TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 01:24:13 2018
============================================================
 
No. 392 
No. 392
 
佛滅度後棺斂葬送經(一名比丘師經) 
Phật Diệt Độ Hậu Quan Liễm Táng Tống Kinh  (nhất   danh   Bỉ Khâu Sư Kinh  )
 
失譯人名今附西晉錄 
thất dịch nhân   danh   kim   phụ   Tây Tấn lục   
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時，眾祐遊於華氏國。阿難以人定時，白眾祐言：「眾祐滅訖之後，棺斂尊身其禮云何？」 
nhất thời  ，chúng   hữu   du   ư  hoa  thị  quốc   。A-nan dĩ  nhân định  thời  ，bạch   chúng   hữu   ngôn  ：「chúng   hữu   diệt   cật  chi hậu  ，quan  liễm  tôn   thân  kỳ  lễ   vân hà ？」
 
眾祐曰：「且自憂身，無憂佛也。吾滅度後，當有梵志、理家盡禮葬送。」 
chúng   hữu   viết   ：「thả  tự   ưu   thân  ，Vô ưu  Phật dã  。ngô   diệt độ hậu  ，đương  hữu  Phạm-chí 、lý gia  tận  lễ   táng tống  。」
 
阿難言：「其禮云何？」 
A-nan ngôn  ：「kỳ  lễ   vân hà ？」
 
眾祐曰：「如飛行皇帝送喪之儀。」 
chúng   hữu   viết   ：「như   phi   hạnh/hành/hàng  Hoàng Đế tống   tang  chi nghi   。」
 
重曰：「願聞儀則。」 
trọng  viết   ：「nguyện   văn  nghi   tức   。」
 
眾祐曰：「聖帝崩時，以劫波育(疊*毛)千張纏身，香澤灌上令澤下徹；以香(卄/積)身，上下四面使其齊同；放火闍維，撿骨，香汁洗，盛以金甕。石為(番*瓦)瓳——縱廣三尺，厚一尺——四邊上下各安一枚，金甕置中。跱剎懸繒，具供所應，起土為塔，華香供養。佛當踰彼。所以然者，吾自無數劫，以四等弘慈，行六度無極，經緯十方拯濟群生，功德隆赫，成斯如來、無所著、正真道、最正覺、道法御、天人師，至尊難齊。各以把土供養塔者，其福無量。末世穢濁，民有顛沛之命，財有五家之分。吾以是故，留舍利并鉢以穰世顛沛之禍，安祐眾生。為宗廟像令民覩，則沙門以經導化未聞，令生者永去牢獄之酷、死者免三塗之罪，必獲昇天。若為佛廟，當令踰彼矣。」 
chúng   hữu   viết   ：「Thánh   đế   băng   thời  ，dĩ  kiếp ba  dục   (điệp   *mao  )thiên   trương  triền   thân  ，hương   trạch   quán   thượng  lệnh  trạch   hạ  triệt   ；dĩ  hương   (nhập  /tích  )thân  ，thượng hạ tứ   diện   sử  kỳ  tề  đồng   ；phóng  hỏa   xà duy  ，kiểm  cốt   ，hương   trấp  tẩy  ，thịnh  dĩ  kim   úng   。thạch   vi  (phiên  *ngõa   )瓳——túng quảng  tam  xích   ，hậu   nhất   xích   ——tứ   biên   thượng hạ các   an   nhất   mai   ，kim   úng   trí   trung  。跱sát   huyền   tăng   ，cụ   cung/cúng   sở   ưng  ，khởi   độ  vi  tháp  ，hoa hương  cúng dường 。Phật đương  du   bỉ   。sở dĩ nhiên  giả ，ngô   tự   vô số  kiếp   ，dĩ  tứ đẳng  hoằng   từ   ，hạnh/hành/hàng  lục độ vô cực  ，Kinh vĩ  thập phương chửng   tế  quần sanh ，công đức  long   hách   ，thành  tư   Như Lai  、vô sở trước  、chánh  chân   đạo  、tối chánh giác 、đạo pháp  ngự  、Thiên Nhân Sư ，chí   tôn   nạn/nan  tề  。các   dĩ  bả   độ  cúng dường tháp  giả ，kỳ phước vô lượng  。mạt thế uế trược  ，dân   hữu  điên  phái  chi mạng   ，tài   hữu  ngũ gia  chi phần  。ngô   dĩ  thị cố ，lưu   xá lợi  tinh  bát   dĩ  nhương  thế   điên  phái  chi họa   ，an   hữu   chúng sanh 。vi  tông   miếu   tượng   lệnh  dân   đổ   ，tức   Sa Môn dĩ  Kinh   đạo hóa  vị văn  ，lệnh  sanh giả  vĩnh   khứ  lao   ngục   chi khốc   、tử   giả miễn  tam đồ  chi tội   ，tất   hoạch   thăng thiên  。nhược/nhã  vi  Phật miếu  ，đương  lệnh  du   bỉ   hĩ   。」
 
阿難言：「鉢當如之？」 
A-nan ngôn  ：「bát   đương  như   chi ？」
 
佛言：「吾鉢者，四天大王之所獻也，合四以為一。佛所食器，群生慎無以食矣。滅度之後，諸國諍之，民心邪荒、賤命貴婬、背孝尊妖。鉢當變化現五色光，飛行昇降，開化民心。黎庶覩之，追存佛德，去愚即明，順用正教，皆興廟寺，旌表佛德。轉當東遊，所歷諸國凶疫消歇、君臣康休、穀帛豐穰、欣懌無患，終遠三塗，皆獲生天。極東國王仁而有明，鉢當翔彼。王崩之後，其嗣婬荒，廢真從邪；民心亦爾，覩鉢無肅敬之禮。天、龍見之，悲喜迎鉢還海供奉。 
Phật ngôn  ：「ngô   bát   giả ，tứ thiên  Đại Vương  chi sở   hiến   dã  ，hợp  tứ   dĩ  vi  nhất   。Phật sở   thực/tự  khí   ，quần sanh thận vô  dĩ  thực/tự  hĩ   。diệt độ chi hậu  ，chư   quốc   tránh   chi ，dân   tâm   tà  hoang   、tiện   mạng   quý   dâm  、bối  hiếu  tôn   yêu   。bát   đương  biến  hóa hiện  ngũ   sắc quang  ，phi   hạnh/hành/hàng  thăng hàng  ，khai hóa  dân   tâm   。lê   thứ   đổ   chi ，truy  tồn   Phật đức  ，khứ  ngu   tức   minh   ，thuận   dụng   chánh  giáo  ，giai   hưng  miếu   tự   ，tinh   biểu   Phật đức  。chuyển  đương  Đông   du   ，sở   lịch   chư   quốc   hung   dịch   tiêu   hiết   、quân   Thần   khang   hưu   、cốc   bạch   phong   nhương  、hân   dịch   vô  hoạn   ，chung   viễn  tam đồ  ，giai   hoạch   sanh thiên  。cực  Đông   Quốc Vương nhân   nhi   hữu  minh   ，bát   đương  tường   bỉ   。Vương  băng   chi hậu  ，kỳ  tự   dâm  hoang   ，phế   chân   tùng  tà  ；dân   tâm   diệc nhĩ  ，đổ   bát   vô  túc   kính   chi lễ   。Thiên   、long  kiến  chi ，bi   hỉ  nghênh  bát   hoàn  hải   cung phụng  。
 
「王亡尊鉢，憂忿交胸，布告諸國，購鉢千金。連年募之，令出首尾。民貪重賞，遍索不得。時有賤人，其名曰師，偽作比丘，饕餮酒食，妻居育子。當醉提兒詣宮門言：『吾知鉢處。』王聞大喜，請沙門入，曰：『鉢所在乎？』對曰：『先以金來。』王賜金千斤。師曰：『唯沙門當盜之耳。』即下書考推諸沙門，其毒酷烈，臣民覩之靡不怨王。王曰：『爾為誰沙門乎？』答曰：『吾師事佛。』王曰：『佛有何戒耶？』師曰：『有二百五十戒。』 
「Vương  vong  tôn   bát   ，ưu   phẫn   giao   hung   ，bố   cáo  chư   quốc   ，cấu   bát   thiên   kim   。liên   niên   mộ   chi ，lệnh  xuất  thủ  vĩ   。dân   tham   trọng  thưởng   ，biến  tác/sách  bất đắc 。thời  hữu  tiện   nhân   ，kỳ  danh   viết   sư   ，ngụy tác Tỳ-kheo ，thao thiết  tửu   thực/tự  ，thê  cư  dục   tử  。đương  túy   Đề  nhi  nghệ   cung môn ngôn  ：『ngô   tri   bát   xứ/xử  。』Vương  văn  Đại hỉ  ，thỉnh  Sa Môn nhập   ，viết   ：『bát   sở   tại   hồ  ？』đối   viết   ：『tiên  dĩ  kim   lai  。』Vương  tứ   kim   thiên   cân  。sư   viết   ：『duy  Sa Môn đương  đạo   chi nhĩ   。』tức   hạ  thư   khảo   thôi   chư   Sa Môn ，kỳ  độc  khốc   liệt   ，thần dân  đổ   chi mĩ/mị  bất oán   Vương  。Vương  viết   ：『nhĩ   vi  thùy   Sa Môn hồ  ？』đáp   viết   ：『ngô   sư   sự   Phật 。』Vương  viết   ：『Phật hữu hà  giới   da   ？』sư   viết   ：『hữu  nhị bách ngũ thập giới  。』
 
「王曰：『首戒云何？』 
「Vương  viết   ：『thủ  giới   vân hà ？』
 
「答曰：『第一當遵慈。仁普惠恩及群生，視天下群生身命若己身命；慈濟悲愍，恕己安彼，道喜開化，護彼若身；潤逮草木，無虛杌絕也。』 
「đáp   viết   ：『đệ nhất  đương  tuân   từ   。nhân   phổ   huệ   ân   cập quần sanh ，thị   thiên hạ quần sanh thân mạng  nhược/nhã  kỷ   thân mạng  ；từ   tế  bi mẫn  ，thứ   kỷ   an   bỉ   ，đạo  hỉ  khai hóa  ，hộ   bỉ   nhược/nhã  thân  ；nhuận   đãi  thảo mộc  ，vô  hư  ngột   tuyệt   dã  。』
 
「王曰：『善哉！佛之仁化懷天裹地，何生不賴焉？ 
「Vương  viết   ：『Thiện tai ！Phật chi nhân   hóa   hoài   Thiên   khoả   địa   ，hà   sanh  bất lại   yên  ？
 
「『二當遵清。無積穢寶，尊榮國土，非有無篡；草芥之屬，非惠不取。』 
「『nhị   đương  tuân   thanh   。vô  tích  uế   bảo   ，tôn   vinh   quốc độ ，phi hữu vô  soán   ；thảo   giới   chi chúc  ，phi   huệ   bất thủ   。』
 
「王曰：『善哉！斯可謂清白者也。』 
「Vương  viết   ：『Thiện tai ！tư   khả vị  thanh   bạch   giả dã  。』
 
「『三當遵貞。心無存婬、口無言調，偽聲邪色一不視聽；覩彼婦人，以母、以姊、以妹、以女。寧就燔身，無為婬亂。』 
「『tam  đương  tuân   trinh   。tâm   vô  tồn   dâm  、khẩu   vô ngôn  điều  ，ngụy thanh   tà  sắc   nhất   bất thị   thính   ；đổ   bỉ   phụ nhân  ，dĩ  mẫu   、dĩ  tỉ   、dĩ  muội  、dĩ  nữ  。ninh   tựu   phần   thân  ，vô  vi  dâm  loạn   。』
 
「王曰：『善哉！摸真景淨，佛化為首矣。』 
「Vương  viết   ：『Thiện tai ！ mạc  chân   cảnh   tịnh   ，Phật hóa  vi  thủ  hĩ   。』
 
「『四當慎言。無兩舌、惡罵、妄言、綺語、前譽後毀、證入無辜、蠱道鬼妖、厭禱呪咀。寧就吞炭，不出毒聲也。』 
「『tứ   đương  thận ngôn  。vô  lưỡng thiệt  、ác mạ  、vọng ngôn  、khỉ ngữ  、tiền   dự   hậu  hủy   、chứng nhập  vô  cô   、cổ   đạo  quỷ   yêu   、yếm  đảo   chú   trớ   。ninh   tựu   thôn   thán   ，bất xuất  độc  thanh   dã  。』
 
「王曰：『善哉佛化！惴惴慓慓，慎言乃如茲乎。』 
「Vương  viết   ：『Thiện tai Phật hóa  ！chúy   chúy   慓慓，thận ngôn  nãi  như   tư  hồ  。』
 
「『五當絕酒。夫酒者，令君不仁、臣不忠、親不義、子不孝、婦人奢婬，厥失三十有六，亡國破家靡不由茲。寧飲毒而死，不酒亂而生矣。』 
「『ngũ   đương  tuyệt   tửu   。phu  tửu   giả ，lệnh  quân   bất nhân   、Thần   bất trung   、thân  bất nghĩa   、tử  bất hiếu 、phụ nhân  xa   dâm  ，quyết   thất   tam thập  hữu  lục   ，vong  quốc   phá   gia  mĩ/mị  bất do  tư  。ninh   ẩm  độc  nhi   tử   ，bất tửu   loạn   nhi   sanh  hĩ   。』
 
「王曰：『善哉！佛之明化令吞德懷道，滅于眾惡、興于諸善；清淨為身、淡泊為志。經化令仁，而爾教吾令殺；戒云守清淨、無貪，而爾偷金；戒云無婬，而爾畜妻；戒當盡誠，而爾虛譖沙門，云其盜鉢，令吾罪無辜；戒無嗜酒，而爾醉來。外諸沙門有具斯五德為高行者不乎？』 
「Vương  viết   ：『Thiện tai ！Phật chi minh   hóa   lệnh  thôn   đức   hoài   đạo  ，diệt   vu  chúng   ác  、hưng  vu  chư thiện  ；thanh tịnh vi  thân  、đạm bạc  vi  chí   。Kinh   hóa   lệnh  nhân   ，nhi   nhĩ   giáo  ngô   lệnh  sát  ；giới   vân   thủ  thanh tịnh 、vô tham  ，nhi   nhĩ   thâu   kim   ；giới   vân   vô  dâm  ，nhi   nhĩ   súc  thê  ；giới   đương  tận  thành   ，nhi   nhĩ   hư  trấm  Sa Môn ，vân   kỳ  đạo   bát   ，lệnh  ngô   tội   vô  cô   ；giới   vô  thị   tửu   ，nhi   nhĩ   túy   lai  。ngoại   chư   Sa Môn hữu  cụ   tư   ngũ đức  vi  cao   hành giả bất hồ  ？』
 
「答曰：『其為凶穢甚於吾矣。』 
「đáp   viết   ：『kỳ  vi  hung   uế   thậm   ư  ngô   hĩ   。』
 
「王問有司：『諸沙門何以為業？』 
「Vương  vấn   hữu  ti  ：『chư   Sa Môn hà dĩ vi  nghiệp   ？』
 
「對曰：『分衛無度，其為眾穢甚於彼師矣。』 
「đối   viết   ：『phần  vệ   vô  độ  ，kỳ  vi  chúng   uế   thậm   ư  bỉ   sư   hĩ   。』
 
「王曰：『佛戒有二百五十，仁過仁儀！清等太素！貞齊虛空！信若四時！明跨日月！緣得斯類篡法服、偷應器、偽為沙門，亂正真乎？一戒不奉，而云二百五十。』勅有司曰：『佛清淨廟，賢聖所宗，非鳥獸之巢窟。逐出穢濁者，無令止佛廟矣。』 
「Vương  viết   ：『Phật giới  hữu  nhị bách ngũ thập  ，nhân   quá/qua  nhân   nghi   ！thanh   đẳng thái   tố   ！trinh   tề  hư không  ！tín   nhược/nhã  tứ   thời  ！minh   khóa   nhật nguyệt ！duyên  đắc   tư   loại   soán   pháp phục  、thâu   ưng  khí   、ngụy vi  Sa Môn ，loạn   chánh  chân   hồ  ？nhất   giới   bất phụng  ，nhi   vân   nhị bách ngũ thập  。』sắc   hữu  ti  viết   ：『Phật thanh tịnh miếu   ，hiền thánh  sở   tông   ，phi   điểu   thú   chi sào   quật   。trục   xuất  uế trược  giả ，vô  lệnh  chỉ   Phật miếu  hĩ   。』
 
「國之君子欲興利廟，惟無快賢處中宣佛神化者，抆淚而止。自斯大道陵遲，神化日衰。」 
「quốc   chi quân tử  dục   hưng  lợi   miếu   ，duy   vô  khoái   hiền   xứ trung  tuyên   Phật Thần   hóa   giả ，vấn   lệ   nhi   chỉ   。tự   tư   đại đạo  lăng   trì  ，Thần   hóa   nhật   suy  。」
 
佛告阿難：「吾雖滅度，後留鉢及舍利，若有賢者肅心奉養，終皆昇天。」 
Phật cáo  A-nan ：「ngô   tuy   diệt độ ，hậu  lưu   bát   cập xá lợi  ，nhược hữu hiền giả túc   tâm   phụng  dưỡng  ，chung   giai   thăng thiên  。」
 
阿難言：「千歲之末，鉢現神德變化若茲，豈況無上正真道、最正覺之靈化乎？」 
A-nan ngôn  ：「thiên   tuế   chi mạt   ，bát   hiện   Thần   đức   biến hóa  nhược/nhã  tư  ，khởi  huống   vô thượng chánh  chân   đạo  、tối chánh giác chi linh   hóa   hồ  ？」
 
佛說經時，天、龍、鬼神、王臣四輩靡不哽咽，稽首而去。 
Phật thuyết Kinh  thời  ，Thiên   、long  、quỷ thần  、Vương  Thần   tứ bối  mĩ/mị  bất ngạnh   yết  ，khể thủ  nhi   khứ  。
 
佛滅度後棺斂葬送經 
Phật Diệt Độ Hậu Quan Liễm Táng Tống Kinh  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 01:24:16 2018
============================================================