TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 01:21:44 2018
============================================================
 
No. 385 
No. 385
 
中陰經卷上 
trung uẩn  Kinh quyển  thượng  
 
後秦涼州沙門竺佛念譯 
Hậu Tần Lương Châu Sa Môn Trúc Phật Niệm  dịch   
 
如來五弘誓入中陰教化品第一 
Như Lai  ngũ   hoằng thệ  nhập   trung uẩn  giáo hóa  phẩm   đệ nhất  
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時佛在迦毘羅婆兜雙樹北四十九步耶維處。 
nhất thời  Phật tại   Ca-tỳ la  Bà   đâu   song thụ  Bắc   tứ thập  cửu  bộ   da duy  xứ/xử  。
 
八日夜半明星出時，爾時，如來忽然離碎身舍利，如諸佛五弘誓法： 
bát   nhật dạ bán   minh tinh  xuất thời ，nhĩ thời  ，Như Lai  hốt nhiên  ly   toái thân xá lợi  ，như   chư Phật ngũ   hoằng thệ  Pháp   ：
 
當生之時，天地六反震動，十方諸佛皆來扶助，是謂一弘誓法。云何為六反震動？東踊西沒、西踊東沒、北踊南沒、南踊北沒、四面都踊則中央沒、中央踊則四面沒。 
đương sanh  chi thời  ，Thiên   địa   lục   phản  chấn động ，thập phương chư Phật giai   lai  phù   trợ   ，thị  vị   nhất   hoằng thệ  Pháp   。vân hà vi lục   phản  chấn động ？Đông   dũng/dõng   Tây  một   、Tây  dũng/dõng   Đông   một   、Bắc   dũng/dõng   Nam   một   、Nam   dũng/dõng   Bắc   một   、tứ   diện   đô   dũng/dõng   tức   trung ương một   、trung ương dũng/dõng   tức   tứ   diện   một   。
 
當其如來初舉一足行七步，天下大動，十方諸佛皆來扶助，是謂二弘誓法。 
đương  kỳ  Như Lai  sơ   cử   nhất   túc   hạnh/hành/hàng  thất   bộ   ，thiên hạ Đại  động   ，thập phương chư Phật giai   lai  phù   trợ   ，thị  vị   nhị   hoằng thệ  Pháp   。
 
如來往詣菩提樹下結跏趺坐：「吾不成佛不起于坐。」爾時天地大動，十方諸佛皆來扶助，是謂三弘誓法。 
Như Lai  vãng   nghệ   Bồ-đề thụ hạ kết già phu tọa  ：「ngô   bất thành Phật  bất khởi   vu  tọa   。」nhĩ thời  Thiên   địa đại  động   ，thập phương chư Phật giai   lai  phù   trợ   ，thị  vị   tam  hoằng thệ  Pháp   。
 
如來之名波旬雖聞心不怯弱，誓願力故，天地大動，十方諸佛皆來扶助，是謂四弘誓法。 
Như Lai  chi danh   Ba-tuần tuy   văn  tâm   bất khiếp nhược  ，thệ nguyện  lực   cố  ，Thiên   địa đại  động   ，thập phương chư Phật giai   lai  phù   trợ   ，thị  vị   tứ   hoằng thệ  Pháp   。
 
如來捨身壽命，現取滅度，入於中陰教化眾生，爾時天地大動，十方諸佛皆來勸讚，是謂五弘誓法。 
Như Lai  xả thân  thọ mạng ，hiện   thủ diệt độ  ，nhập   ư  trung uẩn  giáo hóa  chúng sanh ，nhĩ thời  Thiên   địa đại  động   ，thập phương chư Phật giai   lai  khuyến   tán   ，thị  vị   ngũ   hoằng thệ  Pháp   。
 
爾時，世尊入火炎三昧，離碎身舍利，去地七仞坐寶蓮華，使無量無限那由他眾生——天、龍、鬼神、阿修羅、甄陀羅、乾闥婆、迦留羅、鳩槃荼、富單那、人非人——皆見如來坐寶蓮華。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nhập   hỏa   viêm  tam muội  ，ly   toái thân xá lợi  ，khứ  địa   thất   nhận  tọa   bảo liên hoa ，sử  vô lượng  vô hạn  na-do-tha chúng sanh ——Thiên   、long  、quỷ thần  、A-tu-la 、chân đà la  、Càn-thát-bà 、Ca lưu la  、Cưu bàn trà  、phú đan na  、nhân phi nhân ——giai   kiến  Như Lai  tọa   bảo liên hoa 。
 
爾時，世尊向舍利而說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn hướng   xá lợi  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「於無數劫中， 
「ư  vô số  kiếp   trung  ，
 
養汝地種界， 
dưỡng  nhữ   địa chủng  giới   ，
 
吾今離汝去， 
ngô   kim   ly   nhữ   khứ  ，
 
如蛇脫皮樂。 
như   xà  thoát  bì   lạc/nhạc  。
 
五道生死中， 
ngũ đạo  sanh tử  trung  ，
 
無處不有汝， 
vô  xứ/xử  bất hữu  nhữ   ，
 
權時得相離、 
quyền   thời  đắc   tướng  ly   、
 
寂滅無所著， 
tịch diệt vô sở trước  ，
 
威神接地種， 
uy thần  tiếp   địa chủng  ，
 
非汝不得度。 
phi   nhữ   bất đắc độ  。
 
咄嗟！別離苦， 
đốt  ta   ！biệt   ly khổ  ，
 
生死牽連著， 
sanh tử  khiên  liên   trước/trứ  ，
 
諸佛威神接， 
chư   Phật uy thần tiếp   ，
 
所度阿僧祇。」 
sở   độ  a-tăng-kì  。」
 
爾時，世尊說此頌已，從脚心上至肉髻放八十四千億光，普照三千大千世界，上至虛空界，其中眾生皆見光明，或有尋光來者、或有諸佛遣諸菩薩來至忍界者。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   tụng   dĩ   ，tùng  cước   tâm   thượng chí nhục kế  phóng  bát   thập tứ  thiên   ức   quang   ，phổ chiếu  tam thiên đại thiên thế giới  ，thượng chí hư không giới  ，kỳ trung chúng sanh giai   kiến  quang minh  ，hoặc hữu  tầm   quang   lai  giả 、hoặc hữu  chư Phật khiển  chư Bồ-tát  lai chí  nhẫn giới  giả 。
 
爾時，世尊內自思惟：「此中陰形極為微細，唯佛、世尊獨能覩見，然此眾生——有學、無學，一住、二住乃至九住——非彼境界所能覩見。吾今以佛威神入照明三昧，令四部眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，覩此微形。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nội  tự   tư tánh ：「thử   trung uẩn  hình   cực  vi  vi tế ，duy  Phật 、Thế Tôn độc   năng  đổ kiến  ，nhiên thử   chúng sanh ——hữu học  、vô học  ，Nhất Trụ  、nhị   trụ/trú   nãi chí cửu  trụ/trú   ——phi   bỉ   cảnh giới sở năng  đổ kiến  。ngô   kim   dĩ  Phật uy thần nhập   chiếu   minh   tam muội  ，lệnh  tứ bộ  chúng   ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，đổ   thử   vi   hình   。」
 
爾時，世尊次入無礙定，觀此空界眾生，生者、滅者，如諸如來所行禁戒，虛無寂寞，觀不淨想、百七十行苦本因緣乃至生死十二縛著。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thứ   nhập   vô ngại  định  ，quán  thử   không giới  chúng sanh ，sanh giả  、diệt   giả ，như   chư   Như Lai  sở hạnh cấm giới ，hư vô  tịch mịch  ，quán  bất tịnh tưởng  、bách  thất thập  hạnh/hành/hàng  khổ bản  nhân duyên  nãi chí sanh tử  thập nhị  phược  trước/trứ  。
 
爾時，世尊復說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  thuyết  tụng   viết   ：
 
「今當入微妙， 
「kim   đương  nhập   vi diệu  ，
 
極細中陰形， 
cực  tế   trung uẩn  hình   ，
 
化彼眾生類， 
hóa   bỉ   chúng sanh loại   ，
 
倍於閻浮提。 
bội   ư  Diêm-phù-đề 。
 
常相無所著、 
thường   tướng  vô sở trước  、
 
樂相空無定， 
lạc/nhạc  tướng  không  vô định  ，
 
建立道德根， 
kiến lập  đạo đức căn  ，
 
捨壽無所染。 
xả   thọ   vô sở  nhiễm   。
 
本從阿僧祇， 
bổn  tùng  a-tăng-kì  ，
 
濟彼難度人， 
tế  bỉ   nạn/nan  độ  nhân   ，
 
況此微妙形？ 
huống   thử   vi diệu  hình   ？
 
無過此最難。 
vô quá  thử   tối   nạn/nan  。
 
吾今弘誓心， 
ngô   kim   hoằng   thệ tâm  ，
 
無雜、無所染， 
vô tạp  、vô sở  nhiễm   ，
 
菩提道德根， 
Bồ-đề đạo đức   căn  ，
 
梵行究竟法。」 
phạm hạnh  cứu cánh Pháp   。」
 
爾時，世尊說此頌已，復放眉間白毫相光，普照東方無量無限那由他世界；南方、西方、北方亦爾。爾時，世尊還攝光明，繞佛七匝從頂上入。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   tụng   dĩ   ，phục  phóng my gian bạch hào tướng quang ，phổ chiếu  Đông phương  vô lượng  vô hạn  na-do-tha thế giới ；Nam phương  、Tây phương  、Bắc   phương   diệc nhĩ  。nhĩ thời  ，Thế Tôn hoàn  nhiếp   quang minh  ，nhiễu   Phật thất  tạp/táp   tùng  đảnh/đính   thượng  nhập   。
 
爾時，彌勒菩薩即從坐起，偏露右臂，右膝著地，合掌叉手，前白佛言：「快哉，世尊！昔所未聞、昔所未見。中陰眾生形質極細，壽命長短、飲食、好醜為何等類？願樂欲聞。」 
nhĩ thời  ，Di Lặc Bồ-tát  tức   tùng tọa khởi ，Thiên   lộ   hữu   tý   ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng xoa thủ  ，tiền   bạch Phật ngôn ：「khoái   tai   ，Thế Tôn ！tích   sở   vị văn  、tích   sở   vị  kiến  。trung uẩn  chúng sanh hình   chất  cực  tế   ，thọ mạng trường/trưởng  đoản   、ẩm thực  、hảo  xú   vi  hà đẳng  loại   ？nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  。」
 
世尊告曰：「諦聽諦聽，善思念之，吾當與汝一一分別。云何，彌勒！閻浮提兒生墮地乃至三歲，母之懷抱為飲幾乳？」 
Thế Tôn cáo  viết   ：「đế thính đế thính ，thiện  tư  niệm   chi ，ngô   đương  dữ  nhữ   nhất nhất phân biệt 。vân hà ，Di Lặc  ！Diêm-phù-đề nhi  sanh  đọa  địa   nãi chí tam  tuế   ，mẫu   chi hoài   bão   vi  ẩm  kỷ  nhũ   ？」
 
彌勒答曰：「飲乳一百八十斛，除母腹中所食血分。」 
Di Lặc  đáp   viết   ：「ẩm  nhũ   nhất bách bát  thập   hộc   ，trừ   mẫu   phước trung  sở   thực/tự  huyết   phần  。」
 
「東弗于逮兒生墮地乃至三歲，飲乳一千八百斛；西拘耶尼兒生墮地乃至三歲，飲乳八百八十斛；北欝單曰兒生墮地坐著陌頭，行人授指，(口*束)指七日成人，彼土無乳；中陰眾生飲吸於風。 
「Đông   phất vu đãi  nhi  sanh  đọa  địa   nãi chí tam  tuế   ，ẩm  nhũ   nhất thiên  bát bách hộc   ；Tây  câu  da   ni  nhi  sanh  đọa  địa   nãi chí tam  tuế   ，ẩm  nhũ   bát bách bát thập  hộc   ；Bắc   Uất-đan-viết nhi  sanh  đọa  địa   tọa   trước/trứ  mạch   đầu   ，hạnh/hành/hàng  nhân   thọ/thụ   chỉ   ，(khẩu   *thúc  )chỉ   thất   nhật   thành nhân  ，bỉ độ vô  nhũ   ；trung uẩn  chúng sanh ẩm  hấp   ư  phong   。
 
「閻浮提眾生壽命百歲、東弗于逮壽命五百歲、西拘耶尼壽命二百五十歲、北欝單曰壽命千歲、中陰眾生壽命七日。 
「Diêm-phù-đề chúng sanh thọ mạng bách  tuế   、Đông   phất vu đãi  thọ mạng ngũ bách  tuế   、Tây  câu  da   ni  thọ mạng nhị bách ngũ thập  tuế   、Bắc   Uất-đan-viết thọ mạng thiên   tuế   、trung uẩn  chúng sanh thọ mạng thất   nhật   。
 
「閻浮提人面上廣下狹、弗于逮人面正圓、拘耶尼人面上狹下廣、欝單曰人面正方、中陰眾生面狀如化自在天。」 
「Diêm-phù-đề nhân   diện   thượng  quảng  hạ  hiệp   、phất vu đãi  nhân   diện   chánh  viên   、câu  da   ni  nhân   diện   thượng  hiệp   hạ  quảng  、Uất-đan-viết nhân   diện   chánh  phương   、trung uẩn  chúng sanh diện   trạng   như hóa  Tự tại Thiên  。」
 
自此以還，釋迦牟尼名號已滅，妙覺如來出現於世。如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊在虛空中坐寶蓮花，放舌相光明，照東方八十七億恒河沙數。 
tự   thử   dĩ  hoàn  ，Thích-Ca Mâu Ni  danh hiệu dĩ diệt  ，diệu giác  Như Lai  xuất hiện ư thế 。Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn tại   hư không  trung  tọa   bảo   liên hoa  ，phóng  thiệt   tướng  quang minh  ，chiếu   Đông phương  bát thập  thất   ức   hằng-hà sa-số 。
 
彼國名化，佛名堅固，十號具足，一乘教化。見此光明，告諸菩薩、諸族姓子：「汝等見此光明不乎？」對曰：「唯然已見。世尊！不審此光，何佛光明照此世界？」彼佛告曰：「西方去此八十七億恒河沙數，世界名娑呵，佛號釋迦牟尼，今取滅度，捨身舍利，欲入中陰教化，是妙覺如來光明。汝等欲往，今正是時。」爾時，彼土菩薩百三十億，受佛教誡來至忍界。佛告之曰：「汝到彼土禮事供養，勿懷懈慢，持吾名號問訊妙覺如來：『興居輕利、遊步強耶？』」菩薩受教，禮彼佛足，右繞七匝，忽然不現，來至娑呵世界。 
bỉ quốc danh   hóa   ，Phật danh   kiên cố ，thập hiệu  cụ túc ，nhất thừa  giáo hóa  。kiến  thử   quang minh  ，cáo  chư Bồ-tát  、chư   tộc tính  tử  ：「nhữ đẳng  kiến  thử   quang minh  bất hồ  ？」đối   viết   ：「duy nhiên dĩ   kiến  。Thế Tôn ！bất thẩm  thử   quang   ，hà   Phật quang minh  chiếu   thử thế  giới   ？」bỉ Phật cáo  viết   ：「Tây phương  khứ  thử   bát thập  thất   ức   hằng-hà sa-số ，thế giới danh   sa ha ，Phật hiệu  Thích-Ca Mâu Ni  ，kim   thủ diệt độ  ，xả thân  xá lợi  ，dục   nhập   trung uẩn  giáo hóa  ，thị  diệu giác  Như Lai  quang minh  。nhữ đẳng  dục   vãng   ，kim   chánh  Thị thời 。」nhĩ thời  ，bỉ độ Bồ Tát bách  tam thập  ức   ，thọ/thụ   Phật giáo  giới   lai chí  nhẫn giới  。Phật cáo  chi viết   ：「nhữ   đáo   bỉ độ lễ   sự   cúng dường ，vật   hoài   giải mạn  ，trì   ngô   danh hiệu vấn tấn diệu giác  Như Lai  ：『hưng  cư  khinh  lợi   、du   bộ   cường   da   ？』」Bồ Tát thọ giáo ，lễ   bỉ   Phật túc  ，hữu nhiễu  thất   tạp/táp   ，hốt nhiên  bất hiện  ，lai chí  sa ha thế giới 。
 
南方去此八十七億恒河沙數，世界名解脫，佛號真淨如來，十號具足，告諸菩薩：「汝等見此光明不乎？」對曰：「唯然見之，不審此光是何佛光照此世界？」彼佛告曰：「北方去此八十七億恒河沙數，世界名娑呵，佛號釋迦牟尼，今取滅度，捨身舍利，欲入中陰教化，是妙覺如來光明。汝等欲往，今正是時。」爾時，彼土菩薩百三十億受佛教誡來至忍界。佛告之曰：「汝到彼土親事供養，勿懷懈慢，持吾名號問訊妙覺如來：『興居輕利、遊步強耶？』」菩薩受教，禮彼佛足，右繞七匝，忽然不現，來至娑呵世界。 
Nam phương  khứ  thử   bát thập  thất   ức   hằng-hà sa-số ，thế giới danh   giải thoát  ，Phật hiệu  chân   tịnh   Như Lai  ，thập hiệu  cụ túc ，cáo  chư Bồ-tát  ：「nhữ đẳng  kiến  thử   quang minh  bất hồ  ？」đối   viết   ：「duy nhiên kiến  chi ，bất thẩm  thử   quang   thị  hà   Phật quang  chiếu   thử thế  giới   ？」bỉ Phật cáo  viết   ：「Bắc   phương   khứ  thử   bát thập  thất   ức   hằng-hà sa-số ，thế giới danh   sa ha ，Phật hiệu  Thích-Ca Mâu Ni  ，kim   thủ diệt độ  ，xả thân  xá lợi  ，dục   nhập   trung uẩn  giáo hóa  ，thị  diệu giác  Như Lai  quang minh  。nhữ đẳng  dục   vãng   ，kim   chánh  Thị thời 。」nhĩ thời  ，bỉ độ Bồ Tát bách  tam thập  ức   thọ/thụ   Phật giáo  giới   lai chí  nhẫn giới  。Phật cáo  chi viết   ：「nhữ   đáo   bỉ độ thân  sự   cúng dường ，vật   hoài   giải mạn  ，trì   ngô   danh hiệu vấn tấn diệu giác  Như Lai  ：『hưng  cư  khinh  lợi   、du   bộ   cường   da   ？』」Bồ Tát thọ giáo ，lễ   bỉ   Phật túc  ，hữu nhiễu  thất   tạp/táp   ，hốt nhiên  bất hiện  ，lai chí  sa ha thế giới 。
 
北方去此八十七億恒河沙數，世界名琉璃，佛號雷音如來，十號具足，告諸菩薩：「汝等見此光明不乎？」對曰：「唯然已見，不審此光是何佛光明照此世界？」彼佛告曰：「南方去此八十七億恒河沙數，世界名娑呵，佛號釋迦牟尼，今取滅度，捨身舍利，欲入中陰教化，是妙覺如來光明。汝等欲往，今正是時。」爾時，彼土菩薩百三十億，受佛教誡來至忍界。佛告之曰：「汝到彼土禮事供養，勿懷懈慢，持吾名號問訊妙覺如來：『興居輕利、遊步強耶？』」菩薩受教，禮彼佛足，右繞七匝，忽然不現，來至娑呵世界。 
Bắc   phương   khứ  thử   bát thập  thất   ức   hằng-hà sa-số ，thế giới danh   lưu ly ，Phật hiệu  lôi   âm   Như Lai  ，thập hiệu  cụ túc ，cáo  chư Bồ-tát  ：「nhữ đẳng  kiến  thử   quang minh  bất hồ  ？」đối   viết   ：「duy nhiên dĩ   kiến  ，bất thẩm  thử   quang   thị  hà   Phật quang minh  chiếu   thử thế  giới   ？」bỉ Phật cáo  viết   ：「Nam phương  khứ  thử   bát thập  thất   ức   hằng-hà sa-số ，thế giới danh   sa ha ，Phật hiệu  Thích-Ca Mâu Ni  ，kim   thủ diệt độ  ，xả thân  xá lợi  ，dục   nhập   trung uẩn  giáo hóa  ，thị  diệu giác  Như Lai  quang minh  。nhữ đẳng  dục   vãng   ，kim   chánh  Thị thời 。」nhĩ thời  ，bỉ độ Bồ Tát bách  tam thập  ức   ，thọ/thụ   Phật giáo  giới   lai chí  nhẫn giới  。Phật cáo  chi viết   ：「nhữ   đáo   bỉ độ lễ   sự   cúng dường ，vật   hoài   giải mạn  ，trì   ngô   danh hiệu vấn tấn diệu giác  Như Lai  ：『hưng  cư  khinh  lợi   、du   bộ   cường   da   ？』」Bồ Tát thọ giáo ，lễ   bỉ   Phật túc  ，hữu nhiễu  thất   tạp/táp   ，hốt nhiên  bất hiện  ，lai chí  sa ha thế giới 。
 
東北方去此八十七億恒河沙數，世界名空淨，佛號虛空藏，十號具足，菩薩百三十億；東南方去此八十七億恒河沙數，世界名熾然，佛號廣顯如來，十號具足，菩薩百三十億；西南方去此八十七億恒河沙數，世界名星宿，佛號月光如來，十號具足，菩薩百三十億；西北方去此八十七億恒河沙數，世界名壞魔，佛號勇猛伏如來，十號具足，菩薩百三十億；上方去此八十七億恒河沙數，世界名海跡，佛號上妙如來，十號具足，菩薩百三十億。 
Đông Bắc  phương   khứ  thử   bát thập  thất   ức   hằng-hà sa-số ，thế giới danh   không  tịnh   ，Phật hiệu  hư không tạng  ，thập hiệu  cụ túc ，Bồ Tát bách  tam thập  ức   ；Đông   Nam phương  khứ  thử   bát thập  thất   ức   hằng-hà sa-số ，thế giới danh   sí nhiên ，Phật hiệu  quảng hiển  Như Lai  ，thập hiệu  cụ túc ，Bồ Tát bách  tam thập  ức   ；Tây Nam  phương   khứ  thử   bát thập  thất   ức   hằng-hà sa-số ，thế giới danh   tinh tú ，Phật hiệu  nguyệt quang  Như Lai  ，thập hiệu  cụ túc ，Bồ Tát bách  tam thập  ức   ；Tây Bắc  phương   khứ  thử   bát thập  thất   ức   hằng-hà sa-số ，thế giới danh   hoại   ma   ，Phật hiệu  dũng mãnh  phục   Như Lai  ，thập hiệu  cụ túc ，Bồ Tát bách  tam thập  ức   ；thượng phương  khứ  thử   bát thập  thất   ức   hằng-hà sa-số ，thế giới danh   hải   tích   ，Phật hiệu  thượng diệu  Như Lai  ，thập hiệu  cụ túc ，Bồ Tát bách  tam thập  ức   。
 
下方去此八十七億恒河沙數，世界名通達，佛號無畏如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，告諸菩薩：「汝等見此光明不乎？」對曰：「唯然已見，不審此光明是何佛光明照此世界？」彼佛告曰：「上方八十七億恒河沙數，世界名娑呵，佛號釋迦牟尼，今取滅度，捨身舍利，欲入中陰教化，是妙覺如來光明。卿等欲往，今正是時。」彼佛土菩薩百三十億，受佛教誡來至忍界。佛告之曰：「汝到彼土禮事供養，勿懷懈慢，持吾名號問訊妙覺如來：『興居輕利、遊步強耶？』」菩薩受教，禮彼佛足，右繞七匝，忽然不現，來至娑呵世界禮事供養妙覺如來，頭面禮足，各一面坐。 
hạ  phương   khứ  thử   bát thập  thất   ức   hằng-hà sa-số ，thế giới danh   thông đạt  ，Phật hiệu  vô úy  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，cáo  chư Bồ-tát  ：「nhữ đẳng  kiến  thử   quang minh  bất hồ  ？」đối   viết   ：「duy nhiên dĩ   kiến  ，bất thẩm  thử   quang minh  thị  hà   Phật quang minh  chiếu   thử thế  giới   ？」bỉ Phật cáo  viết   ：「thượng phương  bát thập  thất   ức   hằng-hà sa-số ，thế giới danh   sa ha ，Phật hiệu  Thích-Ca Mâu Ni  ，kim   thủ diệt độ  ，xả thân  xá lợi  ，dục   nhập   trung uẩn  giáo hóa  ，thị  diệu giác  Như Lai  quang minh  。khanh   đẳng dục   vãng   ，kim   chánh  Thị thời 。」bỉ   Phật thổ  Bồ Tát bách  tam thập  ức   ，thọ/thụ   Phật giáo  giới   lai chí  nhẫn giới  。Phật cáo  chi viết   ：「nhữ   đáo   bỉ độ lễ   sự   cúng dường ，vật   hoài   giải mạn  ，trì   ngô   danh hiệu vấn tấn diệu giác  Như Lai  ：『hưng  cư  khinh  lợi   、du   bộ   cường   da   ？』」Bồ Tát thọ giáo ，lễ   bỉ   Phật túc  ，hữu nhiễu  thất   tạp/táp   ，hốt nhiên  bất hiện  ，lai chí  sa ha thế giới lễ   sự   cúng dường diệu giác  Như Lai  ，đầu diện lễ túc  ，các   nhất diện tọa   。
 
爾時，妙覺如來出廣長舌，左右過耳，如優鉢赤蓮花色：「吾從無數阿僧祇劫行至清淨，無有虛妄。吾所度眾生因緣已畢，如棄屍骸在曠野中，今復造緣，更始立行。今此菩薩有立根得力、有初發意者，復有四眾未踐跡者，當以佛力威神接引，令彼大眾知過去、當來、今現在佛不可思議難有之法。」 
nhĩ thời  ，diệu giác  Như Lai  xuất  quảng  trường/trưởng  thiệt   ，tả  hữu   quá/qua  nhĩ   ，như   ưu   bát   xích  liên hoa  sắc   ：「ngô   tùng  vô số  a-tăng-kì kiếp hạnh/hành/hàng  chí   thanh tịnh ，vô hữu hư vọng 。ngô   sở   độ  chúng sanh nhân duyên  dĩ   tất   ，như   khí   thi   hài   tại   khoáng dã  trung  ，kim   phục  tạo  duyên  ，cánh  thủy  lập   hạnh/hành/hàng  。kim   thử   Bồ Tát hữu  lập   căn  đắc   lực   、hữu  sơ phát ý  giả ，phục hưũ Tứ Chúng vị  tiễn   tích   giả ，đương  dĩ  Phật lực uy thần  tiếp dẫn  ，lệnh  bỉ   Đại chúng tri   quá khứ 、đương lai  、kim   hiện tại Phật bất khả tư nghị nạn/nan  hữu  chi Pháp   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「世多愚惑人， 
「thế   đa   ngu hoặc  nhân   ，
 
不入無漏撿， 
bất nhập  vô lậu kiểm  ，
 
還在五道中， 
hoàn  tại   ngũ đạo  trung  ，
 
染污不淨行。 
nhiễm   ô bất tịnh hạnh 。
 
我雖於忍界， 
ngã   tuy   ư  nhẫn giới  ，
 
拔濟五欲苦， 
bạt tế  ngũ dục  khổ   ，
 
善哉！昔所願， 
Thiện tai ！tích   sở nguyện  ，
 
今日已成辦。 
kim nhật dĩ   thành  biện/bạn  。
 
如人唾於地， 
như   nhân   thóa   ư  địa   ，
 
智者誰能飲？ 
trí giả  thùy   năng  ẩm  ？
 
吾從無數劫， 
ngô   tùng  vô số  kiếp   ，
 
修佛清淨行， 
tu   Phật thanh   tịnh hạnh ，
 
捨身復受身， 
xả thân  phục  thọ/thụ   thân  ，
 
非一劫、二劫。 
phi nhất  kiếp   、nhị   kiếp   。
 
若有明智者， 
nhược hữu minh   trí giả  ，
 
把土畫舍利， 
bả   độ  họa  xá lợi  ，
 
況復覩我形， 
huống   phục  đổ   ngã   hình   ，
 
有不解脫者？ 
hữu bất giải thoát  giả ？
 
生死晝夜長， 
sanh tử  trú dạ trường/trưởng  ，
 
愚在五道長， 
ngu   tại   ngũ đạo  trường/trưởng  ，
 
斷滅無道長， 
đoạn điệt vô  đạo  trường/trưởng  ，
 
求佛泥洹長。 
cầu   Phật nê hoàn trường/trưởng  。
 
本號釋迦文， 
bổn  hiệu   Thích Ca  văn  ，
 
留身舍利化， 
lưu   thân  xá lợi  hóa   ，
 
今當入空界， 
kim   đương  nhập   không giới  ，
 
中陰度萌類。」 
trung uẩn  độ  manh   loại   。」
 
爾時，世尊說是頌時，八萬四千那由他眾生厭患生死，皆發無上正真道意；復有七十億眾生諸塵垢盡，得法眼淨；魔界菩薩七千萬眾即從坐起，收攝衣服，摩訶而去。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thị  tụng   thời  ，bát vạn tứ thiên  na-do-tha chúng sanh yếm hoạn  sanh tử  ，giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ；phục hưũ thất thập  ức   chúng sanh chư   trần cấu  tận  ，đắc pháp nhãn tịnh  ；ma giới  Bồ Tát thất   thiên   vạn   chúng   tức   tùng tọa khởi ，thu  nhiếp   y phục ，Ma-ha nhi   khứ  。
 
中陰經妙覺如來將諸菩薩入中陰教化品第二 
trung uẩn  Kinh   diệu giác  Như Lai  tướng  chư Bồ-tát  nhập   trung uẩn  giáo hóa  phẩm   đệ nhị  
 
爾時，妙覺如來、至真、等正覺察眾坐定，純一無雜，應入中陰受禁戒法，多所饒益、所度無量，建立弘誓，施行佛事。 
nhĩ thời  ，diệu giác  Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  sát   chúng   tọa   định  ，thuần nhất  vô tạp  ，ưng  nhập   trung uẩn  thọ/thụ   cấm  giới pháp  ，đa   sở   nhiêu ích  、sở   độ  vô lượng  ，kiến lập  hoằng thệ  ，thí  hạnh/hành/hàng  Phật sự 。
 
爾時，妙覺如來入無見頂三昧，使諸大眾、無數億千那由他恒河沙數諸菩薩眾皆同一色，如妙覺如來無有差別。 
nhĩ thời  ，diệu giác  Như Lai  nhập   vô kiến  đính tam muội  ，sử  chư   Đại chúng 、vô số  ức   thiên   na-do-tha hằng-hà sa-số chư Bồ-tát  chúng   giai   đồng   nhất sắc  ，như   diệu giác  Như Lai  vô hữu sái biệt  。
 
爾時，閻浮提大迦葉、諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、鬼神、迦留羅、甄陀羅、摩睺羅、乾闥婆、鳩槃荼、富單那、人非人、八國王、八億百千眾生，以神足力將入中陰。 
nhĩ thời  ，Diêm-phù-đề đại Ca-diếp  、chư   Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di 、Thiên   、long  、quỷ thần  、Ca lưu la  、chân đà la  、ma hầu la  、Càn-thát-bà 、Cưu bàn trà  、phú đan na  、nhân phi nhân 、bát   Quốc Vương 、bát   ức   bách thiên chúng sanh ，dĩ  thần túc  lực   tướng nhập  trung uẩn  。
 
爾時，世尊於其中間而說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn ư  kỳ  trung gian nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「中陰迷惑等， 
「trung uẩn  mê hoặc  đẳng ，
 
迷荒無三尊， 
mê   hoang   vô  tam tôn  ，
 
轉身向五道， 
chuyển  thân  hướng   ngũ đạo  ，
 
隨行所牽往， 
tùy   hạnh/hành/hàng  sở   khiên  vãng   ，
 
或墮二善道、 
hoặc   đọa  nhị   thiện đạo 、
 
或入三惡趣。 
hoặc   nhập   tam ác thú  。
 
善哉！可愍傷， 
Thiện tai ！khả  mẫn   thương   ，
 
今日如來至， 
kim nhật Như Lai  chí   ，
 
此類既得度， 
thử   loại   ký   đắc độ  ，
 
我願亦成辦。 
ngã   nguyện   diệc   thành  biện/bạn  。
 
無形受形教， 
vô hình  thọ/thụ   hình   giáo  ，
 
斷想、斷滅本， 
đoạn  tưởng   、đoạn điệt bổn  ，
 
三世諸佛等， 
tam thế chư Phật  đẳng ，
 
無不行此法。 
vô bất  hạnh/hành/hàng  thử pháp  。
 
色法自熾然， 
sắc Pháp  tự   sí nhiên ，
 
滅以定意道， 
diệt   dĩ  định ý  đạo  ，
 
如來真實相， 
Như Lai  chân   thật tướng ，
 
無生、無起滅， 
vô sanh  、vô khởi  diệt   ，
 
觀身內外空， 
quán  thân  nội ngoại không  ，
 
解知非常法。 
giải tri  phi thường  Pháp   。
 
行由癡、愛本， 
hạnh/hành/hàng  do   si   、ái   bổn  ，
 
如灰覆火上， 
như   hôi  phước  hỏa   thượng  ，
 
愚者謂為滅， 
ngu giả  vị   vi  diệt   ，
 
火本猶常存。 
hỏa   bổn  do  thường   tồn   。
 
心為人毒本， 
tâm   vi  nhân   độc  bổn  ，
 
善、惡隨其形， 
thiện  、ác  tùy   kỳ  hình   ，
 
行善即趣善、 
hạnh/hành/hàng  thiện  tức   thú  thiện  、
 
行惡即趣惡。 
hạnh/hành/hàng  ác  tức   thú  ác  。
 
如人作惡行， 
như   nhân   tác ác  hạnh/hành/hàng  ，
 
自謂後無報， 
tự vị  hậu  vô  báo   ，
 
臨其報至時， 
lâm  kỳ  báo   chí   thời  ，
 
非親所能代。 
phi   thân  sở năng  đại  。
 
犯戒無法行、 
phạm giới  vô  Pháp hành 、
 
自稱世無雙、 
tự xưng  thế   vô  song   、
 
裸形食果蓏、 
lỏa  hình   thực/tự  quả   lỏa   、
 
奉事日、月、神， 
phụng sự nhật   、nguyệt   、Thần   ，
 
自墜三惡趣， 
tự   trụy   tam ác thú  ，
 
不慮劫數期， 
bất lự  kiếp   số  kỳ  ，
 
此等非佛子， 
thử   đẳng phi   Phật tử  ，
 
雖近離我遠。」 
tuy   cận  ly   ngã   viễn  。」
 
爾時，妙覺如來說此頌已，即以神力入中陰中，化作七寶講堂、七寶高座、懸繒幡蓋，金銀梯梐，琉璃為地，後園浴池皆七寶成，鳧、鴈、鴛鴦、異類奇鳥悲鳴相和。 
nhĩ thời  ，diệu giác  Như Lai  thuyết  thử   tụng   dĩ   ，tức   dĩ  thần lực  nhập   trung uẩn  trung  ，hóa tác  thất bảo  giảng đường  、thất bảo  cao   tọa   、huyền   tăng   phan cái ，kim ngân thê   bệ   ，lưu ly vi  địa   ，hậu  viên   dục   trì   giai   thất bảo  thành  ，phù 、nhạn   、uyên   ương   、dị loại  kì  điểu   bi   minh   tướng  hòa  。
 
爾時，世尊復以神力使彼眾生應七日終者、六日、五日、四日、三日、二日、一日終者，盡令住壽。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  dĩ  thần lực  sử  bỉ   chúng sanh ưng  thất   nhật   chung   giả 、lục   nhật   、ngũ   nhật   、tứ nhật  、tam  nhật   、nhị   nhật   、nhất nhật  chung   giả ，tận  lệnh  trụ/trú   thọ   。
 
爾時，世尊觀彼眾生心所趣向欲得分別各住在一面，四向、四得各在一面；初發意、九住各在一面；向辟支佛、得辟支佛各住一面。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn quán  bỉ   chúng sanh tâm sở  thú hướng  dục   đắc   phân biệt các   trụ tại  nhất diện ，tứ hướng  、tứ   đắc   các   tại   nhất diện ；sơ phát ý  、cửu  trụ/trú   các   tại   nhất diện ；hướng   Bích Chi Phật  、đắc   Bích Chi Phật  các   trụ/trú   nhất diện 。
 
爾時，世尊化作七百億那由他七寶高座，一一高座盡有化佛，一一化佛盡說四非常偈： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn hóa tác  thất bách ức   na-do-tha thất bảo  cao   tọa   ，nhất nhất cao   tọa   tận  hữu  hóa Phật  ，nhất nhất hóa Phật  tận  thuyết  tứ   phi thường  kệ   ：
 
「一切行無常， 
「nhất thiết hành  vô thường  ，
 
識為外塵法， 
thức  vi  ngoại trần  Pháp   ，
 
起者必有盡， 
khởi giả  tất   hữu  tận  ，
 
彼滅最為樂。 
bỉ   diệt   tối   vi  lạc/nhạc  。
 
不生、老、病、死， 
bất sanh  、lão   、bệnh   、tử   ，
 
亦不處三有， 
diệc   bất xứ/xử  tam hữu  ，
 
永處虛空界， 
vĩnh   xứ/xử  hư không giới  ，
 
諸佛之堂室。 
chư Phật chi đường   thất   。
 
無畏、無點污， 
vô úy  、vô  điểm   ô ，
 
不為欲愛染， 
bất vi  dục ái  nhiễm   ，
 
香熏及五欲， 
hương   huân   cập ngũ dục  ，
 
永盡無有餘。 
vĩnh tận  vô hữu dư   。
 
若斷百八愛， 
nhược/nhã  đoạn  bách bát  ái   ，
 
集法亦復然， 
tập   Pháp   diệc   phục  nhiên ，
 
前滅後不生， 
tiền   diệt hậu  bất sanh  ，
 
及生道果證。 
cập sanh  đạo  quả chứng  。
 
佛法總要之， 
Phật Pháp tổng   yếu  chi ，
 
三十七道品， 
tam thập thất đạo phẩm  ，
 
無願、無相、空， 
vô nguyện  、vô tướng 、không  ，
 
諸佛之徑路。 
chư Phật chi kính   lộ   。
 
利根眾生等， 
lợi căn  chúng sanh đẳng ，
 
一聞不再受， 
nhất   văn  bất tái   thọ/thụ   ，
 
斷以智慧劍， 
đoạn  dĩ  trí tuệ kiếm  ，
 
如火焚山野。 
như   hỏa   phần  sơn  dã   。
 
難覺眾生類， 
nạn/nan  giác  chúng sanh loại   ，
 
億佛在前立， 
ức   Phật tại tiền lập ，
 
罪根深堅固， 
tội căn  thâm   kiên cố ，
 
雖愍而難濟。 
tuy   mẫn   nhi   nạn/nan  tế  。
 
中陰受身等， 
trung uẩn  thọ/thụ   thân  đẳng ，
 
將導隨言教， 
tướng đạo  tùy   ngôn giáo  ，
 
雖非本發心， 
tuy   phi   bổn  phát tâm ，
 
聞法則得度。」 
văn Pháp  tức   đắc độ  。」
 
爾時，化佛說此頌時，七十八億百千那由他中陰眾生起無上正真道意，發菩提心。 
nhĩ thời  ，hóa Phật  thuyết  thử   tụng   thời  ，thất thập  bát   ức   bách thiên na-do-tha trung uẩn  chúng   sanh khởi  vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，phát Bồ-đề tâm  。
 
爾時，妙覺如來最在中央昇無畏座，十方諸神通菩薩在左面坐；閻浮提摩訶迦葉并四部眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——在右面坐；諸天、龍、鬼神及大國王在佛後坐；從四天王、忉利天王、炎天、兜術天、廅天、波利陀天、廅波魔那天、阿會豆修天、首呵天、波利陀首呵天、須滯天、須滯祇耨天乃至阿迦膩叱天，在虛空中散華供養、作天伎樂；中陰眾生在如來前聽受法教。 
nhĩ thời  ，diệu giác  Như Lai  tối   tại   trung ương thăng   vô úy  tọa   ，thập phương chư   thần thông  Bồ Tát tại   tả  diện   tọa   ；Diêm-phù-đề Ma-ha Ca-diếp  tinh  tứ bộ  chúng   ——Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ——tại   hữu   diện   tọa   ；chư Thiên 、long  、quỷ thần  cập Đại  Quốc Vương tại   Phật hậu  tọa   ；tùng  Tứ Thiên Vương 、Đao Lợi Thiên  Vương  、viêm  Thiên   、đâu thuật thiên  、Cáp thiên  、Ba lợi  đà  Thiên   、cáp ba  ma   na  Thiên   、a  hội  đậu   tu   Thiên   、thủ  ha  Thiên   、Ba lợi  đà  thủ  ha  Thiên   、tu   trệ   Thiên   、tu   trệ   kì  nậu   Thiên   nãi chí A ca  nị  sất   Thiên   ，tại   hư không  trung  tán  hoa  cúng dường 、tác Thiên   kĩ nhạc ；trung uẩn  chúng   sanh tại  Như Lai  tiền   thính thọ  pháp giáo  。
 
爾時，世尊以佛威神令眾生等心自念言：「唯佛為我說法，不為餘者。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  Phật uy thần lệnh  chúng sanh đẳng tâm  tự   niệm ngôn  ：「duy  Phật vi  ngã   thuyết Pháp ，bất vi  dư   giả 。」
 
爾時，世尊而說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來無量覺， 
「Như Lai  vô lượng giác  ，
 
神變不可量， 
thần biến  bất khả lượng  ，
 
出入山石壁， 
xuất nhập  sơn  thạch   bích   ，
 
如鳥遊虛空。 
như   điểu   du   hư không  。
 
本我阿僧祇， 
bổn  ngã   a-tăng-kì  ，
 
積行累功德， 
tích  hạnh/hành/hàng  luy  công đức  ，
 
度彼不自為， 
độ  bỉ   bất tự   vi  ，
 
使發菩提心。 
sử  phát Bồ-đề tâm  。
 
泥洹無去來， 
nê hoàn vô  khứ lai  ，
 
亦不見受者， 
diệc   bất kiến  thọ/thụ   giả ，
 
本我雙樹間， 
bổn  ngã   song thụ  gian  ，
 
轉身來適此。 
chuyển  thân  lai  thích  thử   。
 
我初發道心， 
ngã   sơ   phát   đạo tâm  ，
 
誓度眾生類， 
thệ   độ  chúng sanh loại   ，
 
一人不度者， 
nhất   nhân   bất độ giả  ，
 
吾要終不捨。 
ngô   yếu  chung   bất xả  。
 
觀此中陰人， 
quán  thử   trung uẩn  nhân   ，
 
各有上、中、下， 
các   hữu thượng  、trung  、hạ  ，
 
但以三句義， 
đãn   dĩ  tam cú  nghĩa   ，
 
四諦真如法。 
Tứ đế  chân   như pháp  。
 
婬、怒、癡雖薄， 
dâm  、nộ   、si   tuy   bạc  ，
 
要須禪定除， 
yếu tu  Thiền định  trừ   ，
 
八百瘡痏病、 
bát bách sang   vị   bệnh   、
 
八萬四千垢。 
bát vạn tứ thiên  cấu   。
 
施惠、持戒、忍、 
thí huệ  、trì giới 、nhẫn   、
 
精進、禪、智慧， 
tinh tấn 、Thiền  、trí tuệ  ，
 
善權巧方便， 
thiện xảo xảo   phương tiện  ，
 
拔斷三毒根。 
bạt đoạn  tam độc  căn  。
 
色本非我有， 
sắc   bổn  phi   ngã hữu  ，
 
誰造此色本？ 
thùy   tạo  thử   sắc   bổn  ？
 
了知色無形， 
liễu tri sắc   vô hình  ，
 
可謂梵志行。 
khả vị  Phạm-chí hạnh/hành/hàng  。
 
吾本未成佛， 
ngô   bổn  vị thành  Phật ，
 
為色之所惑， 
vi  sắc   chi sở   hoặc   ，
 
墮四顛倒法， 
đọa  tứ   điên đảo Pháp   ，
 
沒陷生死海。 
một   hãm   sanh  tử hải  。
 
今方究色本， 
kim   phương   cứu   sắc   bổn  ，
 
觀色非真實， 
quán  sắc   phi   chân   thật   ，
 
受、想、行、識法， 
thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  Pháp   ，
 
穢污非真道。 
uế   ô phi   chân   đạo  。
 
陰、入、十八界， 
uẩn  、nhập   、thập bát giới ，
 
二十二根法， 
nhị thập nhị căn  Pháp   ，
 
一一悉分別， 
nhất nhất tất   phân biệt ，
 
寂然無所著。 
tịch nhiên  vô sở trước  。
 
欲界中陰人， 
dục giới  trung uẩn  nhân   ，
 
塵垢悉微薄， 
trần cấu  tất   vi bạc  ，
 
猶如新成衣， 
do như  tân   thành  y  ，
 
塵土所污染， 
trần   độ  sở   ô nhiễm   ，
 
有目智慧人， 
hữu  mục   trí tuệ  nhân   ，
 
抖擻塵悉去； 
phấn chấn  trần   tất   khứ  ；
 
中陰眾生類， 
trung uẩn  chúng sanh loại   ，
 
譬之亦如是， 
thí   chi diệc như thị ，
 
婬、怒、癡微薄， 
dâm  、nộ   、si   vi bạc  ，
 
聞法即得悟。 
văn Pháp  tức   đắc   ngộ   。
 
一向心不移， 
nhất hướng  tâm   bất di  ，
 
即得須陀洹； 
tức   đắc   Tu đà Hoàn  ；
 
三轉十二法， 
tam chuyển  thập nhị  Pháp   ，
 
復得斯陀含； 
phục  đắc   Tư đà hàm  ；
 
坐上下分滅， 
tọa   thượng hạ phần  diệt   ，
 
即得不還道； 
tức   đắc   Bất hoàn  đạo  ；
 
苦盡癡愛滅， 
khổ   tận  si ái  diệt   ，
 
得成阿羅漢。 
đắc   thành A-la-hán  。
 
道跡八十億； 
đạo tích  bát thập  ức   ；
 
頻來得道人， 
tần   lai  đắc đạo nhân   ，
 
八萬四千億； 
bát vạn tứ thiên  ức   ；
 
不還得道人， 
bất hoàn đắc  đạo nhân ，
 
百萬二千億； 
bách vạn  nhị   thiên   ức   ；
 
羅漢二恒沙； 
La-hán nhị   hằng sa ；
 
六通身清徹， 
lục thông  thân  thanh   triệt   ，
 
趣向各佛者， 
thú hướng  các   Phật giả ，
 
八萬四千億； 
bát vạn tứ thiên  ức   ；
 
趣向菩薩心， 
thú hướng  Bồ Tát tâm   ，
 
其數如微塵。 
kỳ  số  như   vi trần  。
 
吾本閻浮提， 
ngô   bổn  Diêm-phù-đề ，
 
苦行不可數， 
khổ hạnh bất khả số  ，
 
國財、妻子施、 
quốc   tài   、thê tử  thí  、
 
頭、目、血、髓、骨， 
đầu   、mục   、huyết   、tủy   、cốt   ，
 
意堅如金剛， 
ý   kiên   như   Kim cương ，
 
不為魔所動。 
bất vi  ma   sở   động   。
 
快哉！大福報， 
khoái   tai   ！Đại  phước báo  ，
 
何願而不成？」 
hà   nguyện   nhi   bất thành  ？」
 
爾時，坐上眾生作是念言：「佛獨為我說法，不為餘者。」趣聲聞道者、得聲聞道者，趣辟支佛道者、得辟支佛道者，趣菩提道者、得菩提道者。 
nhĩ thời  ，tọa   thượng  chúng sanh tác thị niệm ngôn  ：「Phật độc   vi  ngã   thuyết Pháp ，bất vi  dư   giả 。」thú  Thanh văn  đạo giả  、đắc   Thanh văn  đạo giả  ，thú  Bích Chi Phật  đạo giả  、đắc   Bích Chi Phật  đạo giả  ，thú  Bồ-đề đạo giả 、đắc   Bồ-đề đạo giả 。
 
中陰經妙覺如來入中陰分身品第三 
trung uẩn  Kinh   diệu giác  Như Lai  nhập   trung uẩn  phần  thân  phẩm   đệ tam  
 
爾時，座上有菩薩名定化王，即從坐起，偏露右臂，右膝著地，長跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！快說斯義曉了眾生，音響所趣，聞法易度。復有難度者——觀見眾生有婬怒癡薄者、無婬怒癡薄者，或在有對法者、或在無對法者，或在可見法者、或在不可見法者，或在有漏法者、或在無漏法者，或在有為法者、或在無為法者，或在可記法者、或在不可記法者，或在欲界法者、或在不可解法者，或在色界法者、或在無色界法者，或在中陰微形法者、或在中陰非微形法者，或在五色識法者、或在五色非識法者，或在非想非不想識法者、或不在非想非不想識法者，或在一住至九住者、有在一住非一住者、有在九住非九住者——唯願世尊一一敷演，令諸菩薩永無猶豫，眾生之類聞法解脫。」 
nhĩ thời  ，tọa   thượng  hữu  Bồ Tát danh   định  hóa   Vương  ，tức   tùng tọa khởi ，Thiên   lộ   hữu   tý   ，hữu tất trước địa  ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  ，tiền   bạch Phật ngôn ：「Thiện tai ，Thế Tôn ！khoái   thuyết  tư   nghĩa   hiểu liễu  chúng sanh ，âm   hưởng   sở thú  ，văn Pháp  dịch  độ  。phục hưũ nạn/nan  độ giả  ——quán  kiến  chúng   sanh hữu  dâm nộ si  bạc  giả 、vô  dâm nộ si  bạc  giả ，hoặc   tại   hữu đối  Pháp   giả 、hoặc   tại   vô đối  Pháp   giả ，hoặc   tại   khả kiến  Pháp   giả 、hoặc   tại   bất khả kiến  Pháp   giả ，hoặc   tại   hữu lậu pháp  giả 、hoặc   tại   vô lậu Pháp giả ，hoặc   tại   hữu vi Pháp   giả 、hoặc   tại   vô  vi  Pháp   giả ，hoặc   tại   khả  kí   Pháp   giả 、hoặc   tại   bất khả kí   Pháp   giả ，hoặc   tại   dục giới  Pháp   giả 、hoặc   tại   bất khả giải  Pháp   giả ，hoặc   tại   sắc giới  Pháp   giả 、hoặc   tại   vô sắc giới Pháp   giả ，hoặc   tại   trung uẩn  vi   hình   Pháp   giả 、hoặc   tại   trung uẩn  phi   vi   hình   Pháp   giả ，hoặc   tại   ngũ sắc  thức  Pháp   giả 、hoặc   tại   ngũ sắc  phi   thức  Pháp   giả ，hoặc   tại   phi tưởng  phi   bất tưởng   thức  Pháp   giả 、hoặc   bất tại   phi tưởng  phi   bất tưởng   thức  Pháp   giả ，hoặc   tại   Nhất Trụ  chí   cửu  trụ/trú   giả 、hữu  tại   Nhất Trụ  phi nhất  trụ/trú   giả 、hữu  tại   cửu  trụ/trú   phi   cửu  trụ/trú   giả ——duy nguyện Thế Tôn nhất nhất phu diễn  ，lệnh  chư Bồ-tát  vĩnh vô  do dự  ，chúng sanh chi loại văn Pháp  giải thoát  。」
 
爾時，世尊以梵淨柔濡之音讚定化王菩薩曰：「善哉，善哉！族姓子！乃能於如來前作師子吼。今當與汝一一分別，諦聽諦聽，善思念之。汝所問者：可見法、不可見法者，為眼見色？為色入眼？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  phạm  tịnh   nhu   nhu  chi âm   tán   định  hóa   Vương Bồ Tát viết   ：「Thiện tai ，Thiện tai ！tộc tính  tử  ！nãi  năng  ư  Như Lai  tiền   tác sư tử hống  。kim   đương  dữ  nhữ   nhất nhất phân biệt ，đế thính đế thính ，thiện  tư  niệm   chi 。nhữ   sở   vấn   giả ：khả kiến  Pháp   、bất khả kiến  Pháp   giả ，vi  nhãn kiến sắc  ？vi  sắc nhập  nhãn   ？」
 
定化王菩薩言：「亦不眼見色，亦不離眼；亦不色入眼，亦不離色。」 
định  hóa   Vương Bồ Tát ngôn  ：「diệc   bất nhãn kiến sắc  ，diệc   bất ly  nhãn   ；diệc   bất sắc nhập  nhãn   ，diệc   bất ly sắc  。」
 
佛告定化王菩薩：「族姓子！眼非色、色非眼，何者是觀？」 
Phật cáo  định  hóa   Vương Bồ Tát ：「tộc tính  tử  ！nhãn   phi sắc  、sắc   phi   nhãn   ，hà   giả thị  quán  ？」
 
定化王菩薩白佛言：「識法實住，觀法乃起。」 
định  hóa   Vương Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「thức  Pháp   thật   trụ/trú   ，quán  Pháp   nãi  khởi   。」
 
佛告定化王菩薩：「云何，族姓子！識為有法？識為無法？」 
Phật cáo  định  hóa   Vương Bồ Tát ：「vân hà ，tộc tính  tử  ！thức  vi  hữu pháp  ？thức  vi  vô  Pháp   ？」
 
定化王菩薩白佛言：「識非有為，不離有為；識非無為，不離無為。」 
định  hóa   Vương Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「thức  phi hữu vi  ，bất ly  hữu vi ；thức  phi   vô  vi  ，bất ly  vô  vi  。」
 
佛告定化王菩薩：「何謂有為？何謂無為？」 
Phật cáo  định  hóa   Vương Bồ Tát ：「hà   vị   hữu vi ？hà   vị   vô  vi  ？」
 
定化王菩薩白佛言：「起者有為、住者無為，於第一義法不見有起、不見在住。法性清淨，無色、無識，於泥洹法無所染著。眼非色、色非眼，無可見法、無不可見法。過去眼、過去色、過去識，未來眼、未來色、未來識，現在眼、現在色、現在識，非有眼色識、非無眼色識，是謂泥洹清淨法。」 
định  hóa   Vương Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「khởi giả  hữu vi 、trụ/trú   giả vô  vi  ，ư  đệ nhất nghĩa  Pháp   bất kiến  hữu  khởi   、bất kiến  tại   trụ/trú   。pháp tánh  thanh tịnh ，vô sắc  、vô  thức  ，ư  nê hoàn Pháp   vô sở  nhiễm trước  。nhãn   phi sắc  、sắc   phi   nhãn   ，vô  khả kiến  Pháp   、vô  bất khả kiến  Pháp   。quá khứ nhãn   、quá khứ sắc   、quá khứ thức  ，vị lai nhãn   、vị lai sắc   、vị lai thức  ，hiện tại nhãn   、hiện tại sắc   、hiện tại thức  ，phi hữu nhãn sắc  thức  、phi   vô  nhãn sắc  thức  ，thị  vị   nê hoàn thanh   tịnh Pháp  。」
 
爾時，定化王菩薩：「今欲聞如來說有對、無對法。」 
nhĩ thời  ，định  hóa   Vương Bồ Tát ：「kim   dục   văn  Như Lai  thuyết  hữu đối  、vô đối  Pháp   。」
 
佛告定化王菩薩曰：「族姓子！聲為有對耶？無對耶？」 
Phật cáo  định  hóa   Vương Bồ Tát viết   ：「tộc tính  tử  ！thanh   vi  hữu đối  da   ？vô đối  da   ？」
 
定化王菩薩白佛言：「聲亦有對、亦無對。」 
định  hóa   Vương Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「thanh   diệc   hữu đối  、diệc   vô đối  。」
 
佛告定化王菩薩：「聲亦不有對、亦不無對。云何，族姓子！此聲彼應為有？為無？為虛？為實？云何，族姓子！虛空可畫得成字不？」 
Phật cáo  định  hóa   Vương Bồ Tát ：「thanh   diệc   bất hữu đối  、diệc   bất vô đối  。vân hà ，tộc tính  tử  ！thử   thanh   bỉ   ưng  vi  hữu  ？vi  vô  ？vi  hư  ？vi  thật   ？vân hà ，tộc tính  tử  ！hư không  khả  họa  đắc thành  tự   bất ？」
 
對曰：「唯然，世尊！不可得也。何以故？如來習行於阿僧祇劫，亦不見有、亦不見無，亦不見有三世、亦不見無三世，乃至非想、非不想亦復如是。」 
đối   viết   ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！bất khả đắc dã  。hà dĩ cố ？Như Lai  tập   hạnh/hành/hàng  ư  a-tăng-kì kiếp ，diệc   bất kiến  hữu  、diệc   bất kiến  vô  ，diệc   bất kiến  hữu  tam thế  、diệc   bất kiến  vô  tam thế  ，nãi chí phi tưởng  、phi   bất tưởng   diệc phục như thị 。」
 
爾時，定化王菩薩白佛言：「上諸法觀一一悉知，唯願如來、至真、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊說三微妙法何者最妙？中陰形耶？五色識形耶？非想非不想識耶？」 
nhĩ thời  ，định  hóa   Vương Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「thượng  chư Pháp quán  nhất nhất tất tri ，duy nguyện Như Lai  、chí   chân   、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn thuyết  tam  vi diệu  Pháp   hà   giả tối   diệu   ？trung uẩn  hình   da   ？ngũ sắc  thức  hình   da   ？phi tưởng  phi   bất tưởng   thức  da   ？」
 
爾時，世尊知眾會心皆有疑，即於座上而說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tri   chúng   hội  tâm   giai hữu  nghi   ，tức   ư  tọa   thượng  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「吾受三界苦， 
「ngô   thọ/thụ   tam giới  khổ   ，
 
愚惑癡愛心， 
ngu hoặc  si ái  tâm   ，
 
經歷阿僧祇， 
kinh lịch a-tăng-kì  ，
 
在有亦在無。 
tại   hữu  diệc   tại   vô  。
 
破壞生死劫， 
phá hoại  sanh tử  kiếp   ，
 
今乃得成佛， 
kim   nãi  đắc   thành Phật  ，
 
以本弘誓願， 
dĩ  bổn  hoằng thệ nguyện  ，
 
度於不度者。 
độ  ư  bất độ giả  。
 
佛力無等倫， 
Phật lực vô đẳng  luân   ，
 
三界無比尊， 
tam giới  vô bỉ  tôn   ，
 
一向無二心， 
nhất hướng  vô nhị tâm   ，
 
自誓得成佛。 
tự thệ  đắc   thành Phật  。
 
吾從政炷佛， 
ngô   tùng  chánh   chú   Phật ，
 
初發無等心， 
sơ   phát   vô đẳng  tâm   ，
 
欲縛所纏裹， 
dục phược  sở triền  khoả   ，
 
堅固難可拔， 
kiên cố nạn/nan  khả  bạt  ，
 
空定、無相、願， 
không định  、vô tướng 、nguyện   ，
 
分別三三昧。 
phân biệt tam tam muội  。
 
先念出入息， 
tiên  niệm   xuất nhập  tức   ，
 
分別善惡道， 
phân biệt thiện ác  đạo  ，
 
執心擎油鉢， 
chấp tâm  kình   du bát  ，
 
行步不失儀。 
hạnh/hành/hàng  bộ   bất thất   nghi   。
 
猶人見劫燒， 
do  nhân   kiến  kiếp thiêu  ，
 
焚燒重罪者、 
phần thiêu  trọng tội giả 、
 
福昇光音天、 
phước   thăng   Quang âm Thiên  、
 
輕者於他方。 
khinh  giả ư tha  phương   。
 
三品眾生類， 
tam phẩm  chúng sanh loại   ，
 
中陰受形者， 
trung uẩn  thọ/thụ   hình   giả ，
 
受化不思議， 
thọ/thụ   hóa   bất tư nghị  ，
 
非我誰能說？ 
phi   ngã   thùy   năng thuyết  ？
 
五色識眾生， 
ngũ sắc  thức  chúng sanh ，
 
不同於三界， 
bất đồng  ư  tam giới  ，
 
如來最勝尊， 
Như Lai  Tối thắng tôn  ，
 
入彼識教化。 
nhập   bỉ   thức  giáo hóa  。
 
一一分別說， 
nhất nhất phân biệt thuyết  ，
 
不遭百八愛： 
bất tao   bách bát  ái   ：
 
應成須陀洹， 
ưng  thành  Tu đà Hoàn  ，
 
為說須陀洹； 
vi  thuyết  Tu đà Hoàn  ；
 
應成斯陀含， 
ưng  thành  Tư đà hàm  ，
 
為說斯陀含； 
vi  thuyết  Tư đà hàm  ；
 
應成阿那含， 
ưng  thành  A-na-hàm ，
 
為說阿那含； 
vi  thuyết  A-na-hàm ；
 
應成阿羅漢， 
ưng  thành A-la-hán  ，
 
為說阿羅漢； 
vi  thuyết  A-la-hán ；
 
應成辟支佛， 
ưng  thành  Bích Chi Phật  ，
 
為說辟支佛； 
vi  thuyết  Bích Chi Phật  ；
 
應菩薩道者， 
ưng  Bồ Tát đạo giả ，
 
為說菩薩法。 
vi  thuyết  Bồ Tát Pháp   。
 
得須陀洹者， 
đắc   Tu đà Hoàn  giả ，
 
三十二億人； 
tam thập nhị  ức   nhân   ；
 
得斯陀含者， 
đắc   Tư đà hàm  giả ，
 
四十二億人； 
tứ thập  nhị   ức   nhân   ；
 
得阿那含者， 
đắc   A-na-hàm giả ，
 
五十二億人； 
ngũ   thập nhị  ức   nhân   ；
 
得阿羅漢者， 
đắc   A-la-hán giả ，
 
六十二億人； 
lục   thập nhị  ức   nhân   ；
 
得辟支佛者， 
đắc   Bích Chi Phật  giả ，
 
七十二億人； 
thất thập  nhị   ức   nhân   ；
 
得菩薩道者， 
đắc   Bồ Tát đạo giả ，
 
八十二億人。」 
bát   thập nhị  ức   nhân   。」
 
爾時，世尊重說頌曰： 
nhĩ thời  ，thế   tôn trọng thuyết  tụng   viết   ：
 
「本我無心法， 
「bổn  ngã   vô tâm  Pháp   ，
 
現以教化眾， 
hiện   dĩ  giáo hóa  chúng   ，
 
見煙知有火、 
kiến  yên   tri   hữu  hỏa   、
 
見雲知有雨、 
kiến  vân   tri   hữu  vũ  、
 
行步知君子、 
hạnh/hành/hàng  bộ   tri   quân tử  、
 
見星知有月， 
kiến  tinh   tri   hữu  nguyệt   ，
 
吾我心盡斷， 
ngô ngã  tâm   tận  đoạn  ，
 
不有我、無我。 
bất hữu  ngã   、vô ngã 。
 
經歷劫數期， 
Kinh   lịch kiếp  số  kỳ  ，
 
非月、非日數， 
phi   nguyệt   、phi   nhật   số  ，
 
佛以思惟得， 
Phật dĩ  tư tánh đắc   ，
 
非凡夫所及。 
phi   phàm phu sở   cập 。
 
善哉！大聖尊， 
Thiện tai ！đại thánh tôn  ，
 
普服諸十方， 
phổ   phục   chư   thập phương ，
 
去離欲界法， 
khứ  ly dục giới   Pháp   ，
 
處中陰教化， 
xứ trung  uẩn  giáo hóa  ，
 
此諸佛教法， 
thử   chư   Phật giáo  Pháp   ，
 
處陰不見陰。 
xứ/xử  uẩn  bất kiến  uẩn  。
 
此等眾生類， 
thử   đẳng chúng sanh loại   ，
 
發願各各異， 
phát nguyện các các dị  ，
 
吾我自縛著， 
ngô ngã  tự   phược  trước/trứ  ，
 
我本彼亦爾。 
ngã   bổn  bỉ   diệc nhĩ  。
 
佛以思惟本， 
Phật dĩ  tư tánh bổn  ，
 
思惟本末觀， 
tư tánh bản mạt  quán  ，
 
一意一念頃， 
nhất   ý   nhất niệm khoảnh  ，
 
斷垢不為難。 
đoạn  cấu   bất vi  nạn/nan  。
 
垢本勝於我， 
cấu   bổn  thắng  ư  ngã   ，
 
墜我於三趣； 
trụy   ngã   ư  tam  thú  ；
 
今我勝於垢， 
kim   ngã   thắng  ư  cấu   ，
 
滅汝入涅槃。 
diệt   nhữ   nhập Niết Bàn  。
 
善哉，大聖尊！ 
Thiện tai ，đại thánh tôn  ！
 
獨步無二跡， 
độc   bộ   vô nhị tích   ，
 
見我一跡者， 
kiến  ngã   nhất   tích   giả ，
 
閻浮人得度。 
Diêm-phù  nhân   đắc độ  。
 
身行有三事、 
thân  hạnh/hành/hàng  hữu  tam sự  、
 
口行有四事、 
khẩu   hạnh/hành/hàng  hữu  tứ sự  、
 
意行有三事， 
ý   hạnh/hành/hàng  hữu  tam sự  ，
 
塵垢生死海。 
trần cấu  sanh  tử hải  。
 
九眾生居處， 
cửu  chúng sanh cư xử  ，
 
識之所經歷， 
thức  chi sở   kinh lịch ，
 
分別我、無我， 
phân biệt ngã   、vô ngã ，
 
無我亦無彼。 
vô ngã diệc   vô  bỉ   。
 
諸佛、世尊等， 
chư Phật 、Thế Tôn đẳng ，
 
心普無有邊， 
tâm   phổ   vô hữu biên ，
 
一意念眾生， 
nhất   ý   niệm   chúng sanh ，
 
所受不可限。 
sở thọ  bất khả hạn   。
 
身淨不行惡、 
thân  tịnh   bất hạnh/hành ác  、
 
口言常清淨、 
khẩu   ngôn  thường   thanh tịnh 、
 
心淨如佛心， 
tâm tịnh  như   Phật tâm  ，
 
是諸佛之法。 
thị  chư Phật chi Pháp   。
 
身為苦器法， 
thân  vi  khổ   khí   Pháp   ，
 
此非三世有， 
thử   phi   tam thế  hữu  ，
 
非我誰能知？ 
phi   ngã   thùy   năng tri  ？
 
誰知免此苦？ 
thùy   tri   miễn  thử   khổ   ？
 
如來之功德、 
Như Lai  chi công đức  、
 
諸相、傭髀等， 
chư tướng  、dong   bễ   đẳng ，
 
師子胸臆相； 
sư tử  hung   ức   tướng  ；
 
一一毛孔光， 
nhất   nhất mao khổng  quang   ，
 
掌相千輻理， 
chưởng   tướng  thiên   phước  lý   ，
 
示以善惡道； 
thị  dĩ  thiện ác  đạo  ；
 
舌、齒聲光清， 
thiệt   、xỉ   thanh   quang   thanh   ，
 
濟度阿僧祇； 
tế độ  a-tăng-kì  ；
 
眼、耳、鼻及髮， 
nhãn   、nhĩ   、Tỳ  cập phát   ，
 
肉髻頂無見。 
nhục kế  đảnh/đính   vô kiến  。
 
虛空猶可窮， 
hư không  do  khả  cùng   ，
 
佛相不可量。」 
Phật tướng  bất khả lượng  。」
 
爾時，世尊說此頌已，八十億中陰眾生於無餘泥洹界發金剛心，一一成佛，與妙覺如來皆同一號。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   tụng   dĩ   ，bát thập  ức   trung uẩn  chúng sanh ư  vô dư  nê hoàn giới   phát   Kim cương tâm ，nhất nhất thành Phật  ，dữ  diệu giác  Như Lai  giai   đồng   nhất   hiệu   。
 
佛告定化王菩薩：「所問有漏、無漏，有對、無對，可見、不可見，當來、過去、現在法，當與汝說。」 
Phật cáo  định  hóa   Vương Bồ Tát ：「sở   vấn   hữu lậu 、vô lậu ，hữu đối  、vô đối  ，khả kiến  、bất khả kiến  ，đương lai  、quá khứ 、hiện tại Pháp   ，đương  dữ  nhữ   thuyết  。」
 
定化王菩薩白言：「世尊！願樂欲聞。」 
định  hóa   Vương Bồ Tát bạch ngôn ：「Thế Tôn ！nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  。」
 
佛告定化王菩薩：「諦聽諦聽，善思念之，吾當與汝一一分別。云何，定化王！何者是緣盡？何者非緣盡？六入塵垢重，染我、癡、愛法，觀內外出入息法，八萬四千度無極，生生不可滅，念念成其形，有漏八萬四千、無漏三十七。有為、無為法，此非泥洹道。身淨不犯惡、口言無有失、心淨與定合，四等遍一切，是謂菩薩行。」 
Phật cáo  định  hóa   Vương Bồ Tát ：「đế thính đế thính ，thiện  tư  niệm   chi ，ngô   đương  dữ  nhữ   nhất nhất phân biệt 。vân hà ，định  hóa   Vương  ！hà   giả thị  duyên  tận  ？hà   giả phi   duyên  tận  ？lục nhập  trần cấu  trọng  ，nhiễm   ngã   、si   、ái pháp  ，quán  nội ngoại  xuất nhập  tức   Pháp   ，bát vạn tứ thiên  độ vô cực  ，sanh sanh  bất khả diệt   ，niệm niệm  thành  kỳ  hình   ，hữu lậu bát vạn tứ thiên  、vô lậu tam thập  thất   。hữu vi 、vô  vi  Pháp   ，thử   phi   nê hoàn đạo  。thân  tịnh   bất phạm  ác  、khẩu   ngôn  vô hữu thất   、tâm tịnh  dữ  định  hợp  ，tứ đẳng  biến nhất thiết  ，thị  vị   Bồ Tát hạnh 。」
 
中陰經賢護菩薩問事品第四 
trung uẩn  Kinh   Hiền hộ  Bồ Tát vấn   sự   phẩm   đệ tứ  
 
爾時，賢護菩薩即從坐起，偏袒右臂，右膝著地，長跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！欲、色、無色三分眾生，其識難量。何者有漏量？何者無漏量？何者有為量？何者無為量？何者有色無色量？何者有欲無欲量？何者有記無記量？」 
nhĩ thời  ，Hiền hộ  Bồ Tát tức   tùng tọa khởi ，thiên đản  hữu   tý   ，hữu tất trước địa  ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  ，tiền   bạch Phật ngôn ：「Thiện tai ，Thế Tôn ！dục   、sắc   、vô sắc  tam  phần  chúng sanh ，kỳ  thức  nạn/nan  lượng  。hà   giả hữu lậu lượng  ？hà   giả vô lậu lượng  ？hà   giả hữu vi lượng  ？hà   giả vô  vi  lượng  ？hà   giả hữu sắc  vô sắc  lượng  ？hà   giả hữu  dục   vô  dục   lượng  ？hà   giả hữu  kí   vô kí  lượng  ？」
 
爾時，世尊聞賢護菩薩所問事，即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn văn  Hiền hộ  Bồ Tát sở   vấn   sự   ，tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「處在胞胎中， 
「xứ/xử  tại   bào thai  trung  ，
 
受形多種類， 
thọ/thụ   hình   đa chủng  loại   ，
 
前滅後已生， 
tiền   diệt hậu  dĩ sanh  ，
 
其如恒沙數。 
kỳ  như   hằng sa số  。
 
三分識眾生， 
tam  phần  thức  chúng sanh ，
 
塵垢非一等， 
trần cấu  phi nhất  đẳng ，
 
或聞聲而度、 
hoặc   văn thanh  nhi   độ  、
 
或見形得道。 
hoặc   kiến  hình   đắc đạo 。
 
今我妙覺佛， 
kim   ngã   diệu giác  Phật ，
 
降神入中陰， 
hàng thần  nhập   trung uẩn  ，
 
一一分別了， 
nhất nhất phân biệt liễu   ，
 
有漏、無漏法。 
hữu lậu 、vô lậu Pháp 。
 
得道成果證， 
đắc đạo thành quả chứng  ，
 
五色識易度， 
ngũ sắc  thức  dịch  độ  ，
 
斯等一部界， 
tư   đẳng nhất  bộ   giới   ，
 
不在有、無漏。 
bất tại   hữu  、vô lậu 。
 
眾生在中陰， 
chúng   sanh tại  trung uẩn  ，
 
如我身無異； 
như   ngã   thân  vô dị  ；
 
苦痛五陰形， 
khổ   thống   ngũ uẩn  hình   ，
 
如轉輪無盡。 
như   chuyển luân  vô tận  。
 
吾我本無字， 
ngô ngã  bản vô  tự   ，
 
聲響亦無名， 
thanh   hưởng   diệc   vô danh  ，
 
觀身三十六， 
quán  thân tam  thập lục  ，
 
欲界有量法， 
dục giới  hữu lượng  Pháp   ，
 
三分留二分。 
tam  phần  lưu   nhị   phần  。
 
此中陰眾生、 
thử   trung uẩn  chúng sanh 、
 
五色識眾生， 
ngũ sắc  thức  chúng sanh ，
 
不染三界苦、 
bất nhiễm  tam giới  khổ   、
 
無明、癡、愛惑， 
vô minh  、si   、ái hoặc  ，
 
隱相非不相。 
ẩn  tướng  phi   bất tướng  。
 
有漏苦諦本， 
hữu lậu khổ đế  bổn  ，
 
斷結不及色； 
đoạn kết  bất cập  sắc   ；
 
集諦二十八， 
tập đế  nhị   thập bát  ，
 
寂然塵垢除； 
tịch nhiên  trần cấu  trừ   ；
 
三十七道品， 
tam thập thất đạo phẩm  ，
 
道諦為實果。 
đạo đế  vi  thật   quả   。
 
賢護！汝今知， 
Hiền hộ  ！nhữ   kim   tri   ，
 
有漏、無漏法， 
hữu lậu 、vô lậu Pháp ，
 
記法、無記法， 
kí   Pháp   、vô kí pháp  ，
 
今當與汝說。 
kim   đương  dữ  nhữ   thuyết  。
 
有記善惡行、 
hữu  kí   thiện ác  hạnh/hành/hàng  、
 
無記癡盲法， 
vô kí  si   manh   Pháp   ，
 
墜墮於生死， 
trụy   đọa  ư  sanh tử  ，
 
非我無能濟。」 
phi   ngã   vô năng  tế  。」
 
當佛、世尊說此語時，九十一億眾生皆發無上道意，四十七億那由他眾生盡得阿羅漢果。 
đương  Phật 、Thế Tôn thuyết  thử   ngữ  thời  ，cửu  thập nhất  ức   chúng sanh giai   phát   vô thượng đạo  ý   ，tứ thập  thất   ức   na-do-tha chúng sanh tận  đắc   A-la-hán quả 。
 
中陰經道樹品第五 
trung uẩn  Kinh đạo  thụ/thọ   phẩm   đệ ngũ  
 
爾時，座上有菩薩名曰樹王，即從坐起，偏露右臂，右膝著地，長跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！如來所說甚奇甚特。未知如來欲說有漏耶？無漏耶？唯願，世尊！句句說之。何者有漏？何者無漏？」 
nhĩ thời  ，tọa   thượng  hữu  Bồ Tát danh   viết   thụ/thọ   Vương  ，tức   tùng tọa khởi ，Thiên   lộ   hữu   tý   ，hữu tất trước địa  ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  ，tiền   bạch Phật ngôn ：「Thiện tai ，Thế Tôn ！Như Lai  sở thuyết  thậm   kì  thậm   đặc   。vị tri  Như Lai  dục   thuyết  hữu lậu da   ？vô lậu da   ？duy nguyện ，Thế Tôn ！cú cú  thuyết  chi 。hà   giả hữu lậu ？hà   giả vô lậu ？」
 
佛告之曰：「有生、有滅是謂有漏，無生、無滅是謂無漏；有我、有身是謂有漏，無我、無身是謂無漏；眼是色對是謂有漏，無眼、無色是謂無漏；有識、有想、有形是謂有漏，無識、無想無形是謂無漏；三識處所住有身者是謂有漏，一識一處有一形者是謂無漏。 
Phật cáo  chi viết   ：「hữu sanh  、hữu  diệt   thị  vị   hữu lậu ，vô sanh  、vô diệt  thị  vị   vô lậu ；hữu  ngã   、hữu thân  thị  vị   hữu lậu ，vô ngã 、vô  thân  thị  vị   vô lậu ；nhãn   thị  sắc   đối   thị  vị   hữu lậu ，vô  nhãn   、vô sắc  thị  vị   vô lậu ；hữu thức  、hữu tưởng  、hữu hình  thị  vị   hữu lậu ，vô  thức  、vô tưởng  vô hình  thị  vị   vô lậu ；tam thức  xứ sở  trụ/trú   hữu thân  giả thị  vị   hữu lậu ，nhất thức  nhất   xứ/xử  hữu  nhất hình  giả thị  vị   vô lậu 。
 
「有形非想非非想是量法有用；不用處三禪地，厭患生死故名不用。 
「hữu hình  phi tưởng phi phi tưởng  thị  lượng  pháp hữu  dụng   ；bất dụng   xứ/xử  tam Thiền  địa   ，yếm hoạn  sanh tử  cố danh  bất dụng   。
 
「有願、不願，始發初禪。快哉！斯樂心不傾動，念淨喜安，自守五行，成就有想有滅。 
「hữu  nguyện   、bất nguyện   ，thủy  phát   sơ Thiền 。khoái   tai   ！tư   lạc/nhạc  tâm   bất khuynh động  ，niệm   tịnh   hỉ  an   ，tự   thủ  ngũ hành  ，thành tựu hữu tưởng  hữu  diệt   。
 
「斯出入法喜行，百八愛一念，一億行中間，想想不可盡，況彼現在身？ 
「tư   xuất nhập  pháp hỉ  hạnh/hành/hàng  ，bách bát  ái   nhất niệm  ，nhất   ức   hạnh/hành/hàng  trung gian ，tưởng   tưởng   bất khả tận  ，huống   bỉ   hiện tại thân  ？
 
「無彼、無我想，吾從無數劫捨此就此，三識所經處，非有亦無我。 
「vô  bỉ   、vô ngã tưởng  ，ngô   tùng  vô số  kiếp   xả   thử   tựu   thử   ，tam  thức sở Kinh   xứ/xử  ，phi hữu diệc   vô ngã 。
 
「甚哉！三界苦，受身生死難。譬如工幻法，以拳誑小兒。識神無形法，起、滅無常定，我則無我身，況有識形法？想亦無想法，亦不見有識，四陰竟何在？由識而分別。 
「thậm   tai   ！tam giới  khổ   ，thọ/thụ   thân  sanh tử  nạn/nan  。thí như  công   huyễn pháp  ，dĩ  quyền   cuống   tiểu   nhi  。thức  Thần   vô hình  Pháp   ，khởi   、diệt   vô thường  định  ，ngã   tức   vô ngã thân  ，huống   hữu thức  hình   Pháp   ？tưởng   diệc   vô tưởng  Pháp   ，diệc   bất kiến  hữu thức  ，tứ   uẩn  cánh   hà   tại   ？do   thức  nhi   phân biệt 。
 
「苦陰有五行，非我、非汝有。吾從無數劫，經歷三識處，除天、鬼、神、龍，何處無妙覺？我行眾善法，誓度阿僧祇，隨形而教化，受化不可量。 
「khổ   uẩn  hữu  ngũ hành  ，phi   ngã   、phi   nhữ   hữu  。ngô   tùng  vô số  kiếp   ，kinh lịch tam thức  xứ/xử  ，trừ   Thiên   、quỷ   、Thần   、long  ，hà   xứ/xử  vô  diệu giác  ？ngã   hạnh/hành/hàng  chúng   thiện  Pháp   ，thệ   độ  a-tăng-kì  ，tùy   hình   nhi   giáo hóa  ，thọ/thụ   hóa   bất khả lượng  。
 
「如來清淨行，廣普無邊崖，神通內外照，觀察於三世，有形、無形類，思惟十想結，無復塵垢患。 
「Như Lai  thanh   tịnh hạnh ，quảng phổ  vô biên  nhai   ，thần thông  nội ngoại  chiếu   ，quan sát ư  tam thế  ，hữu hình  、vô hình  loại   ，tư tánh thập   tưởng   kết/kiết   ，vô phục trần cấu  hoạn   。
 
「虛空無邊際，不見有往來，心無中間念，忍辱功德成，積一成佛道，寂滅泥洹樂。起亦不見起、生亦不見生，況有起、滅者？諸天、世人民，能斷至彼岸。縛著染三界，經歷生死海，貪欲自纏裹，為色之所惑，永處三有中。 
「hư không  vô biên  tế   ，bất kiến  hữu  vãng lai  ，tâm   vô  trung gian niệm   ，nhẫn nhục  công đức  thành  ，tích  nhất   thành Phật đạo ，tịch diệt nê hoàn lạc/nhạc  。khởi   diệc   bất kiến  khởi   、sanh  diệc   bất kiến  sanh  ，huống   hữu  khởi   、diệt   giả ？chư Thiên 、thế   nhân dân  ，năng đoạn  chí   bỉ ngạn  。phược  trước/trứ  nhiễm   tam giới  ，kinh lịch sanh  tử hải  ，tham dục  tự   triền   khoả   ，vi  sắc   chi sở   hoặc   ，vĩnh   xứ/xử  tam hữu  trung  。
 
「佛力無所畏，威神接得度，為彼不自為，功德不可量。恒以四意止、五根、五力、七覺意寶華、三十七助道法、空無相願三昧，善權化生死，六度至彼岸。 
「Phật lực vô sở úy  ，uy thần  tiếp   đắc độ  ，vi  bỉ   bất tự   vi  ，công đức  bất khả lượng  。hằng  dĩ  tứ   ý   chỉ   、ngũ căn  、ngũ lực  、thất   giác  ý   bảo hoa  、tam thập  thất   trợ đạo  Pháp   、không  vô tướng nguyện   tam muội  ，thiện xảo hóa   sanh tử  ，lục độ  chí   bỉ ngạn  。
 
「不以劫數期，周旋虛空界，度脫未脫者，得道如微塵。無我、無彼想，一音演微法，受化無邊崖，道心觀察法。 
「bất dĩ  kiếp   số  kỳ  ，chu toàn hư không giới  ，độ  thoát vi thoát giả ，đắc đạo như   vi trần  。vô ngã 、vô  bỉ   tưởng   ，nhất   âm   diễn   vi   Pháp   ，thọ/thụ   hóa   vô biên  nhai   ，đạo tâm  quan sát Pháp   。
 
「不見起滅者、分別內外身，繫於安般息——息長亦知長、息短亦知短，亂想亦知亂、定想亦知定——一向無亂想，清淨行正法。」 
「bất kiến  khởi diệt  giả 、phân biệt nội ngoại  thân  ，hệ   ư  an   ba/bát  tức   ——tức   trường/trưởng  diệc   tri   trường/trưởng  、tức   đoản   diệc   tri   đoản   ，loạn tưởng  diệc   tri   loạn   、định  tưởng   diệc   tri   định  ——nhất hướng  vô loạn  tưởng   ，thanh   tịnh hạnh chánh pháp  。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「佛力之所行， 
「Phật lực chi sở hạnh ，
 
普潤天、世人、 
phổ   nhuận   Thiên   、thế   nhân   、
 
學、無學眾生， 
học   、vô học  chúng sanh ，
 
下及凡夫人， 
hạ  cập phàm phu nhân  ，
 
心念斷眾相， 
tâm   niệm   đoạn  chúng   tướng  ，
 
皆到無畏處。 
giai   đáo   vô úy  xứ/xử  。
 
分別空、無相， 
phân biệt không  、vô tướng ，
 
清淨修道場， 
thanh   tịnh tu  đạo tràng ，
 
莊嚴佛道樹， 
trang nghiêm Phật đạo thụ/thọ   ，
 
皆令同一色。 
giai   lệnh  đồng   nhất sắc  。
 
轉無上法輪， 
chuyển  vô thượng pháp luân  ，
 
闡揚法鼓音， 
xiển   dương   pháp cổ  âm   ，
 
非魔部界分， 
phi   ma   bộ   giới   phần  ，
 
之所能轉者。 
chi sở năng  chuyển  giả 。
 
甘露法藏開， 
cam lộ pháp  tạng  khai   ，
 
普潤一切眾， 
phổ   nhuận   nhất thiết chúng   ，
 
濟度阿僧祇， 
tế độ  a-tăng-kì  ，
 
無量無等類。 
vô lượng  vô đẳng  loại   。
 
最勝所接度， 
tối thắng sở   tiếp   độ  ，
 
無能量度者， 
vô năng  lượng  độ giả  ，
 
善哉！不思議， 
Thiện tai ！bất tư nghị  ，
 
所度不可量。 
sở   độ  bất khả lượng  。
 
我本所造行， 
ngã   bổn  sở tạo  hạnh/hành/hàng  ，
 
唯佛能稱量， 
duy  Phật năng  xưng lượng  ，
 
不見吾我法， 
bất kiến  ngô ngã  Pháp   ，
 
法利利益人。 
pháp lợi  lợi ích  nhân   。
 
功勳過三界， 
công   huân  quá/qua  tam giới  ，
 
得入泥洹界， 
đắc nhập  nê hoàn giới   ，
 
清淨無塵穢， 
thanh tịnh vô trần  uế   ，
 
如月星中明。」 
như   nguyệt   tinh   trung  minh   。」
 
爾時，世尊說此頌時，八十四億那由他百千億中陰眾生諸塵垢盡，得法眼淨；復有十千億五色識眾生發心向菩提不退轉道。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   tụng   thời  ，bát   thập tứ  ức   na-do-tha bách thiên ức   trung uẩn  chúng sanh chư   trần cấu  tận  ，đắc pháp nhãn tịnh  ；phục hưũ thập   thiên   ức   ngũ sắc  thức  chúng sanh phát tâm hướng   Bồ-đề Bất-thoái-chuyển đạo  。
 
中陰經卷上 
trung uẩn  Kinh quyển  thượng  
 
中陰經卷下 
trung uẩn  Kinh quyển  hạ  
 
後秦涼州沙門竺佛念譯 
Hậu Tần Lương Châu Sa Môn Trúc Phật Niệm  dịch   
 
神足品第六 
thần túc  phẩm   đệ lục  
 
爾時，妙覺如來即以神足化此三千大千剎土，上至非想非非想天、下至無救地獄，皆悉金色，皆如妙覺如來而無有異——三十二相、八十種好、圓光七尺——皆坐寶蓮華高座上坐，演出梵音，聲聞三千大千剎土。 
nhĩ thời  ，diệu giác  Như Lai  tức   dĩ  thần túc  hóa   thử   tam thiên  Đại Thiên sát   độ  ，thượng chí phi tưởng phi phi tưởng thiên  、hạ chí  vô  cứu   địa ngục  ，giai tất kim sắc  ，giai   như   diệu giác  Như Lai  nhi   vô hữu dị  ——tam thập nhị tướng  、bát thập chủng tử 、viên quang  thất   xích   ——giai   tọa   bảo liên hoa cao   tọa   Thượng tọa  ，diễn   xuất  Phạm Âm ，Thanh văn  tam thiên  Đại Thiên sát   độ  。
 
一一諸佛說八萬四千雜行，其覩光明者，淫、怒、癡病皆自消滅，異口同音而說頌曰： 
nhất nhất chư Phật thuyết  bát vạn tứ thiên  tạp   hạnh/hành/hàng  ，kỳ  đổ   quang minh  giả ，dâm   、nộ   、si   bệnh   giai   tự   tiêu diệt  ，dị khẩu đồng âm  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「經法本無體， 
「Kinh   pháp bản  vô thể  ，
 
滅已今復興， 
diệt   dĩ   kim   phục  hưng  ，
 
斷除有漏法， 
đoạn trừ  hữu lậu pháp  ，
 
獨步於三界。 
độc   bộ   ư  tam giới  。
 
生死無數劫， 
sanh tử  vô số  kiếp   ，
 
遭遇良福田， 
tao ngộ  lương phước điền  ，
 
金色普遍照， 
kim sắc  phổ biến  chiếu   ，
 
蒙光得解脫。 
mông   quang   đắc giải thoát  。
 
神力不可盡， 
thần lực  bất khả tận  ，
 
觀了本無形； 
quán  liễu   bổn  vô hình  ；
 
大慈大悲心， 
đại từ đại bi  tâm   ，
 
拔濟無明等； 
bạt tế  vô minh  đẳng ；
 
五陰苦本源， 
ngũ uẩn  khổ bản  nguyên   ，
 
流浪得濟渡； 
lưu lãng  đắc   tế  độ   ；
 
四使生死河， 
tứ   sử  sanh tử  hà   ，
 
法船渡彼岸； 
pháp thuyền  độ   bỉ ngạn  ；
 
善權無礙道， 
thiện xảo vô ngại đạo  ，
 
入彼無為境。 
nhập   bỉ   vô  vi  cảnh  。
 
吾昔發誓願， 
ngô   tích   phát   thệ nguyện  ，
 
要度未度者， 
yếu  độ vi độ giả ，
 
修身清淨行、 
tu   thân  thanh   tịnh hạnh 、
 
口言無虛妄、 
khẩu   ngôn  vô hư vọng  、
 
心念濟八難， 
tâm   niệm   tế  bát nạn ，
 
諸惡何由生？」 
chư ác  hà   do   sanh  ？」
 
爾時，有菩薩即從坐起，偏露右臂，右膝著地，長跪合掌叉手，前白佛言：「快哉，世尊！神足無量不可思議。今欲所問，若見聽者乃敢陳啟。」 
nhĩ thời  ，hữu  Bồ Tát tức   tùng tọa khởi ，Thiên   lộ   hữu   tý   ，hữu tất trước địa  ，trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng xoa thủ  ，tiền   bạch Phật ngôn ：「khoái   tai   ，Thế Tôn ！thần túc  vô lượng  bất khả tư nghị 。kim   dục   sở   vấn   ，nhược/nhã  kiến  thính   giả nãi  cảm   trần  khải   。」
 
妙覺如來告彼菩薩：「善哉，善哉！族姓子！恣爾所問，吾當一一分別說之。」 
diệu giác  Như Lai  cáo  bỉ   Bồ Tát ：「Thiện tai ，Thiện tai ！tộc tính  tử  ！tứ  nhĩ sở vấn   ，ngô   đương  nhất nhất phân biệt thuyết  chi 。」
 
時彼菩薩白佛言：「世尊！如來神足不可究暢，令此三千大千世界烔然金色。是何三昧有此神變？」 
thời  bỉ   Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  thần túc  bất khả cứu   sướng   ，lệnh  thử   tam thiên đại thiên thế giới  烔nhiên kim sắc  。thị  hà   tam muội  hữu  thử   thần biến  ？」
 
佛告菩薩：「此神變者，是三昧王三昧，唯有諸佛乃能變現，非聲聞、辟支佛所能。修行此三昧王三昧，將從八萬四千——或有三昧名虛空藏、或有三昧名昇法堂、或有三昧名月光清淨、或有三昧名破有入無、或有三昧名一意不亂、或有三昧名除去塵霧、或有三昧名拔三毒根本、或有三昧名滅過去當來今現在病、或有三昧名開甘露法門。」 
Phật cáo  Bồ Tát ：「thử   thần biến  giả ，thị  tam muội  vương tam muội  ，duy hữu  chư Phật nãi  năng biến  hiện   ，phi   Thanh văn  、Bích Chi Phật  sở năng  。tu hành thử   tam muội  vương tam muội  ，tướng  tùng  bát vạn tứ thiên  ——hoặc hữu  tam muội  danh   hư không tạng  、hoặc hữu  tam muội  danh   thăng   pháp đường  、hoặc hữu  tam muội  danh   nguyệt quang  thanh tịnh 、hoặc hữu  tam muội  danh   phá hữu  nhập   vô  、hoặc hữu  tam muội  danh   nhất   ý   bất loạn   、hoặc hữu  tam muội  danh   trừ khứ  trần   vụ   、hoặc hữu  tam muội  danh   bạt  tam độc  căn bản  、hoặc hữu  tam muội  danh   diệt   quá khứ đương  lai kim  hiện tại bệnh   、hoặc hữu  tam muội  danh   khai   cam lộ pháp môn  。」
 
爾時，世尊欲解斯義，宣說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   giải  tư   nghĩa   ，tuyên thuyết  tụng   viết   ：
 
「道力清淨行， 
「đạo lực thanh   tịnh hạnh ，
 
身、口、意不犯， 
thân  、khẩu   、ý   bất phạm  ，
 
誓願阿僧祇， 
thệ nguyện  a-tăng-kì  ，
 
沒溺生死者。 
một   nịch  sanh tử  giả 。
 
金剛難敗壞， 
Kim cương nạn/nan  bại   hoại   ，
 
非二乘所及， 
phi   nhị thừa  sở   cập ，
 
觀身苦根本， 
quán  thân khổ  căn bản  ，
 
思惟四果證。 
tư tánh tứ quả  chứng   。
 
積行不退轉， 
tích  hạnh/hành/hàng  Bất-thoái-chuyển ，
 
閑靜坐道場， 
nhàn   tĩnh tọa  đạo tràng ，
 
一切入定意， 
nhất thiết nhập định  ý   ，
 
二、三、至七劫。 
nhị   、tam  、chí   thất   kiếp   。
 
地燋過劫燒， 
địa   tiêu  quá/qua  kiếp thiêu  ，
 
其心亦不動， 
kỳ tâm diệc   bất động  ，
 
壞破魔部界， 
hoại   phá ma  bộ   giới   ，
 
悉成無上道。 
tất   thành  vô thượng đạo  。
 
三昧定意力， 
tam muội  định  ý lực  ，
 
福報不可量， 
phước báo  bất khả lượng  ，
 
令三聚眾生， 
lệnh  tam tụ  chúng sanh ，
 
得成無上道。 
đắc thành  vô thượng đạo  。
 
觀察眾生心， 
quan sát chúng   sanh tâm ，
 
難度、易度者， 
nạn/nan  độ  、dịch  độ giả  ，
 
不令在沒溺， 
bất lệnh  tại   một   nịch  ，
 
流滯生死海。 
lưu   trệ   sanh  tử hải  。
 
我本無此色， 
ngã   bản vô  thử   sắc   ，
 
紫磨金光體， 
tử ma kim  quang   thể   ，
 
歷劫勤苦行， 
lịch kiếp  cần   khổ hạnh ，
 
修定成此形。」 
tu   định  thành  thử   hình   。」
 
爾時，妙覺如來說此頌時，諸佛、世尊同時舉手讚妙覺如來，以偈頌曰： 
nhĩ thời  ，diệu giác  Như Lai  thuyết  thử   tụng   thời  ，chư Phật 、Thế Tôn đồng   thời  cử   thủ   tán   diệu giác  Như Lai  ，dĩ  kệ tụng  viết   ：
 
「丈夫二足尊， 
「trượng phu nhị túc tôn  ，
 
世雄不可量， 
thế hùng  bất khả lượng  ，
 
拔離三界苦， 
bạt  ly   tam giới  khổ   ，
 
淡然為一色。 
đạm   nhiên vi  nhất sắc  。
 
今聞如來說， 
kim   văn  Như Lai  thuyết  ，
 
定、意、神足、道， 
định  、ý   、thần túc  、đạo  ，
 
其聞法性相， 
kỳ  văn Pháp  tánh   tướng  ，
 
相相不可量。 
tướng  tướng  bất khả lượng  。
 
八種清淨音、 
bát chủng  thanh tịnh âm   、
 
十六特勝法、 
thập lục  đặc   thắng Pháp 、
 
三十二行業， 
tam thập nhị  hành nghiệp  ，
 
利益一切人。 
lợi ích  nhất thiết nhân   。
 
天人尊無比， 
Thiên Nhân tôn   vô bỉ  ，
 
光明照眾生， 
quang minh  chiếu   chúng sanh ，
 
久在飢渴道， 
cửu   tại   cơ   khát  đạo  ，
 
飲以八解脫。 
ẩm  dĩ  át giải thoát  。
 
無欲清淨池， 
vô  dục   thanh tịnh trì   ，
 
化以七覺花， 
hóa   dĩ  thất   giác  hoa   ，
 
不著五陰本， 
bất trước  ngũ uẩn  bổn  ，
 
猶如青蓮華， 
do như  thanh  liên hoa  ，
 
香熏遠普聞； 
hương   huân   viễn  phổ   văn  ；
 
如來五分身， 
Như Lai  ngũ   phần  thân  ，
 
無處不流布。 
vô  xứ/xử  bất lưu bố 。
 
吾昔求佛道， 
ngô   tích   cầu   Phật đạo ，
 
誓願同一時， 
thệ nguyện  đồng   nhất thời  ，
 
今日得果證， 
kim nhật đắc   quả chứng  ，
 
不違昔所願。 
bất vi   tích   sở nguyện  。
 
一相、無相道， 
nhất tướng 、vô tướng đạo  ，
 
分別微妙慧， 
phân biệt vi diệu  tuệ   ，
 
曉了善權道。」 
hiểu liễu  thiện xảo đạo  。」
 
當時世尊說此頌時，有百億希望中陰眾生求佛身色紫磨金形——如我今日神變無量——要當來世皆當成佛，悉同一號，號妙覺如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。 
đương  thời  Thế Tôn thuyết  thử   tụng   thời  ，hữu  bách  ức   hy vọng  trung uẩn  chúng sanh cầu   Phật thân sắc   tử ma kim  hình   ——như   ngã   kim nhật thần biến  vô lượng  ——yếu  đương lai thế  giai   đương  thành Phật  ，tất   đồng   nhất   hiệu   ，hiệu   diệu giác  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。
 
中陰經破愛網品第七 
trung uẩn  Kinh   phá   ái   võng   phẩm   đệ thất  
 
爾時，妙覺如來將欲破愛結使、欲使四眾自見證驗，即入不動三昧，欲令彼眾知欲愛、色愛、無色愛。 
nhĩ thời  ，diệu giác  Như Lai  tướng  dục   phá   ái kết  sử  、dục   sử  Tứ Chúng tự kiến  chứng nghiệm  ，tức   nhập   bất động  tam muội  ，dục   lệnh  bỉ   chúng   tri   dục ái  、sắc   ái   、vô sắc  ái   。
 
爾時，世尊重自思惟：「此欲界眾生亦愛、非愛，亦有漏、無漏，亦有為、無為，亦可記、不可記；色界眾生非有、非無，非想、非不想識可見法，三界欲最重，染著不可離；中陰眾生等，要須聖教。 
nhĩ thời  ，thế   tôn trọng tự   tư tánh ：「thử   dục giới  chúng sanh diệc   ái   、phi ái  ，diệc   hữu lậu 、vô lậu ，diệc   hữu vi 、vô  vi  ，diệc   khả  kí   、bất khả kí   ；sắc giới  chúng sanh phi hữu 、phi   vô  ，phi tưởng  、phi   bất tưởng   thức  khả kiến  Pháp   ，tam giới dục  tối   trọng  ，nhiễm trước  bất khả ly   ；trung uẩn  chúng sanh đẳng ，yếu tu  Thánh giáo 。
 
「五識眾生有前、有後，非想非非想識眾生有取涅槃、無取涅槃者。云何中陰眾生遇聖得證？ 
「ngũ thức  chúng   sanh hữu  tiền   、hữu  hậu  ，phi tưởng phi phi tưởng  thức  chúng   sanh hữu  thủ   Niết-Bàn 、vô thủ  Niết-Bàn giả 。vân hà trung uẩn  chúng sanh ngộ   Thánh   đắc   chứng   ？
 
「彼有一病計無我、命恒計無常，前生非後生、後生非前生。此聖人語，非本發心意，要須聖人，如聲聞法。 
「bỉ   hữu nhất  bệnh   kế  vô ngã 、mạng   hằng  kế  vô thường  ，tiền sanh  phi   hậu sanh  、hậu sanh  phi   tiền sanh  。thử   Thánh nhân  ngữ  ，phi   bổn  phát   tâm ý  ，yếu tu  Thánh nhân  ，như   thanh   văn Pháp  。
 
「五色識者根本未成，見佛、識佛一一所著，多受福地，墮者非一，不計吾我身，是法、非法行，三界為網所覆，欲出難得脫。猶如擲線丸，緒在猶復還；三界眾生等，捨此復還此。」 
「ngũ sắc  thức  giả căn bản  vị thành  ，kiến Phật  、thức  Phật nhất nhất sở   trước/trứ  ，đa   thọ/thụ   phước địa  ，đọa  giả phi nhất  ，bất kế  ngô ngã  thân  ，thị pháp 、phi pháp  hạnh/hành/hàng  ，tam giới  vi  võng   sở   phước  ，dục   xuất  nan đắc thoát  。do như  trịch   tuyến   hoàn   ，tự   tại   do  phục hoàn  ；tam giới  chúng sanh đẳng ，xả   thử   phục hoàn  thử   。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「三界為火宅， 
「tam giới  vi  hỏa trạch  ，
 
火炎極熾盛， 
hỏa   viêm  cực  sí thịnh  ，
 
愛心所染著， 
ái   tâm sở  nhiễm trước  ，
 
將入三惡道。 
tướng nhập  tam ác đạo  。
 
前生非後生， 
tiền sanh  phi   hậu sanh  ，
 
愛有輕重法， 
ái   hữu  khinh  trọng  Pháp   ，
 
五色識法者， 
ngũ sắc  thức  Pháp   giả ，
 
今世後易度。 
kim thế  hậu  dịch  độ  。
 
生死八難道， 
sanh tử  bát nạn đạo  ，
 
與泥洹對門， 
dữ  nê hoàn đối   môn   ，
 
無彼、無此法， 
vô  bỉ   、vô  thử pháp  ，
 
最勝無等侶。 
tối thắng vô đẳng  lữ   。
 
神足接眾生， 
thần túc  tiếp   chúng sanh ，
 
見者無不度， 
kiến giả  vô bất  độ  ，
 
當來過去人、 
đương lai  quá khứ nhân   、
 
乾闥、阿須倫、 
càn-thát 、A-tu-luân 、
 
天、龍、鬼神等， 
Thiên   、long  、quỷ thần  đẳng ，
 
無不得濟度。 
vô bất  đắc   tế độ  。
 
善哉！三界尊！ 
Thiện tai ！tam giới tôn  ！
 
善說微妙法， 
thiện thuyết  vi diệu  Pháp   ，
 
令受苦眾生， 
lệnh  thọ khổ  chúng sanh ，
 
得至無為岸， 
đắc   chí   vô  vi  ngạn   ，
 
去身、口、意病， 
khứ  thân  、khẩu   、ý   bệnh   ，
 
寂然無移動。 
tịch nhiên  vô  di  động   。
 
如飢者得食、 
như   cơ   giả đắc   thực/tự  、
 
如渴者得飲， 
như   khát  giả đắc   ẩm  ，
 
止觀除愛結， 
chỉ quán  trừ   ái kết  ，
 
三脫甘露門。 
tam  thoát  cam lộ môn  。
 
我發無上道， 
ngã   phát   vô thượng đạo  ，
 
除愛無渴想， 
trừ   ái   vô  khát  tưởng   ，
 
於火炎拔濟， 
ư  hỏa   viêm  bạt tế  ，
 
得成於世雄。 
đắc thành  ư  thế hùng  。
 
過去無數佛、 
quá khứ vô số  Phật 、
 
當來、現在等， 
đương lai  、hiện tại đẳng ，
 
如我今日化， 
như   ngã   kim nhật hóa   ，
 
不計彼我想。 
bất kế  bỉ   ngã tưởng  。
 
正法除邪法， 
chánh pháp  trừ   tà pháp  ，
 
塵垢永已除， 
trần cấu  vĩnh   dĩ   trừ   ，
 
無礙總持法， 
vô ngại  tổng   Trì Pháp ，
 
思惟分別觀。 
tư tánh phân biệt quán  。
 
於億百千劫， 
ư  ức   bách thiên kiếp   ，
 
遊戲諸三昧， 
du hí  chư   tam muội  ，
 
四空定意法， 
tứ không định  ý   Pháp   ，
 
往來不疲極。 
vãng lai  bất bì   cực  。
 
諸佛所遊處， 
chư Phật sở   du   xứ/xử  ，
 
多益無減損， 
đa   ích   vô giảm  tổn   ，
 
舉足下足頃， 
cử   túc hạ  túc   khoảnh  ，
 
所度不可量。 
sở   độ  bất khả lượng  。
 
當我下足處， 
đương  ngã   hạ  túc   xứ/xử  ，
 
有幾眾生等， 
hữu  kỷ  chúng sanh đẳng ，
 
隨類而得度。 
tùy loại  nhi   đắc độ  。
 
遍滿三界中， 
biến mãn tam giới  trung  ，
 
隨心得三道， 
tùy tâm  đắc   tam đạo  ，
 
如是無窮已， 
như thị vô cùng dĩ   ，
 
八解無礙法、 
bát   giải  vô ngại  Pháp   、
 
離捨壽命根、 
ly   xả   thọ mạng căn  、
 
不計三界想、 
bất kế  tam giới  tưởng   、
 
害彼五逆結。 
hại  bỉ   ngũ nghịch  kết/kiết   。
 
汝生知汝生、 
nhữ   sanh  tri   nhữ   sanh  、
 
汝滅知汝滅、 
nhữ   diệt   tri   nhữ   diệt   、
 
汝上知汝上、 
nhữ   thượng  tri   nhữ   thượng  、
 
汝下知汝下， 
nhữ   hạ  tri   nhữ   hạ  ，
 
中間無脫處， 
trung gian vô  thoát  xứ/xử  ，
 
過者何處去？ 
quá/qua  giả hà xứ/xử  khứ  ？
 
當知佛力大， 
đương tri Phật lực Đại  ，
 
遍入總持法， 
biến  nhập   tổng   Trì Pháp ，
 
由本誓願故， 
do   bổn  thệ nguyện  cố  ，
 
未度者令度。 
vị  độ giả  lệnh  độ  。
 
四等慈悲捨， 
tứ đẳng  từ bi  xả   ，
 
遍滿諸十方， 
biến mãn chư   thập phương ，
 
佛指出甘露， 
Phật chỉ   xuất  cam lồ ，
 
如慈母愛子。 
như   từ mẫu ái   tử  。
 
又母非父慈、 
hựu   mẫu   phi   phụ  từ   、
 
又父非母慈， 
hựu   phụ  phi   mẫu   từ   ，
 
三界四顛倒， 
tam giới  tứ   điên đảo ，
 
難化如金剛。 
nạn/nan  hóa   như   Kim cương 。
 
如物初入爐， 
như   vật   sơ   nhập   lô   ，
 
塵惡先燋滅； 
trần   ác  tiên  tiêu  diệt   ；
 
真者不移動， 
chân   giả bất di  động   ，
 
如淤生蓮華。 
như   ứ   sanh  liên hoa  。
 
佛道實真正， 
Phật đạo thật   chân   chánh  ，
 
無畏、無所著， 
vô úy  、vô sở trước  ，
 
不有想念累， 
bất hữu  tưởng niệm  luy  ，
 
心亦無往來。」 
tâm   diệc   vô  vãng lai  。」
 
爾時，座上有一菩薩名曰炎光，即從坐起，偏露右臂，右膝著地，長跪合掌叉手，前白佛言：「如今世尊說真實之法——或言有法、或言無法，或言有為、或言無為，或言有記、或言無記——今眾生受化者，以何法化而得度脫？」 
nhĩ thời  ，tọa   thượng  hữu nhất  Bồ Tát danh   viết   viêm  quang   ，tức   tùng tọa khởi ，Thiên   lộ   hữu   tý   ，hữu tất trước địa  ，trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng xoa thủ  ，tiền   bạch Phật ngôn ：「như   kim   Thế Tôn thuyết  chân   thật   chi Pháp   ——hoặc   ngôn  hữu pháp  、hoặc   ngôn  vô  Pháp   ，hoặc   ngôn  hữu vi 、hoặc   ngôn  vô  vi  ，hoặc   ngôn  hữu  kí   、hoặc   ngôn  vô kí  ——kim   chúng sanh thọ/thụ   hóa   giả ，dĩ hà pháp hóa  nhi   đắc   độ thoát  ？」
 
爾時，世尊以頌報曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  tụng   báo   viết   ：
 
「諸法正有一， 
「chư Pháp chánh  hữu nhất  ，
 
無二亦無三， 
vô nhị diệc   vô  tam  ，
 
愛識非愛識， 
ái   thức  phi ái  thức  ，
 
永離於胞胎， 
vĩnh ly  ư  bào thai  ，
 
破一縛著愛， 
phá   nhất   phược  trước/trứ  ái   ，
 
使眾生愛盡。 
sử  chúng sanh ái tận  。
 
如來神德力， 
Như Lai  Thần   đức   lực   ，
 
自識宿命本， 
tự   thức  tú  mạng   bổn  ，
 
或在王天宮、 
hoặc   tại   Vương  Thiên cung  、
 
轉輪王治處、 
Chuyển luân Vương trì  xứ/xử  、
 
或在貧賤處、 
hoặc   tại   bần tiện  xứ/xử  、
 
下至無救獄， 
hạ chí  vô  cứu   ngục   ，
 
一一分別了， 
nhất nhất phân biệt liễu   ，
 
眾生垢著心。」 
chúng sanh cấu   trước tâm  。」
 
爾時，世尊說此頌時，六十八億那由他中陰眾生即從坐起，偏露右臂，右膝著地，長跪合掌叉手，前白佛言：「咄嗟！此苦乃是大苦，於眾苦中此愛最苦。唯願世尊聽為出家。」爾時，世尊默然聽之。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   tụng   thời  ，lục   thập bát  ức   na-do-tha trung uẩn  chúng sanh tức   tùng tọa khởi ，Thiên   lộ   hữu   tý   ，hữu tất trước địa  ，trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng xoa thủ  ，tiền   bạch Phật ngôn ：「đốt  ta   ！thử   khổ   nãi  thị  đại khổ  ，ư  chúng khổ trung  thử   ái   tối   khổ   。duy nguyện Thế Tôn thính   vi  xuất gia 。」nhĩ thời  ，Thế Tôn mặc nhiên  thính   chi 。
 
爾時，中陰眾生聞佛說法即得阿羅漢果。 
nhĩ thời  ，trung uẩn  chúng sanh văn  Phật thuyết Pháp tức   đắc   A-la-hán quả 。
 
中陰經三世平等品第八 
trung uẩn  Kinh   tam thế  bình đẳng  phẩm   đệ bát 
 
爾時，座上有菩薩名不厭患劫，即從坐起，偏露右臂，右膝著地，合掌叉手，前白佛言：「善哉！最勝如來神力，極微妙不可思議如來神德，廣長舌不犯眾生過。今此三聚眾生——過去、當來、今現在——為過去耶？為未來、現在耶？」 
nhĩ thời  ，tọa   thượng  hữu  Bồ Tát danh   bất yếm hoạn  kiếp   ，tức   tùng tọa khởi ，Thiên   lộ   hữu   tý   ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng xoa thủ  ，tiền   bạch Phật ngôn ：「Thiện tai ！tối thắng Như Lai  thần lực  ，cực  vi diệu  bất khả tư nghị Như Lai  Thần   đức   ，quảng  trường/trưởng  thiệt   bất phạm  chúng sanh quá/qua  。kim   thử   tam tụ  chúng sanh ——quá khứ 、đương lai  、kim   hiện tại ——vi  quá khứ da   ？vi  vị lai 、hiện tại da   ？」
 
爾時，世尊告不厭患劫菩薩曰：「善哉，善哉！汝之所問於三聚眾生多所饒益、多所潤、及斷無明本、身業得清淨，非一佛所說。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  bất yếm hoạn  kiếp   Bồ Tát viết   ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ   chi sở   vấn   ư  tam tụ  chúng sanh đa   sở   nhiêu ích  、đa   sở   nhuận   、cập đoạn  vô minh  bổn  、thân nghiệp  đắc   thanh tịnh ，phi nhất  Phật sở thuyết  。」
 
爾時，世尊即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「人本在胎時， 
「nhân   bổn  tại   thai   thời  ，
 
自識本宿命， 
tự   thức  bổn  tú  mạng   ，
 
捨彼今就此， 
xả   bỉ   kim   tựu   thử   ，
 
三世炳然定。 
tam thế  bỉnh  nhiên định  。
 
前識非今識、 
tiền   thức  phi   kim   thức  、
 
前身非今身， 
tiền thân  phi   kim   thân  ，
 
但為愚惑迷， 
đãn   vi  ngu hoặc  mê   ，
 
不知趣道門。 
bất tri   thú  đạo môn  。
 
念此在四使， 
niệm   thử   tại   tứ   sử  ，
 
發起若干想， 
phát khởi  nhược can  tưởng   ，
 
咄嗟！老、病、死， 
đốt  ta   ！lão   、bệnh   、tử   ，
 
墜墮在三世。」 
trụy   đọa tại  tam thế  。」
 
爾時，世尊欲解斯義即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   giải  tư   nghĩa   tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「本我無此色， 
「bổn  ngã   vô  thử   sắc   ，
 
受、想、識亦然。 
thọ/thụ   、tưởng   、thức  diệc   nhiên 。
 
我虛彼亦無， 
ngã   hư  bỉ   diệc   vô  ，
 
豈有識、想、受？ 
khởi  hữu thức  、tưởng   、thọ/thụ   ？
 
無色名色法， 
vô sắc  danh   sắc Pháp  ，
 
眾生亂想法， 
chúng sanh loạn tưởng  Pháp   ，
 
九品有差別， 
cửu phẩm  hữu sái biệt  ，
 
分別三世道。 
phân biệt tam  thế đạo  。
 
上上最妙道， 
thượng  thượng  tối   diệu   đạo  ，
 
非去、非未來； 
phi   khứ  、phi   vị lai ；
 
上中最微細； 
thượng  trung  tối   vi tế ；
 
上下無覺觀。 
thượng hạ vô giác  quán  。
 
中上斷三結、 
trung  thượng  đoạn  tam kết  、
 
中中滅三垢、 
trung  trung  diệt   tam cấu  、
 
中下豁然悟， 
trung  hạ  khoát   nhiên ngộ   ，
 
此名為佛子。 
thử   danh vi Phật tử  。
 
下上雖為重， 
hạ  thượng  tuy   vi  trọng  ，
 
如彼水上泡， 
như   bỉ   thủy thượng phao  ，
 
一生而一滅。 
nhất sanh  nhi   nhất   diệt   。
 
下中眾生類， 
hạ  trung  chúng sanh loại   ，
 
苦本最為深， 
khổ bản  tối   vi  thâm   ，
 
非我誰能知？ 
phi   ngã   thùy   năng tri  ？
 
下下眾生類， 
hạ hạ  chúng sanh loại   ，
 
經歷於劫數， 
kinh lịch ư  kiếp   số  ，
 
吾亦就彼化， 
ngô   diệc   tựu   bỉ   hóa   ，
 
不見漏失者。 
bất kiến lậu  thất   giả 。
 
人心有若干， 
nhân tâm hữu  nhược can  ，
 
座上心不悟， 
tọa   thượng tâm  bất ngộ   ，
 
或願當來佛、 
hoặc   nguyện   đương lai Phật  、
 
或願現在者， 
hoặc   nguyện   hiện tại giả ，
 
此等眾生類， 
thử   đẳng chúng sanh loại   ，
 
難可濟度者。 
nạn/nan  khả  tế độ  giả 。
 
人本無形生， 
nhân   bổn  vô hình  sanh  ，
 
還入虛空中， 
hoàn  nhập   hư không  trung  ，
 
生死相牽連， 
sanh tử  tướng  khiên  liên   ，
 
何者名泥洹？ 
hà   giả danh   nê hoàn ？
 
若言有眾生， 
nhược/nhã  ngôn  hữu  chúng sanh ，
 
身、口、意行淨， 
thân  、khẩu   、ý   hạnh/hành/hàng  tịnh   ，
 
寂然入滅度， 
tịch nhiên  nhập diệt độ  ，
 
無有老、病患。 
vô hữu lão   、bệnh   hoạn   。
 
弘誓發一心， 
hoằng thệ  phát   nhất tâm ，
 
亦不自為己， 
diệc   bất tự   vi  kỷ   ，
 
虛空不可獲， 
hư không  bất khả hoạch   ，
 
何者名虛實？ 
hà   giả danh   hư  thật   ？
 
如來梵天音， 
Như Lai  Phạm Thiên  âm   ，
 
分別實相法， 
phân biệt thật tướng Pháp   ，
 
解了空無慧， 
giải liễu  không  vô tuệ  ，
 
三界獨步尊。 
tam giới  độc   bộ   tôn   。
 
有覺空意法， 
hữu  giác  không  ý   Pháp   ，
 
觀身不戀著； 
quán  thân  bất luyến   trước/trứ  ；
 
無覺在三禪， 
vô giác  tại   tam Thiền  ，
 
進取不退道。 
tiến/tấn   thủ   bất thoái đạo  。
 
自我成佛來， 
tự   ngã   thành Phật  lai  ，
 
以此為本業， 
dĩ  thử   vi  bổn  nghiệp   ，
 
成佛亦由此、 
thành Phật  diệc   do thử  、
 
泥洹亦復然。 
nê hoàn diệc   phục  nhiên 。
 
所以積功勤， 
sở dĩ tích  công   cần   ，
 
未獲於實相， 
vị  hoạch   ư  thật tướng ，
 
聞四不離四， 
văn  tứ   bất ly  tứ   ，
 
此是諸佛印。」 
thử   thị  chư   Phật ấn  。」
 
爾時，世尊說此頌已，無量無限那由他眾生，及中陰、五色識、非想非非想眾生，欲得去離，不樂三世。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   tụng   dĩ   ，vô lượng  vô hạn  na-do-tha chúng sanh ，cập trung uẩn  、ngũ sắc  thức  、phi tưởng phi phi tưởng  chúng sanh ，dục   đắc   khứ  ly   ，bất lạc/nhạc  tam thế  。
 
爾時，世尊重說頌曰： 
nhĩ thời  ，thế   tôn trọng thuyết  tụng   viết   ：
 
「過去非今有、 
「quá khứ phi   kim hữu  、
 
現在亦復然， 
hiện tại diệc   phục  nhiên ，
 
當來彌勒身， 
đương lai  Di Lặc  thân  ，
 
教化無差別。 
giáo hóa  vô sái biệt  。
 
我今說少少， 
ngã   kim   thuyết  thiểu  thiểu  ，
 
如人爪上塵， 
như   nhân   trảo   thượng  trần   ，
 
欲說世界盡， 
dục   thuyết  thế giới tận  ，
 
誰能究盡者？ 
thùy   năng  cứu   tận  giả ？
 
今雖處中陰， 
kim   tuy   xứ trung  uẩn  ，
 
移坐無想天， 
di  tọa   vô tưởng Thiên  ，
 
地獄對門人， 
địa ngục  đối   môn   nhân   ，
 
聞法乃得悟。」 
văn Pháp  nãi  đắc   ngộ   。」
 
爾時，世尊即以神力接中陰眾生至非想非非想識天。爾時，世尊復以神力到彼，至非想非非想識界，施設莊嚴七寶高座皆有化佛，一一化佛皆有四眾，一一眾者威儀法則悉皆成就，此眾生中或有誦經、說義、賢聖默然，或有入定、出定。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   dĩ  thần lực  tiếp   trung uẩn  chúng sanh chí   phi tưởng phi phi tưởng  thức  Thiên   。nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  dĩ  thần lực  đáo   bỉ   ，chí   phi tưởng phi phi tưởng  thức giới  ，thí thiết  trang nghiêm thất bảo  cao   tọa   giai hữu  hóa Phật  ，nhất nhất hóa Phật  giai hữu  Tứ Chúng ，nhất nhất chúng   giả uy nghi Pháp   tức   tất giai  thành tựu ，thử   chúng sanh trung  hoặc hữu  tụng Kinh  、thuyết  nghĩa   、hiền thánh  mặc nhiên  ，hoặc hữu  nhập định  、xuất định  。
 
爾時，妙覺如來復以神足十力接彼非想非非想識眾生——如中陰形，無有差別。 
nhĩ thời  ，diệu giác  Như Lai  phục  dĩ  thần túc  thập lực tiếp   bỉ   phi tưởng phi phi tưởng  thức  chúng sanh ——như   trung uẩn  hình   ，vô hữu sái biệt  。
 
爾時，世尊如諸佛常法威儀法則，令無量化佛合為一佛，或以一身變為無量、或在樹下演說法教、或入初禪定意不亂、或在高巖閑靜寂處、或坐處空作十八變——身下出火身上出水、身上出火身下出水、履地若空無有罣礙——或取滅度亦無滅度、或現無常身體膖脹爛臭如白鴿色、或現手足各在異處。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn như   chư Phật thường   Pháp   uy nghi Pháp   tức   ，lệnh  vô lượng  hóa Phật  hợp  vi  nhất   Phật ，hoặc   dĩ  nhất thân  biến  vi  vô lượng  、hoặc   tại   thụ hạ diễn   thuyết Pháp giáo  、hoặc   nhập   sơ Thiền định  ý   bất loạn   、hoặc   tại   cao   nham   nhàn tĩnh tịch   xứ/xử  、hoặc   tọa   xứ/xử  không  tác thập bát  biến  ——thân  hạ  xuất  hỏa   thân  thượng  xuất  thủy   、thân  thượng  xuất  hỏa   thân  hạ  xuất  thủy   、lý   địa   nhược/nhã  không  vô hữu quái ngại ——hoặc   thủ diệt độ  diệc   vô diệt  độ  、hoặc   hiện   vô thường  thân thể 膖trướng   lạn/lan   xú  như   bạch   cáp   sắc   、hoặc   hiện   thủ túc các   tại   dị   xứ/xử  。
 
爾時，非想非非想識眾生見此變易心懷恐怖：「我本生心謂呼『定』是泥洹，無病、無老、無諸痛苦；今觀此法有生、有老、有病、死痛。今遇如來降神在此，若不順者，無擇地獄即我舍宅。吾本宿世同要之人。」先生彼識阿難陀、迦蘭陀見佛禮拜：「善哉，世尊！尊中無比。降神此界，如遇優曇鉢華；若佛不降神此者，我等永處邊地，殺害無量迦蘭陀身。」 
nhĩ thời  ，phi tưởng phi phi tưởng  thức  chúng sanh kiến  thử   biến dịch tâm   hoài   khủng bố  ：「ngã   bổn  sanh tâm vị   hô  『định  』thị  nê hoàn ，vô bệnh  、vô  lão   、vô  chư   thống   khổ   ；kim   quán  thử pháp  hữu sanh  、hữu  lão   、hữu bệnh  、tử   thống   。kim   ngộ   Như Lai  hàng thần  tại   thử   ，nhược/nhã  bất thuận  giả ，vô trạch địa ngục  tức   ngã   xá trạch  。ngô   bổn  tú  thế   đồng   yếu  chi nhân   。」tiên sanh  bỉ   thức  A-nan-đà  、Ca-lan-đà kiến Phật  lễ bái  ：「Thiện tai ，Thế Tôn ！tôn   trung  vô bỉ  。hàng thần  thử   giới   ，như   ngộ   ưu-đàm-bát hoa  ；nhược/nhã  Phật bất hàng thần  thử   giả ，ngã đẳng vĩnh   xứ/xử  biên địa  ，sát  hại  vô lượng  Ca-lan-đà thân  。」
 
復自宣白：「今遭大聖，如日消雪；若不遭聖，彼當墮墜作飛狸身，飛走盡害，無有脫者。以此本誓，願得脫苦際，虛空無量界，神德三界尊，辟支、聲聞等，眼之所能見。」 
phục  tự   tuyên   bạch   ：「kim   tao   đại thánh  ，như   nhật   tiêu   tuyết   ；nhược/nhã  bất tao   Thánh   ，bỉ   đương  đọa  trụy   tác phi   li   thân  ，phi   tẩu   tận  hại  ，vô hữu thoát  giả 。dĩ  thử   bản thệ  ，nguyện   đắc thoát  khổ tế  ，hư không  vô lượng  giới   ，Thần   đức   tam giới tôn  ，Bích Chi  、Thanh văn  đẳng ，nhãn   chi sở năng  kiến  。」
 
爾時，迦蘭陀作是念：「我等同生，生此識界罪福未分，或墮邪見、受飛狸身。我本造身，不獨三界——中陰、五色及無色形。」 
nhĩ thời  ，Ca-lan-đà tác thị niệm ：「ngã đẳng đồng sanh ，sanh  thử   thức giới  tội phước vị  phần  ，hoặc   đọa  tà kiến  、thọ/thụ   phi   li   thân  。ngã   bổn  tạo  thân  ，bất độc   tam giới  ——trung uẩn  、ngũ sắc  cập vô sắc  hình   。」
 
已生此念，非想識眾皆生苦心：「我等諸人雖生此處，非得泥洹、非安隱處。今遇如來說真實法，斷拔千萬門，不去亦不來。貪欲本生我，我今還滅汝。為過所覆非，今世、後世，生有老病、苦，如影重有影、如月、樹葉影現於水，野干飲之終竟無獲。我今三世尊有實、無實，法化不變易，生者非有生。善哉！世微法，難度而度。世間愚癡人，計我為身實，當其捨壽時，鉤鏁骨相連，分別彼身中。何者命與壽？生死纏裹苦，捨彼復受此。處胎冷熱苦，出有生滅憂，母雖樂育我，不生誰有患？落漠如水泡，識神染其形，輪轉五趣中，所往無脫處，生死五道海，無往而不經。心為殺身本，汝滅我何患？虛空無本末，誰知常無常？」 
dĩ sanh  thử   niệm   ，phi tưởng  thức  chúng   giai   sanh khổ  tâm   ：「ngã đẳng chư   nhân   tuy   sanh  thử xứ  ，phi đắc  nê hoàn 、phi   an ẩn xứ  。kim   ngộ   Như Lai  thuyết  chân   thật Pháp  ，đoạn  bạt  thiên   vạn   môn   ，bất khứ  diệc   Bất-lai 。tham dục  bản sanh  ngã   ，ngã   kim   hoàn diệt  nhữ   。vi  quá/qua  sở   phước  phi   ，kim thế  、hậu thế ，sanh hữu  lão   bệnh   、khổ   ，như ảnh  trọng  hữu  ảnh   、như   nguyệt   、thụ/thọ   diệp   ảnh hiện  ư  thủy   ，dã can  ẩm  chi chung   cánh   vô  hoạch   。ngã   kim   tam  Thế Tôn hữu  thật   、vô thật ，pháp hóa  bất biến dịch ，sanh giả  phi hữu sanh  。Thiện tai ！thế   vi   Pháp   ，nạn/nan  độ  nhi   độ  。thế gian ngu si nhân   ，kế  ngã   vi  thân  thật   ，đương  kỳ  xả   thọ   thời  ，câu   tỏa   cốt   tướng  liên   ，phân biệt bỉ   thân  trung  。hà   giả mạng   dữ  thọ   ？sanh tử  triền   khoả   khổ   ，xả   bỉ   phục  thọ/thụ   thử   。xứ thai  lãnh   nhiệt   khổ   ，xuất  hữu  sanh diệt  ưu   ，mẫu   tuy   lạc/nhạc  dục   ngã   ，bất sanh  thùy   hữu  hoạn   ？lạc   mạc   như   thủy   phao  ，thức  Thần   nhiễm   kỳ  hình   ，luân chuyển  ngũ thú  trung  ，sở   vãng   vô  thoát  xứ/xử  ，sanh tử  ngũ đạo  hải   ，vô  vãng   nhi   bất Kinh   。tâm   vi  sát  thân  bổn  ，nhữ   diệt   ngã   hà   hoạn   ？hư  không vô  bản mạt  ，thùy   tri   thường   vô thường  ？」
 
彼無想之識見阿蘭、迦蘭陀，一為邊地王、一為著翅虫。「三界最為苦，本處非泥洹，如遊曠野，指東謂為西。今遭大聖，於一切眾苦都得解脫。」 
bỉ   vô tưởng  chi thức  kiến  a  lan   、Ca-lan-đà ，nhất   vi  iên địa  Vương  、nhất   vi  trước/trứ  sí   trùng   。「tam giới  tối   vi  khổ   ，bổn xứ phi   nê hoàn ，như   du   khoáng dã  ，chỉ   Đông   vị   vi  Tây  。kim   tao   đại thánh  ，ư nhất thiết  chúng khổ đô   đắc giải thoát  。」
 
爾時，非想非無想識眾生即於佛前尋聲而說頌曰： 
nhĩ thời  ，phi tưởng  Phi vô tưởng thức  chúng sanh tức   ư  Phật tiền  tầm   thanh   nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「吾本事五火， 
「ngô   bổn sự ngũ   hỏa   ，
 
燒炙身體爛， 
thiêu  chích  thân thể lạn/lan   ，
 
臥在荊棘上， 
ngọa   tại   kinh   cức   thượng  ，
 
身被髑髏衣， 
thân  bị  độc lâu  y  ，
 
翹足向日月， 
kiều   túc   hướng   nhật nguyệt ，
 
無神不奉事。 
vô  Thần   bất phụng sự 。
 
今生非非想， 
kim   sanh  phi   phi tưởng  ，
 
得見如來身， 
đắc   kiến  Như Lai thân  ，
 
自恥本所行， 
tự   sỉ   bổn  sở hạnh ，
 
在此無脫處。 
tại   thử   vô  thoát  xứ/xử  。
 
特知正法化， 
đặc   tri   chánh  pháp hóa  ，
 
如來自降神， 
Như Lai  tự   hàng thần  ，
 
得脫無擇門， 
đắc thoát  vô trạch  môn   ，
 
永在安隱處。 
vĩnh   tại   an ẩn xứ  。
 
五欲生死垢， 
ngũ dục  sanh tử  cấu   ，
 
纏縛四流中， 
triền phược  tứ lưu  trung  ，
 
心惑著三有， 
tâm   hoặc   trước/trứ  tam hữu  ，
 
燒以智慧火。 
thiêu  dĩ  trí tuệ  hỏa   。
 
四趣五道人， 
tứ   thú  ngũ đạo  nhân   ，
 
不見生本末， 
bất kiến  sanh  bản mạt  ，
 
著識吾我者， 
trước/trứ  thức  ngô ngã  giả ，
 
如我今無異。」 
như   ngã   kim   vô dị  。」
 
爾時，妙覺如來復以頌報曰： 
nhĩ thời  ，diệu giác  Như Lai  phục  dĩ  tụng   báo   viết   ：
 
「卿等本謂真， 
「khanh   đẳng bổn  vị   chân   ，
 
八萬四千劫， 
bát vạn tứ thiên  kiếp   ，
 
無常生死本， 
vô thường  sanh tử  bổn  ，
 
彼死還生此。 
bỉ   tử   hoàn sanh  thử   。
 
汝等眾生類， 
nhữ đẳng chúng sanh loại   ，
 
未曾老、病、死， 
vị  tằng   lão   、bệnh   、tử   ，
 
守一求泥洹， 
thủ nhất  cầu   nê hoàn ，
 
此非真實法。 
thử   phi   chân   thật Pháp  。
 
垢盡識不滅， 
cấu   tận  thức  bất diệt ，
 
還在三惡中， 
hoàn  tại   tam ác  trung  ，
 
非我汝不悟， 
phi   ngã   nhữ   bất ngộ   ，
 
誰能脫此難？ 
thùy   năng  thoát  thử   nạn/nan  ？
 
吾從無量劫， 
ngô   tùng  vô lượng kiếp  ，
 
誓度生、老、死， 
thệ   độ sanh  、lão   、tử   ，
 
非我前身造、 
phi   ngã   tiền thân  tạo  、
 
亦非後身受。 
diệc   phi   hậu  thân thọ  。
 
本得金剛定， 
bổn  đắc   Kim Cương định  ，
 
今乃教化汝： 
kim   nãi  giáo hóa  nhữ   ：
 
地不可作空、 
địa   bất khả tác không  、
 
空不可作地、 
không  bất khả tác địa   、
 
水不可作火、 
thủy   bất khả tác hỏa   、
 
火不可作水。 
hỏa   bất khả tác thủy   。
 
一切愚惑人， 
nhất thiết ngu hoặc  nhân   ，
 
萬物皆我有， 
vạn vật  giai   ngã hữu  ，
 
愚癡無明法， 
ngu si vô minh  Pháp   ，
 
謂為正真道。 
vị   vi  chánh  chân   đạo  。
 
如彼疲倦人， 
như   bỉ   bì quyện nhân   ，
 
懈息須臾間， 
giải   tức   tu du  gian  ，
 
雖居八萬四， 
tuy   cư  bát vạn  tứ   ，
 
視之如一日。 
thị   chi như   nhất nhật  。
 
為五苦眾生， 
vi  ngũ khổ  chúng sanh ，
 
何處不有我？ 
hà   xứ/xử  bất hữu  ngã   ？
 
分別身法相、 
phân biệt thân  Pháp tướng 、
 
分別空無法， 
phân biệt không vô  Pháp   ，
 
生者不見生、 
sanh giả  bất kiến  sanh  、
 
死亦不見死。 
tử   diệc   bất kiến  tử   。
 
問生根本道， 
vấn   sanh  căn bản  đạo  ，
 
由行之所造； 
do   hạnh/hành/hàng  chi sở tạo  ；
 
三惡之重者， 
tam ác  chi trọng  giả ，
 
癡病是其源。 
si   bệnh   thị  kỳ  nguyên   。
 
名色、六入法， 
danh sắc  、lục nhập  Pháp   ，
 
此是世之常， 
thử   thị  thế   chi thường   ，
 
觸入更色法， 
xúc   nhập   cánh  sắc Pháp  ，
 
愛入更樂樂。 
ái   nhập   cánh  lạc/nhạc  lạc/nhạc  。
 
一切眾生惑， 
nhất thiết chúng sanh hoặc   ，
 
不識十二緣， 
bất thức  thập nhị duyên  ，
 
如蛾投火光。 
như   nga  đầu   hỏa quang  。
 
妙覺如來說： 
diệu giác  Như Lai  thuyết  ：
 
由汝垢重故， 
do   nhữ   cấu   trọng  cố  ，
 
則我心垢重。 
tức   ngã   tâm cấu  trọng  。
 
如我成佛身， 
như   ngã   thành Phật  thân  ，
 
經歷不度界， 
kinh lịch bất độ  giới   ，
 
破壞心垢重， 
phá hoại  tâm cấu  trọng  ，
 
識別想非想。 
thức  biệt   tưởng phi tưởng  。
 
結使之根源， 
kết/kiết   sử  chi căn  nguyên   ，
 
無常謂為常、 
vô thường  vị   vi  thường   、
 
以苦言是樂、 
dĩ  khổ ngôn  thị  lạc/nhạc  、
 
計空以為有、 
kế  không  dĩ  vi  hữu  、
 
無我以為我。 
vô ngã dĩ  vi  ngã   。
 
此想非想類， 
thử   tưởng phi tưởng  loại   ，
 
習顛倒來久， 
tập   điên đảo lai  cửu   ，
 
如蛾貪火光， 
như   nga  tham   hỏa quang  ，
 
不避滅身難。 
bất tị   diệt thân  nạn/nan  。
 
迷惑墮六趣、 
mê hoặc  đọa  lục thú  、
 
生此非想天， 
sanh  thử   phi tưởng thiên  ，
 
譬如斫伐樹， 
thí như  chước   phạt   thụ/thọ   ，
 
根在由復生。 
căn  tại   do   phục  sanh  。
 
迷惑四顛倒， 
mê hoặc  tứ   điên đảo ，
 
無明之所裹， 
vô minh  chi sở   khoả   ，
 
今開甘露門， 
kim   khai cam lộ môn  ，
 
聖諦真如有， 
thánh đế  chân   như hữu  ，
 
拔苦之根本， 
bạt  khổ   chi căn bản  ，
 
永盡無有餘。 
vĩnh tận  vô hữu dư   。
 
四使長流海， 
tứ   sử  trường/trưởng  lưu   hải   ，
 
生生生不斷， 
sanh sanh  sanh  bất đoạn  ，
 
我今破三界， 
ngã   kim   phá   tam giới  ，
 
將到至彼岸， 
tướng  đáo   chí   bỉ ngạn  ，
 
安隱無畏處。」 
an ổn vô úy  xứ/xử  。」
 
爾時，世尊說此頌時，非想非非想識眾生皆發無上正真道意，於無餘泥洹而不般泥洹。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   tụng   thời  ，phi tưởng phi phi tưởng  thức  chúng sanh giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，ư  vô dư  nê hoàn nhi   bất ba/bát  nê hoàn 。
 
或有應生天者與說十善法，應生人中為說五戒，或趣三惡道者與說刀山、劍樹、火車、爐炭。如此等類，三百三十六億那由他厭患劫壽，聞清淨法即成道果。 
hoặc hữu  ưng  sanh thiên  giả dữ  thuyết  Thập thiện Pháp   ，ưng  sanh  nhân trung  vi  thuyết  ngũ giới  ，hoặc   thú  tam ác đạo  giả dữ  thuyết  đao sơn  、kiếm   thụ/thọ   、hỏa xa  、lô   thán   。như thử  đẳng loại  ，tam bách tam  thập lục  ức   na-do-tha yếm hoạn  kiếp   thọ   ，văn  thanh   tịnh Pháp  tức   thành đạo quả   。
 
爾時，世尊復以神足、十力、無畏接彼非想非非想識眾生，將至五色識界眾生，修治道樹，莊嚴剎土，放大光明，一一光明皆有化佛，一一化佛皆坐七寶高座，三十二大人之相，說六度無極。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  dĩ  thần túc  、thập lực 、vô úy  tiếp   bỉ   phi tưởng phi phi tưởng  thức  chúng sanh ，tướng  chí   ngũ sắc  thức giới  chúng sanh ，tu trì  đạo thụ  ，trang nghiêm sát   độ  ，phóng  đại quang minh  ，nhất nhất quang minh  giai hữu  hóa Phật  ，nhất nhất hóa Phật  giai   tọa   thất bảo  cao   tọa   ，tam thập nhị  đại nhân  chi tướng  ，thuyết  lục độ vô cực  。
 
彼五色眾生見如來變化，心垢縛著坦然除盡，不復願樂染著生死。 
bỉ   ngũ sắc  chúng sanh kiến  Như Lai  biến hóa  ，tâm cấu  phược  trước/trứ  thản nhiên  trừ   tận  ，bất phục  nguyện   lạc/nhạc  nhiễm trước  sanh tử  。
 
爾時，世尊以清淨梵音而說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  thanh tịnh Phạm Âm nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「苦本生死怨， 
「khổ bản  sanh tử  oán   ，
 
除之以善權， 
trừ   chi dĩ  thiện xảo ，
 
四等大慈心， 
tứ đẳng  Đại  từ tâm  ，
 
超越無量界。 
siêu việt  vô lượng  giới   。
 
今此利根人， 
kim   thử   lợi căn  nhân   ，
 
一聞不再受， 
nhất   văn  bất tái   thọ/thụ   ，
 
覩佛色形相， 
đổ   Phật sắc   hình   tướng  ，
 
普入寂滅度。 
phổ   nhập   tịch diệt độ  。
 
乃知賢聖道， 
nãi  tri   hiền   Thánh đạo  ，
 
無量難思議， 
vô lượng  nạn/nan  tư nghị  ，
 
滅垢不復生， 
diệt   cấu   bất phục sanh  ，
 
盡同聖賢道。」 
tận  đồng   thánh hiền  đạo  。」
 
當其世尊說此頌時，無限無量五色識眾生盡同一號，於當來世號普廣如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。 
đương  kỳ  Thế Tôn thuyết  thử   tụng   thời  ，vô hạn  vô lượng  ngũ sắc  thức  chúng sanh tận  đồng   nhất   hiệu   ，ư đương lai thế  hiệu   phổ   quảng  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。
 
中陰經無生滅品第九 
trung uẩn  Kinh   vô sanh  diệt   phẩm   đệ cửu 
 
爾時，妙覺如來將欲移到諸佛剎土，告三聚眾生發心趣向求泥洹道：「今我現在與汝說法，若有所疑即來問我。泥洹有生、有滅不耶？」 
nhĩ thời  ，diệu giác  Như Lai  tướng  dục   di  đáo   chư Phật sát   độ  ，cáo  tam tụ  chúng sanh phát tâm thú hướng  cầu   nê hoàn đạo  ：「kim   ngã   hiện tại dữ  nhữ   thuyết Pháp ，nhược hữu sở   nghi   tức   lai  vấn   ngã   。nê hoàn hữu sanh  、hữu  diệt   bất da   ？」
 
爾時，三聚眾生聞如來語，前白佛言：「從欲界上至非想非非想，發意趣大乘不思議法，未曾聞有有為、無為法，何者有餘？何者無餘？何者是上人法？何者非上人法？」 
nhĩ thời  ，tam tụ  chúng sanh văn  Như Lai  ngữ  ，tiền   bạch Phật ngôn ：「tùng  dục giới  thượng chí phi tưởng phi phi tưởng  ，phát   ý thú  Đại-Thừa bất tư nghị  Pháp   ，vị  tằng   văn  hữu  hữu vi 、vô  vi  Pháp   ，hà   giả hữu dư  ？hà   giả vô dư  ？hà   giả thị  thượng nhân  Pháp   ？hà   giả phi   thượng nhân  Pháp   ？」
 
爾時，世尊與三聚眾生分別句義、字義及無相義：「如來神力有三十二法。何者為三十二？億本宿命中根本所生，知本所從一一所生，彼死生此、此死生彼。以眼識通觀察，如掌中觀珠；以耳通蠅行、蟻步及微細聲皆悉聞之。本有三界，今無三界。汝等受道證，發心各各異，中間等變易。何者是三界？何者非三界？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dữ  tam tụ  chúng sanh phân biệt cú nghĩa  、tự   nghĩa   cập vô tướng nghĩa   ：「Như Lai  thần lực  hữu  tam thập nhị  Pháp   。hà   giả vi  tam thập nhị  ？ức   bổn  tú  mạng   trung căn  bổn  sở sanh  ，tri   bổn  sở   tùng  nhất nhất sở sanh  ，bỉ   tử sanh thử   、thử   tử sanh bỉ   。dĩ  nhãn thức  thông   quan sát ，như   chưởng   trung  quán  châu   ；dĩ  nhĩ   thông   dăng   hạnh/hành/hàng  、nghĩ   bộ   cập vi tế thanh   giai tất văn  chi 。bản hữu  tam giới  ，kim   vô  tam giới  。nhữ đẳng  thọ/thụ   đạo  chứng   ，phát tâm các các dị  ，trung gian đẳng biến dịch 。hà   giả thị  tam giới  ？hà   giả phi   tam giới  ？」
 
爾時，世尊說此語時，三聚眾生重生狐疑。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   ngữ  thời  ，tam tụ  chúng sanh trọng  sanh  hồ nghi 。
 
爾時，世尊知彼眾生心之所念，欲得與說無相法觀，以頌說曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tri   bỉ   chúng   sanh tâm chi sở   niệm   ，dục   đắc   dữ  thuyết  vô tướng Pháp   quán  ，dĩ  tụng   thuyết  viết   ：
 
「何者名為頭？ 
「hà   giả danh vi đầu   ？
 
何者名為足？ 
hà   giả danh vi túc   ？
 
何者名為華？ 
hà   giả danh vi hoa  ？
 
何者名為果？ 
hà   giả danh vi quả   ？
 
人命在於頭， 
nhân mạng tại   ư  đầu   ，
 
滅如灰土塵； 
diệt   như   hôi  độ  trần   ；
 
百草樹木根， 
bách  thảo   thụ/thọ   mộc   căn  ，
 
拔去不復生。 
bạt  khứ  bất phục sanh  。
 
觀此眾相法， 
quán  thử   chúng   tướng  Pháp   ，
 
無頭亦無足， 
vô  đầu   diệc   vô  túc   ，
 
有餘、無餘法， 
hữu dư  、vô dư  Pháp   ，
 
等此而可知。 
đẳng thử   nhi   khả tri  。
 
若言有泥洹， 
nhược/nhã  ngôn  hữu  nê hoàn ，
 
我身命現在； 
ngã   thân mạng  hiện tại ；
 
若言無泥洹， 
nhược/nhã  ngôn  vô  nê hoàn ，
 
何處有三聚？ 
hà   xứ/xử  hữu  tam tụ  ？
 
佛以神力故， 
Phật dĩ  thần lực  cố  ，
 
令汝知有無。 
lệnh  nhữ   tri   hữu vô  。
 
我觀三界苦， 
ngã   quán  tam giới  khổ   ，
 
此亦有、亦無， 
thử   diệc   hữu  、diệc   vô  ，
 
前念非後念、 
tiền niệm  phi   hậu niệm  、
 
前形非後形。 
tiền   hình   phi   hậu  hình   。
 
吾從無數劫， 
ngô   tùng  vô số  kiếp   ，
 
舉足及中間， 
cử   túc   cập trung gian ，
 
其中起大悲， 
kỳ trung khởi   đại bi  ，
 
非二乘所及。 
phi   nhị thừa  sở   cập 。
 
當我起大悲， 
đương  ngã   khởi   đại bi  ，
 
三塗受苦者， 
tam đồ  thọ khổ  giả ，
 
如慈母乳子， 
như   từ mẫu nhũ   tử  ，
 
無不飽滿者。 
vô bất  bão mãn  giả 。
 
吾本一把施， 
ngô   bổn  nhất   bả   thí  ，
 
今得隨所願， 
kim   đắc   tùy sở  nguyện   ，
 
七寶眾琦珍， 
thất bảo  chúng   kỳ   trân   ，
 
隨念即時得。 
tùy niệm  tức   thời  đắc   。
 
何況四等具？ 
hà huống  tứ đẳng  cụ   ？
 
六度濟眾生， 
lục độ  tế  chúng sanh ，
 
此者誰能別？ 
thử   giả thùy   năng biệt  ？
 
唯佛佛知之， 
duy  Phật Phật tri   chi ，
 
今當與汝說， 
kim   đương  dữ  nhữ   thuyết  ，
 
分別有餘、無。 
phân biệt hữu dư  、vô  。
 
欲得觀我界， 
dục   đắc   quán  ngã   giới   ，
 
吾以神足從， 
ngô   dĩ  thần túc  tùng  ，
 
到彼逮作佛， 
đáo   bỉ   đãi  tác Phật  ，
 
名曰釋迦文。 
danh   viết   Thích Ca  văn  。
 
七十二恒沙， 
thất thập  nhị   hằng sa ，
 
西南土莊嚴， 
Tây Nam  độ  trang nghiêm ，
 
盡以一道化， 
tận dĩ nhất đạo  hóa   ，
 
無辟支、聲聞。 
vô  Bích Chi  、Thanh văn  。
 
其土甚快樂， 
kỳ độ thậm   khoái lạc ，
 
所念即在前， 
sở   niệm   tức   tại tiền  ，
 
不似此土界， 
bất tự   thử   độ  giới   ，
 
為婬、怒、癡縛。 
vi  dâm  、nộ   、si phược  。
 
一音遍四方， 
nhất   âm   biến  tứ phương  ，
 
聞者尋得度。 
văn giả tầm   đắc độ  。
 
彼土七寶樹， 
bỉ độ thất bảo  thụ/thọ   ，
 
風吹樹葉時， 
phong xuy thụ/thọ   diệp   thời  ，
 
葉葉共相向， 
diệp   diệp   cộng tướng  hướng   ，
 
皆說度無極。 
giai   thuyết  độ vô cực  。
 
我彼剎土中， 
ngã   bỉ   sát   độ  trung  ，
 
住壽阿僧祇， 
trụ/trú   thọ   a-tăng-kì  ，
 
現取滅度時， 
hiện   thủ diệt độ  thời  ，
 
遺法十二劫。 
di pháp  thập nhị  kiếp   。
 
欲知劫長短， 
dục tri  kiếp   trường/trưởng  đoản   ，
 
賢劫為一日， 
hiền kiếp  vi  nhất nhật  ，
 
計此日月數， 
kế  thử   nhật nguyệt số  ，
 
以成十二劫。 
dĩ  thành  thập nhị  kiếp   。
 
汝等三聚人， 
nhữ đẳng  tam tụ  nhân   ，
 
知我功德不？ 
tri   ngã   công đức  bất ？
 
適彼東方土， 
thích  bỉ   Đông phương  độ  ，
 
八十億由他， 
bát thập  ức   do   tha  ，
 
其土名不終， 
kỳ độ danh   bất chung   ，
 
佛號名滅界。 
Phật hiệu  danh   diệt   giới   。
 
我現弟子學， 
ngã   hiện   đệ-tử học   ，
 
剃除被袈裟， 
thế   trừ   bị  ca sa  ，
 
長跪受聖法， 
trường/trưởng  quỵ   thọ/thụ   thánh pháp  ，
 
彼佛知我心。 
bỉ Phật tri   ngã   tâm   。
 
彼等眾生類， 
bỉ đẳng  chúng sanh loại   ，
 
見我著法服， 
kiến  ngã   trước pháp  phục   ，
 
不樂於世欲， 
bất lạc/nhạc  ư  thế   dục   ，
 
同心樂出家。 
đồng   tâm   lạc/nhạc  xuất gia 。
 
威儀、禮節具， 
uy nghi 、lễ   tiết  cụ   ，
 
不失禁戒法， 
bất thất   cấm  giới pháp  ，
 
當我屈伸時， 
đương  ngã   khuất  thân   thời  ，
 
見者衣毛竪。 
kiến giả  y  mao  thọ   。
 
此皆本宿命， 
thử   giai   bổn  tú  mạng   ，
 
同共誓願者， 
đồng cộng  thệ nguyện  giả ，
 
離欲無所著， 
ly dục vô sở trước  ，
 
無有生滅相。 
vô hữu sanh diệt  tướng  。
 
盡修於梵行， 
tận  tu   ư  phạm hạnh  ，
 
以我佛神力， 
dĩ  ngã   Phật thần lực ，
 
於死得脫死， 
ư  tử   đắc thoát  tử   ，
 
念此無記等。 
niệm   thử   vô kí  đẳng 。
 
不解生以滅， 
bất giải  sanh  dĩ  diệt   ，
 
輪轉於五道， 
luân chuyển  ư  ngũ đạo  ，
 
四聖甘露法， 
tứ Thánh  cam lộ pháp  ，
 
充飽一切人。」 
sung   bão   nhất thiết nhân   。」
 
當其世尊說此頌時，見此初學弟子剃除鬚髮受聖教；百七十億眾生願樂欲得思惟法觀，不樂在家，出為沙門。 
đương  kỳ  Thế Tôn thuyết  thử   tụng   thời  ，kiến  thử   sơ học  đệ-tử thế   trừ   tu   phát   thọ/thụ   Thánh giáo ；bách  thất thập  ức   chúng sanh nguyện   lạc/nhạc  dục   đắc   tư tánh Pháp   quán  ，bất lạc/nhạc  tại gia  ，xuất  vi  Sa Môn 。
 
佛告三聚眾生：「我今東北方無限無量恒河沙數，彼有剎土名曰清明，佛名明月。彼土人民無婬、怒、癡，亦無憍慢、我慢、不如慢。彼土眾生恒樂安靜，獨坐無為，繫念在前，初無亂想，雷、電、霹靂，心無傾動。」 
Phật cáo  tam tụ  chúng sanh ：「ngã   kim   Đông Bắc  phương   vô hạn  vô lượng  hằng-hà sa-số ，bỉ   hữu  sát   độ  danh   viết   thanh   minh   ，Phật danh   minh nguyệt  。bỉ độ nhân dân  vô  dâm  、nộ   、si   ，diệc   vô  kiêu mạn 、ngã mạn 、bất như mạn  。bỉ độ chúng sanh hằng  lạc/nhạc  an   tĩnh   ，độc   tọa   vô  vi  ，hệ niệm  tại tiền  ，sơ   vô loạn  tưởng   ，lôi   、điện   、phích lịch ，tâm   vô  khuynh động  。」
 
爾時，妙覺如來適彼剎土遇地而坐，彼眾生見坐禪者悉共效之。 
nhĩ thời  ，diệu giác  Như Lai  thích  bỉ   sát   độ  ngộ   địa   nhi   tọa   ，bỉ   chúng sanh kiến  tọa Thiền  giả tất   cọng  hiệu   chi 。
 
佛以神力、以無想法觀，迴眾生心如手轉物，令彼眾生知有常、無常，知生、老、病、死苦，或有眾生令知有念、或有眾生令知有持、或有眾生令知有安、或有眾生令知自守。 
Phật dĩ  thần lực  、dĩ  vô tưởng  Pháp   quán  ，hồi chúng   sanh tâm như   thủ   chuyển vật  ，lệnh  bỉ   chúng sanh tri   hữu  thường   、vô thường  ，tri   sanh  、lão   、bệnh   、tử khổ  ，hoặc hữu  chúng sanh lệnh  tri   hữu  niệm   、hoặc hữu  chúng sanh lệnh  tri   hữu  trì   、hoặc hữu  chúng sanh lệnh  tri   hữu  an   、hoặc hữu  chúng sanh lệnh  tri tự  thủ  。
 
佛將欲現四禪功德，即於三聚眾生前，從初禪出入二禪、三禪、四禪，從四禪起入三禪、二禪、初禪，從初禪至三禪、從第四至第二禪，此名師子奮迅三昧。 
Phật tướng  dục   hiện   tứ Thiền  công đức  ，tức   ư  tam tụ  chúng   sanh tiền  ，tòng sơ  Thiền  xuất nhập  nhị   Thiền  、tam Thiền  、tứ Thiền  ，tùng  tứ Thiền  khởi   nhập   tam Thiền  、nhị   Thiền  、sơ Thiền ，tòng sơ  Thiền  chí   tam Thiền  、tùng  đệ tứ  chí   đệ nhị Thiền  ，thử   danh   Sư tử phấn tấn tam-muội  。
 
爾時，世尊現此神足三昧定意度無限無量那由他眾生，皆共同發無上正真道，有願樂須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，法眼淨得辟支佛道。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn hiện   thử   thần túc  tam muội  định ý  độ  vô hạn  vô lượng  na-do-tha chúng sanh ，giai cộng  đồng   phát   vô thượng chánh  chân   đạo  ，hữu  nguyện   lạc/nhạc  Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán ，pháp nhãn tịnh  đắc   Bích Chi Phật  đạo  。
 
當於爾時，妙覺如來忽然不現。 
đương  ư nhĩ thời  ，diệu giác  Như Lai  hốt nhiên  bất hiện  。
 
中陰經空無形教化品第十 
trung uẩn  Kinh   không  vô hình  giáo hóa  phẩm   đệ   thập   
 
爾時，妙覺如來捨中陰形入虛空藏三昧，以佛吼而吼出八種音聲。何謂為八？非男聲、非女聲、非長聲、非短聲、非豪貴聲、非卑賤聲、非苦聲、非甘露聲。 
nhĩ thời  ，diệu giác  Như Lai  xả   trung uẩn  hình   nhập   hư không tạng  tam muội  ，dĩ  Phật hống  nhi   hống   xuất  bát chủng  âm thanh 。hà   vị   vi  bát   ？phi   nam   thanh   、phi   nữ  thanh   、phi   trường/trưởng  thanh   、phi   đoản   thanh   、phi   hào quý  thanh   、phi   ti   tiện   thanh   、phi   khổ   thanh   、phi   cam lồ thanh   。
 
爾時，世尊隱形不現，演出八萬四千諸度無極。何謂八萬四千度無極？想非想有愛入結使患本，如月雲覆，一切眾生為欲所牽，有四百病，一生而一滅。人犯五逆，欲離泥犁去，見八地獄，衣毛皆竪。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn ẩn hình  bất hiện  ，diễn   xuất  bát vạn tứ thiên  chư   độ vô cực  。hà   vị   bát vạn tứ thiên  độ vô cực  ？tưởng phi tưởng  hữu ái  nhập   kết/kiết   sử  hoạn   bổn  ，như   nguyệt   vân   phước  ，nhất thiết chúng sanh vi  dục   sở   khiên  ，hữu  tứ bách  bệnh   ，nhất sanh  nhi   nhất   diệt   。nhân   phạm   ngũ nghịch  ，dục   ly   Nê Lê khứ  ，kiến  bát   địa ngục  ，y  mao  giai   thọ   。
 
南、西方、北、東亦爾，以聞響眾生故，演此諸法。 
Nam   、Tây phương  、Bắc   、Đông   diệc nhĩ  ，dĩ  văn  hưởng   chúng sanh cố  ，diễn   thử   chư Pháp 。
 
當於爾時，三聚眾生聞虛空語聲，無色、無形，於其中間演出諸法：「善哉！諸佛教無色、形，難可思議。」 
đương  ư nhĩ thời  ，tam tụ  chúng sanh văn  hư không  ngữ  thanh   ，vô sắc  、vô hình  ，ư  kỳ  trung gian diễn   xuất  chư Pháp ：「Thiện tai ！chư   Phật giáo  vô sắc  、hình   ，nạn/nan  khả  tư nghị  。」
 
爾時，三聚眾生異形同音以頌仰問虛空曰： 
nhĩ thời  ，tam tụ  chúng sanh dị   hình   đồng   âm   dĩ  tụng   ngưỡng  vấn   hư không  viết   ：
 
「如來本在此， 
「Như Lai  bổn  tại   thử   ，
 
三十二相具， 
tam thập nhị tướng  cụ   ，
 
慈悲愍一切， 
từ bi  mẫn   nhất thiết ，
 
所潤難可量。 
sở   nhuận   nạn/nan  khả  lượng  。
 
為我說微妙， 
vi  ngã   thuyết  vi diệu  ，
 
八等聖道支， 
bát   đẳng Thánh đạo  chi   ，
 
隱形聞聖音， 
ẩn hình  văn  Thánh   âm   ，
 
萬物皆無常。 
vạn vật  giai   vô thường  。
 
如來黃金色， 
Như Lai  hoàng  kim sắc  ，
 
本有今不見， 
bản hữu  kim   bất kiến  ，
 
但聞音響聲， 
đãn   văn  âm   hưởng   thanh   ，
 
佛無我豈有？ 
Phật vô ngã khởi  hữu  ？
 
計我生死本， 
kế  ngã   sanh tử  bổn  ，
 
流轉而不住， 
lưu chuyển  nhi   bất trụ  ，
 
但為色所惑， 
đãn   vi  sắc   sở   hoặc   ，
 
福滅而罪生。 
phước   diệt   nhi   tội   sanh  。
 
如來大聖尊， 
Như Lai  đại thánh tôn  ，
 
示人行諸法， 
thị  nhân   hạnh/hành/hàng  chư Pháp ，
 
忽然離形相， 
hốt nhiên  ly   hình   tướng  ，
 
音響來教化。 
âm   hưởng   lai  giáo hóa  。
 
以本宿緣故， 
dĩ  bổn  tú  duyên  cố  ，
 
形逝音接我。 
hình   thệ   âm   tiếp   ngã   。
 
老、病生憂、悲， 
lão   、bệnh   sanh  ưu   、bi   ，
 
四蛇唼我身： 
tứ xà  tiếp ngã   thân  ：
 
地種骨肉是、 
địa chủng  cốt   nhục  thị  、
 
水種潤澤是、 
thủy   chủng  nhuận trạch  thị  、
 
火種枯燥是、 
hỏa   chủng  khô   táo   thị  、
 
風種散法是。 
phong   chủng  tán  Pháp   thị  。
 
無著三乘法， 
Vô Trước tam thừa  Pháp   ，
 
離有故在有； 
ly   hữu  cố  tại   hữu  ；
 
心垢久已離， 
tâm cấu  cữu dĩ ly   ，
 
四種故存在。 
tứ chủng  cố  tồn tại  。
 
如來大聖尊， 
Như Lai  đại thánh tôn  ，
 
無彼此四大。 
vô  bỉ   thử   tứ đại 。
 
正言有四種， 
chánh ngôn  hữu  tứ chủng  ，
 
亦復無四種； 
diệc   phục  vô  tứ chủng  ；
 
正言無四種， 
chánh ngôn  vô  tứ chủng  ，
 
亦復有四種。 
diệc   phục hưũ tứ chủng  。
 
此是不定法， 
thử   thị  bất định Pháp  ，
 
誰能究竟者？」 
thùy   năng  cứu cánh giả ？」
 
爾時，如來答彼音聲，即說頌曰： 
nhĩ thời  ，Như Lai  đáp   bỉ   âm thanh ，tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「佛子！知空不？ 
「Phật tử  ！tri   không  bất ？
 
一切法無常。 
nhất thiết pháp  vô thường  。
 
人生非本生， 
nhân   sanh  phi   bản sanh  ，
 
豈有本生緣？ 
khởi  hữu  bổn  sanh duyên  ？
 
我音及汝音， 
ngã   âm   cập nhữ   âm   ，
 
可得、不可得？ 
khả đắc 、bất khả đắc ？
 
吾從無數劫， 
ngô   tùng  vô số  kiếp   ，
 
不為一眾生。 
bất vi  nhất   chúng sanh 。
 
一念一息頃， 
nhất niệm  nhất tức  khoảnh  ，
 
度少不以愁； 
độ  thiểu  bất dĩ  sầu   ；
 
所度阿僧祇， 
sở   độ  a-tăng-kì  ，
 
亦不以喜悅。 
diệc   bất dĩ  hỉ duyệt  。
 
我本為一人， 
ngã   bổn  vi  nhất   nhân   ，
 
閑靜不度人， 
nhàn tĩnh bất độ  nhân   ，
 
後緣而對人， 
hậu  duyên  nhi   đối   nhân   ，
 
不失本誓願。 
bất thất   bổn  thệ nguyện  。
 
處此閻浮提， 
xứ/xử  thử   Diêm-phù-đề ，
 
四姓剎利勝， 
tứ tính  sát   lợi   thắng  ，
 
除彼婆羅門， 
trừ   bỉ   Bà-la-môn ，
 
餘姓最不如。 
dư   tính   tối   bất như   。
 
以本法界觀， 
dĩ  bổn  Pháp giới  quán  ，
 
生、老、病、死苦， 
sanh  、lão   、bệnh   、tử khổ  ，
 
我無彼亦空， 
ngã   vô  bỉ   diệc   không  ，
 
何者有生、死？ 
hà   giả hữu sanh  、tử   ？
 
生者言有本， 
sanh giả  ngôn  hữu  bổn  ，
 
生者從何至？ 
sanh giả  tùng  hà   chí   ？
 
設知生死本， 
thiết tri   sanh tử  bổn  ，
 
泥洹在我前； 
nê hoàn tại   ngã   tiền   ；
 
解知泥洹法， 
giải tri  nê hoàn Pháp   ，
 
無佛亦無我。 
vô  Phật diệc   vô ngã 。
 
法從何處生？ 
Pháp   tùng  hà   xứ/xử  sanh  ？
 
去至何處滅？ 
khứ  chí   hà   xứ/xử  diệt   ？
 
佛以真實法， 
Phật dĩ  chân   thật Pháp  ，
 
現以有無相， 
hiện   dĩ  hữu  vô tướng ，
 
此生此滅處， 
thử sanh  thử   diệt   xứ/xử  ，
 
愚惑得見正。 
ngu hoặc  đắc   kiến chánh  。
 
言有亦非有、 
ngôn  hữu  diệc   phi hữu 、
 
言無亦非無， 
ngôn  vô  diệc   phi   vô  ，
 
輪轉生死海， 
luân chuyển  sanh  tử hải  ，
 
為五欲所縛。 
vi  ngũ dục  sở phược  。
 
無驅、無鞭策， 
vô  khu   、vô  tiên   sách   ，
 
自墜生死淵， 
tự   trụy   sanh tử  uyên   ，
 
爾乃知罪、福， 
nhĩ nãi  tri   tội   、phước   ，
 
知悔、不悔者。」 
tri   hối  、bất hối  giả 。」
 
爾時，世尊說此頌時，八十七億那由他三聚眾生解無形相法，發無上正真道意。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   tụng   thời  ，bát thập  thất   ức   na-do-tha tam tụ  chúng sanh giải  vô hình  tướng  Pháp   ，phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。
 
中陰經有色無色品第十一 
trung uẩn  Kinh   hữu sắc  vô sắc  phẩm   đệ   thập nhất  
 
爾時，座上有菩薩聞空中有如來聲，仰觀空中嘆曰：「甚哉！但聞其聲，不見其形。此色非本色，餘陰亦復爾。此欲界眾生難可免度，要須智劍剔除令無餘。我本修梵行，非身、口、意造，非一、非二。欲我從汝生，由汝墮三塗，一念欲滅，眾想亦無去、來、今。過去諸如來，教化群生類：說過去，不說今、未來；說未來，不說過去、現在；說現在，不說過去、未來；或言有三世、或言無三世。」 
nhĩ thời  ，tọa   thượng  hữu  Bồ Tát văn  không  trung hữu  Như Lai  thanh   ，ngưỡng  quán  không  trung  thán   viết   ：「thậm   tai   ！đãn   văn  kỳ thanh ，bất kiến  kỳ  hình   。thử   sắc   phi   bổn  sắc   ，dư   uẩn  diệc   phục  nhĩ   。thử   dục giới  chúng sanh nạn/nan  khả  miễn  độ  ，yếu tu  trí   kiếm   dịch   trừ   lệnh  vô dư  。ngã   bổn  tu   phạm hạnh  ，phi thân  、khẩu   、ý   tạo  ，phi nhất  、phi   nhị   。dục   ngã   tùng  nhữ   sanh  ，do   nhữ   đọa  tam đồ  ，nhất niệm  dục   diệt   ，chúng   tưởng   diệc   vô  khứ  、lai  、kim   。quá khứ chư   Như Lai  ，giáo hóa  quần sanh loại   ：thuyết  quá khứ ，bất thuyết  kim   、vị lai ；thuyết  vị lai ，bất thuyết  quá khứ 、hiện tại ；thuyết  hiện tại ，bất thuyết  quá khứ 、vị lai ；hoặc   ngôn  hữu  tam thế  、hoặc   ngôn  vô  tam thế  。」
 
爾時，世尊欲重解斯義而說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng  giải  tư   nghĩa   nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「生、老、病、死本， 
「sanh  、lão   、bệnh   、tử   bổn  ，
 
諸如來塵垢， 
chư   Như Lai  trần cấu  ，
 
要入中拔濟， 
yếu  nhập   trung  bạt tế  ，
 
何為地獄人？ 
hà   vi  địa ngục  nhân   ？
 
不似妙覺尊， 
bất tự   diệu giác  tôn   ，
 
在中陰教化， 
tại   trung uẩn  giáo hóa  ，
 
於妙妙中最， 
ư  diệu   diệu trung  tối   ，
 
下劣所不及。 
hạ liệt sở   bất cập  。
 
如人持鉢乞， 
như   nhân   trì bát khất  ，
 
隨彼所施與， 
tùy   bỉ   sở   thí dữ  ，
 
持鉢者思惟： 
trì bát giả tư tánh ：
 
『是有、是無耶？』 
『thị  hữu  、thị  vô  da   ？』
 
未證自謂證， 
vị chứng  tự vị  chứng   ，
 
邪見之根本； 
tà kiến  chi căn bản  ；
 
正法言非法， 
chánh pháp  ngôn  phi pháp  ，
 
流轉五道淵。 
lưu chuyển  ngũ đạo  uyên   。
 
正法分別法， 
chánh pháp  phân biệt Pháp   ，
 
不失於法性； 
bất thất   ư  pháp tánh  ；
 
若不失法性， 
nhược/nhã  bất thất pháp  tánh   ，
 
此是諸佛教。 
thử   thị  chư   Phật giáo  。
 
法性無三事， 
pháp tánh  vô  tam sự  ，
 
亦無去、來、今。 
diệc   vô  khứ  、lai  、kim   。
 
若言是現在， 
nhược/nhã  ngôn  thị  hiện tại ，
 
現在何者是？ 
hiện tại hà   giả thị  ？
 
若言是過去， 
nhược/nhã  ngôn  thị  quá khứ ，
 
過去何者是？ 
quá khứ hà   giả thị  ？
 
若言是未來， 
nhược/nhã  ngôn  thị  vị lai ，
 
未來何者是？ 
vị lai hà   giả thị  ？
 
人能解此法， 
nhân   năng giải  thử pháp  ，
 
曉了三世尊。 
hiểu liễu  tam  Thế Tôn 。
 
解本無雜想， 
giải  bổn  vô tạp  tưởng   ，
 
順一大乘行， 
thuận   nhất   Đại-Thừa hạnh/hành/hàng  ，
 
有緣眾生善， 
hữu duyên  chúng sanh thiện  ，
 
濟此無不度。 
tế  thử   vô bất  độ  。
 
猶如負債人， 
do như  phụ   trái   nhân   ，
 
償畢欲歡喜， 
thường   tất   dục   hoan hỉ  ，
 
內外悉通達， 
nội ngoại  tất   thông đạt  ，
 
周旋不怯弱。」 
chu toàn bất khiếp nhược  。」
 
爾時，大勢至、觀世音菩薩承佛威神音響教化，即以神口而說頌曰： 
nhĩ thời  ，Đại Thế Chí   、Quán Thế Âm Bồ Tát thừa   Phật uy thần âm   hưởng   giáo hóa  ，tức   dĩ  Thần   khẩu   nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「生、老、病、死本， 
「sanh  、lão   、bệnh   、tử   bổn  ，
 
諸如來塵垢， 
chư   Như Lai  trần cấu  ，
 
要入中拔濟， 
yếu  nhập   trung  bạt tế  ，
 
何處不往反？ 
hà   xứ/xử  bất vãng  phản  ？
 
我師無量壽， 
ngã   sư   Vô-Lượng-Thọ ，
 
永劫不滅盡， 
vĩnh kiếp  bất diệt tận  ，
 
本我所誓願， 
bổn  ngã sở thệ nguyện  ，
 
何為地獄人？ 
hà   vi  địa ngục  nhân   ？
 
不似妙覺尊， 
bất tự   diệu giác  tôn   ，
 
在中陰教化， 
tại   trung uẩn  giáo hóa  ，
 
於妙妙中最， 
ư  diệu   diệu trung  tối   ，
 
下劣所不及。 
hạ liệt sở   bất cập  。
 
願我後成佛， 
nguyện   ngã   hậu  thành Phật  ，
 
如妙覺無異。」 
như   diệu giác  vô dị  。」
 
爾時，觀世音說此頌時，三億眾生發無上正真道意。 
nhĩ thời  ，Quán Thế Âm thuyết  thử   tụng   thời  ，tam  ức   chúng sanh phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。
 
中陰經歡喜品第十二 
trung uẩn  Kinh   hoan hỉ  phẩm   đệ   thập nhị  
 
爾時，妙覺如來入寂滅三昧，將欲遊行他方世界顧見所度。 
nhĩ thời  ，diệu giác  Như Lai  nhập   tịch diệt tam muội  ，tướng  dục   du   hạnh/hành/hàng  tha phương  thế giới cố   kiến  sở   độ  。
 
不可計眾生心懷踊躍，猶如比丘入四禪法，心意淡然，無飢無渴：「善哉！教化不失本願。」心懷自慶而說頌曰： 
bất khả kế  chúng   sanh tâm hoài   dõng dược  ，do như  Tỳ-kheo nhập   tứ Thiền  Pháp   ，tâm ý  đạm   nhiên ，vô  cơ   vô  khát  ：「Thiện tai ！giáo hóa  bất thất   Bổn Nguyện 。」tâm   hoài   tự khánh  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如來神足力， 
「Như Lai  thần túc  lực   ，
 
離苦、不善、有， 
ly khổ  、bất thiện  、hữu  ，
 
處處分身化， 
xứ xứ phần  thân  hóa   ，
 
要度有緣者。 
yếu  độ  hữu duyên  giả 。
 
賢劫千佛等， 
hiền kiếp  thiên Phật  đẳng ，
 
所度無有異， 
sở   độ  vô hữu dị  ，
 
亦在三聚中， 
diệc   tại   tam tụ  trung  ，
 
正法除非法。 
chánh pháp  trừ   phi pháp  。
 
甘露法門開， 
cam lộ pháp môn  khai   ，
 
掩閉三惡道、 
yểm   bế   tam ác đạo  、
 
稱揚大智慧、 
xưng dương  đại trí tuệ  、
 
拔出愚癡根。 
bạt  xuất  ngu si căn  。
 
諸法自瓔珞， 
chư Pháp tự   anh lạc ，
 
內外悉清淨， 
nội ngoại  tất   thanh tịnh ，
 
慈悲四等心， 
từ bi  tứ đẳng tâm  ，
 
無方不遍滿。 
vô phương  bất biến mãn 。
 
攝持身、口、意， 
nhiếp trì  thân  、khẩu   、ý   ，
 
超越生、老、死。」 
siêu việt  sanh  、lão   、tử   。」
 
爾時，世尊說此頌時，群方三千大千世界滿中三聚眾生，承虛空中教，皆發無上正真道意，歡喜奉行，作禮而去。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   tụng   thời  ，quần   phương   tam thiên đại thiên thế giới  mãn   trung  tam tụ  chúng sanh ，thừa   hư không  trung  giáo  ，giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，hoan hỉ  phụng hành ，tác lễ nhi khứ 。
 
中陰經卷下 
trung uẩn  Kinh quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 01:22:35 2018
============================================================