TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 01:14:46 2018
============================================================
 
No. 378 (No. 379) 
No. 378 (No. 379)
 
佛說方等般泥洹經卷上 
Phật thuyết  phương đẳng  ba/bát  nê hoàn Kinh quyển  thượng  
 
西晉月氏三藏竺法護譯 
Tây Tấn nguyệt thị  Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
哀泣品第一 
ai   khấp   phẩm   đệ nhất  
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時佛遊鳩夷那竭國雙樹間力士所生處。時佛欲般泥洹，告賢者阿難言：「多陀竭出於世間，般泥洹時本瑞云何？如今日寧見聞叢樹間感應不乎？答吾所問。」爾時阿難以偈答佛言： 
nhất thời  Phật du   Cưu-di-na-Kiệt quốc song thụ  gian  lực sĩ  sở sanh xứ  。thời  Phật dục   ba/bát  nê hoàn ，cáo  hiền giả A-nan ngôn  ：「đa   đà  kiệt   xuất  ư  thế gian ，ba/bát  nê hoàn thời  bản thụy  vân hà ？như   kim nhật ninh   kiến văn  tùng thụ  gian  cảm ứng  bất hồ  ？đáp   ngô   sở   vấn   。」nhĩ thời  A-nan dĩ  kệ   đáp   Phật ngôn  ：
 
「願聽我所夢， 
「nguyện   thính   ngã sở mộng  ，
 
其色近可怪， 
kỳ  sắc   cận  khả  quái   ，
 
憶夜之所見， 
ức   dạ   chi sở kiến  ，
 
心竊為危懼。 
tâm   thiết   vi  nguy   cụ   。
 
夢此閻浮提， 
mộng  thử   Diêm-phù-đề ，
 
有樹生甚奇， 
hữu  thụ/thọ   sanh  thậm   kì  ，
 
七寶雜挍成， 
thất bảo  tạp   hiệu thành  ，
 
花實常豐茂， 
hoa   thật   thường   phong   mậu   ，
 
覆蓋佛世界， 
phước cái  Phật thế giới  ，
 
其蔭清且涼， 
kỳ  ấm   thanh   thả  lương  ，
 
開發踊躍意， 
khai phát  dõng dược  ý   ，
 
滅除眾憂病， 
diệt   trừ   chúng   ưu   bệnh   ，
 
上行高無極， 
thượng  hạnh/hành/hàng  cao   vô cực  ，
 
姿好亦無數， 
tư   hảo  diệc   vô số  ，
 
見者眼清淨， 
kiến giả  nhãn   thanh tịnh ，
 
聞者耳徹聽。 
văn giả nhĩ   triệt thính  。
 
樹出無量音， 
thụ/thọ   xuất  vô lượng  âm   ，
 
清淨之法音， 
thanh tịnh chi pháp âm  ，
 
具足空寂滅， 
cụ túc không  tịch diệt ，
 
則令一切安。 
tức   lệnh  nhất thiết an   。
 
其樹奮大光， 
kỳ thụ phấn   đại quang  ，
 
遍照東方剎， 
biến chiếu Đông phương  sát   ，
 
其數如恒沙， 
kỳ  số  như   hằng sa ，
 
諸佛之國土； 
chư Phật chi quốc độ ；
 
亦照於十方， 
diệc   chiếu   ư  thập phương ，
 
蠕動荷救護， 
nhuyễn   động   hà   cứu hộ  ，
 
一切蒙光者， 
nhất thiết mông   quang   giả ，
 
安隱難思議。 
an ổn nạn/nan  tư nghị  。
 
樹出眾名香， 
thụ/thọ   xuất  chúng   danh hương ，
 
器有百種分， 
khí   hữu  bách  chủng  phần  ，
 
其有聞香者， 
kỳ  hữu  văn hương  giả ，
 
終不歸惡道； 
chung   bất quy   ác đạo ；
 
地獄以畜生， 
địa ngục  dĩ  súc sanh ，
 
及在餓鬼路， 
cập tại   ngạ quỷ lộ   ，
 
於彼聞是香， 
ư  bỉ   văn  thị  hương   ，
 
疾得生善處。 
tật   đắc sanh  thiện xứ  。
 
大樹德如是， 
Đại  thụ/thọ   đức   như thị ，
 
苞潤眾生類， 
bao   nhuận   chúng sanh loại   ，
 
忽然於樹間， 
hốt nhiên  ư  thụ/thọ   gian  ，
 
沒于力士地。 
một   vu  lực sĩ  địa   。
 
於時無數千， 
ư  thời  vô số  thiên   ，
 
群萌不可計， 
quần manh  bất khả kế  ，
 
悲泣悉哀慕， 
bi khấp  tất   ai   mộ   ，
 
如盲失其目， 
như   manh   thất   kỳ  mục   ，
 
不復聽其聲， 
bất phục  thính   kỳ thanh ，
 
亦不見樹形， 
diệc   bất kiến  thụ/thọ   hình   ，
 
猶不聞其香， 
do  bất văn  kỳ  hương   ，
 
虛劣若飢人。 
hư  liệt   nhược/nhã  cơ nhân 。
 
恐懼衣毛竪， 
khủng  cụ   y  mao  thọ   ，
 
畏怖情使然， 
úy   bố/phố Tình   sử  nhiên ，
 
於夜夢如是， 
ư  dạ   mộng  như thị ，
 
願尊為解說。」 
nguyện   tôn   vi  giải thuyết  。」
 
爾時淨居天子、釋、梵、四天王、魔子導師，各與八十那術之眾，俱到力士所生處叢樹間，前詣佛所，稽首作禮却住一面，同時舉聲為賢者阿難說偈言： 
nhĩ thời  tịnh cư thiên  tử  、thích  、phạm  、Tứ Thiên Vương 、ma   tử  Đạo sư  ，các   dữ  bát thập  na  thuật   chi chúng   ，câu   đáo   lực sĩ  sở sanh xứ  tùng thụ  gian  ，tiền   nghệ   Phật sở   ，khể thủ  tác lễ  khước  trụ/trú   nhất diện ，đồng   thời  cử   thanh   vi  hiền giả A-nan thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「尊天今滅度， 
「tôn   Thiên   kim   diệt độ ，
 
阿難豈知耶？ 
A-nan khởi  tri   da   ？
 
嗚呼感戀毒， 
ô   hô  cảm   luyến   độc  ，
 
佛將般泥曰。 
Phật tướng  ba/bát  nê viết  。
 
大鎧翳無明， 
Đại  khải   ế   vô minh  ，
 
佛今欲滅度， 
Phật kim   dục   diệt độ ，
 
世尊般泥洹， 
Thế Tôn ba/bát  nê hoàn ，
 
違遠於擁護。」 
vi   viễn  ư  ủng hộ 。」
 
於是佛為諸天子、釋、梵、四天王、魔子導師說偈言： 
ư thị Phật vi  chư   Thiên Tử 、thích  、phạm  、Tứ Thiên Vương 、ma   tử  Đạo sư  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「汝等勿愁憂， 
「nhữ đẳng  vật   sầu ưu ，
 
所夢無有異， 
sở   mộng  vô hữu dị  ，
 
我於雙樹間， 
ngã   ư  song thụ  gian  ，
 
今當般泥洹。 
kim   đương  ba/bát  nê hoàn 。
 
樹中之最樹， 
thụ/thọ   trung  chi tối   thụ/thọ   ，
 
奇妙難可量， 
kì diệu  nạn/nan  khả  lượng  ，
 
光香甚殷盛， 
quang   hương   thậm   ân  thịnh  ，
 
沒於叢樹下。 
một   ư  tùng thụ  hạ  。
 
世尊譬大樹， 
Thế Tôn thí   Đại  thụ/thọ   ，
 
復在叢樹中， 
phục  tại   tùng thụ  trung  ，
 
寢處無有識， 
tẩm   xứ/xử  vô hữu thức  ，
 
如火得水消。 
như   hỏa   đắc   thủy   tiêu   。
 
萬物皆無常， 
vạn vật  giai   vô thường  ，
 
法起當有滅， 
Pháp   khởi   đương  hữu  diệt   ，
 
世雄之所了， 
thế hùng  chi sở   liễu   ，
 
是故為人說。 
thị cố vi nhân thuyết 。
 
阿難知之乎？ 
A-nan tri   chi hồ  ？
 
佛尊猶泥曰， 
Phật tôn  do  nê viết  ，
 
造迦利比丘， 
tạo  Ca lợi  Tỳ-kheo ，
 
智通度彼岸。 
Trí Thông độ  bỉ ngạn  。
 
阿難汝今往， 
A-nan nhữ   kim   vãng   ，
 
告勅釋須檀， 
cáo  sắc   thích  tu   đàn   ，
 
尊者阿那律， 
Tôn-Giả A-na-luật  ，
 
徹視度無極。 
triệt   thị   độ vô cực  。
 
阿難行告語， 
A-nan hạnh/hành/hàng  cáo  ngữ  ，
 
拘絺迦旃延、 
Câu-hi  Ca-chiên-diên  、
 
分褥文陀弗、 
phần  nhục   văn  đà  phất   、
 
菩提及摩夷、 
Bồ-đề cập ma di  、
 
須菩提面王、 
Tu-bồ-đề  diện   Vương  、
 
善來覺薄拘、 
thiện lai  giác  bạc  câu  、
 
難陀羅雲停、 
Nan-đà  La   vân   đình   、
 
度知際馬師， 
độ  tri   tế   Mã sư  ，
 
一切諸比丘， 
nhất thiết chư   Tỳ-kheo ，
 
來度恐畏者， 
lai  độ  khủng  úy   giả ，
 
疾去悉告語， 
tật   khứ  tất   cáo  ngữ  ，
 
令知我泥曰。」 
lệnh  tri   ngã   nê viết  。」
 
爾時阿難以偈答世尊言： 
nhĩ thời  A-nan dĩ  kệ   đáp   Thế Tôn ngôn  ：
 
「我身已疲極， 
「ngã   thân  dĩ   bì   cực  ，
 
譬如飢羸人， 
thí như  cơ   luy  nhân   ，
 
聞佛泥曰故， 
văn  Phật nê viết  cố  ，
 
愁慘不自勝， 
sầu   thảm   bất tự   thắng  ，
 
其身無有力， 
kỳ thân vô hữu lực   ，
 
口亦不能言， 
khẩu   diệc   bất năng  ngôn  ，
 
志意加怯劣， 
chí   ý   gia   khiếp liệt  ，
 
世眼云何行？ 
thế nhãn  vân hà hạnh/hành/hàng  ？
 
不任告尊者， 
bất nhâm  cáo  Tôn-Giả ，
 
今世不可念， 
kim thế  bất khả niệm  ，
 
適見便不現， 
thích  kiến  tiện   bất hiện  ，
 
永失於擁護， 
vĩnh   thất   ư  ủng hộ ，
 
無護甚勤苦， 
vô  hộ   thậm   cần khổ  ，
 
何忍任往告？ 
hà   nhẫn   nhâm  vãng   cáo  ？
 
尊老聞此問， 
tôn   lão   văn  thử   vấn   ，
 
安能堪惶懅？ 
an   năng  kham   hoàng   懅？
 
世間大光明， 
thế gian đại quang minh  ，
 
滅盡為甚疾， 
diệt tận  vi  thậm   tật   ，
 
棄世亦何速， 
khí thế  diệc   hà   tốc   ，
 
厄難遂盲冥。 
ách nạn toại   manh minh  。
 
不任詣長老， 
bất nhâm  nghệ   Trưởng-lão ，
 
陳此酸毒事， 
trần  thử   toan   độc  sự   ，
 
正覺願更遣， 
chánh giác  nguyện   cánh  khiển  ，
 
無有愁慼者。」 
vô hữu sầu   Thích   giả 。」
 
於是佛為阿難說偈： 
ư thị Phật vi  A-nan thuyết  kệ   ：
 
「阿難巨億大， 
「A-nan cự  ức   Đại  ，
 
啼泣感悲哀， 
Đề   khấp   cảm   bi ai  ，
 
宮殿難檀廬， 
cung điện nạn/nan  đàn   lư   ，
 
空虛無人天， 
không  hư vô  nhân thiên  ，
 
宣告諸比丘， 
tuyên   cáo  chư   Tỳ-kheo ，
 
侍者之常業， 
thị giả  chi thường   nghiệp   ，
 
泥曰後來者， 
nê viết  hậu  lai  giả ，
 
得無益哀酷。」 
đắc   vô ích  ai   khốc   。」
 
爾時賢者阿那律於須彌山頂，為忉利諸天廣講法語。見諸大尊神妙天子各從宮殿遑遑不安，阿那律心念言：「此諸天子何故棄捨天妓之娛，擾擾上下或飛或走，眷屬離散其處空虛忽不復現？」時阿那律從須彌頂遙見寶積山下之地，於是阿那律立須彌頂舉聲以偈讚歎佛言： 
nhĩ thời  hiền giả A-na-luật  ư  Tu-di sơn  đảnh/đính   ，vi  Đao Lợi chư Thiên quảng  giảng pháp ngữ  。kiến  chư   đại tôn  thần diệu  Thiên Tử các   tùng  cung điện hoàng   hoàng   bất an  ，A-na-luật  tâm   niệm ngôn  ：「thử   chư   Thiên Tử hà cố  khí xả  Thiên   kĩ   chi ngu   ，nhiễu   nhiễu   thượng hạ hoặc   phi   hoặc   tẩu   ，quyến thuộc ly   tán  kỳ  xứ/xử  không  hư  hốt   bất phục hiện ？」thời  A-na-luật  tùng  tu di đính  dao  kiến  Bảo Tích sơn  hạ  chi địa   ，ư thị A-na-luật  lập   tu di đính  cử   thanh   dĩ  kệ   tán thán Phật ngôn  ：
 
「導利於群黎， 
「đạo lợi  ư  quần   lê   ，
 
施世之安隱， 
thí  thế   chi an ổn ，
 
正覺為眾祐， 
chánh giác  vi  chúng   hữu   ，
 
云何便泥曰！ 
vân hà tiện   nê viết  ！
 
嗚呼世尊喻父母， 
ô   hô  Thế Tôn dụ   phụ mẫu  ，
 
為世之眼除諸冥， 
vi  thế   chi nhãn   trừ   chư minh  ，
 
為世良醫療眾病， 
vi  thế   lương y  liệu   chúng   bệnh   ，
 
今世尊雄便泥曰。 
kim   Thế Tôn hùng   tiện   nê viết  。
 
見婬怒人如放逸， 
kiến  dâm  nộ   nhân   như   phóng dật  ，
 
覺悟愚癡斷生死， 
giác ngộ  ngu si đoạn  sanh tử  ，
 
為法尊上傷慳貪， 
vi  pháp tôn  thượng  thương   xan tham  ，
 
令離瞋諍立大道。 
lệnh  ly   sân   tránh   lập   đại đạo  。
 
天中天尊右金臂， 
thiên trung thiên  tôn   hữu   kim   tý   ，
 
枚拭一切授正戒， 
mai   thức   nhất thiết thọ/thụ   chánh  giới   ，
 
佛動是國六震地， 
Phật động   thị  quốc   lục chấn  địa   ，
 
周遍世界聞大音。 
chu biến  thế giới văn  Đại  âm   。
 
如大石山一旦崩， 
như   Đại  thạch   sơn  nhất   đán   băng   ，
 
其音宣廣聞者悸， 
kỳ âm tuyên   quảng  văn giả quý   ，
 
世雄如是今泥曰， 
thế hùng  như thị kim   nê viết  ，
 
音暢遐方聞摧悴， 
âm   sướng   hà   phương   văn  tồi  tụy   ，
 
魔兵興惡若干變， 
ma   binh   hưng  ác  nhược can  biến  ，
 
金剛器械不可數， 
Kim cương khí   giới   bất khả số  ，
 
有戴大山或持火， 
hữu  đái   Đại  sơn  hoặc   trì   hỏa   ，
 
世雄威光毛不動， 
thế hùng  uy   quang   mao  bất động  ，
 
降伏怒害魔官屬， 
hàng phục nộ   hại  ma   quan   chúc  ，
 
得甘露跡無憂懼， 
đắc   cam lồ tích   Vô ưu  cụ   ，
 
便轉法輪解四諦， 
tiện   chuyển pháp luân  giải  Tứ đế  ，
 
今日尊雄便泥曰。 
kim nhật tôn   hùng   tiện   nê viết  。
 
世尊見化無數種， 
Thế Tôn kiến  hóa   vô số  chủng  ，
 
三千世界如一毛， 
tam thiên thế giới  như   nhất   mao  ，
 
能令眾生無毀害， 
năng  lệnh  chúng sanh vô  hủy   hại  ，
 
今日尊雄便泥曰。 
kim nhật tôn   hùng   tiện   nê viết  。
 
今天中天為來入， 
kim   thiên trung thiên  vi  lai  nhập   ，
 
至于力士所生地， 
chí   vu  lực sĩ  sở sanh  địa   ，
 
五百眷屬圍繞佛， 
ngũ bách  quyến thuộc vi nhiễu Phật ，
 
於雙樹間便泥曰。 
ư  song thụ  gian  tiện   nê viết  。
 
佛天中天百世來， 
Phật thiên trung thiên  bách  thế lai  ，
 
奉行四禪開度人， 
phụng hành tứ Thiền  khai   độ  nhân   ，
 
所修行道闡甘露， 
sở   tu hành đạo  xiển   cam lồ ，
 
我最後見佛泥曰。 
ngã   tối hậu  kiến Phật  nê viết  。
 
所遊往來無生死， 
sở   du   vãng lai  vô sanh  tử   ，
 
其惠布施無悔恨， 
kỳ  huệ   bố thí  vô hối  hận  ，
 
其奉正戒無諛諂， 
kỳ  phụng  chánh  giới   vô  du   siểm   ，
 
我最後見佛泥曰。 
ngã   tối hậu  kiến Phật  nê viết  。
 
於億劫中那術數， 
ư  ức   kiếp   trung  na  thuật   số  ，
 
所為精進無過者， 
sở   vi  tinh tấn vô quá  giả ，
 
忍辱無量譬若地， 
nhẫn nhục  vô lượng  thí   nhược/nhã  địa   ，
 
我今後見佛泥曰。 
ngã   kim   hậu  kiến Phật  nê viết  。
 
佛天中尊所生處， 
Phật thiên  trung tôn  sở sanh xứ  ，
 
供養諸覺億那術， 
cúng dường chư   giác  ức   na  thuật   ，
 
致甘露跡志惟壹， 
trí   cam lồ tích   chí   duy   nhất   ，
 
我今後見佛泥曰。 
ngã   kim   hậu  kiến Phật  nê viết  。
 
佛天中尊所生處， 
Phật thiên  trung tôn  sở sanh xứ  ，
 
智慧第一了三達， 
trí tuệ đệ nhất  liễu   tam đạt  ，
 
十方世雄無罣礙， 
thập phương thế hùng  vô  quái ngại ，
 
今我後見佛泥曰。 
kim   ngã   hậu  kiến Phật  nê viết  。
 
大力有十等一切， 
Đại lực  hữu  thập   đẳng nhất thiết ，
 
通無與等立金剛， 
thông   vô dữ đẳng  lập   Kim cương ，
 
求比難比無殊者， 
cầu   bỉ  nạn/nan  bỉ  vô  thù   giả ，
 
我今後見佛泥曰。 
ngã   kim   hậu  kiến Phật  nê viết  。
 
十力世雄相嚴身， 
thập lực thế hùng  tướng  nghiêm   thân  ，
 
所周旋處光巍巍， 
sở   chu toàn xứ/xử  quang   nguy nguy ，
 
進止所歷如金摸， 
tiến chỉ sở   lịch   như   kim    mạc  ，
 
我今後見佛泥曰。 
ngã   kim   hậu  kiến Phật  nê viết  。
 
化億那術立道證， 
hóa   ức   na  thuật   lập   đạo  chứng   ，
 
消盡諸欲無塵垢， 
tiêu   tận  chư dục  vô trần  cấu   ，
 
濟人生死燒勤苦， 
tế  nhân   sanh tử  thiêu  cần khổ  ，
 
我今後見佛泥曰。 
ngã   kim   hậu  kiến Phật  nê viết  。
 
天億那術立虛空， 
Thiên   ức   na  thuật   lập   hư không  ，
 
雨種種色拘文華， 
vũ  chủng chủng sắc   câu  văn  hoa  ，
 
雨雜名香天芬薰， 
vũ  tạp   danh hương Thiên   phân huân  ，
 
我今後見佛泥曰。 
ngã   kim   hậu  kiến Phật  nê viết  。
 
佛人中尊行住立， 
Phật nhân trung tôn  hạnh/hành/hàng  trụ lập  ，
 
若入都邑蹈門閫， 
nhược/nhã  nhập   đô   ấp   đạo   môn   khổn   ，
 
盲者得眼覩諸色， 
manh   giả đắc   nhãn   đổ   chư sắc  ，
 
我今後見佛泥曰。 
ngã   kim   hậu  kiến Phật  nê viết  。
 
佛人中尊蹈門時， 
Phật nhân trung tôn  đạo   môn   thời  ，
 
病者得愈懷喜踊， 
bệnh   giả đắc   dũ   hoài   hỉ  dũng/dõng   ，
 
一切安隱脫勤苦， 
nhất thiết an ổn thoát  cần khổ  ，
 
我今後見佛泥曰。 
ngã   kim   hậu  kiến Phật  nê viết  。
 
佛入城時拘閉解， 
Phật nhập   thành   thời  câu  bế   giải  ，
 
長得安隱自歡娛， 
trường/trưởng  đắc   an ổn tự   hoan   ngu   ，
 
愁苦休除慧最上， 
sầu   khổ   hưu   trừ   tuệ   tối thượng  ，
 
我今後見佛泥曰。 
ngã   kim   hậu  kiến Phật  nê viết  。
 
身不知老無死憂， 
thân  bất tri   lão   vô tử  ưu   ，
 
已脫眾礙智無雙， 
dĩ   thoát  chúng   ngại   trí   vô  song   ，
 
為人泰祖無過佛， 
vi  nhân   thái   tổ   vô quá  Phật ，
 
我今後見佛泥曰。 
ngã   kim   hậu  kiến Phật  nê viết  。
 
十力世尊上忉利， 
thập lực Thế Tôn thượng  Đao Lợi ，
 
度母摩耶立妙道， 
độ  mẫu   Ma Da lập   diệu   đạo  ，
 
化那術天不可計， 
hóa   na  thuật   Thiên   bất khả kế  ，
 
我今後見佛泥曰。 
ngã   kim   hậu  kiến Phật  nê viết  。
 
第七梵天住眾疑， 
đệ thất  Phạm Thiên  trụ/trú   chúng   nghi   ，
 
佛剎其罔授道真， 
Phật sát   kỳ  võng   thọ/thụ   đạo chân ，
 
彼王自投來稽首， 
bỉ   Vương  tự   đầu   lai  khể thủ  ，
 
我今後見佛泥曰。 
ngã   kim   hậu  kiến Phật  nê viết  。
 
有兇暴賊罪力強， 
hữu  hung   bạo  tặc   tội   lực   cường   ，
 
降立害者甘露道， 
hàng  lập   hại giả  cam lồ đạo  ，
 
納邪術人無央數， 
nạp   tà  thuật   nhân   vô  ương   số  ，
 
我今後見佛泥曰。 
ngã   kim   hậu  kiến Phật  nê viết  。
 
調達懷毒兇恚盛， 
Điều đạt  hoài   độc  hung   nhuế/khuể   thịnh  ，
 
驅作醉象力難當， 
khu   tác túy tượng  lực   nạn/nan  đương  ，
 
佛於大城令調伏， 
Phật ư  đại thành  lệnh  điều phục  ，
 
我今後見佛泥曰。 
ngã   kim   hậu  kiến Phật  nê viết  。
 
佛於眾會法導人， 
Phật ư  chúng   hội  Pháp   đạo   nhân   ，
 
能動天地震山陵， 
năng  động   Thiên   địa   chấn   sơn  lăng   ，
 
大海波蕩水居擾， 
đại hải  ba   đãng  thủy   cư  nhiễu   ，
 
我今後見佛泥曰。」 
ngã   kim   hậu  kiến Phật  nê viết  。」
 
是時阿那律說此偈已，應時佛放威神令閻浮提所在比丘除大迦葉眷屬餘盡來會。三千大千世界諸天龍神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒眾等，共到力士生地，詣佛所稽首作禮，皆大啼哭舉聲呼佛，思慕崩絕如喪父母，各各相牽共悲泣者、還顧相視共淚出者，或手相搏拍臏拍頭，或開目閉目諸根變異面頰憔悴肥色困皺，或有却行右膝著地呼嗟抆眼涕泣交橫，悲哀歎佛皆言毒痛：「嗚呼世雄！嗚呼大醫！嗚呼師子！嗚呼法王！嗚呼日月王！嗚呼覺正覺！嗚呼大光明施甘露。」無量蹟如是號咷，或有自撲而擗地者，或有覆面拍地者。爾時阿難從座起下，(跍*月)跪累膝兩手據地，仰向視佛而說偈言： 
Thị thời A-na-luật  thuyết  thử   kệ   dĩ   ，ưng  thời  Phật phóng  uy thần  lệnh  Diêm-phù-đề sở   tại   Tỳ-kheo trừ   đại Ca-diếp  quyến thuộc dư   tận  lai  hội  。tam thiên đại thiên thế giới  chư   Thiên Long Thần   、kiền-đạp-hòa  、A-tu-luân 、Ca lưu la  、chân   Đà-la 、ma   hầu  lặc   chúng   đẳng ，cọng  đáo   lực sĩ  sanh  địa   ，nghệ   Phật sở   khể thủ  tác lễ  ，giai   Đại  đề khốc  cử   thanh   hô  Phật ，tư mộ  băng   tuyệt   như   tang  phụ mẫu  ，các các tướng  khiên  cọng  bi khấp  giả 、hoàn  cố   tướng  thị   cọng  lệ   xuất  giả ，hoặc   thủ   tướng  bác   phách   tẫn  phách   đầu   ，hoặc   khai   mục   bế   mục   chư căn  biến dị  diện   giáp   khốn khổ  phì   sắc   khốn   trứu   ，hoặc hữu  khước  hạnh/hành/hàng  hữu tất trước địa  hô  ta   vấn   nhãn   thế   khấp   giao   hoạnh  ，bi ai  thán   Phật giai   ngôn  độc  thống   ：「ô   hô  thế hùng  ！ô   hô  Đại  y   ！ô   hô  sư tử  ！ô   hô  pháp vương  ！ô   hô  nhật nguyệt Vương  ！ô   hô  giác  chánh giác  ！ô   hô  đại quang minh  thí  cam lồ 。」vô lượng  tích   như thị hiệu   đào   ，hoặc hữu  tự   phác  nhi   bịch  địa   giả ，hoặc hữu  phước diện  phách   địa   giả 。nhĩ thời  A-nan tùng  tọa   khởi   hạ  ，(跍*nguyệt   )quỵ   luy  tất   lưỡng thủ  cứ địa  ，ngưỡng  hướng   thị   Phật nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「見人眾號慕， 
「kiến  nhân   chúng   hiệu   mộ   ，
 
皆與悲毒俱， 
giai   dữ  bi   độc  câu   ，
 
各各號哭哀， 
các các hiệu   khốc   ai   ，
 
益令我酸毒。 
ích   lệnh  ngã   toan   độc  。
 
譬如賈客行， 
thí như  cổ khách  hạnh/hành/hàng  ，
 
中道逢劇賊， 
trung đạo  phùng   kịch   tặc   ，
 
逢見大火光， 
phùng   kiến  Đại  hỏa quang  ，
 
若草懼焦然， 
nhược/nhã  thảo   cụ   tiêu  nhiên ，
 
因見熾火故， 
nhân   kiến  sí hỏa  cố  ，
 
其心為恐惶， 
kỳ tâm vi  khủng  hoàng   ，
 
意以懷悚慄， 
ý   dĩ  hoài   tủng   lật   ，
 
拜天從求哀。 
bái   Thiên   tùng  cầu   ai   。
 
我情勤無極， 
ngã   Tình   cần   vô cực  ，
 
憂欝焉可勝， 
ưu   uất  yên  khả  thắng  ，
 
又見蒸庶人， 
hựu   kiến  chưng   thứ   nhân   ，
 
悲叫舉兩臂， 
bi   khiếu   cử   lượng (lưỡng)   tý   ，
 
惟慮去來事， 
duy   lự  khứ lai  sự   ，
 
願佛住一劫， 
nguyện Phật  trụ/trú   nhất kiếp  ，
 
今日何忍見， 
kim nhật hà   nhẫn   kiến  ，
 
尊人般泥曰。 
tôn   nhân   ba/bát  nê viết  。
 
我常行求佛， 
ngã   thường   hạnh/hành/hàng  cầu   Phật ，
 
不見天中天， 
bất kiến  thiên trung thiên  ，
 
祇洹用丘空， 
kì  hoàn  dụng   khâu  không  ，
 
但覩於餘人。 
đãn   đổ   ư  dư   nhân   。
 
若入維耶離， 
nhược/nhã  nhập   duy da ly  ，
 
豪右問訊佛， 
hào   hữu   vấn tấn Phật ，
 
無上尊所生， 
vô thượng tôn  sở sanh  ，
 
我當云何答？ 
ngã   đương  vân hà đáp   ？
 
無央數千人， 
vô  ương   số  thiên   nhân   ，
 
泣涕淚流面， 
khấp   thế lệ  lưu   diện   ，
 
無上釋師子， 
vô thượng thích sư tử  ，
 
仁今使安在？ 
nhân   kim   sử  an   tại   ？
 
諸人哀哭催， 
chư   nhân   ai   khốc   thôi   ，
 
無不思見佛， 
vô bất  tư  kiến Phật  ，
 
云何入大城， 
vân hà nhập   đại thành  ，
 
違遠人中尊。 
vi   viễn  nhân trung tôn  。
 
當立於誰後？ 
đương  lập   ư  thùy   hậu  ？
 
當為誰持鉢？ 
đương  vi  thùy   trì bát ？
 
為誰掌衣被？ 
vi  thùy   chưởng   y  bị  ？
 
誰當親勸我？ 
thùy   đương  thân  khuyến   ngã   ？
 
誰當為我說， 
thùy   đương  vi  ngã   thuyết  ，
 
聞持是何謂？ 
văn trì  thị  hà   vị   ？
 
誰解我疑言， 
thùy   giải  ngã   nghi   ngôn  ，
 
阿難知如海？ 
A-nan tri   như hải  ？
 
從誰聞正法， 
tùng  thùy   văn  chánh pháp  ，
 
深奧難解句？ 
thâm   áo  nạn/nan  giải  cú  ？
 
我當從何受， 
ngã   đương  tùng  hà   thọ/thụ   ，
 
無量興妙法？」 
vô lượng  hưng  diệu pháp  ？」
 
爾時佛告阿難：「汝為如來於雙樹間敷師子床。所以者何？多羅竭於夜半時乃般泥洹，與本願合故也。」於是阿難啼從座起，於力士地雙樹下敷師子床令北首，敷已說此偈言： 
nhĩ thời  Phật cáo  A-nan ：「nhữ   vi  Như Lai  ư  song thụ  gian  phu   sư tử  sàng   。sở dĩ giả hà ？Ta-la kiệt   ư  dạ bán thời  nãi  ba/bát  nê hoàn ，dữ  Bổn Nguyện hợp  cố  dã  。」ư thị A-nan Đề   tùng  tọa   khởi   ，ư  lực sĩ  địa   song   thụ hạ phu   sư tử  sàng   lệnh  Bắc   thủ  ，phu   dĩ thuyết  thử   kệ   ngôn  ：
 
「今為大神通， 
「kim   vi  đại thần thông  ，
 
最後敷此床， 
tối hậu  phu   thử   sàng   ，
 
終始不能得， 
chung   thủy  bất năng đắc  ，
 
復安清淨座。 
phục  an   thanh tịnh tọa   。
 
我當何忍入， 
ngã   đương hà nhẫn   nhập   ，
 
於是雙樹間， 
ư thị song thụ  gian  ，
 
光明今滅度， 
quang minh  kim   diệt độ ，
 
遠離於至尊。」 
viễn ly  ư  chí   tôn   。」
 
於是阿那律為阿難說偈言： 
ư thị A-na-luật  vi  A-nan thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「佛從本已說， 
「Phật tùng  bổn  dĩ thuyết  ，
 
萬物盡無常， 
vạn vật  tận  vô thường  ，
 
獨不得自在， 
độc   bất đắc tự tại  ，
 
於是何為啼！」 
ư thị hà   vi  Đề   ！」
 
爾時阿難以偈答阿那律言： 
nhĩ thời  A-nan dĩ  kệ   đáp   A-na-luật  ngôn  ：
 
「云何說是談， 
「vân hà thuyết  thị  đàm   ，
 
仁便答我意， 
nhân   tiện   đáp   ngã   ý   ，
 
見尊般泥洹， 
kiến  tôn   ba/bát  nê hoàn ，
 
仁豈無憂耶？」 
nhân   khởi  Vô ưu  da   ？」
 
於是阿那律以偈答阿難言： 
ư thị A-na-luật  dĩ  kệ   đáp   A-nan ngôn  ：
 
「我見人哀危， 
「ngã kiến  nhân   ai   nguy   ，
 
動與憂惱俱， 
động   dữ  ưu não  câu   ，
 
我淚流滿目， 
ngã   lệ   lưu   mãn   mục   ，
 
悲涕潺橫流。 
bi   thế   sàn   hoạnh  lưu   。
 
我亦察天人， 
ngã   diệc   sát   Thiên Nhân ，
 
以天眼涕泣， 
dĩ  Thiên nhãn thế   khấp   ，
 
我亦用是故， 
ngã   diệc   dụng   thị cố ，
 
悲叫憎悒毒。 
bi   khiếu   tăng   ấp   độc  。
 
不用啼哭故， 
bất dụng   đề khốc  cố  ，
 
便可有所得， 
tiện   khả  hữu sở đắc  ，
 
是故勉喻人， 
thị cố miễn   dụ   nhân   ，
 
莫啼亦勿愁。」 
mạc  Đề   diệc   vật   sầu   。」
 
四童現生品第二 
tứ   đồng   hiện sanh  phẩm   đệ nhị  
 
爾時世尊從座起入雙樹間，於師子床上右脇倚臥臥已。應時東方去此百億萬佛國有佛，號師子嚮作如來，今現在說法。其世界名解脫華。佛告阿難：「彼之世界何故名曰解脫華乎？常以七寶華遍布滿地無有空缺，其花柔軟色甚鮮好出一切香。有七寶樹以寶合成；有栴檀樹以諸栴檀共相裝挍，其色妙絕種種無數；有樹常出伎樂之音，音節和雅無量調合；有樹常出七寶之器種種具足；有樹常出眾寶瓔珞無量之飾。其國土有無數寶園，以眾七寶轉雜相成，如天所有所止宮殿，以諸如意摩尼天珠、紫磨黃金挍鏤相成，譬如第六天上所居宮殿。其菩薩大士生彼佛國者，皆離世會專尚法講，神通大聖度於無極，得諸佛法高明之慧，所問能答及離世間，所語所念常志法事，以善方便現於內明，遠諸諛諂得法會離，諸想得智慧度無極。度彼岸已具足學善權方便，常供事諸佛離於世語，但說不退轉菩薩法事。是諸菩薩不樂餘話，但議菩薩陀隣尼金剛行法三品清淨、佛功德力無所畏，是故彼界名解脫華。」 
nhĩ thời Thế Tôn  tùng  tọa   khởi   nhập   song thụ  gian  ，ư  sư tử  sàng   thượng  hữu   hiếp  ỷ   ngọa   ngọa   dĩ   。ưng  thời  Đông phương  khứ  thử   bách  ức   vạn   Phật quốc  hữu  Phật ，hiệu   sư tử  hướng   tác Như Lai  ，kim   hiện tại thuyết Pháp 。kỳ  thế giới danh   giải thoát hoa  。Phật cáo  A-nan ：「bỉ   chi thế giới hà cố  danh   viết   giải thoát hoa  hồ  ？thường   dĩ  thất bảo  hoa  biến  bố   mãn   địa   vô hữu không  khuyết   ，kỳ  hoa   nhu nhuyễn  sắc   thậm   tiên  hảo  xuất  nhất thiết hương   。hữu  thất bảo  thụ/thọ   dĩ  bảo   hợp thành ；hữu  chiên đàn  thụ/thọ   dĩ  chư   chiên đàn  cộng tướng  trang   hiệu ，kỳ  sắc   diệu   tuyệt chủng chủng  vô số  ；hữu  thụ/thọ   thường   xuất  kĩ nhạc chi âm   ，âm   tiết  hòa nhã  vô lượng  điều  hợp  ；hữu  thụ/thọ   thường   xuất  thất bảo  chi khí   chủng chủng cụ túc ；hữu  thụ/thọ   thường   xuất  chúng   bảo anh  lạc   vô lượng  chi sức   。kỳ  quốc độ hữu  vô số  bảo   viên   ，dĩ  chúng   thất bảo  chuyển  tạp   tướng  thành  ，như   Thiên   sở hữu  sở   chỉ   cung điện ，dĩ  chư   như ý  ma-ni  Thiên   châu   、tử ma  hoàng kim hiệu lũ   tướng  thành  ，thí như  đệ lục  Thiên thượng sở   cư  cung điện 。kỳ  Bồ-tát đại-sĩ  sanh  bỉ   Phật quốc  giả ，giai   ly   thế   hội  chuyên  thượng   pháp giảng  ，thần thông  đại thánh  độ  ư  vô cực  ，đắc   chư   Phật Pháp cao   minh   chi tuệ   ，sở   vấn   năng  đáp   cập ly   thế gian ，sở   ngữ  sở   niệm   thường   chí   pháp sự  ，dĩ  thiện  phương tiện  hiện   ư nội  minh   ，viễn  chư   du   siểm   đắc   pháp hội  ly   ，chư tưởng  đắc   trí tuệ  độ vô cực  。độ  bỉ ngạn  dĩ cụ túc  học   thiện quyền phương tiện  ，thường   cúng sự  chư Phật ly   ư  thế   ngữ  ，đãn   thuyết  Bất-thoái-chuyển Bồ Tát pháp sự  。thị  chư Bồ-tát  bất lạc/nhạc  dư   thoại   ，đãn   nghị   Bồ Tát đà  lân  ni  Kim cương hạnh/hành/hàng  Pháp   tam phẩm  thanh tịnh 、Phật công đức  lực vô sở úy  ，thị cố bỉ   giới   danh   giải thoát hoa  。」
 
彼有菩薩名善思義，忽遷神命生閻浮提羅閱祇國，為王阿闍世作子。適生即便結加趺坐而說偈言： 
bỉ   hữu  Bồ Tát danh   thiện  tư  nghĩa   ，hốt   Thiên   Thần   mạng   sanh  Diêm-phù-đề La   duyệt   kì  quốc   ，vi  Vương  A-xà-thế  tác tử  。thích  sanh  tức   tiện   kiết già phu tọa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「吾今所以從， 
「ngô   kim   sở dĩ tùng  ，
 
師子嚮剎來， 
sư tử  hướng   sát   lai  ，
 
欲見釋師子。 
dục kiến  thích sư tử  。
 
正覺為在不？」 
chánh giác  vi  tại   bất ？」
 
於是有他天為童子說此偈言： 
ư thị hữu  tha  Thiên   vi  Đồng tử thuyết  thử   kệ   ngôn  ：
 
「今日人中尊， 
「kim nhật nhân trung tôn  ，
 
釋師子垂衣， 
thích sư tử  thùy   y  ，
 
當於雙樹間， 
đương  ư  song thụ  gian  ，
 
寂然定泥曰。」 
tịch nhiên  định  nê viết  。」
 
爾時童子以偈答天言： 
nhĩ thời  Đồng tử dĩ  kệ   đáp   Thiên   ngôn  ：
 
「吾從東方來， 
「ngô   tùng  Đông phương  lai  ，
 
經百億萬剎， 
Kinh   bách  ức   vạn   sát   ，
 
至於釋師子， 
chí   ư  thích sư tử  ，
 
欲聽聞上法。 
dục   thính văn  thượng  Pháp   。
 
今日人中尊， 
kim nhật nhân trung tôn  ，
 
當寂取泥曰， 
đương  tịch   thủ   nê viết  ，
 
至此吾有緣， 
chí   thử   ngô   hữu duyên  ，
 
不以無緣到。 
bất dĩ  vô duyên  đáo   。
 
今日吾來至， 
kim nhật ngô   lai chí  ，
 
佛當般泥曰， 
Phật đương  ba/bát  nê viết  ，
 
天上及世間， 
Thiên thượng cập thế gian ，
 
當憂何況我， 
đương  ưu   hà huống  ngã   ，
 
發意頃不住， 
phát ý khoảnh  bất trụ  ，
 
即欲往見佛， 
tức   dục   vãng   kiến Phật  ，
 
吾來至於此， 
ngô   lai chí  ư thử  ，
 
有益不唐舉， 
hữu ích  bất đường   cử   ，
 
佛興難可值。」 
Phật hưng  nạn/nan  khả  trị   。」
 
故啟大王言： 
cố  khải   Đại Vương  ngôn  ：
 
「無得為放逸， 
「vô đắc vi  phóng dật  ，
 
當詣多陀竭， 
đương  nghệ   đa   đà  kiệt   ，
 
億百千劫中， 
ức   bách thiên kiếp   trung  ，
 
時有一佛起， 
thời  hữu nhất  Phật khởi   ，
 
於德化當知， 
ư  đức   hóa   đương tri ，
 
無枉眾庶民。 
vô  uổng   chúng   thứ   dân   。
 
今日於大王， 
kim nhật ư  Đại Vương  ，
 
諫寤國之尊， 
gián   ngụ   quốc   chi tôn   ，
 
放意從欲故， 
phóng  ý   tùng  dục   cố  ，
 
云何絕父命， 
vân hà tuyệt   phụ  mạng   ，
 
習近惡知識， 
tập cận  ác tri thức  ，
 
調達則大賊。 
Điều đạt  tức   Đại  tặc   。
 
王從受彼教， 
Vương  tùng  thọ/thụ   bỉ   giáo  ，
 
斷絕父之命， 
đoạn tuyệt phụ  chi mạng   ，
 
起於吾我想， 
khởi   ư  ngô ngã  tưởng   ，
 
癡欲造逆害。 
si   dục   tạo  nghịch  hại  。
 
王父為法行， 
Vương  phụ  vi  Pháp hành ，
 
則佛之子孫， 
tức   Phật chi tử  tôn  ，
 
王已得其罪， 
Vương  dĩ đắc  kỳ  tội   ，
 
為犯於逆事， 
vi  phạm   ư  nghịch  sự   ，
 
以故墮沈冥， 
dĩ  cố  đọa  trầm minh  ，
 
阿鼻摩地獄。 
A-tỳ  ma   địa ngục  。
 
喜意淨信佛， 
hỉ  ý   tịnh tín  Phật ，
 
便當得解脫， 
tiện   đương  đắc giải thoát  ，
 
然後為人尊， 
nhiên hậu  vi  nhân tôn  ，
 
即可得正覺。 
tức   khả đắc chánh giác  。
 
佛般泥曰已， 
Phật ba/bát  nê viết  dĩ   ，
 
正覺雖復見， 
chánh giác  tuy   phục  kiến  ，
 
但能得供養， 
đãn   năng đắc  cúng dường ，
 
於無我舍利。 
ư  vô ngã xá lợi  。
 
吾不以欲故， 
ngô   bất dĩ  dục   cố  ，
 
來到於此國， 
lai  đáo   ư thử  quốc   ，
 
大王見忍從， 
Đại Vương  kiến  nhẫn   tùng  ，
 
我欲往見佛。 
ngã   dục   vãng   kiến Phật  。
 
今日夜半時， 
kim   nhật dạ bán   thời  ，
 
世尊當泥曰， 
Thế Tôn đương  nê viết  ，
 
吾從師子嚮， 
ngô   tùng  sư tử  hướng   ，
 
聞佛說如是， 
văn  Phật thuyết  như thị ，
 
我欲見佛故， 
ngã   dục kiến Phật  cố  ，
 
故至此忍界。 
cố  chí   thử   nhẫn giới  。
 
敬謝中外親， 
kính   tạ   trung  ngoại   thân  ，
 
諸家且自安， 
chư   gia  thả  tự   an   ，
 
我當往覲佛， 
ngã   đương  vãng   cận   Phật ，
 
神通生死盡， 
thần thông  sanh tử  tận  ，
 
欲見佛者俱， 
dục kiến Phật  giả câu   ，
 
前侍尊泥曰。」 
tiền   thị   tôn   nê viết  。」
 
於是王阿闍世以偈告子言： 
ư thị Vương  A-xà-thế  dĩ  kệ   cáo  tử  ngôn  ：
 
「子汝且忍於是夜， 
「tử  nhữ   thả  nhẫn   ư thị dạ   ，
 
我當求勇并力往， 
ngã   đương  cầu   dũng   tinh  lực   vãng   ，
 
力士之土去此遠， 
lực sĩ  chi độ  khứ  thử   viễn  ，
 
不可便以車乘至。」 
bất khả tiện   dĩ  xa   thừa  chí   。」
 
爾時童子以偈答父王阿闍世言： 
nhĩ thời  Đồng tử dĩ  kệ   đáp   Phụ Vương A-xà-thế  ngôn  ：
 
「我精進力甚眾多， 
「ngã   tinh tấn lực  thậm   chúng   đa   ，
 
發意之頃便能來， 
phát ý chi khoảnh  tiện   năng  lai  ，
 
是夜能越無數劫， 
thị  dạ   năng  việt  vô số  kiếp   ，
 
我不懈怠如大王。 
ngã   bất giải đãi  như   Đại Vương  。
 
我今日夜所從來， 
ngã   kim   nhật dạ sở   tòng lai  ，
 
亦不可計甚長遠， 
diệc   bất khả kế  thậm   trường/trưởng  viễn  ，
 
超越中間無數國， 
siêu việt  trung gian vô số  quốc   ，
 
力士之處何足言。」 
lực sĩ  chi xứ/xử  hà   túc   ngôn  。」
 
爾時童子從座下，步行出羅閱祇大城，便說偈言： 
nhĩ thời  Đồng tử tùng  tọa   hạ  ，bộ   hạnh/hành/hàng  xuất  La   duyệt   kì  đại thành  ，tiện   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「其欲生天離地獄， 
「kỳ  dục   sanh thiên  ly   địa ngục  ，
 
欲得名聞為尊雄， 
dục   đắc   danh văn  vi  tôn   hùng   ，
 
可疾隨我後從來， 
khả  tật   tùy   ngã   hậu  tòng lai  ，
 
當前詣佛最泥曰。」 
đương  tiền   nghệ   Phật tối   nê viết  。」
 
童子適出羅閱祇大城說此偈已，應時城中二萬人，無數億天龍鬼神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒來會於是，與若干之眾圍繞，共到力士生地雙樹間至佛所。 
Đồng tử thích  xuất  La   duyệt   kì  đại thành  thuyết  thử   kệ   dĩ   ，ưng  thời  thành   trung  nhị vạn nhân   ，vô số  ức   Thiên Long quỷ thần  、kiền-đạp-hòa  、A-tu-luân 、Ca lưu la  、chân   Đà-la 、ma   hầu  lặc   lai  hội  ư thị ，dữ  nhược can  chi chúng   vi nhiễu ，cọng  đáo   lực sĩ  sanh  địa   song thụ  gian  chí   Phật sở   。
 
爾時佛於師子床上右脇倚臥。時南方去此五十萬佛國有佛，號寶積示現如來，今現在說法。其世界名寶種。彼有菩薩名曰喜信淨，忽遷神命生閻浮提舍衛大城，為師子長者作子。適生，即便結加趺坐說此偈言： 
nhĩ thời  Phật ư  sư tử  sàng   thượng  hữu   hiếp  ỷ   ngọa   。thời  Nam phương  khứ  thử   ngũ   thập vạn  Phật quốc  hữu  Phật ，hiệu   Bảo Tích thị hiện Như Lai  ，kim   hiện tại thuyết Pháp 。kỳ  thế giới danh   bảo   chủng  。bỉ   hữu  Bồ Tát danh   viết   hỉ  tín   tịnh   ，hốt   Thiên   Thần   mạng   sanh  Diêm-phù-đề Xá-vệ  đại thành  ，vi  sư tử  Trưởng-giả tác tử  。thích  sanh  ，tức   tiện   kiết già phu tọa thuyết  thử   kệ   ngôn  ：
 
「所以手足施， 
「sở dĩ thủ túc thí  ，
 
及用耳與鼻， 
cập dụng   nhĩ   dữ  Tỳ  ，
 
至于億世中， 
chí   vu  ức   thế   trung  ，
 
忍以頭為惠。 
nhẫn   dĩ  đầu   vi  huệ   。
 
勇惠施無懼， 
dũng   huệ thí  vô  cụ   ，
 
妻婦及男女， 
thê  phụ   cập nam nữ ，
 
欲度一切故， 
dục   độ  nhất thiết cố  ，
 
釋尊豈在不？ 
thích  tôn   khởi  tại   bất ？
 
所以億劫中， 
sở dĩ ức   kiếp   trung  ，
 
肌肉施於人， 
cơ   nhục  thí  ư  nhân   ，
 
欲度眾生故， 
dục   độ  chúng sanh cố  ，
 
世眼為在不？」 
thế nhãn  vi  tại   bất ？」
 
於是師子長者即恐懼衣毛為竪，以偈問子言： 
ư thị sư tử  Trưởng-giả tức   khủng  cụ   y  mao  vi  thọ   ，dĩ  kệ   vấn   tử  ngôn  ：
 
「為天揵沓和、 
「vi  Thiên   kiền-đạp-hòa  、
 
鬼神真陀羅？ 
quỷ thần  chân   Đà-la ？
 
嬰孩能讚歎， 
anh   hài   năng  tán thán ，
 
辯才說妙言。 
biện tài  thuyết  diệu   ngôn  。
 
中外皆怪怖， 
trung  ngoại   giai   quái   bố/phố ，
 
小大馳四散， 
tiểu   Đại  trì  tứ   tán  ，
 
吾用聞佛聲， 
ngô   dụng   văn  Phật thanh   ，
 
是故獨不去。」 
thị cố độc   bất khứ  。」
 
爾時童子以偈答父言： 
nhĩ thời  Đồng tử dĩ  kệ   đáp   phụ  ngôn  ：
 
「我為天亦龍， 
「ngã   vi  Thiên   diệc   long  ，
 
亦鬼真陀羅， 
diệc   quỷ   chân   Đà-la ，
 
我為天中天， 
ngã   vi  thiên trung thiên  ，
 
亦為人長者。」 
diệc   vi  nhân   Trưởng-giả 。」
 
於是師子長者以偈問子言： 
ư thị sư tử  Trưởng-giả dĩ  kệ   vấn   tử  ngôn  ：
 
「用聞是語故， 
「dụng   văn  thị  ngữ  cố  ，
 
子益令我疑， 
tử  ích   lệnh  ngã   nghi   ，
 
所歎乃如是， 
sở   thán   nãi  như thị ，
 
使我增恐懼。 
sử  ngã   tăng  khủng  cụ   。
 
云何為天龍？ 
vân hà vi Thiên Long ？
 
何鬼揵沓和？ 
hà   quỷ   kiền-đạp-hòa  ？
 
何謂天中天？ 
hà   vị   thiên trung thiên  ？
 
何謂子為人？」 
hà   vị   tử  vi  nhân   ？」
 
爾時童子以偈答父言： 
nhĩ thời  Đồng tử dĩ  kệ   đáp   phụ  ngôn  ：
 
「南方有佛名， 
「Nam   phương hữu  Phật danh   ，
 
寶積如來尊， 
Bảo Tích Như Lai  tôn   ，
 
我從彼剎來， 
ngã   tòng bỉ  sát   lai  ，
 
今至此佛國。 
kim   chí   thử   Phật quốc  。
 
怒害我為釋， 
nộ   hại  ngã   vi  thích  ，
 
為六天亦然， 
vi  lục thiên  diệc   nhiên ，
 
若苦則為梵， 
nhược/nhã  khổ   tức   vi  phạm  ，
 
亦作轉輪王， 
diệc   tác Chuyển luân Vương ，
 
於彼咸龍像， 
ư  bỉ   hàm   long  tượng   ，
 
為神至於此， 
vi  Thần   chí   ư thử  ，
 
鬼色揵沓和， 
quỷ   sắc   kiền-đạp-hòa  ，
 
長者當了是。 
Trưởng-giả đương  liễu   thị  。
 
我當為一切， 
ngã   đương  vi  nhất thiết ，
 
哀傷設擁護， 
ai   thương   thiết ủng hộ ，
 
致得天人尊， 
trí   đắc   Thiên Nhân tôn   ，
 
覺則為上度。 
giác  tức   vi  thượng  độ  。
 
我所化亦久， 
ngã   sở hóa  diệc   cửu   ，
 
從劫至億劫， 
tùng  kiếp   chí   ức   kiếp   ，
 
終無有盡時， 
chung   vô hữu tận  thời  ，
 
長者我欲去。」 
Trưởng-giả ngã   dục   khứ  。」
 
童子白父言：「寶積示現如來所說當學，不當習諸入之事，所修當念行廣大之業。菩薩有三法行，疾得阿惟越致無上正真道。何等為三？一者種種深覺、二者入無數意、三者念要句三昧，是為三法行，菩薩疾得阿惟越致無上正真道。」於時師子長者告子言：「我未知是處。」 
Đồng tử bạch phụ ngôn  ：「Bảo Tích thị hiện Như Lai  sở thuyết  đương  học   ，bất đương  tập   chư   nhập   chi sự   ，sở tu  đương  niệm   hạnh/hành/hàng  quảng đại chi nghiệp   。Bồ Tát hữu  tam Pháp  hạnh/hành/hàng  ，tật   đắc   A duy việt trí  vô thượng chánh  chân   đạo  。hà đẳng  vi  tam  ？nhất giả chủng chủng thâm   giác  、nhị giả nhập   vô số  ý   、tam giả niệm   yếu  cú  tam muội  ，thị  vi  tam Pháp  hạnh/hành/hàng  ，Bồ Tát tật   đắc   A duy việt trí  vô thượng chánh  chân   đạo  。」ư  thời  sư tử  Trưởng-giả cáo  tử  ngôn  ：「ngã   vị tri  thị xứ 。」
 
童子以偈現說其處： 
Đồng tử dĩ  kệ   hiện   thuyết  kỳ  xứ/xử  ：
 
「深慧難曉亦難了， 
「thâm   tuệ   nạn/nan  hiểu   diệc   nạn/nan  liễu   ，
 
世間皆疑於是句， 
thế gian giai   nghi   ư thị cú  ，
 
一切了知是義者， 
nhất thiết liễu tri thị  nghĩa   giả ，
 
唯獨有佛多陀竭。 
duy  độc   hữu  Phật đa   đà  kiệt   。
 
佛所解句無瑕穢， 
Phật sở   giải  cú  vô  hà   uế   ，
 
已有無想為上智， 
dĩ   hữu  vô tưởng  vi  thượng  trí   ，
 
其無思念清淨道， 
kỳ  vô  tư  niệm   thanh   tịnh đạo  ，
 
不行想行是謂智。 
bất hạnh/hành tưởng   hạnh/hành/hàng  thị  vị   trí   。
 
無央數意無有意， 
vô  ương   số  ý   vô hữu ý   ，
 
心之所入志寂定， 
tâm   chi sở   nhập   chí   tịch định  ，
 
無所入者是謂意， 
vô sở  nhập   giả thị  vị   ý   ，
 
此意則為見一切。 
thử   ý   tức   vi  kiến  nhất thiết 。
 
金剛三昧得上覺， 
Kim Cương tam muội  đắc   thượng  giác  ，
 
於是之句無入句， 
ư thị chi cú  vô  nhập   cú  ，
 
我立於信妙金剛， 
ngã   lập   ư  tín   diệu   Kim cương ，
 
此之句跡謂上要。 
thử   chi cú  tích   vị   thượng  yếu  。
 
彼斷要者不為信， 
bỉ   đoạn  yếu  giả bất vi  tín   ，
 
佛讚信法為持最， 
Phật tán   tín   Pháp   vi  trì   tối   ，
 
是一切法為如空， 
thị  nhất thiết pháp  vi  như không  ，
 
習行三昧得為佛。 
tập   hạnh/hành/hàng  tam muội  đắc   vi  Phật 。
 
一切所知無有智， 
nhất thiết sở tri  vô hữu trí   ，
 
一切所行無有行， 
nhất thiết sở  hạnh/hành/hàng  vô hữu hạnh/hành/hàng  ，
 
一切所學無有學， 
nhất thiết sở  học   vô hữu học   ，
 
一切所說無有說。 
nhất thiết sở  thuyết  vô hữu thuyết  。
 
深入慧者無法想， 
thâm nhập  tuệ giả  vô  pháp tưởng  ，
 
入於寂定無寂想， 
nhập   ư  tịch định  vô  tịch   tưởng   ，
 
雖成覺道無覺想， 
tuy   thành  giác đạo  vô giác  tưởng   ，
 
度脫人民無人想。 
độ thoát  nhân dân  vô  nhân   tưởng   。
 
是之勇猛離見罔， 
thị  chi dũng mãnh  ly   kiến  võng   ，
 
皆覺了究深道事， 
giai   giác liễu  cứu   thâm   đạo  sự   ，
 
入於一切生死海， 
nhập   ư nhất thiết  sanh  tử hải  ，
 
度脫群萌諸起滅。」 
độ thoát  quần manh  chư   khởi diệt  。」
 
於是童子說此偈已，師子長者及二百人具足發無上正真道意，應時得不起法忍。八億天發無上正真道意，即立不退轉地，成無上正真道。四那術人遠塵離垢得諸法眼淨。爾時童子便說偈言： 
ư thị Đồng tử thuyết  thử   kệ   dĩ   ，sư tử  Trưởng-giả cập nhị bách nhân   cụ túc phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，ưng  thời  đắc   bất khởi pháp nhẫn  。bát   ức   Thiên   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，tức   lập   bất thoái chuyển địa  ，thành  vô thượng chánh  chân   đạo  。tứ   na  thuật   nhân   viễn trần ly cấu  đắc   chư   pháp nhãn tịnh  。nhĩ thời  Đồng tử tiện   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「吾不徒爾來， 
「ngô   bất đồ   nhĩ   lai  ，
 
有勸釋尊教， 
hữu  khuyến   thích  tôn giáo  ，
 
度脫無億數， 
độ thoát  vô  ức   số  ，
 
令發佛道意。 
lệnh  phát   Phật đạo ý   。
 
於釋師子法， 
ư  thích sư tử  Pháp   ，
 
懷來宣善義， 
hoài   lai  tuyên   thiện  nghĩa   ，
 
立人於忍地， 
lập   nhân   ư  nhẫn địa  ，
 
無得不退轉。 
vô đắc Bất-thoái-chuyển 。
 
我立父兄弟， 
ngã   lập   phụ  huynh đệ ，
 
諸家於佛道， 
chư   gia  ư  Phật đạo ，
 
八億諸天人， 
bát   ức   chư   Thiên Nhân ，
 
皆命悉大乘。 
giai   mạng   tất   Đại-Thừa 。
 
我為一切人， 
ngã   vi  nhất thiết nhân   ，
 
除其貧窶行， 
trừ   kỳ  bần   cũ  hạnh/hành/hàng  ，
 
我為得法利， 
ngã   vi  đắc   pháp lợi  ，
 
難計難思議。」 
nạn/nan  kế  nạn/nan  tư nghị  。」
 
爾時童子說此偈已，與父母及百千億人，無數億天龍神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒眷屬圍繞，往到力士生地詣佛所。 
nhĩ thời  Đồng tử thuyết  thử   kệ   dĩ   ，dữ  phụ mẫu  cập bách thiên ức   nhân   ，vô số  ức   Thiên Long Thần   、kiền-đạp-hòa  、A-tu-luân 、Ca lưu la  、chân   Đà-la 、ma   hầu  lặc   quyến thuộc vi nhiễu ，vãng   đáo   lực sĩ  sanh  địa   nghệ   Phật sở   。
 
是時佛於師子床上右脇倚臥。時西方去此八十億萬佛國有佛、號妙樂如來、今現在說法。其世界名樂園。彼有菩薩名曰空無、忽遷神命生閻浮提、於波羅奈城為須福長者作子。適生便結加趺坐說此偈言： 
Thị thời Phật ư  sư tử  sàng   thượng  hữu   hiếp  ỷ   ngọa   。thời  Tây phương  khứ  thử   bát thập  ức   vạn   Phật quốc  hữu  Phật 、hiệu   diệu   lạc/nhạc  Như Lai  、kim   hiện tại thuyết Pháp 。kỳ  thế giới danh   lạc/nhạc  viên   。bỉ   hữu  Bồ Tát danh   viết   không vô  、hốt   Thiên   Thần   mạng   sanh  Diêm-phù-đề 、ư  Ba-la-nại thành   vi  tu   phước   Trưởng-giả tác tử  。thích  sanh  tiện   kiết già phu tọa thuyết  thử   kệ   ngôn  ：
 
「法本為空無， 
「pháp bản  vi  không vô  ，
 
欲有則為著， 
dục hữu  tức   vi  trước/trứ  ，
 
不得脫勤苦， 
bất đắc thoát  cần khổ  ，
 
常立於憒惱。 
thường   lập   ư  hội   não   。
 
法為不可得， 
Pháp   vi  ất khả đắc ，
 
是謂為定止， 
thị  vị   vi  định  chỉ   ，
 
亦盡亦無盡， 
diệc   tận  diệc   vô tận  ，
 
彼為悉無有。 
bỉ   vi  tất   vô hữu 。
 
空者不智習， 
không  giả bất trí   tập   ，
 
亦不無有習， 
diệc   bất vô hữu tập   ，
 
彼若無因緣， 
bỉ   nhược/nhã  vô nhân  duyên  ，
 
何從有所緣？ 
hà   tùng  hữu sở duyên  ？
 
彼所可說法， 
bỉ   sở   khả  thuyết Pháp ，
 
深寂亦難解， 
thâm   tịch   diệc   nạn/nan  giải  ，
 
釋師子人尊， 
thích sư tử  nhân tôn  ，
 
正覺為在不？ 
chánh giác  vi  tại   bất ？
 
大師子震吼， 
Đại  sư tử  chấn   hống   ，
 
梵音無起滅， 
Phạm Âm vô khởi  diệt   ，
 
今日於樹間， 
kim nhật ư  thụ/thọ   gian  ，
 
光日沒不現。 
quang   nhật một  bất hiện  。
 
佛於眾僧中， 
Phật ư  chúng   tăng   trung  ，
 
譬如月盛滿， 
thí như  nguyệt   thịnh  mãn   ，
 
諸人不復見， 
chư   nhân   bất phục  kiến  ，
 
世雄說法時。 
thế hùng  thuyết Pháp thời  。
 
佛於眾僧中， 
Phật ư  chúng   tăng   trung  ，
 
如踞須彌頂， 
như   cứ   tu di đính  ，
 
世尊不復樂， 
Thế Tôn bất phục  lạc/nhạc  ，
 
出入於城中。 
xuất nhập  ư  thành   trung  。
 
為天世吼道， 
vi  Thiên   thế   hống   đạo  ，
 
說空無我法， 
thuyết  không vô ngã  Pháp   ，
 
一切不復得， 
nhất thiết bất phục  đắc   ，
 
聞服大音聲。 
văn  phục   Đại  âm thanh 。
 
離吾無有我， 
ly   ngô   vô hữu ngã   ，
 
讚唱於空法， 
tán   xướng   ư  không pháp  ，
 
今世尊泥曰， 
kim   Thế Tôn nê viết  ，
 
寢疾於樹間。」 
tẩm   tật   ư  thụ/thọ   gian  。」
 
爾時童子說此偈已，應時波羅奈大城中十萬人同時舉聲俱讚歎言：「未曾有也。此幼童子乃能有是深智慧意、智慧入、智慧光明、智慧清淨、智慧高明，說上妙偈，生而逮忍嚮慧權慧，其處難及所未甞有，其身未長乃有大力。譬如目見如來正覺。願令我等智慧如是。」童子曰：「仁等！真願是智慧，當願如佛之智慧。微妙無合會、寂無與等者，離諸所有、高明無損，致諸行法一切善本。一切諸佛力無所畏，立於大慈大哀。仁等！當願得此智慧。我今與仁當共發無上正真道意。」應時大眾俱發無上正真道意，尋為說法皆立不退轉，成無上正真道。「仁等已發大道意，便可共往見如來、無所著、等正覺。」於是童子與父母及十萬人，無數億天龍鬼神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒眷屬圍繞，到力士生地詣佛所。 
nhĩ thời  Đồng tử thuyết  thử   kệ   dĩ   ，ưng  thời  Ba-la-nại đại thành  trung  thập vạn  nhân   đồng   thời  cử   thanh   câu   tán thán ngôn  ：「vị tằng hữu  dã  。thử   ấu   Đồng tử nãi  năng  hữu  thị  thâm   trí tuệ  ý   、trí tuệ  nhập   、trí   tuệ quang minh   、trí tuệ  thanh tịnh 、trí tuệ  cao   minh   ，thuyết  thượng diệu  kệ   ，sanh  nhi   đãi  nhẫn   hướng   tuệ   quyền   tuệ   ，kỳ  xứ/xử  nạn/nan  cập sở   vị  甞hữu  ，kỳ thân vị  trường/trưởng  nãi  hữu  Đại lực  。thí như  mục   kiến  Như Lai  chánh giác  。nguyện   lệnh  ngã đẳng trí   tuệ như  thị  。」Đồng tử viết   ：「nhân   đẳng ！chân   nguyện   thị  trí tuệ  ，đương  nguyện   như   Phật chi trí tuệ  。vi diệu  vô  hợp  hội  、tịch   vô dữ đẳng  giả ，ly   chư sở hữu  、cao   minh   vô tổn  ，trí   chư hạnh  Pháp   nhất thiết thiện bản  。nhất thiết chư Phật  lực vô sở úy  ，lập   ư  đại từ  đại ai  。nhân   đẳng ！đương  nguyện   đắc   thử   trí tuệ  。ngã   kim   dữ  nhân   đương  cọng  phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。」ưng  thời  Đại chúng câu   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，tầm   vi  thuyết Pháp giai   lập   Bất-thoái-chuyển ，thành  vô thượng chánh  chân   đạo  。「nhân   đẳng dĩ   phát   đại đạo ý  ，tiện   khả  cọng  vãng   kiến  Như Lai  、vô sở trước  、đẳng chánh giác  。」ư thị Đồng tử dữ  phụ mẫu  cập thập vạn  nhân   ，vô số  ức   Thiên Long quỷ thần  、kiền-đạp-hòa  、A-tu-luân 、Ca lưu la  、chân   Đà-la 、ma   hầu  lặc   quyến thuộc vi nhiễu ，đáo   lực sĩ  sanh  địa   nghệ   Phật sở   。
 
是時佛於師子床上右脇倚臥。時北方去此六十四萬億佛國有佛，號覺跡如來，今現在說法。其世界名華跡。彼界及樹華實，晝夜常出覺華行之音。諸天龍鬼神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒其聞音者，皆立覺跡之道行。彼如來有是德，其有人見覺跡行光明者，皆得不退轉無上正真道。彼如來本願之所致。佛語阿難：「覺跡如來華跡世界無求二道者，亦不教人求，亦不為弟子緣覺之乘也，但學大乘亦教勸人。」佛言：「覺跡如來作佛已來六十萬四千劫，無弟子緣覺眾，唯有菩薩眾。譬如轉輪聖王其子眾多，以子為臣、子為門監、子為侍者。覺跡如來國亦如是，唯以諸菩薩為輔弼、以諸菩薩為元首、以諸菩薩為珍寶。以是故其佛國諸菩薩充滿具足為佛境界。阿難！覺跡如來世界所有豐殖熾盛安隱快樂，菩薩輻湊周遍清淨無不神通者也。以諸金剛為財物，合會所聞聞無疑結，其會所聞皆精進行，以法意會皆勤力行，勉修定意一切尊習，諸總持門積於智慧平等之要。彼有菩薩名神通華，忽遷神命生閻浮提維耶離大城中，為師子主兵臣作子。適生便結加趺坐說此偈言： 
Thị thời Phật ư  sư tử  sàng   thượng  hữu   hiếp  ỷ   ngọa   。thời  Bắc   phương   khứ  thử   lục thập tứ vạn ức Phật quốc  hữu  Phật ，hiệu   giác  tích   Như Lai  ，kim   hiện tại thuyết Pháp 。kỳ  thế giới danh   hoa  tích   。bỉ   giới   cập thụ/thọ   hoa  thật   ，trú dạ thường   xuất  giác hoa  hạnh/hành/hàng  chi âm   。chư   Thiên Long quỷ thần  、kiền-đạp-hòa  、A-tu-luân 、Ca lưu la  、chân   Đà-la 、ma   hầu  lặc   kỳ  văn  âm   giả ，giai   lập   giác  tích   chi đạo  hạnh/hành/hàng  。bỉ   Như Lai  hữu  thị  đức   ，kỳ  hữu  nhân   kiến  giác  tích   hạnh/hành/hàng  quang minh  giả ，giai đắc  Bất-thoái-chuyển vô thượng chánh  chân   đạo  。bỉ   Như Lai  Bổn Nguyện chi sở   trí   。Phật ngữ  A-nan ：「giác  tích   Như Lai  hoa  tích   thế giới vô cầu  nhị đạo  giả ，diệc   bất giáo nhân  cầu   ，diệc   bất vi  đệ-tử duyên giác  chi thừa  dã  ，đãn   học   Đại-Thừa diệc   giáo  khuyến   nhân   。」Phật ngôn  ：「giác  tích   Như Lai  tác Phật  dĩ lai  lục   thập vạn  tứ   thiên   kiếp   ，vô  đệ-tử duyên giác  chúng   ，duy hữu  Bồ Tát chúng   。thí như  Chuyển luân Thánh Vương  kỳ  tử  chúng   đa   ，dĩ  tử  vi  Thần   、tử  vi  môn   giam  、tử  vi  thị giả  。giác  tích   Như Lai  quốc   diệc như thị ，duy dĩ chư Bồ-tát  vi  phụ   bật 、dĩ  chư Bồ-tát  vi  nguyên thủ  、dĩ  chư Bồ-tát  vi  trân bảo  。dĩ  thị cố kỳ  Phật quốc  chư Bồ-tát  sung mãn  cụ túc vi  Phật cảnh giới 。A-nan ！giác  tích   Như Lai  thế giới sở hữu  phong   thực   sí thịnh  an ổn khoái lạc ，Bồ Tát phước  thấu   chu biến  thanh tịnh vô bất  thần thông  giả dã  。dĩ  chư   Kim cương vi  tài vật  ，hợp  hội  sở văn  văn  vô nghi  kết/kiết   ，kỳ  hội  sở văn  giai   tinh tấn hạnh/hành/hàng  ，dĩ  Pháp ý  hội  giai   cần   lực   hạnh/hành/hàng  ，miễn   tu   định ý  nhất thiết tôn   tập   ，chư   tổng trì môn  tích  ư  trí tuệ  bình đẳng  chi yếu  。bỉ   hữu  Bồ Tát danh   thần thông  hoa  ，hốt   Thiên   Thần   mạng   sanh  Diêm-phù-đề duy da ly  đại thành  trung  ，vi  sư tử  chủ   binh   Thần   tác tử  。thích  sanh  tiện   kiết già phu tọa thuyết  thử   kệ   ngôn  ：
 
「於釋釋中尊， 
「ư  thích  thích  trung tôn  ，
 
善說上妙法， 
thiện thuyết  thượng diệu  Pháp   ，
 
度脫億億人， 
độ thoát  ức   ức   nhân   ，
 
正覺為在不？ 
chánh giác  vi  tại   bất ？
 
法意所隨起， 
Pháp ý  sở   tùy khởi  ，
 
其意不可得， 
kỳ  ý   bất khả đắc ，
 
三界無與等， 
tam giới  vô dữ đẳng  ，
 
正覺為在不？ 
chánh giác  vi  tại   bất ？
 
無世尊無色， 
vô  Thế Tôn vô sắc  ，
 
於人無所比， 
ư  nhân   vô sở  bỉ  ，
 
無有與等者， 
vô hữu dữ đẳng giả  ，
 
明眼為在不？ 
minh nhãn  vi  tại   bất ？
 
精進度無極， 
tinh tấn độ  vô cực  ，
 
一心禪三昧， 
nhất tâm Thiền tam muội  ，
 
智慧譬如海， 
trí tuệ  thí như  hải   ，
 
正覺為在不？」 
chánh giác  vi  tại   bất ？」
 
於是覺跡如來化作天象童子說偈言： 
ư thị giác  tích   Như Lai  hóa tác  Thiên   tượng   Đồng tử thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「正覺住一劫， 
「chánh giác  trụ/trú   nhất kiếp  ，
 
當復過是數， 
đương phục  quá/qua  thị  số  ，
 
正覺後故在， 
chánh giác  hậu  cố  tại   ，
 
可住自娛樂。 
khả  trụ/trú   tự   ngu lạc 。
 
童子且習欲， 
Đồng tử thả  tập   dục   ，
 
是為大王家， 
thị  vi  Đại  vương gia  ，
 
鼓樂絃清曲， 
cổ nhạc huyền   thanh   khúc   ，
 
簫成以自娛。」 
tiêu   thành  dĩ  tự   ngu   。」
 
爾時童子以天意想說偈，報覺跡如來言： 
nhĩ thời  Đồng tử dĩ  Thiên   ý   tưởng   thuyết  kệ   ，báo   giác  tích   Như Lai  ngôn  ：
 
「其有隨欲者， 
「kỳ  hữu  tùy   dục   giả ，
 
此人則為癡， 
thử   nhân   tức   vi  si   ，
 
不了解正覺， 
bất liễu giải  chánh giác  ，
 
及佛之教誡。 
cập Phật chi giáo giới  。
 
猪馬及駱駝， 
trư   mã   cập lạc   Đà   ，
 
狐狼之與驢， 
hồ   lang   chi dữ  lư   ，
 
是輩為習欲， 
thị  bối   vi  tập   dục   ，
 
非佛子所行。 
phi   Phật tử  sở hạnh 。
 
盲聾無所知， 
manh   lung   vô sở  tri   ，
 
瘖瘂不能言， 
âm   ngọng bất năng  ngôn  ，
 
是輩為習欲， 
thị  bối   vi  tập   dục   ，
 
非佛子所行。 
phi   Phật tử  sở hạnh 。
 
飛蛾蜜蜂蠅， 
phi   nga  mật   phong   dăng   ，
 
馬畜不自知， 
mã   súc  bất tự tri  ，
 
是輩為習欲， 
thị  bối   vi  tập   dục   ，
 
非佛子所行。 
phi   Phật tử  sở hạnh 。
 
假使閻浮利， 
giả sử Diêm Phù Lợi ，
 
合滿其中火， 
hợp  mãn   kỳ trung hỏa   ，
 
寧墮於其中， 
ninh   đọa  ư  kỳ trung ，
 
不習於欲事。 
bất tập   ư  dục   sự   。
 
樂欲以為上， 
lạc/nhạc  dục   dĩ  vi  thượng  ，
 
於欲何足習， 
ư  dục   hà   túc   tập   ，
 
其有稱譽欲， 
kỳ  hữu  xưng dự  dục   ，
 
是為不知法。 
thị  vi  bất tri   Pháp   。
 
不以貪欲故， 
bất dĩ  tham dục  cố  ，
 
被蒙見識別， 
bị  mông   kiến  thức  biệt   ，
 
佛化來問我， 
Phật hóa  lai  vấn   ngã   ，
 
我謂為是天。 
ngã   vị   vi  thị  Thiên   。
 
我從佛所聞， 
ngã   tùng  Phật sở văn  ，
 
法王說如見， 
pháp vương  thuyết  như   kiến  ，
 
今日夜半時， 
kim   nhật dạ bán   thời  ，
 
世尊當泥洹。 
Thế Tôn đương  nê hoàn 。
 
我當往見佛， 
ngã   đương  vãng   kiến Phật  ，
 
神通無起滅， 
thần thông  vô khởi  diệt   ，
 
欲往可共俱， 
dục   vãng   khả  cọng  câu   ，
 
詣於尊泥洹。 
nghệ   ư  tôn   nê hoàn 。
 
覺跡天中天， 
giác  tích   thiên trung thiên  ，
 
人中尊說爾， 
nhân trung tôn  thuyết  nhĩ   ，
 
得善度無極， 
đắc   thiện  độ vô cực  ，
 
以光導御人。 
dĩ  quang   đạo ngự  nhân   。
 
於百千劫中， 
ư  bách thiên kiếp   trung  ，
 
所建功德事， 
sở   kiến  công đức  sự   ，
 
不如泥洹曰， 
bất như   nê hoàn viết   ，
 
世尊之所度。 
Thế Tôn chi sở   độ  。
 
矜覆一切者， 
căng   phước  nhất thiết giả ，
 
是世為擁護， 
thị  thế   vi  ủng hộ ，
 
今佛當泥洹， 
kim   Phật đương  nê hoàn ，
 
眾生復勤苦。 
chúng sanh phục  cần khổ  。
 
佛為一切眼， 
Phật vi  nhất thiết nhãn   ，
 
今日當泥洹， 
kim nhật đương  nê hoàn ，
 
是世當更遇， 
thị  thế   đương  cánh  ngộ   ，
 
值於大闇冥。 
trị   ư  Đại  ám minh  。
 
醫王滅眾病， 
y vương  diệt   chúng   bệnh   ，
 
今日當泥洹， 
kim nhật đương  nê hoàn ，
 
已無人中尊， 
dĩ   vô  nhân trung tôn  ，
 
世間甚勤苦。 
thế gian thậm   cần khổ  。
 
能斷一切疑， 
năng đoạn  nhất thiết nghi   ，
 
今日當泥洹， 
kim nhật đương  nê hoàn ，
 
是世狐疑者， 
thị  thế   hồ nghi giả ，
 
當復轉盛火。 
đương  phục chuyển  thịnh  hỏa   。
 
佛除婬怒癡， 
Phật trừ   dâm nộ si  ，
 
今日當泥洹， 
kim nhật đương  nê hoàn ，
 
是世當復值， 
thị  thế   đương phục  trị   ，
 
三火之興熾。 
tam hỏa  chi hưng  sí   。
 
為一切所敬， 
vi  nhất thiết sở  kính   ，
 
天人所欽奉， 
Thiên Nhân sở   khâm   phụng  ，
 
今沒是樹間， 
kim   một   thị  thụ/thọ   gian  ，
 
眾庶永無見。」 
chúng   thứ   vĩnh   vô kiến  。」
 
四童品第三 
tứ   đồng   phẩm   đệ tam  
 
是時佛於師子床上右脇倚臥。應時四方有四童子，以大功德而自莊嚴，動為感應往詣佛所。此四童子所至郡國城郭縣邑，一切人民無遠無近皆傾側瞻仰無不欣戴。此四童子經行之時，上諸天眾從四方來，雨於天華遍滿其地，於虛空中鼓億那術百千伎樂。佛爾時於四面現四師子座，於時阿難見大變化在所色像，以偈問佛言： 
Thị thời Phật ư  sư tử  sàng   thượng  hữu   hiếp  ỷ   ngọa   。ưng  thời  tứ phương  hữu  tứ   Đồng tử ，dĩ  Đại  công đức  nhi   tự   trang nghiêm ，động   vi  cảm ứng  vãng nghệ Phật sở 。thử   tứ   Đồng tử sở   chí   quận   quốc   thành   quách   huyền  ấp   ，nhất thiết nhân dân  vô  viễn  vô  cận  giai   khuynh   trắc   chiêm ngưỡng  vô bất  hân   đái   。thử   tứ đồng tử Kinh  hạnh/hành/hàng  chi thời  ，thượng  chư   Thiên Chúng tùng  tứ phương  lai  ，vũ  ư  thiên hoa  biến mãn kỳ địa ，ư hư không trung cổ   ức   na  thuật   bách thiên kĩ nhạc 。Phật nhĩ thời  ư  tứ   diện   hiện   tứ   sư tử tọa  ，ư  thời  A-nan kiến  Đại  biến hóa  tại   sở   sắc tượng  ，dĩ  kệ   vấn   Phật ngôn  ：
 
「世間之光明， 
「thế gian chi quang minh  ，
 
誰於是四方， 
thùy   ư thị tứ phương  ，
 
右敷師子座？ 
hữu   phu   sư tử tọa  ？
 
願尊為我說。 
nguyện   tôn   vi  ngã   thuyết  。
 
世間之光明， 
thế gian chi quang minh  ，
 
誰於是四面， 
thùy   ư thị tứ   diện   ，
 
震動一切地， 
chấn động nhất thiết địa  ，
 
名山及大海？ 
danh   sơn  cập đại hải  ？
 
世間之光明， 
thế gian chi quang minh  ，
 
誰於是四方， 
thùy   ư thị tứ phương  ，
 
四童子之來， 
tứ   Đồng tử chi lai  ，
 
為僧那大鎧？ 
vi  tăng na  Đại  khải   ？
 
世間之光明， 
thế gian chi quang minh  ，
 
誰於是四面， 
thùy   ư thị tứ   diện   ，
 
譬如夜半時， 
thí như  dạ bán thời  ，
 
月出奮其耀？ 
nguyệt   xuất  phấn   kỳ  diệu   ？
 
世間之光明， 
thế gian chi quang minh  ，
 
誰於是四方， 
thùy   ư thị tứ phương  ，
 
人物一切動， 
nhân vật  nhất thiết động   ，
 
江河水波蕩？ 
giang   hà   thủy ba  đãng  ？
 
世間之光明， 
thế gian chi quang minh  ，
 
誰於是四面， 
thùy   ư thị tứ   diện   ，
 
一切之音聲， 
nhất thiết chi âm thanh ，
 
皆隨四童後？ 
giai   tùy   tứ   đồng   hậu  ？
 
世間之光明， 
thế gian chi quang minh  ，
 
誰與天神俱？ 
thùy   dữ  thiên thần  câu   ？
 
譬如日月住， 
thí như  nhật nguyệt trụ/trú   ，
 
在於虛空中。」 
tại   ư hư không trung 。」
 
佛告阿難：「汝寧見四方四童來不？其威德光類面貌殊妙，神明炤燿端正無量，其行具足有四種梵音，入深施義有愧吉祥，常自羞慚以自勉成，其所至到輒度人民。有智黠眼、有威神德、有布施戒忍精進一心智慧，神通諸度無極，皆起一切戒善法義。譬如優曇鉢華，億那術百千劫難值難見。奉行無數諸佛之行，於無量億那術百千佛所殖諸德本，各從四方諸異佛剎天中所來生此閻浮提，聞我身當般泥洹，欲見我般泥洹。今日夜半如來當於力士所生地般泥洹，定般泥洹。」佛告阿難：「見此童子從東方來者不乎？姿顏溫雅光色閑妙，與無數億那術百千之眾眷屬圍繞，為億天所供養天華伎樂，來詣如來者。阿難！此童子於師子嚮作如來國來，常於彼國作轉輪王與主千世界，為一切天人講說法事，以神通慧聖賢之智，往來周旋曾無斷絕。治國積十八億歲，於十八億歲中教授十八億那術菩薩，令始發意立無所從生法忍，應時捨家行學。八十一億歲常修梵清淨之行，八十一億歲未曾知坐，八十一億歲未曾睡臥、未曾念欲、未曾念諍說、未曾念毀害，亦無欲想、亦無事想無毀害想、亦無地水火風想、亦無說想亦無虛空想、亦無男子想亦無女人想、亦無飢想亦無渴想、亦無樹想、亦無我想亦無我人想、亦無城郭想、亦無起滅想。所以者何？是菩薩大士得滅諸想三昧、空無相無願、得無起行三昧無滅三昧、得一切菩薩三昧、得越一切陀隣尼門三昧，皆得一切善權方便，得神通智慧度無極，得一切菩薩大慈哀行。於一切世界轉法輪，立一切人於無上正真道所，願轉於不退轉法輪，如是於一切有大哀令一切安隱。童子之德無數具足如是，為復精進更行上二法。何等為二？離於肉眼行彼亦無離行，說於法會行亦無說之想。如是之比曾無雜言，但詠菩薩法品。於八十億歲教授八十億那術菩薩，立於無上正真道，皆始發意悉立於不起法忍。應時八十一億那術菩薩，各各去至他方佛國天中天所。是諸佛一等以今日夜半同時於師子床上右脇倚臥，是諸世尊皆名釋迦文，皆於五濁惡世作佛。是諸佛天中天，今日中夜皆於力士生地雙樹間當般泥洹。阿難！如來皆知皆見，不以肉眼見也。復過見無央數，不啻一切弟子緣覺所不及也。阿難！若比丘、比丘尼、清信士、清信女、天龍鬼神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒、人非人，其有聞是經法歡喜信，一發意頃，勝於供養那術佛終竟那術劫也。阿難！此童子其智慧意如是。今日於我法中，一夜所開度蠕動之類，勝舍利弗及一切弟子從本已來所教授，若一劫壽說法所不能及也。此童子所度人民功德無量乃如是。」佛告阿難：「寧見此童子從南方來者不乎？譬如夏日之光照於水中，如月盛滿有盛明也。如持寶杖捶地已出大音——譬如良工作金銀鉢，其形圓好無有瑕穢，已離於垢——出五品具足音、十品因緣音、離六十二塵音、百一品具足音、五十種具足音、十品手具足音、十品眼清淨音、奉行十六善音、八部具足音、十二事具足音、千品金銀清淨音、所信所生輒勝音、寂生金色音、離一切諸瑕音、以香作成音、所作廣生音、六品男子清淨微妙音、其種具足音、五億柔軟音、有安隱想除勤苦音、念如來有歡喜想音、降伏魔力音、壞見罔音、滅諸塵勞音、有踊躍於佛想音、安隱無生想音、不退轉法輪音、安隱寂音覺音、一心法門三昧三摩越音、十力無畏音、大慈大哀音、出十嚮音，寶杖捶地出是輩聲。 
Phật cáo  A-nan ：「nhữ   ninh   kiến  tứ phương  tứ   đồng   lai  bất ？kỳ  uy đức  quang   loại   diện   mạo  thù diệu  ，thần minh  炤diệu   đoan chánh vô lượng  ，kỳ  hạnh/hành/hàng  cụ túc hữu  tứ chủng  Phạm Âm ，nhập   thâm   thí  nghĩa   hữu quý  cát tường  ，thường   tự   tu   tàm   dĩ  tự miễn  thành  ，kỳ  sở   chí   đáo   triếp   độ  nhân dân  。hữu trí  hiệt   nhãn   、hữu  uy thần  đức   、hữu  bố thí  giới nhẫn  tinh tấn nhất tâm trí tuệ  ，thần thông  chư   độ vô cực  ，giai   khởi   nhất thiết giới thiện  pháp nghĩa  。thí như  ưu-đàm-bát hoa  ，ức   na  thuật   bách thiên kiếp   nạn/nan  trị   nạn/nan  kiến  。phụng hành vô số  chư Phật chi hạnh/hành/hàng  ，ư  vô lượng  ức   na  thuật   bách  thiên Phật  sở   thực   chư   đức bổn ，các   tùng  tứ phương  chư   dị   Phật sát   Thiên   trung  sở   lai sanh  thử   Diêm-phù-đề ，văn  ngã   thân  đương  ba/bát  nê hoàn ，dục kiến  ngã   ba/bát  nê hoàn 。kim   nhật dạ bán   Như Lai  đương  ư  lực sĩ  sở sanh  địa   ba/bát  nê hoàn ，định  ba/bát  nê hoàn 。」Phật cáo  A-nan ：「kiến  thử   Đồng tử tùng  Đông phương  lai  giả bất hồ  ？tư   nhan   ôn  nhã  quang   sắc   nhàn   diệu   ，dữ  vô số  ức   na  thuật   bách thiên chi chúng   quyến thuộc vi nhiễu ，vi  ức   Thiên   sở   cúng dường thiên hoa  kĩ nhạc ，lai nghệ Như Lai  giả 。A-nan ！thử   Đồng tử ư  sư tử  hướng   tác Như Lai  quốc   lai  ，thường   ư  bỉ quốc tác Chuyển luân Vương dữ  chủ   thiên   thế giới ，vi  nhất thiết Thiên Nhân giảng thuyết Pháp sự   ，dĩ  Thần   thông tuệ  thánh hiền  chi trí   ，vãng lai  chu toàn tằng   vô đoạn  tuyệt   。trì  quốc   tích  thập bát  ức   tuế   ，ư  thập bát  ức   tuế   trung  giáo thọ thập bát  ức   na  thuật   Bồ Tát ，lệnh  thủy  phát ý  lập   vô sở  tùng  sanh pháp  nhẫn   ，ưng  thời  xả   gia  hạnh/hành/hàng  học   。bát   thập nhất  ức   tuế   thường   tu   phạm  thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng  ，bát   thập nhất  ức   tuế   vị  tằng   tri   tọa   ，bát   thập nhất  ức   tuế   vị  tằng   thụy   ngọa   、vị  tằng   niệm   dục   、vị  tằng   niệm   tránh   thuyết  、vị  tằng   niệm   hủy   hại  ，diệc   vô  dục tưởng  、diệc   vô sự  tưởng   vô  hủy   hại tưởng  、diệc   vô  địa   thủy   hỏa   phong   tưởng   、diệc   vô thuyết  tưởng   diệc   vô  hư  không tưởng  、diệc   vô  nam   tử  tưởng   diệc   vô  nữ nhân  tưởng   、diệc   vô  cơ   tưởng   diệc   vô  khát  tưởng   、diệc   vô  thụ/thọ   tưởng   、diệc   vô ngã tưởng  diệc   vô ngã nhân   tưởng   、diệc   vô  thành   quách   tưởng   、diệc   vô khởi  diệt tưởng  。sở dĩ giả hà ？thị  Bồ-tát đại-sĩ  đắc   diệt   chư tưởng  tam muội  、không  vô tướng vô nguyện  、đắc   vô khởi  hạnh/hành/hàng  tam muội  vô diệt  tam muội  、đắc   nhất thiết Bồ Tát tam muội  、đắc   việt  nhất thiết đà  lân  ni  môn   tam muội  ，giai đắc  nhất thiết thiện quyền phương tiện  ，đắc   thần thông  trí tuệ  độ vô cực  ，đắc   nhất thiết Bồ Tát đại từ ai  hạnh/hành/hàng  。ư nhất thiết  thế giới chuyển pháp luân  ，lập   nhất thiết nhân   ư  vô thượng chánh  chân   đạo  sở   ，nguyện   chuyển  ư  bất thoái chuyển pháp luân  ，như thị ư nhất thiết  hữu  đại ai  lệnh  nhất thiết an ổn 。Đồng tử chi đức   vô số  cụ túc như thị ，vi  phục  tinh tấn cánh  hạnh/hành/hàng  thượng  nhị   Pháp   。hà đẳng  vi  nhị   ？ly   ư  nhục nhãn  hạnh/hành/hàng  bỉ   diệc   vô  ly   hạnh/hành/hàng  ，thuyết  ư  pháp hội  hạnh/hành/hàng  diệc   vô thuyết  chi tưởng   。như thị chi bỉ  tằng   vô tạp  ngôn  ，đãn   vịnh   Bồ Tát Pháp   phẩm   。ư  bát thập  ức   tuế   giáo thọ bát thập  ức   na  thuật   Bồ Tát ，lập   ư  vô thượng chánh  chân   đạo  ，giai   thủy  phát ý  tất   lập   ư  bất khởi pháp nhẫn  。ưng  thời  bát   thập nhất  ức   na  thuật   Bồ Tát ，các các khứ  chí   tha phương  Phật quốc  thiên trung thiên  sở   。thị  chư Phật nhất đẳng  dĩ  kim   nhật dạ bán   đồng   thời  ư  sư tử  sàng   thượng  hữu   hiếp  ỷ   ngọa   ，thị  chư   Thế Tôn giai   danh   Thích Ca  văn  ，giai   ư  ngũ trược ác thế tác Phật  。thị  chư Phật thiên trung thiên  ，kim nhật trung  dạ   giai   ư  lực sĩ  sanh  địa   song thụ  gian  đương  ba/bát  nê hoàn 。A-nan ！Như Lai  giai   tri   giai   kiến  ，bất dĩ  nhục nhãn  kiến  dã  。phục  quá/qua  kiến  vô  ương   số  ，bất thí   nhất thiết đệ-tử duyên giác  sở   bất cập  dã  。A-nan ！nhược/nhã  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、thanh   tín sĩ  、thanh   tín nữ  、Thiên Long quỷ thần  、kiền-đạp-hòa  、A-tu-luân 、Ca lưu la  、chân   Đà-la 、ma   hầu  lặc   、nhân phi nhân ，kỳ  hữu  văn  thị  Kinh pháp  hoan hỉ  tín   ，nhất   phát ý khoảnh  ，thắng  ư  cúng dường na  thuật   Phật chung   cánh   na  thuật   kiếp   dã  。A-nan ！thử   Đồng tử kỳ  trí tuệ  ý   như thị 。kim nhật ư  ngã pháp  trung  ，nhất   dạ   sở   khai   độ  nhuyễn   động   chi loại   ，thắng  Xá-lợi-phất  cập nhất thiết đệ-tử tùng  bổn  dĩ lai  sở giáo  thọ/thụ   ，nhược/nhã  nhất kiếp  thọ   thuyết Pháp sở   bất năng cập  dã  。thử   Đồng tử sở   độ  nhân dân  công đức  vô lượng  nãi  như thị 。」Phật cáo  A-nan ：「ninh   kiến  thử   Đồng tử tùng  Nam phương  lai  giả bất hồ  ？thí như  hạ  nhật   chi quang   chiếu   ư  thủy   trung  ，như   nguyệt   thịnh  mãn   hữu  thịnh  minh   dã  。như   trì   bảo   trượng  chúy   địa   dĩ   xuất  Đại  âm   ——thí như  lương   công   tác kim ngân bát   ，kỳ  hình   viên   hảo  vô hữu hà   uế   ，dĩ   ly   ư  cấu   ——xuất  ngũ phẩm  cụ túc âm   、thập   phẩm   nhân duyên  âm   、ly   lục   thập nhị  trần   âm   、bách  nhất phẩm  cụ túc âm   、ngũ   thập chủng  cụ túc âm   、thập   phẩm   thủ   cụ túc âm   、thập   phẩm   nhãn   thanh tịnh âm   、phụng hành thập lục  Thiện Âm 、bát bộ  cụ túc âm   、thập nhị  sự   cụ túc âm   、thiên   phẩm   kim ngân thanh tịnh âm   、sở   tín   sở sanh  triếp   thắng  âm   、tịch   sanh  kim sắc  âm   、ly   nhất thiết chư   hà   âm   、dĩ  hương   tác thành  âm   、sở tác  quảng  sanh  âm   、lục   phẩm   nam   tử  thanh tịnh vi diệu âm  、kỳ  chủng  cụ túc âm   、ngũ   ức   nhu nhuyễn âm  、hữu  an ổn tưởng   trừ   cần khổ  âm   、niệm   Như Lai  hữu  hoan hỉ  tưởng   âm   、hàng phục ma   lực   âm   、hoại kiến  võng   âm   、diệt   chư   trần lao  âm   、hữu  dõng dược  ư  Phật tưởng   âm   、an ổn vô sanh  tưởng   âm   、bất thoái chuyển pháp luân  âm   、an ổn Tịch Âm giác  âm   、nhất   tâm Pháp môn   tam muội  tam ma việt  âm   、thập   lực vô úy  âm   、đại từ  đại ai  âm   、xuất  thập   hướng   âm   ，bảo   trượng  chúy   địa   xuất  thị  bối   thanh   。
 
「阿難！南方去是五十萬佛國有佛，名寶積示現如來、無所著、等正覺，今現在說法。其世界名寶種。彼世界所以名寶種，其國無眾邪異道，皆審發無上正真道真人國也，其國不聞穢濁塵勞之名也，亦不聞三念名謂婬怒癡念也，亦無男女想。所以者何？皆修清淨梵行。彼國不以揣食養身，其人唯有二食。何等為二？樂歡喜說一切智以為食；彼亦無說二事弟子緣覺乘也，但說一切智事。如是專行一行菩薩法品，天人亦諷誦此事。阿難！彼世界以是名寶種。若他方世界菩薩生彼佛國者，適生即立不退轉地及無上正真道，見無央數那術菩薩，說如來一切事、廣議菩薩法句、適生一切佛國，皆聞今日某菩薩生此佛國。阿難！我若一劫億那術劫說寶種世界一一人所行功德尚未竟，亦不可以喻說盡也，我但粗略為汝說寶種世界之德耳。喜信淨菩薩於彼神變，生閻浮提土，欲見我般泥洹時，亦欲歎其本國功德，宣彼佛之名字，為諸求菩薩道者故來，自觀意無想也。阿難！是喜信淨菩薩，本行菩薩道時，於提桓竭如來世時，轉輪聖王名秖世多。從日出至早食時，授教開度三十六億菩薩，皆令發意立不起法忍。提桓竭般泥曰已後，出下鬚髮具足，千歲中轉法輪度無數人，然後日欲入時開導具足六十億菩薩令初發意立不起法忍，應時令七十那術人漏盡意解。阿難！般泥洹經所益義如是。我若為汝說喜信淨菩薩之功德，那術劫尚未竟也。汝為喜信淨菩薩於我前敷座。所以者何？此童子行道已久心不罷厭，其有聞喜淨信菩薩名歡喜者如值佛世，何況面自見踊躍者。阿難！其有比丘、比丘尼、清信士、清信女、天龍鬼神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒、人非人，聞是經能一發意頂戴歡喜，如來皆見是輩。吾預記是等，皆當見寶種示現如來及寶種世界諸菩薩。阿難！默持是經勿妄輕傳。所以者何？閻浮提人未曾聞是經、未暢菩薩無限之法故也。」 
「A-nan ！Nam phương  khứ  thị  ngũ   thập vạn  Phật quốc  hữu  Phật ，danh   Bảo Tích thị hiện Như Lai  、vô sở trước  、đẳng chánh giác  ，kim   hiện tại thuyết Pháp 。kỳ  thế giới danh   bảo   chủng  。bỉ   thế giới sở dĩ danh   bảo   chủng  ，kỳ quốc vô  chúng   tà  dị đạo  ，giai   thẩm   phát   vô thượng chánh  chân   đạo chân nhân   quốc   dã  ，kỳ quốc bất văn  uế trược  trần lao  chi danh   dã  ，diệc   bất văn  tam  niệm   danh   vị   dâm nộ si  niệm   dã  ，diệc   vô  nam nữ tưởng   。sở dĩ giả hà ？giai   tu   thanh tịnh phạm hạnh  。bỉ quốc bất dĩ  sủy thực  dưỡng  thân  ，kỳ nhân duy hữu  nhị thực  。hà đẳng  vi  nhị   ？lạc/nhạc  hoan hỉ  thuyết  nhất thiết trí  dĩ  vi  thực/tự  ；bỉ   diệc   vô thuyết  nhị   sự   đệ-tử duyên giác thừa  dã  ，đãn   thuyết  nhất thiết trí  sự   。như thị chuyên  hạnh/hành/hàng  nhất   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát Pháp   phẩm   ，Thiên Nhân diệc   phúng tụng  thử sự  。A-nan ！bỉ   thế giới dĩ  thị danh bảo   chủng  。nhược/nhã  tha phương  thế giới Bồ Tát sanh  bỉ   Phật quốc  giả ，thích  sanh  tức   lập   bất thoái chuyển địa  cập vô thượng chánh  chân   đạo  ，kiến  vô  ương   số  na  thuật   Bồ Tát ，thuyết  Như Lai  nhất thiết sự   、quảng  nghị   Bồ Tát Pháp   cú  、thích  sanh  nhất thiết Phật quốc  ，giai   văn  kim nhật mỗ   Bồ Tát sanh  thử   Phật quốc  。A-nan ！ngã   nhược/nhã  nhất kiếp  ức   na  thuật   kiếp   thuyết  bảo   chủng  thế giới nhất nhất nhân   sở hạnh công đức  thượng   vị  cánh   ，diệc   bất khả dĩ  dụ   thuyết  tận  dã  ，ngã   đãn   thô   lược   vi  nhữ   thuyết  bảo   chủng  thế giới chi đức   nhĩ   。hỉ  tín   tịnh   Bồ Tát ư  bỉ   thần biến  ，sanh  Diêm-phù-đề độ  ，dục kiến  ngã   ba/bát  nê hoàn thời  ，diệc   dục   thán   kỳ  bổn quốc công đức  ，tuyên   bỉ Phật chi danh tự  ，vi  chư   cầu   Bồ Tát đạo giả cố  lai  ，tự   quán  ý   vô tưởng  dã  。A-nan ！thị  hỉ  tín   tịnh   Bồ Tát ，bổn  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo thời  ，ư  đề hoàn  kiệt   Như Lai  thế   thời  ，Chuyển luân Thánh Vương  danh   kì   thế   đa   。tùng  nhật   xuất  chí   tảo   thực thời ，thọ/thụ   giáo  khai   độ  tam  thập lục  ức   Bồ Tát ，giai   lệnh  phát ý  lập   bất khởi pháp nhẫn  。đề hoàn  kiệt   ba/bát  nê viết  dĩ hậu  ，xuất  hạ  tu   phát   cụ túc ，thiên   tuế   trung  chuyển pháp luân  độ  vô số  nhân   ，nhiên hậu  nhật   dục   nhập   thời  khai   đạo   cụ túc lục thập  ức   Bồ Tát lệnh  sơ phát ý  lập   bất khởi pháp nhẫn  ，ưng  thời  lệnh  thất thập  na  thuật   nhân   lậu tận ý giải  。A-nan ！ba/bát  nê hoàn Kinh   sở   ích   nghĩa   như thị 。ngã   nhược/nhã  vi  nhữ   thuyết  hỉ  tín   tịnh   Bồ Tát chi công đức  ，na  thuật   kiếp   thượng   vị  cánh   dã  。nhữ   vi  hỉ  tín   tịnh   Bồ Tát ư  ngã   tiền   phu tọa 。sở dĩ giả hà ？thử   Đồng tử hành đạo dĩ   cửu   tâm   bất bãi  yếm  ，kỳ  hữu  văn  hỉ  tịnh tín  Bồ Tát danh   hoan hỉ  giả như   trị   Phật thế  ，hà huống  diện   tự kiến  dõng dược  giả 。A-nan ！kỳ  hữu  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、thanh   tín sĩ  、thanh   tín nữ  、Thiên Long quỷ thần  、kiền-đạp-hòa  、A-tu-luân 、Ca lưu la  、chân   Đà-la 、ma   hầu  lặc   、nhân phi nhân ，văn  thị  Kinh   năng  nhất   phát ý  đảnh đái  hoan hỉ  ，Như Lai  giai   kiến  thị  bối   。ngô   dự   kí   thị  đẳng ，giai   đương  kiến  bảo   chủng  thị hiện Như Lai  cập bảo   chủng  thế giới chư Bồ-tát  。A-nan ！mặc   trì   thị  Kinh   vật   vọng   khinh  truyền  。sở dĩ giả hà ？Diêm-phù-đề nhân   vị  tằng   văn  thị  Kinh   、vị  sướng   Bồ Tát vô hạn  chi Pháp   cố  dã  。」
 
佛告阿難：「寧見此童子從西方來者不乎？舞其兩足叵俄其身，地為二反大震動，見者肅然衣毛為竪，降伏一切眾邪外道、盡却一切諸魔官屬，壞諸往見，令一切安除諸勤苦、令一切歡喜，消諸地獄餓鬼畜生，度脫一切令歸善道，以大音救濟眾生。又見西方大香交露帳來不？」「唯然天中天！已見。」「阿難！從西方來香交露者，是謂導御一切菩薩之香也。汝豈復聞西方有大音聲出不？空聲、光明聲、寂定聲、佛聲。」「唯天中天！已聞。」「阿難！此之所出四大音者，是空無菩薩緣身毛孔之所出也。四大音聲柔軟可意微妙無瑕，出是聲時令六十八億那術百千人漏盡意解，六十八億那術百千人立不起法忍，九億人立不退轉地為無上正真道，使諸佛國各二那術天遠塵離垢諸法法眼淨。阿難！西方去此八十億萬佛剎，有佛名妙樂如來、無所著、等正覺，今現在說法。其世界名樂園。阿難！彼世界所以名樂園，一切皆以佛法為樂，珍寶為人光明清淨，不退轉菩薩大士所居，清淨諸菩薩無數，無有弟子緣覺二乘也，唯學一切智乘但行佛道，諸天皆立一切智，其得音安諦，解知一切法界往來，供養諸佛天中天以萬種物，降伏眾魔力化墮見人，滅盡一切塵勞，裂壞一切魔羅網，志於法品，令一切立不退轉地。不說餘說但講一切智事，轉菩薩法品，超諸塵勞之界，無復魔行、意無恚怒，行慈悲喜護一切。一一諸毛孔出此六百不退轉法聲、菩薩法品之義，得三脫門，過於弟子緣覺之事，度於三界行一切法界，於彼世界住皆見諸佛，越一切總持法門，得諸佛之覺智、得諸菩薩之三昧，離諸惡智斷諸疑結，得諸佛身智之智，得神通度無極離於諛諂。所願轉得供養諸佛。立一切人於無上正真道，令多願人得無起度無極智。當來劫菩薩之行所立無瑕穢，發意頃現生一切諸佛前，無復生老病死啼哭愁憂。已得寂善權現三十二相裝挍其色，已得法身現於凡身，供養奉事一切諸佛，心意踊躍娛樂，智慧度於無極，樂此之樂令餘人亦然。其世界諸菩薩所行所樂如是，以故名曰樂園。復次其樂園世界，有八種交道七寶浴池，中有八味水滿其池。其水底有七寶沙，中有四種蓮華：青曰優鉢、紅曰波曇、黃曰拘文、白曰分陀利，其光色具好有無數耀。其國有八重寶樹，金樹、銀樹、瑠璃樹、水精樹、車璩樹、碼碯樹、象碯寶樹、吉祥寶樹、覺轉寶樹、舍羅塞寶樹、碧英寶樹、月光寶樹、踰日月寶樹、雜玉寶樹、阿牟勒寶樹、鳩彌勒味寶樹、赤青白色真珠樹，赤栴檀、青栴檀、黃栴檀、蒲萄酒栴檀、樂會天栴檀、作味栴檀、污勒栴檀樹，蜜香、黑妙香樹，根香莖節枝葉華實各各熾盛。有果樹、器樹、衣樹、瓔珞裝飾樹、伎樂樹，其枝葉華實各亦熾盛，樹香之氣芬馥甚美，如天上所有。阿難！其世界如是，以金為交露，出柔軟音聲，其餘不可計功德亦出柔軟音，世界是故名樂園。空無菩薩於彼神變，來生於此閻浮提，欲見我般泥洹。適生度無央數人，以為佛事轉於法輪。空無菩薩從無數劫來，身體諸毛出是四大音，柔軟可意微妙無瑕。」佛言：「阿難！乃往去世有佛名無垢眼。爾時有比丘名慧樂。其比丘從佛聞四大音義，無數慧句、勤力句、處處句、眼句、天句、音句、信句、佛句、法句、僧句、師子句、金剛句、樂慧句、因緣句、導御句、遠現句、苦諦句、苦習句、苦盡句、向道句。彼於七夜常念不離是句，遠於異講心念四義，無所捨、無所起，清淨志觀壞諸見。從億數佛受是四大無數義句，住於法說，至諸郡國縣邑在人家六年，於眾中講法度無數人。阿難！爾時有魔名曰耆陀，化作龍象其眾無數，雨澆金剛墮此比丘身上令其命過。阿難！其慧樂比丘者，空無菩薩是也。用彼精進多智，六年於眾會中說法故，從無數劫已來毛孔出此柔軟可意微妙無瑕四大音聲，其一一毛度無數人。閻浮提人其聞空無菩薩名者，為得大利善慶，何況面見歡喜者。空無菩薩得無數諸度無極，故來欲見如來般泥洹。阿難！汝為空無菩薩於我前敷座，從是當得大智慧尊。」於是阿難即受教，於佛前為空無菩薩敷座。佛言：「汝用敷是座故，我般泥洹後汝於座上當一心得六通福。若不志為現清淨行者，敷座之福可得恒沙之數轉輪聖王，一作聖王當一見佛，得為無上正真道最正覺。其有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍鬼神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒及餘含氣蠕動之類，聞是大清淨法，若今日見現在如來、若如來般泥洹後，為法師比丘敷座，適敷當得十座功德。何等十？一者尊者座；二者轉輪聖王座；三者釋座；四者梵座；五者第六天座；六者法師比丘座；七者在所座處當得法座；八者菩薩大士詣佛樹下時當得佛座；九者得轉法輪度脫無數億天人一切世界普聞音座；十者作如是般泥洹時，天龍鬼神、揵沓和等眷屬圍繞，然後得如來師子座。是為十。阿難！汝為空無菩薩叉十指，說是偈言： 
Phật cáo  A-nan ：「ninh   kiến  thử   Đồng tử tùng  Tây phương  lai  giả bất hồ  ？vũ   kỳ  lưỡng túc  phả   nga   kỳ thân ，địa   vi  nhị   phản  Đại  chấn động ，kiến giả  túc   nhiên y  mao  vi  thọ   ，hàng phục nhất thiết chúng   tà  ngoại đạo  、tận  khước  nhất thiết chư   ma   quan   chúc  ，hoại   chư   vãng   kiến  ，lệnh  nhất thiết an   trừ   chư   cần khổ  、lệnh  nhất thiết hoan hỉ  ，tiêu   chư   địa ngục  ngạ quỷ súc sanh ，độ thoát  nhất thiết lệnh  quy   thiện đạo ，dĩ  Đại  âm   cứu   tế  chúng sanh 。hựu   kiến  Tây phương  Đại  hương   giao lộ trướng  lai  bất ？」「duy nhiên thiên trung thiên  ！dĩ   kiến  。」「A-nan ！tùng  Tây phương  lai  hương   giao   lộ   giả ，thị  vị   đạo ngự  nhất thiết Bồ Tát chi hương   dã  。nhữ   khởi  phục  văn  Tây phương  hữu  Đại  âm thanh xuất  bất ？không  thanh   、quang minh  thanh   、tịch định  thanh   、Phật thanh   。」「duy  thiên trung thiên  ！dĩ   văn  。」「A-nan ！thử   chi sở   xuất  tứ đại âm   giả ，thị  không vô  Bồ Tát duyên  thân mao  khổng   chi sở   xuất  dã  。tứ đại âm thanh nhu nhuyễn  khả ý  vi diệu  vô  hà   ，xuất  thị  thanh   thời  lệnh  lục   thập bát  ức   na  thuật   bách thiên nhân   lậu tận ý giải  ，lục   thập bát  ức   na  thuật   bách thiên nhân   lập   bất khởi pháp nhẫn  ，cửu  ức   nhân   lập   bất thoái chuyển địa  vi  vô thượng chánh  chân   đạo  ，sử  chư   Phật quốc  các   nhị   na  thuật   Thiên   viễn trần ly cấu  chư Pháp pháp nhãn tịnh  。A-nan ！Tây phương  khứ  thử   bát thập  ức   vạn   Phật sát   ，hữu  Phật danh   diệu   lạc/nhạc  Như Lai  、vô sở trước  、đẳng chánh giác  ，kim   hiện tại thuyết Pháp 。kỳ  thế giới danh   lạc/nhạc  viên   。A-nan ！bỉ   thế giới sở dĩ danh   lạc/nhạc  viên   ，nhất thiết giai  dĩ  Phật Pháp vi  lạc/nhạc  ，trân bảo  vi  nhân   quang minh  thanh tịnh ，Bất-thoái-chuyển Bồ-tát đại-sĩ  sở   cư  ，thanh tịnh chư Bồ-tát  vô số  ，vô hữu đệ-tử duyên giác  nhị thừa  dã  ，duy  học   nhất thiết trí  thừa  đãn   hạnh/hành/hàng  Phật đạo ，chư Thiên giai   lập   nhất thiết trí  ，kỳ  đắc   âm   an   đế  ，giải tri  nhất thiết pháp  giới   vãng lai  ，cúng dường chư Phật thiên trung thiên  dĩ  vạn   chủng  vật   ，hàng phục chúng   ma   lực   hóa   đọa  kiến  nhân   ，diệt tận  nhất thiết trần lao  ，liệt   hoại   nhất thiết ma la  võng   ，chí   ư  Pháp   phẩm   ，lệnh  nhất thiết lập   bất thoái chuyển địa  。bất thuyết  dư   thuyết  đãn   giảng nhất thiết trí  sự   ，chuyển  Bồ Tát Pháp   phẩm   ，siêu   chư   trần lao  chi giới   ，vô phục ma   hạnh/hành/hàng  、ý   vô  khuể nộ  ，hạnh/hành/hàng  từ bi  hỉ  hộ   nhất thiết 。nhất nhất chư   mao khổng  xuất  thử   lục bách Bất-thoái-chuyển pháp thanh  、Bồ Tát Pháp   phẩm   chi nghĩa   ，đắc   tam thoát môn  ，quá/qua  ư  đệ-tử duyên giác  chi sự   ，độ  ư  tam giới  hạnh/hành/hàng  nhất thiết pháp  giới   ，ư  bỉ   thế giới trụ/trú   giai   kiến  chư Phật ，việt  nhất thiết tổng   Trì Pháp môn   ，đắc   chư Phật chi giác  trí   、đắc   chư Bồ-tát  chi tam muội  ，ly   chư ác  trí đoạn  chư   nghi kết  ，đắc   chư   Phật thân trí   chi trí   ，đắc   thần thông  độ vô cực  ly   ư  du   siểm   。sở nguyện  chuyển  đắc   cúng dường chư Phật 。lập   nhất thiết nhân   ư  vô thượng chánh  chân   đạo  ，lệnh  đa   nguyện   nhân   đắc   vô khởi  độ vô cực  trí   。đương lai kiếp Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng  sở lập  vô  hà   uế   ，phát ý khoảnh  hiện sanh  nhất thiết chư Phật  tiền   ，vô phục sanh lão bệnh tử  đề khốc  sầu ưu 。dĩ đắc  tịch   thiện xảo hiện   tam thập nhị tướng  trang   hiệu kỳ  sắc   ，dĩ đắc  Pháp thân  hiện   ư  phàm  thân  ，cúng dường phụng sự nhất thiết chư Phật  ，tâm ý  dõng dược  ngu lạc ，trí tuệ  độ  ư  vô cực  ，lạc/nhạc  thử   chi lạc/nhạc  lệnh  dư   nhân   diệc   nhiên 。kỳ  thế giới chư Bồ-tát  sở hạnh sở   lạc/nhạc  như thị ，dĩ  cố danh  viết   lạc/nhạc  viên   。phục thứ kỳ  lạc/nhạc  viên   thế giới ，hữu  bát chủng giao đạo  thất bảo  dục   trì   ，trung hữu  bát vị thủy  mãn   kỳ  trì   。kỳ  thủy   để   hữu  thất bảo  sa  ，trung hữu  tứ chủng  liên hoa  ：thanh  viết   ưu   bát   、hồng   viết   ba   đàm   、hoàng  viết   câu  văn  、bạch   viết   phân đà lợi ，kỳ  quang   sắc cụ  hảo  hữu  vô số  diệu   。kỳ quốc hữu bát   trọng  bảo thụ  ，kim   thụ/thọ   、ngân   thụ/thọ   、lưu ly  thụ/thọ   、thủy tinh  thụ/thọ   、xa   cừ   thụ/thọ   、mã não thụ/thọ   、tượng   não   bảo thụ  、cát tường  bảo thụ  、giác  chuyển  bảo thụ  、xá la  tắc  bảo thụ  、bích   anh   bảo thụ  、nguyệt quang  bảo thụ  、du   nhật nguyệt bảo thụ  、tạp   ngọc  bảo thụ  、a  mưu  lặc   bảo thụ  、cưu Di Lặc  vị   bảo thụ  、xích  thanh  bạch   sắc   trân châu thụ/thọ   ，xích  chiên đàn  、thanh  chiên đàn  、hoàng  chiên đàn  、bồ   đào   tửu   chiên đàn  、lạc/nhạc  hội  Thiên   chiên đàn  、tác vị   chiên đàn  、ô lặc   chiên đàn  thụ/thọ   ，mật   hương   、hắc  diệu hương  thụ/thọ   ，căn hương  hành   tiết  chi  diệp   hoa  thật   các các sí thịnh  。hữu quả  thụ/thọ   、khí   thụ/thọ   、y  thụ/thọ   、anh lạc trang   sức   thụ/thọ   、kĩ nhạc thụ/thọ   ，kỳ  chi  diệp   hoa  thật   các   diệc   sí thịnh  ，thụ/thọ   hương   chi khí   phân phức  thậm   mỹ   ，như   Thiên thượng sở hữu  。A-nan ！kỳ  thế giới như thị ，dĩ  kim   vi  giao   lộ   ，xuất  nhu nhuyễn âm  thanh   ，kỳ dư  bất khả kế  công đức  diệc   xuất  nhu nhuyễn âm  ，thế giới thị cố danh   lạc/nhạc  viên   。không vô  Bồ Tát ư  bỉ   thần biến  ，lai sanh  ư thử  Diêm-phù-đề ，dục kiến  ngã   ba/bát  nê hoàn 。thích  sanh  độ  vô  ương   sổ nhân  ，dĩ  vi  Phật sự chuyển  ư  Pháp luân  。không vô  Bồ Tát tùng  vô số  kiếp   lai  ，thân thể chư   mao  xuất  thị  tứ đại âm   ，nhu nhuyễn  khả ý  vi diệu  vô  hà   。」Phật ngôn  ：「A-nan ！nãi vãng  khứ  thế   hữu  Phật danh   vô cấu  nhãn   。nhĩ thời  hữu  Tỳ-kheo danh   tuệ   lạc/nhạc  。kỳ  Tỳ-kheo tùng  Phật văn  tứ đại âm nghĩa  ，vô số  tuệ   cú  、cần   lực   cú  、xứ xứ cú  、nhãn   cú  、Thiên   cú  、âm   cú  、tín   cú  、Phật cú  、Pháp   cú  、tăng   cú  、sư tử  cú  、Kim cương cú  、lạc/nhạc  tuệ   cú  、nhân duyên  cú  、đạo ngự  cú  、viễn  hiện   cú  、khổ đế  cú  、khổ   tập   cú  、khổ   tận  cú  、hướng   đạo  cú  。bỉ   ư  thất   dạ   thường niệm  bất ly  thị  cú  ，viễn  ư  dị   giảng tâm   niệm   tứ nghĩa  ，vô sở  xả   、vô sở  khởi   ，thanh   tịnh chí  quán  hoại   chư kiến  。tùng  ức   số  Phật thọ/thụ   thị  tứ đại vô số  nghĩa cú  ，trụ/trú   ư  pháp thuyết  ，chí   chư   quận   quốc   huyền  ấp   tại   nhân   gia  lục   niên   ，ư  chúng   trung  giảng pháp độ  vô số  nhân   。A-nan ！nhĩ thời  hữu  ma   danh   viết   kì  đà  ，hóa tác  long tượng  kỳ  chúng   vô số  ，vũ  kiêu  Kim cương đọa  thử   Tỳ-kheo thân  thượng  lệnh  kỳ  mạng   quá/qua  。A-nan ！kỳ  tuệ   lạc/nhạc  Tỳ-kheo giả ，không vô  Bồ Tát thị  dã  。dụng   bỉ   tinh tấn đa   trí   ，lục   niên   ư  chúng   hội trung thuyết Pháp cố  ，tùng  vô số  kiếp   dĩ lai  mao khổng  xuất  thử   nhu nhuyễn  khả ý  vi diệu  vô  hà   tứ đại âm thanh ，kỳ  nhất nhất mao  độ  vô số  nhân   。Diêm-phù-đề nhân   kỳ  văn  không vô  Bồ Tát danh   giả ，vi  đắc   Đại  lợi   thiện  khánh  ，hà huống  diện   kiến  hoan hỉ  giả 。không vô  Bồ Tát đắc   vô số  chư   độ vô cực  ，cố  lai  dục kiến  Như Lai  ba/bát  nê hoàn 。A-nan ！nhữ   vi  không vô  Bồ Tát ư  ngã   tiền   phu tọa ，tùng  thị  đương đắc đại trí tuệ  tôn   。」ư thị A-nan tức   thọ giáo ，ư  Phật tiền  vi  không vô  Bồ Tát phu tọa 。Phật ngôn  ：「nhữ   dụng   phu   thị  tọa   cố  ，ngã   ba/bát  nê hoàn hậu  nhữ   ư  tọa   thượng  đương  nhất tâm đắc   lục thông  phước   。nhược/nhã  bất chí   vi  hiện   thanh   tịnh hạnh giả ，phu tọa chi phước   khả đắc hằng sa chi số  Chuyển luân Thánh Vương  ，nhất   tác Thánh   Vương  đương  nhất   kiến Phật  ，đắc   vi  vô thượng chánh  chân   đạo  tối chánh giác 。kỳ  hữu  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di 、Thiên Long quỷ thần  、kiền-đạp-hòa  、A-tu-luân 、Ca lưu la  、chân   Đà-la 、ma   hầu  lặc   cập dư  hàm   khí   nhuyễn   động   chi loại   ，văn  thị  đại thanh  tịnh Pháp  ，nhược/nhã  kim nhật kiến  hiện tại Như Lai  、nhược như  lai  ba/bát  nê hoàn hậu  ，vi  Pháp sư Tỳ-kheo phu tọa ，thích  phu   đương đắc thập   tọa   công đức  。hà đẳng  thập   ？nhất giả Tôn-Giả tọa   ；nhị giả Chuyển luân Thánh Vương  tọa   ；tam giả thích  tọa   ；tứ giả phạm  tọa   ；ngũ giả đệ   lục thiên  tọa   ；lục giả Pháp sư Tỳ-kheo tọa   ；thất giả tại   sở   tọa   xứ/xử  đương đắc Pháp tọa ；bát giả Bồ-tát đại-sĩ  nghệ   Phật thụ hạ thời  đương đắc Phật tọa   ；cửu giả đắc   chuyển pháp luân  độ thoát  vô số  ức   Thiên Nhân nhất thiết thế giới phổ   văn  âm   tọa   ；thập giả tác như thị ba/bát  nê hoàn thời  ，Thiên Long quỷ thần  、kiền-đạp-hòa  đẳng quyến thuộc vi nhiễu ，nhiên hậu  đắc   Như Lai  sư tử tọa  。thị  vi  thập   。A-nan ！nhữ   vi  không vô  Bồ Tát xoa   thập   chỉ   ，thuyết  thị  kệ   ngôn  ：
 
「『其離根為寂定， 
「『kỳ  ly   căn  vi  tịch định  ，
 
空無出大光明， 
không vô  xuất  đại quang minh  ，
 
我為勇猛叉手， 
ngã   vi  dũng mãnh  xoa thủ  ，
 
為師子大吼禮。 
vi  sư tử  Đại  hống   lễ   。
 
志一心及精進， 
chí   nhất tâm cập tinh tấn ，
 
積智慧以具足， 
tích  trí tuệ  dĩ  cụ túc ，
 
我為真善叉手， 
ngã   vi  chân   thiện  xoa thủ  ，
 
禮無有與等者。』」 
lễ   vô hữu dữ đẳng giả  。』」
 
於是佛為賢者阿難說偈言： 
ư thị Phật vi  hiền giả A-nan thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「為空無菩薩， 
「vi  không vô  Bồ Tát ，
 
汝一心叉手， 
nhữ   nhất tâm xoa thủ  ，
 
所當得福者， 
sở   đương đắc phước   giả ，
 
且聽我所說。」 
thả  thính   ngã sở thuyết 。」
 
佛告阿難：「汝用是叉手福德，我般泥洹已後六月中當獨作佛，天上天下人皆當稽首向汝作禮。若行道入郡國、若住精舍，男子女人小男小女、諸邪異道沙門梵志、諸王大臣、講堂交露及鼓山谷、師子虎野牛象駱駝牛馬驢獼猴、揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒天龍鬼神女鬼、樹木枝葉華實諸藥草、有想者無想者，皆當揖讓恭敬禮汝。」 
Phật cáo  A-nan ：「nhữ   dụng   thị  xoa thủ  phước đức  ，ngã   ba/bát  nê hoàn dĩ hậu  lục   nguyệt   trung  đương  độc   tác Phật  ，Thiên thượng Thiên  hạ  nhân   giai   đương  khể thủ  hướng   nhữ   tác lễ  。nhược/nhã  hành đạo nhập   quận   quốc   、nhược/nhã  trụ/trú   Tịnh Xá ，nam   tử  nữ nhân  tiểu   nam   tiểu   nữ  、chư   tà  dị đạo  Sa Môn Phạm-chí 、chư   Vương  đại thần  、giảng đường  giao   lộ   cập cổ   sơn  cốc  、sư tử  hổ   dã   ngưu   tượng   lạc   Đà   ngưu   mã   lư   Mi-Hầu 、kiền-đạp-hòa  A-tu-luân Ca lưu la  chân   đà  La-ma  hầu  lặc   Thiên Long quỷ   thần nữ  quỷ   、thụ/thọ   mộc   chi  diệp   hoa  thật   chư   dược thảo  、hữu tưởng  giả vô tưởng  giả ，giai   đương  ấp   nhượng   cung   kính lễ  nhữ   。」
 
佛告阿難：「譬如如來、無所著、等正覺得佛道之門時，諸樹藥樹有想無想者，皆揖讓低仰向佛樹。阿難！其有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍鬼、神揵沓和等，及餘含氣有命之類，有說是大清淨法語者，如來今現在若泥洹後，以宣心無諛諂之意，一心叉手向說法者，諸佛天中天皆當授其決，及少功德者皆當具足得是法，何況樂喜無瑕穢者。佛所語無異，聞是大清淨法語，少有歡喜信者、多不樂聞，其有聞說信歡喜，如來已豫見知其人，不於一佛所殖諸德本，為悉於億那術佛所積累功德，皆見我說是大般泥洹會，當復供養彌勒如來。見彌勒佛來下作佛時，當復聞說大般泥洹經，當復見空無菩薩身毛孔出音大音聲，當復得方等經，當復聞見四童子爾時說是經，天人阿須倫諸世間人當復恭敬揖讓叉手作禮，亦當得師子座。」 
Phật cáo  A-nan ：「thí   như Như Lai 、vô sở trước  、đẳng chánh giác  đắc   Phật đạo chi môn   thời  ，chư   thụ/thọ   dược thụ  hữu tưởng  vô tưởng  giả ，giai   ấp   nhượng   đê ngưỡng  hướng   Phật thụ  。A-nan ！kỳ  hữu  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di 、Thiên Long quỷ   、Thần   kiền-đạp-hòa  đẳng ，cập dư  hàm   khí   hữu mạng  chi loại   ，hữu  thuyết  thị  đại thanh  tịnh Pháp  ngữ  giả ，Như Lai  kim   hiện tại nhược/nhã  nê hoàn hậu  ，dĩ  tuyên   tâm   vô  du   siểm   chi ý   ，nhất tâm xoa thủ  hướng   thuyết pháp giả  ，chư Phật thiên trung thiên  giai   đương  thọ/thụ   kỳ  quyết  ，cập thiểu  công đức  giả giai   đương  cụ túc đắc   thị pháp ，hà huống  lạc/nhạc  hỉ  vô  hà   uế   giả 。Phật sở   ngữ  vô dị  ，văn  thị  đại thanh  tịnh Pháp  ngữ  ，thiểu  hữu  hoan hỉ  tín giả  、đa   bất lạc/nhạc  văn  ，kỳ  hữu  văn thuyết  tín   hoan hỉ  ，Như Lai  dĩ   dự  kiến  tri   kỳ nhân ，bất ư  nhất   Phật sở   thực   chư   đức bổn ，vi  tất   ư  ức   na  thuật   Phật sở   tích lũy  công đức  ，giai   kiến  ngã   thuyết  thị  Đại bát nê hoàn hội  ，đương phục  cúng dường Di Lặc  Như Lai  。kiến  Di Lặc Phật  lai  hạ  tác Phật  thời  ，đương phục  văn thuyết  Đại bát nê hoàn Kinh  ，đương phục  kiến  không vô  Bồ Tát thân mao  khổng   xuất  âm   Đại  âm thanh ，đương phục  đắc   phương đẳng Kinh  ，đương phục  văn  kiến  tứ   Đồng tử nhĩ thời  thuyết  thị  Kinh   ，Thiên Nhân A-tu-luân chư   thế gian nhân   đương phục  cung kính ấp   nhượng   xoa thủ  tác lễ  ，diệc   đương đắc sư tử tọa  。」
 
於是佛告賢者阿那律：「汝寧見四十億天於虛空中聞是經法叉手向我者不？」對曰：「唯然天中天！已見。」佛告阿那律：「是四十億天用是叉手福億，阿僧祇劫不歸三惡道，各各當一恒沙數更作轉輪聖王，一一作聖王常值見佛，更是數已然後得作佛，號願寂如來、無所著、等正覺，皆同一字。」 
ư thị Phật cáo  hiền giả A-na-luật  ：「nhữ   ninh   kiến  tứ thập  ức   Thiên   ư hư không trung văn  thị  Kinh pháp  xoa thủ  hướng   ngã   giả bất ？」đối   viết   ：「duy nhiên thiên trung thiên  ！dĩ   kiến  。」Phật cáo  A-na-luật  ：「thị  tứ thập  ức   Thiên   dụng   thị  xoa thủ  phước   ức   ，a-tăng-kì kiếp bất quy   tam ác đạo  ，các các đương  nhất hằng  sa  số  cánh  tác Chuyển luân Thánh Vương  ，nhất nhất tác Thánh   Vương  thường   trị   kiến Phật  ，cánh  thị  số  dĩ   nhiên hậu  đắc   tác Phật  ，hiệu   nguyện   tịch   Như Lai  、vô sở trước  、đẳng chánh giác  ，giai   đồng   nhất tự  。」
 
爾時於眾會中有力士，一名那尼、二名羅提、三名首羅(颱-台+犮)、四名叉摩迦樓、五名覆呿遬、六名波囚遮、七名阿比他、八名維那提、九名優多羅、十名浮浮樓遮、十一名和利前、十二名醘犁闍、十三名醘梨陀樓、十四名叉摩遮，一一力士與五百之眾俱悲啼哭往詣佛所，稽首作禮泣下交橫，白佛言：「唯世尊！我等為空無菩薩、善思議菩薩、喜信淨菩薩、神通華菩薩，及大會諸菩薩，及此大經、諸大弟子眾，叉手揖讓恭敬作禮，持是功德求無上正真道。」時佛便笑。賢者阿難以偈問佛言： 
nhĩ thời  ư  chúng   hội  trung hữu  lực sĩ  ，nhất   danh   na  ni  、nhị   danh   La   Đề  、tam  danh   Thủ la  (颱-đài  +犮)、tứ   danh   xoa   ma   Ca lâu  、ngũ   danh   phước  呿遬、lục   danh   ba   tù   già   、thất   danh   a  bỉ  tha  、bát   danh   duy   na đề  、cửu  danh   ưu đa la  、thập danh  phù   phù   lâu   già   、thập nhất  danh   hòa  lợi   tiền   、thập nhị  danh   醘lê   xà/đồ  、thập tam  danh   醘lê   đà  lâu   、thập tứ  danh   xoa   ma   già   ，nhất nhất lực sĩ  dữ  ngũ bách  chi chúng   câu   bi   đề khốc  vãng nghệ Phật sở ，khể thủ  tác lễ  khấp   hạ  giao   hoạnh  ，bạch Phật ngôn ：「duy  Thế Tôn ！ngã đẳng vi  không vô  Bồ Tát 、thiện  tư nghị  Bồ Tát 、hỉ  tín   tịnh   Bồ Tát 、thần thông  hoa  Bồ Tát ，cập đại hội  chư Bồ-tát  ，cập thử   Đại Nhật kinh 、chư   Đại đệ-tử chúng   ，xoa thủ  ấp   nhượng   cung kính tác lễ  ，trì   thị  công đức  cầu   vô thượng chánh  chân   đạo  。」thời  Phật tiện   tiếu   。hiền giả A-nan dĩ  kệ   vấn   Phật ngôn  ：
 
「佛為世光明， 
「Phật vi  thế   quang minh  ，
 
今何因緣笑？ 
kim   hà   nhân duyên  tiếu   ？
 
善為我等解， 
thiện  vi  ngã đẳng giải  ，
 
無數億人疑。」 
vô số  ức   nhân   nghi   。」
 
於是佛為阿難說偈言： 
ư thị Phật vi  A-nan thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「阿難汝為見， 
「A-nan nhữ   vi  kiến  ，
 
諸力士之眾， 
chư   lực sĩ  chi chúng   ，
 
各五百眷屬， 
các   ngũ bách  quyến thuộc ，
 
發大道意不？ 
phát   đại đạo ý  bất ？
 
為我叉手恭， 
vi  ngã   xoa thủ  cung   ，
 
及空無童子， 
cập không vô  Đồng tử ，
 
一切諸菩薩， 
nhất thiết chư Bồ-tát  ，
 
於是經尊法， 
ư thị Kinh   tôn   Pháp   ，
 
勸助大道意， 
khuyến   trợ   đại đạo ý  ，
 
哀念於一切， 
ai   niệm   ư nhất thiết  ，
 
各與五百眾， 
các   dữ  ngũ bách  chúng   ，
 
皆當得佛道， 
giai   đương đắc Phật đạo ，
 
無央數億劫， 
vô  ương   số  ức   kiếp   ，
 
終不歸惡道， 
chung   bất quy   ác đạo ，
 
觀於叉手者， 
quán  ư  xoa thủ  giả ，
 
其福乃如是。 
kỳ phước nãi  như thị 。
 
我忍住一劫， 
ngã   nhẫn   trụ/trú   nhất kiếp  ，
 
及數億百劫， 
cập số  ức   bách kiếp  ，
 
諸佛得道時， 
chư Phật đắc đạo thời  ，
 
其國甚快樂， 
kỳ quốc thậm   khoái lạc ，
 
所行至輒尊， 
sở hạnh chí   triếp   tôn   ，
 
其國則豐盛， 
kỳ quốc tức   phong   thịnh  ，
 
我忍住一劫， 
ngã   nhẫn   trụ/trú   nhất kiếp  ，
 
說得未能竟。 
thuyết  đắc   vị năng  cánh   。
 
阿難我今日， 
A-nan ngã   kim nhật ，
 
於夜中半時， 
ư  dạ   trung  bán   thời  ，
 
汝為最後說， 
nhữ   vi  tối hậu  thuyết  ，
 
見佛人中尊。」 
kiến Phật  nhân trung tôn  。」
 
佛告阿難：「汝寧見此童子從北方來，有大金光耀來者不？其威神照於北方草木藥樹，樹木莖節枝葉華實，宮殿交露山陵谿谷，及人非人，皆同現為金色。」對曰：「唯然天中天！已見。」「阿難！汝見北方七寶交露精舍來不？」對曰：「唯然天中天！已見。」「阿難！汝見金交露中結加趺坐者不？」對曰：「唯然天中天！已見。」佛告阿難：「北方去此六十四億萬佛國，有佛名覺跡如來、無所著、等正覺，今現在說法。神通華菩薩於彼神變，來生此閻浮提，欲見我般泥洹，時光明所照謂是如來光明威神，其七寶交露謂華跡世界，其七寶金交露帳中坐童子謂如來也。自然作是世界，坐此七寶金交露帳中，令無央數人具足於德本。阿難！此佛國有無央數億百千人，與此童子殖眾德本。是童子適生於是佛國，悉當令其同輩之眾漏盡意解得住學地，於無上正真道得不退轉。」 
Phật cáo  A-nan ：「nhữ   ninh   kiến  thử   Đồng tử tùng  Bắc   phương   lai  ，hữu  Đại  kim   Quang diệu  lai  giả bất ？kỳ  uy thần  chiếu   ư  Bắc   phương   thảo mộc  dược thụ  ，thụ/thọ   mộc   hành   tiết  chi  diệp   hoa  thật   ，cung điện giao   lộ   sơn  lăng   khê   cốc  ，cập nhân phi nhân ，giai   đồng   hiện   vi  kim sắc  。」đối   viết   ：「duy nhiên thiên trung thiên  ！dĩ   kiến  。」「A-nan ！nhữ   kiến  Bắc   phương   thất bảo  giao   lộ   Tịnh Xá lai  bất ？」đối   viết   ：「duy nhiên thiên trung thiên  ！dĩ   kiến  。」「A-nan ！nhữ   kiến  kim   giao   lộ   trung  kiết già phu tọa giả bất ？」đối   viết   ：「duy nhiên thiên trung thiên  ！dĩ   kiến  。」Phật cáo  A-nan ：「Bắc   phương   khứ  thử   lục thập tứ ức   vạn   Phật quốc  ，hữu  Phật danh   giác  tích   Như Lai  、vô sở trước  、đẳng chánh giác  ，kim   hiện tại thuyết Pháp 。thần thông  hoa  Bồ Tát ư  bỉ   thần biến  ，lai sanh  thử   Diêm-phù-đề ，dục kiến  ngã   ba/bát  nê hoàn ，thời  quang minh  sở   chiếu   vị   thị  Như Lai  quang minh  uy thần  ，kỳ  thất bảo  giao   lộ   vị   hoa  tích   thế giới ，kỳ  thất bảo  kim   giao lộ trướng  trung  tọa   Đồng tử vi Như Lai dã  。tự nhiên  tác thị  thế giới ，tọa   thử   thất bảo  kim   giao lộ trướng  trung  ，lệnh  vô  ương   sổ nhân  cụ túc ư  đức bổn 。A-nan ！thử   Phật quốc  hữu vô  ương   số  ức   bách thiên nhân   ，dữ  thử   Đồng tử thực chúng đức bổn 。thị  Đồng tử thích  sanh  ư thị Phật quốc  ，tất   đương  lệnh  kỳ  đồng   bối   chi chúng   lậu tận ý giải  đắc trụ  học   địa   ，ư  vô thượng chánh  chân   đạo đắc  Bất-thoái-chuyển 。」
 
於是四菩薩往詣佛所，同一時前稽首佛足。佛告阿難：「如來所當作者，及如來弟子，以令一切具足得其所。是神通華菩薩以此金交露之變化，令七十億人得阿羅漢，七十億那術人住學地，七十億百人立無上正真道，七十億那術人得不起法忍立，無數人當值彌勒時。」 
ư thị tứ Bồ-tát  vãng nghệ Phật sở ，đồng   nhất thời  tiền   khể thủ  Phật túc  。Phật cáo  A-nan ：「Như Lai  sở   đương  tác giả  ，cập Như Lai  đệ-tử ，dĩ  lệnh  nhất thiết cụ túc đắc   kỳ  sở   。thị  thần thông  hoa  Bồ Tát dĩ  thử   kim   giao   lộ   chi biến hóa  ，lệnh  thất thập  ức   nhân   đắc   A-la-hán ，thất thập  ức   na  thuật   nhân   trụ/trú   học   địa   ，thất thập  ức   bách  nhân   lập   vô thượng chánh  chân   đạo  ，thất thập  ức   na  thuật   nhân   đắc   bất khởi pháp nhẫn  lập   ，vô số  nhân   đương  trị   Di Lặc  thời  。」
 
佛說方等般泥洹經卷上 
Phật thuyết  phương đẳng  ba/bát  nê hoàn Kinh quyển  thượng  
 
佛說方等般泥洹經卷下 
Phật thuyết  phương đẳng  ba/bát  nê hoàn Kinh quyển  hạ  
 
西晉月氏三藏竺法護譯 
Tây Tấn nguyệt thị  Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
囑累品第四 
chúc luỹ phẩm   đệ tứ  
 
爾時賢者阿難白佛言：「唯世尊住一劫復過一劫。所以者何？唯天中天！如來、無所著、等正覺在於世者，是諸正士來至此，我等得見跪拜承事。如來般泥洹已後，我曹永絕於三處。何等為三？佛、法、僧。是等正士為離三處。」於是阿難說此語已啼泣躄地。於時善思義菩薩為阿難說此偈言： 
nhĩ thời  hiền giả A-nan bạch Phật ngôn ：「duy  Thế Tôn trụ/trú   nhất kiếp  phục  quá/qua  nhất kiếp  。sở dĩ giả hà ？duy  thiên trung thiên  ！Như Lai  、vô sở trước  、đẳng chánh giác  tại   ư  thế   giả ，thị  chư   chánh sĩ  lai chí  thử   ，ngã đẳng đắc   kiến  quỵ bái  thừa sự  。Như Lai  ba/bát  nê hoàn dĩ hậu  ，ngã   tào   vĩnh   tuyệt   ư  tam  xứ/xử  。hà đẳng  vi  tam  ？Phật 、Pháp   、tăng   。thị  đẳng chánh sĩ  vi  ly   tam  xứ/xử  。」ư thị A-nan thuyết  thử   ngữ  dĩ   Đề   khấp   tích   địa   。ư  thời  thiện  tư  nghĩa   Bồ Tát vi  A-nan thuyết  thử   kệ   ngôn  ：
 
「阿難仁莫啼， 
「A-nan nhân   mạc  Đề   ，
 
萬物皆無常， 
vạn vật  giai   vô thường  ，
 
合會有別離， 
hợp  hội  hữu  biệt ly ，
 
況人焉可常？ 
huống   nhân   yên  khả  thường   ？
 
於是空無法， 
ư thị không vô  Pháp   ，
 
阿難何為啼？ 
A-nan hà   vi  Đề   ？
 
咸有聚會者， 
hàm   hữu  tụ   hội  giả ，
 
諸會難得久， 
chư   hội  nan đắc cửu   ，
 
佛道亦無得， 
Phật đạo diệc   vô đắc ，
 
阿難何為悲？ 
A-nan hà   vi  bi   ？
 
所合會為空， 
sở hợp  hội  vi  không  ，
 
慧慧亦復空， 
tuệ   tuệ   diệc   phục  không  ，
 
若念若不念， 
nhược/nhã  niệm   nhược/nhã  bất niệm   ，
 
一切法無念。 
nhất thiết pháp  vô niệm  。
 
無獲空無有， 
vô  hoạch   không  vô hữu ，
 
譬若如野馬， 
thí   nhược như  dã   mã   ，
 
又如化象馬， 
hựu   như hóa  tượng   mã   ，
 
園果樹木華， 
viên   quả   thụ/thọ   mộc   hoa  ，
 
巧幻師所現， 
xảo   huyễn sư  sở   hiện   ，
 
佛弟子如是。」 
Phật đệ tử  như thị 。」
 
於是阿難以偈答善思義菩薩言： 
ư thị A-nan dĩ  kệ   đáp   thiện  tư  nghĩa   Bồ Tát ngôn  ：
 
「實然如仁言， 
「thật   nhiên như   nhân   ngôn  ，
 
諸法無所念， 
chư Pháp vô sở  niệm   ，
 
我今日當離， 
ngã   kim nhật đương  ly   ，
 
違遠於世尊， 
vi   viễn  ư  Thế Tôn ，
 
云何入舍衛， 
vân hà nhập   Xá-vệ  ，
 
彼問以何答？ 
bỉ   vấn   dĩ hà đáp   ？
 
正覺為在不？ 
chánh giác  vi  tại   bất ？
 
法眼當來不？ 
pháp nhãn  đương lai  bất ？
 
若入香積山， 
nhược/nhã  nhập   hương tích  sơn  ，
 
不見人中尊， 
bất kiến  nhân trung tôn  ，
 
但見其空座， 
đãn   kiến  kỳ  không  tọa   ，
 
何忍住於彼。 
hà   nhẫn   trụ/trú   ư  bỉ   。
 
若出香積山， 
nhược/nhã  xuất  hương tích  sơn  ，
 
入迦利精舍， 
nhập   Ca lợi  Tịnh Xá ，
 
人中尊在中， 
nhân trung tôn  tại   trung  ，
 
廣說於四諦； 
quảng thuyết  ư  Tứ đế  ；
 
見迦利羅空， 
kiến  Ca lợi La không  ，
 
無世雄光神， 
vô  thế hùng  quang   Thần   ，
 
若入音聲園， 
nhược/nhã  nhập   âm thanh viên   ，
 
於中獨啼哭。 
ư  trung  độc   đề khốc  。
 
用不見正覺， 
dụng   bất kiến chánh  giác  ，
 
馳走趣四方， 
trì  tẩu   thú  tứ phương  ，
 
其淚充滿目， 
kỳ  lệ   sung mãn  mục   ，
 
何忍住於彼。」 
hà   nhẫn   trụ/trú   ư  bỉ   。」
 
爾時喜信淨菩薩為賢者阿難說偈言： 
nhĩ thời  hỉ  tín   tịnh   Bồ Tát vi  hiền giả A-nan thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「若億歲愁憂， 
「nhược/nhã  ức   tuế   sầu ưu ，
 
安可有所得？ 
an   khả  hữu sở đắc  ？
 
阿難且觀是， 
A-nan thả  quán  thị  ，
 
法界甚難得。 
Pháp giới  thậm   nan đắc 。
 
譬如芭蕉樹， 
thí như  ba tiêu  thụ/thọ   ，
 
葉葉分解之， 
diệp   diệp   phân giải chi ，
 
獲之無所得， 
hoạch   chi vô sở đắc ，
 
萬物皆如是。 
vạn vật  giai   như thị 。
 
譬如天雨時， 
thí như  Thiên   vũ thời  ，
 
水中之有泡， 
thủy   trung  chi hữu  phao  ，
 
適起便復漂， 
thích  khởi   tiện phục  phiêu  ，
 
萬物亦如是。 
vạn vật  diệc như thị 。
 
譬如水之沫， 
thí như  thủy   chi mạt   ，
 
但可以眼觀， 
đãn   khả  dĩ  nhãn   quán  ，
 
獲之不可得， 
hoạch   chi bất khả đắc ，
 
四種亦如是。 
tứ chủng  diệc như thị 。
 
譬如明鏡淨， 
thí như  minh   kính   tịnh   ，
 
影現不可得， 
ảnh hiện  bất khả đắc ，
 
三界亦如是， 
tam giới  diệc như thị ，
 
阿難何為啼？」 
A-nan hà   vi  Đề   ？」
 
於是阿難以偈答喜信淨菩薩言： 
ư thị A-nan dĩ  kệ   đáp   hỉ  tín   tịnh   Bồ Tát ngôn  ：
 
「非為不知是， 
「phi   vi  bất tri   thị  ，
 
不為不見是， 
bất vi  ất kiến  thị  ，
 
三界無所有， 
tam giới  vô sở hữu  ，
 
經常載說此。 
Kinh   thường   tái  thuyết  thử   。
 
見是億人眾， 
kiến  thị  ức   nhân   chúng   ，
 
淚下皆交流， 
lệ   hạ  giai   giao   lưu   ，
 
至我所愁泣， 
chí   ngã sở sầu   khấp   ，
 
用是益感慼。 
dụng   thị  ích   cảm   Thích   。
 
今世尊當去， 
kim   Thế Tôn đương  khứ  ，
 
人上忽不現， 
nhân   thượng  hốt   bất hiện  ，
 
當於何求索？ 
đương  ư hà cầu tác  ？
 
誰復為我護？ 
thùy   phục  vi  ngã   hộ   ？
 
當從誰聞法， 
đương  tùng  thùy   văn Pháp  ，
 
深奧難解句？ 
thâm   áo  nạn/nan  giải  cú  ？
 
當入何所難， 
đương  nhập   hà sở  nạn/nan  ，
 
嗚呼佛難值！」 
ô   hô  Phật nạn/nan  trị   ！」
 
爾時空無菩薩為阿難說偈言： 
nhĩ thời  không vô  Bồ Tát vi  A-nan thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「阿難起莫憂， 
「A-nan khởi   mạc  ưu   ，
 
觀於法非法， 
quán  ư  pháp phi pháp  ，
 
法為不可得， 
Pháp   vi  ất khả đắc ，
 
何緣當有滅？ 
hà duyên  đương  hữu  diệt   ？
 
如諸佛生時， 
như   chư Phật sanh thời  ，
 
得道亦如是， 
đắc đạo diệc như thị ，
 
如佛轉法輪， 
như   Phật chuyển pháp luân  ，
 
泥洹亦如是。 
nê hoàn diệc như thị 。
 
生不生於生， 
sanh  bất sanh  ư  sanh  ，
 
佛道亦無滅， 
Phật đạo diệc   vô diệt  ，
 
於無生之法， 
ư  vô sanh  chi Pháp   ，
 
阿難何為啼？ 
A-nan hà   vi  Đề   ？
 
觀我身毛孔， 
quán  ngã   thân mao  khổng   ，
 
諸所講說業， 
chư   sở   giảng thuyết  nghiệp   ，
 
說佛空無有， 
thuyết  Phật không  vô hữu ，
 
法界亦如是。」 
Pháp giới  diệc như thị 。」
 
於是阿難以偈答空無菩薩言： 
ư thị A-nan dĩ  kệ   đáp   không vô  Bồ Tát ngôn  ：
 
「仁等各當去， 
「nhân   đẳng các   đương  khứ  ，
 
於諸界無憂， 
ư  chư giới  Vô ưu  ，
 
當見億諸佛， 
đương  kiến  ức   chư Phật ，
 
講說上妙法。 
giảng thuyết  thượng diệu  Pháp   。
 
我等及億天， 
ngã đẳng cập ức   Thiên   ，
 
周匝相圍繞， 
châu táp  tướng  vi nhiễu ，
 
比丘比丘尼， 
Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ，
 
共舉聲吁嗟。 
cọng  cử   thanh   hu   ta   。
 
或從數千里， 
hoặc   tùng  số  thiên lý ，
 
皆來至我所， 
giai   lai chí  ngã sở ，
 
號呼聲遠聞， 
hiệu   hô  thanh   viễn  văn  ，
 
釋師子所在。 
thích sư tử  sở   tại   。
 
忉利及焰天， 
Đao Lợi cập diệm  Thiên   ，
 
兜術泥摩羅， 
đâu thuật  nê  ma la  ，
 
世尊為至梵， 
Thế Tôn vi  chí   phạm  ，
 
何時當來下？ 
hà   thời  đương lai  hạ  ？
 
在閑居三月， 
tại   nhàn cư  tam  nguyệt   ，
 
人中尊一心， 
nhân trung tôn  nhất tâm ，
 
世雄何時起， 
thế hùng  hà   thời khởi  ，
 
當復擊法鼓？」 
đương phục  kích   pháp cổ  ？」
 
爾時神通華菩薩為阿難說偈言： 
nhĩ thời  thần thông  hoa  Bồ Tát vi  A-nan thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我為以知是， 
「ngã   vi  dĩ  tri   thị  ，
 
自期於三月， 
tự   kỳ  ư  tam  nguyệt   ，
 
示現於仁前， 
thị hiện ư  nhân   tiền   ，
 
阿難可勿啼。 
A-nan khả  vật   Đề   。
 
我當故為汝， 
ngã   đương  cố  vi  nhữ   ，
 
啟白于如來， 
khải   bạch   vu  Như Lai  ，
 
令轉第一法， 
lệnh  chuyển  đệ   nhất pháp  ，
 
用離釋尊故。 
dụng   ly   thích  tôn   cố  。
 
諸佛有大哀， 
chư Phật hữu  đại ai  ，
 
當來至人所， 
đương  lai chí  nhân   sở   ，
 
阿難勿得悲， 
A-nan vật   đắc   bi   ，
 
人中尊以起。 
nhân trung tôn  dĩ  khởi   。
 
諸天龍尚憂， 
chư   Thiên Long thượng   ưu   ，
 
何況於汝身， 
hà huống  ư  nhữ thân ，
 
如是之光明， 
như thị chi quang minh  ，
 
乃於世滅盡。 
nãi  ư  thế   diệt tận  。
 
佛為以說是， 
Phật vi  dĩ  thuyết  thị  ，
 
面從世尊聞， 
diện   tùng  Thế Tôn văn  ，
 
雖住於億劫， 
tuy   trụ/trú   ư  ức   kiếp   ，
 
諸會猶別離。」 
chư   hội  do  biệt ly 。」
 
於是阿難起住佛前，三舉聲說此偈言： 
ư thị A-nan khởi   trụ/trú   Phật tiền  ，tam  cử   thanh   thuyết  thử   kệ   ngôn  ：
 
「佛為一切護， 
「Phật vi  nhất thiết hộ   ，
 
今日當泥洹， 
kim nhật đương  nê hoàn ，
 
世間當復冥， 
thế gian đương phục  minh   ，
 
為以失眼明。 
vi  dĩ  thất   nhãn   minh   。
 
國王及尊者， 
Quốc Vương cập Tôn-Giả ，
 
畀褫國勤苦， 
tý   sỉ   quốc   cần khổ  ，
 
何忍聞是言， 
hà   nhẫn   văn  thị  ngôn  ，
 
佛當般泥洹。 
Phật đương  ba/bát  nê hoàn 。
 
力士力士妻， 
lực sĩ  lực sĩ  thê  ，
 
力士子俱來， 
lực sĩ  tử  câu   lai  ，
 
悲哀皆啼泣， 
bi ai  giai   Đề   khấp   ，
 
最後見世尊。 
tối hậu  kiến  Thế Tôn 。
 
諸天龍之類， 
chư   Thiên Long chi loại   ，
 
周匝五由旬， 
châu táp  ngũ   do-tuần ，
 
涕流至于膝， 
thế   lưu   chí   vu  tất   ，
 
除餘諸人民。 
trừ   dư   chư   nhân dân  。
 
難頭和難龍， 
nạn/nan  đầu   hòa  nạn/nan  long  ，
 
六十億龍俱， 
lục thập  ức   long  câu   ，
 
皆來共啼哭， 
giai   lai  cọng  đề khốc  ，
 
最後見世尊。 
tối hậu  kiến  Thế Tôn 。
 
和陵摩奈龍， 
hòa  lăng   ma   nại   long  ，
 
娑竭有大力， 
sa   kiệt   hữu  Đại lực  ，
 
淚啼一由旬， 
lệ   Đề   nhất   do-tuần ，
 
往詣於佛所。 
vãng   nghệ   ư  Phật sở   。
 
阿耨達龍王， 
A-nậu-đạt long vương  ，
 
百億眾圍繞， 
bách  ức   chúng   vi nhiễu ，
 
淚涕如車輪， 
lệ   thế   như   xa   luân   ，
 
往至於佛所。 
vãng   chí   ư  Phật sở   。
 
伊隷鉢龍王， 
y   lệ   bát   long Vương ，
 
化作大身來， 
hóa tác  đại thân  lai  ，
 
啼泣發洪音， 
Đề   khấp   phát   hồng âm  ，
 
往到於佛所。 
vãng   đáo   ư  Phật sở   。
 
千億諸鬼神， 
thiên   ức   chư   quỷ thần  ，
 
及百那術眾， 
cập bách  na  thuật   chúng   ，
 
前稽首佛足， 
tiền   khể thủ  Phật túc  ，
 
最後見世尊。 
tối hậu  kiến  Thế Tôn 。
 
諸釋有億千， 
chư   thích  hữu  ức   thiên   ，
 
其眾百那術， 
kỳ  chúng   bách  na  thuật   ，
 
前行禮佛足， 
tiền   hạnh/hành/hàng  lễ   Phật túc  ，
 
明眼莫泥洹。 
minh nhãn  mạc  nê hoàn 。
 
於是億梵天， 
ư thị ức   Phạm Thiên  ，
 
明炤是天地， 
minh   炤thị  Thiên   địa   ，
 
前禮於佛足， 
tiền   lễ   ư  Phật túc  ，
 
願尊住一劫。 
nguyện   tôn   trụ/trú   nhất kiếp  。
 
魔子於彼來， 
ma   tử  ư  bỉ   lai  ，
 
導師自言在， 
Đạo sư  tự   ngôn  tại   ，
 
哀念一切故， 
ai   niệm   nhất thiết cố  ，
 
願尊住一劫。」 
nguyện   tôn   trụ/trú   nhất kiếp  。」
 
爾時空無菩薩為釋、梵、天龍鬼神、犍沓和、魔子導師說偈言： 
nhĩ thời  không vô  Bồ Tát vi  thích  、phạm  、Thiên Long quỷ thần  、kiền đạp  hòa  、ma   tử  Đạo sư  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「汝等皆無知， 
「nhữ đẳng  giai   vô tri  ，
 
但作強法語， 
đãn   tác cường   pháp ngữ  ，
 
已為放逸行， 
dĩ   vi  phóng dật  hạnh/hành/hàng  ，
 
於今甫啼泣。 
ư  kim   phủ   Đề   khấp   。
 
譬如諸嵩貔， 
thí như  chư   tung   Tì   ，
 
所住於無黠， 
sở trụ  ư  vô  hiệt   ，
 
若人以刀擊， 
nhược/nhã  nhân   dĩ  đao   kích   ，
 
即便懅悲喚。 
tức   tiện   懅bi   hoán   。
 
卿等亦如是， 
khanh   đẳng diệc như thị ，
 
一切皆啼泣， 
nhất thiết giai  Đề   khấp   ，
 
若正覺在者， 
nhược/nhã  chánh giác  tại   giả ，
 
故行放逸行。 
cố  hạnh/hành/hàng  phóng dật  hạnh/hành/hàng  。
 
今日光當去， 
kim   nhật quang  đương  khứ  ，
 
其智譬如海， 
kỳ  trí   thí như  hải   ，
 
卿等當何作？ 
khanh   đẳng đương hà tác ？
 
釋尊已泥洹。」 
thích  tôn   dĩ   nê hoàn 。」
 
是時佛告賢者阿那律、大迦旃延、分耨文陀尼弗、鳩摩迦葉、須菩提、目呵羅耶、大拘絺：「汝等皆伸臂授如來掌。」應時十萬比丘伸臂授世尊掌。佛以左手授諸比丘掌，右手持阿難、羅云掌著諸比丘手中：「我所以親敬阿難、羅云囑累汝等。」爾時即如其像有大自然音，其音遍告一佛國。其千比丘聞所囑累，欲放身命，言：「我等當先沒泥洹，不忍見世雄般泥洹時也。」於是佛伸臂向北方，應時他方世界五百佛伸手授佛掌。佛便持阿難、羅云手著諸佛掌中：「我持所親阿難及子羅云累諸世雄。」爾時佛便說偈言： 
Thị thời Phật cáo  hiền giả A-na-luật  、Đại  Ca-chiên-diên  、phần  nậu   văn  đà  ni  phất   、cưu ma  Ca-diếp  、Tu-bồ-đề  、mục   ha  La   da   、Đại  Câu-hi  ：「nhữ đẳng  giai   thân   tý   thọ/thụ   Như Lai  chưởng   。」ưng  thời  thập vạn  Tỳ-kheo thân   tý   thọ/thụ   Thế Tôn chưởng   。Phật dĩ  tả  thủ   thọ/thụ   chư   Tỳ-kheo chưởng   ，hữu thủ  trì   A-nan 、La-vân  chưởng   trước/trứ  chư   Tỳ-kheo thủ   trung  ：「ngã   sở dĩ thân  kính   A-nan 、La-vân  chúc luỹ nhữ đẳng  。」nhĩ thời  tức   như   kỳ  tượng   hữu  Đại  tự nhiên  âm   ，kỳ âm biến  cáo  nhất   Phật quốc  。kỳ  thiên   Tỳ-kheo văn  sở   chúc luỹ ，dục   phóng  thân mạng  ，ngôn  ：「ngã đẳng đương  tiên  một   nê hoàn ，bất nhẫn   kiến  thế hùng  ba/bát  nê hoàn thời  dã  。」ư thị Phật thân   tý   hướng   Bắc   phương   ，ưng  thời  tha phương  thế giới ngũ bách  Phật thân   thủ   thọ/thụ   Phật chưởng   。Phật tiện   trì   A-nan 、La-vân  thủ   trước/trứ  chư Phật chưởng   trung  ：「ngã   trì   sở   thân  A-nan cập tử  La-vân  luy  chư   thế hùng  。」nhĩ thời  Phật tiện   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我持子羅云， 
「ngã   trì   tử  La-vân  ，
 
及侍者阿難， 
cập thị giả  A-nan ，
 
面以此囑累， 
diện   dĩ  thử   chúc luỹ ，
 
諸佛之世尊。 
chư Phật chi Thế Tôn 。
 
誰為無護者， 
thùy   vi  vô  hộ   giả ，
 
能為作擁護， 
năng  vi  tác ủng hộ ，
 
獨諸佛世尊， 
độc   chư   Phật Thế tôn  ，
 
其智無罣礙。 
kỳ  trí   vô  quái ngại 。
 
今日之夜半， 
kim nhật chi dạ bán ，
 
天龍世人民， 
Thiên Long thế   nhân dân  ，
 
在閻浮提者， 
tại   Diêm-phù-đề giả ，
 
不復得見我。 
bất phục  đắc   kiến  ngã   。
 
遍觀諸世界， 
biến  quán  chư   thế giới ，
 
無量難思議， 
vô lượng  nạn/nan  tư nghị  ，
 
都不見一人， 
đô bất  kiến  nhất   nhân   ，
 
當為住度者。 
đương  vi  trụ/trú   độ giả  。
 
無央數億劫， 
vô  ương   số  ức   kiếp   ，
 
譬如恒邊沙， 
thí như  hằng biên sa  ，
 
能以一人故， 
năng  dĩ  nhất   nhân   cố  ，
 
忍住爾所劫。 
nhẫn   trụ/trú   nhĩ sở kiếp   。
 
其奉敬佛法， 
kỳ  phụng kính  Phật Pháp ，
 
我義度此人， 
ngã   nghĩa   độ  thử   nhân   ，
 
以無恭恪者， 
dĩ  vô  cung   khác   giả ，
 
億佛不能療。」 
ức   Phật bất năng  liệu   。」
 
爾時五百佛各欲還其國土，授阿難、羅云掌已，便說偈言： 
nhĩ thời  ngũ bách  Phật các   dục   hoàn  kỳ  quốc độ ，thọ/thụ   A-nan 、La-vân  chưởng   dĩ   ，tiện   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「其奉敬諸佛， 
「kỳ  phụng kính  chư Phật ，
 
佛義度此人， 
Phật nghĩa   độ  thử   nhân   ，
 
所示現濟脫， 
sở   thị hiện tế  thoát  ，
 
輒廣弘法鼓。 
triếp   quảng  hoằng   pháp cổ  。
 
釋師子世尊， 
thích sư tử  Thế Tôn ，
 
滌除諸憂患， 
địch   trừ   chư   ưu hoạn  ，
 
飽滿億數人， 
bão mãn  ức   sổ nhân  ，
 
如天雨潤地。」 
như   Thiên   vũ  nhuận   địa   。」
 
於是阿難、羅云為諸佛跪啼泣悲訴，說偈言： 
ư thị A-nan 、La-vân  vi  chư Phật quỵ   Đề   khấp   bi   tố   ，thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「願諸大勇猛， 
「nguyện   chư   đại dũng  mãnh   ，
 
勸尊住一劫， 
khuyến   tôn   trụ/trú   nhất kiếp  ，
 
諸佛之威神， 
chư Phật chi uy thần  ，
 
令明住一劫， 
lệnh  minh   trụ/trú   nhất kiếp  ，
 
令無數億人， 
lệnh  vô số  ức   nhân   ，
 
得義住正諦， 
đắc   nghĩa   trụ/trú   chánh  đế  ，
 
天龍諸鬼神， 
Thiên Long chư   quỷ thần  ，
 
皆發大道意。」 
giai   phát   đại đạo ý  。」
 
爾時五百佛各各還其世界已，告賢者阿難、羅云言：「止！阿難、羅云！無憂無悲。諸佛天中天法伸臂者為已竟。若放光明及來若住，是為諸佛之示現也。」 
nhĩ thời  ngũ bách  Phật các các hoàn  kỳ  thế giới dĩ   ，cáo  hiền giả A-nan 、La-vân  ngôn  ：「chỉ   ！A-nan 、La-vân  ！Vô ưu  vô bi  。chư Phật thiên trung thiên  Pháp   thân   tý   giả vi  dĩ   cánh   。nhược/nhã  phóng  quang minh  cập lai  nhược/nhã  trụ/trú   ，thị  vi  chư Phật chi thị hiện dã  。」
 
度地獄品第五 
độ  địa ngục  phẩm   đệ ngũ  
 
於是佛便三昧，右足大指放億那術百千光明，一一光明端化作億百千蓮華，一一蓮華上化作億百千座，一一座上有一化如來坐說法，一一如來令億那術百千人立不起滅地。時佛復以左足大指放億那術百千光明，十足指放十億那術百千光明，十手指放十億那術百千光明，兩膝放二億那術百千光明，兩臏放二億那術百千光明，陰馬藏放億那術百千光明，齊中放億那術百千光明，兩肩肘放二億那術百千光明，腦戶放億那術百千光明，左右脇放二億那術百千光明，四十齒放四十億那術百千光明，面放億那術百千光明，頂相放億那術百千光明，三十二大人相放三十二億那術百千光明，兩眉間相放億那術百千光明。八十種好一一好，各放億那術百千光明，一一光明端有化億那術百千蓮華，一一蓮華上有化億那術百千座，一一座上各有坐如來說法。是諸佛世尊不講異義，但詠菩薩法品摠持金剛行三品清淨力無所畏。一一化如來令億那術百千人立不退轉法。 
ư thị Phật tiện   tam muội  ，hữu   túc   Đại  chỉ   phóng  ức   na  thuật   bách thiên quang minh  ，nhất nhất quang minh  đoan   hóa tác  ức   bách thiên liên hoa  ，nhất nhất liên hoa  thượng  hóa tác  ức   bách thiên tọa   ，nhất nhất tọa   thượng  hữu  nhất hóa  Như Lai  tọa   thuyết Pháp ，nhất nhất Như Lai  lệnh  ức   na  thuật   bách thiên nhân   lập   bất khởi diệt  địa   。thời  Phật phục  dĩ  tả  túc   Đại  chỉ   phóng  ức   na  thuật   bách thiên quang minh  ，thập   túc   chỉ   phóng  thập   ức   na  thuật   bách thiên quang minh  ，thập   thủ   chỉ   phóng  thập   ức   na  thuật   bách thiên quang minh  ，lượng (lưỡng)   tất   phóng  nhị   ức   na  thuật   bách thiên quang minh  ，lượng (lưỡng)   tẫn  phóng  nhị   ức   na  thuật   bách thiên quang minh  ，uẩn  mã   tạng  phóng  ức   na  thuật   bách thiên quang minh  ，tề  trung  phóng  ức   na  thuật   bách thiên quang minh  ，lưỡng kiên  trửu   phóng  nhị   ức   na  thuật   bách thiên quang minh  ，não   hộ   phóng  ức   na  thuật   bách thiên quang minh  ，tả  hữu   hiếp  phóng  nhị   ức   na  thuật   bách thiên quang minh  ，tứ thập xỉ  phóng  tứ thập  ức   na  thuật   bách thiên quang minh  ，diện   phóng  ức   na  thuật   bách thiên quang minh  ，đảnh tướng phóng  ức   na  thuật   bách thiên quang minh  ，tam thập nhị Đại nhân tướng  phóng  tam thập nhị  ức   na  thuật   bách thiên quang minh  ，lượng (lưỡng)   my  gian  tướng  phóng  ức   na  thuật   bách thiên quang minh  。bát thập chủng tử nhất nhất hảo  ，các   phóng  ức   na  thuật   bách thiên quang minh  ，nhất nhất quang minh  đoan   hữu  hóa   ức   na  thuật   bách thiên liên hoa  ，nhất nhất liên hoa  thượng  hữu  hóa   ức   na  thuật   bách thiên tọa   ，nhất nhất tọa   thượng  các   hữu  tọa   Như Lai  thuyết Pháp 。thị  chư   Phật Thế tôn  bất giảng dị   nghĩa   ，đãn   vịnh   Bồ Tát Pháp   phẩm   tổng   trì Kim Cương  hạnh/hành/hàng  tam phẩm  thanh tịnh lực vô sở úy  。nhất nhất hóa   Như Lai  lệnh  ức   na  thuật   bách thiên nhân   lập   Bất-thoái-chuyển Pháp   。
 
佛爾時便於雙樹間更化作佛，往至先儒大泥犁放光明，其光遍炤思想大獄中。佛爾時便說偈言： 
Phật nhĩ thời  tiện   ư  song thụ  gian  cánh  hóa   tác Phật  ，vãng   chí   tiên  nho   Đại  Nê Lê phóng  quang minh  ，kỳ  quang   biến  炤tư  tưởng   Đại  ngục   trung  。Phật nhĩ thời  tiện   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「是諸人已解脫， 
「thị  chư   nhân   dĩ   giải thoát  ，
 
復數數有思想， 
phục  sát sát hữu  tư  tưởng   ，
 
用習起思想故， 
dụng   tập khởi  tư  tưởng   cố  ，
 
令其生於苦惱。 
lệnh  kỳ  sanh  ư  khổ não 。
 
於世間有得道， 
ư  thế gian hữu  đắc đạo ，
 
佛世尊放光明， 
Phật Thế tôn  phóng  quang minh  ，
 
其所說於正法， 
kỳ  sở thuyết  ư  chánh pháp  ，
 
令滅盡諸苦惱， 
lệnh  diệt tận  chư   khổ não ，
 
無所盡無所得， 
vô sở  tận  vô sở đắc ，
 
無有起亦無滅， 
vô hữu khởi   diệc   vô diệt  ，
 
其有知是法者， 
kỳ  hữu  tri   thị pháp giả ，
 
終不歸於惡道。」 
chung   bất quy   ư  ác đạo 。」
 
佛適說是偈竟已，應時具足億那術百千人於思想地獄得脫，即生忉利天上。時佛便復往忉利天上，便重說此偈言： 
Phật thích  thuyết  thị  kệ   cánh   dĩ   ，ưng  thời  cụ túc ức   na  thuật   bách thiên nhân   ư  tư  tưởng địa ngục  đắc thoát  ，tức   sanh  Đao Lợi Thiên  thượng  。thời  Phật tiện phục  vãng   Đao Lợi Thiên  thượng  ，tiện   trọng  thuyết  thử   kệ   ngôn  ：
 
「是諸人已解脫， 
「thị  chư   nhân   dĩ   giải thoát  ，
 
復數數有思想， 
phục  sát sát hữu  tư  tưởng   ，
 
用習思想之故， 
dụng   tập   tư  tưởng   chi cố  ，
 
令其生苦痛中。 
lệnh  kỳ  sanh khổ  thống   trung  。
 
於世間有得道， 
ư  thế gian hữu  đắc đạo ，
 
佛世尊放光明， 
Phật Thế tôn  phóng  quang minh  ，
 
其所說於正法， 
kỳ  sở thuyết  ư  chánh pháp  ，
 
令滅盡諸苦惱， 
lệnh  diệt tận  chư   khổ não ，
 
無所盡無所得， 
vô sở  tận  vô sở đắc ，
 
無有滅亦無起， 
vô hữu diệt   diệc   vô khởi  ，
 
其有知是法者， 
kỳ  hữu  tri   thị pháp giả ，
 
終不歸於惡道。」 
chung   bất quy   ư  ác đạo 。」
 
世尊說是偈適竟，應時具足億那術百千人聞是法得須陀洹道。得神通已，便說此偈言： 
Thế Tôn thuyết  thị  kệ   thích  cánh   ，ưng  thời  cụ túc ức   na  thuật   bách thiên nhân   văn  thị pháp đắc   Tu-đà-hoàn đạo  。đắc   thần thông  dĩ   ，tiện   thuyết  thử   kệ   ngôn  ：
 
「無有起亦無盡， 
「vô hữu khởi   diệc   vô tận  ，
 
無有生亦無滅， 
vô hữu sanh  diệc   vô diệt  ，
 
吾之等解於法， 
ngô   chi đẳng giải  ư  Pháp   ，
 
得忍道之滅度。 
đắc   nhẫn   đạo  chi diệt độ 。
 
其智慧如光明， 
kỳ  trí   tuệ như  quang minh  ，
 
炤知人諸根本， 
炤tri nhân  chư căn  bổn  ，
 
現因緣為解脫， 
hiện   nhân duyên  vi  giải thoát  ，
 
輒於彼脫人民， 
triếp   ư  bỉ   thoát  nhân dân  ，
 
滅愁苦得大智， 
diệt   sầu   khổ   đắc   đại trí  ，
 
療治於一切人， 
liệu   trì  ư nhất thiết  nhân   ，
 
諸一切佛所療， 
chư   nhất thiết Phật sở   liệu   ，
 
終不歸於惡道。 
chung   bất quy   ư  ác đạo 。
 
大光明為甚疾， 
đại quang minh  vi  thậm   tật   ，
 
於世間而滅盡， 
ư  thế gian nhi   diệt tận  ，
 
億人民被燒炙， 
ức   nhân dân  bị  thiêu  chích  ，
 
令度脫想地獄。」 
lệnh  độ thoát  tưởng địa ngục  。」
 
於是佛復至燒炙、缹煮、叫喚、雨黑沙燒人四大地獄中，施金色光明，遍於一切光明。於佛之光明柔軟可意，以哀眼視一切，施眼令安隱，慧戒使清涼，作寂定光明皆遍其中。其威神尊清淨第一，於垢無所染遠離於垢，施與於智行，大慈念大哀施無限安樂，施慧無礙之眼，施戒之香炤於一切，施於法味達於一切已示現於法身，施法心之眼，斷一切不善之本、授與一切清白之法，悉壞魔力悉令怖懼，使邪異道皆斷諸見，令眾一切得安隱想。開於天門閉塞於惡戶，以無盡之德代諸勤苦，一心精進行慈悲喜護，常導眾人於大無為。施眼耳鼻口身意身，一切諸毛孔放大光明，說經法柔軟可意，悲哀口說尊語。 
ư thị Phật phục  chí   thiêu  chích  、缹chử  、khiếu hoán  、vũ  hắc  sa  thiêu  nhân   tứ   đại địa ngục  trung  ，thí  kim   sắc quang minh  ，biến  ư nhất thiết  quang minh  。ư  Phật chi quang minh  nhu nhuyễn  khả ý  ，dĩ  ai   nhãn   thị   nhất thiết ，thí  nhãn   lệnh  an ổn ，tuệ   giới   sử  thanh   lương  ，tác tịch định  quang minh  giai   biến  kỳ trung 。kỳ  uy thần  tôn   thanh tịnh đệ nhất  ，ư  cấu   vô sở  nhiễm   viễn ly  ư  cấu   ，thí dữ  ư  trí hành ，đại từ  niệm   đại ai  thí  vô hạn  an lạc ，thí  tuệ   vô ngại  chi nhãn   ，thí  giới   chi hương   炤ư nhất thiết  ，thí  ư  pháp vị  đạt   ư nhất thiết  dĩ   thị hiện ư  Pháp thân  ，thí  Pháp   tâm   chi nhãn   ，đoạn  nhất thiết bất thiện  chi bổn  、thụ dữ  nhất thiết thanh   bạch   chi Pháp   ，tất   hoại   ma   lực   tất   lệnh  bố/phố cụ   ，sử  tà  dị đạo  giai   đoạn  chư kiến  ，lệnh  chúng   nhất thiết đắc   an ổn tưởng   。khai   ư  Thiên   môn   bế   tắc  ư  ác  hộ   ，dĩ  vô tận  chi đức   đại  chư   cần khổ  ，nhất tâm tinh tấn hạnh/hành/hàng  từ bi  hỉ  hộ   ，thường   đạo   chúng nhân ư  Đại  vô  vi  。thí  nhãn   nhĩ   Tỳ  khẩu   thân  ý thân  ，nhất thiết chư   mao khổng  phóng  đại quang minh  ，thuyết Kinh  Pháp   nhu nhuyễn  khả ý  ，bi ai  khẩu   thuyết  tôn   ngữ  。
 
「我為施安於世， 
「ngã   vi  thí  an   ư  thế   ，
 
我為脫諸苦痛， 
ngã   vi  thoát  chư   khổ   thống   ，
 
我為眾勤勞者， 
ngã   vi  chúng   cần   lao   giả ，
 
除若干之苦塵。 
trừ   nhược can  chi khổ   trần   。
 
我之所可說法， 
ngã chi  sở   khả  thuyết Pháp ，
 
炤尊光清淨安， 
炤tôn   quang   thanh tịnh an   ，
 
一切人聞是法， 
nhất thiết nhân   văn  thị pháp ，
 
皆棄捐諸惡道。 
giai   khí quyên  chư ác  đạo  。
 
其有人歸命佛， 
kỳ  hữu  nhân   quy mạng Phật ，
 
彼則為得大利， 
bỉ   tức   vi  đắc   Đại  lợi   ，
 
於億劫生死數， 
ư  ức   kiếp   sanh tử  số  ，
 
終不墮諸惡道。」 
chung   bất đọa  chư ác  đạo  。」
 
佛說是偈已，應時大地獄一一地獄具足各各億那術百千人得脫，生兜率天上，用聞是法故，悉得阿那含道。得神通已，便說此偈言： 
Phật thuyết  thị  kệ   dĩ   ，ưng  thời  đại địa ngục  nhất nhất địa ngục  cụ túc các các ức   na  thuật   bách thiên nhân   đắc thoát  ，sanh  Đâu suất thiên  thượng  ，dụng   văn  thị pháp cố  ，tất   đắc   A na hàm đạo  。đắc   thần thông  dĩ   ，tiện   thuyết  thử   kệ   ngôn  ：
 
「譬如在厄道， 
「thí như  tại   ách  đạo  ，
 
有智慧導師， 
hữu trí tuệ  Đạo sư  ，
 
令大眾賈人， 
lệnh  Đại chúng cổ  nhân   ，
 
度怨賊鬼神。 
độ  oán tặc  quỷ thần  。
 
佛所度如是， 
Phật sở   độ  như thị ，
 
以光明為道， 
dĩ  quang minh  vi  đạo  ，
 
免脫億人民， 
miễn  thoát  ức   nhân dân  ，
 
離厄淫怒癡。 
ly   ách  dâm   nộ   si   。
 
我等歸命佛， 
ngã đẳng quy mạng Phật ，
 
導師放光明， 
Đạo sư  phóng  quang minh  ，
 
已發慈悲意， 
dĩ   phát   từ bi  ý   ，
 
得濟諸勤苦， 
đắc   tế  chư   cần khổ  ，
 
當歸命於法， 
đương  quy mạng ư  Pháp   ，
 
撫養於我身， 
phủ  dưỡng  ư  ngã   thân  ，
 
僧為尊重寶， 
tăng   vi  tôn trọng bảo   ，
 
其德難思議。」 
kỳ  đức   nạn/nan  tư nghị  。」
 
爾時佛往詣合會、大合會、不可意三地獄中，放金色五百萬億那術種光明遍炤其中，以寂定無人無有萬物無起無滅，以布施持戒忍辱精進一心智慧諸度無極，用大慈大悲大喜大護以四恩行、用如來十力、四無所畏、諸佛十八法不共，如來尊行世慧，神足變化、說法變化、教授變化以用大慧。以根、力、覺意、三昧、三摩越，用一切菩薩之行。以無礙佛慧，以無礙佛眼、以無礙法眼、以無礙慧眼、以無礙天眼、以無礙肉眼，以大慈大哀。於一切用一切佛法無上之德，用一切如來覺法。於彼八億那術百千有命之類，悉蒙五百萬億那術種光音，除諸勤苦皆得安隱，出彼合會、大合會、不可意地獄，得生波羅尼蜜和耶越天，聞是法已著志得阿那含道。於是佛便住於梵天說偈言： 
nhĩ thời  Phật vãng   nghệ   hợp  hội  、Đại  hợp  hội  、bất khả ý  tam địa  ngục   trung  ，phóng  kim sắc  ngũ bách  vạn ức na  thuật   chủng  quang minh  biến  炤kỳ trung ，dĩ  tịch định  vô  nhân   vô hữu vạn vật  vô khởi  vô diệt  ，dĩ  ố thí  trì giới nhẫn nhục  tinh tấn nhất tâm trí tuệ  chư   độ vô cực  ，dụng   đại từ đại bi  Đại hỉ  Đại  hộ   dĩ  tứ ân  hạnh/hành/hàng  、dụng   Như Lai thập lực  、tứ vô sở úy 、chư Phật thập bát  Pháp   bất cộng ，Như Lai  tôn   hạnh/hành/hàng  thế   tuệ   ，thần túc  biến hóa  、thuyết Pháp biến hóa  、giáo thọ biến hóa  dĩ  dụng   đại tuệ  。dĩ  căn  、lực   、giác  ý   、tam muội  、tam ma việt  ，dụng   nhất thiết Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng  。dĩ  vô ngại  Phật tuệ  ，dĩ  vô ngại  Phật nhãn 、dĩ  vô ngại  pháp nhãn  、dĩ  vô ngại  Tuệ-nhãn 、dĩ  vô ngại  Thiên nhãn 、dĩ  vô ngại  nhục nhãn  ，dĩ  đại từ  đại ai  。ư nhất thiết  dụng   nhất thiết Phật Pháp vô thượng chi đức   ，dụng   nhất thiết Như Lai  giác  Pháp   。ư  bỉ   bát   ức   na  thuật   bách thiên hữu mạng  chi loại   ，tất   mông   ngũ bách  vạn ức na  thuật   chủng  quang âm  ，trừ   chư   cần khổ  giai đắc  an ổn ，xuất  bỉ   hợp  hội  、Đại  hợp  hội  、bất khả ý  địa ngục  ，đắc sanh  ba la  ni  mật   hòa  da   việt  Thiên   ，văn  thị pháp dĩ   trước/trứ  chí   đắc   A na hàm đạo  。ư thị Phật tiện   trụ/trú   ư  Phạm Thiên  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「諸人無勤苦， 
「chư   nhân   vô  cần khổ  ，
 
則為第一安， 
tức   vi  đệ nhất  an   ，
 
為說勤苦應， 
vi  thuyết  cần khổ  ưng  ，
 
諸想無有念。 
chư tưởng  vô hữu niệm   。
 
一切無所想， 
nhất thiết vô sở  tưởng   ，
 
如於此所說， 
như   ư thử  sở thuyết  ，
 
在三界豈安？ 
tại   tam giới  khởi  an   ？
 
數數有生死。 
sát sát hữu  sanh tử  。
 
其有解空空， 
kỳ  hữu giải  không không  ，
 
彼空乃為空， 
bỉ   không  nãi  vi  không  ，
 
其說深縛者， 
kỳ  thuyết  thâm   phược  giả ，
 
彼能解於空。 
bỉ   năng giải  ư  không  。
 
空者無有起， 
không  giả vô hữu khởi   ，
 
思想無有界， 
tư  tưởng   vô hữu giới   ，
 
已見非我法， 
dĩ   kiến  phi   ngã pháp  ，
 
則為佛之子。 
tức   vi  Phật chi tử  。
 
是法為非吾， 
thị pháp vi  phi   ngô   ，
 
亦不可得我， 
diệc   bất khả đắc ngã   ，
 
已無吾我者， 
dĩ   vô  ngô ngã  giả ，
 
於何復有喜？」 
ư hà phục hưũ hỉ  ？」
 
佛說是偈已，應時彼億那術百千人聞法者，心悉斷一切塵勞，生死已盡得阿羅漢證，便放身命般泥洹：「我等不忍見世尊般泥洹時。」 
Phật thuyết  thị  kệ   dĩ   ，ưng  thời  bỉ   ức   na  thuật   bách thiên nhân   văn Pháp  giả ，tâm   tất   đoạn  nhất thiết trần lao  ，sanh tử  dĩ tận  đắc   A-la-hán chứng   ，tiện   phóng  thân mạng  ba/bát  nê hoàn ：「ngã đẳng bất nhẫn   kiến  Thế Tôn ba/bát  nê hoàn thời  。」
 
現諸佛品第六 
hiện   chư Phật phẩm   đệ lục  
 
爾時佛於梵天忽然不現，即住雙樹間。佛心念言：「今日夜半如來於是當般泥洹。人民最後見佛終竟，我聊復令眾庶歡悅，得安隱想斷諸穢毒，令念如來作大善本想，離大眾惱得無極慶，發大慈大悲棄諸魔事，懷來諸佛法，皆除裂諸見網、悉滅諸塵勞、悉捨諸諛諂、悉捐諸大見，來諸度無極，歎詠菩薩之行，現諸如來令一切目見，作大變化說於佛法。」 
nhĩ thời  Phật ư  Phạm Thiên  hốt nhiên  bất hiện  ，tức   trụ/trú   song thụ  gian  。Phật tâm  niệm ngôn  ：「kim   nhật dạ bán   Như Lai  ư thị đương  ba/bát  nê hoàn 。nhân dân  tối hậu  kiến Phật  chung   cánh   ，ngã   liêu   phục  lệnh  chúng   thứ   hoan duyệt  ，đắc   an ổn tưởng   đoạn  chư   uế   độc  ，lệnh  niệm   Như Lai  tác Đại  thiện bản  tưởng   ，ly   Đại chúng não   đắc   vô cực  khánh  ，phát   đại từ đại bi  khí   chư   ma sự  ，hoài   lai  chư   Phật Pháp ，giai   trừ   liệt   chư   kiến võng  、tất   diệt   chư   trần lao  、tất   xả   chư   du   siểm   、tất   quyên   chư   Đại  kiến  ，lai  chư   độ vô cực  ，thán   vịnh   Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng  ，hiện   chư   Như Lai  lệnh  nhất thiết mục   kiến  ，tác Đại  biến hóa  thuyết  ư  Phật Pháp 。」
 
於是世尊於師子床上右脇倚臥，如師子無恐懼。大尊雄周觀十方，以足指案地六反震動十方境界。佛即如其像三昧正受，一一毛孔出恒邊沙等數之光明，一一光明炤恒沙等佛國，一一光明終不相錯。以是之數一切諸毛孔各各放恒邊沙數之光明，放已即如其像三昧正受，令一切人眼還得佛眼，皆見諸佛國土所有。爾時佛告諸比丘言：「汝等寧見東方縱廣上下各十萬由旬滿其中塵，東方諸佛其數如此塵一塵為一佛，皆右脇倚臥。所見變化亦如是，一切諸佛其所教度皆已周畢，悉入力士生地雙樹間，皆名為釋迦文，一切皆於師子床上臥，皆當於今日夜半般泥洹。汝等寧見東方不可計不可數不可思議無有量諸菩薩行具足往詣佛樹下，寧復見無央數得佛道者不？寧復見餘無央數轉法輪者不？復見餘無央數說法者不？復見無有量放壽命者不？復見無有限右脇倚臥於師子床上如我臥者不？」眾會對曰：「已見，不知其數。」佛言：「譬如三千大千世界，上至三十三天下盡地際，滿其中塵。於汝等意云何？寧能有知是塵數者不？」「唯天中天！不可計不可量不可稱不可數。」佛言：「譬如是三千大千世界，更有如是比億百千三千大千世界滿其中塵，有如此塵數東方佛國，菩薩名釋迦文，來詣佛樹下得佛道者數亦如是，轉法輪者數亦如是，教授說法者數亦如是，放身命者數亦如是，如我右脇倚臥者數亦如是，無起餘於泥洹界般泥洹者其數如是，皆名為釋迦文，母名摩耶、父名悅頭檀，其國名迦維羅衛，其世名忍界。舍利弗、摩訶目犍連、尊弟子阿難為侍者。如東方之所有，九方亦如是，皆為釋迦文。如釋迦之數，名提桓竭者亦如是，名曰提名多羅者亦如是，名維衛者亦如是，名式者亦如是，名隨葉者亦如是，名拘樓秦者亦如是，名拘那含者亦如是，名迦葉者亦如是。是諸佛天中天如是柔軟微妙為名號出柔軟音聲，皆同一號為釋迦文。如來皆以具足肉眼見是尚不足言，其所見廣大過此無央數。其有居家修道、若出家學道，令一佛國諸菩薩皆得作佛，具足一劫供養此諸佛名。復有聞是說現諸佛經品，聞已須臾樂歡信，勝於三千大千世界人民皆得佛共供養具足。一切諸菩薩已慧解如是，疾近無上正真道。」說是經時，六十二億菩薩得難具足法，如是得護不可思議意不退轉，立於無上正真道。十那術菩薩初發大道意，立不退轉地無上正真道。三十二億菩薩得不起法忍。恒沙數等人斷一切塵勞，滅生死證說。無央數人當與彌勒會。 
ư thị Thế Tôn ư  sư tử  sàng   thượng  hữu   hiếp  ỷ   ngọa   ，như   sư tử  vô  khủng  cụ   。đại tôn hùng  châu  quán  thập phương ，dĩ  túc   chỉ   án địa  lục   phản  chấn động thập phương cảnh giới 。Phật tức   như   kỳ  tượng   tam muội  chánh thọ  ，nhất   nhất mao khổng  xuất  hằng biên sa  đẳng số  chi quang minh  ，nhất nhất quang minh  炤hằng sa đẳng Phật quốc  ，nhất nhất quang minh  chung   bất tướng  thác/thố   。dĩ  thị  chi số  nhất thiết chư   mao khổng  các các phóng  hằng biên sa  số  chi quang minh  ，phóng  dĩ   tức   như   kỳ  tượng   tam muội  chánh thọ  ，lệnh  nhất thiết nhân   nhãn   hoàn đắc  Phật nhãn ，giai   kiến  chư   Phật quốc độ  sở hữu  。nhĩ thời  Phật cáo  chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ đẳng  ninh   kiến  Đông phương  túng quảng  thượng hạ các   thập vạn  do-tuần mãn   kỳ trung trần   ，Đông phương  chư Phật kỳ  số  như thử  trần   nhất trần  vi  nhất   Phật ，giai   hữu   hiếp  ỷ   ngọa   。sở kiến  biến hóa  diệc như thị ，nhất thiết chư Phật  kỳ  sở giáo  độ  giai   dĩ   châu  tất   ，tất   nhập   lực sĩ  sanh  địa   song thụ  gian  ，giai   danh vi Thích Ca  văn  ，nhất thiết giai  ư  sư tử  sàng   thượng  ngọa   ，giai   đương  ư  kim   nhật dạ bán   ba/bát  nê hoàn 。nhữ đẳng  ninh   kiến  Đông phương  bất khả kế  bất khả số  bất khả tư nghị vô hữu lượng  chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  cụ túc vãng   nghệ   Phật thụ hạ ，ninh   phục  kiến  vô  ương   số  đắc   Phật đạo giả bất ？ninh   phục  kiến  dư   vô  ương   số  chuyển pháp luân  giả bất ？phục  kiến  dư   vô  ương   số  thuyết pháp giả  bất ？phục  kiến  vô hữu lượng  phóng  thọ mạng giả bất ？phục  kiến  vô hữu hạn   hữu   hiếp  ỷ   ngọa   ư  sư tử  sàng   thượng  như   ngã   ngọa   giả bất ？」chúng   hội  đối   viết   ：「dĩ   kiến  ，bất tri   kỳ  số  。」Phật ngôn  ：「thí như  tam thiên đại thiên thế giới  ，thượng chí tam thập tam thiên  hạ  tận  địa   tế   ，mãn   kỳ trung trần   。ư  nhữ đẳng  ý   vân hà ？ninh   năng  hữu  tri   thị  trần   số  giả bất ？」「duy  thiên trung thiên  ！bất khả kế  bất khả lượng  bất khả xưng bất khả số  。」Phật ngôn  ：「thí như  thị  tam thiên đại thiên thế giới  ，cánh  hữu  như thị bỉ  ức   bách thiên tam thiên đại thiên thế giới  mãn   kỳ trung trần   ，hữu  như thử  trần   số  Đông phương  Phật quốc  ，Bồ Tát danh   Thích Ca  văn  ，lai nghệ Phật thụ hạ đắc   Phật đạo giả số  diệc như thị ，chuyển pháp luân  giả số  diệc như thị ，giáo thọ thuyết pháp giả  số  diệc như thị ，phóng  thân mạng  giả số  diệc như thị ，như   ngã   hữu   hiếp  ỷ   ngọa   giả số  diệc như thị ，vô khởi  dư   ư  nê hoàn giới   ba/bát  nê hoàn giả kỳ  số  như thị ，giai   danh vi Thích Ca  văn  ，mẫu   danh   Ma Da 、phụ  danh   duyệt   đầu   đàn   ，kỳ quốc danh   Ca-duy-la-vệ ，kỳ  thế   danh   nhẫn giới  。Xá-lợi-phất  、Ma-ha Mục-kiền-liên  、tôn   đệ-tử A-nan vi  thị giả  。như   Đông phương  chi sở hữu  ，cửu  phương   diệc như thị ，giai   vi  Thích Ca  văn  。như   Thích Ca  chi số  ，danh   đề hoàn  kiệt   giả diệc như thị ，danh   viết   Đề  danh   Ta-la giả diệc như thị ，danh   Duy Vệ  giả diệc như thị ，danh   thức   giả diệc như thị ，danh   Tuỳ Diếp giả diệc như thị ，danh   Câu Lâu Tần  giả diệc như thị ，danh   Câu-Na-Hàm giả diệc như thị ，danh   Ca-diếp  giả diệc như thị 。thị  chư Phật thiên trung thiên  như thị nhu nhuyễn  vi diệu  vi  danh hiệu xuất  nhu nhuyễn âm  thanh   ，giai   đồng   nhất   hiệu   vi  Thích Ca  văn  。Như Lai  giai   dĩ  cụ túc nhục nhãn  kiến  thị  thượng   bất túc   ngôn  ，kỳ  sở kiến  quảng đại quá/qua  thử   vô  ương   số  。kỳ  hữu  cư  gia  tu đạo  、nhược/nhã  xuất gia học đạo  ，lệnh  nhất   Phật quốc  chư Bồ-tát  giai đắc  tác Phật  ，cụ túc nhất kiếp  cúng dường thử   chư Phật danh   。phục hưũ văn  thị  thuyết  hiện   chư   Phật Kinh  phẩm   ，văn dĩ  tu du  lạc/nhạc  hoan   tín   ，thắng  ư  tam thiên đại thiên thế giới  nhân dân  giai đắc  Phật cọng  cúng dường cụ túc 。nhất thiết chư Bồ-tát  dĩ   tuệ giải  như thị ，tật   cận  vô thượng chánh  chân   đạo  。」thuyết  thị  Kinh   thời  ，lục   thập nhị  ức   Bồ Tát đắc   nạn/nan  cụ túc Pháp   ，như thị đắc   hộ   bất khả tư nghị ý   Bất-thoái-chuyển ，lập   ư  vô thượng chánh  chân   đạo  。thập   na  thuật   Bồ Tát sơ   phát   đại đạo ý  ，lập   bất thoái chuyển địa  vô thượng chánh  chân   đạo  。tam thập nhị  ức   Bồ Tát đắc   bất khởi pháp nhẫn  。hằng sa số  đẳng nhân   đoạn  nhất thiết trần lao  ，diệt   sanh tử  chứng   thuyết  。vô  ương   sổ nhân  đương  dữ  Di Lặc  hội  。
 
於時弊魔懷毒恨心，垂淚白佛：「唯世尊！我本願欲使如來早般泥洹，欲令人民不出我界。如來、無著、等正覺所度遂益多。若住其壽命令至一劫，所度之數不能復過今日之所度也。今天中天已空我界。」於是佛以手兩指取地土用著爪上，告弊魔言：「於汝意云何？如來爪上土多？大地土多？」魔白佛言：「如來爪上土少，大地土多不可計也。」佛言：「波旬！我之所度立於無為，其數如爪上之土。其從汝之教者，復多於大地土，汝當歡喜怡懌。人之種如是，不可盡無有數。」佛告波旬：「汝欲求人種如求空。於是波旬！卿所當作者便為之。今日夜半如來當般泥洹。」 
ư  thời  tệ  ma   hoài   độc  hận  tâm   ，thùy   lệ   bạch Phật ：「duy  Thế Tôn ！ngã   Bổn Nguyện dục   sử  Như Lai  tảo   ba/bát  nê hoàn ，dục   lệnh  nhân dân  bất xuất  ngã   giới   。Như Lai  、Vô Trước 、đẳng chánh giác  sở   độ  toại   ích   đa   。nhược/nhã  trụ/trú   kỳ  thọ mạng lệnh  chí   nhất kiếp  ，sở   độ  chi số  bất năng  phục  quá/qua  kim nhật chi sở   độ  dã  。kim   thiên trung thiên  dĩ   không  ngã   giới   。」ư thị Phật dĩ  thủ   lượng (lưỡng)   chỉ   thủ   địa   độ  dụng   trước/trứ  trảo   thượng  ，cáo  tệ  ma   ngôn  ：「ư  nhữ ý vân hà  ？Như Lai  trảo thượng thổ  đa   ？Đại địa  độ  đa   ？」ma   bạch Phật ngôn ：「Như Lai  trảo thượng thổ  thiểu  ，Đại địa  độ  đa   bất khả kế  dã  。」Phật ngôn  ：「Ba-tuần ！ngã chi  sở   độ  lập   ư  vô  vi  ，kỳ  số  như   trảo   thượng  chi độ  。kỳ  tùng  nhữ   chi giáo  giả ，phục  đa   ư  Đại địa  độ  ，nhữ   đương  hoan hỉ  di   dịch   。nhân   chi chủng  như thị ，bất khả tận  vô hữu số  。」Phật cáo  Ba-tuần ：「nhữ   dục cầu  nhân   chủng  như   cầu   không  。ư thị Ba-tuần ！khanh   sở   đương  tác giả  tiện   vi  chi 。kim   nhật dạ bán   Như Lai  đương  ba/bát  nê hoàn 。」
 
爾時佛告諸比丘：「置是諸佛世尊之數，置是諸佛世尊國土所有快樂，置是諸菩薩之興盛。」對曰：「唯然天中天！悉在耳。」佛告阿難：「若我從一劫至那術劫，作譬合會挍計說譬喻法、講義說諸佛，無有竟時不可竟也。無央數諸佛天中天現在者如是，如來皆以具足肉眼見，復過是，所見不可限。」於是佛告諸比丘：「如來為一切所當為者，以度一切矣。無有不度之想名如毛髮。所以者何？故告汝等。」爾時佛即如其像三昧現神足，令是諸佛世尊所說經悉使此剎人聞，聞是法者恒沙等人立於三乘，十億百千人得無上正真道，十億千人立緣覺道，其餘者皆放身命。 
nhĩ thời  Phật cáo  chư   Tỳ-kheo ：「trí   thị  chư   Phật Thế tôn  chi số  ，trí   thị  chư   Phật Thế tôn  quốc độ sở hữu  khoái lạc ，trí   thị  chư Bồ-tát  chi hưng thịnh 。」đối   viết   ：「duy nhiên thiên trung thiên  ！tất   tại   nhĩ   。」Phật cáo  A-nan ：「nhược/nhã  ngã   tùng  nhất kiếp  Chí na  thuật   kiếp   ，tác thí   hợp  hội  hiệu kế  thuyết  thí dụ Pháp   、giảng nghĩa   thuyết  chư Phật ，vô hữu cánh   thời  bất khả cánh   dã  。vô  ương   số  chư Phật thiên trung thiên  hiện tại giả như thị ，Như Lai  giai   dĩ  cụ túc nhục nhãn  kiến  ，phục  quá/qua  thị  ，sở kiến  bất khả hạn   。」ư thị Phật cáo  chư   Tỳ-kheo ：「Như Lai  vi  nhất thiết sở  đương  vi  giả ，dĩ  độ  nhất thiết hĩ   。vô hữu bất độ  chi tưởng   danh   như   mao  phát   。sở dĩ giả hà ？cố  cáo  nhữ đẳng  。」nhĩ thời  Phật tức   như   kỳ  tượng   tam muội  hiện   thần túc  ，lệnh  thị  chư   Phật Thế tôn  sở   thuyết Kinh  tất   sử  thử   sát   nhân   văn  ，văn  thị pháp giả hằng sa đẳng nhân   lập   ư  tam thừa  ，thập   ức   bách thiên nhân   đắc vô thượng  chánh  chân   đạo  ，thập   ức   thiên   nhân   lập   duyên  giác đạo  ，kỳ dư  giả giai   phóng  thân mạng  。
 
佛國淨品第七 
Phật quốc  tịnh   phẩm   đệ thất  
 
爾時佛以三十二大人相八十種好，及八千種好、十億聲、六十億那術百千種語、無限億那術百千種具足音，受持諸佛法之相、如來寂定、如來十力、如來四無所畏、如來四神足、如來四解智、諸佛十八法不共。如來世上行，悉令面見諸法。於是佛所說法即現，是三千大千之世界平等如掌無沙礫石，但有摩尼真珠、琉璃虎珀、硨璩金銀。三千大千世界周匝有諸寶殿，無央數宮珍寶交露、摩尼宮殿交露，遍有明月珠樹、明月珠蓋、明月珠幢幡、明月珠舍、明月珠座，具足三千大千世界。周遍八方有八交道，以金銀琉璃水精、車璩馬瑙象瑙、虎珀寶、赤車釭寶、吉祥福寶、月光明寶、踰日寶、阿牟勒寶、鳩彌勒寶、味寶、碧英寶，以此眾寶轉相莊挍為樹、為蓋幢幡。其樹根莖節枝葉華實熾盛，幡蓋麗妙。有器樹、衣樹、瓔珞莊飾被服果樹，滿無空缺。有赤栴檀、紅栴檀、汁勒栴檀、蜜香黑妙音。有曼陀勒花、大曼陀勒花、巾迦勒花、大巾迦勒花、麁花、大麁花、柔軟華、大柔軟華、度晝花、大度晝花、波羅犁花、大波羅犁花、善優波羅犁花、月華、大月花、周遍月華、摸花、大摸花、周遍摸花、善敬摸花、蓋華、大蓋花、周遍蓋花、懼生花、大懼生花、周遍懼生花，周匝遍滿是三千大千世界無空缺。皆有珍寶蓮華。有九十九億那術百千殿舍，青琉璃、黃金、虎珀、馬瑙以為殿舍。吉祥福寶、摩尼寶以為車，有軟妙衣垂挂車上。周匝遍是三千大千世界。三千大千世界有敷自然師子之座，一切樹下皆有自然師子座，以好綩綖錦繡綾綺上妙衣服以為座具。有雜色網幔，其文交錯狀如綬紛，或以黃金焰光摩尼以為莊挍。一切諸師子座有坐菩薩，三十二相嚴飾其身。是三千大千世界周匝遍布赤珠青珠白珠，有赤栴檀之瓣香、蜜香、黑妙香，散以粟金。 
nhĩ thời  Phật dĩ  tam thập nhị Đại nhân tướng  bát thập chủng tử ，cập bát   thiên   chủng  hảo  、thập   ức   thanh   、lục thập  ức   na  thuật   bách thiên chủng  ngữ  、vô hạn  ức   na  thuật   bách thiên chủng  cụ túc âm   ，thọ trì chư   Phật Pháp chi tướng  、Như Lai  tịch định  、Như Lai thập lực  、Như Lai  tứ vô sở úy 、Như Lai  tứ Thần túc  、Như Lai  tứ   giải  trí   、chư Phật thập bát  Pháp   bất cộng 。Như Lai  thế   thượng  hạnh/hành/hàng  ，tất   lệnh  diện   kiến  chư Pháp 。ư thị Phật sở thuyết pháp  tức   hiện   ，thị  tam thiên  Đại Thiên chi thế giới bình đẳng  như   chưởng   vô  sa  lịch   thạch   ，đãn   hữu  ma-ni  trân châu 、lưu ly hổ   phách   、xa   cừ   kim ngân 。tam thiên đại thiên thế giới  châu táp  hữu  chư   bảo   điện  ，vô  ương   số  cung   trân bảo  giao   lộ   、ma-ni  cung điện giao   lộ   ，biến  hữu  minh nguyệt châu thụ/thọ   、minh nguyệt châu cái   、minh nguyệt châu tràng phan  、minh nguyệt châu xá  、minh nguyệt châu tọa   ，cụ túc tam thiên đại thiên thế giới  。chu biến  bát   phương hữu  bát giao đạo  ，dĩ  kim ngân lưu ly thủy tinh  、xa   cừ   mã-não tượng   não   、hổ   phách   bảo   、xích  xa   công  bảo   、cát tường  phước   bảo   、nguyệt   quang minh  bảo   、du   nhật   bảo   、a  mưu  lặc   bảo   、cưu Di Lặc  bảo   、vị   bảo   、bích   anh   bảo   ，dĩ  thử   chúng   bảo   chuyển tướng  trang  hiệu vi  thụ/thọ   、vi  cái   tràng phan  。kỳ thụ căn  hành   tiết  chi  diệp   hoa  thật   sí thịnh  ，phan cái lệ  diệu   。hữu  khí   thụ/thọ   、y  thụ/thọ   、anh lạc trang  sức   bị  phục   quả   thụ/thọ   ，mãn   vô  không  khuyết   。hữu  xích  chiên đàn  、hồng   chiên đàn  、trấp  lặc   chiên đàn  、mật   hương   hắc  Diệu-Âm 。hữu  mạn-đà lặc   hoa   、Đại  mạn-đà lặc   hoa   、cân   Ca  lặc   hoa   、Đại  cân   Ca  lặc   hoa   、thô  hoa   、Đại  thô  hoa   、nhu nhuyễn  hoa  、Đại  nhu nhuyễn  hoa  、độ  trú   hoa   、Đại độ  trú   hoa   、ba la  lê   hoa   、Đại  ba la  lê   hoa   、thiện  ưu ba  La   lê   hoa   、nguyệt   hoa  、Đại  nguyệt   hoa   、chu biến  nguyệt   hoa  、 mạc  hoa   、Đại   mạc  hoa   、chu biến   mạc  hoa   、thiện  kính    mạc  hoa   、cái   hoa  、Đại  cái   hoa   、chu biến  cái   hoa   、cụ   sanh  hoa   、Đại  cụ   sanh  hoa   、chu biến  cụ   sanh  hoa   ，châu táp  biến mãn thị  tam thiên đại thiên thế giới  vô  không  khuyết   。giai hữu  trân   bảo liên hoa 。hữu  cửu thập cửu  ức   na  thuật   bách thiên điện xá  ，thanh  lưu ly 、hoàng kim 、hổ   phách   、mã-não dĩ  vi  điện xá  。cát tường  phước   bảo   、ma-ni  bảo   dĩ  vi  xa   ，hữu  nhuyễn   diệu   y  thùy   quải   xa   thượng  。châu táp  biến  thị  tam thiên đại thiên thế giới  。tam thiên đại thiên thế giới  hữu  phu   tự nhiên  sư tử  chi tọa   ，nhất thiết thụ hạ giai hữu  tự nhiên  sư tử tọa  ，dĩ  hảo  uyển diên cẩm   tú   lăng   ỷ/khỉ  thượng diệu  y phục dĩ  vi  tọa cụ  。hữu  tạp sắc  võng   mạn   ，kỳ  văn  giao   thác/thố   trạng   như   thụ   phân   ，hoặc   dĩ  hoàng kim diệm  quang   ma-ni  dĩ  vi  trang  hiệu 。nhất thiết chư   sư tử tọa  hữu  tọa   Bồ Tát ，tam thập nhị tướng  nghiêm sức  kỳ thân 。thị  tam thiên đại thiên thế giới  châu táp  biến  bố   xích-châu thanh  châu   bạch châu ，hữu  xích  chiên đàn  chi biện hương  、mật   hương   、hắc  diệu hương  ，tán  dĩ  túc   kim   。
 
於是三千大千世界上虛空中，遍有摩尼珠網幔，出天之伎樂音聲。以珠挂諸幔上，以妙貫珠寶，貫珠、師子賴珠、(颱-台+犮)蹉賴買珠。以金縷交錯為係，以金種種莊嚴為寶帳幔，以純金為帳幔。是三千大千世界周匝，下盡地際上至三十三天，以摩尼寶遍以紫磨金周匝為莊嚴。從黃金帳出無央數億那術百千之好音聲，空無相無願聲、非常苦空非身之聲、寂定戒三昧智慧解脫度知見聲、調損忍辱慚愧聲、慈悲喜護安詳奉行聲、布施聲布施度無極聲、持戒聲持戒度無極聲、忍辱聲忍辱度無極聲、精進聲精進度無極聲、一心聲一心度無極聲、智慧聲智慧度無極聲、神通聲神通度無極聲、菩薩行聲、懷來菩薩使至不退轉地聲、菩薩得不起法忍聲、一切諸佛法聲。如須摩提國阿彌陀佛光明，如阿(禾*(凶-乂+(乖-北+(乂*乂))))佛世尊，及與香王國所有為上妙。如寶香天中天，如法焰光佛國土之世雄，如摩尼王世尊，如日寶藏又若日寶藏，如音響王佛，如善覺佛，如須彌劫正覺佛國興盛安樂，釋師子國土興樂亦如是。用哀一切故示現般泥洹，人得知無疑。世尊剎貧窮，用哀是等故示現國快樂。如一切諸佛尊行佛道事，釋師子剎如是，毛髮無異無增無減。又若一切佛國土之快樂嚴淨好，釋師子剎如是，毛髮而不差異。 
ư thị tam thiên đại thiên thế giới  thượng  hư không  trung  ，biến  hữu  ma ni châu  võng   mạn   ，xuất  Thiên   chi kĩ nhạc âm thanh 。dĩ  châu   quải   chư   mạn   thượng  ，dĩ  diệu   quán   châu   bảo   ，quán   châu   、sư tử  lại   châu   、(颱-đài  +犮)tha  lại   mãi   châu   。dĩ  kim   lũ  giao   thác/thố   vi  hệ   ，dĩ  kim   chủng chủng trang nghiêm vi  bảo   trướng   mạn   ，dĩ  thuần  kim   vi  trướng   mạn   。thị  tam thiên đại thiên thế giới  châu táp  ，hạ  tận  địa   tế   thượng chí tam thập tam thiên  ，dĩ  ma-ni  bảo   biến  dĩ  tử ma kim  châu táp  vi  trang nghiêm 。tùng  hoàng kim trướng   xuất  vô  ương   số  ức   na  thuật   bách thiên chi hảo  âm thanh ，không  vô tướng vô nguyện  thanh   、phi thường  khổ không  phi thân  chi thanh   、tịch định  giới   tam muội  trí   tuệ giải thoát  độ  tri kiến  thanh   、điều  tổn   nhẫn nhục  tàm quý  thanh   、từ bi  hỉ  hộ   an tường  phụng hành thanh   、bố thí  thanh   bố thí  độ vô cực  thanh   、trì giới thanh   trì giới độ vô cực  thanh   、nhẫn nhục  thanh   nhẫn nhục  độ vô cực  thanh   、tinh tấn thanh   tinh tấn độ  vô cực  thanh   、nhất tâm thanh   nhất tâm độ vô cực  thanh   、trí tuệ  thanh   trí tuệ  độ vô cực  thanh   、thần thông  thanh   thần thông  độ vô cực  thanh   、Bồ Tát hạnh thanh   、hoài   lai  Bồ Tát sử  chí   bất thoái chuyển địa  thanh   、Bồ Tát đắc   bất khởi pháp nhẫn  thanh   、nhất thiết chư Phật  pháp thanh  。như   Tu-ma-đề  quốc   A Di Đà Phật  quang minh  ，như   a  (hòa   *(hung   -nghệ   +(quai   -Bắc   +(nghệ   *nghệ   ))))Phật Thế tôn  ，cập dữ  Hương Vương  quốc   sở hữu  vi  thượng diệu  。như   bảo   hương   thiên trung thiên  ，như pháp  diệm  quang   Phật quốc độ  chi thế hùng  ，như   ma-ni  Vương  Thế Tôn ，như   nhật   Bảo Tạng hựu   nhược/nhã  nhật   Bảo Tạng ，như   âm   hưởng   Vương  Phật ，như   thiện giác  Phật ，như   Tu-Di kiếp   chánh giác  Phật quốc  hưng thịnh an lạc ，thích sư tử  quốc độ hưng  lạc/nhạc  diệc như thị 。dụng   ai   nhất thiết cố  thị hiện ba/bát  nê hoàn ，nhân   đắc   tri   vô nghi  。Thế Tôn sát   bần cùng  ，dụng   ai   thị  đẳng cố  thị hiện quốc   khoái lạc 。như   nhất thiết chư Phật  tôn   hạnh/hành/hàng  Phật đạo sự   ，thích sư tử  sát   như thị ，mao  phát   vô dị  vô  tăng  vô giảm  。hựu   nhược/nhã  nhất thiết Phật quốc độ  chi khoái lạc nghiêm tịnh  hảo  ，thích sư tử  sát   như thị ，mao  phát   nhi   bất sái  dị   。
 
天菩薩品第八 
Thiên   Bồ Tát phẩm   đệ bát 
 
爾時賢者阿那律啼泣悲哀，便說是偈言： 
nhĩ thời  hiền giả A-na-luật  Đề   khấp   bi ai  ，tiện   thuyết  thị  kệ   ngôn  ：
 
「好如月盛住虛空， 
「hảo  như   nguyệt   thịnh  trụ/trú   hư không  ，
 
若日柔軟千光明， 
nhược/nhã  nhật   nhu nhuyễn  thiên   quang minh  ，
 
譬火摩尼照一切， 
thí   hỏa   ma-ni  chiếu   nhất thiết ，
 
世尊不復入教授。 
Thế Tôn bất phục  nhập   giáo thọ 。
 
誰當復護諸世間， 
thùy   đương phục  hộ   chư   thế gian ，
 
無央數人流生死， 
vô  ương   sổ nhân  lưu   sanh tử  ，
 
一切世間復盲冥， 
nhất thiết thế gian  phục  manh minh  ，
 
用世尊入樹間故。 
dụng   Thế Tôn nhập   thụ/thọ   gian  cố  。
 
一切三界群生類， 
nhất thiết tam giới  quần sanh loại   ，
 
諸所得安及快樂， 
chư   sở đắc  an   cập khoái lạc ，
 
悉蒙佛法及尊僧， 
tất   mông   Phật Pháp cập tôn   tăng   ，
 
用荷哀傷得撫養。 
dụng   hà   ai   thương   đắc   phủ  dưỡng  。
 
善釋師子巧醫王， 
thiện  thích sư tử  xảo   y vương  ，
 
療治憂苦度彼岸， 
liệu   trì  ưu khổ  độ  bỉ ngạn  ，
 
勉濟一切諸勤苦， 
miễn   tế  nhất thiết chư   cần khổ  ，
 
法王入於雙樹間。 
pháp vương  nhập   ư  song thụ  gian  。
 
一切世間當狂亂， 
nhất thiết thế gian  đương  cuồng loạn  ，
 
用不見佛釋師子， 
dụng   bất kiến Phật  thích sư tử  ，
 
除無央數婬怒癡， 
trừ   vô  ương   số  dâm nộ si  ，
 
人民眄眩頓躄地。 
nhân dân  miện   huyễn   đốn   tích   địa   。
 
天中之天滅生死， 
Thiên   trung  chi Thiên   diệt   sanh tử  ，
 
金翅龍鳥皆歸命， 
kim   sí   long  điểu   giai   quy mạng ，
 
鬼阿須倫摩睺勒， 
quỷ   A-tu-luân ma   hầu  lặc   ，
 
世尊去後皆墮冥。 
Thế Tôn khứ  hậu  giai   đọa  minh   。
 
無有婬欲離慢塵， 
vô hữu dâm dục  ly   mạn   trần   ，
 
照四方明為已滅， 
chiếu   tứ phương  minh   vi  dĩ diệt  ，
 
一切世間當大冥， 
nhất thiết thế gian  đương  Đại  minh   ，
 
佛般泥洹當奈何！」 
Phật ba/bát  nê hoàn đương  nại   hà   ！」
 
阿那律說此偈已，應時有諸異天乘車來者、獨乘者、乘象者、乘馬車者、在交露車者、在座上者、在殿上者、在窓牖者、在交露帳者、在戶上者、在半月上者、在梯陛上者，各從所乘各從在所下。下已啼泣呼嗟，往諸力士所生地，到佛所稽首佛足。或有天散優鉢青蓮黃白諸花，或有散雜栴檀。或有天自取寶冠寶珥手著之寶及以天衣，持散佛上供養於佛。於是賢者羅云啼泣悲哀說偈言： 
A-na-luật  thuyết  thử   kệ   dĩ   ，ưng  thời  hữu  chư   dị   thiên thừa  xa   lai  giả 、độc   thừa  giả 、thừa  tượng   giả 、thừa  mã   xa   giả 、tại   giao   lộ   xa   giả 、tại   tọa   thượng  giả 、tại   điện  thượng  giả 、tại   song   dũ  giả 、tại   giao lộ trướng  giả 、tại   hộ   thượng  giả 、tại   bán nguyệt  thượng  giả 、tại   thê   bệ   thượng  giả ，các   tùng  sở   thừa  các   tùng  tại   sở   hạ  。hạ  dĩ   Đề   khấp   hô  ta   ，vãng   chư   lực sĩ  sở sanh  địa   ，đáo   Phật sở   khể thủ  Phật túc  。hoặc hữu  Thiên   tán  ưu   bát   thanh  liên   hoàng  bạch   chư   hoa   ，hoặc hữu  tán  tạp   chiên đàn  。hoặc hữu  Thiên   tự   thủ   bảo quán  bảo   nhị   thủ   trước/trứ  chi bảo   cập dĩ  thiên y  ，trì   tán  Phật thượng cung  dưỡng  ư  Phật 。ư thị hiền giả La-vân  Đề   khấp   bi ai  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「功德特異慧無量， 
「công đức  đặc   dị tuệ  vô lượng  ，
 
為眾所奉開迷亂， 
vi  chúng   sở   phụng  khai   mê loạn ，
 
除一切惡勤勞憂， 
trừ nhất thiết ác  cần   lao   ưu   ，
 
入於力士所生地。 
nhập   ư  lực sĩ  sở sanh  địa   。
 
佛為福地眾所仰， 
Phật vi  phước địa  chúng   sở   ngưỡng  ，
 
尊為醫王滅諸病， 
tôn   vi  y vương  diệt   chư   bệnh   ，
 
尊相好好如蓮華， 
tôn   tướng  hảo hảo  như   liên hoa  ，
 
尊今寢臥於樹間。 
tôn   kim   tẩm   ngọa   ư  thụ/thọ   gian  。
 
佛踰日月諸世間， 
Phật du   nhật nguyệt chư   thế gian ，
 
無量之曜消天光， 
vô lượng  chi diệu   tiêu   thiên quang  ，
 
佛為法主過須彌， 
Phật vi  pháp chủ  quá/qua  Tu-Di ，
 
度脫億人勤苦惱。 
độ thoát  ức   nhân   cần   khổ não 。
 
佛入空法寂無有， 
Phật nhập   không pháp  tịch   vô hữu ，
 
第一無想度彼岸， 
đệ nhất  vô tưởng  độ  bỉ ngạn  ，
 
尊棄一切世間願， 
tôn   khí   nhất thiết thế gian  nguyện   ，
 
法王已入諸樹間。 
pháp vương  dĩ nhập  chư   thụ/thọ   gian  。
 
世尊之眼滅世冥， 
Thế Tôn chi nhãn   diệt   thế   minh   ，
 
三達無礙去來今， 
tam đạt  vô ngại  khứ lai kim  ，
 
佛為導師度生死， 
Phật vi  Đạo sư  độ  sanh tử  ，
 
佛用哀故寢樹間。 
Phật dụng   ai   cố  tẩm   thụ/thọ   gian  。
 
尊師子吼出妙聲， 
tôn   sư tử hống  xuất  diệu   thanh   ，
 
佛所語明如月照， 
Phật sở   ngữ  minh   như   nguyệt   chiếu   ，
 
佛軟音響眾喜樂， 
Phật nhuyễn   âm   hưởng   chúng   thiện lạc ，
 
佛用哀故寢樹間。 
Phật dụng   ai   cố  tẩm   thụ/thọ   gian  。
 
賢者羅云讚十力， 
hiền giả La-vân  tán   thập lực ，
 
即便眄眩尋躄地， 
tức   tiện   miện   huyễn   tầm   tích   địa   ，
 
於地婉轉自擗撲， 
ư  địa   uyển   chuyển  tự   bịch  phác  ，
 
法王加哀莫泥洹。」 
pháp vương  gia ai  mạc  nê hoàn 。」
 
尊者羅云說此偈已，應時東方不可議無央數不可稱無崖際世界，諸佛天中天。國不可計無央數不可思議無有限諸菩薩，啟辭諸佛來至此剎，欲見如來般泥洹及諸大會菩薩，欲見如來稽首跪拜承事供養。諸菩薩來所經世界無數無量，一切天宮天伎樂不鼓自鳴，雨於天香天華。彼諸世界諸天子有大德學大乘者，及諸天王、龍王、鬼神、阿須倫王、迦留羅王、甄陀羅王、摩睺勒王，皆侍從諸菩薩來供養者。菩薩以諸寶自莊挍來者，或以天子被服來者，或以第六天子被服來者，或以梵天被服來者，或以自在天子被服來者，或以善化天子被服來者，或以兜術天子被服來者，或以天帝釋被服來者，或以日天子被服來者，或以月王被服來者，有菩薩入摩尼寶殿舍中結加趺坐來者，或入摩尼寶宮中坐來者，或入摩尼寶交露帳中坐來者。復有菩薩入香殿香宮香交露帳中結加趺坐來者，或入紫磨金殿、或入一切寶殿、或入一切寶交露帳中結加趺坐來者。復有菩薩入赤栴檀殿、入一切栴檀殿舍中結加趺坐來者。復有菩薩入七寶花殿、或入月光炤明踰日月摩尼寶殿、或入如意寶珠殿、或入如意寶珠宮、或入如意摩尼寶交露帳中結加趺坐來者。 
Tôn-Giả La-vân  thuyết  thử   kệ   dĩ   ，ưng  thời  Đông phương  bất khả nghị   vô  ương   số  bất khả xưng vô  nhai   tế   thế giới ，chư Phật thiên trung thiên  。quốc   bất khả kế  vô  ương   số  bất khả tư nghị vô hữu hạn   chư Bồ-tát  ，khải   từ   chư Phật lai chí  thử   sát   ，dục kiến  Như Lai  ba/bát  nê hoàn cập chư   đại hội  Bồ Tát ，dục kiến  Như Lai  khể thủ  quỵ bái  thừa sự cúng dường  。chư Bồ-tát  lai  sở   Kinh   thế giới vô số  vô lượng  ，nhất thiết Thiên cung  Thiên   kĩ nhạc bất cổ tự minh ，vũ  ư  thiên hương  thiên hoa  。bỉ   chư   thế giới chư   Thiên Tử hữu  Đại Đức học   Đại-Thừa giả ，cập chư   Thiên Vương 、long Vương 、quỷ thần  、A-tu-luân Vương  、Ca lưu la  Vương  、chân đà la  Vương  、ma   hầu  lặc   Vương  ，giai   thị tòng  chư Bồ-tát  lai  cúng dường giả 。Bồ Tát dĩ  chư   bảo   tự   trang  hiệu lai  giả ，hoặc   dĩ  Thiên Tử bị  phục   lai  giả ，hoặc   dĩ  đệ lục  Thiên Tử bị  phục   lai  giả ，hoặc   dĩ  Phạm Thiên  bị  phục   lai  giả ，hoặc   dĩ  Tự tại Thiên tử bị  phục   lai  giả ，hoặc   dĩ  thiện hóa  Thiên Tử bị  phục   lai  giả ，hoặc   dĩ  đâu thuật thiên  tử  bị  phục   lai  giả ，hoặc   dĩ  Thiên đế thích  bị  phục   lai  giả ，hoặc   dĩ  Nhật Thiên tử  bị  phục   lai  giả ，hoặc   dĩ  nguyệt vương  bị  phục   lai  giả ，hữu  Bồ Tát nhập   ma-ni  bảo   điện xá  trung  kiết già phu tọa lai  giả ，hoặc   nhập   ma-ni  bảo   cung   trung  tọa   lai  giả ，hoặc   nhập   ma-ni  bảo   giao lộ trướng  trung  tọa   lai  giả 。phục hưũ Bồ Tát nhập   hương điện  hương   cung   hương   giao lộ trướng  trung  kiết già phu tọa lai  giả ，hoặc   nhập   tử ma kim  điện  、hoặc   nhập   nhất thiết bảo   điện  、hoặc   nhập   nhất thiết bảo   giao lộ trướng  trung  kiết già phu tọa lai  giả 。phục hưũ Bồ Tát nhập   xích  chiên đàn  điện  、nhập   nhất thiết chiên đàn  điện xá  trung  kiết già phu tọa lai  giả 。phục hưũ Bồ Tát nhập   thất bảo  hoa   điện  、hoặc   nhập   nguyệt quang  炤minh   du   nhật nguyệt ma-ni  bảo   điện  、hoặc   nhập   như ý bảo châu  điện  、hoặc   nhập   như ý bảo châu  cung   、hoặc   nhập   như ý  ma-ni  bảo   giao lộ trướng  trung  kiết già phu tọa lai  giả 。
 
諸菩薩以三十二相莊嚴其身，有無數光明不可思議之光曜，無數廣大光明。其光明除一切人勤苦，令一切得善想光明。除一切地獄餓鬼畜生光明，將一切詣善道光明，令身有福功德相端正姝好，見者歡喜愛其色則無與等者，其色為一切所觀視。有梵聲柔軟音響，令諸道歡喜音、恐諸魔音、益一切人音、出諸法諸福德音、滅除一切惡出無量法明音。彼有菩薩大士，雨諸寶天花遍三千大千世界，往詣如來。或雨衣者、或雨瓔珞莊飾者、或雨蓋者、或雨幡綵者、或雨雜栴檀者、或雨紫磨金者、或雨蓮華者、或雨如意珠者、或雨踰天所有諸寶者，遍三千大千世界下詣如來。或有菩薩化作諸寶莊飾蓋，如三千大千世界，踰諸天寶用供養如來。或有菩薩以諸瓔珞莊嚴，如三千大千世界，化作蓮華，細根青琉璃車璩虎珀吉祥藏寶以為車，如意珠車皆悉周遍，焰光珠摩尼黃金以一切為莊飾。或有化作一宮殿如三千大千世界，或有化作踰天諸寶交露帳如三千大千世界，以焰光珠黃金一切為莊挍。或有化作清淨處如三千大千世界，甚大不可計無央數不可思議無有量無崖底。所化乃如是，以供養如來、無所著、等正覺。八方上下來如是，不可計不可數不可思議，無有量諸菩薩來供養佛。 
chư Bồ-tát  dĩ  tam thập nhị tướng  trang nghiêm kỳ thân ，hữu  vô số  quang minh  bất khả tư nghị chi quang   diệu   ，vô số  quảng  đại quang minh  。kỳ  quang minh  trừ   nhất thiết nhân   cần khổ  ，lệnh  nhất thiết đắc   thiện  tưởng   quang minh  。trừ   nhất thiết địa  ngục   ngạ quỷ súc sanh quang minh  ，tướng  nhất thiết nghệ   thiện đạo quang minh  ，lệnh  thân  hữu  phước   công đức  tướng  đoan chánh xu hảo ，kiến giả  hoan hỉ  ái   kỳ  sắc   tức   vô dữ đẳng  giả ，kỳ  sắc   vi  nhất thiết sở  quán  thị   。hữu  phạm thanh  nhu nhuyễn âm  hưởng   ，lệnh  chư   đạo  hoan hỉ  âm   、khủng  chư   ma   âm   、ích   nhất thiết nhân   âm   、xuất  chư Pháp chư   phước đức  âm   、diệt   trừ nhất thiết ác  xuất  vô lượng  pháp minh  âm   。bỉ   hữu  Bồ-tát đại-sĩ  ，vũ  chư   bảo   thiên hoa  biến  tam thiên đại thiên thế giới  ，vãng   nghệ   Như Lai  。hoặc   vũ  y  giả 、hoặc   vũ  anh lạc trang  sức   giả 、hoặc   vũ  cái   giả 、hoặc   vũ  phan/phiên   thải   giả 、hoặc   vũ  tạp   chiên đàn  giả 、hoặc   vũ  tử ma kim  giả 、hoặc   vũ  liên hoa  giả 、hoặc   vũ  như ý châu  giả 、hoặc   vũ  du   Thiên   sở hữu  chư   bảo   giả ，biến  tam thiên đại thiên thế giới  hạ  nghệ   Như Lai  。hoặc hữu  Bồ Tát hóa tác  chư   bảo   trang  sức   cái   ，như   tam thiên đại thiên thế giới  ，du   chư Thiên bảo   dụng   cúng dường Như Lai  。hoặc hữu  Bồ Tát dĩ  chư   anh lạc trang nghiêm ，như   tam thiên đại thiên thế giới  ，hóa tác  liên hoa  ，tế   căn  thanh  lưu ly xa   cừ   hổ   phách   cát tường  tạng  bảo   dĩ  vi  xa   ，như ý châu  xa   giai tất chu biến  ，diệm  quang   châu   ma-ni  hoàng kim dĩ  nhất thiết vi  trang  sức   。hoặc hữu  hóa tác  nhất   cung điện như   tam thiên đại thiên thế giới  ，hoặc hữu  hóa tác  du   Thiên   chư   bảo   giao lộ trướng  như   tam thiên đại thiên thế giới  ，dĩ  diệm  quang   châu   hoàng kim nhất thiết vi  trang  hiệu 。hoặc hữu  hóa tác  thanh tịnh xứ/xử  như   tam thiên đại thiên thế giới  ，thậm đại  bất khả kế  vô  ương   số  bất khả tư nghị vô hữu lượng  vô  nhai   để   。sở hóa  nãi  như thị ，dĩ  cúng dường Như Lai  、vô sở trước  、đẳng chánh giác  。bát phương thượng hạ  lai  như thị ，bất khả kế  bất khả số  bất khả tư nghị ，vô hữu lượng  chư Bồ-tát  lai  cúng dường Phật 。
 
是諸菩薩皆同時前，稽首佛足繞世尊三匝，各從其所方來化作大蓮華師子座，諸寶焰光珠黃金為莊挍座。一一菩薩各為佛於雙樹間化作師子座，以無量清淨踰天衣敷其上，以無央數種種色、無量色、不可計色、不可計億那術百千色，踰天上諸所有以為莊挍，焰光珠黃金諸寶紫磨金以為帳而莊嚴，踰天上香而為芬熏，令諸惡道為善本想，令一切歡喜怡懌。如一菩薩所作莊飾，諸菩薩皆亦如是。一一菩薩各各所化不相雜錯。所以者何？寂定無諛諂、於諸法無所著。譬如如意珠於諸塵垢無所染污。學善權方便、於諸法所念清淨、得諸尊慧法，如身所行口亦如是，為大布施主，住於法無所著。是諸菩薩皆歎如來本求道，不可計無央數不可量不可稱勤苦行，以義示現。 
thị  chư Bồ-tát  giai   đồng   thời  tiền   ，khể thủ  Phật túc  nhiễu   Thế Tôn tam  tạp/táp   ，các   tùng  kỳ  sở   phương   lai  hóa tác  đại liên hoa  sư tử tọa  ，chư   bảo   diệm  quang   châu   hoàng kim vi  trang  hiệu tọa   。nhất nhất Bồ Tát các   vi  Phật ư  song thụ  gian  hóa tác  sư tử tọa  ，dĩ  vô lượng  thanh tịnh du   thiên y  phu   kỳ  thượng  ，dĩ  vô  ương   số  chủng chủng sắc   、vô lượng  sắc   、bất khả kế  sắc   、bất khả kế  ức   na  thuật   bách thiên sắc   ，du   Thiên thượng chư sở hữu  dĩ  vi  trang  hiệu ，diệm  quang   châu   hoàng kim chư   bảo   tử ma kim  dĩ  vi  trướng   nhi   trang nghiêm ，du   Thiên thượng hương   nhi vi phân   huân   ，lệnh  chư ác  đạo  vi  thiện bản  tưởng   ，lệnh  nhất thiết hoan hỉ  di   dịch   。như   nhất   Bồ Tát sở tác  trang  sức   ，chư Bồ-tát  giai   diệc như thị 。nhất nhất Bồ Tát các các sở hóa  bất tướng  tạp   thác/thố   。sở dĩ giả hà ？tịch định  vô  du   siểm   、ư  chư Pháp vô sở trước  。thí như  như ý châu  ư  chư   trần cấu  vô  sở nhiễm ô 。học   thiện quyền phương tiện  、ư  chư Pháp sở   niệm   thanh tịnh 、đắc   chư tôn  tuệ   Pháp   ，như   thân  sở hạnh khẩu   diệc như thị ，vi  Đại  bố   thí chủ  ，trụ/trú   ư  Pháp   vô sở trước  。thị  chư Bồ-tát  giai   thán   Như Lai  bổn  cầu đạo  ，bất khả kế  vô  ương   số  bất khả lượng  bất khả xưng cần   khổ hạnh ，dĩ  nghĩa   thị hiện 。
 
如來化說法品第九 
Như Lai  hóa   thuyết Pháp phẩm   đệ cửu 
 
爾時賢者阿難以偈讚佛言： 
nhĩ thời  hiền giả A-nan dĩ  kệ   tán Phật  ngôn  ：
 
「眼明淨好如月滿， 
「nhãn   minh tịnh  hảo  như   Nguyệt mãn  ，
 
十力神足慧無塵， 
thập lực thần túc  tuệ   vô trần  ，
 
為天龍王所供事， 
vi  Thiên Long Vương  sở   cúng sự  ，
 
今日世尊入樹間。 
kim nhật Thế Tôn nhập   thụ/thọ   gian  。
 
若佛眾摠入大城， 
nhược/nhã  Phật chúng   tổng   nhập   đại thành  ，
 
世雄以足蹈門閫， 
thế hùng  dĩ  túc   đạo   môn   khổn   ，
 
則動天地至六反， 
tức   động   Thiên   địa   chí   lục   phản  ，
 
放其光明遍佛國。 
phóng  kỳ  quang minh  biến  Phật quốc  。
 
琴瑟簫鼓諸樂器， 
cầm   sắt tiêu   cổ   chư lạc  khí   ，
 
不鼓自出柔軟音， 
bất cổ   tự   xuất  nhu nhuyễn âm  ，
 
師子虎鹿及野牛， 
sư tử  hổ   lộc   cập dã   ngưu   ，
 
諸龍大象止雪山， 
chư   long  đại tượng  chỉ   tuyết sơn  ，
 
哮吼咆陸心歡喜， 
hao   hống   bào   lục   tâm   hoan hỉ  ，
 
皆有慈意向如來， 
giai hữu  từ ý  hướng   Như Lai  ，
 
其聲可樂勝眾寶， 
kỳ thanh khả  lạc/nhạc  thắng  chúng   bảo   ，
 
諸牛那術及百千， 
chư   ngưu   na  thuật   cập bách thiên ，
 
見佛光明皆踊躍， 
kiến Phật  quang minh  giai   dõng dược  ，
 
得安無量樂無數。 
đắc   an   vô lượng  lạc/nhạc  vô số  。
 
鴹鴨鸕鶿鴈拘逸， 
鴹áp   lô   鶿nhạn   câu  dật   ，
 
又羅瞻無無數眾， 
hựu   La   chiêm   vô  vô số  chúng   ，
 
於鐵圍山鳥鸚鵡， 
ư  Thiết vi sơn  điểu   anh vũ  ，
 
鳴喜欣欣至佛所。 
minh   hỉ  hân   hân   chí   Phật sở   。
 
人本所失諸寶藏， 
nhân   bổn  sở   thất   chư   Bảo Tạng ，
 
皆還得之至世尊， 
giai   hoàn đắc  chi chí   Thế Tôn ，
 
諸瞋恚者悉慈心， 
chư   sân khuể  giả tất   từ tâm  ，
 
以清淨意奉事佛。 
dĩ  thanh tịnh ý   phụng sự Phật 。
 
天住虛空雨天華， 
Thiên   trụ/trú   hư không  vũ  thiên hoa  ，
 
又羅蓮花有千葉， 
hựu   La   liên hoa  hữu  thiên   diệp   ，
 
諸宮采女及天子， 
chư   cung   thải  nữ  cập Thiên Tử ，
 
各為供養於世尊。 
các   vi  cúng dường ư  Thế Tôn 。
 
色淨如是當不現， 
sắc   tịnh   như thị đương  bất hiện  ，
 
佛今泥洹當奈何！ 
Phật kim   nê hoàn đương  nại   hà   ！
 
譬如犢子斷母乳， 
thí như  độc   tử đoạn  mẫu   nhũ   ，
 
斷絕擁護為甚劇。 
đoạn tuyệt ủng hộ vi  thậm   kịch   。
 
十方從本無塵垢， 
thập phương tùng  bổn  vô trần  cấu   ，
 
已離生死為眾祐， 
dĩ   ly   sanh tử  vi  chúng   hữu   ，
 
諸世雄界為自在， 
chư   thế hùng  giới   vi  tự tại  ，
 
其受得住不減劫。 
kỳ  thọ/thụ   đắc trụ  bất giảm kiếp   。
 
誰為光王踰日月？ 
thùy   vi  quang   Vương  du   nhật nguyệt ？
 
誰當有力踰鐵圍？ 
thùy   đương  hữu  lực   du   thiết vi  ？
 
誰當忍辱等如地？ 
thùy   đương  nhẫn nhục  đẳng như   địa   ？
 
世尊導人使離塵， 
Thế Tôn đạo   nhân   sử  ly   trần   ，
 
當以精進及一心， 
đương  dĩ  tinh tấn cập nhất tâm ，
 
智慧示現度一切。 
trí tuệ  thị hiện độ  nhất thiết 。
 
若子億世與母離， 
nhược/nhã  tử  ức   thế   dữ  mẫu   ly   ，
 
暫得一會便復別， 
tạm   đắc   nhất   hội  tiện phục  biệt   ，
 
子愁思親四方求， 
tử  sầu   tư  thân  tứ phương  cầu   ，
 
世尊泥洹我亦爾。 
Thế Tôn nê hoàn ngã   diệc nhĩ  。
 
愁憂勤苦無復樂， 
sầu ưu cần khổ  vô phục lạc/nhạc  ，
 
見佛經行及坐處， 
kiến  Phật Kinh  hạnh/hành/hàng  cập tọa   xứ/xử  ，
 
及見講堂以精舍， 
cập kiến giảng đường  dĩ  Tịnh Xá ，
 
奈何斷無吉祥得。 
nại   hà   đoạn  vô  cát tường  đắc   。
 
讚歎十方法施人， 
tán thán thập phương pháp thí  nhân   ，
 
無量勤苦賢釋子， 
vô lượng  cần khổ  hiền   Thích tử  ，
 
即便躄地蓬婉轉， 
tức   tiện   tích   địa   bồng   uyển   chuyển  ，
 
我最意見月善月。」 
ngã   tối   ý kiến  nguyệt   thiện nguyệt  。」
 
爾時世尊以一切持句三昧、正受作安隱行現三昧、善說三昧、雷雨三昧、師子響三昧、光燿響三昧、威神光明三昧、放光明三昧、微妙句三昧、力三昧、力句三昧、無量力三昧、意持炤明三昧、起世有三昧、鼓響三昧、月三昧、大月三昧、周匝月三昧、月響三昧、上月三昧、藏三昧、諦藏三昧、琉璃藏三昧、觀視三昧、無量觀視三昧、遍照一切十方三昧、除一切疑光明三昧、至誠三昧、諦至誠三昧、至語三昧、說一切行三昧、所說諦至誠三昧、無量三昧、寂定三昧、寂定句三昧、諦寂定語三昧、布施三昧、諦布施三昧、大布施士三昧、光明三昧、善光明三昧、大光明三昧、無量光明三昧、照明句三昧、斷一切疑光明三昧、說諸善本三昧、除說諸疑結三昧、諦說見三昧、於是斷疑三昧、善施廢解三昧、作諸佛三昧、現說一切行三昧、善說一切行三昧、善說轉法輪三昧、善開度其處三昧，以是善說現在諸佛慧三昧正受所住處，一一毛出不可計不可議不可稱不可量無崖底億那術百千光明，一一光端化無央數不可計議無量浴池，一一浴池化作不可計議無數無限億那術百千蓮花，一一蓮華上化作不可計議無數無限億那術百千座，一切諸座上皆有如來坐說法。一一化如來所開導人，使立不退轉地住於佛法，其數如蓮華上所坐化佛，得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。一一各如是緣覺之數，及不退轉立善本者其數亦爾，生天上者數亦如是不復隨苦。諸浴池際各有四寶樹，無數莖節枝葉華實，一一莖節枝葉花實上化作無數不可計議不可稱量如來，化出坐師子座上說法度脫一切。其數如化樹上如來之數。開度一切已，便說此偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  dĩ  nhất thiết trì cú  tam muội  、chánh thọ  tác an ổn hạnh/hành/hàng  hiện   tam muội  、thiện thuyết  tam muội  、lôi   vũ  tam muội  、Sư-tử-hưởng  tam muội  、quang   diệu   hưởng   tam muội  、uy thần  quang minh  tam muội  、phóng  quang minh  tam muội  、vi diệu  cú  tam muội  、lực   tam muội  、lực   cú  tam muội  、vô lượng lực  tam muội  、ý   trì   炤minh   tam muội  、khởi   thế   hữu  tam muội  、cổ   hưởng   tam muội  、nguyệt   tam muội  、Đại  nguyệt   tam muội  、châu táp  nguyệt   tam muội  、nguyệt   hưởng   tam muội  、thượng  nguyệt   tam muội  、tạng  tam muội  、đế  tạng  tam muội  、lưu ly tạng  tam muội  、quán  thị   tam muội  、vô lượng  quán  thị   tam muội  、biến chiếu nhất thiết thập phương tam muội  、trừ   nhất thiết nghi   quang minh  tam muội  、chí thành  tam muội  、đế  chí thành  tam muội  、chí   ngữ  tam muội  、thuyết  nhất thiết hành  tam muội  、sở thuyết  đế  chí thành  tam muội  、vô lượng tam muội  、tịch định  tam muội  、tịch định  cú  tam muội  、đế  tịch định  ngữ  tam muội  、bố thí  tam muội  、đế  bố thí  tam muội  、Đại  bố thí  sĩ   tam muội  、quang minh  tam muội  、thiện  quang minh  tam muội  、đại quang minh  tam muội  、vô lượng quang minh  tam muội  、chiếu   minh   cú  tam muội  、đoạn  nhất thiết nghi   quang minh  tam muội  、thuyết  chư   thiện bản  tam muội  、trừ   thuyết  chư   nghi kết  tam muội  、đế  thuyết  kiến  tam muội  、ư thị đoạn  nghi   tam muội  、thiện  thí  phế   giải  tam muội  、tác chư Phật tam muội  、hiện   thuyết  nhất thiết hành  tam muội  、thiện thuyết  nhất thiết hành  tam muội  、thiện thuyết  chuyển pháp luân  tam muội  、thiện  khai   độ  kỳ  xứ/xử  tam muội  ，dĩ  thị  thiện thuyết  hiện tại chư   Phật tuệ  tam muội  chánh thọ  sở   trụ xứ  ，nhất nhất mao  xuất  bất khả kế  bất khả nghị   bất khả xưng bất khả lượng  vô  nhai   để   ức   na  thuật   bách thiên quang minh  ，nhất nhất quang   đoan   hóa   vô  ương   số  bất khả kế  nghị   vô lượng  dục   trì   ，nhất nhất dục   trì   hóa tác  bất khả kế  nghị   vô số  vô hạn  ức   na  thuật   bách thiên liên hoa  ，nhất nhất liên hoa  thượng  hóa tác  bất khả kế  nghị   vô số  vô hạn  ức   na  thuật   bách thiên tọa   ，nhất thiết chư   tọa   thượng  giai hữu  Như Lai  tọa   thuyết Pháp 。nhất nhất hóa   Như Lai  sở   khai   đạo   nhân   ，sử  lập   bất thoái chuyển địa  trụ/trú   ư  Phật Pháp ，kỳ  số  như   liên hoa  thượng  sở   tọa hóa  Phật ，đắc   Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán 。nhất nhất các   như thị duyên  giác  chi số  ，cập Bất-thoái-chuyển lập   thiện bản  giả kỳ  số  diệc nhĩ  ，sanh  Thiên thượng giả số  diệc như thị bất phục  tùy   khổ   。chư   dục   trì   tế   các   hữu  tứ   bảo thụ  ，vô số  hành   tiết  chi  diệp   hoa  thật   ，nhất nhất hành   tiết  chi  diệp   hoa   thật   thượng  hóa tác  vô số  bất khả kế  nghị   bất khả xưng lượng  Như Lai  ，hóa   xuất  tọa   sư tử tọa  thượng  thuyết Pháp độ thoát  nhất thiết 。kỳ  số  như hóa  thụ/thọ   thượng  Như Lai  chi số  。khai   độ  nhất thiết dĩ   ，tiện   thuyết  thử   kệ   ngôn  ：
 
「眾祐人中尊， 
「chúng   hữu   nhân trung tôn  ，
 
諦覺於一切， 
đế  giác  ư nhất thiết  ，
 
人見歡喜者， 
nhân   kiến  hoan hỉ  giả ，
 
皆棄捐惡道。 
giai   khí quyên  ác đạo 。
 
其久有神通， 
kỳ  cửu   hữu  thần thông  ，
 
世雄難得值， 
thế hùng  nan đắc trị   ，
 
如優曇鉢花， 
như   ưu-đàm-bát  hoa   ，
 
其色可意好。 
kỳ  sắc   khả ý  hảo  。
 
其欲供養佛， 
kỳ  dục   cúng dường Phật ，
 
及奉事我身， 
cập phụng sự ngã   thân  ，
 
彼聞是經法， 
bỉ   văn  thị  Kinh pháp  ，
 
其心當歡喜。 
kỳ tâm đương  hoan hỉ  。
 
其欲見現在， 
kỳ  dục kiến  hiện tại ，
 
世尊人中上， 
Thế Tôn nhân trung  thượng  ，
 
世光明威神， 
thế   quang minh  uy thần  ，
 
當信樂吉祥。 
đương  tín   lạc/nhạc  cát tường  。
 
其當來諸佛， 
kỳ  đương lai  chư Phật ，
 
以光導御人， 
dĩ  quang   đạo ngự  nhân   ，
 
欲見是世尊， 
dục kiến  thị  Thế Tôn ，
 
當信是吉祥。 
đương  tín   thị  cát tường  。
 
其有求大乘， 
kỳ  hữu cầu  Đại-Thừa ，
 
彼則有大利， 
bỉ   tức   hữu  Đại  lợi   ，
 
聞是經法已， 
văn  thị  Kinh pháp  dĩ   ，
 
則奉侍於佛。 
tức   phụng thị  ư  Phật 。
 
其目得清淨， 
kỳ  mục   đắc   thanh tịnh ，
 
及耳鼻之根， 
cập nhĩ   Tỳ  chi căn  ，
 
身口意諸根， 
thân khẩu ý  chư căn  ，
 
為斷無所受。 
vi  đoạn  vô sở  thọ/thụ   。
 
三昧戒清淨， 
tam muội  giới   thanh tịnh ，
 
智慧解脫淨， 
trí   tuệ giải thoát  tịnh   ，
 
解脫示現智， 
giải thoát  thị hiện trí   ，
 
脫現為至誠。 
thoát  hiện   vi  chí thành  。
 
解於一切法， 
giải  ư nhất thiết  Pháp   ，
 
於我無所起， 
ư  ngã   vô sở  khởi   ，
 
所知無所滅， 
sở tri  vô sở  diệt   ，
 
即不憂諸響。」 
tức   bất ưu  chư   hưởng   。」
 
諸化如來說此偈已，應時不可計人立於三乘，無數世界人民皆得一心，無數佛國諸地獄皆滅盡，諸畜生皆脫勤苦，餓鬼皆得安隱。爾時佛入量寶三昧正受。如來住是三昧者，隨一切人所欲得寶則如其意，見佛國寶皆悉在前，見諸佛樹以寶莊飾，隨意所好所欲見色，則見諸郡國縣邑及國人民，即如意見滿諸佛國。盡形壽見所欲莊飾，則如意見男子女人小男小女瓔珞莊飾，亦復見諸天龍鬼神、犍陀羅、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒。所欲服飾、所欲食飲、所欲舍宅，如意所好皆見皆得。 
chư   hóa   Như Lai  thuyết  thử   kệ   dĩ   ，ưng  thời  bất khả kế  nhân   lập   ư  tam thừa  ，vô số  thế giới nhân dân  giai đắc  nhất tâm ，vô số  Phật quốc  chư   địa ngục  giai   diệt tận  ，chư   súc sanh giai   thoát  cần khổ  ，ngạ quỷ giai đắc  an ổn 。nhĩ thời  Phật nhập   lượng  bảo   tam muội  chánh thọ  。Như Lai trụ  thị  tam muội  giả ，tùy nhất  thiết  nhân   sở dục  đắc   bảo   tức   như   kỳ  ý   ，kiến  Phật quốc  bảo   giai tất tại tiền  ，kiến  chư   Phật thụ  dĩ  bảo   trang  sức   ，tùy ý  sở   hảo  sở dục  kiến sắc  ，tức   kiến  chư   quận   quốc   huyền  ấp   cập quốc   nhân dân  ，tức   như   ý kiến  mãn   chư   Phật quốc  。tận  hình   thọ   kiến  sở dục  trang  sức   ，tức   như   ý kiến  nam   tử  nữ nhân  tiểu   nam   tiểu   nữ  anh lạc trang  sức   ，diệc   phục  kiến  chư   Thiên Long quỷ thần  、Càn-đà-la  、A-tu-luân 、Ca lưu la  、chân   Đà-la 、ma   hầu  lặc   。sở dục  phục   sức   、sở dục  thực/tự  ẩm  、sở dục  xá trạch  ，như ý  sở   hảo  giai   kiến  giai đắc  。
 
佛告阿難：「有三昧名慧行，諸佛世尊住是三昧，隨人所欲得三昧，如意即見一切人願。阿難！諸佛世尊有三昧，名無量過度三昧，吉祥威神，隨人所欲得萬物，即如意在前，得萬物已供養如來。阿難！諸佛世尊有三昧名眼，住是三昧時，令一切人不復習欲、樂道德欲，於淫欲不淨想不復習也，於夢中亦不樂。阿難！諸佛世尊有三昧名意慚愧，住是三昧時，令諸佛國中人民皆有愧心無恚亂意。阿難！諸佛世尊有三昧名目主，住是三昧盲者得目。阿難！諸佛世尊有三昧名無憂主，住是三昧時，若入城令一切人無復憂患。阿難！諸佛世尊有三昧名神通主，住是三昧，令無神通者飛行虛空，神足能高七樹。阿難！諸佛世尊有三昧名世光燿，住是三昧時，盲者得見世尊。阿難！諸佛世尊有三昧名受清淨，住是三昧時足蹈門閫，令諸天龍鬼神、犍陀羅王、阿須倫王、迦留羅王、真陀羅王、摩睺勒王、釋、梵於彼稽首禮佛。阿難、諸佛世尊有三昧名過師子英，住是三昧時，諸外異道這見如來威神，皆降伏自歸。阿難！諸佛世尊有三昧名金剛光明，住是三昧足蹈地時，三千大千諸鐵圍、大鐵圍山、須彌山王及黑山，諸溝坑谿谷山林及地皆正，高者為卑、丘墟為平，其地柔軟譬如好衣。阿難！諸佛世尊有三昧名伏諸魔力，住是三昧時，令諸魔恐懼怖懅不安，各各不樂其宮舍怖懅不止，至于見佛歸命如是稽首佛足。阿難！諸佛世尊有三昧名無恐懼，住是三昧時，令一切人無傷害意相向，無諸恐懼亦無憍慢。阿難！諸佛世尊有三昧名妙句，住是三昧時，令諸世界人無有食者，得諸無數種種之味。阿難！諸佛世尊有三昧名顏色，住是三昧時，令一切人得好妙色不復多病。阿難！諸佛世尊有三昧名為他故令無衣者得自然衣，住是三昧時，拘閉獄者皆得解脫，諸在厄難者令免難苦得諸安樂，慳貪者憙布施，惡戒者住淨戒，恚怒者立忍辱，懈怠者使精進，斷諸不善法習增善法，亂意者令得一心，惡智者得淨智慧。阿難！諸佛世尊有三昧名說無意行善說句，住是三昧時，諸憂愁者悉令喜踊。阿難！諸佛世尊有三昧名二光，住是三昧時，於去來今諸法無所罣礙、無有不等示現智慧。阿難！諸佛世尊有三昧名於諸法無諛諂便去，住是三昧時，令諸菩薩大士得不起法忍。」 
Phật cáo  A-nan ：「hữu  tam muội  danh   tuệ   hạnh/hành/hàng  ，chư   Phật Thế tôn  trụ/trú   thị  tam muội  ，tùy   nhân   sở dục  đắc   tam muội  ，như ý  tức   kiến  nhất thiết nhân   nguyện   。A-nan ！chư   Phật Thế tôn  hữu  tam muội  ，danh   vô lượng  quá độ  tam muội  ，cát tường  uy thần  ，tùy   nhân   sở dục  đắc   vạn vật  ，tức   như ý  tại tiền  ，đắc   vạn vật  dĩ   cúng dường Như Lai  。A-nan ！chư   Phật Thế tôn  hữu  tam muội  danh   nhãn   ，trụ/trú   thị  tam muội  thời  ，lệnh  nhất thiết nhân   bất phục  tập   dục   、lạc/nhạc  đạo đức dục   ，ư  dâm dục  bất tịnh tưởng  bất phục  tập   dã  ，ư  mộng trung  diệc   bất lạc/nhạc  。A-nan ！chư   Phật Thế tôn  hữu  tam muội  danh   ý   tàm quý  ，trụ/trú   thị  tam muội  thời  ，lệnh  chư   Phật quốc  trung  nhân dân  giai   hữu quý  tâm   vô  nhuế/khuể   loạn   ý   。A-nan ！chư   Phật Thế tôn  hữu  tam muội  danh mục  chủ   ，trụ/trú   thị  tam muội  manh   giả đắc   mục   。A-nan ！chư   Phật Thế tôn  hữu  tam muội  danh   Vô ưu  chủ   ，trụ/trú   thị  tam muội  thời  ，nhược/nhã  nhập   thành   lệnh  nhất thiết nhân   vô phục ưu hoạn  。A-nan ！chư   Phật Thế tôn  hữu  tam muội  danh   thần thông  chủ   ，trụ/trú   thị  tam muội  ，lệnh  vô  thần thông  giả phi   hạnh/hành/hàng  hư không  ，thần túc  năng  cao   thất   thụ/thọ   。A-nan ！chư   Phật Thế tôn  hữu  tam muội  danh   thế   quang   diệu   ，trụ/trú   thị  tam muội  thời  ，manh   giả đắc   kiến  Thế Tôn 。A-nan ！chư   Phật Thế tôn  hữu  tam muội  danh   thọ/thụ   thanh tịnh ，trụ/trú   thị  tam muội  thời  túc   đạo   môn   khổn   ，lệnh  chư   Thiên Long quỷ thần  、Càn-đà-la  Vương  、A-tu-luân Vương  、Ca lưu la  Vương  、chân   Đà-la Vương  、ma   hầu  lặc   Vương  、thích  、phạm  ư  bỉ   khể thủ  lễ   Phật 。A-nan 、chư   Phật Thế tôn  hữu  tam muội  danh   quá/qua  sư tử  anh   ，trụ/trú   thị  tam muội  thời  ，chư   ngoại   dị đạo  giá  kiến  Như Lai  uy thần  ，giai   hàng phục tự   quy   。A-nan ！chư   Phật Thế tôn  hữu  tam muội  danh   Kim cương quang minh  ，trụ/trú   thị  tam muội  túc   đạo   địa   thời  ，tam thiên  Đại Thiên chư   thiết vi  、đại thiết vi sơn  、Tu Di Sơn Vương cập hắc sơn  ，chư   câu   khanh   khê   cốc  sơn lâm  cập địa   giai   chánh  ，cao   giả vi  ti   、khâu  khư   vi  bình  ，kỳ địa nhu nhuyễn  thí như  hảo  y  。A-nan ！chư   Phật Thế tôn  hữu  tam muội  danh   phục   chư   ma   lực   ，trụ/trú   thị  tam muội  thời  ，lệnh  chư   ma   khủng  cụ   bố/phố 懅bất an  ，các các bất lạc/nhạc  kỳ  cung xá bố/phố 懅bất chỉ   ，chí   vu  kiến Phật  quy mạng như thị khể thủ  Phật túc  。A-nan ！chư   Phật Thế tôn  hữu  tam muội  danh   vô  khủng  cụ   ，trụ/trú   thị  tam muội  thời  ，lệnh  nhất thiết nhân   vô  thương hại ý   tướng  hướng   ，vô  chư   khủng  cụ   diệc   vô  kiêu mạn 。A-nan ！chư   Phật Thế tôn  hữu  tam muội  danh   diệu   cú  ，trụ/trú   thị  tam muội  thời  ，lệnh  chư   thế giới nhân   vô hữu thực/tự  giả ，đắc   chư   vô số  chủng chủng chi vị   。A-nan ！chư   Phật Thế tôn  hữu  tam muội  danh   nhan sắc ，trụ/trú   thị  tam muội  thời  ，lệnh  nhất thiết nhân   đắc   hảo  diệu sắc  bất phục  đa   bệnh   。A-nan ！chư   Phật Thế tôn  hữu  tam muội  danh vi tha  cố  lệnh  vô y  giả đắc   tự nhiên  y  ，trụ/trú   thị  tam muội  thời  ，câu  bế   ngục   giả giai   đắc giải thoát  ，chư   tại   ách nạn giả lệnh  miễn  nạn/nan  khổ   đắc   chư   an lạc ，xan tham  giả hỉ   bố thí  ，ác giới  giả trụ/trú   tịnh giới  ，khuể nộ  giả lập   nhẫn nhục  ，giải đãi  giả sử  tinh tấn ，đoạn  chư   bất thiện pháp  tập   tăng  thiện  Pháp   ，loạn   ý   giả lệnh  đắc   nhất tâm ，ác  trí giả  đắc   tịnh   trí tuệ  。A-nan ！chư   Phật Thế tôn  hữu  tam muội  danh   thuyết  vô ý  hạnh/hành/hàng  thiện thuyết  cú  ，trụ/trú   thị  tam muội  thời  ，chư   ưu sầu  giả tất   lệnh  hỉ  dũng/dõng   。A-nan ！chư   Phật Thế tôn  hữu  tam muội  danh   nhị quang  ，trụ/trú   thị  tam muội  thời  ，ư  khứ lai kim  chư Pháp vô sở  quái ngại 、vô hữu bất đẳng thị hiện trí tuệ  。A-nan ！chư   Phật Thế tôn  hữu  tam muội  danh   ư  chư Pháp vô  du   siểm   tiện   khứ  ，trụ/trú   thị  tam muội  thời  ，lệnh  chư   Bồ-tát đại-sĩ  đắc   bất khởi pháp nhẫn  。」
 
佛說如是，賢者阿難、諸尊弟子、十方諸會菩薩、諸天龍神、世間人民，為佛作禮而去。 
Phật thuyết  như thị ，hiền giả A-nan 、chư tôn  đệ-tử 、thập phương chư   hội  Bồ Tát 、chư   Thiên Long Thần   、thế gian nhân dân  ，vi  Phật tác lễ nhi khứ 。
 
佛說方等般泥洹經卷下 
Phật thuyết  phương đẳng  ba/bát  nê hoàn Kinh quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 01:15:52 2018
============================================================