TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 01:16:50 2018
============================================================
 
No. 380 
No. 380
 
大悲經卷第一 
đại bi Kinh  quyển  đệ nhất  
 
高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
cao   tề  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
梵天品第一 
Phạm Thiên  phẩm   đệ nhất  
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時佛在拘尸那城力士生地娑羅雙樹間。爾時，世尊臨般涅槃，告慧命阿難言：「汝可於娑羅雙樹間安置敷具，如師子王右脇臥法，吾今後夜當般涅槃。阿難！我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。我已作佛事、已說甘露——無有窟宅、寂滅定甚深微妙，難見、難覺、難可測量——明智所知諸賢聖法。我已三轉無上法輪，若有沙門、婆羅門、若天、若魔、若梵、若人，以世共法無能轉者。我已擊法鼓、吹法蠡、建法幢、置法船、作法橋、降法雨。我已光照三千大千世界，滅除大闇，開示眾生，解脫正道，充益天人，所應度者皆悉已度。我已降伏一切外道及諸異論、動魔宮殿、摧魔勢力。大師子吼作諸佛事，建丈夫業，滿本誓願，護持法眼，教大聲聞，授菩薩記，為於未來佛眼不斷故。阿難！我今於後更無所作，唯般涅槃。」 
nhất thời  Phật tại   Câu thi na thành  lực sĩ  sanh  địa   Ta-la song thọ  gian  。nhĩ thời  ，Thế Tôn lâm  Bát Niết Bàn ，cáo  tuệ mạng  A-nan ngôn  ：「nhữ   khả  ư  Ta-la song thọ  gian  an trí  phu cụ  ，như   Sư tử Vương  hữu   hiếp  ngọa   Pháp   ，ngô   kim   hậu dạ  đương  Bát Niết Bàn 。A-nan ！ngã   dĩ   cứu cánh Niết Bàn  ，đoạn trừ  nhất thiết hữu vi ngôn thuyết  。ngã   dĩ   tác Phật sự  、dĩ thuyết  cam lồ ——vô hữu quật   trạch   、tịch diệt định  thậm thâm  vi diệu  ，nạn/nan  kiến  、nạn/nan  giác  、nạn/nan  khả  trắc lượng  ——minh trí  sở tri  chư   hiền   thánh pháp  。ngã   dĩ   tam chuyển  vô thượng pháp luân  ，nhược hữu Sa Môn 、Bà-la-môn 、nhược/nhã  Thiên   、nhược/nhã  ma   、nhược/nhã  phạm  、nhược/nhã  nhân   ，dĩ  thế   cộng pháp  vô năng  chuyển  giả 。ngã   dĩ   kích   pháp cổ  、xuy  Pháp   lễ  、kiến  Pháp-Tràng 、trí   pháp thuyền  、tác pháp  kiều  、hàng  Pháp vũ 。ngã   dĩ   quang   chiếu   tam thiên đại thiên thế giới  ，diệt   trừ   Đại  ám   ，khai thị  chúng sanh ，giải thoát  chánh đạo ，sung   ích   Thiên Nhân ，sở   ưng  độ giả  giai tất dĩ   độ  。ngã   dĩ   hàng phục nhất thiết ngoại đạo  cập chư   dị luận  、động   ma   cung điện 、tồi  ma   thế lực  。Đại  sư tử hống  tác chư   Phật sự ，kiến  trượng phu nghiệp   ，mãn   bổn  thệ nguyện  ，hộ   Trì Pháp nhãn   ，giáo  đại Thanh văn  ，thọ/thụ   Bồ Tát kí   ，vi  ư vị lai  Phật nhãn bất đoạn  cố  。A-nan ！ngã   kim   ư  hậu  cánh  vô sở  tác ，duy  Bát Niết Bàn 。」
 
爾時，阿難聞是語已，為憂箭所射，極大愁惱，悲泣流淚白佛言：「世尊！婆伽婆！涅槃太速。修伽陀！涅槃太速。世間眼滅、世間孤獨、世間無救，無有導師。」 
nhĩ thời  ，A-nan văn  thị  ngữ  dĩ   ，vi  ưu   tiến   sở   xạ  ，cực đại  sầu   não   ，bi khấp  lưu   lệ   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bà-Già-Bà ！Niết-Bàn thái   tốc   。Tu-già-đà  ！Niết-Bàn thái   tốc   。thế gian nhãn  diệt   、thế gian cô   độc   、thế gian vô  cứu   ，vô hữu Đạo sư  。」
 
爾時，佛告慧命阿難：「止，莫憂悲。阿難！生法、有法、有為法、壞法若不滅者，無有是處。我昔告汝，一切所愛、稱意等事，必有離散。阿難！汝已慈心、不二心、無惡心及與身業，孝養隨順而無限量侍養於我。阿難！若復天、人、阿修羅等，給侍供養聲聞、緣覺，若減一劫、若滿一劫，若復給侍供養如來於一念頃，其福多彼。汝已供養大神通佛乃至般涅槃，當得大福、廣大功德。猶如甘露——第一甘露、最後甘露——究竟涅槃。是故，阿難！汝莫憂悲。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  tuệ mạng  A-nan ：「chỉ   ，mạc  ưu bi  。A-nan ！sanh pháp  、hữu pháp  、hữu vi Pháp   、hoại pháp  nhược/nhã  bất diệt giả ，vô hữu thị xứ 。ngã   tích   cáo  nhữ   ，nhất thiết sở  ái   、xưng  ý   đẳng sự   ，tất   hữu  ly   tán  。A-nan ！nhữ   dĩ   từ tâm  、bất nhị tâm  、vô ác  tâm   cập dữ  thân nghiệp  ，hiếu  dưỡng  tùy thuận  nhi   vô hạn  lượng  thị   dưỡng  ư  ngã   。A-nan ！nhược phục  Thiên   、nhân   、A-tu-la đẳng ，cấp   thị   cúng dường Thanh văn  、duyên giác  ，nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  、nhược/nhã  mãn   nhất kiếp  ，nhược phục  cấp   thị   cúng dường Như Lai  ư  nhất niệm khoảnh  ，kỳ phước đa   bỉ   。nhữ   dĩ   cúng dường đại thần thông  Phật nãi chí Bát Niết Bàn ，đương đắc Đại  phước   、quảng đại công đức  。do như  cam lồ ——đệ nhất  cam lồ 、tối hậu  cam lồ ——cứu cánh Niết Bàn  。thị cố ，A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  。」
 
爾時，阿難憂悲抆淚，即為如來於雙樹間猶如師子右脇臥法安置敷具。即時三千大千世界所有樹木、藥草、叢林皆向如來涅槃方所，有欲倒者、有傴僂者、有欲至地者、有躄地者。於此三千大千世界所有眾流——大河、小河、泉池、陂湖——佛神力故，止不流動。三千大千世界所有禽獸，佛神力故，默然而住，不鳴、不食。三千大千世界所有日、月、星宿、火光、明珠乃至熒火，佛神力故，皆不顯現，無有光明，不能照曜。三千大千世界所有猛火，佛神力故，皆悉止息，不然、不熱、不能燒炙。三千大千世界所有一切地獄猛火，佛神力故，皆悉清涼。彼諸地獄所有眾生於剎那頃，佛神力故，皆得安樂。三千大千世界所有畜生，一切皆起慈心、愍心，不相瞋惱、加害斷命；一切餓鬼皆不飢渴；一切眾生，佛神力故，身心踊悅，離苦得猗，具足稱意第一安樂。 
nhĩ thời  ，A-nan ưu bi  vấn   lệ   ，tức   vi  Như Lai  ư  song thụ  gian  do như  sư tử  hữu   hiếp  ngọa   Pháp   an trí  phu cụ  。tức   thời  tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  thụ/thọ   mộc   、dược thảo  、tùng lâm  giai   hướng   Như Lai  Niết-Bàn phương sở  ，hữu  dục   đảo   giả 、hữu  ủ   lũ   giả 、hữu  dục   chí   địa   giả 、hữu  tích   địa   giả 。ư thử  tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  chúng   lưu   ——đại hà  、tiểu   hà   、tuyền  trì   、pha  hồ   ——Phật thần lực cố  ，chỉ   bất lưu   động   。tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  cầm   thú   ，Phật thần lực cố  ，mặc nhiên  nhi   trụ/trú   ，bất minh   、bất thực/tự  。tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  nhật   、nguyệt   、tinh tú 、hỏa quang  、minh châu  nãi chí huỳnh   hỏa   ，Phật thần lực cố  ，giai   bất hiển hiện  ，vô hữu quang minh  ，bất năng  chiếu diệu 。tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  mãnh hỏa  ，Phật thần lực cố  ，giai tất chỉ tức  ，bất nhiên  、bất nhiệt   、bất năng  thiêu  chích  。tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  nhất thiết địa  ngục   mãnh hỏa  ，Phật thần lực cố  ，giai tất thanh   lương  。bỉ   chư   địa ngục  sở hữu  chúng sanh ư  sát-na khoảnh  ，Phật thần lực cố  ，giai đắc  an lạc 。tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  súc sanh ，nhất thiết giai  khởi từ tâm  、mẫn   tâm   ，bất tướng  sân não  、gia hại  đoạn mạng  ；nhất thiết ngạ quỷ giai   bất cơ   khát  ；nhất thiết chúng sanh ，Phật thần lực cố  ，thân tâm  dũng/dõng   duyệt   ，ly khổ  đắc   y  ，cụ túc xưng  ý   đệ nhất  an lạc 。
 
當於世尊右脇臥時，三千大千世界於中所有須彌山王、鐵圍山、大鐵圍山、目真隣陀山、香山、雪山及諸黑山、大地、大海，一切皆悉六種震動，所謂動、踊、起、震、吼、覺。三千大千世界一切風輪皆不鼓動。 
đương  ư  Thế Tôn hữu   hiếp  ngọa   thời  ，tam thiên đại thiên thế giới  ư  trung  sở hữu  Tu Di Sơn Vương 、Thiết vi sơn  、đại thiết vi sơn  、mục   chân   lân  đà  sơn  、hương sơn  、tuyết sơn  cập chư   hắc sơn  、Đại địa  、đại hải  ，nhất thiết giai  tất   lục chủng chấn động  ，sở vị động   、dũng/dõng   、khởi   、chấn   、hống   、giác  。tam thiên đại thiên thế giới  nhất thiết phong luân  giai   bất cổ   động   。
 
一切眾生於剎那頃捨諸作業得猗而住，離於睡眠，心無散亂，欲作皆息，默然無聲。三千大千世界所有天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，梵天、釋天、護世王等，佛神力故，各見宮殿、床座、園林皆悉闇昧，無復威光，不生愛樂，彼等眷屬憂煩不樂。千世界主梵天王、三千大千世界主大梵天王，高心自恃，作如是念、作如是解：「念此世界及諸眾生是我所作、是我所化。」彼三千大千世界主大梵天王，佛神力故，見己宮殿及床座等闇昧無光，不生愛樂；摩醯首羅淨居天等亦復如是。 
nhất thiết chúng sanh ư  sát-na khoảnh  xả   chư   tác nghiệp  đắc   y  nhi   trụ/trú   ，ly   ư  thụy miên ，tâm   vô tán loạn  ，dục   tác giai   tức   ，mặc nhiên  vô  thanh   。tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  Thiên   、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già ，Phạm Thiên  、thích  Thiên   、hộ thế vương  đẳng ，Phật thần lực cố  ，các   kiến  cung điện 、sàng tọa  、viên   lâm   giai tất ám   muội   ，vô phục uy   quang   ，bất sanh  ái lạc ，bỉ đẳng  quyến thuộc ưu   phiền   bất lạc/nhạc  。thiên   thế giới chủ  phạm thiên vương  、tam thiên đại thiên thế giới  chủ   Đại phạm Thiên Vương  ，cao   tâm   tự thị ，tác như thị niệm  、tác như thị giải  ：「niệm   thử thế  giới   cập chư   chúng sanh thị  ngã   sở tác  、thị  ngã   sở hóa  。」bỉ   tam thiên đại thiên thế giới  chủ   Đại phạm Thiên Vương  ，Phật thần lực cố  ，kiến  kỷ   cung điện cập sàng tọa  đẳng ám   muội   vô  quang   ，bất sanh  ái lạc ；Ma hề thủ la  tịnh cư thiên  đẳng diệc phục như thị 。
 
爾時，三千大千世界主大梵天王作如是念：「是誰力故而現此相？令我不樂宮殿、床座。」是時，大梵天王遍觀於此三千大千世界中造作富貴大自在主——如來、應供、正遍知——今日後夜當般涅槃，是故現此神力變化、不可思議、未曾有事，此之神力正是如來入涅槃相。時大梵王作是念已，憂愁不樂，戰悚毛竪，極疾怱怱，梵眾圍遶，共詣佛所。其三千大千世界諸餘梵天，皆悉已曾信受聖法、安住聖法。 
nhĩ thời  ，tam thiên đại thiên thế giới  chủ   Đại phạm Thiên Vương  tác như thị niệm  ：「thị  thùy   lực   cố nhi  hiện   thử   tướng  ？lệnh  ngã   bất lạc/nhạc  cung điện 、sàng tọa  。」Thị thời ，Đại phạm Thiên Vương  biến  quán  ư thử  tam thiên đại thiên thế giới  trung  tạo tác  phú quý  đại tự tại  chủ   ——Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ——kim nhật hậu dạ  đương  Bát Niết Bàn ，thị cố hiện   thử   thần lực  biến hóa  、bất khả tư nghị 、vị tằng hữu  sự   ，thử   chi thần lực  chánh  thị  Như Lai  nhập Niết Bàn  tướng  。thời  Đại  Phạm Vương tác thị niệm dĩ   ，ưu sầu  bất lạc/nhạc  ，chiến   tủng   mao  thọ   ，cực  tật   thông thông ，phạm  chúng   vi nhiễu  ，cọng  nghệ   Phật sở   。kỳ  tam thiên đại thiên thế giới  chư dư  Phạm Thiên  ，giai tất dĩ   tằng   tín thọ  thánh pháp  、an trụ  thánh pháp  。
 
爾時，三千大千世界主大梵天王到佛所已，頭面作禮而白佛言：「唯願世尊教勅於我，云何而住？云何修行？」作是語已，如來即問大梵王言：「梵天！汝今實作如是念言：『我是大梵天，我能勝他、他不如我，我是智者。我是三千大千世界中大自在主，我造作眾生、化作眾生，我造作世界、化作世界。』不？」 
nhĩ thời  ，tam thiên đại thiên thế giới  chủ   Đại phạm Thiên Vương  đáo   Phật sở   dĩ   ，đầu diện tác lễ  nhi   bạch Phật ngôn ：「duy nguyện thế   tôn giáo  sắc   ư  ngã   ，vân hà nhi   trụ/trú   ？vân hà tu hành ？」tác thị  ngữ  dĩ   ，Như Lai  tức   vấn   Đại  Phạm Vương ngôn  ：「Phạm Thiên  ！nhữ   kim   thật   tác như thị niệm  ngôn  ：『ngã   thị  đại phạm thiên  ，ngã   năng  thắng  tha  、tha  bất như   ngã   ，ngã   thị  trí giả  。ngã   thị  tam thiên đại thiên thế giới  trung  đại tự tại  chủ   ，ngã   tạo tác  chúng sanh 、hóa tác  chúng sanh ，ngã   tạo tác  thế giới 、hóa tác  thế giới 。』bất ？」
 
大梵天言：「如是，婆伽婆！如是，修伽陀！」 
đại phạm thiên  ngôn  ：「như thị ，Bà-Già-Bà ！như thị ，Tu-già-đà  ！」
 
佛言：「梵天！汝復為誰所作？為誰所化？」時彼梵天默然而住。 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！nhữ   phục  vi  thùy   sở tác  ？vi  thùy   sở hóa  ？」thời  bỉ   Phạm Thiên  mặc nhiên  nhi   trụ/trú   。
 
佛見梵天默然住故，而復問言：「梵天！有時三千大千世界為劫火焚燒，炎熾洞然。於意云何？是汝所作、是汝所化耶？」 
Phật kiến  Phạm Thiên  mặc nhiên  trụ/trú   cố  ，nhi phục  vấn   ngôn  ：「Phạm Thiên  ！Hữu Thời  tam thiên đại thiên thế giới  vi  kiếp   hỏa   phần thiêu  ，viêm  sí   đỗng   nhiên 。ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở tác  、thị  nhữ   sở hóa  da   ？」
 
時大梵天而白佛言：「不也，世尊！」 
thời  đại phạm thiên  nhi   bạch Phật ngôn ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「梵天！如此，大地依水聚住、水依風住、風依虛空。如是，大地厚六百八十萬由旬，不裂不散。梵天！於意云何？是汝所作、是汝所化耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！như thử  ，Đại địa  y  thủy   tụ   trụ/trú   、thủy   y  phong   trụ/trú   、phong   y  hư không  。như thị ，Đại địa  hậu   lục   bách bát  thập vạn  do-tuần ，bất liệt   bất tán  。Phạm Thiên  ！ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở tác  、thị  nhữ   sở hóa  da   ？」
 
梵天言：「不也，世尊！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「梵天！此三千大千世界百億日月流轉之時，梵天！於意云何？是汝所化耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！thử   tam thiên đại thiên thế giới  bách  ức   nhật nguyệt lưu chuyển  chi thời  ，Phạm Thiên  ！ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở hóa  da   ？」
 
梵天言：「不也，世尊！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「梵天！有時日月天子不在宮殿，宮殿空虛。梵天！於意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！Hữu Thời  nhật   Nguyệt Thiên tử  bất tại   cung điện ，cung điện không  hư  。Phạm Thiên  ！ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở tác  、thị  nhữ   sở hóa  、thị  nhữ   sở   gia   da   ？」
 
梵天言：「不也，世尊！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「梵天！如是，春、秋、冬、夏時節，於意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！như thị ，xuân   、thu   、đông   、hạ  thời tiết ，ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở tác  、thị  nhữ   sở hóa  、thị  nhữ   sở   gia   da   ？」
 
梵天言：「不也，世尊！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「梵天！如是，水、鏡、蘇油、摩尼、頗梨及餘淨器現諸色像——所謂大地、山河、樹林、園苑、宮殿、舍宅、聚落、城邑、駝、驢、象、馬、麞、鹿、鳥、獸、日、月、星宿、聲聞、緣覺、菩薩、如來、釋梵、護世、人非人等種種色像。梵天！於意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！như thị ，thủy   、kính   、tô du  、ma-ni  、pha-lê cập dư  tịnh   khí   hiện   chư   sắc tượng  ——sở vị Đại địa  、sơn  hà   、thụ lâm  、viên   uyển  、cung điện 、xá trạch  、tụ lạc  、thành   ấp   、Đà   、lư   、tượng   、mã   、chương   、lộc   、điểu   、thú   、nhật   、nguyệt   、tinh tú 、Thanh văn  、duyên giác  、Bồ Tát 、Như Lai  、Thích Phạm  、hộ thế  、nhân phi nhân đẳng chủng chủng sắc tượng  。Phạm Thiên  ！ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở tác  、thị  nhữ   sở hóa  、thị  nhữ   sở   gia   da   ？」
 
梵天言：「不也，世尊！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「梵天！如是，山崖、深谷、大小諸鼓、歌舞等戲、麞、鹿、鳥、獸、人、非人等所出音聲。梵天！於意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！như thị ，sơn  nhai   、thâm   cốc  、đại tiểu chư   cổ   、ca vũ  đẳng hí  、chương   、lộc   、điểu   、thú   、nhân   、phi nhân  đẳng sở   xuất  âm thanh 。Phạm Thiên  ！ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở tác  、thị  nhữ   sở hóa  、thị  nhữ   sở   gia   da   ？」
 
梵天言：「不也，世尊！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「梵天！如諸眾生於其夢中見種種色、聞種種聲、嗅種種香、甞種種味、覺種種觸、知種種法、作種種戲，種種啼哭、呻號、怖畏、苦樂等受。梵天！於意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！như   chư   chúng sanh ư  kỳ  mộng trung  kiến  chủng chủng sắc   、văn  chủng chủng thanh   、khứu   chủng chủng hương   、甞chủng chủng vị   、giác  chủng chủng xúc   、tri   chủng chủng Pháp   、tác chủng chủng hí  ，chủng chủng đề khốc  、thân   hiệu   、bố úy  、khổ   lạc/nhạc  đẳng thọ/thụ   。Phạm Thiên  ！ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở tác  、thị  nhữ   sở hóa  、thị  nhữ   sở   gia   da   ？」
 
梵天言：「不也，世尊！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「梵天！如四姓人端正、醜陋，貧窮、巨富，福德多少，善戒、惡戒，善慧、惡慧。梵天！於意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！như   tứ tính  nhân   đoan chánh 、xú lậu  ，bần cùng  、cự  phú   ，phước đức  đa   thiểu  ，thiện  giới   、ác giới  ，thiện tuệ  、ác tuệ  。Phạm Thiên  ！ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở tác  、thị  nhữ   sở hóa  、thị  nhữ   sở   gia   da   ？」
 
梵天言：「不也，世尊！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「梵天！一切眾生所有怖畏、苦切、惱害——所謂水、火、刀、風、崖岸、毒藥、惡獸、怨讐、人非人畏及以種種加害，於他常有怖畏。梵天！於意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！nhất thiết chúng sanh sở hữu  bố úy  、khổ   thiết  、não hại  ——sở vị thủy   、hỏa   、đao   、phong   、nhai   ngạn   、độc dược 、ác  thú   、oán   thù 、nhân phi nhân úy   cập dĩ  chủng chủng gia hại  ，ư tha  thường   hữu  bố úy  。Phạm Thiên  ！ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở tác  、thị  nhữ   sở hóa  、thị  nhữ   sở   gia   da   ？」
 
梵天言：「不也，世尊！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「梵天！眾生所有種種疾病——所謂風、冷、熱病及諸雜病，時節代謝四大相違——若他所作、若先業報，所謂眼、耳、鼻、舌、身病，若復眾生種種心意熱惱等苦。梵天！於意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！chúng sanh sở hữu  chủng chủng tật bệnh  ——sở vị phong   、lãnh   、nhiệt bệnh  cập chư   tạp   bệnh   ，thời tiết đại tạ  tứ đại tướng  vi   ——nhược/nhã  tha sở  tác 、nhược/nhã  tiên nghiệp  báo   ，sở vị nhãn   、nhĩ   、Tỳ  、thiệt   、thân  bệnh   ，nhược phục  chúng sanh chủng chủng tâm ý  nhiệt não  đẳng khổ   。Phạm Thiên  ！ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở tác  、thị  nhữ   sở hóa  、thị  nhữ   sở   gia   da   ？」
 
梵天言：「不也，世尊！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「梵天！眾生所有曠野嶮賊、水災等難，或復中劫刀兵、疫病及以飢饉，梵天！於意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！chúng sanh sở hữu  khoáng dã  hiểm  tặc   、thủy tai  đẳng nạn/nan  ，hoặc phục  trung kiếp  đao   binh   、dịch   bệnh   cập dĩ  cơ cận  ，Phạm Thiên  ！ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở tác  、thị  nhữ   sở hóa  、thị  nhữ   sở   gia   da   ？」
 
梵天言：「不也，世尊！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「梵天！眾生所有愛別離苦——所謂父母、兄弟、姊妹、宗親、善友離別之苦。梵天！於意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！chúng sanh sở hữu  ái biệt ly khổ  ——sở vị phụ mẫu  、huynh đệ 、tỷ muội 、tông thân 、thiện hữu  ly   biệt   chi khổ   。Phạm Thiên  ！ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở tác  、thị  nhữ   sở hóa  、thị  nhữ   sở   gia   da   ？」
 
梵天言：「不也，世尊！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「梵天！眾生所作種種惡業——所謂販賣生口、酒麴、紫礦、押油之具——若入大海曠野嶮處遊行諸方、若諸仙方術及餘種種斷事之法。梵天！於意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！chúng sanh sở tác  chủng chủng ác nghiệp  ——sở vị phiến  mại   sanh  khẩu   、tửu   khúc   、tử   quáng   、áp   du   chi cụ   ——nhược/nhã  nhập   đại hải  khoáng dã  hiểm  xứ/xử  du   hạnh/hành/hàng  chư phương  、nhược/nhã  chư tiên  phương   thuật   cập dư  chủng chủng đoạn  sự   chi Pháp   。Phạm Thiên  ！ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở tác  、thị  nhữ   sở hóa  、thị  nhữ   sở   gia   da   ？」
 
梵天言：「不也，世尊！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「梵天！眾生所作種種業道，以是業因受於地獄、畜生、餓鬼、人、天之報。眾生所有若身、口、意、善行、惡行及世間所有十惡業道，於諸眾生都無慈愍，作諸苦惱、不利益事，墮惡道因緣，所謂殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪瞋、邪見。梵天！於意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！chúng sanh sở tác  chủng chủng nghiệp  đạo  ，dĩ  thị  nghiệp nhân  thọ/thụ   ư  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 、nhân   、Thiên   chi báo   。chúng sanh sở hữu  nhược/nhã  thân  、khẩu   、ý   、thiện  hạnh/hành/hàng  、ác hành  cập thế gian sở hữu  thập ác nghiệp  đạo  ，ư  chư   chúng sanh đô vô  từ mẫn  ，tác chư   khổ não 、bất lợi ích  sự   ，đọa ác đạo  nhân duyên  ，sở vị sát sanh  、thâu đạo  、tà dâm 、vọng ngữ  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  、tham   sân   、tà kiến  。Phạm Thiên  ！ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở tác  、thị  nhữ   sở hóa  、thị  nhữ   sở   gia   da   ？」
 
梵天言：「不也，世尊！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「梵天！眾生所有種種苦事——所謂斬首、截其手足、刵劓耳鼻、節節支解、熱油所灌、火炙熬煑、刀劍鉾矟斫刺鞭打、繫閉牢獄、鬪諍言訟。梵天！於意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！chúng sanh sở hữu  chủng chủng khổ sự  ——sở vị trảm   thủ  、tiệt   kỳ  thủ túc 、nhĩ   nhị  nhĩ   Tỳ  、tiết tiết chi giải  、nhiệt   du   sở   quán   、hỏa   chích  ngao   chử   、đao   kiếm   鉾sáo  chước   thứ  tiên   đả   、hệ   bế   lao   ngục   、đấu tranh  ngôn  tụng   。Phạm Thiên  ！ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở tác  、thị  nhữ   sở hóa  、thị  nhữ   sở   gia   da   ？」
 
梵天言：「不也，世尊！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「梵天！眾生所作婬欲邪行——或婬母女、姊妹、淨持戒者——及餘惡業。梵天！於意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！chúng sanh sở tác  dâm dục  tà hành  ——hoặc   dâm  mẫu   nữ  、tỷ muội 、tịnh   trì giới giả ——cập dư  ác nghiệp  。Phạm Thiên  ！ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở tác  、thị  nhữ   sở hóa  、thị  nhữ   sở   gia   da   ？」
 
梵天言：「不也，世尊！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「梵天！眾生所有種種殺害——厭蟲起屍、呪術方藥、鬼魅所著及餘種種惡業方便斷命因緣。梵天！於意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！chúng sanh sở hữu  chủng chủng sát  hại  ——yếm  trùng   khởi   thi   、chú thuật  phương   dược   、quỷ mị  sở   trước/trứ  cập dư  chủng chủng ác nghiệp  phương tiện  đoạn mạng  nhân duyên  。Phạm Thiên  ！ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở tác  、thị  nhữ   sở hóa  、thị  nhữ   sở   gia   da   ？」
 
梵天言：「不也，世尊！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「梵天！世間所有生、老、病、死、憂、悲、苦惱、無常法、盡法、變易法，於四姓人無所忌難，能令一切所愛無厭、種種之物敗壞離散。梵天！於意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！thế gian sở hữu  sanh  、lão   、bệnh   、tử   、ưu   、bi   、khổ não 、vô thường  Pháp   、tận  Pháp   、biến dịch Pháp   ，ư  tứ tính  nhân   vô sở  kị  nạn/nan  ，năng  lệnh  nhất thiết sở  ái   vô yếm  、chủng chủng chi vật   bại   hoại   ly   tán  。Phạm Thiên  ！ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở tác  、thị  nhữ   sở hóa  、thị  nhữ   sở   gia   da   ？」
 
梵天言：「不也，世尊！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「梵天！眾生所有貪、瞋、癡障結使纏縛，及餘種種苦惱所縛，以是因緣令諸眾生堅著瞋怒迷惑心故，造作無量種種業行。梵天！於意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！chúng sanh sở hữu  tham   、sân   、si   chướng   kết/kiết   sử  triền phược  ，cập dư  chủng chủng khổ não sở phược  ，dĩ  thị  nhân duyên  lệnh  chư   chúng sanh kiên   trước/trứ  sân   nộ   mê hoặc  tâm   cố  ，tạo tác  vô lượng chủng  chủng  nghiệp   hạnh/hành/hàng  。Phạm Thiên  ！ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở tác  、thị  nhữ   sở hóa  、thị  nhữ   sở   gia   da   ？」
 
梵天言：「不也，世尊！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「梵天！所有三惡趣——地獄、畜生、餓鬼——其處眾生為種種事受諸苦惱。梵天！於意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！sở hữu  tam ác thú  ——địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ ——kỳ  xứ/xử  chúng sanh vi  chủng chủng sự  thọ chư khổ não  。Phạm Thiên  ！ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở tác  、thị  nhữ   sở hóa  、thị  nhữ   sở   gia   da   ？」
 
梵天言：「不也，世尊！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「梵天！一切所有，若種子生、無種子生，樹木、藥草；若水陸生，華果、香樹，種種勝味——甘、苦、醎、辛、酸、澁之味——隨諸眾生所憙、不憙作損益者。梵天！於意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！nhất thiết sở hữu  ，nhược/nhã  chủng tử sanh  、vô chủng tử  sanh  ，thụ/thọ   mộc   、dược thảo  ；nhược/nhã  thủy   lục   sanh  ，hoa quả 、hương   thụ/thọ   ，chủng chủng thắng  vị   ——cam   、khổ   、mặn 、tân   、toan   、sáp   chi vị   ——tùy   chư   chúng sanh sở   hỉ   、bất hỉ   tác tổn   ích   giả 。Phạm Thiên  ！ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở tác  、thị  nhữ   sở hóa  、thị  nhữ   sở   gia   da   ？」
 
梵天言：「不也，世尊！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛言：「梵天！五道流轉，生死成壞，所有眾生無明覆蓋與愛結相應，馳走流轉始終難知，及未來生死流轉不斷其處。人、天，若魔、若梵、沙門、婆羅門，此等世間如亂絲纏縛，常馳流轉彼此往來，此諸眾生於流轉中不知求出。梵天！於意云何？是汝所作、是汝所化、是汝所加耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！ngũ đạo  lưu chuyển  ，sanh tử  thành hoại  ，sở hữu  chúng sanh vô minh  phước cái  dữ  ái kết  tướng ứng  ，trì  tẩu   lưu chuyển  thủy chung nạn/nan  tri   ，cập vị lai sanh  tử   lưu chuyển  bất đoạn  kỳ  xứ/xử  。nhân   、Thiên   ，nhược/nhã  ma   、nhược/nhã  phạm  、Sa Môn 、Bà-la-môn ，thử   đẳng thế gian như   loạn   ti   triền phược  ，thường   trì  lưu chuyển  bỉ   thử   vãng lai  ，thử   chư   chúng sanh ư  lưu chuyển  trung  bất tri   cầu   xuất  。Phạm Thiên  ！ư ý vân hà ？thị  nhữ   sở tác  、thị  nhữ   sở hóa  、thị  nhữ   sở   gia   da   ？」
 
梵天言：「不也，婆伽婆！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã ，Bà-Già-Bà ！」
 
佛言：「梵天！汝從何因作是念言：『此諸眾生是我所作、是我所化、是我所加；所有世界是我所作、是我所化、是我所加。』耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！nhữ   tùng  hà nhân  tác thị niệm ngôn  ：『thử   chư   chúng sanh thị  ngã   sở tác  、thị  ngã   sở hóa  、thị  ngã sở gia   ；sở hữu  thế giới thị  ngã   sở tác  、thị  ngã   sở hóa  、thị  ngã sở gia   。』da   ？」
 
梵天言：「世尊！我以無智邪見、未斷顛倒心故，常於如來所說正法不聽受故，我本曾作如是惡見、如是惡說：『此諸眾生是我所作、是我所化；所有世界是我所作、是我所化。』世尊！我今還復問佛此義，所有世界是誰所作、是誰所化？一切眾生是誰所作、是誰所化、是誰所加、是誰力生？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   dĩ  vô trí  tà kiến  、vị đoạn  điên đảo tâm   cố  ，thường   ư  Như Lai  sở   thuyết Chánh Pháp  bất thính thọ  cố  ，ngã   bổn  tằng   tác như thị ác kiến  、như thị ác thuyết  ：『thử   chư   chúng sanh thị  ngã   sở tác  、thị  ngã   sở hóa  ；sở hữu  thế giới thị  ngã   sở tác  、thị  ngã   sở hóa  。』Thế Tôn ！ngã   kim   hoàn phục  vấn   Phật thử   nghĩa   ，sở hữu  thế giới thị  thùy   sở tác  、thị  thùy   sở hóa  ？nhất thiết chúng sanh thị  thùy   sở tác  、thị  thùy   sở hóa  、thị  thùy   sở   gia   、thị  thùy   lực sanh  ？」
 
佛言：「梵天！所有世界是業所作、是業所化；一切眾生是業所作、是業所化、業力所生。何以故？梵天！無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老、死、憂、悲、苦惱，故有如是大苦聚集。梵天！無明滅乃至憂、悲、苦惱滅，更無作者、使作者、安置者，唯有業、有法、和合因緣，故有眾生。若能離此業、法、和合，當知是人則能遠離生死流轉。梵天！如是，世間業盡，煩惱盡、苦盡、苦息。如是出離，是名得於寂定涅槃。 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！sở hữu  thế giới thị  nghiệp   sở tác  、thị  nghiệp   sở hóa  ；nhất thiết chúng sanh thị  nghiệp   sở tác  、thị  nghiệp   sở hóa  、nghiệp lực  sở sanh  。hà dĩ cố ？Phạm Thiên  ！vô minh duyên  hạnh/hành/hàng  、hạnh/hành/hàng  duyên thức  、thức duyên  danh sắc  、danh sắc  duyên  lục nhập  、lục nhập  duyên  xúc   、xúc   duyên  thọ/thụ   、thọ/thụ   duyên  ái   、ái duyên  thủ   、thủ   duyên hữu  、hữu duyên  sanh  、sanh duyên  lão   、tử   、ưu   、bi   、khổ não ，cố  hữu  như thị đại khổ  tụ tập  。Phạm Thiên  ！vô minh  diệt   nãi chí ưu   、bi   、khổ não diệt   ，cánh  vô tác  giả 、sử  tác giả  、an trí  giả ，duy hữu  nghiệp   、hữu pháp  、hòa hợp nhân  duyên  ，cố  hữu  chúng sanh 。nhược/nhã  năng  ly   thử   nghiệp   、Pháp   、hòa hợp  ，đương tri thị nhân tức   năng  viễn ly  sanh tử  lưu chuyển  。Phạm Thiên  ！như thị ，thế gian nghiệp tận  ，phiền não tận  、khổ   tận  、khổ   tức   。như thị xuất ly  ，thị danh đắc   ư  tịch định  Niết-Bàn 。
 
「梵天！於彼誰得涅槃？若業是業盡、若煩惱是煩惱離、若苦是苦息，如是等法，以諸佛神力故，諸佛所加故有。何以故？梵天！若非諸佛出世顯說，則不聞有如是等法。梵天！若諸佛、世尊出興世時，得有顯說如是寂定甚深難覺光明法門。若諸眾生得聞生法，從生得解脫；得聞老、病、死、憂、悲、苦惱法，從彼老、病、死、憂、悲、苦惱法而得解脫。梵天！是故，諸佛現作是加。 
「Phạm Thiên  ！ư  bỉ   thùy   đắc Niết Bàn  ？nhược/nhã  nghiệp   thị  nghiệp tận  、nhược/nhã  phiền não  thị  phiền não  ly   、nhược/nhã  khổ   thị  khổ   tức   ，như thị đẳng Pháp   ，dĩ  chư   Phật thần lực cố  ，chư Phật sở   gia   cố  hữu  。hà dĩ cố ？Phạm Thiên  ！nhược/nhã  phi   chư Phật xuất thế hiển   thuyết  ，tức   bất văn  hữu  như thị đẳng Pháp   。Phạm Thiên  ！nhược/nhã  chư Phật 、Thế Tôn xuất  hưng thế  thời  ，đắc hữu  hiển   thuyết  như thị tịch định  thậm thâm  nạn/nan  giác  quang minh  Pháp môn 。nhược/nhã  chư   chúng sanh đắc   văn  sanh pháp  ，tùng  sanh  đắc giải thoát  ；đắc   văn  lão   、bệnh   、tử   、ưu   、bi   、khổ não Pháp   ，tòng bỉ  lão   、bệnh   、tử   、ưu   、bi   、khổ não Pháp   nhi   đắc giải thoát  。Phạm Thiên  ！thị cố ，chư Phật hiện   tác thị  gia   。
 
「梵天！諸佛作是開示顯說，所謂諸行猶如光影，無常、動轉、不定、不究竟、盡法、變易法。假使諸佛滅度之後，正法隱沒，亦復如是，示現所加，所謂諸行猶如光影。若佛不現，一切諸行於剎那頃如光影者，則不應說一切諸行猶如光影、如夢、如響。 
「Phạm Thiên  ！chư Phật tác thị  khai thị  hiển   thuyết  ，sở vị chư hạnh  do như  quang ảnh  ，vô thường  、động chuyển 、bất định 、bất cứu cánh 、tận  Pháp   、biến dịch Pháp   。giả sử chư   Phật diệt  độ  chi hậu  ，chánh pháp  ẩn một  ，diệc phục như thị ，thị hiện sở   gia   ，sở vị chư hạnh  do như  quang ảnh  。nhược/nhã  Phật bất hiện  ，nhất thiết chư hạnh  ư  sát-na khoảnh  như   quang ảnh  giả ，tức   bất ưng thuyết  nhất thiết chư hạnh  do như  quang ảnh  、như   mộng  、như hưởng  。
 
「梵天！諸佛以知一切諸行，猶如光影、如夢、如響、無常、動轉、盡法、變易法故，說言諸行猶如光影、如夢、如響。智者於彼觀其相已，以其相、以其攀緣因緣義故，得知諸行無常、動轉、盡法、變易法，破壞離散、時節代謝。於剎那頃乃至日、夜、半月，乃至一月、一歲，乃至百歲、一劫，乃至百劫一切盡壞。有大火聚，然已還滅；有大水聚，流已還止；有大猛風，吹已還息。世界大地有已還無；有諸大山——所謂鐵圍山、大鐵圍山、須彌山及諸黑山等——有已還無；日、月、星宿及諸眷屬有已還無，不明、不照，而復墮落。諸天宮殿有已還滅；諸有王都、城邑、聚落、樹林、園池、可樂之事生已還滅；諸天人等生已還滅、滅已復生。 
「Phạm Thiên  ！chư Phật dĩ  tri   nhất thiết chư hạnh  ，do như  quang ảnh  、như   mộng  、như hưởng  、vô thường  、động chuyển 、tận  Pháp   、biến dịch Pháp   cố  ，thuyết ngôn  chư hạnh  do như  quang ảnh  、như   mộng  、như hưởng  。trí giả  ư  bỉ   quán  kỳ  tướng  dĩ   ，dĩ  kỳ  tướng  、dĩ  kỳ  phàn duyên  nhân duyên  nghĩa   cố  ，đắc   tri   chư hạnh vô thường  、động chuyển 、tận  Pháp   、biến dịch Pháp   ，phá hoại  ly   tán  、thời tiết đại tạ  。ư  sát-na khoảnh  nãi chí nhật   、dạ   、bán nguyệt  ，nãi chí nhất   nguyệt   、nhất   tuế   ，nãi chí bách  tuế   、nhất kiếp  ，nãi chí bách kiếp  nhất thiết tận  hoại   。hữu  Đại  hỏa tụ  ，nhiên dĩ   hoàn diệt  ；hữu  Đại  thủy   tụ   ，lưu   dĩ hoàn  chỉ   ；hữu  Đại  mãnh   phong   ，xuy  dĩ hoàn  tức   。thế giới Đại địa  hữu  dĩ hoàn  vô  ；hữu  chư   Đại  sơn  ——sở vị Thiết vi sơn  、đại thiết vi sơn  、Tu-di sơn  cập chư   hắc sơn  đẳng ——hữu  dĩ hoàn  vô  ；nhật   、nguyệt   、tinh tú cập chư quyến chúc  hữu  dĩ hoàn  vô  ，bất minh  、bất chiếu   ，nhi phục  đọa lạc  。chư   Thiên cung  điện  hữu  dĩ   hoàn diệt  ；chư hữu  Vương  đô   、thành   ấp   、tụ lạc  、thụ lâm  、viên   trì   、khả  lạc/nhạc  chi sự   sanh dĩ  hoàn diệt  ；chư   Thiên Nhân đẳng sanh dĩ  hoàn diệt  、diệt   dĩ   phục  sanh  。
 
「諸有智者見其相已，心生厭離，以此諸行無常、離壞變易盡故，以平等信心捨家出家，得知諸行猶如光影、如夢、如響。及見水中日、月、星宿等諸光影已，以彼相、以彼攀緣因緣義故得到菩提。有諸智士蒙佛教勅及善友教授，或自思惟，得知諸行猶如光影、如夢、如響，生於信心捨家出家。或有得證須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果；若大乘人或得初忍、或得第二、第三忍及能得到無上菩提。假使諸佛滅度之後，於世間中亦復如是說法流行。若諸眾生得聞法已，於三乘得度——所謂聲聞、辟支佛乘、一切種智無上大乘。 
「chư hữu  trí giả  kiến  kỳ  tướng  dĩ   ，tâm sanh yếm ly  ，dĩ  thử   chư hạnh vô thường  、ly   hoại   biến dịch tận  cố  ，dĩ  ình đẳng  tín tâm  xả   gia  xuất gia ，đắc   tri   chư hạnh  do như  quang ảnh  、như   mộng  、như hưởng  。cập kiến thủy   trung nhật 、nguyệt   、tinh tú đẳng chư quang ảnh  dĩ   ，dĩ  bỉ   tướng  、dĩ  bỉ   phàn duyên  nhân duyên  nghĩa   cố  đắc   đáo   Bồ-đề 。hữu  chư   trí   sĩ   mông   Phật giáo  sắc   cập thiện hữu  giáo thọ ，hoặc   tự   tư tánh ，đắc   tri   chư hạnh  do như  quang ảnh  、như   mộng  、như hưởng  ，sanh  ư  tín tâm  xả   gia  xuất gia 。hoặc hữu  đắc   chứng   Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán quả ；nhược/nhã  Đại-Thừa nhân   hoặc   đắc   sơ   nhẫn   、hoặc   đắc   đệ nhị  、đệ   tam nhẫn  cập năng đắc  đáo   vô thượng Bồ-đề  。giả sử chư   Phật diệt  độ  chi hậu  ，ư  thế gian trung  diệc phục như thị thuyết Pháp lưu   hạnh/hành/hàng  。nhược/nhã  chư   chúng sanh đắc   văn Pháp  dĩ   ，ư  tam thừa  đắc độ  ——sở vị Thanh văn  、Bích Chi Phật thừa  、nhất thiết chủng trí  vô thượng Đại-Thừa 。
 
「梵天！汝應當知此法次第亦是諸佛之所加也。是故，智者見其相已，心生厭離，能知諸行是無常苦，動轉不定盡法、變易法，猶如光影、如夢、如響。 
「Phạm Thiên  ！nhữ   ứng đương tri   thử pháp  thứ đệ diệc   thị  chư Phật chi sở   gia   dã  。thị cố ，trí giả  kiến  kỳ  tướng  dĩ   ，tâm sanh yếm ly  ，năng tri  chư hạnh  thị  vô thường khổ  ，động chuyển bất định tận  Pháp   、biến dịch Pháp   ，do như  quang ảnh  、như   mộng  、như hưởng  。
 
「梵天！此等亦是諸佛境界、諸佛所加。有諸眾生已曾修行因成就者，得聞如是正法聲已，於如來所思念敬信：一切諸行無常壞滅，猶如光影、如夢、如響。有諸眾生於諸佛所曾修梵行者、或有在家受禁戒者，以是因緣解知如是一切諸行無常壞滅，猶如光影、如夢、如響；知已生信，捨家出家。諸佛世尊雖未出世，以有如是諸佛加故、以諸佛所種善根故，得到菩提。 
「Phạm Thiên  ！thử   đẳng diệc   thị  chư Phật cảnh giới  、chư Phật sở   gia   。hữu  chư   chúng sanh dĩ tằng   tu hành nhân   thành tựu giả ，đắc   Văn như thị chánh  pháp thanh  dĩ   ，ư  Như Lai  sở   tư  niệm   kính   tín   ：nhất thiết chư hạnh vô thường  hoại   diệt   ，do như  quang ảnh  、như   mộng  、như hưởng  。hữu  chư   chúng sanh ư  chư Phật sở   tằng   tu   phạm hạnh  giả 、hoặc hữu  tại gia  thọ/thụ   cấm giới giả ，dĩ  thị  nhân duyên  giải tri  như thị nhất thiết chư hạnh vô thường  hoại   diệt   ，do như  quang ảnh  、như   mộng  、như hưởng  ；tri dĩ  sanh  tín   ，xả   gia  xuất gia 。chư   Phật Thế tôn  tuy   vị  xuất thế ，dĩ  hữu  như thị chư Phật gia   cố  、dĩ  chư Phật sở   chủng  thiện căn  cố  ，đắc   đáo   Bồ-đề 。
 
「梵天！應如是知，此等皆是諸佛境界、諸佛所加。梵天！此三千大千世界非梵剎土、亦非外道六師剎土，唯是我等諸佛剎土。 
「Phạm Thiên  ！ưng  như thị tri  ，thử   đẳng giai thị chư Phật cảnh giới  、chư Phật sở   gia   。Phạm Thiên  ！thử   tam thiên đại thiên thế giới  phi   phạm  sát   độ  、diệc   phi   ngoại đạo lục sư  sát   độ  ，duy  thị  ngã đẳng chư Phật sát   độ  。
 
「梵天！我昔於此無量百千億那由他阿僧祇劫修菩薩行，無量阿僧祇諸如來所種無量阿僧祇善根、淨持禁戒、苦修梵行及修無量百千億那由他難行、苦行，攝此佛土，修治令淨。如諸眾生所修善根，隨其所堪而清淨者、隨其時器應得度者，我於長夜以四攝事攝此眾生——所謂布施、愛語、利行、同事。彼等以我誓願力故，生此佛土、聞我說法即能信解，不復歸信梵、釋、護世、諸天王等。梵天！應如是知：此是佛土，非是梵、釋、護世剎土，亦非外道六師剎土。」 
「Phạm Thiên  ！ngã   tích   ư thử  vô lượng  bách thiên ức   na-do-tha a-tăng-kì kiếp tu   Bồ Tát hạnh ，vô lượng  a-tăng-kì  chư   Như Lai  sở   chủng  vô lượng  a-tăng-kì  thiện căn  、tịnh   trì   cấm giới 、khổ   tu   phạm hạnh  cập tu   vô lượng  bách thiên ức   na-do-tha nạn/nan  hạnh/hành/hàng  、khổ hạnh ，nhiếp   thử   Phật thổ  ，tu trì  lệnh  tịnh   。như   chư   chúng sanh sở   tu thiện  căn  ，tùy   kỳ  sở   kham   nhi   thanh tịnh giả 、tùy   kỳ  thời  khí   ưng  đắc độ giả ，ngã   ư  trường/trưởng  dạ   dĩ  tứ nhiếp sự  nhiếp   thử   chúng sanh ——sở vị bố thí  、ái ngữ  、lợi   hạnh/hành/hàng  、đồng sự  。bỉ đẳng  dĩ  ngã   thệ nguyện  lực   cố  ，sanh  thử   Phật thổ  、văn  ngã   thuyết Pháp tức   năng  tín giải ，bất phục  quy tín  phạm  、thích  、hộ thế  、chư   Thiên Vương đẳng 。Phạm Thiên  ！ưng  như thị tri  ：thử   thị  Phật thổ  ，phi thị phạm  、thích  、hộ thế  sát   độ  ，diệc   phi   ngoại đạo lục sư  sát   độ  。」
 
爾時，娑婆世界主大梵天王及百千梵眾現憂愁相，作如是言：「諸佛世尊通達希有勝妙之法。」 
nhĩ thời  ，Ta Bà thế giới chủ   Đại phạm Thiên Vương  cập bách thiên phạm  chúng   hiện   ưu sầu  tướng  ，tác như thị ngôn  ：「chư   Phật Thế tôn  thông đạt  hy hữu  thắng diệu  chi Pháp   。」
 
是三千大千世界主大梵天王於如來所生希有心——諸佛希有乃有無量不可思議無盡境界。大梵天王即時歸依為佛弟子，於世尊所請求教勅，作如是言：「婆伽婆是我大師，修伽陀是我大師。唯願世尊教勅於我，云何而住？云何修行？」 
thị  tam thiên đại thiên thế giới  chủ   Đại phạm Thiên Vương  ư  Như Lai  sở sanh  hy hữu  tâm   ——chư Phật hy hữu  nãi  hữu  vô lượng  bất khả tư nghị vô tận  cảnh giới 。Đại phạm Thiên Vương  tức   thời  quy y vi  Phật đệ tử  ，ư  Thế Tôn sở   thỉnh  cầu   giáo sắc  ，tác như thị ngôn  ：「Bà-Già-Bà thị ngã Đại sư ，Tu-già-đà  thị ngã Đại sư 。duy nguyện thế   tôn giáo  sắc   ư  ngã   ，vân hà nhi   trụ/trú   ？vân hà tu hành ？」
 
佛告梵天：「此三千大千世界是我佛土，我今以此付囑於汝。汝當順我，勿使真道善眼令有斷絕，無上佛眼、法眼、僧眼令有斷絕，莫作末後滅法人也。梵天！當有長子童真彌勒菩薩摩訶薩從佛口生、從法化生，大悲憐愍為欲利益一切眾生、欲令得樂、欲令安隱。彼亦於此三千大千世界如法補處，如我居此等無有異。汝既現在隨順我教，亦應順彼，勿令如是真道法母、佛眼、法眼、僧眼而有斷絕。何以故？梵天！乃至如是法母不斷者，隨其時節，佛眼、法眼、僧眼得不斷絕，釋梵天眼、人眼、解脫眼乃至涅槃眼得不斷絕。梵天！是故，我今付囑於汝，我此佛土三千大千世界。梵天！我已教勅，汝應隨順，莫作末後滅法人也。」 
Phật cáo  Phạm Thiên  ：「thử   tam thiên đại thiên thế giới  thị  ngã   Phật thổ  ，ngã   kim   dĩ  thử   phó chúc ư  nhữ   。nhữ   đương  thuận   ngã   ，vật   sử  chân   đạo  thiện  nhãn   lệnh  hữu  đoạn tuyệt ，vô thượng Phật nhãn 、pháp nhãn  、tăng   nhãn   lệnh  hữu  đoạn tuyệt ，mạc  tác mạt hậu  diệt pháp  nhân   dã  。Phạm Thiên  ！đương  hữu  trưởng tử đồng   chân   Di Lặc  Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng  Phật khẩu   sanh  、tùng  pháp hóa  sanh  ，đại bi  liên mẫn  vi  dục   lợi ích  nhất thiết chúng sanh 、dục   lệnh  đắc   lạc/nhạc  、dục   lệnh  an ổn 。bỉ   diệc   ư thử  tam thiên đại thiên thế giới  như pháp  bổ xứ  ，như   ngã   cư  thử   đẳng vô hữu dị  。nhữ   ký   hiện tại tùy thuận  ngã   giáo  ，diệc   ưng  thuận bỉ  ，vật   lệnh  như thị chân   đạo pháp  mẫu   、Phật nhãn 、pháp nhãn  、tăng   nhãn   nhi   hữu  đoạn tuyệt 。hà dĩ cố ？Phạm Thiên  ！nãi chí như   thị pháp mẫu   bất đoạn  giả ，tùy   kỳ  thời tiết ，Phật nhãn 、pháp nhãn  、tăng   nhãn   đắc   bất đoạn tuyệt ，Thích Phạm  Thiên nhãn 、nhân   nhãn   、giải thoát  nhãn   nãi chí Niết-Bàn nhãn   đắc   bất đoạn tuyệt 。Phạm Thiên  ！thị cố ，ngã   kim   phó chúc ư  nhữ   ，ngã   thử   Phật thổ  tam thiên đại thiên thế giới  。Phạm Thiên  ！ngã   dĩ   giáo sắc  ，nhữ   ưng  tùy thuận  ，mạc  tác mạt hậu  diệt pháp  nhân   dã  。」
 
爾時，三千大千世界所有梵天、大梵天——彼等一切先於聖法已得正信——彼三千大千世界主大梵天王即時於聖法中深得正信。 
nhĩ thời  ，tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  Phạm Thiên  、đại phạm thiên  ——bỉ đẳng  nhất thiết tiên  ư  thánh pháp  dĩ đắc  chánh tín  ——bỉ   tam thiên đại thiên thế giới  chủ   Đại phạm Thiên Vương  tức   thời  ư  thánh pháp  trung  thâm   đắc   chánh tín  。
 
大悲經商主品第二 
đại bi Kinh  thương   chủ   phẩm   đệ nhị  
 
爾時，有魔子名曰商主——已於佛所深得敬信——聞佛涅槃，心懷憂惱，戰悚毛竪，速詣佛所。到已頂禮，退住一面而白佛言：「唯願世尊憐愍眾生、安樂眾生、救護世間、憐愍利益諸天人故，住世一劫莫入涅槃。我亦憐愍諸天人故，如是勸請。世尊！勿使眾生盲冥太速，無有說者、無導、無救、無依、無趣。」 
nhĩ thời  ，hữu  ma   tử  danh   viết   thương   chủ   ——dĩ   ư  Phật sở   thâm   đắc   kính   tín   ——văn  Phật Niết-Bàn ，tâm   hoài   ưu não  ，chiến   tủng   mao  thọ   ，tốc   nghệ   Phật sở   。đáo   dĩ   đảnh lễ ，thoái  trụ/trú   nhất diện nhi   bạch Phật ngôn ：「duy nguyện Thế Tôn liên mẫn  chúng sanh 、an lạc chúng sanh 、cứu hộ  thế gian 、liên mẫn  lợi ích  chư   Thiên Nhân cố  ，trụ/trú   thế   nhất kiếp  mạc  nhập Niết Bàn  。ngã   diệc   liên mẫn  chư   Thiên Nhân cố  ，như thị khuyến thỉnh  。Thế Tôn ！vật   sử  chúng   sanh manh  minh   thái   tốc   ，vô hữu thuyết  giả 、vô  đạo   、vô  cứu   、vô y  、vô  thú  。」
 
爾時，商主作是語已，佛即告言：「商主！汝父波旬先已請我令入涅槃，作如是言：『婆伽婆！入般涅槃。修伽陀！入般涅槃。婆伽婆！今者正是入涅槃時。』商主！汝父波旬如是請我，我隨彼意許入涅槃。商主！以是因緣，我今時至，稱其所許，故入涅槃。」 
nhĩ thời  ，thương   chủ   tác thị  ngữ  dĩ   ，Phật tức   cáo  ngôn  ：「thương   chủ   ！nhữ   phụ  Ba-tuần tiên  dĩ   thỉnh  ngã   lệnh  nhập Niết Bàn  ，tác như thị ngôn  ：『Bà-Già-Bà ！nhập   Bát Niết Bàn 。Tu-già-đà  ！nhập   Bát Niết Bàn 。Bà-Già-Bà ！kim   giả chánh  thị  nhập Niết Bàn  thời  。』thương   chủ   ！nhữ   phụ  Ba-tuần như thị thỉnh  ngã   ，ngã   tùy   bỉ   ý   hứa  nhập Niết Bàn  。thương   chủ   ！dĩ  thị  nhân duyên  ，ngã   kim   thời chí  ，xưng  kỳ  sở   hứa  ，cố  nhập Niết Bàn  。」
 
商主復言：「世尊！是魔波旬非是我父、非我善友。常求殺害，是我怨家、大惡知識；常欲令我不得樂事、和合安隱，但作毀壞、不欲利益。世尊！是魔於我極欲作惡、毀謗天人、作大怨讐，常於如是慧炬、慧光、大智明燈求欲滅之。世尊！若有正實語人作如是言：『諸天人中有一極毒惡人出於世者。』當知即是魔波旬也。世尊！若有正實語人作如是言：『有人不為益己身故、不益他故、不益多眾生故而發心者。』當知即是魔波旬也。世尊！若復有正實語人作如是言：『有人不為憐愍利益天、人、魔、梵、阿修羅、沙門、婆羅門一切世間故，又不欲令和合安隱故，欲令退落受苦惱故而發心者。』當知即是魔波旬也。世尊！我親從佛聞如是說，有二種人，一者、如法，二者、非法。當知世尊所許波旬入涅槃者是不如法。唯願世尊於此所許莫生堅著，但為憐愍、利益、安樂諸天人等一切眾生捨此所許，住世一劫。若佛久住，諸天人等利益、安樂，是故世尊莫速涅槃。」 
thương   chủ   phục  ngôn  ：「Thế Tôn ！thị  Ma Ba-tuần  phi thị ngã   phụ  、phi   ngã   thiện hữu  。thường cầu  sát  hại  ，thị  ngã   oan gia  、Đại  ác tri thức  ；thường   dục   lệnh  ngã   bất đắc lạc/nhạc  sự   、hòa hợp  an ổn ，đãn   tác hủy hoại  、bất dục   lợi ích  。Thế Tôn ！thị  ma   ư  ngã   cực  dục   tác ác  、hủy báng  Thiên Nhân 、tác Đại  oán   thù ，thường   ư  như thị tuệ cự  、tuệ quang 、đại trí  minh đăng  cầu dục  diệt   chi 。Thế Tôn ！nhược hữu chánh  thật ngữ  nhân   tác như thị ngôn  ：『chư   Thiên Nhân trung hữu  nhất cực  độc  ác nhân xuất  ư  thế   giả 。』đương tri tức thị Ma Ba-tuần  dã  。Thế Tôn ！nhược hữu chánh  thật ngữ  nhân   tác như thị ngôn  ：『hữu  nhân   bất vi  ích   kỷ thân  cố  、bất ích   tha  cố  、bất ích   đa   chúng sanh cố nhi  phát tâm giả 。』đương tri tức thị Ma Ba-tuần  dã  。Thế Tôn ！nhược/nhã  phục hưũ chánh  thật ngữ  nhân   tác như thị ngôn  ：『hữu  nhân   bất vi  liên mẫn  lợi ích  Thiên   、nhân   、ma   、phạm  、A-tu-la 、Sa Môn 、Bà-la-môn nhất thiết thế gian  cố  ，hựu   bất dục   lệnh  hòa hợp  an ổn cố  ，dục   lệnh  thoái  lạc   thọ khổ  não   cố nhi  phát tâm giả 。』đương tri tức thị Ma Ba-tuần  dã  。Thế Tôn ！ngã   thân  tùng  Phật Văn như thị thuyết  ，hữu nhị chủng  nhân   ，nhất giả 、như pháp  ，nhị giả 、phi pháp  。đương tri Thế Tôn sở   hứa  Ba-tuần nhập Niết Bàn  giả thị  bất như pháp  。duy nguyện Thế Tôn ư thử  sở   hứa  mạc  sanh  kiên   trước/trứ  ，đãn   vi  liên mẫn  、lợi ích  、an lạc chư   Thiên Nhân đẳng nhất thiết chúng sanh xả   thử   sở   hứa  ，trụ/trú   thế   nhất kiếp  。nhược/nhã  Phật cửu trụ  ，chư   Thiên Nhân đẳng lợi ích  、an lạc ，thị cố Thế Tôn mạc  tốc   Niết-Bàn 。」
 
佛告商主：「善哉善哉！若令眾生得利益者，正應如是。商主！若人供給灌頂登位剎利大王，或有供給王子、大臣，或有防護國土、城邑、聚落等者，是人從其剎利王所得大榮爵、受於福祿。其剎利王常於此人及其子孫、親友、眷屬，亦寵福祿，擁護蔭覆。商主！汝今若於如來、應供、正遍知、無上法王所心生淨信，以淨信故，如來則當慰喻於汝、與汝福報。我今慰喻汝者，以汝佛所心生淨信、種善根故。如是應知，商主！汝當以此淨信善根於我滅後未來世中作辟支佛，名曰悲愍商主。 
Phật cáo  thương   chủ   ：「Thiện tai thiện tai  ！nhược/nhã  lệnh  chúng sanh đắc   lợi ích  giả ，chánh  ưng  như thị 。thương   chủ   ！nhược/nhã  nhân   cung cấp  quán đảnh  đăng   vị   sát   lợi   Đại Vương  ，hoặc hữu  cung cấp  Vương tử 、đại thần  ，hoặc hữu  phòng hộ  quốc độ 、thành   ấp   、tụ lạc  đẳng giả ，thị nhân tùng  kỳ  sát   lợi   Vương  sở đắc  Đại  vinh   tước   、thọ/thụ   ư  phước lộc  。kỳ  sát   lợi   Vương  thường   ư thử  nhân   cập kỳ  tử  tôn  、thân hữu  、quyến thuộc ，diệc   sủng   phước lộc  ，ủng hộ ấm   phước  。thương   chủ   ！nhữ   kim   nhược/nhã  ư  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、vô thượng Pháp Vương  sở   tâm sanh tịnh tín  ，dĩ  tịnh tín  cố  ，Như Lai  tức   đương  úy dụ  ư  nhữ   、dữ  nhữ   phước báo  。ngã   kim   úy dụ  nhữ   giả ，dĩ  nhữ   Phật sở   tâm sanh tịnh tín  、chủng  thiện căn  cố  。như thị ứng tri  ，thương   chủ   ！nhữ   đương  dĩ  thử   tịnh tín  thiện căn  ư  ngã   diệt hậu  vị lai thế  trung  tác Bích Chi Phật  ，danh   viết   bi mẫn  thương   chủ   。
 
「我涅槃後正法滅已，是魔波旬得大喜悅；以喜悅故墜落魔宮，墮於阿鼻大地獄中，具受無量種種苦惱。何以故？以魔波旬於是大勝慧燈、慧光隱滅之時生大喜故。商主！若有正實語人作如是言：『有人為自害故、為自壞故、與己作惡故而發心者。』當知即是魔波旬也。何以故？商主！我滅度後乃至有是正法住世，隨其時節是魔波旬得住魔宮；我法滅已，是魔極大喜踊欣慶、得大稱意，於剎那頃墜落魔宮、墮阿鼻地獄。 
「ngã   Niết-Bàn hậu  chánh  pháp diệt  dĩ   ，thị  Ma Ba-tuần  đắc   Đại  hỉ duyệt  ；dĩ  hỉ duyệt  cố  trụy   lạc   ma   cung   ，đọa  ư  A-tỳ  đại địa ngục  trung  ，cụ   thọ/thụ   vô lượng chủng  chủng  khổ não 。hà dĩ cố ？dĩ  Ma Ba-tuần  ư thị Đại  thắng  tuệ   đăng   、tuệ quang ẩn  diệt   chi thời  sanh  Đại hỉ  cố  。thương   chủ   ！nhược hữu chánh  thật ngữ  nhân   tác như thị ngôn  ：『hữu  nhân   vi  tự hại  cố  、vi  tự   hoại   cố  、dữ  kỷ   tác ác  cố nhi  phát tâm giả 。』đương tri tức thị Ma Ba-tuần  dã  。hà dĩ cố ？thương   chủ   ！ngã diệt độ hậu nãi chí hữu  thị  chánh  pháp trụ  thế   ，tùy   kỳ  thời tiết thị  Ma Ba-tuần  đắc trụ  ma   cung   ；ngã   pháp diệt  dĩ   ，thị  ma   cực  Đại hỉ  dũng/dõng   hân   khánh  、đắc   Đại  xưng  ý   ，ư  sát-na khoảnh  trụy   lạc   ma   cung   、đọa  A-tỳ địa ngục  。
 
「商主！譬如有人上於大樹，其樹花果悉以具足，是人取其稱意花果，既受用已，還復折其所住之枝。商主！於意云何？是人爾時住彼折枝得住樹不？又於其樹受安樂已還折其枝，可名有智不？」 
「thương   chủ   ！thí như  hữu  nhân   thượng  ư  Đại  thụ/thọ   ，kỳ thụ hoa quả  tất   dĩ  cụ túc ，thị nhân thủ   kỳ  xưng  ý   hoa quả  ，ký   thọ dụng  dĩ   ，hoàn phục  chiết  kỳ  sở trụ  chi chi  。thương   chủ   ！ư ý vân hà ？thị nhân nhĩ thời  trụ/trú   bỉ   chiết  chi  đắc trụ  thụ/thọ   bất ？hựu   ư  kỳ thụ thọ/thụ   an lạc dĩ hoàn  chiết  kỳ  chi  ，khả  danh   hữu trí  bất ？」
 
商主言：「不也，婆伽婆！不也，修伽陀！」 
thương   chủ   ngôn  ：「bất dã ，Bà-Già-Bà ！bất dã ，Tu-già-đà  ！」
 
佛言：「商主！魔亦如是，常希如來、應供、正遍知入涅槃故、常樂隱滅如來所說正法毘尼故。商主！乃至正法住世，是魔波旬於其時節得住魔宮；我法滅時，其魔波旬生大踊悅、喜慶稱意，故墜落魔宮、墮阿鼻地獄。 
Phật ngôn  ：「thương   chủ   ！ma   diệc như thị ，thường   hy   Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri nhập Niết Bàn  cố  、thường   lạc/nhạc  ẩn  diệt   Như Lai  sở   thuyết Chánh Pháp  Tỳ ni  cố  。thương   chủ   ！nãi chí chánh  pháp trụ  thế   ，thị  Ma Ba-tuần  ư  kỳ  thời tiết đắc trụ  ma   cung   ；ngã   pháp diệt  thời  ，kỳ  Ma Ba-tuần  sanh  Đại  dũng/dõng   duyệt   、hỉ  khánh  xưng  ý   ，cố  trụy   lạc   ma   cung   、đọa  A-tỳ địa ngục  。
 
「商主！喻如彼人於其樹上而自害故勤作是事；魔亦如是，為自害故、為害他故而勤發心。商主！魔於後時墮阿鼻地獄受大苦痛，如奪命苦。為苦觸已，當念：『我言如來、應供、正遍知是真語者、實語者、不異語者、不虛語者，如是善說：「善哉身律儀、善哉口律儀、善哉意律儀。是身善行、是口善行、是意善行，獲得可樂、可欲、可愛、稱意果報；是身惡行、是口惡行、是意惡行，獲得不可樂、不可欲、不可愛、不稱意果報。」我昔與彼身惡行相應、口惡行相應、意惡行相應，以是業報今墮地獄，受如是等極痛、極切、極苦、極惱、極不可忍、如臨死之苦。』是魔波旬當於爾時憶我所說，得淨信心；得淨信已，即時於彼地獄命終生三十三天。何以故？商主！若其惡心於如來所作諸過失，身壞命終墮大地獄；若復慈心供養如來不求過者，身壞命終得生善道天人之中。彼以善根得值諸佛；值諸佛已，復種善根；種善根已，次第當得無漏涅槃。 
「thương   chủ   ！dụ   như   bỉ nhân ư  kỳ thụ thượng  nhi   tự hại  cố  cần   tác thị  sự   ；ma   diệc như thị ，vi  tự hại  cố  、vi  hại  tha  cố nhi  cần   phát tâm 。thương   chủ   ！ma   ư  hậu thời  đọa  A-tỳ địa ngục  thọ/thụ   đại khổ  thống   ，như   đoạt   mạng   khổ   。vi  khổ xúc  dĩ   ，đương  niệm   ：『ngã   ngôn  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri thị  chân   ngữ  giả 、thật ngữ  giả 、bất dị ngữ  giả 、bất hư  ngữ  giả ，như thị thiện thuyết  ：「Thiện tai thân  luật nghi  、Thiện tai khẩu   luật nghi  、Thiện tai ý   luật nghi  。thị  thân  thiện  hạnh/hành/hàng  、thị  khẩu   thiện  hạnh/hành/hàng  、thị  ý   thiện  hạnh/hành/hàng  ，hoạch đắc  khả  lạc/nhạc  、khả  dục   、khả ái 、xưng  ý   quả báo  ；thị  thân  ác hành  、thị  khẩu   ác hành  、thị  ý   ác hành  ，hoạch đắc  bất khả lạc/nhạc  、bất khả dục   、bất khả ái 、bất xưng  ý   quả báo  。」ngã   tích   dữ  bỉ   thân  ác hành  tướng ứng  、khẩu   ác hành  tướng ứng  、ý   ác hành  tướng ứng  ，dĩ  thị  nghiệp báo  kim   đọa  địa ngục  ，thọ/thụ   như thị đẳng cực  thống   、cực  thiết  、cực  khổ   、cực  não   、cực  bất khả nhẫn   、như   lâm  tử   chi khổ   。』thị  Ma Ba-tuần  đương  ư nhĩ thời  ức   ngã sở thuyết ，đắc   tịnh tín  tâm   ；đắc   tịnh tín  dĩ   ，tức   thời  ư  bỉ   địa ngục  mạng chung  sanh  tam thập tam thiên  。hà dĩ cố ？thương   chủ   ！nhược/nhã  kỳ  ác tâm  ư  Như Lai sở tác  chư   quá thất  ，thân hoại  mạng chung  đọa  đại địa ngục  ；nhược phục  từ tâm  cúng dường Như Lai  bất cầu  quá/qua  giả ，thân hoại  mạng chung  đắc sanh  thiện đạo Thiên Nhân chi trung  。bỉ   dĩ  thiện căn  đắc   trị   chư Phật ；trị   chư Phật dĩ   ，phục  chủng  thiện căn  ；chủng  thiện căn  dĩ   ，thứ đệ đương đắc vô lậu Niết-Bàn 。
 
「商主！汝於如來、應供、正遍知心得淨信，以此善根，彌勒出世當得值遇。值彌勒已則能覺悟睡眠放逸諸眾生等，作如是言：『諸眾生輩應當勇猛勤作善業，如來、應供、正遍知出世甚難，如憂曇華時乃一現；如來亦爾，時乃一出無窟宅涅槃。』時有說者：『人身難得、八難難離，得值佛世、生於中國亦復甚難。是故汝等慎莫放逸，當勤修行，於後莫悔。』 
「thương   chủ   ！nhữ   ư  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri tâm   đắc   tịnh tín  ，dĩ  thử   thiện căn  ，Di Lặc  xuất thế đương đắc trực ngộ  。trị   Di Lặc  dĩ   tức   năng  giác ngộ  thụy miên phóng dật  chư   chúng sanh đẳng ，tác như thị ngôn  ：『chư   chúng sanh bối   ứng đương dũng mãnh  cần   tác thiện nghiệp  ，Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri xuất thế thậm   nạn/nan  ，như   ưu   đàm   hoa  thời  nãi  nhất   hiện   ；Như Lai  diệc nhĩ  ，thời  nãi  nhất   xuất  vô  quật   trạch   Niết-Bàn 。』thời  hữu  thuyết  giả ：『nhân thân  nan đắc 、bát nạn nạn/nan  ly   ，đắc   trị   Phật thế  、sanh  ư  Trung Quốc diệc   phục  thậm   nạn/nan  。thị cố nhữ đẳng  thận mạc  phóng dật  ，đương  cần   tu hành ，ư  hậu  mạc  hối  。』
 
「商主！汝於彌勒佛所稟受法教，攝彼彌勒無上法王國土人民，常以慈心、無惡心、無怨讐心、愍心、樂心、普覆心護持養育，以此善根於魔宮殿次補魔處，具大富貴、為自在主。商主！若有眾生於如來所種諸善根，乃至得發一念淨心，彼等眾生以此善根得近甘露——第一甘露、最後甘露。 
「thương   chủ   ！nhữ   ư  Di Lặc Phật  sở   bẩm  thọ/thụ   pháp giáo  ，nhiếp   bỉ   Di Lặc  vô thượng Pháp Vương  quốc độ nhân dân  ，thường   dĩ  từ tâm  、vô ác  tâm   、vô oán  thù tâm   、mẫn   tâm   、lạc/nhạc  tâm   、phổ phước  tâm   hộ trì  dưỡng dục  ，dĩ  thử   thiện căn  ư  ma   cung điện thứ   bổ   ma   xứ/xử  ，cụ   Đại  phú quý  、vi  tự tại  chủ   。thương   chủ   ！nhược hữu chúng sanh ư  Như Lai  sở   chủng  chư   thiện căn  ，nãi chí đắc   phát   nhất niệm  tịnh tâm  ，bỉ đẳng  chúng sanh dĩ  thử   thiện căn  đắc   cận  cam lồ ——đệ nhất  cam lồ 、tối hậu  cam lồ 。
 
「商主！汝以善根於彼廣受人天報已，經八十劫於末後身作辟支佛，名曰悲愍。何以故？商主！以汝聞我涅槃聲已，便於我所生淨信心、於眾生所生悲愍心；為諸眾生得安樂故，求請我住不般涅槃；汝復於彼彌勒法中悲愍眾生，覺悟睡眠放逸眾生，令得憶念而不放逸，教以善法；以是因緣得辟支佛記。商主！我當與汝如是善報，應當深心喜悅稱意。商主！此等是汝勸請如來善根因緣，如來即以法施蔭覆報汝善根。」 
「thương   chủ   ！nhữ   dĩ  thiện căn  ư  bỉ   quảng  thọ/thụ   nhân thiên  báo   dĩ   ，Kinh   bát   thập kiếp  ư  mạt hậu  thân  tác Bích Chi Phật  ，danh   viết   bi mẫn  。hà dĩ cố ？thương   chủ   ！dĩ  nhữ   văn  ngã   Niết-Bàn thanh   dĩ   ，tiện   ư  ngã   sở sanh  tịnh tín  tâm   、ư  chúng sanh sở sanh  bi mẫn  tâm   ；vi  chư   chúng sanh đắc   an lạc cố  ，cầu thỉnh  ngã   trụ/trú   bất Bát Niết Bàn ；nhữ   phục  ư  bỉ   Di Lặc  Pháp   trung  bi mẫn  chúng sanh ，giác ngộ  thụy miên phóng dật  chúng sanh ，lệnh  đắc   ức niệm  nhi   bất phóng dật  ，giáo  dĩ  thiện  Pháp   ；dĩ  thị  nhân duyên  đắc   Bích Chi Phật  kí   。thương   chủ   ！ngã   đương  dữ  nhữ   như thị thiện  báo   ，ứng đương thâm tâm  hỉ duyệt  xưng  ý   。thương   chủ   ！thử   đẳng thị  nhữ   khuyến thỉnh  Như Lai  thiện căn  nhân duyên  ，Như Lai  tức   dĩ  pháp thí  ấm   phước  báo   nhữ   thiện căn  。」
 
爾時，商主復白佛言：「世尊！若佛不受我所勸請入涅槃者，願我從今乃至法住，離於五欲，專持孝道，不樂遊戲、不著異衣、不用華鬘、塗香、末香及不受用諸天勝報。何以故？如是世尊——眾生之寶——明當與我別離異處，更不合會、更不復有、畢竟不可見。世尊！我有何樂？有何戲笑？有何可樂？有何稱意？如是最大慧炬、慧燈、大智光明若隱滅者，我當有何踊悅、稱意、喜慶等事？是大智日有無量百千光炎眷屬滅除無明大黑闇者、作大智明者，如是滅沒，我當有何踊悅稱意？有何可樂？有何戲笑？我於如是眾生之寶有別離故——測量眾生、不缺減眾生、與明眾生、無罪眾生、無癡眾生、無上眾生、最上眾生、無似眾生、無等眾生、無等等眾生、能救一切眾生、眾生妙眾生、眾生所供眾生、共乘眾生；調伏眾生者、憐愍眾生者、真語者、實語者、時語者、應時語者、不異語者；如說修行者、住大慈悲者、於諸眾生心無罣礙者、於諸眾生平等心者；無戲論者、無我我所者、無積聚者、無窟宅者、無依倚者、無荒嶮者、無垢者；救濟者、引導者、化度者、預備者、解縛者、養育者；令眾生憶念者、令惺悟者、教誨者、於戰鬪勝者、拔鏃者、醫王治心者、施大良藥者、究竟度苦者、說法者；商主將去者、示淺處者、持梢尾者、持炬者、作明者、作光者、照曜者、施目者、示導者；令到安隱國土者、遠離一切荒嶮垢者、無渴愛者、離諸使者、離諸結者、離貪瞋癡者、離諸煩惱者、離憍慢怒者；如是大丈夫、妙丈夫、極丈夫、健丈夫、猛丈夫、蓮華丈夫、芬陀利丈夫、龍丈夫、師龍丈夫、師子丈夫、上首丈夫、兇丈夫、雄丈夫、象丈夫、無上丈夫、無上調御丈夫；共乘者、具一切力者、具十力者、得四無所畏者、具十八不共法者、得大福智力者、滿足無量法藏者；無嫉妬者、悅豫一切眾生者、無上大施主、最勝施主、心無嫌恨者；得大禪定者、得諸禪三昧三摩跋提境界者、無量慧者、無障慧者、得無等慧境界者；摧魔幢者、渡淤泥者、到彼岸者、住彼岸者、到無畏處者、除一切眾生怖畏者、安慰一切眾生者、大眾生堅固者——於今後夜當有別離，更不可見。世尊！如來常於諸大眾中正師子吼更不得聞，我當有何踊悅稱意？ 
nhĩ thời  ，thương   chủ   phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Phật bất thọ/thụ   ngã sở khuyến thỉnh  nhập Niết Bàn  giả ，nguyện   ngã   tùng  kim   nãi chí pháp trụ  ，ly   ư  ngũ dục  ，chuyên  trì   hiếu  đạo  ，bất lạc/nhạc  du hí  、bất trước  dị   y  、bất dụng   hoa man 、đồ hương  、mạt   hương   cập bất thọ dụng  chư Thiên thắng  báo   。hà dĩ cố ？như thị Thế Tôn ——chúng sanh chi bảo   ——minh   đương  dữ  ngã   biệt ly dị   xứ/xử  ，cánh  bất hợp  hội  、cánh  bất phục hưũ 、tất cánh bất khả kiến  。Thế Tôn ！ngã hữu  hà   lạc/nhạc  ？hữu hà  hí  tiếu   ？hữu hà  khả  lạc/nhạc  ？hữu hà  xưng  ý   ？như thị tối   Đại  tuệ cự  、tuệ   đăng   、Đại  trí quang  minh   nhược/nhã  ẩn  diệt   giả ，ngã   đương  hữu hà  dũng/dõng   duyệt   、xưng  ý   、hỉ  khánh  đẳng sự   ？thị  đại trí  nhật   hữu  vô lượng  bách thiên quang   viêm  quyến thuộc diệt   trừ   vô minh  Đại  hắc ám  giả 、tác đại trí  minh   giả ，như thị diệt một  ，ngã   đương  hữu hà  dũng/dõng   duyệt   xưng  ý   ？hữu hà  khả  lạc/nhạc  ？hữu hà  hí  tiếu   ？ngã   ư  như thị chúng sanh chi bảo   hữu  biệt ly cố  ——trắc lượng  chúng sanh 、bất khuyết   giảm   chúng sanh 、dữ  minh   chúng sanh 、vô tội  chúng sanh 、vô si  chúng sanh 、vô thượng chúng sanh 、tối thượng  chúng sanh 、vô  tự   chúng sanh 、vô đẳng  chúng sanh 、vô đẳng đẳng  chúng sanh 、năng  Cứu nhất thiết  chúng sanh 、chúng sanh diệu   chúng sanh 、chúng sanh sở   cung/cúng   chúng sanh 、cọng  thừa  chúng sanh ；điều phục  chúng   sanh giả  、liên mẫn  chúng   sanh giả  、chân   ngữ  giả 、thật ngữ  giả 、thời ngữ  giả 、ưng  thời ngữ  giả 、bất dị ngữ  giả ；như thuyết tu hành giả 、trụ/trú   đại từ bi  giả 、ư  chư   chúng   sanh tâm vô  quái ngại giả 、ư  chư   chúng sanh bình đẳng tâm  giả ；vô  hí luận giả 、vô  ngã ngã sở  giả 、vô  tích tụ  giả 、vô  quật   trạch   giả 、vô y  ỷ   giả 、vô  hoang   hiểm  giả 、vô cấu  giả ；cứu   tế  giả 、dẫn đạo  giả 、hóa độ giả 、dự   bị   giả 、giải phược  giả 、dưỡng dục giả  ；lệnh  chúng sanh ức niệm  giả 、lệnh  tinh   ngộ   giả 、giáo hối  giả 、ư  chiến   đấu   thắng giả  、bạt  thốc   giả 、y vương  trì  tâm   giả 、thí  Đại  lương dược  giả 、cứu cánh độ  khổ   giả 、thuyết pháp giả  ；thương   chủ   tướng  khứ  giả 、thị  thiển  xứ/xử  giả 、trì   sao  vĩ   giả 、trì   cự   giả 、tác minh   giả 、tác quang   giả 、chiếu diệu giả 、thí  mục   giả 、thị  đạo   giả ；lệnh  đáo   an ổn quốc độ giả 、viễn ly  nhất thiết hoang   hiểm  cấu   giả 、vô  khát ái  giả 、ly   chư   sử  giả 、ly   chư   kết/kiết   giả 、ly   tham sân si giả 、ly   chư   phiền não  giả 、ly   kiêu mạn nộ   giả ；như thị đại trượng phu  、diệu   trượng phu 、cực  trượng phu 、kiện   trượng phu 、mãnh   trượng phu 、liên hoa  trượng phu 、phân đà  lợi   trượng phu 、long  trượng phu 、sư   long  trượng phu 、sư tử  trượng phu 、thượng thủ  trượng phu 、hung   trượng phu 、hùng   trượng phu 、tượng   trượng phu 、vô thượng trượng phu 、vô thượng điều ngự  trượng phu ；cọng  thừa  giả 、cụ   nhất thiết lực giả  、cụ   thập lực giả 、đắc   tứ vô sở úy giả 、cụ   thập bát bất cộng pháp  giả 、đắc   Đại  phước   trí lực  giả 、mãn túc  vô lượng  Pháp tạng  giả ；vô  tật đố  giả 、duyệt dự  nhất thiết chúng   sanh giả  、vô thượng Đại  thí chủ  、tối thắng thí chủ  、tâm   vô  hiềm hận  giả ；đắc   Đại  Thiền định  giả 、đắc   chư   Thiền tam muội  Tam Ma Bạt Đề cảnh giới giả 、vô lượng tuệ  giả 、Vô chướng  tuệ giả  、đắc   vô đẳng  tuệ   cảnh giới giả ；tồi  ma   tràng   giả 、độ   ứ   nê  giả 、đáo bỉ ngạn  giả 、trụ/trú   bỉ ngạn  giả 、đáo   vô úy  xứ/xử  giả 、trừ   nhất thiết chúng sanh bố úy  giả 、an uý nhất thiết chúng   sanh giả  、Đại chúng sanh  kiên cố giả ——ư  kim   hậu dạ  đương  hữu  biệt ly ，cánh  bất khả kiến  。Thế Tôn ！Như Lai  thường   ư  chư   Đại chúng trung  chánh sư tử hống  cánh  bất đắc văn  ，ngã   đương  hữu hà  dũng/dõng   duyệt   xưng  ý   ？
 
「世尊！譬如有人於其灌頂剎利王所得福祿者，王命終後生大憂苦——知王恩養、念王恩養、賞王恩養——彼諸眾生為其王故專持孝道，或一日、二日乃至七日，若半月乃至一月憶念流淚。世尊！我亦如是，如來滅後乃至正法住世，隨其時節捨離五欲，專持孝道，不樂戲笑、不著異衣、不用華鬘、塗香、末香及不受用諸天果報。」 
「Thế Tôn ！thí như  hữu  nhân   ư  kỳ  quán đảnh  sát   lợi   Vương  sở đắc  phước lộc  giả ，Vương  mạng chung  hậu sanh  Đại  ưu khổ  ——tri   Vương  ân   dưỡng  、niệm   Vương  ân   dưỡng  、thưởng   Vương  ân   dưỡng  ——bỉ   chư   chúng sanh vi  kỳ  Vương  cố  chuyên  trì   hiếu  đạo  ，hoặc   nhất nhật  、nhị   nhật   nãi chí thất   nhật   ，nhược/nhã  bán nguyệt  nãi chí nhất   nguyệt   ức niệm  lưu   lệ   。Thế Tôn ！ngã   diệc như thị ，Như Lai  diệt hậu  nãi chí chánh  pháp trụ  thế   ，tùy   kỳ  thời tiết xả ly  ngũ dục  ，chuyên  trì   hiếu  đạo  ，bất lạc/nhạc  hí  tiếu   、bất trước  dị   y  、bất dụng   hoa man 、đồ hương  、mạt   hương   cập bất thọ dụng  chư Thiên quả báo  。」
 
大悲經帝釋品第三 
đại bi Kinh  Đế Thích phẩm   đệ tam  
 
爾時，釋提桓因往詣佛所，到已頂禮，退住一面而白佛言：「唯願世尊教勅於我，云何修行？世尊！昔於一時，四大阿修羅王嚴駕著鎧，將諸眷屬來詣三十三天所欲共鬪戰。當於爾時，聖者目連仍住在世。如是諸天共阿修羅對陣之時，聖者目連到四阿修羅所以如法伏之。如是，諸天及諸阿修羅悉得安隱，無復鬪戰之苦、共相違反、毀呰諍論。世尊！是大目連既已滅度，如來今復欲般涅槃，我等如是於後數數當復鬪戰、共相違反。願垂教勅，若四阿修羅王與我戰時，我於彼等作何方計？」 
nhĩ thời  ，Thích-đề-hoàn-nhân  vãng nghệ Phật sở ，đáo   dĩ   đảnh lễ ，thoái  trụ/trú   nhất diện nhi   bạch Phật ngôn ：「duy nguyện thế   tôn giáo  sắc   ư  ngã   ，vân hà tu hành ？Thế Tôn ！tích   ư nhất thời  ，tứ đại A-tu-la Vương  nghiêm   giá   trước/trứ  khải   ，tướng  chư quyến chúc  lai nghệ tam thập tam thiên  sở dục  cọng  đấu   chiến   。đương  ư nhĩ thời  ，Thánh Giả Mục liên  nhưng   trụ tại  thế   。như thị chư Thiên cọng  A-tu-la đối   trận   chi thời  ，Thánh Giả Mục liên  đáo   tứ   A-tu-la sở dĩ như pháp  phục   chi 。như thị ，chư Thiên cập chư   A-tu-la tất   đắc   an ổn ，vô phục đấu   chiến   chi khổ   、cộng tướng  vi   phản  、hủy   呰tranh luận  。Thế Tôn ！thị  Đại  Mục liên  ký   dĩ   diệt độ ，Như Lai  kim   phục  dục   Bát Niết Bàn ，ngã đẳng như thị ư  hậu  sát sát đương phục  đấu   chiến   、cộng tướng  vi   phản  。nguyện   thùy   giáo sắc  ，nhược/nhã  tứ   A-tu-la Vương  dữ  ngã   chiến   thời  ，ngã   ư  bỉ đẳng  tác hà   phương   kế  ？」
 
佛告釋提桓因言：「憍尸迦！止，莫憂悲、莫愁、莫慮。若持戒者所願必成，唯淨戒者成，非不淨戒；梵行者非不梵行、離欲者非不離欲、離瞋者非不離瞋、離癡者非不離癡、智慧者非不智慧而得成也。憍尸迦！我從今後當作加被。憍尸迦！乃至我之正法未滅，若有諸天、阿修羅等共相鬪戰，隨其時節稱我名故諸天得勝。」 
Phật cáo  Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！chỉ   ，mạc  ưu bi  、mạc  sầu   、mạc  lự  。nhược/nhã  trì giới giả sở nguyện  tất   thành  ，duy  tịnh giới  giả thành  ，phi   bất tịnh giới  ；phạm hạnh  giả phi   bất phạm hạnh  、ly dục giả phi   bất ly dục 、ly   sân   giả phi   bất ly  sân   、ly   si   giả phi   bất ly  si   、trí   tuệ giả  phi   bất trí tuệ  nhi   đắc thành  dã  。Kiêu-thi-ca  ！ngã   tùng  kim   hậu  đương  tác gia bị  。Kiêu-thi-ca  ！nãi chí ngã chi  chánh pháp  vị diệt  ，nhược hữu chư Thiên 、A-tu-la đẳng cộng  tướng  đấu   chiến   ，tùy   kỳ  thời tiết xưng  ngã danh cố  chư Thiên đắc thắng  。」
 
爾時，四大阿修羅王聞佛說是加護聲已，其心忿恨，毛竪怖畏，來詣佛所。到已頂禮，却住一面白佛言：「世尊！何故如來作是加護？」 
nhĩ thời  ，tứ đại A-tu-la Vương  văn  Phật thuyết  thị  gia hộ  thanh   dĩ   ，kỳ tâm phẫn   hận  ，mao  thọ   bố úy  ，lai nghệ Phật sở   。đáo   dĩ   đảnh lễ ，khước  trụ/trú   nhất diện bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà cố  Như Lai  tác thị  gia hộ  ？」
 
佛告四大阿修羅言：「汝等莫憂、莫慮。有時汝等得大自在，過彼三十三天，無復鬪戰、無諍、無競、無相違反。是故，汝等慎莫鬪戰、莫相毀呰、莫相諍論、勿作違反心；當作慈心、愍心，得眾欲具足。諸仁者！命不久停，為自在主亦復無常。諸仁者！世間所有具足合會必歸離散。諸仁者！當觀如來窮無常際，於諸眾生無所怨讐、無違、無競，常為和合。一切眾生平等發心，何況汝等薄少善根、彼此迭相樂鬪諍者？諸仁者！若有發心惱害他者，是人長夜還得惱害。諸仁者！若人喜殺，是人還得短壽之報；若憙鬪諍，是人常有怖畏死報、不具大眷屬、無大勢力。諸仁者！善、惡二業終不敗亡。是故汝等從今已後各住慈心——住身業慈、口業慈、意業慈——莫鬪、莫競、莫相毀呰。以是因緣，汝等長夜得利益安樂，後則不悔。」 
Phật cáo  tứ đại A-tu-la ngôn  ：「nhữ đẳng  mạc  ưu   、mạc  lự  。Hữu Thời  nhữ đẳng  đắc   đại tự tại  ，quá/qua  bỉ   tam thập tam thiên  ，vô phục đấu   chiến   、vô tránh  、vô  cạnh   、vô tướng vi   phản  。thị cố ，nhữ đẳng  thận mạc  đấu   chiến   、mạc  tướng  hủy   呰、mạc  tướng  tranh luận  、vật   tác vi   phản  tâm   ；đương  tác từ tâm  、mẫn   tâm   ，đắc   chúng   dục   cụ túc 。chư   nhân giả  ！mạng   bất cửu  đình   ，vi  tự tại  chủ   diệc   phục  vô thường  。chư   nhân giả  ！thế gian sở hữu  cụ túc hợp  hội  tất   quy   ly   tán  。chư   nhân giả  ！đương  quán  Như Lai  cùng   vô thường  tế   ，ư  chư   chúng sanh vô sở  oán   thù 、vô  vi   、vô  cạnh   ，thường   vi  hòa hợp  。nhất thiết chúng sanh bình đẳng  phát tâm ，hà huống  nhữ đẳng  bạc  thiểu  thiện căn  、bỉ   thử   điệt   tướng  lạc/nhạc  đấu tranh  giả ？chư   nhân giả  ！nhược hữu phát tâm não hại  tha  giả ，thị nhân trường/trưởng  dạ   hoàn đắc  não hại  。chư   nhân giả  ！nhược/nhã  nhân   hỉ  sát  ，thị nhân hoàn đắc  đoản   thọ   chi báo   ；nhược/nhã  hỉ   đấu tranh  ，thị nhân thường   hữu  bố úy  tử   báo   、bất cụ  Đại  quyến thuộc 、vô  đại thế lực  。chư   nhân giả  ！thiện  、ác  nhị nghiệp  chung   bất bại   vong  。thị cố nhữ đẳng  tùng  kim   dĩ hậu  các   trụ/trú   từ tâm  ——trụ/trú   thân nghiệp  từ   、khẩu nghiệp  từ   、ý nghiệp  từ   ——mạc  đấu   、mạc  cạnh   、mạc  tướng  hủy   呰。dĩ  thị  nhân duyên  ，nhữ đẳng  trường/trưởng  dạ   đắc   lợi ích an lạc  ，hậu  tức   bất hối  。」
 
作是語已，四阿修羅王白佛言：「世尊！如是，婆伽婆！如是，修伽陀！我等如是依如來教，如是修、如是住。世尊！我從今後一切當捨鬪戰之具，各修慈心。」 
tác thị  ngữ  dĩ   ，tứ   A-tu-la Vương  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị ，Bà-Già-Bà ！như thị ，Tu-già-đà  ！ngã đẳng như thị y  Như Lai  giáo  ，như thị tu   、như thị trụ/trú   。Thế Tôn ！ngã   tùng  kim   hậu  nhất thiết đương  xả   đấu   chiến   chi cụ   ，các   tu   từ tâm  。」
 
爾時，釋提桓因聞佛涅槃，為憂箭所射，極大愁惱，悲泣流淚而白佛言：「世尊！我從今日乃至法住，不受五欲、不入內宮、不著異衣。大德婆伽婆！譬如家長喪亡，是人知識得恩養者，心生苦惱，憶念舊恩，念恩養故悲泣流淚、專持孝道。世尊！我亦如是，乃至法住隨其時節悲泣流淚、專持孝道，不行五欲、不入內宮、不著異衣。何以故？無上導師明當別離，不可得見，更不合會。」釋提桓因作是語已，即便伏面啼哭而住。 
nhĩ thời  ，Thích-đề-hoàn-nhân  văn  Phật Niết-Bàn ，vi  ưu   tiến   sở   xạ  ，cực đại  sầu   não   ，bi khấp  lưu   lệ   nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   tùng  kim nhật nãi chí pháp trụ  ，bất thọ/thụ   ngũ dục  、bất nhập  nội  cung   、bất trước  dị   y  。Đại Đức Bà-Già-Bà ！thí như  gia  trường/trưởng  tang  vong  ，thị nhân tri thức đắc   ân   dưỡng  giả ，tâm sanh  khổ não ，ức niệm  cựu   ân   ，niệm ân  dưỡng  cố  bi khấp  lưu   lệ   、chuyên  trì   hiếu  đạo  。Thế Tôn ！ngã   diệc như thị ，nãi chí pháp trụ  tùy   kỳ  thời tiết bi khấp  lưu   lệ   、chuyên  trì   hiếu  đạo  ，bất hạnh/hành ngũ dục  、bất nhập  nội  cung   、bất trước  dị   y  。hà dĩ cố ？vô thượng Đạo sư  minh   đương  biệt ly ，bất khả đắc kiến  ，cánh  bất hợp  hội  。」Thích-đề-hoàn-nhân  tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   tiện   phục   diện   đề khốc  nhi   trụ/trú   。
 
大悲經卷第一 
đại bi Kinh  quyển  đệ nhất  
 
大悲經卷第二 
đại bi Kinh  quyển  đệ nhị  
 
高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
cao   tề  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
羅睺羅品第四 
La-hầu-la phẩm   đệ tứ  
 
爾時，大德羅睺羅作如是念：「我今有何喜悅、有何稱意、有何欣慶而能堪忍面見世尊入般涅槃？」作是念已，東北方去此十佛國土，彼有世界名摩離支，佛號難勝如來、應、正遍知。爾時，慧命羅睺羅從拘尸城力士生地沒，向東北方難勝如來、應、正遍知所。到已，稽首作禮，却住一面，憂愁不樂。 
nhĩ thời  ，Đại Đức La-hầu-la tác như thị niệm  ：「ngã   kim hữu  hà   hỉ duyệt  、hữu hà  xưng  ý   、hữu hà  hân   khánh  nhi   năng  kham nhẫn  diện   kiến  Thế Tôn nhập   Bát Niết Bàn ？」tác thị niệm dĩ   ，Đông Bắc  phương   khứ  thử   thập   Phật quốc độ  ，bỉ   hữu thế giới danh ma   ly   chi   ，Phật hiệu  nạn/nan  thắng  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 。nhĩ thời  ，tuệ mạng  La-hầu-la tùng  Câu-thi thành  lực sĩ  sanh  địa   một   ，hướng   Đông Bắc  phương   nạn/nan  thắng  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri sở   。đáo   dĩ   ，khể thủ  tác lễ  ，khước  trụ/trú   nhất diện ，ưu sầu  bất lạc/nhạc  。
 
爾時，難勝如來告羅睺羅言：「羅睺羅！汝莫憂悲。羅睺羅！一切所愛、稱意等事，有為和合，必皆離散。羅睺羅！凡是事法爾，諸佛世尊作佛事訖皆般涅槃。羅睺羅！汝可還彼。今釋迦牟尼如來、應、正遍知力士生地娑羅雙樹間如師子王右脇而臥，今日後夜於無餘涅槃界而般涅槃。羅睺羅！汝必須往，若佛如來入涅槃後汝必憂悔。」 
nhĩ thời  ，nạn/nan  thắng  Như Lai  cáo  La-hầu-la ngôn  ：「La-hầu-la ！nhữ   mạc  ưu bi  。La-hầu-la ！nhất thiết sở  ái   、xưng  ý   đẳng sự   ，hữu vi hòa hợp  ，tất   giai   ly   tán  。La-hầu-la ！phàm  thị  sự pháp  nhĩ   ，chư   Phật Thế tôn  tác Phật sự  cật  giai   Bát Niết Bàn 。La-hầu-la ！nhữ   khả  hoàn  bỉ   。kim   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri lực sĩ  sanh  địa   Ta-la song thọ  gian  như   Sư tử Vương  hữu   hiếp  nhi   ngọa   ，kim nhật hậu dạ  ư  vô dư Niết Bàn giới  nhi   Bát Niết Bàn 。La-hầu-la ！nhữ   tất   tu   vãng   ，nhược/nhã  Phật Như Lai nhập Niết Bàn  hậu  nhữ   tất   ưu hối  。」
 
作是語已，時羅睺羅白難勝佛言：「世尊！我不忍聞釋迦牟尼如來、應、正遍知入涅槃聲，況能忍見彼佛世尊入般涅槃？是故我不堪忍往彼。」 
tác thị  ngữ  dĩ   ，thời  La-hầu-la bạch   nạn/nan  Thắng Phật  ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   bất nhẫn   văn  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri nhập Niết Bàn  thanh   ，huống   năng nhẫn  kiến  bỉ   Phật Thế tôn  nhập   Bát Niết Bàn ？thị cố ngã   bất kham nhẫn  vãng   bỉ   。」
 
爾時，羅睺羅答彼難勝佛已即於彼沒，往詣上方過九十九世界到第百世界，彼有如來、應、正遍知號曰商主，今現在世。爾時，羅睺羅到已，頭面作禮，悲泣流淚，憂愁啼哭，却住一面。 
nhĩ thời  ，La-hầu-la đáp   bỉ   nạn/nan  Thắng Phật  dĩ   tức   ư  bỉ   một   ，vãng   nghệ   thượng phương  quá/qua  cửu thập cửu  thế giới đáo   đệ   bách  thế giới ，bỉ   hữu  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri hiệu   viết   thương   chủ   ，kim   hiện tại thế  。nhĩ thời  ，La-hầu-la đáo   dĩ   ，đầu diện tác lễ  ，bi khấp  lưu   lệ   ，ưu sầu  đề khốc  ，khước  trụ/trú   nhất diện 。
 
住一面已，時商主佛告羅睺羅言：「止。羅睺羅！汝莫憂悲。羅睺羅！一切諸法，生者不生、老者不老、病者不病、死者不死、盡者不盡，無有是處。羅睺羅！過去諸佛、聲聞、緣覺寂滅離而般涅槃；未來諸佛、聲聞、緣覺寂滅離而般涅槃；現在諸佛、聲聞、緣覺寂滅離而般涅槃。羅睺羅！假使如來住世一劫、若百劫，必當如是入般涅槃。羅睺羅！諸佛世尊更無餘法，唯是究竟寂滅涅槃。羅睺羅！究竟寂滅者，是究竟定、究竟清涼、究竟盡、究竟樂、究竟安隱——所謂無窟宅涅槃界。羅睺羅！生苦、老苦、病苦、死苦，恩愛別離、怨憎合會、所求不得、五陰重擔，如是皆苦。羅睺羅！唯涅槃是樂。 
trụ/trú   nhất diện dĩ   ，thời  thương   chủ   Phật cáo  La-hầu-la ngôn  ：「chỉ   。La-hầu-la ！nhữ   mạc  ưu bi  。La-hầu-la ！nhất thiết chư pháp  ，sanh giả  bất sanh  、lão   giả bất lão   、bệnh   giả bất bệnh   、tử   giả bất tử  、tận  giả bất tận  ，vô hữu thị xứ 。La-hầu-la ！quá khứ chư Phật 、Thanh văn  、duyên giác  tịch diệt ly   nhi   Bát Niết Bàn ；vị lai chư Phật 、Thanh văn  、duyên giác  tịch diệt ly   nhi   Bát Niết Bàn ；hiện tại chư Phật 、Thanh văn  、duyên giác  tịch diệt ly   nhi   Bát Niết Bàn 。La-hầu-la ！giả sử Như Lai trụ  thế   nhất kiếp  、nhược/nhã  bách kiếp  ，tất   đương  như thị nhập   Bát Niết Bàn 。La-hầu-la ！chư   Phật Thế tôn  cánh  vô dư  Pháp   ，duy  thị  cứu cánh tịch diệt Niết-Bàn 。La-hầu-la ！cứu cánh tịch diệt giả ，thị  cứu cánh định  、cứu cánh thanh   lương  、cứu cánh tận  、cứu cánh lạc/nhạc  、cứu cánh an ổn ——sở vị vô  quật   trạch   Niết Bàn giới  。La-hầu-la ！sanh khổ  、lão khổ  、bệnh   khổ   、tử khổ  ，ân   ái biệt ly  、oán tăng  hợp  hội  、sở cầu  bất đắc 、ngũ uẩn  trọng  đam/đảm  ，như thị giai   khổ   。La-hầu-la ！duy  Niết-Bàn thị  lạc/nhạc  。
 
「羅睺羅！汝亦不久當般涅槃。羅睺羅！汝及釋迦牟尼佛入涅槃處，無生、無老、無病、無死，無愛別離、無怨憎會、無不適意。羅睺羅！汝莫悲戀、莫憂、莫愁。羅睺羅！汝當思惟：誰是生者？誰是老者？誰是死者？誰是流轉？誰復還生？羅睺羅！皆是虛妄顛倒取著、未聞聖法。諸凡夫等未見諸聖、未信聖法、未學聖法、未解聖法、未知聖法、未住聖法故，心顛倒想，顛倒見顛倒；以顛倒故生、生故老、老故死；死已還生，馳走流轉，枯焦敗壞，愛戀憂愁，椎胸號哭。羅睺羅！一切聖人唯以此法毘尼息一切行，於上更無所作。羅睺羅！如是，導師所作已訖，聲聞弟子所作者已作，於上更無所作。羅睺羅！汝莫悲戀、莫憂、莫愁。 
「La-hầu-la ！nhữ   diệc   bất cửu  đương  Bát Niết Bàn 。La-hầu-la ！nhữ   cập Thích Ca Mâu Ni Phật  nhập Niết Bàn  xứ/xử  ，vô sanh  、vô  lão   、vô bệnh  、vô tử  ，vô  ái biệt ly  、vô  oán tăng hội  、vô bất  thích  ý   。La-hầu-la ！nhữ   mạc  bi luyến  、mạc  ưu   、mạc  sầu   。La-hầu-la ！nhữ   đương  tư tánh ：thùy   thị  sanh giả  ？thùy   thị  lão   giả ？thùy   thị  tử   giả ？thùy   thị  lưu chuyển  ？thùy   phục hoàn  sanh  ？La-hầu-la ！giai thị hư vọng điên đảo thủ trước  、vị văn  thánh pháp  。chư   phàm phu đẳng vị  kiến  chư   Thánh   、vị  tín   thánh pháp  、vị  học   thánh pháp  、vị  giải  thánh pháp  、vị tri  thánh pháp  、vị  trụ/trú   thánh pháp  cố  ，tâm   điên đảo tưởng   ，điên đảo kiến  điên đảo ；dĩ  điên đảo cố  sanh  、sanh  cố  lão   、lão   cố  tử   ；tử   dĩ   hoàn sanh  ，trì  tẩu   lưu chuyển  ，khô   tiêu  bại   hoại   ，ái   luyến   ưu sầu  ，chuy   hung   hiệu   khốc   。La-hầu-la ！nhất thiết Thánh nhân  duy dĩ thử pháp  Tỳ ni  tức   nhất thiết hành  ，ư  thượng  cánh  vô sở  tác 。La-hầu-la ！như thị ，Đạo sư  sở tác  dĩ   cật  ，Thanh văn  đệ-tử sở   tác giả  dĩ tác  ，ư  thượng  cánh  vô sở  tác 。La-hầu-la ！nhữ   mạc  bi luyến  、mạc  ưu   、mạc  sầu   。
 
「羅睺羅！彼釋迦牟尼佛無上法王於釋種中尊，汝當往彼最後禮拜、供養、恭敬，若涅槃後汝必憂悔。 
「La-hầu-la ！bỉ   Thích Ca Mâu Ni Phật  vô thượng Pháp Vương  ư  Thích chủng  trung tôn  ，nhữ   đương  vãng   bỉ   tối hậu  lễ bái  、cúng dường 、cung kính ，nhược/nhã  Niết-Bàn hậu  nhữ   tất   ưu hối  。
 
「羅睺羅！彼釋迦牟尼佛今在力士生地娑羅林間如師子王右脇而臥，思欲見汝羅睺羅，汝必須往。」 
「La-hầu-la ！bỉ   Thích Ca Mâu Ni Phật  kim   tại   lực sĩ  sanh  địa   Ta-la lâm  gian  như   Sư tử Vương  hữu   hiếp  nhi   ngọa   ，tư  dục kiến  nhữ   La-hầu-la ，nhữ   tất   tu   vãng   。」
 
作是語已，慧命羅睺羅白商主佛言：「世尊！我不忍聞釋迦牟尼如來、應、正遍知入涅槃聲，況能忍見彼佛世尊入般涅槃？」作是語已，身心悶絕不自勝持，復作是言：「而彼世尊釋迦牟尼於釋種中尊、無上法王、眾生中寶，我今何能忍見彼佛入般涅槃？憐愍一切世間者、一切世間形相無與等者、與一切世間作燈者、與一切世間作眼目者、與一切世間作慧炬者、照曜一切世間者，明日離散，當無所有。」 
tác thị  ngữ  dĩ   ，tuệ mạng  La-hầu-la bạch   thương   chủ   Phật ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   bất nhẫn   văn  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri nhập Niết Bàn  thanh   ，huống   năng nhẫn  kiến  bỉ   Phật Thế tôn  nhập   Bát Niết Bàn ？」tác thị  ngữ  dĩ   ，thân tâm  muộn   tuyệt   bất tự   thắng  trì   ，phục  tác thị ngôn ：「nhi   bỉ   Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni  ư  Thích chủng  trung tôn  、vô thượng Pháp Vương  、chúng sanh trung  bảo   ，ngã   kim   hà   năng nhẫn  kiến  bỉ Phật nhập   Bát Niết Bàn ？liên mẫn  nhất thiết thế gian  giả 、nhất thiết thế gian  hình   tướng  vô dữ đẳng  giả 、dữ  nhất thiết thế gian  tác đăng   giả 、dữ  nhất thiết thế gian  tác nhãn mục  giả 、dữ  nhất thiết thế gian  tác tuệ cự  giả 、chiếu diệu nhất thiết thế gian  giả ，minh   nhật   ly   tán  ，đương  vô sở hữu  。」
 
作是語已，時商主如來告羅睺羅言：「止。羅睺羅！汝莫憂悲。羅睺羅！汝可不聞彼佛世尊說如是法：『一切行無常、一切行苦、一切法無我，寂滅涅槃。』？羅睺羅！彼佛世尊說如是偈： 
tác thị  ngữ  dĩ   ，thời  thương   chủ   Như Lai  cáo  La-hầu-la ngôn  ：「chỉ   。La-hầu-la ！nhữ   mạc  ưu bi  。La-hầu-la ！nhữ   khả  bất văn  bỉ   Phật Thế tôn  thuyết  như   thị pháp ：『nhất thiết hành  vô thường  、nhất thiết hành  khổ   、nhất thiết pháp vô ngã  ，tịch diệt Niết-Bàn 。』？La-hầu-la ！bỉ   Phật Thế tôn  thuyết  như thị kệ   ：
 
「『諸行無常， 
「『chư hạnh vô thường  ，
 
是生滅法， 
thị  sanh diệt  Pháp   ，
 
生已還滅， 
sanh dĩ  hoàn diệt  ，
 
滅彼為樂。』」 
diệt   bỉ   vi  lạc/nhạc  。』」
 
羅睺羅言：「如是，世尊！」 
La-hầu-la ngôn  ：「như thị ，Thế Tôn ！」
 
佛告羅睺羅：「彼佛世尊昔可不作如是說也：『一切所愛、稱意等事，必歸磨滅，不久離散；假使久住，會亦有離。』？」 
Phật cáo  La-hầu-la ：「bỉ   Phật Thế tôn  tích   khả  bất tác  như thị thuyết  dã  ：『nhất thiết sở  ái   、xưng  ý   đẳng sự   ，tất   quy   ma  diệt   ，bất cửu  ly   tán  ；giả sử cửu trụ  ，hội  diệc   hữu  ly   。』？」
 
羅睺羅言：「如是，婆伽婆！如是，修伽陀！」 
La-hầu-la ngôn  ：「như thị ，Bà-Già-Bà ！như thị ，Tu-già-đà  ！」
 
佛言：「羅睺羅！有為諸法——生法、有法、覺知法、分別起法——從因緣生，若不滅者，無有是處。」 
Phật ngôn  ：「La-hầu-la ！hữu vi chư Pháp ——sanh pháp  、hữu pháp  、giác tri  Pháp   、phân biệt khởi Pháp   ——tùng  nhân duyên sanh  ，nhược/nhã  bất diệt giả ，vô hữu thị xứ 。」
 
爾時，羅睺羅憶念己父釋迦牟尼如來、應、正遍知已，流淚而言：「我於明日更不見佛，諸比丘眾圍繞說法，如大海中須彌山王眾相莊嚴；起光明照、猶如滿月眾星圍繞、如日千光處空照曜；如深大海無量眾寶所藏積處、如轉輪王無量眷屬而共圍繞、如雪山王根力覺花之所開敷；如鐵圍山一切惡風所不能動，如是世尊一切外道諸論議風不能傾動；猶如蓮花處在池中，不為世法之所能染；猶如大梵具梵眷屬；猶如帝釋有千眼目；如師子王坐師子座無所恐懼，離諸怖畏能師子吼——我於明日更不得見。」時羅睺羅作是語已，默然悲泣，思惟而住。 
nhĩ thời  ，La-hầu-la ức niệm  kỷ   phụ  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri dĩ   ，lưu   lệ   nhi   ngôn  ：「ngã   ư  minh   nhật   cánh  bất kiến Phật  ，chư   Tỳ-kheo chúng   vi nhiễu thuyết Pháp ，như   Đại  hải trung Tu Di Sơn Vương chúng   tướng  trang nghiêm ；khởi   quang minh  chiếu   、do như  mãn nguyệt chúng   tinh   vi nhiễu 、như   nhật   thiên   quang   xứ/xử  không  chiếu diệu ；như   thâm   đại hải  vô lượng  chúng   bảo sở  tạng tích  xứ/xử  、như   Chuyển luân Vương vô lượng  quyến thuộc nhi   cọng  vi nhiễu 、như   Tuyết sơn Vương  căn lực  giác  hoa   chi sở   khai phu  ；như   Thiết vi sơn  nhất thiết ác  phong   sở   bất năng  động   ，như thị Thế Tôn nhất thiết ngoại đạo  chư   luận nghị  phong   bất năng khuynh động  ；do như  liên hoa  xứ/xử  tại   trì   trung  ，bất vi  thế Pháp  chi sở năng  nhiễm   ；do như  đại phạm  cụ   phạm  quyến thuộc ；do như  Đế Thích hữu  thiên   nhãn mục  ；như   Sư tử Vương  tọa   sư tử tọa  vô sở  khủng  cụ   ，ly   chư   bố úy  năng  sư tử hống  ——ngã   ư  minh   nhật   cánh  bất đắc kiến  。」thời  La-hầu-la tác thị  ngữ  dĩ   ，mặc nhiên  bi khấp  ，tư tánh nhi   trụ/trú   。
 
爾時，商主如來告羅睺羅言：「汝今速可詣彼佛所，彼佛如來思欲見汝。羅睺羅！汝當速去，莫更重問致有稽留，慎莫勞擾彼佛世尊。羅睺羅！汝必須往。何以故？羅睺羅！諸佛法爾，佛以慈悲思欲見汝，不入涅槃。」 
nhĩ thời  ，thương   chủ   Như Lai  cáo  La-hầu-la ngôn  ：「nhữ   kim   tốc   khả  nghệ   bỉ Phật sở   ，bỉ   Phật Như Lai tư  dục kiến  nhữ   。La-hầu-la ！nhữ   đương  tốc   khứ  ，mạc  cánh  trọng  vấn   trí   hữu  kê  lưu   ，thận mạc  lao   nhiễu   bỉ   Phật Thế tôn  。La-hầu-la ！nhữ   tất   tu   vãng   。hà dĩ cố ？La-hầu-la ！chư   Phật Pháp nhĩ   ，Phật dĩ  từ bi  tư  dục kiến  nhữ   ，bất nhập Niết Bàn  。」
 
爾時，羅睺羅頭面禮彼商主佛已，譬如壯士屈伸臂頃，復如伸臂屈頃時，羅睺羅即於彼沒，詣拘尸城力士生地娑羅雙樹間到如來所，亦復如是。到已，頭面禮足，右繞三匝，却住一面，憂愁悲泣，合掌流淚。 
nhĩ thời  ，La-hầu-la đầu diện lễ  bỉ   thương   chủ   Phật dĩ   ，thí như  tráng sĩ khuất  thân   tý   khoảnh  ，phục  như   thân   tý   khuất  khoảnh  thời  ，La-hầu-la tức   ư  bỉ   một   ，nghệ   Câu-thi thành  lực sĩ  sanh  địa   Ta-la song thọ  gian  đáo   Như Lai  sở   ，diệc phục như thị 。đáo   dĩ   ，đầu diện lễ túc  ，hữu nhiễu  tam  tạp/táp   ，khước  trụ/trú   nhất diện ，ưu sầu  bi khấp  ，hợp chưởng lưu   lệ   。
 
爾時，世尊告羅睺羅言：「羅睺羅！汝莫悲戀、憂愁、啼哭、心生熱惱。羅睺羅！汝於父所作父事訖，我亦汝所作子事訖。羅睺羅！汝莫生戀，憂愁悲悔。羅睺羅！我與汝等俱為一切眾生得無畏故，發勤精進；不作怨讐、不作惱害故，發大精進。羅睺羅！我今般涅槃已，更不與他作父。羅睺羅！汝亦當般涅槃，更不與他作子。羅睺羅！我與汝等二俱，不作惱亂、不作怨讐。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  La-hầu-la ngôn  ：「La-hầu-la ！nhữ   mạc  bi luyến  、ưu sầu  、đề khốc  、tâm sanh  nhiệt não  。La-hầu-la ！nhữ   ư  phụ  sở tác  phụ  sự   cật  ，ngã   diệc   nhữ   sở tác  tử  sự   cật  。La-hầu-la ！nhữ   mạc  sanh  luyến   ，ưu sầu  bi   hối  。La-hầu-la ！ngã   dữ  nhữ đẳng  câu   vi  nhất thiết chúng sanh đắc   vô úy  cố  ，phát   cần tinh tấn  ；bất tác  oán   thù 、bất tác  não hại  cố  ，phát   đại tinh tấn  。La-hầu-la ！ngã   kim   Bát Niết Bàn dĩ   ，cánh  bất dữ  tha tác  phụ  。La-hầu-la ！nhữ   diệc   đương  Bát Niết Bàn ，cánh  bất dữ  tha tác  tử  。La-hầu-la ！ngã   dữ  nhữ đẳng  nhị   câu   ，bất tác  não loạn  、bất tác  oán   thù 。」
 
爾時，羅睺羅白佛言：「世尊！婆伽婆！莫般涅槃。修伽陀！莫般涅槃。唯願世尊住世一劫，為於多眾安隱樂故、憐愍世間故、利益安樂諸天人故。」 
nhĩ thời  ，La-hầu-la bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bà-Già-Bà ！mạc  Bát Niết Bàn 。Tu-già-đà  ！mạc  Bát Niết Bàn 。duy nguyện Thế Tôn trụ/trú   thế   nhất kiếp  ，vi  ư  đa   chúng   an ổn lạc/nhạc  cố  、liên mẫn  thế gian cố  、lợi ích an lạc  chư   Thiên Nhân cố  。」
 
作是語已，佛告羅睺羅言：「羅睺羅！如來、應、正遍知盡知諸法，於世間中得名為佛。羅睺羅！然彼佛法，不消、不盡，不生、不滅，不來、不去，不成、不壞，不坐、不臥，不合、不散。何以故？羅睺羅！如是法住，畢竟不生、畢竟不滅、畢竟空、畢竟無自性，寂定涅槃、不入眾數、無窟宅，不可說、非語言道，此是諸佛法。所謂畢竟住故，畢竟滅故；畢竟寂滅故，畢竟離故；畢竟離欲故，畢竟不和合故；畢竟不作故，畢竟盡故。羅睺羅！我隨宜說此法，假使諸佛若出世、若不出世，如是諸法住、諸法如，法爾故、法不變易故、法離欲故、法無自性故。羅睺羅！如是，如來不將戒聚入般涅槃，不將定聚、慧聚、解脫聚、解脫知見聚入般涅槃。羅睺羅！汝莫悲戀、莫憂、莫愁。羅睺羅！一切諸行無常、無定、無所悕望，無常盡變易法。羅睺羅！乃至息一切行，厭捨不著，唯求解脫。羅睺羅！此是我之教法。」 
tác thị  ngữ  dĩ   ，Phật cáo  La-hầu-la ngôn  ：「La-hầu-la ！Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri tận  tri   chư Pháp ，ư  thế gian trung  đắc   danh vi Phật 。La-hầu-la ！nhiên bỉ   Phật Pháp ，bất tiêu   、bất tận  ，bất sanh  、bất diệt ，Bất-lai 、bất khứ  ，bất thành  、bất hoại  ，bất tọa   、bất ngọa   ，bất hợp  、bất tán  。hà dĩ cố ？La-hầu-la ！như   thị pháp trụ/trú   ，tất cánh bất sanh  、tất cánh bất diệt 、tất cánh không  、tất cánh vô tự tánh  ，tịch định  Niết-Bàn 、bất nhập  chúng   số  、vô  quật   trạch   ，bất khả thuyết  、phi   ngữ ngôn đạo  ，thử   thị  chư   Phật Pháp 。sở vị tất cánh trụ/trú   cố  ，tất cánh diệt   cố  ；tất cánh tịch diệt cố  ，tất cánh ly   cố  ；tất cánh ly dục cố  ，tất cánh bất hòa hợp  cố  ；tất cánh bất tác  cố  ，tất cánh tận  cố  。La-hầu-la ！ngã   tùy nghi  thuyết  thử pháp  ，giả sử chư Phật nhược/nhã  xuất thế 、nhược/nhã  bất xuất thế ，như thị chư   pháp trụ  、chư Pháp như   ，Pháp nhĩ cố  、Pháp   bất biến dịch cố  、Pháp   ly dục cố  、Pháp   vô tự tánh  cố  。La-hầu-la ！như thị ，Như Lai  bất tướng  giới   tụ   nhập   Bát Niết Bàn ，bất tướng  định tụ  、tuệ   tụ   、giải thoát  tụ   、giải thoát tri kiến  tụ   nhập   Bát Niết Bàn 。La-hầu-la ！nhữ   mạc  bi luyến  、mạc  ưu   、mạc  sầu   。La-hầu-la ！nhất thiết chư hạnh vô thường  、vô định  、vô sở  hy vọng  ，vô thường  tận  biến dịch Pháp   。La-hầu-la ！nãi chí tức   nhất thiết hành  ，yếm xả  bất trước  ，duy  cầu   giải thoát  。La-hầu-la ！thử   thị  ngã chi  giáo pháp  。」
 
佛為羅睺羅說此見實諦品時，大德比丘六十人皆盡諸漏心得解脫，二十五比丘尼亦心解脫得盡諸漏，無量天人遠塵離垢得法眼淨，六萬八千諸菩薩得無生法忍，一切皆悉歡喜踊躍，歎言佛法不可思議。彼等皆悉以優波羅花、波頭摩花、拘牟頭花、芬陀利花而散佛上，各作是言：「我於來世亦當如是作天人師，出興於世說如是法——世間無上、無相涅槃——如是以大涅槃而般涅槃。」彼諸菩薩作是語已，默然而住。 
Phật vi  La-hầu-la thuyết  thử   kiến  thật đế  phẩm   thời  ，Đại Đức Tỳ-kheo lục thập  nhân   giai   tận  chư lậu  tâm   đắc giải thoát  ，nhị   thập ngũ  Tì-kheo-ni diệc   tâm giải thoát  đắc   tận  chư lậu  ，vô lượng  Thiên Nhân viễn trần ly cấu  đắc pháp nhãn tịnh  ，lục vạn bát thiên chư Bồ-tát  đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ，nhất thiết giai  tất   hoan hỉ dũng dược  ，thán   ngôn  Phật Pháp bất khả tư nghị 。bỉ đẳng  giai tất dĩ  ưu ba  La   hoa   、Ba-đầu-ma hoa   、câu mưu đầu  hoa   、phân đà  lợi   hoa   nhi   tán  Phật thượng  ，các   tác thị ngôn ：「ngã   ư  lai thế  diệc   đương  như thị tác  Thiên Nhân Sư ，xuất  hưng  ư  thế   thuyết  như   thị pháp ——thế gian vô thượng 、vô tướng Niết-Bàn ——như thị dĩ  đại Niết Bàn  nhi   Bát Niết Bàn 。」bỉ   chư Bồ-tát  tác thị  ngữ  dĩ   ，mặc nhiên  nhi   trụ/trú   。
 
大悲經迦葉品第五 
đại bi Kinh  Ca-diếp  phẩm   đệ ngũ  
 
爾時，阿難在佛床邊悲啼流淚，悶絕躄地，猶如臨崖斫斷大樹，作如是言：「婆伽婆！涅槃太速。修伽陀！涅槃太速。眾生中寶、大慈悲者隱沒太速；世間大燈、世間大炬、天人中最隱沒太速；眾生芬陀利於世間中隱沒太速。眾生龍象——善自調者、復調眾生、未調者令調——隱沒太速；無上導師、能示世間安隱道者隱沒太速。世間慧眼——大光普照，能示世間——隱沒太速，世間盲冥無引導者；眾生父母於世間中隱沒太速，世間孤獨無所恃怙。眾生中寶！云何明日我更不見，唯有名在？」 
nhĩ thời  ，A-nan tại   Phật sàng   biên   bi   Đề   lưu   lệ   ，muộn   tuyệt   tích   địa   ，do như  lâm  nhai   chước   đoạn  Đại  thụ/thọ   ，tác như thị ngôn  ：「Bà-Già-Bà ！Niết-Bàn thái   tốc   。Tu-già-đà  ！Niết-Bàn thái   tốc   。chúng sanh trung  bảo   、đại từ bi  giả ẩn một  thái   tốc   ；thế gian Đại  đăng   、thế gian Đại  cự   、Thiên Nhân trung  tối   ẩn một  thái   tốc   ；chúng sanh phân đà  lợi   ư  thế gian trung  ẩn một  thái   tốc   。chúng sanh long tượng  ——thiện  tự   điều  giả 、phục  điều  chúng sanh 、vị  điều  giả lệnh  điều  ——ẩn một  thái   tốc   ；vô thượng Đạo sư  、năng  thị  thế gian an ổn đạo giả  ẩn một  thái   tốc   。thế gian tuệ  nhãn   ——đại quang phổ chiếu  ，năng  thị  thế gian ——ẩn một  thái   tốc   ，thế gian manh minh  vô  dẫn đạo  giả ；chúng sanh phụ mẫu  ư  thế gian trung  ẩn một  thái   tốc   ，thế gian cô   độc   vô sở  thị   hỗ   。chúng sanh trung  bảo   ！vân hà minh   nhật   ngã   cánh  bất kiến  ，duy hữu  danh   tại   ？」
 
爾時，世尊告阿難言：「止。阿難！莫憂悲。我曾告汝，一切所愛、稱意等事，和合之法必有離散。阿難！有為諸法——生法、有法、覺知法、因緣法、滅壞法——若不壞者，無有是處；彼若得住，亦無是處。阿難！假使久住，法當如是，必亦有離。是故，阿難！汝莫憂悲。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  A-nan ngôn  ：「chỉ   。A-nan ！mạc  ưu bi  。ngã   tằng   cáo  nhữ   ，nhất thiết sở  ái   、xưng  ý   đẳng sự   ，hòa hợp  chi Pháp   tất   hữu  ly   tán  。A-nan ！hữu vi chư Pháp ——sanh pháp  、hữu pháp  、giác tri  Pháp   、nhân duyên pháp  、diệt hoại pháp  ——nhược/nhã  bất hoại  giả ，vô hữu thị xứ ；bỉ   nhược/nhã  đắc trụ  ，diệc   vô  thị xứ 。A-nan ！giả sử cửu trụ  ，Pháp   đương  như thị ，tất   diệc   hữu  ly   。thị cố ，A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  。」
 
爾時，阿難瞻仰尊顏目不暫捨，思惟是已亦復躄地，猶如臨崖斫斷大樹。 
nhĩ thời  ，A-nan chiêm ngưỡng  tôn   nhan   mục   bất tạm   xả   ，tư tánh thị  dĩ   diệc   phục  tích   địa   ，do như  lâm  nhai   chước   đoạn  Đại  thụ/thọ   。
 
佛復告言：「阿難！止，莫憂悲，不以憂悲令我住世。阿難！我曾告汝，一切所愛、稱意等事，有為和合必當別離；假使久住會亦當滅，諸行法爾。阿難！汝以身、口慈孝如來，無量安樂心無有二，無瞋、無恨、無有怨讐。」 
Phật phục  cáo  ngôn  ：「A-nan ！chỉ   ，mạc  ưu bi  ，bất dĩ  ưu bi  lệnh  ngã   trụ/trú   thế   。A-nan ！ngã   tằng   cáo  nhữ   ，nhất thiết sở  ái   、xưng  ý   đẳng sự   ，hữu vi hòa hợp  tất   đương  biệt ly ；giả sử cửu trụ  hội  diệc   đương  diệt   ，chư hạnh  Pháp nhĩ 。A-nan ！nhữ   dĩ  thân  、khẩu   từ   hiếu  Như Lai  ，vô lượng  an lạc tâm   vô hữu nhị   ，vô sân  、vô  hận  、vô hữu oán   thù 。」
 
爾時，阿難從地而起，抆淚而言：「世尊！我何得不愁？何得不悲？我與如是大慈悲者、出一切世間者、憐愍一切世間者、一切世間所愛惜者、一切世間所歸趣者、導引一切世間者、利益一切世間者、安樂一切世間者、如是大寶眾生，明當別離。」 
nhĩ thời  ，A-nan tùng  địa   nhi   khởi   ，vấn   lệ   nhi   ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   hà   đắc   bất sầu   ？hà   đắc   bất bi   ？ngã   dữ  như thị đại từ bi  giả 、xuất  nhất thiết thế gian  giả 、liên mẫn  nhất thiết thế gian  giả 、nhất thiết thế gian  sở ái  tích   giả 、nhất thiết thế gian  sở quy  thú  giả 、đạo dẫn  nhất thiết thế gian  giả 、lợi ích  nhất thiết thế gian  giả 、an lạc nhất thiết thế gian  giả 、như thị đại bảo  chúng sanh ，minh   đương  biệt ly 。」
 
爾時，阿難大號哭已，抆淚而言：「奇哉奇哉！諸行是屍而作欺陵，能令如是大燈、大炬、大日光明、無量光炎、百千億那由他炎幢眷屬、普現世間見知念慧境界、普照大寶眾生隱沒太速。大智慧者、大光明者今於世間隱沒太速，世間孤獨；作覆護者隱沒太速；如來具足神通變化，今於世間隱沒太速。世尊！我何得不愁？何得不悲？世尊！我今自怪心不破裂以為百分。世尊！我亦自怪不於佛前而取命終，必是世尊神力加我，以是義故不取命終。何以故？我於佛所親承面受八萬四千諸法寶藏受持不忘，未廣流布在於十方諸天人故。世尊！我為如來神力所加，以是義故，我不命終。 
nhĩ thời  ，A-nan Đại  hiệu   khốc   dĩ   ，vấn   lệ   nhi   ngôn  ：「kì tai  kì tai  ！chư hạnh  thị  thi   nhi   tác khi   lăng   ，năng  lệnh  như thị Đại  đăng   、Đại  cự   、đại nhật  quang minh  、Vô Lượng Quang viêm  、bách thiên ức   na-do-tha viêm  tràng   quyến thuộc 、phổ hiện  thế gian kiến  tri   niệm tuệ  cảnh giới 、phổ chiếu  đại bảo  chúng sanh ẩn một  thái   tốc   。đại trí tuệ  giả 、đại quang minh  giả kim   ư  thế gian ẩn một  thái   tốc   ，thế gian cô   độc   ；tác phước hộ  giả ẩn một  thái   tốc   ；Như Lai  cụ túc thần thông biến hóa  ，kim   ư  thế gian ẩn một  thái   tốc   。Thế Tôn ！ngã   hà   đắc   bất sầu   ？hà   đắc   bất bi   ？Thế Tôn ！ngã   kim   tự   quái   tâm   bất phá   liệt   dĩ  vi  bách  phần  。Thế Tôn ！ngã   diệc   tự   quái   bất ư  Phật tiền  nhi   thủ   mạng chung  ，tất   thị  Thế Tôn thần lực  gia   ngã   ，dĩ  thị  nghĩa   cố  bất thủ   mạng chung  。hà dĩ cố ？ngã   ư  Phật sở   thân  thừa   diện   thọ/thụ   bát vạn tứ thiên  chư   pháp bảo tạng  thọ trì bất vong  ，vị  quảng  lưu bố tại   ư  thập phương chư   Thiên Nhân cố  。Thế Tôn ！ngã   vi  Như Lai  thần lực  sở   gia   ，dĩ  thị  nghĩa   cố  ，ngã   bất mạng chung  。
 
「世尊！我何得不愁？何得不悲？世尊！我到迦毘羅城世尊生處釋種集時作何等語？可言日種釋迦牟尼佛、釋種中尊、無上法王般涅槃耶？我到王舍城毘提希子阿闍世王所作何等語？可言大師佛日隱沒、能拔世間無間業箭醫王去耶？我到舍婆提城作何等語？可言大悲憐愍世間者隱沒去耶？我到祇陀林，給孤獨長者而問我言：『如來何時來住祇陀林給孤獨園？』作何言答？我到毘舍離城諸離車子前當作何言？可言憐愍世間最大尊師隱沒去耶？諸方所有善男子、善女人來問義者作何言答？可言是大智人世間智者、斷一切疑者隱沒去耶？諸方所有諸比丘眾為欲見佛，供養禮拜、問訊世尊，為布薩故來問法者、來問義者，我更不見、不聞彼說得上人法。世尊滅後，有如是等神通變化、修梵行者隱沒於世，我何得不愁？何得不悲？」 
「Thế Tôn ！ngã   hà   đắc   bất sầu   ？hà   đắc   bất bi   ？Thế Tôn ！ngã   đáo   Ca-tỳ la  thành   Thế Tôn sanh xứ  Thích chủng  tập   thời  tác hà đẳng  ngữ  ？khả  ngôn  nhật chủng  Thích Ca Mâu Ni Phật  、Thích chủng  trung tôn  、vô thượng Pháp Vương  Bát Niết Bàn da   ？ngã   đáo   Vương-Xá thành Tì   Đề  hy   tử  A-xà-thế Vương  sở tác  hà đẳng  ngữ  ？khả  ngôn  Đại sư Phật nhật  ẩn một  、năng  bạt  thế gian Vô gián nghiệp   tiến   y vương  khứ  da   ？ngã   đáo   Xá-bà-đề  thành   tác hà đẳng  ngữ  ？khả  ngôn  đại bi  liên mẫn  thế gian giả ẩn một  khứ  da   ？ngã   đáo   Kì-đà lâm  ，Cấp-cô-độc Trường giả  nhi   vấn   ngã   ngôn  ：『Như Lai  hà   thời  lai  trụ/trú   Kì-đà lâm  Cấp cô độc viên  ？』tác hà   ngôn đáp  ？ngã   đáo   Tỳ-xá-ly thành  chư   ly xa  tử  tiền   đương  tác hà   ngôn  ？khả  ngôn  liên mẫn  thế gian tối   đại tôn  sư   ẩn một  khứ  da   ？chư phương  sở hữu  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân lai  vấn   nghĩa   giả tác hà   ngôn đáp  ？khả  ngôn  thị  đại trí  nhân   thế gian trí  giả 、đoạn  nhất thiết nghi   giả ẩn một  khứ  da   ？chư phương  sở hữu  chư   Tỳ-kheo chúng   vi  dục kiến Phật  ，cúng dường lễ bái  、vấn tấn Thế Tôn ，vi  ố tát  cố  lai  vấn   Pháp   giả 、lai  vấn   nghĩa   giả ，ngã   cánh  bất kiến  、bất văn  bỉ   thuyết  đắc   thượng nhân  Pháp   。Thế Tôn diệt hậu  ，hữu  như thị đẳng thần thông biến hóa  、tu   phạm hạnh  giả ẩn một  ư  thế   ，ngã   hà   đắc   bất sầu   ？hà   đắc   bất bi   ？」
 
作是語已，佛告阿難言：「阿難！止，汝莫憂愁。我之梵行當廣流布，久住世間，利益天人。阿難！我滅度後過四百年，迦葉共汝及諸弟子展轉相承，作神通變化、修行梵行利益天人。阿難！汝莫憂悲。我之正法當廣流布，久住世間，利益天人。阿難！我涅槃後，迦葉比丘共汝發心，令我阿僧祇億那由他劫所集無上三藐三菩提法增益諸善，使不退失。何以故？阿難！是迦葉比丘少欲知足，遠離精進，樂不忘念，樂不戲論，定慧現前。阿難！迦葉比丘能於大眾示教利喜，於諸梵行說法不惓，猶如父母。阿難！迦葉比丘於諸四眾所見懸遠，憐愍世間、為欲利益安樂眾生諸天人故，發如是心。」 
tác thị  ngữ  dĩ   ，Phật cáo  A-nan ngôn  ：「A-nan ！chỉ   ，nhữ   mạc  ưu sầu  。ngã chi  phạm hạnh  đương  quảng  lưu bố ，cửu trụ  thế gian ，lợi ích  Thiên Nhân 。A-nan ！ngã diệt độ hậu quá/qua  tứ bách  niên   ，Ca-diếp  cọng  nhữ   cập chư   đệ-tử triển chuyển  tướng  thừa   ，tác thần thông biến hóa  、tu hành phạm hạnh  lợi ích  Thiên Nhân 。A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  。ngã chi  chánh pháp  đương  quảng  lưu bố ，cửu trụ  thế gian ，lợi ích  Thiên Nhân 。A-nan ！ngã   Niết-Bàn hậu  ，Ca-diếp  Tỳ-kheo cọng  nhữ   phát tâm ，lệnh  ngã   a-tăng-kì  ức   na-do-tha kiếp   sở tập  vô thượng tam miệu tam Bồ-đề  Pháp   tăng ích  chư thiện  ，sử  bất thoái thất  。hà dĩ cố ？A-nan ！thị  Ca-diếp  Tỳ-kheo thiểu  dục   tri túc  ，viễn ly  tinh tấn ，lạc/nhạc  bất vong niệm  ，lạc/nhạc  bất hí luận ，định tuệ  hiện tiền  。A-nan ！Ca-diếp  Tỳ-kheo năng  ư  Đại chúng thị giáo  lợi   hỉ  ，ư  chư   phạm hạnh  thuyết Pháp bất quyền   ，do như  phụ mẫu  。A-nan ！Ca-diếp  Tỳ-kheo ư  chư   Tứ Chúng sở kiến  huyền   viễn  ，liên mẫn  thế gian 、vi  dục   lợi ích an lạc  chúng sanh chư   Thiên Nhân cố  ，phát   như thị tâm 。」
 
爾時，阿難白佛言：「世尊！迦葉比丘如是發心，利益安樂幾許諸天人眾？」 
nhĩ thời  ，A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Ca-diếp  Tỳ-kheo như thị phát tâm ，lợi ích an lạc  kỷ  hứa  chư   Thiên Nhân chúng   ？」
 
佛言：「阿難！迦葉比丘入涅槃時作是誓願：『願我滅後，以我神力所加持故，令我身衣不變不壞，髮毛、膚色、諸根支節亦不變壞，乃至彌勒如來、應、正遍知出興世時，令我此身見彼世尊，共作初會。如是第二、第三大會，以我願力所加持故，當令多百眾生、多千眾生、多千萬眾生、多百千億那由他眾生得聖道果。若彌勒佛見我身、衣不變不壞，三會聲聞亦見我身不變不壞諸根支節及袈裟已；然後我身住在空中，以己身火闍維其身，闍維身已灰炭不現。』阿難！是為迦葉發心利益安樂眾生。阿難！迦葉比丘如是願力所加持故，成熟如是諸眾生已而般涅槃。 
Phật ngôn  ：「A-nan ！Ca-diếp  Tỳ-kheo nhập Niết Bàn  thời  tác thị  thệ nguyện  ：『nguyện   ngã   diệt hậu  ，dĩ  ngã   thần lực  sở   gia trì cố  ，lệnh  ngã   thân  y  bất biến  bất hoại  ，phát   mao  、phu   sắc   、chư căn  chi   tiết  diệc   bất biến hoại  ，nãi chí Di Lặc  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri xuất  hưng thế  thời  ，lệnh  ngã   thử   thân kiến  bỉ   Thế Tôn ，cọng  tác sơ   hội  。như thị đệ nhị  、đệ   tam đại  hội  ，dĩ  ngã   nguyện lực sở   gia trì cố  ，đương  lệnh  đa   bách  chúng sanh 、đa   thiên   chúng sanh 、đa   thiên   vạn   chúng sanh 、đa   bách thiên ức   na-do-tha chúng sanh đắc   Thánh đạo  quả   。nhược/nhã  Di Lặc Phật  kiến  ngã   thân  、y  bất biến  bất hoại  ，tam  hội  Thanh văn  diệc   kiến  ngã   thân  bất biến  bất hoại  chư căn  chi   tiết  cập ca sa  dĩ   ；nhiên hậu  ngã   thân  trụ tại  không  trung  ，dĩ  kỷ thân  hỏa   xà duy  kỳ thân ，xà duy  thân  dĩ   hôi  thán   bất hiện  。』A-nan ！thị  vi  Ca-diếp  phát tâm lợi ích an lạc  chúng sanh 。A-nan ！Ca-diếp  Tỳ-kheo như thị nguyện lực sở   gia trì cố  ，thành thục  như thị chư   chúng sanh dĩ nhi   Bát Niết Bàn 。
 
「阿難！迦葉比丘般涅槃已，有四石山當來到迦葉所，覆障其身合成為一。阿難！是迦葉身在彼四石山中身不變壞——至彌勒佛出興於世，隨爾許時迦葉比丘身住不壞，及袈裟衣亦住不壞。何以故？阿難！持淨戒者、修梵行者、有智慧者所願能成；非戒不淨、不修梵行、無智有欲所能成也。阿難！迦葉比丘先以願力所加持故入般涅槃；入涅槃已，彼迦葉身常不變壞，髮、毛、血、肉、諸根支節及以衣服亦不變壞，身亦不臭，乃至彌勒。 
「A-nan ！Ca-diếp  Tỳ-kheo Bát Niết Bàn dĩ   ，hữu  tứ   thạch   sơn  đương lai  đáo   Ca-diếp  sở   ，phước chướng  kỳ thân hợp thành vi  nhất   。A-nan ！thị  Ca-diếp  thân  tại   bỉ   tứ   thạch   sơn  trung  thân  bất biến hoại  ——chí   Di Lặc Phật  xuất  hưng  ư  thế   ，tùy   nhĩ   hứa  thời  Ca-diếp  Tỳ-kheo thân trụ  bất hoại  ，cập ca sa y diệc   trụ/trú   bất hoại  。hà dĩ cố ？A-nan ！trì   tịnh giới  giả 、tu   phạm hạnh  giả 、hữu trí tuệ  giả sở nguyện  năng thành  ；phi   giới   bất tịnh  、bất tu   phạm hạnh  、vô trí  hữu  dục   sở năng  thành  dã  。A-nan ！Ca-diếp  Tỳ-kheo tiên  dĩ  nguyện lực sở   gia trì cố  nhập   Bát Niết Bàn ；nhập Niết Bàn  dĩ   ，bỉ   Ca-diếp  thân  thường   bất biến hoại  ，phát   、mao  、huyết   、nhục  、chư căn  chi   tiết  cập dĩ  y phục diệc   bất biến hoại  ，thân  diệc   bất xú  ，nãi chí Di Lặc  。
 
「阿難！彼彌勒佛出興世時，共彼初會九十六億諸比丘眾到迦葉所。阿難！是彌勒佛以迦葉身示彼九十六億諸比丘眾，作如是言：『諸比丘！此迦葉比丘於釋迦牟尼如來法中作大聲聞，住勝頭陀，少欲知足、遠離精進、樂不妄念、樂不戲論、定慧現前，能於多眾示教利喜，於諸梵行說法不倦，猶如父母。諸比丘！是迦葉比丘於諸四眾所見懸遠，畢竟無疑隨順多眾。諸比丘！汝觀迦葉憐愍世間、為欲利益安樂一切諸人天故發如是心。』 
「A-nan ！bỉ   Di Lặc Phật  xuất  hưng thế  thời  ，cọng  bỉ   sơ   hội  cửu  thập lục  ức   chư   Tỳ-kheo chúng   đáo   Ca-diếp  sở   。A-nan ！thị  Di Lặc Phật  dĩ  Ca-diếp  thân  thị  bỉ   cửu  thập lục  ức   chư   Tỳ-kheo chúng   ，tác như thị ngôn  ：『chư   Tỳ-kheo ！thử   Ca-diếp  Tỳ-kheo ư  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  Pháp   trung  tác đại Thanh văn  ，trụ/trú   thắng  Đầu-đà ，thiểu  dục   tri túc  、viễn ly  tinh tấn 、lạc/nhạc  bất vọng niệm  、lạc/nhạc  bất hí luận 、định tuệ  hiện tiền  ，năng  ư  đa   chúng   thị giáo  lợi   hỉ  ，ư  chư   phạm hạnh  thuyết Pháp bất quyện   ，do như  phụ mẫu  。chư   Tỳ-kheo ！thị  Ca-diếp  Tỳ-kheo ư  chư   Tứ Chúng sở kiến  huyền   viễn  ，tất cánh vô  nghi   tùy thuận  đa   chúng   。chư   Tỳ-kheo ！nhữ   quán  Ca-diếp  liên mẫn  thế gian 、vi  dục   lợi ích an lạc  nhất thiết chư   nhân thiên  cố  phát   như thị tâm 。』
 
「阿難！彌勒如來、應、正遍知第二會時，共九十四億諸聲聞眾來到其所；第三會時，共九十二億諸聲聞眾亦來到迦葉所。阿難！彼彌勒佛示彼九十二億比丘眾言：『此迦葉比丘於釋迦牟尼如來法中最大聲聞，住勝頭陀，少欲知足，乃至發心為欲利益安樂一切諸天人故。』阿難！彌勒如來當於彼時舒金色右手摩迦葉頂，觀察諸比丘言：『諸比丘！是迦葉比丘於釋迦牟尼佛滅度之後廣持正法，而此眾中無有一人於我滅後，廣能如是持我正法如迦葉者。』 
「A-nan ！Di Lặc  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri đệ nhị  hội  thời  ，cọng  cửu  thập tứ  ức   chư   Thanh văn  chúng   lai  đáo   kỳ  sở   ；đệ tam  hội  thời  ，cọng  cửu  thập nhị  ức   chư   Thanh văn  chúng   diệc   lai  đáo   Ca-diếp  sở   。A-nan ！bỉ   Di Lặc Phật  thị  bỉ   cửu  thập nhị  ức   Tỳ-kheo chúng   ngôn  ：『thử   Ca-diếp  Tỳ-kheo ư  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  Pháp   trung  tối   đại Thanh văn  ，trụ/trú   thắng  Đầu-đà ，thiểu  dục   tri túc  ，nãi chí phát tâm vi  dục   lợi ích an lạc  nhất thiết chư   Thiên Nhân cố  。』A-nan ！Di Lặc  Như Lai  đương  ư  bỉ   thời  thư   kim sắc  hữu thủ  ma   Ca-diếp  đảnh/đính   ，quan sát chư   Tỳ-kheo ngôn  ：『chư   Tỳ-kheo ！thị  Ca-diếp  Tỳ-kheo ư  Thích Ca Mâu Ni Phật  diệt độ chi hậu  quảng  trì   chánh pháp  ，nhi   thử   chúng   trung  vô hữu nhất   nhân   ư  ngã   diệt hậu  ，quảng  năng  như thị trì   ngã   chánh pháp  như   Ca-diếp  giả 。』
 
「阿難！是迦葉比丘於彼第三大會，以本願力所加持故，住虛空中現種種神通，種種變化已，以己身火闍維其身；闍維身已，灰炭不現。時彌勒佛當於彼時發起迦葉已，為彼九十二億諸比丘眾數數說法，多百、多千、多億那由他百千天人得聖道果。 
「A-nan ！thị  Ca-diếp  Tỳ-kheo ư  bỉ   đệ   tam đại  hội  ，dĩ  ản nguyện lực  sở   gia trì cố  ，trụ/trú   hư không  trung  hiện   chủng chủng thần thông  ，chủng chủng biến hóa  dĩ   ，dĩ  kỷ thân  hỏa   xà duy  kỳ thân ；xà duy  thân  dĩ   ，hôi  thán   bất hiện  。thời  Di Lặc Phật  đương  ư  bỉ   thời  phát khởi  Ca-diếp  dĩ   ，vi  bỉ   cửu  thập nhị  ức   chư   Tỳ-kheo chúng   sát sát thuyết Pháp ，đa   bách  、đa   thiên   、đa   ức   na-do-tha bách thiên Thiên Nhân đắc   Thánh đạo  quả   。
 
「阿難！迦葉比丘發心利益多眾生故，汝亦發心利益安樂多眾生故。如是，阿難！迦葉比丘及汝發心故，過四百年能持我之正法，及作神通種種變化、修行梵行，各能增益諸天人眾。」 
「A-nan ！Ca-diếp  Tỳ-kheo phát tâm lợi ích  đa   chúng sanh cố  ，nhữ   diệc   phát tâm lợi ích an lạc  đa   chúng sanh cố  。như thị ，A-nan ！Ca-diếp  Tỳ-kheo cập nhữ   phát tâm cố  ，quá/qua  tứ bách  niên   năng trì  ngã chi  chánh pháp  ，cập tác thần thông  chủng chủng biến hóa  、tu hành phạm hạnh  ，các   năng  tăng ích  chư   Thiên Nhân chúng   。」
 
大悲經持正法品第六 
đại bi Kinh  trì   chánh pháp  phẩm   đệ lục  
 
爾時，世尊復告阿難：「汝莫憂悲，我之梵行當廣流布，各能增益諸天人眾。阿難！我滅度後，摩偷羅城優樓蔓茶山有僧伽藍名那馳迦。於彼當有比丘名毘提奢，有大神通，具大威力，正智得道，多聞無畏，持修多羅、持毘尼、持摩多羅迦，於諸梵行示教利喜，說法不倦。彼亦當作神通變化、修行梵行，廣行流布我之正法，增益天人。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  A-nan ：「nhữ   mạc  ưu bi  ，ngã chi  phạm hạnh  đương  quảng  lưu bố ，các   năng  tăng ích  chư   Thiên Nhân chúng   。A-nan ！ngã diệt độ hậu ，ma thâu la  thành   Ưu-lâu mạn   trà   sơn  hữu  tăng già lam  danh   na  trì  Ca  。ư  bỉ   đương  hữu  Tỳ-kheo danh   Tì   Đề  xa   ，hữu  đại thần thông  ，cụ   đại uy lực  ，chánh trí  đắc đạo ，đa văn  vô úy  ，trì   tu-đa-la  、trì   Tỳ ni  、trì   ma đa la ca  ，ư  chư   phạm hạnh  thị giáo  lợi   hỉ  ，thuyết Pháp bất quyện   。bỉ   diệc   đương  tác thần thông biến hóa  、tu hành phạm hạnh  ，quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố ngã chi  chánh pháp  ，tăng ích  Thiên Nhân 。
 
「阿難！汝莫憂悲。我滅度後，還於優樓蔓茶山那馳迦僧伽藍，當有比丘名提知迦，有大神通，具大威力，於諸梵行說法不倦，能令我法廣行流布，增益天人。阿難！汝莫憂悲。我滅度後，還於優樓蔓茶山傍有山名優尸羅。彼有四萬比丘集會，有神通、有大威力，多所堪能，正智得道，多聞無畏，持修多羅、持毘尼、持摩多羅迦，各能於諸梵行示教利喜，說法不倦。彼等比丘神通變化、修行梵行，令我正法廣行流布，各能增益諸天人眾。 
「A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  。ngã diệt độ hậu ，hoàn  ư  Ưu-lâu mạn   trà   sơn  na  trì  Ca  tăng già lam  ，đương  hữu  Tỳ-kheo danh   Đề  tri   Ca  ，hữu  đại thần thông  ，cụ   đại uy lực  ，ư  chư   phạm hạnh  thuyết Pháp bất quyện   ，năng  lệnh  ngã pháp  quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố ，tăng ích  Thiên Nhân 。A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  。ngã diệt độ hậu ，hoàn  ư  Ưu-lâu mạn   trà   sơn  bàng  hữu  sơn  danh   ưu   thi-la 。bỉ   hữu  tứ vạn Tỳ-kheo tập hội  ，hữu  thần thông  、hữu  đại uy lực  ，đa   sở kham năng  ，chánh trí  đắc đạo ，đa văn  vô úy  ，trì   tu-đa-la  、trì   Tỳ ni  、trì   ma đa la ca  ，các   năng  ư  chư   phạm hạnh  thị giáo  lợi   hỉ  ，thuyết Pháp bất quyện   。bỉ đẳng  Tỳ-kheo thần thông biến hóa  、tu hành phạm hạnh  ，lệnh  ngã   chánh pháp  quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố ，các   năng  tăng ích  chư   Thiên Nhân chúng   。
 
「阿難！汝莫憂悲。我滅度後，還於優樓蔓茶山傍，當有比丘名優波毱多，有大神通、具大威力，乃至亦能神通變化、修行梵行，令我正法廣行流布，增益天人。於彼當有千阿羅漢，集八萬八千諸比丘眾共一布薩，作一羯磨，心不欺詐，共相授記。彼等皆能神通變化、修行梵行，令我正法廣行流布，各能增益諸天人眾。阿難！汝莫憂悲。是優波毱多及諸弟子，各各能令我之正法廣行流布，於諸天人能正顯說。 
「A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  。ngã diệt độ hậu ，hoàn  ư  Ưu-lâu mạn   trà   sơn  bàng  ，đương  hữu  Tỳ-kheo danh   ưu ba  cúc  đa   ，hữu  đại thần thông  、cụ   đại uy lực  ，nãi chí diệc   năng  thần thông biến hóa  、tu hành phạm hạnh  ，lệnh  ngã   chánh pháp  quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố ，tăng ích  Thiên Nhân 。ư  bỉ   đương  hữu  thiên   A-la-hán ，tập   bát   vạn bát thiên chư   Tỳ-kheo chúng   cọng  nhất   bố tát  ，tác nhất   Yết-ma ，tâm   bất khi   trá   ，cộng tướng  thọ kí  。bỉ đẳng  giai   năng  thần thông biến hóa  、tu hành phạm hạnh  ，lệnh  ngã   chánh pháp  quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố ，các   năng  tăng ích  chư   Thiên Nhân chúng   。A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  。thị  ưu ba  cúc  đa   cập chư   đệ-tử ，các các năng  lệnh  ngã chi  chánh pháp  quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố ，ư  chư   Thiên Nhân năng  chánh hiển  thuyết  。
 
「阿難！汝莫憂悲。我滅度後，於波離弗城有僧伽藍名跋多尼。彼有比丘名阿輸婆毱多，三明六通具八解脫，禪智二分解脫自在，有大神通、具大威力，乃至彼等亦能神通變化、修行梵行，令我正法廣行流布，增益天人。阿難！汝莫憂悲。我滅度後，還於波離弗城有僧伽藍名鳩鳩吒。當有比丘名欝多羅，有大神通、具大威力，乃至亦能神通變化、修行梵行，廣行流布我之正法，增益天人。阿難！汝莫憂悲。我之梵行當廣流布，各能增益諸天人眾。 
「A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  。ngã diệt độ hậu ，ư  ba ly  phất   thành   hữu  tăng già lam  danh   bạt   đa   ni  。bỉ   hữu  Tỳ-kheo danh   a  du  Bà   cúc  đa   ，tam minh  lục thông  cụ   bát giải thoát  ，Thiền trí  nhị   phân giải thoát  tự tại  ，hữu  đại thần thông  、cụ   đại uy lực  ，nãi chí bỉ đẳng  diệc   năng  thần thông biến hóa  、tu hành phạm hạnh  ，lệnh  ngã   chánh pháp  quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố ，tăng ích  Thiên Nhân 。A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  。ngã diệt độ hậu ，hoàn  ư  ba ly  phất   thành   hữu  tăng già lam  danh   cưu cưu trá 。đương  hữu  Tỳ-kheo danh   uất  Ta-la ，hữu  đại thần thông  、cụ   đại uy lực  ，nãi chí diệc   năng  thần thông biến hóa  、tu hành phạm hạnh  ，quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố ngã chi  chánh pháp  ，tăng ích  Thiên Nhân 。A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  。ngã chi  phạm hạnh  đương  quảng  lưu bố ，các   năng  tăng ích  chư   Thiên Nhân chúng   。
 
「阿難！我滅度後，於鴦伽國當有我諸聲聞作般遮跋瑟迦會。彼處當有過一萬三千阿羅漢集，彼等一切有大神通、具大威力、有多堪能，乃至於諸梵行說法不倦。彼有上座名設陀沙茶，有大神通、具大威力、有多堪能，於諸梵行說法不倦。彼等亦能神通變化、修行梵行，令我正法廣行流布，各能增益諸天人眾。 
「A-nan ！ngã diệt độ hậu ，ư  ương già quốc  đương  hữu  ngã   chư   Thanh văn  tác ba/bát  già   bạt   sắt Ca  hội  。bỉ xứ  đương  hữu quá  nhất vạn tam thiên  A-la-hán tập   ，bỉ đẳng  nhất thiết hữu  đại thần thông  、cụ   đại uy lực  、hữu  đa   kham năng  ，nãi chí ư  chư   phạm hạnh  thuyết Pháp bất quyện   。bỉ   hữu  Thượng tọa  danh   thiết đà  sa  trà   ，hữu  đại thần thông  、cụ   đại uy lực  、hữu  đa   kham năng  ，ư  chư   phạm hạnh  thuyết Pháp bất quyện   。bỉ đẳng  diệc   năng  thần thông biến hóa  、tu hành phạm hạnh  ，lệnh  ngã   chánh pháp  quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố ，các   năng  tăng ích  chư   Thiên Nhân chúng   。
 
「阿難！汝莫憂悲。我滅度後，金鉢悉陀城當有二比丘於婆羅門種中出家——一名毘頭羅、二名刪闍耶——各有神通、具大威力、有多堪能，乃至亦能神通變化、修行梵行，令我正法廣行流布，增益天人。 
「A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  。ngã diệt độ hậu ，kim   bát   tất đà  thành   đương  hữu  nhị   Tỳ-kheo ư  Bà-la-môn chủng  trung  xuất gia ——nhất   danh   Tì   đầu   La   、nhị   danh   san  xà/đồ  da   ——các   hữu  thần thông  、cụ   đại uy lực  、hữu  đa   kham năng  ，nãi chí diệc   năng  thần thông biến hóa  、tu hành phạm hạnh  ，lệnh  ngã   chánh pháp  quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố ，tăng ích  Thiên Nhân 。
 
「阿難。汝莫憂悲。我滅度後，婆雞多城當有比丘名大精進，有大神通，具大威力，乃至亦能神通變化，修行梵行，令我正法廣行流布於諸天人。 
「A-nan 。nhữ   mạc  ưu bi  。ngã diệt độ hậu ，Bà   kê   đa   thành   đương  hữu  Tỳ-kheo danh   đại tinh tấn  ，hữu  đại thần thông  ，cụ   đại uy lực  ，nãi chí diệc   năng  thần thông biến hóa  ，tu hành phạm hạnh  ，lệnh  ngã   chánh pháp  quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố ư  chư   Thiên Nhân 。
 
「阿難！汝莫憂悲。我滅度後，當有比丘名末田提，三明六通具八解脫，禪智二分解脫自在，有大神通、具大威力，乃至於諸梵行說法不倦。北天竺國罽賓川中，當有無量諸龍、夜叉、乾闥婆等具大身力依住彼川。是末田提比丘到於彼處，為彼諸龍、夜叉、乾闥婆等來共鬪諍；是末田提比丘神通變化，以法降伏諸龍、夜叉、乾闥婆等令得敬信。得敬信已，令人住在彼罽賓川，建立諸僧伽藍，多有聲聞、多百多千聲聞眾集。阿難！是末田提比丘於一切時令彼住處具諸善事。阿難！我若具足稱揚廣說彼末田提所有功德，不能窮盡。阿難！是末田提比丘具諸功德，能令我法毘尼神通梵行於諸天人廣行流布。 
「A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  。ngã diệt độ hậu ，đương  hữu  Tỳ-kheo danh   mạt điền  Đề  ，tam minh  lục thông  cụ   bát giải thoát  ，Thiền trí  nhị   phân giải thoát  tự tại  ，hữu  đại thần thông  、cụ   đại uy lực  ，nãi chí ư  chư   phạm hạnh  thuyết Pháp bất quyện   。Bắc   Thiên Trúc quốc  Kế Tân  xuyên   trung  ，đương  hữu  vô lượng  chư   long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà đẳng cụ   đại thân  lực   y trụ  bỉ   xuyên   。thị  mạt điền  Đề  Tỳ-kheo đáo   ư  bỉ xứ  ，vi  bỉ   chư   long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà đẳng lai  cọng  đấu tranh  ；thị  mạt điền  Đề  Tỳ-kheo thần thông biến hóa  ，dĩ pháp  hàng phục chư   long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà đẳng lệnh  đắc   kính   tín   。đắc   kính   tín   dĩ   ，lệnh  nhân   trụ tại  bỉ   Kế Tân  xuyên   ，kiến lập  chư   tăng già lam  ，đa hữu Thanh văn  、đa   bách  đa   thiên   Thanh văn  chúng   tập   。A-nan ！thị  mạt điền  Đề  Tỳ-kheo ư nhất thiết thời  lệnh  bỉ   trụ xứ  cụ   chư   thiện sự  。A-nan ！ngã   nhược/nhã  cụ túc xưng dương  quảng thuyết  bỉ   mạt điền  Đề  sở hữu  công đức  ，bất năng  cùng tận  。A-nan ！thị  mạt điền  Đề  Tỳ-kheo cụ   chư   công đức  ，năng  lệnh  ngã pháp  Tỳ ni  thần thông  phạm hạnh  ư  chư   Thiên Nhân quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố 。
 
「阿難！汝莫憂悲。我滅度後於北天竺乾陀羅國，當有比丘名曰迦葉，有大神通、具大威力，有多堪能，正智得道，多聞無畏，持修多羅、持毘尼、持摩多羅迦，乃至亦能令我正法廣行流布。 
「A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  。ngã diệt độ hậu ư  Bắc   Thiên-Trúc Kiền-đà-la  quốc   ，đương  hữu  Tỳ-kheo danh   viết   Ca-diếp  ，hữu  đại thần thông  、cụ   đại uy lực  ，hữu  đa   kham năng  ，chánh trí  đắc đạo ，đa văn  vô úy  ，trì   tu-đa-la  、trì   Tỳ ni  、trì   ma đa la ca  ，nãi chí diệc   năng  lệnh  ngã   chánh pháp  quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố 。
 
「阿難！汝莫憂悲。我滅度後北天竺國有城名得叉尸羅。彼有長者名闍知迦，名震諸方，具大豪富，多饒財寶具足，功德智慧相稱，端正可愛，相好第一。彼闍知迦長者深信於我及諸聲聞，供養恭敬，尊重讚歎。次第積集菩提善根，於未來世滿千劫已，成阿耨多羅三藐三菩提，佛號普光，劫名造賢，世界名具大莊嚴。阿難！彼闍知迦長者於諸天人廣行流布我之正法。 
「A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  。ngã diệt độ hậu Bắc   Thiên Trúc quốc  hữu  thành   danh   đắc   xoa   thi-la 。bỉ   hữu  Trưởng-giả danh   xà/đồ  tri   Ca  ，danh   chấn   chư phương  ，cụ   Đại  hào   phú   ，đa   nhiêu   tài   bảo   cụ túc ，công đức  trí tuệ  tướng  xưng  ，đoan chánh khả ái ，tướng  hảo  đệ nhất  。bỉ   xà/đồ  tri   Ca  Trưởng-giả thâm tín  ư  ngã   cập chư   Thanh văn  ，cúng dường cung kính ，tôn trọng tán thán 。thứ đệ tích tập  Bồ-đề thiện căn  ，ư  vị lai thế  mãn   thiên   kiếp   dĩ   ，thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，Phật hiệu  phổ quang  ，kiếp   danh   tạo  hiền   ，thế giới danh   cụ   đại trang nghiêm  。A-nan ！bỉ   xà/đồ  tri   Ca  Trưởng-giả ư  chư   Thiên Nhân quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố ngã chi  chánh pháp  。
 
「阿難！汝莫憂悲。我滅度後北天竺國當有王都名富迦羅跋帝，人民熾盛，豐樂安隱。彼處多有諸婆羅門、長者、居士隨順修多羅，深信於我及諸聲聞，供養恭敬，尊重讚歎。彼有無量聲聞弟子，有大神通、具大威力、有多堪能。阿難！於彼多有長者、居士正智得道，多聞無畏，具大智慧。阿難！彼富迦羅跋帝王都所有在家諸白衣等，彼命終已生兜率天，諸出家者悉墮地獄。何以故？彼不住戒、不住律儀故。 
「A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  。ngã diệt độ hậu Bắc   Thiên Trúc quốc  đương  hữu  Vương  đô   danh   phú   Ca la  bạt   đế   ，nhân dân  sí thịnh  ，phong   lạc/nhạc  an ổn 。bỉ xứ  đa hữu chư   Bà-la-môn 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ tùy thuận  tu-đa-la  ，thâm tín  ư  ngã   cập chư   Thanh văn  ，cúng dường cung kính ，tôn trọng tán thán 。bỉ   hữu  vô lượng  Thanh văn  đệ-tử ，hữu  đại thần thông  、cụ   đại uy lực  、hữu  đa   kham năng  。A-nan ！ư  bỉ   đa hữu Trưởng-giả 、Cư-sĩ chánh trí  đắc đạo ，đa văn  vô úy  ，cụ   đại trí tuệ  。A-nan ！bỉ   phú   Ca la  bạt   đế   Vương  đô   sở hữu  tại gia  chư   bạch y đẳng ，bỉ   mạng chung  dĩ sanh  Đâu suất thiên  ，chư   xuất gia giả  tất   đọa  địa ngục  。hà dĩ cố ？bỉ   bất trụ  giới   、bất trụ  luật nghi  cố  。
 
「阿難！彼富迦羅跋帝王都所有婆羅門、長者、居士等當作是念：『釋迦牟尼佛之正法必當隱沒。何以故？諸比丘等於諸利養增上貪求、多毀禁戒，其心散亂、不樂閑林、捨離禪樂，與諸四眾數相往來，破戒違道。共諸婆羅門、長者、居士等，親友交通不相敬重，飲食花果迭相贈遺，不依律儀無有慚愧，婬彼女婦。』彼諸婆羅門、長者、居士等，見聞彼諸比丘作非法已，生大驚怖，心甚憂惱，作如是言：『佛之正法可隱沒耶？』當於彼時，還於富迦羅跋帝王都當有優婆塞名曰法增，有大神通、具大威力、有大福德，正智得道，多聞無畏，持修多羅、摩多羅迦，善巧方便。是優婆塞為欲令彼婆羅門、長者、居士等生敬信故，上昇虛空示教利喜而作是言：『汝等諸人慎莫怖畏、莫疑、莫慮，彼釋迦牟尼佛之正法猶住在世。汝可發勤精進，作諸善業，未得者令得、未證者令證、未達者令達。聖法今在，宜可速求。』時婆羅門、長者、居士等心皆喜悅而行布施、作諸功德，於我舍利裝飾嚴持，及諸聲聞勤作供養，聽受讀誦、轉為他說，受持禁戒、勤修禪定。彼諸婆羅門、長者、居士等——為彼法增示教利喜——皆趣善道及涅槃道。阿難！彼優婆塞亦能令我正法廣行流布，增益天人。 
「A-nan ！bỉ   phú   Ca la  bạt   đế   Vương  đô   sở hữu  Bà-la-môn 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ đẳng đương  tác thị niệm ：『Thích Ca Mâu Ni Phật  chi chánh pháp  tất   đương  ẩn một  。hà dĩ cố ？chư   Tỳ-kheo đẳng ư  chư   lợi dưỡng  tăng thượng  tham cầu  、đa   hủy cấm  giới   ，kỳ tâm tán loạn  、bất lạc/nhạc  nhàn lâm  、xả ly  Thiền  lạc/nhạc  ，dữ  chư   Tứ Chúng số  tướng  vãng lai  ，phá giới  vi   đạo  。cọng  chư   Bà-la-môn 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ đẳng ，thân hữu  giao   thông   bất tướng  kính   trọng  ，ẩm  thực hoa  quả   điệt   tướng  tặng   di  ，bất y  luật nghi  vô hữu tàm quý  ，dâm  bỉ   nữ  phụ   。』bỉ   chư   Bà-la-môn 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ đẳng ，kiến văn  bỉ   chư   Tỳ-kheo tác phi pháp  dĩ   ，sanh  Đại  kinh phố  ，tâm   thậm   ưu não  ，tác như thị ngôn  ：『Phật chi chánh pháp  khả  ẩn một  da   ？』đương  ư  bỉ   thời  ，hoàn  ư  phú   Ca la  bạt   đế   Vương  đô   đương  hữu  ưu-bà-tắc  danh   viết   Pháp   tăng  ，hữu  đại thần thông  、cụ   đại uy lực  、hữu  Đại  phước đức  ，chánh trí  đắc đạo ，đa văn  vô úy  ，trì   tu-đa-la  、ma đa la ca  ，thiện xảo phương tiện  。thị  ưu-bà-tắc  vi  dục   lệnh  bỉ   Bà-la-môn 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ đẳng sanh  kính   tín   cố  ，thượng thăng  hư không  thị giáo  lợi   hỉ  nhi tác thị ngôn ：『nhữ đẳng  chư   nhân   thận mạc  bố úy  、mạc  nghi   、mạc  lự  ，bỉ   Thích Ca Mâu Ni Phật  chi chánh pháp  do  trụ tại  thế   。nhữ   khả  phát   cần tinh tấn  ，tác chư   thiện nghiệp  ，vị đắc  giả lệnh  đắc   、vị chứng  giả lệnh  chứng   、vị  đạt   giả lệnh  đạt   。thánh pháp  kim   tại   ，nghi   khả  tốc   cầu   。』thời  Bà-la-môn 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ đẳng tâm  giai   hỉ duyệt  nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  、tác chư   công đức  ，ư  ngã   xá lợi  trang   sức   nghiêm   trì   ，cập chư   Thanh văn  cần   tác cúng dường ，thính thọ  độc tụng 、chuyển  vi  tha  thuyết  ，thọ trì cấm giới  、cần tu  Thiền định  。bỉ   chư   Bà-la-môn 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ đẳng ——vi  bỉ   Pháp   tăng  thị giáo  lợi   hỉ  ——giai   thú  thiện đạo cập Niết-Bàn đạo  。A-nan ！bỉ   ưu-bà-tắc  diệc   năng  lệnh  ngã   chánh pháp  quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố ，tăng ích  Thiên Nhân 。
 
「如是，阿難！於我滅後亦當多有俗人於我法中深得敬信——曾於過去供養多百多千無量諸佛，殖諸善根——於我舍利勤修莊嚴及諸聲聞供養恭敬、尊重讚歎。阿難！彼等亦令我之正法廣行流布，增益天人。 
「như thị ，A-nan ！ư  ngã   diệt hậu  diệc   đương  đa hữu tục nhân  ư  ngã pháp  trung  thâm   đắc   kính   tín   ——tằng   ư  quá khứ cúng dường đa   bách  đa   thiên   vô lượng  chư Phật ，thực   chư   thiện căn  ——ư  ngã   xá lợi  cần tu  trang nghiêm cập chư   Thanh văn  cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 。A-nan ！bỉ đẳng  diệc   lệnh  ngã chi  chánh pháp  quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố ，tăng ích  Thiên Nhân 。
 
「阿難！我滅度後於未來世北天竺國當有比丘名祁婆迦出興於世——曾於過去無量百佛殖諸善根，供養恭敬，深信具足，安住大乘，為欲憐愍利益安樂諸眾生故，發如是心——多聞持菩薩藏，稱揚大乘、顯發大乘。是比丘見我舍利、形像、塔廟有破壞者，裝挍修治，以金莊嚴竪立幢幡，寶蓋鈴網出微妙音；興造如來無量形像及諸塔廟，其諸塔廟皆以半月師子莊嚴，能令諸天人眾心生信樂。為欲滿足菩提善根故、憐愍眾生故、護持養育故、攝受我法故、為不敬信者令敬信增修故、亦令多眾種善根故，作般遮跋瑟迦會。阿難！當於爾時多有比丘不持禁戒、多作非法，不樂閑林、捨離禪樂，破戒違道、共相言訟，貪惜積聚、獨占一房，與諸俗人互相往來、捨離佛法，於諸梵行不生敬重，形似沙門。當於爾時有少比丘發勤精進、遠離憒閙，係念現前、定慧一心，安住善法、少欲知足、樂修乞食，安住聖種、多聞無畏，持修多羅、持毘尼、持摩多羅迦。當於爾時祁婆迦比丘令諸比丘著袈裟者其心柔軟，諸根無缺，具足深信第一敬重；於彼所有著袈裟者起持戒想、作福田想而行布施，修諸善根。彼祁婆迦比丘修集無量種種最勝菩提善根已而取命終，生於西方過億百千諸佛世界無量壽國。於彼佛所種諸善根，復經八十億諸如來所修諸梵行，以此善根於未來世過九十九億劫而成正覺，佛號無垢光，世界名一切功德莊嚴。阿難！彼祁婆迦比丘令我正法於諸天人廣行流布。 
「A-nan ！ngã diệt độ hậu ư  vị lai thế  Bắc   Thiên Trúc quốc  đương  hữu  Tỳ-kheo danh   kì   Bà   Ca  xuất  hưng  ư  thế   ——tằng   ư  quá khứ vô lượng  bách  Phật thực   chư   thiện căn  ，cúng dường cung kính ，thâm tín  cụ túc ，an trụ  Đại-Thừa ，vi  dục   liên mẫn  lợi ích an lạc  chư   chúng sanh cố  ，phát   như thị tâm ——đa   văn trì  Bồ-tát tạng  ，xưng dương  Đại-Thừa 、hiển   phát Đại thừa  。thị  Tỳ-kheo kiến  ngã   xá lợi  、hình tượng  、tháp miếu  hữu  phá hoại  giả ，trang   hiệu tu trì  ，dĩ  kim   trang nghiêm thọ   lập   tràng phan  ，bảo cái  linh võng   xuất  vi diệu âm  ；hưng  tạo  Như Lai  vô lượng  hình tượng  cập chư   tháp miếu  ，kỳ  chư   tháp miếu  giai   dĩ  án nguyệt  sư tử  trang nghiêm ，năng  lệnh  chư   Thiên Nhân chúng   tâm sanh  tín   lạc/nhạc  。vi  dục   mãn túc  Bồ-đề thiện căn  cố  、liên mẫn  chúng sanh cố  、hộ trì  dưỡng dục  cố  、nhiếp thọ ngã pháp  cố  、vi  bất kính   tín giả  lệnh  kính   tín   tăng  tu   cố  、diệc   lệnh  đa   chúng   chủng  thiện căn  cố  ，tác ba/bát  già   bạt   sắt Ca  hội  。A-nan ！đương  ư nhĩ thời  đa hữu Tỳ-kheo bất trì   cấm giới 、đa tác  phi pháp  ，bất lạc/nhạc  nhàn lâm  、xả ly  Thiền  lạc/nhạc  ，phá giới  vi   đạo  、cộng tướng  ngôn  tụng   ，tham tích  tích tụ  、độc   chiêm  nhất   phòng  ，dữ  chư   tục nhân  hỗ tương vãng lai  、xả ly  Phật Pháp ，ư  chư   phạm hạnh  bất sanh  kính   trọng  ，hình   tự   Sa Môn 。đương  ư nhĩ thời  hữu  thiểu  Tỳ-kheo phát   cần tinh tấn  、viễn ly  hội   náo   ，hệ niệm  hiện tiền  、định tuệ  nhất tâm ，an trụ  thiện  Pháp   、thiểu  dục   tri túc  、lạc/nhạc  tu   khất thực  ，an trụ  thánh chủng  、đa văn  vô úy  ，trì   tu-đa-la  、trì   Tỳ ni  、trì   ma đa la ca  。đương  ư nhĩ thời  kì   Bà   Ca  Tỳ-kheo lệnh  chư   Tỳ-kheo trước/trứ  ca sa  giả kỳ tâm nhu nhuyễn  ，chư căn  vô khuyết  ，cụ túc thâm tín  đệ nhất  kính   trọng  ；ư  bỉ   sở hữu  trước/trứ  ca sa  giả khởi   trì giới tưởng   、tác phước điền  tưởng   nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，tu   chư   thiện căn  。bỉ   kì   Bà   Ca  Tỳ-kheo tu tập  vô lượng chủng  chủng  tối thắng Bồ-đề thiện căn  dĩ nhi thủ   mạng chung  ，sanh  ư  Tây phương  quá/qua  ức   bách thiên chư   Phật thế giới  Vô-Lượng-Thọ quốc   。ư  bỉ Phật sở   chủng  chư   thiện căn  ，phục  Kinh   bát thập  ức   chư   Như Lai  sở tu  chư   phạm hạnh  ，dĩ  thử   thiện căn  ư  vị lai thế  quá/qua  cửu thập cửu  ức   kiếp   nhi   thành  chánh giác  ，Phật hiệu  vô cấu quang  ，thế giới danh   nhất thiết công đức  trang nghiêm 。A-nan ！bỉ   kì   Bà   Ca  Tỳ-kheo lệnh  ngã   chánh pháp  ư  chư   Thiên Nhân quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố 。
 
「阿難！汝莫憂悲。我之梵行當廣流布，天人信樂。阿難！我滅度後，於未來世當有邊國名曰舍摩。彼有國王名曰大施，而於我法心生淨信、於我舍利及諸聲聞勤修供養，稱揚讚歎。阿難！彼大施王於舍摩國集我聲聞諸比丘眾尊重供養，於彼當有過三千阿羅漢——皆有神通、功德、威力，乃至於諸梵行說法不倦。阿難！彼等亦能令我正法於諸天人廣行流布。 
「A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  。ngã chi  phạm hạnh  đương  quảng  lưu bố ，Thiên Nhân tín   lạc/nhạc  。A-nan ！ngã diệt độ hậu ，ư  vị lai thế  đương  hữu biên  quốc   danh   viết   Xá Ma 。bỉ   hữu  Quốc Vương danh   viết   Đại  thí  ，nhi   ư  ngã pháp  tâm sanh tịnh tín  、ư  ngã   xá lợi  cập chư   Thanh văn  cần tu  cúng dường ，xưng dương  tán thán 。A-nan ！bỉ   Đại  thí  Vương  ư  Xá Ma quốc   tập   ngã   Thanh văn  chư   Tỳ-kheo chúng   tôn trọng cúng dường ，ư  bỉ   đương  hữu quá  tam thiên  A-la-hán ——giai hữu  thần thông  、công đức  、uy lực  ，nãi chí ư  chư   phạm hạnh  thuyết Pháp bất quyện   。A-nan ！bỉ đẳng  diệc   năng  lệnh  ngã   chánh pháp  ư  chư   Thiên Nhân quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố 。
 
「阿難！汝莫憂悲。我滅度後北天竺國有城名興渠末但那。彼得我舍利尊重供養，當以花鬘、塗香、末香、音聲、伎樂、幢幡、寶蓋、衣服、臥具、眾寶、金銀以用莊嚴。阿難！時彼精舍當有多人以信出家，受持禁戒，修行善法；諸俗人等修行善法亦復無量。阿難！彼有持戒、多聞、有智、於我法中深得淨信，於我聲聞及我舍利勤修裝飾，嚴治供養；於佛、法、僧供養加護。以此善根於天人中受福報已，有得阿耨多羅三藐三菩提者、有得緣覺乘者、有得聲聞乘，而涅槃者。阿難！彼以如是種種供養，當得如是神通威力。阿難！是等諸人開示演說，令我正法於諸人天廣行流布。阿難！汝莫憂悲。我之正法當廣流布，增益天人。阿難！我之舍利及我形像遍閻浮提，何況人不見處——所謂天、龍、夜叉、羅剎、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、鳩槃茶等宮殿之中——所造形像？阿難！汝莫憂悲，我法毘尼於諸天人當廣流布。」 
「A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  。ngã diệt độ hậu Bắc   Thiên Trúc quốc  hữu  thành   danh   hưng cừ  mạt   đãn   na  。bỉ   đắc   ngã   xá lợi  tôn trọng cúng dường ，đương  dĩ  hoa man 、đồ hương  、mạt   hương   、âm thanh 、kĩ nhạc 、tràng phan  、bảo cái  、y phục 、ngọa cụ  、chúng   bảo   、kim ngân dĩ  dụng   trang nghiêm 。A-nan ！thời  bỉ   Tịnh Xá đương  hữu  đa   nhân   dĩ  tín   xuất gia ，thọ trì cấm giới  ，tu hành thiện  Pháp   ；chư   tục nhân  đẳng tu hành thiện  Pháp   diệc   phục  vô lượng  。A-nan ！bỉ   hữu  trì giới 、đa văn  、hữu trí  、ư  ngã pháp  trung  thâm   đắc   tịnh tín  ，ư  ngã   Thanh văn  cập ngã   xá lợi  cần tu  trang   sức   ，nghiêm   trì  cúng dường ；ư  Phật 、Pháp   、tăng   cúng dường gia hộ  。dĩ  thử   thiện căn  ư  Thiên Nhân trung  thọ/thụ   phước báo  dĩ   ，hữu  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giả 、hữu  đắc   duyên giác thừa  giả 、hữu  đắc   Thanh văn thừa  ，nhi   Niết-Bàn giả 。A-nan ！bỉ   dĩ  như thị chủng chủng cúng dường  ，đương đắc như thị thần thông uy lực  。A-nan ！thị  đẳng chư nhân   khai thị  diễn thuyết  ，lệnh  ngã   chánh pháp  ư  chư   nhân thiên  quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố 。A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  。ngã chi  chánh pháp  đương  quảng  lưu bố ，tăng ích  Thiên Nhân 。A-nan ！ngã chi  xá lợi  cập ngã   hình tượng  biến  Diêm-phù-đề ，hà huống  nhân   bất kiến xứ  ——sở vị Thiên   、long  、Dạ-xoa  、La-sát 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、cưu bàn   trà   đẳng cung điện chi trung  ——sở tạo  hình tượng  ？A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  ，ngã pháp  Tỳ ni  ư  chư   Thiên Nhân đương  quảng  lưu bố 。」
 
大悲經舍利品第七 
đại bi Kinh  xá lợi  phẩm   đệ thất  
 
爾時，世尊復告阿難：「我滅度後，若有善男子、善女人，若在家、若出家，乃至供養我之舍利如芥子等，恭敬尊重、謙下供養；我說是人以此善根，一切皆當得涅槃果、盡涅槃際。阿難！若我滅後，所有善男子、善女人心生敬信，為我造立形像塔廟。阿難！應生深信，慎莫疑惑，我說是人以此善根，一切皆當得涅槃果、盡涅槃際。阿難！且置現在供養我者、且置我滅度後供養如芥子等舍利者、且置為我造立形像及塔廟者。阿難！若有信心念佛功德，乃至一花散於空中，我說是人以此善根，一切皆當得涅槃果、盡涅槃際。阿難！若復有人見佛世尊神通威力，為供養故，乃至一花散於空中，猶能得涅槃果，何況親承如來而供養者，及我滅後供養舍利者？阿難！諸佛境界不可思議，若復有人能供養者，所得福德亦不可思議。阿難！若人念佛乃至一花散於空中，我以佛智見知是人所得果報不可思議，汝應當信。何況未來所有佛子深得敬信、思惟佛功德、求佛智者？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  A-nan ：「ngã diệt độ hậu ，nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，nhược/nhã  tại gia  、nhược/nhã  xuất gia ，nãi chí cúng dường ngã chi  xá lợi  như   giới tử  đẳng ，cung kính tôn trọng 、khiêm  hạ  cúng dường ；ngã   thuyết  thị nhân dĩ  thử   thiện căn  ，nhất thiết giai  đương đắc Niết Bàn quả  、tận  Niết Bàn tế  。A-nan ！nhược/nhã  ngã   diệt hậu  ，sở hữu  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân tâm sanh  kính   tín   ，vi  ngã   tạo  lập   hình tượng  tháp miếu  。A-nan ！ưng  sanh  thâm tín  ，thận mạc  nghi hoặc  ，ngã   thuyết  thị nhân dĩ  thử   thiện căn  ，nhất thiết giai  đương đắc Niết Bàn quả  、tận  Niết Bàn tế  。A-nan ！thả trí  hiện tại cúng dường ngã   giả 、thả trí  ngã diệt độ hậu cúng dường như   giới tử  đẳng xá lợi  giả 、thả trí  vi  ngã   tạo  lập   hình tượng  cập tháp miếu  giả 。A-nan ！nhược hữu tín tâm  niệm Phật công đức  ，nãi chí nhất   hoa   tán  ư  không  trung  ，ngã   thuyết  thị nhân dĩ  thử   thiện căn  ，nhất thiết giai  đương đắc Niết Bàn quả  、tận  Niết Bàn tế  。A-nan ！nhược/nhã  phục hưũ nhân   kiến  Phật Thế tôn  thần thông uy lực  ，vi  cúng dường cố  ，nãi chí nhất   hoa   tán  ư  không  trung  ，do  năng đắc  Niết Bàn quả  ，hà huống  thân  thừa   Như Lai  nhi   cúng dường giả ，cập ngã   diệt hậu  cúng dường xá lợi  giả ？A-nan ！chư Phật cảnh giới  bất khả tư nghị ，nhược/nhã  phục hưũ nhân   năng  cúng dường giả ，sở đắc  phước đức  diệc   bất khả tư nghị 。A-nan ！nhược/nhã  nhân   niệm Phật nãi chí nhất   hoa   tán  ư  không  trung  ，ngã   dĩ  Phật trí kiến  tri   thị nhân sở đắc  quả báo  bất khả tư nghị ，nhữ   ứng đương tín   。hà huống  vị lai sở hữu  Phật tử  thâm   đắc   kính   tín   、tư tánh Phật công đức  、cầu   Phật trí giả  ？」
 
爾時，阿難聞佛語已，心懷踊躍，生大歡喜而白佛言：「希有，婆伽婆！希有，修伽陀！今正是時，唯願世尊說其念佛乃至一花散於空中而供養者所得果報。諸比丘等從佛所聞、讀誦受持，以是當得。憐愍世間、利益安樂諸天人故，於現在世及未來世所有眾生從彼聞者，復得數數種諸善根，心生敬信得大稱意。彼作是念：『釋迦牟尼於釋種中無上法王、大慈悲者、憐愍世間者，勸喻我等，令我生念發大精進。』」 
nhĩ thời  ，A-nan văn  Phật ngữ  dĩ   ，tâm   hoài   dõng dược  ，sanh  đại hoan hỉ  nhi   bạch Phật ngôn ：「hy hữu  ，Bà-Già-Bà ！hy hữu  ，Tu-già-đà  ！kim   chánh  Thị thời ，duy nguyện Thế Tôn thuyết  kỳ  niệm Phật nãi chí nhất   hoa   tán  ư  không  trung  nhi   cúng dường giả sở đắc  quả báo  。chư   Tỳ-kheo đẳng tùng  Phật sở văn  、độc tụng thọ trì ，dĩ  thị  đương đắc 。liên mẫn  thế gian 、lợi ích an lạc  chư   Thiên Nhân cố  ，ư hiện tại thế  cập vị lai thế  sở hữu  chúng sanh tòng bỉ  văn giả ，phục  đắc   sát sát chủng  chư   thiện căn  ，tâm sanh  kính   tín   đắc   Đại  xưng  ý   。bỉ   tác thị niệm ：『Thích-Ca Mâu Ni  ư  Thích chủng  trung  vô thượng Pháp Vương  、đại từ bi  giả 、liên mẫn  thế gian giả ，khuyến   dụ   ngã đẳng ，lệnh  ngã   sanh niệm phát   đại tinh tấn  。』」
 
作是語已，佛告阿難：「諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說所得果報。」 
tác thị  ngữ  dĩ   ，Phật cáo  A-nan ：「đế thính đế thính ，thiện  tư  niệm   chi ，ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  sở đắc  quả báo  。」
 
阿難白言：「如是，世尊！願樂欲聞。」 
A-nan bạch ngôn ：「như thị ，Thế Tôn ！nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  。」
 
佛告阿難：「若有眾生以念佛故，乃至一花散於空中，如是福德所得果報不可窮盡。阿難！如是眾生從前際來——劫數長遠、生死流轉——不可得知，於未來際亦復如是。若有眾生以至誠心念佛功德，乃至一花散於空中，於未來世，當得釋天王、梵天王、轉輪聖王，於其福報亦不能盡；以其善根福報邊際不可盡故，要當入般涅槃。何以故？阿難！施佛福田，不以有為果報所能盡邊，我說是人必得涅槃、盡涅槃際。 
Phật cáo  A-nan ：「nhược hữu chúng sanh dĩ  niệm Phật cố  ，nãi chí nhất   hoa   tán  ư  không  trung  ，như thị phước đức  sở đắc  quả báo  bất khả cùng tận  。A-nan ！như thị chúng sanh tùng  tiền tế  lai  ——kiếp   số  trường/trưởng  viễn  、sanh tử  lưu chuyển  ——bất khả đắc tri   ，ư vị lai  tế   diệc phục như thị 。nhược hữu chúng sanh dĩ  chí thành  tâm   niệm Phật công đức  ，nãi chí nhất   hoa   tán  ư  không  trung  ，ư  vị lai thế  ，đương đắc thích  Thiên Vương 、phạm thiên vương  、Chuyển luân Thánh Vương  ，ư  kỳ  phước báo  diệc   bất năng tận  ；dĩ  kỳ  thiện căn  phước báo  biên tế  bất khả tận  cố  ，yếu đương  nhập   Bát Niết Bàn 。hà dĩ cố ？A-nan ！thí  Phật phước điền  ，bất dĩ  hữu vi quả báo  sở năng  tận  biên   ，ngã   thuyết  thị nhân tất   đắc Niết Bàn  、tận  Niết Bàn tế  。
 
「阿難！且置親承供養我者、且置供養我如芥子等舍利者、且置為我造立形像及諸塔廟而供養者、且置以念佛故乃至一花散於空中而供養者。若復有人在於室內以念佛故，乃至一花散於空中，阿難！我說是人當得涅槃、得第一涅槃、盡涅槃際、最勝涅槃、妙涅槃、清淨涅槃、安住涅槃。阿難！以是因緣，諸福田中佛為最、佛為王。何以故？施佛田者，非謂世間果報所能盡也；以是因緣，於佛福田為最第一。阿難！諸佛如來——順正道者——能作無上究竟福田，於佛福田所有施者，必窮盡涅槃際、得第一涅槃。 
「A-nan ！thả trí  thân  thừa   cúng dường ngã   giả 、thả trí  cúng dường ngã   như   giới tử  đẳng xá lợi  giả 、thả trí  vi  ngã   tạo  lập   hình tượng  cập chư   tháp miếu  nhi   cúng dường giả 、thả trí  dĩ  niệm Phật cố  nãi chí nhất   hoa   tán  ư  không  trung  nhi   cúng dường giả 。nhược/nhã  phục hưũ nhân   tại   ư  thất   nội  dĩ  niệm Phật cố  ，nãi chí nhất   hoa   tán  ư  không  trung  ，A-nan ！ngã   thuyết  thị nhân đương  đắc Niết Bàn  、đắc   đệ nhất  Niết-Bàn 、tận  Niết Bàn tế  、tối thắng Niết-Bàn 、diệu   Niết-Bàn 、thanh tịnh Niết-Bàn 、an trụ  Niết-Bàn 。A-nan ！dĩ  thị  nhân duyên  ，chư   phước điền  trung  Phật vi  tối   、Phật vi  Vương  。hà dĩ cố ？thí  Phật điền  giả ，phi   vị   thế gian quả  báo   sở năng  tận  dã  ；dĩ  thị  nhân duyên  ，ư  Phật phước điền  vi  tối   đệ nhất  。A-nan ！chư   Phật Như Lai ——thuận   chánh  đạo giả  ——năng tác  vô thượng cứu cánh phước điền  ，ư  Phật phước điền  sở hữu  thí giả  ，tất   cùng tận  Niết Bàn tế  、đắc   đệ nhất  Niết-Bàn 。
 
「阿難！且置如是以花散佛所得功德，若復有人但心念佛、一生敬信，我說是人亦當得涅槃果、盡涅槃際。阿難！且置人中念佛功德，若有畜生於佛世尊能生念者，我亦說其善根福報當得涅槃、盡涅槃際。阿難！汝今當觀諸佛世尊與諸眾生作福田者，能令眾生當得如是神通威力。是故，阿難！汝莫憂悲。若有善男子、善女人，乃至畜生——諸眾生等——於佛生信，當得如是神通果報、廣大功德，譬如甘露——第一甘露盡甘露際。 
「A-nan ！thả trí  như thị dĩ  hoa   tán  Phật sở đắc  công đức  ，nhược/nhã  phục hưũ nhân   đãn   tâm   niệm Phật 、nhất sanh  kính   tín   ，ngã   thuyết  thị nhân diệc   đương đắc Niết Bàn quả  、tận  Niết Bàn tế  。A-nan ！thả trí  nhân trung  niệm Phật công đức  ，nhược hữu súc sanh ư  Phật Thế tôn  năng  sanh niệm giả ，ngã   diệc   thuyết  kỳ  thiện căn  phước báo  đương  đắc Niết Bàn  、tận  Niết Bàn tế  。A-nan ！nhữ   kim   đương  quán  chư   Phật Thế tôn  dữ  chư   chúng sanh tác phước điền  giả ，năng  lệnh  chúng sanh đương đắc như thị thần thông uy lực  。thị cố ，A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，nãi chí súc sanh ——chư   chúng sanh đẳng ——ư  Phật sanh  tín   ，đương đắc như thị thần thông  quả báo  、quảng đại công đức  ，thí như  cam lồ ——đệ nhất  cam lồ tận  cam lồ tế   。
 
「阿難！汝以身、口慈孝如來，無量安樂，心無有二，無瞋、無恨、無有怨讐。阿難！若有三千大千世界滿中須陀洹、斯陀含、阿那含阿羅漢，如苷蔗、竹(竺-二+韋)、若麻、若草。若有善男子、善女人，若一劫、若減一劫，以諸稱意一切樂具恭敬尊重，謙下供養。阿難！於意云何？是善男子、善女人所得福德寧為多不？」 
「A-nan ！nhữ   dĩ  thân  、khẩu   từ   hiếu  Như Lai  ，vô lượng  an lạc ，tâm   vô hữu nhị   ，vô sân  、vô  hận  、vô hữu oán   thù 。A-nan ！nhược hữu tam thiên đại thiên thế giới  mãn   trung  Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm A-la-hán ，như   苷giá   、trúc   (trúc  -nhị   +vi   )、nhược/nhã  ma   、nhược/nhã  thảo   。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，nhược/nhã  nhất kiếp  、nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ，dĩ  chư   xưng  ý   nhất thiết lạc/nhạc  cụ   cung kính tôn trọng ，khiêm  hạ  cúng dường 。A-nan ！ư ý vân hà ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân sở đắc  phước đức  ninh   vi  đa   bất ？」
 
阿難言：「甚多，婆伽婆！甚多，修伽陀！」 
A-nan ngôn  ：「thậm   đa   ，Bà-Già-Bà ！thậm   đa   ，Tu-già-đà  ！」
 
佛言：「阿難！若復有人於諸佛所但一合掌、一稱名，如是福德比前福德，百分不及一、千分不及一、百千億分不及一、數分不及一、迦羅分不及一。何以故？阿難！以佛如來諸福田中為最無上，是故施佛成大功德神通威力。 
Phật ngôn  ：「A-nan ！nhược/nhã  phục hưũ nhân   ư  chư Phật sở   đãn   nhất   hợp chưởng 、nhất   xưng danh  ，như thị phước đức  bỉ  tiền   phước đức  ，bách phân bất cập nhất 、thiên   phần  bất cập  nhất   、bách thiên ức   phần  bất cập  nhất   、số  phần  bất cập  nhất   、Ca la  phần  bất cập  nhất   。hà dĩ cố ？A-nan ！dĩ  Phật Như Lai chư   phước điền  trung  vi  tối   vô thượng ，thị cố thí  Phật thành  Đại  công đức  thần thông uy lực  。
 
「阿難！且置三千大千世界所有聲聞、阿羅漢等，若復三千大千世界滿中辟支佛，如甘蔗、竹(竺-二+韋)、若麻、若草。若有善男子、善女人，若一劫、若減一劫，以諸稱意一切樂具恭敬尊重，謙下供養彼辟支佛。若辟支佛滅度後起七寶塔，若有善男子、善女人乃至盡形，以諸香花、塗香、末香、衣服、臥具、寶幢、幡蓋恭敬尊重，謙下供養。阿難！於意云何？是人於彼所得福德寧為多不？」 
「A-nan ！thả trí  tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  Thanh văn  、A-la-hán đẳng ，nhược phục  tam thiên đại thiên thế giới  mãn   trung  Bích Chi Phật  ，như   cam   giá   、trúc   (trúc  -nhị   +vi   )、nhược/nhã  ma   、nhược/nhã  thảo   。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，nhược/nhã  nhất kiếp  、nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ，dĩ  chư   xưng  ý   nhất thiết lạc/nhạc  cụ   cung kính tôn trọng ，khiêm  hạ  cúng dường bỉ   Bích Chi Phật  。nhược/nhã  Bích Chi Phật  diệt độ hậu  khởi   thất bảo tháp  ，nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân nãi chí tận  hình   ，dĩ  chư   hương   hoa   、đồ hương  、mạt   hương   、y phục 、ngọa cụ  、bảo tràng  、phan cái cung kính tôn trọng ，khiêm  hạ  cúng dường 。A-nan ！ư ý vân hà ？thị nhân ư  bỉ   sở đắc  phước đức  ninh   vi  đa   bất ？」
 
阿難言：「甚多，婆伽婆！甚多，修伽陀！」 
A-nan ngôn  ：「thậm   đa   ，Bà-Già-Bà ！thậm   đa   ，Tu-già-đà  ！」
 
佛言：「阿難！若復有人於如來所起一淨信、思惟、信解，作如是言：『諸佛智慧不可思議。』以此信解善根功德，比前供養彼辟支佛所得功德，迦羅分不及一，乃至優婆尼沙陀分不及一。何以故？阿難！諸佛世尊無量大慈、無量大悲、無量戒、無量定、無量慧、無量解脫、無量解脫知見、無量修集、無量達證。阿難！諸佛世尊智慧不可思議、諸佛境界亦不可思議，若有供養不可思議者當得不可思議報。 
Phật ngôn  ：「A-nan ！nhược/nhã  phục hưũ nhân   ư  Như Lai  sở   khởi   nhất   tịnh tín  、tư tánh 、tín giải ，tác như thị ngôn  ：『chư   Phật trí tuệ  bất khả tư nghị 。』dĩ  thử   tín giải thiện căn công đức  ，bỉ  tiền   cúng dường bỉ   Bích Chi Phật  sở đắc  công đức  ，Ca la  phần  bất cập  nhất   ，nãi chí ưu bà ni sa đà  phần  bất cập  nhất   。hà dĩ cố ？A-nan ！chư   Phật Thế tôn  vô lượng  đại từ  、vô lượng  đại bi  、vô lượng  giới   、vô lượng  định  、vô lượng tuệ  、vô lượng  giải thoát  、vô lượng  giải thoát tri kiến  、vô lượng  tu tập  、vô lượng  đạt   chứng   。A-nan ！chư   Phật Thế tôn  trí tuệ  bất khả tư nghị 、chư Phật cảnh giới  diệc   bất khả tư nghị ，nhược hữu cúng dường bất khả tư nghị giả đương đắc bất khả tư nghị báo   。
 
「阿難！汝莫憂悲，汝當得大神通功德利益。何以故？阿難！汝以身、口、意慈供養我來過二十年，受持如來八萬四千諸法寶聚，於諸多聞最為第一、巧言辯慧問答中最，正智得道，多聞無畏，持修多羅、持毘尼、持摩多羅迦，於諸四眾說法不倦。阿難！我滅度後，汝共大德摩訶迦葉當作第一最大導師，大作佛事。阿難！汝莫憂悲，汝當得大神通功德利益。」 
「A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  ，nhữ   đương đắc đại thần thông  công đức  lợi ích  。hà dĩ cố ？A-nan ！nhữ   dĩ  thân  、khẩu   、ý   từ   cúng dường ngã   lai  quá/qua  nhị thập  niên   ，thọ trì Như Lai  bát vạn tứ thiên  chư   pháp bảo  tụ   ，ư  chư   đa văn  tối vi đệ nhất 、xảo   ngôn  biện   tuệ   vấn đáp  trung  tối   ，chánh trí  đắc đạo ，đa văn  vô úy  ，trì   tu-đa-la  、trì   Tỳ ni  、trì   ma đa la ca  ，ư  chư   Tứ Chúng thuyết Pháp bất quyện   。A-nan ！ngã diệt độ hậu ，nhữ   cọng  Đại Đức Ma-ha Ca-diếp  đương  tác đệ nhất tối  đại đạo sư  ，Đại  tác Phật sự  。A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  ，nhữ   đương đắc đại thần thông  công đức  lợi ích  。」
 
大悲經卷第二 
đại bi Kinh  quyển  đệ nhị  
 
大悲經卷第三 
đại bi Kinh  quyển  đệ tam  
 
高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
cao   tề  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
禮拜品第八 
lễ bái  phẩm   đệ bát 
 
爾時，世尊復告阿難：「若有眾生聞佛名者，我說是人畢定當得入般涅槃。阿難！若有稱言南無佛者，此有何義？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  A-nan ：「nhược hữu chúng sanh văn  Phật danh   giả ，ngã   thuyết  thị nhân tất   định  đương đắc nhập   Bát Niết Bàn 。A-nan ！nhược hữu xưng  ngôn  Nam mô Phật  giả ，thử   hữu hà  nghĩa   ？」
 
阿難白言：「佛是一切諸法之本、佛是眼目能引導者、佛是演說一切法者。善哉，世尊！願為比丘解釋此義，我今親承得聞受持。」 
A-nan bạch ngôn ：「Phật thị  nhất thiết chư pháp  chi bổn  、Phật thị  nhãn mục  năng dẫn  đạo   giả 、Phật thị  diễn thuyết  nhất thiết pháp  giả 。Thiện tai ，Thế Tôn ！nguyện   vi  Tỳ-kheo giải thích  thử   nghĩa   ，ngã   kim   thân  thừa   đắc   văn  thọ trì 。」
 
爾時，世尊復告阿難：「諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  A-nan ：「đế thính đế thính ，thiện  tư  niệm   chi ，ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。」
 
爾時，阿難聞佛語已而白佛言：「願樂欲聞。」 
nhĩ thời  ，A-nan văn  Phật ngữ  dĩ nhi bạch Phật ngôn ：「nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  。」
 
佛言：「阿難！所言南無佛者，此是決定諸佛世尊名號音聲。阿難！以是決定諸佛名號音聲義故，稱言南無諸佛。阿難！我為是義故說譬喻，令諸眾生於此法中增益信心，復令一切諸善男子、善女人聞佛世尊名號音聲深得敬信。 
Phật ngôn  ：「A-nan ！sở ngôn  Nam mô Phật  giả ，thử   thị  quyết  định  chư   Phật Thế tôn  danh hiệu âm thanh 。A-nan ！dĩ  thị  quyết  định  chư Phật danh hiệu âm thanh nghĩa   cố  ，xưng  ngôn  Nam mô chư Phật 。A-nan ！ngã   vi  thị  nghĩa   cố thuyết  thí dụ ，lệnh  chư   chúng sanh ư thử  Pháp   trung  tăng ích  tín tâm  ，phục  lệnh  nhất thiết chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân văn  Phật Thế tôn  danh hiệu âm thanh thâm   đắc   kính   tín   。
 
「阿難！曾於過去有大商主將諸商人入於大海，到彼海已，其船卒為摩竭大魚欲來吞噬。阿難！爾時商主及諸商人心驚毛竪、憂愁不樂，恐命不濟，無救、無護、無歸、無趣，各皆悲泣、呻號、憂悔，種種悲歎：『嗚呼痛哉。彼閻浮提如是可樂、如是希有，世間人身如是難得。我今當與父母離別，兄弟、姊妹、婦兒、親戚、朋友別離；我更不見、亦不得見佛、法、眾僧。』極大悲哭，憂悲不樂，各皆祈請諸尊神天欲求自濟。 
「A-nan ！tằng   ư  quá khứ hữu  Đại  thương   chủ   tướng  chư   thương   nhân   nhập   ư  đại hải  ，đáo   bỉ   hải   dĩ   ，kỳ  thuyền   tốt  vi  ma kiệt  đại ngư  dục   lai  thôn   phệ   。A-nan ！nhĩ thời  thương   chủ   cập chư   thương   nhân tâm kinh   mao  thọ   、ưu sầu  bất lạc/nhạc  ，khủng  mạng   bất tế  ，vô  cứu   、vô  hộ   、vô  quy   、vô  thú  ，các   giai   bi khấp  、thân   hiệu   、ưu hối  ，chủng chủng bi   thán   ：『ô   hô  thống   tai   。bỉ   Diêm-phù-đề như thị khả  lạc/nhạc  、như thị hy hữu  ，thế gian nhân thân  như thị nan đắc 。ngã   kim   đương  dữ  phụ mẫu  ly   biệt   ，huynh đệ 、tỷ muội 、phụ   nhi  、thân thích  、bằng hữu  biệt ly ；ngã   cánh  bất kiến  、diệc   bất đắc kiến Phật  、Pháp   、chúng   tăng   。』cực  đại bi  khốc   ，ưu bi  bất lạc/nhạc  ，các   giai   kì thỉnh  chư tôn  Thần   Thiên   dục cầu  tự   tế  。
 
「阿難！爾時商主正見明遠，於佛、法、僧心得淨信，更不信事諸餘天神。爾時，商主告諸商人：『諸人當知，若欲存濟、免此危難得解脫者，汝等應當一時同聲隨我所說；假令我等不得解脫，後生善道。』時彼商人聞此語已，各言商主：『我當從教，唯願速說。』 
「A-nan ！nhĩ thời  thương   chủ   chánh kiến minh   viễn  ，ư  Phật 、Pháp   、tăng   tâm   đắc   tịnh tín  ，cánh  bất tín  sự   chư dư  thiên thần  。nhĩ thời  ，thương   chủ   cáo  chư   thương   nhân   ：『chư   nhân   đương tri ，nhược/nhã  dục   tồn tế  、miễn  thử   nguy   nạn/nan  đắc giải thoát  giả ，nhữ đẳng  ứng đương nhất thời  đồng   thanh   tùy   ngã sở thuyết ；giả  lệnh  ngã đẳng bất đắc giải thoát  ，hậu sanh  thiện đạo 。』thời  bỉ   thương   nhân   văn  thử   ngữ  dĩ   ，các   ngôn  thương   chủ   ：『ngã   đương  tùng  giáo  ，duy nguyện tốc   thuyết  。』
 
「阿難！爾時商主偏袒右肩，右膝著地，住於船上，一心念佛，合掌禮拜，高聲唱言：『南無諸佛！得大無畏者、大慈悲者、憐愍一切眾生者。』如是三稱。時諸商人亦復同時合掌禮拜，異口同音唱言：『南無諸佛！能施無畏者、大慈悲者、憐愍一切眾生者。』如是三稱。爾時，彼摩竭魚聞佛名號、禮拜音聲生大愛敬，得不殺心，時摩竭魚聞即閉口。 
「A-nan ！nhĩ thời  thương   chủ   thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，trụ/trú   ư  thuyền   thượng  ，nhất tâm niệm Phật  ，hợp chưởng lễ bái  ，cao   thanh   xướng   ngôn  ：『Nam mô chư Phật ！đắc   Đại  vô úy  giả 、đại từ bi  giả 、liên mẫn  nhất thiết chúng   sanh giả  。』như thị tam  xưng  。thời  chư   thương   nhân   diệc   phục  đồng   thời  hợp chưởng lễ bái  ，dị khẩu đồng âm  xướng   ngôn  ：『Nam mô chư Phật ！năng  thí vô úy  giả 、đại từ bi  giả 、liên mẫn  nhất thiết chúng   sanh giả  。』như thị tam  xưng  。nhĩ thời  ，bỉ   ma kiệt ngư  văn  Phật danh hiệu 、lễ bái  âm thanh sanh  Đại  ái kính  ，đắc   bất sát  tâm   ，thời  ma kiệt ngư  văn  tức   bế   khẩu   。
 
「阿難！爾時商主及諸商人皆悉安隱得免魚難，船及商人所願得稱，安隱而還到閻浮提。時摩竭魚聞佛音聲心生喜樂，更不噉食餘諸眾生，因是命終；彼命終已得生人中；生人中已於其佛所聞法毘尼，深得淨信，捨家出家；得出家已近善知識，謙下供養得阿羅漢道，具足六通，於無餘涅槃界而般涅槃。 
「A-nan ！nhĩ thời  thương   chủ   cập chư   thương   nhân   giai tất an ổn đắc   miễn  ngư   nạn/nan  ，thuyền   cập thương   nhân   sở nguyện  đắc   xưng  ，an ổn nhi   hoàn đáo Diêm-phù-đề 。thời  ma kiệt ngư  văn  Phật âm  thanh   tâm sanh  thiện lạc ，cánh  bất đạm thực  dư   chư   chúng sanh ，nhân   thị  mạng chung  ；bỉ   mạng chung  dĩ   đắc sanh  nhân trung  ；sanh  nhân trung  dĩ   ư  kỳ  Phật sở   văn Pháp  Tỳ ni  ，thâm   đắc   tịnh tín  ，xả   gia  xuất gia ；đắc   xuất gia dĩ   cận  thiện tri thức  ，khiêm  hạ  cúng dường đắc   A-la-hán đạo  ，cụ túc lục thông  ，ư  vô dư Niết Bàn giới  nhi   Bát Niết Bàn 。
 
「阿難！汝觀彼魚生畜生道得聞佛名、聞佛名已得生人道、因生人道便得出家、得出家已即便得證阿羅漢果、得阿羅漢已便般涅槃。阿難！汝觀諸佛神力如是。彼魚聞已獲得神通、名號稱譽、畢定利益。何況有人得聞佛名、聽聞正法、親於佛所、種諸善根而不畢定利益？ 
「A-nan ！nhữ   quán  bỉ   ngư   sanh  súc sanh đạo  đắc   văn  Phật danh   、văn  Phật danh   dĩ   đắc sanh  nhân đạo  、nhân   sanh  nhân đạo  tiện   đắc   xuất gia 、đắc   xuất gia dĩ   tức   tiện   đắc   chứng   A-la-hán quả 、đắc   A-la-hán dĩ   tiện   Bát Niết Bàn 。A-nan ！nhữ   quán  chư   Phật thần lực như thị 。bỉ   ngư   văn dĩ  hoạch đắc  thần thông  、danh hiệu xưng dự  、tất   định  lợi ích  。hà huống  hữu  nhân   đắc   văn  Phật danh   、thính văn  chánh pháp  、thân  ư  Phật sở   、chủng  chư   thiện căn  nhi   bất tất   định  lợi ích  ？
 
「阿難！如我昔說，作少善根得少分報，滿分善根得滿分報。阿難！所言少分善根者，是人為欲速成熟故，種聲聞種子作聲聞乘，以是善根得滿聲聞地；種緣覺種子作緣覺乘，以是善根得滿緣覺地。阿難！以是因緣我說少分行。 
「A-nan ！như   ngã   tích   thuyết  ，tác thiểu  thiện căn  đắc   thiểu  phần  báo   ，mãn   phần  thiện căn  đắc   mãn   phần  báo   。A-nan ！sở ngôn  thiểu  phần  thiện căn  giả ，thị nhân vi  dục   tốc thành  thục   cố  ，chủng  Thanh văn  chủng tử tác Thanh văn thừa  ，dĩ  thị  thiện căn  đắc   mãn   Thanh văn địa  ；chủng  duyên giác  chủng tử tác duyên giác thừa  ，dĩ  thị  thiện căn  đắc   mãn duyên  giác  địa   。A-nan ！dĩ  thị  nhân duyên  ngã   thuyết  thiểu  phần  hạnh/hành/hàng  。
 
「阿難！言滿分行者，是人從無始來，於諸佛所種佛種子，一切善根久遠修行，以是善根因緣力故得值諸佛；值諸佛已，為欲積集滿足菩提諸善根故；滿足菩提諸善根已得成佛道——所謂如來、應供、正遍知，聲震於世——是名滿分行。阿難！此滿分行，如我諸經昔已廣說。如是次第汝應當知，若少分行得少分果，若滿分行得滿分果。 
「A-nan ！ngôn  mãn   phần  hành giả ，thị nhân tùng  vô thủy lai  ，ư  chư Phật sở   chủng  Phật chủng  tử  ，nhất thiết thiện căn  cửu viễn  tu hành ，dĩ  thị  thiện căn  nhân duyên  lực   cố  đắc   trị   chư Phật ；trị   chư Phật dĩ   ，vi  dục   tích tập  mãn túc  Bồ-đề chư   thiện căn  cố  ；mãn túc  Bồ-đề chư   thiện căn  dĩ đắc  thành Phật đạo ——sở   vi Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，thanh   chấn   ư  thế   ——thị danh mãn   phần  hạnh/hành/hàng  。A-nan ！thử   mãn   phần  hạnh/hành/hàng  ，như   ngã   chư   Kinh   tích   dĩ   quảng thuyết  。như thị thứ đệ nhữ   ứng đương tri   ，nhược/nhã  thiểu  phần  hạnh/hành/hàng  đắc   thiểu  phần  quả   ，nhược/nhã  mãn   phần  hạnh/hành/hàng  đắc   mãn   phần  quả   。
 
「阿難！如我經中亦復說言，『乃至受持四句偈等』。如是說者，我為鈍根、薄德、少智諸眾生故隨宜而說。 
「A-nan ！như   ngã   Kinh   trung  diệc   phục  thuyết ngôn  ，『nãi chí thọ trì tứ cú kệ đẳng 』。như thị thuyết  giả ，ngã   vi  độn căn 、bạc đức  、thiểu  trí   chư   chúng sanh cố  tùy nghi  nhi   thuyết  。
 
「阿難！我為一切無歸眾生為作歸趣、無舍眾生為作舍宅、無護眾生為作救護、無明眾生為作燈明、盲無目者為作眼目。阿難！一切外道、癡冥、無智不能自救，何能救他正作歸趣？阿難！我為一切天人教師、憐愍一切諸眾生者。於當來世法欲滅時，當有比丘、比丘尼於我法中得出家已，手牽兒臂而共遊行，從酒家至酒家，於我法中作非梵行。彼等雖為以酒因緣，於此賢劫一切皆當得般涅槃。 
「A-nan ！ngã   vi  nhất thiết vô  quy   chúng sanh vi  tác quy thú  、vô  xá  chúng sanh vi  tác xá trạch  、vô  hộ   chúng sanh vi  tác cứu hộ  、vô minh  chúng sanh vi  tác đăng minh  、manh   vô  mục   giả vi  tác nhãn mục  。A-nan ！nhất thiết ngoại đạo  、si minh  、vô trí  bất năng  tự   cứu   ，hà   năng  cứu   tha  chánh tác  quy thú  ？A-nan ！ngã   vi  nhất thiết Thiên Nhân giáo  sư   、liên mẫn  nhất thiết chư   chúng   sanh giả  。ư đương lai thế  Pháp   dục   diệt   thời  ，đương  hữu  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni ư  ngã pháp  trung  đắc   xuất gia dĩ   ，thủ   khiên  nhi  tý   nhi   cọng  du   hạnh/hành/hàng  ，tùng  tửu   gia  chí   tửu   gia  ，ư  ngã pháp  trung  tác phi   phạm hạnh  。bỉ đẳng  tuy   vi  dĩ  tửu   nhân duyên  ，ư thử  hiền kiếp  nhất thiết giai  đương đắc Bát Niết Bàn 。
 
「阿難！何故名為賢劫？阿難！此三千大千世界劫欲成時盡為一水。時淨居天以天眼觀見此世界唯一大水，見有千枚諸妙蓮華——一一蓮華各有千葉，金色、金光大明普照，香氣芬薰甚可愛樂——彼淨居天因見此已，心生歡喜踊躍無量而讚歎言：『奇哉奇哉！希有希有！如此劫中當有千佛出興於世。』以是因緣，遂名此劫號之為賢。 
「A-nan ！hà cố  danh vi hiền kiếp  ？A-nan ！thử   tam thiên đại thiên thế giới  kiếp   dục   thành  thời  tận  vi  nhất   thủy   。thời  tịnh cư thiên  dĩ  Thiên nhãn quán  kiến  thử thế  giới   duy  nhất   Đại  thủy   ，kiến  hữu  thiên   mai   chư   diệu liên hoa  ——nhất nhất liên hoa  các   hữu  thiên   diệp   ，kim sắc  、kim quang  Đại Minh phổ chiếu  ，hương khí  phân huân  thậm   khả ái lạc/nhạc  ——bỉ   tịnh cư thiên  nhân   kiến  thử   dĩ   ，tâm sanh  hoan hỉ dũng dược  vô lượng  nhi   tán thán ngôn  ：『kì tai  kì tai  ！hy hữu  hy hữu  ！như thử  kiếp   trung  đương  hữu  thiên Phật  xuất  hưng  ư  thế   。』dĩ  thị  nhân duyên  ，toại   danh   thử   kiếp   hiệu   chi vi  hiền   。
 
「阿難！我滅度後，此賢劫中當有九百九十六佛出興於世——拘留孫如來為首，我為第四，次後彌勒當補我處，乃至最後盧遮如來——如是次第汝應當知。 
「A-nan ！ngã diệt độ hậu ，thử   hiền kiếp  trung  đương  hữu  cửu bách cửu  thập lục  Phật xuất  hưng  ư  thế   ——câu  lưu   tôn  Như Lai  vi  thủ  ，ngã   vi  đệ tứ  ，thứ hậu  Di Lặc  đương  bổ   ngã   xứ/xử  ，nãi chí tối hậu  lô   già   Như Lai  ——như thị thứ đệ nhữ   ứng đương tri   。
 
「阿難！於我法中，但使性是沙門污沙門行，自稱沙門、形似沙門，當有被著袈裟衣者。於此賢劫——彌勒為首，乃至最後盧遮如來——彼諸沙門，如是佛所於無餘涅槃界次第當得入般涅槃，無有遺餘。何以故？阿難！如是一切諸沙門中，乃至一稱佛名、一生信者，所作功德終不虛設。 
「A-nan ！ư  ngã pháp  trung  ，đãn   sử  tánh   thị  Sa Môn ô Sa Môn hạnh/hành/hàng  ，tự xưng  Sa Môn 、hình   tự   Sa Môn ，đương  hữu  bị  trước/trứ  ca sa y giả 。ư thử  hiền kiếp  ——Di Lặc  vi  thủ  ，nãi chí tối hậu  lô   già   Như Lai  ——bỉ   chư   Sa Môn ，như thị Phật sở   ư  vô dư Niết Bàn giới  thứ đệ đương đắc nhập   Bát Niết Bàn ，vô hữu di dư  。hà dĩ cố ？A-nan ！như thị nhất thiết chư   Sa Môn trung  ，nãi chí nhất   xưng Phật  danh   、nhất sanh  tín giả  ，sở tác  công đức  chung   bất hư  thiết 。
 
「阿難！我以佛智測知法界非不測知。阿難！所有白業得白報、黑業得黑報。若有淨心諸眾生等作是稱言『南無佛』者，阿難！彼人以是善根必定涅槃、得近涅槃，流注相續入涅槃際。何況值佛在世親承恭敬、謙下迎送、尊重供養，及佛滅後供養舍利者？阿難！彼沙門性污辱沙門、自謂沙門、形似沙門者，乃至應有一稱佛名，何況餘心能生敬信種諸善根？阿難！我為是義說如是偈： 
「A-nan ！ngã   dĩ  Phật trí  trắc   tri   Pháp giới  phi   bất trắc   tri   。A-nan ！sở hữu  bạch nghiệp  đắc   bạch báo  、hắc nghiệp  đắc   hắc  báo   。nhược hữu tịnh tâm  chư   chúng sanh đẳng tác thị  xưng  ngôn  『Nam mô Phật  』giả ，A-nan ！bỉ nhân dĩ  thị  thiện căn  tất định  Niết-Bàn 、đắc   cận  Niết-Bàn ，lưu chú  tướng tục  nhập   Niết Bàn tế  。hà huống  trị   Phật tại   Thế thân  thừa   cung kính 、khiêm  hạ  nghênh  tống   、tôn trọng cúng dường ，cập Phật diệt  hậu  cúng dường xá lợi  giả ？A-nan ！bỉ   Sa Môn tánh   ô nhục   Sa Môn 、tự vị  Sa Môn 、hình   tự   Sa Môn giả ，nãi chí ưng  hữu nhất  xưng Phật  danh   ，hà   huống dư  tâm   năng sanh  kính   tín chủng  chư   thiện căn  ？A-nan ！ngã   vi  thị  nghĩa   thuyết  như thị kệ   ：
 
「諸佛如是不思議， 
「chư Phật như thị bất tư nghị  ，
 
佛之正法亦復然， 
Phật chi chánh pháp  diệc   phục  nhiên ，
 
若能敬信不思議， 
nhược/nhã  năng  kính   tín   bất tư nghị  ，
 
必當獲得不思報。 
tất   đương  hoạch đắc  bất tư  báo   。
 
過去一切諸如來， 
quá khứ nhất thiết chư   Như Lai  ，
 
能作光明悲愍者， 
năng tác  quang minh  bi mẫn  giả ，
 
亦曾供養大勢佛， 
diệc   tằng   cúng dường đại thế Phật  ，
 
悟勝菩提不可數。 
ngộ   thắng  Bồ-đề bất khả số  。
 
我昔與檀常相應， 
ngã   tích   dữ  đàn   thường   tướng ứng  ，
 
布施愍濟諸眾生， 
bố thí  mẫn   tế  chư   chúng sanh ，
 
淨信根深勤精進， 
tịnh tín  căn  thâm   cần tinh tấn  ，
 
以勤精進化一切； 
dĩ  cần tinh tấn  hóa   nhất thiết ；
 
愛重眾生如父母、 
ái   trọng  chúng sanh như   phụ mẫu  、
 
兄弟、親戚諸知識， 
huynh đệ 、thân thích  chư   tri thức ，
 
於諸親戚無瞋恨， 
ư  chư   thân thích  vô sân  hận  ，
 
悟勝菩提不可數。 
ngộ   thắng  Bồ-đề bất khả số  。
 
我求安樂菩提時， 
ngã   cầu   an lạc Bồ-đề thời  ，
 
於無量劫行布施， 
ư  vô lượng kiếp  hạnh/hành/hàng  bố thí  ，
 
悲心憐愍眾生故， 
bi tâm  liên mẫn  chúng sanh cố  ，
 
捨身、頭、目、肌肉、血， 
xả thân  、đầu   、mục   、cơ   nhục  、huyết   ，
 
亦捨無量重王位、 
diệc   xả   vô lượng  trọng  Vương  vị   、
 
所愛妻妾及男女、 
sở ái  thê  thiếp   cập nam nữ 、
 
無量寶乘象、馬車， 
vô lượng  bảo thừa  tượng   、mã   xa   ，
 
為求最勝菩提故； 
vi  cầu   tối thắng Bồ-đề cố  ；
 
無量千萬億劫時， 
vô lượng  thiên   vạn ức kiếp   thời  ，
 
數數精勤而馳走， 
sát sát tinh cần  nhi   trì  tẩu   ，
 
淨心無量行布施， 
tịnh tâm  vô lượng  hạnh/hành/hàng  bố thí  ，
 
為求此勝菩提故； 
vi  cầu   thử   thắng  Bồ-đề cố  ；
 
忍受無量眾苦惱， 
nhẫn thọ  vô lượng  chúng   khổ não ，
 
冰、寒、毒、熱及飢渴， 
băng   、hàn   、độc  、nhiệt   cập cơ   khát  ，
 
發勤精進死不捨， 
phát   cần tinh tấn  tử   bất xả  ，
 
為求最勝菩提故； 
vi  cầu   tối thắng Bồ-đề cố  ；
 
我若百年及一劫， 
ngã   nhược/nhã  bách  niên   cập nhất kiếp  ，
 
說其行相不可盡， 
thuyết  kỳ  hành tướng  bất khả tận  ，
 
悲愍一切眾生故， 
bi mẫn  nhất thiết chúng sanh cố  ，
 
為求安樂勝菩提。 
vi  cầu   an lạc thắng  Bồ-đề 。
 
輪迴生死常值遇， 
Luân-hồi sanh tử  thường   trực ngộ  ，
 
百千億數諸如來， 
bách thiên ức   số  chư   Như Lai  ，
 
彼諸如來大勢力， 
bỉ   chư   Như Lai  đại thế lực  ，
 
常以金花而奉獻， 
thường   dĩ  kim   hoa   nhi   phụng hiến  ，
 
餚饍、飲食及衣服， 
hào   thiện  、ẩm thực  cập y phục ，
 
塗香、末香、眾花鬘， 
đồ hương  、mạt   hương   、chúng   hoa man ，
 
多億寶幢、勝幡蓋， 
đa   ức   bảo tràng  、thắng  phan cái ，
 
供養如是諸如來。 
cúng dường như thị chư   Như Lai  。
 
無量多億諸眾生， 
vô lượng  đa   ức   chư   chúng sanh ，
 
輪迴生死無有邊， 
Luân-hồi sanh tử  vô hữu biên ，
 
我常到彼而安慰， 
ngã   thường   đáo   bỉ   nhi an  úy   ，
 
勝檀廣益一切眾。 
thắng  đàn   quảng  ích   nhất thiết chúng   。
 
尸羅羼提勤精進， 
thi-la Sạn-đề cần tinh tấn  ，
 
禪定三昧慧方便， 
Thiền định  tam muội  tuệ   phương tiện  ，
 
身等念處四正勤， 
thân  đẳng niệm xứ  tứ chánh cần  ，
 
善修習行四神足， 
thiện tu tập  hạnh/hành/hàng  tứ Thần túc  ，
 
亦修五根及五力、 
diệc   tu   ngũ căn  cập ngũ lực  、
 
七菩提分、八聖道， 
thất   Bồ-đề phần 、bát Thánh đạo  ，
 
一切助道我修習， 
nhất thiết trợ đạo  ngã   tu tập ，
 
悕求此勝菩提故。 
hy cầu  thử   thắng  Bồ-đề cố  。
 
我以正智修諸業， 
ngã   dĩ chánh  trí   tu   chư nghiệp  ，
 
無有一切諸不善， 
vô hữu nhất thiết chư   bất thiện  ，
 
常不放逸修諸行， 
thường   bất phóng dật  tu   chư hạnh  ，
 
曾無一毫之過惡。」 
tằng   vô nhất  hào   chi quá ác  。」
 
大悲經善根品第九 
đại bi Kinh  thiện căn  phẩm   đệ cửu 
 
爾時，世尊復告阿難：「若有眾生於諸佛所一發信心，如是善根終不敗亡，何況復作諸餘善根？阿難！我為眾生知彼義故而作譬喻，諸有智者以喻得解。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  A-nan ：「nhược hữu chúng sanh ư  chư Phật sở   nhất   phát   tín tâm  ，như thị thiện căn  chung   bất bại   vong  ，hà huống  phục  tác chư dư  thiện căn  ？A-nan ！ngã   vi  chúng sanh tri   bỉ   nghĩa   cố nhi  tác thí dụ ，chư hữu  trí giả  dĩ  dụ   đắc   giải  。
 
「阿難！譬如有人析破一毛以為百分，取一分毛霑一渧水，持至我所而作是言：『瞿曇！我以此水寄付瞿曇，莫令此水而有增減，亦復莫令風日飄曝乾竭此水、不令鳥獸飲之令盡，勿使異水而有和雜，以器盛持，莫置在地。』如來爾時即受彼寄；受彼寄已置恒河中，不令入迴、亦復不令餘物揩突。如是，水渧在大河中隨流而去，使不入迴，復無遮礙，諸鳥獸等亦不飲盡。如是，水渧不增、不減，一等如故，共大水聚漸入大海。若是水渧，毘嵐風起壞世界時，假使是人住世一劫，我亦如是得住一劫。彼人爾時至劫盡時而來我所，作如是言：『瞿曇！我本寄水，今有無耶？』阿難！如來爾時知彼水渧在大海中見知住處，不與餘水共相和雜，不增、不減，平等如故，持還彼人。 
「A-nan ！thí như  hữu  nhân   tích   phá   nhất   mao  dĩ  vi  bách  phần  ，thủ   nhất phân  mao  triêm   nhất   đế  thủy   ，trì   chí   ngã sở nhi tác thị ngôn ：『Cồ Đàm  ！ngã   dĩ  thử   thủy   kí   phó  Cồ Đàm  ，mạc  lệnh  thử   thủy   nhi   hữu  tăng giảm  ，diệc   phục  mạc  lệnh  phong   nhật   phiêu   bộc   càn kiệt  thử   thủy   、bất lệnh  điểu   thú   ẩm  chi lệnh  tận  ，vật   sử  dị   thủy   nhi   hữu  hòa  tạp   ，dĩ  khí   thịnh  trì   ，mạc  trí   tại   địa   。』Như Lai  nhĩ thời  tức   thọ/thụ   bỉ   kí   ；thọ/thụ   bỉ   kí   dĩ   trí   Hằng hà trung ，bất lệnh  nhập   hồi 、diệc   phục  bất lệnh  dư   vật   khai  đột   。như thị ，thủy   đế  tại   đại hà  trung  tùy lưu  nhi   khứ  ，sử  bất nhập  hồi ，phục  vô già  ngại   ，chư   điểu   thú   đẳng diệc   bất ẩm  tận  。như thị ，thủy   đế  bất tăng  、bất giảm ，nhất đẳng  như   cố  ，cọng  Đại  thủy   tụ   tiệm  nhập   đại hải  。nhược/nhã  thị  thủy   đế  ，Tỳ lam phong  khởi   hoại   thế giới thời  ，giả sử thị nhân trụ/trú   thế   nhất kiếp  ，ngã   diệc như thị đắc trụ  nhất kiếp  。bỉ nhân nhĩ   thời chí  kiếp tận  thời  nhi   lai  ngã sở ，tác như thị ngôn  ：『Cồ Đàm  ！ngã   bổn  kí   thủy   ，kim hữu  vô  da   ？』A-nan ！Như Lai  nhĩ thời  tri   bỉ   thủy   đế  tại   Đại  hải trung kiến  tri   trụ xứ  ，bất dữ  dư   thủy   cộng tướng  hòa  tạp   ，bất tăng  、bất giảm ，bình đẳng  như   cố  ，trì   hoàn  bỉ nhân 。
 
「阿難！如是，如來、應、正遍知有大神通、有大威力、有多堪能清淨大智、不可量智無礙知見，如是等事明了無障，於受寄人中最尊、最勝。若於佛所寄付如是微細水渧，經於久遠而不虧損。此義應知，阿難！細毛端者，喻心意識；恒河者，喻生死流；一渧水者，喻一發心微少善根；大海者，喻佛、如來、應、正遍知；所寄人者，喻彼清信婆羅門、長者、居士等；住一劫者，喻佛如來受彼寄水終不虧損，亦如彼人寄彼水渧經於久遠不虧一毫。如是，阿難！若於佛所一發信心善根不失，何況諸餘勝妙善根？我說是人一切悉是趣涅槃果，乃至盡涅槃際。 
「A-nan ！như thị ，Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri hữu  đại thần thông  、hữu  đại uy lực  、hữu  đa   kham năng  thanh tịnh đại trí  、bất khả lượng trí  vô ngại  tri kiến  ，như thị đẳng sự   minh liễu  Vô chướng  ，ư  thọ/thụ   kí   nhân trung  tối   tôn   、tối thắng 。nhược/nhã  ư  Phật sở   kí   phó  như thị vi tế thủy   đế  ，Kinh   ư  cửu viễn  nhi   bất khuy   tổn   。thử   nghĩa   ứng tri  ，A-nan ！tế   mao  đoan   giả ，dụ   tâm ý thức  ；hằng hà  giả ，dụ   sanh tử  lưu   ；nhất   đế  thủy   giả ，dụ   nhất   phát tâm vi   thiểu  thiện căn  ；đại hải  giả ，dụ   Phật 、Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri ；sở   kí   nhân   giả ，dụ   bỉ   thanh   tín   Bà-la-môn 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ đẳng ；trụ/trú   nhất kiếp  giả ，dụ   Phật Như Lai thọ/thụ   bỉ   kí   thủy   chung   bất khuy   tổn   ，diệc   như   bỉ nhân kí   bỉ   thủy   đế  Kinh   ư  cửu viễn  bất khuy   nhất   hào   。như thị ，A-nan ！nhược/nhã  ư  Phật sở   nhất   phát   tín tâm  thiện căn  bất thất   ，hà huống  chư dư  thắng diệu  thiện căn  ？ngã   thuyết  thị nhân nhất thiết tất   thị  thú  Niết Bàn quả  ，nãi chí tận  Niết Bàn tế  。
 
「阿難！設復有人於如來所得一發心，一生敬信，以餘不善惡業障故墮在地獄、畜生、餓鬼，以本造業自作自受。若大慈悲諸佛、世尊出興於世，以無障礙智知此眾生本作善根，以餘不善惡業障故墮在地獄。佛知是已，從彼地獄拔之令出，安置岸上無所畏處。安置岸已，復令眾生憶念往昔所作善事，而教之言：『善男子！汝等應當憶念往昔所種善根，如是善根在於某時、某世界中、於某佛所修行種殖。』彼諸人等承佛威力即得憶念，得憶念已，作如是言：『如是，婆伽婆！如是，修伽陀！』佛復告言：『善男子！汝等昔於諸如來所種少善根，不虧、不損，於彼得利——所謂息一切苦、得一切樂。善男子！汝得來此是佛境界。汝於長夜行非境界、從無始來生死流轉，汝於佛所種少善根終不虧損。』譬如王子、若王、大臣，設有餘過閉在牢獄，說本事緣令其改悔，放之令出。 
「A-nan ！thiết phục hưũ nhân   ư  Như Lai  sở đắc  nhất   phát tâm ，nhất sanh  kính   tín   ，dĩ  dư   bất thiện  ác nghiệp chướng  cố  đọa tại  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ ，dĩ  bổn  tạo nghiệp  tự tác tự thọ  。nhược/nhã  đại từ bi  chư Phật 、Thế Tôn xuất  hưng  ư  thế   ，dĩ  vô chướng ngại trí  tri   thử   chúng sanh bổn  tác thiện căn  ，dĩ  dư   bất thiện  ác nghiệp chướng  cố  đọa tại  địa ngục  。Phật tri   thị  dĩ   ，tòng bỉ  địa ngục  bạt  chi lệnh  xuất  ，an trí  ngạn   thượng  vô sở úy  xứ/xử  。an trí  ngạn   dĩ   ，phục  lệnh  chúng sanh ức niệm  vãng tích  sở tác  thiện sự  ，nhi   giáo  chi ngôn  ：『Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  ứng đương ức niệm  vãng tích  sở   chủng  thiện căn  ，như thị thiện căn  tại   ư  mỗ   thời  、mỗ   thế giới trung  、ư  mỗ   Phật sở   tu hành chủng  thực   。』bỉ chư nhân đẳng thừa Phật uy lực tức   đắc   ức niệm  ，đắc   ức niệm  dĩ   ，tác như thị ngôn  ：『như thị ，Bà-Già-Bà ！như thị ，Tu-già-đà  ！』Phật phục  cáo  ngôn  ：『Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  tích   ư  chư   Như Lai  sở   chủng  thiểu  thiện căn  ，bất khuy   、bất tổn  ，ư  bỉ   đắc   lợi   ——sở vị tức   nhất thiết khổ  、đắc   nhất thiết lạc/nhạc  。Thiện nam tử  ！nhữ   đắc   lai  thử   thị  Phật cảnh giới 。nhữ   ư  trường/trưởng  dạ   hạnh/hành/hàng  phi   cảnh giới 、tùng  vô thủy lai  sanh tử  lưu chuyển  ，nhữ   ư  Phật sở   chủng  thiểu  thiện căn  chung   bất khuy   tổn   。』thí như  Vương tử 、nhược/nhã  Vương  、đại thần  ，thiết hữu  dư   quá/qua  bế   tại   lao   ngục   ，thuyết  bổn sự duyên  lệnh  kỳ  cải hối  ，phóng  chi lệnh  xuất  。
 
「如是，阿難！彼諸眾生本於如來所種善根，設作餘惡不善業故，若墮地獄、畜生、餓鬼諸惡道中。若大慈悲諸佛世尊出興於世，本以發心善根因緣所加持者，佛皆見知，於地獄中拔之令出，安置涅槃清涼岸上無所畏處。置無畏處已，令其憶念而教之言：『善男子！汝當憶念以本造作善根因緣得如是報。』彼諸眾生作如是言：『如是，婆伽婆！如是，修伽陀！我等承佛威神加故，如是憶知。』」 
「như thị ，A-nan ！bỉ   chư   chúng sanh bổn  ư  Như Lai  sở   chủng  thiện căn  ，thiết tác dư   ác  bất thiện nghiệp  cố  ，nhược/nhã  đọa  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ chư ác  đạo  trung  。nhược/nhã  đại từ bi  chư   Phật Thế tôn  xuất  hưng  ư  thế   ，bổn  dĩ  phát tâm thiện căn  nhân duyên  sở   gia trì giả ，Phật giai   kiến  tri   ，ư  địa ngục  trung  bạt  chi lệnh  xuất  ，an trí  Niết-Bàn thanh   lương  ngạn   thượng  vô sở úy  xứ/xử  。trí   vô úy  xứ/xử  dĩ   ，lệnh  kỳ  ức niệm  nhi   giáo  chi ngôn  ：『Thiện nam tử  ！nhữ   đương  ức niệm  dĩ  bổn  tạo tác  thiện căn  nhân duyên  đắc   như thị báo  。』bỉ   chư   chúng sanh tác như thị ngôn  ：『như thị ，Bà-Già-Bà ！như thị ，Tu-già-đà  ！ngã đẳng thừa   Phật uy thần gia   cố  ，như thị ức   tri   。』」
 
大悲經布施福德品第十 
đại bi Kinh  bố thí  phước đức  phẩm   đệ   thập   
 
爾時，世尊復告阿難：「汝應當知，如是等輩作少善根終不虛設，乃至發心生一念信，我說是人皆得涅槃、盡涅槃際。以是義故，故作譬喻，令諸清信男子、女人深得淨信，轉復敬重生大愛樂，歡喜踊躍。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  A-nan ：「nhữ   ứng đương tri   ，như thị đẳng bối   tác thiểu  thiện căn  chung   bất hư  thiết ，nãi chí phát   tâm sanh  nhất niệm  tín   ，ngã   thuyết  thị nhân giai   đắc Niết Bàn  、tận  Niết Bàn tế  。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，cố  tác thí dụ ，lệnh  chư   thanh   tín   nam   tử  、nữ nhân  thâm   đắc   tịnh tín  ，chuyển phục  kính   trọng  sanh  Đại  ái lạc ，hoan hỉ dũng dược  。
 
「阿難！如捕魚師為得魚故，在大池水安置鉤餌令魚吞食；魚吞食已，雖在池中不久當出。何以故？如是等魚為彼堅牢鉤繩所中，雖復在水，當知是魚必在岸上。何以故？如是鉤繩繫岸樹故。時捕魚師來到其所即知得魚，便牽鉤繩安置岸上隨意所用。 
「A-nan ！như   bộ   ngư   sư   vi  đắc   ngư   cố  ，tại   Đại  trì   thủy   an trí  câu   nhị   lệnh  ngư   thôn   thực/tự  ；ngư   thôn   thực/tự  dĩ   ，tuy   tại   trì   trung  bất cửu  đương  xuất  。hà dĩ cố ？như thị đẳng ngư   vi  bỉ   kiên lao  câu   thằng   sở   trung  ，tuy   phục  tại   thủy   ，đương tri thị  ngư   tất   tại   ngạn   thượng  。hà dĩ cố ？như thị câu   thằng   hệ   ngạn thụ  cố  。thời  bộ   ngư   sư   lai  đáo   kỳ  sở   tức   tri   đắc   ngư   ，tiện   khiên  câu   thằng   an trí  ngạn   thượng  tùy ý  sở   dụng   。
 
「如是，阿難！一切眾生於諸佛所得生敬信、種諸善根、修行布施，乃至發心得一念信，雖復為餘惡不善業之所覆障墮在地獄、畜生、餓鬼及諸難處。若佛世尊出興於世，以佛眼觀見諸眾生行菩薩乘，若緣覺乘、若聲聞乘，此諸眾生種諸善根、此諸眾生斷諸善根；此諸眾生墮在退分、此諸眾生在勝進分；此諸眾生種諸種子置賢聖地，於佛福田乃至發心一生敬信、修行布施。以此善根，諸佛世尊以佛眼觀見此眾生發心勝故，從於地獄拔之令出；既拔出已，置涅槃岸；置涅槃已，令其憶念本於某佛種諸善根。彼憶念已，作如是言：『如是，婆伽婆！如是，修伽陀！』佛言：『善男子！汝等以此善根得大果報、得大利益，以於佛所修行布施、種善根故。善男子！如是寄者終不虧損，假使久遠乃至百千億那由他劫，彼一善根必得涅槃、盡涅槃際。』 
「như thị ，A-nan ！nhất thiết chúng sanh ư  chư Phật sở đắc  sanh  kính   tín   、chủng  chư   thiện căn  、tu hành bố thí  ，nãi chí phát tâm đắc   nhất niệm  tín   ，tuy   phục  vi  dư   ác  bất thiện nghiệp  chi sở   phước chướng  đọa tại  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ cập chư nạn  xứ/xử  。nhược/nhã  Phật Thế tôn  xuất  hưng  ư  thế   ，dĩ  Phật nhãn quán  kiến  chư   chúng sanh hạnh/hành/hàng  Bồ-tát thừa  ，nhược/nhã  duyên giác thừa  、nhược/nhã  Thanh văn thừa  ，thử   chư   chúng sanh chủng  chư   thiện căn  、thử   chư   chúng sanh đoạn  chư   thiện căn  ；thử   chư   chúng sanh đọa tại  thoái  phần  、thử   chư   chúng   sanh tại  thắng tiến  phần  ；thử   chư   chúng sanh chủng  chư   chủng tử trí   hiền   thánh địa  ，ư  Phật phước điền  nãi chí phát tâm nhất sanh  kính   tín   、tu hành bố thí  。dĩ  thử   thiện căn  ，chư   Phật Thế tôn  dĩ  Phật nhãn quán  kiến  thử   chúng sanh phát tâm thắng  cố  ，tùng  ư  địa ngục  bạt  chi lệnh  xuất  ；ký   bạt  xuất  dĩ   ，trí   Niết-Bàn ngạn   ；trí   Niết-Bàn dĩ   ，lệnh  kỳ  ức niệm  bổn  ư  mỗ   Phật chủng  chư   thiện căn  。bỉ   ức niệm  dĩ   ，tác như thị ngôn  ：『như thị ，Bà-Già-Bà ！như thị ，Tu-già-đà  ！』Phật ngôn  ：『Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  dĩ  thử   thiện căn  đắc   Đại  quả báo  、đắc   Đại  lợi ích  ，dĩ  ư  Phật sở   tu hành bố thí  、chủng  thiện căn  cố  。Thiện nam tử  ！như thị kí   giả chung   bất khuy   tổn   ，giả sử cửu viễn  nãi chí bách thiên ức   na-do-tha kiếp   ，bỉ   nhất   thiện căn  tất   đắc Niết Bàn  、tận  Niết Bàn tế  。』
 
「阿難！所言魚者喻諸凡夫，池者喻生死海，鉤喻佛所殖一善根，繩喻四攝，捕魚師者喻佛如來，隨意用魚喻諸如來安置眾生於涅槃果。阿難！如是次第，汝應當知。若施佛田，假使久遠終不敗亡、終無窮盡、無有邊際，必當趣涅槃果。 
「A-nan ！sở ngôn  ngư   giả dụ   chư   phàm phu ，trì   giả dụ   sanh  tử hải  ，câu   dụ   Phật sở   thực   nhất   thiện căn  ，thằng   dụ   tứ nhiếp  ，bộ   ngư   sư   giả dụ   Phật Như Lai ，tùy ý  dụng   ngư   dụ   chư   Như Lai  an trí  chúng sanh ư  Niết Bàn quả  。A-nan ！như thị thứ đệ ，nhữ   ứng đương tri   。nhược/nhã  thí  Phật điền  ，giả sử cửu viễn  chung   bất bại   vong  、chung   vô cùng tận  、vô hữu biên tế   ，tất   đương  thú  Niết Bàn quả  。
 
「阿難！我今當復更作譬喻，若施佛田得第一涅槃、盡涅槃際。阿難！若有眾生貪世間報、行世間行、愛樂世間、悕求世間，於諸佛所修行布施，以此善根迴向悕求人天善道。復有眾生於諸佛所種諸善根，作如是言：『以此善根願我世世莫入涅槃。』阿難！是等眾生以此善根不入涅槃，無有是處。何以故？阿難！如是諸佛無上福田——無諸荒穢、亦無棘刺，離欲垢過，極甚清淨——如是田中種少善根福德種子，於餘田中不生長者，於三種菩提能作種子，若無上菩提、若緣覺菩提、若聲聞菩提。彼諸善根終不差失，以是布施心生敬信，增上因緣得趣善道及清淨法，必入涅槃。 
「A-nan ！ngã   kim   đương phục  cánh  tác thí dụ ，nhược/nhã  thí  Phật điền  đắc   đệ nhất  Niết-Bàn 、tận  Niết Bàn tế  。A-nan ！nhược hữu chúng sanh tham   thế gian báo   、hạnh/hành/hàng  thế gian hạnh/hành/hàng  、ái lạc thế gian 、hy cầu  thế gian ，ư  chư Phật sở   tu hành bố thí  ，dĩ  thử   thiện căn   hồi hướng  hy cầu  nhân thiên  thiện đạo 。phục hưũ chúng sanh ư  chư Phật sở   chủng  chư   thiện căn  ，tác như thị ngôn  ：『dĩ  thử   thiện căn  nguyện   ngã   thế thế  mạc  nhập Niết Bàn  。』A-nan ！thị  đẳng chúng sanh dĩ  thử   thiện căn  bất nhập Niết Bàn  ，vô hữu thị xứ 。hà dĩ cố ？A-nan ！như thị chư Phật vô thượng phước điền  ——vô  chư   hoang   uế   、diệc   vô  cức   thứ  ，ly dục cấu   quá/qua  ，cực thậm  thanh tịnh ——như thị điền   trung  chủng  thiểu  thiện căn  phước đức  chủng tử ，ư  dư   điền   trung  bất sanh  Trưởng-giả ，ư  tam chủng  Bồ-đề năng tác  chủng tử ，nhược/nhã  vô thượng Bồ-đề  、nhược/nhã  duyên giác Bồ-đề  、nhược/nhã  Thanh văn  Bồ-đề 。bỉ   chư   thiện căn  chung   bất sái  thất   ，dĩ  thị  bố   thí tâm  sanh  kính   tín   ，tăng thượng  nhân duyên  đắc   thú  thiện đạo cập thanh   tịnh Pháp  ，tất   nhập Niết Bàn  。
 
「阿難！譬如長者營田之時，地不荒穢、無諸荊棘及以瓦礫、糞壤肥良、墾治調柔。以新種子盛以寶器不腐不敗，依於時節下種田中，隨時溉灌、鋤治、料理，於一切時常善護持。阿難！若是長者營田之士於餘時中到彼田所，住在田畔作如是言：『咄哉，種子！汝莫作種、莫生、莫長，我不求利亦不求報。』阿難！於意云何？可以田夫語故，種子不生、不作種也？」 
「A-nan ！thí như  Trưởng-giả doanh  điền   chi thời  ，địa   bất hoang   uế   、vô  chư   kinh   cức   cập dĩ  ngõa   lịch   、phẩn   nhưỡng   phì   lương   、khẩn   trì  điều nhu  。dĩ  tân   chủng tử thịnh  dĩ  bảo   khí   bất hủ   bất bại   ，y  ư  thời tiết hạ chủng  điền   trung  ，tùy thời  cái (khái) quán   、sừ   trì  、liêu  lý   ，ư nhất thiết thời  thường   thiện  hộ trì  。A-nan ！nhược/nhã  thị  Trưởng-giả doanh  điền   chi sĩ   ư  dư thời  trung  đáo   bỉ   điền   sở   ，trụ tại  điền   bạn   tác như thị ngôn  ：『đốt  tai   ，chủng tử ！nhữ   mạc  tác chủng  、mạc  sanh  、mạc  trường/trưởng  ，ngã   bất cầu  lợi   diệc   bất cầu  báo   。』A-nan ！ư ý vân hà ？khả  dĩ  điền   phu  ngữ  cố  ，chủng tử bất sanh  、bất tác  chủng  dã  ？」
 
阿難言：「不也，婆伽婆！不也，修伽陀！彼必作果，非無果實。」 
A-nan ngôn  ：「bất dã ，Bà-Già-Bà ！bất dã ，Tu-già-đà  ！bỉ   tất   tác quả   ，phi   vô quả  thật   。」
 
佛言：「如是如是。阿難！若有眾生樂著生、死、三有愛果，於佛福田種善根者作如是言：『以此善根願我莫般涅槃。』阿難！是人若不涅槃，無有是處。阿難！是人雖不樂求涅槃，然於佛所種諸善根，我說是人必得涅槃、盡涅槃際；乃至佛所得一發心、一生敬信種善根者，一切皆當得般涅槃、盡涅槃際。 
Phật ngôn  ：「như thị như thị  。A-nan ！nhược hữu chúng sanh lạc/nhạc  trước/trứ  sanh  、tử   、tam hữu  ái quả  ，ư  Phật phước điền  chủng  thiện căn  giả tác như thị ngôn  ：『dĩ  thử   thiện căn  nguyện   ngã   mạc  Bát Niết Bàn 。』A-nan ！thị nhân nhược/nhã  bất Niết-Bàn ，vô hữu thị xứ 。A-nan ！thị nhân tuy   bất lạc/nhạc  cầu   Niết-Bàn ，nhiên ư  Phật sở   chủng  chư   thiện căn  ，ngã   thuyết  thị nhân tất   đắc Niết Bàn  、tận  Niết Bàn tế  ；nãi chí Phật sở đắc  nhất   phát tâm 、nhất sanh  kính   tín chủng  thiện căn  giả ，nhất thiết giai  đương đắc Bát Niết Bàn 、tận  Niết Bàn tế  。
 
「阿難！於當來世有邊地王，彼雖不解佛法功德，見佛精舍及見形像心生信者，我昔曾於五道之中處處受生、修行一切菩薩行時，以四攝法——布施、愛語、利行、同事——攝彼邊王。阿難！彼邊地王見我精舍及見形像心生敬信，以此善根必得涅槃、盡涅槃際。阿難！彼邊地王當有群臣并諸王子、大臣、輔佐、親戚骨血及諸伴侶，於我滅度後見我精舍及見形像，雖不解知諸佛功德及佛正法，少修善根、心生信者——我本修行菩薩行時亦曾以四攝法攝護彼等——以是善根所加持故，當得涅槃、盡涅槃際。阿難！我於長夜憐愍眾生，以四攝法長夜攝受，以諸佛法利益養育。 
「A-nan ！ư đương lai thế  hữu biên  địa   Vương  ，bỉ   tuy   bất giải  Phật Pháp công đức  ，kiến Phật  Tịnh Xá cập kiến hình tượng  tâm sanh  tín giả  ，ngã   tích   tằng   ư  ngũ đạo  chi trung  xứ xứ thọ sanh  、tu hành nhất thiết Bồ Tát hạnh thời  ，dĩ  tứ nhiếp Pháp  ——bố thí  、ái ngữ  、lợi   hạnh/hành/hàng  、đồng sự  ——nhiếp   bỉ   biên   Vương  。A-nan ！bỉ   biên địa  Vương  kiến  ngã   Tịnh Xá cập kiến hình tượng  tâm sanh  kính   tín   ，dĩ  thử   thiện căn  tất   đắc Niết Bàn  、tận  Niết Bàn tế  。A-nan ！bỉ   biên địa  Vương  đương  hữu  quần thần tinh  chư   Vương tử 、đại thần  、phụ   tá   、thân thích  cốt   huyết   cập chư   bạn lữ  ，ư  ngã diệt độ hậu kiến  ngã   Tịnh Xá cập kiến hình tượng  ，tuy   bất giải tri  chư Phật công đức  cập Phật chánh pháp  ，thiểu  tu thiện  căn  、tâm sanh  tín giả  ——ngã   bổn  tu hành Bồ Tát hạnh thời  diệc   tằng   dĩ  tứ nhiếp Pháp  nhiếp hộ  bỉ đẳng  ——dĩ  thị  thiện căn  sở   gia trì cố  ，đương  đắc Niết Bàn  、tận  Niết Bàn tế  。A-nan ！ngã   ư  trường/trưởng  dạ   liên mẫn  chúng sanh ，dĩ  tứ nhiếp Pháp  trường/trưởng  dạ   nhiếp thọ ，dĩ  chư   Phật Pháp lợi ích  dưỡng dục  。
 
「阿難！汝觀如來在路行時，能令大地高處令下、下者令高、高下諸處悉得平正，如來過後地輒還復；一切樹林傾側向佛，樹神現身低頭禮拜，如來過後樹輒還復。丘陵、坑坎、屏廁、臭穢、荊棘、叢林、一切瓦礫皆悉掃除，嚴治平正，清淨無穢，馨香芬烈甚可愛樂，眾華布地，莊嚴光麗，如來足履蹈上而過。阿難！汝觀如來本所修行諸善功德，在路行時無有眾生而不傾側稽首禮者，無情諸物——大地、山崖、樹林、藥草——於佛行處無不傾側。何以故？阿難！我本修行菩薩行時，於諸師所傾側禮拜，亦於父母第一尊重傾側禮拜，耆年長宿、中年、少年、親友骨血無不傾側，於佛、菩薩善知識所，聲聞、緣覺及以外道五通諸仙、沙門、婆羅門，如是一切應受供人。諸佛、菩薩及善知識、聲聞、緣覺、外道諸仙、沙門、婆羅門、父母、兄弟、親友骨血及餘耆年、中年、少年、同師等侶，無不傾側，謙下禮敬。阿難！我以如是善業報故，於無上菩提得成佛已，彼諸事物——有情、無情——如來行時無不傾側低頭禮拜。 
「A-nan ！nhữ   quán  Như Lai  tại   lộ   hạnh/hành/hàng  thời  ，năng  lệnh  Đại địa  cao   xứ/xử  lệnh  hạ  、hạ  giả lệnh  cao   、cao hạ  chư   xứ/xử  tất   đắc   bình chánh ，Như Lai  quá/qua  hậu  địa   triếp   hoàn phục  ；nhất thiết thụ lâm  khuynh   trắc   hướng   Phật ，thụ/thọ   Thần   hiện thân  đê đầu lễ bái  ，Như Lai  quá/qua  hậu  thụ/thọ   triếp   hoàn phục  。khâu  lăng   、khanh   khảm   、bình   xí  、xú uế 、kinh   cức   、tùng lâm  、nhất thiết ngõa   lịch   giai tất tảo   trừ   ，nghiêm   trì  bình chánh ，thanh tịnh vô uế  ，hinh   hương   phân   liệt   thậm   khả ái lạc/nhạc  ，chúng   hoa  bố   địa   ，trang nghiêm quang lệ  ，Như Lai  túc   lý   đạo   thượng  nhi   quá/qua  。A-nan ！nhữ   quán  Như Lai  bổn  sở   tu hành chư thiện  công đức  ，tại   lộ   hạnh/hành/hàng  thời  vô hữu chúng sanh nhi   bất khuynh   trắc   khể thủ  lễ   giả ，vô tình  chư   vật   ——Đại địa  、sơn  nhai   、thụ lâm  、dược thảo  ——ư  Phật hành xử  vô bất  khuynh   trắc   。hà dĩ cố ？A-nan ！ngã   bổn  tu hành Bồ Tát hạnh thời  ，ư  chư sư  sở   khuynh   trắc   lễ bái  ，diệc   ư  phụ mẫu  đệ nhất  tôn trọng khuynh   trắc   lễ bái  ，kì niên  trường/trưởng  tú  、trung  niên   、thiểu  niên   、thân hữu  cốt   huyết   vô bất  khuynh   trắc   ，ư  Phật 、Bồ Tát thiện tri thức  sở   ，Thanh văn  、duyên giác  cập dĩ  ngoại đạo  ngũ thông  chư tiên  、Sa Môn 、Bà-la-môn ，như thị nhất thiết ưng  thọ/thụ   cung/cúng   nhân   。chư Phật 、Bồ Tát cập thiện tri thức  、Thanh văn  、duyên giác  、ngoại đạo  chư tiên  、Sa Môn 、Bà-la-môn 、phụ mẫu  、huynh đệ 、thân hữu  cốt   huyết   cập dư  kì niên  、trung  niên   、thiểu  niên   、đồng   sư   đẳng lữ  ，vô bất  khuynh   trắc   ，khiêm  hạ  lễ kính  。A-nan ！ngã   dĩ  như thị thiện nghiệp  báo   cố  ，ư  vô thượng Bồ-đề  đắc   thành Phật  dĩ   ，bỉ   chư   sự vật  ——hữu tình 、vô tình  ——Như Lai  hạnh/hành/hàng  thời  vô bất  khuynh   trắc   đê đầu lễ bái  。
 
「阿難！我本曾以清淨微妙稱意資產——至心自手——施諸師長及餘眾生。阿難！以是業報，如來行時大地平正、掃灑嚴治、清淨無泥、又無瓦礫。 
「A-nan ！ngã   bổn  tằng   dĩ  thanh tịnh vi diệu  xưng  ý   tư   sản   ——chí tâm  tự   thủ   ——thí  chư sư  trường/trưởng  cập dư  chúng sanh 。A-nan ！dĩ  thị  nghiệp báo  ，Như Lai  hạnh/hành/hàng  thời  Đại địa  bình chánh 、tảo   sái   nghiêm   trì  、thanh tịnh vô  nê  、hựu   vô  ngõa   lịch   。
 
「阿難！我於無量諸如來所，菩薩知識、聲聞、緣覺、外道諸仙在路行時，我昔曾與掃治道路、泥治、房舍。若行、若住於佛精舍，我以慈心、平等心、無高下心、無諂曲心、清淨心掃治令淨，於一切時常求阿耨多羅三藐三菩提，為一切眾生故、安樂一切眾生故、憐愍一切眾生故、利益安樂諸天人故。阿難！以是善根，若佛如來在在處處，若行、若住、若坐、若思惟念欲行來，路首自然街巷清淨，地平如掌。阿難！如來所有身業功德殊勝難知，不可得邊。 
「A-nan ！ngã   ư  vô lượng  chư   Như Lai  sở   ，Bồ Tát tri thức 、Thanh văn  、duyên giác  、ngoại đạo  chư tiên  tại   lộ   hạnh/hành/hàng  thời  ，ngã   tích   tằng   dữ  tảo   trì đạo  lộ   、nê  trì  、phòng xá  。nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  、nhược/nhã  trụ/trú   ư  Phật Tịnh Xá ，ngã   dĩ  từ tâm  、bình đẳng tâm  、vô  cao hạ  tâm   、vô siểm khúc  tâm   、thanh   tịnh tâm  tảo   trì  lệnh  tịnh   ，ư nhất thiết thời  thường cầu   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，vi  nhất thiết chúng sanh cố  、an lạc nhất thiết chúng sanh cố  、liên mẫn  nhất thiết chúng sanh cố  、lợi ích an lạc  chư   Thiên Nhân cố  。A-nan ！dĩ  thị  thiện căn  ，nhược/nhã  Phật Như Lai tại tại xứ xứ ，nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  、nhược/nhã  trụ/trú   、nhược/nhã  tọa   、nhược/nhã  tư tánh niệm   dục   hạnh/hành/hàng  lai  ，lộ   thủ  tự nhiên  nhai   hạng   thanh tịnh ，địa   bình  như   chưởng   。A-nan ！Như Lai  sở hữu  thân nghiệp  công đức thù thắng  nạn/nan  tri   ，bất khả đắc biên   。
 
「阿難！我今為欲滿此義故，當有清信善男子、善女人於如來所深生敬信，得未曾有。阿難！須彌山王高八萬四千由旬，在大海中亦八萬四千由旬。阿難！假使我滅度時，如此堅固高大山王無不傾側，何況諸餘黑山、藥草、叢林？若不傾者，無有是處。 
「A-nan ！ngã   kim   vi  dục   mãn   thử   nghĩa   cố  ，đương  hữu  thanh   tín   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ư  Như Lai  sở   thâm sanh  kính   tín   ，đắc   vị tằng hữu  。A-nan ！Tu Di Sơn Vương cao   bát vạn tứ thiên  do-tuần ，tại   Đại  hải trung diệc   bát vạn tứ thiên  do-tuần 。A-nan ！giả sử ngã   diệt độ thời  ，như thử  kiên cố cao   Đại  sơn vương  vô bất  khuynh   trắc   ，hà huống  chư dư  hắc sơn  、dược thảo  、tùng lâm  ？nhược/nhã  bất khuynh   giả ，vô hữu thị xứ 。
 
「阿難！且置堅固須彌山王，所有鐵圍山高十六萬八千由旬——彼等亦是金剛堅固——佛涅槃時無不傾側低頭禮敬；若欲遠避不傾側者，亦無是處。何以故？阿難！我本修行菩薩行時，一切眾生所作事業終不別離。若有眾生瞋恚乖張，我令和合；昔不和者能令和合，堅固安住，具足不壞，各生慈心、愍心。阿難！以是善根因緣力故，如來獲得不可壞身，亦令眷屬堅固不壞。 
「A-nan ！thả trí  kiên cố Tu Di Sơn Vương ，sở hữu  Thiết vi sơn  cao   thập   lục vạn bát thiên do-tuần ——bỉ đẳng  diệc   thị  Kim cương kiên cố ——Phật Niết-Bàn thời  vô bất  khuynh   trắc   đê đầu lễ kính  ；nhược/nhã  dục   viễn  tị   bất khuynh   trắc   giả ，diệc   vô  thị xứ 。hà dĩ cố ？A-nan ！ngã   bổn  tu hành Bồ Tát hạnh thời  ，nhất thiết chúng sanh sở tác sự nghiệp  chung   bất biệt ly 。nhược hữu chúng sanh sân khuể  quai   trương  ，ngã   lệnh  hòa hợp  ；tích   bất hòa  giả năng  lệnh  hòa hợp  ，kiên cố an trụ  ，cụ túc bất hoại  ，các   sanh  từ tâm  、mẫn   tâm   。A-nan ！dĩ  thị  thiện căn  nhân duyên  lực   cố  ，Như Lai  hoạch đắc  bất khả hoại   thân  ，diệc   lệnh  quyến thuộc kiên cố bất hoại  。
 
「阿難！如來復獲眷屬堅固不可壞法，所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分。阿難！此三十七助菩提法是佛如來大眷屬，所有諸佛、聲聞、緣覺安住其中，一切世間諸天人眾所不能壞。何以故？阿難！佛以是法，一切世間諸天、魔、梵、沙門、婆羅門及諸眷屬，天人、阿修羅，及須彌山、大鐵圍山、大地、草木，佛涅槃時，無不低頭傾側而向，何能破壞？若有壞者，無有是處。何以故？阿難！如來身者不可破壞，佛之舍利亦不可壞。 
「A-nan ！Như Lai  phục  hoạch   quyến thuộc kiên cố bất khả hoại pháp  ，sở vị tứ niệm xứ  、tứ chánh cần  、tứ như ý túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất   giác phần 、bát Thánh đạo  phần  。A-nan ！thử   tam thập  thất   trợ   Bồ-đề Pháp   thị  Phật Như Lai Đại  quyến thuộc ，sở hữu  chư Phật 、Thanh văn  、duyên giác  an trụ  kỳ trung ，nhất thiết thế gian  chư   Thiên Nhân chúng   sở   bất năng  hoại   。hà dĩ cố ？A-nan ！Phật dĩ  thị pháp ，nhất thiết thế gian  chư Thiên 、ma   、phạm  、Sa Môn 、Bà-la-môn cập chư quyến chúc  ，Thiên Nhân 、A-tu-la ，cập Tu-di sơn  、đại thiết vi sơn  、Đại địa  、thảo mộc  ，Phật Niết-Bàn thời  ，vô bất  đê đầu khuynh   trắc   nhi   hướng   ，hà   năng  phá hoại  ？nhược hữu hoại   giả ，vô hữu thị xứ 。hà dĩ cố ？A-nan ！Như Lai thân  giả bất khả phá hoại  ，Phật chi xá lợi  diệc   bất khả hoại   。
 
「阿難！如來憐愍一切眾生，以本願故碎此舍利令如芥子，為令佛法增廣流布。阿難！如來本修菩薩行時發如是願：『我於阿耨多羅三藐三菩提成正覺已，般涅槃後令我舍利增廣流布。』阿難！以本願故，我滅度後令此舍利增廣流布。彼諸眾生見佛如來般涅槃故得聖道果；佛為憐愍彼等眾生，分此舍利令如芥子。阿難！如來、應、正遍知臨般涅槃時，憐愍世間諸眾生故，入如是三昧分此舍利，令如芥子。然如來身不受苦痛，一切支節分散解時能令舍利猶如芥子。時佛如來無有苦痛，乃至如是憐愍攝受彼諸眾生及攝未來諸眾生故，令得安隱諸善道故。 
「A-nan ！Như Lai  liên mẫn  nhất thiết chúng sanh ，dĩ  Bổn Nguyện cố  toái   thử   xá lợi  lệnh  như   giới tử  ，vi  lệnh  Phật Pháp tăng  quảng  lưu bố 。A-nan ！Như Lai  bổn  tu   Bồ Tát hạnh thời  phát   như thị nguyện   ：『ngã   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  thành  chánh giác  dĩ   ，Bát Niết Bàn hậu  lệnh  ngã   xá lợi  tăng  quảng  lưu bố 。』A-nan ！dĩ  Bổn Nguyện cố  ，ngã diệt độ hậu lệnh  thử   xá lợi  tăng  quảng  lưu bố 。bỉ   chư   chúng sanh kiến  Phật Như Lai Bát Niết Bàn cố  đắc   Thánh đạo  quả   ；Phật vi  liên mẫn  bỉ đẳng  chúng sanh ，phần  thử   xá lợi  lệnh  như   giới tử  。A-nan ！Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri lâm  Bát Niết Bàn thời  ，liên mẫn  thế gian chư   chúng sanh cố  ，nhập   như thị tam muội  phần  thử   xá lợi  ，lệnh  như   giới tử  。nhiên Như Lai thân  bất thọ khổ  thống   ，nhất thiết chi   tiết  phần  tán  giải  thời  năng  lệnh  xá lợi  do như  giới tử  。thời  Phật Như Lai vô hữu khổ   thống   ，nãi chí như thị liên mẫn  nhiếp thọ bỉ   chư   chúng sanh cập nhiếp   vị lai chư   chúng sanh cố  ，lệnh  đắc   an ổn chư   thiện đạo cố  。
 
「供養舍利——尊重、迎送、謙下供養，種種莊嚴、種種華香、塗香、末香、衣服、幢幡及眾寶蓋、歌舞、音樂——我說彼等當得涅槃果，乃至盡涅槃際。 
「cúng dường xá lợi  ——tôn trọng 、nghênh  tống   、khiêm  hạ  cúng dường ，chủng chủng trang nghiêm 、chủng chủng hoa hương  、đồ hương  、mạt   hương   、y phục 、tràng phan  cập chúng   bảo cái  、ca vũ  、âm   lạc/nhạc  ——ngã   thuyết  bỉ đẳng  đương đắc Niết Bàn quả  ，nãi chí tận  Niết Bàn tế  。
 
「阿難！我滅度後一百年中，於波離弗城當有國王名阿輸迦——於孔雀戶種姓中生——以法治世。彼於我法當得敬信，得敬信已令我舍利增廣流布，一日一時起八萬四千塔安我舍利。阿難！汝莫憂愁，我之舍利於天人中當廣流布。 
「A-nan ！ngã diệt độ hậu nhất bách  niên   trung  ，ư  ba ly  phất   thành   đương  hữu  Quốc Vương danh   A-thâu-ca  ——ư  Khổng-tước hộ   chủng tính  trung  sanh  ——dĩ pháp  trì  thế   。bỉ   ư  ngã pháp  đương đắc kính   tín   ，đắc   kính   tín   dĩ   lệnh  ngã   xá lợi  tăng  quảng  lưu bố ，nhất nhật  nhất   thời khởi  bát vạn tứ thiên  tháp  an   ngã   xá lợi  。A-nan ！nhữ   mạc  ưu sầu  ，ngã chi  xá lợi  ư  Thiên Nhân trung  đương  quảng  lưu bố 。
 
「阿難！且置現在供養如來、且置我滅度後供養舍利如芥子者，阿難！若有夢中見佛精舍心生敬信，我說彼人以此善根當得涅槃、得第一涅槃、盡涅槃際。阿難！於未來世所有諸佛出興於世，是諸如來無不稱我功德行者，亦如我今稱讚過去諸佛功德；未來諸佛稱我名字亦復如是。 
「A-nan ！thả trí  hiện tại cúng dường Như Lai  、thả trí  ngã diệt độ hậu cúng dường xá lợi  như   giới tử  giả ，A-nan ！nhược hữu mộng trung  kiến Phật  Tịnh Xá tâm sanh  kính   tín   ，ngã   thuyết  bỉ nhân dĩ  thử   thiện căn  đương  đắc Niết Bàn  、đắc   đệ nhất  Niết-Bàn 、tận  Niết Bàn tế  。A-nan ！ư  vị lai thế  sở hữu  chư Phật xuất  hưng  ư  thế   ，thị  chư   Như Lai  vô bất  xưng  ngã   công đức  hành giả ，diệc   như   ngã   kim   xưng tán  quá khứ chư Phật công đức  ；vị lai chư Phật xưng  ngã danh tự   diệc phục như thị 。
 
「阿難！我說法時，凡諸眾生遠塵離垢、得法眼者，阿難！彼諸眾生，我本修行菩薩行時一切皆悉先已成熟。 
「A-nan ！ngã   thuyết Pháp thời  ，phàm  chư   chúng sanh viễn trần ly cấu  、đắc   pháp nhãn  giả ，A-nan ！bỉ   chư   chúng sanh ，ngã   bổn  tu hành Bồ Tát hạnh thời  nhất thiết giai  tất   tiên  dĩ   thành thục  。
 
「阿難！若施僧田功德有盡、施四方僧功德亦盡；施辟支佛所作功德於中不盡；若於佛所作功德者不可窮盡。 
「A-nan ！nhược/nhã  thí tăng  điền   công đức  hữu  tận  、thí  tứ phương  tăng   công đức  diệc   tận  ；thí  Bích Chi Phật  sở tác  công đức  ư  trung  bất tận  ；nhược/nhã  ư  Phật sở tác  công đức  giả bất khả cùng tận  。
 
「復次，阿難！如我前說，諸福田所作功德者，皆悉當得涅槃果、盡涅槃際。阿難！且置親承供養我者、且置我滅度後供養我舍利者。阿難！若有念佛，乃至一華散於空中，我以佛智見彼善根不可量、不可說。阿難！彼等眾生所作善根——以念佛心乃至一華散空中者——盡此劫來馳走流轉，從初至末不可得知。於流轉時，於如來所奉散一華，所得果報不可稱說，或作梵天王、釋天王、轉輪聖王，以其善根不可盡故，必得涅槃、盡涅槃際。何以故？阿難！如是諸佛大神通所奉施一華，得如是等無量福報、廣大利益、大功德聚，不可稱量、無有邊際、必當趣涅槃界。 
「phục thứ ，A-nan ！như   ngã   tiền thuyết  ，chư   phước điền  sở tác  công đức  giả ，giai tất đương đắc Niết Bàn quả  、tận  Niết Bàn tế  。A-nan ！thả trí  thân  thừa   cúng dường ngã   giả 、thả trí  ngã diệt độ hậu cúng dường ngã   xá lợi  giả 。A-nan ！nhược hữu niệm Phật ，nãi chí nhất   hoa  tán  ư  không  trung  ，ngã   dĩ  Phật trí kiến  bỉ   thiện căn  bất khả lượng  、bất khả thuyết  。A-nan ！bỉ đẳng  chúng sanh sở tác  thiện căn  ——dĩ  niệm   Phật tâm  nãi chí nhất   hoa  tán  không  trung  giả ——tận  thử   kiếp   lai  trì  tẩu   lưu chuyển  ，tòng sơ  chí   mạt   bất khả đắc tri   。ư  lưu chuyển  thời  ，ư  Như Lai  sở   phụng tán  nhất   hoa  ，sở đắc  quả báo  bất khả xưng thuyết  ，hoặc   tác phạm thiên vương  、thích  Thiên Vương 、Chuyển luân Thánh Vương  ，dĩ  kỳ  thiện căn  bất khả tận  cố  ，tất   đắc Niết Bàn  、tận  Niết Bàn tế  。hà dĩ cố ？A-nan ！như thị chư Phật đại thần thông  sở   phụng thí  nhất   hoa  ，đắc   như thị đẳng vô lượng  phước báo  、quảng đại lợi ích  、Đại  công đức tụ  ，bất khả xưng lượng  、vô hữu biên tế   、tất   đương  thú  Niết Bàn giới  。
 
「阿難！若於佛所作功德者，當得如是不可稱量無邊福報；乃至佛所得一發心、生一念信者，我說是人梵行究竟、安隱究竟，盡究竟際。是故，阿難！若有善男子、善女人欲求梵天王、轉輪聖王、護世四天王、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天及餘諸天、諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等一切世間主得自在者，應當如是尊重、迎送、恭敬、供養諸佛世尊。若欲悕求聲聞地者、辟支佛地者及求無上三藐三菩提者，如是善男子、善女人亦應如是恭敬、尊重、謙下供養。 
「A-nan ！nhược/nhã  ư  Phật sở tác  công đức  giả ，đương đắc như thị bất khả xưng lượng  vô biên  phước báo  ；nãi chí Phật sở đắc  nhất   phát tâm 、sanh  nhất niệm  tín giả  ，ngã   thuyết  thị nhân phạm hạnh  cứu cánh 、an ổn cứu cánh ，tận  cứu cánh tế   。thị cố ，A-nan ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân dục cầu  phạm thiên vương  、Chuyển luân Thánh Vương  、hộ thế tứ thiên vương  、tam thập tam thiên  、dạ ma thiên  、Đâu-Xuất-Đà Thiên   、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên  cập dư  chư Thiên 、chư   long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân phi nhân đẳng nhất thiết thế gian  chủ   đắc   tự tại  giả ，ứng đương như thị tôn trọng 、nghênh  tống   、cung kính 、cúng dường chư   Phật Thế tôn  。nhược/nhã  dục   hy cầu  Thanh văn địa  giả 、Bích Chi Phật  địa   giả cập cầu   vô thượng tam miệu tam Bồ-đề  giả ，như thị Thiện nam tử  、thiện nữ nhân diệc   ưng  như thị cung kính 、tôn trọng 、khiêm  hạ  cúng dường 。
 
「阿難！我昔為求阿耨多羅三藐三菩提時，於無量佛、無量百佛、無量百千佛乃至無量億那由他百千佛所，恭敬、尊重、謙下，供養衣服、飲食、床座、臥具、病瘦因緣所須湯藥，若行、若住、若坐、若臥，以諸華鬘、塗香、末香、栴檀、沈水、幢幡、寶蓋供養彼佛。彼佛滅後，起立塔廟種種莊嚴，以諸香花、塗香、末香、歌舞、嬉戲、百千伎樂恭敬、尊重、謙下供養，憐愍世間諸眾生故、利益安樂諸天人故、未得度者欲令得度、未解脫者令得解脫、未安隱者令得安隱、未涅槃者令得涅槃故。 
「A-nan ！ngã   tích   vi  cầu    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  thời  ，ư  vô lượng  Phật 、vô lượng  bách  Phật 、vô lượng  bách  thiên Phật  nãi chí vô lượng  ức   na-do-tha bách  thiên Phật  sở   ，cung kính 、tôn trọng 、khiêm  hạ  ，cúng dường y phục 、ẩm thực  、sàng tọa  、ngọa cụ  、bệnh   sấu   nhân duyên  sở   tu   thang dược ，nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  、nhược/nhã  trụ/trú   、nhược/nhã  tọa   、nhược/nhã  ngọa   ，dĩ  chư   hoa man 、đồ hương  、mạt   hương   、chiên đàn  、trầm thủy 、tràng phan  、bảo cái  cúng dường bỉ Phật 。bỉ   Phật diệt  hậu  ，khởi   lập   tháp miếu  chủng chủng trang nghiêm ，dĩ  chư   hương   hoa   、đồ hương  、mạt   hương   、ca vũ  、hi hí  、bách thiên kĩ nhạc cung kính 、tôn trọng 、khiêm  hạ  cúng dường ，liên mẫn  thế gian chư   chúng sanh cố  、lợi ích an lạc  chư   Thiên Nhân cố  、vị  đắc độ giả dục   lệnh  đắc độ  、vị  giải thoát  giả lệnh  đắc giải thoát  、vị  an ổn giả lệnh  đắc   an ổn 、vị  Niết-Bàn giả lệnh  đắc Niết Bàn  cố  。
 
「阿難！我以五莖優波羅華散然燈佛，於彼即悟無生法忍，如是善根是少分報。阿難！我以然燈如來、應、正遍知所，散五莖華及餘善根少分福報，汝欲知不？」 
「A-nan ！ngã   dĩ  ngũ   hành   ưu ba  La   hoa  tán  Nhiên Đăng Phật  ，ư  bỉ   tức   ngộ   Vô sanh Pháp nhẫn ，như thị thiện căn  thị  thiểu  phần  báo   。A-nan ！ngã   dĩ  Nhiên Đăng  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri sở   ，tán  ngũ   hành   hoa  cập dư  thiện căn  thiểu  phần  phước báo  ，nhữ   dục tri  bất ？」
 
阿難白言：「如是，世尊！願樂欲聞。如是，婆伽婆！如是，修伽陀！今正是時，唯願世尊分別顯示於然燈佛種少善根所得果報。」 
A-nan bạch ngôn ：「như thị ，Thế Tôn ！nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  。như thị ，Bà-Già-Bà ！như thị ，Tu-già-đà  ！kim   chánh  Thị thời ，duy nguyện Thế Tôn phân biệt hiển thị  ư  Nhiên Đăng Phật  chủng  thiểu  thiện căn  sở đắc  quả báo  。」
 
爾時，世尊舒金色右臂，以一小指放天優波羅華，香遍滿三千大千諸佛世界，百億日月所流行處無不周遍。爾時，世尊於諸天人、阿修羅中現此奇特未曾有法，於諸佛所種少善根所得福報，示現不虛、不虧損故。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thư   kim sắc  hữu   tý   ，dĩ  nhất   tiểu   chỉ   phóng  Thiên   ưu ba  La   hoa  ，hương biến  mãn   tam thiên  Đại Thiên chư   Phật thế giới  ，bách  ức   nhật nguyệt sở   lưu   hành xử  vô bất  chu biến  。nhĩ thời  ，Thế Tôn ư  chư   Thiên Nhân 、A-tu-la trung  hiện   thử   kì đặc  vị tằng hữu Pháp ，ư  chư Phật sở   chủng  thiểu  thiện căn  sở đắc  phước báo  ，thị hiện bất hư  、bất khuy   tổn   cố  。
 
爾時，世尊而說此偈： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nhi   thuyết  thử   kệ   ：
 
「諸佛不思議， 
「chư Phật bất tư nghị  ，
 
如來法亦然， 
Như Lai  Pháp   diệc   nhiên ，
 
能信不思者， 
năng tín  bất tư  giả ，
 
必獲不思報。 
tất   hoạch   bất tư  báo   。
 
有想、無想等， 
hữu tưởng  、vô tưởng  đẳng ，
 
一切諸眾生， 
nhất thiết chư   chúng sanh ，
 
無量百億劫， 
vô lượng  bách  ức   kiếp   ，
 
一切悉供養； 
nhất thiết tất   cúng dường ；
 
所有辟支佛、 
sở hữu  Bích Chi Phật  、
 
無漏阿羅漢， 
vô lậu A-la-hán ，
 
不可思議劫， 
bất khả tư nghị kiếp   ，
 
供養彼一切。 
cúng dường bỉ   nhất thiết 。
 
正覺若住世， 
chánh giác  nhược/nhã  trụ/trú   thế   ，
 
若佛涅槃後， 
nhược/nhã  Phật Niết-Bàn hậu  ，
 
乃至一合掌， 
nãi chí nhất   hợp chưởng ，
 
此福勝於前。 
thử   phước   thắng  ư tiền  。
 
佛戒無缺漏， 
Phật giới  vô khuyết  lậu  ，
 
三昧得自在， 
tam muội  đắc   tự tại  ，
 
於法無疑惑， 
ư  Pháp   vô nghi  hoặc   ，
 
佛眼無不了。 
Phật nhãn vô bất  liễu   。
 
若於善逝修慈者， 
nhược/nhã  ư  Thiện-Thệ tu từ  giả ，
 
若晝、若夜少時間， 
nhược/nhã  trú   、nhược/nhã  dạ   thiểu  thời  gian  ，
 
如是供養福無量， 
như thị cúng dường phước   vô lượng  ，
 
三界無等、無有比。 
tam giới  vô đẳng  、vô hữu bỉ  。
 
過去阿僧祇劫中， 
quá khứ a-tăng-kì kiếp trung  ，
 
於諸世間導師所、 
ư  chư   thế gian Đạo sư  sở   、
 
諸天人中作光明， 
chư   Thiên Nhân trung  tác quang minh  ，
 
修諸善業不可數。 
tu   chư   thiện nghiệp  bất khả số  。
 
阿僧祇劫流轉時， 
a-tăng-kì kiếp lưu chuyển  thời  ，
 
受彼福報不可盡， 
thọ/thụ   bỉ   phước báo  bất khả tận  ，
 
我以彼福為因緣， 
ngã   dĩ  bỉ   phước   vi  nhân duyên  ，
 
能得如是勝菩提。 
năng đắc  như thị thắng  Bồ-đề 。
 
我昔憐愍眾生故， 
ngã   tích   liên mẫn  chúng sanh cố  ，
 
無量百千億佛所， 
vô lượng  bách thiên ức   Phật sở   ，
 
世世常修勝供養， 
thế thế  thường   tu   thắng  cúng dường ，
 
佛不與我授記莂。 
Phật bất dữ  ngã   thọ kí  biệt 。
 
彼佛世尊人中上， 
bỉ   Phật Thế tôn  nhân trung  thượng  ，
 
知我善根未純熟， 
tri   ngã   thiện căn  vị  thuần  thục   ，
 
雖行諸善不得記， 
tuy   hạnh/hành/hàng  chư thiện  bất đắc kí   ，
 
以我無是勝忍故。 
dĩ  ngã   vô  thị  thắng  nhẫn   cố  。
 
我又見彼然燈佛， 
ngã   hựu   kiến  bỉ   Nhiên Đăng Phật  ，
 
奉散五莖優波羅， 
phụng tán  ngũ   hành   ưu ba  La   ，
 
布髮淹泥令佛蹈， 
bố   phát   yêm  nê  lệnh  Phật đạo   ，
 
即悟無生勝法忍。 
tức   ngộ   vô sanh  thắng Pháp nhẫn   。
 
時彼導師然燈佛， 
thời  bỉ   Đạo sư  Nhiên Đăng Phật  ，
 
即授我記昇虛空， 
tức   thọ/thụ   ngã   kí   thăng   hư không  ，
 
汝於來世阿僧祇， 
nhữ   ư  lai thế  a-tăng-kì  ，
 
當得成佛號釋迦。 
đương đắc thành Phật  hiệu   Thích Ca  。
 
從此生死流轉來， 
tòng thử  sanh tử  lưu chuyển  lai  ，
 
修行無量諸善業， 
tu hành vô lượng  chư   thiện nghiệp  ，
 
愍眾生故受諸苦， 
mẫn   chúng sanh cố  thọ/thụ   chư   khổ   ，
 
為求如是勝菩提。 
vi  cầu   như thị thắng  Bồ-đề 。
 
我見世間孤獨苦， 
ngã kiến  thế gian cô   độc   khổ   ，
 
悲心憐愍常布施， 
bi tâm  liên mẫn  thường   bố thí  ，
 
彼福無限、無有量， 
bỉ   phước   vô hạn  、vô hữu lượng  ，
 
導師廣說不能盡。 
Đạo sư  quảng thuyết  bất năng tận  。
 
我為菩薩修行時， 
ngã   vi  Bồ Tát tu hành thời  ，
 
於諸善逝佛世雄， 
ư  chư   Thiện-Thệ Phật thế hùng  ，
 
晝夜稱名而供養， 
trú dạ xưng danh  nhi   cúng dường ，
 
無量億劫不可數。 
vô lượng  ức   kiếp   bất khả số  。
 
一、二、三、四、五至十、 
nhất   、nhị   、tam  、tứ   、ngũ   chí   thập   、
 
二十、三十略稱名， 
nhị thập  、tam thập  lược   xưng danh  ，
 
愍諸眾生故修行， 
mẫn   chư   chúng sanh cố  tu hành ，
 
最勝佛本所供養。 
tối thắng Phật bổn  sở   cúng dường 。
 
如我本修苦行時， 
như   ngã   bổn  tu   khổ hạnh thời  ，
 
無量眾苦我忍受， 
vô lượng  chúng khổ ngã   nhẫn thọ  ，
 
世世不捨菩提心， 
thế thế  bất xả  Bồ-đề tâm ，
 
一切諸佛無能比。 
nhất thiết chư Phật  vô năng  bỉ  。
 
我於世世流轉時， 
ngã   ư  thế thế  lưu chuyển  thời  ，
 
棄捨百千萬億頭、 
khí xả  bách thiên vạn ức   đầu   、
 
捨寶、國土及王位， 
xả   bảo   、quốc độ cập Vương  vị   ，
 
為求聞法多善說。 
vi  cầu   văn Pháp  đa   thiện thuyết  。
 
我為無上正法時， 
ngã   vi  vô thượng chánh pháp  thời  ，
 
深心樂求不可量， 
thâm tâm  lạc/nhạc  cầu   bất khả lượng  ，
 
布施、持戒及忍辱、 
bố thí  、trì giới cập nhẫn nhục  、
 
精進、覺悟勝菩提。 
tinh tấn 、giác ngộ  thắng  Bồ-đề 。
 
諸佛勢力不思議， 
chư Phật thế lực  bất tư nghị  ，
 
以諸功德所建立， 
dĩ  chư   công đức  sở kiến lập  ，
 
能演正法不思者， 
năng  diễn   chánh pháp  bất tư  giả ，
 
亦能顯示勝菩提。」 
diệc   năng  hiển thị  thắng  Bồ-đề 。」
 
大悲經殖善根品第十一 
đại bi Kinh  thực   thiện căn  phẩm   đệ   thập nhất  
 
爾時，世尊復告阿難言：「我從然燈佛來，次復值佛名蓮華上，我以金華奉散彼佛，為求阿耨多羅三藐三菩提故。次復值佛，名一切世間最勝自在，我以銀華奉散彼佛，為求如是一切種智。次復值佛，名極高行，我把寶錢奉獻彼佛，為求如是不可知智。次復值佛，名曰上譽，我把眾寶奉獻彼佛，為求如是無障礙智。次復值佛，號釋迦牟尼，我以雜華散彼佛上，為求如是無上菩提。次復值佛，名曰帝沙，我以赤旃檀末塗散彼佛，亦復為求無障礙智。次復值佛，名曰弗沙，我以深信——七日、七夜目不暫瞬——以無量偈讚彼世尊。次復值佛名毘婆尸，我復以豆散彼世尊。次復值佛，名曰尸棄，我以無價寶衣奉上彼佛。次復值佛，名毘舍浮，我以餚饍飲食供養彼佛世尊。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  A-nan ngôn  ：「ngã   tùng  Nhiên Đăng Phật  lai  ，thứ phục  trị   Phật danh   liên hoa  thượng  ，ngã   dĩ  kim   hoa  phụng tán  bỉ Phật ，vi  cầu    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cố  。thứ phục  trị   Phật ，danh   nhất thiết thế gian  tối thắng tự tại  ，ngã   dĩ  ngân   hoa  phụng tán  bỉ Phật ，vi  cầu   như thị nhất thiết chủng trí  。thứ phục  trị   Phật ，danh   cực  cao   hạnh/hành/hàng  ，ngã   bả   bảo   tiễn  phụng hiến  bỉ Phật ，vi  cầu   như thị bất khả tri  trí   。thứ phục  trị   Phật ，danh   viết   thượng  dự   ，ngã   bả   chúng   bảo   phụng hiến  bỉ Phật ，vi  cầu   như thị vô chướng ngại trí  。thứ phục  trị   Phật ，hiệu   Thích-Ca Mâu Ni  ，ngã   dĩ  Tạp hoa  tán  bỉ Phật thượng  ，vi  cầu   như thị vô thượng Bồ-đề  。thứ phục  trị   Phật ，danh   viết   đế sa  ，ngã   dĩ  xích  chiên   đàn   mạt   đồ  tán  bỉ Phật ，diệc   phục  vi  cầu   vô chướng ngại trí  。thứ phục  trị   Phật ，danh   viết   phất sa  ，ngã   dĩ  thâm tín  ——thất   nhật   、thất   dạ   mục   bất tạm   thuấn   ——dĩ  vô lượng  kệ tán  bỉ   Thế Tôn 。thứ phục  trị   Phật danh   Tỳ Bà Thi  ，ngã   phục  dĩ  đậu   tán  bỉ   Thế Tôn 。thứ phục  trị   Phật ，danh   viết   Thi-Khí ，ngã   dĩ  vô giá  bảo   y  phụng thượng bỉ Phật 。thứ phục  trị   Phật ，danh   Tỳ xá phù  ，ngã   dĩ  hào   thiện  ẩm thực  cúng dường bỉ   Phật Thế tôn  。
 
「阿難！此賢劫初次有佛興名拘留孫，我於彼所淨修梵行，為求如是自然智故。次復值佛，名拘那含牟尼，我於彼佛修行梵行。次復有佛，名曰迦葉，時我於彼亦修梵行。我於是等一切佛所，為求阿耨多羅三藐三菩提，為自度、亦為度未度者，自得解脫、亦為未解脫者令得解脫，自得涅槃、亦為未涅槃者令得涅槃。汝今觀我供養爾許無量阿僧祇諸佛世尊——恭敬、尊重、謙下供養——具足無量諸善功德，為求如是阿耨多羅三藐三菩提故。阿難！如是次第，汝應當知，雖於佛所種少善根，當得如是大神通、大利益、廣大功德。 
「A-nan ！thử   hiền   kiếp sơ  thứ   hữu  Phật hưng  danh   câu  lưu   tôn  ，ngã   ư  bỉ   sở   tịnh tu  phạm hạnh  ，vi  cầu   như thị tự nhiên trí  cố  。thứ phục  trị   Phật ，danh   Câu-Na-Hàm Mâu Ni  ，ngã   ư  bỉ Phật tu hành phạm hạnh  。thứ phục  hữu  Phật ，danh   viết   Ca-diếp  ，thời  ngã   ư  bỉ   diệc   tu   phạm hạnh  。ngã   ư thị đẳng nhất thiết Phật  sở   ，vi  cầu    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，vi  tự   độ  、diệc   vi  độ vi độ giả ，tự   đắc giải thoát  、diệc   vi  vị  giải thoát  giả lệnh  đắc giải thoát  ，tự   đắc Niết Bàn  、diệc   vi  vị  Niết-Bàn giả lệnh  đắc Niết Bàn  。nhữ   kim   quán  ngã   cúng dường nhĩ   hứa  vô lượng  a-tăng-kì  chư   Phật Thế tôn  ——cung kính 、tôn trọng 、khiêm  hạ  cúng dường ——cụ túc vô lượng  chư thiện  công đức  ，vi  cầu   như thị  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cố  。A-nan ！như thị thứ đệ ，nhữ   ứng đương tri   ，tuy   ư  Phật sở   chủng  thiểu  thiện căn  ，đương đắc như thị đại thần thông  、Đại  lợi ích  、quảng đại công đức  。
 
「阿難！我於佛所種殖如是不可思議菩提善根，今得如是不思議報，無等、無敵、無有邊際，汝應當信。」 
「A-nan ！ngã   ư  Phật sở   chủng  thực   như thị bất khả tư nghị Bồ-đề thiện căn  ，kim   đắc   như thị bất tư nghị  báo   ，vô đẳng  、vô  địch   、vô hữu biên tế   ，nhữ   ứng đương tín   。」
 
爾時世尊重說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  trọng  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我於然燈兩足尊， 
「ngã   ư  Nhiên Đăng  lượng túc tôn  ，
 
值遇修行菩薩行， 
trực ngộ  tu hành Bồ Tát hạnh ，
 
五莖青蓮散彼佛， 
ngũ   hành   thanh  liên   tán  bỉ Phật ，
 
即時記我無上道。 
tức   thời  kí   ngã   vô thượng đạo  。
 
次有佛名蓮華上， 
thứ   hữu  Phật danh   liên hoa  thượng  ，
 
我時亦復得值遇， 
ngã   thời  diệc   phục  đắc   trực ngộ  ，
 
以金寶華散彼佛， 
dĩ  kim bảo  hoa  tán  bỉ Phật ，
 
為求最勝菩提故； 
vi  cầu   tối thắng Bồ-đề cố  ；
 
次復有佛大導師， 
thứ phục  hữu  Phật đại đạo sư  ，
 
名諸世間最自在， 
danh   chư   thế gian tối tự tại  ，
 
極高上行及上譽； 
cực  cao   thượng  hạnh/hành/hàng  cập thượng  dự   ；
 
釋迦、帝沙、弗沙佛、 
Thích Ca  、đế sa  、phất sa Phật  、
 
毘婆、尸棄、毘舍浮、 
Tì   Bà   、Thi-Khí 、Tỳ xá phù  、
 
拘留孫佛、拘那含、 
Câu Lưu Tôn Phật  、Câu-Na-Hàm 、
 
迦葉佛等皆供養， 
Ca-diếp  Phật đẳng giai   cúng dường ，
 
為求最上勝菩提。 
vi  cầu   tối thượng  thắng  Bồ-đề 。
 
此等及餘過去佛， 
thử   đẳng cập dư  quá khứ Phật ，
 
我皆修行勝供養， 
ngã   giai   tu hành thắng  cúng dường ，
 
悲愍一切眾生故， 
bi mẫn  nhất thiết chúng sanh cố  ，
 
為求無上勝菩提。 
vi  cầu   vô thượng thắng  Bồ-đề 。
 
彼佛千億皆供養， 
bỉ Phật thiên   ức   giai   cúng dường ，
 
積集善根已滿足， 
tích tập  thiện căn  dĩ   mãn túc  ，
 
降魔勢力及眷屬， 
hàng ma  thế lực  cập quyến thuộc ，
 
獲得無憂安隱道。 
hoạch đắc  Vô ưu  an ổn đạo  。
 
我轉無上大法輪， 
ngã   chuyển  vô thượng Đại  Pháp luân  ，
 
為眾生故顯正法， 
vi  chúng sanh cố  hiển chánh  Pháp   ，
 
天、人、龍等、緊那羅， 
Thiên   、nhân   、long  đẳng 、Khẩn-na-la ，
 
應菩提器我度竟。 
ưng  Bồ-đề khí   ngã   độ  cánh   。
 
我已顯示安隱道， 
ngã   dĩ   hiển thị  an ổn đạo  ，
 
未來諸佛及聲聞， 
vị lai chư Phật cập Thanh văn  ，
 
若欲救度諸苦者， 
nhược/nhã  dục   cứu   độ  chư   khổ   giả ，
 
應當修習我德行。」 
ứng đương tu tập ngã đức  hạnh/hành/hàng  。」
 
大悲經卷第三 
đại bi Kinh  quyển  đệ tam  
 
大悲經卷第四 
đại bi Kinh  quyển  đệ tứ  
 
高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
cao   tề  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
以諸譬喻付囑正法品第十二 
dĩ  chư   thí dụ phó chúc chánh pháp  phẩm   đệ   thập nhị  
 
爾時，世尊復告慧命阿難言：「且置我今得菩提時功德利益，若我本行菩薩道時功德利益，緣覺尚無，何況聲聞及餘眾生？阿難！我菩薩時久修苦行，棄捨王位、婦兒、妻子及諸婇女、身命、手、足、頭、目、耳、鼻、血肉、骨髓及受種種無量苦痛，彼等一切悉為汝等悕求阿耨多羅三藐三菩提故。阿難！一切難捨我悉已捨，所受眾苦悉為眾生。阿難！此等功德，若我廣說則不可盡。如有聞者心則迷悶，況有說者？ 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  tuệ mạng  A-nan ngôn  ：「thả trí  ngã   kim   đắc   Bồ-đề thời  công đức  lợi ích  ，nhược/nhã  ngã   bổn  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo thời  công đức  lợi ích  ，duyên giác  thượng   vô  ，hà huống  Thanh văn  cập dư  chúng sanh ？A-nan ！ngã   Bồ Tát thời  cửu   tu   khổ hạnh ，khí xả  Vương  vị   、phụ   nhi  、thê tử  cập chư   cung nữ 、thân mạng  、thủ   、túc   、đầu   、mục   、nhĩ   、Tỳ  、huyết   nhục  、cốt   tủy   cập thọ/thụ   chủng chủng vô lượng  khổ   thống   ，bỉ đẳng  nhất thiết tất   vi  nhữ đẳng  hy cầu   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cố  。A-nan ！nhất thiết nạn/nan  xả   ngã   tất   dĩ xả  ，sở thọ  chúng khổ tất   vi  chúng sanh 。A-nan ！thử   đẳng công đức  ，nhược/nhã  ngã   quảng thuyết  tức   bất khả tận  。như hữu  văn giả tâm   tức   mê muộn  ，huống   hữu  thuyết  giả ？
 
「阿難！若有眾生起一念心，悲愍釋迦牟尼如來、應供、正遍知本昔修行菩薩苦行，作如是言：『為我等故具受無量種種苦痛、難為之事。』阿難！我說彼等一發心者，必定當得最後涅槃，何況我所種善根者？阿難！或有愚人漫捍無信，聞我本修菩薩苦行乃至不生一念悲心、不言如來有大利益、亦不敬信是故所有殊勝行者能得涅槃。阿難！如是功德利益勝法，緣覺所無，何況一切聲聞、凡夫所能有也？ 
「A-nan ！nhược hữu chúng   sanh khởi  nhất   niệm tâm  ，bi mẫn  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri bổn  tích   tu hành Bồ Tát khổ hạnh ，tác như thị ngôn  ：『vi  ngã đẳng cố  cụ   thọ/thụ   vô lượng chủng  chủng  khổ   thống   、nạn/nan  vi  chi sự   。』A-nan ！ngã   thuyết  bỉ   đẳng nhất  phát tâm giả ，tất định  đương đắc tối hậu  Niết-Bàn ，hà huống  ngã sở chủng  thiện căn  giả ？A-nan ！hoặc hữu  ngu nhân mạn  hãn   vô tín  ，văn  ngã   bổn  tu   Bồ Tát khổ hạnh nãi chí bất sanh  nhất niệm  bi tâm  、bất ngôn  Như Lai  hữu  Đại  lợi ích  、diệc   bất kính   tín   thị cố sở hữu  thù thắng hành giả năng  đắc Niết Bàn  。A-nan ！như thị công đức  lợi ích  thắng Pháp ，duyên giác  sở   vô  ，hà huống  nhất thiết Thanh văn  、phàm phu sở năng  hữu  dã  ？
 
「阿難！諸有修行菩薩行者所得大悲，亦非緣覺所能有也。阿難！若有如我修菩薩行者得於大悲，得大悲已悉皆當得阿耨多羅三藐三菩提，是故此法大慈、大悲之所攝也。以是因緣，緣覺所無；以是義故，彼不得作如來、應供、正遍知，不具十力、四無所畏、大慈、大悲。 
「A-nan ！chư hữu  tu hành Bồ Tát hạnh giả sở đắc  đại bi  ，diệc   phi   duyên giác  sở năng  hữu  dã  。A-nan ！nhược hữu như   ngã   tu   Bồ Tát hạnh giả đắc   ư  đại bi  ，đắc   đại bi  dĩ   tất giai  đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thị cố thử pháp  đại từ  、đại bi  chi sở nhiếp  dã  。dĩ  thị  nhân duyên  ，duyên giác  sở   vô  ；dĩ  thị  nghĩa   cố  ，bỉ   bất đắc tác Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，bất cụ  thập lực 、tứ vô sở úy 、đại từ  、đại bi  。
 
「阿難！我知本昔修菩薩行推求善法，於彼生死心常驚怖，於諸眾生修大悲心，而於夢中見大鐵圍有崩倒處，世界中間有諸眾生在大地獄，為彼獄卒之所逼切，身體碎壞，周遍熾然猶如火聚，受大苦切如奪命苦。我詣其所，彼諸眾生合掌禮拜而作是言：『仁者！汝今受樂；我等今受地獄之苦，楚毒難忍，如奪命苦，無救、無護、無歸、無趣。大丈夫！若欲救我如是苦者，必定堪能。』阿難！我時於彼地獄眾生起大悲心，即於夢中悲泣流淚如恒河水。我時安慰彼眾生言：『諸仁者！莫生怖畏，我令汝等脫是苦聚。』阿難！我時令彼地獄眾生集在一處，以其右手普摩其頂而告之曰：『諸仁者！莫生怖畏，我當必定救度汝等。』作是語已，地獄火聚即時得滅，其諸眾生於剎那頃得受安樂。阿難！我於爾時從夢悟已，振衣取淚以器盛置。阿難！我本如是具大悲法修菩薩行，何況今得阿耨多羅三藐三菩提？阿難！汝應當知如是之法亦非緣覺所能有也，何況聲聞、凡夫人等？阿難！若有此法者是修菩薩行。 
「A-nan ！ngã   tri   bổn  tích   tu   Bồ Tát hạnh thôi cầu  thiện  Pháp   ，ư  bỉ   sanh tử  tâm   thường   kinh phố  ，ư  chư   chúng sanh tu   đại bi tâm  ，nhi   ư  mộng trung  kiến  đại thiết vi  hữu  băng   đảo   xứ/xử  ，thế giới trung gian hữu  chư   chúng   sanh tại  đại địa ngục  ，vi  bỉ   ngục   tốt  chi sở bức thiết  ，thân thể toái   hoại   ，chu biến  sí nhiên do như  hỏa tụ  ，thọ/thụ   đại khổ  thiết  như   đoạt   mạng   khổ   。ngã   nghệ   kỳ  sở   ，bỉ   chư   chúng sanh hợp chưởng lễ bái  nhi tác thị ngôn ：『nhân giả  ！nhữ   kim   thọ/thụ   lạc/nhạc  ；ngã đẳng kim   thọ/thụ   địa ngục  chi khổ   ，sở   độc  nạn/nan  nhẫn   ，như   đoạt   mạng   khổ   ，vô  cứu   、vô  hộ   、vô  quy   、vô  thú  。đại trượng phu  ！nhược/nhã  dục   cứu   ngã   như thị khổ   giả ，tất định  kham năng  。』A-nan ！ngã   thời  ư  bỉ   địa ngục  chúng   sanh khởi  đại bi tâm  ，tức   ư  mộng trung  bi khấp  lưu   lệ   như   hằng hà  thủy   。ngã   thời  an uý bỉ   chúng sanh ngôn  ：『chư   nhân giả  ！mạc  sanh  bố úy  ，ngã   lệnh  nhữ đẳng  thoát  thị  khổ   tụ   。』A-nan ！ngã   thời  lệnh  bỉ   địa ngục  chúng sanh tập   tại   nhất   xứ/xử  ，dĩ  kỳ  hữu thủ  phổ   ma   kỳ  đảnh/đính   nhi   cáo  chi viết   ：『chư   nhân giả  ！mạc  sanh  bố úy  ，ngã   đương  tất định  cứu   độ  nhữ đẳng  。』tác thị  ngữ  dĩ   ，địa ngục  hỏa tụ  tức   thời  đắc   diệt   ，kỳ  chư   chúng sanh ư  sát-na khoảnh  đắc   thọ/thụ   an lạc 。A-nan ！ngã   ư nhĩ thời  tùng  mộng  ngộ   dĩ   ，chấn  y  thủ   lệ   dĩ  khí   thịnh  trí   。A-nan ！ngã   bổn  như thị cụ đại bi  Pháp   tu   Bồ Tát hạnh ，hà huống  kim   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ？A-nan ！nhữ   ứng đương tri   như thị chi Pháp   diệc   phi   duyên giác  sở năng  hữu  dã  ，hà huống  Thanh văn  、phàm phu nhân  đẳng ？A-nan ！nhược hữu thử pháp  giả thị  tu   Bồ Tát hạnh 。
 
「阿難！當觀如來本昔所修菩薩行時於諸眾生具足如是憐愍利益大悲之心。如是功德，若我具以口業宣說不得邊際。 
「A-nan ！đương  quán  Như Lai  bổn  tích   sở tu  Bồ Tát hạnh thời  ư  chư   chúng sanh cụ túc như thị liên mẫn  lợi ích  đại bi  chi tâm   。như thị công đức  ，nhược/nhã  ngã   cụ   dĩ  khẩu nghiệp  tuyên thuyết  bất đắc biên tế  。
 
「阿難！過去之世有大商主為採寶故，將諸商人入於大海。彼所乘船眾寶悉滿，至海中間其船卒壞。時彼商人心懷怖畏，極生憂惱，其中或有得船板者、或有浮者、有命終者。阿難！我於爾時作彼商主，在大海中用以浮囊安隱而渡。時有五人呼商主言：『大士商主！唯願惠施我等無畏。』說是語已，爾時商主即告之言：『諸丈夫！勿生怖畏，我令汝等從此大海安隱得渡。』阿難！彼時商主身帶利劍而作是念：『大海之法不居死屍，如其我今自捨身命，此諸商人必能得渡大海之難。』作是念已，即喚商人置己身上令善捉持，彼諸商人有騎背者、有抱肩者、有捉髀者。爾時，商主為欲施彼無怖畏故，大悲修心、起大勇猛、勵身心力，即以利劍斷己命根速取命終。于時大海漂其死屍置之岸上，時五商人便得渡海安隱受樂，平吉無難還閻浮提。阿難！彼時商主豈異人乎？我身是也。五商人者，今五比丘是也。是五比丘昔於大海而得渡脫，今復於此生死大海而得渡脫，安置無畏涅槃彼岸。 
「A-nan ！quá khứ chi thế   hữu  Đại  thương   chủ   vi  thải  bảo   cố  ，tướng  chư   thương   nhân   nhập   ư  đại hải  。bỉ   sở   thừa  thuyền   chúng   bảo   tất   mãn   ，chí   hải   trung gian kỳ  thuyền   tốt  hoại   。thời  bỉ   thương   nhân tâm hoài   bố úy  ，cực  sanh  ưu não  ，kỳ trung hoặc hữu  đắc   thuyền   bản   giả 、hoặc hữu  phù   giả 、hữu  mạng chung  giả 。A-nan ！ngã   ư nhĩ thời  tác bỉ   thương   chủ   ，tại   Đại  hải trung dụng   dĩ  phù nang an ổn nhi   độ   。thời  hữu  ngũ   nhân   hô  thương   chủ   ngôn  ：『đại sĩ  thương   chủ   ！duy nguyện huệ thí  ngã đẳng vô úy  。』thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，nhĩ thời  thương   chủ   tức   cáo  chi ngôn  ：『chư   trượng phu ！vật   sanh  bố úy  ，ngã   lệnh  nhữ đẳng  tòng thử  đại hải  an ổn đắc   độ   。』A-nan ！bỉ   thời  thương   chủ   thân  đái   lợi kiếm  nhi   tác thị niệm ：『đại hải  chi Pháp   bất cư  tử thi  ，như   kỳ  ngã   kim   tự   xả thân  mạng   ，thử   chư   thương   nhân   tất   năng đắc  độ   đại hải  chi nạn/nan  。』tác thị niệm dĩ   ，tức   hoán   thương   nhân   trí   kỷ thân  thượng  lệnh  thiện  tróc   trì   ，bỉ   chư   thương   nhân hữu  kị   bối  giả 、hữu  bão   kiên   giả 、hữu  tróc   bễ   giả 。nhĩ thời  ，thương   chủ   vi  dục   thí  bỉ   vô bố úy  cố  ，đại bi  tu tâm  、khởi   đại dũng  mãnh   、lệ   thân tâm  lực   ，tức   dĩ  lợi kiếm  đoạn  kỷ   mạng căn  tốc   thủ   mạng chung  。vu  thời  đại hải  phiêu  kỳ  tử thi  trí   chi ngạn   thượng  ，thời  ngũ   thương   nhân   tiện   đắc   độ   hải   an ổn thọ/thụ   lạc/nhạc  ，bình  cát   vô nan hoàn  Diêm-phù-đề 。A-nan ！bỉ   thời  thương   chủ   khởi  dị nhân  hồ  ？Ngã thân thị dã 。ngũ   thương   nhân   giả ，kim   ngũ bỉ khâu  thị  dã  。thị  ngũ bỉ khâu  tích   ư  đại hải  nhi   đắc   độ   thoát  ，kim   phục  ư thử  sanh tử đại hải  nhi   đắc   độ   thoát  ，an trí  vô úy  Niết-Bàn bỉ ngạn  。
 
「阿難！汝今當觀修何苦行具足？云何無量功德得為菩薩摩訶薩也？阿難！如是功德，次第應知，亦非緣覺所能有也。阿難！如諸菩薩功德如是，諸辟支佛無此法故，不作如來、應供、正遍知，不成阿耨多羅三藐三菩提。阿難！以能如是修諸苦行得為菩薩大悲憐愍一切眾生。 
「A-nan ！nhữ   kim   đương  quán  tu   hà   khổ hạnh cụ túc ？vân hà vô lượng công đức  đắc   vi  Bồ-Tát Ma-ha-tát dã  ？A-nan ！như thị công đức  ，thứ đệ ứng tri  ，diệc   phi   duyên giác  sở năng  hữu  dã  。A-nan ！như   chư Bồ-tát  công đức  như thị ，chư   Bích Chi Phật  vô  thử pháp  cố  ，bất tác  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，bất thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。A-nan ！dĩ  năng  như thị tu   chư   khổ hạnh đắc   vi  Bồ Tát đại bi  liên mẫn  nhất thiết chúng sanh 。
 
「阿難！復有愚人於我佛所不生敬信，以是因緣不得作阿耨多羅三藐三菩提根本種子，亦不得證無上涅槃；彼若於我心生敬信即便得作菩提種子，能證涅槃。阿難！修少分行得少分功德，修滿足行得滿分功德。 
「A-nan ！phục hưũ ngu nhân ư  ngã   Phật sở   bất sanh  kính   tín   ，dĩ  thị  nhân duyên  bất đắc tác  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  căn bản  chủng tử ，diệc   bất đắc chứng   vô thượng Niết Bàn  ；bỉ   nhược/nhã  ư  ngã   tâm sanh  kính   tín   tức   tiện   đắc   tác Bồ-đề chủng tử ，năng  chứng Niết Bàn  。A-nan ！tu   thiểu  phần  hạnh/hành/hàng  đắc   thiểu  phần  công đức  ，tu   mãn túc  hạnh/hành/hàng  đắc   mãn   phần  công đức  。
 
「阿難！我當更說餘行決定。若有眾生乃至能發一念敬信，以此善根得為種子，何況復種勝上善根？阿難！若於佛所種善根者，乃至一念發心念佛，我說彼等猶如甘露、最後甘露。 
「A-nan ！ngã   đương  cánh  thuyết  dư   hạnh/hành/hàng  quyết  định  。nhược hữu chúng sanh nãi chí năng  phát   nhất niệm  kính   tín   ，dĩ  thử   thiện căn  đắc   vi  chủng tử ，hà huống  phục  chủng  thắng  thượng  thiện căn  ？A-nan ！nhược/nhã  ư  Phật sở   chủng  thiện căn  giả ，nãi chí nhất niệm  phát tâm niệm Phật ，ngã   thuyết  bỉ đẳng  do như  cam lồ 、tối hậu  cam lồ 。
 
「阿難！行者應當以一切種而念如來，所謂念於如來所念、念如來善根、念如來姓日。姓不相似以苷蔗種上姓生故；姓日者，為離諸闇而作光明。阿難！我生釋種故種姓清淨。 
「A-nan ！hành giả ứng đương dĩ  nhất thiết chủng  nhi   niệm   Như Lai  ，sở vị niệm   ư  Như Lai  sở   niệm   、niệm   Như Lai  thiện căn  、niệm   Như Lai  tính   nhật   。tính   bất tương tự dĩ  苷giá   chủng  thượng  tính   sanh  cố  ；tính   nhật   giả ，vi  ly   chư   ám   nhi   tác quang minh  。A-nan ！ngã   sanh  Thích chủng  cố  chủng tính  thanh tịnh 。
 
「阿難！當念如來生、念如來種族、念如來姓、念如來積財具足、念如來端正、念如來所生國土、念如來相、念如來隨形好、念如來十力、念如來四無所畏、念如來十八不共法、念如來所生具足、念如來可美、念如來無愚癡、念如來本行具足、念如來願具足、念如來戒定慧解脫解脫知見具足、念如來慈悲喜捨具足、念如來威儀具足。阿難！若有人隨所念佛，彼彼功德得大神通、大利益、廣大功德，猶如甘露、第一甘露、最後甘露。 
「A-nan ！đương  niệm   Như Lai sanh  、niệm   Như Lai chủng  tộc   、niệm   Như Lai  tính   、niệm   Như Lai  tích  tài   cụ túc 、niệm   Như Lai  đoan chánh 、niệm   Như Lai  sở sanh  quốc độ 、niệm   Như Lai  tướng  、niệm   Như Lai  tùy hình hảo  、niệm   Như Lai thập lực  、niệm   Như Lai  tứ vô sở úy 、niệm   Như Lai  thập bát bất cộng pháp  、niệm   Như Lai  sở sanh  cụ túc 、niệm   Như Lai  khả  mỹ   、niệm   Như Lai  vô  ngu si 、niệm   Như Lai  bổn  hạnh/hành/hàng  cụ túc 、niệm   Như Lai  nguyện   cụ túc 、niệm   Như Lai  giới   định  tuệ giải thoát  giải thoát tri kiến  cụ túc 、niệm   Như Lai  từ bi hỉ xả  cụ túc 、niệm   Như Lai  uy nghi cụ túc 。A-nan ！nhược hữu nhân   tùy sở  niệm Phật ，bỉ bỉ  công đức  đắc   đại thần thông  、Đại  lợi ích  、quảng đại công đức  ，do như  cam lồ 、đệ nhất  cam lồ 、tối hậu  cam lồ 。
 
「阿難！我於往昔為菩薩時行檀波羅蜜，我以佛智觀彼功德不得邊際，何況所修尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜如是等諸餘功德？若彼菩薩未得授記所有功德，佛智觀察不得邊際，何況授記所有功德？乃至何況得成佛時一切功德？於百千億那由他劫觀察宣說不得邊際。何以故？如來、應供、正遍知功德無量。阿難！我以實智觀此利益，如是說也。若有憶念我菩薩時功德利益，心生敬信，以此善根悉皆當得後際涅槃。是故，阿難！汝莫憂悲。我為令汝與諸天人作大利益、作大攝受，已說道法，令彼得向無上安隱後際涅槃。汝等於此勤修方便，慎莫放逸。」 
「A-nan ！ngã   ư  vãng tích  vi  Bồ Tát thời  hạnh/hành/hàng  đàn ba-la-mật ，ngã   dĩ  Phật trí  quán  bỉ   công đức  bất đắc biên tế  ，hà huống  sở tu  thi Ba-la-mật  、Sạn-đề Ba-la-mật  、Tỳ-lê-da Ba-la-mật  、Thiền  Ba-la-mật  、Bát-nhã Ba-la-mật  như thị đẳng chư dư  công đức  ？nhược/nhã  bỉ   Bồ Tát vị đắc  thọ kí  sở hữu  công đức  ，Phật trí  quan sát bất đắc biên tế  ，hà huống  thọ kí  sở hữu  công đức  ？nãi chí hà huống  đắc   thành Phật  thời  nhất thiết công đức  ？ư  bách thiên ức   na-do-tha kiếp   quan sát tuyên thuyết  bất đắc biên tế  。hà dĩ cố ？Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri công đức  vô lượng  。A-nan ！ngã   dĩ  thật trí quán  thử   lợi ích  ，như thị thuyết  dã  。nhược hữu ức niệm  ngã   Bồ Tát thời  công đức  lợi ích  ，tâm sanh  kính   tín   ，dĩ  thử   thiện căn  tất giai  đương đắc hậu tế  Niết-Bàn 。thị cố ，A-nan ！nhữ   mạc  ưu bi  。ngã   vi  lệnh  nhữ   dữ  chư   Thiên Nhân tác Đại  lợi ích  、tác đại nhiếp thọ  ，dĩ thuyết  đạo pháp  ，lệnh  bỉ   đắc   hướng   vô thượng an ổn hậu tế  Niết-Bàn 。nhữ đẳng  ư thử  cần   tu phương tiện  ，thận mạc  phóng dật  。」
 
爾時，世尊告諸比丘言：「吾今後夜當般涅槃，汝等今者最後見我、最後受化、最後合會；汝等從今更不見我，我亦不復見於汝等。汝諸比丘！止，莫憂悲。一切所愛、稱意之物皆當離散。諸比丘！生法、有法、有為法、差別法、覺知法、因緣所生敗壞之法，若不滅者，無有是處。諸比丘！假使久住，會當去矣。諸比丘！凡有生者無不有死，一切諸行無有常定、究竟不變。諸比丘！生死是苦，涅槃是樂。汝若欲令未得者得、未達者達、未證者證，當勤求之。諸比丘！勤修方便，慎莫放逸。諸佛世尊以不放逸故，得阿耨多羅三藐三菩提及餘一切助道善法。是故，汝等當受我化。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「ngô   kim   hậu dạ  đương  Bát Niết Bàn ，nhữ đẳng  kim   giả tối hậu  kiến  ngã   、tối hậu  thọ/thụ   hóa   、tối hậu  hợp  hội  ；nhữ đẳng  tùng  kim   cánh  bất kiến  ngã   ，ngã   diệc   bất phục  kiến  ư  nhữ đẳng  。nhữ   chư   Tỳ-kheo ！chỉ   ，mạc  ưu bi  。nhất thiết sở  ái   、xưng  ý   chi vật   giai   đương  ly   tán  。chư   Tỳ-kheo ！sanh pháp  、hữu pháp  、hữu vi Pháp   、sái biệt  Pháp   、giác tri  Pháp   、nhân duyên  sở sanh  bại   hoại   chi Pháp   ，nhược/nhã  bất diệt giả ，vô hữu thị xứ 。chư   Tỳ-kheo ！giả sử cửu trụ  ，hội đương  khứ  hĩ   。chư   Tỳ-kheo ！phàm  hữu  sanh giả  vô bất  hữu  tử   ，nhất thiết chư hạnh  vô hữu thường   định  、cứu cánh bất biến  。chư   Tỳ-kheo ！sanh tử  thị  khổ   ，Niết-Bàn thị  lạc/nhạc  。nhữ   nhược/nhã  dục   lệnh  vị đắc  giả đắc   、vị  đạt   giả đạt   、vị chứng  giả chứng   ，đương  cần cầu  chi 。chư   Tỳ-kheo ！cần   tu phương tiện  ，thận mạc  phóng dật  。chư   Phật Thế tôn  dĩ  ất phóng dật  cố  ，đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cập dư  nhất thiết trợ đạo  thiện  Pháp   。thị cố ，nhữ đẳng  đương  thọ/thụ   ngã   hóa   。」
 
爾時大眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋天、梵天、四天王等，得聞如是最後教已，愁苦不樂，為憂箭所射，啼哭流淚，極大號叫，作如是言：「婆伽婆！入般涅槃一何駛哉？修伽陀！入般涅槃一何駛哉？世間眼滅，世間盲冥，一何疾哉？我今云何與眾生寶別離太速？」 
nhĩ thời  Đại chúng ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di 、Thiên   、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、thích  Thiên   、Phạm Thiên  、Tứ Thiên Vương đẳng ，đắc   Văn như thị tối hậu  giáo  dĩ   ，sầu   khổ   bất lạc/nhạc  ，vi  ưu   tiến   sở   xạ  ，đề khốc  lưu   lệ   ，cực đại  hiệu   khiếu   ，tác như thị ngôn  ：「Bà-Già-Bà ！nhập   Bát Niết Bàn nhất   hà   sử   tai   ？Tu-già-đà  ！nhập   Bát Niết Bàn nhất   hà   sử   tai   ？thế gian nhãn  diệt   ，thế gian manh minh  ，nhất   hà   tật   tai   ？ngã   kim   vân hà dữ  chúng sanh bảo   biệt ly thái   tốc   ？」
 
爾時，阿難聞是語已，瞻仰如來目不暫瞬，即便思惟，悲號啼哭，放身投地，猶如斫倒臨峻大樹。 
nhĩ thời  ，A-nan văn  thị  ngữ  dĩ   ，chiêm ngưỡng  Như Lai  mục   bất tạm   thuấn   ，tức   tiện   tư tánh ，bi   hiệu   đề khốc  ，phóng  thân  đầu   địa   ，do như  chước   đảo   lâm  tuấn   Đại  thụ/thọ   。
 
爾時，世尊告阿難言：「止，莫憂悲。我向豈不如是語汝：『一切稱意、所愛之事皆當別離。生法、有法、有為法、差別法、覺知法、因緣所生敗壞之法，若不滅者無有是處。』」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  A-nan ngôn  ：「chỉ   ，mạc  ưu bi  。ngã   hướng   khởi  bất như thị ngữ  nhữ   ：『nhất thiết xưng  ý   、sở ái  chi sự   giai   đương  biệt ly 。sanh pháp  、hữu pháp  、hữu vi Pháp   、sái biệt  Pháp   、giác tri  Pháp   、nhân duyên  sở sanh  bại   hoại   chi Pháp   ，nhược/nhã  bất diệt giả vô hữu thị xứ 。』」
 
慧命阿難聞是語已即白佛言：「婆伽婆！我何得不愁？修伽陀！我何得不悲？我與如是眾生之寶、眾生共乘、眾生導師、世間所求、世間歸趣、天人大師當有別離。是故，婆伽婆！我何得不愁？修伽陀！我何得不悲？世尊！我與如是大悲憐愍一切眾生世間親友、一切世間眼目之寶、作光明者當有別離，而我自怪心不破裂以為百分。世尊！我復自怪而得住此不取命終。世尊！又我自怪身不破壞猶如麥(麥*戈)。世尊！我復思惟：『今得如是不命終者，皆由如來神力加故。』婆伽婆！我那得不愁？修伽陀！我那得不悲？今者如是眾生共乘、世間導師、憐愍世者，明當不住，更不可見。」 
tuệ mạng  A-nan văn  thị  ngữ  dĩ   tức   bạch Phật ngôn ：「Bà-Già-Bà ！ngã   hà   đắc   bất sầu   ？Tu-già-đà  ！ngã   hà   đắc   bất bi   ？ngã   dữ  như thị chúng sanh chi bảo   、chúng sanh cọng  thừa  、chúng sanh Đạo sư  、thế gian sở cầu  、thế gian quy thú  、Thiên Nhân Đại sư đương  hữu  biệt ly 。thị cố ，Bà-Già-Bà ！ngã   hà   đắc   bất sầu   ？Tu-già-đà  ！ngã   hà   đắc   bất bi   ？Thế Tôn ！ngã   dữ  như thị đại bi  liên mẫn  nhất thiết chúng sanh thế gian thân hữu  、nhất thiết thế gian  nhãn mục  chi bảo   、tác quang minh  giả đương  hữu  biệt ly ，nhi   ngã   tự   quái   tâm   bất phá   liệt   dĩ  vi  bách  phần  。Thế Tôn ！ngã   phục  tự   quái   nhi   đắc trụ  thử   bất thủ   mạng chung  。Thế Tôn ！hựu   ngã   tự   quái   thân  bất phá hoại  do như  mạch   (mạch   *qua   )。Thế Tôn ！ngã   phục  tư tánh ：『kim   đắc   như thị bất mạng chung  giả ，giai   do   Như Lai  thần lực  gia   cố  。』Bà-Già-Bà ！ngã   na  đắc   bất sầu   ？Tu-già-đà  ！ngã   na  đắc   bất bi   ？kim   giả như thị chúng sanh cọng  thừa  、thế gian Đạo sư  、liên mẫn  thế   giả ，minh   đương  bất trụ  ，cánh  bất khả kiến  。」
 
爾時，佛告慧命阿難言：「汝愛我耶？」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  tuệ mạng  A-nan ngôn  ：「nhữ   ái   ngã   da   ？」
 
阿難言：「甚愛，婆伽婆！甚愛，修伽陀！」 
A-nan ngôn  ：「thậm   ái   ，Bà-Già-Bà ！thậm   ái   ，Tu-già-đà  ！」
 
佛言：「阿難！云何愛我？」 
Phật ngôn  ：「A-nan ！vân hà ái   ngã   ？」
 
阿難言：「我愛世尊，非以口業言說可盡，亦不可以喻況能盡。婆伽婆！我愛如是。修伽陀！我愛如是。世尊！我為如來棄捨身命亦無悋惜。婆伽婆！我愛如是。修伽陀！我愛如是。世尊！我愛如來唯佛證知。婆伽婆！我愛如是。修伽陀！我愛如是。」 
A-nan ngôn  ：「ngã ái  Thế Tôn ，phi   dĩ  khẩu nghiệp  ngôn thuyết  khả  tận  ，diệc   bất khả dĩ  dụ   huống   năng tận  。Bà-Già-Bà ！ngã ái  như thị 。Tu-già-đà  ！ngã ái  như thị 。Thế Tôn ！ngã   vi  Như Lai  khí   xả thân  mạng   diệc   vô  lẫn tích   。Bà-Già-Bà ！ngã ái  như thị 。Tu-già-đà  ！ngã ái  như thị 。Thế Tôn ！ngã ái  Như Lai  duy  Phật chứng   tri   。Bà-Già-Bà ！ngã ái  như thị 。Tu-già-đà  ！ngã ái  như thị 。」
 
爾時，世尊復告阿難：「汝若愛我，申汝右手來。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  A-nan ：「nhữ   nhược/nhã  ái   ngã   ，thân   nhữ   hữu thủ  lai  。」
 
爾時阿難即舒右手。于時世尊以金色右手——其掌柔軟，色如紫礦——執阿難手而作是言：「阿難！汝若愛我，應當為我而作愛事。何者為我所作愛事？我於無量百千億那由他阿僧祇劫所習阿耨多羅三藐三菩提大法寶藏，付囑於汝，汝當隨順，如我所轉當如是轉，令得廣行而不斷絕，莫作中間滅法人也。阿難！我今為汝當作護持，令佛所說正法毘尼而得增長，不退減故、不失壞故。 
nhĩ thời  A-nan tức   thư   hữu thủ  。vu  thời  Thế Tôn dĩ  kim sắc  hữu thủ  ——kỳ  chưởng   nhu nhuyễn  ，sắc   như   tử   quáng   ——chấp   A-nan thủ   nhi tác thị ngôn ：「A-nan ！nhữ   nhược/nhã  ái   ngã   ，ứng đương vi  ngã   nhi   tác ái   sự   。hà   giả vi  ngã   sở tác  ái   sự   ？ngã   ư  vô lượng  bách thiên ức   na-do-tha a-tăng-kì kiếp sở   tập    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  Đại  pháp bảo tạng  ，phó chúc ư  nhữ   ，nhữ   đương  tùy thuận  ，như ngã sở chuyển  đương  như thị chuyển  ，lệnh  đắc   quảng  hạnh/hành/hàng  nhi   bất đoạn tuyệt ，mạc  tác trung gian diệt pháp  nhân   dã  。A-nan ！ngã   kim   vi  nhữ   đương  tác hộ trì  ，lệnh  Phật sở   thuyết Chánh Pháp  Tỳ ni  nhi   đắc   tăng trưởng  ，bất thoái giảm   cố  、bất thất hoại  cố  。
 
「我今說喻，諸有智者從喻得解。譬如貴族巨富長者，豪富饒財，多諸庫藏，所須之物無不具足，如是財寶不共他有；種姓具足籍胄淵遠，所生因緣悉亦具足。如是長者生育一子。子既長大，勤教令學歷算、書印及餘種種深密工巧、深密智慧。子既學已，後時長者語其子言：『我今於汝所作已竟，汝既學得歷算、書印、深密工巧、深密智慧，今日是我最後教勅。一切財寶是我所有，我今悉當付囑於汝，汝從今日當學三事可得存我門族舊業。何等為三？一者、欲，二者、精進，三、不放逸。』如是，豪貴巨富長者如是善巧教其一子，而彼一子狂惑放逸，父母財產費用皆盡。阿難！於意云何？彼長者子受父教不？」 
「ngã   kim   thuyết  dụ   ，chư hữu  trí giả  tùng  dụ   đắc   giải  。thí như  quý   tộc   cự  phú   Trưởng-giả ，hào   phú   nhiêu   tài   ，đa   chư   khố   tạng  ，sở   tu   chi vật   vô bất  cụ túc ，như thị tài   bảo   bất cộng tha  hữu  ；chủng tính  cụ túc tịch  胄uyên   viễn  ，sở sanh  nhân duyên  tất   diệc   cụ túc 。như thị Trưởng-giả sanh  dục   nhất   tử  。tử  ký   trường đại ，cần   giáo  lệnh  học   lịch   toán   、thư   ấn   cập dư  chủng chủng thâm mật  công xảo  、thâm mật  trí tuệ  。tử  ký   học   dĩ   ，hậu thời  Trưởng-giả ngữ  kỳ  tử  ngôn  ：『ngã   kim   ư  nhữ   sở tác  dĩ   cánh   ，nhữ   ký   học   đắc   lịch   toán   、thư   ấn   、thâm mật  công xảo  、thâm mật  trí tuệ  ，kim nhật thị  ngã   tối hậu  giáo sắc  。nhất thiết tài   bảo   thị  ngã   sở hữu  ，ngã   kim   tất   đương  phó chúc ư  nhữ   ，nhữ   tùng  kim nhật đương  học   tam sự  khả đắc tồn   ngã   môn   tộc   cựu   nghiệp   。hà đẳng  vi  tam  ？nhất giả 、dục   ，nhị giả 、tinh tấn ，tam  、bất phóng dật  。』như thị ，hào quý  cự  phú   Trưởng-giả như thị thiện xảo  giáo  kỳ  nhất   tử  ，nhi   bỉ   nhất   tử  cuồng   hoặc   phóng dật  ，phụ mẫu  tài sản phí  dụng   giai   tận  。A-nan ！ư ý vân hà ？bỉ   Trưởng-giả tử thọ/thụ   phụ  giáo  bất ？」
 
阿難言：「不也，婆伽婆！不也，修伽陀！」 
A-nan ngôn  ：「bất dã ，Bà-Già-Bà ！bất dã ，Tu-già-đà  ！」
 
佛言：「阿難！如是長者為與其子作父事不？」 
Phật ngôn  ：「A-nan ！như thị Trưởng-giả vi  dữ  kỳ  tử  tác phụ  sự   bất ？」
 
阿難言：「作也，婆伽婆！作也，修伽陀！」 
A-nan ngôn  ：「tác dã  ，Bà-Già-Bà ！tác dã  ，Tu-già-đà  ！」
 
佛言：「阿難！如來則為世間之父，汝如一子。今日是我最後教誡，付囑於汝我此百千億那由他阿僧祇劫所習無上法寶庫藏。汝等亦應學於三事。何等為三？一者、欲，二者、精進，三、不放逸。如是，汝等若住三事，我此阿僧祇劫所習無上法寶庫藏則得久住，未達善法者令得通達、已通達者令不退失。是故，汝等應當堅持我此阿僧祇劫所習阿耨多羅三藐三菩提法寶庫藏，未住三事者令住三事、未達善法令得通達、已通達者令不退失。何以故？我為慈悲憐愍利益諸世間故、為令彼等得安樂故。阿難！我與世間已作父事、親友事竟，我於汝等應作已作。 
Phật ngôn  ：「A-nan ！Như Lai  tức   vi  thế gian chi phụ  ，nhữ   như   nhất   tử  。kim nhật thị  ngã   tối hậu  giáo giới  ，phó chúc ư  nhữ   ngã   thử   bách thiên ức   na-do-tha a-tăng-kì kiếp sở   tập   vô thượng pháp  bảo   khố   tạng  。nhữ đẳng  diệc   ưng  học   ư  tam sự  。hà đẳng  vi  tam  ？nhất giả 、dục   ，nhị giả 、tinh tấn ，tam  、bất phóng dật  。như thị ，nhữ đẳng  nhược/nhã  trụ/trú   tam sự  ，ngã   thử   a-tăng-kì kiếp sở   tập   vô thượng pháp  bảo   khố   tạng  tức   đắc   cửu trụ  ，vị  đạt   thiện  Pháp   giả lệnh  đắc   thông đạt  、dĩ   thông đạt  giả lệnh  bất thoái thất  。thị cố ，nhữ đẳng  ứng đương kiên   trì   ngã   thử   a-tăng-kì kiếp sở   tập    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  pháp bảo  khố   tạng  ，vị  trụ/trú   tam sự  giả lệnh  trụ/trú   tam sự  、vị  đạt   thiện  Pháp   lệnh  đắc   thông đạt  、dĩ   thông đạt  giả lệnh  bất thoái thất  。hà dĩ cố ？ngã   vi  từ bi  liên mẫn  lợi ích  chư   thế gian cố  、vi  lệnh  bỉ đẳng  đắc   an lạc cố  。A-nan ！ngã   dữ  thế gian dĩ tác  phụ  sự   、thân hữu  sự   cánh   ，ngã   ư  nhữ đẳng  ưng  tác dĩ tác  。
 
「復次，阿難！我於阿僧祇劫所習阿耨多羅三藐三菩提法，三事因緣當有隱沒。何等為三？一者、無信，二者、不住決定之行，三者、不懺悔。是故，阿難！今當護持正法寶藏，為住深信，決定懺悔，應作欲、進、不放逸等三事方便。如是，汝等於我法尊世間之父，如其子事應作已作。阿難！以是義故，我復說喻，令此無上正法寶藏而得成就增上付囑。以此喻故，諸有智者聞說得解，復得增上深愛敬信，便生念言：『彼釋迦牟尼如來、應供、正遍知為我等故，臨涅槃時以其右手執阿難手，付囑於此阿僧祇劫所習阿耨多羅三藐三菩提法。』 
「phục thứ ，A-nan ！ngã   ư  a-tăng-kì kiếp sở   tập    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  Pháp   ，tam sự  nhân duyên  đương  hữu  ẩn một  。hà đẳng  vi  tam  ？nhất giả 、vô tín  ，nhị giả 、bất trụ  quyết  định  chi hạnh/hành/hàng  ，tam giả 、bất sám hối 。thị cố ，A-nan ！kim   đương  hộ trì  chánh  pháp bảo tạng  ，vi  trụ/trú   thâm tín  ，quyết  định  sám hối ，ưng  tác dục   、tiến/tấn   、bất phóng dật  đẳng tam sự  phương tiện  。như thị ，nhữ đẳng  ư  ngã   pháp tôn  thế gian chi phụ  ，như   kỳ  tử  sự   ưng  tác dĩ tác  。A-nan ！dĩ  thị  nghĩa   cố  ，ngã   phục  thuyết  dụ   ，lệnh  thử   vô thượng chánh  pháp bảo tạng  nhi   đắc   thành tựu tăng thượng  phó chúc 。dĩ  thử   dụ   cố  ，chư hữu  trí giả  văn thuyết  đắc   giải  ，phục  đắc   tăng thượng  thâm   ái kính  tín   ，tiện   sanh niệm ngôn  ：『bỉ   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri vi  ngã đẳng cố  ，lâm  Niết-Bàn thời  dĩ  kỳ  hữu thủ  chấp   A-nan thủ   ，phó chúc ư thử  a-tăng-kì kiếp sở   tập    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  Pháp   。』
 
「譬如商主遠遊道路，所應作者皆已作訖。阿難！於意云何？而彼商主為當還家？為在道住？」 
「thí như  thương   chủ   viễn  du   đạo  lộ   ，sở   ưng  tác giả  giai   dĩ tác  cật  。A-nan ！ư ý vân hà ？nhi   bỉ   thương   chủ   vi  đương  hoàn  gia  ？vi  tại   đạo  trụ/trú   ？」
 
阿難言：「世尊！彼來還家，不在道住。」 
A-nan ngôn  ：「Thế Tôn ！bỉ   lai  hoàn  gia  ，bất tại   đạo  trụ/trú   。」
 
「阿難！如是，如來——世間之父、世間親友、世間導師——是大商主，以阿耨多羅三藐三菩提智，所應作者皆已作訖，更無佛事而可作也，一切眾生所應度者皆已度竟、所應度者無不善調。 
「A-nan ！như thị ，Như Lai  ——thế gian chi phụ  、thế gian thân hữu  、thế gian Đạo sư  ——thị  Đại  thương   chủ   ，dĩ   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  trí   ，sở   ưng  tác giả  giai   dĩ tác  cật  ，cánh  vô  Phật sự nhi   khả  tác dã  ，nhất thiết chúng sanh sở   ưng  độ giả  giai   dĩ   độ  cánh   、sở   ưng  độ giả  vô bất  thiện  điều  。
 
「阿難！有於三事不滿、不得，如來、應供、正遍知不般涅槃。何等為三？所謂菩薩摩訶薩未得住於不退轉法。若於如來無上正法隱沒之時——或經一劫、百劫、千劫、或百千劫、百千億那由他劫——未能得成阿耨多羅三藐三菩提，諸佛世尊雖涅槃時至，見此菩薩善根未熟，為令成熟住不退故，以神通力加其自身住世不滅。待此菩薩得不退已，即時授其次第補處阿耨多羅三藐三菩提記，是佛如來然後入於無餘涅槃。是故，我今與彌勒等無量百千億那由他菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記，令其住於阿毘跋致，此是諸佛憐愍眾生應作已作。 
「A-nan ！hữu  ư  tam sự  bất mãn 、bất đắc ，Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri bất Bát Niết Bàn 。hà đẳng  vi  tam  ？sở vị Bồ-Tát Ma-ha-tát vị đắc  trụ/trú   ư  Bất-thoái-chuyển Pháp   。nhược/nhã  ư  Như Lai  vô thượng chánh pháp  ẩn một  chi thời  ——hoặc   Kinh   nhất kiếp  、bách kiếp  、thiên   kiếp   、hoặc   bách thiên kiếp   、bách thiên ức   na-do-tha kiếp   ——vị năng  đắc thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，chư   Phật Thế tôn  tuy   Niết-Bàn thời chí  ，kiến  thử   Bồ Tát thiện căn  vị  thục   ，vi  lệnh  thành thục  trụ/trú   bất thoái cố  ，dĩ  thần thông lực  gia   kỳ  tự thân  trụ/trú   thế   bất diệt 。đãi   thử   Bồ Tát đắc   bất thoái dĩ   ，tức   thời  thọ/thụ   kỳ  thứ đệ bổ xứ   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   ，thị  Phật Như Lai nhiên hậu  nhập   ư  Vô-Dư Niết-Bàn 。thị cố ，ngã   kim   dữ  Di Lặc  đẳng vô lượng  bách thiên ức   na-do-tha Bồ-Tát Ma-ha-tát thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   ，lệnh  kỳ  trụ/trú   ư  A-tỳ-bạt trí  ，thử   thị  chư Phật liên mẫn  chúng sanh ưng  tác dĩ tác  。
 
「復次，阿難！若諸眾生應於如來當得解脫而未度者，如來終不入於涅槃。若佛世尊知彼無量百千億劫餘佛世尊未出於世——若自世界、若餘世界——於五道中所有眾生，或經一歲、或百歲、千歲、或百千歲、或百千億那由他歲，乃至一劫若過一劫，是等於我應得度脫，不於一切聲聞、緣覺而得度脫。以佛智慧如是知已，彼佛世尊雖涅槃時至，憐愍彼故，以神通力加其自身住世不滅，乃至令彼得成熟已然後度脫。阿難！此是第二，諸佛世尊應作已作，然後入於無餘涅槃。 
「phục thứ ，A-nan ！nhược/nhã  chư   chúng sanh ưng  ư  Như Lai  đương  đắc giải thoát  nhi   vị  độ giả  ，Như Lai  chung   bất nhập  ư  Niết-Bàn 。nhược/nhã  Phật Thế tôn  tri   bỉ   vô lượng  bách thiên ức   kiếp   dư   Phật Thế tôn  vị  xuất  ư  thế   ——nhược/nhã  tự   thế giới 、nhược/nhã  dư   thế giới ——ư  ngũ đạo  trung  sở hữu  chúng sanh ，hoặc   Kinh   nhất   tuế   、hoặc   bách  tuế   、thiên   tuế   、hoặc   bách thiên tuế   、hoặc   bách thiên ức   na-do-tha tuế   ，nãi chí nhất kiếp  nhược quá  nhất kiếp  ，thị  đẳng ư  ngã   ưng  đắc   độ thoát  ，bất ư nhất thiết  Thanh văn  、duyên giác  nhi   đắc   độ thoát  。dĩ  Phật trí tuệ  như thị tri  dĩ   ，bỉ   Phật Thế tôn  tuy   Niết-Bàn thời chí  ，liên mẫn  bỉ   cố  ，dĩ  thần thông lực  gia   kỳ  tự thân  trụ/trú   thế   bất diệt ，nãi chí lệnh  bỉ   đắc   thành thục  dĩ   nhiên hậu  độ thoát  。A-nan ！thử   thị  đệ nhị  ，chư   Phật Thế tôn  ưng  tác dĩ tác  ，nhiên hậu  nhập   ư  Vô-Dư Niết-Bàn 。
 
「復次，阿難！如來所說——若修多羅、若毘尼、若摩得勒伽——所有深義，非學、無學聲聞大眾共議能知。於其眾中設有比丘生疑欲問，敬重佛故恐畏惱亂，不敢輒問。於是如來、應供、正遍知佛智知已，化作一比丘至如來所問言：『世尊！此所作事云何而作？』佛即告彼化比丘言：『比丘！此所作事應如是作。』阿難！此是三事，諸佛世尊必定須作，其事不滿不入涅槃。 
「phục thứ ，A-nan ！Như Lai  sở thuyết  ——nhược/nhã  tu-đa-la  、nhược/nhã  Tỳ ni  、nhược/nhã  ma đắc lặc già  ——sở hữu  thâm nghĩa  ，phi   học   、vô học  Thanh văn  Đại chúng cọng  nghị   năng tri  。ư  kỳ  chúng   trung  thiết hữu  Tỳ-kheo sanh  nghi   dục   vấn   ，kính   trọng  Phật cố  khủng  úy   não loạn  ，bất cảm   triếp   vấn   。ư thị Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri Phật trí  tri dĩ  ，hóa tác  nhất   Tỳ-kheo chí   Như Lai  sở   vấn   ngôn  ：『Thế Tôn ！thử   sở tác sự  vân hà nhi   tác ？』Phật tức   cáo  bỉ   hóa   Tỳ-kheo ngôn  ：『Tỳ-kheo ！thử   sở tác sự  ưng  như thị tác  。』A-nan ！thử   thị  tam sự  ，chư   Phật Thế tôn  tất định  tu   tác ，kỳ  sự   bất mãn bất nhập Niết Bàn  。
 
「彼等一切，我於今者已作、已滿，更無所作、更無所說。阿難！我今已為諸聲聞說修學毘尼波羅提木叉，為盡苦故示於正道，說行決定正作其事。是故，阿難！汝等從今，我不說者慎莫說之，我所說者勿令斷絕。阿難！如我所說應如是學、應如是作，慎莫放逸樂；不放逸故則得道果。以是義故，教勅汝等莫憂莫悲。 
「bỉ đẳng  nhất thiết ，ngã   ư  kim   giả dĩ tác  、dĩ   mãn   ，cánh  vô sở  tác 、cánh  vô sở thuyết 。A-nan ！ngã   kim   dĩ   vi  chư   thanh   văn thuyết  tu học  Tỳ ni  Ba la đề mộc xoa  ，vi  tận  khổ   cố  thị  ư  chánh đạo ，thuyết  hạnh/hành/hàng  quyết  định  chánh tác  kỳ  sự   。thị cố ，A-nan ！nhữ đẳng  tùng  kim   ，ngã   bất thuyết  giả thận mạc  thuyết  chi ，ngã sở thuyết giả vật   lệnh  đoạn tuyệt 。A-nan ！như ngã sở thuyết  ưng  như thị học 、ưng  như thị tác  ，thận mạc  phóng dật  lạc/nhạc  ；bất phóng dật  cố  tức   đắc đạo quả   。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，giáo sắc  nhữ đẳng  mạc  ưu   mạc  bi   。
 
「阿難！吾今後夜當般涅槃，我今當捨己之國土、己之境界，更不復來至此世界，亦復不到他世界也(他世界者後世生處)。汝等從今更不見我，我亦不復見於汝等。阿難！我當入於無餘涅槃——如是涅槃寂靜清涼、無塵離垢，一切苦息、捨於窟宅，無生、無老、無病、無死、無憂、無悲、無苦、無惱、無不稱意、無諸悔恨、無怨憎會、無愛別離——如恒河沙等諸佛世尊，及與一切聲聞、緣覺，皆悉已去、今去、當去。 
「A-nan ！ngô   kim   hậu dạ  đương  Bát Niết Bàn ，ngã   kim   đương  xả   kỷ   chi quốc độ 、kỷ   chi cảnh giới ，cánh  bất phục  lai chí  thử thế  giới   ，diệc   phục  bất đáo   tha  thế giới dã  (tha  thế giới giả hậu thế sanh xứ  )。nhữ đẳng  tùng  kim   cánh  bất kiến  ngã   ，ngã   diệc   bất phục  kiến  ư  nhữ đẳng  。A-nan ！ngã   đương  nhập   ư  Vô-Dư Niết-Bàn ——như thị Niết Bàn tịch tĩnh  thanh   lương  、vô trần  ly cấu  ，nhất thiết khổ  tức   、xả   ư  quật   trạch   ，vô sanh  、vô  lão   、vô bệnh  、vô tử  、Vô ưu  、vô bi  、vô  khổ   、vô não  、vô bất  xưng  ý   、vô  chư   hối  hận  、vô  oán tăng hội  、vô  ái biệt ly  ——như   hằng hà sa đẳng  chư   Phật Thế tôn  ，cập dữ  nhất thiết Thanh văn  、duyên giác  ，giai tất dĩ khứ  、kim   khứ  、đương  khứ  。
 
「阿難！汝今當觀我猶愛彼無餘涅槃。有諸愚癡凡夫之人，而不愛彼勝妙寂靜安樂涅槃，亦復不能一念發心隨順解脫。是人若能一念發心，以是因緣即為種子當得涅槃。阿難！一切凡夫何有是力？一切凡夫羸劣無力。阿難！我觀一切愚癡凡夫猶如麥(麥*戈)。是故，阿難！愚癡凡夫何得有力？何得有安？所有不能一念發心順解脫者，若能發心，決定得為涅槃種子。阿難！一切愚癡凡夫之人，無有戒力、定力、慧力。阿難！我已具足無量佛力，具足阿僧祇不可思議無量無等戒定慧解脫解脫知見力、慚力、愧力、久積集力、智力、捨力、福力、慧力、根力、加力、具足十力，猶故愛彼無餘涅槃。 
「A-nan ！nhữ   kim   đương  quán  ngã   do  ái   bỉ   Vô-Dư Niết-Bàn 。hữu  chư   ngu   si phàm  phu  chi nhân   ，nhi   bất ái  bỉ   thắng diệu  tịch tĩnh  an lạc Niết-Bàn ，diệc   phục  bất năng  nhất niệm  phát tâm tùy thuận giải thoát  。thị nhân nhược/nhã  năng  nhất niệm  phát tâm ，dĩ  thị  nhân duyên  tức   vi  chủng tử đương  đắc Niết Bàn  。A-nan ！nhất thiết phàm phu hà   hữu  thị  lực   ？nhất thiết phàm phu luy liệt  vô  lực   。A-nan ！ngã   quán  nhất thiết ngu   si phàm  phu  do như  mạch   (mạch   *qua   )。thị cố ，A-nan ！ngu   si phàm  phu  hà   đắc hữu  lực   ？hà   đắc hữu  an   ？sở hữu  bất năng  nhất niệm  phát tâm thuận   giải thoát  giả ，nhược/nhã  năng  phát tâm ，quyết  định  đắc   vi  Niết-Bàn chủng tử 。A-nan ！nhất thiết ngu   si phàm  phu  chi nhân   ，vô hữu giới lực  、định lực 、tuệ lực  。A-nan ！ngã   dĩ cụ túc  vô lượng  Phật lực ，cụ túc a-tăng-kì  bất khả tư nghị vô lượng  vô đẳng  giới   định  tuệ giải thoát  giải thoát tri kiến  lực   、tàm   lực   、quý   lực   、cửu   tích tập  lực   、trí lực  、xả   lực   、phước   lực   、tuệ lực  、căn lực  、gia lực  、cụ túc thập lực ，do  cố  ái   bỉ   Vô-Dư Niết-Bàn 。
 
「阿難！有諸凡夫闇鈍無智、少於知法，樂著生死牢獄纏縛，乃至不能一念發心隨順解脫，當令彼等得為涅槃根本種子。阿難！如是，如來所讚、所說諸修多羅留在未來。若佛滅後未來世中有人得聞，聞已發心，即便得入正法寶藏無餘涅槃界。 
「A-nan ！hữu  chư   phàm phu ám độn  vô trí  、thiểu  ư  tri   Pháp   ，lạc/nhạc  trước/trứ  sanh tử  lao   ngục   triền phược  ，nãi chí bất năng  nhất niệm  phát tâm tùy thuận giải thoát  ，đương  lệnh  bỉ đẳng  đắc   vi  Niết-Bàn căn bản  chủng tử 。A-nan ！như thị ，Như Lai  sở   tán   、sở thuyết  chư   tu-đa-la  lưu   tại   vị lai 。nhược/nhã  Phật diệt  hậu  vị lai thế  trung hữu  nhân   đắc   văn  ，văn  dĩ phát tâm  ，tức   tiện   đắc nhập  chánh  pháp bảo tạng  vô dư Niết Bàn giới  。
 
「阿難！我當說喻令得增上深解其義。阿難！譬如商主將諸商人涉於廣大曠野嶮路，免諸賊難到無畏城。其中有人失伴在後，極甚怖畏，尋跡而去，逐諸商人，甚大苦惱，得過嶮路，見諸商伴。阿難！如是，如來成阿耨多羅三藐三菩提已，演說如是諸修多羅留在未來。於佛滅後，有諸善男子、善女人等若得聽聞；聞已發心，到我所留正法寶城——無餘涅槃界；到正法城已思惟憶念、護持顯說我法寶藏。阿難！我為一人尚當付此無上正法令汝堅持，何況無量百千眾生？是故，我今以此億那由他阿僧祇劫所習阿耨多羅三藐三菩提正法寶藏付囑於汝，汝等應當善誦堅持，為諸淨信四部大眾開示分別，莫作中間滅法人也。 
「A-nan ！ngã   đương  thuyết  dụ   lệnh  đắc   tăng thượng  thâm giải  kỳ nghĩa 。A-nan ！thí như  thương   chủ   tướng  chư   thương   nhân   thiệp   ư  quảng đại khoáng dã  hiểm  lộ   ，miễn  chư   tặc   nạn/nan  đáo   vô úy  thành   。kỳ  trung hữu  nhân   thất   bạn   tại   hậu  ，cực thậm  bố úy  ，tầm   tích   nhi   khứ  ，trục   chư   thương   nhân   ，thậm   đại khổ não  ，đắc   quá/qua  hiểm  lộ   ，kiến  chư   thương   bạn   。A-nan ！như thị ，Như Lai  thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  dĩ   ，diễn thuyết  như thị chư   tu-đa-la  lưu   tại   vị lai 。ư  Phật diệt  hậu  ，hữu  chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng nhược/nhã  đắc   thính văn  ；văn  dĩ phát tâm  ，đáo   ngã sở lưu   chánh  pháp bảo  thành   ——vô dư Niết Bàn giới  ；đáo   chánh  pháp thành  dĩ   tư tánh ức niệm  、hộ trì  hiển   thuyết  ngã   pháp bảo tạng  。A-nan ！ngã   vi  nhất   nhân   thượng   đương  phó  thử   vô thượng chánh pháp  lệnh  nhữ   kiên   trì   ，hà huống  vô lượng  bách thiên chúng sanh ？thị cố ，ngã   kim   dĩ  thử   ức   na-do-tha a-tăng-kì kiếp sở   tập    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  chánh  pháp bảo tạng  phó chúc ư  nhữ   ，nhữ đẳng  ứng đương thiện  tụng   kiên   trì   ，vi  chư   tịnh tín  tứ bộ  Đại chúng khai thị  phân biệt ，mạc  tác trung gian diệt pháp  nhân   dã  。
 
「阿難！當來之世有諸眾生，不聞如是修多羅義而生退沒。是故，阿難！我當說喻。譬如豪貴巨富長者多饒財寶，庫藏盈滿，資生所須皆悉具足，然彼長者唯有一子遠行他方。時彼長者身遇重病，痛苦極甚。臨命終時，以多寶物、摩尼、真珠、琉璃、珂貝、金銀錢財寄餘長者，作如是言：『汝應當知，我子既已遠行他方，然我今者身遇重病，不久命終。為我子故，以是無量庫藏財寶寄付於汝。如其我子他方來還，為我教之，令莫放逸，當令堅住不放逸法，然後付此庫藏寶物。當付寶時應作是言：「童子！汝父往日臨命終時為於汝故，以此寶物寄付於我。今我還汝，是汝己物，應當領受，慎莫放逸，堅持守護，勿令損失。」』爾時，豪貴巨富長者作是語已，即以所有眾多寶物而寄付之，彼餘長者即便領受。受已不久，其長者子他方而還，彼餘長者所受寄物悉不還之。阿難！於意云何？是誰過也？」 
「A-nan ！đương lai chi thế hữu  chư   chúng sanh ，bất Văn như thị tu-đa-la  nghĩa   nhi   sanh  thoái một  。thị cố ，A-nan ！ngã   đương  thuyết  dụ   。thí như  hào quý  cự  phú   Trưởng-giả đa   nhiêu   tài   bảo   ，khố   tạng  doanh mãn  ，tư sanh  sở   tu   giai tất cụ túc ，nhiên bỉ   Trưởng-giả duy  hữu nhất  tử  viễn  hạnh/hành/hàng  tha phương  。thời  bỉ   Trưởng-giả thân  ngộ   trọng  bệnh   ，thống   khổ   cực thậm  。lâm mạng chung thời  ，dĩ  Đa-Bảo vật   、ma-ni  、trân châu 、lưu ly 、kha bối  、kim ngân tiễn  tài   kí   dư   Trưởng-giả ，tác như thị ngôn  ：『nhữ   ứng đương tri   ，ngã   tử  ký   dĩ   viễn  hạnh/hành/hàng  tha phương  ，nhiên ngã   kim   giả thân  ngộ   trọng  bệnh   ，bất cửu  mạng chung  。vi  ngã   tử  cố  ，dĩ  thị  vô lượng  khố   tạng  tài   bảo   kí   phó  ư  nhữ   。như   kỳ  ngã   tử  tha phương  lai  hoàn  ，vi  ngã   giáo  chi ，lệnh  mạc  phóng dật  ，đương  lệnh  kiên   trụ/trú   bất phóng dật  Pháp   ，nhiên hậu  phó  thử   khố   tạng  bảo vật 。đương  phó  bảo   thời  ưng  tác thị ngôn ：「Đồng tử ！nhữ   phụ  vãng   nhật   lâm mạng chung thời  vi  ư  nhữ   cố  ，dĩ  thử   bảo vật kí   phó  ư  ngã   。kim   ngã   hoàn  nhữ   ，thị  nhữ   kỷ   vật   ，ứng đương lĩnh thọ  ，thận mạc  phóng dật  ，kiên   trì   thủ hộ  ，vật   lệnh  tổn   thất   。」』nhĩ thời  ，hào quý  cự  phú   Trưởng-giả tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   dĩ  sở hữu  chúng   Đa-Bảo vật   nhi   kí   phó  chi ，bỉ   dư   Trưởng-giả tức   tiện   lĩnh thọ  。thọ/thụ   dĩ   bất cửu  ，kỳ  Trưởng-giả tử tha phương  nhi   hoàn  ，bỉ   dư   Trưởng-giả sở thọ  kí   vật   tất   Bất hoàn  chi 。A-nan ！ư ý vân hà ？thị  thùy   quá/qua  dã  ？」
 
慧命阿難白佛言：「世尊！受寄者過，非餘人也。何以故？其受寄者親自受彼豪貴長者眾多寶物，不還彼子故。」 
tuệ mạng  A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thọ/thụ   kí   giả quá/qua  ，phi   dư   nhân   dã  。hà dĩ cố ？kỳ  thọ/thụ   kí   giả thân  tự thọ  bỉ   hào quý  Trưởng-giả chúng   Đa-Bảo vật   ，Bất hoàn  bỉ   tử  cố  。」
 
佛言：「阿難！豪貴長者，喻如來也；臨命終者，喻於如來欲入涅槃；言一子者，喻未來世有諸淨信善男子、善女人等；遠行他方者，喻流轉五道；大寶藏者，喻於如來億那由他阿僧祇劫所習無上大法寶藏；受寄長者，喻於汝等諸大聲聞、菩薩摩訶薩、護正法者。阿難！如是億那由他阿僧祇劫所習無上大法寶藏，為未來世諸善男子、善女人等寄付於汝及大迦葉、彌勒等諸大菩薩。汝等若能順我付囑，彼未來世所有受化淨信佛子，應以法寶而授與之。何以故？阿難！有諸眾生是我往昔為菩薩時所成熟者，以惡業故墮於地獄、畜生、餓鬼。如是眾生如來滅後得出惡道，生於人中，所有諸根增長成熟，故於我法中以少因緣能生敬信，其中或有得出家者，聞我所說諸修多羅當發勝行，或於聲聞乘、或於緣覺乘、或於大乘而般涅槃。 
Phật ngôn  ：「A-nan ！hào quý  Trưởng-giả ，dụ   Như Lai  dã  ；lâm mạng chung  giả ，dụ   ư  Như Lai  dục   nhập Niết Bàn  ；ngôn  nhất   tử  giả ，dụ   vị lai thế  hữu  chư   tịnh tín  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ；viễn  hạnh/hành/hàng  tha phương  giả ，dụ   lưu chuyển  ngũ đạo  ；đại bảo tạng  giả ，dụ   ư  Như Lai  ức   na-do-tha a-tăng-kì kiếp sở   tập   vô thượng Đại  pháp bảo tạng  ；thọ/thụ   kí   Trưởng-giả ，dụ   ư  nhữ đẳng  chư   đại Thanh văn  、Bồ-Tát Ma-ha-tát 、hộ   chánh pháp  giả 。A-nan ！như thị ức   na-do-tha a-tăng-kì kiếp sở   tập   vô thượng Đại  pháp bảo tạng  ，vi  vị lai thế  chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng kí   phó  ư  nhữ   cập đại Ca-diếp  、Di Lặc  đẳng chư đại Bồ-tát  。nhữ đẳng  nhược/nhã  năng  thuận   ngã   phó chúc ，bỉ   vị lai thế  sở hữu  thọ/thụ   hóa   tịnh tín  Phật tử  ，ưng  dĩ  pháp bảo  nhi   thụ dữ  chi 。hà dĩ cố ？A-nan ！hữu  chư   chúng sanh thị  ngã   vãng tích  vi  Bồ Tát thời  sở   thành thục giả  ，dĩ  ác nghiệp  cố  đọa  ư  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 。như thị chúng sanh Như Lai  diệt   hậu đắc  xuất  ác đạo ，sanh  ư  nhân trung  ，sở hữu  chư căn  tăng trưởng  thành thục  ，cố  ư  ngã pháp  trung  dĩ  thiểu  nhân duyên  năng sanh  kính   tín   ，kỳ trung hoặc hữu  đắc   xuất gia giả  ，văn  ngã sở thuyết chư   tu-đa-la  đương  phát   thắng hành ，hoặc   ư  Thanh văn thừa  、hoặc   ư  duyên giác thừa  、hoặc   ư  Đại-Thừa nhi   Bát Niết Bàn 。
 
「阿難！我為未來諸善男子、善女人等，付囑於汝我此百千億那由他阿僧祇劫所習無上大法寶藏，令彼得聞。何以故？彼等眾生若不聞此真道正法，當有退沒。是故，我今為彼未來善男子等，付囑於汝大法寶藏，若彼得聞則無有退。 
「A-nan ！ngã   vi  vị lai chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，phó chúc ư  nhữ   ngã   thử   bách thiên ức   na-do-tha a-tăng-kì kiếp sở   tập   vô thượng Đại  pháp bảo tạng  ，lệnh  bỉ   đắc   văn  。hà dĩ cố ？bỉ đẳng  chúng sanh nhược/nhã  bất văn  thử   chân   đạo  chánh pháp  ，đương  hữu  thoái một  。thị cố ，ngã   kim   vi  bỉ   vị lai Thiện nam tử  đẳng ，phó chúc ư  nhữ   Đại  pháp bảo tạng  ，nhược/nhã  bỉ   đắc   văn  tức   vô hữu thoái  。
 
「以是因緣我復說喻。阿難！譬如轉輪王廣開庫藏，勅諸典臣：『諸丈夫！汝當布施一切沙門、婆羅門、貧窮乞人及行路者，隨其所須，求食與食、須飲與飲、須乘與乘，及以華鬘、塗香、末香、衣服、臥具、清淨房舍、活命之具。』諸庫藏臣得王勅已而不行施。阿難！於意云何？是誰過也？」 
「dĩ  thị  nhân duyên  ngã   phục  thuyết  dụ   。A-nan ！thí như  Chuyển luân Vương quảng  khai   khố   tạng  ，sắc   chư   điển   Thần   ：『chư   trượng phu ！nhữ   đương  bố thí  nhất thiết Sa Môn 、Bà-la-môn 、bần cùng  khất  nhân   cập hạnh/hành/hàng  lộ   giả ，tùy   kỳ  sở   tu   ，cầu   thực/tự  dữ  thực/tự  、tu   ẩm  dữ  ẩm  、tu   thừa  dữ  thừa  ，cập dĩ  hoa man 、đồ hương  、mạt   hương   、y phục 、ngọa cụ  、thanh tịnh phòng xá  、hoạt mạng  chi cụ   。』chư   khố   tạng  Thần   đắc   Vương  sắc   dĩ nhi bất hạnh/hành thí  。A-nan ！ư ý vân hà ？thị  thùy   quá/qua  dã  ？」
 
阿難言：「大德婆伽婆！諸藏臣過，非輪王也。」 
A-nan ngôn  ：「Đại Đức Bà-Già-Bà ！chư   tạng  Thần   quá/qua  ，phi   luân Vương dã  。」
 
佛言：「阿難！如是如是。我為法王，於億那由他阿僧祇劫廣集如是大法庫藏。自覺悟已欲令增廣，於天人中開示顯說，乃至為汝所開示者、為諸敬信沙門、婆羅門、一切凡夫求法義者，悉令得聞。是故，阿難！我今以此大法寶藏——已廣開顯——付囑於汝，汝若不為淨信沙門、婆羅門、長者、居士及諸凡夫樂法義者廣宣分別，則於如來當有過失。何以故？阿難！我為無上法轉輪王，多有法寶功德庫藏、多諸助道七覺法財、十力無畏皆悉具足，於諸法中而得自在，故名法王。汝持我此八萬四千正法寶藏，為諸淨信沙門、婆羅門、長者、居士、淨信凡夫、諸法師等求法義者，具足演說，勿生分別，莫作中間滅法人也。是故，阿難！汝若以我億那由他阿僧祇劫所習阿耨多羅三藐三菩提無上法寶，能為四眾而顯說者，則於如來無諸過失；若不說者有大過也。 
Phật ngôn  ：「A-nan ！như thị như thị  。ngã   vi  pháp vương  ，ư  ức   na-do-tha a-tăng-kì kiếp quảng  tập   như thị đại pháp  khố   tạng  。tự   giác ngộ  dĩ   dục   lệnh  tăng  quảng  ，ư  Thiên Nhân trung  khai thị  hiển   thuyết  ，nãi chí vi  nhữ   sở   khai thị  giả 、vi  chư   kính   tín   Sa Môn 、Bà-la-môn 、nhất thiết phàm phu cầu   pháp nghĩa  giả ，tất   lệnh  đắc   văn  。thị cố ，A-nan ！ngã   kim   dĩ  thử   Đại  pháp bảo tạng  ——dĩ   quảng  khai hiển  ——phó chúc ư  nhữ   ，nhữ   nhược/nhã  bất vi  tịnh tín  Sa Môn 、Bà-la-môn 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ cập chư   phàm phu lạc/nhạc  pháp nghĩa  giả quảng tuyên  phân biệt ，tức   ư  Như Lai  đương  hữu  quá thất  。hà dĩ cố ？A-nan ！ngã   vi  vô thượng pháp  Chuyển luân Vương ，đa hữu pháp bảo  công đức  khố   tạng  、đa   chư   trợ đạo  thất   giác  pháp tài  、thập   lực vô úy  giai tất cụ túc ，ư  chư Pháp trung  nhi   đắc   tự tại  ，cố danh  pháp vương  。nhữ   trì   ngã   thử   bát vạn tứ thiên  chánh  pháp bảo tạng  ，vi  chư   tịnh tín  Sa Môn 、Bà-la-môn 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ 、tịnh tín  phàm phu 、chư   Pháp sư đẳng cầu   pháp nghĩa  giả ，cụ túc diễn thuyết  ，vật   sanh  phân biệt ，mạc  tác trung gian diệt pháp  nhân   dã  。thị cố ，A-nan ！nhữ   nhược/nhã  dĩ  ngã   ức   na-do-tha a-tăng-kì kiếp sở   tập    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  vô thượng pháp  bảo   ，năng  vi  Tứ Chúng nhi   hiển   thuyết  giả ，tức   ư  Như Lai  vô  chư   quá thất  ；nhược/nhã  bất thuyết  giả hữu  Đại  quá/qua  dã  。
 
「復次，阿難！若漏盡阿羅漢比丘證無為故，不能為他分別顯說，是人不益如來導師，亦不護持我之正法。是故，我今付囑汝法。何以故？阿難！譬如有人於大黑闇執持草炬還歸舍宅，復有多人欲度黑闇。其執炬者依此草炬得度黑闇到己舍宅，到已除滅而不與他。阿難！於意云何？是人既知草炬未盡，及知大眾皆欲度闇，自用此炬而不與他，可名正作為好不也？」 
「phục thứ ，A-nan ！nhược/nhã  lậu tận A-la-hán  Tỳ-kheo chứng   vô  vi  cố  ，bất năng  vi  tha  phân biệt hiển   thuyết  ，thị nhân bất ích   Như Lai  Đạo sư  ，diệc   bất hộ trì  ngã chi  chánh pháp  。thị cố ，ngã   kim   phó chúc nhữ   Pháp   。hà dĩ cố ？A-nan ！thí như  hữu  nhân   ư  Đại  hắc ám  chấp trì  thảo   cự   hoàn quy  xá trạch  ，phục hưũ đa   nhân   dục   độ  hắc ám  。kỳ  chấp   cự   giả y  thử   thảo   cự   đắc độ  hắc ám  đáo   kỷ xá trạch  ，đáo   dĩ   trừ diệt nhi   bất dữ  tha  。A-nan ！ư ý vân hà ？thị nhân ký   tri   thảo   cự   vị  tận  ，cập tri   Đại chúng giai   dục   độ  ám   ，tự   dụng   thử   cự   nhi   bất dữ  tha  ，khả  danh   chánh tác  vi  hảo  bất dã ？」
 
阿難言：「不也，婆伽婆！不也，修伽陀！」 
A-nan ngôn  ：「bất dã ，Bà-Già-Bà ！bất dã ，Tu-già-đà  ！」
 
佛言：「如是如是。阿難！若有比丘得阿羅漢果、證無為法已，亦知大眾度生死闇，而不為他分別顯說我阿僧祇劫所習法寶令得增廣，是人不名利益導師、不名攝受我之正法。是故，阿難！我今以此億那由他阿僧祇劫所習法寶付囑於汝，乃至堅持為他廣說，勿令斷絕如是真道，莫作末後滅法人也。 
Phật ngôn  ：「như thị như thị  。A-nan ！nhược hữu Tỳ-kheo đắc   A-la-hán quả 、chứng   vô  vi  Pháp   dĩ   ，diệc   tri   Đại chúng độ  sanh tử  ám   ，nhi   bất vi  tha  phân biệt hiển   thuyết  ngã   a-tăng-kì kiếp sở   tập   pháp bảo  lệnh  đắc   tăng  quảng  ，thị nhân bất danh   lợi ích  Đạo sư  、bất danh   nhiếp thọ ngã chi  chánh pháp  。thị cố ，A-nan ！ngã   kim   dĩ  thử   ức   na-do-tha a-tăng-kì kiếp sở   tập   pháp bảo  phó chúc ư  nhữ   ，nãi chí kiên   trì   vi  tha  quảng thuyết  ，vật   lệnh  đoạn tuyệt như thị chân   đạo  ，mạc  tác mạt hậu  diệt pháp  nhân   dã  。
 
「阿難！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷於此法寶自安住已，必能為他分別顯說我此億那由他阿僧祇劫所習法寶，應付彼等當與其分。是故，阿難！我此億那由他阿僧祇劫所習善法第二付囑，為於未來諸眾生故，勿令如是諸眾生等不得聽聞而有退失。 
「A-nan ！nhược hữu Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ư thử  pháp bảo  tự   an trụ  dĩ   ，tất   năng  vi  tha  phân biệt hiển   thuyết  ngã   thử   ức   na-do-tha a-tăng-kì kiếp sở   tập   pháp bảo  ，ưng  phó  bỉ đẳng  đương  dữ  kỳ  phần  。thị cố ，A-nan ！ngã   thử   ức   na-do-tha a-tăng-kì kiếp sở   tập   thiện  Pháp   đệ nhị  phó chúc ，vi  ư vị lai  chư   chúng sanh cố  ，vật   lệnh  như thị chư   chúng sanh đẳng bất đắc thính văn  nhi   hữu  thoái thất  。
 
「復次，阿難！譬如豪貴巨富長者多諸庫藏，摩尼、真珠、珊瑚、珂貝、資生所須皆悉具足。時有怨家燒其庫藏。如是長者復有諸怨及怨親友，於長者所心常樂作不利益者、有不樂彼得喜樂者、有不樂彼得安隱者。如是諸怨見其大火燒庫藏時，捨之默住，不滅此火。而彼長者復有親善，常欲憐愍利益心者、欲令安隱者，見其火已捨而默住，不欲滅之。阿難！於意云何？如是親友可名正發隨順理不？」 
「phục thứ ，A-nan ！thí như  hào quý  cự  phú   Trưởng-giả đa   chư   khố   tạng  ，ma-ni  、trân châu 、san hô 、kha bối  、tư sanh  sở   tu   giai tất cụ túc 。thời  hữu  oan gia  thiêu  kỳ  khố   tạng  。như thị Trưởng-giả phục hưũ chư   oán   cập oán   thân hữu  ，ư  Trưởng-giả sở   tâm   thường   lạc/nhạc  tác bất lợi ích  giả 、hữu bất lạc/nhạc  bỉ   đắc   thiện lạc giả 、hữu bất lạc/nhạc  bỉ   đắc   an ổn giả 。như thị chư   oán   kiến  kỳ  Đại  hỏa   thiêu  khố   tạng  thời  ，xả   chi mặc   trụ/trú   ，bất diệt thử   hỏa   。nhi   bỉ   Trưởng-giả phục hưũ thân  thiện  ，thường   dục   liên mẫn  lợi ích  tâm   giả 、dục   lệnh  an ổn giả ，kiến  kỳ  hỏa   dĩ xả  nhi   mặc   trụ/trú   ，bất dục   diệt   chi 。A-nan ！ư ý vân hà ？như thị thân hữu  khả  danh   chánh  phát   tùy thuận lý  bất ？」
 
阿難言：「不也，婆伽婆！不也，修伽陀！」 
A-nan ngôn  ：「bất dã ，Bà-Già-Bà ！bất dã ，Tu-già-đà  ！」
 
佛言：「阿難！彼等親友見其大火焚燒庫藏捨而不救，故復加增熾，盡燒一切庫藏不耶？」 
Phật ngôn  ：「A-nan ！bỉ đẳng  thân hữu  kiến  kỳ  Đại  hỏa   phần thiêu  khố   tạng  xả   nhi   bất cứu   ，cố  phục gia  tăng  sí   ，tận  thiêu  nhất thiết khố   tạng  bất da   ？」
 
阿難言：「如是，婆伽婆！如是，修伽陀！」 
A-nan ngôn  ：「như thị ，Bà-Già-Bà ！như thị ，Tu-già-đà  ！」
 
佛言：「如是如是。阿難！我於億那由他阿僧祇劫所習無上善根法寶壞滅之時，有諸比丘心無敬信、毀破淨戒、習行惡法，於歌舞處能為上首，不樂離欲、修行禪定，心多散亂、懈怠懶惰，少於聞法、不樂讀誦。何能為他分別顯說，令人得聞住持法寶？ 
Phật ngôn  ：「như thị như thị  。A-nan ！ngã   ư  ức   na-do-tha a-tăng-kì kiếp sở   tập   vô thượng thiện căn  pháp bảo  hoại   diệt   chi thời  ，hữu  chư   Tỳ-kheo tâm   vô  kính   tín   、hủy   phá   tịnh giới  、tập   hạnh/hành/hàng  ác pháp  ，ư  ca vũ  xứ/xử  năng  vi  thượng thủ  ，bất lạc/nhạc  ly dục 、tu hành Thiền định  ，tâm   đa   tán loạn  、giải đãi  lại nọa  ，thiểu  ư  văn Pháp  、bất lạc/nhạc  độc tụng 。hà   năng  vi  tha  phân biệt hiển   thuyết  ，lệnh  nhân   đắc   văn  trụ trì  pháp bảo  ？
 
「復次，阿難！譬如灌頂剎利大王唯有一子遠行不在。其剎利王身遇重病，既得病已，以諸寶藏種種雜物持往寄付大臣、長者，作如是言：『若我子還，汝當置立令紹王位，以諸庫藏悉皆付之。』諸臣長者各各別受彼王所寄，既受寄已王便命終。王命終已，其子行還，即紹王位。既登位已，具得自在，諸臣、長者而不還彼寶藏財物，作如是言：『善哉，大王！正法治化，以此寶物賜與我等。』阿難！於意云何？其所受寄大臣、長者，於彼王所有過不耶？」 
「phục thứ ，A-nan ！thí như  quán đảnh  sát   lợi   Đại Vương  duy  hữu nhất  tử  viễn  hạnh/hành/hàng  bất tại   。kỳ  sát   lợi   Vương  thân  ngộ   trọng  bệnh   ，ký   đắc   bệnh   dĩ   ，dĩ  chư   Bảo Tạng chủng chủng tạp   vật   trì   vãng   kí   phó  đại thần  、Trưởng-giả ，tác như thị ngôn  ：『nhược/nhã  ngã   tử  hoàn  ，nhữ   đương  trí   lập   lệnh  thiệu   Vương  vị   ，dĩ  chư   khố   tạng  tất giai  phó  chi 。』chư   Thần   Trưởng-giả các các biệt   thọ/thụ   bỉ   Vương  sở   kí   ，ký   thọ/thụ   kí   dĩ   Vương  tiện   mạng chung  。Vương  mạng chung  dĩ   ，kỳ  tử  hạnh/hành/hàng  hoàn  ，tức   thiệu   Vương  vị   。ký   đăng   vị   dĩ   ，cụ   đắc   tự tại  ，chư   Thần   、Trưởng-giả nhi   Bất hoàn  bỉ   Bảo Tạng tài vật  ，tác như thị ngôn  ：『Thiện tai ，Đại Vương  ！chánh pháp  trì  hóa   ，dĩ  thử   bảo vật tứ   dữ  ngã đẳng 。』A-nan ！ư ý vân hà ？kỳ  sở thọ  kí   đại thần  、Trưởng-giả ，ư  bỉ   Vương  sở hữu  quá/qua  bất da   ？」
 
阿難言：「如是，婆伽婆！如是，修伽陀！彼有過也。」 
A-nan ngôn  ：「như thị ，Bà-Già-Bà ！như thị ，Tu-già-đà  ！bỉ   hữu quá  dã  。」
 
佛言：「阿難！其遠行者，喻五道眾生；病者，喻佛欲入涅槃；多寶藏者，喻三十七助道善法；大臣、長者，喻諸阿羅漢；付寶物者，喻我以此億那由他阿僧祇劫所習法寶付囑於汝，乃至如是為彼未來諸弟子故。 
Phật ngôn  ：「A-nan ！kỳ  viễn  hành giả ，dụ   ngũ đạo  chúng sanh ；bệnh   giả ，dụ   Phật dục   nhập Niết Bàn  ；Đa-Bảo tạng  giả ，dụ   tam thập  thất   trợ đạo  thiện  Pháp   ；đại thần  、Trưởng-giả ，dụ   chư   A-la-hán ；phó  bảo vật giả ，dụ   ngã   dĩ  thử   ức   na-do-tha a-tăng-kì kiếp sở   tập   pháp bảo  phó chúc ư  nhữ   ，nãi chí như thị vi  bỉ   vị lai chư   đệ-tử cố  。
 
「阿難！當來之世有諸眾生——我於往昔所成熟者，以惡業故生於地獄、畜生、餓鬼——我滅度後於彼命終得生人中，所有諸根增長成熟，於我法中心生敬信，有得出家者、有在家者、有得須陀洹者，乃至有得阿羅漢者、有於學地而命終者、有於佛地發深信者、有種人天諸善根者，如是當得具足利益。有得如是敬信心者作如是言：『彼世間父善付我等，復得生於增上敬信。』阿難！我為彼故，以此法寶付囑於汝，乃至令彼得聞如是法寶藏故。是故，阿難！汝當以我大法寶藏，令彼淨信諸善男子、善女人等而得聞也。阿難！若不令彼而得聞者，汝於如來則為有過。何以故？阿難！彼善男子、善女人等，若聞如是大法寶藏，或有得成殊勝之行、或有得生大愛樂心、或有聞時流淚毛竪。阿難！若復有人聞是法門，念佛功德流淚毛竪者，我記彼等以此善根皆得涅槃。 
「A-nan ！đương lai chi thế hữu  chư   chúng sanh ——ngã   ư  vãng tích  sở   thành thục giả  ，dĩ  ác nghiệp  cố  sanh  ư  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ ——ngã diệt độ hậu ư  bỉ   mạng chung  đắc sanh  nhân trung  ，sở hữu  chư căn  tăng trưởng  thành thục  ，ư  ngã pháp  trung tâm  sanh  kính   tín   ，hữu  đắc   xuất gia giả  、hữu  tại gia giả  、hữu  đắc   Tu đà Hoàn  giả ，nãi chí hữu  đắc   A-la-hán giả 、hữu  ư  học   địa   nhi   mạng chung  giả 、hữu  ư  Phật địa  phát   thâm   tín giả  、hữu  chủng  nhân thiên  chư   thiện căn  giả ，như thị đương đắc cụ túc lợi ích  。hữu  đắc   như thị kính   tín tâm  giả tác như thị ngôn  ：『bỉ   thế gian phụ  thiện  phó  ngã đẳng ，phục  đắc sanh  ư  tăng thượng  kính   tín   。』A-nan ！ngã   vi  bỉ   cố  ，dĩ  thử pháp  bảo   phó chúc ư  nhữ   ，nãi chí lệnh  bỉ   đắc   Văn như thị pháp bảo tạng  cố  。thị cố ，A-nan ！nhữ   đương  dĩ  ngã   Đại  pháp bảo tạng  ，lệnh  bỉ   tịnh tín  chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng nhi   đắc   văn  dã  。A-nan ！nhược/nhã  bất lệnh  bỉ   nhi   đắc   văn giả ，nhữ   ư  Như Lai  tức   vi  hữu quá  。hà dĩ cố ？A-nan ！bỉ   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，nhược/nhã  Văn như thị Đại  pháp bảo tạng  ，hoặc hữu  đắc thành  thù thắng chi hạnh/hành/hàng  、hoặc hữu  đắc sanh  Đại  ái lạc tâm   、hoặc hữu  văn  thời  lưu   lệ   mao  thọ   。A-nan ！nhược/nhã  phục hưũ nhân   văn  thị pháp môn   ，niệm Phật công đức  lưu   lệ   mao  thọ   giả ，ngã   kí   bỉ đẳng  dĩ  thử   thiện căn  giai   đắc Niết Bàn  。
 
大悲經卷第四 
đại bi Kinh  quyển  đệ tứ  
 
大悲經卷第五 
đại bi Kinh  quyển  đệ ngũ  
 
高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
cao   tề  Thiên-Trúc Tam Tạng  Na liên đề da xá  dịch   
 
殖善根品第十三 
thực   thiện căn  phẩm   đệ   thập tam  
 
「復次，阿難！若有比丘受持如是諸法門已，有諸清信善男子、善女人等，樂聞法故有來聽者，不為演說，是人則為如來怨讐。何以故？是諸人等應為法器，樂欲聞法，不為說故彼不得聞；以不聞故即便退失己之善根，亦復退失他人善根。所以者何？是人不知應可為說、不可為說。 
「phục thứ ，A-nan ！nhược hữu Tỳ-kheo thọ trì như thị chư   Pháp môn dĩ   ，hữu  chư   thanh   tín   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，lạc/nhạc  văn Pháp  cố  hữu  lai  thính   giả ，bất vi  diễn thuyết  ，thị nhân tức   vi  Như Lai  oán   thù 。hà dĩ cố ？thị  chư   nhân   đẳng ưng  vi  Pháp khí ，lạc/nhạc  dục   văn Pháp  ，bất vi  thuyết  cố  bỉ   bất đắc văn  ；dĩ  bất văn  cố  tức   tiện   thoái thất  kỷ   chi thiện căn  ，diệc   phục  thoái thất  tha nhân thiện căn  。sở dĩ giả hà ？thị nhân bất tri   ưng  khả  vi  thuyết  、bất khả vi  thuyết  。
 
「阿難！我以是義欲令明了故說譬喻。猶如商人多齎寶貨至大曠野嶮難路中，開諸寶貨，布之在地，喚諸群賊而告之言：『我此寶貨希有難得。汝與我價，我以此寶當賣與汝。』阿難！時彼群賊即於曠野執持刀杖打諸商人，奪其眾寶。阿難！於意云何？是諸商人可於曠野布眾寶物，喚諸群賊言買物不？」 
「A-nan ！ngã   dĩ  thị  nghĩa   dục   lệnh  minh liễu  cố thuyết  thí dụ 。do như  thương   nhân   đa   tê   bảo   hóa   chí   Đại  khoáng dã  hiểm  nạn/nan  lộ   trung  ，khai   chư   bảo   hóa   ，bố   chi tại   địa   ，hoán   chư   quần   tặc   nhi   cáo  chi ngôn  ：『ngã   thử   bảo   hóa   hy hữu  nan đắc 。nhữ   dữ  ngã   giá   ，ngã   dĩ  thử   bảo   đương  mại   dữ  nhữ   。』A-nan ！thời  bỉ   quần   tặc   tức   ư  khoáng dã  chấp trì  đao trượng  đả   chư   thương   nhân   ，đoạt   kỳ  chúng   bảo   。A-nan ！ư ý vân hà ？thị  chư   thương   nhân   khả  ư  khoáng dã  bố   chúng   bảo vật ，hoán   chư   quần   tặc   ngôn  mãi   vật   bất ？」
 
阿難白言：「是諸商人猶尚不應曠野嶮路開諸寶貨，況喚群賊？世尊！如是商人應自牢藏眾珍寶物，著鎧持仗以自防衛，於曠野處安隱而度，此事應爾。」 
A-nan bạch ngôn ：「thị  chư   thương   nhân   do  thượng   bất ưng khoáng dã  hiểm  lộ   khai   chư   bảo   hóa   ，huống   hoán   quần   tặc   ？Thế Tôn ！như thị thương   nhân   ưng  tự   lao   tạng  chúng   trân bảo  vật   ，trước/trứ  khải   trì   trượng  dĩ  tự   phòng   vệ   ，ư  khoáng dã  xứ/xử  an ổn nhi   độ  ，thử sự  ưng  nhĩ   。」
 
爾時，世尊復告阿難：「復有商人亦持諸寶從遠方來，到諸城邑王都聚落，到已開諸寶物，布之在地。彼有好人來買寶物，是諸商人方執刀仗共買寶者而共鬪戰。阿難！於意云何？是諸商人得名黠不？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  A-nan ：「phục hưũ thương   nhân   diệc   trì   chư   bảo   tùng  viễn  phương   lai  ，đáo   chư   thành   ấp   Vương  đô   tụ lạc  ，đáo   dĩ   khai   chư   bảo vật ，bố   chi tại   địa   。bỉ   hữu  hảo  nhân   lai  mãi   bảo vật ，thị  chư   thương   nhân   phương   chấp   đao   trượng  cọng  mãi   bảo   giả nhi   cọng  đấu   chiến   。A-nan ！ư ý vân hà ？thị  chư   thương   nhân   đắc   danh   hiệt   bất ？」
 
阿難白言：「不也，婆伽婆！不也，修伽陀！世尊！是諸商人應作是言：『我此寶物希有難得，汝與我價，當賣與汝。』世尊！是諸商人應當如是，不應布諸寶已著鎧持仗共相禦逆。」 
A-nan bạch ngôn ：「bất dã ，Bà-Già-Bà ！bất dã ，Tu-già-đà  ！Thế Tôn ！thị  chư   thương   nhân   ưng  tác thị ngôn ：『ngã   thử   bảo vật hy hữu  nan đắc ，nhữ   dữ  ngã   giá   ，đương  mại   dữ  nhữ   。』Thế Tôn ！thị  chư   thương   nhân   ứng đương như thị ，bất ưng bố   chư   bảo   dĩ   trước/trứ  khải   trì   trượng  cộng tướng  ngữ   nghịch  。」
 
佛言：「阿難！有諸比丘受持流通諸法寶藏——所謂修多羅、祇夜、伽陀、毘耶迦羅那、優陀那、尼陀那、阿波那、伊帝毘利多迦、闍多迦、毘弗略、阿浮陀達磨、優波提舍——而於彼等應為法器，不為說故彼不得聞；以不聞故，信等樂欲善心不生；以不生故，不得種諸善根、修殊勝行而般涅槃。彼諸不應為法器者而為演說，彼得聞已，信等樂欲善心不生；以不生故，不得解脫，是人便生誹謗、毀呰，作諸罪業，墮三惡道。阿難！猶如彼愚癡商人，應開寶處而不為開、不應開處而便強開；應可與處而不肯與、不應與處而便強與。阿難！若有清信善男子、善女人，善心清淨、樂欲聞法，應為法器，來聽法者，應可為說而不為說、不應為說而便強說。是故，阿難！若有如是堪為法器、深信樂欲求涅槃者，應當為說；若有不堪為法器者——無信樂欲求其過失，破戒惡行伺求他過，為欲違反佛正法眼——不隨順故不應為說。何以故？勿令彼諸愚癡人等聞此法已生增上過。是故，阿難！當如是學。若有善男子、善女人應為法器、樂聞法者，勤心為說；諸有聽者亦復應當攝心專聽。阿難！彼若如是，俱能廣生無量阿僧祇大功德聚。阿難！於意云何？所有地界及眾生界何者為多？」 
Phật ngôn  ：「A-nan ！hữu  chư   Tỳ-kheo thọ trì lưu thông  chư   pháp bảo tạng  ——sở vị tu-đa-la  、kì dạ  、già đà 、Tỳ da  Ca la  na  、ưu đà na  、ni đà na  、a  ba   na  、y   đế   Tì   lợi   đa   Ca  、xà đa ca  、Tì   phất   lược   、a  phù   đà  đạt-ma  、Ưu Ba Đề Xá ——nhi   ư  bỉ đẳng  ưng  vi  Pháp khí ，bất vi  thuyết  cố  bỉ   bất đắc văn  ；dĩ  bất văn  cố  ，tín   đẳng lạc/nhạc  dục   thiện tâm  bất sanh  ；dĩ  ất sanh  cố  ，bất đắc chủng  chư   thiện căn  、tu   thù thắng hạnh/hành/hàng  nhi   Bát Niết Bàn 。bỉ   chư   bất ưng vi  Pháp khí giả nhi vi diễn thuyết  ，bỉ   đắc   văn dĩ  ，tín   đẳng lạc/nhạc  dục   thiện tâm  bất sanh  ；dĩ  ất sanh  cố  ，bất đắc giải thoát  ，thị nhân tiện   sanh  phỉ báng  、hủy   呰，tác chư   tội nghiệp  ，đọa  tam ác đạo  。A-nan ！do như  bỉ   ngu si thương   nhân   ，ưng  khai   bảo   xứ/xử  nhi   bất vi  khai   、bất ưng khai   xứ/xử  nhi   tiện   cường   khai   ；ưng  khả  dữ  xứ/xử  nhi   bất khẳng  dữ  、bất ưng dữ  xứ/xử  nhi   tiện   cường   dữ  。A-nan ！nhược hữu thanh   tín   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，thiện tâm  thanh tịnh 、lạc/nhạc  dục   văn Pháp  ，ưng  vi  Pháp khí ，lai  thính pháp  giả ，ưng  khả  vi  thuyết  nhi   bất vi  thuyết  、bất ưng vi  thuyết  nhi   tiện   cường   thuyết  。thị cố ，A-nan ！nhược hữu như thị kham   vi  Pháp khí 、thâm tín  lạc/nhạc  dục cầu  Niết-Bàn giả ，ứng đương vi  thuyết  ；nhược hữu bất kham   vi  Pháp khí giả ——vô tín  lạc/nhạc  dục cầu  kỳ  quá thất  ，phá giới  ác hành  tý  cầu   tha  quá/qua  ，vi  dục   vi   phản  Phật chánh  pháp nhãn  ——bất tùy thuận  cố  bất ưng vi  thuyết  。hà dĩ cố ？vật   lệnh  bỉ   chư   ngu si nhân   đẳng văn  thử pháp  dĩ sanh  tăng  thượng quá 。thị cố ，A-nan ！đương  như thị học 。nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ưng  vi  Pháp khí 、lạc/nhạc  văn Pháp  giả ，cần   tâm   vi  thuyết  ；chư hữu  thính   giả diệc   phục  ứng đương nhiếp tâm  chuyên  thính   。A-nan ！bỉ   nhược như  thị  ，câu   năng  quảng  sanh  vô lượng  a-tăng-kì  Đại  công đức tụ  。A-nan ！ư ý vân hà ？sở hữu  địa giới  cập chúng sanh giới   hà   giả vi  đa   ？」
 
阿難白言：「如我解佛所說義，眾生界多，非地界也。」 
A-nan bạch ngôn ：「như   ngã   giải  Phật sở thuyết nghĩa  ，chúng sanh giới   đa   ，phi   địa giới  dã  。」
 
佛言：「阿難！如是如是。如汝所說，眾生界多，非彼地界，亦非水、火等界。阿難！及餘三千大千世界所有眾生——有可知者、有不可知者，有可見聞、有不可見聞——是等一切，於一剎那、一羅婆、一摩睺多頃，假使俱時得作人身、悉成男子，於一剎那、一羅婆、一摩睺多頃皆悉得成緣覺菩提。阿難！乃至無量無邊諸世界中所有地土——是諸地土邊際不可知——如是地土悉作微塵，彼諸微塵假使皆悉得作人身、悉成男子，彼作人已於一剎那、一羅婆、一摩睺多頃皆悉得成緣覺菩提。阿難！若復無量無邊諸世界中有須彌山、鐵圍山、大鐵圍山、雪山、香山及餘黑山，乃至三千大千世界所有藥草、樹木、叢林悉為微塵——有可知者、不可知者，有可見聞、有不可見聞——皆得人身、悉成男子，於一剎那、一羅婆、一摩睺多頃，假使一時皆悉得成緣覺菩提。阿難！彼諸緣覺假使壽命從過去際盡未來際——壽命住世不可得知——彼眾生中惟有一人獨不得成緣覺菩提。然彼一人為大長者，亦從過去盡未來際於中住壽不可得知。時彼長者亦隨住壽，供養爾數諸辟支佛飲食、衣服、床座、臥具、病瘦湯藥、一切供身稱意樂具，恭敬、尊重、謙下供養彼辟支佛。若辟支佛般涅槃後起七寶塔，以諸天人寶幢、幡蓋、種種花鬘、塗香、末香及以燒香、衣服、歌舞、音聲、伎樂——盡天人中最上供具——恭敬、尊重、謙下供養。阿難！於意云何？彼大長者得福多不？」 
Phật ngôn  ：「A-nan ！như thị như thị  。như nhữ sở thuyết  ，chúng sanh giới   đa   ，phi   bỉ   địa giới  ，diệc   phi   thủy   、hỏa   đẳng giới   。A-nan ！cập dư  tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  chúng sanh ——hữu  khả  tri giả  、hữu  bất khả tri  giả ，hữu  khả  kiến văn  、hữu  bất khả kiến  văn  ——thị  đẳng nhất thiết ，ư  nhất   sát-na 、nhất   La bà  、nhất   ma   hầu  đa   khoảnh  ，giả sử câu   thời  đắc   tác nhân thân  、tất   thành  nam   tử  ，ư  nhất   sát-na 、nhất   La bà  、nhất   ma   hầu  đa   khoảnh  giai tất đắc thành  duyên giác Bồ-đề  。A-nan ！nãi chí vô lượng vô biên  chư   thế giới trung  sở hữu  địa   độ  ——thị  chư   địa   độ  biên tế  bất khả tri  ——như thị địa   độ  tất   tác vi trần  ，bỉ   chư   vi trần  giả sử giai tất đắc   tác nhân thân  、tất   thành  nam   tử  ，bỉ   tác nhân   dĩ   ư  nhất   sát-na 、nhất   La bà  、nhất   ma   hầu  đa   khoảnh  giai tất đắc thành  duyên giác Bồ-đề  。A-nan ！nhược phục  vô lượng vô biên  chư   thế giới trung hữu  Tu-di sơn  、Thiết vi sơn  、đại thiết vi sơn  、tuyết sơn  、hương sơn  cập dư  hắc sơn  ，nãi chí tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  dược thảo  、thụ/thọ   mộc   、tùng lâm  tất   vi  vi trần  ——hữu  khả  tri giả  、bất khả tri  giả ，hữu  khả  kiến văn  、hữu  bất khả kiến  văn  ——giai đắc  nhân thân  、tất   thành  nam   tử  ，ư  nhất   sát-na 、nhất   La bà  、nhất   ma   hầu  đa   khoảnh  ，giả sử nhất thời  giai tất đắc thành  duyên giác Bồ-đề  。A-nan ！bỉ   chư   duyên giác  giả sử thọ mạng tùng  quá khứ tế   tận vị lai tế  ——thọ mạng trụ/trú   thế   bất khả đắc tri   ——bỉ   chúng sanh trung  duy   hữu nhất  nhân   độc   bất đắc thành  duyên giác Bồ-đề  。nhiên bỉ   nhất   nhân   vi  Đại  Trưởng-giả ，diệc   tùng  quá khứ tận vị lai tế  ư  trung  trụ/trú   thọ   bất khả đắc tri   。thời  bỉ   Trưởng-giả diệc   tùy trụ  thọ   ，cúng dường nhĩ   số  chư   Bích Chi Phật  ẩm thực  、y phục 、sàng tọa  、ngọa cụ  、bệnh   sấu   thang dược 、nhất thiết cung/cúng   thân  xưng  ý lạc  cụ   ，cung kính 、tôn trọng 、khiêm  hạ  cúng dường bỉ   Bích Chi Phật  。nhược/nhã  Bích Chi Phật  Bát Niết Bàn hậu  khởi   thất bảo tháp  ，dĩ  chư   Thiên Nhân bảo tràng  、phan cái 、chủng chủng hoa man 、đồ hương  、mạt   hương   cập dĩ  thiêu hương  、y phục 、ca vũ  、âm thanh 、kĩ nhạc ——tận  Thiên Nhân trung  tối thượng  cung cụ  ——cung kính 、tôn trọng 、khiêm  hạ  cúng dường 。A-nan ！ư ý vân hà ？bỉ   Đại  Trưởng-giả đắc   phước   đa   bất ？」
 
阿難白言：「如我解佛所說義，若能供養、恭敬、尊重一辟支佛，所得福德尚多無量，不可算數、無等、無限、不可思議，何況供養爾許辟支佛——隨其住壽，若滅度後恭敬、尊重、謙下供養？」 
A-nan bạch ngôn ：「như   ngã   giải  Phật sở thuyết nghĩa  ，nhược/nhã  năng  cúng dường 、cung kính 、tôn trọng nhất   Bích Chi Phật  ，sở đắc  phước đức  thượng   đa   vô lượng  ，bất khả toán   số  、vô đẳng  、vô hạn  、bất khả tư nghị ，hà huống  cúng dường nhĩ   hứa  Bích Chi Phật  ——tùy   kỳ  trụ/trú   thọ   ，nhược/nhã  diệt độ hậu  cung kính 、tôn trọng 、khiêm  hạ  cúng dường ？」
 
爾時，世尊復告阿難：「我今以實告汝，彼辟支佛具足戒定慧解脫解脫知見聚，受彼長者種種供養。有一如來、應、正遍知出興於世，不受長者衣服、飲食、床座、臥具、病瘦湯藥，亦不說法。然彼長者但見如來、應、正遍知凡常威儀示現於世，所得福德多於供養彼辟支佛——具足戒定慧解脫解脫知見者——百千億那由他倍不及長者見佛、如來凡常威儀示現於世所得福德。何以故？以佛如來具足無量阿僧祇不可思議大功德故。阿難！諸佛如來但以威儀福德善根，猶尚不能窮其邊際，何況如來所有無量諸善功德？阿難！若於辟支佛所修行布施所得福德，無量阿僧祇，若於佛所修行布施所得福德，亦復無量、無有限者，有何差別？阿難！彼所布施非無差別。阿難！譬如有人為求利故詣於他方，彼得利已即便迴還。阿難！若施辟支佛所得福德比佛如來，亦復如是。阿難！若復有人於諸佛所修行布施所得福德，不可為譬。何以故？阿難！若於佛所修行布施所得福德，無量阿僧祇不可思議，無等無匹、無有邊際、不可窮盡。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  A-nan ：「ngã   kim   dĩ  thật   cáo  nhữ   ，bỉ   Bích Chi Phật  cụ túc giới  định  tuệ giải thoát  giải thoát tri kiến  tụ   ，thọ/thụ   bỉ   Trưởng-giả chủng chủng cúng dường  。hữu nhất  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri xuất  hưng  ư  thế   ，bất thọ/thụ   Trưởng-giả y phục 、ẩm thực  、sàng tọa  、ngọa cụ  、bệnh   sấu   thang dược ，diệc   bất thuyết Pháp 。nhiên bỉ   Trưởng-giả đãn   kiến  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri phàm  thường   uy nghi thị hiện ư  thế   ，sở đắc  phước đức  đa   ư  cúng dường bỉ   Bích Chi Phật  ——cụ túc giới  định  tuệ giải thoát  giải thoát tri kiến  giả ——bách thiên ức   na-do-tha bội   bất cập  Trưởng-giả kiến Phật  、Như Lai  phàm  thường   uy nghi thị hiện ư  thế   sở đắc  phước đức  。hà dĩ cố ？dĩ  Phật Như Lai cụ túc vô lượng  a-tăng-kì  bất khả tư nghị Đại  công đức  cố  。A-nan ！chư   Phật Như Lai đãn   dĩ  uy nghi phước đức  thiện căn  ，do  thượng   bất năng  cùng   kỳ  biên tế  ，hà huống  Như Lai  sở hữu  vô lượng  chư thiện  công đức  ？A-nan ！nhược/nhã  ư  Bích Chi Phật  sở   tu hành bố thí  sở đắc  phước đức  ，vô lượng  a-tăng-kì  ，nhược/nhã  ư  Phật sở   tu hành bố thí  sở đắc  phước đức  ，diệc   phục  vô lượng  、vô hữu hạn   giả ，hữu hà  sái biệt  ？A-nan ！bỉ   sở   bố thí  phi   vô sái biệt  。A-nan ！thí như  hữu  nhân   vi  cầu   lợi   cố  nghệ   ư tha  phương   ，bỉ   đắc   lợi   dĩ   tức   tiện   hồi hoàn  。A-nan ！nhược/nhã  thí  Bích Chi Phật  sở đắc  phước đức  bỉ  Phật Như Lai ，diệc phục như thị 。A-nan ！nhược/nhã  phục hưũ nhân   ư  chư Phật sở   tu hành bố thí  sở đắc  phước đức  ，bất khả vi  thí   。hà dĩ cố ？A-nan ！nhược/nhã  ư  Phật sở   tu hành bố thí  sở đắc  phước đức  ，vô lượng  a-tăng-kì  bất khả tư nghị ，vô đẳng  vô  thất   、vô hữu biên tế   、bất khả cùng tận  。
 
「阿難！若於佛所修行布施所得福德，我當為汝而作譬喻，諸有智者以喻得解。阿難！譬如畫師畫雖精好，其中猶有少許鄙拙不端嚴處；復有畫師所作端正轉更勝前。如是，阿難！若於辟支佛所修行布施所得福德，比於佛所修行布施所得福德，亦復如是。何以故？阿難！彼辟支佛以其智故得名辟支佛，此辟支佛智皆從如來智慧而生，諸佛如來一切種智轉更勝前。是故，阿難！若於佛所乃至盡形衣服、飲食、床座、臥具、病瘦湯藥恭敬、尊重、謙下供養，所得福德寧為多不？」 
「A-nan ！nhược/nhã  ư  Phật sở   tu hành bố thí  sở đắc  phước đức  ，ngã   đương  vi  nhữ   nhi   tác thí dụ ，chư hữu  trí giả  dĩ  dụ   đắc   giải  。A-nan ！thí như  họa  sư   họa  tuy   tinh  hảo  ，kỳ trung do  hữu  thiểu  hứa  bỉ   chuyết   bất đoan nghiêm  xứ/xử  ；phục hưũ họa  sư   sở tác  đoan chánh chuyển canh  thắng  tiền   。như thị ，A-nan ！nhược/nhã  ư  Bích Chi Phật  sở   tu hành bố thí  sở đắc  phước đức  ，bỉ  ư  Phật sở   tu hành bố thí  sở đắc  phước đức  ，diệc phục như thị 。hà dĩ cố ？A-nan ！bỉ   Bích Chi Phật  dĩ  kỳ  trí   cố  đắc   danh   Bích Chi Phật  ，thử   Bích Chi Phật  trí   giai   tùng  Như Lai  trí tuệ  nhi   sanh  ，chư   Phật Như Lai nhất thiết chủng trí  chuyển canh  thắng  tiền   。thị cố ，A-nan ！nhược/nhã  ư  Phật sở   nãi chí tận  hình   y phục 、ẩm thực  、sàng tọa  、ngọa cụ  、bệnh   sấu   thang dược cung kính 、tôn trọng 、khiêm  hạ  cúng dường ，sở đắc  phước đức  ninh   vi  đa   bất ？」
 
阿難白言：「如是，婆伽婆！如是，修伽陀！若於佛所乃至盡形恭敬供養所得福德，甚多無量。世尊！若於佛所乃至發心一生敬信所得福德，尚多無量，不可思議、不可算數，何況有人於如來所乃至盡形恭敬、尊重、謙下供養？」 
A-nan bạch ngôn ：「như thị ，Bà-Già-Bà ！như thị ，Tu-già-đà  ！nhược/nhã  ư  Phật sở   nãi chí tận  hình   cung kính cúng dường  sở đắc  phước đức  ，thậm   đa   vô lượng  。Thế Tôn ！nhược/nhã  ư  Phật sở   nãi chí phát tâm nhất sanh  kính   tín   sở đắc  phước đức  ，thượng   đa   vô lượng  ，bất khả tư nghị 、bất khả toán   số  ，hà huống  hữu  nhân   ư  Như Lai  sở   nãi chí tận  hình   cung kính 、tôn trọng 、khiêm  hạ  cúng dường ？」
 
作是語已，佛告阿難：「且置供養一佛如來以一切樂具乃至盡形而供養者，且置供養二、三、四、五乃至十佛、若二十、三十乃至百佛、千佛、百千佛、億佛、百億佛、千億佛、百千億佛、億那由他、百億那由他、千億那由他、百千億那由他、乃至遍滿閻浮提如來、應、正遍知、盡四天下千世界、二千世界、三千大千世界其中百億日月、百億須彌山、百億鐵圍山、百億大海、百億閻浮提、百億欝單越、百億弗婆提、百億瞿陀尼、八萬洲渚并諸眷屬、百億四天下、百億四天王天、百億三十三天、百億須夜摩天、百億兜率陀天、百億化樂天、百億他化自在天、百億梵天乃至阿迦膩吒天——此名三千大千世界——彼悉滿中諸佛、如來、應、正遍知，譬如甘蔗、若竹、若(竺-二+韋)、若佉陀利林、若迦賒林，彼諸如來壽命長遠如恒河沙劫。時有長者壽命住世亦復如是，乃至盡形衣服、飲食、床座、臥具、病瘦湯藥，恭敬、尊重、謙下供養彼諸如來。若佛滅後起七寶塔，以天幢幡、諸妙寶蓋、種種香華、塗香、末香、一切花鬘、諸妙蓮花、優波羅花、拘牟頭花、芬陀利花、一切歌舞、種種音樂——以如是等一切樂具——恭敬、尊重、謙下供養。阿難！於意云何？彼大長者所得福德寧為多不？」 
tác thị  ngữ  dĩ   ，Phật cáo  A-nan ：「thả trí  cúng dường nhất   Phật Như Lai dĩ  nhất thiết lạc/nhạc  cụ   nãi chí tận  hình   nhi   cúng dường giả ，thả trí  cúng dường nhị   、tam  、tứ   、ngũ   nãi chí thập Phật  、nhược/nhã  nhị thập  、tam thập  nãi chí bách  Phật 、thiên Phật  、bách  thiên Phật  、ức   Phật 、bách  ức   Phật 、thiên   ức   Phật 、bách thiên ức   Phật 、ức   na-do-tha 、bách  ức   na-do-tha 、thiên   ức   na-do-tha 、bách thiên ức   na-do-tha 、nãi chí biến mãn Diêm-phù-đề Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、tận  tứ thiên hạ  thiên   thế giới 、nhị   thiên   thế giới 、tam thiên đại thiên thế giới  kỳ trung bách  ức   nhật nguyệt 、bách  ức   Tu-di sơn  、bách  ức   Thiết vi sơn  、bách  ức   đại hải  、bách  ức   Diêm-phù-đề 、bách  ức   uất  đan  việt  、bách  ức   phất bà đề  、bách  ức   Cồ đà ni  、bát vạn  châu chử  tinh  chư quyến chúc  、bách  ức   tứ thiên hạ  、bách  ức   Tứ Thiên vương thiên  、bách  ức   tam thập tam thiên  、bách  ức   Tu dạ ma  Thiên   、bách  ức   Đâu-Xuất-Đà Thiên   、bách  ức   Hoá Lạc Thiên 、bách  ức   tha hóa tự tại thiên  、bách  ức   Phạm Thiên  nãi chí A ca nị trá Thiên   ——thử   danh   tam thiên đại thiên thế giới  ——bỉ   tất   mãn   trung  chư Phật 、Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri ，thí như  cam   giá   、nhược/nhã  trúc   、nhược/nhã  (trúc  -nhị   +vi   )、nhược/nhã  khư  đà  lợi   lâm   、nhược/nhã  Ca  xa   lâm   ，bỉ   chư   Như Lai  thọ mạng trường/trưởng  viễn  như   hằng hà sa kiếp 。thời  hữu  Trưởng-giả thọ mạng trụ/trú   thế   diệc phục như thị ，nãi chí tận  hình   y phục 、ẩm thực  、sàng tọa  、ngọa cụ  、bệnh   sấu   thang dược ，cung kính 、tôn trọng 、khiêm  hạ  cúng dường bỉ   chư   Như Lai  。nhược/nhã  Phật diệt  hậu  khởi   thất bảo tháp  ，dĩ  Thiên   tràng phan  、chư   diệu   bảo cái  、chủng chủng hương hoa  、đồ hương  、mạt   hương   、nhất thiết hoa man 、chư   diệu   liên hoa  、ưu ba  La   hoa   、câu mưu đầu  hoa   、phân đà  lợi   hoa   、nhất thiết ca vũ  、chủng chủng âm   lạc/nhạc  ——dĩ  như thị đẳng nhất thiết lạc/nhạc  cụ   ——cung kính 、tôn trọng 、khiêm  hạ  cúng dường 。A-nan ！ư ý vân hà ？bỉ   Đại  Trưởng-giả sở đắc  phước đức  ninh   vi  đa   bất ？」
 
阿難白言：「如是，婆伽婆！如是，修伽陀！彼大長者於一如來以諸餚饍飲食供養所得福德，尚多無量不可算數，何況如是於諸佛所住恒河沙劫而設供具恭敬、尊重、謙下供養，彼佛滅後起七寶塔種種供養？所得福德不可為譬。」 
A-nan bạch ngôn ：「như thị ，Bà-Già-Bà ！như thị ，Tu-già-đà  ！bỉ   Đại  Trưởng-giả ư  nhất   Như Lai  dĩ  chư   hào   thiện  ẩm thực  cúng dường sở đắc  phước đức  ，thượng   đa   vô lượng  bất khả toán   số  ，hà huống  như thị ư  chư Phật sở trụ  hằng hà sa kiếp nhi   thiết cung cụ  cung kính 、tôn trọng 、khiêm  hạ  cúng dường ，bỉ   Phật diệt  hậu  khởi   thất bảo tháp  chủng chủng cúng dường  ？sở đắc  phước đức  bất khả vi  thí   。」
 
作是語已，佛告阿難：「我今以實告汝，若彼長者於諸佛所隨其壽命恭敬、尊重、謙下供養，彼佛滅後起七寶塔以諸勝妙種種供養所得福德。阿難！若有善男子、善女人於諸如來分別演說菩提道時信解樂欲，具足深信：『法是善說、僧是發心善修行者。』信解諸行一切無常、一切苦、一切空、一切法無我、寂滅涅槃。阿難！以此信解所得福德，轉復勝前。阿難！若復有人信解如是諸法寶藏，轉為他說，所得福德如是廣大、如是無量、如是阿僧祇、如是不可思議、如是無等、如是無限。何以故？阿難！如是法寶無上法藏初中後善，若有修行如是布施所得功德，比此法藏，猶如草芥，應如是知。何以故？阿難！如是布施世間有漏是生死法。阿難！我此無量阿僧祇億那由他劫所集法藏，斷除生死、離諸雜食、流轉故有。阿難！若有眾生聞此法藏，從此生法而得解脫；乃至老、死、憂、悲、苦惱法而得解脫。阿難！我觀此義故作是說，有二種人得大福德：一者、懃心為說，二者、至心專聽。」 
tác thị  ngữ  dĩ   ，Phật cáo  A-nan ：「ngã   kim   dĩ  thật   cáo  nhữ   ，nhược/nhã  bỉ   Trưởng-giả ư  chư Phật sở tùy  kỳ  thọ mạng cung kính 、tôn trọng 、khiêm  hạ  cúng dường ，bỉ   Phật diệt  hậu  khởi   thất bảo tháp  dĩ  chư   thắng diệu  chủng chủng cúng dường  sở đắc  phước đức  。A-nan ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ư  chư   Như Lai  phân biệt diễn thuyết  Bồ-đề đạo thời  tín giải lạc/nhạc  dục   ，cụ túc thâm tín  ：『Pháp   thị  thiện thuyết  、tăng   thị  phát tâm thiện  tu hành giả 。』tín giải chư hạnh  nhất thiết vô thường  、nhất thiết khổ  、nhất thiết không  、nhất thiết pháp vô ngã  、tịch diệt Niết-Bàn 。A-nan ！dĩ  thử   tín giải sở đắc  phước đức  ，chuyển phục  thắng  tiền   。A-nan ！nhược/nhã  phục hưũ nhân   tín giải như thị chư   pháp bảo tạng  ，chuyển  vi  tha  thuyết  ，sở đắc  phước đức  như thị quảng đại 、như thị vô lượng  、như thị a-tăng-kì  、như thị bất khả tư nghị 、như thị vô đẳng  、như thị vô hạn  。hà dĩ cố ？A-nan ！như   thị pháp bảo   vô thượng pháp  tạng  sơ trung hậu  thiện  ，nhược hữu tu hành như thị bố thí  sở đắc  công đức  ，bỉ  thử pháp  tạng  ，do như  thảo   giới   ，ưng  như thị tri  。hà dĩ cố ？A-nan ！như thị bố thí  thế gian hữu lậu thị  sanh tử  Pháp   。A-nan ！ngã   thử   vô lượng  a-tăng-kì  ức   na-do-tha kiếp   sở   tập pháp tạng  ，đoạn trừ  sanh tử  、ly   chư   tạp   thực/tự  、lưu chuyển  cố  hữu  。A-nan ！nhược hữu chúng sanh văn  thử pháp  tạng  ，tòng thử  sanh pháp  nhi   đắc giải thoát  ；nãi chí lão   、tử   、ưu   、bi   、khổ não Pháp   nhi   đắc giải thoát  。A-nan ！ngã   quán  thử   nghĩa   cố  tác thị  thuyết  ，hữu nhị chủng  nhân   đắc   Đại  phước đức  ：nhất giả 、cần   tâm   vi  thuyết  ，nhị giả 、chí tâm  chuyên  thính   。」
 
作是語已，慧命阿難白佛言：「世尊！若有善男子、善女人深信具足，如實修行分別諸法，信解樂欲，法是善說、僧是發心善修行者，信解一切諸行無常、若苦、若空、一切法無我、寂滅涅槃。如是善思深正念者，得幾許福？」 
tác thị  ngữ  dĩ   ，tuệ mạng  A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thâm tín  cụ túc ，như thật  tu hành phân biệt chư Pháp ，tín giải lạc/nhạc  dục   ，Pháp   thị  thiện thuyết  、tăng   thị  phát tâm thiện  tu hành giả ，tín giải nhất thiết chư hạnh vô thường  、nhược/nhã  khổ   、nhược/nhã  không  、nhất thiết pháp vô ngã  、tịch diệt Niết-Bàn 。như thị thiện  tư  thâm   chánh niệm giả ，đắc   kỷ  hứa  phước   ？」
 
佛言：「阿難！若復有人但知法是善說、僧是發心善修行者，如是善男子、善女人深正思惟、攝心專聽，得聞法已，乃至一彈指頃深正思惟：『法是善說、僧是發心善修行者。』是人於彼所得福德無量無邊。何況善男子、善女人深正思惟、攝心專聽，聽聞法已乃至一彈指頃如實修行，解知諸行一切無常、一切苦、一切空、諸法無我、寂滅涅槃？阿難！若於無量無邊諸世界中，所有一切諸眾生界於一剎那、一羅婆、一摩睺多頃，假使一時俱得人身；彼得人已於一剎那、一羅婆、一摩睺多頃，假使一時於阿耨多羅三藐三菩提成等正覺；彼諸如來假使壽命從過去際不可得知，於未來際亦復如是。阿難！假使是等諸眾生中，惟有一人於阿耨多羅三藐三菩提不成正覺，然彼一人為大長者，亦隨壽命從過去際不可得知，於未來際亦復如是。爾時，長者乃至盡形恭敬、尊重、謙下供養彼諸如來，以諸樂具、衣服、飲食、床座、臥具、病瘦湯藥而以供養。彼諸如來入涅槃後起七寶塔，起寶塔已，寶幢、幡蓋、一切花鬘、塗香、末香——盡世所有——恭敬、尊重、謙下供養。阿難！於意云何？時彼長者所得福德寧為多不？」 
Phật ngôn  ：「A-nan ！nhược/nhã  phục hưũ nhân   đãn   tri   Pháp   thị  thiện thuyết  、tăng   thị  phát tâm thiện  tu hành giả ，như thị Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thâm   chánh tư duy  、nhiếp tâm  chuyên  thính   ，đắc   văn Pháp  dĩ   ，nãi chí nhất đạn chỉ  khoảnh  thâm   chánh tư duy  ：『Pháp   thị  thiện thuyết  、tăng   thị  phát tâm thiện  tu hành giả 。』thị nhân ư  bỉ   sở đắc  phước đức  vô lượng vô biên  。hà huống  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thâm   chánh tư duy  、nhiếp tâm  chuyên  thính   ，thính   văn Pháp  dĩ   nãi chí nhất đạn chỉ  khoảnh  như thật  tu hành ，giải tri  chư hạnh  nhất thiết vô thường  、nhất thiết khổ  、nhất thiết không  、chư pháp vô ngã  、tịch diệt Niết-Bàn ？A-nan ！nhược/nhã  ư  vô lượng vô biên  chư   thế giới trung  ，sở hữu  nhất thiết chư   chúng sanh giới   ư  nhất   sát-na 、nhất   La bà  、nhất   ma   hầu  đa   khoảnh  ，giả sử nhất thời  câu   đắc   nhân thân  ；bỉ   đắc   nhân   dĩ   ư  nhất   sát-na 、nhất   La bà  、nhất   ma   hầu  đa   khoảnh  ，giả sử nhất thời  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  thành đẳng chánh giác  ；bỉ   chư   Như Lai  giả sử thọ mạng tùng  quá khứ tế   bất khả đắc tri   ，ư vị lai  tế   diệc phục như thị 。A-nan ！giả sử thị  đẳng chư chúng sanh trung  ，duy   hữu nhất  nhân   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  bất thành  chánh giác  ，nhiên bỉ   nhất   nhân   vi  Đại  Trưởng-giả ，diệc   tùy   thọ mạng tùng  quá khứ tế   bất khả đắc tri   ，ư vị lai  tế   diệc phục như thị 。nhĩ thời  ，Trưởng-giả nãi chí tận  hình   cung kính 、tôn trọng 、khiêm  hạ  cúng dường bỉ   chư   Như Lai  ，dĩ  chư lạc  cụ   、y phục 、ẩm thực  、sàng tọa  、ngọa cụ  、bệnh   sấu   thang dược nhi   dĩ  cúng dường 。bỉ   chư   Như Lai  nhập Niết Bàn  hậu  khởi   thất bảo tháp  ，khởi   bảo tháp  dĩ   ，bảo tràng  、phan cái 、nhất thiết hoa man 、đồ hương  、mạt   hương   ——tận  thế   sở hữu  ——cung kính 、tôn trọng 、khiêm  hạ  cúng dường 。A-nan ！ư ý vân hà ？thời  bỉ   Trưởng-giả sở đắc  phước đức  ninh   vi  đa   bất ？」
 
阿難白言：「若彼長者恭敬、尊重、謙下供養一佛如來，所得福德甚多無量，不可算數、不可思議、無等、無限，何況如是於諸佛所隨其壽命恭敬、尊重、謙下供養？所得福德不可思量。」 
A-nan bạch ngôn ：「nhược/nhã  bỉ   Trưởng-giả cung kính 、tôn trọng 、khiêm  hạ  cúng dường nhất   Phật Như Lai ，sở đắc  phước đức  thậm   đa   vô lượng  ，bất khả toán   số  、bất khả tư nghị 、vô đẳng  、vô hạn  ，hà huống  như thị ư  chư Phật sở tùy  kỳ  thọ mạng cung kính 、tôn trọng 、khiêm  hạ  cúng dường ？sở đắc  phước đức  bất khả tư lượng  。」
 
佛言：「阿難！如是如是，如汝所說，如是長者所得福德不可思議。是故，阿難！我今以實告汝，若彼長者於諸佛所隨其壽命恭敬、尊重、謙下供養所得福德。若復有人深正思惟、攝心專聽，得聞法已，乃至一彈指頃信解樂欲，法是善說、僧是發心善修行者，信解諸行一切無常、一切苦、一切空、諸法無我、寂滅涅槃，所得福德不可譬類所能知也。阿難！如我先說有二種人得福甚多，一者、至心為說，二者、專心勤聽。」 
Phật ngôn  ：「A-nan ！như thị như thị  ，như nhữ sở thuyết  ，như thị Trưởng-giả sở đắc  phước đức  bất khả tư nghị 。thị cố ，A-nan ！ngã   kim   dĩ  thật   cáo  nhữ   ，nhược/nhã  bỉ   Trưởng-giả ư  chư Phật sở tùy  kỳ  thọ mạng cung kính 、tôn trọng 、khiêm  hạ  cúng dường sở đắc  phước đức  。nhược/nhã  phục hưũ nhân   thâm   chánh tư duy  、nhiếp tâm  chuyên  thính   ，đắc   văn Pháp  dĩ   ，nãi chí nhất đạn chỉ  khoảnh  tín giải lạc/nhạc  dục   ，Pháp   thị  thiện thuyết  、tăng   thị  phát tâm thiện  tu hành giả ，tín giải chư hạnh  nhất thiết vô thường  、nhất thiết khổ  、nhất thiết không  、chư pháp vô ngã  、tịch diệt Niết-Bàn ，sở đắc  phước đức  bất khả thí   loại   sở năng  tri   dã  。A-nan ！như   ngã   tiên thuyết  hữu nhị chủng  nhân   đắc   phước   thậm   đa   ，nhất giả 、chí tâm  vi  thuyết  ，nhị giả 、chuyên tâm  cần   thính   。」
 
爾時，世尊說是偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thị  kệ   ngôn  ：
 
「為於二種義， 
「vi  ư  nhị chủng  nghĩa   ，
 
應聽佛所說， 
ưng  thính   Phật sở thuyết  ，
 
一切漏行盡， 
nhất thiết lậu  hạnh/hành/hàng  tận  ，
 
近聖成菩提。 
cận  Thánh   thành  Bồ-đề 。
 
若有說法者， 
nhược hữu thuyết pháp giả  ，
 
及聽佛正法， 
cập thính   Phật chánh pháp  ，
 
二俱得福多， 
nhị   câu   đắc   phước   đa   ，
 
能建諸仙幢。」 
năng  kiến  chư tiên  tràng   。」
 
爾時，世尊復告阿難：「有二種人共魔波旬極大戰諍。何者為二？一者、至心為說，二者、專心勤聽。何以故？阿難！如是梵行得滿足者，謂善知識及善等侶，善心流注。何以故？阿難！若有眾生遇善知識，遇知識已從生得解脫，乃至老、病、死、憂、悲、苦惱法而得解脫。阿難！此事我昔告諸聲聞，有二因緣能生正見：一者、從他聞法，二者、內正思惟。從他聞者當知從佛所聞，內正思惟者亦從佛知。何以故？阿難！如諸凡夫，佛未出時自無內正思惟；佛出世已，教諸凡夫作如是事。阿難！我觀是義故作是說，內正思惟亦從佛生。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  A-nan ：「hữu nhị chủng  nhân   cọng  Ma Ba-tuần  cực đại  chiến tránh  。hà   giả vi  nhị   ？nhất giả 、chí tâm  vi  thuyết  ，nhị giả 、chuyên tâm  cần   thính   。hà dĩ cố ？A-nan ！như thị phạm hạnh  đắc   mãn túc  giả ，vị   thiện tri thức  cập thiện đẳng  lữ   ，thiện tâm  lưu chú  。hà dĩ cố ？A-nan ！nhược hữu chúng sanh ngộ   thiện tri thức  ，ngộ   tri thức dĩ   tùng  sanh  đắc giải thoát  ，nãi chí lão   、bệnh   、tử   、ưu   、bi   、khổ não Pháp   nhi   đắc giải thoát  。A-nan ！thử sự  ngã   tích   cáo  chư   Thanh văn  ，hữu  nhị nhân  duyên  năng sanh  chánh kiến ：nhất giả 、tòng tha  văn Pháp  ，nhị giả 、nội  chánh tư duy  。tòng tha  văn giả đương tri tùng  Phật sở văn  ，nội  chánh tư duy  giả diệc   tùng  Phật tri   。hà dĩ cố ？A-nan ！như   chư   phàm phu ，Phật vị  xuất thời tự   vô  nội  chánh tư duy  ；Phật xuất thế dĩ   ，giáo  chư   phàm phu tác như thị sự   。A-nan ！ngã   quán  thị  nghĩa   cố  tác thị  thuyết  ，nội  chánh tư duy  diệc   tùng  Phật sanh  。」
 
爾時，世尊說是偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thị  kệ   ngôn  ：
 
「善哉妙丈夫， 
「Thiện tai diệu   trượng phu ，
 
得見增諸智， 
đắc   kiến  tăng  chư   trí   ，
 
若有斷疑者， 
nhược hữu đoạn  nghi   giả ，
 
令凡得明慧。 
lệnh  phàm  đắc   minh tuệ  。
 
見聖者得樂、 
kiến  Thánh Giả đắc   lạc/nhạc  、
 
共居亦得樂， 
cọng  cư  diệc   đắc   lạc/nhạc  ，
 
不見諸凡愚， 
bất kiến  chư   phàm ngu  ，
 
如常有樂者。」 
như   thường   hữu  lạc/nhạc  giả 。」
 
是故，阿難！我為是義隨宜演說，梵行滿足者——諸善知識及善等侶——能生善心，相續流注。何以故？阿難！若有眾生遇善知識得生善心；生善心已，心則得信；心得信已，所作皆善；所作善已，則得善法；得善法已，安住善法；住善法已，於佛世尊深得敬重、於法僧所亦深敬重，當得聖所愛戒、自在戒、智所讚戒、趣涅槃戒。阿難！如雲降雨小坑滿、小坑滿已大坑滿、大坑滿已小河滿、小河滿已大河滿、大河滿已大海滿。如是，阿難！若有善男子、善女人於諸佛所聞佛說已，得善根力；得善根已，近善知識；近善知識已，得善等侶；得善等侶已，得善流注；得善流注已，得最勝善；得最勝善已，得善心；得善心已，乃至如法、順法、發心修行究竟轉、究竟無垢、究竟梵行、究竟最後。 
thị cố ，A-nan ！ngã   vi  thị  nghĩa   tùy nghi  diễn thuyết  ，phạm hạnh  mãn túc  giả ——chư   thiện tri thức  cập thiện đẳng  lữ   ——năng sanh  thiện tâm  ，tướng tục  lưu chú  。hà dĩ cố ？A-nan ！nhược hữu chúng sanh ngộ   thiện tri thức  đắc sanh  thiện tâm  ；sanh  thiện tâm  dĩ   ，tâm   tức   đắc   tín   ；tâm   đắc   tín   dĩ   ，sở tác  giai   thiện  ；sở tác  thiện  dĩ   ，tức   đắc   thiện  Pháp   ；đắc   thiện  Pháp   dĩ   ，an trụ  thiện  Pháp   ；trụ/trú   thiện  Pháp   dĩ   ，ư  Phật Thế tôn  thâm   đắc   kính   trọng  、ư  Pháp   tăng   sở   diệc   thâm   kính   trọng  ，đương đắc Thánh   sở ái  giới   、tự tại  giới   、trí   sở   tán   giới   、thú  Niết-Bàn giới   。A-nan ！như vân  hàng  vũ  tiểu   khanh   mãn   、tiểu   khanh   mãn   dĩ   Đại  khanh   mãn   、Đại  khanh   mãn   dĩ   tiểu   hà   mãn   、tiểu   hà   mãn   dĩ   đại hà  mãn   、đại hà  mãn   dĩ   đại hải  mãn   。như thị ，A-nan ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ư  chư Phật sở văn  Phật thuyết  dĩ   ，đắc   thiện căn lực  ；đắc   thiện căn  dĩ   ，cận  thiện tri thức  ；cận  thiện tri thức  dĩ   ，đắc   thiện đẳng  lữ   ；đắc   thiện đẳng  lữ   dĩ   ，đắc   thiện  lưu chú  ；đắc   thiện  lưu chú  dĩ   ，đắc   tối thắng thiện  ；đắc   tối thắng thiện  dĩ   ，đắc   thiện tâm  ；đắc   thiện tâm  dĩ   ，nãi chí như pháp  、thuận   Pháp   、phát tâm tu hành cứu cánh chuyển  、cứu cánh vô cấu  、cứu cánh phạm hạnh  、cứu cánh tối hậu  。
 
「阿難！汝觀如是一切外物同時生長，花果成時無有違失。何況汝等所作善行豈有違失？若有違失，無有是處。是故，阿難！汝等應當修行善行，無有眾生修行善行而不得果、有違失者。阿難！我亦曾修一切善行，無有違失。阿難！我本修行菩薩行時，所修一切諸善功德所得果報無有違失。 
「A-nan ！nhữ   quán  như thị nhất thiết ngoại vật  đồng   thời  sanh  trường/trưởng  ，hoa quả  thành  thời  vô hữu vi thất  。hà huống  nhữ đẳng  sở tác  thiện  hạnh/hành/hàng  khởi  hữu  vi thất  ？nhược hữu vi thất  ，vô hữu thị xứ 。thị cố ，A-nan ！nhữ đẳng  ứng đương tu hành thiện  hạnh/hành/hàng  ，vô hữu chúng sanh tu hành thiện  hạnh/hành/hàng  nhi   bất đắc quả  、hữu  vi thất  giả 。A-nan ！ngã   diệc   tằng   tu   nhất thiết thiện  hạnh/hành/hàng  ，vô hữu vi thất  。A-nan ！ngã   bổn  tu hành Bồ Tát hạnh thời  ，sở tu  nhất thiết chư thiện  công đức  sở đắc  quả báo  vô hữu vi thất  。
 
「阿難！汝觀如來所行道路於彼所有丘陵、坑坎高下平正，屏廁、臭處清淨香潔，株杌、荊棘、藪林、叢草穢惡隱沒善好低首，樹神現身傾側禮拜，城邑巷路所有眾生見佛如來隨佛而行，如來過後各還如故。阿難！汝觀如來於過去世諸佛、菩薩、善知識所、聲聞、緣覺、師僧、父母、耆年、長宿、沙門、婆羅門傾側稽首，獲得如是最勝果報——一切外物見諸佛已，應低首者即便低首、高者令下、下者令高、高下諸處皆悉平正。 
「A-nan ！nhữ   quán  Như Lai  sở hạnh đạo  lộ   ư  bỉ   sở hữu  khâu  lăng   、khanh   khảm   cao hạ  bình chánh ，bình   xí  、xú  xứ/xử  thanh tịnh hương khiết  ，chu ngột  、kinh   cức   、tẩu   lâm   、tùng   thảo   uế ác  ẩn một  thiện  hảo  đê   thủ  ，thụ/thọ   Thần   hiện thân  khuynh   trắc   lễ bái  ，thành   ấp   hạng   lộ   sở hữu  chúng sanh kiến  Phật Như Lai tùy   Phật nhi   hạnh/hành/hàng  ，Như Lai  quá/qua  hậu  các   hoàn  như   cố  。A-nan ！nhữ   quán  Như Lai  ư  quá khứ thế  chư Phật 、Bồ Tát 、thiện tri thức  sở   、Thanh văn  、duyên giác  、sư   tăng   、phụ mẫu  、kì niên  、trường/trưởng  tú  、Sa Môn 、Bà-la-môn khuynh   trắc   khể thủ  ，hoạch đắc  như thị tối thắng quả báo  ——nhất thiết ngoại vật  kiến  chư Phật dĩ   ，ưng  đê   thủ  giả tức   tiện   đê   thủ  、cao   giả lệnh  hạ  、hạ  giả lệnh  cao   、cao hạ  chư   xứ/xử  giai tất bình chánh 。
 
「阿難！汝觀一切愚癡凡夫，於諸尊長不修恭敬，亦不禮拜，憍慢自恃，為慢所害、為慢所纏。 
「A-nan ！nhữ   quán  nhất thiết ngu   si phàm  phu  ，ư  chư tôn  trường/trưởng  bất tu   cung kính ，diệc   bất lễ bái  ，kiêu mạn tự thị ，vi  mạn   sở   hại  、vi  mạn   sở triền  。
 
「阿難！汝觀如來網縵手足，一切皆以善行所得。 
「A-nan ！nhữ   quán  Như Lai  võng man  thủ túc ，nhất thiết giai  dĩ  thiện  hạnh/hành/hàng  sở đắc  。
 
「阿難！汝觀如來本修善行——布施、愛語、利行、同事——以此善行攝護眾生，不作分別，此是我父、此是我母、兄弟、姊妹、親戚、善友。阿難！我於眾生一味平等，心無差別。阿難！我於久遠無有眾生而不攝受——布施愛語、利行同事——如是攝護愚癡凡夫，然彼不知，以已善根福德因緣，生死本際受諸果報。阿難！我於眾生與其善根所得福樂，多於自身修諸善業所得果報。阿難！一切世間所有樂具皆悉無常，是變易法，如此樂具是無常故。我本修行菩薩行時，為諸凡愚成熟佛道，令得無為聖、無漏樂——是無漏樂常不變易，更不敗壞。是故，阿難！如是聖智當修諸業，如是聖智修諸業者是名正業。 
「A-nan ！nhữ   quán  Như Lai  bổn  tu thiện  hạnh/hành/hàng  ——bố thí  、ái ngữ  、lợi   hạnh/hành/hàng  、đồng sự  ——dĩ  thử   thiện  hạnh/hành/hàng  nhiếp hộ  chúng sanh ，bất tác  phân biệt ，thử   thị  ngã   phụ  、thử   thị  ngã   mẫu   、huynh đệ 、tỷ muội 、thân thích  、thiện hữu  。A-nan ！ngã   ư  chúng sanh nhất vị  bình đẳng  ，tâm   vô sái biệt  。A-nan ！ngã   ư  cửu viễn  vô hữu chúng sanh nhi   bất nhiếp thọ ——bố thí  ái ngữ  、lợi   hạnh/hành/hàng  đồng sự  ——như thị nhiếp hộ  ngu   si phàm  phu  ，nhiên bỉ   bất tri   ，dĩ  dĩ   thiện căn  phước đức  nhân duyên  ，sanh tử  bản tế  thọ/thụ   chư   quả báo  。A-nan ！ngã   ư  chúng sanh dữ  kỳ  thiện căn  sở đắc  phước   lạc/nhạc  ，đa   ư  tự thân  tu   chư   thiện nghiệp  sở đắc  quả báo  。A-nan ！nhất thiết thế gian  sở hữu  lạc/nhạc  cụ   giai tất vô thường  ，thị  biến dịch Pháp   ，như thử  lạc/nhạc  cụ   thị  vô thường  cố  。ngã   bổn  tu hành Bồ Tát hạnh thời  ，vi  chư   phàm ngu  thành thục  Phật đạo ，lệnh  đắc vô  vi  Thánh   、vô lậu lạc/nhạc  ——thị  vô lậu lạc/nhạc  thường   bất biến dịch ，cánh  bất bại   hoại   。thị cố ，A-nan ！như thị Thánh trí đương  tu   chư nghiệp  ，như thị Thánh trí tu   chư nghiệp  giả thị danh chánh nghiệp  。
 
「如是，阿難！我本亦曾以此聖智修諸善業。阿難！我亦更說諸餘善行。若有眾生為涅槃故，乃至發心作少善根，種諸種子——聞佛如來說諸妙法深解義趣、憶念如來，心生愛敬，有抆淚者、長歎者毛竪者——若墮地獄、畜生、餓鬼，無有是處；若於菩提不得究竟，亦無是處。阿難！復有眾生憶念如來，於法覺悟，有流淚者、毛竪者、歎息者，阿難！莫作異觀，彼諸眾生墮於惡道——地獄、畜生、餓鬼——中者，無有是處。是故，阿難！汝莫放逸，應勤方便修諸善業。 
「như thị ，A-nan ！ngã   bổn  diệc   tằng   dĩ  thử   Thánh trí tu   chư   thiện nghiệp  。A-nan ！ngã   diệc   cánh  thuyết  chư dư  thiện  hạnh/hành/hàng  。nhược hữu chúng sanh vi  Niết-Bàn cố  ，nãi chí phát   tâm tác  thiểu  thiện căn  ，chủng  chư   chủng tử ——văn  Phật Như Lai thuyết  chư   diệu pháp  thâm giải nghỉa thú 、ức niệm  Như Lai  ，tâm sanh  ái kính  ，hữu  vấn   lệ   giả 、trường/trưởng  thán   giả mao  thọ   giả ——nhược/nhã  đọa  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ ，vô hữu thị xứ ；nhược/nhã  ư  Bồ-đề bất đắc cứu cánh  ，diệc   vô  thị xứ 。A-nan ！phục hưũ chúng sanh ức niệm  Như Lai  ，ư  Pháp   giác ngộ  ，hữu lưu  lệ   giả 、mao  thọ   giả 、thán   tức   giả ，A-nan ！mạc  tác dị   quán  ，bỉ   chư   chúng sanh đọa  ư  ác đạo ——địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ ——trung  giả ，vô hữu thị xứ 。thị cố ，A-nan ！nhữ   mạc  phóng dật  ，ưng  cần   phương tiện  tu   chư   thiện nghiệp  。
 
「阿難！諸佛世尊以不放逸得證菩提，及助道法亦以不放逸故得。阿難！若有如是善受教者、求利益者、求安樂者、求憐愍者，起悲愍心應如是作。所應作者我已作竟，汝等今者亦應當作，勿令如是真道斷絕，又復勿令佛正法眼而有隱沒。阿難！汝應如是令佛法眼使得久住，各於人天廣行流布。阿難！我今以是正法寶藏付囑於汝，勿令毀滅，應如是作，是我教法。」 
「A-nan ！chư   Phật Thế tôn  dĩ  ất phóng dật  đắc   chứng Bồ-đề  ，cập trợ đạo  Pháp   diệc   dĩ  ất phóng dật  cố  đắc   。A-nan ！nhược hữu như thị thiện  thọ giáo giả 、cầu   lợi ích  giả 、cầu   an lạc giả 、cầu   liên mẫn  giả ，khởi bi mẫn  tâm   ưng  như thị tác  。sở   ưng  tác giả  ngã   dĩ tác  cánh   ，nhữ đẳng  kim   giả diệc   ứng đương tác ，vật   lệnh  như thị chân   đạo  đoạn tuyệt ，hựu phục  vật   lệnh  Phật chánh  pháp nhãn  nhi   hữu  ẩn một  。A-nan ！nhữ   ưng  như thị lệnh  Phật Pháp nhãn   sử  đắc   cửu trụ  ，các   ư  nhân thiên  quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố 。A-nan ！ngã   kim   dĩ  thị  chánh  pháp bảo tạng  phó chúc ư  nhữ   ，vật   lệnh  hủy   diệt   ，ưng  như thị tác  ，thị  ngã   giáo pháp  。」
 
大悲經教品第十四 
đại bi Kinh  giáo  phẩm   đệ   thập tứ  
 
爾時，慧命阿難白佛言：「世尊！我今云何修行法眼？若我修行佛正法眼，云何久住於諸天人廣行流布？世尊！我復云何結集法眼？云何顯說？」 
nhĩ thời  ，tuệ mạng  A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   vân hà tu hành pháp nhãn  ？nhược/nhã  ngã   tu hành Phật chánh  pháp nhãn  ，vân hà cửu trụ  ư  chư   Thiên Nhân quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố ？Thế Tôn ！ngã   phục  vân hà kết tập  pháp nhãn  ？vân hà hiển   thuyết  ？」
 
作是語已，佛告阿難：「我滅度後，有諸大德諸比丘眾集法毘尼時，彼大德摩訶迦葉最為上首。阿難！時彼大德諸比丘眾當如是問：『世尊何處說大阿波陀那？何處說摩訶尼陀那？何處說大集法？何處說五三法？何處諸天來問？何處天帝釋問？何處諸天來下？何處說梵網經？』如是次第，彼諸比丘復當問汝：『阿難！佛在何處說修多羅？何處說祇夜？何處說毘耶迦羅那？何處說伽陀？何處說憂陀那？何處說尼陀那？何處說伊帝毘利多迦？何處說闍多迦？何處說毘弗略？何處說阿波陀那？何處說阿浮陀達磨？何處說憂波提舍？阿難！佛在何處說聲聞藏？佛在何處說緣覺藏？佛在何處說菩薩藏？』 
tác thị  ngữ  dĩ   ，Phật cáo  A-nan ：「ngã diệt độ hậu ，hữu  chư   Đại Đức chư   Tỳ-kheo chúng   tập   Pháp   Tỳ ni  thời  ，bỉ   Đại Đức Ma-ha Ca-diếp  tối   vi  thượng thủ  。A-nan ！thời  bỉ   Đại Đức chư   Tỳ-kheo chúng   đương  như thị vấn   ：『Thế Tôn hà   xứ/xử  thuyết  Đại  A ba đà na  ？hà   xứ/xử  thuyết  Ma-ha ni đà na  ？hà   xứ/xử  thuyết  đại tập  Pháp   ？hà   xứ/xử  thuyết  ngũ   tam Pháp  ？hà   xứ/xử  chư Thiên lai  vấn   ？hà   xứ/xử  Thiên đế thích  vấn   ？hà   xứ/xử  chư Thiên lai  hạ  ？hà   xứ/xử  thuyết  Phạm Võng Kinh  ？』như thị thứ đệ ，bỉ   chư   Tỳ-kheo phục  đương  vấn   nhữ   ：『A-nan ！Phật tại   hà   xứ/xử  thuyết  tu-đa-la  ？hà   xứ/xử  thuyết  kì dạ  ？hà   xứ/xử  thuyết  Tỳ da  Ca la  na  ？hà   xứ/xử  thuyết  già đà ？hà   xứ/xử  thuyết  ưu   đà na  ？hà   xứ/xử  thuyết  ni đà na  ？hà   xứ/xử  thuyết  y   đế   Tì   lợi   đa   Ca  ？hà   xứ/xử  thuyết  xà đa ca  ？hà   xứ/xử  thuyết  Tì   phất   lược   ？hà   xứ/xử  thuyết  A ba đà na  ？hà   xứ/xử  thuyết  a  phù   đà  đạt-ma  ？hà   xứ/xử  thuyết  ưu   ba   đề xá  ？A-nan ！Phật tại   hà   xứ/xử  thuyết  Thanh văn tạng  ？Phật tại   hà   xứ/xử  thuyết  duyên giác  tạng  ？Phật tại   hà   xứ/xử  thuyết  Bồ-tát tạng  ？』
 
「阿難！時彼比丘如是問已，汝應如是答：『如是我聞：一時佛在摩伽陀國菩提樹下初成正覺；如是我聞：一時佛在伽耶城；如是我聞：一時佛在摩伽陀國阿闍波羅尼拘陀樹下修苦行處；如是我聞：一時佛在波羅捺仙人住處鹿野苑中；如是我聞：一時佛在耆闍崛山；如是我聞：一時佛在毘富羅山；如是我聞：一時佛在摩伽陀國鞞提訶山；如是我聞：一時佛在王舍城仙人山中大黑方石；如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園；如是我聞：一時佛在毘舍離城菴羅樹園；如是我聞：一時佛在毘舍離獼猴池邊大林精舍重閣講堂；如是我聞：一時佛在瞻波城竭伽池邊；如是我聞：一時佛在伽耶城伽耶山頂；如是我聞：一時佛在拘睒彌國瞿師羅園；如是我聞：一時佛在娑枳多城阿踰闍園迦羅迦林；如是我聞：一時佛在釋種住處迦毘羅城尼拘陀園；如是我聞：一時佛在波離弗城鳩鳩吒園；如是我聞：一時佛在摩偷羅城頻陀林中；如是我聞：一時佛在拘尸那城力士生地阿利羅跋提河邊娑羅雙樹間。』 
「A-nan ！thời  bỉ   Tỳ-kheo như thị vấn   dĩ   ，nhữ   ưng  như thị đáp   ：『như thị ngã văn ：nhất thời  Phật tại   Ma-già-đà quốc  Bồ-đề thụ hạ sơ   thành  chánh giác  ；như thị ngã văn ：nhất thời  Phật tại   già da thành  ；như thị ngã văn ：nhất thời  Phật tại   Ma-già-đà quốc  a  xà/đồ  ba la  Ni-câu-đà  thụ hạ tu   khổ hạnh xứ/xử  ；như thị ngã văn ：nhất thời  Phật tại   Ba-la-nại Tiên nhân trụ xứ  Lộc dã uyển  trung  ；như thị ngã văn ：nhất thời  Phật tại   Kì-xà-Quật sơn  ；như thị ngã văn ：nhất thời  Phật tại   Tỳ phú la  sơn  ；như thị ngã văn ：nhất thời  Phật tại   Ma-già-đà quốc  Tỳ  đề ha  sơn  ；như thị ngã văn ：nhất thời  Phật tại   Vương-Xá thành Tiên nhân sơn  trung  Đại  hắc  phương   thạch   ；như thị ngã văn ：nhất thời  Phật tại   Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên ；như thị ngã văn ：nhất thời  Phật tại   Tỳ-xá-ly thành  am la  thụ/thọ   viên   ；như thị ngã văn ：nhất thời  Phật tại   Tỳ xá ly  Mi-Hầu trì   biên   đại lâm tinh xá  trọng  các   giảng đường  ；như thị ngã văn ：nhất thời  Phật tại   Chiêm Ba thành   kiệt   già   trì   biên   ；như thị ngã văn ：nhất thời  Phật tại   già da thành  già da sơn  đảnh/đính   ；như thị ngã văn ：nhất thời  Phật tại   câu đàm di quốc  Cồ sư la  viên   ；như thị ngã văn ：nhất thời  Phật tại   sa   chỉ   đa   thành   A-du-xà viên   Ca la  Ca  lâm   ；như thị ngã văn ：nhất thời  Phật tại   Thích chủng  trụ xứ  Ca-tỳ la  thành   Ni-câu-đà  viên   ；như thị ngã văn ：nhất thời  Phật tại   ba ly  phất   thành   cưu cưu trá viên   ；như thị ngã văn ：nhất thời  Phật tại   ma thâu la  thành   tần   đà  lâm trung ；như thị ngã văn ：nhất thời  Phật tại   Câu thi na thành  lực sĩ  sanh  địa   A lợi la bạt đề  hà   biên   Ta-la song thọ  gian  。』
 
「阿難！以如是次第，在在處處佛所說法、在在處處大眾所集，隨其時節、隨其句義、隨其因緣、隨其問答發起因緣；隨所為人、隨所為事，為欲分別顯其智故，隨其名味句義次第種種演說；隨彼由緒、有因、有緣，善義、善味廣為人說；佛說經已，一切大眾皆大歡喜，頂戴奉行。 
「A-nan ！dĩ  như thị thứ đệ ，tại tại xứ xứ Phật sở thuyết pháp  、tại tại xứ xứ Đại chúng sở tập  ，tùy   kỳ  thời tiết 、tùy   kỳ  cú nghĩa  、tùy   kỳ  nhân duyên  、tùy   kỳ  vấn đáp  phát khởi  nhân duyên  ；tùy sở  vi  nhân   、tùy sở  vi  sự   ，vi  dục   phân biệt hiển   kỳ  trí   cố  ，tùy   kỳ  danh   vị   cú nghĩa  thứ đệ chủng chủng diễn thuyết  ；tùy   bỉ   do   tự   、hữu  nhân   、hữu duyên  ，thiện  nghĩa   、thiện  vị   quảng  vi nhân thuyết ；Phật thuyết Kinh  dĩ   ，nhất thiết Đại chúng giai   đại hoan hỉ  ，đảnh đái  phụng hành 。
 
「阿難！汝應如是結集法眼，如是分別種種顯說如來、應供、正遍知說如是語，如是我聞。」 
「A-nan ！nhữ   ưng  như thị kết tập  pháp nhãn  ，như thị phân biệt chủng chủng hiển   thuyết  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri thuyết  như thị ngữ  ，như thị ngã văn 。」
 
一時已，大地極惡六種震動，甚大可畏，令人毛竪。當於爾時，此三千大千世界六種震動現十八相——東踊西沒、西踊東沒、南踊北沒、北踊南沒、中踊邊沒、邊踊中沒。十八相者：動、遍動、等遍動、踊、遍踊、等遍踊、震、遍震、等遍震、吼、遍吼、等遍吼、起、遍起、等遍起、覺、遍覺、等遍覺。 
nhất thời  dĩ   ，Đại địa  cực ác  lục chủng chấn động  ，thậm đại  khả  úy   ，lệnh  nhân   mao  thọ   。đương  ư nhĩ thời  ，thử   tam thiên đại thiên thế giới  lục chủng chấn động  hiện   thập bát  tướng  ——Đông   dũng/dõng   Tây  một   、Tây  dũng/dõng   Đông   một   、Nam   dũng/dõng   Bắc   một   、Bắc   dũng/dõng   Nam   một   、trung  dũng/dõng   biên   một   、biên   dũng/dõng   trung  một   。thập bát  tướng  giả ：động   、biến  động   、đẳng biến  động   、dũng/dõng   、biến  dũng/dõng   、đẳng biến  dũng/dõng   、chấn   、biến  chấn   、đẳng biến  chấn   、hống   、biến  hống   、đẳng biến  hống   、khởi   、biến  khởi   、đẳng biến  khởi   、giác  、biến  giác  、đẳng biến  giác  。
 
當於爾時無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵、護世、人非人等悲啼流淚，作如是言：「婆伽婆！涅槃太速。修伽陀！涅槃太速。世間眼目隱沒太速，世間盲冥無目太速。」 
đương  ư nhĩ thời  vô lượng  Thiên   、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、Thích Phạm  、hộ thế  、nhân phi nhân đẳng bi   Đề   lưu   lệ   ，tác như thị ngôn  ：「Bà-Già-Bà ！Niết-Bàn thái   tốc   。Tu-già-đà  ！Niết-Bàn thái   tốc   。thế gian nhãn  mục   ẩn một  thái   tốc   ，thế gian manh minh  vô  mục   thái   tốc   。」
 
慧命阿難悲啼流淚亦作是言：「婆伽婆！涅槃太速。修伽陀！涅槃太速。世間眼目隱沒太速，世間盲冥無目太速，世間導師隱沒太速。」 
tuệ mạng  A-nan bi   Đề   lưu   lệ   diệc   tác thị ngôn ：「Bà-Già-Bà ！Niết-Bàn thái   tốc   。Tu-già-đà  ！Niết-Bàn thái   tốc   。thế gian nhãn  mục   ẩn một  thái   tốc   ，thế gian manh minh  vô  mục   thái   tốc   ，thế gian Đạo sư  ẩn một  thái   tốc   。」
 
爾時，世尊復告阿難：「汝莫憂悲。一切有為——生法、有法、分別法、覺知法、因緣生法、滅壞法——若不壞者，無有是處。阿難！汝於長夜以身、口、意慈孝如來，無量安樂，心無有二，無瞋、無恨、無有怨嫌。阿難！汝以如是當得大神通、大功德，廣大無量，猶如甘露、第一甘露、盡甘露際。是故，阿難！汝於梵行亦復應當以身、口、意恭敬供養，亦當如我應如是學。何以故？阿難！我滅度後於未來世法欲盡時最後五百年，持戒朋黨、正法朋黨將欲盡滅；破戒、非法朋黨熾盛，誹謗正法，壽命短促。眾生壞時，法滅壞時、比丘僧壞時，阿難！當於爾時驚畏恐懼。有諸比丘不修身、不修心、不修戒、不修慧。彼等不修身、戒、心、慧者貪著六處。何等為六？一者、貪著鉢，二者、貪著衣，三者、貪著食，四者、貪著床座，五者、貪著房舍，六者、病瘦因緣貪著湯藥。彼等貪求勝妙衣鉢乃至上好眾味藥故，更共鬪諍、迭相言訟，上至官司，口如刀劍，互相誹謗，迭共憎嫉。如是，為彼衣鉢、飲食、床座、房舍、湯藥因緣共相憎嫉，心不純熟，濁心相向。是故，阿難！汝於梵行身、口、意慈當好供給，具足供養。於諸梵行若見、若聞，若麁、若細，若信、若行，當於彼所莫起惱亂，應如是學。何以故？阿難！當於爾時極大怖畏——命濁、劫濁、眾生濁、見濁、煩惱濁——俗人爾時極受諸苦，為苦所中、為苦所惱、為極飢饉、為極病疫、為賊所惱、亢旱、水災、為諸螽蟲種種惱觸。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  A-nan ：「nhữ   mạc  ưu bi  。nhất thiết hữu vi ——sanh pháp  、hữu pháp  、phân biệt Pháp   、giác tri  Pháp   、nhân duyên sanh  Pháp   、diệt hoại pháp  ——nhược/nhã  bất hoại  giả ，vô hữu thị xứ 。A-nan ！nhữ   ư  trường/trưởng  dạ   dĩ  thân  、khẩu   、ý   từ   hiếu  Như Lai  ，vô lượng  an lạc ，tâm   vô hữu nhị   ，vô sân  、vô  hận  、vô hữu oán hiềm  。A-nan ！nhữ   dĩ  như thị đương đắc đại thần thông  、Đại  công đức  ，quảng đại vô lượng  ，do như  cam lồ 、đệ nhất  cam lồ 、tận  cam lồ tế   。thị cố ，A-nan ！nhữ   ư  phạm hạnh  diệc   phục  ứng đương dĩ  thân  、khẩu   、ý   cung kính cúng dường  ，diệc   đương  như   ngã   ưng  như thị học 。hà dĩ cố ？A-nan ！ngã diệt độ hậu ư  vị lai thế  Pháp   dục   tận  thời  tối   hậu ngũ bách niên  ，trì giới bằng   đảng   、chánh pháp  bằng   đảng   tướng  dục   tận  diệt   ；phá giới  、phi pháp  bằng   đảng   sí thịnh  ，phỉ báng chánh pháp  ，thọ mạng đoản xúc  。chúng sanh hoại   thời  ，pháp diệt  hoại   thời  、Tỳ-kheo tăng   hoại   thời  ，A-nan ！đương  ư nhĩ thời  kinh   úy   khủng  cụ   。hữu  chư   Tỳ-kheo bất tu   thân  、bất tu tâm  、bất tu   giới   、bất tu tuệ  。bỉ đẳng  bất tu   thân  、giới   、tâm   、tuệ giả  tham trước lục xứ  。hà đẳng  vi  lục   ？nhất giả 、tham trước bát   ，nhị giả 、tham   trước y ，tam giả 、tham trước thực/tự  ，tứ giả 、tham trước sàng tọa  ，ngũ giả 、tham trước phòng xá  ，lục giả 、bệnh   sấu   nhân duyên  tham trước thang dược 。bỉ đẳng  tham cầu  thắng diệu  y bát nãi chí thượng  hảo  chúng   vị   dược   cố  ，cánh  cọng  đấu tranh  、điệt   tướng  ngôn  tụng   ，thượng chí quan   ti  ，khẩu   như   đao   kiếm   ，hỗ tương phỉ báng  ，điệt   cọng  tăng tật  。như thị ，vi  bỉ   y bát 、ẩm thực  、sàng tọa  、phòng xá  、thang dược nhân duyên  cộng tướng  tăng tật  ，tâm   bất thuần  thục   ，trược  tâm   tướng  hướng   。thị cố ，A-nan ！nhữ   ư  phạm hạnh  thân  、khẩu   、ý   từ   đương  hảo  cung cấp  ，cụ túc cúng dường 。ư  chư   phạm hạnh  nhược/nhã  kiến  、nhược/nhã  văn  ，nhược/nhã  thô  、nhược/nhã  tế   ，nhược/nhã  tín   、nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  ，đương  ư  bỉ   sở   mạc  khởi   não loạn  ，ưng  như thị học 。hà dĩ cố ？A-nan ！đương  ư nhĩ thời  cực đại  bố úy  ——mạng trược  、kiếp trược  、chúng sanh trược  、kiến trược  、phiền não trược  ——tục nhân  nhĩ thời  cực  thọ/thụ   chư   khổ   ，vi  khổ   sở   trung  、vi  khổ   sở   não   、vi  cực  cơ cận  、vi  cực  bệnh   dịch   、vi  tặc   sở   não   、kháng  hạn   、thủy tai  、vi  chư   chung   trùng   chủng chủng não   xúc   。
 
「阿難！時彼婆羅門、長者、居士雖復如是為苦所惱、為苦所切，猶有淨信、恭敬、尊重於佛、法、僧，數數得生具足深信。彼以信佛、法、僧因緣，於一比丘亦生深信，修行布施、作諸功德、受持禁戒、讀誦受持、為人解說。有聽受者得聞法已，心生愛敬，歡喜踊悅，如法修行種諸善根，以此善根身壞命終得生善道——諸天人中。 
「A-nan ！thời  bỉ   Bà-la-môn 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ tuy   phục  như thị vi  khổ   sở   não   、vi  khổ   sở   thiết  ，do  hữu  tịnh tín  、cung kính 、tôn trọng ư  Phật 、Pháp   、tăng   ，sát sát đắc sanh  cụ túc thâm tín  。bỉ   dĩ  tín   Phật 、Pháp   、tăng   nhân duyên  ，ư  nhất   Tỳ-kheo diệc   sanh  thâm tín  ，tu hành bố thí  、tác chư   công đức  、thọ trì cấm giới  、độc tụng thọ trì 、vì nhân giải thuyết 。hữu  thính thọ  giả đắc   văn Pháp  dĩ   ，tâm sanh  ái kính  ，hoan hỉ  dũng/dõng   duyệt   ，như pháp  tu hành chủng  chư   thiện căn  ，dĩ  thử   thiện căn  thân hoại  mạng chung  đắc sanh  thiện đạo ——chư   Thiên Nhân trung  。
 
「阿難！汝觀如是諸惡比丘，當以信心捨家出家，得出家已貪著衣鉢六種因緣墮三惡道；在家俗人為苦所惱尚生敬信，以信善根得生善道。是故，阿難！應正身律儀、口律儀、意律儀，當作是念：『願我敬信速得具足，願我深心正直具足，願我身心具善思惟。』何以故？阿難！身、口、意業不善思惟有五種過。何者為五？一者、妄語，二者、兩舌，三者、綺語，四者、貪欲，五者、身壞命終墮三惡道，生地獄中。 
「A-nan ！nhữ   quán  như thị chư ác  Tỳ-kheo ，đương  dĩ  tín tâm  xả   gia  xuất gia ，đắc   xuất gia dĩ   tham trước y bát lục chủng nhân  duyên  đọa  tam ác đạo  ；tại gia  tục nhân  vi  khổ   sở   não   thượng   sanh  kính   tín   ，dĩ  tín   thiện căn  đắc sanh  thiện đạo 。thị cố ，A-nan ！ưng  chánh  thân  luật nghi  、khẩu   luật nghi  、ý   luật nghi  ，đương  tác thị niệm ：『nguyện   ngã   kính   tín   tốc đắc  cụ túc ，nguyện   ngã   thâm tâm  chánh trực  cụ túc ，nguyện   ngã   thân tâm  cụ   thiện tư duy  。』hà dĩ cố ？A-nan ！thân  、khẩu   、ý nghiệp  bất thiện tư duy  hữu  ngũ chủng  quá/qua  。hà   giả vi  ngũ   ？nhất giả 、vọng ngữ  ，nhị giả 、lưỡng thiệt  ，tam giả 、khỉ ngữ  ，tứ giả 、tham dục  ，ngũ giả 、thân hoại  mạng chung  đọa  tam ác đạo  ，sanh  địa ngục  trung  。
 
「阿難！善思惟者當得五種功德利益。何者為五？一者、不妄語，二者、不兩舌，三者、不綺語，四者、不貪欲，五者、身壞命終得生善道——諸天人中。 
「A-nan ！thiện tư duy  giả đương đắc ngũ chủng  công đức  lợi ích  。hà   giả vi  ngũ   ？nhất giả 、bất vọng ngữ  ，nhị giả 、bất lưỡng thiệt  ，tam giả 、bất khỉ ngữ  ，tứ giả 、bất tham dục  ，ngũ giả 、thân hoại  mạng chung  đắc sanh  thiện đạo ——chư   Thiên Nhân trung  。
 
「復次，阿難！若人鬪諍、毀呰、言訟違競相對，心不調柔、濁心變壞者有五過失。一者、妄語，二者、兩舌，三者、於諸持戒不生敬信，四者、晝夜憂苦惡意而住，五者、身壞命終墮三惡道，生地獄中。 
「phục thứ ，A-nan ！nhược/nhã  nhân   đấu tranh  、hủy   呰、ngôn  tụng   vi   cạnh   tướng  đối   ，tâm   bất điều nhu  、trược  tâm   biến hoại  giả hữu  ngũ   quá thất  。nhất giả 、vọng ngữ  ，nhị giả 、lưỡng thiệt  ，tam giả 、ư  chư   trì giới bất sanh  kính   tín   ，tứ giả 、trú dạ ưu khổ  ác  ý   nhi   trụ/trú   ，ngũ giả 、thân hoại  mạng chung  đọa  tam ác đạo  ，sanh  địa ngục  trung  。
 
「阿難！若復有人心住慈善，當得十一種功德利益。何者十一？一者、睡眠得安隱，悟則心歡喜，二者、不見惡夢，三者、人非人愛，四者、諸天擁護，五者、毒不能害，六者、刀箭不傷，七者、火所不燒，八者、水所不溺，九者、常得好衣、餚饍、飲食、床座、臥具、病瘦湯藥，十者、得上人法，十一者、身壞命終得生梵天。阿難！心住慈善得此十一功德利益。 
「A-nan ！nhược/nhã  phục hưũ nhân tâm trụ/trú   từ   thiện  ，đương đắc thập nhất  chủng  công đức  lợi ích  。hà   giả thập nhất  ？nhất giả 、thụy miên đắc   an ổn ，ngộ   tức   tâm   hoan hỉ  ，nhị giả 、bất kiến  ác mộng ，tam giả 、nhân phi nhân ái   ，tứ giả 、chư Thiên ủng hộ ，ngũ giả 、độc  bất năng  hại  ，lục giả 、đao   tiến   bất thương   ，thất giả 、hỏa   sở   bất thiêu  ，bát giả 、thủy   sở   bất nịch  ，cửu giả 、thường   đắc   hảo  y  、hào   thiện  、ẩm thực  、sàng tọa  、ngọa cụ  、bệnh   sấu   thang dược ，thập giả 、đắc   thượng nhân  Pháp   ，thập nhất  giả 、thân hoại  mạng chung  đắc sanh  Phạm Thiên  。A-nan ！tâm   trụ/trú   từ   thiện  đắc   thử   thập nhất  công đức  lợi ích  。
 
「是故，阿難！若我現在及滅度後，自然法燈、自作法歸，莫求他燈、莫求他歸。阿難！云何比丘自然法燈、自作法歸，不求他燈、不求他歸？阿難！若有比丘觀內身、循身觀、勤精進，繫念一心，除世貪憂。如是觀內身、循身觀——觀內受、內心、內法——勤精進，繫念一心除世貪憂，阿難！是為比丘自然法燈，自作法歸，不求他燈、不求他歸。是故，阿難！我為導師，於諸聲聞所應作者我已作竟，汝等今者應如是作。此是我之教法，當於阿蘭若處、塚間樹下、空舍露地，應當一心勤修止觀，思滅苦本，慎莫放逸；汝若放逸，後必憂悔。」 
「thị cố ，A-nan ！nhược/nhã  ngã   hiện tại cập diệt độ hậu  ，tự nhiên  pháp đăng  、tự   tác pháp  quy   ，mạc  cầu   tha  đăng   、mạc  cầu   tha  quy   。A-nan ！vân hà Tỳ-kheo tự nhiên  pháp đăng  、tự   tác pháp  quy   ，bất cầu  tha  đăng   、bất cầu  tha  quy   ？A-nan ！nhược hữu Tỳ-kheo quán  nội thân  、tuần   thân  quán  、cần tinh tấn  ，hệ niệm  nhất tâm ，trừ   thế   tham   ưu   。như thị quán  nội thân  、tuần   thân  quán  ——quán  nội  thọ/thụ   、nội tâm  、nội pháp  ——cần tinh tấn  ，hệ niệm  nhất tâm trừ   thế   tham   ưu   ，A-nan ！thị  vi  Tỳ-kheo tự nhiên  pháp đăng  ，tự   tác pháp  quy   ，bất cầu  tha  đăng   、bất cầu  tha  quy   。thị cố ，A-nan ！ngã   vi  Đạo sư  ，ư  chư   Thanh văn  sở   ưng  tác giả  ngã   dĩ tác  cánh   ，nhữ đẳng  kim   giả ưng  như thị tác  。thử   thị  ngã chi  giáo pháp  ，đương  ư  A-lan-nhã  xứ/xử  、trủng   gian  thụ hạ 、không  xá  lộ địa  ，ứng đương nhất tâm cần tu  chỉ quán  ，tư  diệt   khổ bản  ，thận mạc  phóng dật  ；nhữ   nhược/nhã  phóng dật  ，hậu  tất   ưu hối  。」
 
爾時，世尊說是偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thị  kệ   ngôn  ：
 
「我已說正道， 
「ngã   dĩ thuyết  chánh đạo ，
 
拔諸無智箭， 
bạt  chư   vô trí  tiến   ，
 
汝今應勤修， 
nhữ   kim   ưng  cần tu  ，
 
諸佛所說法。 
chư Phật sở thuyết pháp  。
 
為淨諸見故， 
vi  tịnh   chư kiến  cố  ，
 
除此更無道， 
trừ   thử   cánh  vô  đạo  ，
 
修者得解脫， 
tu   giả đắc giải thoát  ，
 
能斷諸魔縛。 
năng đoạn  chư   ma phược  。
 
若能修此行， 
nhược/nhã  năng tu  thử   hạnh/hành/hàng  ，
 
如佛之所說， 
như   Phật chi sở thuyết  ，
 
能度一切苦， 
năng  độ  nhất thiết khổ  ，
 
得滿諸佛願。」 
đắc   mãn   chư   Phật nguyện  。」
 
爾時，世尊說是經已，慧命阿難及諸比丘、諸來大眾，及諸天人、阿修羅、乾闥婆，一切世間聞佛說已，隨順悲喜，舉手拍頭、椎胸號叫、悲啼流淚，頂戴奉行。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết thị Kinh dĩ ，tuệ mạng  A-nan cập chư   Tỳ-kheo 、chư   lai  Đại chúng ，cập chư   Thiên Nhân 、A-tu-la 、Càn-thát-bà ，nhất thiết thế gian  văn  Phật thuyết  dĩ   ，tùy thuận  bi   hỉ  ，cử   thủ   phách   đầu   、chuy   hung   hiệu   khiếu   、bi   Đề   lưu   lệ   ，đảnh đái  phụng hành 。
 
大悲經卷第五 
đại bi Kinh  quyển  đệ ngũ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 01:17:45 2018
============================================================