TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 01:15:52 2018
============================================================
 
No. 379 (No. 378) 
No. 379 (No. 378)
 
四童子三昧經卷上 
Tứ Đồng Tử Tam Muội Kinh  quyển  thượng  
 
隋北印度健陀羅國三藏闍那崛多譯 
Tùy Bắc ấn độ  Kiện-đà-la  quốc   Tam Tạng  Xà-na-quật đa  dịch   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時婆伽婆在俱尸那國力士居地娑羅林所二雙樹間。爾時，如來思惟：「今日涅槃時到，應當取滅。」 
nhất thời  Bà-Già-Bà tại   câu   thi   na  quốc   lực sĩ  cư  địa   Ta-la lâm  sở   nhị   song thụ  gian  。nhĩ thời  ，Như Lai  tư tánh ：「kim nhật Niết-Bàn thời  đáo   ，ứng đương thủ   diệt   。」
 
長老阿難即於其夜欻得惡夢，驚怖憂惱，馳向佛所，愁慘合掌，瞻仰世尊，目不暫捨。 
Trưởng-lão A-nan tức   ư  kỳ  dạ   huất đắc   ác mộng ，kinh phố  ưu não  ，trì  hướng   Phật sở   ，sầu   thảm   hợp chưởng ，chiêm ngưỡng  Thế Tôn ，mục   bất tạm   xả   。
 
爾時，佛告長老阿難：「瞿曇彌子！何故如是熟視於我，眼不暫瞬？」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Trưởng-lão A-nan ：「Cồ Đàm Di tử  ！hà cố  như thị thục   thị   ư  ngã   ，nhãn   bất tạm   thuấn   ？」
 
爾時，阿難即白佛言：「世尊！我於昨夜忽然見夢，身毛為竪，甚大怖懼，必是如來涅槃先相。世尊！我既見是非吉夢已，心無情賴，深生憂惱，恐畏世尊速入涅槃。」 
nhĩ thời  ，A-nan tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   ư  tạc   dạ   hốt nhiên  kiến  mộng  ，thân mao  vi  thọ   ，thậm đại  bố/phố cụ   ，tất   thị  Như Lai  Niết-Bàn tiên  tướng  。Thế Tôn ！ngã   ký   kiến  thị phi  cát   mộng  dĩ   ，tâm   vô tình  lại   ，thâm sanh  ưu não  ，khủng  úy   Thế Tôn tốc   nhập Niết Bàn  。」
 
佛告阿難：「瞿曇彌子！汝見何夢，知是如來涅槃先相，而生驚怖？」 
Phật cáo  A-nan ：「Cồ Đàm Di tử  ！nhữ   kiến  hà   mộng  ，tri   thị  Như Lai  Niết-Bàn tiên  tướng  ，nhi   sanh  kinh phố  ？」
 
爾時，如來即以此偈問阿難曰： 
nhĩ thời  ，Như Lai  tức   dĩ  thử   kệ   vấn   A-nan viết   ：
 
「汝夢何所見， 
「nhữ   mộng  hà   sở kiến  ，
 
在娑羅林所， 
tại   Ta-la lâm  sở   ，
 
謂涅槃先相？ 
vị   Niết-Bàn tiên  tướng  ？
 
彼相為我說。」 
bỉ   tướng  vi  ngã   thuyết  。」
 
爾時，阿難即以偈頌白世尊曰： 
nhĩ thời  ，A-nan tức   dĩ  kệ tụng  bạch   Thế Tôn viết   ：
 
「昨夜所見夢， 
「tạc   dạ   sở kiến  mộng  ，
 
可畏身毛竪， 
khả  úy   thân mao  thọ   ，
 
恐怖心大驚， 
khủng bố  tâm   Đại  kinh   ，
 
世尊今當聽。 
Thế Tôn kim   đương  thính   。
 
忽於世界中， 
hốt   ư  thế giới trung  ，
 
出生廣大樹， 
xuất sanh  quảng đại thụ/thọ   ，
 
微妙甚可觀， 
vi diệu  thậm   khả  quán  ，
 
常有諸花果， 
thường   hữu  chư   hoa quả  ，
 
普覆眾生界， 
phổ phước  chúng sanh giới   ，
 
其蔭甚清涼。 
kỳ  ấm   thậm   thanh   lương  。
 
若蒙在樹下， 
nhược/nhã  mông   tại   thụ hạ ，
 
受樂除憂患， 
thọ/thụ   lạc/nhạc  trừ   ưu hoạn  ，
 
觀樹得淨眼、 
quán  thụ/thọ   đắc   Tịnh nhãn  、
 
聞聲得淨耳， 
văn thanh  đắc   tịnh   nhĩ   ，
 
成就多功德， 
thành tựu đa   công đức  ，
 
高至於有頂。 
cao   chí   ư  hữu đính  。
 
彼樹出妙聲， 
bỉ   thụ/thọ   xuất  diệu   thanh   ，
 
具說諸法相， 
cụ thuyết  chư   Pháp tướng ，
 
微妙義具足， 
vi diệu  nghĩa   cụ túc ，
 
安樂諸眾生； 
an lạc chư   chúng sanh ；
 
彼樹出光明， 
bỉ   thụ/thọ   xuất  quang minh  ，
 
如恒河沙數， 
như   hằng-hà sa-số ，
 
充滿如是剎， 
sung mãn  như thị sát   ，
 
所照無不遍， 
sở   chiếu   vô bất  biến  ，
 
諸有十方界， 
chư hữu  thập phương giới   ，
 
無量難思議， 
vô lượng  nạn/nan  tư nghị  ，
 
光明所觸者， 
quang minh  sở   xúc   giả ，
 
必當得利益； 
tất   đương đắc lợi ích  ；
 
彼樹出妙香， 
bỉ   thụ/thọ   xuất  diệu hương  ，
 
普熏十方剎， 
phổ huân  thập phương sát   ，
 
若聞此香氣， 
nhược/nhã  văn  thử   hương khí  ，
 
不墮諸惡道， 
bất đọa  chư ác  đạo  ，
 
亦不墮地獄， 
diệc   bất đọa  địa ngục  ，
 
及不墮畜生、 
cập bất đọa  súc sanh 、
 
餓鬼、阿修羅， 
ngạ quỷ 、A-tu-la ，
 
皆至於善趣。 
giai   chí   ư  thiện thú  。
 
如是大妙樹， 
như thị Đại  diệu   thụ/thọ   ，
 
安樂諸眾生， 
an lạc chư   chúng sanh ，
 
摧折力士地， 
tồi  chiết  lực sĩ  địa   ，
 
臥於雙樹間。 
ngọa   ư  song thụ  gian  。
 
爾時千數眾， 
nhĩ thời  thiên   số  chúng   ，
 
無量不思議， 
vô lượng  bất tư nghị  ，
 
見此大樹倒， 
kiến  thử   Đại  thụ/thọ   đảo   ，
 
悲號而哀泣。 
bi   hiệu   nhi   ai   khấp   。
 
忽不聞彼聲， 
hốt   bất văn  bỉ   thanh   ，
 
亦復不聞香， 
diệc   phục  bất văn hương  ，
 
各不能自起， 
các   bất năng  tự khởi  ，
 
我亦迷悶倒。 
ngã   diệc   mê muộn  đảo   。
 
我昨夢如是， 
ngã   tạc   mộng  như thị ，
 
無量可畏相。 
vô lượng  khả  úy   tướng  。
 
如我所見事， 
như ngã sở kiến  sự   ，
 
具眼為我說。」 
cụ nhãn  vi  ngã   thuyết  。」
 
爾時，淨居諸天子及娑婆世界主、大梵天王、并商主魔王子、天主憍尸迦、四天王等，并諸眷屬，各於住處聞佛世尊涅槃之相，各及八十餘那由他眷屬諸天子等，前後圍遶，往詣佛所，頂禮佛足，皆悉同聲，悲號懊惱，憂愁泣淚。即向阿難而說偈言： 
nhĩ thời  ，tịnh cư  chư   Thiên Tử cập Ta Bà thế giới chủ   、Đại phạm Thiên Vương  、tinh  thương   chủ   ma   Vương tử 、Thiên Chủ Kiêu-thi-ca  、Tứ Thiên Vương đẳng ，tinh  chư quyến chúc  ，các   ư  trụ xứ  văn  Phật Thế tôn  Niết-Bàn chi tướng  ，các   cập bát thập  dư   na-do-tha quyến thuộc chư   Thiên Tử đẳng ，tiền hậu  vi nhiễu  ，vãng nghệ Phật sở ，đảnh lễ Phật túc  ，giai tất đồng   thanh   ，bi   hiệu   áo não  ，ưu sầu  khấp   lệ   。tức   hướng   A-nan nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「嗚呼大苦哉！ 
「ô   hô  đại khổ  tai   ！
 
阿難汝具知， 
A-nan nhữ   cụ   tri   ，
 
如來雙樹間， 
Như Lai  song thụ  gian  ，
 
欲取於滅度。 
dục thủ  ư  diệt độ 。
 
無燈為作燈、 
vô  đăng   vi  tác đăng   、
 
無歸為作歸， 
vô  quy   vi  tác quy   ，
 
欲入於寂靜， 
dục   nhập   ư  tịch tĩnh  ，
 
無餘大涅槃。」 
vô dư  đại Niết Bàn  。」
 
爾時，世尊向慧命阿難及諸天眾而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn hướng   tuệ mạng  A-nan cập chư   Thiên Chúng nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「汝賢莫憂苦， 
「nhữ   hiền   mạc  ưu khổ  ，
 
如所見無異， 
như   sở kiến  vô dị  ，
 
今夜取涅槃， 
kim   dạ   thủ   Niết-Bàn ，
 
在於雙林下。 
tại   ư  song lâm  hạ  。
 
彼之大樹者， 
bỉ   chi Đại  thụ/thọ   giả ，
 
枝莖不思議， 
chi  hành   bất tư nghị  ，
 
具光明香氣， 
cụ   quang minh  hương khí  ，
 
摧折雙樹間。 
tồi  chiết  song thụ  gian  。
 
如樹佛亦然， 
như   thụ/thọ   Phật diệc   nhiên ，
 
今欲詣彼所， 
kim   dục   nghệ   bỉ   sở   ，
 
入無餘滅度， 
nhập   vô dư  diệt độ ，
 
如水滅大火。 
như   thủy   diệt   Đại  hỏa   。
 
舍利、目連等， 
xá lợi  、Mục liên  đẳng ，
 
神通、智慧最， 
thần thông  、trí tuệ  tối   ，
 
二人已滅度， 
nhị   nhân   dĩ   diệt độ ，
 
汝今豈不知？ 
nhữ   kim   khởi  bất tri   ？
 
諸行皆如是， 
chư hạnh  giai   như thị ，
 
無常生滅法， 
vô thường  sanh diệt  Pháp   ，
 
佛知如是相， 
Phật tri   như thị tướng  ，
 
知已為眾說。 
tri dĩ  vi  chúng   thuyết  。
 
阿難！汝當告， 
A-nan ！nhữ   đương  cáo  ，
 
我諸聲聞等， 
ngã   chư   Thanh văn  đẳng ，
 
上座尼婁陀， 
Thượng tọa  ni  lâu  đà  ，
 
天眼最第一； 
Thiên nhãn tối   đệ nhất  ；
 
上座迦旃延、 
Thượng tọa  Ca-chiên-diên  、
 
上座俱絺羅、 
Thượng tọa  câu   hi   La   、
 
富婁、須菩提、 
phú   lâu  、Tu-bồ-đề  、
 
難低及牛呞、 
nạn/nan  đê   cập ngưu thi 、
 
輸那摸伽王、 
du  na   mạc  già   Vương  、
 
著糞掃衣者、 
trước/trứ  phẩn tảo y  giả 、
 
難陀、羅睺羅， 
Nan-đà  、La-hầu-la ，
 
及餘諸聲聞， 
cập dư  chư   Thanh văn  ，
 
學無學人等、 
học vô học  nhân   đẳng 、
 
及諸餘凡夫， 
cập chư dư  phàm phu ，
 
一切速告知， 
nhất thiết tốc   cáo  tri   ，
 
不久我滅度， 
bất cửu  ngã   diệt độ ，
 
勿於涅槃後， 
vật   ư  Niết-Bàn hậu  ，
 
而生彼苦惱。 
nhi   sanh  bỉ   khổ não 。
 
有學及凡夫， 
hữu học  cập phàm phu ，
 
不見大生苦， 
bất kiến  Đại  sanh khổ  ，
 
我慰喻彼等， 
ngã   úy dụ  bỉ đẳng  ，
 
曉示真法相， 
hiểu   thị  chân   Pháp tướng ，
 
諸行皆如夢， 
chư hạnh  giai   như   mộng  ，
 
無常汝莫憂。」 
vô thường  nhữ   mạc  ưu   。」
 
爾時，世尊如是說已，慧命阿難即以偈頌白世尊曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn như thị thuyết  dĩ   ，tuệ mạng  A-nan tức   dĩ  kệ tụng  bạch   Thế Tôn viết   ：
 
「世尊！我迷方， 
「Thế Tôn ！ngã   mê phương  ，
 
舉身皆戰慄， 
cử   thân  giai   chiến   lật   ，
 
聞佛欲滅度， 
văn  Phật dục   diệt độ ，
 
我愁憂不少， 
ngã   sầu ưu bất thiểu  ，
 
體畏無歡喜， 
thể   úy   vô  hoan hỉ  ，
 
心益增悲悼。 
tâm   ích   tăng bi  điệu   。
 
離欲亦如是， 
ly dục diệc như thị ，
 
其眼云何去？ 
kỳ  nhãn   vân hà khứ  ？
 
云何告上座， 
vân hà cáo  Thượng tọa  ，
 
諸眼第一者， 
chư   nhãn   đệ   nhất giả ，
 
今日大悲尊， 
kim nhật đại bi  tôn   ，
 
見已更不見？ 
kiến  dĩ   cánh  bất kiến  ？
 
我今自憂苦， 
ngã   kim   tự   ưu khổ  ，
 
云何告彼苦？ 
vân hà cáo  bỉ   khổ   ？
 
上座云何聞， 
Thượng tọa  vân hà văn  ，
 
苦惱大怖事？ 
khổ não Đại  bố/phố sự   ？
 
學人云何住， 
học nhân  vân hà trụ/trú   ，
 
及餘諸凡夫？ 
cập dư  chư   phàm phu ？
 
憂悲箭所射， 
ưu bi  tiến   sở   xạ  ，
 
願尊住一劫。 
nguyện   tôn   trụ/trú   nhất kiếp  。
 
云何於四眾， 
vân hà ư  Tứ Chúng ，
 
宣說世尊滅？ 
tuyên thuyết  Thế Tôn diệt   ？
 
世尊為我說， 
Thế Tôn vi  ngã   thuyết  ，
 
願尊住一劫。 
nguyện   tôn   trụ/trú   nhất kiếp  。
 
大炬逝速疾， 
Đại  cự   thệ   tốc tật  ，
 
滅沒於世間， 
diệt một  ư  thế gian ，
 
世間大黑闇、 
thế gian Đại  hắc ám  、
 
世間永盲冥。 
thế gian vĩnh   manh minh  。
 
我不能告彼， 
ngã   bất năng  cáo  bỉ   ，
 
世間大苦事， 
thế gian Đại  khổ sự  ，
 
世尊更遣餘， 
Thế Tôn cánh  khiển  dư   ，
 
無有憂苦者。」 
vô hữu ưu khổ  giả 。」
 
佛告阿難：「瞿曇彌子！汝莫憂苦，諸行性相悉皆無常。」爾時，世尊即說偈言： 
Phật cáo  A-nan ：「Cồ Đàm Di tử  ！nhữ   mạc  ưu khổ  ，chư hạnh  tánh   tướng  tất giai  vô thường  。」nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「阿難！億諸天， 
「A-nan ！ức   chư Thiên ，
 
聞佛欲涅槃， 
văn  Phật dục   Niết-Bàn ，
 
悉捨天宮殿， 
tất   xả   Thiên cung  điện  ，
 
憂愁大苦惱。 
ưu sầu  đại khổ não  。
 
侍者汝正業， 
thị giả  nhữ   chánh nghiệp  ，
 
汝去告比丘， 
nhữ   khứ  cáo  Tỳ-kheo ，
 
我涅槃之後， 
ngã   Niết-Bàn chi hậu  ，
 
懊惱不見我。」 
áo não  bất kiến  ngã   。」
 
爾時，慧命阿尼婁陀在須彌山頂為三十三天正當說法。是時，即以清淨天眼過於人眼觀見大威德諸天子等捨於宮殿，復聞諸天叫喚，大聲悲號啼哭，復見己之徒眾眷屬悉皆四散。 
nhĩ thời  ，tuệ mạng  A-ni-lâu-đà  tại   Tu-di sơn  đảnh/đính   vi  tam thập tam thiên  chánh  đương  thuyết Pháp 。Thị thời ，tức   dĩ  thanh   tịnh thiên nhãn  quá/qua  ư  nhân   nhãn   quán  kiến  đại uy đức  chư   Thiên Tử đẳng xả   ư  cung điện ，phục  văn  chư Thiên khiếu hoán  ，Đại thanh  bi   hiệu   đề khốc  ，phục  kiến  kỷ   chi đồ   chúng   quyến thuộc tất giai  tứ   tán  。
 
時阿尼婁陀正念甚深，天眼之明，重復觀察諸天子等各及眷屬，捨己欲樂，憂悲苦惱，速疾捨離，相續而去。 
thời  A-ni-lâu-đà  chánh niệm thậm thâm  ，Thiên nhãn chi minh   ，trọng  phục  quan sát chư   Thiên Tử đẳng các   cập quyến thuộc ，xả   kỷ   dục   lạc/nhạc  ，ưu bi  khổ não ，tốc tật  xả ly  ，tướng tục  nhi   khứ  。
 
時阿尼婁陀更復觀見須彌山王及諸山峯——或高百由旬或二百由旬、三百由旬、四百由旬——摧剝崩倒，或五百由旬，或復無量須彌山峯，崩倒墮落大海水中，於彼眾生無所損惱，亦無傷害。尚不損惱於一眾生，況多眾生？亦不傷害於一眾生，況當傷害於多眾生？彼須彌山王所有依住天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽，聞於如來欲入涅槃，悉皆憂悲，生大苦惱，同時趣向俱尸那城，速疾急行。當速行處，須彌山峯而自崩倒，音響震動，並出聲言：「今大釋種釋迦牟尼，釋中勝王，於阿僧祇億劫苦行，修諸善根，今於力士所生之地，娑羅林所在雙樹間，欲入無餘寂滅涅槃。諸天人等皆當眼滅。」彼皆怱遑，速疾而行，大須彌山及大海水皆悉撓動。以是事故，此大須彌山王之峯及大山谷崩倒墜落，沒入大海。 
thời  A-ni-lâu-đà  cánh  phục  quán  kiến  Tu Di Sơn Vương cập chư   sơn  phong   ——hoặc   cao   bách  do-tuần hoặc   nhị bách do-tuần 、tam bách do tuần  、tứ bách  do-tuần ——tồi  bác   băng   đảo   ，hoặc   ngũ bách do tuần  ，hoặc phục  vô lượng  Tu-di sơn  phong   ，băng   đảo   đọa lạc  đại hải thủy trung  ，ư  bỉ   chúng sanh vô sở  tổn não  ，diệc   vô  thương hại 。thượng   bất tổn não  ư  nhất   chúng sanh ，huống   đa   chúng sanh ？diệc   bất thương hại ư  nhất   chúng sanh ，huống   đương  thương hại ư  đa   chúng sanh ？bỉ   Tu Di Sơn Vương sở hữu  y trụ  Thiên   、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già ，văn  ư  Như Lai  dục   nhập Niết Bàn  ，tất giai  ưu bi  ，sanh  đại khổ não  ，đồng   thời  thú hướng  câu   thi   na  thành   ，tốc tật  cấp   hạnh/hành/hàng  。đương  tốc   hành xử  ，Tu-di sơn  phong   nhi   tự   băng   đảo   ，âm   hưởng   chấn động ，tịnh   xuất  thanh   ngôn  ：「kim   Đại  Thích chủng  Thích-Ca Mâu Ni  ，thích  trung  thắng  Vương  ，ư  a-tăng-kì  ức   kiếp   khổ hạnh ，tu   chư   thiện căn  ，kim   ư  lực sĩ  sở sanh  chi địa   ，Ta-la lâm  sở   tại   song thụ  gian  ，dục   nhập   vô dư  tịch diệt Niết-Bàn 。chư   Thiên Nhân đẳng giai   đương  nhãn   diệt   。」bỉ   giai   怱hoàng   ，tốc tật  nhi   hạnh/hành/hàng  ，Đại  Tu-di sơn  cập đại hải thủy giai tất nạo   động   。dĩ  thị  sự   cố  ，thử   Đại  Tu Di Sơn Vương chi phong   cập Đại  sơn  cốc  băng   đảo   trụy   lạc   ，một   nhập   đại hải  。
 
爾時，阿尼婁陀正住須彌山頂，即發大聲而說偈言： 
nhĩ thời  ，A-ni-lâu-đà  chánh  trụ/trú   Tu-di sơn  đảnh/đính   ，tức   phát   Đại thanh  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「世間大商主， 
「thế gian Đại  thương   chủ   ，
 
眾生大福田， 
chúng sanh Đại  phước điền  ，
 
與世間樂報， 
dữ  thế gian lạc/nhạc  báo   ，
 
此仙今涅槃。 
thử   tiên  kim   Niết-Bàn 。
 
往昔能作大功德， 
vãng tích  năng tác  Đại  công đức  ，
 
是大醫王治眾病， 
thị  đại y vương  trì  chúng   bệnh   ，
 
拔刺無礙無所著， 
bạt  thứ  vô ngại  vô sở trước  ，
 
彼仙今欲入涅槃。 
bỉ   tiên  kim   dục   nhập Niết Bàn  。
 
見諸眾生多欲患， 
kiến  chư   chúng sanh đa   dục   hoạn   ，
 
輪轉無明、生、老、死， 
luân chuyển  vô minh  、sanh  、lão   、tử   ，
 
處在牢獄顛倒見， 
xứ/xử  tại   lao   ngục   điên đảo kiến  ，
 
起大慈悲為說法。 
khởi   đại từ bi  vi  thuyết Pháp 。
 
動諸魔眾瞋恚來， 
động   chư   ma   chúng   sân khuể  lai  ，
 
猛毅鋒刃欲加害， 
mãnh   nghị   phong   nhận   dục   gia hại  ，
 
或執大石及山崖， 
hoặc   chấp   Đại  thạch   cập sơn  nhai   ，
 
示現種種恐怖事， 
thị hiện chủng chủng khủng bố  sự   ，
 
如是等眾甚可畏， 
như thị đẳng chúng   thậm   khả  úy   ，
 
見之身毛不驚動， 
kiến  chi thân mao  bất kinh động  ，
 
彼尊能破如是魔， 
bỉ   tôn   năng phá  như thị ma   ，
 
今欲入滅雙樹間。 
kim   dục   nhập diệt song thụ  gian  。
 
右手舒展指於地， 
hữu thủ  thư   triển   chỉ   ư  địa   ，
 
振吼聚落及諸山， 
chấn  hống   tụ lạc  cập chư   sơn  ，
 
彼仙自在大法王， 
bỉ   tiên  tự tại  đại pháp vương  ，
 
今欲涅槃雙林間。 
kim   dục   Niết-Bàn song lâm  gian  。
 
能打大地出大聲， 
năng  đả   Đại địa  xuất  Đại thanh  ，
 
聞不思議十方界， 
văn  bất tư nghị  thập phương giới   ，
 
彼勝眾生大智者， 
bỉ   thắng  chúng sanh Đại  trí giả  ，
 
今欲涅槃雙林間。 
kim   dục   Niết-Bàn song lâm  gian  。
 
昔魔兵眾大可畏， 
tích   ma   binh   chúng   Đại  khả  úy   ，
 
已得難動無畏處， 
dĩ đắc  nạn/nan  động   vô úy  xứ/xử  ，
 
彼大仙人為眾說， 
bỉ   Đại  Tiên nhân vi  chúng   thuyết  ，
 
轉於四諦大法輪； 
chuyển  ư  Tứ đế  Đại  Pháp luân  ；
 
現諸神通無與等， 
hiện   chư   thần thông  vô dữ đẳng  ，
 
一切世界置毛端， 
nhất thiết thế giới trí   mao  đoan   ，
 
眾生不知亦不覺， 
chúng sanh bất tri   diệc   bất giác  ，
 
彼尊今欲入涅槃。 
bỉ   tôn   kim   dục   nhập Niết Bàn  。
 
今已到於力士地， 
kim   dĩ   đáo   ư  lực sĩ  địa   ，
 
在於娑羅雙林間， 
tại   ư  Ta-la song lâm  gian  ，
 
入大寂靜三昧中， 
nhập   đại tịch tĩnh  tam muội  trung  ，
 
欲趣涅槃如火滅。」 
dục   thú  Niết-Bàn như   hỏa   diệt   。」
 
爾時，尊者阿尼婁陀說此偈已，以佛神力，閻浮提內所有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——惟除上座摩訶迦葉及諸弟子徒眾眷屬——自餘二百四比丘眾、諸餘所有四部眾等，馳趣娑羅雙樹林間，同來聚集，禮世尊足，各作是念：「我等今者即是最後覲見世尊。」 
nhĩ thời  ，Tôn-Giả A-ni-lâu-đà  thuyết  thử   kệ   dĩ   ，dĩ  Phật thần lực ，Diêm-phù-đề nội  sở hữu  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ——duy   trừ   Thượng tọa  Ma-ha Ca-diếp  cập chư   đệ-tử đồ   chúng   quyến thuộc ——tự dư  nhị bách tứ bỉ khâu  chúng   、chư dư  sở hữu  tứ bộ  chúng   đẳng ，trì  thú  Ta-la song thọ lâm  gian  ，đồng   lai  tụ tập  ，lễ   Thế Tôn túc   ，các   tác thị niệm ：「ngã đẳng kim   giả tức thị tối hậu  cận   kiến  Thế Tôn 。」
 
時阿尼婁陀說是偈已，應時三千大千世界所有大威德諸天人等，及諸天天子、天女，諸龍龍子、龍女，及諸夜叉、夜叉男女，毘舍遮、毘舍遮男女，一切諸天人、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，星宿行處。如是等一切大眾皆悉號咷，流血灑地，面淚滿目，心皆迷毒，叫喚舉聲，哀慟大吼，駭動天地。憂箭所射心無情賴，惋歎感傷喐吚諮嗟，諸根悲塞頓悶斷絕，宛轉于地舉身戰慄，手足垂跢受大苦惱。 
thời  A-ni-lâu-đà  thuyết  thị  kệ   dĩ   ，ưng  thời  tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  đại uy đức  chư   Thiên Nhân đẳng ，cập chư Thiên Thiên Tử 、Thiên nữ ，chư   long  long  tử  、Long nữ  ，cập chư   Dạ-xoa  、Dạ-xoa  nam nữ ，Tỳ xá già  、Tỳ xá già  nam nữ ，nhất thiết chư   Thiên Nhân 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân phi nhân đẳng ，tinh tú hành xử  。như thị đẳng nhất thiết Đại chúng giai tất hiệu   đào   ，lưu   huyết   sái   địa   ，diện   lệ   mãn   mục   ，tâm   giai   mê   độc  ，khiếu hoán  cử   thanh   ，ai   đỗng   Đại  hống   ，hãi   động   Thiên   địa   。ưu   tiến   sở   xạ  tâm   vô tình  lại   ，oản  thán   cảm thương 喐吚ti  ta   ，chư căn  bi   tắc  đốn   muộn   đoạn tuyệt ，uyển chuyển vu  địa   cử   thân  chiến   lật   ，thủ túc thùy   跢thọ/thụ   đại khổ não  。
 
其間或有相視而哭；或以手拳自拍頭頂摑裂軀面而大號哭；或有轉眼或復轉膝而大號哭；或按兩髀如燒脚足而大號哭；或復唱言：「嗚呼佛陀！嗚呼佛陀！」而大號哭；或手拭眼、或手捫面而大號哭；苦箭入心號咷哽絕，痛哀悲惱不能自定而大號哭。如是無量千億眾生淚墮如雨，長歔歎息，絕而復穌。或合爪掌涕淚交流而復號哭；或以右手搘頭涕淚低頓躄地而大號哭；或以左手扣頭悵怏憂火所燒而大號哭；或身體萎悴宛轉煩惌而大號哭；或擲兩手面失本色，迷悶哽塞而大號哭。 
kỳ  gian  hoặc hữu  tướng  thị   nhi   khốc   ；hoặc   dĩ  thủ   quyền   tự   phách   đầu đính  quặc  liệt   khu   diện   nhi   Đại  hiệu   khốc   ；hoặc hữu  chuyển  nhãn   hoặc   phục chuyển  tất   nhi   Đại  hiệu   khốc   ；hoặc   án   lượng (lưỡng)   bễ   như   thiêu  cước   túc   nhi   Đại  hiệu   khốc   ；hoặc phục  xướng   ngôn  ：「ô   hô  Phật-đà ！ô   hô  Phật-đà ！」nhi   Đại  hiệu   khốc   ；hoặc   thủ   thức   nhãn   、hoặc   thủ   môn   diện   nhi   Đại  hiệu   khốc   ；khổ   tiến   nhập tâm  hiệu   đào   ngạnh   tuyệt   ，thống   ai   bi   não   bất năng  tự   định  nhi   Đại  hiệu   khốc   。như thị vô lượng  thiên   ức   chúng sanh lệ đọa  như   vũ  ，trường/trưởng  hư   thán   tức   ，tuyệt   nhi phục  tô   。hoặc   hợp trảo  chưởng   thế lệ  giao   lưu   nhi phục  hiệu   khốc   ；hoặc   dĩ  hữu thủ  chi   đầu   thế lệ  đê   đốn   tích   địa   nhi   Đại  hiệu   khốc   ；hoặc   dĩ  tả  thủ   khấu   đầu   trướng   ưởng   ưu hỏa  sở   thiêu  nhi   Đại  hiệu   khốc   ；hoặc   thân thể nuy   tụy   uyển chuyển phiền   惌nhi   Đại  hiệu   khốc   ；hoặc   trịch   lưỡng thủ  diện   thất   bổn  sắc   ，mê muộn  ngạnh   tắc  nhi   Đại  hiệu   khốc   。
 
爾時彼諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽各及眷屬馳趣佛所。到佛所已，在於佛前，皆悉撲地如斫樹倒，或禮佛足、或大叫喚、或大號咷宛轉于地、或在佛前舉雙兩臂遞相攀攣，叫呼號哭並唱是言：「嗚呼佛陀！嗚呼大尊！嗚呼達摩！嗚呼大慈！嗚呼大宅！嗚呼大歸！憐愍我等、救護我等，三界之眼失路示路，一切世間當成空曠、一切眾生當盲無目，大智炬明今日永滅。」互相執挽如喪父母、親戚、兄弟、姊妹、兒女，如是種種號咷悲哽，呼聲大哭。或如是言：「嗚呼我尊！嗚呼我等大善知識！嗚呼巧說微妙美言！嗚呼行步如師子王！嗚呼行步如大牛王！嗚呼行步如大象王！嗚呼演暢甘露法王！」如是種種無量哀辭，悼傷痛切而大號哭、或從虛空撲身墮地，悶絕宛轉，悲哽號哭。 
nhĩ thời  bỉ   chư Thiên 、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già các   cập quyến thuộc trì  thú  Phật sở   。đáo   Phật sở   dĩ   ，tại   ư  Phật tiền  ，giai tất phác  địa   như   chước   thụ/thọ   đảo   ，hoặc   lễ   Phật túc  、hoặc   Đại  khiếu hoán  、hoặc   Đại  hiệu   đào   uyển chuyển vu  địa   、hoặc   tại   Phật tiền  cử   song   lượng (lưỡng)   tý   đệ  tướng  phàn  luyên  ，khiếu   hô  hiệu   khốc   tịnh   xướng   thị  ngôn  ：「ô   hô  Phật-đà ！ô   hô  đại tôn  ！ô   hô  Đạt-ma  ！ô   hô  đại từ  ！ô   hô  Đại  trạch   ！ô   hô  Đại  quy   ！liên mẫn  ngã đẳng 、cứu hộ  ngã đẳng ，tam giới  chi nhãn   thất   lộ   thị  lộ   ，nhất thiết thế gian  đương  thành  không  khoáng   、nhất thiết chúng sanh đương  manh   vô  mục   ，Đại  trí cự  minh   kim nhật vĩnh diệt  。」hỗ tương chấp   vãn   như   tang  phụ mẫu  、thân thích  、huynh đệ 、tỷ muội 、nhi  nữ  ，như thị chủng chủng hiệu   đào   bi   ngạnh   ，hô  thanh   Đại  khốc   。hoặc   như thị ngôn  ：「ô   hô  ngã   tôn   ！ô   hô  ngã đẳng đại thiện tri thức  ！ô   hô  xảo   thuyết  vi diệu  mỹ   ngôn  ！ô   hô  hạnh/hành/hàng  bộ   như   Sư tử Vương  ！ô   hô  hạnh/hành/hàng  bộ   như   Đại  ngưu vương  ！ô   hô  hạnh/hành/hàng  bộ   như   Đại  Tượng Vương  ！ô   hô  diễn sướng  cam lộ pháp  Vương  ！」như thị chủng chủng vô lượng  ai   từ   ，điệu   thương   thống   thiết  nhi   Đại  hiệu   khốc   、hoặc   tùng  hư không  phác  thân  đọa  địa   ，muộn   tuyệt   uyển chuyển ，bi   ngạnh   hiệu   khốc   。
 
爾時，阿難悶絕撲地如斫樹倒，良久乃穌，在於佛前兩手據地，瞻仰世尊，目不暫捨，而說偈言： 
nhĩ thời  ，A-nan muộn   tuyệt   phác  địa   như   chước   thụ/thọ   đảo   ，lương   cửu   nãi  tô   ，tại   ư  Phật tiền  lưỡng thủ  cứ địa  ，chiêm ngưỡng  Thế Tôn ，mục   bất tạm   xả   ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「倍生我苦惱， 
「bội   sanh  ngã   khổ não ，
 
以見眾生等， 
dĩ  kiến  chúng sanh đẳng ，
 
被苦箭所射， 
bị  khổ   tiến   sở   xạ  ，
 
悲號大哭泣。 
bi   hiệu   Đại  khốc khấp  。
 
譬如絕闇路， 
thí như  tuyệt   ám   lộ   ，
 
商人被劫賊， 
thương   nhân   bị  kiếp tặc  ，
 
忽見大火明， 
hốt   kiến  Đại  hỏa   minh   ，
 
照於眾人前， 
chiếu   ư  chúng nhân tiền   ，
 
更增彼大怖， 
cánh  tăng  bỉ   Đại  bố/phố ，
 
無方得馳走， 
vô phương  đắc   trì  tẩu   ，
 
觸處無依怙， 
xúc   xứ/xử  vô  y hỗ  ，
 
以見火聚故。 
dĩ  kiến  hỏa tụ  cố  。
 
以如來滅度， 
dĩ  Như Lai  diệt độ ，
 
多眾皆悲苦， 
đa   chúng   giai   bi   khổ   ，
 
如是無救者， 
như thị vô  cứu   giả ，
 
更被苦箭射。 
cánh  bị  khổ   tiến   xạ  。
 
世尊不住世， 
Thế Tôn bất trụ  thế   ，
 
餘者復涅槃， 
dư   giả phục  Niết-Bàn ，
 
最勝人滅度， 
tối thắng nhân   diệt độ ，
 
我見云何忍？ 
ngã kiến  vân hà nhẫn   ？
 
放熾大光明， 
phóng  sí   đại quang minh  ，
 
如薪盡火滅， 
như   tân tận hỏa diệt  ，
 
墮於力士地， 
đọa  ư  lực sĩ  địa   ，
 
我云何忍見？ 
ngã   vân hà nhẫn   kiến  ？
 
今更不復見， 
kim   cánh  bất phục  kiến  ，
 
在於竹林下， 
tại   ư  Trúc Lâm  hạ  ，
 
及在祇陀園， 
cập tại   Kì-đà  viên   ，
 
如常說法時。 
như   thường   thuyết Pháp thời  。
 
云何入毘耶， 
vân hà nhập   Tỳ da  ，
 
離車最勝城， 
ly xa  tối thắng thành   ，
 
向諸離車語， 
hướng   chư   ly xa  ngữ  ，
 
最勝人滅度？ 
tối thắng nhân   diệt độ ？
 
云何入迦毘， 
vân hà nhập   Ca  Tì   ，
 
釋種最勝城， 
Thích chủng  tối thắng thành   ，
 
告彼不喜言， 
cáo  bỉ   bất hỉ  ngôn  ，
 
最勝人滅度？ 
tối thắng nhân   diệt độ ？
 
云何詣闍世， 
vân hà nghệ   xà thế  ，
 
摩伽陀勝王， 
Ma-già-đà  thắng  Vương  ，
 
云何說此言， 
vân hà thuyết  thử   ngôn  ，
 
如來入滅度？ 
Như Lai  nhập diệt độ  ？
 
多數千眾生， 
đa   số  thiên   chúng sanh ，
 
數數而哀泣， 
sát sát nhi   ai   khấp   ，
 
云何慰喻彼， 
vân hà úy dụ  bỉ   ，
 
釋師子滅度？ 
thích sư tử  diệt độ ？
 
比丘、比丘尼、 
Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、
 
及諸在家眾， 
cập chư   tại gia  chúng   ，
 
云何告此言， 
vân hà cáo  thử   ngôn  ，
 
汝釋王滅度？ 
nhữ   thích  Vương  diệt độ ？
 
或在經行所， 
hoặc   tại   kinh hành sở   ，
 
及入大禪定， 
cập nhập   Đại  Thiền định  ，
 
天龍所問時， 
Thiên Long sở   vấn   thời  ，
 
無畏云何說？ 
vô úy  vân hà thuyết  ？
 
『阿難！佛何在， 
『A-nan ！Phật hà   tại   ，
 
福田最勝人？』 
phước điền  tối thắng nhân   ？』
 
諸上座問已， 
chư   Thượng tọa  vấn   dĩ   ，
 
世尊我何報？ 
Thế Tôn ngã   hà   báo   ？
 
我為誰敷設， 
ngã   vi  thùy   phu   thiết ，
 
師子大法座？ 
sư tử  đại pháp tọa  ？
 
復為誰敷設， 
phục  vi  thùy   phu   thiết ，
 
大師子臥床？ 
Đại  sư tử  ngọa   sàng   ？
 
眾中無所畏， 
chúng   trung  vô sở úy  ，
 
如大師子吼， 
như   Đại  sư tử hống  ，
 
復更誰邊聞， 
phục  cánh  thùy   biên   văn  ，
 
甚深無比法？ 
thậm thâm  vô tỉ Pháp ？
 
與誰洗足水？ 
dữ  thùy   tẩy túc thủy   ？
 
為誰執袈裟？ 
vi  thùy   chấp   ca sa  ？
 
最勝人滅後， 
tối thắng nhân   diệt hậu  ，
 
更為誰執捉？ 
cánh  vi  thùy   chấp   tróc   ？
 
誰復大眾前， 
thùy   phục  Đại chúng tiền   ，
 
讚歎我勤劬？ 
tán thán ngã   cần cù  ？
 
誰復讚歎我， 
thùy   phục  tán thán ngã   ，
 
多聞大智海、 
đa văn  Đại  trí hải  、
 
智慧大辯才？ 
trí tuệ  đại biện tài  ？
 
無邊眾歡悅， 
vô biên  chúng   hoan duyệt  ，
 
我更對誰聞， 
ngã   cánh  đối   thùy   văn  ，
 
微妙軟美言？ 
vi diệu  nhuyễn   mỹ   ngôn  ？
 
彼聞持佛子， 
bỉ   văn trì  Phật tử  ，
 
如是傷歎已， 
như thị thương   thán   dĩ   ，
 
在於佛足邊， 
tại   ư  Phật túc  biên   ，
 
悶絕而倒地。」 
muộn   tuyệt   nhi   đảo   địa   。」
 
爾時，世尊告阿難言：「瞿多彌子！莫過愁毒、莫大迷悶，我於前時已曾語汝如此之義：『一切恩愛悉有別離，一切諸行並皆無常，如夢、如幻、如焰、如泡、如沫、如露，虛妄不實，諸行亦爾。』汝已知之，瞿多彌子！汝時可起，但當速去，可為如來於雙樹間安置床鋪，頭向東，首高如牛頭；面正向北，右手搘頰；雙樹之下偏約南邊。如來世尊今後夜分當入涅槃，滅除無餘有為身分，此之涅槃。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  A-nan ngôn  ：「Cồ  đa   di   tử  ！mạc  quá/qua  sầu độc  、mạc  Đại  mê muộn  ，ngã   ư tiền  thời  dĩ   tằng   ngữ  nhữ   như thử  chi nghĩa   ：『nhất thiết ân ái  tất   hữu  biệt ly ，nhất thiết chư hạnh  tịnh   giai   vô thường  ，như   mộng  、như huyễn  、như diễm  、như phao  、như   mạt   、như   lộ   ，hư vọng bất thật  ，chư hạnh  diệc nhĩ  。』nhữ   dĩ tri  chi ，Cồ  đa   di   tử  ！nhữ   thời  khả  khởi   ，đãn   đương  tốc   khứ  ，khả  vi  Như Lai  ư  song thụ  gian  an trí  sàng   phô  ，đầu   hướng   Đông   ，thủ  cao   như   ngưu đầu  ；diện   chánh  hướng   Bắc   ，hữu thủ  chi   giáp   ；song thụ  chi hạ  Thiên   ước   Nam   biên   。Như Lai  Thế Tôn kim   hậu dạ  phần  đương  nhập Niết Bàn  ，diệt   trừ   vô dư  hữu vi thân  phần  ，thử   chi Niết-Bàn 。」
 
爾時，阿難啼哭、號咷、愁毒、懊惱、淚下滿面，奉世尊勅，敷師子床於彼娑羅雙樹林所。舒安訖已，而說偈言： 
nhĩ thời  ，A-nan đề khốc  、hiệu   đào   、sầu độc  、áo não  、lệ   hạ  mãn   diện   ，phụng  Thế Tôn sắc   ，phu   sư tử  sàng   ư  bỉ   Ta-la song thọ lâm  sở   。thư   an   cật  dĩ   ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我今最後設， 
「ngã   kim   tối hậu  thiết ，
 
大仙師子床； 
đại tiên  sư tử  sàng   ；
 
於後更不敷， 
ư  hậu  cánh  bất phu   ，
 
最勝人臥鋪。 
tối thắng nhân   ngọa   phô  。
 
我云何忍見， 
ngã   vân hà nhẫn   kiến  ，
 
空林雙樹間， 
không lâm song thụ  gian  ，
 
最勝人滅後， 
tối thắng nhân   diệt hậu  ，
 
寂不見世尊？ 
tịch   bất kiến  Thế Tôn ？
 
諸護林神等， 
chư   hộ   lâm   Thần   đẳng ，
 
空守於長夜， 
không  thủ  ư  trường/trưởng  dạ   ，
 
更不見如來， 
cánh  bất kiến  Như Lai  ，
 
云何樂住此？ 
vân hà lạc/nhạc  trụ/trú   thử   ？
 
嗚呼無常行， 
ô   hô  vô thường  hạnh/hành/hàng  ，
 
如幻如夢泡， 
như huyễn  như   mộng  phao  ，
 
丈夫教導師， 
trượng phu giáo đạo  sư   ，
 
今日當滅度。」 
kim nhật đương  diệt độ 。」
 
爾時，尊者阿尼婁陀即便說偈，告阿難言： 
nhĩ thời  ，Tôn-Giả A-ni-lâu-đà  tức   tiện   thuyết  kệ   ，cáo  A-nan ngôn  ：
 
「如來先已說， 
「Như Lai  tiên  dĩ thuyết  ，
 
諸行悉無常， 
chư hạnh  tất   vô thường  ，
 
因緣不自在， 
nhân duyên  bất tự tại  ，
 
汝強心莫憂。 
nhữ   cường   tâm   mạc  ưu   。
 
豈以汝憂悲， 
khởi  dĩ  nhữ   ưu bi  ，
 
及以啼哭故， 
cập dĩ  đề khốc  cố  ，
 
無常事已爾， 
vô thường  sự   dĩ   nhĩ   ，
 
智者莫迷悶。」 
trí giả  mạc  mê muộn  。」
 
說此語已，是時阿難即復以偈報大尊者尼婁陀言： 
thuyết  thử   ngữ  dĩ   ，Thị thời A-nan tức   phục  dĩ  kệ   báo   Đại  Tôn-Giả ni  lâu  đà  ngôn  ：
 
「無畏尼婁陀！ 
「vô úy  ni  lâu  đà  ！
 
願莫作是語， 
nguyện   mạc  tác thị  ngữ  ，
 
覩勝人滅度， 
đổ   thắng nhân  diệt độ ，
 
尊豈無憂愁？」 
tôn   khởi  Vô ưu  sầu   ？」
 
是時，尊者阿尼婁陀復更以偈報阿難曰： 
Thị thời ，Tôn-Giả A-ni-lâu-đà  phục  cánh  dĩ  kệ   báo   A-nan viết   ：
 
「我眼豈無淚？ 
「ngã   nhãn   khởi  vô  lệ   ？
 
為之以裁忍。 
vi  chi dĩ  tài   nhẫn   。
 
見萬類眾生， 
kiến  vạn   loại   chúng sanh ，
 
多為愛所逼， 
đa   vi  ái   sở   bức   ，
 
又我天眼見， 
hựu   ngã   Thiên nhãn kiến  ，
 
諸苦惱眾生， 
chư   khổ não chúng sanh ，
 
為彼等大悲， 
vi  ỉ đẳng  đại bi  ，
 
是以應號哭。 
thị  dĩ  ưng  hiệu   khốc   。
 
為利於世間， 
vi  lợi   ư  thế gian ，
 
不以懊惱故， 
bất dĩ  áo não  cố  ，
 
是故我語仁， 
thị cố ngã   ngữ  nhân   ，
 
莫憂當念法。」 
mạc  ưu   đương  niệm Pháp 。」
 
爾時，世尊從座而起，一切天人、諸龍、夜叉、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、阿修羅、迦樓羅等，百千億眾圍遶世尊，詣娑羅樹林。至已，右脇臥師子床。世尊臥彼師子床已，時虛空中即雨天華及天末香，作諸天樂億百千種，又齎世間種種人華、種種末香、種種塗香、種種音聲，供養世尊，植諸善業，各口唱言：「此是世尊、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀最後而臥，亦是我等最後觀見世尊於彼剎那羅婆牟休多間。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tùng tọa nhi khởi ，nhất thiết Thiên Nhân 、chư   long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、A-tu-la 、Ca-lâu-la đẳng ，bách thiên ức   chúng   vi nhiễu  Thế Tôn ，nghệ   Ta-la thụ lâm  。chí   dĩ   ，hữu   hiếp  ngọa   sư tử  sàng   。Thế Tôn ngọa   bỉ   sư tử  sàng   dĩ   ，thời  hư không  trung  tức   vũ  thiên hoa  cập Thiên   mạt   hương   ，tác chư   Thiên nhạc ức   bách thiên chủng  ，hựu   tê   thế gian chủng chủng nhân   hoa  、chủng chủng mạt   hương   、chủng chủng đồ hương  、chủng chủng âm thanh ，cúng dường Thế Tôn ，thực  chư   thiện nghiệp  ，các   khẩu   xướng   ngôn  ：「thử   thị  Thế Tôn 、Đa-đà-a-già-độ 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà tối hậu  nhi   ngọa   ，diệc   thị  ngã đẳng tối hậu  quán  kiến  Thế Tôn ư  bỉ   sát-na La bà  mưu  hưu   đa   gian  。」
 
是時，東方有一世界名寶鳴主，去此佛剎十千俱致。彼國土中有佛，名曰師子鳴聲多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。其世界中有一菩薩名善思義，從彼應託來到此土王舍城中，摩伽陀國，韋提希子阿闍世王宮內化生，結加趺坐。彼既生已，說此偈言： 
Thị thời ，Đông   phương hữu  nhất   thế giới danh   bảo   minh   chủ   ，khứ  thử   Phật sát   thập   thiên   câu   trí   。bỉ quốc độ trung hữu  Phật ，danh   viết   sư tử  minh thanh  Đa-đà-a-già-độ 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà 。kỳ thế giới trung hữu nhất  Bồ Tát danh   thiện  tư  nghĩa   ，tòng bỉ  ưng  thác   lai  đáo   thử   độ  Vương-Xá thành trung  ，Ma-già-đà quốc  ，Vi đề hy  tử  A-xà-thế Vương  cung   nội  hóa sanh  ，kiết già phu tọa 。bỉ   ký   sanh dĩ  ，thuyết  thử   kệ   ngôn  ：
 
「我從師子吼， 
「ngã   tùng  sư tử hống  ，
 
如來剎土來， 
Như Lai  sát   độ  lai  ，
 
聞此有世尊， 
văn  thử   hữu  Thế Tôn ，
 
釋師子在世。」 
thích sư tử  tại thế  。」
 
爾時，空中有一天子以偈報彼善思義菩薩言： 
nhĩ thời  ，không  trung hữu  nhất   Thiên Tử dĩ  kệ   báo   bỉ   thiện  tư  nghĩa   Bồ Tát ngôn  ：
 
「今者彼人王， 
「kim   giả bỉ nhân Vương  ，
 
世尊釋師子， 
Thế Tôn thích sư tử  ，
 
於娑羅雙樹， 
ư  Ta-la song thọ  ，
 
欲入於涅槃。」 
dục   nhập   ư  Niết-Bàn 。」
 
說是語已，時善思義菩薩摩訶薩即便以偈報彼天言： 
thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，thời  thiện  tư  nghĩa   Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   tiện   dĩ  kệ   báo   bỉ   Thiên   ngôn  ：
 
「難計諸佛剎， 
「nạn/nan  kế  chư Phật sát   ，
 
百千俱致數， 
bách thiên câu   trí   số  ，
 
我從彼土來， 
ngã   tòng bỉ  độ  lai  ，
 
聽釋師子法。 
thính   thích sư tử  Pháp   。
 
值彼欲滅度， 
trị   bỉ   dục   diệt độ ，
 
當趣雙樹間， 
đương  thú  song thụ  gian  ，
 
我不實空來， 
ngã   bất thật không  lai  ，
 
到於斯剎土。 
đáo   ư  tư   sát   độ  。
 
我今已來此， 
ngã   kim   dĩ lai  thử   ，
 
彼尊當涅槃， 
bỉ   tôn   đương  Niết-Bàn ，
 
諸天等世間， 
chư Thiên đẳng thế gian ，
 
悉愁況於我。 
tất   sầu   huống   ư  ngã   。
 
一念此不住， 
nhất niệm  thử   bất trụ  ，
 
應速見世尊， 
ưng  tốc   kiến  Thế Tôn ，
 
勿令我空來， 
vật   lệnh  ngã không  lai  ，
 
而不得見佛。」 
nhi   bất đắc kiến Phật  。」
 
善思義勸諫， 
thiện  tư  nghĩa   khuyến   gián   ，
 
摩伽陀國王， 
Ma-già-đà quốc  Vương  ，
 
發哀美善言， 
phát   ai   mỹ   thiện  ngôn  ，
 
令彼心歡悅。 
lệnh  bỉ   tâm   hoan duyệt  。
 
「大王聽我語， 
「Đại Vương  thính   ngã   ngữ  ，
 
大人出世間， 
đại nhân  xuất thế gian  ，
 
王莫放縱心， 
Vương  mạc  phóng  túng  tâm   ，
 
速詣於佛所， 
tốc   nghệ   ư  Phật sở   ，
 
於數千億劫， 
ư  số  thiên   ức   kiếp   ，
 
或當一遇時， 
hoặc   đương  nhất   ngộ   thời  ，
 
今既值彼師， 
kim   ký   trị   bỉ   sư   ，
 
智者莫空過。 
trí giả  mạc  không quá  。
 
願王勿疑意， 
nguyện   Vương  vật   nghi   ý   ，
 
謂我小兒癡， 
vị   ngã   tiểu   nhi  si   ，
 
我非癡小兒， 
ngã   phi   si   tiểu   nhi  ，
 
王自小兒耳。 
Vương  tự   tiểu   nhi  nhĩ   。
 
貪於世欲樂， 
tham   ư  thế   dục   lạc/nhạc  ，
 
殺父造逆殃， 
sát phụ  tạo  nghịch  ương   ，
 
此是小兒癡， 
thử   thị  tiểu   nhi  si   ，
 
當墮於惡道。 
đương  đọa  ư  ác đạo 。
 
王近惡知識， 
Vương  cận  ác tri thức  ，
 
調達鬪亂人， 
Điều đạt  đấu loạn  nhân   ，
 
隨順彼逆心， 
tùy thuận  bỉ   nghịch  tâm   ，
 
故殺無過父。 
cố sát  vô quá  phụ  。
 
王如法無比， 
Vương  như pháp  vô bỉ  ，
 
真是佛子儔， 
chân thị Phật tử  trù   ，
 
但以有我心， 
đãn   dĩ  hữu  ngã   tâm   ，
 
無智故興逆， 
vô trí  cố  hưng  nghịch  ，
 
如此大惡逆， 
như thử  Đại  ác  nghịch  ，
 
恐怖事非輕， 
khủng bố  sự   phi   khinh  ，
 
以是王必當， 
dĩ  thị  Vương  tất   đương  ，
 
墮大阿鼻獄。 
đọa  Đại  A-tỳ  ngục   。
 
及佛今現在， 
cập Phật kim   hiện tại ，
 
未入涅槃間， 
vị  nhập Niết Bàn  gian  ，
 
當興供養心， 
đương  hưng  cúng dường tâm   ，
 
佛諸舍利骨。 
Phật chư   xá lợi  cốt   。
 
願王施歡喜， 
nguyện   Vương  thí  hoan hỉ  ，
 
我欲詣佛邊， 
ngã   dục   nghệ   Phật biên   ，
 
來生此土中， 
lai sanh  thử   độ  trung  ，
 
不為受諸欲。 
bất vi  thọ/thụ   chư dục  。
 
我以聞本土， 
ngã   dĩ  văn  bản độ  ，
 
師子鳴如來， 
sư tử  minh   Như Lai  ，
 
稱此大仙人， 
xưng  thử   Đại  Tiên nhân ，
 
猶師子滅度。 
do  sư tử  diệt độ 。
 
欲得奉見故， 
dục   đắc   phụng kiến  cố  ，
 
來生此土中， 
lai sanh  thử   độ  trung  ，
 
諸剎利宗親， 
chư   sát   lợi   tông thân ，
 
一時詣向佛。」 
nhất thời  nghệ   hướng   Phật 。」
 
爾時，阿闍世王即以偈告彼童子言： 
nhĩ thời  ，A-xà-thế Vương  tức   dĩ  kệ   cáo  bỉ   Đồng tử ngôn  ：
 
「力士生地去此遙， 
「lực sĩ  sanh  địa   khứ  thử   dao  ，
 
不可輕往須嚴駕， 
bất khả khinh  vãng   tu   nghiêm   giá   ，
 
童子汝但今夜待， 
Đồng tử nhữ   đãn   kim   dạ   đãi   ，
 
明整兵馬安樂行。」 
minh   chỉnh   binh   mã   an lạc hạnh/hành/hàng  。」
 
爾時，善思義童子還復以偈報阿闍世王言： 
nhĩ thời  ，thiện  tư  nghĩa   Đồng tử hoàn phục  dĩ  kệ   báo   A-xà-thế Vương  ngôn  ：
 
「大王慎莫生嬾惰， 
「Đại Vương  thận mạc  sanh  lãn   nọa   ，
 
我神通力不思議， 
ngã   thần thông lực  bất tư nghị  ，
 
我今若欲過東方， 
ngã   kim   nhược/nhã  dục   quá/qua  Đông phương  ，
 
無量佛剎無限礙。 
vô lượng  Phật sát   vô hạn  ngại   。
 
元從所來佛剎土， 
nguyên   tùng  sở   lai  Phật sát   độ  ，
 
經歷無量無有邊， 
kinh lịch vô lượng  vô hữu biên ，
 
其間佛國如恒沙， 
kỳ  gian  Phật quốc  như   hằng sa ，
 
力士生地竟何遠？」 
lực sĩ  sanh  địa   cánh   hà   viễn  ？」
 
爾時，童子從阿闍世懷裏而起，徒步而行，發王舍城安庠而出，說此偈言： 
nhĩ thời  ，Đồng tử tùng  A-xà-thế  hoài   lý   nhi   khởi   ，đồ   bộ   nhi   hạnh/hành/hàng  ，phát   Vương-Xá thành an   tường   nhi   xuất  ，thuyết  thử   kệ   ngôn  ：
 
「欲覩清淨無過佛， 
「dục   đổ   thanh tịnh vô quá  Phật ，
 
大力能降最勝人， 
Đại lực  năng  hàng  tối thắng nhân   ，
 
汝等隨我速往見， 
nhữ đẳng  tùy   ngã   tốc   vãng   kiến  ，
 
及彼釋仙未入滅。」 
cập bỉ   thích  tiên  vị  nhập diệt 。」
 
爾時，童子從王舍城徒步出已，當彼剎那羅婆時頃，有於七萬二千人眾集聚圍繞，復有無量無邊百億那由他諸天眾，隨彼童子往詣佛所，為欲頂禮如來足故。 
nhĩ thời  ，Đồng tử tùng  Vương-Xá thành đồ   bộ   xuất  dĩ   ，đương  bỉ   sát-na La bà  thời  khoảnh  ，hữu  ư  thất vạn nhị   thiên   nhân   chúng   tập   tụ   vi nhiễu ，phục hưũ vô lượng vô biên  bách  ức   na-do-tha chư   Thiên Chúng ，tùy   bỉ   Đồng tử vãng nghệ Phật sở ，vi  dục   đảnh lễ Như Lai  túc   cố  。
 
爾時，世尊作人師子右脇臥已，於彼剎那羅婆牟休多間，從彼南方去此佛剎，五百千億佛之世界有一佛剎，彼佛號曰寶積善現如來，十號具足。彼有菩薩名寂靜轉，從彼剎沒，於此世界閻浮提地舍衛城內，生大居士似師子家。即於初生，而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tác nhân sư tử  hữu   hiếp  ngọa   dĩ   ，ư  bỉ   sát-na La bà  mưu  hưu   đa   gian  ，tòng bỉ  Nam phương  khứ  thử   Phật sát   ，ngũ bách  thiên   ức   Phật chi thế giới hữu nhất  Phật sát   ，bỉ   Phật hiệu  viết   bảo   tích thiện  hiện   Như Lai  ，thập hiệu  cụ túc 。bỉ   hữu  Bồ Tát danh   tịch tĩnh  chuyển  ，tòng bỉ  sát   một   ，ư thử  thế giới Diêm-phù-đề địa   Xá-vệ  thành   nội  ，sanh  Đại  Cư-sĩ tự   sư tử  gia  。tức   ư  sơ sanh  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「於何數億劫， 
「ư hà số  ức   kiếp   ，
 
割捨其手足， 
cát   xả   kỳ  thủ túc ，
 
挑眼破身分， 
thiêu  nhãn   phá   thân  phần  ，
 
斷截無量頭， 
đoạn tiệt  vô lượng  đầu   ，
 
妻妾男女等， 
thê  thiếp   nam nữ đẳng ，
 
一切諸財寶， 
nhất thiết chư   tài   bảo   ，
 
於千億數劫， 
ư  thiên   ức   số  kiếp   ，
 
求無上菩提。 
cầu   vô thượng Bồ-đề  。
 
為度諸群生， 
vi  độ  chư   quần sanh ，
 
布施廣修福， 
bố thí  quảng  tu   phước   ，
 
無量百億劫， 
vô lượng  bách  ức   kiếp   ，
 
彼眼者希有。」 
bỉ   nhãn   giả hy hữu  。」
 
爾時，似師子居士以偈報童子言： 
nhĩ thời  ，tự   sư tử  Cư-sĩ dĩ  kệ   báo   Đồng tử ngôn  ：
 
「汝為是天龍， 
「nhữ   vi  thị  Thiên Long ，
 
為夜叉、羅剎？ 
vi  Dạ-xoa  、La-sát ？
 
汝即生之頃， 
nhữ   tức   sanh  chi khoảnh  ，
 
分明出語言。 
phân minh xuất  ngữ ngôn 。
 
我眷屬悉怖， 
ngã   quyến thuộc tất   bố/phố ，
 
馳走散諸方； 
trì  tẩu   tán  chư phương  ；
 
我聞佛名聲， 
ngã văn Phật danh thanh  ，
 
是故我不走。」 
thị cố ngã   bất tẩu   。」
 
爾時，童子以偈報居士言： 
nhĩ thời  ，Đồng tử dĩ  kệ   báo   Cư-sĩ ngôn  ：
 
「我非天非龍， 
「ngã   phi thiên  phi   long  ，
 
非夜叉、羅剎。 
phi   Dạ-xoa  、La-sát 。
 
汝居士不知， 
nhữ   Cư-sĩ bất tri   ，
 
謂我是世人， 
vị   ngã   thị  thế   nhân   ，
 
言天、龍、夜叉、 
ngôn  Thiên   、long  、Dạ-xoa  、
 
緊那、摩睺羅。 
khẩn   na  、ma hầu la  。
 
我是天中天， 
ngã   thị  thiên trung thiên  ，
 
居士汝當知。」 
Cư-sĩ nhữ   đương tri 。」
 
爾時，似師子復以偈答童子言： 
nhĩ thời  ，tự   sư tử  phục  dĩ  kệ   đáp   Đồng tử ngôn  ：
 
「我心復有疑， 
「ngã   tâm   phục hưũ nghi   ，
 
童子我復驚， 
Đồng tử ngã   phục  kinh   ，
 
聞汝如是言， 
văn  nhữ   như thị ngôn  ，
 
同於智者說。 
đồng   ư  trí giả  thuyết  。
 
云何天及龍、 
vân hà Thiên   cập long  、
 
夜叉、緊那羅？ 
Dạ-xoa  、Khẩn-na-la ？
 
云何天中天？ 
vân hà thiên trung thiên  ？
 
童子更重說。」 
Đồng tử cánh  trọng  thuyết  。」
 
爾時，童子以偈報居士言： 
nhĩ thời  ，Đồng tử dĩ  kệ   báo   Cư-sĩ ngôn  ：
 
「去此南方界， 
「khứ  thử   Nam phương  giới   ，
 
有佛名寶積， 
hữu  Phật danh   Bảo Tích ，
 
現在如師子， 
hiện tại như   sư tử  ，
 
我從彼處來。 
ngã   tòng bỉ  xứ/xử  lai  。
 
百過作帝釋， 
bách  quá/qua  tác Đế Thích ，
 
自在亦作來， 
tự tại  diệc   tác lai  ，
 
百過作梵天， 
bách  quá/qua  tác phạm  Thiên   ，
 
亦作轉輪王， 
diệc   tác Chuyển luân Vương ，
 
我欲多時說， 
ngã   dục   đa thời  thuyết  ，
 
一劫或億劫， 
nhất kiếp  hoặc   ức   kiếp   ，
 
不可得說盡， 
bất khả đắc thuyết  tận  ，
 
智者速詣佛。 
trí giả  tốc   nghệ   Phật 。
 
「唯然，大居士！汝常應修如此法行，親近心念廣作顯示。大居士！何者法行？如來當說，彼寶積善現如來十號具足，有諸菩薩摩訶薩等成就三法，於菩提心得不退轉，復當速證無上菩提。何等為三？一者入無邊心、二者入甚深智、三者入堅固修行三昧。」 
「duy nhiên ，Đại  Cư-sĩ ！nhữ   thường   ưng  tu   như   thử pháp  hạnh/hành/hàng  ，thân cận tâm   niệm   quảng  tác hiển thị  。Đại  Cư-sĩ ！hà   giả Pháp hành ？Như Lai  đương  thuyết  ，bỉ   bảo   tích thiện  hiện   Như Lai thập hiệu  cụ túc ，hữu  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng thành tựu tam Pháp  ，ư  Bồ-đề tâm đắc   Bất-thoái-chuyển ，phục  đương  tốc chứng  vô thượng Bồ-đề  。hà đẳng  vi  tam  ？nhất giả nhập   vô biên  tâm   、nhị giả nhập   thậm thâm  trí   、tam giả nhập   kiên cố tu hành tam muội  。」
 
爾時，彼童子欲重宣此義，而說偈言： 
nhĩ thời  ，bỉ   Đồng tử dục   trọng tuyên thử nghỉa ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若欲入於甚深智， 
「nhược/nhã  dục   nhập   ư  thậm thâm  trí   ，
 
諸天世人所愛重， 
chư Thiên thế   nhân   sở ái  trọng  ，
 
惟有諸佛大名稱， 
duy   hữu  chư Phật Đại danh  xưng  ，
 
善能知因及非因。 
thiện năng  tri nhân  cập phi nhân  。
 
彼句無非菩提者， 
bỉ   cú  vô  phi   Bồ-đề giả ，
 
此智無有染著處， 
thử   trí   vô hữu nhiễm trước  xứ/xử  ，
 
捨諸著已離毒箭， 
xả   chư trứ  dĩ   ly   độc tiễn ，
 
證法智已得作佛。 
chứng   Pháp trí dĩ đắc  tác Phật  。
 
念心無邊無有心， 
niệm tâm  vô biên  vô hữu tâm   ，
 
入如是心得寂靜， 
nhập   như thị tâm đắc   tịch tĩnh  ，
 
隨順是心名為入， 
tùy thuận  thị  tâm   danh vi nhập   ，
 
此心名為遍一切。 
thử   tâm   danh vi biến nhất thiết  。
 
若破若斫彼不堅， 
nhược/nhã  phá   nhược/nhã  chước   bỉ   bất kiên  ，
 
無破諸法如來說， 
vô  phá   chư Pháp Như Lai  thuyết  ，
 
諸有猶如虛空體， 
chư hữu  do  như hư không  thể   ，
 
如是真如如金剛。 
như thị chân   như như  Kim cương 。
 
應知如是自性空， 
ứng tri  như thị tự tánh  không  ，
 
若能修此無所著， 
nhược/nhã  năng tu  thử   vô sở trước  ，
 
彼即出離煩惱網， 
bỉ   tức   xuất ly phiền não  võng   ，
 
當成正覺離諸有。 
đương  thành  chánh giác  ly   chư hữu  。
 
當知一切無有知， 
đương tri nhất thiết vô hữu tri   ，
 
當證一切無所證， 
đương  chứng   nhất thiết vô sở  chứng   ，
 
當覺一切無所覺， 
đương  giác  nhất thiết vô sở  giác  ，
 
一切聞聲無取著。 
nhất thiết văn thanh  vô thủ  trước/trứ  。
 
入甚深法無法想， 
nhập   thậm thâm  Pháp   vô  pháp tưởng  ，
 
解脫眾生無脫想， 
giải thoát  chúng sanh vô  thoát  tưởng   ，
 
廣寂無有廣寂想， 
quảng  tịch   vô hữu quảng  tịch   tưởng   ，
 
得證菩提無道想， 
đắc   chứng Bồ-đề  vô  đạo  tưởng   ，
 
彼真健人除毒箭， 
bỉ   chân   kiện   nhân   trừ   độc tiễn ，
 
了達眾生諸所趣。 
liễu đạt  chúng sanh chư   sở thú  。
 
知一切故名為佛， 
tri   nhất thiết cố  danh vi Phật ，
 
難可輒近無所著。」 
nạn/nan  khả  triếp   cận  vô sở trước  。」
 
爾時，童子說此偈已，於剎那羅婆牟休多時，似師子居士即與眷屬二百人俱左右圍遶，便發阿耨多羅三藐三菩提心，迴向菩提，於諸法中得無生忍；十八億諸天子等亦發阿耨多羅三藐三菩提心，究竟菩提無有退轉；復有四那由他眾生，於諸法中遠離塵垢得法眼淨。 
nhĩ thời  ，Đồng tử thuyết  thử   kệ   dĩ   ，ư  sát-na La bà  mưu  hưu   đa thời  ，tự   sư tử  Cư-sĩ tức   dữ  quyến thuộc nhị bách nhân   câu   tả  hữu   vi nhiễu  ，tiện   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ， hồi hướng  Bồ-đề ，ư  chư Pháp trung  đắc   vô sanh nhẫn  ；thập bát  ức   chư   Thiên Tử đẳng diệc   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，cứu cánh Bồ-đề vô hữu thoái  chuyển  ；phục hưũ tứ   na-do-tha chúng sanh ，ư  chư Pháp trung  viễn ly  trần cấu  đắc pháp nhãn tịnh  。
 
爾時童子復說偈言： 
nhĩ thời  Đồng tử phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我今不空來， 
「ngã   kim   bất không lai  ，
 
往釋師子所。 
vãng   thích sư tử  sở   。
 
於生死怖中， 
ư  sanh tử  bố/phố trung  ，
 
度那由他眾。 
độ  na-do-tha chúng   。
 
有多眾生數， 
hữu  đa   chúng sanh số  ，
 
已發菩提心， 
dĩ   phát Bồ-đề tâm  ，
 
住無上平等， 
trụ/trú   vô thượng bình đẳng  ，
 
證得無生忍。 
chứng đắc vô sanh nhẫn  。
 
我父住法忍， 
ngã   phụ  trụ pháp  nhẫn   ，
 
我母、兄、眷屬、 
ngã   mẫu   、huynh   、quyến thuộc 、
 
十八億諸天， 
thập bát  ức   chư Thiên ，
 
皆住菩提道。 
giai   trụ/trú   Bồ-đề đạo 。
 
我得大財寶， 
ngã   đắc   Đại  tài   bảo   ，
 
無量不思議， 
vô lượng  bất tư nghị  ，
 
於佛法轉近， 
ư  Phật Pháp chuyển  cận  ，
 
去貧窮稍遠。」 
khứ  bần cùng  sảo  viễn  。」
 
爾時，寂靜轉童子化其父母及眷屬已，出舍衛大城，共其父母并諸眷屬、無量百千諸眾生等，左右圍遶在於眾前，趣向力士所生之地娑羅林，所欲禮佛足，覲見世尊。 
nhĩ thời  ，tịch tĩnh  chuyển  Đồng tử hóa   kỳ  phụ mẫu  cập quyến thuộc dĩ   ，xuất  Xá-vệ  đại thành  ，cọng  kỳ  phụ mẫu  tinh  chư quyến chúc  、vô lượng  bách thiên chư   chúng sanh đẳng ，tả  hữu   vi nhiễu  tại   ư  chúng   tiền   ，thú hướng  lực sĩ  sở sanh  chi địa   Ta-la lâm  ，sở dục  lễ   Phật túc  ，cận   kiến  Thế Tôn 。
 
爾時，如來在於師子床上右脇臥時，於彼剎那羅婆牟休多時，西方去此過八億百千佛剎，有佛名號樂音如來，十號具足。彼佛剎土有一菩薩摩訶薩名無攀緣，從彼佛剎隱滅身已，於此佛剎閻浮提地，波羅奈國大城之內，有大居士名善鬼宿，於其家內而忽化生。時無攀緣童子即於生時而說偈言： 
nhĩ thời  ，Như Lai  tại   ư  sư tử  sàng   thượng  hữu   hiếp  ngọa   thời  ，ư  bỉ   sát-na La bà  mưu  hưu   đa thời  ，Tây phương  khứ  thử   quá/qua  bát   ức   bách  thiên Phật  sát   ，hữu  Phật danh hiệu nhạc âm Như Lai  ，thập hiệu  cụ túc 。bỉ Phật sát   độ  hữu nhất  Bồ-Tát Ma-ha-tát danh   vô  phàn duyên  ，tòng bỉ  Phật sát   ẩn  diệt thân  dĩ   ，ư thử  Phật sát   Diêm-phù-đề địa   ，Ba la nại quốc  đại thành  chi nội  ，hữu  Đại  Cư-sĩ danh   thiện  quỷ   tú  ，ư  kỳ  gia  nội  nhi   hốt   hóa sanh  。thời  vô  phàn duyên  Đồng tử tức   ư  sanh thời  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「諸法無攀緣， 
「chư Pháp vô  phàn duyên  ，
 
愚癡覺所轉， 
ngu si giác  sở chuyển  ，
 
彼不脫眾苦， 
bỉ   bất thoát  chúng khổ ，
 
增長諸憂惱。 
tăng trưởng  chư   ưu não  。
 
諸法無處所， 
chư Pháp vô  xứ sở  ，
 
求之不可得， 
cầu   chi bất khả đắc ，
 
若盡及不盡， 
nhược/nhã  tận  cập bất tận  ，
 
一切無所有。 
nhất thiết vô sở hữu  。
 
虛空無所依， 
hư không  vô sở  y  ，
 
非空亦無依， 
phi   không  diệc   vô y  ，
 
空法因緣無， 
không pháp  nhân duyên  vô  ，
 
因緣亦不無。 
nhân duyên  diệc   bất vô  。
 
彼諸所說法， 
bỉ   chư   sở thuyết pháp  ，
 
深隱難知見， 
thâm   ẩn  nạn/nan  tri kiến  ，
 
頗有能說者， 
pha hữu  năng thuyết  giả ，
 
人尊釋師子。 
nhân tôn  thích sư tử  。
 
大象、大師子， 
đại tượng  、Đại  sư tử  ，
 
如梵無諸欲， 
như   phạm  vô  chư dục  ，
 
今日於雙林， 
kim nhật ư  song lâm  ，
 
將滅世間眼。 
tướng  diệt   thế gian nhãn  。
 
在於大眾中， 
tại   ư  Đại chúng trung  ，
 
如月十五日， 
như   nguyệt   thập ngũ  nhật   ，
 
為眾說妙法， 
vi  chúng   thuyết  diệu pháp  ，
 
彼更不可見。 
bỉ   cánh  bất khả kiến  。
 
比丘眾圍繞， 
Tỳ-kheo chúng   vi nhiễu ，
 
如帝釋山頂， 
như   Đế Thích sơn  đảnh/đính   ，
 
自今更不入， 
tự   kim   cánh  bất nhập  ，
 
一切諸妙城。 
nhất thiết chư   diệu   thành   。
 
天人中極尊， 
Thiên Nhân trung  cực tôn  ，
 
法鼓最勝者， 
pháp cổ  tối thắng giả ，
 
發音令眾悅， 
phát   âm   lệnh  chúng   duyệt   ，
 
我等不復聞。 
ngã đẳng bất phục  văn  。
 
無我、無作者， 
vô ngã 、vô tác  giả ，
 
如來說是法， 
Như Lai  thuyết  thị pháp ，
 
今欲入滅度， 
kim   dục   nhập diệt độ  ，
 
娑羅雙樹間。」 
Ta-la song thọ  gian  。」
 
爾時，無攀緣菩薩說此偈已，波羅奈城一千徒眾作如是言：「此童子者甚奇希有，智慧辯才無畏深入，生已乃能憶知宿命生生之事，復能巧說種種妙偈，乃有如是大力智慧，無畏難伏淨妙辯才，願令我等得如是智若此童子。」爾時，無攀緣童子欲令大眾入不退地，世間所無不共之法，希有難得、無量無邊，令彼得入，亦令得入無生忍法。爾時，大眾白童子言：「善哉！童子！我等今者隨童子去，往詣彼所，覲見世尊，并欲供養。」爾時，無攀緣菩薩摩訶薩共彼眷屬徒眾百千，圍繞恭敬在於彼前，從波羅奈大城而出，徑詣佛所，為欲覲見及供養故。 
nhĩ thời  ，vô  phàn duyên  Bồ-tát thuyết  thử   kệ   dĩ   ，Ba-la-nại thành   nhất thiên  đồ   chúng   tác như thị ngôn  ：「thử   Đồng tử giả thậm   kì  hy hữu  ，trí tuệ  biện tài  vô úy  thâm nhập  ，sanh dĩ  nãi  năng  ức   tri   tú  mạng   sanh sanh  chi sự   ，phục  năng  xảo   thuyết  chủng chủng diệu   kệ   ，nãi  hữu  như thị Đại lực  trí tuệ  ，vô úy  nạn/nan  phục   tịnh diệu  biện tài  ，nguyện   lệnh  ngã đẳng đắc   như thị trí   nhược/nhã  thử   Đồng tử 。」nhĩ thời  ，vô  phàn duyên  Đồng tử dục   lệnh  Đại chúng nhập   bất thoái địa   ，thế gian sở   vô bất  cọng  chi Pháp   ，hy hữu  nan đắc 、vô lượng vô biên  ，lệnh  bỉ   đắc nhập  ，diệc   lệnh  đắc nhập  vô sanh nhẫn  Pháp   。nhĩ thời  ，Đại chúng bạch   Đồng tử ngôn  ：「Thiện tai ！Đồng tử ！ngã đẳng kim   giả tùy   Đồng tử khứ  ，vãng   nghệ   bỉ   sở   ，cận   kiến  Thế Tôn ，tinh  dục   cúng dường 。」nhĩ thời  ，vô  phàn duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát cọng  bỉ   quyến thuộc đồ   chúng   bách thiên ，vi nhiễu cung kính tại   ư  bỉ   tiền   ，tùng  Ba-la-nại đại thành  nhi   xuất  ，kính   nghệ   Phật sở   ，vi  dục   cận   kiến  cập cúng dường cố  。
 
爾時，於彼剎那羅婆牟休多時，從於北方去此佛剎，過六萬四百千億佛土，有佛名曰住菩提分轉如來，十號具足。於彼佛剎有菩薩摩訶薩，名曰開敷神通德，從彼沒身生此剎土閻浮提中，毘耶離大城，大將師子，於彼家內忽然化生。爾時，開敷神通德菩薩摩訶薩生彼家已，即說偈言： 
nhĩ thời  ，ư  bỉ   sát-na La bà  mưu  hưu   đa thời  ，tùng  ư  Bắc   phương   khứ  thử   Phật sát   ，quá/qua  lục vạn tứ bách  thiên   ức   Phật thổ  ，hữu  Phật danh   viết   trụ/trú   Bồ-đề phần chuyển  Như Lai  ，thập hiệu  cụ túc 。ư  bỉ Phật sát   hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh   viết   khai phu  thần thông  đức   ，tòng bỉ  một   thân  sanh  thử   sát   độ  Diêm-phù-đề trung  ，Tỳ da ly  đại thành  ，Đại  tướng  sư tử  ，ư  bỉ   gia  nội  hốt nhiên  hóa sanh  。nhĩ thời  ，khai phu  thần thông  đức   Bồ-Tát Ma-ha-tát sanh  bỉ   gia  dĩ   ，tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「頗聞佛世尊， 
「phả  văn  Phật Thế tôn  ，
 
增長釋種家， 
tăng trưởng  Thích chủng  gia  ，
 
度脫諸厄難， 
độ thoát  chư   ách nạn ，
 
無量百千億。 
vô lượng  bách thiên ức   。
 
頗聞佛世尊， 
phả  văn  Phật Thế tôn  ，
 
無邊智慧海， 
vô biên  trí tuệ hải  ，
 
精進及禪定， 
tinh tấn cập Thiền định  ，
 
甚深達彼岸。 
thậm thâm  đạt   bỉ ngạn  。
 
如來拔毒箭， 
Như Lai  bạt  độc tiễn ，
 
得忍心調柔， 
đắc   nhẫn   tâm   điều nhu  ，
 
為眾常說法， 
vi  chúng   thường   thuyết Pháp ，
 
亦不著法相。 
diệc   bất trước pháp  tướng  。
 
頗聞佛世尊， 
phả  văn  Phật Thế tôn  ，
 
不著於三界， 
bất trước  ư  tam giới  ，
 
世間行不行， 
thế gian hạnh/hành/hàng  bất hạnh/hành ，
 
智慧遍一切。 
trí tuệ  biến nhất thiết  。
 
欲界及色界， 
dục giới  cập sắc giới  ，
 
乃至無色界， 
nãi chí vô sắc giới ，
 
能以智稱量， 
năng  dĩ  trí   xưng lượng  ，
 
彼眼者在不？」 
bỉ   nhãn   giả tại   bất ？」
 
時大將家有一天女名轉菩提分，化作人形現童子前，以偈報童子言： 
thời  Đại  tướng  gia  hữu nhất  Thiên nữ danh   chuyển  Bồ-đề phần ，hóa tác  nhân   hình   hiện   Đồng tử tiền   ，dĩ  kệ   báo   Đồng tử ngôn  ：
 
「世尊住一劫， 
「Thế Tôn trụ/trú   nhất kiếp  ，
 
或復過一劫， 
hoặc phục  quá/qua  nhất kiếp  ，
 
汝後當見佛， 
nhữ   hậu  đương  kiến Phật  ，
 
今且受五欲。 
kim   thả  thọ/thụ   ngũ dục  。
 
食勝妙福祿， 
thực/tự  thắng diệu  phước lộc  ，
 
猶如大王家， 
do như  Đại  vương gia  ，
 
種種妙音聲， 
chủng chủng diệu   âm thanh ，
 
歌舞作倡等。」 
ca vũ  tác xướng  đẳng 。」
 
爾時，童子具知如來已益眾生、諸天人等善根成就，以偈報天女言： 
nhĩ thời  ，Đồng tử cụ   tri   Như Lai  dĩ   ích   chúng sanh 、chư   Thiên Nhân đẳng thiện căn  thành tựu ，dĩ  kệ   báo   Thiên nữ ngôn  ：
 
「彼愚癡眾生， 
「bỉ   ngu si chúng sanh ，
 
樂於五欲樂， 
lạc/nhạc  ư  ngũ dục  lạc/nhạc  ，
 
不聞正遍知， 
bất văn  Chánh-biến-Tri ，
 
及諸佛教法。 
cập chư   Phật giáo  Pháp   。
 
我不受五欲， 
ngã   bất thọ/thụ   ngũ dục  ，
 
五欲無堅牢， 
ngũ dục  vô  kiên lao  ，
 
五欲如刀劍， 
ngũ dục  như   đao   kiếm   ，
 
誰能信五欲？ 
thùy   năng tín  ngũ dục  ？
 
猪狗及野干、 
trư   cẩu   cập dã can  、
 
騾馬牛驢等， 
loa   mã   ngưu   lư   đẳng ，
 
此輩貪五欲， 
thử bối  tham   ngũ dục  ，
 
諸佛聲聞訶； 
chư Phật Thanh văn  ha   ；
 
盲瞎根殘缺、 
manh   hạt   căn  tàn   khuyết   、
 
痤陋及攣跛， 
toạ lậu  cập luyên  bả   ，
 
如是等貪欲， 
như thị đẳng tham dục  ，
 
諸佛聲聞訶； 
chư Phật Thanh văn  ha   ；
 
蚍蜉蛺蝶蠅、 
Tì   phù   kiệp  điệp   dăng   、
 
俱(翅-羽+只)羅孔雀， 
câu   (sí   -vũ   +chỉ   )La   Khổng-tước ，
 
如是等行欲， 
như thị đẳng hạnh/hành/hàng  dục   ，
 
我勝彼故訶。 
ngã   thắng  bỉ   cố  ha   。
 
譬如大火坑， 
thí như  đại hỏa khanh ，
 
熾然閻浮滿， 
sí nhiên Diêm-phù  mãn   ，
 
彼如盲墜墮， 
bỉ   như   manh   trụy   đọa  ，
 
貪欲亦如是。 
tham dục  diệc như thị 。
 
諸欲無常苦， 
chư dục  vô thường khổ  ，
 
智者所呵責， 
trí giả  sở   ha trách  ，
 
若人不知過， 
nhược/nhã  nhân   bất tri   quá/qua  ，
 
此等為欲轉。 
thử   đẳng vi  dục   chuyển  。
 
我不受五欲， 
ngã   bất thọ/thụ   ngũ dục  ，
 
世尊已證知， 
Thế Tôn dĩ   chứng   tri   ，
 
能聞此義者， 
năng văn  thử   nghĩa   giả ，
 
當知彼如佛。 
đương tri bỉ   như   Phật 。
 
我從佛邊聞， 
ngã   tùng  Phật biên   văn  ，
 
彼須彌山王， 
bỉ   Tu Di Sơn Vương ，
 
於後夜分時， 
ư  hậu dạ  phần  thời  ，
 
彼佛當滅度。 
bỉ Phật đương  diệt độ 。
 
我等速往詣， 
ngã đẳng tốc   vãng   nghệ   ，
 
盡諸結使者， 
tận  chư   kết/kiết   sử  giả ，
 
欲見者可去， 
dục   kiến giả  khả  khứ  ，
 
恐彼世尊滅。 
khủng  bỉ   Thế Tôn diệt   。
 
轉菩提分尊， 
chuyển  Bồ-đề phần tôn   ，
 
最勝人所說， 
tối thắng nhân   sở thuyết  ，
 
於億千數劫， 
ư  ức   thiên   số  kiếp   ，
 
難逢種善根。 
nạn/nan  phùng   chủng  thiện căn  。
 
若於涅槃所， 
nhược/nhã  ư  Niết-Bàn sở   ，
 
覲見釋種尊， 
cận   kiến  Thích chủng  tôn   ，
 
聞釋師子法， 
văn  thích sư tử  Pháp   ，
 
當生善種子。 
đương sanh  thiện chủng tử  。
 
若天人夜叉， 
nhược/nhã  Thiên Nhân Dạ-xoa  ，
 
往至如來所， 
vãng   chí   Như Lai  sở   ，
 
若愛釋種幢， 
nhược/nhã  ái   Thích chủng  tràng   ，
 
速見大名稱。」 
tốc   kiến  Đại danh  xưng  。」
 
爾時，開敷神通德童子菩薩摩訶薩說此偈已，與諸眾生無量百千左右圍繞，最居眾首，從毘耶離出，徑詣佛所，欲禮佛足，親覲供養。 
nhĩ thời  ，khai phu  thần thông  đức   Đồng tử Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết  thử   kệ   dĩ   ，dữ  chư   chúng sanh vô lượng  bách thiên tả  hữu   vi nhiễu ，tối   cư  chúng   thủ  ，tùng  Tỳ da ly  xuất  ，kính   nghệ   Phật sở   ，dục   lễ   Phật túc  ，thân  cận   cúng dường 。
 
四童子三昧經卷上 
Tứ Đồng Tử Tam Muội Kinh  quyển  thượng  
 
四童子三昧經卷中 
Tứ Đồng Tử Tam Muội Kinh  quyển  trung  
 
隋北印度健陀羅國三藏闍那崛多譯 
Tùy Bắc ấn độ  Kiện-đà-la  quốc   Tam Tạng  Xà-na-quật đa  dịch   
 
爾時，世尊右脇臥於師子床上。時四童子從四方來，各與大眾前後圍繞，導在眾首，悉皆平等，智慧神通、威德法行，無所差別，不乖毫毛，共趣佛所，往到佛前，恭敬合掌。彼四童子到佛邊時，各隨城邑所從眷屬、一切天人、百千眾生雜類，皆悉合掌，一切靜心，歡喜踊躍，曲躬瞻仰向四童子。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn hữu   hiếp  ngọa   ư  sư tử  sàng   thượng  。thời  tứ   Đồng tử tùng  tứ phương  lai  ，các   dữ  Đại chúng tiền hậu  vi nhiễu ，đạo   tại   chúng   thủ  ，tất giai  bình đẳng  ，trí tuệ  thần thông  、uy đức  Pháp hành ，vô sở  sái biệt  ，bất quai  hào   mao  ，cọng  thú  Phật sở   ，vãng   đáo   Phật tiền  ，cung kính hợp chưởng 。bỉ   tứ   Đồng tử đáo   Phật biên   thời  ，các   tùy   thành   ấp   sở   tùng  quyến thuộc 、nhất thiết Thiên Nhân 、bách thiên chúng sanh tạp loại  ，giai tất hợp chưởng ，nhất thiết tĩnh   tâm   ，hoan hỉ dũng dược  ，khúc   cung   chiêm ngưỡng  hướng   tứ   Đồng tử 。
 
彼四童子當於來時，四方縱廣滿一由旬，諸天雨華遍滿於地，鼓天音樂種種百千，諸天歌詠讚歎無量。爾時，多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀普於四方自然顯現四師子座。爾時，尊者阿難以偈白佛言： 
bỉ   tứ   Đồng tử đương  ư  lai  thời  ，tứ phương  túng quảng  mãn   nhất   do-tuần ，chư Thiên vũ hoa  biến mãn ư  địa   ，cổ thiên  âm   lạc/nhạc  chủng chủng bách thiên ，chư Thiên ca vịnh  tán thán vô lượng  。nhĩ thời  ，Đa-đà-a-già-độ 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà phổ   ư  tứ phương  tự nhiên  hiển hiện  tứ   sư tử tọa  。nhĩ thời  ，Tôn-Giả A-nan dĩ  kệ   bạch Phật ngôn ：
 
「世尊！何因緣， 
「Thế Tôn ！hà   nhân duyên  ，
 
一切智四邊， 
nhất thiết trí  tứ   biên   ，
 
右脇現四床， 
hữu   hiếp  hiện   tứ   sàng   ，
 
師子廣大敷？」 
sư tử  quảng đại phu   ？」
 
作是語已，佛告阿難：「阿難！汝見此四童子已不？從四方來，面如滿月，過日光明蔽四天下，威德特尊齒白明耀，發智慧光得大精進，入甚深智成就功德，識智了達有深信行，謙卑慚愧行業滿足，意見深遠得正念定，智慧善巧有大方便第一總持，為諸眾生隨順說法，增長善本，於無量億百千佛所種諸善根。各住四方，各於佛剎聞我涅槃，各從彼剎諸如來所諮發啟請，生此剎土，欲聞見我及我名稱，說法利益功德之事，觀看今日如來後夜分時，於力士生地娑羅雙樹間，當入無餘涅槃、不思議涅槃、一切世間無等涅槃、一切世間希有涅槃、一切世間安樂涅槃、一切世間難伏涅槃、一切世間斷離諸趣清淨涅槃，如來當取如是微妙最上涅槃。 
tác thị  ngữ  dĩ   ，Phật cáo  A-nan ：「A-nan ！nhữ   kiến  thử   tứ   Đồng tử dĩ   bất ？tùng  tứ phương  lai  ，diện   như   mãn nguyệt ，quá/qua  nhật   quang minh  tế  tứ thiên hạ  ，uy đức  đặc tôn  xỉ   bạch   minh   diệu   ，phát   trí   tuệ quang đắc   đại tinh tấn  ，nhập   thậm thâm  trí   thành tựu công đức  ，thức  trí   liễu đạt  hữu  thâm tín  hạnh/hành/hàng  ，khiêm  ti   tàm quý  hành nghiệp  mãn túc  ，ý kiến  thâm viễn  đắc   chánh  niệm định  ，trí tuệ  thiện xảo  hữu  đại phương tiện  đệ nhất  tổng trì  ，vi  chư   chúng sanh tùy thuận  thuyết Pháp ，tăng trưởng  thiện bản  ，ư  vô lượng  ức   bách  thiên Phật  sở   chủng  chư   thiện căn  。các   trụ/trú   tứ phương  ，các   ư  Phật sát   văn  ngã   Niết-Bàn ，các   tòng bỉ  sát   chư   Như Lai  sở   ti  phát   khải   thỉnh  ，sanh  thử   sát   độ  ，dục   văn  kiến  ngã   cập ngã danh xưng  ，thuyết Pháp lợi ích  công đức  chi sự   ，quán  khán   kim nhật Như Lai  hậu dạ  phần  thời  ，ư  lực sĩ  sanh  địa   Ta-la song thọ  gian  ，đương  nhập   Vô-Dư Niết-Bàn 、bất tư nghị  Niết-Bàn 、nhất thiết thế gian  vô đẳng  Niết-Bàn 、nhất thiết thế gian  hy hữu  Niết-Bàn 、nhất thiết thế gian  an lạc Niết-Bàn 、nhất thiết thế gian  nạn/nan  phục   Niết-Bàn 、nhất thiết thế gian  đoạn  ly   chư thú  thanh tịnh Niết-Bàn ，Như Lai  đương  thủ   như thị vi diệu  tối thượng Niết Bàn  。
 
「阿難！此東方來童子者，其色微妙，具大功德，端正可喜，光明遍照，威德熾然，猶如盛火放大光明，以多百千徒眾圍繞、及以億數諸天之眾，所共供養，受天雨華，來詣佛所，欲供養佛。 
「A-nan ！thử   Đông phương  lai  Đồng tử giả ，kỳ  sắc   vi diệu  ，cụ   Đại  công đức  ，đoan chánh khả  hỉ  ，quang minh biến chiếu  ，uy đức  sí nhiên ，do như  thịnh  hỏa   phóng  đại quang minh  ，dĩ  đa   bách thiên đồ   chúng   vi nhiễu 、cập dĩ  ức   số  chư Thiên chi chúng   ，sở   cọng  cúng dường ，thọ/thụ   Thiên   vũ hoa  ，lai nghệ Phật sở   ，dục   cúng dường Phật 。
 
「阿難！此童子者，於彼師子音鳴聲如來國土，曾作轉輪聖王，領千世界而得自在，諸天人等之所供養。彼治化時，於欲界天上及於人間恒多講法，受持句義，為於無量百千眾生解說妙趣，成就彼等種諸善根，得諸神通達解法行，眾聖諮嗟無邊無斷，最上微妙得無畏力，深入法相成就辯才，智慧善巧得到無邊智慧彼岸。滿足如是諸法行已，於十八億年如法治化，不用刀杖惱亂眾生、不為受欲貪於王位，於彼十八億年成熟十八那由他眾生，令住阿耨多羅三藐三菩提，於菩薩法得不退地。彼善男子從初發心得不退地已，乃至畢竟成就阿耨多羅三藐三菩提，彼王如是，於後一時剃除鬚髮、著袈裟衣、捨家出家。 
「A-nan ！thử   Đồng tử giả ，ư  bỉ   Sư-tử-âm  minh thanh  Như Lai  quốc độ ，tằng   tác Chuyển luân Thánh Vương  ，lĩnh   thiên   thế giới nhi   đắc   tự tại  ，chư   Thiên Nhân đẳng chi sở   cúng dường 。bỉ   trì  hóa   thời  ，ư  dục giới thiên  thượng  cập ư  nhân gian hằng  đa   giảng Pháp   ，thọ/thụ   trì cú  nghĩa   ，vi  ư  vô lượng  bách thiên chúng sanh giải thuyết  diệu thú  ，thành tựu bỉ đẳng  chủng  chư   thiện căn  ，đắc   chư   Thần   thông đạt  giải  Pháp hành ，chúng   Thánh   ti  ta   vô biên  vô đoạn  ，tối thượng  vi diệu  đắc   vô úy  lực   ，thâm nhập  Pháp tướng thành tựu biện tài  ，trí tuệ  thiện xảo  đắc   đáo   vô biên  trí tuệ  bỉ ngạn  。mãn túc  như thị chư   Pháp hành dĩ   ，ư  thập bát  ức   niên   như pháp trì  hóa   ，bất dụng đao trượng  não loạn  chúng sanh 、bất vi  thọ dục  tham   ư  Vương  vị   ，ư  bỉ   thập bát  ức   niên   thành thục  thập bát  na-do-tha chúng sanh ，lệnh  trụ/trú    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，ư  Bồ Tát Pháp   đắc   bất thoái địa   。bỉ   Thiện nam tử  tùng  sơ phát tâm  đắc   bất thoái địa   dĩ   ，nãi chí tất cánh thành tựu  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，bỉ   Vương  như thị ，ư  hậu  nhất thời  thế   trừ   tu   phát   、trước/trứ  ca sa y 、xả   gia  xuất gia 。
 
「即出家已，於八十一億年行於梵行。從出家已，未甞坐臥，況復睡眠？於八十一億年中，乃至不起一念欲想及於瞋心，況有殺害、惱亂等心、無不善事及憎愛想？亦復不念修行、不修行想。常住二法，何等為二？一者雖得肉眼，無肉眼想；雖能分別知諸法聚，而不取著法聚之想。於彼八十一億年中，更不論說諸無利益、他餘事想：若地想、水想、火想、風想，若虛空想及識想，若婦女想及丈夫想，飢渴想、聚落想、空閑處想、城邑等想，違逆之想、不違逆想，遠離想、禪定想，自我想、他我想，色想、無色想，邊想、中想，生想、滅想，少想、多想，如是等諸餘亂想，皆悉寂滅，不生分別；惟除二十篋藏法本，思量修習。 
「tức   xuất gia dĩ   ，ư  bát   thập nhất  ức   niên   hạnh/hành/hàng  ư  phạm hạnh  。tùng  xuất gia dĩ   ，vị  甞tọa   ngọa   ，huống   phục  thụy miên ？ư  bát   thập nhất  ức   niên   trung  ，nãi chí bất khởi   nhất niệm  dục tưởng  cập ư  sân tâm  ，huống   hữu  sát  hại  、não loạn  đẳng tâm  、vô bất  thiện sự  cập tăng ái  tưởng   ？diệc   phục  bất niệm   tu hành 、bất tu hành tưởng   。thường trụ  nhị   Pháp   ，hà đẳng  vi  nhị   ？nhất giả tuy   đắc   nhục nhãn  ，vô  nhục nhãn  tưởng   ；tuy   năng  phân biệt tri   chư Pháp tụ   ，nhi   bất thủ   trước pháp  tụ   chi tưởng   。ư  bỉ   bát   thập nhất  ức   niên   trung  ，cánh  bất luận thuyết  chư   vô lợi ích  、tha  dư   sự   tưởng   ：nhược/nhã  địa   tưởng   、thủy tưởng  、hỏa   tưởng   、phong   tưởng   ，nhược/nhã  hư  không tưởng  cập thức  tưởng   ，nhược/nhã  phụ nữ tưởng   cập trượng phu tưởng   ，cơ   khát  tưởng   、tụ lạc  tưởng   、không nhàn xứ  tưởng   、thành   ấp   đẳng tưởng  ，vi nghịch  chi tưởng   、bất vi nghịch  tưởng   ，viễn ly  tưởng   、Thiền định  tưởng   ，tự   ngã tưởng  、tha  ngã tưởng  ，sắc   tưởng   、vô sắc  tưởng   ，biên   tưởng   、trung  tưởng   ，sanh  tưởng   、diệt tưởng  ，thiểu  tưởng   、đa   tưởng   ，như thị đẳng chư dư  loạn tưởng  ，giai tất tịch diệt ，bất sanh  phân biệt ；duy   trừ   nhị thập  khiếp   tạng  pháp bản  ，tư lượng  tu tập 。
 
「其間成熟八萬那由他眾生，決定於阿耨多羅三藐三菩提，彼諸眾生皆初發心於如此剎；即剎那羅婆時，於彼佛剎自在而去，各更別往諸餘佛剎，到彼諸剎世尊所奉覲承事；於彼世界一一佛剎，一一身到，一身一事無二並者，彼諸剎土一一諸佛皆同；於此一剎那羅婆時右脇而臥，同於此日後夜分中當入涅槃，悉在娑羅雙樹之間力士生地，皆如如來彼諸佛等，同名釋迦牟尼十號具足，彼諸佛等亦同出於五濁惡世。 
「kỳ  gian  thành thục  bát vạn  na-do-tha chúng sanh ，quyết  định  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，bỉ   chư   chúng sanh giai   sơ phát tâm  ư  như thử  sát   ；tức   sát-na La bà  thời  ，ư  bỉ Phật sát   tự tại  nhi   khứ  ，các   cánh  biệt   vãng   chư dư  Phật sát   ，đáo   bỉ   chư   sát   Thế Tôn sở   phụng  cận   thừa sự  ；ư  bỉ   thế giới nhất nhất Phật sát   ，nhất   nhất thân  đáo   ，nhất thân  nhất sự  vô nhị tịnh   giả ，bỉ   chư   sát   độ  nhất nhất chư Phật giai   đồng   ；ư thử  nhất   sát-na La bà  thời  hữu   hiếp  nhi   ngọa   ，đồng   ư thử  nhật   hậu dạ  phần  trung  đương  nhập Niết Bàn  ，tất   tại   Ta-la song thọ  chi gian  lực sĩ  sanh  địa   ，giai   như Như Lai bỉ   chư Phật đẳng ，đồng   danh   Thích-Ca Mâu Ni  thập hiệu  cụ túc ，bỉ   chư Phật đẳng diệc   đồng   xuất  ư  ngũ trược ác thế 。
 
「阿難！我以如是無量、無邊、無礙肉眼正知正見，非諸聲聞、辟支佛等之所能入，非境界故。阿難！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷聞此法門，聞已生信，羨我肉眼正知見智，欲得此智，乃至滿足一切種智，及發一念正信之心相續不捨，適發心已，即生無量福德之聚，況得無量無邊大功德聚？ 
「A-nan ！ngã   dĩ  như thị vô lượng  、vô biên  、vô ngại  nhục nhãn  chánh tri  chánh kiến ，phi   chư   Thanh văn  、Bích Chi Phật  đẳng chi sở năng  nhập   ，phi   cảnh giới cố  。A-nan ！nhược hữu Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di văn  thử pháp  môn   ，văn dĩ  sanh  tín   ，tiện   ngã   nhục nhãn  chánh tri kiến  trí   ，dục   đắc   thử   trí   ，nãi chí mãn túc  nhất thiết chủng trí  ，cập phát   nhất niệm  chánh tín  chi tâm   tướng tục  bất xả  ，thích  phát tâm dĩ   ，tức   sanh  vô lượng  phước đức  chi tụ   ，huống   đắc   vô lượng vô biên  Đại  công đức tụ  ？
 
「阿難！若有善男子、善女人，於十八那由他諸如來所，復於十八那由他億年，以一切樂具供養、恭敬、尊重、讚歎，親承奉事彼諸如來，於十八那由他年，所得功德雖復無量，猶故不及聞此法門羨願之心生功德者，不可譬喻。 
「A-nan ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，ư  thập bát  na-do-tha chư   Như Lai  sở   ，phục  ư  thập bát  na-do-tha ức   niên   ，dĩ  nhất thiết lạc/nhạc  cụ   cúng dường 、cung kính 、tôn trọng 、tán thán ，thân  thừa   phụng sự bỉ   chư   Như Lai  ，ư  thập bát  na-do-tha niên   ，sở đắc  công đức  tuy   phục  vô lượng  ，do  cố  bất cập  văn  thử pháp  môn   tiện   nguyện   chi tâm sanh  công đức  giả ，bất khả thí dụ 。
 
「阿難！此童子者，於我法中一日一夜，教化、利益無量眾生，何況多時所作利益？若舍利弗、目犍連等及餘聲聞，不能如是多作利益，度脫如是無量眾生。 
「A-nan ！thử   Đồng tử giả ，ư  ngã pháp  trung  nhất nhật nhất dạ  ，giáo hóa  、lợi ích  vô lượng  chúng sanh ，hà huống  đa thời  sở tác  lợi ích  ？nhược/nhã  Xá-lợi-phất  、Mục-kiền-Liên đẳng cập dư  Thanh văn  ，bất năng  như thị đa tác  lợi ích  ，độ thoát  như thị vô lượng  chúng sanh 。
 
「阿難！假使汝等一切壽命，多諸眾生說法教化，不念餘事，晝夜不休，雖作如是教化利益，但自汝等於我法中，不能荷負佛法重擔。如今所見此來童子所荷負者。」 
「A-nan ！giả sử nhữ đẳng  nhất thiết thọ mạng ，đa   chư   chúng sanh thuyết Pháp giáo hóa  ，bất niệm   dư   sự   ，trú dạ bất hưu   ，tuy   tác như thị giáo hóa  lợi ích  ，đãn   tự   nhữ đẳng  ư  ngã pháp  trung  ，bất năng  hà   phụ   Phật Pháp trọng  đam/đảm  。như   kim   sở kiến  thử   lai  Đồng tử sở   hà   phụ   giả 。」
 
又復告言：「如是，阿難！如是童子為諸眾生作大利益，具足憐愍，念諸眾生、饒益眾生，而此童子有無量功德。 
hựu phục  cáo  ngôn  ：「như thị ，A-nan ！như thị Đồng tử vi  chư   chúng sanh tác Đại  lợi ích  ，cụ túc liên mẫn  ，niệm   chư   chúng sanh 、nhiêu ích  chúng sanh ，nhi   thử   Đồng tử hữu  vô lượng công đức  。
 
「阿難！汝見從南方來童子已不？如秋滿月十五日夜，光明熾盛，右手執持眾寶，莊嚴杖打此大地，打大地已，出如是聲：譬如摩伽陀國有一寶器——或用金作、或用銀作，作之成就善加瑩治，無有塵垢、無有瑕隙、無有破漏，善好明淨，無有塵土、無有脂膩，種種因緣眾事所成，種種功能練精，明淨五處、具滿十處，遠離一千分觀瞻、遠離十二處金銀煩垢，種性真正金性最勝，百練所成，新成非故具，足八分一千巧匠，一心觀瞻，塵膩垢翳一切悉無——如是妙器打之出聲，若聞聲者能滅眾苦。 
「A-nan ！nhữ   kiến  tùng  Nam phương  lai  Đồng tử dĩ   bất ？như   thu   mãn nguyệt thập ngũ  nhật dạ ，quang minh  sí thịnh  ，hữu thủ  chấp trì  chúng   bảo   ，trang nghiêm trượng  đả   thử   Đại địa  ，đả   Đại địa  dĩ   ，xuất  như thị thanh   ：thí như  Ma-già-đà quốc  hữu  nhất bảo  khí   ——hoặc   dụng   kim   tác 、hoặc   dụng   ngân   tác ，tác chi thành tựu thiện  gia   oánh   trì  ，vô hữu trần cấu  、vô hữu hà   khích   、vô hữu phá   lậu  ，thiện  hảo  minh tịnh  ，vô hữu trần   độ  、vô hữu chi   nị  ，chủng chủng nhân duyên  chúng   sự   sở   thành  ，chủng chủng công năng  luyện   tinh  ，minh tịnh  ngũ   xứ/xử  、cụ   mãn   thập   xứ/xử  ，viễn ly  nhất thiên  phần  quán  chiêm   、viễn ly  thập nhị xử  kim ngân phiền   cấu   ，chủng tánh  chân   chánh  kim   tánh   tối thắng ，bách  luyện   sở   thành  ，tân   thành  phi   cố  cụ   ，túc   bát   phần  nhất thiên  xảo   tượng   ，nhất tâm quán  chiêm   ，trần   nị  cấu   ế   nhất thiết tất   vô  ——như thị diệu   khí   đả   chi xuất  thanh   ，nhược/nhã  văn thanh  giả năng  diệt   chúng khổ 。
 
「阿難！如是譬喻，如是器聲，我少說耳。而此童子，眾寶間錯嚴潔之杖，打此大地所出之聲，亦復如是。 
「A-nan ！như thị thí dụ ，như thị khí   thanh   ，ngã   thiểu  thuyết  nhĩ   。nhi   thử   Đồng tử ，chúng   bảo   gian  thác/thố   nghiêm   khiết   chi trượng  ，đả   thử   Đại địa  sở   xuất  chi thanh   ，diệc phục như thị 。
 
「阿難！此童子者名寂靜轉，是大菩薩摩訶薩也。從南方寶積現多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀剎土而來。彼佛世界名寶莊嚴。 
「A-nan ！thử   Đồng tử giả danh   tịch tĩnh  chuyển  ，thị  Đại  Bồ-Tát Ma-ha-tát dã  。tùng  Nam phương  Bảo Tích hiện   Đa-đà-a-già-độ 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà sát   độ  nhi   lai  。bỉ Phật thế giới danh   bảo   trang nghiêm 。
 
「阿難！於汝意云何？彼世界何故名寶莊嚴？阿難！彼佛世界，無一眾生住不定者，亦無邪定。阿難！彼諸眾生。皆悉正定於阿耨多羅三藐三菩提。阿難！彼剎是菩薩剎，彼剎眾生無男女想。阿難！彼諸眾生皆悉梵行，無諸穢欲智行清淨，乃至無有穢欲之名。阿難！彼莊嚴佛剎諸眾生等，無有一切不善思想，亦無食想，唯有二食。何等為二？一者以定慧為食，二者以法喜為食。阿難！彼佛剎不說五陰、不說三乘，惟廣演說一切智陰菩薩篋藏。阿難！以是義故，彼佛世界名寶莊嚴。 
「A-nan ！ư  nhữ ý vân hà  ？bỉ   thế giới hà cố  danh   bảo   trang nghiêm ？A-nan ！bỉ Phật thế giới ，vô nhất  chúng sanh trụ/trú   bất định giả ，diệc   vô  tà  định  。A-nan ！bỉ   chư   chúng sanh 。giai tất chánh định  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。A-nan ！bỉ   sát   thị  Bồ Tát sát   ，bỉ   sát   chúng sanh vô  nam nữ tưởng   。A-nan ！bỉ   chư   chúng sanh giai tất phạm hạnh  ，vô  chư   uế dục  trí hành thanh tịnh ，nãi chí vô hữu uế dục  chi danh   。A-nan ！bỉ   trang nghiêm Phật sát   chư   chúng sanh đẳng ，vô hữu nhất thiết bất thiện  tư  tưởng   ，diệc   vô  thực/tự  tưởng   ，duy hữu  nhị thực  。hà đẳng  vi  nhị   ？nhất giả dĩ  định tuệ  vi  thực/tự  ，nhị giả dĩ  pháp hỉ  vi  thực/tự  。A-nan ！bỉ Phật sát   bất thuyết  ngũ uẩn  、bất thuyết  tam thừa  ，duy   quảng diễn  thuyết  nhất thiết trí  uẩn  Bồ Tát khiếp   tạng  。A-nan ！dĩ  thị  nghĩa   cố  ，bỉ Phật thế giới danh   bảo   trang nghiêm 。
 
「阿難！此土所有他方佛剎眾生生此土者、復有願生彼佛土者，願生之者彼眾生等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。阿難！或有菩薩從餘佛剎來生彼者，生已，即自能知彼佛剎內一切諸事，彼等菩薩亦生彼已，即於剎那羅婆牟侯多時，各各想己自身是佛。 
「A-nan ！thử   độ  sở hữu  tha phương  Phật sát   chúng   sanh sanh  thử   độ  giả 、phục hưũ nguyện sanh bỉ   Phật thổ  giả ，nguyện sanh chi giả bỉ   chúng sanh đẳng ，giai đắc  Bất-thoái-chuyển ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。A-nan ！hoặc hữu  Bồ Tát tùng  dư   Phật sát   lai sanh  bỉ   giả ，sanh dĩ  ，tức   tự năng  tri   bỉ Phật sát   nội  nhất thiết chư   sự   ，bỉ đẳng  Bồ Tát diệc   sanh  bỉ   dĩ   ，tức   ư  sát-na La bà  mưu  hầu   đa thời  ，các các tưởng   kỷ   tự thân  thị  Phật 。
 
「阿難！彼寶積現如來為彼無量無邊那由他諸菩薩摩訶薩等，廣說一切種智及菩薩篋藏法門，不曾斷絕、更不說餘。阿難！假使我於無量千劫，說彼佛剎功德之事，及一一分別菩薩摩訶薩等所得勝法，所謂發願莊嚴佛剎，不可得盡。阿難。我但略說彼佛世界功德名字。此寂靜轉菩薩摩訶薩從彼方來，為欲看我入般涅槃，復為憐愍無量無邊諸眾生等，令發無上菩提之心；復為欲顯彼剎功德莊嚴之事；復為顯彼寶積現佛利益名稱。所謂顯諸菩薩法行大事，亦說真實名稱之事，欲令此剎無量無邊諸眾生等攝受正法故，來到此釋迦佛剎，為令未來諸菩薩等生歡喜心。 
「A-nan ！bỉ   Bảo Tích hiện   Như Lai  vi  bỉ   vô lượng vô biên  na-do-tha chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，quảng thuyết  nhất thiết chủng trí  cập Bồ Tát khiếp   tạng  Pháp môn ，bất tằng   đoạn tuyệt 、cánh  bất thuyết  dư   。A-nan ！giả sử ngã   ư  vô lượng  thiên   kiếp   ，thuyết  bỉ Phật sát   công đức  chi sự   ，cập nhất nhất phân biệt Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng sở đắc  thắng Pháp ，sở vị phát nguyện trang nghiêm Phật sát   ，bất khả đắc tận  。A-nan 。ngã   đãn   lược thuyết  bỉ Phật thế giới công đức  danh tự  。thử   tịch tĩnh  chuyển  Bồ-Tát Ma-ha-tát tòng bỉ  phương   lai  ，vi  dục   khán   ngã   nhập   Bát Niết Bàn ，phục  vi  liên mẫn  vô lượng vô biên  chư   chúng sanh đẳng ，lệnh  phát   vô thượng Bồ-đề  chi tâm   ；phục  vi  dục   hiển   bỉ   sát   công đức trang nghiêm  chi sự   ；phục  vi  hiển   bỉ   Bảo Tích hiện   Phật lợi ích  danh xưng  。sở vị hiển   chư Bồ-tát  Pháp hành Đại sự  ，diệc   thuyết  chân   thật   danh xưng  chi sự   ，dục   lệnh  thử   sát   vô lượng vô biên  chư   chúng sanh đẳng nhiếp thọ chánh pháp  cố  ，lai  đáo   thử   Thích Ca  Phật sát   ，vi  lệnh  vị lai chư Bồ-tát  đẳng sanh  hoan hỉ  tâm   。
 
「阿難！此童子者，於往昔時行菩薩行，值燃燈佛出現於世，爾時曾作轉輪聖王名曰降怨。 
「A-nan ！thử   Đồng tử giả ，ư  vãng tích  thời  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh ，trị   Nhiên Đăng Phật  xuất hiện ư thế ，nhĩ thời  tằng   tác Chuyển luân Thánh Vương  danh   viết   hàng  oán   。
 
「阿難！爾時降怨聖王為無量億無邊眾生說於正法，成熟善根。時彼聖王從旦日初至於食頃，化度三十六億眾生住不退地，於阿耨多羅三藐三菩提，入正定聚證得無生忍法。而此聖王於彼燃燈如來般涅槃後，發大精進，剃除鬚髮，捨家出家。既出家已，滿一千年，續燃燈佛轉正法輪。然彼聖王利益無量無邊眾生，作利益已，於後一時日沒之頃，復化三萬六億眾生，令住阿耨多羅三藐三菩提；還於日沒之時，令七萬那由他眾生皆悉漏盡，成阿羅漢，況當證道見諦學人不可稱計。 
「A-nan ！nhĩ thời  hàng  oán   Thánh   Vương  vi  vô lượng  ức   vô biên  chúng sanh thuyết  ư  chánh pháp  ，thành thục  thiện căn  。thời  bỉ   Thánh   Vương  tùng  đán   nhật   sơ   chí   ư  thực khoảnh  ，hóa độ tam  thập lục  ức   chúng sanh trụ/trú   bất thoái địa   ，ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，nhập   chánh định tụ  chứng đắc vô sanh nhẫn  Pháp   。nhi   thử   Thánh   Vương  ư  bỉ   Nhiên Đăng  Như Lai  Bát Niết Bàn hậu  ，phát   đại tinh tấn  ，thế   trừ   tu   phát   ，xả   gia  xuất gia 。ký   xuất gia dĩ   ，mãn   nhất thiên  niên   ，tục   Nhiên Đăng Phật  chuyển  chánh  Pháp luân  。nhiên bỉ   Thánh   Vương  lợi ích  vô lượng vô biên  chúng sanh ，tác lợi ích  dĩ   ，ư  hậu  nhất thời  nhật một  chi khoảnh  ，phục  hóa   tam vạn lục   ức   chúng sanh ，lệnh  trụ/trú    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ；hoàn  ư  nhật một  chi thời  ，lệnh  thất vạn na-do-tha chúng sanh giai tất lậu tận  ，thành A-la-hán  ，huống   đương  chứng đạo  kiến đế  học nhân  bất khả xưng kế  。
 
「阿難！假使我欲以佛智慧，說此寂靜轉菩薩童子往昔之時為諸眾生作利益事，不可得盡。阿難！汝為此寂靜轉善男子就於我前，敷座安置，汝當得無量無邊勝妙功德。若有眾生聞此寂靜轉菩薩名者，彼等眾生，如現在見佛等無有異。 
「A-nan ！giả sử ngã   dục   dĩ  Phật trí tuệ  ，thuyết  thử   tịch tĩnh  chuyển  Bồ Tát Đồng tử vãng tích  chi thời  vi  chư   chúng sanh tác lợi ích  sự   ，bất khả đắc tận  。A-nan ！nhữ   vi  thử   tịch tĩnh  chuyển  Thiện nam tử  tựu   ư  ngã   tiền   ，phu tọa an trí  ，nhữ   đương đắc vô lượng vô biên  thắng diệu  công đức  。nhược hữu chúng sanh văn  thử   tịch tĩnh  chuyển  Bồ Tát danh   giả ，bỉ đẳng  chúng sanh ，như   hiện tại kiến Phật  đẳng vô hữu dị  。
 
「阿難！若有眾生聞此功德，莊嚴受記法本名字者，乃至一念發淨信心，為欲見彼寶積現如來、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，為欲承迎、禮拜、親近、供養，有發心者、欲聞法者，阿難！我今皆與彼等受記，往生彼剎，奉覲如來，聞於正法。彼佛剎中所生菩薩，亦欲同行彼諸法行，惟除願力菩薩摩訶薩等。阿難！彼諸眾生善得大利，若能聞此所說功德莊嚴法本名字，乃至經耳，何況聞已得淨信心？ 
「A-nan ！nhược hữu chúng sanh văn  thử   công đức  ，trang nghiêm thọ kí  pháp bản  danh tự  giả ，nãi chí nhất niệm  phát   tịnh tín  tâm   ，vi  dục kiến  bỉ   Bảo Tích hiện   Như Lai  、Đa-đà-a-già-độ 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà ，vi  dục   thừa   nghênh  、lễ bái  、thân cận 、cúng dường ，hữu  phát tâm giả 、dục   văn Pháp  giả ，A-nan ！ngã   kim   giai   dữ  bỉ đẳng  thọ kí  ，vãng sanh bỉ   sát   ，phụng  cận   Như Lai  ，văn  ư  chánh pháp  。bỉ Phật sát   trung  sở sanh  Bồ Tát ，diệc   dục   đồng   hạnh/hành/hàng  bỉ   chư   Pháp hành ，duy   trừ   nguyện lực Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。A-nan ！bỉ   chư   chúng sanh thiện  đắc   Đại  lợi   ，nhược/nhã  năng văn  thử   sở thuyết  công đức trang nghiêm  pháp bản  danh tự  ，nãi chí Kinh   nhĩ   ，hà huống  văn dĩ  đắc   tịnh tín  tâm   ？
 
「阿難！如是等法句，如實不虛，汝當善護、善念、憶持。所以者何，阿難！閻浮提人未曾得聞如是等修多羅章句及以名字？阿難！若名字菩薩及謗法人，如是人等，莫令得聞。何以故？以其謗法罪大深重故。 
「A-nan ！như thị đẳng Pháp   cú  ，như thật  bất hư  ，nhữ   đương  thiện  hộ   、thiện  niệm   、ức trì  。sở dĩ giả hà ，A-nan ！Diêm-phù-đề nhân   vị tằng đắc Văn như thị đẳng tu-đa-la  chương cú cập dĩ  danh tự  ？A-nan ！nhược/nhã  danh tự Bồ Tát  cập báng pháp  nhân   ，như thị nhân đẳng ，mạc  lệnh  đắc   văn  。hà dĩ cố ？dĩ  kỳ  báng pháp  tội   Đại  thâm   trọng  cố  。
 
「阿難！汝見西方如是輦輿眾寶莊嚴乘空而來，汝見已不？」阿難白佛言：「如是已見。」 
「A-nan ！nhữ   kiến  Tây phương  như thị liễn   dư   chúng   bảo   trang nghiêm thừa  không  nhi   lai  ，nhữ   kiến  dĩ   bất ？」A-nan bạch Phật ngôn ：「như thị dĩ   kiến  。」
 
佛復告阿難：「汝見其間一童子不？二足神通變化所作，騰空飛來動此大地，動大動、震大震，大地動時，所化眾生怖畏毛竪。」阿難報言：「如是婆伽婆，如是修伽陀，我今見已。此童子者，神通遊戲種種示現，乘空而來。」 
Phật phục  cáo  A-nan ：「nhữ   kiến  kỳ  gian  nhất   Đồng tử bất ？nhị túc  thần thông biến hóa  sở tác  ，đằng   không  phi   lai  động   thử   Đại địa  ，động   Đại  động   、chấn   Đại  chấn   ，Đại  địa động  thời  ，sở hóa  chúng sanh bố úy  mao  thọ   。」A-nan báo   ngôn  ：「như thị Bà-Già-Bà ，như thị Tu-già-đà  ，ngã   kim   kiến  dĩ   。thử   Đồng tử giả ，thần thông du hí chủng chủng thị hiện ，thừa  không  nhi   lai  。」
 
佛告阿難：「如此輦譽眾寶間錯，在童子前而來，出於種種異妙之香，滿此佛剎。」阿難白言：「如是婆伽婆，如是修伽陀。」 
Phật cáo  A-nan ：「như thử  liễn   dự   chúng   bảo   gian  thác/thố   ，tại   Đồng tử tiền   nhi   lai  ，xuất  ư  chủng chủng dị   diệu   chi hương   ，mãn   thử   Phật sát   。」A-nan bạch ngôn ：「như thị Bà-Già-Bà ，như thị Tu-già-đà  。」
 
佛復告阿難言：「此事還是彼善男子智力所現，能使輦輿出是妙香。阿難！汝聽復能出於四種之聲——所謂空聲、無所有聲、寂靜聲、佛聲。」阿難白言：「如是婆伽婆。」 
Phật phục  cáo  A-nan ngôn  ：「thử sự  hoàn  thị  bỉ   Thiện nam tử  trí lực  sở   hiện   ，năng  sử  liễn   dư   xuất  thị  diệu hương  。A-nan ！nhữ   thính   phục  năng  xuất  ư  tứ chủng  chi thanh   ——sở vị không  thanh   、vô sở hữu  thanh   、tịch tĩnh  thanh   、Phật thanh   。」A-nan bạch ngôn ：「như thị Bà-Già-Bà 。」
 
佛復告阿難：「還是童子毛孔所出如是等聲。阿難！此聲出時，有六十八那由他眾生大得饒益，復千世界諸眾生數有多眾生，於無為法心漏永盡，便得解脫。阿難！聞一佛名，已有九億菩薩住不退轉地，得入聖道於阿耨多羅三藐三菩提。於此剎土人天世界，有二百千那由他天人得阿毘跋致地，決定住阿耨多羅三藐三菩提。 
Phật phục  cáo  A-nan ：「hoàn  thị  Đồng tử mao khổng  sở   xuất  như thị đẳng thanh   。A-nan ！thử   thanh   xuất thời ，hữu  lục   thập bát  na-do-tha chúng sanh Đại  đắc   nhiêu ích  ，phục  thiên   thế giới chư   chúng sanh số  hữu  đa   chúng sanh ，ư  vô  vi  Pháp   tâm   lậu vĩnh tận  ，tiện   đắc giải thoát  。A-nan ！văn  nhất   Phật danh   ，dĩ   hữu  cửu  ức   Bồ-tát trụ  bất thoái chuyển địa  ，đắc nhập  Thánh đạo  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。ư thử  sát   độ  nhân thiên  thế giới ，hữu  nhị   bách thiên na-do-tha Thiên Nhân đắc   A-tỳ-bạt trí  địa   ，quyết  định  trụ/trú    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「阿難！此善男子所住西方，有佛名曰喜樂音多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，世界名樂毛，從彼剎來，欲見如來入於涅槃。此善男子，然其來已，為於無量無邊眾生作大利益。阿難！今善男子來此剎時，大作佛事，亦如如來轉大法輪，彼亦如是轉大法輪。阿難！此善男子乃從阿僧祇劫已來諸毛孔中恒常出此四種之聲——所謂空寂等聲——於一一聲中，為無量無邊眾生作大利益。」 
「A-nan ！thử   Thiện nam tử  sở trụ  Tây phương  ，hữu  Phật danh   viết   thiện lạc âm   Đa-đà-a-già-độ 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà ，thế giới danh   lạc/nhạc  mao  ，tòng bỉ  sát   lai  ，dục kiến  Như Lai  nhập   ư  Niết-Bàn 。thử   Thiện nam tử  ，nhiên kỳ  lai  dĩ   ，vi  ư  vô lượng vô biên  chúng sanh tác Đại  lợi ích  。A-nan ！kim   thiện nam tử lai  thử   sát   thời  ，Đại  tác Phật sự  ，diệc   như Như Lai chuyển  Đại  Pháp luân  ，bỉ   diệc như thị chuyển  Đại  Pháp luân  。A-nan ！thử   Thiện nam tử  nãi  tùng  a-tăng-kì kiếp dĩ lai  chư   mao khổng  trung  hằng thường  xuất  thử   tứ chủng  chi thanh   ——sở vị không tịch  đẳng thanh   ——ư  nhất nhất thanh   trung  ，vi  vô lượng vô biên  chúng sanh tác Đại  lợi ích  。」
 
阿難白佛言：「世尊！此善男子往昔之時作何善根，乃能於諸毛孔出如是諸聲？」 
A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   Thiện nam tử  vãng tích  chi thời  tác hà   thiện căn  ，nãi  năng  ư  chư   mao khổng  xuất  như thị chư   thanh   ？」
 
佛告阿難：「我念往昔過去無量無數劫，時有佛出世，名無垢眼，善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。此善男子於彼佛所出家，作大沙門，名曰智樂，淨修梵行。而彼沙門於彼如來問於真理、難知智慧、甚深句義：所謂不生不滅、一切諸法空無所有、一切諸法本性寂靜、一切諸佛皆同一體。而彼沙門七日七夜相續不斷、不念疲惓、不念餘事、不捨重擔，於此四句躬自受持，善味諷習，善持通利，善意貫穿，研精己行。 
Phật cáo  A-nan ：「ngã   niệm   vãng tích  quá khứ vô lượng  vô số  kiếp   ，thời  hữu  Phật xuất thế ，danh   vô cấu  nhãn   ，Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。thử   Thiện nam tử  ư  bỉ Phật sở   xuất gia ，tác đại sa môn  ，danh   viết   trí   lạc/nhạc  ，tịnh tu  phạm hạnh  。nhi   bỉ   Sa Môn ư  bỉ   Như Lai  vấn   ư  chân   lý   、nạn/nan  tri   trí tuệ  、thậm thâm  cú nghĩa  ：sở vị bất sanh bất diệt 、nhất thiết chư pháp  không  vô sở hữu  、nhất thiết chư pháp  bổn tánh  tịch tĩnh  、nhất thiết chư Phật  giai   đồng   nhất thể  。nhi   bỉ   Sa Môn thất   nhật   thất   dạ   tướng tục  bất đoạn  、bất niệm   bì   quyền   、bất niệm   dư   sự   、bất xả  trọng  đam/đảm  ，ư thử  tứ cú  cung   tự thọ  trì   ，thiện  vị   phúng   tập   ，thiện  trì   thông lợi  ，thiện ý  quán   xuyên   ，nghiên  tinh  kỷ   hạnh/hành/hàng  。
 
「阿難！彼時沙門者，此童子是也。以此四句妙義——億數諸佛所共說之——入諸佛法，攝諸眾生，復自然得覺了之事。而彼沙門愍諸眾生，緣諸村舍、聚落、城邑為彼說法。 
「A-nan ！bỉ   thời  Sa Môn giả ，thử   Đồng tử thị  dã  。dĩ  thử   tứ cú  diệu   nghĩa   ——ức   số  chư Phật sở   cọng  thuyết  chi ——nhập   chư   Phật Pháp ，nhiếp   chư   chúng sanh ，phục  tự nhiên  đắc   giác liễu  chi sự   。nhi   bỉ   Sa Môn mẫn   chư   chúng sanh ，duyên  chư   thôn   xá  、tụ lạc  、thành   ấp   vi  bỉ   thuyết Pháp 。
 
「阿難！爾時法師智樂沙門者，以多聞知法義趣，復以真心六年為他宣說如是法句。以是因緣，於阿僧祇劫，從諸毛孔出如是聲神通。以是事故，此善男子從身毛孔出如是四種法聲，為多眾生作大利益。如是次第，此童子者於阿僧祇劫身毛孔中，成就如是四種妙聲。 
「A-nan ！nhĩ thời  Pháp sư trí   lạc/nhạc  Sa Môn giả ，dĩ  đa văn  tri   pháp nghĩa  thú  ，phục  dĩ  chân   tâm   lục   niên   vi  tha  tuyên thuyết  như   thị pháp cú  。dĩ  thị  nhân duyên  ，ư  a-tăng-kì kiếp ，tùng  chư   mao khổng  xuất  như thị thanh   thần thông  。dĩ  thị  sự   cố  ，thử   Thiện nam tử  tùng  thân mao  khổng   xuất  như thị tứ chủng pháp  thanh   ，vi  đa   chúng sanh tác Đại  lợi ích  。như thị thứ đệ ，thử   Đồng tử giả ư  a-tăng-kì kiếp thân mao  khổng   trung  ，thành tựu như thị tứ chủng  diệu   thanh   。
 
「阿難！閻浮提人得大善利、得第一利，若聞此無攀緣菩薩名字者，已獲善利，況聞其法？阿難！若有善男子及善女人，或在天中、或在人間，聞此無攀緣菩薩，乃至名字，已得淨心，所得功德不可思議，何況瞻對覲覿見者？所以者何？阿難！此無攀緣菩薩摩訶薩於諸菩薩地已得功德，不可思議、不可稱說。阿難！而此菩薩摩訶薩故，欲來見如來入般涅槃。 
「A-nan ！Diêm-phù-đề nhân   đắc   Đại  thiện  lợi   、đắc   đệ nhất  lợi   ，nhược/nhã  văn  thử   vô  phàn duyên  Bồ Tát danh tự  giả ，dĩ   hoạch   thiện  lợi   ，huống   văn  kỳ  Pháp   ？A-nan ！nhược hữu Thiện nam tử  cập thiện nữ nhân ，hoặc   tại   Thiên   trung  、hoặc   tại   nhân gian ，văn  thử   vô  phàn duyên  Bồ Tát ，nãi chí danh tự  ，dĩ đắc  tịnh tâm  ，sở đắc  công đức  bất khả tư nghị ，hà huống  chiêm   đối   cận   địch   kiến giả  ？sở dĩ giả hà ？A-nan ！thử   vô  phàn duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  chư Bồ-tát  địa   dĩ đắc  công đức  ，bất khả tư nghị 、bất khả xưng thuyết  。A-nan ！nhi   thử   Bồ-Tát Ma-ha-tát cố  ，dục   lai  kiến  Như Lai  nhập   Bát Niết Bàn 。
 
「阿難！汝今可為彼大菩薩施設床敷於如來前，用擬此善男子坐。阿難！汝當得大安樂利益，亦當速得勝妙神通。阿難！汝設此敷業因緣故，所獲果報，或坐、或臥常得安隱，於一念頃，當現證得阿羅漢果無為聖法。阿難！汝於無漏聲聞聖果未證入者，我今與汝授記當得，汝復應有諸功德分，迴向阿耨多羅三藐三菩提，當得諸佛如來大法。 
「A-nan ！nhữ   kim   khả  vi  bỉ   đại Bồ-tát  thí thiết  sàng   phu   ư  Như Lai  tiền   ，dụng   nghĩ   thử   Thiện nam tử  tọa   。A-nan ！nhữ   đương đắc Đại An lạc/nhạc  lợi ích  ，diệc   đương  tốc đắc  thắng diệu  thần thông  。A-nan ！nhữ   thiết thử   phu   nghiệp   nhân duyên  cố  ，sở hoạch  quả báo  ，hoặc   tọa   、hoặc   ngọa   thường   đắc   an ổn ，ư  nhất niệm khoảnh  ，đương  hiện chứng đắc   A-la-hán quả vô  vi  thánh pháp  。A-nan ！nhữ   ư  vô lậu Thanh văn  Thánh quả  vị chứng  nhập   giả ，ngã   kim   dữ  nhữ   thọ kí  đương đắc ，nhữ   phục  ưng  hữu  chư   công đức  phần  ， hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，đương đắc chư   Phật Như Lai đại pháp  。
 
「阿難！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若天、若龍、若夜叉、若犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人若非人、及餘眾生，聞此寂靜轉所說授記，聞已得淨深心及信解者；若復有人欲得聞此寂靜說授記法門，或如來邊聞、或聲聞邊聞，復能為彼法師敷設床座，所得功德，如彼法師坐此座上，復當說斯寂靜說授記法門，如斯無異。所以者何？阿難！彼人敷設座已，當得十種敷設功德。何等為十？一者、當得轉輪聖王座，二者、得帝釋座，三者、得梵天王座，四者、得世主座，五者、世世於諸佛所得法師座，六者、菩薩地滿既得位已，在道場菩提樹下坐於蓮華師子高座，七者、證一切智已，得無上菩提坐於佛座，八者、轉大法輪時，得無量億數諸天所共莊嚴轉法輪座，九者、欲現大神通時，過出一切諸世間道，為得如來無上顯現最大神通師子高座，十者、欲現入於大涅槃時，得彼多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，令諸天、龍、夜叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、摩睺羅伽、人非人等心生歡喜，得清淨信，最後寂滅一切諸行，住金剛三昧得如來座。阿難！汝當得如是等十種師子高座果報。 
「A-nan ！nhược hữu Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，nhược/nhã  Thiên   、nhược/nhã  long  、nhược/nhã  Dạ-xoa  、nhược/nhã  Càn-thát-bà  、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân   nhược/nhã  phi nhân  、cập dư  chúng sanh ，văn  thử   tịch tĩnh  chuyển  sở thuyết  thọ kí  ，văn dĩ  đắc   tịnh   thâm tâm  cập tín giải giả ；nhược/nhã  phục hưũ nhân   dục   đắc   văn  thử   tịch tĩnh  thuyết  thọ kí  Pháp môn ，hoặc   Như Lai  biên   văn  、hoặc   Thanh văn  biên   văn  ，phục  năng  vi  bỉ   Pháp sư phu   thiết sàng tọa  ，sở đắc  công đức  ，như   bỉ   Pháp sư tọa   thử   tọa   thượng  ，phục  đương  thuyết  tư   tịch tĩnh  thuyết  thọ kí  Pháp môn ，như   tư   vô dị  。sở dĩ giả hà ？A-nan ！bỉ nhân phu   thiết tọa   dĩ   ，đương đắc thập chủng  phu   thiết công đức  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、đương đắc Chuyển luân Thánh Vương  tọa   ，nhị giả 、đắc   Đế Thích tọa   ，tam giả 、đắc   phạm thiên vương  tọa   ，tứ giả 、đắc   thế chủ  tọa   ，ngũ giả 、thế thế  ư  chư Phật sở đắc  Pháp sư tọa   ，lục giả 、 Bồ Tát địa mãn   ký   đắc   vị   dĩ   ，tại   đạo tràng Bồ-đề thụ hạ tọa   ư  liên hoa  sư tử  cao   tọa   ，thất giả 、chứng   nhất thiết trí  dĩ   ，đắc   vô thượng Bồ-đề  tọa   ư  Phật tọa   ，bát giả 、chuyển  Đại  Pháp luân  thời  ，đắc   vô lượng  ức   số  chư Thiên sở   cọng  trang nghiêm chuyển pháp luân  tọa   ，cửu giả 、dục   hiện   đại thần thông  thời  ，quá/qua  xuất  nhất thiết chư   thế gian đạo  ，vi  đắc   Như Lai  vô thượng hiển hiện  tối   đại thần thông  sư tử  cao   tọa   ，thập giả 、dục   hiện nhập  ư  đại Niết Bàn  thời  ，đắc   bỉ   Đa-đà-a-già-độ 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà ，lệnh  chư Thiên 、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà  、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Ma hầu la già 、nhân phi nhân đẳng tâm sanh  hoan hỉ  ，đắc   thanh   tịnh tín  ，tối hậu  tịch diệt nhất thiết chư hạnh  ，trụ/trú   Kim Cương tam muội  đắc   Như Lai  tọa   。A-nan ！nhữ   đương đắc như thị đẳng thập chủng  sư tử  cao   tọa   quả báo  。
 
「阿難！若有善男子、善女人，淨心聞此寂靜說受記法本句偈之義，為於法師敷設法座，愛敬尊重彼法師故，以是因緣，彼彼成就十種師子敷座果報。以是義故，阿難！汝應可合掌向無攀緣菩薩邊，汝應當得大利安樂大福德聚，因此功德，汝速當得發於神通。」 
「A-nan ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，tịnh tâm  văn  thử   tịch tĩnh  thuyết  thọ kí  pháp bản  cú  kệ   chi nghĩa   ，vi  ư  Pháp sư phu   thiết Pháp tọa ，ái kính  tôn trọng bỉ   Pháp sư cố  ，dĩ  thị  nhân duyên  ，bỉ bỉ  thành tựu thập chủng  sư tử  phu tọa quả báo  。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，A-nan ！nhữ   ưng  khả  hợp chưởng hướng   vô  phàn duyên  Bồ Tát biên   ，nhữ   ứng đương đắc   Đại  lợi   an lạc Đại  phước đức  tụ   ，nhân   thử   công đức  ，nhữ   tốc   đương đắc phát   ư  thần thông  。」
 
爾時，尊者阿難為無攀緣善男子敷法座已，合掌向無攀緣菩薩摩訶薩生清淨心、尊重心、慚愧心，即於爾時而說偈言： 
nhĩ thời  ，Tôn-Giả A-nan vi  vô  phàn duyên  Thiện nam tử  phu Pháp toạ dĩ   ，hợp chưởng hướng   vô  phàn duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát sanh thanh tịnh tâm 、tôn trọng tâm   、tàm quý tâm  ，tức   ư nhĩ thời  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「合掌向健兒， 
「hợp chưởng hướng   kiện   nhi  ，
 
降伏龍入定， 
hàng phục long  nhập định  ，
 
大智眾王者， 
đại trí  chúng   Vương  giả ，
 
無攀緣光明。 
vô  phàn duyên  quang minh  。
 
得智及精進， 
đắc   trí   cập tinh tấn ，
 
智慧禪定聚， 
trí tuệ  Thiền định  tụ   ，
 
世間無等侶， 
thế gian vô đẳng  lữ   ，
 
向無畏合掌。」 
hướng   vô úy  hợp chưởng 。」
 
爾時，世尊以偈告阿難言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  kệ   cáo  A-nan ngôn  ：
 
「汝今敬合掌， 
「nhữ   kim   kính   hợp chưởng ，
 
供養無攀緣， 
cúng dường vô  phàn duyên  ，
 
所獲諸果報， 
sở hoạch  chư   quả báo  ，
 
我當為汝說。 
ngã   đương vi nhữ 。
 
阿難合掌敬， 
A-nan hợp chưởng kính   ，
 
自我涅槃後， 
tự   ngã   Niết-Bàn hậu  ，
 
於村舍聚落， 
ư  thôn   xá  tụ lạc  ，
 
及我弟子間， 
cập ngã   đệ-tử gian  ，
 
或於入聚時， 
hoặc   ư  nhập   tụ   thời  ，
 
或出彼村落， 
hoặc   xuất  bỉ   thôn   lạc   ，
 
及經行坐臥， 
cập kinh hành tọa   ngọa   ，
 
一切威儀中， 
nhất thiết uy nghi trung  ，
 
當作大佛事。 
đương  tác Đại  Phật sự 。
 
汝於諸世間， 
nhữ   ư  chư   thế gian ，
 
所有眾物類， 
sở hữu  chúng   vật loại  ，
 
或識及無識， 
hoặc   thức  cập vô  thức  ，
 
悉皆向汝邊， 
tất giai  hướng   nhữ   biên   ，
 
恭敬而傴身。 
cung kính nhi   ủ   thân  。
 
「若男、若女，天男、天女，及諸外道波利婆等，若沙門、婆羅門、若王、大臣，若國師，若兵將及餘官屬，若長者、居士，自餘凡類但是有形，乃至六畜、象、馬、走獸及諸飛鳥，若見汝者，皆得淨信；一切樹木、藥草、苗稼、所有華果，悉皆向汝傴身恭敬；一切臺殿、屋宇、重閣、樓櫓、却敵、竅孔、車乘、輦輿，以汝福德威光之力覆蔽於彼，皆悉如是向汝傴身。 
「nhược/nhã  nam   、nhược/nhã  nữ  ，Thiên   nam   、Thiên nữ ，cập chư   ngoại đạo  Ba lợi  Bà   đẳng ，nhược/nhã  Sa Môn 、Bà-la-môn 、nhược/nhã  Vương  、đại thần  ，nhược/nhã  Quốc Sư ，nhược/nhã  binh   tướng  cập dư  quan   chúc  ，nhược/nhã  Trưởng-giả 、Cư-sĩ ，tự dư  phàm  loại   đãn thị  hữu hình  ，nãi chí lục súc  、tượng   、mã   、tẩu   thú   cập chư   phi   điểu   ，nhược/nhã  kiến  nhữ   giả ，giai đắc  tịnh tín  ；nhất thiết thụ/thọ   mộc   、dược thảo  、miêu giá   、sở hữu  hoa quả ，tất giai  hướng   nhữ   ủ   thân  cung kính ；nhất thiết đài   điện  、ốc   vũ   、trọng  các   、lâu   lỗ   、khước  địch   、khiếu   khổng   、xa   thừa  、liễn   dư   ，dĩ  nhữ   phước đức  uy   quang   chi lực   phước  tế  ư  bỉ   ，giai tất như thị hướng   nhữ   ủ   thân  。
 
「阿難！譬如多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀初證阿耨多羅三藐三菩提得無礙解脫時，一切苗稼、樹木、藥草及諸華果，乃至略說人非人等，周匝充滿菩提道場，皆向如來傴身恭敬。阿難！如是，如是。汝今以此於無攀緣善男子邊合掌傴身因緣力故，汝於却後一切威儀隨所在處，人非人等，一切苗稼、樹木、藥草皆當向汝傴身恭敬。 
「A-nan ！thí như  Đa-đà-a-già-độ 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà sơ   chứng    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  đắc   vô ngại giải  thoát  thời  ，nhất thiết miêu giá   、thụ/thọ   mộc   、dược thảo  cập chư   hoa quả ，nãi chí lược thuyết  nhân phi nhân đẳng ，châu táp  sung mãn  Bồ-đề đạo tràng  ，giai   hướng   Như Lai  ủ   thân  cung kính 。A-nan ！như thị ，như thị 。nhữ   kim   dĩ  thử   ư  vô  phàn duyên  Thiện nam tử  biên   hợp chưởng ủ   thân  nhân duyên  lực   cố  ，nhữ   ư  khước  hậu  nhất thiết uy nghi tùy sở  tại   xứ/xử  ，nhân phi nhân đẳng ，nhất thiết miêu giá   、thụ/thọ   mộc   、dược thảo  giai   đương  hướng   nhữ   ủ   thân  cung kính 。
 
「阿難！若有善男子、善女人於如來涅槃之後，或於我今現前之頃，須臾聞此莊嚴說授記法本，乃至一合十指掌、一念因緣、或以真心思惟此義發一信心，彼人尚得如是福報，如我前說。如是，阿難！當來之世少有眾生得聞此法，亦復少有，但聞如是法本名字，若一聞再聞，尚不可得，何況聞已，得真信心、恭敬尊重、不生誹謗、滅除疑惑、思惟修習、生實想者？我於如是善男子、善女人等，復以佛眼悉皆現見、復以佛智悉皆現知，如是人等，非於一佛所修行供養、非一佛所種諸善根。 
「A-nan ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ư  Như Lai  Niết-Bàn chi hậu  ，hoặc   ư  ngã   kim   hiện tiền  chi khoảnh  ，tu du  văn  thử   trang nghiêm thuyết  thọ kí  pháp bản  ，nãi chí nhất   hợp thập  chỉ chưởng  、nhất niệm  nhân duyên  、hoặc   dĩ  chân   tâm   tư tánh thử   nghĩa   phát   nhất   tín tâm  ，bỉ nhân thượng   đắc   như thị phước báo  ，như   ngã   tiền thuyết  。như thị ，A-nan ！đương lai chi thế thiểu  hữu  chúng sanh đắc   văn  thử pháp  ，diệc   phục  thiểu  hữu  ，đãn   Văn như thị pháp bản  danh tự  ，nhược/nhã  nhất   văn  tái   văn  ，thượng   bất khả đắc ，hà huống  văn dĩ  ，đắc   chân   tín tâm  、cung kính tôn trọng 、bất sanh  phỉ báng  、diệt   trừ nghi  hoặc   、tư tánh tu tập 、sanh  thật   tưởng   giả ？ngã   ư  như thị Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，phục  dĩ  Phật nhãn tất giai  hiện kiến  、phục  dĩ  Phật trí  tất giai  hiện   tri   ，như thị nhân đẳng ，phi   ư  nhất   Phật sở   tu hành cúng dường 、phi nhất  Phật sở   chủng  chư   thiện căn  。
 
「阿難！今在此眾集會我前，一切大眾、天人、男女故來，欲見如來世尊入於涅槃。阿難！如是等眾，於當來世彌勒菩薩初欲證於阿耨多羅三藐三菩提時，受智位已後，乃至坐於菩提道場，設大供養，尊重恭敬。如是次第，乃至彌勒世尊入涅槃時，亦復觀看，還於爾時在如來邊，亦復得見此四童子如是聽法。如今我前得見得聞無攀緣善男子於毛孔內廣聞大法微妙之聲，得聞聲已，生大歡喜。是故，阿難！汝今得聞說如是等微妙義趣，汝應數數傴身，合掌淨心敬信。所以者何？汝以如是淨心敬信善業因緣，所在之處一切眾生、諸天、世人恭敬供養，尊重讚歎，躬傴汝邊，乃至於汝涅槃之後，諸天世人起塔供養汝之舍利。」 
「A-nan ！kim   tại   thử   chúng   tập hội  ngã   tiền   ，nhất thiết Đại chúng 、Thiên Nhân 、nam nữ cố  lai  ，dục kiến  Như Lai  Thế Tôn nhập   ư  Niết-Bàn 。A-nan ！như thị đẳng chúng   ，ư đương lai thế  Di Lặc Bồ-tát  sơ   dục   chứng   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  thời  ，thọ/thụ   trí   vị   dĩ hậu  ，nãi chí tọa   ư  Bồ-đề đạo tràng  ，thiết Đại  cúng dường ，tôn trọng cung kính 。như thị thứ đệ ，nãi chí Di Lặc  Thế Tôn nhập Niết Bàn  thời  ，diệc   phục  quán  khán   ，hoàn  ư nhĩ thời  tại   Như Lai  biên   ，diệc   phục  đắc   kiến  thử   tứ   Đồng tử như thị thính pháp  。như   kim   ngã   tiền   đắc   kiến đắc  văn  vô  phàn duyên  Thiện nam tử  ư  mao khổng  nội  quảng  văn  đại pháp  vi diệu  chi thanh   ，đắc   văn thanh  dĩ   ，sanh  đại hoan hỉ  。thị cố ，A-nan ！nhữ   kim   đắc   văn thuyết  như thị đẳng vi diệu  nghĩa thú  ，nhữ   ưng  sát sát ủ   thân  ，hợp chưởng tịnh tâm  kính   tín   。sở dĩ giả hà ？nhữ   dĩ  như thị tịnh tâm  kính   tín   thiện nghiệp  nhân duyên  ，sở   tại   chi xứ/xử  nhất thiết chúng sanh 、chư Thiên 、thế   nhân   cung kính cúng dường  ，tôn trọng tán thán ，cung   ủ   nhữ   biên   ，nãi chí ư  nhữ   Niết-Bàn chi hậu  ，chư Thiên thế   nhân   khởi   tháp  cúng dường nhữ   chi xá lợi  。」
 
爾時，世尊告阿尼婁陀言：「阿尼婁陀！汝見上界有四十億諸天人眾，聞此經典，皆悉合掌傴身而住。」阿尼婁陀白佛言：「如是婆伽婆。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  A-ni-lâu-đà  ngôn  ：「A-ni-lâu-đà  ！nhữ   kiến  thượng giới  hữu  tứ thập  ức   chư   Thiên Nhân chúng   ，văn  thử Kinh điển   ，giai tất hợp chưởng ủ   thân  nhi   trụ/trú   。」A-ni-lâu-đà  bạch Phật ngôn ：「như thị Bà-Già-Bà 。」
 
佛復告阿尼婁陀：「彼天人等因聞此法，信心合掌，傴躬善根，於未來世阿僧祇劫不墮惡道，或在天上、或在人間，於恒沙世流轉生已，一一得作轉輪聖王，一切生處恒值諸佛，於諸佛所成就善根。成善根已，乃至得證阿耨多羅三藐三菩提，同一名號，名為一切眾類傴身多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。」 
Phật phục  cáo  A-ni-lâu-đà  ：「bỉ   Thiên Nhân đẳng nhân   văn  thử pháp  ，tín tâm  hợp chưởng ，ủ   cung   thiện căn  ，ư  vị lai thế  a-tăng-kì kiếp bất đọa ác đạo  ，hoặc   tại   Thiên thượng 、hoặc   tại   nhân gian ，ư  hằng sa thế   lưu chuyển  sanh dĩ  ，nhất nhất đắc   tác Chuyển luân Thánh Vương  ，nhất thiết sanh  xứ/xử  hằng  trị   chư Phật ，ư  chư Phật sở   thành tựu thiện căn  。thành  thiện căn  dĩ   ，nãi chí đắc   chứng    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，đồng   nhất   danh hiệu ，danh vi nhất thiết chúng   loại   ủ   thân  Đa-đà-a-già-độ 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà 。」
 
說是語已，時大眾中有諸力士及其眷屬各有五百，其名曰娛樂力士、頭俱耶力士、大力力士、天威力士、勝天力士、郁干蹉力士、無畏力士、婆藪力士、真實力士、優多羅力士、婆儔力士、一切忍力士，如是等一一力士，各及眷屬五百圍繞，聚集來會在其眾首，為欲供養向如來所，皆半傴身，合掌悲泣，哀哽大叫，流淚雨面，而白佛言：「世尊！我等今者，為欲供養如來世尊及無攀緣童子菩薩，并餘無量大菩薩等、乃至一切大德聲聞，此修多羅微妙句義清淨法門，為供養故，合掌傴身。世尊！我等以此一念善根，迴向阿耨多羅三藐三菩提。」 
thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，thời  Đại chúng trung hữu  chư   lực sĩ  cập kỳ  quyến thuộc các   hữu  ngũ bách  ，kỳ  danh   viết   ngu lạc lực sĩ  、đầu   Câu-da-ni lực sĩ  、Đại lực  lực sĩ  、Thiên   uy lực  sĩ   、thắng  thiên lực sĩ  、úc   can   tha  lực sĩ  、vô úy  lực sĩ  、Bà tẩu  lực sĩ  、chân   thật   lực sĩ  、ưu đa la  lực sĩ  、Bà   trù   lực sĩ  、nhất thiết nhẫn lực sĩ   ，như thị đẳng nhất nhất lực sĩ  ，các   cập quyến thuộc ngũ bách  vi nhiễu ，tụ tập  lai  hội  tại   kỳ  chúng   thủ  ，vi  dục   cúng dường hướng   Như Lai  sở   ，giai   bán   ủ   thân  ，hợp chưởng bi khấp  ，ai   ngạnh   Đại  khiếu   ，lưu   lệ   vũ  diện   ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng kim   giả ，vi  dục   cúng dường Như Lai  Thế Tôn cập vô  phàn duyên  Đồng tử Bồ Tát ，tinh  dư   vô lượng  đại Bồ-tát  đẳng 、nãi chí nhất thiết Đại Đức Thanh văn  ，thử   tu-đa-la  vi diệu  cú nghĩa  thanh   tịnh Pháp  môn   ，vi  cúng dường cố  ，hợp chưởng ủ   thân  。Thế Tôn ！ngã đẳng dĩ  thử   nhất niệm  thiện căn  ， hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
爾時，世尊即便微笑。諸佛法爾，若微笑時，即從口出種種微妙雜色光明——所謂青、黃、赤、白、金色玻瓈——放斯光已，遍至無量無邊世界，光明所照乃至梵宮，還來旋遶世尊三匝，從佛頂入。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   tiện   vi   tiếu   。chư   Phật Pháp nhĩ   ，nhược/nhã  vi   tiếu   thời  ，tức   tùng  khẩu   xuất  chủng chủng vi diệu  tạp   sắc quang minh  ——sở vị thanh  、hoàng  、xích  、bạch   、kim sắc  pha   lê   ——phóng  tư   quang   dĩ   ，biến chí  vô lượng vô biên  thế giới ，quang minh  sở   chiếu   nãi chí phạm cung  ，hoàn lai  toàn   nhiễu   Thế Tôn tam  tạp/táp   ，tùng  Phật đảnh  nhập   。
 
爾時，慧命阿難見是事已，即以偈頌而白佛言： 
nhĩ thời  ，tuệ mạng  A-nan kiến  thị  sự   dĩ   ，tức   dĩ  kệ tụng  nhi   bạch Phật ngôn ：
 
「世燈何因放， 
「thế   đăng   hà nhân  phóng  ，
 
如此大光明？ 
như thử  đại quang minh  ？
 
善哉決我疑， 
Thiện tai quyết  ngã   nghi   ，
 
及餘眾生等。」 
cập dư  chúng sanh đẳng 。」
 
佛告阿難：「汝見已不？此力士子一心集聚，合掌向我及無攀緣童子菩薩，并於此經至心淨信，復發無上大菩提心。」阿難白言：「見已，世尊！」 
Phật cáo  A-nan ：「nhữ   kiến  dĩ   bất ？thử   lực sĩ  tử  nhất tâm tập   tụ   ，hợp chưởng hướng   ngã   cập vô  phàn duyên  Đồng tử Bồ Tát ，tinh  ư thử  Kinh   chí tâm  tịnh tín  ，phục  phát   vô thượng đại Bồ-đề tâm  。」A-nan bạch ngôn ：「kiến  dĩ   ，Thế Tôn ！」
 
佛復告阿難言：「此力士子，從今已後阿僧祇億劫不墮惡趣，然後證得阿耨多羅三藐三菩提。」 
Phật phục  cáo  A-nan ngôn  ：「thử   lực sĩ  tử  ，tùng  kim   dĩ hậu  a-tăng-kì  ức   kiếp   bất đọa  ác thú ，nhiên hậu  chứng đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng tuyên thử nghỉa ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「阿難！汝不見， 
「A-nan ！nhữ   bất kiến  ，
 
摩羅子集聚， 
ma la  tử  tập   tụ   ，
 
心生大歡喜， 
tâm sanh  đại hoan hỉ  ，
 
曲躬而向我？ 
khúc   cung   nhi   hướng   ngã   ？
 
歡喜說此言， 
hoan hỉ  thuyết  thử   ngôn  ，
 
當得無上道。 
đương đắc vô thượng đạo  。
 
大智力士子， 
Đại  trí lực  sĩ   tử  ，
 
此等供養我， 
thử   đẳng cung  dưỡng  ngã   ，
 
及於無攀緣， 
cập ư  vô  phàn duyên  ，
 
於法生尊重， 
ư  Pháp   sanh  tôn trọng ，
 
我諸聲聞等， 
ngã   chư   Thanh văn  đẳng ，
 
如是合掌已， 
như thị hợp chưởng dĩ   ，
 
阿僧祇劫數， 
a-tăng-kì kiếp số  ，
 
當不墮惡道。 
đương  bất đọa ác đạo  。
 
因此合掌業， 
nhân   thử   hợp chưởng nghiệp   ，
 
及向我曲躬， 
cập hướng   ngã   khúc   cung   ，
 
假令一劫說， 
giả  lệnh  nhất kiếp  thuyết  ，
 
或無數億劫， 
hoặc   vô số  ức   kiếp   ，
 
此等當證道， 
thử   đẳng đương  chứng đạo  ，
 
成就諸佛土。 
thành tựu chư   Phật thổ  。
 
行於最勝行， 
hạnh/hành/hàng  ư  tối thắng hạnh/hành/hàng  ，
 
其數不可測， 
kỳ  số  bất khả trắc   ，
 
於億數等劫， 
ư  ức   số  đẳng kiếp   ，
 
思量不能知。 
tư lượng  bất năng trai 。
 
阿難！今不久， 
A-nan ！kim   bất cửu  ，
 
於此後夜分， 
ư thử  hậu dạ  phần  ，
 
吾共汝等別， 
ngô   cọng  nhữ đẳng  biệt   ，
 
是最後相見。」 
thị  tối hậu  tướng  kiến  。」
 
佛復告阿難：「阿難！汝見從北方有大金光照耀來已不？彼之威光映蔽一切，其方所有樹木、苗稼、藥草、華果，山崖、堆阜、臺殿、樓閣，輦輿、車乘，人非人等，於上虛空皆成一色，所謂金色。」阿難白佛言：「如是婆伽婆。」 
Phật phục  cáo  A-nan ：「A-nan ！nhữ   kiến  tùng  Bắc   phương hữu  Đại  kim quang  chiếu   diệu   lai  dĩ   bất ？bỉ   chi uy   quang   ánh tế  nhất thiết ，kỳ  phương   sở hữu  thụ/thọ   mộc   、miêu giá   、dược thảo  、hoa quả ，sơn  nhai   、đôi   phụ   、đài   điện  、lâu các  ，liễn   dư   、xa   thừa  ，nhân phi nhân đẳng ，ư  thượng  hư không  giai   thành  nhất sắc  ，sở vị kim sắc  。」A-nan bạch Phật ngôn ：「như thị Bà-Già-Bà 。」
 
佛復告阿難：「汝見北方復有七閻浮檀金輦輿從彼來不？中央輦輿其上童子結加趺坐，威光最勝，功德巍巍。」阿難白佛言：「如是婆伽婆，我今已見。」 
Phật phục  cáo  A-nan ：「nhữ   kiến  Bắc   phương   phục hưũ thất   diêm phù đàn kim  liễn   dư   tòng bỉ  lai  bất ？trung ương liễn   dư   kỳ  thượng  Đồng tử kiết già phu tọa ，uy   quang   tối thắng ，công đức  nguy nguy 。」A-nan bạch Phật ngôn ：「như thị Bà-Già-Bà ，ngã   kim   dĩ   kiến  。」
 
佛復告阿難：「北方去此剎土六十四百千俱致，有佛剎名曰俱蘇摩拔坻(隋言多華)。彼剎世尊號名菩提分轉多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。彼佛剎中有此童子菩薩摩訶薩，名曰華敷神通德，從彼捨身來生此土。 
Phật phục  cáo  A-nan ：「Bắc   phương   khứ  thử   sát   độ  lục thập tứ bách thiên câu   trí   ，hữu  Phật sát   danh   viết   câu   Tô ma  bạt  chì  (tùy  ngôn  đa hoa  )。bỉ   sát   Thế Tôn hiệu   danh   Bồ-đề phần chuyển  Đa-đà-a-già-độ 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà 。bỉ Phật sát   trung hữu  thử   Đồng tử Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh   viết   hoa  phu   thần thông  đức   ，tòng bỉ  xả thân  lai sanh  thử   độ  。
 
「阿難！彼世界出諸法聲，名曰菩提分音。彼處眾生有聞聲者，成諸善根。阿難！彼菩提分轉如來，從證阿耨多羅三藐三菩提已來，六十四千劫現在說法。阿難！彼如來無有聲聞眾，唯菩薩眾。阿難！譬如灌頂轉輪聖王多有諸子，彼諸子等，為作大臣、為作國師、為作諸小國王；如是如是，彼佛如來諸菩薩等亦復如是，亦名為子、亦名大臣，彼佛亦爾。有二菩薩最為殊勝，於諸菩薩獨為侍者，還以菩薩而為僧寶。阿難！如是次第說彼佛剎，皆悉菩薩滿彼國界。 
「A-nan ！bỉ   thế giới xuất  chư   pháp thanh  ，danh   viết   Bồ-đề phần âm   。bỉ xứ  chúng   sanh hữu  văn thanh  giả ，thành  chư   thiện căn  。A-nan ！bỉ   Bồ-đề phần chuyển  Như Lai  ，tùng  chứng    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  dĩ lai  ，lục thập tứ thiên   kiếp   hiện tại thuyết Pháp 。A-nan ！bỉ   Như Lai  vô hữu Thanh văn  chúng   ，duy  Bồ Tát chúng   。A-nan ！thí như  quán đảnh  Chuyển luân Thánh Vương  đa hữu chư   tử  ，bỉ   chư   tử  đẳng ，vi  tác đại thần  、vi  tác Quốc Sư 、vi  tác chư   tiểu   Quốc Vương ；như thị như thị  ，bỉ   Phật Như Lai chư Bồ-tát  đẳng diệc phục như thị ，diệc   danh vi tử  、diệc   danh   đại thần  ，bỉ Phật diệc nhĩ  。hữu  nhị   Bồ Tát tối   vi  thù thắng ，ư  chư Bồ-tát  độc   vi  thị giả  ，hoàn  dĩ  Bồ Tát nhi vi tăng bảo  。A-nan ！như thị thứ đệ thuyết  bỉ Phật sát   ，giai tất Bồ Tát mãn   bỉ   quốc giới 。
 
「阿難！彼佛世界資生所須，皆悉豐足無所乏少；具足無畏安隱快樂，微妙可瞻人民充滿，菩薩功德皆悉滿足；住諸神通最為殊勝，以三昧力周旋往返；猶彼朋友智慧之聚，最為殊勝智藏滿足；常能修習菩提之心，常能講論一切智法，於諸菩薩一切深法，無量無邊皆悉證得。阿難！如是等諸菩薩摩訶薩滿彼世界。彼佛剎中，此華敷神通德菩薩摩訶薩——善男子——來生此土閻浮提毘舍離城。彼善男子今現神通而來此者，為欲頂禮如來足故，又欲觀見如來世尊入大涅槃。 
「A-nan ！bỉ Phật thế giới tư sanh  sở   tu   ，giai tất phong   túc   vô sở  phạp   thiểu  ；cụ túc vô úy  an ổn khoái lạc ，vi diệu  khả  chiêm   nhân dân  sung mãn  ，Bồ Tát công đức  giai tất mãn túc  ；trụ/trú   chư   thần thông  tối   vi  thù thắng ，dĩ  tam muội  lực   chu toàn vãng phản  ；do  bỉ   bằng hữu  trí tuệ  chi tụ   ，tối   vi  thù thắng Trí Tạng mãn túc  ；thường   năng  tu tập Bồ-đề chi tâm   ，thường   năng  giảng luận  nhất thiết trí  Pháp   ，ư  chư Bồ-tát  nhất thiết thâm pháp  ，vô lượng vô biên  giai tất chứng đắc 。A-nan ！như thị đẳng chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát mãn   bỉ   thế giới 。bỉ Phật sát   trung  ，thử   hoa  phu   thần thông  đức   Bồ-Tát Ma-ha-tát ——Thiện nam tử  ——lai sanh  thử   độ  Diêm-phù-đề Tỳ-xá-ly thành  。bỉ   Thiện nam tử  kim   hiện   thần thông  nhi   lai  thử   giả ，vi  dục   đảnh lễ Như Lai  túc   cố  ，hựu   dục   quán  kiến  Như Lai  Thế Tôn nhập   đại Niết Bàn  。
 
「阿難！此大光明現者，是彼如來多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀威神之力。阿難！所謂此七閻浮檀金輦輿者，是彼如來七菩提分助道法故，為作化現。 
「A-nan ！thử   đại quang minh  hiện   giả ，thị  bỉ   Như Lai  Đa-đà-a-già-độ 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà uy thần  chi lực   。A-nan ！sở vị thử   thất   diêm phù đàn kim  liễn   dư   giả ，thị  bỉ   Như Lai  thất   Bồ-đề phần trợ đạo  Pháp   cố  ，vi  tác hóa hiện  。
 
「阿難！此閻浮提有無量千俱胝諸眾生、諸天人等，共此童子，往昔已來同種善根；而此童子亦生此間閻浮提時，令彼眾生即得歡喜踊躍無量，復有眾生當得漏盡、或有眾生當得學地、或有眾生得無學地、或有眾生未發菩提心者當能令發菩提之心、或有眾生發於本性不退忍心。 
「A-nan ！thử   Diêm-phù-đề hữu  vô lượng  thiên   câu-chi chư   chúng sanh 、chư   Thiên Nhân đẳng ，cọng  thử   Đồng tử ，vãng tích  dĩ lai  đồng   chủng  thiện căn  ；nhi   thử   Đồng tử diệc   sanh  thử   gian  Diêm-phù-đề thời  ，lệnh  bỉ   chúng sanh tức   đắc   hoan hỉ dũng dược  vô lượng  ，phục hưũ chúng sanh đương đắc lậu tận  、hoặc hữu  chúng sanh đương đắc học   địa   、hoặc hữu  chúng sanh đắc   vô học  địa   、hoặc hữu  chúng sanh vị  phát Bồ-đề tâm  giả đương  năng  lệnh  phát   Bồ-đề chi tâm   、hoặc hữu  chúng sanh phát   ư  bổn tánh  bất thoái nhẫn   tâm   。
 
「阿難！如此童子，處中輦輿加趺坐者，所出光明，此之光明是彼如來神通威力之所現耳，從此光明出生彼之六輦輿也。阿難！汝看，以彼如來威神之力，此華敷神通德菩薩摩訶薩能於此處現種種神通，又此光明之力，於此世界能為無量無邊諸眾生等，作大利益，所謂以彼正法，共相攝受。」 
「A-nan ！như thử  Đồng tử ，xứ trung  liễn   dư   gia   phu tọa  giả ，sở   xuất  quang minh  ，thử   chi quang minh  thị  bỉ   Như Lai  thần thông uy lực  chi sở   hiện   nhĩ   ，tòng thử  quang minh  xuất sanh  bỉ   chi lục   liễn   dư   dã  。A-nan ！nhữ   khán   ，dĩ  bỉ   Như Lai  uy thần  chi lực   ，thử   hoa  phu   thần thông  đức   Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  ư thử  xứ/xử  hiện   chủng chủng thần thông  ，hựu   thử   quang minh  chi lực   ，ư thử  thế giới năng  vi  vô lượng vô biên  chư   chúng sanh đẳng ，tác Đại  lợi ích  ，sở vị dĩ  bỉ   chánh pháp  ，cộng tướng  nhiếp thọ 。」
 
爾時，彼童子等悉皆和合，歡喜踊躍，復與無量百千眾生前後圍繞，於一剎那之頃雨種種華，詣向佛所。到已，頂禮佛足。 
nhĩ thời  ，bỉ   Đồng tử đẳng tất giai  hòa hợp  ，hoan hỉ dũng dược  ，phục  dữ  vô lượng  bách thiên chúng sanh tiền hậu  vi nhiễu ，ư  nhất   sát-na chi khoảnh  vũ  chủng chủng hoa  ，nghệ   hướng   Phật sở   。đáo   dĩ   ，đảnh lễ Phật túc  。
 
爾時，世尊告慧命阿難言：「阿難！如來為諸眾生所可作者，及如來長子諸菩薩摩訶薩等所應作者，我於今者皆已具足；我為眾生所作利益者，今已作竟。阿難！此華敷神通德菩薩摩訶薩在於閻浮檀金輦輿中儼然而坐，所作神通以如是等，教化那由他眾生證於阿羅漢果，復教俱胝那由他數眾生已得學地，復有百俱胝數眾生令於三寶得生淨信、受持五戒，復有七百俱胝諸天令得住於不退轉地、決定當得阿耨多羅三藐三菩提，復有七俱胝眾生令住無生法忍，復有無量阿僧祇那由他俱胝眾生，當令值遇彌勒世尊初首法會。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  tuệ mạng  A-nan ngôn  ：「A-nan ！Như Lai  vi  chư   chúng sanh sở   khả  tác giả  ，cập Như Lai  trưởng tử chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng sở   ưng  tác giả  ，ngã   ư  kim   giả giai   dĩ cụ túc  ；ngã   vi  chúng sanh sở tác  lợi ích  giả ，kim   dĩ tác  cánh   。A-nan ！thử   hoa  phu   thần thông  đức   Bồ-Tát Ma-ha-tát tại   ư  diêm phù đàn kim  liễn   dư   trung  nghiễm   nhiên nhi   tọa   ，sở tác  thần thông  dĩ  như thị đẳng ，giáo hóa  na-do-tha chúng sanh chứng   ư  A-la-hán quả ，phục  giáo  câu-chi na-do-tha số  chúng sanh dĩ đắc   học   địa   ，phục hưũ bách  câu-chi số  chúng sanh lệnh  ư  Tam Bảo đắc sanh  tịnh tín  、thọ trì ngũ giới  ，phục hưũ thất bách câu-chi chư Thiên lệnh  đắc trụ  ư  bất thoái chuyển địa  、quyết  định  đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，phục hưũ thất   câu-chi chúng sanh lệnh  trụ/trú   Vô sanh Pháp nhẫn ，phục hưũ vô lượng  a-tăng-kì  na-do-tha câu-chi chúng sanh ，đương  lệnh  trực ngộ  Di Lặc  Thế Tôn sơ   thủ  pháp hội  。」
 
四童子三昧經卷中 
Tứ Đồng Tử Tam Muội Kinh  quyển  trung  
 
四童子三昧經卷下 
Tứ Đồng Tử Tam Muội Kinh  quyển  hạ  
 
隋北印度健陀羅國三藏闍那崛多譯 
Tùy Bắc ấn độ  Kiện-đà-la  quốc   Tam Tạng  Xà-na-quật đa  dịch   
 
爾時，慧命阿難白佛言：「世尊！惟願世尊或住一劫、或減一劫，憐愍此等諸眾生故。所以者何？如來、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀若住世者，如是大事常現於世，又令是等真善大士，數數往返閻浮提內。我等眾生復應於此如許時間，當見此等菩薩大眾承事供養；又於此時，如是經典復應當得廣行流布；復如許時，我等得聞合佛法義；如許時間，令我得見如來世尊及大士等種種現化神通之力。若如來今日不住於世、入涅槃者，我等眾生於如來世尊滅度之後遠離三事。何等為三？所謂不見佛、不聞正法、三者不見此等大士弘廣之心，亦復不得承奉供養；有如是失。」慧命阿難說是言已，悲號大哭，憂歎懊惱，涕淚滿目，宛轉在地，如斫樹倒，並唱是言：「我等速疾共佛別離，諸善知識亦復別離。」 
nhĩ thời  ，tuệ mạng  A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy   nguyện   Thế Tôn hoặc   trụ/trú   nhất kiếp  、hoặc   giảm   nhất kiếp  ，liên mẫn  thử   đẳng chư chúng sanh cố  。sở dĩ giả hà ？Như Lai  、Đa-đà-a-già-độ 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà nhược/nhã  trụ/trú   thế   giả ，như thị Đại sự  thường   hiện   ư  thế   ，hựu   lệnh  thị  đẳng chân   thiện  đại sĩ  ，sát sát vãng phản  Diêm-phù-đề nội  。ngã đẳng chúng sanh phục  ưng  ư thử  như   hứa  thời  gian  ，đương  kiến  thử   đẳng Bồ Tát Đại chúng thừa sự cúng dường  ；hựu   ư thử  thời  ，như thị Kinh điển phục  ứng đương đắc   quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố ；phục  như   hứa  thời  ，ngã đẳng đắc   văn  hợp  Phật Pháp nghĩa   ；như   hứa  thời  gian  ，lệnh  ngã   đắc   kiến  Như Lai  Thế Tôn cập đại sĩ  đẳng chủng chủng hiện hóa  thần thông  chi lực   。nhược như  lai kim  nhật   bất trụ  ư  thế   、nhập Niết Bàn  giả ，ngã đẳng chúng sanh ư  Như Lai  Thế Tôn diệt độ chi hậu  viễn ly  tam sự  。hà đẳng  vi  tam  ？sở vị bất kiến Phật  、bất văn  chánh pháp  、tam giả bất kiến  thử   đẳng đại sĩ  hoằng   quảng  chi tâm   ，diệc   phục  bất đắc thừa   phụng  cúng dường ；hữu  như thị thất   。」tuệ mạng  A-nan thuyết  thị  ngôn  dĩ   ，bi   hiệu   Đại  khốc   ，ưu   thán   áo não  ，thế lệ  mãn   mục   ，uyển chuyển tại   địa   ，như   chước   thụ/thọ   đảo   ，tịnh   xướng   thị  ngôn  ：「ngã đẳng tốc tật  cọng  Phật biệt ly ，chư   thiện tri thức  diệc   phục  biệt ly 。」
 
爾時，眾中有菩薩摩訶薩，名曰善思義，以偈白慧命阿難言： 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh   viết   thiện  tư  nghĩa   ，dĩ  kệ   bạch   tuệ mạng  A-nan ngôn  ：
 
「阿難莫憂惱， 
「A-nan mạc  ưu não  ，
 
諸行悉無常， 
chư hạnh  tất   vô thường  ，
 
世法欲常者， 
thế Pháp  dục   thường   giả ，
 
此處不可得。 
thử xứ  bất khả đắc 。
 
若言有諸行， 
nhược/nhã  ngôn  hữu  chư hạnh  ，
 
此言不可得。 
thử   ngôn  bất khả đắc 。
 
如是諸法空， 
như thị chư   pháp không  ，
 
汝今何憂苦？ 
nhữ   kim   hà   ưu khổ  ？
 
諸智皆悉空， 
chư   trí   giai tất không  ，
 
於佛智亦空， 
ư  Phật trí  diệc   không  ，
 
佛尚不可得， 
Phật thượng   bất khả đắc ，
 
汝今何憂愁？ 
nhữ   kim   hà   ưu sầu  ？
 
汝莫生分別， 
nhữ   mạc  sanh  phân biệt ，
 
智者捨分別。 
trí giả  xả   phân biệt 。
 
諸有如虛空， 
chư hữu  như hư không  ，
 
如陽焰似水， 
như   dương   diệm  tự   thủy   ，
 
亦如幻師化， 
diệc   như huyễn  sư   hóa   ，
 
象馬諸乘等， 
tượng   mã   chư thừa  đẳng ，
 
園林眾聚落， 
viên   lâm   chúng   tụ lạc  ，
 
樹木諸花果， 
thụ/thọ   mộc   chư   hoa quả  ，
 
世諦亦如是， 
thế đế  diệc như thị ，
 
如幻化無實。 
như huyễn hóa  vô thật 。
 
諸佛及聲聞， 
chư Phật cập Thanh văn  ，
 
亦如是不異。」 
diệc như thị bất dị   。」
 
爾時，慧命阿難以偈報善思義菩薩言： 
nhĩ thời  ，tuệ mạng  A-nan dĩ  kệ   báo   thiện  tư  nghĩa   Bồ Tát ngôn  ：
 
「如是如所說， 
「như thị như   sở thuyết  ，
 
諸法無有相， 
chư Pháp vô hữu tướng  ，
 
此最為勝法， 
thử   tối   vi  thắng Pháp ，
 
我今最後聞。 
ngã   kim   tối hậu  văn  。
 
云何向舍衛， 
vân hà hướng   Xá-vệ  ，
 
所問我何報？ 
sở   vấn   ngã   hà   báo   ？
 
『阿難！佛何在？ 
『A-nan ！Phật hà   tại   ？
 
世眼何時來？』 
thế nhãn  hà   thời  lai  ？』
 
我昔往彼處， 
ngã   tích   vãng   bỉ xứ  ，
 
常見佛世尊， 
thường kiến  Phật Thế tôn  ，
 
今往彼處空， 
kim   vãng   bỉ xứ  không  ，
 
大智我那住？」 
đại trí  ngã   na  trụ/trú   ？」
 
爾時，寂靜轉善男子復向慧命阿難以偈白言： 
nhĩ thời  ，tịch tĩnh  chuyển  Thiện nam tử  phục  hướng   tuệ mạng  A-nan dĩ  kệ   bạch ngôn ：
 
「汝於億年哭， 
「nhữ   ư  ức   niên   khốc   ，
 
此事難可得。 
thử sự  nạn/nan  khả đắc 。
 
阿難！汝諦觀， 
A-nan ！nhữ   đế  quán  ，
 
法界難見處。 
Pháp giới  nạn/nan  kiến xứ  。
 
譬如芭蕉莖， 
thí như  ba tiêu  hành   ，
 
葉葉皆除去， 
diệp   diệp   giai   trừ khứ  ，
 
其間無有實， 
kỳ  gian  vô hữu thật   ，
 
法體亦如是。 
pháp thể  diệc như thị 。
 
猶如天降雨， 
do như  Thiên   hàng  vũ  ，
 
普下諸水渧， 
phổ   hạ  chư   thủy   đế  ，
 
泡起已還滅， 
phao  khởi   dĩ   hoàn diệt  ，
 
諸有為亦然。 
chư   hữu vi diệc   nhiên 。
 
如水沫揣聚， 
như   thủy   mạt   sủy  tụ   ，
 
有眼者觀見， 
hữu  nhãn   giả quán  kiến  ，
 
此處無有實， 
thử xứ  vô hữu thật   ，
 
世相亦如是。 
thế   tướng  diệc như thị 。
 
譬如鏡中像， 
thí như  kính trung tượng  ，
 
其體無有實， 
kỳ  thể   vô hữu thật   ，
 
三界世相爾， 
tam giới  thế   tướng  nhĩ   ，
 
智者莫涕泣。」 
trí giả  mạc  thế   khấp   。」
 
爾時，慧命阿難以偈報寂定菩薩摩訶薩言： 
nhĩ thời  ，tuệ mạng  A-nan dĩ  kệ   báo   tịch định  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：
 
「我非不知此， 
「ngã   phi   bất tri   thử   ，
 
如汝智者說， 
như   nhữ   trí giả  thuyết  ，
 
三相皆無常， 
tam  tướng  giai   vô thường  ，
 
經中大仙說。 
Kinh   trung  đại tiên  thuyết  。
 
但此億數天， 
đãn   thử   ức   số  Thiên   ，
 
泣淚皆啼哭， 
khấp   lệ   giai   đề khốc  ，
 
向我邊叫喚， 
hướng   ngã   biên   khiếu hoán  ，
 
以是生我苦。 
dĩ  thị  sanh  ngã   khổ   。
 
世尊不久去， 
Thế Tôn bất cửu  khứ  ，
 
捨我等眼者， 
xả   ngã đẳng nhãn   giả ，
 
我等何趣向？ 
ngã đẳng hà   thú hướng  ？
 
誰能救護我？ 
thùy   năng  cứu hộ  ngã   ？
 
正法從誰聞， 
chánh pháp  tùng  thùy   văn  ，
 
寂靜深無比？ 
tịch tĩnh  thâm   vô bỉ  ？
 
我今供養誰？ 
ngã   kim   cúng dường thùy   ？
 
嗚呼！佛難見！」 
ô   hô  ！Phật nạn/nan  kiến  ！」
 
爾時，無攀緣菩薩摩訶薩以偈告慧命阿難言： 
nhĩ thời  ，vô  phàn duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  kệ   cáo  tuệ mạng  A-nan ngôn  ：
 
「尊者阿難起， 
「Tôn-Giả A-nan khởi   ，
 
但觀法莫憂， 
đãn   quán  Pháp   mạc  ưu   ，
 
法無有來者， 
Pháp   vô hữu lai  giả ，
 
亦無有去者。 
diệc   vô hữu khứ  giả 。
 
譬如佛有生， 
thí như  Phật hữu sanh  ，
 
證菩提亦爾； 
chứng Bồ-đề  diệc nhĩ  ；
 
譬如轉法輪， 
thí như  chuyển pháp luân  ，
 
涅槃亦如是。 
Niết-Bàn diệc như thị 。
 
諸佛不曾生， 
chư Phật bất tằng   sanh  ，
 
亦復不曾滅， 
diệc   phục  bất tằng   diệt   ，
 
如是真法中， 
như thị chân   Pháp   trung  ，
 
阿難何以哭？ 
A-nan hà dĩ khốc   ？
 
汝聞我毛孔， 
nhữ   văn  ngã   mao khổng  ，
 
出如是諸聲， 
xuất  như thị chư   thanh   ，
 
諸有空寂靜， 
chư   hữu không  tịch tĩnh  ，
 
佛等四種事。」 
Phật đẳng tứ chủng  sự   。」
 
爾時，慧命阿難以偈白無攀緣菩薩摩訶薩言： 
nhĩ thời  ，tuệ mạng  A-nan dĩ  kệ   bạch   vô  phàn duyên  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：
 
「大士等不久， 
「đại sĩ  đẳng bất cửu  ，
 
各各別剎去， 
các các biệt   sát   khứ  ，
 
彼國見諸佛， 
bỉ quốc kiến  chư Phật ，
 
說於甘露法。 
thuyết  ư  cam lộ pháp  。
 
汝聞彼佛法， 
nhữ   văn  bỉ   Phật Pháp ，
 
甚深諸妙義， 
thậm thâm  chư   diệu   nghĩa   ，
 
見彼佛徒眾， 
kiến  bỉ Phật đồ   chúng   ，
 
及諸菩薩等。 
cập chư Bồ-tát  đẳng 。
 
今我億數天， 
kim   ngã   ức   số  Thiên   ，
 
哭泣而圍遶， 
khốc khấp  nhi   vi nhiễu  ，
 
世尊涅槃已， 
Thế Tôn Niết-Bàn dĩ   ，
 
智者我那住？ 
trí giả  ngã   na  trụ/trú   ？
 
優婆塞千數， 
ưu-bà-tắc  thiên   số  ，
 
今日承聽我， 
kim nhật thừa   thính   ngã   ，
 
大苦惱憂悲， 
đại khổ não  ưu bi  ，
 
我云何慰喻？ 
ngã   vân hà úy dụ  ？
 
三十三焰摩、 
tam thập tam  diệm  ma   、
 
兜率及他化、 
Đâu Suất cập tha  hóa   、
 
自在及梵天、 
tự tại  cập Phạm Thiên  、
 
如是等天來， 
như thị đẳng Thiên   lai  ，
 
云何令歡喜？ 
vân hà lệnh  hoan hỉ  ？
 
釋牛王滅後， 
thích  ngưu vương  diệt hậu  ，
 
云何宣彼法？ 
vân hà tuyên   bỉ   Pháp   ？
 
我口云何辯？ 
ngã   khẩu   vân hà biện   ？
 
諸天問我時： 
chư Thiên vấn   ngã   thời  ：
 
『阿難！尊何在？』 
『A-nan ！tôn   hà   tại   ？』
 
彼問我何報？ 
bỉ   vấn   ngã   hà   báo   ？
 
人牛王滅後， 
nhân   ngưu vương  diệt hậu  ，
 
一切諸處所， 
nhất thiết chư   xứ sở  ，
 
甚深如來住， 
thậm thâm  Như Lai trụ  ，
 
我於經行林， 
ngã   ư  kinh hành lâm   ，
 
今在何處所？」 
kim   tại   hà   xứ sở  ？」
 
爾時，開敷華神通德善男子以偈白慧命阿難言： 
nhĩ thời  ，khai phu  hoa  thần thông  đức   Thiện nam tử  dĩ  kệ   bạch   tuệ mạng  A-nan ngôn  ：
 
「我以知汝行， 
「ngã   dĩ  tri   nhữ   hạnh/hành/hàng  ，
 
善於三月中， 
thiện  ư  tam  nguyệt   trung  ，
 
數現身向汝， 
số  hiện thân  hướng   nhữ   ，
 
阿難莫哭泣。 
A-nan mạc  khốc khấp  。
 
自餘千數佛， 
tự dư  thiên   số  Phật ，
 
我告為汝故， 
ngã   cáo  vi  nhữ   cố  ，
 
諸佛為汝說， 
chư Phật vi  nhữ   thuyết  ，
 
化作釋種身。 
hóa tác  Thích chủng  thân  。
 
諸佛有慈念， 
chư Phật hữu  từ   niệm   ，
 
以汝好事佛， 
dĩ  nhữ   hảo  sự   Phật ，
 
當來向汝邊， 
đương lai  hướng   nhữ   biên   ，
 
阿難莫大哭。 
A-nan mạc  Đại  khốc   。
 
天等諸世間， 
Thiên   đẳng chư thế gian ，
 
今日可憂悲， 
kim nhật khả  ưu bi  ，
 
如是大教師， 
như thị đại giáo  sư   ，
 
隱寂而不現。 
ẩn  tịch   nhi   bất hiện  。
 
如來昔曾說， 
Như Lai  tích   tằng   thuyết  ，
 
壽命住億劫， 
thọ mạng trụ/trú   ức   kiếp   ，
 
諸行念念滅， 
chư hạnh  niệm niệm  diệt   ，
 
我對教師聞。」 
ngã   đối   giáo  sư   văn  。」
 
爾時，慧命阿難住於佛後，三大叫喚而說偈言： 
nhĩ thời  ，tuệ mạng  A-nan trụ/trú   ư  Phật hậu  ，tam đại  khiếu hoán  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「眾生所歸者， 
「chúng sanh sở quy  giả ，
 
能與彼等眼， 
năng  dữ  bỉ đẳng  nhãn   ，
 
導師入滅後， 
Đạo sư  nhập diệt hậu  ，
 
眾生轉盲冥。 
chúng sanh chuyển  manh minh  。
 
勝王阿闍世， 
thắng  Vương  A-xà-thế  ，
 
聞此不善言， 
văn  thử   bất thiện  ngôn  ，
 
導師入滅後， 
Đạo sư  nhập diệt hậu  ，
 
憂苦云何住？ 
ưu khổ  vân hà trụ/trú   ？
 
勝人今涅槃， 
thắng nhân  kim   Niết-Bàn ，
 
於後力士子， 
ư  hậu  lực sĩ  tử  ，
 
如是等憂惱， 
như thị đẳng ưu não  ，
 
悲號大哭泣。 
bi   hiệu   Đại  khốc khấp  。
 
彼等集聚已， 
bỉ đẳng  tập   tụ   dĩ   ，
 
最後見導師， 
tối hậu  kiến  Đạo sư  ，
 
敬心而尊重， 
kính   tâm   nhi   tôn trọng ，
 
合掌以曲躬。 
hợp chưởng dĩ  khúc   cung   。
 
天龍夜叉滿， 
thiên long dạ xoa  mãn   ，
 
縱廣五由旬， 
túng quảng  ngũ   do-tuần ，
 
此處無空缺， 
thử xứ  vô  không  khuyết   ，
 
人類無入處。 
nhân   loại   vô  nhập   xứ/xử  。
 
雨微妙香華， 
vũ  vi diệu  hương hoa  ，
 
充滿至于膝， 
sung mãn  chí   vu  tất   ，
 
復雨諸末香， 
phục  vũ  chư   mạt   hương   ，
 
供養最勝仙。 
cúng dường tối thắng tiên  。
 
難陀、優波陀， 
Nan-đà  、ưu ba đà  ，
 
及六十億龍， 
cập lục thập  ức   long  ，
 
悉來涅槃處， 
tất   lai  Niết-Bàn xứ/xử  ，
 
最後見導師。 
tối hậu  kiến  Đạo sư  。
 
摩那斯婆論， 
Ma na tư  Bà   luận  ，
 
娑伽羅、大龍、 
sa già la  、Đại  long  、
 
睺嘍、目真陀， 
hầu  lâu   、mục   chân   đà  ，
 
各百億圍遶， 
các   bách  ức   vi nhiễu  ，
 
起雲雨香水， 
khởi   vân   vũ  hương thủy  ，
 
散灑此大地， 
tán  sái   thử   Đại địa  ，
 
降大雨而來， 
hàng  Đại  vũ  nhi   lai  ，
 
最後見導師。 
tối hậu  kiến  Đạo sư  。
 
諸天雨天華， 
chư Thiên vũ  thiên hoa  ，
 
及雨淨香水， 
cập vũ  tịnh   hương thủy  ，
 
天龍等敬心， 
Thiên Long đẳng kính   tâm   ，
 
供養世尊故。 
cúng dường Thế Tôn cố  。
 
阿耨達龍王， 
A-nậu-đạt long vương  ，
 
六十俱胝等， 
lục thập  câu-chi đẳng ，
 
雨種種寶雨， 
vũ  chủng chủng bảo   vũ  ，
 
到人牛王邊。 
đáo   nhân   ngưu vương  biên   。
 
伊羅鉢啼哭， 
y   La   bát   đề khốc  ，
 
須彌子大蛇， 
Tu-Di tử  Đại  xà  ，
 
供養世尊故， 
cúng dường Thế Tôn cố  ，
 
最後奉見佛。 
tối hậu  phụng kiến  Phật 。
 
諸龍有百千， 
chư   long  hữu  bách thiên ，
 
億數那由他， 
ức   số  na-do-tha ，
 
起雲震雷電， 
khởi   vân   chấn   lôi   điện   ，
 
來到導師所， 
lai  đáo   Đạo sư  sở   ，
 
彼等澍大雨， 
bỉ đẳng  chú   Đại  vũ  ，
 
清淨諸香水， 
thanh tịnh chư   hương thủy  ，
 
亦為供養故， 
diệc   vi  cúng dường cố  ，
 
最後見世尊。 
tối hậu  kiến  Thế Tôn 。
 
夜叉千億數， 
Dạ-xoa  thiên   ức   số  ，
 
或百那由他， 
hoặc   bách  na-do-tha ，
 
念佛諸功德， 
niệm Phật chư   công đức  ，
 
皆來欲見佛。 
giai   lai  dục kiến Phật  。
 
復有四天王， 
phục hưũ Tứ Thiên Vương ，
 
悲泣滿面淚， 
bi khấp  mãn   diện   lệ   ，
 
來至導師邊， 
lai chí  Đạo sư  biên   ，
 
最後覲見佛。 
tối hậu  cận   kiến Phật  。
 
釋提摩那民， 
thích  Đề  ma   na  dân   ，
 
諸天眾圍遶， 
chư   Thiên Chúng vi nhiễu  ，
 
六十三千數， 
lục   thập tam  thiên   số  ，
 
已來到佛所， 
dĩ lai  đáo   Phật sở   ，
 
彼等雨天花， 
bỉ   đẳng vũ  thiên hoa  ，
 
微妙曼陀羅， 
vi diệu  Mạn-đà-la  ，
 
及雨栴檀末， 
cập vũ  chiên đàn  mạt   ，
 
供養最勝仙。 
cúng dường tối thắng tiên  。
 
毘求螺髻梵， 
Tì   cầu   loa kế phạm  ，
 
二梵眾圍遶， 
nhị   phạm  chúng   vi nhiễu  ，
 
悲泣到佛所， 
bi khấp  đáo   Phật sở   ，
 
最後見如來。 
tối hậu  kiến  Như Lai  。
 
淨居天威力， 
tịnh cư thiên  uy lực  ，
 
多百億諸天， 
đa   bách  ức   chư Thiên ，
 
號哭到佛所， 
hiệu   khốc   đáo   Phật sở   ，
 
以佛今涅槃。 
dĩ  Phật kim   Niết-Bàn 。
 
諸天百億數， 
chư Thiên bách  ức   số  ，
 
種種悲哀泣， 
chủng chủng bi ai  khấp   ，
 
勸請大導師， 
khuyến thỉnh  đại đạo sư  ，
 
願住於一劫。 
nguyện   trụ/trú   ư  nhất kiếp  。
 
魔子大智慧， 
ma   tử  đại trí tuệ  ，
 
名娑陀婆訶， 
danh   sa   đà  Bà ha  ，
 
愴怏到佛所， 
sảng   ưởng   đáo   Phật sở   ，
 
勝仙涅槃故。 
thắng  tiên  Niết-Bàn cố  。
 
捧執世尊足， 
phủng   chấp   Thế Tôn túc   ，
 
傴身勸請佛， 
ủ   thân  khuyến   thỉnh Phật  ，
 
願愍世間故， 
nguyện   mẫn   thế gian cố  ，
 
釋王住一劫。 
thích  Vương  trụ/trú   nhất kiếp  。
 
世尊若住者， 
Thế Tôn nhược/nhã  trụ/trú   giả ，
 
為大仁諸天， 
vi  đại nhân  chư Thiên ，
 
當不思議利， 
đương  bất tư nghị  lợi   ，
 
請尊住一劫。」 
thỉnh  tôn   trụ/trú   nhất kiếp  。」
 
爾時，無攀緣善男子以偈告彼一切諸天、世人及諸梵天王、商主、魔王子等，而說偈言： 
nhĩ thời  ，vô  phàn duyên  Thiện nam tử  dĩ  kệ   cáo  bỉ   nhất thiết chư Thiên 、thế   nhân   cập chư   phạm thiên vương  、thương   chủ   、ma   Vương tử đẳng ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「汝等悉不知， 
「nhữ đẳng  tất   bất tri   ，
 
小兒如獼猴， 
tiểu   nhi  như   Mi-Hầu ，
 
恒常心放逸， 
hằng thường  tâm   phóng dật  ，
 
以何號啼哭？ 
dĩ hà hiệu   đề khốc  ？
 
譬如猪睡眠， 
thí như  trư   thụy miên ，
 
忽起失本念， 
hốt   khởi   thất   bổn  niệm   ，
 
被刀斫剝時， 
bị  đao   chước   bác   thời  ，
 
驚怖馳奔走。 
kinh phố  trì  bôn   tẩu   。
 
我意如是見， 
ngã   ý   như thị kiến  ，
 
汝等皆如是， 
nhữ đẳng  giai   như thị ，
 
昔不聞法者， 
tích   bất văn Pháp  giả ，
 
以貪放逸故。 
dĩ  tham   phóng dật  cố  。
 
今日智慧炬， 
kim nhật trí   tuệ cự  ，
 
將滅而不現， 
tướng  diệt   nhi   bất hiện  ，
 
及佛猶現在， 
cập Phật do  hiện tại ，
 
汝應作善業。」 
nhữ   ưng  tác thiện nghiệp  。」
 
爾時，世尊告慧命阿難及富婁那、須菩提，并不空見王童子、迦葉上座、大俱絺羅及諸上座：「今告汝等諸比丘言，將汝右手來與我。」彼諸比丘聞佛世尊如是言已，即白佛言：「善哉！世尊！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  tuệ mạng  A-nan cập phú   lâu  na  、Tu-bồ-đề  ，tinh  bất không kiến  Vương  Đồng tử 、Ca-diếp  Thượng tọa  、Đại  câu   hi   La   cập chư   Thượng tọa  ：「kim   cáo  nhữ đẳng  chư   Tỳ-kheo ngôn  ，tướng  nhữ   hữu thủ  lai  dữ  ngã   。」bỉ   chư   Tỳ-kheo văn  Phật Thế tôn  như thị ngôn  dĩ   ，tức   bạch Phật ngôn ：「Thiện tai ！Thế Tôn ！」
 
爾時，諸比丘等滿一千人，各以右手奉授世尊。爾時，世尊復以左手執彼一切諸比丘右手。執已，復以右手執羅睺羅及阿難手，付與諸比丘手中，口遺囑曰：「汝等比丘！我阿難賢及羅睺羅上座，今付囑汝等，遺囑汝等。」於如是時，出大叫聲、如是叫聲悲號啼哭，震動天地甚大可畏，而彼大聲遍此佛剎。爾時，羅睺羅、阿難當付囑時，眾中五百比丘見是事已，便捨身命。所以者何？彼諸比丘不忍見佛入於滅度，彼作是念：「寧使我等先入涅槃，不忍見此世間大燈、世間導師、大慈悲父、最善知識、憐愍眾生、常與世樂，今入滅盡，我豈忍見？」 
nhĩ thời  ，chư   Tỳ-kheo đẳng mãn   nhất thiên  nhân   ，các   dĩ  hữu thủ  phụng thụ  Thế Tôn 。nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  dĩ  tả  thủ   chấp   bỉ   nhất thiết chư   Tỳ-kheo hữu thủ  。chấp   dĩ   ，phục  dĩ  hữu thủ  chấp   La-hầu-la cập A-nan thủ   ，phó  dữ  chư   Tỳ-kheo thủ   trung  ，khẩu   di  chúc   viết   ：「nhữ đẳng  Tỳ-kheo ！ngã   A-nan hiền   cập La-hầu-la Thượng tọa  ，kim   phó chúc nhữ đẳng  ，di  chúc   nhữ đẳng  。」ư  như   Thị thời ，xuất  Đại  khiếu   thanh   、như thị khiếu   thanh   bi   hiệu   đề khốc  ，chấn động Thiên   địa   thậm đại  khả  úy   ，nhi   bỉ   Đại thanh  biến  thử   Phật sát   。nhĩ thời  ，La-hầu-la 、A-nan đương  phó chúc thời  ，chúng   trung  ngũ bách  Tỳ-kheo kiến  thị  sự   dĩ   ，tiện   xả thân  mạng   。sở dĩ giả hà ？bỉ   chư   Tỳ-kheo bất nhẫn   kiến Phật  nhập   ư  diệt độ ，bỉ   tác thị niệm ：「ninh   sử  ngã đẳng tiên  nhập Niết Bàn  ，bất nhẫn   kiến  thử thế  gian  Đại  đăng   、thế gian Đạo sư  、đại từ bi  phụ  、tối   thiện tri thức  、liên mẫn  chúng sanh 、thường   dữ  thế   lạc/nhạc  ，kim   nhập diệt tận  ，ngã   khởi  nhẫn   kiến  ？」
 
爾時，於彼剎那羅婆浮休多時，五百諸佛各住自剎，皆伸右手與釋迦牟尼。爾時，世尊又以手執阿難、羅睺羅上座手，付囑與彼如來手中，而說偈言： 
nhĩ thời  ，ư  bỉ   sát-na La bà  phù hưu  đa thời  ，ngũ bách  chư Phật các   trụ/trú   tự   sát   ，giai   thân   hữu thủ  dữ  Thích-Ca Mâu Ni  。nhĩ thời  ，Thế Tôn hựu   dĩ  thủ   chấp   A-nan 、La-hầu-la Thượng tọa  thủ   ，phó chúc dữ  bỉ   Như Lai  thủ   trung  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「此我羅睺子， 
「thử   ngã   La-hầu  tử  ，
 
阿難我侍者， 
A-nan ngã   thị giả  ，
 
今在諸佛前， 
kim   tại   chư   Phật tiền  ，
 
我付囑此二。 
ngã   phó chúc thử   nhị   。
 
於今後夜分， 
ư  kim   hậu dạ  phần  ，
 
我當入涅槃， 
ngã   đương  nhập Niết Bàn  ，
 
更不復見我； 
cánh  bất phục  kiến  ngã   ；
 
天龍及人等， 
Thiên Long cập nhân   đẳng ，
 
亦無有歸依， 
diệc   vô hữu quy y ，
 
救護憐愍者， 
cứu hộ  liên mẫn  giả ，
 
惟除諸世尊， 
duy   trừ   chư   Thế Tôn ，
 
覆不思議慈。 
phước  bất tư nghị  từ   。
 
我觀諸世間， 
ngã   quán  chư   thế gian ，
 
不思議無量， 
bất tư nghị  vô lượng  ，
 
不見一眾生， 
bất kiến  nhất   chúng sanh ，
 
今我為誰住？ 
kim   ngã   vi  thùy   trụ/trú   ？
 
無量千數劫， 
vô lượng  thiên   số  kiếp   ，
 
猶如恒河沙， 
do như  Hằng hà sa ，
 
我於如是劫， 
ngã   ư  như thị kiếp   ，
 
為一眾生住。 
vi  nhất   chúng sanh trụ/trú   。
 
我已利眾生， 
ngã   dĩ   lợi   chúng sanh ，
 
有信敬心者， 
hữu tín  kính   tâm   giả ，
 
自餘無信心， 
tự dư  vô tín  tâm   ，
 
億佛不能化。」 
ức   Phật bất năng  hóa   。」
 
爾時，五百諸佛異口同聲而說偈言： 
nhĩ thời  ，ngũ bách  chư Phật dị   khẩu   đồng   thanh   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「尊已眾生利， 
「tôn   dĩ   chúng sanh lợi   ，
 
尊作佛事已， 
tôn   tác Phật sự  dĩ   ，
 
現種種神通， 
hiện   chủng chủng thần thông  ，
 
擊大法鼓竟。 
kích   đại pháp cổ  cánh   。
 
已充億眾生， 
dĩ   sung   ức   chúng sanh ，
 
如雲雨潤地， 
như vân  vũ  nhuận   địa   ，
 
拔眾生毒箭， 
bạt  chúng sanh độc tiễn ，
 
釋種大仙人。」 
Thích chủng  Đại  Tiên nhân 。」
 
爾時，長老阿難、慧命羅睺羅兩膝著地，以偈白彼諸佛曰： 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão A-nan 、tuệ mạng  La-hầu-la lượng (lưỡng)   tất trước địa ，dĩ  kệ   bạch   bỉ   chư Phật viết   ：
 
「大丈夫勸請， 
「đại trượng phu  khuyến thỉnh  ，
 
令尊住一劫。 
lệnh  tôn   trụ/trú   nhất kiếp  。
 
以佛威力故， 
dĩ  Phật uy lực  cố  ，
 
一切見眼者， 
nhất thiết kiến  nhãn   giả ，
 
最勝二足尊， 
tối thắng nhị túc tôn  ，
 
大智住世故， 
đại trí  trụ/trú   thế   cố  ，
 
多有眾生信， 
đa hữu chúng sanh tín   ，
 
得利不思議。 
đắc   lợi   bất tư nghị  。
 
增長諸天人， 
tăng trưởng  chư   Thiên Nhân ，
 
阿修羅減少， 
A-tu-la giảm   thiểu  ，
 
聲聞及菩薩， 
Thanh văn  cập Bồ Tát ，
 
多生不思議。」 
đa sanh  bất tư nghị  。」
 
爾時，彼五百諸佛告慧命阿難及羅睺羅言：「汝等善男子！莫大啼哭、莫大愁憂。本性如是、事盡如是、真實如是、諸行如是；一切有為法、一切作法、一切世諦法，悉皆如是。盡際如是，已捨身命，如來行乃無量，以世諦法如是，故不得自在。又如來者，是法身，非有為身，無住世法，汝等不應請如來住。諸善男子！汝等且止，到我佛剎，釋迦如來即時當伸右手，當放光明，彼之光明照我剎土。照彼土已，汝等還來見釋迦佛在汝等前為汝說法，令汝等聞。是故，汝等莫大憂愁。」 
nhĩ thời  ，bỉ   ngũ bách  chư Phật cáo  tuệ mạng  A-nan cập La-hầu-la ngôn  ：「nhữ đẳng  Thiện nam tử  ！mạc  Đại  đề khốc  、mạc  Đại  sầu ưu 。bổn tánh  như thị 、sự   tận  như thị 、chân   thật   như thị 、chư hạnh  như thị ；nhất thiết hữu vi pháp 、nhất thiết tác pháp  、nhất thiết thế đế  Pháp   ，tất giai  như thị 。tận  tế   như thị ，dĩ   xả thân  mạng   ，Như Lai  hạnh/hành/hàng  nãi  vô lượng  ，dĩ  thế đế  Pháp   như thị ，cố  bất đắc tự tại  。hựu   Như Lai  giả ，thị pháp thân  ，phi hữu vi  thân  ，vô trụ  thế Pháp  ，nhữ đẳng  bất ưng thỉnh  Như Lai trụ  。chư   Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  thả  chỉ   ，đáo   ngã   Phật sát   ，Thích-Ca Như Lai  tức   thời  đương  thân   hữu thủ  ，đương  phóng  quang minh  ，bỉ   chi quang minh  chiếu   ngã   sát   độ  。chiếu   bỉ độ dĩ   ，nhữ đẳng  hoàn lai  kiến  Thích Ca  Phật tại   nhữ đẳng  tiền   vi  nhữ   thuyết Pháp ，lệnh  nhữ đẳng  văn  。thị cố ，nhữ đẳng  mạc  Đại  ưu sầu  。」
 
爾時，世尊入於三昧。住三昧已，即伸右手，於右手中乃至大拇指端、及於左手諸身節分，乃至千輻輪處足相之中、及手足柔軟網縵相中，赤銅色瓜甲、及以十指妙色掌文寶手之間，皆悉放於百千億光明。一一光明化生蓮華百千億數，一一華臺化出化師子高座百千億數，一一座上見一佛坐，一一化佛教化無量百千億眾生——其間或得漏盡、或得離欲地——如是一切諸相好中所放光明，事相皆亦如是；如是等臍輪之間及陰馬藏相，亦復如是；面輪眉間亦復如是。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nhập   ư  tam muội  。trụ/trú   tam muội  dĩ   ，tức   thân   hữu thủ  ，ư  hữu thủ  trung  nãi chí Đại  mẫu   chỉ đoan  、cập ư  tả  thủ   chư   thân  tiết  phần  ，nãi chí thiên phước luân  xứ/xử  túc   tướng  chi trung  、cập thủ túc nhu nhuyễn  võng man  tướng  trung  ，xích  đồng   sắc   qua   giáp   、cập dĩ  thập   chỉ   diệu sắc  chưởng   văn  bảo thủ  chi gian  ，giai tất phóng  ư  bách thiên ức   quang minh  。nhất nhất quang minh  hóa sanh  liên hoa  bách thiên ức   số  ，nhất nhất hoa đài  hóa   xuất  hóa   sư tử  cao   tọa   bách thiên ức   số  ，nhất nhất tọa   thượng  kiến  nhất   Phật tọa   ，nhất nhất hóa   Phật giáo  hóa   vô lượng  bách thiên ức   chúng sanh ——kỳ  gian  hoặc   đắc   lậu tận  、hoặc   đắc   ly dục địa   ——như thị nhất thiết chư tướng  hảo  trung  sở   phóng  quang minh  ，sự   tướng  giai   diệc như thị ；như thị đẳng tề   luân   chi gian  cập uẩn  mã   tạng  tướng  ，diệc phục như thị ；diện luân  my  gian  diệc phục như thị 。
 
爾時，世尊從於頂上放百千種光明，一一光明端化出蓮華百千億數，一一花臺化作師子臺座百千億數，一一座上化一佛坐為說妙法。彼諸如來不說餘法，唯說菩薩密藏修多羅及諸陀羅尼金剛章句，為人顯說清淨三輪如來諸力無畏法等似彼法門。一一化佛一一說法，能淨無量無邊眾生令住不退轉地，向於阿耨多羅三藐三菩提。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tùng  ư  đảnh/đính   thượng  phóng  bách thiên chủng  quang minh  ，nhất nhất quang minh  đoan   hóa   xuất  liên hoa  bách thiên ức   số  ，nhất nhất hoa   đài   hóa tác  sư tử  đài tọa  bách thiên ức   số  ，nhất nhất tọa   thượng  hóa   nhất   Phật tọa   vi  thuyết  diệu pháp  。bỉ   chư   Như Lai  bất thuyết  dư   Pháp   ，duy thuyết  Bồ Tát mật tạng  tu-đa-la  cập chư   Đà-la-ni Kim cương chương cú ，vi  nhân   hiển   thuyết  thanh tịnh tam luân  Như Lai  chư   lực vô úy  Pháp   đẳng tự   bỉ   Pháp môn 。nhất nhất hóa Phật  nhất nhất thuyết Pháp ，năng  tịnh   vô lượng vô biên  chúng sanh lệnh  trụ/trú   bất thoái chuyển địa  ，hướng   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
爾時，世尊於娑羅雙樹間，右脇師子臥床中，化現一佛右脇而臥。化已，自身即至活大地獄中。到彼處已，身放光明。放光明已，其光遍照活地獄中。爾時，世尊以此光明照於活大地獄已，而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn ư  Ta-la song thọ  gian  ，hữu   hiếp  sư tử  ngọa   sàng   trung  ，hóa hiện  nhất   Phật hữu   hiếp  nhi   ngọa   。hóa   dĩ   ，tự thân  tức   chí   hoạt  đại địa ngục  trung  。đáo   bỉ xứ  dĩ   ，thân  phóng  quang minh  。phóng  quang minh  dĩ   ，kỳ  quang   biến chiếu hoạt  địa ngục  trung  。nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  thử   quang minh  chiếu   ư  hoạt  đại địa ngục  dĩ   ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「此眾生數死， 
「thử   chúng sanh số  tử   ，
 
數數還復活， 
sát sát hoàn  phục hoạt  ，
 
又不捨彼想， 
hựu   bất xả  bỉ   tưởng   ，
 
故生諸苦惱。 
cố  sanh  chư   khổ não 。
 
世有此聖出， 
thế   hữu  thử   Thánh   xuất  ，
 
世尊能作明， 
Thế Tôn năng tác  minh   ，
 
能說諸正法， 
năng thuyết  chư   chánh pháp  ，
 
滅除諸苦惱。 
diệt   trừ   chư   khổ não 。
 
無為亦無盡、 
vô  vi  diệc   vô tận  、
 
無滅亦無行， 
vô diệt  diệc   vô  hạnh/hành/hàng  ，
 
若能如是解， 
nhược/nhã  năng  như thị giải  ，
 
彼不墮諸趣。」 
bỉ   bất đọa  chư thú  。」
 
爾時，如來說是偈已，於彼剎那羅婆摩休多時，令彼活大地獄三十億數諸苦眾生便得捨身。即捨身已，生於三十三天。爾時，世尊復至三十三天還說此偈，以佛神力聲遍一切諸大地獄。彼地獄趣無量百千億諸眾生，捨地獄身生兜率陀天，得生天已，還復憶念前所說法，皆得阿那含果。 
nhĩ thời  ，Như Lai  thuyết  thị  kệ   dĩ   ，ư  bỉ   sát-na La bà  ma   hưu   đa thời  ，lệnh  bỉ   hoạt  đại địa ngục  tam thập  ức   số  chư   khổ   chúng sanh tiện   đắc   xả thân  。tức   xả thân  dĩ   ，sanh  ư  tam thập tam thiên  。nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  chí   tam thập tam thiên  hoàn  thuyết  thử   kệ   ，dĩ  Phật thần lực thanh   biến nhất thiết  chư   đại địa ngục  。bỉ   địa ngục thú  vô lượng  bách thiên ức   chư   chúng sanh ，xả   địa ngục  thân  sanh  Đâu-Xuất-Đà Thiên   ，đắc   sanh thiên  dĩ   ，hoàn phục  ức niệm  tiền   sở thuyết pháp  ，giai đắc  A-na-hàm quả  。
 
爾時，諸天子得法果已，證法、證果，入於諸法，共說偈言： 
nhĩ thời  ，chư   Thiên Tử đắc   pháp quả  dĩ   ，chứng   Pháp   、chứng quả  ，nhập   ư  chư Pháp ，cọng  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「譬如大曠路， 
「thí như  Đại  khoáng   lộ   ，
 
有智慧商主， 
hữu trí tuệ  thương   chủ   ，
 
度脫多眾生， 
độ thoát  đa   chúng sanh ，
 
被賊諸獸者。 
bị  tặc   chư   thú   giả 。
 
世尊亦如是， 
Thế Tôn diệc như thị ，
 
無上大商主， 
vô thượng Đại  thương   chủ   ，
 
能脫億眾生， 
năng  thoát  ức   chúng sanh ，
 
縛在生死中。 
phược  tại   sanh tử  trung  。
 
我等歸依佛， 
ngã đẳng quy y Phật  ，
 
光明大商主， 
quang minh  Đại  thương   chủ   ，
 
於我起慈悲， 
ư  ngã   khởi   từ bi  ，
 
能脫諸苦惱； 
năng  thoát  chư   khổ não ；
 
我等歸依法， 
ngã đẳng quy y pháp  ，
 
我等身已證； 
ngã đẳng thân  dĩ   chứng   ；
 
我等歸依僧， 
ngã đẳng quy y tăng  ，
 
功德難思議。」 
công đức  nạn/nan  tư nghị  。」
 
爾時，世尊以涼冷光明普照阿鼻脂地獄處。作涼冷已——除滅熱惱一切苦毒，成就諸法千數億分，能令一切得諸喜樂，愍哀潤益一切眾生，安慰柔軟哀憐喜慶利益眾生，合三空門，無相、無願及以無作——告彼地獄諸眾生等，而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  lương  lãnh   quang minh  phổ chiếu  A-tỳ  chi   địa ngục  xứ/xử  。tác lương  lãnh   dĩ   ——trừ diệt nhiệt não  nhất thiết khổ  độc  ，thành tựu chư Pháp thiên   số  ức   phần  ，năng  lệnh  nhất thiết đắc   chư   thiện lạc ，mẫn   ai   nhuận   ích   nhất thiết chúng sanh ，an uý nhu nhuyễn  ai liên  hỉ  khánh  lợi ích  chúng sanh ，hợp  tam không môn  ，vô tướng 、vô nguyện  cập dĩ  vô tác  ——cáo  bỉ   địa ngục  chư   chúng sanh đẳng ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「空法及無相， 
「không pháp  cập vô tướng ，
 
無生及無滅， 
vô sanh  cập vô diệt  ，
 
若解如是法， 
nhược/nhã  giải  như   thị pháp ，
 
彼即脫惡道。」 
bỉ   tức   thoát  ác đạo 。」
 
爾時，八百千億眾生得聞偈已，此偈所說三世無礙，是諸法分成百千種，已至耳邊清淨微妙。聞是聲已，從於阿鼻脂大地獄捨地獄身，即生他化自在天宮。爾時，世尊住梵天宮，復說此偈言： 
nhĩ thời  ，bát   bách thiên ức   chúng sanh đắc   văn  kệ   dĩ   ，thử   kệ   sở thuyết  tam thế  vô ngại  ，thị  chư Pháp phần  thành  bách thiên chủng  ，dĩ   chí   nhĩ   biên   thanh tịnh vi diệu  。văn  thị  thanh   dĩ   ，tùng  ư  A-tỳ  chi   đại địa ngục  xả   địa ngục  thân  ，tức   sanh  tha hóa tự tại thiên  cung   。nhĩ thời  ，Thế Tôn trụ/trú   phạm  Thiên cung  ，phục  thuyết  thử   kệ   ngôn  ：
 
「眾生最上樂， 
「chúng sanh tối thượng  lạc/nhạc  ，
 
無有諸苦處、 
vô hữu chư   khổ   xứ/xử  、
 
名相所說處、 
danh tướng  sở thuyết  xứ/xử  、
 
及諸顛倒想。 
cập chư   điên đảo tưởng   。
 
健兒應當捨， 
kiện   nhi  ứng đương xả   ，
 
即免諸苦惱， 
tức   miễn  chư   khổ não ，
 
諸想皆顛倒， 
chư tưởng  giai   điên đảo ，
 
及著非色想。 
cập trước/trứ  phi sắc  tưởng   。
 
三界何有樂？ 
tam giới  hà   hữu  lạc/nhạc  ？
 
數數流轉生， 
sát sát lưu chuyển  sanh  ，
 
死已復更生， 
tử   dĩ   phục  cánh  sanh  ，
 
增長相續苦。 
tăng trưởng  tướng tục  khổ   。
 
能以智知空， 
năng  dĩ  trí   tri   không  ，
 
亦不著於空， 
diệc   bất trước  ư  không  ，
 
彼人即知空， 
bỉ nhân tức   tri   không  ，
 
不著知空者。 
bất trước  tri   không  giả 。
 
此知法義已， 
thử   tri   pháp nghĩa  dĩ   ，
 
亦復無有我， 
diệc   phục  vô hữu ngã   ，
 
既不得於我， 
ký   bất đắc ư  ngã   ，
 
此處何有苦？ 
thử xứ  hà   hữu khổ  ？
 
空是無為法， 
không  thị  vô  vi  Pháp   ，
 
相亦不可得， 
tướng  diệc   bất khả đắc ，
 
能見無我智， 
năng kiến  vô ngã trí   ，
 
此是真佛子。」 
thử   thị  chân   Phật tử  。」
 
爾時，彼百千億數諸眾生等所生之處即得無漏天仙妙果，即便憶念宿命之時受地獄苦，復念如來丈夫功德，知報佛恩，先取滅度；又復不忍見於如來、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀入於涅槃，時諸天子已得果者，異口同聲而說偈言： 
nhĩ thời  ，bỉ   bách thiên ức   số  chư   chúng sanh đẳng sở sanh  chi xứ/xử  tức   đắc   vô lậu Thiên tiên diệu quả  ，tức   tiện   ức niệm  tú  mạng   chi thời  thọ/thụ   địa ngục  khổ   ，phục  niệm   Như Lai  trượng phu công đức  ，tri báo  Phật ân  ，tiên  thủ diệt độ  ；hựu phục  bất nhẫn   kiến  ư  Như Lai  、Đa-đà-a-già-độ 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà nhập   ư  Niết-Bàn ，thời  chư   Thiên Tử dĩ   đắc quả  giả ，dị   khẩu   đồng   thanh   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我等不忍見大慈， 
「ngã đẳng bất nhẫn   kiến  đại từ  ，
 
調御丈夫入滅度， 
điều ngự  trượng phu nhập diệt độ  ，
 
能為眾生作光明， 
năng  vi  chúng sanh tác quang minh  ，
 
我不忍見先取滅。」 
ngã   bất nhẫn   kiến  tiên  thủ   diệt   。」
 
作是語已，即於此處入於涅槃。 
tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   ư thử  xứ/xử  nhập   ư  Niết-Bàn 。
 
爾時，世尊於彼剎那牟休多時，從梵天宮便自隱身，即至娑羅雙樹之間。爾時，世尊作如是念曰：「我於今日後夜分時入於涅槃，即是最後見於眾生。我今當可令其歡喜，滅一切苦而受快樂，顯現如來大神通力，令彼眾生即便得入安隱之門。欲顯如來無餘涅槃，合諸佛意故示神通。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn ư  bỉ   sát-na mưu  hưu   đa thời  ，tùng  phạm  Thiên cung  tiện   tự   ẩn  thân  ，tức   chí   Ta-la song thọ  chi gian  。nhĩ thời  ，Thế Tôn tác như thị niệm  viết   ：「ngã   ư  kim nhật hậu dạ  phần  thời  nhập   ư  Niết-Bàn ，tức thị tối hậu  kiến  ư  chúng sanh 。ngã   kim   đương  khả  lệnh  kỳ  hoan hỉ  ，diệt   nhất thiết khổ  nhi   thọ/thụ   khoái lạc ，hiển hiện  Như Lai  đại thần thông lực  ，lệnh  bỉ   chúng sanh tức   tiện   đắc nhập  an ổn chi môn   。dục   hiển   Như Lai  Vô-Dư Niết-Bàn ，hợp  chư   Phật ý  cố  thị  thần thông  。」
 
爾時，世尊作是念已，欹右脇臥，猶如師子心無所畏觀察十方一切大眾，猶大龍象。如是觀已，即以右足第一拇指，按此大地出大音聲，六種震動遍十方界，示現無礙不思議光照曜十方。爾時，世尊從身諸相復放光明。放光明已，一一毛孔復出微妙恒河沙數微妙光明，一一光明遍照恒河沙等諸佛剎土——彼之光明不相雜入，無所妨礙——如是數數從毛孔中，次第放諸微妙光明；如是毛孔各各次第復放光明，還復如是，遍照如前。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tác thị niệm dĩ   ，y   hữu   hiếp  ngọa   ，do như  sư tử  tâm   vô sở úy  quan sát thập phương nhất thiết Đại chúng ，do  đại long tượng  。như thị quán  dĩ   ，tức   dĩ  hữu   túc   đệ nhất  mẫu   chỉ   ，án   thử   Đại địa  xuất  Đại  âm thanh ，lục chủng chấn động  biến  thập phương giới   ，thị hiện vô ngại  bất tư nghị  quang   chiếu diệu thập phương 。nhĩ thời  ，Thế Tôn tùng  thân  chư tướng  phục  phóng  quang minh  。phóng  quang minh  dĩ   ，nhất   nhất mao khổng  phục  xuất  vi diệu  hằng-hà sa-số vi diệu  quang minh  ，nhất nhất quang minh biến chiếu  hằng hà sa đẳng  chư Phật sát   độ  ——bỉ   chi quang minh  bất tướng  tạp   nhập   ，vô sở  phương  ngại   ——như thị sát sát tùng  mao khổng  trung  ，thứ đệ phóng  chư   vi diệu  quang minh  ；như thị mao khổng  các các thứ đệ phục  phóng  quang minh  ，hoàn phục  như thị ，biến chiếu như tiền  。
 
爾時，世尊更復顯現作諸神通。現神通已，以佛神力、佛護持力，令諸眾生皆得具足，所見境界佛眼無異。彼諸眾生住此佛剎，皆悉覩見如來光明所照一切諸佛剎土。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cánh  phục  hiển hiện  tác chư   thần thông  。hiện   thần thông  dĩ   ，dĩ  Phật thần lực 、Phật hộ  trì   lực   ，lệnh  chư   chúng sanh giai đắc  cụ túc ，sở kiến  cảnh giới Phật nhãn vô dị  。bỉ   chư   chúng sanh trụ/trú   thử   Phật sát   ，giai tất đổ kiến  Như Lai  quang minh  sở   chiếu   nhất thiết chư Phật  sát   độ  。
 
爾時，世尊告諸比丘：「汝等見彼東方世界有城，周圓縱廣一千由旬，如是廣大，上下亦爾，以諸微塵百千億數滿此國城，汝等見不？」諸比丘白佛言：「如是婆伽婆，如是修伽陀，我等皆見。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  chư   Tỳ-kheo ：「nhữ đẳng  kiến  bỉ   Đông phương  thế giới hữu  thành   ，châu  viên   túng quảng  nhất thiên  do-tuần ，như thị quảng đại ，thượng hạ diệc nhĩ  ，dĩ  chư   vi trần  bách thiên ức   số  mãn   thử   quốc   thành   ，nhữ đẳng  kiến  bất ？」chư   Tỳ-kheo bạch Phật ngôn ：「như thị Bà-Già-Bà ，như thị Tu-già-đà  ，ngã đẳng giai   kiến  。」
 
佛復告曰：「汝諸比丘於意云何，此微塵數是為多不？」諸比丘言：「如是，如是，婆伽婆。」 
Phật phục  cáo  viết   ：「nhữ   chư   Tỳ-kheo ư ý vân hà ，thử   vi trần  số  thị  vi  đa   bất ？」chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「như thị ，như thị ，Bà-Già-Bà 。」
 
佛復告言：「諸比丘！若有人能於諸法中知如是等無為之法，不生、不滅、無漏、無為。如是知者，彼諸眾生得脫諸苦一切惡道。」 
Phật phục  cáo  ngôn  ：「chư   Tỳ-kheo ！nhược hữu nhân   năng  ư  chư Pháp trung  tri   như thị đẳng vô  vi  chi Pháp   ，bất sanh  、bất diệt 、vô lậu 、vô  vi  。như thị tri  giả ，bỉ   chư   chúng sanh đắc thoát  chư   khổ   nhất thiết ác đạo 。」
 
當於爾時，有三十億諸眾生等，聞此法已，即得阿那含果。 
đương  ư nhĩ thời  ，hữu  tam thập  ức   chư   chúng sanh đẳng ，văn  thử pháp  dĩ   ，tức   đắc   A-na-hàm quả  。
 
既得果已，異口同聲而說偈言： 
ký   đắc quả  dĩ   ，dị   khẩu   đồng   thanh   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「無為法無盡， 
「vô  vi  Pháp   vô tận  ，
 
無漏亦不滅， 
vô lậu diệc   bất diệt ，
 
聖法如是知， 
thánh pháp  như thị tri  ，
 
我等證寂滅。 
ngã đẳng chứng   tịch diệt 。
 
知以如是得， 
tri   dĩ  như thị đắc   ，
 
如實知諸根， 
như thật tri  chư căn  ，
 
為憐愍眾生， 
vi  liên mẫn  chúng sanh ，
 
示現因緣法。 
thị hiện nhân duyên pháp  。
 
如來化我等， 
Như Lai  hóa   ngã đẳng ，
 
拔除毒箭病， 
bạt  trừ   độc tiễn bệnh   ，
 
一切智與藥， 
nhất thiết trí  dữ  dược   ，
 
及與於涅槃。 
cập dữ  ư  Niết-Bàn 。
 
智炬今速疾、 
trí cự  kim   tốc tật  、
 
智眼不久滅， 
trí nhãn bất cửu  diệt   ，
 
億眾苦逼切， 
ức   chúng khổ bức thiết  ，
 
從活地獄出， 
tùng  hoạt  địa ngục  xuất  ，
 
拔箭大醫師、 
bạt  tiến   Đại  y   sư   、
 
治眾生病者， 
trì  chúng sanh bệnh   giả ，
 
能救無數眾， 
năng  cứu   vô số  chúng   ，
 
令不墮惡道。」 
lệnh  bất đọa ác đạo  。」
 
爾時，世尊立住黑繩大地獄岸上，放大光明遍照彼大地獄，拔於彼處無量眾生置於天上。如是等熱惱地獄、大熱惱地獄，亦皆如是；叫喚、大叫喚大地獄，眾合、大眾合地獄，拔出無量無邊眾生，安置善道及涅槃道。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn lập trụ  hắc thằng  đại địa ngục  ngạn   thượng  ，phóng  Đại  quang minh biến chiếu  bỉ   đại địa ngục  ，bạt  ư  bỉ xứ  vô lượng  chúng sanh trí   ư  Thiên thượng 。như thị đẳng nhiệt não  địa ngục  、Đại  nhiệt não  địa ngục  ，diệc   giai   như thị ；khiếu hoán  、Đại  khiếu hoán  đại địa ngục  ，chúng   hợp  、Đại chúng hợp  địa ngục  ，bạt  xuất  vô lượng vô biên  chúng sanh ，an trí  thiện đạo cập Niết-Bàn đạo  。
 
爾時，世尊復以金色光明照八大地獄。其光明力能令眾生所觸身者皆得安樂，遍體潤益，身心歡喜，苦惱消除；眼目所觀心地歡慶，快得清涼，從慈悲生，令身安隱。光明遍照大地獄已，滅諸熱惱和軟流潤，彼大地獄所有眾生在大火聚熾然中者，與彼樂故，於諸毛孔次第而放如是光明。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  dĩ  kim   sắc quang minh  chiếu   bát đại địa ngục  。kỳ  quang minh  lực   năng  lệnh  chúng sanh sở   xúc   thân  giả giai đắc  an lạc ，biến  thể   nhuận   ích   ，thân tâm  hoan hỉ  ，khổ não tiêu trừ  ；nhãn mục  sở   quán  tâm địa  hoan   khánh  ，khoái   đắc   thanh   lương  ，tùng  từ bi  sanh  ，lệnh  thân an  ẩn  。quang minh biến chiếu  đại địa ngục  dĩ   ，diệt   chư   nhiệt não  hòa  nhuyễn   lưu   nhuận   ，bỉ   đại địa ngục  sở hữu  chúng   sanh tại  Đại  hỏa tụ  sí nhiên trung  giả ，dữ  bỉ   lạc/nhạc  cố  ，ư  chư   mao khổng  thứ đệ nhi   phóng  như thị quang minh  。
 
爾時，世尊以大光明普覆一切無量眾生，令心柔軟堪任法器，具足無量百千功德，以微妙語而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  đại quang minh  phổ phước  nhất thiết vô lượng  chúng sanh ，lệnh  tâm   nhu nhuyễn  kham nhâm  Pháp khí ，cụ túc vô lượng  bách thiên công đức  ，dĩ  vi diệu  ngữ  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我與世間樂， 
「ngã   dữ  thế gian lạc/nhạc  ，
 
解脫諸憂苦， 
giải thoát  chư   ưu khổ  ，
 
見諸苦逼切， 
kiến  chư   khổ   bức thiết  ，
 
示現涅槃道。 
thị hiện Niết-Bàn đạo  。
 
我所說諸法， 
ngã sở thuyết chư Pháp ，
 
寂靜無畏樂， 
tịch tĩnh  vô úy  lạc/nhạc  ，
 
若能知彼法， 
nhược/nhã  năng tri  bỉ   Pháp   ，
 
此不墮惡趣。 
thử   bất đọa  ác thú 。
 
能歸依佛者， 
năng  quy y Phật  giả ，
 
彼人得大利， 
bỉ nhân đắc   Đại  lợi   ，
 
百千諸劫數， 
bách thiên chư   kiếp   số  ，
 
更不見諸苦。」 
cánh  bất kiến  chư   khổ   。」
 
爾時，如來說此偈已，即於剎那羅婆牟休多時，諸比丘眾及諸眾生多於前數，復有無量無邊諸佛，右脇而臥師子床上，彼諸世尊從師子床起，還復示現如是神通。 
nhĩ thời  ，Như Lai  thuyết  thử   kệ   dĩ   ，tức   ư  sát-na La bà  mưu  hưu   đa thời  ，chư   Tỳ-kheo chúng   cập chư   chúng sanh đa   ư tiền  số  ，phục hưũ vô lượng vô biên  chư Phật ，hữu   hiếp  nhi   ngọa   sư tử  sàng   thượng  ，bỉ   chư   Thế Tôn tùng  sư tử  sàng   khởi   ，hoàn phục  thị hiện như thị thần thông  。
 
爾時，彼四部眾白佛言：「世尊！此諸佛等皆悉欲於剎那羅婆牟休多時，入般涅槃現神通耶？如今世尊所現無異。」 
nhĩ thời  ，bỉ   tứ bộ  chúng   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   chư Phật đẳng giai tất dục   ư  sát-na La bà  mưu  hưu   đa thời  ，nhập   Bát Niết Bàn hiện   thần thông  da   ？như   kim   Thế Tôn sở   hiện   vô dị  。」
 
佛告諸比丘：「如是，如是。彼諸佛等今日同欲捨最後身入於涅槃，彼諸佛等悉皆同名釋迦牟尼，皆於力士所生之地娑羅雙樹，臥師子床，今後夜分當入涅槃。」 
Phật cáo  chư   Tỳ-kheo ：「như thị ，như thị 。bỉ   chư Phật đẳng kim nhật đồng   dục   xả   tối hậu thân  nhập   ư  Niết-Bàn ，bỉ   chư Phật đẳng tất giai  đồng   danh   Thích-Ca Mâu Ni  ，giai   ư  lực sĩ  sở sanh  chi địa   Ta-la song thọ  ，ngọa   sư tử  sàng   ，kim   hậu dạ  phần  đương  nhập Niết Bàn  。」
 
爾時，世尊於南方及西南方、西方及西北方、北方及東北方、東方及東南方、上下二方，遍告十方諸比丘言：「汝等比丘！見於東方無量無邊諸佛世尊證得阿耨多羅三藐三菩提不？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn ư  Nam phương  cập Tây Nam  phương   、Tây phương  cập Tây Bắc  phương   、Bắc   phương   cập Đông Bắc  phương   、Đông phương  cập Đông   Nam phương  、thượng hạ nhị   phương   ，biến  cáo  thập phương chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ đẳng  Tỳ-kheo ！kiến  ư  Đông phương  vô lượng vô biên  chư   Phật Thế tôn  chứng đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  bất ？」
 
諸比丘言：「如是，如是，婆伽婆，我等皆見，以世諦故見，非第一義。」 
chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「như thị ，như thị ，Bà-Già-Bà ，ngã đẳng giai   kiến  ，dĩ  thế đế  cố  kiến  ，phi   đệ nhất nghĩa  。」
 
佛復告諸比丘：「譬如四天下世界微塵悉滿，乃至從金剛際至梵天宮，諸比丘！於汝意云何？頗有人知其數不？能以譬喻知其數不？」 
Phật phục  cáo  chư   Tỳ-kheo ：「thí như  tứ thiên hạ  thế giới vi trần  tất   mãn   ，nãi chí tùng  Kim cương tế   chí   phạm  Thiên cung  ，chư   Tỳ-kheo ！ư  nhữ ý vân hà  ？pha hữu  nhân   tri   kỳ  số  bất ？năng  dĩ  thí dụ tri   kỳ  số  bất ？」
 
諸比丘言：「不也，世尊！難可得知。」 
chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！nạn/nan  khả đắc tri   。」
 
佛復告諸比丘：「譬如前所說微塵譬喻，如是等四天下世界，如是百千億世界，皆悉充滿彼微塵眾。諸比丘！彼所有微塵，如是等微塵，我以肉眼見此世界諸佛世尊所住在東方，如一步地，但以肉眼無礙、無分別，見前世界如向所說；如是南、西、北方四維、上、下，亦復如是。 
Phật phục  cáo  chư   Tỳ-kheo ：「thí   như tiền sở thuyết  vi trần  thí dụ ，như thị đẳng tứ thiên hạ  thế giới ，như thị bách thiên ức   thế giới ，giai tất sung mãn  bỉ   vi trần  chúng   。chư   Tỳ-kheo ！bỉ   sở hữu  vi trần  ，như thị đẳng vi trần  ，ngã   dĩ  nhục nhãn  kiến  thử thế  giới   chư   Phật Thế tôn  sở   trụ tại  Đông phương  ，như   nhất   bộ   địa   ，đãn   dĩ  nhục nhãn  vô ngại  、vô  phân biệt ，kiến  tiền thế giới như  hướng   sở thuyết  ；như thị Nam   、Tây  、Bắc   phương   tứ duy  、thượng  、hạ  ，diệc phục như thị 。
 
「諸比丘！譬如四大天下諸世界，若百千億數滿彼微塵，從金剛際至梵天宮，所有微塵，一一方面，各有若干諸佛世尊，一一方面，我皆現見此諸世尊坐於道場，或有已坐或始坐者，彼等一切諸佛世尊，皆悉同名釋迦牟尼；如是復有無量諸佛，與然燈佛同一名號；我復見有諸佛世尊名勝一切，亦同名號；如是一切諸佛同名蓮華上，如是等上佛同一名者，如是上名稱佛同一名者；如是拘樓孫佛同一名者；如是拘那含佛同一名者；如是迦葉佛同名號者；如是各各佛同名號者，我在於此皆悉現見。彼諸佛等各各名號，我於世間得最勝法、微妙法、無極之法，但有能稱名者皆得善根。彼等諸佛各各名號如是無邊，如是等諸佛世尊，我住於此皆悉現見；如是等現在世間種種名字，或入無餘涅槃、或現住世轉於法輪，我住於此悉皆現見。彼佛世尊，於我肉眼無礙無妨，皆現在前。 
「chư   Tỳ-kheo ！thí như  tứ đại thiên hạ chư   thế giới ，nhược/nhã  bách thiên ức   số  mãn   bỉ   vi trần  ，tùng  Kim cương tế   chí   phạm  Thiên cung  ，sở hữu  vi trần  ，nhất   nhất phương  diện   ，các   hữu  nhược can  chư   Phật Thế tôn  ，nhất   nhất phương  diện   ，ngã   giai   hiện kiến  thử   chư   Thế Tôn tọa   ư  đạo tràng ，hoặc hữu  dĩ   tọa   hoặc   thủy  tọa   giả ，bỉ   đẳng nhất thiết chư Phật  Thế Tôn ，giai tất đồng   danh   Thích-Ca Mâu Ni  ；như thị phục hưũ vô lượng  chư Phật ，dữ  Nhiên Đăng Phật  đồng   nhất   danh hiệu ；ngã   phục  kiến  hữu  chư   Phật Thế tôn  danh   thắng  nhất thiết ，diệc   đồng   danh hiệu ；như thị nhất thiết chư Phật  đồng   danh   liên hoa  thượng  ，như thị đẳng thượng  Phật đồng   nhất   danh   giả ，như thị thượng  danh   xưng Phật  đồng   nhất   danh   giả ；như thị Câu Lâu Tôn Phật đồng   nhất   danh   giả ；như thị Câu-Na-Hàm Phật đồng   nhất   danh   giả ；như thị Ca-diếp  Phật đồng   danh hiệu giả ；như thị các các Phật đồng   danh hiệu giả ，ngã   tại   ư thử  giai tất hiện kiến  。bỉ   chư Phật đẳng các các danh hiệu ，ngã   ư  thế gian đắc   tối thắng Pháp   、vi diệu  Pháp   、vô cực  chi Pháp   ，đãn   hữu năng  xưng danh  giả giai đắc  thiện căn  。bỉ   đẳng chư Phật các các danh hiệu như thị vô biên  ，như thị đẳng chư   Phật Thế tôn  ，ngã   trụ/trú   ư thử  giai tất hiện kiến  ；như thị đẳng hiện tại thế  gian  chủng chủng danh tự  ，hoặc   nhập   Vô-Dư Niết-Bàn 、hoặc   hiện   trụ/trú   thế   chuyển  ư  Pháp luân  ，ngã   trụ/trú   ư thử  tất giai  hiện kiến  。bỉ   Phật Thế tôn  ，ư  ngã   nhục nhãn  vô ngại  vô  phương  ，giai   hiện tại tiền  。
 
「諸比丘！如來如是復勝此知，更復勝知不可思議，更復不可思議無量無邊，復有無量無邊如是等無量知見。諸比丘！以是義故，如來智見無邊，如是無邊不可稱量，如是不可稱、如是不可思議，但以肉眼，況復盡於諸佛智法？ 
「chư   Tỳ-kheo ！Như Lai  như thị phục  thắng  thử   tri   ，cánh  phục  thắng  tri   bất khả tư nghị ，cánh  phục  bất khả tư nghị vô lượng vô biên  ，phục hưũ vô lượng vô biên  như thị đẳng vô lượng  tri kiến  。chư   Tỳ-kheo ！dĩ  thị  nghĩa   cố  ，Như Lai  trí kiến  vô biên  ，như thị vô biên  bất khả xưng lượng  ，như thị bất khả xưng 、như thị bất khả tư nghị ，đãn   dĩ  nhục nhãn  ，huống   phục  tận  ư  chư   Phật trí  Pháp   ？
 
「諸比丘！譬如此剎所有一切眾生，若在家、若出家，彼諸眾生假使悉成阿耨多羅三藐三菩提，具足十力四無所畏。彼諸世尊有一善男子，能以四事供養承事，足滿一劫尊重恭敬，種種樂具諸莊嚴事，無量無邊不可思議。復有善男子、善女人等，能信我此顯示一切諸佛所說法門，乃至一念頃能生實想不起疑心，彼人即於發心之時所得功德，近諸如來所有功德，復勝三千大千世界所有眾生證得諸佛一切智已，經劫供養，得福雖多，不如於此法門生一念信，福多於彼。若有菩薩信此智者，彼之菩薩即得近諸世尊阿耨多羅三藐三菩提。」 
「chư   Tỳ-kheo ！thí như  thử   sát   sở hữu  nhất thiết chúng sanh ，nhược/nhã  tại gia  、nhược/nhã  xuất gia ，bỉ   chư   chúng sanh giả sử tất   thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，cụ túc thập lực tứ vô sở úy 。bỉ   chư   Thế Tôn hữu nhất  Thiện nam tử  ，năng  dĩ  tứ sự cúng dường  thừa sự  ，túc   mãn   nhất kiếp  tôn trọng cung kính ，chủng chủng lạc/nhạc  cụ   chư   trang nghiêm sự   ，vô lượng vô biên  bất khả tư nghị 。phục hưũ Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，năng tín  ngã   thử   hiển thị  nhất thiết chư Phật  sở thuyết pháp  môn   ，nãi chí nhất niệm  khoảnh  năng sanh  thật   tưởng   bất khởi   nghi tâm  ，bỉ nhân tức   ư  phát tâm chi thời  sở đắc  công đức  ，cận  chư   Như Lai  sở hữu  công đức  ，phục  thắng  tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  chúng sanh chứng đắc chư Phật nhất thiết trí  dĩ   ，Kinh   kiếp   cúng dường ，đắc   phước   tuy   đa   ，bất như   ư thử  Pháp môn sanh  nhất niệm  tín   ，phước   đa   ư  bỉ   。nhược hữu Bồ Tát tín   thử   trí giả  ，bỉ   chi Bồ Tát tức   đắc   cận  chư   Thế Tôn  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
爾時，世尊說此肉眼功德之時，有六十二億諸眾生，迴向阿耨多羅三藐三菩提者，還生退心。所以者何？佛阿耨多羅三藐三菩提難可證故，我等但於此處，滅盡諸苦，取漏盡果；復有無量無邊眾生住於學地；復有十那由他菩薩成就最初發菩提心；復有三十二億諸菩薩等得無生忍法。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   nhục nhãn  công đức  chi thời  ，hữu  lục   thập nhị  ức   chư   chúng sanh ， hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giả ，hoàn sanh  thoái tâm  。sở dĩ giả hà ？Phật  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nạn/nan  khả  chứng   cố  ，ngã đẳng đãn   ư thử  xứ/xử  ，diệt tận  chư   khổ   ，thủ   lậu tận  quả   ；phục hưũ vô lượng vô biên  chúng sanh trụ/trú   ư  học   địa   ；phục hưũ thập   na-do-tha Bồ Tát thành tựu tối sơ  phát Bồ-đề tâm  ；phục hưũ tam thập nhị  ức   chư Bồ-tát  đẳng đắc   vô sanh nhẫn  Pháp   。
 
爾時，魔王波旬愴怏苦惱，泣淚滿面，白佛言：「世尊！我為何事欲令多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀早入涅槃？乃令無量無邊眾生出我境界。今者，世尊！東方黃晦日未現頃，所作佛事如住一劫、若住一劫，未能過此利益度脫多數眾生。所謂住於般涅槃道，如來今者，令我境界悉皆空虛。」 
nhĩ thời  ，ma vương ba tuần  sảng   ưởng   khổ não ，khấp   lệ   mãn   diện   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   vi  hà   sự   dục   lệnh  Đa-đà-a-già-độ 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà tảo   nhập Niết Bàn  ？nãi  lệnh  vô lượng vô biên  chúng sanh xuất  ngã   cảnh giới 。kim   giả ，Thế Tôn ！Đông phương  hoàng  hối   nhật   vị  hiện   khoảnh  ，sở   tác Phật sự  như   trụ/trú   nhất kiếp  、nhược/nhã  trụ/trú   nhất kiếp  ，vị năng  quá/qua  thử   lợi ích  độ thoát  đa   số  chúng sanh 。sở vị trụ/trú   ư  Bát Niết Bàn đạo  ，Như Lai  kim   giả ，lệnh  ngã   cảnh giới tất giai  không  hư  。」
 
時魔波旬說是言已，佛告波旬：「汝莫啼哭，波旬！汝猶大有不作善業及不信者，是汝朋友在汝境界，汝是彼伴。」 
thời  Ma Ba-tuần  thuyết  thị  ngôn  dĩ   ，Phật cáo  Ba-tuần ：「nhữ   mạc  đề khốc  ，Ba-tuần ！nhữ   do  Đại  hữu bất tác thiện nghiệp  cập bất tín giả  ，thị  nhữ   bằng hữu  tại   nhữ   cảnh giới ，nhữ   thị  bỉ   bạn   。」
 
爾時，世尊即以甲爪取地上塵，告魔波旬：「於汝意云何？為我爪上土塵多耶？為此大地上塵多乎？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   dĩ  giáp   trảo   thủ   địa thượng  trần   ，cáo  Ma Ba-tuần  ：「ư  nhữ ý vân hà  ？vi  ngã   trảo thượng thổ  trần   đa   da   ？vi  thử   Đại  địa thượng  trần   đa   hồ  ？」
 
作是語已，時魔波旬白佛言：「世尊！指甲上土少不足言。」 
tác thị  ngữ  dĩ   ，thời  Ma Ba-tuần  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chỉ   giáp   thượng  độ  thiểu  bất túc   ngôn  。」
 
如是語已，佛告波旬：「譬如甲上土塵甚少，我所度眾生入涅槃者，復少於此爪甲上土。波旬！譬如大地土塵甚多，無量無邊，在汝境界眾生亦復如是，甚多無量。波旬！汝莫憂愁，應生歡喜。何以故？眾生在汝境界多大地土故。波旬！然諸眾生自作不善，去涅槃遠，非汝所為。所以者何？但眾生界無有邊際。波旬！汝欲所作但當作之，如來今日於後夜分當入涅槃。」 
như thị ngữ  dĩ   ，Phật cáo  Ba-tuần ：「thí như  giáp   thượng  độ  trần   thậm   thiểu  ，ngã sở độ  chúng sanh nhập Niết Bàn  giả ，phục  thiểu  ư thử  trảo   giáp   thượng  độ  。Ba-tuần ！thí như  Đại địa  độ  trần   thậm   đa   ，vô lượng vô biên  ，tại   nhữ   cảnh giới chúng sanh diệc phục như thị ，thậm   đa   vô lượng  。Ba-tuần ！nhữ   mạc  ưu sầu  ，ưng  sanh  hoan hỉ  。hà dĩ cố ？chúng   sanh tại  nhữ   cảnh giới đa   Đại địa  độ  cố  。Ba-tuần ！nhiên chư   chúng sanh tự   tác bất thiện  ，khứ  Niết-Bàn viễn  ，phi   nhữ   sở   vi  。sở dĩ giả hà ？đãn   chúng sanh giới   vô hữu biên tế   。Ba-tuần ！nhữ   dục   sở tác  đãn   đương  tác chi ，Như Lai  kim nhật ư  hậu dạ  phần  đương  nhập Niết Bàn  。」
 
爾時，世尊告諸比丘：「汝諸比丘！見此世界諸佛已不？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  chư   Tỳ-kheo ：「nhữ   chư   Tỳ-kheo ！kiến  thử thế  giới   chư Phật dĩ   bất ？」
 
諸比丘白佛言：「世尊！如是，如是，婆伽婆，我等已見。」 
chư   Tỳ-kheo bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị ，như thị ，Bà-Già-Bà ，ngã đẳng dĩ   kiến  。」
 
佛復告諸比丘：「此諸佛剎復多無量，汝等當知見諸佛剎莊嚴已不？復見諸菩薩莊嚴淨土已不？復見諸聲聞莊嚴已不？」 
Phật phục  cáo  chư   Tỳ-kheo ：「thử   chư Phật sát   phục  đa   vô lượng  ，nhữ đẳng  đương  tri kiến  chư Phật sát   trang nghiêm dĩ   bất ？phục  kiến  chư Bồ-tát  trang nghiêm tịnh thổ  dĩ   bất ？phục  kiến  chư   Thanh văn  trang nghiêm dĩ   bất ？」
 
諸比丘白佛言：「世尊！如是婆伽婆，如是修伽陀。」 
chư   Tỳ-kheo bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị Bà-Già-Bà ，như thị Tu-già-đà  。」
 
佛復告諸比丘：「如來如是知見，復倍上數知見無量，更復無量皆悉了知。諸比丘！假使我於一劫所說如是佛剎莊嚴之事，如我見於十方世界，亦復如是；假使於一百劫、於一千劫、億載數劫、那由他劫，更倍譬喻，廣分別說，猶不可盡。 
Phật phục  cáo  chư   Tỳ-kheo ：「Như Lai  như thị tri  kiến  ，phục  bội   thượng  số  tri kiến  vô lượng  ，cánh  phục  vô lượng  giai tất liễu tri 。chư   Tỳ-kheo ！giả sử ngã   ư  nhất kiếp  sở thuyết  như thị Phật sát   trang nghiêm chi sự   ，như   ngã kiến  ư  thập phương thế giới ，diệc phục như thị ；giả sử ư  nhất bách  kiếp   、ư  nhất thiên  kiếp   、ức   tái  số  kiếp   、na-do-tha kiếp   ，cánh  bội   thí dụ ，quảng  phân biệt thuyết  ，do  bất khả tận  。
 
「然，諸比丘！導師所作者，為諸聲聞所作已訖於，於一切處我已說訖，示現內外諸法，真心示現，皆已說竟。諸佛於法無有悋惜無不辯者，乃至一莖草、等一毛髮許。汝等比丘！從今已去，應須如法，勤而修行。我已為汝示現涅槃、我已為汝說涅槃道、已成就眾生善根，我所證得阿耨多羅三藐三菩提，乃於往昔行大苦行及於難行。汝等今者於彼大法具足受持，勿令隱沒。汝等應作如是修行。」 
「nhiên ，chư   Tỳ-kheo ！Đạo sư  sở   tác giả  ，vi  chư   Thanh văn  sở tác  dĩ   cật  ư  ，ư nhất thiết  xứ/xử  ngã   dĩ thuyết  cật  ，thị hiện nội ngoại  chư Pháp ，chân   tâm   thị hiện ，giai   dĩ thuyết  cánh   。chư Phật ư  Pháp   vô hữu lẫn tích   vô bất  biện   giả ，nãi chí nhất hành thảo  、đẳng nhất  mao  phát   hứa  。nhữ đẳng  Tỳ-kheo ！tùng  kim   dĩ khứ  ，ưng  tu   như pháp  ，cần   nhi   tu hành 。ngã   dĩ   vi  nhữ   thị hiện Niết-Bàn 、ngã   dĩ   vi  nhữ   thuyết  Niết-Bàn đạo  、dĩ   thành tựu chúng sanh thiện căn  ，ngã   sở chứng đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，nãi  ư  vãng tích  hạnh/hành/hàng  Đại  khổ hạnh cập ư  nạn/nan  hạnh/hành/hàng  。nhữ đẳng  kim   giả ư  bỉ   Đại  pháp cụ  túc   thọ trì ，vật   lệnh  ẩn một  。nhữ đẳng  ưng  tác như thị tu hành 。」
 
爾時，世尊現大神通，十方諸佛所有說法及說法處，此剎眾生皆得聞知；彼諸如來所有教勅，所有眾生承奉教勅皆已證知；復有恒河沙數眾生，住於三種智；復有十億百千諸眾生等，發菩提心，住於阿耨多羅三藐三菩提；復有十百千億那由他諸眾生等，住於辟支佛地；自餘諸眾生等得漏盡證；如是次第無量無邊阿僧祇、不可數、不可量、不可思、那由他諸眾生，聞此法已得大饒益。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn hiện   đại thần thông  ，thập phương chư Phật sở hữu  thuyết Pháp cập thuyết Pháp xứ/xử  ，thử   sát   chúng sanh giai đắc  văn  tri   ；bỉ   chư   Như Lai  sở hữu  giáo sắc  ，sở hữu  chúng sanh thừa   phụng giáo sắc   giai   dĩ   chứng   tri   ；phục hưũ hằng-hà sa-số chúng sanh ，trụ/trú   ư  tam chủng trí  ；phục hưũ thập   ức   bách thiên chư   chúng sanh đẳng ，phát Bồ-đề tâm  ，trụ/trú   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ；phục hưũ thập   bách thiên ức   na-do-tha chư   chúng sanh đẳng ，trụ/trú   ư  Bích Chi Phật  địa   ；tự dư  chư   chúng sanh đẳng đắc   lậu tận  chứng   ；như thị thứ đệ vô lượng vô biên  a-tăng-kì  、bất khả số  、bất khả lượng  、bất khả tư  、na-do-tha chư   chúng sanh ，văn  thử pháp  dĩ đắc  Đại  nhiêu ích  。
 
爾時，世尊告諸比丘：「汝等比丘！當知我今不久涅槃。汝等！應當護持如來教法，為自利、為他利故。汝等諸比丘！應當如是修學。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  chư   Tỳ-kheo ：「nhữ đẳng  Tỳ-kheo ！đương tri ngã   kim   bất cửu  Niết-Bàn 。nhữ đẳng  ！ứng đương hộ trì  Như Lai  giáo pháp  ，vi  tự lợi  、vi  tha  lợi   cố  。nhữ đẳng  chư   Tỳ-kheo ！ứng đương như thị tu học  。」
 
佛說經已，慧命阿難及天人、龍、阿修羅、揵闥婆等，一切世間，聞佛所說，頂戴奉行。 
Phật thuyết Kinh  dĩ   ，tuệ mạng  A-nan cập Thiên Nhân 、long  、A-tu-la 、kiền  thát bà  đẳng ，nhất thiết thế gian  ，văn Phật sở thuyết ，đảnh đái  phụng hành 。
 
四童子三昧經卷下 
Tứ Đồng Tử Tam Muội Kinh  quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 01:16:50 2018
============================================================