔從風因緣故有生死。』復觀一切不淨之物，肉血髮抓因風故成；復觀是身命終之時，是屍更無風息入出。復作是念：『我身口行因緣於風，若無風者無身口行。』是故，爾時得空三昧修集增長，因修集故一切有本葉薄華萎，乃至漸漸能斷欲貪及以解欲。作是觀已，得須陀洹果乃至阿羅漢果，或有發阿耨多羅三藐三菩提心。 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị 。Kiều-trần-như  ！chí tâm  đế thính đương vi nhữ 。hữu  chư   chúng   sanh xứ  tại   thế gian ái lạc ư  dục   ，trú dạ tham   vị   bất tri   xuất đạo  ，bất tri   xuất  cố  ，ư  lưu chuyển  thân thọ  đại khổ não  。thị nhân ứng đương quán  ư  vô nguyện  giải thoát  Pháp môn ，tác như thị niệm  ：『dục   dục   、sắc dục  cập vô sắc  dục   、xúc dục  、giải  dục   ，như thị đẳng dục   nhân   giác  quán  sanh  ，chư hạnh  nhân duyên hòa hợp  cố  hữu  。』phục thứ ，hành giả cánh  như thị niệm   ：『như thị chư hạnh  vô hữu tác giả  、vô hữu thọ/thụ   giả ，nhân   phong   tạo tác  cố  hữu  。ư  ngã   thân khẩu ý  hạnh/hành/hàng  diệc phục như thị nhân   phong   nhi   sanh  ，nhân   thị  phong   cố  thân  đắc   tăng trưởng  ，nhân   thị  phong   cố  khẩu   đắc   tăng trưởng  。』phục  tác thị niệm ：『nhược/nhã  thân khẩu ý  nhân   phong   tạo  giả ，ngã   đương  toái   thân  lệnh  như   vi trần  。』như thị niệm   dĩ   ，đế  tự   quan sát ：『ngã   thử   thân  trung  nhập   xuất  khí   tức   tức   đồng   bỉ   phong   ，đế  quán  nhất thiết thân  chư   mao khổng  tùng  phong   nhân duyên  cố  hữu  sanh tử  。』phục  quán  nhất thiết bất tịnh  chi vật   ，nhục  huyết   phát   trảo  nhân   phong   cố  thành  ；phục  quán  thị  thân mạng  chung   chi thời  ，thị  thi   cánh  vô  phong   tức   nhập   xuất  。phục  tác thị niệm ：『ngã   thân  khẩu   hạnh/hành/hàng  nhân duyên  ư  phong   ，nhược/nhã  vô  phong   giả vô  thân  khẩu   hạnh/hành/hàng  。』thị cố ，nhĩ thời  đắc   không tam-muội  tu tập  tăng trưởng  ，nhân   tu tập  cố  nhất thiết hữu  bổn  diệp   bạc  hoa  nuy   ，nãi chí tiệm tiệm năng đoạn  dục tham  cập dĩ  giải  dục   。tác thị  quán  dĩ   ，đắc   Tu-đà-hoàn quả  nãi chí A-la-hán quả ，hoặc hữu  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
「復次，行者若心亂時，應如是觀：『彼欲因緣，念種種色乃至念天，以是心散。』時彼行者更如是念：『若我一切諸生處中，欲未斷故此心更生。譬如伐樹不去於根唯却枝檊，不除根故其樹更生。愛亦如是，愛入未斷能生諸苦。』復次，行者不念於取一心專修，乃至我身，骨瑣雪白色如珂貝悉皆筋連。見骨瑣已，是時若眼中見內外色，或復見彼一切皆空，但骨瑣連色白如貝不增不減。時彼行者如是念已不失於心，此名奢摩他。 
「phục thứ ，hành giả nhược/nhã  tâm loạn  thời  ，ưng  như thị quán  ：『bỉ   dục   nhân duyên  ，niệm   chủng chủng sắc   nãi chí niệm thiên  ，dĩ  thị  tâm   tán  。』thời  bỉ   hành giả cánh  như thị niệm   ：『nhược/nhã  ngã   nhất thiết chư   sanh  xứ trung  ，dục   vị đoạn  cố  thử   tâm   cánh  sanh  。thí như  phạt   thụ/thọ   bất khứ  ư  căn  duy  khước  chi  檊，bất trừ   căn  cố  kỳ thụ cánh  sanh  。ái   diệc như thị ，ái   nhập   vị đoạn  năng sanh  chư   khổ   。』phục thứ ，hành giả bất niệm   ư  thủ   nhất tâm chuyên tu  ，nãi chí ngã   thân  ，cốt   tỏa   tuyết   bạch   sắc   như   kha bối  tất giai  cân   liên   。kiến  cốt   tỏa   dĩ   ，Thị thời nhược/nhã  nhãn trung  kiến  nội ngoại  sắc   ，hoặc phục  kiến  bỉ   nhất thiết giai không  ，đãn   cốt   tỏa   liên   sắc   bạch   như   bối   bất tăng bất giảm  。thời  bỉ   hành giả như thị niệm   dĩ   bất thất   ư  tâm   ，thử   danh   xa ma tha  。
 
「復次，行者若如是學：『此我頭骨齒骨項骨，乃至此是我脚指骨。』如是念者坐不得禪。何以故？以有奢摩他、毘婆舍那兩種念故，心不得禪。時彼行者，攝念緣中心住不動，歡喜快樂速疾得修。若獨念一毘婆舍那心正住者，應當速疾念彼骨瑣專係思惟。此行若明，更好觀察骨相成塵，磨滅分散隨逐因緣。作是觀者，此名毘婆舍那順忍覺。若一切骨離垢色白，碎末為塵與心和合，如是思惟，此名生順忍覺。若彼行者觀一切色，離垢潔白及骨成塵，離我和合心識去來。如是觀者，此名無我盡順忍覺。若一切色為識境界眼中來者，離垢淨白及以骨塵，作如是念：『彼不可說、不可捉持，亦不停住。』如是念者，此名奢摩他順忍覺。如是行人，得此順忍覺因緣故，於三世中現在未來，一切貪欲悉皆除滅及盡三有。於三界中脫三垢縛，即得入於三解脫門。如是念已得須陀洹果，乃至如是一相念者得阿羅漢果。 
「phục thứ ，hành giả nhược/nhã  như thị học ：『thử   ngã   đầu   cốt   xỉ   cốt   hạng   cốt   ，nãi chí thử   thị  ngã   cước   chỉ   cốt   。』như thị niệm   giả tọa   bất đắc Thiền  。hà dĩ cố ？dĩ  hữu  xa ma tha  、Tỳ bà xá na  lượng (lưỡng)   chủng  niệm   cố  ，tâm   bất đắc Thiền  。thời  bỉ   hành giả ，nhiếp niệm  duyên  trung tâm  trụ/trú   bất động  ，hoan hỉ  khoái lạc tốc tật  đắc   tu   。nhược/nhã  độc   niệm   nhất   Tỳ bà xá na  tâm   chánh  trụ/trú   giả ，ứng đương tốc tật  niệm   bỉ   cốt   tỏa   chuyên  hệ   tư tánh 。thử   hạnh/hành/hàng  nhược/nhã  minh   ，cánh  hảo  quan sát cốt   tướng  thành  trần   ，ma  diệt   phần  tán  tùy trục  nhân duyên  。tác thị  quán  giả ，thử   danh   Tỳ bà xá na  thuận nhẫn  giác  。nhược/nhã  nhất thiết cốt   ly cấu  sắc   bạch   ，toái mạt  vi  trần   dữ  tâm   hòa hợp  ，như thị tư duy  ，thử   danh   sanh  thuận nhẫn  giác  。nhược/nhã  bỉ   hành giả quán  nhất thiết sắc   ，ly cấu  khiết   bạch   cập cốt   thành  trần   ，ly   ngã   hòa hợp  tâm thức  khứ lai  。như thị quán  giả ，thử   danh   vô ngã tận  thuận nhẫn  giác  。nhược/nhã  nhất thiết sắc   vi  thức  cảnh giới nhãn trung  lai  giả ，ly cấu tịnh  bạch   cập dĩ  cốt   trần   ，tác như thị niệm  ：『bỉ   bất khả thuyết  、bất khả tróc   trì   ，diệc   bất đình   trụ/trú   。』như thị niệm   giả ，thử   danh   xa ma tha  thuận nhẫn  giác  。như thị hạnh/hành/hàng  nhân   ，đắc   thử   thuận nhẫn  giác  nhân duyên  cố  ，ư  tam thế  trung  hiện tại vị lai ，nhất thiết tham dục  tất giai  trừ diệt cập tận  tam hữu  。ư  tam giới  trung  thoát  tam cấu  phược  ，tức   đắc nhập  ư  tam giải thoát môn  。như thị niệm   dĩ đắc  Tu-đà-hoàn quả  ，nãi chí như thị nhất tướng niệm   giả đắc   A-la-hán quả 。
 
「復次，行者觀一切色及以骨瑣猶如珂貝，離垢筋連見骨瑣已，時彼行人心定不動。若心不動，行住坐臥常係一緣。如是念者，名奢摩他調柔修習。時彼行人，復更內外觀察於空，念內外空得入三昧，觀一切色悉皆青相，念此骨瑣亦作青色，見諸骨瑣作青色已，時彼行人復作是念：『誰作此色及骨瑣青？誰造誰安？』乃至琉璃及頗梨色。作此思惟分別想已，更如是念：『此青色者心因緣見，是虛妄見非是實見。』如是念已，知法從緣精勤修習，於諸世間常為眾生禮拜供養。」 
「phục thứ ，hành giả quán  nhất thiết sắc   cập dĩ  cốt   tỏa   do như  kha bối  ，ly cấu  cân   liên   kiến  cốt   tỏa   dĩ   ，thời  bỉ   hạnh/hành/hàng  nhân   tâm định  bất động  。nhược/nhã  tâm   bất động  ，hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   thường   hệ   nhất   duyên  。như thị niệm   giả ，danh   xa ma tha  điều nhu  tu tập 。thời  bỉ   hạnh/hành/hàng  nhân   ，phục  cánh  nội ngoại  quan sát ư  không  ，niệm   nội ngoại không  đắc nhập  tam muội  ，quán  nhất thiết sắc   tất giai  thanh  tướng  ，niệm   thử   cốt   tỏa   diệc   tác thanh  sắc   ，kiến  chư   cốt   tỏa   tác thanh  sắc   dĩ   ，thời  bỉ   hạnh/hành/hàng  nhân   phục  tác thị niệm ：『thùy   tác thử   sắc   cập cốt   tỏa   thanh  ？thùy   tạo  thùy   an   ？』nãi chí lưu ly cập pha-lê sắc   。tác thử   tư tánh phân biệt tưởng   dĩ   ，cánh  như thị niệm   ：『thử   thanh  sắc   giả tâm   nhân duyên  kiến  ，thị  hư  vọng kiến  phi thị thật   kiến  。』như thị niệm   dĩ   ，tri   Pháp   tùng  duyên  tinh cần tu tập  ，ư  chư   thế gian thường   vi  chúng sanh lễ bái  cúng dường 。」
 
佛告憍陳如：「此無願順陀羅尼義，除不樂想，及除食中諸顛倒想，是彼智德峯王如來遣炎德藏菩薩摩訶薩所送來欲。」 
Phật cáo  Kiều-trần-như  ：「thử   vô nguyện  thuận   Đà-la-ni nghĩa   ，trừ   bất lạc/nhạc  tưởng   ，cập trừ   thực/tự  trung  chư   điên đảo tưởng   ，thị  bỉ   trí đức  phong   Vương  Như Lai  khiển  viêm  đức tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   tống   lai  dục   。」
 
爾時，座中有菩薩摩訶薩，名正念智白佛言：「世尊！若諸聲聞修不淨相及奢摩他，得成相已有何等相？」 
nhĩ thời  ，tọa   trung hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh   chánh niệm trí   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  chư   Thanh văn  tu   bất tịnh  tướng  cập xa ma tha  ，đắc thành  tướng  dĩ   hữu hà  đẳng tướng  ？」
 
佛言：「善男子！若為破壞貪欲之結，修不淨念係心眉間，自觀己身三百碎骨，如是相出及不淨念。於是時中彼行人身亦熱亦動，此名初相。得是相已，乃至常觀彼如是相，見自己身澁觸等相及以他身亦復如是，名第二相。又彼行者修不亂心，一切悉觀亦皆不淨，名第三相。是人能觀苦集盡淨，名奢摩他。行者身中如是相出得於煖法，如溫乳汁灌澍身心，此則名為不動心相。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  vi  phá hoại  tham dục  chi kết/kiết   ，tu   bất tịnh  niệm   hệ   tâm   my  gian  ，tự   quán  kỷ   thân tam  bách  toái   cốt   ，như thị tướng  xuất  cập bất tịnh  niệm   。ư thị thời  trung  bỉ   hạnh/hành/hàng  nhân thân  diệc   nhiệt   diệc   động   ，thử   danh   sơ   tướng  。đắc   thị  tướng  dĩ   ，nãi chí thường   quán  bỉ   như thị tướng  ，kiến  tự kỷ thân  sáp xúc  đẳng tướng  cập dĩ  tha thân  diệc phục như thị ，danh   đệ nhị  tướng  。hựu   bỉ   hành giả tu   bất loạn tâm  ，nhất thiết tất   quán  diệc   giai   bất tịnh  ，danh   đệ tam  tướng  。thị nhân năng  quán  khổ tập  tận  tịnh   ，danh   xa ma tha  。hành giả thân  trung  như thị tướng  xuất  đắc   ư  noãn pháp  ，như   ôn  nhũ   trấp  quán   chú   thân tâm  ，thử   tức   danh vi bất động  tâm   tướng  。
 
「時彼行者若有心中樂如是相，當捨念心，此相清淨貪染自除，無明污心智慧斷故。行者如是觀白骨時，念此骨相乃至寂滅因緣，故有如是觀察，即見一切身中煖出，此如是相若奢摩他得具足滿，此則名為煖相善根。行者爾時緣於過去福德善根，今作此修心行清淨，見智如燈內心自知。 
「thời  bỉ   hành giả nhược hữu tâm   trung  lạc/nhạc  như thị tướng  ，đương  xả   niệm tâm  ，thử   tướng  thanh tịnh tham nhiễm  tự   trừ   ，vô minh  ô tâm   trí tuệ  đoạn  cố  。hành giả như thị quán  bạch   cốt   thời  ，niệm   thử   cốt   tướng  nãi chí tịch diệt nhân duyên  ，cố  hữu  như thị quan sát ，tức   kiến  nhất thiết thân  trung  noãn  xuất  ，thử như  thị  tướng  nhược/nhã  xa ma tha  đắc   cụ túc mãn   ，thử   tức   danh vi noãn  tướng  thiện căn  。hành giả nhĩ thời  duyên  ư  quá khứ phước đức  thiện căn  ，kim   tác thử   tu tâm  hạnh/hành/hàng  thanh tịnh ，kiến  trí   như   đăng   nội tâm  tự tri  。
 
「復次，行者觀身四行，從於瑣骨乃至微塵洞徹明了，如自額中覩於燈炎，見一切色及以自心并心數法，盡分別知。譬如窓中日光明照，微塵迴轉無暫時停，一切有為譬如塵性，作如是念：『乃至世間一切有法見無我見寂滅實智。』行者爾時得頂善根，是名頂法。 
「phục thứ ，hành giả quán  thân  tứ   hạnh/hành/hàng  ，tùng  ư  tỏa   cốt   nãi chí vi trần  đỗng triệt  minh liễu  ，như tự  ngạch   trung  đổ   ư  đăng   viêm  ，kiến  nhất thiết sắc   cập dĩ  tự tâm  tinh  tâm   số  Pháp   ，tận  phân biệt tri   。thí như  song   trung nhật quang minh  chiếu   ，vi trần   hồi chuyển  vô  tạm thời  đình   ，nhất thiết hữu vi thí như  trần   tánh   ，tác như thị niệm  ：『nãi chí thế gian nhất thiết hữu  pháp kiến  vô ngã kiến  tịch diệt thật trí 。』hành giả nhĩ thời  đắc   đảnh/đính   thiện căn  ，thị danh đảnh/đính   Pháp   。
 
「復次，行者得頂法已，更自觀身。或見火出、或見火然、或見大光滿十方面。從初禪地乃至四禪善根所生，如是色陰微妙四大，彼行者身亦如是得所見身色，滿足禪樂不異於天。時彼行人更從心裏復出日光，見於十方處處日輪皆悉遍滿。見是相已，不生心念，是時得入空三昧中，復見頂上種種色出猶如傘蓋，此名頂相功德善根。 
「phục thứ ，hành giả đắc   đảnh/đính   Pháp   dĩ   ，cánh  tự   quán  thân  。hoặc   kiến  hỏa   xuất  、hoặc   kiến  hỏa   nhiên 、hoặc   kiến  đại quang  mãn   thập phương diện   。tòng sơ  Thiền  địa   nãi chí tứ Thiền  thiện căn  sở sanh  ，như thị sắc   uẩn  vi diệu  tứ đại ，bỉ   hành giả thân  diệc như thị đắc   sở kiến  thân  sắc   ，mãn túc  Thiền  lạc/nhạc  bất dị   ư  Thiên   。thời  bỉ   hạnh/hành/hàng  nhân   cánh  tùng  tâm   lý   phục  xuất  nhật quang  ，kiến  ư  thập phương xứ xứ nhật luân  giai tất biến mãn 。kiến  thị  tướng  dĩ   ，bất sanh tâm niệm   ，Thị thời đắc nhập  không tam-muội  trung  ，phục  kiến  đảnh/đính   thượng  chủng chủng sắc   xuất  do như  tản   cái   ，thử   danh   đảnh tướng công đức  thiện căn  。
 
「復次，行者不取緣相四諦順忍，爾時彼中得四諦證。善男子！此名聲聞修習不淨正念、因緣不淨正念，因緣成已得奢摩他，是名白骨燈光觀相。復於彼中如是相生，亦見是相，見是相已得歡喜心，歡喜因緣得八正道，因八正道能斷一切煩惱愛結，得須陀洹乃至阿羅漢果。 
「phục thứ ，hành giả bất thủ   duyên tướng  Tứ đế  thuận nhẫn  ，nhĩ thời  bỉ   trung  đắc   Tứ đế  chứng   。Thiện nam tử  ！thử   danh   Thanh văn  tu tập bất tịnh  chánh niệm 、nhân duyên  bất tịnh  chánh niệm ，nhân duyên  thành  dĩ đắc  xa ma tha  ，thị danh bạch   cốt   đăng quang  quán  tướng  。phục  ư  bỉ   trung  như thị tướng  sanh  ，diệc   kiến  thị  tướng  ，kiến  thị  tướng  dĩ đắc  hoan hỉ  tâm   ，hoan hỉ  nhân duyên  đắc   Bát Chánh Đạo ，nhân   Bát Chánh Đạo năng đoạn  nhất thiết phiền não  ái kết  ，đắc   Tu đà Hoàn  nãi chí A-la-hán quả 。
 
「善男子！汝自剎中勝炎佛土，聲聞之人若富伽羅樂阿羅漢，觀如是法不淨因緣即得道果。」說此不淨解脫法時，無量無數無邊眾生證得四諦如法順忍，乃至無量無邊眾生得如實果。 
「Thiện nam tử  ！nhữ   tự   sát   trung  thắng  viêm  Phật thổ  ，Thanh văn  chi nhân   nhược/nhã  phú già la  lạc/nhạc  A-la-hán ，quán  như   thị pháp bất tịnh  nhân duyên  tức   đắc đạo quả   。」thuyết  thử   bất tịnh  giải thoát  Pháp   thời  ，vô lượng  vô số  vô biên  chúng sanh chứng đắc Tứ đế  như pháp  thuận nhẫn  ，nãi chí vô lượng vô biên  chúng sanh đắc   như thật  quả   。
 
爾時，世尊復告阿若憍陳如言：「善男子！若一切眾生共同一心，其四真諦可以一念而證得者，如來應為一切眾生演說一行一法一事，亦不應有八萬法聚，隨逐因緣差別之異。若一人證時，一切眾生亦應同證。若一人斷時，一切眾生亦應同斷，不應別有聲聞三乘，不應別有菩薩十地。何以故？煩惱同故，斷時證處處所是同。憍陳如！是故眾生應以種種因緣調伏，不以一緣及以一事。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  A-nhã Kiều-trần-như  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  nhất thiết chúng sanh cộng đồng  nhất tâm ，kỳ  tứ   chân đế khả  dĩ  nhất niệm  nhi   chứng đắc giả ，Như Lai  ưng  vi  nhất thiết chúng sanh diễn thuyết  nhất   hạnh/hành/hàng  nhất pháp  nhất sự  ，diệc   bất ưng hữu  bát   vạn pháp  tụ   ，tùy trục  nhân duyên  sái biệt  chi dị   。nhược/nhã  nhất   nhân   chứng   thời  ，nhất thiết chúng sanh diệc   ưng  đồng   chứng   。nhược/nhã  nhất   nhân   đoạn  thời  ，nhất thiết chúng sanh diệc   ưng  đồng   đoạn  ，bất ưng biệt   hữu  Thanh văn  tam thừa  ，bất ưng biệt   hữu  Bồ-tát thập địa  。hà dĩ cố ？phiền não  đồng   cố  ，đoạn  thời  chứng   xứ xứ sở   thị  đồng   。Kiều-trần-như  ！thị cố chúng sanh ưng  dĩ  chủng chủng nhân duyên  điều phục  ，bất dĩ  nhất   duyên  cập dĩ  nhất sự  。
 
「憍陳如！若一切眾生覺觀未盡，如是時中一切有法大瘡大莿種種有生，種種生中有法增長種種相、種種色、種種心。時彼行者如是思念：『若欲自心樂心取相，觀此骨瑣心和合生，彼念因緣，作此初心次第思惟，如是必定得涅槃道果證不難，又見此身得樂因緣不退轉故。』 
「Kiều-trần-như  ！nhược/nhã  nhất thiết chúng sanh giác  quán  vị  tận  ，như   Thị thời trung  nhất thiết hữu  Pháp   Đại  sang   Đại  莿chủng chủng hữu sanh  ，chủng chủng sanh  trung hữu  Pháp   tăng trưởng  chủng chủng tướng  、chủng chủng sắc   、chủng chủng tâm   。thời  bỉ   hành giả như thị tư  niệm   ：『nhược/nhã  dục   tự tâm  lạc/nhạc  tâm   thủ   tướng  ，quán  thử   cốt   tỏa   tâm   hòa hợp  sanh  ，bỉ   niệm   nhân duyên  ，tác thử   sơ tâm  thứ đệ tư tánh ，như thị tất định  đắc Niết Bàn  đạo  quả chứng  bất nạn/nan  ，hựu   kiến  thử   thân  đắc   lạc/nhạc  nhân duyên  Bất-thoái-chuyển cố  。』
 
「復次，行者作如是念：『何因緣故心和合生？彼因緣故樂說方便。』能知是者，此則名為第二勝心。現見法樂，住必定心得不退轉。 
「phục thứ ，hành giả tác như thị niệm  ：『hà nhân duyên cố  tâm   hòa hợp  sanh  ？bỉ   nhân duyên  cố  lạc/nhạc  thuyết  phương tiện  。』năng tri  thị  giả ，thử   tức   danh vi đệ nhị  thắng tâm  。hiện kiến  Pháp   lạc/nhạc  ，trụ/trú   tất định  tâm   đắc   Bất-thoái-chuyển 。
 
「復次，行者如是思念：『我今此心幾許因緣和合共生，處處覺觀攀緣取捨，如是身心有樂受故，或妄想住，我於彼身心樂寂滅。』又如是念：『若我因緣和合故生，緣骨瑣故，身心安樂樂已還滅。若彼行人生於眼識乃至意識，生及住滅方便因緣亦皆寂滅。』作如是念，此則名為第三勝心現見法樂，必定不退得涅槃道，以是因緣及得四果不久不難。 
「phục thứ ，hành giả như thị tư  niệm   ：『ngã   kim   thử   tâm   kỷ  hứa  nhân duyên hòa hợp  cộng sanh  ，xứ xứ giác  quán  phàn duyên  thủ xả ，như thị thân tâm  hữu  lạc thọ  cố  ，hoặc   vọng tưởng  trụ/trú   ，ngã   ư  bỉ   thân tâm  lạc/nhạc  tịch diệt 。』hựu   như thị niệm   ：『nhược/nhã  ngã   nhân duyên hòa hợp  cố  sanh  ，duyên  cốt   tỏa   cố  ，thân tâm  an lạc lạc/nhạc  dĩ   hoàn diệt  。nhược/nhã  bỉ   hạnh/hành/hàng  nhân   sanh  ư  nhãn thức  nãi chí ý thức ，sanh  cập trụ/trú   diệt   phương tiện nhân  duyên  diệc   giai   tịch diệt 。』tác như thị niệm  ，thử   tức   danh vi đệ tam  thắng tâm  hiện kiến  Pháp   lạc/nhạc  ，tất định  bất thoái đắc Niết Bàn  đạo  ，dĩ  thị  nhân duyên  cập đắc   tứ quả  bất cửu  bất nạn/nan  。
 
「復次，行者作如是念：『若我此身一切法界，通達方便清淨體性，亦非體性寂滅方便住。』復如是念：『我一切心相寂滅方便住，又一切心相覺觀想滅寂靜心住。』此則名為第四勝心。現見法樂，如是必定得涅槃道，身雖未證欲證不難。 
「phục thứ ，hành giả tác như thị niệm  ：『nhược/nhã  ngã   thử   thân  nhất thiết pháp  giới   ，thông đạt  phương tiện  thanh tịnh thể tánh  ，diệc   phi   thể tánh  tịch diệt phương tiện  trụ/trú   。』phục  như thị niệm   ：『ngã   nhất thiết tâm  tướng  tịch diệt phương tiện  trụ/trú   ，hựu   nhất thiết tâm  tướng  giác  quán  tưởng   diệt   tịch tĩnh  tâm   trụ/trú   。』thử   tức   danh vi đệ tứ  thắng tâm  。hiện kiến  Pháp   lạc/nhạc  ，như thị tất định  đắc Niết Bàn  đạo  ，thân  tuy   vị chứng  dục   chứng   bất nạn/nan  。
 
「憍陳如！如是四種最勝尚心和合現時，即得明見八十四百千三摩提行門。見是行己得阿那含果，乃至得阿羅漢果。爾時又得二種解脫，有大勢力具大神通，為諸天人禮拜供養。憍陳如！一切眾生非實一乘一行一貪一念一欲一解一信，是故如來宣說種種句偈名字種種法門。以是義故，如來具足十種神力。 
「Kiều-trần-như  ！như thị tứ chủng  tối thắng thượng   tâm   hòa hợp  hiện   thời  ，tức   đắc   minh   kiến  bát thập  tứ bách  thiên   tam ma đề  hạnh/hành/hàng  môn   。kiến  thị  hạnh/hành/hàng  kỷ   đắc   A-na-hàm quả  ，nãi chí đắc   A-la-hán quả 。nhĩ thời  hựu   đắc   nhị chủng  giải thoát  ，hữu  đại thế lực  cụ   đại thần thông  ，vi  chư   Thiên Nhân lễ bái  cúng dường 。Kiều-trần-như  ！nhất thiết chúng sanh phi thật  nhất thừa  nhất   hạnh/hành/hàng  nhất   tham   nhất niệm  nhất   dục   nhất   giải  nhất   tín   ，thị cố Như Lai  tuyên thuyết  chủng chủng cú  kệ   danh tự  chủng chủng Pháp môn 。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，Như Lai  cụ túc thập chủng  thần lực  。
 
「憍陳如！一切眾生具有種種顛倒之想，是故如來為淨眾生顛倒想故，說無常想，或樂苦想，或無我想，或樂死想，或膖脹想，或樂爛想，或樂膿想，或青瘀想，或樂種種蟲噉食想，或樂臭想，或樂骸骨離散等想。」 
「Kiều-trần-như  ！nhất thiết chúng sanh cụ hữu  chủng chủng điên đảo chi tưởng   ，thị cố Như Lai  vi  tịnh   chúng sanh điên đảo tưởng   cố  ，thuyết  vô thường tưởng  ，hoặc   lạc/nhạc  khổ   tưởng   ，hoặc   vô ngã tưởng  ，hoặc   lạc/nhạc  tử   tưởng   ，hoặc   膖trướng   tưởng   ，hoặc   lạc/nhạc  lạn/lan   tưởng   ，hoặc   lạc/nhạc  nùng   tưởng   ，hoặc   thanh  ứ   tưởng   ，hoặc   lạc/nhạc  chủng chủng trùng   đạm thực  tưởng   ，hoặc   lạc/nhạc  xú  tưởng   ，hoặc   lạc/nhạc  hài cốt  ly   tán  đẳng tưởng  。」
 
爾時，阿若憍陳如重白佛言：「世尊！云何名為一切世間不可樂想？云何復名一切世間食不淨想？ 
nhĩ thời  ，A-nhã Kiều-trần-như  trọng  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà danh  vi  nhất thiết thế gian  bất khả lạc/nhạc  tưởng   ？vân hà phục  danh   nhất thiết thế gian  thực/tự  bất tịnh tưởng  ？
 
「憍陳如！汝今不應問如是事。何以故？我此剎中別有方便得涅槃道及四果法，彼剎眾生根性不同、信心行別、方便力別得涅槃道。國界既殊，其相各異。憍陳如！若我具說如是之法，唯除得無生忍菩薩摩訶薩能信受此，其餘眾生聞即迷沒。」 
「Kiều-trần-như  ！nhữ   kim   bất ưng vấn   như thị sự   。hà dĩ cố ？ngã   thử   sát   trung  biệt   hữu  phương tiện  đắc Niết Bàn  đạo  cập tứ quả  Pháp   ，bỉ   sát   chúng sanh căn tánh  bất đồng  、tín tâm  hạnh/hành/hàng  biệt   、phương tiện  lực   biệt   đắc Niết Bàn  đạo  。quốc giới ký   thù   ，kỳ  tướng  các   dị   。Kiều-trần-như  ！nhược/nhã  ngã   cụ thuyết  như thị chi Pháp   ，duy trừ  đắc   vô sanh nhẫn  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  tín thọ  thử   ，kỳ dư  chúng sanh văn  tức   mê một  。」
 
時憍陳如復白佛言：「世尊！唯願憐愍為諸菩薩能信解者分別宣說。世尊！是諸眾生，若聞宣說一切世間不可樂想及以食中不淨想等，聽聞如是二種相已，能生種種上妙善根，能破無明種種障礙，一切眾生愛入和合，癡見纏縛如揭頭羅，於流轉中處處受生，於流轉中處處造行。又過去際諸流轉中不可見知，以是因緣樂於生死，是故生死無有始終。何以故？一切眾生在流轉中，不聞如是食不樂想，以食因緣增長貪欲。又不聞於此法門故，是故五處流轉受生困苦疲極。如來世尊大慈大悲，無量世中常念眾生。唯願如來憐愍故，說此具足滿無願順陀羅尼。」 
thời  Kiều-trần-như  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy nguyện liên mẫn  vi  chư Bồ-tát  năng  tín giải giả phân biệt tuyên thuyết  。Thế Tôn ！thị  chư   chúng sanh ，nhược/nhã  văn  tuyên thuyết  nhất thiết thế gian  bất khả lạc/nhạc  tưởng   cập dĩ  thực/tự  trung  bất tịnh tưởng  đẳng ，thính   Văn như thị nhị chủng  tướng  dĩ   ，năng sanh  chủng chủng thượng diệu  thiện căn  ，năng phá  vô minh  chủng chủng chướng ngại ，nhất thiết chúng sanh ái   nhập   hòa hợp  ，si   kiến  triền phược  như   yết   đầu   La   ，ư  lưu chuyển  trung  xứ xứ thọ sanh  ，ư  lưu chuyển  trung  xứ xứ tạo  hạnh/hành/hàng  。hựu   quá khứ tế   chư   lưu chuyển  trung  bất khả kiến  tri   ，dĩ  thị  nhân duyên  lạc/nhạc  ư  sanh tử  ，thị cố sanh tử  vô hữu thủy chung 。hà dĩ cố ？nhất thiết chúng   sanh tại  lưu chuyển  trung  ，bất Văn như thị thực/tự  bất lạc/nhạc  tưởng   ，dĩ  thực/tự  nhân duyên  tăng trưởng  tham dục  。hựu   bất văn  ư thử  Pháp môn cố  ，thị cố ngũ   xứ/xử  lưu chuyển  thọ sanh  khốn khổ bì   cực  。Như Lai  Thế Tôn đại từ đại bi  ，vô lượng thế  trung  thường niệm  chúng sanh 。duy nguyện Như Lai  liên mẫn  cố  ，thuyết  thử   cụ túc mãn   vô nguyện  thuận   Đà-la-ni 。」
 
大方等大集經卷第三十八 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tam thập bát   
 
大方等大集經卷第三十九 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tam thập cửu  
 
隋天竺三藏那連提耶舍譯 
tùy  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
日藏分惡業集品第五 
nhật tạng  phần  ác nghiệp  tập   phẩm   đệ ngũ  
 
爾時，世尊告憍陳如言：「善男子！彼智德峯王如來，愍此世界五濁眾生及天人故，命彼焰德藏菩薩摩訶薩送此欲來，為欲安樂諸眾生故。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Kiều-trần-như  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！bỉ   trí đức  phong   Vương  Như Lai  ，mẫn   thử thế  giới   ngũ trược  chúng sanh cập Thiên Nhân cố  ，mạng   bỉ   diệm  đức tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát tống   thử   dục   lai  ，vi  dục   an lạc chư   chúng sanh cố  。」
 
時憍陳如重白佛言：「世尊！如是，如是！惟願如來廣演分別一切世間不可樂想、食不淨想，若佛宣說不可樂想食不淨想，眾生聞者能捨欲貪不著諸味。世尊！若有眾生能於諸欲及飲食中皆生怖畏，於此二事生厭離心，苦切呵責應修清淨，當知是人越流轉河速到彼岸，能得解脫諸有繫縛。」 
thời  Kiều-trần-như  trọng  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị ，như thị ！duy   nguyện   Như Lai  quảng diễn  phân biệt nhất thiết thế gian  bất khả lạc/nhạc  tưởng   、thực/tự  bất tịnh tưởng  ，nhược/nhã  Phật tuyên thuyết  bất khả lạc/nhạc  tưởng   thực/tự  bất tịnh tưởng  ，chúng sanh văn giả năng xả  dục tham  bất trước  chư   vị   。Thế Tôn ！nhược hữu chúng sanh năng  ư  chư dục  cập ẩm thực  trung  giai   sanh  bố úy  ，ư thử  nhị   sự   sanh  yếm ly tâm  ，khổ   thiết  ha trách  ưng  tu   thanh tịnh ，đương tri thị nhân việt  lưu chuyển  hà   tốc   đáo bỉ ngạn  ，năng  đắc giải thoát  chư hữu  hệ phược  。」
 
佛言：「憍陳如！如汝所說，一切世間不可樂想、食不淨等，對諸天人及餘大眾，如智德峯王如來無願順陀羅尼焰德藏菩薩摩訶薩所送，汝至心受。」 
Phật ngôn  ：「Kiều-trần-như  ！như nhữ sở thuyết  ，nhất thiết thế gian  bất khả lạc/nhạc  tưởng   、thực/tự  bất tịnh  đẳng ，đối   chư   Thiên Nhân cập dư  Đại chúng ，như   trí đức  phong   Vương  Như Lai  vô nguyện  thuận   Đà-la-ni diệm  đức tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   tống   ，nhữ   chí tâm  thọ/thụ   。」
 
憍陳如言：「唯然，世尊！我今諦聽。」 
Kiều-trần-như  ngôn  ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！ngã   kim   đế thính 。」
 
佛語憍陳如：「云何名為一切世間不可樂想？憍陳如！言世間者凡有二種：一者、眾生世間；二者、器世間。 
Phật ngữ  Kiều-trần-như  ：「vân hà danh  vi  nhất thiết thế gian  bất khả lạc/nhạc  tưởng   ？Kiều-trần-như  ！ngôn  thế gian giả phàm  hữu nhị chủng  ：nhất giả 、chúng sanh thế gian ；nhị giả 、khí thế gian  。
 
「云何名為眾生世間？所謂五趣眾生：天、人、餓鬼、畜生、地獄，此名五趣眾生世間。器世間者，欲界之中有二十處，色界十六，無色有四。此四十種，名器世間眾生住處。欲界之中有二十處者：第一謂於八大地獄，一一地獄四面各有十六隔子以為眷屬周匝圍遶，彼中觀察生不樂想。 
「vân hà danh  vi  chúng sanh thế gian ？sở vị ngũ thú  chúng sanh ：Thiên   、nhân   、ngạ quỷ 、súc sanh 、địa ngục  ，thử   danh   ngũ thú  chúng sanh thế gian 。khí thế gian  giả ，dục giới  chi trung hữu  nhị thập  xứ/xử  ，sắc giới  thập lục  ，vô sắc hữu  tứ   。thử   tứ thập  chủng  ，danh   khí thế gian  chúng sanh trụ xứ  。dục giới  chi trung hữu  nhị thập  xứ/xử  giả ：đệ nhất  vị   ư  bát đại địa ngục  ，nhất nhất địa ngục  tứ   diện   các   hữu  thập lục  cách   tử  dĩ  vi  quyến thuộc châu táp  vi nhiễu  ，bỉ   trung  quan sát sanh  bất lạc/nhạc  tưởng   。
 
「云何名為八大地獄？一名、一死一活地獄；二名、黑繩地獄；三名、眾合地獄；四名、叫喚地獄；五名、大叫喚地獄；六名、熱地獄；七名、大熱地獄；八名、阿鼻地獄。若過去、未來及現在世有諸眾生，自身口意造諸惡業，故生於彼大地獄中，經無量劫備受種種百千苦惱。彼地獄中設覩妙色，以心逼切不生樂想，以見因緣無樂想故復生大苦。如是轉轉從一地獄至一地獄，苦中極苦不可堪忍不可言說。若耳聞聲及鼻嗅香、舌甞其味、身中覺觸、心緣諸法亦復如是。彼一切心不愛不樂不曾歡喜，一切不好無一可意，身常火然、食熱鐵丸、飲融銅汁，所有觸處悉皆是火，不可忍耐極大苦受。彼諸眾生以其惡業未畢盡故如是不死，乃至一切未受果報，亦彼中生，次復人中身口意行造惡業故亦彼中受。憍陳如！世間眾生多樂於樂、不樂辛苦，彼地獄中誰欲樂入？此名最初惡業地獄眾生所住之處，智慧之人觀是事已生不樂想。 
「vân hà danh  vi  át đại địa ngục  ？nhất   danh   、nhất   tử   nhất   hoạt  địa ngục  ；nhị   danh   、hắc thằng địa ngục  ；tam  danh   、chúng   hợp  địa ngục  ；tứ   danh   、khiếu hoán địa ngục  ；ngũ   danh   、Đại khiếu hoán địa ngục  ；lục   danh   、nhiệt   địa ngục  ；thất   danh   、đại nhiệt địa ngục  ；bát   danh   、A-tỳ địa ngục  。nhược/nhã  quá khứ 、vị lai cập hiện tại thế  hữu  chư   chúng sanh ，tự   thân khẩu ý  tạo  chư ác  nghiệp   ，cố  sanh  ư  bỉ   đại địa ngục  trung  ，Kinh   vô lượng kiếp  bị   thọ/thụ   chủng chủng bách thiên khổ não 。bỉ   địa ngục  trung  thiết đổ   diệu sắc  ，dĩ  tâm   bức thiết  bất sanh  lạc/nhạc  tưởng   ，dĩ  kiến  nhân duyên  vô  lạc/nhạc  tưởng   cố phục  sanh  đại khổ  。như thị chuyển chuyển  tùng  nhất địa  ngục   chí   nhất địa  ngục   ，khổ   trung  cực  khổ   bất khả kham nhẫn  bất khả ngôn thuyết  。nhược/nhã  nhĩ văn thanh  cập Tỳ  khứu   hương   、thiệt   甞kỳ  vị   、thân  trung  giác  xúc   、tâm duyên  chư Pháp diệc phục như thị 。bỉ   nhất thiết tâm  bất ái  bất lạc/nhạc  bất tằng   hoan hỉ  ，nhất thiết bất hảo  vô nhất  khả ý  ，thân  thường   hỏa   nhiên 、thực/tự  nhiệt   thiết   hoàn   、ẩm  dung  đồng   trấp  ，sở hữu  xúc   xứ/xử  tất giai  thị  hỏa   ，bất khả nhẫn nại  cực đại  khổ thọ  。bỉ   chư   chúng sanh dĩ  kỳ  ác nghiệp  vị  tất   tận  cố  như thị bất tử  ，nãi chí nhất thiết vị  thọ quả  báo   ，diệc   bỉ   trung  sanh  ，thứ phục  nhân trung  thân khẩu ý  hạnh/hành/hàng  tạo  ác nghiệp  cố  diệc   bỉ   trung  thọ/thụ   。Kiều-trần-như  ！thế gian chúng sanh đa   lạc/nhạc  ư  lạc/nhạc  、bất lạc/nhạc  tân   khổ   ，bỉ   địa ngục  trung  thùy   dục   lạc/nhạc  nhập   ？thử   danh   tối sơ  ác nghiệp  địa ngục  chúng sanh sở trụ  chi xứ/xử  ，trí tuệ  chi nhân   quán  thị  sự   dĩ sanh  bất lạc/nhạc  tưởng   。
 
「憍陳如！何者名為第二所居畜生生處，觀察彼已生不樂想？憍陳如！畜生之中身有差別，或有眾生其身大者，如析一毛以為百分，如一分許，有於如是不可思議微細之身。復有眾生身如窓中遊塵，復有眾生身如十千由旬。復有眾生壽命如一時頃，復有眾生壽命如七時頃，復有眾生壽命一劫，乃至百劫千萬億劫。以惡業故在彼中生，不樂善法不種善根，無有法行亦無智慧，無慚無愧無慈悲心，常受苦惱生大怖畏，各各互生相害之心，遠離一切諸善之法，常行不善無明黑暗，嶮惡道中造地獄業，起瞋忿心不樂福德。是報熟時惡道中受，下身下心生如是處，常受種種飢渴寒熱捶打乘騎，負重困乏領穿脊破，蚊虻毒蟲競相唼食，如是苦惱無量無邊。何有智人樂於彼處？智慧之人觀是事已，於畜生中不生樂想，是名第二惡業眾生畜生住處。 
「Kiều-trần-như  ！hà   giả danh vi đệ nhị  sở   cư  súc sanh sanh xứ  ，quan sát bỉ   dĩ sanh  bất lạc/nhạc  tưởng   ？Kiều-trần-như  ！súc sanh chi trung  thân  hữu sái biệt  ，hoặc hữu  chúng sanh kỳ thân Đại  giả ，như   tích   nhất   mao  dĩ  vi  bách  phần  ，như   nhất phân  hứa  ，hữu  ư  như thị bất khả tư nghị vi tế chi thân  。phục hưũ chúng   sanh thân  như   song   trung  du   trần   ，phục hưũ chúng   sanh thân  như   thập   thiên   do-tuần 。phục hưũ chúng sanh thọ mạng như   nhất thời  khoảnh  ，phục hưũ chúng sanh thọ mạng như   thất   thời  khoảnh  ，phục hưũ chúng sanh thọ mạng nhất kiếp  ，nãi chí bách kiếp  thiên   vạn ức kiếp   。dĩ  ác nghiệp  cố  tại   bỉ   trung  sanh  ，bất lạc/nhạc  thiện  Pháp   bất chủng  thiện căn  ，vô hữu Pháp hành diệc   vô trí  tuệ   ，vô tàm  vô quý  vô  từ bi  tâm   ，thường   thọ khổ  não   sanh  Đại  bố úy  ，các các hỗ   sanh  tướng  hại  chi tâm   ，viễn ly  nhất thiết chư thiện  chi Pháp   ，thường   hạnh/hành/hàng  bất thiện  vô minh  hắc  ám   ，hiểm  ác đạo trung  tạo  địa ngục  nghiệp   ，khởi   sân   phẫn   tâm   bất lạc/nhạc  phước đức  。thị  báo   thục   thời  ác đạo trung  thọ/thụ   ，hạ  thân  hạ  tâm sanh  như   thị xứ ，thường   thọ/thụ   chủng chủng cơ   khát  hàn   nhiệt   chúy   đả   thừa  kị   ，phụ   trọng  khốn   phạp   lĩnh   xuyên   tích   phá   ，văn   manh độc  trùng   cạnh   tướng  tiếp thực/tự  ，như thị khổ não vô lượng vô biên  。hà   hữu trí nhân lạc/nhạc  ư  bỉ xứ  ？trí tuệ  chi nhân   quán  thị  sự   dĩ   ，ư  súc sanh trung  bất sanh  lạc/nhạc  tưởng   ，thị danh đệ nhị  ác nghiệp  chúng sanh súc sanh trụ xứ  。
 
「憍陳如！云何名為第三所居餓鬼生處，觀察彼處生不樂想？憍陳如！餓鬼之中身有差別，或有餓鬼身長一尺，或有餓鬼身量如人，或有身如千踰闍那，或復有鬼身如雪山。彼諸餓鬼裸形無衣，被髮自纏黑瘦羸瘠，唯皮裹骨肉血都無，身體麁澁猶如枯樹，恒苦飢渴思念食飲常不能得，口內火然焰出於外。心常瞋忿無有慈悲，熱悶慞惶求涼不得。又為飢渴之所逼切，飲銷銅汁食燒鐵丸，及諸熱惡臭爛膿血，熱屎熱尿熱(麩-夫+少)熱漿，及諸熱風或復熱雨，一切草木江海河池，樹葉華果所食之物，求覓甚難恒不能得。設復得之或經千年或百千年，如是壽命常受苦惱，行住坐臥黑闇無明。何有智人樂於彼者？智慧之人觀是事已，於餓鬼中不生樂想，是名第三惡業眾生餓鬼居處。 
「Kiều-trần-như  ！vân hà danh  vi  đệ tam  sở   cư  ngạ quỷ sanh xứ  ，quan sát bỉ xứ  sanh  bất lạc/nhạc  tưởng   ？Kiều-trần-như  ！ngạ quỷ chi trung  thân  hữu sái biệt  ，hoặc hữu  ngạ quỷ thân  trường/trưởng  nhất   xích   ，hoặc hữu  ngạ quỷ thân  lượng  như   nhân   ，hoặc   hữu thân  như   thiên   du xà na  ，hoặc   phục hưũ quỷ   thân  như   tuyết sơn  。bỉ   chư   ngạ quỷ lỏa  hình   vô y  ，Bị phát  tự   triền   hắc  sấu   luy  tích   ，duy  bì   khoả   cốt   nhục  huyết   đô vô  ，thân thể thô  sáp   do như  khô   thụ/thọ   ，hằng  khổ   cơ   khát  tư  niệm thực  ẩm  thường   bất năng đắc  ，khẩu   nội  hỏa   nhiên diệm  xuất  ư  ngoại   。tâm   thường   sân   phẫn   vô hữu từ bi  ，nhiệt   muộn   chương hoàng   cầu   lương  bất đắc 。hựu   vi  cơ   khát  chi sở bức thiết  ，ẩm  tiêu   đồng   trấp  thực/tự  thiêu  thiết   hoàn   ，cập chư   nhiệt   ác  xú  lạn/lan   nùng   huyết   ，nhiệt   thỉ  nhiệt   niệu   nhiệt   (phu   -phu  +thiểu  )nhiệt   tương   ，cập chư   nhiệt   phong   hoặc phục  nhiệt   vũ  ，nhất thiết thảo mộc  giang   hải   hà   trì   ，thụ/thọ   diệp   hoa quả sở   thực/tự  chi vật   ，cầu mịch  thậm   nạn/nan  hằng  bất năng đắc  。thiết phục  đắc   chi hoặc   Kinh   thiên   niên   hoặc   bách thiên niên   ，như thị thọ mạng thường   thọ khổ  não   ，hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   hắc ám  vô minh  。hà   hữu trí nhân lạc/nhạc  ư  bỉ   giả ？trí tuệ  chi nhân   quán  thị  sự   dĩ   ，ư  ngạ quỷ trung  bất sanh  lạc/nhạc  tưởng   ，thị danh đệ   tam ác  nghiệp   chúng sanh ngạ quỷ cư xử  。
 
「憍陳如！云何名為第四人間所居之處，觀察彼處不生樂想？憍陳如！有智之人次觀人中，一切皆有種種諸苦，所謂生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五盛陰苦；飢苦渴苦、貪苦瞋苦妬嫉等苦；妄言綺語兩舌等苦，惡口罵詈誹謗等苦；寒苦熱苦惡風惡雨疫蝗等苦，毒惡禽獸傷害等苦，惡世惡王牢獄等苦，貧窮下賤短命等苦。既念此苦更生重苦，緣苦生苦還造苦因，於未來身復受苦報，如是轉轉無量無邊，受諸辛苦無有窮盡。何有智者樂於彼中？是名第四眾生人中居處，智慧之人觀是事已，於人道中不生樂想。 
「Kiều-trần-như  ！vân hà danh  vi  đệ tứ  nhân gian sở   cư  chi xứ/xử  ，quan sát bỉ xứ  bất sanh  lạc/nhạc  tưởng   ？Kiều-trần-như  ！hữu trí  chi nhân   thứ   quán  nhân trung  ，nhất thiết giai  hữu  chủng chủng chư khổ   ，sở vị sanh khổ  、lão khổ  、bệnh   khổ   、tử khổ  、ái biệt ly khổ  、oán tắng hội khổ 、cầu bất đắc khổ  、ngũ   thịnh  uẩn  khổ   ；cơ   khổ   khát  khổ   、tham   khổ   sân   khổ   đố   tật  đẳng khổ   ；vọng ngôn  khỉ ngữ  lưỡng thiệt  đẳng khổ   ，ác khẩu  mạ   lị   phỉ báng  đẳng khổ   ；hàn   khổ   nhiệt   khổ   ác  phong   ác  vũ  dịch   hoàng   đẳng khổ   ，độc  ác  cầm   thú   thương hại đẳng khổ   ，ác thế  ác vương  lao   ngục   đẳng khổ   ，bần cùng  hạ tiện  đoản   mạng   đẳng khổ   。ký   niệm   thử   khổ   cánh  sanh  trọng  khổ   ，duyên  khổ   sanh khổ  hoàn  tạo  khổ nhân  ，ư vị lai  thân  phục  thọ khổ  báo   ，như thị chuyển chuyển  vô lượng vô biên  ，thọ/thụ   chư   tân   khổ   vô hữu cùng tận  。hà   hữu  trí giả  lạc/nhạc  ư  bỉ   trung  ？thị danh đệ   Tứ Chúng sanh  nhân trung  cư xử  ，trí tuệ  chi nhân   quán  thị  sự   dĩ   ，ư  nhân đạo  trung  bất sanh  lạc/nhạc  tưởng   。
 
「憍陳如！云何名為第五所居欲天生處，觀察彼處生不樂想？憍陳如！有智之人觀初欲界有於六天，是中眾生常樂欲事欲愛所纏，所受果報差別不等生於苦受，或復果報勝劣不同，或上或下，其下果報見上果報，恥媿羞慚常生苦受，或於過去修福來者今得生此，果報將終福德欲盡，如是念時則生苦受。或復種種有所為作，勤勞辛苦故生苦受，或所愛人翫弄之物，分張離散故生苦受，一切福德果報畢盡，見好處所心生愛樂，既不得往生大苦受。又知業行速墮惡道畜生、餓鬼及地獄中，以如是故倍大苦受。如是種種無量諸苦，何有智者樂於彼處？此名第五欲界六天受報處所，智慧之人觀是事已，於彼欲天不生樂想。 
「Kiều-trần-như  ！vân hà danh  vi  đệ ngũ  sở   cư  dục thiên  sanh xứ  ，quan sát bỉ xứ  sanh  bất lạc/nhạc  tưởng   ？Kiều-trần-như  ！hữu trí  chi nhân   quán  sơ   dục giới  hữu  ư  lục thiên  ，thị  trung  chúng sanh thường   lạc/nhạc  dục   sự   dục ái  sở triền  ，sở   thọ quả  báo   sái biệt  bất đẳng sanh  ư  khổ thọ  ，hoặc phục  quả báo  thắng  liệt bất  đồng   ，hoặc   thượng  hoặc   hạ  ，kỳ  hạ  quả báo  kiến  thượng  quả báo  ，sỉ   quy   tu   tàm   thường sanh khổ thọ  ，hoặc   ư  quá khứ tu   phước   lai  giả kim   đắc sanh  thử   ，quả báo  tướng  chung   phước đức  dục   tận  ，như thị niệm   thời  tức   sanh khổ  thọ/thụ   。hoặc phục  chủng chủng hữu  sở   vi  tác ，cần   lao   tân   khổ   cố  sanh khổ  thọ/thụ   ，hoặc   sở ái  nhân   ngoạn   lộng   chi vật   ，phần  trương  ly   tán  cố  sanh khổ  thọ/thụ   ，nhất thiết phước đức  quả báo  tất   tận  ，kiến  hảo  xứ sở  tâm sanh  ái lạc ，ký   bất đắc vãng sanh Đại  khổ thọ  。hựu   tri   nghiệp   hạnh/hành/hàng  tốc   đọa ác đạo  súc sanh 、ngạ quỷ cập địa ngục  trung  ，dĩ  như   thị cố bội   Đại  khổ thọ  。như thị chủng chủng vô lượng  chư   khổ   ，hà   hữu  trí giả  lạc/nhạc  ư  bỉ xứ  ？thử   danh   đệ ngũ  dục giới lục thiên  thọ/thụ   báo   xứ sở  ，trí tuệ  chi nhân   quán  thị  sự   dĩ   ，ư  bỉ   dục thiên  bất sanh  lạc/nhạc  tưởng   。
 
「復次，憍陳如！云何名為色天中不生樂想？智慧之人觀彼色界十六住處一切諸天，修於世禪得生於彼，因既有為是有漏法，苦未盡故，不得寂滅心意快樂，及於種種其餘勝樂，是故苦受。又未到於樂彼岸故，是故在此苦流轉中不知出道。以是義故三惡趣中未得解脫，是故苦受。何有智者樂於彼處？此名第六有漏色天，智慧之人觀是事已，於彼色天不生樂想。 
「phục thứ ，Kiều-trần-như  ！vân hà danh  vi  sắc   Thiên   trung  bất sanh  lạc/nhạc  tưởng   ？trí tuệ  chi nhân   quán  bỉ   sắc giới  thập lục  trụ xứ  nhất thiết chư Thiên ，tu   ư  thế   Thiền  đắc sanh  ư  bỉ   ，nhân   ký   hữu vi thị  hữu lậu pháp  ，khổ   vị  tận  cố  ，bất đắc tịch diệt tâm ý  khoái lạc ，cập ư  chủng chủng kỳ dư  thắng  lạc/nhạc  ，thị cố khổ thọ  。hựu   vị  đáo   ư  lạc/nhạc  bỉ ngạn  cố  ，thị cố tại   thử   khổ   lưu chuyển  trung  bất tri   xuất đạo  。dĩ  thị  nghĩa   cố  tam ác thú  trung  vị  đắc giải thoát  ，thị cố khổ thọ  。hà   hữu  trí giả  lạc/nhạc  ư  bỉ xứ  ？thử   danh   đệ lục  hữu lậu sắc   Thiên   ，trí tuệ  chi nhân   quán  thị  sự   dĩ   ，ư  bỉ   sắc   Thiên   bất sanh  lạc/nhạc  tưởng   。
 
「復次，憍陳如！智者觀彼色界眾生，如是修習無漏禪故得住彼天，以未具足滿八正道，是故苦受。為八正道欲滿足故精勤方便，是故苦受。一切無學三摩提地心未得故，生於苦受。彼辟支佛諸陀羅尼未自在得，故生苦受。於諸如來三昧境界未自在得，故生苦受。一切眾生境界皆苦，如是眾生於色界中，若欲雙頭入般涅槃，如上所說種種諸苦具足受之。何有智者樂於彼處？是名第七無漏色天，智慧之人觀是事已，於色天中不生樂想。 
「phục thứ ，Kiều-trần-như  ！trí giả  quán  bỉ   sắc giới  chúng sanh ，như thị tu tập vô lậu Thiền  cố  đắc trụ  bỉ   Thiên   ，dĩ  vị  cụ túc mãn   Bát Chánh Đạo ，thị cố khổ thọ  。vi  át Chánh Đạo dục   mãn túc  cố  tinh cần  phương tiện  ，thị cố khổ thọ  。nhất thiết vô học  tam ma đề  địa   tâm   vị đắc  cố  ，sanh  ư  khổ thọ  。bỉ   Bích Chi Phật  chư   Đà-la-ni vị  tự tại  đắc   ，cố  sanh khổ  thọ/thụ   。ư  chư   Như Lai  tam muội  cảnh giới vị  tự tại  đắc   ，cố  sanh khổ  thọ/thụ   。nhất thiết chúng sanh cảnh giới giai   khổ   ，như thị chúng sanh ư  sắc giới  trung  ，nhược/nhã  dục   song   đầu   nhập   Bát Niết Bàn ，như   thượng  sở thuyết  chủng chủng chư khổ   cụ túc thọ/thụ   chi 。hà   hữu  trí giả  lạc/nhạc  ư  bỉ xứ  ？thị danh đệ thất  vô lậu sắc   Thiên   ，trí tuệ  chi nhân   quán  thị  sự   dĩ   ，ư  sắc   Thiên   trung  bất sanh  lạc/nhạc  tưởng   。
 
「復次，憍陳如！云何名為觀無色天不生樂想？智慧之人觀無色界四種天處，以能修習有漏三昧故得生彼，一切漏中未得解脫是故生苦。一切學地及無學地未得自在，是故生苦。不得聽聞諸佛正法，是故生苦。一切愛欲未畢竟斷，於流轉中不得自在，是故生苦。彼處壽終不得勝趣生於邪見，如是大苦。一切三惡煩惱業道未能永斷，如是生苦。一切三惡道中未得度脫，如是生苦。何有智者樂於彼中？是名第八無色四天，智慧之人觀是事已，於無色天不生樂想，故得出於一切有獄，及離一切諸有中生。如是八種和合觀時，智慧之人乃能獲得，雖不生心而常至心修八正道。憍陳如！此則名為一切世間不可樂想。 
「phục thứ ，Kiều-trần-như  ！vân hà danh  vi  quán  vô sắc  Thiên   bất sanh  lạc/nhạc  tưởng   ？trí tuệ  chi nhân   quán  vô sắc giới tứ chủng thiên  xứ/xử  ，dĩ  năng  tu tập hữu lậu tam muội  cố  đắc sanh  bỉ   ，nhất thiết lậu  trung  vị  đắc giải thoát  thị cố sanh khổ  。nhất thiết học   địa   cập vô học  địa   vị đắc  tự tại  ，thị cố sanh khổ  。bất đắc thính văn  chư Phật chánh pháp  ，thị cố sanh khổ  。nhất thiết ái dục  vị  tất cánh đoạn  ，ư  lưu chuyển  trung  bất đắc tự tại  ，thị cố sanh khổ  。bỉ xứ  thọ   chung   bất đắc thắng  thú  sanh  ư  tà kiến  ，như thị đại khổ  。nhất thiết tam ác  phiền não  nghiệp đạo  vị  năng vĩnh đoạn  ，như thị sanh khổ  。nhất thiết tam ác đạo  trung  vị đắc  độ thoát  ，như thị sanh khổ  。hà   hữu  trí giả  lạc/nhạc  ư  bỉ   trung  ？thị danh đệ bát vô sắc  tứ thiên  ，trí tuệ  chi nhân   quán  thị  sự   dĩ   ，ư  vô sắc  Thiên   bất sanh  lạc/nhạc  tưởng   ，cố  đắc   xuất  ư nhất thiết  hữu  ngục   ，cập ly   nhất thiết chư hữu  trung  sanh  。như thị bát chủng  hòa hợp  quán  thời  ，trí tuệ  chi nhân   nãi  năng  hoạch đắc  ，tuy   bất sanh tâm nhi   thường   chí tâm  tu   Bát Chánh Đạo 。Kiều-trần-như  ！thử   tức   danh vi nhất thiết thế gian  bất khả lạc/nhạc  tưởng   。
 
「復次，憍陳如！言世間者即名為行。云何智者於行世中不生樂想？行有三種。何者是三？一者、身行；二者、口行；三者、意行。云何身行？身行者謂氣息入出，是名身行。云何口行？口行者所謂覺觀言說，是名口行。云何意行？意行者名為想受，是名意行，是名三行。此三種行其相如是，一切眾生一種心想，智者云何能分別知於身口意生不樂想？智者觀身出入氣息取九十九，數時深觀息之涼煖和合方便，一切身分出入氣息。彼一切身出入氣息從口鼻中，乃至一切毛孔道中氣息出入。是人觀息諦知是息，本無有生亦無有滅。若本來無今始有者，是無常想、無決定相，如水上泡、如空中霆。如是觀時一切行中得身行相，觀如是相從何因緣？即知是相因於覺觀。覺觀之性本無今有，是故無常、是可斷法、是解脫法。而是覺觀因妄心生，而此心性本無今有，本無今有是無常相、可破壞相、無歸依相、無有物相、無有我相、無有實相。作是觀時於諸行中心則生悔，能修世間不可樂想。 
「phục thứ ，Kiều-trần-như  ！ngôn  thế gian giả tức   danh vi hạnh/hành/hàng  。vân hà trí giả  ư  hạnh/hành/hàng  thế   trung  bất sanh  lạc/nhạc  tưởng   ？hạnh/hành/hàng  hữu  tam chủng  。hà   giả thị  tam  ？nhất giả 、thân  hạnh/hành/hàng  ；nhị giả 、khẩu   hạnh/hành/hàng  ；tam giả 、ý   hạnh/hành/hàng  。vân hà thân  hạnh/hành/hàng  ？thân  hành giả vị   khí   tức   nhập   xuất  ，thị danh thân  hạnh/hành/hàng  。vân hà khẩu   hạnh/hành/hàng  ？khẩu   hành giả sở vị giác  quán  ngôn thuyết  ，thị danh khẩu   hạnh/hành/hàng  。vân hà ý   hạnh/hành/hàng  ？ý   hành giả danh vi tưởng   thọ/thụ   ，thị danh ý   hạnh/hành/hàng  ，thị danh tam hành  。thử   tam chủng  hạnh/hành/hàng  kỳ  tướng  như thị ，nhất thiết chúng sanh nhất chủng  tâm tưởng  ，trí giả  vân hà năng  phân biệt tri   ư  thân khẩu ý  sanh  bất lạc/nhạc  tưởng   ？trí giả  quán  thân  xuất nhập  khí   tức   thủ   cửu thập cửu  ，số  thời  thâm   quán  tức   chi lương  noãn  hòa hợp  phương tiện  ，nhất thiết thân  phần  xuất nhập  khí   tức   。bỉ   nhất thiết thân  xuất nhập  khí   tức   tùng  khẩu   Tỳ  trung  ，nãi chí nhất thiết mao khổng  đạo  trung  khí   tức   xuất nhập  。thị nhân quán  tức   đế  tri   thị  tức   ，bổn  vô hữu sanh  diệc   vô hữu diệt   。nhược/nhã  bản lai  vô  kim   thủy  hữu  giả ，thị  vô thường tưởng  、vô  quyết  định  tướng  ，như   thủy thượng phao  、như không  trung  đình   。như thị quán  thời  nhất thiết hành  trung  đắc thân  hành tướng  ，quán  như thị tướng  tùng  hà   nhân duyên  ？tức   tri   thị  tướng  nhân   ư  giác  quán  。giác  quán  chi tánh   bản vô kim hữu  ，thị cố vô thường  、thị  khả  đoạn  Pháp   、thị  giải thoát  Pháp   。nhi   thị  giác  quán  nhân   vọng tâm  sanh  ，nhi   thử   tâm tánh  bản vô kim hữu  ，bản vô kim hữu  thị  vô thường  tướng  、khả  phá hoại  tướng  、vô  quy y tướng  、vô hữu vật   tướng  、vô hữu ngã   tướng  、vô hữu thật tướng 。tác thị  quán  thời  ư  chư hạnh  trung tâm  tức   sanh  hối  ，năng tu  thế gian bất khả lạc/nhạc  tưởng   。
 
「復次，智者若能深觀如是三世，則能永斷一切煩惱十二入等，能淨正見斷除流轉相續之法，成平直道正聚所攝。作如是等方便修時，決定能得須陀洹果乃至阿羅漢果。憍陳如！是名智者於諸行中得不樂想，以是義故名不樂想方便攀緣。 
「phục thứ ，trí giả  nhược/nhã  năng  thâm   quán  như thị tam thế  ，tức   năng  vĩnh đoạn nhất thiết phiền não  thập nhị nhập  đẳng ，năng  tịnh   chánh  kiến đoạn  trừ   lưu chuyển  tướng tục  chi Pháp   ，thành  bình  trực đạo  chánh  tụ   sở nhiếp  。tác như thị đẳng phương tiện  tu   thời  ，quyết  định  năng đắc  Tu-đà-hoàn quả  nãi chí A-la-hán quả 。Kiều-trần-như  ！thị danh trí giả  ư  chư hạnh  trung  đắc   bất lạc/nhạc  tưởng   ，dĩ  thị  nghĩa   cố danh  bất lạc/nhạc  tưởng   phương tiện  phàn duyên  。
 
「復次，憍陳如！云何智者觀所著衣作不樂想？憍陳如！若智慧人觀於衣裳，或造或縫或割或染，及成就已在其身邊，或見或摩或著或脫，如是想念此如人皮，見新色衣作血塗想，諸惡臭蟲之所居停，蚊虻蟣虱不淨充滿。智者見已不生樂心。如是，憍陳如！此名智人於衣服中得不樂想。 
「phục thứ ，Kiều-trần-như  ！vân hà trí giả  quán  sở   trước y tác bất lạc/nhạc  tưởng   ？Kiều-trần-như  ！nhược/nhã  trí tuệ  nhân   quán  ư  y thường ，hoặc   tạo  hoặc   phùng  hoặc   cát   hoặc   nhiễm   ，cập thành tựu dĩ   tại   kỳ thân biên   ，hoặc   kiến  hoặc   ma   hoặc   trước/trứ  hoặc   thoát  ，như thị tưởng niệm  thử như  nhân   bì   ，kiến  tân   sắc   y  tác huyết đồ  tưởng   ，chư ác  xú  trùng   chi sở   cư  đình   ，văn   manh kỉ  sắt   bất tịnh  sung mãn  。trí giả  kiến  dĩ   bất sanh  lạc/nhạc  tâm   。như thị ，Kiều-trần-như  ！thử   danh   trí   nhân   ư  y phục trung  đắc   bất lạc/nhạc  tưởng   。
 
「憍陳如！云何名為智慧之人觀於食中得不樂想？憍陳如！若有行者執持鉢時作如是想，此之皿器如剝髮皮膿血所污，不淨髑髏爛臭可惡，諸蠅(月*且)藪遍滿其中無可貪者。若見食時，應觀是食如死屍蟲穢惡充遍；若得(麩-夫+少)者作如是觀，此(麩-夫+少)糏塵猶如骨末；若得於餅，應觀是餅作人皮想；如是得臛或復得漿，得粥得羹如是想念，此如膿血或大小便，或如人脂或如人腦；若得種種眾雜菜茹，復作是觀，此如馬髦或如人髮；若得蘿蔔虀者，復作是念此如人齒；若得肉者，作如是念此如人肉；得白石蜜或黃石蜜，或蒱桃飲或石榴漿，乳酪醍醐生熟蘇等，作如是念此如人血，或如人膿或涕或涎腦髓唾等，如是惡露臭處難看。智慧之人於是食中不生樂想。 
「Kiều-trần-như  ！vân hà danh  vi  trí tuệ  chi nhân   quán  ư  thực/tự  trung  đắc   bất lạc/nhạc  tưởng   ？Kiều-trần-như  ！nhược hữu hành giả chấp   trì bát thời  tác như thị tưởng   ，thử   chi mãnh   khí   như   bác   phát   bì   nùng   huyết   sở   ô ，bất tịnh  độc lâu  lạn/lan   xú  khả  ác  ，chư   dăng   (nguyệt   *thả  )tẩu   biến mãn kỳ trung vô  khả  tham   giả 。nhược/nhã  kiến  thực thời ，ưng  quán  thị  thực/tự  như   tử thi  trùng   uế ác  sung   biến  ；nhược/nhã  đắc   (phu   -phu  +thiểu  )giả tác như thị quán  ，thử   (phu   -phu  +thiểu  )糏trần   do như  cốt   mạt   ；nhược/nhã  đắc   ư  bính   ，ưng  quán  thị  bính   tác nhân   bì   tưởng   ；như thị đắc   hoắc   hoặc phục  đắc   tương   ，đắc   chúc  đắc   canh  như thị tưởng niệm  ，thử như  nùng   huyết   hoặc   Đại  tiểu tiện  ，hoặc   như   nhân   chi   hoặc   như   nhân   não   ；nhược/nhã  đắc   chủng chủng chúng   tạp   thái   như  ，phục  tác thị  quán  ，thử như  mã   mao   hoặc   như   nhân   phát   ；nhược/nhã  đắc   La   bặc   tê   giả ，phục  tác thị niệm thử như  nhân   xỉ   ；nhược/nhã  đắc   nhục  giả ，tác như thị niệm  thử như  nhân   nhục  ；đắc   bạch   thạch mật  hoặc   hoàng  thạch mật  ，hoặc   bồ   đào   ẩm  hoặc   thạch lưu tương   ，nhũ   lạc   thể hồ  sanh  thục   tô   đẳng ，tác như thị niệm  thử như  nhân   huyết   ，hoặc   như   nhân   nùng   hoặc   thế   hoặc   tiên  não   tủy   thóa   đẳng ，như thị ác lộ  xú  xứ/xử  nạn/nan  khán   。trí tuệ  chi nhân   ư thị thực/tự  trung  bất sanh  lạc/nhạc  tưởng   。
 
「復次，憍陳如！云何智人於房舍中生不樂想？智者如是入諸堂宇房廊屋室或樓閣中，入已思惟應生怖畏：『我今入此外有四門，如大地獄焚燒我身。若見屋樑椽柱脊檁，如是觀察此之材木共相牚柱，猶如人身一切碎骨。見泥泥壁如肉覆骸，見畫莊嚴如血塗漫。』又觀種種床蓐鋪席猶如人皮，又觀坐臥眠止處所，或如骨鎖或如死人。如是種種飲服湯藥丸散煎膏，皆作是想起諸厭離。 
「phục thứ ，Kiều-trần-như  ！vân hà trí   nhân   ư  phòng xá  trung  sanh  bất lạc/nhạc  tưởng   ？trí giả  như thị nhập   chư   đường   vũ   phòng  lang   ốc   thất   hoặc   lâu các  trung  ，nhập dĩ  tư tánh ưng  sanh  bố úy  ：『ngã   kim   nhập   thử   ngoại   hữu  tứ môn  ，như   đại địa ngục  phần thiêu  ngã   thân  。nhược/nhã  kiến  ốc   lương   chuyên   trụ  tích   檁，như thị quan sát thử   chi tài   mộc   cộng tướng  sanh   trụ  ，do như  nhân thân  nhất thiết toái   cốt   。kiến  nê  nê  bích   như   nhục  phước  hài   ，kiến  họa  trang nghiêm như   huyết đồ  mạn  。』hựu   quán  chủng chủng sàng   nhục   phô  tịch   do như  nhân   bì   ，hựu   quán  tọa   ngọa   miên   chỉ   xứ sở  ，hoặc   như   cốt   tỏa   hoặc   như   tử nhân 。như thị chủng chủng ẩm  phục   thang dược hoàn   tán  tiên  cao  ，giai   tác thị  tưởng   khởi   chư   yếm ly  。
 
「憍陳如！是名智人一切食中得不樂想。如是念已得何利益？即能獲得三種順忍。何者三忍？謂空順忍、無相順忍、無願順忍。是人如是得三忍已樂修空想，因修空想住是空中，見一切法悉皆是空，入是空已復得利益，能知生滅方便利行，如是陰界無常苦空無我不淨，見十八界及十二入，乃至四諦十二因緣，一切法性苦空無常及以無我。如是念已，得須陀洹果乃至阿羅漢果，得解脫相。 
「Kiều-trần-như  ！thị danh trí   nhân   nhất thiết thực/tự  trung  đắc   bất lạc/nhạc  tưởng   。như thị niệm   dĩ đắc  hà   lợi ích  ？tức   năng  hoạch đắc  tam chủng  thuận nhẫn  。hà   giả tam nhẫn  ？vị   không  thuận nhẫn  、vô tướng thuận nhẫn  、vô nguyện  thuận nhẫn  。thị nhân như thị đắc   tam nhẫn  dĩ   lạc/nhạc  tu   không tưởng  ，nhân tu  không tưởng  trụ/trú   thị  không  trung  ，kiến  nhất thiết pháp  tất giai  thị  không  ，nhập   thị  không  dĩ   phục  đắc   lợi ích  ，năng tri  sanh diệt  phương   tiện lợi  hạnh/hành/hàng  ，như thị uẩn  giới   vô thường khổ  không vô ngã  bất tịnh  ，kiến  thập bát giới cập thập nhị nhập  ，nãi chí Tứ đế  thập nhị nhân duyên  ，nhất thiết pháp  tánh   khổ không  vô thường  cập dĩ  vô ngã 。như thị niệm   dĩ   ，đắc   Tu-đà-hoàn quả  nãi chí A-la-hán quả ，đắc giải thoát  tướng  。
 
「復次，憍陳如！此三摩提無學解脫，如是利益一切世間不生樂想，善能除斷一切欲貪一切色貪及非色貪，一切疑慢，一切調戲，一切無明，又能安置於無學地。 
「phục thứ ，Kiều-trần-như  ！thử   tam ma đề  vô học  giải thoát  ，như thị lợi ích  nhất thiết thế gian  bất sanh  lạc/nhạc  tưởng   ，thiện năng  trừ đoạn  nhất thiết dục tham  nhất thiết sắc tham  cập phi   sắc tham  ，nhất thiết nghi   mạn   ，nhất thiết điều  hí  ，nhất thiết vô minh  ，hựu   năng  an trí  ư  vô học  địa   。
 
「憍陳如！此名二種一切世間不可樂想。如是種種名具足滿無願順陀羅尼微妙之義，此陀羅尼有大勢力，能除欲色非色調慢，能證盡智及無生智，能裂一切黑暗羅網，能捨一切苦惱重擔。以我說此大集經故，彼智德峯王如來命焰德藏菩薩摩訶薩手中送此無願順陀羅尼欲來。 
「Kiều-trần-như  ！thử   danh   nhị chủng  nhất thiết thế gian  bất khả lạc/nhạc  tưởng   。như thị chủng chủng danh   cụ túc mãn   vô nguyện  thuận   Đà-la-ni vi diệu  chi nghĩa   ，thử   Đà-la-ni hữu  đại thế lực  ，năng trừ  dục sắc  phi sắc  điều  mạn   ，năng chứng  tận trí  cập vô sanh trí  ，năng  liệt   nhất thiết hắc  ám   la võng ，năng xả  nhất thiết khổ  não   trọng  đam/đảm  。dĩ  ngã   thuyết  thử   Đại Tập Kinh  cố  ，bỉ   trí đức  phong   Vương  Như Lai  mạng   diệm  đức tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát thủ   trung  tống   thử   vô nguyện  thuận   Đà-la-ni dục   lai  。
 
「憍陳如！是陀羅尼能摧一切諸惡魔等，能勝一切毒害龍眾，諸天敬信倍更歡喜，夜叉順奉生大踊悅，諸阿修羅內心怖畏。又能恐懼迦樓羅王，令緊那羅生於愛樂，摩睺羅伽自然攝伏，能破一切邪見外道，令剎利王生歡喜心，諸婆羅門信心增長。又令毘舍及首陀羅悉生歡喜，能令多欲女人貪心止息。令多聞者進益受持，坐禪行人樂阿蘭若。能除一切種種諸患，能却一切鬪諍怨家，飢饉非時外賊橫死，惡風雹雨暴水災霜，寒熱苦辛麁澁味觸，如是變怪悉能消除，光讚大乘紹三寶種，照曜佛母竪立法幢，安慰流轉怖畏眾生，此名微妙無願順陀羅尼。」 
「Kiều-trần-như  ！thị  Đà-la-ni năng  tồi  nhất thiết chư ác  ma   đẳng ，năng  thắng  nhất thiết độc  hại  long  chúng   ，chư Thiên kính   tín   bội   cánh  hoan hỉ  ，Dạ-xoa  thuận   phụng  sanh  Đại  dũng/dõng   duyệt   ，chư   A-tu-la nội tâm  bố úy  。hựu   năng  khủng  cụ   Ca-lâu-la Vương  ，lệnh  Khẩn-na-la sanh  ư  ái lạc ，Ma hầu la già tự nhiên  nhiếp   phục   ，năng phá  nhất thiết tà kiến  ngoại đạo  ，lệnh  sát   lợi   Vương  sanh  hoan hỉ  tâm   ，chư   Bà-la-môn tín tâm  tăng trưởng  。hựu   lệnh  Tỳ xá  cập thủ đà la  tất   sanh  hoan hỉ  ，năng  lệnh  đa   dục   nữ nhân  tham tâm  chỉ tức  。lệnh  đa   văn giả tiến/tấn   ích   thọ trì ，tọa Thiền  hạnh/hành/hàng  nhân   lạc/nhạc  A-lan-nhã  。năng trừ  nhất thiết chủng  chủng  chư   hoạn   ，năng  khước  nhất thiết đấu tranh  oan gia  ，cơ cận  phi thời  ngoại   tặc   hoạnh tử ，ác  phong   bạc   vũ  bạo  thủy tai  sương   ，hàn   nhiệt   khổ   tân   thô  sáp   vị   xúc   ，như thị biến  quái   tất   năng  tiêu trừ  ，quang   tán   Đại-Thừa thiệu   Tam Bảo chủng  ，chiếu diệu Phật mẫu  thọ   lập   Pháp-Tràng ，an uý lưu chuyển  bố úy  chúng sanh ，thử   danh   vi diệu  vô nguyện  thuận   Đà-la-ni 。」
 
說是法時，無量無數阿僧祇眾生遠塵離垢得法眼淨，九十八頻婆羅人得阿羅漢果，八那由他眾生得彼無願順陀羅尼，無量無數阿僧祇眾生發阿耨多羅三藐三菩提心得不退轉，五百八十萬眾生得無生法忍。 
thuyết  thị pháp thời  ，vô lượng  vô số  a-tăng-kì  chúng sanh viễn trần ly cấu  đắc pháp nhãn tịnh  ，cửu  thập bát  tần Bà la  nhân   đắc   A-la-hán quả ，bát   na-do-tha chúng sanh đắc   bỉ   vô nguyện  thuận   Đà-la-ni ，vô lượng  vô số  a-tăng-kì  chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  đắc   Bất-thoái-chuyển ，ngũ bách  bát   thập vạn  chúng sanh đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
爾時，一切無量大眾、天、龍夜叉、羅剎、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、餓鬼、毘舍遮、鳩槃茶、富單那、迦吒富單那、人、非人等，異口同音俱稱讚言：「善哉，善哉！大聖世尊！不可思議！最大最妙不可思議！如來世尊得無礙智，明見我等於此阿耨多羅三藐三菩提中敢有不發歡喜心者。世尊如來知諸眾生，善知諸根、知諸煩惱，知諸方便、知到彼岸，能令眾生充足法味，能令眾生見八聖道，能除眾生擔苦之擔，能與眾生樂擔令擔，我今一切天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等一切合掌，各各如是齊心唱言：『在在處處有佛世尊，說此四種無願順忍陀羅尼處，乃至國王、大臣、長者、沙門、婆羅門、毘舍等眾，有能書寫置此經處，或復有人能讀能誦講說之者，如是等處我等衛護加助威神，有所求須一切供養，禮拜供給彼說法人，不令乏少無有衰秏，不如意事一切怨家不能得便，一切資生常使具足。身無病惱得歡喜心，樂於法者我如是護。彼人終不更生惡道，以是因緣成於法器，一切供養得具足滿。』」 
nhĩ thời  ，nhất thiết vô lượng  Đại chúng 、Thiên   、long  Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、cưu bàn   trà   、phú đan na  、Ca trá phú đan na  、nhân   、phi nhân  đẳng ，dị khẩu đồng âm  câu   xưng tán  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！đại thánh  Thế Tôn ！bất khả tư nghị ！tối   Đại  tối   diệu   bất khả tư nghị ！Như Lai  Thế Tôn đắc   vô ngại trí  ，minh   kiến  ngã đẳng ư thử   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  trung  cảm   hữu bất phát   hoan hỉ  tâm   giả 。Thế Tôn Như Lai  tri   chư   chúng sanh ，thiện tri  chư căn  、tri   chư   phiền não  ，tri   chư   phương tiện  、tri   đáo bỉ ngạn  ，năng  lệnh  chúng sanh sung túc  pháp vị  ，năng  lệnh  chúng sanh kiến  bát Thánh đạo  ，năng trừ  chúng sanh đam/đảm  khổ   chi đam/đảm  ，năng  dữ  chúng sanh lạc/nhạc  đam/đảm  lệnh  đam/đảm  ，ngã   kim   nhất thiết Thiên   、long  、Dạ-xoa  、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già đẳng nhất thiết hợp chưởng ，các các như thị tề  tâm   xướng   ngôn  ：『tại tại xứ xứ hữu  Phật Thế tôn  ，thuyết  thử   tứ chủng  vô nguyện  thuận nhẫn  Đà-la-ni xứ/xử  ，nãi chí Quốc Vương 、đại thần  、Trưởng-giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn 、Tỳ xá  đẳng chúng   ，hữu năng  thư tả trí   thử Kinh xứ/xử  ，hoặc   phục hưũ nhân   năng  độc  năng  tụng   giảng thuyết  chi giả ，như thị đẳng xứ/xử  ngã đẳng vệ   hộ   gia   trợ   uy thần  ，hữu  sở cầu  tu   nhất thiết cúng dường ，lễ bái  cung cấp  bỉ   thuyết Pháp nhân   ，bất lệnh  phạp   thiểu  vô hữu suy  秏，bất như ý  sự   nhất thiết oan gia  bất năng đắc  tiện   ，nhất thiết tư sanh  thường   sử  cụ túc 。thân  vô bệnh  não   đắc   hoan hỉ  tâm   ，lạc/nhạc  ư  Pháp   giả ngã   như thị hộ   。bỉ nhân chung   bất cánh  sanh  ác đạo ，dĩ  thị  nhân duyên  thành  ư  Pháp khí ，nhất thiết cúng dường đắc   cụ túc mãn   。』」
 
佛言：「善哉，善哉！諸大檀越！汝等今者，欲護大法，因護法故三寶不斷，未來之世當得無量福德果報。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！chư   Đại  đàn việt  ！nhữ đẳng  kim   giả ，dục   hộ   đại pháp  ，nhân   Hộ Pháp  cố  Tam Bảo bất đoạn  ，vị lai chi thế   đương đắc vô lượng  phước đức  quả báo  。」
 
爾時，長老舍利弗於大眾中即從座起，一心合掌前白佛言：「世尊！德華藏佛遣虛空藏菩薩摩訶薩所送奢摩裴多悉帝那惡業眾生不信心者令彼睡眠陀羅尼欲。我及一切世間天人欲得聞知，唯願如來廣為宣說。」 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Xá-lợi-phất  ư  Đại chúng trung  tức tùng toạ khởi ，nhất tâm hợp chưởng tiền   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！đức   hoa tạng  Phật khiển  Hư-không-tạng Bồ Tát  Ma-ha tát  sở   tống   xa   ma   bùi   đa   tất   đế   na  ác nghiệp  chúng sanh bất tín tâm  giả lệnh  bỉ   thụy miên Đà-la-ni dục   。ngã   cập nhất thiết thế gian  Thiên Nhân dục   đắc   văn  tri   ，duy nguyện Như Lai  quảng  vi  tuyên thuyết  。」
 
佛告舍利弗：「諦聽，諦聽！善思念之。我當為汝廣分別說德華藏佛所送淨陀羅尼欲。彼佛如來為於此土諸眾生等薄少善根多諸煩惱，以煩惱故起四倒心樂著我想，著我想故顛倒迷惑，流轉生死失八正道，是故彼佛送此欲來。 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「đế thính ，đế thính ！thiện  tư  niệm   chi 。ngã   đương  vi  nhữ   quảng  phân biệt thuyết  đức   hoa tạng  Phật sở   tống   tịnh   Đà-la-ni dục   。bỉ   Phật Như Lai vi  ư thử  độ  chư   chúng sanh đẳng bạc  thiểu  thiện căn  đa   chư   phiền não  ，dĩ  phiền não  cố  khởi   tứ đảo  tâm   lạc/nhạc  trước ngã  tưởng   ，trước ngã  tưởng   cố  điên đảo mê hoặc  ，lưu chuyển sanh tử  thất   Bát Chánh Đạo ，thị cố bỉ Phật tống   thử   dục   lai  。
 
「舍利弗！一切眾生實無有我，此土眾生顛倒心故橫生我想。舍利弗！智慧之人深自觀察知無有我。作是觀時，則破四倒。舍利弗！云何智者觀於無我？所謂觀身諦知無我。何以故？以和合故。 
「Xá-lợi-phất  ！nhất thiết chúng sanh thật   vô hữu ngã   ，thử   độ  chúng sanh điên đảo tâm   cố  hoạnh  sanh  ngã tưởng  。Xá-lợi-phất  ！trí tuệ  chi nhân   thâm   tự   quan sát tri   vô hữu ngã   。tác thị  quán  thời  ，tức   phá   tứ đảo  。Xá-lợi-phất  ！vân hà trí giả  quán  ư  vô ngã ？sở vị quán  thân  đế  tri   vô ngã 。hà dĩ cố ？dĩ  hòa hợp  cố  。
 
「復次，觀眼亦無有我。何以故？眼識初生，如是觀察至心思惟，或見種種服飾、衣裳、鋪臥、床蓐，結加趺坐。坐已攝念，一切六根不相捨行，心不捨故如是可見。而此眼根四大合生，筋連水滿餘不能動。若眼轉時但是風力，風故能轉。而彼風性因於虛空，出入根中左右迴轉，根清淨故則能明見，而彼虛空性無所有無有依止，不可捉持亦不可說。若無所有不可說者，即是無我，是故虛空實無有我。是空中風亦復無物，以無物故不可宣說，是故無我。是風因緣亦入根中左旋右轉清淨照了，彼風吹幻亦不可捉亦不可說，離於我所覓不可得。如是眼中地界牢固，如尼拘陀子，至心諦觀，觀已拔出，碎末為塵吹令飛散，如是推求永不見我，如是決定知無有我。此地界中分析無我，彼地地相但有名字，不可捉持無我無主。如是次第觀察水界及以火界，猶如風界如是思惟。既思惟已，定知無我，故不復疑眼大中我。是故當知，眼之四大一切無物不可宣說，是故無我。 
「phục thứ ，quán  nhãn   diệc   vô hữu ngã   。hà dĩ cố ？nhãn thức  sơ sanh  ，như thị quan sát chí tâm  tư tánh ，hoặc   kiến  chủng chủng phục   sức   、y thường 、phô  ngọa   、sàng   nhục   ，kiết già phu tọa 。tọa   dĩ   nhiếp niệm  ，nhất thiết lục căn  bất tướng  xả   hạnh/hành/hàng  ，tâm   bất xả  cố  như thị khả kiến  。nhi   thử   nhãn căn tứ đại hợp  sanh  ，cân   liên   thủy mãn  dư   bất năng  động   。nhược/nhã  nhãn   chuyển thời  đãn thị  phong   lực   ，phong   cố  năng chuyển  。nhi   bỉ   phong   tánh   nhân   ư  hư không  ，xuất nhập  căn  trung  tả  hữu    hồi chuyển  ，căn  thanh tịnh cố  tức   năng  minh   kiến  ，nhi   bỉ   hư  không tánh  vô sở hữu  vô hữu y chỉ  ，bất khả tróc   trì   diệc   bất khả thuyết  。nhược/nhã  vô sở hữu  bất khả thuyết  giả ，tức thị vô ngã ，thị cố hư không  thật   vô hữu ngã   。thị  không  trung  phong   diệc   phục  vô vật  ，dĩ  vô vật  cố  bất khả tuyên thuyết  ，thị cố vô ngã 。thị  phong   nhân duyên  diệc   nhập   căn  trung  tả  toàn hữu  chuyển  thanh tịnh chiếu liễu  ，bỉ   phong xuy huyễn  diệc   bất khả tróc   diệc   bất khả thuyết  ，ly   ư  ngã sở mịch   bất khả đắc 。như thị nhãn trung  địa giới  lao cố  ，như   Ni-câu-đà  tử  ，chí tâm  đế  quán  ，quán  dĩ   bạt  xuất  ，toái mạt  vi  trần   xuy  lệnh  phi   tán  ，như thị thôi cầu  vĩnh   bất kiến  ngã   ，như thị quyết  định  tri   vô hữu ngã   。thử   địa giới  trung  phân tích vô ngã ，bỉ   địa địa  tướng  đãn   hữu  danh tự  ，bất khả tróc   trì   vô ngã vô  chủ   。như thị thứ đệ quan sát thủy   giới   cập dĩ  hỏa giới  ，do như  phong giới  như thị tư duy  。ký   tư tánh dĩ   ，định  tri   vô ngã ，cố  bất phục  nghi   nhãn   Đại  trung  ngã   。thị cố đương tri  ，nhãn   chi tứ đại nhất thiết vô vật  bất khả tuyên thuyết  ，thị cố vô ngã 。
 
「若復有言眼識因緣故有我者，是義不然。何以故？眼中無我色亦如是，而和合中亦復無我，和合因緣生於眼識，如是識中亦復無我。風中空中悉亦無我，如是推覓竟不可得。此識但是十二因緣循環流轉，離十二因緣識不可見。但因識生名色名為名色，名色因緣故六入生，六入因緣故觸生，觸因緣故受生，受因緣故愛生，愛因緣故取生，取因緣故有生，有因緣故生生，生因緣故則有衰老及以病死。 
「nhược/nhã  phục hưũ ngôn  nhãn thức  nhân duyên  cố  hữu  ngã   giả ，thị  nghĩa   bất nhiên  。hà dĩ cố ？nhãn trung  vô ngã sắc   diệc như thị ，nhi   hòa hợp  trung  diệc   phục  vô ngã ，hòa hợp  nhân duyên sanh  ư  nhãn thức  ，như thị thức  trung  diệc   phục  vô ngã 。phong   trung  không  trung  tất   diệc   vô ngã ，như thị thôi   mịch   cánh   bất khả đắc 。thử   thức  đãn thị  thập nhị nhân duyên  tuần hoàn  lưu chuyển  ，ly   thập nhị nhân duyên  thức  bất khả kiến  。đãn   nhân   thức  sanh  danh sắc  danh vi danh sắc  ，danh sắc  nhân duyên  cố  lục nhập  sanh  ，lục nhập  nhân duyên  cố  xúc   sanh  ，xúc nhân  duyên  cố  thọ sanh  ，thọ/thụ   nhân duyên  cố  ái   sanh  ，ái   nhân duyên  cố  thủ   sanh  ，thủ   nhân duyên  cố  hữu sanh  ，hữu nhân duyên  cố  sanh sanh  ，sanh  nhân duyên  cố  tức   hữu  suy  lão   cập dĩ  ệnh tử  。
 
「如是等法因眼識生，而是眼識非東方來，南西北方四維上下亦復如是，所因之念生眼識者，是念亦滅眼識不住。第二念中亦不語念：汝住我滅。而是滅法，亦復非去至十方面，亦復不專一處住止，是故諸法因緣故生。 
「như thị đẳng Pháp   nhân   nhãn thức  sanh  ，nhi   thị  nhãn thức  phi   Đông phương  lai  ，Nam   Tây Bắc  phương   tứ duy  thượng hạ diệc phục như thị ，sở   nhân   chi niệm   sanh  nhãn thức  giả ，thị  niệm   diệc   diệt   nhãn thức  bất trụ  。đệ nhị  niệm   trung  diệc   bất ngữ  niệm   ：nhữ   trụ/trú   ngã   diệt   。nhi   thị  diệt pháp  ，diệc   phục  phi   khứ  chí   thập phương diện   ，diệc   phục  bất chuyên  nhất   xứ trụ  chỉ   ，thị cố chư Pháp nhân duyên  cố  sanh  。
 
「若離因緣則不得生，因因緣生，因因緣滅，如是因緣名相續法。是故當知，實無有我而是因緣，亦無作者、無有受者、無有起者、無他起者，是故無我。若無我者，我既是空我所亦空。何以故然？體性爾故。是故眼性無我我所，無有積聚非合非散，即生滅故。一切諸法亦復如是，一切法性無取無捨，非羅漢作，亦復非是辟支佛作，非菩薩作、非如來作。如眼識空，一切法空亦復如是，離我無我空故不見。作是觀察無相無願三種解脫空門之時，悉能除斷一切慳貪及諸煩惱。如是念已，或有得於須陀洹果、阿羅漢果，觀眼既然，耳鼻舌中亦復如是。 
「nhược/nhã  ly   nhân duyên  tức   bất đắc sanh  ，nhân   nhân duyên sanh  ，nhân   nhân duyên  diệt   ，như thị nhân  duyên  danh   tướng tục  Pháp   。thị cố đương tri  ，thật   vô hữu ngã   nhi   thị  nhân duyên  ，diệc   vô tác  giả 、vô hữu thọ/thụ   giả 、vô hữu khởi giả  、vô  tha  khởi giả  ，thị cố vô ngã 。nhược/nhã  vô ngã giả ，ngã   ký   thị  không  ngã sở diệc   không  。hà dĩ cố nhiên ？thể tánh  nhĩ   cố  。thị cố nhãn   tánh   vô  ngã ngã sở  ，vô hữu tích tụ  phi   hợp  phi   tán  ，tức   sanh diệt  cố  。nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，nhất thiết pháp  tánh   vô thủ vô xả ，phi   La-hán tác ，diệc   phục  phi thị Bích Chi Phật  tác ，phi Bồ-tát  tác 、phi   Như Lai  tác 。như   nhãn thức  không  ，nhất thiết pháp không  diệc phục như thị ，ly   ngã   vô ngã không  cố  bất kiến  。tác thị  quan sát vô tướng vô nguyện  tam chủng  giải thoát  không môn  chi thời  ，tất   năng  trừ đoạn  nhất thiết xan tham  cập chư   phiền não  。như thị niệm   dĩ   ，hoặc hữu  đắc   ư  Tu-đà-hoàn quả  、A-la-hán quả ，quán  nhãn   ký   nhiên ，nhĩ   Tỳ  thiệt   trung  diệc phục như thị 。
 
「復次，行者知身無我，次觀於髮，析一一毛以為百分，燒使成灰風吹散滅。如是一髮體性既空，行人心疑自然明了。何以故？一髮之中不見有我，如是皮中、肉中、血中、唾中、涕中、腸中、腦中、骨中、髓中，筋脈甲爪喘息冷煖，上下諸風壽命名字皆無有我，直以因緣共相和合故名為身。如是思惟至心觀已，知身觸因故生身識，識因緣名色，名色因緣六入，六入因緣觸，觸因緣受，受因緣愛，愛因緣取，取因緣有，有因緣生，生因緣老死。彼一切法心識依止故生身識，而是身識非東方來，南西北方四維上下亦復如是。所因之念生身識者，彼念滅時身識不住，第二念中亦不語念：汝住我滅。而是滅法，亦無處所，不見聚處不見散處。是故諸法，緣合故生、緣離故滅，有緣故生、無緣故滅，一切因緣相續故見，若離相續則不可見，是故當知實無有我。而是因緣亦無作者、無有住者、無有起者、無使起者，如是因緣不可得故，是故無我。若無我者我所亦無，是故身性無我我所、無聚無散，生滅法故。一切諸法亦復如是，彼法性中亦不可得無取無捨，非聲聞作，亦復非是辟支佛作，非菩薩作，非如來作。如身識空，一切法空亦復如是，體性無我亦無我所，彼空故我不可見，一切諸法悉皆離我亦離我所，以離故空。作是觀時，即能獲得無相無願三種解脫空行法門，證空因緣能斷一切慳貪煩惱，或有得於須陀洹果乃至第四阿羅漢果。智者如是一一推尋我不可得，不可得故自知無我，諦觀無我離疑網心，爾時知身了了無我。 
「phục thứ ，hành giả tri   thân  vô ngã ，thứ   quán  ư  phát   ，tích   nhất nhất mao  dĩ  vi  bách  phần  ，thiêu  sử  thành  hôi  phong xuy tán  diệt   。như thị nhất   phát   thể tánh  ký   không  ，hạnh/hành/hàng  nhân tâm nghi   tự nhiên  minh liễu  。hà dĩ cố ？nhất   phát   chi trung  bất kiến  hữu  ngã   ，như thị bì   trung  、nhục  trung  、huyết   trung  、thóa   trung  、thế   trung  、tràng  trung  、não   trung  、cốt   trung  、tủy   trung  ，cân   mạch   giáp   trảo   suyễn   tức   lãnh   noãn  ，thượng hạ chư   phong   thọ mạng danh tự  giai   vô hữu ngã   ，trực   dĩ  nhân duyên  cộng tướng  hòa hợp  cố  danh vi thân  。như thị tư duy  chí tâm  quán  dĩ   ，tri   thân  xúc nhân  cố  sanh  thân thức  ，thức  nhân duyên  danh sắc  ，danh sắc  nhân duyên  lục nhập  ，lục nhập  nhân duyên  xúc   ，xúc nhân  duyên  thọ/thụ   ，thọ/thụ   nhân duyên  ái   ，ái   nhân duyên  thủ   ，thủ   nhân duyên  hữu  ，hữu  nhân duyên sanh  ，sanh  nhân duyên  lão tử  。bỉ   nhất thiết pháp  tâm thức  y chỉ  cố  sanh  thân thức  ，nhi   thị  thân thức  phi   Đông phương  lai  ，Nam   Tây Bắc  phương   tứ duy  thượng hạ diệc phục như thị 。sở   nhân   chi niệm   sanh  thân thức  giả ，bỉ   niệm   diệt   thời  thân thức  bất trụ  ，đệ nhị  niệm   trung  diệc   bất ngữ  niệm   ：nhữ   trụ/trú   ngã   diệt   。nhi   thị  diệt pháp  ，diệc   vô  xứ sở  ，bất kiến  tụ   xứ/xử  bất kiến  tán  xứ/xử  。thị cố chư Pháp ，duyên  hợp  cố  sanh  、duyên  ly   cố  diệt   ，hữu duyên  cố  sanh  、vô duyên  cố  diệt   ，nhất thiết nhân duyên  tướng tục  cố  kiến  ，nhược/nhã  ly   tướng tục  tức   bất khả kiến  ，thị cố đương tri  thật   vô hữu ngã   。nhi   thị  nhân duyên  diệc   vô tác  giả 、vô hữu trụ/trú   giả 、vô hữu khởi giả  、vô  sử  khởi giả  ，như thị nhân  duyên  bất khả đắc cố  ，thị cố vô ngã 。nhược/nhã  vô ngã giả ngã sở diệc   vô  ，thị cố thân  tánh   vô  ngã ngã sở  、vô  tụ   vô  tán  ，sanh diệt  Pháp   cố  。nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，bỉ   pháp tánh  trung  diệc   bất khả đắc vô thủ vô xả ，phi   Thanh văn  tác ，diệc   phục  phi thị Bích Chi Phật  tác ，phi Bồ-tát  tác ，phi   Như Lai  tác 。như   thân thức  không  ，nhất thiết pháp không  diệc phục như thị ，thể tánh  vô ngã diệc   vô ngã sở   ，bỉ   không  cố  ngã   bất khả kiến  ，nhất thiết chư pháp  tất giai  ly   ngã   diệc   ly   ngã sở ，dĩ  ly   cố  không  。tác thị  quán  thời  ，tức   năng  hoạch đắc  vô tướng vô nguyện  tam chủng  giải thoát  không  hạnh/hành/hàng  Pháp môn ，chứng   không  nhân duyên  năng đoạn  nhất thiết xan  tham phiền não  ，hoặc hữu  đắc   ư  Tu-đà-hoàn quả  nãi chí đệ tứ  A-la-hán quả 。trí giả  như thị nhất nhất thôi tầm  ngã   bất khả đắc ，bất khả đắc cố  tự tri  vô ngã ，đế  quán  vô ngã ly   nghi võng  tâm   ，nhĩ thời  tri   thân  liễu liễu  vô ngã 。
 
「舍利弗！若有行者能如是觀，當知是人得此無相無願解脫三種空門，為諸天主釋提桓因之所供養并護其身，令常受樂猶如帝釋。如是梵天，乃至一切諸天餘王、一切龍王、一切夜叉王、一切迦樓羅王、一切緊那羅王、一切摩睺羅伽王，彼諸王等如是禮拜，供養供給無令乏少，常加衛護親奉所須，惡心眾生不得其便。若在一切諸人王中，所得禮拜供養護身亦復如是。 
「Xá-lợi-phất  ！nhược hữu hành giả năng  như thị quán  ，đương tri thị nhân đắc   thử   vô tướng vô nguyện  giải thoát  tam chủng  không môn  ，vi  chư   Thiên Chủ Thích-đề-hoàn-nhân  chi sở   cúng dường tinh  hộ   kỳ thân ，lệnh  thường   thọ/thụ   lạc/nhạc  do như  Đế Thích 。như thị Phạm Thiên  ，nãi chí nhất thiết chư Thiên dư   Vương  、nhất thiết long Vương 、nhất thiết Dạ-xoa  Vương  、nhất thiết Ca-lâu-la Vương  、nhất thiết Khẩn-na-la Vương  、nhất thiết Ma hầu la già Vương  ，bỉ   chư   Vương  đẳng như thị lễ bái  ，cúng dường cung cấp  vô  lệnh  phạp   thiểu  ，thường   gia   vệ   hộ   thân  phụng  sở   tu   ，ác tâm  chúng sanh bất đắc kỳ  tiện   。nhược/nhã  tại   nhất thiết chư   nhân   Vương  trung  ，sở đắc  lễ bái  cúng dường hộ thân  diệc phục như thị 。
 
「舍利弗！此名奢摩裴多悉帝(都地反)那持陀羅尼，是德華藏如來命虛空藏菩薩摩訶薩送來至此，以我此剎說於日藏大集經故，彼持欲來。此陀羅尼有大勢力能大利益，慈悲憐愍一切眾生，能救一切危厄患苦，能捨一切煩惱諸結，能知一切陰入界等，能辨一切法之差別，能示一切善巧方便，能與一切涅槃道樂，能入一切諸法之門，能摧一切難降伏魔，能破一切邪論外道，能與一切諸天歡喜，能令一切夜叉知足，能怖一切諸阿修羅，能令一切諸迦樓羅心生喜悅，能令一切諸緊陀羅歡樂無厭，能令一切摩睺羅伽不得迴顧，能令一切剎利喜歡，諸婆羅門信心增廣，毘舍眷屬及首陀羅皆大歡喜踊躍。無量多欲婦女能令少貪，妊娠女人使得安隱。令念持者樂於多聞，修習定人樂阿蘭若。能却鬪諍國土飢荒，能除死殃及諸盜賊，非時風雨、凍暍、苦辛、麁澁肥羶如是惡觸，照曜法母竪立法幢，於流轉中紹三寶種，解諸繫縛怖畏眾生。能生盡智證無生智，能破黑暗與大光明，能捨眾生苦惱重擔。如此奢摩裴多悉帝(都地反)那持大授記陀羅尼，能令一切三有眾生惡業道中截流而過入佛界中，於一切法自在無礙，乃至十八不共佛法無為彼岸，能轉法輪雨諸法雨，善能教化一切眾生，悉令得住於涅槃道。」 
「Xá-lợi-phất  ！thử   danh   xa   ma   bùi   đa   tất   đế   (đô   địa   phản  )na  trì   Đà-la-ni ，thị  đức   hoa tạng  Như Lai  mạng   Hư-không-tạng Bồ Tát  Ma-ha tát  tống   lai chí  thử   ，dĩ  ngã   thử   sát   thuyết  ư  nhật tạng  Đại Tập Kinh  cố  ，bỉ   trì   dục   lai  。thử   Đà-la-ni hữu  đại thế lực  năng  Đại  lợi ích  ，từ bi  liên mẫn  nhất thiết chúng sanh ，năng  Cứu nhất thiết  nguy   ách  hoạn   khổ   ，năng xả  nhất thiết phiền não  chư   kết/kiết   ，năng tri  nhất thiết uẩn nhập giới  đẳng ，năng  biện  nhất thiết pháp  chi sái biệt  ，năng  thị  nhất thiết thiện xảo phương tiện  ，năng  dữ  nhất thiết Niết-Bàn đạo  lạc/nhạc  ，năng nhập  nhất thiết chư pháp  chi môn   ，năng  tồi  nhất thiết Nan hàng phục  ma   ，năng phá  nhất thiết tà luận  ngoại đạo  ，năng  dữ  nhất thiết chư Thiên hoan hỉ  ，năng  lệnh  nhất thiết Dạ-xoa  tri túc  ，năng  bố/phố nhất thiết chư   A-tu-la ，năng  lệnh  nhất thiết chư   Ca-lâu-la tâm sanh  hỉ duyệt  ，năng  lệnh  nhất thiết chư   khẩn   Đà-la hoan lạc vô yếm  ，năng  lệnh  nhất thiết Ma hầu la già bất đắc hồi cố   ，năng  lệnh  nhất thiết sát   lợi   hỉ hoan  ，chư   Bà-la-môn tín tâm  tăng  quảng  ，Tỳ xá  quyến thuộc cập thủ đà la  giai   Đại  hoan hỉ dũng dược  。vô lượng  đa   dục   phụ nữ năng  lệnh  thiểu  tham   ，nhâm   thần   nữ nhân  sử  đắc   an ổn 。lệnh  niệm trì  giả lạc/nhạc  ư  đa văn  ，tu tập định  nhân   lạc/nhạc  A-lan-nhã  。năng  khước  đấu tranh  quốc độ cơ   hoang   ，năng trừ  tử   ương   cập chư   đạo tặc  ，phi thời  phong   vũ  、đống   yết  、khổ   tân   、thô  sáp   phì   Thiên   như thị ác xúc  ，chiếu diệu Pháp   mẫu   thọ   lập   Pháp-Tràng ，ư  lưu chuyển  trung  thiệu   Tam Bảo chủng  ，giải  chư   hệ phược  bố úy  chúng sanh 。năng sanh  tận  trí chứng  vô sanh trí  ，năng phá  hắc  ám   dữ  đại quang minh  ，năng xả  chúng   sanh khổ  não   trọng  đam/đảm  。như thử  xa   ma   bùi   đa   tất   đế   (đô   địa   phản  )na  trì   Đại  thọ kí  Đà-la-ni ，năng  lệnh  nhất thiết tam hữu  chúng sanh ác  nghiệp đạo  trung  tiệt   lưu   nhi   quá/qua  nhập   Phật giới  trung  ，ư nhất thiết  pháp tự tại  vô ngại  ，nãi chí thập bát  bất cộng Phật Pháp  vô  vi  ỉ ngạn  ，năng  chuyển pháp luân  vũ  chư   Pháp vũ ，thiện năng  giáo hóa  nhất thiết chúng sanh ，tất   lệnh  đắc trụ  ư  Niết-Bàn đạo  。」
 
說此惡業盡陀羅尼法時，無量眾生過去惡業悉得除滅；無量阿僧祇諸天及人，遠塵離垢得法眼淨；無量眾生得須陀洹果；百千頻婆羅眾生，得於無漏阿羅漢果；七十那由他眾生，獲得如是奢摩裴多悉帝(都地反)那持陀羅尼，得此陀羅尼已於三乘中更不退轉；無量無數阿僧祇諸天及人，發阿耨多羅三藐三菩提心；無量眾生於菩提中亦得住心不退轉道；八萬四千諸眾生等得無生忍。一切現在娑婆世界剎中眾生，聞此四種四諦順空順無願順奢摩裴多悉帝(都地反)那持等陀羅尼義已，悉得破壞一切欲貪、長短色貪、觸貪、樂貪、色非色貪。 
thuyết  thử   ác  nghiệp tận  Đà-la-ni Pháp   thời  ，vô lượng  chúng sanh quá khứ ác nghiệp  tất   đắc   trừ diệt ；vô lượng  a-tăng-kì  chư Thiên cập nhân   ，viễn trần ly cấu  đắc pháp nhãn tịnh  ；vô lượng  chúng sanh đắc   Tu-đà-hoàn quả  ；bách thiên tần Bà la  chúng sanh ，đắc   ư  vô lậu A-la-hán quả ；thất thập  na-do-tha chúng sanh ，hoạch đắc  như thị xa   ma   bùi   đa   tất   đế   (đô   địa   phản  )na  trì   Đà-la-ni ，đắc   thử   Đà-la-ni dĩ   ư  tam thừa  trung  cánh  Bất-thoái-chuyển ；vô lượng  vô số  a-tăng-kì  chư Thiên cập nhân   ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ；vô lượng  chúng sanh ư  Bồ-đề trung  diệc   đắc   trụ tâm  Bất-thoái-chuyển đạo  ；bát vạn tứ thiên  chư   chúng sanh đẳng đắc   vô sanh nhẫn  。nhất thiết hiện tại Ta Bà thế giới sát   trung  chúng sanh ，văn  thử   tứ chủng  Tứ đế  thuận   không  thuận   vô nguyện  thuận   xa   ma   bùi   đa   tất   đế   (đô   địa   phản  )na  trì   đẳng Đà-la-ni nghĩa   dĩ   ，tất   đắc   phá hoại  nhất thiết dục tham  、trường/trưởng  đoản   sắc tham  、xúc   tham   、lạc/nhạc  tham   、sắc   phi   sắc tham  。
 
「又諸眾生得如實見知貪障礙，聽聞法已其中有得不淨觀善根者，有得六入念者，或有得於普不散心善根者，或有得於遍善根者，或有得於阿那波那善根者，或有得於奢摩他者，或有得於毘婆舍那者，或有得於初禪定者，或有得於中間禪者，或有乃至得四禪者，或有得於四空定者，或有得於四諦順忍者，或有得於性人地者，或有得於八法地者，或得和合小乘善根者，或得小乘非和合者，或復有得一切智知善根者，或復有得三摩提忍陀羅尼善根者。又彼眾中有諸女人厭離心生，觀察女身有種種過窮極鄙惡。『我以何故受於此身貪著色欲？』作是呵責。以聞法故，一切婦人悉各修念不樂自身，其中九十一頻婆羅人中女人，轉女人相得男子身。九十九百億天中女人、八萬四千龍中女人、八百六十萬夜叉中女人、八十四萬阿修羅中女人、七萬迦樓羅中女人、十二頻婆羅緊陀羅中女人、一千摩睺羅伽中女人、九十頻婆羅餓鬼中女人、四十二頻婆羅毘舍闍中女人，如是一切諸女人等，悉失本根得成男子。其中若有妊娠婦人，胎藏安隱無諸傷損，乃至畜生亦復如是，其產生者具足五根，男女聰明智慧端正。或有藏內未時即生，或有他患皆能除却，悉令安隱如第三禪修習行人得於定樂，身心悅豫亦復如是。」 
「hựu   chư   chúng sanh đắc   như thật  kiến  tri   tham   chướng ngại ，thính   văn Pháp  dĩ   kỳ  trung hữu  đắc   bất tịnh  quán  thiện căn  giả ，hữu  đắc   lục nhập  niệm   giả ，hoặc hữu  đắc   ư  phổ   bất tán tâm  thiện căn  giả ，hoặc hữu  đắc   ư  biến  thiện căn  giả ，hoặc hữu  đắc   ư  A na ba na  thiện căn  giả ，hoặc hữu  đắc   ư  xa ma tha  giả ，hoặc hữu  đắc   ư  Tỳ bà xá na  giả ，hoặc hữu  đắc   ư  sơ Thiền định  giả ，hoặc hữu  đắc   ư  trung gian Thiền  giả ，hoặc hữu  nãi chí đắc   tứ Thiền  giả ，hoặc hữu  đắc   ư  tứ không định  giả ，hoặc hữu  đắc   ư  Tứ đế  thuận nhẫn  giả ，hoặc hữu  đắc   ư  tánh   nhân   địa   giả ，hoặc hữu  đắc   ư  bát pháp  địa   giả ，hoặc   đắc   hòa hợp  Tiểu thừa  thiện căn  giả ，hoặc   đắc   Tiểu thừa  phi   hòa hợp  giả ，hoặc   phục hưũ đắc   nhất thiết trí  tri   thiện căn  giả ，hoặc   phục hưũ đắc   tam ma đề  nhẫn   Đà-la-ni thiện căn  giả 。hựu   bỉ   chúng   trung hữu  chư   nữ nhân  yếm ly tâm  sanh  ，quan sát nữ thân hữu  chủng chủng quá/qua  cùng   cực  bỉ ác  。『ngã   dĩ  hà cố  thọ/thụ   ư thử  thân  tham trước sắc dục  ？』tác thị  ha trách  。dĩ  văn Pháp  cố  ，nhất thiết phụ nhân  tất   các   tu   niệm   bất lạc/nhạc  tự thân  ，kỳ trung cửu  thập nhất  tần Bà la  nhân trung  nữ nhân  ，chuyển  nữ nhân  tương đắc nam   tử  thân  。cửu thập cửu bách ức   Thiên   trung  nữ nhân  、bát vạn tứ thiên  long  trung  nữ nhân  、bát bách lục   thập vạn  Dạ-xoa  trung  nữ nhân  、bát thập  tứ vạn A-tu-la trung  nữ nhân  、thất vạn Ca-lâu-la trung  nữ nhân  、thập nhị  tần Bà la  khẩn   Đà-la trung  nữ nhân  、nhất thiên  Ma hầu la già trung  nữ nhân  、cửu thập tần Bà la  ngạ quỷ trung  nữ nhân  、tứ thập  nhị   tần Bà la  Tỳ xá đồ  trung  nữ nhân  ，như thị nhất thiết chư   nữ nhân  đẳng ，tất   thất   bổn  căn  đắc thành  nam   tử  。kỳ trung nhược hữu nhâm   thần   phụ nhân  ，thai   tạng  an ổn vô  chư   thương   tổn   ，nãi chí súc sanh diệc phục như thị ，kỳ  sản   sanh giả  cụ túc ngũ căn  ，nam nữ thông minh  trí tuệ  đoan chánh 。hoặc hữu  tạng  nội  vị  thời  tức   sanh  ，hoặc hữu  tha  hoạn   giai   năng trừ  khước  ，tất   lệnh  an ổn như   đệ tam Thiền  tu tập hạnh/hành/hàng  nhân   đắc   ư  định  lạc/nhạc  ，thân tâm  duyệt dự  diệc phục như thị 。」
 
爾時，一切天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊陀羅、摩睺羅伽、薜荔多、毘舍遮、鳩槃茶、富單那、迦吒富單那、人及非人，一切大眾同作是唱：「善哉，善哉！佛婆伽婆，如是妙法不可思議。我等昔來未曾聽受，如今如來所轉法輪，能令我等一切惡業障礙盡除，於流轉中度一切有，飲甘露漿得寂滅樂，教化擁護一切眾生，捨於五濁得勝智慧入佛境界，照曜三寶不令斷絕。如來今者降諸法雨，稱我等力一心供養。」如是乃至迦吒富單那等種種諸天，作於諸天種種音樂，復雨天上細末金銀猶如雨下，乃至華香、衣服、繒綵、種種瓔珞、種種天鬘，以散如來，為供養故，一切天人悉皆雲集，唯除坐禪入三昧者。如是眾生各於生處，所有華香、衣服、瓔珞、金銀、寶鬘，供養佛已歡喜而住。◎ 
nhĩ thời  ，nhất thiết Thiên   、long  、Dạ-xoa  、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、khẩn   Đà-la 、Ma hầu la già 、bệ lệ đa  、Tỳ xá già  、cưu bàn   trà   、phú đan na  、Ca trá phú đan na  、nhân   cập phi nhân  ，nhất thiết Đại chúng đồng   tác thị  xướng   ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Phật Bà-Già-Bà ，như thị diệu pháp  bất khả tư nghị 。ngã đẳng tích lai  vị  tằng   thính thọ  ，như   kim   Như Lai  sở   chuyển pháp luân  ，năng  lệnh  ngã đẳng nhất thiết ác nghiệp chướng  ngại   tận trừ  ，ư  lưu chuyển  trung  độ  nhất thiết hữu  ，ẩm  cam lồ tương   đắc   tịch diệt lạc/nhạc  ，giáo hóa  ủng hộ nhất thiết chúng sanh ，xả   ư  ngũ trược  đắc thắng  trí tuệ  nhập   Phật cảnh giới ，chiếu diệu Tam Bảo bất lệnh  đoạn tuyệt 。Như Lai  kim   giả hàng  chư   Pháp vũ ，xưng  ngã đẳng lực   nhất tâm cúng dường 。」như thị nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng chủng chủng chư Thiên   ，tác ư  chư Thiên chủng chủng âm   lạc/nhạc  ，phục  vũ  Thiên thượng tế   mạt   kim ngân do như  vũ  hạ  ，nãi chí hoa hương  、y phục 、tăng   thải   、chủng chủng anh lạc 、chủng chủng Thiên   man  ，dĩ  tán  Như Lai  ，vi  cúng dường cố  ，nhất thiết Thiên Nhân tất giai  vân tập  ，duy trừ  tọa Thiền  nhập   tam muội  giả 。như thị chúng sanh các   ư  sanh xứ  ，sở hữu  hoa hương  、y phục 、anh lạc 、kim ngân 、bảo   man  ，cúng dường Phật dĩ   hoan hỉ  nhi   trụ/trú   。◎
 
大方等大集經卷第三十九 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tam thập cửu  
 
大方等大集經卷第四十 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tứ thập 
 
隋天竺三藏那連提耶舍譯 
tùy  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
◎日藏分護持品第六 
◎nhật tạng  phần  hộ trì  phẩm   đệ lục  
 
爾時，一切諸天大王并其眷屬、一切龍王、一切夜叉王、阿修羅王、迦樓羅王、緊陀羅王、摩睺羅伽王、薜荔多王、毘舍遮王、富單那王，乃至迦吒富單那等一切諸王，各并眷屬禮拜於佛，同心合掌，作如是言：「世尊！我等從今在在處處，若有比丘或比丘尼、諸優婆塞及優婆夷，但有信心若男若女，能作如是念不淨觀寂滅三昧，如前佛說善根因緣得攝心住者，我等一切天諸眷屬，乃至清淨信心之人，或男或女，常當救濟猶如導師，令彼身心及其眷屬為作供養，衣食、床鋪、臥具、湯藥、種種資生所須皆與，如是具足令其安隱，更不愁於一十五種濁惡之事。設復有者，我等於中常共加護。何者名為十五濁心？所謂或以石撩，或以杖打，或以刀斫，或以槊貫，或毒藥中，或崖上擲，或復惡人，或復不信，或四大動，我為作護；或以惡心送彼人所好飲食湯藥者，我為作護；貪瞋、妬嫉、兩舌、惡口，如是惡事欲相加者，我為作護；或有惡人用濁惡心，以諸衣鉢、床臥、鋪具、病患湯藥常作檀越；或勸化他，或自親舊為供養者，彼諸惡事我為作護；或復怨家，或復惡鬼，如是等惡我為作護；或毒中護，或惡天子，或內國土，或外國土，如是賊起，我為作護。此十五種濁惡之事。 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư Thiên Đại Vương  tinh  kỳ  quyến thuộc 、nhất thiết long Vương 、nhất thiết Dạ-xoa  Vương  、A-tu-la Vương  、Ca-lâu-la Vương  、khẩn   Đà-la Vương  、Ma hầu la già Vương  、bệ lệ đa  Vương  、Tỳ xá già  Vương  、phú đan na  Vương  ，nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng nhất thiết chư   Vương  ，các   tinh  quyến thuộc lễ bái  ư  Phật ，đồng   tâm   hợp chưởng ，tác như thị ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã đẳng tùng  kim   tại tại xứ xứ ，nhược hữu Tỳ-kheo hoặc   Tì-kheo-ni 、chư   ưu-bà-tắc  cập ưu-bà-di ，đãn   hữu  tín tâm  nhược nam nhược nữ ，năng  tác như thị niệm  bất tịnh  quán  tịch diệt tam muội  ，như   tiền Phật  thuyết  thiện căn  nhân duyên  đắc   nhiếp tâm  trụ/trú   giả ，ngã đẳng nhất thiết Thiên   chư quyến chúc  ，nãi chí thanh   tịnh tín  tâm   chi nhân   ，hoặc   nam   hoặc   nữ  ，thường   đương  cứu   tế  do như  Đạo sư  ，lệnh  bỉ   thân tâm  cập kỳ  quyến thuộc vi  tác cúng dường ，y thực  、sàng   phô  、ngọa cụ  、thang dược 、chủng chủng tư sanh  sở   tu   giai   dữ  ，như thị cụ túc lệnh  kỳ  an ổn ，cánh  bất sầu   ư  nhất   thập ngũ  chủng  trược  ác  chi sự   。thiết phục hưũ giả ，ngã đẳng ư  trung  thường   cọng  gia hộ  。hà   giả danh vi thập ngũ  trược  tâm   ？sở vị hoặc   dĩ  thạch   liêu  ，hoặc   dĩ  trượng  đả   ，hoặc   dĩ  đao   chước   ，hoặc   dĩ  sóc  quán   ，hoặc   độc dược trung  ，hoặc   nhai   thượng  trịch   ，hoặc phục  ác nhân ，hoặc phục  bất tín  ，hoặc   tứ đại động   ，ngã   vi  tác hộ   ；hoặc   dĩ  ác tâm  tống   bỉ nhân sở   hảo  ẩm thực  thang dược giả ，ngã   vi  tác hộ   ；tham   sân   、đố   tật  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  ，như thị ác  sự   dục tướng gia   giả ，ngã   vi  tác hộ   ；hoặc hữu  ác nhân dụng   trược  ác tâm  ，dĩ  chư   y bát 、sàng ngọa  、phô  cụ   、bệnh   hoạn   thang dược thường   tác đàn việt  ；hoặc   khuyến hóa  tha  ，hoặc   tự   thân  cựu   vi  cúng dường giả ，bỉ   chư ác  sự   ngã   vi  tác hộ   ；hoặc phục  oan gia  ，hoặc phục  ác quỷ  ，như thị đẳng ác  ngã   vi  tác hộ   ；hoặc   độc  trung  hộ   ，hoặc   ác  Thiên Tử ，hoặc   nội  quốc độ ，hoặc   ngoại   quốc độ ，như thị tặc   khởi   ，ngã   vi  tác hộ   。thử   thập ngũ  chủng  trược  ác  chi sự   。
 
「或比丘，或比丘尼，或優婆塞，或優婆夷，或餘信心男子、女人，或今現在或復當來，乃至劫盡末法世時。何者名為末法世時？謂讀誦人無不依於波羅提木叉道中行。若不坐禪則不能得於三摩提，乃至不得第四之果，乃至不得寂滅三昧，是則名為末法世時。若如上說，初夜後夜不曾睡眠，讀誦是經或坐禪定，如是住者，彼諸眷屬、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，乃至信心或男或女、一切眷屬乃至住處，或復聚落都邑國城，或阿蘭若處，或聚落主家，隨所在處有此十五濁者，我盡救濟為作擁護，令是諸惡一切悉除。 
「hoặc   Tỳ-kheo ，hoặc   Tì-kheo-ni ，hoặc   ưu-bà-tắc  ，hoặc   ưu-bà-di ，hoặc   dư   tín tâm  nam   tử  、nữ nhân  ，hoặc   kim   hiện tại hoặc phục  đương lai  ，nãi chí kiếp tận  mạt pháp  thế   thời  。hà   giả danh vi mạt pháp  thế   thời  ？vị   độc tụng nhân   vô bất  y  ư  Ba la đề mộc xoa  đạo  trung  hạnh/hành/hàng  。nhược/nhã  bất tọa Thiền  tức   bất năng đắc  ư  tam ma đề  ，nãi chí bất đắc đệ tứ  chi quả   ，nãi chí bất đắc tịch diệt tam muội  ，thị tắc  danh vi mạt pháp  thế   thời  。nhược như  thượng  thuyết  ，sơ dạ  hậu dạ  bất tằng   thụy miên ，độc tụng thị  Kinh   hoặc   tọa Thiền  định  ，như thị trụ/trú   giả ，bỉ   chư quyến chúc  、Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，nãi chí tín tâm  hoặc   nam   hoặc   nữ  、nhất thiết quyến thuộc nãi chí trụ xứ  ，hoặc phục  tụ lạc  đô   ấp   quốc   thành   ，hoặc   A-lan-nhã  xứ/xử  ，hoặc   tụ lạc  chủ   gia  ，tùy sở  tại   xứ/xử  hữu  thử   thập ngũ  trược  giả ，ngã   tận  cứu   tế  vi  tác ủng hộ ，lệnh  thị  chư ác  nhất thiết tất   trừ   。
 
「於何聚落有福德人常住之處？或多人住或一人住，乃至復有一日一夜修福德者，乃至一日一夜所住處者，或復城邑或聚落家，我皆救濟為作護助，不令其人經於惡事，無問一切諸檀越家，或復剎利，或婆羅門、毘舍、首陀，或男，或女、小男、小女，一切救濟常為守護不令入惡。若有如是修福德者身心精進，若有人供養禮拜恭敬種種供給，或為造房或大寺舍，或林或苑或作衣裳，食飲所須坐臥處所，或復病患湯藥針灸種種醫療，如是檀越，我等如是十五濁中一切悉護。 
「ư hà tụ lạc  hữu  phước đức  nhân   thường trụ  chi xứ/xử  ？hoặc   đa   nhân   trụ/trú   hoặc   nhất   nhân   trụ/trú   ，nãi chí phục hưũ nhất nhật nhất dạ  tu   phước đức  giả ，nãi chí nhất nhật nhất dạ  sở   trụ xứ  giả ，hoặc phục  thành   ấp   hoặc   tụ lạc  gia  ，ngã   giai   cứu   tế  vi  tác hộ   trợ   ，bất lệnh  kỳ nhân Kinh   ư  ác  sự   ，vô vấn  nhất thiết chư   đàn việt  gia  ，hoặc phục  sát   lợi   ，hoặc   Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  ，hoặc   nam   ，hoặc   nữ  、tiểu   nam   、tiểu   nữ  ，nhất thiết cứu   tế  thường   vi  thủ hộ  bất lệnh  nhập   ác  。nhược hữu như thị tu   phước đức  giả thân tâm  tinh tấn ，nhược hữu nhân   cúng dường lễ bái  cung kính chủng chủng cung cấp  ，hoặc   vi  tạo  phòng  hoặc   Đại  tự xá  ，hoặc   lâm   hoặc   uyển  hoặc   tác y thường ，thực/tự  ẩm  sở   tu   tọa   ngọa   xứ sở  ，hoặc phục  bệnh   hoạn   thang dược châm   cứu   chủng chủng y   liệu   ，như thị đàn việt  ，ngã đẳng như thị thập ngũ  trược  trung  nhất thiết tất   hộ   。
 
「若有胎藏妊娠女人，供養如是福德人時，我等護持無時暫捨。設諸惡人及以惡鬼欲加惡者，迴彼惡心悉令歡喜，如是兒女在在處處修福德者、念善根者為他愛敬，或餘眾生勸助讚美，或復家人稱說其名，或呪結索擁護眾生，或教福德或教捨惡，我等於彼如是眾生，十五濁中常親護持，諸惡鬼神不得其便。 
「nhược hữu thai   tạng  nhâm   thần   nữ nhân  ，cúng dường như thị phước đức  nhân   thời  ，ngã đẳng hộ trì  vô thời  tạm   xả   。thiết chư ác  nhân   cập dĩ  ác quỷ  dục   gia   ác giả  ，hồi bỉ   ác tâm  tất   lệnh  hoan hỉ  ，như thị nhi  nữ  tại tại xứ xứ tu   phước đức  giả 、niệm   thiện căn  giả vi  tha  ái kính  ，hoặc   dư   chúng sanh khuyến   trợ   tán   mỹ   ，hoặc phục  gia  nhân   xưng  thuyết  kỳ  danh   ，hoặc   chú   kết/kiết   tác/sách  ủng hộ chúng sanh ，hoặc   giáo  phước đức  hoặc   giáo  xả   ác  ，ngã đẳng ư  bỉ   như thị chúng sanh ，thập ngũ  trược  trung  thường   thân  hộ trì  ，chư   ác quỷ thần  bất đắc kỳ  tiện   。
 
「若有如是修福德者，或人非人能信其語如教而行，如是一切我等亦護。若有惡人，於彼行者修福人中，或瞋，或罵，或欲加惡或生障礙者，如是等輩諸惡眾生，我等不護是惡眾生。 
「nhược hữu như thị tu   phước đức  giả ，hoặc   nhân phi nhân năng tín  kỳ  ngữ  như   giáo  nhi   hạnh/hành/hàng  ，như thị nhất thiết ngã đẳng diệc   hộ   。nhược hữu ác nhân ，ư  bỉ   hành giả tu   phước   nhân trung  ，hoặc   sân   ，hoặc   mạ   ，hoặc   dục   gia   ác  hoặc   sanh  chướng ngại giả ，như thị đẳng bối   chư ác  chúng sanh ，ngã đẳng bất hộ  thị  ác  chúng sanh 。
 
「十五濁事不得護者名字云何？十五濁者：第一惡患；第二失於自在；第三散失種種資生；第四身中四肢種種割截，或眼或耳口鼻手足，或復斫頭；第五失於所愛妻子及諸眷屬；第六失於官位；第七失居家；第八為諸怨家所侵；第九心常憂愁；第十瞋於剎利心常行惡；第十一邦邑國城眾生濁惡；第十二諸偷盜來失種種物；第十三自家婦女恒相鬪諍；第十四國土賊盜他國賊來；第十五短命速死。若惡眾生有如是十五種事，我等不護。」 
「thập ngũ  trược  sự   bất đắc hộ   giả danh tự  vân hà ？thập ngũ  trược  giả ：đệ nhất  ác  hoạn   ；đệ nhị  thất   ư  tự tại  ；đệ tam  tán  thất   chủng chủng tư sanh  ；đệ   tứ thân  trung  tứ   chi   chủng chủng cát tiệt  ，hoặc   nhãn   hoặc   nhĩ   khẩu   Tỳ  thủ túc ，hoặc phục  chước   đầu   ；đệ ngũ  thất   ư  sở ái  thê tử  cập chư quyến chúc  ；đệ lục  thất   ư  quan   vị   ；đệ thất  thất   cư  gia  ；đệ bát vi  chư   oan gia  sở   xâm   ；đệ cửu tâm   thường   ưu sầu  ；đệ   thập   sân   ư  sát   lợi   tâm   thường   hạnh/hành/hàng  ác  ；đệ   thập nhất  bang   ấp   quốc   thành   chúng sanh trược  ác  ；đệ   thập nhị  chư   thâu đạo  lai  thất   chủng chủng vật  ；đệ   thập tam  tự   gia  phụ nữ hằng  tướng  đấu tranh  ；đệ   thập tứ  quốc độ tặc   đạo   tha  quốc   tặc   lai  ；đệ   thập ngũ  đoản   mạng   tốc   tử   。nhược/nhã  ác  chúng   sanh hữu  như thị thập ngũ  chủng  sự   ，ngã đẳng bất hộ  。」
 
富伽羅等言：「若復有人雖修福業不受善語恒起惡瞋，欲為造福德者作諸惡事，種種福中為作障礙。若有如是諸惡眾生來歸於我，望呪術中得種種力，如是呪中種種法用雖具足有，我等於彼如是眾生不加不護不與其力亦不救濟。若彼眾生意欲規求望得如是如是之物，我亦不與。若有眾生於常修常命福德之人，生瞋作惡種種障礙者，如是我等亦如上說。或復今世及未來中，能依此法憶念修行；及法欲盡，常有諸天、龍神，乃至迦吒富單那等，惡心瞋忿無有慈悲，不樂當來妙好之身，不畏三塗惡道果報。若有如是造福德人，樂阿蘭若種諸善根，或住塜間，或復樹下，或在寺舍，或屍陀林行住處所，福德之人悉如上說，天、龍乃至迦吒富單那惡見惡心，此福德之人是處住止，或身心濁或奪精氣，或被行人供養檀越，我諸天、龍乃至迦吒富單那等，離慈悲心不知恩報，於當來生不怖惡道，垢濁身心奪其精氣，唯除過去極重惡業，此惡業中非可得護。 
phú già la  đẳng ngôn  ：「nhược/nhã  phục hưũ nhân   tuy   tu   phước nghiệp  bất thọ/thụ   thiện  ngữ  hằng  khởi   ác  sân   ，dục   vi  tạo  phước đức  giả tác chư ác  sự   ，chủng chủng phước   trung  vi  tác chướng ngại 。nhược hữu như thị chư ác  chúng sanh lai  quy   ư  ngã   ，vọng   chú thuật  trung  đắc   chủng chủng lực   ，như thị chú   trung  chủng chủng Pháp   dụng   tuy   cụ túc hữu  ，ngã đẳng ư  bỉ   như thị chúng sanh bất gia   bất hộ  bất dữ  kỳ  lực   diệc   bất cứu   tế  。nhược/nhã  bỉ   chúng sanh ý   dục   quy   cầu   vọng   đắc   như thị như thị  chi vật   ，ngã   diệc   bất dữ  。nhược hữu chúng sanh ư  thường   tu   thường   mạng   phước đức  chi nhân   ，sanh  sân   tác ác  chủng chủng chướng ngại giả ，như thị ngã đẳng diệc   như   thượng  thuyết  。hoặc phục  kim thế  cập vị lai trung  ，năng y  thử pháp  ức niệm  tu hành ；cập Pháp   dục   tận  ，thường   hữu  chư Thiên 、long thần  ，nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，ác tâm  sân   phẫn   vô hữu từ bi  ，bất lạc/nhạc  đương lai  diệu hảo  chi thân  ，bất úy   tam đồ  ác đạo quả báo  。nhược hữu như thị tạo  phước đức  nhân   ，lạc/nhạc  A-lan-nhã  chủng  chư   thiện căn  ，hoặc   trụ/trú   塜gian  ，hoặc phục  thụ hạ ，hoặc   tại   tự xá  ，hoặc   thi đà lâm  hạnh/hành/hàng  trụ/trú   xứ sở  ，phước đức  chi nhân   tất   như   thượng  thuyết  ，Thiên   、long  nãi chí Ca trá phú đan na  ác kiến  ác tâm  ，thử   phước đức  chi nhân   thị  xứ trụ  chỉ   ，hoặc   thân tâm  trược  hoặc   đoạt   tinh khí  ，hoặc   bị  hạnh/hành/hàng  nhân   cúng dường đàn việt  ，ngã   chư Thiên 、long  nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，ly   từ bi  tâm   bất tri ân  báo   ，ư  đương  lai sanh  bất bố  ác đạo ，cấu   trược  thân tâm  đoạt   kỳ  tinh khí  ，duy trừ  quá khứ cực  trọng  ác nghiệp  ，thử   ác nghiệp  trung  phi   khả đắc hộ   。
 
「若我天、龍乃至迦吒富單那等應可得護而不護者，現世則為欺誑一切三世諸佛，於流轉中不見羅漢及辟支佛，常令我身不成福器不得涅槃。」 
「nhược/nhã  ngã   Thiên   、long  nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ưng  khả đắc hộ   nhi   bất hộ  giả ，hiện thế  tức   vi  khi cuống  nhất thiết tam thế chư Phật  ，ư  lưu chuyển  trung  bất kiến  La-hán cập Bích Chi Phật  ，thường   lệnh  ngã   thân  bất thành  phước   khí   bất đắc Niết Bàn  。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝能如是發於此心，亦如一切三世諸佛過去世時修行，無異紹三寶種竪立法幢光照法母，汝等如是則為供養一切三世十方諸佛。汝善男子！或男、或女能作如是勤精進心，於正法中好守護者，如是法行富伽羅故，常護常念常供給足。如是眾生於流轉中，常得尊貴和合眷屬，常受安樂不經辛苦，乃至速成阿耨多羅三藐三菩提道。善男子！汝等求樂不求於苦，是故應當常勤精進，作諸善根。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   năng  như thị phát   ư thử  tâm   ，diệc   như   nhất thiết tam thế chư Phật  quá khứ thế  thời  tu hành ，vô dị  thiệu   Tam Bảo chủng  thọ   lập   Pháp-Tràng quang   chiếu   Pháp   mẫu   ，nhữ đẳng  như   thị tắc  vi  cúng dường nhất thiết tam thế  thập phương chư Phật 。nhữ   Thiện nam tử  ！hoặc   nam   、hoặc   nữ  năng tác  như thị cần tinh tấn  tâm   ，ư  chánh pháp  trung  hảo  thủ hộ  giả ，như   thị pháp hạnh/hành/hàng  phú già la  cố  ，thường   hộ   thường niệm  thường   cung cấp  túc   。như thị chúng sanh ư  lưu chuyển  trung  ，thường   đắc   tôn quý  hòa hợp  quyến thuộc ，thường   thọ/thụ   an lạc bất Kinh   tân   khổ   ，nãi chí tốc thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  đạo  。Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  cầu   lạc/nhạc  bất cầu  ư  khổ   ，thị cố ứng đương thường   cần tinh tấn  ，tác chư   thiện căn  。」
 
諸天等言：「善哉，善哉！我從今日如是修習如是發心。」 
chư Thiên đẳng ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！ngã   tùng  kim nhật như thị tu tập như thị phát tâm 。」
 
爾時此娑婆界，有於惡心諸餓鬼等，常仰食噉一切眾生精氣血肉以為生活。如是鬼等無量阿僧祇，同白佛言：「世尊！我等惡業罪報所招，常噉於人肉血精氣以活性命。今日發心入佛法住，為佛弟子，更不造惡不生惡念。若佛弟子如佛今說不淨觀法，常如是修如是習行一種無異，若我不如富伽羅心所在念者，令於我眼黑暗常盲，一切四肢不能動轉，又不具足身中五根。我等亦如富伽羅，護此福德人并其施主，造立寺舍房室樹林園菀浴池，衣鉢、飲食、臥具、倚床、湯藥一切所須，如是檀越我等亦護。」 
nhĩ thời  thử   Ta-bà  giới   ，hữu  ư  ác tâm  chư   ngạ quỷ đẳng ，thường   ngưỡng  thực đạm  nhất thiết chúng sanh tinh khí  huyết   nhục  dĩ  vi  sanh  hoạt  。như thị quỷ   đẳng vô lượng  a-tăng-kì  ，đồng   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng ác nghiệp  tội báo sở   chiêu  ，thường   đạm   ư  nhân   nhục  huyết   tinh khí  dĩ  hoạt  tánh mạng  。kim nhật phát tâm nhập   Phật Pháp trụ/trú   ，vi  Phật đệ tử  ，cánh  bất tạo  ác  bất sanh  ác  niệm   。nhược/nhã  Phật đệ tử  như   Phật kim   thuyết  bất tịnh  quán  Pháp   ，thường   như thị tu   như thị tập   hạnh/hành/hàng  nhất chủng  vô dị  ，nhược/nhã  ngã   bất như   phú già la  tâm sở  tại   niệm   giả ，lệnh  ư  ngã   nhãn   hắc  ám   thường   manh   ，nhất thiết tứ   chi   bất năng  động chuyển ，hựu   bất cụ túc thân  trung  ngũ căn  。ngã đẳng diệc   như   phú già la  ，hộ   thử   phước đức  nhân   tinh  kỳ  thí chủ  ，tạo  lập   tự xá  phòng  thất   thụ lâm  viên   uyển   dục   trì   ，y bát 、ẩm thực  、ngọa cụ  、ỷ   sàng   、thang dược nhất thiết sở  tu   ，như thị đàn việt  ngã đẳng diệc   hộ   。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝好發心，常當如是莫令放逸。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   hảo  phát tâm ，thường   đương  như thị mạc  lệnh  phóng dật  。」
 
爾時，牢固地天從座而起作，如是言：「世尊！若佛弟子常攝五根，如佛今說不淨觀法，如是繫念至心行時，我等地天為此行者，常出地味滋潤，彼人令其身中增益壽命，是地精氣充溢因緣，行者身中得色、得力、得念、得喜、得精進、得大智慧。」 
nhĩ thời  ，lao cố  Địa Thiên  tùng tọa nhi khởi tác ，như thị ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Phật đệ tử  thường   nhiếp   ngũ căn  ，như   Phật kim   thuyết  bất tịnh  quán  Pháp   ，như thị hệ niệm  chí   tâm hành thời  ，ngã đẳng Địa Thiên  vi  thử   hành giả ，thường   xuất  địa   vị   tư nhuận  ，bỉ nhân lệnh  kỳ thân trung  tăng ích  thọ mạng ，thị  địa   tinh khí  sung   dật   nhân duyên  ，hành giả thân  trung  đắc   sắc   、đắc   lực   、đắc   niệm   、đắc   hỉ  、đắc   tinh tấn 、đắc   đại trí tuệ  。」
 
佛言：「善哉，善哉！汝大檀越能發是心，真是佛子，從佛口生從法化生，與如是食益於彼身，此福因緣速於大乘成就滿足。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ   Đại  đàn việt  năng  phát   thị  tâm   ，chân thị Phật tử  ，tùng  Phật khẩu   sanh  tùng  pháp hóa  sanh  ，dữ  như thị thực/tự  ích   ư  bỉ   thân  ，thử   phước nhân  duyên  tốc   ư  Đại-Thừa thành tựu mãn túc  。」
 
爾時，眾中有大德天，復從座起前白佛言：「世尊！若有如是法行比丘佛弟子等，彼諸檀越或以種種金銀寶珠、種種資生、種種穀米具足供給。若諸弟子如佛所說不淨觀法，乃至寂滅三昧空門如是繫念，從於初夜至中後夜坐臥行立，如是念法心無外緣。彼諸檀越為營寺舍，或造一屋、或一樹林、或復衣食坐臥床鋪，病患湯藥種種資生常供給之。彼得如是無乏少，己身得安隱無有憂愁，心常歡喜得好福田成就法器。如是施已，當來之世得大果報，深心樂法不生惡道不造惡法。我如是護，彼人即得修慈悲心，如是種種勝妙善根增長不減。」 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  Đại Đức Thiên   ，phục tùng toạ khởi tiền   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu như   thị pháp hạnh/hành/hàng  Tỳ-kheo Phật đệ tử  đẳng ，bỉ   chư   đàn việt  hoặc   dĩ  chủng chủng kim ngân bảo châu  、chủng chủng tư sanh  、chủng chủng cốc   mễ   cụ túc cung cấp  。nhược/nhã  chư   đệ-tử như   Phật sở thuyết  bất tịnh  quán  Pháp   ，nãi chí tịch diệt tam muội  không môn  như thị hệ niệm  ，tùng  ư  sơ dạ  chí   trung  hậu dạ  tọa   ngọa   hạnh/hành/hàng  lập   ，như thị niệm Pháp tâm   vô  ngoại duyên  。bỉ   chư   đàn việt  vi  doanh  tự xá  ，hoặc   tạo  nhất   ốc   、hoặc   nhất   thụ lâm  、hoặc phục  y thực  tọa   ngọa   sàng   phô  ，bệnh   hoạn   thang dược chủng chủng tư sanh  thường   cung cấp  chi 。bỉ   đắc   như thị vô  phạp   thiểu  ，kỷ thân  đắc   an ổn vô hữu ưu sầu  ，tâm   thường   hoan hỉ  đắc   hảo  phước điền  thành tựu pháp  khí   。như thị thí  dĩ   ，đương lai chi thế đắc   Đại  quả báo  ，thâm tâm  lạc/nhạc  Pháp   bất sanh  ác đạo bất tạo  ác pháp  。ngã   như thị hộ   ，bỉ nhân tức   đắc   tu   từ bi  tâm   ，như thị chủng chủng thắng diệu  thiện căn  tăng trưởng  bất giảm 。」
 
佛言：「善哉，善哉！大檀越！此是汝等精進之心，於大乘中速能增長福德之力。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Đại  đàn việt  ！thử   thị  nhữ đẳng  tinh tấn chi tâm   ，ư  Đại-Thừa trung  tốc   năng  tăng trưởng  phước đức  chi lực   。」
 
爾時，眾中金剛力士復白佛言：「世尊如來說此大集經已，諸大檀越并眷屬眾，各各發心護持佛法利益眾生。彼因緣故，此娑婆界佛剎之中，法母照曜增進光明。」 
nhĩ thời  ，chúng   trung  Kim Cương lực sĩ  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn Như Lai  thuyết  thử   Đại Tập Kinh  dĩ   ，chư   Đại  đàn việt  tinh  quyến thuộc chúng   ，các các phát tâm hộ trì  Phật Pháp lợi ích  chúng sanh 。bỉ   nhân duyên  cố  ，thử   Ta-bà  giới   Phật sát   chi trung  ，Pháp   mẫu   chiếu diệu tăng tiến  quang minh  。」
 
爾時，彌勒菩薩摩訶薩為欲利益於未來故，即於眾中問金剛力士言：「善男子！何者為虛空之法？此可見不？若不可見此事云何？」又復問言：「何者名為諸法和合？」 
nhĩ thời  ，Di Lặc  Bồ-Tát Ma-ha-tát vi  dục   lợi ích  ư vị lai  cố  ，tức   ư  chúng   trung  vấn   Kim Cương lực sĩ  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hà   giả vi  hư không  chi Pháp   ？thử   khả kiến  bất ？nhược/nhã  bất khả kiến  thử sự  vân hà ？」hựu phục  vấn   ngôn  ：「hà   giả danh vi chư Pháp hòa hợp  ？」
 
金剛力士報彌勒言：「實際之岸不可見故，此和合法亦不可見。」 
Kim Cương lực sĩ  báo   Di Lặc  ngôn  ：「thật tế  chi ngạn   bất khả kiến  cố  ，thử   hòa hợp  Pháp   diệc   bất khả kiến  。」
 
彌勒又問：「善男子！何者名為真實虛空不和合法？」 
Di Lặc  hựu   vấn   ：「Thiện nam tử  ！hà   giả danh vi chân   thật   hư không  bất hòa hợp  Pháp   ？」
 
金剛力士報彌勒言：「彼中無異。」 
Kim Cương lực sĩ  báo   Di Lặc  ngôn  ：「bỉ   trung  vô dị  。」
 
彌勒又問：「善男子！何者名為虛空之法？何者名為不和合法？」 
Di Lặc  hựu   vấn   ：「Thiện nam tử  ！hà   giả danh vi hư không  chi Pháp   ？hà   giả danh vi bất hòa hợp  Pháp   ？」
 
金剛力士報彌勒言：「不動不生法界入事，是故不異。」 
Kim Cương lực sĩ  báo   Di Lặc  ngôn  ：「bất động  bất sanh pháp  giới   nhập   sự   ，thị cố bất dị   。」
 
彌勒又問：「善男子！云何名為有為無為、漏無漏法？」 
Di Lặc  hựu   vấn   ：「Thiện nam tử  ！vân hà danh  vi  hữu vi vô  vi  、lậu  vô lậu Pháp ？」
 
金剛力士報彌勒言：「如本真實如是如如性無有異，漏無漏法虛空和合是故不異。」 
Kim Cương lực sĩ  báo   Di Lặc  ngôn  ：「như   bổn  chân   thật   như thị như như  tánh   vô hữu dị  ，lậu  vô lậu Pháp hư không  hòa hợp  thị cố bất dị   。」
 
彌勒又問：「善男子！何者名為真實如如漏無漏法？」 
Di Lặc  hựu   vấn   ：「Thiện nam tử  ！hà   giả danh vi chân   thật   như như  lậu  vô lậu Pháp ？」
 
金剛力士報彌勒言：「虛空合故真實如如，非是漏法非無漏法。」 
Kim Cương lực sĩ  báo   Di Lặc  ngôn  ：「hư không  hợp  cố  chân   thật   như như  ，phi thị lậu  Pháp   phi   vô lậu Pháp 。」
 
彌勒又問：「善男子！何者名為虛空和合法？」 
Di Lặc  hựu   vấn   ：「Thiện nam tử  ！hà   giả danh vi hư không  hòa hợp  Pháp   ？」
 
金剛力士報彌勒言：「一切諸法離於障礙，和合故空非集非散。何以故？體性不失故。而彼空中亦不可得物及空故，故名空法。善男子！一切法中此方便故，當知一切如如體性，體性本來是空故空，如是萬法和合故空，想離想故此空非想，非想亦空。何以故？如是一切和合法空不可說故，一切諸法體性爾故。此如是法，非沙門造，非羅漢造，非辟支佛造，非菩薩造，非如來造，如是如是真實如如，漏無漏法一切皆空，和合法故，非相離故，非異法故。彌勒菩薩！如是當知。」 
Kim Cương lực sĩ  báo   Di Lặc  ngôn  ：「nhất thiết chư pháp  ly   ư  chướng ngại ，hòa hợp  cố  không  phi   tập   phi   tán  。hà dĩ cố ？thể tánh  bất thất   cố  。nhi   bỉ   không  trung  diệc   bất khả đắc vật   cập không  cố  ，cố danh  không pháp  。Thiện nam tử  ！nhất thiết pháp trung  thử   phương tiện  cố  ，đương tri nhất thiết như như  thể tánh  ，thể tánh  bản lai  thị  không  cố  không  ，như thị vạn pháp  hòa hợp  cố  không  ，tưởng   ly tưởng  cố  thử   không  phi tưởng  ，phi tưởng  diệc   không  。hà dĩ cố ？như thị nhất thiết hòa hợp  pháp không  bất khả thuyết  cố  ，nhất thiết chư pháp  thể tánh  nhĩ   cố  。thử như  thị pháp ，phi   Sa Môn tạo  ，phi   La-hán tạo  ，phi   Bích Chi Phật  tạo  ，phi Bồ-tát  tạo  ，phi   Như Lai  tạo  ，như thị như thị  chân   thật   như như  ，lậu  vô lậu Pháp nhất thiết giai không  ，hòa hợp  Pháp   cố  ，phi tướng ly   cố  ，phi   dị pháp  cố  。Di Lặc Bồ-tát  ！như thị đương tri 。」
 
爾時，金剛力士說是法已，無量眾生曾於過去學空來者，一切惡業悉皆除盡遠塵離垢，於諸法中得法眼淨；九十二那由他眾生，於此法中發阿耨多羅三藐三菩提心；無量眾生亦得住於不退轉道，究竟阿耨多羅三藐三菩提。◎ 
nhĩ thời  ，Kim Cương lực sĩ  thuyết thị pháp dĩ ，vô lượng  chúng sanh tằng   ư  quá khứ học   không  lai  giả ，nhất thiết ác nghiệp  tất giai  trừ   tận  viễn trần ly cấu  ，ư  chư Pháp trung  đắc pháp nhãn tịnh  ；cửu  thập nhị  na-do-tha chúng sanh ，ư thử  Pháp   trung  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ；vô lượng  chúng sanh diệc   đắc trụ  ư  Bất-thoái-chuyển đạo  ，cứu cánh  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。◎
 
大方等大集經日藏分◎佛現神通品第七 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  nhật tạng  phần  ◎Phật hiện   thần thông  phẩm   đệ thất  
 
爾時，頻婆娑羅王聞佛說此不淨觀法，一切大眾各欲護持，踊躍歡喜，即從座起，前白佛言：「世尊！如是法門福德最勝不可思議，今此國土娑婆世界佛剎之中，無量諸大菩薩摩訶薩，所可成就光明妙色，我從本來初未曾見初未曾聞。世尊！是菩薩光悉能遍照大千世界，乃至有頂亦皆充滿。我今眼中不覩餘色，但見於此娑婆世界佛剎之中乃至大小諸鐵圍山悉滿光明。世尊！如是菩薩摩訶薩等，若得近於阿耨多羅三藐三菩提者，其光云何？如來入於三昧所放光明相復云何？如來光明我得見不？緣彼光明復得見於其餘佛剎種種妙好奇特事不？」 
nhĩ thời  ，Tần bà sa-la Vương  văn  Phật thuyết  thử   bất tịnh  quán  Pháp   ，nhất thiết Đại chúng các   dục   hộ trì  ，dõng dược  hoan hỉ  ，tức tùng toạ khởi ，tiền   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như   thị pháp môn   phước đức  tối thắng bất khả tư nghị ，kim   thử   quốc độ Ta Bà thế giới Phật sát   chi trung  ，vô lượng  chư   Đại  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，sở   khả  thành tựu quang minh  diệu sắc  ，ngã   tùng  bản lai  sơ   vị  tằng   kiến  sơ   vị  tằng   văn  。Thế Tôn ！thị  Bồ Tát quang   tất   năng  biến chiếu Đại Thiên thế giới ，nãi chí hữu đính  diệc   giai   sung mãn  。ngã   kim   nhãn trung  bất đổ   dư   sắc   ，đãn   kiến  ư thử  Ta Bà thế giới Phật sát   chi trung  nãi chí đại tiểu chư   Thiết vi sơn  tất   mãn   quang minh  。Thế Tôn ！như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，nhược/nhã  đắc   cận  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giả ，kỳ  quang   vân hà ？Như Lai  nhập   ư  tam muội  sở   phóng  quang minh  tướng  phục  vân hà ？Như Lai  quang minh  ngã   đắc   kiến  bất ？duyên  bỉ   quang minh  phục  đắc   kiến  ư  kỳ dư  Phật sát   chủng chủng diệu hảo  kì đặc  sự   bất ？」
 
佛言：「如是，如是。大王！若有菩薩成就無上菩提道者，其光能照十方世界。何以故？能於如來境界之中，行大福德莊嚴力故；於過去世菩薩行中，成就具足大福德力莊嚴法故；一切菩薩修行善根多增長故；具無量福生於佛家，親近無上菩提道故；畢竟無上菩提妙道，於不可宣說如來智力奮迅，遠離一切障礙，佛境界中勝疾智故；入佛智慧正法果故；分別過去無量劫來無邊佛法境界依故；此地最勝轉妙法輪，一切自在所可得身，如是福德無罣礙故；獲得清淨真實法故；所可修習到彼岸故；未來世業已得盡故；通達一切眾生善根，永斷一切煩惱習故；離於障礙住佛界中，是故光明悉能遍照十方世界。大王！如是隨佛功德光明力故，亦能覩見一切十方無量無數阿僧祇佛。」 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị 。Đại Vương  ！nhược hữu Bồ Tát thành tựu vô thượng Bồ-đề  đạo giả  ，kỳ  quang   năng  chiếu   thập phương thế giới 。hà dĩ cố ？năng  ư  Như Lai  cảnh giới chi trung  ，hạnh/hành/hàng  Đại  phước đức trang nghiêm  lực   cố  ；ư  quá khứ thế  Bồ Tát hạnh trung  ，thành tựu cụ túc Đại  phước đức  lực   trang nghiêm Pháp   cố  ；nhất thiết Bồ Tát tu hành thiện căn  đa   tăng trưởng  cố  ；cụ   vô lượng  phước sanh  ư  Phật gia  ，thân cận vô thượng Bồ-đề  đạo  cố  ；tất cánh vô thượng Bồ-đề  diệu   đạo  ，ư  bất khả tuyên thuyết  Như Lai  trí lực  phấn tấn  ，viễn ly  nhất thiết chướng  ngại   ，Phật cảnh giới trung  thắng  tật   trí   cố  ；nhập   Phật trí tuệ  chánh  pháp quả  cố  ；phân biệt quá khứ vô lượng kiếp  lai  vô biên  Phật Pháp cảnh giới y  cố  ；thử   địa   tối thắng chuyển  diệu pháp luân  ，nhất thiết tự tại  sở   khả đắc thân  ，như thị phước đức  vô  quái ngại cố  ；hoạch đắc  thanh tịnh chân   thật Pháp  cố  ；sở   khả  tu tập đáo bỉ ngạn  cố  ；vị lai thế  nghiệp   dĩ đắc  tận  cố  ；thông đạt  nhất thiết chúng sanh thiện căn  ，vĩnh đoạn nhất thiết phiền não  tập   cố  ；ly   ư  chướng ngại trụ/trú   Phật giới  trung  ，thị cố quang minh  tất   năng  biến chiếu thập phương thế giới 。Đại Vương  ！như thị tùy   Phật công đức  quang minh  lực   cố  ，diệc   năng  đổ kiến  nhất thiết thập phương vô lượng  vô số  a-tăng-kì  Phật 。」
 
王言：「世尊！我今欲見如是十方無量無數阿僧祇佛，并諸菩薩摩訶薩及聲聞眾。」 
Vương  ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   kim   dục kiến  như thị thập phương vô lượng  vô số  a-tăng-kì  Phật ，tinh  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát cập Thanh văn  chúng   。」
 
時頻婆娑羅王隨從眷屬有無量億諸眾生等，異口同音復白佛言：「如是，世尊！亦願如來示現我等諸佛境界，過去所行福德莊嚴離障礙事，我等見已發歡喜心。」 
thời  Tần bà sa-la Vương  tùy   tùng  quyến thuộc hữu  vô lượng  ức   chư   chúng sanh đẳng ，dị khẩu đồng âm  phục  bạch Phật ngôn ：「như thị ，Thế Tôn ！diệc   nguyện   Như Lai  thị hiện ngã đẳng chư Phật cảnh giới  ，quá khứ sở hạnh phước đức trang nghiêm  ly   chướng ngại sự   ，ngã đẳng kiến  dĩ   phát   hoan hỉ  tâm   。」
 
爾時，世尊告阿若憍陳如：「汝等大眾、在家、出家、聲聞弟子，皆各繫念深心思惟，以自善根力入於禪定，我於今者亦欲入於如來三昧。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  A-nhã Kiều-trần-như  ：「nhữ đẳng  Đại chúng 、tại gia  、xuất gia 、Thanh văn  đệ-tử ，giai các  hệ niệm  thâm tâm  tư tánh ，dĩ  tự   thiện căn lực  nhập   ư  Thiền định  ，ngã   ư  kim   giả diệc   dục   nhập   ư  Như Lai  tam muội  。」
 
當于爾時，此佛剎中天、龍、夜叉，乃至一切人及非人，或有見四諦者，或有得順忍者，或於三乘得不退者，如是眾生皆結加坐亦入禪定。復有眾生於三寶中得信敬心，亦復如是入於禪定。 
đương  vu  nhĩ thời  ，thử   Phật sát   Trung Thiên  、long  、Dạ-xoa  ，nãi chí nhất thiết nhân   cập phi nhân  ，hoặc   hữu kiến  Tứ đế  giả ，hoặc hữu  đắc   thuận nhẫn  giả ，hoặc   ư  tam thừa  đắc   bất thoái giả ，như thị chúng sanh giai   kết/kiết   gia   tọa   diệc   nhập   Thiền định  。phục hưũ chúng sanh ư  Tam Bảo trung  đắc   tín   kính   tâm   ，diệc phục như thị nhập   ư  Thiền định  。
 
爾時，世尊即入一切如來境界日月三昧，行智廣大悉能遍覆一切虛空，能令一切智慧眾生皆生歡喜。如是三昧不可計量不可覩見，非諸聲聞及辟支佛，乃至十方恒河沙等補處菩薩之所能知，唯佛如來乃能得之，是名如來境界三昧。如來如是入三昧已，此娑婆世界三千大千百億四天下，百億須彌山，百億日月乃至百億諸有頂天，皆悉影現入佛身中。如是娑婆世界一切佛剎入佛身已，其中所有一切眾生——地獄餓鬼及以畜生，或天、或人——彼諸眾生或身、或心，有苦受者皆得除滅，一切自在悉生歡喜，譬如比丘入第三禪得具足樂。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   nhập   nhất thiết Như Lai  cảnh giới nhật nguyệt tam muội  ，hạnh/hành/hàng  trí   quảng đại tất   năng  biến  phước  nhất thiết hư không  ，năng  lệnh  nhất thiết trí tuệ  chúng sanh giai   sanh  hoan hỉ  。như thị tam muội  bất khả kế  lượng  bất khả đổ kiến  ，phi   chư   Thanh văn  cập Bích Chi Phật  ，nãi chí thập phương hằng hà sa đẳng  bổ xứ  Bồ Tát chi sở năng tri ，duy  Phật Như Lai nãi  năng đắc  chi ，thị danh Như Lai  cảnh giới tam muội  。Như Lai  như thị nhập   tam muội  dĩ   ，thử   Ta Bà thế giới tam thiên  Đại Thiên bách  ức   tứ thiên hạ  ，bách  ức   Tu-di sơn  ，bách  ức   nhật nguyệt nãi chí bách  ức   chư   hữu đính thiên  ，giai tất ảnh   hiện nhập  Phật thân trung  。như thị Ta Bà thế giới nhất thiết Phật sát   nhập   Phật thân dĩ   ，kỳ trung sở hữu  nhất thiết chúng sanh ——địa ngục  ngạ quỷ cập dĩ  súc sanh ，hoặc   Thiên   、hoặc   nhân   ——bỉ   chư   chúng sanh hoặc   thân  、hoặc   tâm   ，hữu  khổ thọ  giả giai đắc  trừ diệt ，nhất thiết tự tại  tất   sanh  hoan hỉ  ，thí như  Tỳ-kheo nhập   đệ tam Thiền  đắc   cụ túc lạc/nhạc  。
 
爾時，一切諸大菩薩摩訶薩眾，先在座中入三昧者皆從定起，從定起已見佛光明，見光明已自所有光尋滅不現。如是聲聞及佛弟子，乃至一切諸天、人眾入禪定者各各皆起。彼諸大眾身心得樂，譬如比丘入第三禪。 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   Đại  Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，tiên  tại   tọa   trung  nhập   tam muội  giả giai   tùng  định khởi  ，tùng  định khởi  dĩ   kiến Phật  quang minh  ，kiến  quang minh  dĩ   tự   sở hữu  quang   tầm   diệt   bất hiện  。như thị Thanh văn  cập Phật đệ tử  ，nãi chí nhất thiết chư Thiên 、nhân   chúng   nhập   Thiền định  giả các các giai   khởi   。bỉ   chư   Đại chúng thân tâm  đắc   lạc/nhạc  ，thí như  Tỳ-kheo nhập   đệ tam Thiền  。
 
爾時，一切無量眾生生大歡喜，踊躍無量不可思議未曾聞見。又其六根一切清淨現佛身中，或坐、或行、或住、或臥，復見如來一一毛孔出無量光。譬如十方恒河沙等日月光明，亦如一切恒河沙等大摩尼珠，亦如恒河沙等十地菩薩摩訶薩眾，一時普放大焰光明。如是光明悉能遍照十方佛土，如是如來一一毛孔所出光明，處處皆滿於十方剎最為殊勝。 
nhĩ thời  ，nhất thiết vô lượng  chúng   sanh sanh  đại hoan hỉ  ，dõng dược  vô lượng  bất khả tư nghị vị  tằng   văn  kiến  。hựu   kỳ  lục căn  nhất thiết thanh tịnh hiện   Phật thân trung  ，hoặc   tọa   、hoặc   hạnh/hành/hàng  、hoặc   trụ/trú   、hoặc   ngọa   ，phục  kiến  Như Lai  nhất   nhất mao khổng  xuất  Vô Lượng Quang 。thí như  thập phương hằng hà sa đẳng  nhật nguyệt quang minh  ，diệc   như   nhất thiết hằng hà sa đẳng  Đại  ma ni châu  ，diệc   như   hằng hà sa đẳng  Thập Địa Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，nhất thời  phổ   phóng  Đại  diệm  quang minh  。như thị quang minh  tất   năng  biến chiếu thập phương Phật đổ  ，như thị Như Lai  nhất   nhất mao khổng  sở   xuất  quang minh  ，xứ xứ giai   mãn   ư  thập phương sát   tối   vi  thù thắng 。
 
爾時，十方一切諸佛，於其剎中自在而住，各為大眾異口同音稱讚我名，說於此偈： 
nhĩ thời  ，thập phương nhất thiết chư Phật  ，ư  kỳ  sát   trung  tự tại  nhi   trụ/trú   ，các   vi  Đại chúng dị khẩu đồng âm  xưng tán  ngã danh ，thuyết  ư thử  kệ   ：
 
「汝觀具足功德滿， 
「nhữ   quán  cụ túc công đức  mãn   ，
 
憐彼一切諸眾生， 
liên  bỉ   nhất thiết chư   chúng sanh ，
 
智慧大力能拔除， 
trí tuệ  Đại lực  năng  bạt  trừ   ，
 
釋迦如來勝中最。 
Thích-Ca Như Lai  thắng  trung  tối   。
 
慈悲心故放此光， 
từ bi  tâm   cố  phóng  thử   quang   ，
 
一切佛剎皆充滿， 
nhất thiết Phật sát   giai   sung mãn  ，
 
又愍是諸眾生故， 
hựu   mẫn   thị  chư   chúng sanh cố  ，
 
令其悉現於身中。 
lệnh  kỳ  tất   hiện   ư  thân  trung  。
 
一一佛剎滿光明， 
nhất nhất Phật sát   mãn   quang minh  ，
 
眾生見者皆歡喜， 
chúng sanh kiến giả  giai   hoan hỉ  ，
 
發心清淨悉牢固， 
phát tâm thanh tịnh tất   lao cố  ，
 
得勝無上實菩提。 
đắc thắng  vô thượng thật   Bồ-đề 。
 
汝等若有得神通， 
nhữ đẳng  nhược hữu đắc   thần thông  ，
 
一切宜應急疾往， 
nhất thiết nghi   ưng  cấp   tật   vãng   ，
 
恭敬接足稽首禮， 
cung kính tiếp   túc   khể thủ  lễ   ，
 
釋迦師子最勝尊。 
Thích Ca  sư tử  Tối thắng tôn  。
 
若有未得神通者， 
nhược hữu vị đắc  thần thông  giả ，
 
向彼低頭遙禮拜， 
hướng   bỉ   đê đầu dao  lễ bái  ，
 
速起菩提真智念， 
tốc   khởi   Bồ-đề chân   trí   niệm   ，
 
得見牟尼正覺身。」 
đắc   kiến  Mâu Ni  chánh giác  thân  。」
 
爾時，十方一切諸佛各於其國說如是偈，慈悲教化諸眾生故。又以如來過去修行願力莊嚴具足滿故，彼諸佛剎一一如來，亦有無量恒河沙等諸大菩薩摩訶薩眾，并大弟子、聲聞比丘，復有無量億恒河沙諸天，及龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊陀羅、摩睺羅伽等，無量大眾圍遶彼佛，各乘神通俱來詣此娑婆世界。到此剎已向於如來，頭面接足右遶三匝。右遶畢已，各齎持來一切所有種種寶物、種種寶衣、種種袈裟、種種瓔珞、種種幡蓋、種種雜華、種種熏香、種種塗香、種種音樂、種種讚歎、種種歌舞供養如來。設供養已，與其眷屬各還所住。 
nhĩ thời  ，thập phương nhất thiết chư Phật  các   ư  kỳ quốc thuyết  như thị kệ   ，từ bi  giáo hóa  chư   chúng sanh cố  。hựu   dĩ  Như Lai  quá khứ tu hành nguyện lực trang nghiêm cụ  túc   mãn   cố  ，bỉ   chư Phật sát   nhất nhất Như Lai  ，diệc   hữu  vô lượng  hằng hà sa đẳng  chư   Đại  Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，tinh  Đại đệ-tử 、Thanh văn  Tỳ-kheo ，phục hưũ vô lượng  ức   Hằng hà sa chư Thiên ，cập long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、khẩn   Đà-la 、Ma hầu la già đẳng ，vô lượng  Đại chúng vi nhiễu  bỉ Phật ，các   thừa  thần thông  câu   lai nghệ thử   Ta Bà thế giới 。đáo   thử   sát   dĩ   hướng   ư  Như Lai  ，đầu diện  tiếp   túc   hữu   nhiễu tam tạp  。hữu   nhiễu   tất   dĩ   ，các   tê   trì   lai  nhất thiết sở hữu  chủng chủng bảo vật 、chủng chủng bảo   y  、chủng chủng ca sa  、chủng chủng anh lạc 、chủng chủng phan cái 、chủng chủng Tạp hoa  、chủng chủng huân   hương   、chủng chủng đồ hương  、chủng chủng âm   lạc/nhạc  、chủng chủng tán thán 、chủng chủng ca vũ  cúng dường Như Lai  。thiết cúng dường dĩ   ，dữ  kỳ  quyến thuộc các   hoàn  sở trụ  。
 
時諸眾生在娑婆界佛身中者，皆悉見之。見已歡喜，復受無量無邊快樂。又諸眾生得見十方一切諸佛，於其剎土坐金剛座而演說法。又見諸佛各各剎中於自坐處，為諸眾生說此世界釋迦如來一切功德，有大名稱大智慧力，福德莊嚴，具大精進大慈悲力教化眾生。彼諸剎中無量阿僧祇恒河沙等眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心，於自剎中得受記別，無量眾生於緣覺乘得受記別。 
thời  chư   chúng   sanh tại  Ta-bà  giới   Phật thân trung  giả ，giai tất kiến  chi 。kiến  dĩ   hoan hỉ  ，phục  thọ/thụ   vô lượng vô biên  khoái lạc 。hựu   chư   chúng sanh đắc   kiến  thập phương nhất thiết chư Phật  ，ư  kỳ  sát   độ  tọa   Kim Cương tọa  nhi   diễn   thuyết Pháp 。hựu   kiến  chư Phật các các sát   trung  ư  tự tọa  xứ/xử  ，vi  chư   chúng sanh thuyết  thử thế  giới   Thích-Ca Như Lai  nhất thiết công đức  ，hữu  Đại danh  xưng  Đại  trí tuệ lực  ，phước đức trang nghiêm  ，cụ   đại tinh tấn  đại từ bi  lực   giáo hóa  chúng sanh 。bỉ   chư   sát   trung  vô lượng  a-tăng-kì  hằng hà sa đẳng  chúng sanh ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，ư  tự   sát   trung  đắc   thọ kí  biệt   ，vô lượng  chúng sanh ư  duyên giác thừa  đắc   thọ kí  biệt   。
 
彼諸大眾亦見此土一切眾生入於佛身，亦得如是受於記別。其中眾生或有受樂或有受苦，一切皆現釋迦如來身內住止。若空五濁佛剎眾生得見如來，及見十方無量無數說法諸佛，一一如來各有無量無數眾生恭敬圍遶，見已起大愛敬生歡喜心。彼諸眾生一切身中，所有惡受悉得除捨安隱快樂。若不空五濁剎者，十地菩薩摩訶薩等，教化眾生故，隨何剎中得見於佛。見已生信，得信心已聽受妙法。 
bỉ   chư   Đại chúng diệc   kiến  thử   độ  nhất thiết chúng sanh nhập   ư  Phật thân ，diệc   đắc   như thị thọ/thụ   ư  kí biệt  。kỳ trung chúng sanh hoặc hữu  thọ/thụ   lạc/nhạc  hoặc hữu  thọ khổ  ，nhất thiết giai  hiện   Thích-Ca Như Lai  thân  nội trụ  chỉ   。nhược/nhã  không  ngũ trược  Phật sát   chúng sanh đắc   kiến  Như Lai  ，cập kiến thập phương vô lượng  vô số  thuyết Pháp chư Phật ，nhất nhất Như Lai  các   hữu  vô lượng  vô số  chúng sanh cung kính vi nhiễu  ，kiến  dĩ   khởi   Đại  ái kính  sanh  hoan hỉ  tâm   。bỉ   chư   chúng sanh nhất thiết thân  trung  ，sở hữu  ác  thọ/thụ   tất   đắc   trừ xả  an ổn khoái lạc 。nhược/nhã  bất không ngũ trược  sát   giả ，Thập Địa Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，giáo hóa  chúng sanh cố  ，tùy   hà   sát   trung  đắc   kiến  ư  Phật 。kiến  dĩ sanh  tín   ，đắc   tín tâm  dĩ   thính thọ  diệu pháp  。
 
彼諸菩薩各於彼處化作佛身，以一音聲滿一切剎，各各異口同說偈言： 
bỉ   chư Bồ-tát  các   ư  bỉ xứ  hóa   tác Phật  thân  ，dĩ  nhất   âm thanh mãn   nhất thiết sát   ，các các dị  khẩu   đồng   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「十方諸佛同一乘， 
「thập phương chư Phật đồng   nhất thừa  ，
 
成就善根故來此， 
thành tựu thiện căn  cố  lai  thử   ，
 
離佛及餘菩薩眾， 
ly   Phật cập dư  Bồ Tát chúng   ，
 
更無如是大德人。 
cánh  vô  như thị Đại Đức nhân   。
 
汝等一一諸眾生， 
nhữ đẳng  nhất nhất chư   chúng sanh ，
 
速發菩提無上道， 
tốc   phát   Bồ-đề vô thượng đạo  ，
 
若不勇猛勤精進， 
nhược/nhã  bất dũng mãnh cần tinh tấn  ，
 
流轉苦海無出期。 
lưu chuyển  khổ hải  vô  xuất kỳ  。
 
汝等宜應一切來， 
nhữ đẳng  nghi   ưng  nhất thiết lai  ，
 
速隨於我相逐往， 
tốc   tùy   ư  ngã   tướng  trục   vãng   ，
 
供養人中釋師子， 
cúng dường nhân trung  thích sư tử  ，
 
頂禮右遶彼世尊。」 
đảnh lễ hữu   nhiễu   bỉ   Thế Tôn 。」
 
時諸菩薩摩訶薩等化作佛身說此偈已，各與無量無邊恒河沙數得神通力一切眾生俱來詣此，見釋迦牟尼佛，見已右遶三匝。遶已各持齎來，種種寶物、種種寶衣、種種音聲、種種歌舞，以用供養釋迦如來。供養畢已，悉發阿耨多羅三藐三菩提心。 
thời  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng hóa   tác Phật  thân  thuyết  thử   kệ   dĩ   ，các   dữ  vô lượng vô biên  hằng-hà sa-số đắc   thần thông lực  nhất thiết chúng sanh câu   lai nghệ thử   ，kiến  Thích Ca Mâu Ni Phật  ，kiến  dĩ   hữu   nhiễu tam tạp  。nhiễu   dĩ   các   trì   tê   lai  ，chủng chủng bảo vật 、chủng chủng bảo   y  、chủng chủng âm thanh 、chủng chủng ca vũ  ，dĩ  dụng   cúng dường Thích-Ca Như Lai  。cúng dường tất   dĩ   ，tất   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
或有眾生於辟支佛乘而發願者，如是悉得不退轉道。彼諸眾生又皆各各得種種忍、種種陀羅尼、種種善根，得已各還本剎。 
hoặc hữu  chúng sanh ư  Bích Chi Phật thừa  nhi   phát nguyện giả ，như thị tất   đắc   Bất-thoái-chuyển đạo  。bỉ   chư   chúng sanh hựu   giai các  các   đắc   chủng chủng nhẫn   、chủng chủng Đà-la-ni 、chủng chủng thiện căn  ，đắc dĩ  các   hoàn  bổn  sát   。
 
或有菩薩化作辟支佛身，或復化作阿羅漢身，或復化作梵天王身，或復化作帝釋天身，或復化作四天王身，或復化作那羅延身，或復化作摩醯首羅，或復化作自在天身，或復化作星宿天身，或復化作阿修羅身，或復化作轉輪聖王，如是種種龍身鬼身，隨所在處佛剎之中。 
hoặc hữu  Bồ Tát hóa tác  Bích Chi Phật thân  ，hoặc phục  hóa tác  A-la-hán thân  ，hoặc phục  hóa tác  phạm thiên vương  thân  ，hoặc phục  hóa tác  đế thích Thiên  thân  ，hoặc phục  hóa tác  Tứ Thiên Vương thân  ，hoặc phục  hóa tác  Na-la-diên thân  ，hoặc phục  hóa tác  Ma hề thủ la  ，hoặc phục  hóa tác  Tự tại Thiên  thân  ，hoặc phục  hóa tác  tinh tú Thiên   thân  ，hoặc phục  hóa tác  A-tu-la thân  ，hoặc phục  hóa tác  Chuyển luân Thánh Vương  ，như thị chủng chủng long  thân  quỷ   thân  ，tùy sở  tại   xứ/xử  Phật sát   chi trung  。
 
若有眾生樂見阿羅漢身，見羅漢已歡喜受法。彼諸菩薩摩訶薩等，為欲教化諸眾生故，即於彼中作羅漢身，為彼眾生說種種法。彼諸眾生見大光明及釋迦佛，得見佛已心中愛敬生大歡喜，具足六根滿一切願，惡業皆盡悉樂受生。 
nhược hữu chúng sanh lạc/nhạc  kiến  A-la-hán thân  ，kiến  La-hán dĩ   hoan hỉ  thọ/thụ   Pháp   。bỉ   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，vi  dục   giáo hóa  chư   chúng sanh cố  ，tức   ư  bỉ   trung  tác La-hán thân  ，vi  bỉ   chúng sanh thuyết  chủng chủng Pháp   。bỉ   chư   chúng sanh kiến  đại quang minh  cập Thích Ca  Phật ，đắc   kiến Phật  dĩ   tâm   trung  ái kính  sanh  đại hoan hỉ  ，cụ túc lục căn  mãn   nhất thiết nguyện   ，ác nghiệp  giai   tận  tất   lạc/nhạc  thọ sanh  。
 
又彼菩薩摩訶薩等，於佛剎中化作如是阿羅漢身，說法教化大福德聚，具足成就善根力故，能以一音遍一切剎，作諸言辭說如是偈： 
hựu   bỉ   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，ư  Phật sát   trung  hóa tác  như thị A-la-hán thân  ，thuyết Pháp giáo hóa  Đại  phước đức  tụ   ，cụ túc thành tựu  thiện căn lực  cố  ，năng  dĩ  nhất   âm   biến nhất thiết  sát   ，tác chư   ngôn  từ   thuyết  như thị kệ   ：
 
「眾生久處流轉中， 
「chúng sanh cửu   xứ/xử  lưu chuyển  trung  ，
 
愚癡不知出要道， 
ngu si bất tri   xuất  yếu  đạo  ，
 
以諸種種罪業故， 
dĩ  chư   chủng chủng tội nghiệp  cố  ，
 
得此生死苦惱身， 
đắc   thử sanh  tử khổ  não   thân  ，
 
是故應速捨惡心， 
thị cố ưng  tốc   xả   ác tâm  ，
 
邪見顛倒諸煩惱。 
tà kiến  điên đảo chư   phiền não  。
 
早度有流到彼岸， 
tảo   độ  hữu lưu  đáo bỉ ngạn  ，
 
云何汝等不覺知？ 
vân hà nhữ đẳng  bất giác tri  ？
 
難見導師今已見， 
nạn/nan  kiến  Đạo sư  kim   dĩ   kiến  ，
 
難得人身今已得， 
nan đắc nhân thân  kim   dĩ đắc  ，
 
難遇善友今逢值， 
nạn/nan  ngộ   thiện hữu  kim   phùng   trị   ，
 
難聞正法今得聞， 
nạn/nan  văn  chánh pháp  kim   đắc   văn  ，
 
是故汝等應至心， 
thị cố nhữ đẳng  ưng  chí tâm  ，
 
速發無上菩提道， 
tốc   phát   vô thượng Bồ-đề  đạo  ，
 
出離一切生死獄， 
xuất ly  nhất thiết sanh  tử   ngục   ，
 
證佛微妙功德身。 
chứng   Phật vi diệu  công đức  thân  。
 
若能永離兩種邪， 
nhược/nhã  năng  vĩnh ly  lượng (lưỡng)   chủng  tà  ，
 
所謂斷常等二見， 
sở vị đoạn thường  đẳng nhị kiến  ，
 
知於一切行無我， 
tri   ư nhất thiết  hạnh/hành/hàng  vô ngã ，
 
如是名入正觀門。 
như thị danh  nhập   chánh quán môn   。
 
愛行取入有於生， 
ái   hạnh/hành/hàng  thủ   nhập   hữu  ư  sanh  ，
 
智水洗除悉令淨， 
trí   thủy   tẩy  trừ   tất   lệnh  tịnh   ，
 
同共往詣娑婆國， 
đồng cộng  vãng   nghệ   Ta-bà  quốc   ，
 
恭敬供養釋師子。」 
cung kính cúng dường  thích sư tử  。」
 
時諸菩薩摩訶薩等如是化作阿羅漢身說此偈已，與於無量恒河沙等得神通力一切眾生，俱共發引來到此剎。到已頭面頂禮釋迦牟尼如來并其眷屬，恭敬圍遶三匝佛已，出所齎來種種寶物、種種寶衣、種種袈裟、種種瓔珞、種種傘蓋、種種幢幡、種種寶華、種種寶香、種種音樂偈讚歌舞，以用供養釋迦如來。供養畢已各還自剎，到自剎已坐於自座，各為於己眾稱楊讚說釋迦如來，作如是言：「釋迦如來，憐愍教化一切眾生，能與眾生一切利益。」 
thời  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng như thị hóa tác  A-la-hán thân  thuyết  thử   kệ   dĩ   ，dữ  ư  vô lượng  hằng hà sa đẳng  đắc   thần thông lực  nhất thiết chúng sanh ，câu   cọng  phát   dẫn  lai  đáo   thử   sát   。đáo   dĩ   đầu diện  đảnh lễ Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  tinh  kỳ  quyến thuộc ，cung kính vi   nhiễu tam tạp  Phật dĩ   ，xuất  sở   tê   lai  chủng chủng bảo vật 、chủng chủng bảo   y  、chủng chủng ca sa  、chủng chủng anh lạc 、chủng chủng tản   cái   、chủng chủng tràng phan  、chủng chủng bảo hoa  、chủng chủng bảo   hương   、chủng chủng âm   lạc/nhạc  kệ tán  ca vũ  ，dĩ  dụng   cúng dường Thích-Ca Như Lai  。cúng dường tất   dĩ   các   hoàn  tự   sát   ，đáo   tự   sát   dĩ   tọa   ư  tự   tọa   ，các   vi  ư  kỷ   chúng   xưng  dương   tán   thuyết  Thích-Ca Như Lai  ，tác như thị ngôn  ：「Thích-Ca Như Lai  ，liên mẫn  giáo hóa  nhất thiết chúng sanh ，năng  dữ  chúng sanh nhất thiết lợi ích  。」
 
是諸菩薩各自眾中如是稱說，彼眾聞已悉皆讚歎釋迦如來，既讚歎已無量無數阿僧祇眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。或復有於辟支佛乘而發心者，或復有於聲聞乘中而發心者，各各乘中得不退道。有得種種陀羅尼忍種種善根，亦見此土娑婆佛剎諸眾生等入釋迦如來身中。是諸眾生見此不可思議神德變已，無量阿僧祗恒河沙等眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。其中或有發聲聞辟支佛心者，各於自乘得不退轉；或有作於轉輪聖王微妙之身得受記別。◎ 
thị  chư Bồ-tát  các tự  chúng   trung  như thị xưng  thuyết  ，bỉ   chúng   văn dĩ  tất giai  tán thán Thích-Ca Như Lai  ，ký   tán thán dĩ   vô lượng  vô số  a-tăng-kì  chúng sanh ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。hoặc   phục hưũ ư  Bích Chi Phật thừa  nhi   phát tâm giả ，hoặc   phục hưũ ư  Thanh văn thừa  trung  nhi   phát tâm giả ，các các thừa  trung  đắc   bất thoái đạo  。hữu  đắc   chủng chủng Đà-la-ni nhẫn   chủng chủng thiện căn  ，diệc   kiến  thử   độ  Ta-bà  Phật sát   chư   chúng sanh đẳng nhập   Thích-Ca Như Lai  thân  trung  。thị  chư   chúng sanh kiến  thử   bất khả tư nghị Thần   đức   biến  dĩ   ，vô lượng  a  tăng   chi   hằng hà sa đẳng  chúng sanh ，giai   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。kỳ trung hoặc hữu  phát   Thanh văn  Bích Chi Phật  tâm   giả ，các   ư  tự   thừa  đắc   Bất-thoái-chuyển ；hoặc   hữu tác  ư  Chuyển luân Thánh Vương  vi diệu  chi thân  đắc   thọ kí  biệt   。◎
 
大方等大集經卷第四十 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tứ thập 
 
大方等大集經卷第四十一 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tứ thập nhất   
 
隋天竺三藏那連提耶舍譯 
tùy  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
◎日藏分中星宿品第八之一 
◎nhật tạng  phần  trung  tinh tú phẩm   đệ bát chi nhất   
 
爾時，欲界魔王波旬，悉見一切娑婆國土所有眾生及諸天宮合家眷屬在佛身中。時魔波旬見已悲泣涕淚橫流，心大懊惱遍身汗出，啼哭失聲稱怨大喚。或起、或立、或坐、或行，入出家居東西狂走，頻申欠呿怖懼慞惶，憤歎長歔喘息麁短，合眼張口吐舌舐身，露背現胸申臂縮脚，搖動頭項索手揩摩，種種施為受大苦惱，乃至一切魔之眷屬，心內愁憂亦復如是。 
nhĩ thời  ，dục giới  ma vương ba tuần  ，tất   kiến  nhất thiết Ta bà quốc độ sở hữu  chúng sanh cập chư   Thiên cung  hợp  gia  quyến thuộc tại   Phật thân trung  。thời  Ma Ba-tuần  kiến  dĩ   bi khấp  thế lệ  hoạnh  lưu   ，tâm   Đại  áo não  biến  thân  hãn  xuất  ，đề khốc  thất   thanh   xưng  oán   Đại  hoán   。hoặc   khởi   、hoặc   lập   、hoặc   tọa   、hoặc   hạnh/hành/hàng  ，nhập   xuất gia cư  Đông   Tây  cuồng   tẩu   ，tần   thân   khiếm   呿bố/phố cụ   chương hoàng   ，phẫn  thán   trường/trưởng  hư   suyễn   tức   thô  đoản   ，hợp  nhãn   trương  khẩu   thổ   thiệt   thỉ  thân  ，lộ   bối  hiện   hung   thân   tý   súc   cước   ，dao động  đầu   hạng   tác/sách  thủ   khai  ma   ，chủng chủng thí  vi  thọ/thụ   đại khổ não  ，nãi chí nhất thiết ma   chi quyến thuộc ，tâm   nội  sầu ưu diệc phục như thị 。
 
時魔波旬有一軍主，名戒依止，見王身心如是煎迫，說偈問言： 
thời  Ma Ba-tuần  hữu nhất  quân   chủ   ，danh   giới   y chỉ  ，kiến  Vương  thân tâm  như thị tiên  bách   ，thuyết  kệ   vấn   ngôn  ：
 
「何故愁惱獨行住， 
「hà cố  sầu   não   độc hành trụ/trú   ，
 
唱喚馳走似顛狂， 
xướng   hoán   trì  tẩu   tự   điên  cuồng   ，
 
出入家居心不安？ 
xuất nhập  gia cư  tâm   bất an  ？
 
如是因緣願王說。」 
như thị nhân  duyên  nguyện   Vương  thuyết  。」
 
時魔波旬聞是語已，倍更懊惱啼哭雨淚，說偈答言： 
thời  Ma Ba-tuần  văn  thị  ngữ  dĩ   ，bội   cánh  áo não  đề khốc  vũ  lệ   ，thuyết  kệ   đáp   ngôn  ：
 
「我今身體汗遍流， 
「ngã   kim   thân thể hãn  biến  lưu   ，
 
心中分裂如刀割， 
tâm   trung  phần  liệt   như   đao   cát   ，
 
啼哭眼中淚如血， 
đề khốc  nhãn trung  lệ   như   huyết   ，
 
為覩瞿曇現變通。 
vi  đổ   Cồ Đàm  hiện   biến  thông   。
 
其形廣大無有邊， 
kỳ  hình   quảng đại vô hữu biên ，
 
剎土悉皆居腹內， 
sát   độ  tất giai  cư  phước   nội  ，
 
我失臣民及眷屬， 
ngã   thất   thần dân  cập quyến thuộc ，
 
境界宮殿悉空虛。 
cảnh giới cung điện tất   không  hư  。
 
復有十方大眾來， 
phục hưũ thập phương Đại chúng lai  ，
 
充滿於此娑婆界， 
sung mãn  ư thử  Ta-bà  giới   ，
 
各設無邊大供養， 
các   thiết vô biên  Đại  cúng dường ，
 
禮拜圍繞或往還， 
lễ bái  vi nhiễu hoặc   vãng   hoàn  ，
 
令我自在無威力， 
lệnh  ngã   tự tại  vô  uy lực  ，
 
伴侶眷屬歸於彼。 
bạn lữ  quyến thuộc quy   ư  bỉ   。
 
如來有是大神力， 
Như Lai  hữu  thị  đại thần lực  ，
 
云何令我心不愁？」 
vân hà lệnh  ngã   tâm   bất sầu   ？」
 
時戒依止大魔軍主為於波旬復說偈言： 
thời  giới   y chỉ  Đại  ma quân  chủ   vi  ư  Ba-tuần phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我所統領諸軍眾， 
「ngã sở thống lĩnh  chư   quân   chúng   ，
 
強壯勇健實難當， 
cường tráng dũng kiện  thật   nạn/nan  đương  ，
 
刀輪奮擊擬如來， 
đao   luân   phấn   kích   nghĩ   Như Lai  ，
 
須臾破身令粉碎。」 
tu du  phá   thân  lệnh  phấn   toái   。」
 
時魔波旬說偈答言： 
thời  Ma Ba-tuần  thuyết  kệ   đáp   ngôn  ：
 
「我等諸軍及眷屬， 
「ngã đẳng chư   quân   cập quyến thuộc ，
 
久已歸依佛世尊， 
cữu dĩ quy y Phật  Thế Tôn ，
 
設欲自往生惡心， 
thiết dục   tự   vãng sanh ác tâm  ，
 
即見項邊帶枷鏁。」 
tức   kiến  hạng   biên   đái   gia   tỏa   。」
 
時戒依止大魔軍主復說偈言： 
thời  giới   y chỉ  Đại  ma quân  chủ   phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我今多設諸方便， 
「ngã   kim   đa   thiết chư   phương tiện  ，
 
誘誑於彼惡怨家， 
dụ   cuống   ư  bỉ   ác  oan gia  ，
 
詐現親善作知識， 
trá   hiện   thân  thiện tác  tri thức ，
 
得便然後當摧滅。」 
đắc   tiện   nhiên hậu  đương  tồi  diệt   。」
 
時魔波旬說偈答言： 
thời  Ma Ba-tuần  thuyết  kệ   đáp   ngôn  ：
 
「若我發起毒惡心， 
「nhược/nhã  ngã   phát khởi  độc  ác tâm  ，
 
如是方便欲毀佛， 
như thị phương tiện  dục   hủy   Phật ，
 
即見死屍繫頸下， 
tức   kiến  tử thi  hệ   cảnh   hạ  ，
 
如是臭惡難可看。」 
như thị xú  ác  nạn/nan  khả  khán   。」
 
時戒依止大魔軍主復說偈言： 
thời  giới   y chỉ  Đại  ma quân  chủ   phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「一切欲界屬於魔， 
「nhất thiết dục giới  chúc  ư  ma   ，
 
唯有天人信歸佛， 
duy hữu  Thiên Nhân tín   quy   Phật ，
 
諸惡毒龍亦王領， 
chư ác  độc long  diệc   Vương  lĩnh   ，
 
願勅速害瞿曇身。」 
nguyện   sắc   tốc   hại  Cồ Đàm  thân  。」
 
時魔波旬復說偈答： 
thời  Ma Ba-tuần  phục  thuyết  kệ   đáp   ：
 
「若審知龍有力能， 
「nhược/nhã  thẩm   tri   long  hữu  lực   năng  ，
 
我已荒迷汝自勅， 
ngã   dĩ   hoang   mê   nhữ   tự   sắc   ，
 
若實能壞瞿曇者， 
nhược/nhã  thật   năng  hoại   Cồ Đàm  giả ，
 
我還得土復本心。」 
ngã   hoàn đắc  độ  phục  bản tâm  。」
 
爾時，戒依止大魔軍主即自念言：「世間難摧，謂三種毒：一者、天魔；二者、惡龍；三者、得定五通仙人。我今魔宮已被破壞，唯龍境界牢固，光明照耀海中，威力自在眷屬圍繞不可思議。龍既屬魔其餘兵眾悉皆統領，今當為王約勅速往壞彼瞿曇。」 
nhĩ thời  ，giới   y chỉ  Đại  ma quân  chủ   tức   tự   niệm ngôn  ：「thế gian nạn/nan  tồi  ，vị   tam chủng  độc  ：nhất giả 、thiên ma  ；nhị giả 、ác  long  ；tam giả 、đắc định  ngũ thông tiên  nhân   。ngã   kim   ma   cung   dĩ   bị  phá hoại  ，duy  long  cảnh giới lao cố  ，quang minh  chiếu   diệu   hải trung ，uy lực  tự tại  quyến thuộc vi nhiễu bất khả tư nghị 。long  ký   chúc  ma   kỳ dư  binh   chúng   tất giai  thống lĩnh  ，kim   đương  vi  Vương  ước   sắc   tốc   vãng   hoại   bỉ   Cồ Đàm  。」
 
魔波旬言：「善哉！善哉！智慧軍主汝可疾去，到彼龍宮如是切勅，早與瞿曇共相鬪戰。」 
Ma Ba-tuần  ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！trí tuệ  quân   chủ   nhữ   khả  tật   khứ  ，đáo   bỉ   long cung  như thị thiết  sắc   ，tảo   dữ  Cồ Đàm  cộng tướng  đấu   chiến   。」
 
時戒依止大魔軍主，辭王畢已即自舉手，普告無量百千軍眾唱如是言：「汝等宜應速整衣鉀，我今欲往彼龍王宮，令諸惡龍興發毒風，害瞿曇命使令破碎。」 
thời  giới   y chỉ  Đại  ma quân  chủ   ，từ   Vương  tất   dĩ   tức   tự   cử   thủ   ，phổ   cáo  vô lượng  bách thiên quân   chúng   xướng   như thị ngôn  ：「nhữ đẳng  nghi   ưng  tốc   chỉnh   y  giáp   ，ngã   kim   dục   vãng   bỉ   long  vương cung ，lệnh  chư ác  long  hưng  phát   độc  phong   ，hại  Cồ Đàm  mạng   sử  lệnh  phá   toái   。」
 
如是說已，一切軍眾悉不能動。其戒依止軍眾及身既不得前，眼中淚出身毛皆竪，合掌向魔波旬說言：「我等今者不能得去，沙門瞿曇姦偽多幻，知我等家繫縛於我，令我身內一切火燃焦沸熱惱猶如湯煮，我今如是力不自在，云何復欲假力於他？」 
như thị thuyết  dĩ   ，nhất thiết quân   chúng   tất   bất năng  động   。kỳ  giới   y chỉ  quân   chúng   cập thân  ký   bất đắc tiền   ，nhãn trung  lệ   xuất  thân mao  giai   thọ   ，hợp chưởng hướng   Ma Ba-tuần  thuyết ngôn  ：「ngã đẳng kim   giả bất năng đắc  khứ  ，Sa môn Cồ đàm  gian   ngụy đa   huyễn  ，tri   ngã đẳng gia  hệ phược  ư  ngã   ，lệnh  ngã   thân  nội  nhất thiết hỏa   nhiên   tiêu  phí  nhiệt não  do như  thang  chử  ，ngã   kim   như thị lực  bất tự tại  ，vân hà phục  dục   giả  lực   ư tha  ？」
 
時魔波旬倍更懊惱憂愁不樂，令戒依止具以上事宣告諸龍：「汝當為我壞瞿曇身。」 
thời  Ma Ba-tuần  bội   cánh  áo não  ưu sầu  bất lạc/nhạc  ，lệnh  giới   y chỉ  cụ   dĩ  thượng  sự   tuyên   cáo  chư   long  ：「nhữ   đương  vi  ngã   hoại   Cồ Đàm  thân  。」
 
時諸惡龍將欲飛空而不能去，語戒依止：「敬奉來命欲往毀壞，適生此心便不得往。」 
thời  chư ác  long  tướng  dục   phi   không  nhi   bất năng  khứ  ，ngữ  giới   y chỉ  ：「kính   phụng  lai  mạng   dục   vãng   hủy hoại  ，thích  sanh  thử   tâm   tiện   bất đắc vãng   。」
 
時戒依止即生恐怖，作如是念：「若我今者現魔大力，令諸惡龍心生瞋忿，以瞋忿故則能破壞瞿曇之身。」 
thời  giới   y chỉ  tức   sanh  khủng bố  ，tác như thị niệm  ：「nhược/nhã  ngã   kim   giả hiện   ma   Đại lực  ，lệnh  chư ác  long  tâm sanh  sân   phẫn   ，dĩ  sân   phẫn   cố  tức   năng  phá hoại  Cồ Đàm  chi thân  。」
 
時魔波旬及戒依止，化龍宮內作諸蚊虻、蠅疽、毒虫、死屍、人糞，臭處狼藉充滿其中。諸龍見已於自宮室心不甘樂，作是念言：「是誰化作此惡物也？」雖復思念莫知誰為。 
thời  Ma Ba-tuần  cập giới   y chỉ  ，hóa   long cung  nội  tác chư   văn   manh 、dăng   thư   、độc  trùng   、tử thi  、nhân   phẩn   ，xú  xứ/xử  lang   tạ  sung mãn  kỳ trung 。chư   long  kiến  dĩ   ư  tự   cung   thất   tâm   bất cam   lạc/nhạc  ，tác thị niệm ngôn  ：「thị  thùy   hóa tác  thử   ác  vật   dã  ？」tuy   phục  tư  niệm   mạc  tri   thùy   vi  。
 
爾時，一切四天下中諸大龍王及其男女大小眷屬悉生瞋忿，即出宮殿至須彌下佉羅坻山。其山平坦，於山頂頭有大聖人先所居住，彼山周匝縱廣正等四萬由旬，一切莊嚴純是七寶，乃至難陀、優婆難陀龍王，亦與無量百千眷屬，捨自住宮往佉羅坻大聖人處請求救濟。彼龍奮身如須彌山，即到彼已，其身皆小猶如銅斫。雖如是知不能得語，各各自說我等欲往而不能動，即大憂愁瞋忿停坐。 
nhĩ thời  ，nhất thiết tứ thiên hạ  trung  chư   Đại  long Vương cập kỳ  nam nữ đại tiểu quyến thuộc tất   sanh  sân   phẫn   ，tức   xuất  cung điện chí   Tu-Di hạ  khư  La   chì  sơn  。kỳ  sơn  bình thản ，ư  sơn  đảnh/đính   đầu   hữu  Đại  Thánh nhân  tiên  sở   cư  trụ/trú   ，bỉ   sơn  châu táp  túng quảng  Chánh đẳng tứ vạn do-tuần ，nhất thiết trang nghiêm thuần  thị  thất bảo  ，nãi chí Nan-đà  、ưu bà  Nan-đà  long Vương ，diệc   dữ  vô lượng  bách thiên quyến thuộc ，xả   tự   trụ/trú   cung   vãng   khư  La   chì  Đại  Thánh nhân  xứ/xử  thỉnh  cầu   cứu   tế  。bỉ   long  phấn   thân  Như-Tu-Di-Sơn ，tức   đáo   bỉ   dĩ   ，kỳ thân giai   tiểu   do như  đồng   chước   。tuy   như thị tri  bất năng đắc  ngữ  ，các các tự thuyết  ngã đẳng dục   vãng   nhi   bất năng  động   ，tức   Đại  ưu sầu  sân   phẫn   đình   tọa   。
 
爾時，復有娑伽羅龍王，亦與無量億那由他百千眷屬，如是伊羅鉢龍王，如是善住龍王，如是德叉迦龍王，如是阿那婆達多龍王，如是目真隣陀龍王，如是海德龍王，如是婆婁那龍王，如是大德龍王，如是那吒達都龍王，如是阿鉢羅邏龍王，如是山德龍王，如是牛頭龍王，如是阿藍浮龍王，如是伊羅鉢多龍王，如是欝車伽臂龍王，如是婆羅刪那龍王，如是斯羅摩羅龍王，如是迦迦吒行龍王，如是稽羅綺龍王，如是水行龍王，如是安闍那殊致龍王，如是迦那迦賓闍那龍王，如是奢俱奢伏綺龍王，乃至閉眼龍王，乃至白象腋龍王，乃至天利龍王，乃至天婆婆遮羅龍王，乃至天迦龍王，乃至伊羅口龍王，乃至天眼赤龍王，乃至端正龍王，乃至光行龍王，乃至此間閻浮提地八十六千諸大龍王，時彼一切一一龍王，各有無量百千眷屬悉皆來詣此聖人處，請求救濟。如是乃至八十四萬諸海洲中，一一海洲則有無量億那由他百千諸龍，各捨宮宅為救濟故來佉羅坻大聖處。 
nhĩ thời  ，phục hưũ sa già la  long Vương ，diệc   dữ  vô lượng  ức   na-do-tha bách thiên quyến thuộc ，như thị y la bát long vương  ，như thị thiện trụ long vương  ，như thị đức xoa ca  long Vương ，như thị A na bà đạt đa  long Vương ，như thị mục   chân   lân  đà  long Vương ，như thị hải đức  long Vương ，như thị Bà   lâu  na  long Vương ，như thị Đại Đức long Vương ，như thị na trá đạt   đô   long Vương ，như thị a  bát la  lá   long Vương ，như thị sơn  đức   long Vương ，như thị ngưu đầu  long Vương ，như thị a  lam   phù   long Vương ，như thị y   La   bát-đa  long Vương ，như thị uất  xa   già   tý   long Vương ，như thị Bà la  san  na  long Vương ，như thị tư   La   ma la  long Vương ，như thị Ca ca  trá  hạnh/hành/hàng  long Vương ，như thị kê  La   ỷ/khỉ  long Vương ，như thị thủy   hạnh/hành/hàng  long Vương ，như thị an   xà/đồ  na  thù   trí   long Vương ，như thị Ca  na  Ca  tân  xà/đồ  na  long Vương ，như thị xa   câu   xa   phục   ỷ/khỉ  long Vương ，nãi chí bế   nhãn   long Vương ，nãi chí bạch tượng  dịch   long Vương ，nãi chí Thiên   lợi   long Vương ，nãi chí Thiên   Bà bà  già   La   long Vương ，nãi chí thiên ca  long Vương ，nãi chí y   La   khẩu   long Vương ，nãi chí Thiên nhãn xích  long Vương ，nãi chí đoan chánh long Vương ，nãi chí quang   hạnh/hành/hàng  long Vương ，nãi chí thử   gian  Diêm-phù-đề địa   bát   thập lục  thiên   chư   Đại  long Vương ，thời  bỉ   nhất thiết nhất nhất long Vương ，các   hữu  vô lượng  bách thiên quyến thuộc tất giai  lai nghệ thử   Thánh nhân  xứ/xử  ，thỉnh  cầu   cứu   tế  。như thị nãi chí bát thập  tứ vạn chư   hải   châu   trung  ，nhất nhất hải   châu   tức   hữu  vô lượng  ức   na-do-tha bách thiên chư   long  ，các   xả   cung   trạch   vi  cứu   tế  cố  lai  khư  La   chì  đại thánh  xứ/xử  。
 
如是欝單羅拘盧洲中，鼻擔比龍王、大遍龍王，彼二龍王各與無量億那由他百千諸龍眷屬圍繞，請求救濟故來到此聖人住處。 
như thị uất  đan  La   câu-lô  châu   trung  ，Tỳ  đam/đảm  bỉ  long Vương 、Đại  biến  long Vương ，bỉ   nhị   long Vương các   dữ  vô lượng  ức   na-do-tha bách thiên chư   long  quyến thuộc vi nhiễu ，thỉnh  cầu   cứu   tế  cố  lai  đáo   thử   Thánh nhân  trụ xứ  。
 
如是弗婆毘提洲中，蘇摩婁叉龍王、婆斯目叉龍王，彼二龍王亦與無量億那由他百千諸眷屬圍繞，悉來到此求於救濟。 
như thị phất   Bà   Tì   Đề  châu   trung  ，Tô ma  lâu  xoa   long Vương 、Bà   tư   Mục Xoa long Vương ，bỉ   nhị   long Vương diệc   dữ  vô lượng  ức   na-do-tha bách thiên chư quyến chúc  vi nhiễu ，tất   lai  đáo   thử   cầu   ư  cứu   tế  。
 
如是瞿耶尼洲中，曷賴多那龍王、瞿波羅婆龍王，彼二龍王亦與無量億那由他百千諸龍眷屬圍繞前後隨從，為求救濟故來到此大聖人處。 
như thị Cồ da ni  châu   trung  ，hạt   lại   đa   na  long Vương 、Cồ Ba la  Bà   long Vương ，bỉ   nhị   long Vương diệc   dữ  vô lượng  ức   na-do-tha bách thiên chư   long  quyến thuộc vi nhiễu tiền hậu  tùy   tùng  ，vi  cầu   cứu   tế  cố  lai  đáo   thử   Đại  Thánh nhân  xứ/xử  。
 
爾時，復有此四天下八萬四千一切洲中，所有諸龍——卵生、胎生、濕生、化生如是諸龍——如在生處，龍婦、龍男、龍女、龍子，為救濟故一切悉來此大聖人牟尼處所，到已一切皆得小身譬如銅斫。 
nhĩ thời  ，phục hưũ thử   tứ thiên hạ  bát vạn tứ thiên  nhất thiết châu   trung  ，sở hữu  chư   long  ——noãn sanh 、thai sanh  、thấp sanh  、hóa sanh  như thị chư   long  ——như   tại   sanh xứ  ，long  phụ   、long  nam   、Long nữ  、long  tử  ，vi  cứu   tế  cố  nhất thiết tất   lai  thử   Đại  Thánh nhân  Mâu Ni  xứ sở  ，đáo   dĩ   nhất thiết giai  đắc   tiểu   thân  thí như  đồng   chước   。
 
彼龍瞋忿各作是念：「我等本身如須彌山，今者云何如是細小？」 
bỉ   long  sân   phẫn   các   tác thị niệm ：「ngã đẳng bản thân  Như-Tu-Di-Sơn ，kim   giả vân hà như thị tế   tiểu   ？」
 
時魔波旬見於諸龍，皆來入此牟尼處所悉受小身。見已，波旬心中懊惱，亦生瞋忿怖畏不安，語其眾軍及眷屬言：「汝等看此一切諸龍，以我力故變其宮殿，化作一切蚊虻、毒蠅，及餘臭惡種種糞穢，皆捨自家來詣大山聖人處所，悉失勢力無復自在，不能毀壞沙門瞿曇。」 
thời  Ma Ba-tuần  kiến  ư  chư   long  ，giai   lai  nhập   thử   Mâu Ni  xứ sở  tất   thọ/thụ   tiểu   thân  。kiến  dĩ   ，Ba-tuần tâm   trung  áo não  ，diệc   sanh  sân   phẫn   bố úy  bất an  ，ngữ  kỳ  chúng   quân   cập quyến thuộc ngôn  ：「nhữ đẳng  khán   thử   nhất thiết chư   long  ，dĩ  ngã   lực   cố  biến  kỳ  cung điện ，hóa tác  nhất thiết văn   manh 、độc  dăng   ，cập dư  xú  ác  chủng chủng phẩn uế  ，giai   xả   tự   gia  lai nghệ Đại  sơn  Thánh nhân  xứ sở  ，tất   thất   thế lực  vô phục tự tại  ，bất năng  hủy hoại  Sa môn Cồ đàm  。」
 
時戒依止大魔軍主白波旬言：「大王莫愁，願聽我語。如是諸龍受此身者，非是沙門瞿曇所化，龍自集會一處戲笑作於是身，望得方便害彼釋子。」 
thời  giới   y chỉ  Đại  ma quân  chủ   bạch   Ba-tuần ngôn  ：「Đại Vương  mạc  sầu   ，nguyện   thính   ngã   ngữ  。như thị chư   long  thọ/thụ   thử   thân  giả ，phi thị Sa môn Cồ đàm  sở hóa  ，long  tự   tập hội  nhất   xứ/xử  hí  tiếu   tác ư thị thân  ，vọng   đắc phương tiện  hại  bỉ   Thích tử  。」
 
魔波旬言：「如是者善。汝可速去聽問彼龍，說何語言作何方便，可得令彼沙門瞿曇破壞離散？若得碎者，我境界勝，龍宮亦全。」 
Ma Ba-tuần  ngôn  ：「như thị giả thiện  。nhữ   khả  tốc   khứ  thính   vấn   bỉ   long  ，thuyết  hà   ngữ ngôn tác hà   phương tiện  ，khả đắc lệnh  bỉ   Sa môn Cồ đàm  phá hoại  ly   tán  ？nhược/nhã  đắc   toái   giả ，ngã   cảnh giới thắng  ，long cung  diệc   toàn   。」
 
時戒依止大魔軍主，前後導從百千萬眾欲往彼山，發於自家乘空而進。爾時，世尊宣揚過去一切諸願通達顯示究竟無餘，一切聖人現在世者，一切牟尼處所作證，一切眾生教化畢了，一切諸佛眷屬家生，奮迅境界皆已示現。一切菩薩摩訶薩眾，所得壽命一種無差。一切天、龍、夜叉、羅剎、人及非人，得見一切諸佛剎土，光明遍照種種莊嚴心皆歡喜。十方一切餘佛剎中，此剎光明最勝巍巍，福德因緣得此殊勝。餘佛剎中一切五道皆來此剎，供養禮拜釋迦如來。 
thời  giới   y chỉ  Đại  ma quân  chủ   ，tiền hậu  đạo   tùng  bách thiên vạn chúng   dục   vãng   bỉ   sơn  ，phát   ư  tự   gia  thừa  không  nhi   tiến/tấn   。nhĩ thời  ，Thế Tôn tuyên dương  quá khứ nhất thiết chư   nguyện   thông đạt  hiển thị  cứu cánh vô dư  ，nhất thiết Thánh nhân  hiện tại thế  giả ，nhất thiết Mâu Ni  xứ sở  tác chứng  ，nhất thiết chúng sanh giáo hóa  tất   liễu   ，nhất thiết chư Phật  quyến thuộc gia  sanh  ，phấn tấn  cảnh giới giai   dĩ   thị hiện 。nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，sở đắc  thọ mạng nhất chủng  vô  sái  。nhất thiết Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、nhân   cập phi nhân  ，đắc   kiến  nhất thiết chư Phật  sát   độ  ，quang minh biến chiếu  chủng chủng trang nghiêm tâm   giai   hoan hỉ  。thập phương nhất thiết dư   Phật sát   trung  ，thử   sát   quang minh  tối thắng nguy nguy ，phước đức  nhân duyên  đắc   thử   thù thắng 。dư   Phật sát   trung  nhất thiết ngũ đạo  giai   lai  thử   sát   ，cúng dường lễ bái  Thích-Ca Như Lai  。
 
是時，佛神力故，此娑婆界及十方佛土一切眾生入佛身內，如是神通諸佛境界三摩提力。彼諸眾生見佛身光，出過十方一切諸佛世界，普皆充滿照曜殊特能蔽餘光。於自坐處作如是說：「釋迦如來不可思議未曾聞見。」彼諸菩薩如是說已，各以種種華香寶衣袈裟纓絡種種音樂供養如來，供養畢已無量百千右繞禮拜，悉皆退坐。 
Thị thời ，Phật thần lực cố  ，thử   Ta-bà  giới   cập thập phương Phật đổ  nhất thiết chúng sanh nhập   Phật thân nội  ，như thị thần thông  chư Phật cảnh giới  tam ma đề  lực   。bỉ   chư   chúng sanh kiến Phật  thân quang  ，xuất  quá/qua  thập phương nhất thiết chư Phật  thế giới ，phổ   giai   sung mãn  chiếu diệu Thù đặc  năng  tế  dư   quang   。ư  tự tọa  xứ/xử  tác như thị thuyết  ：「Thích-Ca Như Lai  bất khả tư nghị vị  tằng   văn  kiến  。」bỉ   chư Bồ-tát  như thị thuyết  dĩ   ，các   dĩ  chủng chủng hoa hương  bảo   y  ca sa  anh   lạc   chủng chủng âm   lạc/nhạc  cúng dường Như Lai  ，cúng dường tất   dĩ   vô lượng  bách thiên hữu nhiễu  lễ bái  ，tất giai  thoái  tọa   。
 
時此大眾，一切天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、迦婁羅、緊陀羅、摩睺羅伽、鳩槃茶、薜荔、多毘舍、遮富單那、迦吒富、單那，乃至一切人及非人，亦設種種供養，如前作禮右繞畢皆退坐，如是聽法。 
thời  thử   Đại chúng ，nhất thiết Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、Ca  lâu  La   、khẩn   Đà-la 、Ma hầu la già 、cưu bàn   trà   、bệ   荔、đa   Tỳ xá  、già   phú đan na  、Ca  trá  phú   、đan  na  ，nãi chí nhất thiết nhân   cập phi nhân  ，diệc   thiết chủng chủng cúng dường  ，như tiền  tác lễ  hữu nhiễu  tất   giai   thoái  tọa   ，như thị thính pháp  。
 
時戒依止大魔軍主，將領眷屬在於閻浮地上遊行。爾時，如來在眾中坐，示現常身安然不動。大魔軍主見已念言：「沙門瞿曇示現大身，今復本形在摩伽陀國端坐不異，或能見我大魔軍眾，怖畏失力無復神通。」彼戒依止大魔軍主復作是念：「沙門瞿曇多諸巧慧，或能於我欲生惡心，我今先當到瞿曇所，看彼道術方便因緣，試共談論觀其詐偽。」 
thời  giới   y chỉ  Đại  ma quân  chủ   ，tướng  lĩnh   quyến thuộc tại   ư  Diêm-phù  địa thượng  du   hạnh/hành/hàng  。nhĩ thời  ，Như Lai  tại   chúng   trung  tọa   ，thị hiện thường thân  an   nhiên bất động  。Đại  ma quân  chủ   kiến  dĩ   niệm ngôn  ：「Sa môn Cồ đàm  thị hiện đại thân  ，kim   phục  bổn  hình   tại   Ma-già-đà quốc  đoan tọa  bất dị   ，hoặc   năng kiến  ngã   Đại  ma quân  chúng   ，bố úy  thất   lực   vô phục thần thông  。」bỉ   giới   y chỉ  Đại  ma quân  chủ   phục  tác thị niệm ：「Sa môn Cồ đàm  đa   chư   xảo   tuệ   ，hoặc   năng  ư  ngã   dục   sanh  ác tâm  ，ngã   kim   tiên  đương  đáo   Cồ Đàm  sở   ，khán   bỉ   đạo thuật  phương tiện nhân  duyên  ，thí   cọng  đàm   luận  quán  kỳ  trá   ngụy 。」
 
時戒依止大魔軍主，眷屬圍繞前至佛所，對如來立而說偈言： 
thời  giới   y chỉ  Đại  ma quân  chủ   ，quyến thuộc vi nhiễu tiền   chí   Phật sở   ，đối   Như Lai  lập   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「未能度脫於自身， 
「vị năng  độ thoát  ư  tự thân  ，
 
生死海中得出離， 
sanh  tử hải  trung  đắc   xuất ly  ，
 
何以誑他眾生類， 
hà dĩ cuống   tha  chúng sanh loại   ，
 
云我安汝置涅槃。」 
vân   ngã   an   nhữ   trí   Niết-Bàn 。」
 
爾時，如來答戒依止大魔軍主而說偈言： 
nhĩ thời  ，Như Lai  đáp   giới   y chỉ  Đại  ma quân  chủ   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我久超度流轉海， 
「ngã   cửu   siêu độ  lưu chuyển  hải   ，
 
更不生於諸有中， 
cánh  bất sanh  ư  chư hữu  trung  ，
 
慈悲愍念諸群生， 
từ bi  mẫn niệm  chư   quần sanh ，
 
是故說於出要道。 
thị cố thuyết  ư  xuất  yếu  đạo  。
 
汝於往昔無數劫， 
nhữ   ư  vãng tích  vô số  kiếp   ，
 
已發最勝菩提心， 
dĩ   phát   tối thắng Bồ-đề tâm ，
 
值遇然燈佛世尊， 
trực ngộ  Nhiên Đăng  Phật Thế tôn  ，
 
修行布施及持戒。 
tu hành bố thí  cập trì giới 。
 
如是過去億千佛， 
như thị quá khứ ức   thiên Phật  ，
 
悉已恭敬曾供養， 
tất   dĩ   cung kính tằng   cúng dường ，
 
當得於此清淨乘， 
đương đắc ư thử  thanh tịnh thừa  ，
 
我今決定授汝記， 
ngã   kim   quyết  định  thọ/thụ   nhữ   kí   ，
 
未來成佛還如我， 
vị lai thành Phật  hoàn  như   ngã   ，
 
云何乃說誑眾生？ 
vân hà nãi  thuyết  cuống   chúng sanh ？
 
我今施汝智慧眼， 
ngã   kim   thí  nhữ   trí   Tuệ-nhãn ，
 
可念前生行本末。 
khả niệm  tiền sanh  hạnh/hành/hàng  bản mạt  。
 
時戒依止魔軍主， 
thời  giới   y chỉ  ma quân  chủ   ，
 
即得宿命識往身， 
tức   đắc   tú  mạng   thức  vãng   thân  ，
 
頭陀苦節習於禪， 
Đầu-đà khổ tiết  tập   ư  Thiền  ，
 
業果福德皆明了。」 
nghiệp quả  phước đức  giai   minh liễu  。」
 
時戒依止大魔軍主聞此偈已，念彼過去福德因緣，對於如來五體布地，眼中淚出，長跪合掌，作如是言：「如來世尊！我大懊悔、我大慚愧，如大癡人如迷如醉如著鬼癲，我念過去經一阿僧祇劫，大精進力發阿耨多羅三藐三菩提心，行六波羅蜜，修習聖道作諸福德，值佛現在種種供養，聽受妙法發弘誓願。乃至迦葉如來法中有一比丘說聲聞法，有大乘人說菩薩法，我於爾時心錯、口惡謗此說人，言是魔語或魔眷屬，大乘人邊說小乘過。如是惡口說因緣故，我於彼中迦葉如來不授我記得阿耨多羅三藐三菩提。以彼惡口罪業因緣，我於彼死魔界中生，受是身來已經五十七億千歲。世尊！我寧更歷六百千年受地獄苦，終不一念失阿耨多羅三藐三菩提心，何況退於四梵行念？」第一、第二如是懺悔，乃至第三如是懺悔，并餘眷屬亦復如是。「又過去世流轉際中，如是當來於生死海及在地獄，終不暫退阿耨多羅三藐三菩提心。」 
thời  giới   y chỉ  Đại  ma quân  chủ   văn  thử   kệ   dĩ   ，niệm   bỉ   quá khứ phước đức  nhân duyên  ，đối   ư  Như Lai  ngũ thể  bố   địa   ，nhãn trung  lệ   xuất  ，trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng ，tác như thị ngôn  ：「Như Lai  Thế Tôn ！ngã   Đại  áo   hối  、ngã   Đại  tàm quý  ，như   Đại  si   nhân   như   mê   như   túy   như   trước/trứ  quỷ   điên   ，ngã   niệm   quá khứ Kinh   nhất   a-tăng-kì kiếp ，Đại  tinh tấn lực  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  ，tu tập Thánh đạo  tác chư   phước đức  ，trị   Phật hiện tại chủng chủng cúng dường  ，thính thọ  diệu pháp  phát   hoằng thệ nguyện  。nãi chí Ca-diếp  Như Lai  Pháp   trung hữu  nhất   Tỳ-kheo thuyết  thanh   văn Pháp  ，hữu  Đại-Thừa nhân   thuyết  Bồ Tát Pháp   ，ngã   ư nhĩ thời  tâm   thác/thố   、khẩu   ác  báng   thử   thuyết  nhân   ，ngôn  thị  ma   ngữ  hoặc   ma   quyến thuộc ，Đại-Thừa nhân   biên   thuyết  Tiểu thừa  quá/qua  。như thị ác khẩu  thuyết  nhân duyên  cố  ，ngã   ư  bỉ   trung  Ca-diếp  Như Lai  bất thọ/thụ   ngã   kí   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。dĩ  bỉ   ác khẩu  tội nghiệp  nhân duyên  ，ngã   ư  bỉ   tử ma  giới   trung  sanh  ，thọ/thụ   thị  thân  lai  dĩ   Kinh   ngũ thập  thất   ức   thiên   tuế   。Thế Tôn ！ngã   ninh   cánh  lịch   lục   bách thiên niên   thọ/thụ   địa ngục  khổ   ，chung   bất nhất   niệm thất   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  tâm   ，hà huống  thoái  ư  tứ phạm  hạnh/hành/hàng  niệm   ？」đệ nhất  、đệ nhị  như thị sám hối ，nãi chí đệ tam  như thị sám hối ，tinh  dư   quyến thuộc diệc phục như thị 。「hựu   quá khứ thế  lưu chuyển  tế   trung  ，như thị đương lai  ư  sanh  tử hải  cập tại   địa ngục  ，chung   bất tạm   thoái   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  tâm   。」
 
佛言：「軍主！善哉，善哉！善男子！若復有人，燃於大燈如須彌山，并七寶物於無量世供養諸佛，是福德聚不如有人至心慈悲發菩提心。何以故？發是心者，乃是供養十方諸佛，彼過去福此最為勝。汝善男子！今盡此罪更莫餘念，生死五陰一切有中得導師身。」 
Phật ngôn  ：「quân   chủ   ！Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，nhiên   ư  Đại  đăng   Như-Tu-Di-Sơn ，tinh  thất bảo  vật   ư  vô lượng thế  cúng dường chư Phật ，thị  phước đức  tụ   bất như hữu  nhân   chí tâm  từ bi  phát Bồ-đề tâm  。hà dĩ cố ？phát   thị  tâm   giả ，nãi  thị  cúng dường thập phương chư Phật ，bỉ   quá khứ phước   thử   tối   vi  thắng  。nhữ   Thiện nam tử  ！kim   tận  thử   tội   cánh  mạc  dư niệm  ，sanh tử  ngũ uẩn  nhất thiết hữu  trung  đắc   Đạo sư  thân  。」
 
爾時戒依止菩薩摩訶薩，即於坐處得法順忍，從坐而起頭面作禮繞佛三匝，即脫身上無價寶衣真珠瓔珞供養如來。脫布施已，說偈問言： 
nhĩ thời  giới   y chỉ  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tức   ư  tọa   xứ/xử  đắc pháp  thuận nhẫn  ，tùng  tọa   nhi   khởi   đầu diện tác lễ  nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，tức   thoát  thân  thượng  vô giá  bảo   y  trân châu anh lạc cúng dường Như Lai  。thoát  bố thí  dĩ   ，thuyết  kệ   vấn   ngôn  ：
 
「菩薩云何修諸法？ 
「Bồ Tát vân hà tu   chư Pháp ？
 
達了一切悉皆空， 
đạt liễu  nhất thiết tất giai  không  ，
 
觀察世間如水泡， 
quan sát thế gian như   thủy   phao  ，
 
能盡諸有無明縛。 
năng tận  chư hữu  vô minh  phược  。
 
一切惡見性非實， 
nhất thiết ác  kiến tánh phi thật  ，
 
得勝無生順忍心， 
đắc thắng  vô sanh  thuận nhẫn  tâm   ，
 
常於菩提道中行， 
thường   ư  Bồ-đề đạo trung  hạnh/hành/hàng  ，
 
能令眾生得解脫。」 
năng  lệnh  chúng sanh đắc giải thoát  。」
 
爾時，世尊答戒依止而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn đáp   giới   y chỉ  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「不動如山四種心， 
「bất động  như   sơn  tứ chủng  tâm   ，
 
智慧之人乃能有， 
trí tuệ  chi nhân   nãi  năng  hữu  ，
 
無量億劫受諸苦， 
vô lượng  ức   kiếp   thọ/thụ   chư   khổ   ，
 
為愍一切諸眾生。 
vi  mẫn   nhất thiết chư   chúng sanh 。
 
佛說禁戒堅固持， 
Phật thuyết  cấm giới kiên cố trì   ，
 
乃至不破如一點， 
nãi chí bất phá   như   nhất   điểm   ，
 
一切三世佛正法， 
nhất thiết tam thế Phật  chánh pháp  ，
 
具足圓滿悉能行。」 
cụ túc viên mãn  tất   năng  hạnh/hành/hàng  。」
 
爾時，八萬四千魔軍及戒依止菩薩眷屬，聞戒依止得授記已心大歡喜，即於佛前至心悔過，一切皆發阿耨多羅三藐三菩提心，此菩提心名為三昧順菩提心。得此心已，歡喜踊躍，各各脫衣以用布施，布施已坐。 
nhĩ thời  ，bát vạn tứ thiên  ma quân  cập giới   y chỉ  Bồ Tát quyến thuộc ，văn  giới   y chỉ  đắc   thọ kí  dĩ   tâm   đại hoan hỉ  ，tức   ư  Phật tiền  chí   tâm hối  quá/qua  ，nhất thiết giai  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，thử   Bồ-đề tâm danh vi tam muội  thuận   Bồ-đề tâm 。đắc   thử   tâm   dĩ   ，hoan hỉ dũng dược  ，các các thoát  y  dĩ  dụng   bố thí  ，bố thí  dĩ   tọa   。
 
爾時，波旬見其軍主并及眷屬已歸依佛，心生瞋忿苦惱不安，更大怖畏作如是言：「我今得出沙門腹中，復失眷屬，未知幾人於此得出？作佛弟子有幾人在？速閉城門，莫放一人令其出外，自魔境界安隱住止。」 
nhĩ thời  ，Ba-tuần kiến  kỳ  quân   chủ   tinh  cập quyến thuộc dĩ   quy y Phật  ，tâm sanh  sân   phẫn   khổ não bất an  ，cánh  Đại  bố úy  tác như thị ngôn  ：「ngã   kim   đắc   xuất  Sa Môn phước trung  ，phục  thất   quyến thuộc ，vị tri  kỷ  nhân   ư thử  đắc   xuất  ？tác Phật đệ tử  hữu  kỷ  nhân   tại   ？tốc   bế   thành   môn   ，mạc  phóng  nhất   nhân   lệnh  kỳ  xuất  ngoại   ，tự   ma cảnh  giới   an ổn trụ/trú   chỉ   。」
 
爾時，世尊更為彼魔大眾眷屬說三種梵行，所謂眾生攀緣、法攀緣、離攀緣，如虛空眼品中說。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cánh  vi  bỉ   ma   Đại chúng quyến thuộc thuyết  tam chủng  phạm hạnh  ，sở vị chúng sanh phàn duyên  、Pháp   phàn duyên  、ly   phàn duyên  ，như hư không  nhãn   phẩm   trung  thuyết  。
 
爾時，一切諸天龍王，悉皆集會佉羅坻山牟尼聖人處所中住，彼一切龍各見自形小如銅斫欲動不能，遊行絕望思念舊體，懊惱細身宛轉彼中，不得自在怖畏毛竪，一切相與向難陀、跋難陀王邊，禮拜作如是言：「大王！我龍國土，今者所有蚊虻、蒼蠅、毒虫、糞穢種種不淨，皆是瞿曇之所為也。是故我等皆捨宮宅，來到此間求覓救濟，又不能得離於小身及以怖畏。若能歸依佛世尊者可得免脫。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   Thiên Long Vương  ，tất giai  tập hội  khư  La   chì  sơn  Mâu Ni  Thánh nhân  xứ sở  trung  trụ/trú   ，bỉ   nhất thiết long  các   kiến  tự   hình   tiểu   như   đồng   chước   dục   động   bất năng  ，du   hạnh/hành/hàng  tuyệt   vọng   tư  niệm   cựu   thể   ，áo não  tế   thân  uyển chuyển bỉ   trung  ，bất đắc tự tại  bố úy  mao  thọ   ，nhất thiết tướng  dữ  hướng   Nan-đà  、Bạt-nan-đà  Vương  biên   ，lễ bái  tác như thị ngôn  ：「Đại Vương  ！ngã   long  quốc độ ，kim   giả sở hữu  văn   manh 、thương  dăng   、độc  trùng   、phẩn uế  chủng chủng bất tịnh  ，giai thị Cồ Đàm  chi sở   vi  dã  。thị cố ngã đẳng giai   xả   cung   trạch   ，lai  đáo   thử   gian  cầu mịch  cứu   tế  ，hựu   bất năng đắc  ly   ư  tiểu   thân  cập dĩ  ố úy  。nhược/nhã  năng  quy y Phật  thế   Tôn-Giả khả đắc miễn  thoát  。」
 
是時，難陀、跋難陀龍王作如是言：「沙門瞿曇多諸方便種種幻術，能內一切娑婆佛剎安置身中，於我龍家亦復化作一切諸惡，令我怖畏來此求救。今者沙門自失勢力，無復方便神通道術，身今如本坐舊座中豈能救我？如是小身既造此獄，安置於我皆不得去，何能救濟令無怖畏？一切諸龍繫屬波旬，欲界自在唯有魔力，今可禮拜求出此難，各各還家安隱而住。」 
Thị thời ，Nan-đà  、Bạt-nan-đà  long Vương tác như thị ngôn  ：「Sa môn Cồ đàm  đa   chư   phương tiện  chủng chủng huyễn  thuật   ，năng  nội  nhất thiết Ta-bà  Phật sát   an trí  thân  trung  ，ư  ngã   long  gia  diệc   phục  hóa tác  nhất thiết chư ác  ，lệnh  ngã   bố úy  lai  thử   cầu   cứu   。kim   giả Sa Môn tự   thất   thế lực  ，vô phục phương tiện  thần thông  đạo thuật  ，thân  kim   như   bổn  tọa   cựu   tọa   trung  khởi  năng  cứu   ngã   ？như thị tiểu   thân  ký   tạo  thử   ngục   ，an trí  ư  ngã   giai   bất đắc khứ  ，hà   năng  cứu   tế  lệnh  vô bố úy  ？nhất thiết chư   long  hệ   chúc  Ba-tuần ，dục giới  tự tại  duy hữu  ma   lực   ，kim   khả  lễ bái  cầu   xuất  thử   nạn/nan  ，các các hoàn  gia  an ổn nhi   trụ/trú   。」
 
爾時，伊羅婆龍王復作是言：「汝等諸龍莫生懊惱。何以故？沙門瞿曇已能降伏魔之眷屬，群臣人民作於弟子，唯魔王在喪失本心及其神力，云何當能救濟汝等？」時諸龍王，聞伊羅婆如是說已，或有禮拜四天王者，或有禮拜帝釋天者，或有禮拜須夜摩天，或有禮拜刪兜率陀，或有禮拜化樂天者，或有禮拜他化自在，或有禮拜大梵天者。 
nhĩ thời  ，y   La bà  long Vương phục  tác thị ngôn ：「nhữ đẳng  chư   long  mạc  sanh  áo não  。hà dĩ cố ？Sa môn Cồ đàm  dĩ   năng hàng phục  ma   chi quyến thuộc ，quần thần nhân dân  tác ư  đệ-tử ，duy  Ma Vương  tại   tang  thất   bản tâm  cập kỳ  thần lực  ，vân hà đương  năng  cứu   tế  nhữ đẳng  ？」thời  chư   long Vương ，văn  y   La bà  như thị thuyết  dĩ   ，hoặc hữu  lễ bái  Tứ Thiên Vương giả ，hoặc hữu  lễ bái  đế thích Thiên  giả ，hoặc hữu  lễ bái  Tu dạ ma  Thiên   ，hoặc hữu  lễ bái  san  Đâu-Xuất-Đà ，hoặc hữu  lễ bái  Hoá Lạc Thiên giả ，hoặc hữu  lễ bái  Tha-Hoá Tự-Tại ，hoặc hữu  lễ bái  đại phạm thiên  giả 。
 
爾時，娑伽羅龍王復語一切諸龍王言：「汝等不見彼諸天王、人及非人、聖賢雜類，禮拜供養沙門瞿曇而歸依耶？」爾時諸龍即復歸依其餘仙聖。 
nhĩ thời  ，sa già la  long Vương phục  ngữ  nhất thiết chư   long Vương ngôn  ：「nhữ đẳng  bất kiến  bỉ   chư   Thiên Vương 、nhân   cập phi nhân  、thánh hiền  tạp loại  ，lễ bái  cúng dường Sa môn Cồ đàm  nhi   quy y da   ？」nhĩ thời  chư   long  tức   phục  quy y kỳ dư  tiên  Thánh   。
 
時彼山頂有六聖人：第一名蘇尸摩、第二名那籌、第三名阿收求多、第四名毘梨呵、第五名婆揭蒱、第六名殊致阿羅娑(隋言光味)。彼一切龍，或有歸於蘇尸摩邊作禮拜者，或有歸依於那籌者，或有禮拜阿收求多，或有禮拜毘梨呵者，或有歸依婆揭蒱者，或有歸依殊致羅娑。彼一切龍，皆悉歸命此六聖人請求救濟，是六聖人得五神通，悉各在於雪山邊住。 
thời  bỉ   sơn  đảnh/đính   hữu  lục   Thánh nhân  ：đệ nhất  danh   tô   thi   ma   、đệ nhị  danh   na  trù   、đệ tam  danh   a  thu  cầu   đa   、đệ tứ  danh   Tì   lê   ha  、đệ ngũ  danh   Bà   yết   bồ   、đệ lục  danh   thù   trí   a  La   sa   (tùy  ngôn  quang vị  )。bỉ   nhất thiết long  ，hoặc hữu  quy   ư  tô   thi   ma   biên   tác lễ  bái   giả ，hoặc hữu  quy y ư  na  trù   giả ，hoặc hữu  lễ bái  a  thu  cầu   đa   ，hoặc hữu  lễ bái  Tì   lê   ha  giả ，hoặc hữu  quy y Bà   yết   bồ   giả ，hoặc hữu  quy y thù   trí   La   sa   。bỉ   nhất thiết long  ，giai tất quy mạng thử   lục   Thánh nhân  thỉnh  cầu   cứu   tế  ，thị  lục   Thánh nhân  đắc   ngũ thần thông  ，tất   các   tại   ư  tuyết sơn  biên   trụ/trú   。
 
彼五聖人皆在殊致羅娑菩薩摩訶薩大聖人所，聽於正法。時殊致羅娑菩薩，亦以種種無量言辭，讚歎釋迦如來神德。時五聖人悉聞一切龍王哭聲，求乞救濟。聞已即起，白殊致羅娑菩薩摩訶薩言：「大德頗聞彼龍啼哭、(口*睪)咷、求救聲不？」 
bỉ   ngũ   Thánh nhân  giai   tại   thù   trí   La   sa   Bồ-Tát Ma-ha-tát Đại  Thánh nhân  sở   ，thính   ư  chánh pháp  。thời  thù   trí   La   sa   Bồ Tát ，diệc   dĩ  chủng chủng vô lượng  ngôn  từ   ，tán thán Thích-Ca Như Lai  Thần   đức   。thời  ngũ   Thánh nhân  tất   văn  nhất thiết long Vương khốc   thanh   ，cầu khất  cứu   tế  。văn dĩ  tức   khởi   ，bạch   thù   trí   La   sa   Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Đại Đức phả  văn  bỉ   long  đề khốc  、(khẩu   *dịch   )đào   、cầu   cứu   thanh   bất ？」
 
答言：「已聞。」 
đáp   ngôn  ：「dĩ   văn  。」
 
「大士！今聖人處，一切諸龍大懊惱心，我等聞知尚欲往救，況大德乎？唯願慈悲往至彼所，救一切龍與其解脫。」 
「đại sĩ  ！kim   Thánh nhân  xứ/xử  ，nhất thiết chư   long  Đại  áo não  tâm   ，ngã đẳng văn  tri   thượng   dục   vãng   cứu   ，huống   Đại Đức hồ  ？duy nguyện từ bi  vãng   chí   bỉ   sở   ，Cứu nhất thiết  long  dữ  kỳ  giải thoát  。」
 
時殊致羅娑大聖人言：「汝等可往，我未及去。所以者何？此中大天、龍王、夜叉，百千萬眾今對我坐，問離障礙四梵行法，彼心歡喜聽我所說。」 
thời  thù   trí   La   sa   Đại  Thánh nhân  ngôn  ：「nhữ đẳng  khả  vãng   ，ngã   vị  cập khứ  。sở dĩ giả hà ？thử trung  đại thiên  、long Vương 、Dạ-xoa  ，bách thiên vạn chúng   kim   đối   ngã   tọa   ，vấn   ly   chướng ngại tứ phạm  hạnh/hành/hàng  Pháp   ，bỉ   tâm   hoan hỉ  thính   ngã sở thuyết 。」
 
時五聖人禮彼殊致羅娑大士三匝繞已，以神通力飛騰虛空，到佉羅坻大山頂頭牟尼聖人處所。 
thời  ngũ   Thánh nhân  lễ   bỉ   thù   trí   La   sa   đại sĩ  tam  tạp/táp   nhiễu   dĩ   ，dĩ  thần thông lực  phi   đằng   hư không  ，đáo   khư  La   chì  Đại  sơn  đảnh/đính   đầu   Mâu Ni  Thánh nhân  xứ sở  。
 
爾時，彼處一切龍王，見五聖人心生歡喜，恭敬禮拜作如是言：「汝等大仙福德之人，智慧方便一切莊嚴，於苦惱中已到彼岸，願救濟我出惡獄中令得解脫。」 
nhĩ thời  ，bỉ xứ  nhất thiết long Vương ，kiến  ngũ   Thánh nhân  tâm sanh  hoan hỉ  ，cung kính lễ bái  tác như thị ngôn  ：「nhữ đẳng  đại tiên  phước đức  chi nhân   ，trí tuệ phương tiện  nhất thiết trang nghiêm ，ư  khổ não trung  dĩ   đáo bỉ ngạn  ，nguyện   cứu   tế  ngã   xuất  ác  ngục   trung  lệnh  đắc giải thoát  。」
 
彼五聖人如是答言：「我等不能救濟汝等。所以者何？現今雪山有大菩薩名殊致羅娑，諸聖人中最大智慧大解方便，彼菩薩能與汝解脫，汝可一心求哀勸請。」 
bỉ   ngũ   Thánh nhân  như thị đáp   ngôn  ：「ngã đẳng bất năng  cứu   tế  nhữ đẳng  。sở dĩ giả hà ？hiện   kim   tuyết sơn  hữu  đại Bồ-tát  danh   thù   trí   La   sa   ，chư   Thánh nhân  trung  tối   đại trí tuệ  Đại  giải  phương tiện  ，bỉ   Bồ Tát năng  dữ  nhữ   giải thoát  ，nhữ   khả  nhất tâm cầu   ai   khuyến thỉnh  。」
 
諸龍聞已，如是異身同共合掌，遙向殊致羅娑聖人，恭敬禮拜皆唱是言：「大德聖人！願救濟我願憐愍我。」 
chư   long  văn dĩ  ，như thị dị   thân  đồng cộng  hợp chưởng ，dao  hướng   thù   trí   La   sa   Thánh nhân  ，cung kính lễ bái  giai   xướng   thị  ngôn  ：「Đại Đức Thánh nhân  ！nguyện   cứu   tế  ngã   nguyện   liên mẫn  ngã   。」
 
爾時，殊致羅娑菩薩摩訶薩，聞彼龍王唱救濟聲，即與大天緊那羅等，夜叉羅剎百千萬人前後圍繞，以神通力發於雪山乘空而往，到佉羅坻山頂。時諸龍王見彼聖人，各各恭敬合掌禮拜，一心同聲作如是言：「大仙聖人願救濟我，於此獄中與我解脫，令我自身及以眷屬，安隱還家離諸苦惱。」 
nhĩ thời  ，thù   trí   La   sa   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，văn  bỉ   long Vương xướng   cứu   tế  thanh   ，tức   dữ  đại thiên  Khẩn-na-la đẳng ，Dạ-xoa  La-sát bách thiên vạn nhân   tiền hậu  vi nhiễu ，dĩ  thần thông lực  phát   ư  tuyết sơn  thừa  không  nhi   vãng   ，đáo   khư  La   chì  sơn  đảnh/đính   。thời  chư   long Vương kiến  bỉ   Thánh nhân  ，các các cung kính hợp chưởng lễ bái  ，nhất tâm đồng   thanh   tác như thị ngôn  ：「đại tiên thánh  nhân   nguyện   cứu   tế  ngã   ，ư thử  ngục   trung  dữ  ngã   giải thoát  ，lệnh  ngã   tự thân  cập dĩ  quyến thuộc ，an ổn hoàn  gia  ly   chư   khổ não 。」
 
爾時，殊致羅娑菩薩善解方便知世因緣，欲為諸龍說星宿法：「星宿法者，各有度數和合時節，合時則易、不合則難。時節未合不得解脫，諦聽次第，我當為汝分別解說。 
nhĩ thời  ，thù   trí   La   sa   Bồ Tát thiện giải  phương tiện  tri   thế   nhân duyên  ，dục   vi  chư   long  thuyết  tinh tú Pháp   ：「tinh tú Pháp   giả ，các   hữu  độ  số  hòa hợp  thời tiết ，hợp  thời  tức   dịch  、bất hợp  tức   nạn/nan  。thời tiết vị  hợp  bất đắc giải thoát  ，đế thính thứ đệ ，ngã   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。
 
「今此月者名奢婆拏，星宿名為富那婆藪，富那婆藪屬此五月，此月復繫屬於日天。汝諸龍王，與此星辰時未和合。」 
「kim   thử   nguyệt   giả danh   xa   Bà   nã   ，tinh tú danh vi phú na  Bà tẩu  ，phú na  Bà tẩu  chúc  thử   ngũ   nguyệt   ，thử   nguyệt   phục  hệ   chúc  ư  nhật thiên  。nhữ   chư   long Vương ，dữ  thử   tinh   Thần  thời  vị  hòa hợp  。」
 
爾時，娑伽羅龍王白殊致羅娑菩薩言：「大士！是星宿者本誰所說？誰作大星、誰作小星、誰作日月？何日之中何星在先？於虛空中復誰安置三十日月、十二月年？云何為時？繫屬何處、姓何字誰？何善何惡、何食何施？若為是晝若為是夜，日月星宿復若為行，何者名為月初一日、何者滿月？若為時節若為行度，一一各幾？復若為停、幾許時行？何者是輕、何者是重？何者是合、何者非合？云何力多、云何力少？云何名為日前後行？上行幾影、下行幾影？影有幾步名曰為轉初轉？云何月北月南？云何次第？大士！汝於諸聖第一最尊，願愍我龍具足解說，我等聞已脫苦奉行。」 
nhĩ thời  ，sa già la  long Vương bạch   thù   trí   La   sa   Bồ Tát ngôn  ：「đại sĩ  ！thị  tinh tú giả bổn  thùy   sở thuyết  ？thùy   tác Đại  tinh   、thùy   tác tiểu   tinh   、thùy   tác nhật nguyệt ？hà   nhật   chi trung  hà   tinh   tại   tiên  ？ư hư không trung phục  thùy   an trí  tam thập  nhật nguyệt 、thập nhị  nguyệt   niên   ？vân hà vi thời  ？hệ   chúc  hà   xứ/xử  、tính   hà   tự   thùy   ？hà   thiện  hà   ác  、hà   thực/tự  hà   thí  ？nhược/nhã  vi  thị  trú   nhược/nhã  vi  thị  dạ   ，nhật nguyệt tinh tú phục  nhược/nhã  vi  hạnh/hành/hàng  ，hà   giả danh vi nguyệt   sơ   nhất nhật  、hà   giả mãn nguyệt ？nhược/nhã  vi  thời tiết nhược/nhã  vi  hạnh/hành/hàng  độ  ，nhất nhất các   kỷ  ？phục  nhược/nhã  vi  đình   、kỷ  hứa  thời  hạnh/hành/hàng  ？hà   giả thị  khinh  、hà   giả thị  trọng  ？hà   giả thị  hợp  、hà   giả phi   hợp  ？vân hà lực   đa   、vân hà lực   thiểu  ？vân hà danh  vi  nhật   tiền hậu  hạnh/hành/hàng  ？thượng  hạnh/hành/hàng  kỷ  ảnh   、hạ  hạnh/hành/hàng  kỷ  ảnh   ？ảnh   hữu  kỷ  bộ   danh   viết   vi  chuyển  sơ   chuyển  ？vân hà nguyệt   Bắc   nguyệt   Nam   ？vân hà thứ đệ ？đại sĩ  ！nhữ   ư  chư   Thánh   đệ nhất tối  tôn   ，nguyện   mẫn   ngã   long  cụ túc giải thuyết  ，ngã đẳng văn dĩ  thoát  khổ   phụng hành 。」
 
爾時，殊致羅娑菩薩告諸龍言：「大王！過去世時，此賢劫初有一大城名曰瞻波，彼中人民和合熾盛。有一天子名大三摩多，端正少雙才智聰明正法行化，常樂寂靜不著世榮，為諸人民之所宗仰，恭敬禮拜而侍衛之。彼三摩多清淨慈悲，愍念眾生猶如赤子，不樂愛染常自潔身。王有夫人多貪色欲，王既不幸無處遂心，曾於一時遊戲園苑，獨在林下止息自娛，見驢命群根相出現，慾心發動脫衣就之。驢見即交遂成胎藏，月滿生子，頭耳口眼悉皆似驢，唯身類人而復麁澁，(髟/公/心)毛被體與畜無殊。夫人見之心驚怖畏，即便委棄投於屏中，以福力故處空不墜。 
nhĩ thời  ，thù   trí   La   sa   Bồ Tát cáo  chư   long  ngôn  ：「Đại Vương  ！quá khứ thế  thời  ，thử   hiền   kiếp sơ  hữu nhất  đại thành  danh   viết   Chiêm Ba ，bỉ   trung  nhân dân  hòa hợp  sí thịnh  。hữu nhất  Thiên Tử danh   Đại  tam  ma đa  ，đoan chánh thiểu  song   tài   trí   thông minh  chánh  Pháp hành hóa   ，thường   lạc/nhạc  tịch tĩnh  bất trước  thế   vinh   ，vi  chư   nhân dân  chi sở   tông   ngưỡng  ，cung kính lễ bái  nhi   thị   vệ   chi 。bỉ   tam  ma đa  thanh tịnh từ bi  ，mẫn niệm  chúng sanh do như  xích  tử  ，bất lạc/nhạc  ái nhiễm  thường   tự   khiết   thân  。Vương  hữu  phu nhân  đa tham  sắc dục  ，Vương  ký   bất hạnh   vô  xứ/xử  toại   tâm   ，tằng   ư nhất thời  du hí  viên   uyển  ，độc   tại   lâm   hạ  chỉ tức  tự   ngu   ，kiến  lư   mạng   quần   căn  tướng  xuất hiện ，dục   tâm   phát động  thoát  y  tựu   chi 。lư   kiến  tức   giao   toại   thành  thai   tạng  ，Nguyệt mãn  sanh  tử  ，đầu   nhĩ   khẩu   nhãn   tất giai  tự   lư   ，duy  thân  loại   nhân   nhi phục  thô  sáp   ，(tiêu  /công   /tâm   )mao  bị  thể   dữ  súc  vô  thù   。phu nhân  kiến  chi tâm   kinh   bố úy  ，tức   tiện   ủy  khí   đầu   ư  bình   trung  ，dĩ  phước   lực   cố  xứ/xử  không  bất trụy   。
 
「時有羅剎婦名曰驢神，見兒不污念言：『福子。』遂於空中接取洗持，將往雪山乳哺畜養，猶如己子等無有異。及至長成教服仙藥，與天童子日夜共遊。 
「thời  hữu  La-sát phụ   danh   viết   lư   Thần   ，kiến  nhi  bất ô niệm ngôn  ：『phước   tử  。』toại   ư  không  trung  tiếp   thủ   tẩy  trì   ，tướng  vãng   tuyết sơn  nhũ   bộ   súc  dưỡng  ，do như  kỷ   tử  đẳng vô hữu dị  。cập chí   trường/trưởng  thành  giáo  phục   tiên  dược   ，dữ  thiên đồng  tử  nhật dạ cọng  du   。
 
「復有大天亦來愛護此兒，飲食甘果藥草身體轉異，福德莊嚴大光照耀，如是天眾同共稱美，號為佉盧虱吒(隋言驢脣)大仙聖人。以是因緣彼雪山中并及餘處，悉皆化生種種好華，種種好果，種種好藥，種種好香，種種清流，種種和鳥，在所行住並皆豐盈，以此藥果資益因緣，其餘形容麁相悉轉身體端正，唯脣似驢，是故名為驢脣仙人。 
「phục hưũ đại thiên  diệc   lai  ái   hộ   thử   nhi  ，ẩm thực  cam   quả   dược thảo  thân thể chuyển dị  ，phước đức trang nghiêm  đại quang  chiếu   diệu   ，như thị Thiên Chúng đồng cộng  xưng mỹ  ，hiệu   vi  khư lô  sắt   trá  (tùy  ngôn  lư Thần  )đại tiên thánh  nhân   。dĩ  thị  nhân duyên  bỉ   tuyết sơn  trung  tinh  cập dư xứ  ，tất giai  hóa sanh  chủng chủng hảo hoa ，chủng chủng hảo  quả   ，chủng chủng hảo  dược   ，chủng chủng hảo hương  ，chủng chủng thanh   lưu   ，chủng chủng hòa  điểu   ，tại   sở hạnh trụ/trú   tịnh   giai   phong   doanh  ，dĩ  thử   dược   quả   tư   ích   nhân duyên  ，kỳ dư  hình   dung   thô  tướng  tất   chuyển  thân thể đoan chánh ，duy  thần  tự   lư   ，thị cố danh vi lư Thần  Tiên nhân 。
 
「是驢仙人學於聖法，經六萬年翹於一脚，日夜不下無有倦心。天見大仙如是苦行，時諸梵眾及帝釋天，并餘上方欲色界等，和合悉來禮拜供養，乃至龍眾、修羅、夜叉一切雲集，所有仙聖修梵行人，皆來到此驢聖人邊。種種供奉讚歎稱揚：『如是苦行生來未覩。』設供養已合掌問言：『大仙聖人欲求何等？唯願為我諸天說之，若我力能即當相與終不悋惜。』 
「thị  lư   Tiên nhân học   ư  thánh pháp  ，Kinh   lục vạn niên   kiều   ư  nhất   cước   ，nhật dạ bất hạ  vô hữu quyện   tâm   。Thiên   kiến  đại tiên  như thị khổ hạnh ，thời  chư   phạm  chúng   cập đế thích Thiên  ，tinh  dư   thượng phương  dục   sắc giới  đẳng ，hòa hợp  tất   lai  lễ bái  cúng dường ，nãi chí long  chúng   、tu la  、Dạ-xoa  nhất thiết vân tập  ，sở hữu  tiên  Thánh   tu   phạm hạnh  nhân   ，giai   lai  đáo   thử   lư   Thánh nhân  biên   。chủng chủng cung phụng  tán thán xưng dương  ：『như thị khổ hạnh sanh  lai  vị  đổ   。』thiết cúng dường dĩ   hợp chưởng vấn   ngôn  ：『đại tiên thánh  nhân   dục cầu  hà đẳng  ？duy nguyện vi  ngã   chư Thiên thuyết  chi ，nhược/nhã  ngã   lực   năng  tức   đương  tướng  dữ  chung   bất lẫn tích   。』
 
「爾時，驢脣聞是語已，內心慶幸答諸天言：『必能稱我情所求者今當略說。我念宿命，過去劫時見虛空中有諸列宿日月五星，晝夜運行各守常度，為於天下而作照明。我欲了知分別識解，愍暗瞑故不憚劬勞。此賢劫初無如是事，汝等一切諸天、龍神憐我故來，願說星辰日月法用，猶如過去置立安施，造作便宜善惡好醜，如我所願具足說之。』 
「nhĩ thời  ，lư Thần  văn  thị  ngữ  dĩ   ，nội tâm  khánh  hạnh   đáp   chư Thiên ngôn  ：『tất   năng  xưng  ngã   Tình   sở cầu  giả kim   đương  lược thuyết  。ngã   niệm   tú  mạng   ，quá khứ kiếp   thời  kiến  hư không  trung hữu  chư   liệt   tú  nhật nguyệt ngũ tinh  ，trú dạ vận  hạnh/hành/hàng  các   thủ thường  độ  ，vi  ư  thiên hạ nhi   tác chiếu   minh   。ngã   dục   liễu tri phân biệt thức  giải  ，mẫn   ám   minh  cố  bất đạn  Cồ lao  。thử   hiền   kiếp sơ  vô  như thị sự   ，nhữ đẳng  nhất thiết chư Thiên 、long thần  liên  ngã   cố  lai  ，nguyện   thuyết  tinh   Thần  nhật nguyệt Pháp   dụng   ，do như  quá khứ trí   lập   an   thí  ，tạo tác  tiện   nghi   thiện ác  hảo  xú   ，như ngã sở nguyện   cụ túc thuyết  chi 。』
 
「一切天言：『大德仙人！此事甚深非我境界。若為憐愍一切眾生，如過去時願速自說。』 
「nhất thiết Thiên   ngôn  ：『Đại Đức Tiên nhân ！thử sự  thậm thâm  phi   ngã   cảnh giới 。nhược/nhã  vi  liên mẫn  nhất thiết chúng sanh ，như   quá khứ thời  nguyện   tốc   tự thuyết  。』
 
「◎爾時，佉盧虱吒仙人告一切天言：『初置星宿昴為先首，眾星輪轉運行虛空。』告諸天眾：『說昴為先其事是不？』爾時，日天而作是言：『此昴宿者常行虛空歷四天下，恒作善事饒益我等，我知彼宿屬於火天。』 
「◎nhĩ thời  ，khư lô  sắt   trá  Tiên nhân cáo  nhất thiết Thiên   ngôn  ：『sơ   trí   tinh tú mão   vi  tiên  thủ  ，chúng   tinh   luân chuyển  vận  hạnh/hành/hàng  hư không  。』cáo  chư   Thiên Chúng ：『thuyết  mão   vi  tiên  kỳ  sự   thị  bất ？』nhĩ thời  ，nhật thiên  nhi tác thị ngôn ：『thử   mão   tú  giả thường   hạnh/hành/hàng  hư không  lịch   tứ thiên hạ  ，hằng  tác thiện sự  nhiêu ích  ngã đẳng ，ngã   tri   bỉ   tú  chúc  ư  hỏa thiên  。』
 
「是時，眾中有一聖人名大威德，復作是言：『彼昴宿者我妹之子，其星有六形如剃刀，一日一夜歷四天下行三十時，屬於火天姓鞞耶尼，屬彼宿者祭之用酪。』 
「Thị thời ，chúng   trung hữu  nhất   Thánh nhân  danh   đại uy đức  ，phục  tác thị ngôn ：『bỉ   mão   tú  giả ngã   muội  chi tử  ，kỳ  tinh   hữu  lục   hình   như   thế đao  ，nhất nhật nhất dạ  lịch   tứ thiên hạ  hạnh/hành/hàng  tam thập  thời  ，chúc  ư  hỏa thiên  tính   Tỳ  da   ni  ，chúc  bỉ   tú  giả tế  chi dụng   lạc   。』
 
「佉盧虱吒仙人語諸天曰：『如是，如是，如汝等言，我今以昴為初宿也。 
「khư lô  sắt   trá  Tiên nhân ngữ  chư Thiên viết   ：『như thị ，như thị ，như   nhữ đẳng  ngôn  ，ngã   kim   dĩ  mão   vi  sơ   tú  dã  。
 
「『復次置畢為第二宿，屬於水天，姓頗羅墮。畢有五星形如立叉，一日一夜行四十五時，屬畢宿者祭用鹿肉。 
「『phục thứ trí   tất   vi  đệ nhị  tú  ，chúc  ư  Thủy Thiên  ，tính   pha la đọa  。tất   hữu  ngũ tinh  hình   như   lập   xoa   ，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  tứ thập  ngũ thời  ，chúc  tất   tú  giả tế  dụng   lộc   nhục  。
 
「『復次置嘴為第三宿，屬於月天，即是月子，姓毘梨伽耶尼。星數有三形如鹿頭，一日一夜行十五時，屬嘴宿者祭根及果。 
「『phục thứ trí   chủy   vi  đệ tam  tú  ，chúc  ư  nguyệt thiên  ，tức thị nguyệt   tử  ，tính   Tì   lê   già da  ni  。tinh   số  hữu  tam hình  như   lộc   đầu   ，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  thập ngũ  thời  ，chúc  chủy   tú  giả tế  căn  cập quả   。
 
「『次復置參為第四宿，屬於日天，姓婆私失絺。其性大惡多於瞋忿，止有一星如婦人黶，一日一夜行四十五時，屬參宿者祭用醍醐。 
「『thứ phục  trí   tham  vi  đệ tứ  tú  ，chúc  ư  nhật thiên  ，tính   Bà tư  thất   hi   。kỳ  tánh   Đại  ác  đa   ư  sân   phẫn   ，chỉ   hữu nhất  tinh   như   phụ nhân  黶，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  tứ thập  ngũ thời  ，chúc  tham  tú  giả tế  dụng   thể hồ  。
 
「『次復置井為第五宿，屬於日天，姓婆私失絺。其有兩星形如脚跡，一日一夜行十五時，屬井宿者以粳米華和蜜祭之。 
「『thứ phục  trí   tỉnh   vi  đệ ngũ  tú  ，chúc  ư  nhật thiên  ，tính   Bà tư  thất   hi   。kỳ  hữu  lượng (lưỡng)   tinh   hình   như   cước   tích   ，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  thập ngũ  thời  ，chúc  tỉnh   tú  giả dĩ  canh  mễ   hoa  hòa  mật   tế  chi 。
 
「『次復置鬼為第六宿，屬歲星天，歲星之子，姓炮波那毘，其性溫和樂修善法。其有三星猶如諸佛胸前滿相，一日一夜行三十時，屬鬼星者亦以粳米華和蜜祭之。 
「『thứ phục  trí   quỷ   vi  đệ lục  tú  ，chúc  tuế   tinh   Thiên   ，tuế   tinh   chi tử  ，tính   pháo  ba   na  Tì   ，kỳ  tánh   ôn  hòa  lạc/nhạc  tu thiện  Pháp   。kỳ  hữu  tam  tinh   do như  chư Phật hung   tiền   mãn   tướng  ，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  tam thập  thời  ，chúc  quỷ   tinh   giả diệc   dĩ  canh  mễ   hoa  hòa  mật   tế  chi 。
 
「『次復置柳為第七宿，屬於蛇天，即姓蛇氏。止有一星如婦女黶，一日一夜行十五時，屬柳星者祭用乳糜。右此七宿當於東門。 
「『thứ phục  trí   liễu   vi  đệ thất  tú  ，chúc  ư  xà  Thiên   ，tức   tính   xà  thị  。chỉ   hữu nhất  tinh   như   phụ nữ 黶，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  thập ngũ  thời  ，chúc  liễu   tinh   giả tế  dụng   nhũ   mi   。hữu   thử   thất   tú  đương  ư  Đông   môn   。
 
「『次置南方第一之宿名曰七星，屬於火天，姓賓伽耶尼。其有五星，形如河岸，一日一夜行三十時，屬七星者宜用粳米烏麻作粥祭之。 
「『thứ   trí   Nam phương  đệ nhất  chi tú  danh   viết   thất tinh  ，chúc  ư  hỏa thiên  ，tính   tân  già da  ni  。kỳ  hữu  ngũ tinh  ，hình   như   hà   ngạn   ，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  tam thập  thời  ，chúc  thất tinh  giả nghi   dụng   canh  mễ   ô   ma   tác chúc  tế  chi 。
 
「『次復置張為第二宿，屬福德天，姓瞿曇彌。其星有二形如脚跡，一日一夜行三十時，屬張宿者毘羅婆果以用祭之。 
「『thứ phục  trí   trương  vi  đệ nhị  tú  ，chúc  phước đức  Thiên   ，tính   Cồ Đàm Di 。kỳ  tinh   hữu  nhị   hình   như   cước   tích   ，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  tam thập  thời  ，chúc  trương  tú  giả Tỳ-la Bà   quả   dĩ  dụng   tế  chi 。
 
「『次復置翼為第三宿，屬於林天，姓憍陳如。其有二星形如脚跡，一日一夜行十五時，屬翼星者用青黑豆煮熟祭之。 
「『thứ phục  trí   dực   vi  đệ tam  tú  ，chúc  ư  lâm   Thiên   ，tính   Kiều-trần-như  。kỳ  hữu  nhị   tinh   hình   như   cước   tích   ，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  thập ngũ  thời  ，chúc  dực   tinh   giả dụng   thanh  hắc  đậu   chử  thục   tế  chi 。
 
「『次復置軫為第四宿，屬沙毘梨帝天，姓迦遮延，蝎仙之子。其星有五形如人手，一日一夜行三十時，屬軫星者作莠稗飯而以祭之。 
「『thứ phục  trí   chẩn   vi  đệ tứ  tú  ，chúc  sa  Tì   lê   đế Thiên  ，tính   Ca  già   duyên   ，hạt  tiên  chi tử  。kỳ  tinh   hữu  ngũ   hình   như   nhân   thủ   ，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  tam thập  thời  ，chúc  chẩn   tinh   giả tác dửu  bại   phạn  nhi   dĩ  tế  chi 。
 
「『次復置角為第五宿，屬喜樂天，姓質多羅延尼，乾闥婆子。止有一星如婦人黶，一日一夜行十五時，屬於角者以諸華飯而用祭之。 
「『thứ phục  trí   giác  vi  đệ ngũ  tú  ，chúc  thiện lạc Thiên   ，tính   Chất đa la  duyên   ni  ，Càn-thát-bà tử  。chỉ   hữu nhất  tinh   như   phụ nhân  黶，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  thập ngũ  thời  ，chúc  ư  giác  giả dĩ  chư   hoa  phạn  nhi   dụng   tế  chi 。
 
「『次復置亢為第六宿，屬摩姤羅天，姓迦栴延尼。其有一星如婦人黶，一日一夜行十五時，屬亢星者當取菉豆和蘇蜜煮以用祭之。 
「『thứ phục  trí   kháng  vi  đệ lục  tú  ，chúc  ma   cấu   La   Thiên   ，tính   Ca  chiên   duyên   ni  。kỳ  hữu nhất  tinh   như   phụ nhân  黶，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  thập ngũ  thời  ，chúc  kháng  tinh   giả đương  thủ   lục   đậu   hòa  tô mật  chử  dĩ  dụng   tế  chi 。
 
「『次復置氐為第七宿，屬於火天，姓些吉利多耶尼。氐有二星形如脚跡，一日一夜行四十五時，屬氐宿者取種種華作食祭之。右此七宿當於南門。 
「『thứ phục  trí   để  vi  đệ thất  tú  ，chúc  ư  hỏa thiên  ，tính   ta  cát lợi đa  da   ni  。để  hữu  nhị   tinh   hình   như   cước   tích   ，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  tứ thập  ngũ thời  ，chúc  để  tú  giả thủ   chủng chủng hoa  tác thực/tự  tế  chi 。hữu   thử   thất   tú  đương  ư  Nam   môn   。
 
「『次置西方第一之宿其名曰房，屬於慈天，姓阿藍婆耶尼。房有四星形如纓絡，一日一夜行三十時，屬房宿者酒肉祭之。 
「『thứ   trí   Tây phương  đệ nhất  chi tú  kỳ  danh   viết   phòng  ，chúc  ư  từ   Thiên   ，tính   a  Lam bà  da   ni  。phòng  hữu  tứ   tinh   hình   như   anh   lạc   ，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  tam thập  thời  ，chúc  phòng  tú  giả tửu nhục  tế  chi 。
 
「『次復置心為第二宿，屬帝釋天，姓迦羅延那。心有三星形如大麥，一日一夜行十五時，屬心星者以粳米粥而用祭之。 
「『thứ phục  trí   tâm   vi  đệ nhị  tú  ，chúc  đế thích Thiên  ，tính   Ca la  duyên   na  。tâm   hữu  tam  tinh   hình   như   Đại  mạch   ，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  thập ngũ  thời  ，chúc  tâm   tinh   giả dĩ  canh  mễ   chúc  nhi   dụng   tế  chi 。
 
「『次復置尾為第三宿，屬獵師天，姓迦遮耶尼。尾有七星形如蝎尾，一日一夜行三十時，屬尾星者以諸果根作食祭之。 
「『thứ phục  trí   vĩ   vi  đệ tam  tú  ，chúc  liệp sư  Thiên   ，tính   Ca  già   da   ni  。vĩ   hữu  thất tinh  hình   như   hạt  vĩ   ，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  tam thập  thời  ，chúc  vĩ   tinh   giả dĩ  chư   quả   căn  tác thực/tự  tế  chi 。
 
「『次復置箕為第四宿，屬於水天，姓特叉迦旃延尼。箕有四星形如牛角，一日一夜行三十時，屬箕宿者取尼拘陀皮汁祭之。 
「『thứ phục  trí   ky  vi  đệ tứ  tú  ，chúc  ư  Thủy Thiên  ，tính   đặc   xoa   Ca-chiên-diên  ni  。ky  hữu  tứ   tinh   hình   như   ngưu giác  ，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  tam thập  thời  ，chúc  ky  tú  giả thủ   Ni-câu-đà  bì   trấp  tế  chi 。
 
「『次復置斗為第五宿，屬於火天，姓摸伽邏尼。斗有四星如人拓地，一日一夜行四十五時，屬斗宿者末粳米華和蜜祭之。 
「『thứ phục  trí   đẩu   vi  đệ ngũ  tú  ，chúc  ư  hỏa thiên  ，tính    mạc  già   lá   ni  。đẩu   hữu  tứ   tinh   như   nhân   thác  địa   ，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  tứ thập  ngũ thời  ，chúc  đẩu   tú  giả mạt   canh  mễ   hoa  hòa  mật   tế  chi 。
 
「『次復置牛為第六宿，屬於梵天，姓梵嵐摩。其有三星形如牛頭，一日一夜行於六時，屬牛宿者以醍醐飯而用祭之。 
「『thứ phục  trí   ngưu   vi  đệ lục  tú  ，chúc  ư  Phạm Thiên  ，tính   phạm  lam   ma   。kỳ  hữu  tam  tinh   hình   như   ngưu đầu  ，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  ư  lục thời  ，chúc  ngưu   tú  giả dĩ  thể hồ  phạn  nhi   dụng   tế  chi 。
 
「『次復置女為第七宿，屬毘紐天，姓帝利迦遮耶尼。女有四星如大麥粒，一日一夜行三十時，屬女宿者以鳥肉祭之。右此七宿當於西門。 
「『thứ phục  trí   nữ  vi  đệ thất  tú  ，chúc  Tỳ nữu thiên  ，tính   đế   lợi   Ca  già   da   ni  。nữ  hữu  tứ   tinh   như   Đại  mạch   lạp   ，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  tam thập  thời  ，chúc  nữ  tú  giả dĩ  điểu   nhục  tế  chi 。hữu   thử   thất   tú  đương  ư  Tây  môn   。
 
「『次置北方第一之宿名為虛星，屬帝釋天，娑婆天子，姓憍陳如。虛有四星其形如烏，一日一夜行三十時，屬虛宿者煮烏豆汁而用祭之。 
「『thứ   trí   Bắc   phương   đệ nhất  chi tú  danh vi hư  tinh   ，chúc  đế thích Thiên  ，Ta-bà  Thiên Tử ，tính   Kiều-trần-như  。hư  hữu  tứ   tinh   kỳ  hình   như   ô   ，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  tam thập  thời  ，chúc  hư  tú  giả chử  ô   đậu   trấp  nhi   dụng   tế  chi 。
 
「『次復置危為第二宿，屬多羅拏天，姓單那尼。危有一星如婦人黶，一日一夜行十五時，屬危宿者以粳米粥而用祭之。 
「『thứ phục  trí   nguy   vi  đệ nhị  tú  ，chúc  Ta-la nã   Thiên   ，tính   đan  na  ni  。nguy   hữu nhất  tinh   như   phụ nhân  黶，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  thập ngũ  thời  ，chúc  nguy   tú  giả dĩ  canh  mễ   chúc  nhi   dụng   tế  chi 。
 
「『次復置室為第三宿，屬蛇頭天，蝎天之子，姓闍都迦尼拘。室有二星形如脚跡，一日一夜行三十時，屬室星者肉血祭之。 
「『thứ phục  trí   thất   vi  đệ tam  tú  ，chúc  xà  đầu   Thiên   ，hạt  Thiên   chi tử  ，tính   xà/đồ  đô   Ca  ni  câu  。thất   hữu  nhị   tinh   hình   như   cước   tích   ，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  tam thập  thời  ，chúc  thất tinh  giả nhục  huyết   tế  chi 。
 
「『次復置辟為第四宿，辟屬林天，婆婁那子，姓陀難闍。辟有二星形如脚跡，行一日一夜四十五時，屬辟星者以肉祭之。 
「『thứ phục  trí   tích  vi  đệ tứ  tú  ，tích  chúc  lâm   Thiên   ，Bà   lâu  na  tử  ，tính   đà  nạn/nan  xà/đồ  。tích  hữu  nhị   tinh   hình   như   cước   tích   ，hạnh/hành/hàng  nhất nhật nhất dạ  tứ thập  ngũ thời  ，chúc  tích  tinh   giả dĩ  nhục  tế  chi 。
 
「『次復置奎為第五宿，屬富沙天，姓阿虱吒排尼。奎有一星如婦女黶，一日一夜行三十時，屬奎宿者以酪祭之。 
「『thứ phục  trí   khuê   vi  đệ ngũ  tú  ，chúc  Phú sa  Thiên   ，tính   a  sắt   trá  bài   ni  。khuê   hữu nhất  tinh   như   phụ nữ 黶，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  tam thập  thời  ，chúc  khuê   tú  giả dĩ  lạc   tế  chi 。
 
「『次復置婁為第六宿，屬乾闥婆天，姓阿舍婆。婁有三星形如馬頭，一日一夜行三十時，屬婁星者以大麥飯并肉祭之。 
「『thứ phục  trí   lâu  vi  đệ lục  tú  ，chúc  Càn-thát-bà Thiên   ，tính   a  xá  Bà   。lâu  hữu  tam  tinh   hình   như   Mã đầu  ，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  tam thập  thời  ，chúc  lâu  tinh   giả dĩ  Đại  mạch   phạn  tinh  nhục  tế  chi 。
 
「『次復，置胃為第七宿，屬閻摩羅天，姓跋伽毘。胃有三星形如鼎足，一日一夜行三十時，屬胃宿者粳米烏麻及以野棗而用祭之。右此七宿當於北門。 
「『thứ phục  ，trí   vị   vi  đệ thất  tú  ，chúc  Diêm ma la  Thiên   ，tính   bạt   già   Tì   。vị   hữu  tam  tinh   hình   như   đảnh   túc   ，nhất nhật nhất dạ  hạnh/hành/hàng  tam thập  thời  ，chúc  vị   tú  giả canh  mễ   ô   ma   cập dĩ  dã   tảo   nhi   dụng   tế  chi 。hữu   thử   thất   tú  đương  ư  Bắc   môn   。
 
「『二十八宿有五宿行四十五時，所謂畢、參、氐、斗、辟等。』二十八宿言義廣多，難曉深趣不可具宣，我今略說。」 
「『nhị   thập bát  tú  hữu  ngũ   tú  hạnh/hành/hàng  tứ thập  ngũ thời  ，sở vị tất   、tham  、để  、đẩu   、tích  đẳng 。』nhị   thập bát  tú  ngôn  nghĩa   quảng  đa   ，nạn/nan  hiểu   thâm   thú  bất khả cụ   tuyên   ，ngã   kim   lược thuyết  。」
 
說是宿時，同聞諸天，皆悉歡喜。◎ 
thuyết  thị  tú  thời  ，đồng   văn  chư Thiên ，giai tất hoan hỉ  。◎
 
大集經卷第四十一 
Đại Tập Kinh  quyển  đệ tứ thập nhất   
 
大方等大集經卷第四十二隋天竺三藏那連提耶舍譯 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tứ thập nhị   tùy  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
日藏分中星宿品第八之二 
nhật tạng  phần  trung  tinh tú phẩm   đệ bát chi nhị   
 
◎爾時，殊致阿羅娑仙人告諸天曰：「是佉盧虱吒仙人，於過去世亦造惡業，罪因緣故雖得人身半為驢狀，以有慈力其罪除滅，更得最好端正之身猶如帝釋。」告諸龍等：「我以福德諸因緣故如彼仙人，為一切天而作導師。今亦如是，能教汝等深實語言。諸龍當知！佉盧虱吒似釋身已，是天人眾皆悉歡悅，一心合掌作如是言：『今大聖人為我等說往昔之事，何者星宿行最在前？食何等食作何事業？行於虛空復幾許時？』如是問已，仙人答言：『汝等一切至心聽受，我以慈力還得端正，今復憐愍安隱眾生，說一年內事之終始，令於汝曹如盲得目。初日星宿乃至月滿，諸星所在皆悉具說，為欲利益諸眾生故，安置昴星在眾星前，汝等諸天以為是不？』一切天言：『善哉，善哉！我等經歷星宿，知昴最尊大威德天之外甥也，其有六子運行虛空，是故昴星可為先首。』 
◎nhĩ thời  ，thù   trí   a  La   sa   Tiên nhân cáo  chư Thiên viết   ：「thị  khư lô  sắt   trá  Tiên nhân ，ư  quá khứ thế  diệc   tạo  ác nghiệp  ，tội   nhân duyên  cố  tuy   đắc   nhân thân  bán   vi  lư   trạng   ，dĩ  hữu  từ lực  kỳ  tội   trừ diệt ，cánh  đắc   tối   hảo  đoan chánh chi thân  do như  Đế Thích 。」cáo  chư   long  đẳng ：「ngã   dĩ  phước đức  chư   nhân duyên  cố  như   bỉ   Tiên nhân ，vi  nhất thiết Thiên   nhi   tác Đạo sư  。kim   diệc như thị ，năng  giáo  nhữ đẳng  thâm   thật ngữ  ngôn  。chư   long  đương tri ！khư lô  sắt   trá  tự   thích  thân  dĩ   ，thị  Thiên Nhân chúng   giai tất hoan duyệt  ，nhất tâm hợp chưởng tác như thị ngôn  ：『kim   Đại  Thánh nhân  vi  ngã đẳng thuyết  vãng tích  chi sự   ，hà   giả tinh tú hạnh/hành/hàng  tối   tại tiền  ？thực/tự  hà đẳng  thực/tự  tác hà   sự nghiệp ？hạnh/hành/hàng  ư  hư không  phục  kỷ  hứa  thời  ？』như thị vấn   dĩ   ，Tiên nhân đáp   ngôn  ：『nhữ đẳng  nhất thiết chí tâm  thính thọ  ，ngã   dĩ  từ lực  hoàn đắc  đoan chánh ，kim   phục  liên mẫn  an ổn chúng sanh ，thuyết  nhất   niên   nội  sự   chi chung   thủy  ，lệnh  ư  nhữ   tào   như   manh   đắc   mục   。sơ nhật  tinh tú nãi chí Nguyệt mãn  ，chư   tinh   sở   tại   giai tất cụ thuyết  ，vi  dục   lợi ích  chư   chúng sanh cố  ，an trí  mão   tinh   tại   chúng   tinh   tiền   ，nhữ đẳng  chư Thiên dĩ  vi  thị  bất ？』nhất thiết Thiên   ngôn  ：『Thiện tai ，Thiện tai ！ngã đẳng kinh lịch tinh tú ，tri   mão   tối   tôn   đại uy đức  Thiên   chi ngoại   sanh   dã  ，kỳ  hữu  lục   tử  vận  hạnh/hành/hàng  hư không  ，thị cố mão   tinh   khả  vi  tiên  thủ  。』
 
「佉盧虱吒仙人言：『月合諸星起昴終胃，月行宿訖一月將滿，八月黑初月合在胃，如是次第輪轉不息。我今復說剎那之數，一千六百剎那名一迦羅，六十迦羅名摸呼律多，三十摸呼律多為一日夜。 
「khư lô  sắt   trá  Tiên nhân ngôn  ：『nguyệt   hợp  chư   tinh   khởi   mão   chung   vị   ，nguyệt   hạnh/hành/hàng  tú  cật  nhất   nguyệt   tướng  mãn   ，bát   nguyệt   hắc  sơ   nguyệt   hợp  tại   vị   ，như thị thứ đệ luân chuyển  bất tức   。ngã   kim   phục  thuyết  sát-na chi số  ，nhất thiên  lục bách sát-na danh   nhất   Ca la  ，lục thập  Ca la  danh    mạc  hô  luật   đa   ，tam thập   mạc  hô  luật   đa   vi  nhất   nhật dạ 。
 
「『胃宿縱惡自在如首羅天，能護四方皆得安隱，汝等天人見彼為惡勿生嫌怪，嚴治刑法乃護眾生。』一切天言：『如是，如是，如聖人教。嚴於法令乃濟眾生。』『月與胃合，其日病者或輕或重難可療治，其日生者性多瞋憤，獷惡剛毅難可親昵，有大官位能勝眾生。亢虛參胃，此四宿日不得入陣鬪戰，不可遠行，不得剃頭及以治鬢。畢牛軫星，此三宿日，乃宜鬪戰，及以遠行、剃頭、洗頭。柳張宿日，可得造作一切諸事。昴宿、翼宿、斗宿，此三宿日求財可得，宜服醫藥持戒布施，宜作新衣及造瓔珞。嘴宿、角宿、女宿、七星之宿，此四宿日宜於行來道路安隱。氐宿、井宿、危宿，此三宿日作惡得成。房宿、柳宿、心宿、婁宿、七星之宿、張宿，此六宿日得造輿、車床及繩床、并諸衣服，要結知識。 
「『vị   tú  túng  ác  tự tại  như   Thủ la  Thiên   ，năng  hộ   tứ phương  giai đắc  an ổn ，nhữ đẳng  Thiên Nhân kiến  bỉ   vi  ác  vật   sanh  hiềm   quái   ，nghiêm   trì  hình   Pháp   nãi  hộ   chúng sanh 。』nhất thiết Thiên   ngôn  ：『như thị ，như thị ，như   Thánh nhân  giáo  。nghiêm   ư  Pháp   lệnh  nãi  tế  chúng sanh 。』『nguyệt   dữ  vị   hợp  ，kỳ  nhật   bệnh   giả hoặc   khinh  hoặc   trọng  nạn/nan  khả  liệu   trì  ，kỳ  nhật   sanh giả  tánh   đa   sân   phẫn  ，quánh   ác  cương nghị  nạn/nan  khả  thân nật  ，hữu  Đại  quan   vị   năng  thắng  chúng sanh 。kháng  hư  tham  vị   ，thử   tứ   tú  nhật   bất đắc nhập  trận   đấu   chiến   ，bất khả viễn  hạnh/hành/hàng  ，bất đắc thế đầu  cập dĩ  trì  tấn  。tất   ngưu   chẩn   tinh   ，thử   tam  tú  nhật   ，nãi  nghi   đấu   chiến   ，cập dĩ  viễn  hạnh/hành/hàng  、thế đầu  、tẩy  đầu   。liễu   trương  tú  nhật   ，khả đắc tạo tác  nhất thiết chư   sự   。mão   tú  、dực   tú  、đẩu   tú  ，thử   tam  tú  nhật   cầu   tài   khả đắc ，nghi   phục   y dược  trì giới bố thí  ，nghi   tác tân   y  cập tạo  anh lạc 。chủy   tú  、giác  tú  、nữ  tú  、thất tinh  chi tú  ，thử   tứ   tú  nhật   nghi   ư  hạnh/hành/hàng  lai  đạo  lộ   an ổn 。để  tú  、tỉnh   tú  、nguy   tú  ，thử   tam  tú  nhật   tác ác  đắc thành  。phòng  tú  、liễu   tú  、tâm   tú  、lâu  tú  、thất tinh  chi tú  、trương  tú  ，thử   lục   tú  nhật   đắc   tạo  dư   、xa   sàng   cập thằng sàng  、tinh  chư   y phục ，yếu  kết/kiết   tri thức 。
 
「『昴宿速疾作種種業，其速如火，其日得病酪飯祭之四日除愈，其日生者常得大富，其日入胎。斗宿、房宿、虛宿、柳宿、室宿，此五宿日不宜造作一切諸事，唯得共於大敵鬪戰。井氐翼宿，此三宿日善惡之事皆悉得作。畢宿之日亦得自在。井氐危宿，此三宿日，昴宿生者於此日內，不得作事遠行鬪擊，假令急事亦不得作。女角嘴宿此三宿日亦為最惡，翼宿之日與怨家鬪獲得其勝，或剛或柔還致和合。軫宿、牛宿，此二宿日求伴不得，服藥合藥出家布施，造新衣服瓔珞床鋪，臥具等物皆得成就。參宿、虛宿、亢宿，此三宿日行來安隱。鬼尾室宿，此三宿日，共他造惡離於慈心種種得作。七星宿、日心宿、房宿、柳宿、辟宿，此五宿日宜結婚姻，宜造輿車及以床縟，參宿之日作事亦吉，然於一切須生怜愍。 
「『mão   tú  tốc tật  tác chủng chủng nghiệp  ，kỳ  tốc   như   hỏa   ，kỳ  nhật   đắc   bệnh   lạc   phạn  tế  chi tứ nhật  trừ dũ  ，kỳ  nhật   sanh giả  thường   đắc   Đại  phú   ，kỳ  nhật   nhập thai  。đẩu   tú  、phòng  tú  、hư  tú  、liễu   tú  、thất   tú  ，thử   ngũ   tú  nhật   bất nghi   tạo tác  nhất thiết chư   sự   ，duy  đắc   cọng  ư  Đại  địch   đấu   chiến   。tỉnh   để  dực   tú  ，thử   tam  tú  nhật   thiện ác  chi sự   giai tất đắc   tác 。tất   tú  chi nhật   diệc   đắc   tự tại  。tỉnh   để  nguy   tú  ，thử   tam  tú  nhật   ，mão   tú  sanh giả  ư thử  nhật   nội  ，bất đắc tác sự  viễn  hạnh/hành/hàng  đấu   kích   ，giả  lệnh  cấp   sự   diệc   bất đắc tác 。nữ  giác  chủy   tú  thử   tam  tú  nhật   diệc   vi  tối   ác  ，dực   tú  chi nhật   dữ  oan gia  đấu   hoạch đắc  kỳ  thắng  ，hoặc   cương   hoặc   nhu   hoàn  trí   hòa hợp  。chẩn   tú  、ngưu   tú  ，thử   nhị   tú  nhật   cầu   bạn   bất đắc ，phục   dược   hợp  dược   xuất gia bố thí  ，tạo  tân   y phục anh lạc sàng   phô  ，ngọa cụ  đẳng vật   giai đắc  thành tựu 。tham  tú  、hư  tú  、kháng  tú  ，thử   tam  tú  nhật   hạnh/hành/hàng  lai  an ổn 。quỷ   vĩ   thất   tú  ，thử   tam  tú  nhật   ，cọng  tha  tạo  ác  ly   ư  từ tâm  chủng chủng đắc   tác 。thất   tinh tú 、nhật   tâm   tú  、phòng  tú  、liễu   tú  、tích  tú  ，thử   ngũ   tú  nhật   nghi   kết/kiết   hôn   nhân   ，nghi   tạo  dư   xa   cập dĩ  sàng   nhục   ，tham  tú  chi nhật   tác sự  diệc   cát   ，nhiên ư nhất thiết  tu   sanh  怜mẫn   。
 
「『畢星水性，汝等於此第二宿日，造柔軟事悉得和合，其日病者以香祭火五日後愈，其日生者其人大富福德樂法。牛宿、奎宿、七星宿日，及心宿日而受胎者，其人薄德常作下事。鬼尾室宿，此三宿日，一切事業皆不得作，不得鬪戰不得遠行不得詣官，賣買交易工巧作務皆不得作。亢宿、虛宿此二宿日，若作好事不得和合，唯宜鬪戰剋獲勝捷。軫宿之日為事有利，利作柔軟無有障礙。嘴宿、角宿、女宿等日眾事和合，所作成辦服藥得力。若欲捨施，若造衣服及以瓔珞皆悉得作。井宿、氐宿、危宿等日，遠行安隱。房宿、柳宿、辟宿等日，欲離慈心造惡得成。斗宿、箕宿、婁宿、胃宿、室宿、翼宿此六宿日，宜結親友婚聚知識，床鋪輦輿皆悉得造。 
「『tất   tinh   thủy   tánh   ，nhữ đẳng  ư thử  đệ nhị  tú  nhật   ，tạo  nhu nhuyễn  sự   tất   đắc   hòa hợp  ，kỳ  nhật   bệnh   giả dĩ  hương   tế  hỏa   ngũ   nhật   hậu  dũ   ，kỳ  nhật   sanh giả  kỳ nhân Đại  phú   phước đức  lạc/nhạc  Pháp   。ngưu   tú  、khuê   tú  、thất   tinh tú nhật   ，cập tâm   tú  nhật   nhi   thụ thai giả ，kỳ nhân bạc đức  thường   tác hạ  sự   。quỷ   vĩ   thất   tú  ，thử   tam  tú  nhật   ，nhất thiết sự nghiệp giai   bất đắc tác ，bất đắc đấu   chiến   bất đắc viễn  hạnh/hành/hàng  bất đắc nghệ   quan   ，mại   mãi   giao   dịch  công xảo  tác vụ   giai   bất đắc tác 。kháng  tú  、hư  tú  thử   nhị   tú  nhật   ，nhược/nhã  tác hảo  sự   bất đắc hòa hợp  ，duy  nghi   đấu   chiến   khắc   hoạch   thắng  tiệp  。chẩn   tú  chi nhật   vi  sự   hữu lợi  ，lợi   tác nhu nhuyễn  vô hữu chướng ngại 。chủy   tú  、giác  tú  、nữ  tú  đẳng nhật   chúng   sự   hòa hợp  ，sở tác  thành  biện/bạn  phục   dược   đắc   lực   。nhược/nhã  dục   xả thí  ，nhược/nhã  tạo  y phục cập dĩ  anh lạc giai tất đắc   tác 。tỉnh   tú  、để  tú  、nguy   tú  đẳng nhật   ，viễn  hạnh/hành/hàng  an ổn 。phòng  tú  、liễu   tú  、tích  tú  đẳng nhật   ，dục   ly   từ tâm  tạo  ác  đắc thành  。đẩu   tú  、ky  tú  、lâu  tú  、vị   tú  、thất   tú  、dực   tú  thử   lục   tú  nhật   ，nghi   kết/kiết   thân hữu  hôn   tụ   tri thức ，sàng   phô  liễn   dư   giai tất đắc   tạo  。
 
「『嘴宿四日用事，於此世間作諸事業疾速自成，其日病者豆糜祭月八日除愈。其日生者為人猛健大富饒財，當為婦女見諸惡事宜自防護，我說不虛。嘴宿生人，若以女宿、婁宿、斗宿、張宿等日而入胎者為惡不善。昴宿、房宿、柳宿此三宿日，不得鬪戰不得遠行及向官府，有須行者應止勿去。井宿、氐宿、危宿等日，造作眾惡不相和順，妄言諂曲欲殺怨家皆得成就。角宿之日欲作事者剛柔並得，參宿之日作事利益能致自在。亢虛二宿不相和合，參宿之日乃得利益，其日服藥出家布施，瓔珞衣服並皆得作。鬼宿、尾宿、室宿等日遠行安隱。心宿、奎宿、七星宿日，此三宿日欲作惡者惡事得成。軫宿、胃宿、畢宿、牛宿、箕宿等日，宜結親友得好知識婚嫁吉事，輿車床縟皆悉得造。 
「『chủy   tú  tứ   nhật dụng sự  ，ư thử  thế gian tác chư   sự nghiệp tật   tốc   tự thành  ，kỳ  nhật   bệnh   giả đậu   mi   tế  nguyệt   bát   nhật   trừ dũ  。kỳ  nhật   sanh giả  vi  nhân   mãnh   kiện   Đại  phú   nhiêu   tài   ，đương  vi  phụ nữ kiến  chư ác  sự   nghi   tự phòng hộ  ，ngã   thuyết  bất hư  。chủy   tú  sanh  nhân   ，nhược/nhã  dĩ  nữ  tú  、lâu  tú  、đẩu   tú  、trương  tú  đẳng nhật   nhi   nhập thai  giả vi  ác  bất thiện  。mão   tú  、phòng  tú  、liễu   tú  thử   tam  tú  nhật   ，bất đắc đấu   chiến   bất đắc viễn  hạnh/hành/hàng  cập hướng   quan   phủ   ，hữu  tu   hành giả ưng  chỉ   vật   khứ  。tỉnh   tú  、để  tú  、nguy   tú  đẳng nhật   ，tạo tác  chúng   ác  bất tướng  hòa thuận  ，vọng ngôn  siểm khúc  dục   sát  oan gia  giai đắc  thành tựu 。giác  tú  chi nhật   dục   tác sự  giả cương   nhu   tịnh   đắc   ，tham  tú  chi nhật   tác sự  lợi ích  năng  trí   tự tại  。kháng  hư  nhị   tú  bất tướng  hòa hợp  ，tham  tú  chi nhật   nãi  đắc   lợi ích  ，kỳ  nhật   phục   dược   xuất gia bố thí  ，anh lạc y phục tịnh   giai đắc  tác 。quỷ   tú  、vĩ   tú  、thất   tú  đẳng nhật   viễn  hạnh/hành/hàng  an ổn 。tâm   tú  、khuê   tú  、thất   tinh tú nhật   ，thử   tam  tú  nhật   dục   tác ác  giả ác  sự   đắc thành  。chẩn   tú  、vị   tú  、tất   tú  、ngưu   tú  、ky  tú  đẳng nhật   ，nghi   kết/kiết   thân hữu  đắc   hảo  tri thức hôn   giá   cát   sự   ，dư   xa   sàng   nhục   giai tất đắc   tạo  。
 
「『參宿五日用事能成諸惡，欲為業者少於利益，其日病者以生蘇糜祭於四道十日得愈；其日生人性雖聰明而心懷惡，求於錢財遂至於死，亦主作賊致失身命；其日生人及入胎者，虛宿、心宿、奎宿、翼宿、斗宿、胃宿，此六宿日多為障礙，乃至鬼尾室宿等日，亦不和合，一切諸事皆不得作。亢宿之日欲造作者，宜為輕事。氐宿、危宿、井宿、奎宿，此四宿日乃得自在。 
「『tham  tú  ngũ   nhật dụng sự  năng thành  chư ác  ，dục   vi  nghiệp   giả thiểu  ư  lợi ích  ，kỳ  nhật   bệnh   giả dĩ  sanh  tô   mi   tế  ư  tứ đạo  thập   nhật   đắc   dũ   ；kỳ  Nhật-Sanh nhân tánh tuy   thông minh  nhi   tâm   hoài   ác  ，cầu   ư  tiễn  tài   toại   chí   ư  tử   ，diệc   chủ   tác tặc   trí   thất   thân mạng  ；kỳ  Nhật-Sanh nhân   cập nhập thai  giả ，hư  tú  、tâm   tú  、khuê   tú  、dực   tú  、đẩu   tú  、vị   tú  ，thử   lục   tú  nhật   đa   vi  chướng ngại ，nãi chí quỷ   vĩ   thất   tú  đẳng nhật   ，diệc   bất hòa hợp  ，nhất thiết chư   sự   giai   bất đắc tác 。kháng  tú  chi nhật   dục   tạo tác  giả ，nghi   vi  khinh  sự   。để  tú  、nguy   tú  、tỉnh   tú  、khuê   tú  ，thử   tứ   tú  nhật   nãi  đắc   tự tại  。
 
「『井宿六日用事，其為惡業分判果決，其日得病炒粳穀華祭於日天，八日得愈。其日生人及受胎者，宜為田作當得大富，又饒畜生象馬羊等，於辟宿日百事不宜。柳宿、房宿，此二宿日造作百事多有耗散。氐宿之日宜作眾事，如意自在。鬼宿、參宿、尾宿等日，宜造百事所求稱意。心宿、星宿、奎宿等日，宜出遠行，道路安隱所向和合。斗宿、翼宿、奎宿等日，宜結朋友求善知識。亢宿、畢宿、觜宿、虛宿，此四宿日為井生人作諸障礙。 
「『tỉnh   tú  lục   nhật dụng sự  ，kỳ  vi  ác nghiệp  phần  phán   quả   quyết  ，kỳ  nhật   đắc   bệnh   sao   canh  cốc   hoa  tế  ư  nhật thiên  ，bát   nhật   đắc   dũ   。kỳ  Nhật-Sanh nhân   cập thụ thai giả ，nghi   vi  điền   tác đương đắc Đại  phú   ，hựu   nhiêu   súc sanh tượng   mã   dương   đẳng ，ư  tích  tú  nhật   bách  sự   bất nghi   。liễu   tú  、phòng  tú  ，thử   nhị   tú  nhật   tạo tác  bách  sự   đa hữu háo  tán  。để  tú  chi nhật   nghi   tác chúng   sự   ，như ý  tự tại  。quỷ   tú  、tham  tú  、vĩ   tú  đẳng nhật   ，nghi   tạo  bách  sự   sở cầu  xưng  ý   。tâm   tú  、tinh tú 、khuê   tú  đẳng nhật   ，nghi   xuất  viễn  hạnh/hành/hàng  ，đạo  lộ   an   ẩn sở  hướng   hòa hợp  。đẩu   tú  、dực   tú  、khuê   tú  đẳng nhật   ，nghi   kết/kiết   bằng hữu  cầu   thiện tri thức  。kháng  tú  、tất   tú  、tuy  tú  、hư  tú  ，thử   tứ   tú  nhật   vi  tỉnh   sanh  nhân   tác chư   chướng ngại 。
 
「『鬼宿七日用事，能為柔軟不破善法，其日得病以黃石蜜祭於歲星五日除愈。其日生者此人持戒好樂善事，得大官位國師宰輔，常教國王善法治世，至於娶妻特難和合，慇懃因人然後成就。其日生人，欲在室宿、鬼宿、翼宿、婁宿、斗宿等日受胎者吉。畢角女宿，此三宿日為其障礙。七星心宿奎宿之日，作事不成當失財物。尾宿之日作事得成，房宿之日亦多利益。辟宿柳宿，此二宿日為事不稱。張宿之日，遠行安隱。婁宿箕宿，為其障礙。軫牛昴宿，此三宿日作事和合必得良伴。亢宿、觜宿、參宿、虛宿，宜結朋友及善知識。亢宿、危宿，此二宿日所求者得多有利益。 
「『quỷ   tú  thất   nhật dụng sự  ，năng  vi  nhu nhuyễn  bất phá   thiện  Pháp   ，kỳ  nhật   đắc   bệnh   dĩ  hoàng  thạch mật  tế  ư  tuế   tinh   ngũ   nhật   trừ dũ  。kỳ  nhật   sanh giả  thử   nhân   trì giới hảo  lạc/nhạc  thiện sự  ，đắc   Đại  quan   vị   Quốc Sư tể   phụ   ，thường   giáo  Quốc Vương thiện  Pháp   trì  thế   ，chí   ư  thú   thê  đặc   nạn/nan  hòa hợp  ，ân   cần   nhân nhân  nhiên hậu  thành tựu 。kỳ  Nhật-Sanh nhân   ，dục   tại   thất   tú  、quỷ   tú  、dực   tú  、lâu  tú  、đẩu   tú  đẳng nhật   thụ thai giả cát   。tất   giác  nữ  tú  ，thử   tam  tú  nhật   vi  kỳ  chướng ngại 。thất tinh  tâm   tú  khuê   tú  chi nhật   ，tác sự  bất thành  đương  thất   tài vật  。vĩ   tú  chi nhật   tác sự  đắc thành  ，phòng  tú  chi nhật   diệc   đa   lợi ích  。tích  tú  liễu   tú  ，thử   nhị   tú  nhật   vi  sự   bất xưng  。trương  tú  chi nhật   ，viễn  hạnh/hành/hàng  an ổn 。lâu  tú  ky  tú  ，vi  kỳ  chướng ngại 。chẩn   ngưu   mão   tú  ，thử   tam  tú  nhật   tác sự  hòa hợp  tất   đắc   lương   bạn   。kháng  tú  、tuy  tú  、tham  tú  、hư  tú  ，nghi   kết/kiết   bằng hữu  cập thiện tri thức  。kháng  tú  、nguy   tú  ，thử   nhị   tú  nhật   sở cầu  giả đắc   đa hữu lợi ích  。
 
「『柳宿八日用事，一切惡業皆悉能作，於世間中如閻羅王，其日病者不可療治；其日生者性多瞋怒無有慈悲，多造愆過人所憎嫉，能破善法常好獵射。辟宿、牛宿，此二宿日入胎者吉。軫宿、昴宿，入胎者凶。觜宿、虛宿、亢宿、張宿，此四宿日不宜作事多有耗散。箕宿、婁宿房宿等日，宜作眾事得好成就。心宿之日，七星宿日，胃宿之日，遠行安隱。翼宿、斗宿、女宿等日，宜修讀學伎藝成就。角宿、斗宿、危宿、尾宿、畢宿，此五宿日宜結知識。氐宿、參宿、井宿、室宿，此四日，亦復宜結諸知識。 
「『liễu   tú  bát   nhật dụng sự  ，nhất thiết ác nghiệp  giai tất năng tác  ，ư  thế gian trung  như   Diêm la Vương  ，kỳ  nhật   bệnh   giả bất khả liệu   trì  ；kỳ  nhật   sanh giả  tánh   đa   sân   nộ   vô hữu từ bi  ，đa   tạo  khiên   quá/qua  nhân   sở   tăng tật  ，năng phá  thiện  Pháp   thường   hảo  liệp   xạ  。tích  tú  、ngưu   tú  ，thử   nhị   tú  nhật   nhập thai  giả cát   。chẩn   tú  、mão   tú  ，nhập thai  giả hung   。tuy  tú  、hư  tú  、kháng  tú  、trương  tú  ，thử   tứ   tú  nhật   bất nghi   tác sự  đa hữu háo  tán  。ky  tú  、lâu  tú  phòng  tú  đẳng nhật   ，nghi   tác chúng   sự   đắc   hảo  thành tựu 。tâm   tú  chi nhật   ，thất   tinh tú nhật   ，vị   tú  chi nhật   ，viễn  hạnh/hành/hàng  an ổn 。dực   tú  、đẩu   tú  、nữ  tú  đẳng nhật   ，nghi   tu   độc  học   kỹ nghệ  thành tựu 。giác  tú  、đẩu   tú  、nguy   tú  、vĩ   tú  、tất   tú  ，thử   ngũ   tú  nhật   nghi   kết/kiết   tri thức 。để  tú  、tham  tú  、tỉnh   tú  、thất   tú  ，thử   tứ nhật  ，diệc   phục  nghi   kết/kiết   chư   tri thức 。
 
「『七星九日用事，於諸眾生溫和柔軟，其日病者以胡麻油和粳米飯祭其先人，八日除愈；其日生者聰明福德常為善事，然彼人性微好妄言，若護其身宜慎妄語，其人作事利。心宿、日奎宿、氐宿，此三宿日受胎者貧乏少財物。參宿、危宿、畢宿等，日受胎者凶常作惡事。角宿、女宿，此二宿日受胎亦貧，好為惡事。翼胃斗宿，此三宿日而受胎者，作事自在得他人物。婁宿、張宿、箕宿等日，欲作事者多饒障礙。軫宿、牛宿、昴宿、氐宿，此四宿日行來安隱作事和合。虛宿、觜宿，此二宿日為其障礙。 
「『thất tinh  cửu  nhật dụng sự  ，ư  chư   chúng sanh ôn  hòa  nhu nhuyễn  ，kỳ  nhật   bệnh   giả dĩ  hồ   ma   du   hòa  canh  mễ   phạn  tế  kỳ  tiên  nhân   ，bát   nhật   trừ dũ  ；kỳ  nhật   sanh giả  thông minh  phước đức  thường   vi  thiện sự  ，nhiên bỉ   nhân tánh vi   hảo  vọng ngôn  ，nhược/nhã  hộ   kỳ thân nghi   thận vọng ngữ  ，kỳ nhân tác sự  lợi   。tâm   tú  、nhật   khuê   tú  、để  tú  ，thử   tam  tú  nhật   thụ thai giả bần   phạp   thiểu  tài vật  。tham  tú  、nguy   tú  、tất   tú  đẳng ，nhật   thụ thai giả hung   thường   tác ác  sự   。giác  tú  、nữ  tú  ，thử   nhị   tú  nhật   thụ thai diệc   bần   ，hảo  vi  ác  sự   。dực   vị   đẩu   tú  ，thử   tam  tú  nhật   nhi   thụ thai giả ，tác sự  tự tại  đắc   tha nhân vật   。lâu  tú  、trương  tú  、ky  tú  đẳng nhật   ，dục   tác sự  giả đa   nhiêu   chướng ngại 。chẩn   tú  、ngưu   tú  、mão   tú  、để  tú  ，thử   tứ   tú  nhật   hạnh/hành/hàng  lai  an ổn tác sự  hòa hợp  。hư  tú  、tuy  tú  ，thử   nhị   tú  nhật   vi  kỳ  chướng ngại 。
 
「『張宿十日用事，作柔軟事安隱世間，其日病者以頻婆果生蘇祭神，七日得差。其日生者性樂芳香衣裳瓔珞，貪於欲事而復嗜酒，若在眾中須自慎儆。婁宿、井宿，此二宿日受胎最惡。虛亢、觜宿，是三宿日受胎亦惡不宜作事。昴軫、牛宿，此三宿日亦多障礙。張宿之日乃得自在。胃宿斗宿，此二宿日有所求者不得如意。氐宿之日，其受胎者能除障礙。亢宿、參宿、畢宿、女宿，此四宿日遠行安隱。柳宿、奎宿、鬼宿、心宿、房宿、辟宿，此六宿日欲結知識障礙不成。 
「『trương  tú  thập   nhật dụng sự  ，tác nhu nhuyễn  sự   an ổn thế gian ，kỳ  nhật   bệnh   giả dĩ  Tần-bà quả   sanh  tô   tế  Thần   ，thất   nhật   đắc   sái  。kỳ  nhật   sanh giả  tánh   lạc/nhạc  phương   hương   y thường anh lạc ，tham   ư  dục   sự   nhi phục  thị   tửu   ，nhược/nhã  tại   chúng   trung  tu   tự   thận cảnh   。lâu  tú  、tỉnh   tú  ，thử   nhị   tú  nhật   thụ thai tối   ác  。hư  kháng  、tuy  tú  ，thị  tam  tú  nhật   thụ thai diệc   ác  bất nghi   tác sự  。mão   chẩn   、ngưu   tú  ，thử   tam  tú  nhật   diệc   đa   chướng ngại 。trương  tú  chi nhật   nãi  đắc   tự tại  。vị   tú  đẩu   tú  ，thử   nhị   tú  nhật   hữu  sở cầu  giả bất đắc như ý  。để  tú  chi nhật   ，kỳ  thụ thai giả năng trừ  chướng ngại 。kháng  tú  、tham  tú  、tất   tú  、nữ  tú  ，thử   tứ   tú  nhật   viễn  hạnh/hành/hàng  an ổn 。liễu   tú  、khuê   tú  、quỷ   tú  、tâm   tú  、phòng  tú  、tích  tú  ，thử   lục   tú  nhật   dục   kết/kiết   tri thức chướng ngại bất thành  。
 
「『翼宿十一日用事，行四天下作兩種業，所謂諂曲及柔軟事，其日得病煮黑青豆，以用祭神十日除愈；其日生者宜於種種，然性愚癡，慳貪鄙悋不能喜捨，亦能不食，五日六日乃至七日，不為世人之所愛樂，善須謹慎防護怨家不宜鬪諍。胃宿之日而入胎者，多造諸惡。危宿、參宿、氐宿、房宿，此四宿日善惡二事並皆得作。房宿之日，無有善惡。辟宿、鬼宿，此二宿日有受胎者好失財物。胃宿、婁宿、斗宿，此三宿日受胎之者，軫牛、昴宿，此三宿日作事和合。若於虛宿、觜宿、亢宿，此三宿日作事者成，得三宿力遠行安隱。井室、尾宿，此三宿日無善無惡。婁宿、七星奎宿、柳宿、心宿等日，結善知識嫁娶之事皆得和合。 
「『dực   tú  thập nhất  nhật dụng sự  ，hạnh/hành/hàng  tứ thiên hạ  tác lượng (lưỡng)   chủng  nghiệp   ，sở vị siểm khúc  cập nhu nhuyễn  sự   ，kỳ  nhật   đắc   bệnh   chử  hắc  thanh  đậu   ，dĩ  dụng   tế  Thần   thập   nhật   trừ dũ  ；kỳ  nhật   sanh giả  nghi   ư  chủng chủng ，nhiên tánh   ngu si ，xan tham  bỉ   lẫn bất năng  hỉ xả  ，diệc   năng  bất thực/tự  ，ngũ   nhật   lục   nhật   nãi chí thất   nhật   ，bất vi  thế   nhân   chi sở ái  lạc/nhạc  ，thiện  tu   cẩn   thận phòng hộ  oan gia  bất nghi   đấu tranh  。vị   tú  chi nhật   nhi   nhập thai  giả ，đa   tạo  chư ác  。nguy   tú  、tham  tú  、để  tú  、phòng  tú  ，thử   tứ   tú  nhật   thiện ác  nhị   sự   tịnh   giai đắc  tác 。phòng  tú  chi nhật   ，vô hữu thiện ác  。tích  tú  、quỷ   tú  ，thử   nhị   tú  nhật   hữu  thụ thai giả hảo  thất   tài vật  。vị   tú  、lâu  tú  、đẩu   tú  ，thử   tam  tú  nhật   thụ thai chi giả ，chẩn   ngưu   、mão   tú  ，thử   tam  tú  nhật   tác sự  hòa hợp  。nhược/nhã  ư  hư  tú  、tuy  tú  、kháng  tú  ，thử   tam  tú  nhật   tác sự  giả thành  ，đắc   tam  tú  lực   viễn  hạnh/hành/hàng  an ổn 。tỉnh   thất   、vĩ   tú  ，thử   tam  tú  nhật   vô  thiện  vô ác  。lâu  tú  、thất tinh  khuê   tú  、liễu   tú  、tâm   tú  đẳng nhật   ，kết/kiết   thiện tri thức  giá   thú   chi sự   giai đắc  hòa hợp  。
 
「『軫宿十二日用事，為惡自在速疾如風，其日得病以酪祭神五日除愈；其日生者大富饒財，能用五兵、刀槊、弓箭、鬪輪、鞙索，能作大賊殺害眾生。若修善者亦能持戒喜捨布施，種種功德皆悉能作，其人行處，七步之內蛇不敢前。其日入胎於諸賊眾而得為主，又能持戒喜捨布施。尾宿之日其受胎者所在之處無有障礙，入陣鬪戰能勝怨敵。井宿、室宿，二宿之日，其受胎者從生至死常宜作事。牛亢虛宿，此三宿日其受胎者，唯除牛宿不宜作事。其餘亢虛及女觜宿，此四宿日作事利益得於自在。亢畢危等，此三宿日遠行安隱。氐宿、參宿、房宿、辟宿，此四宿日作種種事得人氣力，又宜娶婦要結親友及善知識。箕宿、七星、婁宿、斗宿、張宿、胃宿，此六宿日有造作者如上利益。 
「『chẩn   tú  thập nhị  nhật dụng sự  ，vi  ác  tự tại  tốc tật  như   phong   ，kỳ  nhật   đắc   bệnh   dĩ  lạc   tế  Thần   ngũ   nhật   trừ dũ  ；kỳ  nhật   sanh giả  Đại  phú   nhiêu   tài   ，năng  dụng   ngũ   binh   、đao   sóc  、cung   tiến   、đấu   luân   、鞙tác/sách  ，năng tác  Đại  tặc   sát  hại  chúng sanh 。nhược/nhã  tu thiện  giả diệc   năng  trì giới hỉ xả  bố thí  ，chủng chủng công đức  giai tất năng tác  ，kỳ nhân hành xử  ，thất   bộ   chi nội  xà  bất cảm   tiền   。kỳ  nhật   nhập thai  ư  chư   tặc   chúng   nhi   đắc   vi  chủ   ，hựu   năng  trì giới hỉ xả  bố thí  。vĩ   tú  chi nhật   kỳ  thụ thai giả sở   tại   chi xứ/xử  vô hữu chướng ngại ，nhập   trận   đấu   chiến   năng  thắng  oán địch  。tỉnh   tú  、thất   tú  ，nhị   tú  chi nhật   ，kỳ  thụ thai giả tùng  sanh  chí   tử   thường   nghi   tác sự  。ngưu   kháng  hư  tú  ，thử   tam  tú  nhật   kỳ  thụ thai giả ，duy trừ  ngưu   tú  bất nghi   tác sự  。kỳ dư  kháng  hư  cập nữ  tuy  tú  ，thử   tứ   tú  nhật   tác sự  lợi ích  đắc   ư  tự tại  。kháng  tất   nguy   đẳng ，thử   tam  tú  nhật   viễn  hạnh/hành/hàng  an ổn 。để  tú  、tham  tú  、phòng  tú  、tích  tú  ，thử   tứ   tú  nhật   tác chủng chủng sự  đắc   nhân   khí lực ，hựu   nghi   thú   phụ   yếu  kết/kiết   thân hữu  cập thiện tri thức  。ky  tú  、thất tinh  、lâu  tú  、đẩu   tú  、trương  tú  、vị   tú  ，thử   lục   tú  nhật   hữu  tạo tác  giả như   thượng  lợi ích  。
 
「『角宿十三日用事，為惡速疾。其日病者去菉豆皮生擣祭神六日除愈，其日生人嘲戲音樂歌舞作倡，皆悉能解，復能捨施。又多色欲，亦復愛樂有知之人，其人入胎宜畢宿日。婁宿、七星箕宿等日，其人入胎多造作惡事。辟宿、房宿、鬼宿等日，其人作事種種皆吉無有障礙。危宿、氐宿、參宿等日，若作事業亦得自在。觜宿、亢宿、虛宿、尾宿，此四宿日遠行安隱。觜宿、柳宿，營事業者得知識力。心宿、奎宿、斗宿、昴宿、翼宿、牛宿、張宿，此七宿日宜結親友婚姻等事。 
「『giác  tú  thập tam  nhật dụng sự  ，vi  ác  tốc tật  。kỳ  nhật   bệnh   giả khứ  lục   đậu   bì   sanh  đảo   tế  Thần   lục   nhật   trừ dũ  ，kỳ  Nhật-Sanh nhân   trào   hí  âm   lạc/nhạc  ca vũ  tác xướng  ，giai tất năng giải  ，phục  năng  xả thí  。hựu   đa   sắc dục  ，diệc   phục  ái lạc hữu  tri   chi nhân   ，kỳ nhân nhập thai  nghi   tất   tú  nhật   。lâu  tú  、thất tinh  ky  tú  đẳng nhật   ，kỳ nhân nhập thai  đa   tạo tác  ác  sự   。tích  tú  、phòng  tú  、quỷ   tú  đẳng nhật   ，kỳ nhân tác sự  chủng chủng giai   cát   vô hữu chướng ngại 。nguy   tú  、để  tú  、tham  tú  đẳng nhật   ，nhược/nhã  tác sự  nghiệp   diệc   đắc   tự tại  。tuy  tú  、kháng  tú  、hư  tú  、vĩ   tú  ，thử   tứ   tú  nhật   viễn  hạnh/hành/hàng  an ổn 。tuy  tú  、liễu   tú  ，doanh  sự nghiệp giả đắc   tri thức lực   。tâm   tú  、khuê   tú  、đẩu   tú  、mão   tú  、dực   tú  、ngưu   tú  、trương  tú  ，thử   thất   tú  nhật   nghi   kết/kiết   thân hữu  hôn   nhân   đẳng sự   。
 
「『亢宿十四日用事，能於世間作諸惡業，其性疾速為業快利，其日得病極惡難治，華蜜祭神，二十五日乃可得愈。其日生者善能算計大富饒財，其性慳貪不能喜捨，又多瞋恚心意難得。若見特牛及黃腰者，須自防護。其人若在觜宿、箕宿此二宿日而入胎者，為惡不善。張宿、胃宿、柳宿、心宿，此四宿日欲作事者無有善惡。室宿、尾宿、井宿等日，欲為事者多有障礙。參氐危宿，此三宿日有所營者得他人力。婁宿、箕宿、七星之宿，此三宿日遠行安隱。房鬼、辟宿，此三宿日宜結親友娶婦之事。軫宿、女宿、畢宿、昴宿、牛宿、翼宿、亢宿，此七宿日，但宜行來餘不可作。 
「『kháng  tú  thập tứ  nhật dụng sự  ，năng  ư  thế gian tác chư ác  nghiệp   ，kỳ  tánh   tật   tốc   vi  nghiệp   khoái   lợi   ，kỳ  nhật   đắc   bệnh   cực ác  nạn/nan  trì  ，hoa  mật   tế  Thần   ，nhị   thập ngũ  nhật   nãi  khả đắc dũ   。kỳ  nhật   sanh giả  thiện năng  toán kế  Đại  phú   nhiêu   tài   ，kỳ  tánh   xan tham  bất năng  hỉ xả  ，hựu   đa   sân khuể tâm  ý   nan đắc 。nhược/nhã  kiến  đặc   ngưu   cập hoàng  yêu   giả ，tu   tự phòng hộ  。kỳ nhân nhược/nhã  tại   tuy  tú  、ky  tú  thử   nhị   tú  nhật   nhi   nhập thai  giả ，vi  ác  bất thiện  。trương  tú  、vị   tú  、liễu   tú  、tâm   tú  ，thử   tứ   tú  nhật   dục   tác sự  giả vô hữu thiện ác  。thất   tú  、vĩ   tú  、tỉnh   tú  đẳng nhật   ，dục   vi  sự   giả đa hữu chướng ngại 。tham  để  nguy   tú  ，thử   tam  tú  nhật   hữu  sở   doanh  giả đắc   tha nhân lực   。lâu  tú  、ky  tú  、thất tinh  chi tú  ，thử   tam  tú  nhật   viễn  hạnh/hành/hàng  an ổn 。phòng  quỷ   、tích  tú  ，thử   tam  tú  nhật   nghi   kết/kiết   thân hữu  thú   phụ   chi sự   。chẩn   tú  、nữ  tú  、tất   tú  、mão   tú  、ngưu   tú  、dực   tú  、kháng  tú  ，thử   thất   tú  nhật   ，đãn   nghi   hạnh/hành/hàng  lai  dư   bất khả tác 。
 
「『氐宿十五日用事，能作諸惡人所畏敬，其日得病以華祭神，滿十五日乃得除愈。其日生者威德肅然大富饒財，其性慳貪婬他婦女，須自治身勿行此事。其人入胎宜在參宿，欲作諸事宜在危宿。若七星宿、婁宿、箕宿日，作事者成無有善惡。若昴宿日、牛宿、翼宿，營事則惡多有障礙。辟宿、房宿、尾宿，此三日則有利益。室宿之日遠行安隱。心奎柳宿，此三宿日欲為事者得他人力。張宿、斗宿、胃宿，此三宿日宜結親友娶婦之事。 
「『để  tú  thập ngũ  nhật dụng sự  ，năng tác  chư ác  nhân   sở   úy   kính   ，kỳ  nhật   đắc   bệnh   dĩ  hoa  tế  Thần   ，mãn   thập ngũ  nhật   nãi  đắc   trừ dũ  。kỳ  nhật   sanh giả  uy đức  túc   nhiên Đại  phú   nhiêu   tài   ，kỳ  tánh   xan tham  dâm  tha  phụ nữ ，tu   tự   trì  thân  vật   hạnh/hành/hàng  thử sự  。kỳ nhân nhập thai  nghi   tại   tham  tú  ，dục   tác chư   sự   nghi   tại   nguy   tú  。nhược/nhã  thất   tinh tú 、lâu  tú  、ky  tú  nhật   ，tác sự  giả thành  vô hữu thiện ác  。nhược/nhã  mão   tú  nhật   、ngưu   tú  、dực   tú  ，doanh  sự   tức   ác  đa hữu chướng ngại 。tích  tú  、phòng  tú  、vĩ   tú  ，thử   tam  nhật   tức   hữu  lợi ích  。thất   tú  chi nhật   viễn  hạnh/hành/hàng  an ổn 。tâm   khuê   liễu   tú  ，thử   tam  tú  nhật   dục   vi  sự   giả đắc   tha nhân lực   。trương  tú  、đẩu   tú  、vị   tú  ，thử   tam  tú  nhật   nghi   kết/kiết   thân hữu  thú   phụ   chi sự   。
 
「『房宿白月一日用事，能於世間作速疾事，其日病者作青豆飯以用祭神十日除愈，其日生者有墮崖岸刀兵之厄，於此二事須自護身，宜於治生販賣之業，軟弱儒雅樂法信福。其人入胎，宜井宿日。張宿、斗宿胃、宿等日，欲作諸事無有善惡。軫畢、女宿，此三宿日作事者凶。心宿、柳宿、奎宿，此三宿日作事者吉。室宿、房宿、鬼宿、辟宿，此四日作事安隱而得自在。箕宿、婁宿，此二日遠行安隱得知識力。虛宿、昴宿、張宿、翼宿，作事有利得他人物。箕宿、觜宿、角宿、虛宿、亢宿、參宿，此六宿日要結親友大小知識娶婦皆吉。 
「『phòng  tú  bạch nguyệt  nhất   nhật dụng sự  ，năng  ư  thế gian tác tốc tật  sự   ，kỳ  nhật   bệnh   giả tác thanh  đậu   phạn  dĩ  dụng   tế  Thần   thập   nhật   trừ dũ  ，kỳ  nhật   sanh giả  hữu  đọa  nhai   ngạn   đao   binh   chi ách  ，ư thử  nhị   sự   tu   tự   hộ thân  ，nghi   ư  trì sanh  phiến  mại   chi nghiệp   ，nhuyễn   nhược   nho   nhã  lạc/nhạc  Pháp   tín   phước   。kỳ nhân nhập thai  ，nghi   tỉnh   tú  nhật   。trương  tú  、đẩu   tú  vị   、tú  đẳng nhật   ，dục   tác chư   sự   vô hữu thiện ác  。chẩn   tất   、nữ  tú  ，thử   tam  tú  nhật   tác sự  giả hung   。tâm   tú  、liễu   tú  、khuê   tú  ，thử   tam  tú  nhật   tác sự  giả cát   。thất   tú  、phòng  tú  、quỷ   tú  、tích  tú  ，thử   tứ nhật  tác sự  an ổn nhi   đắc   tự tại  。ky  tú  、lâu  tú  ，thử   nhị   nhật   viễn  hạnh/hành/hàng  an ổn đắc   tri thức lực   。hư  tú  、mão   tú  、trương  tú  、dực   tú  ，tác sự  hữu lợi  đắc   tha nhân vật   。ky  tú  、tuy  tú  、giác  tú  、hư  tú  、kháng  tú  、tham  tú  ，thử   lục   tú  nhật   yếu  kết/kiết   thân hữu  đại tiểu tri thức thú   phụ   giai   cát   。
 
「『心宿二日用事，好作惡事，其日得病以粳米飯并大麥飯、黃石蜜等祭帝釋天，經十三日然後除愈。其日生者性多瞋恚無有慈心，縱持戒者亦復破戒。若見於他行淨行法，宜於此處須自慎儆，生產之所亦須護身，此心宿日入胎者吉。角虛觜宿，此三宿日入胎不吉。昴牛翼宿，此三宿日宜作諸事。辟宿之日，若作事者多有障礙。七星箕婁，此三宿日乃得自在多有利益。尾宿、柳宿、奎宿、危宿、軫宿、畢宿，此六星宿得他人力。胃張斗宿，此三宿日宜遠行來道路安隱。室宿、亢宿、危宿、井宿、氐宿、參宿，此六宿日宜結親友及以娶婦。 
「『tâm   tú  nhị   nhật dụng sự  ，hảo  tác ác  sự   ，kỳ  nhật   đắc   bệnh   dĩ  canh  mễ   phạn  tinh  Đại  mạch   phạn  、hoàng  thạch mật  đẳng tế  đế thích Thiên  ，Kinh   thập tam  nhật   nhiên hậu  trừ dũ  。kỳ  nhật   sanh giả  tánh   đa   sân khuể  vô hữu từ tâm  ，túng  trì giới giả diệc   phục  phá giới  。nhược/nhã  kiến  ư tha  hạnh/hành/hàng  tịnh hạnh Pháp   ，nghi   ư thử  xứ/xử  tu   tự   thận cảnh   ，sanh  sản   chi sở   diệc   tu   hộ thân  ，thử   tâm   tú  nhật   nhập thai  giả cát   。giác  hư  tuy  tú  ，thử   tam  tú  nhật   nhập thai  bất cát   。mão   ngưu   dực   tú  ，thử   tam  tú  nhật   nghi   tác chư   sự   。tích  tú  chi nhật   ，nhược/nhã  tác sự  giả đa hữu chướng ngại 。thất tinh  ky  lâu  ，thử   tam  tú  nhật   nãi  đắc   tự tại  đa hữu lợi ích  。vĩ   tú  、liễu   tú  、khuê   tú  、nguy   tú  、chẩn   tú  、tất   tú  ，thử   lục   tinh tú đắc   tha nhân lực   。vị   trương  đẩu   tú  ，thử   tam  tú  nhật   nghi   viễn  hạnh/hành/hàng  lai  đạo  lộ   an ổn 。thất   tú  、kháng  tú  、nguy   tú  、tỉnh   tú  、để  tú  、tham  tú  ，thử   lục   tú  nhật   nghi   kết/kiết   thân hữu  cập dĩ  thú   phụ   。
 
「『尾宿三日用事，剛柔二事皆悉能作，其日得病取諸果根及果華氣，以用祭神三十日愈。其日生者大富饒財多有穀麥，其人有相神德之人，唯生產處須自防慎，亦復好為草馬所蹋，至草馬所又須自備。尾宿之日而入胎者，柳宿、角宿、危宿、參宿，此四宿日宜作惡事。軫宿、房宿、畢宿、奎宿，此四宿日不可造作諸種事業。危宿之日，惡事得作。斗宿、翼宿、胃宿，此三宿日欲作惡事，無有利益多諸煩惱。箕宿、七宿、婁宿，此三宿日乃得自在為有利益。角宿、虛宿、觜宿，此三宿日得他人力而獲自在。昴宿、牛宿、張宿，此三宿日行來安隱。室宿、辟宿、井宿、鬼宿、房宿、氐宿，此六宿日宜結知識，大小親友婚姻嫁娶其事皆吉。 
「『vĩ   tú  tam  nhật dụng sự  ，cương   nhu   nhị   sự   giai tất năng tác  ，kỳ  nhật   đắc   bệnh   thủ   chư   quả   căn  cập quả   hoa  khí   ，dĩ  dụng   tế  Thần   tam thập  nhật   dũ   。kỳ  nhật   sanh giả  Đại  phú   nhiêu   tài   đa hữu cốc   mạch   ，kỳ  nhân hữu  tướng  Thần   đức   chi nhân   ，duy  sanh  sản xứ  tu   tự   phòng   thận ，diệc   phục  hảo  vi  thảo   mã   sở   đạp   ，chí   thảo   mã   sở   hựu   tu   tự   bị   。vĩ   tú  chi nhật   nhi   nhập thai  giả ，liễu   tú  、giác  tú  、nguy   tú  、tham  tú  ，thử   tứ   tú  nhật   nghi   tác ác  sự   。chẩn   tú  、phòng  tú  、tất   tú  、khuê   tú  ，thử   tứ   tú  nhật   bất khả tạo tác  chư   chủng  sự nghiệp 。nguy   tú  chi nhật   ，ác  sự   đắc   tác 。đẩu   tú  、dực   tú  、vị   tú  ，thử   tam  tú  nhật   dục   tác ác  sự   ，vô hữu lợi ích  đa   chư   phiền não  。ky  tú  、thất   tú  、lâu  tú  ，thử   tam  tú  nhật   nãi  đắc   tự tại  vi  hữu  lợi ích  。giác  tú  、hư  tú  、tuy  tú  ，thử   tam  tú  nhật   đắc   tha nhân lực   nhi   hoạch   tự tại  。mão   tú  、ngưu   tú  、trương  tú  ，thử   tam  tú  nhật   hạnh/hành/hàng  lai  an ổn 。thất   tú  、tích  tú  、tỉnh   tú  、quỷ   tú  、phòng  tú  、để  tú  ，thử   lục   tú  nhật   nghi   kết/kiết   tri thức ，đại tiểu thân hữu  hôn   nhân   giá   thú   kỳ  sự   giai   cát   。
 
「『箕宿四日用事，其日得病應以麻糜尼俱陀子，祭於水神八月(丹本云日)乃愈。其日生人善能耕田行船之業，其性精進行十善業，多聞智慧有大名譽大富饒財，常與智人共相隨逐。七星宿日及婁宿日，宜作諸業。角觜虛宿，此三宿日，造作諸事無善無惡。氐宿、室宿，此二宿日為事不吉。井宿之日，經營事者失於舊業。翼宿、昴宿、牛宿等日欲為事者，自在如意能有利益。張宿、胃宿、斗宿等日造作事者，得他人力亦為有利。參宿、亢宿、危宿等日，欲作事者亦得他力。軫宿、畢宿、女宿等日，若欲遠行道路安隱。奎宿、鬼宿、柳宿、房宿、辟宿，此五宿日宜結親友娶婦之事。 
「『ky  tú  tứ   nhật dụng sự  ，kỳ  nhật   đắc   bệnh   ưng  dĩ  ma   mi   ni  câu   đà  tử  ，tế  ư  thủy thần  bát   nguyệt   (đan   bổn  vân   nhật   )nãi  dũ   。kỳ  Nhật-Sanh nhân   thiện năng  canh điền hạnh/hành/hàng  thuyền   chi nghiệp   ，kỳ  tánh   tinh tấn hạnh/hành/hàng  thập thiện nghiệp  ，đa văn  trí tuệ  hữu  Đại danh  dự   Đại  phú   nhiêu   tài   ，thường   dữ  trí   nhân   cộng tướng  tùy trục  。thất   tinh tú nhật   cập lâu  tú  nhật   ，nghi   tác chư nghiệp  。giác  tuy  hư  tú  ，thử   tam  tú  nhật   ，tạo tác  chư   sự   vô  thiện  vô ác  。để  tú  、thất   tú  ，thử   nhị   tú  nhật   vi  sự   bất cát   。tỉnh   tú  chi nhật   ，kinh doanh  sự   giả thất   ư  cựu   nghiệp   。dực   tú  、mão   tú  、ngưu   tú  đẳng nhật   dục   vi  sự   giả ，tự tại  như ý  năng  hữu  lợi ích  。trương  tú  、vị   tú  、đẩu   tú  đẳng nhật   tạo tác  sự   giả ，đắc   tha nhân lực   diệc   vi  hữu lợi  。tham  tú  、kháng  tú  、nguy   tú  đẳng nhật   ，dục   tác sự  giả diệc   đắc   tha lực  。chẩn   tú  、tất   tú  、nữ  tú  đẳng nhật   ，nhược/nhã  dục   viễn  hành đạo lộ   an ổn 。khuê   tú  、quỷ   tú  、liễu   tú  、phòng  tú  、tích  tú  ，thử   ngũ   tú  nhật   nghi   kết/kiết   thân hữu  thú   phụ   chi sự   。
 
「『斗宿五日用事，作柔軟業。其日得病炒粳穀華以蜜和之，用祭諸神七日除愈。其日生者是智慧人，少病大富多有知識，其人入胎宜在張宿。若在危參亢宿等日，平無善惡，欲營眾事皆悉成就。辟宿、房宿、鬼宿、胃宿，此四宿日作事不吉。畢女軫宿，此三宿日欲求自在多有障礙。昴宿、牛宿、翼宿等日，欲營事者自在如意。氐宿、井宿、室宿等日，亦宜作事有其福力。角宿、觜宿、虛宿等日，若遠行者道路安隱。奎宿、柳宿、房宿、婁宿、七星心宿，此六宿日宜結親友嫁聚之事。 
「『đẩu   tú  ngũ   nhật dụng sự  ，tác nhu nhuyễn  nghiệp   。kỳ  nhật   đắc   bệnh   sao   canh  cốc   hoa  dĩ  mật   hòa  chi ，dụng   tế  chư   Thần   thất   nhật   trừ dũ  。kỳ  nhật   sanh giả  thị  trí tuệ  nhân   ，thiểu  bệnh   Đại  phú   đa hữu tri thức ，kỳ nhân nhập thai  nghi   tại   trương  tú  。nhược/nhã  tại   nguy   tham  kháng  tú  đẳng nhật   ，bình  vô  thiện ác  ，dục   doanh  chúng   sự   giai tất thành tựu  。tích  tú  、phòng  tú  、quỷ   tú  、vị   tú  ，thử   tứ   tú  nhật   tác sự  bất cát   。tất   nữ  chẩn   tú  ，thử   tam  tú  nhật   dục cầu  tự tại  đa hữu chướng ngại 。mão   tú  、ngưu   tú  、dực   tú  đẳng nhật   ，dục   doanh  sự   giả tự tại  như ý  。để  tú  、tỉnh   tú  、thất   tú  đẳng nhật   ，diệc   nghi   tác sự  hữu  kỳ phước lực   。giác  tú  、tuy  tú  、hư  tú  đẳng nhật   ，nhược/nhã  viễn  hành giả đạo  lộ   an ổn 。khuê   tú  、liễu   tú  、phòng  tú  、lâu  tú  、thất tinh  tâm   tú  ，thử   lục   tú  nhật   nghi   kết/kiết   thân hữu  giá   tụ   chi sự   。
 
「『牛宿六日用事，其日生者為性剛毅心無怖畏，猛健勝人能破國土，前無強敵大富饒財。若入胎者宜在翼宿，一切眾星不為障礙皆作善友。 
「『ngưu   tú  lục   nhật dụng sự  ，kỳ  nhật   sanh giả  vi  tánh   cương nghị  tâm   vô bố úy  ，mãnh   kiện   thắng nhân  năng phá  quốc độ ，tiền   vô  cường   địch   Đại  phú   nhiêu   tài   。nhược/nhã  nhập thai  giả nghi   tại   dực   tú  ，nhất thiết chúng   tinh   bất vi  chướng ngại giai   tác thiện hữu  。
 
「『女宿七日用事，其日得病經十二月，石蜜及華祭於山神乃得除愈。其日生者遠行遇伴，宜以治生作柔軟事，其人有智少於病疾，常得世間國王供養。軫宿之日入胎者，平無有善惡。鬼宿、房宿，此二宿日為作障礙。七星宿、心宿、女宿、畢宿，此四宿日宜造眾事。亢宿、危宿、參宿等日，作事不合。虛宿、觜宿，乃得和合如意自在。室宿、井宿、氐宿等日，遠行安隱亦得自在。奎宿、房宿、柳宿等日欲營事者，得他人力亦遇良友。昴宿、張宿、翼宿等日，宜結親友。 
「『nữ  tú  thất   nhật dụng sự  ，kỳ  nhật   đắc   bệnh   Kinh   thập nhị  nguyệt   ，thạch mật  cập hoa  tế  ư  sơn  Thần   nãi  đắc   trừ dũ  。kỳ  nhật   sanh giả  viễn  hạnh/hành/hàng  ngộ   bạn   ，nghi   dĩ  trì sanh  tác nhu nhuyễn  sự   ，kỳ  nhân hữu  trí   thiểu  ư  bệnh   tật   ，thường   đắc   thế gian Quốc Vương cúng dường 。chẩn   tú  chi nhật   nhập thai  giả ，bình  vô hữu thiện ác  。quỷ   tú  、phòng  tú  ，thử   nhị   tú  nhật   vi  tác chướng ngại 。thất   tinh tú 、tâm   tú  、nữ  tú  、tất   tú  ，thử   tứ   tú  nhật   nghi   tạo  chúng   sự   。kháng  tú  、nguy   tú  、tham  tú  đẳng nhật   ，tác sự  bất hợp  。hư  tú  、tuy  tú  ，nãi  đắc   hòa hợp  như ý  tự tại  。thất   tú  、tỉnh   tú  、để  tú  đẳng nhật   ，viễn  hạnh/hành/hàng  an ổn diệc   đắc   tự tại  。khuê   tú  、phòng  tú  、liễu   tú  đẳng nhật   dục   doanh  sự   giả ，đắc   tha nhân lực   diệc   ngộ   lương   hữu   。mão   tú  、trương  tú  、dực   tú  đẳng nhật   ，nghi   kết/kiết   thân hữu  。
 
「『虛宿八日用事，其日得病一年乃愈，應以菉豆、烏豆、小豆、江豆作四種臛，香華祭神。其日生者性多瞋貪貧無衣食，於色欲間亦復乏少，依約親屬常多怖畏。若角宿日受胎者，吉。張宿、胃宿、箕宿之日，受胎者惡多有障礙。房宿、柳宿、奎宿等日，入胎者平無有善惡。氐宿、井宿、室宿等日，受胎亦惡離散不合。亢危參宿，此三宿日作事利益得有和合。觜宿之日，欲作事者一切得作。鬼宿、尾宿、辟宿，此三日宜以遠行道路安隱。婁宿、七星心宿等日，若為事者得善知識及於良伴。翼宿、箕宿、昴宿等日，亦宜要結諸親友等。畢宿、牛宿，此二宿日亦復宜於結大善友。 
「『hư  tú  bát   nhật dụng sự  ，kỳ  nhật   đắc   bệnh   nhất   niên   nãi  dũ   ，ưng  dĩ  lục   đậu   、ô   đậu   、tiểu   đậu   、giang   đậu   tác tứ chủng  hoắc   ，hương hoa  tế  Thần   。kỳ  nhật   sanh giả  tánh   đa   sân   tham   bần   vô  y thực  ，ư  sắc dục  gian  diệc   phục  phạp   thiểu  ，y  ước   thân  chúc  thường   đa   bố úy  。nhược/nhã  giác  tú  nhật   thụ thai giả ，cát   。trương  tú  、vị   tú  、ky  tú  chi nhật   ，thụ thai giả ác  đa hữu chướng ngại 。phòng  tú  、liễu   tú  、khuê   tú  đẳng nhật   ，nhập thai  giả bình  vô hữu thiện ác  。để  tú  、tỉnh   tú  、thất   tú  đẳng nhật   ，thụ thai diệc   ác  ly   tán  bất hợp  。kháng  nguy   tham  tú  ，thử   tam  tú  nhật   tác sự  lợi ích  đắc hữu  hòa hợp  。tuy  tú  chi nhật   ，dục   tác sự  giả nhất thiết đắc   tác 。quỷ   tú  、vĩ   tú  、tích  tú  ，thử   tam  nhật   nghi   dĩ  viễn  hành đạo lộ   an ổn 。lâu  tú  、thất tinh  tâm   tú  đẳng nhật   ，nhược/nhã  vi  sự   giả đắc thiện tri thức  cập ư  lương   bạn   。dực   tú  、ky  tú  、mão   tú  đẳng nhật   ，diệc   nghi   yếu  kết/kiết   chư   thân hữu  đẳng 。tất   tú  、ngưu   tú  ，thử   nhị   tú  nhật   diệc   phục  nghi   ư  kết/kiết   Đại  thiện hữu  。
 
「『危宿九日用事，其性柔軟，其日得病蘇乳酪糜以祭水神七日除愈。其日生者性多瞋忿，猛健勇銳而有水厄，若至水所須自防慎。亢宿之日入胎者，吉。婁宿、七星心宿等日，若作事者平無善惡。斗宿、昴宿、翼宿，此三宿日作事者惡。辟宿、鬼宿、尾宿、參宿，此四宿日作事亦惡不得如意。室宿、井宿、氐宿之日，作事和合而得安隱。七星之宿、房宿、柳宿、奎宿等日，遠行安吉。張宿、箕宿、胃宿等日，欲作事者得良伴力。角宿、女宿、觜宿、軫宿、畢宿、牛宿，此六宿日宜結善友及以納妻。 
「『nguy   tú  cửu  nhật dụng sự  ，kỳ  tánh   nhu nhuyễn  ，kỳ  nhật   đắc   bệnh   tô   nhũ   lạc   mi   dĩ  tế  thủy thần  thất   nhật   trừ dũ  。kỳ  nhật   sanh giả  tánh   đa   sân   phẫn   ，mãnh   kiện   dõng nhuệ nhi   hữu  thủy   ách  ，nhược/nhã  chí   thủy   sở   tu   tự   phòng   thận 。kháng  tú  chi nhật   nhập thai  giả ，cát   。lâu  tú  、thất tinh  tâm   tú  đẳng nhật   ，nhược/nhã  tác sự  giả bình  vô  thiện ác  。đẩu   tú  、mão   tú  、dực   tú  ，thử   tam  tú  nhật   tác sự  giả ác  。tích  tú  、quỷ   tú  、vĩ   tú  、tham  tú  ，thử   tứ   tú  nhật   tác sự  diệc   ác  bất đắc như ý  。thất   tú  、tỉnh   tú  、để  tú  chi nhật   ，tác sự  hòa hợp  nhi   đắc   an ổn 。thất tinh  chi tú  、phòng  tú  、liễu   tú  、khuê   tú  đẳng nhật   ，viễn  hạnh/hành/hàng  an   cát   。trương  tú  、ky  tú  、vị   tú  đẳng nhật   ，dục   tác sự  giả đắc   lương   bạn   lực   。giác  tú  、nữ  tú  、tuy  tú  、chẩn   tú  、tất   tú  、ngưu   tú  ，thử   lục   tú  nhật   nghi   kết/kiết   thiện hữu  cập dĩ  nạp   thê  。
 
「『室宿十日用事其性速疾，其日得病以種種華用祭於神三十日愈。其日生者姦偽作賊，愚癡妄語殺害眾生，心常作惡不畏父母，若鬪諍盜賊如是等處橫羅其殃，其人入胎必在氐宿。若作事者，箕宿、胃宿、張宿之日，無有障礙處處可為。畢宿、軫宿、牛宿，此三宿日若作事業一切皆惡。井宿之日，作事乃吉。房宿、柳宿、奎宿之日造作事者，多有障礙不得利益。鬼宿、尾宿、辟宿之日，宜作事業為得利益。婁宿、七星心宿等日，遠行安隱。昴宿、斗宿、箕宿等日，若作事者得良伴力。虛宿、觜宿、角宿等日，宜以要結小知識者。虛宿、參亢宿等日，宜以要結大知識者。 
「『thất   tú  thập   nhật dụng sự  kỳ  tánh   tốc tật  ，kỳ  nhật   đắc   bệnh   dĩ  chủng chủng hoa  dụng   tế  ư  Thần   tam thập  nhật   dũ   。kỳ  nhật   sanh giả  gian   ngụy tác tặc   ，ngu si vọng ngữ  sát  hại  chúng sanh ，tâm   thường   tác ác  bất úy   phụ mẫu  ，nhược/nhã  đấu tranh  đạo tặc  như thị đẳng xứ/xử  hoạnh  La   kỳ  ương   ，kỳ nhân nhập thai  tất   tại   để  tú  。nhược/nhã  tác sự  giả ，ky  tú  、vị   tú  、trương  tú  chi nhật   ，vô hữu chướng ngại xứ xứ khả  vi  。tất   tú  、chẩn   tú  、ngưu   tú  ，thử   tam  tú  nhật   nhược/nhã  tác sự  nghiệp   nhất thiết giai  ác  。tỉnh   tú  chi nhật   ，tác sự  nãi  cát   。phòng  tú  、liễu   tú  、khuê   tú  chi nhật   tạo tác  sự   giả ，đa hữu chướng ngại bất đắc lợi ích  。quỷ   tú  、vĩ   tú  、tích  tú  chi nhật   ，nghi   tác sự  nghiệp   vi  đắc   lợi ích  。lâu  tú  、thất tinh  tâm   tú  đẳng nhật   ，viễn  hạnh/hành/hàng  an ổn 。mão   tú  、đẩu   tú  、ky  tú  đẳng nhật   ，nhược/nhã  tác sự  giả đắc   lương   bạn   lực   。hư  tú  、tuy  tú  、giác  tú  đẳng nhật   ，nghi   dĩ  yếu  kết/kiết   tiểu   tri thức giả 。hư  tú  、tham  kháng  tú  đẳng nhật   ，nghi   dĩ  yếu  kết/kiết   Đại  tri thức giả 。
 
「『辟宿十一日用事，其日得病華及鹿脯以祭火神滿七日愈。其日生者其人智慧樂聖人法，學於眾藝種種皆能，歌舞伎倡亦復悉解，又主大富多有金銀及饒穀帛，若入胎者宜尾宿日。昴宿、斗宿，此三宿日造作眾事平無善惡。觜女鬼宿，此三宿日為事成就。心婁七星，此三宿日為事多障。柳宿、房宿，此二宿日欲作事者和合如意。軫宿、牛宿、畢宿之日，作事自如逢遇良伴。張宿、胃宿、箕宿之日，行來安隱。亢宿、虛宿、參宿，宜可要結小知識者。井宿、氐宿、危宿等日，宜可要結親友大吉。 
「『tích  tú  thập nhất  nhật dụng sự  ，kỳ  nhật   đắc   bệnh   hoa  cập lộc   bô   dĩ  tế  hỏa thần  mãn   thất   nhật   dũ   。kỳ  nhật   sanh giả  kỳ nhân trí tuệ  lạc/nhạc  Thánh nhân  Pháp   ，học   ư  chúng   nghệ   chủng chủng giai   năng  ，ca vũ  kỹ   xướng  diệc   phục  tất   giải  ，hựu   chủ   Đại  phú   đa hữu kim ngân cập nhiêu   cốc   bạch   ，nhược/nhã  nhập thai  giả nghi   vĩ   tú  nhật   。mão   tú  、đẩu   tú  ，thử   tam  tú  nhật   tạo tác  chúng   sự   bình  vô  thiện ác  。tuy  nữ  quỷ   tú  ，thử   tam  tú  nhật   vi  sự   thành tựu 。tâm   lâu  thất tinh  ，thử   tam  tú  nhật   vi  sự   đa   chướng   。liễu   tú  、phòng  tú  ，thử   nhị   tú  nhật   dục   tác sự  giả hòa hợp  như ý  。chẩn   tú  、ngưu   tú  、tất   tú  chi nhật   ，tác sự  tự như  phùng   ngộ   lương   bạn   。trương  tú  、vị   tú  、ky  tú  chi nhật   ，hạnh/hành/hàng  lai  an ổn 。kháng  tú  、hư  tú  、tham  tú  ，nghi   khả  yếu  kết/kiết   tiểu   tri thức giả 。tỉnh   tú  、để  tú  、nguy   tú  đẳng nhật   ，nghi   khả  yếu  kết/kiết   thân hữu  Đại  cát   。
 
「『奎宿十二日用事，其日得病宜以香華祭於神祇，經二十日乃得除愈。其日生者作柔軟事有大勢力，人所尊重，唯於闇裏須自護身，大富饒財金銀穀帛無有限量，治生有利得他人物。彼人入胎宜在心宿、軫宿、畢宿、牛宿等日，亦多蓄積。亢宿、虛宿，此二宿日，作事者平無有善惡。參宿之日，不可作事。柳宿、翼宿、斗宿、昴宿，此四宿日行來安隱。女宿、畢宿、角宿之日，若作事者為得良伴。箕宿、張宿、胃宿等日欲作事者，無有障礙為得人力。婁宿、心宿、尾宿，此三宿日欲結知識為有利益。井宿、氐宿、危宿，此三宿日宜可要結知識小者。鬼宿、尾宿、室宿，此三宿日宜可要結知識大者。 
「『khuê   tú  thập nhị  nhật dụng sự  ，kỳ  nhật   đắc   bệnh   nghi   dĩ  hương hoa  tế  ư  Thần   kì  ，Kinh   nhị thập  nhật   nãi  đắc   trừ dũ  。kỳ  nhật   sanh giả  tác nhu nhuyễn  sự   hữu  đại thế lực  ，nhân   sở   tôn trọng ，duy  ư  ám   lý   tu   tự   hộ thân  ，Đại  phú   nhiêu   tài   kim ngân cốc   bạch   vô hữu hạn   lượng  ，trì sanh  hữu lợi  đắc   tha nhân vật   。bỉ nhân nhập thai  nghi   tại   tâm   tú  、chẩn   tú  、tất   tú  、ngưu   tú  đẳng nhật   ，diệc   đa   súc tích  。kháng  tú  、hư  tú  ，thử   nhị   tú  nhật   ，tác sự  giả bình  vô hữu thiện ác  。tham  tú  chi nhật   ，bất khả tác sự  。liễu   tú  、dực   tú  、đẩu   tú  、mão   tú  ，thử   tứ   tú  nhật   hạnh/hành/hàng  lai  an ổn 。nữ  tú  、tất   tú  、giác  tú  chi nhật   ，nhược/nhã  tác sự  giả vi  đắc   lương   bạn   。ky  tú  、trương  tú  、vị   tú  đẳng nhật   dục   tác sự  giả ，vô hữu chướng ngại vi  đắc   nhân   lực   。lâu  tú  、tâm   tú  、vĩ   tú  ，thử   tam  tú  nhật   dục   kết/kiết   tri thức vi  hữu  lợi ích  。tỉnh   tú  、để  tú  、nguy   tú  ，thử   tam  tú  nhật   nghi   khả  yếu  kết/kiết   tri thức tiểu   giả 。quỷ   tú  、vĩ   tú  、thất   tú  ，thử   tam  tú  nhật   nghi   khả  yếu  kết/kiết   tri thức Đại  giả 。
 
「『婁宿十三日用事，其日得病，麥粥祭神二十五日然後除愈。其日生者為性躁疾，常護眾生不害物命，若至關津須自防慎，當作醫師善解方藥能療眾病，亦復善能歌舞之事。心宿之日有入胎者，無有障礙。角宿、觜宿、女宿、虛宿、井宿、亢宿、危宿，此七宿日若作事者平無善惡。此星宿日，唯莫賣買，不宜行來及以剃頭，亦不得至相鬪處所。昴宿、斗宿、張宿，此三宿日宜報怨仇鬪諍得勝，宜作輕利濡事得成。七星宿日作事牢固，亦有利益。張宿、箕宿、胃宿，此三宿日欲遠行安隱。辟軫、畢宿，此三宿日作事利益亦宜密語。參宿、虛宿、亢宿之日，宜作惡事。鬼宿、尾宿、室宿等日，宜可要結諸小知識。柳宿、房宿、辟宿等日，宜可要結諸大知識，為得眾人愛護於己，宜造床輿及買牛馬。 
「『lâu  tú  thập tam  nhật dụng sự  ，kỳ  nhật   đắc   bệnh   ，mạch   chúc  tế  Thần   nhị   thập ngũ  nhật   nhiên hậu  trừ dũ  。kỳ  nhật   sanh giả  vi  tánh   táo   tật   ，thường   hộ   chúng sanh bất hại  vật   mạng   ，nhược/nhã  chí   quan  tân   tu   tự   phòng   thận ，đương  tác y   sư   thiện giải  phương   dược   năng  liệu   chúng   bệnh   ，diệc   phục  thiện năng  ca vũ  chi sự   。tâm   tú  chi nhật   hữu  nhập thai  giả ，vô hữu chướng ngại 。giác  tú  、tuy  tú  、nữ  tú  、hư  tú  、tỉnh   tú  、kháng  tú  、nguy   tú  ，thử   thất   tú  nhật   nhược/nhã  tác sự  giả bình  vô  thiện ác  。thử   tinh tú nhật   ，duy  mạc  mại   mãi   ，bất nghi   hạnh/hành/hàng  lai  cập dĩ  thế đầu  ，diệc   bất đắc chí   tướng  đấu   xứ sở  。mão   tú  、đẩu   tú  、trương  tú  ，thử   tam  tú  nhật   nghi   báo   oán   cừu   đấu tranh  đắc thắng  ，nghi   tác khinh  lợi   nhu  sự   đắc thành  。thất   tinh tú nhật   tác sự  lao cố  ，diệc   hữu  lợi ích  。trương  tú  、ky  tú  、vị   tú  ，thử   tam  tú  nhật   dục   viễn  hạnh/hành/hàng  an ổn 。tích  chẩn   、tất   tú  ，thử   tam  tú  nhật   tác sự  lợi ích  diệc   nghi   mật ngữ  。tham  tú  、hư  tú  、kháng  tú  chi nhật   ，nghi   tác ác  sự   。quỷ   tú  、vĩ   tú  、thất   tú  đẳng nhật   ，nghi   khả  yếu  kết/kiết   chư   tiểu   tri thức 。liễu   tú  、phòng  tú  、tích  tú  đẳng nhật   ，nghi   khả  yếu  kết/kiết   chư   Đại  tri thức ，vi  đắc   chúng nhân ái   hộ   ư  kỷ   ，nghi   tạo  sàng   dư   cập mãi   ngưu   mã   。
 
「『胃宿十四日用事，人生吉凶造作善惡疾病等事如上說了。月行虛空周匝宿訖還更起昴，是故言日。虛空月滿三十晝夜，亦名月滿。八月滿者起胃終昴，其月如是。夜十五時晝十五時，日午之影長六脚跡。婁宿夜行、房在日前，熒惑日子是時隨日。是八月時蝎神主當，昴宿為業，前已說竟。是白月內，次十五日昴又用事，月合昴星是八月滿，昴與月合一日夜訖；其次復轉合於畢宿，九月初日畢用事也。 
「『vị   tú  thập tứ  nhật dụng sự  ，nhân   sanh  cát hung  tạo tác  thiện ác  tật bệnh  đẳng sự   như   thượng  thuyết  liễu   。nguyệt   hạnh/hành/hàng  hư không  châu táp  tú  cật  hoàn  cánh  khởi   mão   ，thị cố ngôn  nhật   。hư không  Nguyệt mãn  tam thập  trú dạ ，diệc   danh   Nguyệt mãn  。bát   Nguyệt mãn  giả khởi   vị   chung   mão   ，kỳ  nguyệt   như thị 。dạ   thập ngũ  thời  trú   thập ngũ  thời  ，nhật   ngọ   chi ảnh   trường/trưởng  lục   cước   tích   。lâu  tú  dạ   hạnh/hành/hàng  、phòng  tại   nhật   tiền   ，huỳnh   hoặc   nhật   tử  Thị thời tùy   nhật   。thị  bát   nguyệt   thời  hạt  Thần   chủ   đương  ，mão   tú  vi  nghiệp   ，tiền   dĩ thuyết  cánh   。thị  bạch nguyệt  nội  ，thứ   thập ngũ  nhật   mão   hựu   dụng sự  ，nguyệt   hợp  mão   tinh   thị  bát   Nguyệt mãn  ，mão   dữ  nguyệt   hợp  nhất   nhật dạ cật  ；kỳ  thứ phục  chuyển  hợp  ư  tất   tú  ，cửu  nguyệt   sơ nhật  tất   dụng sự  dã  。
 
「『九月黑月，一日合畢、二日合觜、三日合參、四日合井、五日合鬼、六日合柳、七日合星、八日合張、九日合翼、十日合軫、十一日合角、十二日合亢、十三日合氐、十四日合房、十五日合心，是黑月滿。 
「『cửu  nguyệt   hắc nguyệt  ，nhất nhật  hợp  tất   、nhị   nhật   hợp  tuy  、tam  nhật   hợp  tham  、tứ nhật  hợp  tỉnh   、ngũ   nhật   hợp  quỷ   、lục   nhật   hợp  liễu   、thất   nhật   hợp  tinh   、bát   nhật   hợp  trương  、cửu  nhật   hợp  dực   、thập   nhật   hợp  chẩn   、thập nhất  nhật   hợp  giác  、thập nhị  nhật   hợp  kháng  、thập tam  nhật   hợp  để  、thập   tứ nhật  hợp  phòng  、thập ngũ  nhật   hợp  tâm   ，thị  hắc  Nguyệt mãn  。
 
「『白月，一日合尾、二日合箕、三日合斗、四日合牛、五日合女、六日合虛、七日合危、八日合室、九日合辟、十日合奎、十一日合婁、十二日合胃、十三日合昴、十四日合畢、十五日合觜是白月滿。九月合觜宿滿，晝十四時、夜十六時，日午之影長八脚跡，日行南陸，昴宿夜行、尾在日前。其九月時歲星用事，為一切天之所尊敬，得失諸事皆悉由之。是九月時，射神主當。 
「『bạch nguyệt  ，nhất nhật  hợp  vĩ   、nhị   nhật   hợp  ky  、tam  nhật   hợp  đẩu   、tứ nhật  hợp  ngưu   、ngũ   nhật   hợp  nữ  、lục   nhật   hợp  hư  、thất   nhật   hợp  nguy   、bát   nhật   hợp  thất   、cửu  nhật   hợp  tích  、thập   nhật   hợp  khuê   、thập nhất  nhật   hợp  lâu  、thập nhị  nhật   hợp  vị   、thập tam  nhật   hợp  mão   、thập   tứ nhật  hợp  tất   、thập ngũ  nhật   hợp  tuy  thị  bạch   Nguyệt mãn  。cửu  nguyệt   hợp  tuy  tú  mãn   ，trú   thập tứ  thời  、dạ   thập lục  thời  ，nhật   ngọ   chi ảnh   trường/trưởng  bát   cước   tích   ，nhật   hạnh/hành/hàng  Nam   lục   ，mão   tú  dạ   hạnh/hành/hàng  、vĩ   tại   nhật   tiền   。kỳ  cửu  nguyệt   thời  tuế   tinh   dụng sự  ，vi  nhất thiết Thiên   chi sở   tôn   kính   ，đắc   thất   chư   sự   giai tất do   chi 。thị  cửu  nguyệt   thời  ，xạ  Thần   chủ   đương  。
 
「『十月黑月，一日合參、二日合井、三日合鬼、四日合柳、五日合星、六日合張、七日合翼、八日合軫、九日合角、十日合亢、十一日合氐、十二日合房、十三日合心、十四日合尾、十五日合箕，是黑月滿。 
「『thập   nguyệt   hắc nguyệt  ，nhất nhật  hợp  tham  、nhị   nhật   hợp  tỉnh   、tam  nhật   hợp  quỷ   、tứ nhật  hợp  liễu   、ngũ   nhật   hợp  tinh   、lục   nhật   hợp  trương  、thất   nhật   hợp  dực   、bát   nhật   hợp  chẩn   、cửu  nhật   hợp  giác  、thập   nhật   hợp  kháng  、thập nhất  nhật   hợp  để  、thập nhị  nhật   hợp  phòng  、thập tam  nhật   hợp  tâm   、thập   tứ nhật  hợp  vĩ   、thập ngũ  nhật   hợp  ky  ，thị  hắc  Nguyệt mãn  。
 
「『白月，一日合斗、二日合牛、三日合女虛、四日合危、五日合室、六日合辟、七日合奎、八日合婁、九日合胃、十日合昴、十一日合畢、十二日合觜、十三日合參、十四日合井、十五日合鬼，是白月滿。 
「『bạch nguyệt  ，nhất nhật  hợp  đẩu   、nhị   nhật   hợp  ngưu   、tam  nhật   hợp  nữ  hư  、tứ nhật  hợp  nguy   、ngũ   nhật   hợp  thất   、lục   nhật   hợp  tích  、thất   nhật   hợp  khuê   、bát   nhật   hợp  lâu  、cửu  nhật   hợp  vị   、thập   nhật   hợp  mão   、thập nhất  nhật   hợp  tất   、thập nhị  nhật   hợp  tuy  、thập tam  nhật   hợp  tham  、thập   tứ nhật  hợp  tỉnh   、thập ngũ  nhật   hợp  quỷ   ，thị  bạch   Nguyệt mãn  。
 
「『十月合鬼宿滿，晝十三時、夜十七時，日午之影長十脚跡，觜宿夜行、女在日前。當此之時辰星用事。是十月時，摩竭之神主當其月。 
「『thập   nguyệt   hợp  quỷ   tú  mãn   ，trú   thập tam  thời  、dạ   thập thất thời  ，nhật   ngọ   chi ảnh   trường/trưởng  thập   cước   tích   ，tuy  tú  dạ   hạnh/hành/hàng  、nữ  tại   nhật   tiền   。đương  thử   chi thời  Thần  tinh   dụng sự  。thị  thập   nguyệt   thời  ，ma kiệt  chi Thần   chủ   đương  kỳ  nguyệt   。
 
「『十一月黑月之內，一日合柳、二日合七星、三日合張、四日合翼、五日合軫、六日合角、七日合亢、八日合氐、九日合房、十日合心、十一日合尾、十二日合箕、十三日合斗、十四日合牛、十五日合女，是為黑月滿。 
「『thập nhất  nguyệt   hắc nguyệt  chi nội  ，nhất nhật  hợp  liễu   、nhị   nhật   hợp  thất tinh  、tam  nhật   hợp  trương  、tứ nhật  hợp  dực   、ngũ   nhật   hợp  chẩn   、lục   nhật   hợp  giác  、thất   nhật   hợp  kháng  、bát   nhật   hợp  để  、cửu  nhật   hợp  phòng  、thập   nhật   hợp  tâm   、thập nhất  nhật   hợp  vĩ   、thập nhị  nhật   hợp  ky  、thập tam  nhật   hợp  đẩu   、thập   tứ nhật  hợp  ngưu   、thập ngũ  nhật   hợp  nữ  ，thị  vi  hắc  Nguyệt mãn  。
 
「『白月，一日合虛、二日合危、三日合室、四日合辟、五日合奎、六日合婁、七日合胃、八日合昴、九日合畢、十日合觜、十一日合參、十二日合井、十三日合鬼、十四日合柳、十五日合七星，是白月滿。 
「『bạch nguyệt  ，nhất nhật  hợp  hư  、nhị   nhật   hợp  nguy   、tam  nhật   hợp  thất   、tứ nhật  hợp  tích  、ngũ   nhật   hợp  khuê   、lục   nhật   hợp  lâu  、thất   nhật   hợp  vị   、bát   nhật   hợp  mão   、cửu  nhật   hợp  tất   、thập   nhật   hợp  tuy  、thập nhất  nhật   hợp  tham  、thập nhị  nhật   hợp  tỉnh   、thập tam  nhật   hợp  quỷ   、thập   tứ nhật  hợp  liễu   、thập ngũ  nhật   hợp  thất tinh  ，thị  bạch   Nguyệt mãn  。
 
「『十一月合七星滿，晝十二時、夜十八時，日午之影十二脚跡，鬼宿夜行、危在日前，近南轉，辰星用事。是十一月，水器之神主當其月。 
「『thập nhất  nguyệt   hợp  thất tinh  mãn   ，trú   thập nhị  thời  、dạ   thập bát  thời  ，nhật   ngọ   chi ảnh   thập nhị  cước   tích   ，quỷ   tú  dạ   hạnh/hành/hàng  、nguy   tại   nhật   tiền   ，cận  Nam   chuyển  ，Thần  tinh   dụng sự  。thị  thập nhất  nguyệt   ，thủy khí  chi Thần   chủ   đương  kỳ  nguyệt   。
 
「『十二月黑月，一日合張、二日合翼、三日合軫、四日合角、五日合亢、六日合氐、七日合房、八日合心、九日合尾、十日合箕、十一日合斗、十二日合牛、十三日合女、十四日合虛、十五日合危，是黑月滿。 
「『thập nhị  nguyệt   hắc nguyệt  ，nhất nhật  hợp  trương  、nhị   nhật   hợp  dực   、tam  nhật   hợp  chẩn   、tứ nhật  hợp  giác  、ngũ   nhật   hợp  kháng  、lục   nhật   hợp  để  、thất   nhật   hợp  phòng  、bát   nhật   hợp  tâm   、cửu  nhật   hợp  vĩ   、thập   nhật   hợp  ky  、thập nhất  nhật   hợp  đẩu   、thập nhị  nhật   hợp  ngưu   、thập tam  nhật   hợp  nữ  、thập   tứ nhật  hợp  hư  、thập ngũ  nhật   hợp  nguy   ，thị  hắc  Nguyệt mãn  。
 
「『白月，一日合室、二日合辟、三日合奎、四日合婁、五日合胃、六日合昴、七日合畢、八日合觜、九日合參、十日合井、十一日合鬼、十二日合柳、十三日合七星、十四日合張、十五日合翼，是白月滿。 
「『bạch nguyệt  ，nhất nhật  hợp  thất   、nhị   nhật   hợp  tích  、tam  nhật   hợp  khuê   、tứ nhật  hợp  lâu  、ngũ   nhật   hợp  vị   、lục   nhật   hợp  mão   、thất   nhật   hợp  tất   、bát   nhật   hợp  tuy  、cửu  nhật   hợp  tham  、thập   nhật   hợp  tỉnh   、thập nhất  nhật   hợp  quỷ   、thập nhị  nhật   hợp  liễu   、thập tam  nhật   hợp  thất tinh  、thập   tứ nhật  hợp  trương  、thập ngũ  nhật   hợp  dực   ，thị  bạch   Nguyệt mãn  。
 
「『十二月合翼宿滿，晝行十三時、夜行十七時，日轉近北，日午之影十二脚跡，七星夜行天師歲星用事之時，是十二月，天魚之神主當其月。 
「『thập nhị  nguyệt   hợp  dực   tú  mãn   ，trú   hạnh/hành/hàng  thập tam  thời  、dạ   hạnh/hành/hàng  thập thất thời  ，nhật   chuyển  cận  Bắc   ，nhật   ngọ   chi ảnh   thập nhị  cước   tích   ，thất tinh  dạ   hạnh/hành/hàng  thiên sư  tuế   tinh   dụng sự  chi thời  ，thị  thập nhị  nguyệt   ，Thiên   ngư   chi Thần   chủ   đương  kỳ  nguyệt   。
 
「『正月黑月，一日合軫、二日合角、三日合亢、四日合氐、五日合房、六日合心、七日合尾、八日合箕、九日合斗、十日合牛、十一日合女、十二日合虛、十三日合危、十四日合室、十五日合辟，是黑月滿。 
「『chánh nguyệt  hắc nguyệt  ，nhất nhật  hợp  chẩn   、nhị   nhật   hợp  giác  、tam  nhật   hợp  kháng  、tứ nhật  hợp  để  、ngũ   nhật   hợp  phòng  、lục   nhật   hợp  tâm   、thất   nhật   hợp  vĩ   、bát   nhật   hợp  ky  、cửu  nhật   hợp  đẩu   、thập   nhật   hợp  ngưu   、thập nhất  nhật   hợp  nữ  、thập nhị  nhật   hợp  hư  、thập tam  nhật   hợp  nguy   、thập   tứ nhật  hợp  thất   、thập ngũ  nhật   hợp  tích  ，thị  hắc  Nguyệt mãn  。
 
「『白月，一日合奎、二日合婁、三日合胃、四日合昴、五日合畢、六日合觜、七日合參、八日合井、九日合鬼、十日合柳、十一日合七星、十二日合張、十三日合翼、十四日合軫、十五日合角，是白月滿。 
「『bạch nguyệt  ，nhất nhật  hợp  khuê   、nhị   nhật   hợp  lâu  、tam  nhật   hợp  vị   、tứ nhật  hợp  mão   、ngũ   nhật   hợp  tất   、lục   nhật   hợp  tuy  、thất   nhật   hợp  tham  、bát   nhật   hợp  tỉnh   、cửu  nhật   hợp  quỷ   、thập   nhật   hợp  liễu   、thập nhất  nhật   hợp  thất tinh  、thập nhị  nhật   hợp  trương  、thập tam  nhật   hợp  dực   、thập   tứ nhật  hợp  chẩn   、thập ngũ  nhật   hợp  giác  ，thị  bạch   Nguyệt mãn  。
 
「『正月合角宿滿，晝行十四時、夜行十六時，日轉近北，日午之影長八脚跡，張宿夜行、婁在日前，日子熒惑嚴惡速疾此時用事，是正月時，持羊之神主當其月。 
「『chánh nguyệt  hợp  giác  tú  mãn   ，trú   hạnh/hành/hàng  thập tứ  thời  、dạ   hạnh/hành/hàng  thập lục  thời  ，nhật   chuyển  cận  Bắc   ，nhật   ngọ   chi ảnh   trường/trưởng  bát   cước   tích   ，trương  tú  dạ   hạnh/hành/hàng  、lâu  tại   nhật   tiền   ，nhật   tử  huỳnh   hoặc   nghiêm   ác  tốc tật  thử thời  dụng sự  ，thị  chánh nguyệt  thời  ，trì   dương   chi Thần   chủ   đương  kỳ  nguyệt   。
 
「『二月黑月，一日合亢、二日合氐、三日合房、四日合心、五日合尾、六日合箕、七日合斗、八日合牛、九日合女、十日合虛、十一日合危、十二日合室、十三日合辟、十四日合奎、十五日合婁，是黑月滿。 
「『nhị   nguyệt   hắc nguyệt  ，nhất nhật  hợp  kháng  、nhị   nhật   hợp  để  、tam  nhật   hợp  phòng  、tứ nhật  hợp  tâm   、ngũ   nhật   hợp  vĩ   、lục   nhật   hợp  ky  、thất   nhật   hợp  đẩu   、bát   nhật   hợp  ngưu   、cửu  nhật   hợp  nữ  、thập   nhật   hợp  hư  、thập nhất  nhật   hợp  nguy   、thập nhị  nhật   hợp  thất   、thập tam  nhật   hợp  tích  、thập   tứ nhật  hợp  khuê   、thập ngũ  nhật   hợp  lâu  ，thị  hắc  Nguyệt mãn  。
 
「『白月，一日合胃、二日合昴、三日合畢、四日合觜、五日合參、六日合井、七日合鬼、八日合柳、九日合星、十日合張、十一日合翼、十二日合軫、十三日合角、十四日合亢、十五日合氐，是白月滿。 
「『bạch nguyệt  ，nhất nhật  hợp  vị   、nhị   nhật   hợp  mão   、tam  nhật   hợp  tất   、tứ nhật  hợp  tuy  、ngũ   nhật   hợp  tham  、lục   nhật   hợp  tỉnh   、thất   nhật   hợp  quỷ   、bát   nhật   hợp  liễu   、cửu  nhật   hợp  tinh   、thập   nhật   hợp  trương  、thập nhất  nhật   hợp  dực   、thập nhị  nhật   hợp  chẩn   、thập tam  nhật   hợp  giác  、thập   tứ nhật  hợp  kháng  、thập ngũ  nhật   hợp  để  ，thị  bạch   Nguyệt mãn  。
 
「『二月合氐宿滿，晝行十五時、夜行十五時，日近北行，日午之影長六脚跡，角宿夜行、昴在日前，阿修羅師名曰太白此時用事，是二月時，持牛之神主當其月。 
「『nhị   nguyệt   hợp  để  tú  mãn   ，trú   hạnh/hành/hàng  thập ngũ  thời  、dạ   hạnh/hành/hàng  thập ngũ  thời  ，nhật   cận  Bắc   hạnh/hành/hàng  ，nhật   ngọ   chi ảnh   trường/trưởng  lục   cước   tích   ，giác  tú  dạ   hạnh/hành/hàng  、mão   tại   nhật   tiền   ，A-tu-la sư   danh   viết   thái   bạch   thử thời  dụng sự  ，thị  nhị   nguyệt   thời  ，trì   ngưu   chi Thần   chủ   đương  kỳ  nguyệt   。
 
「『三月黑月，一日合房、二日合心、三日合尾、四日合箕、五日合斗、六日合牛、七日合女、八日合虛、九日合危、十日合室、十一日合辟、十二日合奎、十三日合婁、十四日合胃、十五日合昴，是黑月滿。 
「『tam  nguyệt   hắc nguyệt  ，nhất nhật  hợp  phòng  、nhị   nhật   hợp  tâm   、tam  nhật   hợp  vĩ   、tứ nhật  hợp  ky  、ngũ   nhật   hợp  đẩu   、lục   nhật   hợp  ngưu   、thất   nhật   hợp  nữ  、bát   nhật   hợp  hư  、cửu  nhật   hợp  nguy   、thập   nhật   hợp  thất   、thập nhất  nhật   hợp  tích  、thập nhị  nhật   hợp  khuê   、thập tam  nhật   hợp  lâu  、thập   tứ nhật  hợp  vị   、thập ngũ  nhật   hợp  mão   ，thị  hắc  Nguyệt mãn  。
 
「『白月，一日合畢、二日合觜、三日合參、四日合井、五日合鬼、六日合柳、七日合星、八日合張、九日合翼、十日合軫、十一日合角、十二日合亢、十三日合氐、十四日合房、十五日合心，是白月滿。 
「『bạch nguyệt  ，nhất nhật  hợp  tất   、nhị   nhật   hợp  tuy  、tam  nhật   hợp  tham  、tứ nhật  hợp  tỉnh   、ngũ   nhật   hợp  quỷ   、lục   nhật   hợp  liễu   、thất   nhật   hợp  tinh   、bát   nhật   hợp  trương  、cửu  nhật   hợp  dực   、thập   nhật   hợp  chẩn   、thập nhất  nhật   hợp  giác  、thập nhị  nhật   hợp  kháng  、thập tam  nhật   hợp  để  、thập   tứ nhật  hợp  phòng  、thập ngũ  nhật   hợp  tâm   ，thị  bạch   Nguyệt mãn  。
 
「『三月合心宿滿，晝行十六時、夜行十四時，日行近北，日午之影長四脚跡，氐宿夜行、觜在日前，日子名曰佛陀懸多此時用事作柔軟業，是三月時，雙鳥之神主當其月。 
「『tam  nguyệt   hợp  tâm   tú  mãn   ，trú   hạnh/hành/hàng  thập lục  thời  、dạ   hạnh/hành/hàng  thập tứ  thời  ，nhật   hạnh/hành/hàng  cận  Bắc   ，nhật   ngọ   chi ảnh   trường/trưởng  tứ   cước   tích   ，để  tú  dạ   hạnh/hành/hàng  、tuy  tại   nhật   tiền   ，nhật   tử  danh   viết   Phật-đà huyền   đa   thử thời  dụng sự  tác nhu nhuyễn  nghiệp   ，thị  tam  nguyệt   thời  ，song   điểu   chi Thần   chủ   đương  kỳ  nguyệt   。
 
「『四月黑月，一日合尾、二日合箕、三日合斗、四日合牛、五日合女、六日合虛、七日合危、八日合室、九日合辟、十日合奎、十一日合婁、十二日合胃、十三日合昴、十四日合畢、十五日合觜，是黑月滿。 
「『tứ nguyệt  hắc nguyệt  ，nhất nhật  hợp  vĩ   、nhị   nhật   hợp  ky  、tam  nhật   hợp  đẩu   、tứ nhật  hợp  ngưu   、ngũ   nhật   hợp  nữ  、lục   nhật   hợp  hư  、thất   nhật   hợp  nguy   、bát   nhật   hợp  thất   、cửu  nhật   hợp  tích  、thập   nhật   hợp  khuê   、thập nhất  nhật   hợp  lâu  、thập nhị  nhật   hợp  vị   、thập tam  nhật   hợp  mão   、thập   tứ nhật  hợp  tất   、thập ngũ  nhật   hợp  tuy  ，thị  hắc  Nguyệt mãn  。
 
「『白月，一日合參、二日合井、三日合鬼、四日合柳、五日合七星、六日合張、七日合翼、八日合軫、九日合角、十日合亢十、一日合氐、十二日合房、十三日合心、十四日合尾、十五日合箕，是白月滿。 
「『bạch nguyệt  ，nhất nhật  hợp  tham  、nhị   nhật   hợp  tỉnh   、tam  nhật   hợp  quỷ   、tứ nhật  hợp  liễu   、ngũ   nhật   hợp  thất tinh  、lục   nhật   hợp  trương  、thất   nhật   hợp  dực   、bát   nhật   hợp  chẩn   、cửu  nhật   hợp  giác  、thập   nhật   hợp  kháng  thập   、nhất nhật  hợp  để  、thập nhị  nhật   hợp  phòng  、thập tam  nhật   hợp  tâm   、thập   tứ nhật  hợp  vĩ   、thập ngũ  nhật   hợp  ky  ，thị  bạch   Nguyệt mãn  。
 
「『四月合箕宿滿，晝行十七時、夜行十三時，日近北行，日午之影長兩脚跡，房宿夜行、日隨井星，是四月時，蟹神主當其月。 
「『tứ nguyệt  hợp  ky  tú  mãn   ，trú   hạnh/hành/hàng  thập thất thời  、dạ   hạnh/hành/hàng  thập tam  thời  ，nhật   cận  Bắc   hạnh/hành/hàng  ，nhật   ngọ   chi ảnh   trường/trưởng  lượng (lưỡng)   cước   tích   ，phòng  tú  dạ   hạnh/hành/hàng  、nhật   tùy   tỉnh   tinh   ，thị  tứ nguyệt  thời  ，giải   Thần   chủ   đương  kỳ  nguyệt   。
 
「『五月黑月，一日合斗、二日合牛女、三日合虛、四日合危、五日合室、六日合辟、七日合奎、八日合婁、九日合胃、十日合昴、十一日合畢、十二日合觜、十三日合參、十四日合井、十五日合鬼，是黑月滿。 
「『ngũ   nguyệt   hắc nguyệt  ，nhất nhật  hợp  đẩu   、nhị   nhật   hợp  ngưu   nữ  、tam  nhật   hợp  hư  、tứ nhật  hợp  nguy   、ngũ   nhật   hợp  thất   、lục   nhật   hợp  tích  、thất   nhật   hợp  khuê   、bát   nhật   hợp  lâu  、cửu  nhật   hợp  vị   、thập   nhật   hợp  mão   、thập nhất  nhật   hợp  tất   、thập nhị  nhật   hợp  tuy  、thập tam  nhật   hợp  tham  、thập   tứ nhật  hợp  tỉnh   、thập ngũ  nhật   hợp  quỷ   ，thị  hắc  Nguyệt mãn  。
 
「『白月，一日合柳、二日合七星、三日合張、四日合翼、五日合軫、六日合角、七日合亢、八日合氐、九日合房、十日合心、十一日合尾、十二日合箕、十三日合斗、十四日合牛、十五日合女，是白月滿。 
「『bạch nguyệt  ，nhất nhật  hợp  liễu   、nhị   nhật   hợp  thất tinh  、tam  nhật   hợp  trương  、tứ nhật  hợp  dực   、ngũ   nhật   hợp  chẩn   、lục   nhật   hợp  giác  、thất   nhật   hợp  kháng  、bát   nhật   hợp  để  、cửu  nhật   hợp  phòng  、thập   nhật   hợp  tâm   、thập nhất  nhật   hợp  vĩ   、thập nhị  nhật   hợp  ky  、thập tam  nhật   hợp  đẩu   、thập   tứ nhật  hợp  ngưu   、thập ngũ  nhật   hợp  nữ  ，thị  bạch   Nguyệt mãn  。
 
「『五月合女宿滿，晝行十八時、夜行十二時，日極行北，日午之影長半脚跡，箕宿夜行、心在日前，是時日光焰熾大盛。此五月時，師子之神主當其月。 
「『ngũ   nguyệt   hợp  nữ  tú  mãn   ，trú   hạnh/hành/hàng  thập bát  thời  、dạ   hạnh/hành/hàng  thập nhị  thời  ，nhật   cực  hạnh/hành/hàng  Bắc   ，nhật   ngọ   chi ảnh   trường/trưởng  bán   cước   tích   ，ky  tú  dạ   hạnh/hành/hàng  、tâm   tại   nhật   tiền   ，Thị thời nhật quang  diệm sí  Đại  thịnh  。thử   ngũ   nguyệt   thời  ，sư tử  chi Thần   chủ   đương  kỳ  nguyệt   。
 
「『六月黑月，一日合虛、二日合危、三日合室、四日合辟、五日合奎、六日合婁、七日合胃、八日合昴、九日合畢、十日合觜、十一日合參、十二日合井、十三日合鬼、十四日合柳、十五日合七星，是黑月滿。 
「『lục   nguyệt   hắc nguyệt  ，nhất nhật  hợp  hư  、nhị   nhật   hợp  nguy   、tam  nhật   hợp  thất   、tứ nhật  hợp  tích  、ngũ   nhật   hợp  khuê   、lục   nhật   hợp  lâu  、thất   nhật   hợp  vị   、bát   nhật   hợp  mão   、cửu  nhật   hợp  tất   、thập   nhật   hợp  tuy  、thập nhất  nhật   hợp  tham  、thập nhị  nhật   hợp  tỉnh   、thập tam  nhật   hợp  quỷ   、thập   tứ nhật  hợp  liễu   、thập ngũ  nhật   hợp  thất tinh  ，thị  hắc  Nguyệt mãn  。
 
「『白月，一日合張、二日合翼、三日合軫、四日合角、五日合亢、六日合氐、七日合房、八日合心、九日合尾、十日合箕、十一日合斗、十二日合牛女、十三日合虛、十四日合危、十五日合室，是白月滿。 
「『bạch nguyệt  ，nhất nhật  hợp  trương  、nhị   nhật   hợp  dực   、tam  nhật   hợp  chẩn   、tứ nhật  hợp  giác  、ngũ   nhật   hợp  kháng  、lục   nhật   hợp  để  、thất   nhật   hợp  phòng  、bát   nhật   hợp  tâm   、cửu  nhật   hợp  vĩ   、thập   nhật   hợp  ky  、thập nhất  nhật   hợp  đẩu   、thập nhị  nhật   hợp  ngưu   nữ  、thập tam  nhật   hợp  hư  、thập   tứ nhật  hợp  nguy   、thập ngũ  nhật   hợp  thất   ，thị  bạch   Nguyệt mãn  。
 
「『六月合室宿滿，晝行十七時、夜行十三時，強日近南行，日午之影長二脚跡，女宿夜行、張在日前，月子名覺此時用事。此六月時，天女之神主當其月。 
「『lục   nguyệt   hợp  thất   tú  mãn   ，trú   hạnh/hành/hàng  thập thất thời  、dạ   hạnh/hành/hàng  thập tam  thời  ，cường   nhật   cận  Nam   hạnh/hành/hàng  ，nhật   ngọ   chi ảnh   trường/trưởng  nhị   cước   tích   ，nữ  tú  dạ   hạnh/hành/hàng  、trương  tại   nhật   tiền   ，nguyệt   tử  danh   giác  thử thời  dụng sự  。thử   lục   nguyệt   thời  ，Thiên nữ chi Thần   chủ   đương  kỳ  nguyệt   。
 
「『七月黑月，一日合辟、二日合奎、三日合婁、四日合胃、五日合昴、六日合畢、七日合觜、八日合參、九日合井、十日合鬼、十一日合柳、十二日合七星、十三日合張、十四日合翼、十五日合軫，是黑月滿。 
「『thất   nguyệt   hắc nguyệt  ，nhất nhật  hợp  tích  、nhị   nhật   hợp  khuê   、tam  nhật   hợp  lâu  、tứ nhật  hợp  vị   、ngũ   nhật   hợp  mão   、lục   nhật   hợp  tất   、thất   nhật   hợp  tuy  、bát   nhật   hợp  tham  、cửu  nhật   hợp  tỉnh   、thập   nhật   hợp  quỷ   、thập nhất  nhật   hợp  liễu   、thập nhị  nhật   hợp  thất tinh  、thập tam  nhật   hợp  trương  、thập   tứ nhật  hợp  dực   、thập ngũ  nhật   hợp  chẩn   ，thị  hắc  Nguyệt mãn  。
 
「『白月，一日合角、二日合亢、三日合氐、四日合房、五日合心、六日合尾、七日合箕、八日合斗、九日合牛女、十日合虛、十一日合危、十二日合室、十三日合辟、十四日合奎、十五日合婁，是白月滿。 
「『bạch nguyệt  ，nhất nhật  hợp  giác  、nhị   nhật   hợp  kháng  、tam  nhật   hợp  để  、tứ nhật  hợp  phòng  、ngũ   nhật   hợp  tâm   、lục   nhật   hợp  vĩ   、thất   nhật   hợp  ky  、bát   nhật   hợp  đẩu   、cửu  nhật   hợp  ngưu   nữ  、thập   nhật   hợp  hư  、thập nhất  nhật   hợp  nguy   、thập nhị  nhật   hợp  thất   、thập tam  nhật   hợp  tích  、thập   tứ nhật  hợp  khuê   、thập ngũ  nhật   hợp  lâu  ，thị  bạch   Nguyệt mãn  。
 
「『七月合婁宿滿，晝行十六時、夜行十四時，日轉近南，日午之影長四脚跡，室宿夜行、角在日前，阿修羅師名曰太白此時用事。是七月時，秤量之神主當其月。』 
「『thất   nguyệt   hợp  lâu  tú  mãn   ，trú   hạnh/hành/hàng  thập lục  thời  、dạ   hạnh/hành/hàng  thập tứ  thời  ，nhật   chuyển  cận  Nam   ，nhật   ngọ   chi ảnh   trường/trưởng  tứ   cước   tích   ，thất   tú  dạ   hạnh/hành/hàng  、giác  tại   nhật   tiền   ，A-tu-la sư   danh   viết   thái   bạch   thử thời  dụng sự  。thị  thất   nguyệt   thời  ，xứng   lượng  chi Thần   chủ   đương  kỳ  nguyệt   。』
 
「爾時，佉盧虱吒告天眾言：『是諸月等各有主當，汝可救濟四種眾生。何者為四？救地上人、諸龍、夜叉，乃至蝎等，如斯之類皆悉救之。我以安樂諸眾生故，布置星宿各有分部，乃至摸呼羅時等亦皆具說，隨其國土方面之處，所作事業隨順增長。』 
「nhĩ thời  ，khư lô  sắt   trá  cáo  Thiên Chúng ngôn  ：『thị  chư   nguyệt   đẳng các   hữu  chủ   đương  ，nhữ   khả  cứu   tế  tứ chủng  chúng sanh 。hà   giả vi  tứ   ？cứu   địa   thượng nhân  、chư   long  、Dạ-xoa  ，nãi chí hạt  đẳng ，như   tư   chi loại   giai tất cứu   chi 。ngã   dĩ  an lạc chư   chúng sanh cố  ，bố   trí   tinh tú các   hữu phần bộ   ，nãi chí  mạc  hô  La   thời  đẳng diệc   giai cụ  thuyết  ，tùy   kỳ  quốc độ phương   diện   chi xứ/xử  ，sở tác sự nghiệp  tùy thuận  tăng trưởng  。』
 
「佉盧虱吒於大眾前合掌說言：『如是安置日月年時大小星宿。何者名為有六時也？正月二月名暄暖時，三月四月名種作時，五月六月求降雨時，七月八月物欲熟時，九月十月寒凍之時，十有一月合十二月大雪之時，是十二月分為六時。 
「khư lô  sắt   trá  ư  Đại chúng tiền   hợp chưởng thuyết ngôn  ：『như thị an trí  nhật nguyệt niên   thời  đại tiểu tinh tú 。hà   giả danh vi hữu  lục thời  dã  ？chánh nguyệt  nhị   nguyệt   danh   huyên   noãn   thời  ，tam  nguyệt   tứ nguyệt  danh   chủng  tác thời  ，ngũ   nguyệt   lục   nguyệt   cầu   hàng  vũ thời  ，thất   nguyệt   bát   nguyệt   vật   dục   thục   thời  ，cửu  nguyệt   thập   nguyệt   hàn   đống   chi thời  ，thập   hữu nhất  nguyệt   hợp  thập nhị  nguyệt   Đại  tuyết   chi thời  ，thị  thập nhị  nguyệt   phần  vi  lục thời  。
 
「『又大星宿其數有八，所謂歲星、熒惑、鎮星、太白、辰是、日、月、荷羅睺星。又小星宿有二十八，所謂從昴至胃諸宿是也。我作如是次第安置，說其法已，汝等皆須亦見亦聞。一切大眾於意云何？我所置法其事是不？二十八宿及八大星，所行諸業汝喜樂不？為是為非宜各宣說。』 
「『hựu   Đại  tinh tú kỳ  số  hữu  bát   ，sở vị tuế   tinh   、huỳnh   hoặc   、trấn   tinh   、thái   bạch   、Thần  thị  、nhật   、nguyệt   、hà   La-hầu  tinh   。hựu   tiểu   tinh tú hữu  nhị   thập bát  ，sở vị tùng  mão   chí   vị   chư   tú  thị  dã  。ngã   tác như thị thứ đệ an trí  ，thuyết  kỳ  Pháp   dĩ   ，nhữ đẳng  giai   tu   diệc   kiến  diệc   văn  。nhất thiết Đại chúng ư ý vân hà ？ngã sở trí   Pháp   kỳ  sự   thị  bất ？nhị   thập bát  tú  cập bát đại  tinh   ，sở hạnh chư nghiệp  nhữ   thiện lạc bất ？vi  thị  vi  phi   nghi   các   tuyên thuyết  。』
 
「爾時，一切天人、仙人、阿修羅龍及緊那羅等，皆悉合掌，咸作是言：『如今大仙，於天人間最為尊重，乃至諸龍及阿修羅無能勝者，智慧慈悲最為第一。於無量劫不忘憐愍一切眾生故獲福報，誓願滿已功德如海，能知過去現在當來一切諸事。天人之間無有如是智慧之者，如是法用。日夜剎那及迦羅時，大小星宿，月半月滿年滿法用，更無眾生能作是法，皆悉隨喜安樂我等。善哉大德！安隱眾生。』 
「nhĩ thời  ，nhất thiết Thiên Nhân 、Tiên nhân 、A-tu-la long  cập Khẩn-na-la đẳng ，giai tất hợp chưởng ，hàm   tác thị ngôn ：『như   kim   đại tiên  ，ư  Thiên Nhân gian  tối   vi  tôn trọng ，nãi chí chư   long  cập A-tu-la Vô năng thắng  giả ，trí tuệ  từ bi  tối vi đệ nhất 。ư  vô lượng kiếp  bất vong  liên mẫn  nhất thiết chúng sanh cố  hoạch   phước báo  ，thệ nguyện  mãn   dĩ   công đức  như hải  ，năng tri  quá khứ hiện tại đương lai  nhất thiết chư   sự   。Thiên Nhân chi gian  vô hữu như thị trí tuệ  chi giả ，như   thị pháp dụng   。nhật dạ sát-na cập Ca la  thời  ，đại tiểu tinh tú ，nguyệt   bán   Nguyệt mãn  niên   mãn   Pháp   dụng   ，cánh  vô  chúng sanh năng tác  thị pháp ，giai tất tùy hỉ  an lạc ngã đẳng 。Thiện tai Đại Đức ！an ổn chúng sanh 。』
 
「是時，佉盧虱吒仙人復作是言：『此十二月一年始終，如此方便大小星等剎那時法皆已說竟。 
「Thị thời ，khư lô  sắt   trá  Tiên nhân phục  tác thị ngôn ：『thử   thập nhị  nguyệt   nhất   niên   thủy chung ，như thử  phương tiện  đại tiểu tinh   đẳng sát-na thời  Pháp   giai   dĩ thuyết  cánh   。
 
「『又復，安置四天大王，於須彌山四方面所各置一王，是諸方所各領眾生。北方天王名毘沙門，是其界內多有夜叉；南方天王名毘留茶俱，是其界內多鳩槃茶；西方天王名毘留博叉，是其界內多有諸龍；東方天王名題頭隸吒，是其界內多乾闥婆，於四方維皆悉擁護，一切洲渚及諸城邑，亦置鬼神而守護之。』 
「『hựu phục  ，an trí  tứ thiên  Đại Vương  ，ư  Tu-di sơn  tứ phương  diện   sở   các   trí   nhất   Vương  ，thị  chư   phương sở  các   lĩnh   chúng sanh 。Bắc   phương   Thiên Vương danh   Tỳ sa môn  ，thị  kỳ  giới nội  đa hữu Dạ-xoa  ；Nam phương  Thiên Vương danh   Tì   lưu   trà   câu   ，thị  kỳ  giới nội  đa   cưu bàn   trà   ；Tây phương  Thiên Vương danh   Tì   lưu   bác xoa  ，thị  kỳ  giới nội  đa hữu chư   long  ；Đông phương  Thiên Vương danh   Đề   đầu   lệ   trá  ，thị  kỳ  giới nội  đa   Càn-thát-bà ，ư  tứ phương  duy   giai tất ủng hộ ，nhất thiết châu chử  cập chư   thành   ấp   ，diệc   trí   quỷ thần  nhi   thủ hộ  chi 。』
 
「爾時，佉盧虱吒仙人說法已。諸天、龍、夜叉、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，一切大眾皆稱善哉歡喜無量。是時，天、龍、夜叉、阿修羅等，日夜供養佉盧虱吒。 
「nhĩ thời  ，khư lô  sắt   trá  Tiên nhân thuyết Pháp dĩ   。chư Thiên 、long  、Dạ-xoa  、A-tu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân   、phi nhân  đẳng ，nhất thiết Đại chúng giai   xưng  Thiện tai hoan hỉ  vô lượng  。Thị thời ，Thiên   、long  、Dạ-xoa  、A-tu-la đẳng ，nhật dạ cúng dường khư lô  sắt   trá  。
 
「次復於後過無量世，更有仙人名伽力伽出現於世，復更別說置諸星宿，小大月法時節要略。」 
「thứ phục  ư  hậu  quá/qua  vô lượng thế  ，cánh  hữu  Tiên nhân danh   già   lực   già   xuất hiện ư thế ，phục  cánh  biệt   thuyết  trí   chư   tinh tú ，tiểu   Đại  nguyệt   Pháp   thời tiết yếu lược  。」
 
爾時，諸龍在佉盧氐山聖人住處，尊重恭敬光味仙人，盡其龍力而供養之。 
nhĩ thời  ，chư   long  tại   khư lô  để  sơn  Thánh nhân  trụ xứ  ，tôn trọng cung kính quang vị  Tiên nhân ，tận  kỳ  long  lực   nhi   cúng dường chi 。
 
大集經卷第四十二 
Đại Tập Kinh  quyển  đệ tứ thập nhị   
 
大方等大集經卷第四十三 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tứ thập tam  
 
隋天竺三藏那連提耶舍譯 
tùy  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
日藏分送使品第九 
nhật tạng  phần  tống   sử  phẩm   đệ cửu 
 
爾時，娑伽羅龍王白光味菩薩言：「大德！乃能憶念如是過去宿命劫中種種善業、無量往事，而不忘失，及說虛空星宿照明安施法用，悉皆了達一一無遺，於三界中最尊最勝，智慧第一更無能過。是故彼龍并及我等，如是方便得脫此獄離於苦惱，憐愍眾生慈悲一切，功德戒行及婆羅多，莊嚴於心一切滿足。」 
nhĩ thời  ，sa già la  long Vương bạch   quang vị  Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！nãi  năng  ức niệm  như thị quá khứ tú  mạng   kiếp   trung  chủng chủng thiện nghiệp  、vô lượng  vãng   sự   ，nhi   bất vong thất  ，cập thuyết  hư không  tinh tú chiếu   minh   an   thí  Pháp   dụng   ，tất giai  liễu đạt  nhất nhất vô  di  ，ư  tam giới  trung  tối   tôn   tối thắng ，trí tuệ đệ nhất  cánh  vô năng  quá/qua  。thị cố bỉ   long  tinh  cập ngã đẳng ，như thị phương tiện  đắc thoát  thử   ngục   ly   ư  khổ não ，liên mẫn  chúng sanh từ bi  nhất thiết ，công đức  giới   hạnh/hành/hàng  cập Bà la  đa   ，trang nghiêm ư  tâm   nhất thiết mãn túc  。」
 
是時，光味語諸龍言：「我今非是佉羅虱吒苦行仙人，亦復不能於虛空中置於星宿，今我說者神通力知。汝娑伽羅諸龍王等莫作是說，我實不能。然此佉羅虱吒仙人宿往因緣，說猶未盡。 
Thị thời ，quang vị  ngữ  chư   long  ngôn  ：「ngã   kim   phi thị khư  La   sắt   trá  khổ hạnh Tiên nhân ，diệc   phục  bất năng  ư hư không trung trí   ư  tinh tú ，kim   ngã   thuyết  giả thần thông lực  tri   。nhữ   sa già la  chư   long Vương đẳng mạc  tác thị  thuyết  ，ngã   thật   bất năng  。nhiên thử   khư  La   sắt   trá  Tiên nhân tú  vãng   nhân duyên  ，thuyết  do  vị  tận  。
 
「爾時，帝釋及諸梵天各向佉羅虱吒仙人，齊共合掌作如是言：『我等樂聞，唯願更說。我等梵天諸天中尊，猶如大仙聖人中尊。我諸天中有梵行者，若放種種神祇呪術，我皆了知，亦能為他分別廣說。』時虱吒仙言：『若能如是，亦可教化一切眾生悉令知之。』 
「nhĩ thời  ，Đế Thích cập chư   Phạm Thiên  các   hướng   khư  La   sắt   trá  Tiên nhân ，tề  cọng  hợp chưởng tác như thị ngôn  ：『ngã đẳng lạc văn  ，duy nguyện cánh  thuyết  。ngã đẳng Phạm Thiên  chư Thiên trung tôn  ，do như  đại tiên thánh  nhân trung tôn  。ngã   chư Thiên trung hữu  phạm hạnh  giả ，nhược/nhã  phóng  chủng chủng Thần   kì  chú thuật  ，ngã   giai   liễu tri ，diệc   năng  vi  tha  phân biệt quảng thuyết  。』thời  sắt   trá  tiên  ngôn  ：『nhược/nhã  năng  như thị ，diệc   khả  giáo hóa  nhất thiết chúng sanh tất   lệnh  tri   chi 。』
 
「是時，青眼帝釋天主在於眾中，虱吒仙人語帝釋言：『天主！一切善法必令具足住持於世常使照明，修善法人擁護勿捨。若有精進樂善眾生，持戒多聞修禪學慧，如是等眾，天主應當供給所須衣服、飲食、臥具、湯藥，種種施與令無有窮。我說虛空星宿法已，今此世界諸地分中，各有龍王停止守衛，如娑伽羅龍、婆婁那、德叉迦、寶護大行、瞿娑羅、婆蘇婆、呼嚧俱叉、婆私無俱叉等，此八龍王護於海中，能令大海無有增減。阿奴駄致、毘昌伽蘇致、婆婁那得、于問婁叉婆，此四龍王守護池中出一切河，是故諸河流注無竭。難陀、優波難陀，此二龍王守護山中，是故諸山叢林欝茂。婆須吉、娑羅囉、蓋輸盧、瞿摩祇利，亦為守護。毘梨沙、閻浮伽、赤眼娑羅婆帝，於小河水而為守護。悉陀摩奴、阿羅蘇摩、賀盧唱利，於聖人所及諸藥草而為作護，堅固緊輸迦歡喜，此於地中而為守護。最勝光、毘喻婆三婆、毘離耶尸棄，此於火中作護。動摩都劣三摸地、羈蘭那、羈賴車，此於風中作護。優羅婆、羅阿闍耶、帝羅娑羅，此於樹中作護。吁嚧呵張火、薄脚羅沙斯，此於花中作護。香常跋陀耶、邏婆遮、富婁那迦羅，此於果中作護。阿匙林婆、毘遮婆、多吁嚧脂、多末羅伽，彼中毘首羯磨蘇摩、敧師奇和沙月眼，此四種一切工巧為最守護。羈羅睺陀羅、僧伽那斯、阿蘭那、懼無迦，如此四種夜叉，於一切福德布施等中能為作護。金剛眼、師子眼、善見眼、三槊，如此四種一切龍護，如是等各各為護。』」 
「Thị thời ，thanh  nhãn   đế thích Thiên  chủ   tại   ư  chúng   trung  ，sắt   trá  Tiên nhân ngữ  Đế Thích ngôn  ：『Thiên Chủ ！nhất thiết thiện pháp  tất   lệnh  cụ túc trụ trì  ư  thế   thường   sử  chiếu   minh   ，tu thiện  Pháp   nhân   ủng hộ vật   xả   。nhược hữu tinh tấn lạc/nhạc  thiện  chúng sanh ，trì giới đa văn  tu   Thiền học  tuệ   ，như thị đẳng chúng   ，Thiên Chủ ứng đương cung cấp  sở   tu   y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、thang dược ，chủng chủng thí dữ  lệnh  vô hữu cùng   。ngã   thuyết  hư không  tinh tú Pháp   dĩ   ，kim   thử thế  giới   chư   địa   phần  trung  ，các   hữu  long Vương đình chỉ thủ  vệ   ，như   sa già la  long  、Bà   lâu  na  、đức xoa ca  、bảo hộ  Đại  hạnh/hành/hàng  、Cồ  Ta-la 、Bà   tô   Bà   、hô  lô  câu   xoa   、Bà tư  vô  câu   xoa   đẳng ，thử   bát   long Vương hộ   ư  hải trung ，năng  lệnh  đại hải  vô hữu tăng giảm  。a  nô   đà  trí   、Tì   xương   già   tô   trí   、Bà   lâu  na  đắc   、vu  vấn   lâu  xoa   Bà   ，thử   tứ   long Vương thủ hộ  trì   trung  xuất  nhất thiết hà   ，thị cố chư   hà   lưu chú  vô  kiệt   。Nan-đà  、ưu-ba nan-đà  ，thử   nhị   long Vương thủ hộ  sơn  trung  ，thị cố chư   sơn  tùng lâm  uất  mậu   。Bà   tu   cát   、Ta-la La   、cái   du  lô   、Cồ  ma kì  lợi   ，diệc   vi  thủ hộ  。Tì   lê   sa  、Diêm-phù  già   、xích nhãn  Ta-la Bà   đế   ，ư  tiểu   hà   thủy   nhi vi thủ hộ  。tất đà  ma nô  、a  La   Tô ma  、hạ   lô   xướng   lợi   ，ư  Thánh nhân  sở   cập chư   dược thảo  nhi vi tác hộ   ，kiên cố khẩn   du  Ca  hoan hỉ  ，thử   ư  địa trung  nhi vi thủ hộ  。tối thắng quang   、Tì   dụ   Bà   tam bà  、Tì   ly   da   Thi-Khí ，thử   ư  hỏa   trung  tác hộ   。động   ma   đô   liệt   tam   mạc  địa   、ky   lan   na  、ky   lại   xa   ，thử   ư  phong   trung  tác hộ   。ưu   La bà  、La   a  xà/đồ  da   、đế   La   Ta-la ，thử   ư  thụ/thọ   trung  tác hộ   。hu   lô  ha  trương  hỏa   、bạc  cước   La   sa  tư   ，thử   ư  hoa   trung  tác hộ   。hương   thường   bạt đà  da   、lá   Bà   già   、phú   lâu  na  Ca la  ，thử   ư  quả   trung  tác hộ   。a  thi   lâm   Bà   、Tì   già   Bà   、đa   hu   lô  chi   、đa   mạt la  già   ，bỉ   trung  Tỳ thủ yết ma  Tô ma  、敧sư   kì  hòa  sa  nguyệt   nhãn   ，thử   tứ chủng  nhất thiết công xảo  vi  tối   thủ hộ  。ky   La-hầu  Đà-la 、tăng già  na  tư   、A-lan-na 、cụ   vô  Ca  ，như thử  tứ chủng  Dạ-xoa  ，ư nhất thiết  phước đức  bố   thí đẳng  trung  năng  vi  tác hộ   。Kim cương nhãn   、sư tử  nhãn   、thiện kiến  nhãn   、tam  sóc  ，như thử  tứ chủng  nhất thiết long  hộ   ，như thị đẳng các các vi  hộ   。』」
 
爾時，光味菩薩，於諸仙聖天人龍中最上最勝，憐愍一切苦惱眾生，是故於此救諸龍厄令得解脫。 
nhĩ thời  ，quang vị  Bồ Tát ，ư  chư tiên  Thánh   Thiên Nhân long  trung  tối thượng  tối thắng ，liên mẫn  nhất thiết khổ  não   chúng sanh ，thị cố ư thử  cứu   chư   long  ách  lệnh  đắc giải thoát  。
 
時光味菩薩作是思惟：「云何當令彼諸龍等，於三寶中迴心歸向？」即以方便善巧音辭，次第教言一切龍王：「信於我者，我實不能拔濟於汝。今有大聖一切智人，乃能施汝安隱無畏，我所讚歎佉羅虱吒仙人功德，如是說法非我小德辦於斯事。彼聖人者，過去無量阿僧祇劫，已曾修習種種福德，一切難事皆悉能捨。所謂象馬、種種寶車、妻子、國城、金銀、輦輿、奴婢、衣裳、床榻敷具，眾生須者稱意與之。或復手足耳鼻舌身，頭目筋骨皮肉肌膚求無悋惜，速能滿足六波羅蜜，具大慈悲於苦惱眾生能令解脫，為諸眾生得安隱故，乃至處於地獄之中，救濟眾生心無暫捨，亦不自為得成佛道，欲令一切惡趣眾生得脫種種老病死苦。 
thời  quang vị  Bồ Tát tác thị  tư tánh ：「vân hà đương  lệnh  bỉ   chư   long  đẳng ，ư  Tam Bảo trung  hồi tâm   quy   hướng   ？」tức   dĩ  phương tiện thiện xảo  âm   từ   ，thứ đệ giáo  ngôn  nhất thiết long Vương ：「tín   ư  ngã   giả ，ngã   thật   bất năng  bạt tế  ư  nhữ   。kim hữu  đại thánh  nhất thiết trí nhân  ，nãi  năng  thí  nhữ   an ổn vô úy  ，ngã sở tán thán khư  La   sắt   trá  Tiên nhân công đức  ，như thị thuyết Pháp phi   ngã   tiểu   đức   biện/bạn  ư  tư   sự   。bỉ   Thánh nhân  giả ，quá khứ vô lượng  a-tăng-kì kiếp ，dĩ   tằng   tu tập chủng chủng phước đức  ，nhất thiết nạn/nan  sự   giai tất năng xả  。sở vị tượng   mã   、chủng chủng bảo xa 、thê tử  、quốc   thành   、kim ngân 、liễn   dư   、nô tỳ  、y thường 、sàng tháp  phu cụ  ，chúng sanh tu   giả xưng  ý   dữ  chi 。hoặc phục  thủ túc nhĩ tị thiệt thân  ，đầu   mục   cân   cốt   bì   nhục  cơ   phu   cầu   vô  lẫn tích   ，tốc   năng  mãn túc  lục Ba la mật  ，cụ   đại từ bi  ư  khổ não chúng sanh năng  lệnh  giải thoát  ，vi  chư   chúng sanh đắc   an ổn cố  ，nãi chí xứ/xử  ư  địa ngục  chi trung  ，cứu   tế  chúng   sanh tâm vô  tạm   xả   ，diệc   bất tự   vi  đắc   thành Phật đạo ，dục   lệnh  nhất thiết ác thú chúng sanh đắc thoát  chủng chủng lão   bệnh   tử khổ  。
 
「是大仙人，乃往過去無邊劫中，經歷是等種種願行。而是仙人，生生世世堅固精進勇猛慈悲，引接眾生安涅槃道。 
「thị  Đại  Tiên nhân ，nãi vãng  quá khứ vô biên  kiếp   trung  ，kinh lịch thị  đẳng chủng chủng nguyện hạnh 。nhi   thị  Tiên nhân ，sanh sanh thế thế  kiên cố tinh tấn dũng mãnh  từ bi  ，dẫn tiếp  chúng sanh an   Niết-Bàn đạo  。
 
「又彼佉羅虱吒仙人，無量劫來種種福德具足圓滿，乃至生於淨飯王家，託在摩耶夫人腹內，既出生已舉手唱言：『我三界中最尊最勝。』放種種光能與一切眾生安樂，光因緣故感動無量天、龍、夜叉及阿修羅、人、非人等，一切悉來而共供養。 
「hựu   bỉ   khư  La   sắt   trá  Tiên nhân ，vô lượng kiếp  lai  chủng chủng phước đức  cụ túc viên mãn  ，nãi chí sanh  ư  Tịnh Phạn Vương  gia  ，thác   tại   Ma Da Phu nhân  phước   nội  ，ký   xuất sanh  dĩ   cử   thủ   xướng   ngôn  ：『ngã   tam giới  trung  tối   tôn   tối thắng 。』phóng  chủng chủng quang   năng  dữ  nhất thiết chúng sanh an lạc ，quang   nhân duyên  cố  cảm động  vô lượng  Thiên   、long  、Dạ-xoa  cập A-tu-la 、nhân   、phi nhân  đẳng ，nhất thiết tất   lai  nhi   cọng  cúng dường 。
 
「又於生時一一方面各行七步，脚所蹈處皆有蓮華承捧其足，以此脚踏行步因緣，一切山河地及大海悉皆濤動，如是變現出生功德。又，釋迦子能令我等一切眾生解脫生老病死，寂滅安隱，離諸怖畏到涅槃城。」 
「hựu   ư  sanh thời  nhất   nhất phương  diện   các   hạnh/hành/hàng  thất   bộ   ，cước   sở   đạo   xứ/xử  giai hữu  liên hoa  thừa   phủng   kỳ  túc   ，dĩ  thử   cước   đạp   hạnh/hành/hàng  bộ   nhân duyên  ，nhất thiết sơn  hà   địa   cập đại hải  tất giai  đào   động   ，như thị biến hiện  xuất sanh  công đức  。hựu   ，Thích Ca  tử  năng  lệnh  ngã đẳng nhất thiết chúng sanh giải thoát  sanh lão bệnh tử  ，tịch diệt an ổn ，ly   chư   bố úy  đáo   Niết Bàn thành  。」
 
說是語時，一切諸天、阿修羅眾、龍及夜叉、乾闥婆、緊陀羅、摩睺羅伽、人、非人等，各散種種眾寶雜華塗香末香，於虛空中猶如雨下，以用供養，種種讚歎。 
thuyết  thị  ngữ  thời  ，nhất thiết chư Thiên 、A-tu-la chúng   、long  cập Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、khẩn   Đà-la 、Ma hầu la già 、nhân   、phi nhân  đẳng ，các   tán  chủng chủng chúng   bảo   Tạp hoa  đồ hương  mạt   hương   ，ư hư không trung do như  vũ  hạ  ，dĩ  dụng   cúng dường ，chủng chủng tán thán 。
 
爾時，光味菩薩為諸大眾而說偈言： 
nhĩ thời  ，quang vị  Bồ Tát vi  chư   Đại chúng nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「過去無量僧祇劫， 
「quá khứ vô lượng  tăng kì kiếp  ，
 
種種布施習檀那， 
chủng chủng bố thí  tập   đàn na  ，
 
清淨尸羅及羼提， 
thanh   tịnh thi la  cập Sạn-đề ，
 
精進坐禪學般若， 
tinh tấn tọa Thiền  học   Bát-nhã  ，
 
安樂一切眾生故， 
an lạc nhất thiết chúng sanh cố  ，
 
備忍種種諸苦辛。 
bị   nhẫn   chủng chủng chư khổ   tân   。
 
宮中六萬后妃嬪， 
cung   trung  lục vạn hậu   phi   tần   ，
 
棄捨出家如脫屣， 
khí xả  xuất gia như   thoát  tỉ  ，
 
獨處六年修苦行， 
độc   xứ/xử  lục   niên   tu   khổ hạnh ，
 
日食一麻一米麥， 
nhật   thực/tự  nhất ma nhất mễ  mạch   ，
 
精進晝夜不睡眠， 
tinh tấn trú dạ bất thụy miên ，
 
身形唯有皮骨在。 
thân hình  duy hữu  bì   cốt   tại   。
 
菩提樹下思惟坐， 
Bồ-đề thụ hạ tư tánh tọa   ，
 
八十萬眾天魔來， 
bát   thập vạn  chúng   thiên ma  lai  ，
 
四方上下地及空， 
tứ phương  thượng hạ địa   cập không  ，
 
八十由旬悉充滿， 
bát thập  do-tuần tất   sung mãn  ，
 
如是魔軍及眷屬， 
như thị ma quân  cập quyến thuộc ，
 
皆能破壞使歸降， 
giai   năng  phá hoại  sử  quy   hàng  ，
 
成就無上勝菩提， 
thành tựu vô thượng thắng  Bồ-đề ，
 
得證第一義諦果。 
đắc   chứng   đệ nhất nghĩa đế  quả   。
 
見聞種種無怖畏， 
kiến văn  chủng chủng vô bố úy  ，
 
其心寂靜如涅槃， 
kỳ tâm tịch tĩnh  như   Niết-Bàn ，
 
常於一切眾生中， 
thường   ư nhất thiết  chúng sanh trung  ，
 
等心愍念無偏黨。 
đẳng tâm  mẫn niệm  vô  thiên đảng  。
 
真實智慧具足滿， 
chân   thật   trí tuệ  cụ túc mãn   ，
 
教導一切諸天人， 
giáo đạo  nhất thiết chư   Thiên Nhân ，
 
無一眾生起邪惡， 
vô nhất  chúng   sanh khởi  tà ác  ，
 
如是慈悲徹骨髓。 
như thị từ bi  triệt   cốt   tủy   。
 
又於一切眾生類， 
hựu   ư nhất thiết  chúng sanh loại   ，
 
乃至蟻子及蜎飛， 
nãi chí nghĩ   tử  cập quyên   phi   ，
 
不生惱亂毒害心， 
bất sanh  não loạn  độc  hại tâm  ，
 
一切眾生流轉中， 
nhất thiết chúng sanh lưu chuyển  trung  ，
 
悉能令其得解脫。 
tất   năng  lệnh  kỳ  đắc giải thoát  。
 
又於繫縛諸有獄， 
hựu   ư  hệ phược  chư hữu  ngục   ，
 
拔出眾生使獲安， 
bạt  xuất  chúng sanh sử  hoạch   an   ，
 
絓是小小如斫身， 
絓thị  tiểu   tiểu   như   chước   thân  ，
 
大聖悉皆往救濟。 
đại thánh  tất giai  vãng   cứu   tế  。
 
彼諸龍等一切眾， 
bỉ   chư   long  đẳng nhất thiết chúng   ，
 
能却其惡及憂愁， 
năng  khước  kỳ  ác  cập ưu sầu  ，
 
是故大聖哀愍來， 
thị cố đại thánh  ai mẩn lai  ，
 
慈心出汝此獄中。 
từ tâm  xuất  nhữ   thử   ngục   trung  。
 
廣說無邊深秘要， 
quảng thuyết  vô biên  thâm bí  yếu  ，
 
不自在者悉稱心， 
bất tự tại  giả tất   xưng  tâm   ，
 
一切歸寂安隱住。 
nhất thiết quy tịch  an ổn trụ/trú   。
 
得彼聖人救濟者， 
đắc   bỉ   Thánh nhân  cứu   tế  giả ，
 
不畏金翅諸鳥王， 
bất úy   kim   sí   chư   điểu   Vương  ，
 
各還所止恣意遊， 
các   hoàn  sở   chỉ   tứ  ý   du   ，
 
如本受樂心無異。 
như   bổn  thọ/thụ   lạc/nhạc  tâm   vô dị  。
 
大聖過去修萬行， 
đại thánh  quá khứ tu   vạn   hạnh/hành/hàng  ，
 
不許惱亂一眾生。 
bất hứa  não loạn  nhất   chúng sanh 。
 
汝等所有諸災惡， 
nhữ đẳng  sở hữu  chư   tai ác  ，
 
魔王所為非佛作， 
Ma Vương  sở   vi  phi   Phật tác ，
 
莫起餘心謗毀佛， 
mạc  khởi   dư   tâm   báng hủy  Phật ，
 
受我教誨發菩提， 
thọ/thụ   ngã   giáo hối  phát   Bồ-đề ，
 
勿生疑惡自迷沒， 
vật   sanh  nghi   ác  tự   mê một  ，
 
一一皆如我前說。」 
nhất nhất giai   như   ngã   tiền thuyết  。」
 
爾時，一切諸大龍王、所有眷屬、男女、大小，在於牟尼聖人處者，聞此說已各各一心齊共合掌，作如是言：「南無南無大聖！一切世間眾生中勝！具一切法到自在岸，能與一切眾生解脫，能與一切眾生安樂，能與一切眾生歡喜，能令一切到智慧彼岸。於諸眾生慈悲平等，令修善法悉具足滿，成就一切善業眾生，安立善道與實法眼，於天、龍中作上福田。於三界中最勝最尊，能受世間一切供養。我等諸龍同共辛苦，滿此獄中未能得出，如是至心禮拜歸命。」說此語已，一切龍等悉得本形，雖復舊身而猶不能於彼山中免離得出。 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   Đại  long Vương 、sở hữu  quyến thuộc 、nam nữ 、đại tiểu ，tại   ư  Mâu Ni  Thánh nhân  xứ/xử  giả ，văn  thử   thuyết  dĩ   các các nhất tâm tề  cọng  hợp chưởng ，tác như thị ngôn  ：「Nam mô Nam mô đại thánh  ！nhất thiết thế gian  chúng sanh trung  thắng  ！cụ   nhất thiết pháp  đáo   tự tại  ngạn   ，năng  dữ  nhất thiết chúng sanh giải thoát  ，năng  dữ  nhất thiết chúng sanh an lạc ，năng  dữ  nhất thiết chúng sanh hoan hỉ  ，năng  lệnh  nhất thiết đáo   trí tuệ  bỉ ngạn  。ư  chư   chúng sanh từ bi  bình đẳng  ，lệnh  tu thiện  Pháp   tất   cụ túc mãn   ，thành tựu nhất thiết thiện nghiệp  chúng sanh ，an lập thiện đạo dữ  thật Pháp  nhãn   ，ư  Thiên   、long  trung  tác thượng  phước điền  。ư  tam giới  trung  tối thắng tối   tôn   ，năng thọ  thế gian nhất thiết cúng dường 。ngã đẳng chư   long  đồng cộng  tân   khổ   ，mãn   thử   ngục   trung  vị năng  đắc   xuất  ，như thị chí tâm  lễ bái  quy mạng 。」thuyết  thử   ngữ  dĩ   ，nhất thiết long  đẳng tất   đắc   bổn  hình   ，tuy   phục  cựu   thân  nhi   do  bất năng  ư  bỉ   sơn  trung  miễn  ly   đắc   xuất  。
 
爾時，一切諸龍王等復白光味菩薩言：「惟願救濟。如大德說，彼聖人者於諸眾生不起惱亂常施安樂。此言誠實，我今信受無有疑心。若愍眾生慈悲救濟，惟願速來令我等輩出彼魔獄。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   long Vương đẳng phục  bạch   quang vị  Bồ Tát ngôn  ：「duy   nguyện   cứu   tế  。như   Đại Đức thuyết  ，bỉ   Thánh nhân  giả ư  chư   chúng sanh bất khởi   não loạn  thường thí  an lạc 。thử   ngôn  thành   thật   ，ngã   kim   tín thọ  vô hữu nghi tâm  。nhược/nhã  mẫn   chúng sanh từ bi  cứu   tế  ，duy   nguyện   tốc   lai  lệnh  ngã đẳng bối   xuất  bỉ   ma   ngục   。」
 
是時，光味告諸龍言：「彼大聖人具足智慧，牟尼如來心常憐愍一切眾生，修習諸善捨於諸惡大悲普覆，於流轉中精勤勇猛接引眾生，於菩提道令得安隱。現見因果成就佛眼，一切菩薩摩訶薩過去久遠不瞋因緣，悉皆具足慈悲喜捨四梵行法。 
Thị thời ，quang vị  cáo  chư   long  ngôn  ：「bỉ   Đại  Thánh nhân  cụ túc trí tuệ  ，Mâu Ni  Như Lai  tâm   thường   liên mẫn  nhất thiết chúng sanh ，tu tập chư thiện  xả   ư  chư ác  đại bi  phổ phước  ，ư  lưu chuyển  trung  tinh cần  dũng mãnh  tiếp dẫn  chúng sanh ，ư  Bồ-đề đạo lệnh  đắc   an ổn 。hiện kiến  nhân quả  thành tựu Phật nhãn ，nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát quá khứ cửu viễn  bất sân   nhân duyên  ，tất giai  cụ túc từ bi hỉ xả  tứ phạm  hạnh/hành/hàng  Pháp   。
 
「復次，菩薩摩訶薩道行因緣中生，因緣生已，種種惡趣及慈等行，皆已說竟。 
「phục thứ ，Bồ-Tát Ma-ha-tát đạo  hạnh/hành/hàng  nhân duyên  trung  sanh  ，nhân duyên sanh  dĩ   ，chủng chủng ác thú cập từ   đẳng hạnh/hành/hàng  ，giai   dĩ thuyết  cánh   。
 
「復次，彼佛如來世尊住無量阿僧祇恒河沙等諸佛剎，微塵等無量無邊清淨阿耨多羅三藐三菩提行故，六波羅蜜悉具足滿，菩薩摩訶薩出於流轉生死海故，到大涅槃智慧彼岸，壞四魔故、紹三寶種不斷絕故，能以法水洗諸眾生，一切煩惱垢令清淨故，如來如是永離攀緣說四梵行。 
「phục thứ ，bỉ   Phật Như Lai Thế Tôn trụ/trú   vô lượng  a-tăng-kì  hằng hà sa đẳng  chư Phật sát   ，vi trần đẳng  vô lượng vô biên  thanh tịnh  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  hạnh/hành/hàng  cố  ，lục Ba la mật  tất   cụ túc mãn   ，Bồ-Tát Ma-ha-tát xuất  ư  lưu chuyển sanh tử  hải   cố  ，đáo   đại Niết Bàn  trí tuệ  bỉ ngạn  ，hoại   tứ ma  cố  、thiệu   Tam Bảo chủng  bất đoạn tuyệt cố  ，năng  dĩ  pháp thủy  tẩy  chư   chúng sanh ，nhất thiết phiền não  cấu   lệnh  thanh tịnh cố  ，Như Lai  như thị vĩnh ly  phàn duyên  thuyết  tứ phạm  hạnh/hành/hàng  。
 
「復說如性出相離相，及離我見，一切法等無盡方便。謂於五陰、十八界、十二入實諦觀故，四大差別生死等法皆得滅盡，方便離於貪瞋癡等，一切煩惱體性悉空。無眾生界離諸攀緣，無喜離喜無行離行，無物離物無想離想，無諸障礙無有處所，無塵無染無暗無明，不可捉持。無自無他不來不去，無異離行，乃至一切陰入界等。智眼體性非暗非明，不行不生，法界真實；不滅不壞，如如不生，法界真實皆空，過去一切諸法等中悉皆了達，是真攀緣如來從生。若有菩薩於是法中達到彼岸，具足充滿六波羅蜜，猶如虛空離色離觸，如是心得無障礙智，普斷一切，諸見及習悉皆除盡，如是得離一切煩惱，是名菩薩摩訶薩離觀四種梵行之法。」 
「phục  thuyết  như   tánh   xuất  tướng  ly   tướng  ，cập ly   ngã kiến  ，nhất thiết pháp  đẳng vô tận  phương tiện  。vị   ư  ngũ uẩn  、thập bát giới 、thập nhị nhập  thật đế  quán  cố  ，tứ   đại sai biệt  sanh tử  đẳng Pháp   giai đắc  diệt tận  ，phương tiện  ly   ư  tham sân si đẳng ，nhất thiết phiền não  thể tánh  tất   không  。vô  chúng sanh giới   ly   chư   phàn duyên  ，vô  hỉ  ly   hỉ  vô  hạnh/hành/hàng  ly   hạnh/hành/hàng  ，vô vật  ly   vật   vô tưởng  ly tưởng  ，vô  chư   chướng ngại vô hữu xứ sở  ，vô trần  vô nhiễm  vô  ám   vô minh  ，bất khả tróc   trì   。vô  tự   vô  tha  bất lai bất khứ  ，vô dị  ly   hạnh/hành/hàng  ，nãi chí nhất thiết uẩn nhập giới  đẳng 。trí nhãn thể tánh  phi   ám   phi   minh   ，bất hạnh/hành bất sanh  ，Pháp giới  chân   thật   ；bất diệt bất hoại  ，như như  bất sanh  ，Pháp giới  chân   thật   giai không  ，quá khứ nhất thiết chư pháp  đẳng trung  tất giai  liễu đạt  ，thị  chân   phàn duyên  Như Lai  tùng  sanh  。nhược hữu Bồ Tát ư thị Pháp   trung  đạt   đáo bỉ ngạn  ，cụ túc sung mãn  lục Ba la mật  ，do  như hư không  ly sắc  ly   xúc   ，như thị tâm đắc   vô chướng ngại trí  ，phổ   đoạn  nhất thiết ，chư kiến  cập tập   tất giai  trừ   tận  ，như thị đắc ly  nhất thiết phiền não  ，thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát ly   quán  tứ chủng  phạm hạnh  chi Pháp   。」
 
是時光味說此法已，時彼眾中娑伽羅龍王、毘昌伽蘇脂龍王、須摩呼嚧迦沙護寶龍王，如是等龍王，已於過去菩薩行中修習福德發弘誓願，念宿命已即得光明照耀陀羅尼。餘諸龍眾八十那由他，亦曾過去種種願行悉修習來，一切皆發三菩提心得於三昧。 
Thị thời quang vị  thuyết  thử pháp  dĩ   ，thời  bỉ   chúng   trung  sa già la  long Vương 、Tì   xương   già   tô   chi   long Vương 、tu   ma   hô  lô ca  sa  hộ   bảo   long Vương ，như thị đẳng long Vương ，dĩ   ư  quá khứ Bồ Tát hạnh trung  tu tập phước đức  phát   hoằng thệ nguyện  ，niệm   tú  mạng   dĩ   tức   đắc   quang minh  chiếu   diệu   Đà-la-ni 。dư   chư   long  chúng   bát thập  na-do-tha ，diệc   tằng   quá khứ chủng chủng nguyện hạnh tất   tu tập lai  ，nhất thiết giai  phát   tam-Bồ-đề  tâm   đắc   ư  tam muội  。
 
爾時，光味即自化作聖人之身如菩薩形，與諸仙等乘神通力，從虛空中往如來所。 
nhĩ thời  ，quang vị  tức   tự   hóa tác  Thánh nhân  chi thân  như   Bồ Tát hình   ，dữ  chư tiên  đẳng thừa  thần thông lực  ，tùng  hư không  trung  vãng   Như Lai  sở   。
 
大方等大集經日藏分念佛三昧品第十 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  nhật tạng  phần  niệm Phật tam muội  phẩm   đệ   thập   
 
爾時，一切諸龍眾等信受光味菩薩之言，皆悉至心歸依於佛、歸依於法、歸依於僧。作是歸時，魔王波旬親見親聞，既見聞已大生驚怪怖畏不安，瞋恚憂愁遍身流汗，舉手摸頭而說偈言： 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   long  chúng   đẳng tín thọ  quang vị  Bồ Tát chi ngôn  ，giai tất chí tâm  quy y ư  Phật 、quy y ư  Pháp   、quy y ư  tăng   。tác thị  quy   thời  ，ma vương ba tuần  thân  kiến  thân  văn  ，ký   kiến  văn dĩ  Đại  sanh  kinh   quái   bố úy  bất an  ，sân khuể  ưu sầu  biến  thân  lưu   hãn  ，cử   thủ    mạc  đầu   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「呵呵看彼甚大笑， 
「ha  ha  khán   bỉ   thậm đại  tiếu   ，
 
姦偽幻惑釋沙門， 
gian   ngụy huyễn hoặc  thích  Sa Môn ，
 
誘誑諸龍皆歸已， 
dụ   cuống   chư   long  giai   quy   dĩ   ，
 
迷忤一切諸眾生。 
mê   ngỗ   nhất thiết chư   chúng sanh 。
 
惑亂道中妄安立， 
hoặc loạn  đạo  trung  vọng   an lập ，
 
實非言是我法真， 
thật   phi   ngôn  thị  ngã pháp  chân   ，
 
如是實法若得時， 
như thị thật Pháp  nhược/nhã  đắc   thời  ，
 
彼中始終應不失。」 
bỉ   trung  thủy chung ưng  bất thất   。」
 
爾時，波旬說是偈已。彼眾之中有一魔女名為離暗，此魔女者曾於過去殖眾德本，作是說言：「沙門瞿曇名稱福德，若有眾生得聞佛名一心歸依，一切諸魔於彼眾生不能加惡，何況見佛親聞法人，種種方便慧解深廣！父王今者欲於如來及學佛道者邊興造惡心，終不能成。」 
nhĩ thời  ，Ba-tuần thuyết  thị  kệ   dĩ   。bỉ   chúng   chi trung hữu  nhất   ma nữ  danh vi ly   ám   ，thử   ma nữ  giả tằng   ư  quá khứ thực chúng đức bổn ，tác thị  thuyết ngôn  ：「Sa môn Cồ đàm  danh xưng  phước đức  ，nhược hữu chúng sanh đắc   văn  Phật danh   nhất tâm quy y ，nhất thiết chư   ma   ư  bỉ   chúng sanh bất năng  gia   ác  ，hà huống  kiến Phật  thân  văn Pháp  nhân   ，chủng chủng phương tiện tuệ  giải  thâm   quảng  ！Phụ Vương kim   giả dục   ư  Như Lai  cập học   Phật đạo giả biên   hưng  tạo  ác tâm  ，chung   bất năng thành  。」
 
時魔王言：「沙門瞿曇解達真如智慧廣大，於空法中深入堅固，自既度脫生死大海，又教眾生亦皆出離。」 
thời  Ma Vương  ngôn  ：「Sa môn Cồ đàm  giải đạt  chân   như trí  tuệ quảng đại  ，ư  không pháp  trung  thâm nhập  kiên cố ，tự   ký   độ thoát  sanh tử đại hải  ，hựu   giáo  chúng sanh diệc   giai   xuất ly  。」
 
魔女答言：「如王所說，若於空法覺實際者，設千萬億一切魔軍，終不能得須臾為害。如來今者開涅槃道，女欲往彼歸依於佛。」即為其父而說偈言： 
ma nữ  đáp   ngôn  ：「như   Vương  sở thuyết  ，nhược/nhã  ư  không pháp  giác  thật tế  giả ，thiết thiên   vạn ức nhất thiết ma quân  ，chung   bất năng đắc  tu du  vi  hại  。Như Lai  kim   giả khai   Niết-Bàn đạo  ，nữ  dục   vãng   bỉ   quy y ư  Phật 。」tức   vi  kỳ  phụ  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「離相不著人中勝， 
「ly   tướng  bất trước  nhân trung  thắng  ，
 
如如常住天中尊， 
như như  thường trụ  Thiên   trung tôn  ，
 
到於彼岸智慧城， 
đáo   ư  bỉ ngạn  trí tuệ  thành   ，
 
我今欲往歸依彼。 
ngã   kim   dục   vãng   quy y bỉ   。
 
修學三世諸佛法， 
tu học  tam thế chư Phật  Pháp   ，
 
度脫一切苦眾生， 
độ thoát  nhất thiết khổ  chúng sanh ，
 
善於諸法得自在， 
thiện  ư  chư Pháp đắc   tự tại  ，
 
當來願我還如佛。」 
đương lai  nguyện   ngã   hoàn  như   Phật 。」
 
爾時，離暗說是偈已，父王宮中五百魔女姊妹眷屬，一切皆發菩提之心。是時，魔王見其宮中五百諸女，皆歸於佛發菩提心，益大瞋忿怖畏憂愁，即作是念：「我今當行大魔王力大魔王威，於自宮中魔王坐處極盡神化，當彼聖人牟尼住所，一切諸龍和合集處，作大火石從虛空中一時雹下碎彼諸龍及光味仙人使其遠散。若彼去者，我魔王宮乃可安樂。」作是念已，即於空中放大火雹如雨而下。 
nhĩ thời  ，ly   ám   thuyết  thị  kệ   dĩ   ，phụ  vương cung trung  ngũ bách  ma nữ  tỷ muội quyến thuộc ，nhất thiết giai  phát   Bồ-đề chi tâm   。Thị thời ，Ma Vương  kiến  kỳ  cung   trung  ngũ bách  chư   nữ  ，giai   quy   ư  Phật phát Bồ-đề tâm  ，ích   Đại  sân   phẫn   bố úy  ưu sầu  ，tức   tác thị niệm ：「ngã   kim   đương  hạnh/hành/hàng  Đại  Ma Vương  lực   Đại  Ma Vương  uy   ，ư  tự   cung   trung  Ma Vương  tọa   xứ/xử  cực  tận  Thần   hóa   ，đương  bỉ   Thánh nhân  Mâu Ni  trụ/trú   sở   ，nhất thiết chư   long  hòa  hợp tập  xứ/xử  ，tác Đại  hỏa   thạch   tùng  hư không  trung  nhất thời  bạc   hạ  toái   bỉ   chư   long  cập quang vị  Tiên nhân sử  kỳ  viễn  tán  。nhược/nhã  bỉ   khứ  giả ，ngã   ma   vương cung nãi  khả  an lạc 。」tác thị niệm dĩ   ，tức   ư  không  trung  phóng  Đại  hỏa   bạc   như   vũ  nhi   hạ  。
 
是時，如來以神通力變彼火石悉為天華，繽紛亂墜墮佉羅坻滿山頂上，聖人住處悉皆充遍，一切龍王莫不歡喜。 
Thị thời ，Như Lai  dĩ  thần thông lực  biến  bỉ   hỏa   thạch   tất   vi  thiên hoa  ，tân   phân   loạn   trụy   đọa  khư  La   chì  mãn   sơn  đảnh/đính   thượng  ，Thánh nhân  trụ xứ  tất giai  sung   biến  ，nhất thiết long Vương mạc  bất hoan hỉ  。
 
是時，魔王見雹下於聖人住所，即自指示五百女言：「諸女好看，今彼處所一切諸龍眷屬大眾，歸依沙門瞿曇邊者，我已破碎一切如塵，何況我宮而不能壞！若我宮中有欲歸向於瞿曇者，要當使其如彼不異。」 
Thị thời ，Ma Vương  kiến  bạc   hạ  ư  Thánh nhân  trụ/trú   sở   ，tức   tự   chỉ thị ngũ bách  nữ  ngôn  ：「chư   nữ  hảo  khán   ，kim   bỉ   xứ sở  nhất thiết chư   long  quyến thuộc Đại chúng ，quy y Sa môn Cồ đàm  biên   giả ，ngã   dĩ   phá   toái   nhất thiết như   trần   ，hà huống  ngã   cung   nhi   bất năng  hoại   ！nhược/nhã  ngã   cung   trung hữu  dục   quy   hướng   ư  Cồ Đàm  giả ，yếu đương  sử  kỳ  như   bỉ   bất dị   。」
 
是時，五百諸魔女等更為波旬而說偈言： 
Thị thời ，ngũ bách  chư   ma nữ  đẳng cánh  vi  Ba-tuần nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若有眾生歸佛者， 
「nhược hữu chúng sanh quy   Phật giả ，
 
彼人不畏千億魔， 
bỉ nhân bất úy   thiên   ức   ma   ，
 
何況欲度生死流， 
hà huống  dục   độ  sanh tử  lưu   ，
 
到於無為涅槃岸！ 
đáo   ư  vô  vi  Niết-Bàn ngạn   ！
 
若有能以一香華， 
nhược hữu năng  dĩ  nhất   hương hoa  ，
 
持散三寶佛法僧， 
trì   tán  Tam Bảo Phật pháp tăng  ，
 
發於堅固勇猛心， 
phát   ư  kiên cố dũng mãnh  tâm   ，
 
一切眾魔不能壞， 
nhất thiết chúng   ma   bất năng  hoại   ，
 
何況畢定求作佛！ 
hà huống  tất   định  cầu   tác Phật  ！
 
若有精誠持一戒， 
nhược hữu tinh  thành   trì   nhất   giới   ，
 
或復至心來佛邊， 
hoặc phục  chí tâm  lai  Phật biên   ，
 
聽受一句微妙法， 
thính thọ  nhất cú  vi diệu  Pháp   ，
 
即發不退菩提道， 
tức   phát   bất thoái Bồ-đề đạo ，
 
決定一切眾中尊， 
quyết  định  nhất thiết chúng   trung tôn  ，
 
得佛金剛不壞身， 
đắc   Phật Kim Cương bất hoại  thân  ，
 
能摧一切四魔眾。 
năng  tồi  nhất thiết tứ ma  chúng   。
 
父王但看諸龍等， 
Phụ Vương đãn   khán   chư   long  đẳng ，
 
各散種種香華雲， 
các   tán  chủng chủng hương hoa  vân   ，
 
惟佛世尊能了知， 
duy   Phật Thế tôn  năng liễu tri  ，
 
非是魔王之境界。 
phi thị Ma Vương  chi cảnh giới 。
 
獨一導師處於世， 
độc nhất  Đạo sư  xứ/xử  ư  thế   ，
 
說於殊勝難思議， 
thuyết  ư  thù thắng nạn/nan  tư nghị  ，
 
所作一切皆吉祥， 
sở tác  nhất thiết giai  cát tường  ，
 
能令眾生罪業除。 
năng  lệnh  chúng sanh tội nghiệp  trừ   。
 
我等過去無量惡， 
ngã đẳng quá khứ vô lượng  ác  ，
 
一切亦滅無有餘， 
nhất thiết diệc   diệt   vô hữu dư   ，
 
至誠專心歸佛已， 
chí thành  chuyên tâm  quy   Phật dĩ   ，
 
決得阿耨菩提果。」 
quyết  đắc   A nậu Bồ-đề  quả   。」
 
爾時，魔王聞是偈已，倍大瞋恚怖畏煎心，憔悴憂愁獨坐宮內。 
nhĩ thời  ，Ma Vương  văn  thị  kệ   dĩ   ，bội   Đại  sân khuể  bố úy  tiên  tâm   ，khốn khổ  ưu sầu  độc   tọa   cung   nội  。
 
是時，光味菩薩摩訶薩聞佛說法，一切眾生盡離攀緣得四梵行，當於佛前從空而下。到佛所已，光味菩薩與其大眾，為佛作禮右繞三匝，却住合掌而白佛言：「世尊！如來說彼四禪地依止心念陀羅尼，以是陀羅尼呪術力故，我憶過去有二婆羅門子，以欲事故罪應合死。為官所收殺時未到，王勅有司付於牢獄，半月半月時給一飡，五縛繫身，兩手兩足悉皆桁械，咽喉被鎖飢渴難堪，兼復畏於死時將逼，獄中一心歸依於佛。彼時有佛名曼陀羅華香，專意佛邊遙求救濟。 
Thị thời ，quang vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát văn  Phật thuyết Pháp ，nhất thiết chúng sanh tận  ly   phàn duyên  đắc   tứ phạm  hạnh/hành/hàng  ，đương  ư  Phật tiền  tùng  không  nhi   hạ  。đáo   Phật sở   dĩ   ，quang vị  Bồ Tát dữ  kỳ  Đại chúng ，vi  Phật tác lễ  hữu nhiễu  tam  tạp/táp   ，khước  trụ/trú   hợp chưởng nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  thuyết  bỉ   tứ Thiền  địa   y chỉ  tâm   niệm   Đà-la-ni ，dĩ  thị  Đà-la-ni chú thuật  lực   cố  ，ngã   ức   quá khứ hữu  nhị   Bà-la-môn tử  ，dĩ  dục   sự   cố  tội   ưng  hợp  tử   。vi  quan   sở   thu  sát  thời  vị  đáo   ，Vương  sắc   hữu  ti  phó  ư  lao   ngục   ，bán nguyệt bán nguyệt  thời  cấp   nhất   thực ，ngũ   phược  hệ   thân  ，lưỡng thủ  lưỡng túc  tất giai  hành  giới   ，yết  hầu   bị  tỏa   cơ   khát  nạn/nan  kham   ，kiêm   phục  úy   ư  tử thời  tướng  bức   ，ngục   trung  nhất tâm quy y ư  Phật 。bỉ   thời  hữu  Phật danh   mạn đà la hoa  hương   ，chuyên ý  Phật biên   dao  cầu   cứu   tế  。
 
「是時，彼佛憐愍眾生及我等故，於自座中現佛境界大神通力，說四禪地依止心念陀羅尼，作如是言：『我以佛力令彼獄中二婆羅門聞此四禪地依止心念陀羅尼。聞已歡喜至心憶念，以是因緣令其所有一切惡業一切障礙，若今生中惡業障礙，若多生中諸惡業障，若煩惱障、法障、眾生障、捨施障、智慧障、生活障、壽命未盡橫死障，意欲不生繫地所牽業力障礙，若有清淨佛剎之中，情願欲生而不得往違心障礙。如此一切惡業障礙，聞此四禪地依止心念陀羅尼因緣故，喉及手足五種枷鎖，自然一時脫落在地，即於獄中得陀羅尼力。』以神力故得出於獄，從虛空中到曼陀羅華香佛所，禮拜供養盡其壽命，即得往生山光佛剎。 
「Thị thời ，bỉ Phật liên mẫn  chúng sanh cập ngã đẳng cố  ，ư  tự   tọa   trung  hiện   Phật cảnh giới đại thần thông lực  ，thuyết  tứ Thiền  địa   y chỉ  tâm   niệm   Đà-la-ni ，tác như thị ngôn  ：『ngã   dĩ  Phật lực lệnh  bỉ   ngục   trung  nhị   Bà-la-môn văn  thử   tứ Thiền  địa   y chỉ  tâm   niệm   Đà-la-ni 。văn dĩ  hoan hỉ  chí tâm  ức niệm  ，dĩ  thị  nhân duyên  lệnh  kỳ  sở hữu  nhất thiết ác nghiệp  nhất thiết chướng  ngại   ，nhược/nhã  kim   sanh  trung  ác nghiệp chướng  ngại   ，nhược/nhã  đa sanh  trung  chư   ác nghiệp chướng  ，nhược/nhã  phiền não chướng  、Pháp   chướng   、chúng sanh chướng   、xả thí  chướng   、trí tuệ  chướng   、sanh  hoạt  chướng   、thọ mạng vị  tận  hoạnh tử chướng   ，ý   dục   bất sanh  hệ   địa   sở   khiên  nghiệp lực  chướng ngại ，nhược hữu thanh   tịnh Phật  sát   chi trung  ，Tình   nguyện   dục   sanh  nhi   bất đắc vãng   vi   tâm   chướng ngại 。như thử  nhất thiết ác nghiệp chướng  ngại   ，văn  thử   tứ Thiền  địa   y chỉ  tâm   niệm   Đà-la-ni nhân duyên  cố  ，hầu   cập thủ túc ngũ chủng  gia   tỏa   ，tự nhiên  nhất thời  thoát lạc  tại   địa   ，tức   ư  ngục   trung  đắc   Đà-la-ni lực   。』dĩ  thần lực  cố  đắc   xuất  ư  ngục   ，tùng  hư không  trung  đáo   mạn đà la hoa  hương   Phật sở   ，lễ bái  cúng dường tận  kỳ  thọ mạng ，tức   đắc   vãng sanh sơn  quang   Phật sát   。
 
「彼佛世尊名曰雲色，從雲色佛求請出家。既出家已，生生世世無量劫中，常得不生於空佛剎，恒值佛世如今此剎，娑婆世界三千大千佛土，地及虛空乃至阿迦膩吒天，人、非人等皆悉充滿。 
「bỉ   Phật Thế tôn  danh   viết   vân   sắc   ，tùng  vân   sắc   Phật cầu thỉnh  xuất gia 。ký   xuất gia dĩ   ，sanh sanh thế thế  vô lượng kiếp  trung  ，thường   đắc   bất sanh  ư  không  Phật sát   ，hằng  trị   Phật thế  như   kim   thử   sát   ，Ta Bà thế giới tam thiên  Đại  thiên Phật  độ  ，địa   cập hư không  nãi chí A ca nị trá Thiên   ，nhân   、phi nhân  đẳng giai tất sung mãn  。
 
「時彼佛剎一切眾生，地及空中乃至阿迦膩吒天，亦復如是，一切眾生具足惡業及諸障礙，以彼如來為眾生故，說此四禪地依止心念陀羅尼，身口意惡悉皆消除，若聽聞此陀羅尼力，一切三世諸罪惡業悉滅無餘。 
「thời  bỉ Phật sát   nhất thiết chúng sanh ，địa   cập không  trung  nãi chí A ca nị trá Thiên   ，diệc phục như thị ，nhất thiết chúng sanh cụ túc ác nghiệp  cập chư   chướng ngại ，dĩ  bỉ   Như Lai  vi  chúng sanh cố  ，thuyết  thử   tứ Thiền  địa   y chỉ  tâm   niệm   Đà-la-ni ，thân khẩu ý  ác  tất giai  tiêu trừ  ，nhược/nhã  thính văn  thử   Đà-la-ni lực   ，nhất thiết tam thế  chư   tội ác  nghiệp   tất   diệt   vô dư  。
 
「又彼眾生種種更得人忍三昧陀羅尼。乃至壽命欲盡之時，此間死已如願欲生他方清淨佛剎，應念即生，得於宿命，常勤精進行十善法，常不復墮三惡道中，常能修行六波羅蜜，常行四攝，常得見佛，常聞於法，常供養僧，常得四禪及五神通，常具足得四梵行。念生生世世，常與彼法和合共生，乃至涅槃未曾捨離。」 
「hựu   bỉ   chúng sanh chủng chủng cánh  đắc   nhân   nhẫn   tam muội  Đà-la-ni 。nãi chí thọ mạng dục   tận  chi thời  ，thử   gian  tử   dĩ   như   nguyện   dục   sanh  tha phương  thanh   tịnh Phật  sát   ，ưng  niệm   tức   sanh  ，đắc   ư  tú  mạng   ，thường   cần tinh tấn  hạnh/hành/hàng  Thập thiện Pháp   ，thường   bất phục  đọa  tam ác đạo  trung  ，thường   năng  tu hành lục Ba la mật  ，thường   hạnh/hành/hàng  tứ nhiếp  ，thường   đắc   kiến Phật  ，thường   văn  ư  Pháp   ，thường   cúng dường tăng   ，thường   đắc   tứ Thiền  cập ngũ thần thông  ，thường   cụ túc đắc   tứ phạm  hạnh/hành/hàng  。niệm   sanh sanh thế thế  ，thường   dữ  bỉ   Pháp   hòa hợp  cộng sanh  ，nãi chí Niết-Bàn vị  tằng   xả ly  。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝為大利益眾生故，作如是說過去宿命發心因緣。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   vi  Đại  lợi ích  chúng sanh cố  ，tác như thị thuyết  quá khứ tú  mạng   phát tâm nhân duyên  。」
 
爾時，世尊復告光味菩薩言：「善男子！諦聽，諦聽！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，或男、或女有信心者，欲於三乘及餘道中願得速證涅槃道、盡一切苦者，欲得一切聞持在心、一切身口意業清淨，欲護佛法，欲求種種利益，種種衣食一切豐饒，自在殊勝端正大力，眷屬強盛國土富安，職位高遷多人敬奉，聰明智慧最尊最勝，行住四儀常無所乏，及樂種種施戒坐禪，得諸三昧乃至無色一切有頂所有三昧，亦復樂於四梵天行。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  quang vị  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！đế thính ，đế thính ！nhược hữu Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，hoặc   nam   、hoặc   nữ  hữu  tín tâm  giả ，dục   ư  tam thừa  cập dư  đạo  trung  nguyện   đắc   tốc   chứng Niết Bàn  đạo  、tận  nhất thiết khổ  giả ，dục   đắc   nhất thiết văn trì  tại   tâm   、nhất thiết thân khẩu ý  nghiệp   thanh tịnh ，dục   hộ   Phật Pháp ，dục cầu  chủng chủng lợi ích  ，chủng chủng y thực  nhất thiết phong   nhiêu   ，tự tại  thù thắng đoan chánh Đại lực  ，quyến thuộc cường   thịnh  quốc độ phú   an   ，chức   vị   cao   Thiên   đa   nhân   kính   phụng  ，thông minh  trí tuệ  tối   tôn   tối thắng ，hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tứ nghi  thường   vô sở  phạp   ，cập lạc/nhạc  chủng chủng thí  giới   tọa Thiền  ，đắc   chư   tam muội  nãi chí vô sắc  nhất thiết hữu  đảnh/đính   sở hữu  tam muội  ，diệc   phục  lạc/nhạc  ư  tứ phạm  Thiên   hạnh/hành/hàng  。
 
「若有樂於陀羅尼人，望得如是種種眾事，而彼惡業堅固厚重，諸業障礙，煩惱障礙，乃至欲生清淨佛剎不生障礙。以如是故，種種善願不得稱心。欲令如是種種惡業速滅盡者，而此眾生應淨洗浴著鮮潔衣，菜食長齋勿噉辛臭，於寂靜處莊嚴道場，正念結加或行或坐，念佛身相無使亂心，更莫他緣念其餘事。或一日夜、或七日夜，不作餘業至心念佛，乃至見佛小念見小大念見大，乃至無量念者見佛色身無量無邊，彼佛身形三十二相，於一一相亦念亦觀皆令明了，隨所見相見青光明，於彼光相專精繫意無令心亂。 
「nhược hữu lạc/nhạc  ư  Đà-la-ni nhân   ，vọng   đắc   như thị chủng chủng chúng   sự   ，nhi   bỉ   ác nghiệp  kiên cố hậu   trọng  ，chư   nghiệp chướng  ngại   ，phiền não chướng  ngại   ，nãi chí dục   sanh  thanh   tịnh Phật  sát   bất sanh  chướng ngại 。dĩ  như   thị cố ，chủng chủng thiện  nguyện   bất đắc xưng  tâm   。dục   lệnh  như thị chủng chủng ác nghiệp  tốc   diệt tận  giả ，nhi   thử   chúng sanh ưng  tịnh   tẩy dục  trước/trứ  tiên  khiết   y  ，thái   thực/tự  trường/trưởng  trai   vật   đạm   tân   xú  ，ư  tịch tĩnh xứ  trang nghiêm đạo tràng ，chánh niệm kết/kiết   gia   hoặc   hạnh/hành/hàng  hoặc   tọa   ，niệm Phật thân tướng vô  sử  loạn tâm  ，cánh  mạc  tha duyên  niệm   kỳ dư  sự   。hoặc   nhất   nhật dạ 、hoặc   thất   nhật dạ ，bất tác  dư   nghiệp   chí tâm  niệm Phật ，nãi chí kiến Phật  tiểu   niệm   kiến  tiểu   đại niệm  kiến  Đại  ，nãi chí vô lượng  niệm   giả kiến Phật  sắc thân  vô lượng vô biên  ，bỉ Phật thân hình  tam thập nhị tướng  ，ư  nhất   nhất tướng diệc   niệm   diệc   quán  giai   lệnh  minh liễu  ，tùy sở  kiến  tướng  kiến  thanh  quang minh  ，ư  bỉ   quang   tướng  chuyên tinh  hệ   ý   vô  lệnh  tâm loạn  。
 
「作是念時，而誦是呪： 
「tác thị niệm thời  ，nhi   tụng   thị  chú   ：
 
「『哆絰咃　毘視林婆　毘視林婆　欝頭波駄避耶毘視林婆　斯那婆頗　羅斯那婆頭　羅阿(少/兔)那多他　恀阿(少/兔)那多他　恀復噓多俱致毘視林婆　毘視林婆　莎呵』 
「『sỉ  điệt   tha  　Tì   thị   lâm   Bà   　Tì   thị   lâm   Bà   　uất  đầu   ba   đà  tị   da   Tì   thị   lâm   Bà   　Tư-na  Bà   phả  　La   Tư-na  Bà   đầu   　La   a  (Nậu )na  đa tha  　恀a  (Nậu )na  đa tha  　恀phục  噓đa   câu   trí   Tì   thị   lâm   Bà   　Tì   thị   lâm   Bà   　bà ha  』
 
「如是一相在於前心，(骨*力)(骨*力)專念不起亂想，然後誦此陀羅尼呪，乃至念於佛身相中青色出光，彼光出已從行者頂入。爾時安心慎莫驚怖，於自身中見於此光，如彼青色念此青光，於自身中各各肢體處處遍行，乃至一切身中火然，見火然已乃至成灰，及四方風來吹散滅。如是念時，見於自身無有一相惟有空在，乃至十方皆悉是空不見一色。如是念佛青色力緣，誦持於呪成就此行。 
「như thị nhất tướng tại   ư tiền  tâm   ，(cốt   *lực   )(cốt   *lực   )chuyên niệm  bất khởi   loạn tưởng  ，nhiên hậu  tụng   thử   Đà-la-ni chú   ，nãi chí niệm   ư  Phật thân tướng trung  thanh  sắc   xuất  quang   ，bỉ   quang   xuất  dĩ   tùng  hành giả đảnh/đính   nhập   。nhĩ thời  an tâm  thận mạc  kinh phố  ，ư  tự thân  trung  kiến  ư thử  quang   ，như   bỉ   thanh  sắc   niệm   thử   thanh  quang   ，ư  tự thân  trung  các các chi   thể   xứ xứ biến  hạnh/hành/hàng  ，nãi chí nhất thiết thân  trung  hỏa   nhiên ，kiến  hỏa   nhiên dĩ   nãi chí thành  hôi  ，cập tứ phương  phong   lai  xuy  tán  diệt   。như thị niệm   thời  ，kiến  ư  tự thân  vô hữu nhất tướng duy   hữu không  tại   ，nãi chí thập phương giai tất thị  không  bất kiến  nhất sắc  。như thị niệm Phật thanh  sắc   lực   duyên  ，tụng   trì   ư  chú   thành tựu thử   hạnh/hành/hàng  。
 
「善男子！若復有人如是繫念不散亂心，學四禪地依止心念陀羅尼，而彼眾生一切業障，煩惱障、法障，罪業皆盡，惟除五逆、破毀正法、誹謗聖人。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  phục hưũ nhân   như thị hệ niệm  bất tán loạn  tâm   ，học   tứ Thiền  địa   y chỉ  tâm   niệm   Đà-la-ni ，nhi   bỉ   chúng sanh nhất thiết nghiệp chướng  ，phiền não chướng  、Pháp   chướng   ，tội nghiệp  giai   tận  ，duy   trừ   ngũ nghịch  、phá   hủy   chánh pháp  、phỉ báng  Thánh nhân  。
 
「若復有人如是樂者，能如上習念佛三昧，一日一夜口能誦持一切佛法，一切外道十八種論智慧勝處，如是種種句義文章悉皆憶持無有遺忘。又一日夜得於四禪，四種神通、四無量行、四種辯才，及四無色三摩跋提，如是等法一切成就具足得之。如是修者乃至能於一彈指頃到一佛剎及無量剎。又以一足能動如是無量剎土，過是等剎亦能動搖，能以一身結加趺坐遍滿諸剎。如是世界能令水滿，十方塵數皆能數知，能以七寶滿諸國界。 
「nhược/nhã  phục hưũ nhân   như thị lạc/nhạc  giả ，năng  như   thượng  tập   niệm Phật tam muội  ，nhất nhật nhất dạ  khẩu   năng  tụng   trì   nhất thiết Phật Pháp ，nhất thiết ngoại đạo  thập bát  chủng  luận  trí   tuệ thắng  xứ/xử  ，như thị chủng chủng cú nghĩa  văn  chương   tất giai  ức trì  vô hữu di  vong   。hựu   nhất   nhật dạ đắc   ư  tứ Thiền  ，tứ chủng  thần thông  、tứ vô lượng  hạnh/hành/hàng  、tứ chủng  biện tài  ，cập tứ vô sắc  Tam Ma Bạt Đề ，như thị đẳng Pháp   nhất thiết thành tựu  cụ túc đắc   chi 。như thị tu   giả nãi chí năng  ư  nhất đạn chỉ  khoảnh  đáo   nhất   Phật sát   cập vô lượng  sát   。hựu   dĩ  nhất   túc   năng  động   như thị vô lượng  sát   độ  ，quá/qua  thị  đẳng sát   diệc   năng  động dao  ，năng  dĩ  nhất thân  kiết già phu tọa biến mãn chư   sát   。như thị thế giới năng  lệnh  thủy mãn  ，thập phương trần   số  giai   năng  số  tri   ，năng  dĩ  thất bảo  mãn   chư   quốc giới 。
 
「又復彼人於一念頃，悉能得知生死業報，過去現在及以當來，一切眾生所有心數。又彼行人能以一身，種種化作一切佛身、帝釋天身、梵天王身、那羅延身、摩醯首羅身、四天王身、轉輪聖王身，乃至水火遍虛空。又復彼人如是念者，能一念中一切十方地及虛空種種華滿七寶充遍，一切眾香傘蓋幢幡、種種衣裳、種種纓絡，一切虛空皆悉能滿。 
「hựu phục  bỉ nhân ư  nhất niệm khoảnh  ，tất   năng đắc  tri   sanh tử  nghiệp báo  ，quá khứ hiện tại cập dĩ  đương lai  ，nhất thiết chúng sanh sở hữu  tâm   số  。hựu   bỉ   hạnh/hành/hàng  nhân   năng  dĩ  nhất thân  ，chủng chủng hóa tác  nhất thiết Phật thân 、đế thích Thiên  thân  、phạm thiên vương  thân  、Na-la-diên thân  、Ma hề thủ la  thân  、Tứ Thiên Vương thân  、Chuyển luân Thánh Vương  thân  ，nãi chí thủy   hỏa   biến  hư không  。hựu phục  bỉ nhân như thị niệm   giả ，năng  nhất niệm  trung  nhất thiết thập phương địa   cập hư không  chủng chủng hoa  mãn   thất bảo  sung   biến  ，nhất thiết chúng   hương   tản   cái   tràng phan  、chủng chủng y thường 、chủng chủng anh   lạc   ，nhất thiết hư không  giai tất năng  mãn   。
 
「若復有人至心修習此四禪地依止念佛三昧，一一差別諦識了達。時彼眾生如是無量惡業悉盡，如是無量福德精進種種三昧、種種陀羅尼、種種忍及五神通，於餘乘中速得滿足，流轉海中畢定疾出，除五無間、謗法誹聖，不得是法。彼人應須經七七日，此四禪地依止念佛三昧心內熏修，於此法中常說修習不捨離者一切罪盡。若不專心罪兩分盡，平常用心罪一分盡，如是修習須精進心純信敬心，能如是者彼惡乃盡。 
「nhược/nhã  phục hưũ nhân   chí tâm  tu tập thử   tứ Thiền  địa   y chỉ  niệm Phật tam muội  ，nhất nhất sái biệt  đế  thức  liễu đạt  。thời  bỉ   chúng sanh như thị vô lượng  ác nghiệp  tất   tận  ，như thị vô lượng  phước đức  tinh tấn chủng chủng tam muội  、chủng chủng Đà-la-ni 、chủng chủng nhẫn   cập ngũ thần thông  ，ư  dư thừa  trung  tốc đắc  mãn túc  ，lưu chuyển  hải trung tất   định  tật   xuất  ，trừ   ngũ   Vô gián 、báng pháp  phỉ   Thánh   ，bất đắc thị pháp 。bỉ nhân ưng  tu   Kinh   thất thất nhật  ，thử   tứ Thiền  địa   y chỉ  niệm Phật tam muội  tâm   nội huân  tu   ，ư thử  Pháp   trung  thường   thuyết  tu tập bất xả ly  giả nhất thiết tội   tận  。nhược/nhã  bất chuyên tâm  tội   lượng (lưỡng)   phần  tận  ，bình thường  dụng   tâm   tội   nhất phân  tận  ，như thị tu tập tu   tinh tấn tâm   thuần  tín   kính   tâm   ，năng  như thị giả bỉ   ác  nãi  tận  。
 
「若復有人此四禪地依止念佛三昧，或天中說，或人中說，若彼天人信心聽受如此三昧，內自思惟生於歡喜。如是之人若在牢獄五鎖繫身，或復餘處受辛苦者悉得免脫。若失生活或復求財，或打或燒或臨河水，或被毒藥或為種種怨家來侵，或一切鬼或一切幻，或復國王種種怖畏，或自家中鬪諍口舌，或復他人橫來瞋怒，或死怖畏或惡道中欲墮怖畏，如是怖畏此業皆盡生人天中。 
「nhược/nhã  phục hưũ nhân   thử   tứ Thiền  địa   y chỉ  niệm Phật tam muội  ，hoặc   Thiên   trung  thuyết  ，hoặc   nhân trung  thuyết  ，nhược/nhã  bỉ   Thiên Nhân tín tâm  thính thọ  như thử  tam muội  ，nội  tự   tư tánh sanh  ư  hoan hỉ  。như thị chi nhân nhược/nhã  tại   lao   ngục   ngũ   tỏa   hệ   thân  ，hoặc phục  dư xứ  thọ/thụ   tân   khổ   giả tất   đắc   miễn  thoát  。nhược/nhã  thất   sanh  hoạt  hoặc phục  cầu   tài   ，hoặc   đả   hoặc   thiêu  hoặc   lâm  hà   thủy   ，hoặc   bị  độc dược hoặc   vi  chủng chủng oan gia  lai  xâm   ，hoặc   nhất thiết quỷ   hoặc   nhất thiết huyễn  ，hoặc phục  Quốc Vương chủng chủng bố úy  ，hoặc   tự   gia  trung  đấu tranh  khẩu   thiệt   ，hoặc phục  tha nhân hoạnh  lai  sân   nộ   ，hoặc   tử   bố úy  hoặc   ác đạo trung  dục   đọa  bố úy  ，như thị bố úy  thử   nghiệp   giai   tận  sanh  nhân thiên  trung  。
 
「若復有人一聞如是四禪地依止念佛三昧，至心信受如是念佛三昧，有大勢力，有大利益，小小用心尚得如是，何況至心無有疑惑！」 
「nhược/nhã  phục hưũ nhân   nhất   Văn như thị tứ Thiền  địa   y chỉ  niệm Phật tam muội  ，chí tâm  tín thọ  như thị niệm Phật tam muội  ，hữu  đại thế lực  ，hữu  Đại  lợi ích  ，tiểu   tiểu   dụng   tâm   thượng   đắc   như thị ，hà huống  chí tâm  vô hữu nghi hoặc  ！」
 
說此三昧法時，眾中八十六頻婆羅那由他百千從十方來諸天人等，過去已曾為此三昧所熏修者，皆悉獲得如上所說。復有八十四那由他眾生得苦智忍，無量眾生得此三昧，或須陀洹至羅漢果。 
thuyết  thử   tam muội  Pháp   thời  ，chúng   trung  bát   thập lục  tần Bà la  na-do-tha bách thiên tùng  thập phương lai  chư   Thiên Nhân đẳng ，quá khứ dĩ   tằng   vi  thử   tam muội  sở huân  tu   giả ，giai tất hoạch đắc  như   thượng  sở thuyết  。phục hưũ bát   thập tứ  na-do-tha chúng sanh đắc   khổ trí  nhẫn   ，vô lượng  chúng sanh đắc   thử   tam muội  ，hoặc   Tu đà Hoàn  chí   La-hán quả  。
 
無量眾生發菩提心時，彼離暗五百魔女，承佛神力在魔王宮，悉皆得此念佛三昧，悉捨本形得男子身；曾於過去修學如是念佛三昧故。時此五百諸魔王女得三昧已及男子身，心生歡喜欲往佛所，一切化作大梵天身，一一梵王無量千億眷屬圍繞；或作無量帝釋天身，亦有千億眷屬圍繞。各以無量種種音樂種種莊嚴，如是化已從魔宮下，向如來所設於供養，種種華鬘、末香、塗香散於佛上，頂禮佛足右繞三匝。却住一面。 
vô lượng  chúng sanh phát Bồ-đề tâm  thời  ，bỉ   ly   ám   ngũ bách  ma nữ  ，thừa   Phật thần lực tại   ma   vương cung ，tất giai  đắc   thử   niệm Phật tam muội  ，tất   xả   bổn  hình   đắc   nam   tử  thân  ；tằng   ư  quá khứ tu học  như thị niệm Phật tam muội  cố  。thời  thử   ngũ bách  chư   Ma Vương  nữ  đắc   tam muội  dĩ   cập nam   tử  thân  ，tâm sanh  hoan hỉ  dục   vãng   Phật sở   ，nhất thiết hóa tác  đại phạm thiên  thân  ，nhất nhất Phạm Vương vô lượng  thiên   ức   quyến thuộc vi nhiễu ；hoặc   tác vô lượng  đế thích Thiên  thân  ，diệc   hữu  thiên   ức   quyến thuộc vi nhiễu 。các   dĩ  vô lượng chủng  chủng  âm   lạc/nhạc  chủng chủng trang nghiêm ，như thị hóa   dĩ   tùng  ma   cung   hạ  ，hướng   Như Lai  sở   thiết ư  cúng dường ，chủng chủng hoa man 、mạt   hương   、đồ hương  tán  ư  Phật thượng  ，đảnh lễ Phật túc  hữu nhiễu  tam  tạp/táp   。khước  trụ/trú   nhất diện 。
 
大方等大集經日藏分昇須彌山頂品第十一 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  nhật tạng  phần  thăng   Tu-di sơn  đảnh/đính   phẩm   đệ   thập nhất  
 
爾時，佛告光味菩薩摩訶薩言：「善男子！汝今當知，彼一切龍惡道中生罪業悉盡。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  quang vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   đương tri ，bỉ   nhất thiết long  ác đạo trung  sanh  tội nghiệp  tất   tận  。」
 
復告光味：「空觀心念故。」 
phục  cáo  quang vị  ：「không  quán tâm niệm   cố  。」
 
時光味言：「如是，世尊！如來清淨戒行具足，如來當為一切諸龍作莊嚴故。」 
thời  quang vị  ngôn  ：「như thị ，Thế Tôn ！Như Lai  thanh   tịnh giới  hạnh/hành/hàng  cụ túc ，Như Lai  đương  vi  nhất thiết chư   long  tác trang nghiêm cố  。」
 
「復次，光味！我於是時實為諸龍，不可思議業報差別欲廣說故。」 
「phục thứ ，quang vị  ！ngã   ư thị thời  thật   vi  chư   long  ，bất khả tư nghị nghiệp báo  sái biệt  dục   quảng thuyết  cố  。」
 
爾時，一切諸色欲天，乃至夜叉、鳩槃茶等，從虛空中雨種種華、散種種香、衣服、幢幡、七寶瓔珞、種種伎樂。無量百千億那由他，一時俱作歌詠讚歎出妙音聲，人與非人僉然恭敬。 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   sắc dục  Thiên   ，nãi chí Dạ-xoa  、cưu bàn   trà   đẳng ，tùng  hư không  trung  vũ  chủng chủng hoa  、tán  chủng chủng hương   、y phục 、tràng phan  、thất bảo  anh lạc 、chủng chủng kĩ nhạc 。vô lượng  bách thiên ức   na-do-tha ，nhất thời  câu   tác ca vịnh  tán thán xuất  diệu   âm thanh ，nhân   dữ  phi nhân  thiêm   nhiên cung kính 。
 
爾時，世尊從座而起，四面顧視向北方看：「此何處山與須彌接，近彼欲界及於色天？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tùng tọa nhi khởi ，tứ   diện   cố thị  hướng   Bắc   phương   khán   ：「thử   hà   xứ/xử  sơn  dữ  Tu-Di tiếp   ，cận  bỉ   dục giới  cập ư  sắc   Thiên   ？」
 
爾時，如來與諸大眾，菩薩、聲聞、天、人、龍神、一切八部四面圍繞，前後導從趣須彌山。是時，如來欲以足步躡於山根，次第登上。大梵天等知佛欲昇須彌山頂，即為如來化作七寶階橋，持諸天衣及華香末種種校飾。如是作已，前白佛言：「惟願如來行我橋上。」 
nhĩ thời  ，Như Lai  dữ  chư   Đại chúng ，Bồ Tát 、Thanh văn  、Thiên   、nhân   、long thần  、nhất thiết bát bộ  tứ   diện   vi nhiễu ，tiền hậu  đạo   tùng  thú  Tu-di sơn  。Thị thời ，Như Lai  dục   dĩ  túc   bộ   niếp   ư  sơn  căn  ，thứ đệ đăng   thượng  。đại phạm thiên  đẳng tri   Phật dục   thăng   Tu-di sơn  đảnh/đính   ，tức   vi  Như Lai  hóa tác  thất bảo  giai   kiều  ，trì   chư   thiên y  cập hoa hương  mạt   chủng chủng giáo sức  。như thị tác  dĩ   ，tiền   bạch Phật ngôn ：「duy   nguyện   Như Lai  hạnh/hành/hàng  ngã   kiều  thượng  。」
 
他化樂天亦為佛故，用閻浮金化作寶橋，以龍栴檀末而散橋上，作如是言：「惟願如來行我橋上。」 
tha  Hoá Lạc Thiên diệc   vi  Phật cố  ，dụng   Diêm-phù  kim   hóa tác  bảo   kiều  ，dĩ  long  chiên đàn  mạt   nhi   tán  kiều  thượng  ，tác như thị ngôn  ：「duy   nguyện   Như Lai  hạnh/hành/hàng  ngã   kiều  thượng  。」
 
化自樂天亦為佛故，用諸天金化作寶橋，種種牛頭細栴檀末散於橋上，作如是言：「惟願如來行我橋上。」 
hóa   tự   lạc/nhạc  Thiên   diệc   vi  Phật cố  ，dụng   chư Thiên kim   hóa tác  bảo   kiều  ，chủng chủng ngưu đầu  tế   chiên đàn  mạt   tán  ư  kiều  thượng  ，tác như thị ngôn  ：「duy   nguyện   Như Lai  hạnh/hành/hàng  ngã   kiều  thượng  。」
 
兜率陀天亦為佛故，以諸天銀化作寶橋，以諸種種應時所出微妙之香名黑栴檀末而散橋上，作如是言：「惟願如來行我橋上。」 
Đâu-Xuất-Đà Thiên   diệc   vi  Phật cố  ，dĩ  chư Thiên ngân   hóa tác  bảo   kiều  ，dĩ  chư   chủng chủng ưng  thời  sở   xuất  vi diệu  chi hương   danh   hắc  chiên đàn  mạt   nhi   tán  kiều  thượng  ，tác như thị ngôn  ：「duy   nguyện   Như Lai  hạnh/hành/hàng  ngã   kiều  thượng  。」
 
須夜摩天亦為如來，以天琉璃化作寶橋，散諸種種多摩羅葉細末香，作如是言：「惟願如來行我橋上。」 
Tu dạ ma  Thiên   diệc   vi  Như Lai  ，dĩ  Thiên   lưu ly hóa tác  bảo   kiều  ，tán  chư   chủng chủng đa ma la  diệp   tế   mạt   hương   ，tác như thị ngôn  ：「duy   nguyện   Như Lai  hạnh/hành/hàng  ngã   kiều  thượng  。」
 
天帝釋亦為佛故，以赤真珠化作寶橋，以天種種栴檀一切寶末用散橋上，又以天繒七寶妙網而羅覆之。覆已，作如是言：「惟願如來行我橋上。」 
Thiên đế thích  diệc   vi  Phật cố  ，dĩ  xích  trân châu hóa tác  bảo   kiều  ，dĩ  Thiên   chủng chủng chiên đàn  nhất thiết bảo   mạt   dụng   tán  kiều  thượng  ，hựu   dĩ  Thiên   tăng   thất bảo  diệu   võng   nhi   La   phước  chi 。phước  dĩ   ，tác như thị ngôn  ：「duy   nguyện   Như Lai  hạnh/hành/hàng  ngã   kiều  thượng  。」
 
如是四鎮四大天王，亦以珍琦天石藏寶，為如來故化作寶橋，亦持細妙種種天衣覆於橋上。覆已，作如是言：「惟願如來，從我橋上上須彌山。」 
như thị tứ   trấn   tứ đại thiên vương  ，diệc   dĩ  trân   kỳ   Thiên   thạch tạng  bảo   ，vi  Như Lai  cố  hóa tác  bảo   kiều  ，diệc   trì   tế   diệu   chủng chủng thiên y  phước  ư  kiều  thượng  。phước  dĩ   ，tác như thị ngôn  ：「duy   nguyện   Như Lai  ，tùng  ngã   kiều  thượng  thượng  Tu-di sơn  。」
 
是時，四大阿修羅王并其眷屬，為如來故，以其所出摩娑羅寶化作寶橋，持天金銀細末之屑散於橋上。散已，作如是言：「惟願如來行我橋上。」 
Thị thời ，tứ đại A-tu-la Vương  tinh  kỳ  quyến thuộc ，vi  Như Lai  cố  ，dĩ  kỳ  sở   xuất  ma   Ta-la bảo   hóa tác  bảo   kiều  ，trì   Thiên   kim ngân tế   mạt   chi tiết   tán  ư  kiều  thượng  。tán  dĩ   ，tác như thị ngôn  ：「duy   nguyện   Như Lai  hạnh/hành/hàng  ngã   kiều  thượng  。」
 
爾時，世尊為彼一切梵釋四鎮及阿修羅諸天王等，以憐愍故一時化作八佛如來，三十二相、八十種好無有殊異，八部、四眾菩薩聲聞圍繞導從。彼一切天阿修羅等，如是大設諸莊嚴已，時佛世尊即上寶橋昇須彌頂，或餘處起，或餘處去。彼八如來身大明耀，一一佛身皆放光明，如百千億日月之光一時照明。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn vi  bỉ   nhất thiết Phạm Thích tứ   trấn   cập A-tu-la chư   Thiên Vương đẳng ，dĩ  liên mẫn  cố  nhất thời  hóa tác  bát   Phật Như Lai ，tam thập nhị tướng  、bát thập chủng tử vô hữu thù dị  ，bát bộ  、Tứ Chúng Bồ Tát Thanh văn  vi nhiễu đạo   tùng  。bỉ   nhất thiết Thiên   A-tu-la đẳng ，như thị Đại  thiết chư   trang nghiêm dĩ   ，thời  Phật Thế tôn  tức   thượng  bảo   kiều  thăng   tu di đính  ，hoặc   dư xứ  khởi   ，hoặc   dư xứ  khứ  。bỉ   bát   Như Lai thân  Đại Minh diệu   ，nhất nhất Phật thân giai   phóng  quang minh  ，như   bách thiên ức   nhật nguyệt chi quang   nhất thời  chiếu   minh   。
 
如是八佛放身光已，時諸龍眾一切皆在此佉羅山聖人處所集聚而住，諸龍見已一切怪言：「此是何處八大護世，今來依止於須彌山？」 
như thị bát Phật  phóng  thân quang  dĩ   ，thời  chư   long  chúng   nhất thiết giai  tại   thử   khư  La   sơn  Thánh nhân  xứ sở  tập   tụ   nhi   trụ/trú   ，chư   long  kiến  dĩ   nhất thiết quái   ngôn  ：「thử   thị  hà   xứ/xử  bát đại  hộ thế  ，kim   lai  y chỉ  ư  Tu-di sơn  ？」
 
爾時，難陀、優波難陀龍王作如是言：「此是梵天一切欲色圍繞而住，一切天中最為殊勝到智慧岸，憐愍我等故來至此。今一切龍若欲得出此苦獄者皆可禮敬。」 
nhĩ thời  ，Nan-đà  、ưu-ba nan-đà  long Vương tác như thị ngôn  ：「thử   thị  Phạm Thiên  nhất thiết dục sắc  vi nhiễu nhi   trụ/trú   ，nhất thiết Thiên   trung  tối   vi  thù thắng đáo   trí tuệ  ngạn   ，liên mẫn  ngã đẳng cố  lai chí  thử   。kim   nhất thiết long  nhược/nhã  dục   đắc   xuất  thử   khổ   ngục   giả giai   khả  lễ kính  。」
 
是時，阿那婆蹋多龍王作如是言：「此非梵天乃是魔王，於欲界中威力自在，愍我等故，妻子、眷屬皆悉圍繞，為欲界中一切眾生脫於怖畏，故來是中救我龍厄。」 
Thị thời ，a  na bà  đạp   đa   long Vương tác như thị ngôn  ：「thử   phi   Phạm Thiên  nãi  thị  Ma Vương  ，ư  dục giới  trung  uy lực  tự tại  ，mẫn   ngã đẳng cố  ，thê tử  、quyến thuộc giai tất vi nhiễu ，vi  dục giới  trung  nhất thiết chúng sanh thoát  ư  bố úy  ，cố  lai  thị  trung  cứu   ngã   long  ách  。」
 
時地利致色龍王作如是言：「此非魔王。乃是欲界他化等天故來此中，欲令一切諸龍解脫。」 
thời  địa   lợi   trí   sắc   long Vương tác như thị ngôn  ：「thử   phi   Ma Vương  。nãi  thị  dục giới  tha  hóa   đẳng Thiên   cố  lai  thử trung  ，dục   lệnh  nhất thiết chư   long  giải thoát  。」
 
爾時，眾中一切龍王，皆發大聲作如是言：「願諸天等，與我解脫；與我解脫，施我安樂，令我早得出於此獄。」 
nhĩ thời  ，chúng   trung  nhất thiết long Vương ，giai   phát   Đại thanh  tác như thị ngôn  ：「nguyện   chư Thiên đẳng ，dữ  ngã   giải thoát  ；dữ  ngã   giải thoát  ，thí  ngã   an lạc ，lệnh  ngã   tảo   đắc   xuất  ư thử  ngục   。」
 
時娑伽羅龍王復作是言：「彼非兜率化自樂等，此是天主釋提桓因所放光明，照於欲界及四天下。觀彼一切四域眾生樂於善法。汝等一切起慈悲心，更勿生瞋，於彼天所求乞解脫速離此苦。」 
thời  sa già la  long Vương phục  tác thị ngôn ：「bỉ   phi   Đâu Suất hóa   tự   lạc/nhạc  đẳng ，thử   thị  Thiên Chủ Thích-đề-hoàn-nhân  sở   phóng  quang minh  ，chiếu   ư  dục giới  cập tứ thiên hạ  。quán  bỉ   nhất thiết tứ   vực   chúng sanh lạc/nhạc  ư  thiện  Pháp   。nhữ đẳng  nhất thiết khởi   từ bi  tâm   ，cánh  vật   sanh  sân   ，ư  bỉ   Thiên   sở cầu  khất  giải thoát  tốc   ly   thử   khổ   。」
 
時善住龍王作如是言：「此非帝釋，乃是一切諸色界天，捨於禪樂從彼下來，欲雨法雨與眾生樂。汝諸龍等一切至心禮拜乞救。」 
thời  thiện trụ long vương  tác như thị ngôn  ：「thử   phi   Đế Thích ，nãi  thị  nhất thiết chư   sắc giới  Thiên   ，xả   ư  Thiền  lạc/nhạc  tòng bỉ  hạ  lai  ，dục   vũ  Pháp vũ dữ  chúng sanh lạc/nhạc  。nhữ   chư   long  đẳng nhất thiết chí tâm  lễ bái  khất  cứu   。」
 
時毘昌伽蘇脂龍王復作是言：「此非色天神通力來，是四天王毘沙門等，為護四方各各自將眷屬而來，欲除罪惡諸眾生故。」 
thời  Tì   xương   già   tô   chi   long Vương phục  tác thị ngôn ：「thử   phi sắc  Thiên   thần thông lực  lai  ，thị  Tứ Thiên Vương Tỳ sa môn  đẳng ，vi  hộ   tứ phương  các   các tự  tướng  quyến thuộc nhi   lai  ，dục   trừ tội  ác  chư   chúng sanh cố  。」
 
爾時，寶護龍王復作是言：「此非四天王，我見染衣剃除鬚髮身服袈裟，相好端然盛德自在，為諸天人之所瞻仰，恭敬供養合掌圍繞，如日月天星宿遍繞。此八大聖皆悉顯赫，堅固照明身紫金光，三十二相慈悲一切，於三界中得受供養。」 
nhĩ thời  ，bảo hộ  long Vương phục  tác thị ngôn ：「thử   phi   Tứ Thiên Vương ，ngã kiến  nhiễm y  thế   trừ   tu   phát   thân  phục   ca sa  ，tướng  hảo  đoan   nhiên thịnh  đức   tự tại  ，vi  chư   Thiên Nhân chi sở   chiêm ngưỡng  ，cung kính cúng dường  hợp chưởng vi nhiễu ，như   nhật nguyệt Thiên   tinh tú biến  nhiễu   。thử   bát   đại thánh  giai tất hiển   hách   ，kiên cố chiếu   minh   thân  tử   kim quang  ，tam thập nhị tướng  từ bi  nhất thiết ，ư  tam giới  trung  đắc   thọ cúng dường  。」
 
爾時，毘昌伽蘇脂龍王更如是言：「真實導師我親見來，能救能護一切眾生能竭苦海，能於此獄與解脫樂，今近住此須彌山頂。如是世尊神通力故，此須彌頂忽更廣闊，八十四百千踰闍那。」 
nhĩ thời  ，Tì   xương   già   tô   chi   long Vương cánh  như thị ngôn  ：「chân   thật   Đạo sư  ngã   thân  kiến  lai  ，năng  cứu   năng  hộ   nhất thiết chúng sanh năng  kiệt   khổ hải  ，năng  ư thử  ngục   dữ  giải thoát  lạc/nhạc  ，kim   cận trụ  thử   Tu-di sơn  đảnh/đính   。như thị Thế Tôn thần thông lực  cố  ，thử   tu di đính  hốt   cánh  quảng  khoát   ，bát thập  tứ bách  thiên   du xà na  。」
 
爾時，欲色一切諸天，各欲供養於如來故，為佛造作七寶階橋，樓閣梯橙次第節級，乃至上到阿迦膩吒天。各以種種不可思議天雜琉璃羅網校飾，猶如寶蓋巧妙少雙，一切眾生見無厭足，無量百千種種珍寶以用莊嚴，種種天衣、種種瓔珞、種種傘蓋、繒綵幢幡、蠡鼓鍾鈴、花香伎樂，如是供養遍滿虛空。 
nhĩ thời  ，dục sắc  nhất thiết chư Thiên ，các   dục   cúng dường ư  Như Lai  cố  ，vi  Phật tạo tác  thất bảo  giai   kiều  ，lâu các  thê   chanh  thứ đệ tiết  cấp   ，nãi chí thượng  đáo   A ca nị trá Thiên   。các   dĩ  chủng chủng bất khả tư nghị Thiên   tạp   lưu ly la võng giáo sức  ，do như  bảo cái  xảo diệu  thiểu  song   ，nhất thiết chúng sanh kiến  Vô yếm túc  ，vô lượng  bách thiên chủng chủng trân bảo  dĩ  dụng   trang nghiêm ，chủng chủng thiên y  、chủng chủng anh lạc 、chủng chủng tản   cái   、tăng   thải   tràng phan  、lễ  cổ   chung   linh 、hoa hương kĩ nhạc ，như thị cúng dường biến mãn hư không  。
 
爾時，世尊告帝釋言：「天主！如是三千大千世界娑婆剎土，一切諸佛，并大菩薩摩訶薩、大阿羅漢、大仙聖人，及樂福德大力魔王，種種色欲天、龍、夜叉、人、非人等，於此三千大千剎住受用皆訖。如是帝釋！此須彌山，如來世尊、十方佛剎諸來菩薩、大阿羅漢一切聖人，樂福魔王、大德諸天，乃至於龍、夜叉、羅剎、人、及非人，此須彌山皆悉停住，汝諸天等當來世中多得勢力。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Đế Thích ngôn  ：「Thiên Chủ ！như thị tam thiên đại thiên thế giới  Ta-bà  sát   độ  ，nhất thiết chư Phật  ，tinh  Đại  Bồ-Tát Ma-ha-tát 、đại A-la-hán  、đại tiên thánh  nhân   ，cập lạc/nhạc  phước đức  Đại lực  Ma Vương  ，chủng chủng sắc dục  Thiên   、long  、Dạ-xoa  、nhân   、phi nhân  đẳng ，ư thử  tam thiên  Đại Thiên sát   trụ/trú   thọ dụng  giai   cật  。như thị Đế Thích ！thử   Tu-di sơn  ，Như Lai  Thế Tôn 、thập phương Phật sát   chư   lai  Bồ Tát 、đại A-la-hán  nhất thiết Thánh nhân  ，lạc/nhạc  phước   Ma Vương  、Đại Đức chư Thiên ，nãi chí ư  long  、Dạ-xoa  、La-sát 、nhân   、cập phi nhân  ，thử   Tu-di sơn  giai tất đình   trụ/trú   ，nhữ   chư Thiên đẳng đương lai thế  trung  đa   đắc   thế lực  。」
 
時天帝釋白佛言：「若佛如來憐愍我者，如是受用神通力作，及此三千大千世界娑婆剎中所有菩薩、大阿羅漢、大梵魔王、他化樂天、諸帝釋天，乃至於此娑婆世界所有天王、龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿修羅王、迦婁羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王；復有大力福德眾生、天中聖人、人中聖人，一切皆來供養佛故，見於佛故，禮拜佛故，聽於法故。如是等眾，此須彌山若受用者，我於當來增大勝樂得大安隱。」 
thời  Thiên đế thích  bạch Phật ngôn ：「nhược/nhã  Phật Như Lai liên mẫn  ngã   giả ，như thị thọ dụng  thần thông lực  tác ，cập thử   tam thiên đại thiên thế giới  Ta-bà  sát   trung  sở hữu  Bồ Tát 、đại A-la-hán  、Đại  phạm ma  Vương  、tha  Hoá Lạc Thiên 、chư   đế thích Thiên  ，nãi chí ư thử  Ta Bà thế giới sở hữu  Thiên Vương 、long Vương 、Dạ-xoa  Vương  、càn thát bà vương  、A-tu-la Vương  、Ca  lâu  La   Vương  、Khẩn-na-la Vương  、Ma hầu la già Vương  ；phục hưũ Đại lực  phước đức  chúng sanh 、Thiên   trung  Thánh nhân  、nhân trung  Thánh nhân  ，nhất thiết giai  lai  cúng dường Phật cố  ，kiến  ư  Phật cố  ，lễ bái  Phật cố  ，thính   ư  Pháp   cố  。như thị đẳng chúng   ，thử   Tu-di sơn  nhược/nhã  thọ dụng  giả ，ngã   ư  đương lai  tăng  Đại  thắng  lạc/nhạc  đắc   Đại An ẩn  。」
 
爾時，世尊受帝釋天於彼中住，端坐正念熙怡微笑。笑已，口中出種種光：青色、黃色、赤色、白色、紫頗梨色，照此三千大千佛剎之中。百億魔王宮、百億帝釋宮、百億梵天宮、百億一切諸天王宮、百億阿修羅王宮、百億聖人牟尼住處，是一切光如是照已，如上所說一切福德大力魔王，乃至聖人一切驚覺，各各尋光乘神通力，如一念頃來到於此須彌山頂。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thọ/thụ   đế thích Thiên  ư  bỉ   trung  trụ/trú   ，đoan tọa  chánh niệm hy di   vi   tiếu   。tiếu   dĩ   ，khẩu   trung  xuất  chủng chủng quang   ：thanh  sắc   、hoàng  sắc   、xích sắc  、bạch   sắc   、tử   pha-lê sắc   ，chiếu   thử   tam thiên  Đại  thiên Phật  sát   chi trung  。bách  ức   ma   vương cung 、bách  ức   đế   thích cung  、bách  ức   phạm  Thiên cung  、bách  ức   nhất thiết chư Thiên vương cung 、bách  ức   A-tu-la vương cung 、bách  ức   Thánh nhân  Mâu Ni  trụ xứ  ，thị  nhất thiết quang   như thị chiếu   dĩ   ，như   thượng  sở thuyết  nhất thiết phước đức  Đại lực  Ma Vương  ，nãi chí Thánh nhân  nhất thiết Kinh giác  ，các các tầm   quang   thừa  thần thông lực  ，như   nhất niệm khoảnh  lai  đáo   ư thử  Tu-di sơn  đảnh/đính   。
 
爾時，世尊現神光已告帝釋言：「天主！如是三千大千世界一佛剎中，則有百億須彌山王。是時一切諸須彌中，此須彌山最尊最勝。何以故？我及天人一切大集在此受用度諸龍故。」說此語時無量百億帝釋天等，一切梵王皆大歡喜。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn hiện   thần quang  dĩ   cáo  Đế Thích ngôn  ：「Thiên Chủ ！như thị tam thiên đại thiên thế giới  nhất   Phật sát   trung  ，tức   hữu  bách  ức   Tu Di Sơn Vương 。Thị thời nhất thiết chư   Tu-Di trung  ，thử   Tu-di sơn  tối   tôn   tối thắng 。hà dĩ cố ？ngã   cập Thiên Nhân nhất thiết đại tập  tại   thử   thọ dụng  độ  chư   long  cố  。」thuyết  thử   ngữ  thời vô lượng  bách  ức   đế thích Thiên  đẳng ，nhất thiết Phạm Vương giai   đại hoan hỉ  。
 
如是如來神通力故，時四龍王皆得從彼聖人住處而出。既得出已各還自方，如是娑伽羅龍王還於南方大海岸中，復其本身大如須彌，乃至舉頭到帝釋宮自見於佛。如是西方護寶龍王，北方毘昌伽蘇脂龍王，東方蘇摩呼嚧叉龍王，各還大海於舊宮中悉復本形，乃至如前須彌山頭自來見佛所。餘無量那由他百千萬億，猶在彼處不能得出。時一切龍向大聖人如是稱說：「願救濟我，願救濟我，於此獄中令速解脫。」 
như thị Như Lai  thần thông lực  cố  ，thời  tứ   long Vương giai đắc  tòng bỉ  Thánh nhân  trụ xứ  nhi   xuất  。ký   đắc   xuất  dĩ   các   hoàn  tự   phương   ，như thị sa già la  long Vương hoàn  ư  Nam phương  đại hải  ngạn   trung  ，phục  kỳ  bản thân  Đại  như   Tu-Di ，nãi chí cử   đầu   đáo   đế   thích cung  tự kiến  ư  Phật 。như thị Tây phương  hộ   bảo   long Vương ，Bắc   phương   Tì   xương   già   tô   chi   long Vương ，Đông phương  Tô ma  hô  lô  xoa   long Vương ，các   hoàn  đại hải  ư  cựu   cung   trung  tất   phục  bổn  hình   ，nãi chí như tiền  Tu-di sơn  đầu   tự   lai  kiến Phật  sở   。dư   vô lượng  na-do-tha bách thiên vạn ức   ，do  tại   bỉ xứ  bất năng đắc  xuất  。thời  nhất thiết long  hướng   Đại  Thánh nhân  như thị xưng  thuyết  ：「nguyện   cứu   tế  ngã   ，nguyện   cứu   tế  ngã   ，ư thử  ngục   trung  lệnh  tốc   giải thoát  。」
 
爾時，難陀、優波難陀二龍王等，從佉羅山聖人住處，各以自身依須彌山，化作大橋拄帝釋宮，作如是言：「惟願如來踏此橋上，從須彌頂下佉羅坻聖人處坐，為一切龍歸依說法。」 
nhĩ thời  ，Nan-đà  、ưu-ba nan-đà  nhị   long Vương đẳng ，tùng  khư  La   sơn  Thánh nhân  trụ xứ  ，các   dĩ  tự thân  y  Tu-di sơn  ，hóa tác  Đại  kiều  trụ   đế   thích cung  ，tác như thị ngôn  ：「duy   nguyện   Như Lai  đạp   thử   kiều  thượng  ，tùng  tu di đính  hạ  khư  La   chì  Thánh nhân  xứ/xử  tọa   ，vi  nhất thiết long  quy y thuyết Pháp 。」
 
時帝釋天如是念言：「此龍身澁毒氣皮麁，或傷如來足不安隱。」作是念已，即以天服覆於龍身，又持天中牛頭栴檀、優羅伽娑羅栴檀、多摩跋香，此三種香及以天華種種屑末，散於橋上并蔽龍身。 
thời  đế thích Thiên  như thị niệm ngôn  ：「thử   long  thân  sáp   độc khí  bì   thô  ，hoặc   thương   Như Lai  túc   bất an  ẩn  。」tác thị niệm dĩ   ，tức   dĩ  Thiên   phục   phước  ư  long  thân  ，hựu   trì   Thiên   trung  ngưu đầu chiên đàn  、ưu   La   già   Ta-la chiên đàn  、đa   ma   bạt   hương   ，thử   tam chủng hương  cập dĩ  thiên hoa  chủng chủng tiết   mạt   ，tán  ư  kiều  thượng  tinh  tế  long  thân  。
 
時佉羅坻牟尼住處，以佛力故更增廣博，八十四億那由他百千踰闍。彼處廣已大梵天王以天金銀化作師子須彌寶座，種種莊嚴幡華帳蓋而安置之。 
thời  khư  La   chì  Mâu Ni  trụ xứ  ，dĩ  Phật lực cố  cánh  tăng  quảng bác ，bát   thập tứ  ức   na-do-tha bách thiên du xà  。bỉ xứ  quảng  dĩ   Đại phạm Thiên Vương  dĩ  Thiên   kim ngân hóa tác  sư tử  Tu-Di bảo   tọa   ，chủng chủng trang nghiêm phan/phiên   hoa  trướng   cái   nhi an  trí   chi 。
 
爾時，一切諸龍王等聞是語已，各白佛言：「世尊！惟願憐愍救我等苦。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   long Vương đẳng văn  thị  ngữ  dĩ   ，các   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy   nguyện   liên mẫn  cứu   ngã đẳng khổ   。」
 
佛言龍王：「汝等先應至心念佛，我當救之。」 
Phật ngôn  long Vương ：「nhữ đẳng  tiên  ưng  chí tâm  niệm Phật ，ngã   đương  cứu   chi 。」
 
爾時，世尊在須彌頂，告於長老憍陳如言：「憍陳如！諸佛境界奮迅神通加被之力如是說法，及此一切三千大千娑婆世界佛剎之中，所有一切無量眾生，彼諸眾生聞我說法能聽受者。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tại   tu di đính  ，cáo  ư  Trưởng-lão Kiều-trần-như  ngôn  ：「Kiều-trần-như  ！chư Phật cảnh giới  phấn tấn  thần thông  gia bị  chi lực   như thị thuyết Pháp ，cập thử   nhất thiết tam thiên  Đại Thiên Ta Bà thế giới Phật sát   chi trung  ，sở hữu  nhất thiết vô lượng  chúng sanh ，bỉ   chư   chúng sanh văn  ngã   thuyết Pháp năng  thính thọ  giả 。
 
「憍陳如！一切諸法悉皆無常，一切諸法生住無常。何以故？生因緣故。如眼識生，生已住，住已念，念更生，此即是苦。是生因緣，即是苦生，即是癰瘡，即是一切十二有支，即是生老病死因緣。如是念念生滅，如眼因緣，耳鼻舌身亦復如是。 
「Kiều-trần-như  ！nhất thiết chư pháp  tất giai  vô thường  ，nhất thiết chư pháp  sanh  trụ/trú   vô thường  。hà dĩ cố ？sanh  nhân duyên  cố  。như   nhãn thức  sanh  ，sanh dĩ  trụ/trú   ，trụ/trú   dĩ   niệm   ，niệm   cánh  sanh  ，thử   tức thị khổ   。thị  sanh  nhân duyên  ，tức thị khổ   sanh  ，tức thị ung sang  ，tức thị nhất thiết thập nhị hữu chi  ，tức thị sanh lão bệnh tử  nhân duyên  。như thị niệm niệm sanh diệt  ，như   nhãn   nhân duyên  ，nhĩ tị thiệt thân  diệc phục như thị 。
 
「憍陳如！住雖暫有滅更漸生，此譬如窓。此生住緣，此苦因緣，有此百種老病及死，如是展轉漸生因緣。眼見造業，隨見隨念隨念隨造，所造生死因緣無窮。 
「Kiều-trần-như  ！trụ/trú   tuy   tạm   hữu  diệt   cánh  tiệm  sanh  ，thử   thí như  song   。thử sanh  trụ/trú   duyên  ，thử   khổ   nhân duyên  ，hữu  thử   bách  chủng  lão   bệnh   cập tử   ，như thị triển chuyển  tiệm  sanh  nhân duyên  。nhãn kiến  tạo nghiệp  ，tùy   kiến  tùy niệm  tùy niệm  tùy   tạo  ，sở tạo  sanh tử  nhân duyên  vô cùng 。
 
「憍陳如！如眼寂滅，光滅沒故不見眾色，如彼日沒窓中不見。若因緣滅一切患滅，十二有支一切寂滅，生死寂滅如日沒緣，耳鼻舌身亦復如是。 
「Kiều-trần-như  ！như   nhãn   tịch diệt ，quang   diệt một  cố  bất kiến  chúng   sắc   ，như   bỉ   nhật một  song   trung  bất kiến  。nhược/nhã  nhân duyên  diệt   nhất thiết hoạn   diệt   ，thập nhị hữu chi  nhất thiết tịch diệt ，sanh tử  tịch diệt như   nhật một  duyên  ，nhĩ tị thiệt thân  diệc phục như thị 。
 
「憍陳如！如心寂滅所緣亦滅，此窓因緣如本不生，一切萬法亦復如是。此名苦滅一切患滅，十二有支一切寂滅，究竟生死盡諸有邊亦復如是。 
「Kiều-trần-như  ！như   tâm   tịch diệt sở duyên  diệc   diệt   ，thử   song   nhân duyên  như   bổn  bất sanh  ，nhất thiết vạn pháp  diệc phục như thị 。thử   danh   khổ   diệt   nhất thiết hoạn   diệt   ，thập nhị hữu chi  nhất thiết tịch diệt ，cứu cánh sanh tử  tận  chư   hữu biên  diệc phục như thị 。
 
「憍陳如！眾生不知眼之生滅，隨逐耳鼻舌身所染，是故流轉於五道中。我之聖法能離生死過於彼岸，是故如來為斷一切眼生滅故而演說法，亦為說苦斷苦行法，一切苦中得盡其底。是故如來得此法已，是一切天梵中大梵、天中大天、人中大人、沙門中大沙門、婆羅門中大婆羅門，大慈悲中大悲最勝，無上之尊為大丈夫，已度生死流轉彼岸，一切世中最勝檀那、曇摩、僧琰摩。何者檀那？所謂捨施，乃至頭目手足所須肢節皆悉能捨，況復餘物！此名檀那。何者曇摩？清淨持戒，乃至人來索頭與頭，心不瞋忿慈悲不失，是名曇摩。何者僧琰摩？不捨六根一心禪定，一切福德言語誦持憶念不忘，此二思量思念已修，此二種名僧琰摩一切眾生平等心法。若我捨法曇摩檀那，及僧琰摩，四梵行法聖八正道，如是之法慈心熏故，此一切法於無量劫慈心修故。如我所得一切諸法，於眾生中廣演宣說，亦作導師悲憐眾生開解其意，演說此事無所缺減。汝等今者應當一心信受奉持學習諸禪，種種蘭若，或林樹下，或復塚間，種種山巖崖岸中住，於彼坐禪，為盡生死故，勤大精進身心不倦，莫作下心，無所成故，死時悔惱。此我一切所教之法。」 
「Kiều-trần-như  ！chúng sanh bất tri   nhãn   chi sanh diệt  ，tùy trục  nhĩ tị thiệt thân  sở nhiễm  ，thị cố lưu chuyển  ư  ngũ đạo  trung  。ngã chi  thánh pháp  năng  ly   sanh tử  quá/qua  ư  bỉ ngạn  ，thị cố Như Lai  vi  đoạn  nhất thiết nhãn   sanh diệt  cố nhi  diễn   thuyết Pháp ，diệc   vi  thuyết  khổ   đoạn  khổ hạnh Pháp   ，nhất thiết khổ  trung  đắc   tận  kỳ  để   。thị cố Như Lai  đắc   thử pháp  dĩ   ，thị  nhất thiết Thiên   phạm  trung  đại phạm  、Thiên   trung  đại thiên  、nhân trung  đại nhân  、Sa Môn trung  đại sa môn  、Bà-la-môn trung  đại Bà la môn  ，đại từ bi  trung  đại bi  tối thắng ，vô thượng chi tôn   vi  đại trượng phu  ，dĩ   độ  sanh tử  lưu chuyển  bỉ ngạn  ，nhất thiết thế   trung  tối thắng đàn na  、đàm ma  、tăng   diễm   ma   。hà   giả đàn na  ？sở vị xả thí  ，nãi chí đầu   mục   thủ túc sở   tu   chi   tiết  giai tất năng xả  ，huống   phục  dư   vật   ！thử   danh   đàn na  。hà   giả đàm ma  ？thanh tịnh trì giới ，nãi chí nhân   lai  tác/sách  đầu   dữ  đầu   ，tâm   bất sân   phẫn   từ bi  bất thất   ，thị danh đàm ma  。hà   giả tăng   diễm   ma   ？bất xả  lục căn  nhất tâm Thiền định  ，nhất thiết phước đức  ngôn ngữ  tụng   trì   ức niệm  bất vong  ，thử   nhị   tư lượng  tư  niệm   dĩ   tu   ，thử   nhị chủng  danh   tăng   diễm   ma   nhất thiết chúng sanh bình đẳng tâm  Pháp   。nhược/nhã  ngã   xả   Pháp   đàm ma  đàn na  ，cập tăng   diễm   ma   ，tứ phạm  hạnh/hành/hàng  Pháp   Thánh   Bát Chánh Đạo ，như thị chi Pháp   từ tâm  huân   cố  ，thử   nhất thiết pháp  ư  vô lượng kiếp  từ tâm  tu   cố  。như ngã sở đắc   nhất thiết chư pháp  ，ư  chúng sanh trung  quảng diễn  tuyên thuyết  ，diệc   tác Đạo sư  bi   liên  chúng sanh khai giải  kỳ  ý   ，diễn thuyết  thử sự  vô sở  khuyết   giảm   。nhữ đẳng  kim   giả ứng đương nhất tâm tín thọ  phụng trì học   tập   chư   Thiền  ，chủng chủng lan nhã ，hoặc   lâm   thụ hạ ，hoặc phục  trủng   gian  ，chủng chủng sơn  nham   nhai   ngạn   trung  trụ/trú   ，ư  bỉ   tọa Thiền  ，vi  tận  sanh tử  cố  ，cần   đại tinh tấn  thân tâm  bất quyện   ，mạc  tác hạ  tâm   ，vô sở  thành  cố  ，tử thời  hối  não   。thử   ngã   nhất thiết sở  giáo  chi Pháp   。」
 
如是說已，此娑婆界三千大千佛剎之中百億四天下，一四天下則有無量億那由他百千眾生，彼諸眾生種種善根福德具足，或得陀羅尼，或得於忍，或得法眼，或得須陀洹乃至阿羅漢。或有眾生，地獄、畜生、餓鬼等中，餘報惡業悉得盡滅。如是夜叉，貧窮因緣一切皆盡而得大富；或有眾生人中貧窮惡業報盡，及諸惡病皆得除愈，獄禁眾生皆蒙解脫。 
như thị thuyết  dĩ   ，thử   Ta-bà  giới   tam thiên  Đại  thiên Phật  sát   chi trung  bách  ức   tứ thiên hạ  ，nhất tứ thiên hạ  tức   hữu  vô lượng  ức   na-do-tha bách thiên chúng sanh ，bỉ   chư   chúng sanh chủng chủng thiện căn  phước đức  cụ túc ，hoặc   đắc   Đà-la-ni ，hoặc   đắc   ư  nhẫn   ，hoặc   đắc   pháp nhãn  ，hoặc   đắc   Tu đà Hoàn  nãi chí A-la-hán 。hoặc hữu  chúng sanh ，địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ đẳng trung  ，dư   báo   ác nghiệp  tất   đắc   tận  diệt   。như thị Dạ-xoa  ，bần cùng  nhân duyên  nhất thiết giai  tận  nhi   đắc   Đại  phú   ；hoặc hữu  chúng sanh nhân trung  bần cùng  ác  nghiệp báo  tận  ，cập chư ác  bệnh   giai đắc  trừ dũ  ，ngục   cấm  chúng sanh giai   mông   giải thoát  。
 
爾時，娑伽羅龍王即於佛前說偈讚歎： 
nhĩ thời  ，sa già la  long Vương tức   ư  Phật tiền thuyết  kệ   tán thán ：
 
「真金離垢滿月面， 
「chân   kim   ly cấu  mãn nguyệt diện   ，
 
清淨行具最勝田， 
thanh   tịnh hạnh cụ   tối thắng điền   ，
 
三界天人龍中尊， 
tam giới  Thiên Nhân long  trung tôn  ，
 
能去眾生濁垢惱。 
năng  khứ  chúng sanh trược  cấu   não   。
 
施戒忍辱及精進， 
thí  giới   nhẫn nhục  cập tinh tấn ，
 
成就真實平等心， 
thành tựu chân   thật   bình đẳng tâm  ，
 
解脫諸龍施安樂， 
giải thoát  chư   long  thí  an lạc ，
 
憶念往昔誓願力， 
ức niệm  vãng tích  thệ nguyện  lực   ，
 
慈悲久修眾業行， 
từ bi  cửu   tu   chúng   nghiệp   hạnh/hành/hàng  ，
 
堅固勝彼諸眾生。 
kiên cố thắng  bỉ   chư   chúng sanh 。
 
如是備受眾苦辛， 
như thị bị   thọ/thụ   chúng khổ tân   ，
 
不忘彼龍諸所惱， 
bất vong  bỉ   long  chư   sở   não   ，
 
種種流轉得越度， 
chủng chủng lưu chuyển  đắc   việt độ  ，
 
出過生死海彼岸， 
xuất  quá/qua  sanh  tử hải  bỉ ngạn  ，
 
自身解脫濟群生， 
tự thân  giải thoát  tế  quần sanh ，
 
智水洗龍使清淨。」◎ 
trí   thủy   tẩy  long  sử  thanh tịnh 。」◎
 
大集經卷第四十三 
Đại Tập Kinh  quyển  đệ tứ thập tam  
 
大方等大集經卷第四十四 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tứ thập tứ   
 
隋天竺三藏那連提耶舍譯 
tùy  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
◎日藏分中三歸濟龍品第十二 
◎nhật tạng  phần  trung  tam quy  tế  long  phẩm   đệ   thập nhị  
 
爾時，空中自然而雨種種香華、種種寶衣、種種音樂、種種歌舞充滿虛空，一切天、龍、夜叉、羅剎及阿修羅悉皆恭敬。 
nhĩ thời  ，không  trung  tự nhiên  nhi   vũ  chủng chủng hương hoa  、chủng chủng bảo   y  、chủng chủng âm   lạc/nhạc  、chủng chủng ca vũ  sung mãn  hư không  ，nhất thiết Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát cập A-tu-la tất giai  cung kính 。
 
爾時，世尊與諸大眾菩薩聲聞左右圍繞前後隨從，從須彌頂蹈龍身橋，下佉羅坻聖人住處，梵天所敷寶師子座，坐於彼座。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dữ  chư   Đại chúng Bồ Tát Thanh văn  tả  hữu   vi nhiễu tiền hậu  tùy   tùng  ，tùng  tu di đính  đạo   long  thân  kiều  ，hạ  khư  La   chì  Thánh nhân  trụ xứ  ，Phạm Thiên  sở   phu   bảo   sư tử tọa  ，tọa   ư  bỉ   tọa   。
 
時虛空中一切天、龍、夜叉、羅剎，并阿修羅、緊那羅等各設供養，種種香末、種種華香、種種寶衣以散佛上，右繞三匝禮已而坐。 
thời  hư không  trung  nhất thiết Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát ，tinh  A-tu-la 、Khẩn-na-la đẳng các   thiết cúng dường ，chủng chủng hương   mạt   、chủng chủng hoa hương  、chủng chủng bảo   y  dĩ  tán  Phật thượng  ，hữu nhiễu  tam  tạp/táp   lễ   dĩ nhi tọa   。
 
爾時，娑伽羅龍王白佛言：「世尊！何因緣故，我等一切在龍中生？」 
nhĩ thời  ，sa già la  long Vương bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà nhân duyên cố  ，ngã đẳng nhất thiết tại   long  trung  sanh  ？」
 
佛言：「龍王！諦聽，諦聽！我今為王分別廣說。有十種業來生龍中。何者為十？有諸眾生行六波羅蜜，欲得阿耨多羅三藐三菩提覺，亦願欲得無惡障礙，或復欲得多修布施以時捨施，願因緣故來生龍中。 
Phật ngôn  ：「long Vương ！đế thính ，đế thính ！ngã   kim   vi  Vương  phân biệt quảng thuyết  。hữu  thập chủng  nghiệp   lai sanh  long  trung  。hà   giả vi  thập   ？hữu  chư   chúng sanh hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  ，dục   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giác  ，diệc   nguyện   dục   đắc   vô ác  chướng ngại ，hoặc phục  dục   đắc   đa tu  bố thí  dĩ  thời  xả thí  ，nguyện   nhân duyên  cố  lai sanh  long  trung  。
 
「復次，龍王！或有眾生於大乘中修行捨施，福德果報因緣故願生龍中。 
「phục thứ ，long Vương ！hoặc hữu  chúng sanh ư  Đại-Thừa trung  tu hành xả thí  ，phước đức  quả báo  nhân duyên  cố  nguyện sanh long  trung  。
 
「復次，龍王！或有眾生為阿耨多羅三藐三菩提故行於布施，福報雖多不能清淨，怖畏地獄、餓鬼、畜生中因緣，故願生龍中。 
「phục thứ ，long Vương ！hoặc hữu  chúng sanh vi   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cố  hành ư bố thí ，phước báo  tuy   đa   bất năng  thanh tịnh ，bố úy  địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh trung nhân  duyên  ，cố  nguyện sanh long  trung  。
 
「復次，龍王！有諸眾生欲行阿耨多羅三藐三菩提時，生高心大慢力因緣，故願生龍中。 
「phục thứ ，long Vương ！hữu  chư   chúng sanh dục   hạnh/hành/hàng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  thời  ，sanh  cao   tâm   đại mạn  lực   nhân duyên  ，cố  nguyện sanh long  trung  。
 
「復次，龍王！有諸眾生發菩提願行阿耨多羅三藐三菩提時，多生瞋恚恨他眾生，以瞋忿向彼地獄、餓鬼、畜生生因緣故長起瞋忿，如是死已願生龍中。 
「phục thứ ，long Vương ！hữu  chư   chúng sanh phát   Bồ-đề nguyện hạnh  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  thời  ，đa sanh  sân khuể  hận  tha  chúng sanh ，dĩ  sân   phẫn   hướng   bỉ   địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh sanh  nhân duyên  cố  trường/trưởng  khởi   sân   phẫn   ，như thị tử   dĩ   nguyện sanh long  trung  。
 
「復次，龍王！有諸眾生求於小乘，欲得福田覓聖人中，捨布施報福德供養，如是因緣自願力故來生龍中。 
「phục thứ ，long Vương ！hữu  chư   chúng sanh cầu   ư  Tiểu thừa  ，dục   đắc   phước điền  mịch   Thánh nhân  trung  ，xả   bố thí  báo   phước đức  cúng dường ，như thị nhân  duyên  tự   nguyện lực cố  lai sanh  long  trung  。
 
「復次，龍王！有諸眾生嫉妬慢故，彼業因緣來生龍中。 
「phục thứ ，long Vương ！hữu  chư   chúng sanh tật đố  mạn   cố  ，bỉ   nghiệp   nhân duyên  lai sanh  long  trung  。
 
「復次，龍王！有諸眾生多起憍慢饒於語言，以彼自業來生龍中。 
「phục thứ ，long Vương ！hữu  chư   chúng sanh đa   khởi   kiêu mạn nhiêu   ư  ngữ ngôn ，dĩ  bỉ   tự nghiệp  lai sanh  long  trung  。
 
「復次，龍王！有諸眾生不信佛法僧寶，又不供給和上阿闍梨及餘大德，又不供養父母二親，於中種種瞋忿毒心愛憎憍慢癡因緣故，於福田中邪錯行故，以是業緣來生龍中。 
「phục thứ ，long Vương ！hữu  chư   chúng sanh bất tín  Phật pháp tăng bảo  ，hựu   bất cung cấp  hòa thượng  A-xà-lê cập dư  Đại Đức ，hựu   bất cúng dường phụ mẫu  nhị   thân  ，ư  trung  chủng chủng sân   phẫn   độc tâm  ái tăng  kiêu mạn si   nhân duyên  cố  ，ư  phước điền  trung  tà  thác/thố   hạnh/hành/hàng  cố  ，dĩ  thị  nghiệp duyên  lai sanh  long  trung  。
 
「復次，龍王！有諸眾生種種癡慢惡業力多、福德力少，心怖畏故願生龍中。 
「phục thứ ，long Vương ！hữu  chư   chúng sanh chủng chủng si mạn  ác  nghiệp lực  đa   、phước đức  lực   thiểu  ，tâm   bố úy  cố  nguyện sanh long  trung  。
 
「復次，龍王！有諸眾生妄語兩舌惡口無慈，此三業緣故而生龍中。」 
「phục thứ ，long Vương ！hữu  chư   chúng sanh vọng ngữ  lưỡng thiệt  ác khẩu  vô  từ   ，thử   tam nghiệp  duyên  cố nhi  sanh  long  trung  。」
 
佛言：「龍王！以此十種業因緣故，來龍中生。 
Phật ngôn  ：「long Vương ！dĩ  thử   thập chủng  nghiệp   nhân duyên  cố  ，lai  long  trung  sanh  。
 
「復次，龍王！復有三業因緣而生龍中。何等為三？有諸眾生，堅固惡業造身口意，彼業熟故生地獄中經無量劫，受大極苦難得解脫，雖免大業小業未盡生於龍中，或畜生中，或餓鬼中，以此三惡業因緣故來生龍中。」 
「phục thứ ，long Vương ！phục hưũ tam nghiệp  nhân duyên  nhi   sanh  long  trung  。hà đẳng  vi  tam  ？hữu  chư   chúng sanh ，kiên cố ác nghiệp  tạo  thân khẩu ý  ，bỉ   nghiệp   thục   cố  sanh  địa ngục  trung  Kinh   vô lượng kiếp  ，thọ/thụ   Đại  cực  khổ nạn đắc giải thoát  ，tuy   miễn  Đại  nghiệp   tiểu   nghiệp   vị  tận  sanh  ư  long  trung  ，hoặc   súc sanh trung  ，hoặc   ngạ quỷ trung  ，dĩ  thử   tam ác  nghiệp   nhân duyên  cố  lai sanh  long  trung  。」
 
時娑伽羅龍復白佛言：「如是，世尊！而此龍中，或有諸龍所受樂報猶如諸天，或有餘龍受樂如人，有如餓鬼、如畜生者，或有餘龍如地獄中受大辛苦。」 
thời  sa già la  long  phục  bạch Phật ngôn ：「như thị ，Thế Tôn ！nhi   thử   long  trung  ，hoặc hữu  chư   long  sở thọ  lạc/nhạc  báo   do như  chư Thiên ，hoặc   hữu dư  long  thọ/thụ   lạc/nhạc  như   nhân   ，hữu  như   ngạ quỷ 、như   súc sanh giả ，hoặc   hữu dư  long  như   địa ngục  trung  thọ/thụ   Đại  tân   khổ   。」
 
說是事已，時娑伽羅大龍王子名青蓮華面前白佛言：「世尊！我何惡業罪因緣故來生龍中，身大端正，所有色觸或復衣裳及坐臥處，於一切時我身受用猶如火燒，常無衣服赤體而行？如我父王樂受最勝，如轉輪王果報不異？」 
thuyết  thị  sự   dĩ   ，thời  sa già la  Đại  long  Vương tử danh   thanh  liên hoa  diện   tiền   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   hà   ác nghiệp  tội   nhân duyên  cố  lai sanh  long  trung  ，thân  Đại  đoan chánh ，sở hữu  sắc   xúc   hoặc phục  y thường cập tọa   ngọa   xứ/xử  ，ư nhất thiết thời  ngã   thân  thọ dụng  do như  hỏa   thiêu  ，thường   vô  y phục xích  thể   nhi   hạnh/hành/hàng  ？như   ngã   Phụ Vương lạc thọ  tối thắng ，như   Chuyển luân Vương quả báo  bất dị   ？」
 
佛言華面：「諦聽，諦聽！善思念之。今當為汝說於本事。乃往過去三十一劫，有佛世尊名曰尸棄多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。時彼世中有王名曰裴多富沙。彼富沙王於三月中供養彼佛，并及無量百千須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，并大菩薩摩訶薩眾，以種種衣服飲食湯藥而供給之，至心聽法。既聞法已，即發阿耨多羅三藐三菩提心。如是三月設供養已，彼富沙王為尸棄佛及餘眾僧造立寺舍，施種種衣飲食湯藥床臥被褥具足豐饒。彼富沙王第一太子名裴多娑樹帝，彼娑樹帝見佛聞法，於流轉中生大怖畏，從父王邊禮拜諮啟，請欲就佛願求出家。王報子言：『欲往隨意，任汝出家。』既出家已，又白父言：『我欲父王寺上停止。』富沙王言：『亦隨汝意，住彼寺中。』 
Phật ngôn  hoa  diện   ：「đế thính ，đế thính ！thiện  tư  niệm   chi 。kim   đương vi nhữ ư  bổn sự 。nãi vãng  quá khứ tam thập nhất kiếp   ，hữu  Phật Thế tôn  danh   viết   Thi-Khí Đa-đà-a-già-độ 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà 。thời  bỉ   thế   trung hữu  Vương  danh   viết   bùi   đa   Phú sa  。bỉ   Phú sa  Vương  ư  tam  nguyệt   trung  cúng dường bỉ Phật ，tinh  cập vô lượng  bách thiên Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán ，tinh  Đại  Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，dĩ  chủng chủng y phục ẩm thực  thang dược nhi   cung cấp  chi ，chí tâm  thính pháp  。ký   văn Pháp  dĩ   ，tức   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。như thị tam  nguyệt   thiết cúng dường dĩ   ，bỉ   Phú sa  Vương  vi  Thi Khí Phật  cập dư  chúng   tăng   tạo  lập   tự xá  ，thí  chủng chủng y  ẩm thực  thang dược sàng ngọa  bị  nhục   cụ túc phong   nhiêu   。bỉ   Phú sa  Vương  đệ nhất  Thái-Tử danh   bùi   đa   sa   thụ/thọ   đế   ，bỉ   sa   thụ/thọ   đế   kiến Phật văn pháp  ，ư  lưu chuyển  trung  sanh  Đại  bố úy  ，tùng  Phụ Vương biên   lễ bái  ti  khải   ，thỉnh  dục   tựu   Phật nguyện  cầu   xuất gia 。Vương  báo   tử  ngôn  ：『dục   vãng   tùy ý  ，nhâm  nhữ   xuất gia 。』ký   xuất gia dĩ   ，hựu   bạch phụ ngôn  ：『ngã   dục   Phụ Vương tự   thượng  đình chỉ 。』Phú sa  Vương  ngôn  ：『diệc   tùy   nhữ   ý   ，trụ/trú   bỉ   tự   trung  。』
 
「時尸棄佛眾僧弟子，在彼寺中坐臥受用敷噉飲食，彼富沙子裴多樹帝妬嫉心生，忿彼舊住佛弟子眾恒瞋罵之。時彼眾僧被瞋罵已悉皆離寺，彼娑樹帝見僧去已，生歡喜心即自念言：『彼去者好，我大安隱。』 
「thời  Thi Khí Phật  chúng   tăng   đệ-tử ，tại   bỉ   tự   trung  tọa   ngọa   thọ dụng  phu   đạm   ẩm thực  ，bỉ   Phú sa  tử  bùi   đa   thụ/thọ   đế   đố   tật  tâm sanh  ，phẫn   bỉ   cựu trụ  Phật đệ tử  chúng   hằng  sân   mạ   chi 。thời  bỉ   chúng   tăng   bị  sân   mạ   dĩ   tất giai  ly   tự   ，bỉ   sa   thụ/thọ   đế   kiến  tăng   khứ  dĩ   ，sanh  hoan hỉ  tâm   tức   tự   niệm ngôn  ：『bỉ   khứ  giả hảo  ，ngã   Đại An ẩn  。』
 
「眾僧去已，時娑樹帝恣用寺內衣服飲食，有餘人來即不聽住。彼娑樹帝具造如是諸惡業已，命終之後生大地獄中，經無量千萬那由他歲受諸火燒；地獄得脫生餓鬼中，復經無量百千萬歲而受辛苦；餓鬼中死還墮地獄；脫地獄已生餓鬼中，如是經由三十一劫。汝等諸龍諦聽諦受，其娑樹帝於流轉中，具足如是受諸辛苦。」 
「chúng   tăng   khứ  dĩ   ，thời  sa   thụ/thọ   đế   tứ  dụng   tự   nội  y phục ẩm thực  ，hữu dư  nhân   lai  tức   bất thính   trụ/trú   。bỉ   sa   thụ/thọ   đế   cụ   tạo  như thị chư ác  nghiệp   dĩ   ，mạng chung  chi hậu sanh  đại địa ngục  trung  ，Kinh   vô lượng  thiên   vạn   na-do-tha tuế   thọ/thụ   chư   hỏa   thiêu  ；địa ngục  đắc thoát  sanh  ngạ quỷ trung  ，phục  Kinh   vô lượng  bách thiên vạn tuế   nhi   thọ/thụ   tân   khổ   ；ngạ quỷ trung  tử   hoàn  đọa  địa ngục  ；thoát  địa ngục  dĩ sanh  ngạ quỷ trung  ，như thị Kinh   do   tam thập nhất kiếp   。nhữ đẳng  chư   long  đế thính đế  thọ/thụ   ，kỳ  sa   thụ/thọ   đế   ư  lưu chuyển  trung  ，cụ túc như thị thọ/thụ   chư   tân   khổ   。」
 
佛言：「華面！彼娑樹帝者豈異人乎？即汝身是也。乃往過去惡業因緣故，生大地獄、餓鬼、畜生輪轉受苦，經是三十一大劫中備受眾苦未曾暫捨，餘殘業故來生龍中受是惡報。」 
Phật ngôn  ：「hoa  diện   ！bỉ   sa   thụ/thọ   đế   giả khởi  dị nhân  hồ  ？tức   Nhữ thân thị dã 。nãi vãng  quá khứ ác nghiệp  nhân duyên  cố  ，sanh  đại địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh luân chuyển  thọ khổ  ，Kinh   thị  tam thập nhất Đại  kiếp   trung  bị   thọ/thụ   chúng khổ vị  tằng   tạm   xả   ，dư tàn  nghiệp   cố  lai sanh  long  trung  thọ/thụ   thị  ác báo  。」
 
時華面龍聞是語已大聲啼哭，舉身自投四支布地，禮拜白佛作如是言：「我今至心從佛懺悔，我大癡惑大慢愚曚，不解方便差別好惡造是罪業，低頭合掌至心發露不敢覆藏。如來世尊！我今至誠入於骨髓，歸佛歸法歸比丘僧，從今發意乃至壽盡，於是時中作優婆塞。」 
thời  hoa  diện   long  văn  thị  ngữ  dĩ   Đại thanh  đề khốc  ，cử   thân  tự   đầu   tứ   chi   bố   địa   ，lễ bái  bạch Phật tác như thị ngôn  ：「ngã   kim   chí tâm  tùng  Phật sám hối ，ngã   Đại  si   hoặc   đại mạn  ngu   mông   ，bất giải  phương tiện  sái biệt  hảo ác  tạo  thị  tội nghiệp  ，đê đầu hợp chưởng chí tâm  phát lộ  bất cảm   phước tạng  。Như Lai  Thế Tôn ！ngã   kim   chí thành  nhập   ư  cốt   tủy   ，quy   Phật quy   Pháp   quy   Tỳ-kheo tăng   ，tùng  kim   phát ý  nãi chí thọ tận  ，ư thị thời  trung  tác ưu-bà-tắc  。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝今有於地獄、餓鬼惡道業報，如是至心歸依我者得盡彼業，此中死已值彌勒佛得於人身，於彌勒佛法中出家證羅漢果。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   kim hữu  ư  địa ngục  、ngạ quỷ ác đạo nghiệp báo  ，như thị chí tâm  quy y ngã   giả đắc   tận  bỉ   nghiệp   ，thử trung  tử   dĩ   trị   Di Lặc Phật  đắc   ư  nhân thân  ，ư  Di Lặc Phật  Pháp   trung  xuất gia chứng   La-hán quả  。」
 
佛言：「華面！莫更狐疑，時彼裴多富沙人王，於三月中以種種資生供養尸棄如來，及諸菩薩聲聞眾故今得此報，受娑伽羅大龍王身猶如天樂，三十一劫不生三惡，常生天人受如是報。彼亦為於阿耨多羅三藐三菩提行因緣故，來此龍中願欲得生。」說是語時，一切諸龍皆大懊惱悔往先咎，悉於佛前至心供養。◎ 
Phật ngôn  ：「hoa  diện   ！mạc  cánh  hồ nghi ，thời  bỉ   bùi   đa   Phú sa  nhân   Vương  ，ư  tam  nguyệt   trung  dĩ  chủng chủng tư sanh  cúng dường Thi-Khí Như Lai  ，cập chư Bồ-tát  Thanh văn  chúng   cố  kim   đắc   thử   báo   ，thọ/thụ   sa già la  Đại  long Vương thân  do như  Thiên nhạc ，tam thập nhất kiếp   bất sanh  tam ác  ，thường sanh Thiên Nhân thọ/thụ   như thị báo  。bỉ   diệc   vi  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  hạnh/hành/hàng  nhân duyên  cố  ，lai  thử   long  trung  nguyện   dục   đắc sanh  。」thuyết  thị  ngữ  thời  ，nhất thiết chư   long  giai   Đại  áo não  hối  vãng   tiên  cữu  ，tất   ư  Phật tiền  chí tâm  cúng dường 。◎
 
◎爾時，眾中有一盲龍名曰頗羅機梨奢，舉聲大哭作如是言：「大聖世尊！願救濟我，願救濟我。諸佛慈悲憐愍一切，我今身中受大苦惱，日夜常為種種諸蟲、小蛇、蝦蟇之所唼食，居熱水中無暫時樂。」 
◎nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  nhất   manh long  danh   viết   pha la  ky  lê   xa   ，cử   thanh   Đại  khốc   tác như thị ngôn  ：「đại thánh  Thế Tôn ！nguyện   cứu   tế  ngã   ，nguyện   cứu   tế  ngã   。chư Phật từ bi  liên mẫn  nhất thiết ，ngã   kim   thân  trung  thọ/thụ   đại khổ não  ，nhật dạ thường   vi  chủng chủng chư trùng   、tiểu   xà  、hà   蟇chi sở   tiếp thực/tự  ，cư  nhiệt   thủy   trung  vô  tạm thời  lạc/nhạc  。」
 
佛言：「梨奢！汝過去世於佛法中曾為比丘，毀破禁戒內懷欺詐，外現種種善相威儀，廣貪眷屬弟子眾多，名聲四遠莫不聞知。彼諸弟子如是說言：『我和上得阿羅漢果。』以是因緣多得供養，得供養已，獨受用之，見持戒人反惡加說。彼人懊惱，如是念言：『世世生中願我所在食汝身肉。』如是惡業死生龍中，是汝前身，眾生願故食噉汝身，惡業因緣得此盲報住熱水中。又於過去無量劫中，在融赤銅地獄之中，常為諸蟲之所食噉。」 
Phật ngôn  ：「lê   xa   ！nhữ   quá khứ thế  ư  Phật Pháp trung  tằng   vi  Tỳ-kheo ，hủy   phá   cấm giới nội  hoài   khi   trá   ，ngoại   hiện   chủng chủng thiện  tướng  uy nghi ，quảng  tham   quyến thuộc đệ-tử chúng   đa   ，danh thanh  tứ   viễn  mạc  bất văn  tri   。bỉ   chư   đệ-tử như thị thuyết ngôn  ：『ngã   hòa thượng  đắc   A-la-hán quả 。』dĩ  thị  nhân duyên  đa   đắc   cúng dường ，đắc   cúng dường dĩ   ，độc   thọ dụng  chi ，kiến  trì giới nhân   phản  ác  gia   thuyết  。bỉ nhân áo não  ，như thị niệm ngôn  ：『thế thế  sanh  trung  nguyện   ngã sở tại   thực/tự  nhữ   thân nhục  。』như thị ác nghiệp  tử sanh long  trung  ，thị  nhữ   tiền thân  ，chúng sanh nguyện   cố  thực đạm  nhữ thân ，ác nghiệp  nhân duyên  đắc   thử   manh   báo   trụ/trú   nhiệt   thủy   trung  。hựu   ư  quá khứ vô lượng kiếp  trung  ，tại   dung  xích  đồng   địa ngục  chi trung  ，thường   vi  chư   trùng   chi sở   thực đạm  。」
 
爾時，龍眾聞此語已，憂愁啼哭作如是言：「我等今者，皆悉至心咸共懺悔，願令此苦速得解脫。」 
nhĩ thời  ，long  chúng   văn  thử   ngữ  dĩ   ，ưu sầu  đề khốc  tác như thị ngôn  ：「ngã đẳng kim   giả ，giai tất chí tâm  hàm   cọng  sám hối ，nguyện   lệnh  thử   khổ   tốc   đắc giải thoát  。」
 
爾時，如來出金色手摩彼龍面作如是言：「汝等諦聽，我於過去曾作國王名曰善眼，是時有一盲婆羅門，來從我乞求索一眼，我時歡喜兩眼皆與。若我此言誠不虛者，令汝梨奢清淨眼生，一切諸罪悉皆除盡。」即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Như Lai  xuất  kim sắc  thủ   ma   bỉ   long  diện   tác như thị ngôn  ：「nhữ đẳng  đế thính ，ngã   ư  quá khứ tằng   tác Quốc Vương danh   viết   thiện  nhãn   ，Thị thời hữu nhất  manh   Bà-la-môn ，lai  tùng  ngã   khất cầu  tác/sách  nhất   nhãn   ，ngã   thời  hoan hỉ  lượng (lưỡng)   nhãn   giai   dữ  。nhược/nhã  ngã   thử   ngôn  thành   bất hư  giả ，lệnh  nhữ   lê   xa   thanh   Tịnh nhãn  sanh  ，nhất thiết chư   tội   tất giai  trừ   tận  。」tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「多絰咃　斫芻佉婆　娑蘭那佉婆　羯磨佉婆　阿難闍那　毘囉闍佉破　蘭多若摩　尼婆羅那都夜　阿鞞栴陀羅　樹低　頻頭輸第　吃利波輸第頗羅輸第　阿誓　多誓　多隸　多隸　婆細陀索繼陀索繼嗚盧羅避　摩訶嗚盧羅避　帝腹阿邏多那婆羅帝莎呵」 
「đa   điệt   tha  　chước sô  khư  Bà   　sa   lan   na  khư  Bà   　Yết-ma khư  Bà   　A-nan xà/đồ  na  　Tì   La   xà/đồ  khư  phá   　lan   đa   nhược/nhã  ma   　ni  Bà la  na  đô   dạ   　a  Tỳ  chiên   Đà-la 　thụ/thọ   đê   　tần   đầu   du  đệ   　cật   lợi   ba   du  đệ   pha la  du  đệ   　a  thệ   　đa   thệ   　đa   lệ   　đa   lệ   　Bà   tế   đà  tác/sách  kế   đà  tác/sách  kế   ô   lô   La   tị   　Ma-ha ô   lô   La   tị   　đế   phước   a  lá   đa   na bà  La   đế   bà ha  」
 
爾時，世尊說此實淨眼陀羅尼已，彼梨奢龍得清淨眼，餘五萬三千龍亦得淨眼，及餘八十四那由他夜叉、鳩槃茶、餓鬼、薜荔多、毘舍遮、人、非人等，罪垢消滅皆得淨眼。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   thật   Tịnh nhãn  Đà-la-ni dĩ   ，bỉ   lê   xa   long  đắc   thanh   Tịnh nhãn  ，dư   ngũ vạn tam thiên  long  diệc   đắc   Tịnh nhãn  ，cập dư  bát   thập tứ  na-do-tha Dạ-xoa  、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、bệ lệ đa  、Tỳ xá già  、nhân   、phi nhân  đẳng ，tội cấu  tiêu diệt  giai đắc  Tịnh nhãn  。
 
爾時，善德天子向佛合掌，而說偈言： 
nhĩ thời  ，thiện  đức   Thiên Tử hướng   Phật hợp chưởng ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「看彼十力世導師， 
「khán   bỉ   thập lực thế   Đạo sư  ，
 
能使諸龍眼清淨， 
năng  sử  chư   long  nhãn   thanh tịnh ，
 
今生若不得值佛， 
kim   sanh  nhược/nhã  bất đắc trị   Phật ，
 
諸失眼者常盲冥。」 
chư   thất   nhãn   giả thường   manh minh  。」
 
爾時，世尊告長老憍陳如：「汝可持此淨眼陀羅尼呪。若有眾生過去惡業，於今現在或當來世，或四大病，或惡人呪，或因毒藥，以此緣故即便失目。如是眾生，應當誦此淨眼陀羅尼，自悔過去所造惡業，於諸眾生起大慈悲，至心念佛捨於餘事，七七日中晝夜六時以手拭眼，以是因緣得清淨眼。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Trưởng-lão Kiều-trần-như  ：「nhữ   khả  trì   thử   Tịnh nhãn  Đà-la-ni chú   。nhược hữu chúng sanh quá khứ ác nghiệp  ，ư  kim   hiện tại hoặc   đương lai thế  ，hoặc   tứ đại bệnh   ，hoặc   ác nhân chú   ，hoặc   nhân   độc dược ，dĩ  thử   duyên  cố  tức   tiện   thất   mục   。như thị chúng sanh ，ứng đương tụng   thử   Tịnh nhãn  Đà-la-ni ，tự   hối  quá khứ sở tạo  ác nghiệp  ，ư  chư   chúng   sanh khởi  đại từ bi  ，chí tâm  niệm Phật xả   ư  dư   sự   ，thất thất nhật  trung  trú dạ lục thời  dĩ  thủ   thức   nhãn   ，dĩ  thị  nhân duyên  đắc   thanh   Tịnh nhãn  。
 
「若有眾生於過去世作諸惡業。或毀於法或謗聖人，於說法者為作障礙，或抄寫經洗脫文字，或損壞他眼或暗蔽他，此業緣故今得盲報。如是重惡業因緣故，七七日中不得差者，應當抄寫此陀羅尼，至心誦持悔過彼業。復以海沫、甘草、呵梨勒、阿摩羅、毘醯羅此五種藥擣末蜜和，盛著舊龜甲中以久年蘇火上煎已，誦此陀羅尼一千八遍，以呪此藥用塗眼上，捨諸緣事七七日中念佛造像，至心發願，時彼眾生惡業消盡得清淨眼。若有財者并營寺舍，隨力所辦布施資生，如是一切惡業皆盡，於當來世無量生中常不失眼。」 
「nhược hữu chúng sanh ư  quá khứ thế  tác chư ác  nghiệp   。hoặc   hủy   ư  Pháp   hoặc   báng   Thánh nhân  ，ư  thuyết pháp giả  vi  tác chướng ngại ，hoặc   sao   tả Kinh  tẩy  thoát  văn tự ，hoặc   tổn hoại  tha  nhãn   hoặc   ám tế  tha  ，thử   nghiệp duyên  cố  kim   đắc   manh   báo   。như thị trọng  ác nghiệp  nhân duyên  cố  ，thất thất nhật  trung  bất đắc sái  giả ，ứng đương sao   tả   thử   Đà-la-ni ，chí tâm  tụng   trì   hối quá  bỉ   nghiệp   。phục  dĩ  hải   mạt   、cam   thảo   、ha-lê  lặc   、A-ma-la 、Tì   hề la  thử   ngũ chủng  dược   đảo   mạt   mật   hòa  ，thịnh  trước/trứ  cựu   quy  giáp   trung  dĩ  cửu   niên   tô   hỏa   thượng  tiên  dĩ   ，tụng   thử   Đà-la-ni nhất thiên  bát   biến  ，dĩ  chú   thử   dược   dụng   đồ  nhãn   thượng  ，xả   chư   duyên sự  thất thất nhật  trung  niệm Phật tạo tượng  ，chí tâm  phát nguyện ，thời  bỉ   chúng sanh ác nghiệp  tiêu   tận  đắc   thanh   Tịnh nhãn  。nhược hữu tài   giả tinh  doanh  tự xá  ，tùy lực  sở   biện/bạn  bố thí  tư sanh  ，như thị nhất thiết ác nghiệp  giai   tận  ，ư đương lai thế  vô lượng  sanh  trung  thường   bất thất   nhãn   。」
 
爾時，一切諸龍眾等作如是言：「南無南無大悲世尊，能施三世眾生利益，失眼得明，一切惡業清淨無垢。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   long  chúng   đẳng tác như thị ngôn  ：「Nam mô Nam mô đại bi  Thế Tôn ，năng  thí  tam thế  chúng sanh lợi ích  ，thất   nhãn   đắc   minh   ，nhất thiết ác nghiệp  thanh tịnh vô cấu  。」
 
爾時，有龍名曰青色，大聲唱喚而說偈言： 
nhĩ thời  ，hữu  long  danh   viết   thanh  sắc   ，Đại thanh  xướng   hoán   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「世尊能除諸罪垢， 
「Thế Tôn năng trừ  chư   tội cấu  ，
 
猶如大河洗一切， 
do như  đại hà  tẩy  nhất thiết ，
 
悉知眾生種種行， 
tất tri chúng sanh chủng chủng hạnh/hành/hàng  ，
 
是故稱佛眾中尊。 
thị cố xưng Phật  chúng   trung tôn  。
 
我所居停住澤中， 
ngã sở cư  đình   trụ/trú   trạch   trung  ，
 
大野枯泉無有水， 
Đại  dã   khô   tuyền  vô hữu thủy   ，
 
熱風吹身劇於火， 
nhiệt   phong xuy thân  kịch   ư  hỏa   ，
 
形體屋舍臭難堪， 
hình   thể   ốc   xá  xú  nạn/nan  kham   ，
 
八千億年住於彼， 
bát   thiên   ức   niên   trụ/trú   ư  bỉ   ，
 
曾無一日受歡樂， 
tằng   vô nhất  nhật   thọ/thụ   hoan lạc ，
 
常為眾生所食噉， 
thường   vi  chúng sanh sở   thực đạm  ，
 
眷屬大小悉皆然。」 
quyến thuộc đại tiểu tất giai  nhiên 。」
 
爾時，世尊說偈答言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  kệ   đáp   ngôn  ：
 
「若有眾生造諸罪， 
「nhược hữu chúng sanh tạo  chư   tội   ，
 
而復修營於福德， 
nhi phục  tu   doanh  ư  phước đức  ，
 
建立寺舍施鍾鈴， 
kiến lập  tự xá  thí  chung   linh ，
 
種種飲食供養僧， 
chủng chủng ẩm thực  cúng dường tăng   ，
 
以此雜福因緣故， 
dĩ  thử   tạp   phước nhân  duyên  cố  ，
 
在所生中隨業受。 
tại   sở sanh  trung  tùy   nghiệp thọ  。
 
造惡苦辛如地獄， 
tạo  ác  khổ   tân   như   địa ngục  ，
 
施食快樂似天堂， 
thí thực  khoái lạc tự   Thiên đường ，
 
或復來生於龍中， 
hoặc phục  lai sanh  ư  long  trung  ，
 
緣彼善業因緣故。 
duyên  bỉ   thiện nghiệp  nhân duyên  cố  。
 
於龍頭中自然出， 
ư  long  đầu   trung  tự nhiên  xuất  ，
 
希有如意妙寶王， 
hy hữu  như ý  diệu   bảo vương  ，
 
所欲念者皆隨意， 
sở dục  niệm   giả giai   tùy ý  ，
 
種種果報皆悉具。 
chủng chủng quả báo  giai tất cụ   。
 
雖處枯泉及旱澤， 
tuy   xứ/xử  khô   tuyền  cập hạn   trạch   ，
 
能出上妙清流水， 
năng  xuất  thượng diệu  thanh   lưu thủy  ，
 
清淨虛空布密雲， 
thanh tịnh hư không  bố   mật   vân   ，
 
地平如掌泉池湧， 
địa   bình  như   chưởng   tuyền  trì   dũng   ，
 
行住坐臥所在處， 
hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   sở   tại   xứ/xử  ，
 
皆能應念生諸水。 
giai   năng  ưng  niệm   sanh  chư   thủy   。
 
若有一切諸眾生， 
nhược hữu nhất thiết chư   chúng sanh ，
 
雖復能得於人身， 
tuy   phục  năng đắc  ư  nhân thân  ，
 
備造種種罪惡業， 
bị   tạo  chủng chủng tội ác  nghiệp   ，
 
不能供養於三寶， 
bất năng  cúng dường ư  Tam Bảo ，
 
死後眾苦皆聚集， 
tử   hậu  chúng khổ giai   tụ tập  ，
 
地獄餓鬼具受之。 
địa ngục  ngạ quỷ cụ   thọ/thụ   chi 。
 
設復得為龍王身， 
thiết phục  đắc   vi  long Vương thân  ，
 
所有眷屬并妻子， 
sở hữu  quyến thuộc tinh  thê tử  ，
 
貧窮饑餓諸熱惱， 
bần cùng  cơ  ngạ   chư   nhiệt não  ，
 
頂上無有如意寶， 
đảnh/đính   thượng  vô hữu như ý  bảo   ，
 
居住空澤多毒蟲， 
cư  trụ/trú   không  trạch   đa   độc  trùng   ，
 
枯涸常乾無有水。 
khô   hạc   thường   kiền  vô hữu thủy   。
 
如是皆由過去世， 
như thị giai   do   quá khứ thế  ，
 
曾於佛法作比丘， 
tằng   ư  Phật Pháp tác Tỳ-kheo ，
 
或見蘭若苦行人， 
hoặc   kiến  lan nhã khổ hạnh nhân   ，
 
嫉妬慳心惜飲食， 
tật đố  xan tâm  tích   ẩm thực  ，
 
遠客比丘來寄止， 
viễn  khách   Tỳ-kheo lai  kí   chỉ   ，
 
瞋忿懷怒心不喜， 
sân   phẫn   hoài   nộ   tâm   bất hỉ  ，
 
檀越平等施飲食， 
đàn việt  bình  đẳng thí  ẩm thực  ，
 
於中遮止便罵詈。 
ư  trung  già chỉ  tiện   mạ   lị   。
 
設有清淨好流水， 
thiết hữu  thanh tịnh hảo  lưu thủy  ，
 
屎尿糞穢滿其中， 
thỉ  niệu   phẩn uế  mãn   kỳ trung ，
 
所有居住行坐處， 
sở hữu  cư  trụ/trú   hạnh/hành/hàng  tọa   xứ/xử  ，
 
一切臭穢皆不淨， 
nhất thiết xú uế giai   bất tịnh  ，
 
或有清淨持戒者， 
hoặc hữu  thanh tịnh trì giới giả ，
 
如是見已皆遠離。 
như thị kiến  dĩ   giai   viễn ly  。
 
若有餘處好人聞， 
nhược hữu dư xứ  hảo  nhân   văn  ，
 
無心欲來於此者， 
vô tâm  dục   lai  ư thử  giả ，
 
彼人惡業因緣故， 
bỉ nhân ác nghiệp  nhân duyên  cố  ，
 
死墮地獄無量世， 
tử   đọa  địa ngục  vô lượng thế  ，
 
灰河沸屎燒赤銅， 
hôi hà  phí  thỉ  thiêu  xích  đồng   ，
 
無量億年受楚毒。 
vô lượng  ức   niên   thọ/thụ   sở   độc  。
 
如是餓鬼中饑渴， 
như thị ngạ quỷ trung  cơ  khát  ，
 
生曾不聞漿水名， 
sanh  tằng bất  văn  tương   thủy   danh   ，
 
餘報復生龍道中， 
dư   báo   phục  sanh  long  đạo  trung  ，
 
具足多年受辛苦。 
cụ túc đa   niên   thọ/thụ   tân   khổ   。
 
雖得龍身常饑餓， 
tuy   đắc   long  thân  thường   cơ  ngạ   ，
 
在所生處空無水， 
tại   sở sanh xứ  không vô  thủy   ，
 
或在枯澤惡焦山， 
hoặc   tại   khô   trạch   ác  tiêu  sơn  ，
 
絕水常乾無飲食， 
tuyệt   thủy   thường   kiền  vô  ẩm thực  ，
 
死已數入地獄中， 
tử   dĩ   số  nhập   địa ngục  trung  ，
 
大火熱惱充遍身。 
Đại  hỏa   nhiệt não  sung   biến  thân  。
 
在彼經於無量歲， 
tại   bỉ   Kinh   ư  vô lượng  tuế   ，
 
如是循還餓鬼中， 
như thị tuần   hoàn  ngạ quỷ trung  ，
 
自非修禪能救濟， 
tự   phi   tu   Thiền  năng  cứu   tế  ，
 
禮拜供養佛如來。 
lễ bái  cúng dường Phật Như Lai 。
 
持戒智慧學多聞， 
trì giới trí   tuệ học  đa văn  ，
 
精進捨於慳慢想， 
tinh tấn xả   ư  xan  mạn tưởng  ，
 
妬嫉毒心最為惡， 
đố   tật  độc tâm  tối   vi  ác  ，
 
此業因緣須斷除， 
thử   nghiệp   nhân duyên  tu   đoạn trừ  ，
 
憶念死時受是殃， 
ức niệm  tử thời  thọ/thụ   thị  ương   ，
 
決定無疑早懺悔。」 
quyết  định  vô nghi  tảo   sám hối 。」
 
爾時，如來說是偈已，彼龍眾中二十六億諸餓龍等，念過去身皆悉雨淚，作如是言：「唯願哀愍救濟於我。大悲世尊！我等憶念過去世時，於佛法中雖得出家，備造如是種種惡業，以惡業故經無量身在三惡道，亦以餘報故生在龍中受極大苦，如青色龍我亦如是。」 
nhĩ thời  ，Như Lai  thuyết  thị  kệ   dĩ   ，bỉ   long  chúng   trung  nhị   thập lục  ức   chư   ngạ   long  đẳng ，niệm   quá khứ thân  giai tất vũ  lệ   ，tác như thị ngôn  ：「duy nguyện ai mẩn cứu   tế  ư  ngã   。đại bi  Thế Tôn ！ngã đẳng ức niệm  quá khứ thế  thời  ，ư  Phật Pháp trung  tuy   đắc   xuất gia ，bị   tạo  như thị chủng chủng ác nghiệp  ，dĩ  ác nghiệp  cố  Kinh   vô lượng  thân  tại   tam ác đạo  ，diệc   dĩ  dư   báo   cố  sanh tại  long  trung  thọ/thụ   cực  đại khổ  ，như   thanh  sắc   long  ngã   diệc như thị 。」
 
爾時，世尊語諸龍言：「汝可持水洗如來足，令汝殃罪漸得除滅。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn ngữ  chư   long  ngôn  ：「nhữ   khả  trì thủy  tẩy  Như Lai  túc   ，lệnh  nhữ   ương   tội   tiệm đắc  trừ diệt 。」
 
時一切龍以手掬水，水皆成火變作大石，滿於手中生大猛炎，棄已復生如是至七。一切龍眾見如是已，驚怖懊惱啼泣雨淚。 
thời  nhất thiết long  dĩ  thủ   cúc   thủy   ，thủy   giai   thành  hỏa biến  tác Đại  thạch   ，mãn   ư  thủ   trung  sanh  Đại  mãnh   viêm  ，khí   dĩ   phục  sanh  như thị chí   thất   。nhất thiết long  chúng   kiến  như thị dĩ   ，kinh phố  áo não  Đề   khấp   vũ  lệ   。
 
佛告諸龍：「汝造罪業得是惡報，修善業人受於好果，我今教汝說真實誓。若佛導師憐愍一切，於諸眾生平等無二，此言不虛，願我諸龍火炎時滅。」作是誓已，火炎皆滅。 
Phật cáo  chư   long  ：「nhữ   tạo  tội nghiệp  đắc   thị  ác báo  ，tu thiện  nghiệp   nhân   thọ/thụ   ư  hảo  quả   ，ngã   kim   giáo  nhữ   thuyết  chân   thật   thệ   。nhược/nhã  Phật Đạo sư  liên mẫn  nhất thiết ，ư  chư   chúng sanh bình đẳng  vô nhị ，thử   ngôn  bất hư  ，nguyện   ngã   chư   long  hỏa   viêm  thời  diệt   。」tác thị  thệ   dĩ   ，hỏa   viêm  giai   diệt   。
 
時餓龍等乃至八過，以手捧水洗如來足，至心懺悔：「我從今日更不造惡。」如是懺已，各白佛言：「如來大慈願救濟我。」 
thời  ngạ   long  đẳng nãi chí bát   quá/qua  ，dĩ  thủ   phủng   thủy   tẩy  Như Lai  túc   ，chí tâm  sám hối ：「ngã   tùng  kim nhật cánh  bất tạo  ác  。」như thị sám   dĩ   ，các   bạch Phật ngôn ：「Như Lai  đại từ  nguyện   cứu   tế  ngã   。」
 
佛言：「諸龍！汝此惡業有餘未盡，彌勒佛世當得人身，值佛出家精進持戒得羅漢果。」 
Phật ngôn  ：「chư   long  ！nhữ   thử   ác  nghiệp hữu  dư   vị  tận  ，Di Lặc Phật  thế   đương đắc nhân thân  ，trị   Phật xuất gia tinh tấn trì giới đắc   La-hán quả  。」
 
時諸龍等得宿命心，自念過業啼泣雨面，各如是言：「我憶往昔於佛法中，或為俗人親屬因緣，或復聽法來去因緣，所有信心，捨施種種華果飲食，共諸比丘依次而食。」或有說云：「我曾喫噉四方眾僧華果飲食。」或有說言：「我往寺舍布施眾僧；或復禮拜，如是喫噉。」或復說言：「我毘婆尸如來法中曾作俗人。」或復有說：「我尸棄佛如來法中曾作俗人。」或復有說：「我毘葉婆如來法中曾作俗人。」或復有說：「我迦羅拘村駄佛法之中曾作俗人。」或復有說：「我迦那迦牟尼佛法之中曾作俗人。」或復有說：「我迦葉佛如來法中曾作俗人。」或復有說：「我釋迦牟尼佛法之中曾作俗人；或以親舊問訊，因緣；或復來去聽法因緣，往還寺舍。有信心人供養僧故，捨施華果種種飲食。比丘得已迴施於我我得便食。彼業因緣，於地獄中經無量劫，大猛火中或燒或煮，或飲洋銅，或吞鐵丸。從地獄出墮畜生中，捨畜生身生餓鬼中，如是種種備受辛苦。惡業未盡，生此龍中常受苦惱，熱水爛身熱風吹體，熱沙熱土熱糞熱灰，食入口中變成銅汁或作鐵丸。於一切時，所食之物，入口口焦，入咽咽爛，入腹腹然，直過墮地遍體穿穴，受如是苦不可堪忍，惟願如來慈哀救濟。」 
thời  chư   long  đẳng đắc   tú  mạng   tâm   ，tự   niệm   quá/qua  nghiệp   Đề   khấp   vũ  diện   ，các   như thị ngôn  ：「ngã   ức   vãng tích  ư  Phật Pháp trung  ，hoặc   vi  tục nhân  thân  chúc  nhân duyên  ，hoặc phục  thính pháp  lai  khứ  nhân duyên  ，sở hữu  tín tâm  ，xả thí  chủng chủng hoa quả ẩm thực  ，cọng  chư   Tỳ-kheo y  thứ   nhi   thực/tự  。」hoặc hữu  thuyết  vân   ：「ngã   tằng   khiết   đạm   tứ phương  chúng   tăng   hoa quả ẩm thực  。」hoặc hữu  thuyết ngôn  ：「ngã   vãng   tự xá  bố thí  chúng   tăng   ；hoặc phục  lễ bái  ，như thị khiết   đạm   。」hoặc phục  thuyết ngôn  ：「ngã   Tỳ Bà Thi  Như Lai  Pháp   trung  tằng   tác tục nhân  。」hoặc   phục hưũ thuyết  ：「ngã   Thi Khí Phật  Như Lai  Pháp   trung  tằng   tác tục nhân  。」hoặc   phục hưũ thuyết  ：「ngã   Tì   diệp   Bà   Như Lai  Pháp   trung  tằng   tác tục nhân  。」hoặc   phục hưũ thuyết  ：「ngã   Ca la  câu  thôn   đà  Phật Pháp chi trung  tằng   tác tục nhân  。」hoặc   phục hưũ thuyết  ：「ngã   Ca  na  Ca  Mâu Ni  Phật Pháp chi trung  tằng   tác tục nhân  。」hoặc   phục hưũ thuyết  ：「ngã   Ca-diếp  Phật Như Lai Pháp   trung  tằng   tác tục nhân  。」hoặc   phục hưũ thuyết  ：「ngã   Thích Ca Mâu Ni Phật  Pháp   chi trung  tằng   tác tục nhân  ；hoặc   dĩ  thân  cựu   vấn tấn ，nhân duyên  ；hoặc phục  lai  khứ  thính pháp  nhân duyên  ，vãng   hoàn  tự xá  。hữu  tín tâm  nhân   cúng dường tăng   cố  ，xả thí  hoa quả chủng chủng ẩm thực  。Tỳ-kheo đắc dĩ  hồi thí  ư  ngã ngã  đắc   tiện   thực/tự  。bỉ   nghiệp   nhân duyên  ，ư  địa ngục  trung  Kinh   vô lượng kiếp  ，Đại  mãnh hỏa  trung  hoặc   thiêu  hoặc   chử  ，hoặc   ẩm  dương   đồng   ，hoặc   thôn   thiết   hoàn   。tùng  địa ngục  xuất  đọa  súc sanh trung  ，xả   súc sanh thân  sanh  ngạ quỷ trung  ，như thị chủng chủng bị   thọ/thụ   tân   khổ   。ác nghiệp  vị  tận  ，sanh  thử   long  trung  thường   thọ khổ  não   ，nhiệt   thủy   lạn/lan   thân  nhiệt   phong xuy thể   ，nhiệt sa  nhiệt   độ  nhiệt   phẩn   nhiệt   hôi  ，thực/tự  nhập   khẩu   trung  biến thành  đồng   trấp  hoặc   tác thiết   hoàn   。ư nhất thiết thời  ，sở   thực/tự  chi vật   ，nhập   khẩu   khẩu   tiêu  ，nhập   yết  yết  lạn/lan   ，nhập   phước   phước   nhiên ，trực   quá/qua  đọa  địa   biến  thể   xuyên   huyệt   ，thọ/thụ   như thị khổ   bất khả kham nhẫn  ，duy   nguyện   Như Lai  từ ai  cứu   tế  。」
 
佛告諸龍：「此之惡業與盜佛物等無差別，比丘逆業其罪如半，然此罪報受未盡故難可得脫。汝等今當盡受三歸一心修善，以此緣故於賢劫中值最後佛名曰樓至，於彼佛世罪得除滅。」時諸龍等聞是語已，皆悉至心盡其形壽各受三歸。 
Phật cáo  chư   long  ：「thử   chi ác nghiệp  dữ  đạo   Phật vật  đẳng vô sái biệt  ，Tỳ-kheo nghịch  nghiệp   kỳ  tội   như   bán   ，nhiên thử   tội báo thọ/thụ   vị  tận  cố  nạn/nan  khả đắc thoát  。nhữ đẳng  kim   đương  tận  thọ/thụ   tam quy  nhất tâm tu thiện  ，dĩ  thử   duyên  cố  ư  hiền kiếp  trung  trị   tối hậu  Phật danh   viết   Lâu-chí  ，ư  bỉ   Phật thế  tội   đắc   trừ diệt 。」thời  chư   long  đẳng văn  thị  ngữ  dĩ   ，giai tất chí tâm  tận  kỳ  hình   thọ   các   thọ/thụ   tam quy  。
 
時彼眾中有盲龍女，口中膖爛滿諸雜蟲狀如屎尿，乃至穢惡猶若婦人根中不淨臊臭難看，種種噬食膿血流出，一切身分常為蚊虻、諸惡毒蠅之所唼食，身體臭處難可見聞。 
thời  bỉ   chúng   trung hữu  manh long  nữ  ，khẩu   trung  膖lạn/lan   mãn   chư   tạp   trùng   trạng   như   thỉ  niệu   ，nãi chí uế ác  do nhược  phụ nhân  căn  trung  bất tịnh  tao  xú  nạn/nan  khán   ，chủng chủng phệ   thực/tự  nùng   huyết   lưu   xuất  ，nhất thiết thân  phần  thường   vi  văn   manh 、chư ác  độc  dăng   chi sở   tiếp thực/tự  ，thân thể xú  xứ/xử  nạn/nan  khả  kiến văn  。
 
爾時，世尊以大悲心見彼龍婦眼盲困苦，如是問言：「妹何緣故得此惡身，於過去世曾為何業？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  đại bi tâm  kiến  bỉ   long  phụ   nhãn   manh   khốn khổ ，như thị vấn   ngôn  ：「muội  hà duyên  cố  đắc   thử   ác  thân  ，ư  quá khứ thế  tằng   vi  hà   nghiệp   ？」
 
龍婦答言：「世尊！我今此身眾苦逼迫無暫時停，設復欲言而不能說。我念過去三十六億於百千年生惡龍中受如是苦，乃至日夜剎那不停，為我往昔九十一劫於毘婆尸佛法之中作比丘尼，思念欲事過於醉人，雖復出家不能如法。於伽藍內敷施床褥，數數犯於非梵行事，以快欲心生大樂受，或貪求他物多受信施。以如是故於九十一劫，常不得受天人之身，恒三惡道受諸燒煮。」 
long  phụ   đáp   ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   kim   thử   thân  chúng khổ bức bách vô  tạm thời  đình   ，thiết phục  dục   ngôn  nhi   bất năng thuyết  。ngã   niệm   quá khứ tam  thập lục  ức   ư  bách thiên niên   sanh  ác  long  trung  thọ/thụ   như thị khổ   ，nãi chí nhật dạ sát-na bất đình   ，vi  ngã   vãng tích  cửu  thập nhất  kiếp   ư  Tỳ Bà Thi Phật  Pháp   chi trung  tác Tì-kheo-ni ，tư  niệm   dục   sự   quá/qua  ư  túy   nhân   ，tuy   phục  xuất gia bất năng  như pháp  。ư  già lam  nội  phu   thí  sàng   nhục   ，sát sát phạm   ư  phi   phạm hạnh  sự   ，dĩ  khoái   dục   tâm sanh  Đại  lạc thọ  ，hoặc   tham cầu  tha  vật   đa   thọ/thụ   tín thí  。dĩ  như   thị cố ư  cửu  thập nhất  kiếp   ，thường   bất đắc thọ/thụ   Thiên Nhân chi thân  ，hằng  tam ác đạo  thọ/thụ   chư   thiêu  chử  。」
 
佛又問言：「若如是者，此中劫盡妹何處生？」 
Phật hựu   vấn   ngôn  ：「nhược như  thị  giả ，thử   trung kiếp  tận  muội  hà   xứ/xử  sanh  ？」
 
龍婦答言：「我以過去業力因緣生餘世界，彼處劫盡，惡業風吹還來生此。」時彼龍婦說此語已，作如是言：「大悲世尊！願救濟我，願救濟我！」 
long  phụ   đáp   ngôn  ：「ngã   dĩ  quá khứ nghiệp lực  nhân duyên sanh  dư   thế giới ，bỉ xứ  kiếp tận  ，ác nghiệp  phong xuy hoàn  lai sanh  thử   。」thời  bỉ   long  phụ   thuyết  thử   ngữ  dĩ   ，tác như thị ngôn  ：「đại bi  Thế Tôn ！nguyện   cứu   tế  ngã   ，nguyện   cứu   tế  ngã   ！」
 
爾時，世尊以手掬水，告龍女言：「此水名為瞋陀留脂藥和，我今誠實發言語汝，我於往昔為救鴿故棄捨身命，終不疑念起慳惜心，此言若實，令汝惡患悉皆除差。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  thủ   cúc   thủy   ，cáo  Long nữ  ngôn  ：「thử   thủy   danh vi sân   đà  lưu   chi   dược   hòa  ，ngã   kim   thành   thật   phát ngôn  ngữ  nhữ   ，ngã   ư  vãng tích  vi  cứu   cáp   cố  khí   xả thân  mạng   ，chung   bất nghi   niệm khởi  xan tích  tâm   ，thử   ngôn  nhược/nhã  thật   ，lệnh  nhữ   ác  hoạn   tất giai  trừ sái  。」
 
時佛世尊以口含水，灑彼盲龍婦女之身，一切惡患臭處皆差。既得差已，作是說言：「我今於佛乞受三歸。」是時，世尊，即為龍女授三歸依。 
thời  Phật Thế tôn  dĩ  khẩu   hàm   thủy   ，sái   bỉ   manh long  phụ nữ chi thân  ，nhất thiết ác  hoạn   xú  xứ/xử  giai   sái  。ký   đắc   sái  dĩ   ，tác thị  thuyết ngôn  ：「ngã   kim   ư  Phật khất  thọ/thụ   tam quy  。」Thị thời ，Thế Tôn ，tức   vi  Long nữ  thọ/thụ   tam quy y  。
 
時彼眾中復有一龍，種種臭惡一切諸蟲，滿其口中及咽喉內膿血流出，有見聞者皆悉捨去。時佛見已，即便問言：「善男子！汝於過去作何惡業受如是報？」 
thời  bỉ   chúng   trung  phục hưũ nhất   long  ，chủng chủng xú  ác  nhất thiết chư   trùng   ，mãn   kỳ  khẩu   trung  cập yết  hầu   nội  nùng   huyết   lưu   xuất  ，hữu kiến  văn giả giai tất xả   khứ  。thời  Phật kiến  dĩ   ，tức   tiện   vấn   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   ư  quá khứ tác hà   ác  nghiệp thọ  như thị báo  ？」
 
彼龍張口，於其口內出種種蟲，膿血流溢猶如熱火。雖復張口，竟不能言，即還閉口。爾時，世尊即為彼龍而說偈言： 
bỉ   long  trương  khẩu   ，ư  kỳ  khẩu   nội  xuất  chủng chủng trùng   ，nùng   huyết   lưu   dật   do như  nhiệt   hỏa   。tuy   phục  trương  khẩu   ，cánh   bất năng  ngôn  ，tức   hoàn  bế   khẩu   。nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   vi  bỉ   long  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「汝以過去盜因緣， 
「nhữ   dĩ  quá khứ đạo   nhân duyên  ，
 
輕戲聖人受是報； 
khinh  hí  Thánh nhân  thọ/thụ   thị  báo   ；
 
至誠聽我此實言， 
chí thành  thính   ngã   thử   thật ngôn  ，
 
即得清涼滅諸苦。」 
tức   đắc   thanh   lương  diệt   chư   khổ   。」
 
爾時，世尊說實語已，即以少水瀉龍口中，火及蟲膿悉皆滅盡。龍口清涼，作如是言：「大聖如來！我憶過去迦葉佛時，曾作俗人在田犁地。有一比丘，來從我乞求五十錢，我時報言：『聽待穀熟當與汝食。』比丘復言：『若當五十不可得者，願乞十文。』我於爾時瞋彼比丘，而語之言：『乃至十錢亦不相與。』時彼比丘心生懊惱。又於餘時往寺舍中入樹林下，輒便盜取現在僧物十菴羅果而私食之。彼業因緣地獄受苦，惡業未盡生野澤中作餓龍身，常為種種諸蟲食噉，膿血流溢饑渴苦惱。又彼比丘以瞋忿心惡業緣故，死便即作小毒龍身，生我腋下(口*束)於我血，熱氣觸身不可堪忍，是故我身熱膿血滿。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thật ngữ  dĩ   ，tức   dĩ  thiểu  thủy   tả   long  khẩu   trung  ，hỏa   cập trùng   nùng   tất giai  diệt tận  。long  khẩu   thanh   lương  ，tác như thị ngôn  ：「đại thánh  Như Lai  ！ngã   ức   quá khứ Ca-diếp  Phật thời  ，tằng   tác tục nhân  tại   điền   lê   địa   。hữu nhất  Tỳ-kheo ，lai  tùng  ngã   khất cầu  ngũ thập  tiễn  ，ngã   thời  báo   ngôn  ：『thính   đãi   cốc   thục   đương  dữ  nhữ   thực/tự  。』Tỳ-kheo phục  ngôn  ：『nhược/nhã  đương  ngũ thập  bất khả đắc giả ，nguyện   khất  thập   văn  。』ngã   ư nhĩ thời  sân   bỉ   Tỳ-kheo ，nhi   ngữ  chi ngôn  ：『nãi chí thập   tiễn  diệc   bất tướng  dữ  。』thời  bỉ   Tỳ-kheo tâm sanh  áo não  。hựu   ư  dư thời  vãng   tự xá  trung  nhập   thụ lâm  hạ  ，triếp   tiện   đạo   thủ   hiện tại tăng vật  thập   am la  quả   nhi   tư   thực/tự  chi 。bỉ   nghiệp   nhân duyên  địa ngục  thọ khổ  ，ác nghiệp  vị  tận  sanh  dã   trạch   trung  tác ngạ   long  thân  ，thường   vi  chủng chủng chư trùng thực  đạm   ，nùng   huyết   lưu   dật   cơ  khát  khổ não 。hựu   bỉ   Tỳ-kheo dĩ  sân   phẫn   tâm   ác  nghiệp duyên  cố  ，tử   tiện   tức   tác tiểu   độc long  thân  ，sanh  ngã   dịch   hạ  (khẩu   *thúc  )ư  ngã   huyết   ，nhiệt   khí   xúc   thân  bất khả kham nhẫn  ，thị cố ngã   thân  nhiệt   nùng   huyết   mãn   。」
 
龍白佛言：「大悲世尊！唯願慈哀救濟於我，令我脫彼怨家毒龍。」爾時，世尊以手抄水，發誠實語，作如是言：「我曾往昔於饑饉世，爾時願作大身眾生長廣無量，以神通力於虛空中唱如是言：『彼野澤中有大身蟲名曰不瞋，汝等可往取其身肉以為飲食，可得不饑。』時彼世中人、非人等，聞此聲已一切悉往競取食之。」說是真實諦信語時，彼龍腋下小龍即出。 
long  bạch Phật ngôn ：「đại bi  Thế Tôn ！duy nguyện từ ai  cứu   tế  ư  ngã   ，lệnh  ngã   thoát  bỉ   oan gia  độc long  。」nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  thủ   sao   thủy   ，phát   thành   thật ngữ  ，tác như thị ngôn  ：「ngã   tằng   vãng tích  ư  cơ  cận   thế   ，nhĩ thời  nguyện tác  đại thân  chúng sanh trường/trưởng  quảng  vô lượng  ，dĩ  thần thông lực  ư hư không trung xướng   như thị ngôn  ：『bỉ   dã   trạch   trung hữu  đại thân  trùng   danh   viết   bất sân   ，nhữ đẳng  khả  vãng   thủ   kỳ  thân nhục  dĩ  vi  ẩm thực  ，khả đắc bất cơ  。』thời  bỉ   thế   trung  nhân   、phi nhân  đẳng ，văn  thử   thanh   dĩ   nhất thiết tất   vãng   cạnh   thủ   thực/tự  chi 。」thuyết  thị  chân   thật đế  tín   ngữ  thời  ，bỉ   long  dịch   hạ  tiểu   long  tức   xuất  。
 
時此二龍俱白佛言：「世尊！我等久近離此龍身解脫殃罪？」 
thời  thử   nhị   long  câu   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng cửu   cận  ly   thử   long  thân  giải thoát  ương   tội   ？」
 
佛告龍言：「此業大重次五無間。何以故？若有四方常住僧物，或現前僧物，篤信檀越重心施物，或華或果或樹或園，飲食資生床褥敷具疾病湯藥一切所須，私自費用或持出外，乞與知識親里白衣，此罪重於阿鼻地獄所受果報。是故汝等可受三歸，歸三寶已乃可得住於冷水中，如是三稱三受，身即安隱得入水中。」 
Phật cáo  long  ngôn  ：「thử   nghiệp   Đại  trọng  thứ   ngũ   Vô gián 。hà dĩ cố ？nhược hữu tứ phương  thường trụ  tăng vật  ，hoặc   hiện tiền tăng vật  ，đốc   tín   đàn việt  trọng  tâm   thí  vật   ，hoặc   hoa  hoặc   quả   hoặc   thụ/thọ   hoặc   viên   ，ẩm thực  tư sanh  sàng   nhục   phu cụ  tật bệnh  thang dược nhất thiết sở  tu   ，tư   tự   phí  dụng   hoặc   trì   xuất  ngoại   ，khất  dữ  tri thức thân  lý   bạch y ，thử   tội   trọng  ư  A-tỳ địa ngục  sở   thọ quả  báo   。thị cố nhữ đẳng  khả  thọ/thụ   tam quy  ，quy   Tam Bảo dĩ   nãi  khả đắc trụ/trú   ư  lãnh   thủy   trung  ，như thị tam  xưng  tam thọ  ，thân  tức   an ổn đắc nhập  thủy   trung  。」
 
爾時，世尊即為諸龍而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   vi  chư   long  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「寧以利刀自割身， 
「ninh   dĩ  lợi   đao   tự   cát   thân  ，
 
支節身分肌膚肉， 
chi   tiết  thân  phần  cơ   phu   nhục  ，
 
所有信心捨施物， 
sở hữu  tín tâm  xả thí  vật   ，
 
俗人食者實為難。 
tục nhân  thực/tự  giả thật   vi  nạn/nan  。
 
寧吞大赤熱鐵丸， 
ninh   thôn   Đại  xích  nhiệt   thiết   hoàn   ，
 
而使口中光焰出， 
nhi   sử  khẩu   trung  quang   diệm  xuất  ，
 
所有眾僧飲食具， 
sở hữu  chúng   tăng   ẩm thực  cụ   ，
 
不應於外私自用。 
bất ưng ư  ngoại   tư   tự   dụng   。
 
寧以大火若須彌， 
ninh   dĩ  Đại  hỏa   nhược/nhã  Tu-Di ，
 
以手捉持而自食， 
dĩ  thủ   tróc   trì   nhi   tự   thực/tự  ，
 
其有在家諸俗人， 
kỳ  hữu  tại gia  chư   tục nhân  ，
 
不應輒食施僧食。 
bất ưng triếp   thực/tự  thí tăng  thực/tự  。
 
寧以利刀自屠膾， 
ninh   dĩ  lợi   đao   tự   đồ  quái  ，
 
身體皮膜而自噉， 
thân thể bì   mô   nhi   tự   đạm   ，
 
其有在家諸俗人， 
kỳ  hữu  tại gia  chư   tục nhân  ，
 
不應受取僧雜食。 
bất ưng thọ/thụ   thủ   tăng   tạp   thực/tự  。
 
寧以自身投於彼， 
ninh   dĩ  tự thân  đầu   ư  bỉ   ，
 
滿室大火猛焰中， 
mãn   thất   Đại  hỏa   mãnh   diệm  trung  ，
 
其有在家俗人輩， 
kỳ  hữu  tại gia  tục nhân  bối   ，
 
不應坐臥僧床席。 
bất ưng tọa   ngọa   tăng   sàng   tịch   。
 
寧以火熱炎鐵錐， 
ninh   dĩ  hỏa   nhiệt   viêm  thiết   trùy   ，
 
拳手握持便焦爛， 
quyền   thủ   ác   trì   tiện   tiêu lan  ，
 
其有在家俗人等， 
kỳ  hữu  tại gia  tục nhân  đẳng ，
 
不應私用於僧物。 
bất ưng tư   dụng   ư  tăng vật  。
 
寧以勝利好刀枮， 
ninh   dĩ  thắng lợi  hảo  đao   枮，
 
而自臠切其身肉， 
nhi   tự   luyến   thiết  kỳ  thân nhục  ，
 
勿於出家清淨人， 
vật   ư  xuất gia thanh tịnh nhân   ，
 
發起一念瞋恚心。 
phát khởi  nhất niệm  sân khuể tâm  。
 
寧以自手挑兩眼， 
ninh   dĩ  tự   thủ   thiêu  lượng (lưỡng)   nhãn   ，
 
捐棄投之擲於地， 
quyên   khí   đầu   chi trịch   ư  địa   ，
 
其有習行善法者， 
kỳ  hữu  tập   hạnh/hành/hàng  thiện  Pháp   giả ，
 
不應懷忿瞋心視。 
bất ưng hoài   phẫn   sân tâm  thị   。
 
寧以熱鐵鍱其身， 
ninh   dĩ  nhiệt   thiết   diệp   kỳ thân ，
 
東西起動行坐臥， 
Đông   Tây  khởi động  hạnh/hành/hàng  tọa   ngọa   ，
 
不應瞋忿心妬嫉， 
bất ưng sân   phẫn   tâm   đố   tật  ，
 
而著眾僧淨施衣。 
nhi   trước/trứ  chúng   tăng   tịnh thí  y  。
 
寧飲灰汁鹹鹵水， 
ninh   ẩm  hôi  trấp  hàm   lỗ   thủy   ，
 
熱沸爍口猶如火， 
nhiệt   phí  thước   khẩu   do như  hỏa   ，
 
不應懷貪毒惡心， 
bất ưng hoài   tham độc  ác tâm  ，
 
服食眾僧淨施藥。」 
phục   thực/tự  chúng   tăng   tịnh thí  dược   。」
 
爾時，世尊說此偈已，一萬四千諸龍眾等悉受三歸，所有過去現在業報諸苦惱中而得解脫，深信三寶其心不退。復有八十億諸龍眾等，亦於三寶起歸敬心。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   kệ   dĩ   ，nhất vạn tứ   thiên   chư   long  chúng   đẳng tất   thọ/thụ   tam quy  ，sở hữu  quá khứ hiện tại nghiệp báo  chư   khổ não trung  nhi   đắc giải thoát  ，thâm tín  Tam Bảo kỳ tâm bất thoái 。phục hưũ bát thập  ức   chư   long  chúng   đẳng ，diệc   ư  Tam Bảo khởi   quy kính  tâm   。
 
爾時，世尊告憍陳如：「汝觀此等諸惡眾生自誑其心，或以怖畏貧窮因緣，或於惡道生於恐畏修行善法，或作比丘所得種種資生之具，皆是信心檀越所施，而是眾生或自食噉，或與他人或共眾人，盜竊隱藏私處自用，如是業故墮三惡道久受勤苦。復有眾生，貧窮下賤不得自在，是故出家望得富饒解脫安樂。既出家已，懈怠嬾墮不讀誦經，禪慧精勤捨而不習，樂知僧事。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Kiều-trần-như  ：「nhữ   quán  thử   đẳng chư ác  chúng sanh tự   cuống   kỳ tâm ，hoặc   dĩ  ố úy  bần cùng  nhân duyên  ，hoặc   ư  ác  Đạo sanh ư  khủng  úy   tu hành thiện  Pháp   ，hoặc   tác Tỳ-kheo sở đắc  chủng chủng tư sanh  chi cụ   ，giai thị tín tâm  đàn việt  sở   thí  ，nhi   thị  chúng sanh hoặc   tự   thực đạm  ，hoặc   dữ  tha nhân hoặc   cọng  chúng nhân ，đạo   thiết   ẩn  tạng  tư   xứ/xử  tự   dụng   ，như thị nghiệp   cố  đọa  tam ác đạo  cửu   thọ/thụ   cần khổ  。phục hưũ chúng sanh ，bần cùng  hạ tiện  bất đắc tự tại  ，thị cố xuất gia vọng   đắc   phú   nhiêu   giải thoát  an lạc 。ký   xuất gia dĩ   ，giải đãi  lãn   đọa  bất độc  tụng Kinh  ，Thiền tuệ  tinh cần  xả   nhi   bất tập   ，lạc/nhạc  tri   tăng   sự   。
 
「復有比丘晝夜精勤樂修善法，讀誦經典坐禪習慧不捨須臾，以是因緣感諸四輩種種供養。時知事人得利養已，或自私食或復盜與親舊俗人，以是等緣久處惡道出已還入，如是愚瞑不見當來果報輕重。我今戒勅沙門弟子，念法住持不得自稱我是沙門真法行人，猗眾僧故。他信施物，或餅或果或菜或華，但是眾僧所食之物，不得輒與一切俗人，亦不得云此是我物別眾而食；又亦不得以眾僧物貯積，興生種種販賣云有利益招世譏嫌，又亦不得出貴收賤與世爭利；又亦不得為於飲食及僧因緣，使諸眾生墮三惡道，應須勸引安善法中，令比丘眾真信三寶，攝諸眾生乃至父母，令得安隱置三解脫。」 
「phục hưũ Tỳ-kheo trú dạ tinh cần  lạc/nhạc  tu thiện  Pháp   ，độc  tụng Kinh  điển   tọa Thiền  tập   tuệ   bất xả  tu du  ，dĩ  thị  nhân duyên  cảm   chư   tứ bối  chủng chủng cúng dường  。thời  tri sự  nhân   đắc   lợi dưỡng  dĩ   ，hoặc   tự   tư   thực/tự  hoặc phục  đạo   dữ  thân  cựu   tục nhân  ，dĩ  thị  đẳng duyên  cửu   xứ/xử  ác đạo xuất  dĩ hoàn  nhập   ，như thị ngu   minh  bất kiến  đương lai  quả báo  khinh  trọng  。ngã   kim   giới   sắc   Sa Môn đệ-tử ，niệm Pháp trụ trì  bất đắc tự xưng  ngã   thị  Sa Môn chân   Pháp hành nhân   ，y  chúng   tăng   cố  。tha  tín thí  vật   ，hoặc   bính   hoặc   quả   hoặc   thái   hoặc   hoa  ，đãn thị  chúng   tăng   sở   thực/tự  chi vật   ，bất đắc triếp   dữ  nhất thiết tục nhân  ，diệc   bất đắc vân   thử   thị  ngã   vật   biệt   chúng   nhi   thực/tự  ；hựu   diệc   bất đắc dĩ  chúng   tăng vật  trữ   tích  ，hưng  sanh  chủng chủng phiến  mại   vân   hữu  lợi ích  chiêu  thế   ky hiềm  ，hựu   diệc   bất đắc xuất  quý   thu  tiện   dữ  thế   tranh  lợi   ；hựu   diệc   bất đắc vi  ư  ẩm thực  cập tăng   nhân duyên  ，sử  chư   chúng sanh đọa  tam ác đạo  ，ưng  tu   khuyến   dẫn  an   thiện  Pháp   trung  ，lệnh  Tỳ-kheo chúng   chân   tín   Tam Bảo ，nhiếp   chư   chúng sanh nãi chí phụ mẫu  ，lệnh  đắc   an ổn trí   tam giải thoát  。」
 
◎大集經卷第四十四 
◎Đại Tập Kinh  quyển  đệ tứ thập tứ   
 
大方等大集經卷第四十五 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tứ thập ngũ   
 
隋天竺三藏那連提耶舍譯 
tùy  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
◎日藏分護塔品第十三 
◎nhật tạng  phần  hộ   tháp  phẩm   đệ   thập tam  
 
爾時，長老阿若憍陳如白佛言：「世尊！此日藏修多羅長夜照明，說一切龍惡業果報不可思議，復說菩薩真實行法。」 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão A-nhã Kiều-trần-như  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   nhật tạng  tu-đa-la  trường/trưởng  dạ   chiếu   minh   ，thuyết  nhất thiết long  ác  nghiệp quả báo  bất khả tư nghị ，phục  thuyết  Bồ Tát chân   thật   hạnh/hành/hàng  Pháp   。」
 
佛言：「如是，如是。憍陳如！此四天下有大支提聖人住處，若有眾生精勤方便坐禪正慧，當知此處則為不空，如是福地則為流布日藏法寶。何者名為大支提處？此閻浮提內王舍城中，聖人處所大支提者，乃是過去無量如來、無量菩薩、無量緣覺、無量聲聞，曾於其中修道滅度，今悉現有、當來亦然。過去諸佛菩薩聖人，皆以付授婆婁那龍，令使擁護住持安立。我今亦欲令此處所光明久住，還以付囑婆婁那龍。若有眾生能護我法，精勤方便坐禪正慧，諸富伽羅應常守護供給供養。」 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị 。Kiều-trần-như  ！thử   tứ thiên hạ  hữu  Đại  chi đề  Thánh nhân  trụ xứ  ，nhược hữu chúng sanh tinh cần  phương tiện  tọa Thiền  chánh tuệ  ，đương tri thử xứ  tức   vi  ất không ，như thị phước địa  tức   vi  lưu bố nhật tạng  pháp bảo  。hà   giả danh vi Đại  chi đề  xứ/xử  ？thử   Diêm-phù-đề nội  Vương-Xá thành trung  ，Thánh nhân  xứ sở  Đại  chi đề  giả ，nãi  thị  quá khứ vô lượng  Như Lai  、vô lượng  Bồ Tát 、vô lượng  duyên giác  、vô lượng  Thanh văn  ，tằng   ư  kỳ trung tu đạo  diệt độ ，kim   tất   hiện hữu  、đương lai  diệc   nhiên 。quá khứ chư Phật Bồ Tát Thánh nhân  ，giai   dĩ  phó thụ  Bà   lâu  na  long  ，lệnh  sử  ủng hộ trụ trì  an lập 。ngã   kim   diệc   dục   lệnh  thử   xứ sở  quang minh  cửu trụ  ，hoàn  dĩ  phó chúc Bà   lâu  na  long  。nhược hữu chúng sanh năng  hộ   ngã pháp  ，tinh cần  phương tiện  tọa Thiền  chánh tuệ  ，chư   phú già la  ưng  thường   thủ hộ  cung cấp  cúng dường 。」
 
爾時，婆婁那龍王作如是言：「如是，如是。如世尊教。往昔過去迦羅鳩村駄應、正遍知，亦以此處令我守護供給供養，精勤方便坐禪正慧，修善法者為作檀越，我於爾時供給守護乃至法滅。次復有佛，名拘那迦牟尼乃至迦葉，亦以此處付囑於我守護供養，我於爾時供給守護，乃至法盡亦復如是。彼佛法中或有弟子，不受奴婢僮僕田地，以清淨心精勤苦行，如是一切我皆守護，今日如來，復以此處付囑於我住持守護。」 
nhĩ thời  ，Bà   lâu  na  long Vương tác như thị ngôn  ：「như thị ，như thị 。như   thế   tôn giáo  。vãng tích  quá khứ Ca la  cưu thôn   đà  ưng  、Chánh-biến-Tri ，diệc   dĩ  thử xứ  lệnh  ngã   thủ hộ  cung cấp  cúng dường ，tinh cần  phương tiện  tọa Thiền  chánh tuệ  ，tu thiện  Pháp   giả vi  tác đàn việt  ，ngã   ư nhĩ thời  cung cấp  thủ hộ  nãi chí pháp diệt  。thứ phục  hữu  Phật ，danh   câu  na  Ca  Mâu Ni  nãi chí Ca-diếp  ，diệc   dĩ  thử xứ  phó chúc ư  ngã   thủ hộ  cúng dường ，ngã   ư nhĩ thời  cung cấp  thủ hộ  ，nãi chí Pháp   tận  diệc phục như thị 。bỉ   Phật Pháp trung  hoặc hữu  đệ-tử ，bất thọ/thụ   nô tỳ  đồng bộc  điền   địa   ，dĩ  thanh   tịnh tâm  tinh cần  khổ hạnh ，như thị nhất thiết ngã   giai   thủ hộ  ，kim nhật Như Lai  ，phục  dĩ  thử xứ  phó chúc ư  ngã   trụ trì  thủ hộ  。」
 
爾時，世尊復以西瞿耶尼須彌山下何羅闍低羅山中聖人處所名曰雲盡，付寶護龍王。時寶護龍白佛言：「世尊！如是，如是。如世尊教。過去迦羅鳩村駄如來，亦以此雲盡聖人住處付囑於我，我於爾時守護此處，及佛弟子如法行者乃至法滅。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  dĩ  Tây Cồ da ni  Tu-di sơn  hạ  hà   La   xà/đồ  đê   La   sơn  trung  Thánh nhân  xứ sở  danh   viết   vân   tận  ，phó  bảo hộ  long Vương 。thời  bảo hộ  long  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị ，như thị 。như   thế   tôn giáo  。quá khứ Ca la  cưu thôn   đà  Như Lai  ，diệc   dĩ  thử   vân   tận  Thánh nhân  trụ xứ  phó chúc ư  ngã   ，ngã   ư nhĩ thời  thủ hộ  thử xứ  ，cập Phật đệ tử  như   Pháp hành giả nãi chí pháp diệt  。」
 
爾時，世尊復以東弗婆提須彌山下青鴦伽那山中支提聖人住處名聖人生，付蘇摩呼嚧叉龍王。時彼龍王白佛言：「世尊！如是，如是，如世尊教。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  dĩ  Đông   phất bà đề  Tu-di sơn  hạ  thanh  ương già  na  sơn  trung  chi đề  Thánh nhân  trụ xứ  danh   Thánh nhân  sanh  ，phó  Tô ma  hô  lô  xoa   long Vương 。thời  bỉ   long Vương bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị ，như thị ，như   thế   tôn giáo  。」
 
爾時，世尊復以須彌山下北脇之間華齒山中支提聖人住處名香峯牟尼，付毘昌伽蘇脂龍王，乃至清淨法行比丘亦皆付囑。時彼龍王作如是言：「如是，如是如世尊教。過去迦羅鳩村駄如來，亦以此香峯聖人住處付囑於我，及法行比丘守護供養。乃至迦葉如來，亦復如是。今日如來，又以香峯支提處所付囑於我，我當守護。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  dĩ  Tu-di sơn  hạ  Bắc   hiếp  chi gian  hoa xỉ  sơn  trung  chi đề  Thánh nhân  trụ xứ  danh hương phong   Mâu Ni  ，phó  Tì   xương   già   tô   chi   long Vương ，nãi chí thanh   tịnh Pháp  hạnh/hành/hàng  Tỳ-kheo diệc   giai   phó chúc 。thời  bỉ   long Vương tác như thị ngôn  ：「như thị ，như thị như   thế   tôn giáo  。quá khứ Ca la  cưu thôn   đà  Như Lai  ，diệc   dĩ  thử   hương   phong   Thánh nhân  trụ xứ  phó chúc ư  ngã   ，cập Pháp hành Tỳ-kheo thủ hộ  cúng dường 。nãi chí Ca-diếp  Như Lai  ，diệc phục như thị 。kim nhật Như Lai  ，hựu   dĩ  hương   phong   chi đề  xứ sở  phó chúc ư  ngã   ，ngã   đương  thủ hộ  。」
 
佛言：「善哉，善哉！汝大龍王！如是能護我法住持法母，汝是我伴大善知識如法檀越，一切眾生依於我法，國土久住利益照明。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ   Đại  long Vương ！như thị năng  hộ   ngã pháp  trụ trì  Pháp   mẫu   ，nhữ   thị  ngã   bạn   đại thiện tri thức  như pháp  đàn việt  ，nhất thiết chúng sanh y  ư  ngã pháp  ，quốc độ cửu trụ  lợi ích  chiếu   minh   。」
 
爾時，世尊復以西瞿耶尼洲中那焰牟尼聖人處所，付囑瞿娑嵐婆龍王，乃至法行弟子，守護供養亦復如是。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  dĩ  Tây Cồ da ni  châu   trung  na  diệm  Mâu Ni  Thánh nhân  xứ sở  ，phó chúc Cồ  sa   lam   Bà   long Vương ，nãi chí Pháp hành đệ-tử ，thủ hộ  cúng dường diệc phục như thị 。
 
「復以東弗婆提洲中昵迦羅陀蓮華牟尼聖人住處，付囑婆私摸極叉龍王，乃至法行弟子，守護供養亦復如是。 
「phục  dĩ  Đông   phất bà đề  châu   trung  nật   Ca  La đà  liên hoa  Mâu Ni  Thánh nhân  trụ xứ  ，phó chúc Bà tư   mạc  cực  xoa   long Vương ，nãi chí Pháp hành đệ-tử ，thủ hộ  cúng dường diệc phục như thị 。
 
「復以北欝多羅越洲中香峯炎聖人住處，付囑地行龍王，乃至法行弟子，守護供養亦復如是。 
「phục  dĩ  Bắc   uất  Ta-la việt  châu   trung  hương   phong   viêm  Thánh nhân  trụ xứ  ，phó chúc địa   hạnh/hành/hàng  long Vương ，nãi chí Pháp hành đệ-tử ，thủ hộ  cúng dường diệc phục như thị 。
 
「復以大海之中娑伽羅龍王宮摩尼藏炎牟尼聖人住處，付囑娑伽羅龍王，乃至供養亦復如是。 
「phục  dĩ  đại hải  chi trung  sa già la  long  vương cung ma-ni  tạng  viêm  Mâu Ni  Thánh nhân  trụ xứ  ，phó chúc sa già la  long Vương ，nãi chí cúng dường diệc phục như thị 。
 
「復以須彌山頂帝釋住處開華藏殿牟尼聖人住處，付囑伊羅跋羅龍王，守護供養亦復如是。 
「phục  dĩ  Tu-di sơn  đảnh/đính   Đế Thích trụ xứ  khai   hoa  tạng điện  Mâu Ni  Thánh nhân  trụ xứ  ，phó chúc y   La   bạt   La   long Vương ，thủ hộ  cúng dường diệc phục như thị 。
 
「復以此閻浮中難陀婆陀那大德聖人牟尼住處，付囑閻浮迦龍王守護供養亦復如是。 
「phục  dĩ  thử   Diêm-phù  trung  Nan-đà  Bà   đà na  Đại Đức Thánh nhân  Mâu Ni  trụ xứ  ，phó chúc Diêm-phù  Ca  long Vương thủ hộ  cúng dường diệc phục như thị 。
 
「復以此閻浮中鞞奢利善住牟尼聖人住處，付囑婆須吉龍王，守護供養亦復如是。 
「phục  dĩ  thử   Diêm-phù  trung  Tỳ  xa lợi  thiện  trụ/trú   Mâu Ni  Thánh nhân  trụ xứ  ，phó chúc Bà   tu   cát   long Vương ，thủ hộ  cúng dường diệc phục như thị 。
 
「復以此閻浮中迦毘羅婆須都善香迦那迦燈牟尼聖人住處，付囑阿那婆達多龍王，守護供養亦復如是。 
「phục  dĩ  thử   Diêm-phù  trung  Ca-tỳ la  Bà   tu   đô   thiện  hương   Ca  na  Ca  đăng   Mâu Ni  Thánh nhân  trụ xứ  ，phó chúc A na bà đạt đa  long Vương ，thủ hộ  cúng dường diệc phục như thị 。
 
「復以閻浮提中摩伽陀國毘富羅朋迦牟尼聖人住處，付囑山德龍王，守護供養亦復如是。 
「phục  dĩ  Diêm-phù-đề trung  Ma-già-đà quốc  Tỳ phú la  bằng   Ca  Mâu Ni  Thánh nhân  trụ xứ  ，phó chúc sơn  đức   long Vương ，thủ hộ  cúng dường diệc phục như thị 。
 
「復以閻浮提中摩偷羅國名愛雲炎牟尼聖人住處，付囑閻婆迦質多羅龍王。 
「phục  dĩ  Diêm-phù-đề trung  ma thâu la  quốc   danh   ái   vân   viêm  Mâu Ni  Thánh nhân  trụ xứ  ，phó chúc diêm  Bà   Ca  Chất đa la  long Vương 。
 
「復以閻浮提中憍薩羅國名闍耶首駄牟尼聖人住處，付囑吃利彌迦龍王。 
「phục  dĩ  Diêm-phù-đề trung  Kiêu tát la quốc  danh   xà/đồ  da   thủ  đà  Mâu Ni  Thánh nhân  trụ xứ  ，phó chúc cật   lợi   di ca  long Vương 。
 
「復以閻浮提中蘇波洛罽薩遮牟脂鄰陀羅名香牟尼聖人住處，付囑牟脂鄰陀羅龍王。 
「phục  dĩ  Diêm-phù-đề trung  tô   ba   lạc   kế   tát   già   mưu  chi   lân   Đà-la danh hương Mâu Ni  Thánh nhân  trụ xứ  ，phó chúc mưu  chi   lân   Đà-la long Vương 。
 
「復以閻浮地中乾陀羅國名大利舍那若摩羅牟尼聖人住處，付囑伊羅跋多羅龍王。 
「phục  dĩ  Diêm-phù  địa trung  Kiền-đà-la  quốc   danh   Đại  lợi   xá  na  nhược/nhã  ma la  Mâu Ni  Thánh nhân  trụ xứ  ，phó chúc y   La   bạt   Ta-la long Vương 。
 
「復以閻浮提內罽賓國中名宮宮摩尼佉牟尼聖人住處，付囑吁留邏龍王。 
「phục  dĩ  Diêm-phù-đề nội  Kế Tân quốc  trung  danh   cung   cung   ma-ni  khư  Mâu Ni  Thánh nhân  trụ xứ  ，phó chúc hu   lưu   lá   long Vương 。
 
「復以閻浮提中菴浮利摩國名億藏炎牟尼聖人住處，付囑邏浮邏龍王。 
「phục  dĩ  Diêm-phù-đề trung  am   phù   lợi   ma   quốc   danh   ức   tạng  viêm  Mâu Ni  Thánh nhân  trụ xứ  ，phó chúc lá   phù   lá   long Vương 。
 
「復以閻浮提中震旦漢國名那羅耶那弗羅婆娑牟尼聖人住處，付囑海德龍王。 
「phục  dĩ  Diêm-phù-đề trung  Chấn-đán  hán   quốc   danh   na la  da   na  phất   La bà  sa   Mâu Ni  Thánh nhân  trụ xứ  ，phó chúc hải đức  long Vương 。
 
「復以閻浮提內于闐國中水河岸上牛頭山邊近河岸側，瞿摩婆羅香大聖人支提住處，付囑吃利呵婆達多龍王，守護供養。 
「phục  dĩ  Diêm-phù-đề nội  Vu Điền quốc   trung  thủy   hà   ngạn   thượng  ngưu đầu sơn  biên   cận  hà   ngạn   trắc   ，Cồ ma  Bà la  hương   Đại  Thánh nhân  chi đề  trụ xứ  ，phó chúc cật   lợi   ha  Bà   đạt đa  long Vương ，thủ hộ  cúng dường 。
 
「此大支提皆是過去大聖菩薩、大辟支佛、大阿羅漢，得果沙門、五通神仙諸聖住處。是故過去一切諸佛次第付囑，欲令流轉怖畏眾生增長善根得菩提故。如是十方無量無數阿僧祇剎過去諸佛及諸菩薩，皆住於彼大支提處常加守護，令諸眾生惡業盡故。於未來世無量無邊阿僧祇剎諸佛菩薩摩訶薩聲聞緣覺，亦復住此二十大支提常加守護，令諸世間增福德故，一切眾生惡業盡故。 
「thử   Đại  chi đề  giai thị quá khứ đại thánh  Bồ Tát 、Đại  Bích Chi Phật  、đại A-la-hán  ，đắc quả  Sa Môn 、ngũ thông thần  tiên  chư   Thánh   trụ xứ  。thị cố quá khứ nhất thiết chư Phật  thứ đệ phó chúc ，dục   lệnh  lưu chuyển  bố úy  chúng sanh tăng trưởng  thiện căn  đắc   Bồ-đề cố  。như thị thập phương vô lượng  vô số  a-tăng-kì  sát   quá khứ chư Phật cập chư Bồ-tát  ，giai   trụ/trú   ư  bỉ   Đại  chi đề  xứ/xử  thường   gia   thủ hộ  ，lệnh  chư   chúng sanh ác  nghiệp tận  cố  。ư  vị lai thế  vô lượng vô biên  a-tăng-kì  sát   chư Phật Bồ-Tát Ma-ha-tát Thanh văn Duyên giác  ，diệc   phục  trụ/trú   thử   nhị thập  Đại  chi đề  thường   gia   thủ hộ  ，lệnh  chư   thế gian tăng  phước đức  cố  ，nhất thiết chúng sanh ác  nghiệp tận  cố  。
 
「復次，一切菩薩摩訶薩、一切辟支佛、一切阿羅漢，得果沙門、一切五通神仙聖人，於此二十聖人住處大支提中常加護持，一切眾生福德增故，一切眾生惡業盡故。如是過去一切聖人，付囑如是二十支提。我今付囑亦如前佛，欲令一切流轉海中怖畏眾生得安樂故，堅固護持不散壞故。」 
「phục thứ ，nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát 、nhất thiết Bích Chi Phật  、nhất thiết A-la-hán ，đắc quả  Sa Môn 、nhất thiết ngũ thông thần  tiên  Thánh nhân  ，ư thử  nhị thập  Thánh nhân  trụ xứ  Đại  chi đề  trung  thường   gia   hộ trì  ，nhất thiết chúng sanh phước đức  tăng  cố  ，nhất thiết chúng sanh ác  nghiệp tận  cố  。như thị quá khứ nhất thiết Thánh nhân  ，phó chúc như thị nhị thập  chi đề  。ngã   kim   phó chúc diệc   như   tiền Phật  ，dục   lệnh  nhất thiết lưu chuyển  hải trung bố úy  chúng sanh đắc   an lạc cố  ，kiên cố hộ trì  bất tán hoại  cố  。」
 
時一切龍受佛付囑二十支提聖人處已，作如是言：「大聖世尊！我等諸龍多於障礙，貪嗜睡眠如癡無異，一夜睡眠當於人中二十一年，如是我等睡猶不覺，或有惡人及非人等，或水或火毀壞支提。我等或睡或食飲時，或復喜歡為世欲事，如此因緣，此之惡事則不能却，是故我於一切過去、現在、當來佛法之中成諸不善。」爾時，世尊告二十八夜叉將言：「我今持此聖人住處付囑於汝，此二十支提福德住處，好加愛敬精心護持。」 
thời  nhất thiết long  thọ/thụ   Phật phó chúc nhị thập  chi đề  Thánh nhân  xứ/xử  dĩ   ，tác như thị ngôn  ：「đại thánh  Thế Tôn ！ngã đẳng chư   long  đa   ư  chướng ngại ，tham   thị   thụy miên như   si   vô dị  ，nhất   dạ   thụy miên đương  ư  nhân trung  nhị thập nhất niên   ，như thị ngã đẳng thụy   do  bất giác  ，hoặc hữu  ác nhân cập phi nhân  đẳng ，hoặc   thủy   hoặc   hỏa   hủy hoại  chi đề  。ngã đẳng hoặc   thụy   hoặc   thực/tự  ẩm  thời  ，hoặc phục  hỉ hoan  vi  thế   dục   sự   ，như thử  nhân duyên  ，thử   chi ác  sự   tức   bất năng  khước  ，thị cố ngã   ư nhất thiết  quá khứ 、hiện tại 、đương lai Phật  Pháp   chi trung  thành  chư   bất thiện  。」nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  nhị   thập bát  Dạ-xoa  tướng  ngôn  ：「ngã   kim   trì   thử   Thánh nhân  trụ xứ  phó chúc ư  nhữ   ，thử   nhị thập  chi đề  phước đức  trụ xứ  ，hảo  gia   ái kính  tinh  tâm   hộ trì  。」
 
時二十八夜叉將言：「敬順佛教，二十支提如來付囑豈敢不持，但瞿摩娑羅香山一處我難受取。」 
thời  nhị   thập bát  Dạ-xoa  tướng  ngôn  ：「kính thuận  Phật giáo  ，nhị thập  chi đề  Như Lai  phó chúc khởi  cảm   bất trì   ，đãn   Cồ ma  Ta-la hương sơn  nhất   xứ/xử  ngã   nạn/nan  thọ/thụ   thủ   。」
 
時祇利呵婆達多龍王即白佛言：「世尊！如來今者，以于闐國牛角峯山瞿摩娑羅乾陀牟尼大支提處付囑於我，然彼國土城邑村落悉皆空曠，所有人民悉從他方餘國土來，或餘天下或餘剎中菩薩摩訶薩、大辟支佛、大阿羅漢，得果沙門、五神通人坐禪力故，向彼供養，瞿摩娑羅舊無眾生，一切來者皆是他國。世尊！此二十八諸夜叉將不肯護持，我今怪此。所以者何？以彼不護我等諸龍得於惡名。」 
thời  kì  lợi   ha  Bà   đạt đa  long Vương tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  kim   giả ，dĩ  Vu Điền quốc   ngưu giác  phong   sơn  Cồ ma  Ta-la Càn-đà  Mâu Ni  Đại  chi đề  xứ/xử  phó chúc ư  ngã   ，nhiên bỉ quốc độ thành   ấp   thôn   lạc   tất giai  không  khoáng   ，sở hữu  nhân dân  tất   tòng tha  phương   dư   quốc độ lai  ，hoặc   dư   thiên hạ hoặc   dư   sát   trung  Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Đại  Bích Chi Phật  、đại A-la-hán  ，đắc quả  Sa Môn 、ngũ thần thông  nhân   tọa Thiền  lực   cố  ，hướng   bỉ   cúng dường ，Cồ ma  Ta-la cựu   vô  chúng sanh ，nhất thiết lai  giả giai thị tha  quốc   。Thế Tôn ！thử   nhị   thập bát  chư   Dạ-xoa  tướng  bất khẳng  hộ trì  ，ngã   kim   quái   thử   。sở dĩ giả hà ？dĩ  bỉ   bất hộ  ngã đẳng chư   long  đắc   ư  ác danh  。」
 
佛言：「龍王莫如是說。何以故？今有二萬大福德人見於四諦，從沙勒國而往彼住。以彼二萬福德眾生有大力故，於此瞿摩娑羅香山大支提處，日夜常來一切供養。龍王當知，如是之時恒不饑乏。又迦葉佛時，彼于闐國名迦邏沙摩，國土廣大安隱豐樂，種種華果眾生受用，彼國多有百千五通聖人世間福田，依止其中係念坐禪，樂阿耨多羅三藐三菩提。以其國土安隱豐樂，彼土眾生多行放逸貪著五欲，謗毀聖人為作惡名，以灰塵土坌彼聖人。時諸行者受斯辱已，各離彼國散向餘方。時彼眾生見聖人去心大歡喜，是因緣故，彼國土中水天火天皆生瞋忿，所有諸水河池泉井一切枯竭，時彼眾生無水火故饑渴皆死，是時國土自然丘荒。」 
Phật ngôn  ：「long Vương mạc  như thị thuyết  。hà dĩ cố ？kim hữu  nhị vạn Đại  phước đức  nhân   kiến  ư  Tứ đế  ，tùng  sa  lặc   quốc   nhi   vãng   bỉ   trụ/trú   。dĩ  bỉ   nhị vạn phước đức  chúng   sanh hữu  Đại lực  cố  ，ư thử  Cồ ma  Ta-la hương sơn  Đại  chi đề  xứ/xử  ，nhật dạ thường   lai  nhất thiết cúng dường 。long Vương đương tri ，như thị chi thời  hằng  bất cơ  phạp   。hựu   Ca-diếp  Phật thời  ，bỉ   Vu Điền quốc   danh   Ca  lá   sa  ma   ，quốc độ quảng đại an ổn phong   lạc/nhạc  ，chủng chủng hoa quả chúng sanh thọ dụng  ，bỉ quốc đa hữu bách thiên ngũ thông  Thánh nhân  thế gian phước điền  ，y chỉ  kỳ trung hệ niệm  tọa Thiền  ，lạc/nhạc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。dĩ  kỳ  quốc độ an ổn phong   lạc/nhạc  ，bỉ độ chúng sanh đa   hạnh/hành/hàng  phóng dật  tham trước ngũ dục  ，báng hủy  Thánh nhân  vi  tác ác  danh   ，dĩ  hôi  trần   độ  bộn   bỉ   Thánh nhân  。thời  chư   hành giả thọ/thụ   tư   nhục   dĩ   ，các   ly   bỉ quốc tán  hướng   dư   phương   。thời  bỉ   chúng sanh kiến  Thánh nhân  khứ  tâm   đại hoan hỉ  ，thị  nhân duyên  cố  ，bỉ quốc độ trung  Thủy Thiên  hỏa thiên  giai   sanh  sân   phẫn   ，sở hữu  chư   thủy   hà   trì   tuyền  tỉnh   nhất thiết khô   kiệt   ，thời  bỉ   chúng sanh vô  thủy   hỏa   cố  cơ  khát  giai   tử   ，Thị thời quốc độ tự nhiên  khâu  hoang   。」
 
佛告龍王：「我今不久往瞿摩娑羅牟尼住處，結加七日受解脫樂，令于闐國於我滅度後一百年，是時彼國還復興立，多饒城邑郡縣村落，人民熾盛皆樂大乘安隱快樂，種種飲食及諸果華無所乏少。」 
Phật cáo  long Vương ：「ngã   kim   bất cửu  vãng   Cồ ma  Ta-la Mâu Ni  trụ xứ  ，kết/kiết   gia   thất   nhật   thọ/thụ   giải thoát  lạc/nhạc  ，lệnh  Vu Điền quốc   ư  ngã diệt độ hậu nhất bách  niên   ，Thị thời bỉ quốc hoàn phục  hưng  lập   ，đa   nhiêu   thành   ấp   quận   huyền  thôn   lạc   ，nhân dân  sí thịnh  giai   lạc/nhạc  Đại-Thừa an ổn khoái lạc ，chủng chủng ẩm thực  cập chư   quả   hoa  vô sở  phạp   thiểu  。」
 
時僧兒耶大夜叉將白佛言：「世尊！如是，如是。」 
thời  tăng   nhi  da   đại dạ  xoa   tướng  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị ，như thị 。」
 
佛言：「大夜叉將！汝憶過去久遠事不？」 
Phật ngôn  ：「đại dạ  xoa   tướng  ！nhữ   ức   quá khứ cửu viễn  sự   bất ？」
 
僧兒耶言：「我念往昔迦葉佛時，此牛角山聖人住處，迦葉如來亦於彼處七日結加受解脫樂，過七日已從禪定起。我時到彼瞿摩娑羅香牟尼住處，禮拜供養。彼迦葉佛，亦以平等法行比丘，精勤方便坐禪正慧，修善法者付囑於我。」 
tăng   nhi  da   ngôn  ：「ngã   niệm   vãng tích  Ca-diếp  Phật thời  ，thử   ngưu giác sơn  Thánh nhân  trụ xứ  ，Ca-diếp  Như Lai  diệc   ư  bỉ xứ  thất   nhật   kết/kiết   gia   thọ/thụ   giải thoát  lạc/nhạc  ，quá/qua  thất   nhật   dĩ   tùng  Thiền định  khởi   。ngã   thời  đáo   bỉ   Cồ ma  Ta-la hương   Mâu Ni  trụ xứ  ，lễ bái  cúng dường 。bỉ   Ca-diếp  Phật ，diệc   dĩ  ình đẳng pháp  hạnh/hành/hàng  Tỳ-kheo ，tinh cần  phương tiện  tọa Thiền  chánh tuệ  ，tu thiện  Pháp   giả phó chúc ư  ngã   。」
 
時祇利呵婆達多龍王白佛言：「世尊！我誓於此瞿摩娑羅香大支提所常護不捨，乃至佛諸弟子法行比丘，精勤修善不受畜者我等守護，乃至法盡，或水或火，或龍、夜叉，或鳩槃茶，彌勒佛時瞋忿作惡，如是時中非我所護。」 
thời  kì  lợi   ha  Bà   đạt đa  long Vương bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   thệ   ư thử  Cồ ma  Ta-la hương   Đại  chi đề  sở   thường   hộ   bất xả  ，nãi chí Phật chư đệ tử Pháp hành Tỳ-kheo ，tinh cần  tu thiện  bất thọ/thụ   súc  giả ngã đẳng thủ hộ  ，nãi chí Pháp   tận  ，hoặc   thủy   hoặc   hỏa   ，hoặc   long  、Dạ-xoa  ，hoặc   cưu bàn   trà   ，Di Lặc Phật  thời  sân   phẫn   tác ác  ，như   Thị thời trung  phi   ngã sở hộ   。」
 
佛言：「善哉，善哉！龍王！若能如是發至誠心，加護我法住持法母令法久住，是我真伴是好檀越。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！long Vương ！nhược/nhã  năng  như thị phát   chí thành  tâm   ，gia hộ  ngã pháp  trụ trì  Pháp   mẫu   lệnh  Pháp   cửu trụ  ，thị  ngã   chân   bạn   thị  hảo  đàn việt  。」
 
是時，座中有六十億菩薩摩訶薩并及十方餘佛剎中一切菩薩，皆悉來集娑婆世界，聽於日藏大授記經。聞已一切同白佛言：「如是，世尊！我等從今常來於此四天下中牟尼住處禮拜供養，持種種華種種幡蓋種種金銀而以奉散，亦復持此日藏授記惡業盡陀羅尼，如佛所說廣為一切眾生而宣說之。我今為利自身他身惡業盡故，行菩提道滿足六度，今此眾中有多億魔，及於無量阿僧祇天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊陀羅、摩睺羅伽，悉在此會圍繞世尊。惟願如來，以此二十牟尼聖人住處普皆付囑，莫遣當來魔天、龍王、夜叉、羅剎，及緊陀羅、阿修羅等生於異心，於此二十大支提處空無守護，令彼惡人及非人等欲興破毀。」 
Thị thời ，tọa   trung hữu  lục thập  ức   Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh  cập thập phương dư   Phật sát   trung  nhất thiết Bồ Tát ，giai tất lai  tập   Ta Bà thế giới ，thính   ư  nhật tạng  Đại  thọ kí  Kinh   。văn dĩ  nhất thiết đồng   bạch Phật ngôn ：「như thị ，Thế Tôn ！ngã đẳng tùng  kim   thường   lai  ư thử  tứ thiên hạ  trung  Mâu Ni  trụ xứ  lễ bái  cúng dường ，trì chủng  chủng  hoa  chủng chủng phan cái chủng chủng kim ngân nhi   dĩ  phụng tán  ，diệc   phục  trì   thử   nhật tạng  thọ kí  ác  nghiệp tận  Đà-la-ni ，như   Phật sở thuyết  quảng  vi  nhất thiết chúng sanh nhi   tuyên thuyết  chi 。ngã   kim   vi  lợi   tự thân  tha thân  ác  nghiệp tận  cố  ，hạnh/hành/hàng  Bồ-đề đạo mãn túc  lục độ  ，kim   thử   chúng   trung hữu  đa   ức   ma   ，cập ư  vô lượng  a-tăng-kì  Thiên   、long  、Dạ-xoa  、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、khẩn   Đà-la 、Ma hầu la già ，tất   tại   thử   hội  vi nhiễu Thế Tôn 。duy   nguyện   Như Lai  ，dĩ  thử   nhị thập  Mâu Ni  Thánh nhân  trụ xứ  phổ   giai   phó chúc ，mạc  khiển  đương lai  Ma Thiên  、long Vương 、Dạ-xoa  、La-sát ，cập khẩn   Đà-la 、A-tu-la đẳng sanh  ư  dị tâm  ，ư thử  nhị thập  Đại  chi đề  xứ/xử  không vô  thủ hộ  ，lệnh  bỉ   ác nhân cập phi nhân  đẳng dục   hưng  phá   hủy   。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝莫怖畏。何以故？過去諸佛亦以此處付囑一切龍王、夜叉。我亦如是，以此二十大支提處，付囑諸龍及夜叉眾。所以者何？未來眾生多在八難，欲令彼等惡業盡故，薄慢心故，樂涅槃故，乃至資生所須飲食湯藥無所乏故，風雨順時華果茂盛五穀熟成常安樂故，以是因緣，付囑諸龍及夜叉等。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   mạc  bố úy  。hà dĩ cố ？quá khứ chư Phật diệc   dĩ  thử xứ  phó chúc nhất thiết long Vương 、Dạ-xoa  。ngã   diệc như thị ，dĩ  thử   nhị thập  Đại  chi đề  xứ/xử  ，phó chúc chư   long  cập Dạ-xoa  chúng   。sở dĩ giả hà ？vị lai chúng sanh đa   tại   bát nạn ，dục   lệnh  bỉ đẳng  ác  nghiệp tận  cố  ，bạc  mạn   tâm   cố  ，lạc/nhạc  Niết-Bàn cố  ，nãi chí tư sanh  sở   tu   ẩm thực  thang dược vô sở  phạp   cố  ，phong   vũ  thuận   thời  hoa quả mậu   thịnh  ngũ   cốc   thục   thành  thường   an lạc cố  ，dĩ  thị  nhân duyên  ，phó chúc chư   long  cập Dạ-xoa  đẳng 。
 
「於未來世一切諸佛，亦於二十大支提處林樹經行坐禪苦行，得阿耨多羅三藐三菩提轉於法輪，乃至涅槃安置塔廟，及佛弟子法行比丘，四果聖人亦於彼住。一切天人皆於彼處禮拜供養，多生功德起涅槃道。彼佛世尊亦以二十大支提處及諸弟子，付囑龍王及夜叉等令加守護。 
「ư  vị lai thế  nhất thiết chư Phật  ，diệc   ư  nhị thập  Đại  chi đề  xứ/xử  lâm   thọ Kinh  hạnh/hành/hàng  tọa Thiền  khổ hạnh ，đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  chuyển  ư  Pháp luân  ，nãi chí Niết-Bàn an trí  tháp miếu  ，cập Phật đệ tử  Pháp hành Tỳ-kheo ，tứ quả  Thánh nhân  diệc   ư  bỉ   trụ/trú   。nhất thiết Thiên Nhân giai   ư  bỉ xứ  lễ bái  cúng dường ，đa sanh  công đức  khởi   Niết-Bàn đạo  。bỉ   Phật Thế tôn  diệc   dĩ  nhị thập  Đại  chi đề  xứ/xử  cập chư   đệ-tử ，phó chúc long Vương cập Dạ-xoa  đẳng lệnh  gia   thủ hộ  。
 
「善男子！我今為汝說，一切惡心眾生悉得歡喜，亦得生於諸三昧力，亦除一切惡邪煩惱，大授記陀羅尼呪。此陀羅尼，過去未來一切諸佛加助隨喜，此呪能令惡心眾生得柔軟故，教修一切諸福德故，令習惡人心歡喜故，一切福德皆成就故，種種大願達彼岸故，大智慧中安隱住故，得大聞持陀羅尼故，大方便智得究竟故，一切怨家生歡喜故，能除一切諸災患故，出大難故，離怖畏故，辦大事故，大諦見故，得大忍故，大智海中深遠入故，得四神足三摩跋提能除一切諸惡見故，乃至能了阿耨多羅三藐三菩提故。」而說神呪： 
「Thiện nam tử  ！ngã   kim   vi  nhữ   thuyết  ，nhất thiết ác tâm  chúng sanh tất   đắc   hoan hỉ  ，diệc   đắc sanh  ư  chư   tam muội  lực   ，diệc   trừ nhất thiết ác  tà  phiền não  ，Đại  thọ kí  Đà-la-ni chú   。thử   Đà-la-ni ，quá khứ vị lai nhất thiết chư Phật  gia   trợ   tùy hỉ  ，thử   chú   năng  lệnh  ác tâm  chúng sanh đắc   nhu nhuyễn  cố  ，giáo tu  nhất thiết chư   phước đức  cố  ，lệnh  tập   ác  nhân tâm hoan hỉ  cố  ，nhất thiết phước đức  giai   thành tựu cố  ，chủng chủng đại nguyện  đạt   bỉ ngạn  cố  ，đại trí tuệ  trung  an ổn trụ/trú   cố  ，đắc   Đại  văn trì đà la ni  cố  ，đại phương tiện trí  đắc cứu cánh  cố  ，nhất thiết oan gia  sanh  hoan hỉ  cố  ，năng trừ  nhất thiết chư   tai hoạn  cố  ，xuất  Đại  nạn/nan  cố  ，ly   bố úy  cố  ，biện/bạn  Đại sự  cố  ，Đại  đế  kiến  cố  ，đắc   Đại  nhẫn   cố  ，Đại  trí hải  trung  thâm viễn  nhập   cố  ，đắc   tứ Thần túc  Tam Ma Bạt Đề năng trừ  nhất thiết chư ác  kiến  cố  ，nãi chí năng liễu   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cố  。」nhi   thuyết  Thần   chú   ：
 
「多絰咃阿摩　阿摩婆婆　阿摩波利婆婆　三舍耶揭婆　波利婆婆　蜜多羅蜜多羅舍羅耶　蜜多羅波利婆婆　蜜多羅三寐若耶尼瞿盧陀三寐若耶　摸極叉三寐若耶　示利苦伽婆優婆矣羅闍　毘那舍耶　三摩舍羅耶帝羅阿那　薄迦嵐摩　婆婆迦嵐摩示利地毘迦羅婆那三摩若那阿波婆伽　那羅夜那跋伽摩　薩婆多　他阿伽多地悉他那跋伽　莎呵」 
「đa   điệt   tha  A ma  　A ma  Bà bà  　A ma  Ba lợi  Bà bà  　tam  xá  da   yết   Bà   　Ba lợi  Bà bà  　mật   Ta-la mật   Ta-la xá la  da   　mật   Ta-la Ba lợi  Bà bà  　mật   Ta-la tam  mị   nhược da  ni  Cồ  lô   đà  tam  mị   nhược da  　 mạc  cực  xoa   tam  mị   nhược da  　thị  lợi   khổ   già   Bà   ưu bà  hĩ   La   xà/đồ  　Tì   na  xá  da   　tam  ma   xá la  da   đế   La   A na  　bạc ca  lam   ma   　Bà bà  Ca  lam   ma   thị  lợi   địa   Tì   Ca  La-bà-na  tam ma nhã  na  a  ba   Bà già  　na la  dạ   na  bạt   già   ma   　tát bà đa  　tha  A già  đa   địa   tất   tha na  bạt   già   　bà ha  」
 
爾時，世尊說是呪已，告大眾言：「此陀羅尼亦名賢面，一切諸佛之所加護，能生禪定三摩提，能盡一切諸惡，乃至能了阿耨多羅三藐三菩提。若今現在及未來世，大支提處，若有餘眾，或魔或天，或龍、夜叉，或復羅剎，或阿修羅，或迦樓羅，或緊陀羅，或鳩槃茶、人及非人，或以水火種種惡事欲壞支提，汝等應念三世諸佛，念諸佛已於彼眾生起慈悲心，誦持如是大陀羅尼，令諸一切惡心眾生悉皆除滅。若諸魔王及人非人，於如來所心不樂者，悉生歡喜恭敬供養。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thị  chú   dĩ   ，cáo  Đại chúng ngôn  ：「thử   Đà-la-ni diệc   danh   hiền   diện   ，nhất thiết chư Phật  chi sở   gia hộ  ，năng sanh  Thiền định  tam ma đề  ，năng tận  nhất thiết chư ác  ，nãi chí năng liễu   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。nhược/nhã  kim   hiện tại cập vị lai thế  ，Đại  chi đề  xứ/xử  ，nhược hữu dư   chúng   ，hoặc   ma   hoặc   Thiên   ，hoặc   long  、Dạ-xoa  ，hoặc phục  La-sát ，hoặc   A-tu-la ，hoặc   Ca-lâu-la ，hoặc   khẩn   Đà-la ，hoặc   cưu bàn   trà   、nhân   cập phi nhân  ，hoặc   dĩ  thủy   hỏa   chủng chủng ác  sự   dục   hoại   chi đề  ，nhữ đẳng  ưng  niệm   tam thế chư Phật  ，niệm   chư Phật dĩ   ư  bỉ   chúng   sanh khởi  từ bi  tâm   ，tụng   trì   như thị Đại  Đà-la-ni ，lệnh  chư   nhất thiết ác tâm  chúng sanh tất giai  trừ diệt 。nhược/nhã  chư   Ma Vương  cập nhân phi nhân ，ư  Như Lai  sở   tâm   bất lạc/nhạc  giả ，tất   sanh  hoan hỉ  cung kính cúng dường  。」
 
時佛神力令魔波旬於自宮內即得安住，自然得聞此陀羅尼，聞此呪已，即於佛所生歡喜心得大信心。得信心已啼泣雨淚，集諸眷屬作如是言：「汝等一切諦聽諦聽。我今於此大牟尼處，得大忍心不動如山。彼牟尼尊慈悲滿足，放大光明照一切龍、一切天人、一切修羅，我亦在彼於牟尼所興造諸惡，今欲懺悔受三歸依。汝若曾於佛邊作惡，今可懺悔受三歸依，我今共汝俱往見佛，禮拜供養至心聽法，斷煩惱魔入清淨道，離於怖畏到涅槃城。」 
thời  Phật thần lực lệnh  Ma Ba-tuần  ư  tự   cung   nội  tức   đắc   an trụ  ，tự nhiên  đắc   văn  thử   Đà-la-ni ，văn  thử   chú   dĩ   ，tức   ư  Phật sở sanh  hoan hỉ  tâm   đắc   đại tín tâm  。đắc   tín tâm  dĩ   Đề   khấp   vũ  lệ   ，tập   chư quyến chúc  tác như thị ngôn  ：「nhữ đẳng  nhất thiết đế thính đế thính 。ngã   kim   ư thử  Đại  Mâu Ni  xứ/xử  ，đắc   Đại  nhẫn   tâm   bất động  như   sơn  。bỉ   Mâu Ni  tôn   từ bi  mãn túc  ，phóng  đại quang minh  chiếu   nhất thiết long  、nhất thiết Thiên Nhân 、nhất thiết tu la  ，ngã   diệc   tại   bỉ   ư  Mâu Ni  sở   hưng  tạo  chư ác  ，kim   dục   sám hối thọ/thụ   tam quy y  。nhữ   nhược/nhã  tằng   ư  Phật biên   tác ác  ，kim   khả  sám hối thọ/thụ   tam quy y  ，ngã   kim   cọng  nhữ   câu   vãng   kiến Phật  ，lễ bái  cúng dường chí tâm  thính pháp  ，đoạn  phiền não ma  nhập   thanh   tịnh đạo  ，ly   ư  bố úy  đáo   Niết Bàn thành  。」
 
時魔波旬，與其眷屬八十億眾，前後圍繞往至佛所。到已，接足頂禮世尊，說如是偈： 
thời  Ma Ba-tuần  ，dữ  kỳ  quyến thuộc bát thập  ức   chúng   ，tiền hậu  vi nhiễu vãng   chí   Phật sở   。đáo   dĩ   ，tiếp   túc   đảnh lễ Thế Tôn ，thuyết  như thị kệ   ：
 
「佛兩足尊世中勝， 
「Phật lượng túc tôn  thế   trung  thắng  ，
 
自得寂滅亦教他， 
tự   đắc   tịch diệt diệc   giáo  tha  ，
 
忍辱精進愍眾生； 
nhẫn nhục  tinh tấn mẫn   chúng sanh ；
 
我等愚癡興惡意， 
ngã đẳng ngu si hưng  ác  ý   ，
 
不知過去諸業行， 
bất tri   quá khứ chư nghiệp  hạnh/hành/hàng  ，
 
惟佛世尊能了知。 
duy   Phật Thế tôn  năng liễu tri  。
 
苞藏國土內身中， 
bao   tạng  quốc độ nội thân  trung  ，
 
令我心遠種種惑， 
lệnh  ngã   tâm   viễn  chủng chủng hoặc   ，
 
三世諸佛大慈悲， 
tam thế chư Phật  đại từ bi  ，
 
受我禮懺一切殃， 
thọ/thụ   ngã   lễ sám  nhất thiết ương   ，
 
法僧二寶亦復然， 
Pháp   tăng   nhị   bảo   diệc   phục  nhiên ，
 
至心歸依無有異。 
chí tâm  quy y vô hữu dị  。
 
願我今日所供養， 
nguyện   ngã   kim nhật sở   cúng dường ，
 
恭敬尊重世導師， 
cung kính tôn trọng thế   Đạo sư  ，
 
諸惡永盡不復生， 
chư ác  vĩnh tận  bất phục sanh  ，
 
盡壽歸依如來法。」 
tận  thọ   quy y Như Lai  Pháp   。」
 
時魔波旬說是偈已，白佛言：「世尊！如來於我及諸眾生平等無二，心常歡喜慈悲含忍。」 
thời  Ma Ba-tuần  thuyết  thị  kệ   dĩ   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  ư  ngã   cập chư   chúng sanh bình đẳng  vô nhị ，tâm   thường   hoan hỉ  từ bi  hàm   nhẫn   。」
 
佛言：「如是。」 
Phật ngôn  ：「như thị 。」
 
時魔波旬生大歡喜發清淨心，重於佛前接足頂禮右繞三匝，恭敬合掌，却住一面，瞻仰世尊心無厭足。 
thời  Ma Ba-tuần  sanh  đại hoan hỉ  phát   thanh   tịnh tâm  ，trọng  ư  Phật tiền  tiếp   túc   đảnh lễ hữu nhiễu  tam  tạp/táp   ，cung kính hợp chưởng ，khước  trụ/trú   nhất diện ，chiêm ngưỡng  Thế Tôn tâm   Vô yếm túc  。
 
時彼眾中有一魔子名加羅支，與其眷屬從座而起，到於佛前接足頂禮，長跪白佛，作如是言：「世尊！云何名眼？為眼是色因緣，為色是眼因緣？乃至意法因緣亦復如是。」 
thời  bỉ   chúng   trung hữu  nhất   ma   tử  danh   gia   La   chi   ，dữ  kỳ  quyến thuộc tùng tọa nhi khởi ，đáo   ư  Phật tiền  tiếp   túc   đảnh lễ ，trường/trưởng  quỵ   bạch Phật ，tác như thị ngôn  ：「Thế Tôn ！vân hà danh  nhãn   ？vi  nhãn   thị  sắc   nhân duyên  ，vi  sắc   thị  nhãn   nhân duyên  ？nãi chí ý   Pháp   nhân duyên  diệc phục như thị 。」
 
佛言：「善男子！非眼是色因緣，非色是眼因緣，乃至非意是法因緣，非法是意因緣。善男子！眼眼性空，眼識識性空。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！phi   nhãn   thị  sắc   nhân duyên  ，phi sắc  thị  nhãn   nhân duyên  ，nãi chí phi   ý   thị pháp nhân duyên  ，phi pháp  thị  ý   nhân duyên  。Thiện nam tử  ！nhãn   nhãn   tánh không  ，nhãn thức  thức  tánh không  。
 
「善男子！眼因緣眼識生，彼因緣故色可見，乃至意因緣意識生，彼因緣故法可知，非眼識可得。何以故？非餘處來、非餘處去。眼非常住，於三世中一切皆空。如是眼者亦非滿見，亦非減見，非和合見，非相離見，亦非相觸，亦不依止。譬如日出光照一切，其有窓處明焰皆入照於壁上，而是壁光不作是念我暗我明。此光非但獨在一壁及眾多壁，以因緣故有是光生。此壁及光，非合非離，因壁見光，而此壁光不作是念日能生我，日亦不念我生此光。何以故？日滅沒已光亦隨滅，去處來處一切皆空無一可見，以日因緣故能照耀見此光色，以光顯赫照耀因緣故得可見，於彼生識亦復如是。是內六入生外六入，亦外六入生內六入，外六入亦非因緣，內六入亦非因緣。何以故？彼此性離亦非聚集，亦非和合亦非依止，乃至內入外入。彼和合識亦非聚集，亦非和合亦非依止。何以故？各不相持，境界離故。 
「Thiện nam tử  ！nhãn   nhân duyên  nhãn thức  sanh  ，bỉ   nhân duyên  cố  sắc   khả kiến  ，nãi chí ý   nhân duyên  ý thức sanh  ，bỉ   nhân duyên  cố  Pháp   khả tri  ，phi   nhãn thức  khả đắc 。hà dĩ cố ？phi   dư xứ  lai  、phi   dư xứ  khứ  。nhãn   phi   thường trụ  ，ư  tam thế  trung  nhất thiết giai không  。như thị nhãn   giả diệc   phi   mãn   kiến  ，diệc   phi   giảm   kiến  ，phi   hòa hợp  kiến  ，phi tướng ly   kiến  ，diệc   phi tướng xúc   ，diệc   bất y chỉ  。thí như  nhật   xuất  quang   chiếu   nhất thiết ，kỳ  hữu  song   xứ minh  diệm  giai   nhập   chiếu   ư  bích   thượng  ，nhi   thị  bích   quang   bất tác thị niệm ngã   ám   ngã   minh   。thử   quang   phi đãn  độc   tại   nhất   bích   cập chúng   đa   bích   ，dĩ  nhân duyên  cố  hữu  thị  quang   sanh  。thử   bích   cập quang   ，phi   hợp  phi ly  ，nhân   bích   kiến  quang   ，nhi   thử   bích   quang   bất tác thị niệm nhật   năng sanh  ngã   ，nhật   diệc   bất niệm   ngã   sanh  thử   quang   。hà dĩ cố ？nhật   diệt   một dĩ  quang   diệc   tùy   diệt   ，khứ  xứ/xử  lai  xứ/xử  nhất thiết giai không  vô nhất  khả kiến  ，dĩ  nhật   nhân duyên  cố  năng  chiếu   diệu   kiến  thử   quang   sắc   ，dĩ  quang   hiển   hách   chiếu   diệu   nhân duyên  cố  đắc   khả kiến  ，ư  bỉ   sanh  thức  diệc phục như thị 。thị  nội  lục nhập  sanh  ngoại   lục nhập  ，diệc   ngoại   lục nhập  sanh  nội  lục nhập  ，ngoại   lục nhập  diệc   phi nhân  duyên  ，nội  lục nhập  diệc   phi nhân  duyên  。hà dĩ cố ？bỉ   thử   tánh ly  diệc   phi   tụ tập  ，diệc   phi   hòa hợp  diệc   phi   y chỉ  ，nãi chí nội  nhập   ngoại   nhập   。bỉ   hòa hợp thức  diệc   phi   tụ tập  ，diệc   phi   hòa hợp  diệc   phi   y chỉ  。hà dĩ cố ？các   bất tướng  trì   ，cảnh giới ly   cố  。
 
「此法及識，智慧知見諸行因緣，行因緣故有識，而此識生則三種行。云何三行？身行、口行及以意行。 
「thử pháp  cập thức  ，trí tuệ  tri kiến  chư hạnh  nhân duyên  ，hạnh/hành/hàng  nhân duyên  cố  hữu thức  ，nhi   thử   thức  sanh  tức   tam chủng  hạnh/hành/hàng  。vân hà tam hành  ？thân  hạnh/hành/hàng  、khẩu   hạnh/hành/hàng  cập dĩ  ý   hạnh/hành/hàng  。
 
「云何身行？身行名為氣息入出，此名身行。彼息出入去來動作，彼此出入各不相識，新識若生舊識不住，體性爾故，非聚集故，亦非異故，於如如中各不相依。虛空平等風行空中，風亦非空空亦非風。何以故？彼此不觸各非境界。彼二皆空亦不可說。何以故？相離相故，無增減故，不依此岸及彼岸故，第一義諦如如住故，此名身行。是故身行非識依止，亦非伴侶，非是和合，非是聚集，常不依止，相離相故，是識亦復非依止身，離和合故，此名身行。 
「vân hà thân  hạnh/hành/hàng  ？thân  hạnh/hành/hàng  danh vi khí   tức   nhập   xuất  ，thử   danh thân  hạnh/hành/hàng  。bỉ   tức   xuất nhập  khứ lai  động   tác ，bỉ   thử   xuất nhập  các   bất tướng  thức  ，tân   thức  nhược/nhã  sanh  cựu   thức  bất trụ  ，thể tánh  nhĩ   cố  ，phi   tụ tập  cố  ，diệc   phi   dị   cố  ，ư  như như  trung  các   bất tướng  y  。hư không  bình đẳng  phong   hạnh/hành/hàng  không  trung  ，phong   diệc   phi   không không  diệc   phi   phong   。hà dĩ cố ？bỉ   thử   bất xúc   các   phi   cảnh giới 。bỉ   nhị   giai không  diệc   bất khả thuyết  。hà dĩ cố ？tướng  ly   tướng  cố  ，vô  tăng giảm  cố  ，bất y  thử ngạn  cập bỉ ngạn  cố  ，đệ nhất nghĩa đế  như như  trụ/trú   cố  ，thử   danh thân  hạnh/hành/hàng  。thị cố thân  hạnh/hành/hàng  phi   thức  y chỉ  ，diệc   phi   bạn lữ  ，phi thị hòa hợp  ，phi thị tụ tập  ，thường   bất y chỉ  ，tướng  ly   tướng  cố  ，thị  thức  diệc   phục  phi   y chỉ  thân  ，ly   hòa hợp  cố  ，thử   danh thân  hạnh/hành/hàng  。
 
「云何口行？口行二種，名為覺、觀。云何是覺？何者是觀？於出入息生二種心，思惟憶念是名為覺，乃至細心次生，如是漸除得清淨心亦名為覺。是覺依止出入故生，生已即滅，根塵亦復不覺此彼，境界相相離故，性相無故，乃至不可說其長短此名為覺。何者是觀？若有人觀冷相觸身於是中行，或復熱相一切氣息皆猶於風。彼風因緣觀觸知者此名為觀，各離境界彼此離相，乃至不可說其長短是名覺觀。 
「vân hà khẩu   hạnh/hành/hàng  ？khẩu   hạnh/hành/hàng  nhị chủng  ，danh vi giác  、quán  。vân hà thị giác  ？hà   giả thị  quán  ？ư  xuất nhập  tức   sanh  nhị chủng  tâm   ，tư tánh ức niệm  thị danh vi  giác  ，nãi chí tế tâm  thứ   sanh  ，như thị tiệm  trừ   đắc   thanh   tịnh tâm  diệc   danh vi giác  。thị  giác  y chỉ  xuất nhập  cố  sanh  ，sanh dĩ  tức   diệt   ，căn trần  diệc   phục  bất giác  thử   bỉ   ，cảnh giới tướng  tướng  ly   cố  ，tánh   tướng  vô cố ，nãi chí bất khả thuyết  kỳ  trường/trưởng  đoản   thử   danh vi giác  。hà   giả thị  quán  ？nhược hữu nhân   quán  lãnh   tướng  xúc   thân  ư thị trung  hạnh/hành/hàng  ，hoặc phục  nhiệt   tướng  nhất thiết khí   tức   giai   do  ư  phong   。bỉ   phong   nhân duyên  quán  xúc   tri giả  thử   danh vi quán  ，các   ly   cảnh giới bỉ   thử   ly   tướng  ，nãi chí bất khả thuyết  kỳ  trường/trưởng  đoản   thị danh giác  quán  。
 
「云何意行？意行名思。云何名思？知一切法，乃至能知時出入氣息、非時出入氣息，知此出息非彼入息，知彼入息非彼出息，差別悉知。如是思量，知行順相非行順相，此則名為彼風依止，如是二種不可得說。云何是思？云何心相？乃至知行差別作已，入涅槃道過凡夫地名出生死，於禪定中心能除却此則名思。如是風者不去不來，彼思識中如是依止，眼如眼乃至意如意各不相觸，三受盡已名為聖人。 
「vân hà ý   hạnh/hành/hàng  ？ý   hạnh/hành/hàng  danh   tư  。vân hà danh  tư  ？tri   nhất thiết pháp  ，nãi chí năng tri  thời  xuất nhập  khí   tức   、phi thời  xuất nhập  khí   tức   ，tri   thử   xuất tức  phi   bỉ   nhập tức  ，tri   bỉ   nhập tức  phi   bỉ   xuất tức  ，sái biệt  tất tri 。như thị tư lượng  ，tri   hạnh/hành/hàng  thuận   tướng  phi   hạnh/hành/hàng  thuận   tướng  ，thử   tức   danh vi bỉ   phong   y chỉ  ，như thị nhị chủng  bất khả đắc thuyết  。vân hà thị tư  ？vân hà tâm   tướng  ？nãi chí tri   hạnh/hành/hàng  sái biệt  tác dĩ   ，nhập Niết Bàn  đạo  quá/qua  phàm phu địa   danh   xuất sanh  tử   ，ư  Thiền định  trung tâm  năng trừ  khước  thử   tức   danh   tư  。như thị phong   giả bất khứ  Bất-lai ，bỉ   tư  thức  trung  như thị y chỉ  ，nhãn   như   nhãn   nãi chí ý   như ý  các   bất tướng  xúc   ，tam thọ  tận  dĩ   danh vi Thánh nhân  。
 
「如是，善男子！非眼是色因緣，非色是眼因緣，乃至非意是法因緣，非法是意因緣。何以故？此二境界非遠非近，亦非聚集，亦非思量，亦非和合。何以故？不可說故，此岸彼岸中不依止故，依實際故。」佛說此已。 
「như thị ，Thiện nam tử  ！phi   nhãn   thị  sắc   nhân duyên  ，phi sắc  thị  nhãn   nhân duyên  ，nãi chí phi   ý   thị pháp nhân duyên  ，phi pháp  thị  ý   nhân duyên  。hà dĩ cố ？thử   nhị   cảnh giới phi   viễn  phi   cận  ，diệc   phi   tụ tập  ，diệc   phi   tư lượng  ，diệc   phi   hòa hợp  。hà dĩ cố ？bất khả thuyết  cố  ，thử ngạn  bỉ ngạn  trung  bất y chỉ  cố  ，y  thật tế  cố  。」Phật thuyết  thử   dĩ   。
 
是時，魔子伽羅支二萬眷屬，曾於過去佛法之中，修行福德皆得順忍。復有無量無邊眾生，亦於過去殖眾德本，或得初禪乃至四禪，或有得於須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，或有當來於小乘中為福種子，乃至當來辟支佛中得為種子，或復有發阿耨多羅三藐三菩提心。時彼眾中有六十頻婆羅龍，過去已來未曾值佛，今聞此法皆發阿耨多羅三藐三菩提心。 
Thị thời ，ma   tử  già la  chi   nhị vạn quyến thuộc ，tằng   ư  quá khứ Phật Pháp chi trung  ，tu hành phước đức  giai đắc  thuận nhẫn  。phục hưũ vô lượng vô biên  chúng sanh ，diệc   ư  quá khứ thực chúng đức bổn ，hoặc   đắc   sơ Thiền nãi chí tứ Thiền  ，hoặc hữu  đắc   ư  Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  ，hoặc hữu  đương lai  ư  Tiểu thừa  trung  vi  phước   chủng tử ，nãi chí đương lai  Bích Chi Phật  trung  đắc   vi  chủng tử ，hoặc   phục hưũ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。thời  bỉ   chúng   trung hữu  lục thập  tần Bà la  long  ，quá khứ dĩ lai  vị  tằng   trị   Phật ，kim   văn  thử pháp  giai   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
時此一切三千大千佛剎大地，六種震動大動遍動，一切十方諸來菩薩摩訶薩各得種種菩薩三昧，得三昧已各以種種寶、種種衣、種種香、種種花，散於佛上供養如來，作如是言：「如是，世尊！不可思議。我從昔來未曾見聞如是大集說此三昧力陀羅尼，此即釋迦牟尼如來第二利益轉妙法輪，我等今者於此日藏大授記鞞富略修多羅一心奉持，為諸眾生廣分別說。」 
thời  thử   nhất thiết tam thiên  Đại  thiên Phật  sát   Đại địa  ，lục chủng chấn động  Đại  động   biến  động   ，nhất thiết thập phương chư   lai  Bồ-Tát Ma-ha-tát các   đắc   chủng chủng Bồ Tát tam muội  ，đắc   tam muội  dĩ   các   dĩ  chủng chủng bảo   、chủng chủng y  、chủng chủng hương   、chủng chủng hoa   ，tán  ư  Phật thượng  cúng dường Như Lai  ，tác như thị ngôn  ：「như thị ，Thế Tôn ！bất khả tư nghị 。ngã   tòng tích lai  vị  tằng   kiến  Văn như thị đại tập  thuyết  thử   tam muội  lực   Đà-la-ni ，thử   tức   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  đệ nhị  lợi ích  chuyển  diệu pháp luân  ，ngã đẳng kim   giả ư thử  nhật tạng  Đại  thọ kí  Tỳ  phú   lược   tu-đa-la  nhất tâm phụng trì ，vi  chư   chúng sanh quảng  phân biệt thuyết  。」
 
是時，眾會魔天、龍王、夜叉、羅剎、阿修羅、迦樓羅、緊陀羅、摩睺羅伽、鳩槃茶、薜荔多、毘舍遮，現在集者悉如是說：「不可思議。釋迦如來能作如是利益眾生。」各大歡喜，以種種音樂、種種寶、種種衣、種種瓔珞、花鬘、燒香、塗香，從空而散供養如來。 
Thị thời ，chúng   hội  Ma Thiên  、long Vương 、Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、khẩn   Đà-la 、Ma hầu la già 、cưu bàn   trà   、bệ lệ đa  、Tỳ xá già  ，hiện tại tập   giả tất   như thị thuyết  ：「bất khả tư nghị 。Thích-Ca Như Lai  năng tác  như thị lợi ích  chúng sanh 。」các   đại hoan hỉ  ，dĩ  chủng chủng âm   lạc/nhạc  、chủng chủng bảo   、chủng chủng y  、chủng chủng anh lạc 、hoa man 、thiêu hương  、đồ hương  ，tùng  không  nhi   tán  cúng dường Như Lai  。
 
是時，娑伽羅龍王白佛言：「世尊！惟願如來暫入海中，往我家內受我微供，憐愍我故。若佛如來至我宮者，我之眷屬一切皆得聞此日藏授記大陀羅尼。」 
Thị thời ，sa già la  long Vương bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy   nguyện   Như Lai  tạm   nhập   hải trung ，vãng   ngã   gia  nội  thọ/thụ   ngã   vi   cung/cúng   ，liên mẫn  ngã   cố  。nhược/nhã  Phật Như Lai chí   ngã   cung   giả ，ngã chi  quyến thuộc nhất thiết giai  đắc   văn  thử   nhật tạng  thọ kí  Đại  Đà-la-ni 。」
 
時娑伽羅龍王復白佛言：「世尊！彼大海中一切男女，若得聞此大乘日藏大授記經，專心聽者得幾許福？」 
thời  sa già la  long Vương phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！bỉ   Đại  hải trung nhất thiết nam nữ ，nhược/nhã  đắc   văn  thử   Đại-Thừa nhật tạng  Đại  thọ kí  Kinh   ，chuyên tâm  thính   giả đắc   kỷ  hứa  phước   ？」
 
佛言：「龍王！若善男子，以四天下滿中七寶布施如來，復有眾生，具足聞此大乘日藏大授記經一心聽者，於前福德百倍不及，百千億倍不及，乃至算數所不能及。大王！若有聽是甚深經典，其福難量。」 
Phật ngôn  ：「long Vương ！nhược/nhã  Thiện nam tử  ，dĩ  tứ thiên hạ  mãn   trung  thất bảo  bố thí  Như Lai  ，phục hưũ chúng sanh ，cụ túc văn  thử   Đại-Thừa nhật tạng  Đại  thọ kí  Kinh   nhất tâm thính   giả ，ư tiền  phước đức  bách bội  bất cập  ，bách thiên ức   bội   bất cập  ，nãi chí toán   số  sở   bất năng cập  。Đại Vương  ！nhược hữu thính   thị  thậm thâm  Kinh điển  ，kỳ phước nạn/nan  lượng  。」
 
爾時，娑伽羅龍王復作是言：「若佛世尊不入大海，我當抄此日藏授記大集經典置我宮中，以是因緣，於彼海中幾許諸龍福德增長。」 
nhĩ thời  ，sa già la  long Vương phục  tác thị ngôn ：「nhược/nhã  Phật Thế tôn  bất nhập  đại hải  ，ngã   đương  sao   thử   nhật tạng  thọ kí  Đại Tập Kinh  điển   trí   ngã   cung   trung  ，dĩ  thị  nhân duyên  ，ư  bỉ   hải trung kỷ  hứa  chư   long  phước đức  tăng trưởng  。」
 
佛言：「龍王！隨所有處抄此日藏大授記經，如法安置恭敬供養，則能獲得十種利益。何等為十？若有人能如法抄寫此經一心供養，令其家內一切吉祥；若在眾中得大自在，五穀豐饒種種資生錢財寶物悉皆具足。 
Phật ngôn  ：「long Vương ！tùy sở  hữu xứ  sao   thử   nhật tạng  Đại  thọ kí  Kinh   ，như pháp  an trí  cung kính cúng dường  ，tức   năng  hoạch đắc  thập chủng  lợi ích  。hà đẳng  vi  thập   ？nhược hữu nhân   năng  như pháp  sao   tả   thử Kinh nhất tâm cúng dường ，lệnh  kỳ  gia  nội  nhất thiết cát tường  ；nhược/nhã  tại   chúng   trung  đắc   đại tự tại  ，ngũ   cốc   phong   nhiêu   chủng chủng tư sanh  tiễn  tài   bảo vật tất giai  cụ túc 。
 
「復次，龍王！若有宅內，或復眾中抄此日藏大授記經抄已供養，於其處所，則有六十億菩薩摩訶薩，數來禮拜供養此經。以是因緣，種種惡事、鬪諍、疾疫、種種惡病，穀米貴儉、國土饑荒、他方賊盜、非時風雨一切皆滅。」 
「phục thứ ，long Vương ！nhược hữu trạch   nội  ，hoặc phục  chúng   trung  sao   thử   nhật tạng  Đại  thọ kí  Kinh   sao   dĩ   cúng dường ，ư  kỳ  xứ sở  ，tức   hữu  lục thập  ức   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，số  lai  lễ bái  cúng dường thử Kinh 。dĩ  thị  nhân duyên  ，chủng chủng ác  sự   、đấu tranh  、tật dịch  、chủng chủng ác  bệnh   ，cốc   mễ   quý   kiệm   、quốc độ cơ  hoang   、tha phương  tặc   đạo   、phi thời  phong   vũ  nhất thiết giai  diệt   。」
 
彼六十億菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我當種種擁護供給令得稱心。」 
bỉ   lục thập  ức   Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   đương  chủng chủng ủng hộ cung cấp  lệnh  đắc   xưng  tâm   。」
 
「復次，龍王！若有家內或大眾中，抄此日藏大授記經如法安置，彼帝釋天及諸梵天四天王天，二十八大夜叉將并其眷屬，乃至大德天并其男女、娑羅娑陀天、牢固地天、善住樂天等，一切眷屬皆至其國，日夜至心常加守護與其安樂。」 
「phục thứ ，long Vương ！nhược hữu gia  nội  hoặc   Đại chúng trung  ，sao   thử   nhật tạng  Đại  thọ kí  Kinh   như pháp  an trí  ，bỉ   đế thích Thiên  cập chư   Phạm Thiên  Tứ Thiên vương thiên  ，nhị   thập bát  đại dạ  xoa   tướng  tinh  kỳ  quyến thuộc ，nãi chí Đại Đức Thiên   tinh  kỳ  nam nữ 、Ta-la sa  đà  Thiên   、lao cố  Địa Thiên  、thiện  trụ/trú   lạc/nhạc  Thiên   đẳng ，nhất thiết quyến thuộc giai   chí   kỳ quốc ，nhật dạ chí tâm  thường   gia   thủ hộ  dữ  kỳ  an lạc 。」
 
時帝釋天乃至善住樂天等，聞是語已，作如是言：「如是，如來！我及眷屬常當至心往護彼國。」 
thời  đế thích Thiên  nãi chí thiện  trụ/trú   lạc/nhạc  Thiên   đẳng ，văn  thị  ngữ  dĩ   ，tác như thị ngôn  ：「như thị ，Như Lai  ！ngã   cập quyến thuộc thường   đương  chí tâm  vãng   hộ   bỉ quốc 。」
 
「復次，龍王！若有居家乃至國土抄寫此經，福德天下，於過去世供養多佛布施持戒如是之人往彼受生。 
「phục thứ ，long Vương ！nhược hữu cư  gia  nãi chí quốc độ sao   tả   thử Kinh ，phước đức  thiên hạ ，ư  quá khứ thế  cúng dường đa   Phật bố thí  trì giới như thị chi nhân vãng   bỉ   thọ sanh  。
 
「復次，龍王！若有居家乃至國土抄寫此經，其中眾生精進勇猛，不樂五欲，常行檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。 
「phục thứ ，long Vương ！nhược hữu cư  gia  nãi chí quốc độ sao   tả   thử Kinh ，kỳ trung chúng sanh tinh tấn dũng mãnh  ，bất lạc/nhạc  ngũ dục  ，thường   hạnh/hành/hàng  đàn na  Ba-la-mật  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
「復次，龍王！若有居家乃至國土抄寫此經，福田眾生常樂安住。 
「phục thứ ，long Vương ！nhược hữu cư  gia  nãi chí quốc độ sao   tả   thử Kinh ，phước điền  chúng sanh thường   lạc/nhạc  an trụ  。
 
「復次，龍王！若有國土抄寫此經，其國常有種種善法如雨而下。 
「phục thứ ，long Vương ！nhược hữu quốc độ sao   tả   thử Kinh ，kỳ quốc thường   hữu  chủng chủng thiện pháp  như   vũ  nhi   hạ  。
 
「復次，龍王！若有國土抄寫此經，其中眾生於十善業常行不捨。 
「phục thứ ，long Vương ！nhược hữu quốc độ sao   tả   thử Kinh ，kỳ trung chúng sanh ư  thập thiện nghiệp  thường   hạnh/hành/hàng  bất xả  。
 
「復次，龍王！若有國土抄寫此經，其中眾生常生慈心。 
「phục thứ ，long Vương ！nhược hữu quốc độ sao   tả   thử Kinh ，kỳ trung chúng sanh thường sanh từ tâm  。
 
「復次，龍王！若有居家乃至國土抄寫此經，其中眾生常人天生不入惡道。大王！如是日藏大授記經，隨何國土如法抄寫，安置供養數數讀誦，具足得此十種利益。何以故？若有讀誦此日藏經如說行者，彼福德聚於百劫中說不可盡。 
「phục thứ ，long Vương ！nhược hữu cư  gia  nãi chí quốc độ sao   tả   thử Kinh ，kỳ trung chúng sanh thường   nhân thiên  sanh  bất nhập  ác đạo 。Đại Vương  ！như thị nhật tạng  Đại  thọ kí  Kinh   ，tùy   hà   quốc độ như pháp  sao   tả   ，an trí  cúng dường sát sát độc tụng ，cụ túc đắc   thử   thập chủng  lợi ích  。hà dĩ cố ？nhược hữu độc tụng thử   Nhật Tạng Kinh  như thuyết  hành giả ，bỉ   phước đức  tụ   ư  bách kiếp  trung  thuyết  bất khả tận  。
 
「龍王！此日藏大集大授記經，如是甚深能滿大願能大利益。」 
「long Vương ！thử   nhật tạng  đại tập  Đại  thọ kí  Kinh   ，như thị thậm thâm  năng  mãn   đại nguyện  năng  Đại  lợi ích  。」
 
說是經已，十方佛剎諸來菩薩到此三千大千世界娑婆國土大集聚會，并此菩薩摩訶薩眾，乃至魔王、天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、人、非人等，隨分悟解滿足於心，皆大歡喜各設供養，僉然而住。 
thuyết thị Kinh dĩ ，thập phương Phật sát   chư   lai  Bồ Tát đáo   thử   tam thiên đại thiên thế giới  Ta bà quốc độ đại tập  tụ   hội  ，tinh  thử   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，nãi chí Ma Vương  、Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、nhân   、phi nhân  đẳng ，tùy   phần  ngộ   giải  mãn túc  ư  tâm   ，giai   đại hoan hỉ  các   thiết cúng dường ，thiêm   nhiên nhi   trụ/trú   。
 
大集經卷第四十五 
Đại Tập Kinh  quyển  đệ tứ thập ngũ   
 
大方等大集經卷第四十六 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tứ thập lục   
 
高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
cao   tề  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
月藏分第十四月幢神呪品第一 
Nguyệt tạng  phần  đệ   thập   tứ nguyệt  tràng   Thần   chú   phẩm   đệ nhất  
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時，佛在佉羅帝山牟尼諸仙所依住處，與大比丘眾有學無學六百萬人，於諸煩惱堅牢纏縛悉得解脫，唯勤方便求斷習氣，及諸菩薩摩訶薩眾，無量無邊不可算數不可稱計，悉得忍力化諸龍眾。 
nhất thời  ，Phật tại   khư  La   đế   sơn  Mâu Ni  chư tiên  sở   y trụ  xứ/xử  ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   hữu  học vô học  lục bách vạn nhân   ，ư  chư   phiền não  kiên lao  triền phược  tất   đắc giải thoát  ，duy  cần   phương tiện  cầu   đoạn  tập khí  ，cập chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，vô lượng vô biên  bất khả toán   số  bất khả xưng kế  ，tất   đắc   nhẫn lực hóa   chư   long  chúng   。
 
說日藏經已，即時西方現大華雲，所謂優波羅華、波頭摩華、拘牟陀華、芬陀利華、阿提目多華、瞻波迦華、婆利師迦華，如是華雲悉皆來現。其華雲中現一半月，廣十由旬，於半月中復現真金重閣講堂，莊嚴微妙。其堂光明過百千萬億日月光明，其光悉照佉羅帝山。 
thuyết  Nhật Tạng Kinh  dĩ   ，tức   thời  Tây phương  hiện   Đại  hoa  vân   ，sở vị ưu ba  La   hoa  、Ba-đầu-ma hoa  、Câu mưu đà hoa  、phân đà lợi hoa  、A đề mục đa  hoa  、Chiêm Ba Ca  hoa  、Bà lợi sư ca  hoa  ，như thị hoa  vân   tất giai  lai  hiện   。kỳ  hoa  vân   trung  hiện   nhất   bán nguyệt  ，quảng  thập   do-tuần ，ư  bán nguyệt  trung  phục hiện chân   kim   trọng  các   giảng đường  ，trang nghiêm vi diệu  。kỳ  đường   quang minh  quá/qua  bách thiên vạn ức   nhật nguyệt quang minh  ，kỳ  quang   tất   chiếu   khư  La   đế   sơn  。
 
復現種種奇異華雲，所謂優波羅華，乃至婆利師迦華，其華光艶，照牟尼仙所依住處，七寶五柱重閣講堂，甚奇微妙，隱蔽日月光不能現。於其堂中復現半月，於半月中有於千葉青色蓮華，其華臺上復有世尊端坐說法。其光普照一切大眾，一一頭上皆現半月微妙天鬘；復雨種種寶、種種華、種種香。 
phục hiện chủng chủng kì dị  hoa  vân   ，sở vị ưu ba  La   hoa  ，nãi chí Bà lợi sư ca  hoa  ，kỳ  Hoa Quang  diễm   ，chiếu   Mâu Ni  tiên  sở   y trụ  xứ/xử  ，thất bảo  ngũ   trụ  trọng  các   giảng đường  ，thậm   kì  vi diệu  ，ẩn  tế  nhật nguyệt quang   bất năng  hiện   。ư  kỳ  đường   trung  phục hiện bán nguyệt  ，ư  bán nguyệt  trung hữu  ư  thiên   diệp   thanh  sắc   liên hoa  ，kỳ  hoa đài  thượng  phục hưũ Thế Tôn đoan tọa  thuyết Pháp 。kỳ  quang   phổ chiếu  nhất thiết Đại chúng ，nhất nhất đầu   thượng  giai   hiện   bán nguyệt  vi diệu  Thiên   man  ；phục  vũ  chủng chủng bảo   、chủng chủng hoa  、chủng chủng hương   。
 
爾時，慧命大目揵連，見如是等神通變化生希有心，又知大眾心有所疑，從坐而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而說偈言： 
nhĩ thời  ，tuệ mạng  Đại  Mục-kiền-liên ，kiến  như thị đẳng thần thông biến hóa  sanh  hy hữu  tâm   ，hựu   tri   Đại chúng tâm   hữu  sở   nghi   ，tùng  tọa   nhi   khởi   ，thiên đản hữu kiên  hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「惟佛悉除諸煩惱， 
「duy   Phật tất   trừ   chư   phiền não  ，
 
於盲冥中能覺悟， 
ư  manh minh  trung  năng  giác ngộ  ，
 
為群生故閉惡趣， 
vi  quần sanh cố  bế   ác thú ，
 
令諸眾生住善道。 
lệnh  chư   chúng sanh trụ/trú   thiện đạo 。
 
惟佛降伏諸億魔， 
duy   Phật hàng phục chư   ức   ma   ，
 
令諸外道失光顯， 
lệnh  chư   ngoại đạo  thất   quang   hiển   ，
 
調伏眾生住檀尸， 
điều phục  chúng sanh trụ/trú   đàn   thi   ，
 
枯涸眾生煩惱海。 
khô   hạc   chúng sanh phiền não hải  。
 
八功德水令洗浴， 
bát công đức thủy lệnh  tẩy dục  ，
 
以覺分寶濟眾生， 
dĩ  giác phần bảo   tế  chúng sanh ，
 
無量億眾入涅槃， 
vô lượng  ức   chúng   nhập Niết Bàn  ，
 
能轉無上法輪寶。 
năng chuyển  vô thượng pháp luân  bảo   。
 
一切所有諸龍眾， 
nhất thiết sở hữu  chư   long  chúng   ，
 
為瞋所使行諸惡， 
vi  sân   sở   sử  hạnh/hành/hàng  chư ác  ，
 
渴愛所逼無有慈。 
khát ái  sở   bức   vô hữu từ   。
 
惟佛能益令歸信。 
duy   Phật năng  ích   lệnh  quy tín  。
 
四天下龍皆來集， 
tứ thiên hạ  long  giai   lai  tập   ，
 
一心歸於佛法僧， 
nhất tâm quy   ư  Phật pháp tăng  ，
 
盡諸業障及煩惱， 
tận  chư   nghiệp chướng  cập phiền não  ，
 
皆護正法而安住。 
giai   hộ   chánh pháp  nhi an  trụ/trú   。
 
於此復現妙華雲， 
ư thử  phục hiện hương khí vân   ，
 
中有半月光照曜， 
trung hữu  bán   nguyệt quang  chiếu diệu ，
 
一切現此半月鬘， 
nhất thiết hiện   thử   bán nguyệt  man  ，
 
今當欲有何佛事？ 
kim   đương  dục   hữu hà  Phật sự ？
 
積此諸華如大山， 
tích  thử   chư   hoa  như   Đại  sơn  ，
 
雨諸香華及眾寶， 
vũ  chư   hương hoa  cập chúng   bảo   ，
 
大眾覩瑞心有疑， 
Đại chúng đổ   thụy   tâm   hữu  nghi   ，
 
當欲雨於何法雨？ 
đương  dục   vũ  ư hà Pháp vũ ？
 
此處微妙最第一， 
thử xứ  vi diệu  tối   đệ nhất  ，
 
如此大眾皆依住， 
như thử  Đại chúng giai   y trụ  ，
 
於諸過佛修供養， 
ư  chư   quá/qua  Phật tu   cúng dường ，
 
是人師子如是來。」 
thị  nhân sư tử  như thị lai  。」
 
爾時，佛告大目揵連：「西方有世界名月勝，佛號日月光。有月藏童真菩薩摩訶薩，將諸眷屬八十億那由他百千菩薩摩訶薩，欲來向此，為欲見我禮拜供養，與大眾集說欲隨喜，又欲付囑諸天、龍、夜叉、乾闥婆等正法眼故。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Đại  Mục-kiền-liên ：「Tây phương  hữu thế giới danh nguyệt   thắng  ，Phật hiệu  nhật nguyệt quang   。hữu  Nguyệt tạng  đồng   chân   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tướng  chư quyến chúc  bát thập  ức   na-do-tha bách thiên Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dục   lai  hướng   thử   ，vi  dục kiến  ngã   lễ bái  cúng dường ，dữ  Đại chúng tập   thuyết dục  tùy hỉ  ，hựu   dục   phó chúc chư Thiên 、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà đẳng chánh  pháp nhãn  cố  。」
 
應時月藏菩薩摩訶薩，與其眷屬八十億那由他百千菩薩摩訶薩，從彼世界來至佛所，頭面禮足，右遶三匝，住立佛前，皆悉合掌一音說偈： 
ưng  thời  Nguyệt tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dữ  kỳ  quyến thuộc bát thập  ức   na-do-tha bách thiên Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tòng bỉ  thế giới lai chí  Phật sở   ，đầu diện lễ túc  ，hữu   nhiễu tam tạp  ，trụ lập  Phật tiền  ，giai tất hợp chưởng nhất   âm   thuyết  kệ   ：
 
「吉祥無數劫， 
「cát tường  vô số  kiếp   ，
 
所修為眾生， 
sở tu  vi  chúng sanh ，
 
吉祥見眾生， 
cát tường  kiến  chúng sanh ，
 
生死苦所逼。 
sanh  tử khổ  sở   bức   。
 
吉祥以檀施， 
cát tường  dĩ  đàn thí  ，
 
大仙作饒益， 
đại tiên  tác nhiêu ích  ，
 
吉祥能行施， 
cát tường  năng  hạnh/hành/hàng  thí  ，
 
超越於人天。 
siêu việt  ư  nhân thiên  。
 
吉祥護淨戒， 
cát tường  hộ   tịnh giới  ，
 
眾生不能動， 
chúng sanh bất năng  động   ，
 
吉祥令怒者， 
cát tường  lệnh  nộ   giả ，
 
住於慈善心。 
trụ/trú   ư  từ   thiện tâm  。
 
吉祥發勇進， 
cát tường  phát   dũng   tiến/tấn   ，
 
度脫懈怠者， 
độ thoát  giải đãi  giả ，
 
吉祥離惡道， 
cát tường  ly   ác đạo ，
 
安置於善趣。 
an trí  ư  thiện thú  。
 
吉祥善修忍， 
cát tường  thiện tu  nhẫn   ，
 
容恕怒惡心， 
dung   thứ   nộ   ác tâm  ，
 
吉祥希有事， 
cát tường  hy hữu  sự   ，
 
是故悉歸依。 
thị cố tất   quy y 。
 
吉祥修諸禪， 
cát tường  tu   chư   Thiền  ，
 
諸天生希有， 
chư Thiên sanh  hy hữu  ，
 
吉祥悉枯竭， 
cát tường  tất   khô   kiệt   ，
 
眾生諸苦海。 
chúng sanh chư   khổ hải  。
 
吉祥熏修智， 
cát tường  huân tu  trí   ，
 
追迴惡道輪， 
truy  hồi ác đạo luân   ，
 
吉祥上菩提， 
cát tường  thượng  Bồ-đề ，
 
到最難到處。 
đáo   tối   nạn/nan  đáo   xứ/xử  。
 
吉祥降魔眾， 
cát tường  hàng ma  chúng   ，
 
建立正法幢， 
kiến  lập chánh  Pháp-Tràng ，
 
吉祥所轉者， 
cát tường  sở chuyển  giả ，
 
最是正法輪。 
tối   thị  chánh  Pháp luân  。
 
吉祥愍異空， 
cát tường  mẫn   dị   không  ，
 
降伏諸外道， 
hàng phục chư   ngoại đạo  ，
 
吉祥降法雨， 
cát tường  hàng  Pháp vũ ，
 
充足渴世間。 
sung túc  khát  thế gian 。
 
吉祥作明證， 
cát tường  tác minh   chứng   ，
 
天人乾闥婆， 
Thiên Nhân Càn-thát-bà ，
 
吉祥滿世界， 
cát tường  mãn   thế giới ，
 
我為最上師。 
ngã   vi  tối thượng  sư   。
 
吉祥安四果， 
cát tường  an   tứ quả  ，
 
應受世供養， 
ưng  thọ/thụ   thế   cúng dường ，
 
吉祥令億眾， 
cát tường  lệnh  ức   chúng   ，
 
安住於涅槃。 
an trụ  ư  Niết-Bàn 。
 
吉祥久住時， 
cát tường  cửu   trụ thời  ，
 
法眼所建立， 
pháp nhãn  sở kiến lập  ，
 
吉祥久住世， 
cát tường  cửu trụ  thế   ，
 
世間無與等。 
thế gian vô dữ đẳng  。
 
吉祥菩提果， 
cát tường  Bồ-đề quả  ，
 
眾所獲大利， 
chúng   sở hoạch  Đại  lợi   ，
 
吉祥為眾生， 
cát tường  vi  chúng sanh ，
 
宣說無上法。 
tuyên thuyết  vô thượng pháp  。
 
吉祥以法水， 
cát tường  dĩ  pháp thủy  ，
 
洗浴諸眾生， 
tẩy dục  chư   chúng sanh ，
 
吉祥善能度， 
cát tường  thiện năng  độ  ，
 
是諸天人等。 
thị  chư   Thiên Nhân đẳng 。
 
吉祥能顯現， 
cát tường  năng  hiển hiện  ，
 
無垢真妙法， 
vô cấu  chân   diệu pháp  ，
 
吉祥除眾生， 
cát tường  trừ   chúng sanh ，
 
所有諸煩惱。 
sở hữu  chư   phiền não  。
 
吉祥諸僧眾， 
cát tường  chư   tăng   chúng   ，
 
世間最第一， 
thế gian tối   đệ nhất  ，
 
吉祥善生世， 
cát tường  thiện sanh  thế   ，
 
能益於人天。 
năng  ích   ư  nhân thiên  。
 
吉祥令四眾， 
cát tường  lệnh  Tứ Chúng ，
 
明淨善光顯， 
minh tịnh  thiện  quang   hiển   ，
 
吉祥令四眾， 
cát tường  lệnh  Tứ Chúng ，
 
全護戒律儀。 
toàn   hộ   giới luật nghi  。
 
吉祥行檀捨， 
cát tường  hạnh/hành/hàng  đàn xả  ，
 
持戒及精進， 
trì giới cập tinh tấn ，
 
吉祥修忍禪， 
cát tường  tu   nhẫn   Thiền  ，
 
及以妙般若。 
cập dĩ  diệu   Bát-nhã  。
 
吉祥大梵王， 
cát tường  Đại  Phạm Vương ，
 
娑婆世界主， 
Ta Bà thế giới chủ   ，
 
吉祥大魔王， 
cát tường  Đại  Ma Vương  ，
 
諸欲自在王， 
chư dục  Tự tại Vương  ，
 
吉祥憍尸迦， 
cát tường  Kiêu-thi-ca  ，
 
輔佐諸眷屬， 
phụ   tá   chư quyến chúc  ，
 
吉祥諸天眾， 
cát tường  chư   Thiên Chúng ，
 
及諸宮殿等； 
cập chư   cung điện đẳng ；
 
吉祥毘沙門， 
cát tường  Tỳ sa môn  ，
 
及諸夜叉眾。 
cập chư   Dạ-xoa  chúng   。
 
吉祥提頭賴， 
cát tường  Đề  đầu   lại   ，
 
眷屬乾闥婆， 
quyến thuộc Càn-thát-bà ，
 
吉祥毘樓勒， 
cát tường  Tì-lâu lặc   ，
 
并與鳩槃茶， 
tinh  dữ  cưu bàn   trà   ，
 
吉祥毘樓博， 
cát tường  Tì-lâu bác   ，
 
及諸龍軍眾。 
cập chư   long quân  chúng   。
 
吉祥日月天， 
cát tường  nhật nguyệt Thiên   ，
 
星辰及諸宿， 
tinh   Thần  cập chư   tú  ，
 
吉祥大自在， 
cát tường  đại tự tại  ，
 
兒及造界主， 
nhi  cập tạo  giới   chủ   ，
 
吉祥風火神， 
cát tường  phong   hỏa thần  ，
 
及以地神等。 
cập dĩ  địa thần  đẳng 。
 
吉祥諸龍眾， 
cát tường  chư   long  chúng   ，
 
及以阿修羅， 
cập dĩ  A-tu-la ，
 
吉祥諸羅剎， 
cát tường  chư   La-sát ，
 
及與緊那羅， 
cập dữ  Khẩn-na-la ，
 
吉祥迦樓羅， 
cát tường  Ca-lâu-la ，
 
摩睺羅伽等。 
Ma hầu la già đẳng 。
 
吉祥雨甘雨， 
cát tường  vũ  cam   vũ  ，
 
行雨大神王， 
hạnh/hành/hàng  vũ  đại thần vương  ，
 
吉祥護持國， 
cát tường  hộ trì  quốc   ，
 
一切人中王。 
nhất thiết nhân trung  Vương  。
 
吉祥婆羅門， 
cát tường  Bà-la-môn ，
 
剎利毘舍陀， 
sát   lợi   Tỳ xá  đà  ，
 
吉祥所供養， 
cát tường  sở   cúng dường ，
 
最勝尊導師， 
Tối thắng tôn  Đạo sư  ，
 
吉祥願聞者， 
cát tường  nguyện   văn giả ，
 
真正無過法。 
chân   chánh  vô quá  Pháp   。
 
吉祥諸現未， 
cát tường  chư   hiện   vị  ，
 
供養三寶者， 
cúng dường Tam Bảo giả ，
 
吉祥一切眾， 
cát tường  nhất thiết chúng   ，
 
滅除諸煩惱， 
diệt   trừ   chư   phiền não  ，
 
吉祥諸眾生， 
cát tường  chư   chúng sanh ，
 
同住於正法。 
đồng   trụ/trú   ư  chánh pháp  。
 
吉祥檀尸羅， 
cát tường  đàn   thi-la ，
 
精進之彼岸， 
tinh tấn chi bỉ ngạn  ，
 
吉祥禪那度， 
cát tường  Thiền-na độ  ，
 
忍辱波羅蜜， 
nhẫn nhục  Ba-la-mật  ，
 
吉祥諸一切， 
cát tường  chư   nhất thiết ，
 
到彼智岸者。 
đáo   bỉ   trí   ngạn   giả 。
 
吉祥令諸病， 
cát tường  lệnh  chư   bệnh   ，
 
一切皆除愈， 
nhất thiết giai  trừ dũ  ，
 
吉祥皆休息， 
cát tường  giai   hưu   tức   ，
 
一切濁惡世， 
nhất thiết trược ác thế  ，
 
吉祥諸眾生， 
cát tường  chư   chúng sanh ，
 
願令悉解脫， 
nguyện   lệnh  tất   giải thoát  ，
 
吉祥令一切， 
cát tường  lệnh  nhất thiết ，
 
悉得諸無漏。 
tất   đắc   chư   vô lậu 。
 
吉祥於大地， 
cát tường  ư  Đại địa  ，
 
種子所生者， 
chủng tử sở sanh  giả ，
 
吉祥諸禾稼， 
cát tường  chư   hòa   giá   ，
 
藥草樹林果， 
dược thảo  thụ lâm  quả   ，
 
吉祥彼一切， 
cát tường  bỉ   nhất thiết ，
 
依時悉成熟。 
y  thời  tất   thành thục  。
 
吉祥勝地精， 
cát tường  thắng  địa   tinh  ，
 
一切處充滿， 
nhất thiết xứ  sung mãn  ，
 
吉祥人精氣， 
cát tường  nhân   tinh khí  ，
 
一切皆安住， 
nhất thiết giai  an trụ  ，
 
吉祥法精氣， 
cát tường  Pháp   tinh khí  ，
 
充滿一切眾。 
sung mãn  nhất thiết chúng   。
 
吉祥皆休息， 
cát tường  giai   hưu   tức   ，
 
一切諸罪惡， 
nhất thiết chư   tội ác  ，
 
吉祥令眾生， 
cát tường  lệnh  chúng sanh ，
 
而得勝菩提， 
nhi   đắc thắng  Bồ-đề ，
 
吉祥於諸法， 
cát tường  ư  chư Pháp ，
 
自在到彼岸。 
tự tại  đáo bỉ ngạn  。
 
吉祥正法雨， 
cát tường  chánh  Pháp vũ ，
 
普潤諸眾生， 
phổ   nhuận   chư   chúng sanh ，
 
吉祥諸眾生， 
cát tường  chư   chúng sanh ，
 
悉度於三有， 
tất   độ  ư  tam hữu  ，
 
吉祥令一切， 
cát tường  lệnh  nhất thiết ，
 
悉證大涅槃。 
tất   chứng   đại Niết Bàn  。
 
「大德婆伽婆！我今欲說吉祥章句大力神呪，如是神呪過去諸仙之所宣說，建立守護善能增長吉祥之事，能除一切罪垢惡見，入諸善根增長大悲。以此呪句，悉能資益一切眾生，乃至一切麞鹿鳥獸所得聞者，令如是等心得安隱，離濁惡世一切諸障，眾生障法障如是等障皆悉休息，一切善根隨所觸法令得入心，念慧堅固，名稱形色人所喜樂，勇健無畏於十善業道，堅固安住檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。四念處乃至十八不共法堅固安住，大慈大悲、大方便力、一切種智乃至究竟無上涅槃堅固安住，除其造作五無間業、誹謗正法、毀呰賢聖、斷常二見，唯除如是諸罪人等。是吉祥句，常為先聖建立加護，如此呪句，亦復能令諸天信受得入十善業道，亦令得入檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，四念處乃至十八不共法，大慈大悲、大方便力，乃至一切種智無上涅槃，復能令彼諸魔眷屬悉得歸信。諸神、龍王、夜叉、羅剎、阿修羅、乾闥婆、緊那羅、伽樓羅、摩睺羅伽、餓鬼、毘舍闍、剎利、婆羅門、毘舍、首陀，令入十善業道、檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，大慈大悲、大方便力，四念處乃至十八不共法，一切智一切種智無上涅槃，惟除五逆、誹謗正法、毀呰賢聖。」 
「Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã   kim   dục   thuyết  cát tường  chương cú Đại lực  Thần   chú   ，như thị Thần   chú   quá khứ chư tiên  chi sở tuyên thuyết  ，kiến lập  thủ hộ  thiện năng  tăng trưởng  cát tường  chi sự   ，năng trừ  nhất thiết tội cấu  ác kiến  ，nhập   chư   thiện căn  tăng  trường đại bi   。dĩ  thử   chú   cú  ，tất   năng  tư   ích   nhất thiết chúng sanh ，nãi chí nhất thiết chương   lộc   điểu   thú   sở đắc  văn giả ，lệnh  như thị đẳng tâm   đắc   an ổn ，ly   trược ác thế  nhất thiết chư   chướng   ，chúng sanh chướng   Pháp   chướng   như thị đẳng chướng   giai tất hưu   tức   ，nhất thiết thiện căn  tùy sở  xúc   Pháp   lệnh  đắc   nhập tâm  ，niệm tuệ  kiên cố ，danh xưng  hình sắc  nhân   sở   thiện lạc ，dũng kiện  vô úy  ư  thập thiện nghiệp đạo  ，kiên cố an trụ  đàn ba-la-mật nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  。tứ niệm xứ  nãi chí thập bát bất cộng pháp  kiên cố an trụ  ，đại từ đại bi  、đại phương tiện  lực   、nhất thiết chủng trí  nãi chí cứu cánh vô thượng Niết Bàn  kiên cố an trụ  ，trừ   kỳ  tạo tác  ngũ   Vô gián nghiệp   、phỉ báng chánh pháp  、hủy   呰hiền thánh  、đoạn thường nhị kiến  ，duy trừ  như thị chư   tội nhân  đẳng 。thị  cát tường  cú  ，thường   vi  tiên  Thánh   kiến lập  gia hộ  ，như thử  chú   cú  ，diệc   phục  năng  lệnh  chư Thiên tín thọ  đắc nhập  thập thiện nghiệp đạo  ，diệc   lệnh  đắc nhập  đàn ba-la-mật nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  ，tứ niệm xứ  nãi chí thập bát bất cộng pháp  ，đại từ đại bi  、đại phương tiện  lực   ，nãi chí nhất thiết chủng trí  vô thượng Niết Bàn  ，phục  năng  lệnh  bỉ   chư   ma   quyến thuộc tất   đắc   quy tín  。chư   Thần   、long Vương 、Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、già lâu la  、Ma hầu la già 、ngạ quỷ 、Tỳ xá đồ  、sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  ，lệnh  nhập   thập thiện nghiệp đạo  、đàn ba-la-mật nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  ，đại từ đại bi  、đại phương tiện  lực   ，tứ niệm xứ  nãi chí thập bát bất cộng pháp  ，nhất thiết trí  nhất thiết chủng trí  vô thượng Niết Bàn  ，duy   trừ   ngũ nghịch  、phỉ báng chánh pháp  、hủy   呰hiền thánh  。」
 
作是語已，而說呪曰： 
tác thị  ngữ  dĩ   ，nhi   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地夜他　栴達梨　栴達囉毘提　栴達囉磨咩　栴達囉婆婆犀　栴達囉跋帝　栴達囉不(口*梨)　栴達囉婆(口*兮)　栴達囉差帝(口*梨)　栴達囉闍移　栴達囉頞寄　栴達囉底(口*梨)　栴達囉(口*犮)咩　栴突嘍　栴達囉婆囉(口*兮)　栴達囉勿達(口*梨)　栴達囉婆地移　栴達囉娑咩　栴達囉佉祇　栴達囉因達(口*梨)　栴達囉惡差　栴達囉梨鞞　栴達囉簸利鞞　栴達囉跋簁　栴達囉悉帝　栴達囉簸鬀　栴達囉頞泥　栴達囉祇(口*梨)　栴達囉博差　栴達囉悉泥(口*兮)　栴達囉盧咩　栴達囉鳩閉　栴達囉娑閉　栴達囉受婆隸　栴達囉賓滯　栴達囉惡差　栴達囉藪帝　栴達囉伽泥　栴達囉什鞞　栴達囉悉鉢尸　栴達囉磨泥　栴達囉跋帝　迷底唎耶跋帝　迦嘍拏跋帝　薩底耶跋帝多鬀耶跋帝　差耶跋帝　扇多跋帝　底囉跋帝　栴達囉盧寄　藪婆呵 
「đa   địa   dạ   tha  　chiên   đạt   lê   　chiên   đạt   La   Tì   Đề  　chiên   đạt   La   ma  咩　chiên   đạt   La   Bà bà  tê   　chiên   đạt   La   bạt   đế   　chiên   đạt   La   bất (khẩu   *lê   )　chiên   đạt   La   Bà   (khẩu   *hề   )　chiên   đạt   La   sái  đế   (khẩu   *lê   )　chiên   đạt   La   xà/đồ  di  　chiên   đạt   La   át   kí   　chiên   đạt   La   để   (khẩu   *lê   )　chiên   đạt   La   (khẩu   *犮)咩　chiên   đột   lâu   　chiên   đạt   La   Bà   La   (khẩu   *hề   )　chiên   đạt   La   vật   đạt   (khẩu   *lê   )　chiên   đạt   La   Bà   địa   di  　chiên   đạt   La   sa   咩　chiên   đạt   La   khư  kì  　chiên   đạt   La   nhân   đạt   (khẩu   *lê   )　chiên   đạt   La   ác  sái  　chiên   đạt   La   lê   Tỳ  　chiên   đạt   La   bá   lợi   Tỳ  　chiên   đạt   La   bạt   簁　chiên   đạt   La   tất   đế   　chiên   đạt   La   bá   鬀　chiên   đạt   La   át   nê  　chiên   đạt   La   kì  (khẩu   *lê   )　chiên   đạt   La   bác   sái  　chiên   đạt   La   tất   nê  (khẩu   *hề   )　chiên   đạt   La   lô   咩　chiên   đạt   La   cưu bế   　chiên   đạt   La   sa   bế   　chiên   đạt   La   thọ/thụ   Bà   lệ   　chiên   đạt   La   tân  trệ   　chiên   đạt   La   ác  sái  　chiên   đạt   La   tẩu   đế   　chiên   đạt   La   già   nê  　chiên   đạt   La   thập   Tỳ  　chiên   đạt   La   tất   bát   thi   　chiên   đạt   La   ma  nê  　chiên   đạt   La   bạt   đế   　mê   để   lợi  da   bạt   đế   　Ca  lâu   nã   bạt   đế   　tát   để   da   bạt   đế   đa   鬀da   bạt   đế   　sái  da   bạt   đế   　phiến  đa   bạt   đế   　để   La   bạt   đế   　chiên   đạt   La   lô   kí   　tẩu   Bà   ha  
 
「世尊！如此神呪，過去諸佛牟尼仙聖建立守護，如此神呪名月幢月，能令眾生悉得吉祥歸信三寶，滅除一切諸惡重罪，乃至逮得無上涅槃。」 
「Thế Tôn ！như thử  Thần   chú   ，quá khứ chư Phật Mâu Ni  tiên  Thánh   kiến lập  thủ hộ  ，như thử  Thần   chú   danh nguyệt  tràng   nguyệt   ，năng  lệnh  chúng sanh tất   đắc   cát tường  quy tín  Tam Bảo ，diệt   trừ   nhất thiết chư ác  trọng tội ，nãi chí đãi đắc  vô thượng Niết Bàn  。」
 
月藏菩薩說是呪時，三千大千世界六種震動，依欲界色界一切眾生，皆大戰悚驚怖不安。于時諸天雨種種寶、種種花、種種香、種種末香、種種衣服、種種臥具、種種瓔珞。雨如是等種種物時，如是諸物互相掁觸，出於種種妙法音聲，謂三寶聲、三律儀聲、三解脫聲、三明聲、三學聲、離三界欲聲、三種菩提聲、無常聲、苦聲、無我聲、空聲、不悕望聲、離喜聲、無生聲、如體性聲、實際聲、法界聲、如如聲、不去不來聲、無處不建立不退轉不行無窟宅無所依發精進聲、檀波羅蜜聲乃至般若波羅蜜聲、慈悲喜捨四念處乃至八聖道分聲、奢摩他毘婆舍那聲、四攝聲、四無礙聲、攝受正法聲、因緣法聲、護正法聲。如幻如夢如影如響如水中月，隨諸眾生應得度者而攝受之，厭離流轉出向空閑阿蘭若處，為他說者已自行之不相違背悉皆如法堅固安住而求一切善根聲、十地聲、無生忍聲、十八不共法聲、一切種智聲、轉法輪聲、生死流轉令住八聖道不隨流轉聲、降伏四魔令入無餘涅槃聲。聞是聲已，此三千大千世界眾生及地獄眾生等，於彼一切諸眾生類，一一眾生皆以前身親善知識因緣力故，隨其差別所種善根，若檀若尸若修禪定，若於聲聞及緣覺乘發心起願，若於無上大菩提果發弘誓願，於彼眾生隨本所習，如前諸聲悉入其耳。隨其善根曾所修行造作業緣，皆能憶念此宿命事，愛重敬信佛法僧寶，速來歸依，彼眾生中自有業障悉得除盡。於彼命終，一時生天及生人間，俱至佛所而坐聽法。如是畜生、餓鬼亦悉來集，皆是先業，親善知識因緣力故，種善根故若檀若尸，乃至業障而得盡滅。其中亦有即身來至佛所聽法，亦有於彼命終生於天人來詣佛所聽受正法。如是人天悉來佛所，惟除魔王及諸眷屬，四阿修羅王并其眷屬。 
Nguyệt tạng  Bồ-tát thuyết  thị  chú   thời  ，tam thiên đại thiên thế giới  lục chủng chấn động  ，y  dục giới  sắc giới  nhất thiết chúng sanh ，giai   Đại  chiến   tủng   kinh phố  bất an  。vu  thời  chư Thiên vũ  chủng chủng bảo   、chủng chủng hoa   、chủng chủng hương   、chủng chủng mạt   hương   、chủng chủng y phục 、chủng chủng ngọa cụ  、chủng chủng anh lạc 。vũ  như thị đẳng chủng chủng vật  thời  ，như thị chư vật hỗ tương trành xúc   ，xuất  ư  chủng chủng diệu   pháp âm  thanh   ，vị   Tam Bảo thanh   、tam luật nghi  thanh   、tam giải thoát  thanh   、tam minh  thanh   、tam học  thanh   、ly   tam giới dục  thanh   、tam chủng  Bồ-đề thanh   、vô thường  thanh   、khổ   thanh   、vô ngã thanh   、không  thanh   、bất hy vọng  thanh   、ly   hỉ  thanh   、vô sanh  thanh   、như   thể tánh  thanh   、thật tế  thanh   、Pháp giới  thanh   、như như  thanh   、bất khứ  Bất-lai thanh   、vô  xứ/xử  bất kiến lập  Bất-thoái-chuyển bất hạnh/hành vô  quật   trạch   vô sở  y  phát   tinh tấn thanh   、đàn ba-la-mật thanh   nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  thanh   、từ bi hỉ xả  tứ niệm xứ  nãi chí bát Thánh đạo  phần  thanh   、xa ma tha  Tỳ bà xá na  thanh   、tứ nhiếp  thanh   、tứ   vô ngại  thanh   、nhiếp thọ chánh  pháp thanh  、nhân duyên pháp  thanh   、hộ   chánh  pháp thanh  。như huyễn  như   mộng  như ảnh  như hưởng  như   thủy trung nguyệt  ，tùy   chư   chúng sanh ưng  đắc độ giả nhi   nhiếp thọ chi ，yếm ly  lưu chuyển  xuất  hướng   không  nhàn   A-lan-nhã  xứ/xử  ，vi  tha  thuyết  giả dĩ   tự   hạnh/hành/hàng  chi bất tướng  vi bội  tất giai  như pháp  kiên cố an trụ  nhi   cầu   nhất thiết thiện căn  thanh   、Thập Địa thanh   、vô sanh nhẫn  thanh   、thập bát bất cộng pháp  thanh   、nhất thiết chủng trí  thanh   、chuyển pháp luân  thanh   、sanh tử  lưu chuyển  lệnh  trụ/trú   bát Thánh đạo  bất tùy lưu  chuyển  thanh   、hàng phục tứ ma  lệnh  nhập   Vô-Dư Niết-Bàn thanh   。văn  thị  thanh   dĩ   ，thử   tam thiên đại thiên thế giới  chúng sanh cập địa ngục  chúng sanh đẳng ，ư  bỉ   nhất thiết chư   chúng sanh loại   ，nhất nhất chúng sanh giai   dĩ  tiền thân  thân  thiện tri thức  nhân duyên  lực   cố  ，tùy   kỳ  sái biệt  sở   chủng  thiện căn  ，nhược/nhã  đàn   nhược/nhã  thi   nhược/nhã  tu   Thiền định  ，nhược/nhã  ư  Thanh văn  cập duyên giác thừa  phát   tâm khởi  nguyện   ，nhược/nhã  ư  vô thượng đại Bồ-đề quả  phát   hoằng thệ nguyện  ，ư  bỉ   chúng sanh tùy   bổn  sở   tập   ，như tiền  chư   thanh   tất   nhập   kỳ  nhĩ   。tùy   kỳ  thiện căn  tằng   sở   tu hành tạo tác  nghiệp duyên  ，giai   năng  ức niệm  thử   tú  mạng   sự   ，ái   trọng  kính   tín   Phật pháp tăng bảo  ，tốc   lai  quy y ，bỉ   chúng sanh trung  tự hữu  nghiệp chướng  tất   đắc   trừ   tận  。ư  bỉ   mạng chung  ，nhất thời  sanh thiên  cập sanh  nhân gian ，câu   chí   Phật sở   nhi   tọa   thính pháp  。như thị súc sanh 、ngạ quỷ diệc   tất   lai  tập   ，giai thị tiên nghiệp  ，thân  thiện tri thức  nhân duyên  lực   cố  ，chủng  thiện căn  cố  nhược/nhã  đàn   nhược/nhã  thi   ，nãi chí nghiệp chướng  nhi   đắc   tận  diệt   。kỳ trung diệc   hữu  tức   thân  lai chí  Phật sở   thính pháp  ，diệc   hữu  ư  bỉ   mạng chung  sanh  ư  Thiên Nhân lai nghệ Phật sở   thính thọ chánh pháp  。như   thị nhân Thiên   tất   lai  Phật sở   ，duy   trừ   Ma Vương  cập chư quyến chúc  ，tứ   A-tu-la Vương  tinh  kỳ  quyến thuộc 。
 
于時三千大千世界地平如掌。當於爾時，須彌山、鐵圍山、大鐵圍山、黑山，是等諸山，大海樹林皆悉不現，惟除佉羅帝山。其山廣博如十四天下，於中人與非人間無空處，上方亦如十四天下，無量不可計無有邊際，於虛空中大眾充滿，為見佛故，禮拜供養故。成熟眾生見大眾集，為聽法故而來集會。此三千大千世界，隨其所有宮殿舍宅林樹藥草，莖葉華果眾雜寶物，如是一切皆悉變成半月而現於彼。一一半月之中，出是色光如千日月和合光明，遍照三千大千佛土，如是色相廣大莊嚴。 
vu  thời  tam thiên đại thiên thế giới  địa   bình  như   chưởng   。đương  ư nhĩ thời  ，Tu-di sơn  、Thiết vi sơn  、đại thiết vi sơn  、hắc sơn  ，thị  đẳng chư sơn  ，đại hải  thụ lâm  giai tất bất hiện  ，duy   trừ   khư  La   đế   sơn  。kỳ  sơn  quảng bác như   thập   tứ thiên hạ  ，ư  trung  nhân   dữ  phi nhân  gian  vô  không xứ  ，thượng phương  diệc   như   thập   tứ thiên hạ  ，vô lượng  bất khả kế  vô hữu biên tế   ，ư hư không trung Đại chúng sung mãn  ，vi  kiến Phật  cố  ，lễ bái  cúng dường cố  。thành thục  chúng sanh kiến  Đại chúng tập   ，vi  thính pháp  cố nhi  lai  tập hội  。thử   tam thiên đại thiên thế giới  ，tùy   kỳ  sở hữu  cung điện xá trạch  lâm   thụ/thọ   dược thảo  ，hành   diệp   hoa quả chúng   tạp   bảo vật ，như thị nhất thiết giai  tất   biến thành  bán nguyệt  nhi   hiện   ư  bỉ   。nhất nhất bán nguyệt  chi trung  ，xuất  thị  sắc quang  như   thiên   nhật nguyệt hòa hợp  quang minh  ，biến chiếu tam thiên  Đại  thiên Phật  độ  ，như thị sắc   tướng  quảng  đại trang nghiêm  。
 
是時，十方無邊佛土一切皆現。於彼佛土，菩薩摩訶薩、釋天王、梵天王，及餘天王、龍王、夜叉王、緊那羅王、一切神王，承佛威神，得見此佛及大眾集，復見如是妙色光明。見已，皆悉發意欲來。承佛神力，於一念頃即至佛所，禮拜供養至心聽法。 
Thị thời ，thập phương vô biên  Phật thổ  nhất thiết giai  hiện   。ư  bỉ   Phật thổ  ，Bồ-Tát Ma-ha-tát 、thích  Thiên Vương 、phạm thiên vương  ，cập dư  Thiên Vương 、long Vương 、Dạ-xoa  Vương  、Khẩn-na-la Vương  、nhất thiết Thần   Vương  ，thừa   Phật uy thần ，đắc   kiến  thử   Phật cập Đại chúng tập   ，phục  kiến  như thị diệu   sắc quang minh  。kiến  dĩ   ，giai tất phát ý  dục   lai  。thừa   Phật thần lực ，ư  nhất niệm khoảnh  tức   chí   Phật sở   ，lễ bái  cúng dường chí tâm  thính pháp  。
 
爾時，月藏菩薩摩訶薩以天寶末天花天香天鬘天衣，散於佛上，三遍散已右遶三匝，住立佛前，合掌白言：「大德婆伽婆！我有罪過，不及於此大眾集會，十方所有菩薩摩訶薩於此悉集，我有因緣後來至此。 
nhĩ thời  ，Nguyệt tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  Thiên   bảo   mạt   thiên hoa  thiên hương  Thiên   man  thiên y  ，tán  ư  Phật thượng  ，tam  biến  tán  dĩ   hữu   nhiễu tam tạp  ，trụ lập  Phật tiền  ，hợp chưởng bạch ngôn ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã hữu  tội   quá/qua  ，bất cập  ư thử  Đại chúng tập hội  ，thập phương sở hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử  tất   tập   ，ngã   hữu nhân duyên  hậu  lai chí  thử   。
 
「大德婆伽婆！我在本國月勝世界，與諸眷屬七日之中入阿頗那迦定，從定起已，即問日月光如來：『大德婆伽婆！徒眾眷屬今何所去？』日月光佛即答我言：『善男子！東方去此過百千億佛世界已，次有世界，名曰娑婆。彼土有佛，號釋迦牟尼如來、應供、正遍知，住世說法未入涅槃，今於彼處大眾集會。十方諸佛國土所有菩薩摩訶薩，一切皆集於彼世界，為見釋迦牟尼佛禮拜供養聽大集經故。我眷屬亦復往彼。汝今亦可詣彼佛所，禮拜供養說月幢月呪。』以是因緣我來在後。」 
「Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã   tại   bổn quốc nguyệt   thắng  thế giới ，dữ  chư quyến chúc  thất   nhật   chi trung  nhập   a  phả  na  Ca  định  ，tùng  định khởi  dĩ   ，tức   vấn   nhật nguyệt quang   Như Lai  ：『Đại Đức Bà-Già-Bà ！đồ   chúng   quyến thuộc kim   hà sở  khứ  ？』nhật nguyệt quang   Phật tức   đáp   ngã   ngôn  ：『Thiện nam tử  ！Đông phương  khứ  thử   quá/qua  bách thiên ức   Phật thế giới  dĩ   ，thứ   hữu  thế giới ，danh   viết   Ta-bà  。bỉ độ hữu  Phật ，hiệu   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，trụ/trú   thế   thuyết Pháp vị  nhập Niết Bàn  ，kim   ư  bỉ xứ  Đại chúng tập hội  。thập phương chư   Phật quốc độ  sở hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，nhất thiết giai  tập   ư  bỉ   thế giới ，vi  kiến  Thích Ca Mâu Ni Phật  lễ bái  cúng dường thính   Đại Tập Kinh  cố  。ngã   quyến thuộc diệc   phục  vãng   bỉ   。nhữ   kim   diệc   khả  nghệ   bỉ Phật sở   ，lễ bái  cúng dường thuyết  nguyệt   tràng   nguyệt   chú   。』dĩ  thị  nhân duyên  ngã   lai  tại   hậu  。」
 
是時，月藏菩薩而說偈言： 
Thị thời ，Nguyệt tạng  Bồ Tát nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「惟佛獨是眾生父， 
「duy   Phật độc   thị  chúng sanh phụ  ，
 
於煩惱火而救拔， 
ư  phiền não  hỏa   nhi   cứu bạt  ，
 
我今謝過最勝佛， 
ngã   kim   tạ   quá/qua  tối thắng Phật ，
 
以我因緣後來故。 
dĩ  ngã   nhân duyên  hậu  lai  cố  。
 
惟佛人天作大明， 
duy   Phật nhân thiên  tác Đại Minh ，
 
普照十方諸國土， 
phổ chiếu  thập phương chư   quốc độ ，
 
我今謝過佛法王， 
ngã   kim   tạ   quá/qua  Phật Pháp Vương  ，
 
以我因緣後來故。 
dĩ  ngã   nhân duyên  hậu  lai  cố  。
 
惟佛能示涅槃道， 
duy   Phật năng  thị  Niết-Bàn đạo  ，
 
趣惡道者追令迴， 
thú  ác  đạo giả  truy  lệnh  hồi ，
 
謝過牟尼大商主， 
tạ   quá/qua  Mâu Ni  Đại  thương   chủ   ，
 
以我因緣後來故。 
dĩ  ngã   nhân duyên  hậu  lai  cố  。
 
惟佛世間大醫師， 
duy   Phật thế gian Đại  y   sư   ，
 
於失目者與法眼， 
ư  thất   mục   giả dữ  pháp nhãn  ，
 
謝過最勝大醫王， 
tạ   quá/qua  tối thắng đại y vương  ，
 
以我因緣後來故。 
dĩ  ngã   nhân duyên  hậu  lai  cố  。
 
惟佛能示諸船栰， 
duy   Phật năng  thị  chư   thuyền   栰，
 
令眾生度四疾河， 
lệnh  chúng sanh độ  tứ   tật   hà   ，
 
謝過人中最勝者， 
tạ   quá/qua  nhân trung  tối thắng giả ，
 
以我因緣後來故。 
dĩ  ngã   nhân duyên  hậu  lai  cố  。
 
惟佛慈雲降法雨， 
duy   Phật từ vân  hàng  Pháp vũ ，
 
洗眾生意煩惱垢， 
tẩy  chúng sanh ý   phiền não cấu  ，
 
謝過大聖勝法尊， 
tạ   quá/qua  đại thánh  thắng Pháp tôn   ，
 
以我因緣後來故。 
dĩ  ngã   nhân duyên  hậu  lai  cố  。
 
唯佛一人於四流， 
duy  Phật nhất   nhân   ư  tứ lưu  ，
 
能度眾生三有海， 
năng  độ  chúng sanh tam hữu  hải   ，
 
謝過世尊實語者， 
tạ   quá/qua  Thế Tôn thật ngữ  giả ，
 
以我因緣後來故。 
dĩ  ngã   nhân duyên  hậu  lai  cố  。
 
惟佛開諸正法藏， 
duy   Phật khai   chư   chánh pháp tạng  ，
 
以七聖財濟眾生， 
dĩ  thất thánh tài  tế  chúng sanh ，
 
謝過大勝法施主， 
tạ   quá/qua  Đại  thắng Pháp thí chủ  ，
 
以我因緣後來故。 
dĩ  ngã   nhân duyên  hậu  lai  cố  。
 
惟佛能與眾生眼， 
duy   Phật năng  dữ  chúng sanh nhãn   ，
 
於無明闇拔盲瞽， 
ư  vô minh  ám   bạt  manh   cổ   ，
 
我本端坐一三昧， 
ngã   bổn  đoan tọa  nhất tam muội  ，
 
阿頗那禪心安住， 
a  phả  na  Thiền  tâm an  trụ/trú   ，
 
我不見佛現神變， 
ngã   bất kiến Phật  hiện   thần biến  ，
 
以我因緣後來故。」 
dĩ  ngã   nhân duyên  hậu  lai  cố  。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝大精進，能於七日入深禪定，如是妙定是丈夫住處，是如來住處、無上住處。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   đại tinh tấn  ，năng  ư  thất   nhật   nhập   thâm   Thiền định  ，như thị diệu định  thị  trượng phu trụ xứ  ，thị  Như Lai trụ  xứ/xử  、vô thượng trụ  xứ/xử  。
 
「善男子！汝及眷屬七日安住阿頗那迦禪，以是義故今悉成就無量億那由他百千諸天、龍王、夜叉、阿修羅、緊那羅、人、非人等，於阿耨多羅三藐三菩提，除其業障、眾生障、法障、禪障、煩惱障、覺分障，悉滅無餘。彼諸眾生，有得不忘菩提心三昧者，於無上道不退轉者。復有眾生，於一切佛法得大明忍，彼等眾生以此善根，不久於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。 
「Thiện nam tử  ！nhữ   cập quyến thuộc thất   nhật   an trụ  a  phả  na  Ca  Thiền  ，dĩ  thị  nghĩa   cố  kim   tất   thành tựu vô lượng  ức   na-do-tha bách thiên chư Thiên 、long Vương 、Dạ-xoa  、A-tu-la 、Khẩn-na-la 、nhân   、phi nhân  đẳng ，ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，trừ   kỳ  nghiệp chướng  、chúng sanh chướng   、Pháp   chướng   、Thiền  chướng   、phiền não chướng  、giác phần chướng   ，tất   diệt   vô dư  。bỉ   chư   chúng sanh ，hữu  đắc   bất vong  Bồ-đề tâm tam muội  giả ，ư  vô thượng đạo  Bất-thoái-chuyển giả 。phục hưũ chúng sanh ，ư nhất thiết  Phật Pháp đắc   Đại Minh nhẫn   ，bỉ đẳng  chúng sanh dĩ  thử   thiện căn  ，bất cửu  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nhi   thành  chánh giác  。
 
「如是，善男子！汝以七日入禪定故，一時能滅眾生大苦，令得成就大福德聚。 
「như thị ，Thiện nam tử  ！nhữ   dĩ  thất   nhật   nhập   Thiền định  cố  ，nhất thời  năng  diệt   chúng sanh đại khổ  ，lệnh  đắc   thành tựu Đại  phước đức  tụ   。
 
「善男子！若有眾生，惟依讀誦欲求阿耨多羅三藐三菩提者，是人多憙著於世俗，以世俗故尚不得調己心煩惱，何能調伏他人煩惱。善男子、善女人樂著讀誦求菩提者，便有嫉妬求名利富貴，高心自是輕慢毀他，以自高故，尚不能得欲界善根，何況能得色無色界一切善根！又不能得聲聞菩提，何況能得辟支佛道及無上菩提！何以故？第一義諦阿耨多羅三藐三菩提，不與聲聞辟支佛共，是故非以世俗能得阿耨多羅三藐三菩提最勝善根大福德聚。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu chúng sanh ，duy   y  độc tụng dục cầu   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giả ，thị nhân đa   hỉ   trước/trứ  ư  thế tục  ，dĩ  thế tục  cố  thượng   bất đắc điều  kỷ tâm  phiền não  ，hà   năng  điều phục  tha nhân phiền não  。Thiện nam tử  、thiện nữ nhân lạc/nhạc  trước/trứ  độc tụng cầu   Bồ-đề giả ，tiện   hữu  tật đố  cầu   danh lợi phú quý  ，cao   tâm   tự thị khinh mạn  hủy tha  ，dĩ  tự cao  cố  ，thượng   bất năng đắc  dục giới  thiện căn  ，hà huống  năng đắc  sắc   vô sắc giới nhất thiết thiện căn  ！hựu   bất năng đắc  Thanh văn  Bồ-đề ，hà huống  năng đắc  Bích Chi Phật  đạo  cập vô thượng Bồ-đề  ！hà dĩ cố ？đệ nhất nghĩa đế   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，bất dữ  Thanh văn  Bích Chi Phật  cọng  ，thị cố phi   dĩ  thế tục  năng đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  tối thắng thiện căn  Đại  phước đức  tụ   。
 
「善男子！譬如星火不能枯竭甚深大海。如是，如是！善男子！不以世俗能竭自身煩惱大海，何能竭他眾生煩惱？善男子！譬如一人口所吹風，不能損壞世界大地。如是，善男子！不以世俗能得成就大慈大悲。善男子！譬如藕絲不能秤動須彌山王。如是，善男子！不以世俗能自滿於阿耨多羅三藐三菩提智，何能令他得第一義？如是，善男子！能成就阿耨多羅三藐三菩提智者，非世俗也。何者是第一義？所謂修造一切福事。若修福者，亦當數數熏修身心；若修身者，則能修心；能修心者，則能修慧；若能修身心修慧，如是之人則能速滿六波羅蜜，能以四事攝諸眾生，成熟於阿耨多羅三藐三菩提。成等正覺，不以世俗也。 
「Thiện nam tử  ！thí như  tinh   hỏa   bất năng  khô   kiệt   thậm thâm  đại hải  。như thị ，như thị ！Thiện nam tử  ！bất dĩ  thế tục  năng  kiệt   tự thân  phiền não  đại hải  ，hà   năng  kiệt   tha  chúng sanh phiền não  ？Thiện nam tử  ！thí như  nhất   nhân   khẩu   sở   xuy  phong   ，bất năng  tổn hoại  thế giới Đại địa  。như thị ，Thiện nam tử  ！bất dĩ  thế tục  năng đắc  thành tựu đại từ đại bi  。Thiện nam tử  ！thí như  ngẫu ti  bất năng  xứng   động   Tu Di Sơn Vương 。như thị ，Thiện nam tử  ！bất dĩ  thế tục  năng  tự   mãn   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  trí   ，hà   năng  lệnh  tha  đắc   đệ nhất nghĩa  ？như thị ，Thiện nam tử  ！năng  thành tựu  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  trí giả  ，phi   thế tục  dã  。hà   giả thị  đệ nhất nghĩa  ？sở vị tu   tạo  nhất thiết phước   sự   。nhược/nhã  tu   phước   giả ，diệc   đương  sát sát huân tu  thân tâm  ；nhược/nhã  tu   thân  giả ，tức   năng  tu tâm  ；năng  tu tâm  giả ，tức   năng  tu tuệ  ；nhược/nhã  năng tu  thân tâm  tu tuệ  ，như thị chi nhân tức   năng  tốc   mãn   lục Ba la mật  ，năng  dĩ  tứ sự  nhiếp   chư   chúng sanh ，thành thục  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。thành đẳng chánh giác  ，bất dĩ  thế tục  dã  。
 
「於世俗中，復有眾生計斷常二見者，非第一義；復有眾生，於世俗中我見邊見，亦非第一義；復有眾生，於其世俗，求現世樂及後世樂，亦非第一義。而我不見更有一法，能盡業障乃至煩惱障，一日一夜令無量億那由他百千眾生，悉得敬信佛法僧寶，成熟安住無上大乘。 
「ư  thế tục  trung  ，phục hưũ chúng sanh kế  đoạn thường nhị kiến  giả ，phi   đệ nhất nghĩa  ；phục hưũ chúng sanh ，ư  thế tục  trung  ngã kiến  biên kiến  ，diệc   phi   đệ nhất nghĩa  ；phục hưũ chúng sanh ，ư  kỳ  thế tục  ，cầu   hiện thế  lạc/nhạc  cập hậu thế lạc/nhạc  ，diệc   phi   đệ nhất nghĩa  。nhi   ngã   bất kiến  cánh  hữu  nhất pháp  ，năng tận  nghiệp chướng  nãi chí phiền não chướng  ，nhất nhật nhất dạ  lệnh  vô lượng  ức   na-do-tha bách thiên chúng sanh ，tất   đắc   kính   tín   Phật pháp tăng bảo  ，thành thục  an trụ  vô thượng Đại-Thừa 。
 
「若有禪士，雖復持戒不能具足，禪法不周未得三昧，是人於禪若坐若行，初夜後夜，得與禪定相應而住，則能除斷無量業障，能令多億那由他百千眾生悉得歸信，成熟菩提種種善根福德之聚，況具持戒，得真法三昧諸陀羅尼忍，得四梵住宴坐寂定，於七日中，所得福德，不可思議不可為喻，何況能除眾生障煩惱障等盡滅無餘，乃至成熟無量眾生，向阿耨多羅三藐三菩提，亦能積集無量福聚，又能滿足六波羅蜜。何以故？是修禪者，若行若坐除諸障法令心清淨，於一切行捨攀緣想，是檀波羅蜜。於捨攀緣想，常不休息，是尸波羅蜜。於諸境界不生瘡疣，是羼提波羅蜜。不捨於離，是毘梨耶波羅蜜。於諸事中心不放縱，是禪波羅蜜。諸法體性無生樂忍，是般若波羅蜜。 
「nhược hữu Thiền  sĩ   ，tuy   phục  trì giới bất năng  cụ túc ，Thiền pháp  bất châu  vị đắc  tam muội  ，thị nhân ư  Thiền  nhược/nhã  tọa   nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  ，sơ dạ  hậu dạ  ，đắc   dữ  Thiền định  tướng ứng  nhi   trụ/trú   ，tức   năng  trừ đoạn  vô lượng  nghiệp chướng  ，năng  lệnh  đa   ức   na-do-tha bách thiên chúng sanh tất   đắc   quy tín  ，thành thục  Bồ-đề chủng chủng thiện căn  phước đức  chi tụ   ，huống   cụ   trì giới ，đắc   chân   Pháp   tam muội  chư   Đà-la-ni nhẫn   ，đắc   tứ phạm trụ  yến tọa  tịch định  ，ư  thất   nhật   trung  ，sở đắc  phước đức  ，bất khả tư nghị bất khả vi  dụ   ，hà huống  năng trừ  chúng sanh chướng   phiền não chướng  đẳng tận  diệt   vô dư  ，nãi chí thành thục  vô lượng  chúng sanh ，hướng    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，diệc   năng  tích tập  vô lượng  phước tụ  ，hựu   năng  mãn túc  lục Ba la mật  。hà dĩ cố ？thị  tu   Thiền  giả ，nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  nhược/nhã  tọa   trừ   chư   chướng   Pháp   lệnh  tâm   thanh tịnh ，ư nhất thiết  hành xả  phàn duyên  tưởng   ，thị  đàn ba-la-mật 。ư  xả   phàn duyên  tưởng   ，thường   bất hưu tức  ，thị  thi Ba-la-mật  。ư  chư   cảnh giới bất sanh  sang   vưu   ，thị  Sạn-đề Ba-la-mật  。bất xả  ư  ly   ，thị  Tỳ-lê-da Ba-la-mật  。ư  chư   sự   trung tâm  bất phóng  túng  ，thị  Thiền  Ba-la-mật  。chư Pháp thể tánh  vô sanh  lạc/nhạc  nhẫn   ，thị  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
「復次，若於境界不起擾濁，是檀波羅蜜。若於境界無有瘡疣，是尸波羅蜜。若於境界不能染污，是羼提波羅蜜。若於境界無有動轉，是毘梨耶波羅蜜。若於境界無有計念，是禪波羅蜜。若於境界一向清淨行，是般若波羅蜜。 
「phục thứ ，nhược/nhã  ư  cảnh giới bất khởi   nhiễu   trược  ，thị  đàn ba-la-mật 。nhược/nhã  ư  cảnh giới vô hữu sang   vưu   ，thị  thi Ba-la-mật  。nhược/nhã  ư  cảnh giới bất năng  nhiễm   ô ，thị  Sạn-đề Ba-la-mật  。nhược/nhã  ư  cảnh giới vô hữu động chuyển ，thị  Tỳ-lê-da Ba-la-mật  。nhược/nhã  ư  cảnh giới vô hữu kế  niệm   ，thị  Thiền  Ba-la-mật  。nhược/nhã  ư  cảnh giới nhất hướng  thanh   tịnh hạnh ，thị  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
「復次，於諸陰捨，是檀波羅蜜。於諸陰不計念，是尸波羅蜜。於諸陰求無我想，是羼提波羅蜜。於諸陰起怨家想，是毘梨耶波羅蜜。於諸陰不令熾然，是禪波羅蜜。於諸陰畢竟棄捨，是般若波羅蜜。 
「phục thứ ，ư  chư   uẩn  xả   ，thị  đàn ba-la-mật 。ư  chư   uẩn  bất kế  niệm   ，thị  thi Ba-la-mật  。ư  chư   uẩn  cầu   vô ngã tưởng  ，thị  Sạn-đề Ba-la-mật  。ư  chư   uẩn  khởi   oan gia  tưởng   ，thị  Tỳ-lê-da Ba-la-mật  。ư  chư   uẩn  bất lệnh  sí nhiên ，thị  Thiền  Ba-la-mật  。ư  chư   uẩn  tất cánh khí xả  ，thị  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
「復次，於諸界捨，是檀波羅蜜。於諸界不擾濁，是尸波羅蜜。於諸界捨因緣，是羼提波羅蜜。於諸界數數棄捨，是毘梨耶波羅蜜。於諸界不起發，是禪波羅蜜。於諸界如幻想，是般若波羅蜜。 
「phục thứ ，ư  chư giới  xả   ，thị  đàn ba-la-mật 。ư  chư giới  bất nhiễu   trược  ，thị  thi Ba-la-mật  。ư  chư giới  xả   nhân duyên  ，thị  Sạn-đề Ba-la-mật  。ư  chư giới  sát sát khí xả  ，thị  Tỳ-lê-da Ba-la-mật  。ư  chư giới  bất khởi   phát   ，thị  Thiền  Ba-la-mật  。ư  chư giới  như huyễn  tưởng   ，thị  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
「復次，菩薩於諸眾生起於慈心，是檀波羅蜜。於諸眾生心無憎愛，是尸波羅蜜。於諸眾生起於悲想，是羼提波羅蜜。於諸眾生起救濟想，是毘梨耶波羅蜜。於諸眾生以喜攝想，是禪波羅蜜。於諸眾生不作彼此吾我等想，是般若波羅蜜。 
「phục thứ ，Bồ Tát ư  chư   chúng   sanh khởi  ư  từ tâm  ，thị  đàn ba-la-mật 。ư  chư   chúng   sanh tâm vô  tăng ái  ，thị  thi Ba-la-mật  。ư  chư   chúng   sanh khởi  ư  bi   tưởng   ，thị  Sạn-đề Ba-la-mật  。ư  chư   chúng   sanh khởi  cứu   tế  tưởng   ，thị  Tỳ-lê-da Ba-la-mật  。ư  chư   chúng sanh dĩ  hỉ  nhiếp   tưởng   ，thị  Thiền  Ba-la-mật  。ư  chư   chúng sanh bất tác  bỉ   thử   ngô ngã  đẳng tưởng  ，thị  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
「復次，菩薩於諸眾生，以法施之不生二想，是檀波羅蜜。於諸眾生柔和愛語，是尸波羅蜜。於諸眾生不起諸惡，是羼提波羅蜜。於諸眾生愛語不退，是毘梨耶波羅蜜。於諸眾生利益憐愍，是禪波羅蜜。於諸眾生同行其法，是般若波羅蜜。 
「phục thứ ，Bồ Tát ư  chư   chúng sanh ，dĩ  pháp thí  chi bất sanh  nhị   tưởng   ，thị  đàn ba-la-mật 。ư  chư   chúng sanh nhu hòa  ái ngữ  ，thị  thi Ba-la-mật  。ư  chư   chúng sanh bất khởi   chư ác  ，thị  Sạn-đề Ba-la-mật  。ư  chư   chúng sanh ái ngữ  bất thoái ，thị  Tỳ-lê-da Ba-la-mật  。ư  chư   chúng sanh lợi ích  liên mẫn  ，thị  Thiền  Ba-la-mật  。ư  chư   chúng sanh đồng   hạnh/hành/hàng  kỳ  Pháp   ，thị  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
「復次，菩薩安置眾生於諸善處，是檀波羅蜜。於一切法而不依倚，是尸波羅蜜。於一切法以一道入，是羼提波羅蜜。於一切法及一切難無擾濁想，是毘梨耶波羅蜜。於一切法而不分別，是禪波羅蜜。能以一字入一切法為眾生說，是般若波羅蜜。 
「phục thứ ，Bồ Tát an trí  chúng sanh ư  chư   thiện xứ  ，thị  đàn ba-la-mật 。ư nhất thiết  Pháp   nhi   bất y  ỷ   ，thị  thi Ba-la-mật  。ư nhất thiết  Pháp   dĩ  nhất đạo  nhập   ，thị  Sạn-đề Ba-la-mật  。ư nhất thiết  Pháp   cập nhất thiết nạn/nan  vô  nhiễu   trược  tưởng   ，thị  Tỳ-lê-da Ba-la-mật  。ư nhất thiết  Pháp   nhi   bất phân biệt ，thị  Thiền  Ba-la-mật  。năng  dĩ  nhất tự  nhập   nhất thiết pháp  vi  chúng sanh thuyết  ，thị  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
「善男子！如是菩薩摩訶薩，以此第一義甚深法要，能滿六波羅蜜，非世俗也。 
「Thiện nam tử  ！như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ  thử   đệ nhất nghĩa  thậm thâm  pháp yếu  ，năng  mãn   lục Ba la mật  ，phi   thế tục  dã  。
 
「如是，如是！善男子！諸菩薩摩訶薩等，第一義諦善巧方便，皆以此法自為為他，勤修令滿六波羅蜜，速於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。如是十方現在諸餘世界所有菩薩摩訶薩等，第一義諦善巧方便，一切皆悉以此道法，速於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。當來十方無量阿僧祇諸佛世界諸菩薩摩訶薩等，皆悉勤修如是甚深第一義諦善巧方便，修六波羅蜜，能於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺，非世俗也。 
「như thị ，như thị ！Thiện nam tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，đệ nhất nghĩa đế  thiện xảo phương tiện  ，giai   dĩ  thử pháp  tự   vi  vi  tha  ，cần tu  lệnh  mãn   lục Ba la mật  ，tốc   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nhi   thành  chánh giác  。như thị thập phương hiện tại chư dư  thế giới sở hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，đệ nhất nghĩa đế  thiện xảo phương tiện  ，nhất thiết giai  tất   dĩ  thử   đạo pháp  ，tốc   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nhi   thành  chánh giác  。đương lai  thập phương vô lượng  a-tăng-kì  chư   Phật thế giới  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，giai tất cần tu  như thị thậm thâm  đệ nhất nghĩa đế  thiện xảo phương tiện  ，tu   lục Ba la mật  ，năng  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nhi   thành  chánh giác  ，phi   thế tục  dã  。
 
「彼諸菩薩摩訶薩，為法眼久住紹三寶種使不斷絕，勤求修學，為一切眾生，執大明炬而作照明，令其止息煩惱道苦道，與其慧眼。令度一切三有流轉，安置無上菩提之道。彼等於聖法默然，初夜後夜捨得相應，善能出生三昧正受，與三解脫門相應而住。 
「bỉ   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，vi  pháp nhãn  cửu trụ  thiệu   Tam Bảo chủng  sử  bất đoạn tuyệt ，cần cầu  tu học  ，vi  nhất thiết chúng sanh ，chấp   Đại Minh cự   nhi   tác chiếu   minh   ，lệnh  kỳ  chỉ tức  phiền não đạo  khổ đạo  ，dữ  kỳ  Tuệ-nhãn 。lệnh  độ  nhất thiết tam hữu  lưu chuyển  ，an trí  vô thượng Bồ-đề  chi đạo  。bỉ đẳng  ư  thánh pháp  mặc nhiên  ，sơ dạ  hậu dạ  xả   đắc   tướng ứng  ，thiện năng  xuất sanh  tam muội  chánh thọ  ，dữ  tam giải thoát môn  tướng ứng  nhi   trụ/trú   。
 
「善男子！汝今七日於阿頗那迦禪而入定故，成熟無量諸眾生故，是故勸汝及諸善男女等，若現在世未來世末世，於我法中初夜後夜常與於捨相應而住，以正法眼而作照明，紹隆三寶使不斷故，為成熟眾生故，勤修如是第一義諦，為滿六波羅蜜勤修而住。」 
「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   thất   nhật   ư  a  phả  na  Ca  Thiền  nhi   nhập định  cố  ，thành thục  vô lượng  chư   chúng sanh cố  ，thị cố khuyến   nhữ   cập chư thiện  nam nữ đẳng ，nhược/nhã  hiện tại thế  vị lai thế  mạt thế ，ư  ngã pháp  trung  sơ dạ  hậu dạ  thường   dữ  ư  xả   tướng ứng  nhi   trụ/trú   ，dĩ chánh  pháp nhãn  nhi   tác chiếu   minh   ，thiệu long  Tam Bảo sử  bất đoạn  cố  ，vi  thành thục  chúng sanh cố  ，cần tu  như thị đệ nhất nghĩa đế  ，vi  mãn   lục Ba la mật  cần tu  nhi   trụ/trú   。」
 
佛告一切諸天、人眾、龍、神、夜叉：「應當養育供給是人，衣服、飲食、臥具、湯藥隨其所須盡給與之，亦當守護除其災橫，離諸凶衰殃惡疾病悉令除滅。何以故？與禪相應者是我真子，從佛口生從法化生。若有施主、天、龍、夜叉，能於現世及未來世與捨相應，以第一義諦為滿六波羅蜜故，為除眾生諸煩惱道及苦道故，法眼久住紹三寶種使不斷故，汝等施主、天、龍、夜叉皆應護養，并與衣服飲食臥具病瘦湯藥，隨其所須盡給與之，亦應勸請及以讚歎，以彼施主天、龍、夜叉持我正法，為欲令我法眼久住，紹三寶種使不斷故，如是等輩是我真子，從佛口生從法化生故。比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及餘清信士若善男子、善女人，以第一義乃至求於阿耨多羅三藐三菩提者，及養護者，我以彼等寄付於汝，彌勒為首及以賢劫諸菩薩等，當以四事攝受勸化，授其禁戒。復令住於四無量心、四禪四無色定、大方便力、大慈大悲，乃至十八不共法，當復授與無上道記。」 
Phật cáo  nhất thiết chư Thiên 、nhân   chúng   、long  、Thần   、Dạ-xoa  ：「ứng đương dưỡng dục  cung cấp  thị nhân ，y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、thang dược tùy   kỳ  sở   tu   tận  cấp   dữ  chi ，diệc   đương  thủ hộ  trừ   kỳ  tai hoạnh  ，ly   chư   hung   suy  ương   ác  tật bệnh  tất   lệnh  trừ diệt 。hà dĩ cố ？dữ  Thiền  tướng ứng  giả thị  ngã   chân   tử  ，tùng  Phật khẩu   sanh  tùng  pháp hóa  sanh  。nhược hữu thí chủ  、Thiên   、long  、Dạ-xoa  ，năng  ư  hiện thế  cập vị lai thế  dữ  xả   tướng ứng  ，dĩ  đệ nhất nghĩa đế  vi  mãn   lục Ba la mật  cố  ，vi  trừ   chúng sanh chư   phiền não đạo  cập khổ đạo  cố  ，pháp nhãn  cửu trụ  thiệu   Tam Bảo chủng  sử  bất đoạn  cố  ，nhữ đẳng  thí chủ  、Thiên   、long  、Dạ-xoa  giai   ưng  hộ   dưỡng  ，tinh  dữ  y phục ẩm thực  ngọa cụ  bệnh   sấu   thang dược ，tùy   kỳ  sở   tu   tận  cấp   dữ  chi ，diệc   ưng  khuyến thỉnh  cập dĩ  tán thán ，dĩ  bỉ   thí chủ  Thiên   、long  、Dạ-xoa  trì   ngã   chánh pháp  ，vi  dục   lệnh  ngã   pháp nhãn  cửu trụ  ，thiệu   Tam Bảo chủng  sử  bất đoạn  cố  ，như thị đẳng bối   thị  ngã   chân   tử  ，tùng  Phật khẩu   sanh  tùng  pháp hóa  sanh  cố  。Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，cập dư  thanh   tín sĩ  nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，dĩ  đệ nhất nghĩa  nãi chí cầu   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giả ，cập dưỡng  hộ   giả ，ngã   dĩ  ỉ đẳng  kí   phó  ư  nhữ   ，Di Lặc  vi  thủ  cập dĩ  hiền kiếp  chư Bồ-tát  đẳng ，đương  dĩ  tứ sự  nhiếp thọ khuyến hóa  ，thọ/thụ   kỳ  cấm giới 。phục  lệnh  trụ/trú   ư  tứ vô lượng tâm 、tứ Thiền  tứ vô sắc định  、đại phương tiện  lực   、đại từ đại bi  ，nãi chí thập bát bất cộng pháp  ，đương phục  thụ dữ  vô thượng đạo  kí   。」
 
爾時，彌勒菩薩摩訶薩以為上首，及與賢劫諸菩薩等白佛言：「世尊！如是，如是。大德婆伽婆！我當護念彼諸眾生，乃至與其授於阿耨多羅三藐三菩提記。若現在世，及未來世，乃至法住，是諸施主作大明者，亦當與授無上道記。天、龍、夜叉、揵闥婆等，於阿蘭若處靜默修行求第一義者，信樂受持供養供給，衣服臥具乃至湯藥，隨所須者。」 
nhĩ thời  ，Di Lặc  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  vi  thượng thủ  ，cập dữ  hiền kiếp  chư Bồ-tát  đẳng bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị ，như thị 。Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã   đương  hộ niệm  bỉ   chư   chúng sanh ，nãi chí dữ  kỳ  thọ/thụ   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。nhược/nhã  hiện tại thế  ，cập vị lai thế  ，nãi chí pháp trụ  ，thị  chư   thí chủ  tác Đại Minh giả ，diệc   đương  dữ  thọ/thụ   vô thượng đạo  kí   。Thiên   、long  、Dạ-xoa  、kiền  thát bà  đẳng ，ư  A-lan-nhã  xứ/xử  tĩnh   mặc   tu hành cầu   đệ nhất nghĩa  giả ，tín   lạc/nhạc  thọ trì cúng dường cung cấp  ，y phục ngọa cụ  nãi chí thang dược ，tùy sở  tu   giả 。」
 
爾時，世尊欲重明此義，而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng  minh   thử   nghĩa   ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「於此世間一日出， 
「ư thử  thế gian nhất nhật  xuất  ，
 
無量億華悉開敷， 
vô lượng  ức   hoa  tất   khai phu  ，
 
如佛一人出世間， 
như   Phật nhất   nhân   xuất thế gian  ，
 
眾生所怖福華現。 
chúng sanh sở   bố/phố phước   hoa  hiện   。
 
若欲速得十勝力， 
nhược/nhã  dục   tốc đắc  thập   thắng  lực   ，
 
及度堅固誑煩惱， 
cập độ  kiên cố cuống   phiền não  ，
 
復欲速得最勝定， 
phục  dục   tốc đắc  tối thắng định  ，
 
靜默獨住阿蘭若。 
tĩnh   mặc   độc   trụ/trú   A-lan-nhã  。
 
欲得人天信敬受， 
dục   đắc   nhân thiên  tín   kính   thọ/thụ   ，
 
及除心之煩惱渴， 
cập trừ   tâm   chi phiền não  khát  ，
 
欲斷於心苦重擔， 
dục   đoạn  ư  tâm khổ  trọng  đam/đảm  ，
 
安心聖道奢摩他。 
an tâm  Thánh đạo  xa ma tha  。
 
若欲排却諸惡難， 
nhược/nhã  dục   bài   khước  chư ác  nạn/nan  ，
 
及諸功德自莊嚴， 
cập chư   công đức  tự   trang nghiêm ，
 
於諸苦海欲自度， 
ư  chư   khổ hải  dục   tự   độ  ，
 
應當安心妙菩提。 
ứng đương an tâm  diệu   Bồ-đề 。
 
若欲得彼七法財， 
nhược/nhã  dục   đắc   bỉ   thất pháp tài  ，
 
及欲得於方便忍， 
cập dục   đắc   ư  phương tiện  nhẫn   ，
 
欲為眾生說妙法， 
dục   vi  chúng sanh thuyết  diệu pháp  ，
 
常當樂住阿蘭若， 
thường   đương  lạc/nhạc  trụ/trú   A-lan-nhã  ，
 
六根常與三昧合， 
lục căn  thường   dữ  tam muội  hợp  ，
 
應當寂住阿蘭若， 
ứng đương tịch   trụ/trú   A-lan-nhã  ，
 
少欲頭陀善知足， 
thiểu  dục   Đầu-đà thiện  tri túc  ，
 
此人能入賢聖道。 
thử   nhân   năng nhập  hiền   Thánh đạo  。
 
若能速捨五欲樂， 
nhược/nhã  năng  tốc   xả   ngũ dục  lạc/nhạc  ，
 
得五力故滅煩惱； 
đắc   ngũ lực  cố  diệt   phiền não  ；
 
若於五道度眾生， 
nhược/nhã  ư  ngũ đạo  độ  chúng sanh ，
 
自捨過惡住三昧； 
tự   xả   quá ác  trụ/trú   tam muội  ；
 
若欲得於四無量， 
nhược/nhã  dục   đắc   ư  tứ vô lượng  ，
 
及得無礙四辯才， 
cập đắc   vô ngại  tứ   biện tài  ，
 
欲得四禪彼岸處， 
dục   đắc   tứ Thiền  bỉ ngạn  xứ/xử  ，
 
是人應修第一義。 
thị nhân ưng  tu   đệ nhất nghĩa  。
 
若欲速知於三有， 
nhược/nhã  dục   tốc   tri   ư  tam hữu  ，
 
欲知諸法苦無常， 
dục tri  chư Pháp khổ   vô thường  ，
 
及知諸行性相空， 
cập tri   chư hạnh  tánh   tướng  không  ，
 
應當樂住阿蘭若。 
ứng đương lạc/nhạc  trụ/trú   A-lan-nhã  。
 
若欲速知二種法， 
nhược/nhã  dục   tốc   tri   nhị chủng  Pháp   ，
 
毘婆舍那奢摩他， 
Tỳ bà xá na  xa ma tha  ，
 
及欲速知有為過， 
cập dục   tốc   tri   hữu vi quá/qua  ，
 
要當住於菩提心。 
yếu đương  trụ/trú   ư  Bồ-đề tâm 。
 
獨住閑靜不放逸， 
độc   trụ/trú   nhàn tĩnh bất phóng dật  ，
 
便能疾捨於世諦， 
tiện   năng  tật   xả   ư  thế đế  ，
 
以精進求第一義， 
dĩ  tinh tấn cầu   đệ nhất nghĩa  ，
 
能速捨離諸惡道。 
năng  tốc   xả ly  chư ác  đạo  。
 
若欲枯竭膿血海， 
nhược/nhã  dục   khô   kiệt   nùng   huyết hải  ，
 
及欲枯竭煩惱海； 
cập dục   khô   kiệt   phiền não hải  ；
 
若欲速竭三有海， 
nhược/nhã  dục   tốc   kiệt   tam hữu  hải   ，
 
常與聖種心相應； 
thường   dữ  thánh chủng  tâm   tướng ứng  ；
 
若欲成熟眾生海， 
nhược/nhã  dục   thành thục  chúng sanh hải   ，
 
若欲滿諸大願海； 
nhược/nhã  dục   mãn   chư   Đại  nguyện hải  ；
 
若欲得知生死際， 
nhược/nhã  dục   đắc   tri   sanh tử tế  ，
 
如救頭燃處閑靜。 
như   cứu   đầu   nhiên   xứ/xử  nhàn tĩnh 。
 
欲知本生及居處， 
dục tri  bản sanh  cập cư xử  ，
 
久遠微細所從來， 
cửu viễn  vi tế sở   tòng lai  ，
 
以諸方便樂閑靜， 
dĩ  chư   phương tiện  lạc/nhạc  nhàn tĩnh ，
 
攝心於彼得三昧。 
nhiếp tâm  ư  bỉ   đắc   tam muội  。
 
若欲遊戲禪定海， 
nhược/nhã  dục   du hí  Thiền định  hải   ，
 
若欲覺悟神通海； 
nhược/nhã  dục   giác ngộ  thần thông  hải   ；
 
若欲度於渴愛海， 
nhược/nhã  dục   độ  ư  khát ái  hải   ，
 
若欲得於天中最； 
nhược/nhã  dục   đắc   ư  Thiên   trung  tối   ；
 
若欲得飲正法海， 
nhược/nhã  dục   đắc   ẩm  chánh  pháp hải  ，
 
若欲見於莊嚴土； 
nhược/nhã  dục kiến  ư  trang nghiêm độ  ；
 
若欲見於諸佛海， 
nhược/nhã  dục kiến  ư  chư   Phật hải  ，
 
欲問甚深諸義海， 
dục   vấn   thậm thâm  chư   nghĩa   hải   ，
 
欲得如是勝功德， 
dục   đắc   như thị thắng  công đức  ，
 
及欲速得勝菩提， 
cập dục   tốc đắc  thắng  Bồ-đề ，
 
當離眾惱住蘭若， 
đương  ly   chúng   não   trụ/trú   lan nhã ，
 
以此得道亦不難。 
dĩ  thử   đắc đạo diệc   bất nạn/nan  。
 
若人百億諸佛所， 
nhược/nhã  nhân   bách  ức   chư Phật sở   ，
 
於多歲數常供養； 
ư  đa   tuế   số  thường   cúng dường ；
 
若能七日在蘭若， 
nhược/nhã  năng  thất   nhật   tại   lan nhã ，
 
攝根得定福多彼。 
nhiếp   căn  đắc định  phước   đa   bỉ   。
 
若人讀誦千億法， 
nhược/nhã  nhân   độc tụng thiên   ức   Pháp   ，
 
及解妙義如佛說； 
cập giải  diệu   nghĩa   như   Phật thuyết  ；
 
若於七日住蘭若， 
nhược/nhã  ư  thất   nhật   trụ/trú   lan nhã ，
 
三昧福聚轉多彼。 
tam muội  phước tụ  chuyển  đa   bỉ   。
 
若人多歲營僧事， 
nhược/nhã  nhân   đa   tuế   doanh  tăng   sự   ，
 
更不造作餘種業； 
cánh  bất tạo tác  dư   chủng  nghiệp   ；
 
若人七日住蘭若， 
nhược/nhã  nhân   thất   nhật   trụ/trú   lan nhã ，
 
其人福聚多於彼。 
kỳ nhân phước tụ  đa   ư  bỉ   。
 
為眾說法解深義， 
vi  chúng   thuyết Pháp giải  thâm nghĩa  ，
 
於多年歲無餘業， 
ư  đa   niên   tuế   vô dư  nghiệp   ，
 
若能七日心住寂， 
nhược/nhã  năng  thất   nhật   tâm   trụ/trú   tịch   ，
 
其福德聚不可數。 
kỳ  phước đức  tụ   bất khả số  。
 
若人營造多佛塔， 
nhược/nhã  nhân   doanh  tạo  đa   Phật tháp  ，
 
伽藍田業給施僧； 
già lam  điền   nghiệp   cấp   thí tăng  ；
 
若能七日在蘭若， 
nhược/nhã  năng  thất   nhật   tại   lan nhã ，
 
其福轉多勝於彼。 
kỳ phước chuyển  đa   thắng  ư  bỉ   。
 
閑靜無為佛境界， 
nhàn tĩnh vô  vi  Phật cảnh giới ，
 
於彼能得淨菩提， 
ư  bỉ   năng đắc  tịnh   Bồ-đề ，
 
若人謗彼住禪者， 
nhược/nhã  nhân   báng   bỉ   trụ/trú   Thiền  giả ，
 
是名毀謗諸如來。 
thị danh hủy báng  chư   Như Lai  。
 
若人破塔多百千， 
nhược/nhã  nhân   phá   tháp  đa   bách thiên ，
 
及以焚燒百千寺； 
cập dĩ  phần thiêu  bách thiên tự   ；
 
若有毀謗住禪者， 
nhược hữu hủy báng  trụ/trú   Thiền  giả ，
 
其罪甚多過於彼。 
kỳ  tội   thậm   đa   quá/qua  ư  bỉ   。
 
若有供養住禪者， 
nhược hữu cúng dường trụ/trú   Thiền  giả ，
 
飲食衣服及湯藥， 
ẩm thực  y phục cập thang dược ，
 
是人消滅無量罪， 
thị nhân tiêu diệt  vô lượng  tội   ，
 
亦不墮於三惡道。 
diệc   bất đọa  ư  tam ác đạo  。
 
是故我今普告汝， 
thị cố ngã   kim   phổ   cáo  nhữ   ，
 
欲成佛道常在禪。 
dục   thành Phật đạo thường   tại   Thiền  。
 
若不能住阿蘭若， 
nhược/nhã  bất năng trụ  A-lan-nhã  ，
 
應當供養於彼人； 
ứng đương cúng dường ư  bỉ nhân ；
 
若能住禪不放逸， 
nhược/nhã  năng trụ  Thiền  bất phóng dật  ，
 
則能速滿於六度。 
tức   năng  tốc   mãn   ư  lục độ  。
 
欲求大明菩提道， 
dục cầu  Đại Minh Bồ-đề đạo ，
 
以此方便疾能到， 
dĩ  thử   phương tiện  tật   năng  đáo   ，
 
欲求菩提住寂靜， 
dục cầu  Bồ-đề trụ/trú   tịch tĩnh  ，
 
當捨一切諸緣業， 
đương  xả   nhất thiết chư   duyên nghiệp  ，
 
及離煩惱捨諸樂， 
cập ly   phiền não  xả   chư lạc  ，
 
則能速到檀彼岸。 
tức   năng  tốc   đáo   đàn   bỉ ngạn  。
 
若捨境界陰界入， 
nhược/nhã  xả   cảnh giới uẩn  giới   nhập   ，
 
及捨貪瞋愚癡過， 
cập xả   tham   sân   ngu si quá/qua  ，
 
棄諸煩惱修善業， 
khí   chư   phiền não  tu thiện  nghiệp   ，
 
以此能到檀彼岸。 
dĩ  thử   năng  đáo   đàn   bỉ ngạn  。
 
當以慈悲念眾生， 
đương  dĩ  từ bi  niệm   chúng sanh ，
 
息諸分別不自是， 
tức   chư   phân biệt bất tự thị ，
 
常能憐愍諸眾生， 
thường   năng  liên mẫn  chư   chúng sanh ，
 
則滿尸羅波羅蜜。 
tức   mãn   thi-la Ba-la-mật  。
 
勤捨罪業修諸禪， 
cần   xả   tội nghiệp  tu   chư   Thiền  ，
 
亦當捨諸陰界入， 
diệc   đương  xả   chư   uẩn  giới   nhập   ，
 
愛諸方便常求禪， 
ái   chư   phương tiện  thường cầu  Thiền  ，
 
除障到於精進岸。 
trừ   chướng   đáo   ư  tinh tấn ngạn   。
 
境界不動不味著， 
cảnh giới bất động  bất vị trước  ，
 
為捨因緣修悲喜， 
vi  xả   nhân duyên  tu   bi   hỉ  ，
 
一道清淨不移動， 
nhất đạo  thanh tịnh bất di  động   ，
 
以此得滿忍辱度。 
dĩ  thử   đắc   mãn   nhẫn nhục  độ  。
 
於境界中不念慮， 
ư  cảnh giới trung  bất niệm lự  ，
 
離疾不樂得於喜， 
ly   tật   bất lạc/nhạc  đắc   ư  hỉ  ，
 
諸法離掉無分別， 
chư Pháp ly   điệu  vô  phân biệt ，
 
不染不愁是為捨。 
bất nhiễm  bất sầu   thị  vi  xả   。
 
陰界如幻無起作， 
uẩn  giới   như huyễn  vô khởi  tác ，
 
相續修行不斷絕， 
tướng tục  tu hành bất đoạn tuyệt ，
 
善修了知如是法， 
thiện tu  liễu tri như   thị pháp ，
 
以此得滿般若度。 
dĩ  thử   đắc   mãn   Bát-nhã  độ  。
 
故我今告一切眾， 
cố  ngã   kim   cáo  nhất thiết chúng   ，
 
若有欲除諸罪業， 
nhược hữu dục   trừ   chư   tội nghiệp  ，
 
求忍三昧陀羅尼， 
cầu   nhẫn   tam muội  Đà-la-ni ，
 
當知如是住寂靜。 
đương tri như thị trụ/trú   tịch tĩnh  。
 
若欲超越聲聞乘， 
nhược/nhã  dục   siêu việt  Thanh văn thừa  ，
 
及欲超越緣覺乘， 
cập dục   siêu việt  duyên giác thừa  ，
 
又欲疾得勝佛地， 
hựu   dục   tật   đắc   Thắng Phật  địa   ，
 
應當速住阿蘭若。 
ứng đương tốc   trụ/trú   A-lan-nhã  。
 
若心攝住阿蘭若， 
nhược/nhã  tâm   nhiếp trụ  A-lan-nhã  ，
 
以此即是供諸佛， 
dĩ  thử   tức thị cung/cúng   chư Phật ，
 
於是能捨一切罪， 
ư thị năng xả  nhất thiết tội   ，
 
是則能滿於六度。 
thị tắc  năng  mãn   ư  lục độ  。
 
當得作佛三有最， 
đương đắc tác Phật tam hữu  tối   ，
 
能轉清淨正法輪， 
năng chuyển  thanh tịnh chánh  Pháp luân  ，
 
枯竭眾生諸惡趣， 
khô   kiệt   chúng sanh chư ác thú  ，
 
度脫眾生三有海。 
độ thoát  chúng sanh tam hữu  hải   。
 
當捨惡見諸緣事， 
đương  xả   ác kiến  chư   duyên sự  ，
 
常發最勝菩提心， 
thường   phát   tối thắng Bồ-đề tâm ，
 
應當速向蘭若處， 
ứng đương tốc   hướng   lan   nhã xứ  ，
 
於彼當成如是德。」 
ư  bỉ   đương  thành  như thị đức   。」
 
爾時，世尊說此經時，諸會大眾聞是甚深第一義禪，有於過去善修集者九萬二千人，得無生法忍；七十億那由他百千眾生，得種種三昧諸陀羅尼及無生忍；八萬一千人得授阿耨多羅三藐三菩提記；如恒河沙等眾生未發無上菩提心者，悉皆發心，於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử Kinh thời  ，chư   hội  Đại chúng văn  thị  thậm thâm  đệ nhất nghĩa  Thiền  ，hữu  ư  quá khứ thiện  tu tập  giả cửu vạn nhị   thiên   nhân   ，đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ；thất thập  ức   na-do-tha bách thiên chúng sanh ，đắc   chủng chủng tam muội  chư   Đà-la-ni cập vô sanh nhẫn  ；bát vạn  nhất thiên  nhân   đắc   thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   ；như   hằng hà sa đẳng  chúng sanh vị  phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   giả ，tất giai  phát tâm ，ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，đắc   Bất-thoái-chuyển 。
 
大集經卷第四十六 
Đại Tập Kinh  quyển  đệ tứ thập lục   
 
大方等大集經卷第四十七 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tứ thập thất   
 
高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
cao   tề  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
月藏分第十四魔王波旬詣佛所品第二 
Nguyệt tạng  phần  đệ   thập tứ  ma vương ba tuần  nghệ   Phật sở   phẩm   đệ nhị  
 
爾時，復於魔王宮中，所有一切諸雜林樹果實華葉，衣冠瓔珞莊嚴之物，皆悉變成半月而現，放大光明照魔王宮，內外明徹，琴瑟箜篌一切樂器，及非樂器寶莊嚴具，及餘諸物，自然演出如是偈句： 
nhĩ thời  ，phục  ư  ma   vương cung trung  ，sở hữu  nhất thiết chư   tạp   lâm   thụ/thọ   quả   thật   hoa  diệp   ，y  quan  anh lạc trang nghiêm chi vật   ，giai tất biến thành  bán nguyệt  nhi   hiện   ，phóng  đại quang minh  chiếu   ma   vương cung ，nội ngoại  minh   triệt   ，cầm   sắt không hầu nhất thiết lạc/nhạc  khí   ，cập phi   lạc/nhạc  khí   bảo   trang nghiêm cụ  ，cập dư  chư   vật   ，tự nhiên  diễn   xuất  như thị kệ   cú  ：
 
「世間無等大導師， 
「thế gian vô đẳng  đại đạo sư  ，
 
於諸法中最自在， 
ư  chư Pháp trung  tối tự tại  ，
 
今住佉羅帝迦山， 
kim   trụ/trú   khư  La   đế   Ca  sơn  ，
 
為眾顯示佛法海， 
vi  chúng   hiển thị  Phật Pháp hải   ，
 
開說一道清淨法， 
khai   thuyết  nhất đạo  thanh   tịnh Pháp  ，
 
聞者必得勝菩提。 
văn giả tất   đắc thắng  Bồ-đề 。
 
波旬獷戾儞不如， 
Ba-tuần quánh   lệ  nễ  bất như   ，
 
令汝魔界悉空無， 
lệnh  nhữ   ma giới  tất   không vô  ，
 
汝本曾作一邪善， 
nhữ   bổn  tằng   tác nhất   tà  thiện  ，
 
今得如是自在報。 
kim   đắc   như thị tự tại  báo   。
 
汝今法應當退落， 
nhữ   kim   Pháp   ứng đương thoái  lạc   ，
 
何不速去見導師？ 
hà   bất tốc   khứ  kiến  Đạo sư  ？
 
一切所來諸眾生， 
nhất thiết sở  lai  chư   chúng sanh ，
 
曾作邪善千億數， 
tằng   tác tà  thiện  thiên   ức   số  ，
 
福藏大眾皆來集， 
phước   tạng  Đại chúng giai   lai  tập   ，
 
聽受最上無病法。 
thính thọ  tối thượng  vô bệnh  Pháp   。
 
各各向佛心敬仰， 
các các hướng   Phật tâm  kính   ngưỡng  ，
 
見尊導師修供養， 
kiến  tôn   Đạo sư  tu   cúng dường ，
 
以其淨信滅煩惱， 
dĩ  kỳ  tịnh tín  diệt   phiền não  ，
 
更不重生於欲界。 
cánh  bất trọng  sanh  ư  dục giới  。
 
專信禮拜尊導師， 
chuyên  tín   lễ bái  tôn   Đạo sư  ，
 
滅三界苦煩惱縛， 
diệt   tam giới  khổ   phiền não  phược  ，
 
億世受於勝妙報， 
ức   thế   thọ/thụ   ư  thắng diệu  báo   ，
 
速與三界為親友。 
tốc   dữ  tam giới  vi  thân hữu  。
 
又於三界作法王， 
hựu   ư  tam giới  tác pháp  Vương  ，
 
說真實法度眾生， 
thuyết  chân   thật Pháp  độ  chúng sanh ，
 
一切諸法如水泡， 
nhất thiết chư pháp  như   thủy   phao  ，
 
有為相現猶如幻。 
hữu vi tướng  hiện   do  như huyễn  。
 
福報無常悉空無， 
phước báo  vô thường  tất   không vô  ，
 
當疾捨離我見過， 
đương  tật   xả ly  ngã kiến  quá/qua  ，
 
速發無上菩提心， 
tốc   phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   ，
 
以此定受勝妙福。」 
dĩ  thử   định  thọ/thụ   thắng diệu  phước   。」
 
爾時，魔王波旬及諸官屬見聞是已，驚怖戰悚從床而墮，兩手掩耳而作是言：「當觀沙門作此幻惑，必奪我等諸魔勢力，令諸色像悉成半月，復出如是種種音聲。沙門瞿曇現大神力，盡攝欲界以為己有，可速擊鼓集諸大眾皆到此處。」作是語已，於其宮中即便擊鼓。 
nhĩ thời  ，ma vương ba tuần  cập chư   quan   chúc  kiến văn  thị  dĩ   ，kinh phố  chiến   tủng   tùng  sàng   nhi   đọa  ，lưỡng thủ  yểm   nhĩ   nhi tác thị ngôn ：「đương  quán  Sa Môn tác thử   huyễn hoặc  ，tất   đoạt   ngã đẳng chư   ma   thế lực  ，lệnh  chư   sắc tượng  tất   thành  bán nguyệt  ，phục  xuất  như thị chủng chủng âm thanh 。Sa môn Cồ đàm  hiện   đại thần lực  ，tận  nhiếp   dục giới  dĩ  vi  kỷ   hữu  ，khả  tốc   kích   cổ   tập   chư   Đại chúng giai   đáo   thử xứ  。」tác thị  ngữ  dĩ   ，ư  kỳ  cung   trung  tức   tiện   kích   cổ   。
 
擊彼鼓時，於其鼓中，即出如是音聲偈句： 
kích   bỉ   cổ   thời  ，ư  kỳ  cổ   trung  ，tức   xuất  như thị âm thanh kệ   cú  ：
 
「諸法空寂風和合， 
「chư   pháp không  tịch   phong   hòa hợp  ，
 
遠離所依眾色像， 
viễn ly  sở y chúng   sắc tượng  ，
 
於作無用誑眾生， 
ư  tác vô dụng  cuống   chúng sanh ，
 
事相詐現猶如幻。 
sự   tướng  trá   hiện   do  như huyễn  。
 
和合因緣故成字， 
hòa hợp nhân  duyên  cố  thành  tự   ，
 
如書虛空字不住， 
như   thư   hư không  tự   bất trụ  ，
 
陰界空寂離眾色， 
uẩn  giới   không tịch  ly   chúng   sắc   ，
 
無常義現不自實。 
vô thường  nghĩa   hiện   bất tự   thật   。
 
聲塵入於耳根門， 
thanh   trần   nhập   ư  nhĩ căn  môn   ，
 
無常義現不暫停， 
vô thường  nghĩa   hiện   bất tạm   đình   ，
 
其識如幻若分別， 
kỳ  thức  như huyễn  nhược/nhã  phân biệt ，
 
顯現無我不自在。 
hiển hiện  vô ngã bất tự tại  。
 
眼根迅速故空寂， 
nhãn căn tấn   tốc   cố  không tịch  ，
 
是苦自性義相應， 
thị  khổ   tự tánh  nghĩa   tướng ứng  ，
 
鼻根香塵與舌味， 
Tỳ căn  hương trần  dữ  thiệt   vị   ，
 
身根及與一切觸， 
thân căn  cập dữ  nhất thiết xúc   ，
 
心法並與無常俱， 
tâm Pháp tịnh   dữ  vô thường  câu   ，
 
迷惑眾生無所覺， 
mê hoặc  chúng sanh vô sở  giác  ，
 
如是六境生諸苦， 
như thị lục cảnh  sanh  chư   khổ   ，
 
能令失壞涅槃道。 
năng  lệnh  thất hoại  Niết-Bàn đạo  。
 
以是凡夫轉五趣， 
dĩ  thị  phàm phu chuyển  ngũ thú  ，
 
不能離縛得解脫， 
bất năng  ly phược  đắc giải thoát  ，
 
於諸境界除渴愛， 
ư  chư   cảnh giới trừ   khát ái  ，
 
則能速到勝妙處。 
tức   năng  tốc   đáo   thắng diệu  xứ/xử  。
 
此心自性清淨相， 
thử   tâm   tự tánh  thanh tịnh tướng  ，
 
觀是了知菩提道， 
quán  thị  liễu tri Bồ-đề đạo ，
 
若己境界得自在， 
nhược/nhã  kỷ   cảnh giới đắc   tự tại  ，
 
則能悲愍一切眾。 
tức   năng  bi mẫn  nhất thiết chúng   。
 
於彼當得檀戒忍， 
ư  bỉ   đương đắc đàn   giới nhẫn  ，
 
智慧功德自莊嚴， 
trí tuệ  công đức  tự   trang nghiêm ，
 
得最無上菩提智， 
đắc   tối   vô thượng Bồ-đề  trí   ，
 
能度無量諸眾生。」 
năng  độ  vô lượng  chư   chúng sanh 。」
 
說此偈時，魔之宮殿一切眾生驚怖不安，男夫婦女、童男童女，迭共相喚，詣魔王所，住立其前。 
thuyết  thử   kệ   thời  ，ma   chi cung điện nhất thiết chúng sanh kinh phố  bất an  ，nam   phu  phụ nữ 、đồng nam đồng nữ ，điệt   cộng tướng  hoán   ，nghệ   Ma Vương  sở   ，trụ lập  kỳ  tiền   。
 
魔王以偈告彼眾言： 
Ma Vương  dĩ  kệ   cáo  bỉ   chúng   ngôn  ：
 
「汝等悉見此魔宮， 
「nhữ đẳng  tất   kiến  thử   ma   cung   ，
 
如是無量極醜惡， 
như thị vô lượng  cực  xú   ác  ，
 
諸聲不息生大苦， 
chư   thanh   bất tức   sanh  đại khổ  ，
 
定奪我等魔勢力。 
định  đoạt   ngã đẳng ma   thế lực  。
 
沙門瞿曇作是聲， 
Sa môn Cồ đàm  tác thị  thanh   ，
 
欲滅魔力境界事， 
dục   diệt   ma   lực   cảnh giới sự   ，
 
可速往詣瞿曇所， 
khả  tốc   vãng   nghệ   Cồ Đàm  sở   ，
 
咸共讚歎而歸依。」 
hàm   cọng  tán thán nhi   quy y 。」
 
爾時，魔子名鴦瞿羅歇，即以偈頌而白父言： 
nhĩ thời  ，ma   tử  danh   ương   Cồ  La   hiết   ，tức   dĩ  kệ tụng  nhi   bạch phụ ngôn  ：
 
「我今嚴駕著鎧甲， 
「ngã   kim   nghiêm   giá   trước/trứ  khải   giáp   ，
 
將諸勇健鬪戰士， 
tướng  chư   dũng kiện  đấu   chiến   sĩ   ，
 
弓刀鉾矟及刀輪， 
cung   đao   鉾sáo  cập đao   luân   ，
 
刀面鼓面諸獸面。 
đao   diện   cổ   diện   chư   thú   diện   。
 
魔軍夜叉龍修羅， 
ma quân  Dạ-xoa  long  tu la  ，
 
及諸眷屬滿虛空， 
cập chư quyến chúc  mãn   hư không  ，
 
速詣惡心瞿曇所， 
tốc   nghệ   ác tâm  Cồ Đàm  sở   ，
 
碎滅令彼如灰塵。」 
toái   diệt   lệnh  bỉ   như   hôi  trần   。」
 
爾時，魔王說偈答言： 
nhĩ thời  ，Ma Vương  thuyết  kệ   đáp   ngôn  ：
 
「我從昔來於彼人， 
「ngã   tòng tích lai  ư  bỉ nhân ，
 
曾作無量惡留難， 
tằng   tác vô lượng  ác  lưu   nạn/nan  ，
 
汝亦應見菩提樹， 
nhữ   diệc   ưng  kiến  Bồ-đề thụ  ，
 
瞿曇勝我及軍眾。 
Cồ Đàm  thắng  ngã   cập quân   chúng   。
 
如是我等數惱亂， 
như thị ngã đẳng số  não loạn  ，
 
瞿曇常勝於我等， 
Cồ Đàm  thường   thắng  ư  ngã đẳng ，
 
不見天龍阿修羅， 
bất kiến  Thiên Long A-tu-la ，
 
能動彼人一毛端。」 
năng  động   bỉ nhân nhất mao đoan  。」
 
爾時，復有魔之大臣名珊盧遮那，而說偈言： 
nhĩ thời  ，phục hưũ ma   chi đại thần  danh   san   Lô-giá-na  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我等可速捨欲界， 
「ngã đẳng khả  tốc   xả   dục giới  ，
 
但當自護己宮殿， 
đãn   đương  tự   hộ   kỷ   cung điện ，
 
瞿曇昔來未至此， 
Cồ Đàm  tích lai  vị chí  thử   ，
 
今來拒之莫聽前。」 
kim   lai  cự  chi mạc  thính   tiền   。」
 
爾時，魔王甚大憂愁，默然不答。 
nhĩ thời  ，Ma Vương  thậm đại  ưu sầu  ，mặc nhiên  bất đáp   。
 
復有大臣名起怖畏，而說偈言： 
phục hưũ đại thần  danh   khởi   bố úy  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「惟有巧力可伏怨， 
「duy   hữu  xảo   lực   khả  phục   oán   ，
 
當以諂偽詐為親， 
đương  dĩ  siểm   ngụy trá   vi  thân  ，
 
我等將眾往詣彼， 
ngã đẳng tướng  chúng   vãng   nghệ   bỉ   ，
 
詭詐而歎彼沙門。」 
quỷ   trá   nhi   thán   bỉ   Sa Môn 。」
 
復有大臣名毘闡陀行，而說偈言： 
phục hưũ đại thần  danh   Tì   Xiển đà  hạnh/hành/hàng  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「昔此宮殿眾盈滿， 
「tích   thử   cung điện chúng   doanh mãn  ，
 
沙門侵奪今減少， 
Sa Môn xâm   đoạt   kim   giảm   thiểu  ，
 
已歸彼者眾甚多， 
dĩ   quy   bỉ   giả chúng   thậm   đa   ，
 
我等亦可往歸依。」 
ngã đẳng diệc   khả  vãng   quy y 。」
 
爾時，魔王聞其所說即瞋彼臣，瞋已默然。 
nhĩ thời  ，Ma Vương  văn  kỳ  sở thuyết  tức   sân   bỉ   Thần   ，sân   dĩ   mặc nhiên  。
 
復有大臣名曰老智，而說偈言： 
phục hưũ đại thần  danh   viết   lão   trí   ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「瞿曇力加諸宮殿， 
「Cồ Đàm  lực   gia   chư   cung điện ，
 
出此種種異音聲， 
xuất  thử   chủng chủng dị   âm thanh ，
 
我等若不疾詣彼， 
ngã đẳng nhược/nhã  bất tật   nghệ   bỉ   ，
 
沙門必速來到此。 
Sa Môn tất   tốc   lai  đáo   thử   。
 
此處無人能遮護， 
thử xứ  vô  nhân   năng  già   hộ   ，
 
以力止彼瞿曇仙， 
dĩ  lực   chỉ   bỉ   Cồ đàm tiên  ，
 
我等寧可共一切， 
ngã đẳng ninh   khả  cọng  nhất thiết ，
 
速詣歸彼大沙門。」 
tốc   nghệ   quy   bỉ   đại sa môn  。」
 
爾時，於彼諸宮殿中所居大眾，男夫婦女、眷屬大小，悉作一朋，復作是言：「大王！今可將諸眷屬速詣彼所，我等今當守護此諸城邑宮殿。」 
nhĩ thời  ，ư  bỉ   chư   cung điện trung  sở   cư  Đại chúng ，nam   phu  phụ nữ 、quyến thuộc đại tiểu ，tất   tác nhất   bằng   ，phục  tác thị ngôn ：「Đại Vương  ！kim   khả  tướng  chư quyến chúc  tốc   nghệ   bỉ   sở   ，ngã đẳng kim   đương  thủ hộ  thử   chư   thành   ấp   cung điện 。」
 
爾時，魔王即作是言：「如是，如是。我與他化自在天王，及諸軍眾、眷屬大小往詣彼所，并與化天、兜率陀天、須夜摩天、釋提桓因，及其軍眾共詣彼所。復與毘沙門天王并諸軍眾，毘樓勒叉天王并鳩槃茶軍眾，提頭賴吒天王并乾闥婆、緊那羅軍眾，毘樓博叉天王及諸龍眾，往詣彼所。」 
nhĩ thời  ，Ma Vương  tức   tác thị ngôn ：「như thị ，như thị 。ngã   dữ  tha hóa tự tại thiên  Vương  ，cập chư   quân   chúng   、quyến thuộc đại tiểu vãng   nghệ   bỉ   sở   ，tinh  dữ  hóa   Thiên   、Đâu-Xuất-Đà Thiên   、Tu dạ ma  Thiên   、Thích-đề-hoàn-nhân  ，cập kỳ  quân   chúng   cọng  nghệ   bỉ   sở   。phục  dữ  Tì sa môn Thiên Vương  tinh  chư   quân   chúng   ，Tì-lâu lặc   xoa   Thiên Vương tinh  cưu bàn   trà   quân   chúng   ，Đề  đầu lại trá  Thiên Vương tinh  Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la quân   chúng   ，Tỳ lâu bác xoa  Thiên Vương cập chư   long  chúng   ，vãng   nghệ   bỉ   sở   。」
 
作是語時，復有魔王輔佐大臣名珊遮羅拏，白言大王：「今者所有諸天宮殿皆悉空寂，欲界諸天及諸天女一切眷屬，悉在瞿曇大沙門所聽法而住，如是緊那羅、龍、鬼、夜叉、伽樓羅、鳩槃茶，悉在彼處種種供養沙門瞿曇，聽受其法。」 
tác thị  ngữ  thời  ，phục hưũ Ma Vương  phụ   tá   đại thần  danh   san   già   La   nã   ，bạch ngôn Đại Vương  ：「kim   giả sở hữu  chư   Thiên cung  điện  giai tất không tịch  ，dục giới  chư Thiên cập chư   Thiên nữ nhất thiết quyến thuộc ，tất   tại   Cồ Đàm  đại sa môn  sở   thính pháp  nhi   trụ/trú   ，như thị Khẩn-na-la 、long  、quỷ   、Dạ-xoa  、già lâu la  、cưu bàn   trà   ，tất   tại   bỉ xứ  chủng chủng cúng dường  Sa môn Cồ đàm  ，thính thọ  kỳ  Pháp   。」
 
爾時，魔王自觀察已，見諸欲界一切宮殿皆悉空寂，欲界之中所有諸天人非人等，皆悉集在於瞿曇所而坐聽法，惟有阿修羅未到於彼。而作是言：「我今當與諸阿修羅俱詣彼所，令其會眾皆悉惑亂不得正信，勿使瞿曇教彼大眾諸法如幻，不去不來不合不散不生不滅，令我欲界皆悉空寂。」 
nhĩ thời  ，Ma Vương  tự   quan sát dĩ   ，kiến  chư   dục giới  nhất thiết cung điện giai tất không tịch  ，dục giới  chi trung  sở hữu  chư Thiên nhân phi nhân đẳng ，giai tất tập   tại   ư  Cồ Đàm  sở   nhi   tọa   thính pháp  ，duy   hữu  A-tu-la vị  đáo   ư  bỉ   。nhi tác thị ngôn ：「ngã   kim   đương  dữ  chư   A-tu-la câu   nghệ   bỉ   sở   ，lệnh  kỳ  hội  chúng   giai tất hoặc loạn  bất đắc chánh tín  ，vật   sử  Cồ Đàm  giáo  bỉ   Đại chúng chư Pháp như huyễn  ，bất khứ  Bất-lai bất hợp  bất tán  bất sanh bất diệt ，lệnh  ngã   dục giới  giai tất không tịch  。」
 
復作是言：「我今當共諸阿修羅并及軍眾疾詣彼所，遮諸眾生不令速得越度苦海到於彼岸，以沙門力速背死法，令我境界勢力減少，我今速往遮護彼諸人非人等。」 
phục  tác thị ngôn ：「ngã   kim   đương  cọng  chư   A-tu-la tinh  cập quân   chúng   tật   nghệ   bỉ   sở   ，già   chư   chúng sanh bất lệnh  tốc đắc  việt độ  khổ hải  đáo   ư  bỉ ngạn  ，dĩ  Sa Môn lực   tốc   bối  tử   Pháp   ，lệnh  ngã   cảnh giới thế lực  giảm   thiểu  ，ngã   kim   tốc   vãng   già   hộ   bỉ   chư   nhân phi nhân đẳng 。」
 
時魔波旬，即以魔之神通境界，念四阿修羅王及其軍眾一切眷屬，速來集在須彌山頂，然後相將共下詣彼瞿曇沙門所，詐設美言謙下讚歎，示作歸依求見因緣，當以方便令諸大眾悉生怖畏斷其正信，又不令彼於瞿曇所生其尊敬，以是令彼沙門瞿曇厭患於世速入涅槃。如是魔王，數數悕望阿修羅眾，然諸阿修羅為佛神力之所加故，茫然不知魔之悕望。 
thời  Ma Ba-tuần  ，tức   dĩ  ma   chi thần thông  cảnh giới ，niệm   tứ   A-tu-la Vương  cập kỳ  quân   chúng   nhất thiết quyến thuộc ，tốc   lai  tập   tại   Tu-di sơn  đảnh/đính   ，nhiên hậu  tướng  tướng  cọng  hạ  nghệ   bỉ   Cồ Đàm  Sa Môn sở   ，trá   thiết mỹ   ngôn  khiêm  hạ  tán thán ，thị  tác quy y cầu   kiến  nhân duyên  ，đương  dĩ  phương tiện  lệnh  chư   Đại chúng tất   sanh  bố úy  đoạn  kỳ  chánh tín  ，hựu   bất lệnh  bỉ   ư  Cồ Đàm  sở sanh  kỳ  tôn   kính   ，dĩ  thị  lệnh  bỉ   Sa môn Cồ đàm  yếm hoạn  ư  thế   tốc   nhập Niết Bàn  。như thị Ma Vương  ，sát sát hy vọng  A-tu-la chúng   ，nhiên chư   A-tu-la vi  Phật thần lực chi sở   gia   cố  ，mang   nhiên bất tri   ma   chi hy vọng  。
 
其魔即時惡意於佛及一切阿修羅，便作是言：「觀瞿曇一人於我境界，已得解脫不可追迴，我於欲界悉得自在。此凡賤畜生阿修羅不受我教，我當為其作大衰惱，令彼速捨所治宮殿，然後我當以神通力，將諸眷屬往見瞿曇。又復與諸大臣、勇將、左右諸軍、男夫婦女營從圍遶，以第一最勝五音作樂調戲歌舞，一切衣服莊嚴之具，眾寶香華幢幡寶蓋音聲和合令速嚴辦，往見瞿曇。我今亦將夫人婇女及以男女大眾圍繞，以第一最勝魔之境界神通遊戲五音和合，往見瞿曇。何以故？唯除瞿曇，諸餘大眾天、龍、乾闥婆、人及阿修羅等，世間大眾悉令迷惑，當以堅牢欲網而羅網之，於生死大海不令速度，是故詣彼。餘者留住守此宮殿。」 
kỳ  ma   tức   thời  ác  ý   ư  Phật cập nhất thiết A-tu-la ，tiện   tác thị ngôn ：「quán  Cồ Đàm  nhất   nhân   ư  ngã   cảnh giới ，dĩ   đắc giải thoát  bất khả truy  hồi ，ngã   ư  dục giới  tất   đắc   tự tại  。thử   phàm  tiện   súc sanh A-tu-la bất thọ/thụ   ngã   giáo  ，ngã   đương  vi  kỳ  tác Đại  suy não  ，lệnh  bỉ   tốc   xả   sở trì  cung điện ，nhiên hậu  ngã   đương  dĩ  thần thông lực  ，tướng  chư quyến chúc  vãng   kiến  Cồ Đàm  。hựu phục  dữ  chư   đại thần  、dũng   tướng  、tả  hữu   chư   quân   、nam   phu  phụ nữ doanh  tùng  vi nhiễu  ，dĩ  đệ nhất tối  thắng  ngũ âm  tác lạc/nhạc  điều  hí  ca vũ  ，nhất thiết y phục trang nghiêm chi cụ   ，chúng   bảo   hương hoa  tràng phan  bảo cái  âm thanh hòa hợp  lệnh  tốc   nghiêm   biện/bạn  ，vãng   kiến  Cồ Đàm  。ngã   kim   diệc   tướng  phu nhân  cung nữ cập dĩ  nam nữ Đại chúng vi nhiễu ，dĩ  đệ nhất tối  thắng  ma   chi cảnh giới thần thông du hí ngũ âm  hòa hợp  ，vãng   kiến  Cồ Đàm  。hà dĩ cố ？duy trừ  Cồ Đàm  ，chư dư  Đại chúng Thiên   、long  、Càn-thát-bà 、nhân   cập A-tu-la đẳng ，thế gian Đại chúng tất   lệnh  mê hoặc  ，đương  dĩ  kiên lao  dục   võng   nhi   la võng chi ，ư  sanh tử đại hải  bất lệnh  tốc   độ  ，thị cố nghệ   bỉ   。dư   giả lưu   trụ/trú   thủ  thử   cung điện 。」
 
時魔波旬即將九百六十萬頻婆羅眷屬、男夫婦女、童男童女、大臣左右，以魔境界神通加持，作第一最勝五音伎樂歌舞調戲，一切所有令人多憙生染著者悉具備之。 
thời  Ma Ba-tuần  tức   tướng  cửu bách lục   thập vạn  tần Bà la  quyến thuộc 、nam   phu  phụ nữ 、đồng nam đồng nữ 、đại thần  tả  hữu   ，dĩ  ma cảnh  giới   thần thông  gia trì ，tác đệ nhất tối  thắng  ngũ âm  kĩ nhạc ca vũ  điều  hí  ，nhất thiết sở hữu  lệnh  nhân   đa   hỉ   sanh  nhiễm trước  giả tất   cụ   bị   chi 。
 
時魔波旬住彼諸宮告言：「悉出，往詣彼所。」而復合掌說偈頌曰： 
thời  Ma Ba-tuần  trụ/trú   bỉ   chư   cung   cáo  ngôn  ：「tất   xuất  ，vãng   nghệ   bỉ   sở   。」nhi phục  hợp chưởng thuyết  kệ tụng  viết   ：
 
「唯佛盡除諸煩惱， 
「duy  Phật tận trừ  chư   phiền não  ，
 
唯佛能化諸世間， 
duy  Phật năng  hóa   chư   thế gian ，
 
唯佛能然正法燈， 
duy  Phật năng  nhiên chánh  pháp đăng  ，
 
三界中最我歸依。」 
tam giới  trung  tối   ngã   quy y 。」
 
爾時，魔王既作如是魔之神通境界力已，從彼宮出以手散華，所散之華於四天下悉作華蓋在空而住，於一切處悉雨種種寶、種種華如雲而下。 
nhĩ thời  ，Ma Vương  ký   tác như thị ma   chi thần thông  cảnh giới lực  dĩ   ，tòng bỉ  cung   xuất  dĩ  thủ   tán  hoa  ，sở   tán  chi hoa  ư  tứ thiên hạ  tất   tác hoa cái  tại   không  nhi   trụ/trú   ，ư nhất thiết  xứ/xử  tất   vũ  chủng chủng bảo   、chủng chủng hoa  như vân  nhi   hạ  。
 
當於爾時，世尊仍說住阿蘭若第一義諦。佛告大眾：「汝等一切守攝諸根繫心專念莫令馳散。此魔波旬多將諸眾歌舞調戲，五音作樂眾伎和合，又與婦女眷屬大小圍繞而來。」 
đương  ư nhĩ thời  ，Thế Tôn nhưng   thuyết  trụ/trú   A-lan-nhã  đệ nhất nghĩa đế  。Phật cáo  Đại chúng ：「nhữ đẳng  nhất thiết thủ  nhiếp   chư căn  hệ tâm  chuyên niệm  mạc  lệnh  trì tán  。thử   Ma Ba-tuần  đa   tướng  chư   chúng   ca vũ  điều  hí  ，ngũ âm  tác lạc/nhạc  chúng   kỹ   hòa hợp  ，hựu   dữ  phụ nữ quyến thuộc đại tiểu vi nhiễu nhi   lai  。」
 
爾時，魔王與諸眷屬尋即來到佉羅帝山牟尼諸仙所依住處。到佛所已，即於佛上虛空之中化七寶蓋，縱廣七由旬而覆佛頂。復以無價真珠瓔珞嚴置佛上，復以種種眾寶、華香、塗香、末香、天鬘、幢幡、寶蓋、金縷、真珠、瓔珞及五音伎樂，供養世尊。右遶三匝，而說偈言： 
nhĩ thời  ，Ma Vương  dữ  chư quyến chúc  tầm   tức   lai  đáo   khư  La   đế   sơn  Mâu Ni  chư tiên  sở   y trụ  xứ/xử  。đáo   Phật sở   dĩ   ，tức   ư  Phật thượng  hư không  chi trung  hóa   thất bảo  cái   ，túng quảng  thất   do-tuần nhi   phước  Phật đảnh  。phục  dĩ  vô giá  trân châu anh lạc nghiêm   trí   Phật thượng  ，phục  dĩ  chủng chủng chúng   bảo   、hoa hương  、đồ hương  、mạt   hương   、Thiên   man  、tràng phan  、bảo cái  、kim   lũ  、trân châu 、anh lạc cập ngũ âm  kĩ nhạc ，cúng dường Thế Tôn 。hữu   nhiễu tam tạp  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我今歸命佛世尊， 
「ngã   kim   quy mạng Phật Thế tôn  ，
 
從是終不起惡心， 
tùng  thị  chung   bất khởi   ác tâm  ，
 
瞿曇心定容恕我， 
Cồ Đàm  tâm định  dung   thứ   ngã   ，
 
我當守護佛正法。 
ngã   đương  thủ hộ  Phật chánh pháp  。
 
於世更無如世尊， 
ư  thế   cánh  vô  như   Thế Tôn ，
 
憐愍利益眾生者， 
liên mẫn  lợi ích  chúng   sanh giả  ，
 
自得解脫令他得， 
tự   đắc giải thoát  lệnh  tha  đắc   ，
 
是故我歸最勝尊。 
thị cố ngã   quy   Tối thắng tôn  。
 
唯佛慈愍一切眾， 
duy  Phật từ mẫn  nhất thiết chúng   ，
 
已越生死煩惱山， 
dĩ   việt  sanh tử  phiền não  sơn  ，
 
常慈樂度諸眾生， 
thường   từ   lạc/nhạc  độ  chư   chúng sanh ，
 
今速歸依汝世尊。 
kim   tốc   quy y nhữ   Thế Tôn 。
 
能了有為及無為， 
năng liễu  hữu vi cập vô  vi  ，
 
離二如蓮不著水， 
ly   nhị như  liên   bất trước  thủy   ，
 
積德梵行所依身， 
tích  đức   phạm hạnh  sở   y thân  ，
 
是故我今歸依佛。 
thị cố ngã   kim   quy y Phật  。
 
世無寂定無病法， 
thế   vô  tịch định  vô bệnh  Pháp   ，
 
清淨常勝伏煩惱， 
thanh tịnh thường   thắng phục  phiền não  ，
 
唯有正法及涅槃， 
duy hữu  chánh pháp  cập Niết-Bàn ，
 
是故歸依無等法。 
thị cố quy y vô đẳng  Pháp   。
 
於世更無如僧眾， 
ư  thế   cánh  vô  như   tăng   chúng   ，
 
和合解脫八丈夫， 
hòa hợp  giải thoát  bát   trượng phu ，
 
能離一切煩惱縛， 
năng  ly   nhất thiết phiền não  phược  ，
 
是故歸依大德僧。 
thị cố quy y Đại Đức tăng   。
 
閑居靜默常一食， 
nhàn cư  tĩnh   mặc   thường   nhất thực  ，
 
第一義心恒相應， 
đệ nhất nghĩa  tâm   hằng  tướng ứng  ，
 
慈悲愍念諸眾生， 
từ bi  mẫn niệm  chư   chúng sanh ，
 
我亦歸依於彼等。 
ngã   diệc   quy y ư  bỉ đẳng  。
 
於三寶種作熾然， 
ư  Tam Bảo chủng  tác sí nhiên ，
 
護養所有佛聲聞， 
hộ   dưỡng  sở hữu  Phật Thanh văn  ，
 
我勸一切諸眾生， 
ngã   khuyến   nhất thiết chư   chúng sanh ，
 
名衣上饌而供養。」 
danh   y  thượng  soạn   nhi   cúng dường 。」
 
爾時，會中諸來大眾，若天、若人、乾闥婆等同聲讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，hội trung chư   lai  Đại chúng ，nhược/nhã  Thiên   、nhược/nhã  nhân   、Càn-thát-bà đẳng đồng  thanh   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊告慧命憍陳如而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  tuệ mạng  Kiều-trần-như  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我已告汝聲聞眾， 
「ngã   dĩ   cáo  nhữ   Thanh văn  chúng   ，
 
所有相應求解脫， 
sở hữu  tướng ứng  cầu   giải thoát  ，
 
常樂所依四聖種， 
thường   lạc/nhạc  sở y tứ thánh chủng  ，
 
以彼得滿菩提道。 
dĩ  bỉ   đắc   mãn   Bồ-đề đạo 。
 
如樹果繁速自害， 
như   thụ/thọ   quả   phồn  tốc   tự hại  ，
 
竹蘆結實亦如是， 
trúc   lô   kết/kiết   thật   diệc như thị ，
 
如騾懷妊自喪身， 
như   loa   hoài   nhâm   tự   tang  thân  ，
 
無智求利亦復然。 
vô trí  cầu   lợi   diệc   phục  nhiên 。
 
亦如盛夏惡雹雨， 
diệc   như   thịnh  hạ  ác  bạc   vũ  ，
 
傷害一切諸苗稼， 
thương hại nhất thiết chư   miêu giá   ，
 
如是貪求利養者， 
như thị tham cầu  lợi dưỡng  giả ，
 
必當速失勝菩提。 
tất   đương  tốc   thất   thắng  Bồ-đề 。
 
又如諸樹華開敷， 
hựu   như   chư   thụ/thọ   hoa  khai phu  ，
 
而復為火所焚燒， 
nhi phục  vi  hỏa   sở   phần thiêu  ，
 
如是貪求利養者， 
như thị tham cầu  lợi dưỡng  giả ，
 
亦當退失菩提道。 
diệc   đương  thoái thất  Bồ-đề đạo 。
 
若有比丘得供養， 
nhược hữu Tỳ-kheo đắc   cúng dường ，
 
樂求利養堅著者， 
lạc/nhạc  cầu   lợi dưỡng  kiên   trước/trứ  giả ，
 
於世更無如此惡， 
ư  thế   cánh  vô  như thử  ác  ，
 
故令不得解脫道， 
cố  lệnh  bất đắc giải thoát  đạo  ，
 
如是貪求利養者， 
như thị tham cầu  lợi dưỡng  giả ，
 
既得道已還復失。」 
ký   đắc đạo dĩ   hoàn phục  thất   。」
 
爾時，魔王聞說偈已，即自念言：「沙門瞿曇知我虛偽詐現歸依。」羞愧默然，退坐一面聽法而住。魔諸婦女諸根形貌容狀光色，皆悉枯悴變成惡色，背僂跛躄醜陋弊惡。所有男夫都不復能歌舞調戲，五音作樂皆悉閉塞不能出聲，却坐一面，聽法而住。 
nhĩ thời  ，Ma Vương  văn thuyết  kệ   dĩ   ，tức   tự   niệm ngôn  ：「Sa môn Cồ đàm  tri   ngã   hư  ngụy trá   hiện   quy y 。」tu   quý   mặc nhiên  ，thoái  tọa   nhất diện thính pháp  nhi   trụ/trú   。ma   chư   phụ nữ chư căn  hình mạo  dung   trạng   quang   sắc   ，giai tất khô   tụy   biến thành  ác sắc  ，bối  lũ   bả   tích   xú lậu  tệ ác  。sở hữu  nam   phu  đô bất  phục  năng  ca vũ  điều  hí  ，ngũ âm  tác lạc/nhạc  giai tất bế   tắc  bất năng  xuất  thanh   ，khước  tọa   nhất diện ，thính pháp  nhi   trụ/trú   。
 
大方等大集經月藏分諸阿修羅詣佛所品第三 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  Nguyệt tạng  phần  chư   A-tu-la nghệ   Phật sở   phẩm   đệ tam  
 
爾時，月藏菩薩摩訶薩為欲攝化諸眾生故，說月幢月呪句之時，於彼四大阿修羅王所治之處，一切所有草木、華果、眾寶、瓔珞莊嚴之事，衣服、臥具皆悉變成半月而現。彼等諸事迭相掁觸出五音聲，所有鼓貝箜篌箏笛具足作樂，彼等音中亦復演出如是偈句： 
nhĩ thời  ，Nguyệt tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát vi  dục   nhiếp hóa  chư   chúng sanh cố  ，thuyết  nguyệt   tràng   nguyệt   chú   cú  chi thời  ，ư  bỉ   tứ đại A-tu-la Vương  sở trì  chi xứ/xử  ，nhất thiết sở hữu  thảo mộc  、hoa quả 、chúng   bảo   、anh lạc trang nghiêm chi sự   ，y phục 、ngọa cụ  giai tất biến thành  bán nguyệt  nhi   hiện   。bỉ   đẳng chư sự   điệt   tướng  trành xúc   xuất  ngũ   âm thanh ，sở hữu  cổ   bối   không hầu tranh   địch   cụ túc tác lạc/nhạc  ，bỉ đẳng  âm   trung  diệc   phục  diễn   xuất  như thị kệ   cú  ：
 
「唯佛化導以安隱， 
「duy  Phật hóa  đạo   dĩ  an ổn ，
 
并眾住在佉羅山， 
tinh  chúng   trụ tại  khư  La   sơn  ，
 
於臭煩惱拔眾生， 
ư  xú  phiền não  bạt  chúng sanh ，
 
為其說法永斷除。 
vi  kỳ  thuyết Pháp vĩnh đoạn  trừ   。
 
凡夫悉墮生死海， 
phàm phu tất   đọa  sanh  tử hải  ，
 
煩惱駛河起波浪， 
phiền não  sử   hà   khởi   ba lãng  ，
 
三有更無哀愍者， 
tam hữu  cánh  vô  ai mẩn giả ，
 
如牟尼尊慈善心。 
như   Mâu Ni  tôn   từ   thiện tâm  。
 
多眾聚集一方所， 
đa   chúng   tụ tập  nhất   phương sở  ，
 
天人鳩槃龍夜叉， 
Thiên Nhân cưu bàn   long  Dạ-xoa  ，
 
悉依佉羅帝山所， 
tất   y  khư  La   đế   sơn  sở   ，
 
於諸苦畏求解脫。 
ư  chư   khổ   úy   cầu   giải thoát  。
 
我等俱時速詣彼， 
ngã đẳng câu   thời  tốc   nghệ   bỉ   ，
 
為欲聽聞正法故， 
vi  dục   thính văn  chánh pháp  cố  ，
 
魔王不久或來此， 
Ma Vương  bất cửu  hoặc   lai  thử   ，
 
而為我等作留難。 
nhi vi ngã đẳng tác lưu   nạn/nan  。
 
一心聽受勝妙法， 
nhất tâm thính thọ  thắng diệu  Pháp   ，
 
於彼淨心得大福， 
ư  bỉ   tịnh tâm  đắc   Đại  phước   ，
 
以福長壽除諸怨， 
dĩ  phước   trường thọ trừ   chư   oán   ，
 
於世常受威德樂。 
ư  thế   thường   thọ/thụ   uy đức  lạc/nhạc  。
 
若以此福求解脫， 
nhược/nhã  dĩ  thử   phước   cầu   giải thoát  ，
 
斷諸煩惱得羅漢， 
đoạn chư phiền não  đắc   La-hán ，
 
及斷諸緣作辟支， 
cập đoạn  chư duyên  tác Bích Chi  ，
 
亦能成佛具諸樂。 
diệc   năng  thành Phật  cụ   chư lạc  。
 
如是當得無有疑， 
như thị đương đắc vô hữu nghi   ，
 
是故速捨諸緣縛， 
thị cố tốc   xả   chư duyên  phược  ，
 
一切當起清淨心， 
nhất thiết đương  khởi   thanh   tịnh tâm  ，
 
速到佛所修供養。 
tốc   đáo   Phật sở tu  cúng dường 。
 
從此賢劫初以來， 
tòng thử  hiền   kiếp sơ  dĩ  lai  ，
 
未有如是大眾集， 
vị hữu  như thị Đại chúng tập   ，
 
於後久遠彌勒興， 
ư  hậu  cửu viễn  Di Lặc  hưng  ，
 
我等不得許時壽。」 
ngã đẳng bất đắc hứa  thời  thọ   。」
 
爾時，於彼四阿修羅城邑宮殿，有如是事，以菩薩力莊嚴加持故，聞是句義皆生信心，各各於其城邑宮殿雲集一處，共相謂言：「今當於此欲有何事？所以者何？我等昔來未曾見者今得見之，昔未聞者今得聞之，無人知者。」 
nhĩ thời  ，ư  bỉ   tứ   A-tu-la thành   ấp   cung điện ，hữu  như thị sự   ，dĩ  Bồ Tát lực   trang nghiêm gia trì cố  ，văn  thị  cú nghĩa  giai   sanh tín tâm ，các các ư  kỳ thành ấp   cung điện vân tập  nhất   xứ/xử  ，cộng tướng  vị   ngôn  ：「kim   đương  ư thử  dục   hữu hà  sự   ？sở dĩ giả hà ？ngã đẳng tích lai  vị  tằng   kiến giả  kim   đắc   kiến  chi ，tích vị văn  giả kim   đắc   văn  chi ，vô  nhân   tri giả  。」
 
時魔波旬從己宮下欲禮佛故而往散華，所散之華於四天下皆作華雨。當雨之時，於四阿修羅城邑宮殿，遍一切處皆悉變作最極臭穢，及惡烟塵灰土(土*蓬)(土*孛)處處盈滿，蚊虻、蛇蝎、諸惡毒蠅亦復悉滿，憂愁惱亂不可愛樂。 
thời  Ma Ba-tuần  tùng  kỷ   cung   hạ  dục   lễ   Phật cố nhi  vãng   tán  hoa  ，sở   tán  chi hoa  ư  tứ thiên hạ  giai   tác hoa  vũ  。đương  vũ  chi thời  ，ư  tứ   A-tu-la thành   ấp   cung điện ，biến  nhất thiết xứ  giai tất biến tác  tối cực  xú uế ，cập ác  yên   trần   hôi  độ  (độ  *bồng   )(độ  *bột   )xứ xứ doanh mãn  ，văn   manh 、xà  hạt  、chư ác  độc  dăng   diệc   phục  tất   mãn   ，ưu sầu  não loạn  bất khả ái lạc/nhạc  。
 
當於爾時，諸阿修羅城邑宮殿皆悉黑闇，一切阿修羅男夫婦女、童男童女，悉懷最極憂愁惱亂不樂住彼，各於巷陌迭相雲集，至己王所在前住立。阿修羅王見諸衰害極增憂惱，毘摩質多羅阿修羅王，與諸眷屬及所治處一切阿修羅男夫婦女、童男童女，波羅陀阿修羅王、跋持毘盧遮那阿修羅王，與諸眷屬及所治處男夫婦女、童男童女，向羅睺羅阿修羅王所治城邑聚落宮殿。見彼如是諸惡惱亂蚊虻蛇蝎毒蠅等已，三阿修羅王俱至羅睺羅阿修羅王所，於前住立。 
đương  ư nhĩ thời  ，chư   A-tu-la thành   ấp   cung điện giai tất hắc ám  ，nhất thiết A-tu-la nam   phu  phụ nữ 、đồng nam đồng nữ ，tất   hoài   tối cực  ưu sầu  não loạn  bất lạc/nhạc  trụ/trú   bỉ   ，các   ư  hạng   mạch   điệt   tướng  vân tập  ，chí   kỷ   Vương  sở   tại tiền  trụ lập  。A-tu-la Vương  kiến  chư   suy  hại  cực  tăng  ưu não  ，Tỳ ma chất đa la  A-tu-la Vương  ，dữ  chư quyến chúc  cập sở trì  xứ/xử  nhất thiết A-tu-la nam   phu  phụ nữ 、đồng nam đồng nữ ，ba   La đà  A-tu-la Vương  、bạt   trì   Tỳ Lô Giá Na  A-tu-la Vương  ，dữ  chư quyến chúc  cập sở trì  xứ/xử  nam   phu  phụ nữ 、đồng nam đồng nữ ，hướng   La-hầu-la A-tu-la Vương  sở trì  thành   ấp   tụ lạc  cung điện 。kiến  bỉ   như thị chư ác  não loạn  văn   manh xà  hạt  độc  dăng   đẳng dĩ   ，tam  A-tu-la Vương  câu   chí   La-hầu-la A-tu-la Vương  sở   ，ư tiền  trụ lập  。
 
毘摩質多阿修羅王，請問羅睺羅阿修羅王，而說偈言： 
Tỳ ma chất đa  A-tu-la Vương  ，thỉnh  vấn   La-hầu-la A-tu-la Vương  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「一切修羅諸宮殿， 
「nhất thiết tu la  chư   cung điện ，
 
猶如地獄等無異， 
do như  địa ngục  đẳng vô dị  ，
 
熱風暴起來至此， 
nhiệt   phong   bạo  khởi   lai chí  thử   ，
 
一切狀似火燒焚， 
nhất thiết trạng   tự   hỏa   thiêu  phần  ，
 
所有樹林諸果實， 
sở hữu  thụ lâm  chư   quả   thật   ，
 
悉皆墮落在於地。 
tất giai  đọa  lạc tại  ư  địa   。
 
諸有蓮華及浴池， 
chư hữu  liên hoa  cập dục   trì   ，
 
草苗眾華悉枯竭， 
thảo   miêu chúng   hoa  tất   khô   kiệt   ，
 
烟塵(土*蓬)(土*孛)於我等， 
yên   trần   (độ  *bồng   )(độ  *bột   )ư  ngã đẳng ，
 
阿修羅城諸宮殿， 
A-tu-la thành   chư   cung điện ，
 
及有蚊虻蚤惡蠅， 
cập hữu  văn   manh tảo   ác  dăng   ，
 
無量諸惡毒蟲等。 
vô lượng  chư ác  độc  trùng   đẳng 。
 
今聞如是眾惡聲， 
kim   Văn như thị chúng   ác  thanh   ，
 
眾生多惱不喜樂， 
chúng sanh đa   não   bất hỉ lạc  ，
 
諸阿修羅受此苦， 
chư   A-tu-la thọ/thụ   thử   khổ   ，
 
悉為飢渴所逼惱， 
tất   vi  cơ   khát  sở   bức não  ，
 
苦逼無所可歸依， 
khổ   bức   vô sở  khả  quy y ，
 
一切驚怖心焦枯， 
nhất thiết kinh phố  tâm   tiêu  khô   ，
 
生死畏等誰威力， 
sanh  tử úy  đẳng thùy   uy lực  ，
 
而不利益我天龍， 
nhi   bất lợi ích  ngã   Thiên Long ，
 
以何方便令休息， 
dĩ hà phương tiện  lệnh  hưu   tức   ，
 
如是種種怖畏事？ 
như thị chủng chủng bố úy  sự   ？
 
非是惡龍來至此， 
phi thị ác  long  lai chí  thử   ，
 
降伏我等阿修羅？」 
hàng phục ngã đẳng A-tu-la ？」
 
爾時，羅睺羅阿修羅王說偈答言： 
nhĩ thời  ，La-hầu-la A-tu-la Vương  thuyết  kệ   đáp   ngôn  ：
 
「阿修羅輩汝諦聽， 
「A-tu-la bối   nhữ   đế thính ，
 
我等昔日具安樂， 
ngã đẳng tích nhật cụ   an lạc ，
 
五欲所須皆稱意， 
ngũ dục  sở   tu   giai   xưng  ý   ，
 
神通勇健有大力， 
thần thông  dũng kiện  hữu  Đại lực  ，
 
所持弓刀及箭矟， 
sở trì  cung   đao   cập tiến   sáo  ，
 
羂索矛(矛*贊)劍輪等， 
quyển tác  mâu   (mâu   *tán   )kiếm   luân   đẳng ，
 
一切今當悉退落， 
nhất thiết kim   đương  tất   thoái  lạc   ，
 
城邑巷陌盡茫然。 
thành   ấp   hạng   mạch   tận  mang   nhiên 。
 
男夫婦女先凶健， 
nam   phu  phụ nữ tiên  hung   kiện   ，
 
顏色端正有勢力， 
nhan sắc đoan chánh hữu thế lực  ，
 
悉與諸天共齊等， 
tất   dữ  chư Thiên cọng  tề đẳng  ，
 
於今時中定當盡。 
ư  kim thời  trung  định  đương  tận  。
 
命盡眾生白法盡， 
mạng   tận  chúng sanh bạch pháp  tận  ，
 
羞恥慚愧解心盡， 
tu   sỉ   tàm quý  giải  tâm   tận  ，
 
及聰明人所知盡， 
cập thông minh  nhân   sở tri  tận  ，
 
巧行與善聖智盡， 
xảo   hạnh/hành/hàng  dữ  thiện  Thánh trí tận  ，
 
苗稼及諸華藥盡， 
miêu giá   cập chư   hoa  dược   tận  ，
 
果味等盡諸戒盡， 
quả   vị   đẳng tận  chư   giới   tận  ，
 
所欲稱意音樂盡， 
sở dục  xưng  ý   âm   lạc/nhạc  tận  ，
 
眾寶衣服飲食盡， 
chúng   bảo   y phục ẩm thực  tận  ，
 
喜樂事盡人天盡， 
thiện lạc sự   tận  nhân thiên  tận  ，
 
夜叉乾闥修羅盡， 
Dạ-xoa  càn-thát tu la  tận  ，
 
婆羅門種剎利盡， 
Bà-la-môn chủng  sát   lợi   tận  ，
 
并諸毘舍首陀盡。 
tinh  chư   Tỳ xá  thủ đà  tận  。
 
惟共諸惡眾生等， 
duy   cọng  chư ác  chúng sanh đẳng ，
 
非聖諂曲殺盜婬， 
phi   Thánh   siểm khúc  sát  đạo   dâm  ，
 
妄語兩舌綺惡口， 
vọng ngữ  lưỡng thiệt  ỷ/khỉ  ác khẩu  ，
 
貪恚胆侫癡邪見， 
tham   nhuế/khuể   đảm   侫si   tà kiến  ，
 
儉短增長及飢渴， 
kiệm   đoản   tăng trưởng  cập cơ   khát  ，
 
愛離怨會與捕獵， 
ái   ly   oán   hội  dữ  bộ   liệp   ，
 
見他得利生嫉忌， 
kiến  tha  đắc   lợi   sanh  tật  kị  ，
 
割截斬斫諸破壞， 
cát tiệt  trảm   chước   chư   phá hoại  ，
 
毒害刀矟劍輪增， 
độc  hại  đao   sáo  kiếm   luân   tăng  ，
 
面目流淚憂悲苦。 
diện mục  lưu   lệ   ưu bi  khổ   。
 
蚊虻惡風及烟塵， 
văn   manh ác  phong   cập yên   trần   ，
 
斯等竝來為觸惱， 
tư   đẳng tịnh   lai  vi  xúc   não   ，
 
地獄畜生與餓鬼， 
địa ngục  súc sanh dữ  ngạ quỷ ，
 
是等境界大苦海， 
thị  đẳng cảnh giới đại khổ hải  ，
 
此非善行相應時， 
thử   phi   thiện  hạnh/hành/hàng  tướng ứng  thời  ，
 
念念退失於正見。 
niệm niệm  thoái thất  ư  chánh kiến 。
 
白業之人惡事增， 
bạch nghiệp  chi nhân   ác  sự   tăng  ，
 
如是眾惡皆興盛， 
như thị chúng   ác  giai   hưng thịnh ，
 
是阿修羅盡時至， 
thị  A-tu-la tận  thời chí  ，
 
唯無等乘能遮止。」 
duy  vô đẳng thừa  năng  già chỉ  。」
 
爾時，波羅陀阿修羅王白羅睺羅阿修羅王，說偈問言： 
nhĩ thời  ，ba   La đà  A-tu-la Vương  bạch   La-hầu-la A-tu-la Vương  ，thuyết  kệ   vấn   ngôn  ：
 
「唯王為諸眾生故， 
「duy  Vương  vi  chư   chúng sanh cố  ，
 
常勤精進修諸法， 
thường   cần tinh tấn  tu   chư Pháp ，
 
具大福德神通力， 
cụ   Đại  phước đức  thần thông lực  ，
 
及以智慧莊嚴身。 
cập dĩ  trí tuệ  trang nghiêm thân  。
 
此是何力誰所作， 
thử   thị  hà   lực   thùy   sở tác  ，
 
欲滅我等阿修羅； 
dục   diệt   ngã đẳng A-tu-la ；
 
誰能救護於我等？ 
thùy   năng  cứu hộ  ư  ngã đẳng ？
 
當禮敬彼而歸依。」 
đương  lễ kính  bỉ   nhi   quy y 。」
 
爾時，羅睺羅阿修羅王說偈答言： 
nhĩ thời  ，La-hầu-la A-tu-la Vương  thuyết  kệ   đáp   ngôn  ：
 
「此非釋梵天王力， 
「thử   phi   thích  phạm thiên vương  lực   ，
 
亦非自在那羅延， 
diệc   phi   tự tại  Na-la-diên ，
 
又非夜叉及龍神， 
hựu   phi   Dạ-xoa  cập long thần  ，
 
惟除魔王欲自在。 
duy   trừ   Ma Vương  dục   tự tại  。
 
昔惱諸龍亦如是， 
tích   não   chư   long  diệc như thị ，
 
大仙瞿曇為斷除， 
đại tiên  Cồ Đàm  vi  đoạn trừ  ，
 
我等禮彼瞿曇仙， 
ngã đẳng lễ   bỉ   Cồ đàm tiên  ，
 
能施我等安樂故。」 
năng  thí  ngã đẳng an lạc cố  。」
 
爾時，跋持毘盧遮那阿修羅王以偈問言： 
nhĩ thời  ，bạt   trì   Tỳ Lô Giá Na  A-tu-la Vương  dĩ  kệ   vấn   ngôn  ：
 
「為是天人龍夜叉， 
「vi  thị  Thiên Nhân long  Dạ-xoa  ，
 
能施一切安樂者， 
năng  thí  nhất thiết an lạc giả ，
 
彼何神通精進力， 
bỉ   hà   thần thông  tinh tấn lực  ，
 
為當方便造幻惑， 
vi  đương  phương tiện  tạo  huyễn hoặc  ，
 
於何法中得自在， 
ư hà Pháp   trung  đắc   tự tại  ，
 
何誰能受彼教勅， 
hà   thùy   năng thọ  bỉ   giáo sắc  ，
 
為於魔力得解脫， 
vi  ư  ma   lực   đắc giải thoát  ，
 
而得何力使其然？」 
nhi   đắc   hà   lực   sử  kỳ  nhiên ？」
 
爾時，羅睺羅阿修羅王以偈答言： 
nhĩ thời  ，La-hầu-la A-tu-la Vương  dĩ  kệ   đáp   ngôn  ：
 
「昔見端正大沙門， 
「tích   kiến  đoan chánh đại sa môn  ，
 
端坐菩提樹陰影， 
đoan tọa  Bồ-đề thụ  uẩn  ảnh   ，
 
魔將軍眾而詣彼， 
ma   tướng  quân   chúng   nhi   nghệ   bỉ   ，
 
以慈悲力速降伏。 
dĩ  từ bi  lực   tốc   hàng phục 。
 
於彼得成勝菩提， 
ư  bỉ   đắc thành  thắng  Bồ-đề ，
 
超過一切諸天眾， 
siêu quá  nhất thiết chư   Thiên Chúng ，
 
具大慈悲入涅槃， 
cụ   đại từ bi  nhập Niết Bàn  ，
 
故能枯竭眾苦海。 
cố  năng  khô   kiệt   chúng   khổ hải  。
 
此諸仙中最勝幢， 
thử   chư tiên  trung  tối thắng tràng   ，
 
具足十力眾生藥， 
cụ túc thập lực chúng sanh dược   ，
 
釋梵自在修羅仙， 
Thích Phạm  tự tại  tu la  tiên  ，
 
欲自在魔那羅延， 
dục   tự tại  ma   Na-la-diên ，
 
悉禮於彼作歸處， 
tất   lễ   ư  bỉ   tác quy   xứ/xử  ，
 
是人能示眾解脫， 
thị nhân năng  thị  chúng   giải thoát  ，
 
於諸一切三界中， 
ư  chư   nhất thiết tam giới  trung  ，
 
超勝所有諸天眾。 
siêu   thắng  sở hữu  chư   Thiên Chúng 。
 
調伏寂靜降諸根， 
điều phục  tịch tĩnh  hàng  chư căn  ，
 
樂寂七聖財莊嚴， 
lạc/nhạc  tịch   thất thánh tài  trang nghiêm ，
 
安住涅槃到彼岸， 
an trụ  Niết-Bàn đáo bỉ ngạn  ，
 
悉能枯竭煩惱海。 
tất   năng  khô   kiệt   phiền não hải  。
 
是故我等一切眾， 
thị cố ngã đẳng nhất thiết chúng   ，
 
悉歸能滅諸苦者， 
tất   quy   năng  diệt   chư   khổ   giả ，
 
皆持種種妙香花， 
giai   trì chủng  chủng  diệu hương  hoa   ，
 
各各合掌而求請。」 
các các hợp chưởng nhi   cầu thỉnh  。」
 
爾時，羅睺羅、毘摩質多羅、波羅陀、跋持毘盧遮那四阿修羅王，及男夫婦女、童男童女，所有一切阿修羅眾皆悉雲集，有以燒香供養禮佛而求請者；有持種種雜色妙華，有持種種摩尼寶珠，有持種種幢幡、寶蓋、金縷、真珠、瓔珞、衣服，以用奉佛而求請者；有持種種箏瑟、箜篌、簫笛、鼓吹五音作樂，供養禮拜求請佛者。 
nhĩ thời  ，La-hầu-la 、Tỳ ma chất đa la  、ba   La đà  、bạt   trì   Tỳ Lô Giá Na  tứ   A-tu-la Vương  ，cập nam   phu  phụ nữ 、đồng nam đồng nữ ，sở hữu  nhất thiết A-tu-la chúng   giai tất vân tập  ，hữu  dĩ  thiêu hương  cúng dường lễ   Phật nhi   cầu thỉnh  giả ；hữu  trì chủng  chủng  tạp sắc  hương khí ，hữu  trì chủng  chủng  ma ni bảo châu  ，hữu  trì chủng  chủng  tràng phan  、bảo cái  、kim   lũ  、trân châu 、anh lạc 、y phục ，dĩ  dụng   phụng  Phật nhi   cầu thỉnh  giả ；hữu  trì chủng  chủng  tranh   sắt 、không hầu 、tiêu   địch   、cổ xúy  ngũ âm  tác lạc/nhạc  ，cúng dường lễ bái  cầu   thỉnh Phật  giả 。
 
羅睺羅阿修羅王以己神通境界之力，大身遊戲兩手執持帝釋毘楞伽摩尼寶鬘，頭面禮拜遙奉世尊。說偈讚曰： 
La-hầu-la A-tu-la Vương  dĩ  kỷ   thần thông  cảnh giới chi lực   ，đại thân  du hí  lưỡng thủ  chấp trì  Đế Thích Tì   Lăng già  ma-ni  bảo   man  ，đầu diện lễ  bái   dao  phụng  Thế Tôn 。thuyết  kệ tán  viết   ：
 
「佛為眾生樂， 
「Phật vi  chúng sanh lạc/nhạc  ，
 
久修諸苦行， 
cửu   tu   chư   khổ hạnh ，
 
憐愍一切眾， 
liên mẫn  nhất thiết chúng   ，
 
願亦愍我等。 
nguyện   diệc   mẫn   ngã đẳng 。
 
忍辱如大地， 
nhẫn nhục  như   Đại địa  ，
 
悲愍諸眾生， 
bi mẫn  chư   chúng sanh ，
 
休息諸濁惡， 
hưu   tức   chư   trược  ác  ，
 
愍覆於我等。 
mẫn   phước  ư  ngã đẳng 。
 
佛度諸畏訖， 
Phật độ  chư   úy   cật  ，
 
得於無上智， 
đắc   ư  vô thượng trí  ，
 
等心於眾生， 
đẳng tâm  ư  chúng sanh ，
 
願愍阿修羅。 
nguyện   mẫn   A-tu-la 。
 
佛以八聖船， 
Phật dĩ  át thánh  thuyền   ，
 
度脫苦眾生， 
độ thoát  khổ   chúng sanh ，
 
涅槃味充飽， 
Niết-Bàn vị   sung   bão   ，
 
慈念阿修羅。 
từ   niệm   A-tu-la 。
 
佛於諸眾生， 
Phật ư  chư   chúng sanh ，
 
不恥惡種姓， 
bất sỉ   ác  chủng tính  ，
 
一切如赤子， 
nhất thiết như   xích  tử  ，
 
是故歸依佛。」 
thị cố quy y Phật  。」
 
爾時，毘摩質多羅阿修羅王以兩手捧持一切諸天登祚所著摩尼寶鬘，頭面作禮，以偈讚曰： 
nhĩ thời  ，Tỳ ma chất đa la  A-tu-la Vương  dĩ  lưỡng thủ  phủng   trì   nhất thiết chư Thiên đăng   tộ   sở   trước/trứ  ma-ni  bảo   man  ，đầu diện tác lễ  ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「勝過天龍眾， 
「thắng quá  Thiên Long chúng   ，
 
修羅鳩槃茶， 
tu la  cưu bàn   trà   ，
 
盡除諸煩惱， 
tận trừ  chư   phiền não  ，
 
心意所作惡， 
tâm ý  sở   tác ác  ，
 
降伏業苦道， 
hàng phục nghiệp khổ  đạo  ，
 
而到於彼岸。 
nhi   đáo   ư  bỉ ngạn  。
 
遠離於有想， 
viễn ly  ư  hữu tưởng  ，
 
及無想眾生， 
cập vô tưởng  chúng sanh ，
 
悲念眾生故， 
bi   niệm   chúng sanh cố  ，
 
不入於涅槃。 
bất nhập  ư  Niết-Bàn 。
 
為諸眾生故， 
vi  chư   chúng sanh cố  ，
 
能忍一切苦， 
năng nhẫn  nhất thiết khổ  ，
 
視於諸眾生， 
thị   ư  chư   chúng sanh ，
 
如母念一子， 
như   mẫu   niệm   nhất   tử  ，
 
願愍於此等， 
nguyện   mẫn   ư thử  đẳng ，
 
苦處灑悲水。 
khổ   xứ/xử  sái   bi   thủy   。
 
休息苦惱觸， 
hưu   tức khổ  não   xúc   ，
 
煩惱水所溺， 
phiền não  thủy   sở   nịch  ，
 
起發堅勇者， 
khởi   phát   kiên   dũng   giả ，
 
願救眾生苦。 
nguyện   cứu   chúng   sanh khổ  。
 
念今苦苦至， 
niệm   kim   khổ khổ chí   ，
 
為魔力所壞， 
vi  ma   lực   sở   hoại   ，
 
苦觸阿修羅， 
khổ xúc  A-tu-la ，
 
願灑大悲水。 
nguyện   sái   đại bi  thủy   。
 
眾生若於佛， 
chúng sanh nhược/nhã  ư  Phật ，
 
起於瞋惡心， 
khởi   ư  sân   ác tâm  ，
 
而不能動佛， 
nhi   bất năng  động   Phật ，
 
身心少分者。 
thân tâm  thiểu  phần  giả 。
 
若彼所有樂， 
nhược/nhã  bỉ   sở hữu  lạc/nhạc  ，
 
境界身心事， 
cảnh giới thân tâm  sự   ，
 
佛常等慈悲， 
Phật thường   đẳng từ bi  ，
 
於此更無異。 
ư thử  cánh  vô dị  。
 
惟佛於天人， 
duy   Phật ư  Thiên Nhân ，
 
能施一切樂， 
năng  thí  nhất thiết lạc/nhạc  ，
 
我等為魔惱， 
ngã đẳng vi  ma   não   ，
 
心孤無所依。 
tâm   cô   vô sở  y  。
 
無有餘眾生， 
vô hữu dư   chúng sanh ，
 
能滅於魔業， 
năng  diệt   ư  ma nghiệp  ，
 
惟佛速除遣， 
duy   Phật tốc   trừ khiển  ，
 
盡壞無有餘。 
tận  hoại   vô hữu dư   。
 
諸天龍證知， 
chư   Thiên Long chứng   tri   ，
 
夜叉阿修羅， 
Dạ-xoa  A-tu-la ，
 
如佛眾生最， 
như   Phật chúng sanh tối   ，
 
能救一切苦。 
năng  cứu   nhất thiết khổ  。
 
魔欲速滅我， 
ma   dục   tốc   diệt   ngã   ，
 
修羅諸宮殿， 
tu la  chư   cung điện ，
 
願速放戒光， 
nguyện   tốc   phóng  giới   quang   ，
 
施我滿足樂。」 
thí  ngã   mãn túc  lạc/nhạc  。」
 
爾時，波羅陀阿修羅王兩手捧持梵天光幢摩尼寶珠和合天鬘，頭面作禮，說偈讚曰： 
nhĩ thời  ，ba   La đà  A-tu-la Vương  lưỡng thủ  phủng   trì   phạm  thiên quang  tràng   ma ni bảo châu  hòa hợp  Thiên   man  ，đầu diện tác lễ  ，thuyết  kệ tán  viết   ：
 
「流轉獄所縛， 
「lưu chuyển  ngục   sở phược  ，
 
離諸一切樂， 
ly   chư   nhất thiết lạc/nhạc  ，
 
極惡大巨海， 
cực ác  Đại  cự hải  ，
 
沒溺無所依。 
một   nịch  vô sở  y  。
 
唯佛精勤行， 
duy  Phật tinh cần  hạnh/hành/hàng  ，
 
於三阿僧祇， 
ư  tam  a-tăng-kì  ，
 
自度到彼岸， 
tự   độ  đáo bỉ ngạn  ，
 
悉竭煩惱海。 
tất   kiệt   phiền não hải  。
 
為諸眾生故， 
vi  chư   chúng sanh cố  ，
 
六年行苦行， 
lục   niên   hạnh/hành/hàng  khổ hạnh ，
 
而得無上智， 
nhi   đắc   vô thượng trí  ，
 
滅除彼煩惱。 
diệt   trừ   bỉ   phiền não  。
 
我等為魔嬈， 
ngã đẳng vi  ma   nhiêu  ，
 
無力受諸苦， 
vô  lực   thọ/thụ   chư   khổ   ，
 
願除魔所加， 
nguyện   trừ   ma   sở   gia   ，
 
洗浴我等宮。 
tẩy dục  ngã đẳng cung   。
 
此等僧祇眾， 
thử   đẳng tăng kì  chúng   ，
 
為諸苦所惱， 
vi  chư   khổ   sở   não   ，
 
願救此諸苦， 
nguyện   cứu   thử   chư   khổ   ，
 
當往見世尊。」 
đương  vãng   kiến  Thế Tôn 。」
 
爾時，跋持毘盧遮那阿修羅王兩手捧持梵天艶光摩尼寶鬘，頭面作禮，以偈讚曰： 
nhĩ thời  ，bạt   trì   Tỳ Lô Giá Na  A-tu-la Vương  lưỡng thủ  phủng   trì   Phạm Thiên  diễm   quang   ma-ni  bảo   man  ，đầu diện tác lễ  ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「今禮牟尼尊， 
「kim   lễ   Mâu Ni  tôn   ，
 
於法自在者， 
ư  pháp tự tại  giả ，
 
超過釋梵王， 
siêu quá  Thích Phạm  Vương  ，
 
降魔及軍眾， 
hàng ma  cập quân   chúng   ，
 
超過日月光， 
siêu quá  nhật nguyệt quang   ，
 
及與四天王， 
cập dữ  Tứ Thiên Vương ，
 
慈悲明日月， 
từ bi  minh   nhật nguyệt ，
 
普照諸眾生。 
phổ chiếu  chư   chúng sanh 。
 
五日並出時， 
ngũ   nhật   tịnh   xuất thời ，
 
海水悉枯竭， 
hải thủy tất   khô   kiệt   ，
 
若供佛功德， 
nhược/nhã  cúng Phật  công đức  ，
 
無能枯竭者。 
vô năng  khô   kiệt   giả 。
 
超度於三界， 
siêu độ  ư  tam giới  ，
 
而入無畏城， 
nhi   nhập   vô úy  thành   ，
 
大悲覆眾生， 
đại bi  phước  chúng sanh ，
 
諸苦悉除滅。 
chư   khổ   tất   trừ diệt 。
 
等心諸眾生， 
đẳng tâm  chư   chúng sanh ，
 
如母視一子， 
như   mẫu   thị   nhất   tử  ，
 
我等憂翳障， 
ngã đẳng ưu   ế   chướng   ，
 
慈風願吹散。 
từ   phong   nguyện   xuy  tán  。
 
更無餘歸依， 
cánh  vô dư  quy y ，
 
可救我等苦， 
khả  cứu   ngã đẳng khổ   ，
 
如佛功德滿， 
như   Phật công đức  mãn   ，
 
莫捨修羅宮。」 
mạc  xả   tu la  cung   。」
 
爾時，世尊以佛耳聞、以佛眼見諸阿修羅城邑宮殿，魔力所加，一切諸難皆悉周遍無有遺餘俱受熱惱：「願樂求我蔭覆救護，為歸為趣。我當救護諸阿修羅，今正是時。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  Phật nhĩ   văn  、dĩ  Phật nhãn kiến  chư   A-tu-la thành   ấp   cung điện ，ma   lực   sở   gia   ，nhất thiết chư nạn  giai tất chu biến  vô hữu di dư  câu   thọ/thụ   nhiệt não  ：「nguyện   lạc/nhạc  cầu   ngã   ấm   phước  cứu hộ  ，vi  quy   vi  thú  。ngã   đương  cứu hộ  chư   A-tu-la ，kim   chánh  Thị thời 。」
 
于時，世尊以大悲威勢現一切樂，即入悲風光明三昧，三昧力故，令四阿修羅宮殿所有魔之神力所加苦事，一念之頃皆悉休息還復如故，亦如三十三天宮殿，於中即現第一妙樂可樂之事。 
vu  thời  ，Thế Tôn dĩ  đại bi  uy thế  Hiện-Nhất-Thiết lạc/nhạc  ，tức   nhập   bi   phong   quang minh  tam muội  ，tam muội  lực   cố  ，lệnh  tứ   A-tu-la cung điện sở hữu  ma   chi thần lực  sở   gia   khổ sự  ，nhất niệm  chi khoảnh  giai tất hưu   tức   hoàn phục  như   cố  ，diệc   như   tam thập tam thiên  cung điện ，ư  trung  tức   hiện   đệ nhất  diệu   lạc/nhạc  khả  lạc/nhạc  chi sự   。
 
彼諸阿修羅見已，踊躍心生歡喜，口眼皆悅熈怡微笑，皆作是言：「南無佛陀。南無佛陀。」作是語已，即以諸天勝妙寶鬘，向佛方所遙擲奉獻。 
bỉ   chư   A-tu-la kiến  dĩ   ，dõng dược  tâm sanh  hoan hỉ  ，khẩu   nhãn   giai   duyệt   熈di   vi   tiếu   ，giai   tác thị ngôn ：「Nam mô Phật  đà  。Nam mô Phật  đà  。」tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   dĩ  chư Thiên thắng diệu  bảo   man  ，hướng   Phật phương sở  dao  trịch   phụng hiến  。
 
其羅睺羅阿修羅王所擲寶鬘即到佛所，於佛頂上空中而住。毘摩質多羅阿修羅王所擲寶鬘亦到佛所，於虛空中住右肩上。波羅陀阿修羅王所擲寶鬘亦到佛所，於虛空中住左肩上。跋持毘盧遮那阿修羅王所擲寶鬘亦到佛所，住於佛前放光而照。其餘所有諸阿修羅，復持種種眾寶香華、幢幡、寶蓋，及以金縷、寶珠、天鬘、真珠、瓔珞、種種衣服、塗香、末香，彼等一切悉向世尊遙擲奉獻，而以供養。 
kỳ  La-hầu-la A-tu-la Vương  sở   trịch   bảo   man  tức   đáo   Phật sở   ，ư  Phật đảnh  thượng  không  trung  nhi   trụ/trú   。Tỳ ma chất đa la  A-tu-la Vương  sở   trịch   bảo   man  diệc   đáo   Phật sở   ，ư hư không trung trụ/trú   hữu kiên thượng  。ba   La đà  A-tu-la Vương  sở   trịch   bảo   man  diệc   đáo   Phật sở   ，ư hư không trung trụ/trú   tả kiên thượng  。bạt   trì   Tỳ Lô Giá Na  A-tu-la Vương  sở   trịch   bảo   man  diệc   đáo   Phật sở   ，trụ/trú   ư  Phật tiền  phóng quang  nhi   chiếu   。kỳ dư sở hữu  chư   A-tu-la ，phục  trì chủng  chủng  chúng   bảo   hương hoa  、tràng phan  、bảo cái  ，cập dĩ  kim   lũ  、bảo châu  、Thiên   man  、trân châu 、anh lạc 、chủng chủng y phục 、đồ hương  、mạt   hương   ，bỉ đẳng  nhất thiết tất   hướng   Thế Tôn dao  trịch   phụng hiến  ，nhi   dĩ  cúng dường 。
 
是時，於此佉羅帝山牟尼諸仙所依住處，雨種種華乃至末香如降暴雨。 
Thị thời ，ư thử  khư  La   đế   sơn  Mâu Ni  chư tiên  sở   y trụ  xứ/xử  ，vũ  chủng chủng hoa  nãi chí mạt   hương   như   hàng  bạo  vũ  。
 
爾時，會中有菩薩摩訶薩名求斷疑，從座而起偏袒右肩，合掌禮佛，以偈問曰： 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát danh cầu  đoạn  nghi   ，tùng tọa nhi khởi thiên đản hữu kiên  ，hợp chưởng lễ   Phật ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「大仙世尊無量智， 
「đại tiên  Thế Tôn vô lượng trí ，
 
於先已雨如是雨， 
ư  tiên  dĩ   vũ  như thị vũ  ，
 
現諸神通變化瑞， 
hiện   chư   thần thông biến hóa  thụy   ，
 
月藏菩薩來到此。 
Nguyệt tạng  Bồ Tát lai  đáo   thử   。
 
今復雨於種種寶， 
kim   phục  vũ  ư  chủng chủng bảo   ，
 
誰當復來到於此？ 
thùy   đương phục  lai  đáo   ư thử  ？
 
為是大德諸菩薩， 
vi  thị  Đại Đức chư Bồ-tát  ，
 
為是他方諸佛使？」 
vi  thị  tha phương  chư Phật sử  ？」
 
爾時，佛告求斷疑菩薩摩訶薩言：「善男子！此是魔王波旬，於四阿修羅城邑宮殿，化作陰闇、灰塵、烟霧、蚊虻、毒蠅及以種種毒蛇、蜂蝎，於彼一切樹林、草木、華果、泉池皆悉枯涸，一切阿修羅苦困欲死。彼等向我一心歸依合掌作禮，以種種華乃至末香，於彼阿修羅所住城邑，向我遙擲而作供養。羅睺羅阿修羅王所擲寶鬘，今我頂上者是也。毘摩質多羅阿修羅王所擲寶鬘，在我右肩者是也。波羅陀阿修羅王所擲寶鬘，在我左肩者是也。跋持毘盧遮那阿修羅王所擲寶鬘，今在我前者是也。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  cầu   đoạn  nghi   Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thử   thị  ma vương ba tuần  ，ư  tứ   A-tu-la thành   ấp   cung điện ，hóa tác  uẩn  ám   、hôi  trần   、yên   vụ   、văn   manh 、độc  dăng   cập dĩ  chủng chủng độc xà 、phong   hạt  ，ư  bỉ   nhất thiết thụ lâm  、thảo mộc  、hoa quả 、tuyền  trì   giai tất khô   hạc   ，nhất thiết A-tu-la khổ   khốn   dục tử  。bỉ đẳng  hướng   ngã   nhất tâm quy y hợp chưởng tác lễ  ，dĩ  chủng chủng hoa  nãi chí mạt   hương   ，ư  bỉ   A-tu-la sở trụ  thành   ấp   ，hướng   ngã   dao  trịch   nhi   tác cúng dường 。La-hầu-la A-tu-la Vương  sở   trịch   bảo   man  ，kim   ngã   đảnh/đính   thượng  giả thị  dã  。Tỳ ma chất đa la  A-tu-la Vương  sở   trịch   bảo   man  ，tại   ngã   hữu kiên giả thị  dã  。ba   La đà  A-tu-la Vương  sở   trịch   bảo   man  ，tại   ngã   tả kiên giả thị  dã  。bạt   trì   Tỳ Lô Giá Na  A-tu-la Vương  sở   trịch   bảo   man  ，kim   tại   ngã   tiền   giả thị  dã  。」
 
爾時，魔王波旬從坐而起，向佛合掌恭敬禮拜，而作是言：「此諸阿修羅蒙佛恩福，我今亦令諸阿修羅還得具足饒益安樂。」 
nhĩ thời  ，ma vương ba tuần  tùng  tọa   nhi   khởi   ，hướng   Phật hợp chưởng cung kính  lễ bái  ，nhi tác thị ngôn ：「thử   chư   A-tu-la mông   Phật ân  phước   ，ngã   kim   diệc   lệnh  chư   A-tu-la hoàn đắc  cụ túc nhiêu ích  an lạc 。」
 
佛告波旬：「汝今不須作如是言，我已令其充足安樂。我諸阿修羅城邑宮殿，轉勝微妙樂具悉有還復如故。何以故？彼等四大阿修羅王是我親舊，如是其餘所有一切阿修羅等，於我得信敬仰尊重心生希有，今當不久來至於此為聽法故。」 
Phật cáo  Ba-tuần ：「nhữ   kim   bất tu  tác như thị ngôn  ，ngã   dĩ   lệnh  kỳ  sung túc  an lạc 。ngã   chư   A-tu-la thành   ấp   cung điện ，chuyển thắng  vi diệu  lạc/nhạc  cụ   tất   hữu  hoàn phục  như   cố  。hà dĩ cố ？bỉ đẳng  tứ đại A-tu-la Vương  thị  ngã   thân  cựu   ，như thị kỳ dư sở hữu  nhất thiết A-tu-la đẳng ，ư  ngã   đắc   tín   kính   ngưỡng  tôn trọng tâm sanh  hy hữu  ，kim   đương  bất cửu  lai chí  ư thử  vi  thính pháp  cố  。」
 
魔王波旬復生惡心，而作是念：「我是一切欲界之中最勝自在，於諸眾生能作苦樂。沙門是人，何能狡猾幻惑異端妖邪多語，敢共我競而欲與我挍量比並？釋梵四王摩醯首羅那羅延天、轉輪聖王、一切眾生，無能與我挍量比並作相違者。今此瞿曇，作幻誑惑一切眾生，遍四天下地及虛空一切盈滿，皆悉欲見瞿曇故來，今此下賤畜生之類諸阿修羅亦復蒙攝。我今當作魔之境界神通勢力遊戲所加，更作幻惑惱亂於彼沙門瞿曇，及以降伏諸來會眾。」 
ma vương ba tuần  phục  sanh  ác tâm  ，nhi   tác thị niệm ：「ngã   thị  nhất thiết dục giới  chi trung  tối thắng tự tại  ，ư  chư   chúng sanh năng tác  khổ   lạc/nhạc  。Sa Môn thị nhân ，hà   năng  giảo   hoạt   huyễn hoặc  dị đoan  yêu   tà  đa   ngữ  ，cảm   cọng  ngã   cạnh   nhi   dục   dữ  ngã   hiệu lượng  bỉ  tịnh   ？Thích Phạm  tứ vương  Ma hề thủ la  Na-la-duyên Thiên  、Chuyển luân Thánh Vương  、nhất thiết chúng sanh ，vô năng  dữ  ngã   hiệu lượng  bỉ  tịnh   tác tướng  vi   giả 。kim   thử   Cồ Đàm  ，tác huyễn  cuống hoặc  nhất thiết chúng sanh ，biến  tứ thiên hạ  địa   cập hư không  nhất thiết doanh mãn  ，giai tất dục kiến  Cồ Đàm  cố  lai  ，kim   thử   hạ tiện  súc sanh chi loại   chư   A-tu-la diệc   phục  mông   nhiếp   。ngã   kim   đương  tác ma   chi cảnh giới thần thông  thế lực  du hí  sở   gia   ，cánh  tác huyễn hoặc  não loạn  ư  bỉ   Sa môn Cồ đàm  ，cập dĩ  hàng phục chư   lai  hội  chúng   。」
 
時魔波旬觀其眷屬而說偈言： 
thời  Ma Ba-tuần  quán  kỳ  quyến thuộc nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「諸魔各作念， 
「chư   ma   các   tác niệm   ，
 
我常降伏怨， 
ngã   thường   hàng phục oán   ，
 
及惱此會眾， 
cập não   thử   hội  chúng   ，
 
并禁阿修羅。」 
tinh  cấm  A-tu-la 。」
 
爾時，世尊而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「汝等見我力， 
「nhữ đẳng  kiến  ngã   lực   ，
 
昔於菩提樹， 
tích   ư  Bồ-đề thụ  ，
 
天神為證明， 
thiên thần  vi  chứng minh  ，
 
我修真正法。 
ngã   tu   chân   chánh pháp  。
 
隨汝所有力， 
tùy   nhữ   sở hữu  lực   ，
 
恣汝當現之； 
tứ  nhữ   đương  hiện   chi ；
 
若能惱我者， 
nhược/nhã  năng  não   ngã   giả ，
 
我當作歸依。」 
ngã   đương  tác quy y 。」
 
爾時，魔王波旬復增第一極重瞋恨，以一切魔力境界神通遊戲所加，念於四方最熱之風，令其一切諸來大眾熱風觸惱而作降伏；于時世尊即入摧伏魔力三昧，其三昧力即於四方復起第一妙香涼風，觸其身分皆受快樂。魔王波旬知是事已，復於佛前化大火聚；世尊即於彼處化作清涼大池，水涌上出。魔王見已，復於空中降雨大石；佛即變其所雨之石，悉令化作種種天華而雨其處。魔王波旬及與眷屬，復以兩手捉佉羅帝山，而欲速疾震動三千大千世界；佛復以此三千地界加作金剛，尚不能動乃至一塵，況能多也。 
nhĩ thời  ，ma vương ba tuần  phục  tăng  đệ   nhất cực  trọng  sân hận ，dĩ  nhất thiết ma   lực   cảnh giới thần thông du hí sở   gia   ，niệm   ư  tứ phương  tối   nhiệt   chi phong   ，lệnh  kỳ  nhất thiết chư   lai  Đại chúng nhiệt   phong   xúc   não   nhi   tác hàng phục ；vu  thời  Thế Tôn tức   nhập   tồi phục  ma   lực   tam muội  ，kỳ  tam muội  lực   tức   ư  tứ phương  phục  khởi   đệ nhất  diệu hương  lương  phong   ，xúc   kỳ thân phần  giai   thọ/thụ   khoái lạc 。ma vương ba tuần  tri   thị  sự   dĩ   ，phục  ư  Phật tiền  hóa   Đại  hỏa tụ  ；Thế Tôn tức   ư  bỉ xứ  hóa tác  thanh   lương  Đại  trì   ，thủy   dũng   thượng  xuất  。Ma Vương  kiến  dĩ   ，phục  ư  không  trung  hàng  vũ  Đại  thạch   ；Phật tức   biến  kỳ  sở   vũ  chi thạch   ，tất   lệnh  hóa tác  chủng chủng thiên hoa  nhi   vũ  kỳ  xứ/xử  。ma vương ba tuần  cập dữ  quyến thuộc ，phục  dĩ  lưỡng thủ  tróc   khư  La   đế   sơn  ，nhi   dục   tốc tật  chấn động tam thiên đại thiên thế giới  ；Phật phục  dĩ  thử   tam thiên  địa giới  gia   tác Kim cương ，thượng   bất năng  động   nãi chí nhất trần  ，huống   năng  đa   dã  。
 
魔王復以瞋怒之力，向阿修羅所住之方，放口噓氣成黑氣雲，令其城邑宮殿陰闇，使諸阿修羅重復迷惑不能去來。爾時，世尊即復變其所吹氣雲，令作種種天妙華雲。爾時，於彼四阿修羅城邑宮殿，復雨種種天華之雨，其華雨中演出百千微妙法門，所謂佛聲、法聲、僧聲、檀那波羅蜜聲乃至般若波羅蜜聲、三善行聲、三歸依聲、三律儀聲、三不護聲、三依止聲、三種菩提聲、三乘聲、三修聲、三種善根聲、越度三界聲、三受聲、三解脫聲、三示現聲、四念處聲、四正勤聲、四如意足聲、四不壞信聲、四禪聲、四梵住聲、四攝聲、四無礙智聲、四無色定三摩跋提聲、四聖諦聲、五根聲、五力聲、五支三昧聲、五解脫入聲、顯示六根聲、六和敬聲、六念聲、六通聲、七聖財聲、七識住聲、七覺分聲、八聖道聲、九次第定聲、十聖處聲、佛十力聲、大慈聲大悲聲、因緣生起聲、心不可壞聲、捨一切惡見聲、不忘菩提心聲、不退轉聲、忍聲、三昧聲、陀羅尼聲、授記登祚聲、無生忍聲、苦行聲、十地聲、十八不共佛法聲、到菩提聲、轉法輪聲、不可壞佛聲、捨聲、厭聲、解脫定聲、滅聲、成就眾生聲、攝受正法聲、辯才聲、無常聲、苦聲、無我聲、空聲、無所作聲、寂靜聲、無生聲、如聲、實際聲、入法界聲。無眾生無命無養育無受者、如如不生不滅不常不斷不去不來不住不行聲，大神通變化聲、加護三寶種聲，乃至大般涅槃聲、地獄畜生餓鬼人天苦五陰重擔聲、數數流轉生死與愛別離聲、一切有為流轉之獄如幻芭蕉水月響聲、信念精進忍及智慧十善業道護持聲、出彼流轉獄聲，於彼華雨出是無量百千種聲。彼諸音聲，能令無量阿僧祇等阿修羅於三寶中深得敬信，尊重歸依生希有心，渴仰欲見釋迦牟尼，及欲聽法供奉眾僧，極甚驚怖，流轉生死與愛別離，悕望涅槃。 
Ma Vương  phục  dĩ  sân   nộ   chi lực   ，hướng   A-tu-la sở trụ  chi phương   ，phóng  khẩu   噓khí   thành  hắc  khí   vân   ，lệnh  kỳ thành ấp   cung điện uẩn  ám   ，sử  chư   A-tu-la trọng  phục  mê hoặc  bất năng  khứ lai  。nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   phục  biến  kỳ  sở   xuy  khí   vân   ，lệnh  tác chủng chủng Thiên   hương khí vân   。nhĩ thời  ，ư  bỉ   tứ   A-tu-la thành   ấp   cung điện ，phục  vũ  chủng chủng thiên hoa  chi vũ  ，kỳ  hoa  vũ  trung  diễn   xuất  bách thiên vi diệu  Pháp môn ，sở vị Phật thanh   、pháp thanh  、tăng   thanh   、đàn na  Ba-la-mật  thanh   nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  thanh   、tam  thiện  hạnh/hành/hàng  thanh   、tam quy y  thanh   、tam luật nghi  thanh   、tam bất hộ  thanh   、tam  y chỉ  thanh   、tam chủng  Bồ-đề thanh   、tam thừa  thanh   、tam tu  thanh   、tam chủng thiện căn  thanh   、việt độ  tam giới  thanh   、tam thọ  thanh   、tam giải thoát  thanh   、tam thị hiện  thanh   、tứ niệm xứ  thanh   、tứ chánh cần  thanh   、tứ như ý túc  thanh   、tứ   bất hoại  tín   thanh   、tứ Thiền  thanh   、tứ phạm trụ  thanh   、tứ nhiếp  thanh   、tứ vô ngại trí  thanh   、tứ vô sắc định  Tam Ma Bạt Đề thanh   、tứ thánh đế  thanh   、ngũ căn  thanh   、ngũ lực  thanh   、ngũ   chi   tam muội  thanh   、ngũ   giải thoát  nhập   thanh   、hiển thị  lục căn  thanh   、lục hòa kính  thanh   、lục niệm  thanh   、lục thông  thanh   、thất thánh tài  thanh   、thất thức trụ  thanh   、thất   giác phần thanh   、bát Thánh đạo  thanh   、cửu thứ đệ định  thanh   、thập   Thánh   xứ/xử  thanh   、Phật thập lực  thanh   、đại từ  thanh   đại bi  thanh   、nhân duyên sanh  khởi   thanh   、tâm   bất khả hoại   thanh   、xả   nhất thiết ác kiến  thanh   、bất vong  Bồ-đề tâm thanh   、Bất-thoái-chuyển thanh   、nhẫn   thanh   、tam muội  thanh   、Đà-la-ni thanh   、thọ kí  đăng   tộ   thanh   、vô sanh nhẫn  thanh   、khổ hạnh thanh   、Thập Địa thanh   、thập bát  bất cộng Phật Pháp  thanh   、đáo   Bồ-đề thanh   、chuyển pháp luân  thanh   、bất khả hoại   Phật thanh   、xả   thanh   、yếm  thanh   、giải thoát  định  thanh   、diệt   thanh   、thành tựu chúng sanh thanh   、nhiếp thọ chánh  pháp thanh  、biện tài  thanh   、vô thường  thanh   、khổ   thanh   、vô ngã thanh   、không  thanh   、vô sở  tác thanh   、tịch tĩnh  thanh   、vô sanh  thanh   、như   thanh   、thật tế  thanh   、nhập   Pháp giới  thanh   。vô  chúng sanh vô  mạng   vô  dưỡng dục  thị cố giả 、như như  bất sanh bất diệt bất thường   bất đoạn  bất khứ  Bất-lai bất trụ  bất hạnh/hành thanh   ，Đại  thần thông biến hóa  thanh   、gia hộ  Tam Bảo chủng  thanh   ，nãi chí Đại bát Niết Bàn  thanh   、địa ngục  súc sanh ngạ quỷ nhân thiên  khổ   ngũ uẩn  trọng  đam/đảm  thanh   、sát sát lưu chuyển sanh tử  dữ  ái biệt ly  thanh   、nhất thiết hữu vi lưu chuyển  chi ngục   như huyễn  ba tiêu  thủy nguyệt  hưởng   thanh   、tín   niệm   tinh tấn nhẫn   cập trí tuệ  thập thiện nghiệp đạo  hộ trì  thanh   、xuất  bỉ   lưu chuyển  ngục   thanh   ，ư  bỉ   hoa  vũ  xuất  thị  vô lượng  bách thiên chủng  thanh   。bỉ   chư   âm thanh ，năng  lệnh  vô lượng  a-tăng-kì  đẳng A-tu-la ư  Tam Bảo trung  thâm   đắc   kính   tín   ，tôn trọng quy y sanh  hy hữu  tâm   ，khát ngưỡng  dục kiến  Thích-Ca Mâu Ni  ，cập dục   thính pháp  cung phụng  chúng   tăng   ，cực thậm  kinh phố  ，lưu chuyển sanh tử  dữ  ái biệt ly  ，hy vọng  Niết-Bàn 。
 
彼諸一切阿修羅等俱發聲言：「南無釋迦牟尼如來！南無釋迦牟尼如來！我等今往見於釋迦牟尼如來，禮拜供養故，聽法故，及供奉眾僧故，為看大集故，為求無上菩提乘故，為退落魔幢故，為建立法幢故，為三寶種不斷絕故，為聽第一義聖諦法門故，為休息煩惱道苦道故，為斷截魔縛故，為枯竭愛河故，為滿法海故，為入智海故，為成熟眾生海故，為供養諸佛海故。是故，我等及諸眷屬往詣佛所，不為惡魔於我等中更得自在，我等從今不復重遭如是之苦。」 
bỉ   chư   nhất thiết A-tu-la đẳng câu   phát   thanh   ngôn  ：「Nam mô Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  ！Nam mô Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  ！ngã đẳng kim   vãng   kiến  ư  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  ，lễ bái  cúng dường cố  ，thính pháp  cố  ，cập cung phụng  chúng   tăng   cố  ，vi  khán   đại tập  cố  ，vi  cầu   vô thượng Bồ-đề  thừa  cố  ，vi  thoái  lạc   ma   tràng   cố  ，vi  kiến lập  Pháp-Tràng cố  ，vi  Tam Bảo chủng  bất đoạn tuyệt cố  ，vi  thính   đệ nhất nghĩa  thánh đế  Pháp môn cố  ，vi  hưu   tức   phiền não đạo  khổ đạo  cố  ，vi  đoạn tiệt  ma phược  cố  ，vi  khô   kiệt   ái hà  cố  ，vi  mãn   pháp hải  cố  ，vi  nhập   trí hải  cố  ，vi  thành thục  chúng sanh hải   cố  ，vi  cúng dường chư   Phật hải  cố  。thị cố ，ngã đẳng cập chư quyến chúc  vãng nghệ Phật sở ，bất vi  ác ma  ư  ngã đẳng trung  cánh  đắc   tự tại  ，ngã đẳng tùng  kim   bất phục  trọng  tao   như thị chi khổ   。」
 
爾時，牟真隣陀阿修羅王復作是言：「我今亦與婦妾宮人男女大小，諸阿修羅婦女眷屬八萬四千，一切皆悉著青衣服青色莊嚴，青傘青蓋青幢青幡青車青華，青色摩尼琴瑟箜篌，青寶青鼓。我今將諸五音作樂歌舞調戲第一莊嚴，及將眷屬而往見佛，恭敬禮拜聽受妙法，供奉眾僧，故往詣佛所。」 
nhĩ thời  ，mưu  chân   lân  đà  A-tu-la Vương  phục  tác thị ngôn ：「ngã   kim   diệc   dữ  phụ   thiếp   cung   nhân   nam nữ đại tiểu ，chư   A-tu-la phụ nữ quyến thuộc bát vạn tứ thiên  ，nhất thiết giai  tất   trước/trứ  thanh  y phục thanh  sắc   trang nghiêm ，thanh  tản   thanh  cái   thanh  tràng   thanh  phan/phiên   thanh  xa   thanh  hoa  ，thanh  sắc   ma-ni  cầm   sắt không hầu ，thanh  bảo   thanh  cổ   。ngã   kim   tướng  chư   ngũ âm  tác lạc/nhạc  ca vũ  điều  hí  đệ nhất  trang nghiêm ，cập tướng  quyến thuộc nhi   vãng   kiến Phật  ，cung kính lễ bái  thính thọ  diệu pháp  ，cung phụng  chúng   tăng   ，cố  vãng nghệ Phật sở 。」
 
爾時，須質多羅阿修羅王復作是言：「我今亦與婦妾宮人、男女眷屬、九十九百千阿修羅婦女，一切皆著黃衣莊嚴，乃至供奉眾僧故往詣佛所。」 
nhĩ thời  ，tu   Chất đa la  A-tu-la Vương  phục  tác thị ngôn ：「ngã   kim   diệc   dữ  phụ   thiếp   cung   nhân   、nam nữ quyến thuộc 、cửu thập cửu  bách thiên A-tu-la phụ nữ ，nhất thiết giai  trước/trứ  hoàng y  trang nghiêm ，nãi chí cung phụng  chúng   tăng   cố  vãng nghệ Phật sở 。」
 
爾時，睒婆羅阿修羅王復作是言：「我今亦與婦妾宮人、男女眷屬、百千億阿修羅婦女，一切皆悉著紺色衣瓔珞莊嚴，乃至供奉眾僧往詣佛所。」 
nhĩ thời  ，đàm  Bà la  A-tu-la Vương  phục  tác thị ngôn ：「ngã   kim   diệc   dữ  phụ   thiếp   cung   nhân   、nam nữ quyến thuộc 、bách thiên ức   A-tu-la phụ nữ ，nhất thiết giai  tất   trước/trứ  cám   sắc   y  anh lạc trang nghiêm ，nãi chí cung phụng  chúng   tăng   vãng nghệ Phật sở 。」
 
爾時，跋持毘盧遮那阿修羅王復作是言：「我今亦與婦妾宮人、男女眷屬、九十九頻婆羅阿修羅婦女，一切悉著朱色衣服瓔珞莊嚴，乃至往詣佛所。」 
nhĩ thời  ，bạt   trì   Tỳ Lô Giá Na  A-tu-la Vương  phục  tác thị ngôn ：「ngã   kim   diệc   dữ  phụ   thiếp   cung   nhân   、nam nữ quyến thuộc 、cửu thập cửu  tần Bà la  A-tu-la phụ nữ ，nhất thiết tất   trước/trứ  chu   sắc   y phục anh lạc trang nghiêm ，nãi chí vãng nghệ Phật sở 。」
 
爾時，毘摩質多羅阿修羅王復作是言：「我今亦與婦妾宮人、男女眷屬、九十九惡初矣尼百千阿修羅婦女，一切悉著頗梨色衣瓔珞莊嚴，乃至往詣佛所。」 
nhĩ thời  ，Tỳ ma chất đa la  A-tu-la Vương  phục  tác thị ngôn ：「ngã   kim   diệc   dữ  phụ   thiếp   cung   nhân   、nam nữ quyến thuộc 、cửu thập cửu  ác  sơ   hĩ   ni  bách thiên A-tu-la phụ nữ ，nhất thiết tất   trước/trứ  pha-lê sắc   y  anh lạc trang nghiêm ，nãi chí vãng nghệ Phật sở 。」
 
爾時，羅睺羅阿修羅王復作是言：「我今亦與夫人婇女、男女眷屬，及土田主附庸王，并及長者、臣將、左右、城邑、聚落、所有人眾，如恒河沙等阿修羅婦女，一切悉著馬瑙色衣瓔珞莊嚴，復持馬瑙色衣，及與幢幡寶蓋、金縷、真珠、瓔珞、摩尼寶珠、香華、塗香及所乘車，皆悉同是馬瑙之色，并以鼓角、琴瑟、箜篌、簫笛、伎樂，如是等事皆馬瑙色，相與作樂歌舞戲笑，最勝莊嚴在於虛空，為欲見佛禮拜供養，及為聽法供奉眾僧故，往詣佛所。」如前所說，皆悉嚴備彼諸色相，第一微妙希有未有，昔來未聞如是等大莊嚴事，從彼阿修羅所居處出住在空中。 
nhĩ thời  ，La-hầu-la A-tu-la Vương  phục  tác thị ngôn ：「ngã   kim   diệc   dữ  phu nhân  cung nữ 、nam nữ quyến thuộc ，cập thổ điền chủ  phụ   dung   Vương  ，tinh  cập Trưởng-giả 、Thần   tướng  、tả  hữu   、thành   ấp   、tụ lạc  、sở hữu  nhân   chúng   ，như   hằng hà sa đẳng  A-tu-la phụ nữ ，nhất thiết tất   trước/trứ  mã-não sắc   y  anh lạc trang nghiêm ，phục  trì   mã-não sắc   y  ，cập dữ  tràng phan  bảo cái  、kim   lũ  、trân châu 、anh lạc 、ma ni bảo châu  、hương hoa  、đồ hương  cập sở   thừa  xa   ，giai tất đồng   thị  mã-não chi sắc   ，tinh  dĩ  cổ   giác  、cầm   sắt 、không hầu 、tiêu   địch   、kĩ nhạc ，như thị đẳng sự   giai   mã-não sắc   ，tướng  dữ  tác lạc/nhạc  ca vũ  hí  tiếu   ，tối thắng trang nghiêm tại   ư  hư không  ，vi  dục kiến Phật  lễ bái  cúng dường ，cập vi  thính pháp  cung phụng  chúng   tăng   cố  ，vãng nghệ Phật sở 。」như tiền sở thuyết  ，giai tất nghiêm   bị   bỉ   chư sắc  tướng  ，đệ nhất  vi diệu  hy hữu  vị hữu  ，tích lai  vị  Văn như thị đẳng đại trang nghiêm  sự   ，tòng bỉ  A-tu-la sở cư xứ  xuất  trụ tại  không  trung  。
 
爾時，毘摩質多羅阿修羅王，及與眷屬五音作樂歌舞戲笑，詣羅睺羅阿修羅王於前而引。 
nhĩ thời  ，Tỳ ma chất đa la  A-tu-la Vương  ，cập dữ  quyến thuộc ngũ âm  tác lạc/nhạc  ca vũ  hí  tiếu   ，nghệ   La-hầu-la A-tu-la Vương  ư tiền  nhi   dẫn  。
 
爾時，波羅陀阿修羅王，及與眷屬皆大嚴持，到羅睺羅阿修羅王右廂而引。 
nhĩ thời  ，ba   La đà  A-tu-la Vương  ，cập dữ  quyến thuộc giai   Đại  nghiêm   trì   ，đáo   La-hầu-la A-tu-la Vương  hữu   sương   nhi   dẫn  。
 
爾時，跋持毘盧遮那阿修羅王，并與眷屬亦復如是具大莊嚴，到羅睺羅阿修羅王左廂而引。 
nhĩ thời  ，bạt   trì   Tỳ Lô Giá Na  A-tu-la Vương  ，tinh  dữ  quyến thuộc diệc phục như thị cụ   đại trang nghiêm  ，đáo   La-hầu-la A-tu-la Vương  tả  sương   nhi   dẫn  。
 
爾時，睒婆羅阿修羅王，及與眷屬亦悉嚴持，詣羅睺羅阿修羅王於後而引。 
nhĩ thời  ，đàm  Bà la  A-tu-la Vương  ，cập dữ  quyến thuộc diệc   tất   nghiêm   trì   ，nghệ   La-hầu-la A-tu-la Vương  ư  hậu  nhi   dẫn  。
 
爾時，牟真隣陀阿修羅王，及與眷屬亦大嚴駕，到羅睺羅阿修羅王在上而引。 
nhĩ thời  ，mưu  chân   lân  đà  A-tu-la Vương  ，cập dữ  quyến thuộc diệc   Đại  nghiêm   giá   ，đáo   La-hầu-la A-tu-la Vương  tại   thượng  nhi   dẫn  。
 
爾時，須質多羅阿修羅王，及與眷屬如是莊嚴，亦到羅睺羅阿修羅王在下而引。 
nhĩ thời  ，tu   Chất đa la  A-tu-la Vương  ，cập dữ  quyến thuộc như thị trang nghiêm ，diệc   đáo   La-hầu-la A-tu-la Vương  tại   hạ  nhi   dẫn  。
 
爾時，於中羅睺羅阿修羅王及與眷屬，如是色相以大莊嚴，五音伎樂一時俱作，歌舞戲笑音聲和合而詣佛所。復以兩手持種種寶華天鬘塗香，向佛方所遙散奉獻，到佉羅帝山上變作大雲空中而住。其佉羅帝山牟尼諸仙所依住處，雨種種寶、種種華、種種天鬘、種種塗香。 
nhĩ thời  ，ư  trung  La-hầu-la A-tu-la Vương  cập dữ  quyến thuộc ，như thị sắc   tướng  dĩ  đại trang nghiêm  ，ngũ âm  kĩ nhạc nhất thời  câu   tác ，ca vũ  hí  tiếu   âm thanh hòa hợp  nhi   nghệ   Phật sở   。phục  dĩ  lưỡng thủ  trì chủng  chủng  bảo   hoa thiên  man  đồ hương  ，hướng   Phật phương sở  dao  tán  phụng hiến  ，đáo   khư  La   đế   sơn thượng biến tác  đại vân  không  trung  nhi   trụ/trú   。kỳ  khư  La   đế   sơn  Mâu Ni  chư tiên  sở   y trụ  xứ/xử  ，vũ  chủng chủng bảo   、chủng chủng hoa  、chủng chủng Thiên   man  、chủng chủng đồ hương  。
 
爾時，會中有諸眾生作如是念：「欲有何事，是何等力先作此瑞？」 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  chư   chúng sanh tác như thị niệm  ：「dục   hữu hà  sự   ，thị  hà đẳng  lực   tiên  tác thử   thụy   ？」
 
爾時，世尊告慧命耶舍言：「汝等比丘當自正念繫心而住，勿得散亂。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  tuệ mạng  Da xá  ngôn  ：「nhữ đẳng  Tỳ-kheo đương  tự   chánh niệm hệ tâm  nhi   trụ/trú   ，vật   đắc   tán loạn  。」
 
世尊復告慧命耶舍：「汝等比丘當以精勤繫念而住，勿得散亂，若能精勤繫念不散，則能休息煩惱之道及除苦道，能住第一義諦，能滿六波羅蜜，不久得成阿耨多羅三藐三菩提。此是諸阿修羅及與一切眷屬妓女而今欲來，并作五音妓樂和合而作莊嚴，為禮拜我供養聽法。是故汝等勿得散亂，繫念而住。」 
Thế Tôn phục  cáo  tuệ mạng  Da xá  ：「nhữ đẳng  Tỳ-kheo đương  dĩ  tinh cần  hệ niệm  nhi   trụ/trú   ，vật   đắc   tán loạn  ，nhược/nhã  năng  tinh cần  hệ niệm  bất tán  ，tức   năng  hưu   tức   phiền não  chi đạo  cập trừ   khổ đạo  ，năng trụ  đệ nhất nghĩa đế  ，năng  mãn   lục Ba la mật  ，bất cửu  đắc thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。thử   thị  chư   A-tu-la cập dữ  nhất thiết quyến thuộc kĩ   nữ  nhi kim  dục   lai  ，tinh  tác ngũ âm  kĩ   lạc/nhạc  hòa hợp  nhi   tác trang nghiêm ，vi  lễ bái  ngã   cúng dường thính pháp  。thị cố nhữ đẳng  vật   đắc   tán loạn  ，hệ niệm  nhi   trụ/trú   。」
 
爾時，一切阿修羅及與眷屬，尋即來到佉羅帝山。到已，即時右遶其山，三匝訖已，將諸眷屬詣世尊所。 
nhĩ thời  ，nhất thiết A-tu-la cập dữ  quyến thuộc ，tầm   tức   lai  đáo   khư  La   đế   sơn  。đáo   dĩ   ，tức   thời  hữu   nhiễu   kỳ  sơn  ，tam  tạp/táp   cật  dĩ   ，tướng  chư quyến chúc  nghệ   Thế Tôn sở   。
 
爾時，羅睺羅阿修羅王向世尊頭面作禮，右遶三匝，於前住立，持梵天髻上光明艶色摩尼寶珠置於佛前；復用種種寶華、末香、幢幡、寶蓋，及以金縷、真珠、瓔珞；復以種種歌舞作樂而用供養，合掌向佛說偈讚曰： 
nhĩ thời  ，La-hầu-la A-tu-la Vương  hướng   Thế Tôn đầu diện tác lễ  ，hữu   nhiễu tam tạp  ，ư tiền  trụ lập  ，trì   Phạm Thiên  kế  thượng  quang minh  diễm   sắc   ma ni bảo châu  trí   ư  Phật tiền  ；phục  dụng   chủng chủng bảo hoa  、mạt   hương   、tràng phan  、bảo cái  ，cập dĩ  kim   lũ  、trân châu 、anh lạc ；phục  dĩ  chủng chủng ca vũ  tác lạc/nhạc  nhi   dụng   cúng dường ，hợp chưởng hướng   Phật thuyết  kệ tán  viết   ：
 
「心調士中最， 
「tâm   điều  sĩ   trung  tối   ，
 
能施一切樂， 
năng  thí  nhất thiết lạc/nhạc  ，
 
法燈常法施， 
pháp đăng  thường   pháp thí  ，
 
增長法智慧。 
tăng trưởng  Pháp   trí tuệ  。
 
世尊然法炬， 
Thế Tôn nhiên Pháp Cự ，
 
天人皆悉知， 
Thiên Nhân giai   tất tri ，
 
了達悕望法， 
liễu đạt  hy vọng  Pháp   ，
 
安住涅槃道。 
an trụ  Niết-Bàn đạo  。
 
唯佛蔭諸眾， 
duy  Phật ấm   chư   chúng   ，
 
如蓋覆一切， 
như   cái phước  nhất thiết ，
 
摧伏諸陰魔， 
tồi phục  chư   uẩn ma  ，
 
死魔煩惱魔， 
tử ma  phiền não ma  ，
 
降魔及軍眾， 
hàng ma  cập quân   chúng   ，
 
并及惡心意， 
tinh  cập ác  tâm ý  ，
 
稽首於世尊， 
khể thủ  ư  Thế Tôn ，
 
勇健愍諸有。 
dũng kiện  mẫn   chư hữu  。
 
是魔極惡心， 
thị  ma   cực ác  tâm   ，
 
常行諸惡事， 
thường   hạnh/hành/hàng  chư ác  sự   ，
 
此是彼戲笑， 
thử   thị  bỉ   hí  tiếu   ，
 
欲得眾生苦。 
dục   đắc   chúng   sanh khổ  。
 
此諸修羅宮， 
thử   chư   tu la  cung   ，
 
苦雲悉彌覆， 
khổ   vân   tất   di   phước  ，
 
佛即起悲心， 
Phật tức   khởi   bi tâm  ，
 
觸我諸修羅。 
xúc   ngã   chư   tu la  。
 
佛為眾生故， 
Phật vi  chúng sanh cố  ，
 
修諸苦行訖， 
tu   chư   khổ hạnh cật  ，
 
多劫修檀戒， 
đa   kiếp   tu   đàn   giới   ，
 
行忍及智慧。 
hạnh/hành/hàng  nhẫn   cập trí tuệ  。
 
世尊更不作， 
Thế Tôn cánh  bất tác  ，
 
諸餘惡行事， 
chư dư  ác hành  sự   ，
 
佛以如是事， 
Phật dĩ  như thị sự   ，
 
足令我得樂。 
túc   lệnh  ngã   đắc   lạc/nhạc  。
 
惟佛精進士， 
duy   Phật tinh tấn sĩ   ，
 
三界無等雙， 
tam giới  vô đẳng  song   ，
 
離諸煩惱縛， 
ly   chư   phiền não  phược  ，
 
解脫於三有。 
giải thoát  ư  tam hữu  。
 
佛仍於眾生， 
Phật nhưng   ư  chúng sanh ，
 
慈悲而常轉， 
từ bi  nhi   thường   chuyển  ，
 
禮佛不動山， 
lễ   Phật bất động  sơn  ，
 
慈心正安住。」 
từ tâm  chánh an trụ  。」
 
爾時，毘摩質多阿修羅王及與眷屬，頭面接足禮拜世尊，右遶三匝佛前住立，即以千斤閻浮檀金置於佛前。復以日愛寶摩尼珠置在佛上，如是種種寶、種種香華，乃至種種歌舞伎樂而作供養，合掌恭敬，說偈讚曰： 
nhĩ thời  ，Tỳ ma chất đa  A-tu-la Vương  cập dữ  quyến thuộc ，đầu diện tiếp túc lễ  bái   Thế Tôn ，hữu   nhiễu tam tạp  Phật tiền  trụ lập  ，tức   dĩ  thiên   cân  diêm phù đàn kim  trí   ư  Phật tiền  。phục  dĩ  nhật   ái   bảo   ma ni châu  trí   tại   Phật thượng  ，như thị chủng chủng bảo   、chủng chủng hương hoa  ，nãi chí chủng chủng ca vũ  kĩ nhạc nhi   tác cúng dường ，hợp chưởng cung kính  ，thuyết  kệ tán  viết   ：
 
「釋梵大自在， 
「Thích Phạm  đại tự tại  ，
 
輪王那羅延， 
luân Vương Na-la-diên ，
 
護世及波旬， 
hộ thế  cập Ba-tuần ，
 
悉無如是力。 
tất   vô  như thị lực  。
 
天龍夜叉等， 
thiên long dạ xoa  đẳng ，
 
人及阿修羅， 
nhân   cập A-tu-la ，
 
亦無如世尊， 
diệc   vô  như   Thế Tôn ，
 
慈悲大勢力。 
từ bi  đại thế lực  。
 
惟佛眾生最， 
duy   Phật chúng sanh tối   ，
 
如地不瞋喜， 
như   địa   bất sân   hỉ  ，
 
能忍一切惡， 
năng nhẫn  nhất thiết ác  ，
 
并作惡業者， 
tinh  tác ác  nghiệp   giả ，
 
等視諸眾生， 
đẳng thị chư   chúng sanh ，
 
如母愛其子， 
như   mẫu   ái   kỳ  tử  ，
 
心平於一切， 
tâm   bình  ư nhất thiết  ，
 
是故禮佛足。 
thị cố lễ   Phật túc  。
 
願護此一法， 
nguyện   hộ   thử   nhất pháp  ，
 
勿使魔更來， 
vật   sử  ma   cánh  lai  ，
 
不令彼得勝， 
bất lệnh  bỉ   đắc thắng  ，
 
作此惡惱害。 
tác thử   ác  não hại  。
 
一切惡瞋怒， 
nhất thiết ác  sân   nộ   ，
 
及以最極惡， 
cập dĩ  tối cực  ác  ，
 
實語願說呪， 
thật ngữ  nguyện   thuyết  chú   ，
 
降伏諸魔軍。 
hàng phục chư   ma quân  。
 
如人身無病， 
như   nhân thân  vô bệnh  ，
 
不求諸醫師， 
bất cầu  chư   y   sư   ，
 
如是阿修羅， 
như thị A-tu-la ，
 
無事不想佛。 
vô sự  bất tưởng   Phật 。
 
我今甚歡喜， 
ngã   kim   thậm   hoan hỉ  ，
 
來詣於佛所， 
lai nghệ ư  Phật sở   ，
 
願說清淨法， 
nguyện   thuyết  thanh   tịnh Pháp  ，
 
令到菩提道。 
lệnh  đáo   Bồ-đề đạo 。
 
顯示諸賢聖， 
hiển thị  chư   hiền thánh  ，
 
寂定如虛空， 
tịch định  như hư không  ，
 
遠離於諸惡， 
viễn ly  ư  chư ác  ，
 
及離我我所。 
cập ly   ngã ngã sở  。
 
速知於實際， 
tốc   tri   ư  thật tế  ，
 
能除諸煩惱， 
năng trừ  chư   phiền não  ，
 
速斷一切縛， 
tốc   đoạn  nhất thiết phược  ，
 
得知最上道。」 
đắc   tri   tối thượng  đạo  。」
 
爾時，波羅陀阿修羅王及與眷屬，頂禮佛足右遶三匝，持眾雜色種種寶樹，狀如波吒羅七寶之樹置於佛後。種種寶葉華果、金縷真珠瓔珞、天生寶鬘、天瓔衣服、指印環玔、寶蓋幢幡、手瓔珞、脚瓔珞、臂瓔珞，寶莊嚴具於佛頭上空中垂下，乃至種種歌舞作樂而供養佛。一心合掌，說偈讚曰： 
nhĩ thời  ，ba   La đà  A-tu-la Vương  cập dữ  quyến thuộc ，đảnh lễ Phật túc  hữu   nhiễu tam tạp  ，trì   chúng   tạp sắc  chủng chủng bảo thụ  ，trạng   như   ba trá la  thất bảo  chi thụ/thọ   trí   ư  Phật hậu  。chủng chủng bảo   diệp   hoa quả 、kim   lũ  trân châu anh lạc 、Thiên   sanh  bảo   man  、Thiên   anh   y phục 、chỉ ấn  hoàn   玔、bảo cái  tràng phan  、thủ   anh lạc 、cước   anh lạc 、tý   anh lạc ，bảo   trang nghiêm cụ  ư  Phật đầu   thượng  không  trung  thùy   hạ  ，nãi chí chủng chủng ca vũ  tác lạc/nhạc  nhi   cúng dường Phật 。nhất tâm hợp chưởng ，thuyết  kệ tán  viết   ：
 
「眾生常為彼， 
「chúng sanh thường   vi  bỉ   ，
 
煩惱火所燒， 
phiền não  hỏa   sở   thiêu  ，
 
求樂恒不得， 
cầu   lạc/nhạc  hằng  bất đắc ，
 
不遇施樂者。 
bất ngộ   thí  lạc/nhạc  giả 。
 
一切住惡道， 
nhất thiết trụ/trú   ác đạo ，
 
惟佛眾生藥， 
duy   Phật chúng sanh dược   ，
 
安住解脫道， 
an trụ  giải thoát đạo  ，
 
能救一切苦。 
năng  cứu   nhất thiết khổ  。
 
惟佛賞人主， 
duy   Phật thưởng   nhân   chủ   ，
 
三有中更無， 
tam hữu  trung  cánh  vô  ，
 
愍進智慧水， 
mẫn   tiến/tấn   trí tuệ thủy  ，
 
眾德滿如海。 
chúng   đức   mãn   như hải  。
 
為盲失道者， 
vi  manh   thất   đạo giả  ，
 
安住於正路， 
an trụ  ư  chánh  lộ   ，
 
導引諸眾生， 
đạo dẫn  chư   chúng sanh ，
 
住勝涅槃道。 
trụ/trú   thắng  Niết-Bàn đạo  。
 
凡夫飢無厭， 
phàm phu cơ   vô yếm  ，
 
唯佛能充飽； 
duy  Phật năng  sung   bão   ；
 
常為煩惱溺， 
thường   vi  phiền não  nịch  ，
 
唯佛能救拔。 
duy  Phật năng  cứu bạt  。
 
遭溺之病苦， 
tao   nịch  chi bệnh   khổ   ，
 
苦逼失其念， 
khổ   bức   thất   kỳ  niệm   ，
 
如此苦苦者， 
như thử  khổ khổ giả ，
 
導師為親救。 
Đạo sư  vi  thân  cứu   。
 
惡心眾生等， 
ác tâm  chúng sanh đẳng ，
 
龍鬼諸羅剎， 
long  quỷ   chư   La-sát ，
 
見佛得正念， 
kiến Phật  đắc   chánh niệm ，
 
安住大悲心。 
an trụ  đại bi tâm  。
 
唯佛於三界， 
duy  Phật ư  tam giới  ，
 
能作救護者， 
năng tác  cứu hộ  giả ，
 
我等已孤獨， 
ngã đẳng dĩ   cô   độc   ，
 
悉為眾苦溺。 
tất   vi  chúng khổ nịch  。
 
我等皆一心， 
ngã đẳng giai   nhất tâm ，
 
一切樂法住， 
nhất thiết lạc/nhạc  pháp trụ  ，
 
願說最上義， 
nguyện   thuyết  tối thượng  nghĩa   ，
 
令我得菩提。 
lệnh  ngã   đắc   Bồ-đề 。
 
以得於佛眼， 
dĩ  đắc   ư  Phật nhãn ，
 
最上諸佛智， 
tối thượng  chư   Phật trí  ，
 
速伏諸魔怨， 
tốc   phục   chư   ma oán  ，
 
願降正法雨。」 
nguyện   hàng  chánh  Pháp vũ 。」
 
爾時，跋持毘盧遮那阿修羅王將諸眷屬，頂禮佛足右遶三匝，於佛右左積閻浮檀金；復以種種寶、種種華、種種末香、寶蓋、幢幡，及以金縷、真珠、瓔珞、歌舞作樂，合掌供養，說偈讚曰： 
nhĩ thời  ，bạt   trì   Tỳ Lô Giá Na  A-tu-la Vương  tướng  chư quyến chúc  ，đảnh lễ Phật túc  hữu   nhiễu tam tạp  ，ư  Phật hữu   tả  tích  diêm phù đàn kim  ；phục  dĩ  chủng chủng bảo   、chủng chủng hoa  、chủng chủng mạt   hương   、bảo cái  、tràng phan  ，cập dĩ  kim   lũ  、trân châu 、anh lạc 、ca vũ  tác lạc/nhạc  ，hợp chưởng cúng dường ，thuyết  kệ tán  viết   ：
 
「福田福德水， 
「phước điền  phước đức  thủy   ，
 
福種福德牙， 
phước   chủng  phước đức  nha   ，
 
福樹福德枝， 
phước   thụ/thọ   phước đức  chi  ，
 
福條福德葉， 
phước   điều  phước đức  diệp   ，
 
福華福味果， 
phước   hoa  phước   vị   quả   ，
 
最上福味漿。 
tối thượng  phước   vị   tương   。
 
福色福陰影， 
phước   sắc   phước   uẩn  ảnh   ，
 
福德子成就， 
phước đức  tử  thành tựu ，
 
佛福善堅固， 
Phật phước   thiện  kiên cố ，
 
福勇能伏他， 
phước   dũng   năng  phục   tha  ，
 
福色勇健士， 
phước   sắc   dũng kiện  sĩ   ，
 
福德不動山， 
phước đức  bất động  sơn  ，
 
福華覆蓋土， 
phước   hoa  phước cái  độ  ，
 
福藥所依身。 
phước   dược   sở   y thân  。
 
福山最上頂， 
phước   sơn  tối thượng  đảnh/đính   ，
 
放福智慧水， 
phóng  phước   trí tuệ thủy  ，
 
福德海甚深， 
phước đức  hải   thậm thâm  ，
 
福德眾生依， 
phước đức  chúng sanh y  ，
 
妙福眾寶磺， 
diệu   phước   chúng   bảo   hoàng  ，
 
福味如巨海。 
phước   vị   như   cự hải  。
 
福器盛甘露， 
phước   khí   thịnh  cam lồ ，
 
福願皆盛滿， 
phước   nguyện   giai   thịnh  mãn   ，
 
福商恒將向， 
phước   thương   hằng  tướng  hướng   ，
 
無漏寶國土。 
vô lậu bảo   quốc độ 。
 
我等眾福盡， 
ngã đẳng chúng   phước   tận  ，
 
是故歸依佛， 
thị cố quy y Phật  ，
 
福德賢寶瓶， 
phước đức  hiền   bảo   bình ，
 
願愍施我等。」 
nguyện   mẫn   thí  ngã đẳng 。」
 
爾時，復有阿修羅仙，名一切菩提鬘，具有大福大威德大智慧大苦行，以菩提心而作莊嚴，得五神通離諸塵垢，安住成就一切眾生，常化一切阿修羅等堪受彼供，是諸阿修羅無上導師，與九萬五千具足五通阿修羅仙，前後圍遶來詣佛所頂禮佛足，以真金瓶盛八功德水，置於佛前并獻寶杖；復與九萬五千眷屬各各執持異種寶蓋，以奉世尊右遶三匝，合掌向佛，說偈讚曰： 
nhĩ thời  ，phục hưũ A-tu-la tiên  ，danh   nhất thiết Bồ-đề man  ，cụ hữu  Đại  phước   đại uy đức  đại trí tuệ  Đại  khổ hạnh ，dĩ  Bồ-đề tâm nhi   tác trang nghiêm ，đắc   ngũ thần thông  ly   chư   trần cấu  ，an trụ  thành tựu nhất thiết chúng sanh ，thường   hóa   nhất thiết A-tu-la đẳng kham   thọ/thụ   bỉ   cung/cúng   ，thị  chư   A-tu-la vô thượng Đạo sư  ，dữ  cửu vạn ngũ   thiên   cụ túc ngũ thông  A-tu-la tiên  ，tiền hậu  vi nhiễu  lai nghệ Phật sở   đảnh lễ Phật túc  ，dĩ  chân   kim   bình thịnh  bát công đức thủy ，trí   ư  Phật tiền  tinh  hiến   bảo   trượng  ；phục  dữ  cửu vạn ngũ   thiên   quyến thuộc các các chấp trì  dị   chủng  bảo cái  ，dĩ  phụng  Thế Tôn hữu   nhiễu tam tạp  ，hợp chưởng hướng   Phật ，thuyết  kệ tán  viết   ：
 
「忍辱如大地， 
「nhẫn nhục  như   Đại địa  ，
 
忍水常盈滿， 
nhẫn thủy  thường   doanh mãn  ，
 
安住於淨忍， 
an trụ  ư  tịnh   nhẫn   ，
 
寧心無所失。 
ninh   tâm   vô sở  thất   。
 
煩惱渴愛盡， 
phiền não  khát ái  tận  ，
 
安處於信財， 
an xứ ư  tín tài  ，
 
佛住慈悲心， 
Phật trụ/trú   từ bi  tâm   ，
 
置眾菩提道。 
trí   chúng   Bồ-đề đạo 。
 
說法猶如水， 
thuyết Pháp do như  thủy   ，
 
若聞如是法， 
nhược/nhã  Văn như thị Pháp   ，
 
愛樂菩提心， 
ái lạc Bồ-đề tâm ，
 
能成第一義。 
năng thành  đệ nhất nghĩa  。
 
大悲願調伏， 
đại bi nguyện  điều phục  ，
 
此諸下劣行， 
thử   chư   hạ liệt hạnh/hành/hàng  ，
 
願受我修羅， 
nguyện   thọ/thụ   ngã   tu la  ，
 
所獻眾寶物。 
sở   hiến   chúng   bảo vật 。
 
三界所有供， 
tam giới  sở hữu  cung/cúng   ，
 
棄捨不求染， 
khí xả  bất cầu  nhiễm   ，
 
唯佛無煩惱， 
duy  Phật vô phiền  não   ，
 
堪受世供養。 
kham   thọ/thụ   thế   cúng dường 。
 
佛以大菩提， 
Phật dĩ  Đại bồ-đề ，
 
嚴三有眾生， 
nghiêm   tam hữu  chúng sanh ，
 
願說第一義， 
nguyện   thuyết  đệ nhất nghĩa  ，
 
為得菩提故。 
vi  đắc   Bồ-đề cố  。
 
我於拘留孫， 
ngã   ư  câu  lưu   tôn  ，
 
曾聞第一義， 
tằng   văn  đệ nhất nghĩa  ，
 
拘那含牟尼， 
Câu-Na-Hàm Mâu Ni  ，
 
迦葉佛亦然。 
Ca-diếp  Phật diệc   nhiên 。
 
我以自願力， 
ngã   dĩ  tự   nguyện lực ，
 
應現阿修羅， 
ưng  hiện   A-tu-la ，
 
為化修羅故， 
vi  hóa   tu la  cố  ，
 
修行菩提道。 
tu hành Bồ-đề đạo 。
 
聞法獲德藏， 
văn Pháp  hoạch   đức tạng  ，
 
復能轉示他， 
phục  năng chuyển  thị  tha  ，
 
降魔惡徒黨， 
hàng ma  ác  đồ   đảng   ，
 
熾然正法朋。 
sí nhiên chánh pháp  bằng   。
 
於此濁惡世， 
ư thử  trược ác thế  ，
 
難有功德人， 
nạn/nan  hữu  công đức  nhân   ，
 
現佛境界事， 
hiện   Phật cảnh giới sự   ，
 
是佛妙神力。」 
thị  Phật diệu   thần lực  。」
 
大集經卷第四十七 
Đại Tập Kinh  quyển  đệ tứ thập thất   
 
大方等大集經卷第四十八 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   tứ thập bát  
 
高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
cao   tề  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
月藏分第十四本事品第四 
Nguyệt tạng  phần  đệ   thập tứ  bổn sự phẩm   đệ tứ  
 
爾時，彌勒菩薩摩訶薩即從坐起，偏袒右肩整理衣服，合掌向佛而作是言：「世尊既是釋迦貴種剎利大姓，迦毘羅城淨飯王子，此四阿修羅畜生種類極成卑下，世尊何故言與我親？」 
nhĩ thời  ，Di Lặc  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   tùng tọa khởi ，thiên đản hữu kiên  chỉnh   lý   y phục ，hợp chưởng hướng   Phật nhi tác thị ngôn ：「Thế Tôn ký   thị  Thích Ca  quý   chủng  sát   lợi   Đại  tính   ，Ca-tỳ la  thành   tịnh phạn vương tử  ，thử   tứ   A-tu-la súc sanh chủng loại  cực thành  ti hạ ，Thế Tôn hà cố  ngôn  dữ  ngã   thân  ？」
 
爾時，佛告彌勒菩薩摩訶薩言：「於過去世第三十一劫有佛出興，號毘舍浮如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，彼佛常為四眾說法。爾時有一大婆羅門，名弗沙耶若，已於過去無量佛所種諸善根，於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉，深信具足歸依三寶，受持五戒離諸放逸。時弗沙耶若有弟八人：一名、弗沙金剛；二名、弗沙那毘；三名、弗沙闍利；四名、弗沙跋摩；五名、弗沙車帝；六名、弗沙樹；七名、弗沙毘離；八名、弗沙那提。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Di Lặc  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「ư  quá khứ thế  đệ tam thập nhất kiếp   hữu  Phật xuất  hưng  ，hiệu   Tỳ xá phù  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，bỉ Phật thường   vi  Tứ Chúng thuyết Pháp 。nhĩ thời  hữu nhất  đại Bà la môn  ，danh   phất sa  da   nhược/nhã  ，dĩ   ư  quá khứ vô lượng  Phật sở   chủng  chư   thiện căn  ，ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nhi   Bất-thoái-chuyển ，thâm tín  cụ túc quy y Tam Bảo ，thọ trì ngũ giới  ly chư phóng dật  。thời  phất sa  da   nhược hữu đệ  bát nhân  ：nhất   danh   、phất sa  Kim cương ；nhị   danh   、phất sa  na  Tì   ；tam  danh   、phất sa  xà lợi  ；tứ   danh   、phất sa  Bạt ma  ；ngũ   danh   、phất sa  xa đế  ；lục   danh   、phất sa  thụ/thọ   ；thất   danh   、phất sa  Tì   ly   ；bát   danh   、phất sa  na đề  。
 
「時弗沙耶若婆羅門勸諸弟言：『汝等賢首！今可歸依佛法僧寶，受持五戒離諸放逸，發阿耨多羅三藐三菩提心。』時彼諸弟皆悉不肯歸依三寶，乃至不肯發菩提心。時弗沙耶若數勸諸弟經於多年，復問諸弟：『汝等！何故皆悉不肯歸依三寶，乃至不肯發菩提心？竟有何意何所願求？』時彼八弟即作是言：『兄能千年修二威儀，惟行惟住不坐不臥，經七日夜限食一揣，修此難行足滿千年，然後我當歸依三寶，受持五戒，離諸放逸發於無上菩提之心。』 
「thời  phất sa  da   nhược/nhã  Bà-la-môn khuyến   chư   đệ  ngôn  ：『nhữ đẳng  Hiền Thủ ！kim   khả  quy y Phật pháp tăng bảo  ，thọ trì ngũ giới  ly chư phóng dật  ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。』thời  bỉ   chư   đệ  giai tất bất khẳng  quy y Tam Bảo ，nãi chí bất khẳng  phát Bồ-đề tâm  。thời  phất sa  da   nhược/nhã  số  khuyến   chư   đệ  Kinh   ư  đa   niên   ，phục  vấn   chư   đệ  ：『nhữ đẳng  ！hà cố  giai tất bất khẳng  quy y Tam Bảo ，nãi chí bất khẳng  phát Bồ-đề tâm  ？cánh   hữu hà  ý   hà   sở nguyện  cầu   ？』thời  bỉ   bát   đệ  tức   tác thị ngôn ：『huynh   năng  thiên   niên   tu   nhị   uy nghi ，duy   hạnh/hành/hàng  duy   trụ/trú   bất tọa   bất ngọa   ，Kinh   thất   nhật dạ hạn   thực/tự  nhất   sủy  ，tu   thử   nạn/nan  hạnh/hành/hàng  túc   mãn   thiên   niên   ，nhiên hậu  ngã   đương  quy y Tam Bảo ，thọ trì ngũ giới  ，ly chư phóng dật  phát   ư  vô thượng Bồ-đề  chi tâm   。』
 
「彌勒！時弗沙耶若聞是語已，一心喜悅，即為八弟而立誓言：『汝等若能歸依三寶，乃至能發阿耨多羅三藐三菩提心不退轉者，我今必當千年之中不坐不臥、七日七夜限食一揣。我立誓已，於千年中若晝若夜，乃至一剎那頃念於坐臥。乃至於七日夜過食一揣，永當使我違三世佛，違六波羅蜜，違十善業道，不成阿耨多羅三藐三菩提。』 
「Di Lặc  ！thời  phất sa  da   nhược/nhã  văn  thị  ngữ  dĩ   ，nhất tâm hỉ duyệt  ，tức   vi  bát   đệ  nhi   lập   thệ ngôn  ：『nhữ đẳng  nhược/nhã  năng  quy y Tam Bảo ，nãi chí năng  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  Bất-thoái-chuyển giả ，ngã   kim   tất   đương  thiên   niên   chi trung  bất tọa   bất ngọa   、thất   nhật   thất   dạ   hạn   thực/tự  nhất   sủy  。ngã   lập   thệ   dĩ   ，ư  thiên   niên   trung  nhược/nhã  trú   nhược/nhã  dạ   ，nãi chí nhất   sát-na khoảnh  niệm   ư  tọa   ngọa   。nãi chí ư  thất   nhật dạ quá/qua  thực/tự  nhất   sủy  ，vĩnh   đương  sử  ngã   vi   tam thế Phật  ，vi   lục Ba la mật  ，vi   thập thiện nghiệp đạo  ，bất thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。』
 
「爾時，空中有百千億那由他無量諸天讚言：『大士！善哉！善哉！堅固勇猛大力決定，汝於來世盲冥眾中當得成佛、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，聲震於世。』 
「nhĩ thời  ，không  trung hữu  bách thiên ức   na-do-tha vô lượng  chư Thiên tán   ngôn  ：『đại sĩ  ！Thiện tai ！Thiện tai ！kiên cố dũng mãnh  Đại lực  quyết  định  ，nhữ   ư  lai thế  manh minh  chúng   trung  đương đắc thành Phật  、Đa-đà-a-già-độ 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà ，thanh   chấn   ư  thế   。』
 
「時毘舍浮佛，以弗沙耶若頭陀功德故，讚言：『善哉！善哉！大婆羅門！汝今以此苦行威儀，行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜故，於未來世第三十一大賢劫中人壽百歲於彼成佛，號釋迦牟尼如來、應、正遍知，聲震於世。汝當爾時，與此八弟授阿耨多羅三藐三菩提記。』 
「thời  Tỳ xá phù Phật  ，dĩ  phất sa  da   nhược/nhã  Đầu-đà công đức  cố  ，tán   ngôn  ：『Thiện tai ！Thiện tai ！đại Bà la môn  ！nhữ   kim   dĩ  thử   khổ hạnh uy nghi ，hạnh/hành/hàng  đàn ba-la-mật nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  cố  ，ư  vị lai thế  đệ tam thập nhất Đại  hiền kiếp  trung  nhân thọ bách  tuế   ư  bỉ   thành Phật  ，hiệu   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri ，thanh   chấn   ư  thế   。nhữ   đương  nhĩ thời  ，dữ  thử   bát   đệ  thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。』
 
「彌勒！彼弗沙耶若婆羅門，足滿千年不坐不臥，經七日夜限食一揣，滿千年已，令彼八弟安住三歸受持五戒，及發無上菩提之心。善男子！是弗沙耶若化其八弟及餘無量百千萬億那由他等，諸婆羅門、長者、居士、男子、女人、童男、童女，皆成熟已，即於毘舍浮如來法中出家學道。 
「Di Lặc  ！bỉ   phất sa  da   nhược/nhã  Bà-la-môn ，túc   mãn   thiên   niên   bất tọa   bất ngọa   ，Kinh   thất   nhật dạ hạn   thực/tự  nhất   sủy  ，mãn   thiên   niên   dĩ   ，lệnh  bỉ   bát   đệ  an trụ  tam quy  thọ trì ngũ giới  ，cập phát   vô thượng Bồ-đề  chi tâm   。Thiện nam tử  ！thị  phất sa  da   nhược/nhã  hóa   kỳ  bát   đệ  cập dư  vô lượng  bách thiên vạn ức   na-do-tha đẳng ，chư   Bà-la-môn 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ 、nam   tử  、nữ nhân  、đồng nam 、đồng nữ ，giai   thành thục  dĩ   ，tức   ư  Tỳ xá phù  Như Lai  Pháp   trung  xuất gia học đạo  。
 
「爾時，所有解說經論及諸外典，誦持不忘為人解說，然後至閑林中，與第一義諦禪波羅蜜相應而住經五萬年。於彼時中，成熟無量百千萬億那由他阿僧祇天、龍、夜叉、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、畜生、餓鬼、毘舍遮、人、非人等，向於阿耨多羅三藐三菩提令不退轉。 
「nhĩ thời  ，sở hữu  giải  thuyết Kinh  luận  cập chư   ngoại   điển   ，tụng   trì   bất vong  vì nhân giải thuyết ，nhiên hậu  chí   nhàn lâm  trung  ，dữ  đệ nhất nghĩa đế  Thiền  Ba-la-mật  tướng ứng  nhi   trụ/trú   Kinh   ngũ vạn niên   。ư  bỉ   thời  trung  ，thành thục  vô lượng  bách thiên vạn ức   na-do-tha a-tăng-kì  Thiên   、long  、Dạ-xoa  、A-tu-la 、già lâu la  、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、súc sanh 、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、nhân   、phi nhân  đẳng ，hướng   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  lệnh  Bất-thoái-chuyển 。
 
「彌勒！彼弗沙耶若婆羅門者豈異人乎？莫作異觀，我身是也。我於爾時為欲成熟彼八弟故，於千年中不坐不臥但行但立，經七日夜限食一揣；我為成熟彼諸弟故，乃至於閑林中住第一義諦經五萬年，成熟無量百千萬億那由他阿僧祇天、龍、夜叉、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、畜生、餓鬼、毘舍遮、人、非人等，向阿耨多羅三藐三菩提令不退轉。 
「Di Lặc  ！bỉ   phất sa  da   nhược/nhã  Bà-la-môn giả khởi  dị nhân  hồ  ？mạc  tác dị   quán  ，Ngã thân thị dã 。ngã   ư nhĩ thời  vi  dục   thành thục  bỉ   bát   đệ  cố  ，ư  thiên   niên   trung  bất tọa   bất ngọa   đãn   hạnh/hành/hàng  đãn   lập   ，Kinh   thất   nhật dạ hạn   thực/tự  nhất   sủy  ；ngã   vi  thành thục  bỉ   chư   đệ  cố  ，nãi chí ư  nhàn lâm  trung  trụ/trú   đệ nhất nghĩa đế  Kinh   ngũ vạn niên   ，thành thục  vô lượng  bách thiên vạn ức   na-do-tha a-tăng-kì  Thiên   、long  、Dạ-xoa  、A-tu-la 、già lâu la  、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、súc sanh 、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、nhân   、phi nhân  đẳng ，hướng    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  lệnh  Bất-thoái-chuyển 。
 
「爾時，弗沙金剛者，今羅睺羅阿修羅王是；弗沙那毘者，今毘摩質多羅阿修羅王是；弗沙闍利者，今波羅陀阿修羅王是；弗沙跋摩者，今婆稚毘盧遮那阿修羅王是；弗沙車帝者，今魔王波旬是；弗沙樹者，今汝彌勒是，以是因緣得無礙智，一生補處安住大乘。弗沙毘離者，今毘摩羅詰是也；弗沙難提者，今提婆達多是也。當如是觀，我昔為求阿耨多羅三藐三菩提故，為欲成就魔波旬故，作如是等無量苦惱毛竪驚怖難行之事。是故今此魔王波旬，以福德智慧二種莊嚴故，有如是等神通威力，有大功能，於欲界中最勝自在。 
「nhĩ thời  ，phất sa  Kim cương giả ，kim   La-hầu-la A-tu-la Vương  thị  ；phất sa  na  Tì   giả ，kim   Tỳ ma chất đa la  A-tu-la Vương  thị  ；phất sa  xà lợi  giả ，kim   ba   La đà  A-tu-la Vương  thị  ；phất sa  Bạt ma  giả ，kim   Bà trĩ  Tỳ Lô Giá Na  A-tu-la Vương  thị  ；phất sa  xa đế  giả ，kim   ma vương ba tuần  thị  ；phất sa  thụ/thọ   giả ，kim   nhữ   Di Lặc  thị  ，dĩ  thị  nhân duyên  đắc   vô ngại trí  ，Nhất-sanh-bổ-xứ an trụ  Đại-Thừa 。phất sa  Tì   ly   giả ，kim   Tỳ ma la cật  thị  dã  ；phất sa  Nan-đề  giả ，kim   Đề bà đạt đa  thị  dã  。đương  như thị quán  ，ngã   tích   vi  cầu    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cố  ，vi  dục   thành tựu Ma Ba-tuần  cố  ，tác như thị đẳng vô lượng  khổ não mao  thọ   kinh phố  nạn/nan  hạnh/hành/hàng  chi sự   。thị cố kim   thử   ma vương ba tuần  ，dĩ  phước đức trí tuệ  nhị chủng  trang nghiêm cố  ，hữu  như thị đẳng thần thông uy lực  ，hữu  Đại  công năng  ，ư  dục giới  trung  tối thắng tự tại  。
 
「此魔波旬及餘眷屬，今於我所起勤害心，於正法幢起摧折心，於僧寶所起破壞心，於八聖道起斷除心，於正法燈起毀滅心，於諸眾生一切善法起隱沒心，致留難心，作恐怖心，不憐愍心，違反之心，令諸眾生退捨善道墮惡趣心。於諸龍眾起驚怖心，於阿修羅宮起破壞心，於此說法大眾會所欲障礙故而來至此，復起欲壞大眾集心，興此惡意顧視而坐。 
「thử   Ma Ba-tuần  cập dư  quyến thuộc ，kim   ư  ngã sở khởi   cần   hại tâm  ，ư  chánh  Pháp-Tràng khởi   tồi  chiết  tâm   ，ư  tăng bảo  sở   khởi   phá hoại  tâm   ，ư  bát Thánh đạo  khởi   đoạn trừ  tâm   ，ư  chánh  pháp đăng  khởi   hủy   diệt   tâm   ，ư  chư   chúng sanh nhất thiết thiện pháp  khởi   ẩn một  tâm   ，trí   lưu   nạn/nan  tâm   ，tác khủng bố  tâm   ，bất liên mẫn  tâm   ，vi   phản  chi tâm   ，lệnh  chư   chúng sanh thoái xả  thiện đạo đọa  ác thú tâm   。ư  chư   long  chúng   khởi   kinh phố  tâm   ，ư  A-tu-la cung   khởi   phá hoại  tâm   ，ư thử  thuyết Pháp Đại chúng hội  sở dục  chướng ngại cố nhi  lai chí  thử   ，phục  khởi   dục   hoại   Đại chúng tập   tâm   ，hưng  thử   ác  ý   cố thị  nhi   tọa   。
 
「若有眾生為障礙他故，嬈亂他故，降伏他故，欺陵他故，求稱譽故，求名聞故，依於五欲戲笑樂故，求富貴故，修行施戒忍辱精進禪定智慧，不為解脫，不為信敬，不為離欲寂靜，唯為自身五欲樂故，修行施戒忍辱精進禪定智慧，為如是等諸結所縛雜於愚癡，於欲界中果報成熟，為魔波旬如是苦惱。 
「nhược hữu chúng sanh vi  chướng ngại tha  cố  ，nhiêu  loạn   tha  cố  ，hàng phục tha  cố  ，khi   lăng tha  cố  ，cầu   xưng dự  cố  ，cầu   danh văn  cố  ，y  ư  ngũ dục  hí  tiếu   lạc/nhạc  cố  ，cầu   phú quý  cố  ，tu hành thí  giới   nhẫn nhục  tinh tấn Thiền định  trí tuệ  ，bất vi  giải thoát  ，bất vi  tín   kính   ，bất vi  ly dục tịch tĩnh  ，duy  vi  tự thân  ngũ dục  lạc/nhạc  cố  ，tu hành thí  giới   nhẫn nhục  tinh tấn Thiền định  trí tuệ  ，vi  như thị đẳng chư   kết/kiết   sở phược  tạp   ư  ngu si ，ư  dục giới  trung  quả báo  thành thục  ，vi  Ma Ba-tuần  như thị khổ não 。
 
「此魔波旬以本障礙他故，嬈亂他故，降伏他故，欺陵他故，求稱譽故，求名聞故，依於五欲戲笑樂故，求富貴故，於毘舍浮如來法中，修行施戒忍辱精進禪定智慧。以是因緣，今於現在白法盡滅，五濁惡世得作魔王，於三寶所不生信敬無尊仰心。如是波旬常於眾生而作諸惡，不利益故，令苦惱故，令墮落故；提婆達多亦復如是。 
「thử   Ma Ba-tuần  dĩ  bổn  chướng ngại tha  cố  ，nhiêu  loạn   tha  cố  ，hàng phục tha  cố  ，khi   lăng tha  cố  ，cầu   xưng dự  cố  ，cầu   danh văn  cố  ，y  ư  ngũ dục  hí  tiếu   lạc/nhạc  cố  ，cầu   phú quý  cố  ，ư  Tỳ xá phù  Như Lai  Pháp   trung  ，tu hành thí  giới   nhẫn nhục  tinh tấn Thiền định  trí tuệ  。dĩ  thị  nhân duyên  ，kim   ư hiện tại  bạch pháp  tận  diệt   ，ngũ trược ác thế đắc   tác Ma Vương  ，ư  Tam Bảo sở   bất sanh  tín   kính   vô  tôn   ngưỡng  tâm   。như thị Ba-tuần thường   ư  chúng sanh nhi   tác chư ác  ，bất lợi ích  cố  ，lệnh  khổ não cố  ，lệnh  đọa lạc  cố  ；Đề bà đạt đa  diệc phục như thị 。
 
「此羅睺羅阿修羅王、毘摩質多羅阿修羅王、波羅陀阿修羅王、婆稚毘盧遮那阿修羅王、牟真隣陀阿修羅王，及餘阿修羅等，亦於毘舍浮如來法中，憍逸自舉不勤修習。復懷疑惑雜諸煩惱，貪欲瞋恚愚癡邪見，無明胆佞斷常之心，修行施戒忍辱精進禪定智慧。以是因緣，今生下類苦惱畜生阿修羅道，為諸結所縛疑惑愚癡，是故彼等尚不能發世俗正見，何況能發無上善根！ 
「thử   La-hầu-la A-tu-la Vương  、Tỳ ma chất đa la  A-tu-la Vương  、ba   La đà  A-tu-la Vương  、Bà trĩ  Tỳ Lô Giá Na  A-tu-la Vương  、mưu  chân   lân  đà  A-tu-la Vương  ，cập dư  A-tu-la đẳng ，diệc   ư  Tỳ xá phù  Như Lai  Pháp   trung  ，kiêu/kiều   dật   tự   cử   bất cần tu tập  。phục  hoài   nghi hoặc  tạp   chư   phiền não  ，tham dục  sân khuể  ngu si tà kiến  ，vô minh  đảm   nịnh   đoạn thường  chi tâm   ，tu hành thí  giới   nhẫn nhục  tinh tấn Thiền định  trí tuệ  。dĩ  thị  nhân duyên  ，kim   sanh  hạ  loại   khổ não súc sanh a  Tu-la đạo  ，vi  chư   kết/kiết   sở phược  nghi hoặc  ngu si ，thị cố bỉ đẳng  thượng   bất năng  phát   thế tục  chánh kiến ，hà huống  năng  phát   vô thượng thiện căn  ！
 
「唯有彌勒菩薩摩訶薩、毘摩羅詰及菩提鬘阿修羅仙等，於毘舍浮如來法中，不為障礙他故，乃至不求富貴故，但樂離欲化眾生故，修六波羅蜜。以是因緣，此大丈夫彌勒菩薩、毘摩羅詰，及菩提鬘阿修羅仙等，得無礙智，以諸菩薩功德莊嚴，巧成一切眾生智藥。 
「duy hữu  Di Lặc  Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Tỳ ma la cật  cập Bồ-đề man  A-tu-la tiên  đẳng ，ư  Tỳ xá phù  Như Lai  Pháp   trung  ，bất vi  chướng ngại tha  cố  ，nãi chí bất cầu  phú quý  cố  ，đãn   lạc/nhạc  ly dục hóa   chúng sanh cố  ，tu   lục Ba la mật  。dĩ  thị  nhân duyên  ，thử   đại trượng phu  Di Lặc Bồ-tát  、Tỳ ma la cật  ，cập Bồ-đề man  A-tu-la tiên  đẳng ，đắc   vô ngại trí  ，dĩ  chư Bồ-tát  công đức trang nghiêm  ，xảo   thành  nhất thiết chúng sanh trí   dược   。
 
「是故我今告於汝等，若有欲求無上智者，是人應當深信清淨，以第一義諦而求菩提，莫以世諦。譬如五大河水能滿大海，不以小河。如是以依第一義故，速能充滿一切智海，不以世諦。又如須彌山王依於大地久住不動，不以依水。如是以依第一義諦，一切善根而得堅固，不以世諦。又如一切草木依於大地而得生長，不以草葉。如是四念處乃至十八不共法大慈大悲等，依第一義諦而得生長，不以世諦。又如猛風依於虛空而能吹盪烟雲塵霧，不依於地。如是為求菩提諸善男子、善女人等，依第一義諦，能吹諸惡見雲煩惱烟霧十惡道塵，不以世諦。又如依日大光明故，得見高下及諸色像種種作業，不以依彼油燈小光。如是以依第一義諦菩提之心，無有迷惑作諸善業，不以世諦。是故應捨一切愛取攝受之事，住閑林中，不作放逸修第一義，不以世諦。汝等如是便能速滿六波羅蜜，於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。」 
「thị cố ngã   kim   cáo  ư  nhữ đẳng  ，nhược hữu dục cầu  vô thượng trí  giả ，thị nhân ứng đương thâm tín  thanh tịnh ，dĩ  đệ nhất nghĩa đế  nhi   cầu   Bồ-đề ，mạc  dĩ  thế đế  。thí như  ngũ đại  hà   thủy   năng  mãn   đại hải  ，bất dĩ  tiểu   hà   。như thị dĩ  y  đệ nhất nghĩa  cố  ，tốc   năng  sung mãn nhất thiết trí  hải   ，bất dĩ  thế đế  。hựu   như   Tu Di Sơn Vương y  ư  Đại địa  cửu trụ  bất động  ，bất dĩ  y  thủy   。như thị dĩ  y  đệ nhất nghĩa đế  ，nhất thiết thiện căn  nhi   đắc   kiên cố ，bất dĩ  thế đế  。hựu   như   nhất thiết thảo mộc  y  ư  Đại địa  nhi   đắc sanh  trường/trưởng  ，bất dĩ  thảo   diệp   。như thị tứ niệm xứ  nãi chí thập bát bất cộng pháp  đại từ đại bi  đẳng ，y  đệ nhất nghĩa đế  nhi   đắc sanh  trường/trưởng  ，bất dĩ  thế đế  。hựu   như   mãnh   phong   y  ư  hư không  nhi   năng  xuy  đãng   yên   vân   trần   vụ   ，bất y  ư  địa   。như thị vi  cầu   Bồ-đề chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，y  đệ nhất nghĩa đế  ，năng  xuy  chư ác  kiến  vân   phiền não  yên   vụ   thập ác  đạo  trần   ，bất dĩ  thế đế  。hựu   như   y  nhật   đại quang minh  cố  ，đắc   kiến  cao hạ  cập chư   sắc tượng  chủng chủng tác nghiệp  ，bất dĩ  y  bỉ   du   đăng   tiểu   quang   。như thị dĩ  y  đệ nhất nghĩa đế  Bồ-đề chi tâm   ，vô hữu mê hoặc  tác chư   thiện nghiệp  ，bất dĩ  thế đế  。thị cố ưng  xả   nhất thiết ái thủ  nhiếp thọ chi sự   ，trụ/trú   nhàn lâm  trung  ，bất tác  phóng dật  tu   đệ nhất nghĩa  ，bất dĩ  thế đế  。nhữ đẳng  như thị tiện   năng  tốc   mãn   lục Ba la mật  ，ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nhi   thành  chánh giác  。」
 
爾時，世尊欲重明此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng  minh   thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「一生處彌勒， 
「nhất   sanh xứ  Di Lặc  ，
 
問於尊導師， 
vấn   ư  tôn   Đạo sư  ，
 
云何畜生類， 
vân hà súc sanh loại   ，
 
言與人為親？ 
ngôn  dữ  nhân   vi  thân  ？
 
世尊見久遠， 
Thế Tôn kiến  cửu viễn  ，
 
告於彌勒言： 
cáo  ư  Di Lặc  ngôn  ：
 
修羅等往昔， 
tu la  đẳng vãng tích  ，
 
皆是我兄弟。 
giai thị ngã   huynh đệ 。
 
第三十一劫， 
đệ tam thập nhất kiếp   ，
 
毘舍浮佛時， 
Tỳ xá phù Phật  thời  ，
 
我作婆羅門， 
ngã   tác Bà-la-môn ，
 
聰慧字耶若， 
thông tuệ  tự   da   nhược/nhã  ，
 
六度常相應， 
lục độ  thường   tướng ứng  ，
 
菩提不退轉。 
Bồ-đề Bất-thoái-chuyển 。
 
時我有八弟， 
thời  ngã hữu  bát   đệ  ，
 
邪見婆羅門， 
tà kiến Bà la môn  ，
 
勸令信三寶， 
khuyến   lệnh  tín   Tam Bảo ，
 
及發菩提心， 
cập phát Bồ-đề tâm  ，
 
彼皆不肯行， 
bỉ   giai   bất khẳng  hạnh/hành/hàng  ，
 
愚癡邪見故。 
ngu si tà kiến  cố  。
 
既歷多年已， 
ký   lịch   đa   niên   dĩ   ，
 
鈍根作是言： 
độn căn tác thị ngôn ：
 
兄能千年中， 
huynh   năng  thiên   niên   trung  ，
 
常離於坐臥， 
thường   ly   ư  tọa   ngọa   ，
 
復經七日夜， 
phục  Kinh   thất   nhật dạ ，
 
限食飯一揣。 
hạn   thực/tự  phạn  nhất   sủy  。
 
如是千年滿， 
như thị thiên   niên   mãn   ，
 
我當住菩提。 
ngã   đương  trụ/trú   Bồ-đề 。
 
我時一心喜， 
ngã   thời  nhất tâm hỉ  ，
 
誓住二威儀， 
thệ   trụ/trú   nhị   uy nghi ，
 
既滿千年已， 
ký   mãn   thiên   niên   dĩ   ，
 
方得成熟彼。 
phương đắc  thành thục  bỉ   。
 
又化多眾生， 
hựu   hóa   đa   chúng sanh ，
 
出家離俗已， 
xuất gia ly   tục   dĩ   ，
 
復與第一義， 
phục  dữ  đệ nhất nghĩa  ，
 
相應五萬年。 
tướng ứng  ngũ vạn niên   。
 
如是第一義， 
như thị đệ nhất nghĩa  ，
 
我時本安住， 
ngã   thời  bổn  an trụ  ，
 
轉化無量眾， 
chuyển  hóa   vô lượng  chúng   ，
 
堅住無上道。 
kiên   trụ/trú   vô thượng đạo  。
 
羅睺毘摩質， 
La-hầu  Tỳ ma  chất  ，
 
婆稚波羅陀， 
Bà trĩ  ba   La đà  ，
 
波旬毘摩詰， 
Ba-tuần Tỳ ma  cật   ，
 
彌勒及提婆。 
Di Lặc  cập đề bà  。
 
如是八人等， 
như thị bát nhân  đẳng ，
 
先是我兄弟， 
tiên  thị  ngã   huynh đệ ，
 
為彼修苦行， 
vi  bỉ   tu   khổ hạnh ，
 
成熟於菩提。 
thành thục  ư  Bồ-đề 。
 
我為無上道， 
ngã   vi  vô thượng đạo  ，
 
行諸苦難事， 
hạnh/hành/hàng  chư   khổ nạn sự   ，
 
波旬提婆達， 
Ba-tuần đề bà đạt  ，
 
常欲危害我。 
thường   dục   nguy hại  ngã   。
 
魔於過去時， 
ma   ư  quá khứ thời  ，
 
所作諸善業， 
sở tác  chư   thiện nghiệp  ，
 
初無有信敬， 
sơ   vô hữu tín   kính   ，
 
恒欲惱眾生。 
hằng  dục   não   chúng sanh 。
 
但為富貴欲， 
đãn   vi  phú quý  dục   ，
 
求名不尊重， 
cầu danh  bất tôn trọng ，
 
毘舍浮法中， 
Tỳ xá phù  Pháp   trung  ，
 
而行於六度。 
nhi   hạnh/hành/hàng  ư  lục độ  。
 
白法盡滅已， 
bạch pháp  tận  diệt   dĩ   ，
 
惡法增長時， 
ác pháp  tăng trưởng  thời  ，
 
得為魔波旬， 
đắc   vi  Ma Ba-tuần  ，
 
欲界中自在。 
dục giới  trung  tự tại  。
 
又於三寶所， 
hựu   ư  Tam Bảo sở   ，
 
不肯生信敬， 
bất khẳng  sanh  tín   kính   ，
 
波旬提婆達， 
Ba-tuần đề bà đạt  ，
 
常欲惱眾生。 
thường   dục   não   chúng sanh 。
 
如是修羅王， 
như thị tu la  Vương  ，
 
增上憍逸士， 
tăng thượng  kiêu/kiều   dật   sĩ   ，
 
疑惑有欲垢， 
nghi hoặc  hữu  dục   cấu   ，
 
及諸嫉妬行。 
cập chư   tật đố  hạnh/hành/hàng  。
 
今在畜生類， 
kim   tại   súc sanh loại   ，
 
而作修羅王， 
nhi   tác tu la  Vương  ，
 
於諸最勝法， 
ư  chư   tối thắng Pháp   ，
 
無智不能了， 
vô trí  bất năng liễu  ，
 
彌勒毘摩詰， 
Di Lặc  Tỳ ma  cật   ，
 
道鬘修羅仙， 
đạo  man  tu la  tiên  ，
 
於毘舍得信， 
ư  Tỳ xá  đắc   tín   ，
 
修行無上道。 
tu hành vô thượng đạo  。
 
彼與六度合， 
bỉ   dữ  lục độ  hợp  ，
 
常化諸眾生， 
thường   hóa   chư   chúng sanh ，
 
是故今殊勝， 
thị cố kim   thù thắng ，
 
成熟無礙智。 
thành thục  vô ngại trí  。
 
故我今示汝， 
cố  ngã   kim   thị  nhữ   ，
 
宜捨諸疑惑， 
nghi   xả   chư   nghi hoặc  ，
 
勤修第一義， 
cần tu  đệ nhất nghĩa  ，
 
證菩提不難。 
chứng Bồ-đề  bất nạn/nan  。
 
如海常充滿， 
như hải  thường   sung mãn  ，
 
種種眾寶物， 
chủng chủng chúng   bảo vật ，
 
如是修真諦， 
như thị tu   chân đế ，
 
能令智滿足。 
năng  lệnh  trí   mãn túc  。
 
又如依大地， 
hựu   như   y  Đại địa  ，
 
生長諸苗稼， 
sanh  trường/trưởng  chư   miêu giá   ，
 
如是真諦合， 
như thị chân đế hợp  ，
 
能生勝菩提。 
năng sanh  thắng  Bồ-đề 。
 
又如風依空， 
hựu   như   phong   y  không  ，
 
吹盪諸塵曀， 
xuy  đãng   chư trần  ê   ，
 
如是修真諦， 
như thị tu   chân đế ，
 
能滅諸煩惱。 
năng  diệt   chư   phiền não  。
 
又如依日光， 
hựu   như   y  nhật quang  ，
 
明見諸色像。 
minh   kiến  chư   sắc tượng  。
 
若住第一義， 
nhược/nhã  trụ/trú   đệ nhất nghĩa  ，
 
能覩諸佛法。 
năng  đổ   chư   Phật Pháp 。
 
是故若欲求， 
thị cố nhược/nhã  dục cầu  ，
 
於世速成佛， 
ư  thế   tốc thành  Phật ，
 
宜捨諸見著， 
nghi   xả   chư kiến  trước/trứ  ，
 
安住第一義。 
an trụ  đệ nhất nghĩa  。
 
往詣閑林中， 
vãng   nghệ   nhàn lâm  trung  ，
 
端坐修禪定， 
đoan tọa  tu   Thiền định  ，
 
勇決獨無侶， 
dũng quyết  độc   vô  lữ   ，
 
求無上菩提。 
cầu   vô thượng Bồ-đề  。
 
精勤自調伏， 
tinh cần  tự   điều phục  ，
 
防護於己心， 
phòng hộ  ư  kỷ tâm  ，
 
棄捨諸邪見， 
khí xả  chư   tà kiến  ，
 
遠離於斷常。 
viễn ly  ư  đoạn thường  。
 
怒心龍夜叉， 
nộ   tâm   long  Dạ-xoa  ，
 
并及諸鬼神， 
tinh  cập chư   quỷ thần  ，
 
無量百千億， 
vô lượng  bách thiên ức   ，
 
化之以真諦。」 
hóa   chi dĩ  chân đế 。」
 
大方等大集經月藏分第十四第一義諦品第五 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  Nguyệt tạng  phần  đệ   thập tứ  đệ nhất nghĩa đế  phẩm   đệ ngũ  
 
爾時，月藏菩薩摩訶薩即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而作是言：「世尊！我今欲有所問，惟願如來，隨時聽許為我解釋。」 
nhĩ thời  ，Nguyệt tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   tùng tọa khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật nhi tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   dục hữu  sở   vấn   ，duy   nguyện   Như Lai  ，tùy thời  thính   hứa  vi  ngã   giải thích  。」
 
爾時，佛告月藏菩薩摩訶薩言：「善男子！如來、應、正遍知，恣汝所問，當隨意答令汝心喜。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Nguyệt tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri ，tứ  nhữ   sở   vấn   ，đương  tùy ý  đáp   lệnh  nhữ   tâm   hỉ  。」
 
爾時，月藏菩薩摩訶薩聞佛語已，即白佛言：「唯然受教。大德婆伽婆！云何菩薩摩訶薩住阿蘭若修第一義諦得如月，以四無礙成熟眾生能滿六波羅蜜？」 
nhĩ thời  ，Nguyệt tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát văn  Phật ngữ  dĩ   ，tức   bạch Phật ngôn ：「duy nhiên thọ giáo 。Đại Đức Bà-Già-Bà ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   A-lan-nhã  tu   đệ nhất nghĩa đế  đắc   như   nguyệt   ，dĩ  tứ   vô ngại  thành thục  chúng sanh năng  mãn   lục Ba la mật  ？」
 
佛言：「善哉！善哉！善男子！快問是義。汝於過去無量佛所殖諸善根，修諸功德圓滿之行，已曾問此甚深之義。汝今直欲為彼未曾修習求阿耨多羅三藐三菩提，諸善男子，善女人故問如是義。善男子！諦聽，諦聽！善思念之！吾當為汝分別解說。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử  ！khoái   vấn   thị  nghĩa   。nhữ   ư  quá khứ vô lượng  Phật sở   thực   chư   thiện căn  ，tu   chư   công đức  viên mãn  chi hạnh/hành/hàng  ，dĩ   tằng   vấn   thử   thậm thâm  chi nghĩa   。nhữ   kim   trực   dục   vi  bỉ   vị  tằng   tu tập cầu    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，chư   Thiện nam tử  ，thiện nữ nhân cố  vấn   như thị nghĩa   。Thiện nam tử  ！đế thính ，đế thính ！thiện  tư  niệm   chi ！ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。
 
「善男子！若有清信善男子、善女人，求阿耨多羅三藐三菩提者，當作是觀，三界所有一切眾生，皆為貪欲、瞋恚、愚癡三毒猛火焚燒熾然，生老病死憂悲苦惱皆亦熾然不得解脫。作是觀時，菩薩於彼諸眾生所起大悲心，復作是念：『一切眾生莫不厭苦求樂，彼等如是為苦所轉如五節輪。』復作是念：『何因緣，故此諸眾生眾苦增長無有休息？』 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu thanh   tín   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，cầu    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giả ，đương  tác thị  quán  ，tam giới  sở hữu  nhất thiết chúng sanh ，giai   vi  tham dục  、sân khuể  、ngu si tam độc  mãnh hỏa  phần thiêu  sí nhiên ，sanh lão bệnh tử  ưu bi  khổ não giai   diệc   sí nhiên bất đắc giải thoát  。tác thị  quán  thời  ，Bồ Tát ư  bỉ   chư   chúng sanh sở   khởi   đại bi tâm  ，phục  tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh mạc  bất yếm  khổ   cầu   lạc/nhạc  ，bỉ đẳng  như thị vi  khổ   sở chuyển  như   ngũ   tiết  luân   。』phục  tác thị niệm ：『hà   nhân duyên  ，cố  thử   chư   chúng sanh chúng khổ tăng trưởng  vô hữu hưu   tức   ？』
 
「作是念時，知諸眾生皆為愛取因緣所攝，故受是苦增長不息。是故我當棄捨愛取所攝因緣，出向閑林獨而無侶，於第一義諦思惟而住，如是先自除苦，然後乃能除眾生苦。如是菩薩以真實心欲令眾生離苦得樂，當知此心從大悲起。菩薩摩訶薩棄捨一切愛取因緣，出向閑林獨而無侶如犀牛角，於四聖種喜悅而住，不念地、不念我地、不念地我，水火風大亦如是。不念色、不念我色、不念色我，受想行識亦如是。不念眼、不念我眼、不念眼我，如是不念眼識、不念我眼識、不念眼識我。如是不念眼觸、不念我眼觸、不念眼觸我。如是眼觸因緣生受，若苦若樂不苦不樂，不念樂、不念我樂、不念樂我，乃至不苦不樂亦如是，耳鼻舌身亦如是。不念意、不念我意、不念意我，乃至意觸因緣生受，若苦若樂不苦不樂，不念樂、不念我樂、不念樂我，乃至不念不苦不樂亦如是。不念四大、不念我四大、不念四大我，乃至不念三受，不念六想，不念三行，不念六識，不念色聲香味觸亦如是。不念虛空處，不念識處，不念無所有處，不念非想非非想處。不念見、不念聞、不念覺、不念知，不念代謝，不念覺觀，不念心，不念此世間、不念彼世間。不念過去、不念未來、不念現在，不念斷、不念常，不念三昧、不念禪，不念捨、不念盡、不念用，不念生、不念滅，不念我、不念數，不念黑、不念白，不念勝、不念劣，不念行、不念住、不念坐、不念臥，不念闇、不念明。不念作、不念三界，不念剎那亦如是。 
「tác thị niệm thời  ，tri   chư   chúng sanh giai   vi  ái thủ  nhân duyên  sở nhiếp  ，cố  thọ/thụ   thị  khổ   tăng trưởng  bất tức   。thị cố ngã   đương  khí xả  ái thủ  sở nhiếp  nhân duyên  ，xuất  hướng   nhàn lâm  độc   nhi   vô  lữ   ，ư  đệ nhất nghĩa đế  tư tánh nhi   trụ/trú   ，như thị tiên  tự   trừ   khổ   ，nhiên hậu  nãi  năng trừ  chúng   sanh khổ  。như thị Bồ Tát dĩ  chân   thật   tâm   dục   lệnh  chúng sanh ly khổ  đắc   lạc/nhạc  ，đương tri thử   tâm   tùng  đại bi  khởi   。Bồ-Tát Ma-ha-tát khí xả  nhất thiết ái thủ  nhân duyên  ，xuất  hướng   nhàn lâm  độc   nhi   vô  lữ   như   tê   ngưu giác  ，ư  tứ thánh chủng  hỉ duyệt  nhi   trụ/trú   ，bất niệm   địa   、bất niệm   ngã   địa   、bất niệm   địa   ngã   ，thủy   hỏa   phong đại  diệc như thị 。bất niệm   sắc   、bất niệm   ngã   sắc   、bất niệm   sắc   ngã   ，thọ tưởng hành thức diệc như thị 。bất niệm   nhãn   、bất niệm   ngã   nhãn   、bất niệm   nhãn   ngã   ，như thị bất niệm   nhãn thức  、bất niệm   ngã   nhãn thức  、bất niệm   nhãn thức  ngã   。như thị bất niệm   nhãn   xúc   、bất niệm   ngã   nhãn   xúc   、bất niệm   nhãn   xúc   ngã   。như thị nhãn   xúc   nhân duyên sanh  thọ/thụ   ，nhược/nhã  khổ   nhược/nhã  lạc/nhạc  bất khổ  bất lạc/nhạc  ，bất niệm   lạc/nhạc  、bất niệm   ngã   lạc/nhạc  、bất niệm   lạc/nhạc  ngã   ，nãi chí bất khổ  bất lạc/nhạc  diệc như thị ，nhĩ tị thiệt thân  diệc như thị 。bất niệm   ý   、bất niệm   ngã   ý   、bất niệm   ý   ngã   ，nãi chí ý xúc  nhân duyên sanh  thọ/thụ   ，nhược/nhã  khổ   nhược/nhã  lạc/nhạc  bất khổ  bất lạc/nhạc  ，bất niệm   lạc/nhạc  、bất niệm   ngã   lạc/nhạc  、bất niệm   lạc/nhạc  ngã   ，nãi chí bất niệm   bất khổ  bất lạc/nhạc  diệc như thị 。bất niệm   tứ đại 、bất niệm   ngã   tứ đại 、bất niệm   tứ đại ngã   ，nãi chí bất niệm   tam thọ  ，bất niệm   lục   tưởng   ，bất niệm   tam hành  ，bất niệm   lục thức  ，bất niệm   sắc thanh  hương   vị   xúc   diệc như thị 。bất niệm   hư  không xứ  ，bất niệm   thức  xứ/xử  ，bất niệm   vô sở hữu xứ  ，bất niệm   phi tưởng phi phi tưởng xử  。bất niệm   kiến  、bất niệm   văn  、bất niệm   giác  、bất niệm   tri   ，bất niệm   đại tạ  ，bất niệm   giác  quán  ，bất niệm tâm  ，bất niệm   thử thế  gian  、bất niệm   bỉ   thế gian 。bất niệm   quá khứ 、bất niệm   vị lai 、bất niệm   hiện tại ，bất niệm   đoạn  、bất niệm   thường   ，bất niệm   tam muội  、bất niệm   Thiền  ，bất niệm xả  、bất niệm   tận  、bất niệm   dụng   ，bất niệm   sanh  、bất niệm   diệt   ，bất niệm   ngã   、bất niệm   số  ，bất niệm   hắc  、bất niệm   bạch   ，bất niệm   thắng  、bất niệm   liệt   ，bất niệm   hạnh/hành/hàng  、bất niệm trụ  、bất niệm   tọa   、bất niệm   ngọa   ，bất niệm   ám   、bất niệm   minh   。bất niệm   tác 、bất niệm   tam giới  ，bất niệm   sát-na diệc như thị 。
 
「呵呵呵呵呵呵　噠囉咩　達囉膩移　沓婆差　沓婆揭勒叉移　陀婆木叉移　蘇婆賀 
「ha  ha  ha  ha  ha  ha  　đạt La   咩　đạt   La   nị  di  　đạp bà  sái  　đạp bà  yết   lặc   xoa   di  　đà  Bà   mộc xoa  di  　tô   Bà   hạ   
 
「善男子！是名菩薩摩訶薩住於閑林修第一義諦。」 
「Thiện nam tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   ư  nhàn lâm  tu   đệ nhất nghĩa đế  。」
 
佛說如是阿蘭若第一義諦時，有八十億百千頻婆羅諸天及人，於第一義諦曾修習者皆得無生法忍。復有恒河沙等天人，得柔順忍。復有過虛空量諸眾生等，得不忘菩提心三昧。復有八萬四千比丘，得無漏心解脫。 
Phật thuyết  như thị A-lan-nhã  đệ nhất nghĩa đế  thời  ，hữu  bát thập  ức   bách thiên tần Bà la  chư Thiên cập nhân   ，ư  đệ nhất nghĩa đế  tằng   tu tập giả giai đắc  Vô sanh Pháp nhẫn 。phục hưũ hằng hà sa đẳng  Thiên Nhân ，đắc   nhu thuận nhẫn  。phục hưũ quá/qua  hư không  lượng  chư   chúng sanh đẳng ，đắc   bất vong  Bồ-đề tâm tam muội  。phục hưũ bát vạn tứ thiên  Tỳ-kheo ，đắc   vô lậu tâm  giải thoát  。
 
爾時，世尊復作是言：「善男子！若有菩薩摩訶薩，如上所說棄諸愛取所攝因緣，乃至如我所說修第一義諦時，云何菩薩摩訶薩得如月，以四無礙成熟眾生，能滿六波羅蜜？ 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  tác thị ngôn ：「Thiện nam tử  ！nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát ，như   thượng  sở thuyết  khí   chư   ái thủ  sở nhiếp  nhân duyên  ，nãi chí như ngã sở thuyết  tu   đệ nhất nghĩa đế  thời  ，vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   như   nguyệt   ，dĩ  tứ   vô ngại  thành thục  chúng sanh ，năng  mãn   lục Ba la mật  ？
 
「善男子！如菩薩摩訶薩觀諸眾生皆為三毒猛火熾然，生老病死憂悲苦惱皆亦熾然，不得解脫。作是觀時，菩薩於彼諸眾生所起大悲心，此是菩薩摩訶薩得如月，照除眾生無明黑闇，如初日月。 
「Thiện nam tử  ！như   Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  chư   chúng sanh giai   vi  tam độc  mãnh hỏa  sí nhiên ，sanh lão bệnh tử  ưu bi  khổ não giai   diệc   sí nhiên ，bất đắc giải thoát  。tác thị  quán  thời  ，Bồ Tát ư  bỉ   chư   chúng sanh sở   khởi   đại bi tâm  ，thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   như   nguyệt   ，chiếu   trừ   chúng sanh vô minh  hắc ám  ，như   sơ nhật  nguyệt   。
 
「如菩薩摩訶薩為除眾生諸苦惱故，捨諸愛取所攝因緣，此是菩薩摩訶薩得如月，照除眾生無明黑闇，與義無礙相應成熟眾生，為滿六波羅蜜故，如二日月。 
「như   Bồ-Tát Ma-ha-tát vi  trừ   chúng sanh chư   khổ não cố  ，xả   chư   ái thủ  sở nhiếp  nhân duyên  ，thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   như   nguyệt   ，chiếu   trừ   chúng sanh vô minh  hắc ám  ，dữ  nghĩa vô ngại  tướng ứng  thành thục  chúng sanh ，vi  mãn   lục Ba la mật  cố  ，như   nhị   nhật nguyệt 。
 
「如菩薩摩訶薩出向閑林，獨而無侶如犀牛角，於四聖種喜悅而住，此是菩薩摩訶薩得如月，照除眾生無明黑闇，與法無礙相應成熟眾生，為滿六波羅蜜故，如三日月。 
「như   Bồ-Tát Ma-ha-tát xuất  hướng   nhàn lâm  ，độc   nhi   vô  lữ   như   tê   ngưu giác  ，ư  tứ thánh chủng  hỉ duyệt  nhi   trụ/trú   ，thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   như   nguyệt   ，chiếu   trừ   chúng sanh vô minh  hắc ám  ，dữ  pháp vô ngại  tướng ứng  thành thục  chúng sanh ，vi  mãn   lục Ba la mật  cố  ，như   tam  nhật nguyệt 。
 
「如菩薩摩訶薩修第一義諦，此是菩薩摩訶薩得如月，照除眾生無明黑闇，與詞無礙相應成熟眾生，為滿六波羅蜜故，如四日月。 
「như   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu   đệ nhất nghĩa đế  ，thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   như   nguyệt   ，chiếu   trừ   chúng sanh vô minh  hắc ám  ，dữ  từ   vô ngại  tướng ứng  thành thục  chúng sanh ，vi  mãn   lục Ba la mật  cố  ，như   tứ nhật  nguyệt   。
 
「如菩薩摩訶薩於三界境界及一切樂，皆悉棄捨，修第一義諦，此是菩薩摩訶薩得如月，照除眾生一切渴愛，與樂說無礙相應成熟眾生，為滿六波羅蜜故，如五日月。 
「như   Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  tam giới  cảnh giới cập nhất thiết lạc/nhạc  ，giai tất khí xả  ，tu   đệ nhất nghĩa đế  ，thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   như   nguyệt   ，chiếu   trừ   chúng sanh nhất thiết khát ái  ，dữ  lạc/nhạc  thuyết  vô ngại  tướng ứng  thành thục  chúng sanh ，vi  mãn   lục Ba la mật  cố  ，như   ngũ   nhật nguyệt 。
 
「如菩薩摩訶薩棄捨現在人中樂，亦不悕望於五欲樂而修第一義，此是菩薩摩訶薩得如月，照除眾生一切瞋闇，成熟眾生能滿檀波羅蜜，是故菩薩摩訶薩於諸眾生如六日月。 
「như   Bồ-Tát Ma-ha-tát khí xả  hiện tại nhân trung  lạc/nhạc  ，diệc   bất hy vọng  ư  ngũ dục  lạc/nhạc  nhi   tu   đệ nhất nghĩa  ，thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   như   nguyệt   ，chiếu   trừ   chúng sanh nhất thiết sân   ám   ，thành thục  chúng sanh năng  mãn   đàn ba-la-mật ，thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  chư   chúng sanh như   lục   nhật nguyệt 。
 
「如菩薩摩訶薩於諸境界得奢摩他定，此是菩薩摩訶薩得如月，成熟眾生能滿尸羅波羅蜜，是故菩薩摩訶薩於諸眾生如七日月。 
「như   Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  chư   cảnh giới đắc   xa ma tha  định  ，thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   như   nguyệt   ，thành thục  chúng sanh năng  mãn   thi-la Ba-la-mật  ，thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  chư   chúng sanh như   thất   nhật nguyệt 。
 
「如菩薩摩訶薩三界境界休息相應，不分別瞋、不分別慈，此是菩薩摩訶薩成熟眾生能滿羼提波羅蜜，是故菩薩摩訶薩於諸眾生如八日月。 
「như   Bồ-Tát Ma-ha-tát tam giới  cảnh giới hưu   tức   tướng ứng  ，bất phân biệt sân   、bất phân biệt từ   ，thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành thục  chúng sanh năng  mãn   Sạn-đề Ba-la-mật  ，thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  chư   chúng sanh như   bát   nhật nguyệt 。
 
「如菩薩摩訶薩一切三界休息相應，不分別極不分別，此是菩薩摩訶薩成熟眾生能滿毘梨耶波羅蜜，是故菩薩摩訶薩於諸眾生如九日月。 
「như   Bồ-Tát Ma-ha-tát nhất thiết tam giới  hưu   tức   tướng ứng  ，bất phân biệt cực  bất phân biệt ，thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành thục  chúng sanh năng  mãn   Tỳ-lê-da Ba-la-mật  ，thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  chư   chúng sanh như   cửu  nhật nguyệt 。
 
「如菩薩摩訶薩為悲愍眾生故而修第一義，此是菩薩摩訶薩成熟眾生能滿禪波羅蜜，是故菩薩摩訶薩於諸眾生如十日月。 
「như   Bồ-Tát Ma-ha-tát vi  i mẫn  chúng sanh cố nhi  tu   đệ nhất nghĩa  ，thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành thục  chúng sanh năng  mãn   Thiền  Ba-la-mật  ，thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  chư   chúng sanh như   thập   nhật nguyệt 。
 
「如菩薩摩訶薩為眾生故，於諸三界陰界諸入三受等事，不分別極不分別，住如實際而修第一義，此是菩薩摩訶薩成熟眾生能滿般若波羅蜜，是故菩薩摩訶薩於諸眾生如十一日月。 
「như   Bồ-Tát Ma-ha-tát vi  chúng sanh cố  ，ư  chư   tam giới  uẩn  giới   chư   nhập   tam thọ  đẳng sự   ，bất phân biệt cực  bất phân biệt ，trụ/trú   như   thật tế  nhi   tu   đệ nhất nghĩa  ，thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành thục  chúng sanh năng  mãn   Bát-nhã Ba-la-mật  ，thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  chư   chúng sanh như   thập nhất  nhật nguyệt 。
 
「如是，善男子！此是菩薩摩訶薩住於閑林修第一義時得如月，以四無礙成熟眾生，能滿六波羅蜜。 
「như thị ，Thiện nam tử  ！thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   ư  nhàn lâm  tu   đệ nhất nghĩa  thời  đắc   như   nguyệt   ，dĩ  tứ   vô ngại  thành thục  chúng sanh ，năng  mãn   lục Ba la mật  。
 
「復次，善男子！云何菩薩摩訶薩修第一義時，成熟眾生復得如月？ 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu   đệ nhất nghĩa  thời  ，thành thục  chúng sanh phục  đắc   như   nguyệt   ？
 
「善男子！如菩薩摩訶薩住於閑林，若行若住若坐若臥，捨離分別一切三界陰界入等，住不分別修第一義。時諸地行、天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那，飢渴寒熱更相怖畏，逼迫身心常懷瞋惡，於諸眾生而無慈愍，不觀後世畏。彼諸天、龍乃至迦吒富單那，往菩薩所見已大笑，而欲奪於菩薩精氣，又以惡氣而欲噓之，及欲打害散亂其心。彼諸鬼神雖起此惡，去一由旬不能往到彼菩薩所，何能以氣噓之奪其精氣，及以打害散亂其心？彼諸鬼神心極生怪，復示第一最惡形色，欲令菩薩畏之心裂。然此菩薩若行若住乃至不能動其一毛，何況能作諸餘惱亂！彼諸天、龍乃至迦吒富單那，以一切方便不能少分惱亂於彼修第一義諦菩薩摩訶薩。彼等便於修第一義諦菩薩摩訶薩所，心得敬信尊重敬仰心生希有，以於菩薩生敬信故，身心苦盡得樂充滿。彼等復數詣菩薩所接足禮敬，還其本處遊行止住，復於眾生更相敬重，常生慈心、不怖畏心、不胆佞心、不惱害心、無怨讎心、不鬪諍心、作平等心、休息殺生心，乃至休息諸邪見心。彼等數數向於菩薩極作敬重，頭面禮足發願懺悔一切罪業，而作是言：『我等從今乃至久遠，生死流轉隨幾時中，亦常恭敬供養仁者，以為左右親友知識兄弟眷屬及作檀越，乃至菩薩於阿耨多羅三藐三菩提得成正覺。是時仁者，於三乘中與我授記。以仁者力故，我等當於生死流轉而得解脫入無畏城。』此是菩薩摩訶薩修第一義時，成熟眾生能滿六波羅蜜，是故菩薩摩訶薩，於諸眾生如十二日月。 
「Thiện nam tử  ！như   Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   ư  nhàn lâm  ，nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  nhược/nhã  trụ/trú   nhược/nhã  tọa   nhược/nhã  ngọa   ，xả ly  phân biệt nhất thiết tam giới  uẩn  giới   nhập   đẳng ，trụ/trú   bất phân biệt tu   đệ nhất nghĩa  。thời  chư   địa   hạnh/hành/hàng  、Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  ，cơ   khát  hàn   nhiệt   cánh  tướng  bố úy  ，bức bách thân tâm  thường   hoài   sân   ác  ，ư  chư   chúng sanh nhi   vô  từ mẫn  ，bất quán  hậu thế úy   。bỉ   chư Thiên 、long  nãi chí Ca trá phú đan na  ，vãng   Bồ Tát sở kiến  dĩ   Đại  tiếu   ，nhi   dục   đoạt   ư  Bồ Tát tinh khí  ，hựu   dĩ  ác  khí   nhi   dục   噓chi ，cập dục   đả   hại  tán loạn  kỳ tâm 。bỉ   chư   quỷ thần  tuy   khởi   thử   ác  ，khứ  nhất   do-tuần bất năng  vãng   đáo   bỉ   Bồ Tát sở   ，hà   năng  dĩ  khí   噓chi đoạt   kỳ  tinh khí  ，cập dĩ  đả   hại  tán loạn  kỳ tâm ？bỉ   chư   quỷ thần  tâm cực  sanh  quái   ，phục  thị  đệ nhất tối  ác  hình sắc  ，dục   lệnh  Bồ Tát úy   chi tâm   liệt   。nhiên thử   Bồ Tát nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  nhược/nhã  trụ/trú   nãi chí bất năng  động   kỳ  nhất   mao  ，hà huống  năng tác  chư dư  não loạn  ！bỉ   chư Thiên 、long  nãi chí Ca trá phú đan na  ，dĩ  nhất thiết phương tiện  bất năng  thiểu  phần  não loạn  ư  bỉ   tu   đệ nhất nghĩa đế  Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bỉ đẳng  tiện   ư  tu   đệ nhất nghĩa đế  Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   ，tâm   đắc   kính   tín   tôn trọng kính   ngưỡng  tâm sanh  hy hữu  ，dĩ  ư  Bồ Tát sanh  kính   tín   cố  ，thân tâm  khổ   tận  đắc   lạc/nhạc  sung mãn  。bỉ đẳng  phục  số  nghệ   Bồ Tát sở   tiếp   túc   lễ kính  ，hoàn  kỳ  bổn xứ du   hạnh/hành/hàng  chỉ trụ  ，phục  ư  chúng sanh cánh  tướng  kính   trọng  ，thường sanh từ tâm  、bất bố úy  tâm   、bất đảm   nịnh   tâm   、bất não hại  tâm   、vô oán  thù   tâm   、bất đấu tranh  tâm   、tác bình đẳng tâm  、hưu   tức   sát sanh  tâm   ，nãi chí hưu   tức   chư   tà kiến  tâm   。bỉ đẳng  sát sát hướng   ư  Bồ Tát cực  tác kính   trọng  ，đầu diện lễ túc  phát nguyện sám hối nhất thiết tội nghiệp  ，nhi tác thị ngôn ：『ngã đẳng tùng  kim   nãi chí cửu viễn  ，sanh tử  lưu chuyển  tùy   kỷ  thời  trung  ，diệc   thường   cung kính cúng dường  nhân giả  ，dĩ  vi  tả  hữu   thân hữu  tri thức huynh đệ quyến thuộc cập tác đàn việt  ，nãi chí Bồ Tát ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  đắc thành  chánh giác  。Thị thời nhân giả  ，ư  tam thừa  trung  dữ  ngã   thọ kí  。dĩ  nhân giả  lực   cố  ，ngã đẳng đương  ư  sanh tử  lưu chuyển  nhi   đắc giải thoát  nhập   vô úy  thành   。』thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu   đệ nhất nghĩa  thời  ，thành thục  chúng sanh năng  mãn   lục Ba la mật  ，thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát ，ư  chư   chúng sanh như   thập nhị  nhật nguyệt 。
 
「如菩薩摩訶薩住於閑林修第一義時，所有空行天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那，於諸眾生獷惡瞋恚無有慈愍不觀後世畏，作如是等諸惡形色非威儀事，乃至不能惱彼住於閑林修第一義諦菩薩摩訶薩一毛，何況能作諸餘惱亂！彼等天、龍便於菩薩摩訶薩所心得敬信，乃至休息十不善道。彼等數數向菩薩所發願懺悔一切罪業，乃至『仁者於三乘中與我授記，我等當於生死流轉而得解脫入無畏城。』此是菩薩摩訶薩修第一義時，成熟眾生能滿六波羅蜜，是故菩薩摩訶薩於諸眾生如十三日月。 
「như   Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   ư  nhàn lâm  tu   đệ nhất nghĩa  thời  ，sở hữu  không  hạnh/hành/hàng  Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  ，ư  chư   chúng sanh quánh   ác  sân khuể  vô hữu từ mẫn  bất quán  hậu thế úy   ，tác như thị đẳng chư ác  hình sắc  phi   uy nghi sự   ，nãi chí bất năng  não   bỉ   trụ/trú   ư  nhàn lâm  tu   đệ nhất nghĩa đế  Bồ-Tát Ma-ha-tát nhất   mao  ，hà huống  năng tác  chư dư  não loạn  ！bỉ đẳng  Thiên   、long  tiện   ư  Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   tâm   đắc   kính   tín   ，nãi chí hưu   tức   thập bất thiện đạo  。bỉ đẳng  sát sát hướng   Bồ Tát sở   phát nguyện sám hối nhất thiết tội nghiệp  ，nãi chí 『nhân giả  ư  tam thừa  trung  dữ  ngã   thọ kí  ，ngã đẳng đương  ư  sanh tử  lưu chuyển  nhi   đắc giải thoát  nhập   vô úy  thành   。』thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu   đệ nhất nghĩa  thời  ，thành thục  chúng sanh năng  mãn   lục Ba la mật  ，thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  chư   chúng sanh như   thập tam  nhật nguyệt 。
 
「如菩薩摩訶薩住於閑林修第一義時，彼諸天、龍乃至迦吒富單那，向彼菩薩摩訶薩邊，懺悔業障眾生障法障煩惱障，乃至是諸眾生得成熟故能滿六波羅蜜，是故菩薩摩訶薩於諸眾生如十四日月。 
「như   Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   ư  nhàn lâm  tu   đệ nhất nghĩa  thời  ，bỉ   chư Thiên 、long  nãi chí Ca trá phú đan na  ，hướng   bỉ   Bồ-Tát Ma-ha-tát biên   ，sám hối nghiệp chướng  chúng sanh chướng   Pháp   chướng   phiền não chướng  ，nãi chí thị  chư   chúng sanh đắc   thành thục  cố  năng  mãn   lục Ba la mật  ，thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  chư   chúng sanh như   thập   tứ nhật  nguyệt   。
 
「如菩薩摩訶薩住於閑林修第一義時，彼諸天、龍、夜叉、羅剎、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那，獷惡瞋恚。於諸眾生無有慈愍，不深敬信不觀後世畏，乃至於彼修第一義諦菩薩摩訶薩所，深得敬信尊重敬仰生希有心，一切皆悉棄捨惡業及捨舍宅，晝夜詣彼修第一義諦菩薩摩訶薩所，修行如上。休息殺生，於諸眾生生悲心利益心憐愍心而住，休息偷盜邪婬妄語，此是修第一義菩薩摩訶薩能滿檀那波羅蜜。如彼休息兩舌，此是菩薩摩訶薩能滿尸羅波羅蜜。如彼休息惡口，此是菩薩摩訶薩能滿羼提波羅蜜。如彼休息綺語，此是菩薩摩訶薩能滿毘梨耶波羅蜜。如彼休息貪瞋，此是菩薩摩訶薩能滿禪波羅蜜。如彼休息邪見得正見，數數作如是願：『當令我等得無上智。』此是菩薩摩訶薩能滿般若波羅蜜。 
「như   Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   ư  nhàn lâm  tu   đệ nhất nghĩa  thời  ，bỉ   chư Thiên 、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  ，quánh   ác  sân khuể  。ư  chư   chúng sanh vô hữu từ mẫn  ，bất thâm   kính   tín   bất quán  hậu thế úy   ，nãi chí ư  bỉ   tu   đệ nhất nghĩa đế  Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   ，thâm   đắc   kính   tín   tôn trọng kính   ngưỡng  sanh  hy hữu  tâm   ，nhất thiết giai  tất   khí xả  ác nghiệp  cập xả   xá trạch  ，trú dạ nghệ   bỉ   tu   đệ nhất nghĩa đế  Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   ，tu hành như   thượng  。hưu   tức   sát sanh  ，ư  chư   chúng   sanh sanh  bi tâm  lợi ích  tâm   liên mẫn  tâm   nhi   trụ/trú   ，hưu   tức   thâu đạo  tà dâm vọng ngữ  ，thử   thị  tu   đệ nhất nghĩa  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  mãn   đàn na  Ba-la-mật  。như   bỉ   hưu   tức   lưỡng thiệt  ，thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  mãn   thi-la Ba-la-mật  。như   bỉ   hưu   tức   ác khẩu  ，thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  mãn   Sạn-đề Ba-la-mật  。như   bỉ   hưu   tức   khỉ ngữ  ，thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  mãn   Tỳ-lê-da Ba-la-mật  。như   bỉ   hưu   tức   tham   sân   ，thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  mãn   Thiền  Ba-la-mật  。như   bỉ   hưu   tức   tà kiến  đắc   chánh kiến ，sát sát tác như thị nguyện   ：『đương  lệnh  ngã đẳng đắc   vô thượng trí  。』thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  mãn   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
「如彼天、龍乃至迦吒富單那，於彼修第一義菩薩摩訶薩所深得敬信，亦復不勤怖畏剎利、沙門、婆羅門、毘舍、首陀，亦不怖畏男夫婦女、童男童女，亦不怖畏象馬、師子、虎豹、豺狼、麞鹿、鳥獸，亦不怖畏國土、城邑、聚落、舍宅，亦不怖畏地、水、火、風，亦不怖畏藥草、林樹、花果等物。此是菩薩摩訶薩修第一義時，成熟眾生乃至能滿六波羅蜜，是故菩薩摩訶薩於諸眾生如十五日月一切圓滿。如是菩薩摩訶薩住於閑林修第一義諦，速能滿足六波羅蜜。 
「như   bỉ   Thiên   、long  nãi chí Ca trá phú đan na  ，ư  bỉ   tu   đệ nhất nghĩa  Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   thâm   đắc   kính   tín   ，diệc   phục  bất cần   bố úy  sát   lợi   、Sa Môn 、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  ，diệc   bất bố úy  nam   phu  phụ nữ 、đồng nam đồng nữ ，diệc   bất bố úy  tượng   mã   、sư tử  、hổ   báo   、sài lang  、chương   lộc   、điểu   thú   ，diệc   bất bố úy  quốc độ 、thành   ấp   、tụ lạc  、xá trạch  ，diệc   bất bố úy  địa   、thủy   、hỏa   、phong   ，diệc   bất bố úy  dược thảo  、lâm   thụ/thọ   、hoa quả  đẳng vật   。thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu   đệ nhất nghĩa  thời  ，thành thục  chúng sanh nãi chí năng  mãn   lục Ba la mật  ，thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  chư   chúng sanh như   thập ngũ  nhật nguyệt nhất thiết viên mãn  。như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   ư  nhàn lâm  tu   đệ nhất nghĩa đế  ，tốc   năng  mãn túc  lục Ba la mật  。
 
「譬如十五日月眾星圍遶微妙可愛，如是修第一義諦菩薩摩訶薩，為彼信心諸天、龍等乃至迦吒富單那，善行圍遶微妙可愛。譬如十五日月照除一切無明黑闇，如是修第一義諦菩薩摩訶薩，照除天、龍乃至迦吒富單那等十不善曀。譬如月體性涼冷，能令熱惱諸眾生等身心得樂，如是修第一義菩薩摩訶薩，令彼天、龍乃至迦吒富單那等瞋怒所惱者，令住慈心身得安樂。譬如月令失道者見道，如是修第一義諦菩薩摩訶薩，令諸失道天、龍夜叉乃至迦吒富單那等，於天人所皆生慈愍，乃至能見於三乘道。譬如十五日月一切圓滿照於月愛摩尼寶珠，如是寶珠以月光照故，能出多水滿於小河及諸大河又滿大海，如是修第一義諦菩薩摩訶薩，以如是等威儀力故，乃至迦吒富單那得深敬信，不怖剎利乃至不怖童男童女，不怖城邑乃至不怖樹林花果。以此因緣，人非人等乃至迦吒富單那、麞鹿鳥獸，各於所須具足充滿，以彼所須得充滿故，不相惱害身心安樂。於十善業道堪能修行，乃至於天人中得受果報具足快樂，以是因緣於三乘中得不退轉，如是諸天人等多得饒益。如菩薩摩訶薩住於閑林修第一義，能令諸天人等得安隱樂，以是等故速能滿足六波羅蜜。是故菩薩摩訶薩當住閑林修第一義，於一切善根三昧陀羅尼，忍辱堅固得住成熟。 
「thí như  thập ngũ  nhật nguyệt chúng   tinh   vi nhiễu  vi diệu  khả ái ，như thị tu   đệ nhất nghĩa đế  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，vi  bỉ   tín tâm  chư Thiên 、long  đẳng nãi chí Ca trá phú đan na  ，thiện  hạnh/hành/hàng  vi nhiễu  vi diệu  khả ái 。thí như  thập ngũ  nhật nguyệt chiếu   trừ   nhất thiết vô minh  hắc ám  ，như thị tu   đệ nhất nghĩa đế  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，chiếu   trừ   Thiên   、long  nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng thập   bất thiện  ê   。thí như  nguyệt   thể tánh  lương  lãnh   ，năng  lệnh  nhiệt não  chư   chúng sanh đẳng thân tâm  đắc   lạc/nhạc  ，như thị tu   đệ nhất nghĩa  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，lệnh  bỉ   Thiên   、long  nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng sân   nộ   sở   não   giả ，lệnh  trụ/trú   từ tâm  thân  đắc   an lạc 。thí như  nguyệt   lệnh  thất   đạo giả  kiến đạo  ，như thị tu   đệ nhất nghĩa đế  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，lệnh  chư   thất   đạo  Thiên   、long  Dạ-xoa  nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，ư  Thiên Nhân sở   giai   sanh  từ mẫn  ，nãi chí năng kiến  ư  tam thừa  đạo  。thí như  thập ngũ  nhật nguyệt nhất thiết viên mãn  chiếu   ư  nguyệt   ái   ma ni bảo châu  ，như thị bảo châu  dĩ  nguyệt quang  chiếu   cố  ，năng  xuất  đa   thủy mãn  ư  tiểu   hà   cập chư   đại hà  hựu   mãn   đại hải  ，như thị tu   đệ nhất nghĩa đế  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ  như thị đẳng uy nghi lực   cố  ，nãi chí Ca trá phú đan na  đắc   thâm   kính   tín   ，bất bố  sát   lợi   nãi chí bất bố  đồng nam đồng nữ ，bất bố  thành   ấp   nãi chí bất bố  thụ lâm  hoa quả  。dĩ  thử   nhân duyên  ，nhân phi nhân đẳng nãi chí Ca trá phú đan na  、chương   lộc   điểu   thú   ，các   ư  sở   tu   cụ túc sung mãn  ，dĩ  bỉ   sở   tu   đắc   sung mãn  cố  ，bất tướng  não hại  thân tâm  an lạc 。ư  thập thiện nghiệp đạo  kham năng  tu hành ，nãi chí ư  Thiên Nhân trung  đắc   thọ quả  báo   cụ túc khoái lạc ，dĩ  thị  nhân duyên  ư  tam thừa  trung  đắc   Bất-thoái-chuyển ，như thị chư   Thiên Nhân đẳng đa   đắc   nhiêu ích  。như   Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   ư  nhàn lâm  tu   đệ nhất nghĩa  ，năng  lệnh  chư   Thiên Nhân đẳng đắc   an ổn lạc/nhạc  ，dĩ  thị  đẳng cố  tốc   năng  mãn túc  lục Ba la mật  。thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát đương  trụ/trú   nhàn lâm  tu   đệ nhất nghĩa  ，ư nhất thiết  thiện căn  tam muội  Đà-la-ni ，nhẫn nhục  kiên cố đắc trụ  thành thục  。
 
「如須彌山王善得安住，如是修第一義諦菩薩摩訶薩，於一切善根檀波羅蜜善得安住。如師子獸王，以尸羅波羅蜜降諸煩惱。如那羅延，以羼提波羅蜜伏諸三界一切惡見。如波利質多羅樹花始開敷，以毘梨耶波羅蜜種種善根花得開敷。如日輪焰光，以禪波羅蜜能除一切無明黑闇。如十五日月一切圓滿，以般若波羅蜜功德莊嚴所願圓滿。如如意寶能除貧窮，以方便力種種善根不可窮盡。智財無減法願充滿，猶如大雲能降大雨。如是菩薩摩訶薩住於閑林修第一義，乃能降注諸法寶雨。如菩薩摩訶薩修第一義，善能安住於菩薩行，一切魔事終不能動，得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，亦得圓滿種種功德寶花莊嚴，得到一切諸法智明。如幢上摩尼寶能成一切義，如毘沙門王賢瓶能到一切智炬，如得月愛摩尼寶珠在於手中，一切所知皆得圓滿猶如大海。 
「như   Tu Di Sơn Vương thiện  đắc   an trụ  ，như thị tu   đệ nhất nghĩa đế  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，ư nhất thiết  thiện căn  đàn ba-la-mật thiện  đắc   an trụ  。như   sư tử  thú   Vương  ，dĩ  thi-la Ba-la-mật  hàng  chư   phiền não  。như   Na-la-diên ，dĩ  Sạn-đề Ba-la-mật  phục   chư   tam giới  nhất thiết ác kiến  。như   ba lợi chất đa la  thụ/thọ   hoa   thủy  khai phu  ，dĩ  Tỳ-lê-da Ba-la-mật  chủng chủng thiện căn  hoa   đắc   khai phu  。như   nhật luân  diệm  quang   ，dĩ  Thiền  Ba-la-mật  năng trừ  nhất thiết vô minh  hắc ám  。như   thập ngũ  nhật nguyệt nhất thiết viên mãn  ，dĩ  Bát-nhã Ba-la-mật  công đức trang nghiêm  sở nguyện  viên mãn  。như   như ý  bảo   năng trừ  bần cùng  ，dĩ  phương tiện  lực   chủng chủng thiện căn  bất khả cùng tận  。trí   tài   vô giảm  pháp nguyện  sung mãn  ，do như  đại vân  năng  hàng  Đại  vũ  。như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   ư  nhàn lâm  tu   đệ nhất nghĩa  ，nãi  năng  hàng  chú   chư   pháp bảo  vũ  。như   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu   đệ nhất nghĩa  ，thiện  năng an trụ  ư  Bồ Tát hạnh ，nhất thiết ma sự  chung   bất năng  động   ，đắc   Bất-thoái-chuyển ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，diệc   đắc viên mãn  chủng chủng công đức  bảo   hoa   trang nghiêm ，đắc   đáo   nhất thiết chư pháp  trí   minh   。như   tràng   thượng  ma-ni  bảo   năng thành  nhất thiết nghĩa  ，như   Tỳ sa môn  Vương  hiền   bình năng  đáo   nhất thiết trí  cự   ，như   đắc   nguyệt   ái   ma ni bảo châu  tại   ư  thủ   trung  ，nhất thiết sở tri  giai   đắc viên mãn  do như  đại hải  。
 
「亦如冬時著慚愧衣，如勇健人巧用種種堅牢器杖，如善化伏藏養育一切眾生。如阿那婆達多池，緊那羅等均平受報。猶如蓮花，諸煩惱泥不能染污。如寶花聚，百千法門種種圍遶。猶如寶鬘，一切聲聞辟支佛等之所瞻仰。猶如泉池淨水盈滿，洗除眾生諸煩惱垢。如斯陀大河，盪除眾生一切煩惱諸惡見垢。如大河中船，能度眾生諸煩惱河。如枳薩利師子，降伏一切眾邪異道。如帝釋金剛杵，降伏一切煩惱阿修羅。猶如傘蓋，遮障眾生諸煩惱雨。如大梵王，令諸眾生度於流轉，生死曠野示涅槃道。是名菩薩摩訶薩住於閑林修第一義時，成熟如是無量功德。 
「diệc   như   đông   thời  trước/trứ  tàm quý  y  ，như   dũng kiện  nhân   xảo   dụng   chủng chủng kiên lao  khí   trượng  ，như   thiện hóa  phục tạng  dưỡng dục  nhất thiết chúng sanh 。như   A na bà đạt đa  trì   ，Khẩn-na-la đẳng quân  bình  thọ/thụ   báo   。do như  liên hoa  ，chư   phiền não nê  bất năng  nhiễm   ô 。như   bảo   hoa   tụ   ，bách thiên Pháp môn chủng chủng vi nhiễu  。do như  bảo   man  ，nhất thiết Thanh văn  Bích Chi Phật  đẳng chi sở   chiêm ngưỡng  。do như  tuyền  trì   tịnh   thủy   doanh mãn  ，tẩy  trừ   chúng sanh chư   phiền não cấu  。như   tư   đà  đại hà  ，đãng   trừ   chúng sanh nhất thiết phiền não  chư ác  kiến  cấu   。như   đại hà  trung  thuyền   ，năng  độ  chúng sanh chư   phiền não hà  。như   chỉ   tát   lợi   sư tử  ，hàng phục nhất thiết chúng   tà  dị đạo  。như   Đế Thích Kim Cương xử  ，hàng phục nhất thiết phiền não  A-tu-la 。do như  tản   cái   ，già   chướng   chúng sanh chư   phiền não  vũ  。như   Đại  Phạm Vương ，lệnh  chư   chúng sanh độ  ư  lưu chuyển  ，sanh tử  khoáng dã  thị  Niết-Bàn đạo  。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   ư  nhàn lâm  tu   đệ nhất nghĩa  thời  ，thành thục  như thị vô lượng công đức  。
 
「如是，善男子！第一義諦是何句義？第一義諦是五根句義，第一義諦是三昧根義，大慈大悲義，深信一切智義，以四攝法攝受一切眾生義，護持正法義，勤求一切佛法義，遠離諸難義，住佛功德義，超過聲聞辟支佛地義，能淨三業義，以諸三昧莊嚴心義，淨三惡趣令諸眾生捨邪道義，信解忍義，成熟眾生無生忍義，捨離憎愛義。於諸法決斷義，分別一切法義，勤求一切智義，得一切助菩提義，覺了十二因緣義，分別上首義，三不護義，四無畏義，十力義，大慈大悲成熟眾生義，方便勤求如來十力第一義諦義，十地義，登祚地義，降魔義，得一切種智義，轉法輪義，降法雨義，度一切眾生義，建立八聖道義。第一義諦有如是等無量大義。 
「như thị ，Thiện nam tử  ！đệ nhất nghĩa đế  thị  hà   cú nghĩa  ？đệ nhất nghĩa đế  thị  ngũ căn  cú nghĩa  ，đệ nhất nghĩa đế  thị  tam muội  căn  nghĩa   ，đại từ đại bi  nghĩa   ，thâm tín  nhất thiết trí  nghĩa   ，dĩ  tứ nhiếp Pháp  nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh nghĩa   ，hộ trì  chánh  pháp nghĩa  ，cần cầu  nhất thiết Phật Pháp nghĩa   ，viễn ly  chư nạn  nghĩa   ，trụ/trú   Phật công đức  nghĩa   ，siêu quá  Thanh văn  Bích Chi Phật  địa   nghĩa   ，năng  tịnh   tam nghiệp  nghĩa   ，dĩ  chư   tam muội  trang nghiêm tâm   nghĩa   ，tịnh   tam ác thú  lệnh  chư   chúng sanh xả   tà đạo nghĩa   ，tín giải nhẫn   nghĩa   ，thành thục  chúng sanh vô sanh nhẫn  nghĩa   ，xả ly  tăng ái  nghĩa   。ư  chư Pháp quyết  đoạn  nghĩa   ，phân biệt nhất thiết pháp  nghĩa   ，cần cầu  nhất thiết trí  nghĩa   ，đắc   nhất thiết trợ   Bồ-đề nghĩa   ，giác liễu  thập nhị nhân duyên  nghĩa   ，phân biệt thượng thủ  nghĩa   ，tam bất hộ  nghĩa   ，tứ vô úy  nghĩa   ，thập lực nghĩa   ，đại từ đại bi  thành thục  chúng sanh nghĩa   ，phương tiện  cần cầu  Như Lai thập lực  đệ nhất nghĩa đế  nghĩa   ，Thập Địa nghĩa   ，đăng   tộ   địa   nghĩa   ，hàng ma  nghĩa   ，đắc   nhất thiết chủng trí  nghĩa   ，chuyển pháp luân  nghĩa   ，hàng  Pháp vũ nghĩa   ，độ  nhất thiết chúng sanh nghĩa   ，kiến lập  bát Thánh đạo  nghĩa   。đệ nhất nghĩa đế  hữu  như thị đẳng vô lượng  đại nghĩa  。
 
「善男子！第一義諦盪諸結垢滅一切惡，能度眾生煩惱淤泥，枯竭愛河超過一切流轉曠野，破諸見網照除無明，降伏諸怨斷除憂慼，諸根適悅令入正道，覺悟諸法增長善根，捨諸凡愚入賢聖位到菩提道。 
「Thiện nam tử  ！đệ nhất nghĩa đế  đãng   chư   kết/kiết   cấu   diệt   nhất thiết ác  ，năng  độ  chúng sanh phiền não  ứ   nê  ，khô   kiệt   ái hà  siêu quá  nhất thiết lưu chuyển  khoáng dã  ，phá   chư   kiến võng  chiếu   trừ   vô minh  ，hàng phục chư   oán   đoạn  Trừ ưu  Thích   ，chư căn  Thích-duyệt  lệnh  nhập chánh đạo ，giác ngộ  chư Pháp tăng trưởng  thiện căn  ，xả   chư   phàm ngu  nhập   hiền   thánh vị  đáo   Bồ-đề đạo 。
 
「善男子！如是第一義諦一切功德皆悉圓滿，成熟無上最勝智慧，能令眾生到於一切生死彼岸。」 
「Thiện nam tử  ！như thị đệ nhất nghĩa đế  nhất thiết công đức  giai tất viên mãn  ，thành thục  vô thượng tối thắng trí tuệ  ，năng  lệnh  chúng sanh đáo   ư nhất thiết  sanh tử  bỉ ngạn  。」
 
爾時，月藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！所謂三昧，三昧者是何身？是何攀緣？是何想？是何相？是何性？第一義諦是何身？是何攀緣？是何想？是何相？是何性？」 
nhĩ thời  ，Nguyệt tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！sở vị tam muội  ，tam muội  giả thị  hà   thân  ？thị  hà   phàn duyên  ？thị  hà   tưởng   ？thị  hà   tướng  ？thị  hà   tánh   ？đệ nhất nghĩa đế  thị  hà   thân  ？thị  hà   phàn duyên  ？thị  hà   tưởng   ？thị  hà   tướng  ？thị  hà   tánh   ？」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝於三昧久已修習善根圓滿，汝今為於諸眾生故問於如來如是等義。善男子！汝今諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   ư  tam muội  cữu dĩ tu tập thiện căn  viên mãn  ，nhữ   kim   vi  ư  chư   chúng sanh cố  vấn   ư  Như Lai  như thị đẳng nghĩa   。Thiện nam tử  ！nhữ   kim   đế thính ，thiện  tư  niệm   chi ，ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。」
 
月藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！唯然受教。」 
Nguyệt tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy nhiên thọ giáo 。」
 
佛言：「善男子！諸聲聞乘三昧者，名不善三昧，三界身，顛倒攀緣，不淨想，厭離相，不憙樂性。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！chư   Thanh văn thừa  tam muội  giả ，danh   bất thiện  tam muội  ，tam giới  thân  ，điên đảo phàn duyên  ，bất tịnh tưởng  ，yếm ly  tướng  ，bất hỉ   lạc/nhạc  tánh   。
 
「地界三昧者，不分離身，取攀緣，重想，堅相，碎壞性。 
「địa giới  tam muội  giả ，bất phần  ly   thân  ，thủ   phàn duyên  ，trọng  tưởng   ，kiên   tướng  ，toái   hoại   tánh   。
 
「水界三昧者，不分離身，滿攀緣，潤想，稀軟相，枯竭性。 
「thủy   giới   tam muội  giả ，bất phần  ly   thân  ，mãn   phàn duyên  ，nhuận   tưởng   ，hi   nhuyễn   tướng  ，khô   kiệt   tánh   。
 
「火界三昧者，不分離身，成熟攀緣，熱想，燒相，盡滅性。 
「hỏa giới  tam muội  giả ，bất phần  ly   thân  ，thành thục  phàn duyên  ，nhiệt   tưởng   ，thiêu  tướng  ，tận  diệt   tánh   。
 
「風界三昧者，不分離身，吹舉攀緣，無礙想，急疾相，輕舉性。 
「phong giới  tam muội  giả ，bất phần  ly   thân  ，xuy  cử   phàn duyên  ，vô ngại  tưởng   ，cấp   tật   tướng  ，khinh  cử   tánh   。
 
「分別陰三昧者，渴愛身，緣起攀緣，棄捨想，苦相，無我性。 
「phân biệt uẩn  tam muội  giả ，khát ái  thân  ，duyên khởi  phàn duyên  ，khí xả  tưởng   ，khổ   tướng  ，vô ngã tánh   。
 
「空三昧者，通利法身，諸法攀緣，無物想，開視相，畢竟空性。 
「không tam-muội  giả ，thông lợi  Pháp thân  ，chư Pháp phàn duyên  ，vô vật  tưởng   ，khai   thị   tướng  ，tất cánh không  tánh   。
 
「無相三昧者，捨三結身，涅槃攀緣，空想，休息相，究盡作性。 
「vô tướng tam muội  giả ，xả   tam kết  thân  ，Niết-Bàn phàn duyên  ，không tưởng  ，hưu   tức   tướng  ，cứu   tận  tác tánh   。
 
「如是無願心心法三昧者，五識身，因緣攀緣，常修行想，速疾相，無所依性，此等是聲聞乘三昧。 
「như thị vô nguyện  tâm tâm pháp  tam muội  giả ，ngũ   thức thân  ，nhân duyên  phàn duyên  ，thường   tu hành tưởng   ，tốc tật  tướng  ，vô  sở y tánh  ，thử   đẳng thị  Thanh văn thừa  tam muội  。
 
「修是緣起三昧，名緣覺乘三昧。 
「tu   thị  duyên khởi  tam muội  ，danh   duyên giác thừa  tam muội  。
 
「安住大乘。善男子！慈三昧者，憶念身，眾生攀緣，無礙想，無瞋相，不濁性。 
「an trụ  Đại-Thừa 。Thiện nam tử  ！từ   tam muội  giả ，ức niệm  thân  ，chúng sanh phàn duyên  ，vô ngại  tưởng   ，vô sân  tướng  ，bất trược  tánh   。
 
「悲三昧者，憶念身，眾生攀緣，不害想，救拔相，愍惻性。 
「bi   tam muội  giả ，ức niệm  thân  ，chúng sanh phàn duyên  ，bất hại tưởng  ，cứu bạt  tướng  ，mẫn   trắc   tánh   。
 
「喜三昧者，憶念身，眾生攀緣，樂著想，愛樂相，常慶喜性。 
「hỉ  tam muội  giả ，ức niệm  thân  ，chúng sanh phàn duyên  ，lạc/nhạc  trước tưởng  ，ái lạc tướng  ，thường   khánh hỉ  tánh   。
 
「捨三昧者，憶念身，眾生攀緣，無瞋喜想，常捨相，無功用性。 
「xả   tam muội  giả ，ức niệm  thân  ，chúng sanh phàn duyên  ，vô sân  hỉ  tưởng   ，thường   xả   tướng  ，vô công dụng  tánh   。
 
「念佛三昧者，法性身，形像攀緣，色處想，愛敬相，歡喜性。 
「niệm Phật tam muội  giả ，pháp tánh thân  ，hình tượng  phàn duyên  ，sắc xử  tưởng   ，ái kính  tướng  ，hoan hỉ  tánh   。
 
「念阿那波那三昧者，以身為身，念為攀緣，不住想，冷熱相，生滅性。 
「niệm   A na ba na  tam muội  giả ，dĩ  thân  vi  thân  ，niệm   vi  phàn duyên  ，bất trụ  tưởng   ，lãnh   nhiệt   tướng  ，sanh diệt  tánh   。
 
「善男子！如是第一義諦四禪滅空三昧三摩跋提，依阿那波那念。何謂阿那波那念？阿那言入息，波那言出息，念謂心法。 
「Thiện nam tử  ！như thị đệ nhất nghĩa đế  tứ Thiền  diệt   không tam-muội  Tam Ma Bạt Đề ，y  A na ba na niệm  。hà   vị   A na ba na niệm  ？A na  ngôn  nhập tức  ，ba   na  ngôn  xuất tức  ，niệm   vị   tâm Pháp 。
 
「善男子！彼入息出息當修，修已身猗心亦得猗。當云何修？一者、數；二者、隨順；三者、止住；四者、觀相；五者、轉還；六者、快淨。 
「Thiện nam tử  ！bỉ   nhập tức  xuất tức  đương  tu   ，tu   dĩ   thân  y  tâm   diệc   đắc   y  。đương  vân hà tu   ？nhất giả 、số  ；nhị giả 、tùy thuận  ；tam giả 、chỉ trụ  ；tứ giả 、quán  tướng  ；ngũ giả 、chuyển  hoàn  ；lục giả 、khoái   tịnh   。
 
「數有二種作：一者、依彼除覺觀；二者、取出入息相。 
「số  hữu nhị chủng  tác ：nhất giả 、y  bỉ   trừ   giác  quán  ；nhị giả 、thủ   xuất nhập  tức   tướng  。
 
「隨順亦二種作：一者、依出除覺觀；二者、取入息相。 
「tùy thuận  diệc   nhị chủng  tác ：nhất giả 、y  xuất  trừ   giác  quán  ；nhị giả 、thủ   nhập tức  tướng  。
 
「止住亦二種作：一者、示現出入息漸漸減盡；二者、安住三昧。 
「chỉ trụ  diệc   nhị chủng  tác ：nhất giả 、thị hiện xuất nhập  tức   tiệm tiệm giảm   tận  ；nhị giả 、an trụ  tam muội  。
 
「觀相亦二種作：一者、示現出入息漸漸減盡；二者、觀察心心諸法，種種別異處處止住。 
「quán  tướng  diệc   nhị chủng  tác ：nhất giả 、thị hiện xuất nhập  tức   tiệm tiệm giảm   tận  ；nhị giả 、quan sát tâm tâm  chư Pháp ，chủng chủng biệt dị  xứ xứ chỉ trụ  。
 
「轉還亦二種作：一者、息三種受；二者、止三種行，以此得淨空三昧。何者為空三昧？見諸法無命，觀諸法無主，於彼得住七種空。何者為七？所謂陰空、界空、入空、諦空、因緣空、法空、性空，是名空三昧。住是空三昧則增長因緣息，增長因緣息則事休息，事休息故則道休息。 
「chuyển  hoàn  diệc   nhị chủng  tác ：nhất giả 、tức   tam chủng  thọ/thụ   ；nhị giả 、chỉ   tam chủng  hạnh/hành/hàng  ，dĩ  thử   đắc   tịnh   không tam-muội  。hà   giả vi  không tam-muội  ？kiến  chư Pháp vô  mạng   ，quán  chư Pháp vô  chủ   ，ư  bỉ   đắc trụ  thất chủng  không  。hà   giả vi  thất   ？sở vị uẩn  không  、giới   không  、nhập   không  、đế  không  、nhân duyên  không  、pháp không  、tánh không  ，thị danh không tam-muội  。trụ/trú   thị  không tam-muội  tức   tăng trưởng  nhân duyên  tức   ，tăng trưởng  nhân duyên  tức   tức   sự   hưu   tức   ，sự   hưu   tức   cố  tức   đạo  hưu   tức   。
 
「善男子！此是菩薩摩訶薩第四禪不可得無言說得第一義諦三昧，非聲聞辟支佛境界，菩薩摩訶薩得禪定處，畢竟不墮聲聞辟支佛地，能滿六波羅蜜，於七日夜成熟無量億那由他百千眾生，天、龍、夜叉乃至迦吒富單那等，何況能多日夜，隨其所有國土城邑，有如是等住第一義禪！ 
「Thiện nam tử  ！thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ Thiền  bất khả đắc vô ngôn  thuyết  đắc   đệ nhất nghĩa đế  tam muội  ，phi   Thanh văn  Bích Chi  Phật cảnh giới ，Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   Thiền định  xứ/xử  ，tất cánh bất đọa  Thanh văn  Bích Chi Phật  địa   ，năng  mãn   lục Ba la mật  ，ư  thất   nhật dạ thành thục  vô lượng  ức   na-do-tha bách thiên chúng sanh ，Thiên   、long  、Dạ-xoa  nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，hà huống  năng  đa   nhật dạ ，tùy   kỳ  sở hữu  quốc độ thành   ấp   ，hữu  như thị đẳng trụ/trú   đệ nhất nghĩa  Thiền  ！
 
「菩薩摩訶薩於彼國土，有十二種功德利益。何等十二？一者、於彼世界國王不瞋惱，婆羅門不瞋惱，沙門不瞋惱，毘舍不瞋惱，首陀不瞋惱，男夫婦女、童男童女及畜生類禽獸等不瞋惱；二者、於彼國土他方怨敵不來侵國兵杖不起；三者、於彼國土無賊寇無欺詐無矯誑；四者、於彼國土惡人不入無諸疫病，唯除四大相違病者，終不橫死除自報盡；五者、於彼國土亦無非時風雨寒熱；六者、於彼國土一切眾生無有瞋惡急躁麁獷，顛倒見取為癡所覆，天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那，師子、白象、虎豹、豺狼、毒蛇、蝮蝎；七者、於彼國土亦無蚊虻、惡蠅、虱蚤、鼨鼠、野狐、訓狐、兔梟及以鷹鷂，并餘傷害食苗稼蟲；八者、於彼國土花果美味皆悉甘脆，無苦辛澁無味等物，亦無飢饉，果藥豐饒；九者、於彼國土大地平正無有曠野高下嶮難，地無鹽鹵亦無坑澗，花果樹林常得青翠扶踈蔚茂，是故眾生不乏衣食，所須常得饒益安樂；十者、於彼國土人無怨讎鬪諍毀訾亦無言訟，皆生慈心、利益心、同心、喜心、施心、戒心、忍心、精進心、禪定心、智慧心、求法心、不違反心，勤求三乘心，求解脫心、知足心，唯除過去諸不善業怨讐心等；十一者、於彼國土當得諸佛住世，若無諸佛有緣覺住，若無緣覺有聲聞住，若無聲聞有五通仙住，於彼國土常有如是應受供人；十二者、於彼國土無惡名稱不可樂聲，所謂謫罰聲、鬪訟聲、獄繫縛聲、殺害聲、著鎧甲聲、捕獵聲、偷盜聲、罵詈聲、期剋聲、儉聲、飢饉聲、少衣服聲、欺陵聲、病聲、邪婬聲、妄語聲、兩舌聲、麁獷語聲、綺語聲、貪聲、瞋聲、歸依惡天神聲。 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  bỉ quốc độ ，hữu  thập nhị  chủng  công đức  lợi ích  。hà đẳng  thập nhị  ？nhất giả 、ư  bỉ   thế giới Quốc Vương bất sân não  ，Bà-la-môn bất sân não  ，Sa Môn bất sân não  ，Tỳ xá  bất sân não  ，thủ đà  bất sân não  ，nam   phu  phụ nữ 、đồng nam đồng nữ cập súc sanh loại   cầm   thú   đẳng bất sân não  ；nhị giả 、ư  bỉ quốc độ tha phương  oán địch  Bất-lai xâm   quốc   binh   trượng  bất khởi   ；tam giả 、ư  bỉ quốc độ vô  tặc   khấu   vô  khi   trá   vô  kiểu   cuống   ；tứ giả 、ư  bỉ quốc độ ác nhân bất nhập  vô  chư   dịch   bệnh   ，duy trừ  tứ đại tướng  vi   bệnh   giả ，chung   bất hoạnh tử trừ   tự   báo   tận  ；ngũ giả 、ư  bỉ quốc độ diệc   vô  phi thời  phong   vũ  hàn   nhiệt   ；lục giả 、ư  bỉ quốc độ nhất thiết chúng sanh vô hữu sân   ác  cấp   táo   thô  quánh   ，điên đảo kiến thủ  vi  si   sở   phước  ，Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  ，sư tử  、bạch tượng  、hổ   báo   、sài lang  、độc xà 、phước   hạt  ；thất giả 、ư  bỉ quốc độ diệc   vô  văn   manh 、ác  dăng   、sắt   tảo   、鼨thử   、dã hồ  、huấn   hồ   、thỏ   kiêu   cập dĩ  ưng   diêu   ，tinh  dư   thương hại thực/tự  miêu giá   trùng   ；bát giả 、ư  bỉ quốc độ hoa quả  mỹ   vị   giai tất cam   thúy   ，vô  khổ   tân   sáp   vô  vị   đẳng vật   ，diệc   vô  cơ cận  ，quả   dược   phong   nhiêu   ；cửu giả 、ư  bỉ quốc độ Đại địa  bình chánh vô hữu khoáng dã  cao hạ  hiểm  nạn/nan  ，địa   vô  diêm   lỗ   diệc   vô  khanh giản  ，hoa quả  thụ lâm  thường   đắc   thanh  thúy   phù   踈úy  mậu   ，thị cố chúng sanh bất phạp   y thực  ，sở   tu   thường   đắc   nhiêu ích  an lạc ；thập giả 、ư  bỉ quốc độ nhân   vô oán  thù   đấu tranh  hủy   tí  diệc   vô ngôn  tụng   ，giai   sanh  từ tâm  、lợi ích  tâm   、đồng   tâm   、hỉ  tâm   、thí tâm  、giới   tâm   、nhẫn   tâm   、tinh tấn tâm   、Thiền định  tâm   、trí tuệ  tâm   、cầu Pháp tâm   、bất vi   phản  tâm   ，cần cầu  tam thừa  tâm   ，cầu   giải thoát  tâm   、tri túc  tâm   ，duy trừ  quá khứ chư   bất thiện nghiệp  oán   thù tâm   đẳng ；thập nhất  giả 、ư  bỉ quốc độ đương đắc chư Phật trụ/trú   thế   ，nhược/nhã  vô  chư Phật hữu duyên  giác  trụ/trú   ，nhược/nhã  vô duyên  giác  hữu  Thanh văn  trụ/trú   ，nhược/nhã  vô  Thanh văn  hữu  ngũ thông tiên  trụ/trú   ，ư  bỉ quốc độ thường   hữu  như thị ưng  thọ/thụ   cung/cúng   nhân   ；thập nhị  giả 、ư  bỉ quốc độ vô ác  danh xưng  bất khả lạc/nhạc  thanh   ，sở vị trích   phạt   thanh   、đấu tụng  thanh   、ngục   hệ phược  thanh   、sát  hại  thanh   、trước/trứ  khải   giáp   thanh   、bộ   liệp   thanh   、thâu đạo  thanh   、mạ   lị   thanh   、kỳ khắc  thanh   、kiệm   thanh   、cơ cận  thanh   、thiểu  y phục thanh   、khi   lăng   thanh   、bệnh   thanh   、tà dâm thanh   、vọng ngữ  thanh   、lưỡng thiệt  thanh   、thô  quánh   ngữ  thanh   、khỉ ngữ  thanh   、tham   thanh   、sân   thanh   、quy y ác  thiên thần  thanh   。
 
「於彼國土常無如是諸惡邪聲，常有如是好聲滿足。所謂三寶聲、三律儀聲、四梵住聲、四攝聲、六波羅蜜聲、無生法忍聲、登祚聲、不受後有聲、降魔聲、轉法輪聲、降法雨聲，於彼國土以此諸聲常得充滿。修第一義禪菩薩摩訶薩，隨所住處於彼國土諸眾生等，皆得趣向無上菩提，於三界中聲震於世。 
「ư  bỉ quốc độ thường   vô  như thị chư ác  tà  thanh   ，thường   hữu  như thị hảo  thanh   mãn túc  。sở vị Tam Bảo thanh   、tam luật nghi  thanh   、tứ phạm trụ  thanh   、tứ nhiếp  thanh   、lục Ba la mật  thanh   、Vô sanh Pháp nhẫn thanh   、đăng   tộ   thanh   、bất thọ/thụ   hậu hữu  thanh   、hàng ma  thanh   、chuyển pháp luân  thanh   、hàng  Pháp vũ thanh   ，ư  bỉ quốc độ dĩ  thử   chư   thanh   thường   đắc   sung mãn  。tu   đệ nhất nghĩa  Thiền  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tùy sở  trụ xứ  ư  bỉ quốc độ chư   chúng sanh đẳng ，giai đắc  thú hướng  vô thượng Bồ-đề  ，ư  tam giới  trung  thanh   chấn   ư  thế   。
 
「若有菩薩摩訶薩欲得速滿六波羅蜜，及欲成熟無量無數萬億眾生速成阿耨多羅三藐三菩提，當詣閑林於四聖種相應而住，如是菩薩摩訶薩以第一義諦得八地智。」 
「nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   đắc   tốc   mãn   lục Ba la mật  ，cập dục   thành thục  vô lượng  vô số  vạn ức chúng sanh tốc thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，đương  nghệ   nhàn lâm  ư  tứ thánh chủng  tướng ứng  nhi   trụ/trú   ，như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  đệ nhất nghĩa đế  đắc   bát địa  trí   。」
 
爾時，世尊欲重明此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng  minh   thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「月藏問尊天人師， 
「Nguyệt tạng  vấn   tôn   Thiên Nhân Sư ，
 
願為我說上月語， 
nguyện   vi  ngã   thuyết  thượng  nguyệt   ngữ  ，
 
云何菩薩住蘭若？ 
vân hà Bồ-tát trụ  lan nhã ？
 
云何修習第一義？ 
vân hà tu tập đệ nhất nghĩa  ？
 
云何於彼得如月？ 
vân hà ư  bỉ   đắc   như   nguyệt   ？
 
與義相應無礙智， 
dữ  nghĩa   tướng ứng  vô ngại trí  ，
 
能成無數億眾生， 
năng thành  vô số  ức   chúng sanh ，
 
亦能速滿於六度， 
diệc   năng  tốc   mãn   ư  lục độ  ，
 
斷除煩惱及諸行。 
đoạn trừ  phiền não  cập chư hạnh  。
 
佛說修習第一義， 
Phật thuyết  tu tập đệ nhất nghĩa  ，
 
見三界苦煩惱火， 
kiến  tam giới  khổ   phiền não  hỏa   ，
 
老病憂悲死熾然， 
lão   bệnh   ưu bi  tử   sí nhiên ，
 
於諸眾生生憐愍， 
ư  chư   chúng   sanh sanh  liên mẫn  ，
 
速捨愛取攝因緣， 
tốc   xả   ái thủ  nhiếp   nhân duyên  ，
 
憙樂聖種住蘭若， 
hỉ   lạc/nhạc  thánh chủng  trụ/trú   lan nhã ，
 
於第一義常相應。 
ư  đệ nhất nghĩa  thường   tướng ứng  。
 
修諸禪者捨六根， 
tu   chư   Thiền  giả xả   lục căn  ，
 
亦捨愛取陰界入， 
diệc   xả   ái thủ  uẩn  giới   nhập   ，
 
三界境界愛盡除， 
tam giới  cảnh giới ái  tận trừ  ，
 
遠離三世及斷常， 
viễn ly  tam thế  cập đoạn thường  ，
 
於禪損減盡不念， 
ư  Thiền  tổn giảm  tận  bất niệm   ，
 
是人得離黑白塵， 
thị nhân đắc ly  hắc bạch  trần   ，
 
亦離明闇諸分別， 
diệc   ly   minh ám  chư   phân biệt ，
 
亦常修習第一義。 
diệc   thường   tu tập đệ nhất nghĩa  。
 
捨離陰界住菩提， 
xả ly  uẩn  giới   trụ/trú   Bồ-đề ，
 
於諸世間得如月， 
ư  chư   thế gian đắc   như   nguyệt   ，
 
國土眾生息驚怖， 
quốc độ chúng sanh tức   kinh phố  ，
 
猶如滿月照世間。 
do như  mãn nguyệt chiếu   thế gian 。
 
如是眾生得安樂， 
như thị chúng sanh đắc   an lạc ，
 
如月性冷焱光明， 
như   nguyệt   tánh   lãnh   diệm   quang minh  ，
 
於諸國土惡聲息， 
ư  chư   quốc độ ác  thanh   tức   ，
 
如是功德亦如月。 
như thị công đức  diệc   như   nguyệt   。
 
若人修習第一義， 
nhược/nhã  nhân   tu tập đệ nhất nghĩa  ，
 
微妙音聲滿世間， 
vi diệu âm  thanh   mãn   thế gian ，
 
儉病鬪諍悉休息， 
kiệm   bệnh   đấu tranh  tất   hưu   tức   ，
 
令諸眾生向菩提。 
lệnh  chư   chúng sanh hướng   Bồ-đề 。
 
信順忍成第一義， 
tín thuận  nhẫn   thành  đệ nhất nghĩa  ，
 
悟無生忍亦復然， 
ngộ   vô sanh nhẫn  diệc   phục  nhiên ，
 
亦以此成無礙智， 
diệc   dĩ  thử   thành  vô ngại trí  ，
 
亦能速滿於六度， 
diệc   năng  tốc   mãn   ư  lục độ  ，
 
亦以此法成眾生， 
diệc   dĩ  thử pháp  thành  chúng sanh ，
 
亦以此法速成佛。 
diệc   dĩ  thử pháp  tốc thành  Phật 。
 
聲聞不善處， 
Thanh văn  bất thiện xứ  ，
 
顛倒亦應離， 
điên đảo diệc   ưng  ly   ，
 
地界不分離， 
địa giới  bất phần  ly   ，
 
堅重碎壞性， 
kiên   trọng  toái   hoại   tánh   ，
 
水界不分離， 
thủy   giới   bất phần  ly   ，
 
希潤枯竭體， 
hy   nhuận   khô   kiệt   thể   ，
 
火界燒煮熟， 
hỏa giới  thiêu  chử  thục   ，
 
熱想盡滅性。 
nhiệt   tưởng   tận  diệt   tánh   。
 
諸陰是愛性， 
chư   uẩn  thị  ái   tánh   ，
 
因緣得休息。 
nhân duyên  đắc   hưu   tức   。
 
空有於七種， 
không hữu  ư  thất chủng  ，
 
法物令開現， 
Pháp   vật   lệnh  khai   hiện   ，
 
無相除渴愛， 
vô tướng trừ   khát ái  ，
 
休息於諸結， 
hưu   tức   ư  chư   kết/kiết   ，
 
捨諸集因緣， 
xả   chư   tập   nhân duyên  ，
 
皆以無願力， 
giai   dĩ  vô nguyện  lực   ，
 
修習因緣起， 
tu tập nhân duyên khởi  ，
 
唯是緣覺乘。 
duy  thị  duyên giác thừa  。
 
大乘諸眾生， 
Đại-Thừa chư   chúng sanh ，
 
修行諸梵住， 
tu hành chư   phạm  trụ/trú   ，
 
安般念三昧， 
an   ba/bát  niệm   tam muội  ，
 
開示於身心， 
khai thị  ư  thân tâm  ，
 
心能住無事， 
tâm   năng trụ  vô sự  ，
 
休息三種取， 
hưu   tức   tam chủng  thủ   ，
 
不可得言說， 
bất khả đắc ngôn  thuyết  ，
 
是名第一義， 
thị danh đệ nhất nghĩa  ，
 
非彼二乘地， 
phi   bỉ   nhị thừa  địa   ，
 
安住此實際。 
an trụ  thử   thật tế  。
 
若以此三昧， 
nhược/nhã  dĩ  thử   tam muội  ，
 
成熟無數眾， 
thành thục  vô số  chúng   ，
 
名稱滿於中， 
danh xưng  mãn   ư  trung  ，
 
是人速成佛。 
thị nhân tốc thành  Phật 。
 
是故若欲滿， 
thị cố nhược/nhã  dục   mãn   ，
 
檀等波羅蜜， 
đàn   đẳng Ba-la-mật  ，
 
及欲成佛道， 
cập dục   thành Phật đạo ，
 
常樂阿蘭若。 
thường   lạc/nhạc  A-lan-nhã  。
 
若常樂蘭若， 
nhược/nhã  thường   lạc/nhạc  lan nhã ，
 
修諸聖德行， 
tu   chư   Thánh   đức   hạnh/hành/hàng  ，
 
速捨諸緣礙， 
tốc   xả   chư duyên  ngại   ，
 
得成佛菩提。」 
đắc   thành Phật  Bồ-đề 。」
 
爾時，世尊說是第一義時，於彼眾中五百七十菩薩摩訶薩，曾於過去修此法者，一切皆得無生法忍。復有六十百千頻婆羅菩薩摩訶薩，曾修此法，彼等皆悉於十地行得自然智。復有六十百千那由他頻婆羅眾生，曾於過去修四梵住及四無礙，彼等皆得月藏三昧自然成熟得八地智。復有八萬四千比丘，得盡諸漏心得解脫。如恒河沙數諸眾生等未發無上菩提心者，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thị  đệ nhất nghĩa  thời  ，ư  bỉ   chúng   trung  ngũ bách  thất thập  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tằng   ư  quá khứ tu   thử pháp  giả ，nhất thiết giai  đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。phục hưũ lục thập  bách thiên tần Bà la  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tằng   tu   thử pháp  ，bỉ đẳng  giai tất ư  Thập Địa hạnh/hành/hàng  đắc   tự nhiên trí  。phục hưũ lục thập  bách thiên na-do-tha tần Bà la  chúng sanh ，tằng   ư  quá khứ tu   tứ phạm trụ  cập tứ   vô ngại  ，bỉ đẳng  giai đắc  Nguyệt tạng  tam muội  tự nhiên  thành thục  đắc   bát địa  trí   。phục hưũ bát vạn tứ thiên  Tỳ-kheo ，đắc   tận  chư lậu  tâm   đắc giải thoát  。như   hằng-hà sa-số chư   chúng sanh đẳng vị  phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   giả ，giai   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  đắc   Bất-thoái-chuyển 。
 
大集經卷第四十八 
Đại Tập Kinh  quyển  đệ   tứ thập bát  
 
大方等大集經卷第四十九 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ tứ thập cửu  
 
高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
cao   tề  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
月藏分第十四令魔得信樂品第六 
Nguyệt tạng  phần  đệ   thập tứ  lệnh  ma   đắc   tín   lạc/nhạc  phẩm   đệ lục  
 
爾時，有一帝釋天王名曰火光，與大眾集在於會坐，白憍尸迦帝釋言：「憍尸迦！此魔波旬，為當欲令住於閑林與第一義相應菩薩摩訶薩等得三昧故勤作惱亂？為欲退彼三昧故也？」 
nhĩ thời  ，hữu nhất  đế thích Thiên  Vương  danh   viết   hỏa quang  ，dữ  Đại chúng tập   tại   ư  hội  tọa   ，bạch   Kiêu-thi-ca  Đế Thích ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！thử   Ma Ba-tuần  ，vi  đương  dục   lệnh  trụ/trú   ư  nhàn lâm  dữ  đệ nhất nghĩa  tướng ứng  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng đắc   tam muội  cố  cần   tác não loạn  ？vi  dục   thoái  bỉ   tam muội  cố  dã  ？」
 
時，憍尸迦答彼火光天帝釋言：「是魔波旬，於四天下一切處中，令諸眾生退失留難善朋黨故，勤作惱亂。又令退失留難檀波羅蜜乃至般若波羅蜜故，勤作惱亂。復令退失天人種故、三種菩提故、增長三惡道故，勤作惱亂；魔諸眷屬亦復如是，為欲增長一切眾生大苦海故，勤作惱亂。」憍尸迦說是語已，于時一切諸來大眾，皆以慈心瞻視魔王。有諸菩薩摩訶薩等，慈愍勸諫魔王波旬。 
thời  ，Kiêu-thi-ca  đáp   bỉ   hỏa quang  Thiên đế thích  ngôn  ：「thị  Ma Ba-tuần  ，ư  tứ thiên hạ  nhất thiết xứ  trung  ，lệnh  chư   chúng sanh thoái thất  lưu   nạn/nan  thiện  bằng   đảng   cố  ，cần   tác não loạn  。hựu   lệnh  thoái thất  lưu   nạn/nan  đàn ba-la-mật nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  cố  ，cần   tác não loạn  。phục  lệnh  thoái thất  Thiên Nhân chủng  cố  、tam chủng  Bồ-đề cố  、tăng trưởng  tam ác đạo  cố  ，cần   tác não loạn  ；ma   chư quyến chúc  diệc phục như thị ，vi  dục   tăng trưởng  nhất thiết chúng sanh đại khổ hải  cố  ，cần   tác não loạn  。」Kiêu-thi-ca  thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，vu  thời  nhất thiết chư   lai  Đại chúng ，giai   dĩ  từ tâm  chiêm thị  Ma Vương  。hữu  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，từ mẫn  khuyến   gián   ma vương ba tuần  。
 
是時，火光帝釋復與一萬帝釋天眾，悉共合掌向魔波旬作如是言：「大王！慶喜，慶喜！於三寶中應生信敬。」 
Thị thời ，hỏa quang  Đế Thích phục  dữ  nhất vạn đế thích Thiên  chúng   ，tất   cọng  hợp chưởng hướng   Ma Ba-tuần  tác như thị ngôn  ：「Đại Vương  ！khánh hỉ  ，khánh hỉ  ！ư  Tam Bảo trung  ưng  sanh  tín   kính   。」
 
是時，娑婆世界主大梵天王與六十億百千梵眾及四天王，慈心眼視魔王波旬，亦作是言：「慶喜，慶喜！汝魔波旬，若於三寶不得信敬，未來長夜有大損失，無所利益墮諸惡道。」是魔波旬，為彼一切諸來大眾各各皆以慈心眼視，及諸菩薩摩訶薩等，釋天、梵天、護世四王勸諫之時，從座而起，合掌向佛，頭面禮足，而說偈言： 
Thị thời ，Ta Bà thế giới chủ   Đại phạm Thiên Vương  dữ  lục thập  ức   bách thiên phạm  chúng   cập Tứ Thiên Vương ，từ tâm  nhãn   thị   ma vương ba tuần  ，diệc   tác thị ngôn ：「khánh hỉ  ，khánh hỉ  ！nhữ   Ma Ba-tuần  ，nhược/nhã  ư  Tam Bảo bất đắc tín   kính   ，vị lai trường/trưởng  dạ   hữu  Đại  tổn   thất   ，vô sở  lợi ích  đọa  chư ác  đạo  。」thị  Ma Ba-tuần  ，vi  bỉ   nhất thiết chư   lai  Đại chúng các các giai   dĩ  từ tâm  nhãn   thị   ，cập chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，thích  Thiên   、Phạm Thiên  、hộ thế  tứ vương  khuyến   gián   chi thời  ，tùng tọa nhi khởi ，hợp chưởng hướng   Phật ，đầu diện lễ túc  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「智者一向棄王位， 
「trí giả  nhất hướng  khí   Vương  vị   ，
 
以有煩惱嫉妬慢， 
dĩ  hữu  phiền não  tật đố  mạn   ，
 
故令失壞勝善道， 
cố  lệnh  thất hoại  thắng  thiện đạo ，
 
墜墮諸惡不善趣。 
trụy   đọa  chư ác  bất thiện thú  。
 
我以富貴狂因緣， 
ngã   dĩ  phú quý  cuồng   nhân duyên  ，
 
於善導師多留難， 
ư  Thiện Đạo  sư   đa   lưu   nạn/nan  ，
 
遮障眾生諸善業， 
già   chướng   chúng sanh chư   thiện nghiệp  ，
 
初不見佛起瞋心。 
sơ   bất kiến Phật  khởi   sân tâm  。
 
世尊一向常忍辱， 
Thế Tôn nhất hướng  thường   nhẫn nhục  ，
 
慈悲憐愍諸眾生， 
từ bi  liên mẫn  chư   chúng sanh ，
 
等心一切已慢除， 
đẳng tâm  nhất thiết dĩ   mạn   trừ   ，
 
枯竭眾生煩惱海。 
khô   kiệt   chúng sanh phiền não hải  。
 
惟佛燒盡煩惱薪， 
duy   Phật thiêu  tận  phiền não tân  ，
 
能示人天解脫道， 
năng  thị  nhân thiên  giải thoát đạo  ，
 
令億眾生度有海， 
lệnh  ức   chúng sanh độ  hữu hải  ，
 
我盲無智入闇冥。 
ngã   manh   vô trí  nhập   ám minh  。
 
我今啟請諸大眾， 
ngã   kim   khải   thỉnh  chư   Đại chúng ，
 
願以慈愍助我等， 
nguyện   dĩ  từ mẫn  trợ   ngã đẳng ，
 
謝過如來住堅信， 
tạ   quá/qua  Như Lai trụ  kiên tín  ，
 
更不重起惱亂心。 
cánh  bất trọng  khởi   não loạn  tâm   。
 
我今一向護佛法， 
ngã   kim   nhất hướng  hộ   Phật Pháp ，
 
熾然光顯正法眼， 
sí nhiên quang   hiển chánh  pháp nhãn  ，
 
自捨所有貪妬慢， 
tự   xả   sở hữu  tham   đố   mạn   ，
 
懺悔無餘諸罪業。 
sám hối vô dư  chư   tội nghiệp  。
 
我今發大菩提心， 
ngã   kim   phát   đại Bồ-đề tâm  ，
 
及勸一切眾生等， 
cập khuyến   nhất thiết chúng sanh đẳng ，
 
自修精進滿六度， 
tự   tu   tinh tấn mãn   lục độ  ，
 
置彼眾生於八道。 
trí   bỉ   chúng sanh ư  bát đạo  。
 
我為一一眾生故， 
ngã   vi  nhất nhất chúng sanh cố  ，
 
顯說無量諸法門， 
hiển   thuyết  vô lượng  chư   Pháp môn ，
 
隨所能令入法城， 
tùy sở  năng  lệnh  nhập   pháp thành  ，
 
如是勤勸一切眾。 
như thị cần   khuyến   nhất thiết chúng   。
 
未曾見有如此會， 
vị  tằng   kiến  hữu  như thử  hội  ，
 
悉能淨信於三寶， 
tất   năng  tịnh tín  ư  Tam Bảo ，
 
由我惡心被厭賤， 
do   ngã   ác tâm  bị  yếm  tiện   ，
 
故今捨之及眾過。 
cố  kim   xả   chi cập chúng   quá/qua  。
 
從今永住淨信心， 
tùng  kim   vĩnh   trụ/trú   tịnh tín  tâm   ，
 
願後更不被厭賤， 
nguyện   hậu  cánh  bất bị  yếm  tiện   ，
 
心與聖德常相應， 
tâm   dữ  Thánh   đức   thường   tướng ứng  ，
 
不復造作眾惡業。」 
bất phục  tạo tác  chúng   ác nghiệp  。」
 
爾時，魔王說此偈已，即向佛所。到已禮拜，而說偈言： 
nhĩ thời  ，Ma Vương  thuyết  thử   kệ   dĩ   ，tức   hướng   Phật sở   。đáo   dĩ   lễ bái  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我於世尊作留難， 
「ngã   ư  Thế Tôn tác lưu   nạn/nan  ，
 
願以上忍見容恕， 
nguyện   dĩ  thượng nhẫn  kiến  dung   thứ   ，
 
救孤獨者受我懺， 
cứu   cô   độc   giả thọ/thụ   ngã   sám   ，
 
大智慈仁不懷瞋。」 
đại trí  từ   nhân   bất hoài   sân   。」
 
爾時，一切諸來大眾咸同一音，而白佛言：「婆伽婆！唯願容恕魔王波旬，魔今深信誠心懺悔，當持佛法熾然法眼，令世尊法久住於世，復使人天長夜當得利益安樂。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   lai  Đại chúng hàm đồng  nhất   âm   ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Bà-Già-Bà ！duy nguyện dung   thứ   ma vương ba tuần  ，ma   kim   thâm tín  thành   tâm   sám hối ，đương  trì   Phật Pháp sí nhiên pháp nhãn  ，lệnh  Thế Tôn Pháp   cửu trụ  ư  thế   ，phục  sử  nhân thiên  trường/trưởng  dạ   đương đắc lợi ích an lạc  。」
 
爾時，世尊以偈答曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  kệ   đáp   viết   ：
 
「忍為世間最， 
「nhẫn   vi  thế gian tối   ，
 
忍是安樂道， 
nhẫn   thị  an lạc đạo  ，
 
忍為離孤獨， 
nhẫn   vi  ly   cô   độc   ，
 
賢聖所欣樂。 
hiền thánh  sở   hân   lạc/nhạc  。
 
忍能顯眾生， 
nhẫn   năng  hiển   chúng sanh ，
 
忍能作親友， 
nhẫn   năng tác  thân hữu  ，
 
忍增美名譽， 
nhẫn   tăng  mỹ   danh dự  ，
 
忍為世所愛， 
nhẫn   vi  thế   sở ái  ，
 
忍得富自在， 
nhẫn   đắc   phú   tự tại  ，
 
忍能具端正， 
nhẫn   năng  cụ   đoan chánh ，
 
忍能得威力， 
nhẫn   năng đắc  uy lực  ，
 
忍照於世間， 
nhẫn   chiếu   ư  thế gian ，
 
忍得諸欲樂， 
nhẫn   đắc   chư dục  lạc/nhạc  ，
 
忍能成工巧， 
nhẫn   năng thành  công xảo  ，
 
忍力降伏怨， 
nhẫn lực hàng phục oán   ，
 
及以除憂惱。 
cập dĩ  trừ   ưu não  。
 
忍得好容色， 
nhẫn   đắc   hảo  dung   sắc   ，
 
忍能具眷屬， 
nhẫn   năng  cụ   quyến thuộc ，
 
忍招諸勝報， 
nhẫn   chiêu  chư   thắng  báo   ，
 
忍能超善道， 
nhẫn   năng  siêu   thiện đạo ，
 
忍得人樂觀， 
nhẫn   đắc   nhân   lạc/nhạc  quán  ，
 
忍能得妙好， 
nhẫn   năng đắc  diệu hảo  ，
 
忍能息諸苦， 
nhẫn   năng  tức   chư   khổ   ，
 
忍得壽命長， 
nhẫn   đắc   thọ mạng trường/trưởng  ，
 
忍得大梵王， 
nhẫn   đắc   Đại  Phạm Vương ，
 
忍得欲自在， 
nhẫn   đắc   dục   tự tại  ，
 
忍得天帝釋， 
nhẫn   đắc   Thiên đế thích  ，
 
輪王具神通。 
luân Vương cụ   thần thông  。
 
忍得人中主， 
nhẫn   đắc   nhân trung  chủ   ，
 
忍力難降伏， 
nhẫn lực Nan hàng phục  ，
 
忍得龍夜叉， 
nhẫn   đắc   long  Dạ-xoa  ，
 
修羅中自在。 
tu la  trung  tự tại  。
 
忍能息諸怨， 
nhẫn   năng  tức   chư   oán   ，
 
不害於眾生， 
bất hại  ư  chúng sanh ，
 
忍能離偷盜， 
nhẫn   năng  ly   thâu đạo  ，
 
忍能捨婬欲， 
nhẫn   năng xả  dâm dục  ，
 
忍能止妄語， 
nhẫn   năng  chỉ   vọng ngữ  ，
 
兩舌綺惡言。 
lưỡng thiệt  ỷ/khỉ  ác  ngôn  。
 
忍能除貪瞋， 
nhẫn   năng trừ  tham   sân   ，
 
及離邪見意， 
cập ly   tà kiến  ý   ，
 
忍力成施戒， 
nhẫn lực thành  thí  giới   ，
 
精進及禪那， 
tinh tấn cập Thiền-na ，
 
般若波羅蜜， 
Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
能滿此六度。 
năng  mãn   thử   lục độ  。
 
忍能除諸惑， 
nhẫn   năng trừ  chư   hoặc   ，
 
忍得羅漢樂， 
nhẫn   đắc   La-hán lạc/nhạc  ，
 
亦得辟支佛， 
diệc   đắc   Bích Chi Phật  ，
 
及住無生忍。 
cập trụ/trú   vô sanh nhẫn  。
 
忍能具十地， 
nhẫn   năng  cụ   Thập Địa ，
 
速得菩提道， 
tốc đắc  Bồ-đề đạo ，
 
忍於諸眾生， 
nhẫn   ư  chư   chúng sanh ，
 
得為無上勝。 
đắc   vi  vô thượng thắng  。
 
忍能降眾魔， 
nhẫn   năng  hàng  chúng   ma   ，
 
及伏諸外道， 
cập phục   chư   ngoại đạo  ，
 
忍能於世間， 
nhẫn   năng  ư  thế gian ，
 
轉最無上輪。 
chuyển  tối   vô thượng luân   。
 
忍令多眾生， 
nhẫn   lệnh  đa   chúng sanh ，
 
枯竭三惡道， 
khô   kiệt   tam ác đạo  ，
 
忍斷煩惱障， 
nhẫn   đoạn  phiền não chướng  ，
 
及能淨法眼。 
cập năng  tịnh Pháp  nhãn   。
 
忍授眾生記， 
nhẫn   thọ/thụ   chúng sanh kí   ，
 
三乘隨所求， 
tam thừa  tùy sở  cầu   ，
 
忍能伏剛惡， 
nhẫn   năng  phục   cương   ác  ，
 
夜叉羅剎等。 
Dạ-xoa  La-sát đẳng 。
 
忍與種種人， 
nhẫn   dữ  chủng chủng nhân   ，
 
授記最勝道， 
thọ kí  tối thắng đạo  ，
 
忍已降諸怨， 
nhẫn   dĩ   hàng  chư   oán   ，
 
亦能滅眾惡。 
diệc   năng  diệt   chúng   ác  。
 
忍能息一切， 
nhẫn   năng  tức   nhất thiết ，
 
非時暴風雨， 
phi thời  bạo  phong   vũ  ，
 
忍能作大集， 
nhẫn   năng tác  đại tập  ，
 
此諸所來眾。 
thử   chư   sở   lai  chúng   。
 
我恕汝波旬， 
ngã   thứ   nhữ   Ba-tuần ，
 
於我諸獷戾， 
ư  ngã   chư   quánh   lệ  ，
 
但自謝己心， 
đãn   tự   tạ   kỷ tâm  ，
 
是我第一恕。 
thị  ngã   đệ nhất  thứ   。
 
今於大眾前， 
kim   ư  Đại chúng tiền   ，
 
證知勸誡汝， 
chứng   tri   khuyến giới  nhữ   ，
 
莫壞我所習， 
mạc  hoại   ngã sở tập   ，
 
一切佛正法。」 
nhất thiết Phật chánh pháp  。」
 
爾時，一切諸來大眾、天人、阿修羅、乾闥婆等，同聲歎言：「善哉，善哉！婆伽婆！如來常於一切眾生慈悲憐愍，以諸善法饒益安樂。魔王波旬常於世尊起憎惡心怨心害心，與諸眾生為惡知識，於諸善法常作留難令住不善。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   lai  Đại chúng 、Thiên Nhân 、A-tu-la 、Càn-thát-bà đẳng ，đồng   thanh   thán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Bà-Già-Bà ！Như Lai  thường   ư nhất thiết  chúng sanh từ bi  liên mẫn  ，dĩ  chư thiện  Pháp   nhiêu ích  an lạc 。ma vương ba tuần  thường   ư  Thế Tôn khởi   tăng   ác tâm  oán   tâm   hại tâm  ，dữ  chư   chúng sanh vi  ác tri thức  ，ư  chư thiện  Pháp   thường   tác lưu   nạn/nan  lệnh  trụ/trú   bất thiện  。」
 
時有梵天名曰威德，白不動大梵天王而說偈曰： 
thời  hữu  Phạm Thiên  danh   viết   uy đức  ，bạch   bất động  Đại phạm Thiên Vương  nhi   thuyết  kệ   viết   ：
 
「如空無邊亦無等， 
「như không  vô biên  diệc   vô đẳng  ，
 
一切眾生所依住， 
nhất thiết chúng sanh sở   y trụ  ，
 
佛智如是不思議， 
Phật trí  như thị bất tư nghị  ，
 
於一切法到彼岸。 
ư nhất thiết  Pháp   đáo bỉ ngạn  。
 
世尊有歎檀行處， 
Thế Tôn hữu  thán   đàn   hành xử  ，
 
憐愍一切眾生故， 
liên mẫn  nhất thiết chúng sanh cố  ，
 
以檀得為功德士， 
dĩ  đàn   đắc   vi  công   đức sĩ  ，
 
速能滿諸波羅蜜。 
tốc   năng  mãn   chư   Ba-la-mật  。
 
或有廣說戒忍進， 
hoặc hữu  quảng thuyết  giới nhẫn  tiến/tấn   ，
 
及以禪那般若等， 
cập dĩ  Thiền-na Bát-nhã  đẳng ，
 
世尊於此一一中， 
Thế Tôn ư thử  nhất   nhất trung  ，
 
具足能顯於六度。 
cụ túc năng  hiển   ư  lục độ  。
 
如來唯以禪定法， 
Như Lai  duy dĩ Thiền định  Pháp   ，
 
說能趣向菩提道， 
thuyết  năng  thú hướng  Bồ-đề đạo ，
 
是故常應樂住禪， 
thị cố thường   ưng  lạc/nhạc  trụ/trú   Thiền  ，
 
速能證於大菩提。」 
tốc   năng chứng  ư  Đại bồ-đề 。」
 
爾時，復有一切梵王、諸帝釋王、諸餘天王、諸龍王、諸夜叉王、諸阿修羅王、諸伽樓羅王、諸緊那羅王、諸乾闥婆王、諸摩睺羅伽王、諸羅剎王、諸鳩槃茶王、諸餓鬼王、諸毘舍遮王等，從座而起向魔波旬，合掌而禮，作如是言：「大王敬信敬信牟尼世尊，以此世尊解脫諸過，到於一切功德彼岸。慈悲憐愍諸眾生等，施一切樂覺了諸法，捨諸流轉住於彼岸。」 
nhĩ thời  ，phục hưũ nhất thiết Phạm Vương 、chư   Đế Thích Vương  、chư dư  Thiên Vương 、chư   long Vương 、chư   Dạ-xoa  Vương  、chư   A-tu-la Vương  、chư   già lâu la  Vương  、chư   Khẩn-na-la Vương  、chư   càn thát bà vương  、chư   Ma hầu la già Vương  、chư   La-sát Vương  、chư   cưu bàn   trà   Vương  、chư   ngạ quỷ Vương  、chư   Tỳ xá già  Vương  đẳng ，tùng tọa nhi khởi hướng   Ma Ba-tuần  ，hợp chưởng nhi   lễ   ，tác như thị ngôn  ：「Đại Vương  kính   tín   kính   tín   Mâu Ni  Thế Tôn ，dĩ  thử thế  tôn   giải thoát  chư   quá/qua  ，đáo   ư  nhất thiết công đức  bỉ ngạn  。từ bi  liên mẫn  chư   chúng sanh đẳng ，thí  nhất thiết lạc/nhạc  giác liễu  chư Pháp ，xả   chư   lưu chuyển  trụ/trú   ư  bỉ ngạn  。」
 
又言：「大王！若有眾生，乃至一念深信如來敬仰尊重歎未曾有，以敬信故得作輪王，統四天下七寶具足，乃至得作帝釋天王，欲自在主魔王波旬，娑婆界主大梵天王，何況常能具信三寶！是故，大王！應捨魔見諸惡濁心具足淨信，於生死流轉富貴自在受諸果報，後成正覺能施眾生一切安樂，得為世間無上福田。」爾時，魔王復與諸臣頂禮佛足，專心敬信牟尼世尊慇懃懺謝。 
hựu   ngôn  ：「Đại Vương  ！nhược hữu chúng sanh ，nãi chí nhất niệm  thâm tín  Như Lai  kính   ngưỡng  tôn trọng thán   vị tằng hữu  ，dĩ  kính   tín   cố  đắc   tác luân Vương ，thống   tứ thiên hạ  thất bảo  cụ túc ，nãi chí đắc   tác đế thích Thiên  Vương  ，dục   tự tại  chủ   ma vương ba tuần  ，Ta-bà  giới   chủ   Đại phạm Thiên Vương  ，hà huống  thường   năng  cụ   tín   Tam Bảo ！thị cố ，Đại Vương  ！ưng  xả   ma   kiến  chư ác  trược  tâm   cụ túc tịnh tín  ，ư  sanh tử  lưu chuyển  phú quý  tự tại  thọ/thụ   chư   quả báo  ，hậu  thành  chánh giác  năng  thí  chúng sanh nhất thiết an lạc ，đắc   vi  thế gian vô thượng phước điền  。」nhĩ thời  ，Ma Vương  phục  dữ  chư   Thần   đảnh lễ Phật túc  ，chuyên tâm  kính   tín   Mâu Ni  Thế Tôn ân   cần   sám tạ  。
 
爾時，世尊以偈告曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  kệ   cáo  viết   ：
 
「惡心姦慧汝當起， 
「ác tâm  gian   tuệ   nhữ   đương  khởi   ，
 
我常容忍天人證， 
ngã   thường   dung   nhẫn   Thiên Nhân chứng   ，
 
至心修行菩提道， 
chí tâm  tu hành Bồ-đề đạo ，
 
汝當作佛無邊慧。」 
nhữ   đương  tác Phật  vô biên  tuệ   。」
 
爾時，魔王極生淨信，即持無價摩尼寶鬘，無價咽瓔珞、臂瓔珞、脚瓔珞及以指印，奉獻世尊，合掌而禮，作如是言：「我昔於佛多作留難，為欲破壞正法眼目、斷三寶種、壞滅法炬。何以故？遠離善法迷惑心故。今於三寶深得敬信，本昔所作一切業障今已懺悔，已發阿耨多羅三藐三菩提心蒙得授記。唯願世尊，哀受我等摩尼寶鬘瓔珞指印。」爾時，世尊慈悲憐愍魔波旬故，即便受之。 
nhĩ thời  ，Ma Vương  cực  sanh  tịnh tín  ，tức   trì   vô giá  ma-ni  bảo   man  ，vô giá  yết  anh lạc 、tý   anh lạc 、cước   anh lạc cập dĩ  chỉ ấn  ，phụng hiến  Thế Tôn ，hợp chưởng nhi   lễ   ，tác như thị ngôn  ：「ngã   tích   ư  Phật đa tác  lưu   nạn/nan  ，vi  dục   phá hoại  chánh  pháp nhãn  mục   、đoạn  Tam Bảo chủng  、hoại   diệt   Pháp Cự 。hà dĩ cố ？viễn ly  thiện  Pháp   mê hoặc  tâm   cố  。kim   ư  Tam Bảo thâm   đắc   kính   tín   ，bổn  tích   sở tác  nhất thiết nghiệp chướng  kim   dĩ   sám hối ，dĩ   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  mông   đắc   thọ kí  。duy nguyện Thế Tôn ，ai   thọ/thụ   ngã đẳng ma-ni  bảo   man  anh lạc chỉ ấn  。」nhĩ thời  ，Thế Tôn từ bi  liên mẫn  Ma Ba-tuần  cố  ，tức   tiện   thọ/thụ   chi 。
 
爾時，魔王心生大喜，作如是言：「若佛所有聲聞弟子，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若復餘人，宴坐閑林與第一義相應住者，現在、未來若魔、魔子、魔婦、魔女，魔諸左右、男夫婦女，及依魔住所有眾生，若天天子天婦天女，天諸左右、男夫婦女，若龍龍子龍婦龍女，龍諸左右、男夫婦女，乃至迦吒富單那若子若婦若女。若諸左右、男夫婦女，嬈亂衰害取其精氣，氣噓其身散亂其心，若奪衣服飲食湯藥，若教他奪若奪其味，若以鼻嗅若放臭氣滿其住處，若復見彼住於閑林比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷及餘眾生修第一義者，若不勤作供給供養衣服飲食及以湯藥，我當令彼若魔魔子，乃至迦吒富單那左右男女，得頭病眼病耳病腹病，如是等病之所逼惱，退失神通不復能得飛空遠逝，一切方所皆迷闇冥。」 
nhĩ thời  ，Ma Vương  tâm sanh  Đại hỉ  ，tác như thị ngôn  ：「nhược/nhã  Phật sở hữu  Thanh văn  đệ-tử ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，nhược phục  dư   nhân   ，yến tọa  nhàn lâm  dữ  đệ nhất nghĩa  tướng ứng  trụ/trú   giả ，hiện tại 、vị lai nhược/nhã  ma   、ma   tử  、ma   phụ   、ma nữ  ，ma   chư   tả  hữu   、nam   phu  phụ nữ ，cập y  ma   trụ/trú   sở hữu  chúng sanh ，nhược/nhã  Thiên   Thiên Tử Thiên   phụ   Thiên nữ ，Thiên   chư   tả  hữu   、nam   phu  phụ nữ ，nhược/nhã  long  long  tử  long  phụ   Long nữ  ，long  chư   tả  hữu   、nam   phu  phụ nữ ，nãi chí Ca trá phú đan na  nhược/nhã  tử  nhược/nhã  phụ   nhược/nhã  nữ  。nhược/nhã  chư   tả  hữu   、nam   phu  phụ nữ ，nhiêu  loạn   suy  hại  thủ   kỳ  tinh khí  ，khí   噓kỳ thân tán loạn  kỳ tâm ，nhược/nhã  đoạt   y phục ẩm thực  thang dược ，nhược/nhã  giáo  tha  đoạt   nhược/nhã  đoạt   kỳ  vị   ，nhược/nhã  dĩ  Tỳ  khứu   nhược/nhã  phóng  xú  khí   mãn   kỳ  trụ xứ  ，nhược phục  kiến  bỉ   trụ/trú   ư  nhàn lâm  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di cập dư  chúng sanh tu   đệ nhất nghĩa  giả ，nhược/nhã  bất cần   tác cung cấp  cúng dường y phục ẩm thực  cập dĩ  thang dược ，ngã   đương  lệnh  bỉ   nhược/nhã  ma   ma   tử  ，nãi chí Ca trá phú đan na  tả  hữu   nam nữ ，đắc   đầu   bệnh   nhãn   bệnh   nhĩ   bệnh   phước   bệnh   ，như thị đẳng bệnh   chi sở   bức não  ，thoái thất  thần thông  bất phục  năng đắc  phi   không  viễn  thệ   ，nhất thiết phương sở  giai   mê   ám minh  。」
 
魔王波旬作是語已，即說呪曰： 
ma vương ba tuần  tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「菴摩差(叉戒反)喝囉摩差　菴摩摩囉差　莫叉鞞闍婆帝　莫叉蘇兜帝　阿婆羯簁　阿婆坻(口*梨)　時那匙(上支反)那摩伽娑婆犀　頞囉棄摩那底(口*梨)　浮闍跋囉　坻泥阿佉(口*樓)差摩佉跛彌　陀羅阿鞞斯囉佉鞞娑　牟達羅佉鞞　畢(口*梨)剃毘　涅寐帝欝特迦　涅寐帝　坻闍涅寐帝婆耶婆涅寐帝　阿迦奢妹羅　涅寐帝分示那囉夜拏　佉婆涅文支　摩醯首婆囉涅文支　阿娑遮婆　涅文支　薩兜婆僧棄耶跋柘　涅文支　鉢囉摩頞他　涅文支　鉢囉伽拏　鉢囉頞他　涅文支　多婆跋囉多　涅目多　鉢囉摩頞他　涅文支邏　蘇婆呵」 
「am   ma   sái  (xoa   giới   phản  )hát  La   ma   sái  　am   ma   ma   La   sái  　mạc  xoa   Tỳ  xà/đồ  Bà   đế   　mạc  xoa   tô   đâu   đế   　A bà  yết  簁　A bà  chì  (khẩu   *lê   )　thời  na  thi   (thượng  chi   phản  )na ma  già   Ta-bà  tê   　át   La   khí   ma   na  để   (khẩu   *lê   )　phù   xà/đồ  bạt   La   　chì  nê  a  khư  (khẩu   *lâu   )sái  ma   khư  bả   di   　Đà-la a  Tỳ  tư   La   khư  Tỳ  sa   　mưu  đạt   La   khư  Tỳ  　tất   (khẩu   *lê   )thế   Tì   　niết   mị   đế   uất  đặc   Ca  　niết   mị   đế   　chì  xà/đồ  niết   mị   đế   Bà   da bà  niết   mị   đế   　A-ca-xa  muội  La   　niết   mị   đế   phần  thị  na  La   dạ   nã   　khư  Bà   niết   văn  chi   　ma-ê  thủ  Bà   La   niết   văn  chi   　a  sa   già   Bà   　niết   văn  chi   　tát   đâu bà  tăng   khí   da   bạt   chá  　niết   văn  chi   　bát   La   ma   át   tha  　niết   văn  chi   　bát   La   già   nã   　bát   La   át   tha  　niết   văn  chi   　đa   Bà   bạt   La   đa   　niết   mục đa  　bát   La   ma   át   tha  　niết   văn  chi   lá   　tô   Bà   ha  」
 
爾時，一切諸來大眾，於中所有惡行惡心，於諸眾生無慈悲者皆悉驚怖。 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   lai  Đại chúng ，ư  trung  sở hữu  ác hành  ác tâm  ，ư  chư   chúng sanh vô  từ bi  giả giai tất kinh phố  。
 
魔王波旬復作是言：「若有違我此教令者，當得如上眾病等惱。復次，世尊！我今攝護佛子聲聞伏諸惡行，不令現在及未來世作諸衰惱，能使世尊法眼久住，令三寶種不斷於世。」 
ma vương ba tuần  phục  tác thị ngôn ：「nhược hữu vi   ngã   thử   giáo  lệnh  giả ，đương đắc như   thượng  chúng   bệnh   đẳng não   。phục thứ ，Thế Tôn ！ngã   kim   nhiếp hộ  Phật tử  Thanh văn  phục   chư ác  hạnh/hành/hàng  ，bất lệnh  hiện tại cập vị lai thế  tác chư   suy não  ，năng  sử  Thế Tôn pháp nhãn  cửu trụ  ，lệnh  Tam Bảo chủng  bất đoạn  ư  thế   。」
 
爾時，世尊復讚魔言：「善哉，善哉！如是波旬！汝於長夜具大功德，無復諸惡一切衰惱。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  tán   ma   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！như thị Ba-tuần ！nhữ   ư  trường/trưởng  dạ   cụ   Đại  công đức  ，vô phục chư ác  nhất thiết suy não  。」
 
爾時，一切諸來大眾，諸天及人、乾闥婆等皆悉讚言：「善哉，善哉！魔王波旬能於三寶深得淨信，如是佛法長夜熾然，天人當得入無畏城，閉塞惡道、常開善趣解脫之門，於四天下所有鬪諍、疫病、飢饉、非時風雨皆得休息。又令四天下常得安隱、豐樂，可樂多眾盈滿。」爾時，魔王禮世尊足，右遶三匝退坐一面。 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   lai  Đại chúng ，chư Thiên cập nhân   、Càn-thát-bà đẳng giai tất tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！ma vương ba tuần  năng  ư  Tam Bảo thâm   đắc   tịnh tín  ，như thị Phật Pháp trường/trưởng  dạ   sí nhiên ，Thiên Nhân đương đắc nhập   vô úy  thành   ，bế   tắc  ác đạo 、thường   khai   thiện thú  giải thoát  chi môn   ，ư  tứ thiên hạ  sở hữu  đấu tranh  、dịch   bệnh   、cơ cận  、phi thời  phong   vũ  giai đắc  hưu   tức   。hựu   lệnh  tứ thiên hạ  thường   đắc   an ổn 、phong   lạc/nhạc  ，khả  lạc/nhạc  đa   chúng   doanh mãn  。」nhĩ thời  ，Ma Vương  lễ   Thế Tôn túc   ，hữu   nhiễu tam tạp  thoái  tọa   nhất diện 。
 
爾時，大眾欲重明此義，以偈頌曰： 
nhĩ thời  ，Đại chúng dục   trọng  minh   thử   nghĩa   ，dĩ  kệ tụng  viết   ：
 
「魔心決定得歡喜， 
「ma   tâm   quyết  định  đắc   hoan hỉ  ，
 
懺謝如來及眷屬， 
sám tạ  Như Lai  cập quyến thuộc ，
 
真心踊悅作是語， 
chân   tâm   dũng/dõng   duyệt   tác thị  ngữ  ，
 
慈悲人前捨諸惡。 
từ bi  nhân   tiền   xả   chư ác  。
 
猶如虛空無邊際， 
do  như hư không  vô biên  tế   ，
 
佛智境界亦如是， 
Phật trí cảnh  giới   diệc như thị ，
 
覺了無邊諸法已， 
giác liễu  vô biên  chư Pháp dĩ   ，
 
於世說法最第一。 
ư  thế   thuyết Pháp tối   đệ nhất  。
 
或有說檀勝無等， 
hoặc hữu  thuyết  đàn   thắng  vô đẳng  ，
 
以檀能得妙菩提， 
dĩ  đàn   năng đắc  diệu   Bồ-đề ，
 
或復有說尸羅忍， 
hoặc   phục hưũ thuyết  thi-la nhẫn   ，
 
精進禪定及智慧， 
tinh tấn Thiền định  cập trí tuệ  ，
 
如是種種方便說， 
như thị chủng chủng phương tiện  thuyết  ，
 
示現無等大菩提， 
thị hiện vô đẳng  Đại bồ-đề ，
 
天人修羅應當知， 
Thiên Nhân tu la  ứng đương tri   ，
 
世尊降伏自在魔。 
Thế Tôn hàng phục tự tại  ma   。
 
此經佛說忍為最， 
thử Kinh Phật thuyết  nhẫn   vi  tối   ，
 
能得一切安隱樂， 
năng đắc  nhất thiết an ổn lạc/nhạc  ，
 
忍能休息諸煩惱， 
nhẫn   năng  hưu   tức   chư   phiền não  ，
 
能示勝妙解脫城。 
năng  thị  thắng diệu  giải thoát  thành   。
 
卑心合掌咸向佛， 
ti   tâm   hợp chưởng hàm   hướng   Phật ，
 
懺悔已作諸惡業， 
sám hối dĩ tác  chư ác  nghiệp   ，
 
當發最勝菩提願， 
đương  phát   tối thắng Bồ-đề nguyện   ，
 
我等必當作導師。 
ngã đẳng tất đương tác Đạo sư  。
 
自然如來授記已， 
tự nhiên  Như Lai  thọ kí  dĩ   ，
 
魔王速成等正覺， 
Ma Vương  tốc   thành đẳng chánh giác  ，
 
及餘百千眾生等， 
cập dư  bách thiên chúng sanh đẳng ，
 
亦與無上菩提記。 
diệc   dữ  vô thượng Bồ-đề  kí   。
 
已滿忍辱波羅蜜， 
dĩ   mãn   nhẫn nhục  Ba-la-mật  ，
 
速為無等大導師， 
tốc   vi  vô đẳng  đại đạo sư  ，
 
與諸善法作依止， 
dữ  chư thiện  Pháp   tác y chỉ  ，
 
護諸聲聞故說呪。 
hộ   chư   Thanh văn  cố thuyết  chú   。
 
若魔依魔諸神鬼， 
nhược/nhã  ma   y  ma   chư   Thần   quỷ   ，
 
夜叉修羅富單那， 
Dạ-xoa  tu la  phú đan na  ，
 
如有惱害佛子者， 
như hữu  não hại  Phật tử  giả ，
 
當以惡病著其身。 
đương  dĩ  ác  bệnh   trước/trứ  kỳ thân 。
 
一切大眾皆踊悅， 
nhất thiết Đại chúng giai   dũng/dõng   duyệt   ，
 
歡喜咸作如是言， 
hoan hỉ  hàm   tác như thị ngôn  ，
 
以此業故法熾盛， 
dĩ  thử   nghiệp   cố  Pháp   sí thịnh  ，
 
則得久住於世間。 
tức   đắc   cửu trụ  ư  thế gian 。
 
魔王安住淨忍心， 
Ma Vương  an trụ  tịnh   nhẫn   tâm   ，
 
三寶水泉難枯竭， 
Tam Bảo thủy   tuyền  nạn/nan  khô   kiệt   ，
 
當息世間一切濁， 
đương  tức   thế gian nhất thiết trược  ，
 
飢饉暴風及亢旱。 
cơ cận  bạo  phong   cập kháng  hạn   。
 
是故人天得諸樂， 
thị cố nhân thiên  đắc   chư lạc  ，
 
本所修習忍辱行， 
bổn  sở   tu tập nhẫn  nhục   hạnh/hành/hàng  ，
 
樂檀尸羅忍方便， 
lạc/nhạc  đàn   thi-la nhẫn   phương tiện  ，
 
到進禪智大彼岸。」 
đáo   tiến/tấn   Thiền trí  Đại  bỉ ngạn  。」
 
爾時，世尊顯說如是忍功德時，九百八十萬諸天人等曾修忍者，一切悉得無生法忍；十頻婆羅百千人得柔順忍；億那由他百千天人得須陀洹果。過於數量諸眾生等得世正見；十頻婆羅、百千天人、阿修羅、夜叉、羅剎，昔未曾發阿耨多羅三藐三菩提心者，悉得發心及不退轉；百萬眾生得授阿耨多羅三藐三菩提記。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn hiển   thuyết  như thị nhẫn   công đức  thời  ，cửu  bách bát  thập vạn  chư   Thiên Nhân đẳng tằng   tu   nhẫn   giả ，nhất thiết tất   đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ；thập   tần Bà la  bách thiên nhân   đắc   nhu thuận nhẫn  ；ức   na-do-tha bách thiên Thiên Nhân đắc   Tu-đà-hoàn quả  。quá/qua  ư  số  lượng  chư   chúng sanh đẳng đắc   thế   chánh kiến ；thập   tần Bà la  、bách thiên Thiên Nhân 、A-tu-la 、Dạ-xoa  、La-sát ，tích   vị  tằng   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  giả ，tất   đắc   phát tâm cập Bất-thoái-chuyển ；bách vạn  chúng sanh đắc   thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。
 
大方等大集經月藏分第十四一切鬼神集會品第七 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  Nguyệt tạng  phần  đệ   thập   tứ nhất  thiết  quỷ thần  tập hội  phẩm   đệ thất  
 
爾時，護世四大天王，從座而起合掌向佛，頭面禮拜，作如是言：「婆伽婆！此閻浮提種種國土、城邑、村落、園林、寺舍、山澤等處，所有諸惡天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那、依彼住者，瞋惡獷戾無慚無愧，於諸眾生無有慈愍，常害他命及作惱亂。彼諸天、龍乃至迦吒富單那等，於閻浮提非時數數起於亢旱、惡風、雹雨、闇曀、灰塵、嚴寒毒熱，以是災害壞諸苗稼、五穀、花果、蒱萄、甘蔗、劫貝等物，故令眾生多有種種飢饉疫病愛別離苦眾惱逼切，各各迭相怖懼鬪戰心常恐畏。諸王剎利於己眷屬五欲眾具不生憙樂，於己國土觸惱一切沙門、婆羅門、毘舍、首陀、男夫婦女、童男童女，亦復觸惱象馬、牛羊、師子、虎豹、豺狼、狗犬，一切禽獸皆令觸惱。於諸眾生種種因緣而逼惱之，晝夜殺害燒煮割截，五穀財帛所欲供具身心樂事，及諸善行皆悉損減。以是因緣令人天等善趣減少，又令閻浮提善事滅故不可愛樂，我等一切不能遮護。今此世尊大集之處，一切大士菩薩摩訶薩、諸聲聞眾皆悉雲集，一切天王及與眷屬，一切龍王阿修羅王，乃至一切毘舍遮王，悉與眷屬皆來集會。 
nhĩ thời  ，hộ thế  tứ đại thiên vương  ，tùng tọa nhi khởi hợp chưởng hướng   Phật ，đầu diện lễ  bái   ，tác như thị ngôn  ：「Bà-Già-Bà ！thử   Diêm-phù-đề chủng chủng quốc độ 、thành   ấp   、thôn   lạc   、viên   lâm   、tự xá  、sơn  trạch   đẳng xứ/xử  ，sở hữu  chư ác  Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  、y  bỉ   trụ/trú   giả ，sân   ác  quánh   lệ  vô tàm  vô quý  ，ư  chư   chúng sanh vô hữu từ mẫn  ，thường   hại  tha  mạng   cập tác não loạn  。bỉ   chư Thiên 、long  nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，ư  Diêm-phù-đề phi thời  sát sát khởi   ư  kháng  hạn   、ác  phong   、bạc   vũ  、ám   ê   、hôi  trần   、nghiêm   hàn   độc  nhiệt   ，dĩ  thị  tai hại  hoại   chư   miêu giá   、ngũ   cốc   、hoa quả  、bồ   đào   、cam   giá   、kiếp   bối   đẳng vật   ，cố  lệnh  chúng sanh đa hữu chủng chủng cơ cận  dịch   bệnh   ái biệt ly khổ  chúng   não   bức thiết  ，các các điệt   tướng  bố/phố cụ   đấu   chiến   tâm   thường   khủng  úy   。chư   Vương  sát   lợi   ư  kỷ   quyến thuộc ngũ dục  chúng   cụ   bất sanh  hỉ   lạc/nhạc  ，ư  kỷ   quốc độ xúc   não   nhất thiết Sa Môn 、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  、nam   phu  phụ nữ 、đồng nam đồng nữ ，diệc   phục  xúc   não   tượng   mã   、ngưu   dương   、sư tử  、hổ   báo   、sài lang  、cẩu khuyển  ，nhất thiết cầm   thú   giai   lệnh  xúc   não   。ư  chư   chúng sanh chủng chủng nhân duyên  nhi   bức não  chi ，trú dạ sát  hại  thiêu  chử  cát tiệt  ，ngũ   cốc   tài   bạch   sở dục  cung cụ  thân tâm  lạc/nhạc  sự   ，cập chư thiện  hạnh/hành/hàng  giai tất tổn giảm  。dĩ  thị  nhân duyên  lệnh  nhân thiên  đẳng thiện thú  giảm   thiểu  ，hựu   lệnh  Diêm-phù-đề thiện sự  diệt   cố  bất khả ái lạc/nhạc  ，ngã đẳng nhất thiết bất năng  già   hộ   。kim   thử thế  tôn   đại tập  chi xứ/xử  ，nhất thiết đại sĩ  Bồ-Tát Ma-ha-tát 、chư   Thanh văn  chúng   giai tất vân tập  ，nhất thiết Thiên Vương cập dữ  quyến thuộc ，nhất thiết long Vương A-tu-la Vương  ，nãi chí nhất thiết Tỳ xá già  Vương  ，tất   dữ  quyến thuộc giai   lai  tập hội  。
 
「世尊！彼等於此閻浮提一切國土、城邑、村落、山谷、寺舍、園林之處。惟願世尊分張付囑，天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮等，各令護持。若彼天、龍乃至毘舍遮，於閻浮提作於一切鬪諍觸惱，非時風雨、疫病、飢饉、寒熱等事，各各隨分而遮護之。若於閻浮提所有鬪諍、觸惱、疫病、飢饉、非時風雨、寒熱等事皆悉休息，令閻浮提所有華果、藥草、劫貝、財帛、五穀、甘蔗、蒱萄，及酪蜜等皆得成熟，所有苗稼不令衰壞。於閻浮提諸處人中及麞鹿、鳥獸，隨其所欲皆無乏少。以無乏故，令彼眾生修諸善行，修正法行修真實行勤修而住，令彼諸善增長不退。以是因緣，此閻浮提安隱豐盛人多盈滿甚可愛樂。世尊正法則得久住，一切人天所願滿足，眾生悉得趣向善道及涅槃道離三惡趣，令三寶種得不斷絕。」 
「Thế Tôn ！bỉ đẳng  ư thử  Diêm-phù-đề nhất thiết quốc độ 、thành   ấp   、thôn   lạc   、sơn  cốc  、tự xá  、viên   lâm   chi xứ/xử  。duy   nguyện   Thế Tôn phần  trương  phó chúc ，Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  đẳng ，các   lệnh  hộ trì  。nhược/nhã  bỉ   Thiên   、long  nãi chí Tỳ xá già  ，ư  Diêm-phù-đề tác ư nhất thiết  đấu tranh  xúc   não   ，phi thời  phong   vũ  、dịch   bệnh   、cơ cận  、hàn   nhiệt   đẳng sự   ，các các tùy   phần  nhi   già   hộ   chi 。nhược/nhã  ư  Diêm-phù-đề sở hữu  đấu tranh  、xúc   não   、dịch   bệnh   、cơ cận  、phi thời  phong   vũ  、hàn   nhiệt   đẳng sự   giai tất hưu   tức   ，lệnh  Diêm-phù-đề sở hữu  hoa quả 、dược thảo  、kiếp   bối   、tài   bạch   、ngũ   cốc   、cam   giá   、bồ   đào   ，cập lạc   mật   đẳng giai đắc  thành thục  ，sở hữu  miêu giá   bất lệnh  suy  hoại   。ư  Diêm-phù-đề chư   xứ/xử  nhân trung  cập chương   lộc   、điểu   thú   ，tùy kỳ sở dục  giai   vô  phạp   thiểu  。dĩ  vô  phạp   cố  ，lệnh  bỉ   chúng sanh tu   chư thiện  hạnh/hành/hàng  ，tu   chánh  Pháp hành tu   chân   thật   hạnh/hành/hàng  cần tu  nhi   trụ/trú   ，lệnh  bỉ   chư thiện  tăng trưởng  bất thoái 。dĩ  thị  nhân duyên  ，thử   Diêm-phù-đề an ổn phong   thịnh  nhân   đa   doanh mãn  thậm   khả ái lạc/nhạc  。Thế Tôn chánh pháp  tức   đắc   cửu trụ  ，nhất thiết nhân thiên  sở nguyện  mãn túc  ，chúng sanh tất   đắc   thú hướng  thiện đạo cập Niết-Bàn đạo  ly   tam ác thú  ，lệnh  Tam Bảo chủng  đắc   bất đoạn tuyệt 。」
 
爾時，四天王欲重明此義，以偈頌曰： 
nhĩ thời  ，Tứ Thiên Vương dục   trọng  minh   thử   nghĩa   ，dĩ  kệ tụng  viết   ：
 
「於此閻浮提， 
「ư thử  Diêm-phù-đề ，
 
所有諸國土， 
sở hữu  chư   quốc độ ，
 
惡天龍夜叉， 
ác  thiên long dạ xoa  ，
 
羅剎鳩槃茶， 
La-sát cưu bàn   trà   ，
 
餓鬼毘舍遮， 
ngạ quỷ Tỳ xá già  ，
 
迦吒富單那， 
Ca trá phú đan na  ，
 
瞋惡無恩養， 
sân   ác  vô ân  dưỡng  ，
 
無慈於眾生。 
vô  từ   ư  chúng sanh 。
 
彼等無慚愧， 
bỉ đẳng  vô tàm  quý   ，
 
觸惱諸剎利， 
xúc   não   chư   sát   lợi   ，
 
沙門婆羅門， 
Sa môn Bà la môn  ，
 
毘舍及首陀， 
Tỳ xá  cập thủ đà  ，
 
師子象虎豹， 
sư tử  tượng   hổ   báo   ，
 
非時惡風雨， 
phi thời  ác  phong   vũ  ，
 
疫病及飢饉， 
dịch   bệnh   cập cơ cận  ，
 
能令眾生苦。 
năng  lệnh  chúng   sanh khổ  。
 
彼等害眾生， 
bỉ đẳng  hại  chúng sanh ，
 
毀壞於世間， 
hủy hoại  ư  thế gian ，
 
殘害諸苗稼， 
tàn   hại  chư   miêu giá   ，
 
及滅正法燈， 
cập diệt   chánh  pháp đăng  ，
 
我等四天王， 
ngã đẳng Tứ Thiên Vương ，
 
不能遮此惡。 
bất năng  già   thử   ác  。
 
願佛當分布， 
nguyện Phật  đương  phân bố ，
 
國土城邑等， 
quốc độ thành   ấp   đẳng ，
 
付囑龍夜叉， 
phó chúc long  Dạ-xoa  ，
 
羅剎鳩槃茶， 
La-sát cưu bàn   trà   ，
 
令彼各遮護， 
lệnh  bỉ   các   già   hộ   ，
 
非時惡風雨， 
phi thời  ác  phong   vũ  ，
 
息諸怖畏惱， 
tức   chư   bố úy  não   ，
 
令無病飢饉， 
lệnh  vô bệnh  cơ cận  ，
 
華果藥苗稼， 
hoa quả dược   miêu giá   ，
 
充足眾美味， 
sung túc  chúng   mỹ   vị   ，
 
眾生不乏少， 
chúng sanh bất phạp   thiểu  ，
 
所用諸供具。 
sở   dụng   chư   cung cụ  。
 
一切善法增， 
nhất thiết thiện pháp  tăng  ，
 
令得可樂事， 
lệnh  đắc   khả  lạc/nhạc  sự   ，
 
佛法得久住， 
Phật Pháp đắc   cửu trụ  ，
 
眾生趣善道， 
chúng   sanh thú  thiện đạo ，
 
三寶種不絕， 
Tam Bảo chủng  bất tuyệt   ，
 
願佛常哀愍。 
nguyện Phật  thường   ai mẩn 。
 
大地具眾美， 
Đại địa  cụ   chúng   mỹ   ，
 
離諸苦辛味， 
ly   chư   khổ   tân   vị   ，
 
華果皆具足， 
hoa quả giai cụ  túc   ，
 
種種味充滿， 
chủng chủng vị   sung mãn  ，
 
泉池陂河等， 
tuyền  trì   pha  hà   đẳng ，
 
淨水常充滿， 
tịnh   thủy   thường   sung mãn  ，
 
於諸苗稼等， 
ư  chư   miêu giá   đẳng ，
 
不能奪精氣。 
bất năng  đoạt   tinh khí  。
 
彼所進飲食， 
bỉ   sở   tiến/tấn   ẩm thực  ，
 
心軟無麁獷， 
tâm   nhuyễn   vô  thô  quánh   ，
 
慈念常相向， 
từ   niệm   thường   tướng  hướng   ，
 
流轉淨無垢， 
lưu chuyển  tịnh   vô cấu  ，
 
捨家眾事業， 
xả   gia  chúng   sự nghiệp ，
 
住於阿蘭若。 
trụ/trú   ư  A-lan-nhã  。
 
勤修菩提行， 
cần tu  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，
 
令多眾生信， 
lệnh  đa   chúng sanh tín   ，
 
法朋得增益， 
Pháp   bằng   đắc   tăng ích  ，
 
令魔眾損減， 
lệnh  ma   chúng   tổn giảm  ，
 
四天下豐樂， 
tứ thiên hạ  phong   lạc/nhạc  ，
 
諸處人充滿。」 
chư   xứ/xử  nhân   sung mãn  。」
 
爾時，世尊問四天王、釋提桓因、娑婆世界主、大梵等言：「諸天王輩！若見若聞此賢劫初拘留孫佛，及拘那含牟尼佛、迦葉佛等出現世時，云何以此閻浮提中所有天、龍、夜叉、鳩槃茶等分張付囑，為如我今菩提樹下初成正覺，以此一切閻浮提中天、龍、夜叉、鳩槃茶等分張付囑安置不也？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn vấn   Tứ Thiên Vương 、Thích-đề-hoàn-nhân  、Ta Bà thế giới chủ   、đại phạm  đẳng ngôn  ：「chư   Thiên Vương bối   ！nhược/nhã  kiến  nhược/nhã  văn  thử   hiền   kiếp sơ  Câu Lưu Tôn Phật  ，cập Câu-Na-Hàm Mâu Ni  Phật 、Ca-diếp  Phật đẳng xuất hiện thế   thời  ，vân hà dĩ  thử   Diêm-phù-đề trung  sở hữu  Thiên   、long  、Dạ-xoa  、cưu bàn   trà   đẳng phần  trương  phó chúc ，vi  như   ngã   kim   Bồ-đề thụ hạ sơ   thành  chánh giác  ，dĩ  thử   nhất thiết Diêm-phù-đề Trung Thiên  、long  、Dạ-xoa  、cưu bàn   trà   đẳng phần  trương  phó chúc an trí  bất dã ？」
 
如是問已，四大天王、釋提桓因、娑婆世界主、大梵王等白佛言：「大德婆伽婆！我等見聞此賢劫初拘留孫佛菩提樹下初成正覺，以此閻浮提天、龍、夜叉、鳩槃茶等分張付囑，如今世尊菩提樹下初成正覺，以此閻浮提天、龍夜叉鳩槃茶等分張付囑等無有異。彼拘留孫佛出現世時，眾生壽命四萬歲，彼時大地精氣、眾生精氣、法精氣等，力得增上，味增上、威增上、德增上、慈增上、勝增上、智增上，如是等事皆得增上。爾時，依地果味眾華藥等，眾生食者皆得軟心、慈心、悲心、喜心、捨心、施心、戒心、忍心、精進心、禪定心、智慧心、離殺生心，乃至離邪見心。少欲知足少煩惱垢，多福長壽離欲閑居，愛樂正法厭患流轉熾三寶種。以是因緣，得離惡道趣向善道。 
như thị vấn   dĩ   ，tứ đại thiên vương  、Thích-đề-hoàn-nhân  、Ta Bà thế giới chủ   、Đại  Phạm Vương đẳng bạch Phật ngôn ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã đẳng kiến văn  thử   hiền   kiếp sơ  Câu Lưu Tôn Phật  Bồ-đề thụ hạ sơ   thành  chánh giác  ，dĩ  thử   Diêm-phù-đề Thiên   、long  、Dạ-xoa  、cưu bàn   trà   đẳng phần  trương  phó chúc ，như   kim   Thế Tôn Bồ-đề thụ hạ sơ   thành  chánh giác  ，dĩ  thử   Diêm-phù-đề Thiên   、long  Dạ-xoa  cưu bàn   trà   đẳng phần  trương  phó chúc đẳng vô hữu dị  。bỉ   Câu Lưu Tôn Phật  xuất hiện thế   thời  ，chúng sanh thọ mạng tứ vạn tuế   ，bỉ   thời  Đại địa  tinh khí  、chúng sanh tinh khí  、Pháp   tinh khí  đẳng ，lực   đắc   tăng thượng  ，vị   tăng thượng  、uy   tăng thượng  、đức   tăng thượng  、từ   tăng thượng  、thắng  tăng thượng  、trí   tăng thượng  ，như thị đẳng sự   giai đắc  tăng thượng  。nhĩ thời  ，y địa  quả   vị   chúng   hoa  dược   đẳng ，chúng sanh thực/tự  giả giai đắc  nhuyễn   tâm   、từ tâm  、bi tâm  、hỉ  tâm   、xả tâm  、thí tâm  、giới   tâm   、nhẫn   tâm   、tinh tấn tâm   、Thiền định  tâm   、trí tuệ  tâm   、ly   sát sanh  tâm   ，nãi chí ly   tà kiến  tâm   。thiểu  dục   tri túc  thiểu  phiền não cấu  ，đa   phước   trường thọ ly dục nhàn cư  ，ái lạc chánh pháp  yếm hoạn  lưu chuyển  sí   Tam Bảo chủng  。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc ly  ác đạo thú hướng  thiện đạo 。
 
「爾時，諸天乃至迦吒富單那，一切禽獸悉得具足如是等事。次後眾生名壽損減，名壽損減故福德損減，福德損減故地味精氣損減，地味精氣損減故眾生精氣損減，眾生精氣損減故眾生心法作善慚愧損減，眾生心法作善慚愧損減故正法甘露精氣損減。彼諸眾生名壽損減，乃至正法甘露精氣損減故，廣作殺生乃至邪見，乃至禽獸亦復如是。如是眾生遠離善道及涅槃道趣向惡道，彼命終已生惡道中。若彼眾生生於夜叉乃至迦吒富單那中者，瞋惡無慈不視後世可怖畏事，廣作殺生乃至邪見。彼等眾生於閻浮提，未得入於付囑護持分中。 
「nhĩ thời  ，chư Thiên nãi chí Ca trá phú đan na  ，nhất thiết cầm   thú   tất   đắc   cụ túc như thị đẳng sự   。thứ hậu  chúng sanh danh   thọ   tổn giảm  ，danh   thọ   tổn giảm  cố  phước đức  tổn giảm  ，phước đức  tổn giảm  cố  địa   vị   tinh khí  tổn giảm  ，địa   vị   tinh khí  tổn giảm  cố  chúng sanh tinh khí  tổn giảm  ，chúng sanh tinh khí  tổn giảm  cố  chúng sanh tâm Pháp tác thiện  tàm quý  tổn giảm  ，chúng sanh tâm Pháp tác thiện  tàm quý  tổn giảm  cố  chánh pháp  cam lồ tinh khí  tổn giảm  。bỉ   chư   chúng sanh danh   thọ   tổn giảm  ，nãi chí chánh pháp  cam lồ tinh khí  tổn giảm  cố  ，quảng  tác sát sanh  nãi chí tà kiến  ，nãi chí cầm   thú   diệc phục như thị 。như thị chúng sanh viễn ly  thiện đạo cập Niết-Bàn đạo  thú hướng  ác đạo ，bỉ   mạng chung  dĩ sanh  ác đạo trung  。nhược/nhã  bỉ   chúng   sanh sanh  ư  Dạ-xoa  nãi chí Ca trá phú đan na  trung  giả ，sân   ác  vô  từ   bất thị   hậu thế khả  bố úy  sự   ，quảng  tác sát sanh  nãi chí tà kiến  。bỉ đẳng  chúng sanh ư  Diêm-phù-đề ，vị đắc  nhập   ư  phó chúc hộ trì  phần  trung  。
 
「如是拘那含牟尼佛、迦葉佛，於菩提樹下初成正覺，以此閻浮提天、龍、夜叉、鳩槃茶等分張付囑，如今世尊於道樹下初成正覺，以此閻浮提天、龍、夜叉、鳩槃茶等分張付囑等無有異。 
「như thị Câu-Na-Hàm Mâu Ni  Phật 、Ca-diếp  Phật ，ư  Bồ-đề thụ hạ sơ   thành  chánh giác  ，dĩ  thử   Diêm-phù-đề Thiên   、long  、Dạ-xoa  、cưu bàn   trà   đẳng phần  trương  phó chúc ，như   kim   Thế Tôn ư  đạo  thụ hạ sơ   thành  chánh giác  ，dĩ  thử   Diêm-phù-đề Thiên   、long  、Dạ-xoa  、cưu bàn   trà   đẳng phần  trương  phó chúc đẳng vô hữu dị  。
 
「如是白法漸減黑法增長，從是已來，無量那由他百千惡龍、夜叉乃至迦吒富單那生長番息，常瞋獷惡不懷慚愧，於諸眾生無有慈心，不觀後世可怖畏事，殘害他命食其血肉。彼等不入分布分中無定住處，此惡龍等不守護人乃至畜生，常欲奪人精氣斷他命根，滅壞國土、城邑、村落、寺舍等處，能令諸王瞋惱，乃至能令畜生等惱。又復，能令非時風雨嚴寒毒熱，壞滅一切華實苗稼，如是惡龍乃至迦吒富單那等不受我教，我於彼等不得自在，是故於今五濁極惡白法損減。 
「như thị bạch pháp  tiệm  giảm   hắc  Pháp   tăng trưởng  ，tùng  thị  dĩ lai  ，vô lượng  na-do-tha bách thiên ác  long  、Dạ-xoa  nãi chí Ca trá phú đan na  sanh  trường/trưởng  phiên  tức   ，thường   sân   quánh   ác  bất hoài   tàm quý  ，ư  chư   chúng sanh vô hữu từ tâm  ，bất quán  hậu thế khả  bố úy  sự   ，tàn   hại  tha  mạng   thực/tự  kỳ  huyết   nhục  。bỉ đẳng  bất nhập  phân bố phần  trung  vô định  trụ xứ  ，thử   ác  long  đẳng bất thủ hộ  nhân   nãi chí súc sanh ，thường   dục   đoạt   nhân   tinh khí  đoạn  tha  mạng căn  ，diệt   hoại   quốc độ 、thành   ấp   、thôn   lạc   、tự xá  đẳng xứ/xử  ，năng  lệnh  chư   Vương  sân não  ，nãi chí năng  lệnh  súc sanh đẳng não   。hựu phục  ，năng  lệnh  phi thời  phong   vũ  nghiêm   hàn   độc  nhiệt   ，hoại   diệt   nhất thiết hoa  thật   miêu giá   ，như thị ác  long  nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng bất thọ/thụ   ngã   giáo  ，ngã   ư  bỉ đẳng  bất đắc tự tại  ，thị cố ư  kim   ngũ trược  cực ác  bạch pháp  tổn giảm  。
 
「如來出世，一切眾生於慈導師得生敬信尊重愛樂，佛所發言稱機利益，具足功德智慧之聚得成大悲。六波羅蜜相應究竟所願得滿，獲六神通於法自在，覆護攝受一切眾生，能與眾生一切善道及涅槃樂。今者於此本未曾有、昔來未聞如是大集，一切天王及與眷屬皆來集會，一切龍王乃至日王、夜叉王、羅剎王、阿修羅王、乾闥婆王、緊那羅王、伽樓羅王、摩睺羅伽王、鳩槃茶王、餓鬼王、毘舍遮王，悉與眷屬皆來集此。所未來者，今願世尊，以神通力盡皆攝之。若有諸惡鬼神無所繫屬，不受他教瞋惡麁獷無有慈愍，不觀後世可怖畏事，殘害他命飲血食肉。所不來者，惟願世尊當復慈愍，以神通力命彼鬼神及其眷屬皆來至此，使得分布入他分中，不令數數惱亂眾生，以此方便令四天下大地餘味而不速滅，精氣安住不復損減。以地精氣不損減故，眾生精氣住不損減；眾生精氣不損減故，正法甘露精氣住不損減；正法甘露精氣不損減故，眾生心法作善平等增長。以是因緣，令三寶種得不斷絕。如是如是，法眼久住，閉三惡道開於善趣及涅槃門。如是如是，白法增長黑法損減。如是如是，天人增長，無量天人悉得充足涅槃快樂。」四天王等說是語時，世尊觀察默然不言。 
「Như Lai  xuất thế ，nhất thiết chúng sanh ư  từ   Đạo sư  đắc sanh  kính   tín   tôn trọng ái lạc ，Phật sở phát ngôn  xưng  ky  lợi ích  ，cụ túc công đức  trí tuệ  chi tụ   đắc thành  đại bi  。lục Ba la mật  tướng ứng  cứu cánh sở nguyện  đắc   mãn   ，hoạch   lục Thần thông  ư  pháp tự tại  ，phước hộ  nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh ，năng  dữ  chúng sanh nhất thiết thiện đạo cập Niết-Bàn lạc/nhạc  。kim   giả ư thử  bổn  vị tằng hữu  、tích lai  vị  Văn như thị đại tập  ，nhất thiết Thiên Vương cập dữ  quyến thuộc giai   lai  tập hội  ，nhất thiết long Vương nãi chí nhật   Vương  、Dạ-xoa  Vương  、La-sát Vương  、A-tu-la Vương  、càn thát bà vương  、Khẩn-na-la Vương  、già lâu la  Vương  、Ma hầu la già Vương  、cưu bàn   trà   Vương  、ngạ quỷ Vương  、Tỳ xá già  Vương  ，tất   dữ  quyến thuộc giai   lai  tập   thử   。sở   vị lai giả ，kim   nguyện   Thế Tôn ，dĩ  thần thông lực  tận  giai   nhiếp   chi 。nhược hữu chư   ác quỷ thần  vô sở  hệ   chúc  ，bất thọ/thụ   tha  giáo  sân   ác  thô  quánh   vô hữu từ mẫn  ，bất quán  hậu thế khả  bố úy  sự   ，tàn   hại  tha  mạng   ẩm  huyết   thực nhục  。sở   Bất-lai giả ，duy   nguyện   Thế Tôn đương phục  từ mẫn  ，dĩ  thần thông lực  mạng   bỉ   quỷ thần  cập kỳ  quyến thuộc giai   lai chí  thử   ，sử  đắc   phân bố nhập   tha  phần  trung  ，bất lệnh  sát sát não loạn  chúng sanh ，dĩ  thử   phương tiện  lệnh  tứ thiên hạ  Đại địa  dư   vị   nhi   bất tốc   diệt   ，tinh khí  an trụ  bất phục  tổn giảm  。dĩ  địa   tinh khí  bất tổn giảm  cố  ，chúng sanh tinh khí  trụ/trú   bất tổn giảm  ；chúng sanh tinh khí  bất tổn giảm  cố  ，chánh pháp  cam lồ tinh khí  trụ/trú   bất tổn giảm  ；chánh pháp  cam lồ tinh khí  bất tổn giảm  cố  ，chúng sanh tâm Pháp tác thiện  bình đẳng  tăng trưởng  。dĩ  thị  nhân duyên  ，lệnh  Tam Bảo chủng  đắc   bất đoạn tuyệt 。như thị như thị  ，pháp nhãn  cửu trụ  ，bế   tam ác đạo  khai   ư  thiện thú  cập Niết Bàn môn  。như thị như thị  ，bạch pháp  tăng trưởng  hắc  Pháp   tổn giảm  。như thị như thị  ，Thiên Nhân tăng trưởng  ，vô lượng  Thiên Nhân tất   đắc   sung túc  Niết-Bàn khoái lạc 。」Tứ Thiên Vương đẳng thuyết  thị  ngữ  thời  ，Thế Tôn quan sát mặc nhiên  bất ngôn  。
 
爾時，娑婆世界主大梵天王、憍尸迦及諸釋天、四大天王，皆共合掌告諸大眾：「我等咸白一切菩薩摩訶薩、一切聲聞、一切天、龍、夜叉、羅剎、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、伽樓羅、摩睺羅伽、餓鬼、毘舍遮、富單那等一切大眾，願悉勸請如來法尊，當使世尊令諸天眾悉集於此，一切龍眾乃至一切迦吒富單那等亦悉來集。彼等於閻浮提所有國土、城邑、村落、寺舍、園林、山谷、曠野、河井、泉池，如是等處遊止住者分張付囑，令彼一切諸善天、龍乃至一切迦吒富單那分取安置，各自當分平等守護，不令縱捨不令生惱，各各教彼同行其法，常作善念折伏惡心，復令各各護持自分，而不縱捨不惱於他。彼若各各當分平等作護持者，名稱流布得大勇猛獲大福報。」 
nhĩ thời  ，Ta Bà thế giới chủ   Đại phạm Thiên Vương  、Kiêu-thi-ca  cập chư   thích  Thiên   、tứ đại thiên vương  ，giai cộng  hợp chưởng cáo  chư   Đại chúng ：「ngã đẳng hàm   bạch   nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát 、nhất thiết Thanh văn  、nhất thiết Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Khẩn-na-la 、già lâu la  、Ma hầu la già 、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  đẳng nhất thiết Đại chúng ，nguyện   tất   khuyến thỉnh  Như Lai  pháp tôn  ，đương  sử  Thế Tôn lệnh  chư   Thiên Chúng tất   tập   ư thử  ，nhất thiết long  chúng   nãi chí nhất thiết Ca trá phú đan na  đẳng diệc   tất   lai  tập   。bỉ đẳng  ư  Diêm-phù-đề sở hữu  quốc độ 、thành   ấp   、thôn   lạc   、tự xá  、viên   lâm   、sơn  cốc  、khoáng dã  、hà   tỉnh   、tuyền  trì   ，như thị đẳng xứ/xử  du   chỉ trụ  giả phần  trương  phó chúc ，lệnh  bỉ   nhất thiết chư thiện  Thiên   、long  nãi chí nhất thiết Ca trá phú đan na  phần  thủ   an trí  ，các tự  đương  phần  bình đẳng  thủ hộ  ，bất lệnh  túng  xả   bất lệnh  sanh  não   ，các các giáo  bỉ   đồng   hạnh/hành/hàng  kỳ  Pháp   ，thường   tác thiện  niệm   chiết phục  ác tâm  ，phục  lệnh  các các hộ trì  tự   phần  ，nhi   bất túng  xả   bất não ư tha  。bỉ   nhược/nhã  các các đương  phần  bình đẳng  tác hộ trì  giả ，danh xưng  lưu bố đắc   đại dũng  mãnh   hoạch   Đại  phước báo  。」
 
爾時，一切菩薩摩訶薩、一切聲聞，一切天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、乾闥婆、摩睺羅伽、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那，乃至一切諸來大眾，歡喜踊躍從座而起，合掌向佛，一時同聲作如是言：「我等勸請如來、應供、正遍知，愍我等故，利眾生故，得大悲心一切諸天乃至迦吒富單那悉令集此。彼等於此閻浮提中城邑村落乃至依止泉池住者，分張付囑，令彼天、龍乃至迦吒富單那分取安置。若彼諸天乃至迦吒富單那等，各捨己分猶作惱害、不遮惱他，應當治罰而折伏之。願佛發勇作大佛事，一切盡皆分張安置。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát 、nhất thiết Thanh văn  ，nhất thiết Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、già lâu la  、Khẩn-na-la 、Càn-thát-bà 、Ma hầu la già 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  ，nãi chí nhất thiết chư   lai  Đại chúng ，hoan hỉ dũng dược  tùng tọa nhi khởi ，hợp chưởng hướng   Phật ，nhất thời  đồng   thanh   tác như thị ngôn  ：「ngã đẳng khuyến thỉnh  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，mẫn   ngã đẳng cố  ，lợi   chúng sanh cố  ，đắc   đại bi tâm  nhất thiết chư Thiên nãi chí Ca trá phú đan na  tất   lệnh  tập   thử   。bỉ đẳng  ư thử  Diêm-phù-đề trung  thành   ấp   thôn   lạc   nãi chí y chỉ  tuyền  trì   trụ/trú   giả ，phần  trương  phó chúc ，lệnh  bỉ   Thiên   、long  nãi chí Ca trá phú đan na  phần  thủ   an trí  。nhược/nhã  bỉ   chư Thiên nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，các   xả   kỷ   phần  do  tác não hại  、bất già   não   tha  ，ứng đương trì phạt  nhi   chiết phục  chi 。nguyện Phật  phát   dũng   tác Đại  Phật sự ，nhất thiết tận  giai   phần  trương  an trí  。」
 
爾時，世尊說偈答曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  kệ   đáp   viết   ：
 
「於此佛法中， 
「ư thử  Phật Pháp trung  ，
 
無有惱他義， 
vô hữu não   tha  nghĩa   ，
 
度於苦彼岸， 
độ  ư  khổ   bỉ ngạn  ，
 
諸處心平等。 
chư   xứ/xử  tâm bình đẳng  。
 
諸法無有二， 
chư Pháp vô hữu nhị   ，
 
導師捨憎愛， 
Đạo sư  xả   tăng ái  ，
 
一道如虛空， 
nhất đạo  như hư không  ，
 
此是佛境界。 
thử   thị  Phật cảnh giới 。
 
若有有為心， 
nhược hữu hữu vi tâm   ，
 
思惟去來事， 
tư tánh khứ lai  sự   ，
 
彼以法非法， 
bỉ   dĩ  pháp phi pháp  ，
 
能攝鬼神來。」 
năng nhiếp  quỷ thần  lai  。」
 
爾時，復有一大梵天名曰正辯，住第十地聖無上聖，以諸菩薩功德莊嚴在會而坐。此正辯天白諸天王、一切龍王、一切阿修羅王乃至一切迦吒富單那王，作如是言：「汝等如是，今從如來得聞是義，如佛世尊若行、若住、若坐、若臥不惱眾生。汝等今悉一時同聲發願悕求，應當說言：『所有非人、一切天、龍、鬼神所攝，常食精氣，惱害於他食肉飲血者，彼等一切願護世四王力勢折伏；所有化生、濕生、胎生、卵生，如是隨其所有諸龍、夜叉、羅剎、阿修羅、伽樓羅、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那一切等類四生所依。彼等悉為四大天王力所攝伏，願四大王攝彼一切所不來者悉至於此。』」 
nhĩ thời  ，phục hưũ nhất   đại phạm thiên  danh   viết   chánh  biện   ，trụ/trú   đệ   Thập Địa Thánh   vô thượng Thánh   ，dĩ  chư Bồ-tát  công đức trang nghiêm  tại   hội  nhi   tọa   。thử   chánh  biện thiên  bạch   chư   Thiên Vương 、nhất thiết long Vương 、nhất thiết A-tu-la Vương  nãi chí nhất thiết Ca trá phú đan na  Vương  ，tác như thị ngôn  ：「nhữ đẳng  như thị ，kim   tùng  Như Lai  đắc   văn  thị  nghĩa   ，như   Phật Thế tôn  nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  、nhược/nhã  trụ/trú   、nhược/nhã  tọa   、nhược/nhã  ngọa   bất não   chúng sanh 。nhữ đẳng  kim   tất   nhất thời  đồng   thanh   phát nguyện hy cầu  ，ứng đương thuyết ngôn  ：『sở hữu  phi nhân  、nhất thiết Thiên   、long  、quỷ thần  sở nhiếp  ，thường   thực/tự  tinh khí  ，não hại  ư tha  thực nhục  ẩm  huyết   giả ，bỉ đẳng  nhất thiết nguyện   hộ thế  tứ vương  lực   thế   chiết phục  ；sở hữu  hóa sanh  、thấp sanh  、thai sanh  、noãn sanh ，như thị tùy   kỳ  sở hữu  chư   long  、Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、già lâu la  、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  nhất thiết đẳng loại  tứ sanh  sở y 。bỉ đẳng  tất   vi  tứ đại thiên vương  lực   sở nhiếp  phục   ，nguyện   tứ đại vương  nhiếp   bỉ   nhất thiết sở  Bất-lai giả tất   chí   ư thử  。』」
 
爾時，一切天王乃至迦吒富單那王，作是願言：「除三十三天已下，所有四天王天及諸龍眾，乃至迦吒富單那四生所依一切無餘，悉願依於四大天王。彼等四王力所攝伏，若有諸天乃至迦吒富單那等，於四天王如有違反一一王力不受教勅，即當為彼熾然鐵輪截其耳鼻。若截耳鼻猶故違者，復令鐵輪截彼手足。若截手足猶故違者，復斬其首。若有乃至違四天王教勅之者，必令如是。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết Thiên Vương nãi chí Ca trá phú đan na  Vương  ，tác thị nguyện ngôn  ：「trừ   tam thập tam thiên  dĩ   hạ  ，sở hữu  Tứ Thiên vương thiên  cập chư   long  chúng   ，nãi chí Ca trá phú đan na  tứ sanh  sở y nhất thiết vô dư  ，tất   nguyện   y  ư  tứ đại thiên vương  。bỉ đẳng  tứ vương  lực   sở nhiếp  phục   ，nhược hữu chư Thiên nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，ư  Tứ Thiên Vương như hữu  vi   phản  nhất nhất Vương  lực   bất thọ giáo sắc   ，tức   đương  vi  bỉ   sí nhiên thiết luân  tiệt   kỳ  nhĩ   Tỳ  。nhược/nhã  tiệt   nhĩ   Tỳ  do  cố  vi   giả ，phục  lệnh  thiết luân  tiệt   bỉ   thủ túc 。nhược/nhã  tiệt   thủ túc do  cố  vi   giả ，phục  trảm   kỳ  thủ  。nhược hữu nãi chí vi   Tứ Thiên Vương giáo sắc  chi giả ，tất   lệnh  như thị 。」
 
爾時，毘沙門天王即以熾然焰赫鐵輪向於北方而遙擲之，即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Tì sa môn Thiên Vương  tức   dĩ  sí nhiên diệm  hách   thiết luân  hướng   ư  Bắc   phương   nhi   dao  trịch   chi ，tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地夜他　窮窮尼邏窮(其鳳反)　叉婆窮　伽佉伽伽　尼迦佉闍羅廁　蘇婆呵」 
「đa   địa   dạ   tha  　cùng   cùng   ni  lá   cùng   (kỳ  phượng   phản  )　xoa   Bà   cùng   　già   khư già  già   　ni  Ca  khư  xà/đồ  La   xí  　tô   Bà   ha  」
 
爾時，毘樓博叉天王，亦以熾然焰赫鐵輪，向於西方而遙擲之。復說呪曰： 
nhĩ thời  ，Tỳ lâu bác xoa  Thiên Vương ，diệc   dĩ  sí nhiên diệm  hách   thiết luân  ，hướng   ư  Tây phương  nhi   dao  trịch   chi 。phục  thuyết  chú   viết   ：
 
「多地夜他　尸梨器　尸羅器　伽伽那　尸梨器　叉尸羅器底　闍梨　蘇婆呵」 
「đa   địa   dạ   tha  　thi   lê   khí   　thi-la khí   　già   già na  　thi   lê   khí   　xoa   thi-la khí   để   　Xà-lê 　tô   Bà   ha  」
 
爾時，毘樓勒叉天王亦以熾然焰赫鐵輪向於南方而遙擲之。即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Tì-lâu lặc   xoa   Thiên Vương diệc   dĩ  sí nhiên diệm  hách   thiết luân  hướng   ư  Nam phương  nhi   dao  trịch   chi 。tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地夜他　闍邏鼻唎師　闍囉鼻唎師　悉多婆　闍囉鼻唎師　達羅尸　闍邏闍囉　鼻唎師　蘇婆呵」 
「đa   địa   dạ   tha  　xà/đồ  lá   Tỳ  lợi  sư   　xà/đồ  La   Tỳ  lợi  sư   　Tất đa  Bà   　xà/đồ  La   Tỳ  lợi  sư   　đạt   La   thi   　xà/đồ  La đồ  La   　Tỳ  lợi  sư   　tô   Bà   ha  」
 
爾時，提頭賴吒天王亦以熾然焰赫鐵輪向於東方而遙擲之。即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Đề  đầu lại trá  Thiên Vương diệc   dĩ  sí nhiên diệm  hách   thiết luân  hướng   ư  Đông phương  nhi   dao  trịch   chi 。tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地夜他　阿那易(弋利反)阿那阿那耶　阿那浮毘　阿迦奢浮毘　摩系(下帝反)都易　蘇婆呵」 
「đa   địa   dạ   tha  　A na  dịch  (dặc   lợi   phản  )A na  a  na da  　A na  phù   Tì   　A-ca-xa  phù   Tì   　ma   hệ   (hạ  đế   phản  )đô   dịch  　tô   Bà   ha  」
 
爾時，四方諸天，乃至迦吒富單那，及諸大小樹林、藥草神等，遙見鐵輪熾然焰赫，悉大驚懼愁憂不樂恐命不存。觀十方已，各作念言：「誰當有能救於我等，為歸為趣施我等命？」即便觀見大悲世尊如實利益諸眾生者，佉羅帝山牟尼諸仙所依住處，大眾悉集圍繞而坐。「唯彼當能救我等命。」即往佛所，疾如電光到佛前住。如是十方所有諸天，乃至迦吒富單那等皆往佛所，到已而住。 
nhĩ thời  ，tứ phương  chư Thiên ，nãi chí Ca trá phú đan na  ，cập chư   Đại  tiểu thụ lâm   、dược thảo  Thần   đẳng ，dao  kiến  thiết luân  sí nhiên diệm  hách   ，tất   Đại  Kinh cụ  sầu ưu bất lạc/nhạc  khủng  mạng   bất tồn  。quán  thập phương dĩ   ，các   tác niệm ngôn  ：「thùy   đương  hữu năng  cứu   ư  ngã đẳng ，vi  quy   vi  thú  thí  ngã đẳng mạng   ？」tức   tiện   quán  kiến  đại bi  Thế Tôn như   thật lợi  ích   chư   chúng   sanh giả  ，khư  La   đế   sơn  Mâu Ni  chư tiên  sở   y trụ  xứ/xử  ，Đại chúng tất   tập   vi nhiễu nhi   tọa   。「duy  bỉ   đương  năng  cứu   ngã đẳng mạng   。」tức   vãng   Phật sở   ，tật   như điện  quang   đáo   Phật tiền trụ  。như thị thập phương sở hữu  chư Thiên ，nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng giai   vãng   Phật sở   ，đáo   dĩ nhi trụ/trú   。
 
爾時，世尊欲重明此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng  minh   thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「時我兩足尊， 
「thời  ngã   lượng túc tôn  ，
 
問釋梵四王， 
vấn   Thích Phạm  tứ vương  ，
 
為見為聞彼， 
vi  kiến  vi  văn  bỉ   ，
 
過去諸導師， 
quá khứ chư   Đạo sư  ，
 
分布四天下， 
phân bố tứ thiên hạ  ，
 
為令天等護， 
vi  lệnh  Thiên   đẳng hộ   ，
 
可不如我今， 
khả  bất như   ngã   kim   ，
 
道樹下分布。 
đạo  thụ hạ phân bố 。
 
天王答我言， 
Thiên Vương đáp   ngã   ngôn  ，
 
如是昔諸佛， 
như thị tích   chư Phật ，
 
坐於道樹下， 
tọa   ư  đạo  thụ hạ ，
 
分與夜叉等， 
phần  dữ  Dạ-xoa  đẳng ，
 
後因過及時， 
hậu  nhân   quá/qua  cập thời  ，
 
轉生諸雜惡。 
chuyển sanh  chư   tạp   ác  。
 
鳩槃龍夜叉， 
cưu bàn   long  Dạ-xoa  ，
 
羅剎鬼單那， 
La-sát quỷ   đan  na  ，
 
獷惡無慈愍， 
quánh   ác  vô  từ mẫn  ，
 
常食他肉血， 
thường   thực/tự  tha  nhục  huyết   ，
 
彼惱於諸國， 
bỉ   não   ư  chư   quốc   ，
 
及惱四姓人， 
cập não   tứ tính  nhân   ，
 
非時作風雨， 
phi thời  tác phong   vũ  ，
 
及以寒熱等， 
cập dĩ  hàn   nhiệt   đẳng ，
 
飢饉病鬪諍， 
cơ cận  bệnh   đấu tranh  ，
 
滅壞大地味， 
diệt   hoại   Đại địa  vị   ，
 
無慈於一切， 
vô  từ   ư nhất thiết  ，
 
惱害多眾生。 
não hại  đa   chúng sanh 。
 
莫能遮護者， 
mạc  năng  già   hộ   giả ，
 
不伏於我等， 
bất phục   ư  ngã đẳng ，
 
是以地精氣， 
thị  dĩ  địa   tinh khí  ，
 
眾生精氣沒， 
chúng sanh tinh khí  một   ，
 
正法妙精氣， 
chánh  pháp diệu  tinh khí  ，
 
難得者日損。 
nan đắc giả nhật   tổn   。
 
時過因緣故， 
thời  quá/qua  nhân duyên  cố  ，
 
天人等損減， 
Thiên Nhân đẳng tổn giảm  ，
 
增長諸惡世， 
tăng trưởng  chư ác  thế   ，
 
法朋難可得， 
Pháp   bằng   nạn/nan  khả đắc ，
 
法不久住世， 
Pháp   bất cửu trụ  thế   ，
 
滅壞正法燈， 
diệt   hoại   chánh  pháp đăng  ，
 
斷絕三寶種， 
đoạn tuyệt Tam Bảo chủng  ，
 
世間當盲冥。 
thế gian đương  manh minh  。
 
今佛大勇猛， 
kim   Phật đại dũng  mãnh   ，
 
於白法盡時， 
ư  bạch pháp  tận  thời  ，
 
出現閻浮提， 
xuất hiện Diêm-phù-đề ，
 
大悲眾生藥， 
đại bi  chúng sanh dược   ，
 
中言具六通， 
trung  ngôn  cụ   lục thông  ，
 
究了諸法岸， 
cứu   liễu   chư Pháp ngạn   ，
 
利益眾生故， 
lợi ích  chúng sanh cố  ，
 
作此大集會。 
tác thử   Đại  tập hội  。
 
一切天龍王， 
nhất thiết Thiên Long Vương  ，
 
護世等來集， 
hộ thế  đẳng lai  tập   ，
 
諸鬼惡無慈， 
chư   quỷ   ác  vô  từ   ，
 
恒食他肉血， 
hằng  thực/tự  tha  nhục  huyết   ，
 
龍鬼富單那， 
long  quỷ   phú đan na  ，
 
彼等不來此， 
bỉ đẳng  Bất-lai thử   ，
 
無所受教令， 
vô sở  thọ giáo lệnh  ，
 
不依屬他分。 
bất y  chúc  tha  phần  。
 
一切受佛語， 
nhất thiết thọ/thụ   Phật ngữ  ，
 
令彼皆來集， 
lệnh  bỉ   giai   lai  tập   ，
 
願分於彼等， 
nguyện   phần  ư  bỉ đẳng  ，
 
各令有所囑， 
các   lệnh  hữu  sở   chúc   ，
 
不令更惱害， 
bất lệnh  cánh  não hại  ，
 
奪他精氣等， 
đoạt   tha  tinh khí  đẳng ，
 
三種精氣住， 
tam chủng  tinh khí  trụ/trú   ，
 
令人修法行。 
lệnh  nhân   tu pháp  hạnh/hành/hàng  。
 
白法得增長， 
bạch pháp  đắc   tăng trưởng  ，
 
黑法得消滅， 
hắc  Pháp   đắc   tiêu diệt  ，
 
以是惡道息， 
dĩ  thị  ác đạo tức   ，
 
天人得增益， 
Thiên Nhân đắc   tăng ích  ，
 
解脫門得開， 
giải thoát môn  đắc   khai   ，
 
三寶種熾然， 
Tam Bảo chủng  sí nhiên ，
 
福流諸眾生， 
phước   lưu   chư   chúng sanh ，
 
速能得解脫。 
tốc   năng  đắc giải thoát  。
 
于時我嘿然， 
vu  thời  ngã   嘿nhiên ，
 
不隨於彼等， 
bất tùy   ư  bỉ đẳng  ，
 
梵王諸帝釋， 
Phạm Vương chư   Đế Thích ，
 
四大護世王， 
tứ đại hộ  thế   Vương  ，
 
俱白一切眾， 
câu   bạch   nhất thiết chúng   ，
 
所來在會者， 
sở   lai  tại   hội  giả ，
 
勸請天人師， 
khuyến thỉnh  Thiên Nhân Sư ，
 
攝諸鬼來此， 
nhiếp   chư   quỷ   lai  thử   ，
 
分張付囑彼， 
phần  trương  phó chúc bỉ   ，
 
城邑諸村落， 
thành   ấp   chư   thôn   lạc   ，
 
晝夜常護持， 
trú dạ thường   hộ trì  ，
 
各令住自分。 
các   lệnh  trụ/trú   tự   phần  。
 
菩薩等大眾， 
Bồ Tát đẳng Đại chúng ，
 
從座起合掌， 
tùng  tọa   khởi   hợp chưởng ，
 
勸請大導師， 
khuyến thỉnh  đại đạo sư  ，
 
攝諸鬼來此， 
nhiếp   chư   quỷ   lai  thử   ，
 
一切分作分， 
nhất thiết phần  tác phần  ，
 
護持閻浮提， 
hộ trì  Diêm-phù-đề ，
 
勿惱於眾生， 
vật   não   ư  chúng sanh ，
 
發勇人中上。 
phát   dũng   nhân trung  thượng  。
 
我不惱亂他， 
ngã   bất não loạn  tha  ，
 
遠離去來事， 
viễn ly  khứ lai  sự   ，
 
了知法無二， 
liễu tri Pháp   vô nhị ，
 
離諸眾生想。 
ly   chư   chúng sanh tưởng   。
 
正辯大梵王， 
chánh  biện   Đại  Phạm Vương ，
 
告諸天王言， 
cáo  chư   Thiên Vương ngôn  ，
 
導師不惱他， 
Đạo sư  bất não   tha  ，
 
佛法無此事， 
Phật Pháp vô  thử sự  ，
 
悉共發願言， 
tất   cọng  phát nguyện ngôn  ，
 
令鬼不為害， 
lệnh  quỷ   bất vi  hại  ，
 
分布各依止， 
phân bố các   y chỉ  ，
 
彼四天王等。 
bỉ   Tứ Thiên Vương đẳng 。
 
諸王作是言， 
chư   Vương  tác thị ngôn ，
 
我今依汝語， 
ngã   kim   y  nhữ   ngữ  ，
 
誓勅於彼等， 
thệ   sắc   ư  bỉ đẳng  ，
 
悉令得作分。 
tất   lệnh  đắc   tác phần  。
 
若彼不依教， 
nhược/nhã  bỉ   bất y  giáo  ，
 
速為輪所燒， 
tốc   vi  luân   sở   thiêu  ，
 
于時四天王， 
vu  thời  Tứ Thiên Vương ，
 
使輪向四方， 
sử  luân   hướng   tứ phương  ，
 
乃至一時頃， 
nãi chí nhất thời  khoảnh  ，
 
盡皆到佛所， 
tận  giai   đáo   Phật sở   ，
 
頂禮世尊足， 
đảnh lễ Thế Tôn túc   ，
 
合掌於彼住。」 
hợp chưởng ư  bỉ   trụ/trú   。」
 
大集經卷第四十九 
Đại Tập Kinh  quyển  đệ tứ thập cửu  
 
大方等大集經卷第五十 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ ngũ thập 
 
高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
cao   tề  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
月藏分第十四諸惡鬼神得敬信品第八之一 
Nguyệt tạng  phần  đệ   thập tứ  chư   ác quỷ thần  đắc   kính   tín   phẩm   đệ bát chi nhất   
 
爾時，護世四大天王，見無量阿僧祇天、龍、夜叉，乃至迦吒富單那等，種種色、種種形、種種欲、種種行、種種性。彼等於諸眾生性無慈愍，瞋惡麁獷，不觀後世畏，不入他分無所護持，數惱剎利乃至畜生，奪其精氣，食其血肉。是諸鬼神俱來集已，時四天王歡喜踊躍，各自問其所領大將。 
nhĩ thời  ，hộ thế  tứ đại thiên vương  ，kiến  vô lượng  a-tăng-kì  Thiên   、long  、Dạ-xoa  ，nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，chủng chủng sắc   、chủng chủng hình   、chủng chủng dục   、chủng chủng hạnh/hành/hàng  、chủng  chủng tánh  。bỉ đẳng  ư  chư   chúng   sanh tánh  vô  từ mẫn  ，sân   ác  thô  quánh   ，bất quán  hậu thế úy   ，bất nhập  tha  phần  vô sở  hộ trì  ，số  não   sát   lợi   nãi chí súc sanh ，đoạt   kỳ  tinh khí  ，thực/tự  kỳ  huyết   nhục  。thị  chư   quỷ thần  câu   lai  tập   dĩ   ，thời  Tứ Thiên Vương hoan hỉ dũng dược  ，các tự  vấn   kỳ  sở   lĩnh   Đại  tướng  。
 
毘沙門天王問散脂夜叉大將言：「此四天下所有夜叉，若卵生、胎生、濕生、化生，或依城邑、聚落、舍宅、塔寺、園林、山谷、河井、泉池、塜間、樹下、曠野、田中、閑林、空舍、大海、寶洲，若地行水行空行一切無餘，今悉來集世尊所不？」 
Tì sa môn Thiên Vương  vấn   Tán chi  Dạ-xoa  Đại  tướng  ngôn  ：「thử   tứ thiên hạ  sở hữu  Dạ-xoa  ，nhược/nhã  noãn sanh 、thai sanh  、thấp sanh  、hóa sanh  ，hoặc   y  thành   ấp   、tụ lạc  、xá trạch  、tháp tự  、viên   lâm   、sơn  cốc  、hà   tỉnh   、tuyền  trì   、塜gian  、thụ hạ 、khoáng dã  、điền   trung  、nhàn lâm  、không  xá  、đại hải  、bảo châu  ，nhược/nhã  địa   hạnh/hành/hàng  thủy   hạnh/hành/hàng  không  hạnh/hành/hàng  nhất thiết vô dư  ，kim   tất   lai  tập   Thế Tôn sở   bất ？」
 
散脂大將言：「大王！此四天下所有夜叉，乃至大海寶洲，若地行、水行、空行，一切無餘，今悉來集在世尊所。」 
Tán chi  Đại  tướng  ngôn  ：「Đại Vương  ！thử   tứ thiên hạ  sở hữu  Dạ-xoa  ，nãi chí đại hải  bảo châu  ，nhược/nhã  địa   hạnh/hành/hàng  、thủy   hạnh/hành/hàng  、không  hạnh/hành/hàng  ，nhất thiết vô dư  ，kim   tất   lai  tập   tại   Thế Tôn sở   。」
 
提頭賴吒天王問樂欲乾闥婆大將言：「此四天下所有乾闥婆，餘如上說。」 
Đề  đầu lại trá  Thiên Vương vấn   lạc/nhạc  dục   Càn-thát-bà Đại  tướng  ngôn  ：「thử   tứ thiên hạ  sở hữu  Càn-thát-bà ，dư   như   thượng  thuyết  。」
 
毘樓勒叉天王問檀帝鳩槃茶大將言：「此四天下所有鳩槃茶，餘如上說。」 
Tì-lâu lặc   xoa   Thiên Vương vấn   đàn   đế   cưu bàn   trà   Đại  tướng  ngôn  ：「thử   tứ thiên hạ  sở hữu  cưu bàn   trà   ，dư   như   thượng  thuyết  。」
 
毘樓博叉天王問善現龍王言：「此四天下所有諸龍、摩睺羅伽、伽樓羅、諸餓鬼等，若卵生、胎生、濕生、化生，若依城邑、聚落、舍宅，乃至大海、寶洲，若地行、水行、空行一切無餘，今悉來集世尊所不？」 
Tỳ lâu bác xoa  Thiên Vương vấn   thiện hiện  long Vương ngôn  ：「thử   tứ thiên hạ  sở hữu  chư   long  、Ma hầu la già 、già lâu la  、chư   ngạ quỷ đẳng ，nhược/nhã  noãn sanh 、thai sanh  、thấp sanh  、hóa sanh  ，nhược/nhã  y  thành   ấp   、tụ lạc  、xá trạch  ，nãi chí đại hải  、bảo châu  ，nhược/nhã  địa   hạnh/hành/hàng  、thủy   hạnh/hành/hàng  、không  hạnh/hành/hàng  nhất thiết vô dư  ，kim   tất   lai  tập   Thế Tôn sở   bất ？」
 
善現龍王言：「大王！此四天下所有諸龍乃至餓鬼一切無餘，今悉來集在世尊前。」 
thiện hiện  long Vương ngôn  ：「Đại Vương  ！thử   tứ thiên hạ  sở hữu  chư   long  nãi chí ngạ quỷ nhất thiết vô dư  ，kim   tất   lai  tập   tại   Thế Tôn tiền   。」
 
爾時，四大天王、釋提桓因、娑婆世界主、大梵天王、正辯梵天，合掌向佛，一心敬禮，而作是言：「大德婆伽婆！此四天下所有天、龍、乾闥婆、緊那羅、夜叉、羅剎、鳩槃茶、毘舍遮、摩睺羅伽、伽樓羅、諸餓鬼等，若卵生、胎生、濕生、化生，若地行、水行、空行一切無餘，今悉來集在世尊所。我等受諸大智人語勸請如來，惟願世尊哀愍我等諸眾生故，令惡眾生得敬信故，為正法眼得久住故，紹三寶種不斷絕故，令地精氣、眾生精氣、正法精氣久住增長故，又令善道，及涅槃道、八真聖道，常不滅壞及增長故。 
nhĩ thời  ，tứ đại thiên vương  、Thích-đề-hoàn-nhân  、Ta Bà thế giới chủ   、Đại phạm Thiên Vương  、chánh  biện   Phạm Thiên  ，hợp chưởng hướng   Phật ，nhất tâm kính lễ  ，nhi tác thị ngôn ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！thử   tứ thiên hạ  sở hữu  Thiên   、long  、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、Dạ-xoa  、La-sát 、cưu bàn   trà   、Tỳ xá già  、Ma hầu la già 、già lâu la  、chư   ngạ quỷ đẳng ，nhược/nhã  noãn sanh 、thai sanh  、thấp sanh  、hóa sanh  ，nhược/nhã  địa   hạnh/hành/hàng  、thủy   hạnh/hành/hàng  、không  hạnh/hành/hàng  nhất thiết vô dư  ，kim   tất   lai  tập   tại   Thế Tôn sở   。ngã đẳng thọ/thụ   chư   đại trí  nhân   ngữ  khuyến thỉnh  Như Lai  ，duy   nguyện   Thế Tôn ai mẩn ngã đẳng chư   chúng sanh cố  ，lệnh  ác  chúng sanh đắc   kính   tín   cố  ，vi  chánh  pháp nhãn  đắc   cửu trụ  cố  ，thiệu   Tam Bảo chủng  bất đoạn tuyệt cố  ，lệnh  địa   tinh khí  、chúng sanh tinh khí  、chánh pháp  tinh khí  cửu trụ  tăng trưởng  cố  ，hựu   lệnh  thiện đạo ，cập Niết-Bàn đạo  、bát   chân   Thánh đạo  ，thường   bất diệt hoại   cập tăng trưởng  cố  。
 
「世尊！此閻浮提所有城邑、聚落、舍宅，乃至寶洲，一切無餘，天、龍、夜叉乃至迦吒富單那等，隨其所宜分布付囑，令護持故。今此大集一切天王、一切龍王乃至毘舍遮王，各將眷屬皆悉來集，以彼一切付囑是等，令其教授憶念攝受同行其法。令彼諸天乃至迦吒富單那等，各於己分護持養育，勿自縱捨亦莫惱他，見惱他者令其遮護不得縱捨。令彼各於己分發大勇力正護養育，若彼發大勇力應生歡喜，彼則喜樂，名稱流布獲大福報。」 
「Thế Tôn ！thử   Diêm-phù-đề sở hữu  thành   ấp   、tụ lạc  、xá trạch  ，nãi chí bảo châu  ，nhất thiết vô dư  ，Thiên   、long  、Dạ-xoa  nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，tùy   kỳ  sở   nghi   phân bố phó chúc ，lệnh  hộ trì  cố  。kim   thử   đại tập  nhất thiết Thiên Vương 、nhất thiết long Vương nãi chí Tỳ xá già  Vương  ，các   tướng  quyến thuộc giai tất lai  tập   ，dĩ  bỉ   nhất thiết phó chúc thị  đẳng ，lệnh  kỳ  giáo thọ ức niệm  nhiếp thọ đồng   hạnh/hành/hàng  kỳ  Pháp   。lệnh  bỉ   chư Thiên nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，các   ư  kỷ   phần  hộ trì  dưỡng dục  ，vật   tự   túng  xả   diệc   mạc  não   tha  ，kiến  não   tha  giả lệnh  kỳ  già   hộ   bất đắc túng  xả   。lệnh  bỉ   các   ư  kỷ   phần  phát   đại dũng  lực   chánh  hộ   dưỡng dục  ，nhược/nhã  bỉ   phát   đại dũng  lực   ưng  sanh  hoan hỉ  ，bỉ   tức   thiện lạc ，danh xưng  lưu bố hoạch   Đại  phước báo  。」
 
爾時，世尊受其勸請，慈悲憐愍彼等眾故，遍觀一切諸來大眾，即舉右臂而作是言：「汝等賢首一切大眾！各各諦聽，我當解說。佛出世難如優曇花，離八難難如順時香樹，聞正法難如雨閻浮檀金，遇戒定僧為供養難如詣大海寶洲，於三寶所得淨信難如求如意珠，值遇三寶為布施難如求功德天賢瓶，受持戒難如牛頭栴檀洲難可得到，於眾生所起悲愍難如值勇健怨賊執金剛杵難可得度護身命，知足難如善作阿濕婆迷陀耶若(阿濕婆者齊云馬也，迷陀者寶柱也，耶若者祀也。為此祀者唯閻浮提王之所能也)。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thọ/thụ   kỳ  khuyến thỉnh  ，từ bi  liên mẫn  bỉ đẳng  chúng   cố  ，biến  quán  nhất thiết chư   lai  Đại chúng ，tức   cử   hữu   tý   nhi tác thị ngôn ：「nhữ đẳng  Hiền Thủ nhất thiết Đại chúng ！các các đế thính ，ngã   đương  giải thuyết  。Phật xuất thế nạn/nan  như   ưu đàm  hoa   ，ly   bát nạn nạn/nan  như   thuận   thời  hương   thụ/thọ   ，văn  chánh pháp  nạn/nan  như   vũ  diêm phù đàn kim  ，ngộ   giới   định  tăng   vi  cúng dường nạn/nan  như   nghệ   đại hải  bảo châu  ，ư  Tam Bảo sở đắc  tịnh tín  nạn/nan  như   cầu   như ý châu  ，trực ngộ  Tam Bảo vi  ố thí  nạn/nan  như   cầu   công đức thiên  hiền   bình ，thọ/thụ   trì giới nạn/nan  như   ngưu đầu chiên đàn  châu   nạn/nan  khả đắc đáo   ，ư  chúng sanh sở   khởi bi mẫn  nạn/nan  như   trị   dũng kiện  oán tặc  chấp   Kim Cương xử  nạn/nan  khả đắc độ  hộ   thân mạng  ，tri túc  nạn/nan  như   thiện tác  A-thấp-bà  mê   đà  da   nhược/nhã  (A-thấp-bà  giả tề  vân   mã   dã  ，mê   đà  giả bảo   trụ  dã  ，da   nhược/nhã  giả tự   dã  。vi  thử   tự   giả duy  Diêm-phù-đề Vương  chi sở năng  dã  )。
 
「諸賢首！有十種平等，若有眾生具此平等，於流轉時恒受勝報，速能得入無畏大城。何等為十？一者、眾生平等；二者、法平等；三者、清淨平等；四者、布施平等；五者、戒平等；六者、忍平等；七者、精進平等；八者、禪平等；九者、智平等；十者、一切法清淨平等。 
「chư   Hiền Thủ ！hữu  thập chủng  bình đẳng  ，nhược hữu chúng sanh cụ   thử   bình đẳng  ，ư  lưu chuyển  thời  hằng  thọ/thụ   thắng  báo   ，tốc   năng đắc  nhập   vô úy  đại thành  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、chúng sanh bình đẳng  ；nhị giả 、pháp bình đẳng  ；tam giả 、thanh tịnh bình đẳng  ；tứ giả 、bố thí  bình đẳng  ；ngũ giả 、giới   bình đẳng  ；lục giả 、nhẫn   bình đẳng  ；thất giả 、tinh tấn bình đẳng  ；bát giả 、Thiền  bình đẳng  ；cửu giả 、trí   bình đẳng  ；thập giả 、nhất thiết pháp  thanh tịnh bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者眾生平等？眾生者，謂三界所有一切眾生。若有眾生自愛己身，欲得活命求樂離苦，應如是學：若有丈夫壽者作業，若善不善自作教他，現見受報。是故諸仁者，若求樂離苦，彼應如是：若身口意作諸善業不作惡業，若此身若後身，自益益他、自善善他不作惡業。諸仁者，是名眾生平等。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả chúng sanh bình đẳng  ？chúng   sanh giả  ，vị   tam giới  sở hữu  nhất thiết chúng sanh 。nhược hữu chúng sanh tự ái  kỷ thân  ，dục   đắc   hoạt  mạng cầu  lạc/nhạc  ly khổ  ，ưng  như thị học ：nhược hữu trượng phu thọ giả tác nghiệp  ，nhược/nhã  thiện bất thiện  tự   tác giáo  tha  ，hiện kiến  thọ/thụ   báo   。thị cố chư   nhân giả  ，nhược/nhã  cầu   lạc/nhạc  ly khổ  ，bỉ   ưng  như thị ：nhược/nhã  thân khẩu ý  tác chư   thiện nghiệp  bất tác ác  nghiệp   ，nhược/nhã  thử   thân  nhược/nhã  hậu thân  ，tự   ích   ích   tha  、tự   thiện  thiện  tha  bất tác ác  nghiệp   。chư   nhân giả  ，thị danh chúng sanh bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者法平等？法者若有眾生求樂離苦欣生畏死，恩愛不離怨憎不會，如此之人心海所溺。何以故？若有眾生計著我者，生死流轉，不見清淨解脫道故。是故於法平等思惟觀察，不離眾生有法，不離法有眾生，如眾生體性即是我體性，如我體性即是一切法體性，如一切法體性即是佛法體性。如是觀諸法平等時，眾生即陰不可得，離陰不可得，和合不可得，離和合亦不可得，非法非非法。是人如是得住無相，是名法平等。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả pháp bình đẳng  ？Pháp   giả nhược hữu chúng sanh cầu   lạc/nhạc  ly khổ  hân   sanh  úy   tử   ，ân ái  bất ly  oán tăng  bất hội  ，như thử  chi nhân   tâm hải  sở   nịch  。hà dĩ cố ？nhược hữu chúng sanh kế  trước ngã  giả ，sanh tử  lưu chuyển  ，bất kiến  thanh tịnh giải thoát đạo  cố  。thị cố ư  pháp bình đẳng  tư tánh quan sát ，bất ly  chúng   sanh hữu  Pháp   ，bất ly  pháp hữu  chúng sanh ，như   chúng sanh thể tánh  tức thị ngã   thể tánh  ，như   ngã   thể tánh  tức thị nhất thiết pháp  thể tánh  ，như   nhất thiết pháp  thể tánh  tức thị Phật Pháp thể tánh  。như thị quán  chư   pháp bình đẳng  thời  ，chúng sanh tức   uẩn  bất khả đắc ，ly   uẩn  bất khả đắc ，hòa hợp  bất khả đắc ，ly   hòa hợp  diệc   bất khả đắc ，phi pháp phi phi pháp 。thị nhân như thị đắc trụ  vô tướng ，thị danh pháp bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者清淨平等？謂得人身具滿十德。何等為十？一者、離下賤家；二者、不鈍；三者、不瘂；四者、諸根不缺；五者、得男子身；六者、顏容端正；七者、得好眷屬；八者、不貧；九者、不為他欺發言有中；十者、多人瞻仰。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả thanh tịnh bình đẳng  ？vị   đắc   nhân thân  cụ   mãn   thập đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、ly   hạ tiện  gia  ；nhị giả 、bất độn   ；tam giả 、bất ngọng ；tứ giả 、chư căn  bất khuyết   ；ngũ giả 、đắc   nam   tử  thân  ；lục giả 、nhan dung  đoan chánh ；thất giả 、đắc   hảo  quyến thuộc ；bát giả 、bất bần   ；cửu giả 、bất vi  tha  khi   phát ngôn  hữu  trung  ；thập giả 、đa   nhân   chiêm ngưỡng  。
 
「何以故言得人身名清淨平等？如得人身故得三律儀、離三惡道，能求三乘三種菩提隨所而得。云何清淨平等？若人能得菩提，於一切法心無所依，於一切內外境界心無所依，是人不依一切法。於如如無所取，見一切法不取內心、不取外心，於二境界極得寂定。是人如是正見清淨法時，不見內外有眾生、命者、壽者、生者、人者、眾數、養育、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、見者。是人如是於諸眾生得見無我清淨平等，無眾生無命無我，離欲清淨不起邊見，如是得入眾生清淨平等，如是得入一切法空無行智印無相無願，如是得入眾生清淨平等。是人以彼法成熟眾生而不壞我，亦不壞事及不壞財。若知一切眾生體性平等，則知一切法體性。若一切法體性，即是佛法體性，是名一切法平等佛法，是名清淨平等。 
「hà dĩ cố ngôn  đắc   nhân thân  danh   thanh tịnh bình đẳng  ？như   đắc   nhân thân  cố  đắc   tam luật nghi  、ly   tam ác đạo  ，năng  cầu   tam thừa  tam chủng  Bồ-đề tùy sở  nhi   đắc   。vân hà thanh tịnh bình đẳng  ？nhược/nhã  nhân   năng đắc  Bồ-đề ，ư nhất thiết  Pháp   tâm   vô sở  y  ，ư nhất thiết  nội ngoại  cảnh giới tâm   vô sở  y  ，thị nhân bất y  nhất thiết pháp  。ư  như như  vô sở  thủ   ，kiến  nhất thiết pháp  bất thủ   nội tâm  、bất thủ   ngoại   tâm   ，ư  nhị   cảnh giới cực  đắc   tịch định  。thị nhân như thị chánh kiến thanh   tịnh Pháp  thời  ，bất kiến  nội ngoại  hữu  chúng sanh 、mạng giả  、thọ giả 、sanh giả  、nhân   giả 、chúng   số  、dưỡng dục  、tác giả  、sử  tác giả  、khởi giả  、sử  khởi giả  、thọ/thụ   giả 、sử  thọ/thụ   giả 、tri giả  、kiến giả  。thị nhân như thị ư  chư   chúng sanh đắc   kiến  vô ngã thanh tịnh bình đẳng  ，vô  chúng sanh vô  mạng   vô ngã ，ly dục thanh tịnh bất khởi   biên kiến  ，như thị đắc nhập  chúng sanh thanh tịnh bình đẳng  ，như thị đắc nhập  nhất thiết pháp không  vô  hạnh/hành/hàng  trí ấn  vô tướng vô nguyện  ，như thị đắc nhập  chúng sanh thanh tịnh bình đẳng  。thị nhân dĩ  bỉ   Pháp   thành thục  chúng sanh nhi   bất hoại  ngã   ，diệc   bất hoại  sự   cập bất hoại  tài   。nhược/nhã  tri   nhất thiết chúng sanh thể tánh  bình đẳng  ，tức   tri   nhất thiết pháp  thể tánh  。nhược/nhã  nhất thiết pháp  thể tánh  ，tức thị Phật Pháp thể tánh  ，thị danh nhất thiết pháp bình đẳng  Phật Pháp ，thị danh thanh tịnh bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者布施清淨平等？諸仁者！以四種布施清淨平等。以布施故，眾生於流轉時恒受勝報，速能得入無畏大城。何等為四？一者、於一切眾生起憐愍心；二者、平等心；三者、大慈心；四者、大悲心。此為四種布施清淨平等，眾生於流轉時恒受勝報，速能得入無畏大城。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả bố thí  thanh tịnh bình đẳng  ？chư   nhân giả  ！dĩ  tứ chủng  bố thí  thanh tịnh bình đẳng  。dĩ  ố thí  cố  ，chúng sanh ư  lưu chuyển  thời  hằng  thọ/thụ   thắng  báo   ，tốc   năng đắc  nhập   vô úy  đại thành  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、ư nhất thiết  chúng   sanh khởi  liên mẫn  tâm   ；nhị giả 、bình đẳng tâm  ；tam giả 、Đại  từ tâm  ；tứ giả 、đại bi tâm  。thử   vi  tứ chủng  bố thí  thanh tịnh bình đẳng  ，chúng sanh ư  lưu chuyển  thời  hằng  thọ/thụ   thắng  báo   ，tốc   năng đắc  nhập   vô úy  đại thành  。
 
「諸仁者！於彼何者於一切眾生起憐愍心清淨平等？若有眾生，求樂離苦，恩愛不離，怨憎不會，欲得長壽利養名稱富貴五欲，應如是學：如我愛欲憙重自己身命無有厭足，以一切方便無上護持無有價量；如是於一切眾生，一一眾生乃至虫蟻，愛欲憙重自己身命無有厭足，以一切方便無上護持無有價量。我何故於他眾生於他壽者作惱作害，奪活命具，離其命根，壞其命根？若我於他眾生於他壽者生惱離命，以離一一命故，我當億百千世於世世中還彼離命受諸苦惱。我從今日於諸眾生，起父母想及男女想，乃至虫蟻亦作父母及男女想，更不惱害他命，亦不奪他活命之具，不離壞命，亦不教他奪其精氣及斷命根，如是我當億那由他百千劫流轉生死於世世中受身命時，無能惱害奪活命具及離壞命者。何以故？一切眾生無有非我父母兄弟男女等者。如是我於一切眾生無有非其父母兄弟男女等者，以是因緣，我曾與一切眾生親，一切眾生曾與我親，我若於親而生惱者，是所不應。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả ư nhất thiết  chúng   sanh khởi  liên mẫn  tâm   thanh tịnh bình đẳng  ？nhược hữu chúng sanh ，cầu   lạc/nhạc  ly khổ  ，ân ái  bất ly  ，oán tăng  bất hội  ，dục   đắc   trường thọ lợi dưỡng  danh xưng  phú quý  ngũ dục  ，ưng  như thị học ：như   ngã ái  dục   hỉ   trọng  tự kỷ thân  mạng   vô hữu yếm  túc   ，dĩ  nhất thiết phương tiện  vô thượng hộ trì  vô hữu giá   lượng  ；như thị ư nhất thiết  chúng sanh ，nhất nhất chúng sanh nãi chí trùng   nghĩ   ，ái dục  hỉ   trọng  tự kỷ thân  mạng   vô hữu yếm  túc   ，dĩ  nhất thiết phương tiện  vô thượng hộ trì  vô hữu giá   lượng  。ngã   hà cố  ư tha  chúng sanh ư tha  thọ giả tác não   tác hại  ，đoạt   hoạt mạng  cụ   ，ly   kỳ  mạng căn  ，hoại   kỳ  mạng căn  ？nhược/nhã  ngã   ư tha  chúng sanh ư tha  thọ giả sanh  não   ly   mạng   ，dĩ  ly   nhất nhất mạng   cố  ，ngã   đương  ức   bách thiên thế   ư  thế thế  trung  hoàn  bỉ   ly   mạng   thọ chư khổ não  。ngã   tùng  kim nhật ư  chư   chúng sanh ，khởi   phụ mẫu  tưởng   cập nam nữ tưởng   ，nãi chí trùng   nghĩ   diệc   tác phụ mẫu  cập nam nữ tưởng   ，cánh  bất não hại  tha  mạng   ，diệc   bất đoạt   tha  hoạt mạng  chi cụ   ，bất ly  hoại   mạng   ，diệc   bất giáo  tha  đoạt   kỳ  tinh khí  cập đoạn  mạng căn  ，như thị ngã   đương  ức   na-do-tha bách thiên kiếp   lưu chuyển sanh tử  ư  thế thế  trung  thọ/thụ   thân mạng  thời  ，vô năng  não hại  đoạt   hoạt mạng  cụ   cập ly   hoại   mạng giả  。hà dĩ cố ？nhất thiết chúng sanh vô hữu phi   ngã   phụ mẫu  huynh đệ nam nữ đẳng giả 。như thị ngã   ư nhất thiết  chúng sanh vô hữu phi   kỳ  phụ mẫu  huynh đệ nam nữ đẳng giả ，dĩ  thị  nhân duyên  ，ngã   tằng   dữ  nhất thiết chúng sanh thân  ，nhất thiết chúng sanh tằng   dữ  ngã   thân  ，ngã   nhược/nhã  ư  thân  nhi   sanh  não   giả ，thị  sở   bất ưng 。
 
「所謂惱者，我若觸惱剎利，令彼剎利於己境界國土人民，於諸所欲不生知足，及婆羅門乃至畜生，觸惱其心令不知足。以是因緣，共相戰鬪、諍論、譏毀、訴訟、諂誑、妄語，互相支解及斷命根。是故我今於諸眾生休息觸惱及斷命根。我以此布施清淨平等因緣故，於流轉時無能觸惱，共我鬪戰、諍論、譏毀、訴訟、諂誑、妄語、支解、斷命，是名觸惱。 
「sở vị não   giả ，ngã   nhược/nhã  xúc   não   sát   lợi   ，lệnh  bỉ   sát   lợi   ư  kỷ   cảnh giới quốc độ nhân dân  ，ư  chư   sở dục  bất sanh  tri túc  ，cập Bà-la-môn nãi chí súc sanh ，xúc   não   kỳ tâm lệnh  bất tri túc  。dĩ  thị  nhân duyên  ，cộng tướng  chiến   đấu   、tranh luận  、ky   hủy   、tố   tụng   、siểm cuống  、vọng ngữ  ，hỗ tương chi   giải  cập đoạn  mạng căn  。thị cố ngã   kim   ư  chư   chúng sanh hưu   tức   xúc   não   cập đoạn  mạng căn  。ngã   dĩ  thử   bố thí  thanh tịnh bình đẳng  nhân duyên  cố  ，ư  lưu chuyển  thời  vô năng  xúc   não   ，cọng  ngã   đấu   chiến   、tranh luận  、ky   hủy   、tố   tụng   、siểm cuống  、vọng ngữ  、chi   giải  、đoạn mạng  ，thị danh xúc   não   。
 
「於彼何者害命？彼應如是學：一切眾生與我親，我與一切眾生親。我若害眾生命，是所不應。我若作非時風雨、亢旱、災雹、雨塵、闇曀、枯涸、諸水損減、花果、藥草、眾味，以是因緣眾生飢渴，四大增動生種種病，因其病故而取命終。是故我於一切眾生休息害命，以休息故，地味精氣不復隱沒。以是因緣，令諸眾生離於飢渴，四大不動諸病不生，不因於彼而取命終。我以此布施清淨平等，乃至於流轉時，我更不受飢渴病苦，是名害命。 
「ư  bỉ   hà   giả hại  mạng   ？bỉ   ưng  như thị học ：nhất thiết chúng sanh dữ  ngã   thân  ，ngã   dữ  nhất thiết chúng sanh thân  。ngã   nhược/nhã  hại  chúng sanh mạng   ，thị  sở   bất ưng 。ngã   nhược/nhã  tác phi thời  phong   vũ  、kháng  hạn   、tai bạc   、vũ  trần   、ám   ê   、khô   hạc   、chư   thủy   tổn giảm  、hoa quả  、dược thảo  、chúng   vị   ，dĩ  thị  nhân duyên  chúng sanh cơ   khát  ，tứ đại tăng  động   sanh  chủng chủng bệnh   ，nhân   kỳ  bệnh   cố nhi  thủ   mạng chung  。thị cố ngã   ư nhất thiết  chúng sanh hưu   tức   hại  mạng   ，dĩ  hưu   tức   cố  ，địa   vị   tinh khí  bất phục  ẩn một  。dĩ  thị  nhân duyên  ，lệnh  chư   chúng sanh ly   ư  cơ   khát  ，tứ đại bất động  chư   bệnh   bất sanh  ，bất nhân   ư  bỉ   nhi   thủ   mạng chung  。ngã   dĩ  thử   bố thí  thanh tịnh bình đẳng  ，nãi chí ư  lưu chuyển  thời  ，ngã   cánh  bất thọ/thụ   cơ   khát  bệnh   khổ   ，thị danh hại  mạng   。
 
「於彼何者活命之具？彼所資身命者，應如是學：一切眾生與我親，我與一切眾生親。我若於彼奪活命具，是所不應。若奪眾生花果藥草五穀精氣活命具者，令彼眾生食惡花果藥草五穀眾味精氣，令其身心損瘦、無力、失念、瞋惡、輕躁、麁獷、惡色多病。是故我當隨順過去諸天仙教，於一一花果眾味精氣六十四分中，取一分精氣以活身命，餘六十三分留活眾生令受安樂。我今以是知足因緣，乃至於流轉時，我更不食無味精氣殘害之食，具大威力強記軟心好色無病，是名活命之具。 
「ư  bỉ   hà   giả hoạt mạng  chi cụ   ？bỉ   sở   tư thân  mạng giả  ，ưng  như thị học ：nhất thiết chúng sanh dữ  ngã   thân  ，ngã   dữ  nhất thiết chúng sanh thân  。ngã   nhược/nhã  ư  bỉ   đoạt   hoạt mạng  cụ   ，thị  sở   bất ưng 。nhược/nhã  đoạt   chúng sanh hoa quả  dược thảo  ngũ   cốc   tinh khí  hoạt mạng  cụ   giả ，lệnh  bỉ   chúng sanh thực/tự  ác  hoa quả  dược thảo  ngũ   cốc   chúng   vị   tinh khí  ，lệnh  kỳ  thân tâm  tổn   sấu   、vô  lực   、thất niệm  、sân   ác  、khinh táo  、thô  quánh   、ác sắc  đa   bệnh   。thị cố ngã   đương  tùy thuận  quá khứ chư   Thiên tiên giáo  ，ư  nhất nhất hoa quả  chúng   vị   tinh khí  lục thập tứ phần  trung  ，thủ   nhất phân  tinh khí  dĩ  hoạt  thân mạng  ，dư   lục   thập tam  phần  lưu   hoạt  chúng sanh lệnh  thọ/thụ   an lạc 。ngã   kim   dĩ  thị  tri túc  nhân duyên  ，nãi chí ư  lưu chuyển  thời  ，ngã   cánh  bất thực/tự  vô  vị   tinh khí  tàn   hại  chi thực/tự  ，cụ   đại uy lực  cường   kí   nhuyễn   tâm   hảo sắc  vô bệnh  ，thị danh hoạt mạng  chi cụ   。
 
「於彼何者離別命？若以惡心視諸眾生、氣噓其身、散亂其心，於彼節節奪其精氣，奪精氣故令其身心為苦所惱，應如是學：我與一切眾生親，乃至是所不應。我若於親惡心視之、氣噓其身、散亂其心，於身支節奪其精氣，故令我親身心得苦。以是因緣，乃至於流轉時，無有非人惡心視我，亦不氣噓我身、散亂我心，不奪精氣是名離別命。 
「ư  bỉ   hà   giả ly   biệt   mạng   ？nhược/nhã  dĩ  ác tâm  thị   chư   chúng sanh 、khí   噓kỳ thân 、tán loạn  kỳ tâm ，ư  bỉ   tiết tiết  đoạt   kỳ  tinh khí  ，đoạt   tinh khí  cố  lệnh  kỳ  thân tâm  vi  khổ   sở   não   ，ưng  như thị học ：ngã   dữ  nhất thiết chúng sanh thân  ，nãi chí thị  sở   bất ưng 。ngã   nhược/nhã  ư  thân  ác tâm  thị   chi 、khí   噓kỳ thân 、tán loạn  kỳ tâm ，ư  thân  chi   tiết  đoạt   kỳ  tinh khí  ，cố  lệnh  ngã   thân  thân tâm  đắc   khổ   。dĩ  thị  nhân duyên  ，nãi chí ư  lưu chuyển  thời  ，vô hữu phi nhân  ác tâm  thị   ngã   ，diệc   bất khí   噓ngã   thân  、tán loạn  ngã   tâm   ，bất đoạt   tinh khí  thị danh ly   biệt   mạng   。
 
「於彼何者壞命？若諸眾生為自食故，割截支節盡奪精氣，山木高處深水大河推令墮落，若與毒藥使起屍鬼。若作厭蠱及餘物害，若斷飲食，或斬其首以斷命根。以是因緣，汝等若自愛己，欲得長壽求樂離苦、名稱富貴及求解脫，應如是學：我與一切眾生親，一切眾生與我親。若我為自食故，奪其精氣割截支節乃至斬首，是所不應。以此因緣，乃至於流轉時，無能斬首壞我命者，是名壞命，此是清淨平等。 
「ư  bỉ   hà   giả hoại   mạng   ？nhược/nhã  chư   chúng sanh vi  tự   thực/tự  cố  ，cát tiệt  chi   tiết  tận  đoạt   tinh khí  ，sơn  mộc   cao   xứ/xử  thâm   thủy đại  hà   thôi   lệnh  đọa lạc  ，nhược/nhã  dữ  độc dược sử  khởi thi quỷ  。nhược/nhã  tác yếm  cổ   cập dư  vật   hại  ，nhược/nhã  đoạn  ẩm thực  ，hoặc   trảm   kỳ  thủ  dĩ  đoạn  mạng căn  。dĩ  thị  nhân duyên  ，nhữ đẳng  nhược/nhã  tự ái  kỷ   ，dục   đắc   trường thọ cầu   lạc/nhạc  ly khổ  、danh xưng  phú quý  cập cầu   giải thoát  ，ưng  như thị học ：ngã   dữ  nhất thiết chúng sanh thân  ，nhất thiết chúng sanh dữ  ngã   thân  。nhược/nhã  ngã   vi  tự   thực/tự  cố  ，đoạt   kỳ  tinh khí  cát tiệt  chi   tiết  nãi chí trảm   thủ  ，thị  sở   bất ưng 。dĩ  thử   nhân duyên  ，nãi chí ư  lưu chuyển  thời  ，vô năng  trảm   thủ  hoại   ngã   mạng giả  ，thị danh hoại   mạng   ，thử   thị  thanh tịnh bình đẳng  。
 
「諸仁者！若復憐愍一切諸眾生故，為之積集功德智慧，斷除一切虛誑幻見，得堅固勇猛求一切善如說修行。為命因緣，於他眾生不起惡念，於諸眾生不起害心，所持禁戒與眾生共，見眾生樂深生歡喜。於己樂緣自能知足，一切愛事無不能捨。於一切法無悋惜心，常怖三界於諸忍事力能堪受，信無常相能如說行。於己有失能自觀察，見他有失則生悲愍。於諸善法無有厭足，常發露懺悔得無邊迴向能求深法。於諸眾生作福田心，求厭離智。於三界獄流轉煩惱能得怖畏，勤息眾生一切苦惱，能求一切佛法，能發休息諸惡道心，於一切法善得安住。諸仁者！是名世間清淨平等。 
「chư   nhân giả  ！nhược phục  liên mẫn  nhất thiết chư   chúng sanh cố  ，vi  chi tích tập  công đức  trí tuệ  ，đoạn trừ  nhất thiết hư cuống  huyễn  kiến  ，đắc   kiên cố dũng mãnh  cầu   nhất thiết thiện  như thuyết tu hành 。vi  mạng   nhân duyên  ，ư tha  chúng sanh bất khởi   ác  niệm   ，ư  chư   chúng sanh bất khởi   hại tâm  ，sở trì  cấm giới dữ  chúng sanh cọng  ，kiến  chúng sanh lạc/nhạc  thâm sanh hoan hỉ  。ư  kỷ   lạc/nhạc  duyên  tự năng  tri túc  ，nhất thiết ái   sự   vô  bất năng xả  。ư nhất thiết  Pháp   vô  lẫn tích   tâm   ，thường   bố/phố tam giới  ư  chư   nhẫn   sự   lực   năng  kham   thọ/thụ   ，tín   vô thường  tướng  năng  như thuyết  hạnh/hành/hàng  。ư  kỷ   hữu thất  năng  tự   quan sát ，kiến  tha  hữu thất  tức   sanh  bi mẫn  。ư  chư thiện  Pháp   vô hữu yếm  túc   ，thường   phát lộ  sám hối đắc   vô biên   hồi hướng  năng  cầu   thâm pháp  。ư  chư   chúng sanh tác phước điền  tâm   ，cầu   yếm ly  trí   。ư  tam giới  ngục   lưu chuyển  phiền não  năng đắc  bố úy  ，cần tức  chúng sanh nhất thiết khổ  não   ，năng  cầu   nhất thiết Phật Pháp ，năng  phát   hưu   tức   chư ác  đạo tâm  ，ư nhất thiết  Pháp   thiện  đắc   an trụ  。chư   nhân giả  ！thị danh thế gian thanh tịnh  bình đẳng  。
 
「諸仁者！我今當說第一義清淨平等。」作是語已，即說呪曰： 
「chư   nhân giả  ！ngã   kim   đương  thuyết  đệ nhất nghĩa  thanh tịnh bình đẳng  。」tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地夜他　夜咩夜咩　鉢羅佉夜咩　優鉢囉佉夜咩　耶夜咩佉夜夜咩　蘇婆呵」 
「đa   địa   dạ   tha  　dạ   咩dạ   咩　bát la  khư  dạ   咩　ưu   bát   La   khư  dạ   咩　da   dạ   咩khư  dạ   dạ   咩　tô   Bà   ha  」
 
說此法門時，八百六十萬緊那羅、乾闥婆等，遠塵離垢得法眼淨。 
thuyết  thử pháp  môn   thời  ，bát bách lục   thập vạn  Khẩn-na-la 、Càn-thát-bà đẳng ，viễn trần ly cấu  đắc pháp nhãn tịnh  。
 
爾時，世尊復說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  thuyết  chú   viết   ：
 
「多地夜他　瞿竭(口*梨)　夜婆瞿竭(口*梨)　憂婆夜婆　瞿竭(口*梨)　蘇婆呵」 
「đa   địa   dạ   tha  　Cồ  kiệt   (khẩu   *lê   )　dạ   Bà   Cồ  kiệt   (khẩu   *lê   )　ưu   Bà   dạ   Bà   　Cồ  kiệt   (khẩu   *lê   )　tô   Bà   ha  」
 
爾時，世尊復說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  thuyết  chú   viết   ：
 
「多地夜他　陀羅婫陀羅陀婫　憂跛陀羅　陀羅陀婫　蘇婆呵」 
「đa   địa   dạ   tha  　Đà-la 婫đà  La đà  婫　ưu   bả   Đà-la 　đà  La đà  婫　tô   Bà   ha  」
 
說此法門時，九百四十萬夜叉遠離塵垢得法眼淨。 
thuyết  thử pháp  môn   thời  ，cửu bách tứ thập  vạn   Dạ-xoa  viễn ly  trần cấu  đắc pháp nhãn tịnh  。
 
爾時，世尊復說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  thuyết  chú   viết   ：
 
「多地夜他　阿闍泥　叉叉闍泥　伽叉叉阿闍泥　毛囉阿闍泥　叉差蘇婆呵」 
「đa   địa   dạ   tha  　a  xà/đồ  nê  　xoa   xoa   xà/đồ  nê  　già   xoa   xoa   a  xà/đồ  nê  　mao  La   a  xà/đồ  nê  　xoa   sái  tô   Bà   ha  」
 
說此法門時，七千萬龍於遠塵離垢法而得三昧。 
thuyết  thử pháp  môn   thời  ，thất   thiên   vạn   long  ư  viễn trần ly cấu  Pháp   nhi   đắc   tam muội  。
 
爾時，世尊復說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  thuyết  chú   viết   ：
 
「多地夜他　呵呵呵呵呵呵　系杅婆　呵呵呵　視若視若視若　呵呵呵　蘇婆呵」 
「đa   địa   dạ   tha  　ha  ha  ha  ha  ha  ha  　hệ   vu   Bà   　ha  ha  ha  　thị   nhược/nhã  thị   nhược/nhã  thị   nhược/nhã  　ha  ha  ha  　tô   Bà   ha  」
 
說此法門時，三百萬那由他阿修羅得不忘菩提心三昧。 
thuyết  thử pháp  môn   thời  ，tam  bách vạn  na-do-tha A-tu-la đắc   bất vong  Bồ-đề tâm tam muội  。
 
爾時，世尊復說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  thuyết  chú   viết   ：
 
「多地夜他　阿奴那　阿那蒱那　阿婆那奴那　阿婆矣(口*梨)夜　阿婆那奴那　蘇婆呵」 
「đa   địa   dạ   tha  　a  nô   na  　A na  bồ   na  　a  Bà na  nô   na  　A bà  hĩ   (khẩu   *lê   )dạ   　a  Bà na  nô   na  　tô   Bà   ha  」
 
說此法門時，八萬四千頻婆羅鳩槃茶得憙樂三昧。 
thuyết  thử pháp  môn   thời  ，bát vạn tứ thiên  tần Bà la  cưu bàn   trà   đắc   hỉ   lạc/nhạc  tam muội  。
 
爾時，世尊復說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  thuyết  chú   viết   ：
 
「多地夜他　陀伽陀闍　阿婆陀伽陀闍　阿婆伽陀闍闍　揵陀揵陀闍　蘇婆呵」 
「đa   địa   dạ   tha  　đà  già đà xà/đồ  　a  Bà đà  già đà xà/đồ  　A bà  già đà xà/đồ  xà/đồ  　kiền  đà  kiền  đà  xà/đồ  　tô   Bà   ha  」
 
說此法門時，七十萬那由他餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那，得電王三昧；過諸數量天龍、夜叉，乃至迦吒富單那等，昔未曾發無上菩提心者，皆悉發心。 
thuyết  thử pháp  môn   thời  ，thất thập  vạn   na-do-tha ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  ，đắc   điện   vương tam muội  ；quá/qua  chư sổ  lượng  Thiên Long 、Dạ-xoa  ，nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，tích   vị  tằng   phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   giả ，giai tất phát tâm 。
 
「諸仁者！是名第一義布施清淨平等。 
「chư   nhân giả  ！thị danh đệ nhất nghĩa  bố thí  thanh tịnh bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者戒清淨平等？若一切世間若出世間善道及涅槃樂，戒為根本，能安住聲聞辟支佛地，能安住阿耨多羅三藐三菩提智。此戒清淨平等，所謂十善業道：休息殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪瞋、邪見。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả giới   thanh tịnh bình đẳng  ？nhược/nhã  nhất thiết thế gian  nhược/nhã  xuất thế gian  thiện đạo cập Niết-Bàn lạc/nhạc  ，giới   vi  căn bản  ，năng an trụ  Thanh văn  Bích Chi Phật  địa   ，năng an trụ   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  trí   。thử   giới   thanh tịnh bình đẳng  ，sở vị thập thiện nghiệp đạo  ：hưu   tức   sát sanh  、thâu đạo  、tà dâm 、vọng ngữ  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  、tham   sân   、tà kiến  。
 
「諸仁者！休息殺生獲十種功德。何等為十？一者、於諸眾生得無所畏；二者、於諸眾生得大慈心；三者、斷惡習氣；四者、少諸病惱為事決斷；五者、得壽命長；六者、為非人護持；七者、寤寐安隱無諸惡夢；八者、無諸怨讐；九者、不畏惡道；十者、身壞命終得生善道。諸仁者！是名休息殺生得十種功德。若能以此休息殺生善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，是人不久證無上智。彼人到菩提時，於彼國土，離諸害仗長壽眾生來生其國。 
「chư   nhân giả  ！hưu   tức   sát sanh  hoạch   thập chủng  công đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、ư  chư   chúng sanh đắc   vô sở úy  ；nhị giả 、ư  chư   chúng sanh đắc   Đại  từ tâm  ；tam giả 、đoạn ác  tập khí  ；tứ giả 、thiểu  chư   bệnh   não   vi  sự   quyết  đoạn  ；ngũ giả 、đắc   thọ mạng trường/trưởng  ；lục giả 、vi  phi nhân  hộ trì  ；thất giả 、ngụ   mị   an ổn vô  chư ác  mộng  ；bát giả 、vô  chư   oán   thù ；cửu giả 、bất úy   ác đạo ；thập giả 、thân hoại  mạng chung  đắc sanh  thiện đạo 。chư   nhân giả  ！thị danh hưu   tức   sát sanh  đắc   thập chủng  công đức  。nhược/nhã  năng  dĩ  thử   hưu   tức   sát sanh  thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thị nhân bất cửu  chứng   vô thượng trí  。bỉ nhân đáo   Bồ-đề thời  ，ư  bỉ quốc độ ，ly   chư   hại  trượng  trường thọ chúng sanh lai sanh  kỳ quốc 。
 
「休息偷盜獲十種功德。何等為十？一者、具大果報為事決斷；二者、所有財物不共他有；三者、不共五家；四者、眾人愛敬無有厭足；五者、遊行諸方無有留難；六者、行來無畏；七者、以樂布施；八者、不求財寶自然速得；九者、得財不散；十者、身壞命終得生善道。諸仁者！是名休息偷盜得十種功德。若能以此休息偷盜善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，是人不久得無上智。彼人到菩提時，於彼國土，具足種種花果、樹林、衣服、瓔珞莊嚴之具，珍奇寶物無不充滿。 
「hưu   tức   thâu đạo  hoạch   thập chủng  công đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、cụ   Đại  quả báo  vi  sự   quyết  đoạn  ；nhị giả 、sở hữu  tài vật  bất cộng tha  hữu  ；tam giả 、bất cộng ngũ gia  ；tứ giả 、chúng nhân ái kính  vô hữu yếm  túc   ；ngũ giả 、du   hạnh/hành/hàng  chư phương  vô hữu lưu   nạn/nan  ；lục giả 、hạnh/hành/hàng  lai  vô úy  ；thất giả 、dĩ  lạc/nhạc  bố thí  ；bát giả 、bất cầu  tài   bảo   tự nhiên  tốc đắc  ；cửu giả 、đắc tài  bất tán  ；thập giả 、thân hoại  mạng chung  đắc sanh  thiện đạo 。chư   nhân giả  ！thị danh hưu   tức   thâu đạo  đắc   thập chủng  công đức  。nhược/nhã  năng  dĩ  thử   hưu   tức   thâu đạo  thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thị nhân bất cửu  đắc   vô thượng trí  。bỉ nhân đáo   Bồ-đề thời  ，ư  bỉ quốc độ ，cụ túc chủng chủng hoa quả  、thụ lâm  、y phục 、anh lạc trang nghiêm chi cụ   ，trân   kì  bảo vật vô bất  sung mãn  。
 
「休息邪婬獲十種功德。何等為十？一者、得諸根律儀為事決斷；二者、得住離欲清淨；三者、不惱於他；四者、眾人憙樂；五者、眾人樂觀；六者、能發精進；七者、見生死過；八者、常樂布施；九者、常樂求法；十者、身壞命終得生善道。諸仁者！是名休息邪婬得十種功德。若能以是休息邪婬善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，是人不久得無上智。彼人到菩提時，於彼國土無有生臭，亦無女根、不行婬欲，皆悉化生。 
「hưu   tức   tà dâm hoạch   thập chủng  công đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、đắc   chư căn  luật nghi  vi  sự   quyết  đoạn  ；nhị giả 、đắc trụ  ly dục thanh tịnh ；tam giả 、bất não ư tha  ；tứ giả 、chúng nhân hỉ   lạc/nhạc  ；ngũ giả 、chúng nhân lạc/nhạc  quán  ；lục giả 、năng  phát   tinh tấn ；thất giả 、kiến  sanh tử  quá/qua  ；bát giả 、thường   lạc/nhạc  bố thí  ；cửu giả 、thường   lạc/nhạc  cầu Pháp ；thập giả 、thân hoại  mạng chung  đắc sanh  thiện đạo 。chư   nhân giả  ！thị danh hưu   tức   tà dâm đắc   thập chủng  công đức  。nhược/nhã  năng  dĩ  thị  hưu   tức   tà dâm thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thị nhân bất cửu  đắc   vô thượng trí  。bỉ nhân đáo   Bồ-đề thời  ，ư  bỉ quốc độ vô hữu sanh xú  ，diệc   vô  nữ căn  、bất hạnh/hành dâm dục  ，giai tất hóa sanh  。
 
「休息妄語獲十種功德。何等為十？一者、眾人保任所言皆信；二者、於一切處乃至諸天發言得中；三者、口出香氣如優鉢羅花；四者、於人天中獨作證明；五者、眾人愛敬離諸疑惑；六者、常出實語；七者、心意清淨；八者、常無諂語言必應機；九者、常多歡喜；十者、身壞命終得生善道。諸仁者！是名休息妄語得十種功德。若能以此休息妄語善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，是人不久得無上智。彼人到菩提時，於彼國土無有生臭，眾妙寶香常滿其國。 
「hưu   tức   vọng ngữ  hoạch   thập chủng  công đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、chúng nhân bảo   nhâm  sở ngôn  giai   tín   ；nhị giả 、ư nhất thiết  xứ/xử  nãi chí chư Thiên phát ngôn  đắc   trung  ；tam giả 、khẩu   xuất  hương khí  như   Ưu bát la hoa   ；tứ giả 、ư  nhân thiên  trung  độc   tác chứng  minh   ；ngũ giả 、chúng nhân ái kính  ly   chư   nghi hoặc  ；lục giả 、thường   xuất  thật ngữ  ；thất giả 、tâm ý  thanh tịnh ；bát giả 、thường   vô siểm  ngữ ngôn tất   ưng  ky  ；cửu giả 、thường   đa   hoan hỉ  ；thập giả 、thân hoại  mạng chung  đắc sanh  thiện đạo 。chư   nhân giả  ！thị danh hưu   tức   vọng ngữ  đắc   thập chủng  công đức  。nhược/nhã  năng  dĩ  thử   hưu   tức   vọng ngữ  thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thị nhân bất cửu  đắc   vô thượng trí  。bỉ nhân đáo   Bồ-đề thời  ，ư  bỉ quốc độ vô hữu sanh xú  ，chúng   diệu   bảo   hương   thường   mãn   kỳ quốc 。
 
「休息兩舌獲十種功德。何等為十？一者、身不可壞平等；二者、眷屬不可壞平等；三者、善友不壞平等；四者、信不壞平等；五者、法不壞平等；六者、威儀不壞平等；七者、奢摩他不壞平等；八者、三昧不壞平等；九者、忍不壞平等；十者、身壞命終得生善道。諸仁者！是名休息兩舌得十種功德。若能以此休息兩舌善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，是人不久得無上智。彼人到菩提時，於彼國土所有眷屬，一切魔怨及他朋黨所不能壞。 
「hưu   tức   lưỡng thiệt  hoạch   thập chủng  công đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、thân  bất khả hoại   bình đẳng  ；nhị giả 、quyến thuộc bất khả hoại   bình đẳng  ；tam giả 、thiện hữu  bất hoại  bình đẳng  ；tứ giả 、tín   bất hoại  bình đẳng  ；ngũ giả 、Pháp   bất hoại  bình đẳng  ；lục giả 、uy nghi bất hoại  bình đẳng  ；thất giả 、xa ma tha  bất hoại  bình đẳng  ；bát giả 、tam muội  bất hoại  bình đẳng  ；cửu giả 、nhẫn   bất hoại  bình đẳng  ；thập giả 、thân hoại  mạng chung  đắc sanh  thiện đạo 。chư   nhân giả  ！thị danh hưu   tức   lưỡng thiệt  đắc   thập chủng  công đức  。nhược/nhã  năng  dĩ  thử   hưu   tức   lưỡng thiệt  thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thị nhân bất cửu  đắc   vô thượng trí  。bỉ nhân đáo   Bồ-đề thời  ，ư  bỉ quốc độ sở hữu  quyến thuộc ，nhất thiết ma oán  cập tha  bằng   đảng   sở   bất năng  hoại   。
 
「休息惡口獲十種功德。何等為十？一者、得柔軟語；二者、捷利語；三者、合理語；四者、美潤語；五者、言必得中；六者、直語；七者、無畏語；八者、不敢輕陵語；九者、法語清辯；十者、身壞命終得生善道。諸仁者！是名休息惡口得十種功德。若能以此休息惡口善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，是人不久得無上智。彼人到菩提時，於彼國土法聲充遍離諸惡語。 
「hưu   tức   ác khẩu  hoạch   thập chủng  công đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、đắc   nhu   nhuyễn ngữ  ；nhị giả 、tiệp lợi  ngữ  ；tam giả 、hợp  lý   ngữ  ；tứ giả 、mỹ   nhuận   ngữ  ；ngũ giả 、ngôn  tất   đắc   trung  ；lục giả 、trực   ngữ  ；thất giả 、vô úy  ngữ  ；bát giả 、bất cảm   khinh lăng  ngữ  ；cửu giả 、pháp ngữ  thanh   biện   ；thập giả 、thân hoại  mạng chung  đắc sanh  thiện đạo 。chư   nhân giả  ！thị danh hưu   tức   ác khẩu  đắc   thập chủng  công đức  。nhược/nhã  năng  dĩ  thử   hưu   tức   ác khẩu  thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thị nhân bất cửu  đắc   vô thượng trí  。bỉ nhân đáo   Bồ-đề thời  ，ư  bỉ quốc độ pháp thanh  sung   biến  ly   chư ác  ngữ  。
 
「休息綺語獲十種功德。何等為十？一者、天人愛敬；二者、明人隨喜；三者、常樂實事；四者、不為明人所嫌，共住不離；五者、聞言能領；六者、常得尊重愛敬；七者、常得愛樂阿蘭若處；八者、愛樂賢聖默然；九者、遠離惡人親近賢聖；十者、身壞命終得生善道。諸仁者！是名休息綺語得十種功德。若能以此休息綺語善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，是人不久得無上智。彼人得菩提時，於彼國土，端正眾生來生其國，強記不忘樂住離欲。 
「hưu   tức   khỉ ngữ  hoạch   thập chủng  công đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、Thiên Nhân ái kính  ；nhị giả 、minh   nhân   tùy hỉ  ；tam giả 、thường   lạc/nhạc  thật sự  ；tứ giả 、bất vi  minh   nhân   sở   hiềm   ，cộng trụ  bất ly  ；ngũ giả 、văn  ngôn  năng  lĩnh   ；lục giả 、thường   đắc   tôn trọng ái kính  ；thất giả 、thường   đắc   ái lạc A-lan-nhã  xứ/xử  ；bát giả 、ái lạc hiền thánh  mặc nhiên  ；cửu giả 、viễn ly  ác nhân thân cận hiền thánh  ；thập giả 、thân hoại  mạng chung  đắc sanh  thiện đạo 。chư   nhân giả  ！thị danh hưu   tức   khỉ ngữ  đắc   thập chủng  công đức  。nhược/nhã  năng  dĩ  thử   hưu   tức   khỉ ngữ  thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thị nhân bất cửu  đắc   vô thượng trí  。bỉ nhân đắc   Bồ-đề thời  ，ư  bỉ quốc độ ，đoan chánh chúng sanh lai sanh  kỳ quốc ，cường   kí   bất vong  lạc/nhạc  trụ/trú   ly dục 。
 
「休息貪欲獲十種功德。何等為十？一者、身根不缺；二者、口業清淨；三者、意不散亂；四者、得勝果報；五者、得大富貴；六者、眾人樂觀；七者、所得果報眷屬不可破壞；八者、常與明人相會；九者、不離法聲；十者、身壞命終得生善道。諸仁者！是名休息貪欲得十種功德。若能以此休息貪欲善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，是人不久得無上智。彼人得菩提時，於彼國土離於魔怨及諸外道。 
「hưu   tức   tham dục  hoạch   thập chủng  công đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、thân căn  bất khuyết   ；nhị giả 、khẩu nghiệp  thanh tịnh ；tam giả 、ý   bất tán loạn  ；tứ giả 、đắc   thắng quả  báo   ；ngũ giả 、đắc   Đại  phú quý  ；lục giả 、chúng nhân lạc/nhạc  quán  ；thất giả 、sở đắc  quả báo  quyến thuộc bất khả phá hoại  ；bát giả 、thường   dữ  minh   nhân tướng hội  ；cửu giả 、bất ly  pháp thanh  ；thập giả 、thân hoại  mạng chung  đắc sanh  thiện đạo 。chư   nhân giả  ！thị danh hưu   tức   tham dục  đắc   thập chủng  công đức  。nhược/nhã  năng  dĩ  thử   hưu   tức   tham dục  thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thị nhân bất cửu  đắc   vô thượng trí  。bỉ nhân đắc   Bồ-đề thời  ，ư  bỉ quốc độ ly   ư  ma oán  cập chư   ngoại đạo  。
 
「休息瞋恚獲十種功德。何等為十？一者、離一切瞋；二者、樂不積財；三者、眾聖憙樂；四者、常與賢聖相會；五者、得利益事；六者、顏容端正；七者、見眾生樂則生歡喜；八者、得於三昧；九者、得身口意光澤調柔；十者、身壞命終得生善道。諸仁者！是名休息瞋恚得十種功德。若能以此休息瞋恚善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，是人不久得無上智。彼人得菩提時，於彼國土所有眾生悉得三昧，來生其國心極清淨。 
「hưu   tức   sân khuể  hoạch   thập chủng  công đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、ly   nhất thiết sân   ；nhị giả 、lạc/nhạc  bất tích  tài   ；tam giả 、chúng   Thánh   hỉ   lạc/nhạc  ；tứ giả 、thường   dữ  hiền thánh  tướng  hội  ；ngũ giả 、đắc   lợi ích  sự   ；lục giả 、nhan dung  đoan chánh ；thất giả 、kiến  chúng sanh lạc/nhạc  tức   sanh  hoan hỉ  ；bát giả 、đắc   ư  tam muội  ；cửu giả 、đắc   thân khẩu ý  quang   trạch   điều nhu  ；thập giả 、thân hoại  mạng chung  đắc sanh  thiện đạo 。chư   nhân giả  ！thị danh hưu   tức   sân khuể  đắc   thập chủng  công đức  。nhược/nhã  năng  dĩ  thử   hưu   tức   sân khuể  thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thị nhân bất cửu  đắc   vô thượng trí  。bỉ nhân đắc   Bồ-đề thời  ，ư  bỉ quốc độ sở hữu  chúng sanh tất   đắc   tam muội  ，lai sanh  kỳ quốc tâm cực  thanh tịnh 。
 
「休息邪見獲十種功德。何等為十？一者、心性柔善朋侶賢良；二者、信有業報乃至奪命不起諸惡；三者、敬信三寶設為活命不信天神；四者、得於正見不怪異事，亦不簡擇良日吉時；五者、常生人天離諸惡道；六者、常樂福德明人讚譽；七者、棄俗禮儀常求聖道；八者、離斷常見入因緣法；九者、常與正趣正發心人共相會遇；十者、身壞命終得生善道。諸仁者！是名休息邪見得十種功德。若能以此休息邪見善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，是人速滿六波羅蜜，於善淨佛土而成正覺。得菩提已，於彼佛土，功德智慧一切善根莊嚴眾生來生其國，不信天神離惡道畏，於彼命終還生善道。 
「hưu   tức   tà kiến  hoạch   thập chủng  công đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、tâm tánh  nhu   thiện  bằng   lữ   hiền   lương   ；nhị giả 、tín   hữu  nghiệp báo  nãi chí đoạt   mạng   bất khởi   chư ác  ；tam giả 、kính   tín   Tam Bảo thiết vi  hoạt mạng  bất tín  thiên thần  ；tứ giả 、đắc   ư  chánh kiến bất quái   dị   sự   ，diệc   bất giản trạch  lương nhật  cát   thời  ；ngũ giả 、thường sanh nhân thiên  ly   chư ác  đạo  ；lục giả 、thường   lạc/nhạc  phước đức  minh   nhân   tán dự  ；thất giả 、khí   tục   lễ   nghi   thường cầu  Thánh đạo  ；bát giả 、ly   đoạn  thường kiến  nhập   nhân duyên pháp  ；cửu giả 、thường   dữ  chánh  thú  chánh  phát tâm nhân   cộng tướng  hội  ngộ   ；thập giả 、thân hoại  mạng chung  đắc sanh  thiện đạo 。chư   nhân giả  ！thị danh hưu   tức   tà kiến  đắc   thập chủng  công đức  。nhược/nhã  năng  dĩ  thử   hưu   tức   tà kiến  thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thị nhân tốc   mãn   lục Ba la mật  ，ư  thiện  tịnh Phật  độ  nhi   thành  chánh giác  。đắc   Bồ-đề dĩ   ，ư  bỉ   Phật thổ  ，công đức  trí tuệ  nhất thiết thiện căn  trang nghiêm chúng sanh lai sanh  kỳ quốc ，bất tín  thiên thần  ly   ác đạo úy  ，ư  bỉ   mạng chung  hoàn sanh  thiện đạo 。
 
「諸仁者！於彼行布施清淨平等時，於戒休息殺生修平等行，具大清淨平等果報，得於長壽離諸怖畏。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hạnh/hành/hàng  bố thí  thanh tịnh bình  đẳng thời  ，ư  giới   hưu   tức   sát sanh  tu   bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，cụ   Đại  thanh tịnh bình đẳng  quả báo  ，đắc   ư  trường thọ ly   chư   bố úy  。
 
「彼行布施清淨平等時，於戒休息偷盜修平等行，具大清淨平等果報，不共他有，修一切善無有留難。 
「bỉ   hạnh/hành/hàng  bố thí  thanh tịnh bình  đẳng thời  ，ư  giới   hưu   tức   thâu đạo  tu   bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，cụ   Đại  thanh tịnh bình đẳng  quả báo  ，bất cộng tha  hữu  ，tu   nhất thiết thiện  vô hữu lưu   nạn/nan  。
 
「彼行布施清淨平等時，於戒休息邪婬修平等行，具大清淨平等果報，修習善根無有留難，無邪婬念觀自他婦。 
「bỉ   hạnh/hành/hàng  bố thí  thanh tịnh bình  đẳng thời  ，ư  giới   hưu   tức   tà dâm tu   bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，cụ   Đại  thanh tịnh bình đẳng  quả báo  ，tu tập thiện căn  vô hữu lưu   nạn/nan  ，vô  tà dâm niệm   quán  tự tha  phụ   。
 
「彼行布施清淨平等時，於戒休息妄語修平等行，具大清淨平等果報，不被毀謗，發心堅固如說修行，於天人中獨作證明，口出香氣如優鉢羅花。 
「bỉ   hạnh/hành/hàng  bố thí  thanh tịnh bình  đẳng thời  ，ư  giới   hưu   tức   vọng ngữ  tu   bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，cụ   Đại  thanh tịnh bình đẳng  quả báo  ，bất bị  hủy báng  ，phát tâm kiên cố như thuyết tu hành ，ư  Thiên Nhân trung  độc   tác chứng  minh   ，khẩu   xuất  hương khí  như   Ưu bát la hoa   。
 
「彼行布施清淨平等時，於戒休息兩舌修平等行，具大清淨平等果報，得不壞眷屬、丈夫眷屬、敬信眷屬。 
「bỉ   hạnh/hành/hàng  bố thí  thanh tịnh bình  đẳng thời  ，ư  giới   hưu   tức   lưỡng thiệt  tu   bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，cụ   Đại  thanh tịnh bình đẳng  quả báo  ，đắc   bất hoại  quyến thuộc 、trượng phu quyến thuộc 、kính   tín   quyến thuộc 。
 
「彼行布施清淨平等時，於戒休息惡口修平等行，得微妙音不聞惡聲。 
「bỉ   hạnh/hành/hàng  bố thí  thanh tịnh bình  đẳng thời  ，ư  giới   hưu   tức   ác khẩu  tu   bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，đắc   vi diệu âm  bất văn  ác  thanh   。
 
「彼行布施清淨平等時。於戒休息綺語修平等行，具大清淨平等果報，發言得中、斷一切疑，眾生樂見。 
「bỉ   hạnh/hành/hàng  bố thí  thanh tịnh bình  đẳng thời  。ư  giới   hưu   tức   khỉ ngữ  tu   bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，cụ   Đại  thanh tịnh bình đẳng  quả báo  ，phát ngôn  đắc   trung  、đoạn  nhất thiết nghi   ，chúng sanh lạc/nhạc  kiến  。
 
「彼行布施清淨平等時，於戒休息貪欲修平等行，具大清淨平等果報，受果報已還復能捨，受解脫果具大勢力。 
「bỉ   hạnh/hành/hàng  bố thí  thanh tịnh bình  đẳng thời  ，ư  giới   hưu   tức   tham dục  tu   bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，cụ   Đại  thanh tịnh bình đẳng  quả báo  ，thọ quả  báo   dĩ   hoàn phục  năng xả  ，thọ/thụ   giải thoát  quả   cụ   đại thế lực  。
 
「彼行布施清淨平等時，於戒休息瞋恚修平等行，具大清淨平等果報，顏容端正眾人愛敬，為事無礙諸根不缺。 
「bỉ   hạnh/hành/hàng  bố thí  thanh tịnh bình  đẳng thời  ，ư  giới   hưu   tức   sân khuể  tu   bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，cụ   Đại  thanh tịnh bình đẳng  quả báo  ，nhan dung  đoan chánh chúng nhân ái kính  ，vi  sự   vô ngại  chư căn  bất khuyết   。
 
「彼行布施清淨平等時，於戒休息邪見修平等行，具大清淨平等果報，正見國土正見家生，常值諸佛菩薩聲聞，見佛聞法供養眾僧。修菩提行，常不捨離清淨平等。 
「bỉ   hạnh/hành/hàng  bố thí  thanh tịnh bình  đẳng thời  ，ư  giới   hưu   tức   tà kiến  tu   bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，cụ   Đại  thanh tịnh bình đẳng  quả báo  ，chánh kiến quốc độ chánh kiến gia  sanh  ，thường   trị   chư Phật Bồ-tát  Thanh văn  ，kiến Phật văn pháp  cúng dường chúng   tăng   。tu   Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，thường   bất xả ly  thanh tịnh bình đẳng  。
 
「諸仁者！此是戒清淨平等。以是戒清淨平等自莊嚴者，是人不久成佛功德，具足相好音聲清淨，降諸魔怨得清淨平等。是人不久得一切佛法，禪念慧行清淨大智大慈大悲，乃至能滿一切佛法清淨平等，是名世間戒行清淨平等處。 
「chư   nhân giả  ！thử   thị  giới   thanh tịnh bình đẳng  。dĩ  thị  giới   thanh tịnh bình đẳng  tự   trang nghiêm giả ，thị nhân bất cửu  thành Phật  công đức  ，cụ túc tướng  hảo  âm thanh thanh tịnh ，hàng  chư   ma oán  đắc   thanh tịnh bình đẳng  。thị nhân bất cửu  đắc   nhất thiết Phật Pháp ，Thiền  niệm tuệ  hạnh/hành/hàng  thanh tịnh đại trí  đại từ đại bi  ，nãi chí năng  mãn   nhất thiết Phật Pháp thanh tịnh bình đẳng  ，thị danh thế gian giới   hạnh/hành/hàng  thanh tịnh bình đẳng  xứ/xử  。
 
「諸仁者！於彼何者出世間戒行清淨平等處？若於戒三摩跋提信解行者，不依色陰持戒，不依受想行識陰持戒，不依眼，不依色，不依眼識，不依眼觸，不依眼觸因緣生、受愛取有生持戒，乃至不依意、不依法、不依意識，不依意觸不依意觸因緣生、受愛取有生持戒。不依地界持戒，不依水火風界持戒，不依無邊虛空入持戒，乃至不依非想非非想入持戒。不依欲界色界持戒，不依現世後世持戒，不依聲聞乘辟支佛乘一切種智持戒，不依聞不依禪不依智持戒，不依聽力、不依三昧力、不依陀羅尼力、不依忍力、不依有漏力、不依無漏力、不依有為界力、不依無為界力、不依善不善力、不依明闇力持戒。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả xuất thế gian  giới   hạnh/hành/hàng  thanh tịnh bình đẳng  xứ/xử  ？nhược/nhã  ư  giới   Tam Ma Bạt Đề tín giải hành giả ，bất y  sắc   uẩn  trì giới ，bất y  thọ tưởng hành thức uẩn  trì giới ，bất y  nhãn   ，bất y  sắc   ，bất y  nhãn thức  ，bất y  nhãn   xúc   ，bất y  nhãn   xúc   nhân duyên sanh  、thọ/thụ   ái thủ  hữu sanh  trì giới ，nãi chí bất y  ý   、bất y  Pháp   、bất y  ý thức ，bất y  ý xúc  bất y  ý xúc  nhân duyên sanh  、thọ/thụ   ái thủ  hữu sanh  trì giới 。bất y địa  giới   trì giới ，bất y  thủy   hỏa   phong giới  trì giới ，bất y  vô biên  hư không  nhập   trì giới ，nãi chí bất y  phi tưởng phi phi tưởng  nhập   trì giới 。bất y  dục giới  sắc giới  trì giới ，bất y  hiện thế  hậu thế trì giới ，bất y  Thanh văn thừa  Bích Chi Phật thừa  nhất thiết chủng trí  trì giới ，bất y  văn  bất y  Thiền  bất y  trí   trì giới ，bất y  thính   lực   、bất y  tam muội  lực   、bất y  Đà-la-ni lực   、bất y  nhẫn lực 、bất y  hữu lậu lực   、bất y  vô lậu lực   、bất y  hữu vi giới   lực   、bất y  vô  vi  giới   lực   、bất y  thiện bất thiện  lực   、bất y  minh ám  lực   trì giới 。
 
「諸仁者！是名出世間戒清淨平等處，是名修戒梵路聖道，能入無上無畏大城，眾聖所依戒清淨平等，以護第一義清淨戒故，能入淨智。 
「chư   nhân giả  ！thị danh xuất thế gian  giới   thanh tịnh bình đẳng  xứ/xử  ，thị danh tu   giới   phạm  lộ   Thánh đạo  ，năng nhập  vô thượng vô úy  đại thành  ，chúng   Thánh   sở y giới   thanh tịnh bình đẳng  ，dĩ  hộ   đệ nhất nghĩa  thanh   tịnh giới  cố  ，năng nhập  tịnh trí  。
 
「戒者是何義？譬如大鐵圍金剛山間熱惱之風，以山障故不令得至四天下。如是學聖清淨平等戒，愛熱之風修四念處故不令得起，以是義故名之為戒。譬如大鐵圍山間臭穢之風，以山障故不令得至四天下。如是護聖清淨平等戒。以四無所畏故愛取臭穢不令得起，以是義故名之為戒。譬如大鐵圍山間黑闇，以山障故不得至四天下。如是護聖清淨平等戒，無明有為有漏相修七覺分故不令得起，以是義故名之為戒。離欲義是戒義，解脫義是戒義，休息義是戒義，無盡義是戒義，滅義是戒義，此諸句義名為戒義。諸仁者！是名有為無為戒清淨平等。若有世間沙門婆羅門，住此有為無為清淨平等戒者，彼人名為世間福田。若有於彼敬信尊重護持養育，給施衣服床褥臥具飲食湯藥一切所須，是人以此善根乃至於流轉時恒受勝報，速能得入無畏大城。 
「giới   giả thị  hà   nghĩa   ？thí như  đại thiết vi  Kim Cương sơn  gian  nhiệt não  chi phong   ，dĩ  sơn  chướng   cố  bất lệnh  đắc   chí   tứ thiên hạ  。như thị học Thánh   thanh tịnh bình đẳng  giới   ，ái   nhiệt   chi phong   tu   tứ niệm xứ  cố  bất lệnh  đắc   khởi   ，dĩ  thị  nghĩa   cố danh  chi vi  giới   。thí như  đại thiết vi sơn  gian  xú uế chi phong   ，dĩ  sơn  chướng   cố  bất lệnh  đắc   chí   tứ thiên hạ  。như thị hộ   Thánh   thanh tịnh bình đẳng  giới   。dĩ  tứ vô sở úy cố  ái thủ  xú uế bất lệnh  đắc   khởi   ，dĩ  thị  nghĩa   cố danh  chi vi  giới   。thí như  đại thiết vi sơn  gian  hắc ám  ，dĩ  sơn  chướng   cố  bất đắc chí   tứ thiên hạ  。như thị hộ   Thánh   thanh tịnh bình đẳng  giới   ，vô minh  hữu vi hữu lậu tướng  tu   thất   giác phần cố  bất lệnh  đắc   khởi   ，dĩ  thị  nghĩa   cố danh  chi vi  giới   。ly dục nghĩa   thị  giới   nghĩa   ，giải thoát nghĩa  thị  giới   nghĩa   ，hưu   tức   nghĩa   thị  giới   nghĩa   ，vô tận  nghĩa   thị  giới   nghĩa   ，diệt   nghĩa   thị  giới   nghĩa   ，thử   chư   cú nghĩa  danh vi giới   nghĩa   。chư   nhân giả  ！thị danh hữu vi vô  vi  giới   thanh tịnh bình đẳng  。nhược hữu thế gian Sa môn Bà la môn  ，trụ/trú   thử   hữu vi vô  vi  thanh tịnh bình đẳng  giới   giả ，bỉ nhân danh vi thế gian phước điền  。nhược hữu ư  bỉ   kính   tín   tôn trọng hộ trì  dưỡng dục  ，cấp thí  y phục sàng   nhục   ngọa cụ  ẩm thực  thang dược nhất thiết sở  tu   ，thị nhân dĩ  thử   thiện căn  nãi chí ư  lưu chuyển  thời  hằng  thọ/thụ   thắng  báo   ，tốc   năng đắc  nhập   vô úy  đại thành  。
 
「諸仁者！於彼何者忍清淨平等？忍有二種：一者、捨忍；二者、息怒忍。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ？nhẫn   hữu nhị chủng  ：nhất giả 、xả   nhẫn   ；nhị giả 、tức   nộ   nhẫn   。
 
「諸仁者！於彼何者捨忍？若有眾生，求一切樂息一切苦，是名捨忍清淨平等。若復有人求樂離苦，彼人觀於三界一切苦道煩惱毒熱，唯除聖人，是人為己利故生大怖畏。如是怖畏，觀於三界一切熾然，為諸煩惱大火所燒，一一眾生為諸苦害，駈馳流轉不能自脫。如彼為苦所逼未得解脫，我亦如是為苦所逼。以何方便能自脫苦？即作是念：『不以餘事，我以捨忍解脫諸苦令具諸樂。』作是念已，即便起發，以忍知足，能捨種種資身之具，所謂飲食、衣服、臥具、屋宅、象馬、車乘，隨其所須皆悉給與。是人以忍布施欲滅諸苦，是人數數修忍知足，住時能行捨施於正，趣正行人應往其所，親近供養隨順其教，以供養故如是如是聞於種種生死過患涅槃利益。是人或於聲聞乘發心，或於緣覺乘發心，或於大乘發心，為己樂故，復增忍知足護養眾生，是名捨忍清淨平等。乃至捨外資財及自己樂，忍受諸苦令他得樂，是名捨忍清淨平等。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả xả   nhẫn   ？nhược hữu chúng sanh ，cầu   nhất thiết lạc/nhạc  tức   nhất thiết khổ  ，thị danh xả   nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  。nhược/nhã  phục hưũ nhân   cầu   lạc/nhạc  ly khổ  ，bỉ nhân quán  ư  tam giới  nhất thiết khổ  đạo  phiền não  độc  nhiệt   ，duy trừ  Thánh nhân  ，thị nhân vi  kỷ lợi cố  sanh  Đại  bố úy  。như thị bố úy  ，quán  ư  tam giới  nhất thiết sí nhiên ，vi  chư   phiền não  Đại  hỏa   sở   thiêu  ，nhất nhất chúng sanh vi  chư   khổ   hại  ，khu   trì  lưu chuyển  bất năng  tự   thoát  。như   bỉ   vi  khổ   sở   bức   vị  đắc giải thoát  ，ngã   diệc như thị vi  khổ   sở   bức   。dĩ hà phương tiện  năng  tự   thoát  khổ   ？tức   tác thị niệm ：『bất dĩ  dư   sự   ，ngã   dĩ  xả   nhẫn   giải thoát  chư   khổ   lệnh  cụ   chư lạc  。』tác thị niệm dĩ   ，tức   tiện   khởi   phát   ，dĩ  nhẫn   tri túc  ，năng xả  chủng chủng tư thân  chi cụ   ，sở vị ẩm thực  、y phục 、ngọa cụ  、ốc   trạch   、tượng   mã   、xa   thừa  ，tùy   kỳ  sở   tu   giai tất cấp   dữ  。thị nhân dĩ  nhẫn   bố thí  dục   diệt   chư   khổ   ，thị nhân sát sát tu   nhẫn   tri túc  ，trụ thời  năng  hạnh/hành/hàng  xả thí  ư  chánh  ，thú  chánh hạnh  nhân   ưng  vãng   kỳ  sở   ，thân cận cúng dường tùy thuận  kỳ  giáo  ，dĩ  cúng dường cố  như thị như thị  văn  ư  chủng chủng sanh tử  quá hoạn  Niết-Bàn lợi ích  。thị nhân hoặc   ư  Thanh văn thừa  phát tâm ，hoặc   ư  duyên giác thừa  phát tâm ，hoặc   ư  Đại-Thừa phát tâm ，vi  kỷ   lạc/nhạc  cố  ，phục  tăng  nhẫn   tri túc  hộ   dưỡng  chúng sanh ，thị danh xả   nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  。nãi chí xả   ngoại   tư tài  cập tự kỷ  lạc/nhạc  ，nhẫn thọ  chư   khổ   lệnh  tha  đắc   lạc/nhạc  ，thị danh xả   nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  。
 
「若見乞人種種形色，種種威儀、種種音聲、種種瞋怒、種種罵辱、種種欺陵、種種麁獷不憙之言，來從求索，是人如是如是，心未調柔，瞋恚未淨，未住淨忍。彼作是念：『誰能勝我？何以故？彼食血肉諸惡夜叉、羅剎、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那等，未聞生死苦惱涅槃功德，不觀後世畏眾苦所惱，未得解脫一切諸苦。何以故？彼等離善知識不聞正法，故在生死為苦所溺。我已數數得聞生死苦惱涅槃功德，觀後世畏勤息諸苦，近善知識得聞正法。我今欲度生死沈溺，何故起瞋？是故我應作是思惟，罵辱音聲及諸違事皆悉如風，我當棄捨不應起瞋。』 
「nhược/nhã  kiến  khất  nhân   chủng chủng hình sắc  ，chủng chủng uy nghi 、chủng chủng âm thanh 、chủng chủng sân   nộ   、chủng chủng mạ   nhục   、chủng chủng khi   lăng   、chủng chủng thô  quánh   bất hỉ   chi ngôn  ，lai  tùng  cầu tác  ，thị nhân như thị như thị  ，tâm   vị  điều nhu  ，sân khuể  vị tịnh  ，vị  trụ/trú   tịnh   nhẫn   。bỉ   tác thị niệm ：『thùy   năng  thắng  ngã   ？hà dĩ cố ？bỉ   thực/tự  huyết   nhục  chư ác  Dạ-xoa  、La-sát 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  đẳng ，vị văn  sanh  tử khổ  não   Niết-Bàn công đức  ，bất quán  hậu thế úy   chúng khổ sở   não   ，vị  đắc giải thoát  nhất thiết chư   khổ   。hà dĩ cố ？bỉ đẳng  ly   thiện tri thức  bất văn  chánh pháp  ，cố  tại   sanh tử  vi  khổ   sở   nịch  。ngã   dĩ   sát sát đắc   văn  sanh  tử khổ  não   Niết-Bàn công đức  ，quán  hậu thế úy   cần tức  chư   khổ   ，cận  thiện tri thức  đắc   văn  chánh pháp  。ngã   kim   dục   độ  sanh tử  trầm  nịch  ，hà cố  khởi   sân   ？thị cố ngã   ưng  tác thị  tư tánh ，mạ   nhục   âm thanh cập chư   vi   sự   giai tất như   phong   ，ngã   đương  khí xả  bất ưng khởi   sân   。』
 
「如是於諸眾生欲捨種種想，一切文字語言分別皆悉如風。於諸眾生離種種想，修忍清淨平等。是人數數於諸眾生，捨種種想一切文字分別想，修忍清淨平等。如是如是，是人心則住忍清淨平等得喜得淨。如是如是，是人修四無礙——法無礙、義無礙、辭無礙、樂說無礙。是人數數修法無礙乃至樂說無礙，是人則能捨身皮肉筋骨眼耳鼻舌手足頭等所愛之命。是菩薩摩訶薩修分別無分別忍清淨平等，是名菩薩捨忍清淨平等。 
「như thị ư  chư   chúng sanh dục   xả   chủng chủng tưởng   ，nhất thiết văn tự ngữ ngôn phân biệt giai tất như   phong   。ư  chư   chúng sanh ly   chủng chủng tưởng   ，tu   nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  。thị nhân sát sát ư  chư   chúng sanh ，xả   chủng chủng tưởng   nhất thiết văn tự phân biệt tưởng   ，tu   nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  。như thị như thị  ，thị nhân tâm   tức   trụ/trú   nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  đắc   hỉ  đắc   tịnh   。như thị như thị  ，thị nhân tu   tứ   vô ngại  ——pháp vô ngại  、nghĩa vô ngại  、từ   vô ngại  、lạc/nhạc  thuyết  vô ngại  。thị nhân sát sát tu   pháp vô ngại  nãi chí lạc/nhạc  thuyết  vô ngại  ，thị nhân tức   năng  xả thân  bì   nhục  cân   cốt   nhãn   nhĩ   Tỳ  thiệt   thủ túc đầu   đẳng sở ái  chi mạng   。thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu   phân biệt vô  phân biệt nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ，thị danh Bồ Tát xả   nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者息怒忍清淨平等？ 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả tức   nộ   nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ？
 
「諸仁者！若菩薩摩訶薩，能於一切言語音聲文字，捨分別想；及一切色身形相，舉動威儀，去來意業戲笑，捨分別想；亦捨一切愛取所攝，不求果報離於苦樂，無分別想；乃至於己身命分別無分別想，得住第一義忍清淨平等。譬如虛空，於明於闇不瞋不喜不分別；如是菩薩摩訶薩住第一義忍清淨平等，一切有為行戲笑，言語文字形色苦受樂受，離分別，分別不瞋不喜。菩薩於彼眾生離分別想，得住第一義忍清淨平等。 
「chư   nhân giả  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，năng  ư nhất thiết  ngôn ngữ  âm thanh văn tự ，xả   phân biệt tưởng   ；cập nhất thiết sắc   thân hình  tướng  ，cử   động   uy nghi ，khứ lai  ý nghiệp  hí  tiếu   ，xả   phân biệt tưởng   ；diệc   xả   nhất thiết ái thủ  sở nhiếp  ，bất cầu  quả báo  ly   ư  khổ   lạc/nhạc  ，vô  phân biệt tưởng   ；nãi chí ư  kỷ   thân mạng  phân biệt vô  phân biệt tưởng   ，đắc trụ  đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  。thí   như hư không  ，ư  minh   ư  ám   bất sân   bất hỉ  bất phân biệt ；như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ，nhất thiết hữu vi hạnh/hành/hàng  hí  tiếu   ，ngôn ngữ  văn tự hình sắc  khổ thọ  lạc thọ  ，ly   phân biệt ，phân biệt bất sân   bất hỉ  。Bồ Tát ư  bỉ   chúng sanh ly   phân biệt tưởng   ，đắc trụ  đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  。
 
「譬如虛空不動不正遍動、不震不正遍震；如是菩薩摩訶薩，於一切業有為諸行，身心不動不正遍動，亦復不震不正遍震。 
「thí   như hư không  bất động  bất chánh biến  động   、bất chấn   bất chánh biến  chấn   ；như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát ，ư nhất thiết  nghiệp hữu  vi  chư hạnh  ，thân tâm  bất động  bất chánh biến  động   ，diệc   phục  bất chấn   bất chánh biến  chấn   。
 
「譬如虛空清淨離垢；如是菩薩摩訶薩，住第一義忍清淨平等，於彼一切有為身心，善得清淨。 
「thí   như hư không  thanh tịnh ly cấu  ；như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát ，trụ/trú   đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ，ư  bỉ   nhất thiết hữu vi thân tâm  ，thiện  đắc   thanh tịnh 。
 
「譬如虛空長養一切眾生；如是菩薩摩訶薩住第一義忍清淨平等，養育一切眾生。 
「thí   như hư không  trường/trưởng  dưỡng  nhất thiết chúng sanh ；như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ，dưỡng dục  nhất thiết chúng sanh 。
 
「譬如虛空不為劫火所能燒壞，不為劫水劫風所壞；如是菩薩摩訶薩若住第一義忍清淨平等，乃至未到無上菩提，不為貪瞋癡等毀壞其心。 
「thí   như hư không  bất vi  kiếp   hỏa   sở năng  thiêu  hoại   ，bất vi  kiếp thủy  kiếp   phong   sở   hoại   ；như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  trụ/trú   đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ，nãi chí vị  đáo   vô thượng Bồ-đề  ，bất vi  tham sân si đẳng hủy hoại  kỳ tâm 。
 
「譬如清淨虛空十五日夜極圓滿月普放冷光，令熱惱眾生身心涼樂；如是菩薩摩訶薩住第一義忍清淨平等，以身口威儀休息眾生諸煩惱熱。 
「thí như  thanh tịnh hư không  thập ngũ  nhật dạ cực viên mãn  nguyệt   phổ   phóng  lãnh   quang   ，lệnh  nhiệt não  chúng sanh thân tâm  lương  lạc/nhạc  ；như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ，dĩ  thân  khẩu   uy nghi hưu   tức   chúng sanh chư   phiền não  nhiệt   。
 
「譬如清淨虛空十五日夜極圓滿月，眾星圍遶，臨四天下光明照耀；如是菩薩摩訶薩住第一義忍清淨平等，隨所住處，常為天、龍乃至迦吒富單那等之所圍遶，暉顯照曜。 
「thí như  thanh tịnh hư không  thập ngũ  nhật dạ cực viên mãn  nguyệt   ，chúng   tinh   vi nhiễu  ，lâm  tứ thiên hạ  quang minh  chiếu   diệu   ；như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ，tùy sở  trụ xứ  ，thường   vi  Thiên   、long  nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng chi sở   vi nhiễu  ，huy   hiển   chiếu diệu 。
 
「譬如清淨虛空十五日夜極圓滿月照海島上，月愛摩尼從彼珠中流出大水能滿大海；如是菩薩摩訶薩住第一義忍清淨平等，所有天、龍、夜叉、羅剎、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那，麁獷瞋惡無有慈愍，於諸眾生不觀後世畏，是菩薩以第一義忍清淨平等，放勝光明，照耀一切天、龍、夜叉、羅剎乃至迦吒富單那等，以是令彼天、龍、夜叉乃至迦吒富單那等悉得清淨善心，於諸眾生起慈悲心、利益心，休息眾生苦惱心、令住一切樂心、觀後世畏心、離一切惡心、於一切善法起大精勤心，以是彼等極得清淨心，乃至於一切善法發大勇猛心。彼等次第漸離一切不善，悉得充足一切善根，能滿大涅槃海。 
「thí như  thanh tịnh hư không  thập ngũ  nhật dạ cực viên mãn  nguyệt   chiếu   hải   đảo   thượng  ，nguyệt   ái   ma-ni  tòng bỉ  châu   trung lưu  xuất  Đại  thủy   năng  mãn   đại hải  ；như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ，sở hữu  Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  ，thô  quánh   sân   ác  vô hữu từ mẫn  ，ư  chư   chúng sanh bất quán  hậu thế úy   ，thị  Bồ Tát dĩ  đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ，phóng  thắng  quang minh  ，chiếu   diệu   nhất thiết Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，dĩ  thị  lệnh  bỉ   Thiên   、long  、Dạ-xoa  nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng tất   đắc   thanh tịnh thiện tâm  ，ư  chư   chúng   sanh khởi  từ bi  tâm   、lợi ích  tâm   ，hưu   tức   chúng   sanh khổ  não   tâm   、lệnh  trụ/trú   nhất thiết lạc/nhạc  tâm   、quán  hậu thế úy   tâm   、ly   nhất thiết ác tâm  、ư  nhất thiết thiện pháp  khởi   Đại  tinh cần  tâm   ，dĩ  thị  bỉ đẳng  cực  đắc   thanh   tịnh tâm  ，nãi chí ư  nhất thiết thiện pháp  phát   đại dũng  mãnh   tâm   。bỉ đẳng  thứ đệ tiệm  ly   nhất thiết bất thiện  ，tất   đắc   sung túc  nhất thiết thiện căn  ，năng  mãn   đại Niết Bàn  hải   。
 
「諸仁者！汝等應當觀此菩薩，雖未至究竟，以住第一義忍清淨平等故，已得超過聲聞緣覺，以第一義忍成熟眾生。如我昔作忍辱仙人，常在林中食諸甘果。時有國王名曰迦利，支解我身而為八段。我於彼時以能善修第一義忍故，從所割處流出白乳，以是忍辱苦行因緣，成熟無量億那由他百千天、龍、夜叉、羅剎、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽、伽樓羅、餓鬼、毘舍遮、富單、那迦吒富單那等。彼時無量億那由他百千人非人等，悉發阿耨多羅三藐三菩提心。我昔為人生非難處，作此苦行不足為難。 
「chư   nhân giả  ！nhữ đẳng  ứng đương quán  thử   Bồ Tát ，tuy   vị chí  cứu cánh ，dĩ  trụ/trú   đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  cố  ，dĩ đắc  siêu quá  Thanh văn Duyên giác  ，dĩ  đệ nhất nghĩa  nhẫn   thành thục  chúng sanh 。như   ngã   tích   tác nhẫn nhục tiên nhân  ，thường   tại   lâm   trung thực  chư   cam   quả   。thời  hữu  Quốc Vương danh   viết   Ca lợi  ，chi   giải  ngã   thân  nhi vi bát   đoạn   。ngã   ư  bỉ   thời  dĩ  năng  thiện tu  đệ nhất nghĩa  nhẫn   cố  ，tùng  sở   cát   xứ/xử  lưu   xuất  bạch   nhũ   ，dĩ  thị  nhẫn nhục  khổ hạnh nhân duyên  ，thành thục  vô lượng  ức   na-do-tha bách thiên Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、già lâu la  、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú   đan  、na  Ca trá phú đan na  đẳng 。bỉ   thời vô lượng  ức   na-do-tha bách thiên nhân phi nhân đẳng ，tất   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。ngã   tích   vi  nhân   sanh  phi   nạn/nan  xứ/xử  ，tác thử   khổ hạnh bất túc   vi  nạn/nan  。
 
「諸仁者！汝等諦聽。如我往昔生在難處，受於兔身止住林中，為令仙人得於食故，即自踊身投大火聚。以能善修第一義忍清淨平等故，令彼火聚變成蓮池，淨水盈滿。我於爾時臥花臺上，以是苦行因緣，令此三千大千世界六種震動。爾時無量釋梵四王、天、龍、夜叉乃至迦吒富單那等，及諸仙人人非人等，以種種供具供養於我，作是願言：『汝得阿耨多羅三藐三菩提時，當與我等授阿耨多羅三藐三菩提記。』我昔兔身，以能善修第一義忍清淨平等，是忍不共聲聞緣覺。我於往昔作兔身時，梵釋天王、護世四王、天、龍、夜叉乃至人、非人等，悉以種種香花、塗香、末香、種種寶、珠寶、幢幡蓋、眾妙音樂，尊重讚歎，生未曾有，而作供養，今阿羅漢之所無也。諸仁者！如是菩薩，善修第一義忍清淨平等。 
「chư   nhân giả  ！nhữ đẳng  đế thính 。như   ngã   vãng tích  sanh tại  nạn/nan  xứ/xử  ，thọ/thụ   ư  thỏ   thân  chỉ trụ  lâm trung ，vi  lệnh  Tiên nhân đắc   ư  thực/tự  cố  ，tức   tự   dũng/dõng   thân  đầu   Đại  hỏa tụ  。dĩ  năng  thiện tu  đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  cố  ，lệnh  bỉ   hỏa tụ  biến thành  liên trì  ，tịnh   thủy   doanh mãn  。ngã   ư nhĩ thời  ngọa   hoa   đài   thượng  ，dĩ  thị  khổ hạnh nhân duyên  ，lệnh  thử   tam thiên đại thiên thế giới  lục chủng chấn động  。nhĩ   thời vô lượng  Thích Phạm  tứ vương  、Thiên   、long  、Dạ-xoa  nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，cập chư   Tiên nhân nhân phi nhân đẳng ，dĩ  chủng chủng cung cụ  cúng dường ư  ngã   ，tác thị nguyện ngôn  ：『nhữ   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  thời  ，đương  dữ  ngã đẳng thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。』ngã   tích   thỏ   thân  ，dĩ  năng  thiện tu  đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ，thị  nhẫn   bất cộng Thanh văn Duyên giác  。ngã   ư  vãng tích  tác thỏ   thân  thời  ，Phạm Thích Thiên Vương 、hộ thế  tứ vương  、Thiên   、long  、Dạ-xoa  nãi chí nhân   、phi nhân  đẳng ，tất   dĩ  chủng chủng hương   hoa   、đồ hương  、mạt   hương   、chủng chủng bảo   、châu   bảo   、tràng phan  cái   、chúng   Diệu-Âm lạc/nhạc  ，tôn trọng tán thán ，sanh  vị tằng hữu  ，nhi   tác cúng dường ，kim   A-la-hán chi sở   vô  dã  。chư   nhân giả  ！như thị Bồ Tát ，thiện tu  đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  。
 
「諸仁者！是第一義忍清淨平等，是何句義？第一義者，謂到生死彼岸故名第一義。忍者，見三界陰究竟空，及見一切界入究竟空，故名為忍。清淨者，謂以聖慧除淨三界諸煩惱道業道苦道，故名清淨。平等者，謂以聖慧如實知一切三界行、一切法性如如實際，如實知非如實際、非非如實際，斷一切煩惱道，故名平等。諸仁者！是名菩薩第一義忍清淨平等。 
「chư   nhân giả  ！thị  đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ，thị  hà   cú nghĩa  ？đệ nhất nghĩa  giả ，vị   đáo   sanh tử  bỉ ngạn  cố danh  đệ nhất nghĩa  。nhẫn   giả ，kiến  tam giới  uẩn  cứu cánh không  ，cập kiến nhất thiết giới   nhập   cứu cánh không  ，cố  danh vi nhẫn   。thanh tịnh giả ，vị   dĩ  thánh tuệ  trừ   tịnh   tam giới  chư   phiền não đạo  nghiệp đạo  khổ đạo  ，cố danh  thanh tịnh 。bình đẳng  giả ，vị   dĩ  thánh tuệ  như thật tri  nhất thiết tam giới  hạnh/hành/hàng  、nhất thiết pháp  tánh   như như  thật tế  ，như thật tri  phi   như   thật tế  、phi   phi   như   thật tế  ，đoạn  nhất thiết phiền não  đạo  ，cố danh  bình đẳng  。chư   nhân giả  ！thị danh Bồ Tát đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者精進清淨平等？以精進能與布施清淨平等作因，是名精進清淨平等。乃至以精進能與般若清淨平等作因，是名精進清淨平等。以精進能捨一切見，以精進能與四念處清淨平等作因。以精進能超過一切聲聞緣覺，以精進能與四正勤四如意足作因。以精進能捨一切煩惱，以精進能與四攝事、四無礙辯、四梵住、四無色定、五根五力、七覺分、八聖道分、九次第定、如來十力、十二善有支、十八不共法作因。以精進能與大慈大悲般若清淨平等作因，是名精進清淨平等。以精進能與成熟眾生清淨平等作因，是名精進清淨平等。以精進為集無量佛法種種善根，乃至能集無量方便智無量勝願，習無量功德智慧，與無量種種眾生有生取作因，是名精進清淨平等。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả tinh tấn thanh tịnh bình đẳng  ？dĩ  tinh tấn năng  dữ  bố thí  thanh tịnh bình đẳng  tác nhân   ，thị danh tinh tấn thanh tịnh bình đẳng  。nãi chí dĩ  tinh tấn năng  dữ  Bát-nhã  thanh tịnh bình đẳng  tác nhân   ，thị danh tinh tấn thanh tịnh bình đẳng  。dĩ  tinh tấn năng xả  nhất thiết kiến  ，dĩ  tinh tấn năng  dữ  tứ niệm xứ  thanh tịnh bình đẳng  tác nhân   。dĩ  tinh tấn năng  siêu quá  nhất thiết Thanh văn Duyên giác  ，dĩ  tinh tấn năng  dữ  tứ chánh cần  tứ như ý túc  tác nhân   。dĩ  tinh tấn năng xả  nhất thiết phiền não  ，dĩ  tinh tấn năng  dữ  tứ nhiếp sự  、tứ vô ngại biện  、tứ phạm trụ  、tứ vô sắc định  、ngũ căn  ngũ lực  、thất   giác phần 、bát Thánh đạo  phần  、cửu thứ đệ định  、Như Lai thập lực  、thập nhị  thiện  hữu chi  、thập bát bất cộng pháp  tác nhân   。dĩ  tinh tấn năng  dữ  đại từ đại bi  Bát-nhã  thanh tịnh bình đẳng  tác nhân   ，thị danh tinh tấn thanh tịnh bình đẳng  。dĩ  tinh tấn năng  dữ  thành thục  chúng sanh thanh tịnh bình đẳng  tác nhân   ，thị danh tinh tấn thanh tịnh bình đẳng  。dĩ  tinh tấn vi  tập   vô lượng  Phật Pháp chủng chủng thiện căn  ，nãi chí năng  tập   vô lượng  phương tiện trí  vô lượng  thắng  nguyện   ，tập   vô lượng công đức  trí tuệ  ，dữ  vô lượng chủng  chủng  chúng   sanh hữu  sanh  thủ   tác nhân   ，thị danh tinh tấn thanh tịnh bình đẳng  。
 
「以精進居兜率天宮，觀其時節一生補處，乃至以精進捨彼宮殿，了了知入母胎，乃至以精進於藍毘尼林，從母右脇安隱而出，乃至以精進行於七步，震動大地諸山大海，乃至以精進受難陀憂波難陀龍王灌水洗浴，乃至以精進童子遊戲示現一切工巧，乃至以精進處在宮中五欲不染，乃至以精進夜半踰城往詣閑林，乃至以精進詣憂陀羅迦、羅茶迦羅摩仙人所而修供養，乃至以精進六年苦行，乃至以精進於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺，乃至以精進轉於法輪，無量人天為證，是名精進清淨平等。 
「dĩ  tinh tấn cư  Đâu suất thiên  cung   ，quán  kỳ  thời tiết Nhất-sanh-bổ-xứ ，nãi chí dĩ  tinh tấn xả   bỉ   cung điện ，liễu   liễu tri nhập   mẫu   thai   ，nãi chí dĩ  tinh tấn ư  Lâm-tỳ ni  lâm   ，tùng  mẫu   hữu   hiếp  an ổn nhi   xuất  ，nãi chí dĩ  tinh tấn hạnh/hành/hàng  ư  thất   bộ   ，chấn động Đại địa  chư   sơn  đại hải  ，nãi chí dĩ  tinh tấn thọ/thụ   Nan-đà  ưu   ba   Nan-đà  long Vương quán   thủy   tẩy dục  ，nãi chí dĩ  tinh tấn Đồng tử du hí  thị  Hiện-Nhất-Thiết công xảo  ，nãi chí dĩ  tinh tấn xứ/xử  tại   cung   trung  ngũ dục  bất nhiễm  ，nãi chí dĩ  tinh tấn dạ bán du   thành   vãng   nghệ   nhàn lâm  ，nãi chí dĩ  tinh tấn nghệ   ưu   Đà-la Ca  、La   trà   Ca-la-ma  Tiên nhân sở   nhi   tu   cúng dường ，nãi chí dĩ  tinh tấn lục niên khổ hạnh  ，nãi chí dĩ  tinh tấn ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nhi   thành  chánh giác  ，nãi chí dĩ  tinh tấn chuyển  ư  Pháp luân  ，vô lượng  nhân thiên  vi  chứng   ，thị danh tinh tấn thanh tịnh bình đẳng  。
 
「我以精進，今於佉羅帝山牟尼諸仙所依住處作此大集，十方所有菩薩摩訶薩有如佛土微塵數眾，悉令集此。有如佛土微塵等數諸天、龍、夜叉、羅剎、乾闥婆、阿修羅、摩睺羅伽、伽樓羅、緊那羅、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單、那迦吒富單那等，悉來大集為聞法故，是名精進清淨平等。 
「ngã   dĩ  tinh tấn ，kim   ư  khư  La   đế   sơn  Mâu Ni  chư tiên  sở   y trụ  xứ/xử  tác thử   đại tập  ，thập phương sở hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  như   Phật thổ  vi trần  số  chúng   ，tất   lệnh  tập   thử   。hữu  như   Phật thổ  vi trần đẳng  số  chư Thiên 、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ma hầu la già 、già lâu la  、Khẩn-na-la 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú   đan  、na  Ca trá phú đan na  đẳng ，tất   lai  đại tập  vi  văn Pháp  cố  ，thị danh tinh tấn thanh tịnh bình đẳng  。
 
「諸仁者！以四大海水分為渧數，如彼渧數具修精進清淨平等，能令菩薩摩訶薩等滿足毘梨耶波羅蜜，是名精進清淨平等。」 
「chư   nhân giả  ！dĩ  tứ   đại hải thủy phần  vi  đế  số  ，như   bỉ   đế  số  cụ   tu   tinh tấn thanh tịnh bình đẳng  ，năng  lệnh  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng mãn túc  Tỳ-lê-da Ba-la-mật  ，thị danh tinh tấn thanh tịnh bình đẳng  。」
 
大集經卷第五十 
Đại Tập Kinh  quyển  đệ ngũ thập 
 
◎大方等大集月藏經卷第五 
◎Đại  phương đẳng  Đại tập nguyệt tạng Kinh  quyển  đệ ngũ  
 
高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
cao   tề  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
諸惡鬼神得敬信品第八上 
chư   ác quỷ thần  đắc   kính   tín   phẩm   đệ bát thượng  
 
爾時，護世四大天王，見於無量阿僧祇眾天、龍、夜叉乃至迦吒富單那等，種種色、種種形、種種欲、種種行、種種性。彼等眾生性無慈愍，於諸眾生常起瞋恚惱害之心，不觀後世可怖畏事，無所繫屬無所護持，是等恒常觸惱剎利乃至畜生，奪其精氣食其血肉。是四天王見諸鬼神俱來集已，歡喜踊躍各自問其所領大將。 
nhĩ thời  ，hộ thế  tứ đại thiên vương  ，kiến  ư  vô lượng  a-tăng-kì  chúng   Thiên   、long  、Dạ-xoa  nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，chủng chủng sắc   、chủng chủng hình   、chủng chủng dục   、chủng chủng hạnh/hành/hàng  、chủng  chủng tánh  。bỉ đẳng  chúng   sanh tánh  vô  từ mẫn  ，ư  chư   chúng sanh thường   khởi   sân khuể  não hại  chi tâm   ，bất quán  hậu thế khả  bố úy  sự   ，vô sở  hệ   chúc  vô sở  hộ trì  ，thị  đẳng hằng thường  xúc   não   sát   lợi   nãi chí súc sanh ，đoạt   kỳ  tinh khí  thực/tự  kỳ  huyết   nhục  。thị  Tứ Thiên Vương kiến  chư   quỷ thần  câu   lai  tập   dĩ   ，hoan hỉ dũng dược  các tự  vấn   kỳ  sở   lĩnh   Đại  tướng  。
 
毘沙門天王問於散脂夜叉大將言：「此四天下，一切所有夜叉、羅剎，若卵生、胎生、濕生、化生，或依城邑、聚落、舍宅、塔寺、園林、山谷、河井、泉池、陂濼、塚間、樹下、曠野、田中、閑林、空舍，及大海內眾妙寶洲。彼諸鬼神，若在地行水行空行一切無餘，今悉來集世尊所不？」 
Tì sa môn Thiên Vương  vấn   ư  Tán chi  Dạ-xoa  Đại  tướng  ngôn  ：「thử   tứ thiên hạ  ，nhất thiết sở hữu  Dạ-xoa  、La-sát ，nhược/nhã  noãn sanh 、thai sanh  、thấp sanh  、hóa sanh  ，hoặc   y  thành   ấp   、tụ lạc  、xá trạch  、tháp tự  、viên   lâm   、sơn  cốc  、hà   tỉnh   、tuyền  trì   、pha  lạc  、trủng   gian  、thụ hạ 、khoáng dã  、điền   trung  、nhàn lâm  、không  xá  ，cập đại hải  nội  chúng   diệu   bảo châu  。bỉ   chư   quỷ thần  ，nhược/nhã  tại   địa   hạnh/hành/hàng  thủy   hạnh/hành/hàng  không  hạnh/hành/hàng  nhất thiết vô dư  ，kim   tất   lai  tập   Thế Tôn sở   bất ？」
 
散脂大將言：「大王！如王所言，此四天下，所有夜叉，乃至大海寶洲，若地行、水行、空行，一切無餘，今悉來集在世尊所。」 
Tán chi  Đại  tướng  ngôn  ：「Đại Vương  ！như   Vương  sở ngôn  ，thử   tứ thiên hạ  ，sở hữu  Dạ-xoa  ，nãi chí đại hải  bảo châu  ，nhược/nhã  địa   hạnh/hành/hàng  、thủy   hạnh/hành/hàng  、không  hạnh/hành/hàng  ，nhất thiết vô dư  ，kim   tất   lai  tập   tại   Thế Tôn sở   。」
 
提頭賴吒天王問於樂欲乾闥婆大將言：「此四天下一切所有乾闥婆眾，餘如上說。」 
Đề  đầu lại trá  Thiên Vương vấn   ư  lạc/nhạc  dục   Càn-thát-bà Đại  tướng  ngôn  ：「thử   tứ thiên hạ  nhất thiết sở hữu  Càn-thát-bà chúng   ，dư   như   thượng  thuyết  。」
 
毘樓勒叉天王問於檀帝鳩槃茶大將言：「此四天下一切所有鳩槃茶眾，餘如上說。」 
Tì-lâu lặc   xoa   Thiên Vương vấn   ư  đàn   đế   cưu bàn   trà   Đại  tướng  ngôn  ：「thử   tứ thiên hạ  nhất thiết sở hữu  cưu bàn   trà   chúng   ，dư   như   thượng  thuyết  。」
 
毘樓博叉天王問於善現龍王言：「此四天下所有龍眾、摩睺羅伽、迦樓羅、諸餓鬼等，若卵生、胎生、濕生、化生，或依城邑、聚落、舍宅，乃至海內眾妙寶洲，若在地上水中空中所遊行者，一切無餘，今悉來集世尊所不？」 
Tỳ lâu bác xoa  Thiên Vương vấn   ư  thiện hiện  long Vương ngôn  ：「thử   tứ thiên hạ  sở hữu  long  chúng   、Ma hầu la già 、Ca-lâu-la 、chư   ngạ quỷ đẳng ，nhược/nhã  noãn sanh 、thai sanh  、thấp sanh  、hóa sanh  ，hoặc   y  thành   ấp   、tụ lạc  、xá trạch  ，nãi chí hải   nội  chúng   diệu   bảo châu  ，nhược/nhã  tại   địa thượng  thủy   trung  không  trung  sở   du   hành giả ，nhất thiết vô dư  ，kim   tất   lai  tập   Thế Tôn sở   bất ？」
 
善現龍王言：「大王！如王所言。此四天下所有諸龍乃至餓鬼，一切無餘，今悉來集在世尊所。」 
thiện hiện  long Vương ngôn  ：「Đại Vương  ！như   Vương  sở ngôn  。thử   tứ thiên hạ  sở hữu  chư   long  nãi chí ngạ quỷ ，nhất thiết vô dư  ，kim   tất   lai  tập   tại   Thế Tôn sở   。」
 
爾時，四大天王、釋提桓因、大梵天王、正辯梵天，合掌向佛，而作是言：「大德世尊！此四天下所有天、龍、乾闥婆、緊那羅、夜叉、羅剎、鳩槃荼、毘舍遮、摩睺羅伽、迦樓羅、諸餓鬼等，若卵生、胎生、濕生、化生，所有地行，水行，空行，一切無餘，今悉來集在世尊所。我等大眾皆同勸請，唯願如來哀愍我等，慈悲一切諸眾生故，令惡眾生得敬信故，令正法眼得久住故，紹三寶種不斷絕故；彼地精氣、眾生精氣、正法勝味甘露精氣，令得久住利益增長故，又令善道及涅槃道常不滅壞利益增長故。 
nhĩ thời  ，tứ đại thiên vương  、Thích-đề-hoàn-nhân  、Đại phạm Thiên Vương  、chánh  biện   Phạm Thiên  ，hợp chưởng hướng   Phật ，nhi tác thị ngôn ：「Đại Đức Thế Tôn ！thử   tứ thiên hạ  sở hữu  Thiên   、long  、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、Dạ-xoa  、La-sát 、Cưu bàn trà  、Tỳ xá già  、Ma hầu la già 、Ca-lâu-la 、chư   ngạ quỷ đẳng ，nhược/nhã  noãn sanh 、thai sanh  、thấp sanh  、hóa sanh  ，sở hữu  địa   hạnh/hành/hàng  ，thủy   hạnh/hành/hàng  ，không  hạnh/hành/hàng  ，nhất thiết vô dư  ，kim   tất   lai  tập   tại   Thế Tôn sở   。ngã đẳng Đại chúng giai   đồng   khuyến thỉnh  ，duy nguyện Như Lai  ai mẩn ngã đẳng ，từ bi  nhất thiết chư   chúng sanh cố  ，lệnh  ác  chúng sanh đắc   kính   tín   cố  ，lệnh  chánh  pháp nhãn  đắc   cửu trụ  cố  ，thiệu   Tam Bảo chủng  bất đoạn tuyệt cố  ；bỉ   địa   tinh khí  、chúng sanh tinh khí  、chánh pháp  thắng  vị   cam lồ tinh khí  ，lệnh  đắc   cửu trụ  lợi ích  tăng trưởng  cố  ，hựu   lệnh  thiện đạo cập Niết-Bàn đạo  thường   bất diệt hoại   lợi ích  tăng trưởng  cố  。
 
「大德世尊！此閻浮提一切城邑、聚落、舍宅，乃至寶洲，一切無餘，天、龍、夜叉，乃至迦吒富單那等，今悉來集。天王、龍王乃至毘舍遮王，悉將眷屬亦皆來集。唯願世尊付囑此王，同行其法憶念攝受，令彼天、龍、夜叉、羅剎，乃至迦吒富單那等，各有所屬，隨於己分養育護持，恒常不捨莫令惱他，見惱他者令其遮護，常不捨離使得安隱。若彼各各於其己分，勸發勇力平等護持，彼等則得喜樂名聞多受福報。」 
「Đại Đức Thế Tôn ！thử   Diêm-phù-đề nhất thiết thành   ấp   、tụ lạc  、xá trạch  ，nãi chí bảo châu  ，nhất thiết vô dư  ，Thiên   、long  、Dạ-xoa  ，nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，kim   tất   lai  tập   。Thiên Vương 、long Vương nãi chí Tỳ xá già  Vương  ，tất   tướng  quyến thuộc diệc   giai   lai  tập   。duy nguyện Thế Tôn phó chúc thử   Vương  ，đồng   hạnh/hành/hàng  kỳ  Pháp   ức niệm  nhiếp thọ ，lệnh  bỉ   Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát ，nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，các   hữu  sở   chúc  ，tùy   ư  kỷ   phần  dưỡng dục  hộ trì  ，hằng thường  bất xả  mạc  lệnh  não   tha  ，kiến  não   tha  giả lệnh  kỳ  già   hộ   ，thường   bất xả ly  sử  đắc   an ổn 。nhược/nhã  bỉ   các các ư  kỳ  kỷ   phần  ，khuyến phát  dũng   lực   bình đẳng  hộ trì  ，bỉ đẳng  tức   đắc   thiện lạc danh văn  đa   thọ/thụ   phước báo  。」
 
爾時，世尊受其勸請，慈悲憐愍彼一切故，遍觀大眾觀大眾已，舉其右臂，而作是言：「汝等賢首一切大眾，各各諦聽，我當解說。佛出世難如優曇華，離八難難如順時香樹，聞正法難如雨閻浮檀金，遇戒定僧得供養難如入大海詣妙寶洲，信敬三寶難如求如意珠，布施三寶難如求功德天賢瓶，受持戒難如牛頭栴檀國難可得到。於眾生所起慈悲難，如值勇健怨賊執金剛杵難得脫免；謹慎知足難，如善作馬祀(梵語阿濕婆迷陀耶若此云馬寶柱祀，為此祀者唯閻浮王之所能也)。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thọ/thụ   kỳ  khuyến thỉnh  ，từ bi  liên mẫn  bỉ   nhất thiết cố  ，biến  quán  Đại chúng quán  Đại chúng dĩ   ，cử   kỳ  hữu   tý   ，nhi tác thị ngôn ：「nhữ đẳng  Hiền Thủ nhất thiết Đại chúng ，các các đế thính ，ngã   đương  giải thuyết  。Phật xuất thế nạn/nan  như   ưu-đàm hoa ，ly   bát nạn nạn/nan  như   thuận   thời  hương   thụ/thọ   ，văn  chánh pháp  nạn/nan  như   vũ  diêm phù đàn kim  ，ngộ   giới   định  tăng   đắc   cúng dường nạn/nan  như   nhập   đại hải  nghệ   diệu   bảo châu  ，tín   kính   Tam Bảo nạn/nan  như   cầu   như ý châu  ，bố thí  Tam Bảo nạn/nan  như   cầu   công đức thiên  hiền   bình ，thọ/thụ   trì giới nạn/nan  như   ngưu đầu chiên đàn  quốc   nạn/nan  khả đắc đáo   。ư  chúng sanh sở   khởi   từ bi  nạn/nan  ，như   trị   dũng kiện  oán tặc  chấp   Kim Cương xử  nan đắc thoát  miễn  ；cẩn   thận tri túc  nạn/nan  ，như   thiện tác  mã tự  (phạm ngữ  A-thấp-bà  mê   đà  da   nhược/nhã  thử   vân   mã   bảo   trụ  tự   ，vi  thử   tự   giả duy  Diêm-phù  Vương  chi sở năng  dã  )。
 
「諸仁者！有十種平等，若諸眾生具十平等，於生死中恒受勝報，速能得入無畏大城。何等為十？一者、眾生平等；二者、法平等；三者、清淨平等；四者、布施平等；五者、戒平等；六者、忍平等；七者、精進平等；八者、禪平等；九者、智平等；十者、一切法清淨平等。 
「chư   nhân giả  ！hữu  thập chủng  bình đẳng  ，nhược/nhã  chư   chúng sanh cụ   thập   bình đẳng  ，ư  sanh tử  trung  hằng  thọ/thụ   thắng  báo   ，tốc   năng đắc  nhập   vô úy  đại thành  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、chúng sanh bình đẳng  ；nhị giả 、pháp bình đẳng  ；tam giả 、thanh tịnh bình đẳng  ；tứ giả 、bố thí  bình đẳng  ；ngũ giả 、giới   bình đẳng  ；lục giả 、nhẫn   bình đẳng  ；thất giả 、tinh tấn bình đẳng  ；bát giả 、Thiền  bình đẳng  ；cửu giả 、trí   bình đẳng  ；thập giả 、nhất thiết pháp  thanh tịnh bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者是眾生平等？若有眾生，為求身命受樂離苦，應作是見：若受者作業，若身口意，若善不善，自作教他，彼受現報及後世報。是故汝等若欲離苦求二世樂，應當造作身口意善，莫起諸惡。若求二世自益益他，自樂樂他，自好好他，勿作諸惡。此是眾生平等。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả thị  chúng sanh bình đẳng  ？nhược hữu chúng sanh ，vi  cầu   thân mạng  thọ/thụ   lạc/nhạc  ly khổ  ，ưng  tác thị  kiến  ：nhược/nhã  thọ/thụ   giả tác nghiệp  ，nhược/nhã  thân khẩu ý  ，nhược/nhã  thiện bất thiện  ，tự   tác giáo  tha  ，bỉ   thọ/thụ   hiện báo  cập hậu thế báo   。thị cố nhữ đẳng  nhược/nhã  dục   ly khổ  cầu   nhị thế  lạc/nhạc  ，ứng đương tạo tác  thân khẩu ý  thiện  ，mạc  khởi   chư ác  。nhược/nhã  cầu   nhị thế  tự   ích   ích   tha  ，tự   lạc/nhạc  lạc/nhạc  tha  ，tự   hảo hảo  tha  ，vật   tác chư ác  。thử   thị  chúng sanh bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者是法平等？若有眾生，求樂離苦欣生畏死、恩愛不離、怨憎不會，如此之人心海所溺。何以故？若有眾生計著我者，生死流轉，不見清淨解脫道故。是故於法平等思惟觀察，眾生不離法，法不離眾生，若眾生體性即是我體性，若我體性即是一切法體性，若一切法體性，即是佛法體性。若如是觀諸法平等，是人得無所有，不見眾生，亦無眾生去來合散，亦不見有眾生可得，非法非非法，是人如是得住無相，此是法平等。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả thị  pháp bình đẳng  ？nhược hữu chúng sanh ，cầu   lạc/nhạc  ly khổ  hân   sanh  úy   tử   、ân ái  bất ly  、oán tăng  bất hội  ，như thử  chi nhân   tâm hải  sở   nịch  。hà dĩ cố ？nhược hữu chúng sanh kế  trước ngã  giả ，sanh tử  lưu chuyển  ，bất kiến  thanh tịnh giải thoát đạo  cố  。thị cố ư  pháp bình đẳng  tư tánh quan sát ，chúng sanh bất ly  Pháp   ，Pháp   bất ly  chúng sanh ，nhược/nhã  chúng sanh thể tánh  tức thị ngã   thể tánh  ，nhược/nhã  ngã   thể tánh  tức thị nhất thiết pháp  thể tánh  ，nhược/nhã  nhất thiết pháp  thể tánh  ，tức thị Phật Pháp thể tánh  。nhược như  thị  quán  chư   pháp bình đẳng  ，thị nhân đắc   vô sở hữu  ，bất kiến  chúng sanh ，diệc   vô  chúng sanh khứ lai  hợp tán  ，diệc   bất kiến  hữu  chúng sanh khả đắc ，phi pháp phi phi pháp ，thị nhân như thị đắc trụ  vô tướng ，thử   thị  pháp bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者是清淨平等？謂得人身具滿十德。何等為十？一者、離下賤家；二者、不鈍；三者、不瘂；四者、諸根不缺；五者、得男子身；六者、顏容端正，得好眷屬；七者、不貧；八者、不為他欺；九者、發言有中；十者多、人樂見。何以故言得於人身清淨平等？如得人身，得三律儀離三惡道能求三乘，以此則得三種菩提，不以餘法。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả thị  thanh tịnh bình đẳng  ？vị   đắc   nhân thân  cụ   mãn   thập đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、ly   hạ tiện  gia  ；nhị giả 、bất độn   ；tam giả 、bất ngọng ；tứ giả 、chư căn  bất khuyết   ；ngũ giả 、đắc   nam   tử  thân  ；lục giả 、nhan dung  đoan chánh ，đắc   hảo  quyến thuộc ；thất giả 、bất bần   ；bát giả 、bất vi  tha  khi   ；cửu giả 、phát ngôn  hữu  trung  ；thập giả đa   、nhân   lạc/nhạc  kiến  。hà dĩ cố ngôn  đắc   ư  nhân thân  thanh tịnh bình đẳng  ？như   đắc   nhân thân  ，đắc   tam luật nghi  ly   tam ác đạo  năng  cầu   tam thừa  ，dĩ  thử   tức   đắc   tam chủng  Bồ-đề ，bất dĩ  dư   Pháp   。
 
「云何清淨平等能到菩提？是人令心不依諸法，令心不依內外境界，不依如如見，一切法無和合相，不取內心不取外心，於二境界極得寂定。如是清淨正見理時，不見有我內有眾生，外有命者壽者、生者人者、眾數養育、作者使作者、起者使起者、受者使受者、知者見者，此十六名皆出妄想。 
「vân hà thanh tịnh bình đẳng  năng  đáo   Bồ-đề ？thị nhân lệnh  tâm   bất y  chư Pháp ，lệnh  tâm   bất y  nội ngoại  cảnh giới ，bất y  như như  kiến  ，nhất thiết pháp  vô  hòa  hợp tướng ，bất thủ   nội tâm  bất thủ   ngoại   tâm   ，ư  nhị   cảnh giới cực  đắc   tịch định  。như thị thanh tịnh chánh kiến lý   thời  ，bất kiến  hữu  ngã   nội  hữu  chúng sanh ，ngoại   hữu  mạng giả  thọ giả 、sanh giả  nhân   giả 、chúng   số  dưỡng dục  、tác giả  sử  tác giả  、khởi giả  sử  khởi giả  、thọ/thụ   giả sử  thọ/thụ   giả 、tri giả  kiến giả  ，thử   thập lục  danh   giai   xuất  vọng tưởng  。
 
「是人如是於諸眾生，得見無我清淨平等，以是義故離欲清淨不起邊見。如是得入眾生清淨平等，及諸法空無行智印無相無願。如是得入眾生清淨平等，復以彼法成熟眾生，而不自壞亦不壞財。若知眾生體性平等，則知一切法體性平等。若一切法體性平等，即是佛法體性平等，是故一切諸法名為佛法，此是清淨平等。 
「thị nhân như thị ư  chư   chúng sanh ，đắc   kiến  vô ngã thanh tịnh bình đẳng  ，dĩ  thị  nghĩa   cố  ly dục thanh tịnh bất khởi   biên kiến  。như thị đắc nhập  chúng sanh thanh tịnh bình đẳng  ，cập chư   pháp không  vô  hạnh/hành/hàng  trí ấn  vô tướng vô nguyện  。như thị đắc nhập  chúng sanh thanh tịnh bình đẳng  ，phục  dĩ  bỉ   Pháp   thành thục  chúng sanh ，nhi   bất tự   hoại   diệc   bất hoại  tài   。nhược/nhã  tri   chúng sanh thể tánh  bình đẳng  ，tức   tri   nhất thiết pháp  thể tánh  bình đẳng  。nhược/nhã  nhất thiết pháp  thể tánh  bình đẳng  ，tức thị Phật Pháp thể tánh  bình đẳng  ，thị cố nhất thiết chư pháp  danh vi Phật Pháp ，thử   thị  thanh tịnh bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者是布施清淨平等？謂四種心清淨布施。以布施故，眾生於流轉時恒受勝報，速能得入無畏大城。何等為四？一者、於一切眾生起憐愍心；二者、平等心；三者、大慈心；四者、大悲心。憐愍心清淨平等者，若有眾生求樂離苦，恩愛不離、怨憎不會，長壽利益名譽流轉、富貴五欲悉稱心者，應如是學：如我喜樂愛欲自己身命，以一切方便無上護持，無有價量。如是於一切眾生，一一眾生乃至蟲蟻，亦皆喜樂愛欲自己身命，一切方便無上護持，無有價量。我若惱害眾生，若復奪他活命之具及斷命根，我於億百千世生死流轉，還被惱害失活命具，及斷命根受無量苦。我從今日於諸眾生，起父母想及男女想，乃至蟲蟻亦作父母及男女想，是故更不惱害眾生，亦不奪彼活命之具及斷命根，亦不教他奪人精氣及斷命根。如是我當億那由他百千萬劫，生死流轉無能惱害，亦不被奪活命之具，及斷命根。何以故？一切眾生，無一眾生非我父母、兄弟、男女，如是我於一切眾生，無一眾生非是父母兄弟男女。以是義故，我曾與彼一切眾生無非是親，一切眾生亦曾與我無非是親，若於父母乃至男女作惱害者，是義不然。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả thị  bố thí  thanh tịnh bình đẳng  ？vị   tứ chủng  tâm   thanh tịnh bố thí  。dĩ  ố thí  cố  ，chúng sanh ư  lưu chuyển  thời  hằng  thọ/thụ   thắng  báo   ，tốc   năng đắc  nhập   vô úy  đại thành  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、ư nhất thiết  chúng   sanh khởi  liên mẫn  tâm   ；nhị giả 、bình đẳng tâm  ；tam giả 、Đại  từ tâm  ；tứ giả 、đại bi tâm  。liên mẫn  tâm   thanh tịnh bình đẳng  giả ，nhược hữu chúng sanh cầu   lạc/nhạc  ly khổ  ，ân ái  bất ly  、oán tăng  bất hội  ，trường thọ lợi ích  danh dự  lưu chuyển  、phú quý  ngũ dục  tất   xưng  tâm   giả ，ưng  như thị học ：như   ngã   thiện lạc ái dục  tự kỷ thân  mạng   ，dĩ  nhất thiết phương tiện  vô thượng hộ trì  ，vô hữu giá   lượng  。như thị ư nhất thiết  chúng sanh ，nhất nhất chúng sanh nãi chí trùng   nghĩ   ，diệc   giai   thiện lạc ái dục  tự kỷ thân  mạng   ，nhất thiết phương tiện  vô thượng hộ trì  ，vô hữu giá   lượng  。ngã   nhược/nhã  não hại  chúng sanh ，nhược phục  đoạt   tha  hoạt mạng  chi cụ   cập đoạn  mạng căn  ，ngã   ư  ức   bách thiên thế   sanh tử  lưu chuyển  ，hoàn  bị  não hại  thất   hoạt mạng  cụ   ，cập đoạn  mạng căn  thọ/thụ   vô lượng  khổ   。ngã   tùng  kim nhật ư  chư   chúng sanh ，khởi   phụ mẫu  tưởng   cập nam nữ tưởng   ，nãi chí trùng   nghĩ   diệc   tác phụ mẫu  cập nam nữ tưởng   ，thị cố cánh  bất não hại  chúng sanh ，diệc   bất đoạt   bỉ   hoạt mạng  chi cụ   cập đoạn  mạng căn  ，diệc   bất giáo  tha  đoạt   nhân   tinh khí  cập đoạn  mạng căn  。như thị ngã   đương  ức   na-do-tha bách thiên vạn kiếp   ，sanh tử  lưu chuyển  vô năng  não hại  ，diệc   bất bị  đoạt   hoạt mạng  chi cụ   ，cập đoạn  mạng căn  。hà dĩ cố ？nhất thiết chúng sanh ，vô nhất  chúng sanh phi   ngã   phụ mẫu  、huynh đệ 、nam nữ ，như thị ngã   ư nhất thiết  chúng sanh ，vô nhất  chúng sanh phi thị phụ mẫu  huynh đệ nam nữ 。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，ngã   tằng   dữ  bỉ   nhất thiết chúng sanh vô  phi thị thân  ，nhất thiết chúng sanh diệc   tằng   dữ  ngã   vô  phi thị thân  ，nhược/nhã  ư  phụ mẫu  nãi chí nam nữ tác não hại  giả ，thị  nghĩa   bất nhiên  。
 
「諸仁者！於彼何者是不觸惱？若諸眾生求樂離苦，應如是學：我若於剎利觸惱其心，令彼剎利於己境界國土人民，本所欲者不生喜樂，及婆羅門乃至畜生觸惱其心，本所欲者不生喜樂。以是因緣遞相征伐，鬪亂諍訟，胆佞妄語，互相支解及斷命根。以是因緣，我從今日於諸眾生休息惱害及斷命根，以此清淨平等布施業因緣故，我當久遠生死流轉，無能觸惱共我鬪亂諍訟及斷命根。以是義故，名不觸惱。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả thị  bất xúc   não   ？nhược/nhã  chư   chúng sanh cầu   lạc/nhạc  ly khổ  ，ưng  như thị học ：ngã   nhược/nhã  ư  sát   lợi   xúc   não   kỳ tâm ，lệnh  bỉ   sát   lợi   ư  kỷ   cảnh giới quốc độ nhân dân  ，bổn  sở dục  giả bất sanh  thiện lạc ，cập Bà-la-môn nãi chí súc sanh xúc   não   kỳ tâm ，bổn  sở dục  giả bất sanh  thiện lạc 。dĩ  thị  nhân duyên  đệ  tướng  chinh   phạt   ，đấu loạn  tranh tụng  ，đảm   nịnh   vọng ngữ  ，hỗ tương chi   giải  cập đoạn  mạng căn  。dĩ  thị  nhân duyên  ，ngã   tùng  kim nhật ư  chư   chúng sanh hưu   tức   não hại  cập đoạn  mạng căn  ，dĩ  thử   thanh tịnh bình đẳng  bố thí  nghiệp   nhân duyên  cố  ，ngã   đương  cửu viễn  sanh tử  lưu chuyển  ，vô năng  xúc   não   cọng  ngã   đấu loạn  tranh tụng  cập đoạn  mạng căn  。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，danh   bất xúc   não   。
 
「諸仁者！於彼何者是不害命？若諸眾生求命不害，應如是學：一切眾生無非我親，我若暴雨或非時雨，若雨灰塵令多闇(目*壹)，或久亢旱枯涸流泉，令諸華果藥草五穀眾味損減，以是因緣，令我親知飢饉困苦，動其四大發種種病，乃至命終。若加此害，是義不然。以是義故，我於眾生遠離害命，以不令彼地味精氣有損減故，使我親知無飢饉苦，不動四大種種病生及不橫死。以是清淨平等布施，乃至久遠生死流轉，不受飢饉病死等苦，以是義故，名不害命。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả thị  bất hại  mạng   ？nhược/nhã  chư   chúng sanh cầu   mạng   bất hại  ，ưng  như thị học ：nhất thiết chúng sanh vô  phi   ngã   thân  ，ngã   nhược/nhã  bạo  vũ  hoặc   phi thời  vũ  ，nhược/nhã  vũ  hôi  trần   lệnh  đa   ám   (mục   *nhất   )，hoặc   cửu   kháng  hạn   khô   hạc   lưu   tuyền  ，lệnh  chư   hoa quả dược thảo  ngũ   cốc   chúng   vị   tổn giảm  ，dĩ  thị  nhân duyên  ，lệnh  ngã   thân  tri   cơ cận  khốn khổ ，động   kỳ  tứ đại phát   chủng chủng bệnh   ，nãi chí mạng chung  。nhược/nhã  gia   thử   hại  ，thị  nghĩa   bất nhiên  。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，ngã   ư  chúng sanh viễn ly  hại  mạng   ，dĩ  bất lệnh  bỉ   địa   vị   tinh khí  hữu  tổn giảm  cố  ，sử  ngã   thân  tri   vô  cơ cận  khổ   ，bất động  tứ đại chủng  chủng  bệnh   sanh  cập bất hoạnh tử 。dĩ  thị  thanh tịnh bình đẳng  bố thí  ，nãi chí cửu viễn  sanh tử  lưu chuyển  ，bất thọ/thụ   cơ cận  bệnh tử  đẳng khổ   ，dĩ  thị  nghĩa   cố  ，danh   bất hại  mạng   。
 
「諸仁者！於彼何者非是奪他活命之具？若諸眾生求身命者，應如是學：一切眾生無非我親，我若奪其花果藥草五穀精氣活命之具，彼諸眾生若以食彼無好精氣、花果藥草五穀味故，其身損瘦無有勢力，失念惡性輕躁麁獷，萎黃少色生種種病。若加此苦，是義不然。是故我應受彼先聖諸天教勅，於彼眾味唯應得取第六十四一分精氣以活身命，六十三分地味精氣留活眾生令受安樂。我以知足業因緣故，乃至久遠生死流轉，不復更噉無好滋味無精氣食。以其食故，具威德力能強記念，心性柔軟顏容端正無諸病苦。是名不奪活命之具。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả phi thị đoạt   tha  hoạt mạng  chi cụ   ？nhược/nhã  chư   chúng sanh cầu   thân mạng  giả ，ưng  như thị học ：nhất thiết chúng sanh vô  phi   ngã   thân  ，ngã   nhược/nhã  đoạt   kỳ  hoa quả  dược thảo  ngũ   cốc   tinh khí  hoạt mạng  chi cụ   ，bỉ   chư   chúng sanh nhược/nhã  dĩ  thực/tự  bỉ   vô  hảo  tinh khí  、hoa quả  dược thảo  ngũ   cốc   vị   cố  ，kỳ thân tổn   sấu   vô  hữu thế lực  ，thất niệm  ác  tánh   khinh táo  thô  quánh   ，nuy   hoàng  thiểu  sắc   sanh  chủng chủng bệnh   。nhược/nhã  gia   thử   khổ   ，thị  nghĩa   bất nhiên  。thị cố ngã   ưng  thọ/thụ   bỉ   tiên  Thánh   chư Thiên giáo sắc  ，ư  bỉ   chúng   vị   duy  ưng  đắc   thủ   đệ   lục thập tứ nhất phân  tinh khí  dĩ  hoạt  thân mạng  ，lục   thập tam  phần  địa   vị   tinh khí  lưu   hoạt  chúng sanh lệnh  thọ/thụ   an lạc 。ngã   dĩ  tri túc  nghiệp   nhân duyên  cố  ，nãi chí cửu viễn  sanh tử  lưu chuyển  ，bất phục  cánh  đạm   vô  hảo  tư   vị   vô  tinh khí  thực/tự  。dĩ  kỳ  thực/tự  cố  ，cụ   uy đức  lực   năng  cường   kí niệm  ，tâm tánh  nhu nhuyễn  nhan dung  đoan chánh vô  chư   bệnh   khổ   。thị danh bất đoạt   hoạt mạng  chi cụ   。
 
「諸仁者！於彼何者是命不別離？若求命者應如是學：一切眾生無非我親，若惡心眼視及以氣噓令其失心，於身支節奪其精氣，使我親知身心受苦，是義不然。以是因緣，我當久遠生死流轉，無有非人氣噓眼視散亂其心奪其精氣，以是故名命不別離。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả thị  mạng   bất biệt ly ？nhược/nhã  cầu   mạng giả  ưng  như thị học ：nhất thiết chúng sanh vô  phi   ngã   thân  ，nhược/nhã  ác  tâm nhãn  thị   cập dĩ  khí   噓lệnh  kỳ  thất tâm  ，ư  thân  chi   tiết  đoạt   kỳ  tinh khí  ，sử  ngã   thân  tri   thân tâm  thọ khổ  ，thị  nghĩa   bất nhiên  。dĩ  thị  nhân duyên  ，ngã   đương  cửu viễn  sanh tử  lưu chuyển  ，vô hữu phi nhân  khí   噓nhãn   thị   tán loạn  kỳ tâm đoạt   kỳ  tinh khí  ，dĩ  thị cố danh   mạng   bất biệt ly 。
 
「諸仁者！於彼何者是不壞命？若諸眾生，愛己身命求樂離苦，名聞富貴乃至解脫，應如是學：一切眾生無非我親，我若為飲食故，奪親精氣若節節支解，若山頂樹上高閣深河推令墮落，及與毒藥，若遣起屍惡鬼相害，若作厭蠱若斷飲食，若以刀劍斬其身首，隨其方便斷彼命根，若加此苦是義不然。以是因緣，我於久遠生死流轉，不被眾生奪其精氣，無能支解及斷命根，以是義故名不壞命，此是布施清淨平等。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả thị  bất hoại  mạng   ？nhược/nhã  chư   chúng sanh ，ái   kỷ   thân mạng  cầu   lạc/nhạc  ly khổ  ，danh văn  phú quý  nãi chí giải thoát  ，ưng  như thị học ：nhất thiết chúng sanh vô  phi   ngã   thân  ，ngã   nhược/nhã  vi  ẩm thực  cố  ，đoạt   thân  tinh khí  nhược/nhã  tiết tiết chi giải  ，nhược/nhã  sơn  đảnh/đính   thụ/thọ   thượng  cao   các   thâm   hà   thôi   lệnh  đọa lạc  ，cập dữ  độc dược ，nhược/nhã  khiển  khởi   thi   ác quỷ  tướng  hại  ，nhược/nhã  tác yếm  cổ   nhược/nhã  đoạn  ẩm thực  ，nhược/nhã  dĩ  đao   kiếm   trảm   kỳ thân thủ  ，tùy   kỳ  phương tiện  đoạn  bỉ   mạng căn  ，nhược/nhã  gia   thử   khổ   thị  nghĩa   bất nhiên  。dĩ  thị  nhân duyên  ，ngã   ư  cửu viễn  sanh tử  lưu chuyển  ，bất bị  chúng sanh đoạt   kỳ  tinh khí  ，vô năng  chi   giải  cập đoạn  mạng căn  ，dĩ  thị  nghĩa   cố danh  bất hoại  mạng   ，thử   thị  bố thí  thanh tịnh bình đẳng  。
 
「復次，布施清淨平等者，憐愍一切諸眾生故，為之積集功德智慧，除諸幻見精進堅固，求一切善如說能行，不為活命而起惡心。於諸眾生不起害意，所持禁戒與眾生同，見眾生樂深生歡喜。於己樂緣自能知足，所愛之事皆悉能捨。於諸勝法無悋惜心，常怖三界忍力自在，信無常相如說修行。於己失機能自觀察，見他失機則生悲愍，修善無厭有罪勤懺，無邊迴向樂求正理，常於眾生作福田想，勤為眾生令息惡道。於一切法心無所住，此是世諦布施清淨平等。我今當說第一義諦布施清淨平等。」 
「phục thứ ，bố thí  thanh tịnh bình đẳng  giả ，liên mẫn  nhất thiết chư   chúng sanh cố  ，vi  chi tích tập  công đức  trí tuệ  ，trừ   chư   huyễn  kiến  tinh tấn kiên cố ，cầu   nhất thiết thiện  như thuyết  năng  hạnh/hành/hàng  ，bất vi  hoạt mạng  nhi   khởi   ác tâm  。ư  chư   chúng sanh bất khởi   hại  ý   ，sở trì  cấm giới dữ  chúng sanh đồng   ，kiến  chúng sanh lạc/nhạc  thâm sanh hoan hỉ  。ư  kỷ   lạc/nhạc  duyên  tự năng  tri túc  ，sở ái  chi sự   giai tất năng xả  。ư  chư   thắng Pháp vô  lẫn tích   tâm   ，thường   bố/phố tam giới  nhẫn lực tự tại  ，tín   vô thường  tướng  như thuyết tu hành 。ư  kỷ   thất   ky  năng  tự   quan sát ，kiến  tha  thất   ky  tức   sanh  bi mẫn  ，tu thiện  vô yếm  hữu tội  cần   sám   ，vô biên   hồi hướng  lạc/nhạc  cầu   chánh lý  ，thường   ư  chúng sanh tác phước điền  tưởng   ，cần   vi  chúng sanh lệnh  tức   ác đạo 。ư nhất thiết  Pháp   tâm vô sở trụ  ，thử   thị  thế đế  bố thí  thanh tịnh bình đẳng  。ngã   kim   đương  thuyết  đệ nhất nghĩa đế  bố thí  thanh tịnh bình đẳng  。」
 
爾時，世尊而說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nhi   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地也他　夜咩夜咩　鉢囉佉夜咩　憂鉢囉佉夜咩　夜寐　耶夜咩　佉夜夜咩　蘇婆訶」 
「đa   địa   dã  tha  　dạ   咩dạ   咩　bát   La   khư  dạ   咩　ưu   bát   La   khư  dạ   咩　dạ   mị   　da   dạ   咩　khư  dạ   dạ   咩　tô bà ha  」
 
說此法門時，八百六十萬緊那羅、乾闥婆等，遠塵離垢得法眼淨。 
thuyết  thử pháp  môn   thời  ，bát bách lục   thập vạn  Khẩn-na-la 、Càn-thát-bà đẳng ，viễn trần ly cấu  đắc pháp nhãn tịnh  。
 
爾時，世尊復說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  thuyết  chú   viết   ：
 
「多地也他　瞿竭(口*梨)　瞿竭(口*梨)　夜婆瞿竭(口*梨)　憂婆夜婆　瞿竭(口*梨)　蘇婆訶」 
「đa   địa   dã  tha  　Cồ  kiệt   (khẩu   *lê   )　Cồ  kiệt   (khẩu   *lê   )　dạ   Bà   Cồ  kiệt   (khẩu   *lê   )　ưu   Bà   dạ   Bà   　Cồ  kiệt   (khẩu   *lê   )　tô bà ha  」
 
爾時，世尊復說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  thuyết  chú   viết   ：
 
「多地也他　陀媲　陀羅媲　陀羅陀媲　憂跛陀羅　陀羅媲　蘇婆訶」 
「đa   địa   dã  tha  　đà  bễ   　Đà-la bễ   　đà  La đà  bễ   　ưu   bả   Đà-la 　Đà-la bễ   　tô bà ha  」
 
說此法門時，九百四十萬夜叉遠塵離垢得法眼淨。 
thuyết  thử pháp  môn   thời  ，cửu bách tứ thập  vạn   Dạ-xoa  viễn trần ly cấu  đắc pháp nhãn tịnh  。
 
爾時，世尊復說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  thuyết  chú   viết   ：
 
「多地也他　阿闍泥　叉叉阿闍泥　伽叉叉　阿闍泥　毛羅阿闍泥　叉差　蘇婆訶」 
「đa   địa   dã  tha  　a  xà/đồ  nê  　xoa   xoa   a  xà/đồ  nê  　già   xoa   xoa   　a  xà/đồ  nê  　mao  La   a  xà/đồ  nê  　xoa   sái  　tô bà ha  」
 
說此法門時，七千萬龍於遠塵離垢法得勝三昧。 
thuyết  thử pháp  môn   thời  ，thất   thiên   vạn   long  ư  viễn trần ly cấu  Pháp   đắc thắng  tam muội  。
 
爾時，世尊復說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  thuyết  chú   viết   ：
 
「多地也他　訶訶訶訶訶訶　系打婆　訶訶訶　若若若　訶訶訶　蘇婆訶」 
「đa   địa   dã  tha  　ha   ha   ha   ha   ha   ha   　hệ   đả   Bà   　ha   ha   ha   　nhược/nhã  nhược/nhã  nhược/nhã  　ha   ha   ha   　tô bà ha  」
 
說此法門時，三十那由他百千阿脩羅得不忘菩提心三昧。 
thuyết  thử pháp  môn   thời  ，tam thập  na-do-tha bách thiên A-tu-la đắc   bất vong  Bồ-đề tâm tam muội  。
 
爾時，世尊復說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  thuyết  chú   viết   ：
 
「多地也他　阿奴那　阿奴那　阿婆那奴那　阿婆夜(口*梨)　阿婆那奴那　蘇婆訶」 
「đa   địa   dã  tha  　a  nô   na  　a  nô   na  　a  Bà na  nô   na  　A bà  dạ   (khẩu   *lê   )　a  Bà na  nô   na  　tô bà ha  」
 
說此法門時，八萬四千頻婆羅鳩槃荼得喜樂三昧。 
thuyết  thử pháp  môn   thời  ，bát vạn tứ thiên  tần Bà la  Cưu bàn trà  đắc   thiện lạc tam muội  。
 
爾時，世尊復說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  thuyết  chú   viết   ：
 
「多地也他　陀伽陀闍　阿婆陀伽陀闍　阿婆陀　伽陀闍闍　犍陀犍陀闍　蘇婆訶」 
「đa   địa   dã  tha  　đà  già đà xà/đồ  　a  Bà đà  già đà xà/đồ  　a  Bà đà  　già đà xà/đồ  xà/đồ  　kiền-đà kiền-đà xà/đồ  　tô bà ha  」
 
說此法門時，七那由他百千餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那，得電王三昧，過諸數量天、龍、夜叉，乃至迦吒富單那等，昔未曾發無上真實菩提心者皆悉發心。此是第一義諦布施清淨平等。 
thuyết  thử pháp  môn   thời  ，thất   na-do-tha bách thiên ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  ，đắc   điện   vương tam muội  ，quá/qua  chư sổ  lượng  Thiên   、long  、Dạ-xoa  ，nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，tích   vị  tằng   phát   vô thượng chân   thật   Bồ-đề tâm giả giai tất phát tâm 。thử   thị  đệ nhất nghĩa đế  bố thí  thanh tịnh bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者是戒清淨平等？若一切世間及出世間所有善道及涅槃樂，戒為根本。以是因緣，得住聲聞辟支佛地，及阿耨多羅三藐三菩提果。所謂十善業道，遠離殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪瞋邪見。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả thị  giới   thanh tịnh bình đẳng  ？nhược/nhã  nhất thiết thế gian  cập xuất thế gian  sở hữu  thiện đạo cập Niết-Bàn lạc/nhạc  ，giới   vi  căn bản  。dĩ  thị  nhân duyên  ，đắc trụ  Thanh văn  Bích Chi Phật  địa   ，cập  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  quả   。sở vị thập thiện nghiệp đạo  ，viễn ly  sát sanh  、thâu đạo  、tà dâm 、vọng ngữ  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  、tham   sân   tà kiến  。
 
「諸仁者！於彼遠離殺生因緣，獲十種功德。何等為十？一者、於一切眾生得大無畏；二者、於諸眾生得大慈心；三者、得斷習氣；四者、無諸病惱；五者、得壽命長；六者、非人護持；七者、寤寐安隱無諸惡夢；八者、無有怨家；九者、不畏惡道；十者、得生善道。以是遠離殺生善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，是人不久證無上智。得菩提已，於彼佛土離諸害殺長壽眾生來生其國。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   viễn ly  sát sanh  nhân duyên  ，hoạch   thập chủng  công đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、ư nhất thiết  chúng sanh đắc   Đại  vô úy  ；nhị giả 、ư  chư   chúng sanh đắc   Đại  từ tâm  ；tam giả 、đắc   đoạn  tập khí  ；tứ giả 、vô  chư   bệnh   não   ；ngũ giả 、đắc   thọ mạng trường/trưởng  ；lục giả 、phi nhân  hộ trì  ；thất giả 、ngụ   mị   an ổn vô  chư ác  mộng  ；bát giả 、vô hữu oan gia  ；cửu giả 、bất úy   ác đạo ；thập giả 、đắc sanh  thiện đạo 。dĩ  thị  viễn ly  sát sanh  thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thị nhân bất cửu  chứng   vô thượng trí  。đắc   Bồ-đề dĩ   ，ư  bỉ   Phật thổ  ly   chư   hại  sát  trường thọ chúng sanh lai sanh  kỳ quốc 。
 
「諸仁者！於彼遠離偷盜因緣，獲十種功德。何等為十？一者、具大財報；二者、不共他有；三者、不共五家；四者、眾人愛敬常不厭捨；五者、遠遊十方無有疑慮；六者、行處無畏；七者、常樂布施；八者、不求財寶自然速得；九者、得財即施；十者、得生善道。以是遠離偷盜善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，得菩提已，彼佛國土具足種種花果樹林，衣服瓔珞莊嚴之具，珍奇寶物無不充滿。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   viễn ly  thâu đạo  nhân duyên  ，hoạch   thập chủng  công đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、cụ   Đại  tài   báo   ；nhị giả 、bất cộng tha  hữu  ；tam giả 、bất cộng ngũ gia  ；tứ giả 、chúng nhân ái kính  thường   bất yếm xả  ；ngũ giả 、viễn  du   thập phương vô hữu nghi lự  ；lục giả 、hành xử  vô úy  ；thất giả 、thường   lạc/nhạc  bố thí  ；bát giả 、bất cầu  tài   bảo   tự nhiên  tốc đắc  ；cửu giả 、đắc tài  tức   thí  ；thập giả 、đắc sanh  thiện đạo 。dĩ  thị  viễn ly  thâu đạo  thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，đắc   Bồ-đề dĩ   ，bỉ   Phật quốc độ  cụ túc chủng chủng hoa quả  thụ lâm  ，y phục anh lạc trang nghiêm chi cụ   ，trân   kì  bảo vật vô bất  sung mãn  。
 
「諸仁者！於彼遠離邪婬因緣，獲十種功德。何等為十？一者、得攝諸根律儀；二者、得住離欲清淨；三者、不惱於他；四者、眾人稱譽；五者、眾人樂觀；六者、能發精進；七者、見生死過；八者、常樂捨施；九者、常樂求法；十者、得生善道。以是遠離邪婬善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，得菩提已，彼佛國土無有腥臭亦無女人，不行婬欲，皆悉化生。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   viễn ly  tà dâm nhân duyên  ，hoạch   thập chủng  công đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、đắc   nhiếp   chư căn  luật nghi  ；nhị giả 、đắc trụ  ly dục thanh tịnh ；tam giả 、bất não ư tha  ；tứ giả 、chúng nhân xưng dự  ；ngũ giả 、chúng nhân lạc/nhạc  quán  ；lục giả 、năng  phát   tinh tấn ；thất giả 、kiến  sanh tử  quá/qua  ；bát giả 、thường   lạc/nhạc  xả thí  ；cửu giả 、thường   lạc/nhạc  cầu Pháp ；thập giả 、đắc sanh  thiện đạo 。dĩ  thị  viễn ly  tà dâm thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，đắc   Bồ-đề dĩ   ，bỉ   Phật quốc độ  vô hữu tinh   xú  diệc   vô  nữ nhân  ，bất hạnh/hành dâm dục  ，giai tất hóa sanh  。
 
「諸仁者！於彼遠離妄語因緣，獲十種功德。何等為十？一者、眾人信語；二者、於一切處乃至諸天發言得中；三者、口出香氣如優鉢羅花；四者、於人天眾獨作證明；五者、眾人愛敬離諸疑惑；六者、常出實語；七者、心意清淨；八者、常無諂語言不失機；九者、常多歡喜；十者、得生善道。以是遠離妄語善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，得菩提已，彼佛國土無有腥臭，種種妙香芬馨遍滿。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   viễn ly  vọng ngữ  nhân duyên  ，hoạch   thập chủng  công đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、chúng nhân tín   ngữ  ；nhị giả 、ư nhất thiết  xứ/xử  nãi chí chư Thiên phát ngôn  đắc   trung  ；tam giả 、khẩu   xuất  hương khí  như   Ưu bát la hoa   ；tứ giả 、ư  nhân   Thiên Chúng độc   tác chứng  minh   ；ngũ giả 、chúng nhân ái kính  ly   chư   nghi hoặc  ；lục giả 、thường   xuất  thật ngữ  ；thất giả 、tâm ý  thanh tịnh ；bát giả 、thường   vô siểm  ngữ ngôn bất thất   ky  ；cửu giả 、thường   đa   hoan hỉ  ；thập giả 、đắc sanh  thiện đạo 。dĩ  thị  viễn ly  vọng ngữ  thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，đắc   Bồ-đề dĩ   ，bỉ   Phật quốc độ  vô hữu tinh   xú  ，chủng chủng diệu hương  phân   hinh   biến mãn 。
 
「諸仁者！於彼遠離兩舌因緣，獲十種功德。何等為十？一者、得身不壞；二者、得眷屬不壞；三者、得交友不壞；四者、得信不壞；五者、得法不壞；六者、得律儀不壞；七者、得奢摩他不壞；八者、得三昧不壞；九者、得忍不壞；十者、得生善道。以是遠離兩舌善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，得菩提已，彼佛國土眾生眷屬不為諸魔他人所壞。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   viễn ly  lưỡng thiệt  nhân duyên  ，hoạch   thập chủng  công đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、đắc thân  bất hoại  ；nhị giả 、đắc   quyến thuộc bất hoại  ；tam giả 、đắc   giao   hữu   bất hoại  ；tứ giả 、đắc   tín   bất hoại  ；ngũ giả 、đắc pháp  bất hoại  ；lục giả 、đắc   luật nghi  bất hoại  ；thất giả 、đắc   xa ma tha  bất hoại  ；bát giả 、đắc   tam muội  bất hoại  ；cửu giả 、đắc   nhẫn   bất hoại  ；thập giả 、đắc sanh  thiện đạo 。dĩ  thị  viễn ly  lưỡng thiệt  thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，đắc   Bồ-đề dĩ   ，bỉ   Phật quốc độ  chúng sanh quyến thuộc bất vi  chư   ma   tha nhân sở   hoại   。
 
「諸仁者！於彼遠離惡口因緣，獲十種功德。何等為十？一者、言音柔軟；二者、語辭流利；三者、言音潤澤；四者、得和合語；五者、言必得中；六者、得質直語；七者、得無畏語；八者、得不諂語；九者、得如法語；十者、得生善道。以是遠離惡口善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，得菩提已，彼佛國土法音充滿，遠離一切鄙惡言辭。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   viễn ly  ác khẩu  nhân duyên  ，hoạch   thập chủng  công đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、ngôn  âm   nhu nhuyễn  ；nhị giả 、ngữ  từ   lưu   lợi   ；tam giả 、ngôn  âm   nhuận trạch  ；tứ giả 、đắc   hòa hợp  ngữ  ；ngũ giả 、ngôn  tất   đắc   trung  ；lục giả 、đắc   chất trực  ngữ  ；thất giả 、đắc   vô úy  ngữ  ；bát giả 、đắc   bất siểm   ngữ  ；cửu giả 、đắc   như   pháp ngữ  ；thập giả 、đắc sanh  thiện đạo 。dĩ  thị  viễn ly  ác khẩu  thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，đắc   Bồ-đề dĩ   ，bỉ   Phật quốc độ  pháp âm  sung mãn  ，viễn ly  nhất thiết bỉ ác  ngôn  từ   。
 
「諸仁者！於彼遠離綺語因緣，獲十種功德。何等為十？一者、天人愛敬；二者、天人隨喜讚歎；三者、常樂實語；四者、常與明人共住不離；五者、聞言悉領；六者、得智慧人愛敬尊重；七者、常得愛樂阿蘭若處；八者、愛樂賢聖默然；九者、遠離惡人親近賢聖；十者、得生善道。以是遠離綺語善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，得菩提已，於彼佛土，顏容端正強記不忘樂遠離者來生其國。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   viễn ly  khỉ ngữ  nhân duyên  ，hoạch   thập chủng  công đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、Thiên Nhân ái kính  ；nhị giả 、Thiên Nhân tùy hỉ  tán thán ；tam giả 、thường   lạc/nhạc  thật ngữ  ；tứ giả 、thường   dữ  minh   nhân   cộng trụ  bất ly  ；ngũ giả 、văn  ngôn  tất   lĩnh   ；lục giả 、đắc   trí tuệ  nhân   ái kính  tôn trọng ；thất giả 、thường   đắc   ái lạc A-lan-nhã  xứ/xử  ；bát giả 、ái lạc hiền thánh  mặc nhiên  ；cửu giả 、viễn ly  ác nhân thân cận hiền thánh  ；thập giả 、đắc sanh  thiện đạo 。dĩ  thị  viễn ly  khỉ ngữ  thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，đắc   Bồ-đề dĩ   ，ư  bỉ   Phật thổ  ，nhan dung  đoan chánh cường   kí   bất vong  lạc/nhạc  viễn ly  giả lai sanh  kỳ quốc 。
 
「諸仁者！於彼遠離貪欲因緣，獲十種功德。何等為十？一者、身根不缺；二者、口業清淨；三者、心不散亂；四者、得勝果報；五者、得大富貴；六者、眾人樂觀；七者、得不壞眷屬及不壞財；八者、常與明人相會；九者、不離法聲；十者、得生善道。以是遠離貪欲善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，得菩提已，彼佛國土離彼魔怨及諸外道。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   viễn ly  tham dục  nhân duyên  ，hoạch   thập chủng  công đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、thân căn  bất khuyết   ；nhị giả 、khẩu nghiệp  thanh tịnh ；tam giả 、tâm   bất tán loạn  ；tứ giả 、đắc   thắng quả  báo   ；ngũ giả 、đắc   Đại  phú quý  ；lục giả 、chúng nhân lạc/nhạc  quán  ；thất giả 、đắc   bất hoại  quyến thuộc cập bất hoại  tài   ；bát giả 、thường   dữ  minh   nhân tướng hội  ；cửu giả 、bất ly  pháp thanh  ；thập giả 、đắc sanh  thiện đạo 。dĩ  thị  viễn ly  tham dục  thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，đắc   Bồ-đề dĩ   ，bỉ   Phật quốc độ  ly   bỉ   ma oán  cập chư   ngoại đạo  。
 
「諸仁者！於彼遠離瞋恚因緣，獲十種功德。何等為十？一者、得離瞋恚；二者、不樂積財；三者、隨順賢聖；四者、常與賢聖相會；五者、得利益事；六者、面部端嚴。七者、見眾生樂則生歡喜；八者、常得三昧；九者、三業調柔；十者、得生善道。以是遠離瞋恚善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，得菩提已，彼佛國土所有眾生，悉得三昧心極清淨。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   viễn ly  sân khuể  nhân duyên  ，hoạch   thập chủng  công đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、đắc ly  sân khuể  ；nhị giả 、bất lạc/nhạc  tích  tài   ；tam giả 、tùy thuận  hiền thánh  ；tứ giả 、thường   dữ  hiền thánh  tướng  hội  ；ngũ giả 、đắc   lợi ích  sự   ；lục giả 、diện   bộ   đoan nghiêm  。thất giả 、kiến  chúng sanh lạc/nhạc  tức   sanh  hoan hỉ  ；bát giả 、thường   đắc   tam muội  ；cửu giả 、tam nghiệp  điều nhu  ；thập giả 、đắc sanh  thiện đạo 。dĩ  thị  viễn ly  sân khuể  thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，đắc   Bồ-đề dĩ   ，bỉ   Phật quốc độ  sở hữu  chúng sanh ，tất   đắc   tam muội  tâm cực  thanh tịnh 。
 
「諸仁者！於彼遠離邪見因緣，獲十種功德。何等為十？一者、心性柔善伴侶賢良；二者、信有業報乃至奪命不起諸惡；三者、歸敬三寶不信天神；四者、得於正見不擇歲次日月吉凶；五者、常生人天離諸惡道；六者、得賢善心明人讚譽；七者、棄於世俗常求聖道；八者、離斷常見信因緣法；九者、常與正信正行正發心人共相會遇；十者、得生善道。以是遠離邪見善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，是人速滿六波羅蜜，於善淨佛土而成正覺。得菩提已，於彼佛土，功德智慧一切善根莊嚴眾生來生其國，不信天神離惡道畏，於彼命終還生善道。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   viễn ly  tà kiến  nhân duyên  ，hoạch   thập chủng  công đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、tâm tánh  nhu   thiện  bạn lữ  hiền   lương   ；nhị giả 、tín   hữu  nghiệp báo  nãi chí đoạt   mạng   bất khởi   chư ác  ；tam giả 、quy kính  Tam Bảo bất tín  thiên thần  ；tứ giả 、đắc   ư  chánh kiến bất trạch   tuế   thứ   nhật nguyệt cát hung  ；ngũ giả 、thường sanh nhân thiên  ly   chư ác  đạo  ；lục giả 、đắc   hiền   thiện tâm  minh   nhân   tán dự  ；thất giả 、khí   ư  thế tục  thường cầu  Thánh đạo  ；bát giả 、ly   đoạn  thường kiến  tín   nhân duyên pháp  ；cửu giả 、thường   dữ  chánh tín  chánh hạnh  chánh  phát tâm nhân   cộng tướng  hội  ngộ   ；thập giả 、đắc sanh  thiện đạo 。dĩ  thị  viễn ly  tà kiến  thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thị nhân tốc   mãn   lục Ba la mật  ，ư  thiện  tịnh Phật  độ  nhi   thành  chánh giác  。đắc   Bồ-đề dĩ   ，ư  bỉ   Phật thổ  ，công đức  trí tuệ  nhất thiết thiện căn  trang nghiêm chúng sanh lai sanh  kỳ quốc ，bất tín  thiên thần  ly   ác đạo úy  ，ư  bỉ   mạng chung  hoàn sanh  thiện đạo 。
 
「諸仁者！於彼布施清淨平等行時，於戒遠離殺生平等行。以是因緣，具大果報離諸怖畏。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   bố thí  thanh tịnh bình đẳng  hạnh/hành/hàng  thời  ，ư  giới   viễn ly  sát sanh  bình đẳng  hạnh/hành/hàng  。dĩ  thị  nhân duyên  ，cụ   Đại  quả báo  ly   chư   bố úy  。
 
「諸仁者！於彼布施清淨平等行時，於戒遠離偷盜平等行。以是因緣，具大果報不共他有，修一切善無有留難。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   bố thí  thanh tịnh bình đẳng  hạnh/hành/hàng  thời  ，ư  giới   viễn ly  thâu đạo  bình đẳng  hạnh/hành/hàng  。dĩ  thị  nhân duyên  ，cụ   Đại  quả báo  bất cộng tha  hữu  ，tu   nhất thiết thiện  vô hữu lưu   nạn/nan  。
 
「諸仁者！於彼布施清淨平等行時，於戒遠離邪婬平等行。以是因緣，具大果報修習善根，無有留難，無邪婬念觀自他婦。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   bố thí  thanh tịnh bình đẳng  hạnh/hành/hàng  thời  ，ư  giới   viễn ly  tà dâm bình đẳng  hạnh/hành/hàng  。dĩ  thị  nhân duyên  ，cụ   Đại  quả báo  tu tập thiện căn  ，vô hữu lưu   nạn/nan  ，vô  tà dâm niệm   quán  tự tha  phụ   。
 
「諸仁者！於彼布施清淨平等行時，於戒遠離妄語平等行。以是因緣，具大果報，若被毀謗人不信受，如說修行發意所為莫不堅固，於天人眾獨作證明，口出香氣如優鉢羅花。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   bố thí  thanh tịnh bình đẳng  hạnh/hành/hàng  thời  ，ư  giới   viễn ly  vọng ngữ  bình đẳng  hạnh/hành/hàng  。dĩ  thị  nhân duyên  ，cụ   Đại  quả báo  ，nhược/nhã  bị  hủy báng  nhân   bất tín thọ  ，như thuyết tu hành phát ý  sở   vi  mạc  bất kiên cố ，ư  Thiên Nhân chúng   độc   tác chứng  minh   ，khẩu   xuất  hương khí  như   Ưu bát la hoa   。
 
「諸仁者！於彼布施清淨平等行時，於戒遠離兩舌平等行。以是因緣，具大果報，得不壞眷屬、丈夫眷屬、敬信眷屬。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   bố thí  thanh tịnh bình đẳng  hạnh/hành/hàng  thời  ，ư  giới   viễn ly  lưỡng thiệt  bình đẳng  hạnh/hành/hàng  。dĩ  thị  nhân duyên  ，cụ   Đại  quả báo  ，đắc   bất hoại  quyến thuộc 、trượng phu quyến thuộc 、kính   tín   quyến thuộc 。
 
「諸仁者！於彼布施清淨平等行時，於戒遠離惡口平等行。以是因緣具大果報，離麁獷語得微妙音，具足清淨離弊惡聲。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   bố thí  thanh tịnh bình đẳng  hạnh/hành/hàng  thời  ，ư  giới   viễn ly  ác khẩu  bình đẳng  hạnh/hành/hàng  。dĩ  thị  nhân duyên  cụ   Đại  quả báo  ，ly   thô  quánh   ngữ  đắc   vi diệu âm  ，cụ túc thanh tịnh ly   tệ ác  thanh   。
 
「諸仁者！於彼布施清淨平等行時，於戒遠離綺語平等行。以是因緣具大果報，發言得中、斷大眾疑，眾人樂見。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   bố thí  thanh tịnh bình đẳng  hạnh/hành/hàng  thời  ，ư  giới   viễn ly  khỉ ngữ  bình đẳng  hạnh/hành/hàng  。dĩ  thị  nhân duyên  cụ   Đại  quả báo  ，phát ngôn  đắc   trung  、đoạn  Đại chúng nghi   ，chúng nhân lạc/nhạc  kiến  。
 
「諸仁者！於彼布施清淨平等行時，於戒遠離貪欲平等行。以是因緣具大果報，正受其報還能捨施，具受勝報備大威力。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   bố thí  thanh tịnh bình đẳng  hạnh/hành/hàng  thời  ，ư  giới   viễn ly  tham dục  bình đẳng  hạnh/hành/hàng  。dĩ  thị  nhân duyên  cụ   Đại  quả báo  ，chánh thọ  kỳ  báo   hoàn  năng  xả thí  ，cụ   thọ/thụ   thắng  báo   bị   đại uy lực  。
 
「諸仁者！於彼布施清淨平等行時，於戒遠離瞋恚平等行。以是因緣具大果報，端正豐美眾人愛敬，一切無礙諸根不缺。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   bố thí  thanh tịnh bình đẳng  hạnh/hành/hàng  thời  ，ư  giới   viễn ly  sân khuể  bình đẳng  hạnh/hành/hàng  。dĩ  thị  nhân duyên  cụ   Đại  quả báo  ，đoan chánh phong   mỹ   chúng nhân ái kính  ，nhất thiết vô ngại  chư căn  bất khuyết   。
 
「諸仁者！於彼布施清淨平等行時，於戒遠離邪見平等行。以是因緣具大果報，正見國土正見家生，常值諸佛及諸菩薩聲聞緣覺，見佛聞法供養眾僧，修菩薩行常不捨離清淨平等。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   bố thí  thanh tịnh bình đẳng  hạnh/hành/hàng  thời  ，ư  giới   viễn ly  tà kiến  bình đẳng  hạnh/hành/hàng  。dĩ  thị  nhân duyên  cụ   Đại  quả báo  ，chánh kiến quốc độ chánh kiến gia  sanh  ，thường   trị   chư Phật cập chư Bồ-tát  Thanh văn Duyên giác  ，kiến Phật văn pháp  cúng dường chúng   tăng   ，tu   Bồ Tát hạnh thường   bất xả ly  thanh tịnh bình đẳng  。
 
「諸仁者！此是戒行清淨平等，以是戒行自莊嚴者，是人不久具足相好，成佛功德音聲清淨，降伏魔怨，禪念慧行清淨大智大慈大悲，乃至能成一切佛法清淨平等，此是世間起發戒行清淨平等。 
「chư   nhân giả  ！thử   thị  giới   hạnh/hành/hàng  thanh tịnh bình đẳng  ，dĩ  thị  giới   hạnh/hành/hàng  tự   trang nghiêm giả ，thị nhân bất cửu  cụ túc tướng  hảo  ，thành Phật  công đức  âm thanh thanh tịnh ，hàng phục ma oán  ，Thiền  niệm tuệ  hạnh/hành/hàng  thanh tịnh đại trí  đại từ đại bi  ，nãi chí năng thành  nhất thiết Phật Pháp thanh tịnh bình đẳng  ，thử   thị  thế gian khởi   phát giới  hạnh/hành/hàng  thanh tịnh bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者是出世間起發戒行清淨平等？若戒清淨及三摩提起信解行者，不依色事而持禁戒，不依受想行識事而持禁戒。不依眼事而持禁戒，不依色眼識眼觸眼觸因緣生受愛取有生事而持禁戒；乃至不依意事而持禁戒，不依法意識意觸意觸因緣生受愛取有生事而持禁戒。不依地界水火風界事而持禁戒，不依無邊虛空處，無邊識處，無所有處，非想非非想處事而持禁戒。不依欲界色無色界事而持禁戒。不依現在及未來事而持禁戒。不依聲聞及辟支佛無上大乘一切智事而持禁戒。不依聞事禪事智事而持禁戒。不依聞力、三昧力、陀羅尼力、忍辱力事而持禁戒。不依有漏無漏力、有為無為事、善不善力、明闇力事而持禁戒。此是出世間起發戒行清淨平等，梵路聖道入無畏城。彼諸賢聖所依戒行清淨平等，第一義諦入清淨智。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả thị  xuất thế gian  khởi   phát giới  hạnh/hành/hàng  thanh tịnh bình đẳng  ？nhược/nhã  giới   thanh tịnh cập tam ma đề  khởi   tín giải hành giả ，bất y  sắc   sự   nhi   trì   cấm giới ，bất y  thọ tưởng hành thức sự   nhi   trì   cấm giới 。bất y  nhãn   sự   nhi   trì   cấm giới ，bất y  sắc   nhãn thức  nhãn   xúc   nhãn   xúc   nhân duyên sanh  thọ/thụ   ái thủ  hữu sanh  sự   nhi   trì   cấm giới ；nãi chí bất y  ý   sự   nhi   trì   cấm giới ，bất y  Pháp   ý thức ý xúc  ý xúc  nhân duyên sanh  thọ/thụ   ái thủ  hữu sanh  sự   nhi   trì   cấm giới 。bất y địa  giới   thủy   hỏa   phong giới  sự   nhi   trì   cấm giới ，bất y  vô biên  hư  không xứ  ，vô biên  thức  xứ/xử  ，vô sở hữu xứ  ，phi tưởng phi phi tưởng xử  sự   nhi   trì   cấm giới 。bất y  dục giới  sắc   vô sắc giới sự   nhi   trì   cấm giới 。bất y  hiện tại cập vị lai sự   nhi   trì   cấm giới 。bất y  Thanh văn  cập Bích Chi Phật  vô thượng Đại-Thừa nhất thiết trí  sự   nhi   trì   cấm giới 。bất y  văn  sự   Thiền  sự   trí   sự   nhi   trì   cấm giới 。bất y  văn  lực   、tam muội  lực   、Đà-la-ni lực   、nhẫn nhục  lực   sự   nhi   trì   cấm giới 。bất y  hữu lậu vô lậu  lực   、hữu vi vô  vi  sự   、thiện bất thiện  lực   、minh ám  lực   sự   nhi   trì   cấm giới 。thử   thị  xuất thế gian  khởi   phát giới  hạnh/hành/hàng  thanh tịnh bình đẳng  ，phạm  lộ   Thánh đạo  nhập   vô úy  thành   。bỉ   chư   hiền thánh  sở y giới   hạnh/hành/hàng  thanh tịnh bình đẳng  ，đệ nhất nghĩa đế  nhập   thanh   tịnh trí  。
 
「諸仁者！所言戒者，是何句義？譬如金剛鐵圍山間熱惱之風，以山障故不令得去至四天下，如是聖戒清淨平等修四念處力，能障彼愛熱之風不令得起，以是義故名之為戒。譬如鐵圍山間臭穢之風，以山障故不令得去至四天下，如是聖戒清淨平等修四無畏力，能障彼邪臭之氣不令得起，以是義故名之為戒。譬如鐵圍山間甚大黑闇，以山障故不令得曀此四天下，如是聖戒清淨平等修七覺分力，能障彼無明有為有漏之相不令得起，以是義故名之為戒。 
「chư   nhân giả  ！sở ngôn  giới   giả ，thị  hà   cú nghĩa  ？thí như  Kim cương Thiết vi sơn  gian  nhiệt não  chi phong   ，dĩ  sơn  chướng   cố  bất lệnh  đắc   khứ  chí   tứ thiên hạ  ，như thị Thánh   giới   thanh tịnh bình đẳng  tu   tứ niệm xứ  lực   ，năng chướng  bỉ   ái   nhiệt   chi phong   bất lệnh  đắc   khởi   ，dĩ  thị  nghĩa   cố danh  chi vi  giới   。thí như  Thiết vi sơn  gian  xú uế chi phong   ，dĩ  sơn  chướng   cố  bất lệnh  đắc   khứ  chí   tứ thiên hạ  ，như thị Thánh   giới   thanh tịnh bình đẳng  tu   tứ vô úy  lực   ，năng chướng  bỉ   tà  xú  chi khí   bất lệnh  đắc   khởi   ，dĩ  thị  nghĩa   cố danh  chi vi  giới   。thí như  Thiết vi sơn  gian  thậm đại  hắc ám  ，dĩ  sơn  chướng   cố  bất lệnh  đắc   ê   thử   tứ thiên hạ  ，như thị Thánh   giới   thanh tịnh bình đẳng  tu   thất   giác phần lực   ，năng chướng  bỉ   vô minh  hữu vi hữu lậu chi tướng  bất lệnh  đắc   khởi   ，dĩ  thị  nghĩa   cố danh  chi vi  giới   。
 
「諸仁者！離欲義是戒義，解脫義是戒義，休息義是戒義，盡義是戒義，滅義是戒義，此諸句義名為戒義。 
「chư   nhân giả  ！ly dục nghĩa   thị  giới   nghĩa   ，giải thoát nghĩa  thị  giới   nghĩa   ，hưu   tức   nghĩa   thị  giới   nghĩa   ，tận  nghĩa   thị  giới   nghĩa   ，diệt   nghĩa   thị  giới   nghĩa   ，thử   chư   cú nghĩa  danh vi giới   nghĩa   。
 
「諸仁者！此是有為無為戒行清淨平等。若有沙門及婆羅門，修此有為及無為戒平等住者，彼人應受世間供養。若世間人於彼沙門及婆羅門，敬信尊重護持養育，衣服飲食床褥臥具，病患因緣施其湯藥活命之具，彼人流轉於生死中，恒受勝報速能得入無畏大城。 
「chư   nhân giả  ！thử   thị  hữu vi vô  vi  giới   hạnh/hành/hàng  thanh tịnh bình đẳng  。nhược hữu Sa Môn cập Bà-la-môn ，tu   thử   hữu vi cập vô  vi  giới   bình  đẳng trụ  giả ，bỉ nhân ưng  thọ/thụ   thế gian cúng dường 。nhược/nhã  thế gian nhân   ư  bỉ   Sa Môn cập Bà-la-môn ，kính   tín   tôn trọng hộ trì  dưỡng dục  ，y phục ẩm thực  sàng   nhục   ngọa cụ  ，bệnh   hoạn   nhân duyên  thí  kỳ  thang dược hoạt mạng  chi cụ   ，bỉ nhân lưu chuyển  ư  sanh tử  trung  ，hằng  thọ/thụ   thắng  báo   tốc   năng đắc  nhập   vô úy  đại thành  。
 
「諸仁者！於彼何者是忍清淨平等？忍有二種：一者、捨忍；二者、息怒忍。捨忍清淨平等者，若欲得一切樂捨一切苦，是名捨忍清淨平等。若有眾生求樂離苦，觀彼三界一切苦道及煩惱火之所逼熱，唯除聖人。是人為已生大怖畏。作是見時，三界眾生皆為煩惱熾然逼熱，一一眾生種種苦害，驅馳流轉不能自救。『如是我共一切眾生，為苦所惱，以何方便而能自救？』即作是念：『不以餘事，唯應修忍脫一切苦，具一切樂。』便能喜樂修平等忍。能捨種種資身之具，所謂飲食、騎乘、衣服、臥具、屋宅、床榻，隨其所須皆悉給與，以忍布施為滅諸苦。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả thị  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ？nhẫn   hữu nhị chủng  ：nhất giả 、xả   nhẫn   ；nhị giả 、tức   nộ   nhẫn   。xả   nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  giả ，nhược/nhã  dục   đắc   nhất thiết lạc/nhạc  xả   nhất thiết khổ  ，thị danh xả   nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  。nhược hữu chúng sanh cầu   lạc/nhạc  ly khổ  ，quán  bỉ   tam giới  nhất thiết khổ  đạo  cập phiền não  hỏa   chi sở   bức   nhiệt   ，duy trừ  Thánh nhân  。thị nhân vi  dĩ sanh  Đại  bố úy  。tác thị  kiến  thời  ，tam giới  chúng sanh giai   vi  phiền não  sí nhiên bức   nhiệt   ，nhất nhất chúng sanh chủng chủng khổ   hại  ，khu   trì  lưu chuyển  bất năng  tự   cứu   。『như thị ngã   cọng  nhất thiết chúng sanh ，vi  khổ   sở   não   ，dĩ hà phương tiện  nhi   năng  tự   cứu   ？』tức   tác thị niệm ：『bất dĩ  dư   sự   ，duy  ưng  tu   nhẫn   thoát  nhất thiết khổ  ，cụ   nhất thiết lạc/nhạc  。』tiện   năng  thiện lạc tu   bình đẳng  nhẫn   。năng xả  chủng chủng tư thân  chi cụ   ，sở vị ẩm thực  、kị thừa  、y phục 、ngọa cụ  、ốc   trạch   、sàng tháp  ，tùy   kỳ  sở   tu   giai tất cấp   dữ  ，dĩ  nhẫn   bố thí  vi  diệt   chư   khổ   。
 
「是人數數修忍住時，能行捨施，於正發心人正修行人，應到其所而修供養。數供養故，從彼人聞生死過患涅槃功德。是人如是，若聲聞乘及緣覺乘無上大乘發心求證，為彼樂故，重復樂忍養育眾生，此是捨忍清淨平等。乃至若捨身外資財，能自忍苦令他得樂，亦名捨忍清淨平等。 
「thị nhân sát sát tu   nhẫn   trụ thời  ，năng  hạnh/hành/hàng  xả thí  ，ư  chánh  phát tâm nhân   chánh tu hành  nhân   ，ưng  đáo   kỳ  sở   nhi   tu   cúng dường 。số  cúng dường cố  ，tòng bỉ  nhân   văn  sanh tử  quá hoạn  Niết-Bàn công đức  。thị nhân như thị ，nhược/nhã  Thanh văn thừa  cập duyên giác thừa  vô thượng Đại-Thừa phát tâm cầu   chứng   ，vi  bỉ   lạc/nhạc  cố  ，trọng  phục  lạc/nhạc  nhẫn   dưỡng dục  chúng sanh ，thử   thị  xả   nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  。nãi chí nhược/nhã  xả thân  ngoại   tư tài  ，năng  tự   nhẫn   khổ   lệnh  tha  đắc   lạc/nhạc  ，diệc   danh   xả   nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  。
 
「若彼種種形色、種種威儀、種種音聲、種種瞋怒、罵辱欺凌麁獷非實不喜之言，乞士來求諸如是等，是人心未柔軟瞋恚未淨不得住忍。是人生念：『誰能勝我？』是故被辱未能行忍。復作是念：『彼食血肉夜叉、羅剎、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那等，何故未聞生死大苦涅槃至樂？不觀後世可怖畏事，眾苦所惱未能解脫，應知彼等離善知識及不聞法，是故生死為苦所溺。我已近善知識，數數得聞生死苦惱涅槃安樂，觀後世畏常勤修習斷一切苦，當得度彼生死沈淪。何故起瞋而不行忍？是故我應作是分別，罵辱音聲及諸違事皆悉如風，我當棄捨不應起瞋，如是應捨諸眾生想。』 
「nhược/nhã  bỉ   chủng chủng hình sắc  、chủng chủng uy nghi 、chủng chủng âm thanh 、chủng chủng sân   nộ   、mạ   nhục   khi   lăng   thô  quánh   phi thật  bất hỉ  chi ngôn  ，khất sĩ  lai  cầu   chư   như thị đẳng ，thị nhân tâm   vị  nhu nhuyễn  sân khuể  vị tịnh  bất đắc trụ  nhẫn   。thị nhân sanh niệm ：『thùy   năng  thắng  ngã   ？』thị cố bị  nhục   vị năng  hạnh/hành/hàng  nhẫn   。phục  tác thị niệm ：『bỉ   thực/tự  huyết   nhục  Dạ-xoa  、La-sát 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  đẳng ，hà cố  vị văn  sanh tử đại khổ  Niết-Bàn chí   lạc/nhạc  ？bất quán  hậu thế khả  bố úy  sự   ，chúng khổ sở   não   vị năng  giải thoát  ，ứng tri  bỉ đẳng  ly   thiện tri thức  cập bất văn Pháp  ，thị cố sanh tử  vi  khổ   sở   nịch  。ngã   dĩ   cận  thiện tri thức  ，sát sát đắc   văn  sanh  tử khổ  não   Niết-Bàn an lạc ，quán  hậu thế úy   thường cần tu tập  đoạn  nhất thiết khổ  ，đương đắc độ  bỉ   sanh tử  trầm luân  。hà cố  khởi   sân   nhi   bất hạnh/hành nhẫn   ？thị cố ngã   ưng  tác thị  phân biệt ，mạ   nhục   âm thanh cập chư   vi   sự   giai tất như   phong   ，ngã   đương  khí xả  bất ưng khởi   sân   ，như thị ưng  xả   chư   chúng sanh tưởng   。』
 
「作是念時，罵辱音聲及諸違事悉如風過，離眾生想修行忍辱清淨平等。是人若數於彼眾生捨種種想，罵辱聲音及諸違事離分別想，修行忍辱清淨平等，是人住忍心喜得淨，如是則能修無礙智，謂法無礙及義無礙。如是則能悉捨內財，所謂皮肉筋骨眼耳鼻舌手足及頭所愛之命。如是菩薩摩訶薩修無分別非無分別忍清淨平等，是名捨忍清淨平等。 
「tác thị niệm thời  ，mạ   nhục   âm thanh cập chư   vi   sự   tất   như   phong   quá/qua  ，ly   chúng sanh tưởng   tu hành nhẫn nhục  thanh tịnh bình đẳng  。thị nhân nhược/nhã  số  ư  bỉ   chúng sanh xả   chủng chủng tưởng   ，mạ   nhục   thanh   âm   cập chư   vi   sự   ly   phân biệt tưởng   ，tu hành nhẫn nhục  thanh tịnh bình đẳng  ，thị nhân trụ/trú   nhẫn   tâm   hỉ  đắc   tịnh   ，như   thị tắc  năng tu  vô ngại trí  ，vị   pháp vô ngại  cập nghĩa vô ngại  。như   thị tắc  năng  tất   xả   nội  tài   ，sở vị bì   nhục  cân   cốt   nhãn   nhĩ   Tỳ  thiệt   thủ túc cập đầu   sở ái  chi mạng   。như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu   vô  phân biệt phi   vô  phân biệt nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ，thị danh xả   nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者是息怒忍清淨平等？若菩薩摩訶薩能於一切言語音聲文字捨分別想，及於一切色身形想、舉動威儀去來戲笑捨分別想，亦捨愛取不求果報、離於苦樂無分別想，乃至於己身命無分別想，得住第一義忍清淨平等。譬如虛空遇闇不瞋、得明不喜，不作如是分別之心，如是菩薩摩訶薩住第一義忍清淨平等，於彼一切有為諸法語言形色及苦樂受，離於分別不作分別不瞋不喜，於諸眾生離分別想，得住第一義忍清淨平等。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả thị  tức   nộ   nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ？nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  ư nhất thiết  ngôn ngữ  âm thanh văn tự xả   phân biệt tưởng   ，cập ư nhất thiết  sắc   thân hình  tưởng   、cử   động   uy nghi khứ lai  hí  tiếu   xả   phân biệt tưởng   ，diệc   xả   ái thủ  bất cầu  quả báo  、ly   ư  khổ   lạc/nhạc  vô  phân biệt tưởng   ，nãi chí ư  kỷ   thân mạng  vô  phân biệt tưởng   ，đắc trụ  đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  。thí   như hư không  ngộ   ám   bất sân   、đắc   minh   bất hỉ  ，bất tác  như thị phân biệt chi tâm   ，như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ，ư  bỉ   nhất thiết hữu vi chư   pháp ngữ  ngôn  hình sắc  cập khổ   lạc thọ  ，ly   ư  phân biệt bất tác  phân biệt bất sân   bất hỉ  ，ư  chư   chúng sanh ly   phân biệt tưởng   ，đắc trụ  đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  。
 
「譬如虛空不動不止，遍動不震不止遍震，如是菩薩摩訶薩於一切業有為諸行，身心不動不止遍動，亦復不震不止遍震。 
「thí   như hư không  bất động  bất chỉ   ，biến  động   bất chấn   bất chỉ   biến  chấn   ，như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết  nghiệp hữu  vi  chư hạnh  ，thân tâm  bất động  bất chỉ   biến  động   ，diệc   phục  bất chấn   bất chỉ   biến  chấn   。
 
「譬如虛空清淨離垢，如是菩薩摩訶薩住第一義忍清淨平等，於彼一切有為身心善得清淨。 
「thí   như hư không  thanh tịnh ly cấu  ，như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ，ư  bỉ   nhất thiết hữu vi thân tâm  thiện  đắc   thanh tịnh 。
 
「譬如虛空長養眾生，如是菩薩摩訶薩住第一義忍清淨平等養育眾生。 
「thí   như hư không  trường/trưởng  dưỡng  chúng sanh ，như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  dưỡng dục  chúng sanh 。
 
「譬如虛空非劫盡火所能燒壞，非劫盡水及劫盡風所能毀壞，如是菩薩摩訶薩住第一義忍清淨平等，乃至未到無上菩提，不為貪欲瞋恚愚癡三毒熾火燒壞其心。 
「thí   như hư không  phi   kiếp tận  hỏa   sở năng  thiêu  hoại   ，phi   kiếp tận  thủy   cập kiếp tận  phong   sở năng  hủy hoại  ，như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ，nãi chí vị  đáo   vô thượng Bồ-đề  ，bất vi  tham dục  sân khuể  ngu si tam độc  sí hỏa  thiêu  hoại   kỳ tâm 。
 
「譬如清淨虛空十五日夜極圓滿月，普放冷光熱惱眾生身心涼樂，如是菩薩摩訶薩住第一義忍清淨平等，皆息己身威儀憂惱，亦息眾生諸煩惱熱。 
「thí như  thanh tịnh hư không  thập ngũ  nhật dạ cực viên mãn  nguyệt   ，phổ   phóng  lãnh   quang   nhiệt não  chúng sanh thân tâm  lương  lạc/nhạc  ，như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ，giai   tức   kỷ thân  uy nghi ưu não  ，diệc   tức   chúng sanh chư   phiền não  nhiệt   。
 
「譬如清淨虛空十五日夜極圓滿月，眾星圍繞，照四天下，如是菩薩摩訶薩住第一義忍清淨平等，隨所住處，為諸天、龍乃至迦吒富單那等之所圍繞，暉顯照曜。 
「thí như  thanh tịnh hư không  thập ngũ  nhật dạ cực viên mãn  nguyệt   ，chúng   tinh   vi nhiễu ，chiếu   tứ thiên hạ  ，như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ，tùy sở  trụ xứ  ，vi  chư Thiên 、long  nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng chi sở   vi nhiễu ，huy   hiển   chiếu diệu 。
 
「譬如清淨虛空十五日夜極圓滿月照海島上月愛摩尼，從彼珠中流出大水能滿大海，如是菩薩摩訶薩住第一義忍清淨平等，以第一義忍清淨平等，放勝光明照曜一切諸天及龍夜叉羅剎，乃至迦吒富單那等，令彼悉得善心清淨，於諸眾生起大慈悲心，深利益心，休息苦惱心，令住一切樂心，觀後世畏心，離一切惡心，於一切善起勤進心。彼諸鬼神以得如是諸勝善心，次第漸離一切不善，一切善水悉皆充足，故能流滿涅槃大海。 
「thí như  thanh tịnh hư không  thập ngũ  nhật dạ cực viên mãn  nguyệt   chiếu   hải   đảo   thượng  nguyệt   ái   ma-ni  ，tòng bỉ  châu   trung lưu  xuất  Đại  thủy   năng  mãn   đại hải  ，như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ，dĩ  đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ，phóng  thắng  quang minh  chiếu diệu nhất thiết chư Thiên cập long  Dạ-xoa  La-sát ，nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，lệnh  bỉ   tất   đắc   thiện tâm  thanh tịnh ，ư  chư   chúng   sanh khởi  đại từ bi  tâm   ，thâm   lợi ích  tâm   ，hưu   tức khổ  não   tâm   ，lệnh  trụ/trú   nhất thiết lạc/nhạc  tâm   ，quán  hậu thế úy   tâm   ，ly   nhất thiết ác tâm  ，ư nhất thiết  thiện  khởi   cần   tiến/tấn   tâm   。bỉ   chư   quỷ thần  dĩ  đắc   như thị chư   thắng  thiện tâm  ，thứ đệ tiệm  ly   nhất thiết bất thiện  ，nhất thiết thiện  thủy   tất giai  sung túc  ，cố  năng  lưu   mãn   Niết-Bàn đại hải  。
 
「諸仁者！應當觀此菩薩善根，雖未能至究竟處所，以住第一義忍清淨平等故，已得超過一切聲聞及辟支佛，能以善法成熟眾生。如我昔作忍辱仙人，常在林中食諸甘果。時有國王名曰迦利，支解我身而為八段。我於彼時以能善修第一義忍故，從所割處流出白乳，以是忍辱苦行因緣，成熟無量億那由他百千天、龍、夜叉、羅剎、乾闥婆、阿脩羅、緊那羅、摩睺羅伽、迦樓羅、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那等。彼時無量億那由他百千天、龍乃至人、非人等，悉發阿耨多羅三藐三菩提心。 
「chư   nhân giả  ！ứng đương quán  thử   Bồ Tát thiện căn  ，tuy   vị năng  chí   cứu cánh xứ sở  ，dĩ  trụ/trú   đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  cố  ，dĩ đắc  siêu quá  nhất thiết Thanh văn  cập Bích Chi Phật  ，năng  dĩ  thiện  Pháp   thành thục  chúng sanh 。như   ngã   tích   tác nhẫn nhục tiên nhân  ，thường   tại   lâm   trung thực  chư   cam   quả   。thời  hữu  Quốc Vương danh   viết   Ca lợi  ，chi   giải  ngã   thân  nhi vi bát   đoạn   。ngã   ư  bỉ   thời  dĩ  năng  thiện tu  đệ nhất nghĩa  nhẫn   cố  ，tùng  sở   cát   xứ/xử  lưu   xuất  bạch   nhũ   ，dĩ  thị  nhẫn nhục  khổ hạnh nhân duyên  ，thành thục  vô lượng  ức   na-do-tha bách thiên Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、Ca-lâu-la 、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  đẳng 。bỉ   thời vô lượng  ức   na-do-tha bách thiên Thiên   、long  nãi chí nhân   、phi nhân  đẳng ，tất   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
「諸仁者！我昔人身生非難處，作此苦行不足為難。如我往昔生於難處受彼兔身，為使仙人得肉食故，即自踊身投大火聚，以能善修第一義忍清淨平等，令大火聚變作蓮池。時彼兔身臥花臺上，以苦行因緣，令此三千大千世界六種震動。彼時帝釋、護世四王、天、龍、夜叉，乃至迦吒富單那等，及諸仙人人非人等種種供養，而語我言：『汝若得成阿耨多羅三藐三菩提，當於彼時，我等必於阿耨多羅三藐三菩提而得授記。』 
「chư   nhân giả  ！ngã   tích   nhân thân  sanh  phi   nạn/nan  xứ/xử  ，tác thử   khổ hạnh bất túc   vi  nạn/nan  。như   ngã   vãng tích  sanh  ư  nạn/nan  xứ/xử  thọ/thụ   bỉ   thỏ   thân  ，vi  sử  Tiên nhân đắc   nhục thực  cố  ，tức   tự   dũng/dõng   thân  đầu   Đại  hỏa tụ  ，dĩ  năng  thiện tu  đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  ，lệnh  Đại  hỏa tụ  biến tác  liên trì  。thời  bỉ   thỏ   thân  ngọa   hoa   đài   thượng  ，dĩ  khổ hạnh nhân duyên  ，lệnh  thử   tam thiên đại thiên thế giới  lục chủng chấn động  。bỉ   thời  Đế Thích 、hộ thế  tứ vương  、Thiên   、long  、Dạ-xoa  ，nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，cập chư   Tiên nhân nhân phi nhân đẳng chủng chủng cúng dường  ，nhi   ngữ  ngã   ngôn  ：『nhữ   nhược/nhã  đắc thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，đương  ư  bỉ   thời  ，ngã đẳng tất   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nhi   đắc   thọ kí  。』
 
「諸仁者！我昔兔身以能善修第一義忍清淨平等故，已得不共聲聞緣覺所有供養。是故，彼時梵釋天王護世四王天龍夜叉，乃至人非人等，悉以種種勝上香花、塗香、末香、音樂、眾寶、幢旛等事，讚歎尊重希有供養，今阿羅漢之所無也。 
「chư   nhân giả  ！ngã   tích   thỏ   thân  dĩ  năng  thiện tu  đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  cố  ，dĩ đắc  bất cộng Thanh văn Duyên giác  sở hữu  cúng dường 。thị cố ，bỉ   thời  Phạm Thích Thiên Vương hộ thế  tứ vương  thiên long dạ xoa  ，nãi chí nhân phi nhân đẳng ，tất   dĩ  chủng chủng thắng  thượng  hương   hoa   、đồ hương  、mạt   hương   、âm   lạc/nhạc  、chúng   bảo   、tràng   phan   đẳng sự   ，tán thán tôn trọng hy hữu  cúng dường ，kim   A-la-hán chi sở   vô  dã  。
 
「諸仁者！菩薩如是善能修住第一義忍清淨平等。此四句義今當解釋：第一義者，能到彼岸，以是義故名第一義；忍者，見三界陰為究竟空，及見界入為究竟空，以是義故名之為忍；清淨者，謂以聖慧除淨三界諸煩惱道業道苦道，以是義故名為清淨；平等者，謂以聖慧於三界行一切法理真如實際得如實知，無煩惱道業道苦道，以是義故名為平等。此是菩薩摩訶薩第一義忍清淨平等。 
「chư   nhân giả  ！Bồ Tát như thị thiện năng  tu   trụ/trú   đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  。thử   tứ cú  nghĩa   kim   đương  giải thích  ：đệ nhất nghĩa  giả ，năng  đáo bỉ ngạn  ，dĩ  thị  nghĩa   cố danh  đệ nhất nghĩa  ；nhẫn   giả ，kiến  tam giới  uẩn  vi  cứu cánh không  ，cập kiến giới   nhập   vi  cứu cánh không  ，dĩ  thị  nghĩa   cố danh  chi vi  nhẫn   ；thanh tịnh giả ，vị   dĩ  thánh tuệ  trừ   tịnh   tam giới  chư   phiền não đạo  nghiệp đạo  khổ đạo  ，dĩ  thị  nghĩa   cố  danh vi thanh tịnh ；bình đẳng  giả ，vị   dĩ  thánh tuệ  ư  tam giới  hạnh/hành/hàng  nhất thiết pháp  lý   chân như thật tế  đắc   như thật tri  ，vô  phiền não đạo  nghiệp đạo  khổ đạo  ，dĩ  thị  nghĩa   cố  danh vi bình đẳng  。thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhất nghĩa  nhẫn   thanh tịnh bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者是精進清淨平等？以此精進，能與布施清淨平等作因，乃至能與般若波羅蜜清淨平等作因，以是則能捨一切見。以此精進能與四念處清淨平等作因，超過一切聲聞緣覺。以此精進能與四正勤四如意足作因，以是則能捨諸煩惱。以此精進，能與四攝事四無礙辯四梵住四無色定，五根五力七覺支，八聖道分九次第定，斷十二有支，得如來十力十八不共法大慈大悲般若波羅蜜清淨平等而作因緣。以此精進，能與成熟眾生清淨平等作因。以此精進，為得無量佛勝法故集諸善根。以此精進，能習無量巧方便智，無量願智轉轉殊勝，修習無量大功德聚。以此精進，隨願受生教化利益。以精進故，居兜率天宮，觀其時節捨彼宮殿，正知了了而入母胎。以精進故，於藍毘尼林從母右脅安隱而出。以精進故，行七步已震動大地及諸山海。以精進故，受彼難陀及婆難陀龍王兄弟淋水洗浴。以精進故，童子遊戲示現一切工巧奇能。以精進故，處在宮中五欲不染。以精進故，夜半踰城向閑林下。以精進故，詣優陀迦迦、羅荼迦羅摩諸仙人所而修供養。以精進故，六年修彼難行苦行。以精進故，得阿耨多羅三藐三菩提。以精進故，轉大法輪無量人天得證聖道。是名精進清淨平等。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả thị  tinh tấn thanh tịnh bình đẳng  ？dĩ  thử   tinh tấn ，năng  dữ  bố thí  thanh tịnh bình đẳng  tác nhân   ，nãi chí năng  dữ  Bát-nhã Ba-la-mật  thanh tịnh bình đẳng  tác nhân   ，dĩ  thị tắc  năng xả  nhất thiết kiến  。dĩ  thử   tinh tấn năng  dữ  tứ niệm xứ  thanh tịnh bình đẳng  tác nhân   ，siêu quá  nhất thiết Thanh văn Duyên giác  。dĩ  thử   tinh tấn năng  dữ  tứ chánh cần  tứ như ý túc  tác nhân   ，dĩ  thị tắc  năng xả  chư   phiền não  。dĩ  thử   tinh tấn ，năng  dữ  tứ nhiếp sự  tứ vô ngại biện  tứ phạm trụ  tứ vô sắc định  ，ngũ căn  ngũ lực  thất giác chi  ，bát Thánh đạo  phần  cửu thứ đệ định  ，đoạn  thập nhị hữu chi  ，đắc   Như Lai thập lực  thập bát bất cộng pháp  đại từ đại bi  Bát-nhã Ba-la-mật  thanh tịnh bình đẳng  nhi   tác nhân duyên  。dĩ  thử   tinh tấn ，năng  dữ  thành thục  chúng sanh thanh tịnh bình đẳng  tác nhân   。dĩ  thử   tinh tấn ，vi  đắc   vô lượng  Phật thắng Pháp cố  tập   chư   thiện căn  。dĩ  thử   tinh tấn ，năng  tập   vô lượng  xảo   phương tiện trí  ，vô lượng  nguyện trí  chuyển chuyển  thù thắng ，tu tập vô lượng  Đại  công đức tụ  。dĩ  thử   tinh tấn ，tùy   nguyện   thọ sanh  giáo hóa  lợi ích  。dĩ  tinh tấn cố  ，cư  Đâu suất thiên  cung   ，quán  kỳ  thời tiết xả   bỉ   cung điện ，chánh tri  liễu liễu  nhi   nhập   mẫu   thai   。dĩ  tinh tấn cố  ，ư  Lâm-tỳ ni  lâm   tùng  mẫu   hữu   hiếp   an ổn nhi   xuất  。dĩ  tinh tấn cố  ，hạnh/hành/hàng  thất   bộ   dĩ   chấn động Đại địa  cập chư   sơn  hải   。dĩ  tinh tấn cố  ，thọ/thụ   bỉ   Nan-đà  cập Bà   Nan-đà  long Vương huynh đệ lâm   thủy   tẩy dục  。dĩ  tinh tấn cố  ，Đồng tử du hí  thị  Hiện-Nhất-Thiết công xảo  kì  năng  。dĩ  tinh tấn cố  ，xứ/xử  tại   cung   trung  ngũ dục  bất nhiễm  。dĩ  tinh tấn cố  ，dạ bán du   thành   hướng   nhàn lâm  hạ  。dĩ  tinh tấn cố  ，nghệ   ưu đà  Ca ca  、La   đồ  Ca-la-ma  chư   Tiên nhân sở   nhi   tu   cúng dường 。dĩ  tinh tấn cố  ，lục   niên   tu   bỉ   nạn/nan  hạnh/hành/hàng  khổ hạnh 。dĩ  tinh tấn cố  ，đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。dĩ  tinh tấn cố  ，chuyển  Đại  Pháp luân  vô lượng  nhân thiên  đắc   chứng   Thánh đạo  。thị danh tinh tấn thanh tịnh bình đẳng  。
 
「諸仁者！我以是精進，今於佉羅帝山牟尼諸仙所依住處作此大集，十方所有菩薩摩訶薩有如佛土微塵數眾悉令集此，有如佛土微塵等數諸天，及龍、夜叉、羅剎、乾闥婆、阿脩羅、摩睺羅伽、迦樓羅、緊那羅、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那迦吒富單那等悉來大集，為聞法故，是名精進清淨平等。 
「chư   nhân giả  ！ngã   dĩ  thị  tinh tấn ，kim   ư  khư  La   đế   sơn  Mâu Ni  chư tiên  sở   y trụ  xứ/xử  tác thử   đại tập  ，thập phương sở hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  như   Phật thổ  vi trần  số  chúng   tất   lệnh  tập   thử   ，hữu  như   Phật thổ  vi trần đẳng  số  chư Thiên ，cập long  、Dạ-xoa  、La-sát 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ma hầu la già 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  Ca trá phú đan na  đẳng tất   lai  đại tập  ，vi  văn Pháp  cố  ，thị danh tinh tấn thanh tịnh bình đẳng  。
 
「諸仁者！以四大海水分為滴數，如彼滴數具修精進清淨平等，能令菩薩摩訶薩等滿足毘離耶波羅蜜，是名精進清淨平等。」 
「chư   nhân giả  ！dĩ  tứ   đại hải thủy phần  vi  tích  số  ，như   bỉ   tích  số  cụ   tu   tinh tấn thanh tịnh bình đẳng  ，năng  lệnh  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng mãn túc  Tì   ly   da   Ba-la-mật  ，thị danh tinh tấn thanh tịnh bình đẳng  。」
 
大方等大集月藏經卷第五 
Đại  phương đẳng  Đại tập nguyệt tạng Kinh  quyển  đệ ngũ  
 
大方等大集經卷第五十一 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ   ngũ thập nhất  
 
高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
cao   tề  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
月藏分第十四諸惡鬼神得敬信品第八之二 
Nguyệt tạng  phần  đệ   thập tứ  chư   ác quỷ thần  đắc   kính   tín   phẩm   đệ bát chi nhị   
 
「諸仁者！於彼何者是禪清淨平等？有禪聲聞緣覺如來共，有禪緣覺如來共、不共聲聞，有如來禪、不共聲聞緣覺，有如來禪共聲聞緣覺一切眾生。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả thị  Thiền  thanh tịnh bình đẳng  ？hữu  Thiền  Thanh văn Duyên giác  Như Lai  cọng  ，hữu  Thiền  duyên giác  Như Lai  cọng  、bất cộng Thanh văn  ，hữu  Như Lai Thiền  、bất cộng Thanh văn Duyên giác  ，hữu  Như Lai Thiền  cọng  Thanh văn Duyên giác  nhất thiết chúng sanh 。
 
「諸仁者！於彼何禪聲聞緣覺如來共？若有眾生求樂離苦，觀後世畏，是人修行布施清淨平等時，若有正趣正發心者，應到其所起卑下心隨順供養，從彼人邊得聞正法。聞已知義如法修行，心樂離欲流注相續，是人得離諸欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂入初禪；無覺無觀定生喜樂入第二禪；離喜行捨念增上正知入第三禪；捨苦捨樂先滅憂喜不苦不樂捨念清淨入第四禪。度一切想滅有對想不念別異想入無邊虛空處，度無邊虛空處入無邊識處，度無邊識處入無所有處，度無所有處入非想非非想處，度非想非非想處入滅受想定。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   Thiền  Thanh văn Duyên giác  Như Lai  cọng  ？nhược hữu chúng sanh cầu   lạc/nhạc  ly khổ  ，quán  hậu thế úy   ，thị nhân tu hành bố thí  thanh tịnh bình  đẳng thời  ，nhược hữu chánh  thú  chánh  phát tâm giả ，ưng  đáo   kỳ  sở   khởi   ti hạ tâm   tùy thuận  cúng dường ，tòng bỉ  nhân   biên   đắc   văn  chánh pháp  。văn dĩ  tri   nghĩa   như pháp  tu hành ，tâm   lạc/nhạc  ly dục lưu chú  tướng tục  ，thị nhân đắc ly  chư dục  ác bất thiện pháp  ，hữu  giác  hữu  quán  ly sanh  thiện lạc nhập   sơ Thiền ；vô giác  vô  quán  định  sanh  thiện lạc nhập   đệ nhị Thiền  ；ly   hỉ  hành xả  niệm   tăng thượng  chánh tri  nhập   đệ tam Thiền  ；xả   khổ   xả   lạc/nhạc  tiên  diệt   ưu   hỉ  bất khổ  bất lạc/nhạc  xả   niệm   thanh tịnh nhập   đệ tứ Thiền  。độ  nhất thiết tưởng   diệt   hữu đối  tưởng   bất niệm   biệt dị  tưởng   nhập   vô biên  hư  không xứ  ，độ  vô biên  hư  không xứ  nhập   vô biên  thức  xứ/xử  ，độ  vô biên  thức  xứ/xử  nhập   vô sở hữu xứ  ，độ  vô sở hữu xứ  nhập   phi tưởng phi phi tưởng xử  ，độ  phi tưởng phi phi tưởng xử  nhập   diệt thọ tưởng định  。
 
「諸仁者！住初禪者滅音聲刺，住第二禪者滅覺觀刺，住第三禪者滅喜刺，住第四禪者滅出入息刺。住無邊虛空處者滅色刺，住無邊識處者滅虛空刺，住無所有處者滅識刺，住非想非非想處者滅無所有刺，住滅受想者滅受想刺，是名身行得倚、口行得倚、意行得倚八解脫禪士。得滅盡定到彼岸阿羅漢，依此處得四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分、三解脫門、四無礙辯，依此處得奢摩他、毘婆舍那。此非菩薩行清淨平等，不得四攝事、四梵住、三不護、四無所畏、十力、十八不共法一切智智，是名禪波羅蜜平等聲聞緣覺如來共。 
「chư   nhân giả  ！trụ/trú   sơ Thiền giả diệt   âm thanh thứ  ，trụ/trú   đệ nhị Thiền  giả diệt   giác  quán  thứ  ，trụ/trú   đệ tam Thiền  giả diệt   hỉ  thứ  ，trụ/trú   đệ tứ Thiền  giả diệt   xuất nhập  tức   thứ  。trụ/trú   vô biên  hư  không xứ  giả diệt   sắc   thứ  ，trụ/trú   vô biên  thức  xứ/xử  giả diệt   hư không  thứ  ，trụ/trú   vô sở hữu xứ  giả diệt   thức  thứ  ，trụ/trú   phi tưởng phi phi tưởng xử  giả diệt   vô sở hữu  thứ  ，trụ/trú   diệt   thọ/thụ   tưởng   giả diệt   thọ/thụ   tưởng   thứ  ，thị danh thân  hạnh/hành/hàng  đắc   ỷ   、khẩu   hạnh/hành/hàng  đắc   ỷ   、ý   hạnh/hành/hàng  đắc   ỷ   bát giải thoát  Thiền  sĩ   。đắc   diệt tận định  đáo bỉ ngạn  A-la-hán ，y  thử xứ  đắc   tứ niệm xứ  、tứ chánh cần  、tứ như ý túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất   giác phần 、bát Thánh đạo  phần  、tam giải thoát môn  、tứ vô ngại biện  ，y  thử xứ  đắc   xa ma tha  、Tỳ bà xá na  。thử   phi Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  thanh tịnh bình đẳng  ，bất đắc tứ nhiếp sự  、tứ phạm trụ  、tam bất hộ  、tứ vô sở úy 、thập lực 、thập bát bất cộng pháp  nhất thiết trí trí  ，thị danh Thiền  Ba-la-mật  bình đẳng  Thanh văn Duyên giác  Như Lai  cọng  。
 
「諸仁者！若復有人，先修緣覺乘退入聲聞乘行聲聞行，是人入初禪乃至入滅盡定，依此定得三解脫門、四無礙辯，不得四攝事、四梵住、三不護，乃至不得一切智智，是名禪平等聲聞緣覺如來共。 
「chư   nhân giả  ！nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，tiên  tu   duyên giác thừa  thoái  nhập   Thanh văn thừa  hạnh/hành/hàng  Thanh văn  hạnh/hành/hàng  ，thị nhân nhập   sơ Thiền nãi chí nhập diệt tận định  ，y  thử   định  đắc   tam giải thoát môn  、tứ vô ngại biện  ，bất đắc tứ nhiếp sự  、tứ phạm trụ  、tam bất hộ  ，nãi chí bất đắc nhất thiết trí trí  ，thị danh Thiền  bình đẳng  Thanh văn Duyên giác  Như Lai  cọng  。
 
「諸仁者！若復有人，先修大乘退入聲聞乘，是人入初禪乃至入滅盡定，得三解脫門、四攝事、四梵住，不得三不護，乃至不得一切智智，是名禪平等聲聞緣覺如來共。 
「chư   nhân giả  ！nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，tiên  tu   Đại-Thừa thoái  nhập   Thanh văn thừa  ，thị nhân nhập   sơ Thiền nãi chí nhập diệt tận định  ，đắc   tam giải thoát môn  、tứ nhiếp sự  、tứ phạm trụ  ，bất đắc tam bất hộ  ，nãi chí bất đắc nhất thiết trí trí  ，thị danh Thiền  bình đẳng  Thanh văn Duyên giác  Như Lai  cọng  。
 
「諸仁者！於彼何禪緣覺如來共、不共聲聞？若有眾生，久修聲聞乘後入緣覺乘，是人昔來未得初禪，得已思惟求因緣法，乃至得第四禪已思惟求因緣法，入空無願無相三昧，以彼三昧思惟捨離證無色定，以彼三解脫門入滅盡定，於一切處思惟求緣覺法，是人求於因緣第一義三行滅無餘，非想受滅，是名禪平等緣覺如來共、不共聲聞。若復有人，未學聲聞乘、善學緣覺乘，是人入初禪思惟求因緣法，是人依初禪超彼餘禪及無色定，入三行滅無餘第一義滅定，是名禪平等緣覺如來共、不共聲聞。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   Thiền  duyên giác  Như Lai  cọng  、bất cộng Thanh văn  ？nhược hữu chúng sanh ，cửu   tu   Thanh văn thừa  hậu  nhập   duyên giác thừa  ，thị nhân tích lai  vị đắc  sơ Thiền ，đắc dĩ  tư tánh cầu   nhân duyên pháp  ，nãi chí đắc   đệ tứ Thiền  dĩ   tư tánh cầu   nhân duyên pháp  ，nhập   không  vô nguyện  vô tướng tam muội  ，dĩ  bỉ   tam muội  tư tánh xả ly  chứng   vô sắc định  ，dĩ  bỉ   tam giải thoát môn  nhập diệt tận định  ，ư nhất thiết  xứ/xử  tư tánh cầu   duyên giác  Pháp   ，thị nhân cầu   ư  nhân duyên  đệ nhất nghĩa  tam hành  diệt   vô dư  ，phi   tưởng thọ diệt  ，thị danh Thiền  bình đẳng  duyên giác  Như Lai  cọng  、bất cộng Thanh văn  。nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，vị  học   Thanh văn thừa  、thiện học  duyên giác thừa  ，thị nhân nhập   sơ Thiền tư tánh cầu   nhân duyên pháp  ，thị nhân y  sơ Thiền siêu   bỉ   dư   Thiền  cập vô sắc định  ，nhập   tam hành  diệt   vô dư  đệ nhất nghĩa  diệt định  ，thị danh Thiền  bình đẳng  duyên giác  Như Lai  cọng  、bất cộng Thanh văn  。
 
「諸仁者！若復有人，未學聲聞緣覺乘，先學大乘退入緣覺乘，是人入初禪，於彼禪中思惟求因緣法，如是乃至第四禪中思惟求因緣法，如是四無色定一切處思惟求因緣法，如是三行滅無餘第一義滅定，以三解脫門得不可說三昧，其處無生無滅，非證非修非有非無，非此岸非彼岸，非闇非明，非可測非分別非不分別，是名佉伽毘沙拏劫(佉伽齊云犀牛，毘沙拏云角)辟支佛，世間獨福田，是名禪清淨平等第一義緣覺如來共、不共聲聞。其處一切生死有海斷，行苦苦苦壞苦斷，於不可說義能自覺知，是名第一義禪清淨平等。 
「chư   nhân giả  ！nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，vị  học   Thanh văn Duyên giác  thừa  ，tiên  học   Đại-Thừa thoái  nhập   duyên giác thừa  ，thị nhân nhập   sơ Thiền ，ư  bỉ   Thiền  trung  tư tánh cầu   nhân duyên pháp  ，như thị nãi chí đệ tứ Thiền  trung  tư tánh cầu   nhân duyên pháp  ，như thị tứ vô sắc định  nhất thiết xứ  tư tánh cầu   nhân duyên pháp  ，như thị tam hành  diệt   vô dư  đệ nhất nghĩa  diệt định  ，dĩ  tam giải thoát môn  đắc   bất khả thuyết  tam muội  ，kỳ  xứ/xử  vô sanh vô diệt ，phi   chứng   phi   tu   phi hữu phi   vô  ，phi   thử ngạn  phi   bỉ ngạn  ，phi   ám   phi   minh   ，phi   khả  trắc   phi   phân biệt phi   bất phân biệt ，thị danh khư dà tỳ sa  nã   kiếp   (khư già  tề  vân   tê   ngưu   ，Tỳ sa nã  vân   giác  )Bích Chi Phật  ，thế gian độc   phước điền  ，thị danh Thiền  thanh tịnh bình đẳng  đệ nhất nghĩa  duyên giác  Như Lai  cọng  、bất cộng Thanh văn  。kỳ  xứ/xử  nhất thiết sanh  tử   hữu hải  đoạn  ，hạnh/hành/hàng  khổ khổ khổ   hoại khổ  đoạn  ，ư  bất khả thuyết  nghĩa   năng  tự   giác tri  ，thị danh đệ nhất nghĩa  Thiền  thanh tịnh bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者如來第一義禪清淨平等，不共聲聞緣覺？若如來入初禪，不依陰入定，不依界入定，不依入入定，不依地界水火風界入定，不依虛空處界、識處界、無所有處界、非想非非想處界入定，不依滅界入定，不依現在及未來世入定，不依生不依滅入定，不依有不依無入定，無所依不依所依，如如來入初禪，如是第二第三第四禪，虛空處界、識處界、無所有處界、非想非非想處界如是。如來入滅界定，不依陰入定，乃至不依所依，如來入滅界定，是名如來第一義禪清淨平等，不共聲聞緣覺。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả Như Lai  đệ nhất nghĩa  Thiền  thanh tịnh bình đẳng  ，bất cộng Thanh văn Duyên giác  ？nhược như  lai  nhập   sơ Thiền ，bất y  uẩn nhập  định  ，bất y  giới   nhập định  ，bất y  nhập   nhập định  ，bất y địa  giới   thủy   hỏa   phong giới  nhập định  ，bất y  hư  không xứ  giới   、thức  xứ/xử  giới   、vô sở hữu xứ  giới   、phi tưởng phi phi tưởng xử  giới   nhập định  ，bất y  diệt   giới   nhập định  ，bất y  hiện tại cập vị lai thế  nhập định  ，bất y  sanh  bất y  diệt   nhập định  ，bất y  hữu bất y  vô  nhập định  ，vô sở  y  bất y  sở y ，như Như Lai nhập   sơ Thiền ，như thị đệ nhị  đệ tam  đệ tứ Thiền  ，hư  không xứ  giới   、thức  xứ/xử  giới   、vô sở hữu xứ  giới   、phi tưởng phi phi tưởng xử  giới   như thị 。Như Lai  nhập diệt giới   định  ，bất y  uẩn nhập  định  ，nãi chí bất y  sở y ，Như Lai  nhập diệt giới   định  ，thị danh Như Lai  đệ nhất nghĩa  Thiền  thanh tịnh bình đẳng  ，bất cộng Thanh văn Duyên giác  。
 
「諸仁者！於彼何者是如來禪清淨平等，共聲聞緣覺一切眾生？如來入世間初禪乃至入世間第四禪，緣覺聲聞亦能入世間初禪乃至第四禪，一切眾生劫欲盡時亦曾能入世間初禪乃至第四禪。於後惡心因緣退失修禪，瞋惡麁獷不觀後世畏，於諸眾生無有慈愍，食其血肉趣三惡道。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả thị  Như Lai Thiền  thanh tịnh bình đẳng  ，cọng  Thanh văn Duyên giác  nhất thiết chúng sanh ？Như Lai  nhập   thế gian sơ Thiền nãi chí nhập   thế gian đệ tứ Thiền  ，duyên giác  Thanh văn  diệc   năng nhập  thế gian sơ Thiền nãi chí đệ tứ Thiền  ，nhất thiết chúng sanh kiếp   dục   tận  thời  diệc   tằng   năng nhập  thế gian sơ Thiền nãi chí đệ tứ Thiền  。ư  hậu  ác tâm  nhân duyên  thoái thất  tu   Thiền  ，sân   ác  thô  quánh   bất quán  hậu thế úy   ，ư  chư   chúng sanh vô hữu từ mẫn  ，thực/tự  kỳ  huyết   nhục  thú  tam ác đạo  。
 
「復次，如如來入世間初禪乃至入世間第四禪。彼一切眾生，若天若人畜生餓鬼地獄眾生，作是念：『如來心心數法行在何處、住在何住？』彼一切眾生乃至蟲蟻，佛力加故，亦如實知佛心心數法住於初禪，乃至知住第四禪。此亦是如來禪平等共一切眾生。此禪平等，非一切聲聞辟支佛地，是名禪清淨平等。 
「phục thứ ，như Như Lai nhập   thế gian sơ Thiền nãi chí nhập   thế gian đệ tứ Thiền  。bỉ   nhất thiết chúng sanh ，nhược/nhã  Thiên   nhược/nhã  nhân   súc sanh ngạ quỷ địa ngục  chúng sanh ，tác thị niệm ：『Như Lai  tâm tâm  số  Pháp hành tại   hà   xứ/xử  、trụ tại  hà   trụ/trú   ？』bỉ   nhất thiết chúng sanh nãi chí trùng   nghĩ   ，Phật lực gia   cố  ，diệc   như thật tri  Phật tâm tâm  số  pháp trụ  ư  sơ Thiền ，nãi chí tri   trụ/trú   đệ tứ Thiền  。thử   diệc   thị  Như Lai Thiền  bình  đẳng cộng  nhất thiết chúng sanh 。thử   Thiền  bình đẳng  ，phi nhất  thiết  Thanh văn  Bích Chi Phật  địa   ，thị danh Thiền  thanh tịnh bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者智器清淨平等？智有二種：一者、世間智；二者、出世間智。諸仁者！何者世間智？其世俗書典，口所言說結集解釋，言語之道音聲演說，文字顯示聞諸論說。若書字句義，若算若數若印，若種種苦行法，若學工巧事，如是所說種種作業，隨其所求皆得成就。諸餘三世俗念作事，若觸、若受、若想、若思、若念，如是一切非涅槃器，是名世間智器平等。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả trí   khí   thanh tịnh bình đẳng  ？trí   hữu nhị chủng  ：nhất giả 、thế gian trí  ；nhị giả 、xuất thế gian trí  。chư   nhân giả  ！hà   giả thế gian trí  ？kỳ  thế tục  thư   điển   ，khẩu   sở ngôn  thuyết  kết tập  giải thích  ，ngôn ngữ  chi đạo  âm thanh diễn thuyết  ，văn tự hiển thị  văn  chư   luận thuyết  。nhược/nhã  thư   tự   cú nghĩa  ，nhược/nhã  toán   nhược/nhã  số  nhược/nhã  ấn   ，nhược/nhã  chủng chủng khổ hạnh Pháp   ，nhược/nhã  học   công xảo  sự   ，như thị sở thuyết  chủng chủng tác nghiệp  ，tùy   kỳ  sở cầu  giai đắc  thành tựu 。chư dư  tam  thế tục  niệm   tác sự  ，nhược/nhã  xúc   、nhược/nhã  thọ/thụ   、nhược/nhã  tưởng   、nhược/nhã  tư  、nhược/nhã  niệm   ，như thị nhất thiết phi   Niết-Bàn khí   ，thị danh thế gian trí  khí   bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者世間智器平等？諸仁者！世間智器平等者，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、聞慧智器平等。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả thế gian trí  khí   bình đẳng  ？chư   nhân giả  ！thế gian trí  khí   bình đẳng  giả ，bố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、Thiền định  、văn tuệ  trí   khí   bình đẳng  。
 
「何者世間布施智器平等？諸仁者！若有人乃至盡形休息殺生、偷盜、邪婬、妄語、飲酒諸放逸處，於一切眾生安住慈心、憐愍心、救濟心，是涅槃器。諸仁者！是名世間布施智器平等。 
「hà   giả thế gian bố thí  trí   khí   bình đẳng  ？chư   nhân giả  ！nhược hữu nhân   nãi chí tận  hình   hưu   tức   sát sanh  、thâu đạo  、tà dâm 、vọng ngữ  、ẩm  tửu   chư   phóng dật  xứ/xử  ，ư nhất thiết  chúng sanh an trụ  từ tâm  、liên mẫn  tâm   、cứu   tế  tâm   ，thị  Niết-Bàn khí   。chư   nhân giả  ！thị danh thế gian bố thí  trí   khí   bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者世間戒智器平等？諸仁者！若於一切眾生具哀愍心觀後世畏，常住慈心、柔軟心、利益心、無怨讎心、無嫉妬心、無麁獷心、無兩舌心、無憍逸心、安住慈心。諸仁者！是名世間戒智器平等。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả thế gian giới   trí   khí   bình đẳng  ？chư   nhân giả  ！nhược/nhã  ư nhất thiết  chúng sanh cụ   ai mẩn tâm   quán  hậu thế úy   ，thường trụ  từ tâm  、nhu nhuyễn  tâm   、lợi ích  tâm   、vô oán  thù   tâm   、vô  tật đố  tâm   、vô  thô  quánh   tâm   、vô  lưỡng thiệt  tâm   、vô  kiêu/kiều   dật   tâm   、an trụ  từ tâm  。chư   nhân giả  ！thị danh thế gian giới   trí   khí   bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者世間忍智器平等？諸仁者！若聞眾生種種惡口、純麁獷言。聞已不取，不起卒暴不生變濁不現瞋相，於諸眾生亦復能忍，不順言辭音聲所出。諸仁者！是名世間忍智器平等。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả thế gian nhẫn trí  khí   bình đẳng  ？chư   nhân giả  ！nhược/nhã  văn  chúng sanh chủng chủng ác khẩu  、thuần  thô  quánh   ngôn  。văn dĩ  bất thủ   ，bất khởi   tốt  bạo  bất sanh  biến  trược  bất hiện  sân   tướng  ，ư  chư   chúng sanh diệc   phục  năng nhẫn  ，bất thuận  ngôn  từ   âm thanh sở   xuất  。chư   nhân giả  ！thị danh thế gian nhẫn trí  khí   bình đẳng  。
 
「諸仁者！若見眾生於其我所作惡作、過作、罪作、無利益，若壞色若壞聲香味觸、若壞身若壞命，於此眾生常能修忍，應如是學：是諸眾生，從無始流轉習貪恚癡，離善知識未曾修學；我近善知識、我能修學、我求一切樂。若於一切眾生不起瞋嫌，是人得一切樂。是故於彼一切眾生見已不取，不起卒暴不生變濁不現瞋相，是名世間忍智器平等。 
「chư   nhân giả  ！nhược/nhã  kiến  chúng sanh ư  kỳ  ngã sở tác ác  tác 、quá/qua  tác 、tội   tác 、vô lợi ích  ，nhược/nhã  hoại sắc  nhược/nhã  hoại   thanh   hương   vị   xúc   、nhược/nhã  hoại   thân  nhược/nhã  hoại   mạng   ，ư thử  chúng sanh thường   năng tu  nhẫn   ，ưng  như thị học ：thị  chư   chúng sanh ，tùng  vô thủy lưu chuyển  tập   tham khuể si  ，ly   thiện tri thức  vị  tằng   tu học  ；ngã   cận  thiện tri thức  、ngã   năng  tu học  、ngã   cầu   nhất thiết lạc/nhạc  。nhược/nhã  ư nhất thiết  chúng sanh bất khởi   sân   hiềm   ，thị nhân đắc   nhất thiết lạc/nhạc  。thị cố ư  bỉ   nhất thiết chúng sanh kiến  dĩ   bất thủ   ，bất khởi   tốt  bạo  bất sanh  biến  trược  bất hiện  sân   tướng  ，thị danh thế gian nhẫn trí  khí   bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者世間精進智器平等？諸仁者！若於眾生勤施不斷，及修戒忍精進禪智不斷。諸仁者！是名世間精進智器平等。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả thế gian tinh tấn trí   khí   bình đẳng  ？chư   nhân giả  ！nhược/nhã  ư  chúng sanh cần   thí  bất đoạn  ，cập tu   giới nhẫn  tinh tấn Thiền trí  bất đoạn  。chư   nhân giả  ！thị danh thế gian tinh tấn trí   khí   bình đẳng  。
 
「諸仁者。於彼何者世間禪智器平等？諸仁者！若入世間初禪乃至第四禪，入無邊虛空處乃至非想非非想處。諸仁者！是名世間禪智器平等。 
「chư   nhân giả  。ư  bỉ   hà   giả thế gian Thiền  trí   khí   bình đẳng  ？chư   nhân giả  ！nhược/nhã  nhập   thế gian sơ Thiền nãi chí đệ tứ Thiền  ，nhập   vô biên  hư  không xứ  nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử  。chư   nhân giả  ！thị danh thế gian Thiền  trí   khí   bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者世間聞慧智器平等？諸仁者！若與如是空法相應大乘言教，有所堪能讀誦受持，言辭清淨為人演說不諂不幻，一切煩惱惡業障盡，知法知義，是人於彼言教知法知義，晝夜精勤求無上智。諸仁者！是名世間聞慧智器平等。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả thế gian văn tuệ  trí   khí   bình đẳng  ？chư   nhân giả  ！nhược/nhã  dữ  như thị không pháp  tướng ứng  Đại-Thừa ngôn giáo  ，hữu sở kham năng  độc tụng thọ trì ，ngôn  từ   thanh tịnh vi  nhân   diễn thuyết  bất siểm   bất huyễn  ，nhất thiết phiền não  ác nghiệp chướng  tận  ，tri   Pháp   tri   nghĩa   ，thị nhân ư  bỉ   ngôn giáo  tri   Pháp   tri   nghĩa   ，trú dạ tinh cần  cầu   vô thượng trí  。chư   nhân giả  ！thị danh thế gian văn tuệ  trí   khí   bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者出世間智器平等？諸仁者！若善男子，不取色受想行識，不取眼色、不取眼識、不取眼觸、不取眼觸因緣生若苦若樂不苦不樂，如是乃至不取意法、不取意識、不取意觸、不取意觸因緣生若苦若樂不苦不樂。如是不取地界水火風界，不取虛空界，乃至不取非想非非想界，不取現在及未來世，不取善不善，不取有漏無漏，不取聲聞乘、不取緣覺乘、不取無上大乘，不取三界不取三乘，不取有不取無，不取無所有無有言說，得無緣慈三昧，非諸聲聞辟支佛地。是人以此三昧故，能見入首楞嚴三昧門，次第當得首楞嚴三昧。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả xuất thế gian trí  khí   bình đẳng  ？chư   nhân giả  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  ，bất thủ   sắc   thọ tưởng hành thức ，bất thủ   nhãn sắc  、bất thủ   nhãn thức  、bất thủ   nhãn   xúc   、bất thủ   nhãn   xúc   nhân duyên sanh  nhược/nhã  khổ   nhược/nhã  lạc/nhạc  bất khổ  bất lạc/nhạc  ，như thị nãi chí bất thủ   ý   Pháp   、bất thủ   ý thức 、bất thủ   ý xúc  、bất thủ   ý xúc  nhân duyên sanh  nhược/nhã  khổ   nhược/nhã  lạc/nhạc  bất khổ  bất lạc/nhạc  。như thị bất thủ   địa giới  thủy   hỏa   phong giới  ，bất thủ   hư không giới  ，nãi chí bất thủ   phi tưởng phi phi tưởng  giới   ，bất thủ   hiện tại cập vị lai thế  ，bất thủ   thiện bất thiện  ，bất thủ   hữu lậu vô lậu  ，bất thủ   Thanh văn thừa  、bất thủ   duyên giác thừa  、bất thủ   vô thượng Đại-Thừa ，bất thủ   tam giới  bất thủ   tam thừa  ，bất thủ   hữu bất thủ   vô  ，bất thủ   vô sở hữu  vô hữu ngôn thuyết  ，đắc   vô duyên  từ   tam muội  ，phi   chư   Thanh văn  Bích Chi Phật  địa   。thị nhân dĩ  thử   tam muội  cố  ，năng kiến  nhập   Thủ Lăng Nghiêm tam muội môn  ，thứ đệ đương đắc Thủ Lăng Nghiêm tam muội  。
 
「諸仁者！是名出世間智器清淨平等，非決定清淨平等，是方便力求智平等。 
「chư   nhân giả  ！thị danh xuất thế gian trí  khí   thanh tịnh bình đẳng  ，phi quyết định  thanh tịnh bình đẳng  ，thị  phương tiện  lực   cầu   trí   bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者安住出世間一切法器般若一切法界清淨平等？諸仁者！一切法界，非肉眼見非天眼見，是聖法慧眼相應。以聖慧眼觀諸法界不增不減，不見諸法有盛有衰，不見近遠方所無所至去，不見有生有滅。是人如是見諸法清淨平等時，更不見眾生有實可得。若入眾生不可得，是人則得入一切法不可得。何以故？不離眾生有一切法，不離一切法有眾生，其眾生體性是一切法體性，其一切法體性是眾生體性，其一切法體性是我體性，其我體性是一切法體性，其一切法體性是佛法體性，其佛法體性是無我界體性，其無我界體性是實際體性，其實際體性是如如體性。如是知一切法。諸仁者！是名安住出世間一切法器般若一切法界出世間智器清淨平等。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả an trụ  xuất thế gian  nhất thiết pháp  khí   Bát-nhã  nhất thiết pháp  giới   thanh tịnh bình đẳng  ？chư   nhân giả  ！nhất thiết pháp  giới   ，phi   nhục nhãn  kiến  phi   Thiên nhãn kiến  ，thị  thánh pháp  Tuệ-nhãn tướng ứng  。dĩ  Thánh   Tuệ-nhãn quán  chư   Pháp giới  bất tăng bất giảm  ，bất kiến  chư   pháp hữu  thịnh  hữu  suy  ，bất kiến  cận  viễn  phương sở  vô sở  chí   khứ  ，bất kiến  hữu  sanh hữu  diệt   。thị nhân như thị kiến  chư Pháp thanh tịnh bình  đẳng thời  ，cánh  bất kiến  chúng   sanh hữu  thật   khả đắc 。nhược/nhã  nhập   chúng sanh bất khả đắc ，thị nhân tức   đắc nhập  nhất thiết pháp  bất khả đắc 。hà dĩ cố ？bất ly  chúng   sanh hữu  nhất thiết pháp  ，bất ly  nhất thiết pháp  hữu  chúng sanh ，kỳ  chúng sanh thể tánh  thị  nhất thiết pháp  thể tánh  ，kỳ  nhất thiết pháp  thể tánh  thị  chúng sanh thể tánh  ，kỳ  nhất thiết pháp  thể tánh  thị  ngã   thể tánh  ，kỳ  ngã   thể tánh  thị  nhất thiết pháp  thể tánh  ，kỳ  nhất thiết pháp  thể tánh  thị  Phật Pháp thể tánh  ，kỳ  Phật Pháp thể tánh  thị  vô ngã giới   thể tánh  ，kỳ  vô ngã giới   thể tánh  thị  thật tế  thể tánh  ，kỳ  thật tế  thể tánh  thị  như như  thể tánh  。như thị tri  nhất thiết pháp  。chư   nhân giả  ！thị danh an trụ  xuất thế gian  nhất thiết pháp  khí   Bát-nhã  nhất thiết pháp  giới   xuất thế gian trí  khí   thanh tịnh bình đẳng  。
 
「諸仁者！於彼何者出世間一切法器清淨平等？若菩薩摩訶薩如是安住般若入禪定時，不見有法可得，住於禪定而不捨離，於一切法境界無住無滅無所覺知住於禪定。是人不以身禪住於禪定，不以心禪住於禪定。是人住如是禪時，入於如如實際法界，能入諸法無所取著，超過一切聲聞辟支佛上，是人於如是禪住於禪定，是未決定菩薩，能斷一切諸煩惱見及上煩惱纏。 
「chư   nhân giả  ！ư  bỉ   hà   giả xuất thế gian  nhất thiết pháp  khí   thanh tịnh bình đẳng  ？nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị an trụ  Bát-nhã  nhập   Thiền định  thời  ，bất kiến  hữu pháp  khả đắc ，trụ/trú   ư  Thiền định  nhi   bất xả ly  ，ư nhất thiết  pháp cảnh  giới   vô trụ  vô diệt  vô sở  giác tri  trụ/trú   ư  Thiền định  。thị nhân bất dĩ  thân  Thiền  trụ/trú   ư  Thiền định  ，bất dĩ  tâm   Thiền  trụ/trú   ư  Thiền định  。thị nhân trụ/trú   như thị Thiền  thời  ，nhập   ư  như như  thật tế  Pháp giới  ，năng nhập  chư Pháp vô sở  thủ trước  ，siêu quá  nhất thiết Thanh văn  Bích Chi Phật  thượng  ，thị nhân ư  như thị Thiền  trụ/trú   ư  Thiền định  ，thị  vị  quyết định Bồ-tát  ，năng đoạn  nhất thiết chư   phiền não  kiến  cập thượng phiền não  triền   。
 
「若復菩薩能住如是禪者，則能入於一切諸法，入此法時能知眾生善惡諸欲而成熟之。是人不見眾生，不見我人壽命眾數生者、養育作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者。是人若復入於如如法界時，見諸眾生顛倒煩惱，以顛倒故受種種苦。是人如是入於微細如如實際法界，是菩薩於眾生不見眾生而成熟之。眾生非實故，眾生無眾生故，眾生無我故，眾生離故，眾生無自性故，眾生不可說故，眾生空故，眾生無相故，眾生無願故，眾生無作故，眾生如性故，眾生無生故，眾生不滅故，眾生清淨故，而成熟眾生如是亦不見我，乃至不見受者，亦不壞事。 
「nhược phục  Bồ Tát năng trụ  như thị Thiền  giả ，tức   năng nhập  ư  nhất thiết chư pháp  ，nhập   thử pháp  thời  năng tri  chúng sanh thiện ác  chư dục  nhi   thành thục  chi 。thị nhân bất kiến  chúng sanh ，bất kiến  ngã   nhân   thọ mạng chúng   số  sanh giả  、dưỡng dục  tác giả  、sử  tác giả  、khởi giả  、sử  khởi giả  、thọ/thụ   giả 、sử  thọ/thụ   giả 。thị nhân nhược phục  nhập   ư  như như  Pháp giới  thời  ，kiến  chư   chúng sanh điên đảo phiền não  ，dĩ  điên đảo cố  thọ/thụ   chủng chủng khổ   。thị nhân như thị nhập   ư  vi tế như như  thật tế  Pháp giới  ，thị  Bồ Tát ư  chúng sanh bất kiến  chúng sanh nhi   thành thục  chi 。chúng sanh phi thật  cố  ，chúng sanh vô  chúng sanh cố  ，chúng sanh vô ngã cố  ，chúng sanh ly   cố  ，chúng sanh vô tự tánh  cố  ，chúng sanh bất khả thuyết  cố  ，chúng   sanh không  cố  ，chúng sanh vô tướng cố  ，chúng sanh vô nguyện  cố  ，chúng sanh vô tác  cố  ，chúng sanh như   tánh   cố  ，chúng sanh vô sanh  cố  ，chúng sanh bất diệt cố  ，chúng sanh thanh tịnh cố  ，nhi   thành thục  chúng sanh như thị diệc   bất kiến  ngã   ，nãi chí bất kiến  thọ/thụ   giả ，diệc   bất hoại  sự   。
 
「是諸法自性相不可說不可說法界，一切語言文字不能說不可顯示無所有，是菩薩以大悲故，於不可說法而說諸法。此有漏此無漏，此世間此出世間，此有罪此無罪，此有為此無為，此有煩惱此無煩惱，此應修行此應捨離，此凡夫法、此學法、此無學法，此緣覺法、此菩薩法、此佛法。 
「thị  chư   pháp tự tánh  tướng  bất khả thuyết  bất khả thuyết Pháp giới   ，nhất thiết ngữ ngôn văn tự bất năng thuyết  bất khả hiển thị  vô sở hữu  ，thị  Bồ Tát dĩ  đại bi  cố  ，ư  bất khả thuyết Pháp nhi   thuyết  chư Pháp 。thử   hữu lậu thử   vô lậu ，thử thế  gian  thử   xuất thế gian  ，thử   hữu tội  thử   vô tội  ，thử   hữu vi thử   vô  vi  ，thử   hữu  phiền não  thử   vô phiền  não   ，thử   ưng  tu hành thử   ưng  xả ly  ，thử   phàm phu Pháp   、thử   học   Pháp   、thử   vô học  Pháp   ，thử   duyên giác  Pháp   、thử   Bồ Tát Pháp   、thử   Phật Pháp 。
 
「諸仁者！是未決定菩薩，如是安住出世間一切法器般若，入一切法界清淨平等分別說法，菩薩於所說法不見其相。諸仁者！譬如幻者，遍虛空界化作種種色種種花，未曾作事而能現作。佛不出世，於彼花中能出如是妙義句味，入於法門演法音聲。作如是事，是為難不？」 
「chư   nhân giả  ！thị  vị  quyết định Bồ-tát  ，như thị an trụ  xuất thế gian  nhất thiết pháp  khí   Bát-nhã  ，nhập   nhất thiết pháp  giới   thanh tịnh bình đẳng  phân biệt thuyết Pháp ，Bồ Tát ư  sở thuyết pháp  bất kiến  kỳ  tướng  。chư   nhân giả  ！thí như  huyễn giả  ，biến  hư không giới  hóa tác  chủng chủng sắc   chủng chủng hoa   ，vị  tằng   tác sự  nhi   năng  hiện   tác 。Phật bất xuất thế ，ư  bỉ   hoa   trung  năng  xuất  như thị diệu   nghĩa cú  vị   ，nhập   ư  Pháp môn diễn   pháp âm  thanh   。tác như thị sự   ，thị  vi  nạn/nan  bất ？」
 
時，一切天人及鬼神眾作如是言：「大德婆伽婆！此事為難。大德修伽陀！此第一難。」 
thời  ，nhất thiết Thiên Nhân cập quỷ thần  chúng   tác như thị ngôn  ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！thử sự  vi  nạn/nan  。Đại Đức Tu-già-đà  ！thử   đệ nhất  nạn/nan  。」
 
佛言：「諸仁者！此轉難此第一轉難，其未決定菩薩，於無所屬法——如是法無色不可見非文字非言說——自未知未證未善修未自在未到彼岸，而能於他眾生除諸煩惱而成熟之，此為轉難。彼諸眾生，於如是甚深無言說法未作證，聞已不謗，此為第一轉難。彼諸眾生，能碎一切諸煩惱樹，住柔軟心作業心，於一切眾生慈心、愍心、不害心、悲心、共心、同心。彼諸眾生以柔軟心故，枯竭有海渡煩惱海速入無畏城，於如是無言說未作證，聞已不謗，彼亦轉難第一轉難。何故汝等惡心鬼神不自制心？於諸眾生不作柔軟心，不觀後世畏？ 
Phật ngôn  ：「chư   nhân giả  ！thử   chuyển  nạn/nan  thử   đệ nhất  chuyển  nạn/nan  ，kỳ  vị  quyết định Bồ-tát  ，ư  vô sở  chúc  Pháp   ——như   thị pháp vô sắc  bất khả kiến  phi   văn tự phi   ngôn thuyết  ——tự   vị tri  vị chứng  vị  thiện tu  vị  tự tại  vị  đáo bỉ ngạn  ，nhi   năng  ư tha  chúng sanh trừ   chư   phiền não  nhi   thành thục  chi ，thử   vi  chuyển  nạn/nan  。bỉ   chư   chúng sanh ，ư  như thị thậm thâm  vô ngôn  thuyết Pháp vị tác  chứng   ，văn dĩ  bất báng   ，thử   vi  đệ nhất  chuyển  nạn/nan  。bỉ   chư   chúng sanh ，năng  toái   nhất thiết chư   phiền não  thụ/thọ   ，trụ/trú   nhu nhuyễn  tâm tác  nghiệp   tâm   ，ư nhất thiết  chúng sanh từ tâm  、mẫn   tâm   、bất hại tâm  、bi tâm  、cọng  tâm   、đồng   tâm   。bỉ   chư   chúng sanh dĩ  nhu nhuyễn  tâm   cố  ，khô   kiệt   hữu hải  độ   phiền não hải  tốc   nhập   vô úy  thành   ，ư  như thị vô ngôn  thuyết  vị tác  chứng   ，văn dĩ  bất báng   ，bỉ   diệc   chuyển  nạn/nan  đệ nhất  chuyển  nạn/nan  。hà cố  nhữ đẳng  ác  tâm quỷ  Thần   bất tự   chế   tâm   ？ư  chư   chúng sanh bất tác  nhu nhuyễn  tâm   ，bất quán  hậu thế úy   ？
 
「諸仁者！若有住出世間一切法器清淨平等三昧菩薩摩訶薩，能使一切眾生守護六根各住自境，豈況不能遮障汝等惡心鬼神！是善丈夫皆得是法，住大慈大悲心不惱於他。何以故？以修大慈大悲方便力故不惱於他。是諸菩薩入如是甚深法已，能擲眾生虛空界中，多億那由他劫各不相見，豈況不能制於汝等諸惡鬼神！亦復能擲一切眾生世界中間大黑闇處，乃至能令一切眾生唯食風食水食土食石。是諸菩薩以住如是甚深出世間法器清淨平等三昧故，能令一切眾生於多億劫不食，豈況不能制於汝等食他眾生精氣、血肉諸惡鬼神！何故縱捨汝等？是諸菩薩以大慈大悲方便力故縱捨汝等。 
「chư   nhân giả  ！nhược hữu trụ/trú   xuất thế gian  nhất thiết pháp  khí   thanh tịnh bình đẳng  tam muội  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，năng  sử  nhất thiết chúng sanh thủ hộ  lục căn  các   trụ/trú   tự cảnh  ，khởi  huống   bất năng  già   chướng   nhữ đẳng  ác  tâm quỷ  Thần   ！thị  thiện trượng phu  giai đắc  thị pháp ，trụ/trú   đại từ đại bi  tâm   bất não ư tha  。hà dĩ cố ？dĩ  tu   đại từ đại bi  phương tiện  lực   cố  bất não ư tha  。thị  chư Bồ-tát  nhập   như thị thậm thâm  Pháp   dĩ   ，năng  trịch   chúng sanh hư không giới  trung  ，đa   ức   na-do-tha kiếp   các   bất tướng  kiến  ，khởi  huống   bất năng  chế   ư  nhữ đẳng  chư   ác quỷ thần  ！diệc   phục  năng  trịch   nhất thiết chúng sanh thế giới trung gian Đại  hắc ám  xứ/xử  ，nãi chí năng  lệnh  nhất thiết chúng sanh duy  thực/tự  phong   thực/tự  thủy   thực/tự  độ  thực/tự  thạch   。thị  chư Bồ-tát  dĩ  trụ/trú   như thị thậm thâm  xuất thế gian pháp  khí   thanh tịnh bình đẳng  tam muội  cố  ，năng  lệnh  nhất thiết chúng sanh ư  đa   ức   kiếp   bất thực/tự  ，khởi  huống   bất năng  chế   ư  nhữ đẳng  thực/tự  tha  chúng sanh tinh khí  、huyết   nhục  chư   ác quỷ thần  ！hà cố  túng  xả   nhữ đẳng  ？thị  chư Bồ-tát  dĩ  đại từ đại bi  phương tiện  lực   cố  túng  xả   nhữ đẳng  。
 
「於此四天下所有菩薩摩訶薩，安住如是甚深出世間法器清淨平等三昧，其名曰眾自在菩薩、慈自在菩薩、文殊音菩薩、電自在菩薩、日自在菩薩、月自在菩薩、地自在菩薩、想自在菩薩、觀世自在菩薩、水自在菩薩，如是等萬八千菩薩摩訶薩居此四天下。 
「ư thử  tứ thiên hạ  sở hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，an trụ  như thị thậm thâm  xuất thế gian pháp  khí   thanh tịnh bình đẳng  tam muội  ，kỳ  danh   viết   chúng   tự tại  Bồ Tát 、từ   tự tại  Bồ Tát 、Văn Thù  âm   Bồ Tát 、điện   tự tại  Bồ Tát 、nhật   tự tại  Bồ Tát 、nguyệt   tự tại  Bồ Tát 、địa   tự tại  Bồ Tát 、tưởng   tự tại  Bồ Tát 、quán  thế   tự tại  Bồ Tát 、thủy   tự tại  Bồ Tát ，như thị đẳng vạn bát thiên Bồ-Tát Ma-ha-tát cư  thử   tứ thiên hạ  。
 
「彼諸菩薩摩訶薩住此十種第一甚深出世間一切法器清淨平等。何等為十？所謂眾生平等、法平等、清淨平等、布施平等、戒平等、忍平等、精進平等、禪平等、般若平等、一切法清淨平等。住此十種第一甚深出世間一切法器清淨平等三昧菩薩摩訶薩，一一皆能制於汝等諸惡鬼神，如上所說。何故縱捨汝等？是諸菩薩以修大慈大悲方便力故縱捨汝等；何況如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。 
「bỉ   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   thử   thập chủng  đệ nhất  thậm thâm  xuất thế gian  nhất thiết pháp  khí   thanh tịnh bình đẳng  。hà đẳng  vi  thập   ？sở vị chúng sanh bình đẳng  、pháp bình đẳng  、thanh tịnh bình đẳng  、bố thí  bình đẳng  、giới   bình đẳng  、nhẫn   bình đẳng  、tinh tấn bình đẳng  、Thiền  bình đẳng  、Bát-nhã  bình đẳng  、nhất thiết pháp  thanh tịnh bình đẳng  。trụ/trú   thử   thập chủng  đệ nhất  thậm thâm  xuất thế gian  nhất thiết pháp  khí   thanh tịnh bình đẳng  tam muội  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，nhất nhất giai   năng  chế   ư  nhữ đẳng  chư   ác quỷ thần  ，như   thượng  sở thuyết  。hà cố  túng  xả   nhữ đẳng  ？thị  chư Bồ-tát  dĩ  tu   đại từ đại bi  phương tiện  lực   cố  túng  xả   nhữ đẳng  ；hà huống  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。
 
「諸仁者！假使一切眾生住如是十種出世間甚深一切法器清淨平等，如前所說菩薩摩訶薩，以一如來一念之智勝於彼等。何況如來於一切時，以大悲心覆護汝等，不生瞋恚亦不棄捨。如來於一切時憐愍汝等，欲令得於利益安樂。汝等如是無有慚愧，不觀後世畏，於一切眾生作不愍心、不柔軟心、惡心、怨心、不慈心、不悲心，汝等不應作是非法。」欲重明此義而說偈言： 
「chư   nhân giả  ！giả sử nhất thiết chúng sanh trụ/trú   như thị thập chủng  xuất thế gian  thậm thâm  nhất thiết pháp  khí   thanh tịnh bình đẳng  ，như tiền sở thuyết  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ  nhất   Như Lai  nhất niệm  chi trí   thắng  ư  bỉ đẳng  。hà huống  Như Lai  ư nhất thiết thời  ，dĩ  đại bi tâm  phước hộ  nhữ đẳng  ，bất sanh  sân khuể  diệc   bất khí xả  。Như Lai  ư nhất thiết thời  liên mẫn  nhữ đẳng  ，dục   lệnh  đắc   ư  lợi ích an lạc  。nhữ đẳng  như thị vô hữu tàm quý  ，bất quán  hậu thế úy   ，ư nhất thiết  chúng sanh tác bất mẫn   tâm   、bất nhu nhuyễn  tâm   、ác tâm  、oán   tâm   、bất từ tâm  、bất bi tâm  ，nhữ đẳng  bất ưng tác thị phi  Pháp   。」dục   trọng  minh   thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「大雄見如是， 
「Đại hùng kiến  như thị ，
 
無餘鬼神集， 
vô dư  quỷ thần  tập   ，
 
即時舉右臂， 
tức   thời  cử   hữu   tý   ，
 
宣說如是言： 
tuyên thuyết  như thị ngôn  ：
 
佛出世甚難， 
Phật xuất thế thậm   nạn/nan  ，
 
法僧亦復難， 
Pháp   tăng   diệc   phục  nạn/nan  ，
 
眾生淨信難， 
chúng sanh tịnh tín  nạn/nan  ，
 
離諸難亦難， 
ly   chư nạn  diệc   nạn/nan  ，
 
哀愍眾生難， 
ai mẩn chúng sanh nạn/nan  ，
 
知足第一難。 
tri túc  đệ nhất  nạn/nan  。
 
得聞正法難， 
đắc   văn  chánh pháp  nạn/nan  ，
 
能修第一難， 
năng tu  đệ nhất  nạn/nan  ，
 
得知難平等， 
đắc   tri   nạn/nan  bình đẳng  ，
 
於世常受樂， 
ư  thế   thường   thọ/thụ   lạc/nhạc  ，
 
此十平等處， 
thử   thập   bình đẳng  xứ/xử  ，
 
智者當速知。 
trí giả  đương  tốc   tri   。
 
初眾生平等， 
sơ   chúng sanh bình đẳng  ，
 
捨離諸惡業， 
xả ly  chư ác  nghiệp   ，
 
造作諸善業， 
tạo tác  chư   thiện nghiệp  ，
 
久受於勝樂。 
cửu   thọ/thụ   ư  thắng  lạc/nhạc  。
 
修行法平等， 
tu hành pháp bình đẳng  ，
 
一切法等等， 
nhất thiết pháp  đẳng đẳng ，
 
佛聲聞緣覺， 
Phật Thanh văn Duyên giác  ，
 
凡夫等如如。 
phàm phu đẳng như như  。
 
此清淨平等， 
thử   thanh tịnh bình đẳng  ，
 
於彼人中得， 
ư  bỉ   nhân trung  đắc   ，
 
遠離取境界， 
viễn ly  thủ cảnh  giới   ，
 
亦復不壞我。 
diệc   phục  bất hoại  ngã   。
 
布施平等喜， 
bố thí  bình đẳng  hỉ  ，
 
不害他眾生， 
bất hại  tha  chúng sanh ，
 
不奪活命具， 
bất đoạt   hoạt mạng  cụ   ，
 
不壞諸花果。 
bất hoại  chư   hoa quả  。
 
無有一眾生， 
vô hữu nhất   chúng sanh ，
 
非我父母者， 
phi   ngã   phụ mẫu  giả ，
 
一切諸眾生， 
nhất thiết chư   chúng sanh ，
 
曾與我親知， 
tằng   dữ  ngã   thân  tri   ，
 
我更不觸惱， 
ngã   cánh  bất xúc   não   ，
 
乃至一眾生。 
nãi chí nhất   chúng sanh 。
 
休息於非時， 
hưu   tức   ư  phi thời  ，
 
一切惡風雨， 
nhất thiết ác  phong   vũ  ，
 
豐盛可樂事， 
phong   thịnh  khả  lạc/nhạc  sự   ，
 
養育諸親知。 
dưỡng dục  chư   thân  tri   。
 
眾生精氣增， 
chúng sanh tinh khí  tăng  ，
 
常得不損減， 
thường   đắc   bất tổn giảm  ，
 
不氣噓他身， 
bất khí   噓tha thân  ，
 
不瞋惡眼視， 
bất sân   ác  nhãn   thị   ，
 
不奪他精氣， 
bất đoạt   tha  tinh khí  ，
 
充滿一切樂。 
sung mãn  nhất thiết lạc/nhạc  。
 
我心利一切， 
ngã   tâm   lợi   nhất thiết ，
 
不瞋有失者， 
bất sân   hữu thất  giả ，
 
為斷諸煩惱， 
vi  đoạn chư phiền não  ，
 
求於諸佛法。 
cầu   ư  chư   Phật Pháp 。
 
十種善業道， 
thập chủng  thiện nghiệp  đạo  ，
 
智者常守護， 
trí giả  thường   thủ hộ  ，
 
於世常歡喜， 
ư  thế   thường   hoan hỉ  ，
 
後得見涅槃。 
hậu đắc  kiến  Niết-Bàn 。
 
不依陰持戒， 
bất y  uẩn  trì giới ，
 
亦不依界入， 
diệc   bất y  giới   nhập   ，
 
滅諸有支戒， 
diệt   chư   hữu chi  giới   ，
 
滅諸有渴愛， 
diệt   chư hữu  khát ái  ，
 
捨離種種想， 
xả ly  chủng chủng tưởng   ，
 
能息於瞋怒。 
năng  tức   ư  sân   nộ   。
 
如是字言合， 
như thị tự   ngôn  hợp  ，
 
智者離分別， 
trí giả  ly   phân biệt ，
 
如虛空空故， 
như hư không  không  cố  ，
 
離一切分別， 
ly   nhất thiết phân biệt ，
 
如是修忍者， 
như thị tu   nhẫn   giả ，
 
智者離分別。 
trí giả  ly   phân biệt 。
 
譬如空中月， 
thí như  không  trung  nguyệt   ，
 
眾星共圍遶， 
chúng   tinh   cọng  vi nhiễu  ，
 
如是修忍者， 
như thị tu   nhẫn   giả ，
 
安隱眾中顯。 
an ổn chúng   trung  hiển   。
 
月光照摩尼， 
nguyệt quang  chiếu   ma-ni  ，
 
海水得盈滿， 
hải thủy đắc   doanh mãn  ，
 
忍照惡心鬼， 
nhẫn   chiếu   ác  tâm quỷ  ，
 
令得清淨信。 
lệnh  đắc   thanh   tịnh tín  。
 
一切離諸惡， 
nhất thiết ly   chư ác  ，
 
修於菩提行， 
tu   ư  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，
 
彼眾生次第， 
bỉ   chúng sanh thứ đệ ，
 
能滿諸佛海。 
năng  mãn   chư   Phật hải  。
 
我昔作仙人， 
ngã   tích   tác Tiên nhân ，
 
林中修忍辱， 
lâm trung tu   nhẫn nhục  ，
 
節節支解身， 
tiết tiết chi giải  thân  ，
 
不起瞋怒心。 
bất khởi   sân   nộ   tâm   。
 
作兔為仙人， 
tác thỏ   vi  Tiên nhân ，
 
自投身入火， 
tự   đầu thân nhập  hỏa   ，
 
我以修忍故， 
ngã   dĩ  tu   nhẫn   cố  ，
 
火變為蓮池。 
hỏa biến  vi  liên trì  。
 
我以彼忍力， 
ngã   dĩ  bỉ   nhẫn lực ，
 
成熟多眾生， 
thành thục  đa   chúng sanh ，
 
今諸阿羅漢， 
kim   chư   A-la-hán ，
 
無有如是忍。 
vô hữu như thị nhẫn   。
 
智者常精進， 
trí giả  Thường-tinh-tấn  ，
 
修行為福慧， 
tu hành vi  phước tuệ  ，
 
智海得增滿， 
trí hải  đắc   tăng  mãn   ，
 
得成諸佛海。 
đắc thành  chư   Phật hải  。
 
修禪及般若， 
tu   Thiền  cập Bát-nhã  ，
 
得離諸煩惱， 
đắc ly  chư   phiền não  ，
 
不分別三界， 
bất phân biệt tam giới  ，
 
得住於如如。 
đắc trụ  ư  như như  。
 
智者修禪智， 
trí giả  tu   Thiền trí  ，
 
出世住實際， 
xuất thế trụ/trú   thật tế  ，
 
不染於諸法， 
bất nhiễm  ư  chư Pháp ，
 
離一切分別。 
ly   nhất thiết phân biệt 。
 
不分別諸法， 
bất phân biệt chư Pháp ，
 
不見有眾生， 
bất kiến  hữu  chúng sanh ，
 
諸法唯一相， 
chư Pháp duy  nhất tướng ，
 
得見佛境界。 
đắc   kiến  Phật cảnh giới 。
 
無量菩薩眾， 
vô lượng  Bồ Tát chúng   ，
 
安住此法性， 
an trụ  thử pháp  tánh   ，
 
不惱於汝等， 
bất não   ư  nhữ đẳng  ，
 
以住聖般若。 
dĩ  trụ/trú   Thánh   Bát-nhã  。
 
如來於汝等， 
Như Lai  ư  nhữ đẳng  ，
 
容恕不為惱， 
dung   thứ   bất vi  não   ，
 
汝等無羞恥， 
nhữ đẳng  vô tu sỉ  ，
 
遠離於慚愧。 
viễn ly  ư  tàm quý  。
 
作惡諸眾生， 
tác ác  chư   chúng sanh ，
 
弊性多剛強， 
tệ  tánh   đa   cương cưỡng ，
 
見佛大勇猛， 
kiến Phật  đại dũng  mãnh   ，
 
皆得柔軟心。 
giai đắc  nhu nhuyễn  tâm   。
 
汝等各應當， 
nhữ đẳng  các   ứng đương ，
 
自遮己惡心， 
tự   già   kỷ   ác tâm  ，
 
汝等當次第， 
nhữ đẳng  đương  thứ đệ ，
 
速證大涅槃。 
tốc chứng  đại Niết Bàn  。
 
汝等若柔軟， 
nhữ đẳng  nhược/nhã  nhu nhuyễn  ，
 
得離諸惡業， 
đắc ly  chư ác  nghiệp   ，
 
為護此法故， 
vi  hộ   thử pháp  cố  ，
 
付囑於汝等。 
phó chúc ư  nhữ đẳng  。
 
我所說聲聞， 
ngã sở thuyết Thanh văn  ，
 
具智大名稱， 
cụ   trí   Đại danh  xưng  ，
 
彼憐愍汝等， 
bỉ   liên mẫn  nhữ đẳng  ，
 
令得福智慧， 
lệnh  đắc   phước   trí tuệ  ，
 
當得飲食利， 
đương đắc ẩm thực  lợi   ，
 
諸天所供養， 
chư Thiên sở   cúng dường ，
 
得於勝住處， 
đắc   ư  thắng  trụ xứ  ，
 
及得增壽命。 
cập đắc   tăng  thọ mạng 。
 
若聞導師語， 
nhược/nhã  văn  Đạo sư  ngữ  ，
 
如說能修行， 
như thuyết  năng  tu hành ，
 
人天世間中， 
nhân thiên  thế gian trung  ，
 
常受勝樂報。」 
thường   thọ/thụ   thắng  lạc/nhạc  báo   。」
 
爾時，世尊於彼諸惡鬼神眾中說法訖時，於彼諸惡鬼神眾中，彼惡鬼神昔於佛法作決定信，彼於後時近惡知識心見他過，以是因緣生惡鬼神，彼九十二那由他百千諸惡鬼神得住須陀洹果；億那由他頻婆羅百千諸惡鬼神昔行大乘者得隨順忍；無量阿僧祇諸惡鬼神得柔軟心，得已復發阿耨多羅三藐三菩提心。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn ư  bỉ   chư   ác quỷ thần  chúng   trung  thuyết Pháp cật  thời  ，ư  bỉ   chư   ác quỷ thần  chúng   trung  ，bỉ   ác quỷ thần  tích   ư  Phật Pháp tác quyết định tín  ，bỉ   ư  hậu thời  cận  ác tri thức  tâm   kiến  tha  quá/qua  ，dĩ  thị  nhân duyên sanh  ác quỷ thần  ，bỉ   cửu  thập nhị  na-do-tha bách thiên chư   ác quỷ thần  đắc trụ  Tu-đà-hoàn quả  ；ức   na-do-tha tần Bà la  bách thiên chư   ác quỷ thần  tích   hạnh/hành/hàng  Đại-Thừa giả đắc   tùy thuận  nhẫn   ；vô lượng  a-tăng-kì  chư   ác quỷ thần  đắc   nhu nhuyễn  tâm   ，đắc dĩ  phục  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
爾時，於彼鬼神眾中，有羅剎王名牛王目，與萬羅剎王合掌向佛，一心敬禮，而作是言：「大德婆伽婆！我等為瞋使故，久於世間受不愛果。我等今者承佛神力，得自憶念此賢劫中宿命之事。我等於鳩留孫如來法中曾得出家，誦持八萬大乘法聚，復誦八萬聲聞法聚，發阿耨多羅三藐三菩提願。我等彼時於阿蘭若住法比丘所起瞋怒心，以是業障於彼命終生於地獄，久被燒煮失念無餘，於彼命終生此食他血肉惡羅剎中。正由我等昔出家時共作惡業，今受於此惡羅剎身，為飲食故斷無量億那由他百千眾生命。以是我等今於佛所悔諸惡業更不復作。如是至三，至到堅固修行律儀。惟願世尊，授於我等阿耨多羅三藐三菩提記。」 
nhĩ thời  ，ư  bỉ   quỷ thần  chúng   trung  ，hữu  La-sát Vương  danh   ngưu vương  mục   ，dữ  vạn   La-sát Vương  hợp chưởng hướng   Phật ，nhất tâm kính lễ  ，nhi tác thị ngôn ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã đẳng vi  sân   sử  cố  ，cửu   ư  thế gian thọ/thụ   bất ái  quả   。ngã đẳng kim   giả thừa   Phật thần lực ，đắc   tự   ức niệm  thử   hiền kiếp  trung  tú  mạng   chi sự   。ngã đẳng ư  cưu lưu   tôn  Như Lai  Pháp   trung  tằng   đắc   xuất gia ，tụng   trì   bát vạn  Đại-Thừa Pháp   tụ   ，phục  tụng   bát vạn  thanh   văn Pháp  tụ   ，phát    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nguyện   。ngã đẳng bỉ   thời  ư  A-lan-nhã  trụ pháp  Tỳ-kheo sở   khởi   sân   nộ   tâm   ，dĩ  thị  nghiệp chướng  ư  bỉ   mạng chung  sanh  ư  địa ngục  ，cửu   bị  thiêu  chử  thất niệm  vô dư  ，ư  bỉ   mạng chung  sanh  thử   thực/tự  tha  huyết   nhục  ác  La-sát trung  。chánh  do   ngã đẳng tích   xuất gia thời  cọng  tác ác  nghiệp   ，kim   thọ/thụ   ư thử  ác  La-sát thân  ，vi  ẩm thực  cố  đoạn  vô lượng  ức   na-do-tha bách thiên chúng sanh mạng   。dĩ  thị  ngã đẳng kim   ư  Phật sở   hối  chư ác  nghiệp   cánh  bất phục  tác 。như thị chí   tam  ，chí   đáo   kiên cố tu hành luật nghi  。duy   nguyện   Thế Tôn ，thọ/thụ   ư  ngã đẳng  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。」
 
佛言：「諸仁者！我不見更有一法遠離菩提心，如於阿蘭若比丘所而起惡心者。諸仁者！於未來世，此賢劫最後如來名曰盧遮，彼佛當授汝等勝菩提記。」 
Phật ngôn  ：「chư   nhân giả  ！ngã   bất kiến  cánh  hữu  nhất pháp  viễn ly  Bồ-đề tâm ，như   ư  A-lan-nhã  Tỳ-kheo sở   nhi   khởi   ác tâm  giả 。chư   nhân giả  ！ư  vị lai thế  ，thử   hiền kiếp  tối hậu  Như Lai  danh   viết   lô   già   ，bỉ Phật đương  thọ/thụ   nhữ đẳng  thắng  Bồ-đề kí   。」
 
彼萬羅剎王垂淚而言：「寧處地獄，不作人身於阿蘭若比丘所一念之頃而起惡心，以彼能斷一切善故，何況數數而起惡心！」 
bỉ   vạn   La-sát Vương  thùy   lệ   nhi   ngôn  ：「ninh   xứ/xử  địa ngục  ，bất tác  nhân thân  ư  A-lan-nhã  Tỳ-kheo sở   nhất niệm  chi khoảnh  nhi   khởi   ác tâm  ，dĩ  bỉ   năng đoạn  nhất thiết thiện  cố  ，hà huống  sát sát nhi   khởi   ác tâm  ！」
 
爾時，復有諸惡鬼神敬信三寶，住柔軟心觀後世畏，一切同音而作是言：「大德婆伽婆！我等從今休息諸惡，懺悔過去一切惡業。我等今當食花、食香、食果、食水、食風、食法、食喜，更不惱他，護持佛法受佛付囑為久住故，及受世尊聲聞弟子住阿蘭若者增上護持。」 
nhĩ thời  ，phục hưũ chư   ác quỷ thần  kính   tín   Tam Bảo ，trụ/trú   nhu nhuyễn  tâm   quán  hậu thế úy   ，nhất thiết đồng   âm   nhi tác thị ngôn ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã đẳng tùng  kim   hưu   tức   chư ác  ，sám hối quá khứ nhất thiết ác nghiệp  。ngã đẳng kim   đương  thực hoa  、thực hương  、thực/tự  quả   、thực/tự  thủy   、thực/tự  phong   、thực/tự  Pháp   、thực/tự  hỉ  ，cánh  bất não   tha  ，hộ trì  Phật Pháp thọ/thụ   Phật phó chúc vi  cửu trụ  cố  ，cập thọ/thụ   Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử trụ/trú   A-lan-nhã  giả tăng thượng  hộ trì  。」
 
佛言：「善哉，善哉！善丈夫！汝等應當如是善受我之付囑，我今復以汝等付囑賢劫一切菩薩一切聲聞。彼憐愍汝等，於其晝夜作善助道，與汝善分稱名勸請，以是汝等增長精氣大力威德及大功能親知眷屬。彼彼如是護持我法故，亦復善護阿蘭若住法比丘、若大乘小乘，如是如是精氣增長乃至眷屬。如是如是汝等作勝供養三世諸佛，以此善根能捨惡趣，得世間樂及涅槃樂。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！thiện trượng phu  ！nhữ đẳng  ứng đương như thị thiện thọ  ngã chi  phó chúc ，ngã   kim   phục  dĩ  nhữ đẳng  phó chúc hiền kiếp  nhất thiết Bồ Tát nhất thiết Thanh văn  。bỉ   liên mẫn  nhữ đẳng  ，ư  kỳ  trú dạ tác thiện  trợ đạo  ，dữ  nhữ   thiện  phần  xưng danh  khuyến thỉnh  ，dĩ  thị  nhữ đẳng  tăng trưởng  tinh khí  Đại lực  uy đức  cập Đại  công năng  thân  tri   quyến thuộc 。bỉ bỉ  như thị hộ trì  ngã pháp  cố  ，diệc   phục  thiện  hộ   A-lan-nhã  trụ pháp  Tỳ-kheo 、nhược/nhã  Đại-Thừa Tiểu thừa  ，như thị như thị  tinh khí  tăng trưởng  nãi chí quyến thuộc 。như thị như thị  nhữ đẳng  tác thắng  cúng dường tam thế chư Phật  ，dĩ  thử   thiện căn  năng xả  ác thú ，đắc   thế gian lạc/nhạc  cập Niết-Bàn lạc/nhạc  。」
 
大集經月藏分第十二諸天王護持品第九 
Đại Tập Kinh  Nguyệt tạng  phần  đệ   thập nhị  chư   Thiên Vương hộ trì  phẩm   đệ cửu 
 
爾時，世尊示世間故，問娑婆世界主大梵天王言：「此四天下是誰能作護持養育？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thị  thế gian cố  ，vấn   Ta Bà thế giới chủ   Đại phạm Thiên Vương  ngôn  ：「thử   tứ thiên hạ  thị  thùy   năng tác  hộ trì  dưỡng dục  ？」
 
時娑婆世界主大梵天王作如是言：「大德婆伽婆！兜率陀天王共無量百千兜率陀天子，護持養育北欝單越。他化自在天王共無量百千他化自在天子，護持養育東弗婆提。化樂天王共無量百千化樂天子，護持養育南閻浮提。須夜摩天王共無量百千須夜摩天子，護持養育西瞿陀尼。 
thời  Ta Bà thế giới chủ   Đại phạm Thiên Vương  tác như thị ngôn  ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương cọng  vô lượng  bách thiên Đâu-Xuất-Đà Thiên Tử ，hộ trì  dưỡng dục  Bắc   uất  đan  việt  。tha hóa tự tại thiên  Vương  cọng  vô lượng  bách thiên tha hóa tự tại thiên  tử  ，hộ trì  dưỡng dục  Đông   phất bà đề  。Hoá Lạc Thiên Vương  cọng  vô lượng  bách thiên Hoá Lạc Thiên tử  ，hộ trì  dưỡng dục  Nam Diêm phù đề  。Tu dạ ma  Thiên Vương cọng  vô lượng  bách thiên Tu dạ ma  Thiên Tử ，hộ trì  dưỡng dục  Tây Cồ đà ni  。
 
「大德婆伽婆！毘沙門天王共無量百千諸夜叉眾，護持養育北欝單越。提頭賴吒天王共無量百千乾闥婆眾，護持養育東弗婆提。毘樓勒叉天王共無量百千鳩槃茶眾，護持養育南閻浮提。毘樓博叉天王共無量百千龍眾，護持養育西瞿陀尼。 
「Đại Đức Bà-Già-Bà ！Tì sa môn Thiên Vương  cọng  vô lượng  bách thiên chư   Dạ-xoa  chúng   ，hộ trì  dưỡng dục  Bắc   uất  đan  việt  。Đề  đầu lại trá  Thiên Vương cọng  vô lượng  bách thiên Càn-thát-bà chúng   ，hộ trì  dưỡng dục  Đông   phất bà đề  。Tì-lâu lặc   xoa   Thiên Vương cọng  vô lượng  bách thiên cưu bàn   trà   chúng   ，hộ trì  dưỡng dục  Nam Diêm phù đề  。Tỳ lâu bác xoa  Thiên Vương cọng  vô lượng  bách thiên long  chúng   ，hộ trì  dưỡng dục  Tây Cồ đà ni  。
 
「大德婆伽婆！天仙七宿、三曜、三天童女，護持養育北欝單越。彼天仙七宿者，虛、危、室、辟、奎、婁、胃。三曜者，鎮星、歲星、熒惑星。三天童女者，鳩槃、彌那、迷沙。大德婆伽婆！彼天仙七宿中，虛危室三宿是鎮星土境，鳩槃是辰。辟、奎二宿是歲星土境，彌那是辰。婁、胃二宿是熒惑土境，迷沙是辰。大德婆伽婆！如是天仙七宿、三曜、三天童女護持養育北欝單越。 
「Đại Đức Bà-Già-Bà ！Thiên tiên thất   tú  、tam  diệu   、tam  thiên đồng  nữ  ，hộ trì  dưỡng dục  Bắc   uất  đan  việt  。bỉ   Thiên tiên thất   tú  giả ，hư  、nguy   、thất   、tích  、khuê   、lâu  、vị   。tam  diệu   giả ，trấn   tinh   、tuế   tinh   、huỳnh   hoặc   tinh   。tam  thiên đồng  nữ  giả ，cưu bàn   、di   na  、mê   sa  。Đại Đức Bà-Già-Bà ！bỉ   Thiên tiên thất   tú  trung  ，hư  nguy   thất   tam  tú  thị  trấn   tinh   độ  cảnh  ，cưu bàn   thị  Thần  。tích  、khuê   nhị   tú  thị  tuế   tinh   độ  cảnh  ，di   na  thị  Thần  。lâu  、vị   nhị   tú  thị  huỳnh   hoặc   độ  cảnh  ，mê   sa  thị  Thần  。Đại Đức Bà-Già-Bà ！như thị Thiên tiên thất   tú  、tam  diệu   、tam  thiên đồng  nữ  hộ trì  dưỡng dục  Bắc   uất  đan  việt  。
 
「大德婆伽婆！天仙七宿、三曜、三天童女護持養育東弗婆提。彼天仙七宿者，昴、畢、觜、參、井、鬼、柳。三曜者，太白星、歲星、月。三天童女者，毘利沙、彌偷那、羯迦吒迦。大德婆伽婆！彼天仙七宿中，昴、畢二宿是太白土境，毘利沙是辰。觜、參、井三宿是歲星土境，彌偷那是辰。鬼、柳二宿是月土境，羯迦吒迦是辰。大德婆伽婆！如是天仙七宿、三曜、三天童女護持養育東弗婆提。 
「Đại Đức Bà-Già-Bà ！Thiên tiên thất   tú  、tam  diệu   、tam  thiên đồng  nữ  hộ trì  dưỡng dục  Đông   phất bà đề  。bỉ   Thiên tiên thất   tú  giả ，mão   、tất   、tuy  、tham  、tỉnh   、quỷ   、liễu   。tam  diệu   giả ，thái bạch tinh  、tuế   tinh   、nguyệt   。tam  thiên đồng  nữ  giả ，Tì   lợi   sa  、di   thâu   na  、yết  Ca  trá  Ca  。Đại Đức Bà-Già-Bà ！bỉ   Thiên tiên thất   tú  trung  ，mão   、tất   nhị   tú  thị  thái   bạch   độ  cảnh  ，Tì   lợi   sa  thị  Thần  。tuy  、tham  、tỉnh   tam  tú  thị  tuế   tinh   độ  cảnh  ，di   thâu   na  thị  Thần  。quỷ   、liễu   nhị   tú  thị  nguyệt   độ  cảnh  ，yết  Ca  trá  Ca  thị  Thần  。Đại Đức Bà-Già-Bà ！như thị Thiên tiên thất   tú  、tam  diệu   、tam  thiên đồng  nữ  hộ trì  dưỡng dục  Đông   phất bà đề  。
 
「大德婆伽婆！天仙七宿、三曜、三天童女護持養育南閻浮提。彼天仙七宿者，星、張、翼、軫、角、亢、氐。三曜者，日、辰星、太白星。三天童女者，(糸*枲)呵、迦若、兜羅。大德婆伽婆！彼天仙七宿中，星、張、翼是日土境，(糸*枲)呵是辰。軫、角二宿是辰星土境，迦若是辰。亢、氐二宿是太白土境，兜羅是辰。大德婆伽婆！如是天仙七宿、三曜、三天童女護持養育南閻浮提。 
「Đại Đức Bà-Già-Bà ！Thiên tiên thất   tú  、tam  diệu   、tam  thiên đồng  nữ  hộ trì  dưỡng dục  Nam Diêm phù đề  。bỉ   Thiên tiên thất   tú  giả ，tinh   、trương  、dực   、chẩn   、giác  、kháng  、để  。tam  diệu   giả ，nhật   、Thần  tinh   、thái bạch tinh  。tam  thiên đồng  nữ  giả ，(mịch   *tỉ   )ha  、Ca  nhược/nhã  、đâu la  。Đại Đức Bà-Già-Bà ！bỉ   Thiên tiên thất   tú  trung  ，tinh   、trương  、dực   thị  nhật   độ  cảnh  ，(mịch   *tỉ   )ha  thị  Thần  。chẩn   、giác  nhị   tú  thị  Thần  tinh   độ  cảnh  ，Ca  nhược/nhã  thị  Thần  。kháng  、để  nhị   tú  thị  thái   bạch   độ  cảnh  ，đâu la  thị  Thần  。Đại Đức Bà-Già-Bà ！như thị Thiên tiên thất   tú  、tam  diệu   、tam  thiên đồng  nữ  hộ trì  dưỡng dục  Nam Diêm phù đề  。
 
「大德婆伽婆！彼天仙七宿、三曜、三天童女護持養育西瞿陀尼。彼天仙七宿者，房、心、尾、箕、斗、牛、女。三曜者，熒惑星、歲星、鎮星。三天童女者，毘離支迦、檀(少/兔)婆、摩伽羅。大德婆伽婆！彼天仙七宿中，房、心二宿是熒惑土境，毘利支迦是辰。尾、箕、斗三宿是歲星土境，檀(少/兔)婆是辰。牛、女二宿是鎮星土境，摩伽羅是辰。大德婆伽婆！如是天仙七宿、三曜、三天童女護持養育西瞿陀尼。 
「Đại Đức Bà-Già-Bà ！bỉ   Thiên tiên thất   tú  、tam  diệu   、tam  thiên đồng  nữ  hộ trì  dưỡng dục  Tây Cồ đà ni  。bỉ   Thiên tiên thất   tú  giả ，phòng  、tâm   、vĩ   、ky  、đẩu   、ngưu   、nữ  。tam  diệu   giả ，huỳnh   hoặc   tinh   、tuế   tinh   、trấn   tinh   。tam  thiên đồng  nữ  giả ，Tì   ly   chi   Ca  、đàn   (Nậu )Bà   、ma-già-la  。Đại Đức Bà-Già-Bà ！bỉ   Thiên tiên thất   tú  trung  ，phòng  、tâm   nhị   tú  thị  huỳnh   hoặc   độ  cảnh  ，Tì   lợi   chi   Ca  thị  Thần  。vĩ   、ky  、đẩu   tam  tú  thị  tuế   tinh   độ  cảnh  ，đàn   (Nậu )Bà   thị  Thần  。ngưu   、nữ  nhị   tú  thị  trấn   tinh   độ  cảnh  ，ma-già-la  thị  Thần  。Đại Đức Bà-Già-Bà ！như thị Thiên tiên thất   tú  、tam  diệu   、tam  thiên đồng  nữ  hộ trì  dưỡng dục  Tây Cồ đà ni  。
 
「大德婆伽婆！此四天下南閻浮提最為殊勝。何以故？閻浮提人勇健聰慧梵行相應，佛婆伽婆於中出世，是故四大天王於此倍增護持養育。此閻浮提有十六大國：謂鴦伽摩伽陀國、傍伽摩伽陀國、阿槃多國、支提國，此四大國，毘沙門天王與夜叉眾圍遶護持養育。迦尸國、都薩羅國、婆蹉國、摩羅國，此四大國，提頭賴吒天王與乾闥婆眾圍遶護持養育。鳩羅婆國、毘時國、般遮羅國、疎那國，此四大國，毘樓勒叉天王與鳩槃茶眾圍遶護持養育。阿濕婆國、蘇摩國、蘇羅吒國、甘滿闍國，此四大國，毘樓博叉天王與諸龍眾圍遶護持養育。 
「Đại Đức Bà-Già-Bà ！thử   tứ thiên hạ  Nam Diêm phù đề  tối   vi  thù thắng 。hà dĩ cố ？Diêm-phù-đề nhân   dũng kiện  thông tuệ  phạm hạnh  tướng ứng  ，Phật Bà-Già-Bà ư  trung  xuất thế ，thị cố tứ đại thiên vương  ư thử  bội tăng  hộ trì  dưỡng dục  。thử   Diêm-phù-đề hữu  thập lục đại quốc  ：vị   Ương già ma già đà quốc  、bàng  già   Ma-già-đà quốc  、a  bàn   đa   quốc   、chi đề  quốc   ，thử   tứ đại quốc   ，Tì sa môn Thiên Vương  dữ  Dạ-xoa  chúng   vi nhiễu  hộ trì  dưỡng dục  。Ca-thi quốc  、đô   tát la  quốc   、Bà tha  quốc   、ma la  quốc   ，thử   tứ đại quốc   ，Đề  đầu lại trá  Thiên Vương dữ  Càn-thát-bà chúng   vi nhiễu  hộ trì  dưỡng dục  。cưu La bà  quốc   、Tì   thời  quốc   、bát già la quốc  、sơ   na  quốc   ，thử   tứ đại quốc   ，Tì-lâu lặc   xoa   Thiên Vương dữ  cưu bàn   trà   chúng   vi nhiễu  hộ trì  dưỡng dục  。A-thấp-bà  quốc   、Tô ma  quốc   、tô   La   trá  quốc   、cam   mãn   xà/đồ  quốc   ，thử   tứ đại quốc   ，Tỳ lâu bác xoa  Thiên Vương dữ  chư   long  chúng   vi nhiễu  hộ trì  dưỡng dục  。
 
「大德婆伽婆！過去天仙護持養育此四天下故，皆亦如是分布安置。於後隨其國土、城邑、村落、塔寺、園林、樹下、塚間、山谷、曠野、河泉、陂濼乃至海中寶洲天祠，於彼卵生、胎生、濕生、化生諸龍、夜叉、羅剎、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那等，生於彼中還住彼處，無所繫屬不受他教。是故願佛於此閻浮提一切國土，彼諸鬼神分布安置為護持故，為護一切諸眾生故，我等於此說欲隨喜。」 
「Đại Đức Bà-Già-Bà ！quá khứ Thiên tiên hộ trì  dưỡng dục  thử   tứ thiên hạ  cố  ，giai   diệc như thị phân bố an trí  。ư  hậu  tùy   kỳ  quốc độ 、thành   ấp   、thôn   lạc   、tháp tự  、viên   lâm   、thụ hạ 、trủng   gian  、sơn  cốc  、khoáng dã  、hà   tuyền  、pha  lạc  nãi chí hải trung bảo châu  thiên từ  ，ư  bỉ   noãn sanh 、thai sanh  、thấp sanh  、hóa sanh  chư   long  、Dạ-xoa  、La-sát 、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  đẳng ，sanh  ư  bỉ   trung  hoàn  trụ/trú   bỉ xứ  ，vô sở  hệ   chúc  bất thọ/thụ   tha  giáo  。thị cố nguyện Phật  ư thử  Diêm-phù-đề nhất thiết quốc độ ，bỉ   chư   quỷ thần  phân bố an trí  vi  hộ trì  cố  ，vi  hộ   nhất thiết chư   chúng sanh cố  ，ngã đẳng ư thử  thuyết dục  tùy hỉ  。」
 
佛言：「如是，大梵！如汝所說。」 
Phật ngôn  ：「như thị ，đại phạm  ！như nhữ sở thuyết  。」
 
爾時，世尊欲重明此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng  minh   thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「示現世間故， 
「thị hiện thế gian cố  ，
 
導師問梵王， 
Đạo sư  vấn   Phạm Vương ，
 
於此四天下， 
ư thử  tứ thiên hạ  ，
 
誰護持養育？ 
thùy   hộ trì  dưỡng dục  ？
 
如是天師梵， 
như thị thiên sư  phạm  ，
 
諸天王為首， 
chư   Thiên Vương vi  thủ  ，
 
兜率他化天， 
Đâu Suất tha hóa thiên  ，
 
化樂須夜摩， 
hóa   lạc/nhạc  Tu dạ ma  ，
 
能護持養育。 
năng  hộ trì  dưỡng dục  。
 
如此四天下， 
như thử  tứ thiên hạ  ，
 
四王及眷屬， 
tứ vương  cập quyến thuộc ，
 
亦復能護持。 
diệc   phục  năng  hộ trì  。
 
二十八宿等， 
nhị   thập bát  tú  đẳng ，
 
及以十二辰， 
cập dĩ  thập nhị  Thần  ，
 
十二天童女， 
thập nhị thiên  đồng nữ ，
 
護持四天下。 
hộ trì  tứ thiên hạ  。
 
隨其所生處， 
tùy   kỳ  sở sanh xứ  ，
 
龍鬼羅剎等， 
long  quỷ   La-sát đẳng ，
 
不受他教者， 
bất thọ/thụ   tha  giáo  giả ，
 
還於彼作護。 
hoàn  ư  bỉ   tác hộ   。
 
天神等差別， 
thiên thần  đẳng sái biệt  ，
 
願佛令分布， 
nguyện Phật  lệnh  phân bố ，
 
憐愍眾生故， 
liên mẫn  chúng sanh cố  ，
 
熾然正法燈。」 
sí nhiên chánh  pháp đăng  。」
 
爾時，佛告月藏菩薩摩訶薩言：「了知清淨士！此賢劫初人壽四萬歲時，鳩留孫佛出興於世。彼佛為無量阿僧祇億那由他百千眾生，迴生死輪轉正法輪，追迴惡道安置善道及解脫果。彼佛以此四大天下，付囑娑婆世界主大梵天王、他化自在天王、化樂天王、兜率陀天王、須夜摩天王等，護持故，養育故，憐愍眾生故，令三寶種不斷絕故，熾然故，地精氣眾生精氣正法精氣久住增長故，令諸眾生休息三惡道故，趣向三善道故，以四天下付囑大梵及諸天王。如是漸次劫盡，諸天人盡，一切善業白法盡滅，增長大惡諸煩惱溺。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Nguyệt tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「liễu tri thanh tịnh sĩ   ！thử   hiền   kiếp sơ  nhân thọ tứ vạn tuế   thời  ，cưu lưu   tôn  Phật xuất  hưng  ư  thế   。bỉ Phật vi  vô lượng  a-tăng-kì  ức   na-do-tha bách thiên chúng sanh ，hồi sanh tử luân  chuyển  chánh  Pháp luân  ，truy  hồi ác  Đạo An trí   thiện đạo cập giải thoát  quả   。bỉ Phật dĩ  thử   tứ đại thiên hạ ，phó chúc Ta Bà thế giới chủ   Đại phạm Thiên Vương  、tha hóa tự tại thiên  Vương  、Hoá Lạc Thiên Vương  、Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương 、Tu dạ ma  Thiên Vương đẳng ，hộ trì  cố  ，dưỡng dục  cố  ，liên mẫn  chúng sanh cố  ，lệnh  Tam Bảo chủng  bất đoạn tuyệt cố  ，sí nhiên cố  ，địa   tinh khí  chúng sanh tinh khí  chánh pháp  tinh khí  cửu trụ  tăng trưởng  cố  ，lệnh  chư   chúng sanh hưu   tức   tam ác đạo  cố  ，thú hướng  tam thiện đạo  cố  ，dĩ  tứ thiên hạ  phó chúc đại phạm  cập chư   Thiên Vương 。như thị tiệm thứ  kiếp tận  ，chư   Thiên Nhân tận  ，nhất thiết thiện nghiệp  bạch pháp  tận  diệt   ，tăng  trường đại ác  chư   phiền não  nịch  。
 
「人壽三萬歲時，拘那含牟尼佛出興於世。彼佛以此四大天下，付囑娑婆世界主大梵天王、他化自在天王，乃至四大天王及諸眷屬，護持養育故，乃至令一切眾生休息三惡道趣向三善道故，以此四天下付囑大梵及諸天王。如是次第劫盡，諸天人盡，白法亦盡，增長大惡諸煩惱溺。 
「nhân thọ tam vạn tuế   thời  ，Câu-Na-Hàm Mâu Ni  Phật xuất  hưng  ư  thế   。bỉ Phật dĩ  thử   tứ đại thiên hạ ，phó chúc Ta Bà thế giới chủ   Đại phạm Thiên Vương  、tha hóa tự tại thiên  Vương  ，nãi chí tứ đại thiên vương  cập chư quyến chúc  ，hộ trì  dưỡng dục  cố  ，nãi chí lệnh  nhất thiết chúng sanh hưu   tức   tam ác đạo  thú hướng  tam thiện đạo  cố  ，dĩ  thử   tứ thiên hạ  phó chúc đại phạm  cập chư   Thiên Vương 。như thị thứ đệ kiếp tận  ，chư   Thiên Nhân tận  ，bạch pháp  diệc   tận  ，tăng  trường đại ác  chư   phiền não  nịch  。
 
「人壽二萬歲時，迦葉如來出興於世。彼佛以此四大天下，付囑娑婆世界主大梵天王、他化自在天王、化樂天王、兜率陀天王、須夜摩天王、憍尸迦帝釋、四天王等及諸眷屬，護持養育故，乃至令一切眾生休息三惡道趣向三善道故。彼迦葉佛以此四天下，付囑大梵四天王等，及付諸天仙眾七曜十二天童女二十八宿等，護持故，養育故。 
「nhân thọ nhị vạn tuế   thời  ，Ca-diếp  Như Lai  xuất  hưng  ư  thế   。bỉ Phật dĩ  thử   tứ đại thiên hạ ，phó chúc Ta Bà thế giới chủ   Đại phạm Thiên Vương  、tha hóa tự tại thiên  Vương  、Hoá Lạc Thiên Vương  、Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương 、Tu dạ ma  Thiên Vương 、Kiêu-thi-ca  Đế Thích 、Tứ Thiên Vương đẳng cập chư quyến chúc  ，hộ trì  dưỡng dục  cố  ，nãi chí lệnh  nhất thiết chúng sanh hưu   tức   tam ác đạo  thú hướng  tam thiện đạo  cố  。bỉ   Ca-diếp  Phật dĩ  thử   tứ thiên hạ  ，phó chúc đại phạm  Tứ Thiên Vương đẳng ，cập phó  chư   Thiên tiên chúng   thất diệu  thập nhị thiên  đồng nữ nhị   thập bát  tú  đẳng ，hộ trì  cố  ，dưỡng dục  cố  。
 
「了知清淨士！如是次第，至今劫濁、煩惱濁、眾生濁、大惡煩惱濁鬪諍惡世，時人壽百歲，一切白法盡，一切諸惡闇翳世間。譬如海水一味大鹹，大煩惱味遍滿於世，集會惡黨手執髑髏血塗其掌共相殺害。如是惡眾生中，我今出世菩提樹下初成正覺，受提胃波利諸商人食。為彼等故，以此閻浮提分布天、龍、乾闥婆、鳩槃茶、夜叉等，護持養育故，以是大集十方所有佛土一切無餘菩薩摩訶薩等悉來集此。乃至於此娑婆佛土，其處百億日月，百億四天下，百億四大海，百億鐵圍山、大鐵圍山，百億須彌山，百億四阿修羅城，百億四大天王，百億三十三天，乃至百億非想非非想處。如是略數娑婆佛土，我於是處而作佛事。乃至於娑婆佛土所有諸梵天王及諸眷屬、魔天王、他化自在天王、化樂天王、兜率陀天王、須夜摩天王、帝釋天王、四大天王、阿修羅王、龍王、夜叉王、羅剎王、乾闥婆王、緊那羅王、迦樓羅王、摩睺羅伽王、鳩槃茶王、餓鬼王、毘舍遮王、富單那王、迦吒富單那王等，悉將眷屬於此大集，為聞法故。乃至於此娑婆佛土，所有諸菩薩摩訶薩等，及諸聲聞一切無餘，悉來集此，為聞法故。我今為此所集大眾，顯示甚深佛法。復為護世間故，以此閻浮提所集鬼神，分布安置護持養育。」 
「liễu tri thanh tịnh sĩ   ！như thị thứ đệ ，chí   kim   kiếp trược  、phiền não trược  、chúng sanh trược  、Đại  ác  phiền não trược  đấu tranh  ác thế  ，thời  nhân thọ bách  tuế   ，nhất thiết bạch pháp  tận  ，nhất thiết chư ác  ám   ế   thế gian 。thí như  hải thủy nhất vị  Đại  hàm   ，Đại  phiền não  vị   biến mãn ư  thế   ，tập hội  ác  đảng   thủ   chấp   độc lâu  huyết đồ  kỳ  chưởng   cộng tướng  sát  hại  。như thị ác  chúng sanh trung  ，ngã   kim   xuất thế Bồ-đề thụ hạ sơ   thành  chánh giác  ，thọ/thụ   Đề  vị   Ba lợi  chư   thương   nhân   thực/tự  。vi  ỉ đẳng  cố  ，dĩ  thử   Diêm-phù-đề phân bố Thiên   、long  、Càn-thát-bà 、cưu bàn   trà   、Dạ-xoa  đẳng ，hộ trì  dưỡng dục  cố  ，dĩ  thị  đại tập  thập phương sở hữu  Phật thổ  nhất thiết vô dư  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng tất   lai  tập   thử   。nãi chí ư thử  Ta-bà  Phật thổ  ，kỳ  xứ/xử  bách  ức   nhật nguyệt ，bách  ức   tứ thiên hạ  ，bách  ức   tứ đại hải   ，bách  ức   Thiết vi sơn  、đại thiết vi sơn  ，bách  ức   Tu-di sơn  ，bách  ức   tứ   A-tu-la thành   ，bách  ức   tứ đại thiên vương  ，bách  ức   tam thập tam thiên  ，nãi chí bách  ức   phi tưởng phi phi tưởng xử  。như thị lược   số  Ta-bà  Phật thổ  ，ngã   ư thị xứ/xử  nhi   tác Phật sự  。nãi chí ư  Ta-bà  Phật thổ  sở hữu  chư   phạm thiên vương  cập chư quyến chúc  、ma   Thiên Vương 、tha hóa tự tại thiên  Vương  、Hoá Lạc Thiên Vương  、Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương 、Tu dạ ma  Thiên Vương 、đế thích Thiên  Vương  、tứ đại thiên vương  、A-tu-la Vương  、long Vương 、Dạ-xoa  Vương  、La-sát Vương  、càn thát bà vương  、Khẩn-na-la Vương  、Ca-lâu-la Vương  、Ma hầu la già Vương  、cưu bàn   trà   Vương  、ngạ quỷ Vương  、Tỳ xá già  Vương  、phú đan na  Vương  、Ca trá phú đan na  Vương  đẳng ，tất   tướng  quyến thuộc ư thử  đại tập  ，vi  văn Pháp  cố  。nãi chí ư thử  Ta-bà  Phật thổ  ，sở hữu  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，cập chư   Thanh văn  nhất thiết vô dư  ，tất   lai  tập   thử   ，vi  văn Pháp  cố  。ngã   kim   vi  thử   sở tập  Đại chúng ，hiển thị  thậm thâm  Phật Pháp 。phục  vi  hộ   thế gian cố  ，dĩ  thử   Diêm-phù-đề sở tập  quỷ thần  ，phân bố an trí  hộ trì  dưỡng dục  。」
 
爾時，世尊復問娑婆世界主大梵天王言：「過去諸佛，以此四大天下曾付囑誰令作護持養育？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  vấn   Ta Bà thế giới chủ   Đại phạm Thiên Vương  ngôn  ：「quá khứ chư Phật ，dĩ  thử   tứ đại thiên hạ tằng   phó chúc thùy   lệnh  tác hộ trì  dưỡng dục  ？」
 
時娑婆世界主大梵天王言：「過去諸佛，以此四天曾付囑我及憍尸迦令作護持，而我有失不彰己名及帝釋名，但稱諸餘天王及宿曜辰護持養育。」 
thời  Ta Bà thế giới chủ   Đại phạm Thiên Vương  ngôn  ：「quá khứ chư Phật ，dĩ  thử   tứ thiên  tằng   phó chúc ngã   cập Kiêu-thi-ca  lệnh  tác hộ trì  ，nhi   ngã hữu  thất   bất chương   kỷ   danh   cập đế   thích danh  ，đãn   xưng  chư dư  Thiên Vương cập tú  diệu   Thần  hộ trì  dưỡng dục  。」
 
爾時，娑婆世界主大梵天王及憍尸迦帝釋，頂禮佛足，而作是言：「大德婆伽婆！大德修伽陀！我今謝過，我如小兒愚癡無智，於如來前不自稱名。大德婆伽婆！唯願容恕。大德修伽陀！唯願容恕。諸來大眾亦願容恕。我於境界言說教令得自在處護持養育，乃至令諸眾生趣善道故。我等曾於鳩留孫佛已受教勅，乃至令三寶種已作熾然。拘那含牟尼佛迦葉佛所，我受教勅亦如是，於三寶種已勤熾然，地精氣、眾生精氣、正法味醍醐精氣久住增長故，亦如我今於世尊所頂受教勅。於己境界言說教令得自在處，休息一切鬪諍飢饉，乃至令三寶種不斷絕故，三種精氣久住增長故，遮障惡行眾生、護養行法眾生故，休息眾生三惡道趣向三善道故，為令佛法得久住故，勤作護持。」 
nhĩ thời  ，Ta Bà thế giới chủ   Đại phạm Thiên Vương  cập Kiêu-thi-ca  Đế Thích ，đảnh lễ Phật túc  ，nhi tác thị ngôn ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！Đại Đức Tu-già-đà  ！ngã   kim   tạ   quá/qua  ，ngã   như   tiểu   nhi  ngu si vô trí  ，ư  Như Lai  tiền   bất tự   xưng danh  。Đại Đức Bà-Già-Bà ！duy nguyện dung   thứ   。Đại Đức Tu-già-đà  ！duy nguyện dung   thứ   。chư   lai  Đại chúng diệc   nguyện   dung   thứ   。ngã   ư  cảnh giới ngôn thuyết  giáo  lệnh  đắc   tự tại  xứ/xử  hộ trì  dưỡng dục  ，nãi chí lệnh  chư   chúng   sanh thú  thiện đạo cố  。ngã đẳng tằng   ư  cưu lưu   tôn  Phật dĩ   thọ giáo sắc   ，nãi chí lệnh  Tam Bảo chủng  dĩ tác  sí nhiên 。Câu-Na-Hàm Mâu Ni  Phật Ca-diếp  Phật sở   ，ngã   thọ giáo sắc   diệc như thị ，ư  Tam Bảo chủng  dĩ   cần   sí nhiên ，địa   tinh khí  、chúng sanh tinh khí  、chánh  pháp vị  thể hồ  tinh khí  cửu trụ  tăng trưởng  cố  ，diệc   như   ngã   kim   ư  Thế Tôn sở   đảnh/đính   thọ giáo sắc   。ư  kỷ   cảnh giới ngôn thuyết  giáo  lệnh  đắc   tự tại  xứ/xử  ，hưu   tức   nhất thiết đấu tranh  cơ cận  ，nãi chí lệnh  Tam Bảo chủng  bất đoạn tuyệt cố  ，tam chủng  tinh khí  cửu trụ  tăng trưởng  cố  ，già   chướng   ác hành  chúng sanh 、hộ   dưỡng  hạnh/hành/hàng  Pháp   chúng sanh cố  ，hưu   tức   chúng sanh tam ác đạo  thú hướng  tam thiện đạo  cố  ，vi  lệnh  Phật Pháp đắc   cửu trụ  cố  ，cần   tác hộ trì  。」
 
佛言：「善哉，善哉！妙丈夫！汝應如是。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！diệu   trượng phu ！nhữ   ưng  như thị 。」
 
爾時，佛告百億大梵天王言：「所有行法住法順法厭捨惡者，今悉付囑汝等手中。汝等賢首！於百億四天下，各各境界言說教令得自在處，所有眾生，弊惡麁獷惱害於他、無有慈愍不觀後世畏，觸惱剎利心及婆羅門、毘舍、首陀心，乃至觸惱畜生心。如是作殺生因緣，乃至作邪見因緣，隨其所作非時風雨，乃至令地精氣、眾生精氣、正法精氣作損減因緣者，汝應遮止令住善法。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  bách  ức   Đại phạm Thiên Vương  ngôn  ：「sở hữu  hạnh/hành/hàng  Pháp   trụ pháp  thuận   Pháp   yếm xả  ác giả  ，kim   tất   phó chúc nhữ đẳng  thủ   trung  。nhữ đẳng  Hiền Thủ ！ư  bách  ức   tứ thiên hạ  ，các các cảnh giới ngôn thuyết  giáo  lệnh  đắc   tự tại  xứ/xử  ，sở hữu  chúng sanh ，tệ ác  thô  quánh   não hại  ư tha  、vô hữu từ mẫn  bất quán  hậu thế úy   ，xúc   não   sát   lợi   tâm   cập Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  tâm   ，nãi chí xúc   não   súc sanh tâm   。như thị tác  sát sanh  nhân duyên  ，nãi chí tác tà kiến  nhân duyên  ，tùy   kỳ  sở tác  phi thời  phong   vũ  ，nãi chí lệnh  địa   tinh khí  、chúng sanh tinh khí  、chánh pháp  tinh khí  tác tổn giảm  nhân duyên  giả ，nhữ   ưng  già chỉ  lệnh  trụ/trú   thiện  Pháp   。
 
「若有眾生，欲得善者，欲得法者，欲度生死彼岸者，所有修行檀波羅蜜者，乃至修行般若波羅蜜者，所有行法住法眾生，及為行法營事者，彼諸眾生，汝等應當護持養育。若有眾生，受持讀誦為他演說種種解脫經論，汝等當與彼諸眾生念持方便得堅固力，入所聞不忘智信諸法相，令離生死修八聖道三昧根相應。若有眾生，於汝境界，住法奢摩他、毘婆舍那次第方便與諸三昧相應，勤求修習三種菩提者，汝等應當遮護攝受，勤作捨施勿令乏少。若有眾生，施其飲食、衣服、臥具病患因緣施湯藥者，汝等應當令彼施主五利增長。何等為五？一者、壽增長；二者、才增長；三者、樂增長；四者、善行增長；五者、慧增長。汝等長夜得利益安樂。以是因緣，汝等能滿六波羅蜜，不久得成一切種智。」 
「nhược hữu chúng sanh ，dục   đắc   thiện giả ，dục   đắc pháp  giả ，dục   độ  sanh tử  bỉ ngạn  giả ，sở hữu  tu hành đàn ba-la-mật giả ，nãi chí tu hành Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，sở hữu  hạnh/hành/hàng  Pháp   trụ pháp  chúng sanh ，cập vi  hạnh/hành/hàng  Pháp   doanh  sự   giả ，bỉ   chư   chúng sanh ，nhữ đẳng  ứng đương hộ trì  dưỡng dục  。nhược hữu chúng sanh ，thọ trì đọc tụng  vi  tha  diễn thuyết  chủng chủng giải thoát  Kinh luận  ，nhữ đẳng  đương  dữ  bỉ   chư   chúng   sanh niệm trì   phương tiện  đắc   kiên cố lực   ，nhập   sở văn  bất vong  trí   tín   chư   Pháp tướng ，lệnh  ly   sanh tử  tu   bát Thánh đạo  tam muội  căn  tướng ứng  。nhược hữu chúng sanh ，ư  nhữ   cảnh giới ，trụ pháp  xa ma tha  、Tỳ bà xá na  thứ đệ phương tiện  dữ  chư   tam muội  tướng ứng  ，cần cầu  tu tập tam chủng  Bồ-đề giả ，nhữ đẳng  ứng đương già   hộ   nhiếp thọ ，cần   tác xả thí  vật   lệnh  phạp   thiểu  。nhược hữu chúng sanh ，thí  kỳ  ẩm thực  、y phục 、ngọa cụ  bệnh   hoạn   nhân duyên  thí  thang dược giả ，nhữ đẳng  ứng đương lệnh  bỉ   thí chủ  ngũ   lợi   tăng trưởng  。hà đẳng  vi  ngũ   ？nhất giả 、thọ   tăng trưởng  ；nhị giả 、tài   tăng trưởng  ；tam giả 、lạc/nhạc  tăng trưởng  ；tứ giả 、thiện  hạnh/hành/hàng  tăng trưởng  ；ngũ giả 、tuệ   tăng trưởng  。nhữ đẳng  trường/trưởng  dạ   đắc   lợi ích an lạc  。dĩ  thị  nhân duyên  ，nhữ đẳng  năng  mãn   lục Ba la mật  ，bất cửu  đắc thành  nhất thiết chủng trí  。」
 
時娑婆世界主大梵天王為首，共百億諸梵天王，咸作是言：「如是，如是。大德婆伽婆！我等各各於己境界，弊惡麁獷惱害於他、無慈愍心不觀後世畏，乃至我當遮障，與彼施主增長五事。」 
thời  Ta Bà thế giới chủ   Đại phạm Thiên Vương  vi  thủ  ，cọng  bách  ức   chư   phạm thiên vương  ，hàm   tác thị ngôn ：「như thị ，như thị 。Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã đẳng các các ư  kỷ   cảnh giới ，tệ ác  thô  quánh   não hại  ư tha  、vô  từ mẫn  tâm   bất quán  hậu thế úy   ，nãi chí ngã   đương  già   chướng   ，dữ  bỉ   thí chủ  tăng trưởng  ngũ sự  。」
 
佛言：「善哉，善哉！汝應如是。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ   ưng  như thị 。」
 
爾時，復有一切菩薩摩訶薩、一切諸大聲聞、一切天龍，乃至一切人非人等讚言：「善哉，善哉！大雄猛士！汝等如是，法得久住，令諸眾生得離惡道速趣善道。」 
nhĩ thời  ，phục hưũ nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát 、nhất thiết chư   đại Thanh văn  、nhất thiết Thiên Long ，nãi chí nhất thiết nhân phi nhân đẳng tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Đại hùng mãnh   sĩ   ！nhữ đẳng  như thị ，Pháp   đắc   cửu trụ  ，lệnh  chư   chúng sanh đắc ly  ác đạo tốc   thú  thiện đạo 。」
 
爾時，世尊欲重明此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng  minh   thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我告月藏言： 
「ngã   cáo  Nguyệt tạng  ngôn  ：
 
入此賢劫初， 
nhập   thử   hiền   kiếp sơ  ，
 
鳩留佛付囑， 
cưu lưu   Phật phó chúc ，
 
梵等四天下， 
phạm  đẳng tứ thiên hạ  ，
 
遮障諸惡故， 
già   chướng   chư ác  cố  ，
 
熾然正法眼。 
sí nhiên chánh  pháp nhãn  。
 
捨離諸惡事， 
xả ly  chư ác  sự   ，
 
護持行法者， 
hộ trì  hạnh/hành/hàng  Pháp   giả ，
 
不斷三寶種， 
bất đoạn  Tam Bảo chủng  ，
 
增長三精氣， 
tăng trưởng  tam tinh khí  ，
 
休息諸惡趣， 
hưu   tức   chư ác thú  ，
 
令向諸善道。 
lệnh  hướng   chư   thiện đạo 。
 
拘那含牟尼， 
Câu-Na-Hàm Mâu Ni  ，
 
復囑大梵王， 
phục  chúc   Đại  Phạm Vương ，
 
他化化樂天， 
tha  hóa   Hoá Lạc Thiên ，
 
乃至四天王。 
nãi chí Tứ Thiên Vương 。
 
次後迦葉佛， 
thứ hậu  Ca-diếp  Phật ，
 
復囑梵天王， 
phục  chúc   phạm thiên vương  ，
 
化樂等四天， 
hóa   lạc/nhạc  đẳng tứ thiên  ，
 
帝釋護世王。 
Đế Thích hộ thế vương  。
 
過去諸天仙， 
quá khứ chư   Thiên tiên ，
 
為諸世間故， 
vi  chư   thế gian cố  ，
 
安置諸宿曜， 
an trí  chư   tú  diệu   ，
 
令護持養育。 
lệnh  hộ trì  dưỡng dục  。
 
至於濁惡世， 
chí   ư  trược ác thế  ，
 
白法盡滅時， 
bạch pháp  tận  diệt   thời  ，
 
我獨覺無上， 
ngã   độc giác  vô thượng ，
 
安置護人民。 
an trí  hộ   nhân dân  。
 
今於大眾前， 
kim   ư  Đại chúng tiền   ，
 
數數惱亂我， 
sát sát não loạn  ngã   ，
 
應當捨說法， 
ứng đương xả   thuyết Pháp ，
 
置我令護持。 
trí   ngã   lệnh  hộ trì  。
 
十方諸菩薩， 
thập phương chư Bồ-tát  ，
 
一切悉來集， 
nhất thiết tất   lai  tập   ，
 
天王亦來此， 
Thiên Vương diệc   lai  thử   ，
 
娑婆佛國土。 
Ta-bà  Phật quốc độ  。
 
我問大梵王， 
ngã   vấn   Đại  Phạm Vương ，
 
誰昔護持者？ 
thùy   tích   hộ trì  giả ？
 
帝釋大梵天， 
Đế Thích đại phạm thiên  ，
 
指示餘天王。 
chỉ thị dư   Thiên Vương 。
 
於時釋梵王， 
ư  thời  Thích Phạm  Vương  ，
 
謝過導師言： 
tạ   quá/qua  Đạo sư  ngôn  ：
 
我等所王處， 
ngã đẳng sở   Vương  xứ/xử  ，
 
遮障一切惡， 
già   chướng   nhất thiết ác  ，
 
熾然三寶種， 
sí nhiên Tam Bảo chủng  ，
 
增長三精氣， 
tăng trưởng  tam tinh khí  ，
 
遮障諸惡朋， 
già   chướng   chư ác  bằng   ，
 
護持善朋黨。」 
hộ trì  thiện  bằng   đảng   。」
 
大集經卷第五十一 
Đại Tập Kinh  quyển  đệ   ngũ thập nhất  
 
大方等大集經卷第五十二 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ ngũ thập nhị   
 
高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
cao   tề  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
月藏分第十二諸魔得敬信品第十 
Nguyệt tạng  phần  đệ   thập nhị  chư   ma   đắc   kính   tín   phẩm   đệ   thập   
 
爾時會中，有一魔王名曰歲星，即起合掌，向諸魔眾而說偈言： 
nhĩ thời  hội trung ，hữu nhất  Ma Vương  danh   viết   tuế   tinh   ，tức   khởi   hợp chưởng ，hướng   chư   ma   chúng   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「今此瞿曇仙， 
「kim   thử   Cồ đàm tiên  ，
 
大欲欺(夌*欠)我， 
Đại  dục   khi   (夌*khiếm   )ngã   ，
 
分布四天下， 
phân bố tứ thiên hạ  ，
 
一切諸鬼神， 
nhất thiết chư   quỷ thần  ，
 
與諸四天王， 
dữ  chư   Tứ Thiên Vương ，
 
皆悉令護持； 
giai tất lệnh  hộ trì  ；
 
唯除於我等， 
duy trừ  ư  ngã đẳng ，
 
而不見與分。」 
nhi   bất kiến  dữ  phần  。」
 
爾時會中，復有魔王名那羅延月，舉手指示魔王波旬而說偈言： 
nhĩ thời  hội trung ，phục hưũ Ma Vương  danh   Na-la-diên nguyệt   ，cử   thủ   chỉ thị ma vương ba tuần  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「由此波旬故， 
「do thử  Ba-tuần cố  ，
 
而不分與我， 
nhi   bất phần  dữ  ngã   ，
 
如是一惡人， 
như thị nhất   ác nhân ，
 
毀滅我等眾。」 
hủy   diệt   ngã đẳng chúng   。」
 
爾時會中，復有魔王名盧陀弗師吒而說偈言： 
nhĩ thời  hội trung ，phục hưũ Ma Vương  danh   lô   đà  phất   sư   trá  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我等今當共， 
「ngã đẳng kim   đương  cọng  ，
 
遠棄魔波旬， 
viễn  khí   Ma Ba-tuần  ，
 
如是弊波旬， 
như thị tệ  Ba-tuần ，
 
鄙賤極惡法。 
bỉ   tiện   cực ác  Pháp   。
 
我等從昔來， 
ngã đẳng tòng tích lai  ，
 
未曾見聞此， 
vị  tằng   kiến văn  thử   ，
 
我今咸勸請， 
ngã   kim   hàm   khuyến thỉnh  ，
 
大師瞿曇仙， 
Đại sư Cồ đàm tiên  ，
 
真正法寶聚， 
chân   chánh  pháp bảo  tụ   ，
 
熾然令久住， 
sí nhiên lệnh  cửu trụ  ，
 
我等當護持， 
ngã đẳng đương  hộ trì  ，
 
養育令增長。」 
dưỡng dục  lệnh  tăng trưởng  。」
 
爾時，魔王波旬見聞諸魔作一朋黨共平論已，羞慚恥愧，從座而起，合掌向佛而說偈言： 
nhĩ thời  ，ma vương ba tuần  kiến văn  chư   ma   tác nhất   bằng   đảng   cọng  bình  luận  dĩ   ，tu   tàm   sỉ   quý   ，tùng tọa nhi khởi ，hợp chưởng hướng   Phật nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「一切佛世尊， 
「nhất thiết Phật Thế tôn  ，
 
於諸世間中， 
ư  chư   thế gian trung  ，
 
永離於妄語， 
vĩnh ly  ư  vọng ngữ  ，
 
最尊獨第一。 
tối   tôn   độc   đệ nhất  。
 
我今已懺謝， 
ngã   kim   dĩ   sám tạ  ，
 
一切尊導師， 
nhất thiết tôn   Đạo sư  ，
 
深得生敬信， 
thâm   đắc sanh  kính   tín   ，
 
一向定歸依， 
nhất hướng  định  quy y ，
 
世尊今何故， 
Thế Tôn kim   hà cố  ，
 
猶見生厭賤？」 
do  kiến  sanh  yếm  tiện   ？」
 
爾時，世尊告彼月藏菩薩摩訶薩而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  bỉ   Nguyệt tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「了知清淨士， 
「liễu tri thanh tịnh sĩ   ，
 
如是魔波旬， 
như thị Ma Ba-tuần  ，
 
今實於我所， 
kim   thật   ư  ngã sở ，
 
種種作留難， 
chủng chủng tác lưu   nạn/nan  ，
 
無能盡說過。 
vô năng  tận  thuyết quá  。
 
今於大眾中， 
kim   ư  Đại chúng trung  ，
 
誠心懺謝我， 
thành   tâm   sám tạ  ngã   ，
 
非是諂曲意， 
phi thị siểm khúc  ý   ，
 
深敬信三寶， 
thâm   kính   tín   Tam Bảo ，
 
尊重未曾有。 
tôn trọng vị tằng hữu  。
 
是故我今與， 
thị cố ngã   kim   dữ  ，
 
如是魔波旬， 
như thị Ma Ba-tuần  ，
 
當授於無上， 
đương  thọ/thụ   ư  vô thượng ，
 
正智菩提記。」 
chánh trí  Bồ-đề kí   。」
 
爾時，月藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！凡夫心輕猶豫不定，於三乘中未住究竟，於善於惡不能決定，願亦不定，以不定故遇善知識得生淨信。以信因緣，身口意業所作諸善能發勝願，以彼善心勝願因緣，隨所悕求得彼最勝妙善報果。 
nhĩ thời  ，Nguyệt tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！phàm phu tâm   khinh  do dự  bất định ，ư  tam thừa  trung  vị  trụ/trú   cứu cánh ，ư  thiện  ư  ác  bất năng  quyết  định  ，nguyện   diệc   bất định ，dĩ  ất định cố  ngộ   thiện tri thức  đắc sanh  tịnh tín  。dĩ  tín   nhân duyên  ，thân khẩu ý  nghiệp   sở tác  chư   thiện năng  phát   thắng  nguyện   ，dĩ  bỉ   thiện tâm  thắng  nguyện   nhân duyên  ，tùy sở  hy cầu  đắc   bỉ   tối thắng diệu  thiện  báo quả  。
 
「大德婆伽婆！譬如群牛食種種草若生若枯，亦飲種種清濁等水，及搆捋時出純淨乳，從彼淨乳出香味酪，從香味酪出生熟酥，從生熟酥出上醍醐勝果成熟。大德婆伽婆！如是凡夫，善心相續能生淨信，以信因緣，次發勝願；如是次第，得大妙果。如是世尊！發大乘者亦復如是，乃至未得柔順忍來，心常猶豫動轉不定。得順忍已，於大乘中修六波羅蜜，心不疲惓次第增進，乃至得作自然法王。 
「Đại Đức Bà-Già-Bà ！thí như  quần   ngưu   thực/tự  chủng chủng thảo   nhược/nhã  sanh  nhược/nhã  khô   ，diệc   ẩm  chủng chủng thanh   trược  đẳng thủy   ，cập cấu  loát   thời  xuất  thuần  tịnh   nhũ   ，tòng bỉ  tịnh   nhũ   xuất  hương   vị   lạc   ，tùng  hương   vị   lạc   xuất sanh  thục   tô   ，tùng  sanh  thục   tô   xuất  thượng  thể hồ  thắng quả  thành thục  。Đại Đức Bà-Già-Bà ！như thị phàm phu ，thiện tâm  tướng tục  năng sanh  tịnh tín  ，dĩ  tín   nhân duyên  ，thứ   phát   thắng  nguyện   ；như thị thứ đệ ，đắc   Đại  diệu quả  。như thị Thế Tôn ！phát Đại thừa  giả diệc phục như thị ，nãi chí vị đắc  nhu thuận nhẫn  lai  ，tâm   thường   do dự  động chuyển bất định 。đắc   thuận nhẫn  dĩ   ，ư  Đại-Thừa trung  tu   lục Ba la mật  ，tâm   bất bì   quyền   thứ đệ tăng tiến  ，nãi chí đắc   tác tự nhiên  pháp vương  。
 
「大德婆伽婆！譬如糞穢散置野田，下諸種子以水溉灌，人功助成因緣具足，於諸種子花葉果實具足成熟。大德婆伽婆！如是凡夫以猶豫心於大乘中行六波羅蜜，次第修學得柔順忍，不久能滿六波羅蜜，於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。如是波旬，雖復昔有種種諸惡、煩惱，熾然種種心行身口意業作諸不善應受苦報。今於佛所深得敬信至誠懺悔，發於無上菩提之心。既發心已，即得受於阿耨多羅三藐三菩提記，次第得成無上法王。 
「Đại Đức Bà-Già-Bà ！thí như  phẩn uế  tán  trí   dã   điền   ，hạ  chư   chủng tử dĩ  thủy   cái (khái) quán   ，nhân   công   trợ   thành  nhân duyên  cụ túc ，ư  chư   chủng tử hoa   diệp   quả   thật   cụ túc thành thục  。Đại Đức Bà-Già-Bà ！như thị phàm phu dĩ  do dự  tâm   ư  Đại-Thừa trung  hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  ，thứ đệ tu học  đắc   nhu thuận nhẫn  ，bất cửu  năng  mãn   lục Ba la mật  ，ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nhi   thành  chánh giác  。như thị Ba-tuần ，tuy   phục  tích   hữu  chủng chủng chư ác  、phiền não  ，sí nhiên chủng chủng tâm hành thân khẩu ý  nghiệp   tác chư   bất thiện  ưng  thọ khổ  báo   。kim   ư  Phật sở   thâm   đắc   kính   tín   chí thành  sám hối ，phát   ư  vô thượng Bồ-đề  chi tâm   。ký   phát tâm dĩ   ，tức   đắc   thọ/thụ   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   ，thứ đệ đắc thành  vô thượng Pháp Vương  。
 
「大德婆伽婆！譬如商主昔雖未見大海寶洲，辦具資糧道路不錯，共諸商人勤用功力，次第得度大海彼岸，到彼種種摩尼寶洲。大德婆伽婆！如是波旬，若能誠心發露懺悔一切惡業，以諸善根至誠迴向無上菩提，發大勇猛，則能速滿六波羅蜜，能度三有生死大海，無邊功德皆悉圓滿，得到一切智慧寶洲，非是二乘之所能到。」 
「Đại Đức Bà-Già-Bà ！thí như  thương   chủ   tích   tuy   vị  kiến  đại hải  bảo châu  ，biện/bạn  cụ   tư lương đạo  lộ   bất thác/thố   ，cọng  chư   thương   nhân   cần   dụng công  lực   ，thứ đệ đắc độ  đại hải  bỉ ngạn  ，đáo   bỉ   chủng chủng ma-ni  bảo châu  。Đại Đức Bà-Già-Bà ！như thị Ba-tuần ，nhược/nhã  năng  thành   tâm   phát lộ  sám hối nhất thiết ác nghiệp  ，dĩ  chư   thiện căn  chí thành   hồi hướng  vô thượng Bồ-đề  ，phát   đại dũng  mãnh   ，tức   năng  tốc   mãn   lục Ba la mật  ，năng  độ  tam hữu  sanh tử đại hải  ，vô biên  công đức  giai tất viên mãn  ，đắc   đáo   nhất thiết trí tuệ  bảo châu  ，phi thị nhị thừa  chi sở năng  đáo   。」
 
爾時，佛告月藏菩薩摩訶薩言：「了知清淨士！如是，如是。如汝所說，此魔波旬，今於我前發露懺悔昔所造作一切惡業，已得清淨發於無上菩提之心。是故我今與是波旬授於阿耨多羅三藐三菩提記，於未來世當得成於無上法王。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Nguyệt tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「liễu tri thanh tịnh sĩ   ！như thị ，như thị 。như nhữ sở thuyết  ，thử   Ma Ba-tuần  ，kim   ư  ngã   tiền   phát lộ  sám hối tích   sở   tạo tác  nhất thiết ác nghiệp  ，dĩ đắc  thanh tịnh phát   ư  vô thượng Bồ-đề  chi tâm   。thị cố ngã   kim   dữ  thị  Ba-tuần thọ/thụ   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   ，ư  vị lai thế  đương đắc thành  ư  vô thượng Pháp Vương  。」
 
爾時，復有百億諸魔，俱共同時從座而起，合掌向佛頂禮佛足，而白佛言：「世尊！我等亦當發大勇猛護持養育佛之正法，熾然三寶種久住於世間，令地精氣、眾生精氣、法精氣皆悉增長。若有世尊聲聞弟子住法順法三業相應而修行者，我等皆悉護持養育，一切所須令無所乏。復有世尊聲聞弟子，無所積聚，離諸煩惱濁亂鬪諍，不相言訟，不求名利，於諸惡法羞慚恥愧，不與四眾親友交通，棄捨聚落獨住閑林，堅固勇猛如救頭然，於諸善法相應住者，我等當共護持養育，一切所須令無所乏，所有一切諸惡眾生我悉遮障，於一切處所有鬪諍、飢饉、疾疫、他方怨敵、非時風雨、氷寒、毒熱、蚊虻、蛇蠍、諸雜蟲獸，我皆遮護，令得敬信；剎利、婆羅門、毘舍、首陀乃至畜生，亦令敬信於佛正法；一切天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、迦樓羅、鳩槃荼、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那等，亦令敬信佛之正法。復令一切天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、迦樓羅、鳩槃荼、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那等，精氣具足色力豐盛，好香美味充足無乏。所有依地一切草木，根莖枝葉華果繁茂，五穀苗稼增長光澤，及諸衣服亦悉豐饒，土地肥良皆悉可樂，寺舍園林河泉池井宮殿屋宅山藪林野悉令具足，令諸眾生於彼住處心得悅樂身不疲惓。若復世尊聲聞弟子，有所積聚煩惱散亂懈怠嬾惰不應法者，我當棄捨不復護持，安置養育自修而住，我今終不於三世佛所而故妄語犯染污罪。」 
nhĩ thời  ，phục hưũ bách  ức   chư   ma   ，câu   cộng đồng  thời  tùng tọa nhi khởi ，hợp chưởng hướng   Phật đảnh lễ Phật túc  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng diệc   đương  phát   đại dũng  mãnh   hộ trì  dưỡng dục  Phật chi chánh pháp  ，sí nhiên Tam Bảo chủng  cửu trụ  ư  thế gian ，lệnh  địa   tinh khí  、chúng sanh tinh khí  、Pháp   tinh khí  giai tất tăng trưởng  。nhược hữu Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử trụ pháp  thuận   Pháp   tam nghiệp  tướng ứng  nhi   tu hành giả ，ngã đẳng giai tất hộ trì  dưỡng dục  ，nhất thiết sở  tu   lệnh  vô sở  phạp   。phục hưũ Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử ，vô sở  tích tụ  ，ly   chư   phiền não trược  loạn   đấu tranh  ，bất tướng  ngôn  tụng   ，bất cầu  danh lợi ，ư  chư ác  Pháp   tu   tàm   sỉ   quý   ，bất dữ  Tứ Chúng thân hữu  giao   thông   ，khí xả  tụ lạc  độc   trụ/trú   nhàn lâm  ，kiên cố dũng mãnh  như   cứu   đầu   nhiên ，ư  chư thiện  Pháp   tướng ứng  trụ/trú   giả ，ngã đẳng đương  cọng  hộ trì  dưỡng dục  ，nhất thiết sở  tu   lệnh  vô sở  phạp   ，sở hữu  nhất thiết chư ác  chúng sanh ngã   tất   già   chướng   ，ư nhất thiết  xứ sở  hữu  đấu tranh  、cơ cận  、tật dịch  、tha phương  oán địch  、phi thời  phong   vũ  、băng  hàn   、độc  nhiệt   、văn   manh 、xà  hiết   、chư   tạp   trùng   thú   ，ngã   giai   già   hộ   ，lệnh  đắc   kính   tín   ；sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  nãi chí súc sanh ，diệc   lệnh  kính   tín   ư  Phật chánh pháp  ；nhất thiết Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、Ca-lâu-la 、Cưu bàn trà  、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  đẳng ，diệc   lệnh  kính   tín   Phật chi chánh pháp  。phục  lệnh  nhất thiết Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、Ca-lâu-la 、Cưu bàn trà  、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  đẳng ，tinh khí  cụ túc sắc   lực   phong   thịnh  ，hảo hương  mỹ   vị   sung túc  vô  phạp   。sở hữu  y địa  nhất thiết thảo mộc  ，căn  hành   chi  diệp   hoa quả phồn  mậu   ，ngũ   cốc   miêu giá   tăng trưởng  quang   trạch   ，cập chư   y phục diệc   tất   phong   nhiêu   ，độ  địa   phì   lương   giai tất khả  lạc/nhạc  ，tự xá  viên   lâm   hà   tuyền  trì   tỉnh   cung điện ốc   trạch   sơn  tẩu   lâm   dã   tất   lệnh  cụ túc ，lệnh  chư   chúng sanh ư  bỉ   trụ xứ  tâm   đắc   duyệt   lạc/nhạc  thân  bất bì   quyền   。nhược phục  Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử ，hữu  sở   tích tụ  phiền não  tán loạn  giải đãi  lãn   nọa   bất ưng Pháp   giả ，ngã   đương  khí xả  bất phục  hộ trì  ，an trí  dưỡng dục  tự   tu   nhi   trụ/trú   ，ngã   kim   chung   bất ư  tam thế Phật  sở   nhi   cố  vọng ngữ  phạm   nhiễm   ô tội   。」
 
佛言：「善哉，善哉！諸欲自在士！汝應如是熾然我法，乃至能與一切眾生安隱快樂。諸仁者！我以法眼復寄閻浮提一切人王。若我弟子於我法中，貪愛積聚煩惱鬪諍，與俗相染親友交通貪求名利，於身口意不應正法，令諸天人不得敬信，樂作諸惡住不善道；令閻浮提諸國王等當如法治，為令佛法得久住故，諸天人等得敬信故。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！chư dục  tự tại  sĩ   ！nhữ   ưng  như thị sí nhiên ngã pháp  ，nãi chí năng  dữ  nhất thiết chúng sanh an ổn khoái lạc 。chư   nhân giả  ！ngã   dĩ  pháp nhãn  phục  kí   Diêm-phù-đề nhất thiết nhân   Vương  。nhược/nhã  ngã   đệ-tử ư  ngã pháp  trung  ，tham ái  tích tụ  phiền não  đấu tranh  ，dữ  tục   tướng  nhiễm   thân hữu  giao   thông   tham cầu  danh lợi ，ư  thân khẩu ý  bất ưng chánh pháp  ，lệnh  chư   Thiên Nhân bất đắc kính   tín   ，lạc/nhạc  tác chư ác  trụ/trú   bất thiện đạo ；lệnh  Diêm-phù-đề chư   Quốc Vương đẳng đương  như pháp trì  ，vi  lệnh  Phật Pháp đắc   cửu trụ  cố  ，chư   Thiên Nhân đẳng đắc   kính   tín   cố  。」
 
爾時，世尊復告百億他化自在天、百億化樂天、百億兜率陀天、百億須夜摩天、百億釋提桓因言：「諸仁者！如我所說法律毘尼，付囑汝等，汝當護持，如上所說安置養育。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  bách  ức   tha hóa tự tại thiên  、bách  ức   Hoá Lạc Thiên 、bách  ức   Đâu-Xuất-Đà Thiên   、bách  ức   Tu dạ ma  Thiên   、bách  ức   Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「chư   nhân giả  ！như   ngã   sở thuyết pháp  luật   Tỳ ni  ，phó chúc nhữ đẳng  ，nhữ   đương  hộ trì  ，như   thượng  sở thuyết  an trí  dưỡng dục  。」
 
作是語已，彼五天王即白佛言：「世尊！若有世尊聲聞弟子住法順法三業相應而修行者，我等皆共護持養育，供給所須令無所乏。若復世尊聲聞弟子無所積聚，護持養育亦如上說；若復世尊聲聞弟子住於積聚乃至三業與法不相應者，亦當棄捨不復養育自修而住。我今終不於三世佛所而故妄語犯染污罪。」 
tác thị  ngữ  dĩ   ，bỉ   ngũ   Thiên Vương tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử trụ pháp  thuận   Pháp   tam nghiệp  tướng ứng  nhi   tu hành giả ，ngã đẳng giai cộng  hộ trì  dưỡng dục  ，cung cấp  sở   tu   lệnh  vô sở  phạp   。nhược phục  Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử vô sở  tích tụ  ，hộ trì  dưỡng dục  diệc   như   thượng  thuyết  ；nhược phục  Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử trụ/trú   ư  tích tụ  nãi chí tam nghiệp  dữ  Pháp   bất tướng ứng  giả ，diệc   đương  khí xả  bất phục  dưỡng dục  tự   tu   nhi   trụ/trú   。ngã   kim   chung   bất ư  tam thế Phật  sở   nhi   cố  vọng ngữ  phạm   nhiễm   ô tội   。」
 
佛言：「善哉，善哉！妙丈夫！汝應如是令我佛法熾然久住，與諸眾生安隱快樂。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！diệu   trượng phu ！nhữ   ưng  như thị lệnh  ngã   Phật Pháp sí nhiên cửu trụ  ，dữ  chư   chúng sanh an ổn khoái lạc 。」
 
爾時，一切諸來大眾、天人乾闥婆等，亦復讚彼五天王言：「善哉，善哉！妙丈夫！我等昔來未聞如是護持養育，諸佛正法久住世間，天人熾盛惡道減少。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   lai  Đại chúng 、Thiên Nhân Càn-thát-bà đẳng ，diệc   phục  tán   bỉ   ngũ   Thiên Vương ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！diệu   trượng phu ！ngã đẳng tích lai  vị  Văn như thị hộ trì  dưỡng dục  ，chư Phật chánh pháp  cửu trụ  thế gian ，Thiên Nhân sí thịnh  ác đạo giảm   thiểu  。」
 
爾時，世尊欲重明此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng  minh   thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「於此娑婆界， 
「ư thử  Ta-bà  giới   ，
 
初入賢劫時， 
sơ   nhập   hiền kiếp  thời  ，
 
拘樓孫如來， 
Câu Lâu Tôn Như Lai  ，
 
已囑於四天， 
dĩ   chúc   ư  tứ thiên  ，
 
帝釋梵天王， 
Đế Thích phạm thiên vương  ，
 
護持令養育， 
hộ trì  lệnh  dưỡng dục  ，
 
熾然三寶種， 
sí nhiên Tam Bảo chủng  ，
 
增長三精氣。 
tăng trưởng  tam tinh khí  。
 
拘那含牟尼， 
Câu-Na-Hàm Mâu Ni  ，
 
亦囑四天下， 
diệc   chúc   tứ thiên hạ  ，
 
梵釋諸天王， 
Phạm Thích chư   Thiên Vương ，
 
護持令養育。 
hộ trì  lệnh  dưỡng dục  。
 
迦葉亦如是， 
Ca-diếp  diệc như thị ，
 
已囑四天下， 
dĩ   chúc   tứ thiên hạ  ，
 
梵釋護世王， 
Phạm Thích hộ thế vương  ，
 
護持行法者， 
hộ trì  hạnh/hành/hàng  Pháp   giả ，
 
過去諸仙眾， 
quá khứ chư tiên  chúng   ，
 
及以諸天仙， 
cập dĩ  chư   Thiên tiên ，
 
星辰諸宿曜， 
tinh   Thần  chư   tú  diệu   ，
 
亦囑令分布。 
diệc   chúc   lệnh  phân bố 。
 
我出五濁世， 
ngã   xuất  ngũ   trược thế  ，
 
降伏諸魔怨， 
hàng phục chư   ma oán  ，
 
而作大集會， 
nhi   tác Đại  tập hội  ，
 
顯現佛正法。 
hiển hiện  Phật chánh pháp  。
 
諸天咸勸請， 
chư Thiên hàm   khuyến thỉnh  ，
 
分布四天下， 
phân bố tứ thiên hạ  ，
 
我時問梵天， 
ngã   thời  vấn   Phạm Thiên  ，
 
誰昔受付囑？ 
thùy   tích   thọ/thụ   phó chúc ？
 
梵天不自稱， 
Phạm Thiên  bất tự xưng  ，
 
及以天帝釋， 
cập dĩ  Thiên đế thích  ，
 
遍觀諸天已， 
biến  quán  chư Thiên dĩ   ，
 
然後懺謝佛。 
nhiên hậu  sám tạ  Phật 。
 
一切諸天眾， 
nhất thiết chư   Thiên Chúng ，
 
咸共白佛言： 
hàm   cọng  bạch Phật ngôn ：
 
我等所王處， 
ngã đẳng sở   Vương  xứ/xử  ，
 
皆護持正法， 
giai   hộ trì  chánh pháp  ，
 
熾然三寶種， 
sí nhiên Tam Bảo chủng  ，
 
增長三精氣， 
tăng trưởng  tam tinh khí  ，
 
令息諸病疫， 
lệnh  tức   chư   bệnh   dịch   ，
 
飢饉及鬪諍。 
cơ cận  cập đấu tranh  。
 
過去諸如來， 
quá khứ chư   Như Lai  ，
 
教我令安置， 
giáo  ngã   lệnh  an trí  ，
 
如今尊導師， 
như   kim   tôn   Đạo sư  ，
 
亦勅令護持。 
diệc   sắc   lệnh  hộ trì  。
 
世尊復告語， 
Thế Tôn phục  cáo  ngữ  ，
 
百億諸梵天， 
bách  ức   chư   Phạm Thiên  ，
 
百億天帝釋， 
bách  ức   Thiên đế thích  ，
 
百億四天王： 
bách  ức   Tứ Thiên Vương ：
 
汝等各皆悉， 
nhữ đẳng  các   giai tất ，
 
於己四天下， 
ư  kỷ   tứ thiên hạ  ，
 
隨其所王處， 
tùy   kỳ  sở   Vương  xứ/xử  ，
 
遮障惡眾生， 
già   chướng   ác  chúng sanh ，
 
不令心擾濁， 
bất lệnh  tâm   nhiễu   trược  ，
 
安住於善處， 
an trụ  ư  thiện xứ  ，
 
修行正法者， 
tu hành chánh pháp  giả ，
 
當與不忘念。 
đương  dữ  bất vong niệm  。
 
若有諸聲聞， 
nhược hữu chư   Thanh văn  ，
 
勤求涅槃者， 
cần cầu  Niết-Bàn giả ，
 
一切有所須， 
nhất thiết hữu  sở   tu   ，
 
悉皆供給之， 
tất giai  cung cấp  chi ，
 
亦與彼施主， 
diệc   dữ  bỉ   thí chủ  ，
 
增益五功德， 
tăng ích  ngũ   công đức  ，
 
壽命報安樂， 
thọ mạng báo   an lạc ，
 
精進及智慧， 
tinh tấn cập trí tuệ  ，
 
能速滿六度， 
năng  tốc   mãn   lục độ  ，
 
證於大菩提。 
chứng   ư  Đại bồ-đề 。
 
如是百千億， 
như thị bách thiên ức   ，
 
諸天大梵王， 
chư Thiên Đại  Phạm Vương ，
 
咸共白佛言： 
hàm   cọng  bạch Phật ngôn ：
 
我各於己土， 
ngã   các   ư  kỷ   độ  ，
 
護持諸聲聞， 
hộ trì  chư   Thanh văn  ，
 
遮障惡眾生， 
già   chướng   ác  chúng sanh ，
 
安住佛正法， 
an trụ  Phật chánh pháp  ，
 
熾然三寶種， 
sí nhiên Tam Bảo chủng  ，
 
三種味精氣， 
tam chủng  vị   tinh khí  ，
 
皆悉令增長。 
giai tất lệnh  tăng trưởng  。
 
百億諸魔眾， 
bách  ức   chư   ma   chúng   ，
 
皆共生慚愧， 
giai cộng  sanh  tàm quý  ，
 
亦悉從座起， 
diệc   tất   tùng  tọa   khởi   ，
 
合掌白佛言： 
hợp chưởng bạch Phật ngôn ：
 
我等皆發心， 
ngã đẳng giai   phát tâm ，
 
護持佛正法， 
hộ trì  Phật chánh pháp  ，
 
熾然三寶種， 
sí nhiên Tam Bảo chủng  ，
 
增長三精氣， 
tăng trưởng  tam tinh khí  ，
 
安置諸眾生， 
an trí  chư   chúng sanh ，
 
令住於善道。 
lệnh  trụ/trú   ư  thiện đạo 。
 
為諸眾生故， 
vi  chư   chúng sanh cố  ，
 
休息一切惡， 
hưu   tức   nhất thiết ác  ，
 
護持於世尊， 
hộ trì  ư  Thế Tôn ，
 
行法諸聲聞， 
hạnh/hành/hàng  Pháp   chư   Thanh văn  ，
 
持佛真妙法， 
trì   Phật chân   diệu pháp  ，
 
三業常相應， 
tam nghiệp  thường   tướng ứng  ，
 
以諸所須物， 
dĩ  chư   sở   tu   vật   ，
 
養育令無乏。 
dưỡng dục  lệnh  vô  phạp   。
 
若有諸聲聞， 
nhược hữu chư   Thanh văn  ，
 
無所積聚者， 
vô sở  tích tụ  giả ，
 
遠離鬪諍訟， 
viễn ly  đấu   tranh tụng  ，
 
羞慚於名利， 
tu   tàm   ư  danh lợi ，
 
堅固勤精進， 
kiên cố cần tinh tấn  ，
 
猶如救頭然， 
do như  cứu   đầu   nhiên ，
 
能令無量眾， 
năng  lệnh  vô lượng  chúng   ，
 
安住於正法。 
an trụ  ư  chánh pháp  。
 
一切諸惡處， 
nhất thiết chư ác  xứ/xử  ，
 
皆令可愛樂， 
giai   lệnh  khả ái lạc/nhạc  ，
 
依地所生種， 
y địa  sở sanh  chủng  ，
 
果藥諸苗稼， 
quả   dược   chư   miêu giá   ，
 
悉皆令滋茂， 
tất giai  lệnh  tư   mậu   ，
 
膏澤香味具。 
cao  trạch   hương   vị   cụ   。
 
若有諸聲聞， 
nhược hữu chư   Thanh văn  ，
 
貪求積聚者， 
tham cầu  tích tụ  giả ，
 
瞋妬多諍訟， 
sân   đố   đa   tranh tụng  ，
 
求利無羞恥， 
cầu   lợi   vô tu sỉ  ，
 
若有如是輩， 
nhược hữu như thị bối   ，
 
我等當捨離。 
ngã đẳng đương  xả ly  。
 
我於三世佛， 
ngã   ư  tam thế Phật  ，
 
終不犯妄語。 
chung   bất phạm  vọng ngữ  。
 
導師復告語： 
Đạo sư  phục  cáo  ngữ  ：
 
汝等諸魔眾， 
nhữ đẳng  chư   ma   chúng   ，
 
護國諸人王， 
hộ quốc  chư   nhân   Vương  ，
 
遮障惡眾生。」 
già   chướng   ác  chúng sanh 。」
 
大集經月藏分第十二提頭賴吒天王護持品第十一 
Đại Tập Kinh  Nguyệt tạng  phần  đệ   thập nhị  Đề  đầu lại trá  Thiên Vương hộ trì  phẩm   đệ   thập nhất  
 
爾時，於此世界四天下中，有日天子、月天子，告彼疾行堅固天子言：「世尊今在佉羅帝山牟尼諸仙所依住處作大集會，佛及弟子為令佛法得久住故，紹三寶種不斷絕故，三種精氣不損減故，令惡眾生得敬信故，使三惡道得休息故，令三善道得增長故，汝等速往彼大集所說欲隨喜，我及眷屬於佛正法護持養育。」 
nhĩ thời  ，ư thử  thế giới tứ thiên hạ  trung  ，hữu  Nhật Thiên tử  、Nguyệt Thiên tử  ，cáo  bỉ   tật   hạnh/hành/hàng  kiên cố Thiên Tử ngôn  ：「Thế Tôn kim   tại   khư  La   đế   sơn  Mâu Ni  chư tiên  sở   y trụ  xứ/xử  tác Đại  tập hội  ，Phật cập đệ-tử vi  lệnh  Phật Pháp đắc   cửu trụ  cố  ，thiệu   Tam Bảo chủng  bất đoạn tuyệt cố  ，tam chủng  tinh khí  bất tổn giảm  cố  ，lệnh  ác  chúng sanh đắc   kính   tín   cố  ，sử  tam ác đạo  đắc   hưu   tức   cố  ，lệnh  tam thiện đạo  đắc   tăng trưởng  cố  ，nhữ đẳng  tốc   vãng   bỉ   đại tập  sở   thuyết dục  tùy hỉ  ，ngã   cập quyến thuộc ư  Phật chánh  Pháp hộ  trì   dưỡng dục  。」
 
時彼疾行堅固天子往詣佛所。到已，頭面禮足，而白佛言：「世尊！彼日天子、月天子，遙禮佛足，作如是言：『我等既是乘車疾行，不得往詣彼大集所。我及眷屬說欲隨喜，於佛正法我當護持，安置養育令三寶種而得熾然，亦令五星二十八宿皆得正行，三種精氣悉令增長，遮障一切不善眾生，令善法朋皆得充盛，人天善道具足盈滿。』」 
thời  bỉ   tật   hạnh/hành/hàng  kiên cố Thiên Tử vãng nghệ Phật sở 。đáo   dĩ   ，đầu diện lễ túc  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！bỉ   Nhật Thiên tử  、Nguyệt Thiên tử  ，dao  lễ   Phật túc  ，tác như thị ngôn  ：『ngã đẳng ký   thị  thừa  xa   tật   hạnh/hành/hàng  ，bất đắc vãng   nghệ   bỉ   đại tập  sở   。ngã   cập quyến thuộc thuyết dục  tùy hỉ  ，ư  Phật chánh  pháp ngã  đương  hộ trì  ，an trí  dưỡng dục  lệnh  Tam Bảo chủng  nhi   đắc   sí nhiên ，diệc   lệnh  ngũ tinh  nhị   thập bát  tú  giai đắc  chánh hạnh  ，tam chủng  tinh khí  tất   lệnh  tăng trưởng  ，già   chướng   nhất thiết bất thiện  chúng sanh ，lệnh  thiện  Pháp   bằng   giai đắc  sung   thịnh  ，nhân thiên  thiện đạo cụ túc doanh mãn  。』」
 
佛言：「日天子、月天子！汝於我法護持養育，令汝長壽無諸衰患。」 
Phật ngôn  ：「Nhật Thiên tử  、Nguyệt Thiên tử  ！nhữ   ư  ngã   Pháp hộ  trì   dưỡng dục  ，lệnh  nhữ   trường thọ vô  chư   suy hoạn  。」
 
爾時，復有百億提頭賴吒天王、百億毘樓勒叉天王、百億毘樓博叉天王、百億毘沙門天王，彼等同時及與眷屬從座而起，整理衣服合掌敬禮，作如是言：「大德婆伽婆！我等各各於己天下，勤作護持養育佛法，令三寶種熾然久住，三種精氣皆悉增長，乃至世尊聲聞弟子三種善業相應住者，我等於彼勤加護持攝受養育，令心不濁離諸散亂趣涅槃門。隨幾時中，我等常當遮障一切惡心眾生，令善法朋久住增長，一切鬪諍、疫病、飢饉、非時風雨、氷寒、毒熱、苦辛、澁觸、無味枯燥、臭穢眾惡不可樂事悉令休息。何以故？世尊弟子不作積聚常修慈心，與善相應離諸散亂而安住故。」 
nhĩ thời  ，phục hưũ bách  ức   Đề  đầu lại trá  Thiên Vương 、bách  ức   Tì-lâu lặc   xoa   Thiên Vương 、bách  ức   Tỳ lâu bác xoa  Thiên Vương 、bách  ức   Tì sa môn Thiên Vương  ，bỉ   đẳng đồng  thời  cập dữ  quyến thuộc tùng tọa nhi khởi ，chỉnh   lý   y phục hợp chưởng kính lễ  ，tác như thị ngôn  ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã đẳng các các ư  kỷ   thiên hạ ，cần   tác hộ trì  dưỡng dục  Phật Pháp ，lệnh  Tam Bảo chủng  sí nhiên cửu trụ  ，tam chủng  tinh khí  giai tất tăng trưởng  ，nãi chí Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử tam chủng  thiện nghiệp  tướng ứng  trụ/trú   giả ，ngã đẳng ư  bỉ   cần gia  hộ trì  nhiếp thọ dưỡng dục  ，lệnh  tâm   bất trược  ly   chư   tán loạn  thú  Niết Bàn môn  。tùy   kỷ  thời  trung  ，ngã đẳng thường   đương  già   chướng   nhất thiết ác tâm  chúng sanh ，lệnh  thiện  Pháp   bằng   cửu trụ  tăng trưởng  ，nhất thiết đấu tranh  、dịch   bệnh   、cơ cận  、phi thời  phong   vũ  、băng  hàn   、độc  nhiệt   、khổ   tân   、sáp xúc  、vô  vị   khô   táo   、xú uế chúng   ác  bất khả lạc/nhạc  sự   tất   lệnh  hưu   tức   。hà dĩ cố ？Thế Tôn đệ-tử bất tác  tích tụ  thường   tu   từ tâm  ，dữ  thiện  tướng ứng  ly   chư   tán loạn  nhi an  trụ/trú   cố  。」
 
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝當如是勤加護持攝受養育我所修習諸佛法眼。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   đương  như thị cần gia  hộ trì  nhiếp thọ dưỡng dục  ngã sở tu tập chư   Phật Pháp nhãn   。」
 
諸來大眾亦皆讚言：「善哉，善哉！」 
chư   lai  Đại chúng diệc   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，佛告樂勝提頭賴吒天王言：「妙丈夫！此四天下閻浮提中東方第四分汝應護持。何以故？此閻浮提諸佛興處，是故汝應最上護持。過去諸佛已曾教汝護持養育，未來諸佛亦復如是，并及汝子、乾闥婆眾、諸夜叉等一切眷屬，應令敬信護持養育。汝有九十一子樂種種行，彼或乘象遊行十方，或復乘馬，或復乘駝，或乘特牛，或乘羖羊，或乘白羊，或復乘龍，或復乘鳥，或乘男夫，或乘婦女，或乘童男，或乘童女遊行十方，汝亦應令得生敬信，當共彼等護持閻浮提東方第四分。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  lạc/nhạc  thắng  Đề  đầu lại trá  Thiên Vương ngôn  ：「diệu   trượng phu ！thử   tứ thiên hạ  Diêm-phù-đề trung  Đông phương  đệ   tứ phân  nhữ   ưng  hộ trì  。hà dĩ cố ？thử   Diêm-phù-đề chư Phật hưng  xứ/xử  ，thị cố nhữ   ưng  tối thượng  hộ trì  。quá khứ chư Phật dĩ   tằng   giáo  nhữ   hộ trì  dưỡng dục  ，vị lai chư Phật diệc phục như thị ，tinh  cập nhữ   tử  、Càn-thát-bà chúng   、chư   Dạ-xoa  đẳng nhất thiết quyến thuộc ，ưng  lệnh  kính   tín   hộ trì  dưỡng dục  。nhữ   hữu  cửu  thập nhất  tử  lạc/nhạc  chủng chủng hạnh/hành/hàng  ，bỉ   hoặc   thừa  tượng   du   hạnh/hành/hàng  thập phương ，hoặc phục  thừa  mã   ，hoặc phục  thừa  Đà   ，hoặc   thừa  đặc   ngưu   ，hoặc   thừa  cổ   dương   ，hoặc   thừa  bạch   dương   ，hoặc phục  thừa  long  ，hoặc phục  thừa  điểu   ，hoặc   thừa  nam   phu  ，hoặc   thừa  phụ nữ ，hoặc   thừa  đồng nam ，hoặc   thừa  đồng nữ du   hạnh/hành/hàng  thập phương ，nhữ   diệc   ưng  lệnh  đắc sanh  kính   tín   ，đương  cọng  bỉ đẳng  hộ trì  Diêm-phù-đề Đông phương  đệ   tứ phân  。
 
「復有乾闥婆大臣大力軍將，初名般支迦、次名般遮羅，次名郎伽羅，次名扇陀，次名奚摩跋多，次名質多斯那，次名那荼王，次名禪那離沙婆，次名尸婆迦，次名牟真隣陀，次名毘濕婆蜜多羅，次名除珍達羅斯等，皆是汝之大臣、大力軍將，汝亦應令得生敬信，當共彼等護持閻浮提東方第四分。 
「phục hưũ Càn-thát-bà đại thần  Đại lực  quân   tướng  ，sơ   danh   ba/bát  chi   Ca  、thứ   danh   ba/bát  già   La   ，thứ   danh   lang già la  ，thứ   danh   phiến  đà  ，thứ   danh   hề   ma   bạt   đa   ，thứ   danh   chất đa  Tư-na  ，thứ   danh   na  đồ  Vương  ，thứ   danh   Thiền-na ly   sa  Bà   ，thứ   danh   thi   Bà   Ca  ，thứ   danh   mưu  chân   lân  đà  ，thứ   danh   Tỳ-thấp-bà  mật   Ta-la ，thứ   danh   trừ   trân   đạt   La   tư   đẳng ，giai thị nhữ   chi đại thần  、Đại lực  quân   tướng  ，nhữ   diệc   ưng  lệnh  đắc sanh  kính   tín   ，đương  cọng  bỉ đẳng  hộ trì  Diêm-phù-đề Đông phương  đệ   tứ phân  。
 
「復有四大剎多羅大力軍將，有多兵眾：一名、好長耳：二名、好長鼻：三名、善充滿：四名、佉陀梨鉢帝。斯等剎多羅皆是汝之大力軍將，汝亦應令得生敬信，當共彼等護閻浮提東方第四分。 
「phục hưũ tứ đại sát   Ta-la Đại lực  quân   tướng  ，hữu  đa   binh   chúng   ：nhất   danh   、hảo  trường/trưởng  nhĩ   ：nhị   danh   、hảo  trường/trưởng  Tỳ  ：tam  danh   、thiện  sung mãn  ：tứ   danh   、khư  đà  lê   bát   đế   。tư   đẳng sát   Ta-la giai thị nhữ   chi Đại lực  quân   tướng  ，nhữ   diệc   ưng  lệnh  đắc sanh  kính   tín   ，đương  cọng  bỉ đẳng  hộ   Diêm-phù-đề Đông phương  đệ   tứ phân  。
 
「復有乾闥婆大力軍將兄弟三人，常將兵眾有大勢力，彼等皆悉受汝教令，一名、樂欲；二名、著欲；三名、憙歌。 
「phục hưũ Càn-thát-bà Đại lực  quân   tướng  huynh đệ tam  nhân   ，thường   tướng  binh   chúng   hữu  đại thế lực  ，bỉ đẳng  giai tất thọ/thụ   nhữ   giáo  lệnh  ，nhất   danh   、lạc/nhạc  dục   ；nhị   danh   、trước/trứ  dục   ；tam  danh   、hỉ   Ca   。
 
「復有乾闥婆兄弟十一人初名鞞利迦、次名槃梯、次名藍菩尸仛、次名迦羅荼、次名拘抧羅聲、次名耶舍失利、次名耶舍槃多、次名耶輸達羅、次名摩羅槃妬、次名摩羅縵都、次名摩頭曼多。 
「phục hưũ Càn-thát-bà huynh đệ thập nhất  nhân   sơ   danh   Tỳ  lợi   Ca  、thứ   danh   bàn   thê   、thứ   danh   lam   bồ   thi   仛、thứ   danh   Ca la  đồ  、thứ   danh   câu  抧La   thanh   、thứ   danh   Da xá  thất   lợi   、thứ   danh   Da xá  bàn   đa   、thứ   danh   da   thâu đạt la  、thứ   danh   ma la  bàn   đố   、thứ   danh   ma la  man  đô   、thứ   danh   ma đầu  mạn  đa   。
 
「復有乾闥婆兄弟三人：一名、尸利曼都；二名、頭坻曼多；三名、富師波曼多。 
「phục hưũ Càn-thát-bà huynh đệ tam  nhân   ：nhất   danh   、thi-lợi  mạn  đô   ；nhị   danh   、đầu   chì  mạn  đa   ；tam  danh   、phú   sư   ba   mạn  đa   。
 
「復有乾闥婆三十三人，初名薩陀曼都、次名耶闍曼多、次名檀那曼多、次名難提迦、次名憂波羅、次名波頭摩、次名栴檀、次名栴檀那、次名度盧摩羅娑、次名般遮羅、次名拘抧羅蘇婆羅、次名霑浮羅、次名般遮尸佉、次名搔跋尼、次名蘇羅斯、次名摩羅毘、次名跋達那、次名迦摩尸利吒、次名尼乾吒、次名尼乾吒迦、次名婆提浮羅、次名耶輸陀羅、次名毘首婆蜜多羅、次名尸騫陀、次名天鼓、次名摩兜羅、次名質多羅斯那、次名那荼王、次名禪那梨沙婆、次名尸婆迦、次名牟真隣陀、次名毘首婆蜜哆廬、次名除珍達羅。如是乾闥婆有多軍眾大有勢力，汝亦應令得生敬信，當共彼等護持閻浮提東方第四分。 
「phục hưũ Càn-thát-bà tam thập tam  nhân   ，sơ   danh   tát   đà  mạn  đô   、thứ   danh   da   xà/đồ  mạn  đa   、thứ   danh   đàn na  mạn  đa   、thứ   danh   Nan đề ca  、thứ   danh   ưu   ba la  、thứ   danh   Ba-đầu-ma 、thứ   danh   chiên đàn  、thứ   danh   chiên   đàn na  、thứ   danh   độ  lô   ma la  sa   、thứ   danh   ba/bát  già   La   、thứ   danh   câu  抧La   tô   Bà la  、thứ   danh   triêm   phù   La   、thứ   danh   ba/bát  già   thi   khư  、thứ   danh   tao  bạt   ni  、thứ   danh   tô   La   tư   、thứ   danh   ma la  Tì   、thứ   danh   bạt   đạt   na  、thứ   danh   Ca ma  thi-lợi  trá  、thứ   danh   Ni-kiền trá  、thứ   danh   Ni-kiền trá  Ca  、thứ   danh   Bà đề  phù   La   、thứ   danh   Da-du-đà-la  、thứ   danh   Tỳ thủ  Bà   mật   Ta-la 、thứ   danh   thi   khiên  đà  、thứ   danh   Thiên cổ  、thứ   danh   ma   đâu la  、thứ   danh   Chất đa la  Tư-na  、thứ   danh   na  đồ  Vương  、thứ   danh   Thiền-na lê   sa  Bà   、thứ   danh   thi   Bà   Ca  、thứ   danh   mưu  chân   lân  đà  、thứ   danh   Tỳ thủ  Bà   mật   sỉ  lư   、thứ   danh   trừ   trân   đạt   La   。như thị Càn-thát-bà hữu  đa   quân   chúng   Đại  hữu thế lực  ，nhữ   diệc   ưng  lệnh  đắc sanh  kính   tín   ，đương  cọng  bỉ đẳng  hộ trì  Diêm-phù-đề Đông phương  đệ   tứ phân  。
 
「復有十六天神有大勢力具足神通，初名最勝、次名上勝、次名成就義、次名他不勝、次名上喜、次名喜軍、次名樂喜、次名增長喜、次名饒財、次名多饒財、次名具毛、次名十毛、次名饒毛、次名憂波羅、次名鉢摩迦、次名賒摩，如是十六諸天神王大有威力，汝亦應令得生敬信，當共彼等護持閻浮提東方第四分。 
「phục hưũ thập lục Thiên  Thần   hữu  đại thế lực  cụ túc thần thông  ，sơ   danh   tối thắng 、thứ   danh   thượng  thắng  、thứ   danh   thành tựu nghĩa   、thứ   danh   tha  bất thắng  、thứ   danh   thượng  hỉ  、thứ   danh   hỉ  quân   、thứ   danh   lạc/nhạc  hỉ  、thứ   danh   tăng trưởng  hỉ  、thứ   danh   nhiêu   tài   、thứ   danh   đa   nhiêu   tài   、thứ   danh   cụ   mao  、thứ   danh   thập   mao  、thứ   danh   nhiêu   mao  、thứ   danh   ưu   ba la  、thứ   danh   bát   ma   Ca  、thứ   danh   xa   ma   ，như thị thập lục  chư   thiên thần  Vương  Đại  hữu  uy lực  ，nhữ   diệc   ưng  lệnh  đắc sanh  kính   tín   ，đương  cọng  bỉ đẳng  hộ trì  Diêm-phù-đề Đông phương  đệ   tứ phân  。
 
「東方有處名遮波羅，過去諸佛曾依彼住，亦是羅漢諸賢聖眾得證果處，諸天人等發心修行所依住處，汝等應以大精進力護持閻浮提東方第四分。 
「Đông   phương hữu  xứ/xử  danh   già   ba la  ，quá khứ chư Phật tằng   y  bỉ   trụ/trú   ，diệc   thị  La-hán chư   hiền thánh  chúng   đắc   chứng quả  xứ/xử  ，chư   Thiên Nhân đẳng phát tâm tu hành sở   y trụ  xứ/xử  ，nhữ đẳng  ưng  dĩ  Đại  tinh tấn lực  hộ trì  Diêm-phù-đề Đông phương  đệ   tứ phân  。
 
「東方有山名阿跋多，次名梨師三婆婆，亦是過去諸佛賢聖本修行處，諸天人等依於此處得見聖諦，是故汝等當以大精進力護持閻浮提東方第四分。 
「Đông   phương hữu  sơn  danh   a  bạt   đa   ，thứ   danh   lê   sư   Tam Bà Bà ，diệc   thị  quá khứ chư Phật hiền thánh  bổn  tu hành xứ/xử  ，chư   Thiên Nhân đẳng y  ư thử  xứ/xử  đắc   kiến  thánh đế  ，thị cố nhữ đẳng  đương  dĩ  Đại  tinh tấn lực  hộ trì  Diêm-phù-đề Đông phương  đệ   tứ phân  。
 
「東方復有三曜七宿三天童女，應令彼等於其晝夜正行世間，汝共彼等護持閻浮提東方第四分。 
「Đông phương  phục hưũ tam  diệu   thất   tú  tam  thiên đồng  nữ  ，ưng  lệnh  bỉ đẳng  ư  kỳ  trú dạ chánh hạnh  thế gian ，nhữ   cọng  bỉ đẳng  hộ trì  Diêm-phù-đề Đông phương  đệ   tứ phân  。
 
「東方復有天、龍、夜叉、羅剎、鳩槃荼、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那等，住汝東方無所屬者，我當於後分布彼等安置諸國令汝護持。」 
「Đông phương  phục hưũ Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、Cưu bàn trà  、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  đẳng ，trụ/trú   nhữ   Đông phương  vô sở  chúc  giả ，ngã   đương  ư  hậu  phân bố bỉ đẳng  an trí  chư   quốc   lệnh  nhữ   hộ trì  。」
 
爾時，樂勝提頭賴吒天王白佛言：「世尊！如是，如是。大德婆伽婆，過去諸佛付囑安置護持養育，亦教我等護持東方弗婆提界，如今世尊教我安置一等無異。我當深心頂戴敬受於佛正法，護持閻浮提東方第四分，并我諸宮眷屬大小亦令護持，於三惡趣皆令休息，於三善道皆悉熾然。」 
nhĩ thời  ，lạc/nhạc  thắng  Đề  đầu lại trá  Thiên Vương bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị ，như thị 。Đại Đức Bà-Già-Bà ，quá khứ chư Phật phó chúc an trí  hộ trì  dưỡng dục  ，diệc   giáo  ngã đẳng hộ trì  Đông phương  phất bà đề  giới   ，như   kim thế  tôn giáo  ngã   an trí  nhất đẳng  vô dị  。ngã   đương  thâm tâm  đảnh đái  kính   thọ/thụ   ư  Phật chánh pháp  ，hộ trì  Diêm-phù-đề Đông phương  đệ   tứ phân  ，tinh  ngã   chư   cung   quyến thuộc đại tiểu diệc   lệnh  hộ trì  ，ư  tam ác thú  giai   lệnh  hưu   tức   ，ư  tam thiện đạo  giai tất sí nhiên 。」
 
爾時，樂勝提頭賴吒天王，復有剎多羅輔佐大臣、男夫婦女、童男童女，一切皆共從座而起，合掌向佛頭面禮足，而白佛言：「世尊！我等今於導師世尊得生深信，尊重敬仰得未曾有，法寶僧寶亦生深信，尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆！我等從今精勤護持閻浮提界東方第四分，世尊所有聲聞弟子，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若餘眾生，於三善業相應住者，敬信三寶供養奉施聽受法者，於佛正法發心修行受持禁戒相應住者，并勤供養諸眾僧者，我等常當護持養育。若復有餘諸眾生等住阿蘭若，及佛弟子住法順法，發心堅固如犀牛角，獨而無侶住於閑林，我等當以一切所須供養奉施護持養育。若復有餘一切眾生見彼閑林相應住者，能以所須勤供養者，我等亦當護持養育，令其所須悉得稱意，亦令長壽無諸衰病，財富自在安隱快樂善名流布。大德婆伽婆！我等當作如是等事護持養育於佛正法，亦令一切鬪諍、疫病、飢饉、儉短、非時風雨悉令休息，復令一切花果、藥草、五穀等物滋茂成熟肥膩軟澤善香美味妙色增盛。又令地味眾生味法醍醐味滋茂增長，如是精味得增長故，息三惡道善道盈滿，佛法久住熾然世間。」 
nhĩ thời  ，lạc/nhạc  thắng  Đề  đầu lại trá  Thiên Vương ，phục hưũ sát   Ta-la phụ   tá   đại thần  、nam   phu  phụ nữ 、đồng nam đồng nữ ，nhất thiết giai  cọng  tùng tọa nhi khởi ，hợp chưởng hướng   Phật đầu diện lễ túc  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng kim   ư  Đạo sư  Thế Tôn đắc sanh  thâm tín  ，tôn trọng kính   ngưỡng  đắc   vị tằng hữu  ，pháp bảo  tăng bảo  diệc   sanh  thâm tín  ，tôn trọng kính   ngưỡng  đắc   vị tằng hữu  。Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã đẳng tùng  kim   tinh cần  hộ trì  Diêm-phù-đề giới   Đông phương  đệ   tứ phân  ，Thế Tôn sở hữu  Thanh văn  đệ-tử ，nhược/nhã  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，nhược/nhã  dư   chúng sanh ，ư  tam  thiện nghiệp  tướng ứng  trụ/trú   giả ，kính   tín   Tam Bảo cúng dường phụng thí  thính thọ  Pháp   giả ，ư  Phật chánh pháp  phát tâm tu hành thọ trì cấm giới  tướng ứng  trụ/trú   giả ，tinh  cần   cúng dường chư   chúng   tăng   giả ，ngã đẳng thường   đương  hộ trì  dưỡng dục  。nhược/nhã  phục hưũ dư   chư   chúng sanh đẳng trụ  A-lan-nhã  ，cập Phật đệ tử  trụ pháp  thuận   Pháp   ，phát tâm kiên cố như   tê   ngưu giác  ，độc   nhi   vô  lữ   trụ/trú   ư  nhàn lâm  ，ngã đẳng đương  dĩ  nhất thiết sở  tu   cúng dường phụng  Thí-Hộ  trì   dưỡng dục  。nhược/nhã  phục hưũ dư   nhất thiết chúng sanh kiến  bỉ   nhàn lâm  tướng ứng  trụ/trú   giả ，năng  dĩ  sở   tu   cần   cúng dường giả ，ngã đẳng diệc   đương  hộ trì  dưỡng dục  ，lệnh  kỳ  sở   tu   tất   đắc   xưng  ý   ，diệc   lệnh  trường thọ vô  chư   suy  bệnh   ，tài phú  tự tại  an ổn khoái lạc thiện danh  lưu bố 。Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã đẳng đương  tác như thị đẳng sự   hộ trì  dưỡng dục  ư  Phật chánh pháp  ，diệc   lệnh  nhất thiết đấu tranh  、dịch   bệnh   、cơ cận  、kiệm   đoản   、phi thời  phong   vũ  tất   lệnh  hưu   tức   ，phục  lệnh  nhất thiết hoa quả  、dược thảo  、ngũ   cốc   đẳng vật   tư   mậu   thành thục  phì nị  nhuyễn   trạch   thiện  hương   mỹ   vị   diệu sắc  tăng thịnh  。hựu   lệnh  địa   vị   chúng sanh vị   Pháp   thể hồ  vị   tư   mậu   tăng trưởng  ，như thị tinh  vị   đắc   tăng trưởng  cố  ，tức   tam ác đạo  thiện đạo doanh mãn  ，Phật Pháp cửu trụ  sí nhiên thế gian 。」
 
佛言：「善哉，善哉！妙丈夫！汝等精勤作如是事護持養育，令我法眼久住熾然，善說法律能生信解，則為具足供養三世一切諸佛。汝等便得壽命增長、法增長、眷屬增長、名稱增長、色力增長、善朋增長、舍宅增長、信增長、戒增長、聞增長、精進增長、念增長、慧增長，如是等事得增長故，便能速滿六波羅蜜，得成無上自然法王如我今也。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！diệu   trượng phu ！nhữ đẳng  tinh cần  tác như thị sự   hộ trì  dưỡng dục  ，lệnh  ngã   pháp nhãn  cửu trụ  sí nhiên ，thiện thuyết pháp  luật   năng sanh  tín giải ，tức   vi  cụ túc cúng dường tam thế  nhất thiết chư Phật  。nhữ đẳng  tiện   đắc   thọ mạng tăng trưởng  、Pháp   tăng trưởng  、quyến thuộc tăng trưởng  、danh xưng  tăng trưởng  、sắc   lực   tăng trưởng  、thiện  bằng   tăng trưởng  、xá trạch  tăng trưởng  、tín   tăng trưởng  、giới   tăng trưởng  、văn  tăng trưởng  、tinh tấn tăng trưởng  、niệm   tăng trưởng  、tuệ   tăng trưởng  ，như thị đẳng sự   đắc   tăng trưởng  cố  ，tiện   năng  tốc   mãn   lục Ba la mật  ，đắc thành  vô thượng tự nhiên  pháp vương  như   ngã   kim   dã  。」
 
爾時，一切諸來大眾、天人乾闥婆等咸皆讚言：「善哉，善哉！妙丈夫！汝應如是精勤護持諸佛正法，令得久住熾然在世使不斷絕。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   lai  Đại chúng 、Thiên Nhân Càn-thát-bà đẳng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！diệu   trượng phu ！nhữ   ưng  như thị tinh cần  hộ trì  chư Phật chánh pháp  ，lệnh  đắc   cửu trụ  sí nhiên tại thế  sử  bất đoạn tuyệt 。」
 
爾時，世尊欲重明此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng  minh   thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「世間二神通， 
「thế gian nhị   thần thông  ，
 
日月遣使來， 
nhật nguyệt khiển  sử  lai  ，
 
疾行堅天子， 
tật   hạnh/hành/hàng  kiên   Thiên Tử ，
 
今與大眾欲。 
kim   dữ  Đại chúng dục   。
 
如是佛正法， 
như thị Phật chánh pháp  ，
 
我等當守護， 
ngã đẳng đương  thủ hộ  ，
 
熾然三寶種， 
sí nhiên Tam Bảo chủng  ，
 
星辰得正行， 
tinh   Thần  đắc   chánh hạnh  ，
 
增長三精氣， 
tăng trưởng  tam tinh khí  ，
 
遮障惡眾生， 
già   chướng   ác  chúng sanh ，
 
法朋得增長， 
Pháp   bằng   đắc   tăng trưởng  ，
 
善道皆盈滿。 
thiện đạo giai   doanh mãn  。
 
百億提頭賴， 
bách  ức   Đề  đầu   lại   ，
 
勒叉毘樓博， 
lặc   xoa   Tì-lâu bác   ，
 
百億毘沙門， 
bách  ức   Tỳ sa môn  ，
 
咸共白佛言： 
hàm   cọng  bạch Phật ngôn ：
 
我於己天下， 
ngã   ư  kỷ   thiên hạ ，
 
各皆勤護持， 
các   giai   cần   hộ trì  ，
 
乃至諸比丘， 
nãi chí chư   Tỳ-kheo ，
 
少欲離積聚。 
thiểu  dục   ly   tích tụ  。
 
我等遮諸惡， 
ngã đẳng già   chư ác  ，
 
法朋得增長， 
Pháp   bằng   đắc   tăng trưởng  ，
 
鬪諍病飢饉， 
đấu tranh  bệnh   cơ cận  ，
 
諸惡令休息。 
chư ác  lệnh  hưu   tức   。
 
導師佛告言： 
Đạo sư  Phật cáo  ngôn  ：
 
樂勝提頭賴， 
lạc/nhạc  thắng  Đề  đầu   lại   ，
 
過去諸如來， 
quá khứ chư   Như Lai  ，
 
已教汝安置， 
dĩ   giáo  nhữ   an trí  ，
 
護持閻浮提， 
hộ trì  Diêm-phù-đề ，
 
東方第四分， 
Đông phương  đệ   tứ phân  ，
 
汝軍及眷屬， 
nhữ   quân   cập quyến thuộc ，
 
亦令法眼增。 
diệc   lệnh  pháp nhãn  tăng  。
 
提頭白佛言： 
Đề  đầu   bạch Phật ngôn ：
 
唯然大雄猛， 
duy nhiên Đại hùng mãnh   ，
 
我軍大力眾， 
ngã   quân   Đại lực  chúng   ，
 
法眼令熾然， 
pháp nhãn  lệnh  sí nhiên ，
 
除諸不善法， 
trừ   chư   bất thiện pháp  ，
 
遮障惡眾生， 
già   chướng   ác  chúng sanh ，
 
常護諸聲聞， 
thường   hộ   chư   Thanh văn  ，
 
無所積聚者。 
vô sở  tích tụ  giả 。
 
乾闥婆悉起， 
Càn-thát-bà tất   khởi   ，
 
亦復白佛言： 
diệc   phục  bạch Phật ngôn ：
 
聲聞無積聚， 
Thanh văn  vô  tích tụ  ，
 
飲食令無乏， 
ẩm thực  lệnh  vô  phạp   ，
 
我等護持法， 
ngã đẳng hộ   Trì Pháp ，
 
住法境界者。 
trụ pháp  cảnh giới giả 。
 
養育彼施主， 
dưỡng dục  bỉ   thí chủ  ，
 
我等亦護持， 
ngã đẳng diệc   hộ trì  ，
 
遮障惡眾生， 
già   chướng   ác  chúng sanh ，
 
法朋令熾然， 
Pháp   bằng   lệnh  sí nhiên ，
 
三種精氣增， 
tam chủng  tinh khí  tăng  ，
 
善道皆充滿。」 
thiện đạo giai   sung mãn  。」
 
大集經月藏分第十二毘樓勒叉天王品第十二 
Đại Tập Kinh  Nguyệt tạng  phần  đệ   thập nhị  Tì-lâu lặc   xoa   Thiên Vương phẩm   đệ   thập nhị  
 
爾時，佛告火花毘樓勒叉天王言：「妙丈夫！此四天下閻浮提界南方第四分，汝應護持。何以故？此閻浮提諸佛興處，是故汝應最上護持。過去諸佛已曾教汝護持養育，未來諸佛亦復如是，并及汝子一切眷屬大臣軍將夜叉羅剎，皆令護持。汝有九十一子，樂種種行，或復乘象遊行十方，乃至或乘童男童女遊行十方，汝亦應令得生敬信，共護閻浮提南方第四分。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  hỏa   hoa   Tì-lâu lặc   xoa   Thiên Vương ngôn  ：「diệu   trượng phu ！thử   tứ thiên hạ  Diêm-phù-đề giới   Nam phương  đệ   tứ phân  ，nhữ   ưng  hộ trì  。hà dĩ cố ？thử   Diêm-phù-đề chư Phật hưng  xứ/xử  ，thị cố nhữ   ưng  tối thượng  hộ trì  。quá khứ chư Phật dĩ   tằng   giáo  nhữ   hộ trì  dưỡng dục  ，vị lai chư Phật diệc phục như thị ，tinh  cập nhữ   tử  nhất thiết quyến thuộc đại thần  quân   tướng  Dạ-xoa  La-sát ，giai   lệnh  hộ trì  。nhữ   hữu  cửu  thập nhất  tử  ，lạc/nhạc  chủng chủng hạnh/hành/hàng  ，hoặc phục  thừa  tượng   du   hạnh/hành/hàng  thập phương ，nãi chí hoặc   thừa  đồng nam đồng nữ du   hạnh/hành/hàng  thập phương ，nhữ   diệc   ưng  lệnh  đắc sanh  kính   tín   ，cọng  hộ   Diêm-phù-đề Nam phương  đệ   tứ phân  。
 
「復有鳩槃茶大臣，有多兵眾大有勢力，初名跋那拘、次名阿吒薄拘、次名婆吒迦、次名藪支盧摩、次名阿斯目佉、次名跌荼尸帝、次名摩兜羅、次名跌荼泥彌、次名帝利揵吒迦、次名栴檀那、次名伽羅竭陀、次名藪目佉、次名陀提目佉。乃至復有四剎多羅：一名、金剛輪；二名、金剛焰；三名、箭毛；四名、風王。彼等皆有大力兵眾。乃至復有鳩槃荼大力軍將兄弟九人：一名、檀提；二名、憂波檀提；三名、葛迦賒；四名、鉢濕；五名、摩訶鉢濕婆；六名、大肚；七名、象手；八名、十手；九名、火手。 
「phục hưũ cưu bàn   trà   đại thần  ，hữu  đa   binh   chúng   Đại  hữu thế lực  ，sơ   danh   Bạt na  câu  、thứ   danh   a  trá  bạc  câu  、thứ   danh   Bà trá  Ca  、thứ   danh   tẩu   chi   lô   ma   、thứ   danh   a  tư   mục khư 、thứ   danh   điệt  đồ  thi   đế   、thứ   danh   ma   đâu la  、thứ   danh   điệt  đồ  nê  di   、thứ   danh   đế   lợi   kiền  trá  Ca  、thứ   danh   chiên   đàn na  、thứ   danh   già la  kiệt   đà  、thứ   danh   tẩu   mục khư 、thứ   danh   đà  Đề  mục khư 。nãi chí phục hưũ tứ   sát   Ta-la ：nhất   danh   、Kim Cương luân  ；nhị   danh   、Kim cương diệm  ；tam  danh   、tiến   mao  ；tứ   danh   、phong   Vương  。bỉ đẳng  giai hữu  Đại lực  binh   chúng   。nãi chí phục hưũ Cưu bàn trà  Đại lực  quân   tướng  huynh đệ cửu  nhân   ：nhất   danh   、đàn   Đề  ；nhị   danh   、ưu   ba   đàn   Đề  ；tam  danh   、cát   Ca  xa   ；tứ   danh   、bát   thấp  ；ngũ   danh   、Ma-ha bát   thấp  Bà   ；lục   danh   、Đại  đỗ   ；thất   danh   、tượng   thủ   ；bát   danh   、thập   thủ   ；cửu  danh   、hỏa   thủ   。
 
「復有鳩槃茶兄弟三人：一名、地行；二名、山行；三名、左行。 
「phục hưũ cưu bàn   trà   huynh đệ tam  nhân   ：nhất   danh   、địa   hạnh/hành/hàng  ；nhị   danh   、sơn  hạnh/hành/hàng  ；tam  danh   、tả  hạnh/hành/hàng  。
 
「復有鳩槃茶兄弟三人：一名、黑色；二名、朱目；三名、雲色。 
「phục hưũ cưu bàn   trà   huynh đệ tam  nhân   ：nhất   danh   、hắc sắc  ；nhị   danh   、chu   mục   ；tam  danh   、vân   sắc   。
 
「復有鳩槃茶兄弟四人：一名、無垢；二名、無瘡疣；三名、雲天。四名大力。 
「phục hưũ cưu bàn   trà   huynh đệ tứ   nhân   ：nhất   danh   、vô cấu  ；nhị   danh   、vô  sang   vưu   ；tam  danh   、vân   Thiên   。tứ   danh   Đại lực  。
 
「復有鳩槃茶二十六人，初名長耳、次名長乳、次名獨象、次名編髮、次名十杵、次名十目、次名孤樹、次名樂欲、次名大欲、次名木師、次名愛子、次名三鳩槃荼子、次名一切巷、次名雜色、次名綵眼、次名滿瓶、次名瓶眼、次名無病、次名芻叉、次名黃髮、次名多茶叉、次名叉叉、次名縷綖、次名噉蠅、次名馬水、次名噉髓。斯等鳩槃茶大力軍將，有大勢力多有兵眾，汝亦應令得生敬信，共護閻浮提南方第四分。 
「phục hưũ cưu bàn   trà   nhị   thập lục  nhân   ，sơ   danh   trường/trưởng  nhĩ   、thứ   danh   trường/trưởng  nhũ   、thứ   danh   độc   tượng   、thứ   danh   biên phát  、thứ   danh   thập   xử   、thứ   danh   thập   mục   、thứ   danh   cô   thụ/thọ   、thứ   danh   lạc/nhạc  dục   、thứ   danh   Đại  dục   、thứ   danh   mộc   sư   、thứ   danh   ái   tử  、thứ   danh   tam  Cưu bàn trà  tử  、thứ   danh   nhất thiết hạng   、thứ   danh   tạp sắc  、thứ   danh   thải   nhãn   、thứ   danh   mãn   bình 、thứ   danh   bình nhãn   、thứ   danh   vô bệnh  、thứ   danh   sô   xoa   、thứ   danh   hoàng  phát   、thứ   danh   đa   trà   xoa   、thứ   danh   xoa   xoa   、thứ   danh   lũ  diên 、thứ   danh   đạm   dăng   、thứ   danh   mã   thủy   、thứ   danh   đạm   tủy   。tư   đẳng cưu bàn   trà   Đại lực  quân   tướng  ，hữu  đại thế lực  đa hữu binh   chúng   ，nhữ   diệc   ưng  lệnh  đắc sanh  kính   tín   ，cọng  hộ   Diêm-phù-đề Nam phương  đệ   tứ phân  。
 
「復有十六諸天神王，初名雜止、次名雜髮、次名芬陀利、次名妙光、次名火光、次名獨闇、次名多闇、次名斑駮、次名月尊、次名眾雜、次名夜暮、次名欺(夌*欠)、次名不欺(夌*欠)、次名惡抧、次名婆蘇抧，次名他不勝。斯等十六諸天神王，有多兵眾大有勢力，汝亦應令得生敬信。共護閻浮提南方第四分。 
「phục hưũ thập lục  chư   thiên thần  Vương  ，sơ   danh   tạp   chỉ   、thứ   danh   tạp   phát   、thứ   danh   phân đà  lợi   、thứ   danh   diệu quang  、thứ   danh   hỏa quang  、thứ   danh   độc   ám   、thứ   danh   đa   ám   、thứ   danh   ban   bác   、thứ   danh nguyệt  tôn   、thứ   danh   chúng   tạp   、thứ   danh   dạ   mộ   、thứ   danh   khi   (夌*khiếm   )、thứ   danh   bất khi   (夌*khiếm   )、thứ   danh   ác  抧、thứ   danh   Bà   tô   抧，thứ   danh   tha  bất thắng  。tư   đẳng thập lục  chư   thiên thần  Vương  ，hữu  đa   binh   chúng   Đại  hữu thế lực  ，nhữ   diệc   ưng  lệnh  đắc sanh  kính   tín   。cọng  hộ   Diêm-phù-đề Nam phương  đệ   tứ phân  。
 
「南方有塔名善安住，過去諸佛諸仙賢聖曾於彼住見四聖諦。南方有山名曰善現，過去諸佛諸賢聖眾亦於彼住見四聖諦。南方復有三曜七宿三天童女，汝亦應令正行於世，共護閻浮提南方第四分。 
「Nam   phương hữu  tháp  danh   thiện an trụ  ，quá khứ chư Phật chư tiên  hiền thánh  tằng   ư  bỉ   trụ/trú   kiến  tứ thánh đế  。Nam   phương hữu  sơn  danh   viết   thiện hiện  ，quá khứ chư Phật chư   hiền thánh  chúng   diệc   ư  bỉ   trụ/trú   kiến  tứ thánh đế  。Nam phương  phục hưũ tam  diệu   thất   tú  tam  thiên đồng  nữ  ，nhữ   diệc   ưng  lệnh  chánh hạnh  ư  thế   ，cọng  hộ   Diêm-phù-đề Nam phương  đệ   tứ phân  。
 
「南方復有天、龍、夜叉、羅剎、乾闥婆、鳩槃茶、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那住汝南方無所屬者，我當於後分布安置隨其國土，亦令汝等護持養育。」爾時，火華毘樓勒叉天王白佛言：「世尊！如是，如是。大德婆伽婆！過去諸佛已曾囑我教令安置，亦為過去諸天神仙教我安置護持閻浮提南方第四分，如今世尊亦教安置。我當頂受護持養育，我及眷屬大臣軍將亦復護持養育佛法，乃至於三惡趣皆悉休息，於三善道增長盈滿。」 
「Nam phương  phục hưũ Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、Càn-thát-bà 、cưu bàn   trà   、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  trụ/trú   nhữ   Nam phương  vô sở  chúc  giả ，ngã   đương  ư  hậu  phân bố an trí  tùy   kỳ  quốc độ ，diệc   lệnh  nhữ đẳng  hộ trì  dưỡng dục  。」nhĩ thời  ，hỏa   hoa  Tì-lâu lặc   xoa   Thiên Vương bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị ，như thị 。Đại Đức Bà-Già-Bà ！quá khứ chư Phật dĩ   tằng   chúc   ngã   giáo  lệnh  an trí  ，diệc   vi  quá khứ chư   thiên thần  tiên  giáo  ngã   an trí  hộ trì  Diêm-phù-đề Nam phương  đệ   tứ phân  ，như   kim   Thế Tôn diệc   giáo  an trí  。ngã   đương  đảnh/đính   thọ hộ  trì   dưỡng dục  ，ngã   cập quyến thuộc đại thần  quân   tướng  diệc   phục  hộ trì  dưỡng dục  Phật Pháp ，nãi chí ư  tam ác thú  giai tất hưu   tức   ，ư  tam thiện đạo  tăng trưởng  doanh mãn  。」
 
爾時，火花毘樓勒叉天王眷屬、剎多羅等，大臣、輔佐、鳩槃、大將、男夫婦女、童男童女，彼等皆悉從坐而起，向佛合掌頂禮佛足，而白佛言：「世尊！我等今於導師世尊得生深信尊重敬仰得未曾有，法寶僧寶亦生深信尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆！我等從今精勤養育護持閻浮提南方第四分，乃至令佛正法久住熾然，惡道休息善道盈滿。」 
nhĩ thời  ，hỏa   hoa   Tì-lâu lặc   xoa   Thiên Vương quyến thuộc 、sát   Ta-la đẳng ，đại thần  、phụ   tá   、cưu bàn   、Đại  tướng  、nam   phu  phụ nữ 、đồng nam đồng nữ ，bỉ đẳng  giai tất tùng  tọa   nhi   khởi   ，hướng   Phật hợp chưởng đảnh lễ Phật túc  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng kim   ư  Đạo sư  Thế Tôn đắc sanh  thâm tín  tôn trọng kính   ngưỡng  đắc   vị tằng hữu  ，pháp bảo  tăng bảo  diệc   sanh  thâm tín  tôn trọng kính   ngưỡng  đắc   vị tằng hữu  。Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã đẳng tùng  kim   tinh cần  dưỡng dục  hộ trì  Diêm-phù-đề Nam phương  đệ   tứ phân  ，nãi chí lệnh  Phật chánh pháp  cửu trụ  sí nhiên ，ác đạo hưu   tức   thiện đạo doanh mãn  。」
 
佛言：「善哉，善哉！妙丈夫！」乃至一切諸來大眾、天人、乾闥婆咸共讚言：「善哉，善哉！」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！diệu   trượng phu ！」nãi chí nhất thiết chư   lai  Đại chúng 、Thiên Nhân 、Càn-thát-bà hàm   cọng  tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊欲重明此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng  minh   thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛告毘樓勒， 
「Phật cáo  Tì-lâu lặc   ，
 
大臣鳩槃茶： 
đại thần  cưu bàn   trà   ：
 
過去佛教汝， 
quá khứ Phật giáo  nhữ   ，
 
護持於南方， 
hộ trì  ư  Nam phương  ，
 
古昔諸天仙， 
cổ   tích   chư   Thiên tiên ，
 
亦教汝安置， 
diệc   giáo  nhữ   an trí  ，
 
熾然正法朋， 
sí nhiên chánh pháp  bằng   ，
 
遮障惡眾生。 
già   chướng   ác  chúng sanh 。
 
導師今告汝， 
Đạo sư  kim   cáo  nhữ   ，
 
令我法熾然， 
lệnh  ngã pháp  sí nhiên ，
 
當受我寄付， 
đương  thọ/thụ   ngã   kí   phó  ，
 
如來正法眼。 
Như Lai  chánh  pháp nhãn  。
 
熾然三寶種， 
sí nhiên Tam Bảo chủng  ，
 
三種精氣增， 
tam chủng  tinh khí  tăng  ，
 
飲食眾味藥， 
ẩm thực  chúng   vị   dược   ，
 
膏澤豐可樂。 
cao  trạch   phong   khả  lạc/nhạc  。
 
住法諸比丘， 
trụ pháp  chư   Tỳ-kheo ，
 
乃至無積聚， 
nãi chí vô  tích tụ  ，
 
應當護養育， 
ứng đương hộ   dưỡng dục  ，
 
令無所乏少， 
lệnh  vô sở  phạp   thiểu  ，
 
亦護彼施主， 
diệc   hộ   bỉ   thí chủ  ，
 
財命樂富慧， 
tài   mạng   lạc/nhạc  phú   tuệ   ，
 
五事常饒益， 
ngũ sự  thường   nhiêu ích  ，
 
悉令得增長。 
tất   lệnh  đắc   tăng trưởng  。
 
正行諸宿曜， 
chánh hạnh  chư   tú  diệu   ，
 
星辰歲四時， 
tinh   Thần  tuế   tứ   thời  ，
 
令竭三惡趣， 
lệnh  kiệt   tam ác thú  ，
 
善道皆盈滿。」 
thiện đạo giai   doanh mãn  。」
 
大集經月藏分第十二毘樓博叉天王品第十三 
Đại Tập Kinh  Nguyệt tạng  phần  đệ   thập nhị  Tỳ lâu bác xoa  Thiên Vương phẩm   đệ   thập tam  
 
爾時，佛告栴檀華毘樓博叉天王言：「妙丈夫！此四天下閻浮提界西方第四分，汝應護持。何以故？此閻浮提諸佛興處，是故汝應最上護持。過去諸佛已曾教汝護持養育，未來諸佛亦復如是，并及汝子大臣眷屬亦令護持。汝有九十一子，樂種種行如上所說。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  chiên đàn  hoa  Tỳ lâu bác xoa  Thiên Vương ngôn  ：「diệu   trượng phu ！thử   tứ thiên hạ  Diêm-phù-đề giới   Tây phương  đệ   tứ phân  ，nhữ   ưng  hộ trì  。hà dĩ cố ？thử   Diêm-phù-đề chư Phật hưng  xứ/xử  ，thị cố nhữ   ưng  tối thượng  hộ trì  。quá khứ chư Phật dĩ   tằng   giáo  nhữ   hộ trì  dưỡng dục  ，vị lai chư Phật diệc phục như thị ，tinh  cập nhữ   tử  đại thần  quyến thuộc diệc   lệnh  hộ trì  。nhữ   hữu  cửu  thập nhất  tử  ，lạc/nhạc  chủng chủng hạnh/hành/hàng  như   thượng  sở thuyết  。
 
「復有諸龍、大臣、兵眾有大勢力：一名、師子；二名、師子髮；三名、自在；四名、黃頭；五名、黃鼬；六名、赤目；七名、瞿耽摩；八名、山水。乃至復有四剎多羅：一名、鴦瞿；二名、朚瞿；三名、儚(亡曾反)伽叉；四名、闍叉附。 
「phục hưũ chư   long  、đại thần  、binh   chúng   hữu  đại thế lực  ：nhất   danh   、sư tử  ；nhị   danh   、sư tử  phát   ；tam  danh   、tự tại  ；tứ   danh   、hoàng  đầu   ；ngũ   danh   、hoàng  dứu   ；lục   danh   、xích  mục   ；thất   danh   、Cồ  đam   ma   ；bát   danh   、sơn  thủy   。nãi chí phục hưũ tứ   sát   Ta-la ：nhất   danh   、ương   Cồ  ；nhị   danh   、朚Cồ  ；tam  danh   、vũ   (vong  tằng   phản  )già   xoa   ；tứ   danh   、xà/đồ  xoa   phụ   。
 
「乃至復有諸龍軍將，有大勢力常將兵眾，初名難陀、次名憂波難陀、次名善現、次名阿那婆達多、次名和修吉、次名善建立、次名天齒、次名得叉迦、次名婆樓那、次名婆娑婆、次名阿樓那、次名侯樓荼、次名氷伽羅、次名生伽羅、次名功德、次名妙德、次名功德滿、次名虛妄行、次名波賒、次名摩訶波賒、次名禪那、次名宅施、次名海施、次名閻浮施、次名睒婆羅、次名善臂、次名蘇摩那、次名日光、次名月光、次名月眼、次名栴檀、次名妙賢、次名妙耳、次名質多羅、次名施色、次名頞支、次名牟真隣陀、次名藍浮羅、次名迦那迦、次名象耳、次名般籌迦、次名聲佉、次名伊羅鉢、次名阿波羅邏、次名那羅達、次名憂波那羅、次名尸利迦、次名菴羅提他、次名婆稚子、次名提到羅吒、次名瞻波、次名瞿曇摩、次名般遮梨、次名項力、次名黚(九嚴反)婆利、次名毘摩、次名山臂、次名恒伽、次名辛頭、次名博叉、次名私陀斯，如是等六十一龍，皆是汝之大力軍將。 
「nãi chí phục hưũ chư   long quân  tướng  ，hữu  đại thế lực  thường   tướng  binh   chúng   ，sơ   danh   Nan-đà  、thứ   danh   ưu   ba   Nan-đà  、thứ   danh   thiện hiện  、thứ   danh   A na bà đạt đa  、thứ   danh   hòa  tu   cát   、thứ   danh   thiện  kiến lập  、thứ   danh   Thiên   xỉ   、thứ   danh   đắc   xoa   Ca  、thứ   danh   Bà lâu na  、thứ   danh   Bà-ta-bà  、thứ   danh   A-lâu-na  、thứ   danh   hầu   lâu   đồ  、thứ   danh   băng  già la  、thứ   danh   sanh  già la  、thứ   danh   công đức  、thứ   danh   diệu đức  、thứ   danh   công đức  mãn   、thứ   danh   hư vọng hạnh/hành/hàng  、thứ   danh   ba   xa   、thứ   danh   Ma-ha ba   xa   、thứ   danh   Thiền-na 、thứ   danh   trạch   thí  、thứ   danh   hải   thí  、thứ   danh   Diêm-phù  thí  、thứ   danh   đàm  Bà la  、thứ   danh   thiện  tý   、thứ   danh   Tô ma na 、thứ   danh   nhật quang  、thứ   danh   nguyệt quang  、thứ   danh nguyệt  nhãn   、thứ   danh   chiên đàn  、thứ   danh   diệu hiền  、thứ   danh   diệu   nhĩ   、thứ   danh   Chất đa la  、thứ   danh   thí  sắc   、thứ   danh   át   chi   、thứ   danh   mưu  chân   lân  đà  、thứ   danh   lam   phù   La   、thứ   danh   Ca  na  Ca  、thứ   danh   tượng   nhĩ   、thứ   danh   ba/bát  trù   Ca  、thứ   danh thanh  khư  、thứ   danh   y   La   bát   、thứ   danh   a  ba la  lá   、thứ   danh   Na-la-đạt 、thứ   danh   ưu   ba   na la  、thứ   danh   thi-lợi  Ca  、thứ   danh   am la  Đề  tha  、thứ   danh   Bà trĩ  tử  、thứ   danh   Đề  đáo   La   trá  、thứ   danh   Chiêm Ba 、thứ   danh   Cồ  đàm ma  、thứ   danh   ba/bát  già   lê   、thứ   danh   hạng   lực   、thứ   danh   黚(cửu  nghiêm   phản  )Bà lợi  、thứ   danh   Tỳ ma  、thứ   danh   sơn  tý   、thứ   danh   hằng  già   、thứ   danh   tân đầu  、thứ   danh   bác xoa  、thứ   danh   tư đà  tư   ，như thị đẳng lục   thập nhất  long  ，giai thị nhữ   chi Đại lực  quân   tướng  。
 
「乃至西方十六天神，亦有兵眾有大勢力，初名薩沙婆帝、次名西賒婆帝、次名耶輸陀羅、次名耶賒跋帝、次名欝伽摩、次名第一善、次名善覺、次名善起、次名闡陀、次名毘闡陀、次名離垢、次名毘樓茶、次名牛仙、次名瞻婆迦、次名優樓闍、次名迦迦吒誓。 
「nãi chí Tây phương  thập lục Thiên  Thần   ，diệc   hữu  binh   chúng   hữu  đại thế lực  ，sơ   danh   tát   sa  Bà   đế   、thứ   danh   Tây  xa   Bà   đế   、thứ   danh   Da-du-đà-la  、thứ   danh   da   xa   bạt   đế   、thứ   danh   uất  già   ma   、thứ   danh   đệ nhất  thiện  、thứ   danh   thiện giác  、thứ   danh   thiện  khởi   、thứ   danh   Xiển đà  、thứ   danh   Tì   Xiển đà  、thứ   danh   ly cấu  、thứ   danh   Tì-lâu trà   、thứ   danh   ngưu   tiên  、thứ   danh   Chiêm Bà Ca  、thứ   danh   Ưu-lâu xà/đồ  、thứ   danh   Ca ca  trá  thệ   。
 
「乃至西方有塔名曰極雨，乃至有山名曰香風，乃至有山名眾色重閣，乃至西方復有三曜七宿三天童女，皆令正行共護閻浮提西方第四分。西方所有諸天、龍鬼乃至迦吒富單那等住汝西方無所屬者，我當於後分布安置隨其國土亦令汝等護持養育。」 
「nãi chí Tây phương  hữu  tháp  danh   viết   cực  vũ  ，nãi chí hữu  sơn  danh   viết   hương   phong   ，nãi chí hữu  sơn  danh   chúng   sắc   trọng  các   ，nãi chí Tây phương  phục hưũ tam  diệu   thất   tú  tam  thiên đồng  nữ  ，giai   lệnh  chánh hạnh  cọng  hộ   Diêm-phù-đề Tây phương  đệ   tứ phân  。Tây phương  sở hữu  chư Thiên 、long  quỷ   nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng trụ  nhữ   Tây phương  vô sở  chúc  giả ，ngã   đương  ư  hậu  phân bố an trí  tùy   kỳ  quốc độ diệc   lệnh  nhữ đẳng  hộ trì  dưỡng dục  。」
 
爾時，栴檀華毘樓博叉天王，作如是言：「大德婆伽婆！過去諸佛已曾如是教我安置護持養育此閻浮提西方第四分，如今世尊教我安置等無有異。我今佛前深受教勅護持西方諸佛正法，乃至善道皆令盈滿。」 
nhĩ thời  ，chiên đàn  hoa  Tỳ lâu bác xoa  Thiên Vương ，tác như thị ngôn  ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！quá khứ chư Phật dĩ   tằng   như thị giáo  ngã   an trí  hộ trì  dưỡng dục  thử   Diêm-phù-đề Tây phương  đệ   tứ phân  ，như   kim thế  tôn giáo  ngã   an trí  đẳng vô hữu dị  。ngã   kim   Phật tiền  thâm   thọ giáo sắc   hộ trì  Tây phương  chư Phật chánh pháp  ，nãi chí thiện đạo giai   lệnh  doanh mãn  。」
 
爾時，毘樓博叉復於佛前而說偈言： 
nhĩ thời  ，Tỳ lâu bác xoa  phục  ư  Phật tiền  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「毘樓博叉王， 
「Tỳ lâu bác xoa  Vương  ，
 
共諸龍臣言： 
cọng  chư   long  Thần   ngôn  ：
 
過去佛天仙， 
quá khứ Phật Thiên tiên ，
 
勅我護西方， 
sắc   ngã   hộ   Tây phương  ，
 
并諸龍軍眾， 
tinh  chư   long quân  chúng   ，
 
遮障惡眾生， 
già   chướng   ác  chúng sanh ，
 
鬪亂諸病疫， 
đấu loạn  chư   bệnh   dịch   ，
 
汝應令休息， 
nhữ   ưng  lệnh  hưu   tức   ，
 
增長三精氣， 
tăng trưởng  tam tinh khí  ，
 
及護我法眼。 
cập hộ   ngã   pháp nhãn  。
 
住法諸比丘， 
trụ pháp  chư   Tỳ-kheo ，
 
少欲無積聚， 
thiểu  dục   vô  tích tụ  ，
 
護持增壽命， 
hộ trì tăng  thọ mạng ，
 
及色力樂瞻。 
cập sắc   lực   lạc/nhạc  chiêm   。
 
如是天人師， 
như thị Thiên Nhân Sư ，
 
今悉向我說， 
kim   tất   hướng   ngã   thuyết  ，
 
深信佛所勅， 
thâm tín  Phật sở   sắc   ，
 
我今頂戴受， 
ngã   kim   đảnh đái  thọ/thụ   ，
 
護持三寶種， 
hộ trì  Tam Bảo chủng  ，
 
熾然正法眼， 
sí nhiên chánh  pháp nhãn  ，
 
住法諸聲聞， 
trụ pháp  chư   Thanh văn  ，
 
我等當護持。 
ngã đẳng đương  hộ trì  。
 
共諸龍軍眾， 
cọng  chư   long quân  chúng   ，
 
除諸不善法， 
trừ   chư   bất thiện pháp  ，
 
遮障惡眾生， 
già   chướng   ác  chúng sanh ，
 
令彼悉休息。 
lệnh  bỉ   tất   hưu   tức   。
 
華果藥豐饒， 
hoa quả dược   phong   nhiêu   ，
 
膏澤眾味具， 
cao  trạch   chúng   vị   cụ   ，
 
令諸剎利王， 
lệnh  chư   sát   lợi   Vương  ，
 
敬信佛正法。 
kính   tín   Phật chánh pháp  。
 
毘舍及首陀， 
Tỳ xá  cập thủ đà  ，
 
龍神夜叉眾， 
long thần  Dạ-xoa  chúng   ，
 
我令彼得信， 
ngã   lệnh  bỉ   đắc   tín   ，
 
深敬佛所說。 
thâm   kính   Phật sở thuyết  。
 
護持在閑林， 
hộ trì  tại   nhàn lâm  ，
 
少欲無積聚， 
thiểu  dục   vô  tích tụ  ，
 
正行諸宿曜， 
chánh hạnh  chư   tú  diệu   ，
 
星辰歲四時， 
tinh   Thần  tuế   tứ   thời  ，
 
令竭三惡趣， 
lệnh  kiệt   tam ác thú  ，
 
善道皆盈滿。」 
thiện đạo giai   doanh mãn  。」
 
大集經月藏分第十二毘沙門天王品第十四 
Đại Tập Kinh  Nguyệt tạng  phần  đệ   thập nhị  Tì sa môn Thiên Vương  phẩm   đệ   thập tứ  
 
爾時，佛告拘鞞羅毘沙門天王言：「妙丈夫！此四天下閻浮提界北方第四分，汝應護持。何以故？此閻浮提諸佛興處，是故汝應最上護持。過去諸佛已曾教汝護持養育，未來諸佛亦復如是，并及汝子、大臣、眷屬、夜叉、毘舍遮皆令護持。汝有九十一子，樂種種行，彼或乘象遊行十方，或復乘馬，或復乘駝，或乘特牛，或乘羖羊，或乘白羊，或復乘龍，或復乘鳥，或乘男夫，或乘婦女，或乘童男，或乘童女，遊行十方，汝亦應令得生敬信，共護閻浮提北方第四分。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  câu  Tỳ  La   Tì sa môn Thiên Vương  ngôn  ：「diệu   trượng phu ！thử   tứ thiên hạ  Diêm-phù-đề giới   Bắc   phương   đệ   tứ phân  ，nhữ   ưng  hộ trì  。hà dĩ cố ？thử   Diêm-phù-đề chư Phật hưng  xứ/xử  ，thị cố nhữ   ưng  tối thượng  hộ trì  。quá khứ chư Phật dĩ   tằng   giáo  nhữ   hộ trì  dưỡng dục  ，vị lai chư Phật diệc phục như thị ，tinh  cập nhữ   tử  、đại thần  、quyến thuộc 、Dạ-xoa  、Tỳ xá già  giai   lệnh  hộ trì  。nhữ   hữu  cửu  thập nhất  tử  ，lạc/nhạc  chủng chủng hạnh/hành/hàng  ，bỉ   hoặc   thừa  tượng   du   hạnh/hành/hàng  thập phương ，hoặc phục  thừa  mã   ，hoặc phục  thừa  Đà   ，hoặc   thừa  đặc   ngưu   ，hoặc   thừa  cổ   dương   ，hoặc   thừa  bạch   dương   ，hoặc phục  thừa  long  ，hoặc phục  thừa  điểu   ，hoặc   thừa  nam   phu  ，hoặc   thừa  phụ nữ ，hoặc   thừa  đồng nam ，hoặc   thừa  đồng nữ ，du   hạnh/hành/hàng  thập phương ，nhữ   diệc   ưng  lệnh  đắc sanh  kính   tín   ，cọng  hộ   Diêm-phù-đề Bắc   phương   đệ   tứ phân  。
 
「復有夜叉大臣大力軍將，初名無病、次名吉祥、次名安隱、次名成利、次名他不勝、次名滿願、次名豐饒、次名歡喜、次名水盡(丹蓋)、次名南浮沙度、次名電光、次名火光、次名水眼、次名郁伽、次名好耳、次名攝受，斯等夜叉是汝大臣大力軍將，應令彼等得生敬信，共護閻浮提北方第四分。 
「phục hưũ Dạ-xoa  đại thần  Đại lực  quân   tướng  ，sơ   danh   vô bệnh  、thứ   danh   cát tường  、thứ   danh   an ổn 、thứ   danh   thành  lợi   、thứ   danh   tha  bất thắng  、thứ   danh   mãn nguyên 、thứ   danh   phong   nhiêu   、thứ   danh   hoan hỉ  、thứ   danh   thủy   tận  (đan   cái   )、thứ   danh   Nam   phù   sa  độ  、thứ   danh   điện quang  、thứ   danh   hỏa quang  、thứ   danh   thủy   nhãn   、thứ   danh   úc già  、thứ   danh   hảo  nhĩ   、thứ   danh   nhiếp thọ ，tư   đẳng Dạ-xoa  thị  nhữ   đại thần  Đại lực  quân   tướng  ，ưng  lệnh  bỉ đẳng  đắc sanh  kính   tín   ，cọng  hộ   Diêm-phù-đề Bắc   phương   đệ   tứ phân  。
 
「復有四大剎多羅：一名、長目；二名、長面；三名、坐瓮；四名、花杖。斯等剎多羅皆是汝之大力軍將，汝亦應令得生敬信，共護閻浮提北方第四分。 
「phục hưũ tứ đại sát   Ta-la ：nhất   danh   、trường/trưởng  mục   ；nhị   danh   、trường/trưởng  diện   ；tam  danh   、tọa   瓮；tứ   danh   、hoa   trượng  。tư   đẳng sát   Ta-la giai thị nhữ   chi Đại lực  quân   tướng  ，nhữ   diệc   ưng  lệnh  đắc sanh  kính   tín   ，cọng  hộ   Diêm-phù-đề Bắc   phương   đệ   tứ phân  。
 
「復有夜叉大力軍將，常將兵眾，初名因陀羅、次名蘇摩、次名婆樓那、次名婆闍波帝、次名婆羅波闍、次名伊奢那、次名勝欲、次名栴檀、次名尼乾吒、次名尼乾吒迦、次名婆稚、次名摩尼遮羅、次名波尼邏、次名憂般遮迦、次名娑陀祇利、次名奚摩跋多、次名薩他、次名波羅末檀那、次名乾竹迦、次名迦摩多卑、次名富樓那、次名佉陀利、次名瞿波利、次名祇呵知、次名阿吒迦、次名阿吒薄拘、次名那羅提、次名那羅邏擔、次名禪那梨沙婆、次名質多羅迦、次名質多斯那、次名施婆利、次名涅伽多、次名長牟、次名摩那吒、次名摩那婆、次名枲何度、次名毘盧遮那、次名伏龍、次名毘摩、次名護門、次名多摩那、次名能迷惑、次名取意、次名子男婆、次名迦吒僧叉、次名鉢乾沓婆、次名明月、次名阿婆娑婆、次名三牟達羅、次名牛仙，斯等五十夜叉軍將，皆是汝之大力軍眾受汝教勅，汝亦應令得生敬信，共護閻浮提北方第四分。 
「phục hưũ Dạ-xoa  Đại lực  quân   tướng  ，thường   tướng  binh   chúng   ，sơ   danh   Nhân-đà-la  、thứ   danh   Tô ma  、thứ   danh   Bà lâu na  、thứ   danh   Bà   xà/đồ  ba đế  、thứ   danh   Bà la  ba   xà/đồ  、thứ   danh   y   xa   na  、thứ   danh   thắng  dục   、thứ   danh   chiên đàn  、thứ   danh   Ni-kiền trá  、thứ   danh   Ni-kiền trá  Ca  、thứ   danh   Bà trĩ  、thứ   danh   ma-ni  già   La   、thứ   danh   ba ni  lá   、thứ   danh   ưu   ba/bát  già   Ca  、thứ   danh   sa   đà  kì  lợi   、thứ   danh   hề   ma   bạt   đa   、thứ   danh   tát   tha  、thứ   danh   ba la  mạt   đàn na  、thứ   danh   kiền  trúc   Ca  、thứ   danh   Ca  ma đa  ti   、thứ   danh   Phú lâu na  、thứ   danh   khư  đà  lợi   、thứ   danh   Cồ ba  lợi   、thứ   danh   kì  ha  tri   、thứ   danh   a  trá  Ca  、thứ   danh   a  trá  bạc  câu  、thứ   danh   na la  Đề  、thứ   danh   na la  lá   đam/đảm  、thứ   danh   Thiền-na lê   sa  Bà   、thứ   danh   Chất đa la  Ca  、thứ   danh   chất đa  Tư-na  、thứ   danh   thí  Bà lợi  、thứ   danh   niết   già   đa   、thứ   danh   trường/trưởng  mưu  、thứ   danh   ma   na trá 、thứ   danh   ma na bà  、thứ   danh   tỉ   hà   độ  、thứ   danh   Tỳ Lô Giá Na  、thứ   danh   phục   long  、thứ   danh   Tỳ ma  、thứ   danh   hộ   môn   、thứ   danh   đa   ma   na  、thứ   danh   năng  mê hoặc  、thứ   danh   thủ   ý   、thứ   danh   tử  nam   Bà   、thứ   danh   Ca  trá  tăng   xoa   、thứ   danh   bát   kiền-đạp-bà  、thứ   danh   minh nguyệt  、thứ   danh   a  Bà-ta-bà  、thứ   danh   tam  mưu  đạt   La   、thứ   danh   ngưu   tiên  ，tư   đẳng ngũ   thập dạ  xoa   quân   tướng  ，giai thị nhữ   chi Đại lực  quân   chúng   thọ/thụ   nhữ   giáo sắc  ，nhữ   diệc   ưng  lệnh  đắc sanh  kính   tín   ，cọng  hộ   Diêm-phù-đề Bắc   phương   đệ   tứ phân  。
 
「復有十六諸天神王，初名伊荼、次名鞞荼、次名那荼、次名天蓮花、次名鉢陀摩跋帝、次名黟(一兮反)乾絺多、次名摩訶軍闍、次名阿奚多、次名奚多奢耶、次名毘樓稚、次名憂波羅、次名月、次名如月、次名婆樓那、次名三波帝，斯等十六諸天神王亦有大力有多軍眾，汝亦應令得生敬信，共護閻浮提北方第四分。 
「phục hưũ thập lục  chư   thiên thần  Vương  ，sơ   danh   y   đồ  、thứ   danh   Tỳ  đồ  、thứ   danh   na  đồ  、thứ   danh   Thiên   liên hoa  、thứ   danh   bát   đà ma  bạt   đế   、thứ   danh   y   (nhất   hề   phản  )kiền  hi   đa   、thứ   danh   Ma-ha quân   xà/đồ  、thứ   danh   a  hề   đa   、thứ   danh   hề   đa   xa   da   、thứ   danh   Tì-lâu trĩ   、thứ   danh   ưu   ba la  、thứ   danh nguyệt  、thứ   danh   như   nguyệt   、thứ   danh   Bà lâu na  、thứ   danh   tam  ba đế  ，tư   đẳng thập lục  chư   thiên thần  Vương  diệc   hữu  Đại lực  hữu  đa   quân   chúng   ，nhữ   diệc   ưng  lệnh  đắc sanh  kính   tín   ，cọng  hộ   Diêm-phù-đề Bắc   phương   đệ   tứ phân  。
 
「北方有塔名尸佉利，過去諸佛諸仙賢聖依彼住處見四聖諦。北方有山名曰申渠，日月天子所居住處，及大神力名稱鬼神所依住處。汝以彼等大精進力，共護閻浮提北方第四分。 
「Bắc   phương hữu  tháp  danh   thi   khư  lợi   ，quá khứ chư Phật chư tiên  hiền thánh  y  bỉ   trụ xứ  kiến  tứ thánh đế  。Bắc   phương hữu  sơn  danh   viết   thân   cừ   ，nhật   Nguyệt Thiên tử  sở   cư  trụ xứ  ，cập đại thần lực  danh xưng  quỷ thần  sở   y trụ  xứ/xử  。nhữ   dĩ  ỉ đẳng  Đại  tinh tấn lực  ，cọng  hộ   Diêm-phù-đề Bắc   phương   đệ   tứ phân  。
 
「北方復有三曜七宿三天童女，汝亦應令正行於世，共護閻浮提北方第四分。北方所有天、龍、夜叉、羅剎、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那，住汝北方無所屬者，我當於後分布安置隨其國土亦令汝等護持養育。」 
「Bắc   phương   phục hưũ tam  diệu   thất   tú  tam  thiên đồng  nữ  ，nhữ   diệc   ưng  lệnh  chánh hạnh  ư  thế   ，cọng  hộ   Diêm-phù-đề Bắc   phương   đệ   tứ phân  。Bắc   phương   sở hữu  Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  ，trụ/trú   nhữ   Bắc   phương   vô sở  chúc  giả ，ngã   đương  ư  hậu  phân bố an trí  tùy   kỳ  quốc độ diệc   lệnh  nhữ đẳng  hộ trì  dưỡng dục  。」
 
爾時，拘毘羅毘沙門天王白佛言：「世尊！如是，如是。大德婆伽婆！過去諸佛已曾教我令作護持安置養育此閻浮提北方第四分，我今如是深受佛教護持閻浮提北方諸佛法。」 
nhĩ thời  ，câu  Tỳ-la Tì sa môn Thiên Vương  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị ，như thị 。Đại Đức Bà-Già-Bà ！quá khứ chư Phật dĩ   tằng   giáo  ngã   lệnh  tác hộ trì  an trí  dưỡng dục  thử   Diêm-phù-đề Bắc   phương   đệ   tứ phân  ，ngã   kim   như thị thâm   thọ/thụ   Phật giáo  hộ trì  Diêm-phù-đề Bắc   phương   chư   Phật Pháp 。」
 
爾時，拘毘羅毘沙門王兒及大臣剎多羅等，諸夜叉將、十六天神、一切眷屬、男夫婦女、童男童女，皆從座起，合掌向佛頂禮佛足，而白佛言：「大德婆伽婆！我及眷屬，今於佛所得生深信尊重敬仰得未曾有，法寶僧寶亦生深信尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆！我等從今誠心慇懃攝伏惡心諸眾生故，勤加護持此閻浮提北方第四分，我今亦與上首毘沙門王，同心護持此閻浮提北方諸佛法。」 
nhĩ thời  ，câu  Tỳ-la Tỳ sa môn  Vương  nhi  cập đại thần  sát   Ta-la đẳng ，chư   Dạ-xoa  tướng  、thập lục Thiên  Thần   、nhất thiết quyến thuộc 、nam   phu  phụ nữ 、đồng nam đồng nữ ，giai   tùng  tọa   khởi   ，hợp chưởng hướng   Phật đảnh lễ Phật túc  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã   cập quyến thuộc ，kim   ư  Phật sở đắc  sanh  thâm tín  tôn trọng kính   ngưỡng  đắc   vị tằng hữu  ，pháp bảo  tăng bảo  diệc   sanh  thâm tín  tôn trọng kính   ngưỡng  đắc   vị tằng hữu  。Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã đẳng tùng  kim   thành   tâm   ân   cần   nhiếp   phục   ác tâm  chư   chúng sanh cố  ，cần gia  hộ trì  thử   Diêm-phù-đề Bắc   phương   đệ   tứ phân  ，ngã   kim   diệc   dữ  thượng thủ  Tỳ sa môn  Vương  ，đồng   tâm   hộ trì  thử   Diêm-phù-đề Bắc   phương   chư   Phật Pháp 。」
 
爾時，拘毘羅毘沙門王復白佛言：「世尊！若佛弟子、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於佛正法三業相應者，專心聽法如說修行學持戒者，若餘眾生於三寶所得敬信者，供佛施僧勤修福業者，我與眷屬皆共同心受佛寄付為作安置護持養育。若佛弟子依阿蘭若住法順法勤加修行，如犀牛角獨而無侶住於閑林，我當倍復護持養育。若有眾生，於彼閑林世尊所有修行聲聞勤修供養無所乏者，我當方便護持養育五事饒益。何謂為五？一者、壽命增長；二者、財增長；三者、無病增長；四者、樂增長；五者、稱譽增長。我以如是護持養育令具足故，三寶熾然佛種久住。 
nhĩ thời  ，câu  Tỳ-la Tỳ sa môn  Vương  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Phật đệ tử  、Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，ư  Phật chánh pháp  tam nghiệp  tướng ứng  giả ，chuyên tâm  thính pháp  như thuyết tu hành học   trì giới giả ，nhược/nhã  dư   chúng sanh ư  Tam Bảo sở đắc  kính   tín giả  ，cúng Phật  thí tăng  cần tu  phước nghiệp  giả ，ngã   dữ  quyến thuộc giai cộng  đồng   tâm   thọ/thụ   Phật kí   phó  vi  tác an trí  hộ trì  dưỡng dục  。nhược/nhã  Phật đệ tử  y  A-lan-nhã  trụ pháp  thuận   Pháp   cần gia  tu hành ，như   tê   ngưu giác  độc   nhi   vô  lữ   trụ/trú   ư  nhàn lâm  ，ngã   đương  bội phục  hộ trì  dưỡng dục  。nhược hữu chúng sanh ，ư  bỉ   nhàn lâm  Thế Tôn sở hữu  tu hành Thanh văn  cần tu  cúng dường vô sở  phạp   giả ，ngã   đương  phương tiện  hộ trì  dưỡng dục  ngũ sự  nhiêu ích  。hà   vị   vi  ngũ   ？nhất giả 、thọ mạng tăng trưởng  ；nhị giả 、tài   tăng trưởng  ；tam giả 、vô bệnh  tăng trưởng  ；tứ giả 、lạc/nhạc  tăng trưởng  ；ngũ giả 、xưng dự  tăng trưởng  。ngã   dĩ  như thị hộ trì  dưỡng dục  lệnh  cụ túc cố  ，Tam Bảo sí nhiên Phật chủng  cửu trụ  。
 
「若有眾生，於己境界貪求聚積無有厭足，不觀後世可怖畏事，瞋惡躁急無有慈愍，觸惱剎利種種兵仗共相戰鬪，屠割斫刺捕獵殺害，牢獄繫閉讁罰擯黜，殺生偷盜乃至邪見，而與剎利作惡因緣，及婆羅門、毘舍、首陀、男夫婦女、童男童女，乃至畜生共相觸惱作惡因緣，令彼眾生迭相殺害種種劫奪，無量惡行因緣集會。我當遮障諸惡眾生，令住慈心悲心信心戒心捨心聞心慧心，令離不善安置善處，遮諸鬪諍、疫病、飢饉、非時風雨，及惡霜雹，亦復遮障一切惡象、師子、虎狼、惡牛、惡馬、熊羆、鷹鷂、蚊虻、蠅蚤，亦令一切花葉、果藥、五穀滋茂眾香美味好色膩澤，皆悉可樂常令豐足。地味精氣、眾生味精氣、法醍醐味精氣，如是精氣增長。世間所有枯燥、麁澁、惡色無味、臭穢花葉果藥、不可愛樂、不中用物，我令彼等皆悉隱沒，如是地味精氣、眾生味精氣、法醍醐味精氣增長久住；以地味精氣、眾生味精氣、法醍醐味精氣增長久住故，如是佛法增長久住；以是佛法增長久住故，一切眾生生死煩惱長夜休息，得入無畏大涅槃城。以是因緣，我共軍將大臣眷屬，護持閻浮提北方第四分，令佛法眼久住熾然，乃至亦令世尊弟子無所積聚住於閑林，如犀牛角獨而無侶，三業相應如救頭然，不相調弄欺(夌*欠)鬪諍。於諸眾生生慈心、悲心、愍心、信心、戒心、捨心、精進心、念心、定心、慧心。 
「nhược hữu chúng sanh ，ư  kỷ   cảnh giới tham cầu  tụ   tích  vô hữu yếm  túc   ，bất quán  hậu thế khả  bố úy  sự   ，sân   ác  táo   cấp   vô hữu từ mẫn  ，xúc   não   Sát-lợi chủng chủng  binh   trượng  cộng tướng  chiến   đấu   ，đồ  cát   chước   thứ  bộ   liệp   sát  hại  ，lao   ngục   hệ   bế   trích   phạt   bấn  truất   ，sát sanh  thâu đạo  nãi chí tà kiến  ，nhi   dữ  sát   lợi   tác ác nhân duyên  ，cập Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  、nam   phu  phụ nữ 、đồng nam đồng nữ ，nãi chí súc sanh cộng tướng  xúc   não   tác ác nhân duyên  ，lệnh  bỉ   chúng sanh điệt   tướng  sát  hại  chủng chủng kiếp   đoạt   ，vô lượng  ác hành  nhân duyên  tập hội  。ngã   đương  già   chướng   chư ác  chúng sanh ，lệnh  trụ/trú   từ tâm  bi tâm  tín tâm  giới   tâm   xả tâm  văn  tâm tuệ  tâm   ，lệnh  ly   bất thiện an  trí   thiện xứ  ，già   chư   đấu tranh  、dịch   bệnh   、cơ cận  、phi thời  phong   vũ  ，cập ác  sương   bạc   ，diệc   phục  già   chướng   nhất thiết ác  tượng   、sư tử  、hổ   lang   、ác  ngưu   、ác  mã   、hùng   bi   、ưng   diêu   、văn   manh 、dăng   tảo   ，diệc   lệnh  nhất thiết hoa   diệp   、quả   dược   、ngũ   cốc   tư   mậu   chúng   hương   mỹ   vị   hảo sắc  nị  trạch   ，giai tất khả  lạc/nhạc  thường   lệnh  phong   túc   。địa   vị   tinh khí  、chúng sanh vị   tinh khí  、Pháp   thể hồ  vị   tinh khí  ，như thị tinh khí  tăng trưởng  。thế gian sở hữu  khô   táo   、thô  sáp   、ác sắc  vô  vị   、xú uế hoa   diệp   quả   dược   、bất khả ái lạc/nhạc  、bất trung  dụng vật ，ngã   lệnh  bỉ đẳng  giai tất ẩn một  ，như thị địa   vị   tinh khí  、chúng sanh vị   tinh khí  、Pháp   thể hồ  vị   tinh khí  tăng trưởng  cửu trụ  ；dĩ  địa   vị   tinh khí  、chúng sanh vị   tinh khí  、Pháp   thể hồ  vị   tinh khí  tăng trưởng  cửu trụ  cố  ，như thị Phật Pháp tăng trưởng  cửu trụ  ；dĩ  thị  Phật Pháp tăng trưởng  cửu trụ  cố  ，nhất thiết chúng sanh sanh tử  phiền não  trường/trưởng  dạ   hưu   tức   ，đắc nhập  vô úy  Đại  Niết Bàn thành  。dĩ  thị  nhân duyên  ，ngã   cọng  quân   tướng  đại thần  quyến thuộc ，hộ trì  Diêm-phù-đề Bắc   phương   đệ   tứ phân  ，lệnh  Phật Pháp nhãn   cửu trụ  sí nhiên ，nãi chí diệc   lệnh  Thế Tôn đệ-tử vô sở  tích tụ  trụ/trú   ư  nhàn lâm  ，như   tê   ngưu giác  độc   nhi   vô  lữ   ，tam nghiệp  tướng ứng  như   cứu   đầu   nhiên ，bất tướng  điều  lộng   khi   (夌*khiếm   )đấu tranh  。ư  chư   chúng   sanh sanh  từ tâm  、bi tâm  、mẫn   tâm   、tín tâm  、giới   tâm   、xả tâm  、tinh tấn tâm   、niệm tâm  、định tâm 、tuệ   tâm   。
 
「大德婆伽婆！我等如是令佛法眼久住世間，於三寶種熾然久住，亦令世間一切眾生不可樂事苦觸等物悉令休息，遮惡眾生建立善法，息三惡趣增三善道。若復世尊聲聞弟子，棄捨正念、棄捨思惟、棄捨正觀、棄捨讀誦及為他說，棄捨正法所修行事，營綜家業種種生具商賈，種植園林果樹，畜養奴婢、象馬、駝驢、牛羊、鷄、犬猪豚、麞鹿、鷹鷂、孔雀，勤修王家所有事業，城邑事聚落事家業事，與俗交通驅使走役通致信命，貯積錢財飲食衣服稻粟繒帛。於他財物，亦復守護藏惜積聚，或復呪術，或以書畫教他自活。若如是者，我等不能護持養育。我今終不於三世佛所而故妄語犯染污罪。」 
「Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã đẳng như thị lệnh  Phật Pháp nhãn   cửu trụ  thế gian ，ư  Tam Bảo chủng  sí nhiên cửu trụ  ，diệc   lệnh  thế gian nhất thiết chúng sanh bất khả lạc/nhạc  sự   khổ xúc  đẳng vật   tất   lệnh  hưu   tức   ，già ác  chúng sanh kiến lập  thiện  Pháp   ，tức   tam ác thú  tăng  tam thiện đạo  。nhược phục  Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử ，khí xả  chánh niệm 、khí xả  tư tánh 、khí xả  chánh quán 、khí xả  độc tụng cập vi  tha  thuyết  ，khí xả  chánh pháp  sở   tu hành sự   ，doanh  tống  gia  nghiệp chủng  chủng  sanh  cụ   thương cổ  ，chủng  thực  viên   lâm   quả   thụ/thọ   ，súc  dưỡng  nô tỳ  、tượng   mã   、Đà   lư   、ngưu   dương   、kê  、khuyển   trư   đồn  、chương   lộc   、ưng   diêu   、Khổng-tước ，cần tu  vương gia  sở hữu  sự nghiệp ，thành   ấp   sự   tụ lạc  sự   gia  nghiệp sự  ，dữ  tục   giao   thông   khu   sử  tẩu   dịch   thông   trí   tín   mạng   ，trữ   tích  tiễn  tài   ẩm thực  y phục đạo   túc   tăng   bạch   。ư tha  tài vật  ，diệc   phục  thủ hộ  tạng  tích   tích tụ  ，hoặc phục  chú thuật  ，hoặc   dĩ  thư   họa  giáo  tha  tự   hoạt  。nhược như  thị  giả ，ngã đẳng bất năng  hộ trì  dưỡng dục  。ngã   kim   chung   bất ư  tam thế Phật  sở   nhi   cố  vọng ngữ  phạm   nhiễm   ô tội   。」
 
佛言：「善哉，善哉！妙丈夫！我於無量阿僧祇劫所修法眼善說正法毘尼正戒，如是勤加護持養育令久住者，則為供養三世諸佛。汝等如是，則得壽命增長、財增長、力增長、樂增長、朋黨增長、眷屬增長、宮殿增長、信增長、戒增長、聞增長、精進增長、捨增長、念增長、慧增長，以是增長因緣力故，便能速滿六波羅蜜成等正覺，猶如我今得成無上自然法王。我今復以佛之正法，付囑閻浮提諸大國王，於我滅後護持養育。若有比丘離諸慚愧污染我法，私立田業、畜養、奴婢乃至畜生而作種種家業生活。如是比丘，閻浮提界諸大國王，應當遮障呵責擯黜令離諸過，護持養育令行正法。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！diệu   trượng phu ！ngã   ư  vô lượng  a-tăng-kì kiếp sở   tu pháp  nhãn   thiện  thuyết Chánh Pháp  Tỳ ni  chánh  giới   ，như thị cần gia  hộ trì  dưỡng dục  lệnh  cửu trụ giả  ，tức   vi  cúng dường tam thế chư Phật  。nhữ đẳng  như thị ，tức   đắc   thọ mạng tăng trưởng  、tài   tăng trưởng  、lực   tăng trưởng  、lạc/nhạc  tăng trưởng  、bằng   đảng   tăng trưởng  、quyến thuộc tăng trưởng  、cung điện tăng trưởng  、tín   tăng trưởng  、giới   tăng trưởng  、văn  tăng trưởng  、tinh tấn tăng trưởng  、xả   tăng trưởng  、niệm   tăng trưởng  、tuệ   tăng trưởng  ，dĩ  thị  tăng trưởng  nhân duyên  lực   cố  ，tiện   năng  tốc   mãn   lục Ba la mật  thành đẳng chánh giác  ，do như  ngã   kim   đắc thành  vô thượng tự nhiên  pháp vương  。ngã   kim   phục  dĩ  Phật chi chánh pháp  ，phó chúc Diêm-phù-đề chư   Đại  Quốc Vương ，ư  ngã   diệt hậu  hộ trì  dưỡng dục  。nhược hữu Tỳ-kheo ly   chư   tàm quý  ô nhiễm   ngã pháp  ，tư   lập   điền   nghiệp   、súc  dưỡng  、nô tỳ  nãi chí súc sanh nhi   tác chủng chủng gia  nghiệp   sanh  hoạt  。như thị Tỳ-kheo ，Diêm-phù-đề giới   chư   Đại  Quốc Vương ，ứng đương già   chướng   ha trách  bấn  truất   lệnh  ly   chư   quá/qua  ，hộ trì  dưỡng dục  lệnh  hạnh/hành/hàng  chánh pháp  。」
 
爾時，一切諸來大眾、天人、乾闥婆、阿修羅、人、非人等，咸皆讚言：「善哉，善哉！妙丈夫！汝為佛法得久住故勤加護持。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   lai  Đại chúng 、Thiên Nhân 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、nhân   、phi nhân  đẳng ，hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！diệu   trượng phu ！nhữ   vi  Phật Pháp đắc   cửu trụ  cố  cần gia  hộ trì  。」
 
爾時，世尊欲重明此義，而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng  minh   thử   nghĩa   ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛告毘沙門， 
「Phật cáo  Tỳ sa môn  ，
 
及千夜叉眾： 
cập thiên   Dạ-xoa  chúng   ：
 
汝等皆應共， 
nhữ đẳng  giai   ưng  cọng  ，
 
護持於北方， 
hộ trì  ư  Bắc   phương   ，
 
住法諸比丘， 
trụ pháp  chư   Tỳ-kheo ，
 
慚愧聲聞等， 
tàm quý  Thanh văn  đẳng ，
 
汝受我寄付， 
nhữ   thọ/thụ   ngã   kí   phó  ，
 
勤加護養育。 
cần   gia hộ  dưỡng dục  。
 
過去尊導師， 
quá khứ tôn   Đạo sư  ，
 
勅汝令安置， 
sắc   nhữ   lệnh  an trí  ，
 
護持佛正法， 
hộ trì  Phật chánh pháp  ，
 
遮障惡眾生， 
già   chướng   ác  chúng sanh ，
 
增長三精氣， 
tăng trưởng  tam tinh khí  ，
 
息諸鬪諍訟， 
tức   chư   đấu   tranh tụng  ，
 
相應諸聲聞， 
tướng ứng  chư   Thanh văn  ，
 
亦當勤護之。 
diệc   đương  cần   hộ   chi 。
 
毘沙門王言： 
Tỳ sa môn  Vương  ngôn  ：
 
如是佛正法， 
như thị Phật chánh pháp  ，
 
寄付我頂受， 
kí   phó  ngã   đính/đảnh thọ  ，
 
勤加護養育， 
cần   gia hộ  dưỡng dục  ，
 
熾然正法眼， 
sí nhiên chánh  pháp nhãn  ，
 
增長三精氣， 
tăng trưởng  tam tinh khí  ，
 
遮障惡眾生， 
già   chướng   ác  chúng sanh ，
 
勤斷諸鬪訟， 
cần   đoạn  chư   đấu tụng  ，
 
無積聚聲聞， 
vô  tích tụ  Thanh văn  ，
 
少欲知足者， 
thiểu  dục   tri túc  giả ，
 
能離諸惡業， 
năng  ly   chư ác  nghiệp   ，
 
我亦勤護持。 
ngã   diệc   cần   hộ trì  。
 
若有能供養， 
nhược hữu năng  cúng dường ，
 
修行諸聲聞， 
tu hành chư   Thanh văn  ，
 
當以五事增， 
đương  dĩ  ngũ sự  tăng  ，
 
饒益於彼等。 
nhiêu ích  ư  bỉ đẳng  。
 
膩澤香美味， 
nị  trạch   hương   mỹ   vị   ，
 
華果眾藥草， 
hoa quả chúng   dược thảo  ，
 
為令彼受用， 
vi  lệnh  bỉ   thọ dụng  ，
 
我悉令豐饒。 
ngã   tất   lệnh  phong   nhiêu   。
 
三種味精氣， 
tam chủng  vị   tinh khí  ，
 
彼得增長故， 
bỉ   đắc   tăng trưởng  cố  ，
 
我等勤護持， 
ngã đẳng cần   hộ trì  ，
 
佛法久熾然。 
Phật Pháp cửu   sí nhiên 。
 
我復令國王， 
ngã   phục  lệnh  Quốc Vương ，
 
剃髮無慚者， 
thế phát vô tàm  giả ，
 
彼等王應遮， 
bỉ đẳng  Vương  ưng  già   ，
 
大眾咸皆讚◎。」 
Đại chúng hàm   giai   tán   ◎。」
 
大集經卷第五十二 
Đại Tập Kinh  quyển  đệ ngũ thập nhị   
 
大方等大集經卷第五十三 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ ngũ thập tam  
 
高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
cao   tề  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
◎月藏分第十二呪輪護持品第十五 
◎Nguyệt tạng  phần  đệ   thập nhị  chú   luân   hộ trì  phẩm   đệ   thập ngũ  
 
爾時，世尊復告四天王言：「我今與汝大力雄猛不可害輪大明呪句，如是呪句，過去億百千萬諸佛之所演說，汝若持此大力雄猛不可害輪大明呪句，一切諸魔及魔眷屬尚不敢近何能觸嬈。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  Tứ Thiên Vương ngôn  ：「ngã   kim   dữ  nhữ   Đại lực  hùng   mãnh   bất khả hại  luân   Đại  minh chú  cú  ，như thị chú   cú  ，quá khứ ức   bách thiên vạn chư Phật chi sở   diễn thuyết  ，nhữ   nhược/nhã  trì   thử   Đại lực  hùng   mãnh   bất khả hại  luân   Đại  minh chú  cú  ，nhất thiết chư   ma   cập ma   quyến thuộc thượng   bất cảm   cận  hà   năng xúc  nhiêu  。」
 
爾時，世尊作是語已，即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「哆絰夜他(一)　阿婆夜陀提(二)　毘嘍陀毘羯囉咩(三)　阿那毘(口*梨)(四)　阿那羅移(五)　阿毘懃泥(六)　阿拘毘移(七)　阿呪帝(八)　輸婆提市(九)　提闍婆底(十)　摩訶提帝(十一)　憂簸舍咩(十二)　迷哆囉伽帝(十三)　阿婆嘍(口*兮)(十四)　迷達涕(十五)　頞他悉地(十六)　舒婆謨遮(十七)　婆蒱娑婆帝(十八)　娑摩竭囉舒祇(十九)　阿(少/兔)哆(口*梨)(二十)　達摩毘訶(口*梨)(二十一)　哆他多娑摩底(二十二)　佛陀地虱他泥(二十三)　尸囉毘首地(二十四)　阿(少/兔)竭囉咩(二十五)　阿僧訶唎移(二十六)　復多具致(二十七)　阿毘市聶帝(二十八)　蘇婆呵(二十九) 
「sỉ  điệt   dạ   tha  (nhất   )　A bà  dạ   đà  Đề  (nhị   )　Tì   lâu   đà  Tì   yết  La   咩(tam  )　A na  Tì   (khẩu   *lê   )(tứ   )　a  na la  di  (ngũ   )　A-tỳ   cần   nê  (lục   )　a  câu  Tì   di  (thất   )　a  chú   đế   (bát   )　du  Bà đề  thị   (cửu  )　Đề  xà/đồ  Bà   để   (thập   )　Ma-ha Đề  đế   (thập nhất  )　ưu   bá   xá  咩(thập nhị  )　mê   sỉ  La   già   đế   (thập tam  )　A bà  lâu   (khẩu   *hề   )(thập tứ  )　mê   đạt   thế   (thập ngũ  )　át   tha  tất địa  (thập lục  )　thư   Bà   mô   già   (thập thất )　Bà   bồ   Ta-bà  đế   (thập bát  )　sa   ma kiệt  La   thư   kì  (thập cửu )　a  (Nậu )sỉ  (khẩu   *lê   )(nhị thập  )　Đạt-ma  Tì   ha   (khẩu   *lê   )(nhị thập nhất )　sỉ  tha  đa   sa   ma   để   (nhị   thập nhị  )　Phật-đà địa   sắt   tha  nê  (nhị   thập tam  )　thi   La   Tỳ thủ  địa   (nhị   thập tứ  )　a  (Nậu )kiệt   La   咩(nhị   thập ngũ  )　a  tăng ha  lợi  di  (nhị   thập lục  )　phục  đa   cụ   trí   (nhị thập  thất   )　A-tỳ   thị   niếp  đế   (nhị   thập bát  )　tô   Bà   ha  (nhị thập  cửu  )
 
「諸仁者！此是汝等四大天王，大力雄猛不可害輪大明呪句，如是呪句，過去億百千萬諸佛之所演說。汝若持此大力雄猛不可害輪大明呪句，一切諸魔及魔眷屬尚不敢近何能觸嬈。」爾時，所有一切諸魔及魔眷屬皆悉驚怖無有勢力，各各羞慚向佛合掌。 
「chư   nhân giả  ！thử   thị  nhữ đẳng  tứ đại thiên vương  ，Đại lực  hùng   mãnh   bất khả hại  luân   Đại  minh chú  cú  ，như thị chú   cú  ，quá khứ ức   bách thiên vạn chư Phật chi sở   diễn thuyết  。nhữ   nhược/nhã  trì   thử   Đại lực  hùng   mãnh   bất khả hại  luân   Đại  minh chú  cú  ，nhất thiết chư   ma   cập ma   quyến thuộc thượng   bất cảm   cận  hà   năng xúc  nhiêu  。」nhĩ thời  ，sở hữu  nhất thiết chư   ma   cập ma   quyến thuộc giai tất kinh phố  vô  hữu thế lực  ，các các tu   tàm   hướng   Phật hợp chưởng 。
 
爾時，世尊復告毘沙門天王言：「我今與汝北方大力雄猛不可害輪大明呪句，汝以持此大力雄猛不可害輪大明呪故，於己眷屬及他眷屬，天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、乾闥婆、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那尚不敢近，何能觸嬈？汝於一切惡鬼神所，當得大力雄猛不可害輪。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  Tì sa môn Thiên Vương  ngôn  ：「ngã   kim   dữ  nhữ   Bắc   phương   Đại lực  hùng   mãnh   bất khả hại  luân   Đại  minh chú  cú  ，nhữ   dĩ  trì   thử   Đại lực  hùng   mãnh   bất khả hại  luân   Đại  minh chú  cố  ，ư  kỷ   quyến thuộc cập tha  quyến thuộc ，Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、Càn-thát-bà 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  thượng   bất cảm   cận  ，hà   năng xúc  nhiêu  ？nhữ   ư nhất thiết  ác quỷ thần  sở   ，đương đắc Đại lực  hùng   mãnh   bất khả hại  luân   。」
 
爾時，世尊作是語已，即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「哆絰夜他(一)　勿檀泥(二)　鉢羅勿檀泥(三)　勿達那跋帝(四)　渠唎乾陀利(五)　朱唎(六)　旃茶唎(七)　頞唎毘闍耶末提(八)　驅驅勿檀泥(九)　跋羅(十)　吠羅(十一)　勿檀泥(十二)　蘇婆呵(十三) 
「sỉ  điệt   dạ   tha  (nhất   )　vật   đàn   nê  (nhị   )　bát la  vật   đàn   nê  (tam  )　vật   đạt   na  bạt   đế   (tứ   )　cừ   lợi  Càn-đà  lợi   (ngũ   )　chu   lợi  (lục   )　chiên   trà   lợi  (thất   )　át   lợi  Tì   xà/đồ  da   mạt   Đề  (bát   )　khu   khu   vật   đàn   nê  (cửu  )　bạt   La   (thập   )　phệ   La   (thập nhất  )　vật   đàn   nê  (thập nhị  )　tô   Bà   ha  (thập tam  )
 
「汝以此呪北方，當得大力雄猛不可害輪，於己眷屬及他眷屬尚不敢近，何能觸嬈？」 
「nhữ   dĩ  thử   chú   Bắc   phương   ，đương đắc Đại lực  hùng   mãnh   bất khả hại  luân   ，ư  kỷ   quyến thuộc cập tha  quyến thuộc thượng   bất cảm   cận  ，hà   năng xúc  nhiêu  ？」
 
爾時，世尊復告提頭賴吒天王言：「我今與汝東方大力雄猛大明呪句，乃至當得不可害輪。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  Đề  đầu lại trá  Thiên Vương ngôn  ：「ngã   kim   dữ  nhữ   Đông phương  Đại lực  hùng   mãnh   Đại  minh chú  cú  ，nãi chí đương đắc bất khả hại  luân   。」
 
爾時，世尊作是語已，即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「哆絰夜他(一)　丘嘍闍帝(二)　勿嘍闍帝(三)　鉢羅帝虱蠆(四)　摩訶薩(黍-禾+唎)(五)　崎囉跋帝(六)　欝那婆帝(七)　伽樓婆帝(八)　求嘍鞞(九)　勿嘍鞞(十)　求嘍勿嘍鞞(十一)　求嘍求嘍(十二)　勿嘍乾提(十三)　勿嘍闍帝(十四)　阿羅娑婆帝(十五)　摩羅娑婆帝(十六)　黟泥迷泥(十七)　多豆婆南(十八)　多豆婆南(十九)　蘇婆呵(二十) 
「sỉ  điệt   dạ   tha  (nhất   )　khâu  lâu   xà/đồ  đế   (nhị   )　vật   lâu   xà/đồ  đế   (tam  )　bát la  đế   sắt   sái  (tứ   )　Ma-ha tát  (thử   -hòa   +lợi  )(ngũ   )　khi   La   bạt   đế   (lục   )　uất  na bà  đế   (thất   )　già   lâu   Bà   đế   (bát   )　cầu   lâu   Tỳ  (cửu  )　vật   lâu   Tỳ  (thập   )　cầu   lâu   vật   lâu   Tỳ  (thập nhất  )　cầu   lâu   cầu   lâu   (thập nhị  )　vật   lâu   kiền  Đề  (thập tam  )　vật   lâu   xà/đồ  đế   (thập tứ  )　a  La   Ta-bà  đế   (thập ngũ  )　ma la  Ta-bà  đế   (thập lục  )　y   nê  mê   nê  (thập thất )　đa   đậu   Bà nam  (thập bát  )　đa   đậu   Bà nam  (thập cửu )　tô   Bà   ha  (nhị thập  )
 
「汝以此呪東方，當得大力雄猛不可害輪，於己眷屬及他眷屬尚不敢近，何能觸嬈？」 
「nhữ   dĩ  thử   chú   Đông phương  ，đương đắc Đại lực  hùng   mãnh   bất khả hại  luân   ，ư  kỷ   quyến thuộc cập tha  quyến thuộc thượng   bất cảm   cận  ，hà   năng xúc  nhiêu  ？」
 
爾時，世尊復告毘樓勒叉天王言：「我今與汝南方大力雄猛大明呪句，乃至當得不可害輪。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  Tì-lâu lặc   xoa   Thiên Vương ngôn  ：「ngã   kim   dữ  nhữ   Nam phương  Đại lực  hùng   mãnh   Đại  minh chú  cú  ，nãi chí đương đắc bất khả hại  luân   。」
 
爾時，世尊作是語已，即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「哆絰夜他(一)　耆唎耆唎(二)　耆盧那跋帝(三)　(口*兮)泥(四)　呵膩泥(五)　阿泥那跋帝(六)　群籌群籌(七)　蘇婆呵(八) 
「sỉ  điệt   dạ   tha  (nhất   )　kì  lợi  kì  lợi  (nhị   )　kì  lô   na  bạt   đế   (tam  )　(khẩu   *hề   )nê  (tứ   )　ha  nị  nê  (ngũ   )　a  nê  na  bạt   đế   (lục   )　quần   trù   quần   trù   (thất   )　tô   Bà   ha  (bát   )
 
「汝以此呪南方，當得大力雄猛不可害輪，於己眷屬及他眷屬尚不敢近，何能觸嬈？」 
「nhữ   dĩ  thử   chú   Nam phương  ，đương đắc Đại lực  hùng   mãnh   bất khả hại  luân   ，ư  kỷ   quyến thuộc cập tha  quyến thuộc thượng   bất cảm   cận  ，hà   năng xúc  nhiêu  ？」
 
爾時，世尊復告毘樓博叉天王言：「我當與汝西方大力雄猛不可害輪大明呪句，汝以持此大力雄猛不可害輪大明呪故，於己眷屬及他眷屬，諸龍、夜叉、羅剎、阿修羅、乾闥婆、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那等尚不敢近，何能觸嬈？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  Tỳ lâu bác xoa  Thiên Vương ngôn  ：「ngã   đương  dữ  nhữ   Tây phương  Đại lực  hùng   mãnh   bất khả hại  luân   Đại  minh chú  cú  ，nhữ   dĩ  trì   thử   Đại lực  hùng   mãnh   bất khả hại  luân   Đại  minh chú  cố  ，ư  kỷ   quyến thuộc cập tha  quyến thuộc ，chư   long  、Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、Càn-thát-bà 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  đẳng thượng   bất cảm   cận  ，hà   năng xúc  nhiêu  ？」
 
爾時，世尊作是語已，即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「哆絰夜他(一)　阿毘婆嘍泥(二)　婆嘍拏跋帝(三)　勿囉竭囉跋帝(四)　婆嘍泥(五)　婆嘍拏耶世(六)　憂受婆羅(七)　鉢囉受娑(黍-禾+唎)(八)　膩受婆隸(九)　摩呵受婆隸(十)　受婆邏(十一)　摩身達囉舍(十二)　娑闍鞞(十三)　薩婆哆囉毘唎帝(十四)　訖利多耶世失蠆(丑芥反)(十五)　蘇婆呵(十六) 
「sỉ  điệt   dạ   tha  (nhất   )　A-tỳ   Bà   lâu   nê  (nhị   )　Bà   lâu   nã   bạt   đế   (tam  )　vật   La   kiệt   La   bạt   đế   (tứ   )　Bà   lâu   nê  (ngũ   )　Bà   lâu   nã   da   thế   (lục   )　ưu thọ  Bà la  (thất   )　bát   La   thọ/thụ   sa   (thử   -hòa   +lợi  )(bát   )　nị  thọ/thụ   Bà   lệ   (cửu  )　ma   ha  thọ/thụ   Bà   lệ   (thập   )　thọ/thụ   Bà   lá   (thập nhất  )　ma   thân  đạt   La   xá  (thập nhị  )　sa   xà/đồ  Tỳ  (thập tam  )　tát bà  sỉ  La   Tì   lợi  đế   (thập tứ  )　cật lợi đa  da   thế   thất   sái  (sửu   giới   phản  )(thập ngũ  )　tô   Bà   ha  (thập lục  )
 
「汝以此呪西方，當得大力雄猛不可害輪，於己眷屬及他眷屬尚不敢近，何能觸嬈？」 
「nhữ   dĩ  thử   chú   Tây phương  ，đương đắc Đại lực  hùng   mãnh   bất khả hại  luân   ，ư  kỷ   quyến thuộc cập tha  quyến thuộc thượng   bất cảm   cận  ，hà   năng xúc  nhiêu  ？」
 
爾時，世尊復告四大天王，而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  tứ đại thiên vương  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「諸山有稱譽， 
「chư   sơn  hữu  xưng dự  ，
 
自在者化作， 
tự tại  giả hóa tác  ，
 
極兩鷄羅娑， 
cực  lượng (lưỡng)   kê  La   sa   ，
 
香仙佉羅擔， 
hương   tiên  khư  La   đam/đảm  ，
 
風火及雪山， 
phong   hỏa   cập tuyết sơn  ，
 
日月所居處， 
nhật nguyệt sở cư xứ  ，
 
北方常護持， 
Bắc   phương   thường   hộ trì  ，
 
世尊真妙法。 
Thế Tôn chân   diệu pháp  。
 
般支般遮羅， 
ba/bát  chi   ba/bát  già   La   ，
 
訖尼伽羅度， 
cật  ni  già la  độ  ，
 
彼等常護持， 
bỉ đẳng  thường   hộ trì  ，
 
四維佛正法。 
tứ duy  Phật chánh pháp  。
 
地神大地神， 
địa thần  Đại  địa thần  ，
 
黑色大黑色， 
hắc sắc  Đại  hắc sắc  ，
 
羅睺毘摩質， 
La-hầu  Tỳ ma  chất  ，
 
須質波羅陀， 
tu   chất  ba   La đà  ，
 
婆稚睒婆利， 
Bà trĩ  Đàm-bà-lợi ，
 
及牟真隣陀， 
cập mưu  chân   lân  đà  ，
 
共護於下方， 
cọng  hộ   ư  hạ  phương   ，
 
世尊真妙法◎。」 
Thế Tôn chân   diệu pháp  ◎。」
 
◎大集經月藏分第十二忍辱品第十六之一 
◎Đại Tập Kinh  Nguyệt tạng  phần  đệ   thập nhị  nhẫn nhục  phẩm   đệ   thập lục  chi nhất   
 
爾時，有一阿修羅王，名曰火味。在彼會中，從座而起，舉手而指羅睺羅阿修羅王，向四百億阿修羅王，作如是言：「此羅睺羅阿修羅王，是我等輩尊重師長，能以福慧益諸眾生自在勇猛，諸阿修羅中最勝第一。羅睺羅王及與我等，皆為瞿曇之所欺(夌*欠)，為令佛法得熾然故，付囑餘眾而不見與，故令我等受大恥辱。」 
nhĩ thời  ，hữu nhất  A-tu-la Vương  ，danh   viết   hỏa   vị   。tại   bỉ   hội trung ，tùng tọa nhi khởi ，cử   thủ   nhi   chỉ   La-hầu-la A-tu-la Vương  ，hướng   tứ bách  ức   A-tu-la Vương  ，tác như thị ngôn  ：「thử   La-hầu-la A-tu-la Vương  ，thị  ngã đẳng bối   tôn trọng sư   trường/trưởng  ，năng  dĩ  phước   tuệ ích  chư   chúng sanh tự tại  dũng mãnh  ，chư   A-tu-la trung  tối thắng đệ nhất  。La-hầu-la Vương  cập dữ  ngã đẳng ，giai   vi  Cồ Đàm  chi sở   khi   (夌*khiếm   )，vi  lệnh  Phật Pháp đắc   sí nhiên cố  ，phó chúc dư   chúng   nhi   bất kiến  dữ  ，cố  lệnh  ngã đẳng thọ/thụ   Đại  sỉ   nhục   。」
 
次復，有一阿修羅王，名鎮星毘摩，作如是言：「我等昔來，各各於己四天下中，與釋提桓因共相齊等，今如野干逐師子後。我等寧可捨此凡下，還於本國城邑宮殿。又我寧死，何能忍受如是(夌*欠)辱？此是大怨，令我等輩生大憂苦。」 
thứ phục  ，hữu nhất  A-tu-la Vương  ，danh   trấn   tinh   Tỳ ma  ，tác như thị ngôn  ：「ngã đẳng tích lai  ，các các ư  kỷ   tứ thiên hạ  trung  ，dữ  Thích-đề-hoàn-nhân  cộng tướng  tề đẳng  ，kim   như   dã can  trục   sư tử  hậu  。ngã đẳng ninh   khả  xả   thử   phàm  hạ  ，hoàn  ư  bổn quốc thành   ấp   cung điện 。hựu   ngã   ninh   tử   ，hà   năng nhẫn thọ  như thị (夌*khiếm   )nhục   ？thử   thị  Đại  oán   ，lệnh  ngã đẳng bối   sanh  Đại  ưu khổ  。」
 
時羅睺羅阿修羅王，作如是言：「眾生寧可最勝人邊受其罵辱，不於凡下而得讚歎。何以故？令多好人所輕賤故。此天人師，於三界中最勝自在，住於彼岸，善知時宜隨其所應，故如是也。」 
thời  La-hầu-la A-tu-la Vương  ，tác như thị ngôn  ：「chúng sanh ninh   khả  tối thắng nhân   biên   thọ/thụ   kỳ  mạ   nhục   ，bất ư  phàm  hạ  nhi   đắc   tán thán 。hà dĩ cố ？lệnh  đa   hảo  nhân   sở   khinh tiện  cố  。thử   Thiên Nhân Sư ，ư  tam giới  trung  tối thắng tự tại  ，trụ/trú   ư  bỉ ngạn  ，thiện tri  thời  nghi   tùy   kỳ  sở   ưng  ，cố  như thị dã  。」
 
爾時，月藏菩薩摩訶薩，合掌向佛一心敬禮，而作是言：「導師當觀此羅睺羅阿修羅王，具有如是堅慧勝慧，安住堅信樂善樂忍，持戒清淨深信三寶，不久速成無上導師。唯願世尊，熾然法故，應當與此羅睺羅分。」 
nhĩ thời  ，Nguyệt tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，hợp chưởng hướng   Phật nhất tâm kính lễ  ，nhi tác thị ngôn ：「Đạo sư  đương  quán  thử   La-hầu-la A-tu-la Vương  ，cụ hữu  như thị kiên   tuệ thắng  tuệ   ，an trụ  kiên tín  lạc/nhạc  thiện  lạc/nhạc  nhẫn   ，trì giới thanh tịnh thâm tín  Tam Bảo ，bất cửu  tốc thành  vô thượng Đạo sư  。duy nguyện Thế Tôn ，sí nhiên Pháp   cố  ，ứng đương dữ  thử   La-hầu-la phần  。」
 
爾時，世尊告四百億阿修羅王，而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  tứ bách  ức   A-tu-la Vương  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「汝先具諸德， 
「nhữ   tiên  cụ   chư   đức   ，
 
各已住淨信， 
các   dĩ   trụ/trú   tịnh tín  ，
 
如是昔諸佛， 
như thị tích   chư Phật ，
 
囑法與汝等。 
chúc   Pháp   dữ  nhữ đẳng  。
 
我今以此法， 
ngã   kim   dĩ  thử pháp  ，
 
悉亦付囑汝， 
tất   diệc   phó chúc nhữ   ，
 
當以諸方便， 
đương  dĩ  chư   phương tiện  ，
 
護持我法眼。 
hộ trì  ngã   pháp nhãn  。
 
汝等作是福， 
nhữ đẳng  tác thị  phước   ，
 
增滿大智海， 
tăng  mãn   Đại  trí hải  ，
 
各於自境界， 
các   ư  tự cảnh  giới   ，
 
守護我正法。 
thủ hộ  ngã   chánh pháp  。
 
住法常樂忍， 
trụ pháp  thường   lạc/nhạc  nhẫn   ，
 
護持定根者， 
hộ trì  định căn  giả ，
 
汝等若如是， 
nhữ đẳng  nhược như  thị  ，
 
咸供三世佛， 
hàm   cung/cúng   tam thế Phật  ，
 
常詣於善趣， 
thường   nghệ   ư  thiện thú  ，
 
命智果具足， 
mạng   trí quả  cụ túc ，
 
於世流轉時， 
ư  thế   lưu chuyển  thời  ，
 
得離諸惡道。 
đắc ly  chư ác  đạo  。
 
諸求勝報者， 
chư   cầu   thắng  báo   giả ，
 
當熾我法眼， 
đương  sí   ngã   pháp nhãn  ，
 
各於己國土， 
các   ư  kỷ   quốc độ ，
 
遮障惡眾生。」 
già   chướng   ác  chúng sanh 。」
 
爾時，諸阿修羅悉起合掌，咸作是言： 
nhĩ thời  ，chư   A-tu-la tất   khởi   hợp chưởng ，hàm   tác thị ngôn ：
 
「我等阿修羅， 
「ngã đẳng A-tu-la ，
 
各各於己國， 
các các ư  kỷ   quốc   ，
 
休息一切惡， 
hưu   tức   nhất thiết ác  ，
 
熾然世尊法。 
sí nhiên Thế Tôn Pháp   。
 
習行法施者， 
tập   hạnh/hành/hàng  Pháp   thí giả  ，
 
於惡作護持， 
ư  ác tác hộ trì  ，
 
增長三精氣， 
tăng trưởng  tam tinh khí  ，
 
離惡住善道。」 
ly   ác  trụ/trú   thiện đạo 。」
 
爾時，諸來一切大眾、諸天及人乾闥婆等，咸皆歎諸阿修羅言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，chư   lai  nhất thiết Đại chúng 、chư Thiên cập nhân   Càn-thát-bà đẳng ，hàm   giai   thán   chư   A-tu-la ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊亦復歎彼四百億阿修羅王及諸眷屬，作如是言：「善哉，善哉！妙丈夫輩！汝能如是，是名供養三世諸佛，當懃護持養育我法。佛之法眼而得熾然，令三寶種久不斷絕，是故我今將於汝等及諸眷屬，付囑十方一切諸佛現在住世未涅槃者，及付賢劫一切菩薩摩訶薩，汝等常與彼諸阿修羅生生相值。汝當於此賢劫之中得成正覺出於世時，當與汝等作上施主，護持正法持戒第一，得禪三昧具足忍力。如此賢劫最後如來，名曰盧遮應、正遍知，出現於世。爾時，盧遮當授彼等阿耨多羅三藐三菩提記，便得速滿六波羅蜜，不久當為無上法王，得入無畏涅槃大城。如是若復有諸眾生，若現在世及未來世，於我法中出家修道三業相應，若復放人出家修道，若復有能勤加護持養育供給我諸聲聞、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，令三寶種得不斷絕，若有能修檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，若有營造塔廟形像及以修故，種種捨施供養供給四方眾僧，置立寺舍及以修故。又復於彼四方僧寺，捨施種種衣服、臥具、器物所須，及施田宅、財寶、園林、僮僕給使乃至畜生。若復見他捨施諸物還追奪者以力遮護，若復施我聲聞弟子衣服飲食臥具湯藥一切所須。我之所有聲聞弟子，或有因緣遭遇苦惱，若以自力若假他力方便令脫，我以如是諸眾生等，悉皆付囑十方現在一切諸佛，及付賢劫所有菩薩摩訶薩等，令其攝受生得相值。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn diệc   phục  thán   bỉ   tứ bách  ức   A-tu-la Vương  cập chư quyến chúc  ，tác như thị ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！diệu   trượng phu bối   ！nhữ   năng  như thị ，thị danh cúng dường tam thế chư Phật  ，đương  cần   hộ trì  dưỡng dục  ngã pháp  。Phật chi pháp nhãn  nhi   đắc   sí nhiên ，lệnh  Tam Bảo chủng  cửu   bất đoạn tuyệt ，thị cố ngã   kim   tướng  ư  nhữ đẳng  cập chư quyến chúc  ，phó chúc thập phương nhất thiết chư Phật  hiện tại trụ/trú   thế   vị  Niết-Bàn giả ，cập phó  hiền kiếp  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát ，nhữ đẳng  thường   dữ  bỉ   chư   A-tu-la sanh sanh  tướng  trị   。nhữ   đương  ư thử  hiền kiếp  chi trung  đắc thành  chánh giác  xuất  ư  thế   thời  ，đương  dữ  nhữ đẳng  tác thượng  thí chủ  ，hộ trì  chánh pháp  trì giới đệ nhất  ，đắc   Thiền tam muội  cụ túc nhẫn lực 。như thử  hiền kiếp  tối hậu  Như Lai  ，danh   viết   lô   già   ưng  、Chánh-biến-Tri ，xuất hiện ư thế 。nhĩ thời  ，lô   già   đương  thọ/thụ   bỉ đẳng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   ，tiện   đắc   tốc   mãn   lục Ba la mật  ，bất cửu  đương  vi  vô thượng Pháp Vương  ，đắc nhập  vô úy  Niết-Bàn đại thành  。như thị nhược/nhã  phục hưũ chư   chúng sanh ，nhược/nhã  hiện tại thế  cập vị lai thế  ，ư  ngã pháp  trung  xuất gia tu đạo  tam nghiệp  tướng ứng  ，nhược phục  phóng  nhân   xuất gia tu đạo  ，nhược/nhã  phục hưũ năng  cần gia  hộ trì  dưỡng dục  cung cấp  ngã   chư   Thanh văn  、Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，lệnh  Tam Bảo chủng  đắc   bất đoạn tuyệt ，nhược hữu năng tu  đàn ba-la-mật nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  ，nhược hữu doanh  tạo  tháp miếu  hình tượng  cập dĩ  tu   cố  ，chủng chủng xả thí  cúng dường cung cấp  tứ phương  chúng   tăng   ，trí   lập   tự xá  cập dĩ  tu   cố  。hựu phục  ư  bỉ   tứ phương  tăng tự  ，xả thí  chủng chủng y phục 、ngọa cụ  、khí   vật   sở   tu   ，cập thí  điền   trạch   、tài   bảo   、viên   lâm   、đồng bộc  cấp sử  nãi chí súc sanh 。nhược phục  kiến  tha  xả thí  chư   vật   hoàn  truy  đoạt   giả dĩ  lực   già   hộ   ，nhược phục  thí  ngã   Thanh văn  đệ-tử y phục ẩm thực  ngọa cụ  thang dược nhất thiết sở  tu   。ngã chi  sở hữu  Thanh văn  đệ-tử ，hoặc   hữu nhân duyên  tao ngộ  khổ não ，nhược/nhã  dĩ  tự lực  nhược/nhã  giả  tha lực  phương tiện  lệnh  thoát  ，ngã   dĩ  như thị chư   chúng sanh đẳng ，tất giai  phó chúc thập phương hiện tại nhất thiết chư Phật  ，cập phó  hiền kiếp  sở hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，lệnh  kỳ  nhiếp   thọ sanh  đắc   tướng  trị   。
 
「若彼賢劫諸佛出世，是諸眾生於彼佛所作大施主，守護正法持戒第一，得禪三昧具足忍力。如此賢劫最後如來出現於世，于時彼佛當授彼等阿耨多羅三藐三菩提記，便得速滿六波羅蜜，不久當為無上法王，得入無畏涅槃大城。」 
「nhược/nhã  bỉ   hiền kiếp  chư Phật xuất thế ，thị  chư   chúng sanh ư  bỉ Phật sở tác  Đại  thí chủ  ，thủ hộ  chánh pháp  trì giới đệ nhất  ，đắc   Thiền tam muội  cụ túc nhẫn lực 。như thử  hiền kiếp  tối hậu  Như Lai  xuất hiện ư thế ，vu  thời  bỉ Phật đương  thọ/thụ   bỉ đẳng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   ，tiện   đắc   tốc   mãn   lục Ba la mật  ，bất cửu  đương  vi  vô thượng Pháp Vương  ，đắc nhập  vô úy  Niết-Bàn đại thành  。」
 
爾時，復有無量億百千眾生，悲淚滿目瞻仰如來作如是言：「我今觀諸大悲世尊所有解脫，出於三界一切諸道生死牢獄，捨於渴愛離世八法及我我所憍慢煩惱，離於一切十二有支，知一切法猶如虛空住不顛倒，常於眾生起大悲心。然諸如來為眾生故，令此法眼及三寶種於此娑婆久住不滅故加護持。如來今復以諸天、龍、夜叉、羅剎、乾闥婆、緊那羅、迦樓羅、摩睺羅伽、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那、人、非人等，寄付諸佛及諸菩薩。彼諸眾生，現在未來若布施若持戒若修定慧，於此佛法精勤相應，寄付諸佛及諸菩薩摩訶薩等，為滿六波羅蜜令得阿耨多羅三藐三菩提故。若有眾生厭苦求樂，無不於現在世及未來世方便精勤，護持養育熾然法眼紹三寶種而能得之。」 
nhĩ thời  ，phục hưũ vô lượng  ức   bách thiên chúng sanh ，bi   lệ   mãn   mục   chiêm ngưỡng  Như Lai  tác như thị ngôn  ：「ngã   kim   quán  chư   đại bi  Thế Tôn sở hữu  giải thoát  ，xuất  ư  tam giới  nhất thiết chư   đạo  sanh tử  lao   ngục   ，xả   ư  khát ái  ly   thế   bát pháp  cập ngã ngã sở  kiêu mạn phiền não  ，ly   ư nhất thiết  thập nhị hữu chi  ，tri   nhất thiết pháp  do  như hư không  trụ/trú   bất điên đảo ，thường   ư  chúng   sanh khởi  đại bi tâm  。nhiên chư   Như Lai  vi  chúng sanh cố  ，lệnh  thử pháp  nhãn   cập Tam Bảo chủng  ư thử  Ta-bà  cửu trụ  bất diệt cố  gia   hộ trì  。Như Lai  kim   phục  dĩ  chư Thiên 、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、Ca-lâu-la 、Ma hầu la già 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  、nhân   、phi nhân  đẳng ，kí   phó  chư Phật cập chư Bồ-tát  。bỉ   chư   chúng sanh ，hiện tại vị lai nhược/nhã  bố thí  nhược/nhã  trì giới nhược/nhã  tu   định tuệ  ，ư thử  Phật Pháp tinh cần  tướng ứng  ，kí   phó  chư Phật cập chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，vi  mãn   lục Ba la mật  lệnh  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cố  。nhược hữu chúng sanh yếm  khổ   cầu   lạc/nhạc  ，vô bất  ư hiện tại thế  cập vị lai thế  phương tiện  tinh cần  ，hộ trì  dưỡng dục  sí nhiên pháp nhãn  thiệu   Tam Bảo chủng  nhi   năng đắc  chi 。」
 
佛言：「如是，如是。如汝所言。若有愛已厭苦求樂，應當護持諸佛正法，從此當得無量福報。若有眾生，為我出家剃除鬚髮被服袈裟，設不持戒，彼等悉已為涅槃印之所印也。若復出家不持戒者，有以非法而作惱亂罵辱毀呰，以手刀杖打縛斫截，若奪衣鉢及奪種種資生具者，是人則壞三世諸佛真實報身，則挑一切天人眼目，是人為欲隱沒諸佛所有正法三寶種故，令諸天人不得利益墮地獄故，為三惡道增長盈滿故。 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị 。như nhữ sở ngôn 。nhược hữu ái   dĩ   yếm  khổ   cầu   lạc/nhạc  ，ứng đương hộ trì  chư Phật chánh pháp  ，tòng thử  đương đắc vô lượng  phước báo  。nhược hữu chúng sanh ，vi  ngã   xuất gia thế   trừ   tu   phát   bị  phục   ca sa  ，thiết ất trì giới ，bỉ đẳng  tất   dĩ   vi  Niết Bàn ấn  chi sở   ấn   dã  。nhược phục  xuất gia bất trì giới giả ，hữu  dĩ  phi pháp  nhi   tác não loạn  mạ   nhục   hủy   呰，dĩ  thủ   đao trượng  đả   phược  chước   tiệt   ，nhược/nhã  đoạt   y bát cập đoạt   chủng chủng tư sanh cụ  giả ，thị nhân tức   hoại   tam thế chư Phật  chân   thật   báo thân  ，tức   thiêu  nhất thiết Thiên Nhân nhãn mục  ，thị nhân vi  dục   ẩn một  chư Phật sở hữu  chánh pháp  Tam Bảo chủng  cố  ，lệnh  chư   Thiên Nhân bất đắc lợi ích  đọa  địa ngục  cố  ，vi  tam ác đạo  tăng trưởng  doanh mãn  cố  。
 
「何以故？我昔為於一切眾生修菩薩行，為此法眼於諸眾生起大悲心，捨己身血猶如大海，與諸乞者捨頭猶如毘福羅山，眼耳亦爾，捨鼻猶如百千突盧那，捨舌猶如十突盧那，捨手捨脚各皆亦如毘福羅山，捨皮可覆一閻浮提，亦捨無量象馬、車牛、奴婢、妻子及以王位與諸乞者，亦復捨於無量國土、城邑、宮殿、村落、舍宅、寺廟、園林、衣服、臥具、山澤、林藪與諸乞者。 
「hà dĩ cố ？ngã   tích   vi  ư nhất thiết  chúng sanh tu   Bồ Tát hạnh ，vi  thử pháp  nhãn   ư  chư   chúng   sanh khởi  đại bi tâm  ，xả   kỷ thân  huyết   do như  đại hải  ，dữ  chư   khất  giả xả   đầu   do như  Tì   phước la  sơn  ，nhãn   nhĩ   diệc nhĩ  ，xả   Tỳ  do như  bách thiên đột   lô   na  ，xả   thiệt   do như  thập   đột   lô   na  ，xả   thủ   xả   cước   các   giai   diệc   như   Tì   phước la  sơn  ，xả   bì   khả  phước  nhất   Diêm-phù-đề ，diệc   xả   vô lượng  tượng   mã   、xa   ngưu   、nô tỳ  、thê tử  cập dĩ  Vương  vị   dữ  chư   khất  giả ，diệc   phục  xả   ư  vô lượng  quốc độ 、thành   ấp   、cung điện 、thôn   lạc   、xá trạch  、tự   miếu   、viên   lâm   、y phục 、ngọa cụ  、sơn  trạch   、lâm   tẩu   dữ  chư   khất  giả 。
 
「於諸佛所受持禁戒而無缺犯，一一佛所無量供養，一一佛所稟受無量那由他百千法門，受持讀誦護持戒行善修三昧陀羅尼忍。又我亦曾供養恭敬無量無邊菩薩摩訶薩，供養恭敬無量緣覺，供養無量佛聲聞眾，供養無量到果聲聞，供養無量外道仙人，供養無量父母師長，供養無量病苦之者，亦於無量苦逼眾生無救護者為作救護，無歸依者為作歸依，無趣向者為作趣向，令其安住及以供養。我已無量長遠劫數修諸苦行持戒威儀梵行具足。 
「ư  chư Phật sở   thọ trì cấm giới  nhi   vô khuyết  phạm   ，nhất nhất Phật sở   vô lượng  cúng dường ，nhất nhất Phật sở   bẩm  thọ/thụ   vô lượng  na-do-tha bách thiên Pháp môn ，thọ trì đọc tụng  hộ   trì giới hạnh/hành/hàng  thiện tu  tam muội  Đà-la-ni nhẫn   。hựu   ngã   diệc   tằng   cúng dường cung kính vô lượng vô biên  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，cúng dường cung kính vô lượng  duyên giác  ，cúng dường vô lượng  Phật Thanh văn  chúng   ，cúng dường vô lượng  đáo   quả   Thanh văn  ，cúng dường vô lượng  ngoại đạo  Tiên nhân ，cúng dường vô lượng  phụ mẫu  sư   trường/trưởng  ，cúng dường vô lượng  bệnh   khổ   chi giả ，diệc   ư  vô lượng  khổ   bức   chúng sanh vô  cứu hộ  giả vi  tác cứu hộ  ，vô  quy y giả vi  tác quy y ，vô  thú hướng  giả vi  tác thú hướng  ，lệnh  kỳ  an trụ  cập dĩ  cúng dường 。ngã   dĩ   vô lượng  trường/trưởng  viễn  kiếp   số  tu   chư   khổ hạnh trì giới uy nghi phạm hạnh  cụ túc 。
 
「諸仁者！我已如是於彼三大阿僧祇劫悲愍一切苦眾生故，發大堅固勇猛之心，久修無上菩提之行。我今於此盲冥世間無大導師儉法之時，極惡增長白法盡時，五無間業誹謗正法、毀呰賢聖與不善根相應眾生，瞋惡獷澁離諸羞恥無有慈愍，不觀後世可怖畏事，於如是等諸眾生中，發心願成阿耨多羅三藐三菩提。 
「chư   nhân giả  ！ngã   dĩ   như thị ư  bỉ   tam đại  a-tăng-kì kiếp bi mẫn  nhất thiết khổ  chúng sanh cố  ，phát   Đại  kiên cố dũng mãnh  chi tâm   ，cửu   tu   vô thượng Bồ-đề  chi hạnh/hành/hàng  。ngã   kim   ư thử  manh minh  thế gian vô  đại đạo sư  kiệm   Pháp   chi thời  ，cực ác  tăng trưởng  bạch pháp  tận  thời  ，ngũ   Vô gián nghiệp   phỉ báng chánh pháp  、hủy   呰hiền thánh  dữ  bất thiện căn  tướng ứng  chúng sanh ，sân   ác  quánh   sáp   ly   chư   tu   sỉ   vô hữu từ mẫn  ，bất quán  hậu thế khả  bố úy  sự   ，ư  như thị đẳng chư   chúng sanh trung  ，phát   tâm nguyện  thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「復於一切淨佛國土所棄眾生中降大法雨，復願與彼諸眾生等除如金剛堅固煩惱，彼等眾生隨其所欲於三乘菩提令不退轉。復願救度三惡眾生安置善道及涅槃樂，與彼眾生作正法眼加護令得久住於世長夜熾然。彼諸眾生於我法中出家剃髮被服袈裟不持禁戒，若有供養彼等人者，如是眾生亦得大果，何況為我出家持戒住法相應，供養侍者即得無量阿僧祇大福德聚！何況復能種種供養我諸聲聞聖弟子眾，而當不得無量不可說阿僧祇大福德聚！是故我今於如是等諸眾生中，於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。 
「phục  ư nhất thiết  tịnh   Phật quốc độ  sở   khí   chúng sanh trung  hàng  đại pháp vũ  ，phục  nguyện   dữ  bỉ   chư   chúng sanh đẳng trừ   như   Kim cương kiên cố phiền não  ，bỉ đẳng  chúng sanh tùy kỳ sở dục  ư  tam thừa  Bồ-đề lệnh  Bất-thoái-chuyển 。phục  nguyện   cứu   độ  tam ác  chúng sanh an trí  thiện đạo cập Niết-Bàn lạc/nhạc  ，dữ  bỉ   chúng sanh tác chánh  pháp nhãn  gia hộ  lệnh  đắc   cửu trụ  ư  thế   trường/trưởng  dạ   sí nhiên 。bỉ   chư   chúng sanh ư  ngã pháp  trung  xuất gia thế phát bị  phục   ca sa  bất trì   cấm giới ，nhược hữu cúng dường bỉ đẳng  nhân   giả ，như thị chúng sanh diệc   đắc   đại quả  ，hà huống  vi  ngã   xuất gia trì giới trụ pháp  tướng ứng  ，cúng dường thị giả  tức   đắc   vô lượng  a-tăng-kì  Đại  phước đức  tụ   ！hà huống  phục  năng  chủng chủng cúng dường  ngã   chư   Thanh văn  thánh đệ tử  chúng   ，nhi   đương  bất đắc vô lượng  bất khả thuyết  a-tăng-kì  Đại  phước đức  tụ   ！thị cố ngã   kim   ư  như thị đẳng chư   chúng sanh trung  ，ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nhi   thành  chánh giác  。
 
「一切世間天人中最以大悲故，建立一切諸聲聞眾為上福田，所謂得向八大丈夫。以是緣故，所有眾生於現在世及未來世應當深信佛法眾僧，彼諸眾生於人天中當得受於勝妙果報，不久當得入無畏城，如是乃至供養一人為我出家及有依我剃除鬚髮著袈裟片不受戒者，供養是人亦得乃至入無畏城。以是緣故我如是說，若復有人為我出家不持禁戒，剃除鬚髮著袈裟片，有以非法惱害此者，乃至破壞三世諸佛法身報身，乃至盈滿三惡道故。是故我上如是告汝，若有愛己求樂離苦，應當精勤護持養育熾然法眼紹隆三寶令不斷絕。以是因緣，從此當得無量福報。」 
「nhất thiết thế gian  Thiên Nhân trung  tối   dĩ  đại bi  cố  ，kiến lập  nhất thiết chư   Thanh văn  chúng   vi  thượng  phước điền  ，sở vị đắc   hướng   bát   đại trượng phu  。dĩ  thị  duyên  cố  ，sở hữu  chúng sanh ư hiện tại thế  cập vị lai thế  ứng đương thâm tín  Phật Pháp chúng   tăng   ，bỉ   chư   chúng sanh ư  nhân thiên  trung  đương đắc thọ/thụ   ư  thắng diệu  quả báo  ，bất cửu  đương đắc nhập   vô úy  thành   ，như thị nãi chí cúng dường nhất   nhân   vi  ngã   xuất gia cập hữu  y  ngã   thế   trừ   tu   phát   trước/trứ  ca sa  phiến   bất thọ/thụ   giới   giả ，cúng dường thị nhân diệc   đắc   nãi chí nhập   vô úy  thành   。dĩ  thị  duyên  cố  ngã   như thị thuyết  ，nhược/nhã  phục hưũ nhân   vi  ngã   xuất gia bất trì   cấm giới ，thế   trừ   tu   phát   trước/trứ  ca sa  phiến   ，hữu  dĩ  phi pháp  não hại  thử   giả ，nãi chí phá hoại  tam thế chư Phật  Pháp thân  báo thân  ，nãi chí doanh mãn  tam ác đạo  cố  。thị cố ngã   thượng  như thị cáo  nhữ   ，nhược hữu ái   kỷ   cầu   lạc/nhạc  ly khổ  ，ứng đương tinh cần  hộ trì  dưỡng dục  sí nhiên pháp nhãn  thiệu long  Tam Bảo lệnh  bất đoạn tuyệt 。dĩ  thị  nhân duyên  ，tòng thử  đương đắc vô lượng  phước báo  。」
 
爾時，月藏菩薩摩訶薩復與八千億那由他百千菩薩摩訶薩，俱從座起合掌向佛，一心敬禮作如是言：「如是，如是。大德婆伽婆！於我住處月勝世界大師如來日月光，時時稱揚娑婆世界釋迦牟尼佛，昔菩薩時大勇猛力極苦精勤而修諸行，如是菩薩以大慈悲大願力故，今者於彼五濁惡世無間罪業誹謗正法毀呰賢聖不善相應諸眾生中，於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。 
nhĩ thời  ，Nguyệt tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát phục  dữ  bát   thiên   ức   na-do-tha bách thiên Bồ-Tát Ma-ha-tát ，câu   tùng  tọa   khởi   hợp chưởng hướng   Phật ，nhất tâm kính lễ  tác như thị ngôn  ：「như thị ，như thị 。Đại Đức Bà-Già-Bà ！ư  ngã   trụ xứ  nguyệt   thắng  thế giới Đại sư Như Lai nhật  nguyệt quang  ，thời thời xưng dương  Ta Bà thế giới Thích Ca Mâu Ni Phật  ，tích   Bồ Tát thời  đại dũng  mãnh   lực   cực  khổ   tinh cần  nhi   tu   chư hạnh  ，như thị Bồ Tát dĩ  đại từ bi  đại nguyện lực  cố  ，kim   giả ư  bỉ   ngũ trược ác thế Vô gián tội nghiệp  phỉ báng chánh pháp  hủy   呰hiền thánh  bất thiện  tướng ứng  chư   chúng sanh trung  ，ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nhi   thành  chánh giác  。
 
「『是佛於彼計斷計常瞋惡麁(怤-寸+喿)，無有慈愍歸依邪道，求種種師不觀後世可怖畏事諸眾生中，為之說法。然諸眾生勤作方便欲害釋迦牟尼如來，或以毒藥和食而奉，或以刀杖、惡象、師子、惡牛、惡狗方便欲害，或有謗言而無梵行，或言非男或言是賊，或言殺生，作如是等種種誹謗。或復有以塵土污坌，或有於大眾中麁獷罵詈種種毀呰。或有於佛住處以諸臭穢不淨之物污令盈滿，或有見者啼泣不喜，或有見者合眼掩面，或有見者背走遠逝，有不欲見閉戶塞窓。而彼釋迦牟尼如來於此一切惡眾生中，而能忍受如是無量眾惡苦事，亦復於彼諸惡眾生不瞋不惱，然復不捨晝夜，常於彼諸眾生起大悲心，一切時處隨逐化之。如少牸牛初生犢子而未長大忽然失之，其母爾時求覓而走。如是釋迦牟尼如來亦復如是，於諸眾生其心平等，以大悲故隨逐而走，於三惡道而拔濟之，置於善道及涅槃樂。如是大悲相應具足，今此釋迦牟尼如來娑婆世界而作佛事。』 
「『thị  Phật ư  bỉ   kế  đoạn  kế  thường   sân   ác  thô  (怤-thốn   +喿)，vô hữu từ mẫn  quy y tà đạo ，cầu   chủng chủng sư   bất quán  hậu thế khả  bố úy  sự   chư   chúng sanh trung  ，vi  chi thuyết Pháp 。nhiên chư   chúng sanh cần   tác phương tiện  dục   hại  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  ，hoặc   dĩ  độc dược hòa  thực/tự  nhi   phụng  ，hoặc   dĩ  đao trượng  、ác  tượng   、sư tử  、ác  ngưu   、ác  cẩu   phương tiện  dục   hại  ，hoặc hữu  báng   ngôn  nhi   vô  phạm hạnh  ，hoặc   ngôn  phi   nam   hoặc   ngôn  thị  tặc   ，hoặc   ngôn  sát sanh  ，tác như thị đẳng chủng chủng phỉ báng  。hoặc   phục hưũ dĩ  trần   độ  ô bộn   ，hoặc hữu  ư  Đại chúng trung  thô  quánh   mạ   lị   chủng chủng hủy   呰。hoặc hữu  ư  Phật trụ xứ  dĩ  chư   xú uế bất tịnh  chi vật   ô lệnh  doanh mãn  ，hoặc hữu  kiến giả  Đề   khấp   bất hỉ  ，hoặc hữu  kiến giả  hợp  nhãn   yểm   diện   ，hoặc hữu  kiến giả  bối  tẩu   viễn  thệ   ，hữu bất dục kiến  bế   hộ   tắc  song   。nhi   bỉ   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  ư thử  nhất thiết ác  chúng sanh trung  ，nhi   năng nhẫn thọ  như thị vô lượng  chúng   ác  khổ sự  ，diệc   phục  ư  bỉ   chư ác  chúng sanh bất sân   bất não   ，nhiên phục  bất xả  trú dạ ，thường   ư  bỉ   chư   chúng   sanh khởi  đại bi tâm  ，nhất thiết thời  xứ/xử  tùy trục  hóa   chi 。như   thiểu  tự   ngưu   sơ sanh  độc tử  nhi   vị  trường đại hốt nhiên  thất   chi ，kỳ  mẫu   nhĩ thời  cầu mịch  nhi   tẩu   。như thị Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  diệc phục như thị ，ư  chư   chúng sanh kỳ  tâm bình đẳng  ，dĩ  đại bi  cố  tùy trục  nhi   tẩu   ，ư  tam ác đạo  nhi   bạt tế  chi ，trí   ư  thiện đạo cập Niết-Bàn lạc/nhạc  。như thị đại bi  tướng ứng  cụ túc ，kim   thử   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  Ta Bà thế giới nhi   tác Phật sự  。』
 
「爾時，於彼一切大眾聞此事已，皆生希奇未曾有心歡喜踊躍，於彼佛前作如是言：『大德婆伽婆！我等亦爾，當以精勤大勇猛力經於無量阿僧祇劫修菩提行，行檀波羅蜜乃至行般若波羅蜜，如是善巧方便成熟諸眾生故，而修諸行，猶如釋迦牟尼如來作菩薩時久修菩提行，願於五濁不淨世界惡眾生中，於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺，乃至安置一切眾生於諸善道及涅槃樂。我亦如是，願於五濁不淨佛土，於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺，如是成熟五無間業，乃至與彼諸不善根相應眾生，安置善道及涅槃樂。』彼諸眾生即時於日月光佛所，如上所願得授記者。」 
「nhĩ thời  ，ư  bỉ   nhất thiết Đại chúng văn  thử sự  dĩ   ，giai   sanh  hy kì  vị tằng hữu  tâm   hoan hỉ dũng dược  ，ư  bỉ   Phật tiền  tác như thị ngôn  ：『Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã đẳng diệc nhĩ  ，đương  dĩ  tinh cần  đại dũng  mãnh   lực   Kinh   ư  vô lượng  a-tăng-kì kiếp tu   Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，hạnh/hành/hàng  đàn ba-la-mật nãi chí hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，như thị thiện xảo phương tiện  thành thục  chư   chúng sanh cố  ，nhi   tu   chư hạnh  ，do như  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  tác Bồ Tát thời  cửu   tu   Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，nguyện   ư  ngũ trược  bất tịnh  thế giới ác  chúng sanh trung  ，ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nhi   thành  chánh giác  ，nãi chí an trí  nhất thiết chúng sanh ư  chư   thiện đạo cập Niết-Bàn lạc/nhạc  。ngã   diệc như thị ，nguyện   ư  ngũ trược  bất tịnh Phật  độ  ，ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nhi   thành  chánh giác  ，như thị thành thục  ngũ   Vô gián nghiệp   ，nãi chí dữ  bỉ   chư   bất thiện căn  tướng ứng  chúng sanh ，an trí  thiện đạo cập Niết-Bàn lạc/nhạc  。』bỉ   chư   chúng sanh tức   thời  ư  nhật nguyệt quang   Phật sở   ，như   thượng  sở nguyện  đắc   thọ kí  giả 。」
 
爾時，會中復有無量恒河沙等菩薩摩訶薩，是於十方為見釋迦牟尼佛故，為供養故見大集故而來此者。彼諸菩薩咸同一音作如是言：「大德婆伽婆！我等亦各於己佛土從彼如來各聞如是稱揚世尊，如月藏菩薩之所說也。於彼各有那由他諸菩薩等，悉皆如是發大誓願，為欲成熟諸眾生故而作佛事，亦如月藏菩薩摩訶薩之所說也。」 
nhĩ thời  ，hội trung phục hưũ vô lượng  hằng hà sa đẳng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thị  ư  thập phương vi  kiến  Thích Ca Mâu Ni Phật  cố  ，vi  cúng dường cố  kiến  đại tập  cố nhi  lai  thử   giả 。bỉ   chư Bồ-tát  hàm đồng  nhất   âm   tác như thị ngôn  ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã đẳng diệc   các   ư  kỷ   Phật thổ  tòng bỉ  Như Lai  các   Văn như thị xưng dương  Thế Tôn ，như   Nguyệt tạng  Bồ Tát chi sở thuyết  dã  。ư  bỉ   các   hữu  na-do-tha chư Bồ-tát  đẳng ，tất giai  như thị phát   đại thệ nguyện  ，vi  dục   thành thục  chư   chúng sanh cố nhi  tác Phật sự  ，diệc   như   Nguyệt tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát chi sở thuyết  dã  。」
 
爾時，復有於彼諸來一切天、龍，乃至一切迦吒、富單那、人、非人等，皆悉合掌作如是言：「我等謝過大悲釋迦牟尼如來、應、正遍知。我等於佛，若身口意所作罪過，若於法僧及於世尊一聲聞弟子所作罪過，今於佛前誠心懺悔，願更莫造堅持禁戒。我等無知猶如小兒不善所行，唯願世尊大悲深愍受我懺悔。我等受寄護持養育世尊法眼，以諸方便令得熾然，護持三寶久住不滅，亦能增長三種精氣遮障諸惡。於佛一切聲聞弟子，乃至若復不持禁戒剃除鬚髮著袈裟片者，作師長想護持養育與諸所須令無乏少。 
nhĩ thời  ，phục hưũ ư  bỉ   chư   lai  nhất thiết Thiên   、long  ，nãi chí nhất thiết Ca  trá  、phú đan na  、nhân   、phi nhân  đẳng ，giai tất hợp chưởng tác như thị ngôn  ：「ngã đẳng tạ   quá/qua  đại bi  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 。ngã đẳng ư  Phật ，nhược/nhã  thân khẩu ý  sở tác  tội   quá/qua  ，nhược/nhã  ư  Pháp   tăng   cập ư  Thế Tôn nhất   Thanh văn  đệ-tử sở tác  tội   quá/qua  ，kim   ư  Phật tiền  thành   tâm   sám hối ，nguyện   cánh  mạc  tạo  kiên   trì   cấm giới 。ngã đẳng vô tri  do như  tiểu   nhi  bất thiện  sở hạnh ，duy nguyện Thế Tôn đại bi  thâm   mẫn   thọ/thụ   ngã   sám hối 。ngã đẳng thọ/thụ   kí   hộ trì  dưỡng dục  Thế Tôn pháp nhãn  ，dĩ  chư   phương tiện  lệnh  đắc   sí nhiên ，hộ trì  Tam Bảo cửu trụ  bất diệt ，diệc   năng  tăng trưởng  tam chủng  tinh khí  già   chướng   chư ác  。ư  Phật nhất thiết Thanh văn  đệ-tử ，nãi chí nhược phục  bất trì   cấm giới thế   trừ   tu   phát   trước/trứ  ca sa  phiến   giả ，tác sư   trường/trưởng  tưởng   hộ trì  dưỡng dục  dữ  chư   sở   tu   lệnh  vô  phạp   thiểu  。
 
「若復有諸剎利國王，作諸非法惱亂世尊聲聞弟子；若以毀罵刀杖打斫，及奪衣鉢種種資具；若他給施作留難者，我等令彼自然卒起他方怨敵，及自國土亦令兵起，病疫、飢饉、非時風雨、鬪諍、言訟、誹謗、譏調，又令其王不久復當亡失己國。如是，若復諸婆羅門、毘舍、首陀、男夫婦女、童男童女，若餘天、龍乃至迦吒富單那等，於佛所有聲聞弟子作其惱亂，若奪精氣氣噓其身，乃至惡心以眼視之，我等悉共令彼天、龍乃至迦吒富單那等，所有諸根缺減醜陋不依處所。我以誓力悉令如是。我等遊止及常居處，令彼不復得與我等共住共食，亦復不得同處戲笑，如是擯罰。若有惱亂乃至剃髮被服袈裟不持戒者亦復如是。若復世尊聲聞弟子，乃至無所積聚有慈愍心三業相應，如是時來我等能護，令世尊法眼熾然不滅。」 
「nhược/nhã  phục hưũ chư   sát   lợi   Quốc Vương ，tác chư   phi pháp  não loạn  Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử ；nhược/nhã  dĩ  hủy   mạ   đao trượng  đả   chước   ，cập đoạt   y bát chủng chủng tư   cụ   ；nhược/nhã  tha  cấp   thí tác  lưu   nạn/nan  giả ，ngã đẳng lệnh  bỉ   tự nhiên  tốt  khởi   tha phương  oán địch  ，cập tự   quốc độ diệc   lệnh  binh   khởi   ，bệnh   dịch   、cơ cận  、phi thời  phong   vũ  、đấu tranh  、ngôn  tụng   、phỉ báng  、ky   điều  ，hựu   lệnh  kỳ  Vương  bất cửu  phục  đương  vong  thất   kỷ   quốc   。như thị ，nhược phục  chư   Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  、nam   phu  phụ nữ 、đồng nam đồng nữ ，nhược/nhã  dư   Thiên   、long  nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，ư  Phật sở hữu  Thanh văn  đệ-tử tác kỳ  não loạn  ，nhược/nhã  đoạt   tinh khí  khí   噓kỳ thân ，nãi chí ác tâm  dĩ  nhãn   thị   chi ，ngã đẳng tất   cọng  lệnh  bỉ   Thiên   、long  nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，sở hữu  chư căn  khuyết   giảm   xú lậu  bất y xứ  sở   。ngã   dĩ  thệ   lực   tất   lệnh  như thị 。ngã đẳng du   chỉ   cập thường   cư xử  ，lệnh  bỉ   bất phục  đắc   dữ  ngã đẳng cộng trụ  cọng  thực/tự  ，diệc   phục  bất đắc đồng   xứ/xử  hí  tiếu   ，như thị bấn phạt  。nhược hữu não loạn  nãi chí thế phát bị  phục   ca sa  bất trì giới giả diệc phục như thị 。nhược phục  Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử ，nãi chí vô sở  tích tụ  hữu  từ mẫn  tâm   tam nghiệp  tướng ứng  ，như   Thị thời lai  ngã đẳng năng  hộ   ，lệnh  Thế Tôn pháp nhãn  sí nhiên bất diệt 。」
 
爾時，世尊而讚歎言：「善哉，善哉！諸妙丈夫！汝若如是則於一切所作事中無諸過失，汝等以是受我付囑護持養育熾然法故，便為供養三世諸佛。若汝勤加護持養育熾然我法紹三寶種令不斷絕，若有為我已出家者，及與未來諸出家者，汝等亦應護持養育，此是汝等阿耨多羅三藐三菩提因。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nhi   tán thán ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！chư   diệu   trượng phu ！nhữ   nhược như  thị tắc  ư nhất thiết  sở tác sự  trung  vô  chư   quá thất  ，nhữ đẳng  dĩ  thị  thọ/thụ   ngã   phó chúc hộ trì  dưỡng dục  sí nhiên Pháp   cố  ，tiện   vi  cúng dường tam thế chư Phật  。nhược/nhã  nhữ   cần gia  hộ trì  dưỡng dục  sí nhiên ngã pháp  thiệu   Tam Bảo chủng  lệnh  bất đoạn tuyệt ，nhược hữu vi  ngã   dĩ   xuất gia giả  ，cập dữ  vị lai chư   xuất gia giả  ，nhữ đẳng  diệc   ưng  hộ trì  dưỡng dục  ，thử   thị  nhữ đẳng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nhân   。」
 
爾時，羅睺羅阿修羅王，與無量百千阿修羅等，俱從座起合掌向佛，一心敬禮作如是言：「大德婆伽婆！我等亦為勤護養育熾然佛法，令三寶種不斷絕故，為降伏他故，休息遮障一切諸惡故，令三精氣得增長故，復為護持攝受養育世尊所有聲聞弟子及正法故，復為利益諸眾生故，遮諸罪過摧諸惡人降伏諸怨，并除一切邪鬼魍魎息諸鬪諍，成就一切諸禾苗稼，令諸惡人得作善友，悉攝一切散亂者故。又令所欲皆得稱意故，說大陀羅尼，名曰電光噤縮。」 
nhĩ thời  ，La-hầu-la A-tu-la Vương  ，dữ  vô lượng  bách thiên A-tu-la đẳng ，câu   tùng  tọa   khởi   hợp chưởng hướng   Phật ，nhất tâm kính lễ  tác như thị ngôn  ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã đẳng diệc   vi  cần   hộ   dưỡng dục  sí nhiên Phật Pháp ，lệnh  Tam Bảo chủng  bất đoạn tuyệt cố  ，vi  hàng phục tha  cố  ，hưu   tức   già   chướng   nhất thiết chư ác  cố  ，lệnh  tam tinh khí  đắc   tăng trưởng  cố  ，phục  vi  hộ trì  nhiếp thọ dưỡng dục  Thế Tôn sở hữu  Thanh văn  đệ-tử cập chánh pháp  cố  ，phục  vi  lợi ích  chư   chúng sanh cố  ，già   chư   tội   quá/qua  tồi  chư ác  nhân   hàng phục chư   oán   ，tinh  trừ   nhất thiết tà  quỷ   võng lượng tức   chư   đấu tranh  ，thành tựu nhất thiết chư   hòa   miêu giá   ，lệnh  chư ác  nhân   đắc   tác thiện hữu  ，tất   nhiếp   nhất thiết tán loạn  giả cố  。hựu   lệnh  sở dục  giai đắc  xưng  ý   cố  ，thuyết  Đại  Đà-la-ni ，danh   viết   điện quang  cấm   súc   。」
 
作是語已，即說呪曰： 
tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地夜他　囉婆系　囉婆系　囉婆系　曼讎囉系　阿婆讎囉系　跋囉摩囉系　珊都囉系　闍婆勤那囉系　阿婆蜜唎也囉系伽那底囉囉系　伽婆叉收達囉囉系首收達囉　首收達囉　首收達囉囉系　牟尼婆遮那囉系　底唎囉且那羽舍羅系　失勤那　底唎嗚闍牟尼囉系　質囉迦羅　底唎牟尼囉系　旃達囉　(少/兔)那頭婆囉系邏　蘇婆呵 
「đa   địa   dạ   tha  　La   Bà   hệ   　La   Bà   hệ   　La   Bà   hệ   　mạn  thù   La   hệ   　A bà  thù   La   hệ   　bạt   La   ma   La   hệ   　san   đô   La   hệ   　xà/đồ  Bà   cần   na  La   hệ   　A bà  mật   lợi  dã  La   hệ   già na  để   La   La   hệ   　già   Bà xoa  thu  đạt   La   La   hệ   thủ  thu  đạt   La   　thủ  thu  đạt   La   　thủ  thu  đạt   La   La   hệ   　Mâu Ni  Bà   già na  La   hệ   　để   lợi  La   thả  na  vũ   xá la  hệ   　thất   cần   na  　để   lợi  ô   xà/đồ  Mâu Ni  La   hệ   　chất  La   Ca la  　để   lợi  Mâu Ni  La   hệ   　chiên   đạt   La   　(Nậu )na  đầu   Bà   La   hệ   lá   　tô   Bà   ha  
 
「大德婆伽婆！此電光噤縮大陀羅尼，悉能饒益一切眾生，乃至令諸所欲稱意。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若餘清信善男子、善女人等，能與禪法相應而住，若復營事，若行蘭若，若在樹下，若在露地，如是人等若能受持讀誦念此電光噤縮大陀羅尼；若有阿修羅、阿修羅婦、阿修羅父、阿修羅母及與兒女，若阿修羅左右、眷屬、男夫婦女及阿修羅給使之人，欲來惱害伺其便者，皆悉不能得彼少分。是阿修羅不復還能入己城邑，令其頭破以為七分，如阿梨樹枝。」 
「Đại Đức Bà-Già-Bà ！thử   điện quang  cấm   súc   Đại  Đà-la-ni ，tất   năng  nhiêu ích  nhất thiết chúng sanh ，nãi chí lệnh  chư   sở dục  xưng  ý   。nhược hữu Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，nhược/nhã  dư   thanh   tín   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，năng  dữ  Thiền pháp  tướng ứng  nhi   trụ/trú   ，nhược phục  doanh  sự   ，nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  lan nhã ，nhược/nhã  tại   thụ hạ ，nhược/nhã  tại   lộ địa  ，như thị nhân đẳng nhược/nhã  năng  thọ trì đọc tụng  niệm   thử   điện quang  cấm   súc   Đại  Đà-la-ni ；nhược hữu A-tu-la 、A-tu-la phụ   、A-tu-la phụ  、A-tu-la mẫu   cập dữ  nhi  nữ  ，nhược/nhã  A-tu-la tả  hữu   、quyến thuộc 、nam   phu  phụ nữ cập A-tu-la cấp sử  chi nhân   ，dục   lai  não hại  tý  kỳ  tiện   giả ，giai tất bất năng đắc  bỉ   thiểu  phần  。thị  A-tu-la bất phục hoàn  năng nhập  kỷ   thành   ấp   ，lệnh  kỳ  đầu   phá   dĩ  vi  thất   phần  ，như   A-lê-thụ  chi  。」
 
爾時，諸來一切大眾咸皆歎言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，chư   lai  nhất thiết Đại chúng hàm   giai   thán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，毘摩質多羅阿修羅王復與百千阿修羅等俱從座起，合掌向佛，一心敬禮，作如是言：「大德婆伽婆！我等亦為護持養育世尊所說正法眼故，乃至增長三種精氣故，復為護持攝受養育世尊所有聲聞弟子故，又為降伏一切怨家令諸惡人皆生歸仰，休息一切所有疾病，伏諸剛強攝諸惡人令作善友具好眷屬，令諸種子得生不壞，成熟一切果實苗稼故，說大陀羅尼名師子遊步。」 
nhĩ thời  ，Tỳ ma chất đa la  A-tu-la Vương  phục  dữ  bách thiên A-tu-la đẳng câu   tùng  tọa   khởi   ，hợp chưởng hướng   Phật ，nhất tâm kính lễ  ，tác như thị ngôn  ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã đẳng diệc   vi  hộ trì  dưỡng dục  Thế Tôn sở   thuyết Chánh Pháp  nhãn   cố  ，nãi chí tăng trưởng  tam chủng  tinh khí  cố  ，phục  vi  hộ trì  nhiếp thọ dưỡng dục  Thế Tôn sở hữu  Thanh văn  đệ-tử cố  ，hựu   vi  hàng phục nhất thiết oan gia  lệnh  chư ác  nhân   giai   sanh  quy ngưỡng  ，hưu   tức   nhất thiết sở hữu  tật bệnh  ，phục   chư   cương cưỡng nhiếp   chư ác  nhân   lệnh  tác thiện hữu  cụ   hảo  quyến thuộc ，lệnh  chư   chủng tử đắc sanh  bất hoại  ，thành thục  nhất thiết quả   thật   miêu giá   cố  ，thuyết  Đại  Đà-la-ni danh   sư tử  du   bộ   。」
 
作是語已，即說呪曰： 
tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地夜他涑(娑樓反)唎夜　跋囉企(佉帝反)跋囉企跋囉企　阿牟尼　阿牟佉牟尼闍耶毘闍易　阿婆囉題　耶闍夷泥　婆呵薩囉叉　佉(口*梨)阿那佉(口*梨)　毘耶寐失囉佉(口*梨)牟那迦囉娑佉(黍-禾+唎)　阿蜜多　受沙佉(黍-禾+唎)　阿婆咩娑斯那嘙系　常伽囉奢咩　頗邏囉娑勿達(黍-禾+唎)設闍嘍　奢摩那　仚博憩僧　伽奢咩憂波扇多呵唎　蘇婆呵 
「đa   địa   dạ   tha  tốc   (sa   lâu   phản  )lợi  dạ   　bạt   La   xí   (khư  đế   phản  )bạt   La   xí   bạt   La   xí   　a  Mâu Ni  　a  mưu  khư  Mâu Ni  xà/đồ  da   Tì   xà/đồ  dịch  　A bà  La   Đề   　da   xà/đồ  di   nê  　Bà   ha  tát   La   xoa   　khư  (khẩu   *lê   )A na  khư  (khẩu   *lê   )　Tỳ da  mị   thất   La   khư  (khẩu   *lê   )mưu  na  Ca  La   sa   khư  (thử   -hòa   +lợi  )　a  mật   đa   　thọ/thụ   sa  khư  (thử   -hòa   +lợi  )　A bà  咩sa   Tư-na  嘙hệ   　thường   già   La   xa   咩　phả  lá   La   sa   vật   đạt   (thử   -hòa   +lợi  )thiết xà/đồ  lâu   　xa   ma   na  　仚bác   khế   tăng   　già   xa   咩ưu   ba   phiến  đa   ha  lợi  　tô   Bà   ha  
 
「大德婆伽婆！此師子遊步大陀羅尼，能伏諸怨，乃至成熟一切苗稼。若有比丘乃至清信善女人等與禪相應，乃至露地受持讀誦流布如是師子遊步大陀羅尼，若有阿修羅乃至給使欲來惱害伺其便者，終不能得彼之少分，是等亦復不能還入阿修羅城，令其頭破而作七分如阿梨樹枝。」 
「Đại Đức Bà-Già-Bà ！thử   sư tử  du   bộ   Đại  Đà-la-ni ，năng  phục   chư   oán   ，nãi chí thành thục  nhất thiết miêu giá   。nhược hữu Tỳ-kheo nãi chí thanh   tín   thiện nữ nhân đẳng dữ  Thiền  tướng ứng  ，nãi chí lộ địa  thọ trì đọc tụng  lưu bố như thị sư tử  du   bộ   Đại  Đà-la-ni ，nhược hữu A-tu-la nãi chí cấp sử  dục   lai  não hại  tý  kỳ  tiện   giả ，chung   bất năng đắc  bỉ   chi thiểu  phần  ，thị  đẳng diệc   phục  bất năng  hoàn  nhập   A-tu-la thành   ，lệnh  kỳ  đầu   phá   nhi   tác thất   phần  như   A-lê-thụ  chi  。」
 
爾時，諸來一切大眾亦皆歎言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，chư   lai  nhất thiết Đại chúng diệc   giai   thán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，牟真隣陀阿修羅王，與無量百千阿修羅等俱從座起，合掌向佛，一心敬禮，作如是言：「大德婆伽婆！我等亦為護持養育世尊所說正法眼故，乃至增長三種精氣故，復為護持攝受養育世尊所有聲聞弟子故，說大陀羅尼名伏諸龍。」 
nhĩ thời  ，mưu  chân   lân  đà  A-tu-la Vương  ，dữ  vô lượng  bách thiên A-tu-la đẳng câu   tùng  tọa   khởi   ，hợp chưởng hướng   Phật ，nhất tâm kính lễ  ，tác như thị ngôn  ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã đẳng diệc   vi  hộ trì  dưỡng dục  Thế Tôn sở   thuyết Chánh Pháp  nhãn   cố  ，nãi chí tăng trưởng  tam chủng  tinh khí  cố  ，phục  vi  hộ trì  nhiếp thọ dưỡng dục  Thế Tôn sở hữu  Thanh văn  đệ-tử cố  ，thuyết  Đại  Đà-la-ni danh   phục   chư   long  。」
 
作是語已，即說呪曰： 
tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地夜他　毘(口*梨)沙叉　毘唎沙叉　毘唎沙叉　(糸*枲)(須凌反)　呵毘唎矢至迦毘唎沙佉那　摸囉曷多　呵呵紂呵紂呵紂伽伽紂渠竭(黍-禾+唎)　渠竭(黍-禾+唎)　三牟達囉渠竭(黍-禾+唎)　薩婆　闥邏　渠竭(黍-禾+唎)　悉那婆渠竭(黍-禾+唎)　薩婆浮闍伽　渠竭(口*梨)　呵呵渠竭(口*梨)　悉多婆閦多　渠竭(口*梨)　娑緊柘那　渠竭(口*梨)　阿婆多阿膩夜　娑斫閦毘夜　阿膩夜　軍他閦婆　遮羅鬪牟邏　阿佉闍　呵膩夜鬪　婆羅鬪　毘彌奢　阿膩夜鬪　阿衫浮　呵膩夜　蘇婆呵 
「đa   địa   dạ   tha  　Tì   (khẩu   *lê   )sa  xoa   　Tì   lợi  sa  xoa   　Tì   lợi  sa  xoa   　(mịch   *tỉ   )(tu   lăng   phản  )　ha  Tì   lợi  thỉ   chí   Ca  Tì   lợi  sa  khư  na  　 mạc  La   hạt   đa   　ha  ha  trụ   ha  trụ   ha  trụ   già   già   trụ   cừ   kiệt   (thử   -hòa   +lợi  )　cừ   kiệt   (thử   -hòa   +lợi  )　tam  mưu  đạt   La   cừ   kiệt   (thử   -hòa   +lợi  )　tát bà  　thát   lá   　cừ   kiệt   (thử   -hòa   +lợi  )　tất   na bà  cừ   kiệt   (thử   -hòa   +lợi  )　tát bà  phù   xà/đồ  già   　cừ   kiệt   (khẩu   *lê   )　ha  ha  cừ   kiệt   (khẩu   *lê   )　Tất đa  Bà   súc  đa   　cừ   kiệt   (khẩu   *lê   )　sa   khẩn   chá  na  　cừ   kiệt   (khẩu   *lê   )　A bà  đa   a  nị  dạ   　sa   chước   súc  Tì   dạ   　a  nị  dạ   　quân   tha  súc  Bà   　già   La   đấu   mưu  lá   　a  khư  xà/đồ  　ha  nị  dạ   đấu   　Bà la  đấu   　Tì   di   xa   　a  nị  dạ   đấu   　a  sam   phù   　ha  nị  dạ   　tô   Bà   ha  
 
「大德婆伽婆！此伏諸龍大陀羅尼，悉能休息一切疾病，亦能捲縮打縛一切惡鬼不令為害，能止非時惡風暴雨諸惡毒氣，亦能降伏眼視殺人眾惡龍等斷諸欲著，於諸龍身能作熱惱及能熱惱，其所住處熱惱，其心熱惱其業熱惱所有資生之具。大德婆伽婆！若有比丘乃至清信善女人等與禪相應，乃至露地受持讀誦流布如是降伏諸龍大陀羅尼；若有龍、若龍婦、若龍父、若龍母、若龍兒女、若龍左右、男夫婦女、若龍給使，欲來惱害伺其便者，乃至不能得彼少分，令其反得熱惱之病，頭破七分如阿梨樹枝。」 
「Đại Đức Bà-Già-Bà ！thử   phục   chư   long  Đại  Đà-la-ni ，tất   năng  hưu   tức   nhất thiết tật bệnh  ，diệc   năng  quyển  súc   đả   phược  nhất thiết ác quỷ  bất lệnh  vi  hại  ，năng  chỉ   phi thời  ác  phong   bạo  vũ  chư ác  độc khí  ，diệc   năng hàng phục  nhãn   thị   sát nhân  chúng   ác  long  đẳng đoạn  chư dục  trước/trứ  ，ư  chư   long  thân  năng tác  nhiệt não  cập năng  nhiệt não  ，kỳ  sở   trụ xứ  nhiệt não  ，kỳ tâm nhiệt não  kỳ  nghiệp   nhiệt não  sở hữu  tư sanh  chi cụ   。Đại Đức Bà-Già-Bà ！nhược hữu Tỳ-kheo nãi chí thanh   tín   thiện nữ nhân đẳng dữ  Thiền  tướng ứng  ，nãi chí lộ địa  thọ trì đọc tụng  lưu bố như thị hàng phục chư   long  Đại  Đà-la-ni ；nhược hữu long  、nhược/nhã  long  phụ   、nhược/nhã  long  phụ  、nhược/nhã  long  mẫu   、nhược/nhã  long  nhi  nữ  、nhược/nhã  long  tả  hữu   、nam   phu  phụ nữ 、nhược/nhã  long  cấp sử  ，dục   lai  não hại  tý  kỳ  tiện   giả ，nãi chí bất năng đắc  bỉ   thiểu  phần  ，lệnh  kỳ  phản  đắc   nhiệt não  chi bệnh   ，đầu   phá   thất   phần  như   A-lê-thụ  chi  。」
 
爾時，四天下所有諸龍來在會者皆悉瞋怒，怖彼所來阿修羅城，諸阿修羅令使驚怖不能自安。 
nhĩ thời  ，tứ thiên hạ  sở hữu  chư   long  lai  tại   hội  giả giai tất sân   nộ   ，bố/phố bỉ   sở   lai  A-tu-la thành   ，chư   A-tu-la lệnh  sử  kinh phố  bất năng  tự   an   。
 
爾時，復有娑伽羅龍王從座而起，向諸大龍合掌作禮，而說偈言： 
nhĩ thời  ，phục hưũ sa già la  long Vương tùng tọa nhi khởi ，hướng   chư   Đại  long  hợp chưởng tác lễ  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若有見大聖， 
「nhược hữu kiến  đại thánh  ，
 
是人則除瞋， 
thị nhân tức   trừ   sân   ，
 
離瞋即為聖， 
ly   sân   tức   vi  Thánh   ，
 
應當止恚惱。 
ứng đương chỉ   khuể não  。
 
忍辱世第一， 
nhẫn nhục  thế   đệ nhất  ，
 
忍得世間樂， 
nhẫn   đắc   thế gian lạc/nhạc  ，
 
忍辱離諸怨， 
nhẫn nhục  ly   chư   oán   ，
 
忍趣安隱城。 
nhẫn   thú  an ổn thành   。
 
無量阿修羅， 
vô lượng  A-tu-la ，
 
恒與我等怨， 
hằng  dữ  ngã đẳng oán   ，
 
但當自容忍， 
đãn   đương  tự   dung   nhẫn   ，
 
佛常如是說。 
Phật thường   như thị thuyết  。
 
由瞋趣惡道， 
do   sân   thú  ác đạo ，
 
瞋還增長瞋， 
sân   hoàn  tăng trưởng  sân   ，
 
以瞋捨朋友， 
dĩ  sân   xả   bằng hữu  ，
 
瞋不得解脫。 
sân   bất đắc giải thoát  。
 
我等畜生道， 
ngã đẳng súc sanh đạo  ，
 
惡戒瞋恚故， 
ác giới  sân khuể  cố  ，
 
若能除瞋慢， 
nhược/nhã  năng trừ  sân   mạn   ，
 
得生於人中。 
đắc sanh  ư  nhân trung  。
 
既得人身已， 
ký   đắc   nhân thân  dĩ   ，
 
歸佛而出家， 
quy   Phật nhi   xuất gia ，
 
修習解脫行， 
tu tập giải thoát  hạnh/hành/hàng  ，
 
當為大導師。」 
đương  vi  đại đạo sư  。」
 
爾時，娑伽羅龍王如是說已，一切諸龍皆得忍辱，面色熙怡各坐本處。 
nhĩ thời  ，sa già la  long Vương như thị thuyết  dĩ   ，nhất thiết chư   long  giai đắc  nhẫn nhục  ，diện   sắc   hy di   các   tọa   bổn xứ 。
 
爾時，跋持毘盧遮那阿修羅王，復與無量百千阿修羅等俱從座起，合掌向佛一心敬禮作如是言：「大德婆伽婆！我等亦為護持養育世尊正法，令三寶種不斷絕故，勤降伏他一切惡事，及諸惡人皆悉休息，令三精氣而得增長故，復為救護攝受養育世尊一切聲聞弟子故，說大陀羅尼名休息眾病。」 
nhĩ thời  ，bạt   trì   Tỳ Lô Giá Na  A-tu-la Vương  ，phục  dữ  vô lượng  bách thiên A-tu-la đẳng câu   tùng  tọa   khởi   ，hợp chưởng hướng   Phật nhất tâm kính lễ  tác như thị ngôn  ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã đẳng diệc   vi  hộ trì  dưỡng dục  Thế Tôn chánh pháp  ，lệnh  Tam Bảo chủng  bất đoạn tuyệt cố  ，cần   hàng phục tha  nhất thiết ác  sự   ，cập chư ác  nhân   giai tất hưu   tức   ，lệnh  tam tinh khí  nhi   đắc   tăng trưởng  cố  ，phục  vi  cứu hộ  nhiếp thọ dưỡng dục  Thế Tôn nhất thiết Thanh văn  đệ-tử cố  ，thuyết  Đại  Đà-la-ni danh   hưu   tức   chúng   bệnh   。」
 
作是語已，即說呪曰： 
tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地夜他　摸楞伽摩　摩朋伽摩　阿毘朋伽摩　闍邏朋伽摩　悉多婆毘(口*興)(呵朋反)伽摩　跋尸夜毘(口*興)伽摩　餘尼毘(口*興)伽摩　阿舍尼毘(口*興)伽摩　婆呵毘(口*興)伽摩　差(叉梨反)囉毘囉婆梨珊底囉毘恒伽摩　娑伽囉闍邏丘肘闍邏丘肘毘鞞舍丘肘薩婆盧伽　因地利耶丘肘　悉蜜唎底　毘朋楞舍丘肘　蘇婆呵 
「đa   địa   dạ   tha  　 mạc  Lăng già  ma   　ma   bằng   già   ma   　A-tỳ   bằng   già   ma   　xà/đồ  lá   bằng   già   ma   　Tất đa  Bà   Tì   (khẩu   *hưng  )(ha  bằng   phản  )già   ma   　bạt   thi   dạ   Tì   (khẩu   *hưng  )già   ma   　dư   ni  Tì   (khẩu   *hưng  )già   ma   　a  xá  ni  Tì   (khẩu   *hưng  )già   ma   　Bà   ha  Tì   (khẩu   *hưng  )già   ma   　sái  (xoa   lê   phản  )La   Tì   La   Bà lê  san   để   La   Tì   hằng  già   ma   　sa   già   La   xà/đồ  lá   khâu  trửu   xà/đồ  lá   khâu  trửu   Tì   Tỳ xá  khâu  trửu   tát bà  lô   già   　nhân địa  lợi   da   khâu  trửu   　tất   mật   lợi  để   　Tì   bằng   lăng   xá  khâu  trửu   　tô   Bà   ha  
 
「大德婆伽婆！此休息眾病大陀羅尼，能除所有一切病苦，息諸毒害一切惡雹，亦能降伏一切惡龍，令與世尊聲聞弟子奉給所須猶如奴僕。」 
「Đại Đức Bà-Già-Bà ！thử   hưu   tức   chúng   bệnh   Đại  Đà-la-ni ，năng trừ  sở hữu  nhất thiết bệnh   khổ   ，tức   chư   độc  hại  nhất thiết ác  bạc   ，diệc   năng hàng phục  nhất thiết ác  long  ，lệnh  dữ  Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử phụng  cấp   sở   tu   do như  nô bộc  。」
 
爾時，諸來一切龍眾諸大龍王皆悉瞋忿，於虛空中即起大雲在阿修羅上，欲聲大鼓欲降大石，雨鐵羂、索(矛*(替-曰+貝))、鉾刀、杖刀、面鐵、口利、齒口、竹口、瓶口如是等形，為欲害諸阿修羅而不能得。◎ 
nhĩ thời  ，chư   lai  nhất thiết long  chúng   chư   Đại  long Vương giai tất sân   phẫn   ，ư hư không trung tức   khởi   đại vân  tại   A-tu-la thượng  ，dục   thanh   đại cổ  dục   hàng  Đại  thạch   ，vũ  thiết   quyển  、tác/sách  (mâu   *(thế   -viết   +bối   ))、鉾đao   、trượng  đao   、diện   thiết   、khẩu   lợi   、xỉ   khẩu   、trúc   khẩu   、bình khẩu   như thị đẳng hình   ，vi  dục   hại  chư   A-tu-la nhi   bất năng đắc  。◎
 
大集經卷第五十三 
Đại Tập Kinh  quyển  đệ ngũ thập tam  
 
大方等大集經卷第五十四高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ ngũ thập tứ   cao   tề  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
月藏分第十二忍辱品第十六之二 
Nguyệt tạng  phần  đệ   thập nhị  nhẫn nhục  phẩm   đệ   thập lục  chi nhị   
 
◎爾時，世尊告諸龍眾、阿修羅言：「汝等莫鬪，應修忍辱。仁者！若能離於瞋怒成就忍辱，速得十處。何等為十？一者、得作王王四天下自在輪王；二者、毘樓博叉天王；三者、毘樓勒叉天王；四者、提頭賴吒天王；五者、毘沙門天王；六者、釋天王；七者、須夜摩天王；八者、兜率陀天王；九者、化樂天王；十者、他化自在天王。諸仁者！若具足忍，是人速得如是十處忍辱近果。 
◎nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  chư   long  chúng   、A-tu-la ngôn  ：「nhữ đẳng  mạc  đấu   ，ưng  tu   nhẫn nhục  。nhân giả  ！nhược/nhã  năng  ly   ư  sân   nộ   thành tựu nhẫn nhục  ，tốc đắc  thập   xứ/xử  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、đắc   tác Vương  Vương  tứ thiên hạ  tự tại  luân Vương ；nhị giả 、Tỳ lâu bác xoa  Thiên Vương ；tam giả 、Tì-lâu lặc   xoa   Thiên Vương ；tứ giả 、Đề  đầu lại trá  Thiên Vương ；ngũ giả 、Tì sa môn Thiên Vương  ；lục giả 、thích  Thiên Vương ；thất giả 、Tu dạ ma  Thiên Vương ；bát giả 、Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương ；cửu giả 、Hoá Lạc Thiên Vương  ；thập giả 、tha hóa tự tại thiên  Vương  。chư   nhân giả  ！nhược/nhã  cụ túc nhẫn   ，thị nhân tốc đắc  như thị thập   xứ/xử  nhẫn nhục  cận  quả   。
 
「復次，諸仁者！若能深忍轉增具足，當知是人復得五處。何等為五？一者、梵眾；二者、大梵天王；三者、聲聞道果；四者、緣覺；五者、如來應正遍知。諸仁者！若能深忍轉增具足，是人速得如是五處。又若具足修行忍者，自然近得一切世間勝妙五欲，資生所須皆悉具足，是人若復至到修行忍功德者得聖安樂。若有非聖凡下之人，獷戾自高性常瞋怒，於多人所現大瞋恚，當知是人身壞命終墮於地獄。若復儻得出彼地獄，生於下劣畜生道中，作下劣龍身阿修羅身。若得生人極下卑賤諸根殘缺，或長諸根、或復無根、或復二根、或復大根，形容醜陋跛躃背僂身體臭穢，生旃陀羅妓作邪媚，如是等餘下賤之家，若生邊地少衣乏食下賤家，生及無福田喜作種種不善之處。以是因緣，是人展轉復趣地獄、畜生、餓鬼。 
「phục thứ ，chư   nhân giả  ！nhược/nhã  năng  thâm   nhẫn   chuyển tăng  cụ túc ，đương tri thị nhân phục  đắc   ngũ   xứ/xử  。hà đẳng  vi  ngũ   ？nhất giả 、phạm  chúng   ；nhị giả 、Đại phạm Thiên Vương  ；tam giả 、Thanh văn  đạo quả  ；tứ giả 、duyên giác  ；ngũ giả 、Như Lai  ưng  Chánh-biến-Tri 。chư   nhân giả  ！nhược/nhã  năng  thâm   nhẫn   chuyển tăng  cụ túc ，thị nhân tốc đắc  như thị ngũ   xứ/xử  。hựu   nhược/nhã  cụ túc tu hành nhẫn   giả ，tự nhiên  cận  đắc   nhất thiết thế gian  thắng diệu  ngũ dục  ，tư sanh  sở   tu   giai tất cụ túc ，thị nhân nhược phục  chí   đáo   tu hành nhẫn   công đức  giả đắc   Thánh   an lạc 。nhược hữu phi   thánh phàm  hạ  chi nhân   ，quánh   lệ  tự cao  tánh   thường   sân   nộ   ，ư  đa   nhân   sở   hiện   Đại  sân khuể  ，đương tri thị nhân thân hoại  mạng chung  đọa  ư  địa ngục  。nhược phục  thảng   đắc   xuất  bỉ   địa ngục  ，sanh  ư  hạ liệt súc sanh đạo  trung  ，tác hạ liệt  long  thân  A-tu-la thân  。nhược/nhã  đắc sanh  nhân   cực  hạ  ti   tiện   chư căn  tàn   khuyết   ，hoặc   trường/trưởng  chư căn  、hoặc phục  vô căn  、hoặc phục  nhị căn  、hoặc phục  Đại  căn  ，hình   dung   xú lậu  bả   tích   bối  lũ   thân thể xú uế ，sanh  chiên đà la  kĩ   tác tà  mị   ，như thị đẳng dư   hạ tiện  chi gia  ，nhược/nhã  sanh  biên địa  thiểu  y  phạp   thực/tự  hạ tiện  gia  ，sanh  cập vô  phước điền  hỉ  tác chủng chủng bất thiện  chi xứ/xử  。dĩ  thị  nhân duyên  ，thị nhân triển chuyển  phục  thú  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 。
 
「諸仁者！我今略說如是不忍瞋怒果報。諸仁者！以瞋恚故，於生死中增長無量惡不善法。以是因緣，是人轉復墮於地獄、畜生、餓鬼。諸仁者！是故我今如是告汝一切諸龍、阿修羅等，汝已長夜各各迭相違反而住，汝等一切今悉於我及與諸來大眾之前，各各迭相應生至到忍辱之心，當息久積心心瞋怒。若不能忍，必令汝得所不喜果，是故汝等各相容忍。若能不瞋鬪諍、譏調、言訟、嫉妬自守而住，汝等如是必定當得勝妙之事無諸過惡。」 
「chư   nhân giả  ！ngã   kim   lược thuyết  như thị bất nhẫn   sân   nộ   quả báo  。chư   nhân giả  ！dĩ  sân khuể  cố  ，ư  sanh tử  trung  tăng trưởng  vô lượng  ác bất thiện pháp  。dĩ  thị  nhân duyên  ，thị nhân chuyển phục  đọa  ư  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 。chư   nhân giả  ！thị cố ngã   kim   như thị cáo  nhữ   nhất thiết chư   long  、A-tu-la đẳng ，nhữ   dĩ   trường/trưởng  dạ   các các điệt   tướng  vi   phản  nhi   trụ/trú   ，nhữ đẳng  nhất thiết kim   tất   ư  ngã   cập dữ  chư   lai  Đại chúng chi tiền   ，các các điệt   tướng ứng  sanh  chí   đáo   nhẫn nhục  chi tâm   ，đương  tức   cửu   tích  tâm tâm  sân   nộ   。nhược/nhã  bất năng nhẫn  ，tất   lệnh  nhữ   đắc   sở   bất hỉ  quả   ，thị cố nhữ đẳng  các   tướng  dung   nhẫn   。nhược/nhã  năng  bất sân   đấu tranh  、ky   điều  、ngôn  tụng   、tật đố  tự   thủ  nhi   trụ/trú   ，nhữ đẳng  như thị tất định  đương đắc thắng diệu  chi sự   vô  chư   quá ác  。」
 
爾時，諸來一切大眾咸皆歎言：「善哉，善哉！汝能如是受佛教誡，各各如是迭相忍辱，便得於此四天下中常得勝報無諸惡事。」 
nhĩ thời  ，chư   lai  nhất thiết Đại chúng hàm   giai   thán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ   năng  như thị thọ/thụ   Phật giáo  giới   ，các các như thị điệt   tướng  nhẫn nhục  ，tiện   đắc   ư thử  tứ thiên hạ  trung  thường   đắc thắng  báo   vô  chư ác  sự   。」
 
爾時，月藏菩薩摩訶薩復告娑伽羅龍王、羅睺羅阿修羅王、阿那婆沓多龍王、毘摩質多羅阿修羅王、婆樓那龍王、牟真隣陀阿修羅王、善住龍王、跋持毘盧遮那阿修羅王，以偈教言： 
nhĩ thời  ，Nguyệt tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát phục  cáo  sa già la  long Vương 、La-hầu-la A-tu-la Vương  、a  na bà  đạp   đa   long Vương 、Tỳ ma chất đa la  A-tu-la Vương  、Bà lâu na  long Vương 、mưu  chân   lân  đà  A-tu-la Vương  、thiện trụ long vương  、bạt   trì   Tỳ Lô Giá Na  A-tu-la Vương  ，dĩ  kệ   giáo  ngôn  ：
 
「汝等得授記， 
「nhữ đẳng  đắc   thọ kí  ，
 
最勝非餘乘， 
tối thắng phi   dư thừa  ，
 
何故於導師， 
hà cố  ư  Đạo sư  ，
 
而無羞慚恥？ 
nhi   vô  tu   tàm   sỉ   ？
 
執持栰而溺， 
chấp trì  栰nhi   nịch  ，
 
多眾隨駛流， 
đa   chúng   tùy   sử lưu  ，
 
如是棄最勝， 
như thị khí   tối thắng ，
 
一切所厭賤。 
nhất thiết sở  yếm  tiện   。
 
凡龍阿修羅， 
phàm  long  A-tu-la ，
 
瞋故被厭賤， 
sân   cố  bị  yếm  tiện   ，
 
汝等妙丈夫， 
nhữ đẳng  diệu   trượng phu ，
 
悉應捨恚怒。 
tất   ưng  xả   khuể nộ  。
 
慈能趣善道， 
từ   năng  thú  thiện đạo ，
 
具受諸欲樂， 
cụ   thọ/thụ   chư dục  lạc/nhạc  ，
 
慈能離諸難， 
từ   năng  ly   chư nạn  ，
 
及作善知友， 
cập tác thiện tri  hữu   ，
 
慈能得大智， 
từ   năng đắc  đại trí  ，
 
及依大明師， 
cập y  Đại Minh sư   ，
 
慈能離諸惡， 
từ   năng  ly   chư ác  ，
 
亦令人樂觀。 
diệc   lệnh  nhân   lạc/nhạc  quán  。
 
慈得具大富， 
từ   đắc   cụ   Đại  phú   ，
 
常能施一切， 
thường   năng  thí  nhất thiết ，
 
慈能樂戒定， 
từ   năng  lạc/nhạc  giới   định  ，
 
復得最勝慧， 
phục  đắc   tối thắng tuệ   ，
 
慈能得工巧， 
từ   năng đắc  công xảo  ，
 
善學一切事， 
thiện học  nhất thiết sự   ，
 
慈於最勝處， 
từ   ư  tối thắng xứ/xử  ，
 
端坐化眾生。 
đoan   tọa hóa  chúng sanh 。
 
慈得勝妙身， 
từ   đắc   thắng diệu  thân  ，
 
備相端正容， 
bị   tướng  đoan chánh dung   ，
 
慈能具妙音， 
từ   năng  cụ   Diệu-Âm ，
 
眾人悉樂聞， 
chúng nhân tất   lạc/nhạc  văn  ，
 
慈得善眷屬， 
từ   đắc   thiện  quyến thuộc ，
 
梵行無嫉妬， 
phạm hạnh  vô  tật đố  ，
 
樂法具慚愧， 
lạc/nhạc  pháp cụ  tàm quý  ，
 
明人常隨喜。 
minh   nhân   thường   tùy hỉ  。
 
慈能得官位， 
từ   năng đắc  quan   vị   ，
 
坐於勝座處， 
tọa   ư  thắng  tọa   xứ/xử  ，
 
能息眾生惡， 
năng  tức   chúng sanh ác  ，
 
安置菩提道。 
an trí  Bồ-đề đạo 。
 
慈能得十地， 
từ   năng đắc  Thập Địa ，
 
及忍陀羅尼， 
cập nhẫn   Đà-la-ni ，
 
慈能成就悲， 
từ   năng  thành tựu bi   ，
 
捨離於諸著。 
xả ly  ư  chư trứ  。
 
慈能得神足， 
từ   năng đắc  thần túc  ，
 
值遇明導師， 
trực ngộ  minh   Đạo sư  ，
 
慈能得淨土， 
từ   năng đắc  tịnh thổ  ，
 
清淨離煩惱。 
thanh tịnh ly   phiền não  。
 
慈能降眾魔， 
từ   năng  hàng  chúng   ma   ，
 
到大菩提岸， 
đáo   Đại bồ-đề ngạn   ，
 
慈於天人中， 
từ   ư  Thiên Nhân trung  ，
 
能轉正法輪。 
năng chuyển  chánh  Pháp luân  。
 
慈能化眾生， 
từ   năng  hóa   chúng sanh ，
 
置於三乘處， 
trí   ư  tam thừa  xứ/xử  ，
 
慈能善說法， 
từ   năng  thiện thuyết pháp  ，
 
降伏諸外道。 
hàng phục chư   ngoại đạo  。
 
慈以八聖道， 
từ   dĩ  át Thánh đạo  ，
 
度脫天人等， 
độ thoát  Thiên Nhân đẳng ，
 
安置不死處， 
an trí  bất tử xứ  ，
 
汝等皆能入。 
nhữ đẳng  giai   năng nhập  。
 
我今與汝等， 
ngã   kim   dữ  nhữ đẳng  ，
 
慈心陀羅尼， 
từ tâm  Đà-la-ni ，
 
我於億佛所， 
ngã   ư  ức   Phật sở   ，
 
專心得聽聞， 
chuyên tâm  đắc   thính văn  ，
 
汝以己眷屬， 
nhữ   dĩ  kỷ   quyến thuộc ，
 
安置慈忍處， 
an trí  từ nhẫn  xứ/xử  ，
 
相於起慈心， 
tướng  ư  khởi từ tâm  ，
 
長夜得安樂。」 
trường/trưởng  dạ   đắc   an lạc 。」
 
爾時，月藏菩薩摩訶薩說此偈已，即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Nguyệt tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết  thử   kệ   dĩ   ，tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地夜他　迷帝(口*梨)　摩訶迷帝　(口*梨)迷哆囉(少/兔)跋帝　迷哆囉囉匙　迷哆囉憩　迷哆羅侯系　迷哆囉隷　迷帝(口*梨)　迷帝(口*梨)　迷嘍娑鞞訖唎帝　娑呵囉匙　閉邏風伽蓰　藪囉耶呵泥　婆邏浮常耆　初羅叉鞞　那耶那嘍系　俱嚧他車掣　阿摸伽囉泥　囉闍頞寄　吉隷奢藪囉　三摩囉泥　浮闍伽　鞞(口*梨)系　奴膩多鞞(口*梨)系　阿囉尼企　剎哆囉豆嘍咩　阿求隸耆　唎哆囉匙阿囉悉那鞞　阿俱卑易鴦鳩匙摸叉毘鉢囉易　俱嚧他叉易(以世反)蘇婆呵 
「đa   địa   dạ   tha  　mê   đế   (khẩu   *lê   )　Ma-ha mê   đế   　(khẩu   *lê   )mê   sỉ  La   (Nậu )bạt   đế   　mê   sỉ  La   La   thi   　mê   sỉ  La   khế   　mê   sỉ  La   hầu   hệ   　mê   sỉ  La   lệ   　mê   đế   (khẩu   *lê   )　mê   đế   (khẩu   *lê   )　mê   lâu   sa   Tỳ  cật  lợi  đế   　sa ha La   thi   　bế   lá   phong   già   tỉ   　tẩu   La   da   ha  nê  　Bà   lá   phù   thường   kì  　sơ   La   xoa   Tỳ  　na da  na  lâu   hệ   　câu   lô  tha  xa   xế  　a   mạc  già   La   nê  　La   xà/đồ  át   kí   　cát   lệ   xa   tẩu   La   　tam  ma   La   nê  　phù   xà/đồ  già   　Tỳ  (khẩu   *lê   )hệ   　nô   nị  đa   Tỳ  (khẩu   *lê   )hệ   　a  La   ni  xí   　sát   sỉ  La   đậu   lâu   咩　a  cầu   lệ   kì  　lợi  sỉ  La   thi   a  La   tất   na-tỳ   　a  câu   ti   dịch  ương   cưu thi    mạc  xoa   Tì   bát   La   dịch  　câu   lô  tha  xoa   dịch  (dĩ  thế   phản  )tô   Bà   ha  
 
「諸仁者！此大慈心陀羅尼，我曾往昔於億佛所從彼得聞，汝等應當於己眷屬及他眷屬息怒惡心而教授之。」 
「chư   nhân giả  ！thử   Đại  từ tâm  Đà-la-ni ，ngã   tằng   vãng tích  ư  ức   Phật sở   tòng bỉ  đắc   văn  ，nhữ đẳng  ứng đương ư  kỷ   quyến thuộc cập tha  quyến thuộc tức   nộ   ác tâm  nhi   giáo thọ chi 。」
 
月藏菩薩摩訶薩說是慈心陀羅尼時，如來歎言：「善哉，善哉！」 
Nguyệt tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết  thị  từ tâm  Đà-la-ni thời  ，Như Lai  thán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
一切所有諸來大眾、諸天、乾闥婆、阿修羅、人、非人等，亦皆歎言：「善哉，善哉！」 
nhất thiết sở hữu  chư   lai  Đại chúng 、chư Thiên 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、nhân   、phi nhân  đẳng ，diệc   giai   thán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，諸天各得住於慈心、忍心、無怨心、無言訟心，迭相謝過。天向諸龍、龍向諸天，慈心、忍心、無怨心、無鬪諍心、無言訟心迭相謝過。諸天向阿修羅、阿修羅向諸天，乃至謝過。諸龍向阿修羅、阿修羅向諸龍，乃至謝過。諸天向夜叉、夜叉向諸天，乃至謝過悉如上說。如是如是，天向羅剎、乾闥婆、緊那羅、伽樓羅、摩睺羅伽、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那，住於慈心、忍心、無怨心、無鬪諍心、無言訟心。乃至迦吒富單那向彼諸天，住於慈心乃至謝過亦如上說。龍向夜叉乃至迦吒富單那住於慈心，乃至謝過。夜叉乃至迦吒富單那向於諸龍，乃至謝過亦皆如是。乃至迦吒富單那向迦吒富單那，住於慈心，乃至謝過亦復如是。 
nhĩ thời  ，chư Thiên các   đắc trụ  ư  từ tâm  、nhẫn   tâm   、vô oán  tâm   、vô ngôn  tụng   tâm   ，điệt   tướng  tạ   quá/qua  。Thiên   hướng   chư   long  、long  hướng   chư Thiên ，từ tâm  、nhẫn   tâm   、vô oán  tâm   、vô  đấu tranh  tâm   、vô ngôn  tụng   tâm   điệt   tướng  tạ   quá/qua  。chư Thiên hướng   A-tu-la 、A-tu-la hướng   chư Thiên ，nãi chí tạ   quá/qua  。chư   long  hướng   A-tu-la 、A-tu-la hướng   chư   long  ，nãi chí tạ   quá/qua  。chư Thiên hướng   Dạ-xoa  、Dạ-xoa  hướng   chư Thiên ，nãi chí tạ   quá/qua  tất   như   thượng  thuyết  。như thị như thị  ，Thiên   hướng   La-sát 、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、già lâu la  、Ma hầu la già 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  ，trụ/trú   ư  từ tâm  、nhẫn   tâm   、vô oán  tâm   、vô  đấu tranh  tâm   、vô ngôn  tụng   tâm   。nãi chí Ca trá phú đan na  hướng   bỉ   chư Thiên ，trụ/trú   ư  từ tâm  nãi chí tạ   quá/qua  diệc   như   thượng  thuyết  。long  hướng   Dạ-xoa  nãi chí Ca trá phú đan na  trụ/trú   ư  từ tâm  ，nãi chí tạ   quá/qua  。Dạ-xoa  nãi chí Ca trá phú đan na  hướng   ư  chư   long  ，nãi chí tạ   quá/qua  diệc   giai   như thị 。nãi chí Ca trá phú đan na  hướng   Ca trá phú đan na  ，trụ/trú   ư  từ tâm  ，nãi chí tạ   quá/qua  diệc phục như thị 。
 
彼等皆以大慈心陀羅尼力因緣故，一切天、龍、阿修羅、夜叉、羅剎、乾闥婆、緊那羅、伽樓羅、摩睺羅伽、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那等，迭相住於慈心、忍心、無怨心、無言訟心、無鬪諍心、離瞋怒心、離嫉妬心。是大慈心陀羅尼力因緣故，一切人類迭相住於慈心、忍心、憐愍心、無怨心、無言訟心、無鬪諍心，一切畜生若禽、若獸乃至極下微小諸蟲，迭相住於慈心、忍心、憐愍心、無怨心、無鬪諍心、無違反心。 
bỉ đẳng  giai   dĩ  Đại  từ tâm  Đà-la-ni lực   nhân duyên  cố  ，nhất thiết Thiên   、long  、A-tu-la 、Dạ-xoa  、La-sát 、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、già lâu la  、Ma hầu la già 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  đẳng ，điệt   tướng  trụ/trú   ư  từ tâm  、nhẫn   tâm   、vô oán  tâm   、vô ngôn  tụng   tâm   、vô  đấu tranh  tâm   、ly   sân   nộ   tâm   、ly   tật đố  tâm   。thị  Đại  từ tâm  Đà-la-ni lực   nhân duyên  cố  ，nhất thiết nhân   loại   điệt   tướng  trụ/trú   ư  từ tâm  、nhẫn   tâm   、liên mẫn  tâm   、vô oán  tâm   、vô ngôn  tụng   tâm   、vô  đấu tranh  tâm   ，nhất thiết súc sanh nhược/nhã  cầm   、nhược/nhã  thú   nãi chí cực  hạ  vi   tiểu   chư   trùng   ，điệt   tướng  trụ/trú   ư  từ tâm  、nhẫn   tâm   、liên mẫn  tâm   、vô oán  tâm   、vô  đấu tranh  tâm   、vô  vi   phản  tâm   。
 
爾時，諸天乃至一切迦吒富單那、人、非人等所來大眾，合掌向佛恭敬禮拜，同時一音，作如是言：「我等皆已承佛威神，迭相謝過，迭相住於慈心、忍心、憐愍心、無怨心、無諍訟心，我等一切今當亦復謝過如來、應、正遍知。我等昔來於世尊所，若身口意所作罪過；及於法僧，若身口意所作罪過；乃至世尊一聲聞弟子所，若身口意所作罪過；乃至若有為佛剃髮著袈裟片作違反行非法器者，若身口意所作罪過，是等諸罪悉於佛前誠心懺悔，修戒威儀。願佛容恕受我等懺，當令我得住戒威儀。又復，我等從今以往，乃至剃髮著袈裟片作違反行者，及佛聲聞弟子所，悉當發心作導師想，護持養育具足供給一切所須不令乏少。」 
nhĩ thời  ，chư Thiên nãi chí nhất thiết Ca trá phú đan na  、nhân   、phi nhân  đẳng sở   lai  Đại chúng ，hợp chưởng hướng   Phật cung kính lễ bái  ，đồng   thời  nhất   âm   ，tác như thị ngôn  ：「ngã đẳng giai   dĩ   thừa   Phật uy thần ，điệt   tướng  tạ   quá/qua  ，điệt   tướng  trụ/trú   ư  từ tâm  、nhẫn   tâm   、liên mẫn  tâm   、vô oán  tâm   、vô tránh  tụng   tâm   ，ngã đẳng nhất thiết kim   đương  diệc   phục  tạ   quá/qua  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 。ngã đẳng tích lai  ư  Thế Tôn sở   ，nhược/nhã  thân khẩu ý  sở tác  tội   quá/qua  ；cập ư  Pháp   tăng   ，nhược/nhã  thân khẩu ý  sở tác  tội   quá/qua  ；nãi chí Thế Tôn nhất   Thanh văn  đệ-tử sở   ，nhược/nhã  thân khẩu ý  sở tác  tội   quá/qua  ；nãi chí nhược hữu vi  Phật thế phát trước/trứ  ca sa  phiến   tác vi   phản  hạnh/hành/hàng  phi pháp  khí   giả ，nhược/nhã  thân khẩu ý  sở tác  tội   quá/qua  ，thị  đẳng chư tội   tất   ư  Phật tiền  thành   tâm   sám hối ，tu   giới   uy nghi 。nguyện Phật  dung   thứ   thọ/thụ   ngã đẳng sám   ，đương  lệnh  ngã   đắc trụ  giới   uy nghi 。hựu phục  ，ngã đẳng tùng  kim   dĩ  vãng   ，nãi chí thế phát trước/trứ  ca sa  phiến   tác vi   phản  hành giả ，cập Phật Thanh văn  đệ-tử sở   ，tất   đương  phát   tâm tác  Đạo sư  tưởng   ，hộ trì  dưỡng dục  cụ túc cung cấp  nhất thiết sở  tu   bất lệnh  phạp   thiểu  。」
 
佛言：「善哉，善哉！諸妙丈夫成就忍辱，乃至汝等於我佛所若身口意所作罪過，若於法僧所作罪過，乃至於我一聲聞弟子若身口意所作罪過，乃至為我剃除鬚髮著袈裟片者若身口意所作罪過，各自深觀如是罪業誠心懺悔，皆得除滅不受惡報。如是汝等皆當護持養育我法，乃至為我出家剃髮不持禁戒著袈裟片者，汝等皆應護持養育。若能護持養育此者，深可讚歎。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！chư   diệu   trượng phu thành tựu nhẫn nhục  ，nãi chí nhữ đẳng  ư  ngã   Phật sở   nhược/nhã  thân khẩu ý  sở tác  tội   quá/qua  ，nhược/nhã  ư  Pháp   tăng   sở tác  tội   quá/qua  ，nãi chí ư  ngã   nhất   Thanh văn  đệ-tử nhược/nhã  thân khẩu ý  sở tác  tội   quá/qua  ，nãi chí vi  ngã   thế   trừ   tu   phát   trước/trứ  ca sa  phiến   giả nhược/nhã  thân khẩu ý  sở tác  tội   quá/qua  ，các tự  thâm   quán  như thị tội nghiệp  thành   tâm   sám hối ，giai đắc  trừ diệt bất thọ/thụ   ác báo  。như thị nhữ đẳng  giai   đương  hộ trì  dưỡng dục  ngã pháp  ，nãi chí vi  ngã   xuất gia thế phát bất trì   cấm giới trước/trứ  ca sa  phiến   giả ，nhữ đẳng  giai   ưng  hộ trì  dưỡng dục  。nhược/nhã  năng  hộ trì  dưỡng dục  thử   giả ，thâm   khả  tán thán 。
 
「若我所有聲聞弟子持戒具足，多聞捨慧解脫知見悉具足者，汝等皆應護持養育。彼等自以過去善根福德因緣善得供養。若有眾生於未來世無智慧福德，為我剃髮著袈裟片，不受禁戒或受毀犯，於諸善法不得相應，若復護持養育此者得無量福，我與彼等作善導師憐愍利益。何以故？當來之世有惡眾生，於三寶中少作善業。若行布施若復持戒修諸禪定，以其如是少許善根作諸國王，愚癡無智無羞慚愧憍慢熾盛，無有慈愍不觀後世可怖畏事。彼等惱亂我諸所有聲聞弟子，打縛罵辱，或復驅使令其供給，奪其飲食衣鉢湯藥所須之物寺舍園田，繫閉牢獄擯徙讁罰，乃至剃髮著袈裟片者亦復如是。及以群臣諸斷事者，愚癡無智離諸羞慚，無有慈愍不觀後世可怖畏事，彼等惱亂我諸聲聞，乃至繫獄擯徙讁罰，乃至為我剃除鬚髮著袈裟片者亦復如是。我今以此諸出家者悉付於汝，勿令彼等飢渴孤獨致於命終。」 
「nhược/nhã  ngã   sở hữu  Thanh văn  đệ-tử trì giới cụ túc ，đa văn  xả   tuệ   giải thoát tri kiến  tất   cụ túc giả ，nhữ đẳng  giai   ưng  hộ trì  dưỡng dục  。bỉ đẳng  tự   dĩ  quá khứ thiện căn  phước đức  nhân duyên  thiện  đắc   cúng dường 。nhược hữu chúng sanh ư  vị lai thế  vô trí  tuệ   phước đức  ，vi  ngã   thế phát trước/trứ  ca sa  phiến   ，bất thọ/thụ   cấm giới hoặc   thọ/thụ   hủy phạm  ，ư  chư thiện  Pháp   bất đắc tướng ứng  ，nhược phục  hộ trì  dưỡng dục  thử   giả đắc   vô lượng  phước   ，ngã   dữ  bỉ đẳng  tác Thiện Đạo  sư   liên mẫn  lợi ích  。hà dĩ cố ？đương lai chi thế hữu  ác  chúng sanh ，ư  Tam Bảo trung  thiểu  tác thiện nghiệp  。nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  bố thí  nhược phục  trì giới tu   chư   Thiền định  ，dĩ  kỳ  như thị thiểu  hứa  thiện căn  tác chư   Quốc Vương ，ngu si vô trí  vô  tu   tàm quý  kiêu mạn sí thịnh  ，vô hữu từ mẫn  bất quán  hậu thế khả  bố úy  sự   。bỉ đẳng  não loạn  ngã   chư sở hữu  Thanh văn  đệ-tử ，đả   phược  mạ   nhục   ，hoặc phục  khu   sử  lệnh  kỳ  cung cấp  ，đoạt   kỳ  ẩm thực  y bát thang dược sở   tu   chi vật   tự xá  viên   điền   ，hệ   bế   lao   ngục   bấn  tỉ   trích   phạt   ，nãi chí thế phát trước/trứ  ca sa  phiến   giả diệc phục như thị 。cập dĩ  quần thần chư   đoạn  sự   giả ，ngu si vô trí  ly   chư   tu   tàm   ，vô hữu từ mẫn  bất quán  hậu thế khả  bố úy  sự   ，bỉ đẳng  não loạn  ngã   chư   Thanh văn  ，nãi chí hệ   ngục   bấn  tỉ   trích   phạt   ，nãi chí vi  ngã   thế   trừ   tu   phát   trước/trứ  ca sa  phiến   giả diệc phục như thị 。ngã   kim   dĩ  thử   chư   xuất gia giả  tất   phó  ư  nhữ   ，vật   lệnh  bỉ đẳng  cơ   khát  cô   độc   trí   ư  mạng chung  。」
 
爾時，上座阿若憍陳如，從座而起作如是言：「大德婆伽婆！彼等剎利，若婆羅門、毘舍、首陀，如是等人惱亂世尊聲聞弟子得幾許罪？且置持戒，若復為佛剃除鬚髮著袈裟片，不受禁戒受而毀犯，惱亂此者得幾許罪？」 
nhĩ thời  ，Thượng tọa  A-nhã Kiều-trần-như  ，tùng tọa nhi khởi tác như thị ngôn  ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！bỉ đẳng  sát   lợi   ，nhược/nhã  Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  ，như thị đẳng nhân   não loạn  Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử đắc   kỷ  hứa  tội   ？thả trí  trì giới ，nhược phục  vi  Phật thế   trừ   tu   phát   trước/trứ  ca sa  phiến   ，bất thọ/thụ   cấm giới thọ/thụ   nhi   hủy phạm  ，não loạn  thử   giả đắc   kỷ  hứa  tội   ？」
 
佛言：「止止！憍陳如！莫問此事。」 
Phật ngôn  ：「chỉ   chỉ   ！Kiều-trần-như  ！mạc vấn thử sự  。」
 
爾時，娑婆世界主大梵天王，即從座起，而白佛言：「大德婆伽婆！唯願說之。大德修伽陀！唯願說之。若有為佛剃除鬚髮被服袈裟，不受禁戒受已毀犯，其剎利王與作惱亂罵辱打縛者得幾許罪？」 
nhĩ thời  ，Ta Bà thế giới chủ   Đại phạm Thiên Vương  ，tức tùng toạ khởi ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！duy nguyện thuyết  chi 。Đại Đức Tu-già-đà  ！duy nguyện thuyết  chi 。nhược hữu vi  Phật thế   trừ   tu   phát   bị  phục   ca sa  ，bất thọ/thụ   cấm giới thọ/thụ   dĩ   hủy phạm  ，kỳ  sát   lợi   Vương  dữ  tác não loạn  mạ   nhục   đả   phược  giả đắc   kỷ  hứa  tội   ？」
 
佛言：「大梵！我今為汝且略說之。若有人於萬億佛所出其身血。於意云何？是人得罪寧為多不？」 
Phật ngôn  ：「đại phạm  ！ngã   kim   vi  nhữ   thả  lược thuyết  chi 。nhược hữu nhân   ư  vạn ức Phật sở   xuất  kỳ thân huyết   。ư ý vân hà ？thị nhân đắc   tội   ninh   vi  đa   bất ？」
 
大梵王言：「若人但出一佛身血得無間罪，尚多無量不可算數墮於阿鼻大地獄中，何況具出萬億諸佛身血者也！終無有能廣說彼人罪業果報，唯除如來。」 
Đại  Phạm Vương ngôn  ：「nhược/nhã  nhân   đãn   xuất  nhất   Phật thân huyết   đắc   Vô gián tội   ，thượng   đa   vô lượng  bất khả toán   số  đọa  ư  A-tỳ  đại địa ngục  trung  ，hà huống  cụ   xuất  vạn ức chư   Phật thân huyết   giả dã  ！chung   vô hữu năng  quảng thuyết  bỉ nhân tội   nghiệp quả báo  ，duy trừ  Như Lai  。」
 
佛言：「大梵！若有惱亂罵辱打縛為我剃髮著袈裟片、不受禁戒受而犯者，得罪多彼。何以故？如是為我出家剃髮著袈裟片，雖不受戒或受毀犯，是人猶能為諸天人示涅槃道，是人便已於三寶中心得敬信，勝於一切九十五道。其人必速能入涅槃，勝於一切在家俗人，唯除在家得忍辱者。是故天人應當供養，何況具能受持禁戒三業相應！ 
Phật ngôn  ：「đại phạm  ！nhược hữu não loạn  mạ   nhục   đả   phược  vi  ngã   thế phát trước/trứ  ca sa  phiến   、bất thọ/thụ   cấm giới thọ/thụ   nhi   phạm   giả ，đắc   tội   đa   bỉ   。hà dĩ cố ？như thị vi  ngã   xuất gia thế phát trước/trứ  ca sa  phiến   ，tuy   bất thọ/thụ   giới   hoặc   thọ/thụ   hủy phạm  ，thị nhân do  năng  vi  chư   Thiên Nhân thị  Niết-Bàn đạo  ，thị nhân tiện   dĩ   ư  Tam Bảo trung tâm  đắc   kính   tín   ，thắng  ư nhất thiết  cửu  thập ngũ  đạo  。kỳ nhân tất   tốc   năng  nhập Niết Bàn  ，thắng  ư nhất thiết  tại gia  tục nhân  ，duy trừ  tại gia  đắc   nhẫn nhục  giả 。thị cố Thiên Nhân ứng đương cúng dường ，hà huống  cụ   năng  thọ trì cấm giới  tam nghiệp  tướng ứng  ！
 
「諸仁者！其有一切剎利國王及以群臣諸斷事者，如其見有於我法中而出家者，作大罪業、大殺生、大偷盜、大非梵行、大妄語及餘不善，如是等類但當如法擯出國土、城邑、村落，不聽在寺，亦復不得同僧事業，利養之物悉不共同，不得鞭打，若鞭打者理所不應。又亦不應口業罵辱，一切不應加其身罪。若故違法而讁罰者，是人便於解脫退落受於下類，遠離一切人天善道，必定歸趣阿鼻地獄，何況鞭打為佛出家具持戒者！」 
「chư   nhân giả  ！kỳ  hữu  nhất thiết sát   lợi   Quốc Vương cập dĩ  quần thần chư   đoạn  sự   giả ，như   kỳ  kiến  hữu  ư  ngã pháp  trung  nhi   xuất gia giả  ，tác Đại  tội nghiệp  、Đại  sát sanh  、Đại  thâu đạo  、Đại  phi   phạm hạnh  、đại vọng ngữ  cập dư  bất thiện  ，như thị đẳng loại   đãn   đương  như pháp  bấn xuất  quốc độ 、thành   ấp   、thôn   lạc   ，bất thính   tại   tự   ，diệc   phục  bất đắc đồng   tăng   sự nghiệp ，lợi dưỡng  chi vật   tất   bất cộng đồng  ，bất đắc tiên   đả   ，nhược/nhã  tiên   đả   giả lý   sở   bất ưng 。hựu   diệc   bất ưng khẩu nghiệp  mạ   nhục   ，nhất thiết bất ưng gia   kỳ thân tội   。nhược/nhã  cố  vi   Pháp   nhi   trích   phạt   giả ，thị nhân tiện   ư  giải thoát  thoái  lạc   thọ/thụ   ư  hạ  loại   ，viễn ly  nhất thiết nhân thiên  thiện đạo ，tất định  quy thú  A-tỳ địa ngục  ，hà huống  tiên   đả   vi  Phật xuất gia cụ   trì giới giả ！」
 
爾時，復有一切諸天、一切諸龍，乃至一切迦吒富單那、諸來大眾，於三寶中得增上信尊重敬仰及希有心，復作是言：「我等一切從今以往，護持養育世尊正法，及與比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，乃至毀犯佛禁戒者，我等亦當攝受護持，乃至為佛剃除鬚髮、著袈裟片、不受禁戒無所積聚，我亦於彼作導師想，護持養育供給所須，皆令具足。若諸國王見有如是為佛出家受持禁戒，乃至為佛剃除鬚髮著袈裟片不受禁戒受而毀犯無所積聚，如其事緣治其身罪鞭打之者，我等不復護持養育。如是國王捨離彼國，以捨離故令其國土而有種種諂詐、鬪諍、疫病、飢饉、刀兵俱起、非時風雨、亢旱、毒熱、傷害、苗稼。又若我等捨離彼國，當勤方便令其國土所有世尊聲聞弟子悉向他國，使其國土空無福田。若有世尊聲聞弟子，乃至但著袈裟片者，若有宰官鞭打彼等，其剎利王不遮護者，我等亦當出其國土。」復作是言：「我等今者一切相與隨所堪能，勤作種種供養世尊。」 
nhĩ thời  ，phục hưũ nhất thiết chư Thiên 、nhất thiết chư   long  ，nãi chí nhất thiết Ca trá phú đan na  、chư   lai  Đại chúng ，ư  Tam Bảo trung  đắc   tăng thượng  tín   tôn trọng kính   ngưỡng  cập hy hữu  tâm   ，phục  tác thị ngôn ：「ngã đẳng nhất thiết tùng  kim   dĩ  vãng   ，hộ trì  dưỡng dục  Thế Tôn chánh pháp  ，cập dữ  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，nãi chí hủy phạm  Phật cấm giới giả ，ngã đẳng diệc   đương  nhiếp   thọ hộ  trì   ，nãi chí vi  Phật thế   trừ   tu   phát   、trước/trứ  ca sa  phiến   、bất thọ/thụ   cấm giới vô sở  tích tụ  ，ngã   diệc   ư  bỉ   tác Đạo sư  tưởng   ，hộ trì  dưỡng dục  cung cấp  sở   tu   ，giai   lệnh  cụ túc 。nhược/nhã  chư   Quốc Vương kiến  hữu  như thị vi  Phật xuất gia thọ trì cấm giới  ，nãi chí vi  Phật thế   trừ   tu   phát   trước/trứ  ca sa  phiến   bất thọ/thụ   cấm giới thọ/thụ   nhi   hủy phạm  vô sở  tích tụ  ，như   kỳ  sự   duyên  trì  kỳ thân tội   tiên   đả   chi giả ，ngã đẳng bất phục  hộ trì  dưỡng dục  。như thị Quốc Vương xả ly  bỉ quốc ，dĩ  xả ly  cố  lệnh  kỳ  quốc độ nhi   hữu  chủng chủng siểm trá  、đấu tranh  、dịch   bệnh   、cơ cận  、đao   binh   câu   khởi   、phi thời  phong   vũ  、kháng  hạn   、độc  nhiệt   、thương hại 、miêu giá   。hựu   nhược/nhã  ngã đẳng xả ly  bỉ quốc ，đương  cần   phương tiện  lệnh  kỳ  quốc độ sở hữu  Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử tất   hướng tha  quốc   ，sử  kỳ  quốc độ không vô  phước điền  。nhược hữu Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử ，nãi chí đãn   trước/trứ  ca sa  phiến   giả ，nhược hữu tể quan tiên   đả   bỉ đẳng  ，kỳ  sát   lợi   Vương  bất già   hộ   giả ，ngã đẳng diệc   đương  xuất  kỳ  quốc độ 。」phục  tác thị ngôn ：「ngã đẳng kim   giả nhất thiết tướng  dữ  tùy   sở kham năng  ，cần   tác chủng chủng cúng dường  Thế Tôn 。」
 
爾時，諸天及與諸龍，乃至一切迦吒富單那等，俱時發心因緣力故，即時於此四天下中，所有諸山皆悉變成七寶之山，為欲供養世尊故耳。所有樹林枝葉花果，一切亦皆變成七寶，於其花果復出種種勝妙供具，及五音作樂而為供養。四天下中所有依地眾藥草苗，一切亦皆變成七寶而為供養，此四天下所有地界一切變成青琉璃地而為供養。 
nhĩ thời  ，chư Thiên cập dữ  chư   long  ，nãi chí nhất thiết Ca trá phú đan na  đẳng ，câu   thời  phát tâm nhân duyên  lực   cố  ，tức   thời  ư thử  tứ thiên hạ  trung  ，sở hữu  chư   sơn  giai tất biến thành  thất bảo  chi sơn  ，vi  dục   cúng dường Thế Tôn cố  nhĩ   。sở hữu  thụ lâm  chi  diệp   hoa quả  ，nhất thiết diệc   giai   biến thành  thất bảo  ，ư  kỳ  hoa quả  phục  xuất  chủng chủng thắng diệu  cung cụ  ，cập ngũ âm  tác lạc/nhạc  nhi vi cúng dường 。tứ thiên hạ  trung  sở hữu  y địa  chúng   dược thảo  miêu ，nhất thiết diệc   giai   biến thành  thất bảo  nhi vi cúng dường ，thử   tứ thiên hạ  sở hữu  địa giới  nhất thiết biến thành  thanh  lưu ly địa   nhi vi cúng dường 。
 
彼諸天、龍，乃至迦吒富單那，四天下中上盡欲界一切所有，各隨力能而作供養。有雨種種寶、種種花、種種衣服、種種瓔珞、種種天妙花蓋、幢幡而為供養。有持種種天妙幢幡、寶蓋、金縷、真珠、瓔珞、摩尼、寶器而為供養。有以種種琴瑟箜篌簫笛齊鼓(簽*殳)鼓雷鼓，以為音樂供養世尊。有以種種歌樂音聲而為供養，有雨種種音樂之器而為供養，復以種種莊嚴國土而為供養。諸四天下所依住者，人、非人等，乃至一切大小諸蟲皆悉見聞，彼等一切苦受休息皆生樂受，隨有種種身觸覺知得樂充足，及得希奇未曾有心，於三寶中深得敬信。 
bỉ   chư Thiên 、long  ，nãi chí Ca trá phú đan na  ，tứ thiên hạ  trung  thượng  tận  dục giới  nhất thiết sở hữu  ，các   tùy lực  năng  nhi   tác cúng dường 。hữu  vũ  chủng chủng bảo   、chủng chủng hoa   、chủng chủng y phục 、chủng chủng anh lạc 、chủng chủng Thiên   diệu   hoa   cái   、tràng phan  nhi vi cúng dường 。hữu  trì chủng  chủng  Thiên   diệu   tràng phan  、bảo cái  、kim   lũ  、trân châu 、anh lạc 、ma-ni  、bảo   khí   nhi vi cúng dường 。hữu  dĩ  chủng chủng cầm   sắt không hầu tiêu   địch   tề  cổ   (thiêm   *thù   )cổ   lôi   cổ   ，dĩ  vi  âm   lạc/nhạc  cúng dường Thế Tôn 。hữu  dĩ  chủng chủng ca nhạc âm thanh nhi vi cúng dường ，hữu  vũ  chủng chủng âm   lạc/nhạc  chi khí   nhi vi cúng dường ，phục  dĩ  chủng chủng trang nghiêm quốc độ nhi vi cúng dường 。chư   tứ thiên hạ  sở   y trụ  giả ，nhân   、phi nhân  đẳng ，nãi chí nhất thiết đại tiểu chư   trùng   giai tất kiến văn  ，bỉ đẳng  nhất thiết khổ  thọ/thụ   hưu   tức   giai   sanh  lạc thọ  ，tùy hữu  chủng chủng thân  xúc   giác tri  đắc   lạc/nhạc  sung túc  ，cập đắc   hy kì  vị tằng hữu  tâm   ，ư  Tam Bảo trung  thâm   đắc   kính   tín   。
 
爾時，世尊大悲憐愍一切眾生，為成熟故。「彼等一切音聲語言，皆是賢聖之所加被。如是一切人、非人等所有語言，及從寶中所出音聲，枝葉花果琴瑟箜篌簫笛齊鼓(簽*殳)鼓雷鼓所出音聲，一切皆是聖力所加。彼等一切皆得希奇未曾有聲建立所加，所謂色色空、受受空、想想空、行行空、識識空。如是眼入眼入空、耳鼻舌身入耳鼻舌身入空、意入意入空。如是色入色入空、聲香味觸入聲香味觸入空、法入法入空。如是眼界眼界空乃至意識界意識界空。如是知身離欲淨，知一切法離欲淨，知一切法界離欲相，知一切法如如。如是知者，是人則為於空不動，是人堪能拔濟一切眾生想，於一切行令得解脫。於眾生想、色想受想行識想，眼入想乃至意識界想，是人如是堪能安置一切眾生於三乘無為界。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn đại bi  liên mẫn  nhất thiết chúng sanh ，vi  thành thục  cố  。「bỉ đẳng  nhất thiết âm thanh ngữ ngôn ，giai thị hiền thánh  chi sở   gia bị  。như thị nhất thiết nhân   、phi nhân  đẳng sở hữu  ngữ ngôn ，cập tùng  bảo   trung  sở   xuất  âm thanh ，chi  diệp   hoa quả  cầm   sắt không hầu tiêu   địch   tề  cổ   (thiêm   *thù   )cổ   lôi   cổ   sở   xuất  âm thanh ，nhất thiết giai  thị  Thánh   lực   sở   gia   。bỉ đẳng  nhất thiết giai  đắc   hy kì  vị tằng hữu  thanh   kiến lập  sở   gia   ，sở vị sắc   sắc   không  、thọ/thụ   thọ/thụ   không  、tưởng   tưởng   không  、hạnh/hành/hàng  hạnh/hành/hàng  không  、thức  thức  không  。như thị nhãn nhập  nhãn nhập  không  、nhĩ tị thiệt thân  nhập   nhĩ tị thiệt thân  nhập   không  、ý   nhập   ý   nhập   không  。như thị sắc nhập  sắc nhập  không  、thanh   hương   vị   xúc   nhập   thanh   hương   vị   xúc   nhập   không  、pháp nhập  pháp nhập  không  。như thị nhãn giới  nhãn giới  không  nãi chí ý thức giới  ý thức giới  không  。như thị tri  thân  ly dục tịnh   ，tri   nhất thiết pháp  ly dục tịnh   ，tri   nhất thiết pháp  giới   ly dục tướng  ，tri   nhất thiết pháp như như  。như thị tri  giả ，thị nhân tức   vi  ư  không  bất động  ，thị nhân kham năng  bạt tế  nhất thiết chúng sanh tưởng   ，ư nhất thiết  hạnh/hành/hàng  lệnh  đắc giải thoát  。ư  chúng sanh tưởng   、sắc   tưởng   thọ tưởng hành thức tưởng   ，nhãn nhập  tưởng   nãi chí ý thức giới  tưởng   ，thị nhân như thị kham năng  an trí  nhất thiết chúng sanh ư  tam thừa  vô  vi  giới   。
 
「行者云何能開示簡擇彼等諸法？所謂修內空、外空、內外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、性空、自相空、一切法空、不可得空、無法空、有法空、無法有法空。復有法法相空、無法無法相空、自法自法相空、他法他法相空。若能如是修習簡擇此諸法空，彼人堪能乃至安置一切眾生於三乘無為界。 
「hành giả vân hà năng khai thị  giản trạch  bỉ   đẳng chư Pháp   ？sở vị tu   nội không  、ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、đệ nhất nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi  không  、tất cánh không  、vô thủy không  、tán  không  、tánh không  、tự tướng không  、nhất thiết pháp không  、bất khả đắc không  、vô  pháp không  、hữu pháp không  、vô  Pháp   hữu pháp không  。phục hưũ Pháp   Pháp tướng không  、vô  Pháp   vô  Pháp tướng không  、tự   Pháp   tự   Pháp tướng không  、tha  Pháp   tha  Pháp tướng không  。nhược/nhã  năng  như thị tu tập giản trạch  thử   chư   pháp không  ，bỉ nhân kham năng  nãi chí an trí  nhất thiết chúng sanh ư  tam thừa  vô  vi  giới   。
 
「彼等行者以何法門得知內空乃至無法有法空？所謂還以空解脫門，能修簡擇內外等法。何者名為內外法？內法者，所謂眼耳鼻舌身意。行者如實知眼眼空，非積聚不可壞不可取。何以故？此諸法性爾。乃至知意意空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名內空。 
「bỉ đẳng  hành giả dĩ hà Pháp môn đắc   tri   nội không  nãi chí vô  Pháp   hữu pháp không  ？sở vị hoàn  dĩ  không giải thoát môn  ，năng tu  giản trạch  nội ngoại  đẳng Pháp   。hà   giả danh vi nội ngoại  Pháp   ？nội pháp  giả ，sở vị nhãn   nhĩ tị thiệt thân  ý   。hành giả như thật tri  nhãn   nhãn   không  ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？thử   chư   pháp tánh  nhĩ   。nãi chí tri   ý   ý   không  ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？chư   pháp tánh  nhĩ   。thị danh nội không  。
 
「如是行者應如實知外法者，所謂色聲香味觸法。行者如實知色色空，乃至法法空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名外空。 
「như thị hành giả ưng  như thật tri  ngoại pháp  giả ，sở vị sắc thanh  hương   vị   xúc   Pháp   。hành giả như thật tri  sắc   sắc   không  ，nãi chí pháp pháp  không  ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？chư   pháp tánh  nhĩ   。thị danh ngoại không  。
 
「如是行者應如實知何者名為內外空？內外法者，謂內六入外六入。行者如實知內外入空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名內外空。 
「như thị hành giả ưng  như thật tri  hà   giả danh vi nội ngoại không  ？nội ngoại  Pháp   giả ，vị   nội  lục nhập  ngoại   lục nhập  。hành giả như thật tri  nội ngoại  nhập   không  ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？chư   pháp tánh  nhĩ   。thị danh nội ngoại không  。
 
「如是行者應如實知何者名為空空？空者，一切諸法空。以彼空故空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名空空。 
「như thị hành giả ưng  như thật tri  hà   giả danh vi không không  ？không  giả ，nhất thiết chư pháp  không  。dĩ  bỉ   không  cố  không  ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？chư   pháp tánh  nhĩ   。thị danh không không  。
 
「如是行者應如實知何者名為大空？東方東方空，乃至四維空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名大空。 
「như thị hành giả ưng  như thật tri  hà   giả danh vi đại không  ？Đông phương  Đông phương  không  ，nãi chí tứ duy  không  ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？chư   pháp tánh  nhĩ   。thị danh đại không  。
 
「如是行者應如實知何者名為第一義空？第一義者所謂涅槃，如是涅槃以涅槃故空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名第一義空。如是行者應如實知。 
「như thị hành giả ưng  như thật tri  hà   giả danh vi đệ nhất nghĩa không  ？đệ nhất nghĩa  giả sở vị Niết-Bàn ，như thị Niết-Bàn dĩ  Niết-Bàn cố  không  ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？chư   pháp tánh  nhĩ   。thị danh đệ nhất nghĩa không  。như thị hành giả ưng  như thật tri  。
 
「何者名為有為空？有為法名欲界色界無色界，欲界色界無色界空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名有為空。 
「hà   giả danh vi hữu vi không  ？hữu vi Pháp   danh   dục giới  sắc giới  vô sắc giới ，dục giới  sắc giới  vô sắc giới không  ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？chư   pháp tánh  nhĩ   。thị danh hữu vi không  。
 
「如是行者應如實知何者名為無為空？無生無滅不住不異是名無為，無為以無為故空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名無為空。 
「như thị hành giả ưng  như thật tri  hà   giả danh vi vô  vi  không  ？vô sanh vô diệt bất trụ  bất dị   thị danh vô  vi  ，vô  vi  dĩ  vô  vi  cố  không  ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？chư   pháp tánh  nhĩ   。thị danh vô  vi  không  。
 
「如是行者應如實知何者名為畢竟空？畢竟名諸法至竟不可得，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名畢竟空。 
「như thị hành giả ưng  như thật tri  hà   giả danh vi tất cánh không  ？tất cánh danh   chư Pháp chí   cánh   bất khả đắc ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？chư   pháp tánh  nhĩ   。thị danh tất cánh không  。
 
「如是行者應如實知何者名為無始空？來去不可得，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名無始空。 
「như thị hành giả ưng  như thật tri  hà   giả danh vi vô thủy không  ？lai  khứ  bất khả đắc ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？chư   pháp tánh  nhĩ   。thị danh vô thủy không  。
 
「如是行者應如實知何者名為散空？無所取捨，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名散空。 
「như thị hành giả ưng  như thật tri  hà   giả danh vi tán  không  ？vô sở  thủ xả ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？chư   pháp tánh  nhĩ   。thị danh tán  không  。
 
「如是行者應如實知何者名為性空？一切有為無為法性，非聲聞作非緣覺作非如來作，此法性空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名性空。 
「như thị hành giả ưng  như thật tri  hà   giả danh vi tánh không  ？nhất thiết hữu vi vô  vi  pháp tánh  ，phi   Thanh văn  tác phi   duyên giác  tác phi   Như Lai  tác ，thử pháp  tánh không  ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？chư   pháp tánh  nhĩ   。thị danh tánh không  。
 
「如是行者應如實知何者名為自相空？惱壞是色相，能受是受相，取相是想相，造作是行相，了知是識相，如是等有為無為一切法自相自相空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名自相空。 
「như thị hành giả ưng  như thật tri  hà   giả danh vi tự tướng không  ？não   hoại   thị  sắc   tướng  ，năng thọ  thị  thọ/thụ   tướng  ，thủ   tướng  thị  tưởng   tướng  ，tạo tác  thị  hành tướng  ，liễu tri thị  thức  tướng  ，như thị đẳng hữu vi vô  vi  nhất thiết pháp  tự tướng tự tướng không  ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？chư   pháp tánh  nhĩ   。thị danh tự tướng không  。
 
「如是行者應如實知何者名為一切法空？一切法者，所謂色受想行識，眼乃至意，色乃至法，眼色因緣生識乃至意法因緣生識，此有為無為諸法是名一切法，彼諸法空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名一切法空。 
「như thị hành giả ưng  như thật tri  hà   giả danh vi nhất thiết pháp không  ？nhất thiết pháp  giả ，sở vị sắc   thọ tưởng hành thức ，nhãn   nãi chí ý   ，sắc   nãi chí Pháp   ，nhãn sắc  nhân duyên sanh  thức  nãi chí ý   Pháp   nhân duyên sanh  thức  ，thử   hữu vi vô  vi  chư Pháp thị danh nhất thiết pháp  ，bỉ   chư   pháp không  ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？chư   pháp tánh  nhĩ   。thị danh nhất thiết pháp không  。
 
「如是行者應如實知何者名為不可得空？一切法不可得，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名不可得空。 
「như thị hành giả ưng  như thật tri  hà   giả danh vi bất khả đắc không  ？nhất thiết pháp  bất khả đắc ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？chư   pháp tánh  nhĩ   。thị danh bất khả đắc không  。
 
「如是行者應如實知何者名為無法空？一切無物不可得，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名無法空。 
「như thị hành giả ưng  như thật tri  hà   giả danh vi vô  pháp không  ？nhất thiết vô vật  bất khả đắc ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？chư   pháp tánh  nhĩ   。thị danh vô  pháp không  。
 
「如是行者應如實知何者名為有法空？於和合中無物，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名有法空。 
「như thị hành giả ưng  như thật tri  hà   giả danh vi hữu pháp không  ？ư  hòa hợp  trung  vô vật  ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？chư   pháp tánh  nhĩ   。thị danh hữu pháp không  。
 
「如是行者應如實知何者名為無法有法空？無物無物空、有物有物空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名無法有法空。 
「như thị hành giả ưng  như thật tri  hà   giả danh vi vô  Pháp   hữu pháp không  ？vô vật  vô vật  không  、hữu  vật   hữu  vật   không  ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？chư   pháp tánh  nhĩ   。thị danh vô  Pháp   hữu pháp không  。
 
「如是行者應如實知何者名為法法相空？法名五陰，五陰空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名法法相空。 
「như thị hành giả ưng  như thật tri  hà   giả danh vi Pháp   Pháp tướng không  ？Pháp   danh   ngũ uẩn  ，ngũ uẩn  không  ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？chư   pháp tánh  nhĩ   。thị danh Pháp   Pháp tướng không  。
 
「如是行者應如實知何者名為無法無法相空？無法名無為法，是無為法空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名無法無法相空。 
「như thị hành giả ưng  như thật tri  hà   giả danh vi vô  Pháp   vô  Pháp tướng không  ？vô  Pháp   danh   vô  vi  Pháp   ，thị  vô  vi  pháp không  ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？chư   pháp tánh  nhĩ   。thị danh vô  Pháp   vô  Pháp tướng không  。
 
「如是行者應如實知何者名為自法自法相空？諸法自法空，是空非智作非見作，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名自法自法相空。 
「như thị hành giả ưng  như thật tri  hà   giả danh vi tự   Pháp   tự   Pháp tướng không  ？chư Pháp tự   pháp không  ，thị  không  phi   trí   tác phi   kiến  tác ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？chư   pháp tánh  nhĩ   。thị danh tự   Pháp   tự   Pháp tướng không  。
 
「如是行者應如實知何者名為他法他法相空？若佛出世若不出世，法住法相法位法界如實際，性相常住無有變異過，此諸法空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名他法他法相空。如是行者應如實知，知已能令眾生離眾生想，離一切行想受想色想識想，離眼想乃至意想，離色想乃至法想，然後安置一切眾生於三乘無為界。 
「như thị hành giả ưng  như thật tri  hà   giả danh vi tha  Pháp   tha  Pháp tướng không  ？nhược/nhã  Phật xuất thế nhược/nhã  bất xuất thế ，Pháp   trụ pháp  tướng  pháp vị  Pháp giới  như   thật tế  ，tánh   tướng  thường trụ  vô hữu biến dị  quá/qua  ，thử   chư   pháp không  ，phi   tích tụ  bất khả hoại   bất khả thủ  。hà dĩ cố ？chư   pháp tánh  nhĩ   。thị danh tha  Pháp   tha  Pháp tướng không  。như thị hành giả ưng  như thật tri  ，tri dĩ  năng  lệnh  chúng sanh ly   chúng sanh tưởng   ，ly   nhất thiết hành  tưởng   thọ/thụ   tưởng   sắc   tưởng   thức  tưởng   ，ly   nhãn tưởng  nãi chí ý   tưởng   ，ly sắc  tưởng   nãi chí pháp tưởng  ，nhiên hậu  an trí  nhất thiết chúng sanh ư  tam thừa  vô  vi  giới   。
 
「若有行者，於此諸法如實現前知，得名善修。彼諸眾生昔於此法已修習者，如是第一甚深法聲入於耳根。或有眾生不種善根，如是法聲亦入於耳。或有見佛專心瞻仰，彼人一切無盡善根皆來現前，乃至逮得不退轉地，十力無畏成大法器。 
「nhược hữu hành giả ，ư thử  chư Pháp như thật  hiện tiền tri  ，đắc   danh   thiện tu  。bỉ   chư   chúng sanh tích   ư thử  Pháp   dĩ   tu tập giả ，như thị đệ nhất  thậm thâm  Pháp   thanh nhập  ư  nhĩ căn  。hoặc hữu  chúng sanh bất chủng  thiện căn  ，như   thị pháp thanh   diệc   nhập   ư  nhĩ   。hoặc hữu  kiến Phật  chuyên tâm  chiêm ngưỡng  ，bỉ nhân nhất thiết vô tận  thiện căn  giai   lai  hiện tiền  ，nãi chí đãi đắc  bất thoái chuyển địa  ，thập   lực vô úy  thành  Đại  Pháp khí 。
 
「或有眾生有無常聲入於耳根，或有苦聲、空聲、無我聲、三律儀聲、四念處聲、四正勤聲、四如意足聲、五根聲、五力聲、七覺分聲、八道分聲、實論聲、因緣法聲、梵住聲、四攝聲、無礙辯聲、禪聲、解脫聲、無色定聲、六波羅蜜聲、巧方便聲、三昧陀羅尼忍聲、聲聞乘聲、緣覺乘聲、大乘聲、不退轉地聲、業障盡聲、煩惱障盡聲、眾生障盡聲、法障盡聲、有為國土功德莊嚴聲、無為心清淨聲、大慈聲、大悲聲、三不護聲、四無畏聲、十力聲、十八不共法聲、一生補處聲、十地聲、最後身聲、降魔聲、無上智聲、轉法輪聲、隨應度者現神變聲、棄諸命行聲，於諸眾生示現無上大涅槃聲。如是諸聲各各差別入於耳根，是諸眾生乃至畜生、餓鬼趣等，如是無量百千法門入於耳根。 
「hoặc hữu  chúng   sanh hữu  vô thường  thanh nhập  ư  nhĩ căn  ，hoặc   hữu khổ  thanh   、không  thanh   、vô ngã thanh   、tam luật nghi  thanh   、tứ niệm xứ  thanh   、tứ chánh cần  thanh   、tứ như ý túc  thanh   、ngũ căn  thanh   、ngũ lực  thanh   、thất   giác phần thanh   、bát đạo  phần  thanh   、thật   luận  thanh   、nhân duyên pháp  thanh   、phạm  trụ/trú   thanh   、tứ nhiếp  thanh   、vô ngại  biện   thanh   、Thiền  thanh   、giải thoát  thanh   、vô sắc định  thanh   、lục Ba la mật  thanh   、xảo   phương tiện  thanh   、tam muội  Đà-la-ni nhẫn   thanh   、Thanh văn thừa  thanh   、duyên giác thừa  thanh   、Đại-Thừa thanh   、bất thoái chuyển địa  thanh   、nghiệp chướng  tận  thanh   、phiền não chướng  tận  thanh   、chúng sanh chướng   tận  thanh   、Pháp   chướng   tận  thanh   、hữu vi quốc độ công đức trang nghiêm  thanh   、vô  vi  tâm   thanh tịnh thanh   、đại từ  thanh   、đại bi  thanh   、tam bất hộ  thanh   、tứ vô úy  thanh   、thập lực thanh   、thập bát bất cộng pháp  thanh   、Nhất-sanh-bổ-xứ thanh   、Thập Địa thanh   、tối hậu thân  thanh   、hàng ma  thanh   、vô thượng trí  thanh   、chuyển pháp luân  thanh   、tùy   ưng  độ giả  hiện   thần biến  thanh   、khí   chư   mạng   hạnh/hành/hàng  thanh   ，ư  chư   chúng sanh thị hiện vô thượng đại Niết Bàn  thanh   。như thị chư   thanh   các các sái biệt  nhập   ư  nhĩ căn  ，thị  chư   chúng sanh nãi chí súc sanh 、ngạ quỷ thú  đẳng ，như thị vô lượng  bách thiên Pháp môn nhập   ư  nhĩ căn  。
 
「彼諸眾生得第一希有歡喜踊躍，於三寶中極得信敬。彼諸眾生煩惱障、業障、眾生障、法障，於三分中二分已盡。彼諸眾生聞是聲已，無量阿僧祇眾生昔有惡心者，彼等悉得柔軟之心、憐愍心、善業心，得觀後世可怖畏事，得種具足天人善根，以彼諸聲令於無量阿僧祇眾生歸依三寶。所有受持禁戒淨者，彼等有得須陀洹果，乃至有得阿羅漢果。復有無量阿僧祇眾生，於緣覺乘種諸善根。復有無量阿僧祇眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心，即得住於不退轉地。復有無量阿僧祇眾生，得無生法忍。」爾時，世尊欲重明此義而說偈言： 
「bỉ   chư   chúng sanh đắc   đệ nhất hy hữu  hoan hỉ dũng dược  ，ư  Tam Bảo trung  cực  đắc   tín   kính   。bỉ   chư   chúng sanh phiền não chướng  、nghiệp chướng  、chúng sanh chướng   、Pháp   chướng   ，ư  tam  phần  trung  nhị   phần  dĩ tận  。bỉ   chư   chúng sanh văn  thị  thanh   dĩ   ，vô lượng  a-tăng-kì  chúng sanh tích   hữu  ác tâm  giả ，bỉ đẳng  tất   đắc   nhu nhuyễn  chi tâm   、liên mẫn  tâm   、thiện nghiệp  tâm   ，đắc   quán  hậu thế khả  bố úy  sự   ，đắc   chủng  cụ túc Thiên Nhân thiện căn  ，dĩ  bỉ   chư   thanh   lệnh  ư  vô lượng  a-tăng-kì  chúng sanh quy y Tam Bảo 。sở hữu  thọ trì cấm giới  tịnh   giả ，bỉ đẳng  hữu  đắc   Tu-đà-hoàn quả  ，nãi chí hữu  đắc   A-la-hán quả 。phục hưũ vô lượng  a-tăng-kì  chúng sanh ，ư  duyên giác thừa  chủng  chư   thiện căn  。phục hưũ vô lượng  a-tăng-kì  chúng sanh ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，tức   đắc trụ  ư  bất thoái chuyển địa  。phục hưũ vô lượng  a-tăng-kì  chúng sanh ，đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。」nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng  minh   thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「火味阿修羅， 
「hỏa   vị   A-tu-la ，
 
指示羅睺羅， 
chỉ thị La-hầu-la ，
 
是我最勝師， 
thị  ngã   tối thắng sư   ，
 
福慧莊嚴具。 
phước tuệ  trang nghiêm cụ  。
 
佛告於彼等： 
Phật cáo  ư  bỉ đẳng  ：
 
當息妬瞋怒， 
đương  tức   đố   sân   nộ   ，
 
付囑是法眼， 
phó chúc thị pháp nhãn   ，
 
護持故當受。 
hộ trì  cố  đương  thọ/thụ   。
 
彼諸修羅喜， 
bỉ   chư   tu la  hỉ  ，
 
敬答尊導師： 
kính   đáp   tôn   Đạo sư  ：
 
我當護法眼， 
ngã   đương  hộ   pháp nhãn  ，
 
乃至法久住。 
nãi chí Pháp   cửu trụ  。
 
我等說最勝， 
ngã đẳng thuyết  tối thắng ，
 
不隱法神呪， 
bất ẩn  Pháp   Thần   chú   ，
 
令彼一切龍， 
lệnh  bỉ   nhất thiết long  ，
 
皆失憍慢力。 
giai   thất   kiêu mạn lực   。
 
爾時諸龍輩， 
nhĩ thời  chư   long  bối   ，
 
各各皆瞋怒， 
các các giai   sân   nộ   ，
 
欲以憍慢力， 
dục   dĩ  kiêu mạn lực   ，
 
共諸修羅鬪。 
cọng  chư   tu la  đấu   。
 
佛告諸龍王， 
Phật cáo  chư   long Vương ，
 
及以修羅主： 
cập dĩ  tu la  chủ   ：
 
汝等於長夜， 
nhữ đẳng  ư  trường/trưởng  dạ   ，
 
各各常獷戾， 
các các thường   quánh   lệ  ，
 
若不除瞋怒， 
nhược/nhã  bất trừ   sân   nộ   ，
 
於諸樂非器。 
ư  chư lạc  phi khí  。
 
常為苦所觸， 
thường   vi  khổ   sở   xúc   ，
 
下劣臭穢身， 
hạ liệt xú uế thân  ，
 
身分支不具， 
thân  phần  chi   bất cụ  ，
 
恒乏於資生。 
hằng  phạp   ư  tư sanh  。
 
聞說此諸苦， 
văn thuyết  thử   chư   khổ   ，
 
皆以瞋為本， 
giai   dĩ  sân   vi  bổn  ，
 
惡罰諸枷鎖， 
ác  phạt   chư   gia   tỏa   ，
 
牢獄飢渴等， 
lao   ngục   cơ   khát  đẳng ，
 
地獄鬼畜生， 
địa ngục  quỷ   súc sanh ，
 
由瞋受此苦， 
do   sân   thọ/thụ   thử   khổ   ，
 
一切應忍辱， 
nhất thiết ưng  nhẫn nhục  ，
 
能忍者則無， 
năng nhẫn  giả tức   vô  ，
 
丈夫得最勝， 
trượng phu đắc   tối thắng ，
 
富貴具諸欲。 
phú quý  cụ   chư dục  。
 
汝等二朋眾， 
nhữ đẳng  nhị   bằng   chúng   ，
 
諸龍阿修羅， 
chư   long  A-tu-la ，
 
各自修忍辱， 
các tự  tu   nhẫn nhục  ，
 
忍故無諸惡。 
nhẫn   cố  vô  chư ác  。
 
大眾皆喜悅， 
Đại chúng giai   hỉ duyệt  ，
 
一切咸讚歎， 
nhất thiết hàm   tán thán ，
 
汝今聞是語， 
nhữ   kim   văn  thị  ngữ  ，
 
皆悉得於忍。 
giai tất đắc   ư  nhẫn   。
 
天龍阿修羅， 
Thiên Long A-tu-la ，
 
夜叉及諸鬼， 
Dạ-xoa  cập chư   quỷ   ，
 
一切皆得忍， 
nhất thiết giai  đắc   nhẫn   ，
 
慈心共相視。 
từ tâm  cộng tướng  thị   。
 
人與畜生等， 
nhân   dữ  súc sanh đẳng ，
 
得忍皆和順， 
đắc   nhẫn   giai   hòa thuận  ，
 
禽獸及小蟲， 
cầm   thú   cập tiểu   trùng   ，
 
慈悲相憐愍。 
từ bi  tướng  liên mẫn  。
 
大眾皆合掌， 
Đại chúng giai   hợp chưởng ，
 
瞻仰導師言： 
chiêm ngưỡng  Đạo sư  ngôn  ：
 
我等迭相蔭， 
ngã đẳng điệt   tướng  ấm   ，
 
皆得慈心住。 
giai đắc  từ tâm  trụ/trú   。
 
又我諸大眾， 
hựu   ngã   chư   Đại chúng ，
 
於佛尊導師， 
ư  Phật tôn  Đạo sư  ，
 
所作諸罪業， 
sở tác  chư   tội nghiệp  ，
 
若身口意犯， 
nhược/nhã  thân khẩu ý  phạm   ，
 
於法眾僧所， 
ư  Pháp   chúng   tăng   sở   ，
 
一人邊有過， 
nhất   nhân   biên   hữu quá  ，
 
人中堅固士， 
nhân trung  kiên cố sĩ   ，
 
唯願見容恕。 
duy nguyện kiến  dung   thứ   。
 
我於世尊法， 
ngã   ư  Thế Tôn Pháp   ，
 
一切所作惡， 
nhất thiết sở  tác ác  ，
 
今悉至到懺， 
kim   tất   chí   đáo   sám   ，
 
願佛慈納受。 
nguyện Phật  từ   nạp thọ  。
 
于時兩足尊， 
vu  thời  lượng túc tôn  ，
 
告彼大眾言： 
cáo  bỉ   Đại chúng ngôn  ：
 
汝懺惡業盡， 
nhữ   sám   ác  nghiệp tận  ，
 
終無有苦報。 
chung   vô hữu khổ   báo   。
 
剃髮不受戒， 
thế phát bất thọ/thụ   giới   ，
 
被服袈裟片， 
bị  phục   ca sa  phiến   ，
 
而作導師想， 
nhi   tác Đạo sư  tưởng   ，
 
於彼人中上。 
ư  bỉ   nhân trung  thượng  。
 
惡王障法眼， 
ác vương  chướng   pháp nhãn  ，
 
貪癡打比丘， 
tham   si   đả   Tỳ-kheo ，
 
如出導師血， 
như   xuất  Đạo sư  huyết   ，
 
當墮阿鼻獄。 
đương  đọa  A-tỳ  ngục   。
 
大眾作是言： 
Đại chúng tác thị ngôn ：
 
我等護比丘， 
ngã đẳng hộ   Tỳ-kheo ，
 
若有諸惡王， 
nhược hữu chư ác  Vương  ，
 
惱諸聲聞眾， 
não   chư   Thanh văn  chúng   ，
 
我等於諸事， 
ngã đẳng ư  chư   sự   ，
 
皆捨於彼國， 
giai   xả   ư  bỉ quốc ，
 
其土有沙門， 
kỳ độ hữu  Sa Môn ，
 
令向於餘處， 
lệnh  hướng   ư  dư xứ  ，
 
毀壞彼諸國， 
hủy hoại  bỉ   chư   quốc   ，
 
飢饉兵疫起。 
cơ cận  binh   dịch   khởi   。
 
沙門所詣國， 
Sa Môn sở   nghệ   quốc   ，
 
我等亦詣彼， 
ngã đẳng diệc   nghệ   bỉ   ，
 
悉令得勝樂， 
tất   lệnh  đắc thắng  lạc/nhạc  ，
 
具足衣飲食。 
cụ túc y  ẩm thực  。
 
於彼熾法眼， 
ư  bỉ   sí   pháp nhãn  ，
 
供養人中上， 
cúng dường nhân trung  thượng  ，
 
無餘四天下， 
vô dư  tứ thiên hạ  ，
 
悉變成七寶， 
tất   biến thành  thất bảo  ，
 
復雨諸香華， 
phục  vũ  chư   hương hoa  ，
 
珍寶及衣服， 
trân bảo  cập y phục ，
 
歌舞妓樂等， 
ca vũ  kĩ   lạc/nhạc  đẳng ，
 
供養於導師。 
cúng dường ư  Đạo sư  。
 
眾生所見聞， 
chúng sanh sở kiến  văn  ，
 
皆得充足樂， 
giai đắc  sung túc  lạc/nhạc  ，
 
聖加令諸音， 
Thánh   gia   lệnh  chư   âm   ，
 
盡變作佛聲。 
tận  biến  tác Phật  thanh   。
 
說諸有為苦， 
thuyết  chư   hữu vi khổ   ，
 
無常空無我， 
vô thường  không vô ngã  ，
 
三世一切法， 
tam thế  nhất thiết pháp  ，
 
悉空無所有。 
tất   không  vô sở hữu  。
 
集散二俱空， 
tập   tán  nhị   câu   không  ，
 
眼識二亦然， 
nhãn thức  nhị   diệc   nhiên ，
 
乃至心法界， 
nãi chí tâm Pháp giới   ，
 
陰身等法空， 
uẩn  thân  đẳng pháp không  ，
 
如是知諸法， 
như thị tri  chư Pháp ，
 
則能救眾生。 
tức   năng  cứu   chúng sanh 。
 
若知三界空， 
nhược/nhã  tri   tam giới  không  ，
 
能解眾生縛， 
năng giải  chúng sanh phược  ，
 
諸有十二支， 
chư hữu  thập nhị chi  ，
 
一切皆性空。 
nhất thiết giai  tánh không  。
 
若昔於此法， 
nhược/nhã  tích   ư thử  Pháp   ，
 
如是修習者， 
như thị tu tập giả ，
 
彼等聞諸聲， 
bỉ đẳng  văn  chư   thanh   ，
 
悉皆得於忍， 
tất giai  đắc   ư  nhẫn   ，
 
智力無所畏， 
trí   lực vô sở úy  ，
 
得住菩提道。 
đắc trụ  Bồ-đề đạo 。
 
薄福諸眾生， 
bạc phước  chư   chúng sanh ，
 
得聞有為聲， 
đắc   văn  hữu vi thanh   ，
 
無量眾精勤， 
vô lượng  chúng   tinh cần  ，
 
得入菩提行， 
đắc nhập  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，
 
檀戒忍精進， 
đàn   giới nhẫn  tinh tấn ，
 
禪定及智慧， 
Thiền định  cập trí tuệ  ，
 
佛土福莊嚴， 
Phật thổ  phước   trang nghiêm ，
 
精進故令淨。 
tinh tấn cố  lệnh  tịnh   。
 
汝等當作佛， 
nhữ đẳng  đương  tác Phật  ，
 
到彼諸法岸， 
đáo   bỉ   chư Pháp ngạn   ，
 
降魔及軍眾， 
hàng ma  cập quân   chúng   ，
 
而降正法雨。 
nhi   hàng  chánh  Pháp vũ 。
 
無量眾生界， 
vô lượng  chúng sanh giới   ，
 
能與正法眼， 
năng  dữ  chánh  pháp nhãn  ，
 
汝等一切眾， 
nhữ đẳng  nhất thiết chúng   ，
 
速入安隱城。 
tốc   nhập   an ổn thành   。
 
無量眾聞聲， 
vô lượng  chúng   văn thanh  ，
 
得趣大菩提， 
đắc   thú  Đại bồ-đề ，
 
及得二乘道， 
cập đắc   nhị thừa  đạo  ，
 
有得人天樂， 
hữu  đắc   nhân   Thiên nhạc ，
 
有得至於果， 
hữu  đắc   chí   ư  quả   ，
 
羅漢三摩提。 
La-hán tam ma đề  。
 
如是惡眾生， 
như thị ác  chúng sanh ，
 
得於柔軟意， 
đắc   ư  nhu nhuyễn  ý   ，
 
怖畏諸惡業， 
bố úy  chư ác  nghiệp   ，
 
安住慈善心。」 
an trụ  từ   thiện tâm  。」
 
大集經卷第五十四 
Đại Tập Kinh  quyển  đệ ngũ thập tứ   
 
大方等大集經卷第五十五 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ ngũ thập ngũ   
 
高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
cao   tề  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
月藏分第十二分布閻浮提品第十七 
Nguyệt tạng  phần  đệ   thập nhị  phân bố Diêm-phù-đề phẩm   đệ   thập thất 
 
爾時，世尊既知一切諸來大眾於三寶所皆生深信、尊重、敬仰，得未曾有，更不信事諸餘天已，告他化自在天王、化樂天王、兜率陀天王、須夜摩天王、帝釋天王、四大天王及諸眷屬、娑伽羅龍王、阿那婆達多龍王、羅睺羅阿修羅王、毘摩質多羅阿修羅王、睒婆利阿修羅王、跋持毘盧遮那阿修羅王、大樹緊那羅王、樂欲乾闥婆軍將、檀提鳩槃茶軍將、因陀羅夜叉軍將、寒葉餓鬼王、垂脣毘舍遮王、阿那竭囉富單那王、巷路喚聲迦吒富單那王等，作如是言：「諸仁者！汝等一切如是勸我，分布安置此閻浮提一切國土、城邑、宮殿、王都、聚落、山巖、寺舍、園池、曠野、諸樹林間，付囑護持勿令有惡。又令大地精氣、眾生精氣、正法精氣增長熾然。佛正法眼久住於世，紹三寶種使不斷絕，損減惡趣增益善道，令此閻浮提一切安隱豐樂可樂。以是因緣，我今分布此四天下，囑汝一切諸大天王、一切龍王，乃至一切迦吒富單那王，汝等各應發心捨離眷屬，分布安置護持養育，并汝諸天一切眷屬，乃至迦吒富單那王、一切眷屬，亦令於此閻浮提中一切國土乃至樹林，分布安置護持養育。是故汝等諸大天王及諸眷屬，乃至迦吒富單那王及諸眷屬，於閻浮提皆應誠心隨喜讚歎，莫瞋莫恨亦莫生怒。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn ký   tri   nhất thiết chư   lai  Đại chúng ư  Tam Bảo sở   giai   sanh  thâm tín  、tôn trọng 、kính   ngưỡng  ，đắc   vị tằng hữu  ，cánh  bất tín  sự   chư dư  Thiên   dĩ   ，cáo  tha hóa tự tại thiên  Vương  、Hoá Lạc Thiên Vương  、Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương 、Tu dạ ma  Thiên Vương 、đế thích Thiên  Vương  、tứ đại thiên vương  cập chư quyến chúc  、sa già la  long Vương 、A na bà đạt đa  long Vương 、La-hầu-la A-tu-la Vương  、Tỳ ma chất đa la  A-tu-la Vương  、Đàm-bà-lợi A-tu-la Vương  、bạt   trì   Tỳ Lô Giá Na  A-tu-la Vương  、Đại thụ khẩn na la  Vương  、lạc/nhạc  dục   Càn-thát-bà quân   tướng  、đàn   Đề  cưu bàn   trà   quân   tướng  、Nhân-đà-la  Dạ-xoa  quân   tướng  、hàn   diệp   ngạ quỷ Vương  、thùy   thần  Tỳ xá già  Vương  、A na  kiệt   La   phú đan na  Vương  、hạng   lộ   hoán   thanh   Ca trá phú đan na  Vương  đẳng ，tác như thị ngôn  ：「chư   nhân giả  ！nhữ đẳng  nhất thiết như thị khuyến   ngã   ，phân bố an trí  thử   Diêm-phù-đề nhất thiết quốc độ 、thành   ấp   、cung điện 、Vương  đô   、tụ lạc  、sơn  nham   、tự xá  、viên   trì   、khoáng dã  、chư   thụ lâm  gian  ，phó chúc hộ trì  vật   lệnh  hữu  ác  。hựu   lệnh  Đại địa  tinh khí  、chúng sanh tinh khí  、chánh pháp  tinh khí  tăng trưởng  sí nhiên 。Phật chánh  pháp nhãn  cửu trụ  ư  thế   ，thiệu   Tam Bảo chủng  sử  bất đoạn tuyệt ，tổn giảm  ác thú tăng ích  thiện đạo ，lệnh  thử   Diêm-phù-đề nhất thiết an ổn phong   lạc/nhạc  khả  lạc/nhạc  。dĩ  thị  nhân duyên  ，ngã   kim   phân bố thử   tứ thiên hạ  ，chúc   nhữ   nhất thiết chư   Đại  Thiên Vương 、nhất thiết long Vương ，nãi chí nhất thiết Ca trá phú đan na  Vương  ，nhữ đẳng  các   ưng  phát tâm xả ly  quyến thuộc ，phân bố an trí  hộ trì  dưỡng dục  ，tinh  nhữ   chư Thiên nhất thiết quyến thuộc ，nãi chí Ca trá phú đan na  Vương  、nhất thiết quyến thuộc ，diệc   lệnh  ư thử  Diêm-phù-đề trung  nhất thiết quốc độ nãi chí thụ lâm  ，phân bố an trí  hộ trì  dưỡng dục  。thị cố nhữ đẳng  chư   Đại  Thiên Vương cập chư quyến chúc  ，nãi chí Ca trá phú đan na  Vương  cập chư quyến chúc  ，ư  Diêm-phù-đề giai   ưng  thành   tâm   tùy hỉ  tán thán ，mạc  sân   mạc  hận  diệc   mạc  sanh  nộ   。」
 
爾時，所有一切菩薩摩訶薩、色界諸天、欲界天人、一切龍眾、一切乾闥婆，乃至一切迦吒富單那等諸來大眾，皆悉合掌各作是言：「我等一切誠心隨喜敬受佛教，如佛世尊分布安置此閻浮提。我等發心受佛教勅護持養育，佛正法眼令得熾然。」 
nhĩ thời  ，sở hữu  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát 、sắc giới  chư Thiên 、dục giới thiên  nhân   、nhất thiết long  chúng   、nhất thiết Càn-thát-bà ，nãi chí nhất thiết Ca trá phú đan na  đẳng chư lai  Đại chúng ，giai tất hợp chưởng các   tác thị ngôn ：「ngã đẳng nhất thiết thành   tâm   tùy hỉ  kính   thọ/thụ   Phật giáo  ，như   Phật Thế tôn  phân bố an trí  thử   Diêm-phù-đề 。ngã đẳng phát tâm thọ/thụ   Phật giáo  sắc   hộ trì  dưỡng dục  ，Phật chánh  pháp nhãn  lệnh  đắc   sí nhiên 。」
 
佛言：「善哉，善哉！妙丈夫！汝等應當如是誠心說欲隨喜。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！diệu   trượng phu ！nhữ đẳng  ứng đương như thị thành   tâm   thuyết dục  tùy hỉ  。」
 
爾時，世尊告彼法食喜食禪食諸天言：「此四天下大海水中八萬洲渚一切國土，汝等法食喜食禪食諸天，應當護持養育我法，住法比丘如法順法，發心修行三業相應，剃除鬚髮身著袈裟，汝等應當護持養育。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  bỉ   pháp thực  hỉ  thực/tự  Thiền  thực/tự  chư Thiên ngôn  ：「thử   tứ thiên hạ  đại hải thủy trung  bát vạn  châu chử  nhất thiết quốc độ ，nhữ đẳng  pháp thực  hỉ  thực/tự  Thiền  thực/tự  chư Thiên ，ứng đương hộ trì  dưỡng dục  ngã pháp  ，trụ pháp  Tỳ-kheo như pháp  thuận   Pháp   ，phát tâm tu hành tam nghiệp  tướng ứng  ，thế   trừ   tu   phát   thân  trước/trứ  ca sa  ，nhữ đẳng  ứng đương hộ trì  dưỡng dục  。」
 
時，彼法食喜食禪食諸天各作是言：「我當護持大海水中八萬洲渚一切國土諸佛正法。若佛弟子，乃至不畜婦女、畜生、田宅、資產，我等皆當護持養育。」 
thời  ，bỉ   pháp thực  hỉ  thực/tự  Thiền  thực/tự  chư Thiên các   tác thị ngôn ：「ngã   đương  hộ trì  đại hải thủy trung  bát vạn  châu chử  nhất thiết quốc độ chư Phật chánh pháp  。nhược/nhã  Phật đệ tử  ，nãi chí bất súc phụ nữ 、súc sanh 、điền   trạch   、tư   sản   ，ngã đẳng giai   đương  hộ trì  dưỡng dục  。」
 
爾時，世尊讚彼天言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   bỉ   Thiên   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
一切大眾亦復讚言：「善哉，善哉！」 
nhất thiết Đại chúng diệc   phục  tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊告月藏菩薩摩訶薩言：「了知清淨士！若我住世諸聲聞眾，戒具足、捨具足、聞具足、定具足、慧具足、解脫具足、解脫知見具足，我之正法熾然在世，乃至一切諸天人等，亦能顯現平等正法。於我滅後五百年中，諸比丘等猶於我法解脫堅固；次五百年，我之正法禪定三昧得住堅固；次五百年，讀誦多聞得住堅固；次五百年，於我法中多造塔寺得住堅固；次五百年，於我法中鬪諍言訟白法隱沒損減堅固。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Nguyệt tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「liễu tri thanh tịnh sĩ   ！nhược/nhã  ngã   trụ/trú   thế   chư   Thanh văn  chúng   ，giới   cụ túc 、xả   cụ túc 、văn  cụ túc 、định  cụ túc 、tuệ   cụ túc 、giải thoát  cụ túc 、giải thoát tri kiến  cụ túc ，ngã chi  chánh pháp  sí nhiên tại thế  ，nãi chí nhất thiết chư   Thiên Nhân đẳng ，diệc   năng  hiển hiện  bình đẳng  chánh pháp  。ư  ngã   diệt   hậu ngũ bách niên  trung  ，chư   Tỳ-kheo đẳng do  ư  ngã pháp  giải thoát  kiên cố ；thứ   ngũ bách  niên   ，ngã chi  chánh pháp  Thiền định  tam muội  đắc trụ  kiên cố ；thứ   ngũ bách  niên   ，độc tụng đa văn  đắc trụ  kiên cố ；thứ   ngũ bách  niên   ，ư  ngã pháp  trung  đa   tạo  tháp tự  đắc trụ  kiên cố ；thứ   ngũ bách  niên   ，ư  ngã pháp  trung  đấu tranh  ngôn  tụng   bạch pháp  ẩn một  tổn giảm  kiên cố 。
 
「了知清淨士！從是以後於我法中，雖復剃除鬚髮身著袈裟，毀破禁戒行不如法假名比丘。如是破戒名字比丘，若有檀越捨施供養護持養育，我說是人猶得無量阿僧祇大福德聚。何以故？猶能饒益多眾生故，何況我今現在於世？ 
「liễu tri thanh tịnh sĩ   ！tùng  thị  dĩ  hậu  ư  ngã pháp  trung  ，tuy   phục  thế   trừ   tu   phát   thân  trước/trứ  ca sa  ，hủy   phá   cấm giới hạnh/hành/hàng  bất như pháp  giả danh  Tỳ-kheo 。như thị phá giới  danh tự bỉ khâu  ，nhược hữu đàn việt  xả thí  cúng dường hộ trì  dưỡng dục  ，ngã   thuyết  thị nhân do  đắc   vô lượng  a-tăng-kì  Đại  phước đức  tụ   。hà dĩ cố ？do  năng  nhiêu ích  đa   chúng sanh cố  ，hà huống  ngã   kim   hiện tại ư  thế   ？
 
「譬如真金為無價寶，若無真金銀為無價，若無銀者鍮石無價，若無鍮石偽寶無價，若無偽寶赤白銅鐵白鑞鉛錫為無價寶。如是一切諸世間中佛寶無上，若無佛寶緣覺無上，若無緣覺羅漢無上，若無羅漢諸餘聖眾以為無上，若無聖眾得定凡夫以為無上，若無得定淨持戒者以為無上，若無淨戒污戒比丘以為無上，若無污戒剃除鬚髮身著袈裟名字比丘為無上寶，比餘九十五種異道最尊第一，應受世供為物福田。何以故？能示眾生可怖畏故。若有護持養育安置是人，不久得住忍地。」 
「thí như  chân   kim   vi  vô giá  bảo   ，nhược/nhã  vô  chân   kim ngân vi  vô giá  ，nhược/nhã  vô  ngân   giả thâu  thạch   vô giá  ，nhược/nhã  vô  thâu  thạch   ngụy bảo   vô giá  ，nhược/nhã  vô  ngụy bảo   xích  bạch   đồng   thiết   bạch   lạp   duyên   tích   vi  vô giá  bảo   。như thị nhất thiết chư   thế gian trung  Phật bảo  vô thượng ，nhược/nhã  vô  Phật bảo  duyên giác  vô thượng ，nhược/nhã  vô duyên  giác  La-hán vô thượng ，nhược/nhã  vô  La-hán chư dư  Thánh   chúng   dĩ  vi  vô thượng ，nhược/nhã  vô  Thánh   chúng   đắc định  phàm phu dĩ  vi  vô thượng ，nhược/nhã  vô đắc định  tịnh   trì giới giả dĩ  vi  vô thượng ，nhược/nhã  vô  tịnh giới  ô giới   Tỳ-kheo dĩ  vi  vô thượng ，nhược/nhã  vô  ô giới   thế   trừ   tu   phát   thân  trước/trứ  ca sa  danh tự bỉ khâu  vi  vô thượng bảo   ，bỉ  dư   cửu  thập ngũ  chủng  dị đạo  tối   tôn   đệ nhất  ，ưng  thọ/thụ   thế   cung/cúng   vi  vật   phước điền  。hà dĩ cố ？năng  thị  chúng sanh khả  bố úy  cố  。nhược hữu hộ trì  dưỡng dục  an trí  thị nhân ，bất cửu  đắc trụ  nhẫn địa  。」
 
爾時，世尊告六欲諸天言：「汝等應如過去佛時所分得分當勤護持，復於此四天下時時之中勤加思惟佛正法義，為令我法得久住故，紹三寶種不斷絕故。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  lục dục  chư Thiên ngôn  ：「nhữ đẳng  ưng  như   quá khứ Phật thời  sở   phần  đắc   phần  đương  cần   hộ trì  ，phục  ư thử  tứ thiên hạ  thời thời chi trung  cần gia  tư tánh Phật chánh  pháp nghĩa  ，vi  lệnh  ngã pháp  đắc   cửu trụ  cố  ，thiệu   Tam Bảo chủng  bất đoạn tuyệt cố  。」
 
時彼諸天各作是言：「唯然受教。」 
thời  bỉ   chư Thiên các   tác thị ngôn ：「duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，世尊讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
一切大眾亦復讚言：「善哉，善哉！」 
nhất thiết Đại chúng diệc   phục  tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊告四天王言：「汝等及諸眷屬，應如過去佛時所分得分，還作護持安置養育我之正法。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Tứ Thiên Vương ngôn  ：「nhữ đẳng  cập chư quyến chúc  ，ưng  như   quá khứ Phật thời  sở   phần  đắc   phần  ，hoàn  tác hộ trì  an trí  dưỡng dục  ngã chi  chánh pháp  。」
 
時四天王各作是言：「唯然受教。」 
thời  Tứ Thiên Vương các   tác thị ngôn ：「duy nhiên thọ giáo 。」
 
佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊告乾闥婆等言：「諸仁者！汝等及諸天仙，於優曇林、菴羅林、閻浮林、呵黎勒林、阿摩羅林、蒱萄林，如是等林於中而住，復共四天王宮諸天子等，為我佛法得久住故，應當思惟佛正法義。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Càn-thát-bà đẳng ngôn  ：「chư   nhân giả  ！nhữ đẳng  cập chư   Thiên tiên ，ư  ưu đàm  lâm   、am la lâm  、Diêm-phù  lâm   、ha  lê   lặc   lâm   、A-ma-la lâm   、bồ   đào   lâm   ，như thị đẳng lâm   ư  trung  nhi   trụ/trú   ，phục  cọng  Tứ Thiên Vương cung   chư   Thiên Tử đẳng ，vi  ngã   Phật Pháp đắc   cửu trụ  cố  ，ứng đương tư tánh Phật chánh  pháp nghĩa  。」
 
時乾闥婆等咸言：「如是。大德婆伽婆！唯然受教。」 
thời  Càn-thát-bà đẳng hàm   ngôn  ：「như thị 。Đại Đức Bà-Già-Bà ！duy nhiên thọ giáo 。」
 
佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊告娑伽羅龍王、難陀龍王、婆難陀龍王、善現龍王、婆樓那龍王、婆修吉龍王、得叉迦龍王、阿難陀龍王、阿樓那龍王、歲星龍王言：「汝等各在大海之中住本宮殿，護持養育我之正法。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  sa già la  long Vương 、Nan-đà  long Vương 、Bà   Nan-đà  long Vương 、thiện hiện  long Vương 、Bà lâu na  long Vương 、Bà   tu   cát   long Vương 、đắc   xoa   Ca  long Vương 、A-nan-đà  long Vương 、A-lâu-na  long Vương 、tuế   tinh   long Vương ngôn  ：「nhữ đẳng  các   tại   đại hải  chi trung  trụ/trú   bổn  cung điện ，hộ trì  dưỡng dục  ngã chi  chánh pháp  。」
 
時龍王等各作是言：「唯然受教。」 
thời  long Vương đẳng các   tác thị ngôn ：「duy nhiên thọ giáo 。」
 
佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊告阿那婆達多龍王、善住龍王、清脇龍王、摩利尼龍王、優婆羅龍王、乾闥婆龍王、雲池龍王、主雹龍王、摩奚曼多龍王、美音龍王言：「汝等各住本宮護持養育我之正法。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  A na bà đạt đa  long Vương 、thiện trụ long vương  、thanh   hiếp  long Vương 、ma lợi  ni  long Vương 、ưu bà  La   long Vương 、Càn-thát-bà long Vương 、vân   trì   long Vương 、chủ   bạc   long Vương 、ma   hề   mạn  đa   long Vương 、mỹ âm  long Vương ngôn  ：「nhữ đẳng  các   trụ/trú   bổn  cung   hộ trì  dưỡng dục  ngã chi  chánh pháp  。」
 
時龍王等各作是言：「唯然受教。」 
thời  long Vương đẳng các   tác thị ngôn ：「duy nhiên thọ giáo 。」
 
佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊告鳩槃茶檀提大將、優婆檀提大將、迦羅迦大將、摩訶鉢賒大將、摩呼陀遮利大將、堀求尼大將、婆朱賒尼大將、鴦崛盧大將、鞞羅差大將、一眉大將言：「汝等各住本宮護持養育我之正法。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  cưu bàn   trà   đàn   Đề  Đại  tướng  、ưu bà  đàn   Đề  Đại  tướng  、Ca la  Ca  Đại  tướng  、Ma-ha bát   xa   Đại  tướng  、ma   hô  đà  già   lợi   Đại  tướng  、quật  cầu   ni  Đại  tướng  、Bà   chu   xa   ni  Đại  tướng  、ương   quật   lô   Đại  tướng  、Tỳ  La   sái  Đại  tướng  、nhất   my  Đại  tướng  ngôn  ：「nhữ đẳng  các   trụ/trú   bổn  cung   hộ trì  dưỡng dục  ngã chi  chánh pháp  。」
 
時鳩槃茶大將等，各作是言：「唯然受教。」 
thời  cưu bàn   trà   Đại  tướng  đẳng ，các   tác thị ngôn ：「duy nhiên thọ giáo 。」
 
佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊告因陀夜叉大將、蘇摩大將、婆樓那大將、波闍鉢帝大將、跋羅頭婆闍大將、伊奢那大將、旃檀那大將、月眼大將、婆多竭梨大將、奚摩跋多大將言：「汝等各住本宮護持養育我之正法。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  nhân   đà  Dạ-xoa  Đại  tướng  、Tô ma  Đại  tướng  、Bà lâu na  Đại  tướng  、ba   xà/đồ  bát   đế   Đại  tướng  、bạt   La   đầu   Bà   xà/đồ  Đại  tướng  、y   xa   na  Đại  tướng  、chiên   đàn na  Đại  tướng  、nguyệt   nhãn   Đại  tướng  、Bà   đa   kiệt   lê   Đại  tướng  、hề   ma   bạt   đa   Đại  tướng  ngôn  ：「nhữ đẳng  các   trụ/trú   bổn  cung   hộ trì  dưỡng dục  ngã chi  chánh pháp  。」
 
時夜叉大將等各作是言：「唯然受教。大德婆伽婆！我等護持養育安置世尊正法，及住法比丘供給所須，乃至剃髮不持戒者，亦復供給一切所須。為令佛法得久住故，紹三寶種不斷絕故，三種精氣得增長故，休息一切鬪諍、言訟、怨讐、疫病、飢饉短乏、非時亢旱、曜宿失度為斷除故，乃至世尊聲聞弟子三業相應不積聚者，當勤養育。」 
thời  Dạ-xoa  Đại  tướng  đẳng các   tác thị ngôn ：「duy nhiên thọ giáo 。Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã đẳng hộ trì  dưỡng dục  an trí  Thế Tôn chánh pháp  ，cập trụ pháp  Tỳ-kheo cung cấp  sở   tu   ，nãi chí thế phát bất trì giới giả ，diệc   phục  cung cấp  nhất thiết sở  tu   。vi  lệnh  Phật Pháp đắc   cửu trụ  cố  ，thiệu   Tam Bảo chủng  bất đoạn tuyệt cố  ，tam chủng  tinh khí  đắc   tăng trưởng  cố  ，hưu   tức   nhất thiết đấu tranh  、ngôn  tụng   、oán   thù 、dịch   bệnh   、cơ cận  đoản   phạp   、phi thời  kháng  hạn   、diệu   tú  thất   độ  vi  đoạn trừ  cố  ，nãi chí Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử tam nghiệp  tướng ứng  bất tích tụ  giả ，đương  cần   dưỡng dục  。」
 
爾時，世尊讚言：「善哉，善哉！善男子！汝等如是為利益安樂一切三界眾生故。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  như thị vi  lợi ích an lạc  nhất thiết tam giới  chúng sanh cố  。」
 
及一切大眾，亦復讚言：「善哉，善哉！」 
cập nhất thiết Đại chúng ，diệc   phục  tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊告一切畢利多依曠野住者、一切毘舍遮依空舍住者、一切富單那依野田住者、一切迦吒富單那依於塜間及廁邊住者言：「汝等各於住處護持養育我之正法。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  nhất thiết tất lợi đa  y  khoáng dã  trụ/trú   giả 、nhất thiết Tỳ xá già  y  không  xá  trụ/trú   giả 、nhất thiết phú đan na  y  dã   điền   trụ/trú   giả 、nhất thiết Ca trá phú đan na  y  ư  塜gian  cập xí  biên   trụ/trú   giả ngôn  ：「nhữ đẳng  các   ư  trụ xứ  hộ trì  dưỡng dục  ngã chi  chánh pháp  。」
 
時畢利多等各作是言：「唯然受教。」 
thời  tất lợi đa  đẳng các   tác thị ngôn ：「duy nhiên thọ giáo 。」
 
佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊復作是言：「諸仁者！所有諸天、乾闥婆、緊那羅、夜叉、羅剎、龍王、阿修羅、鳩槃茶，如昔世尊所分得分國土城邑聚落舍宅，隨所得處為作護持安置養育，我當隨喜，一切大眾亦復隨喜。若復有諸天、龍、夜叉乃至迦吒富單那等，如昔世尊所分得分國土城邑，不正護持安置養育者，我當轉付諸餘天龍，令其安置護持養育，各隨國土善作護持。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  tác thị ngôn ：「chư   nhân giả  ！sở hữu  chư Thiên 、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、Dạ-xoa  、La-sát 、long Vương 、A-tu-la 、cưu bàn   trà   ，như   tích   Thế Tôn sở   phần  đắc   phần  quốc độ thành   ấp   tụ lạc  xá trạch  ，tùy sở  đắc   xứ/xử  vi  tác hộ trì  an trí  dưỡng dục  ，ngã   đương  tùy hỉ  ，nhất thiết Đại chúng diệc   phục  tùy hỉ  。nhược/nhã  phục hưũ chư Thiên 、long  、Dạ-xoa  nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，như   tích   Thế Tôn sở   phần  đắc   phần  quốc độ thành   ấp   ，bất chánh hộ trì  an trí  dưỡng dục giả  ，ngã   đương  chuyển  phó  chư dư  Thiên Long ，lệnh  kỳ  an trí  hộ trì  dưỡng dục  ，các   tùy   quốc độ thiện tác  hộ trì  。
 
「我今以波羅奈國付囑善髮乾闥婆千眷屬，阿尼羅夜叉仙五百眷屬，須質多羅阿修羅無量眷屬，德叉迦龍王百眷屬，大黑天女五百眷屬，汝等護持養育波羅奈國，為令我法得久住故，紹三寶種不斷絕故，遮障一切惡眾生故。」 
「ngã   kim   dĩ  Ba la nại quốc  phó chúc thiện  phát   Càn-thát-bà thiên   quyến thuộc ，a  ni la  Dạ-xoa  tiên  ngũ bách  quyến thuộc ，tu   Chất đa la  A-tu-la vô lượng  quyến thuộc ，đức xoa ca  long Vương bách  quyến thuộc ，đại hắc thiên  nữ  ngũ bách  quyến thuộc ，nhữ đẳng  hộ trì  dưỡng dục  Ba la nại quốc  ，vi  lệnh  ngã pháp  đắc   cửu trụ  cố  ，thiệu   Tam Bảo chủng  bất đoạn tuyệt cố  ，già   chướng   nhất thiết ác  chúng sanh cố  。」
 
時善髮乾闥婆、阿尼羅夜叉仙、須質多羅阿修羅、德叉迦龍王、大黑天女等，各與眷屬咸作是言：「大德婆伽婆！我等護持養育安置波羅奈國周遍土境，遮障不饒益、養育饒益者，乃至遮障一切不善諸惡眾生。」 
thời  thiện  phát   Càn-thát-bà 、a  ni la  Dạ-xoa  tiên  、tu   Chất đa la  A-tu-la 、đức xoa ca  long Vương 、đại hắc thiên  nữ  đẳng ，các   dữ  quyến thuộc hàm   tác thị ngôn ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã đẳng hộ trì  dưỡng dục  an trí  Ba la nại quốc  chu biến  độ  cảnh  ，già   chướng   bất nhiêu ích  、dưỡng dục  nhiêu ích  giả ，nãi chí già   chướng   nhất thiết bất thiện  chư ác  chúng sanh 。」
 
爾時，世尊讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
諸來大眾亦復讚言：「善哉，善哉！」 
chư   lai  Đại chúng diệc   phục  tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以迦毘羅婆國付囑火護緊那羅仙千眷屬、拘翅羅聲乾闥婆萬眷屬、婆闥跋帝夜叉大將千眷屬、奢摩那遲阿修羅二萬眷屬、跋那牟支龍王一萬眷屬、摩訶鉢奢鳩槃茶大將五百眷屬、栴遲栴茶梨二大天女各一萬眷屬：「汝等共護迦毘羅婆國，乃至遮障諸惡眾生。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  Ca-tỳ la  Bà   quốc   phó chúc hỏa   hộ   Khẩn-na-la tiên  thiên   quyến thuộc 、câu  sí   La   thanh   Càn-thát-bà vạn   quyến thuộc 、Bà   thát   bạt   đế   Dạ-xoa  Đại  tướng  thiên   quyến thuộc 、xa   ma   na  trì  A-tu-la nhị vạn quyến thuộc 、Bạt na  mưu  chi   long Vương nhất vạn quyến thuộc 、Ma-ha bát   xa   cưu bàn   trà   Đại  tướng  ngũ bách  quyến thuộc 、chiên   trì  chiên   trà   lê   nhị   Đại  Thiên nữ các   nhất vạn quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   Ca-tỳ la  Bà   quốc   ，nãi chí già   chướng   chư ác  chúng sanh 。」
 
彼等一切皆作是言：「我等及諸眷屬，護持養育迦毘羅婆國周遍土境，乃至遮障諸惡眾生。」 
bỉ đẳng  nhất thiết giai  tác thị ngôn ：「ngã đẳng cập chư quyến chúc  ，hộ trì  dưỡng dục  Ca-tỳ la  Bà   quốc   chu biến  độ  cảnh  ，nãi chí già   chướng   chư ác  chúng sanh 。」
 
佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以摩伽陀國付囑善住炎光天子千眷屬、優波羅乾闥婆千眷屬、樂聲阿修羅千眷屬、善臂龍王善意龍王各萬眷屬、孔雀味阿修羅五百眷屬、拘那羅大夜叉三千眷屬、軍毘羅夜叉百千眷屬、十象鳩槃茶大將百千眷屬、懆惡天女奪意天女各十千眷屬：「汝等共護摩伽陀國，乃至遮障諸惡眾生。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  Ma-già-đà quốc  phó chúc thiện  trụ/trú   viêm  quang   Thiên Tử thiên   quyến thuộc 、ưu ba  La   Càn-thát-bà thiên   quyến thuộc 、lạc/nhạc  thanh   A-tu-la thiên   quyến thuộc 、thiện  tý   long Vương thiện ý  long Vương các   vạn   quyến thuộc 、Khổng-tước vị   A-tu-la ngũ bách  quyến thuộc 、Câu-na-la  đại dạ  xoa   tam thiên  quyến thuộc 、quân   Tỳ-la Dạ-xoa  bách thiên quyến thuộc 、thập   tượng   cưu bàn   trà   Đại  tướng  bách thiên quyến thuộc 、懆ác  Thiên nữ đoạt   ý   Thiên nữ các   thập   thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   Ma-già-đà quốc  ，nãi chí già   chướng   chư ác  chúng sanh 。」
 
佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以拘薩羅國付囑迷提羯那天子千眷屬、樂勝乾闥婆大將十千眷屬、烏麻緊那羅千眷屬、具德龍王千眷屬、弗沙鉢帝阿修羅五百眷屬、婆樓那夜叉大將婆樓那王夜叉大將各五萬眷屬、那荼迦鳩槃荼五百眷屬、摩尼毘梨天女千眷屬：「汝等共護拘薩羅國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  Câu-tát-la  quốc   phó chúc mê   Đề  yết  na  Thiên Tử thiên   quyến thuộc 、lạc/nhạc  thắng  Càn-thát-bà Đại  tướng  thập   thiên   quyến thuộc 、ô   ma   Khẩn-na-la thiên   quyến thuộc 、cụ   đức   long Vương thiên   quyến thuộc 、phất sa  bát   đế   A-tu-la ngũ bách  quyến thuộc 、Bà lâu na  Dạ-xoa  Đại  tướng  Bà lâu na  Vương  Dạ-xoa  Đại  tướng  các   ngũ vạn quyến thuộc 、na  đồ  Ca  Cưu bàn trà  ngũ bách  quyến thuộc 、ma-ni  Tì   lê   Thiên nữ thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   Câu-tát-la  quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以鴦伽國付囑月音天子萬眷屬、樂欲乾闥婆大將霑浮樓乾闥婆大將各十千眷屬、阿摩羅軍緊那羅五百眷屬、師子藏阿修羅五百眷屬、旃檀大夜叉力幢大夜叉各五千眷屬、奴羅車鳩槃荼二千五百眷屬、摩訶迦梨天女二千五百眷屬：「汝等共護鴦伽國土。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  ương già quốc  phó chúc nguyệt   âm   Thiên Tử vạn   quyến thuộc 、lạc/nhạc  dục   Càn-thát-bà Đại  tướng  triêm   phù   lâu   Càn-thát-bà Đại  tướng  các   thập   thiên   quyến thuộc 、A-ma-la quân   Khẩn-na-la ngũ bách  quyến thuộc 、sư tử  tạng  A-tu-la ngũ bách  quyến thuộc 、chiên   đàn   đại dạ  xoa   lực   tràng   đại dạ  xoa   các   ngũ   thiên   quyến thuộc 、nô   La   xa   Cưu bàn trà  nhị   thiên   ngũ bách  quyến thuộc 、Ma-ha Ca lê  Thiên nữ nhị   thiên   ngũ bách  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   ương già quốc  độ  。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以般遮羅國付囑羅拏時天子五百眷屬、樂歌乾闥婆七百眷屬、摩葉緊那羅千眷屬、般支迦夜叉將五千眷屬、安闍瞿波阿修羅千眷屬、樂法鳩槃茶五百眷屬、左黑天女王鬘天女各二千五百眷屬：「汝等共護般遮羅國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  át già la quốc  phó chúc La   nã   thời  Thiên Tử ngũ bách  quyến thuộc 、lạc/nhạc  Ca   Càn-thát-bà thất bách quyến thuộc 、ma   diệp   Khẩn-na-la thiên   quyến thuộc 、ba/bát  chi   Ca  Dạ-xoa  tướng  ngũ   thiên   quyến thuộc 、an   xà/đồ  Cồ ba  A-tu-la thiên   quyến thuộc 、lạc/nhạc  Pháp   cưu bàn   trà   ngũ bách  quyến thuộc 、tả  hắc  Thiên nữ Vương  man  Thiên nữ các   nhị   thiên   ngũ bách  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   bát già la quốc  。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以蘇摩國付囑寶髻天子五千眷屬、摩頭曼多乾闥婆千眷屬、勝縷緊那羅千眷屬、優波般遮迦夜叉將二千眷屬、黑龍王千眷屬、知欲阿修羅千眷屬、鳩羅婆鳩槃茶六百眷屬、斯多天女博叉天女各五百眷屬：「汝等共護蘇摩國土。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  Tô ma  quốc   phó chúc bảo   kế  Thiên Tử ngũ   thiên   quyến thuộc 、ma đầu  mạn  đa   Càn-thát-bà thiên   quyến thuộc 、thắng  lũ  Khẩn-na-la thiên   quyến thuộc 、ưu ba  ba/bát  già   Ca  Dạ-xoa  tướng  nhị   thiên   quyến thuộc 、hắc  long Vương thiên   quyến thuộc 、tri   dục   A-tu-la thiên   quyến thuộc 、cưu La bà  cưu bàn   trà   lục bách quyến thuộc 、tư   đa   Thiên nữ bác xoa  Thiên nữ các   ngũ bách  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   Tô ma  quốc độ 。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以阿濕婆國付囑盧醯奴天子千二百眷屬、流水乾闥婆千眷屬、摩尼拓羅夜叉軍將五千眷屬、阿周羅阿修羅六百眷屬、日光龍王無量眷屬、摩尼拓利鳩槃茶五百眷屬、不可取天女馬勝天女各二千五百眷屬：「汝等共護阿濕婆國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  A-thấp-bà  quốc   phó chúc lô   hề   nô   Thiên Tử thiên   nhị bách quyến thuộc 、lưu thủy  Càn-thát-bà thiên   quyến thuộc 、ma-ni  thác  La   Dạ-xoa  quân   tướng  ngũ   thiên   quyến thuộc 、a  châu la  A-tu-la lục bách quyến thuộc 、nhật quang  long Vương vô lượng  quyến thuộc 、ma-ni  thác  lợi   cưu bàn   trà   ngũ bách  quyến thuộc 、bất khả thủ  Thiên nữ Mã thắng  Thiên nữ các   nhị   thiên   ngũ bách  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   A-thấp-bà  quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以摩偷羅國付囑善擇天子十千眷屬、靜明乾闥婆千眷屬、遊梯迦緊那羅二百眷屬、勝欲夜叉乘人大夜叉各千五百眷屬、無垢龍王千眷屬、伽楞拓利阿修羅千眷屬、墨色鳩槃茶千眷屬、奪意天女二千眷屬：「汝等共護摩偷羅國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  ma thâu la  quốc   phó chúc thiện  trạch   Thiên Tử thập   thiên   quyến thuộc 、tĩnh   minh   Càn-thát-bà thiên   quyến thuộc 、du   thê   Ca  Khẩn-na-la nhị bách quyến thuộc 、thắng  dục   Dạ-xoa  thừa  nhân   đại dạ  xoa   các   thiên   ngũ bách  quyến thuộc 、vô cấu  long Vương thiên   quyến thuộc 、già   lăng   thác  lợi   A-tu-la thiên   quyến thuộc 、mặc   sắc   cưu bàn   trà   thiên   quyến thuộc 、đoạt   ý   Thiên nữ nhị   thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   ma thâu la  quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以支提耶國付囑善賢天子五百眷屬、阿吒迦乾闥婆五百眷屬、無垢緊那羅千眷屬、除結夜叉無結夜叉各五百眷屬、妙賢龍千眷屬、普竹阿修羅五百眷屬、牛王鳩槃茶三百眷屬、勝優波羅天女千眷屬：「汝等共護支提耶國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  chi đề  da   quốc   phó chúc thiện  hiền   Thiên Tử ngũ bách  quyến thuộc 、a  trá  Ca  Càn-thát-bà ngũ bách  quyến thuộc 、vô cấu  Khẩn-na-la thiên   quyến thuộc 、trừ   kết/kiết   Dạ-xoa  vô kết  Dạ-xoa  các   ngũ bách  quyến thuộc 、diệu hiền  long  thiên   quyến thuộc 、phổ   trúc   A-tu-la ngũ bách  quyến thuộc 、ngưu vương  cưu bàn   trà   tam bách quyến thuộc 、thắng  ưu ba  La   Thiên nữ thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   chi đề  da   quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以婆蹉國付囑月光天子十千眷屬、蓮華香乾闥婆千眷屬、摩陀那果緊那羅五千眷屬、大果夜叉五千眷屬、阿樓那龍千眷屬、惡樹阿修羅百眷屬、葉眼鳩槃茶五百眷屬、阿那迦華天女千眷屬：「汝等共護婆蹉國土。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  Bà tha  quốc   phó chúc nguyệt quang  Thiên Tử thập   thiên   quyến thuộc 、liên hoa  hương   Càn-thát-bà thiên   quyến thuộc 、ma-đà-na  quả   Khẩn-na-la ngũ   thiên   quyến thuộc 、đại quả  Dạ-xoa  ngũ   thiên   quyến thuộc 、A-lâu-na  long  thiên   quyến thuộc 、ác  thụ/thọ   A-tu-la bách  quyến thuộc 、diệp   nhãn   cưu bàn   trà   ngũ bách  quyến thuộc 、A na  Ca  hoa  Thiên nữ thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   Bà tha  quốc độ 。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以賒耶國付囑摩醯首羅天仙五千眷屬、不酒乾闥婆千眷屬、離垢緊那羅千眷屬、因陀羅夜叉蘇摩夜叉各二千五百眷屬、善現龍千眷屬、牟真隣陀阿修羅王五百眷屬、優波檀提鳩槃茶訖利迦賒鳩槃茶各二千五百眷屬、鬼子母天女善護天女各萬眷屬：「汝等共護賒耶國土。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  xa   da   quốc   phó chúc Ma hề thủ la  Thiên tiên ngũ   thiên   quyến thuộc 、bất tửu   Càn-thát-bà thiên   quyến thuộc 、ly cấu  Khẩn-na-la thiên   quyến thuộc 、Nhân-đà-la  Dạ-xoa  Tô ma  Dạ-xoa  các   nhị   thiên   ngũ bách  quyến thuộc 、thiện hiện  long  thiên   quyến thuộc 、mưu  chân   lân  đà  A-tu-la Vương  ngũ bách  quyến thuộc 、ưu ba  đàn   Đề  cưu bàn   trà   cật  lợi   Ca  xa   cưu bàn   trà   các   nhị   thiên   ngũ bách  quyến thuộc 、Quỷ tử mẫu  Thiên nữ thiện  hộ   Thiên nữ các   vạn   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   xa   da   quốc độ 。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以優禪尼國付囑月雲天子五百眷屬、門牟乾闥婆千眷屬、摩尼耳乾闥婆五百眷屬、五惡夜叉千眷屬、山臂龍王五百眷屬、木手阿修羅三百眷屬、善現鳩槃茶五百眷屬、毛齒天女千眷屬：「汝等共護優禪尼國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  ưu   Thiền ni  quốc   phó chúc nguyệt   vân   Thiên Tử ngũ bách  quyến thuộc 、môn   mưu  Càn-thát-bà thiên   quyến thuộc 、ma-ni  nhĩ   Càn-thát-bà ngũ bách  quyến thuộc 、ngũ ác  Dạ-xoa  thiên   quyến thuộc 、sơn  tý   long Vương ngũ bách  quyến thuộc 、mộc   thủ   A-tu-la tam bách quyến thuộc 、thiện hiện  cưu bàn   trà   ngũ bách  quyến thuộc 、mao  xỉ   Thiên nữ thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   ưu   Thiền ni  quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以修羅吒國付囑法華天子百千眷屬、具欲乾闥婆將萬眷屬、山怖緊那羅仙一百眷屬、難陀龍王十千眷屬、驢眼阿修羅五百眷屬、善燈大夜叉千眷屬、大肚鳩槃茶將千眷屬、安隱天女千眷屬：「汝等共護修羅吒國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  tu la  trá  quốc   phó chúc Pháp hoa  Thiên Tử bách thiên quyến thuộc 、cụ   dục   Càn-thát-bà tướng  vạn   quyến thuộc 、sơn  bố/phố Khẩn-na-la tiên  nhất bách  quyến thuộc 、Nan-đà  long Vương thập   thiên   quyến thuộc 、lư   nhãn   A-tu-la ngũ bách  quyến thuộc 、Thiện Đăng đại dạ  xoa   thiên   quyến thuộc 、Đại  đỗ   cưu bàn   trà   tướng  thiên   quyến thuộc 、an ổn Thiên nữ thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   tu la  trá  quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以摩訶羅仛(丑加反)國付囑孔雀髮天子五百眷屬、樂欲乾闥婆虎就乾闥婆各五百眷屬、乳味緊那羅百眷屬、主水龍王千眷屬、樂寶阿修羅五百眷屬、羖羝脚大夜叉軍那羅大夜叉各千眷屬、鉢頭摩迦鳩槃茶大將五百眷屬、婆樓尼大天女五千眷屬：「汝等共護摩訶羅仛國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  Ma-ha la  仛(sửu   gia   phản  )quốc   phó chúc Khổng-tước phát   Thiên Tử ngũ bách  quyến thuộc 、lạc/nhạc  dục   Càn-thát-bà hổ   tựu   Càn-thát-bà các   ngũ bách  quyến thuộc 、nhũ vị  Khẩn-na-la bách  quyến thuộc 、chủ   thủy   long Vương thiên   quyến thuộc 、lạc/nhạc  bảo   A-tu-la ngũ bách  quyến thuộc 、cổ   đê   cước   đại dạ  xoa   quân   na la  đại dạ  xoa   các   thiên   quyến thuộc 、bát đầu ma  Ca  cưu bàn   trà   Đại  tướng  ngũ bách  quyến thuộc 、Bà   lâu   ni  Đại  Thiên nữ ngũ   thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   Ma-ha la  仛quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以輸盧那國付囑千金天子千眷屬、善脇乾闥婆千眷屬、白色緊那羅五百眷屬、世辯夜叉千眷屬、大富鳩槃茶五百眷屬、極惡天女摩尼果天女各五百眷屬：「汝等共護輸盧那國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  du  lô   na  quốc   phó chúc thiên   kim   Thiên Tử thiên   quyến thuộc 、thiện  hiếp  Càn-thát-bà thiên   quyến thuộc 、bạch   sắc   Khẩn-na-la ngũ bách  quyến thuộc 、thế   biện   Dạ-xoa  thiên   quyến thuộc 、Đại  phú   cưu bàn   trà   ngũ bách  quyến thuộc 、cực ác  Thiên nữ ma-ni  quả   Thiên nữ các   ngũ bách  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   du  lô   na  quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以摩尼讇鞞國付囑華音天子五百眷屬、那羅延乾闥婆二百眷屬、摩醯首羅華緊那羅三百眷屬、團眼夜叉五百眷屬、波羅奈子阿修羅百眷屬、赤目鳩槃茶百眷屬、雪王天女百眷屬：「汝等共護摩尼讇(市瞻反)鞞國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  ma-ni  讇Tỳ  quốc   phó chúc hoa  âm   Thiên Tử ngũ bách  quyến thuộc 、Na-la-diên Càn-thát-bà nhị bách quyến thuộc 、Ma hề thủ la  hoa  Khẩn-na-la tam bách quyến thuộc 、đoàn   nhãn   Dạ-xoa  ngũ bách  quyến thuộc 、Ba-la-nại tử  A-tu-la bách  quyến thuộc 、xích  mục   cưu bàn   trà   bách  quyến thuộc 、tuyết   Vương  Thiên nữ bách  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   ma-ni  讇(thị   chiêm   phản  )Tỳ  quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以波吒羅弗國付囑娑羅流支天子千眷屬、人華乾闥婆五百眷屬、摩尼瞿沙緊那羅三百眷屬、聲佉流支夜叉五百眷屬、娑羅地阿修羅五百眷屬、尸利瞿沙龍八百眷屬、浮流尼鳩槃茶百眷屬、毘樓池天女五百眷屬：「汝等共護波吒羅弗國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」(次鴦伽國下) 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  a trá la  phất   quốc   phó chúc Ta-la Lưu Chi Thiên Tử thiên   quyến thuộc 、nhân   hoa  Càn-thát-bà ngũ bách  quyến thuộc 、ma-ni  Cồ sa  Khẩn-na-la tam bách quyến thuộc 、thanh   khư  Lưu Chi Dạ-xoa  ngũ bách  quyến thuộc 、Ta-la địa   A-tu-la ngũ bách  quyến thuộc 、thi-lợi  Cồ sa  long  bát bách quyến thuộc 、phù   lưu   ni  cưu bàn   trà   bách  quyến thuộc 、Tì-lâu trì   Thiên nữ ngũ bách  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   ba trá la  phất   quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」(thứ   ương già quốc  hạ  )
 
爾時，世尊以乾陀羅國付囑火布天子三千眷屬、喜歌乾闥婆千眷屬、大勝緊那羅五百眷屬、師子髮夜叉五百眷屬、伊羅鉢龍王千眷屬、賢力龍王千眷屬、精氣主阿修羅五百眷屬、猨猴聲鳩槃茶百眷屬、摩尼天女頻頭天女各千眷屬：「汝等共護乾陀羅國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  Kiền-đà-la  quốc   phó chúc hỏa   bố   Thiên Tử tam thiên  quyến thuộc 、hỉ  Ca   Càn-thát-bà thiên   quyến thuộc 、Đại  thắng  Khẩn-na-la ngũ bách  quyến thuộc 、sư tử  phát   Dạ-xoa  ngũ bách  quyến thuộc 、y la bát long vương  thiên   quyến thuộc 、hiền   lực   long Vương thiên   quyến thuộc 、tinh khí  chủ   A-tu-la ngũ bách  quyến thuộc 、猨hầu   thanh   cưu bàn   trà   bách  quyến thuộc 、ma-ni  Thiên nữ tần   đầu   Thiên nữ các   thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   Kiền-đà-la  quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以阿槃提國付囑師子愛天子五千眷屬、摩羅曼多乾闥婆二千眷屬、勝目緊那羅百眷屬、蘇摩夜叉地行夜叉各千眷屬、氷加羅阿修羅三千眷屬、婆私陀荼龍千眷屬、軍那羅叉鳩槃茶百眷屬、憂波羅天女流泉天女各二千眷屬：「汝等共護阿槃提國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  a  Bàn Đề quốc   phó chúc sư tử  ái   Thiên Tử ngũ   thiên   quyến thuộc 、ma la  mạn  đa   Càn-thát-bà nhị   thiên   quyến thuộc 、thắng  mục   Khẩn-na-la bách  quyến thuộc 、Tô ma  Dạ-xoa  địa   hạnh/hành/hàng  Dạ-xoa  các   thiên   quyến thuộc 、băng  gia   La   A-tu-la tam thiên  quyến thuộc 、Bà   tư đà  đồ  long  thiên   quyến thuộc 、quân   na la  xoa   cưu bàn   trà   bách  quyến thuộc 、ưu   ba la  Thiên nữ lưu   tuyền  Thiên nữ các   nhị   thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   a  Bàn Đề quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以婆樓挐跋帝國付囑雞娑利天子千眷屬、眾綵乾闥婆五百眷屬、博叉流支緊那羅二百眷屬、迦茶龍王憂波迦荼龍王各二千眷屬、毘摩阿修羅百眷屬、月焱鳩槃茶三百眷屬、自護天女摩尼頻頭天女各千眷屬：「汝等共護婆樓挐跋帝國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  Bà   lâu   nã  bạt   đế   quốc   phó chúc kê   sa   lợi   Thiên Tử thiên   quyến thuộc 、chúng   thải   Càn-thát-bà ngũ bách  quyến thuộc 、bác xoa  Lưu Chi Khẩn-na-la nhị bách quyến thuộc 、Ca  trà   long Vương ưu   ba   Ca  đồ  long Vương các   nhị   thiên   quyến thuộc 、Tỳ ma  A-tu-la bách  quyến thuộc 、nguyệt   diệm   cưu bàn   trà   tam bách quyến thuộc 、tự   hộ   Thiên nữ ma-ni  tần   đầu   Thiên nữ các   thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   Bà   lâu   nã  bạt   đế   quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以帝跋尼國付囑師子齒天子五千眷屬、薩陀曼多乾闥婆五百眷屬、牟尼薩羅緊那羅百眷屬、摩尼賢夜叉滿賢夜叉各二千五百眷屬、鐵耳阿修羅五百眷屬、阿槃多鳩槃茶百眷屬、薩市尼天女般支天女各千眷屬：「汝等共護帝跋尼國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  đế   bạt   ni  quốc   phó chúc sư tử  xỉ   Thiên Tử ngũ   thiên   quyến thuộc 、tát   đà  mạn  đa   Càn-thát-bà ngũ bách  quyến thuộc 、Mâu Ni  tát la  Khẩn-na-la bách  quyến thuộc 、ma-ni  hiền   Dạ-xoa  Mãn hiền  Dạ-xoa  các   nhị   thiên   ngũ bách  quyến thuộc 、thiết   nhĩ   A-tu-la ngũ bách  quyến thuộc 、a  bàn   đa   cưu bàn   trà   bách  quyến thuộc 、tát   thị   ni  Thiên nữ ba/bát  chi   Thiên nữ các   thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   đế   bạt   ni  quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以瞻波國付囑香雲天子并諸天仙一千眷屬、德鬘乾闥婆二百眷屬、求籌遮緊那羅百眷屬、堅毛夜叉五千眷屬、迦那迦阿修羅百眷屬、善現鳩槃茶近現鳩槃茶各五萬眷屬、什目天女五百眷屬：「汝等共護瞻波國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  Chiêm-ba quốc  phó chúc hương   vân   Thiên Tử tinh  chư   Thiên tiên nhất thiên  quyến thuộc 、đức   man  Càn-thát-bà nhị bách quyến thuộc 、cầu   trù   già   Khẩn-na-la bách  quyến thuộc 、kiên   mao  Dạ-xoa  ngũ   thiên   quyến thuộc 、Ca  na  Ca  A-tu-la bách  quyến thuộc 、thiện hiện  cưu bàn   trà   cận  hiện   cưu bàn   trà   các   ngũ vạn quyến thuộc 、thập   mục   Thiên nữ ngũ bách  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   Chiêm-ba quốc  。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以悉都那國付囑赤雲天子千眷屬、霑浮樓乾闥婆五百眷屬、摩尼遮婆緊那羅百眷屬、難勝夜叉千眷屬、泥荼鳩支阿修羅五百眷屬、鞞(少/兔)迦鳩槃茶百眷屬、靜默天女善目天女各一千五百眷屬：「汝等共護悉都那國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  tất   đô   na  quốc   phó chúc xích  vân   Thiên Tử thiên   quyến thuộc 、triêm   phù   lâu   Càn-thát-bà ngũ bách  quyến thuộc 、ma-ni  già   Bà   Khẩn-na-la bách  quyến thuộc 、nạn/nan  thắng  Dạ-xoa  thiên   quyến thuộc 、nê  đồ  cưu chi   A-tu-la ngũ bách  quyến thuộc 、Tỳ  (Nậu )Ca  cưu bàn   trà   bách  quyến thuộc 、tĩnh   mặc   Thiên nữ thiện  mục   Thiên nữ các   nhất thiên  ngũ bách  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   tất   đô   na  quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以西地國付囑山眼天子二百眷屬、法喜乾闥婆百眷屬、藪支羅婆緊那羅百眷屬、大身夜叉千眷屬、執刀阿修羅百眷屬、止流鳩槃茶三百眷屬、金光天女黑光天女各二千五百眷屬：「汝等共護西地國土。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  Tây  địa   quốc   phó chúc sơn  nhãn   Thiên Tử nhị bách quyến thuộc 、pháp hỉ  Càn-thát-bà bách  quyến thuộc 、tẩu   chi   La bà  Khẩn-na-la bách  quyến thuộc 、đại thân  Dạ-xoa  thiên   quyến thuộc 、chấp   đao   A-tu-la bách  quyến thuộc 、chỉ   lưu   cưu bàn   trà   tam bách quyến thuộc 、kim quang  Thiên nữ hắc  quang   Thiên nữ các   nhị   thiên   ngũ bách  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   Tây  địa   quốc độ 。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以富樓沙富羅國付囑阿羅脯斯天子千眷屬、難提乾闥婆百眷屬、淨眾緊那羅百眷屬、摩尼華夜叉千眷屬、迦荼龍王阿婆羅羅龍王各二千五百眷屬、大怖伽樓羅百眷屬、訖多孫地阿修羅五百眷屬、燒竹鳩槃茶五百眷屬、多盧斯天女三目天女各五百眷屬：「汝等共護富樓沙富羅國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  phú lâu sa  phú la  quốc   phó chúc a  La   bô   tư   Thiên Tử thiên   quyến thuộc 、Nan-đề  Càn-thát-bà bách  quyến thuộc 、tịnh   chúng   Khẩn-na-la bách  quyến thuộc 、ma-ni  hoa  Dạ-xoa  thiên   quyến thuộc 、Ca  đồ  long Vương a  Bà la  La   long Vương các   nhị   thiên   ngũ bách  quyến thuộc 、Đại  bố/phố già lâu la  bách  quyến thuộc 、cật  đa   tôn  địa   A-tu-la ngũ bách  quyến thuộc 、thiêu  trúc   cưu bàn   trà   ngũ bách  quyến thuộc 、đa   lô   tư   Thiên nữ tam mục  Thiên nữ các   ngũ bách  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   phú lâu sa  phú la  quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以烏場國土付囑習音天子五百眷屬、華光乾闥婆三百眷屬、善怖緊那羅百眷屬、迦羅婆提夜叉五百眷屬、郎浮羅龍三百眷屬、遮曼池阿修羅百眷屬、曼陀果鳩槃荼百眷屬、呵梨帝天女染賢天女各五百眷屬：「汝等共護烏場國土。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  ô trường  quốc độ phó chúc tập   âm   Thiên Tử ngũ bách  quyến thuộc 、Hoa Quang  Càn-thát-bà tam bách quyến thuộc 、thiện  bố/phố Khẩn-na-la bách  quyến thuộc 、Ca  La bà  Đề  Dạ-xoa  ngũ bách  quyến thuộc 、lang phù   La   long  tam bách quyến thuộc 、già   mạn  trì   A-tu-la bách  quyến thuộc 、mạn-đà quả   Cưu bàn trà  bách  quyến thuộc 、ha-lê  đế   Thiên nữ nhiễm   hiền   Thiên nữ các   ngũ bách  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   ô trường  quốc độ 。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以寄薩離國付囑黑色天子千眷屬、金色乾闥婆百眷屬、跋那牟至緊那羅八十眷屬、散髮夜叉五百眷屬、力天龍王百眷屬、那佉遮利阿修羅百眷屬、無垢聲鳩槃茶八十眷屬、勝鍼天女蠍天女各五百眷屬：「汝等共護寄薩離國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  kí   tát   ly   quốc   phó chúc hắc sắc  Thiên Tử thiên   quyến thuộc 、kim sắc  Càn-thát-bà bách  quyến thuộc 、Bạt na  mưu  chí   Khẩn-na-la bát thập  quyến thuộc 、tán  phát   Dạ-xoa  ngũ bách  quyến thuộc 、lực   Thiên Long Vương  bách  quyến thuộc 、na  khư  già   lợi   A-tu-la bách  quyến thuộc 、vô cấu  thanh   cưu bàn   trà   bát thập  quyến thuộc 、thắng  châm   Thiên nữ hiết   Thiên nữ các   ngũ bách  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   kí   tát   ly   quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以金性國付囑禪那離沙婆天子五百眷屬、摩那婆乾闥婆百眷屬、善稱緊那羅百眷屬、禪那離沙婆夜叉五百眷屬、寶冠阿修羅百眷屬、香意鳩槃茶八十眷屬：「汝等共護金性國土。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  kim   tánh   quốc   phó chúc Thiền-na ly   sa  Bà   Thiên Tử ngũ bách  quyến thuộc 、ma na bà  Càn-thát-bà bách  quyến thuộc 、thiện  xưng  Khẩn-na-la bách  quyến thuộc 、Thiền-na ly   sa  Bà   Dạ-xoa  ngũ bách  quyến thuộc 、bảo quán  A-tu-la bách  quyến thuộc 、hương   ý   cưu bàn   trà   bát thập  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   kim   tánh   quốc độ 。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以摩都羅國付囑歌讚天子百眷屬、五髻乾闥婆五百眷屬、威德緊那羅八十眷屬、堅鉾夜叉五百眷屬、氷伽羅阿修羅五百眷屬、賢目鳩槃茶百眷屬、霑浮樓天女五百眷屬：「汝等共護摩都羅國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  ma   đô   La   quốc   phó chúc Ca   tán   Thiên Tử bách  quyến thuộc 、ngũ kế  Càn-thát-bà ngũ bách  quyến thuộc 、uy đức  Khẩn-na-la bát thập  quyến thuộc 、kiên   鉾Dạ-xoa  ngũ bách  quyến thuộc 、băng  già la  A-tu-la ngũ bách  quyến thuộc 、hiền   mục   cưu bàn   trà   bách  quyến thuộc 、triêm   phù   lâu   Thiên nữ ngũ bách  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ ma  đô   La   quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以藪離迦國付囑財目天子千眷屬、善頂乾闥婆百眷屬、賒摩鳩斯緊那羅五百眷屬、堅固夜叉五百眷屬、耶婆那夜叉千眷屬、無畏緊那羅百眷屬、跋羅頭婆闍夜叉五百眷屬、嚪婆何利阿修羅八百眷屬、瞿伽叉鳩槃茶三百眷屬、嚪婆何利羅剎五百眷屬、釋迦羅剎五百眷屬：「汝等共護藪離迦國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  tẩu   ly   Ca  quốc   phó chúc tài   mục   Thiên Tử thiên   quyến thuộc 、thiện  đảnh/đính   Càn-thát-bà bách  quyến thuộc 、xa   ma   cưu tư   Khẩn-na-la ngũ bách  quyến thuộc 、kiên cố Dạ-xoa  ngũ bách  quyến thuộc 、da bà  na  Dạ-xoa  thiên   quyến thuộc 、vô úy  Khẩn-na-la bách  quyến thuộc 、bạt   La   đầu   Bà   xà dạ  xoa   ngũ bách  quyến thuộc 、嚪Bà   hà   lợi   A-tu-la bát bách quyến thuộc 、Cồ  già   xoa   cưu bàn   trà   tam bách quyến thuộc 、嚪Bà   hà   lợi   La-sát ngũ bách  quyến thuộc 、Thích Ca  La-sát ngũ bách  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   tẩu   ly   Ca  quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以般遮囊伽羅國付囑婆婆叉天子千眷屬、月光乾闥婆百眷屬、圍目夜叉千眷屬、大雲阿修羅五百眷屬、訶奴闍鳩槃茶百眷屬、摩尼枳薩梨天女五百眷屬、多摩羅婆利天女千眷屬：「汝等共護般遮囊伽羅國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  ba/bát  già   nang  già la  quốc   phó chúc Bà   Bà xoa  Thiên Tử thiên   quyến thuộc 、nguyệt quang  Càn-thát-bà bách  quyến thuộc 、vi   mục   Dạ-xoa  thiên   quyến thuộc 、đại vân  A-tu-la ngũ bách  quyến thuộc 、ha   nô   xà/đồ  cưu bàn   trà   bách  quyến thuộc 、ma-ni  chỉ   tát   lê   Thiên nữ ngũ bách  quyến thuộc 、đa ma la  Bà lợi  Thiên nữ thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   ba/bát  già   nang  già la  quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以波斯國付囑檀(少/兔)師天子五千眷屬、拘毘羅乾闥婆三千眷屬、梨鞞摩師緊那羅千眷屬、住勇夜叉五百眷屬、那摩羅王夜叉五百眷屬、菴羅提他乾闥婆千眷屬、伊沙那時緊那羅千眷屬、竭娑拘支鳩槃茶四千眷屬、那羅斯羅剎五千眷屬、呵梨達羅剎二千眷屬：「汝等共護波斯國土。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  Ba-tư quốc  phó chúc đàn   (Nậu )sư   Thiên Tử ngũ   thiên   quyến thuộc 、câu  Tỳ-la Càn-thát-bà tam thiên  quyến thuộc 、lê   Tỳ  ma   sư   Khẩn-na-la thiên   quyến thuộc 、trụ/trú   dũng   Dạ-xoa  ngũ bách  quyến thuộc 、na ma  La   Vương  Dạ-xoa  ngũ bách  quyến thuộc 、am la  Đề  tha  Càn-thát-bà thiên   quyến thuộc 、y sa  na  thời  Khẩn-na-la thiên   quyến thuộc 、kiệt   sa   câu  chi   cưu bàn   trà   tứ   thiên   quyến thuộc 、na la  tư   La-sát ngũ   thiên   quyến thuộc 、ha-lê  đạt   La-sát nhị   thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   Ba-tư quốc  độ  。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以勅勤國土付囑佉樓那天子千眷屬、妙好乾闥婆五百眷屬、帝利迦緊那羅五百眷屬、三鉢夜叉二萬眷屬、怖畏夜叉十千眷屬、休流歇龍千眷屬、金耳阿修羅千眷屬、善林樹鳩槃茶千眷屬、金枳(金支反)薩羅羅剎五千眷屬：「汝等共護勅勤國土。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  sắc   cần   quốc độ phó chúc khư lâu  na  Thiên Tử thiên   quyến thuộc 、diệu hảo  Càn-thát-bà ngũ bách  quyến thuộc 、đế   lợi   Ca  Khẩn-na-la ngũ bách  quyến thuộc 、tam  bát   Dạ-xoa  nhị vạn quyến thuộc 、bố úy  Dạ-xoa  thập   thiên   quyến thuộc 、hưu   lưu   hiết   long  thiên   quyến thuộc 、kim   nhĩ   A-tu-la thiên   quyến thuộc 、thiện  lâm   thụ/thọ   cưu bàn   trà   thiên   quyến thuộc 、kim   chỉ   (kim   chi   phản  )tát la  La-sát ngũ   thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   sắc   cần   quốc độ 。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以叵耶那國付囑海怖天子千眷屬、那茶浮乾闥婆百眷屬、馬目緊那羅百眷屬、華齒夜叉二千眷屬、大齒夜叉千眷屬、憂波羅耳龍五百眷屬、動手阿修羅百眷屬、解脫鳩槃茶百眷屬、質摩只薩梨羅剎女五百眷屬、黑闇羅剎護門羅剎各二千五百眷屬、月光羅剎千眷屬：「汝等共護叵耶那國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  phả   da   na  quốc   phó chúc hải   bố/phố Thiên Tử thiên   quyến thuộc 、na  trà   phù   Càn-thát-bà bách  quyến thuộc 、mã   mục   Khẩn-na-la bách  quyến thuộc 、hoa xỉ  Dạ-xoa  nhị   thiên   quyến thuộc 、Đại  xỉ   Dạ-xoa  thiên   quyến thuộc 、ưu   ba la  nhĩ   long  ngũ bách  quyến thuộc 、động   thủ   A-tu-la bách  quyến thuộc 、giải thoát  cưu bàn   trà   bách  quyến thuộc 、chất  ma   chỉ   tát   lê   La-sát nữ  ngũ bách  quyến thuộc 、hắc ám  La-sát hộ   môn   La-sát các   nhị   thiên   ngũ bách  quyến thuộc 、nguyệt quang  La-sát thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   phả   da   na  quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時世尊以尸利耶摩國付囑黑髮天子百眷屬、金臂乾闥婆八十眷屬、風響緊那羅百眷屬、阿樓那夜叉千眷屬、八髮夜叉千眷屬、上踊龍王百眷屬、快作阿修羅百眷屬、香筒鳩槃荼五百眷屬、黑澤天女五百眷屬：「汝等共護尸利耶摩國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời Thế Tôn  dĩ  thi-lợi  da   ma   quốc   phó chúc hắc  phát   Thiên Tử bách  quyến thuộc 、kim   tý   Càn-thát-bà bát thập  quyến thuộc 、phong   hưởng   Khẩn-na-la bách  quyến thuộc 、A-lâu-na  Dạ-xoa  thiên   quyến thuộc 、bát   phát   Dạ-xoa  thiên   quyến thuộc 、thượng  dũng/dõng   long Vương bách  quyến thuộc 、khoái   tác A-tu-la bách  quyến thuộc 、hương   đồng   Cưu bàn trà  ngũ bách  quyến thuộc 、hắc  trạch   Thiên nữ ngũ bách  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   thi-lợi  da   ma   quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以跋離迦國付囑赤銅色天子八百眷屬、媚眼乾闥婆百眷屬、鍼黑緊那羅百眷屬、牟耳夜叉五千眷屬、黟羅羯那龍百眷屬、息牛阿修羅百眷屬、阿毘拏薩利鳩槃茶五百眷屬、長苗天女妙勝天女各五百眷屬：「汝等共護跋離迦國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  bạt   ly   Ca  quốc   phó chúc xích  đồng   sắc   Thiên Tử bát bách quyến thuộc 、mị   nhãn   Càn-thát-bà bách  quyến thuộc 、châm   hắc  Khẩn-na-la bách  quyến thuộc 、mưu  nhĩ   Dạ-xoa  ngũ   thiên   quyến thuộc 、y   La   yết  na  long  bách  quyến thuộc 、tức   ngưu   A-tu-la bách  quyến thuộc 、A-tỳ   nã   tát   lợi   cưu bàn   trà   ngũ bách  quyến thuộc 、trường/trưởng  miêu Thiên nữ diệu   thắng  Thiên nữ các   ngũ bách  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   bạt   ly   Ca  quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以罽賓那國付囑怖黑天子五十眷屬、五音乾闥婆千眷屬、水性緊那羅五百眷屬、廣執夜叉三萬眷屬、長生夜叉流雲解脫夜叉各二千五百眷屬、睺羅荼龍十千眷屬、欝金阿修羅千眷屬、陀樓跋尼鳩槃茶五百眷屬、正辯天女千眷屬、園林羅剎女十千眷屬：「汝等共護罽賓那國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  Kế Tân  na  quốc   phó chúc bố/phố hắc  Thiên Tử ngũ thập  quyến thuộc 、ngũ âm  Càn-thát-bà thiên   quyến thuộc 、thủy   tánh   Khẩn-na-la ngũ bách  quyến thuộc 、quảng  chấp   Dạ-xoa  tam vạn quyến thuộc 、trường/trưởng  sanh  Dạ-xoa  lưu   vân   giải thoát  Dạ-xoa  các   nhị   thiên   ngũ bách  quyến thuộc 、hầu  La   đồ  long  thập   thiên   quyến thuộc 、uất  kim   A-tu-la thiên   quyến thuộc 、đà  lâu   bạt   ni  cưu bàn   trà   ngũ bách  quyến thuộc 、chánh  biện   Thiên nữ thiên   quyến thuộc 、viên   lâm   La-sát nữ  thập   thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   Kế Tân  na  quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以憂羅賒國付囑那羅摩乾闥婆百眷屬、五怖夜叉二千眷屬、尸利沙夜叉千眷屬：「汝等共護憂羅賒國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  ưu   La   xa   quốc   phó chúc na la  ma   Càn-thát-bà bách  quyến thuộc 、ngũ   bố/phố Dạ-xoa  nhị   thiên   quyến thuộc 、thi lợi sa  Dạ-xoa  thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   ưu   La   xa   quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以佉羅婆羅國付囑時蘭那乾闥婆百眷屬、華寶夜叉千眷屬、善樂目龍千眷屬、怖人鳩槃茶五百眷屬、順欲天女百眷屬；「汝等共護佉羅婆羅國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  khư  La bà  La   quốc   phó chúc thời  lan   na  Càn-thát-bà bách  quyến thuộc 、hoa  bảo   Dạ-xoa  thiên   quyến thuộc 、thiện  lạc/nhạc  mục   long  thiên   quyến thuộc 、bố/phố nhân   cưu bàn   trà   ngũ bách  quyến thuộc 、thuận   dục   Thiên nữ bách  quyến thuộc ；「nhữ đẳng  cọng  hộ   khư  La bà  La   quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以阿疎居迦國付囑牟尼佉利夜叉二千眷屬、好施羅剎千眷屬、婆稚龍五百眷屬、止雲鳩槃荼百眷屬、呵梨帝羅剎女千眷屬：「汝等共護阿疎居迦國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  a  sơ   cư  Ca  quốc   phó chúc Mâu Ni  khư  lợi   Dạ-xoa  nhị   thiên   quyến thuộc 、hảo  thí la  sát   thiên   quyến thuộc 、Bà trĩ  long  ngũ bách  quyến thuộc 、chỉ   vân   Cưu bàn trà  bách  quyến thuộc 、ha-lê  đế   La-sát nữ  thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   a  sơ   cư  Ca  quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以達羅陀國付囑鞞婆達利乾闥婆百眷屬、道路夜叉黃頭夜叉勇健夜叉各千眷屬、跋陀龍王二千眷屬、孔雀毛龍王百眷屬、生解天女毛羅闍利天女各二百五十眷屬：「汝等共護達羅陀國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  đạt   La đà  quốc   phó chúc Tỳ  Bà đạt  lợi   Càn-thát-bà bách  quyến thuộc 、đạo  lộ   Dạ-xoa  hoàng  đầu   Dạ-xoa  dũng kiện  Dạ-xoa  các   thiên   quyến thuộc 、bạt đà  long Vương nhị   thiên   quyến thuộc 、Khổng-tước mao  long Vương bách  quyến thuộc 、sanh  giải  Thiên nữ mao  La   xà lợi  Thiên nữ các   nhị bách ngũ thập  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   đạt   La đà  quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以弗梨沙國付囑奪意夜叉戒賢夜叉各五百眷屬、雲腹龍王三百眷屬、離惡鳩槃茶八十眷屬、搔跋質羅天女百眷屬：「汝等共護弗梨沙國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  phất   lê   sa  quốc   phó chúc đoạt   ý   Dạ-xoa  Giới Hiền  Dạ-xoa  các   ngũ bách  quyến thuộc 、vân   phước   long Vương tam bách quyến thuộc 、ly   ác  cưu bàn   trà   bát thập  quyến thuộc 、tao  bạt   chất  La   Thiên nữ bách  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   phất   lê   sa  quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以伽賒國付囑持華乾闥婆摩睺羅伽乾闥婆各千眷屬、金枳(金支反)持夜叉毘持夜叉各二百五十眷屬、光掌龍王勝奪龍王各五百眷屬、阿樓尼天女華目天女各二百五十眷屬：「汝等共護伽賒國土。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  già   xa   quốc   phó chúc Trì hoa  Càn-thát-bà Ma hầu la già Càn-thát-bà các   thiên   quyến thuộc 、kim   chỉ   (kim   chi   phản  )trì   Dạ-xoa  Tì   trì   Dạ-xoa  các   nhị bách ngũ thập  quyến thuộc 、quang   chưởng   long Vương thắng  đoạt   long Vương các   ngũ bách  quyến thuộc 、a  lâu   ni  Thiên nữ hoa mục  Thiên nữ các   nhị bách ngũ thập  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   già   xa   quốc độ 。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以遮居迦國付囑劍婆羅龍王五百眷屬、極惡鳩槃茶百眷屬、那朱波毘舍遮百眷屬、星目羅剎女五百眷屬、天鎧餓鬼將二百眷屬、歇惡夜叉三百眷屬：「汝等共護遮居迦國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  già   cư  Ca  quốc   phó chúc kiếm   Bà la  long Vương ngũ bách  quyến thuộc 、cực ác  cưu bàn   trà   bách  quyến thuộc 、na  chu   ba   Tỳ xá già  bách  quyến thuộc 、tinh   mục   La-sát nữ  ngũ bách  quyến thuộc 、Thiên   khải   ngạ quỷ tướng  nhị bách quyến thuộc 、hiết   ác  Dạ-xoa  tam bách quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   già   cư  Ca  quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以簁堤國付囑具足龍王善道龍王各百眷屬、堅目鳩槃茶百眷屬、八毘那耶迦天女一百眷屬、道神天女尸利天女各二百五十眷屬、珂貝天女安住天女各五十眷屬：「汝等共護簁堤國土。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  簁đê   quốc   phó chúc cụ túc long Vương thiện đạo long Vương các   bách  quyến thuộc 、kiên   mục   cưu bàn   trà   bách  quyến thuộc 、bát   Tỳ na da  Ca  Thiên nữ nhất bách  quyến thuộc 、đạo  Thần   Thiên nữ thi-lợi  Thiên nữ các   nhị bách ngũ thập  quyến thuộc 、kha bối  Thiên nữ an trụ  Thiên nữ các   ngũ thập  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   簁đê   quốc độ 。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以沙勒國付囑髮色天子百眷屬、護國乾闥婆百眷屬、佛護夜叉助雹夜叉各五百眷屬、孔雀項龍王百眷屬、山目龍女五百眷屬、訖利波賒鳩槃茶五百眷屬、持德天女龍護天女各二百五十眷屬：「汝等共護沙勒國土。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  sa  lặc   quốc   phó chúc phát   sắc   Thiên Tử bách  quyến thuộc 、hộ quốc  Càn-thát-bà bách  quyến thuộc 、Phật hộ  Dạ-xoa  trợ   bạc   Dạ-xoa  các   ngũ bách  quyến thuộc 、Khổng-tước hạng   long Vương bách  quyến thuộc 、sơn  mục   Long nữ  ngũ bách  quyến thuộc 、cật  lợi   ba   xa   cưu bàn   trà   ngũ bách  quyến thuộc 、trì   đức   Thiên nữ long  hộ   Thiên nữ các   nhị bách ngũ thập  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   sa  lặc   quốc độ 。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以于填國土付囑難勝天子千眷屬、散脂夜叉大將十千眷屬、羖羊脚大夜叉八千眷屬、金華鬘夜叉五百眷屬、熱舍龍王千眷屬、阿那緊首天女十千眷屬、他難闍梨天女五千眷屬：「毘沙門王神力所加，共汝護持于填國土。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  vu  điền  quốc độ phó chúc nạn/nan  thắng  Thiên Tử thiên   quyến thuộc 、Tán chi  Dạ-xoa  Đại  tướng  thập   thiên   quyến thuộc 、cổ   dương   cước   đại dạ  xoa   bát   thiên   quyến thuộc 、kim   hoa man Dạ-xoa  ngũ bách  quyến thuộc 、nhiệt   xá  long Vương thiên   quyến thuộc 、A na  khẩn   thủ  Thiên nữ thập   thiên   quyến thuộc 、tha  nạn/nan  Xà-lê Thiên nữ ngũ   thiên   quyến thuộc ：「Tỳ sa môn  Vương  thần lực  sở   gia   ，cọng  nhữ   hộ trì  vu  điền  quốc độ 。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以龜茲國土付囑牟鎧天子千眷屬、黃頭大夜叉千眷屬、厭財羅剎女千眷屬、睺護大夜叉千眷屬、踈齒鳩槃茶千眷屬、尸利遮吒羅剎鹿齒羅剎各五百眷屬：「汝等共護龜茲國土。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  Quy Tư  quốc độ phó chúc mưu  khải   Thiên Tử thiên   quyến thuộc 、hoàng  đầu   đại dạ  xoa   thiên   quyến thuộc 、yếm  tài   La-sát nữ  thiên   quyến thuộc 、hầu  hộ   đại dạ  xoa   thiên   quyến thuộc 、踈xỉ   cưu bàn   trà   thiên   quyến thuộc 、thi-lợi  già   trá  La-sát lộc   xỉ   La-sát các   ngũ bách  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   Quy Tư  quốc độ 。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai 。」
 
爾時，世尊以婆樓迦國付囑騫茶夜叉千眷屬、阿婆迦利鳩槃茶百眷屬、垂乳羅剎千眷屬：「汝等共護婆樓迦國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  Bà   lâu   Ca  quốc   phó chúc Khiên Trà Dạ-xoa  thiên   quyến thuộc 、A bà  Ca lợi  cưu bàn   trà   bách  quyến thuộc 、thùy   nhũ   La-sát thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   Bà   lâu   Ca  quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以奚周迦國付囑王活乾闥婆五百眷屬、奚卑羅龍百眷屬：「汝等共護奚周迦國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  hề   châu  Ca  quốc   phó chúc Vương  hoạt  Càn-thát-bà ngũ bách  quyến thuộc 、hề   ti   La   long  bách  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   hề   châu  Ca  quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以億尼國付囑勇健執蠡大夜叉將千眷屬、象耳龍王三千眷屬、吉迦知羅剎女雪池羅剎女各二千五百眷屬：「汝等共護億尼國土。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  ức   ni  quốc   phó chúc dũng kiện  chấp   lễ  đại dạ  xoa   tướng  thiên   quyến thuộc 、tượng   nhĩ   long Vương tam thiên  quyến thuộc 、cát   Ca  tri   La-sát nữ  tuyết   trì   La-sát nữ  các   nhị   thiên   ngũ bách  quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   ức   ni  quốc độ 。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以鄯善國付囑阿羅知天子百眷屬、阿沙迦夜叉五千眷屬、無著羅剎女十千眷屬：「汝等共護鄯善國土。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  thiện   thiện  quốc   phó chúc a  La   tri   Thiên Tử bách  quyến thuộc 、a  sa  Ca  Dạ-xoa  ngũ   thiên   quyến thuộc 、Vô Trước La-sát nữ  thập   thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   thiện   thiện  quốc độ 。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以緊那羅國付囑赤目大夜叉十千眷屬、不動鳩槃茶千眷屬：「汝等共護緊那羅國。」乃至佛及大眾咸皆讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  Khẩn-na-la quốc   phó chúc xích  mục   đại dạ  xoa   thập   thiên   quyến thuộc 、bất động  cưu bàn   trà   thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  cọng  hộ   Khẩn-na-la quốc   。」nãi chí Phật cập Đại chúng hàm   giai   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊以震旦國付囑毘首羯磨天子五千眷屬、迦毘羅夜叉大將五千眷屬、法護夜叉大將五千眷屬、堅目夜叉大將五千眷屬、大目夜叉大將五千眷屬、勇健軍夜叉大將五千眷屬、摩尼跋陀夜叉大將五千眷屬、賢滿夜叉大將五千眷屬、持威德夜叉大將五千眷屬、阿荼薄拘夜叉大將五千眷屬、般支迦夜叉大將五千眷屬、婆修吉龍王五千眷屬、須摩那果龍王五千眷屬、弗沙毘摩龍王五千眷屬、呵梨帝鬼子母天五千眷屬、伊羅婆雌大天女五千眷屬、雙瞳目大天女五千眷屬：「汝等賢首！皆共護持震旦國土。於彼所有一切觸惱、鬪諍、怨讐、忿競、言訟、兩陣交戰、飢饉、疫病、非時風雨、氷寒毒熱悉令休息，遮障不善諸惡眾生瞋恚麁獷，苦辛澁觸無味等物悉令休息，令我法眼得久住故，紹三寶種不斷絕故，三種精氣得增長故，利益安樂諸天人故，勤加護持。以是因緣，汝等今世及以後世常得安樂。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  Chấn-đán  quốc   phó chúc Tỳ thủ yết ma  Thiên Tử ngũ   thiên   quyến thuộc 、Ca-tỳ la  Dạ-xoa  Đại  tướng  ngũ   thiên   quyến thuộc 、Pháp hộ  Dạ-xoa  Đại  tướng  ngũ   thiên   quyến thuộc 、kiên   mục   Dạ-xoa  Đại  tướng  ngũ   thiên   quyến thuộc 、Đại  mục   Dạ-xoa  Đại  tướng  ngũ   thiên   quyến thuộc 、dũng kiện  quân   Dạ-xoa  Đại  tướng  ngũ   thiên   quyến thuộc 、Ma ni bạt đà  Dạ-xoa  Đại  tướng  ngũ   thiên   quyến thuộc 、hiền   mãn   Dạ-xoa  Đại  tướng  ngũ   thiên   quyến thuộc 、trì   uy đức  Dạ-xoa  Đại  tướng  ngũ   thiên   quyến thuộc 、a  đồ  bạc  câu  Dạ-xoa  Đại  tướng  ngũ   thiên   quyến thuộc 、ba/bát  chi   Ca  Dạ-xoa  Đại  tướng  ngũ   thiên   quyến thuộc 、Bà   tu   cát   long Vương ngũ   thiên   quyến thuộc 、tu ma na  quả   long Vương ngũ   thiên   quyến thuộc 、phất sa  Tỳ ma  long Vương ngũ   thiên   quyến thuộc 、ha-lê  đế   Quỷ tử mẫu  Thiên   ngũ   thiên   quyến thuộc 、y   La bà  thư   Đại  Thiên nữ ngũ   thiên   quyến thuộc 、song   đồng   mục   Đại  Thiên nữ ngũ   thiên   quyến thuộc ：「nhữ đẳng  Hiền Thủ ！giai cộng  hộ trì  Chấn-đán  quốc độ 。ư  bỉ   sở hữu  nhất thiết xúc   não   、đấu tranh  、oán   thù 、phẫn   cạnh   、ngôn  tụng   、lượng (lưỡng)   trận   giao   chiến   、cơ cận  、dịch   bệnh   、phi thời  phong   vũ  、băng  hàn   độc  nhiệt   tất   lệnh  hưu   tức   ，già   chướng   bất thiện  chư ác  chúng sanh sân khuể  thô  quánh   ，khổ   tân   sáp xúc  vô  vị   đẳng vật   tất   lệnh  hưu   tức   ，lệnh  ngã   pháp nhãn  đắc   cửu trụ  cố  ，thiệu   Tam Bảo chủng  bất đoạn tuyệt cố  ，tam chủng  tinh khí  đắc   tăng trưởng  cố  ，lợi ích an lạc  chư   Thiên Nhân cố  ，cần gia  hộ trì  。dĩ  thị  nhân duyên  ，nhữ đẳng  kim thế  cập dĩ  hậu thế thường   đắc   an lạc 。」
 
毘首羯磨天子及與眷屬、迦毘羅大夜叉、法護夜叉、堅目夜叉、大目夜叉、勇健夜叉、摩尼跋陀夜叉、賢滿夜叉、持威德夜叉、阿荼薄拘夜叉、般支迦夜叉，及與眷屬，婆修吉龍王、須摩那果龍王、弗沙毘摩龍王及與眷屬，呵梨帝鬼子母天、伊羅婆雌天女、雙瞳目天女及與眷屬，各作是言：「大德婆伽婆！我等共護震旦國土，休息一切鬪諍乃至增長三種精氣。我等勤加護持養育，乃至世尊聲聞弟子三業相應不積聚者，倍復安置護持養育。」 
Tỳ thủ yết ma  Thiên Tử cập dữ  quyến thuộc 、Ca-tỳ la  đại dạ  xoa   、Pháp hộ  Dạ-xoa  、kiên   mục   Dạ-xoa  、Đại  mục   Dạ-xoa  、dũng kiện  Dạ-xoa  、Ma ni bạt đà  Dạ-xoa  、hiền   mãn   Dạ-xoa  、trì   uy đức  Dạ-xoa  、a  đồ  bạc  câu  Dạ-xoa  、ba/bát  chi   Ca  Dạ-xoa  ，cập dữ  quyến thuộc ，Bà   tu   cát   long Vương 、tu ma na  quả   long Vương 、phất sa  Tỳ ma  long Vương cập dữ  quyến thuộc ，ha-lê  đế   Quỷ tử mẫu  Thiên   、y   La bà  thư   Thiên nữ 、song   đồng   mục   Thiên nữ cập dữ  quyến thuộc ，các   tác thị ngôn ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã đẳng cọng  hộ   Chấn-đán  quốc độ ，hưu   tức   nhất thiết đấu tranh  nãi chí tăng trưởng  tam chủng  tinh khí  。ngã đẳng cần gia  hộ trì  dưỡng dục  ，nãi chí Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử tam nghiệp  tướng ứng  bất tích tụ  giả ，bội phục  an trí  hộ trì  dưỡng dục  。」
 
爾時，世尊讚言：「善哉，善哉！善男子！汝應如是護持我法。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   ưng  như thị hộ trì  ngã pháp  。」
 
諸來大眾亦復隨喜讚言：「善哉，善哉！」 
chư   lai  Đại chúng diệc   phục  tùy hỉ  tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
「諸仁者！我以閻浮提一切國土，付囑諸天、乾闥婆、緊那羅、夜叉、龍王、阿修羅、鳩槃茶、諸天女等，各令安置護持養育一切眾生。是故汝等諸大龍王不得分者，應當容忍莫恨。所謂娑伽羅龍王、阿那婆沓多龍王、伊羅跋龍王、婆樓那龍王、善住龍王、德叉迦龍王、恒河龍王、辛頭龍王、博叉龍王、私陀龍王、提首尼龍王、摩醯謨遮利龍王、金脇龍王、跋致蘇多龍王、弗婆鉢賒龍王、眾色雲龍王、拘那跋帝龍王、阿斯多龍王、遮彌羅龍王、香山龍王、那羅延面龍王、婆婆牟支龍王、那陀叉龍王，如是等一百八十萬諸大龍王，住閻浮提不得分者，應當容忍莫恨。汝等各住本宮護持養育我之正法，當作利益一切眾生行。以是因緣，汝等今世及以後世自利利他。何以故？彼諸天、龍、乾闥婆、緊那羅、夜叉、阿修羅、鳩槃茶、天女、羅剎女等，隨其國土昔所住處，彼諸天龍乃至天女，為護彼彼諸國土故，安置養育一切眾生。 
「chư   nhân giả  ！ngã   dĩ  Diêm-phù-đề nhất thiết quốc độ ，phó chúc chư Thiên 、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、Dạ-xoa  、long Vương 、A-tu-la 、cưu bàn   trà   、chư   Thiên nữ đẳng ，các   lệnh  an trí  hộ trì  dưỡng dục  nhất thiết chúng sanh 。thị cố nhữ đẳng  chư   Đại  long Vương bất đắc phần  giả ，ứng đương dung   nhẫn   mạc  hận  。sở vị sa già la  long Vương 、a  na bà  đạp   đa   long Vương 、y   La   bạt   long Vương 、Bà lâu na  long Vương 、thiện trụ long vương  、đức xoa ca  long Vương 、hằng hà  long Vương 、tân đầu  long Vương 、bác xoa  long Vương 、tư đà  long Vương 、Đề  thủ  ni  long Vương 、ma-ê  mô   già   lợi   long Vương 、kim   hiếp  long Vương 、bạt   trí   tô   đa   long Vương 、phất   Bà   bát   xa   long Vương 、chúng   sắc   vân   long Vương 、câu  na  bạt   đế   long Vương 、a  tư   đa   long Vương 、già   di   La   long Vương 、hương sơn  long Vương 、Na-la-diên diện   long Vương 、Bà bà  mưu  chi   long Vương 、na-đà xoa   long Vương ，như thị đẳng nhất bách bát  thập vạn  chư   Đại  long Vương ，trụ/trú   Diêm-phù-đề bất đắc phần  giả ，ứng đương dung   nhẫn   mạc  hận  。nhữ đẳng  các   trụ/trú   bổn  cung   hộ trì  dưỡng dục  ngã chi  chánh pháp  ，đương  tác lợi ích  nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng  。dĩ  thị  nhân duyên  ，nhữ đẳng  kim thế  cập dĩ  hậu thế tự lợi lợi tha  。hà dĩ cố ？bỉ   chư Thiên 、long  、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、Dạ-xoa  、A-tu-la 、cưu bàn   trà   、Thiên nữ 、La-sát nữ  đẳng ，tùy   kỳ  quốc độ tích   sở   trụ xứ  ，bỉ   chư   Thiên Long nãi chí Thiên nữ ，vi  hộ   bỉ bỉ  chư   quốc độ cố  ，an trí  dưỡng dục  nhất thiết chúng sanh 。
 
「是故汝等大夜叉王不得分者，應當容忍莫恨。所謂箭毛夜叉、賒羅毘夜叉、迦吒首利夜叉、婆羅目企夜叉、婆羅稚夜叉、婆摩羅夜叉、其梨迦吒夜叉、由梯迦夜叉、其梨呵夜叉、滿面夜叉、迦賒毘提夜叉、護國夜叉、樓迦夜叉、箭爪夜叉、波那流支夜叉、狼爪夜叉、師子怖夜叉、阿樓尼夜叉、修羅闍毘夜叉、阿茶闍梨夜叉、得叉梨師夜叉、灰手夜叉、蘇摩那虎夜叉、羅摩那時夜叉、惡叉尼棄羅夜叉、質多羅夜叉、佛護夜叉，如是等八頻婆羅諸夜叉大將，依閻浮提種種寺舍、園林、泉池、山巖、林藪、樹下安住不得分者，應當容忍莫恨，隨所住處乃至山林樹下各住本處，護持養育我之正法，利益安樂一切眾生行。以是因緣，汝等今世及以後世自利利他。何以故？彼諸天、龍、乾闥婆、緊那羅、夜叉、阿修羅、鳩槃茶、天女、羅剎女等，隨其國土昔所住處，彼諸天龍乃至天女為護彼彼諸國土故，安置養育一切眾生。 
「thị cố nhữ đẳng  đại dạ  xoa   Vương  bất đắc phần  giả ，ứng đương dung   nhẫn   mạc  hận  。sở vị tiến   mao  Dạ-xoa  、xa   La   Tì   Dạ-xoa  、Ca  trá  thủ  lợi   Dạ-xoa  、Bà la  mục   xí   Dạ-xoa  、Bà la  trĩ   Dạ-xoa  、Bà   ma la  Dạ-xoa  、kỳ  lê   Ca  trá  Dạ-xoa  、do   thê   Ca  Dạ-xoa  、kỳ  lê   ha  Dạ-xoa  、mãn   diện   Dạ-xoa  、Ca  xa   Tì   Đề  Dạ-xoa  、hộ quốc  Dạ-xoa  、lâu   Ca  Dạ-xoa  、tiến   trảo   Dạ-xoa  、ba   na  Lưu Chi Dạ-xoa  、lang   trảo   Dạ-xoa  、sư tử  bố/phố Dạ-xoa  、a  lâu   ni  Dạ-xoa  、tu la  xà tỳ  Dạ-xoa  、a  trà   Xà-lê Dạ-xoa  、đắc   xoa   lê   sư   Dạ-xoa  、hôi  thủ   Dạ-xoa  、Tô ma na hổ   Dạ-xoa  、La-ma  na  thời  Dạ-xoa  、ác xoa  ni  khí   La   Dạ-xoa  、Chất đa la  Dạ-xoa  、Phật hộ  Dạ-xoa  ，như thị đẳng bát   tần Bà la  chư   Dạ-xoa  Đại  tướng  ，y  Diêm-phù-đề chủng chủng tự xá  、viên   lâm   、tuyền  trì   、sơn  nham   、lâm   tẩu   、thụ hạ an trụ  bất đắc phần  giả ，ứng đương dung   nhẫn   mạc  hận  ，tùy sở  trụ xứ  nãi chí sơn lâm  thụ hạ các   trụ/trú   bổn xứ ，hộ trì  dưỡng dục  ngã chi  chánh pháp  ，lợi ích an lạc  nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng  。dĩ  thị  nhân duyên  ，nhữ đẳng  kim thế  cập dĩ  hậu thế tự lợi lợi tha  。hà dĩ cố ？bỉ   chư Thiên 、long  、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、Dạ-xoa  、A-tu-la 、cưu bàn   trà   、Thiên nữ 、La-sát nữ  đẳng ，tùy   kỳ  quốc độ tích   sở   trụ xứ  ，bỉ   chư   Thiên Long nãi chí Thiên nữ vi  hộ   bỉ bỉ  chư   quốc độ cố  ，an trí  dưỡng dục  nhất thiết chúng sanh 。
 
「是故汝等諸阿修羅王不得分者，應當容忍莫恨。所謂羅睺羅阿修羅王、毘摩質多羅阿修羅王、波羅陀阿修羅王、睒婆利阿修羅王、牟真隣陀阿修羅王、須質多羅阿修羅王、跋稚毘盧遮那阿修羅王、悉利羅耆阿修羅王、黟羅跋支阿修羅王、瞿摩闍毘阿修羅王、毘茶叉阿修羅王、那耶遮利阿修羅王、伽闍彌羅阿修羅王、初羅檀茶阿修羅王、阿斯末羅阿修羅王、迦摩跌知阿修羅王、婆羅乾荼阿修羅王、畢他摩尼阿修羅王、波羅那佉阿修羅王、薩婆鴦伽叉阿修羅王、訖賒婆睺阿修羅王，如是等六萬那由他阿修羅王住閻浮提不得分者，應當容忍莫恨，各住本宮護持養育我之正法，當作利益一切眾生行。以是因緣，汝等今世及以後世自利利他。何以故？彼諸天、龍、乾闥婆、緊那羅、夜叉、阿修羅、鳩槃茶、天女、羅剎女等，隨其國土昔所住處，彼諸天龍乃至天女為護彼彼諸國土故，安置養育一切眾生。 
「thị cố nhữ đẳng  chư   A-tu-la Vương  bất đắc phần  giả ，ứng đương dung   nhẫn   mạc  hận  。sở vị La-hầu-la A-tu-la Vương  、Tỳ ma chất đa la  A-tu-la Vương  、ba   La đà  A-tu-la Vương  、Đàm-bà-lợi A-tu-la Vương  、mưu  chân   lân  đà  A-tu-la Vương  、tu   Chất đa la  A-tu-la Vương  、bạt   trĩ   Tỳ Lô Giá Na  A-tu-la Vương  、tất lợi  La   kì  A-tu-la Vương  、y   La   bạt   chi   A-tu-la Vương  、Cồ ma  xà tỳ  A-tu-la Vương  、Tỳ trà  xoa   A-tu-la Vương  、na da  già   lợi   A-tu-la Vương  、già   xà/đồ  di   La   A-tu-la Vương  、sơ   La   đàn   trà   A-tu-la Vương  、a  tư   mạt la  A-tu-la Vương  、Ca ma  điệt  tri   A-tu-la Vương  、Bà la  kiền  đồ  A-tu-la Vương  、tất   tha  ma-ni  A-tu-la Vương  、ba la  na  khư  A-tu-la Vương  、tát bà  ương già  xoa   A-tu-la Vương  、cật  xa   Bà   hầu  A-tu-la Vương  ，như thị đẳng lục vạn na-do-tha A-tu-la Vương  trụ/trú   Diêm-phù-đề bất đắc phần  giả ，ứng đương dung   nhẫn   mạc  hận  ，các   trụ/trú   bổn  cung   hộ trì  dưỡng dục  ngã chi  chánh pháp  ，đương  tác lợi ích  nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng  。dĩ  thị  nhân duyên  ，nhữ đẳng  kim thế  cập dĩ  hậu thế tự lợi lợi tha  。hà dĩ cố ？bỉ   chư Thiên 、long  、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、Dạ-xoa  、A-tu-la 、cưu bàn   trà   、Thiên nữ 、La-sát nữ  đẳng ，tùy   kỳ  quốc độ tích   sở   trụ xứ  ，bỉ   chư   Thiên Long nãi chí Thiên nữ vi  hộ   bỉ bỉ  chư   quốc độ cố  ，an trí  dưỡng dục  nhất thiết chúng sanh 。
 
「是故汝等諸大天女應當容忍莫恨。所謂歇大天女、造光天女、地解天女、增護天女、解脫天女、增水天女、少熱天女、淨目天女、饒財天女、寶藏天女、摩尼爪天女、黑繩天女、隨時天女、王頂天女、天水天女、眼目天女、蓮華天女、憂曇婆羅天女、賒尸天女、明炬目天女、善意天女、難勝天女、勝目天女，如是等六十二百千諸大天女，依閻浮提種種塔寺、城邑、聚落、園林、泉池、河邊、山谷、大海邊住不得分者，汝等隨所住處各各於彼護持養育我之正法，汝等於彼所有怖畏、鬪諍、怨讎、飢饉、疫病、他方怨敵、非時風雨、氷寒毒熱悉令休息，遮障不善諸惡眾生瞋恚麁獷，苦辛澁觸無味等物悉令休息，令我法眼久住世間，紹三寶種不令斷絕，三種精氣增長熾然，利益安樂諸天人故勤加護持。以是因緣，汝等今世及以後世常得利益安樂眾生。」 
「thị cố nhữ đẳng  chư   Đại  Thiên nữ ứng đương dung   nhẫn   mạc  hận  。sở vị hiết   Đại  Thiên nữ 、tạo  quang   Thiên nữ 、địa   giải  Thiên nữ 、tăng  hộ   Thiên nữ 、Giải thoát Thiên  nữ  、tăng  Thủy Thiên  nữ  、thiểu  nhiệt   Thiên nữ 、tịnh   mục   Thiên nữ 、nhiêu   tài   Thiên nữ 、Bảo Tạng Thiên nữ 、ma-ni  trảo   Thiên nữ 、hắc thằng  Thiên nữ 、tùy thời  Thiên nữ 、Vương  đảnh/đính   Thiên nữ 、Thiên   Thủy Thiên  nữ  、nhãn mục  Thiên nữ 、liên hoa  Thiên nữ 、ưu   đàm   Bà la  Thiên nữ 、xa   thi   Thiên nữ 、minh   cự   mục   Thiên nữ 、thiện ý  Thiên nữ 、nạn/nan  thắng  Thiên nữ 、thắng  mục   Thiên nữ ，như thị đẳng lục   thập nhị  bách thiên chư   Đại  Thiên nữ ，y  Diêm-phù-đề chủng chủng tháp tự  、thành   ấp   、tụ lạc  、viên   lâm   、tuyền  trì   、hà   biên   、sơn  cốc  、đại hải  biên   trụ/trú   bất đắc phần  giả ，nhữ đẳng  tùy sở  trụ xứ  các các ư  bỉ   hộ trì  dưỡng dục  ngã chi  chánh pháp  ，nhữ đẳng  ư  bỉ   sở hữu  bố úy  、đấu tranh  、oán   thù   、cơ cận  、dịch   bệnh   、tha phương  oán địch  、phi thời  phong   vũ  、băng  hàn   độc  nhiệt   tất   lệnh  hưu   tức   ，già   chướng   bất thiện  chư ác  chúng sanh sân khuể  thô  quánh   ，khổ   tân   sáp xúc  vô  vị   đẳng vật   tất   lệnh  hưu   tức   ，lệnh  ngã   pháp nhãn  cửu trụ  thế gian ，thiệu   Tam Bảo chủng  bất lệnh  đoạn tuyệt ，tam chủng  tinh khí  tăng trưởng  sí nhiên ，lợi ích an lạc  chư   Thiên Nhân cố  cần gia  hộ trì  。dĩ  thị  nhân duyên  ，nhữ đẳng  kim thế  cập dĩ  hậu thế thường   đắc   lợi ích an lạc  chúng sanh 。」
 
時彼六十二百千天女白佛言：「大德婆伽婆！我等護持養育佛法，休息鬪諍，增長一切三種精氣，乃至世尊聲聞弟子三業相應無所積聚者，我等勤加護持養育。」 
thời  bỉ   lục   thập nhị  bách thiên Thiên nữ bạch Phật ngôn ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã đẳng hộ trì  dưỡng dục  Phật Pháp ，hưu   tức   đấu tranh  ，tăng trưởng  nhất thiết tam chủng  tinh khí  ，nãi chí Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử tam nghiệp  tướng ứng  vô sở  tích tụ  giả ，ngã đẳng cần gia  hộ trì  dưỡng dục  。」
 
佛言：「善哉，善哉！善女人輩！汝等應當如是護持。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！thiện nữ nhân bối   ！nhữ đẳng  ứng đương như thị hộ trì  。」
 
諸來大眾皆亦隨喜讚言：「善哉，善哉！」 
chư   lai  Đại chúng giai   diệc   tùy hỉ  tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊復告一切諸天、乾闥婆乃至諸大天女言：「我今與汝息諸諍訟大陀羅尼心，汝等以此陀羅尼心故，各於己國若曜宿失度，攝諸眾生令得敬信，一切鬪諍悉得休息。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  nhất thiết chư Thiên 、Càn-thát-bà nãi chí chư   Đại  Thiên nữ ngôn  ：「ngã   kim   dữ  nhữ   tức   chư   tranh tụng  Đại  Đà-la-ni tâm   ，nhữ đẳng  dĩ  thử   Đà-la-ni tâm   cố  ，các   ư  kỷ   quốc   nhược/nhã  diệu   tú  thất   độ  ，nhiếp   chư   chúng sanh lệnh  đắc   kính   tín   ，nhất thiết đấu tranh  tất   đắc   hưu   tức   。」
 
作是語已，即說呪曰： 
tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「哆地夜他　摩陀那　摩陀那　瞿摩陀那阿婆摩多　阿兮摩多　摩陀那佉　阿差摩坻波羅　賒摩帝　阿唎婆三摩摩帝尼佉摩帝　波賒摩帝　蘇遮囉拏摩帝阿毘婆摩帝　阿囉毘婆摩帝　悉陀頞他摩帝　叉婆摩帝　蘇婆呵」 
「sỉ  địa   dạ   tha  　ma-đà-na  　ma-đà-na  　Cồ  ma-đà-na  A bà  ma đa  　a  hề   ma đa  　ma-đà-na  khư  　a  sái  ma   chì  ba la  　xa   ma   đế   　a  lợi  Bà   tam  ma   ma   đế   ni  khư  ma   đế   　ba   xa   ma   đế   　tô   già   La   nã   ma   đế   A-tỳ   Bà   ma   đế   　a  La   Tì   Bà   ma   đế   　tất đà  át   tha  ma   đế   　xoa   Bà   ma   đế   　tô   Bà   ha  」
 
爾時，娑婆世界主大梵天王，從坐而起向佛合掌頭面作禮而作是言：「大德婆伽婆！我今復以大陀羅尼，降諸惡龍及惡鬼神，護持國土，遮障一切諸惡眾生。」 
nhĩ thời  ，Ta Bà thế giới chủ   Đại phạm Thiên Vương  ，tùng  tọa   nhi   khởi   hướng   Phật hợp chưởng đầu diện tác lễ  nhi tác thị ngôn ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã   kim   phục  dĩ  Đại  Đà-la-ni ，hàng  chư ác  long  cập ác quỷ thần  ，hộ trì  quốc độ ，già   chướng   nhất thiết chư ác  chúng sanh 。」
 
作是語已，即說呪曰： 
tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「哆地夜他　曇無囉牟嘍囉牟嘍　那伽牟嘍　那伽牟嘍　阿藪囉牟嘍　藥叉牟嘍鳩槃茶牟嘍　浮單那牟嘍　迦吒富單那牟嘍　阿耶婆牟嘍侯呵侯呵牟嘍　呵呵呵呵　牟厨帝藥叉牟嘍囉婆呵囉婆呵　囉婆呵　薩婆烏闍囉婆呵　蘇婆呵」 
「sỉ  địa   dạ   tha  　đàm   vô  La   mưu  lâu   La   mưu  lâu   　na già  mưu  lâu   　na già  mưu  lâu   　a  tẩu   La   mưu  lâu   　dược xoa mưu  lâu   cưu bàn   trà   mưu  lâu   　phù   đan  na  mưu  lâu   　Ca trá phú đan na  mưu  lâu   　a  da bà  mưu  lâu   hầu   ha  hầu   ha  mưu  lâu   　ha  ha  ha  ha  　mưu  厨đế   dược xoa mưu  lâu   La   Bà   ha  La   Bà   ha  　La   Bà   ha  　tát bà  ô   xà/đồ  La   Bà   ha  　tô   Bà   ha  」
 
爾時，所有諸天、龍王、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那飲血食肉者，皆悉驚怖憂愁恐懼，向佛合掌頭面禮足，而作是言：「唯願世尊，大悲覆護，我等云何復得存活？」 
nhĩ thời  ，sở hữu  chư Thiên 、long Vương 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  ẩm  huyết   thực nhục  giả ，giai tất kinh phố  ưu sầu  khủng  cụ   ，hướng   Phật hợp chưởng đầu diện lễ túc  ，nhi tác thị ngôn ：「duy nguyện Thế Tôn ，đại bi  phước hộ  ，ngã đẳng vân hà phục  đắc   tồn   hoạt  ？」
 
佛言：「汝等且莫憂愁，大地所有華果、五穀、藥草眾味清淨未食墮落地者，如是華果眾味精氣汝等食之足得活命。若復有人作食清淨遺落在地，汝等亦當食其精氣而自充濟。復有我諸聲聞弟子修禪定者，以己善根呪願，汝等亦得色力精氣豐盛，眷屬朋黨具足勢力。若有施主施我弟子寺舍、園林、田地舍宅稱名呪願，汝當於彼與欲隨喜護持養育，以是事故汝等宮殿當得增長。若有施主施我弟子飲食衣服臥具湯藥受取之時稱名呪願，汝亦隨喜，以彼呪願汝隨喜故，汝等便得壽命增長、顏容增長、安樂增長、朋黨增長、勢力增長，汝等晝夜應當精勤護持養育如是施主及以受者。」 
Phật ngôn  ：「nhữ đẳng  thả  mạc  ưu sầu  ，Đại địa  sở hữu  hoa quả 、ngũ   cốc   、dược thảo  chúng   vị   thanh tịnh vị  thực/tự  đọa lạc  địa   giả ，như thị hoa quả chúng   vị   tinh khí  nhữ đẳng  thực/tự  chi túc   đắc   hoạt mạng  。nhược/nhã  phục hưũ nhân   tác thực/tự  thanh tịnh di  lạc tại  địa   ，nhữ đẳng  diệc   đương  thực/tự  kỳ  tinh khí  nhi   tự   sung   tế  。phục hưũ ngã   chư   Thanh văn  đệ-tử tu   Thiền định  giả ，dĩ  kỷ   thiện căn  chú   nguyện   ，nhữ đẳng  diệc   đắc   sắc   lực   tinh khí  phong   thịnh  ，quyến thuộc bằng   đảng   cụ túc thế lực  。nhược hữu thí chủ  thí  ngã   đệ-tử tự xá  、viên   lâm   、điền   địa   xá trạch  xưng danh  chú   nguyện   ，nhữ   đương  ư  bỉ   dữ dục  tùy hỉ  hộ trì  dưỡng dục  ，dĩ  thị  sự   cố  nhữ đẳng  cung điện đương đắc tăng trưởng  。nhược hữu thí chủ  thí  ngã   đệ-tử ẩm thực  y phục ngọa cụ  thang dược thọ/thụ   thủ   chi thời  xưng danh  chú   nguyện   ，nhữ   diệc   tùy hỉ  ，dĩ  bỉ   chú   nguyện   nhữ   tùy hỉ  cố  ，nhữ đẳng  tiện   đắc   thọ mạng tăng trưởng  、nhan dung  tăng trưởng  、an lạc tăng trưởng  、bằng   đảng   tăng trưởng  、thế lực  tăng trưởng  ，nhữ đẳng  trú dạ ứng đương tinh cần  hộ trì  dưỡng dục  như thị thí chủ  cập dĩ  thọ/thụ   giả 。」
 
爾時，世尊欲重明此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng  minh   thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「兩足大法王， 
「lưỡng túc  đại pháp vương  ，
 
觀眾作是言： 
quán  chúng   tác thị ngôn ：
 
帝釋汝問我， 
Đế Thích nhữ   vấn   ngã   ，
 
各隨與其分。 
các   tùy   dữ  kỳ  phần  。
 
天龍鳩槃茶， 
Thiên Long cưu bàn   trà   ，
 
夜叉修羅剎， 
Dạ-xoa  tu la  sát   ，
 
閻浮諸國土， 
Diêm-phù  chư   quốc độ ，
 
城邑眾聚落， 
thành   ấp   chúng   tụ lạc  ，
 
曠野諸樹林， 
khoáng dã  chư   thụ lâm  ，
 
山巖井泉池， 
sơn  nham   tỉnh   tuyền  trì   ，
 
法眼得久住， 
pháp nhãn  đắc   cửu trụ  ，
 
諸惡令休息。 
chư ác  lệnh  hưu   tức   。
 
豐饒悉可樂， 
phong   nhiêu   tất   khả  lạc/nhạc  ，
 
為於閻浮提， 
vi  ư  Diêm-phù-đề ，
 
四天中鬼神， 
tứ thiên  trung  quỷ thần  ，
 
付囑勤護持， 
phó chúc cần   hộ trì  ，
 
汝等捨眷屬， 
nhữ đẳng  xả   quyến thuộc ，
 
我復更分布。 
ngã   phục  cánh  phân bố 。
 
莫瞋怒嫉妬， 
mạc  sân   nộ   tật đố  ，
 
與欲當隨喜， 
dữ dục  đương  tùy hỉ  ，
 
法喜禪味食。 
pháp hỉ  Thiền vị  thực/tự  。
 
如是諸天眾， 
như thị chư   Thiên Chúng ，
 
一切皆悉起， 
nhất thiết giai  tất   khởi   ，
 
咸作如是言： 
hàm   tác như thị ngôn  ：
 
我等為正法， 
ngã đẳng vi  chánh pháp  ，
 
護持閻浮提， 
hộ trì  Diêm-phù-đề ，
 
聲聞具持戒， 
Thanh văn  cụ   trì giới ，
 
不為積聚者， 
bất vi  tích tụ  giả ，
 
剃頭不持戒， 
thế đầu  bất trì giới ，
 
欲令法眼增， 
dục   lệnh  pháp nhãn  tăng  ，
 
我等皆至心， 
ngã đẳng giai   chí tâm  ，
 
勤加護養育。 
cần   gia hộ  dưỡng dục  。
 
導師告彼言： 
Đạo sư  cáo  bỉ   ngôn  ：
 
正法我滅後， 
chánh  pháp ngã  diệt hậu  ，
 
具滿五百年， 
cụ   mãn   ngũ bách  niên   ，
 
堅固住解脫。 
kiên cố trụ/trú   giải thoát  。
 
五百年禪誦， 
ngũ bách  niên   Thiền  tụng   ，
 
五百造塔寺， 
ngũ bách  tạo  tháp tự  ，
 
至後五百年， 
chí   hậu ngũ bách niên  ，
 
堅住於鬪諍。 
kiên   trụ/trú   ư  đấu tranh  。
 
後時有剃頭， 
hậu thời  hữu  thế đầu  ，
 
破戒無羞恥， 
phá giới  vô tu sỉ  ，
 
供養如是輩， 
cúng dường như thị bối   ，
 
亦得無量福。 
diệc   đắc   vô lượng  phước   。
 
譬如金無價， 
thí như  kim   vô giá  ，
 
除金至銀寶， 
trừ   kim   chí   ngân   bảo   ，
 
鍮石偽銅鐵， 
thâu  thạch   ngụy đồng   thiết   ，
 
白鑞及鉛錫， 
bạch   lạp   cập duyên   tích   ，
 
世間若無寶， 
thế gian nhược/nhã  vô  bảo   ，
 
錫鑞為最上。 
tích   lạp   vi  tối thượng  。
 
佛寶亦如是， 
Phật bảo  diệc như thị ，
 
最尊獨第一， 
tối   tôn   độc   đệ nhất  ，
 
次寶辟支佛， 
thứ   bảo   Bích Chi Phật  ，
 
羅漢餘證果， 
La-hán dư   chứng quả  ，
 
得定淨持戒， 
đắc định  tịnh   trì giới ，
 
破戒名字僧， 
phá giới  danh tự  tăng   ，
 
深信求解脫， 
thâm tín  cầu   giải thoát  ，
 
若能供養彼， 
nhược/nhã  năng  cúng dường bỉ   ，
 
不久住忍地， 
bất cửu trụ  nhẫn địa  ，
 
必速證菩提。 
tất   tốc   chứng Bồ-đề  。
 
六欲諸天子， 
lục dục  chư   Thiên Tử ，
 
寶國諸鬼神， 
bảo quốc  chư   quỷ thần  ，
 
住林乾闥婆， 
trụ/trú   lâm   Càn-thát-bà ，
 
海中十大龍， 
hải trung thập   Đại  long  ，
 
十大鳩槃茶， 
thập   Đại  cưu bàn   trà   ，
 
夜叉十神通， 
Dạ-xoa  thập   thần thông  ，
 
各住本宮殿， 
các   trụ/trú   bổn  cung điện ，
 
護持我正法。 
hộ trì  ngã   chánh pháp  。
 
餓鬼住曠野， 
ngạ quỷ trụ/trú   khoáng dã  ，
 
毘舍遮空室， 
Tỳ xá già  không  thất   ，
 
富單依野田， 
phú   đan  y  dã   điền   ，
 
迦吒塚間住， 
Ca  trá  trủng   gian  trụ/trú   ，
 
如是各隨喜， 
như thị các   tùy hỉ  ，
 
依分皆護持。 
y  phần  giai   hộ trì  。
 
依分不正護， 
y  phần  bất chánh hộ   ，
 
復勤惱於他， 
phục  cần   não   ư tha  ，
 
我以如是等， 
ngã   dĩ  như thị đẳng ，
 
更轉付餘天。 
cánh  chuyển  phó  dư   Thiên   。
 
諸龍夜叉眾， 
chư   long  Dạ-xoa  chúng   ，
 
乾闥緊那羅， 
càn-thát Khẩn-na-la ，
 
天女修羅等， 
Thiên nữ tu la  đẳng ，
 
羅剎鳩槃荼， 
La-sát Cưu bàn trà  ，
 
普遍諸國土， 
phổ biến  chư   quốc độ ，
 
安置護養育。 
an trí  hộ   dưỡng dục  。
 
迦毘波羅奈， 
Ca  Tì   Ba-la-nại ，
 
摩伽拘薩羅， 
ma già  Câu-tát-la  ，
 
般遮鴦伽國， 
ba/bát  già   ương già quốc  ，
 
蘇摩阿濕婆， 
Tô ma  A-thấp-bà  ，
 
摩偷支提國， 
ma thâu  chi đề  quốc   ，
 
婆蹉及賒耶， 
Bà tha  cập xa   da   ，
 
羅吒憂禪尼， 
La   trá  ưu   Thiền ni  ，
 
羅仛輸盧那， 
La   仛du  lô   na  ，
 
摩尼讇鞞國， 
ma-ni  讇Tỳ  quốc   ，
 
乾陀波吒羅， 
Càn-đà  ba trá la  ，
 
般提婆樓帝， 
ba/bát  đề bà  lâu   đế   ，
 
跋尼悉都那， 
bạt   ni  tất   đô   na  ，
 
瞻波鉢浮尼， 
Chiêm Ba bát   phù   ni  ，
 
富樓沙富羅， 
phú lâu sa  phú la  ，
 
烏場寄薩梨， 
ô trường  kí   tát   lê   ，
 
金性摩都羅， 
kim   tánh   ma   đô   La   ，
 
波斯勅勤土， 
Ba tư  sắc   cần   độ  ，
 
般遮囊伽羅， 
ba/bát  già   nang  già la  ，
 
尸利耶摩國， 
thi-lợi  da   ma   quốc   ，
 
叵耶藪利迦， 
phả   da   tẩu   lợi   Ca  ，
 
罽賓跋利國， 
Kế Tân  bạt   lợi   quốc   ，
 
佉羅憂羅賒， 
khư  La   ưu   La   xa   ，
 
伽賒遮居國， 
già   xa   già   cư  quốc   ，
 
達羅弗離沙， 
đạt   La   phất   ly   sa  ，
 
簁提沙勒國， 
簁Đề  sa  lặc   quốc   ，
 
婆樓兮周迦， 
Bà   lâu   hề   châu  Ca  ，
 
于填及鄯善， 
vu  điền  cập thiện   thiện  ，
 
龜茲緊那羅， 
Quy Tư  Khẩn-na-la ，
 
震旦等國土， 
Chấn-đán  đẳng quốc độ ，
 
護持令安置。 
hộ trì  lệnh  an trí  。
 
於此一切國， 
ư thử  nhất thiết quốc   ，
 
諸龍無分者， 
chư   long  vô  phần  giả ，
 
一百八十萬， 
nhất bách bát  thập vạn  ，
 
夜叉等無分， 
Dạ-xoa  đẳng vô  phần  ，
 
及八頻婆羅， 
cập bát   tần Bà la  ，
 
修羅不得分， 
tu la  bất đắc phần  ，
 
六萬那由他， 
lục vạn na-do-tha ，
 
天女等無分， 
Thiên nữ đẳng vô  phần  ，
 
六十二百千。 
lục   thập nhị  bách thiên 。
 
我今悉謝汝， 
ngã   kim   tất   tạ   nhữ   ，
 
各住本宮殿， 
các   trụ/trú   bổn  cung điện ，
 
護持我正法。 
hộ trì  ngã   chánh pháp  。
 
當與汝神呪， 
đương  dữ  nhữ   Thần   chú   ，
 
遮障惡眾生， 
già   chướng   ác  chúng sanh ，
 
休息諸惱害， 
hưu   tức   chư   não hại  ，
 
一切鬪諍訟， 
nhất thiết đấu   tranh tụng  ，
 
亢旱及水潦， 
kháng  hạn   cập thủy   lạo  ，
 
病儉諸賊寇， 
bệnh   kiệm   chư   tặc   khấu   ，
 
增長三精氣， 
tăng trưởng  tam tinh khí  ，
 
諸惡令休息， 
chư ác  lệnh  hưu   tức   ，
 
護持我正法， 
hộ trì  ngã   chánh pháp  ，
 
熾然三寶種。 
sí nhiên Tam Bảo chủng  。
 
聲聞諸比丘， 
Thanh văn  chư   Tỳ-kheo ，
 
三業常相應， 
tam nghiệp  thường   tướng ứng  ，
 
剃頭不持戒， 
thế đầu  bất trì giới ，
 
一切皆護持。 
nhất thiết giai  hộ trì  。
 
為諸聲聞故， 
vi  chư   Thanh văn  cố  ，
 
具捨諸田宅， 
cụ   xả   chư   điền   trạch   ，
 
飲食及湯藥， 
ẩm thực  cập thang dược ，
 
一切有所須， 
nhất thiết hữu  sở   tu   ，
 
如是諸施主， 
như thị chư   thí chủ  ，
 
汝等護養育。」 
nhữ đẳng  hộ   dưỡng dục  。」
 
大方等大集經卷第五十五 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ ngũ thập ngũ   
 
大方等大集經卷第五十六 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ ngũ thập lục   
 
高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
cao   tề  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
月藏分第十二星宿攝受品第十八 
Nguyệt tạng  phần  đệ   thập nhị  tinh tú nhiếp thọ phẩm   đệ   thập bát  
 
爾時，佛告娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、四天王言：「過去天仙云何布置諸宿曜辰，攝護國土養育眾生？」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Ta Bà thế giới chủ   Đại phạm Thiên Vương  、Thích-đề-hoàn-nhân  、Tứ Thiên Vương ngôn  ：「quá khứ Thiên tiên vân hà bố   trí   chư   tú  diệu   Thần  ，nhiếp hộ  quốc độ dưỡng dục  chúng sanh ？」
 
娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、四天王等，而白佛言：「過去天仙分布安置諸宿曜辰，攝護國土養育眾生，於四方中各有所主。 
Ta Bà thế giới chủ   Đại phạm Thiên Vương  、Thích-đề-hoàn-nhân  、Tứ Thiên Vương đẳng ，nhi   bạch Phật ngôn ：「quá khứ Thiên tiên phân bố an trí  chư   tú  diệu   Thần  ，nhiếp hộ  quốc độ dưỡng dục  chúng sanh ，ư  tứ phương  trung  các   hữu  sở   chủ   。
 
「東方七宿：一者、角宿主於眾鳥；二者、亢宿主於出家求聖道者；三者、氏宿主水生眾生；四者、房宿主行車求利；五者、心宿主於女人；六者、尾宿主洲渚眾生；七者、箕宿主於陶師。 
「Đông phương  thất   tú  ：nhất giả 、giác  tú  chủ   ư  chúng   điểu   ；nhị giả 、kháng  tú  chủ   ư  xuất gia cầu   Thánh đạo  giả ；tam giả 、thị  tú  chủ   thủy   sanh  chúng sanh ；tứ giả 、phòng  tú  chủ   hạnh/hành/hàng  xa   cầu   lợi   ；ngũ giả 、tâm   tú  chủ   ư  nữ nhân  ；lục giả 、vĩ   tú  chủ   châu chử  chúng sanh ；thất giả 、ky  tú  chủ   ư  đào  sư   。
 
「南方七宿：一者，井宿主於金師；二者，鬼宿主於一切國王大臣；三者，柳宿；主雪山龍；四者，星宿主巨富者；五者，張宿主於盜賊；六者，翼宿主於商人；七者，軫宿主須羅吒國。 
「Nam phương  thất   tú  ：nhất giả ，tỉnh   tú  chủ   ư  kim sư  ；nhị giả ，quỷ   tú  chủ   ư nhất thiết  Quốc Vương đại thần  ；tam giả ，liễu   tú  ；chủ   tuyết sơn  long  ；tứ giả ，tinh tú chủ   cự  phú giả ；ngũ giả ，trương  tú  chủ   ư  đạo tặc  ；lục giả ，dực   tú  chủ   ư  thương   nhân   ；thất giả ，chẩn   tú  chủ   tu   La   trá  quốc   。
 
「西方七宿：一者、奎宿主行船人；二者、婁宿主於商人；三者、胃宿主婆樓迦國；四者、昴宿主於水牛；五者、畢宿主一切眾生；六者、嘴宿主鞞提訶國；七者、參宿主於剎利。 
「Tây phương  thất   tú  ：nhất giả 、khuê   tú  chủ   hạnh/hành/hàng  thuyền   nhân   ；nhị giả 、lâu  tú  chủ   ư  thương   nhân   ；tam giả 、vị   tú  chủ   Bà   lâu   Ca  quốc   ；tứ giả 、mão   tú  chủ   ư  thủy   ngưu   ；ngũ giả 、tất   tú  chủ   nhất thiết chúng sanh ；lục giả 、chủy   tú  chủ   Tỳ  đề ha  quốc   ；thất giả 、tham  tú  chủ   ư  sát   lợi   。
 
「北方七宿：一者、斗宿主澆部沙國；二者、牛宿主於剎利及安多鉢竭那國；三者、女宿主鴦伽摩伽陀國；四者、虛宿主般遮羅國；五者、危宿主著花冠者；六者、室宿主乾陀羅國輸盧那國及諸龍蛇腹行之類；七者、壁宿主乾闥婆善音樂者。 
「Bắc   phương   thất   tú  ：nhất giả 、đẩu   tú  chủ   kiêu  bộ   sa  quốc   ；nhị giả 、ngưu   tú  chủ   ư  sát   lợi   cập an   đa   bát   kiệt   na  quốc   ；tam giả 、nữ  tú  chủ   Ương già ma già đà quốc  ；tứ giả 、hư  tú  chủ   bát già la quốc  ；ngũ giả 、nguy   tú  chủ   trước/trứ  hoa   quan  giả ；lục giả 、thất   tú  chủ   Kiền-đà-la  quốc   du  lô   na  quốc   cập chư   long xà  phước   hạnh/hành/hàng  chi loại   ；thất giả 、bích   tú  chủ   Càn-thát-bà Thiện Âm lạc/nhạc  giả 。
 
「大德婆伽婆！過去天仙如是布置四方諸宿，攝護國土養育眾生。」 
「Đại Đức Bà-Già-Bà ！quá khứ Thiên tiên như thị bố   trí   tứ phương  chư   tú  ，nhiếp hộ  quốc độ dưỡng dục  chúng sanh 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「汝等諦聽！我於世間天人仙中一切知見最為殊勝，亦使諸宿曜辰攝護國土養育眾生。汝等宣告令彼得知，如我所分國土眾生各各隨分攝護養育。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「nhữ đẳng  đế thính ！ngã   ư  thế gian thiên  nhân tiên  trung  nhất thiết tri kiến  tối   vi  thù thắng ，diệc   sử  chư   tú  diệu   Thần  nhiếp hộ  quốc độ dưỡng dục  chúng sanh 。nhữ đẳng  tuyên   cáo  lệnh  bỉ   đắc   tri   ，như ngã sở phần  quốc độ chúng sanh các các tùy   phần  nhiếp hộ  dưỡng dục  。」
 
大梵王等而白佛言：「如是，大德婆伽婆！唯然受教。」 
Đại  Phạm Vương đẳng nhi   bạch Phật ngôn ：「như thị ，Đại Đức Bà-Già-Bà ！duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼于摩國、陀樓國、悉支那國、奈摩陀國、陀羅陀國、佉沙國、羅佉國、賖摩國、侯羅婆國、舍頭迦國、頞闍婆國、沒遮波國，此十二國，付囑角宿攝護養育，亦護角宿日建立國土、城邑、聚落及角宿日所生眾生，汝等宣告令彼得知。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   vu  ma   quốc   、đà  lâu   quốc   、tất   Chi na  quốc   、nại   ma   đà  quốc   、đà  La đà  quốc   、Khư-sa  quốc   、La   khư  quốc   、xa  ma   quốc   、hầu   La bà  quốc   、xá  đầu   Ca  quốc   、át   xà/đồ  Bà   quốc   、một   già   ba   quốc   ，thử   thập nhị  quốc   ，phó chúc giác  tú  nhiếp hộ  dưỡng dục  ，diệc   hộ   giác  tú  nhật   kiến lập  quốc độ 、thành   ấp   、tụ lạc  cập giác  tú  nhật   sở sanh  chúng sanh ，nhữ đẳng  tuyên   cáo  lệnh  bỉ   đắc   tri   。」
 
梵王等言：「如是，大德婆伽婆！唯然受教。」 
Phạm Vương đẳng ngôn  ：「như thị ，Đại Đức Bà-Già-Bà ！duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼阿羅荼國、訶利那國、叔迦羅國、波盧羅國、弗利賒國、那摩帝國、俱致娑國、蘇那婆國、賒摩國、跋陀婆國，如是十國，付囑亢宿攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   a  La   đồ  quốc   、ha lợi  na  quốc   、thúc ca  La   quốc   、ba   lô   La   quốc   、phất   lợi   xa   quốc   、na ma  đế   quốc   、câu   trí   sa   quốc   、tô   na bà  quốc   、xa   ma   quốc   、bạt đà bà  quốc   ，như thị thập   quốc   ，phó chúc kháng  tú  nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼佉搜迦國、信頭婆遲國、阿摩利國、餘尼目佉國、難陀婆國、伽沙國、跋使俱闍國、由婆迦國、婆佉羅國、沙婆羅國、伽樓荼國、鳩籌迦國、婆遮利婆國，此十三國，付囑氐宿攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   khư  sưu  Ca  quốc   、tín   đầu   Bà   trì  quốc   、a  ma lợi  quốc   、dư   ni  mục khư quốc   、Nan-đà  Bà   quốc   、già   sa  quốc   、bạt   sử  câu   xà/đồ  quốc   、do   Bà   Ca  quốc   、Bà   khư  La   quốc   、sa  Bà la  quốc   、già   lâu   đồ  quốc   、cưu trù   Ca  quốc   、Bà   già   lợi   Bà   quốc   ，thử   thập tam  quốc   ，phó chúc để  tú  nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼波頭摩國弗色迦羅國、目帝國、嵩伽摩國、耆利國、不摩婆國、南耆利國、遮波羅國、修帝達賒國、提婆那國、奚周迦國，此十一國，付囑房宿攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   Ba-đầu-ma quốc   phất   sắc   Ca la  quốc   、mục   đế   quốc   、tung   già   ma   quốc   、kì  lợi   quốc   、bất ma   Bà   quốc   、Nam   kì  lợi   quốc   、già   ba la  quốc   、tu   đế   đạt   xa   quốc   、đề bà  na  quốc   、hề   châu  Ca  quốc   ，thử   thập nhất  quốc   ，phó chúc phòng  tú  nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼睺羅婆國、鳩羅婆國、牟羅婆國、能伽婆國、蘇提闥國、鳩知迦國、天王國、毘那婆國、波搜多國、奚迦國，如是十國，付囑心宿攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   hầu  La bà  quốc   、cưu La bà  quốc   、mưu  La bà  quốc   、năng  già   Bà   quốc   、tô   Đề  thát   quốc   、cưu tri   Ca  quốc   、Thiên Vương quốc   、Tì   na bà  quốc   、ba   sưu  đa   quốc   、hề   Ca  quốc   ，như thị thập   quốc   ，phó chúc tâm   tú  nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼伽闍弗國、迦羅婆國、迦迦波他國、悉陀叉國、欝瑟吒羅婆國、帝羅南國、阿羅毘國、那婆國、弗色迦羅婆國、摩兜利國、迦隣伽跋帝國、摩于達利國、畢姜闍國、鉢利犀羅婆國，此十四國，付囑尾箕二宿攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   già   xà/đồ  phất   quốc   、Ca  La bà  quốc   、Ca ca  ba   tha  quốc   、tất đà  xoa   quốc   、uất  sắt trá  La bà  quốc   、đế   La   Nam   quốc   、a  La   Tì   quốc   、na bà  quốc   、phất   sắc   Ca  La bà  quốc   、ma   đâu   lợi   quốc   、Ca  lân  già   bạt   đế   quốc   、ma   vu  đạt   lợi   quốc   、tất   khương   xà/đồ  quốc   、bát   lợi   tê   La bà  quốc   ，thử   thập tứ  quốc   ，phó chúc vĩ   ky  nhị   tú  nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼婆蹉國、憂禪尼國、憂樓頻螺國、輸尼般多國、摩荼婆國、毘使拏提波國、遮羅羯波國、婆羅斫迦羅國、羅摩伽摩國、迦尸弗國、鳩樓沙國、陀修國、盧醯多國、阿婆陀荼國、帝拏槃那國、遮達那國、毘伽闍國，此十七國，付囑井宿攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   Bà tha  quốc   、ưu   Thiền ni  quốc   、ưu   lâu   tần loa quốc   、du  ni  ba/bát  đa   quốc   、ma   đồ  Bà   quốc   、Tì   sử  nã   đề ba  quốc   、già   La   yết  ba   quốc   、Bà la  chước ca la  quốc   、La ma già  ma   quốc   、Ca thi  phất   quốc   、cưu lâu   sa  quốc   、đà  tu   quốc   、lô   hề   đa   quốc   、a  Bà đà  đồ  quốc   、đế   nã   bàn   na  quốc   、già   đạt   na  quốc   、Tì   già   xà/đồ  quốc   ，thử   thập thất quốc   ，phó chúc tỉnh   tú  nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼波吒利弗國、摩尼藍婆國、婆樓那國、那遮羅國、羯那國、北般遮羅國、帝跋拏國、娑羅蹉國、瞻波國、蘇都那國、鳩樓差多國、西地國、富樓沙富羅國、侯彌單國、藍摩婆國、瞿羅國、奚摩國、闍耶波梯國、婆求彌國、恒河門國、頭婆羅婆帝國、旃達羅跋帝國、婆樓迦車國、蘇尼棄國、瞿沙跋帝國，此二十五國，付囑鬼宿攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   ba trá lợi phất  quốc   、ma   Ni lam bà  quốc   、Bà lâu na  quốc   、na  già   La   quốc   、yết  na  quốc   、Bắc   bát già la quốc  、đế   bạt   nã   quốc   、Ta-la tha  quốc   、Chiêm-ba quốc  、tô   đô   na  quốc   、cưu lâu   sái  đa   quốc   、Tây  địa   quốc   、phú lâu sa  phú la  quốc   、hầu   di   đan  quốc   、lam ma  Bà   quốc   、Cồ  La   quốc   、hề   ma   quốc   、xà/đồ  da   ba   thê   quốc   、Bà   cầu   di   quốc   、hằng hà  môn   quốc   、đầu   Bà la bà đế   quốc   、Chiên-đạt-la  bạt   đế   quốc   、Bà   lâu   Ca  xa   quốc   、tô   ni  khí   quốc   、Cồ sa  bạt   đế   quốc   ，thử   nhị   thập ngũ  quốc   ，phó chúc quỷ   tú  nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼寄薩梨國、摩訶尼梯國、烏場國、須尼棄國、波羅婆國、憂羅婆國、區荼國、尼佉國、乾荼波羅婆國、婆寄多國，如是十國，付囑柳宿攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   kí   tát   lê   quốc   、Ma-ha ni  thê   quốc   、ô trường  quốc   、tu   ni  khí   quốc   、ba   La bà  quốc   、ưu   La bà  quốc   、khu  đồ  quốc   、ni  khư  quốc   、kiền  đồ  ba   La bà  quốc   、Bà   kí   đa   quốc   ，như thị thập   quốc   ，phó chúc liễu   tú  nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼阿鞞遮國、蘇跋拏國闍吒國、金性國、摩兜羅國、毘摩尸利國、檢婆樓遮國、蘇梨國、婆求遮國、頻頭羅婆國、婆羅那國、般遮囊伽羅國，此十二國，付囑星宿攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   a  Tỳ  già   quốc   、tô   bạt   nã   quốc   xà/đồ  trá  quốc   、kim   tánh   quốc   、ma   đâu la  quốc   、Tỳ ma  thi-lợi  quốc   、kiểm   Bà   lâu   già   quốc   、tô   lê   quốc   、Bà   cầu   già   quốc   、tần   đầu   La bà  quốc   、Bà la  na  quốc   、ba/bát  già   nang  già la  quốc   ，thử   thập nhị  quốc   ，phó chúc tinh tú nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼波斯國、訶利陀國、勅勤國、阿摩羅國、婆羅婆國、蘇摩尼棄國、叵耶那國、三牟遮國、尸梨沙國、婆利國、伽菟娑國、摩遮國、兜佉羅國、摩頭師利國，此十四國，付囑張翼二宿攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   Ba-tư quốc  、ha lợi  đà  quốc   、sắc   cần   quốc   、A-ma-la quốc   、Bà la bà quốc   、Tô ma  ni  khí   quốc   、phả   da   na  quốc   、tam  mưu  già   quốc   、thi   lê   sa  quốc   、Bà lợi  quốc   、già   thố  sa   quốc   、ma   già   quốc   、đâu   khư  La   quốc   、ma đầu  sư lợi  quốc   ，thử   thập tứ  quốc   ，phó chúc trương  dực   nhị   tú  nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼伽羅婆羅國、憂羅賒國、罽使拏國、婆耆國、檀多摩利國、婆樓遮國、陀荼國、達拏國、藪牟寄賒國、鳩論遮差國、呿羅婆羅國、阿疎俱迦國，此十二國，付囑軫宿攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   già   La bà  La   quốc   、ưu   La   xa   quốc   、kế   sử  nã   quốc   、Bà   kì  quốc   、đàn   đa   ma lợi  quốc   、Bà   lâu   già   quốc   、đà  đồ  quốc   、đạt   nã   quốc   、tẩu   mưu  kí   xa   quốc   、cưu luận  già   sái  quốc   、呿La bà  La   quốc   、a  sơ   câu   Ca  quốc   ，thử   thập nhị  quốc   ，phó chúc chẩn   tú  nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼鳩賒弗利國、緊那羅國、迦卑羅摩利國、三謨師國、(嘌-示+土)羅尼國、時婆利國、奚闍尼國、摩兜褰遲國、般荼梨國、蜜拏梨國、修羅毘國、侯摩多尼國，此十二國，付囑奎宿攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   cưu xa   phất   lợi   quốc   、Khẩn-na-la quốc   、Ca  ti   La   ma lợi  quốc   、tam  mô   sư   quốc   、(嘌-thị  +độ  )La   ni  quốc   、thời  Bà lợi  quốc   、hề   xà/đồ  ni  quốc   、ma   đâu   khiên   trì  quốc   、ba/bát  đồ  lê   quốc   、mật   nã   lê   quốc   、tu la  Tì   quốc   、hầu   ma đa  ni  quốc   ，thử   thập nhị  quốc   ，phó chúc khuê   tú  nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼提帝賒婆國、蘇摩跋羅國、多羅比尼國、阿賒若國、俱薩羅斯國、悉都那國、娑羅瞬遲國、緊拏多利國、濕婆尼利國、羅婆師飢國、佉吒梨毘國、佉娑利國、白馬國，此十三國，付囑婁宿攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   Đề  đế   xa   Bà   quốc   、Tô ma  bạt   La   quốc   、Ta-la bỉ  ni  quốc   、a  xa   nhược/nhã  quốc   、câu   tát la  tư   quốc   、tất   đô   na  quốc   、Ta-la thuấn   trì  quốc   、khẩn   nã   đa   lợi   quốc   、thấp  Bà   ni  lợi   quốc   、La bà  sư   cơ   quốc   、khư  trá  lê   Tì   quốc   、khư  sa   lợi   quốc   、bạch   mã   quốc   ，thử   thập tam  quốc   ，phó chúc lâu  tú  nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼阿斯那棄國、軍陀羅毘國、安尼師國、遮俱波國、兜伽帝國、逋支國、支多毘悉帝國、憂簁帝國、槃頭波羅國、毘羅梨迦國、摩陀羅毘國、迦拏波帝國、達婆娑梨國，此十三國，付囑胃宿攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   a  Tư-na  khí   quốc   、quân   Đà-la Tì   quốc   、an   ni  sư   quốc   、già   câu   ba   quốc   、đâu   già   đế   quốc   、bô   chi   quốc   、chi   đa   Tì   tất   đế   quốc   、ưu   簁đế   quốc   、bàn đầu  ba la  quốc   、Tỳ-la lê   Ca  quốc   、Ma-đà-la Tì   quốc   、Ca  nã   ba đế  quốc   、đạt bà  sa   lê   quốc   ，thử   thập tam  quốc   ，phó chúc vị   tú  nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼波羅耽羅國、只叔迦國、婆樓遮國、輸盧那國、迦毘羅婆國、奢耶國、馬面國、伽樓荼國、憍羅跋陀國、吳地國、闍婆跋帝國、鞞樓國、伽樓訶國、于填國、伽頗羅國、狗面國、尼婆羅國、俱那娑國，此十八國，付囑昴宿攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   ba la  đam   La   quốc   、chỉ   thúc ca  quốc   、Bà   lâu   già   quốc   、du  lô   na  quốc   、Ca-tỳ la  Bà   quốc   、xa   da   quốc   、mã   diện   quốc   、già   lâu   đồ  quốc   、kiêu/kiều   La   bạt đà  quốc   、ngô  địa   quốc   、xà/đồ  Bà   bạt   đế   quốc   、Tỳ  lâu   quốc   、già   lâu   ha   quốc   、vu  điền  quốc   、già   pha la  quốc   、cẩu   diện   quốc   、ni  Bà la  quốc   、câu   na  sa   quốc   ，thử   thập bát  quốc   ，phó chúc mão   tú  nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼摩伽陀國、鞞提訶國、薩羅國、奚浮迦國、牟尼奢耶國、羅羅國、餘尼迦國、拘薩羅國、跋沙伽國、阿荼國、鞞訶迦國、頞那婆國、伽耶國、尼婆國、槃羅婆國、跋知尼國、陀樓國、尸利曼多國、彌伽頗羅國、摩醯首羅膩羅耶國、罽賓國、婆盧師多國、沙勒國、憶尼國、簁堤國，此二十五國，付囑畢宿攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   Ma-già-đà quốc  、Tỳ  đề ha  quốc   、tát la  quốc   、hề   phù   Ca  quốc   、Mâu Ni  xa   da   quốc   、La   La   quốc   、dư   ni  Ca  quốc   、Câu-tát-la  quốc   、bạt   sa  già   quốc   、a  đồ  quốc   、Tỳ  ha   Ca  quốc   、át   na bà  quốc   、già da  quốc   、ni  Bà   quốc   、bàn   La bà  quốc   、bạt   tri   ni  quốc   、đà  lâu   quốc   、thi-lợi  mạn  đa   quốc   、di già  pha la  quốc   、Ma hề thủ la  nị  La   da   quốc   、Kế Tân quốc  、Bà   lô   sư   đa   quốc   、sa  lặc   quốc   、ức   ni  quốc   、簁đê   quốc   ，thử   nhị   thập ngũ  quốc   ，phó chúc tất   tú  nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼尼娑國、迦尸國、奢鳩尼國、阿吒摩闍國、緊陀國、摩婆摩國、達毘迦國、八城國、殊提沙國、婆毘迦國、婆求荼國、摩訶羅吒國、乾陀羅國、迦婆摩國、般遮羅國、多荼沙國、首婆迦國、摩師跋那國、兜羅婆國、蘇摩國、婆求國、摩多摩利國、摩羅婆國、鳩留國、瞿沙國，此二十五國，付囑嘴宿攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   ni  sa   quốc   、Ca-thi quốc  、xa   cưu ni  quốc   、a  trá  ma   xà/đồ  quốc   、khẩn   đà  quốc   、ma   Bà   ma   quốc   、đạt   Tì   Ca  quốc   、bát   thành   quốc   、thù   Đề  sa  quốc   、Bà   Tì   Ca  quốc   、Bà   cầu   đồ  quốc   、Ma-ha la  trá  quốc   、Kiền-đà-la  quốc   、Ca  Bà   ma   quốc   、bát già la quốc  、đa   đồ  sa  quốc   、thủ  Bà   Ca  quốc   、ma   sư   Bạt na  quốc   、đâu   La bà  quốc   、Tô ma  quốc   、Bà   cầu   quốc   、ma đa  ma lợi  quốc   、ma la  Bà   quốc   、cưu lưu   quốc   、Cồ sa  quốc   ，thử   nhị   thập ngũ  quốc   ，phó chúc chủy   tú  nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼阿濕婆國、奢跋那國、摩偷羅國、鴦伽吒婆國、摩頭曼多國、俱周羅國、曼遮國、婆求摩國、俱闍婆國、震旦國、首羅犀那國、阿那牟佉國、佉羅婆羅國、犀摩娑國、那(少/兔)邏婆跋陀國、曼遲羅婆國、奚周迦國，此十七國，付囑參宿攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   A-thấp-bà  quốc   、xa   Bạt na  quốc   、ma thâu la  quốc   、ương già  trá bà  quốc   、ma đầu  mạn  đa   quốc   、câu   châu la  quốc   、mạn  già   quốc   、Bà   cầu   ma   quốc   、câu   xà/đồ  Bà   quốc   、Chấn-đán  quốc   、Thủ la  tê   na  quốc   、A na  mưu  khư  quốc   、khư  La bà  La   quốc   、tê   ma sa  quốc   、na  (Nậu )lá   Bà   bạt đà  quốc   、mạn  trì  La bà  quốc   、hề   châu  Ca  quốc   ，thử   thập thất quốc   ，phó chúc tham  tú  nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼辛頭鳩羅國、瞿那悉鬚國、迦羅差國、娑羅差國、達羅膩鉢帝國、海果國、阿樓瑟拏羅婆國、那婆弗使波羅婆國、摩那兜利國、民陀羅跋帝國，如是十國，付囑斗宿攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   tân   đầu cưu la  quốc   、Cồ  na  tất   tu   quốc   、Ca la  sái  quốc   、Ta-la sái  quốc   、đạt   La   nị  bát   đế   quốc   、hải   quả   quốc   、a  lâu   sắt nã   La bà  quốc   、na bà  phất   sử  ba   La bà  quốc   、ma   na  đâu   lợi   quốc   、dân   Đà-la bạt   đế   quốc   ，như thị thập   quốc   ，phó chúc đẩu   tú  nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼剎利天祠如是二處，付囑牛宿攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   sát   lợi   thiên từ  như thị nhị   xứ/xử  ，phó chúc ngưu   tú  nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼阿樓那國、鳩私娑羅闍利國、瞻波兜簁國、龜慈國、摩藍浮沙國、舍迦國、物陀羅多國、簁提國、瞿師國、婆羅彌國，如是十國付囑女宿，攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   A-lâu-na  quốc   、cưu tư   Ta-la xà lợi  quốc   、Chiêm Ba đâu   簁quốc   、quy  từ   quốc   、ma   lam   phù   sa  quốc   、xá  Ca  quốc   、vật   Đà-la đa   quốc   、簁Đề  quốc   、Cồ  sư   quốc   、Bà la  di   quốc   ，như thị thập   quốc   phó chúc nữ  tú  ，nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼難提跋彌國、波羅尸國、滿福國、憂羅奢國、藍浮沙國、娑婆國、摩陀羅婆國、簁提國、佉沙國、娑羅斯國、師子國、訶波他國、訶利鳩時國、憂婆毘羅國、多羅尼國、毘舍離國、憂迦利國，此十七國，付囑虛宿，攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   Nan-đề  bạt   di   quốc   、ba la  thi   quốc   、mãn   phước   quốc   、ưu   La   xa   quốc   、lam   phù   sa  quốc   、Ta-bà  quốc   、Ma-đà-la Bà   quốc   、簁Đề  quốc   、Khư-sa  quốc   、Ta-la tư   quốc   、Sư tử quốc  、ha   ba   tha  quốc   、ha lợi  cưu thời  quốc   、ưu   Bà   Tỳ-la quốc   、Ta-la ni  quốc   、Tỳ-xá-ly quốc  、ưu   Ca lợi  quốc   ，thử   thập thất quốc   ，phó chúc hư  tú  ，nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼迦車鞞帝國、波利支國、龍花國、鳩荼婆國、難提跋檀那國、婆樓迦國、乾陀俱致國、娑彌利國、夜瑟吒俱利國，如是九國，付囑危宿，攝護養育，乃至唯然受教。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   Ca  xa   Tỳ  đế   quốc   、Ba lợi  chi   quốc   、long  hoa   quốc   、cưu đồ  Bà   quốc   、Nan-đề  bạt   đàn na  quốc   、Bà   lâu   Ca  quốc   、Càn-đà  câu   trí   quốc   、sa   di   lợi   quốc   、dạ   sắt trá  câu   lợi   quốc   ，như thị cửu  quốc   ，phó chúc nguy   tú  ，nhiếp hộ  dưỡng dục  ，nãi chí duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼侯曼陀國、奢曼陀國、頭摩迦國、酬摩迦國、犍沙婆國、鳩支國、博叉利國、德叉尸羅國、婆彌婆利國、跋陀跋帝國、憂摩差國、跋娑多牟利摩國、婆樓迦車國、婆羅跋帝國，此十四國，付囑室壁二宿，攝護養育，亦護二宿日建立國土城邑聚落，及二宿日所生眾生，汝等宣告令彼得知。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「ngã   kim   dĩ  bỉ   hầu   mạn-đà quốc   、xa   mạn-đà quốc   、đầu   ma   Ca  quốc   、thù   ma   Ca  quốc   、kiền   sa  Bà   quốc   、cưu chi   quốc   、bác xoa  lợi   quốc   、đức xoa thi la  quốc   、Bà   di   Bà lợi  quốc   、bạt đà  bạt   đế   quốc   、ưu   ma   sái  quốc   、bạt   sa   đa   mưu  lợi   ma   quốc   、Bà   lâu   Ca  xa   quốc   、Bà la  bạt   đế   quốc   ，thử   thập tứ  quốc   ，phó chúc thất   bích   nhị   tú  ，nhiếp hộ  dưỡng dục  ，diệc   hộ   nhị   tú  nhật   kiến lập  quốc độ thành   ấp   tụ lạc  ，cập nhị   tú  nhật   sở sanh  chúng sanh ，nhữ đẳng  tuyên   cáo  lệnh  bỉ   đắc   tri   。」
 
梵王等言：「如是。大德婆伽婆！唯然受教。」 
Phạm Vương đẳng ngôn  ：「như thị 。Đại Đức Bà-Già-Bà ！duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，佛告梵王等言：「所言曜者，有於七種：一者、日；二者、月；三者、熒惑星；四者、歲星；五者、鎮星；六者、辰星；七者、太白星。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phạm Vương đẳng ngôn  ：「sở ngôn  diệu   giả ，hữu  ư  thất chủng  ：nhất giả 、nhật   ；nhị giả 、nguyệt   ；tam giả 、huỳnh   hoặc   tinh   ；tứ giả 、tuế   tinh   ；ngũ giả 、trấn   tinh   ；lục giả 、Thần  tinh   ；thất giả 、thái bạch tinh  。
 
「所言辰者，有十二種：一名、彌沙；二名、毘利沙；三名、彌偷那；四名、羯迦吒迦；五名、(糸*枲)呵；六名、迦若；七名、兜邏；八名、毘梨支迦；九名、檀尼毘；十名、摩伽羅；十一名、鳩槃；十二名、彌那。我今令此諸曜辰等攝護國土、城邑、聚落、養育眾生，汝等宣告令彼得知。」 
「sở ngôn  Thần  giả ，hữu  thập nhị  chủng  ：nhất   danh   、di   sa  ；nhị   danh   、Tì   lợi   sa  ；tam  danh   、di   thâu   na  ；tứ   danh   、yết  Ca  trá  Ca  ；ngũ   danh   、(mịch   *tỉ   )ha  ；lục   danh   、Ca  nhược/nhã  ；thất   danh   、đâu   lá   ；bát   danh   、Tì   lê   chi   Ca  ；cửu  danh   、đàn   ni  Tì   ；thập danh  、ma-già-la  ；thập nhất  danh   、cưu bàn   ；thập nhị  danh   、di   na  。ngã   kim   lệnh  thử   chư   diệu   Thần  đẳng nhiếp hộ  quốc độ 、thành   ấp   、tụ lạc  、dưỡng dục  chúng sanh ，nhữ đẳng  tuyên   cáo  lệnh  bỉ   đắc   tri   。」
 
梵王等言：「如是。大德婆伽婆！唯然受教。」 
Phạm Vương đẳng ngôn  ：「như thị 。Đại Đức Bà-Già-Bà ！duy nhiên thọ giáo 。」
 
爾時，娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、護世四王及諸眷屬而白佛言：「大德婆伽婆！若有世尊聲聞弟子，不得畜養奴婢、畜生、園林、田宅、俗人資具及不交往，除四方僧物，起發精進三業相應常懷慚愧，獨住閑林集諸善法。我於彼時，令宿曜辰正行於世，遮惡眾生觸惱、鬪諍，兩國兵仗、疾病、飢饉、非節風雨、失時寒熱悉令休息，護佛正法久住熾然，紹三寶種使不斷絕，三種精氣增長安住，亦使世尊聲聞弟子身口意業清淨相應發大勇猛循法而住。」 
nhĩ thời  ，Ta Bà thế giới chủ   Đại phạm Thiên Vương  、Thích-đề-hoàn-nhân  、hộ thế  tứ vương  cập chư quyến chúc  nhi   bạch Phật ngôn ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！nhược hữu Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử ，bất đắc súc  dưỡng  nô tỳ  、súc sanh 、viên   lâm   、điền   trạch   、tục nhân  tư   cụ   cập bất giao   vãng   ，trừ   tứ phương  tăng vật  ，khởi   phát   tinh tấn tam nghiệp  tướng ứng  thường   hoài   tàm quý  ，độc   trụ/trú   nhàn lâm  tập   chư thiện  Pháp   。ngã   ư  bỉ   thời  ，lệnh  tú  diệu   Thần  chánh hạnh  ư  thế   ，già ác  chúng sanh xúc   não   、đấu tranh  ，lượng (lưỡng)   quốc   binh   trượng  、tật bệnh  、cơ cận  、phi   tiết  phong   vũ  、thất   thời  hàn   nhiệt   tất   lệnh  hưu   tức   ，hộ   Phật chánh pháp  cửu trụ  sí nhiên ，thiệu   Tam Bảo chủng  sử  bất đoạn tuyệt ，tam chủng  tinh khí  tăng  Trường An trụ/trú   ，diệc   sử  Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử thân khẩu ý  nghiệp   thanh tịnh tướng ứng  phát   đại dũng  mãnh   tuần   Pháp   nhi   trụ/trú   。」
 
爾時，佛告阿若憍陳如言：「為令我法得久住故，成熟眾生故，閻浮提中一切諸國、一名諸國、多名諸國、同名諸國及不列名國，分布與彼天、龍、夜叉乃至迦吒富單那等，令作護持；及宿曜辰，亦付諸國令作護持，乃至令三寶種不斷絕故。所有諸國多名同名，於彼諸國同名夜叉、同名羅剎，有國無鬼神名有鬼神住，還付彼等令作護持，於閻浮提有餘鬼神不列名者亦使護持。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  A-nhã Kiều-trần-như  ngôn  ：「vi  lệnh  ngã pháp  đắc   cửu trụ  cố  ，thành thục  chúng sanh cố  ，Diêm-phù-đề trung  nhất thiết chư   quốc   、nhất   danh   chư   quốc   、đa   danh   chư   quốc   、đồng   danh   chư   quốc   cập bất liệt   danh   quốc   ，phân bố dữ  bỉ   Thiên   、long  、Dạ-xoa  nãi chí Ca trá phú đan na  đẳng ，lệnh  tác hộ trì  ；cập tú  diệu   Thần  ，diệc   phó  chư   quốc   lệnh  tác hộ trì  ，nãi chí lệnh  Tam Bảo chủng  bất đoạn tuyệt cố  。sở hữu  chư   quốc   đa   danh   đồng   danh   ，ư  bỉ   chư   quốc   đồng   danh   Dạ-xoa  、đồng   danh   La-sát ，hữu  quốc   vô  quỷ thần  danh   hữu  quỷ thần  trụ/trú   ，hoàn  phó  bỉ đẳng  lệnh  tác hộ trì  ，ư  Diêm-phù-đề hữu dư  quỷ thần  bất liệt   danh   giả diệc   sử  hộ trì  。
 
「憍陳如！一切鬼神皆悉發心護持養育，乃至隨我聲聞弟子三業相應常無聚積循法而住，於一切時護持養育。憍陳如！汝等應當常不聚積住阿蘭若，三業相應背捨生死趣向涅槃成熟眾生，應如是學。」 
「Kiều-trần-như  ！nhất thiết quỷ thần  giai tất phát tâm hộ trì  dưỡng dục  ，nãi chí tùy   ngã   Thanh văn  đệ-tử tam nghiệp  tướng ứng  thường   vô  tụ   tích  tuần   Pháp   nhi   trụ/trú   ，ư nhất thiết thời  hộ trì  dưỡng dục  。Kiều-trần-như  ！nhữ đẳng  ứng đương thường   bất tụ   tích  trụ/trú   A-lan-nhã  ，tam nghiệp  tướng ứng  bối  xả sanh  tử   thú hướng  Niết-Bàn thành thục  chúng sanh ，ưng  như thị học 。」
 
爾時，世尊欲重明此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng  minh   thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「成熟眾生故， 
「thành thục  chúng sanh cố  ，
 
我問諸天王， 
ngã   vấn   chư   Thiên Vương ，
 
云何昔天仙， 
vân hà tích   Thiên tiên ，
 
配宿攝諸國？ 
phối   tú  nhiếp   chư   quốc   ？
 
梵天答我言： 
Phạm Thiên  đáp   ngã   ngôn  ：
 
過去天仙等， 
quá khứ Thiên tiên đẳng ，
 
安置諸宿曜， 
an trí  chư   tú  diệu   ，
 
護如法眾生。 
hộ   như pháp  chúng sanh 。
 
今付汝國土， 
kim   phó  nhữ   quốc độ ，
 
應當加養育， 
ứng đương gia   dưỡng dục  ，
 
亦付鬼神等， 
diệc   phó  quỷ thần  đẳng ，
 
而令作護持， 
nhi   lệnh  tác hộ trì  ，
 
及彼宿曜辰， 
cập bỉ   tú  diệu   Thần  ，
 
各令攝國土， 
các   lệnh  nhiếp   quốc độ ，
 
護持養育故， 
hộ trì  dưỡng dục  cố  ，
 
熾然正法眼。 
sí nhiên chánh  pháp nhãn  。
 
護不畜田宅， 
hộ   bất súc điền   trạch   ，
 
清淨聲聞眾， 
thanh tịnh Thanh văn  chúng   ，
 
遮諸惡眾生， 
già   chư ác  chúng sanh ，
 
及息諸濁惡， 
cập tức   chư   trược  ác  ，
 
不絕三寶種， 
bất tuyệt   Tam Bảo chủng  ，
 
增長三精氣， 
tăng trưởng  tam tinh khí  ，
 
汝告宿曜等， 
nhữ   cáo  tú  diệu   đẳng ，
 
令彼作護持。 
lệnh  bỉ   tác hộ trì  。
 
我告諸聲聞， 
ngã   cáo  chư   Thanh văn  ，
 
令住正法眼， 
lệnh  trụ/trú   chánh  pháp nhãn  ，
 
應當捨憍慢， 
ứng đương xả   kiêu mạn ，
 
精勤住蘭若， 
tinh cần  trụ/trú   lan nhã ，
 
背捨於生死， 
bối xả  ư  sanh tử  ，
 
趣向於涅槃， 
thú hướng  ư  Niết-Bàn ，
 
樂住禪境界， 
lạc/nhạc  trụ/trú   Thiền  cảnh giới ，
 
成熟億眾生。」 
thành thục  ức   chúng sanh 。」
 
大集經月藏分第十二建立塔寺品第十九 
Đại Tập Kinh  Nguyệt tạng  phần  đệ   thập nhị  kiến lập  tháp tự  phẩm   đệ   thập cửu 
 
爾時，娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、四天王等及諸眷屬，從座而起，合掌向佛，一心敬禮，而作是言：「佛說於此四天下中，所有過去諸佛如來之所建立住持大塔、牟尼諸仙所依住處，於現在世及未來世而常不空。佛為菩薩摩訶薩等降大法雨皆悉充滿，初名眾仙所興、次名德積、次名金剛焰、次名香室、次名睒婆梨、次名賢城、次名須質多羅、次名水光、次名香薰、次名善建立、次名遮波羅、次名金燈、次名樂依、次名牟真隣陀、次名金剛地、次名慈窟、次名那羅延窟、次名渠摩娑羅香、次名慧頂、次名大德窟、次名善現、次名青欝茂窟、次名虛空子、次名牛頭栴檀室、次名難勝。此是過去諸佛建立住持大塔，常為菩薩摩訶薩等之所加護，是於我等常所供養。世尊所有聲聞弟子，於現在世及未來世，復有幾所塔寺住處，令我等輩護持養育？」 
nhĩ thời  ，Ta Bà thế giới chủ   Đại phạm Thiên Vương  、Thích-đề-hoàn-nhân  、Tứ Thiên Vương đẳng cập chư quyến chúc  ，tùng tọa nhi khởi ，hợp chưởng hướng   Phật ，nhất tâm kính lễ  ，nhi tác thị ngôn ：「Phật thuyết  ư thử  tứ thiên hạ  trung  ，sở hữu  quá khứ chư Phật Như Lai  chi sở kiến lập  trụ trì  đại tháp  、Mâu Ni  chư tiên  sở   y trụ  xứ/xử  ，ư hiện tại thế  cập vị lai thế  nhi   thường   bất không 。Phật vi  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng hàng  đại pháp vũ  giai tất sung mãn  ，sơ   danh   chúng   tiên  sở   hưng  、thứ   danh đức  tích  、thứ   danh   Kim cương diệm  、thứ   danh   hương thất  、thứ   danh   đàm  Bà lê  、thứ   danh   hiền   thành   、thứ   danh   tu   Chất đa la  、thứ   danh   thủy   quang   、thứ   danh hương huân   、thứ   danh   thiện  kiến lập  、thứ   danh   già   ba la  、thứ   danh   kim   đăng   、thứ   danh   lạc/nhạc  y  、thứ   danh   mưu  chân   lân  đà  、thứ   danh   Kim cương địa   、thứ   danh   từ   quật   、thứ   danh   Na-la-diên quật   、thứ   danh   cừ   ma   Ta-la hương   、thứ   danh   tuệ   đảnh/đính   、thứ   danh   Đại Đức quật   、thứ   danh   thiện hiện  、thứ   danh   thanh  uất  mậu   quật   、thứ   danh   hư không  tử  、thứ   danh   ngưu đầu chiên đàn  thất   、thứ   danh   nạn/nan  thắng  。thử   thị  quá khứ chư Phật kiến lập  trụ trì  đại tháp  ，thường   vi  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng chi sở   gia hộ  ，thị  ư  ngã đẳng thường   sở   cúng dường 。Thế Tôn sở hữu  Thanh văn  đệ-tử ，ư hiện tại thế  cập vị lai thế  ，phục hưũ kỷ  sở   tháp tự  trụ xứ  ，lệnh  ngã đẳng bối   hộ trì  dưỡng dục  ？」
 
爾時世尊熙怡微笑，從其面門放種種光照曜諸方，即時於此四天下中，而有無量百千諸佛處處而現。東弗婆提八萬佛現，北欝單越百千佛現，西瞿陀尼五萬佛現，諸海島國百千佛現，此閻浮提二百五十千佛處處而現。波羅奈國六十佛現，迦毘羅婆國二十佛現，摩伽陀國三十佛現，鴦伽摩伽陀國二十佛現，拘薩羅國五十佛現，須羅吒國二十佛現，摩訶羅吒國三十佛現，乾陀羅國十佛而現，阿槃提國二十六佛現，般遮羅國二十五佛現，蘇摩國十二佛現，阿葉婆國十佛而現，摩偷羅國十佛而現。 
nhĩ thời Thế Tôn  hy di   vi   tiếu   ，tùng  kỳ  diện môn  phóng  chủng chủng quang   chiếu diệu chư phương  ，tức   thời  ư thử  tứ thiên hạ  trung  ，nhi   hữu  vô lượng  bách thiên chư Phật xứ xứ nhi   hiện   。Đông   phất bà đề  bát vạn  Phật hiện   ，Bắc   uất  đan  việt  bách  thiên Phật  hiện   ，Tây Cồ đà ni  ngũ vạn Phật hiện   ，chư   hải   đảo   quốc   bách  thiên Phật  hiện   ，thử   Diêm-phù-đề nhị bách ngũ thập  thiên Phật  xứ xứ nhi   hiện   。Ba la nại quốc  lục   thập Phật  hiện   ，Ca-tỳ la  Bà   quốc   nhị   thập Phật  hiện   ，Ma-già-đà quốc  tam  thập Phật  hiện   ，Ương già ma già đà quốc  nhị   thập Phật  hiện   ，Câu-tát-la  quốc   ngũ   thập Phật  hiện   ，tu   La   trá  quốc   nhị   thập Phật  hiện   ，Ma-ha la  trá  quốc   tam  thập Phật  hiện   ，Kiền-đà-la  quốc   thập Phật  nhi   hiện   ，a  Bàn Đề quốc   nhị   thập lục  Phật hiện   ，bát già la quốc  nhị   thập ngũ  Phật hiện   ，Tô ma  quốc   thập nhị Phật  hiện   ，a  diệp   Bà   quốc   thập Phật  nhi   hiện   ，ma thâu la  quốc   thập Phật  nhi   hiện   。
 
毘羅國十八佛現，婆蹉國五十六佛現，奢耶國四十二佛現，優禪尼國二十三佛現，舒盧那槃多國二十五佛現，舒盧那國三十八佛現，摩尼藍婆國二十五佛現，波梨弗國五十五佛現，婆樓那跋提國四十八佛現，提跋那國二十九佛現，瞻波國二十五佛現，悉都那國三十六佛現，西地國七十佛現，富樓沙富羅國五十佛現，烏長國二十六佛現，抧薩羅國二十二佛現，金性國二十九佛現，摩兜羅國四十佛現，涑利迦國二十八佛現，般遮囊伽國五十八佛現，波斯國二十佛現，勅勤國四十佛現，尸利沙國三十二佛現。 
Tỳ-la quốc   thập bát  Phật hiện   ，Bà tha  quốc   ngũ   thập lục  Phật hiện   ，xa   da   quốc   tứ   thập nhị Phật  hiện   ，ưu   Thiền ni  quốc   nhị   thập tam Phật  hiện   ，thư   lô   na  bàn   đa   quốc   nhị   thập ngũ  Phật hiện   ，thư   lô   na  quốc   tam  thập bát  Phật hiện   ，ma   Ni lam bà  quốc   nhị   thập ngũ  Phật hiện   ，ba   lê   phất   quốc   ngũ   thập ngũ  Phật hiện   ，Bà lâu na  Bạt đề  quốc   tứ thập bát  Phật hiện   ，Đề  Bạt na  quốc   nhị thập  cửu  Phật hiện   ，Chiêm-ba quốc  nhị   thập ngũ  Phật hiện   ，tất   đô   na  quốc   tam  thập lục  Phật hiện   ，Tây  địa   quốc   thất thập  Phật hiện   ，phú lâu sa  phú la  quốc   ngũ   thập Phật  hiện   ，ô   trường/trưởng  quốc   nhị   thập lục  Phật hiện   ，抧tát la  quốc   nhị   thập nhị Phật  hiện   ，kim   tánh   quốc   nhị thập  cửu  Phật hiện   ，ma   đâu la  quốc   tứ thập  Phật hiện   ，tốc   lợi   Ca  quốc   nhị   thập bát  Phật hiện   ，ba/bát  già   nang  già   quốc   ngũ   thập bát  Phật hiện   ，Ba-tư quốc  nhị   thập Phật  hiện   ，sắc   cần   quốc   tứ thập  Phật hiện   ，thi lợi sa  quốc   tam  thập nhị Phật  hiện   。
 
婆佉羅國五十八佛現，罽賓國五十五佛現，憂羅奢國二十五佛現，佉羅婆羅國十二佛現，阿疎拘迦國二十二佛現，陀羅陀國十五佛現，波盧那國二十佛現，弗離沙國十五佛現，伽沙國二十八佛現，遮拘迦國二十佛現，簁提國四十五佛現，沙勒國九十八佛現，于填國百八十佛現，龜茲國九十九佛現，婆樓迦國二十四佛現，奚周迦國十八佛現，億尼國八十佛現，鄯善國二十九佛現，緊那羅國八十佛現，震旦國二百五十五佛現，羅羅國二十四佛現，吳地國五十佛現，新陀跋持國二十五佛現。 
Bà   khư  La   quốc   ngũ   thập bát  Phật hiện   ，Kế Tân quốc  ngũ   thập ngũ  Phật hiện   ，ưu   La   xa   quốc   nhị   thập ngũ  Phật hiện   ，khư  La bà  La   quốc   thập nhị Phật  hiện   ，a  sơ   câu  Ca  quốc   nhị   thập nhị Phật  hiện   ，đà  La đà  quốc   thập ngũ  Phật hiện   ，ba   lô   na  quốc   nhị   thập Phật  hiện   ，phất   ly   sa  quốc   thập ngũ  Phật hiện   ，già   sa  quốc   nhị   thập bát  Phật hiện   ，già   câu  Ca  quốc   nhị   thập Phật  hiện   ，簁Đề  quốc   tứ thập  ngũ Phật  hiện   ，sa  lặc   quốc   cửu  thập bát  Phật hiện   ，vu  điền  quốc   bách bát  thập Phật  hiện   ，Quy Tư  quốc   cửu thập cửu  Phật hiện   ，Bà   lâu   Ca  quốc   nhị thập  tứ Phật  hiện   ，hề   châu  Ca  quốc   thập bát  Phật hiện   ，ức   ni  quốc   bát   thập Phật  hiện   ，thiện   thiện  quốc   nhị thập  cửu  Phật hiện   ，Khẩn-na-la quốc   bát   thập Phật  hiện   ，Chấn-đán  quốc   nhị bách ngũ   thập ngũ  Phật hiện   ，La   La   quốc   nhị thập  tứ Phật  hiện   ，ngô  địa   quốc   ngũ   thập Phật  hiện   ，tân   đà  bạt   trì   quốc   nhị   thập ngũ  Phật hiện   。
 
佛言：「諸仁者！如是等佛，於此四天下國土、城邑、村落、山林處處而現，我今神力之所加故，還有如是等數塔寺，於彼彼處，我諸聲聞現在未來三業相應，及與三種菩提相應有學無學具足持戒多聞善行，度諸眾生於三有海，及諸施主為我聲聞而造塔寺，亦復供給一切所須，及彼眷屬付囑汝等，勿令惡王非法惱亂。 
Phật ngôn  ：「chư   nhân giả  ！như thị đẳng Phật ，ư thử  tứ thiên hạ  quốc độ 、thành   ấp   、thôn   lạc   、sơn lâm  xứ xứ nhi   hiện   ，ngã   kim   thần lực  chi sở   gia   cố  ，hoàn  hữu  như thị đẳng số  tháp tự  ，ư bỉ bỉ  xứ/xử  ，ngã   chư   Thanh văn  hiện tại vị lai tam nghiệp  tướng ứng  ，cập dữ  tam chủng  Bồ-đề tướng ứng  hữu  học vô học  cụ túc trì giới đa văn  thiện  hạnh/hành/hàng  ，độ  chư   chúng sanh ư  tam hữu  hải   ，cập chư   thí chủ  vi  ngã   Thanh văn  nhi   tạo  tháp tự  ，diệc   phục  cung cấp  nhất thiết sở  tu   ，cập bỉ   quyến thuộc phó chúc nhữ đẳng  ，vật   lệnh  ác vương  phi pháp  não loạn  。
 
「又復，勿令他方冤敵、盜賊、水火、人、非人等之所恐怖，亦勿令彼飢渴乏少，以乏少故於三善業不得相應，退捨禁戒善朋損減。」 
「hựu phục  ，vật   lệnh  tha phương  oan   địch   、đạo tặc  、thủy   hỏa   、nhân   、phi nhân  đẳng chi sở   khủng bố  ，diệc   vật   lệnh  bỉ   cơ   khát  phạp   thiểu  ，dĩ  phạp   thiểu  cố  ư  tam  thiện nghiệp  bất đắc tướng ứng  ，thoái xả  cấm  giới thiện  bằng   tổn giảm  。」
 
爾時，復有諸梵天王、諸釋天王、諸龍王、諸夜叉王、諸阿修羅王、諸鳩槃荼王，皆與眷屬合掌向佛，而作是言：「大德婆伽婆！已有一切如來塔寺及阿蘭若處，現在世尊聲聞弟子所有住處，及未來世剎利、婆羅門、毘舍、首陀，若在家人、若出家人，為於世尊聲聞弟子造塔寺處，隨有世尊聲聞弟子三業相應，及與三種菩提相應，有學無學住於持戒多聞善行，我等悉共守護於彼，令離一切諸難怖畏。諸有世尊聲聞弟子所立塔寺及阿蘭若處，如有給施飲食、衣服、臥具、湯藥一切所須，如是施主我等亦當護持養育。若復世尊聲聞弟子，乏少晝夜所須眾具貧苦之者，我為彼等作大施主，受其寄付護持養育除諸怖畏。」 
nhĩ thời  ，phục hưũ chư   phạm thiên vương  、chư   thích  Thiên Vương 、chư   long Vương 、chư   Dạ-xoa  Vương  、chư   A-tu-la Vương  、chư   Cưu bàn trà  Vương  ，giai   dữ  quyến thuộc hợp chưởng hướng   Phật ，nhi tác thị ngôn ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！dĩ   hữu  nhất thiết Như Lai  tháp tự  cập A-lan-nhã  xứ/xử  ，hiện tại thế  tôn   Thanh văn  đệ-tử sở hữu  trụ xứ  ，cập vị lai thế  sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  ，nhược/nhã  tại gia  nhân   、nhược/nhã  xuất gia nhân   ，vi  ư  Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử tạo  tháp tự  xứ/xử  ，tùy hữu  Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử tam nghiệp  tướng ứng  ，cập dữ  tam chủng  Bồ-đề tướng ứng  ，hữu  học vô học  trụ/trú   ư  trì giới đa văn  thiện  hạnh/hành/hàng  ，ngã đẳng tất   cọng  thủ hộ  ư  bỉ   ，lệnh  ly   nhất thiết chư nạn  bố úy  。chư hữu  Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử sở lập  tháp tự  cập A-lan-nhã  xứ/xử  ，như hữu  cấp thí  ẩm thực  、y phục 、ngọa cụ  、thang dược nhất thiết sở  tu   ，như thị thí chủ  ngã đẳng diệc   đương  hộ trì  dưỡng dục  。nhược phục  Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử ，phạp   thiểu  trú dạ sở   tu   chúng   cụ   bần khổ  chi giả ，ngã   vi  ỉ đẳng  tác Đại  thí chủ  ，thọ/thụ   kỳ  kí   phó  hộ trì  dưỡng dục  trừ   chư   bố úy  。」
 
佛時讚言：「善哉，善哉！諸賢首！汝等一切於四天下應當如是，如今汝等受我教勅如說修行，我以汝等及諸眷屬付囑彌勒。」 
Phật thời  tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！chư   Hiền Thủ ！nhữ đẳng  nhất thiết ư  tứ thiên hạ  ứng đương như thị ，như   kim   nhữ đẳng  thọ/thụ   ngã   giáo sắc  như thuyết tu hành ，ngã   dĩ  nhữ đẳng  cập chư quyến chúc  phó chúc Di Lặc  。」
 
爾時，世尊欲重明此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng  minh   thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「天王皆悉起， 
「Thiên Vương giai tất khởi   ，
 
敬禮瞿曇仙， 
kính lễ  Cồ đàm tiên  ，
 
問諸塔寺數， 
vấn   chư   tháp tự  số  ，
 
說佛所依處。 
thuyết  Phật sở y xứ  。
 
於此四天下， 
ư thử  tứ thiên hạ  ，
 
復有幾塔寺？ 
phục hưũ kỷ  tháp tự  ？
 
聲聞所依者， 
Thanh văn  sở y giả ，
 
我等共護持。 
ngã đẳng cọng  hộ trì  。
 
兩足尊微笑， 
lượng túc tôn  vi   tiếu   ，
 
於此四天下， 
ư thử  tứ thiên hạ  ，
 
化作諸佛現， 
hóa tác  chư Phật hiện   ，
 
無量百千數， 
vô lượng  bách thiên số  ，
 
四方神力加， 
tứ phương  thần lực  gia   ，
 
故現諸化佛。 
cố  hiện   chư   hóa Phật  。
 
示佛諸聲聞， 
thị  Phật chư   Thanh văn  ，
 
所立諸塔寺， 
sở lập  chư   tháp tự  ，
 
為住三乘道， 
vi  trụ/trú   tam thừa  đạo  ，
 
是故而建立。 
thị cố nhi   kiến lập  。
 
樂三業相應， 
lạc/nhạc  tam nghiệp  tướng ứng  ，
 
如是聲聞住， 
như thị Thanh văn  trụ/trú   ，
 
以諸聲聞寺， 
dĩ  chư   Thanh văn  tự   ，
 
付囑於汝等， 
phó chúc ư  nhữ đẳng  ，
 
供養彼施主， 
cúng dường bỉ   thí chủ  ，
 
亦當護養育， 
diệc   đương  hộ   dưỡng dục  ，
 
不令相違惱， 
bất lệnh  tướng  vi   não   ，
 
勿使他得便， 
vật   sử  tha  đắc   tiện   ，
 
莫令有乏少， 
mạc  lệnh  hữu  phạp   thiểu  ，
 
退捨於禁戒。 
thoái xả  ư  cấm giới 。
 
天王及眷屬， 
Thiên Vương cập quyến thuộc ，
 
稟受佛教勅， 
bẩm  thọ/thụ   Phật giáo  sắc   ，
 
我等悉護彼， 
ngã đẳng tất   hộ   bỉ   ，
 
導師所建立， 
Đạo sư  sở kiến lập  ，
 
我等及眷屬， 
ngã đẳng cập quyến thuộc ，
 
勤護諸塔寺。 
cần   hộ   chư   tháp tự  。
 
已作當作者， 
dĩ tác  đương  tác giả  ，
 
一切勤護持， 
nhất thiết cần   hộ trì  ，
 
知足諸比丘， 
tri túc  chư   Tỳ-kheo ，
 
住於無積聚， 
trụ/trú   ư  vô  tích tụ  ，
 
離欲慈悲心， 
ly dục từ bi  tâm   ，
 
我等當守護。」 
ngã đẳng đương  thủ hộ  。」
 
大集經月藏分第十二法滅盡品第二十 
Đại Tập Kinh  Nguyệt tạng  phần  đệ   thập nhị  pháp diệt  tận  phẩm   đệ nhị thập 
 
爾時，月藏菩薩摩訶薩復從座起，整理衣服偏袒右肩，合掌向於十方一切諸來菩薩摩訶薩眾，口眼微笑顧視月燈菩薩摩訶薩，而說偈言： 
nhĩ thời  ，Nguyệt tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tùng toạ khởi ，chỉnh   lý   y phục thiên đản hữu kiên  ，hợp chưởng hướng   ư  thập phương nhất thiết chư   lai  Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，khẩu   nhãn   vi   tiếu   cố thị  nguyệt   đăng   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「觀此希有慈悲士， 
「quán  thử   hy hữu  từ bi  sĩ   ，
 
釋迦大仙尊導師， 
Thích Ca  Đại  tiên tôn  Đạo sư  ，
 
今以此法甘露味， 
kim   dĩ  thử pháp  cam lộ vị  ，
 
付囑夜叉令護持， 
phó chúc Dạ-xoa  lệnh  hộ trì  ，
 
普告一切作是言， 
phổ   cáo  nhất thiết tác thị ngôn ，
 
我之正法汝當護。 
ngã chi  chánh pháp  nhữ   đương  hộ   。
 
一切聲聞器非器， 
nhất thiết Thanh văn  khí   phi khí  ，
 
當視如子護養育， 
đương  thị   như   tử  hộ   dưỡng dục  ，
 
為我剃頭著袈裟， 
vi  ngã   thế đầu  trước/trứ  ca sa  ，
 
勿令於後有惱害， 
vật   lệnh  ư  hậu hữu  não hại  ，
 
休息諸惡儉病疫， 
hưu   tức   chư ác  kiệm   bệnh   dịch   ，
 
亦息非時風熱雨。 
diệc   tức   phi thời  phong   nhiệt   vũ  。
 
如是三種精氣增， 
như thị tam chủng  tinh khí  tăng  ，
 
正法久住於世間， 
chánh pháp  cửu trụ  ư  thế gian ，
 
眾生不墮諸惡道， 
chúng sanh bất đọa  chư ác  đạo  ，
 
速能趣向大涅槃。 
tốc   năng  thú hướng  đại Niết Bàn  。
 
我從昔來未見聞， 
ngã   tòng tích lai  vị  kiến văn  ，
 
慈悲希有餘土無， 
từ bi  hy   hữu dư thổ  vô  ，
 
除佛更無餘眾生， 
trừ   Phật cánh  vô dư  chúng sanh ，
 
能令正法久熾然。 
năng  lệnh  chánh pháp  cửu   sí nhiên 。
 
諸佛慈悲慧無量， 
chư Phật từ bi  tuệ   vô lượng  ，
 
廣持正法令久住， 
quảng  trì   chánh pháp  lệnh  cửu trụ  ，
 
導師滅後佛正法， 
Đạo sư  diệt hậu  Phật chánh pháp  ，
 
熾然久住事希有。 
sí nhiên cửu trụ  sự   hy hữu  。
 
此土不善煩惱山， 
thử   độ  bất thiện  phiền não  sơn  ，
 
堅固希有最難壞， 
kiên cố hy hữu  tối   nạn/nan  hoại   ，
 
轉正梵輪法眼住， 
chuyển  chánh  phạm luân  pháp nhãn  trụ/trú   ，
 
悉令住善到涅槃。 
tất   lệnh  trụ/trú   thiện  đáo   Niết-Bàn 。
 
此土極惡人與魔， 
thử   độ  cực ác  nhân   dữ  ma   ，
 
夜叉修羅鳩槃荼， 
Dạ-xoa  tu la  Cưu bàn trà  ，
 
彼等究竟滅煩惱， 
bỉ đẳng  cứu cánh diệt  phiền não  ，
 
護持世尊真妙法。 
hộ trì  Thế Tôn chân   diệu pháp  。
 
以是因緣得最勝， 
dĩ  thị  nhân duyên  đắc   tối thắng ，
 
能盡所作諸惡業， 
năng tận  sở tác  chư ác  nghiệp   ，
 
彼勤供養於三寶， 
bỉ   cần   cúng dường ư  Tam Bảo ，
 
是故速能趣涅槃。 
thị cố tốc   năng  thú  Niết-Bàn 。
 
斷除煩惱牟尼尊， 
đoạn trừ  phiền não  Mâu Ni  tôn   ，
 
世間自在大導師， 
thế gian tự tại  đại đạo sư  ，
 
憐愍一切眾生故， 
liên mẫn  nhất thiết chúng sanh cố  ，
 
告令護持佛正法。」 
cáo  lệnh  hộ trì  Phật chánh pháp  。」
 
爾時，月燈菩薩摩訶薩聞月藏菩薩說是偈已，復說偈言： 
nhĩ thời  ，nguyệt   đăng   Bồ-Tát Ma-ha-tát văn  Nguyệt tạng  Bồ-tát thuyết  thị  kệ   dĩ   ，phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我欲問佛無邊慧， 
「ngã   dục   vấn   Phật vô biên  tuệ   ，
 
法眼幾時住於世， 
pháp nhãn  kỷ  thời  trụ/trú   ư  thế   ，
 
如此佛月滅度後， 
như thử  Phật nguyệt  diệt độ hậu  ，
 
煩惱癡諍闇世間。 
phiền não  si   tránh   ám   thế gian 。
 
云何賢聖復得集， 
vân hà hiền thánh  phục  đắc   tập   ，
 
當作何人方便護？ 
đương  tác hà   nhân   phương tiện  hộ   ？
 
云何示世安隱道， 
vân hà thị  thế   an ổn đạo  ，
 
能度三趣億眾生？」 
năng  độ  tam  thú  ức   chúng sanh ？」
 
爾時，一切諸來大眾，向諸菩薩摩訶薩讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   lai  Đại chúng ，hướng   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，月燈菩薩摩訶薩從座而起，偏袒右肩整理衣服，右膝著地，合掌向佛頭面作禮，以偈問曰： 
nhĩ thời  ，nguyệt   đăng   Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng tọa nhi khởi ，thiên đản hữu kiên  chỉnh   lý   y phục ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật đầu diện tác lễ  ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「我今問佛無邊慧， 
「ngã   kim   vấn   Phật vô biên  tuệ   ，
 
以我今有諸疑網， 
dĩ  ngã   kim hữu  chư   nghi võng  ，
 
以何因緣法眼滅， 
dĩ hà nhân duyên pháp  nhãn   diệt   ，
 
云何法燈久熾然？ 
vân hà pháp đăng  cửu   sí nhiên ？
 
誰能破壞此法鼓？ 
thùy   năng  phá hoại  thử pháp  cổ   ？
 
誰能枯涸正法河？ 
thùy   năng  khô   hạc   chánh pháp  hà   ？
 
云何法眼得久住？ 
vân hà pháp nhãn  đắc   cửu trụ  ？
 
我當於彼助護持。 
ngã   đương  ư  bỉ   trợ   hộ trì  。
 
為以尸羅精進力， 
vi  dĩ  thi-la tinh tấn lực  ，
 
為以羼提禪般若， 
vi  dĩ  Sạn-đề Thiền  Bát-nhã  ，
 
為以何力法久住？ 
vi  dĩ hà lực   Pháp   cửu trụ  ？
 
唯願速說何方便。 
duy nguyện tốc   thuyết  hà   phương tiện  。
 
云何法水得久流？ 
vân hà pháp thủy  đắc   cửu   lưu   ？
 
有多億數助佛者， 
hữu  đa   ức   số  trợ   Phật giả ，
 
我等精勤堅固行， 
ngã đẳng tinh cần  kiên cố hạnh/hành/hàng  ，
 
為令法海不速竭。 
vi  lệnh  pháp hải  bất tốc   kiệt   。
 
大地精味常增長， 
Đại địa  tinh  vị   thường   tăng trưởng  ，
 
及以眾生法精味， 
cập dĩ  chúng   sanh pháp  tinh  vị   ，
 
枯涸眾生煩惱海， 
khô   hạc   chúng sanh phiền não hải  ，
 
眾生更不趣惡道。」 
chúng sanh cánh  bất thú  ác đạo 。」
 
爾時，佛申金色右臂而說偈言： 
nhĩ thời  ，Phật thân   kim sắc  hữu   tý   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「汝等共諦聽， 
「nhữ đẳng  cọng  đế thính ，
 
一切有為法， 
nhất thiết hữu vi pháp ，
 
無常火所燒， 
vô thường  hỏa   sở   thiêu  ，
 
無有少常者。 
vô hữu thiểu  thường   giả 。
 
譬如諸戲人， 
thí như  chư   hí  nhân   ，
 
作於種種戲， 
tác ư  chủng chủng hí  ，
 
如是等眾生， 
như thị đẳng chúng sanh ，
 
皆為煩惱轉。 
giai   vi  phiền não chuyển  。
 
猶如幻芭蕉， 
do  như huyễn  ba tiêu  ，
 
亦如水中月， 
diệc   như   thủy trung nguyệt  ，
 
三界有為法， 
tam giới  hữu vi Pháp   ，
 
一切皆如是。 
nhất thiết giai  như thị 。
 
諸法我自覺， 
chư   pháp ngã  tự   giác  ，
 
道成如先佛， 
đạo  thành  như   tiên  Phật ，
 
我今大眾會， 
ngã   kim   Đại chúng hội  ，
 
天人作證明。 
Thiên Nhân tác chứng  minh   。
 
正法付天神， 
chánh pháp  phó  thiên thần  ，
 
護持眾苦盡， 
hộ trì  chúng khổ tận  ，
 
成於三界尊， 
thành  ư  tam giới tôn  ，
 
能令法熾盛。 
năng  lệnh  Pháp   sí thịnh  。
 
顯現八正路， 
hiển hiện  bát   chánh  lộ   ，
 
邪意惡覺滅， 
tà  ý   ác giác  diệt   ，
 
沙門剎利王， 
Sa Môn sát   lợi   Vương  ，
 
激動相瞋惱。 
kích   động   tướng  sân não  。
 
我今當不久， 
ngã   kim   đương  bất cửu  ，
 
涅槃滅無餘， 
Niết-Bàn diệt   vô dư  ，
 
大智諸聲聞， 
đại trí  chư   Thanh văn  ，
 
亦隨我涅槃。 
diệc   tùy   ngã   Niết-Bàn 。
 
餘方諸佛國， 
dư   phương   chư   Phật quốc  ，
 
一切諸菩薩， 
nhất thiết chư Bồ-tát  ，
 
具大神通者， 
cụ   đại thần thông  giả ，
 
復還向他方。 
phục hoàn  hướng   tha phương  。
 
福德諸國王， 
phước đức  chư   Quốc Vương ，
 
大臣長者滅， 
đại thần  Trưởng-giả diệt   ，
 
限滿百年後， 
hạn   mãn   bách  niên   hậu  ，
 
佛法漸隱沒。 
Phật Pháp tiệm  ẩn một  。
 
薄福眾生等， 
bạc phước  chúng sanh đẳng ，
 
於我法出家， 
ư  ngã pháp  xuất gia ，
 
不樂於三乘， 
bất lạc/nhạc  ư  tam thừa  ，
 
亦不畏後世， 
diệc   bất úy   hậu thế ，
 
活命故出家， 
hoạt mạng  cố  xuất gia ，
 
多詐無羞恥， 
đa   trá   vô tu sỉ  ，
 
貪求諸名利， 
tham cầu  chư   danh lợi ，
 
處處諂嫉妬， 
xứ xứ siểm   tật đố  ，
 
遠離於禪誦， 
viễn ly  ư  Thiền  tụng   ，
 
復捨諸善法， 
phục  xả   chư thiện  Pháp   ，
 
晝則樂言訟， 
trú   tức   lạc/nhạc  ngôn  tụng   ，
 
夜則多睡眠， 
dạ   tức   đa   thụy miên ，
 
樂讀外雜典， 
lạc/nhạc  độc  ngoại   tạp   điển   ，
 
捨離佛所說， 
xả ly  Phật sở thuyết  ，
 
復與女人通， 
phục  dữ  nữ nhân  thông   ，
 
嚴飾身衣服， 
nghiêm sức  thân  y phục ，
 
為求名利故， 
vi  cầu   danh lợi cố  ，
 
但營世俗業， 
đãn   doanh  thế tục  nghiệp   ，
 
常為他作使， 
thường   vi  tha tác  sử  ，
 
通致諸信命， 
thông   trí   chư   tín   mạng   ，
 
往返俗人家， 
vãng phản  tục nhân  gia  ，
 
販賣以自活， 
phiến  mại   dĩ  tự   hoạt  ，
 
樂作諸田業。 
lạc/nhạc  tác chư   điền   nghiệp   。
 
又復喜鬪諍。 
hựu phục  hỉ  đấu tranh  。
 
見諸善比丘， 
kiến  chư thiện  Tỳ-kheo ，
 
梵行多聞者， 
phạm hạnh  đa   văn giả ，
 
嫉妬復瞋罵， 
tật đố  phục  sân   mạ   ，
 
不容彼坐臥， 
bất dung   bỉ   tọa   ngọa   ，
 
而作麁獷語， 
nhi   tác thô  quánh   ngữ  ，
 
誹謗及毀呰， 
phỉ báng  cập hủy   呰，
 
於諸俗人邊， 
ư  chư   tục nhân  biên   ，
 
稱揚不善業， 
xưng dương  bất thiện nghiệp  ，
 
言此詐比丘， 
ngôn  thử   trá   Tỳ-kheo ，
 
是賊最惡人， 
thị  tặc   tối   ác nhân ，
 
若有供養者， 
nhược hữu cúng dường giả ，
 
多得惡名聞。 
đa   đắc   ác  danh văn  。
 
於彼不獲福， 
ư  bỉ   bất hoạch   phước   ，
 
亦莫信彼說。 
diệc   mạc  tín   bỉ   thuyết  。
 
諸寺惡比丘， 
chư   tự   ác  Tỳ-kheo ，
 
盜說梵行者， 
đạo   thuyết  phạm hạnh  giả ，
 
種種不善事， 
chủng chủng bất thiện sự  ，
 
是以剎利瞋。 
thị  dĩ  sát   lợi   sân   。
 
彼諸惡比丘， 
bỉ   chư ác  Tỳ-kheo ，
 
雜以外文頌， 
tạp   dĩ  ngoại   văn  tụng   ，
 
稱讚彼剎利， 
xưng tán  bỉ   sát   lợi   ，
 
能令剎利喜， 
năng  lệnh  sát   lợi   hỉ  ，
 
毘舍婆羅門， 
Tì Xá Bà  La-môn  ，
 
利喜亦如是。 
lợi   hỉ  diệc như thị 。
 
以是得供養， 
dĩ  thị  đắc   cúng dường ，
 
持戒被欺(夌*欠)。 
trì giới bị  khi   (夌*khiếm   )。
 
剎利婆羅門， 
sát   lợi   Bà-la-môn ，
 
嫌恨持戒者， 
hiềm hận  trì giới giả ，
 
嫌恨持戒故， 
hiềm hận  trì giới cố  ，
 
致使諸天瞋， 
trí   sử  chư Thiên sân   ，
 
棄捨彼國土， 
khí xả  bỉ quốc độ ，
 
剎利輔相臣， 
sát   lợi   phụ   tướng  Thần   ，
 
向於寶國土， 
hướng   ư  bảo   quốc độ ，
 
在彼而安住。 
tại   bỉ   nhi an  trụ/trú   。
 
輕賤持戒故， 
khinh tiện  trì giới cố  ，
 
菩薩亦捨離。 
Bồ Tát diệc   xả ly  。
 
諸天捨離後， 
chư Thiên xả ly  hậu  ，
 
其國大可畏， 
kỳ quốc Đại  khả  úy   ，
 
惡龍惡夜叉， 
ác  long  ác  Dạ-xoa  ，
 
羅剎鳩槃荼， 
La-sát Cưu bàn trà  ，
 
入國奪精氣， 
nhập   quốc   đoạt   tinh khí  ，
 
及食其肉血。 
cập thực/tự  kỳ  nhục  huyết   。
 
惡王婆羅門， 
ác vương  Bà-la-môn ，
 
毘舍首陀等， 
Tỳ xá  thủ đà  đẳng ，
 
共護國城邑， 
cọng  hộ quốc  thành   ấp   ，
 
及以諸村落， 
cập dĩ  chư   thôn   lạc   ，
 
宮舍國園林， 
cung xá quốc   viên   lâm   ，
 
惡鬼遍充滿， 
ác quỷ  biến  sung mãn  ，
 
常奪彼精氣， 
thường   đoạt   bỉ   tinh khí  ，
 
觸惱諸剎利， 
xúc   não   chư   sát   lợi   ，
 
婆羅毘舍陀， 
Bà la  Tỳ xá  đà  ，
 
男女等皆瞋。 
nam nữ đẳng giai   sân   。
 
復令心變惡， 
phục  lệnh  tâm   biến  ác  ，
 
互共相鬪諍， 
hỗ   cộng tướng  đấu tranh  ，
 
彼等鬪諍故， 
bỉ đẳng  đấu tranh  cố  ，
 
布薩行檀絕。 
bố tát  hạnh/hành/hàng  đàn   tuyệt   。
 
其國水枯涸， 
kỳ quốc thủy   khô   hạc   ，
 
非時風雨起， 
phi thời  phong   vũ  khởi   ，
 
飢饉極儉短， 
cơ cận  cực  kiệm   đoản   ，
 
乏少資生具， 
phạp   thiểu  tư sanh cụ  ，
 
果苗不成熟， 
quả   miêu bất thành thục  ，
 
地味眾生味， 
địa   vị   chúng sanh vị   ，
 
法味及精氣， 
pháp vị  cập tinh khí  ，
 
一切皆損減， 
nhất thiết giai  tổn giảm  ，
 
興動諸兵仗， 
hưng  động   chư   binh   trượng  ，
 
互共相劫奪。 
hỗ   cộng tướng  kiếp   đoạt   。
 
如是慳貪國， 
như thị xan tham  quốc   ，
 
惡比丘往返， 
ác  Tỳ-kheo vãng phản  ，
 
復以佛僧物， 
phục  dĩ  Phật tăng vật  ，
 
飲食諸果藥， 
ẩm thực  chư   quả   dược   ，
 
持用與俗人， 
trì dụng  dữ  tục nhân  ，
 
因此得供養。 
nhân   thử   đắc   cúng dường 。
 
奴婢及田宅， 
nô tỳ  cập điền   trạch   ，
 
與彼令攝受， 
dữ  bỉ   lệnh  nhiếp thọ ，
 
不善比丘等， 
bất thiện  Tỳ-kheo đẳng ，
 
以之為尊長。 
dĩ  chi vi  tôn   trường/trưởng  。
 
少智詐多聞， 
thiểu  trí   trá   đa văn  ，
 
不喜禪戒者， 
bất hỉ  Thiền  giới   giả ，
 
禪戒者去後， 
Thiền  giới   giả khứ  hậu  ，
 
為財共鬪諍。 
vi  tài   cọng  đấu tranh  。
 
剎利聞生瞋， 
sát   lợi   văn  sanh  sân   ，
 
打害惡比丘， 
đả   hại  ác  Tỳ-kheo ，
 
還俗捨法服， 
hoàn tục  xả   pháp phục  ，
 
繫閉於牢獄。 
hệ   bế   ư  lao   ngục   。
 
以是諸天瞋， 
dĩ  thị  chư Thiên sân   ，
 
迭共相告語， 
điệt   cộng tướng  cáo  ngữ  ，
 
如是國土中， 
như thị quốc độ trung  ，
 
旃陀羅王治。 
chiên đà la  Vương  trì  。
 
朋黨惡比丘， 
bằng   đảng   ác  Tỳ-kheo ，
 
毀破袈裟服， 
hủy   phá   ca sa  phục   ，
 
自壞己國土， 
tự   hoại   kỷ   quốc độ ，
 
不久當敗亡。 
bất cửu  đương  bại   vong  。
 
墮在阿鼻獄， 
đọa tại  A-tỳ  ngục   ，
 
受苦極長遠， 
thọ khổ  cực  trường/trưởng  viễn  ，
 
於是賢劫中， 
ư thị hiền kiếp  trung  ，
 
無脫地獄時。 
vô  thoát  địa ngục  thời  。
 
是旃陀羅王， 
thị  chiên đà la  Vương  ，
 
眾聖所厭賤， 
chúng   Thánh   sở   yếm  tiện   ，
 
聽讀檀尸法， 
thính   độc  đàn   thi   Pháp   ，
 
諂曲虛詐現。 
siểm khúc  hư  trá   hiện   。
 
是王多詐偽， 
thị  Vương  đa   trá   ngụy ，
 
速滅己國土， 
tốc   diệt   kỷ   quốc độ ，
 
苗稼不成熟， 
miêu giá   bất thành thục  ，
 
亢旱及水潦， 
kháng  hạn   cập thủy   lạo  ，
 
鼨鼠惡象暴， 
鼨thử   ác  tượng   bạo  ，
 
自他國兵起， 
tự tha  quốc   binh   khởi   ，
 
曜入非常宿， 
diệu   nhập   phi thường  tú  ，
 
大地普震動， 
Đại địa  phổ   chấn động ，
 
白虹妖星墮。 
bạch   hồng   yêu   tinh   đọa  。
 
時氣多疫病， 
thời  khí   đa   dịch   bệnh   ，
 
焚燒諸聚落， 
phần thiêu  chư   tụ lạc  ，
 
速壞國城邑。 
tốc   hoại   quốc   thành   ấp   。
 
剃頭著袈裟， 
thế đầu  trước/trứ  ca sa  ，
 
諸佛所加護， 
chư Phật sở   gia hộ  ，
 
一人出家者， 
nhất   nhân   xuất gia giả  ，
 
天人所供養。 
Thiên Nhân sở   cúng dường 。
 
唯除諸如來， 
duy trừ  chư   Như Lai  ，
 
無有自在者。 
vô hữu tự tại  giả 。
 
彼旃陀羅王， 
bỉ   chiên đà la  Vương  ，
 
讁罰惡比丘， 
trích   phạt   ác  Tỳ-kheo ，
 
毀壞三世佛， 
hủy hoại  tam thế Phật  ，
 
二種淨法身， 
nhị chủng  tịnh Pháp  thân  ，
 
煩惱瘡深重， 
phiền não  sang   thâm   trọng  ，
 
難得值諸佛。 
nan đắc trị   chư Phật 。
 
諸天皆捨離， 
chư Thiên giai   xả ly  ，
 
彼旃陀羅王， 
bỉ   chiên đà la  Vương  ，
 
如是國土壞， 
như thị quốc độ hoại   ，
 
法眼當散滅。 
pháp nhãn  đương  tán  diệt   。
 
諸天捨離故， 
chư Thiên xả ly  cố  ，
 
如是國土壞， 
như thị quốc độ hoại   ，
 
三種精氣減， 
tam chủng  tinh khí  giảm   ，
 
毀滅天宮殿， 
hủy   diệt   Thiên cung  điện  ，
 
白法善朋少， 
bạch pháp  thiện  bằng   thiểu  ，
 
黑法惡黨增， 
hắc  Pháp   ác  đảng   tăng  ，
 
於彼濁惡世， 
ư  bỉ   trược ác thế  ，
 
無有明智人。 
vô hữu minh trí  nhân   。
 
所住阿蘭若， 
sở trụ  A-lan-nhã  ，
 
樂法安隱住， 
lạc/nhạc  Pháp   an ổn trụ/trú   ，
 
彼持我正法， 
bỉ   trì   ngã   chánh pháp  ，
 
能令多眾信。 
năng  lệnh  đa   chúng   tín   。
 
鬼神敬信故， 
quỷ thần  kính   tín   cố  ，
 
遮障諸怖畏， 
già   chướng   chư   bố úy  ，
 
增長三精氣， 
tăng trưởng  tam tinh khí  ，
 
熾然我正法， 
sí nhiên ngã   chánh pháp  ，
 
彼以禪定樂， 
bỉ   dĩ  Thiền định  lạc/nhạc  ，
 
充滿天宮殿。 
sung mãn  Thiên cung  điện  。
 
是故以我法， 
thị cố dĩ  ngã pháp  ，
 
付諸鬼神王， 
phó  chư   quỷ thần  Vương  ，
 
遮障惡剎利， 
già   chướng   ác  sát   lợi   ，
 
莫惱我聲聞。 
mạc  não   ngã   Thanh văn  。
 
國王於持戒， 
Quốc Vương ư  trì giới ，
 
親近常供養， 
thân cận thường   cúng dường ，
 
破戒不親供， 
phá giới  bất thân  cung/cúng   ，
 
捨離各隨住， 
xả ly  các   tùy trụ  ，
 
國王不惱彼， 
Quốc Vương bất não   bỉ   ，
 
持戒及毀禁。 
trì giới cập hủy cấm  。
 
剎利淨持戒， 
sát   lợi   tịnh   trì giới ，
 
彼此皆信敬， 
bỉ   thử   giai   tín   kính   ，
 
毘舍婆羅門， 
Tì Xá Bà  La-môn  ，
 
不惱諸天神， 
bất não   chư   thiên thần  ，
 
正法得久住， 
chánh pháp  đắc   cửu trụ  ，
 
白法常增長。 
bạch pháp  thường   tăng trưởng  。
 
汝等於此土， 
nhữ đẳng  ư thử  độ  ，
 
隨意而安住。 
tùy ý  nhi an  trụ/trú   。
 
汝等若發心， 
nhữ đẳng  nhược/nhã  phát tâm ，
 
此土常安住， 
thử   độ  thường   an trụ  ，
 
乃至我法盡， 
nãi chí ngã pháp  tận  ，
 
莫向諸餘國， 
mạc  hướng   chư dư  quốc   ，
 
以檀尸羅法， 
dĩ  đàn   thi-la Pháp   ，
 
令多眾歸信。 
lệnh  đa   chúng   quy tín  。
 
智者能成熟， 
trí giả  năng  thành thục  ，
 
彼非是希有， 
bỉ   phi thị hy hữu  ，
 
於彼惡世時， 
ư  bỉ   ác thế  thời  ，
 
熾然我正法， 
sí nhiên ngã   chánh pháp  ，
 
遮障惡剎利， 
già   chướng   ác  sát   lợi   ，
 
此事為希有。 
thử sự  vi  hy hữu  。
 
慈心常相應， 
từ tâm  thường   tướng ứng  ，
 
莫打我聲聞， 
mạc  đả   ngã   Thanh văn  ，
 
彼二說正法， 
bỉ   nhị   thuyết Chánh Pháp  ，
 
能救地獄苦。 
năng  cứu   địa ngục  khổ   。
 
比丘不護戒， 
Tỳ-kheo bất hộ  giới   ，
 
國王莫讁罰， 
Quốc Vương mạc  trích   phạt   ，
 
汝諸剎利王， 
nhữ   chư   sát   lợi   Vương  ，
 
莫共沙門鬪。 
mạc  cọng  Sa Môn đấu   。
 
俗人作諸惡， 
tục nhân  tác chư ác  ，
 
速趣於地獄， 
tốc   thú  ư  địa ngục  ，
 
軟語向彼二， 
nhuyễn ngữ  hướng   bỉ   nhị   ，
 
遮除諸惡業。 
già   trừ   chư ác  nghiệp   。
 
莫以麁獷語， 
mạc  dĩ  thô  quánh   ngữ  ，
 
亦莫打治罰， 
diệc   mạc  đả   trì phạt  ，
 
以是國不壞， 
dĩ  thị  quốc   bất hoại  ，
 
增長三精氣， 
tăng trưởng  tam tinh khí  ，
 
正法得久住， 
chánh pháp  đắc   cửu trụ  ，
 
佛法久熾然。 
Phật Pháp cửu   sí nhiên 。
 
多有說法者， 
đa hữu thuyết pháp giả  ，
 
能閉三惡趣， 
năng  bế   tam ác thú  ，
 
休息世間惡， 
hưu   tức   thế gian ác  ，
 
增益諸天眾， 
tăng ích  chư   Thiên Chúng ，
 
涅槃門得開， 
Niết Bàn môn  đắc   khai   ，
 
無漏者則入， 
vô lậu giả tức   nhập   ，
 
菩薩得增長， 
Bồ Tát đắc   tăng trưởng  ，
 
猶如明分月。 
do như  minh   phần  nguyệt   。
 
能以於六度， 
năng  dĩ  ư  lục độ  ，
 
充滿諸佛法， 
sung mãn  chư   Phật Pháp ，
 
是故諸智者， 
thị cố chư   trí giả  ，
 
所來諸菩薩， 
sở   lai  chư Bồ-tát  ，
 
當住於此土， 
đương  trụ/trú   ư thử  độ  ，
 
熾然我正法， 
sí nhiên ngã   chánh pháp  ，
 
盲冥失道者， 
manh minh  thất   đạo giả  ，
 
當與正法眼。 
đương  dữ  chánh  pháp nhãn  。
 
眾生以六度， 
chúng sanh dĩ  lục độ  ，
 
成熟於菩提， 
thành thục  ư  Bồ-đề ，
 
汝等則成供， 
nhữ đẳng  tức   thành  cung/cúng   ，
 
三世諸如來， 
tam thế  chư   Như Lai  ，
 
速證菩提果， 
tốc   chứng Bồ-đề  quả   ，
 
淨國作導師。」 
tịnh quốc  tác Đạo sư  。」
 
大眾皆默然， 
Đại chúng giai   mặc nhiên  ，
 
唯有賢劫眾， 
duy hữu  hiền kiếp  chúng   ，
 
彌勒為上首， 
Di Lặc  vi  thượng thủ  ，
 
一切皆悉起。 
nhất thiết giai  tất   khởi   。
 
合掌而白佛， 
hợp chưởng nhi   bạch Phật ，
 
咸作如是言： 
hàm   tác như thị ngôn  ：
 
「我不詣餘方， 
「ngã   bất nghệ   dư   phương   ，
 
護持佛正法， 
hộ trì  Phật chánh pháp  ，
 
盡我精進力， 
tận  ngã   tinh tấn lực  ，
 
成熟大菩提， 
thành thục  Đại bồ-đề ，
 
隨於彼時中， 
tùy   ư  bỉ   thời  trung  ，
 
應機而說法。 
ưng  ky  nhi   thuyết Pháp 。
 
欲有留難時， 
dục hữu  lưu   nạn/nan  thời  ，
 
我等不能遮， 
ngã đẳng bất năng  già   ，
 
法欲滅盡時， 
Pháp   dục   diệt tận  thời  ，
 
我亦不能遮。」 
ngã   diệc   bất năng  già   。」
 
爾時，世尊告彼白智童真菩薩摩訶薩，而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  bỉ   bạch   trí   đồng   chân   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「觀此諸菩薩， 
「quán  thử   chư Bồ-tát  ，
 
勇猛執智炬， 
dũng mãnh  chấp   trí cự  ，
 
無量阿僧祇， 
vô lượng  a-tăng-kì  ，
 
他方佛土來， 
tha phương  Phật thổ  lai  ，
 
種種善根寶， 
chủng chủng thiện căn  bảo   ，
 
歸依諸佛海， 
quy y chư   Phật hải  ，
 
慈悲方便力， 
từ bi  phương tiện  lực   ，
 
於佛法不動。 
ư  Phật Pháp bất động  。
 
於此無有一， 
ư thử  vô hữu nhất   ，
 
能持我法者， 
năng trì  ngã pháp  giả ，
 
賢劫諸菩薩， 
hiền kiếp  chư Bồ-tát  ，
 
堪能持我法。 
kham   năng trì  ngã pháp  。
 
於我滅度後， 
ư  ngã diệt độ hậu ，
 
佛法欲滅時， 
Phật Pháp dục   diệt   thời  ，
 
所有出家者， 
sở hữu  xuất gia giả  ，
 
而無有慚恥， 
nhi   vô hữu tàm   sỉ   ，
 
遠離功德智， 
viễn ly  công đức  trí   ，
 
懈怠不精進， 
giải đãi  bất tinh tấn ，
 
捨道學世業， 
xả   đạo  học   thế   nghiệp   ，
 
不樂持禁戒。 
bất lạc/nhạc  trì   cấm giới 。
 
愚癡與俗交， 
ngu si dữ  tục   giao   ，
 
多言復無羞， 
đa   ngôn  phục  vô  tu   ，
 
貪取佛僧物， 
tham   thủ   Phật tăng vật  ，
 
染著五欲樂， 
nhiễm trước  ngũ dục  lạc/nhạc  ，
 
如是比丘等， 
như thị Tỳ-kheo đẳng ，
 
資生與俗同， 
tư sanh  dữ  tục   đồng   ，
 
疑惑多貪財， 
nghi hoặc  đa tham  tài   ，
 
邪婬怒嫉妬。 
tà dâm nộ   tật đố  。
 
見住蘭若者， 
kiến  trụ/trú   lan nhã giả ，
 
說其諸過惡， 
thuyết  kỳ  chư   quá ác  ，
 
不樂讀誦經， 
bất lạc/nhạc  độc  tụng Kinh  ，
 
嗜睡多喜鬪， 
thị   thụy   đa   hỉ  đấu   ，
 
如是等沙門， 
như thị đẳng Sa Môn ，
 
厭賤禪蘭若， 
yếm  tiện   Thiền  lan nhã ，
 
堅著於惡事， 
kiên   trước/trứ  ư  ác  sự   ，
 
自高輕蔑他。 
tự cao  khinh  miệt tha  。
 
沙門及俗人， 
Sa Môn cập tục nhân  ，
 
慳貪不捨施， 
xan tham  bất xả thí  ，
 
噉食佛僧物， 
đạm thực  Phật tăng vật  ，
 
多遭種種病， 
đa   tao   chủng chủng bệnh   ，
 
無有慈愍心， 
vô hữu từ mẫn  tâm   ，
 
少力惡喜鬪。 
thiểu  lực   ác  hỉ  đấu   。
 
以是天不雨， 
dĩ  thị  Thiên   bất vũ  ，
 
潤澤悉枯涸， 
nhuận trạch  tất   khô   hạc   ，
 
飢饉遍世間， 
cơ cận  biến  thế gian ，
 
果實無滋味， 
quả   thật   vô  tư   vị   ，
 
乏少於飲食， 
phạp   thiểu  ư  ẩm thực  ，
 
瞋諍相侵奪。 
sân   tránh   tướng  xâm   đoạt   。
 
造十不善業， 
tạo  thập bất thiện nghiệp  ，
 
少福無供養， 
thiểu  phước   vô  cúng dường ，
 
法味不純厚， 
pháp vị  bất thuần  hậu   ，
 
行法心亦薄， 
hạnh/hành/hàng  Pháp   tâm   diệc   bạc  ，
 
迭共作麁想， 
điệt   cọng  tác thô  tưởng   ，
 
殺害無慈愍， 
sát  hại  vô  từ mẫn  ，
 
不孝於父母， 
bất hiếu ư  phụ mẫu  ，
 
亦不供尊長。 
diệc   bất cung/cúng   tôn   trường/trưởng  。
 
多修世俗行， 
đa tu  thế tục  hạnh/hành/hàng  ，
 
疑惑復嫉妬， 
nghi hoặc  phục  tật đố  ，
 
貪染於邪法， 
tham nhiễm  ư  tà pháp  ，
 
非法無厭足， 
phi pháp  Vô yếm túc  ，
 
貪求無厭故， 
tham cầu  vô yếm  cố  ，
 
是以久流轉。 
thị  dĩ  cửu   lưu chuyển  。
 
如是諸國王， 
như thị chư   Quốc Vương ，
 
及以輔相臣， 
cập dĩ  phụ   tướng  Thần   ，
 
沙門婆羅門， 
Sa môn Bà la môn  ，
 
毘舍首陀羅， 
Tỳ xá  thủ đà la  ，
 
樂鬪憎持戒， 
lạc/nhạc  đấu   tăng   trì giới ，
 
互共相謗毀。 
hỗ   cộng tướng  báng hủy  。
 
南方邊夷國， 
Nam phương  biên   di   quốc   ，
 
王名波羅帝， 
Vương  danh   ba la  đế   ，
 
百千諸軍眾， 
bách thiên chư   quân   chúng   ，
 
士將共圍繞。 
sĩ   tướng  cọng  vi nhiễu 。
 
西方邊夷國， 
Tây phương  biên   di   quốc   ，
 
有王名百祀， 
hữu  Vương  danh   bách  tự   ，
 
亦將百千軍， 
diệc   tướng  bách thiên quân   ，
 
前後共圍繞。 
tiền hậu  cọng  vi nhiễu 。
 
北方邊夷王， 
Bắc   phương   biên   di   Vương  ，
 
名善意釋迦， 
danh   thiện ý  Thích Ca  ，
 
士將諸營從， 
sĩ   tướng  chư   doanh  tùng  ，
 
圍繞亦百千。 
vi nhiễu diệc   bách thiên 。
 
東方睒彌國， 
Đông phương  thiểm di  quốc   ，
 
王名為大軍， 
Vương  danh vi Đại  quân   ，
 
眷屬百千眾， 
quyến thuộc bách thiên chúng   ，
 
圍繞而侍衛。 
vi nhiễu nhi   thị   vệ   。
 
大軍王有子， 
Đại  quân   Vương  hữu  tử  ，
 
名之為難看， 
danh   chi vi  nạn/nan  khán   ，
 
生時身著鎧， 
sanh thời  thân  trước/trứ  khải   ，
 
把刀血塗身， 
bả   đao   huyết đồ  thân  ，
 
大力身堅固， 
Đại lực  thân  kiên cố ，
 
而從母胎生。 
nhi   tùng  mẫu   thai sanh  。
 
是時長者等， 
Thị thời Trưởng-giả đẳng ，
 
大臣五百人， 
đại thần  ngũ bách  nhân   ，
 
同時俱生子， 
đồng   thời  câu sanh  tử  ，
 
身亦著鎧甲， 
thân  diệc   trước/trứ  khải   giáp   ，
 
執刀血塗身， 
chấp   đao   huyết đồ  thân  ，
 
皆從母胎生。 
giai   tùng  mẫu   thai sanh  。
 
是日於其國， 
thị  nhật   ư  kỳ quốc ，
 
天龍降血雨， 
Thiên Long hàng  huyết   vũ  ，
 
五百長者子， 
ngũ bách  Trưởng-giả tử ，
 
難看同處養。 
nạn/nan  khán   đồng   xứ/xử  dưỡng  。
 
難看年七歲， 
nạn/nan  khán   niên   thất   tuế   ，
 
父王授其位， 
Phụ Vương thọ/thụ   kỳ  vị   ，
 
邊夷三惡王， 
biên   di   tam ác  Vương  ，
 
又至北天竺， 
hựu   chí   Bắc   Thiên-Trúc ，
 
破國殺害人， 
phá   quốc   sát  hại  nhân   ，
 
怨讐妬女色， 
oán   thù đố   nữ sắc  ，
 
積財以火燒， 
tích  tài   dĩ  hỏa   thiêu  ，
 
瞋怒向中國。 
sân   nộ   hướng   Trung Quốc 。
 
邊夷王等來， 
biên   di   Vương  đẳng lai  ，
 
毀破佛塔寺， 
hủy   phá   Phật tháp tự  ，
 
殺害諸眾僧， 
sát  hại  chư   chúng   tăng   ，
 
劫奪佛僧物。 
kiếp   đoạt   Phật tăng vật  。
 
病瘦諸比丘， 
bệnh   sấu   chư   Tỳ-kheo ，
 
不能走逃避， 
bất năng  tẩu   đào   tị   ，
 
少壯強力者， 
thiểu  tráng   cường   lực giả  ，
 
散走於諸方， 
tán  tẩu   ư  chư phương  ，
 
諸餘比丘等， 
chư dư  Tỳ-kheo đẳng ，
 
少年初出家， 
thiểu  niên   sơ   xuất gia ，
 
未善學戒者， 
vị  thiện học  giới   giả ，
 
威儀法不具。 
uy nghi Pháp   bất cụ  。
 
處處走逃避， 
xứ xứ tẩu   đào   tị   ，
 
隨至被欺(夌*欠)， 
tùy   chí   bị  khi   (夌*khiếm   )，
 
毀辱而打罵， 
hủy   nhục   nhi   đả   mạ   ，
 
恒受諸苦惱。 
hằng  thọ chư khổ não  。
 
彼三邊夷王， 
bỉ   tam  biên   di   Vương  ，
 
及與諸軍眾， 
cập dữ  chư   quân   chúng   ，
 
漸詣拘睒彌， 
tiệm  nghệ   Câu-đàm-di  ，
 
十二年中鬪。 
thập nhị  niên   trung  đấu   。
 
三王及眷屬， 
tam  Vương  cập quyến thuộc ，
 
難看王殺盡， 
nạn/nan  khán   Vương  sát  tận  ，
 
統領閻浮提， 
thống lĩnh  Diêm-phù-đề ，
 
而作一蓋王， 
nhi   tác nhất   cái   Vương  ，
 
於後大悔恨， 
ư  hậu  Đại  hối  hận  ，
 
我獲無量罪， 
ngã   hoạch   vô lượng  tội   ，
 
頗有明比丘， 
pha hữu  minh   Tỳ-kheo ，
 
當與我懺悔。 
đương  dữ  ngã   sám hối 。
 
說言有三藏， 
thuyết ngôn  hữu  Tam Tạng  ，
 
父名為火施， 
phụ  danh vi hỏa   thí  ，
 
種姓常清淨， 
chủng tính  thường   thanh tịnh ，
 
是大婆羅門， 
thị  đại Bà la môn  ，
 
子名失師迦， 
tử  danh   thất   sư   Ca  ，
 
高才智勇博， 
cao   tài   trí   dũng   bác   ，
 
釋子中大名， 
Thích tử  trung  Đại danh  ，
 
今住波梨國。 
kim   trụ/trú   ba   lê   quốc   。
 
時王即遣使， 
thời  Vương  tức   khiển  sử  ，
 
請彼三藏來， 
thỉnh  bỉ   Tam Tạng  lai  ，
 
為王演正法， 
vi  Vương  diễn   chánh pháp  ，
 
令王生敬信。 
lệnh  Vương  sanh  kính   tín   。
 
我於十二年， 
ngã   ư  thập nhị  niên   ，
 
戰鬪大作罪， 
chiến   đấu   Đại  tác tội   ，
 
三王及眷屬， 
tam  Vương  cập quyến thuộc ，
 
軍眾我殺盡。 
quân   chúng   ngã   sát  tận  。
 
我亦十二年， 
ngã   diệc   thập nhị  niên   ，
 
具設般遮會， 
cụ   thiết ba/bát  già   hội  ，
 
普告閻浮提， 
phổ   cáo  Diêm-phù-đề ，
 
釋子皆來集。 
Thích tử  giai   lai  tập   。
 
所有諸比丘， 
sở hữu  chư   Tỳ-kheo ，
 
住在閻浮提， 
trụ tại  Diêm-phù-đề ，
 
願各悉來此， 
nguyện   các   tất   lai  thử   ，
 
受我等供養。 
thọ/thụ   ngã đẳng cúng dường 。
 
比丘等悉集， 
Tỳ-kheo đẳng tất   tập   ，
 
睒彌般遮會， 
thiểm di  ba/bát  già   hội  ，
 
在路有餓死， 
tại   lộ   hữu  ngạ   tử   ，
 
或病在道傍， 
hoặc   bệnh   tại   đạo  bàng  ，
 
中有遭水毒， 
trung hữu  tao   thủy   độc  ，
 
或值賊虎傷， 
hoặc   trị   tặc   hổ   thương   ，
 
或復墜山澗， 
hoặc phục  trụy   sơn  giản   ，
 
比丘死無數。 
Tỳ-kheo tử   vô số  。
 
餘殘到睒彌， 
dư tàn  đáo   thiểm di  ，
 
威儀法則壞， 
uy nghi Pháp   tức   hoại   ，
 
百千皆來集， 
bách thiên giai   lai  tập   ，
 
設大般遮會。 
thiết Đại bát già   hội  。
 
初起般遮日， 
sơ khởi  ba/bát  già   nhật   ，
 
大雲皆悉起， 
đại vân  giai tất khởi   ，
 
普遍閻浮提， 
phổ biến  Diêm-phù-đề ，
 
降澍於大雨， 
hàng  chú   ư  Đại  vũ  ，
 
時王甚歡喜， 
thời  Vương  thậm   hoan hỉ  ，
 
此是眾僧力， 
thử   thị  chúng   tăng   lực   ，
 
比丘既集已， 
Tỳ-kheo ký   tập   dĩ   ，
 
互共相借問， 
hỗ   cộng tướng  tá   vấn   ，
 
頗見我和上， 
phả  kiến  ngã   hòa thượng  ，
 
及問阿闍梨， 
cập vấn   A-xà-lê ，
 
知識諸等侶， 
tri thức chư   đẳng lữ  ，
 
同學何處去？ 
đồng học  hà   xứ/xử  khứ  ？
 
我今得來此， 
ngã   kim   đắc   lai  thử   ，
 
彼或道路亡， 
bỉ   hoặc   đạo  lộ   vong  ，
 
高聲大悲哭， 
cao   thanh   đại bi  khốc   ，
 
相戀而嘷啼。 
tướng  luyến   nhi   hào   Đề   。
 
失師三藏起， 
thất   sư   Tam Tạng  khởi   ，
 
少時靜默住， 
thiểu  thời  tĩnh   mặc   trụ/trú   ，
 
比丘大嘷哭， 
Tỳ-kheo Đại  hào   khốc   ，
 
惆悵不自抑。 
trù   trướng   bất tự   ức   。
 
王見彼嘷哭， 
Vương  kiến  bỉ   hào   khốc   ，
 
曉諭亦不止。 
hiểu   dụ   diệc   bất chỉ   。
 
時王自思惟， 
thời  Vương  tự   tư tánh ，
 
此有羅漢不？ 
thử   hữu  La-hán bất ？
 
天神夜告王， 
thiên thần  dạ   cáo  Vương  ，
 
還於波梨弗， 
hoàn  ư  ba   lê   phất   ，
 
善財長者子， 
Thiện Tài Trưởng-giả tử ，
 
名曰涑羅多， 
danh   viết   tốc   La   đa   ，
 
是大阿羅漢， 
thị  đại A-la-hán  ，
 
恒在香山中， 
hằng  tại   hương sơn  trung  ，
 
三明解脫具， 
tam minh  giải thoát  cụ   ，
 
而來安住此， 
nhi   lai  an trụ  thử   ，
 
今於此大月， 
kim   ư thử  Đại  nguyệt   ，
 
十五日布薩， 
thập ngũ  nhật   bố tát  ，
 
由此布薩故， 
do thử  bố tát  cố  ，
 
百千眾集會。 
bách thiên chúng   tập hội  。
 
中有一三藏， 
trung hữu  nhất   Tam Tạng  ，
 
復有阿羅漢， 
phục hưũ A-la-hán ，
 
于時諸天眾， 
vu  thời  chư   Thiên Chúng ，
 
皆來聽布薩。 
giai   lai  thính   bố tát  。
 
今是最後集， 
kim   thị  tối hậu  tập   ，
 
當作無上護， 
đương  tác vô thượng hộ   ，
 
法幢當摧折， 
Pháp-Tràng đương  tồi  chiết  ，
 
法炬當散滅， 
Pháp Cự đương  tán  diệt   ，
 
法山欲崩頹， 
pháp sơn  dục   băng   đồi   ，
 
法海當枯涸， 
pháp hải  đương  khô   hạc   ，
 
八種功德水， 
bát chủng  công đức thủy  ，
 
最後當亦竭。 
tối hậu  đương  diệc   kiệt   。
 
比丘眾聲亂， 
Tỳ-kheo chúng   thanh   loạn   ，
 
三藏于時起， 
Tam Tạng  vu  thời khởi  ，
 
高聲言寂靜， 
cao   thanh   ngôn  tịch tĩnh  ，
 
諦聽戒律儀。 
đế thính giới luật nghi  。
 
所有諸釋子， 
sở hữu  chư   Thích tử  ，
 
一切皆來集， 
nhất thiết giai  lai  tập   ，
 
我於此眾中， 
ngã   ư thử  chúng   trung  ，
 
多聞到彼岸， 
đa văn  đáo bỉ ngạn  ，
 
學戒猶不淨， 
học   giới   do  bất tịnh  ，
 
何況於餘人！ 
hà huống  ư  dư   nhân   ！
 
若有一比丘， 
nhược hữu nhất   Tỳ-kheo ，
 
能持此禁戒， 
năng trì  thử   cấm giới ，
 
威儀無缺者， 
uy nghi vô khuyết  giả ，
 
今當為布薩。 
kim   đương  vi  ố tát  。
 
若於毘尼戒， 
nhược/nhã  ư  Tỳ ni  giới   ，
 
威儀無缺犯， 
uy nghi vô khuyết  phạm   ，
 
於此大眾前， 
ư thử  Đại chúng tiền   ，
 
有者今當現， 
hữu  giả kim   đương  hiện   ，
 
為學戒律者， 
vi  học   giới luật  giả ，
 
今當作布薩。 
kim   đương  tác bố tát  。
 
羅漢涑羅多， 
La-hán tốc   La   đa   ，
 
即起師子吼， 
tức   khởi   sư tử hống  ，
 
依如經中說， 
y  như Kinh  trung  thuyết  ，
 
我學戒清淨， 
ngã   học   giới   thanh tịnh ，
 
決定無有疑， 
quyết  định  vô hữu nghi   ，
 
布薩我當聽， 
bố tát  ngã   đương  thính   ，
 
如佛之所說， 
như   Phật chi sở thuyết  ，
 
禁戒我善學。 
cấm giới ngã   thiện học  。
 
三藏有弟子， 
Tam Tạng  hữu  đệ-tử ，
 
名曰鴦伽多， 
danh   viết   ương già  đa   ，
 
懆惡即瞋罵， 
懆ác  tức   sân   mạ   ，
 
咄彼涑羅多， 
đốt  bỉ   tốc   La   đa   ，
 
經中未見汝， 
Kinh   trung  vị  kiến  nhữ   ，
 
是學戒律者。 
thị  học   giới luật  giả 。
 
大德如是說， 
Đại Đức như thị thuyết  ，
 
云何故違反？ 
vân hà cố  vi   phản  ？
 
鴦伽瞋極盛， 
ương già  sân   cực  thịnh  ，
 
兩手執大棒， 
lưỡng thủ  chấp   Đại  bổng   ，
 
打殺阿羅漢， 
đả   sát A-la-hán  ，
 
淨戒可敬者。 
tịnh giới  khả  kính   giả 。
 
諸善比丘等， 
chư thiện  Tỳ-kheo đẳng ，
 
大哭而嘷啼， 
Đại  khốc   nhi   hào   Đề   ，
 
各各相瞋怒， 
các các tướng  sân   nộ   ，
 
毀破身衣服。 
hủy   phá   thân  y phục 。
 
時有大夜叉， 
thời  hữu  đại dạ  xoa   ，
 
名目佉檀提， 
danh   mục khư đàn   Đề  ，
 
於佛深生信， 
ư  Phật thâm sanh  tín   ，
 
敬重佛正法， 
kính   trọng  Phật chánh pháp  ，
 
即以金剛杵， 
tức   dĩ  Kim Cương xử  ，
 
殺害彼鴦伽， 
sát  hại  bỉ   ương già  ，
 
由殺阿羅漢， 
do   sát A-la-hán  ，
 
無著涑羅多。 
Vô Trước tốc   La   đa   。
 
復有惡比丘， 
phục hưũ ác  Tỳ-kheo ，
 
名曰鷄多羅， 
danh   viết   kê  Ta-la ，
 
兩手亦執棒， 
lưỡng thủ  diệc   chấp   bổng   ，
 
復殺彼三藏。 
phục  sát  bỉ   Tam Tạng  。
 
比丘皆悉起， 
Tỳ-kheo giai tất khởi   ，
 
各各共相殺， 
các các cộng tướng  sát  ，
 
百千諸比丘， 
bách thiên chư   Tỳ-kheo ，
 
存活者無幾。 
tồn   hoạt  giả vô  kỷ  。
 
是時須臾頃， 
Thị thời tu du  khoảnh  ，
 
大地普震動， 
Đại địa  phổ   chấn động ，
 
於其虛空中， 
ư  kỳ  hư không  trung  ，
 
出大惡音聲， 
xuất  Đại  ác  âm thanh ，
 
四方起大惡， 
tứ phương  khởi   Đại  ác  ，
 
火爨數百千， 
hỏa   thoán   số  bách thiên ，
 
火幢大可畏， 
hỏa   tràng   Đại  khả  úy   ，
 
現住在空中。 
hiện   trụ tại  không  trung  。
 
彗星及妖星， 
tuệ   tinh   cập yêu   tinh   ，
 
四方而流墮， 
tứ phương  nhi   lưu   đọa  ，
 
千億諸天神， 
thiên   ức   chư   thiên thần  ，
 
皆作如是言： 
giai   tác như thị ngôn  ：
 
釋迦所集法， 
Thích Ca  sở tập  Pháp   ，
 
今日當隱沒。 
kim nhật đương  ẩn một  。
 
色界諸天子， 
sắc giới  chư   Thiên Tử ，
 
一切欲界天， 
nhất thiết dục giới thiên  ，
 
正法隱沒已， 
chánh pháp  ẩn  một dĩ  ，
 
大聲悲嘷哭。 
Đại thanh  bi   hào   khốc   。
 
見佛諸夜叉， 
kiến Phật  chư   Dạ-xoa  ，
 
墮地而宛轉， 
đọa  địa   nhi   uyển chuyển ，
 
從今於世間， 
tùng  kim   ư  thế gian ，
 
更無有佛法， 
cánh  vô hữu Phật Pháp ，
 
律儀木叉戒， 
luật nghi  mộc xoa  giới   ，
 
一切悉空無， 
nhất thiết tất   không vô  ，
 
闇冥遍世間， 
ám minh  biến  thế gian ，
 
無救無歸趣。 
vô  cứu   vô  quy thú  。
 
諸人等不久， 
chư   nhân   đẳng bất cửu  ，
 
無異於麞鹿， 
vô dị  ư  chương   lộc   ，
 
法幢當摧折， 
Pháp-Tràng đương  tồi  chiết  ，
 
法鼓聲亦絕， 
pháp cổ  thanh   diệc   tuyệt   ，
 
甘露門閉塞， 
cam lộ môn  bế   tắc  ，
 
法師亦喪亡， 
Pháp sư diệc   tang  vong  ，
 
法炬當散滅， 
Pháp Cự đương  tán  diệt   ，
 
法輪更不轉。 
Pháp luân  cánh  bất chuyển  。
 
正法橋破壞， 
chánh  pháp kiều  phá hoại  ，
 
法足不復行， 
Pháp   túc   bất phục  hạnh/hành/hàng  ，
 
法水止不流， 
pháp thủy  chỉ   bất lưu   ，
 
法河永枯涸， 
Pháp   hà   vĩnh   khô   hạc   ，
 
法山欲崩頹， 
pháp sơn  dục   băng   đồi   ，
 
法海當復竭。 
pháp hải  đương phục  kiệt   。
 
住林阿蘭若， 
trụ/trú   lâm   A-lan-nhã  ，
 
所有諸天子， 
sở hữu  chư   Thiên Tử ，
 
于時大怖畏， 
vu  thời  Đại  bố úy  ，
 
悲嘷而自撲。 
bi   hào   nhi   tự   phác  。
 
有諸魔眷屬， 
hữu  chư   ma   quyến thuộc ，
 
邪見諸惡黨， 
tà kiến  chư ác  đảng   ，
 
歌舞皆歡喜， 
ca vũ  giai   hoan hỉ  ，
 
踊躍弄衣服， 
dõng dược  lộng   y phục ，
 
釋迦所說法， 
Thích Ca  sở thuyết pháp  ，
 
趣彼甘露者， 
thú  bỉ   cam lồ giả ，
 
隱沒是其宜， 
ẩn một  thị  kỳ  nghi   ，
 
我法得熾盛。 
ngã pháp  đắc   sí thịnh  。
 
難看王既知， 
nạn/nan  khán   Vương  ký   tri   ，
 
正法隱沒已， 
chánh pháp  ẩn  một dĩ  ，
 
從初至後夜， 
tòng sơ  chí   hậu dạ  ，
 
出城往詣彼， 
xuất  thành   vãng   nghệ   bỉ   ，
 
見諸比丘屍， 
kiến  chư   Tỳ-kheo thi   ，
 
墮地即悶絕， 
đọa  địa   tức   muộn   tuyệt   ，
 
良久乃得穌， 
lương   cửu   nãi  đắc   tô   ，
 
而復更悲啼。 
nhi phục  cánh  bi   Đề   。
 
見殺阿羅漢， 
kiến  sát A-la-hán  ，
 
三藏失師迦， 
Tam Tạng  thất   sư   Ca  ，
 
無量比丘死， 
vô lượng  Tỳ-kheo tử   ，
 
我亦不久活。 
ngã   diệc   bất cửu  hoạt  。
 
收拾阿羅漢， 
thu  thập  A-la-hán ，
 
別取三藏屍， 
biệt   thủ   Tam Tạng  thi   ，
 
及諸比丘喪， 
cập chư   Tỳ-kheo tang  ，
 
種種而闍維。 
chủng chủng nhi   xà duy  。
 
餘殘在比丘， 
dư tàn  tại   Tỳ-kheo ，
 
召喚集一處， 
triệu   hoán   tập   nhất   xứ/xử  ，
 
餚饌眾美味， 
hào   soạn   chúng   mỹ   vị   ，
 
種種而供養。 
chủng chủng nhi   cúng dường 。
 
復捨千萬寶， 
phục  xả   thiên   vạn   bảo   ，
 
一寶直百千， 
nhất bảo  trực   bách thiên ，
 
以此眾寶物， 
dĩ  thử   chúng   bảo vật ，
 
擬造五百寺。 
nghĩ   tạo  ngũ bách  tự   。
 
一一諸比丘， 
nhất nhất chư   Tỳ-kheo ，
 
各施百千物， 
các   thí  bách thiên vật   ，
 
師等在此住， 
sư   đẳng tại   thử trụ  ，
 
我等當養育， 
ngã đẳng đương  dưỡng dục  ，
 
為我說正法， 
vi  ngã   thuyết Chánh Pháp  ，
 
我當至心聽。 
ngã   đương  chí tâm  thính   。
 
一切皆默然， 
nhất thiết giai  mặc nhiên  ，
 
無有說法者。 
vô hữu thuyết pháp giả  。
 
其王三勸請， 
kỳ  Vương  tam  khuyến thỉnh  ，
 
白諸比丘已， 
bạch   chư   Tỳ-kheo dĩ   ，
 
亦皆默然住， 
diệc   giai   mặc nhiên  trụ/trú   ，
 
一切無說者。 
nhất thiết vô thuyết  giả 。
 
王白諸比丘： 
Vương  bạch   chư   Tỳ-kheo ：
 
可不知法耶？ 
khả  bất tri   Pháp   da   ？
 
語已袈裟白， 
ngữ  dĩ   ca sa  bạch   ，
 
染色不復現， 
nhiễm   sắc   bất phục hiện ，
 
從床皆墮落， 
tùng  sàng   giai   đọa lạc  ，
 
宛轉在於地。 
uyển chuyển tại   ư  địa   。
 
咸皆稱佛言， 
hàm   giai   xưng Phật  ngôn  ，
 
佛法寶隱沒， 
Phật Pháp bảo   ẩn một  ，
 
鬚髮爪皆長， 
tu   phát   trảo   giai   trường/trưởng  ，
 
諸法亦忘失。 
chư Pháp diệc   vong thất  。
 
當時虛空中， 
đương  thời  hư không  trung  ，
 
大聲震於地， 
Đại thanh  chấn   ư  địa   ，
 
一切皆遍動， 
nhất thiết giai  biến  động   ，
 
猶如水上輪。 
do như  thủy thượng  luân   。
 
城壁碎落下， 
thành   bích   toái   lạc   hạ  ，
 
屋宇悉圮坼， 
ốc   vũ   tất   bĩ   sách   ，
 
樹林根枝葉， 
thụ lâm  căn  chi  diệp   ，
 
花葉果藥盡。 
hoa   diệp   quả   dược   tận  。
 
唯除淨居天， 
duy trừ  tịnh cư thiên  ，
 
欲界一切處， 
dục giới  nhất thiết xứ  ，
 
七味三精氣， 
thất   vị   tam tinh khí  ，
 
損減無有餘。 
tổn giảm  vô hữu dư   。
 
解脫諸善論， 
giải thoát  chư thiện  luận  ，
 
當時一切盡， 
đương  thời  nhất thiết tận  ，
 
所生花果味， 
sở sanh  hoa quả  vị   ，
 
希少亦不美， 
hy   thiểu  diệc   bất mỹ   ，
 
諸有井泉池， 
chư hữu  tỉnh   tuyền  trì   ，
 
一切盡枯涸， 
nhất thiết tận  khô   hạc   ，
 
土地悉鹹鹵， 
độ  địa   tất   hàm   lỗ   ，
 
剖裂成丘澗。 
phẩu   liệt   thành  khâu  giản   。
 
諸山皆焦然， 
chư   sơn  giai   tiêu  nhiên ，
 
天龍不降雨， 
Thiên Long bất hàng  vũ  ，
 
苗稼皆枯死， 
miêu giá   giai   khô   tử   ，
 
甘蔗劫貝藥， 
cam   giá   kiếp   bối   dược   ，
 
生者皆死盡， 
sanh giả  giai   tử   tận  ，
 
餘草更不生。 
dư   thảo   cánh  bất sanh  。
 
雨土皆昏闇， 
vũ  độ  giai   hôn ám  ，
 
日月不現明， 
nhật nguyệt bất hiện  minh   ，
 
四方皆亢旱， 
tứ phương  giai   kháng  hạn   ，
 
數現諸惡瑞。 
số  hiện   chư ác  thụy   。
 
十不善業道， 
thập bất thiện nghiệp  đạo  ，
 
貪瞋癡倍增， 
tham sân si bội tăng  ，
 
眾生於父母， 
chúng sanh ư  phụ mẫu  ，
 
視之如麞鹿。 
thị   chi như   chương   lộc   。
 
眾生及壽命， 
chúng sanh cập thọ mạng ，
 
色力威樂減， 
sắc   lực   uy   lạc/nhạc  giảm   ，
 
遠離人天樂， 
viễn ly  nhân   Thiên nhạc ，
 
皆悉墮惡道。 
giai tất đọa ác đạo  。
 
如是不善業， 
như thị bất thiện nghiệp  ，
 
惡王惡比丘， 
ác vương  ác  Tỳ-kheo ，
 
毀壞我正法， 
hủy hoại  ngã   chánh pháp  ，
 
損減天人道。 
tổn giảm  Thiên Nhân đạo  。
 
諸天善神王， 
chư Thiên thiện thần  Vương  ，
 
悲愍眾生者， 
bi mẫn  chúng   sanh giả  ，
 
棄此濁惡國， 
khí   thử   trược  ác  quốc   ，
 
皆悉向餘方。 
giai tất hướng   dư   phương   。
 
先佛不作者， 
tiên  Phật bất tác giả  ，
 
我今為眾生， 
ngã   kim   vi  chúng sanh ，
 
棄捨身壽命， 
khí   xả thân  thọ mạng ，
 
為增三精氣， 
vi  tăng  tam tinh khí  ，
 
悲愍眾生故， 
bi mẫn  chúng sanh cố  ，
 
捨壽第三分， 
xả   thọ   đệ tam  phần  ，
 
令我法海滿， 
lệnh  ngã   pháp hải  mãn   ，
 
洗浴諸天人。 
tẩy dục  chư   Thiên Nhân 。
 
過去諸如來， 
quá khứ chư   Như Lai  ，
 
依壽而滅度， 
y  thọ   nhi   diệt độ ，
 
彼於七日後， 
bỉ   ư  thất   nhật   hậu  ，
 
正法皆隱沒。 
chánh pháp  giai   ẩn một  。
 
今我涅槃後， 
kim   ngã   Niết-Bàn hậu  ，
 
正法五百年， 
chánh pháp  ngũ bách  niên   ，
 
住在於世間， 
trụ tại  ư  thế gian ，
 
眾生煩惱盡， 
chúng sanh phiền não tận  ，
 
精進諸菩薩， 
tinh tấn chư Bồ-tát  ，
 
得滿於六度， 
đắc   mãn   ư  lục độ  ，
 
行者速能入， 
hành giả tốc   năng nhập  ，
 
無漏安隱城。 
vô lậu an ổn thành   。
 
像法住於世， 
tượng Pháp  trụ/trú   ư  thế   ，
 
限滿一千年， 
hạn   mãn   nhất thiên  niên   ，
 
剃頭著袈裟， 
thế đầu  trước/trứ  ca sa  ，
 
持戒及毀禁， 
trì giới cập hủy cấm  ，
 
天人所供養， 
Thiên Nhân sở   cúng dường ，
 
常令無所乏， 
thường   lệnh  vô sở  phạp   ，
 
如是供養彼， 
như thị cúng dường bỉ   ，
 
則為供養我。 
tức   vi  cúng dường ngã   。
 
若有為我法， 
nhược hữu vi  ngã pháp  ，
 
歸依而剃頭， 
quy y nhi   thế đầu  ，
 
身著袈裟衣， 
thân  trước/trứ  ca sa y ，
 
說彼是我子， 
thuyết  bỉ   thị  ngã   tử  ，
 
假使破禁戒， 
giả sử phá   cấm giới ，
 
悉住不退地。 
tất   trụ/trú   bất thoái địa   。
 
若有撾打彼， 
nhược hữu qua   đả   bỉ   ，
 
則為打我身， 
tức   vi  đả   ngã   thân  ，
 
若有罵辱彼， 
nhược hữu mạ   nhục   bỉ   ，
 
則為毀辱我， 
tức   vi  hủy   nhục   ngã   ，
 
是人心欲滅， 
thị nhân tâm   dục   diệt   ，
 
正法大明燈。 
chánh pháp  Đại  minh đăng  。
 
故為器非器， 
cố  vi  khí   phi khí  ，
 
捨壽第三分， 
xả   thọ   đệ tam  phần  ，
 
為眾得安樂， 
vi  chúng   đắc   an lạc ，
 
饒益諸天人。 
nhiêu ích  chư   Thiên Nhân 。
 
我昔行苦行， 
ngã   tích   hạnh/hành/hàng  khổ hạnh ，
 
為諸眾生故， 
vi  chư   chúng sanh cố  ，
 
捨已自身樂， 
xả   dĩ   tự thân  lạc/nhạc  ，
 
令法久熾然， 
lệnh  Pháp   cửu   sí nhiên ，
 
我昔捨身命， 
ngã   tích   xả thân  mạng   ，
 
為諸病人故， 
vi  chư   bệnh nhân cố  ，
 
亦為貧眾生， 
diệc   vi  bần   chúng sanh ，
 
令法久熾然。 
lệnh  Pháp   cửu   sí nhiên 。
 
我昔為菩提， 
ngã   tích   vi  Bồ-đề ，
 
捨財及妻子， 
xả   tài   cập thê tử  ，
 
寶象馬車乘， 
bảo   tượng   mã   xa   thừa  ，
 
令法久熾然。 
lệnh  Pháp   cửu   sí nhiên 。
 
我昔供諸佛， 
ngã   tích   cung/cúng   chư Phật ，
 
緣覺及聲聞， 
duyên giác  cập Thanh văn  ，
 
父母諸師長， 
phụ mẫu  chư sư  trường/trưởng  ，
 
令法久熾然。 
lệnh  Pháp   cửu   sí nhiên 。
 
為聞菩提故， 
vi  văn  Bồ-đề cố  ，
 
無量阿僧祇， 
vô lượng  a-tăng-kì  ，
 
備受種種苦， 
bị   thọ/thụ   chủng chủng khổ   ，
 
令法久熾然。 
lệnh  Pháp   cửu   sí nhiên 。
 
我修戒律儀， 
ngã   tu   giới luật nghi  ，
 
長夜常勤行， 
trường/trưởng  dạ   thường cần  hạnh/hành/hàng  ，
 
十方佛為證， 
thập phương Phật vi  chứng   ，
 
令法久熾然。 
lệnh  Pháp   cửu   sí nhiên 。
 
我昔常忍辱， 
ngã   tích   thường   nhẫn nhục  ，
 
忍諸惡眾生， 
nhẫn   chư ác  chúng sanh ，
 
為眾除煩惱， 
vi  chúng   trừ   phiền não  ，
 
令法久熾然。 
lệnh  Pháp   cửu   sí nhiên 。
 
我昔勤精進， 
ngã   tích   cần tinh tấn  ，
 
堅固常伏他， 
kiên cố thường   phục   tha  ，
 
度脫諸眾生， 
độ thoát  chư   chúng sanh ，
 
令法久熾然。 
lệnh  Pháp   cửu   sí nhiên 。
 
我修禪解脫， 
ngã   tu   Thiền  giải thoát  ，
 
無色三摩提， 
vô sắc  tam ma đề  ，
 
恒沙不可數， 
hằng sa bất khả số  ，
 
令法久熾然。 
lệnh  Pháp   cửu   sí nhiên 。
 
我昔為般若， 
ngã   tích   vi  Bát-nhã  ，
 
住在於閑林， 
trụ tại  ư  nhàn lâm  ，
 
演說無量論， 
diễn thuyết  vô lượng  luận  ，
 
令法久熾然。 
lệnh  Pháp   cửu   sí nhiên 。
 
我昔常憐愍， 
ngã   tích   thường   liên mẫn  ，
 
捨已身血肉， 
xả   dĩ   thân  huyết   nhục  ，
 
及捨身支節， 
cập xả thân  chi   tiết  ，
 
為增正法眼。 
vi  tăng  chánh  pháp nhãn  。
 
我愍惡眾生， 
ngã   mẫn   ác  chúng sanh ，
 
以慈而成熟， 
dĩ  từ   nhi   thành thục  ，
 
安置於三乘， 
an trí  ư  tam thừa  ，
 
增長正法施。 
tăng trưởng  chánh  pháp thí  。
 
我昔智方便， 
ngã   tích   trí   phương tiện  ，
 
度脫諸惡見， 
độ thoát  chư ác  kiến  ，
 
安置於正慧， 
an trí  ư  chánh tuệ  ，
 
法雨令不絕。 
Pháp vũ lệnh  bất tuyệt   。
 
我昔以四攝， 
ngã   tích   dĩ  tứ nhiếp  ，
 
救度諸眾生， 
cứu   độ  chư   chúng sanh ，
 
滅惡煩惱火， 
diệt   ác  phiền não  hỏa   ，
 
令四眾久住。 
lệnh  Tứ Chúng cửu trụ  。
 
我昔除外道， 
ngã   tích   trừ   ngoại đạo  ，
 
諸惡邪見網， 
chư ác  tà kiến  võng   ，
 
安置於正路， 
an trí  ư  chánh  lộ   ，
 
四眾得供養。 
Tứ Chúng đắc   cúng dường 。
 
我為彼捨命， 
ngã   vi  bỉ   xả mạng  ，
 
慈愍度眾生， 
từ mẫn  độ  chúng sanh ，
 
不令世間闇， 
bất lệnh  thế gian ám   ，
 
而有所歸趣。 
nhi   hữu  sở quy  thú  。
 
如是於後時， 
như thị ư  hậu thời  ，
 
欲令法不壞， 
dục   lệnh  Pháp   bất hoại  ，
 
是故囑法眼， 
thị cố chúc   pháp nhãn  ，
 
饒益諸眾生。 
nhiêu ích  chư   chúng sanh 。
 
於我滅度後， 
ư  ngã diệt độ hậu ，
 
菩薩向餘方， 
Bồ Tát hướng   dư   phương   ，
 
為欲不滅壞， 
vi  dục   bất diệt hoại   ，
 
一切賢聖法。 
nhất thiết hiền   thánh pháp  。
 
故我今說呪， 
cố  ngã   kim   thuyết  chú   ，
 
令法久熾然。 
lệnh  Pháp   cửu   sí nhiên 。
 
金剛密無缺， 
Kim cương mật   vô khuyết  ，
 
解脫味所依， 
giải thoát vị  sở y ，
 
所有十方佛， 
sở hữu  thập phương Phật ，
 
當與我說欲， 
đương  dữ  ngã   thuyết dục  ，
 
在此所來者， 
tại   thử   sở   lai  giả ，
 
大眾亦與欲。」 
Đại chúng diệc   dữ dục  。」
 
爾時，世尊為令正法得久住故，說大陀羅尼呪： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn vi  lệnh  chánh pháp  đắc   cửu trụ  cố  ，thuyết  Đại  Đà-la-ni chú   ：
 
「哆地夜他　阿婆牟寄　婆牟寄　質闍牟寄　佉羅牟寄　遮羅摩兮　阿兮　阿兮　達囉婆帝　摩呵地唎滯　悉耽婆羅兮　闍迦利　磨什婆隷　達囉牟駛　能伽咩什婆隸　什婆囉摩涅婆波　蘇婆呵」 
「sỉ  địa   dạ   tha  　A bà  mưu  kí   　Bà   mưu  kí   　chất  xà/đồ  mưu  kí   　khư  La   mưu  kí   　già   La-ma  hề   　a  hề   　a  hề   　đạt   La   Bà   đế   　ma   ha  địa   lợi  trệ   　tất   đam   Bà la  hề   　xà/đồ  Ca lợi  　ma  thập   Bà   lệ   　đạt   La   mưu  sử   　năng  già   咩thập   Bà   lệ   　thập   Bà   La   ma   niết   Bà   ba   　tô   Bà   ha  」
 
爾時，世尊說此金剛堅固深密解脫味體陀羅尼句時，遍此三千大千世界六種震動，天降花雨，一切樂器不鼓自鳴。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   Kim cương kiên cố thâm mật  giải thoát vị  thể   Đà-la-ni cú  thời  ，biến  thử   tam thiên đại thiên thế giới  lục chủng chấn động  ，Thiên   hàng  hoa   vũ  ，nhất thiết lạc/nhạc  khí   bất cổ tự minh 。
 
諸來大眾遍滿大地，皆悉悲泣流淚讚歎，而作是言：「釋迦牟尼如來、應、正遍知甚為奇特，未曾有法大悲具足，隨彼眾生為成熟故，安置顯現未來法故捨第三分壽。」 
chư   lai  Đại chúng biến mãn Đại địa  ，giai tất bi khấp  lưu   lệ   tán thán ，nhi tác thị ngôn ：「Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri thậm   vi  kì đặc  ，vị tằng hữu Pháp đại bi  cụ túc ，tùy   bỉ   chúng sanh vi  thành thục  cố  ，an trí  hiển hiện  vị lai pháp  cố  xả   đệ tam  phần  thọ   。」
 
說是語時，在會眾生依煩惱身者心得敬信，盡虛空量諸眾生等未發無上菩提心者皆悉發心，九十二那由他眾生得柔順忍，八那由他眾生得首楞嚴三昧聖燈三昧，十萬諸夜叉見四真諦，二千菩薩得共行測量毘尼三昧，六十四百千阿修羅得殊勝行那羅延三昧，八那由他百千諸天得清淨行三昧，三十那由他百千鳩槃茶得勝幢上燈三昧，二十那由他百千諸龍得不欺(夌*欠)力行三昧，二萬比丘盡諸有漏心得解脫。 
thuyết  thị  ngữ  thời  ，tại   hội  chúng sanh y  phiền não  thân  giả tâm   đắc   kính   tín   ，tận  hư không  lượng  chư   chúng sanh đẳng vị  phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   giả giai tất phát tâm ，cửu  thập nhị  na-do-tha chúng sanh đắc   nhu thuận nhẫn  ，bát   na-do-tha chúng sanh đắc   Thủ Lăng Nghiêm tam muội  Thánh   đăng   tam muội  ，thập vạn  chư   Dạ-xoa  kiến  tứ   chân đế ，nhị   thiên   Bồ Tát đắc   cọng  hạnh/hành/hàng  trắc lượng  Tỳ ni  tam muội  ，lục thập tứ bách thiên A-tu-la đắc   thù thắng hạnh/hành/hàng  Na-la-diên tam muội  ，bát   na-do-tha bách thiên chư Thiên đắc   thanh   tịnh hạnh tam muội  ，tam thập  na-do-tha bách thiên cưu bàn   trà   đắc thắng  tràng   thượng  đăng   tam muội  ，nhị thập  na-do-tha bách thiên chư   long  đắc   bất khi   (夌*khiếm   )lực   hạnh/hành/hàng  tam muội  ，nhị vạn Tỳ-kheo tận  chư   hữu lậu tâm   đắc giải thoát  。
 
爾時，智炬童真菩薩摩訶薩，白文殊師利菩薩摩訶薩言：「了知清淨士！觀此釋迦牟尼如來，以大名稱充滿十方諸佛國土。云何充滿？謂釋迦牟尼佛從初發心求阿耨多羅三藐三菩提已來，於一切眾生平等安置，以福田心種種勤修而行布施，於一切菩薩道修最勝行，成熟一切諸眾生故發最勝願，捨清淨國至此五濁眾苦世界，於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。以大慈悲因緣力故，為無間業誹謗正法毀呰賢聖一切不善惡業纏縛，十方一切清淨佛土所棄眾生，為諸煩惱之所縛者，成熟如是諸眾生故，於此娑婆世界求阿耨多羅三藐三菩提，於一切菩薩道修最勝行，是人今於五濁世界，於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。此無間業諸眾生等，種種罵辱誹謗如來，輕賤毀呰勤加逼惱。彼等以嫉妬因緣故，種種方便心欲殺害，復以種種兵仗刀箭、(矛*(替-曰+貝))鉾鉞斧、崩大石山、毒藥水火，復放狂象、師子、虎豹、惡牛、惡狗勤加害佛。爾時，如來猶於彼等諸眾生所，以大慈悲哀憐覆護，踰於父母視其一子，於諸苦海方便拔濟，是以今佛釋迦如來於十方佛土名稱普聞。今復為此諸眾生故，以一切法付囑天龍諸鬼神等，為令法眼久住熾然。復為眾生捨第三分壽，亦為法眼久住熾然，一切聲聞器以非器，及諸剃頭著袈裟者，為護持故，不惱害故，增長三精氣故，以是釋迦如來於此十方一切佛土、一切如來、一切菩薩摩訶薩、一切大智諸天人所，極得名稱充滿十方。是故一切諸來菩薩摩訶薩等，各各相與隨力所堪，皆設第一最上供具，供養如來尊重恭敬。」 
nhĩ thời  ，trí cự  đồng   chân   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，bạch   Văn-thù-sư-lợi Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「liễu tri thanh tịnh sĩ   ！quán  thử   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  ，dĩ  Đại danh  xưng  sung mãn  thập phương chư   Phật quốc độ  。vân hà sung mãn  ？vị   Thích Ca Mâu Ni Phật  tùng  sơ phát tâm  cầu    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  dĩ lai  ，ư nhất thiết  chúng sanh bình đẳng  an trí  ，dĩ  phước điền  tâm   chủng chủng cần tu  nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，ư nhất thiết  Bồ Tát đạo tu   tối thắng hạnh/hành/hàng  ，thành thục  nhất thiết chư   chúng sanh cố  phát   tối thắng nguyện   ，xả   thanh   tịnh quốc  chí   thử   ngũ trược  chúng khổ thế giới ，ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nhi   thành  chánh giác  。dĩ  đại từ bi  nhân duyên  lực   cố  ，vi  Vô gián nghiệp   phỉ báng chánh pháp  hủy   呰hiền thánh  nhất thiết bất thiện ác  nghiệp   triền phược  ，thập phương nhất thiết thanh   tịnh Phật  độ  sở   khí   chúng sanh ，vi  chư   phiền não  chi sở phược  giả ，thành thục  như thị chư   chúng sanh cố  ，ư thử  Ta Bà thế giới cầu    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，ư nhất thiết  Bồ Tát đạo tu   tối thắng hạnh/hành/hàng  ，thị nhân kim   ư  ngũ   trược thế  giới   ，ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nhi   thành  chánh giác  。thử   Vô gián nghiệp   chư   chúng sanh đẳng ，chủng chủng mạ   nhục   phỉ báng  Như Lai  ，khinh tiện  hủy   呰cần gia  bức não  。bỉ đẳng  dĩ  tật đố  nhân duyên  cố  ，chủng chủng phương tiện  tâm   dục   sát  hại  ，phục  dĩ  chủng chủng binh   trượng  đao   tiến   、(mâu   *(thế   -viết   +bối   ))鉾việt   phủ   、băng   Đại  thạch   sơn  、độc dược thủy   hỏa   ，phục  phóng  cuồng tượng  、sư tử  、hổ   báo   、ác  ngưu   、ác  cẩu   cần   gia hại  Phật 。nhĩ thời  ，Như Lai  do  ư  bỉ   đẳng chư chúng sanh sở   ，dĩ  đại từ bi  ai liên  phước hộ  ，du   ư  phụ mẫu  thị   kỳ  nhất   tử  ，ư  chư   khổ hải  phương tiện  bạt tế  ，thị  dĩ  kim   Phật Thích-Ca Như Lai  ư  thập phương Phật đổ  danh xưng  phổ   văn  。kim   phục  vi  thử   chư   chúng sanh cố  ，dĩ  nhất thiết pháp  phó chúc Thiên Long chư   quỷ thần  đẳng ，vi  lệnh  pháp nhãn  cửu trụ  sí nhiên 。phục  vi  chúng sanh xả   đệ tam  phần  thọ   ，diệc   vi  pháp nhãn  cửu trụ  sí nhiên ，nhất thiết Thanh văn  khí   dĩ  phi khí  ，cập chư   thế đầu  trước/trứ  ca sa  giả ，vi  hộ trì  cố  ，bất não hại  cố  ，tăng trưởng  tam tinh khí  cố  ，dĩ  thị  Thích-Ca Như Lai  ư thử  thập phương nhất thiết Phật thổ  、nhất thiết Như Lai  、nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát 、nhất thiết đại trí  chư   Thiên Nhân sở   ，cực  đắc   danh xưng  sung mãn  thập phương 。thị cố nhất thiết chư   lai  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，các các tướng  dữ  tùy lực  sở   kham   ，giai   thiết đệ nhất tối  thượng cung  cụ   ，cúng dường Như Lai  tôn trọng cung kính 。」
 
爾時，一切諸來大眾菩薩摩訶薩等，從座而起口眼微笑。彼諸菩薩於此娑婆世界，遍雨種種寶供養具供養世尊，有雨碎金，有雨碎銀，有雨碎毘琉璃，有雨碎頗梨，有雨赤真珠，有雨碎馬瑙，有雨碎車璩，有雨龍蛇所愛重者碎栴檀香，有雨牛頭栴檀香，有雨多摩羅跋香，有雨黑堅沈水香，有雨種種眾妙寶花，有雨七寶蓋、七寶幢、七寶幡、金縷、真珠、瓔珞、環釧。有持劫波如意寶樹，有持寶衣樹，有持寶花樹，有持寶器樹，有持寶香樹，供養世尊。 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   lai  Đại chúng Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，tùng tọa nhi khởi khẩu   nhãn   vi   tiếu   。bỉ   chư Bồ-tát  ư thử  Ta Bà thế giới ，biến  vũ  chủng chủng bảo   cúng dường cụ   cúng dường Thế Tôn ，hữu  vũ  toái   kim   ，hữu  vũ  toái   ngân   ，hữu  vũ  toái   Tì   lưu ly ，hữu  vũ  toái   pha-lê ，hữu  vũ  xích  trân châu ，hữu  vũ  toái   mã-não ，hữu  vũ  toái   xa   cừ   ，hữu  vũ  long xà  sở ái  trọng  giả toái   chiên đàn hương  ，hữu  vũ  ngưu đầu chiên đàn  hương   ，hữu  vũ  đa ma la bạt  hương   ，hữu  vũ  hắc  kiên   trầm thủy hương   ，hữu  vũ  chủng chủng chúng   diệu   bảo   hoa   ，hữu  vũ  thất bảo  cái   、thất bảo  tràng   、thất bảo  phan/phiên   、kim   lũ  、trân châu 、anh lạc 、hoàn   xuyến   。hữu  trì   kiếp ba  như ý  bảo thụ  ，hữu  trì   bảo   y  thụ/thọ   ，hữu  trì   bảo   hoa   thụ/thọ   ，hữu  trì   bảo   khí   thụ/thọ   ，hữu  trì   bảo   hương   thụ/thọ   ，cúng dường Thế Tôn 。
 
復有菩薩於娑婆土所有樹林花葉果實一切草木，變成七寶而供養佛。復有菩薩，於娑婆土一切所有山石塼瓦，變成七寶而供養佛。復有菩薩，於娑婆土一切所有大地界分，變為微妙諸天寶香而供養佛。一切眾生依地住者，彼等七日七夜身心快樂猶若諸天。復有菩薩於娑婆土一切所有大水界分，變為諸天第一微妙甘露美味香潔醇具水界，眾生七日七夜身心快樂猶若諸天。復有菩薩，以一切風變為微妙清淨香風而供養佛，於三惡道所有眾生，一切無餘香風觸故，七日七夜身心快樂猶若諸天。 
phục hưũ Bồ Tát ư  Ta-bà  độ  sở hữu  thụ lâm  hoa   diệp   quả   thật   nhất thiết thảo mộc  ，biến thành  thất bảo  nhi   cúng dường Phật 。phục hưũ Bồ Tát ，ư  Ta-bà  độ  nhất thiết sở hữu  sơn  thạch   chuyên   ngõa   ，biến thành  thất bảo  nhi   cúng dường Phật 。phục hưũ Bồ Tát ，ư  Ta-bà  độ  nhất thiết sở hữu  Đại  địa giới  phần  ，biến  vi  vi diệu  chư Thiên bảo   hương   nhi   cúng dường Phật 。nhất thiết chúng sanh y địa  trụ/trú   giả ，bỉ đẳng  thất   nhật   thất   dạ   thân tâm  khoái lạc do nhược  chư Thiên 。phục hưũ Bồ Tát ư  Ta-bà  độ  nhất thiết sở hữu  Đại  thủy   giới   phần  ，biến  vi  chư Thiên đệ nhất  vi diệu  cam lồ mỹ   vị   hương khiết  thuần   cụ   thủy   giới   ，chúng sanh thất   nhật   thất   dạ   thân tâm  khoái lạc do nhược  chư Thiên 。phục hưũ Bồ Tát ，dĩ  nhất thiết phong   biến  vi  vi diệu  thanh tịnh hương   phong   nhi   cúng dường Phật ，ư  tam ác đạo  sở hữu  chúng sanh ，nhất thiết vô dư  hương   phong   xúc   cố  ，thất   nhật   thất   dạ   thân tâm  khoái lạc do nhược  chư Thiên 。
 
爾時，上至阿迦膩吒天，下至四天王身天，及諸天女一切無餘，而以種種微妙音聲讚歎世尊，復以種種歌舞音樂而供養佛。一切夜叉、一切羅剎、一切鳩槃茶、一切乾闥婆、一切阿修羅、一切緊那羅、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那、人、非人等，彼等一切隨力所堪作種種讚歎，乃至種種供養世尊。 
nhĩ thời  ，thượng chí A ca nị trá Thiên   ，hạ chí  Tứ Thiên Vương thân  Thiên   ，cập chư   Thiên nữ nhất thiết vô dư  ，nhi   dĩ  chủng chủng vi diệu âm  thanh   tán thán Thế Tôn ，phục  dĩ  chủng chủng ca vũ  âm   lạc/nhạc  nhi   cúng dường Phật 。nhất thiết Dạ-xoa  、nhất thiết La-sát 、nhất thiết cưu bàn   trà   、nhất thiết Càn-thát-bà 、nhất thiết A-tu-la 、nhất thiết Khẩn-na-la 、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  、nhân   、phi nhân  đẳng ，bỉ đẳng  nhất thiết tùy lực  sở   kham   tác chủng chủng tán thán ，nãi chí chủng chủng cúng dường  Thế Tôn 。
 
爾時，世尊告上首彌勒，及賢劫中一切菩薩摩訶薩言：「諸善男子！我昔行菩薩道時，曾於過去諸佛如來作是供養，以此善根與我作於三菩提因。我今憐愍諸眾生故，以此報果分作三分，留一分自受；第二分者，於我滅後與禪解脫三昧堅固相應聲聞令無所乏；第三分者，與彼破戒、讀誦經典、相應聲聞正法像法、剃頭、著袈裟者令無所乏。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  thượng thủ  Di Lặc  ，cập hiền kiếp  trung  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「chư   Thiện nam tử  ！ngã   tích   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo thời  ，tằng   ư  quá khứ chư Phật Như Lai  tác thị  cúng dường ，dĩ  thử   thiện căn  dữ  ngã   tác ư  tam-Bồ-đề  nhân   。ngã   kim   liên mẫn  chư   chúng sanh cố  ，dĩ  thử   báo quả  phần  tác tam  phần  ，lưu   nhất phân  tự thọ  ；đệ nhị  phần  giả ，ư  ngã   diệt hậu  dữ  Thiền  giải thoát  tam muội  kiên cố tướng ứng  Thanh văn  lệnh  vô sở  phạp   ；đệ tam  phần  giả ，dữ  bỉ   phá giới  、độc  tụng Kinh  điển   、tướng ứng  Thanh văn  chánh pháp  tượng Pháp  、thế đầu  、trước/trứ  ca sa  giả lệnh  vô sở  phạp   。
 
「彌勒！我今復以三業相應諸聲聞眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，寄付汝手，勿令乏少孤獨而終，及以正法像法毀破禁戒著袈裟者，寄付汝手，勿令彼等於諸資具乏少而終，亦勿令有旃陀羅王共相惱害身心受苦。我今復以彼諸施主寄付汝手，我今所有器以非器為我出家而供養者，汝等亦當護持養育。 
「Di Lặc  ！ngã   kim   phục  dĩ  tam nghiệp  tướng ứng  chư   Thanh văn  chúng   ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，kí   phó  nhữ   thủ   ，vật   lệnh  phạp   thiểu  cô   độc   nhi   chung   ，cập dĩ chánh  Pháp   tượng Pháp  hủy   phá   cấm giới trước/trứ  ca sa  giả ，kí   phó  nhữ   thủ   ，vật   lệnh  bỉ đẳng  ư  chư   tư   cụ   phạp   thiểu  nhi   chung   ，diệc   vật   lệnh  hữu  chiên đà la  Vương  cộng tướng  não hại  thân tâm  thọ khổ  。ngã   kim   phục  dĩ  bỉ   chư   thí chủ  kí   phó  nhữ   thủ   ，ngã   kim   sở hữu  khí   dĩ  phi khí  vi  ngã   xuất gia nhi   cúng dường giả ，nhữ đẳng  diệc   đương  hộ trì  dưỡng dục  。
 
「彌勒！若於現在及未來世，讀誦受持此法門者，彼等當得十種清淨功德。何等為十？身清淨故，離殺生、離偷盜、離邪行；口清淨故，不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語；心清淨故，離貪欲、離瞋恚、離邪見，是為十。從是已後，百千萬生常得如是十種清淨功德。 
「Di Lặc  ！nhược/nhã  ư hiện tại  cập vị lai thế  ，độc tụng thọ trì thử pháp  môn   giả ，bỉ đẳng  đương đắc thập chủng  thanh tịnh công đức  。hà đẳng  vi  thập   ？thân  thanh tịnh cố  ，ly   sát sanh  、ly   thâu đạo  、ly   tà hành  ；khẩu   thanh tịnh cố  ，bất vọng ngữ  、bất ác khẩu  、bất lưỡng thiệt  、bất khỉ ngữ  ；tâm   thanh tịnh cố  ，ly   tham dục  、ly   sân khuể  、ly   tà kiến  ，thị  vi  thập   。tùng thị dĩ hậu ，bách thiên vạn sanh  thường   đắc   như thị thập chủng  thanh tịnh công đức  。
 
「若有至心聽此法門者，是人住如實際得於八種清淨功德。何等為八？一者、長壽；二者、端正；三者、富貴；四者、名稱；五者、常為諸天守護；六者、所須常無所乏；七者、盡諸業障；八者、命欲終時有十方佛及諸大眾，放大光明照其眼目，令其人見得生善處。於百千萬生，常得如是八種功德。 
「nhược hữu chí tâm  thính   thử pháp  môn   giả ，thị nhân trụ/trú   như   thật tế  đắc   ư  bát chủng  thanh tịnh công đức  。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả 、trường thọ ；nhị giả 、đoan chánh ；tam giả 、phú quý  ；tứ giả 、danh xưng  ；ngũ giả 、thường   vi  chư Thiên thủ hộ  ；lục giả 、sở   tu   thường   vô sở  phạp   ；thất giả 、tận  chư   nghiệp chướng  ；bát giả 、mạng   dục   chung thời hữu  thập phương Phật cập chư   Đại chúng ，phóng  đại quang minh  chiếu   kỳ  nhãn mục  ，lệnh  kỳ nhân kiến đắc  sanh  thiện xứ  。ư  bách thiên vạn sanh  ，thường   đắc   như thị bát chủng  công đức  。
 
「我今更復略說，是人當得十三種清淨功德。何謂十三？一者、生死流轉，終不更起顛倒惡見；二者、不生五濁無佛國土；三者、常得見佛；四者、常聞正法；五者、常得供養眾僧；六者、值善知識；七者、常與六波羅蜜相應；八者、不墮小乘；九者、常以大慈大悲大方便力成熟眾生；十者、常發勝願；十一者、乃至菩提而常不離如上等法；十二者、速能滿足六波羅蜜；十三者、於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。若有受持、書寫、讀誦，為他解說，如說修行此月藏法門者，所得功德如前所說。」 
「ngã   kim   cánh  phục  lược thuyết  ，thị nhân đương đắc thập tam  chủng  thanh tịnh công đức  。hà   vị   thập tam  ？nhất giả 、sanh tử  lưu chuyển  ，chung   bất cánh  khởi   điên đảo ác kiến  ；nhị giả 、bất sanh  ngũ trược  vô  Phật quốc độ  ；tam giả 、thường   đắc   kiến Phật  ；tứ giả 、thường   văn  chánh pháp  ；ngũ giả 、thường   đắc   cúng dường chúng   tăng   ；lục giả 、trị   thiện tri thức  ；thất giả 、thường   dữ  lục Ba la mật  tướng ứng  ；bát giả 、bất đọa  Tiểu thừa  ；cửu giả 、thường   dĩ  đại từ đại bi  đại phương tiện  lực   thành thục  chúng sanh ；thập giả 、thường   phát   thắng  nguyện   ；thập nhất  giả 、nãi chí Bồ-đề nhi   thường   bất ly  như   thượng  đẳng Pháp   ；thập nhị  giả 、tốc   năng  mãn túc  lục Ba la mật  ；thập tam  giả 、ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nhi   thành  chánh giác  。nhược hữu thọ trì 、thư tả 、độc tụng ，vi  tha  giải thuyết  ，như thuyết tu hành thử   Nguyệt tạng  Pháp môn giả ，sở đắc  công đức  như tiền sở thuyết  。」
 
作是語時，月藏菩薩摩訶薩、尊者阿若憍陳如，及於一切諸來大眾、天人、阿修羅、乾闥婆等，一切眾生聞佛所說，皆悉歡喜頂戴奉行。 
tác thị  ngữ  thời  ，Nguyệt tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Tôn-Giả A-nhã Kiều-trần-như  ，cập ư nhất thiết  chư   lai  Đại chúng 、Thiên Nhân 、A-tu-la 、Càn-thát-bà đẳng ，nhất thiết chúng sanh văn Phật sở thuyết ，giai tất hoan hỉ  đảnh đái  phụng hành 。
 
大集經卷第五十六 
Đại Tập Kinh  quyển  đệ ngũ thập lục   
 
大方等大集經卷第五十七 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ ngũ thập thất   
 
高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
cao   tề  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
須彌藏分第十五聲聞品第一 
Tu-Di tạng  phần  đệ   thập ngũ  Thanh văn  phẩm   đệ nhất  
 
南無十方一切諸佛。 
Nam mô thập phương nhất thiết chư Phật  。
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時，婆伽婆在佉羅帝山，依牟尼仙住處，與大聲聞眾過出眾數，一切皆是佛大弟子；與大菩薩眾無量無邊，悉從十方諸佛世界而來集會，次第究竟梵翼記分。 
nhất thời  ，Bà-Già-Bà tại   khư  La   đế   sơn  ，y  Mâu Ni  tiên  trụ xứ  ，dữ  đại Thanh văn  chúng   quá/qua  xuất  chúng   số  ，nhất thiết giai  thị  Phật Đại đệ-tử ；dữ  đại Bồ-tát  chúng   vô lượng vô biên  ，tất   tùng  thập phương chư   Phật thế giới  nhi   lai  tập hội  ，thứ đệ cứu cánh phạm  dực   kí   phần  。
 
爾時，眾中去佛不遠有功德天住於佛前，為聽法故即從座起，合掌向佛，而白佛言：「大德婆伽婆！有諸菩薩以施福船(舟*發)渡生死海。何以故？此佛世界五濁極穢，多有眾生功德智慧悉皆減少。以是因緣故，菩薩摩訶薩於此眾生起大悲心。又此眾生說無因論，資財乏短，勤苦追求而不能得。此諸菩薩若不行施，不能化彼罪惡眾生。是故諸菩薩作如是念：『我今被檀度鎧起大精進，汎施船(舟*發)越生死海。』是諸菩薩摩訶薩修行布施福德之事，令入諸佛無上大海，乃至獲得最上灌頂法王之位。 
nhĩ thời  ，chúng   trung  khứ  Phật bất viễn  hữu  công đức thiên  trụ/trú   ư  Phật tiền  ，vi  thính pháp  cố  tức tùng toạ khởi ，hợp chưởng hướng   Phật ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！hữu  chư Bồ-tát  dĩ  thí  phước   thuyền   (châu   *phát   )độ   sanh  tử hải  。hà dĩ cố ？thử   Phật thế giới  ngũ trược  cực  uế   ，đa hữu chúng sanh công đức  trí tuệ  tất giai  giảm   thiểu  。dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử  chúng   sanh khởi  đại bi tâm  。hựu   thử   chúng sanh thuyết  vô nhân  luận  ，tư tài  phạp đoản  ，cần khổ  truy  cầu   nhi   bất năng đắc  。thử   chư Bồ-tát  nhược/nhã  bất hạnh/hành thí  ，bất năng  hóa   bỉ   tội ác  chúng sanh 。thị cố chư Bồ-tát  tác như thị niệm  ：『ngã   kim   bị  đàn độ  khải   khởi   đại tinh tấn  ，phiếm   thí  thuyền   (châu   *phát   )việt  sanh  tử hải  。』thị  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành bố thí  phước đức  chi sự   ，lệnh  nhập   chư Phật vô thượng đại hải  ，nãi chí hoạch đắc  tối thượng  quán đảnh  pháp vương  chi vị   。
 
「世尊！復有眾生計存常見，廣乏資財，苦身求索亦不能得。菩薩若不修行戒施，則不成熟彼諸眾生。是故菩薩摩訶薩於計常眾生起大悲心，復作是念：『我當化彼計常眾生，我以如是持戒鎧(舟*發)，欲度生死大海。』乃至得受灌頂法王之位。是諸菩薩以持戒福事行及十善道，成熟眾生令入無上諸佛大海，乃至安置灌頂法王之位。 
「Thế Tôn ！phục hưũ chúng sanh kế  tồn   thường kiến  ，quảng  phạp   tư tài  ，khổ   thân  cầu tác  diệc   bất năng đắc  。Bồ Tát nhược/nhã  bất tu hành giới   thí  ，tức   bất thành thục  bỉ   chư   chúng sanh 。thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  kế  thường   chúng   sanh khởi  đại bi tâm  ，phục  tác thị niệm ：『ngã   đương  hóa   bỉ   kế  thường   chúng sanh ，ngã   dĩ  như thị trì giới khải   (châu   *phát   )，dục   độ  sanh tử đại hải  。』nãi chí đắc   thọ/thụ   quán đảnh  pháp vương  chi vị   。thị  chư Bồ-tát  dĩ  trì giới phước   sự   hạnh/hành/hàng  cập thập   thiện đạo ，thành thục  chúng sanh lệnh  nhập   vô thượng chư Phật đại hải  ，nãi chí an trí  quán đảnh  pháp vương  chi vị   。
 
「世尊！此復有眾生行十善道而不清淨，於殺盜婬乃至貪瞋等身，見眾生福德智慧減少故貲財乏短，勤苦追求亦不能得，彼諸眾生若不以出家清淨戒無以成熟。是故菩薩摩訶薩，於彼殺、盜、婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、瞋等身見惡行眾生所，起大悲心，以無常方便，令諸眾生入佛法中，以出家戒成熟眾生。此即是我忍進鉀冑。是出家戒，即為船(舟*發)渡生死海。以是緣故，菩薩摩訶薩以持戒福德及無常方便，教化成熟出家律儀戒眾生。彼菩薩以是業故，乃至令入無上諸佛大海，乃至安置灌頂法王之位，菩薩摩訶薩便自能入無上諸佛大海。」爾時，功德天白佛言：「大德婆伽婆！云何菩薩摩訶薩，最初修學禪波羅蜜本業，學已知諸禪分，能出欲界斷除五支成就五支，於四神足遊戲神通，善能往詣一切佛剎迅疾如電，於一切佛所供養聽法，為竭眾生三種道故——何等為三？謂業道、煩惱道、苦道——滿足禪波羅蜜。云何滿足禪波羅蜜？具足六波羅蜜。滿足六波羅蜜已，速得阿耨多羅三藐三菩提。」 
「Thế Tôn ！thử   phục hưũ chúng sanh hạnh/hành/hàng  thập   thiện đạo nhi   bất thanh tịnh ，ư  sát  đạo   dâm  nãi chí tham   sân   đẳng thân  ，kiến  chúng sanh phước đức trí tuệ  giảm   thiểu  cố  ti   tài   phạp đoản  ，cần khổ  truy  cầu   diệc   bất năng đắc  ，bỉ   chư   chúng sanh nhược/nhã  bất dĩ  xuất gia thanh   tịnh giới  vô  dĩ  thành thục  。thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát ，ư  bỉ   sát  、đạo   、dâm  、vọng ngữ  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  、tham   、sân   đẳng thân kiến  ác hành  chúng sanh sở   ，khởi   đại bi tâm  ，dĩ  vô thường  phương tiện  ，lệnh  chư   chúng sanh nhập   Phật Pháp trung  ，dĩ  xuất gia giới   thành thục  chúng sanh 。thử   tức thị ngã   nhẫn   tiến/tấn   giáp   trụ   。thị  xuất gia giới   ，tức   vi  thuyền   (châu   *phát   )độ   sanh  tử hải  。dĩ  thị  duyên  cố  ，Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  trì giới phước đức  cập vô thường  phương tiện  ，giáo hóa  thành thục  xuất gia luật nghi giới  chúng sanh 。bỉ   Bồ Tát dĩ  thị  nghiệp   cố  ，nãi chí lệnh  nhập   vô thượng chư Phật đại hải  ，nãi chí an trí  quán đảnh  pháp vương  chi vị   ，Bồ-Tát Ma-ha-tát tiện   tự năng  nhập   vô thượng chư Phật đại hải  。」nhĩ thời  ，công đức thiên  bạch Phật ngôn ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tối sơ  tu học  Thiền  Ba-la-mật  bổn  nghiệp   ，học   dĩ tri  chư   Thiền  phần  ，năng  xuất  dục giới  đoạn trừ  ngũ   chi   thành tựu ngũ   chi   ，ư  tứ Thần túc  du hí thần thông  ，thiện năng  vãng   nghệ   nhất thiết Phật sát   tấn   tật   như điện  ，ư nhất thiết  Phật sở   cúng dường thính pháp  ，vi  kiệt   chúng sanh tam chủng  đạo  cố  ——hà đẳng  vi  tam  ？vị   nghiệp đạo  、phiền não đạo  、khổ đạo  ——mãn túc  Thiền  Ba-la-mật  。vân hà mãn túc  Thiền  Ba-la-mật  ？cụ túc lục Ba la mật  。mãn túc  lục Ba la mật  dĩ   ，tốc đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
佛言：「善哉，善哉！清淨智！汝清淨智！於此法中以為疲勞滿此法行，為眾生故，能於如來、應、正遍知所，問於此義。汝清淨智！當至心聽，善思念之，我今為汝分別演說。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！thanh   tịnh trí  ！nhữ   thanh   tịnh trí  ！ư thử  Pháp   trung  dĩ  vi  ì lao  mãn   thử pháp  hạnh/hành/hàng  ，vi  chúng sanh cố  ，năng  ư  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri sở   ，vấn   ư thử  nghĩa   。nhữ   thanh   tịnh trí  ！đương  chí tâm  thính   ，thiện  tư  niệm   chi ，ngã   kim   vi  nhữ   phân biệt diễn thuyết  。」
 
功德天言：「如是，世尊！我當聽受，唯願說之。」 
công đức thiên  ngôn  ：「như thị ，Thế Tôn ！ngã   đương  thính thọ  ，duy nguyện thuyết  chi 。」
 
於是，世尊告功德天言：「清淨智！如汝所問。云何菩薩摩訶薩最初修學禪波羅蜜本業，學已知於禪分能過欲界，除斷五支成就五支，於四神足遊戲神通，善能往詣一切佛剎迅疾如電，於一切佛所供養聽法，為竭眾生三種道故。何等為三？謂業道、煩惱道、苦道。能生修道所作福事，滿足禪波羅蜜。禪波羅蜜滿足故，具足六波羅蜜。滿足六波羅蜜已，速得阿耨多羅三藐三菩提。 
ư thị ，Thế Tôn cáo  công đức thiên  ngôn  ：「thanh   tịnh trí  ！như   nhữ   sở   vấn   。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tối sơ  tu học  Thiền  Ba-la-mật  bổn  nghiệp   ，học   dĩ tri  ư  Thiền  phần  năng  quá/qua  dục giới  ，trừ đoạn  ngũ   chi   thành tựu ngũ   chi   ，ư  tứ Thần túc  du hí thần thông  ，thiện năng  vãng   nghệ   nhất thiết Phật sát   tấn   tật   như điện  ，ư nhất thiết  Phật sở   cúng dường thính pháp  ，vi  kiệt   chúng sanh tam chủng  đạo  cố  。hà đẳng  vi  tam  ？vị   nghiệp đạo  、phiền não đạo  、khổ đạo  。năng sanh  tu đạo  sở tác  phước   sự   ，mãn túc  Thiền  Ba-la-mật  。Thiền  Ba-la-mật  mãn túc  cố  ，cụ túc lục Ba la mật  。mãn túc  lục Ba la mật  dĩ   ，tốc đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「清淨智！此菩薩摩訶薩初修禪定，於一切出入息相係心緣念。彼菩薩摩訶薩以不亂心出息入息。隨入息觸心，彼入息觸心者名為覺。隨出息觸心，隨出息觸心者名為觀。乃至喜樂一心不亂心，將出欲界離於覺觀，斷除貪欲及瞋恚蓋，伏一切惡法，得於初禪有覺有觀。彼時即有如是相起，一切身分悉皆震動充遍於身。若菩薩增上勇猛，係念專住，彼時便能滅於覺觀，喜樂一心得第二禪。為除喜過精勤不止，既滅喜已得第三禪樂。菩薩爾時其身適樂，猶如煖乳以灌身體，得希有樂如天身想。彼得成就如是勝樂，於三寶中得增上信心。復作是念：『我為利益一切眾生，被服大鎧勤修禪定，我今應捨身樂。』 
「thanh   tịnh trí  ！thử   Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ   tu   Thiền định  ，ư nhất thiết  xuất nhập  tức   tướng  hệ   tâm duyên  niệm   。bỉ   Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  bất loạn tâm  xuất tức  nhập tức  。tùy nhập  tức   xúc   tâm   ，bỉ   nhập tức  xúc   tâm   giả danh vi giác  。tùy   xuất tức  xúc   tâm   ，tùy   xuất tức  xúc   tâm   giả danh vi quán  。nãi chí thiện lạc nhất tâm bất loạn  tâm   ，tướng  xuất  dục giới  ly   ư  giác  quán  ，đoạn trừ  tham dục  cập sân khuể  cái   ，phục   nhất thiết ác pháp  ，đắc   ư  sơ Thiền hữu  giác  hữu  quán  。bỉ   thời  tức   hữu  như thị tướng  khởi   ，nhất thiết thân  phần  tất giai  chấn động sung   biến  ư  thân  。nhược/nhã  Bồ Tát tăng thượng  dũng mãnh  ，hệ niệm  chuyên  trụ/trú   ，bỉ   thời  tiện   năng  diệt   ư  giác  quán  ，thiện lạc nhất tâm đắc   đệ nhị Thiền  。vi  trừ   hỉ  quá/qua  tinh cần  bất chỉ   ，ký   diệt   hỉ  dĩ đắc  đệ tam Thiền  lạc/nhạc  。Bồ Tát nhĩ thời  kỳ thân thích  lạc/nhạc  ，do như  noãn  nhũ   dĩ  quán   thân thể ，đắc   hy hữu  lạc/nhạc  như   Thiên   thân  tưởng   。bỉ   đắc   thành tựu như thị thắng  lạc/nhạc  ，ư  Tam Bảo trung  đắc   tăng thượng  tín tâm  。phục  tác thị niệm ：『ngã   vi  lợi ích  nhất thiết chúng sanh ，bị  phục   Đại  khải   cần tu  Thiền định  ，ngã   kim   ưng  xả thân  lạc/nhạc  。』
 
「彼菩薩摩訶薩止出入息，捨相續攀緣心，係意鼻端，於出入息住心觀察。又觀彼心剎那散壞，知生知滅。又知彼心剎那相應散壞無生，如水中月如光影如陽焰如電，心意識一切陰界入如泡。是故棄捨身樂，思念彼法生滅，入第四禪。 
「bỉ   Bồ-Tát Ma-ha-tát chỉ   xuất nhập  tức   ，xả   tướng tục  phàn duyên  tâm   ，hệ   ý   Tỳ  đoan   ，ư  xuất nhập  tức   trụ tâm  quan sát 。hựu   quán  bỉ   tâm   sát-na tán hoại  ，tri   sanh  tri   diệt   。hựu   tri   bỉ   tâm   sát-na tướng ứng  tán hoại  vô sanh  ，như   thủy trung nguyệt  như   quang ảnh  như   dương   diệm  như điện  ，tâm ý thức  nhất thiết uẩn  giới   nhập   như phao  。thị cố khí   xả thân  lạc/nhạc  ，tư  niệm   bỉ   Pháp   sanh diệt  ，nhập   đệ tứ Thiền  。
 
「爾時，即有如是相起，菩薩雖復閉目，如大日光照見明了。彼菩薩作是念：『以此攀緣光明相故，一切眾生陰界入不斷增長熾然，我今應當心念止於攀緣光明。』彼復於此以滅方便捨受想思觸憶集生滅，入勝清淨善寂滅城，住止身口意業。彼菩薩還從定起，取出入息相，觀觸念相還入空定。從空定起，復觀出入息生滅攀緣相，便入無願三昧。從無願三昧起，見出入息寂滅，住無相定。如是則能修滿四念處及三解脫門。 
「nhĩ thời  ，tức   hữu  như thị tướng  khởi   ，Bồ Tát tuy   phục  bế   mục   ，như   Đại  nhật quang  chiếu kiến minh liễu  。bỉ   Bồ Tát tác thị niệm ：『dĩ  thử   phàn duyên  quang minh  tướng  cố  ，nhất thiết chúng sanh uẩn  giới   nhập   bất đoạn  tăng trưởng  sí nhiên ，ngã   kim   ứng đương tâm   niệm   chỉ   ư  phàn duyên  quang minh  。』bỉ   phục  ư thử  dĩ  diệt   phương tiện  xả thọ  tưởng tư  xúc   ức   tập   sanh diệt  ，nhập   thắng  thanh tịnh thiện  tịch diệt thành   ，trụ/trú   chỉ   thân khẩu ý  nghiệp   。bỉ   Bồ Tát hoàn  tùng  định khởi  ，thủ   xuất nhập  tức   tướng  ，quán  xúc   niệm   tướng  hoàn  nhập   không định  。tùng  không định  khởi   ，phục  quán  xuất nhập  tức   sanh diệt  phàn duyên  tướng  ，tiện   nhập   vô nguyện  tam muội  。tùng  vô nguyện  tam muội  khởi   ，kiến  xuất nhập  tức   tịch diệt ，trụ/trú   vô tướng định  。như   thị tắc  năng tu  mãn   tứ niệm xứ  cập tam giải thoát môn  。
 
「彼菩薩以觀出入息生滅，觀於生滅故修四正勤滿足。彼菩薩以觀出入息出沒相，便能具修滿四神足。彼觀出入息故，即能散壞其身猶如窓塵。爾時，即得修滿五根，以出入息出沒方便，觀察三行，如是便能修滿五力。彼以除出入息受想方便，觀察除寂滅，如是修七菩提分滿足。彼以出入息風方便念，散壞一切大地界及一切色悉皆無餘。彼無有相、無有語言、無有狀貌、無有假名，三行寂靜極寂靜寂滅，得無緣三昧。此如是名遊戲禪定禪波羅蜜本業。諸菩薩摩訶薩共一切聲聞辟支佛禪本業。若住於此，以下精進或證須陀洹果或斯陀含果、阿那含果，或乃至住阿羅漢果，若菩薩堅固精進大悲心，顧念一切眾生，無量福德智慧聚為之疲勞。彼菩薩摩訶薩於如是禪本業遊戲三昧方便安住，不退阿耨多羅三藐三菩提，不墮聲聞決定聚中，不捨禪定本業大鎧。彼菩薩摩訶薩滿足禪波羅蜜，滿足禪波羅蜜已，便能滿足六波羅蜜。 
「bỉ   Bồ Tát dĩ  quán  xuất nhập  tức   sanh diệt  ，quán  ư  sanh diệt  cố  tu   tứ chánh cần  mãn túc  。bỉ   Bồ Tát dĩ  quán  xuất nhập  tức   xuất  một   tướng  ，tiện   năng  cụ   tu   mãn   tứ Thần túc  。bỉ   quán  xuất nhập  tức   cố  ，tức   năng  tán hoại  kỳ thân do như  song   trần   。nhĩ thời  ，tức   đắc   tu   mãn   ngũ căn  ，dĩ  xuất nhập  tức   xuất  một   phương tiện  ，quan sát tam hành  ，như thị tiện   năng tu  mãn   ngũ lực  。bỉ   dĩ  trừ   xuất nhập  tức   thọ/thụ   tưởng   phương tiện  ，quan sát trừ   tịch diệt ，như thị tu   thất   Bồ-đề phần mãn túc  。bỉ   dĩ  xuất nhập  tức   phong   phương tiện  niệm   ，tán hoại  nhất thiết Đại  địa giới  cập nhất thiết sắc   tất giai  vô dư  。bỉ   vô hữu tướng  、vô hữu ngữ ngôn 、vô hữu trạng   mạo  、vô hữu giả danh  ，tam hành  tịch tĩnh  cực  tịch tĩnh tịch diệt  ，đắc   vô duyên tam muội  。thử   như thị danh  du hí  Thiền định  Thiền  Ba-la-mật  bổn  nghiệp   。chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát cọng  nhất thiết Thanh văn  Bích Chi Phật  Thiền  bổn  nghiệp   。nhược/nhã  trụ/trú   ư thử  ，dĩ  hạ  tinh tấn hoặc   chứng   Tu-đà-hoàn quả  hoặc   Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  ，hoặc   nãi chí trụ/trú   A-la-hán quả ，nhược/nhã  Bồ Tát kiên cố tinh tấn đại bi tâm  ，cố niệm  nhất thiết chúng sanh ，vô lượng  phước đức trí tuệ  tụ   vi  chi bì lao  。bỉ   Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  như thị Thiền  bổn  nghiệp   du hí  tam muội  phương tiện  an trụ  ，bất thoái  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，bất đọa  Thanh văn  quyết  định tụ  trung  ，bất xả  Thiền định  bổn  nghiệp   Đại  khải   。bỉ   Bồ-Tát Ma-ha-tát mãn túc  Thiền  Ba-la-mật  ，mãn túc  Thiền  Ba-la-mật  dĩ   ，tiện   năng  mãn túc  lục Ba la mật  。
 
「清淨智！乃至若國土中，或比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，欲趣聲聞乘、欲趣緣覺乘、或趣大乘，或善男子、善女人，於如是禪本業遊戲三昧係念思惟者，隨所住處，彼國土一切天王常善守護、一切龍王、一切夜叉王、一切阿修羅王、一切緊那羅王、一切摩睺羅伽王、一切餓鬼王、一切毘舍闍王、一切羅剎王等，當善護彼國。 
「thanh   tịnh trí  ！nãi chí nhược/nhã  quốc độ trung  ，hoặc   Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，dục   thú  Thanh văn thừa  、dục   thú  duyên giác thừa  、hoặc   thú  Đại-Thừa ，hoặc   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，ư  như thị Thiền  bổn  nghiệp   du hí  tam muội  hệ niệm  tư tánh giả ，tùy sở  trụ xứ  ，bỉ quốc độ nhất thiết Thiên Vương thường   thiện  thủ hộ  、nhất thiết long Vương 、nhất thiết Dạ-xoa  Vương  、nhất thiết A-tu-la Vương  、nhất thiết Khẩn-na-la Vương  、nhất thiết Ma hầu la già Vương  、nhất thiết ngạ quỷ Vương  、nhất thiết Tỳ xá đồ  Vương  、nhất thiết La-sát Vương  đẳng ，đương  thiện  hộ   bỉ quốc 。
 
「若國土中有如是禪相應福田住者，彼國土彼剎利王，得十種可愛樂法。何等為十？一者、安隱滅一切患；二者、長命；三者、得上妙色；四者、皮膚鮮軟；五者、支節可愛；六者、得善眷屬；七者、能修善業；八者、係念慈悲方便；九者、恒與名稱福器相應；十者、命終生於天上。是為十。 
「nhược/nhã  quốc độ trung hữu  như thị Thiền  tướng ứng  phước điền  trụ/trú   giả ，bỉ quốc độ bỉ   sát   lợi   Vương  ，đắc   thập chủng  khả ái lạc/nhạc  Pháp   。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、an ổn diệt   nhất thiết hoạn   ；nhị giả 、trường/trưởng  mạng   ；tam giả 、đắc   thượng diệu  sắc   ；tứ giả 、bì   phu   tiên  nhuyễn   ；ngũ giả 、chi   tiết  khả ái ；lục giả 、đắc   thiện  quyến thuộc ；thất giả 、năng  tu thiện  nghiệp   ；bát giả 、hệ niệm  từ bi  phương tiện  ；cửu giả 、hằng  dữ  danh xưng  phước   khí   tướng ứng  ；thập giả 、mạng chung  sanh  ư  Thiên thượng 。thị  vi  thập   。
 
「又彼國土復得成就十種殊勝利益。何等為十？一者、不為自賊、他賊之所劫害；二者、亦無惡賊、毒獸、蚊虻、蝗蟲等；三者、無有旱潦，及非時風雨、寒熱等觸；四者、土地平正，無諸丘墟谿澗嶮壙；五者、彼國一切種子、五穀、諸藥、草木、林樹、蓊蔚茂盛，無諸辛苦澁惡等味華果；六者、無諸惡聲、鬪諍、反逆、飢儉、病患及非時死；七者、彼國眾生長命端正適樂豐盈，無穢濁心，遊戲快樂，如法修行生於天上；八者、其國土中諸福田器之所依住，愛樂隨順禪定三昧；九者、彼國眾生飲食所須悉皆無乏，上妙可愛資成四大，稱順根性增長無違；十者、其土人民勇健強記，有慈悲心命終生天。清淨智！此十種法善能莊嚴於彼國土。 
「hựu   bỉ quốc độ phục  đắc   thành tựu thập chủng  thù thắng lợi ích  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、bất vi  tự   tặc   、tha  tặc   chi sở   kiếp   hại  ；nhị giả 、diệc   vô ác  tặc   、độc  thú   、văn   manh 、hoàng   trùng   đẳng ；tam giả 、vô hữu hạn   lạo  ，cập phi thời  phong   vũ  、hàn   nhiệt   đẳng xúc   ；tứ giả 、độ  địa   bình chánh ，vô  chư   khâu  khư   khê   giản   hiểm  khoáng   ；ngũ giả 、bỉ quốc nhất thiết chủng tử  、ngũ   cốc   、chư   dược   、thảo mộc  、lâm   thụ/thọ   、ống  úy  mậu   thịnh  ，vô  chư   tân   khổ   sáp   ác  đẳng vị  hoa quả ；lục giả 、vô  chư ác  thanh   、đấu tranh  、phản  nghịch  、cơ   kiệm   、bệnh   hoạn   cập phi thời  tử   ；thất giả 、bỉ quốc chúng sanh trường/trưởng  mạng   đoan chánh thích  lạc/nhạc  phong   doanh  ，vô uế  trược  tâm   ，du hí  khoái lạc ，như pháp  tu hành sanh  ư  Thiên thượng ；bát giả 、kỳ  quốc độ trung  chư   phước điền  khí   chi sở   y trụ  ，ái lạc tùy thuận  Thiền định  tam muội  ；cửu giả 、bỉ quốc chúng sanh ẩm thực  sở   tu   tất giai  vô  phạp   ，thượng diệu  khả ái tư   thành  tứ đại ，xưng  thuận   căn tánh  tăng trưởng  vô  vi   ；thập giả 、kỳ độ nhân dân  dũng kiện  cường   kí   ，hữu  từ bi  tâm mạng  chung   sanh thiên  。thanh   tịnh trí  ！thử   thập chủng  Pháp   thiện năng  trang nghiêm ư  bỉ quốc độ 。
 
「清淨智！此菩薩摩訶薩以業障礙捨離大乘，住聲聞地違化眾生，此是聲聞禪波羅蜜遊戲三昧，聲聞以此了知滿足禪分，出三界窟宅及諸有縛，斷除五支成就五支，越過三界住無學地，遊戲神通到八解脫禪定彼岸，一劫修行，得為一切諸佛之子，從佛口生從法化生。彼雖如是，猶故不能往諸佛土供養諸佛從佛聽法，亦復不能乾竭眾生三種道。若能如是遊戲三昧者，隨其所住國土，獲得如上大功德利。」 
「thanh   tịnh trí  ！thử   Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nghiệp chướng  ngại   xả ly  Đại-Thừa ，trụ/trú   Thanh văn địa  vi   hóa   chúng sanh ，thử   thị  Thanh văn  Thiền  Ba-la-mật  du hí  tam muội  ，Thanh văn  dĩ  thử   liễu tri mãn túc  Thiền  phần  ，xuất tam giới  quật   trạch   cập chư   hữu phược  ，đoạn trừ  ngũ   chi   thành tựu ngũ   chi   ，việt  quá/qua  tam giới  trụ/trú   vô học  địa   ，du hí thần thông  đáo   bát giải thoát  Thiền định  bỉ ngạn  ，nhất kiếp  tu hành ，đắc   vi  nhất thiết chư Phật  chi tử  ，tùng  Phật khẩu   sanh  tùng  pháp hóa  sanh  。bỉ   tuy   như thị ，do  cố  bất năng  vãng   chư   Phật thổ  cúng dường chư Phật tùng  Phật thính pháp  ，diệc   phục  bất năng  càn kiệt  chúng sanh tam chủng  đạo  。nhược/nhã  năng  như thị du hí  tam muội  giả ，tùy   kỳ  sở trụ  quốc độ ，hoạch đắc  như   thượng  Đại  công đức  lợi   。」
 
大集經須彌藏分第十五菩薩禪本業品第二 
Đại Tập Kinh  Tu-Di tạng  phần  đệ   thập ngũ  Bồ Tát Thiền  bổn  nghiệp   phẩm   đệ nhị  
 
爾時，佛告功德天言：「清淨智！云何菩薩摩訶薩不共一切聲聞辟支佛禪波羅蜜本業差別滿足？若菩薩摩訶薩滿足禪波羅蜜已，便能滿足餘五波羅蜜。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  công đức thiên  ngôn  ：「thanh   tịnh trí  ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát bất cộng nhất thiết Thanh văn  Bích Chi Phật  Thiền  Ba-la-mật  bổn  nghiệp   sái biệt  mãn túc  ？nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát mãn túc  Thiền  Ba-la-mật  dĩ   ，tiện   năng  mãn túc  dư   ngũ   Ba-la-mật  。
 
「清淨智！此菩薩摩訶薩於一切出入息中及五受陰，觀其生滅，既觀察已消竭渴愛，不墮聲聞決定聚中。於四神足遊戲神通，善能往詣一切佛剎迅疾如電，於諸佛所供養聽法，乾竭一切眾生三道，謂煩惱道、業道、苦道。雖出欲界而不捨欲界，為化眾生故現生諸趣，不為胎染，斷除眾生煩惱羅網，然於眾生而無所得。 
「thanh   tịnh trí  ！thử   Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết  xuất nhập  tức   trung  cập ngũ thọ  uẩn  ，quán  kỳ  sanh diệt  ，ký   quan sát dĩ   tiêu kiệt  khát ái  ，bất đọa  Thanh văn  quyết  định tụ  trung  。ư  tứ Thần túc  du hí thần thông  ，thiện năng  vãng   nghệ   nhất thiết Phật sát   tấn   tật   như điện  ，ư  chư Phật sở   cúng dường thính pháp  ，càn kiệt  nhất thiết chúng sanh tam đạo  ，vị   phiền não đạo  、nghiệp đạo  、khổ đạo  。tuy   xuất  dục giới  nhi   bất xả  dục giới  ，vi  hóa   chúng sanh cố  hiện sanh  chư thú  ，bất vi  thai   nhiễm   ，đoạn trừ  chúng sanh phiền não  la võng ，nhiên ư  chúng sanh nhi   vô sở đắc 。
 
「清淨智！此菩薩摩訶薩隨出入息各各別觀，但新非故如實了知，如是出入息中色受陰如實了知，受想行陰亦如實了知，如是出入息中識受陰如實了知，於出息異入息異，知出息異知入息異，知入息異中受想思觸念，知出息異中受想思觸念亦如是，入息受時非出息受，出息受時非入息受。 
「thanh   tịnh trí  ！thử   Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy   xuất nhập  tức   các các biệt   quán  ，đãn   tân   phi   cố  như thật liễu tri  ，như thị xuất nhập  tức   trung  sắc   thọ/thụ   uẩn  như thật liễu tri  ，thọ/thụ   tưởng   hạnh/hành/hàng  uẩn  diệc   như thật liễu tri  ，như thị xuất nhập  tức   trung  thức  thọ/thụ   uẩn  như thật liễu tri  ，ư  xuất tức  dị   nhập tức  dị   ，tri   xuất tức  dị   tri   nhập tức  dị   ，tri   nhập tức  dị   trung  thọ/thụ   tưởng tư  xúc   niệm   ，tri   xuất tức  dị   trung  thọ/thụ   tưởng tư  xúc   niệm   diệc như thị ，nhập tức  thọ/thụ   thời  phi   xuất tức  thọ/thụ   ，xuất tức  thọ/thụ   thời  phi   nhập tức  thọ/thụ   。
 
「如是三有輪轉，受想思觸念因緣故相續不斷，漂生死海而不能渡，數數生老死已還生，不能如實覺知此法，不能如實出彼生死，於出入息不能如實覺察。 
「như thị tam hữu  luân chuyển  ，thọ/thụ   tưởng tư  xúc   niệm   nhân duyên  cố  tướng tục  bất đoạn  ，phiêu  sanh  tử hải  nhi   bất năng  độ   ，sát sát sanh  lão tử  dĩ   hoàn sanh  ，bất năng  như thật giác  tri   thử pháp  ，bất năng  như thật  xuất  bỉ   sanh tử  ，ư  xuất nhập  tức   bất năng  như thật giác  sát   。
 
「復次，如是出入息，於九瘡門出入往來，如是九十九那由他百千毛孔門，一切皆悉息出息入，而於九十九那由他百千毛孔不增不減，不能覺知非過去非未來、非初非中非後，不知住不知出。 
「phục thứ ，như thị xuất nhập  tức   ，ư  cửu  sang môn  xuất nhập  vãng lai  ，như thị cửu thập cửu  na-do-tha bách thiên mao khổng  môn   ，nhất thiết giai  tất   tức   xuất tức  nhập   ，nhi   ư  cửu thập cửu  na-do-tha bách thiên mao khổng  bất tăng bất giảm  ，bất năng  giác tri  phi   quá khứ phi   vị lai 、phi   sơ   phi   trung  phi   hậu  ，bất tri   trụ/trú   bất tri   xuất  。
 
「復作是念：『我今一切毛孔出息入息生滅方便，應與生滅相相應住。』是菩薩摩訶薩隨九瘡門出息入息生滅觀察，如是九十九那由他百千毛孔門，一一毛孔中觀察出入息生滅，觀察出入息生滅相應住。若菩薩欲觀毛孔小相，但見毛端息從往來，即能見小。若欲見大，便能得見如芥子許。若欲得見如菴摩勒果許，即能得見。若欲得見頻螺果許，亦即能見。若欲得見一由旬千由旬乃至一四天下，一一毛孔而觀察之，隨欲見廣即能見廣。 
「phục  tác thị niệm ：『ngã   kim   nhất thiết mao khổng  xuất tức  nhập tức  sanh diệt  phương tiện  ，ưng  dữ  sanh diệt  tướng  tướng ứng  trụ/trú   。』thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy   cửu  sang môn  xuất tức  nhập tức  sanh diệt  quan sát ，như thị cửu thập cửu  na-do-tha bách thiên mao khổng  môn   ，nhất   nhất mao khổng  trung  quan sát xuất nhập  tức   sanh diệt  ，quan sát xuất nhập  tức   sanh diệt  tướng ứng  trụ/trú   。nhược/nhã  Bồ Tát dục   quán  mao khổng  tiểu   tướng  ，đãn   kiến  mao  đoan   tức   tùng  vãng lai  ，tức   năng kiến  tiểu   。nhược/nhã  dục kiến  Đại  ，tiện   năng đắc  kiến  như   giới tử  hứa  。nhược/nhã  dục   đắc   kiến  như   am ma lặc  quả   hứa  ，tức   năng đắc  kiến  。nhược/nhã  dục   đắc   kiến  tần loa quả   hứa  ，diệc   tức   năng kiến  。nhược/nhã  dục   đắc   kiến  nhất   do-tuần thiên   do-tuần nãi chí nhất tứ thiên hạ  ，nhất   nhất mao khổng  nhi   quan sát chi ，tùy   dục kiến  quảng  tức   năng kiến  quảng  。
 
「彼時菩薩作如是念：『眾生以眼迷惑，係縛生死相續不斷，漂生死流受種種苦。』彼菩薩復作是念：『我今棄捨一切色想，已得無言三昧，非諸聲聞辟支佛地。於彼地界亦無所得，水界、火界、風界、虛空界、識界亦無所得，不行陰界入，非前際非後際，非此世非他世，非善業報非惡業報，非生非滅，非有煩惱非離煩惱，無有所得。』菩薩如是住寂滅住。彼若欲得於無量劫於此一切法無語言空三昧若住若加，菩薩如是自智加持三昧力故，便能於此一切法無語言空三昧無量劫住，亦能滿足六波羅蜜，為成就眾生因緣故。 
「bỉ   thời  Bồ Tát tác như thị niệm  ：『chúng sanh dĩ  nhãn   mê hoặc  ，hệ   phược  sanh tử  tướng tục  bất đoạn  ，phiêu  sanh tử  lưu   thọ/thụ   chủng chủng khổ   。』bỉ   Bồ Tát phục  tác thị niệm ：『ngã   kim   khí xả  nhất thiết sắc   tưởng   ，dĩ đắc  vô ngôn  tam muội  ，phi   chư   Thanh văn  Bích Chi Phật  địa   。ư  bỉ   địa giới  diệc   vô sở đắc ，thủy   giới   、hỏa giới  、phong giới  、hư không giới  、thức giới  diệc   vô sở đắc ，bất hạnh/hành uẩn  giới   nhập   ，phi   tiền tế  phi   hậu tế  ，phi   thử thế  phi   tha thế  ，phi   thiện nghiệp  báo   phi   ác  nghiệp báo  ，phi sanh phi diệt  ，phi hữu phiền não  phi ly  phiền não  ，vô  hữu sở đắc  。』Bồ Tát như thị trụ/trú   tịch diệt trụ/trú   。bỉ   nhược/nhã  dục   đắc   ư  vô lượng kiếp  ư thử  nhất thiết pháp  vô  ngữ ngôn không tam-muội  nhược/nhã  trụ/trú   nhược/nhã  gia   ，Bồ Tát như thị tự   trí   gia trì tam muội  lực   cố  ，tiện   năng  ư thử  nhất thiết pháp  vô  ngữ ngôn không tam-muội  vô lượng kiếp  trụ/trú   ，diệc   năng  mãn túc  lục Ba la mật  ，vi  thành tựu chúng sanh nhân duyên  cố  。
 
「清淨智！如是地藏菩薩摩訶薩於此一切法無語言空三昧到自在彼岸，是菩薩若欲入此三昧時，以福德智慧力，為成熟眾生故。先作是願，乃至我未出三昧已來，於此時中欲令此國土境界及四天下，此佛世界一切眾生諸有所須資生之具，隨其相貌隨其多少隨其所樂，所謂飲食、衣服、臥具、瓔珞莊嚴之具，園林屋宅形色狀貌胑節身分，可愛色聲香味觸等，欲見如是等事。是時，菩薩便入此三昧。菩薩入此三昧已，隨其時節，於此佛世界四天下一切眾生，如上所說所須之具便得充足。或復作是念：『隨我住定時節遠近，隨諸眾生多少分齊，欲除眾生身心之病，謂風黃癊等分之病，或人、非人所作，如是欲滅貪瞋癡等煩惱諸病，及滅十不善業令住十善業道中。』便即入此三昧。彼菩薩摩訶薩隨其住定時節久近，隨其所為多少眾生，如上所說身心病苦悉皆除滅。 
「thanh   tịnh trí  ！như thị Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử  nhất thiết pháp  vô  ngữ ngôn không tam-muội  đáo   tự tại  bỉ ngạn  ，thị  Bồ Tát nhược/nhã  dục   nhập   thử   tam muội  thời  ，dĩ  phước đức trí tuệ  lực   ，vi  thành thục  chúng sanh cố  。tiên  tác thị  nguyện   ，nãi chí ngã   vị  xuất  tam muội  dĩ lai  ，ư thử  thời  trung  dục   lệnh  thử   quốc độ cảnh giới cập tứ thiên hạ  ，thử   Phật thế giới  nhất thiết chúng sanh chư hữu  sở   tu   tư sanh  chi cụ   ，tùy   kỳ  tướng mạo tùy   kỳ  đa   thiểu  tùy   kỳ  sở   lạc/nhạc  ，sở vị ẩm thực  、y phục 、ngọa cụ  、anh lạc trang nghiêm chi cụ   ，viên   lâm   ốc   trạch   hình sắc  trạng   mạo  胑tiết  thân  phần  ，khả ái sắc thanh  hương   vị   xúc   đẳng ，dục kiến  như thị đẳng sự   。Thị thời ，Bồ Tát tiện   nhập   thử   tam muội  。Bồ Tát nhập   thử   tam muội  dĩ   ，tùy   kỳ  thời tiết ，ư thử  Phật thế giới  tứ thiên hạ  nhất thiết chúng sanh ，như   thượng  sở thuyết  sở   tu   chi cụ   tiện   đắc   sung túc  。hoặc phục  tác thị niệm ：『tùy   ngã   trụ định  thời tiết viễn  cận  ，tùy   chư   chúng sanh đa   thiểu  phần  tề  ，dục   trừ   chúng sanh thân tâm  chi bệnh   ，vị   phong   hoàng  ấm đẳng phần  chi bệnh   ，hoặc   nhân   、phi nhân  sở tác  ，như thị dục   diệt   tham sân si đẳng phiền não  chư   bệnh   ，cập diệt   thập bất thiện nghiệp  lệnh  trụ/trú   thập thiện nghiệp đạo  trung  。』tiện   tức   nhập   thử   tam muội  。bỉ   Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy   kỳ  trụ định  thời tiết cửu   cận  ，tùy   kỳ  sở   vi  đa   thiểu  chúng sanh ，như   thượng  sở thuyết  thân tâm  bệnh   khổ   tất giai  trừ diệt 。
 
「又菩薩復作是願：『隨我住定時節已來，欲滅地獄種種諸苦，畜生之中互相殘食等苦，閻魔羅界飢渴等苦，及寒熱苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，隨願分齊。令諸眾生離一切苦惱及不善法，成就一切善法，令諸眾生慈心相向，生利益心、不動心、無怨心、無諍心、無鬪訟心、哀愍心，乃至禪正受善住心、不迷惑心，及滅眾生愚惑之心。又滅眾生常見斷見及諸見聚，於三寶所恭敬供養生希有心，令諸眾生離四顛倒住四不顛倒。於四聖諦及第一義諦，心善安住。』如是菩薩福德智慧善巧方便力之所加持，菩薩爾時為化眾生因緣故欲入三昧，乃至未出三昧已來，令此國土及閻浮提四天下，乃至此一佛剎所有眾生，隨其分齊安樂之事，如上所說欲令獲得，然後入於無語言一切法空三昧。 
「hựu   Bồ Tát phục  tác thị  nguyện   ：『tùy   ngã   trụ định  thời tiết dĩ lai  ，dục   diệt   địa ngục  chủng chủng chư khổ   ，súc sanh chi trung  hỗ tương tàn   thực/tự  đẳng khổ   ，diêm  ma la  giới   cơ   khát  đẳng khổ   ，cập hàn   nhiệt   khổ   ，oán tắng hội khổ ，ái biệt ly khổ  ，cầu bất đắc khổ  ，tùy   nguyện   phần  tề  。lệnh  chư   chúng sanh ly nhất thiết khổ  não   cập bất thiện pháp  ，thành tựu nhất thiết thiện pháp  ，lệnh  chư   chúng sanh từ tâm  tướng  hướng   ，sanh  lợi ích  tâm   、bất động  tâm   、vô oán  tâm   、vô tránh  tâm   、vô  đấu tụng  tâm   、ai mẩn tâm   ，nãi chí Thiền  chánh thọ  thiện  trụ tâm  、bất mê hoặc  tâm   ，cập diệt   chúng sanh ngu hoặc  chi tâm   。hựu   diệt   chúng sanh thường kiến  đoạn kiến  cập chư kiến  tụ   ，ư  Tam Bảo sở   cung kính cúng dường  sanh  hy hữu  tâm   ，lệnh  chư   chúng sanh ly   tứ   điên đảo trụ/trú   tứ   bất điên đảo 。ư  tứ thánh đế  cập đệ nhất nghĩa đế  ，tâm   thiện an trụ  。』như thị Bồ Tát phước đức trí tuệ  thiện xảo phương tiện  lực   chi sở   gia trì ，Bồ Tát nhĩ thời  vi  hóa   chúng sanh nhân duyên  cố  dục   nhập   tam muội  ，nãi chí vị  xuất  tam muội  dĩ lai  ，lệnh  thử   quốc độ cập Diêm-phù-đề tứ thiên hạ  ，nãi chí thử   nhất   Phật sát   sở hữu  chúng sanh ，tùy   kỳ  phần  tề  an lạc chi sự   ，như   thượng  sở   thuyết dục  lệnh  hoạch đắc  ，nhiên hậu  nhập   ư  vô  ngữ ngôn nhất thiết pháp không  tam muội  。
 
「彼菩薩摩訶薩入此三昧時間，乃至佛剎隨所要期眾生分齊，彼菩薩以福德智慧三昧力故，隨住定時，如上所說種種資生及諸樂具，乃至未出定來，令諸眾生悉皆獲得。彼菩薩入此定時，無有身苦心苦亦無飢渴，火不能燒水不能漂，乃至劫火所不能害，及以劫水亦不能爛，不為風災之所散壞。 
「bỉ   Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập   thử   tam muội  thời  gian  ，nãi chí Phật sát   tùy sở  yếu  kỳ  chúng sanh phần  tề  ，bỉ   Bồ Tát dĩ  phước đức trí tuệ  tam muội  lực   cố  ，tùy trụ  định  thời  ，như   thượng  sở thuyết  chủng chủng tư sanh  cập chư lạc  cụ   ，nãi chí vị  xuất định  lai  ，lệnh  chư   chúng sanh tất giai  hoạch đắc  。bỉ   Bồ Tát nhập   thử   định  thời  ，vô hữu thân khổ  tâm khổ  diệc   vô  cơ   khát  ，hỏa   bất năng  thiêu  thủy   bất năng  phiêu  ，nãi chí kiếp   hỏa   sở   bất năng  hại  ，cập dĩ  kiếp thủy  diệc   bất năng  lạn/lan   ，bất vi  phong tai  chi sở   tán hoại  。
 
「又復不為疫病飢饉刀兵等劫盡其命根，欲取滅度隨意自在；又人非人毒風暴熱不能侵惱。又彼菩薩在定未起，隨其所念，欲令無量佛剎入一微塵；又復十方國土一切諸佛及大菩薩聲聞眷屬，於一爪甲悉能得見令無遺餘；又令一切眾生入一毛孔，而彼眾生於自境界悉見如故；又十方世界無量佛剎所有諸風，菩薩悉令入一毛端，隨風境界遊行虛空，廣狹去來無諸障礙，於彼毛端亦無增減如本不異；又十方一切諸佛世界所有水界，菩薩能令入一豆(禾*會)，隨水廣狹流注往來亦無障礙，於彼豆(禾*會)而無增減。又彼菩薩不復處胎，除自願力，不生惡趣、不受女形、不生下劣，諸根具足終不缺減，身口意行無有過失，亦不生於無佛世界，除自願力為化眾生。是菩薩常不遠離見佛聞法供侍眾僧，亦不遠離福德智慧無畏方便教化眾生，乃至入於無上涅槃。 
「hựu phục  bất vi  dịch   bệnh   cơ cận  đao   binh   đẳng kiếp tận  kỳ  mạng căn  ，dục   thủ diệt độ  tùy ý  tự tại  ；hựu   nhân phi nhân độc  phong   bạo  nhiệt   bất năng  xâm   não   。hựu   bỉ   Bồ Tát tại   định  vị khởi  ，tùy   kỳ  sở   niệm   ，dục   lệnh  vô lượng  Phật sát   nhập   nhất vi trần  ；hựu phục  thập phương quốc độ  nhất thiết chư Phật  cập đại Bồ-tát  Thanh văn  quyến thuộc ，ư  nhất   trảo   giáp   tất   năng đắc  kiến  lệnh  vô di dư  ；hựu   lệnh  nhất thiết chúng sanh nhập   nhất mao khổng  ，nhi   bỉ   chúng sanh ư  tự cảnh  giới   tất   kiến  như   cố  ；hựu   thập phương thế giới vô lượng  Phật sát   sở hữu  chư   phong   ，Bồ Tát tất   lệnh  nhập   nhất mao đoan  ，tùy   phong   cảnh giới du   hạnh/hành/hàng  hư không  ，quảng hiệp  khứ lai  vô  chư   chướng ngại ，ư  bỉ   mao  đoan   diệc   vô  tăng giảm  như   bổn  bất dị   ；hựu   thập phương nhất thiết chư Phật  thế giới sở hữu  thủy   giới   ，Bồ Tát năng  lệnh  nhập   nhất   đậu   (hòa   *hội  )，tùy   thủy   quảng hiệp  lưu chú  vãng lai  diệc   vô chướng ngại  ，ư  bỉ   đậu   (hòa   *hội  )nhi   vô  tăng giảm  。hựu   bỉ   Bồ Tát bất phục  xứ thai  ，trừ   tự   nguyện lực ，bất sanh  ác thú 、bất thọ/thụ   nữ  hình   、bất sanh  hạ liệt ，chư căn  cụ túc chung   bất khuyết   giảm   ，thân khẩu ý  hạnh/hành/hàng  vô hữu quá thất  ，diệc   bất sanh  ư  vô  Phật thế giới  ，trừ   tự   nguyện lực vi  hóa   chúng sanh 。thị  Bồ Tát thường   bất viễn ly  kiến Phật văn pháp  cung thị  chúng   tăng   ，diệc   bất viễn ly  phước đức trí tuệ  vô úy  phương tiện  giáo hóa  chúng sanh ，nãi chí nhập   ư  vô thượng Niết Bàn  。
 
「如是，清淨智！彼菩薩摩訶薩被於如是大堅固鎧，最初修習禪波羅蜜本業，能過欲界了知禪分，斷除五支成就五支，乃至遊戲於四神足。善能往詣一切佛剎迅疾如電，供養一切諸佛聽聞正法，乾竭眾生所有三道，所謂煩惱道、業道、苦道。如是，清淨智！菩薩摩訶薩滿足禪波羅蜜已，便能滿足六波羅蜜，滿足六波羅蜜已，速得阿耨多羅三藐三菩提。」 
「như thị ，thanh   tịnh trí  ！bỉ   Bồ-Tát Ma-ha-tát bị  ư  như thị Đại  kiên cố khải   ，tối sơ  tu tập Thiền  Ba-la-mật  bổn  nghiệp   ，năng  quá/qua  dục giới  liễu tri Thiền  phần  ，đoạn trừ  ngũ   chi   thành tựu ngũ   chi   ，nãi chí du hí  ư  tứ Thần túc  。thiện năng  vãng   nghệ   nhất thiết Phật sát   tấn   tật   như điện  ，cúng dường nhất thiết chư Phật  thính văn  chánh pháp  ，càn kiệt  chúng sanh sở hữu  tam đạo  ，sở vị phiền não đạo  、nghiệp đạo  、khổ đạo  。như thị ，thanh   tịnh trí  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát mãn túc  Thiền  Ba-la-mật  dĩ   ，tiện   năng  mãn túc  lục Ba la mật  ，mãn túc  lục Ba la mật  dĩ   ，tốc đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
爾時，世尊說是禪波羅蜜本業時，於彼眾中，五萬眾生曾於過去修行此法，是故今得無生法忍；八萬四千菩薩得首楞嚴三昧；九萬九千菩薩得滿足禪波羅蜜；無量無邊眾生發未曾發無上菩提心，發是心已住不退轉地。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thị  Thiền  Ba-la-mật  bổn  nghiệp   thời  ，ư  bỉ   chúng   trung  ，ngũ vạn chúng sanh tằng   ư  quá khứ tu hành thử pháp  ，thị cố kim   đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ；bát vạn tứ thiên  Bồ Tát đắc   Thủ Lăng Nghiêm tam muội  ；cửu vạn cửu  thiên   Bồ Tát đắc   mãn túc  Thiền  Ba-la-mật  ；vô lượng vô biên  chúng sanh phát   vị  tằng   phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   ，phát   thị  tâm   dĩ   trụ/trú   bất thoái chuyển địa  。
 
大集經須彌藏分第十五滅非時風雨品第三 
Đại Tập Kinh  Tu-Di tạng  phần  đệ   thập ngũ  diệt   phi thời  phong   vũ  phẩm   đệ tam  
 
於時，地藏菩薩摩訶薩告功德天言：「清淨智！汝今當觀此四天下端嚴殊妙，一切菩薩所應供養憶念守護，於其長夜應當恭敬。今釋迦牟尼佛集一切菩薩摩訶薩故，顯示一切菩提道行不退轉輪，究竟善巧方便佛灌頂地，乃至汝行檀波羅蜜，滿足最上不退轉行。若汝於如是最上福田，以諸飲食而修供養，以此精勤速能滿足六波羅蜜，滿足六波羅蜜已，則能究竟安住一切種智。」 
ư  thời  ，Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát cáo  công đức thiên  ngôn  ：「thanh   tịnh trí  ！nhữ   kim   đương  quán  thử   tứ thiên hạ  đoan nghiêm  thù diệu  ，nhất thiết Bồ Tát sở   Ứng-Cúng dưỡng  ức niệm  thủ hộ  ，ư  kỳ  trường/trưởng  dạ   ứng đương cung kính 。kim   Thích Ca Mâu Ni Phật  tập   nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát cố  ，hiển thị  nhất thiết Bồ-đề đạo hạnh/hành/hàng  bất thoái chuyển luân  ，cứu cánh thiện xảo phương tiện  Phật quán đảnh  địa   ，nãi chí nhữ   hạnh/hành/hàng  đàn ba-la-mật ，mãn túc  tối thượng  Bất-thoái-chuyển hạnh/hành/hàng  。nhược/nhã  nhữ   ư  như thị tối thượng  phước điền  ，dĩ  chư   ẩm thực  nhi   tu   cúng dường ，dĩ  thử   tinh cần  tốc   năng  mãn túc  lục Ba la mật  ，mãn túc  lục Ba la mật  dĩ   ，tức   năng  cứu cánh an trụ  nhất thiết chủng trí  。」
 
時功德天作如是言：「如是，如是。如仁者所說，唯願聽我說本因緣。我念往昔過無量劫，我共釋迦牟尼佛修菩薩行同發誓願：『汝若能得成無上道時，願我於彼四天下中到功德處，得功德處已，於一切眾生中，隨其所須衣食之具悉皆給與。』 
thời  công đức thiên  tác như thị ngôn  ：「như thị ，như thị 。như   nhân giả  sở thuyết  ，duy nguyện thính   ngã   thuyết  bổn  nhân duyên  。ngã   niệm   vãng tích  quá/qua  vô lượng kiếp  ，ngã   cọng  Thích Ca Mâu Ni Phật  tu   Bồ Tát hạnh đồng   phát   thệ nguyện  ：『nhữ   nhược/nhã  năng đắc  thành  vô thượng đạo  thời  ，nguyện   ngã   ư  bỉ   tứ thiên hạ  trung  đáo   công đức  xứ/xử  ，đắc   công đức  xứ/xử  dĩ   ，ư nhất thiết  chúng sanh trung  ，tùy   kỳ  sở   tu   y thực  chi cụ   tất giai  cấp   dữ  。』
 
「仁者善聽，於過去世過無量劫。彼時有佛，號因陀羅幢相王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，出現於世，人壽千歲。彼時有優婆塞名光無垢德，聰慧調柔多聞無畏，為四眾說法，眾所歸伏多有眷屬。彼有長子名無垢德，即以偈頌問其父曰： 
「nhân giả  thiện  thính   ，ư  quá khứ thế  quá/qua  vô lượng kiếp  。bỉ   thời  hữu  Phật ，hiệu   Nhân-đà-la  tràng   tướng  Vương  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，xuất hiện ư thế ，nhân thọ thiên   tuế   。bỉ   thời  hữu  ưu-bà-tắc  Danh-Quang vô cấu  đức   ，thông tuệ  điều nhu  đa văn  vô úy  ，vi  Tứ Chúng thuyết Pháp ，chúng   sở quy  phục   đa hữu quyến thuộc 。bỉ   hữu  trưởng tử danh   vô cấu  đức   ，tức   dĩ  kệ tụng  vấn   kỳ  phụ  viết   ：
 
「『父今何故， 
「『phụ  kim   hà cố  ，
 
勤心不下， 
cần   tâm   bất hạ  ，
 
捨其事業， 
xả   kỳ  sự nghiệp ，
 
及自身命。 
cập tự thân  mạng   。
 
為護眾生， 
vi  hộ   chúng sanh ，
 
勇猛增勤， 
dũng mãnh  tăng  cần   ，
 
何故此身， 
hà cố  thử   thân  ，
 
不取滅度？』 
bất thủ diệt độ  ？』
 
「爾時，光無垢德復以偈頌而報子言： 
「nhĩ thời  ，quang   vô cấu  đức   phục  dĩ  kệ tụng  nhi   báo   tử  ngôn  ：
 
「『吾見世苦， 
「『ngô   kiến  thế   khổ   ，
 
極迷眾生， 
cực  mê   chúng sanh ，
 
生老病死， 
sanh lão bệnh tử  ，
 
之所逼迫。 
chi sở   bức bách 。
 
煩惱火熾， 
phiền não  hỏa   sí   ，
 
沈流惡道， 
trầm  lưu   ác đạo ，
 
故我勇猛， 
cố  ngã   dũng mãnh  ，
 
欲滅彼火。 
dục   diệt   bỉ   hỏa   。
 
又智減少， 
hựu   trí   giảm   thiểu  ，
 
不見未來， 
bất kiến  vị lai ，
 
墮生死河， 
đọa  sanh tử  hà   ，
 
極重惡處。 
cực  trọng  ác  xứ/xử  。
 
對於惡道， 
đối   ư  ác đạo ，
 
迷失正路， 
mê   thất   chánh  lộ   ，
 
為救度彼， 
vi  cứu   độ  bỉ   ，
 
故我修行。 
cố  ngã   tu hành 。
 
又不能成， 
hựu   bất năng thành  ，
 
布施調攝， 
bố thí  điều  nhiếp   ，
 
而常遠離， 
nhi   thường   viễn ly  ，
 
人天安樂， 
nhân thiên  an lạc ，
 
於善知識， 
ư  thiện tri thức  ，
 
常相乖背。 
thường   tướng  quai   bối  。
 
願示眾生， 
nguyện   thị  chúng sanh ，
 
出世要路。 
xuất thế yếu  lộ   。
 
煩惱獄中， 
phiền não  ngục   trung  ，
 
常係眾生， 
thường   hệ   chúng sanh ，
 
無有眼目， 
vô hữu nhãn mục  ，
 
復無救者， 
phục  vô  cứu   giả ，
 
執著惡見， 
chấp trước ác kiến  ，
 
噉食血肉， 
đạm thực  huyết   nhục  ，
 
為除彼故。 
vi  trừ   bỉ   cố  。
 
故我修行。 
cố  ngã   tu hành 。
 
我於眾生， 
ngã   ư  chúng sanh ，
 
如是悲念， 
như thị bi   niệm   ，
 
為一一人， 
vi  nhất nhất nhân   ，
 
住阿鼻獄， 
trụ/trú   A-tỳ  ngục   ，
 
具受種種， 
cụ   thọ/thụ   chủng chủng ，
 
尤劇苦惱； 
vưu   kịch   khổ não ；
 
如為一人， 
như   vi  nhất   nhân   ，
 
眾多亦然。 
chúng   đa   diệc   nhiên 。
 
我不樂求， 
ngã   bất lạc/nhạc  cầu   ，
 
聲聞智慧， 
Thanh văn  trí tuệ  ，
 
及緣覺智， 
cập duyên giác  trí   ，
 
亦不願求； 
diệc   bất nguyện cầu  ；
 
唯求無上， 
duy  cầu   vô thượng ，
 
最勝智慧。 
tối thắng trí tuệ  。
 
子今當知， 
tử  kim   đương tri ，
 
我行勝道， 
ngã   hạnh/hành/hàng  thắng  đạo  ，
 
乃至無量， 
nãi chí vô lượng  ，
 
恒河沙數， 
hằng-hà sa-số ，
 
苦惱眾生， 
khổ não chúng sanh ，
 
未脫苦來， 
vị  thoát  khổ   lai  ，
 
為欲度彼， 
vi  dục   độ  bỉ   ，
 
諸眾生故， 
chư   chúng sanh cố  ，
 
我終不取， 
ngã   chung   bất thủ   ，
 
菩提正覺。 
Bồ-đề chánh giác  。
 
汝今當知， 
nhữ   kim   đương tri ，
 
亦應如是， 
diệc   ưng  như thị ，
 
於諸眾生， 
ư  chư   chúng sanh ，
 
常應起悲， 
thường   ưng  khởi   bi   ，
 
應常勇猛， 
ưng  thường   dũng mãnh  ，
 
修行善法。 
tu hành thiện  Pháp   。
 
以此迴向， 
dĩ  thử    hồi hướng  ，
 
無上聖道。 
vô thượng Thánh đạo  。
 
煩惱火中， 
phiền não  hỏa   trung  ，
 
救脫眾生， 
cứu thoát  chúng sanh ，
 
汝應勇猛， 
nhữ   ưng  dũng mãnh  ，
 
何極苦惱？ 
hà   cực  khổ não ？
 
應當修行， 
ứng đương tu hành ，
 
布施調柔， 
bố thí  điều nhu  ，
 
得成佛道， 
đắc   thành Phật đạo ，
 
無有疑也。 
vô hữu nghi   dã  。
 
若我得成， 
nhược/nhã  ngã   đắc thành  ，
 
無上菩提， 
vô thượng Bồ-đề  ，
 
汝於眾生， 
nhữ   ư  chúng sanh ，
 
給施飲食。 
cấp thí  ẩm thực  。
 
我時授汝， 
ngã   thời  thọ/thụ   nhữ   ，
 
勝菩提記， 
thắng  Bồ-đề kí   ，
 
汝當安住， 
nhữ   đương  an trụ  ，
 
堅固誓願。』」 
kiên cố thệ nguyện  。』」
 
爾時，功德天語地藏菩薩摩訶薩言：「善男子！我於爾時於因陀羅幢相王佛所，作如是願：『乃至我住世間隨其久近，種種精勤難行苦行，布施調伏，禁攝放逸及諸禪定，營助眾事多聞捨行，皆悉修習，所有種種難捨能捨。如是我父於當來世人壽百歲煩惱怨諍穢濁迷惑惡世界中，成阿耨多羅三藐三菩提，我於彼國中現為功德主。於釋迦牟尼佛境界眾生及其眷屬，得施無上衣服飲食資身之具。即於釋迦牟尼佛前，得受阿耨多羅三藐三菩提記。若彼土眾生暴惡麁獷無慈愍心，亦無反復惡行惡心，成就如是種種諸惡，風雨不時或復旱潦，寒熱不調作諸災變，眾生所有諸華果實，五穀藥草及諸美味，悉皆殄滅奪其精氣，眾生資產皆悉衰耗而作闇冥。願我爾時於彼眾生福德加被，智慧威力，悉令遮止生其信心。又令眾生資生不乏，不令行惡，增長善法，佛所應度受化眾生，紹三寶性使不斷絕，勢力增盛。又令我得依報自在，教化眾生令得阿耨多羅三藐三菩提。我今佛前所發誓願，於未來世得滿足者，唯願印可，賜言善哉。』 
nhĩ thời  ，công đức thiên  ngữ  Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngã   ư nhĩ thời  ư  Nhân-đà-la  tràng   tướng  Vương  Phật sở   ，tác như thị nguyện   ：『nãi chí ngã   trụ/trú   thế gian tùy   kỳ  cửu   cận  ，chủng chủng tinh cần  nạn/nan  hạnh/hành/hàng  khổ hạnh ，bố thí  điều phục  ，cấm  nhiếp   phóng dật  cập chư   Thiền định  ，doanh  trợ   chúng   sự   đa văn  xả   hạnh/hành/hàng  ，giai tất tu tập ，sở hữu  chủng chủng nạn/nan  xả   năng xả  。như thị ngã   phụ  ư đương lai thế  nhân thọ bách  tuế   phiền não  oán   tránh   uế trược  mê hoặc  ác thế giới  trung  ，thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，ngã   ư  bỉ quốc trung  hiện   vi  công đức  chủ   。ư  Thích Ca Mâu Ni Phật  cảnh giới chúng sanh cập kỳ  quyến thuộc ，đắc   thí  vô thượng y phục ẩm thực  tư thân  chi cụ   。tức   ư  Thích Ca Mâu Ni Phật  tiền   ，đắc   thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。nhược/nhã  bỉ độ chúng sanh bạo ác  thô  quánh   vô  từ mẫn  tâm   ，diệc   vô  phản  phục  ác hành  ác tâm  ，thành tựu như thị chủng chủng chư ác  ，phong   vũ  bất thời  hoặc phục  hạn   lạo  ，hàn   nhiệt   bất điều  tác chư   tai biến  ，chúng sanh sở hữu  chư   hoa quả thật   ，ngũ   cốc   dược thảo  cập chư   mỹ   vị   ，tất giai  điễn   diệt   đoạt   kỳ  tinh khí  ，chúng sanh tư   sản   giai tất suy  háo  nhi   tác ám minh  。nguyện   ngã   nhĩ thời  ư  bỉ   chúng sanh phước đức  gia bị  ，trí tuệ  uy lực  ，tất   lệnh  già chỉ  sanh  kỳ  tín tâm  。hựu   lệnh  chúng sanh tư sanh  bất phạp   ，bất lệnh  hạnh/hành/hàng  ác  ，tăng trưởng  thiện  Pháp   ，Phật sở   ưng  độ  thọ/thụ   hóa   chúng sanh ，thiệu   Tam Bảo tánh   sử  bất đoạn tuyệt ，thế lực  tăng thịnh  。hựu   lệnh  ngã   đắc   y báo  tự tại  ，giáo hóa  chúng sanh lệnh  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。ngã   kim   Phật tiền  sở   phát   thệ nguyện  ，ư  vị lai thế  đắc   mãn túc  giả ，duy nguyện ấn khả  ，tứ   ngôn  Thiện tai 。』
 
「爾時，因陀羅幢相王佛即便印可讚言：『善哉，善哉！善男子！如汝所願必得滿足。又，善男子！我當施汝作世水宅心陀羅尼，汝以此陀羅尼心能成就眾多眾生，又令無量眾生豐足資生果報無乏，又能度於煩惱暴流。即說呪曰： 
「nhĩ thời  ，Nhân-đà-la  tràng   tướng  Vương  Phật tức   tiện   ấn khả  tán   ngôn  ：『Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！như   nhữ   sở nguyện  tất   đắc   mãn túc  。hựu   ，Thiện nam tử  ！ngã   đương  thí  nhữ   tác thế   thủy   trạch   tâm   Đà-la-ni ，nhữ   dĩ  thử   Đà-la-ni tâm   năng  thành tựu chúng   đa   chúng sanh ，hựu   lệnh  vô lượng  chúng sanh phong   túc   tư sanh  quả báo  vô  phạp   ，hựu   năng  độ  ư  phiền não  bạo lưu  。tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「『多地耶他　闍藍婆　摩訶闍藍婆　阿奴呵闍藍婆娑囉闍藍婆　郁伽闍藍婆　夜叉毘梨闍藍婆　那伽毘梨闍藍婆優羅伽毘梨闍藍婆　阿薩帝鼻梨闍藍婆　阿輸婆比梨闍藍婆　摩嗟比　梨闍藍婆　曼廚迦比梨闍藍婆　佉目羅比梨闍藍婆　崩起比梨闍藍婆　阿摩比梨闍藍婆蘇脂目佉闍藍婆婆摩囉婆摩囉闍藍婆摩囉比闍迦茶鉢多羅布疏波頗藍婆素叉犁牛婆索　達摩耶若(如耶反)比利使致搔醯藍婆　伽苫步(上)　羅婆窮(去)　窮(去)　婆羅窮頻頭窮　婆羅闍比　娑婆呵』 
「『đa   địa   da   tha  　xà/đồ  Lam bà  　Ma-ha xà/đồ  Lam bà  　a  nô   ha  xà/đồ  Lam bà  sa   La   xà/đồ  Lam bà  　úc già  xà/đồ  Lam bà  　Dạ-xoa  Tì   lê   xà/đồ  Lam bà  　na già  Tì   lê   xà/đồ  Lam bà  ưu   La   già   Tì   lê   xà/đồ  Lam bà  　a  tát   đế   Tỳ  lê   xà/đồ  Lam bà  　a  du  Bà   bỉ  lê   xà/đồ  Lam bà  　ma   ta   bỉ  　lê   xà/đồ  Lam bà  　mạn  trù   Ca  bỉ  lê   xà/đồ  Lam bà  　khư  mục   La   bỉ  lê   xà/đồ  Lam bà  　băng   khởi   bỉ  lê   xà/đồ  Lam bà  　A ma  bỉ  lê   xà/đồ  Lam bà  tô   chi   mục khư xà/đồ  Lam bà  Bà   ma   La   Bà   ma   La   xà/đồ  Lam bà  ma   La   bỉ  xà/đồ  Ca  trà   bát đa la  bố   sớ  ba pha  Lam bà  tố   xoa   lê   ngưu   Bà   tác/sách  　đạt   Ma Da nhược/nhã  (như   da   phản  )bỉ  lợi   sử  trí   tao  hề   Lam bà  　già   thiêm   bộ   (thượng  )　La bà  cùng   (khứ  )　cùng   (khứ  )　Bà la  cùng   tần   đầu   cùng   　Bà la  xà/đồ  bỉ  　Ta-bà  ha  』
 
「『是陀羅尼句，若為他人及自己身，稱其名號為誦此陀羅尼，一切怖畏、一切殃禍悉皆消滅。善男子！此作世水宅心陀羅尼，汝若以此心陀羅尼，便能成就眾多眾生。』 
「『thị  Đà-la-ni cú  ，nhược/nhã  vi  tha nhân cập tự kỷ thân  ，xưng  kỳ  danh hiệu vi  tụng   thử   Đà-la-ni ，nhất thiết bố úy  、nhất thiết ương   họa   tất giai  tiêu diệt  。Thiện nam tử  ！thử   tác thế   thủy   trạch   tâm   Đà-la-ni ，nhữ   nhược/nhã  dĩ  thử   tâm   Đà-la-ni ，tiện   năng  thành tựu chúng   đa   chúng sanh 。』
 
「汝善男子！我昔於彼因陀羅幢相王佛所，受持此作世水宅心陀羅尼，於彼佛所種種供養，持戒多聞布施精勤。從是以來，復於十千佛所增進如是願行。以此善根，今於賢劫中得大功德處，今猶不堪成此大業。何以故？從昔以來無量惡龍及夜叉、羅剎、阿修羅、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮等出生世間，於諸眾生毒惡凶暴無信無悲，無慈愍心行於惡法，非時風雨旱潦災雹，寒熱不調種種返逆，自軍他軍怨憎鬪諍，熱風暴起不顧來世。 
「nhữ   Thiện nam tử  ！ngã   tích   ư  bỉ   Nhân-đà-la  tràng   tướng  Vương  Phật sở   ，thọ trì thử   tác thế   thủy   trạch   tâm   Đà-la-ni ，ư  bỉ Phật sở   chủng chủng cúng dường  ，trì giới đa văn  bố thí  tinh cần  。tùng  thị  dĩ  lai  ，phục  ư  thập   thiên Phật  sở   tăng tiến  như thị nguyện hạnh 。dĩ  thử   thiện căn  ，kim   ư  hiền kiếp  trung  đắc   Đại  công đức  xứ/xử  ，kim   do  bất kham   thành  thử   Đại  nghiệp   。hà dĩ cố ？tùng  tích   dĩ  lai  vô lượng  ác  long  cập Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  đẳng xuất sanh  thế gian ，ư  chư   chúng sanh độc  ác  hung   bạo  vô tín  vô bi  ，vô  từ mẫn  tâm hành ư  ác pháp  ，phi thời  phong   vũ  hạn   lạo  tai bạc   ，hàn   nhiệt   bất điều  chủng chủng phản   nghịch  ，tự   quân   tha  quân   oán tăng  đấu tranh  ，nhiệt   phong   bạo  khởi   bất cố   lai thế  。
 
「是諸眾生於彼過去諸佛之所加持作世水宅心陀羅尼，不生信樂。彼惡眾生不信樂故，於諸種子芽莖枝葉花果美味五穀藥草及諸資生，破滅毀壞奪其精氣。於諸地味放毒氣吹，以是毒氣令其地味雜毒澁惡，雜病無膩臭穢無味，令此大地作如是等，由是因緣眾生不樂。若依地味眾生食此種子、芽莖、枝葉、華果、諸味、五穀、藥草資身之具者，便生惡心剛獷毒惡。於諸眾生無悲愍心不顧後世，為諸病所逼身色麁惡，種種煩惱諸苦所害，具足惡見住邪歸依。於三寶所不生信樂尊重恭敬希有之心，乃至禽獸亦復執於種種惡見，迷失本道，諂曲無實但有口言。彼諸眾生於三寶中身口心意違失善法，破戒比丘不能禁攝。於彼持戒任放相應，辯才大德諸比丘所常生遠離不能親近，罵詈毀謗輕弄惱亂稱揚其過，遠離慚愧離十善道，心不愛樂一切善行，起遠離心。 
「thị  chư   chúng sanh ư  bỉ   quá khứ chư Phật chi sở   gia trì tác thế   thủy   trạch   tâm   Đà-la-ni ，bất sanh  tín   lạc/nhạc  。bỉ   ác  chúng sanh bất tín  lạc/nhạc  cố  ，ư  chư   chủng tử nha   hành   chi  diệp   hoa quả  mỹ   vị   ngũ   cốc   dược thảo  cập chư   tư sanh  ，phá   diệt   hủy hoại  đoạt   kỳ  tinh khí  。ư  chư   địa   vị   phóng  độc khí  xuy  ，dĩ  thị  độc khí  lệnh  kỳ địa vị   tạp   độc  sáp   ác  ，tạp   bệnh   vô  nị  xú uế vô  vị   ，lệnh  thử   Đại địa  tác như thị đẳng ，do thị nhân duyên  chúng sanh bất lạc/nhạc  。nhược/nhã  y địa  vị   chúng sanh thực/tự  thử   chủng tử 、nha   hành   、chi  diệp   、hoa quả 、chư   vị   、ngũ   cốc   、dược thảo  tư thân  chi cụ   giả ，tiện   sanh  ác tâm  cương   quánh   độc  ác  。ư  chư   chúng sanh vô bi  mẫn   tâm   bất cố   hậu thế ，vi  chư   bệnh   sở   bức   thân  sắc   thô ác  ，chủng chủng phiền não  chư   khổ   sở   hại  ，cụ túc ác kiến  trụ/trú   tà  quy y 。ư  Tam Bảo sở   bất sanh  tín   lạc/nhạc  tôn trọng cung kính hy hữu  chi tâm   ，nãi chí cầm   thú   diệc   phục  chấp   ư  chủng chủng ác kiến  ，mê   thất   bổn  đạo  ，siểm khúc  vô thật đãn   hữu  khẩu   ngôn  。bỉ   chư   chúng sanh ư  Tam Bảo trung  thân  khẩu   tâm ý  vi thất  thiện  Pháp   ，phá giới  Tỳ-kheo bất năng  cấm  nhiếp   。ư  bỉ   trì giới nhâm  phóng  tướng ứng  ，biện tài  Đại Đức chư   Tỳ-kheo sở   thường sanh viễn ly  bất năng  thân cận ，mạ   lị   hủy báng  khinh  lộng   não loạn  xưng dương  kỳ  quá/qua  ，viễn ly  tàm quý  ly   thập   thiện đạo ，tâm   bất ái  lạc/nhạc  nhất thiết thiện  hạnh/hành/hàng  ，khởi   viễn ly  tâm   。
 
「爾時眾生遠離福智，壽命短促趣向惡道，是故我今於彼眾生，不能令其豐足所須，亦復不能成熟眾生。汝於今者是大丈夫，於正法中而得自在智慧善巧。又汝已度一切三昧陀羅尼忍，善能觀察智慧彼岸，慈悲莊嚴通智彼岸汝悉已度。又汝於彼諸菩薩中為最勝幢，已能成就一切眾生，汝今為我應當於此四天下中起悲愍心自智觀察，云何能令此四天下諸惡毒龍、夜叉、羅剎、阿修羅、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、迦吒富單那等，一切惡鬼皆悉降伏，風雨順時水旱調適，秋實豐茂寒溫和平？以是因緣，令諸地味增長勢力氣味香美，食用無患增益念力，色貌充潤甚可愛樂，稱意之事皆出於世，依此大地諸眾生等，食用無過增長念力如上所說。」 
「nhĩ thời  chúng sanh viễn ly  phước trí  ，thọ mạng đoản xúc  thú hướng  ác đạo ，thị cố ngã   kim   ư  bỉ   chúng sanh ，bất năng  lệnh  kỳ  phong   túc   sở   tu   ，diệc   phục  bất năng  thành thục  chúng sanh 。nhữ   ư  kim   giả thị  đại trượng phu  ，ư  chánh pháp  trung  nhi   đắc   tự tại  trí tuệ  thiện xảo  。hựu   nhữ   dĩ   độ  nhất thiết tam muội  Đà-la-ni nhẫn   ，thiện năng  quan sát trí tuệ  bỉ ngạn  ，từ bi  trang nghiêm thông   trí   bỉ ngạn  nhữ   tất   dĩ   độ  。hựu   nhữ   ư  bỉ   chư Bồ-tát  trung  vi  tối thắng tràng   ，dĩ   năng  thành tựu nhất thiết chúng sanh ，nhữ   kim   vi  ngã   ứng đương ư thử  tứ thiên hạ  trung  khởi bi mẫn  tâm   tự   trí   quan sát ，vân hà năng  lệnh  thử   tứ thiên hạ  chư ác  độc long  、Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、Ca trá phú đan na  đẳng ，nhất thiết ác quỷ  giai tất hàng phục ，phong   vũ  thuận   thời  thủy   hạn   điều  thích  ，thu   thật   phong   mậu   hàn   ôn  hòa  bình  ？dĩ  thị  nhân duyên  ，lệnh  chư   địa   vị   tăng trưởng  thế lực  khí   vị   hương   mỹ   ，thực dụng  vô  hoạn   tăng ích  niệm lực  ，sắc   mạo  sung   nhuận   thậm   khả ái lạc/nhạc  ，xưng  ý   chi sự   giai   xuất  ư  thế   ，y  thử   Đại địa  chư   chúng sanh đẳng ，thực dụng  vô quá  tăng trưởng  niệm lực  như   thượng  sở thuyết  。」
 
爾時，地藏菩薩告功德天言：「清淨智！我今能令此佛剎土所有四大普遍無餘悉能令變為天飲食，使諸眾生於百千劫食不能盡。何以故？但此眾生薄福德故所不能食，於此勝報非其應器。 
nhĩ thời  ，Địa Tạng Bồ Tát  cáo  công đức thiên  ngôn  ：「thanh   tịnh trí  ！ngã   kim   năng  lệnh  thử   Phật sát   độ  sở hữu  tứ đại phổ biến  vô dư  tất   năng  lệnh  biến  vi  Thiên   ẩm thực  ，sử  chư   chúng sanh ư  bách thiên kiếp   thực/tự  bất năng tận  。hà dĩ cố ？đãn   thử   chúng sanh bạc  phước đức  cố  sở   bất năng  thực/tự  ，ư thử  thắng  báo   phi   kỳ  ưng  khí   。
 
「清淨智！我又能令此娑婆佛剎變為天宮及天臥具，莊嚴衣服香華果樹，種種音聲眾妙伎樂，眾寶莊嚴悉能為作。此諸眾生遠離福德，又非其器不堪受用，唯除如來、應、正遍知，十住菩薩及住首楞嚴三昧得自在者，乃能受用。 
「thanh   tịnh trí  ！ngã   hựu   năng  lệnh  thử   Ta-bà  Phật sát   biến  vi  Thiên cung  cập Thiên   ngọa cụ  ，trang nghiêm y phục hương hoa  quả   thụ/thọ   ，chủng chủng âm thanh chúng   diệu   kĩ nhạc ，chúng   bảo   trang nghiêm tất   năng  vi  tác 。thử   chư   chúng sanh viễn ly  phước đức  ，hựu   phi   kỳ  khí   bất kham   thọ dụng  ，duy trừ  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri ，thập trụ  Bồ Tát cập trụ/trú   Thủ Lăng Nghiêm tam muội  đắc   tự tại  giả ，nãi  năng  thọ dụng  。
 
「清淨智！又我能令一切眾生置第四禪，令無有餘，豈可不能降伏龍富單那等？又，我不應佛未聽許而現神變。譬如轉輪聖王主兵藏臣，不奉王教而發四兵無有是處。如是菩薩悉是佛子，從佛心生，從佛口生，從法化生，是故一切諸菩薩等，無有不請如來而現神變。 
「thanh   tịnh trí  ！hựu   ngã   năng  lệnh  nhất thiết chúng sanh trí   đệ tứ Thiền  ，lệnh  vô hữu dư   ，khởi  khả  bất năng hàng phục  long  phú đan na  đẳng ？hựu   ，ngã   bất ưng Phật vị  thính   hứa  nhi   hiện   thần biến  。thí như  Chuyển luân Thánh Vương  chủ   binh   tạng  Thần   ，bất phụng  Vương  giáo  nhi   phát   tứ binh  vô hữu thị xứ 。như thị Bồ Tát tất   thị  Phật tử  ，tùng  Phật tâm sanh  ，tùng  Phật khẩu   sanh  ，tùng  pháp hóa  sanh  ，thị cố nhất thiết chư Bồ-tát  đẳng ，vô hữu bất thỉnh  Như Lai  nhi   hiện   thần biến  。
 
「清淨智！復有陀羅尼輪，名水風摩尼宮集一切呪術章句，建立一切三世諸佛三寶之性。清淨智！汝今可問如來水風摩尼宮大陀羅尼輪集一切呪術章句，若佛說者我亦隨喜。汝等若能受持此陀羅尼者，一切所願皆悉滿足。」 
「thanh   tịnh trí  ！phục hưũ Đà-la-ni luân   ，danh   thủy   phong   ma-ni  cung   tập   nhất thiết chú thuật  chương cú ，kiến lập  nhất thiết tam thế chư Phật  Tam Bảo chi tánh   。thanh   tịnh trí  ！nhữ   kim   khả  vấn   Như Lai  thủy   phong   ma-ni  cung   Đại  Đà-la-ni luân   tập   nhất thiết chú thuật  chương cú ，nhược/nhã  Phật thuyết  giả ngã   diệc   tùy hỉ  。nhữ đẳng  nhược/nhã  năng  thọ trì thử   Đà-la-ni giả ，nhất thiết sở  nguyện   giai tất mãn túc  。」
 
爾時，大功德天女與大辯天女、大堅固天女、作光大天女、可憙天女、安隱天女、多摩羅堅固天女、明星主天女、奢摩天女、頗梨天女，如是等上首天女，八萬四千那由他天，百千眾前後圍遶，從座而起合掌向佛。時功德天女即於佛前而說偈言： 
nhĩ thời  ，Đại công đức Thiên  nữ  dữ  đại biện thiên  nữ  、Đại  kiên cố Thiên nữ 、tác quang   Đại  Thiên nữ 、khả  hỉ   Thiên nữ 、an ổn Thiên nữ 、đa ma la  kiên cố Thiên nữ 、minh tinh  chủ   Thiên nữ 、xa   ma   Thiên nữ 、pha-lê Thiên nữ ，như thị đẳng thượng thủ  Thiên nữ ，bát vạn tứ thiên  na-do-tha Thiên   ，bách thiên chúng   tiền hậu  vi nhiễu  ，tùng tọa nhi khởi hợp chưởng hướng   Phật 。thời  Công đức Thiên nữ  tức   ư  Phật tiền  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「能滅極惡濁煩惱， 
「năng  diệt   cực ác  trược  phiền não  ，
 
離垢無垢清淨行， 
ly cấu  vô cấu  thanh   tịnh hạnh ，
 
我等渴仰陀羅尼， 
ngã đẳng khát ngưỡng  Đà-la-ni ，
 
唯願演說總持輪。 
duy nguyện diễn thuyết  tổng trì  luân   。
 
牟尼說寂無穢濁， 
Mâu Ni  thuyết  tịch   vô uế  trược  ，
 
三寶熾然最勝句， 
Tam Bảo sí nhiên tối thắng cú  ，
 
令修羅等得淨心， 
lệnh  tu la  đẳng đắc   tịnh tâm  ，
 
增長地味無毒惡。 
tăng trưởng  địa   vị   vô  độc  ác  。
 
能除寒熱暴風雨， 
năng trừ  hàn   nhiệt   bạo  phong   vũ  ，
 
願說守護奪精氣， 
nguyện   thuyết  thủ hộ  đoạt   tinh khí  ，
 
令食穀藥果味等， 
lệnh  thực/tự  cốc   dược   quả   vị   đẳng ，
 
強記除患修善行。 
cường   kí   trừ   hoạn   tu thiện  hạnh/hành/hàng  。
 
滅除毒害諸惡見， 
diệt   trừ   độc  hại  chư ác  kiến  ，
 
歸信最勝無上法， 
quy tín  tối thắng vô thượng pháp  ，
 
或奪精氣多煩惱， 
hoặc   đoạt   tinh khí  đa   phiền não  ，
 
云何教化此眾生？ 
vân hà giáo hóa  thử   chúng sanh ？
 
此諸天等於牟尼， 
thử   chư Thiên đẳng ư  Mâu Ni  ，
 
希求最上甚深妙， 
hy cầu  tối thượng  thậm thâm  diệu   ，
 
顯示趣向菩提道， 
hiển thị  thú hướng  Bồ-đề đạo ，
 
令諸眾生入大乘。 
lệnh  chư   chúng sanh nhập   Đại-Thừa 。
 
大眾雲集果願滿， 
Đại chúng vân tập  quả   nguyện   mãn   ，
 
十方菩薩讚佛德， 
thập phương Bồ Tát tán Phật  đức   ，
 
云何降伏諸惡龍？ 
vân hà hàng phục chư ác  long  ？
 
雨澤調適苗稼茂。」 
vũ  trạch   điều  thích  miêu giá   mậu   。」
 
爾時，佛告功德天言：「清淨智！此大陀羅尼諸佛如來時乃說之，如來今於大眾會前而自要誓，此水風摩尼宮陀羅尼輪，一切十方三世諸佛之所加持，今當顯示。一切十方諸來菩薩得聞此者，彼諸菩薩能住十方無佛國土五濁世中，能顯示此水風摩尼宮陀羅尼輪，以此陀羅尼力故，其國所有非時風熱寒溫旱潦悉皆除滅。由此陀羅尼故，令彼毒惡無慈愍眾生不顧來世，謂天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那、人、非人等，乃至禽獸得信樂心柔和軟善，念力善巧樂求正法，護持正法紹三寶種。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  công đức thiên  ngôn  ：「thanh   tịnh trí  ！thử   Đại  Đà-la-ni chư   Phật Như Lai thời  nãi  thuyết  chi ，Như Lai  kim   ư  Đại chúng hội  tiền   nhi   tự   yếu  thệ   ，thử   thủy   phong   ma-ni  cung   Đà-la-ni luân   ，nhất thiết thập phương tam thế chư Phật  chi sở   gia trì ，kim   đương  hiển thị  。nhất thiết thập phương chư   lai  Bồ Tát đắc   văn  thử   giả ，bỉ   chư Bồ-tát  năng trụ  thập phương vô  Phật quốc độ  ngũ   trược thế  trung  ，năng  hiển thị  thử   thủy   phong   ma-ni  cung   Đà-la-ni luân   ，dĩ  thử   Đà-la-ni lực   cố  ，kỳ quốc sở hữu  phi thời  phong   nhiệt   hàn   ôn  hạn   lạo  tất giai  trừ diệt 。do thử  Đà-la-ni cố  ，lệnh  bỉ   độc  ác  vô  từ mẫn  chúng sanh bất cố   lai thế  ，vị   Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  、nhân   、phi nhân  đẳng ，nãi chí cầm   thú   đắc   tín   lạc/nhạc  tâm   nhu hòa  nhuyễn   thiện  ，niệm lực  thiện xảo  lạc/nhạc  cầu   chánh pháp  ，hộ trì  chánh pháp  thiệu   Tam Bảo chủng  。
 
「以此陀羅尼力故，彼佛剎土所有眾生，增長壽命、增長身色、增長五穀、增長資生、增長安樂、增長無患、增長名譽、增長持戒、增長多聞、增長布施、增長慈悲、增長智慧、增長方便、增長三昧、增長陀羅尼、增長地觀、增長樂出世、增長化眾生、增長入大乘、增長勝願、增長地地轉入、增長觀察陰界入、增長慚愧、增長攝功德莊嚴佛土、增長六波羅蜜行、增長一切十方諸佛常所護念、增長值遇佛一切菩薩善友、增長遊戲神足、增長壞一切煩惱不令增長、增長神通度於彼岸，不令退減一切善法乃至無上涅槃。」 
「dĩ  thử   Đà-la-ni lực   cố  ，bỉ Phật sát   độ  sở hữu  chúng sanh ，tăng  trường thọ mạng   、tăng trưởng  thân  sắc   、tăng trưởng  ngũ   cốc   、tăng trưởng  tư sanh  、tăng  Trường An lạc/nhạc  、tăng trưởng  vô  hoạn   、tăng trưởng  danh dự  、tăng trưởng  trì giới 、tăng trưởng  đa văn  、tăng trưởng  bố thí  、tăng trưởng  từ bi  、tăng trưởng  trí tuệ  、tăng trưởng  phương tiện  、tăng trưởng  tam muội  、tăng trưởng  Đà-la-ni 、tăng trưởng  địa   quán  、tăng trưởng  lạc/nhạc  xuất thế 、tăng trưởng  hóa   chúng sanh 、tăng trưởng  nhập   Đại-Thừa 、tăng trưởng  thắng  nguyện   、tăng trưởng  địa địa  chuyển  nhập   、tăng trưởng  quan sát uẩn  giới   nhập   、tăng trưởng  tàm quý  、tăng trưởng  nhiếp   công đức trang nghiêm  Phật thổ  、tăng trưởng  lục Ba la mật  hạnh/hành/hàng  、tăng trưởng  nhất thiết thập phương chư Phật thường   sở   hộ niệm  、tăng trưởng  trực ngộ  Phật nhất thiết Bồ Tát thiện hữu  、tăng trưởng  du hí  thần túc  、tăng trưởng  hoại   nhất thiết phiền não  bất lệnh  tăng trưởng  、tăng trưởng  thần thông  độ  ư  bỉ ngạn  ，bất lệnh  thoái  giảm   nhất thiết thiện pháp  nãi chí vô thượng Niết Bàn  。」
 
即說呪曰： 
tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地他　蘇婆羅　婆羅底　那耶婆羅底　掣(平聲)沙吒婆羅底　阿那婆羅底　奢婆多喝囉婆羅底　奢囉拏婆羅底　鳩牟尼婆羅底　珊支囉婆羅　底掣(平聲)陀娑羅婆羅底　娑羅婆羅底　娑羅鉢利訶利　娑羅婆羅多(上聲)鉢利訶利　那耶鉢利訶利　婢毘迦鉢利訶利耶若鉢利訶利蘇婆羅鉢利訶利　頻頭鉢利訶利　闍羅鉢利訶利　憩多羅鉢利訶利　特叉鉢利訶利　珊尼摩鉢利訶利　蘇婆婆鉢提犁　劬摩耶婆　末陀索谿　阿那耶波盧誓　迷羅跋迷　阿羅那求師佉羅　毘闍鞞　那羅延拏婢諶林鞞　憂羅伽阿尼彌簁　宮闍囉婆胡迷　訶闍賃鞞羯摩毘羅犁舍羅摩拏婆離犁　佉曷羅伽奢迷阿斯那迷　阿耆尼鉢底利　能求耽鼻犁　婆耶遮婆留尼揵咃賃鞞犁　釋迦囉是若移阿那鵄提帝利那耶娜尼利　帝利耶頭婆佛阿訶地子瑟癡帝　莎婆訶 
「đa   địa   tha  　tô   Bà la  　Bà la  để   　na da  Bà la  để   　xế  (bình  thanh   )sa  trá bà  La   để   　a  na bà  La   để   　xa   Bà   đa   hát  La   Bà la  để   　xa   La   nã   Bà la  để   　cưu Mâu Ni  Bà la  để   　san   chi   La   Bà la  　để   xế  (bình  thanh   )đà  Ta-la Bà la  để   　Ta-la Bà la  để   　Ta-la bát   lợi   ha lợi  　Ta-la Bà la  đa   (thượng  thanh   )bát   lợi   ha lợi  　na da  bát   lợi   ha lợi  　Tì   Tì   Ca  bát   lợi   ha lợi  da   nhược/nhã  bát   lợi   ha lợi  tô   Bà la  bát   lợi   ha lợi  　tần   đầu   bát   lợi   ha lợi  　xà/đồ  La   bát   lợi   ha lợi  　khế   Ta-la bát   lợi   ha lợi  　đặc   xoa   bát   lợi   ha lợi  　san   Ni-ma bát   lợi   ha lợi  　tô   Bà bà  bát   Đề  lê   　cù   Ma Da Bà   　mạt đà  tác/sách  khê   　a  na da  ba   lô   thệ   　mê   La   bạt   mê   　a  La   na  cầu   sư   khư  La   　Tì   xà/đồ  Tỳ  　Na-la-diên nã   Tì   kham   lâm   Tỳ  　ưu   La   già   a  ni  di   簁　cung   xà/đồ  La   Bà   hồ   mê   　ha   xà/đồ  nhẫm   Tỳ  yết ma  Tỳ-la lê   xá la  ma nã  Bà   ly   lê   　khư  hạt   La   già   xa   mê   a  Tư-na  mê   　A-kì-ni  bát để  lợi   　năng  cầu   đam   Tỳ  lê   　Bà da  già   Bà   lưu   ni  kiền  tha  nhẫm   Tỳ  lê   　Thích Ca  La   thị  nhược/nhã  di  A na  鵄Đề  đế   lợi   na da  na   ni  lợi   　đế   lợi   da   đầu   Bà   Phật a  ha   địa   tử  sắt si   đế   　bà Bà ha  
 
「使此國天子及其眷屬悉皆吉祥莎婆呵 
「sử  thử   quốc   Thiên Tử cập kỳ  quyến thuộc tất giai  cát tường  bà Bà   ha  
 
「那羅延拏　尼羅移莎婆呵　斫迦囉跋多迦羅迷　莎婆呵」 
「Na-la-diên nã   　ni la  di  bà Bà   ha  　chước   Ca  La   bạt   đa   Ca la  mê   　bà Bà   ha  」
 
說此水風摩尼宮陀羅尼輪一切呪術章句時，一切佛剎所有大地六種震動。諸來大眾戰慄不安，心驚恐怖同聲唱言：「南無南無佛陀耶。」 
thuyết  thử   thủy   phong   ma-ni  cung   Đà-la-ni luân   nhất thiết chú thuật  chương cú thời  ，nhất thiết Phật sát   sở hữu  Đại địa  lục chủng chấn động  。chư   lai  Đại chúng chiến   lật   bất an  ，tâm   kinh khủng  bố/phố đồng   thanh   xướng   ngôn  ：「Nam mô Nam mô Phật  đà  da   。」
 
爾時，佛告功德天言：「清淨智！汝以此水風摩尼宮陀羅尼輪力，能除一切鬪諍，一切毒害夜叉羅剎修羅惡龍，乃至人非人等及諸禽獸，一切非時風熱寒冷災雹旱潦等過，悉皆消滅。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  công đức thiên  ngôn  ：「thanh   tịnh trí  ！nhữ   dĩ  thử   thủy   phong   ma-ni  cung   Đà-la-ni luân   lực   ，năng trừ  nhất thiết đấu tranh  ，nhất thiết độc  hại  Dạ-xoa  La-sát tu la  ác  long  ，nãi chí nhân phi nhân đẳng cập chư   cầm   thú   ，nhất thiết phi thời  phong   nhiệt   hàn   lãnh   tai bạc   hạn   lạo  đẳng quá/qua  ，tất giai  tiêu diệt  。
 
「清淨智！此陀羅尼能令五穀悉皆成好，令諸眾生增益壽命，增長果報，乃至增長一切善法，未入無上涅槃已來不令失壞。若聞此陀羅尼，受持讀誦如說行者，彼人必定趣於涅槃安住三界。」 
「thanh   tịnh trí  ！thử   Đà-la-ni năng  lệnh  ngũ   cốc   tất giai  thành  hảo  ，lệnh  chư   chúng sanh tăng ích  thọ mạng ，tăng trưởng  quả báo  ，nãi chí tăng trưởng  nhất thiết thiện pháp  ，vị  nhập   vô thượng Niết Bàn  dĩ lai  bất lệnh  thất hoại  。nhược/nhã  văn  thử   Đà-la-ni ，thọ trì đọc tụng  như thuyết  hành giả ，bỉ nhân tất định  thú  ư  Niết-Bàn an trụ  tam giới  。」
 
爾時，地藏菩薩白佛言：「世尊！我亦欲說磨刀大陀羅尼，以此陀羅尼力，令一切眾果報所須及以地味悉無減損，無能毀奪地之精氣。又亦無能放毒氣者，亦復無能壞其美味，不能令其變為澁惡，亦復不能令其隱沒，亦復不能令此大地不生五穀芽莖枝葉華果藥草，亦復不能奪其精氣。 
nhĩ thời  ，Địa Tạng Bồ Tát  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   diệc   dục   thuyết  ma  đao   Đại  Đà-la-ni ，dĩ  thử   Đà-la-ni lực   ，lệnh  nhất thiết chúng   quả báo  sở   tu   cập dĩ  địa   vị   tất   vô giảm  tổn   ，vô năng  hủy   đoạt   địa   chi tinh khí  。hựu   diệc   vô năng  phóng  độc khí  giả ，diệc   phục  vô năng  hoại   kỳ  mỹ   vị   ，bất năng  lệnh  kỳ  biến  vi  sáp   ác  ，diệc   phục  bất năng  lệnh  kỳ  ẩn một  ，diệc   phục  bất năng  lệnh  thử   Đại địa  bất sanh  ngũ   cốc   nha   hành   chi  diệp   hoa quả dược thảo  ，diệc   phục  bất năng  đoạt   kỳ  tinh khí  。
 
「又復不令有其毒氣，亦不乾枯，又不澁惡，不令不熟寒熱不傷，食用無障食已無毒。若食有毒能令食者腹痛吐下，身心逼惱支體攣縮，熱病顛狂心亂失念，迭相劫奪鬪諍，殺生偷盜乃至邪見。是諸眾生常與如上惡法相應，所謂若天、或龍、或夜叉、羅剎、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、鳩槃茶、乾闥婆、餓鬼、毘舍遮、或富單那、或迦吒富單那、或人、或非人，於諸眾生不能惱害。 
「hựu phục  bất lệnh  hữu  kỳ  độc khí  ，diệc   bất kiền  khô   ，hựu   bất sáp   ác  ，bất lệnh  bất thục   hàn   nhiệt   bất thương   ，thực dụng  Vô chướng  thực/tự  dĩ   vô  độc  。nhược/nhã  thực/tự  hữu  độc  năng  lệnh  thực/tự  giả phước   thống   thổ   hạ  ，thân tâm  bức não  chi   thể   luyên  súc   ，nhiệt bệnh  điên  cuồng   tâm loạn  thất niệm  ，điệt   tướng  kiếp   đoạt   đấu tranh  ，sát sanh  thâu đạo  nãi chí tà kiến  。thị  chư   chúng sanh thường   dữ  như   thượng  ác pháp  tướng ứng  ，sở vị nhược/nhã  Thiên   、hoặc   long  、hoặc   Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、cưu bàn   trà   、Càn-thát-bà 、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、hoặc   phú đan na  、hoặc   Ca trá phú đan na  、hoặc   nhân   、hoặc   phi nhân  ，ư  chư   chúng sanh bất năng  não hại  。
 
「多地他　那鼻　摩訶那鼻　初何囉那鞞　阿鼻具那鞞(去聲)僧輸沙拏那鞞　鼻何囉闍佉鞞阿婆囉牟尼　多嚧那胡嚧醯(呼計反)那他(上聲)鉢帝　利闍婆徒迷　摩囉婆帝　帝弭羅鉢帝　利蹇荼　涅利何隷　斫初婆嘶　佉拏(上聲)　毘迷踦(上聲)帝都裔　莎波呵　鴦求囉踦　莎波呵　布疏簸耶迷　莎波呵　頗羅賃鞞　莎波呵　薩智耶都裔　莎波呵　賒梨囉　那婆迦羅摩毘沙　莎波呵 
「đa   địa   tha  　na  Tỳ  　Ma-ha na  Tỳ  　sơ   hà   La   na-tỳ   　A-tỳ  cụ   na-tỳ   (khứ  thanh   )tăng   du  sa  nã   na-tỳ   　Tỳ  hà   La   xà/đồ  khư  Tỳ  A bà  La   Mâu Ni  　đa   lô  na  hồ   lô  hề   (hô  kế  phản  )na tha  (thượng  thanh   )bát   đế   　lợi   xà/đồ  Bà   đồ   mê   　ma   La   Bà   đế   　đế   nhị   La   bát   đế   　lợi   kiển đồ  　niết   lợi   hà   lệ   　chước   sơ   Bà   tê   　khư  nã   (thượng  thanh   )　Tì   mê   踦(thượng  thanh   )đế   đô   duệ   　bà ba   ha  　ương   cầu   La   踦　bà ba   ha  　bố   sớ  bá   da   mê   　bà ba   ha  　pha la  nhẫm   Tỳ  　bà ba   ha  　tát   trí   da   đô   duệ   　bà ba   ha  　xa   lê   La   　na bà  Ca-la-ma  Tì   sa  　bà ba   ha  
 
「此陀羅尼句擁護此國主　莎波呵 
「thử   Đà-la-ni cú  ủng hộ thử   quốc   chủ   　bà ba   ha  
 
「汝清淨智！此是磨刀大陀羅尼。汝以此磨刀大陀羅尼力，於諸眾生能作如上諸大業事、能為大藥。以是因緣故，汝今則能令諸眾生稟受汝化。」 
「nhữ   thanh   tịnh trí  ！thử   thị  ma  đao   Đại  Đà-la-ni 。nhữ   dĩ  thử   ma  đao   Đại  Đà-la-ni lực   ，ư  chư   chúng sanh năng tác  như   thượng  chư   Đại  nghiệp sự  、năng  vi  Đại  dược   。dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，nhữ   kim   tức   năng  lệnh  chư   chúng sanh bẩm  thọ/thụ   nhữ   hóa   。」
 
於是一切諸來大眾，讚地藏菩薩言：「善哉，善哉！」 
ư thị nhất thiết chư   lai  Đại chúng ，tán   Địa Tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊亦讚地藏菩薩言：「善哉，善哉！善男子！汝今能為一切眾生如大妙藥。何以故？汝身即是微妙大藥，汝於此四天下一切眾生中眾生之藥，能滅一切眾生苦惱，能施一切眾生樂具，成就大悲。汝能顯示如是甚深磨刀大陀羅尼力故，令此眾生地味、精氣、種子、芽莖、枝葉、華果、諸味、五穀、藥草而不衰損，無毒增長，具足成就眾生食者，令彼眾生穢濁鬪諍悉皆消滅堪修善行。此四天下非時風熱寒溫旱潦皆悉消除，日月星宿晝夜月半月盡時節年歲變怪，為滅此故說此磨刀大陀羅尼。以此陀羅尼力故，令我三寶種及以法眼得久住世，使此愚闇薄福我慢所壞者、不修善根惡剎利及諸宰相，於我如是百千萬億阿僧祇劫精勤苦行所集之法不滅不壞，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷無有惱亂，以無惱故諸天不忿，天不忿故一切眾生悉皆獲得如上樂具。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn diệc   tán   Địa Tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   kim   năng  vi  nhất thiết chúng sanh như   Đại  diệu   dược   。hà dĩ cố ？nhữ thân tức thị vi diệu  Đại  dược   ，nhữ   ư thử  tứ thiên hạ  nhất thiết chúng sanh trung  chúng sanh chi dược   ，năng  diệt   nhất thiết chúng   sanh khổ  não   ，năng  thí  nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc  cụ   ，thành tựu đại bi  。nhữ   năng  hiển thị  như thị thậm thâm  ma  đao   Đại  Đà-la-ni lực   cố  ，lệnh  thử   chúng sanh địa   vị   、tinh khí  、chủng tử 、nha   hành   、chi  diệp   、hoa quả 、chư   vị   、ngũ   cốc   、dược thảo  nhi   bất suy tổn  ，vô  độc  tăng trưởng  ，cụ túc thành tựu  chúng sanh thực/tự  giả ，lệnh  bỉ   chúng sanh uế trược  đấu tranh  tất giai  tiêu diệt  kham   tu thiện  hạnh/hành/hàng  。thử   tứ thiên hạ  phi thời  phong   nhiệt   hàn   ôn  hạn   lạo  giai tất tiêu trừ  ，nhật nguyệt tinh tú trú dạ nguyệt   bán nguyệt  tận  thời tiết niên   tuế   biến  quái   ，vi  diệt   thử   cố thuyết  thử   ma  đao   Đại  Đà-la-ni 。dĩ  thử   Đà-la-ni lực   cố  ，lệnh  ngã   Tam Bảo chủng  cập dĩ  pháp nhãn  đắc   cửu trụ  thế   ，sử  thử   ngu   ám   bạc phước  ngã mạn sở   hoại   giả 、bất tu thiện  căn  ác  sát   lợi   cập chư   tể   tướng  ，ư  ngã   như thị bách thiên vạn ức   a-tăng-kì kiếp tinh cần  khổ hạnh sở tập  chi Pháp   bất diệt bất hoại  ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di vô hữu não loạn  ，dĩ  vô não  cố  chư Thiên bất phẫn   ，Thiên   bất phẫn   cố  nhất thiết chúng sanh tất giai  hoạch đắc  như   thượng  lạc/nhạc  cụ   。」
 
大集經卷第五十七 
Đại Tập Kinh  quyển  đệ ngũ thập thất   
 
大方等大集經卷第五十八 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ ngũ thập bát   
 
高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
cao   tề  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
須彌藏分第十五陀羅尼品第四 
Tu-Di tạng  phần  đệ   thập ngũ  Đà-la-ni phẩm   đệ tứ  
 
爾時，世尊告功德天言：「清淨智！我於往昔與汝二人，於因陀羅幢相王佛所同發誓願，我今與汝得願滿足，我今已得阿耨多羅三藐三菩提，汝亦住於功德之處。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  công đức thiên  ngôn  ：「thanh   tịnh trí  ！ngã   ư  vãng tích  dữ  nhữ   nhị   nhân   ，ư  Nhân-đà-la  tràng   tướng  Vương  Phật sở   đồng   phát   thệ nguyện  ，ngã   kim   dữ  nhữ   đắc   nguyện   mãn túc  ，ngã   kim   dĩ đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，nhữ   diệc   trụ/trú   ư  công đức  chi xứ/xử  。」
 
功德天言：「如是，如是。大德婆伽婆！如是，如是。大德修伽陀！我與世尊所願已滿，我與世尊善欲已滿，我共世尊昔於因陀羅幢相王佛所同發誓願，今願悉滿心意滿足，是故如來出現於世，我今得住功德之處。我今雖復得功德處，猶故未能滿昔本願成熟眾生。何以故？此處多有象龍、馬龍、蛇龍、魚龍、蝦蟇龍。彼於此界諸眾生中起於惡行，雖說甚深作光陀羅尼，猶故未制此諸惡龍。彼龍常起非時寒熱、惡雲、暴雨、旱潦不調，傷害眾生及以五穀芽莖枝葉華果藥草。 
công đức thiên  ngôn  ：「như thị ，như thị 。Đại Đức Bà-Già-Bà ！như thị ，như thị 。Đại Đức Tu-già-đà  ！ngã   dữ  Thế Tôn sở nguyện  dĩ   mãn   ，ngã   dữ  Thế Tôn thiện  dục   dĩ   mãn   ，ngã   cọng  Thế Tôn tích   ư  Nhân-đà-la  tràng   tướng  Vương  Phật sở   đồng   phát   thệ nguyện  ，kim   nguyện   tất   mãn   tâm ý  mãn túc  ，thị cố Như Lai  xuất hiện ư thế ，ngã   kim   đắc trụ  công đức  chi xứ/xử  。ngã   kim   tuy   phục  đắc   công đức  xứ/xử  ，do  cố  vị năng  mãn   tích   Bổn Nguyện thành thục  chúng sanh 。hà dĩ cố ？thử xứ  đa hữu tượng   long  、mã   long  、xà  long  、ngư   long  、hà   蟇long  。bỉ   ư thử  giới   chư   chúng sanh trung  khởi   ư  ác hành  ，tuy   thuyết  thậm thâm  tác quang   Đà-la-ni ，do  cố  vị  chế   thử   chư ác  long  。bỉ   long  thường   khởi   phi thời  hàn   nhiệt   、ác  vân   、bạo  vũ  、hạn   lạo  bất điều  ，thương hại chúng sanh cập dĩ  ngũ   cốc   nha   hành   chi  diệp   hoa quả dược thảo  。
 
「大德世尊！今此世界四天下中，諸龍、大龍及龍眷屬、男龍、女龍、龍男、龍女，所有龍趣生者，彼一切皆已來集。又十方世界一切佛剎，諸大菩薩摩訶薩皆來集會，及一切天、夜叉、羅剎、乾闥婆、緊那羅、鳩槃荼、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那，等一切來集。又復，世尊聲聞弟子、人、非人等，亦悉來集在大集會，為聽法故住於佛前，一切眾生依四食活。 
「Đại Đức Thế Tôn ！kim   thử thế  giới   tứ thiên hạ  trung  ，chư   long  、Đại  long  cập long  quyến thuộc 、nam   long  、nữ  long  、long  nam   、Long nữ  ，sở hữu  long  thú  sanh giả  ，bỉ   nhất thiết giai  dĩ lai  tập   。hựu   thập phương thế giới nhất thiết Phật sát   ，chư   Đại  Bồ-Tát Ma-ha-tát giai   lai  tập hội  ，cập nhất thiết Thiên   、Dạ-xoa  、La-sát 、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、Cưu bàn trà  、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、phú đan na  、Ca trá phú đan na  ，đẳng nhất thiết lai  tập   。hựu phục  ，Thế Tôn Thanh văn  đệ-tử 、nhân   、phi nhân  đẳng ，diệc   tất   lai  tập   tại   Đại  tập hội  ，vi  thính pháp  cố  trụ/trú   ư  Phật tiền  ，nhất thiết chúng sanh y  tứ thực  hoạt  。
 
「大德婆伽婆！今正是時，唯願除此諸惡毒龍災害方便、於如來所無有信心，其心常與惡法相應，惱亂眾生損壞眾生，資生之具毒惡麁獷，於諸眾生無悲愍心不見後世，莫令於我所化眾生為作障難。是故，世尊！於彼眾生應起大悲滅彼諸惡。」 
「Đại Đức Bà-Già-Bà ！kim   chánh  Thị thời ，duy nguyện trừ   thử   chư ác  độc long  tai hại  phương tiện  、ư  Như Lai  sở   vô hữu tín tâm  ，kỳ tâm thường   dữ  ác pháp  tướng ứng  ，não loạn  chúng sanh tổn hoại  chúng sanh ，tư sanh  chi cụ   độc  ác  thô  quánh   ，ư  chư   chúng sanh vô bi  mẫn   tâm   bất kiến  hậu thế ，mạc  lệnh  ư  ngã   sở hóa  chúng sanh vi  tác chướng   nạn/nan  。thị cố ，Thế Tôn ！ư  bỉ   chúng sanh ưng  khởi   đại bi  diệt   bỉ   chư ác  。」
 
爾時，世尊告須彌藏龍仙菩薩摩訶薩言：「善男子！汝於往昔然燈佛所，為化諸龍發大勇猛弘誓大願。汝須彌藏！有四生龍、大龍毒惡，過去未來現在所有氣毒龍、見毒龍，觸毒、齧毒、貪毒、瞋毒、癡毒龍等。此諸惡龍，今當云何如法除彼所有惡業，令諸眾生所有種種資生之具無所損減，於三寶中信樂愛敬，深信後世離於惡業？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Tu-Di tạng  long  tiên  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   ư  vãng tích  Nhiên Đăng Phật  sở   ，vi  hóa   chư   long  phát   đại dũng  mãnh   hoằng thệ  đại nguyện  。nhữ   Tu-Di tạng  ！hữu  tứ sanh  long  、Đại  long  độc  ác  ，quá khứ vị lai hiện tại sở hữu  khí   độc long  、kiến độc  long  ，xúc độc  、niết  độc  、tham độc  、sân   độc  、si độc  long  đẳng 。thử   chư ác  long  ，kim   đương  vân hà như pháp  trừ   bỉ   sở hữu  ác nghiệp  ，lệnh  chư   chúng sanh sở hữu  chủng chủng tư sanh  chi cụ   vô sở tổn giảm ，ư  Tam Bảo trung  tín   lạc/nhạc  ái kính  ，thâm tín  hậu thế ly   ư  ác nghiệp  ？」
 
爾時，須彌藏龍仙菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我當入彼毒龍宮中結加趺坐入龍頻申三昧，以此三昧力故，令彼惡龍貪瞋傲慢皆悉消滅，柔和調伏其心寂靜深信後世，於一切眾生所慈悲憐愍起救濟心，令彼毒龍心生敬信，亦不惱亂一切眾生，安置救濟眾生心地。又世間所有風雨旱潦，有雲大雲寒熱所害，彼諸眾生當稱我名合十指掌作如是言：『大慈悲者！念我、念我。能化伏龍須彌藏菩薩，種種方便、智慧、勇猛、修行無上菩提道者，唯願救我除滅我苦。』」 
nhĩ thời  ，Tu-Di tạng  long  tiên  Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   đương  nhập   bỉ   độc  long cung  trung  kiết già phu tọa nhập   long  tần   thân   tam muội  ，dĩ  thử   tam muội  lực   cố  ，lệnh  bỉ   ác  long  tham   sân   ngạo mạn giai tất tiêu diệt  ，nhu hòa  điều phục  kỳ tâm tịch tĩnh  thâm tín  hậu thế ，ư nhất thiết  chúng sanh sở   từ bi  liên mẫn  khởi   cứu   tế  tâm   ，lệnh  bỉ   độc long  tâm sanh  kính   tín   ，diệc   bất não loạn  nhất thiết chúng sanh ，an trí  cứu   tế  chúng sanh tâm địa  。hựu   thế gian sở hữu  phong   vũ  hạn   lạo  ，hữu  vân   đại vân  hàn   nhiệt   sở   hại  ，bỉ   chư   chúng sanh đương  xưng  ngã danh hợp thập  chỉ chưởng  tác như thị ngôn  ：『đại từ bi  giả ！niệm   ngã   、niệm   ngã   。năng  hóa   phục   long  Tu-Di tạng  Bồ Tát ，chủng chủng phương tiện  、trí tuệ  、dũng mãnh  、tu hành vô thượng Bồ-đề  đạo giả  ，duy nguyện cứu   ngã   trừ diệt ngã   khổ   。』」
 
作是言已，即說呪曰： 
tác thị ngôn dĩ   ，tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地耶他　薩耽婆步闍　毘梨荼步闍　輸拒盧梨荼步闍　迷盧闍婆　伽除婆步闍炎(于劒反)炎阿泥婆步闍　蘇摩羅阿跋多步闍債菩步闍　莎波呵 
「đa   địa   da   tha  　tát   đam   Bà   bộ   xà/đồ  　Tì   lê   đồ  bộ   xà/đồ  　du  cự  lô   lê   đồ  bộ   xà/đồ  　mê lô  xà/đồ  Bà   　già   trừ   Bà   bộ   xà/đồ  viêm  (vu  劒phản  )viêm  a  nê  Bà   bộ   xà/đồ  　Tô ma  La   a  bạt   đa   bộ   xà/đồ  trái   bồ   bộ   xà/đồ  　bà ba   ha  
 
「此陀羅尼呪句擁護某甲　莎波呵 
「thử   Đà-la-ni chú   cú  ủng hộ mỗ giáp  　bà ba   ha  
 
「大德婆伽婆！若有眾生為諸毒龍之所惱亂，當稱我名并誦此陀羅尼，能滅此龍貪瞋慢妬毒惡之心。我以清淨天耳過於人耳而得聞之，我得聞已，若四生龍、大龍、龍父、龍母、龍男、龍女及龍眷屬，不能令彼生敬信心，猶作如是非時風雨、寒熱、旱潦、災雲惡等。若不滅者，又我不與一切眾生安樂因緣滿其願者，我便欺誑一切十方三世諸佛，亦莫令我得成阿耨多羅三藐三菩提。 
「Đại Đức Bà-Già-Bà ！nhược hữu chúng sanh vi  chư   độc long  chi sở   não loạn  ，đương  xưng  ngã danh tinh  tụng   thử   Đà-la-ni ，năng  diệt   thử   long  tham   sân   mạn   đố   độc  ác  chi tâm   。ngã   dĩ  thanh   tịnh thiên  nhĩ   quá/qua  ư  nhân   nhĩ   nhi   đắc   văn  chi ，ngã   đắc   văn dĩ  ，nhược/nhã  tứ sanh  long  、Đại  long  、long  phụ  、long  mẫu   、long  nam   、Long nữ  cập long  quyến thuộc ，bất năng  lệnh  bỉ   sanh  kính   tín tâm  ，do  tác như   thị phi  thời  phong   vũ  、hàn   nhiệt   、hạn   lạo  、tai vân   ác  đẳng 。nhược/nhã  bất diệt giả ，hựu   ngã   bất dữ  nhất thiết chúng sanh an lạc nhân duyên  mãn   kỳ  nguyện   giả ，ngã   tiện   khi cuống  nhất thiết thập phương tam thế chư Phật  ，diệc   mạc  lệnh  ngã   đắc thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「如是。大德婆伽婆！我於過去然燈佛所，於佛眷屬大眾之前，發於如是堅固大願。從是以來常善安住教化眾生。又從是來，復於億那由他百千佛所諸佛現在眷屬前，亦作如是堅固大願。我常安住大精進力，教化眾生策勤不惓，如我今者於世尊前堅固精進等無有異，為欲降化諸惡龍故。 
「như thị 。Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã   ư  quá khứ Nhiên Đăng Phật  sở   ，ư  Phật quyến thuộc Đại chúng chi tiền   ，phát   ư  như thị kiên cố đại nguyện  。tùng  thị  dĩ  lai  thường   thiện an trụ  giáo hóa  chúng sanh 。hựu   tùng  thị  lai  ，phục  ư  ức   na-do-tha bách  thiên Phật  sở   chư Phật hiện tại quyến thuộc tiền   ，diệc   tác như thị kiên cố đại nguyện  。ngã   thường   an trụ  Đại  tinh tấn lực  ，giáo hóa  chúng sanh sách cần  bất quyền   ，như   ngã   kim   giả ư  Thế Tôn tiền   kiên cố tinh tấn đẳng vô hữu dị  ，vi  dục   hàng  hóa   chư ác  long  cố  。
 
「世尊！我念過去阿僧祇劫已來，未曾憶念於一念頃捨於堅固勇猛精進心，常安住堅固精進教化眾生，乃至今日亦復教化一切眾生。此諸龍王，於大乘法精進修行，謂此善住龍王為一切象龍主，此難陀龍王、婆難陀龍王為一切蛇龍主，此阿耨達龍王為一切馬龍主，此婆樓那龍王為一切魚龍主，此摩那蘇婆帝龍王為一切蝦蟇龍主。如是等諸大龍王，能與眾生作諸衰惱，自餘諸龍自力不堪作上衰患。此五大龍王安住大乘有大威德，是大龍王各各佛前約率眷屬，不令起作如上災禍，於佛法燈三寶種姓，久住於世不令速滅。」 
「Thế Tôn ！ngã   niệm   quá khứ a-tăng-kì kiếp dĩ lai  ，vị  tằng   ức niệm  ư  nhất niệm khoảnh  xả   ư  kiên cố dũng mãnh  tinh tấn tâm   ，thường   an trụ  kiên cố tinh tấn giáo hóa  chúng sanh ，nãi chí kim nhật diệc   phục  giáo hóa  nhất thiết chúng sanh 。thử   chư   long Vương ，ư  Đại-Thừa Pháp   tinh tấn tu hành ，vị   thử   thiện trụ long vương  vi  nhất thiết tượng   long  chủ   ，thử   Nan-đà  long Vương 、Bà   Nan-đà  long Vương vi  nhất thiết xà  long  chủ   ，thử   A-nậu-đạt long vương  vi  nhất thiết mã   long  chủ   ，thử   Bà lâu na  long Vương vi  nhất thiết ngư   long  chủ   ，thử   ma   na  Tô bà đế long vương  vi  nhất thiết hà   蟇long  chủ   。như thị đẳng chư   Đại  long Vương ，năng  dữ  chúng sanh tác chư   suy não  ，tự dư  chư   long  tự lực  bất kham   tác thượng  suy hoạn  。thử   ngũ đại long vương  an trụ  Đại-Thừa hữu  đại uy đức  ，thị  Đại  long Vương các các Phật tiền  ước   suất  quyến thuộc ，bất lệnh  khởi tác  như   thượng  tai họa   ，ư  Phật Pháp đăng   Tam Bảo chủng tính  ，cửu trụ  ư  thế   bất lệnh  tốc   diệt   。」
 
爾時，一切諸來大眾，同聲讚須彌藏龍仙菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   lai  Đại chúng ，đồng   thanh   tán   Tu-Di tạng  long  tiên  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，善住龍王從座而起偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：「大德婆伽婆！依屬於我諸龍大龍，所謂胎生、卵生、濕生、化生，隨佛弟子聲聞菩薩徒眾眷屬，所住國土慈心相向，無怨害心、住安等心。又彼國土得為王者，於佛法中得淨信心擁護佛法，不恃傲貴自在而生憍慢毀壞佛法，亦不惱亂比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，所有依佛出家若器非器，剃除鬚髮服持袈裟，至於彼人信心護持。其國土中或餘眾生於佛法中起怨刺者，國王應當如法遮約。又其國中先王敬信，曾施沙門及婆羅門田宅封邑，令其受用更不追奪。若有輔相明智大臣，和合一心共治國事，得財堅固常舒施手，是剎利王善護國土，一切國中所有鬪諍穢濁如前所說，我等諸王各各自勅己之眷屬不起災變。 
nhĩ thời  ，thiện trụ long vương  tùng tọa nhi khởi thiên đản hữu kiên  ，hợp chưởng hướng   Phật ，nhi tác thị ngôn ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！y  chúc  ư  ngã   chư   long  Đại  long  ，sở vị thai sanh  、noãn sanh 、thấp sanh  、hóa sanh  ，tùy   Phật đệ tử  Thanh văn  Bồ Tát đồ   chúng   quyến thuộc ，sở trụ  quốc độ từ tâm  tướng  hướng   ，vô oán  hại tâm  、trụ/trú   an   đẳng tâm  。hựu   bỉ quốc độ đắc   vi  Vương  giả ，ư  Phật Pháp trung  đắc   tịnh tín  tâm   ủng hộ Phật Pháp ，bất thị   ngạo   quý   tự tại  nhi   sanh  kiêu mạn hủy hoại  Phật Pháp ，diệc   bất não loạn  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，sở hữu  y  Phật xuất gia nhược/nhã  khí   phi khí  ，thế   trừ   tu   phát   phục   trì   ca sa  ，chí   ư  bỉ nhân tín tâm  hộ trì  。kỳ  quốc độ trung  hoặc   dư   chúng sanh ư  Phật Pháp trung  khởi   oán   thứ  giả ，Quốc Vương ứng đương như pháp  già   ước   。hựu   kỳ quốc trung tiên  Vương  kính   tín   ，tằng   thí  Sa Môn cập Bà-la-môn điền   trạch   phong   ấp   ，lệnh  kỳ  thọ dụng  cánh  bất truy  đoạt   。nhược hữu phụ   tướng  minh trí  đại thần  ，hòa hợp  nhất tâm cọng  trì  quốc   sự   ，đắc tài  kiên cố thường   thư   thí  thủ   ，thị  sát   lợi   Vương  thiện  hộ   quốc độ ，nhất thiết quốc   trung  sở hữu  đấu tranh  uế trược  như tiền sở thuyết  ，ngã đẳng chư   Vương  các   các tự  sắc   kỷ   chi quyến thuộc bất khởi   tai biến  。
 
「何故我今作如是勅？此袈裟染衣一切過去諸佛常所加持。又此袈裟則為一切諸菩薩種，則是趣向涅槃正路，則是剛刀能斷煩惱，則是涅槃種子，則是失道者燈明，亦是除病者藥。如大猛風吹無明雲，則是欲行惡道者杖，則是吐藥能吐煩惱毒，則是金剛壞修羅冤，則是一切善法寶藏。 
「hà cố  ngã   kim   tác như thị sắc   ？thử   ca sa  nhiễm y  nhất thiết quá khứ chư Phật thường   sở   gia trì 。hựu   thử   ca sa  tức   vi  nhất thiết chư Bồ-tát  chủng  ，tức   thị  thú hướng  Niết-Bàn chánh  lộ   ，tức   thị  cương   đao   năng  đoạn phiền não  ，tức   thị  Niết-Bàn chủng tử ，tức   thị  thất   đạo giả  đăng minh  ，diệc   thị  trừ   bệnh   giả dược   。như   Đại  mãnh   phong xuy vô minh  vân   ，tức   thị  dục   hạnh/hành/hàng  ác  đạo giả  trượng  ，tức   thị  thổ   dược   năng  thổ   phiền não  độc  ，tức   thị  Kim cương hoại   tu la  oan   ，tức   thị  nhất thiết thiện pháp  Bảo Tạng 。
 
「如清淨水能洗罪染，觀諸惡法猶如明鏡，能攝亂心猶如羅網，能容禪定猶如寶篋。猶如大地能生諸波羅蜜，應當頂戴如髻明珠。能容忍辱猶如屋宅，則是淨器容十地行。障諸外道猶如城郭，則是良醫治煩惱病。於諸學者如須彌山，除煩惱蒸猶如明月，除邪見闇猶如淨日，為智慧藏猶如大海。於菩提分法猶如華鬘，於一切智智猶如賢瓶，一切佛護猶如意珠。又此袈裟一切諸佛之所加護，於諸眾生雨法雨故。 
「như   thanh tịnh thủy   năng  tẩy  tội   nhiễm   ，quán  chư ác  Pháp   do như  minh   kính   ，năng nhiếp  loạn tâm  do như  la võng ，năng  dung   Thiền định  do như  bảo khiếp  。do như  Đại địa  năng sanh  chư   Ba-la-mật  ，ứng đương đảnh đái  như   kế  minh châu  。năng  dung   nhẫn nhục  do như  ốc   trạch   ，tức   thị  tịnh   khí   dung   Thập Địa hạnh/hành/hàng  。chướng   chư   ngoại đạo  do như  thành   quách   ，tức   thị  lương y  trì  phiền não bệnh  。ư  chư   học giả  Như-Tu-Di-Sơn ，trừ   phiền não  chưng   do như  minh nguyệt  ，trừ   tà kiến  ám   do như  tịnh   nhật   ，vi  trí   tuệ tạng  do như  đại hải  。ư  Bồ-đề phần Pháp   do như  hoa man ，ư  nhất thiết trí trí  do như  hiền   bình ，nhất thiết Phật hộ  do  như ý châu  。hựu   thử   ca sa  nhất thiết chư Phật  chi sở   gia hộ  ，ư  chư   chúng sanh vũ  Pháp vũ cố  。
 
「是故，婆伽婆！若惡剎利王破壞佛法，惱亂比丘、比丘尼乃至器非器依佛出家者，若治罰其身，或稅其物乃至斷命。是故其國中，有敬信佛、天、夜叉、羅剎、阿修羅、鳩槃荼、餓鬼等有大威德，於彼一切剎利王所起瞋恚心，令彼國土鬪諍、飢儉、疫病、刀兵競起、非時風雨、旱潦、寒熱，損傷五穀、種子、芽莖、枝葉、華果、藥味。此非龍過，是諸龍等實自無辜橫得惡名。 
「thị cố ，Bà-Già-Bà ！nhược/nhã  ác  sát   lợi   Vương  phá hoại  Phật Pháp ，não loạn  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni nãi chí khí   phi khí  y  Phật xuất gia giả  ，nhược/nhã  trì phạt  kỳ thân ，hoặc   thuế  kỳ  vật   nãi chí đoạn mạng  。thị cố kỳ quốc trung ，hữu  kính   tín   Phật 、Thiên   、Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、Cưu bàn trà  、ngạ quỷ đẳng hữu  đại uy đức  ，ư  bỉ   nhất thiết sát   lợi   Vương  sở   khởi   sân khuể tâm  ，lệnh  bỉ quốc độ đấu tranh  、cơ   kiệm   、dịch   bệnh   、đao   binh   cạnh   khởi   、phi thời  phong   vũ  、hạn   lạo  、hàn   nhiệt   ，tổn   thương   ngũ   cốc   、chủng tử 、nha   hành   、chi  diệp   、hoa quả 、dược   vị   。thử   phi   long  quá/qua  ，thị  chư   long  đẳng thật   tự   vô  cô   hoạnh  đắc   ác danh  。
 
「大德婆伽婆！譬如婆羅門自食蒜已與寶女通，不言己臭，妄怨寶女言：『汝臭穢。』世尊！是剎利惡王亦復如是，捨剎利法行首陀行，以是因緣，彼護國土威德諸天乃至薜荔等，心生瞋忿破壞國土，國王、臣民不審已過，妄與諸龍、大龍而作惡名。」 
「Đại Đức Bà-Già-Bà ！thí như  Bà-la-môn tự   thực/tự  toán   dĩ   dữ  bảo nữ  thông   ，bất ngôn  kỷ   xú  ，vọng   oán   bảo nữ  ngôn  ：『nhữ   xú uế 。』Thế Tôn ！thị  sát   lợi   ác vương  diệc phục như thị ，xả   sát   lợi   Pháp hành thủ đà  hạnh/hành/hàng  ，dĩ  thị  nhân duyên  ，bỉ   hộ   quốc độ uy đức  chư Thiên nãi chí bệ   荔đẳng ，tâm sanh  sân   phẫn   phá hoại  quốc độ ，Quốc Vương 、thần dân  bất thẩm  dĩ   quá/qua  ，vọng   dữ  chư   long  、Đại  long  nhi   tác ác  danh   。」
 
佛言龍王：「已曾教勅一切諸王，若順教行者得人天樂，乃至獲得涅槃之樂。若惡剎利王不順教行者，乃至墮於阿鼻地獄。」 
Phật ngôn  long Vương ：「dĩ   tằng   giáo sắc  nhất thiết chư   Vương  ，nhược/nhã  thuận   giáo  hành giả đắc   nhân   Thiên nhạc ，nãi chí hoạch   đắc Niết Bàn  chi lạc/nhạc  。nhược/nhã  ác  sát   lợi   Vương  bất thuận  giáo  hành giả ，nãi chí đọa  ư  A-tỳ địa ngục  。」
 
復告龍王：「各各自誡己之眷屬，當設嚴教勿令違犯，令彼現在及未來世莫壞我法及三寶種。」 
phục  cáo  long Vương ：「các   các tự  giới   kỷ   chi quyến thuộc ，đương  thiết nghiêm   giáo  vật   lệnh  vi phạm  ，lệnh  bỉ   hiện tại cập vị lai thế  mạc  hoại   ngã pháp  cập Tam Bảo chủng  。」
 
爾時，龍王白佛言：「如是，如是。婆伽婆！如是，如是。修伽陀！世尊！隨彼彼土，若有持戒多聞所居之處，於彼國中隨其所有我之眷屬，若男龍、女龍、龍父、龍母、龍男、龍女及龍眷屬，於彼國土若城邑聚落一切諸處，作非時風雨、霜雹、寒熱，傷壞五穀、華果、藥味資生之具。世尊！若彼福田所居之處，若有諸龍違背我教，我與立誓令彼惡龍其身焦瘦退失神通，焦熱觸身依報滅壞，無復辭辯不堪為作。」 
nhĩ thời  ，long Vương bạch Phật ngôn ：「như thị ，như thị 。Bà-Già-Bà ！như thị ，như thị 。Tu-già-đà  ！Thế Tôn ！tùy   bỉ   bỉ độ ，nhược hữu trì giới đa văn  sở   cư  chi xứ/xử  ，ư  bỉ quốc trung  tùy   kỳ  sở hữu  ngã chi  quyến thuộc ，nhược/nhã  nam   long  、nữ  long  、long  phụ  、long  mẫu   、long  nam   、Long nữ  cập long  quyến thuộc ，ư  bỉ quốc độ nhược/nhã  thành   ấp   tụ lạc  nhất thiết chư   xứ/xử  ，tác phi thời  phong   vũ  、sương   bạc   、hàn   nhiệt   ，thương   hoại   ngũ   cốc   、hoa quả 、dược   vị   tư sanh  chi cụ   。Thế Tôn ！nhược/nhã  bỉ   phước điền  sở   cư  chi xứ/xử  ，nhược hữu chư   long  vi bội  ngã   giáo  ，ngã   dữ  lập   thệ   lệnh  bỉ   ác  long  kỳ thân tiêu  sấu   thoái thất  thần thông  ，tiêu  nhiệt   xúc   thân  y báo  diệt   hoại   ，vô phục từ   biện   bất kham   vi  tác 。」
 
即說呪曰： 
tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地耶他　那伽嚪步蓰　那伽泥迷　那伽陀囉　輸伽囉　輸伽囉　闍邏輸伽囉　阿鼻摩祇娑　波呵　娑囉目仚　迦羅帝步簁　那婆薩耽鞞　帝闍耶婆頗隷　毘目賒羯隷　莎波呵 
「đa   địa   da   tha  　na già  嚪bộ   tỉ   　na già  nê  mê   　na già  đà  La   　du  già   La   　du  già   La   　xà/đồ  lá   du  già   La   　A-tỳ  ma kì  sa   　ba   ha  　sa   La   mục   仚　Ca la  đế   bộ   簁　na bà  tát   đam   Tỳ  　đế   xà/đồ  da bà  phả  lệ   　Tì   mục   xa   yết  lệ   　bà ba   ha  
 
「如是陀羅尼句擁護某甲令一切怖畏一切災害悉令消滅　莎波呵」 
「như thị Đà-la-ni cú  ủng hộ mỗ giáp  lệnh  nhất thiết bố úy  nhất thiết tai hại  tất   lệnh  tiêu diệt  　bà ba   ha  」
 
爾時，一切大眾讚善住龍王言：「善哉，善哉！大龍王！能護一切眾生。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết Đại chúng tán   thiện trụ long vương  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Đại  long Vương ！năng  hộ   nhất thiết chúng sanh 。」
 
爾時，會中一切龍眾驚怖恐懼。時，難陀龍王、婆難陀龍王從座而起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「大德婆伽婆！若現在世未來世，若惡剎利王，慳惜資財自不受用亦不施他，於己資財慳惜耽著不舒施手，於沙門婆羅門不信，不施貧窮行路乞匃之者，皆不給濟於己宮內及其眷屬，亦復不與如法樂事。彼彼守護國土諸天、夜叉、羅剎、阿修羅、鳩槃茶、餓鬼等有大威德，彼等一切於惡剎利王起瞋怒心，令彼國土鬪諍、飢饉、疫病、刀兵競起，乃至五穀、藥味悉皆損壞。非彼諸龍及大龍過，彼龍王等實無過失橫得惡名。 
nhĩ thời  ，hội trung nhất thiết long  chúng   kinh phố  khủng  cụ   。thời  ，Nan-đà  long Vương 、Bà   Nan-đà  long Vương tùng tọa nhi khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hợp chưởng hướng   Phật nhi tác thị ngôn ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！nhược/nhã  hiện tại thế  vị lai thế  ，nhược/nhã  ác  sát   lợi   Vương  ，xan tích  tư tài  tự   bất thọ dụng  diệc   bất thí tha  ，ư  kỷ   tư tài  xan tích  đam trước  bất thư   thí  thủ   ，ư  Sa môn Bà la môn  bất tín  ，bất thí  bần cùng  hạnh/hành/hàng  lộ   khất  cái   chi giả ，giai   bất cấp   tế  ư  kỷ   cung   nội  cập kỳ  quyến thuộc ，diệc   phục  bất dữ  như pháp  lạc/nhạc  sự   。bỉ bỉ  thủ hộ  quốc độ chư Thiên 、Dạ-xoa  、La-sát 、A-tu-la 、cưu bàn   trà   、ngạ quỷ đẳng hữu  đại uy đức  ，bỉ đẳng  nhất thiết ư  ác  sát   lợi   Vương  khởi   sân   nộ   tâm   ，lệnh  bỉ quốc độ đấu tranh  、cơ cận  、dịch   bệnh   、đao   binh   cạnh   khởi   ，nãi chí ngũ   cốc   、dược   vị   tất giai  tổn hoại  。phi   bỉ   chư   long  cập Đại  long  quá/qua  ，bỉ   long Vương đẳng thật   vô quá  thất   hoạnh  đắc   ác danh  。
 
「譬如有風吹彼臭屍，世間之人便言：『臭風。』然彼風性實非臭也。如是，世尊！惡剎利王亦復如是以慳貪故，一切護國土者起瞋恚心，以瞋恚故破亂其國，橫為諸龍而作惡名。雖然我為彼龍而作教令，若彼諸龍，若過去若未來違我教者，若於如是諸佛所有聲聞弟子持戒多聞所居國土，若我眷屬胎生卵生濕生化生，若男龍、女龍、龍父、龍母、龍男、龍女及龍眷屬，於彼城邑、聚落、山川、谿谷，作非時風雨、旱潦、災雹、大寒大熱，傷害眾生五穀、華果及諸藥味資生之具，於佛聲聞弟子福德人所作損害者，彼諸龍等違我命者當為立誓，令彼諸龍身體攣縮不能遊行，退失神通焦熱觸身，一切依報悉皆損壞，無復辭辯無所能作。」 
「thí như  hữu  phong xuy bỉ   xú  thi   ，thế gian chi nhân   tiện   ngôn  ：『xú  phong   。』nhiên bỉ   phong   tánh   thật   phi   xú  dã  。như thị ，Thế Tôn ！ác  sát   lợi   Vương  diệc phục như thị dĩ  xan tham  cố  ，nhất thiết hộ   quốc độ giả khởi   sân khuể tâm  ，dĩ  sân khuể  cố  phá   loạn   kỳ quốc ，hoạnh  vi  chư   long  nhi   tác ác  danh   。tuy nhiên  ngã   vi  bỉ   long  nhi   tác giáo  lệnh  ，nhược/nhã  bỉ   chư   long  ，nhược/nhã  quá khứ nhược/nhã  vị lai vi   ngã   giáo  giả ，nhược/nhã  ư  như thị chư Phật sở hữu  Thanh văn  đệ-tử trì giới đa văn  sở   cư  quốc độ ，nhược/nhã  ngã   quyến thuộc thai sanh  noãn sanh thấp sanh  hóa sanh  ，nhược/nhã  nam   long  、nữ  long  、long  phụ  、long  mẫu   、long  nam   、Long nữ  cập long  quyến thuộc ，ư  bỉ thành ấp   、tụ lạc  、sơn  xuyên   、khê   cốc  ，tác phi thời  phong   vũ  、hạn   lạo  、tai bạc   、Đại  hàn   Đại  nhiệt   ，thương hại chúng sanh ngũ   cốc   、hoa quả cập chư   dược   vị   tư sanh  chi cụ   ，ư  Phật Thanh văn  đệ-tử phước đức  nhân   sở tác  tổn hại  giả ，bỉ   chư   long  đẳng vi   ngã   mạng giả  đương  vi  lập   thệ   ，lệnh  bỉ   chư   long  thân thể luyên  súc   bất năng  du   hạnh/hành/hàng  ，thoái thất  thần thông  tiêu  nhiệt   xúc   thân  ，nhất thiết y  báo   tất giai  tổn hoại  ，vô phục từ   biện   vô sở  năng tác  。」
 
即說呪曰： 
tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地他　婆囉拏輸迷　鳩牛婆頭囉踦婆嚧拏懼鞞　阿迦羅踦　翅賒泥毘摩何囉伽踦　鳩拏鼻　阿羅耆　阿多沙隷　那耶那耽鞞　迦羅鳩世　衰鴦懼波羅製乾　陀何羅婆斯　莎婆呵 
「đa   địa   tha  　Bà   La   nã   du  mê   　cưu ngưu   Bà   đầu   La   踦Bà   lô  nã   cụ   Tỳ  　a  Ca la  踦　sí   xa   nê  Tỳ ma  hà   La   già   踦　cưu nã   Tỳ  　a  La   kì  　a  đa   sa  lệ   　na da  na  đam   Tỳ  　Ca la  cưu thế   　suy  ương   cụ   ba la  chế   kiền  　đà  hà   La bà  tư   　bà Bà   ha  
 
「此陀羅尼句擁護某甲　莎波呵」 
「thử   Đà-la-ni cú  ủng hộ mỗ giáp  　bà ba   ha  」
 
爾時，一切大眾讚難陀跋難陀言：「善哉，善哉！」爾時，阿那婆達多龍王亦於佛前自誓擁護，勅諸眷屬亦如上說。即說呪曰： 
nhĩ thời  ，nhất thiết Đại chúng tán   Nan-đà  Bạt-nan-đà  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」nhĩ thời  ，A na bà đạt đa  long Vương diệc   ư  Phật tiền  tự thệ  ủng hộ ，sắc   chư quyến chúc  diệc   như   thượng  thuyết  。tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地他　那摩比梨世　那婆那摩比梨世阿奴差那婆躬　闍鼻踦　佉伽裴佉鉢囉都嚧安　廌(徒賣反)賀耶斯隷那囉耶拏瞿迷比　那悉鬚隷　阿賒迦囉迷　阿初是泥　移簁牟尼薩鞞　莎波呵 
「đa   địa   tha  　na ma  bỉ  lê   thế   　na bà  na ma  bỉ  lê   thế   a  nô   sái  na bà  cung   　xà/đồ  Tỳ  踦　khư già  bùi   khư  bát   La   đô   lô  an   　trĩ  (đồ   mại   phản  )hạ   da   tư   lệ   na  La   da   nã   Cồ  mê   bỉ  　na  tất   tu   lệ   　A-xa-ca  La   mê   　a  sơ   thị  nê  　di  簁Mâu Ni  tát   Tỳ  　bà ba   ha  
 
「此陀羅尼擁護某甲令無怖畏殃禍　莎波呵」 
「thử   Đà-la-ni ủng hộ mỗ giáp  lệnh  vô bố úy  ương   họa   　bà ba   ha  」
 
爾時，婆樓那龍王亦於佛前教令眷屬及自要誓，亦如上說。即說呪曰： 
nhĩ thời  ，Bà lâu na  long Vương diệc   ư  Phật tiền  giáo  lệnh  quyến thuộc cập tự   yếu  thệ   ，diệc   như   thượng  thuyết  。tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地他　兮摩鞞迷　簸羅綺拏瞿泥　多摩頻　度帝利泥　婆羅叉達利迷伽僧俱迷　比耶牟芩　翅世　徒嚧謨提摩移(上)多那鋸斯　折摩奚雞　遮羅何囉鴦耆　那荼達坻犍荼加都隸　莎波呵 
「đa   địa   tha  　hề   ma   Tỳ  mê   　bá   La   ỷ/khỉ  nã   Cồ  nê  　đa   ma   tần   　độ  đế   lợi   nê  　Bà la  xoa   đạt   lợi   mê   già   tăng   câu   mê   　bỉ  da   mưu  cầm   　sí   thế   　đồ   lô  mô   Đề  ma   di  (thượng  )đa   na  cứ   tư   　chiết  ma   hề   kê   　già   La   hà   La   ương   kì  　na  đồ  đạt   chì  kiền   đồ  gia   đô   lệ   　bà ba   ha  
 
「此陀羅尼句擁護某甲　莎波呵」 
「thử   Đà-la-ni cú  ủng hộ mỗ giáp  　bà ba   ha  」
 
爾時，摩那蘇婆帝龍王即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而作是言：「大德婆伽婆！若有依我諸龍大龍，胎生、卵生、濕生、化生。婆伽婆！若現在未來有惡剎利王等，捨剎利王法行於惡行，是王當趣阿鼻地獄先道，當知皆是惡剎利王過，龍王無辜橫加惡名，以此因緣龍王瞋忿作諸惡業。雖然，我等敬受如來之教。 
nhĩ thời  ，ma   na  Tô bà đế long vương  tức tùng toạ khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật nhi tác thị ngôn ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！nhược hữu y  ngã   chư   long  Đại  long  ，thai sanh  、noãn sanh 、thấp sanh  、hóa sanh  。Bà-Già-Bà ！nhược/nhã  hiện tại vị lai hữu  ác  sát   lợi   Vương  đẳng ，xả   sát   lợi   vương pháp  hạnh/hành/hàng  ư  ác hành  ，thị  Vương  đương  thú  A-tỳ địa ngục  tiên  đạo  ，đương tri giai thị ác  sát   lợi   Vương  quá/qua  ，long Vương vô  cô   hoạnh  gia   ác danh  ，dĩ  thử   nhân duyên  long Vương sân   phẫn   tác chư ác  nghiệp   。tuy nhiên  ，ngã đẳng kính   thọ/thụ   Như Lai  chi giáo  。
 
「世尊！譬如人眾之中有妙寶女，澡浴清淨以香塗身，著轉輪聖王上妙衣服。於其頭首著勝七寶鬘，以真金繩臂印環釧以自莊嚴乘大象乘，眷屬圍遶送詣剎利王所。如是，世尊！我等諸龍畜生所攝損壞之身，為貪瞋慢之所染污。如來今者是法輪王。以第一調伏水洗浴我等，服慚愧衣，以三十七助菩提分鬘莊嚴頭首，以種種三昧陀羅尼忍地莊嚴我等心意識，昇大乘車。我今欲往離於五濁清淨佛土，隨佛世尊為諸清淨大菩薩眾之所圍遶說大乘法處。是故，我等敬受佛教。 
「Thế Tôn ！thí như  nhân   chúng   chi trung hữu  diệu   bảo nữ  ，táo dục thanh tịnh dĩ  hương   đồ thân  ，trước/trứ  Chuyển luân Thánh Vương  thượng diệu  y phục 。ư  kỳ  đầu   thủ  trước/trứ  thắng  thất bảo  man  ，dĩ  chân   kim   thằng   tý   ấn   hoàn   xuyến   dĩ  tự   trang nghiêm thừa  đại tượng  thừa  ，quyến thuộc vi nhiễu  tống   nghệ   sát   lợi   Vương  sở   。như thị ，Thế Tôn ！ngã đẳng chư   long  súc sanh sở nhiếp  tổn hoại  chi thân  ，vi  tham   sân   mạn   chi sở nhiễm ô 。Như Lai  kim   giả thị pháp luân Vương 。dĩ  đệ nhất  điều phục  thủy   tẩy dục  ngã đẳng ，phục   tàm quý  y  ，dĩ  tam thập  thất   trợ   Bồ-đề phần man  trang nghiêm đầu   thủ  ，dĩ  chủng chủng tam muội  Đà-la-ni nhẫn địa  trang nghiêm ngã đẳng tâm ý thức  ，thăng   Đại-Thừa xa   。ngã   kim   dục   vãng   ly   ư  ngũ trược  thanh   tịnh Phật  độ  ，tùy   Phật Thế tôn  vi  chư   thanh tịnh đại Bồ-tát  chúng   chi sở   vi nhiễu  thuyết  Đại-Thừa Pháp xứ 。thị cố ，ngã đẳng kính   thọ/thụ   Phật giáo  。
 
「我於今者及自眷屬，安住堅固弘誓大願，在在處處城邑聚落山川邊城，若聲聞乘人，若辟支佛乘人，若菩薩乘人，若出家若在家，若持戒若破戒，若多聞若少聞，若精進若懈怠。若定若亂，若念若失念，但於如來所愛信恭敬心生希有，於法僧所及聖愛戒亦復如是，於三菩提隨意趣向，愛信恭敬生希有心，堅固安住隨所住處。若我眷屬，若龍父、龍母，若男龍、女龍，若龍男、若龍女及龍眷屬，隨在在處處城邑、聚落、山川、邊嶮，非時風雨、旱潦、災雹、寒熱暴起，傷害五穀、種子、芽莖、枝葉及諸藥味資生之具。在在處處隨有佛諸聲聞弟子福田住處，若有諸龍違我命教，我今立誓令其身體一切攣縮，退失神通不能遊行，焦熱觸身諸根閉塞，依報失壞不能為作。」 
「ngã   ư  kim   giả cập tự   quyến thuộc ，an trụ  kiên cố hoằng thệ  đại nguyện  ，tại tại xứ xứ thành   ấp   tụ lạc  sơn  xuyên   biên   thành   ，nhược/nhã  Thanh văn thừa  nhân   ，nhược/nhã  Bích Chi Phật thừa  nhân   ，nhược/nhã  Bồ-tát thừa  nhân   ，nhược/nhã  xuất gia nhược/nhã  tại gia  ，nhược/nhã  trì giới nhược/nhã  phá giới  ，nhược/nhã  đa văn  nhược/nhã  thiểu  văn  ，nhược/nhã  tinh tấn nhược/nhã  giải đãi  。nhược/nhã  định  nhược/nhã  loạn   ，nhược/nhã  niệm   nhược/nhã  thất niệm  ，đãn   ư  Như Lai  sở ái  tín   cung kính tâm sanh  hy hữu  ，ư  Pháp   tăng   sở   cập Thánh   ái   giới   diệc phục như thị ，ư  tam-Bồ-đề  tùy   ý thú  hướng   ，ái   tín   cung kính sanh  hy hữu  tâm   ，kiên cố an trụ  tùy sở  trụ xứ  。nhược/nhã  ngã   quyến thuộc ，nhược/nhã  long  phụ  、long  mẫu   ，nhược/nhã  nam   long  、nữ  long  ，nhược/nhã  long  nam   、nhược/nhã  Long nữ  cập long  quyến thuộc ，tùy   tại tại xứ xứ thành   ấp   、tụ lạc  、sơn  xuyên   、biên   hiểm  ，phi thời  phong   vũ  、hạn   lạo  、tai bạc   、hàn   nhiệt   bạo  khởi   ，thương hại ngũ   cốc   、chủng tử 、nha   hành   、chi  diệp   cập chư   dược   vị   tư sanh  chi cụ   。tại tại xứ xứ tùy hữu  Phật chư   Thanh văn  đệ-tử phước điền  trụ xứ  ，nhược hữu chư   long  vi   ngã   mạng   giáo  ，ngã   kim   lập   thệ   lệnh  kỳ  thân thể nhất thiết luyên  súc   ，thoái thất  thần thông  bất năng  du   hạnh/hành/hàng  ，tiêu  nhiệt   xúc   thân  chư căn  bế   tắc  ，y báo  thất hoại  bất năng  vi  tác 。」
 
即說呪曰： 
tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地耶他　佛陀闍耶　婆羅差　阿摩尼迷菩哆娑離梨　阿婆末提　鉢囉帝耶尼梨阿婆尼邏迷　仚罷輸簁那蘇都卑鉢梨卑　娑什鞞娑揵陀婆梨　婆囉諵訖利移　莎波呵 
「đa   địa   da   tha  　Phật-đà xà/đồ  da   　Bà la  sái  　a  ma-ni  mê   bồ   sỉ  sa   ly   lê   　A bà  mạt   Đề  　bát   La   đế   da   ni  lê   A bà  ni  lá   mê   　仚bãi  du  簁na  tô   đô   ti   bát   lê   ti   　sa   thập   Tỳ  sa   kiền  đà  Bà lê  　Bà   La   nam  cật  lợi   di  　bà ba   ha  
 
「此陀羅尼擁護某甲　莎波呵」 
「thử   Đà-la-ni ủng hộ mỗ giáp  　bà ba   ha  」
 
爾時，一切諸來大眾歡喜踊躍，合掌讚嘆摩那蘇帝龍王言：「善哉，善哉！大丈夫！汝所應作為欲利益一切眾生。」是時一切龍眾。驚怖戰慄悶亂失性。 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   lai  Đại chúng hoan hỉ dũng dược  ，hợp chưởng tán thán  ma   na  tô   đế   long Vương ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！đại trượng phu  ！nhữ   sở   ưng  tác vi  dục   lợi ích  nhất thiết chúng sanh 。」Thị thời nhất thiết long  chúng   。kinh phố  chiến   lật   muộn   loạn   thất   tánh   。
 
爾時，有乾闥婆仙名曰藥生，即從座起偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「諸佛大眾當一心念，若現在若未來，惡剎利王愚癡無智憍慢所害，不顧後世欺誑無悲，惱亂比丘、比丘尼，乃至歸依如來剃鬚著袈裟衣者而作惱亂，我當於彼惡剎利王所，以三昧力故而作是誓，令彼惡王現得果報。當令王身及其眷屬資生樂具為諸敵國之所侵奪，及為內賊反逆擾亂，河池枯竭或復潦溢，疫病所惱惡星變現，寇賊競起耽荒著樂，家親眷屬乖散不安，四大變異鬼神嬈亂，天及諸龍乃至餓鬼有威德者悉皆不安。有剎利、婆羅門、毘舍、首陀，若男、若女亦悉不安，師子、虎狼、惡獸、毒蟲亦皆不安。我今為欲破壞彼惡王國故作此誓。何以故？是諸惡王於如來所出家剔髮一切諸佛之所住持興三寶種者而作惱亂。」 
nhĩ thời  ，hữu  Càn-thát-bà tiên  danh   viết   dược   sanh  ，tức tùng toạ khởi thiên đản hữu kiên  ，hợp chưởng hướng   Phật nhi tác thị ngôn ：「chư Phật Đại chúng đương  nhất tâm niệm   ，nhược/nhã  hiện tại nhược/nhã  vị lai ，ác  sát   lợi   Vương  ngu si vô trí  kiêu mạn sở   hại  ，bất cố   hậu thế khi cuống  vô bi  ，não loạn  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni ，nãi chí quy y Như Lai  thế   tu   trước/trứ  ca sa y giả nhi   tác não loạn  ，ngã   đương  ư  bỉ   ác  sát   lợi   Vương  sở   ，dĩ  tam muội  lực   cố nhi  tác thị  thệ   ，lệnh  bỉ   ác vương  hiện   đắc   quả báo  。đương  lệnh  Vương  thân  cập kỳ  quyến thuộc tư sanh  lạc/nhạc  cụ   vi  chư   địch   quốc   chi sở   xâm   đoạt   ，cập vi  nội  tặc   phản  nghịch  nhiễu loạn  ，hà   trì   khô   kiệt   hoặc phục  lạo  dật   ，dịch   bệnh   sở   não   ác  tinh   biến hiện  ，khấu   tặc   cạnh   khởi   đam   hoang   trước/trứ  lạc/nhạc  ，gia  thân quyến  chúc  quai   tán  bất an  ，tứ đại biến dị  quỷ thần  nhiêu  loạn   ，Thiên   cập chư   long  nãi chí ngạ quỷ hữu  uy đức  giả tất giai  bất an  。hữu  sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  ，nhược/nhã  nam   、nhược/nhã  nữ  diệc   tất   bất an  ，sư tử  、hổ   lang   、ác  thú   、độc  trùng   diệc   giai   bất an  。ngã   kim   vi  dục   phá hoại  bỉ   ác vương  quốc   cố  tác thử   thệ   。hà dĩ cố ？thị  chư ác  Vương  ư  Như Lai  sở   xuất gia dịch   phát   nhất thiết chư Phật  chi sở   trụ trì  hưng  Tam Bảo chủng  giả nhi   tác não loạn  。」
 
即說呪曰： 
tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地他　跋泥　耶婆那鉢隷　摩訶跋那泥　度嚧　摩遮嚌　鳩蘇摩婆羅帝　育多衫婆差　鞞摩地利多差婆(上)嚧鉢那耶　鉢利婆利菩摩　度嚧迦囉　迷泥何鎌闍斯　邏迷帝利　裴摩跋多　磨輸嚧佉誓　那耶那嫌居隷　卑婆車鞞梨拪　陀那謨制僧伽毘舍差　波羅剎帝　波羅民　陀達隷　浮彌頗師嚌于嚧摩陀隷　婆那伽逝浮摩嚌　阿婆嚌　頗那耶比梨使　什婆迦羅迷修多羅差　乾闥婆斯迷　莎波呵」 
「đa   địa   tha  　bạt   nê  　da bà  na  bát   lệ   　Ma-ha Bạt na  nê  　độ  lô  　ma   già   嚌　cưu Tô ma  Bà la  đế   　dục   đa   sam   Bà   sái  　Tỳ  ma   địa   lợi   đa   sái  Bà   (thượng  )lô  bát   na da  　bát   lợi   Bà lợi  bồ   ma   　độ  lô ca  La   　mê   nê  hà   liêm   xà/đồ  tư   　lá   mê   đế   lợi   　bùi   ma   bạt   đa   　ma  du  lô  khư  thệ   　na da  na  hiềm   cư  lệ   　ti   Bà   xa   Tỳ  lê   tê 　đà  na mô  chế   tăng già  Tỳ xá  sái  　ba   La-sát đế   　ba la  dân   　đà  đạt   lệ   　phù   di   phả  sư   嚌vu  lô  ma   đà  lệ   　Bà   na già  thệ   phù   ma   嚌　A bà  嚌　phả  na da  bỉ  lê   sử  　thập   Bà   Ca la  mê   tu-đa-la  sái  　Càn-thát-bà tư   mê   　bà ba   ha  」
 
「此陀羅尼句擁護某甲令無怖畏災禍　莎波呵 
「thử   Đà-la-ni cú  ủng hộ mỗ giáp  lệnh  vô bố úy  tai họa   　bà ba   ha  
 
「令惡剎利王及不見後世惱亂比丘者，得如是惡。」 
「lệnh  ác  sát   lợi   Vương  cập bất kiến  hậu thế não loạn  Tỳ-kheo giả ，đắc   như thị ác  。」
 
爾時，一切諸來龍眾及乾闥婆眾，各作是言：「願放捨我。若剎利王違法行惡惱亂法僧，我當順誓，還令我等於自宮內遊戲歌舞自在受樂。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   lai  long  chúng   cập Càn-thát-bà chúng   ，các   tác thị ngôn ：「nguyện   phóng xả  ngã   。nhược/nhã  sát   lợi   Vương  vi   Pháp hành ác  não loạn  Pháp   tăng   ，ngã   đương  thuận   thệ   ，hoàn  lệnh  ngã đẳng ư  tự   cung   nội  du hí  ca vũ  tự tại  thọ/thụ   lạc/nhạc  。」
 
爾時，一切諸來大眾同聲讚言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   lai  Đại chúng đồng   thanh   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，地藏菩薩摩訶薩合掌禮佛，而作是言：「世尊！我有一切三昧遊戲神通，今亦欲說幢杖大陀羅尼門。若於此幢杖大陀羅尼門一經耳者，所有耳病悉得除愈，亦除一切貪瞋癡等煩惱諸病，設不全滅能令輕薄。以此呪呪於海皮，安禪百千遍，用塗王鼓，有聞聲者，所有貪瞋癡等一切煩惱悉皆微薄，於佛法中得清淨信恭敬愛樂希有之心，亦得勇猛隨順法行，深信後世資生豐足，眾人愛樂莫不憙見。」 
nhĩ thời  ，Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát hợp chưởng lễ   Phật ，nhi tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！ngã hữu  nhất thiết tam muội  du hí thần thông  ，kim   diệc   dục   thuyết  tràng   trượng  Đại  đà-la-ni môn 。nhược/nhã  ư thử  tràng   trượng  Đại  đà-la-ni môn nhất   Kinh   nhĩ   giả ，sở hữu  nhĩ   bệnh   tất   đắc   trừ dũ  ，diệc   trừ   nhất thiết tham sân si đẳng phiền não  chư   bệnh   ，thiết ất toàn   diệt   năng  lệnh  khinh  bạc  。dĩ  thử   chú   chú   ư  hải   bì   ，an Thiền  bách thiên biến  ，dụng   đồ  Vương  cổ   ，hữu  văn thanh  giả ，sở hữu  tham sân si đẳng nhất thiết phiền não  tất giai  vi bạc  ，ư  Phật Pháp trung  đắc   thanh   tịnh tín  cung   kính ái  lạc/nhạc  hy hữu  chi tâm   ，diệc   đắc   dũng mãnh  tùy thuận  Pháp hành ，thâm tín  hậu thế tư sanh  phong   túc   ，chúng nhân ái lạc mạc  bất Hỉ-Kiến 。」
 
即說呪曰： 
tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地他　崩伽婆　末帝阿盧波　摩帝器多羅浮　革波那蹇地　句那摩仚隷磨蹉奴隸　橋何囉那地那叉跋迷　槃陀何囉輸迷　捭伽羅耆梨迷盧醯多何羅鞞儜伽羅蘇　婆伽那子梨泥安陀柘逝梨迦囉浮逝　雞舍盧醯　三摩提頭婆利　莎波呵」 
「đa   địa   tha  　băng   già   Bà   　mạt   đế   a  lô   ba   　ma   đế   khí   Ta-la phù   　cách  ba   na  kiển   địa   　cú  na ma  仚lệ   ma  tha  nô lệ  　kiều  hà   La   na  địa   na  xoa   bạt   mê   　bàn đà  hà   La   du  mê   　bãi   già la  kì  lê   mê lô  hề   đa   hà   La   Tỳ  儜già la  tô   　Bà   già na  tử  lê   nê  an   đà  chá  thệ   lê   Ca  La   phù   thệ   　kê   xá  lô   hề   　tam ma đề  đầu   Bà lợi  　bà ba   ha  」
 
「此陀羅尼句擁護某甲令離怖畏　莎波呵」 
「thử   Đà-la-ni cú  ủng hộ mỗ giáp  lệnh  ly   bố úy  　bà ba   ha  」
 
爾時，如來讚地藏菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！善丈夫！」 
nhĩ thời  ，Như Lai  tán   Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！thiện trượng phu  ！」
 
及一切大眾亦共讚言：「善哉，善哉！」 
cập nhất thiết Đại chúng diệc   cọng  tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，無盡意菩薩即從座起偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「佛及大眾唯願隨喜，我今亦欲說大陀羅尼，名一切如來語言音聲發幢蓋摩尼願眼，有大威德、有大威勢、有大威力，滿多聞藏、滿智慧藏，諸佛聲聞之所成就。若有於如來所，盡形壽安住淨戒、安住優婆塞戒，若住沙彌戒、若住具足戒，若器非器，若於此幢蓋摩尼願眼大陀羅尼能受持讀誦七日七夜，慧觀方便恒常觀察於五受陰，數數誦此幢蓋願眼大陀羅尼，於七日七夜能誦滿百千遍，便得聞持隨聞能受，得無量辯才，能令剎利、婆羅門、毘舍、首陀及一切眾生生敬信心，又復能令豐足資財趣向天道，常得親近生諸佛前。」 
nhĩ thời  ，Vô tận ý  Bồ Tát tức tùng toạ khởi thiên đản hữu kiên  ，hợp chưởng hướng   Phật nhi tác thị ngôn ：「Phật cập Đại chúng duy nguyện tùy hỉ  ，ngã   kim   diệc   dục   thuyết  Đại  Đà-la-ni ，danh   nhất thiết Như Lai  ngữ ngôn âm thanh phát   tràng cái  ma-ni  nguyện   nhãn   ，hữu  đại uy đức  、hữu  Đại  uy thế  、hữu  đại uy lực  ，mãn   đa văn  tạng  、mãn   trí   tuệ tạng  ，chư Phật Thanh văn  chi sở   thành tựu 。nhược hữu ư  Như Lai  sở   ，tận  hình   thọ   an trụ  tịnh giới  、an trụ  ưu-bà-tắc  giới   ，nhược/nhã  trụ/trú   sa di giới  、nhược/nhã  trụ/trú   cụ túc giới  ，nhược/nhã  khí   phi khí  ，nhược/nhã  ư thử  tràng cái  ma-ni  nguyện   nhãn   Đại  Đà-la-ni năng  thọ trì đọc tụng  thất   nhật   thất   dạ   ，tuệ   quán  phương tiện  hằng thường  quan sát ư  ngũ thọ  uẩn  ，sát sát tụng   thử   tràng cái  nguyện   nhãn   Đại  Đà-la-ni ，ư  thất   nhật   thất   dạ   năng  tụng   mãn   bách thiên biến  ，tiện   đắc   văn trì  tùy   văn  năng thọ  ，đắc   vô lượng  biện tài  ，năng  lệnh  sát   lợi   、Bà-la-môn 、Tỳ xá  、thủ đà  cập nhất thiết chúng   sanh sanh  kính   tín tâm  ，hựu phục  năng  lệnh  phong   túc   tư tài  thú hướng  thiên đạo  ，thường   đắc   thân cận sanh  chư   Phật tiền  。」
 
即於佛前而說呪曰： 
tức   ư  Phật tiền  nhi   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地他　帝利拏　僧是若翅　鼻帝利拏頻鞞迦(口*藍)陀差　蒱婆蘇閉　遮摩羅諶鞞　阿婆羅差　阿差耶盧　臂阿遲耶兜摩帝彌利尸利婆毘莎婆利鴦璩闍陀是禰　闍闍囉奴迷　阿那摩輸地彌梨佉其梨差居羅婆嚌未伽婆差袍　婆莎婆利　阿佛梨帝蘇步　莎婆囉佉逝　蘇謨帝謨泥　莎波呵 
「đa   địa   tha  　đế   lợi   nã   　tăng   thị  nhược/nhã  sí   　Tỳ  đế   lợi   nã   tần   Tỳ  Ca  (khẩu   *lam   )đà  sái  　bồ   Bà   tô   bế   　già ma la  kham   Tỳ  　a  Bà la  sái  　a  sái  da   lô   　tý   a  trì  da   đâu   ma   đế   di   lợi   thi-lợi  Bà   Tì   bà Bà lợi  ương   cừ   xà đà  thị  nỉ   　xà/đồ  xà/đồ  La   nô   mê   　a  na ma  du  địa   di   lê   khư  kỳ  lê   sái  cư  La bà  嚌vị  già   Bà   sái  bào   　Bà   bà Bà lợi  　a  Phật lê   đế   tô   bộ   　bà Bà   La   khư  thệ   　tô   mô   đế   mô   nê  　bà ba   ha  
 
「此陀羅尼擁護某甲　莎波呵」 
「thử   Đà-la-ni ủng hộ mỗ giáp  　bà ba   ha  」
 
爾時，世尊讚無盡意菩薩言：「善哉，善哉！善丈夫！於我法中善作住持，汝能顯現此幢蓋願眼大陀羅尼，能示一切眾生多聞眼。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   Vô tận ý  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！thiện trượng phu  ！ư  ngã pháp  trung  thiện tác  trụ trì  ，nhữ   năng  hiển hiện  thử   tràng cái  nguyện   nhãn   Đại  Đà-la-ni ，năng  thị  nhất thiết chúng sanh đa văn  nhãn   。」
 
爾時，一切菩薩大眾讚無盡意菩薩言：「善哉，善哉！善丈夫！汝於現在及未來世，若有趣向一切大乘眾生，則能增長住持多聞之聚，汝今於此幢蓋願眼滿足多聞大陀羅尼能顯示故。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết Bồ Tát Đại chúng tán   Vô tận ý  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！thiện trượng phu  ！nhữ   ư hiện tại  cập vị lai thế  ，nhược hữu thú hướng  nhất thiết Đại-Thừa chúng sanh ，tức   năng  tăng trưởng  trụ trì  đa văn  chi tụ   ，nhữ   kim   ư thử  tràng cái  nguyện   nhãn   mãn túc  đa văn  Đại  Đà-la-ni năng  hiển thị  cố  。」
 
爾時，文殊師利童子菩薩摩訶薩，即從座起偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「世尊！我今亦欲令此四天下，所有樹木、華果、五穀、藥味、芽莖、枝葉，及依地眾生資須之具令其豐足，為擁護故說大陀羅尼，名能懼尸利子利奴。此四天下中希有未有未見未聞如來所作如是大集，我今說此能懼尸利子利奴大陀羅尼，有大威力，增長一切種子、芽莖、枝葉、華果、藥味，潤澤甘美悉皆豐饒，令一切眾生能作信戒、多聞、布施、智慧、慈悲、方便，長養一切助菩提分法。」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tức tùng toạ khởi thiên đản hữu kiên  ，hợp chưởng hướng   Phật nhi tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   diệc   dục   lệnh  thử   tứ thiên hạ  ，sở hữu  thụ/thọ   mộc   、hoa quả 、ngũ   cốc   、dược   vị   、nha   hành   、chi  diệp   ，cập y địa  chúng sanh tư   tu   chi cụ   lệnh  kỳ  phong   túc   ，vi  ủng hộ cố thuyết  Đại  Đà-la-ni ，danh   năng  cụ   thi-lợi  tử  lợi   nô   。thử   tứ thiên hạ  trung  hy hữu  vị hữu  vị  kiến  vị văn  Như Lai sở tác  như thị đại tập  ，ngã   kim   thuyết  thử   năng  cụ   thi-lợi  tử  lợi   nô   Đại  Đà-la-ni ，hữu  đại uy lực  ，tăng trưởng  nhất thiết chủng tử  、nha   hành   、chi  diệp   、hoa quả 、dược   vị   ，nhuận trạch  cam   mỹ   tất giai  phong   nhiêu   ，lệnh  nhất thiết chúng sanh năng tác  tín giới  、đa văn  、bố thí  、trí tuệ  、từ bi  、phương tiện  ，trường/trưởng  dưỡng  nhất thiết trợ   Bồ-đề phần Pháp   。」
 
即於佛前而說呪曰： 
tức   ư  Phật tiền  nhi   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地他　阿曼禰耶居閉　伽婆叉毘誓渠　盧遮盧迷　鉢吒叉盧迷尸利耶叉居蘇迷那　婆鋸聞　地(徒買反)何囉闍跋迷車吒婆波摩嚌　畢素狼祇阿佛囉素隸　何娑伽闍差　盧摩浮闍差　鉗毘囉婆素迷　阿奴摩耶薩利鉢羅賒都裔　莎波呵 
「đa   địa   tha  　a  mạn  nỉ   da   cư  bế   　già   Bà xoa  Tì   thệ   cừ   　lô   già   lô   mê   　bát trá xoa   lô   mê   thi-lợi  da   xoa   cư  tô mê  na  　Bà   cứ   văn  　địa   (đồ   mãi   phản  )hà   La   xà/đồ  bạt   mê   xa   trá bà  ba   ma   嚌　tất   tố   lang   kì  a  Phật La   tố   lệ   　hà   sa   già   xà/đồ  sái  　lô   ma   phù   xà/đồ  sái  　kiềm   Tì   La   Bà   tố   mê   　a  nô   Ma Da tát   lợi   bát la  xa   đô   duệ   　bà ba   ha  
 
「此陀羅尼句擁護某甲　莎波呵」 
「thử   Đà-la-ni cú  ủng hộ mỗ giáp  　bà ba   ha  」
 
爾時，文殊師利白佛言：「世尊！以此陀羅尼書高幢上，以大音聲而讀誦之。復以此陀羅尼呪磨陀那果汁一千遍，用散樹木田苗五穀。若以此呪呪諸蠡鼓而吹擊之，隨其音聲所到之處，所有華果五穀藥味依地生者，一切災害無能毀壞，無能乾枯，不能燒滅，亦復不能奪其精氣。又亦不能損其勢力，無能劫奪。若天若龍乃至大威德薜荔鬼，若魔若魔子若魔眷屬不能為害，況餘眾生及眾生數，惟除宿業定障！」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！dĩ  thử   Đà-la-ni thư   cao   tràng   thượng  ，dĩ  Đại  âm thanh nhi   độc tụng chi 。phục  dĩ  thử   Đà-la-ni chú   ma  đà na  quả   trấp  nhất thiên  biến  ，dụng   tán  thụ/thọ   mộc   điền   miêu ngũ   cốc   。nhược/nhã  dĩ  thử   chú   chú   chư   lễ  cổ   nhi   xuy  kích   chi ，tùy   kỳ  âm thanh sở   đáo   chi xứ/xử  ，sở hữu  hoa quả ngũ   cốc   dược   vị   y địa  sanh giả  ，nhất thiết tai hại  vô năng  hủy hoại  ，vô năng  kiền  khô   ，bất năng  thiêu  diệt   ，diệc   phục  bất năng  đoạt   kỳ  tinh khí  。hựu   diệc   bất năng  tổn   kỳ  thế lực  ，vô năng  kiếp   đoạt   。nhược/nhã  Thiên   nhược/nhã  long  nãi chí đại uy đức  bệ   荔quỷ   ，nhược/nhã  ma   nhược/nhã  ma   tử  nhược/nhã  ma   quyến thuộc bất năng  vi  hại  ，huống dư  chúng sanh cập chúng sanh số  ，duy   trừ   tú  nghiệp   định  chướng   ！」
 
爾時，世尊讚言：「善哉，善哉！善男子！汝今善能於四天下中升施德乘。善男子！汝復又能助成無量眾生無上菩提之道。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   kim   thiện năng  ư  tứ thiên hạ  trung  thăng   thí  đức   thừa  。Thiện nam tử  ！nhữ   phục  hựu   năng  trợ   thành  vô lượng  chúng sanh vô thượng Bồ-đề  chi đạo  。」
 
爾時，一切諸菩薩眾讚文殊師利菩薩言：「善哉，善哉！如汝所作常應如是。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư Bồ-tát  chúng   tán   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！như   nhữ   sở tác  thường   ưng  như thị 。」
 
爾時，觀世音菩薩語彌勒菩薩摩訶薩言：「我今與汝大陀羅尼，名船華功德，以此陀羅尼句，於諸眾生被以大慈鎧音而為說法。是等眾生以汝三昧神通力故得聞正法，除諸惡心及諸邪見、諸惡知識及諸惡伴，恒常憶念慈悲善根，於一切眾生所起憐愍心，深見後世心、遠離十不善心，住十善道心，悉能清淨一切眾生心，降注法雨稱眾生欲，一切冤家令其欣喜生信樂心。」 
nhĩ thời  ，Quán Thế Âm Bồ Tát ngữ  Di Lặc  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「ngã   kim   dữ  nhữ   Đại  Đà-la-ni ，danh   thuyền   hoa  công đức  ，dĩ  thử   Đà-la-ni cú  ，ư  chư   chúng sanh bị  dĩ  đại từ  khải   âm   nhi vi thuyết Pháp 。thị  đẳng chúng sanh dĩ  nhữ   tam muội  thần thông lực  cố  đắc   văn  chánh pháp  ，trừ   chư ác  tâm   cập chư   tà kiến  、chư   ác tri thức  cập chư ác  bạn   ，hằng thường  ức niệm  từ bi  thiện căn  ，ư nhất thiết  chúng sanh sở   khởi   liên mẫn  tâm   ，thâm kiến  hậu thế tâm   、viễn ly  thập   bất thiện tâm  ，trụ/trú   thập   thiện đạo tâm   ，tất   năng  thanh tịnh nhất thiết chúng   sanh tâm ，hàng  chú   Pháp vũ xưng  chúng sanh dục   ，nhất thiết oan   gia  lệnh  kỳ  hân   hỉ  sanh  tín   lạc/nhạc  tâm   。」
 
即說呪曰： 
tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地耶他　藍步莎婆利　迦莎耶跋迷　三稱移婆竭隸　陀婆何楞伽闍隸　暮力差素何　叉莎婆梨蘇呵　風祇　阿婆路迦隸　悉陀阿毘婆差馳呵　那頻婆子梨　阿毘扇陀遏鞞　搔婆遮羅　阿婆囉何羅斯　婆羅呵初地利　(王*垔)迦何囉都裔　三摩提羯泥　婆羅闍尼帝利　摩訶浮多多究細　阿囉拏尼隸　婆羅呵賒迷尼羅居蘇迷　莎波呵 
「đa   địa   da   tha  　lam   bộ   bà Bà lợi  　Ca  bà da   bạt   mê   　tam  xưng  di  Bà   kiệt   lệ   　đà  Bà   hà   Lăng già  xà/đồ  lệ   　mộ   lực   sái  tố   hà   　xoa   bà Bà lê  tô   ha  　phong   kì  　A bà  lộ ca  lệ   　tất đà  A-tỳ   Bà   sái  trì  ha  　na  Tần-bà tử  lê   　A-tỳ   phiến  đà  át   Tỳ  　tao  Bà   già   La   　A bà  La   hà   La   tư   　Bà la  ha  sơ địa  lợi   　(Vương  *nhân )Ca  hà   La   đô   duệ   　tam ma đề  yết  nê  　Bà la  xà/đồ  ni  đế   lợi   　Ma-ha phù   đa đa  cứu   tế   　a  La   nã   ni  lệ   　Bà la  ha  xa   mê   ni la  cư  tô mê  　bà ba   ha  
 
「此陀羅尼句擁護國主　莎波呵 
「thử   Đà-la-ni cú  ủng hộ quốc   chủ   　bà ba   ha  
 
「如是，彌勒！此船華功德大陀羅尼，以此陀羅尼鎧，菩薩摩訶薩為眾生說法。若諸眾生聞此陀羅尼音一經耳者，乃至微細蚊蚋蟲等，濁惡之心皆悉消滅，於善法中得安住心，況復人等得聞此陀羅尼！若有人欲求雨者，當至泉源龍居之處，誦此陀羅尼一日誦一千八遍，日日如是乃至七日。復以種種好華、名香、百味飲食散龍池中，唯除酒肉五辛不淨之食。從月七日至十四日，於十五日旦當以胡椒末和蓖麻油呪一千八遍，塗白(疊*毛)上棄龍泉中，能令此龍於彼人所生大欣喜便澍大雨。」 
「như thị ，Di Lặc  ！thử   thuyền   hoa  công đức  Đại  Đà-la-ni ，dĩ  thử   Đà-la-ni khải   ，Bồ-Tát Ma-ha-tát vi  chúng sanh thuyết Pháp 。nhược/nhã  chư   chúng sanh văn  thử   Đà-la-ni âm   nhất   Kinh   nhĩ   giả ，nãi chí vi tế văn   nhuế   trùng   đẳng ，trược  ác  chi tâm   giai tất tiêu diệt  ，ư  thiện  Pháp   trung  đắc   an   trụ tâm  ，huống   phục  nhân   đẳng đắc   văn  thử   Đà-la-ni ！nhược hữu nhân   dục cầu  vũ  giả ，đương  chí   tuyền  nguyên   long  cư  chi xứ/xử  ，tụng   thử   Đà-la-ni nhất nhật  tụng   nhất thiên  bát   biến  ，nhật nhật như thị nãi chí thất   nhật   。phục  dĩ  chủng chủng hảo hoa 、danh hương 、bách vị  ẩm thực  tán  long  trì   trung  ，duy trừ  tửu nhục  ngũ tân  bất tịnh  chi thực/tự  。tùng  nguyệt   thất   nhật   chí   thập   tứ nhật  ，ư  thập ngũ  nhật   đán   đương  dĩ  hồ   tiêu   mạt   hòa  蓖ma   du   chú   nhất thiên  bát   biến  ，đồ  bạch   (điệp   *mao  )thượng  khí   long  tuyền  trung  ，năng  lệnh  thử   long  ư  bỉ nhân sở sanh  Đại  hân   hỉ  tiện   chú   Đại  vũ  。」
 
爾時，會中諸大龍及諸龍、仙諸來集者，得聞船華功德大陀羅尼，欣喜踊躍不能自勝，深自慶幸起於慈心、信後世心，於三寶中淨信尊重，生恭敬心、希有之心，懺悔自己生畜生趣惡業之心，入無上大乘心。彼諸龍等各隨力能欲供養佛，諸龍、大龍，或有雨於金末、銀末、牛頭栴檀、堅黑沈水龍堅栴檀、多摩羅葉香，又雨優鉢羅華、波頭摩、種種諸華、種種衣、種種蓋、種種幢幡、金繩、珠瓔。 
nhĩ thời  ，hội trung chư   Đại  long  cập chư   long  、tiên  chư   lai  tập   giả ，đắc   văn  thuyền   hoa  công đức  Đại  Đà-la-ni ，hân   hỉ  dõng dược  bất năng  tự   thắng  ，thâm   tự khánh  hạnh   khởi   ư  từ tâm  、tín   hậu thế tâm   ，ư  Tam Bảo trung  tịnh tín  tôn trọng ，sanh  cung kính tâm   、hy hữu  chi tâm   ，sám hối tự kỷ  sanh  súc sanh thú  ác nghiệp  chi tâm   ，nhập   vô thượng Đại-Thừa tâm   。bỉ   chư   long  đẳng các   tùy lực  năng  dục   cúng dường Phật ，chư   long  、Đại  long  ，hoặc hữu  vũ  ư  kim   mạt   、ngân   mạt   、ngưu đầu chiên đàn  、kiên   hắc  trầm thủy long  kiên   chiên đàn  、đa ma la  diệp   hương   ，hựu   vũ  ưu-bát-la hoa  、Ba-đầu-ma 、chủng chủng chư hoa  、chủng chủng y  、chủng chủng cái   、chủng chủng tràng phan  、kim   thằng   、châu   anh   。
 
一切諸龍大龍向佛合掌，一時同聲，而作是言：「大德婆伽婆！我等一切於三寶所，住增上信樂心。我等今者於世尊前說誠實誓，在在處處城邑聚落人民之中，顯示如是船華功德陀羅尼，如是一切諸餘陀羅尼。謂水宅心陀羅尼、磨刀陀羅尼、幢蓋願陀羅尼、能求尸利子利奴陀羅尼、船華功德陀羅尼，及四天王所說陀羅尼，并四龍心陀羅尼，如是等大陀羅尼，在在處處一一顯示演說受持讀誦。我等諸龍隨彼彼處城邑、聚落、邊地、山川，隨其時節起雲降雨，寒溫調適。我等於彼彼處，滅除自軍他軍鬪亂、諍訟、疫病、飢饉、死亡等，令其處處安隱豐熟，人民安樂甚可愛樂。我又令彼種子、芽莖、枝葉、華果、樹木、五穀、藥草，增長其味不令損減，眾生依報豐饒，肥膩甘甜勝味妙香能令出生。我等亦能令閻浮提一切諸王悉生慈心、利益心、無怨心、無違諍心，如是婆羅門、剎利、毘舍、首陀，乃至夜叉令生慈心，乃至優婆塞優婆夷，令生和合心。隨此陀羅尼所至到處，我等能為如上所說之事。」 
nhất thiết chư   long  Đại  long  hướng   Phật hợp chưởng ，nhất thời  đồng   thanh   ，nhi tác thị ngôn ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！ngã đẳng nhất thiết ư  Tam Bảo sở   ，trụ/trú   tăng thượng  tín   lạc/nhạc  tâm   。ngã đẳng kim   giả ư  Thế Tôn tiền thuyết  thành   thật   thệ   ，tại tại xứ xứ thành   ấp   tụ lạc  nhân dân  chi trung  ，hiển thị  như thị thuyền   hoa  công đức  Đà-la-ni ，như thị nhất thiết chư dư  Đà-la-ni 。vị   thủy   trạch   tâm   Đà-la-ni 、ma  đao   Đà-la-ni 、tràng cái  nguyện   Đà-la-ni 、năng  cầu   thi-lợi  tử  lợi   nô   Đà-la-ni 、thuyền   hoa  công đức  Đà-la-ni ，cập Tứ Thiên Vương sở thuyết  Đà-la-ni ，tinh  tứ   long  tâm   Đà-la-ni ，như thị đẳng Đại  Đà-la-ni ，tại tại xứ xứ nhất nhất hiển thị  diễn thuyết  thọ trì đọc tụng  。ngã đẳng chư   long  tùy   bỉ bỉ xứ  thành   ấp   、tụ lạc  、biên địa  、sơn  xuyên   ，tùy   kỳ  thời tiết khởi   vân   hàng  vũ  ，hàn   ôn  điều  thích  。ngã đẳng ư bỉ bỉ  xứ/xử  ，diệt   trừ   tự   quân   tha  quân   đấu loạn  、tranh tụng  、dịch   bệnh   、cơ cận  、tử vong  đẳng ，lệnh  kỳ  xứ xứ an ổn phong   thục   ，nhân dân  an lạc thậm   khả ái lạc/nhạc  。ngã   hựu   lệnh  bỉ   chủng tử 、nha   hành   、chi  diệp   、hoa quả 、thụ/thọ   mộc   、ngũ   cốc   、dược thảo  ，tăng trưởng  kỳ  vị   bất lệnh  tổn giảm  ，chúng sanh y báo  phong   nhiêu   ，phì nị  cam   điềm   thắng  vị   diệu hương  năng  lệnh  xuất sanh  。ngã đẳng diệc   năng  lệnh  Diêm-phù-đề nhất thiết chư   Vương  tất   sanh  từ tâm  、lợi ích  tâm   、vô oán  tâm   、vô  vi tránh  tâm   ，như thị Bà-la-môn 、sát   lợi   、Tỳ xá  、thủ đà  ，nãi chí Dạ-xoa  lệnh  sanh  từ tâm  ，nãi chí ưu-bà-tắc  ưu-bà-di ，lệnh  sanh  hòa hợp  tâm   。tùy   thử   Đà-la-ni sở   chí   đáo   xứ/xử  ，ngã đẳng năng  vi  như   thượng  sở thuyết  chi sự   。」
 
爾時，世尊讚諸龍言：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   chư   long  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，一切諸來大眾亦讚諸龍：「善哉，善哉！」 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   lai  Đại chúng diệc   tán   chư   long  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，須彌藏菩薩亦讚：「善哉！」讚善哉已，告功德天言：「清淨智！汝今乃有如是無量諸大菩薩以為善友，猶故不能轉調伏輪成熟眾生。」 
nhĩ thời  ，Tu-Di tạng  Bồ Tát diệc   tán   ：「Thiện tai ！」tán   Thiện tai dĩ   ，cáo  công đức thiên  ngôn  ：「thanh   tịnh trí  ！nhữ   kim   nãi  hữu  như thị vô lượng  chư   đại Bồ-tát  dĩ  vi  thiện hữu  ，do  cố  bất năng chuyển  điều phục  luân   thành thục  chúng sanh 。」
 
時，功德天語須彌藏菩薩言：「若菩薩摩訶薩以願力自在因緣故，於此穢惡五濁佛剎受生，得值如是善知識伴，如我今日得遇如是相應善友者，彼人阿耨多羅三藐三菩提便在掌中，則為滿足六波羅蜜。若有勇猛精進菩薩為善友所攝者，一切種智便在掌中。」 
thời  ，công đức thiên  ngữ  Tu-Di tạng  Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  nguyện lực tự tại  nhân duyên  cố  ，ư thử  uế ác  ngũ trược  Phật sát   thọ sanh  ，đắc   trị   như thị thiện tri thức  bạn   ，như   ngã   kim nhật đắc   ngộ   như thị tướng ứng  thiện hữu  giả ，bỉ nhân  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  tiện   tại   chưởng   trung  ，tức   vi  mãn túc  lục Ba la mật  。nhược hữu dũng mãnh tinh tấn  Bồ Tát vi  thiện hữu  sở nhiếp  giả ，nhất thiết chủng trí  tiện   tại   chưởng   trung  。」
 
佛言：「如是，如是。清淨智！如汝所說，若有菩薩摩訶薩願力自在，為成熟眾生因緣故生五濁世，勇猛精進堅固不退，以四攝法相應，為如是大善知識伴所攝，一切智智已在掌中。當知彼人便為滿足六波羅蜜離三惡道，當知是人遠離胞胎，當知是人住無學地盡諸有漏，當知彼人為一切諸佛憶念護持，當知是人住離欲地。」 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị 。thanh   tịnh trí  ！như nhữ sở thuyết  ，nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát nguyện lực tự tại  ，vi  thành thục  chúng sanh nhân duyên  cố  sanh  ngũ   trược thế  ，dũng mãnh tinh tấn  kiên cố bất thoái ，dĩ  tứ nhiếp Pháp  tướng ứng  ，vi  như thị đại thiện tri thức  bạn   sở nhiếp  ，nhất thiết trí trí  dĩ   tại   chưởng   trung  。đương tri bỉ nhân tiện   vi  mãn túc  lục Ba la mật  ly   tam ác đạo  ，đương tri thị nhân viễn ly  bào thai  ，đương tri thị nhân trụ/trú   vô học  địa   tận  chư   hữu lậu ，đương tri bỉ nhân vi  nhất thiết chư Phật  ức niệm  hộ trì  ，đương tri thị nhân trụ/trú   ly dục địa   。」
 
爾時，會中有天帝釋，名無垢威德，合掌向佛而作是言：「世尊！何因何緣，是諸龍大龍損壞世間眾生資財？」 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  Thiên đế thích  ，danh   vô cấu  uy đức  ，hợp chưởng hướng   Phật nhi tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！hà nhân  hà duyên  ，thị  chư   long  Đại  long  tổn hoại  thế gian chúng sanh tư tài  ？」
 
佛言：「有二因緣，是諸龍等能壞世間眾生資財。何等為二？一者、貪力因緣；二者、瞋力因緣。以是因緣故，起非時雲雨、霜雹、寒熱，損壞眾生所有種子、芽莖、枝葉、華果、五穀、藥味，悉令燒然乾枯墮落，損減眾生資生之具，令身口意造作種種諸重惡業。眾生以此重業障故，燒滅過去一切善根無有遺餘，遠離善知識、常在三惡道。或有眾生，於現在世為衣食故，乃至造作五逆重業，以惡業故於無量劫不得人身，設使久後得人身者，或諸根殘缺或失正念，生真陀羅家下劣種姓工巧之家，貧窮、下賤、衣食不充、資生乏短。又復，以惡業故離善知識，以身口意惡業障行，復墮三惡道中，乃至阿鼻地獄是其勝路，如是善男子飲食乏短故。是諸眾生久處生死沈流不絕，具受三塗種種極苦。」 
Phật ngôn  ：「hữu  nhị nhân  duyên  ，thị  chư   long  đẳng năng  hoại   thế gian chúng sanh tư tài  。hà đẳng  vi  nhị   ？nhất giả 、tham   lực   nhân duyên  ；nhị giả 、sân   lực   nhân duyên  。dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，khởi   phi thời  vân   vũ  、sương   bạc   、hàn   nhiệt   ，tổn hoại  chúng sanh sở hữu chủng tử  、nha   hành   、chi  diệp   、hoa quả 、ngũ   cốc   、dược   vị   ，tất   lệnh  thiêu nhiên  kiền  khô   đọa lạc  ，tổn giảm  chúng sanh tư sanh  chi cụ   ，lệnh  thân khẩu ý  tạo tác  chủng chủng chư trọng  ác nghiệp  。chúng sanh dĩ  thử   trọng  nghiệp chướng  cố  ，thiêu  diệt   quá khứ nhất thiết thiện căn  vô hữu di dư  ，viễn ly  thiện tri thức  、thường   tại   tam ác đạo  。hoặc hữu  chúng sanh ，ư hiện tại thế  vi  y thực  cố  ，nãi chí tạo tác  ngũ nghịch  trọng  nghiệp   ，dĩ  ác nghiệp  cố  ư  vô lượng kiếp  bất đắc nhân thân  ，thiết sử  cửu   hậu đắc  nhân thân  giả ，hoặc   chư căn  tàn   khuyết   hoặc   thất   chánh niệm ，sanh  chân   Đà-la gia  hạ liệt chủng tính  công xảo  chi gia  ，bần cùng  、hạ tiện  、y thực  bất sung   、tư sanh  phạp đoản  。hựu phục  ，dĩ  ác nghiệp  cố  ly   thiện tri thức  ，dĩ  thân khẩu ý  ác nghiệp chướng  hạnh/hành/hàng  ，phục  đọa  tam ác đạo  trung  ，nãi chí A-tỳ địa ngục  thị  kỳ  thắng  lộ   ，như thị Thiện nam tử  ẩm thực  phạp đoản  cố  。thị  chư   chúng sanh cửu   xứ/xử  sanh tử  trầm  lưu   bất tuyệt   ，cụ   thọ/thụ   tam đồ  chủng chủng cực  khổ   。」
 
爾時，世尊即說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「所有諸苦生， 
「sở hữu  chư   khổ   sanh  ，
 
皆由於飲食， 
giai   do   ư  ẩm thực  ，
 
若離於飲食， 
nhược/nhã  ly   ư  ẩm thực  ，
 
諸苦則不生。」 
chư   khổ   tức   bất sanh  。」
 
爾時，無垢威德帝釋即說偈言： 
nhĩ thời  ，vô cấu  uy đức  Đế Thích tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「奇哉恩愛羂， 
「kì tai  ân ái  quyển  ，
 
乃至於有頂， 
nãi chí ư  hữu đính  ，
 
如是廣大羂， 
như thị quảng đại quyển  ，
 
皆因飲食生。 
giai   nhân   ẩm thực  sanh  。
 
凡夫二種因， 
phàm phu nhị chủng  nhân   ，
 
愛繩係縛身， 
ái   thằng   hệ   phược  thân  ，
 
不能得逃避， 
bất năng đắc  đào   tị   ，
 
猶如鹿著羂。 
do như  lộc   trước/trứ  quyển  。
 
或走或徐行， 
hoặc   tẩu   hoặc   từ   hạnh/hành/hàng  ，
 
起已還復墮， 
khởi   dĩ   hoàn phục  đọa  ，
 
愛毒藥過故， 
ái   độc dược quá/qua  cố  ，
 
或啼或喜笑。 
hoặc   Đề   hoặc   hỉ  tiếu   。
 
機關苦輪逼， 
ky quan  khổ luân  bức   ，
 
猶如壓油麻， 
do như  áp du  ma   ，
 
一切諸人天， 
nhất thiết chư   nhân thiên  ，
 
愛逼迫亦然。 
ái   bức bách diệc   nhiên 。
 
百千眾伎術， 
bách thiên chúng   kỹ thuật ，
 
雖見種種巧， 
tuy   kiến  chủng chủng xảo   ，
 
愛戲弄人天， 
ái   hí  lộng   nhân thiên  ，
 
巧妙過於彼。 
xảo diệu  quá/qua  ư  bỉ   。
 
貪愛毒之過， 
tham ái  độc  chi quá/qua  ，
 
能害一切人， 
năng  hại  nhất thiết nhân   ，
 
設學武勇怨， 
thiết học   vũ  dũng   oán   ，
 
猶尚不能及。 
do  thượng   bất năng cập  。
 
如夜叉所執， 
như   Dạ-xoa  sở chấp  ，
 
狂亂種種語， 
cuồng loạn  chủng chủng ngữ  ，
 
愛夜叉所執， 
ái   Dạ-xoa  sở chấp  ，
 
狂亂過於是。 
cuồng loạn  quá/qua  ư thị 。
 
世有吉祥人， 
thế   hữu  cát tường  nhân   ，
 
能離恩愛怖， 
năng  ly   ân ái  bố/phố ，
 
若能乾竭愛， 
nhược/nhã  năng  càn kiệt  ái   ，
 
則度世彼岸。」 
tức   độ thế  bỉ ngạn  。」
 
爾時，觀世音菩薩亦說偈言： 
nhĩ thời  ，Quán Thế Âm Bồ Tát diệc   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「貪瞋癡惑人， 
「tham sân si hoặc nhân  ，
 
狂亂無正念， 
cuồng loạn  vô  chánh niệm ，
 
遠離一切善， 
viễn ly  nhất thiết thiện  ，
 
造作重惡業， 
tạo tác  trọng  ác nghiệp  ，
 
不敬尊父母， 
bất kính   tôn   phụ mẫu  ，
 
散滅於善道， 
tán  diệt   ư  thiện đạo ，
 
不敬信三寶， 
bất kính   tín   Tam Bảo ，
 
又造諸逆業， 
hựu   tạo  chư   nghịch  nghiệp   ，
 
無有悲愍心， 
vô hữu bi mẫn  tâm   ，
 
暴惡甚可怖， 
bạo ác  thậm   khả  bố/phố ，
 
彼瞋心力故， 
bỉ   sân   tâm lực  cố  ，
 
入阿鼻地獄。 
nhập   A-tỳ địa ngục  。
 
眾生瞋恚故， 
chúng sanh sân khuể  cố  ，
 
迭互相食噉， 
điệt   hỗ tương thực đạm  ，
 
數數惡道中， 
sát sát ác đạo trung  ，
 
眾苦所逼迫， 
chúng khổ sở   bức bách ，
 
遠離善知識， 
viễn ly  thiện tri thức  ，
 
惡心所躓頓， 
ác  tâm sở  chí   đốn   ，
 
常處諸有海， 
thường   xứ/xử  chư   hữu hải  ，
 
遊行黑闇路。 
du   hạnh/hành/hàng  hắc ám  lộ   。
 
菩薩大悲身， 
Bồ Tát đại bi  thân  ，
 
為如是眾生， 
vi  như thị chúng sanh ，
 
自捨於己樂， 
tự   xả   ư  kỷ   lạc/nhạc  ，
 
令彼得解脫。 
lệnh  bỉ   đắc giải thoát  。
 
修習菩提行， 
tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，
 
造作三種事， 
tạo tác  tam chủng  sự   ，
 
建立勝法幢， 
kiến lập  thắng Pháp tràng   ，
 
除滅眾生惡。 
trừ diệt chúng sanh ác  。
 
為一眾生故， 
vi  nhất   chúng sanh cố  ，
 
廣集諸苦行， 
quảng  tập   chư   khổ hạnh ，
 
精勤修道法， 
tinh cần  tu đạo  Pháp   ，
 
捨財及身命。 
xả   tài   cập thân mạng  。
 
為一一眾生， 
vi  nhất nhất chúng sanh ，
 
無量劫受苦， 
vô lượng kiếp  thọ khổ  ，
 
救拔眾生故， 
cứu bạt  chúng sanh cố  ，
 
堪忍世苦惱。 
kham nhẫn  thế   khổ não 。
 
功德天勇猛， 
công đức thiên  dũng mãnh  ，
 
住教化眾生， 
trụ/trú   giáo hóa  chúng sanh ，
 
為貪欲眾生， 
vi  tham dục  chúng sanh ，
 
發起菩提心。」 
phát khởi  Bồ-đề tâm 。」
 
爾時，功德天以一斛器盛諸種子，奉上觀世音菩薩摩訶薩，而作是言：「我今以此一切種子施善丈夫，為欲增益一切種子，願令我意所欲成滿。又令我能於四天下充足眾生資生之具，於惡暴虐斷善眾生拔其苦惱，令得安住菩提之種。」 
nhĩ thời  ，công đức thiên  dĩ  nhất   hộc   khí   thịnh  chư   chủng tử ，phụng thượng Quán Thế Âm Bồ-Tát Ma-ha-tát ，nhi tác thị ngôn ：「ngã   kim   dĩ  thử   nhất thiết chủng tử  thí  thiện trượng phu  ，vi  dục   tăng ích  nhất thiết chủng tử  ，nguyện   lệnh  ngã   ý   sở dục  thành mãn  。hựu   lệnh  ngã   năng  ư  tứ thiên hạ  sung túc  chúng sanh tư sanh  chi cụ   ，ư  ác  bạo  ngược   đoạn  thiện  chúng sanh bạt  kỳ  khổ não ，lệnh  đắc   an trụ  Bồ-đề chi chủng  。」
 
爾時，觀世音菩薩摩訶薩即以手執彼種子器，遍示十方，作如是言：「一切十方諸佛菩薩及以諸龍今現在者，願悉念我，令使一切諸四天下所有種子、芽莖、枝葉、華果、五穀及諸藥味，地味精氣、眾生精氣、善法精氣增長無損。又復令此四天下中三寶種性相續不斷，使功德天一切所願皆悉滿足，常使功德天能令一切眾生資財豐足，亦能教化一切眾生，遠離一切惡令發菩提心，又令諸眾生得離三惡道生於天中。」 
nhĩ thời  ，Quán Thế Âm Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   dĩ  thủ   chấp   bỉ   chủng tử khí   ，biến  thị  thập phương ，tác như thị ngôn  ：「nhất thiết thập phương chư Phật Bồ-tát  cập dĩ  chư   long  kim   hiện tại giả ，nguyện   tất   niệm   ngã   ，lệnh  sử  nhất thiết chư   tứ thiên hạ  sở hữu chủng tử  、nha   hành   、chi  diệp   、hoa quả 、ngũ   cốc   cập chư   dược   vị   ，địa   vị   tinh khí  、chúng sanh tinh khí  、thiện  Pháp   tinh khí  tăng trưởng  vô tổn  。hựu phục  lệnh  thử   tứ thiên hạ  trung  Tam Bảo chủng tánh  tướng tục  bất đoạn  ，sử  công đức thiên  nhất thiết sở  nguyện   giai tất mãn túc  ，thường   sử  công đức thiên  năng  lệnh  nhất thiết chúng sanh tư tài  phong   túc   ，diệc   năng  giáo hóa  nhất thiết chúng sanh ，viễn ly  nhất thiết ác  lệnh  phát Bồ-đề tâm  ，hựu   lệnh  chư   chúng sanh đắc ly  tam ác đạo  sanh  ư  Thiên   trung  。」
 
即說呪曰： 
tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「多地他　牟尼尸婆　牟尼那佉　牟尼波羅　牟尼婆利　薩(豆*斤)婆於娑差帝剎多囉波羅那　膩羅婆耶婆薩婆毘闍　耶婆悉利梨　莎波呵 
「đa   địa   tha  　Mâu Ni  thi   Bà   　Mâu Ni  na  khư  　mưu  Ni-ba-la  　Mâu Ni  Bà lợi  　tát   (đậu   *cân  )Bà   ư  sa   sái  đế   sát   đa   La   ba la  na  　nị  La bà  da bà  tát bà  Tì   xà/đồ  　da bà  tất lợi  lê   　bà ba   ha  
 
「此陀羅尼句擁護某甲　莎波呵」 
「thử   Đà-la-ni cú  ủng hộ mỗ giáp  　bà ba   ha  」
 
爾時，世尊讚觀世音菩薩功德天言：「善哉，善哉！」告功德天言：「清淨智！一切諸佛及諸大眾已作加護，於此四天下中五穀、種子、芽莖、枝葉悉令成熟，又亦令汝能化眾生，汝今應當教化眾生。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   Quán Thế Âm Bồ Tát công đức thiên  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」cáo  công đức thiên  ngôn  ：「thanh   tịnh trí  ！nhất thiết chư Phật  cập chư   Đại chúng dĩ tác  gia hộ  ，ư thử  tứ thiên hạ  trung  ngũ   cốc   、chủng tử 、nha   hành   、chi  diệp   tất   lệnh  thành thục  ，hựu   diệc   lệnh  nhữ   năng  hóa   chúng sanh ，nhữ   kim   ứng đương giáo hóa  chúng sanh 。」
 
爾時，帝釋憍尸迦白佛言：「世尊！當何名此法門？云何受持？」 
nhĩ thời  ，Đế Thích Kiêu-thi-ca  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！đương hà danh   thử pháp  môn   ？vân hà thọ trì ？」
 
佛告憍尸迦：「此經名曰『如來共功德天本願要誓經』，亦名『須彌藏菩薩所願，亦名陀羅尼篋』，亦名『增長地味』，亦名『三昧方便教化眾生』。」 
Phật cáo  Kiêu-thi-ca  ：「thử Kinh danh   viết   『Như Lai  cọng  công đức thiên  Bổn Nguyện yếu  thệ   Kinh   』，diệc   danh   『Tu-Di tạng  Bồ Tát sở nguyện  ，diệc   danh   Đà-la-ni khiếp   』，diệc   danh   『tăng trưởng  địa   vị   』，diệc   danh   『tam muội  phương tiện  giáo hóa  chúng sanh 』。」
 
說此法時，功德大天、須彌藏菩薩摩訶薩，及一切諸來龍、大龍并其眷屬，一切神仙、天人、阿修羅、乾闥婆眾，聞佛所說皆大歡喜。 
thuyết  thử pháp  thời  ，công đức  đại thiên  、Tu-Di tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，cập nhất thiết chư   lai  long  、Đại  long  tinh  kỳ  quyến thuộc ，nhất thiết thần tiên  、Thiên Nhân 、A-tu-la 、Càn-thát-bà chúng   ，văn Phật sở thuyết giai   đại hoan hỉ  。
 
大方等大集經卷第五十八 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ ngũ thập bát   
 
大方等大集經卷第五十九 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ ngũ thập cửu  
 
高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
cao   tề  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
十方菩薩品第十三 
thập phương Bồ Tát phẩm   đệ   thập tam  
 
佛在王舍國法清淨處時，自然師子座交絡帳。 
Phật tại   Vương Xá  quốc   Pháp   thanh tịnh xứ/xử  thời  ，tự nhiên  sư tử tọa  giao lạc  trướng   。
 
佛時坐現三十二相，光影表現十方。諸菩薩皆來謁問佛：「菩薩何因緣？有癡者、有黠者、有慧者、有能飛者、有能坐行三昧禪者、有能徹視者、有不能飛者、有不能坐行禪行三昧得定意不能久者、智慧有厚薄者。同菩薩行，何因緣有薄厚？同有心意識、同眼耳鼻口身。何因緣得行異？」 
Phật thời  tọa   hiện   tam thập nhị tướng  ，quang ảnh  biểu   hiện   thập phương 。chư Bồ-tát  giai   lai  yết   vấn   Phật ：「Bồ Tát hà   nhân duyên  ？hữu si  giả 、hữu  hiệt   giả 、hữu  tuệ giả  、hữu năng  phi   giả 、hữu năng  tọa   hạnh/hành/hàng  tam muội  Thiền  giả 、hữu năng  triệt   thị   giả 、hữu bất năng  phi   giả 、hữu bất năng  tọa   hạnh/hành/hàng  Thiền  hạnh/hành/hàng  tam muội  đắc   định ý  bất năng  cửu   giả 、trí tuệ  hữu  hậu   bạc  giả 。đồng   Bồ Tát hạnh ，hà   nhân duyên  hữu  bạc  hậu   ？đồng   hữu  tâm ý thức  、đồng   nhãn   nhĩ   Tỳ  khẩu   thân  。hà   nhân duyên  đắc   hạnh/hành/hàng  dị   ？」
 
佛言：「善哉，善哉！十方過去佛、現在佛、諸當來佛，皆說人能計心意識眼耳鼻口身，皆說為同法。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！thập phương quá khứ Phật 、hiện tại Phật 、chư   đương lai Phật  ，giai   thuyết  nhân   năng  kế  tâm ý thức  nhãn   nhĩ   Tỳ  khẩu   thân  ，giai   thuyết  vi  đồng pháp  。」
 
佛言：「人能校計六情為一切，得十方佛智慧。」 
Phật ngôn  ：「nhân   năng  giáo  kế  lục tình  vi  nhất thiết ，đắc   thập phương Phật trí tuệ  。」
 
佛告諸菩薩言：「諸菩薩有薄厚。」 
Phật cáo  chư Bồ-tát  ngôn  ：「chư Bồ-tát  hữu  bạc  hậu   。」
 
諸菩薩問佛：「何等為薄厚？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ：「hà đẳng  vi  bạc  hậu   ？」
 
佛言：「菩薩厚者，謂菩薩行道隨道行深。菩薩薄者，行道不能悉隨行，謂行有多少隨道少，是為菩薩薄。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát hậu   giả ，vị   Bồ Tát hạnh đạo  tùy   đạo  hạnh/hành/hàng  thâm   。bồ   tát bạc  giả ，hành đạo bất năng  tất   tùy   hạnh/hành/hàng  ，vị   hạnh/hành/hàng  hữu  đa   thiểu  tùy   đạo  thiểu  ，thị  vi  bồ   tát bạc  。」
 
諸菩薩問佛：「何等為菩薩常隨道不失行？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ：「hà đẳng  vi  Bồ Tát thường tùy  đạo  bất thất   hạnh/hành/hàng  ？」
 
佛言：「謂菩薩常守心意識令不動，歸滅盡種道栽；謂菩薩能守眼令色不著，歸滅盡種道栽；謂菩薩能守耳令聲不著，歸滅盡種道栽；謂菩薩能守鼻令香不著，歸滅盡種道栽；謂菩薩能守口令味不著，歸滅盡種道栽；謂菩薩守身令細滑不著，歸滅盡種道栽；菩薩如是能守六情得好惡不動常守滅盡，是為厚隨道深。」 
Phật ngôn  ：「vị   Bồ Tát thường   thủ  tâm ý thức  lệnh  bất động  ，quy   diệt tận  chủng  đạo  tài  ；vị   Bồ Tát năng  thủ  nhãn   lệnh  sắc   bất trước  ，quy   diệt tận  chủng  đạo  tài  ；vị   Bồ Tát năng  thủ  nhĩ   lệnh  thanh   bất trước  ，quy   diệt tận  chủng  đạo  tài  ；vị   Bồ Tát năng  thủ  Tỳ  lệnh  hương   bất trước  ，quy   diệt tận  chủng  đạo  tài  ；vị   Bồ Tát năng  thủ  khẩu   lệnh  vị   bất trước  ，quy   diệt tận  chủng  đạo  tài  ；vị   Bồ Tát thủ  thân  lệnh  tế hoạt  bất trước  ，quy   diệt tận  chủng  đạo  tài  ；Bồ Tát như thị năng  thủ  lục tình  đắc   hảo ác  bất động  thường   thủ  diệt tận  ，thị  vi  hậu   tùy   đạo  thâm   。」
 
菩薩復問佛：「何等為菩薩行薄？」 
Bồ Tát phục  vấn   Phật ：「hà đẳng  vi  Bồ Tát hạnh bạc  ？」
 
佛言：「謂菩薩失行，有時得行有時不得行，有時菩薩能守心意識隨道，有時眼不能守，便失行不隨道。有時守眼不能守耳，有時能守耳不能守鼻，有時守鼻不能守口，有時能守口不能守身，有時能守身不能坐禪，有時能坐禪不能校計，有時能校計不能行，有時能行不能分別，有時能分別不能知細軟微意。用是故，菩薩隨道有失行有得行；用是故，菩薩行道有薄厚不等。」 
Phật ngôn  ：「vị   Bồ Tát thất   hạnh/hành/hàng  ，Hữu Thời  đắc   hạnh/hành/hàng  Hữu Thời  bất đắc hạnh/hành/hàng  ，Hữu Thời  Bồ Tát năng  thủ  tâm ý thức  tùy   đạo  ，Hữu Thời  nhãn   bất năng  thủ  ，tiện   thất   hạnh/hành/hàng  bất tùy   đạo  。Hữu Thời  thủ  nhãn   bất năng  thủ  nhĩ   ，Hữu Thời  năng  thủ  nhĩ   bất năng  thủ  Tỳ  ，Hữu Thời  thủ  Tỳ  bất năng  thủ  khẩu   ，Hữu Thời  năng  thủ  khẩu   bất năng  thủ  thân  ，Hữu Thời  năng  thủ  thân  bất năng  tọa Thiền  ，Hữu Thời  năng  tọa Thiền  bất năng  giáo  kế  ，Hữu Thời  năng  giáo  kế  bất năng  hạnh/hành/hàng  ，Hữu Thời  năng  hạnh/hành/hàng  bất năng  phân biệt ，Hữu Thời  năng  phân biệt bất năng trai tế nhuyễn  vi   ý   。dụng   thị cố ，Bồ Tát tùy   đạo  hữu thất  hạnh/hành/hàng  hữu  đắc   hạnh/hành/hàng  ；dụng   thị cố ，Bồ Tát hạnh đạo  hữu  bạc  hậu   bất đẳng 。」
 
菩薩問佛：「如是當作何等行？」 
Bồ Tát vấn   Phật ：「như thị đương  tác hà đẳng  hạnh/hành/hàng  ？」
 
佛言：「要菩薩當自行校計，當自知墮校計不墮校計。墮校計者，菩薩為黠，不知校計為癡。」 
Phật ngôn  ：「yếu  Bồ Tát đương  tự   hạnh/hành/hàng  giáo  kế  ，đương  tự tri  đọa  giáo  kế  bất đọa  giáo  kế  。đọa  giáo  kế  giả ，Bồ Tát vi  hiệt   ，bất tri   giáo  kế  vi  si   。」
 
問曰：「當校計黠，當校計癡者云何？」 
vấn   viết   ：「đương  giáo  kế  hiệt   ，đương  giáo  kế  si   giả vân hà ？」
 
佛言：「已校計癡，便能校計黠。」 
Phật ngôn  ：「dĩ   giáo  kế  si   ，tiện   năng  giáo  kế  hiệt   。」
 
佛言：「人有百八愛令癡，欲校計得黠者，有五十校計，知五十校計中細微罪便得黠。」 
Phật ngôn  ：「nhân hữu  bách bát  ái   lệnh  si   ，dục   giáo  kế  đắc   hiệt   giả ，hữu  ngũ thập  giáo  kế  ，tri   ngũ thập  giáo  kế  trung  tế   vi   tội   tiện   đắc   hiệt   。」
 
諸菩薩問佛：「何等為五十校計？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ：「hà đẳng  vi  ngũ thập  giáo  kế  ？」
 
佛言：「五十校計者，謂從心本起。欲知者，第一當校計百八癡、第二當校計百八疑、第三當校計百八顛倒、第四當校計百八欲、第五當校計百八墮、第六當校計百八愛、第七當校計百八栽、第八當校計百八識、第九當校計百八因緣著、第十當校計百八種，是為十校計。」 
Phật ngôn  ：「ngũ thập  giáo  kế  giả ，vị   tùng  tâm   bổn  khởi   。dục   tri giả  ，đệ nhất  đương  giáo  kế  bách bát  si   、đệ nhị  đương  giáo  kế  bách bát  nghi   、đệ tam  đương  giáo  kế  bách bát  điên đảo 、đệ tứ  đương  giáo  kế  bách bát  dục   、đệ ngũ  đương  giáo  kế  bách  bát đọa  、đệ lục  đương  giáo  kế  bách bát  ái   、đệ thất  đương  giáo  kế  bách bát  tài  、đệ bát đương  giáo  kế  bách  bát thức  、đệ cửu đương  giáo  kế  bách bát  nhân duyên  trước/trứ  、đệ   thập   đương  giáo  kế  bách  bát chủng  ，thị  vi  thập   giáo  kế  。」
 
佛言：「菩薩復有十校計：第一當校計百八關生、第二當校計百八止行、第三當校計百八斷生死、第四當校計百八滅不滅、第五當校計百八罪入空不見、第六當校計百八不捨盡、第七當校計百八不捨淨入淨、第八當校計百八精還戒、第九當校計百八進入道、第十當校計百八忍戒，是為菩薩十校計。 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát phục hưũ thập   giáo  kế  ：đệ nhất  đương  giáo  kế  bách bát  quan  sanh  、đệ nhị  đương  giáo  kế  bách bát  chỉ   hạnh/hành/hàng  、đệ tam  đương  giáo  kế  bách bát  đoạn  sanh tử  、đệ tứ  đương  giáo  kế  bách bát  diệt   bất diệt 、đệ ngũ  đương  giáo  kế  bách bát  tội   nhập   không  bất kiến  、đệ lục  đương  giáo  kế  bách bát  bất xả  tận  、đệ thất  đương  giáo  kế  bách bát  bất xả  tịnh   nhập   tịnh   、đệ bát đương  giáo  kế  bách bát  tinh  hoàn  giới   、đệ cửu đương  giáo  kế  bách bát  tiến/tấn   nhập đạo  、đệ   thập   đương  giáo  kế  bách  bát nhẫn  giới   ，thị  vi  Bồ Tát thập   giáo  kế  。
 
「菩薩復有十校計：第一當校計百八辱道、第二當校計百八合道願、第三當校計百八本信入道、第四當校計百八出癡入慧、第五當校計百八歡喜滅、第六當校計百八未得佛悲、第七當校計百八未得佛愁、第八當校計百八未得佛惱、第九當校計百八未得佛經黠未得佛泥洹要、第十當校計百八出罪要未得入泥洹要，是為菩薩十校計。」 
「Bồ Tát phục hưũ thập   giáo  kế  ：đệ nhất  đương  giáo  kế  bách bát  nhục   đạo  、đệ nhị  đương  giáo  kế  bách bát  hợp  đạo  nguyện   、đệ tam  đương  giáo  kế  bách bát  bổn  tín   nhập đạo  、đệ tứ  đương  giáo  kế  bách bát  xuất  si   nhập   tuệ   、đệ ngũ  đương  giáo  kế  bách bát  hoan hỉ  diệt   、đệ lục  đương  giáo  kế  bách bát  vị đắc  Phật bi   、đệ thất  đương  giáo  kế  bách bát  vị đắc  Phật sầu   、đệ bát đương  giáo  kế  bách bát  vị đắc  Phật não   、đệ cửu đương  giáo  kế  bách bát  vị đắc  Phật Kinh  hiệt   vị đắc  Phật nê hoàn yếu  、đệ   thập   đương  giáo  kế  bách bát  xuất tội  yếu  vị đắc  nhập   nê hoàn yếu  ，thị  vi  Bồ Tát thập   giáo  kế  。」
 
佛言：「菩薩復有十校計：第一當校計百八求入慧出罪法、第二當校計百八求入空法度出空、第三當校計百八罪法起空時當知滅時歸空、第四當校計百八持空法解盡法、第五當校計百八盡法不復生、第六當校計百八泥洹長生不滅、第七當校計百八應相念、第八當校計百八捨相念、第九當校計百八雜相念當知雜相、第十當校計百八受相長生不滅，是為菩薩十校計。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát phục hưũ thập   giáo  kế  ：đệ nhất  đương  giáo  kế  bách bát  cầu   nhập   tuệ   xuất tội  Pháp   、đệ nhị  đương  giáo  kế  bách bát  cầu   nhập   không  pháp độ  xuất  không  、đệ tam  đương  giáo  kế  bách bát  tội   Pháp   khởi   không  thời  đương tri diệt   thời  quy   không  、đệ tứ  đương  giáo  kế  bách bát  trì   không pháp  giải  tận  Pháp   、đệ ngũ  đương  giáo  kế  bách bát  tận  Pháp   bất phục sanh  、đệ lục  đương  giáo  kế  bách bát  nê hoàn trường/trưởng  sanh  bất diệt 、đệ thất  đương  giáo  kế  bách bát  ưng  tướng  niệm   、đệ bát đương  giáo  kế  bách bát  xả   tướng  niệm   、đệ cửu đương  giáo  kế  bách bát  tạp   tướng  niệm   đương tri tạp   tướng  、đệ   thập   đương  giáo  kế  bách bát  thọ/thụ   tướng  trường/trưởng  sanh  bất diệt ，thị  vi  Bồ Tát thập   giáo  kế  。」
 
佛言：「菩薩復有十校計：第一當校計百八十方生死萬物本末成敗、第二當校計百八十方成敗作證、第三當校計百八十方人所有皆癡、第四當校計百八牽十方癡作證、第五當校計百八十方阿羅漢泥洹去無所有作證、第六當校計百八牽十方辟支佛泥洹去作證、第七當校計百八牽十方過去若師泥洹去當牽作證、第八當校計百八十方今現在佛亦當泥洹去今我作釋迦文佛所主天地自在變化要當復泥洹去若當牽我用作證、第九當校計百八十方當來佛亦當泥洹去當牽作證、第十當校計百八盡力却貪求佛如我亦當般泥洹去，是為合菩薩五十校計。」諸菩薩皆稽首受教。 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát phục hưũ thập   giáo  kế  ：đệ nhất  đương  giáo  kế  bách bát  thập phương sanh tử  vạn vật  bản mạt  thành  bại   、đệ nhị  đương  giáo  kế  bách bát  thập phương thành  bại   tác chứng  、đệ tam  đương  giáo  kế  bách bát  thập phương nhân   sở hữu  giai   si   、đệ tứ  đương  giáo  kế  bách bát  khiên  thập phương si   tác chứng  、đệ ngũ  đương  giáo  kế  bách bát  thập phương A-la-hán nê hoàn khứ  vô sở hữu  tác chứng  、đệ lục  đương  giáo  kế  bách bát  khiên  thập phương Bích Chi Phật  nê hoàn khứ  tác chứng  、đệ thất  đương  giáo  kế  bách bát  khiên  thập phương quá khứ nhược/nhã  sư   nê hoàn khứ  đương  khiên  tác chứng  、đệ bát đương  giáo  kế  bách bát  thập phương kim   hiện tại Phật diệc   đương  nê hoàn khứ  kim   ngã   tác Thích Ca  văn  Phật sở   chủ   Thiên   địa   tự tại  biến hóa  yếu đương  phục  nê hoàn khứ  nhược/nhã  đương  khiên  ngã   dụng   tác chứng  、đệ cửu đương  giáo  kế  bách bát  thập phương đương lai Phật  diệc   đương  nê hoàn khứ  đương  khiên  tác chứng  、đệ   thập   đương  giáo  kế  bách bát  tận  lực   khước  tham cầu  Phật như   ngã   diệc   đương  ba/bát  nê hoàn khứ  ，thị  vi  hợp  Bồ Tát ngũ thập  giáo  kế  。」chư Bồ-tát  giai   khể thủ  thọ giáo 。
 
諸菩薩問佛言：「當校計百八癡從心本起者云何？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ngôn  ：「đương  giáo  kế  bách bát  si   tùng  tâm   bổn  khởi giả  vân hà ？」
 
佛告諸菩薩言：「若有菩薩心有所念，不自知心生心滅中有五陰、中有習，不知為癡。 
Phật cáo  chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhược hữu Bồ Tát tâm   hữu  sở   niệm   ，bất tự tri  tâm sanh  tâm diệt  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tri   vi  si   。
 
「轉入意，意有所念，不自知意生意滅中有五陰、中有習，不自知為癡。 
「chuyển  nhập   ý   ，ý   hữu  sở   niệm   ，bất tự tri  ý sanh  ý   diệt   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tự tri  vi  si   。
 
「轉入識，識有所識，不自知識生識滅中有五陰、中有習，不知為癡。 
「chuyển  nhập   thức  ，thức  hữu  sở   thức  ，bất tự tri  thức  sanh  thức  diệt   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tri   vi  si   。
 
「轉入眼，眼見好色不自知著不自知滅中有五陰、中有習，不知為癡；眼所見中色，不自知著不自知滅中有五陰、中有習，不知為癡；眼所見惡色，不自知著不自知滅中有五陰、中有習，不知為癡。 
「chuyển  nhập   nhãn   ，nhãn kiến  hảo sắc  bất tự tri  trước/trứ  bất tự tri  diệt   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tri   vi  si   ；nhãn   sở kiến  trung  sắc   ，bất tự tri  trước/trứ  bất tự tri  diệt   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tri   vi  si   ；nhãn   sở kiến  ác sắc  ，bất tự tri  trước/trứ  bất tự tri  diệt   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tri   vi  si   。
 
「轉入耳，耳聞好聲，不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡；耳所聞中聲，不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡；耳所聞惡聲，不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡。 
「chuyển  nhập   nhĩ   ，nhĩ   văn  hảo  thanh   ，bất tự tri  trước/trứ  bất tự tri  diệt   trung hữu  ngũ uẩn  ，trung hữu  tập   ，bất tri   vi  si   ；nhĩ   sở văn  trung  thanh   ，bất tự tri  trước/trứ  bất tự tri  diệt   trung hữu  ngũ uẩn  ，trung hữu  tập   ，bất tri   vi  si   ；nhĩ   sở văn  ác  thanh   ，bất tự tri  trước/trứ  bất tự tri  diệt   trung hữu  ngũ uẩn  ，trung hữu  tập   ，bất tri   vi  si   。
 
「轉入鼻，鼻所聞好香，不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡；鼻所聞中香，不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡；鼻所聞惡臭，不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡。 
「chuyển  nhập   Tỳ  ，Tỳ  sở văn  hảo hương  ，bất tự tri  trước/trứ  bất tự tri  diệt   trung hữu  ngũ uẩn  ，trung hữu  tập   ，bất tri   vi  si   ；Tỳ  sở văn  trung  hương   ，bất tự tri  trước/trứ  bất tự tri  diệt   trung hữu  ngũ uẩn  ，trung hữu  tập   ，bất tri   vi  si   ；Tỳ  sở văn  ác  xú  ，bất tự tri  trước/trứ  bất tự tri  diệt   trung hữu  ngũ uẩn  ，trung hữu  tập   ，bất tri   vi  si   。
 
「轉入口，口所得美味好語言，不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡；口所得中味中語言，不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡；口所得惡味惡語言，不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡。 
「chuyển  nhập   khẩu   ，khẩu   sở đắc  mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn ，bất tự tri  trước/trứ  bất tự tri  diệt   trung hữu  ngũ uẩn  ，trung hữu  tập   ，bất tri   vi  si   ；khẩu   sở đắc  trung  vị   trung  ngữ ngôn ，bất tự tri  trước/trứ  bất tự tri  diệt   trung hữu  ngũ uẩn  ，trung hữu  tập   ，bất tri   vi  si   ；khẩu   sở đắc  ác  vị   ác  ngữ ngôn ，bất tự tri  trước/trứ  bất tự tri  diệt   trung hữu  ngũ uẩn  ，trung hữu  tập   ，bất tri   vi  si   。
 
「轉入身，身所得好細軟可身，不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡；身所得中細軟，不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡；身所得惡堅苦痛不可身，不自知著不自知滅中有五陰，中有習，不知為癡。菩薩行道要當數息校計如是。」菩薩即稽首受行。 
「chuyển  nhập   thân  ，thân  sở đắc  hảo  tế nhuyễn  khả  thân  ，bất tự tri  trước/trứ  bất tự tri  diệt   trung hữu  ngũ uẩn  ，trung hữu  tập   ，bất tri   vi  si   ；thân  sở đắc  trung  tế nhuyễn  ，bất tự tri  trước/trứ  bất tự tri  diệt   trung hữu  ngũ uẩn  ，trung hữu  tập   ，bất tri   vi  si   ；thân  sở đắc  ác  kiên   khổ   thống   bất khả thân  ，bất tự tri  trước/trứ  bất tự tri  diệt   trung hữu  ngũ uẩn  ，trung hữu  tập   ，bất tri   vi  si   。Bồ Tát hạnh đạo  yếu đương  số  tức   giáo  kế  như thị 。」Bồ Tát tức   khể thủ  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  。
 
諸菩薩言：「佛雖為我說癡，我未解。」諸菩薩問佛言：「設我知百八癡著知滅滅，當為癡為黠？」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「Phật tuy   vi  ngã   thuyết  si   ，ngã   vị  giải  。」chư Bồ-tát  vấn   Phật ngôn  ：「thiết ngã   tri   bách bát  si   trước/trứ  tri   diệt   diệt   ，đương  vi  si   vi  hiệt   ？」
 
佛報諸菩薩言：「雖知著知滅，續尚癡未解。」 
Phật báo   chư Bồ-tát  ngôn  ：「tuy   tri   trước/trứ  tri   diệt   ，tục   thượng   si   vị  giải  。」
 
諸菩薩復問佛：「我未聞佛說數息時癡，我聞佛說已知。何以故為癡？」 
chư Bồ-tát  phục  vấn   Phật ：「ngã   vị văn  Phật thuyết  số  tức   thời  si   ，ngã văn Phật thuyết  dĩ tri  。hà dĩ cố vi  si   ？」
 
佛告諸菩薩：「譬喻如新學菩薩未能飛，但耳聞十方佛欲願往，要未能飛，如是為見十方佛未？」 
Phật cáo  chư Bồ-tát  ：「thí dụ như   tân học Bồ-tát  vị năng  phi   ，đãn   nhĩ   văn  thập phương Phật dục   nguyện   vãng   ，yếu  vị năng  phi   ，như thị vi  kiến  thập phương Phật vị  ？」
 
諸菩薩報言：「如是為但有願，要為不見十方佛。」 
chư Bồ-tát  báo   ngôn  ：「như thị vi  đãn   hữu  nguyện   ，yếu  vi  ất kiến  thập phương Phật 。」
 
佛告諸菩薩言：「若曹今雖聞我說百八癡著滅，譬如新學菩薩但願欲到十方佛國，不能飛往。」 
Phật cáo  chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhược/nhã  tào   kim   tuy   văn  ngã   thuyết  bách bát  si   trước/trứ  diệt   ，thí như  tân học Bồ-tát  đãn   nguyện   dục   đáo   thập phương Phật quốc  ，bất năng  phi   vãng   。」
 
佛復問諸菩薩言：「新學菩薩！何以故願到十方佛國，不能飛往？」 
Phật phục  vấn   chư Bồ-tát  ngôn  ：「tân học Bồ-tát  ！hà dĩ cố nguyện   đáo   thập phương Phật quốc  ，bất năng  phi   vãng   ？」
 
諸菩薩報佛言：「用不能壞癡未滅罪故，未能飛行至十方佛國。」 
chư Bồ-tát  báo   Phật ngôn  ：「dụng   bất năng  hoại   si   vị diệt  tội   cố  ，vị năng  phi   hạnh/hành/hàng  chí   thập phương Phật quốc  。」
 
佛言：「譬喻諸菩薩但能說著說滅，但說不行，名為癡。」 
Phật ngôn  ：「thí dụ chư Bồ-tát  đãn   năng thuyết  trước/trứ  thuyết  diệt   ，đãn   thuyết  bất hạnh/hành ，danh vi si   。」
 
諸菩薩問佛：「何從當得黠？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ：「hà   tùng  đương đắc hiệt   ？」
 
佛告諸菩薩言：「所著為癡要當滅，不著乃為不癡要，未為黠。」 
Phật cáo  chư Bồ-tát  ngôn  ：「sở   trước/trứ  vi  si   yếu đương  diệt   ，bất trước  nãi  vi  bất si   yếu  ，vị  vi  hiệt   。」
 
諸菩薩問佛言：「何以故復未為黠？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ngôn  ：「hà dĩ cố phục  vị  vi  hiệt   ？」
 
佛告諸菩薩言：「復有百八疑不解故。」 
Phật cáo  chư Bồ-tát  ngôn  ：「phục hưũ bách bát  nghi   bất giải  cố  。」
 
諸菩薩問佛言：「何等為百八疑？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ngôn  ：「hà đẳng  vi  ách bát  nghi   ？」
 
佛言：「菩薩不自知心生心滅中有五陰、中有習，不知為疑；不自知意生意滅中有五陰、中有習，不知為疑；不自知識生識滅中有五陰、中有習，不知為疑。 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát bất tự tri  tâm sanh  tâm diệt  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tri   vi  nghi   ；bất tự tri  ý sanh  ý   diệt   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tri   vi  nghi   ；bất tự tri  thức  sanh  thức  diệt   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tri   vi  nghi   。
 
「轉入眼，眼所見好色，不自知生滅中有五陰、中有習，不知為疑；眼所見中色，不自知生滅中有五陰、中有習，不知為疑；眼所見惡色，不自知生滅中有五陰、中有習，不知為疑。 
「chuyển  nhập   nhãn   ，nhãn   sở kiến  hảo sắc  ，bất tự tri  sanh diệt  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tri   vi  nghi   ；nhãn   sở kiến  trung  sắc   ，bất tự tri  sanh diệt  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tri   vi  nghi   ；nhãn   sở kiến  ác sắc  ，bất tự tri  sanh diệt  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tri   vi  nghi   。
 
「轉入耳，耳所聞好聲，不自知生滅中有五陰、中有習，不知為疑；耳所聞中聲，不自知生滅中有五陰、中有習，不知為疑；耳所聞惡聲，不自知生滅中有五陰、中有習，不知為疑。 
「chuyển  nhập   nhĩ   ，nhĩ   sở văn  hảo  thanh   ，bất tự tri  sanh diệt  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tri   vi  nghi   ；nhĩ   sở văn  trung  thanh   ，bất tự tri  sanh diệt  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tri   vi  nghi   ；nhĩ   sở văn  ác  thanh   ，bất tự tri  sanh diệt  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tri   vi  nghi   。
 
「轉入鼻，鼻所聞好香，不自知生滅中有五陰、中有習，不知為疑；鼻所聞中香，不自知生滅中有五陰、中有習，不知為疑；鼻所聞惡臭，不自知生滅中有五陰、中有習，不自知為疑。 
「chuyển  nhập   Tỳ  ，Tỳ  sở văn  hảo hương  ，bất tự tri  sanh diệt  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tri   vi  nghi   ；Tỳ  sở văn  trung  hương   ，bất tự tri  sanh diệt  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tri   vi  nghi   ；Tỳ  sở văn  ác  xú  ，bất tự tri  sanh diệt  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tự tri  vi  nghi   。
 
「轉入口，口所得美味好語言，不自知生滅中有五陰、中有習，不知為疑；口所得中味中語言，不自知生滅中有五陰、中有習，不知為疑；口所得惡味惡語言，不自知生滅中有五陰、中有習，不知為疑。 
「chuyển  nhập   khẩu   ，khẩu   sở đắc  mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn ，bất tự tri  sanh diệt  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tri   vi  nghi   ；khẩu   sở đắc  trung  vị   trung  ngữ ngôn ，bất tự tri  sanh diệt  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tri   vi  nghi   ；khẩu   sở đắc  ác  vị   ác  ngữ ngôn ，bất tự tri  sanh diệt  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tri   vi  nghi   。
 
「轉入身，身所得好細軟可身，不自知生滅中有五陰、中有習，不知為疑；身所得中細軟，不自知生滅中有五陰、中有習，不知為疑；身所得惡麁堅苦痛不可身，不自知生滅中有五陰、中有習，不知為疑。」 
「chuyển  nhập   thân  ，thân  sở đắc  hảo  tế nhuyễn  khả  thân  ，bất tự tri  sanh diệt  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tri   vi  nghi   ；thân  sở đắc  trung  tế nhuyễn  ，bất tự tri  sanh diệt  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tri   vi  nghi   ；thân  sở đắc  ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  ，bất tự tri  sanh diệt  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，bất tri   vi  nghi   。」
 
佛言：「菩薩不去是，未應為菩薩。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát bất khứ  thị  ，vị  ưng  vi  Bồ Tát 。」
 
諸菩薩問佛：「何以故不應為菩薩？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ：「hà dĩ cố bất ưng vi  Bồ Tát ？」
 
佛言：「用不行安般守意不校計百八顛倒故。」 
Phật ngôn  ：「dụng   bất hạnh/hành   An-ban thủ ý bất giáo  kế  bách bát  điên đảo cố  。」
 
諸菩薩問佛：「何等為百八顛倒？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ：「hà đẳng  vi  ách bát  điên đảo ？」
 
佛言：「謂菩薩心所多念為生死罪中有五陰、中有習，自言我無罪，如是生死無數劫為顛倒。 
Phật ngôn  ：「vị   Bồ Tát tâm sở  đa   niệm   vi  sanh tử  tội   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tự   ngôn  ngã   vô tội  ，như thị sanh tử  vô số  kiếp   vi  điên đảo 。
 
「轉作意，意所多念生死罪中有五陰、中有習，自言我無罪，如是生死無數劫顛倒。 
「chuyển  tác ý ，ý   sở   đa   niệm   sanh tử  tội   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tự   ngôn  ngã   vô tội  ，như thị sanh tử  vô số  kiếp   điên đảo 。
 
「意轉作識，所多識生死罪中有五陰、中有習，自言我無罪，如是生死無數劫為顛。 
「ý   chuyển  tác thức  ，sở   đa   thức  sanh tử  tội   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tự   ngôn  ngã   vô tội  ，như thị sanh tử  vô số  kiếp   vi  điên  。
 
「倒轉入眼，眼所多視好色生死罪中有五陰、中有習，自言我無罪，如是生死無數劫為顛倒；眼所多視中色生死罪中有五陰、中有習，自言我無罪，如是生死無數劫為顛倒；眼所多視惡色生死罪中有五陰、中有習，自言我無罪，如是生死無數劫為顛倒。 
「đảo   chuyển  nhập   nhãn   ，nhãn   sở   đa   thị   hảo sắc  sanh tử  tội   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tự   ngôn  ngã   vô tội  ，như thị sanh tử  vô số  kiếp   vi  điên đảo ；nhãn   sở   đa   thị   trung  sắc   sanh tử  tội   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tự   ngôn  ngã   vô tội  ，như thị sanh tử  vô số  kiếp   vi  điên đảo ；nhãn   sở   đa   thị   ác sắc  sanh tử  tội   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tự   ngôn  ngã   vô tội  ，như thị sanh tử  vô số  kiếp   vi  điên đảo 。
 
「轉入耳，耳所多聞好聲生死罪中有五陰、中有習，自言我無罪，如是生死無數劫為顛倒；耳所多聞中聲生死罪中有五陰、中有習，自言我無罪，如是生死無數劫為顛倒；耳所多聞惡聲生死罪中有五陰、中有習，自言我無罪，如是生死無數劫是為顛倒。 
「chuyển  nhập   nhĩ   ，nhĩ   sở   đa văn  hảo  thanh   sanh tử  tội   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tự   ngôn  ngã   vô tội  ，như thị sanh tử  vô số  kiếp   vi  điên đảo ；nhĩ   sở   đa văn  trung  thanh   sanh tử  tội   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tự   ngôn  ngã   vô tội  ，như thị sanh tử  vô số  kiếp   vi  điên đảo ；nhĩ   sở   đa văn  ác  thanh   sanh tử  tội   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tự   ngôn  ngã   vô tội  ，như thị sanh tử  vô số  kiếp   thị  vi  điên đảo 。
 
「轉入鼻，鼻所多聞好香生死罪中有五陰、中有習，自言我無罪，如是生死無數劫是為顛倒；鼻所多聞中香生死罪中有五陰、中有習，自言我無罪，如是生死無數劫是為顛倒；鼻所多聞惡臭生死罪中有五陰、中有習，自言我無罪，如是生死無數劫是為顛倒。 
「chuyển  nhập   Tỳ  ，Tỳ  sở   đa văn  hảo hương  sanh tử  tội   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tự   ngôn  ngã   vô tội  ，như thị sanh tử  vô số  kiếp   thị  vi  điên đảo ；Tỳ  sở   đa văn  trung  hương   sanh tử  tội   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tự   ngôn  ngã   vô tội  ，như thị sanh tử  vô số  kiếp   thị  vi  điên đảo ；Tỳ  sở   đa văn  ác  xú  sanh tử  tội   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tự   ngôn  ngã   vô tội  ，như thị sanh tử  vô số  kiếp   thị  vi  điên đảo 。
 
「轉入口，口所多得美味好語言生死罪中有五陰、中有習，自言我無罪，如是生死無數劫是為顛倒；口所多得中味中語言生死罪中有五陰、中有習，自言我無罪，如是生死無數劫是為顛倒；口所多得惡味惡語言生死罪中有五陰、中有習，自言我無罪，如是生死無數劫是為顛倒。 
「chuyển  nhập   khẩu   ，khẩu   sở   đa   đắc   mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn sanh tử  tội   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tự   ngôn  ngã   vô tội  ，như thị sanh tử  vô số  kiếp   thị  vi  điên đảo ；khẩu   sở   đa   đắc   trung  vị   trung  ngữ ngôn sanh tử  tội   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tự   ngôn  ngã   vô tội  ，như thị sanh tử  vô số  kiếp   thị  vi  điên đảo ；khẩu   sở   đa   đắc   ác  vị   ác  ngữ ngôn sanh tử  tội   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tự   ngôn  ngã   vô tội  ，như thị sanh tử  vô số  kiếp   thị  vi  điên đảo 。
 
「轉入身，身所多得好細軟可身生死罪中有五陰、中有習，自言我無罪，如是生死無數劫是為顛倒；身所多得中細軟生死罪中有五陰、中有習，自言我無罪，如是生死無數劫是為顛倒；身所多得惡麁堅苦痛不可身生死罪中有五陰、中有習，自言我無罪，如是生死無數劫是為顛倒。」 
「chuyển  nhập   thân  ，thân  sở   đa   đắc   hảo  tế nhuyễn  khả  thân  sanh tử  tội   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tự   ngôn  ngã   vô tội  ，như thị sanh tử  vô số  kiếp   thị  vi  điên đảo ；thân  sở   đa   đắc   trung  tế nhuyễn  sanh tử  tội   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tự   ngôn  ngã   vô tội  ，như thị sanh tử  vô số  kiếp   thị  vi  điên đảo ；thân  sở   đa   đắc   ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  sanh tử  tội   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tự   ngôn  ngã   vô tội  ，như thị sanh tử  vô số  kiếp   thị  vi  điên đảo 。」
 
佛言：「是為百八顛倒，如是菩薩為不解。」 
Phật ngôn  ：「thị  vi  ách bát  điên đảo ，như thị Bồ Tát vi  ất giải  。」
 
諸菩薩報佛言：「我雖生死顛倒，我欲依經法度人。」 
chư Bồ-tát  báo   Phật ngôn  ：「ngã   tuy   sanh tử  điên đảo ，ngã   dục   y  Kinh   pháp độ  nhân   。」
 
佛問諸菩薩言：「汝度人，欲求使人作何等道？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhữ   độ  nhân   ，dục cầu  sử  nhân   tác hà đẳng  đạo  ？」
 
諸菩薩報佛言：「我欲使人悉得佛道。」 
chư Bồ-tát  báo   Phật ngôn  ：「ngã   dục   sử  nhân   tất   đắc   Phật đạo 。」
 
佛言：「若曹輩眾多。何以故不自取佛但群輩相隨？」 
Phật ngôn  ：「nhược/nhã  tào   bối   chúng   đa   。hà dĩ cố bất tự   thủ   Phật đãn   quần   bối   tướng  tùy   ？」
 
諸菩薩言：「我雖相隨，不離經行。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「ngã   tuy   tướng  tùy   ，bất ly  kinh hành 。」
 
佛問諸菩薩言：「若曹輩寧能一日俱得佛不？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhược/nhã  tào   bối   ninh   năng  nhất nhật  câu   đắc   Phật bất ？」
 
諸菩薩報佛言：「我不能俱得佛。」 
chư Bồ-tát  báo   Phật ngôn  ：「ngã   bất năng  câu   đắc   Phật 。」
 
佛問諸菩薩：「何以故？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ：「hà dĩ cố ？」
 
諸菩薩報佛言：「我輩中有相未具者，我曹輩中有功德未滿者，我曹輩有生死罪未盡者。」 
chư Bồ-tát  báo   Phật ngôn  ：「ngã   bối   trung hữu  tướng  vị  cụ   giả ，ngã   tào   bối   trung hữu  công đức  vị  mãn   giả ，ngã   tào   bối   hữu  sanh tử  tội   vị  tận  giả 。」
 
佛告諸菩薩：「若曹輩有相未具者，有功德未滿者，有罪未盡者。如若曹言，相未具者，自不能得佛，何能使他人得佛？若曹功德未滿，不能自得佛，何能使他人得佛？」 
Phật cáo  chư Bồ-tát  ：「nhược/nhã  tào   bối   hữu  tướng  vị  cụ   giả ，hữu  công đức  vị  mãn   giả ，hữu tội  vị  tận  giả 。như   nhược/nhã  tào   ngôn  ，tướng  vị  cụ   giả ，tự   bất năng đắc  Phật ，hà   năng  sử  tha nhân đắc   Phật ？nhược/nhã  tào   công đức  vị  mãn   ，bất năng  tự   đắc   Phật ，hà   năng  sử  tha nhân đắc   Phật ？」
 
佛言：「若曹生死罪意未盡，不能自得佛，何能使他人得佛？」諸菩薩皆稽首慚。 
Phật ngôn  ：「nhược/nhã  tào   sanh tử  tội   ý   vị  tận  ，bất năng  tự   đắc   Phật ，hà   năng  sử  tha nhân đắc   Phật ？」chư Bồ-tát  giai   khể thủ  tàm   。
 
諸菩薩復問佛言：「如是我何因緣不得佛？」 
chư Bồ-tát  phục  vấn   Phật ngôn  ：「như thị ngã   hà   nhân duyên  bất đắc Phật ？」
 
佛報諸菩薩言：「若曹坐不行安般，若守意校計百八欲欲不捨故。」 
Phật báo   chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhược/nhã  tào   tọa   bất hạnh/hành an   ba/bát  ，nhược/nhã  thủ  ý   giáo  kế  bách bát  dục   dục   bất xả  cố  。」
 
諸菩薩言：「行安般守意校計捨百八欲欲者云何？」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「hạnh/hành/hàng    An-ban thủ ý giáo  kế  xả   bách bát  dục   dục   giả vân hà ？」
 
佛報諸菩薩言：「若曹心所念念復念為欲欲中有五陰、中有習，是為欲欲。 
Phật báo   chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhược/nhã  tào   tâm sở  niệm niệm  phục  niệm   vi  dục   dục   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  dục   dục   。
 
「轉入意，意復念為欲欲中有五陰、中有習，為欲欲。 
「chuyển  nhập   ý   ，ý   phục  niệm   vi  dục   dục   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，vi  dục   dục   。
 
「轉入識，識為欲欲中有五陰、中有習，為欲欲。 
「chuyển  nhập   thức  ，thức  vi  dục   dục   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，vi  dục   dục   。
 
「轉入眼，眼所見好色為欲欲中有五陰、中有習，為欲欲；眼所見中色為欲欲中有五陰、中有習，為欲欲；眼所見惡色為欲欲中有五陰，中有習，為欲欲。 
「chuyển  nhập   nhãn   ，nhãn   sở kiến  hảo sắc  vi  dục   dục   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，vi  dục   dục   ；nhãn   sở kiến  trung  sắc   vi  dục   dục   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，vi  dục   dục   ；nhãn   sở kiến  ác sắc  vi  dục   dục   trung hữu  ngũ uẩn  ，trung hữu  tập   ，vi  dục   dục   。
 
「轉入耳，耳所聞好聲為欲欲中有五陰、中有習，為欲欲；耳所聞中聲為欲欲中有五陰、中有習，為欲欲；耳所聞惡聲為欲欲中有五陰、中有習，為欲欲。 
「chuyển  nhập   nhĩ   ，nhĩ   sở văn  hảo  thanh   vi  dục   dục   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，vi  dục   dục   ；nhĩ   sở văn  trung  thanh   vi  dục   dục   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，vi  dục   dục   ；nhĩ   sở văn  ác  thanh   vi  dục   dục   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，vi  dục   dục   。
 
「轉入鼻，鼻所聞好香為欲欲中有五陰、中有習，為欲欲；鼻所聞中香為欲欲中有五陰、中有習為欲欲；鼻所聞惡臭為欲，欲中有五陰中有習，為欲欲。 
「chuyển  nhập   Tỳ  ，Tỳ  sở văn  hảo hương  vi  dục   dục   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，vi  dục   dục   ；Tỳ  sở văn  trung  hương   vi  dục   dục   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   vi  dục   dục   ；Tỳ  sở văn  ác  xú  vi  dục   ，dục   trung hữu  ngũ uẩn  trung hữu  tập   ，vi  dục   dục   。
 
「轉入口，口所得美味語言為欲欲中有五陰、中有習，為欲欲；口所得中味語言為欲欲中有五陰、中有習，為欲欲；口所得惡味惡語言為欲欲中有五陰、中有習，為欲欲。 
「chuyển  nhập   khẩu   ，khẩu   sở đắc  mỹ   vị   ngữ ngôn vi  dục   dục   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，vi  dục   dục   ；khẩu   sở đắc  trung  vị   ngữ ngôn vi  dục   dục   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，vi  dục   dục   ；khẩu   sở đắc  ác  vị   ác  ngữ ngôn vi  dục   dục   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，vi  dục   dục   。
 
「轉入身，身所得好細軟可身為欲欲中有五陰、中有習，為欲欲；身所得中細軟可身為欲欲中有五陰、中有習，為欲欲；身所得惡麁堅痛不可身為欲欲中有五陰、中有習，為欲欲。」 
「chuyển  nhập   thân  ，thân  sở đắc  hảo  tế nhuyễn  khả  thân  vi  dục   dục   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，vi  dục   dục   ；thân  sở đắc  trung  tế nhuyễn  khả  thân  vi  dục   dục   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，vi  dục   dục   ；thân  sở đắc  ác  thô  kiên   thống   bất khả thân  vi  dục   dục   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，vi  dục   dục   。」
 
佛言：「諸菩薩！若曹但坐不解欲欲。」 
Phật ngôn  ：「chư Bồ-tát  ！nhược/nhã  tào   đãn   tọa   bất giải  dục   dục   。」
 
諸菩薩報佛言：「我曹無有欲欲。」 
chư Bồ-tát  báo   Phật ngôn  ：「ngã   tào   vô hữu dục   dục   。」
 
佛問諸菩薩：「若曹欲求佛、度十方人不？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ：「nhược/nhã  tào   dục cầu  Phật 、độ  thập phương nhân   bất ？」
 
諸菩薩言：「然！我曹欲求佛、度十方人。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhiên ！ngã   tào   dục cầu  Phật 、độ  thập phương nhân   。」
 
佛報諸菩薩言：「如是為欲欲，何以故言無欲？」 
Phật báo   chư Bồ-tát  ngôn  ：「như thị vi  dục   dục   ，hà dĩ cố ngôn  vô  dục   ？」
 
佛問諸菩薩：「若意寧念十方勤苦人不？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ：「nhược/nhã  ý   ninh   niệm   thập phương cần khổ  nhân   bất ？」
 
諸菩薩言：「然！我曹念勤苦人。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhiên ！ngã   tào   niệm   cần khổ  nhân   。」
 
佛言：「若念諸勤苦人為欲，何以故言無欲？」 
Phật ngôn  ：「nhược/nhã  niệm   chư   cần khổ  nhân   vi  dục   ，hà dĩ cố ngôn  vô  dục   ？」
 
佛問諸菩薩言：「若曹至十方佛所問經，若今為忘不？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhược/nhã  tào   chí   thập phương Phật sở   vấn   Kinh   ，nhược/nhã  kim   vi  vong   bất ？」
 
諸菩薩報言：「我所問經，我皆識不忘。」 
chư Bồ-tát  báo   ngôn  ：「ngã sở vấn   Kinh   ，ngã   giai   thức  bất vong  。」
 
佛問諸菩薩：「汝識十方佛說經，寧傳為人說經不？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ：「nhữ   thức  thập phương Phật thuyết Kinh  ，ninh   truyền  vi nhân thuyết Kinh   bất ？」
 
諸菩薩言：「然！我日行為人說經。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhiên ！ngã   nhật   hạnh/hành/hàng  vi nhân thuyết Kinh   。」
 
佛言：「若為人說經，寧欲使人解不？」 
Phật ngôn  ：「nhược/nhã  vi nhân thuyết Kinh   ，ninh   dục   sử  nhân   giải  bất ？」
 
諸菩薩言：「然！欲使人解。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhiên ！dục   sử  nhân   giải  。」
 
佛言：「如若為人說經，為欲使人解，如是為欲欲，何以故言無欲？」 
Phật ngôn  ：「như   nhược/nhã  vi nhân thuyết Kinh   ，vi  dục   sử  nhân   giải  ，như thị vi  dục   dục   ，hà dĩ cố ngôn  vô  dục   ？」
 
佛復問菩薩：「若為人說經，寧教人布施不？」 
Phật phục  vấn   Bồ Tát ：「nhược/nhã  vi nhân thuyết Kinh   ，ninh   giáo nhân  bố thí  bất ？」
 
諸菩薩言：「然！我曹教人布施」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhiên ！ngã   tào   giáo nhân  bố thí  」
 
佛問諸菩薩：「若教人布施，持何等與佛？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ：「nhược/nhã  giáo nhân  bố thí  ，trì   hà đẳng  dữ  Phật ？」
 
諸菩薩報言：「我第一欲使人持好色華。」 
chư Bồ-tát  báo   ngôn  ：「ngã   đệ nhất  dục   sử  nhân   trì   hảo sắc  hoa  。」
 
佛言：「汝曹不欲色，何以故使人持五色好華可眼與佛？如是汝為欲色，何以故言我曹不欲色？」 
Phật ngôn  ：「nhữ   tào   bất dục sắc  ，hà dĩ cố sử  nhân   trì   ngũ sắc  hảo hoa khả  nhãn   dữ  Phật ？như thị nhữ   vi  dục sắc  ，hà dĩ cố ngôn  ngã   tào   bất dục sắc  ？」
 
佛復問諸菩薩：「若寧聞十方佛說經為可耳不？」 
Phật phục  vấn   chư Bồ-tát  ：「nhược/nhã  ninh   văn  thập phương Phật thuyết Kinh  vi  khả  nhĩ   bất ？」
 
諸菩薩報言：「十方佛為我說經可耳，我曹皆歡喜。」 
chư Bồ-tát  báo   ngôn  ：「thập phương Phật vi  ngã   thuyết Kinh  khả  nhĩ   ，ngã   tào   giai   hoan hỉ  。」
 
佛言：「如汝聞經歡喜為欲，何以故言無欲？」 
Phật ngôn  ：「như   nhữ   văn  Kinh   hoan hỉ  vi  dục   ，hà dĩ cố ngôn  vô  dục   ？」
 
佛復問諸菩薩言：「若欲教人為佛燒香不？」 
Phật phục  vấn   chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhược/nhã  dục   giáo nhân  vi  Phật thiêu hương  bất ？」
 
諸菩薩報佛：「我日自行採眾華名香，持用上佛。」 
chư Bồ-tát  báo Phật  ：「ngã   nhật   tự   hạnh/hành/hàng  thải  chúng   hoa  danh hương ，trì dụng  thượng  Phật 。」
 
佛言：「如汝行採眾華香欲得可鼻，持行上佛。」佛言：「如若欲得香華可鼻，如是為欲，何以故言無欲？」 
Phật ngôn  ：「như   nhữ   hạnh/hành/hàng  thải  chúng   hoa  hương dục  đắc   khả  Tỳ  ，trì   hạnh/hành/hàng  thượng  Phật 。」Phật ngôn  ：「như   nhược/nhã  dục   đắc   hương hoa  khả  Tỳ  ，như thị vi  dục   ，hà dĩ cố ngôn  vô  dục   ？」
 
佛復問諸菩薩言：「若曹為人說經，寧欲可口不？」 
Phật phục  vấn   chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhược/nhã  tào   vi nhân thuyết Kinh   ，ninh   dục   khả  khẩu   bất ？」
 
諸菩薩言：「我曹為人說經，欲分別可口，欲使人意解。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「ngã   tào   vi nhân thuyết Kinh   ，dục   phân biệt khả  khẩu   ，dục   sử  nhân   ý giải  。」
 
佛言：「如若可口為欲，何以故言不欲？」 
Phật ngôn  ：「như   nhược/nhã  khả  khẩu   vi  dục   ，hà dĩ cố ngôn  bất dục   ？」
 
佛復問諸菩薩言：「汝寧欲具三十二相可身不？」 
Phật phục  vấn   chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhữ   ninh   dục   cụ   tam thập nhị tướng  khả  thân  bất ？」
 
諸菩薩言：「我勤苦具相，但欲可身耳。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「ngã   cần khổ  cụ   tướng  ，đãn   dục   khả  thân  nhĩ   。」
 
佛言：「如若可身為欲，何以故言不欲？」諸菩薩稽首各自慚。 
Phật ngôn  ：「như   nhược/nhã  khả  thân  vi  dục   ，hà dĩ cố ngôn  bất dục   ？」chư Bồ-tát  khể thủ  các tự  tàm   。
 
佛言：「如是菩薩尚未有所怙。」 
Phật ngôn  ：「như thị Bồ Tát thượng   vị hữu  sở   hỗ   。」
 
諸菩薩稽首言：「願佛哀我當為說。」 
chư Bồ-tát  khể thủ  ngôn  ：「nguyện Phật  ai   ngã   đương  vi  thuyết  。」
 
佛因為說：「行菩薩道若數息行禪、若自怙定意，當校計百八墮，滅者應禪，不滅者不應禪。」 
Phật nhân  vi  thuyết  ：「hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo nhược/nhã  số  tức   hạnh/hành/hàng  Thiền  、nhược/nhã  tự   hỗ   định ý  ，đương  giáo  kế  bách  bát đọa  ，diệt   giả ưng  Thiền  ，bất diệt giả bất ưng Thiền  。」
 
諸菩薩問佛言：「禪為棄惡，百八墮滅者為棄惡，不滅者不為棄惡。若從禪覺起，若行步坐起，得因緣為人說經，所見萬物能自校計百八墮能使不著，能使不墮罪，是為菩薩校計行。」諸菩薩問佛言：「校計百八墮，當從何所起？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ngôn  ：「Thiền  vi  khí   ác  ，bách  bát đọa  diệt   giả vi  khí   ác  ，bất diệt giả bất vi  khí   ác  。nhược/nhã  tùng  Thiền  giác  khởi   ，nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  bộ   tọa   khởi   ，đắc   nhân duyên  vi nhân thuyết Kinh   ，sở kiến  vạn vật  năng  tự   giáo  kế  bách  bát đọa  năng  sử  bất trước  ，năng  sử  bất đọa  tội   ，thị  vi  Bồ Tát giáo  kế  hạnh/hành/hàng  。」chư Bồ-tát  vấn   Phật ngôn  ：「giáo  kế  bách  bát đọa  ，đương  tùng  hà sở  khởi   ？」
 
佛告諸菩薩：「校計百八墮者，菩薩心所念中有五陰、中有習，是為墮；心轉作意中有五陰、中有習，是為墮；意轉作識中有五陰、中有習，是為墮。 
Phật cáo  chư Bồ-tát  ：「giáo  kế  bách  bát đọa  giả ，Bồ Tát tâm sở  niệm   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  đọa  ；tâm chuyển  tác ý trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  đọa  ；ý   chuyển  tác thức  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  đọa  。
 
「轉入眼，眼所見好色中有五陰、中有習，是為墮；眼所見中色中有五陰、中有習，是為墮；眼所見惡色中有五陰、中有習，是為墮。 
「chuyển  nhập   nhãn   ，nhãn   sở kiến  hảo sắc  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  đọa  ；nhãn   sở kiến  trung  sắc   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  đọa  ；nhãn   sở kiến  ác sắc  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  đọa  。
 
「轉入耳，耳所聞好聲中有五陰、中有習，是為墮；耳所聞中聲中有五陰、中有習，是為墮；耳所聞惡聲中有五陰、中有習，是為墮。 
「chuyển  nhập   nhĩ   ，nhĩ   sở văn  hảo  thanh   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  đọa  ；nhĩ   sở văn  trung  thanh   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  đọa  ；nhĩ   sở văn  ác  thanh   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  đọa  。
 
「轉入鼻，鼻所聞好香中有五陰、中有習，是為墮；鼻所聞中香中有五陰、中有習，是為墮；鼻所聞惡臭中有五陰、中有習，是為墮。 
「chuyển  nhập   Tỳ  ，Tỳ  sở văn  hảo hương  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  đọa  ；Tỳ  sở văn  trung  hương   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  đọa  ；Tỳ  sở văn  ác  xú  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  đọa  。
 
「轉入口，口所得美味好語言中有五陰、中有習，是為墮；口所得中味中語言中有五陰、中有習，是為墮；口所得惡味惡語言中有五陰、中有習，是為墮。 
「chuyển  nhập   khẩu   ，khẩu   sở đắc  mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  đọa  ；khẩu   sở đắc  trung  vị   trung  ngữ ngôn trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  đọa  ；khẩu   sở đắc  ác  vị   ác  ngữ ngôn trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  đọa  。
 
「轉入身，身所得好細軟可身中有五陰、中有習，是為墮；身所得中細軟可身中有五陰、中有習，是為墮；身所得惡麁堅苦痛不可身中有五陰、中有習，是為墮；是為百八墮行。」 
「chuyển  nhập   thân  ，thân  sở đắc  hảo  tế nhuyễn  khả  thân  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  đọa  ；thân  sở đắc  trung  tế nhuyễn  khả  thân  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  đọa  ；thân  sở đắc  ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  đọa  ；thị  vi  bách  bát đọa  hạnh/hành/hàng  。」
 
佛告諸菩薩言：「校計百八墮，不自知墮罪，苦痛當在後，亦不知羞慚，自說言能斷百八墮道行。」 
Phật cáo  chư Bồ-tát  ngôn  ：「giáo  kế  bách  bát đọa  ，bất tự tri  đọa  tội   ，khổ   thống   đương  tại   hậu  ，diệc   bất tri   tu   tàm   ，tự thuyết  ngôn  năng đoạn  bách  bát đọa  đạo  hạnh/hành/hàng  。」
 
佛言：「是人，譬如婬泆妬女上頭婬泆自可己妊身，不知胞胎兒在腹中日大幾所，婬泆妬女為復婬泆自可，至兒成就十月當生，兒當轉未轉、當生未生，其母腹痛自慚自悔。當墮痛時妬女啼聲聞第七天，兒生已後其母痛愈，便復念婬泆，便不念慚不念痛，便復婬泆如故，如是苦不可言，妬女亦不能自覺苦痛。」 
Phật ngôn  ：「thị nhân ，thí như  dâm  dật   đố   nữ  thượng  đầu   dâm  dật   tự   khả  kỷ   nhâm   thân  ，bất tri   bào thai  nhi  tại   phước   trung nhật Đại  kỷ  sở   ，dâm  dật   đố   nữ  vi  phục  dâm  dật   tự   khả  ，chí   nhi  thành tựu thập   nguyệt   đương sanh  ，nhi  đương  chuyển  vị  chuyển  、đương sanh  vị sanh  ，kỳ  mẫu   phước   thống   tự   tàm   tự   hối  。đương  đọa  thống   thời  đố   nữ  Đề   Thanh văn  đệ thất  Thiên   ，nhi  sanh dĩ  hậu  kỳ  mẫu   thống   dũ   ，tiện phục  niệm   dâm  dật   ，tiện   bất niệm   tàm   bất niệm   thống   ，tiện phục  dâm  dật   như   cố  ，như thị khổ   bất khả ngôn  ，đố   nữ  diệc   bất năng  tự   giác  khổ   thống   。」
 
佛言：「菩薩行道不校計百八墮，譬如婬泆妬女不自知罪多少，亦不厭苦痛，亦不自校計還慚罪，不知生死五道苦痛，不自知墮三惡道，不自慚行言我墮道。如是世世自受殃。還自慚斯無有利，學道弟子諦學。」是諸菩薩皆歡喜稽首受行。 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát hạnh đạo  bất giáo  kế  bách  bát đọa  ，thí như  dâm  dật   đố   nữ  bất tự tri  tội   đa   thiểu  ，diệc   bất yếm  khổ   thống   ，diệc   bất tự   giáo  kế  hoàn  tàm   tội   ，bất tri   sanh tử  ngũ đạo  khổ   thống   ，bất tự tri  đọa  tam ác đạo  ，bất tự   tàm   hạnh/hành/hàng  ngôn  ngã   đọa  đạo  。như thị thế thế  tự thọ  ương   。hoàn  tự   tàm   tư   vô hữu lợi   ，học đạo  đệ-tử đế  học   。」thị  chư Bồ-tát  giai   hoan hỉ  khể thủ  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  。
 
佛言：「菩薩如是尚未應為解。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát như thị thượng   vị  ưng  vi  giải  。」
 
諸菩薩問佛言：「何以故為未解？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ngôn  ：「hà dĩ cố vi  vị  giải  ？」
 
佛言：「謂菩薩不能校計百八愛故。」 
Phật ngôn  ：「vị   Bồ Tát bất năng  giáo  kế  bách bát  ái   cố  。」
 
諸菩薩問佛：「校計百八愛者云何？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ：「giáo  kế  bách bát  ái giả  vân hà ？」
 
佛言：「菩薩行禪不能一意一心令滅，但坐著百八故。一者菩薩心有所念不能滅，為愛中有五陰、中有習，是為愛。心轉作意不能滅，為愛中有五陰、中有習，是為愛。 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát hạnh Thiền  bất năng  nhất   ý   nhất tâm lệnh  diệt   ，đãn   tọa   trước/trứ  bách bát  cố  。nhất giả Bồ Tát tâm   hữu  sở   niệm   bất năng  diệt   ，vi  ái   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  ái   。tâm chuyển  tác ý bất năng  diệt   ，vi  ái   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  ái   。
 
「意轉作識不能滅，為愛中有五陰、中有習，是為愛。 
「ý   chuyển  tác thức  bất năng  diệt   ，vi  ái   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  ái   。
 
「轉入眼，眼所見好色不能滅，為愛中有五陰、中有習，是為愛；眼所見中色不能滅，為愛中有五陰、中有習，是為愛；眼所見惡色不能滅，為愛中有五陰、中有習，是為愛。 
「chuyển  nhập   nhãn   ，nhãn   sở kiến  hảo sắc  bất năng  diệt   ，vi  ái   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  ái   ；nhãn   sở kiến  trung  sắc   bất năng  diệt   ，vi  ái   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  ái   ；nhãn   sở kiến  ác sắc  bất năng  diệt   ，vi  ái   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  ái   。
 
「轉入耳，耳所聞好聲不能滅，為愛中有五陰、中有習，是為愛；耳所聞中聲不能滅，是為愛中有五陰、中有習，是為愛；耳所聞惡聲不能滅，為愛中有五陰、中有習，是為愛。 
「chuyển  nhập   nhĩ   ，nhĩ   sở văn  hảo  thanh   bất năng  diệt   ，vi  ái   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  ái   ；nhĩ   sở văn  trung  thanh   bất năng  diệt   ，thị  vi  ái   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  ái   ；nhĩ   sở văn  ác  thanh   bất năng  diệt   ，vi  ái   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  ái   。
 
「轉入鼻，鼻所聞好香不能滅，為愛中有五陰、中有習，是為愛；鼻所聞中香不能滅，為愛中有五陰、中有習，是為愛；鼻所聞惡臭不能滅，為愛中有五陰、中有習，是為愛。 
「chuyển  nhập   Tỳ  ，Tỳ  sở văn  hảo hương  bất năng  diệt   ，vi  ái   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  ái   ；Tỳ  sở văn  trung  hương   bất năng  diệt   ，vi  ái   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  ái   ；Tỳ  sở văn  ác  xú  bất năng  diệt   ，vi  ái   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  ái   。
 
「轉入口，口所得美味好語言不能滅，為愛中有五陰、中有習，是為愛；口所得中味中語言不能滅，為愛中有五陰、中有習，是為愛；口所得惡味惡語言不能滅，為愛中有五陰、中有習，是為愛。 
「chuyển  nhập   khẩu   ，khẩu   sở đắc  mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn bất năng  diệt   ，vi  ái   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  ái   ；khẩu   sở đắc  trung  vị   trung  ngữ ngôn bất năng  diệt   ，vi  ái   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  ái   ；khẩu   sở đắc  ác  vị   ác  ngữ ngôn bất năng  diệt   ，vi  ái   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  ái   。
 
「轉入身，身所得好細軟可身不能滅，為愛中有五陰、中有習，是為愛；身所得中細軟不能滅，為愛中有五陰、中有習，是為愛；身所得惡麁堅苦痛痒不可身不能滅，為愛中有五陰、中有習，是為愛。」 
「chuyển  nhập   thân  ，thân  sở đắc  hảo  tế nhuyễn  khả  thân  bất năng  diệt   ，vi  ái   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  ái   ；thân  sở đắc  trung  tế nhuyễn  bất năng  diệt   ，vi  ái   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  ái   ；thân  sở đắc  ác  thô  kiên   khổ   thống   dương   bất khả thân  bất năng  diệt   ，vi  ái   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  ái   。」
 
佛言：「菩薩行道不校計却百八愛，不自知百八愛墮罪。譬如新生小兒從小至大不能自知日增幾所大。菩薩行道不能覺罪多少，譬如是。若菩薩行道覺百八愛墮罪，便當自慚，便當自斷，便當自離，便當自滅，如是愛斷為應菩薩。」佛說如是，諸菩薩皆稽首受行。 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát hạnh đạo  bất giáo  kế  khước  bách bát  ái   ，bất tự tri  bách bát  ái   đọa  tội   。thí như  tân   sanh  tiểu   nhi  tùng  tiểu   chí   Đại  bất năng  tự tri  nhật   tăng  kỷ  sở   Đại  。Bồ Tát hạnh đạo  bất năng  giác  tội   đa   thiểu  ，thí như  thị  。nhược/nhã  Bồ Tát hạnh đạo  giác  bách bát  ái   đọa  tội   ，tiện   đương  tự   tàm   ，tiện   đương  tự   đoạn  ，tiện   đương  tự   ly   ，tiện   đương  tự   diệt   ，như thị ái   đoạn  vi  ưng  Bồ Tát 。」Phật thuyết  như thị ，chư Bồ-tát  giai   khể thủ  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  。
 
佛言：「菩薩行道當校計百八栽，行道不校計百八栽，不應為菩薩行，去栽者乃應菩薩行。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát hạnh đạo  đương  giáo  kế  bách bát  tài  ，hành đạo bất giáo  kế  bách bát  tài  ，bất ưng vi  Bồ Tát hạnh ，khứ  tài  giả nãi  ưng  Bồ Tát hạnh 。」
 
諸菩薩問佛言：「當去栽者云何？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ngôn  ：「đương  khứ  tài  giả vân hà ？」
 
佛告諸菩薩言：「菩薩獨處一處當坐行禪，數息相隨止觀還淨，得淨為除栽，不淨者為不除栽，如是從禪起若在人中，當行校計當斷去栽。」 
Phật cáo  chư Bồ-tát  ngôn  ：「Bồ Tát độc   xứ/xử  nhất   xứ/xử  đương  tọa   hạnh/hành/hàng  Thiền  ，số  tức   tướng  tùy   chỉ quán  hoàn tịnh  ，đắc   tịnh   vi  trừ   tài  ，bất tịnh  giả vi  bất trừ   tài  ，như thị tùng  Thiền  khởi   nhược/nhã  tại   nhân trung  ，đương  hạnh/hành/hàng  giáo  kế  đương  đoạn  khứ  tài  。」
 
諸菩薩問佛言：「當校計去栽者云何？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ngôn  ：「đương  giáo  kế  khứ  tài  giả vân hà ？」
 
佛言：「行道不得一心定意，為不滅栽。」 
Phật ngôn  ：「hành đạo bất đắc nhất   tâm định  ý   ，vi  ất diệt tài  。」
 
佛言：「不得一心定意者，心有所念中有五陰、中有習，便生栽。 
Phật ngôn  ：「bất đắc nhất   tâm định  ý   giả ，tâm   hữu  sở   niệm   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tiện   sanh  tài  。
 
「轉入意，意中有五陰、中有習，便生栽。 
「chuyển  nhập   ý   ，ý   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tiện   sanh  tài  。
 
「轉入識，識中有五陰、中有習，便生栽。 
「chuyển  nhập   thức  ，thức  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tiện   sanh  tài  。
 
「轉入眼，眼見好色中有五陰、中有習，便生栽；眼所見中色中有五陰、中有習，便生栽；眼所見惡色中有五陰、中有習，便生栽。 
「chuyển  nhập   nhãn   ，nhãn kiến  hảo sắc  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tiện   sanh  tài  ；nhãn   sở kiến  trung  sắc   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tiện   sanh  tài  ；nhãn   sở kiến  ác sắc  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tiện   sanh  tài  。
 
「轉入耳，耳所聞好聲中有五陰、中有習，便生栽；耳所聞中聲中有五陰、中有習，便生栽；耳所聞惡聲中有五陰、中有習，便生栽。 
「chuyển  nhập   nhĩ   ，nhĩ   sở văn  hảo  thanh   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tiện   sanh  tài  ；nhĩ   sở văn  trung  thanh   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tiện   sanh  tài  ；nhĩ   sở văn  ác  thanh   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tiện   sanh  tài  。
 
「轉入鼻，鼻所聞好香中有五陰、中有習，便生栽；鼻所聞中香中有五陰、中有習，便生栽；鼻所聞惡臭中有五陰、中有習，便生栽。 
「chuyển  nhập   Tỳ  ，Tỳ  sở văn  hảo hương  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tiện   sanh  tài  ；Tỳ  sở văn  trung  hương   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tiện   sanh  tài  ；Tỳ  sở văn  ác  xú  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tiện   sanh  tài  。
 
「轉入口，口所得美味好語言中有五陰、中有習，便生栽；口所得中味中語言中有五陰、中有習，便生栽；口所得惡味惡語言中有五陰、中有習，便生栽。 
「chuyển  nhập   khẩu   ，khẩu   sở đắc  mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tiện   sanh  tài  ；khẩu   sở đắc  trung  vị   trung  ngữ ngôn trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tiện   sanh  tài  ；khẩu   sở đắc  ác  vị   ác  ngữ ngôn trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tiện   sanh  tài  。
 
「轉入身，身所得好細軟可身中有五陰、中有習，便生栽；身所得中細軟中有五陰、中有習，便生栽；身所得惡麁堅苦痛不可身中有五陰、中有習，便生栽，如是為栽不斷。」 
「chuyển  nhập   thân  ，thân  sở đắc  hảo  tế nhuyễn  khả  thân  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tiện   sanh  tài  ；thân  sở đắc  trung  tế nhuyễn  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tiện   sanh  tài  ；thân  sở đắc  ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，tiện   sanh  tài  ，như thị vi  tài  bất đoạn  。」
 
佛言：「若有菩薩行道言我無是栽，如是為貢高。為自種栽，便不能自度脫，便無有黠意，不能知栽罪多少。譬如身生毛，其人亦不能自校計一一數，不能自知毛多少。諸菩薩行道不能自除罪，反言我求佛道欲度十方。如是尚不能自度，何能度十方？菩薩行道能去栽者，便能度十方；不去栽便不能度十方。」佛說如是，諸菩薩皆歡喜受行。 
Phật ngôn  ：「nhược hữu Bồ Tát hạnh đạo  ngôn  ngã   vô  thị  tài  ，như thị vi  cống cao  。vi  tự   chủng  tài  ，tiện   bất năng  tự   độ thoát  ，tiện   vô hữu hiệt   ý   ，bất năng trai tài  tội   đa   thiểu  。thí như  thân  sanh  mao  ，kỳ nhân diệc   bất năng  tự   giáo  kế  nhất nhất số  ，bất năng  tự tri  mao  đa   thiểu  。chư Bồ-tát  hành đạo bất năng  tự   trừ tội  ，phản  ngôn  ngã   cầu   Phật đạo dục   độ  thập phương 。như thị thượng   bất năng  tự   độ  ，hà   năng  độ  thập phương ？Bồ Tát hạnh đạo  năng  khứ  tài  giả ，tiện   năng  độ  thập phương ；bất khứ  tài  tiện   bất năng  độ  thập phương 。」Phật thuyết  như thị ，chư Bồ-tát  giai   hoan hỉ  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  。
 
佛言：「如是菩薩尚未應解。」 
Phật ngôn  ：「như thị Bồ Tát thượng   vị  ưng  giải  。」
 
諸菩薩復稽首言：「如是未解，願佛為我解。」 
chư Bồ-tát  phục  khể thủ  ngôn  ：「như thị vị  giải  ，nguyện Phật  vi  ngã   giải  。」
 
佛言：「菩薩有百八罪識，不滅者不應為菩薩。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát hữu  bách bát  tội   thức  ，bất diệt giả bất ưng vi  Bồ Tát 。」
 
諸菩薩問佛言：「何等為百八罪識？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ngôn  ：「hà đẳng  vi  ách bát  tội   thức  ？」
 
佛言：「謂菩薩心所念為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識。 
Phật ngôn  ：「vị   Bồ Tát tâm sở  niệm   vi  tội   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   vi  thức  ，thị  vi  tội   thức  。
 
「轉入意，意所念復念為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識。 
「chuyển  nhập   ý   ，ý   sở   niệm   phục  niệm   vi  tội   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   vi  thức  ，thị  vi  tội   thức  。
 
「轉入識，識所念不忘為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識。 
「chuyển  nhập   thức  ，thức sở niệm   bất vong  vi  tội   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   vi  thức  ，thị  vi  tội   thức  。
 
「轉入眼，眼所見好色為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識；眼所見中色為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識；眼所見惡色為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識。 
「chuyển  nhập   nhãn   ，nhãn   sở kiến  hảo sắc  vi  tội   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   vi  thức  ，thị  vi  tội   thức  ；nhãn   sở kiến  trung  sắc   vi  tội   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   vi  thức  ，thị  vi  tội   thức  ；nhãn   sở kiến  ác sắc  vi  tội   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   vi  thức  ，thị  vi  tội   thức  。
 
「轉入耳，耳所聞好聲為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識；耳所聞中聲為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識；耳所聞惡聲為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識。 
「chuyển  nhập   nhĩ   ，nhĩ   sở văn  hảo  thanh   vi  tội   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   vi  thức  ，thị  vi  tội   thức  ；nhĩ   sở văn  trung  thanh   vi  tội   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   vi  thức  ，thị  vi  tội   thức  ；nhĩ   sở văn  ác  thanh   vi  tội   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   vi  thức  ，thị  vi  tội   thức  。
 
「轉入鼻，鼻所聞好香為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識；鼻所聞中香為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識；鼻所聞惡臭為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識。 
「chuyển  nhập   Tỳ  ，Tỳ  sở văn  hảo hương  vi  tội   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   vi  thức  ，thị  vi  tội   thức  ；Tỳ  sở văn  trung  hương   vi  tội   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   vi  thức  ，thị  vi  tội   thức  ；Tỳ  sở văn  ác  xú  vi  tội   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   vi  thức  ，thị  vi  tội   thức  。
 
「轉入口，口所得美味好語言為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識；口所得中味中語言為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識；口所得惡味惡語言為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識。 
「chuyển  nhập   khẩu   ，khẩu   sở đắc  mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn vi  tội   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   vi  thức  ，thị  vi  tội   thức  ；khẩu   sở đắc  trung  vị   trung  ngữ ngôn vi  tội   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   vi  thức  ，thị  vi  tội   thức  ；khẩu   sở đắc  ác  vị   ác  ngữ ngôn vi  tội   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   vi  thức  ，thị  vi  tội   thức  。
 
「轉入身，身所得好細軟可身為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識；身所得中細軟為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識；身所得惡麁堅苦痛不可身為罪，中有五陰、中有習為識，是為罪識。」 
「chuyển  nhập   thân  ，thân  sở đắc  hảo  tế nhuyễn  khả  thân  vi  tội   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   vi  thức  ，thị  vi  tội   thức  ；thân  sở đắc  trung  tế nhuyễn  vi  tội   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   vi  thức  ，thị  vi  tội   thức  ；thân  sở đắc  ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  vi  tội   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   vi  thức  ，thị  vi  tội   thức  。」
 
佛問諸菩薩：「若曹有是罪不？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ：「nhược/nhã  tào   hữu  thị  tội   bất ？」
 
諸菩薩言：「我但有五陰，無有罪。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「ngã   đãn   hữu  ngũ uẩn  ，vô hữu tội   。」
 
佛復問諸菩薩言：「天下何等為使人有罪不得道者？」 
Phật phục  vấn   chư Bồ-tát  ngôn  ：「thiên hạ hà đẳng  vi  sử  nhân hữu  tội   bất đắc đạo giả ？」
 
諸菩薩報佛言：「天下人皆坐貪不得道。」 
chư Bồ-tát  báo   Phật ngôn  ：「thiên hạ nhân   giai   tọa   tham   bất đắc đạo 。」
 
佛言：「天下人貪生死，為有五陰習不？」 
Phật ngôn  ：「thiên hạ nhân   tham   sanh tử  ，vi  hữu  ngũ uẩn  tập   bất ？」
 
諸菩薩言：「有罪。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「hữu tội  。」
 
佛問諸菩薩言：「若曹持見身取佛，當復生死。」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhược/nhã  tào   trì   kiến  thân  thủ   Phật ，đương phục  sanh tử  。」
 
諸菩薩報佛言：「我曹當復生死，不從是現在身得佛。」 
chư Bồ-tát  báo   Phật ngôn  ：「ngã   tào   đương phục  sanh tử  ，bất tùng  thị  hiện tại thân  đắc   Phật 。」
 
佛問諸菩薩：「若曹要當更幾生死當得佛？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ：「nhược/nhã  tào   yếu đương  cánh  kỷ  sanh tử  đương đắc Phật ？」
 
諸菩薩報佛言：「我曹生死尚未有要。」 
chư Bồ-tát  báo   Phật ngôn  ：「ngã   tào   sanh tử  thượng   vị hữu  yếu  。」
 
佛復問諸菩薩：「何以故無有要？」 
Phật phục  vấn   chư Bồ-tát  ：「hà dĩ cố vô hữu yếu  ？」
 
諸菩薩言：「我不自知罪福多少？用是故我不知要。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「ngã   bất tự tri  tội phước đa   thiểu  ？dụng   thị cố ngã   bất tri   yếu  。」
 
佛告諸菩薩：「如是若曹與天下人有何等異？」 
Phật cáo  chư Bồ-tát  ：「như thị nhược/nhã  tào   dữ  thiên hạ nhân hữu  hà đẳng  dị   ？」
 
諸菩薩報佛言：「我能飛到十方佛國，我能曉佛所語。」 
chư Bồ-tát  báo   Phật ngôn  ：「ngã   năng  phi   đáo   thập phương Phật quốc  ，ngã   năng  hiểu   Phật sở   ngữ  。」
 
佛言：「若曹能飛到十方佛國，能曉十方佛所語。若曹何以不應時取佛，何以故復生死要？」 
Phật ngôn  ：「nhược/nhã  tào   năng  phi   đáo   thập phương Phật quốc  ，năng  hiểu   thập phương Phật sở   ngữ  。nhược/nhã  tào   hà dĩ bất ưng thời  thủ   Phật ，hà dĩ cố phục  sanh tử  yếu  ？」
 
諸菩薩報佛言：「我曹尚有本罪未盡故，用本願功德福未滿故，用是故我曹不應時得佛。」 
chư Bồ-tát  báo   Phật ngôn  ：「ngã   tào   thượng   hữu  bổn  tội   vị  tận  cố  ，dụng   Bổn Nguyện công đức phước  vị  mãn   cố  ，dụng   thị cố ngã   tào   bất ưng thời  đắc   Phật 。」
 
佛言：「若曹言天下人但坐五陰生死習故有罪，今若曹亦當復生死習有罪。若曹何以故語我言無罪？」諸菩薩皆慚稽首受行。 
Phật ngôn  ：「nhược/nhã  tào   ngôn  thiên hạ nhân   đãn   tọa   ngũ uẩn  sanh tử  tập   cố  hữu tội  ，kim   nhược/nhã  tào   diệc   đương phục  sanh tử  tập   hữu tội  。nhược/nhã  tào   hà dĩ cố ngữ  ngã   ngôn  vô tội  ？」chư Bồ-tát  giai   tàm   khể thủ  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  。
 
佛言：「我雖說是，菩薩尚未解。」 
Phật ngôn  ：「ngã   tuy   thuyết  thị  ，Bồ Tát thượng   vị  giải  。」
 
諸菩薩稽首言：「願佛當復為我解。」 
chư Bồ-tát  khể thủ  ngôn  ：「nguyện Phật  đương phục  vi  ngã   giải  。」
 
佛言：「菩薩有百八因緣著痛。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát hữu  bách bát  nhân duyên  trước/trứ  thống   。」
 
諸菩薩問佛：「何等為百八因緣著痛？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ：「hà đẳng  vi  ách bát  nhân duyên  trước/trứ  thống   ？」
 
佛言：「菩薩心有所念為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛。 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát tâm   hữu  sở   niệm   vi  nhân duyên  trước/trứ  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，đương  tọa   nhân duyên sanh  tử   thống   。
 
「轉入意，意有所念為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛。 
「chuyển  nhập   ý   ，ý   hữu  sở   niệm   vi  nhân duyên  trước/trứ  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，đương  tọa   nhân duyên sanh  tử   thống   。
 
「轉入識，識有所識為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛。 
「chuyển  nhập   thức  ，thức  hữu  sở   thức  vi  nhân duyên  trước/trứ  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，đương  tọa   nhân duyên sanh  tử   thống   。
 
「轉入眼，眼所見好色為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛；眼所見中色為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛；眼所見惡色為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛。 
「chuyển  nhập   nhãn   ，nhãn   sở kiến  hảo sắc  vi  nhân duyên  trước/trứ  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，đương  tọa   nhân duyên sanh  tử   thống   ；nhãn   sở kiến  trung  sắc   vi  nhân duyên  trước/trứ  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，đương  tọa   nhân duyên sanh  tử   thống   ；nhãn   sở kiến  ác sắc  vi  nhân duyên  trước/trứ  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，đương  tọa   nhân duyên sanh  tử   thống   。
 
「轉入耳，耳聞好聲為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛；耳所聞中聲為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛；耳所聞惡聲為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛。 
「chuyển  nhập   nhĩ   ，nhĩ   văn  hảo  thanh   vi  nhân duyên  trước/trứ  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，đương  tọa   nhân duyên sanh  tử   thống   ；nhĩ   sở văn  trung  thanh   vi  nhân duyên  trước/trứ  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，đương  tọa   nhân duyên sanh  tử   thống   ；nhĩ   sở văn  ác  thanh   vi  nhân duyên  trước/trứ  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，đương  tọa   nhân duyên sanh  tử   thống   。
 
「轉入鼻，鼻所聞好香為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛；鼻所聞中香為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛；鼻所聞惡臭為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛。 
「chuyển  nhập   Tỳ  ，Tỳ  sở văn  hảo hương  vi  nhân duyên  trước/trứ  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，đương  tọa   nhân duyên sanh  tử   thống   ；Tỳ  sở văn  trung  hương   vi  nhân duyên  trước/trứ  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，đương  tọa   nhân duyên sanh  tử   thống   ；Tỳ  sở văn  ác  xú  vi  nhân duyên  trước/trứ  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，đương  tọa   nhân duyên sanh  tử   thống   。
 
「轉入口，口所得美味好語言為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛；口所得中味中語言為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛；口所得惡味惡語言為因緣痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛。 
「chuyển  nhập   khẩu   ，khẩu   sở đắc  mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn vi  nhân duyên  trước/trứ  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，đương  tọa   nhân duyên sanh  tử   thống   ；khẩu   sở đắc  trung  vị   trung  ngữ ngôn vi  nhân duyên  trước/trứ  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，đương  tọa   nhân duyên sanh  tử   thống   ；khẩu   sở đắc  ác  vị   ác  ngữ ngôn vi  nhân duyên  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，đương  tọa   nhân duyên sanh  tử   thống   。
 
「轉入身，身所得好細軟可身為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛；身所得中細軟為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛；身所得惡麁堅苦痛不可身為因緣著痛，中有五陰、中有習，當坐因緣生死痛。」 
「chuyển  nhập   thân  ，thân  sở đắc  hảo  tế nhuyễn  khả  thân  vi  nhân duyên  trước/trứ  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，đương  tọa   nhân duyên sanh  tử   thống   ；thân  sở đắc  trung  tế nhuyễn  vi  nhân duyên  trước/trứ  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，đương  tọa   nhân duyên sanh  tử   thống   ；thân  sở đắc  ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  vi  nhân duyên  trước/trứ  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，đương  tọa   nhân duyên sanh  tử   thống   。」
 
佛言：「諸菩薩尚未厭因緣生死痛。」 
Phật ngôn  ：「chư Bồ-tát  thượng   vị  yếm  nhân duyên sanh  tử   thống   。」
 
諸菩薩言：「我用厭因緣生死痛故作菩薩耳。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「ngã   dụng   yếm  nhân duyên sanh  tử   thống   cố  tác Bồ Tát nhĩ   。」
 
佛言：「汝曹厭生死痛。何以故不種道栽？何以故種因緣生死痛罪罪栽？」 
Phật ngôn  ：「nhữ   tào   yếm  sanh tử  thống   。hà dĩ cố bất chủng  đạo  tài  ？hà dĩ cố chủng  nhân duyên sanh  tử   thống   tội   tội   tài  ？」
 
諸菩薩報佛言：「我日種道栽。」 
chư Bồ-tát  báo   Phật ngôn  ：「ngã   nhật chủng  đạo  tài  。」
 
佛言：「如若種道栽，何以故有因緣生死百八痛？」 
Phật ngôn  ：「như   nhược/nhã  chủng  đạo  tài  ，hà dĩ cố hữu  nhân duyên sanh  tử   bách bát  thống   ？」
 
諸菩薩即慚稽首受行。 
chư Bồ-tát  tức   tàm   khể thủ  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  。
 
諸菩薩皆稽首問佛言：「佛雖為我說經，我不解是。」 
chư Bồ-tát  giai   khể thủ  vấn   Phật ngôn  ：「Phật tuy   vi  ngã   thuyết Kinh  ，ngã   bất giải  thị  。」
 
佛言：「我見若曹種百八痛，我知汝曹不解。」 
Phật ngôn  ：「ngã kiến  nhược/nhã  tào   chủng  bách bát  thống   ，ngã   tri   nhữ   tào   bất giải  。」
 
諸菩薩復稽首言：「願佛解我。」 
chư Bồ-tát  phục  khể thủ  ngôn  ：「nguyện Phật  giải  ngã   。」
 
佛言：「菩薩心有所念，欲得心不能，以時得坐痛，中有五陰、中有習，是為種痛。 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát tâm   hữu  sở   niệm   ，dục   đắc   tâm   bất năng  ，dĩ  thời  đắc   tọa   thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  chủng  thống   。
 
「轉入意，意有所念，復念可意不可意為種痛，中有五陰、中有習，是為種痛。 
「chuyển  nhập   ý   ，ý   hữu  sở   niệm   ，phục  niệm   khả ý  bất khả ý  vi  chủng  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  chủng  thống   。
 
「轉入識，識有所識不可我為痛，中有五陰、中有習，是為種痛。 
「chuyển  nhập   thức  ，thức  hữu  sở   thức  bất khả ngã   vi  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  chủng  thống   。
 
「轉入眼，眼所見好色為痛，中有五陰、中有習，是為種痛；眼所見中色為痛，中有五陰、中有習，是為種痛；眼所見惡色為痛，中有五陰、中有習，是為種痛。 
「chuyển  nhập   nhãn   ，nhãn   sở kiến  hảo sắc  vi  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  chủng  thống   ；nhãn   sở kiến  trung  sắc   vi  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  chủng  thống   ；nhãn   sở kiến  ác sắc  vi  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  chủng  thống   。
 
「轉入耳，耳所聞好聲為痛，中有五陰、中有習，是為種痛；耳所聞中聲為痛，中有五陰、中有習，是為種痛；耳所聞惡聲為痛，中有五陰、中有習，是為種痛。 
「chuyển  nhập   nhĩ   ，nhĩ   sở văn  hảo  thanh   vi  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  chủng  thống   ；nhĩ   sở văn  trung  thanh   vi  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  chủng  thống   ；nhĩ   sở văn  ác  thanh   vi  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  chủng  thống   。
 
「轉入鼻，鼻所聞好香為痛，中有五陰、中有習，是為種痛；鼻所聞中香為痛，中有五陰、中有習，是為種痛；鼻所聞惡臭為痛，中有五陰、中有習，是為種痛。 
「chuyển  nhập   Tỳ  ，Tỳ  sở văn  hảo hương  vi  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  chủng  thống   ；Tỳ  sở văn  trung  hương   vi  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  chủng  thống   ；Tỳ  sở văn  ác  xú  vi  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  chủng  thống   。
 
「轉入口，口所得美味好語言為痛，中有五陰、中有習，是為種痛；口所得中味中語言為痛，中有五陰、中有習，是為種痛；口所得惡味惡語言為痛，中有五陰、中有習，是為種痛。 
「chuyển  nhập   khẩu   ，khẩu   sở đắc  mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn vi  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  chủng  thống   ；khẩu   sở đắc  trung  vị   trung  ngữ ngôn vi  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  chủng  thống   ；khẩu   sở đắc  ác  vị   ác  ngữ ngôn vi  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  chủng  thống   。
 
「轉入身，身所得細軟可身為痛，中有五陰、中有習，是為種痛；身所得中細軟為痛，中有五陰、中有習，是為種痛；身所得惡麁堅苦痛不可身為痛，中有五陰、中有習，是為種痛。」 
「chuyển  nhập   thân  ，thân  sở đắc  tế nhuyễn  khả  thân  vi  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  chủng  thống   ；thân  sở đắc  trung  tế nhuyễn  vi  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  chủng  thống   ；thân  sở đắc  ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  vi  thống   ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  chủng  thống   。」
 
佛言：「菩薩斷是百八痛，乃應為菩薩行，不斷痛者不應為菩薩行，是為菩薩十校計。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát đoạn  thị  bách bát  thống   ，nãi  ưng  vi  Bồ Tát hạnh ，bất đoạn  thống   giả bất ưng vi  Bồ Tát hạnh ，thị  vi  Bồ Tát thập   giáo  kế  。」
 
佛言：「諸菩薩如是尚未解，當復校計。」 
Phật ngôn  ：「chư Bồ-tát  như thị thượng   vị  giải  ，đương phục  giáo  kế  。」
 
諸菩薩問佛：「當復校計何等？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ：「đương phục  giáo  kế  hà đẳng  ？」
 
佛言：「菩薩當校計百八關生。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát đương  giáo  kế  bách bát  quan  sanh  。」
 
諸菩薩問佛：「何等為百八關生？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ：「hà đẳng  vi  ách bát  quan  sanh  ？」
 
佛言：「菩薩心所貫痛痒思想生死識，中有五陰、中有習，是為貫生。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát tâm sở  quán   thống   dương   tư  tưởng sanh  tử   thức  ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  quán   sanh  。」
 
佛言：「關心不使入痛痒思想生死識，便無五陰、無有習。」 
Phật ngôn  ：「quan  tâm   bất sử  nhập   thống   dương   tư  tưởng sanh  tử   thức  ，tiện   vô  ngũ uẩn  、vô hữu tập   。」
 
佛言：「關五陰習令心不動，為斷生死痛。關者為貫地水火風空、痛痒思想生死識，中有五陰、中有習，是為貫生；關意便不動。不受地水火風空、痛痒思想生死識。中有五陰、中有習，是為貫生；關意便不動，不受地水火風空、痛痒思想生死識，不受五陰習。不關者墮罪，關意不動者墮道，是為關生。 
Phật ngôn  ：「quan  ngũ uẩn  tập   lệnh  tâm   bất động  ，vi  đoạn  sanh tử  thống   。quan  giả vi  quán   địa   thủy   hỏa   phong   không  、thống   dương   tư  tưởng sanh  tử   thức  ，trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  quán   sanh  ；quan  ý   tiện   bất động  。bất thọ/thụ   địa   thủy   hỏa   phong   không  、thống   dương   tư  tưởng sanh  tử   thức  。trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  quán   sanh  ；quan  ý   tiện   bất động  ，bất thọ/thụ   địa   thủy   hỏa   phong   không  、thống   dương   tư  tưởng sanh  tử   thức  ，bất thọ/thụ   ngũ uẩn  tập   。bất quan  giả đọa  tội   ，quan  ý   bất động  giả đọa  đạo  ，thị  vi  quan  sanh  。
 
「轉入識，識亦貫地水火風空、色痛痒思想生死識，便有五陰習，便貫生死。不關者墮生死痛，關者為墮道不為生死。 
「chuyển  nhập   thức  ，thức  diệc   quán   địa   thủy   hỏa   phong   không  、sắc   thống   dương   tư  tưởng sanh  tử   thức  ，tiện   hữu  ngũ uẩn  tập   ，tiện   quán   sanh tử  。bất quan  giả đọa  sanh tử  thống   ，quan  giả vi  đọa  đạo  bất vi  sanh tử  。
 
「轉入眼，眼所貫好色中有五陰、中有習，是為貫生死，關令不動者墮道，不關者墮罪；眼所貫中色中有五陰、中有習，是為貫生死，關令不動者墮道，不關墮罪；眼所貫惡色中有五陰、中有習，是為貫生死，關令不動者墮道，不關者墮罪。 
「chuyển  nhập   nhãn   ，nhãn   sở   quán   hảo sắc  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  quán   sanh tử  ，quan  lệnh  bất động  giả đọa  đạo  ，bất quan  giả đọa  tội   ；nhãn   sở   quán   trung  sắc   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  quán   sanh tử  ，quan  lệnh  bất động  giả đọa  đạo  ，bất quan  đọa  tội   ；nhãn   sở   quán   ác sắc  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  quán   sanh tử  ，quan  lệnh  bất động  giả đọa  đạo  ，bất quan  giả đọa  tội   。
 
「轉入耳，耳所貫好聲中有五陰、中有習，是為貫生死，關令不動者墮道，不關者墮罪；耳所貫中聲中有五陰、中有習，是為貫生死，關令不動者墮道，不關者墮罪；耳所貫惡聲中有五陰、中有習，是為貫生死，關令不動者墮道，不關者墮罪。 
「chuyển  nhập   nhĩ   ，nhĩ   sở   quán   hảo  thanh   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  quán   sanh tử  ，quan  lệnh  bất động  giả đọa  đạo  ，bất quan  giả đọa  tội   ；nhĩ   sở   quán   trung  thanh   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  quán   sanh tử  ，quan  lệnh  bất động  giả đọa  đạo  ，bất quan  giả đọa  tội   ；nhĩ   sở   quán   ác  thanh   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  quán   sanh tử  ，quan  lệnh  bất động  giả đọa  đạo  ，bất quan  giả đọa  tội   。
 
「轉入鼻，鼻所貫好香中有五陰、中有習，是為貫生死，關令不動者墮道，不關者墮罪；鼻所貫中香中有五陰、中有習，是為貫生死，關令不動者墮道，不關者墮罪；鼻所貫惡臭中有五陰、中有習，是為貫生死，關令不動者墮道，不關者墮罪。 
「chuyển  nhập   Tỳ  ，Tỳ  sở   quán   hảo hương  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  quán   sanh tử  ，quan  lệnh  bất động  giả đọa  đạo  ，bất quan  giả đọa  tội   ；Tỳ  sở   quán   trung  hương   trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  quán   sanh tử  ，quan  lệnh  bất động  giả đọa  đạo  ，bất quan  giả đọa  tội   ；Tỳ  sở   quán   ác  xú  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  quán   sanh tử  ，quan  lệnh  bất động  giả đọa  đạo  ，bất quan  giả đọa  tội   。
 
「轉入口，口所貫美味好語言中有五陰、中有習，是為貫生死，關令不動者墮道，不關者墮罪；口所貫中味中語言中有五陰、中有習，是為貫生死，關令不動者墮道，不關者墮罪；口所貫惡味惡語言中有五陰、中有習，是為貫生死，關令不動者墮道，不關者墮罪。 
「chuyển  nhập   khẩu   ，khẩu   sở   quán   mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  quán   sanh tử  ，quan  lệnh  bất động  giả đọa  đạo  ，bất quan  giả đọa  tội   ；khẩu   sở   quán   trung  vị   trung  ngữ ngôn trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  quán   sanh tử  ，quan  lệnh  bất động  giả đọa  đạo  ，bất quan  giả đọa  tội   ；khẩu   sở   quán   ác  vị   ác  ngữ ngôn trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  quán   sanh tử  ，quan  lệnh  bất động  giả đọa  đạo  ，bất quan  giả đọa  tội   。
 
「轉入身，身所貫好細軟可身中有五陰、中有習，是為貫生死，關令不動者墮道，不關者墮罪；身所貫中細軟中有五陰、中有習，是為貫生死，關令不動者墮道，不關者墮罪；身所貫惡麁堅苦痛不可身中有五陰、中有習，是為貫生死，關令不動者墮道，不關者墮罪。」 
「chuyển  nhập   thân  ，thân  sở   quán   hảo  tế nhuyễn  khả  thân  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  quán   sanh tử  ，quan  lệnh  bất động  giả đọa  đạo  ，bất quan  giả đọa  tội   ；thân  sở   quán   trung  tế nhuyễn  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  quán   sanh tử  ，quan  lệnh  bất động  giả đọa  đạo  ，bất quan  giả đọa  tội   ；thân  sở   quán   ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  trung hữu  ngũ uẩn  、trung hữu  tập   ，thị  vi  quán   sanh tử  ，quan  lệnh  bất động  giả đọa  đạo  ，bất quan  giả đọa  tội   。」
 
佛言：「菩薩行要當關令不動，動者為未解。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát hạnh yếu đương  quan  lệnh  bất động  ，động   giả vi  vị  giải  。」
 
諸菩薩報佛言：「我曹當坐禪令不動。」 
chư Bồ-tát  báo   Phật ngôn  ：「ngã   tào   đương  tọa Thiền  lệnh  bất động  。」
 
佛問諸菩薩言：「禪已復動不？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ngôn  ：「Thiền  dĩ   phục  động   bất ？」
 
諸菩薩報佛言：「禪覺復動。」 
chư Bồ-tát  báo   Phật ngôn  ：「Thiền  giác  phục  động   。」
 
佛問諸菩薩：「何以故復動？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ：「hà dĩ cố phục  động   ？」
 
諸菩薩言：「自然動。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「tự nhiên  động   。」
 
佛問諸菩薩：「何以故自然動？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ：「hà dĩ cố tự nhiên  động   ？」
 
諸菩薩言：「我不解，不知從何因緣動？」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「ngã   bất giải  ，bất tri   tùng  hà   nhân duyên  động   ？」
 
佛言：「如是諸菩薩尚未解。」 
Phật ngôn  ：「như thị chư Bồ-tát  thượng   vị  giải  。」
 
諸菩薩言：「願佛當復為我解。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「nguyện Phật  đương phục  vi  ngã   giải  。」
 
佛言：「菩薩所以禪自然動覺者，菩薩有百八關生，動不動不止故。」佛說如是，諸菩薩皆稽首受行。 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát sở dĩ Thiền  tự nhiên  động   giác giả  ，Bồ Tát hữu  bách bát  quan  sanh  ，động   bất động  bất chỉ   cố  。」Phật thuyết  như thị ，chư Bồ-tát  giai   khể thủ  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  。
 
佛言：「菩薩如是尚未應解。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát như thị thượng   vị  ưng  giải  。」
 
諸菩薩言：「何以故復未解？」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「hà dĩ cố phục  vị  giải  ？」
 
佛言：「但坐菩薩有本，不止守百八行故。」 
Phật ngôn  ：「đãn   tọa   Bồ Tát hữu  bổn  ，bất chỉ   thủ  bách bát  hạnh/hành/hàng  cố  。」
 
諸菩薩皆稽首言：「願佛當復為我解。」 
chư Bồ-tát  giai   khể thủ  ngôn  ：「nguyện Phật  đương phục  vi  ngã   giải  。」
 
佛言：「菩薩心本多所念，不止守故，心本罪百八行。 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát tâm   bổn  đa   sở   niệm   ，bất chỉ   thủ  cố  ，tâm   bổn  tội   bách bát  hạnh/hành/hàng  。
 
「轉入意，意本多所念，不止守故，意本罪百八行。 
「chuyển  nhập   ý   ，ý   bổn  đa   sở   niệm   ，bất chỉ   thủ  cố  ，ý   bổn  tội   bách bát  hạnh/hành/hàng  。
 
「轉入識，識本多所念，不止守故，識本罪百八行。 
「chuyển  nhập   thức  ，thức  bổn  đa   sở   niệm   ，bất chỉ   thủ  cố  ，thức  bổn  tội   bách bát  hạnh/hành/hàng  。
 
「轉入眼，眼本多所見好色，不止守故，眼本罪百八行；眼本多所見中色，不止守故，眼本罪百八行；眼本多所見惡色，不止守故，眼本罪百八行。 
「chuyển  nhập   nhãn   ，nhãn   bổn  đa   sở kiến  hảo sắc  ，bất chỉ   thủ  cố  ，nhãn   bổn  tội   bách bát  hạnh/hành/hàng  ；nhãn   bổn  đa   sở kiến  trung  sắc   ，bất chỉ   thủ  cố  ，nhãn   bổn  tội   bách bát  hạnh/hành/hàng  ；nhãn   bổn  đa   sở kiến  ác sắc  ，bất chỉ   thủ  cố  ，nhãn   bổn  tội   bách bát  hạnh/hành/hàng  。
 
「轉入耳，耳本多所聞好聲，不止守故，耳本罪百八行；耳本多所聞中聲，不止守故，耳本罪百八行；耳本多所聞惡聲，不止守故，耳本罪百八行。 
「chuyển  nhập   nhĩ   ，nhĩ   bổn  đa   sở văn  hảo  thanh   ，bất chỉ   thủ  cố  ，nhĩ   bổn  tội   bách bát  hạnh/hành/hàng  ；nhĩ   bổn  đa   sở văn  trung  thanh   ，bất chỉ   thủ  cố  ，nhĩ   bổn  tội   bách bát  hạnh/hành/hàng  ；nhĩ   bổn  đa   sở văn  ác  thanh   ，bất chỉ   thủ  cố  ，nhĩ   bổn  tội   bách bát  hạnh/hành/hàng  。
 
「轉入鼻，鼻本多所聞好香，不止守故，鼻本罪百八行；鼻本多所聞中香，不止守故，鼻本罪百八行；鼻本多所聞惡臭，不止守故，鼻本罪百八行。 
「chuyển  nhập   Tỳ  ，Tỳ  bổn  đa   sở văn  hảo hương  ，bất chỉ   thủ  cố  ，Tỳ  bổn  tội   bách bát  hạnh/hành/hàng  ；Tỳ  bổn  đa   sở văn  trung  hương   ，bất chỉ   thủ  cố  ，Tỳ  bổn  tội   bách bát  hạnh/hành/hàng  ；Tỳ  bổn  đa   sở văn  ác  xú  ，bất chỉ   thủ  cố  ，Tỳ  bổn  tội   bách bát  hạnh/hành/hàng  。
 
「轉入口，口本多所得美味好語言，不止守故，口本罪百八行；口本多所得中味中語言，不止守故，口本罪百八行；口本多所得惡味惡語言，不止守故，口本罪百八行。 
「chuyển  nhập   khẩu   ，khẩu   bổn  đa   sở đắc  mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn ，bất chỉ   thủ  cố  ，khẩu   bổn  tội   bách bát  hạnh/hành/hàng  ；khẩu   bổn  đa   sở đắc  trung  vị   trung  ngữ ngôn ，bất chỉ   thủ  cố  ，khẩu   bổn  tội   bách bát  hạnh/hành/hàng  ；khẩu   bổn  đa   sở đắc  ác  vị   ác  ngữ ngôn ，bất chỉ   thủ  cố  ，khẩu   bổn  tội   bách bát  hạnh/hành/hàng  。
 
「轉入身，身本多所得好細軟可身，不止守故，身本罪百八行；身本多所得中細軟，不止守故，身本罪百八行；身本多所得惡麁堅苦痛不可身，不止守故，身本罪百八行。」佛說如是，諸菩薩皆歡喜受行。 
「chuyển  nhập   thân  ，thân  bổn  đa   sở đắc  hảo  tế nhuyễn  khả  thân  ，bất chỉ   thủ  cố  ，thân  bổn  tội   bách bát  hạnh/hành/hàng  ；thân  bổn  đa   sở đắc  trung  tế nhuyễn  ，bất chỉ   thủ  cố  ，thân  bổn  tội   bách bát  hạnh/hành/hàng  ；thân  bổn  đa   sở đắc  ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  ，bất chỉ   thủ  cố  ，thân  bổn  tội   bách bát  hạnh/hành/hàng  。」Phật thuyết  như thị ，chư Bồ-tát  giai   hoan hỉ  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  。
 
大方等大集經卷第五十九 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ ngũ thập cửu  
 
此經自下二卷，則丹藏所無，故今無可相校；而宋、鄉二本，此卷之中皆有三節之文，文斷義絕，難取解處。第一、第九幅十七行云：有五陰中有之下(便云)所多得中味中語言等；第二、第十幅二十一行云：言相未具者自不之下(便云)習自言我無罪等；第三、第十二幅二行云：是為顛倒口之下(便云)能得佛何能使人得佛，是為三節文斷處也。 
thử Kinh tự   hạ  nhị   quyển  ，tức   đan   tạng  sở   vô  ，cố  kim   vô  khả  tướng  giáo  ；nhi   tống   、hương   nhị   bổn  ，thử   quyển  chi trung  giai hữu  tam tiết  chi văn  ，văn  đoạn  nghĩa   tuyệt   ，nạn/nan  thủ   giải  xứ/xử  。đệ nhất  、đệ cửu phước  thập thất hạnh/hành/hàng  vân   ：hữu  ngũ uẩn  trung hữu  chi hạ  (tiện   vân   )sở   đa   đắc   trung  vị   trung  ngữ ngôn đẳng ；đệ nhị  、đệ   thập   phước  nhị thập nhất hạnh/hành/hàng  vân   ：ngôn  tướng  vị  cụ   giả tự   bất chi hạ  (tiện   vân   )tập   tự   ngôn  ngã   vô tội  đẳng ；đệ tam  、đệ   thập nhị  phước  nhị   hạnh/hành/hàng  vân   ：thị  vi  điên đảo khẩu   chi hạ  (tiện   vân   )năng đắc  Phật hà   năng  sử  nhân   đắc   Phật ，thị  vi  tam tiết  văn  đoạn  xứ/xử  dã  。
 
今准《明度經》，此中二本，皆錯將是為顛倒口之下，所多得中味中語言乃至相未具者自不等凡二十七行，總三百七十九字，進而寫之于五陰中有之下，却將五陰中有之下，習自言我無罪乃至是為顛倒口等凡二十七行，總三百七十六字，退而寫之于相未具者自不之下，致令三節之文文斷義絕。今依《明度經》進退而正之，又為看舊鄉、宋藏者略錄正文于左： 
kim   chuẩn   《minh   độ  Kinh   》，thử trung  nhị   bổn  ，giai   thác/thố   tướng  thị  vi  điên đảo khẩu   chi hạ  ，sở   đa   đắc   trung  vị   trung  ngữ ngôn nãi chí tướng  vị  cụ   giả tự   bất đẳng phàm  nhị thập  thất   hạnh/hành/hàng  ，tổng   tam bách thất thập  cửu tự  ，tiến/tấn   nhi   tả   chi vu  ngũ uẩn  trung hữu  chi hạ  ，khước  tướng  ngũ uẩn  trung hữu  chi hạ  ，tập   tự   ngôn  ngã   vô tội  nãi chí thị  vi  điên đảo khẩu   đẳng phàm  nhị thập  thất   hạnh/hành/hàng  ，tổng   tam bách thất thập  lục tự  ，thoái  nhi   tả   chi vu  tướng  vị  cụ   giả tự   bất chi hạ  ，trí   lệnh  tam tiết  chi văn  văn  đoạn  nghĩa   tuyệt   。kim   y  《minh   độ  Kinh   》tiến/tấn   thoái  nhi   chánh  chi ，hựu   vi  khán   cựu   hương   、tống   tạng  giả lược   lục   chánh  văn  vu  tả  ：
 
中有五陰中有(便云)習自言我無罪，乃至是為顛倒口(便云)所多得中味中語言，乃至相未具者自不(便云)能得佛，何能使人得佛(云云)？ 
trung hữu  ngũ uẩn  trung hữu  (tiện   vân   )tập   tự   ngôn  ngã   vô tội  ，nãi chí thị  vi  điên đảo khẩu   (tiện   vân   )sở   đa   đắc   trung  vị   trung  ngữ ngôn ，nãi chí tướng  vị  cụ   giả tự   bất (tiện   vân   )năng đắc  Phật ，hà   năng  sử  nhân   đắc   Phật (vân vân  )？
 
大方等大集經卷第六十高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh  quyển  đệ lục thập cao   tề  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
十方菩薩品之二 
thập phương Bồ Tát phẩm   chi nhị   
 
佛言：「菩薩坐禪數息不得定意、得定意不久，但坐不斷本罪故使禪不安。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát tọa Thiền  số  tức   bất đắc định ý  、đắc   định ý  bất cửu  ，đãn   tọa   bất đoạn  bổn  tội   cố  sử  Thiền  bất an  。」
 
菩薩自言：「我何因緣本罪不斷？」 
Bồ Tát tự   ngôn  ：「ngã   hà   nhân duyên  bổn  tội   bất đoạn  ？」
 
佛言：「用菩薩坐不校計斷生死，故令本罪不斷。」 
Phật ngôn  ：「dụng   Bồ Tát tọa   bất giáo  kế  đoạn  sanh tử  ，cố  lệnh  bổn  tội   bất đoạn  。」
 
佛言：「欲斷本罪者，當斷當來生死意，當滅本罪生死意。」 
Phật ngôn  ：「dục   đoạn  bổn  tội   giả ，đương  đoạn  đương lai  sanh tử  ý   ，đương  diệt   bổn  tội   sanh tử  ý   。」
 
諸菩薩問佛言：「何等當斷當來生死意、當滅本罪生死意？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ngôn  ：「hà đẳng  đương  đoạn  đương lai  sanh tử  ý   、đương  diệt   bổn  tội   sanh tử  ý   ？」
 
佛言：「心所動為本罪轉得因緣，為當來生死罪。要當斷當來生死乃應菩薩。」 
Phật ngôn  ：「tâm sở  động   vi  bổn  tội   chuyển  đắc   nhân duyên  ，vi  đương lai  sanh tử  tội   。yếu đương  đoạn  đương lai  sanh tử  nãi  ưng  Bồ Tát 。」
 
諸菩薩皆稽首言：「願佛當復為我解當來生死罪。」 
chư Bồ-tát  giai   khể thủ  ngôn  ：「nguyện Phật  đương phục  vi  ngã   giải  đương lai  sanh tử  tội   。」
 
佛告諸菩薩：「心所動得因緣合，中有盛百八生死。菩薩要當斷是盛百八生死；菩薩意所動得因緣，不能遠意，中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死。 
Phật cáo  chư Bồ-tát  ：「tâm sở  động   đắc   nhân duyên  hợp  ，trung hữu  thịnh  bách bát  sanh tử  。Bồ Tát yếu đương  đoạn  thị  thịnh  bách bát  sanh tử  ；Bồ Tát ý   sở   động   đắc   nhân duyên  ，bất năng  viễn  ý   ，trung hữu  thịnh  bách bát  sanh tử  ，Bồ Tát yếu đương  đoạn  thị  thịnh  bách bát  sanh tử  。
 
「菩薩為本識動，復欲識中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死。 
「Bồ Tát vi  ổn thức  động   ，phục  dục   thức  trung hữu  thịnh  bách bát  sanh tử  ，Bồ Tát yếu đương  đoạn  thị  thịnh  bách bát  sanh tử  。
 
「轉入眼，菩薩眼所見好色為本，好色動欲分別中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死；眼所見中色為本，中色動欲分別中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死；眼所見惡色為本，惡色動欲分別中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死。 
「chuyển  nhập   nhãn   ，Bồ Tát nhãn   sở kiến  hảo sắc  vi  bổn  ，hảo sắc  động   dục   phân biệt trung hữu  thịnh  bách bát  sanh tử  ，Bồ Tát yếu đương  đoạn  thị  thịnh  bách bát  sanh tử  ；nhãn   sở kiến  trung  sắc   vi  bổn  ，trung  sắc   động   dục   phân biệt trung hữu  thịnh  bách bát  sanh tử  ，Bồ Tát yếu đương  đoạn  thị  thịnh  bách bát  sanh tử  ；nhãn   sở kiến  ác sắc  vi  bổn  ，ác sắc  động   dục   phân biệt trung hữu  thịnh  bách bát  sanh tử  ，Bồ Tát yếu đương  đoạn  thị  thịnh  bách bát  sanh tử  。
 
「轉入耳，菩薩耳所聞好聲為本，好聲動欲分別中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死；耳所聞中聲為本，中聲動欲分別中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死；耳所聞惡聲為本，惡聲動欲分別中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死。 
「chuyển  nhập   nhĩ   ，Bồ Tát nhĩ   sở văn  hảo  thanh   vi  bổn  ，hảo  thanh   động   dục   phân biệt trung hữu  thịnh  bách bát  sanh tử  ，Bồ Tát yếu đương  đoạn  thị  thịnh  bách bát  sanh tử  ；nhĩ   sở văn  trung  thanh   vi  bổn  ，trung  thanh   động   dục   phân biệt trung hữu  thịnh  bách bát  sanh tử  ，Bồ Tát yếu đương  đoạn  thị  thịnh  bách bát  sanh tử  ；nhĩ   sở văn  ác  thanh   vi  bổn  ，ác  thanh   động   dục   phân biệt trung hữu  thịnh  bách bát  sanh tử  ，Bồ Tát yếu đương  đoạn  thị  thịnh  bách bát  sanh tử  。
 
「轉入鼻，菩薩鼻所聞好香為本，好香動欲分別中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死；鼻所聞中香為本，中香動欲分別中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死；鼻所聞惡臭為本，惡臭動欲分別中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死。 
「chuyển  nhập   Tỳ  ，Bồ Tát Tỳ  sở văn  hảo hương  vi  bổn  ，hảo hương  động   dục   phân biệt trung hữu  thịnh  bách bát  sanh tử  ，Bồ Tát yếu đương  đoạn  thị  thịnh  bách bát  sanh tử  ；Tỳ  sở văn  trung  hương   vi  bổn  ，trung  hương   động   dục   phân biệt trung hữu  thịnh  bách bát  sanh tử  ，Bồ Tát yếu đương  đoạn  thị  thịnh  bách bát  sanh tử  ；Tỳ  sở văn  ác  xú  vi  bổn  ，ác  xú  động   dục   phân biệt trung hữu  thịnh  bách bát  sanh tử  ，Bồ Tát yếu đương  đoạn  thị  thịnh  bách bát  sanh tử  。
 
「轉入口，菩薩口所得美味好語言為本，美味好語言動欲分別中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死；口所得中味中語言為本，中味中語言動欲分別中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死；口所得惡味惡語言為本，惡味惡語言動欲分別中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死。 
「chuyển  nhập   khẩu   ，Bồ Tát khẩu   sở đắc  mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn vi  bổn  ，mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn động   dục   phân biệt trung hữu  thịnh  bách bát  sanh tử  ，Bồ Tát yếu đương  đoạn  thị  thịnh  bách bát  sanh tử  ；khẩu   sở đắc  trung  vị   trung  ngữ ngôn vi  bổn  ，trung  vị   trung  ngữ ngôn động   dục   phân biệt trung hữu  thịnh  bách bát  sanh tử  ，Bồ Tát yếu đương  đoạn  thị  thịnh  bách bát  sanh tử  ；khẩu   sở đắc  ác  vị   ác  ngữ ngôn vi  bổn  ，ác  vị   ác  ngữ ngôn động   dục   phân biệt trung hữu  thịnh  bách bát  sanh tử  ，Bồ Tát yếu đương  đoạn  thị  thịnh  bách bát  sanh tử  。
 
「轉入身，身所得好細軟可身為本，細軟動欲分別中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死；身所得中細軟為本，中細軟動欲分別中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死；身所得惡麁堅苦痛不可身為本，惡麁堅苦痛不可身動欲分別中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死。」 
「chuyển  nhập   thân  ，thân  sở đắc  hảo  tế nhuyễn  khả  thân  vi  bổn  ，tế nhuyễn  động   dục   phân biệt trung hữu  thịnh  bách bát  sanh tử  ，Bồ Tát yếu đương  đoạn  thị  thịnh  bách bát  sanh tử  ；thân  sở đắc  trung  tế nhuyễn  vi  bổn  ，trung  tế nhuyễn  động   dục   phân biệt trung hữu  thịnh  bách bát  sanh tử  ，Bồ Tát yếu đương  đoạn  thị  thịnh  bách bát  sanh tử  ；thân  sở đắc  ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  vi  bổn  ，ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  động   dục   phân biệt trung hữu  thịnh  bách bát  sanh tử  ，Bồ Tát yếu đương  đoạn  thị  thịnh  bách bát  sanh tử  。」
 
佛言：「菩薩要當斷是乃應菩薩，不斷者不應為菩薩，如是尚未解。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát yếu đương  đoạn  thị  nãi  ưng  Bồ Tát ，bất đoạn  giả bất ưng vi  Bồ Tát ，như thị thượng   vị  giải  。」
 
諸菩薩報佛言：「我已解因緣。」 
chư Bồ-tát  báo   Phật ngôn  ：「ngã   dĩ   giải  nhân duyên  。」
 
諸菩薩言：「我聞佛所說，我一切不墮罪中。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「ngã   văn Phật sở thuyết ，ngã   nhất thiết bất đọa  tội   trung  。」
 
佛問諸菩薩：「汝寧見菩薩髠頭剔鬚作沙門者不？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ：「nhữ   ninh   kiến  Bồ Tát khôn   đầu   dịch   tu   tác Sa Môn giả bất ？」
 
諸菩薩言：「然見作沙門。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhiên kiến  tác Sa Môn 。」
 
佛問諸菩薩：「沙門當髠頭剔鬚時，沙門頭鬚了盡(歹*斯)不？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ：「Sa Môn đương  khôn   đầu   dịch   tu   thời  ，Sa Môn đầu   tu   liễu   tận  (ngạt  *tư   )bất ？」
 
諸菩薩言：「盡(歹*斯)。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「tận  (ngạt  *tư   )。」
 
佛言：「當盡(歹*斯)時，沙門寧願復欲使頭鬚生不？」 
Phật ngôn  ：「đương  tận  (ngạt  *tư   )thời  ，Sa Môn ninh   nguyện   phục  dục   sử  đầu   tu   sanh  bất ？」
 
諸菩薩言：「沙門不願使生。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「Sa Môn bất nguyện   sử  sanh  。」
 
佛問諸菩薩：「頭鬚髮何以故復生？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ：「đầu   tu   phát   hà dĩ cố phục  sanh  ？」
 
諸菩薩言：「自然生，沙門亦不使生。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「tự nhiên sanh  ，Sa Môn diệc   bất sử  sanh  。」
 
佛言：「沙門頭鬚髮生，寧能自知日長幾分？」 
Phật ngôn  ：「Sa Môn đầu   tu   phát   sanh  ，ninh   năng  tự tri  nhật   trường/trưởng  kỷ  phần  ？」
 
諸菩薩報佛言：「沙門頭鬚髮生，不能自知日長幾分？」 
chư Bồ-tát  báo   Phật ngôn  ：「Sa Môn đầu   tu   phát   sanh  ，bất năng  tự tri  nhật   trường/trưởng  kỷ  phần  ？」
 
佛言：「菩薩不能自覺微微盛百八罪行，譬如沙門自有頭髮生不知日長幾分；如是菩薩罪坐不能自知，言我無罪者云何？」佛問諸菩薩：「寧有是不？」諸菩薩即稽首慚受行。 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát bất năng  tự   giác  vi   vi   thịnh  bách bát  tội   hạnh/hành/hàng  ，thí như  Sa Môn tự hữu  đầu phát  sanh  bất tri   nhật   trường/trưởng  kỷ  phần  ；như thị Bồ Tát tội   tọa   bất năng  tự tri  ，ngôn  ngã   vô tội  giả vân hà ？」Phật vấn   chư Bồ-tát  ：「ninh   hữu  thị  bất ？」chư Bồ-tát  tức   khể thủ  tàm   thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  。
 
諸菩薩報佛言：「願佛當復為我解。」 
chư Bồ-tát  báo   Phật ngôn  ：「nguyện Phật  đương phục  vi  ngã   giải  。」
 
佛言：「菩薩不可自怙言我無罪、罪滅。」佛言：「要校計百八本罪滅不滅。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát bất khả tự   hỗ   ngôn  ngã   vô tội  、tội   diệt   。」Phật ngôn  ：「yếu  giáo  kế  bách bát  bổn  tội   diệt   bất diệt 。」
 
菩薩問佛：「何等為百八本罪滅不滅？」 
Bồ Tát vấn   Phật ：「hà đẳng  vi  ách bát  bổn  tội   diệt   bất diệt ？」
 
佛言：「菩薩心生轉便滅，滅中有百八後世當復生受不滅。 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát tâm sanh  chuyển  tiện   diệt   ，diệt   trung hữu  bách bát  hậu thế đương phục  sanh  thọ/thụ   bất diệt 。
 
「轉入意，意生轉復滅，滅中有百八後世當復生受不滅。 
「chuyển  nhập   ý   ，ý sanh  chuyển phục  diệt   ，diệt   trung hữu  bách bát  hậu thế đương phục  sanh  thọ/thụ   bất diệt 。
 
「轉入識，識生轉復滅，滅中有百八後世當復生受不滅。 
「chuyển  nhập   thức  ，thức  sanh  chuyển phục  diệt   ，diệt   trung hữu  bách bát  hậu thế đương phục  sanh  thọ/thụ   bất diệt 。
 
「轉入眼，眼所見好色生轉便滅，滅中有百八後世當復生受不滅；眼所見中色生轉便滅，滅中有百八後世當復生受不滅；眼所見惡色生轉便滅，滅中有百八後世當復生受不滅。 
「chuyển  nhập   nhãn   ，nhãn   sở kiến  hảo sắc  sanh  chuyển  tiện   diệt   ，diệt   trung hữu  bách bát  hậu thế đương phục  sanh  thọ/thụ   bất diệt ；nhãn   sở kiến  trung  sắc   sanh  chuyển  tiện   diệt   ，diệt   trung hữu  bách bát  hậu thế đương phục  sanh  thọ/thụ   bất diệt ；nhãn   sở kiến  ác sắc  sanh  chuyển  tiện   diệt   ，diệt   trung hữu  bách bát  hậu thế đương phục  sanh  thọ/thụ   bất diệt 。
 
「轉入耳，耳所聞好聲生轉便滅，滅中有百八後世當復生受不滅；耳所聞中聲生轉便滅，滅中有百八後世當復生受不滅；耳所聞惡聲生轉便滅，滅中有百八後世當復生受不滅。 
「chuyển  nhập   nhĩ   ，nhĩ   sở văn  hảo  thanh   sanh  chuyển  tiện   diệt   ，diệt   trung hữu  bách bát  hậu thế đương phục  sanh  thọ/thụ   bất diệt ；nhĩ   sở văn  trung  thanh   sanh  chuyển  tiện   diệt   ，diệt   trung hữu  bách bát  hậu thế đương phục  sanh  thọ/thụ   bất diệt ；nhĩ   sở văn  ác  thanh   sanh  chuyển  tiện   diệt   ，diệt   trung hữu  bách bát  hậu thế đương phục  sanh  thọ/thụ   bất diệt 。
 
「轉入鼻，鼻所聞好香生轉便滅，滅中有百八後世當復生受不滅；鼻所聞中香生轉便滅，滅中有百八後世當復生受不滅；鼻所聞惡臭生轉便滅，滅中有百八後世當復生受不滅。 
「chuyển  nhập   Tỳ  ，Tỳ  sở văn  hảo hương  sanh  chuyển  tiện   diệt   ，diệt   trung hữu  bách bát  hậu thế đương phục  sanh  thọ/thụ   bất diệt ；Tỳ  sở văn  trung  hương   sanh  chuyển  tiện   diệt   ，diệt   trung hữu  bách bát  hậu thế đương phục  sanh  thọ/thụ   bất diệt ；Tỳ  sở văn  ác  xú  sanh  chuyển  tiện   diệt   ，diệt   trung hữu  bách bát  hậu thế đương phục  sanh  thọ/thụ   bất diệt 。
 
「轉入口，口所得美味好語言生轉便滅，滅中有百八後世當復生受不滅；口所得中味中語言生轉便滅，滅中有百八後世當復生受不滅；口所得惡味惡語言生轉便滅，滅中有百八後世當復生受不滅。 
「chuyển  nhập   khẩu   ，khẩu   sở đắc  mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn sanh  chuyển  tiện   diệt   ，diệt   trung hữu  bách bát  hậu thế đương phục  sanh  thọ/thụ   bất diệt ；khẩu   sở đắc  trung  vị   trung  ngữ ngôn sanh  chuyển  tiện   diệt   ，diệt   trung hữu  bách bát  hậu thế đương phục  sanh  thọ/thụ   bất diệt ；khẩu   sở đắc  ác  vị   ác  ngữ ngôn sanh  chuyển  tiện   diệt   ，diệt   trung hữu  bách bát  hậu thế đương phục  sanh  thọ/thụ   bất diệt 。
 
「轉入身，身所得好細軟可身生轉便滅，滅中有百八後世當復生受不滅；身所得中細軟生轉便滅，滅中有百八後世當復生受不滅；身所得惡麁堅苦痛不可身生轉便滅，滅中有百八後世當復生受不滅。」 
「chuyển  nhập   thân  ，thân  sở đắc  hảo  tế nhuyễn  khả  thân  sanh  chuyển  tiện   diệt   ，diệt   trung hữu  bách bát  hậu thế đương phục  sanh  thọ/thụ   bất diệt ；thân  sở đắc  trung  tế nhuyễn  sanh  chuyển  tiện   diệt   ，diệt   trung hữu  bách bát  hậu thế đương phục  sanh  thọ/thụ   bất diệt ；thân  sở đắc  ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  sanh  chuyển  tiện   diệt   ，diệt   trung hữu  bách bát  hậu thế đương phục  sanh  thọ/thụ   bất diệt 。」
 
菩薩言：「我何以故罪生復滅？何以故我了不見？」 
Bồ Tát ngôn  ：「ngã   hà dĩ cố tội   sanh  phục  diệt   ？hà dĩ cố ngã   liễu   bất kiến  ？」
 
佛問諸菩薩：「汝曹心寧轉不？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ：「nhữ   tào   tâm   ninh   chuyển  bất ？」
 
諸菩薩報佛言：「我心轉生，設我心不轉生，亦不能與佛共語。」 
chư Bồ-tát  báo   Phật ngôn  ：「ngã   tâm chuyển  sanh  ，thiết ngã   tâm   bất chuyển sanh  ，diệc   bất năng  dữ  Phật cọng  ngữ  。」
 
佛問諸菩薩言：「若心生時寧還自覺心生不？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhược/nhã  tâm sanh  thời  ninh   hoàn  tự   giác  tâm sanh  bất ？」
 
諸菩薩言：「我但識見因緣時，不覺初起生時。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「ngã   đãn   thức  kiến  nhân duyên  thời  ，bất giác  sơ khởi  sanh thời  。」
 
佛言：「如汝所說，尚不能知心初生時，何能無罪？」佛說如是，諸菩薩皆慚稽首受行。 
Phật ngôn  ：「như nhữ sở thuyết  ，thượng   bất năng trai tâm   sơ sanh  thời  ，hà   năng  vô tội  ？」Phật thuyết  như thị ，chư Bồ-tát  giai   tàm   khể thủ  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  。
 
諸菩薩報佛言：「為我解微太促，願佛更復為我解。」 
chư Bồ-tát  báo   Phật ngôn  ：「vi  ngã   giải  vi   thái   xúc   ，nguyện Phật  cánh  phục  vi  ngã   giải  。」
 
佛問諸菩薩言：「汝曹生以來，寧能覺身中溫熱有幾所火？覺身中寒有幾所風？合身中有幾所水？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhữ   tào   sanh  dĩ  lai  ，ninh   năng  giác  thân  trung  ôn  nhiệt   hữu  kỷ  sở   hỏa   ？giác  thân  trung  hàn   hữu  kỷ  sở   phong   ？hợp  thân  trung hữu  kỷ  sở   thủy   ？」
 
諸菩薩言：「我不能還自具分別知多少？」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「ngã   bất năng  hoàn  tự   cụ   phân biệt tri   đa   thiểu  ？」
 
佛言：「若不知多少，寧知寒熱為水火不？」 
Phật ngôn  ：「nhược/nhã  bất tri   đa   thiểu  ，ninh   tri   hàn   nhiệt   vi  thủy   hỏa   bất ？」
 
諸菩薩報佛言：「我知寒熱有水火。」 
chư Bồ-tát  báo   Phật ngôn  ：「ngã   tri   hàn   nhiệt   hữu  thủy   hỏa   。」
 
佛言：「汝尚知寒熱水火，何以故不知多少？」 
Phật ngôn  ：「nhữ   thượng   tri   hàn   nhiệt   thủy   hỏa   ，hà dĩ cố bất tri   đa   thiểu  ？」
 
諸菩薩言：「我但能覺寒熱，不能知多少？」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「ngã   đãn   năng  giác  hàn   nhiệt   ，bất năng trai đa   thiểu  ？」
 
佛言：「菩薩不自覺心生正受罪百八罪多少，譬如不覺寒熱水火不知火生以來多少。菩薩不自知心轉生以來多少。如是菩薩但能覺枝不能覺根，如是菩薩罪入空中尚未解。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát bất tự   giác  tâm sanh  chánh thọ  tội   bách bát  tội   đa   thiểu  ，thí như  bất giác  hàn   nhiệt   thủy   hỏa   bất tri   hỏa   sanh  dĩ  lai  đa   thiểu  。Bồ Tát bất tự tri  tâm chuyển  sanh  dĩ  lai  đa   thiểu  。như thị Bồ Tát đãn   năng  giác  chi  bất năng  giác căn  ，như thị Bồ Tát tội   nhập   không  trung  thượng   vị  giải  。」
 
諸菩薩皆稽首問佛：「願更為我解罪入空中。」 
chư Bồ-tát  giai   khể thủ  vấn   Phật ：「nguyện   cánh  vi  ngã   giải  tội   nhập   không  trung  。」
 
佛言：「菩薩有百八罪，入空中不可見。何等為百八罪？若菩薩心有所念，生空中復滅空中，中有百八罪不可見心生滅。譬如人語有聲不可見，要為有聲在空中但不可見。 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát hữu  bách bát  tội   ，nhập   không  trung  bất khả kiến  。hà đẳng  vi  ách bát  tội   ？nhược/nhã  Bồ Tát tâm   hữu  sở   niệm   ，sanh không  trung  phục  diệt   không  trung  ，trung hữu  bách bát  tội   bất khả kiến  tâm sanh diệt  。thí như  nhân   ngữ  hữu  thanh   bất khả kiến  ，yếu  vi  hữu  thanh   tại   không  trung  đãn   bất khả kiến  。
 
「轉入意，意生空中復滅空中，中有百八罪不可見。 
「chuyển  nhập   ý   ，ý sanh  không  trung  phục  diệt   không  trung  ，trung hữu  bách bát  tội   bất khả kiến  。
 
「轉入識，識生空中復滅空中，中有百八罪不可見。 
「chuyển  nhập   thức  ，thức  sanh không  trung  phục  diệt   không  trung  ，trung hữu  bách bát  tội   bất khả kiến  。
 
「轉入眼，眼所見好色，生空中復滅空中，中有百八罪不可見；眼所見中色，生空中復滅空中，中有百八罪不可見；眼所見惡色，生空中復滅空中，中有百八罪不可見。 
「chuyển  nhập   nhãn   ，nhãn   sở kiến  hảo sắc  ，sanh không  trung  phục  diệt   không  trung  ，trung hữu  bách bát  tội   bất khả kiến  ；nhãn   sở kiến  trung  sắc   ，sanh không  trung  phục  diệt   không  trung  ，trung hữu  bách bát  tội   bất khả kiến  ；nhãn   sở kiến  ác sắc  ，sanh không  trung  phục  diệt   không  trung  ，trung hữu  bách bát  tội   bất khả kiến  。
 
「轉入耳，耳所聞好聲，生空中復滅空中，中有百八罪不可見；耳所聞中聲，生空中復滅空中，中有百八罪不可見；耳所聞惡聲，生空中復滅空中，中有百八罪不可見。 
「chuyển  nhập   nhĩ   ，nhĩ   sở văn  hảo  thanh   ，sanh không  trung  phục  diệt   không  trung  ，trung hữu  bách bát  tội   bất khả kiến  ；nhĩ   sở văn  trung  thanh   ，sanh không  trung  phục  diệt   không  trung  ，trung hữu  bách bát  tội   bất khả kiến  ；nhĩ   sở văn  ác  thanh   ，sanh không  trung  phục  diệt   không  trung  ，trung hữu  bách bát  tội   bất khả kiến  。
 
「轉入鼻，鼻所聞好香，生空中復滅空中，中有百八罪不可見；鼻所聞中香，生空中復滅空中，中有百八罪不可見；鼻所聞惡臭，生空中復滅空中，中有百八罪不可見。 
「chuyển  nhập   Tỳ  ，Tỳ  sở văn  hảo hương  ，sanh không  trung  phục  diệt   không  trung  ，trung hữu  bách bát  tội   bất khả kiến  ；Tỳ  sở văn  trung  hương   ，sanh không  trung  phục  diệt   không  trung  ，trung hữu  bách bát  tội   bất khả kiến  ；Tỳ  sở văn  ác  xú  ，sanh không  trung  phục  diệt   không  trung  ，trung hữu  bách bát  tội   bất khả kiến  。
 
「轉入口，口所得美味好語言生，空中復滅空中，中有百八罪不可見；口所得中味中語言，生空中復滅空中，中有百八罪不可見；口所得惡味惡語言，生空中復滅空中，中有百八罪不可見。 
「chuyển  nhập   khẩu   ，khẩu   sở đắc  mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn sanh  ，không  trung  phục  diệt   không  trung  ，trung hữu  bách bát  tội   bất khả kiến  ；khẩu   sở đắc  trung  vị   trung  ngữ ngôn ，sanh không  trung  phục  diệt   không  trung  ，trung hữu  bách bát  tội   bất khả kiến  ；khẩu   sở đắc  ác  vị   ác  ngữ ngôn ，sanh không  trung  phục  diệt   không  trung  ，trung hữu  bách bát  tội   bất khả kiến  。
 
「轉入身，身所得好細軟可身，生空中復滅空中，中有百八罪不可見；身所得中細軟，生空中復滅空中，中有百八罪不可見；身所得惡麁堅苦痛不可身，生空中復滅空中，中有百八罪不可見。」 
「chuyển  nhập   thân  ，thân  sở đắc  hảo  tế nhuyễn  khả  thân  ，sanh không  trung  phục  diệt   không  trung  ，trung hữu  bách bát  tội   bất khả kiến  ；thân  sở đắc  trung  tế nhuyễn  ，sanh không  trung  phục  diệt   không  trung  ，trung hữu  bách bát  tội   bất khả kiến  ；thân  sở đắc  ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  ，sanh không  trung  phục  diệt   không  trung  ，trung hữu  bách bát  tội   bất khả kiến  。」
 
佛告諸菩薩：「若不見罪生空中，亦不見滅空中，如是諸菩薩尚未應解。」 
Phật cáo  chư Bồ-tát  ：「nhược/nhã  bất kiến  tội   sanh không  trung  ，diệc   bất kiến  diệt   không  trung  ，như thị chư Bồ-tát  thượng   vị  ưng  giải  。」
 
諸菩薩言：「如是我為覺知解。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「như thị ngã   vi  giác tri  giải  。」
 
佛問諸菩薩：「若何因緣覺，諸菩薩何以故不常坐禪？何以故復飛行到十方佛所？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ：「nhược/nhã  hà   nhân duyên  giác  ，chư Bồ-tát  hà dĩ cố bất thường   tọa Thiền  ？hà dĩ cố phục  phi   hạnh/hành/hàng  đáo   thập phương Phật sở   ？」
 
菩薩言：「用我有本願故，不得不行耳。」 
Bồ Tát ngôn  ：「dụng   ngã hữu  Bổn Nguyện cố  ，bất đắc bất hạnh/hành nhĩ   。」
 
佛言：「如若有本願到十方佛所，何因緣坐禪棄罪？設令汝坐禪棄罪，本願當滅。」 
Phật ngôn  ：「như   nhược hữu Bổn Nguyện đáo   thập phương Phật sở   ，hà   nhân duyên  tọa Thiền  khí   tội   ？thiết lệnh  nhữ   tọa Thiền  khí   tội   ，Bổn Nguyện đương  diệt   。」
 
諸菩薩言：「我坐禪但滅當來罪耳，我未滅本願罪。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「ngã   tọa Thiền  đãn   diệt   đương lai  tội   nhĩ   ，ngã   vị diệt  Bổn Nguyện tội   。」
 
佛問諸菩薩：「若曹從無數劫以來所作過去生死罪當滅不？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ：「nhược/nhã  tào   tùng  vô số  kiếp   dĩ  lai  sở tác  quá khứ sanh tử   tội   đương  diệt   bất ？」
 
諸菩薩言：「我當滅過去無數劫本罪。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「ngã   đương  diệt   quá khứ vô số  kiếp   bổn  tội   。」
 
佛言：「若尚能滅無數劫本罪，何以故獨不滅本願罪？」 
Phật ngôn  ：「nhược/nhã  thượng   năng  diệt   vô số  kiếp   bổn  tội   ，hà dĩ cố độc   bất diệt Bổn Nguyện tội   ？」
 
諸菩薩言：「佛問我是，我不能卒解。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「Phật vấn   ngã   thị  ，ngã   bất năng  tốt  giải  。」
 
佛言：「如是若曹為未解，何以故言我解？」諸菩薩皆稽首慚受行。 
Phật ngôn  ：「như thị nhược/nhã  tào   vi  vị  giải  ，hà dĩ cố ngôn  ngã   giải  ？」chư Bồ-tát  giai   khể thủ  tàm   thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  。
 
諸菩薩報佛言：「佛雖為我解，我尚未解。願佛當復為我解，當復何等行？」 
chư Bồ-tát  báo   Phật ngôn  ：「Phật tuy   vi  ngã   giải  ，ngã   thượng   vị  giải  。nguyện Phật  đương phục  vi  ngã   giải  ，đương phục  hà đẳng  hạnh/hành/hàng  ？」
 
佛言：「諸菩薩行道無數劫以來，意生死本意。譬如菓實種著土中生大樹，已成大樹，樹上生百種億億枝，枝生億億萬葉，枝枝生億億萬實，一實者當復轉生一樹。菩薩坐禪棄我本罪，譬如取樹葉一一滅之，取實一一滅之，便不復種生；取枝一一滅之，如是葉實枝滅盡了(歹*斯)但有根。根者為譬，如本願一意所起本罪意，譬如樹根枝葉生當復滅之，不滅者當長養，實復生滅者不復生。菩薩守意，譬如守樹根，不得使樹枝葉實生，生為增當來罪，滅者為不增當來罪，為滅本罪。如是菩薩本罪未盡者，常當念百八不捨盡。」 
Phật ngôn  ：「chư Bồ-tát  hành đạo vô số  kiếp   dĩ  lai  ，ý sanh  tử   bản ý  。thí như  quả   thật   chủng  trước/trứ  độ  trung  sanh  Đại  thụ/thọ   ，dĩ   thành  Đại  thụ/thọ   ，thụ/thọ   thượng sanh  bách  chủng  ức   ức   chi  ，chi  sanh  ức   ức   vạn   diệp   ，chi  chi  sanh  ức   ức   vạn   thật   ，nhất thật  giả đương  phục chuyển  sanh  nhất   thụ/thọ   。Bồ Tát tọa Thiền  khí   ngã   bổn  tội   ，thí như  thủ   thụ/thọ   diệp   nhất nhất diệt   chi ，thủ   thật   nhất nhất diệt   chi ，tiện   bất phục  chủng  sanh  ；thủ   chi  nhất nhất diệt   chi ，như thị diệp   thật   chi  diệt tận  liễu   (ngạt  *tư   )đãn   hữu  căn  。căn  giả vi  thí   ，như   Bổn Nguyện nhất   ý   sở   khởi   bổn  tội   ý   ，thí như  thụ/thọ   căn  chi  diệp   sanh  đương phục  diệt   chi ，bất diệt giả đương  trường/trưởng  dưỡng  ，thật   phục  sanh diệt  giả bất phục sanh  。Bồ Tát thủ  ý   ，thí như  thủ  thụ/thọ   căn  ，bất đắc sử  thụ/thọ   chi  diệp   thật   sanh  ，sanh  vi  tăng  đương lai  tội   ，diệt   giả vi  bất tăng  đương lai  tội   ，vi  diệt   bổn  tội   。như thị Bồ Tát bổn  tội   vị  tận  giả ，thường   đương  niệm   bách bát  bất xả  tận  。」
 
諸菩薩稽首言：「願佛為我解我不解。」 
chư Bồ-tát  khể thủ  ngôn  ：「nguyện Phật  vi  ngã   giải  ngã   bất giải  。」
 
佛言：「不捨盡心有所念，生念還盡，百八便盡，是為不捨盡。 
Phật ngôn  ：「bất xả  tận tâm hữu  sở   niệm   ，sanh niệm hoàn  tận  ，bách bát  tiện   tận  ，thị  vi  ất xả  tận  。
 
「轉入意，意生念還盡，百八便盡，是為不捨盡。 
「chuyển  nhập   ý   ，ý sanh  niệm   hoàn  tận  ，bách bát  tiện   tận  ，thị  vi  ất xả  tận  。
 
「轉入識，識生念還盡，百八便盡，是為不捨盡。 
「chuyển  nhập   thức  ，thức  sanh niệm hoàn  tận  ，bách bát  tiện   tận  ，thị  vi  ất xả  tận  。
 
「轉入眼，眼所見好色念還盡，百八便盡，是為不捨盡；眼所見中色念還盡，百八便盡，是為不捨盡；眼所見惡色念還盡，百八便盡，是為不捨盡。 
「chuyển  nhập   nhãn   ，nhãn   sở kiến  hảo sắc  niệm   hoàn  tận  ，bách bát  tiện   tận  ，thị  vi  ất xả  tận  ；nhãn   sở kiến  trung  sắc   niệm   hoàn  tận  ，bách bát  tiện   tận  ，thị  vi  ất xả  tận  ；nhãn   sở kiến  ác sắc  niệm   hoàn  tận  ，bách bát  tiện   tận  ，thị  vi  ất xả  tận  。
 
「轉入耳，耳所聞好聲念還盡，百八便盡，是為不捨盡；耳所聞中聲念還盡，百八便盡，是為不捨盡；耳所聞惡聲念還盡，百八便盡，是為不捨盡。 
「chuyển  nhập   nhĩ   ，nhĩ   sở văn  hảo  thanh   niệm   hoàn  tận  ，bách bát  tiện   tận  ，thị  vi  ất xả  tận  ；nhĩ   sở văn  trung  thanh   niệm   hoàn  tận  ，bách bát  tiện   tận  ，thị  vi  ất xả  tận  ；nhĩ   sở văn  ác  thanh   niệm   hoàn  tận  ，bách bát  tiện   tận  ，thị  vi  ất xả  tận  。
 
「轉入鼻，鼻所聞好香念還盡，百八便盡，是為不捨盡；鼻所聞中香念還盡，百八便盡，是為不捨盡；鼻所聞惡臭念還盡，百八便盡，是為不捨盡。 
「chuyển  nhập   Tỳ  ，Tỳ  sở văn  hảo hương  niệm   hoàn  tận  ，bách bát  tiện   tận  ，thị  vi  ất xả  tận  ；Tỳ  sở văn  trung  hương   niệm   hoàn  tận  ，bách bát  tiện   tận  ，thị  vi  ất xả  tận  ；Tỳ  sở văn  ác  xú  niệm   hoàn  tận  ，bách bát  tiện   tận  ，thị  vi  ất xả  tận  。
 
「轉入口，口所得美味好語言念還盡，百八便盡，是為不捨盡；口所得中味中語言念還盡，百八便盡，是為不捨盡；口所得惡味惡語言念還盡，百八便盡，是為不捨盡。 
「chuyển  nhập   khẩu   ，khẩu   sở đắc  mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn niệm   hoàn  tận  ，bách bát  tiện   tận  ，thị  vi  ất xả  tận  ；khẩu   sở đắc  trung  vị   trung  ngữ ngôn niệm   hoàn  tận  ，bách bát  tiện   tận  ，thị  vi  ất xả  tận  ；khẩu   sở đắc  ác  vị   ác  ngữ ngôn niệm   hoàn  tận  ，bách bát  tiện   tận  ，thị  vi  ất xả  tận  。
 
「轉入身，身所得好細軟可身念還盡，百八便盡，是為不捨盡；身所得中細軟念還盡，百八便盡，是為不捨盡；身所得惡麁堅苦痛不可身念還盡，百八便盡，是為不捨盡。如是菩薩不捨盡，便入百八淨。」佛說如是，諸菩薩皆歡喜稽首受行。 
「chuyển  nhập   thân  ，thân  sở đắc  hảo  tế nhuyễn  khả  thân  niệm   hoàn  tận  ，bách bát  tiện   tận  ，thị  vi  ất xả  tận  ；thân  sở đắc  trung  tế nhuyễn  niệm   hoàn  tận  ，bách bát  tiện   tận  ，thị  vi  ất xả  tận  ；thân  sở đắc  ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  niệm   hoàn  tận  ，bách bát  tiện   tận  ，thị  vi  ất xả  tận  。như thị Bồ Tát bất xả  tận  ，tiện   nhập   bách bát  tịnh   。」Phật thuyết  như thị ，chư Bồ-tát  giai   hoan hỉ  khể thủ  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  。
 
諸菩薩復稽首問佛言：「為何等為百八淨？」 
chư Bồ-tát  phục  khể thủ  vấn   Phật ngôn  ：「vi  hà đẳng  vi  ách bát  tịnh   ？」
 
佛言：「若有菩薩心起生出念，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨。 
Phật ngôn  ：「nhược hữu Bồ Tát tâm khởi  sanh  xuất  niệm   ，tức   hoàn  nhập diệt vi  nhập   tịnh   ，vi  diệt   bách bát  bất xả  tịnh   。
 
「轉入意，意生出即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨。 
「chuyển  nhập   ý   ，ý sanh  xuất  tức   hoàn  nhập diệt vi  nhập   tịnh   ，vi  diệt   bách bát  bất xả  tịnh   。
 
「轉入識，識生出即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨。 
「chuyển  nhập   thức  ，thức  sanh  xuất  tức   hoàn  nhập diệt vi  nhập   tịnh   ，vi  diệt   bách bát  bất xả  tịnh   。
 
「轉入眼，眼所見好色生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨；眼所見中色生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨；眼所見惡色生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨。 
「chuyển  nhập   nhãn   ，nhãn   sở kiến  hảo sắc  sanh  xuất  ，tức   hoàn  nhập diệt vi  nhập   tịnh   ，vi  diệt   bách bát  bất xả  tịnh   ；nhãn   sở kiến  trung  sắc   sanh  xuất  ，tức   hoàn  nhập diệt vi  nhập   tịnh   ，vi  diệt   bách bát  bất xả  tịnh   ；nhãn   sở kiến  ác sắc  sanh  xuất  ，tức   hoàn  nhập diệt vi  nhập   tịnh   ，vi  diệt   bách bát  bất xả  tịnh   。
 
「轉入耳，耳所聞好聲生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨；耳所聞中聲生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨；耳所聞惡聲生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨。 
「chuyển  nhập   nhĩ   ，nhĩ   sở văn  hảo  thanh   sanh  xuất  ，tức   hoàn  nhập diệt vi  nhập   tịnh   ，vi  diệt   bách bát  bất xả  tịnh   ；nhĩ   sở văn  trung  thanh   sanh  xuất  ，tức   hoàn  nhập diệt vi  nhập   tịnh   ，vi  diệt   bách bát  bất xả  tịnh   ；nhĩ   sở văn  ác  thanh   sanh  xuất  ，tức   hoàn  nhập diệt vi  nhập   tịnh   ，vi  diệt   bách bát  bất xả  tịnh   。
 
「轉入鼻，鼻所聞好香生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨；鼻所得中香生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨；鼻所聞惡臭生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨。 
「chuyển  nhập   Tỳ  ，Tỳ  sở văn  hảo hương  sanh  xuất  ，tức   hoàn  nhập diệt vi  nhập   tịnh   ，vi  diệt   bách bát  bất xả  tịnh   ；Tỳ  sở đắc  trung  hương   sanh  xuất  ，tức   hoàn  nhập diệt vi  nhập   tịnh   ，vi  diệt   bách bát  bất xả  tịnh   ；Tỳ  sở văn  ác  xú  sanh  xuất  ，tức   hoàn  nhập diệt vi  nhập   tịnh   ，vi  diệt   bách bát  bất xả  tịnh   。
 
「轉入口，口所得美味好語言生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨；口所得中味中語言生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨；口所得惡味惡語言生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨。 
「chuyển  nhập   khẩu   ，khẩu   sở đắc  mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn sanh  xuất  ，tức   hoàn  nhập diệt vi  nhập   tịnh   ，vi  diệt   bách bát  bất xả  tịnh   ；khẩu   sở đắc  trung  vị   trung  ngữ ngôn sanh  xuất  ，tức   hoàn  nhập diệt vi  nhập   tịnh   ，vi  diệt   bách bát  bất xả  tịnh   ；khẩu   sở đắc  ác  vị   ác  ngữ ngôn sanh  xuất  ，tức   hoàn  nhập diệt vi  nhập   tịnh   ，vi  diệt   bách bát  bất xả  tịnh   。
 
「轉入身，身所得好細軟可身生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨；身所得中細軟生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨；身所得惡麁堅苦痛不可身生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨。菩薩行如是不捨淨，便能精還百八應戒。」佛說如是，諸菩薩皆歡喜受行。 
「chuyển  nhập   thân  ，thân  sở đắc  hảo  tế nhuyễn  khả  thân  sanh  xuất  ，tức   hoàn  nhập diệt vi  nhập   tịnh   ，vi  diệt   bách bát  bất xả  tịnh   ；thân  sở đắc  trung  tế nhuyễn  sanh  xuất  ，tức   hoàn  nhập diệt vi  nhập   tịnh   ，vi  diệt   bách bát  bất xả  tịnh   ；thân  sở đắc  ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  sanh  xuất  ，tức   hoàn  nhập diệt vi  nhập   tịnh   ，vi  diệt   bách bát  bất xả  tịnh   。Bồ Tát hạnh như thị bất xả  tịnh   ，tiện   năng  tinh  hoàn  bách bát  ưng  giới   。」Phật thuyết  như thị ，chư Bồ-tát  giai   hoan hỉ  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  。
 
諸菩薩復稽首問佛言：「何等精還百八應戒？」 
chư Bồ-tát  phục  khể thủ  vấn   Phật ngôn  ：「hà đẳng  tinh  hoàn  bách bát  ưng  giới   ？」
 
佛言：「諸菩薩行道心起，即精還滅百八，為還應戒。 
Phật ngôn  ：「chư Bồ-tát  hành đạo tâm khởi  ，tức   tinh  hoàn diệt  bách bát  ，vi  hoàn  ưng  giới   。
 
「轉入意，意生即精還滅百八，為還應戒。 
「chuyển  nhập   ý   ，ý sanh  tức   tinh  hoàn diệt  bách bát  ，vi  hoàn  ưng  giới   。
 
「轉入識，識生即精還滅百八，為還應戒。 
「chuyển  nhập   thức  ，thức  sanh  tức   tinh  hoàn diệt  bách bát  ，vi  hoàn  ưng  giới   。
 
「轉入眼，眼所見好色生，即精還滅百八，為還應戒；眼所見中色生，即精還滅百八，為還應戒；眼所見惡色生，即精還滅百八，為還應戒。 
「chuyển  nhập   nhãn   ，nhãn   sở kiến  hảo sắc  sanh  ，tức   tinh  hoàn diệt  bách bát  ，vi  hoàn  ưng  giới   ；nhãn   sở kiến  trung  sắc   sanh  ，tức   tinh  hoàn diệt  bách bát  ，vi  hoàn  ưng  giới   ；nhãn   sở kiến  ác sắc  sanh  ，tức   tinh  hoàn diệt  bách bát  ，vi  hoàn  ưng  giới   。
 
「轉入耳，耳所聞好聲生，即精還滅百八，為還應戒；耳所聞中聲生，即精還滅百八，為還應戒；耳所聞惡聲生，即精還滅百八，為還應戒。 
「chuyển  nhập   nhĩ   ，nhĩ   sở văn  hảo  thanh   sanh  ，tức   tinh  hoàn diệt  bách bát  ，vi  hoàn  ưng  giới   ；nhĩ   sở văn  trung  thanh   sanh  ，tức   tinh  hoàn diệt  bách bát  ，vi  hoàn  ưng  giới   ；nhĩ   sở văn  ác  thanh   sanh  ，tức   tinh  hoàn diệt  bách bát  ，vi  hoàn  ưng  giới   。
 
「轉入鼻，鼻所聞好香生，即精還滅百八，為還應戒；鼻所聞中香生，即精還滅百八，為還應戒；鼻所聞惡臭生，即精還滅百八，為還應戒。 
「chuyển  nhập   Tỳ  ，Tỳ  sở văn  hảo hương  sanh  ，tức   tinh  hoàn diệt  bách bát  ，vi  hoàn  ưng  giới   ；Tỳ  sở văn  trung  hương   sanh  ，tức   tinh  hoàn diệt  bách bát  ，vi  hoàn  ưng  giới   ；Tỳ  sở văn  ác  xú  sanh  ，tức   tinh  hoàn diệt  bách bát  ，vi  hoàn  ưng  giới   。
 
「轉入口，口所得美味好語言生，即精還滅百八，為還應戒；口所得中味中語言生，即精還滅百八，為還應戒；口所得惡味惡語言生，即精還滅百八，為還應戒。 
「chuyển  nhập   khẩu   ，khẩu   sở đắc  mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn sanh  ，tức   tinh  hoàn diệt  bách bát  ，vi  hoàn  ưng  giới   ；khẩu   sở đắc  trung  vị   trung  ngữ ngôn sanh  ，tức   tinh  hoàn diệt  bách bát  ，vi  hoàn  ưng  giới   ；khẩu   sở đắc  ác  vị   ác  ngữ ngôn sanh  ，tức   tinh  hoàn diệt  bách bát  ，vi  hoàn  ưng  giới   。
 
「轉入身，身所得好細軟可身生，即精還滅百八，為還應戒；身所得中細軟生，即精還滅百八，為還應戒；身所得惡麁堅苦痛不可身生，即精還滅百八，為還應戒。」佛說如是，諸菩薩皆歡喜受行。 
「chuyển  nhập   thân  ，thân  sở đắc  hảo  tế nhuyễn  khả  thân  sanh  ，tức   tinh  hoàn diệt  bách bát  ，vi  hoàn  ưng  giới   ；thân  sở đắc  trung  tế nhuyễn  sanh  ，tức   tinh  hoàn diệt  bách bát  ，vi  hoàn  ưng  giới   ；thân  sở đắc  ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  sanh  ，tức   tinh  hoàn diệt  bách bát  ，vi  hoàn  ưng  giới   。」Phật thuyết  như thị ，chư Bồ-tát  giai   hoan hỉ  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  。
 
佛言：「諸菩薩以精還應戒便進行入道。」 
Phật ngôn  ：「chư Bồ-tát  dĩ  tinh  hoàn  ưng  giới   tiện   tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  nhập đạo  。」
 
諸菩薩問佛言：「何等為精還戒便進行入道？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ngôn  ：「hà đẳng  vi  tinh  hoàn  giới   tiện   tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  nhập đạo  ？」
 
佛言：「菩薩心有所念從心盡力，盡所念滅百八，是為進行入道。 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát tâm   hữu  sở   niệm   tùng  tâm   tận  lực   ，tận  sở   niệm   diệt   bách bát  ，thị  vi  tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  nhập đạo  。
 
「轉入意，意有所念從意盡力，盡所念滅百八，是為進行入道。 
「chuyển  nhập   ý   ，ý   hữu  sở   niệm   tùng  ý   tận  lực   ，tận  sở   niệm   diệt   bách bát  ，thị  vi  tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  nhập đạo  。
 
「轉入識，識有所識從識盡力，盡所識滅百八，是為進行入道。 
「chuyển  nhập   thức  ，thức  hữu  sở   thức  tùng  thức  tận  lực   ，tận  sở   thức  diệt   bách bát  ，thị  vi  tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  nhập đạo  。
 
「轉入眼，眼所見好色，從好色盡力，盡好色滅百八，是為進行入道；眼所見中色，從中色盡力，盡中色滅百八，是為進行入道；眼所見惡色，從惡色盡力，盡惡色滅百八，是為進行入道。 
「chuyển  nhập   nhãn   ，nhãn   sở kiến  hảo sắc  ，tùng  hảo sắc  tận  lực   ，tận  hảo sắc  diệt   bách bát  ，thị  vi  tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  nhập đạo  ；nhãn   sở kiến  trung  sắc   ，tùng  trung  sắc   tận  lực   ，tận  trung  sắc   diệt   bách bát  ，thị  vi  tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  nhập đạo  ；nhãn   sở kiến  ác sắc  ，tùng  ác sắc  tận  lực   ，tận  ác sắc  diệt   bách bát  ，thị  vi  tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  nhập đạo  。
 
「轉入耳，耳所聞好聲，從好聲盡力，盡好聲滅百八，是為進行入道；耳所聞中聲，從中聲盡力，盡中聲滅百八，是為進行入道；耳所聞惡聲，從惡聲盡力，盡惡聲滅百八，是為進行入道。 
「chuyển  nhập   nhĩ   ，nhĩ   sở văn  hảo  thanh   ，tùng  hảo  thanh   tận  lực   ，tận  hảo  thanh   diệt   bách bát  ，thị  vi  tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  nhập đạo  ；nhĩ   sở văn  trung  thanh   ，tùng  trung  thanh   tận  lực   ，tận  trung  thanh   diệt   bách bát  ，thị  vi  tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  nhập đạo  ；nhĩ   sở văn  ác  thanh   ，tùng  ác  thanh   tận  lực   ，tận  ác  thanh   diệt   bách bát  ，thị  vi  tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  nhập đạo  。
 
「轉入鼻，鼻所聞好香，從好香盡力，盡好香滅百八，是為進行入道；鼻所聞中香，從中香盡力，盡中香滅百八，是為進行入道；鼻所聞惡臭，從惡臭盡力，盡惡臭滅百八，是為進行入道。 
「chuyển  nhập   Tỳ  ，Tỳ  sở văn  hảo hương  ，tùng  hảo hương  tận  lực   ，tận  hảo hương  diệt   bách bát  ，thị  vi  tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  nhập đạo  ；Tỳ  sở văn  trung  hương   ，tùng  trung  hương   tận  lực   ，tận  trung  hương   diệt   bách bát  ，thị  vi  tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  nhập đạo  ；Tỳ  sở văn  ác  xú  ，tùng  ác  xú  tận  lực   ，tận  ác  xú  diệt   bách bát  ，thị  vi  tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  nhập đạo  。
 
「轉入口，口所得美味好語言，從美味好語言盡力，盡美味好語言滅百八，是為進行入道；口所得中味中語言，從中味中語言盡力，盡中味中語言滅百八，是為進行入道；口所得惡味惡語言，從惡味惡語言盡力，盡惡味惡語言滅百八，是為進行入道。 
「chuyển  nhập   khẩu   ，khẩu   sở đắc  mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn ，tùng  mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn tận  lực   ，tận  mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn diệt   bách bát  ，thị  vi  tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  nhập đạo  ；khẩu   sở đắc  trung  vị   trung  ngữ ngôn ，tùng  trung  vị   trung  ngữ ngôn tận  lực   ，tận  trung  vị   trung  ngữ ngôn diệt   bách bát  ，thị  vi  tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  nhập đạo  ；khẩu   sở đắc  ác  vị   ác  ngữ ngôn ，tùng  ác  vị   ác  ngữ ngôn tận  lực   ，tận  ác  vị   ác  ngữ ngôn diệt   bách bát  ，thị  vi  tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  nhập đạo  。
 
「轉入身，身所得好細軟可身，從好細濡可身盡力，盡好細軟可身滅百八，是為進行入道；身所得中細軟，從中細軟盡力，盡中細軟滅百八，是為進行入道；身所得惡麁堅苦痛不可身，從惡麁堅苦痛不可身盡力，盡惡麁堅苦痛不可身滅百八，是為進行入道。」 
「chuyển  nhập   thân  ，thân  sở đắc  hảo  tế nhuyễn  khả  thân  ，tùng  hảo  tế   nhu  khả  thân  tận  lực   ，tận  hảo  tế nhuyễn  khả  thân  diệt   bách bát  ，thị  vi  tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  nhập đạo  ；thân  sở đắc  trung  tế nhuyễn  ，tùng  trung  tế nhuyễn  tận  lực   ，tận  trung  tế nhuyễn  diệt   bách bát  ，thị  vi  tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  nhập đạo  ；thân  sở đắc  ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  ，tùng  ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  tận  lực   ，tận  ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  diệt   bách bát  ，thị  vi  tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  nhập đạo  。」
 
佛言：「進行入道便能忍持行戒。」 
Phật ngôn  ：「tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  nhập đạo  tiện   năng nhẫn  trì   hạnh/hành/hàng  giới   。」
 
諸菩薩問佛言：「何等為忍持行戒？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ngôn  ：「hà đẳng  vi  nhẫn   trì   hạnh/hành/hàng  giới   ？」
 
佛言：「菩薩已能當能忍持戒不離戒，如是乃應菩薩行。菩薩心動當忍百八不得令轉，是為忍心忍行戒。 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát dĩ   năng  đương  năng nhẫn  trì giới bất ly  giới   ，như thị nãi  ưng  Bồ Tát hạnh 。Bồ Tát tâm động  đương  nhẫn   bách bát  bất đắc lệnh  chuyển  ，thị  vi  nhẫn   tâm   nhẫn   hạnh/hành/hàng  giới   。
 
「轉入意，意有所念，當從意忍不得令轉，百八便不得行，是為忍行戒。 
「chuyển  nhập   ý   ，ý   hữu  sở   niệm   ，đương  tùng  ý   nhẫn   bất đắc lệnh  chuyển  ，bách bát  tiện   bất đắc hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  nhẫn   hạnh/hành/hàng  giới   。
 
「轉入識，識有所識，當從識忍不得令轉，百八便不得行，是為忍識忍行戒。 
「chuyển  nhập   thức  ，thức  hữu  sở   thức  ，đương  tùng  thức  nhẫn   bất đắc lệnh  chuyển  ，bách bát  tiện   bất đắc hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  nhẫn   thức  nhẫn   hạnh/hành/hàng  giới   。
 
「轉入眼，眼所見好色，從好色當忍不得令轉，百八便不得行，是為忍好色忍行戒；眼所見中色，從中色當忍不得令轉，百八便不得行，是為忍中色忍行戒；眼所見惡色，從惡色當忍不得令轉，百八便不得行，是為忍惡色忍行戒。 
「chuyển  nhập   nhãn   ，nhãn   sở kiến  hảo sắc  ，tùng  hảo sắc  đương  nhẫn   bất đắc lệnh  chuyển  ，bách bát  tiện   bất đắc hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  nhẫn   hảo sắc  nhẫn   hạnh/hành/hàng  giới   ；nhãn   sở kiến  trung  sắc   ，tùng  trung  sắc   đương  nhẫn   bất đắc lệnh  chuyển  ，bách bát  tiện   bất đắc hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  nhẫn   trung  sắc   nhẫn   hạnh/hành/hàng  giới   ；nhãn   sở kiến  ác sắc  ，tùng  ác sắc  đương  nhẫn   bất đắc lệnh  chuyển  ，bách bát  tiện   bất đắc hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  nhẫn   ác sắc  nhẫn   hạnh/hành/hàng  giới   。
 
「轉入耳，耳所聞好聲，從好聲當忍不得令轉，百八便不得行，是為忍好聲忍行戒；耳所聞中聲，從中聲當忍不得令轉，百八便不得行，是為忍中聲忍行戒；耳所聞惡聲，從惡聲當忍不得令轉，百八便不得行，是為忍惡聲忍行戒。 
「chuyển  nhập   nhĩ   ，nhĩ   sở văn  hảo  thanh   ，tùng  hảo  thanh   đương  nhẫn   bất đắc lệnh  chuyển  ，bách bát  tiện   bất đắc hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  nhẫn   hảo  thanh   nhẫn   hạnh/hành/hàng  giới   ；nhĩ   sở văn  trung  thanh   ，tùng  trung  thanh   đương  nhẫn   bất đắc lệnh  chuyển  ，bách bát  tiện   bất đắc hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  nhẫn   trung  thanh   nhẫn   hạnh/hành/hàng  giới   ；nhĩ   sở văn  ác  thanh   ，tùng  ác  thanh   đương  nhẫn   bất đắc lệnh  chuyển  ，bách bát  tiện   bất đắc hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  nhẫn   ác  thanh   nhẫn   hạnh/hành/hàng  giới   。
 
「轉入鼻，鼻所聞好香，從好香當忍不得令轉，百八便不得行，是為忍好香忍行戒；鼻所聞中香，從中香當忍不得令轉，百八便不得行，是為忍中香忍行戒；鼻所聞惡臭，從惡臭當忍不得令轉，百八便不得行，是為忍惡臭忍行戒。 
「chuyển  nhập   Tỳ  ，Tỳ  sở văn  hảo hương  ，tùng  hảo hương  đương  nhẫn   bất đắc lệnh  chuyển  ，bách bát  tiện   bất đắc hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  nhẫn   hảo hương  nhẫn   hạnh/hành/hàng  giới   ；Tỳ  sở văn  trung  hương   ，tùng  trung  hương   đương  nhẫn   bất đắc lệnh  chuyển  ，bách bát  tiện   bất đắc hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  nhẫn   trung  hương   nhẫn   hạnh/hành/hàng  giới   ；Tỳ  sở văn  ác  xú  ，tùng  ác  xú  đương  nhẫn   bất đắc lệnh  chuyển  ，bách bát  tiện   bất đắc hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  nhẫn   ác  xú  nhẫn   hạnh/hành/hàng  giới   。
 
「轉入口，口所得美味好語言當忍不得令轉，百八便不得行，是為美味好語言忍行戒；口所得中味中語言，從中味中語言當忍不得令轉，百八便不得行，是為忍中味中語言忍行戒；口所得惡味惡語言當忍不得令轉，百八便不得行，是為忍惡味惡語言忍行戒。 
「chuyển  nhập   khẩu   ，khẩu   sở đắc  mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn đương  nhẫn   bất đắc lệnh  chuyển  ，bách bát  tiện   bất đắc hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn nhẫn   hạnh/hành/hàng  giới   ；khẩu   sở đắc  trung  vị   trung  ngữ ngôn ，tùng  trung  vị   trung  ngữ ngôn đương  nhẫn   bất đắc lệnh  chuyển  ，bách bát  tiện   bất đắc hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  nhẫn   trung  vị   trung  ngữ ngôn nhẫn   hạnh/hành/hàng  giới   ；khẩu   sở đắc  ác  vị   ác  ngữ ngôn đương  nhẫn   bất đắc lệnh  chuyển  ，bách bát  tiện   bất đắc hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  nhẫn   ác  vị   ác  ngữ ngôn nhẫn   hạnh/hành/hàng  giới   。
 
「轉入身，身所得好細軟可身，從好細軟可身當忍不得令轉，百八便不得行，是為忍好細軟可身忍行戒；身所得中細軟，從中細軟當忍不得令轉，百八便不得行，是為忍中細軟忍行戒；身所得惡麁堅苦痛不可身，從惡麁堅苦痛不可身當忍不得令轉，百八便不得行，是為惡麁堅苦痛不可身忍行戒。」 
「chuyển  nhập   thân  ，thân  sở đắc  hảo  tế nhuyễn  khả  thân  ，tùng  hảo  tế nhuyễn  khả  thân  đương  nhẫn   bất đắc lệnh  chuyển  ，bách bát  tiện   bất đắc hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  nhẫn   hảo  tế nhuyễn  khả  thân  nhẫn   hạnh/hành/hàng  giới   ；thân  sở đắc  trung  tế nhuyễn  ，tùng  trung  tế nhuyễn  đương  nhẫn   bất đắc lệnh  chuyển  ，bách bát  tiện   bất đắc hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  nhẫn   trung  tế nhuyễn  nhẫn   hạnh/hành/hàng  giới   ；thân  sở đắc  ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  ，tùng  ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  đương  nhẫn   bất đắc lệnh  chuyển  ，bách bát  tiện   bất đắc hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  nhẫn   hạnh/hành/hàng  giới   。」
 
佛言：「是為菩薩十校計。」 
Phật ngôn  ：「thị  vi  Bồ Tát thập   giáo  kế  。」
 
佛言：「菩薩復有十校計。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát phục hưũ thập   giáo  kế  。」
 
諸菩薩稽首問佛：「何等為十校計？」 
chư Bồ-tát  khể thủ  vấn   Phật ：「hà đẳng  vi  thập   giáo  kế  ？」
 
佛言：「菩薩當能耐辱，能耐辱便入道。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát đương  năng  nại   nhục   ，năng  nại   nhục   tiện   nhập đạo  。」
 
諸菩薩問佛：「何等為耐辱入道？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ：「hà đẳng  vi  nại   nhục   nhập đạo  ？」
 
佛言：「菩薩心有所念，當辱心不得令念，便辱百八罪不得勝，是為辱心入道。 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát tâm   hữu  sở   niệm   ，đương  nhục   tâm   bất đắc lệnh  niệm   ，tiện   nhục   bách bát  tội   bất đắc thắng  ，thị  vi  nhục   tâm   nhập đạo  。
 
「轉入意，意有所念，當辱意不得令念，便辱百八罪不得勝，是為辱意入道。 
「chuyển  nhập   ý   ，ý   hữu  sở   niệm   ，đương  nhục   ý   bất đắc lệnh  niệm   ，tiện   nhục   bách bát  tội   bất đắc thắng  ，thị  vi  nhục   ý   nhập đạo  。
 
「轉入識，識有所念，當辱識不得令念，便辱百八罪不得勝，是為辱識入道。 
「chuyển  nhập   thức  ，thức  hữu  sở   niệm   ，đương  nhục   thức  bất đắc lệnh  niệm   ，tiện   nhục   bách bát  tội   bất đắc thắng  ，thị  vi  nhục   thức  nhập đạo  。
 
「轉入眼，眼所見好色，當辱好色不得令念，便辱百八不得勝，是為辱好色入道；眼所見中色，當辱中色不得令念，便辱百八不得勝，是為辱中色入道；眼所見惡色，當辱惡色不得令念，便辱百八不得勝，是為辱惡色入道。 
「chuyển  nhập   nhãn   ，nhãn   sở kiến  hảo sắc  ，đương  nhục   hảo sắc  bất đắc lệnh  niệm   ，tiện   nhục   bách  bát bất đắc thắng  ，thị  vi  nhục   hảo  sắc nhập  đạo  ；nhãn   sở kiến  trung  sắc   ，đương  nhục   trung  sắc   bất đắc lệnh  niệm   ，tiện   nhục   bách  bát bất đắc thắng  ，thị  vi  nhục   trung  sắc nhập  đạo  ；nhãn   sở kiến  ác sắc  ，đương  nhục   ác sắc  bất đắc lệnh  niệm   ，tiện   nhục   bách  bát bất đắc thắng  ，thị  vi  nhục   ác  sắc nhập  đạo  。
 
「轉入耳，耳所聞好聲，當辱好聲不得令念，便辱百八不得勝，是為辱好聲入道；耳所聞中聲，當辱中聲不得令念，便辱百八不得勝，是為辱中聲入道；耳所聞惡聲，當辱惡聲不得令念，便辱百八不得勝，是為辱惡聲入道。 
「chuyển  nhập   nhĩ   ，nhĩ   sở văn  hảo  thanh   ，đương  nhục   hảo  thanh   bất đắc lệnh  niệm   ，tiện   nhục   bách  bát bất đắc thắng  ，thị  vi  nhục   hảo  thanh nhập  đạo  ；nhĩ   sở văn  trung  thanh   ，đương  nhục   trung  thanh   bất đắc lệnh  niệm   ，tiện   nhục   bách  bát bất đắc thắng  ，thị  vi  nhục   trung  thanh nhập  đạo  ；nhĩ   sở văn  ác  thanh   ，đương  nhục   ác  thanh   bất đắc lệnh  niệm   ，tiện   nhục   bách  bát bất đắc thắng  ，thị  vi  nhục   ác  thanh nhập  đạo  。
 
「轉入鼻，鼻所聞好香，當辱好香不得令念，便辱百八不得勝，是為辱好香入道；鼻所聞中香，當辱中香不得令念，便辱百八不得勝，是為辱中香入道；鼻所聞惡臭，當辱惡臭不得令念，便辱百八不得勝，是為辱惡臭入道。 
「chuyển  nhập   Tỳ  ，Tỳ  sở văn  hảo hương  ，đương  nhục   hảo hương  bất đắc lệnh  niệm   ，tiện   nhục   bách  bát bất đắc thắng  ，thị  vi  nhục   hảo hương  nhập đạo  ；Tỳ  sở văn  trung  hương   ，đương  nhục   trung  hương   bất đắc lệnh  niệm   ，tiện   nhục   bách  bát bất đắc thắng  ，thị  vi  nhục   trung  hương   nhập đạo  ；Tỳ  sở văn  ác  xú  ，đương  nhục   ác  xú  bất đắc lệnh  niệm   ，tiện   nhục   bách  bát bất đắc thắng  ，thị  vi  nhục   ác  xú  nhập đạo  。
 
「轉入口，口所得美味好語言，當辱美味好語言不得令念，便辱百八不得勝，是為辱美味好語言入道；口所得中味中語言，當辱中味中語言不得令念，便辱百八不得勝，是為辱中味中語言入道；口所得惡味惡語言不得令念，便辱百八不得勝，是為辱惡味惡語言入道。 
「chuyển  nhập   khẩu   ，khẩu   sở đắc  mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn ，đương  nhục   mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn bất đắc lệnh  niệm   ，tiện   nhục   bách  bát bất đắc thắng  ，thị  vi  nhục   mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn nhập đạo  ；khẩu   sở đắc  trung  vị   trung  ngữ ngôn ，đương  nhục   trung  vị   trung  ngữ ngôn bất đắc lệnh  niệm   ，tiện   nhục   bách  bát bất đắc thắng  ，thị  vi  nhục   trung  vị   trung  ngữ ngôn nhập đạo  ；khẩu   sở đắc  ác  vị   ác  ngữ ngôn bất đắc lệnh  niệm   ，tiện   nhục   bách  bát bất đắc thắng  ，thị  vi  nhục   ác  vị   ác  ngữ ngôn nhập đạo  。
 
「轉入身，身所得好細軟可身，當辱好細軟可身不得令念，便辱百八不得勝，是為辱細軟可身入道；身所得中細軟，當辱中細軟不得令念，便辱百八不得勝，是為辱中細軟入道；身所得惡麁堅苦痛不可身，當辱惡麁堅苦痛不可身不得令念，便辱百八不得勝，是為辱惡麁堅苦痛不可身入道。」 
「chuyển  nhập   thân  ，thân  sở đắc  hảo  tế nhuyễn  khả  thân  ，đương  nhục   hảo  tế nhuyễn  khả  thân  bất đắc lệnh  niệm   ，tiện   nhục   bách  bát bất đắc thắng  ，thị  vi  nhục   tế nhuyễn  khả  thân nhập  đạo  ；thân  sở đắc  trung  tế nhuyễn  ，đương  nhục   trung  tế nhuyễn  bất đắc lệnh  niệm   ，tiện   nhục   bách  bát bất đắc thắng  ，thị  vi  nhục   trung  tế nhuyễn  nhập đạo  ；thân  sở đắc  ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  ，đương  nhục   ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  bất đắc lệnh  niệm   ，tiện   nhục   bách  bát bất đắc thắng  ，thị  vi  nhục   ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân nhập  đạo  。」
 
佛言：「菩薩行如是，為應菩薩忍戒行，菩薩以忍辱便得百八合道願，便得百八本信入道，便得百八出癡入慧，便得百八歡喜還滅，便得百八佛悲心，便得百八未得佛道愁。 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát hạnh như thị ，vi  ưng  Bồ-tát nhẫn  giới   hạnh/hành/hàng  ，Bồ Tát dĩ  nhẫn nhục  tiện   đắc   bách bát  hợp  đạo  nguyện   ，tiện   đắc   bách bát  bổn  tín   nhập đạo  ，tiện   đắc   bách bát  xuất  si   nhập   tuệ   ，tiện   đắc   bách bát  hoan hỉ  hoàn diệt  ，tiện   đắc   bách  bát Phật  bi tâm  ，tiện   đắc   bách bát  vị đắc  Phật đạo sầu   。
 
「何等為佛百八悲心？何等為百八未得佛道愁？謂菩薩得佛悲心，念十方泥犁中人難得度脫。謂菩薩得佛悲心，念禽獸蜎飛蠕動難得度脫。謂菩薩得佛悲心，念薜荔中餓鬼難得度脫。謂菩薩得佛悲心，念二十八天及諸天長壽憍樂不知苦習難得度脫。謂菩薩得佛悲心，念世間帝王豪貴難得度脫。謂菩薩得佛悲心，念世間癡人不解難得度脫。謂菩薩得佛悲心，念世間人多癡難得度脫。謂菩薩得佛悲心，念十方五道一切五道一切同法難得度脫。如是菩薩為得佛悲心，便得佛愁。謂菩薩念十方五道勤苦難得度脫愁，菩薩已悲已愁百八愛復增多，如是菩薩不可用百八愛增多故不悲愁。」 
「hà đẳng  vi  Phật bách bát  bi tâm  ？hà đẳng  vi  ách bát  vị đắc  Phật đạo sầu   ？vị   Bồ Tát đắc   Phật bi tâm  ，niệm   thập phương Nê Lê trung  nhân   nan đắc độ thoát  。vị   Bồ Tát đắc   Phật bi tâm  ，niệm   cầm   thú   quyên   phi   nhuyễn   động   nan đắc độ thoát  。vị   Bồ Tát đắc   Phật bi tâm  ，niệm   bệ   荔trung  ngạ quỷ nan đắc độ thoát  。vị   Bồ Tát đắc   Phật bi tâm  ，niệm   nhị thập bát Thiên  cập chư Thiên trường thọ kiêu/kiều   lạc/nhạc  bất tri   khổ   tập   nan đắc độ thoát  。vị   Bồ Tát đắc   Phật bi tâm  ，niệm   thế gian đế   Vương  hào quý  nan đắc độ thoát  。vị   Bồ Tát đắc   Phật bi tâm  ，niệm   thế gian si   nhân   bất giải  nan đắc độ thoát  。vị   Bồ Tát đắc   Phật bi tâm  ，niệm   thế gian nhân   đa   si   nan đắc độ thoát  。vị   Bồ Tát đắc   Phật bi tâm  ，niệm   thập phương ngũ đạo  nhất thiết ngũ đạo  nhất thiết đồng pháp  nan đắc độ thoát  。như thị Bồ Tát vi  đắc   Phật bi tâm  ，tiện   đắc   Phật sầu   。vị   Bồ Tát niệm   thập phương ngũ đạo  cần khổ  nan đắc độ thoát  sầu   ，Bồ Tát dĩ   bi   dĩ   sầu   bách bát  ái   phục  tăng  đa   ，như thị Bồ Tát bất khả dụng   bách bát  ái   tăng  đa   cố  bất bi   sầu   。」
 
佛言：「我但用十方五道勤苦悲愁故得佛，是為菩薩未得佛百八悲，是為菩薩未得佛百八愁。」 
Phật ngôn  ：「ngã   đãn   dụng   thập phương ngũ đạo  cần khổ  bi   sầu   cố  đắc   Phật ，thị  vi  Bồ Tát vị đắc  Phật bách bát  bi   ，thị  vi  Bồ Tát vị đắc  Phật bách bát  sầu   。」
 
佛言：「復有菩薩未得佛百八惱。」 
Phật ngôn  ：「phục hưũ Bồ Tát vị đắc  Phật bách bát  não   。」
 
諸菩薩問佛言：「何等為菩薩百八惱？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ngôn  ：「hà đẳng  vi  Bồ Tát bách bát  não   ？」
 
佛言：「謂菩薩未得佛，見十方泥犁中人拷掠毒痛，欲往度脫不能度脫便生惱。謂菩薩未得佛，見禽獸蜎飛蠕動及人民轉相拷掠毒痛相殺，菩薩欲度不能度便生惱。謂菩薩未得佛，見薜荔餓鬼無所食，欲度脫不能度便生惱。謂菩薩未得作佛，見世間人所作惡貪婬瞋恚烹殺祠祀貪利強盜快心恣意，見是曹人死生五道苦痛無有斷絕。雖上為諸天無有別異，要五道死生苦痛，便不時得佛便生惱，便增盛百八愛行，是為菩薩未得佛百八惱。謂菩薩未得佛經要百八黠，未得佛泥洹要。」 
Phật ngôn  ：「vị   Bồ Tát vị đắc  Phật ，kiến  thập phương Nê Lê trung  nhân   khảo   lược   độc  thống   ，dục   vãng   độ thoát  bất năng  độ thoát  tiện   sanh  não   。vị   Bồ Tát vị đắc  Phật ，kiến  cầm   thú   quyên   phi   nhuyễn   động   cập nhân dân  chuyển tướng  khảo   lược   độc  thống   tướng  sát  ，Bồ Tát dục   độ  bất năng  độ  tiện   sanh  não   。vị   Bồ Tát vị đắc  Phật ，kiến  bệ   荔ngạ quỷ vô sở  thực/tự  ，dục   độ thoát  bất năng  độ  tiện   sanh  não   。vị   Bồ Tát vị đắc  tác Phật  ，kiến  thế gian nhân   sở   tác ác  tham   dâm  sân khuể  phanh   sát  từ tự  tham   lợi   cường   đạo   khoái   tâm   tứ  ý   ，kiến  thị  tào   nhân   tử sanh ngũ đạo  khổ   thống   vô hữu đoạn tuyệt 。tuy   thượng  vi  chư Thiên vô hữu biệt dị  ，yếu  ngũ đạo  tử sanh khổ   thống   ，tiện   bất thời  đắc   Phật tiện   sanh  não   ，tiện   tăng thịnh  bách bát  ái   hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  Bồ Tát vị đắc  Phật bách bát  não   。vị   Bồ Tát vị đắc  Phật Kinh  yếu  bách bát  hiệt   ，vị đắc  Phật nê hoàn yếu  。」
 
諸菩薩復問佛：「何等為百八得佛經黠？」 
chư Bồ-tát  phục  vấn   Phật ：「hà đẳng  vi  ách bát  đắc   Phật Kinh  hiệt   ？」
 
佛言：「謂菩薩能自護六情百八不行，為得佛經黠。」 
Phật ngôn  ：「vị   Bồ Tát năng  tự   hộ   lục tình  bách bát  bất hạnh/hành ，vi  đắc   Phật Kinh  hiệt   。」
 
「何等為未得佛泥洹要？」 
「hà đẳng  vi  vị đắc  Phật nê hoàn yếu  ？」
 
佛言：「謂菩薩未得佛，未得泥洹要。」 
Phật ngôn  ：「vị   Bồ Tát vị đắc  Phật ，vị đắc  nê hoàn yếu  。」
 
佛言：「諸菩薩當校計百八出罪要，便得入泥洹要。」 
Phật ngôn  ：「chư Bồ-tát  đương  giáo  kế  bách bát  xuất tội  yếu  ，tiện   đắc nhập  nê hoàn yếu  。」
 
菩薩復問佛言：「何等為出罪要便得入泥洹要？」 
Bồ Tát phục  vấn   Phật ngôn  ：「hà đẳng  vi  xuất tội  yếu  tiện   đắc nhập  nê hoàn yếu  ？」
 
佛言：「謂菩薩所念為罪出要當滅，滅者為得入泥洹要，一切六情百八滅，亦為入泥洹要，是為菩薩出百八罪入泥洹要，是為菩薩十校計。」 
Phật ngôn  ：「vị   Bồ Tát sở   niệm   vi  tội   xuất  yếu đương  diệt   ，diệt   giả vi  đắc nhập  nê hoàn yếu  ，nhất thiết lục tình  bách bát  diệt   ，diệc   vi  nhập   nê hoàn yếu  ，thị  vi  Bồ Tát xuất  bách bát  tội   nhập   nê hoàn yếu  ，thị  vi  Bồ Tát thập   giáo  kế  。」
 
佛言：「菩薩復有十校計：第一、菩薩相聚會，但當校計百八當令盡，當求入慧出罪，便應菩薩法；二者、當校計菩薩百八求入空法，便出罪空法，是為菩薩百八校計出罪入道空；三者、菩薩當校計百八罪法初起空生時，當知校計滅歸空時，是為菩薩校計百八生滅，為合空以知生滅，是為菩薩諦校計；四者、菩薩當校計百八持空法解盡法。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát phục hưũ thập   giáo  kế  ：đệ nhất  、Bồ Tát tướng  tụ   hội  ，đãn   đương  giáo  kế  bách bát  đương  lệnh  tận  ，đương  cầu   nhập   tuệ   xuất tội  ，tiện   ưng  Bồ Tát Pháp   ；nhị giả 、đương  giáo  kế  Bồ Tát bách bát  cầu   nhập   không pháp  ，tiện   xuất tội  không pháp  ，thị  vi  Bồ Tát bách  bát giáo  kế  xuất tội  nhập đạo  không  ；tam giả 、Bồ Tát đương  giáo  kế  bách bát  tội   Pháp   sơ khởi  không  sanh thời  ，đương tri giáo  kế  diệt   quy   không  thời  ，thị  vi  Bồ Tát giáo  kế  bách bát  sanh diệt  ，vi  hợp  không  dĩ  tri   sanh diệt  ，thị  vi  Bồ Tát đế  giáo  kế  ；tứ giả 、Bồ Tát đương  giáo  kế  bách bát  trì   không pháp  giải  tận  Pháp   。」
 
諸菩薩復問佛：「何等為持空法解盡法？」 
chư Bồ-tát  phục  vấn   Phật ：「hà đẳng  vi  trì   không pháp  giải  tận  Pháp   ？」
 
佛言：「菩薩一切知十方所有本末皆空已，知空知所有當復滅盡。菩薩知盡以為諦，即不復貪百八。不復行著欲，菩薩能自解當知盡，是為菩薩校計持空法解盡法，是為菩薩校計百八解盡應法。 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát nhất thiết tri   thập phương sở hữu  bản mạt  giai không  dĩ   ，tri   không  tri sở  hữu  đương phục  diệt tận  。Bồ Tát tri   tận dĩ vi  đế  ，tức   bất phục  tham   bách bát  。bất phục  hạnh/hành/hàng  trước/trứ  dục   ，Bồ Tát năng  tự   giải  đương tri tận  ，thị  vi  Bồ Tát giáo  kế  trì   không pháp  giải  tận  Pháp   ，thị  vi  Bồ Tát giáo  kế  bách bát  giải  tận  ưng  Pháp   。
 
「五者、菩薩當校計百八盡法不復生，已知不復生，是為菩薩校計盡法不復生已知不復生法；六者、菩薩當校計百八盡，當得泥洹長生不復滅不死，菩薩得是校計自知苦，是為菩薩法知泥洹樂校計法；七者、菩薩當校計知百八盡泥洹念，是為菩薩知泥洹校計相念；八者、菩薩當校計百八滅盡捨相念不復念，是為菩薩百八捨相念不復念校計；九者、菩薩當校計所念不盡便生雜相念，以知雜相念，當校計泥洹無所有，何以故復有雜相念當復滅，是為菩薩知雜相念校計；十者、菩薩當校計自知滅無所有，長受泥洹相，泥洹長生不復滅，是為菩薩校計受泥洹相。是為菩薩十校計。」 
「ngũ giả 、Bồ Tát đương  giáo  kế  bách bát  tận  Pháp   bất phục sanh  ，dĩ tri  bất phục sanh  ，thị  vi  Bồ Tát giáo  kế  tận  Pháp   bất phục sanh  dĩ tri  bất phục sanh  Pháp   ；lục giả 、Bồ Tát đương  giáo  kế  bách bát  tận  ，đương đắc nê hoàn trường/trưởng  sanh  bất phục  diệt   bất tử  ，Bồ Tát đắc   thị  giáo  kế  tự tri  khổ   ，thị  vi  Bồ Tát Pháp   tri   nê hoàn lạc/nhạc  giáo  kế  Pháp   ；thất giả 、Bồ Tát đương  giáo  kế  tri   bách bát  tận  nê hoàn niệm   ，thị  vi  Bồ Tát tri   nê hoàn giáo  kế  tướng  niệm   ；bát giả 、Bồ Tát đương  giáo  kế  bách bát  diệt tận  xả   tướng  niệm   bất phục  niệm   ，thị  vi  Bồ Tát bách bát  xả   tướng  niệm   bất phục  niệm   giáo  kế  ；cửu giả 、Bồ Tát đương  giáo  kế  sở   niệm   bất tận  tiện   sanh  tạp   tướng  niệm   ，dĩ  tri   tạp   tướng  niệm   ，đương  giáo  kế  nê hoàn vô sở hữu  ，hà dĩ cố phục hưũ tạp   tướng  niệm   đương phục  diệt   ，thị  vi  Bồ Tát tri   tạp   tướng  niệm   giáo  kế  ；thập giả 、Bồ Tát đương  giáo  kế  tự tri  diệt   vô sở hữu  ，trường/trưởng  thọ/thụ   nê hoàn tướng  ，nê hoàn trường/trưởng  sanh  bất phục  diệt   ，thị  vi  Bồ Tát giáo  kế  thọ/thụ   nê hoàn tướng  。thị  vi  Bồ Tát thập   giáo  kế  。」
 
佛言：「菩薩復有十校計。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát phục hưũ thập   giáo  kế  。」
 
諸菩薩問佛：「何等為菩薩十校計？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ：「hà đẳng  vi  Bồ Tát thập   giáo  kế  ？」
 
佛言：「一者、菩薩自知百八罪，亦當為十方人說百八罪，亦當為人說十方生死五道苦痛，常當為十方人說萬物成敗本末生死無所有，是為菩薩一校計；二者、菩薩當校計十方成敗牽證用示人，是為菩薩牽證校計解人法；三者、菩薩當校計十方人所有皆坐貪故著，以貪著皆為癡，菩薩常當為人解貪著解人癡，菩薩亦當持貪癡還自況，我未知菩薩道時貪癡亦劇，是菩薩得是校計；常當慈心解人貪癡，是為菩薩校計；四者、菩薩常當校計百八牽十方癡人作證。」 
Phật ngôn  ：「nhất giả 、Bồ Tát tự tri  bách bát  tội   ，diệc   đương  vi  thập phương nhân   thuyết  bách bát  tội   ，diệc   đương  vi nhân thuyết thập phương sanh tử  ngũ đạo  khổ   thống   ，thường   đương  vi  thập phương nhân   thuyết  vạn vật  thành  bại   bản mạt  sanh tử  vô sở hữu  ，thị  vi  Bồ Tát nhất   giáo  kế  ；nhị giả 、Bồ Tát đương  giáo  kế  thập phương thành  bại   khiên  chứng   dụng   thị  nhân   ，thị  vi  Bồ Tát khiên  chứng   giáo  kế  giải  nhân pháp  ；tam giả 、Bồ Tát đương  giáo  kế  thập phương nhân   sở hữu  giai   tọa   tham   cố  trước/trứ  ，dĩ  tham trước giai   vi  si   ，Bồ Tát thường   đương  vi  nhân   giải  tham trước giải  nhân   si   ，Bồ Tát diệc   đương  trì   tham   si   hoàn  tự   huống   ，ngã   vị tri  Bồ Tát đạo thời  tham   si   diệc   kịch   ，thị  Bồ Tát đắc   thị  giáo  kế  ；thường   đương  từ tâm  giải  nhân   tham   si   ，thị  vi  Bồ Tát giáo  kế  ；tứ giả 、Bồ Tát thường   đương  giáo  kế  bách bát  khiên  thập phương si   nhân   tác chứng  。」
 
諸菩薩復問佛：「何等為牽十方癡人作證？」 
chư Bồ-tát  phục  vấn   Phật ：「hà đẳng  vi  khiên  thập phương si   nhân   tác chứng  ？」
 
佛言：「十方人所念皆坐百八癡，故菩薩去百八乃為不癡。菩薩失行百八行便為癡，常當牽十方癡人作證不得失行，是為菩薩校計法。 
Phật ngôn  ：「thập phương nhân   sở   niệm   giai   tọa   bách bát  si   ，cố  Bồ Tát khứ  bách bát  nãi  vi  bất si   。Bồ Tát thất   hạnh/hành/hàng  bách bát  hạnh/hành/hàng  tiện   vi  si   ，thường   đương  khiên  thập phương si   nhân   tác chứng  bất đắc thất   hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  Bồ Tát giáo  kế  Pháp   。
 
「五者、菩薩當復校計百八牽十方阿羅漢作證者。」 
「ngũ giả 、Bồ Tát đương phục  giáo  kế  bách bát  khiên  thập phương A-la-hán tác chứng  giả 。」
 
諸菩薩言：「復校計百八牽阿羅漢作證云何？」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「phục  giáo  kế  bách bát  khiên  A-la-hán tác chứng  vân hà ？」
 
佛言：「菩薩失行但坐貪著，故當牽阿羅漢泥洹去無所有。我何為所念失行？何為當坐是苦所念？牽阿羅漢泥洹常作證，是為菩薩校計法。 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát thất   hạnh/hành/hàng  đãn   tọa   tham trước ，cố  đương  khiên  A-la-hán nê hoàn khứ  vô sở hữu  。ngã   hà   vi  sở   niệm thất  hạnh/hành/hàng  ？hà   vi  đương  tọa   thị  khổ   sở   niệm   ？khiên  A-la-hán nê hoàn thường   tác chứng  ，thị  vi  Bồ Tát giáo  kế  Pháp   。
 
「六者、若復失行，當校計百八牽辟支佛泥洹無所有作證，是為菩薩校計法；七者、菩薩若失行，當復校計百八無所有，當牽十方過去佛泥洹無所有，十方過去佛皆我師，皆取泥洹去，我何為失行行在世間？菩薩已牽證便還攝行，是為菩薩牽證校計法；八者、菩薩復失行，當復牽現在十方佛亦當泥洹去，常當牽自證，已自證當即還行，是為菩薩百八牽證還行校計法；九者、菩薩當校計百八復失行。」 
「lục giả 、nhược phục  thất   hạnh/hành/hàng  ，đương  giáo  kế  bách bát  khiên  Bích Chi Phật  nê hoàn vô sở hữu  tác chứng  ，thị  vi  Bồ Tát giáo  kế  Pháp   ；thất giả 、Bồ Tát nhược/nhã  thất   hạnh/hành/hàng  ，đương phục  giáo  kế  bách bát  vô sở hữu  ，đương  khiên  thập phương quá khứ Phật nê hoàn vô sở hữu  ，thập phương quá khứ Phật giai   ngã   sư   ，giai   thủ   nê hoàn khứ  ，ngã   hà   vi  thất   hạnh/hành/hàng  hạnh/hành/hàng  tại   thế gian ？Bồ Tát dĩ   khiên  chứng   tiện   hoàn  nhiếp   hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  Bồ Tát khiên  chứng   giáo  kế  Pháp   ；bát giả 、Bồ Tát phục  thất   hạnh/hành/hàng  ，đương phục  khiên  hiện tại thập phương Phật diệc   đương  nê hoàn khứ  ，thường   đương  khiên  tự chứng  ，dĩ   tự chứng  đương  tức   hoàn  hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  Bồ Tát bách bát  khiên  chứng   hoàn  hạnh/hành/hàng  giáo  kế  Pháp   ；cửu giả 、Bồ Tát đương  giáo  kế  bách bát  phục  thất   hạnh/hành/hàng  。」
 
佛言：「我今作釋迦文佛，我所主天地帝王人民皆屬我，自在飛行大威神，我要般泥洹去歸無所有，常當牽我作證，常當堅意求佛，持我作證意不轉，轉者為失行，便墮盛百八愛行中，是為菩薩校計。 
Phật ngôn  ：「ngã   kim   tác Thích Ca  văn  Phật ，ngã sở chủ   Thiên   địa   đế   Vương  nhân dân  giai   chúc  ngã   ，tự tại  phi   hạnh/hành/hàng  Đại  uy thần  ，ngã   yếu  ba/bát  nê hoàn khứ  quy   vô sở hữu  ，thường   đương  khiên  ngã   tác chứng  ，thường   đương  kiên ý  cầu   Phật ，trì   ngã   tác chứng  ý   bất chuyển  ，chuyển  giả vi  thất   hạnh/hành/hàng  ，tiện   đọa  thịnh  bách bát  ái   hạnh/hành/hàng  trung  ，thị  vi  Bồ Tát giáo  kế  。
 
「十者、菩薩常當盡力却貪，令不得受求，受求者為不應菩薩，菩薩諦求分別思惟我所校計，是為菩薩五十校計。」 
「thập giả 、Bồ Tát thường   đương  tận  lực   khước  tham   ，lệnh  bất đắc thọ/thụ   cầu   ，thọ/thụ   cầu giả  vi  ất ưng Bồ Tát ，Bồ Tát đế  cầu   phân biệt tư tánh ngã sở giáo  kế  ，thị  vi  ồ Tát ngũ thập  giáo  kế  。」
 
佛言：「諸菩薩行安般守意常苦失行，無有不失行。」 
Phật ngôn  ：「chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng    An-ban thủ ý thường   khổ   thất   hạnh/hành/hàng  ，vô hữu bất thất   hạnh/hành/hàng  。」
 
時諸菩薩問佛：「何以故？我曹作菩薩常苦失行。」 
thời  chư Bồ-tát  vấn   Phật ：「hà dĩ cố ？ngã   tào   tác Bồ Tát thường   khổ   thất   hạnh/hành/hàng  。」
 
佛言：「菩薩不厭生死苦習故，不自覺生死習故，不諦知生死盡無所有，不諦知有佛泥洹道故。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát bất yếm  sanh  tử khổ  tập   cố  ，bất tự   giác  sanh tử  tập   cố  ，bất đế  tri   sanh tử  tận  vô sở hữu  ，bất đế  tri   hữu  Phật nê hoàn đạo  cố  。」
 
佛言：「諸菩薩不可自用作菩薩道故貢高勝十方人。」 
Phật ngôn  ：「chư Bồ-tát  bất khả tự   dụng   tác Bồ Tát đạo cố  cống cao  thắng  thập phương nhân   。」
 
佛言：「未得佛生死苦習未與盡合未與道合，常有身體苦痛，亦有寒熱苦，亦有飢渴苦惱不能斷，如是菩薩未可自怙其善。」 
Phật ngôn  ：「vị đắc  Phật sanh  tử khổ  tập   vị  dữ  tận  hợp  vị  dữ  đạo  hợp  ，thường   hữu  thân thể khổ   thống   ，diệc   hữu  hàn   nhiệt   khổ   ，diệc   hữu  cơ   khát  khổ não bất năng đoạn  ，như thị Bồ Tát vị  khả  tự   hỗ   kỳ  thiện  。」
 
佛言：「我未得佛時，自謂智慧無能及者，自謂知禪無能及者，自謂知細微滅心無有及者。」佛言：「我已立身作釋迦文佛，還自校計作菩薩時所知。譬如一菩薩智，今已作佛有所知；譬如十方佛國中，所有萬物菩薩。」佛言：「十方佛所有菩薩智慧，未能得一方佛一小塵智。」 
Phật ngôn  ：「ngã   vị đắc  Phật thời  ，tự vị  trí tuệ  vô năng  cập giả ，tự vị  tri   Thiền  vô năng  cập giả ，tự vị  tri   tế   vi   diệt   tâm   vô hữu cập giả 。」Phật ngôn  ：「ngã   dĩ   lập   thân  tác Thích Ca  văn  Phật ，hoàn  tự   giáo  kế  tác Bồ Tát thời  sở tri  。thí như  nhất   Bồ Tát trí   ，kim   dĩ   tác Phật  hữu  sở tri  ；thí như  thập phương Phật quốc  trung  ，sở hữu  vạn vật  Bồ Tát 。」Phật ngôn  ：「thập phương Phật sở hữu  Bồ Tát trí tuệ  ，vị năng  đắc   nhất phương  Phật nhất   tiểu   trần   trí   。」
 
菩薩即稽首問佛言：「我曹癡，何以多不能及佛一塵智？」 
Bồ Tát tức   khể thủ  vấn   Phật ngôn  ：「ngã   tào   si   ，hà dĩ đa   bất năng cập  Phật nhất trần  trí   ？」
 
佛言：「用汝不厭生死苦習故，不早取佛故，不知細微意故，不知滅本斷根故。汝曹盡力精進行，亦當知十方佛智慧。」 
Phật ngôn  ：「dụng   nhữ   bất yếm  sanh  tử khổ  tập   cố  ，bất tảo   thủ   Phật cố  ，bất tri   tế   vi   ý   cố  ，bất tri   diệt   bổn  đoạn  căn  cố  。nhữ   tào   tận  lực   tinh tấn hạnh/hành/hàng  ，diệc   đương tri thập phương Phật trí tuệ  。」
 
諸菩薩問佛：「我何因緣生死多如是？」 
chư Bồ-tát  vấn   Phật ：「ngã   hà   nhân duyên sanh  tử   đa   như thị ？」
 
佛言：「汝曹不諦行安般守意三十七品經十二問三向中微意，不知分別校計生死百八中細微意，故使生死多、難得佛。」 
Phật ngôn  ：「nhữ   tào   bất đế  hạnh/hành/hàng    An-ban thủ ý tam thập thất phẩm  Kinh   thập nhị  vấn   tam  hướng   trung  vi   ý   ，bất tri   phân biệt giáo  kế  sanh tử  bách bát  trung  tế   vi   ý   ，cố  sử  sanh tử  đa   、nan đắc Phật 。」
 
佛言：「汝心未起時，中有五百四十百八愛行。心轉作意，中有五百四十百八愛行。 
Phật ngôn  ：「nhữ   tâm   vị khởi  thời  ，trung hữu  ngũ bách  tứ thập  bách bát  ái   hạnh/hành/hàng  。tâm chuyển  tác ý ，trung hữu  ngũ bách  tứ thập  bách bát  ái   hạnh/hành/hàng  。
 
「意轉作識，中有五百四十百八愛行。 
「ý   chuyển  tác thức  ，trung hữu  ngũ bách  tứ thập  bách bát  ái   hạnh/hành/hàng  。
 
「轉入眼，眼所見好色，中有五百四十百八愛行；眼所見中色，中有五百四十百八愛行；眼所見惡色，中有五百四十百八愛行。 
「chuyển  nhập   nhãn   ，nhãn   sở kiến  hảo sắc  ，trung hữu  ngũ bách  tứ thập  bách bát  ái   hạnh/hành/hàng  ；nhãn   sở kiến  trung  sắc   ，trung hữu  ngũ bách  tứ thập  bách bát  ái   hạnh/hành/hàng  ；nhãn   sở kiến  ác sắc  ，trung hữu  ngũ bách  tứ thập  bách bát  ái   hạnh/hành/hàng  。
 
「轉入耳，耳所聞好聲，中有五百四十百八愛行；耳所聞中聲，中有五百四十百八愛行；耳所聞惡聲，中有五百四十百八愛行。 
「chuyển  nhập   nhĩ   ，nhĩ   sở văn  hảo  thanh   ，trung hữu  ngũ bách  tứ thập  bách bát  ái   hạnh/hành/hàng  ；nhĩ   sở văn  trung  thanh   ，trung hữu  ngũ bách  tứ thập  bách bát  ái   hạnh/hành/hàng  ；nhĩ   sở văn  ác  thanh   ，trung hữu  ngũ bách  tứ thập  bách bát  ái   hạnh/hành/hàng  。
 
「轉入鼻，鼻所聞好香，中有五百四十百八愛行；鼻所聞中香，中有五百四十百八愛行；鼻所聞惡臭，中有五百四十百八愛行。 
「chuyển  nhập   Tỳ  ，Tỳ  sở văn  hảo hương  ，trung hữu  ngũ bách  tứ thập  bách bát  ái   hạnh/hành/hàng  ；Tỳ  sở văn  trung  hương   ，trung hữu  ngũ bách  tứ thập  bách bát  ái   hạnh/hành/hàng  ；Tỳ  sở văn  ác  xú  ，trung hữu  ngũ bách  tứ thập  bách bát  ái   hạnh/hành/hàng  。
 
「轉入口，口所得好味好語言，中有五百四十百八愛行；口所得中味中語言，中有五百四十百八愛行；口所得惡味惡語言，中有五百四十百八愛行。 
「chuyển  nhập   khẩu   ，khẩu   sở đắc  hảo  vị   hảo  ngữ ngôn ，trung hữu  ngũ bách  tứ thập  bách bát  ái   hạnh/hành/hàng  ；khẩu   sở đắc  trung  vị   trung  ngữ ngôn ，trung hữu  ngũ bách  tứ thập  bách bát  ái   hạnh/hành/hàng  ；khẩu   sở đắc  ác  vị   ác  ngữ ngôn ，trung hữu  ngũ bách  tứ thập  bách bát  ái   hạnh/hành/hàng  。
 
「轉入身，身所得好細軟可身，中有五百四十百八愛行；身所得中細軟，中有五百四十百八愛行；身所得惡麁堅苦痛不可身，中有五百四十百八愛行。」 
「chuyển  nhập   thân  ，thân  sở đắc  hảo  tế nhuyễn  khả  thân  ，trung hữu  ngũ bách  tứ thập  bách bát  ái   hạnh/hành/hàng  ；thân  sở đắc  trung  tế nhuyễn  ，trung hữu  ngũ bách  tứ thập  bách bát  ái   hạnh/hành/hàng  ；thân  sở đắc  ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  ，trung hữu  ngũ bách  tứ thập  bách bát  ái   hạnh/hành/hàng  。」
 
佛言：「一心中有五百四十百八愛行，五百四十百八愛行中，一愛者當受一生死，一愛者當受一身，如是不盡五百四十為受五百四十生死身。意亦爾、識亦爾，好色亦爾、中色亦爾、惡色亦爾，好聲亦爾、中聲亦爾、惡聲亦爾，好香亦爾、中香亦爾、惡臭亦爾，美味好語言亦爾、中味中語言亦爾、惡味惡語言亦爾，好細軟可身亦爾、中細軟亦爾、惡麁堅苦痛不可身亦爾。」 
Phật ngôn  ：「nhất tâm trung hữu  ngũ bách  tứ thập  bách bát  ái   hạnh/hành/hàng  ，ngũ bách  tứ thập  bách bát  ái   hạnh/hành/hàng  trung  ，nhất   ái giả  đương  thọ/thụ   nhất   sanh tử  ，nhất   ái giả  đương  thọ/thụ   nhất thân  ，như thị bất tận  ngũ bách  tứ thập  vi  thọ/thụ   ngũ bách  tứ thập  sanh tử  thân  。ý   diệc nhĩ  、thức  diệc nhĩ  ，hảo sắc  diệc nhĩ  、trung  sắc   diệc nhĩ  、ác sắc  diệc nhĩ  ，hảo  thanh   diệc nhĩ  、trung  thanh   diệc nhĩ  、ác  thanh   diệc nhĩ  ，hảo hương  diệc nhĩ  、trung  hương   diệc nhĩ  、ác  xú  diệc nhĩ  ，mỹ   vị   hảo  ngữ ngôn diệc nhĩ  、trung  vị   trung  ngữ ngôn diệc nhĩ  、ác  vị   ác  ngữ ngôn diệc nhĩ  ，hảo  tế nhuyễn  khả  thân  diệc nhĩ  、trung  tế nhuyễn  diệc nhĩ  、ác  thô  kiên   khổ   thống   bất khả thân  diệc nhĩ  。」
 
佛問諸菩薩：「寧知是不？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ：「ninh   tri   thị  bất ？」
 
諸菩薩言：「聞佛說皆知。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「văn  Phật thuyết  giai   tri   。」
 
佛言諸菩薩：「汝曹寧信有是無？」 
Phật ngôn  chư Bồ-tát  ：「nhữ   tào   ninh   tín   hữu  thị  vô  ？」
 
諸菩薩言：「信有是。眾不疑，但不解。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「tín   hữu  thị  。chúng   bất nghi   ，đãn   bất giải  。」
 
佛問諸菩薩；「汝曹發起來至我所，寧知汝意中幾轉？汝聞我造說經以來，知汝意幾轉？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ；「nhữ   tào   phát khởi  lai chí  ngã sở ，ninh   tri   nhữ   ý   trung  kỷ  chuyển  ？nhữ   văn  ngã   tạo  thuyết Kinh  dĩ  lai  ，tri   nhữ   ý   kỷ  chuyển  ？」
 
諸菩薩報佛言：「不知幾轉。」 
chư Bồ-tát  báo   Phật ngôn  ：「bất tri   kỷ  chuyển  。」
 
佛問諸菩薩：「何以故不知幾轉？」 
Phật vấn   chư Bồ-tát  ：「hà dĩ cố bất tri   kỷ  chuyển  ？」
 
諸菩薩言：「我聞佛說經，歡喜不知覺幾轉。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「ngã văn Phật thuyết Kinh  ，hoan hỉ  bất tri giác  kỷ  chuyển  。」
 
佛言：「汝曹來至今不覺意轉墮生死，譬如是摩竭國中塵不知多少。菩薩但坐失行，不自知覺生死多少，是故不即時得佛。」諸菩薩各各稽首歡喜受行。 
Phật ngôn  ：「nhữ   tào   lai chí  kim   bất giác  ý   chuyển  đọa  sanh tử  ，thí như  thị  ma kiệt  quốc   trung  trần   bất tri   đa   thiểu  。Bồ Tát đãn   tọa   thất   hạnh/hành/hàng  ，bất tự tri  giác  sanh tử  đa   thiểu  ，thị cố bất tức   thời  đắc   Phật 。」chư Bồ-tát  các các khể thủ  hoan hỉ  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  。
 
諸菩薩各各稽首言：「未聞佛五十校計時，自用不失行，聞佛解五十校計，自知失行。」 
chư Bồ-tát  các các khể thủ  ngôn  ：「vị văn  Phật ngũ thập  giáo  kế  thời  ，tự   dụng   bất thất   hạnh/hành/hàng  ，văn  Phật giải  ngũ thập  giáo  kế  ，tự tri  thất   hạnh/hành/hàng  。」
 
佛言：「汝亦失行，亦不失行。」 
Phật ngôn  ：「nhữ   diệc   thất   hạnh/hành/hàng  ，diệc   bất thất   hạnh/hành/hàng  。」
 
菩薩復問：「何以失行，亦不失行？」 
Bồ Tát phục  vấn   ：「hà dĩ thất   hạnh/hành/hàng  ，diệc   bất thất   hạnh/hành/hàng  ？」
 
佛言：「汝至十方佛前自貢高自譽言，我解無有是五十校計罪，便墮罪失行，是為亦失行。」 
Phật ngôn  ：「nhữ   chí   thập phương Phật tiền  tự   cống cao  tự   dự   ngôn  ，ngã   giải  vô hữu thị  ngũ thập  giáo  kế  tội   ，tiện   đọa  tội   thất   hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  diệc   thất   hạnh/hành/hàng  。」
 
佛言：「不失行者，菩薩至十方佛前，常當自慚，身體自慚、生死自慚，生墮罪不能校計知，常持五十校計還自慚，是為菩薩不失行，不自慚者常失行。」 
Phật ngôn  ：「bất thất   hành giả ，Bồ Tát chí   thập phương Phật tiền  ，thường   đương  tự   tàm   ，thân thể tự   tàm   、sanh tử  tự   tàm   ，sanh  đọa  tội   bất năng  giáo  kế  tri   ，thường   trì   ngũ thập  giáo  kế  hoàn  tự   tàm   ，thị  vi  Bồ Tát bất thất   hạnh/hành/hàng  ，bất tự   tàm   giả thường   thất   hạnh/hành/hàng  。」
 
佛說如是。諸菩薩各各自慚，各各自悔，各各自念：「滅盡非常苦空非身。」 
Phật thuyết  như thị 。chư Bồ-tát  các   các tự  tàm   ，các   các tự  hối  ，các   các tự  niệm   ：「diệt tận  phi thường  khổ không  phi thân  。」
 
諸菩薩聞經皆大歡喜，前為佛作禮，頭面著佛足，受行而去。 
chư Bồ-tát  văn  Kinh   giai   đại hoan hỉ  ，tiền   vi  Phật tác lễ  ，đầu diện  trước/trứ  Phật túc  ，thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  nhi   khứ  。
 
大集經卷第六十 
Đại Tập Kinh  quyển  đệ lục thập 
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 01:41:02 2018
============================================================