TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 00:50:20 2018
============================================================
 
No. 352 (Nos. 310(43), 350, 351) 
No. 352 (Nos. 310(43), 350, 351)
 
佛說大迦葉問大寶積正法經卷第一 
Phật thuyết  đại Ca-diếp  vấn   đại bảo  tích  chánh  pháp Kinh  quyển  đệ nhất  
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   thiểu  khanh   truyền  Pháp   Đại sư Thần   Thí-Hộ  phụng  　chiếu   dịch   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時佛在王舍城鷲峯山中，與大比丘眾八千人俱，菩薩一萬六千，及一生獲得無上正等正覺，種種佛剎皆來集會。 
nhất thời  Phật tại   Vương-Xá thành Thứu Phong sơn  trung  ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   bát   thiên   nhân   câu   ，Bồ Tát nhất vạn lục   thiên   ，cập nhất sanh  hoạch đắc  Vô thượng chánh đẳng chánh giác  ，chủng chủng Phật sát   giai   lai  tập hội  。
 
爾時尊者大迦葉波，在大眾中安詳而坐。 
nhĩ thời  Tôn-Giả đại Ca-diếp  ba   ，tại   Đại chúng trung  an tường  nhi   tọa   。
 
爾時世尊告迦葉言：「有四種法，破壞菩薩智慧。」迦葉白言：「四種法者，其義云何？」「四種法者：一者於佛教法而生輕慢；二者於法師處憎嫉法師；三者隱藏正法令不見聞；四者他欲樂法數數障礙，瞋恚斷善覆蓋不說，誑賺他人唯自求利。迦葉！如是四種，是名壞滅菩薩智慧。我今於此重說頌曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  cáo  Ca-diếp  ngôn  ：「hữu  tứ chủng pháp  ，phá hoại  Bồ Tát trí tuệ  。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「tứ chủng pháp  giả ，kỳ nghĩa vân hà ？」「tứ chủng pháp  giả ：nhất giả ư  Phật giáo  Pháp   nhi   sanh  khinh mạn  ；nhị giả ư  Pháp sư xứ/xử  tăng tật  Pháp sư ；tam giả ẩn  tạng  chánh pháp  lệnh  bất kiến văn  ；tứ giả tha  dục   lạc/nhạc  Pháp   sát sát chướng ngại ，sân khuể  đoạn  thiện  phước cái  bất thuyết  ，cuống   trám   tha nhân duy  tự   cầu   lợi   。Ca-diếp  ！như thị tứ chủng  ，thị danh hoại   diệt   Bồ Tát trí tuệ  。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「若人慢佛法； 
「nhược/nhã  nhân   mạn   Phật Pháp ；
 
憎嫉法師處； 
tăng tật  Pháp sư xứ/xử  ；
 
樂法作隱藏； 
lạc/nhạc  Pháp   tác ẩn  tạng  ；
 
求法而障礙， 
cầu Pháp nhi   chướng ngại ，
 
瞋怒斷善根， 
sân   nộ   đoạn thiện căn  ，
 
覆法不為說， 
phước  Pháp   bất vi  thuyết  ，
 
愛樂誑賺他， 
ái lạc cuống   trám   tha  ，
 
恒行自求利。 
hằng  hạnh/hành/hàng  tự   cầu   lợi   。
 
我說此四法， 
ngã   thuyết  thử   tứ pháp  ，
 
斷滅菩薩慧， 
đoạn điệt Bồ Tát tuệ   ，
 
四法如是故， 
tứ pháp  như   thị cố ，
 
汝等應當知。」 
nhữ đẳng  ứng đương tri   。」
 
佛告迦葉波：「有四最上法觀，增長菩薩大智。」迦葉白言：「是義云何？」「此四法者：一者於佛教法深生尊重；二者於法師處勿生輕慢；三者如聞得法為他解說，起正直心不求一切利養；四者稱讚多聞增長智慧，一向正心如聞受持，行真實行而不妄語。迦葉！此四種法，增長菩薩大智慧故。我今於此重說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「hữu  tứ   tối thượng  Pháp   quán  ，tăng trưởng  Bồ Tát đại trí  。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「thị  nghĩa   vân hà ？」「thử   tứ pháp  giả ：nhất giả ư  Phật giáo  Pháp   thâm sanh  tôn trọng ；nhị giả ư  Pháp sư xứ/xử  vật   sanh  khinh mạn  ；tam giả như   văn  đắc pháp  vi  tha  giải thuyết  ，khởi   chánh  trực tâm  bất cầu  nhất thiết lợi dưỡng  ；tứ giả xưng tán  đa văn  tăng trưởng  trí tuệ  ，nhất hướng  chánh  tâm   như   văn  thọ trì ，hạnh/hành/hàng  chân   thật   hạnh/hành/hàng  nhi   bất vọng ngữ  。Ca-diếp  ！thử   tứ chủng pháp  ，tăng trưởng  Bồ Tát đại trí tuệ  cố  。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「尊重於佛法， 
「tôn trọng ư  Phật Pháp ，
 
及彼法師處； 
cập bỉ   Pháp sư xứ/xử  ；
 
如聞為他說， 
như   văn  vi  tha  thuyết  ，
 
不求於利養， 
bất cầu  ư  lợi dưỡng  ，
 
亦不要稱揚， 
diệc   bất yếu  xưng dương  ，
 
一向而求聞； 
nhất hướng  nhi   cầu   văn  ；
 
多聞生智慧， 
đa văn  sanh  trí tuệ  ，
 
如聞受持法， 
như   văn  thọ/thụ   Trì Pháp ，
 
持已依法行， 
trì   dĩ   y  Pháp hành ，
 
稱法真實故。 
xưng pháp  chân   thật   cố  。
 
是彼法師行， 
thị  bỉ   Pháp sư hạnh/hành/hàng  ，
 
口意無虛妄， 
khẩu   ý   vô hư vọng  ，
 
四法可為師， 
tứ pháp  khả  vi  sư   ，
 
得佛大智慧。」 
đắc   Phật đại trí tuệ  。」
 
佛告大迦葉：「有四法具足，迷障菩薩菩提心。」迦葉白言：「云何四法迷障菩提心？」「此四法者：一者所有阿闍梨師及諸善友，行德尊重反生毀謗；二者他善增盛於彼破滅；三者若諸眾生行大乘行，而不稱讚妄言謗毀；四者棄背正心邪妄分別。如是迦葉！此四種法迷障菩薩菩提心。我今於此重說頌曰： 
Phật cáo  đại Ca-diếp  ：「hữu  tứ pháp  cụ túc ，mê   chướng   Bồ Tát Bồ-đề tâm 。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà tứ pháp  mê   chướng   Bồ-đề tâm ？」「thử   tứ pháp  giả ：nhất giả sở hữu  A-xà-lê sư   cập chư   thiện hữu  ，hạnh/hành/hàng  đức   tôn trọng phản  sanh  hủy báng  ；nhị giả tha  thiện  tăng thịnh  ư  bỉ   phá   diệt   ；tam giả nhược/nhã  chư   chúng sanh hạnh/hành/hàng  Đại-Thừa hạnh/hành/hàng  ，nhi   bất xưng tán  vọng ngôn  báng hủy  ；tứ giả khí   bối chánh  tâm   tà  vọng   phân biệt 。như thị Ca-diếp  ！thử   tứ chủng pháp  mê   chướng   Bồ Tát Bồ-đề tâm 。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「闍梨師善友， 
「Xà-lê sư   thiện hữu  ，
 
行德俱尊重， 
hạnh/hành/hàng  đức   câu   tôn trọng ，
 
不行恭敬心， 
bất hạnh/hành cung kính tâm   ，
 
反生於輕毀； 
phản  sanh  ư  khinh  hủy   ；
 
他善增熾盛， 
tha  thiện  tăng  sí thịnh  ，
 
破壞滅除他； 
phá hoại  diệt   trừ   tha  ；
 
菩提大行人， 
Bồ-đề Đại  hạnh/hành/hàng  nhân   ，
 
謗毀行輕慢； 
báng hủy  hạnh/hành/hàng  khinh mạn  ；
 
棄背正真心， 
khí   bối chánh  chân   tâm   ，
 
邪妄而分別， 
tà  vọng   nhi   phân biệt ，
 
如斯四惡行， 
như   tư   tứ ác  hạnh/hành/hàng  ，
 
迷障佛菩提。 
mê   chướng   Phật Bồ-đề 。
 
是故此四法， 
thị cố thử   tứ pháp  ，
 
遠離無上覺， 
viễn ly  vô thượng giác  ，
 
無此四過者， 
vô  thử   tứ   quá/qua  giả ，
 
最上得菩提。」 
tối thượng  đắc   Bồ-đề 。」
 
佛告迦葉波：「有四法具足，令諸菩薩一切生處出生菩提心，直至菩提而坐道場而無障礙。」迦葉白言：「云何四法？」「一者不為身命而行邪見妄言綺語；二者去除一切眾生虛妄分別；三者為其佛使發起一切菩提種相，如實名稱流遍四方；四者所有一切眾生教化令得阿耨多羅三藐三菩提，各說今得。迦葉！如是四法具足菩薩，一切生處出生菩提心，中間無迷，直至菩提坐道場座。我今於此重說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「hữu  tứ pháp  cụ túc ，lệnh  chư Bồ-tát  nhất thiết sanh  xứ/xử  xuất sanh  Bồ-đề tâm ，trực   chí   Bồ-đề nhi   tọa   đạo tràng nhi   vô chướng ngại  。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà tứ pháp  ？」「nhất giả bất vi  thân mạng  nhi   hạnh/hành/hàng  tà kiến  vọng ngôn  khỉ ngữ  ；nhị giả khứ  trừ   nhất thiết chúng sanh hư vọng phân biệt ；tam giả vi  kỳ  Phật sử  phát khởi  nhất thiết Bồ-đề chủng  tướng  ，như thật  danh xưng  lưu   biến  tứ phương  ；tứ giả sở hữu  nhất thiết chúng sanh giáo hóa  lệnh  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，các   thuyết  kim   đắc   。Ca-diếp  ！như thị tứ pháp  cụ túc Bồ Tát ，nhất thiết sanh  xứ/xử  xuất sanh  Bồ-đề tâm ，trung gian vô  mê   ，trực   chí   Bồ-đề tọa   đạo tràng tọa   。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「不為自身命， 
「bất vi  tự thân  mạng   ，
 
邪說及妄語； 
tà thuyết  cập vọng ngữ  ；
 
心恒愍眾生， 
tâm   hằng  mẫn   chúng sanh ，
 
除妄及懈怠。 
trừ   vọng   cập giải đãi  。
 
能作如來使， 
năng tác  Như Lai  sử  ，
 
及為眾生師， 
cập vi  chúng sanh sư   ，
 
顯發行菩提， 
hiển phát  hạnh/hành/hàng  Bồ-đề ，
 
名聞遍四方。 
danh văn  biến  tứ phương  。
 
教化諸眾生， 
giáo hóa  chư   chúng sanh ，
 
令成無上覺， 
lệnh  thành  vô thượng giác  ，
 
安住此法中， 
an trụ  thử pháp  trung  ，
 
菩提心不退。」 
Bồ-đề tâm bất thoái 。」
 
佛告迦葉波：「有四法具足，令諸菩薩已生未生善法皆令滅盡永不增長。」迦葉白言：「云何四法？」「一者世間所有深著我見；二者觀察種族住著利養行呪力事；三者瞋恨菩薩偏讚佛教不普稱讚；四者未聞難見經法聞之疑謗。如是迦葉！具此四法，令諸菩薩已生未生善法皆悉滅盡永不增長。我今於此重說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「hữu  tứ pháp  cụ túc ，lệnh  chư Bồ-tát  dĩ sanh  vị sanh thiện  Pháp   giai   lệnh  diệt tận  vĩnh   bất tăng trưởng  。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà tứ pháp  ？」「nhất giả thế gian sở hữu  thâm   trước ngã  kiến  ；nhị giả quan sát chủng  tộc   trụ trước  lợi dưỡng  hạnh/hành/hàng  chú   lực   sự   ；tam giả sân hận Bồ Tát Thiên   tán Phật  giáo  bất phổ   xưng tán  ；tứ giả vị văn  nạn/nan  kiến  Kinh pháp  văn  chi nghi   báng   。như thị Ca-diếp  ！cụ   thử   tứ pháp  ，lệnh  chư Bồ-tát  dĩ sanh  vị sanh thiện  Pháp   giai tất diệt tận  vĩnh   bất tăng trưởng  。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「由此著我見， 
「do thử  trước ngã  kiến  ，
 
皆令善法盡； 
giai   lệnh  thiện  Pháp   tận  ；
 
觀察於種族， 
quan sát ư  chủng  tộc   ，
 
呪術求利養； 
chú thuật  cầu   lợi dưỡng  ；
 
毀於菩薩教， 
hủy   ư  Bồ Tát giáo  ，
 
而不普稱讚； 
nhi   bất phổ   xưng tán  ；
 
未聞甚深經， 
vị văn  thậm thâm  Kinh   ，
 
聞之生疑謗， 
văn  chi sanh  nghi   báng   ，
 
具行此四法， 
cụ   hạnh/hành/hàng  thử   tứ pháp  ，
 
不久善法盡。 
bất cửu  thiện  Pháp   tận  。
 
是故諸菩薩， 
thị cố chư Bồ-tát  ，
 
行此四法者， 
hạnh/hành/hàng  thử   tứ pháp  giả ，
 
遠離佛菩提， 
viễn ly  Phật Bồ-đề ，
 
譬如天與地。」 
thí như  Thiên   dữ  địa   。」
 
佛告迦葉波：「有四法具足，令諸菩薩善法不滅得法增勝。」迦葉白言：「云何四法？」「一者願聞其善不願聞惡，求行六波羅蜜及菩薩藏；二者除去我見心行平等，令一切眾生得法利歡喜；三者遠離邪命得聖族歡喜，不說他人實不實罪，亦不見他過犯；四者若此深法自智不見，而不謗毀彼佛如來，如是而見如是而知，我不能知佛智無邊種種無礙，如來為諸眾生演說此法。如是迦葉！具此四法，令諸菩薩善法不盡得法增勝。我今於此重說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「hữu  tứ pháp  cụ túc ，lệnh  chư Bồ-tát  thiện  Pháp   bất diệt đắc pháp  tăng  thắng  。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà tứ pháp  ？」「nhất giả nguyện   văn  kỳ  thiện  bất nguyện   văn  ác  ，cầu   hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  cập Bồ-tát tạng  ；nhị giả trừ khứ  ngã kiến  tâm hành bình đẳng  ，lệnh  nhất thiết chúng sanh đắc   pháp lợi  hoan hỉ  ；tam giả viễn ly  tà mạng  đắc   Thánh   tộc   hoan hỉ  ，bất thuyết  tha nhân thật   bất thật  tội   ，diệc   bất kiến  tha  quá/qua  phạm   ；tứ giả nhược/nhã  thử   thâm pháp  tự   trí   bất kiến  ，nhi   bất báng hủy  bỉ   Phật Như Lai ，như thị nhi   kiến  như thị nhi   tri   ，ngã   bất năng trai Phật trí  vô biên  chủng chủng vô ngại  ，Như Lai  vi  chư   chúng sanh diễn thuyết  thử pháp  。như thị Ca-diếp  ！cụ   thử   tứ pháp  ，lệnh  chư Bồ-tát  thiện  Pháp   bất tận  đắc pháp  tăng  thắng  。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「常願聞其善， 
「thường   nguyện   văn  kỳ  thiện  ，
 
非願聞諸惡， 
phi   nguyện   văn  chư ác  ，
 
恒行六波羅， 
hằng  hạnh/hành/hàng  lục   ba la  ，
 
而求菩薩藏； 
nhi   cầu   Bồ-tát tạng  ；
 
斷除於我見， 
đoạn trừ  ư  ngã kiến  ，
 
而行平等心， 
nhi   hạnh/hành/hàng  bình đẳng tâm  ，
 
普令諸眾生， 
phổ   lệnh  chư   chúng sanh ，
 
得彼法利喜； 
đắc   bỉ   pháp lợi  hỉ  ；
 
活住清淨命， 
hoạt  trụ/trú   thanh   tịnh mạng  ，
 
復值聖種族， 
phục  trị   thánh chủng  tộc   ，
 
他罪實不實， 
tha  tội   thật   bất thật  ，
 
終不而言說， 
chung   bất nhi   ngôn thuyết  ，
 
設覩諸過犯， 
thiết đổ   chư   quá/qua  phạm   ，
 
如同不見聞； 
như   đồng   bất kiến văn  ；
 
此法甚深奧， 
thử pháp  thậm thâm  áo  ，
 
少智不能知， 
thiểu  trí   bất năng trai ，
 
唯佛自明了， 
duy  Phật tự   minh liễu  ，
 
而不生疑謗， 
nhi   bất sanh  nghi   báng   ，
 
佛智廣無邊， 
Phật trí  quảng  vô biên  ，
 
如來為眾說。 
Như Lai  vi  chúng   thuyết  。
 
行此四法者， 
hạnh/hành/hàng  thử   tứ pháp  giả ，
 
勝智法無盡， 
thắng trí Pháp   vô tận  ，
 
安住此法中， 
an trụ  thử pháp  trung  ，
 
菩提不難得。」 
Bồ-đề bất nan đắc 。」
 
佛告迦葉波：「有四種法，生不正心離菩薩行。」迦葉白言：「云何四法？」「一者疑惑佛法心不愛樂；二者我見貢高瞋恚有情；三者他得利養貪愛憎嫉；四者於佛菩薩不生信敬，亦不稱讚而復毀謗。迦葉！如是四法，生不正心離菩薩行。我今於此重說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「hữu  tứ chủng pháp  ，sanh  bất chánh tâm   ly   Bồ Tát hạnh 。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà tứ pháp  ？」「nhất giả nghi hoặc  Phật Pháp tâm   bất ái  lạc/nhạc  ；nhị giả ngã kiến  cống cao  sân khuể  hữu tình ；tam giả tha  đắc   lợi dưỡng  tham ái  tăng tật  ；tứ giả ư  Phật Bồ-tát  bất sanh  tín   kính   ，diệc   bất xưng tán  nhi phục  hủy báng  。Ca-diếp  ！như thị tứ pháp  ，sanh  bất chánh tâm   ly   Bồ Tát hạnh 。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「疑惑諸佛法， 
「nghi hoặc  chư   Phật Pháp ，
 
作意不愛樂； 
tác ý bất ái  lạc/nhạc  ；
 
貢高我見增， 
cống cao  ngã kiến  tăng  ，
 
瞋恚眾生故； 
sân khuể  chúng sanh cố  ；
 
他所得利養， 
tha sở  đắc   lợi dưỡng  ，
 
貪愛起憎嫉； 
tham ái  khởi   tăng tật  ；
 
於佛菩薩眾， 
ư  Phật Bồ-tát  chúng   ，
 
心不生信受。 
tâm   bất sanh  tín thọ  。
 
此四不正心， 
thử   tứ   bất chánh tâm   ，
 
遠離菩薩行。」 
viễn ly  Bồ Tát hạnh 。」
 
佛告迦葉波：「有四種法，令諸菩薩得柔軟相。」迦葉白言：「云何四法？」「一者所得阿鉢羅諦，得已發露終不覆藏遠離過失；二者彼須真實所言誠諦，寧可盡於王位破壞富貴、散滅財利捨於身命，終不妄語所言真實，亦不令他言說虛妄；三者不發惡言毀謗蔑無一切眾生，乃至善與不善鬪諍相打禁繫枷鎖，如是之過亦不言說，恐自成罪得業果報；四者依彼信行深信一切諸佛法教心意清淨。迦葉！如是四法，令諸菩薩得柔軟相。我今於此重說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「hữu  tứ chủng pháp  ，lệnh  chư Bồ-tát  đắc   nhu nhuyễn  tướng  。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà tứ pháp  ？」「nhất giả sở đắc  a  bát la  đế  ，đắc dĩ  phát lộ  chung   bất phước tạng  viễn ly  quá thất  ；nhị giả bỉ   tu   chân   thật   sở ngôn  thành đế  ，ninh   khả  tận  ư  Vương  vị   phá hoại  phú quý  、tán  diệt   tài lợi  xả   ư  thân mạng  ，chung   bất vọng ngữ  sở ngôn  chân   thật   ，diệc   bất lệnh  tha  ngôn thuyết  hư vọng ；tam giả bất phát   ác  ngôn  hủy báng  miệt   vô nhất  thiết  chúng sanh ，nãi chí thiện  dữ  bất thiện  đấu tranh  tướng  đả   cấm  hệ   gia   tỏa   ，như thị chi quá/qua  diệc   bất ngôn thuyết  ，khủng  tự thành  tội   đắc   nghiệp quả báo  ；tứ giả y  bỉ   tín   hạnh/hành/hàng  thâm tín  nhất thiết chư Phật  pháp giáo  tâm ý  thanh tịnh 。Ca-diếp  ！như thị tứ pháp  ，lệnh  chư Bồ-tát  đắc   nhu nhuyễn  tướng  。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「所獲阿鉢羅， 
「sở hoạch  a  bát la  ，
 
恐成於過罪， 
khủng  thành  ư  quá tội  ，
 
不敢自覆藏， 
bất cảm   tự   phước tạng  ，
 
洗心而發露； 
tẩy  tâm   nhi   phát lộ  ；
 
用意要真實， 
dụng   ý   yếu  chân   thật   ，
 
所言須誠諦， 
sở ngôn  tu   thành đế  ，
 
寧盡國王位， 
ninh   tận  Quốc Vương vị   ，
 
捨命破資財， 
xả mạng  phá   tư tài  ，
 
不發妄語言， 
bất phát   vọng ngữ  ngôn  ，
 
棄背真實行， 
khí   bối  chân   thật   hạnh/hành/hàng  ，
 
亦不教他人， 
diệc   bất giáo  tha nhân ，
 
令作虛妄事； 
lệnh  tác hư vọng sự   ；
 
又不行毀謗， 
hựu   bất hạnh/hành hủy báng  ，
 
蔑無一切眾， 
miệt   vô nhất  thiết  chúng   ，
 
善與不善者， 
thiện  dữ  bất thiện giả ，
 
乃至鬪諍等； 
nãi chí đấu tranh  đẳng ；
 
終不說視他， 
chung   bất thuyết  thị   tha  ，
 
恐招自業果， 
khủng  chiêu  tự nghiệp  quả   ，
 
心住清淨行， 
tâm   trụ/trú   thanh   tịnh hạnh ，
 
信樂佛菩提。 
tín   lạc/nhạc  Phật Bồ-đề 。
 
此四佛宣揚， 
thử   tứ Phật  tuyên dương  ，
 
眾生宜親近。」 
chúng sanh nghi   thân cận 。」
 
佛告迦葉波：「有四種法，令諸菩薩心意剛強。」迦葉白言：「云何四法？」「一者所聞最上勝法心不樂行；二者於法非法雖知淨染，淨法不行而行非法；三者不親近阿闍梨及師法等，信受妄語不知食處；四者見諸菩薩具其勝德，都無恭敬我見輕慢。迦葉！如是四法，令諸菩薩心意剛強。我今於此重說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「hữu  tứ chủng pháp  ，lệnh  chư Bồ-tát  tâm ý  cương cưỡng 。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà tứ pháp  ？」「nhất giả sở văn  tối thượng  thắng Pháp tâm   bất lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  ；nhị giả ư  pháp phi pháp  tuy   tri   tịnh   nhiễm   ，tịnh Pháp  bất hạnh/hành nhi   hạnh/hành/hàng  phi pháp  ；tam giả bất thân cận A-xà-lê cập sư   Pháp   đẳng ，tín thọ  vọng ngữ  bất tri   thực/tự  xứ/xử  ；tứ giả kiến  chư Bồ-tát  cụ   kỳ  Thắng đức  ，đô vô  cung kính ngã kiến  khinh mạn  。Ca-diếp  ！như thị tứ pháp  ，lệnh  chư Bồ-tát  tâm ý  cương cưỡng 。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「聞彼最上法， 
「văn  bỉ   tối thượng  Pháp   ，
 
心意不樂行； 
tâm ý  bất lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  ；
 
淨法而不修， 
tịnh Pháp  nhi   bất tu   ，
 
非法生愛樂； 
phi pháp  sanh  ái lạc ；
 
棄背阿闍梨， 
khí   bối  A-xà-lê ，
 
不敬於師法， 
bất kính   ư  sư   Pháp   ，
 
受食處不知， 
thọ/thụ   thực/tự  xứ/xử  bất tri   ，
 
信行於妄語； 
tín   hạnh/hành/hàng  ư  vọng ngữ  ；
 
菩薩有勝德， 
Bồ Tát hữu  Thắng đức  ，
 
不生於尊重， 
bất sanh  ư  tôn trọng ，
 
下劣我見增， 
hạ liệt ngã kiến  tăng  ，
 
剛強心輕慢。 
cương cưỡng tâm   khinh mạn  。
 
此四佛自宣， 
thử   tứ Phật  tự   tuyên   ，
 
我常亦遠離。」 
ngã   thường   diệc   viễn ly  。」
 
佛告迦葉波：「有四種法，令於菩薩知見明了。」迦葉白言：「云何四法？」「一者聞善樂行聞惡樂止，知法真實棄背邪偽受行正道；二者遠離毀謗純善相應，美言流布眾所愛敬；三者親近師教知彼食處，調伏諸根戒定不間；四者自得菩提不捨眾生，行實慈愍，令彼愛樂廣大真德。迦葉！如是四法，令於菩薩知見明了。我今於此重說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「hữu  tứ chủng pháp  ，lệnh  ư  Bồ Tát tri kiến  minh liễu  。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà tứ pháp  ？」「nhất giả văn  thiện  lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  văn  ác  lạc/nhạc  chỉ   ，tri   Pháp   chân   thật   khí   bối  tà ngụy thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  chánh đạo ；nhị giả viễn ly  hủy báng  thuần  thiện  tướng ứng  ，mỹ   ngôn  lưu bố chúng   sở ái  kính   ；tam giả thân cận sư giáo  tri   bỉ   thực/tự  xứ/xử  ，điều phục  chư căn  giới   định  bất gian  ；tứ giả tự   đắc   Bồ-đề bất xả  chúng sanh ，hạnh/hành/hàng  thật   từ mẫn  ，lệnh  bỉ   ái lạc quảng đại chân   đức   。Ca-diếp  ！như thị tứ pháp  ，lệnh  ư  Bồ Tát tri kiến  minh liễu  。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「聞善樂欲行， 
「văn  thiện  lạc/nhạc  dục   hạnh/hành/hàng  ，
 
聞惡心欲止， 
văn  ác tâm  dục   chỉ   ，
 
棄背邪偽因， 
khí   bối  tà ngụy nhân   ，
 
受行八正道； 
thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  Bát Chánh Đạo ；
 
毀謗恒遠離， 
hủy báng  hằng  viễn ly  ，
 
善業得相應， 
thiện nghiệp  đắc   tướng ứng  ，
 
流布善言音， 
lưu bố thiện  ngôn  âm   ，
 
令眾生愛重； 
lệnh  chúng sanh ái   trọng  ；
 
親近於師教， 
thân cận ư  sư giáo  ，
 
知彼食來處， 
tri   bỉ   thực/tự  lai  xứ/xử  ，
 
制伏取境根， 
chế   phục   thủ cảnh  căn  ，
 
安住於戒定； 
an trụ  ư  giới   định  ；
 
雖得佛菩提， 
tuy   đắc   Phật Bồ-đề ，
 
不捨有情界， 
bất xả  hữu tình giới  ，
 
行彼真實慈， 
hạnh/hành/hàng  bỉ   chân   thật   từ   ，
 
令求無上德。 
lệnh  cầu   vô thượng đức   。
 
此四佛所宣， 
thử   tứ Phật  sở tuyên  ，
 
速得善逝果。」 
tốc đắc  Thiện-Thệ quả   。」
 
佛告迦葉波：「菩薩有四種違犯。」迦葉白言：「云何四種？」「一者眾生信根未熟而往化他，菩薩違犯；二者下劣邪見眾生廣說佛法，菩薩違犯；三者為小乘眾生說大乘法，菩薩違犯；四者輕慢正行持戒眾生，攝受犯戒邪行眾生。迦葉！如是四種，菩薩違犯。我今於此重說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「Bồ Tát hữu  tứ chủng  vi phạm  。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà tứ chủng  ？」「nhất giả chúng sanh tín căn  vị  thục   nhi   vãng   hóa tha  ，Bồ Tát vi phạm  ；nhị giả hạ liệt tà kiến  chúng sanh quảng thuyết  Phật Pháp ，Bồ Tát vi phạm  ；tam giả vi  Tiểu thừa  chúng sanh thuyết  Đại-Thừa Pháp   ，Bồ Tát vi phạm  ；tứ giả khinh mạn  chánh hạnh  trì giới chúng sanh ，nhiếp thọ phạm giới  tà hành  chúng sanh 。Ca-diếp  ！như thị tứ chủng  ，Bồ Tát vi phạm  。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「眾生信未熟， 
「chúng sanh tín   vị  thục   ，
 
而往化於彼； 
nhi   vãng   hóa   ư  bỉ   ；
 
下劣邪有情， 
hạ liệt tà  hữu tình ，
 
為彼廣說法； 
vi  bỉ   quảng  thuyết Pháp ；
 
於彼聲聞處， 
ư  bỉ   Thanh văn  xứ/xử  ，
 
分別大乘法； 
phân biệt Đại-Thừa Pháp   ；
 
輕慢正行人， 
khinh mạn  chánh hạnh  nhân   ，
 
攝受破戒者。 
nhiếp thọ phá giới  giả 。
 
知此四違犯， 
tri   thử   tứ   vi phạm  ，
 
菩薩須遠離， 
Bồ Tát tu   viễn ly  ，
 
依此四法行， 
y  thử   tứ pháp  hạnh/hành/hàng  ，
 
菩提不成就。」 
Bồ-đề bất thành tựu 。」
 
佛告迦葉波：「有四種法成菩薩道。」迦葉白言：「云何四法？」「一者於一切眾生心行平等；二者於一切眾生用佛智教化；三者於一切眾生演說妙法；四者於一切眾生行正方便。迦葉！如是四法，成菩薩道。我今於此重說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「hữu  tứ chủng pháp  thành  Bồ Tát đạo 。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà tứ pháp  ？」「nhất giả ư nhất thiết  chúng sanh tâm hành bình đẳng  ；nhị giả ư nhất thiết  chúng sanh dụng   Phật trí  giáo hóa  ；tam giả ư nhất thiết  chúng sanh diễn thuyết  diệu pháp  ；tứ giả ư nhất thiết  chúng sanh hạnh/hành/hàng  chánh phương tiện  。Ca-diếp  ！như thị tứ pháp  ，thành  Bồ Tát đạo 。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「於彼群生類， 
「ư  bỉ   quần sanh loại   ，
 
恒行平等心； 
hằng  hạnh/hành/hàng  bình đẳng tâm  ；
 
教導諸有情， 
giáo đạo  chư hữu tình  ，
 
令入如來智； 
lệnh  nhập   Như Lai  trí   ；
 
常演微妙法， 
thường   diễn   vi diệu  Pháp   ，
 
救度一切人； 
cứu   độ  nhất thiết nhân   ；
 
安住真實中， 
an trụ  chân   thật   trung  ，
 
是名正方便。 
thị danh chánh phương tiện  。
 
此四平等法， 
thử   tứ   bình đẳng pháp  ，
 
佛自恒宣說， 
Phật tự   hằng  tuyên thuyết  ，
 
依教彼恒行， 
y  giáo  bỉ   hằng  hạnh/hành/hàng  ，
 
成就菩薩道。」 
thành tựu Bồ Tát đạo 。」
 
佛告迦葉波：「有四種法，為菩薩怨而不可行。」迦葉白言：「云何四法？」「一者樂修小乘自利之行；二者行辟支佛乘淺近理法；三者隨順世間呪術伎藝；四者用世智聰辯，集彼世間虛妄無利之法。迦葉！如是四法，為菩薩冤不可同行。我今於此重說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「hữu  tứ chủng pháp  ，vi  Bồ Tát oán   nhi   bất khả hạnh/hành/hàng  。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà tứ pháp  ？」「nhất giả lạc/nhạc  tu   Tiểu thừa  tự lợi  chi hạnh/hành/hàng  ；nhị giả hạnh/hành/hàng  Bích Chi Phật thừa  thiển  cận  lý   Pháp   ；tam giả tùy   thuận thế gian  chú thuật  kỹ nghệ  ；tứ giả dụng   thế trí  thông   biện   ，tập   bỉ   thế gian hư vọng vô lợi  chi Pháp   。Ca-diếp  ！như thị tứ pháp  ，vi  Bồ Tát oan   bất khả đồng   hạnh/hành/hàng  。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「若行聲聞乘， 
「nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  Thanh văn thừa  ，
 
出家自利行； 
xuất gia tự lợi  hạnh/hành/hàng  ；
 
及彼辟支迦， 
cập bỉ   Bích-chi-ca  ，
 
證悟淺理行； 
chứng ngộ  thiển  lý   hạnh/hành/hàng  ；
 
耽著世間藝， 
đam trước  thế gian nghệ   ，
 
伎術禁呪等； 
kỹ thuật cấm  chú   đẳng ；
 
復用世智辯， 
phục  dụng   thế   trí biện  ，
 
虛集無利法， 
hư  tập   vô lợi  Pháp   ，
 
誑賺於眾生， 
cuống   trám   ư  chúng sanh ，
 
不到真實際。 
bất đáo   chân   thật tế  。
 
此四菩薩行， 
thử   tứ Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  ，
 
善根皆滅盡， 
thiện căn  giai   diệt tận  ，
 
冤家不同行， 
oan   gia  bất đồng  hạnh/hành/hàng  ，
 
佛言宜遠離。」 
Phật ngôn  nghi   viễn ly  。」
 
佛告迦葉波：「有四種法，為菩薩善友。」迦葉白言：「云何四法？」「一者所有求菩提道者，為菩薩善友；二者作大法師，為菩薩善友；三者以聞思修慧出生一切善根者，為菩薩善友；四者於佛世尊求一切佛法者，為菩薩善友。迦葉！如是四法，為菩薩善友。我今於此重說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「hữu  tứ chủng pháp  ，vi  Bồ Tát thiện hữu  。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà tứ pháp  ？」「nhất giả sở hữu  cầu   Bồ-đề đạo giả ，vi  Bồ Tát thiện hữu  ；nhị giả tác đại pháp sư  ，vi  Bồ Tát thiện hữu  ；tam giả dĩ  văn tư tu tuệ  xuất sanh  nhất thiết thiện căn  giả ，vi  Bồ Tát thiện hữu  ；tứ giả ư  Phật Thế tôn  cầu   nhất thiết Phật Pháp giả ，vi  Bồ Tát thiện hữu  。Ca-diếp  ！như thị tứ pháp  ，vi  Bồ Tát thiện hữu  。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「求成菩提者， 
「cầu   thành  Bồ-đề giả ，
 
佛子親善友； 
Phật tử  thân  thiện hữu  ；
 
作大說法師， 
tác Đại  thuyết pháp sư  ，
 
顯發聞思慧； 
hiển phát  văn tư  tuệ   ；
 
教化諸眾生， 
giáo hóa  chư   chúng sanh ，
 
出生五善根； 
xuất sanh  ngũ   thiện căn  ；
 
恒為善逝子， 
hằng  vi  Thiện-Thệ tử  ，
 
當獲正覺道。 
đương  hoạch   chánh  giác đạo  。
 
佛說此四法， 
Phật thuyết  thử   tứ pháp  ，
 
不迷於正行， 
bất mê   ư  chánh hạnh  ，
 
令得大菩提， 
lệnh  đắc   Đại bồ-đề ，
 
是名真善友。」 
thị danh chân   thiện hữu  。」
 
佛告迦葉波：「有四種法，為菩薩影像。」迦葉白言：「云何四法？」「一者為利養不為法；二者為要稱讚不為戒德；三者自利求安不利苦惱眾生；四者於實德能不生分別樂欲。迦葉！如是四法，為菩薩影像。我今於此重說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「hữu  tứ chủng pháp  ，vi  Bồ Tát ảnh tượng  。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà tứ pháp  ？」「nhất giả vi  lợi dưỡng  bất vi  Pháp   ；nhị giả vi  yếu  xưng tán  bất vi  giới đức  ；tam giả tự lợi  cầu   an   bất lợi   khổ não chúng sanh ；tứ giả ư  thật đức  năng  bất sanh  phân biệt lạc/nhạc  dục   。Ca-diếp  ！như thị tứ pháp  ，vi  Bồ Tát ảnh tượng  。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「廣求於利養， 
「quảng  cầu   ư  lợi dưỡng  ，
 
不為聽受法； 
bất vi  thính thọ  Pháp   ；
 
愛樂人讚揚， 
ái lạc nhân   tán   dương   ，
 
棄捨於德業； 
khí xả  ư  đức   nghiệp   ；
 
一向求自安， 
nhất hướng  cầu   tự   an   ，
 
不愍眾生苦； 
bất mẫn   chúng   sanh khổ  ；
 
於彼實德能， 
ư  bỉ   thật đức  năng  ，
 
無樂無分別。 
vô  lạc/nhạc  vô  phân biệt 。
 
如是四種法， 
như thị tứ chủng pháp  ，
 
佛說為影像， 
Phật thuyết  vi  ảnh tượng  ，
 
汝諸菩薩眾， 
nhữ   chư Bồ-tát  chúng   ，
 
各各宜遠離。」 
các các nghi   viễn ly  。」
 
佛告迦葉波：「有四種法，為菩薩實德。」迦葉白言：「云何四法？」「一者入空解脫門，信業報無性；二者入無我無願門，雖得涅槃，恒起大悲樂度眾生；三者於大輪迴巧施方便；四者於諸有情雖行給施不求果報。迦葉！如是四法，為菩薩實德。我今於此重說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「hữu  tứ chủng pháp  ，vi  Bồ Tát thật đức  。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà tứ pháp  ？」「nhất giả nhập   không giải thoát môn  ，tín   nghiệp báo  Vô tánh  ；nhị giả nhập   vô ngã vô nguyện  môn   ，tuy   đắc Niết Bàn  ，hằng  khởi   đại bi  lạc/nhạc  độ  chúng sanh ；tam giả ư  Đại  Luân-hồi xảo   thí  phương tiện  ；tứ giả ư  chư hữu tình  tuy   hạnh/hành/hàng  cấp thí  bất cầu  quả báo  。Ca-diếp  ！như thị tứ pháp  ，vi  Bồ Tát thật đức  。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「入彼空解脫， 
「nhập   bỉ   không giải  thoát  ，
 
信觀業無性； 
tín   quán  nghiệp   Vô tánh  ；
 
無我無願門， 
vô ngã vô nguyện  môn   ，
 
安住慈愍行； 
an trụ  từ mẫn  hạnh/hành/hàng  ；
 
雖證涅槃空， 
tuy   chứng Niết Bàn  không  ，
 
樂度眾生故； 
lạc/nhạc  độ  chúng sanh cố  ；
 
於彼輪迴中， 
ư  bỉ   Luân-hồi trung  ，
 
巧設諸方便， 
xảo   thiết chư   phương tiện  ，
 
廣濟於群生， 
quảng  tế  ư  quần sanh ，
 
不希於福報。」 
bất hy   ư  phước báo  。」
 
佛告迦葉波：「有四種法，為菩薩大藏。」迦葉白言：「云何四法？」「一者於諸佛所恭敬供養；二者恒行六度大波羅蜜多；三者尊重法師心不退動；四者樂居林野心無雜亂。迦葉！如是四法，為菩薩大藏。我今於此重說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「hữu  tứ chủng pháp  ，vi  Bồ Tát đại tạng  。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà tứ pháp  ？」「nhất giả ư  chư Phật sở   cung kính cúng dường  ；nhị giả hằng  hạnh/hành/hàng  lục độ  Đại  Ba-la-mật-đa  ；tam giả tôn trọng Pháp sư tâm   bất thoái động   ；tứ giả lạc/nhạc  cư  lâm   dã   tâm   vô tạp loạn  。Ca-diếp  ！như thị tứ pháp  ，vi  Bồ Tát đại tạng  。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「於彼諸佛所， 
「ư  bỉ   chư Phật sở   ，
 
供養一切佛； 
cúng dường nhất thiết Phật ；
 
大乘六度中， 
Đại-Thừa lục độ  trung  ，
 
所行波羅蜜； 
sở hạnh Ba-la-mật  ；
 
尊重說法師， 
tôn trọng thuyết pháp sư  ，
 
承事心無退； 
thừa sự  tâm   vô thoái  ；
 
常居林野中， 
thường   cư  lâm   dã   trung  ，
 
清淨無雜亂。 
thanh tịnh vô tạp loạn  。
 
此四善逝說， 
thử   tứ   Thiện-Thệ thuyết  ，
 
佛子大法藏。」 
Phật tử  Đại  Pháp tạng  。」
 
佛告迦葉波：「有四種法，遠離菩薩魔道。」迦葉白言：「云何四法？」「一者所行諸行不離菩提心；二者於一切眾生心無惱害；三者於一切法明了通達；四者於一切眾生不生輕慢。迦葉！如是四法，遠離菩薩魔道。我今於此重說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「hữu  tứ chủng pháp  ，viễn ly  Bồ Tát ma đạo  。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà tứ pháp  ？」「nhất giả sở hạnh chư hạnh  bất ly  Bồ-đề tâm ；nhị giả ư nhất thiết  chúng   sanh tâm vô não  hại  ；tam giả ư nhất thiết  pháp minh  liễu   thông đạt  ；tứ giả ư nhất thiết  chúng sanh bất sanh  khinh mạn  。Ca-diếp  ！như thị tứ pháp  ，viễn ly  Bồ Tát ma đạo  。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「所行眾善行， 
「sở hạnh chúng   thiện  hạnh/hành/hàng  ，
 
不離菩提心； 
bất ly  Bồ-đề tâm ；
 
於彼諸群生， 
ư  bỉ   chư   quần sanh ，
 
恒時無惱害； 
hằng  thời  vô não  hại  ；
 
諸法善通達； 
chư Pháp thiện thông đạt  ；
 
於生絕輕慢。 
ư  sanh  tuyệt   khinh mạn  。
 
此四善逝說， 
thử   tứ   Thiện-Thệ thuyết  ，
 
遠離諸魔道， 
viễn ly  chư   ma đạo  ，
 
是人依此行， 
thị nhân y  thử   hạnh/hành/hàng  ，
 
得彼真空際。」 
đắc   bỉ   chân   không tế  。」
 
佛告迦葉波：「有四種法，集菩薩一切善根。」迦葉白言：「四法云何？」「一者樂住林間寂靜宴默；二者布施愛語利行同事攝諸眾生；三者樂求妙法棄捨身命；四者聞義不足集諸善根勤行精進。迦葉！如是四法，能集菩薩一切善根。我今於此重說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「hữu  tứ chủng pháp  ，tập   Bồ Tát nhất thiết thiện căn  。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「tứ pháp  vân hà ？」「nhất giả lạc/nhạc  trụ/trú   lâm   gian  tịch tĩnh  yến mặc  ；nhị giả bố thí  ái ngữ  lợi   hạnh/hành/hàng  đồng sự nhiếp  chư   chúng sanh ；tam giả lạc/nhạc  cầu   diệu pháp  khí   xả thân  mạng   ；tứ giả văn  nghĩa   bất túc   tập   chư   thiện căn  cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn 。Ca-diếp  ！như thị tứ pháp  ，năng  tập   Bồ Tát nhất thiết thiện căn  。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「樂住閑寂處， 
「lạc/nhạc  trụ/trú   nhàn   tịch   xứ/xử  ，
 
宴默離喧煩； 
yến mặc  ly   huyên   phiền   ；
 
四攝御眾生， 
tứ nhiếp  ngự  chúng sanh ，
 
令登於覺路； 
lệnh  đăng   ư  giác  lộ   ；
 
勤求於妙法， 
cần cầu  ư  diệu pháp  ，
 
棄捨於身命； 
khí xả  ư  thân mạng  ；
 
精進集善根， 
tinh tấn tập   thiện căn  ，
 
聞法心無足。 
văn Pháp  tâm   vô  túc   。
 
佛說此四行， 
Phật thuyết  thử   tứ   hạnh/hành/hàng  ，
 
出生無邊善。」 
xuất sanh  vô biên  thiện  。」
 
佛告迦葉波：「有四種法，生菩薩無量福德。」迦葉白言：「云何四法？」「一者恒行法施心無悋惜；二者起大悲心救護破戒眾生；三者化諸有情發菩提心；四者於下劣惡人忍辱救護。迦葉！如是四法，出生菩薩無量福德。我今於此重說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「hữu  tứ chủng pháp  ，sanh  Bồ Tát vô lượng  phước đức  。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà tứ pháp  ？」「nhất giả hằng  hạnh/hành/hàng  Pháp   thí tâm  vô  lẫn tích   ；nhị giả khởi   đại bi tâm  cứu hộ  phá giới  chúng sanh ；tam giả hóa   chư hữu tình  phát Bồ-đề tâm  ；tứ giả ư  hạ liệt ác nhân nhẫn nhục  cứu hộ  。Ca-diếp  ！như thị tứ pháp  ，xuất sanh  Bồ Tát vô lượng  phước đức  。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「廣說諸妙法， 
「quảng thuyết  chư   diệu pháp  ，
 
清淨心無悋； 
thanh   tịnh tâm  vô  lẫn ；
 
毀禁諸有情， 
hủy cấm  chư hữu tình  ，
 
救護垂慈愍； 
cứu hộ  thùy   từ mẫn  ；
 
令彼眾生類， 
lệnh  bỉ   chúng sanh loại   ，
 
發於淨覺心； 
phát   ư  tịnh giác  tâm   ；
 
種種劣惡人， 
chủng chủng liệt   ác nhân ，
 
救護行忍辱。 
cứu hộ  hạnh/hành/hàng  nhẫn nhục  。
 
菩薩及諸佛， 
Bồ Tát cập chư Phật ，
 
同行此四行。」 
đồng   hạnh/hành/hàng  thử   tứ   hạnh/hành/hàng  。」
 
佛告迦葉波：「有四種法，能破菩薩意地無明煩惱。」迦葉白言：「云何四法？」「一者所行戒行具足無犯；二者受持妙法身心無倦；三者隨其意解傳施法燈；四者禮敬投誠稱揚佛德。迦葉！如是四法，能破菩薩意地無明煩惱。我今於此重說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「hữu  tứ chủng pháp  ，năng phá  Bồ Tát ý địa  vô minh  phiền não  。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà tứ pháp  ？」「nhất giả sở hạnh giới   hạnh/hành/hàng  cụ túc vô phạm  ；nhị giả thọ trì diệu pháp  thân tâm  vô quyện  ；tam giả tùy   kỳ  ý giải  truyền  thí  pháp đăng  ；tứ giả lễ kính  đầu   thành   xưng dương  Phật đức  。Ca-diếp  ！như thị tứ pháp  ，năng phá  Bồ Tát ý địa  vô minh  phiền não  。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「堅持具足戒， 
「kiên   trì   cụ túc giới  ，
 
意地無缺犯； 
ý địa  vô khuyết  phạm   ；
 
妙法恒受持， 
diệu pháp  hằng  thọ trì ，
 
晝夜心無倦； 
trú dạ tâm   vô quyện  ；
 
所解諸佛教， 
sở   giải  chư   Phật giáo  ，
 
隨意施法燈； 
tùy ý  thí  pháp đăng  ；
 
稱讚一切佛， 
xưng tán  nhất thiết Phật ，
 
投誠恭敬禮； 
đầu   thành   cung   kính lễ  ；
 
智者行此四， 
trí giả  hạnh/hành/hàng  thử   tứ   ，
 
能斷無明地， 
năng đoạn  vô minh  địa   ，
 
一切諸佛子， 
nhất thiết chư Phật  tử  ，
 
依此得菩提。」 
y  thử   đắc   Bồ-đề 。」
 
佛告迦葉波：「有四種法，生菩薩無礙智。」迦葉白言：「云何四法？」「一者所有法施；二者受持妙法；三者不害他人；四者亦不輕慢。迦葉！如是四法，生菩薩無礙智。我今於此重說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「hữu  tứ chủng pháp  ，sanh  Bồ Tát vô ngại trí  。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà tứ pháp  ？」「nhất giả sở hữu  pháp thí  ；nhị giả thọ trì diệu pháp  ；tam giả bất hại  tha nhân ；tứ giả diệc   bất khinh mạn  。Ca-diếp  ！như thị tứ pháp  ，sanh  Bồ Tát vô ngại trí  。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「所行妙法施， 
「sở hạnh diệu   pháp thí  ，
 
令彼得受持， 
lệnh  bỉ   đắc   thọ trì ，
 
不嫉眾生學， 
bất tật  chúng sanh học   ，
 
尊重於持戒。 
tôn trọng ư  trì giới 。
 
四法除宿罪， 
tứ pháp  trừ   tú  tội   ，
 
獲成最上覺， 
hoạch thành  tối thượng  giác  ，
 
依此得菩提， 
y  thử   đắc   Bồ-đề ，
 
出生無礙智。 
xuất sanh  vô ngại trí  。
 
復別十二行， 
phục  biệt   thập nhị  hạnh/hành/hàng  ，
 
智者得菩提， 
trí giả  đắc   Bồ-đề ，
 
成就甘露味。 
thành tựu cam lộ vị  。
 
所有諸眾生， 
sở hữu  chư   chúng sanh ，
 
而具深法眼， 
nhi   cụ   thâm pháp  nhãn   ，
 
解說讀誦持， 
giải thuyết  độc tụng trì   ，
 
佛說於彼人， 
Phật thuyết  ư  bỉ nhân ，
 
獲福無有量。 
hoạch   phước   vô hữu lượng  。
 
所有恒河沙， 
sở hữu  Hằng hà sa ，
 
俱胝佛剎土， 
câu-chi Phật sát   độ  ，
 
滿中盛七寶， 
mãn   trung  thịnh  thất bảo  ，
 
供養一切佛， 
cúng dường nhất thiết Phật ，
 
彼福亦無量； 
bỉ   phước   diệc   vô lượng  ；
 
若人念此法， 
nhược/nhã  nhân   niệm   thử pháp  ，
 
四句伽他經， 
tứ cú  già tha  Kinh   ，
 
福德勝於彼。 
phước đức  thắng  ư  bỉ   。
 
復次迦葉波， 
phục thứ Ca-diếp-ba  ，
 
若持此四句， 
nhược/nhã  trì   thử   tứ cú  ，
 
未名菩薩者， 
vị  danh   Bồ Tát giả ，
 
得名為菩薩。 
đắc   danh vi Bồ Tát 。
 
說此四法中， 
thuyết  thử   tứ pháp  trung  ，
 
具足十善行， 
cụ túc Thập thiện hạnh/hành/hàng  ，
 
依法平等心， 
y  pháp bình đẳng  tâm   ，
 
是故名菩薩。」 
thị cố danh   Bồ Tát 。」
 
大迦葉問大寶積正法經卷第一 
đại Ca-diếp  vấn   đại bảo  tích  chánh  pháp Kinh  quyển  đệ nhất  
 
佛說大迦葉問大寶積正法經卷第二 
Phật thuyết  đại Ca-diếp  vấn   đại bảo  tích  chánh  pháp Kinh  quyển  đệ nhị  
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   thiểu  khanh   truyền  Pháp   Đại sư Thần   Thí-Hộ  phụng  　chiếu   dịch   
 
佛告迦葉波：「若諸菩薩具足三十二法，名為菩薩。」迦葉白言：「云何三十二法？」「所為利益一切眾生、一切智智種子；不量貴賤令得智慧；為一切眾生低心離我；真實愍念其意不退；善友惡友心行平等；雖到涅槃思念愛語；先意問訊愍見重擔；於諸眾生恒起悲心；常求妙法，心無疲厭；聞法無足；常省己過、不說他犯；具諸威儀恒發大心；修諸勝業不求果報；所生戒德滅諸輪迴；令諸有情道心增進；一切善根皆悉集行；雖行忍辱精進，如入無色禪定；智慧方便善解總持；恒以四攝巧便受行；持戒犯戒慈心不二；常處山林樂問深法；世間所有種種厭離；愛樂出世無為果德；遠離小乘正行大行；棄捨惡友親近善友；於四無量及五神通，皆悉通達已淨無知；不著邪正如實依師；發菩提心純一無雜。迦葉！如是具足三十二法，是則名為菩薩。我今於此重說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「nhược/nhã  chư Bồ-tát  cụ túc tam thập nhị  Pháp   ，danh vi Bồ Tát 。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà tam thập nhị  Pháp   ？」「sở   vi  lợi ích  nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết trí trí  chủng tử ；bất lượng  quý tiện  lệnh  đắc   trí tuệ  ；vi  nhất thiết chúng sanh đê   tâm   ly   ngã   ；chân   thật   mẫn niệm  kỳ  ý   bất thoái ；thiện hữu  ác hữu  tâm hành bình đẳng  ；tuy   đáo   Niết-Bàn tư  niệm   ái ngữ  ；tiên  ý   vấn tấn mẫn   kiến  trọng  đam/đảm  ；ư  chư   chúng sanh hằng  khởi   bi tâm  ；thường cầu  diệu pháp  ，tâm   vô  bì yếm  ；văn Pháp  vô  túc   ；thường   tỉnh   kỷ   quá/qua  、bất thuyết  tha  phạm   ；cụ   chư   uy nghi hằng  phát   Đại tâm ；tu   chư   thắng nghiệp  bất cầu  quả báo  ；sở sanh  giới đức  diệt   chư   Luân-hồi ；lệnh  chư hữu tình  đạo tâm  tăng tiến  ；nhất thiết thiện căn  giai tất tập   hạnh/hành/hàng  ；tuy   hạnh/hành/hàng  nhẫn nhục  tinh tấn ，như   nhập   vô sắc  Thiền định  ；trí tuệ phương tiện  thiện giải  tổng trì  ；hằng  dĩ  tứ nhiếp  xảo   tiện   thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  ；trì giới phạm giới  từ tâm  bất nhị  ；thường   xứ/xử  sơn lâm  lạc/nhạc  vấn   thâm pháp  ；thế gian sở hữu  chủng chủng yếm ly  ；ái lạc xuất thế vô  vi  quả đức  ；viễn ly  Tiểu thừa  chánh hạnh  Đại  hạnh/hành/hàng  ；khí xả  ác hữu  thân cận thiện hữu  ；ư  tứ vô lượng  cập ngũ thần thông  ，giai tất thông đạt  dĩ   tịnh   vô tri  ；bất trước  tà chánh  như thật  y  sư   ；phát Bồ-đề tâm  thuần nhất  vô tạp  。Ca-diếp  ！như thị cụ túc tam thập nhị  Pháp   ，thị tắc  danh vi Bồ Tát 。ngã   kim   ư thử  trọng  thuyết  tụng   viết   ：
 
「利益諸眾生， 
「lợi ích  chư   chúng sanh ，
 
欲行清淨行， 
dục   hạnh/hành/hàng  thanh   tịnh hạnh ，
 
令生一切智， 
lệnh  sanh  nhất thiết trí  ，
 
不擇於貴賤， 
bất trạch   ư  quý tiện  ，
 
同入如來慧， 
đồng   nhập   Như Lai  tuệ   ，
 
真實愍眾生， 
chân   thật   mẫn   chúng sanh ，
 
心意不退轉， 
tâm ý  Bất-thoái-chuyển ，
 
善友及惡友， 
thiện hữu  cập ác hữu  ，
 
平等觀於彼， 
bình đẳng quán  ư  bỉ   ，
 
雖到於涅槃， 
tuy   đáo   ư  Niết-Bàn ，
 
愛語先問訊， 
ái ngữ  tiên  vấn tấn ，
 
憂愍於重擔， 
ưu   mẫn   ư  trọng  đam/đảm  ，
 
及彼諸眾生， 
cập bỉ   chư   chúng sanh ，
 
不斷於大悲， 
bất đoạn  ư  đại bi  ，
 
求法心無苦， 
cầu Pháp tâm   vô  khổ   ，
 
聞義常不足， 
văn  nghĩa   thường   bất túc   ，
 
恒省自身非， 
hằng  tỉnh   tự thân  phi   ，
 
不譏他人犯， 
bất ky   tha nhân phạm   ，
 
具修眾威儀， 
cụ   tu   chúng   uy nghi ，
 
而起大乘行， 
nhi   khởi   Đại-Thừa hạnh/hành/hàng  ，
 
不求於果報， 
bất cầu  ư  quả báo  ，
 
所持諸戒德， 
sở trì  chư   giới đức  ，
 
斷滅於輪迴， 
đoạn điệt ư  Luân-hồi ，
 
令彼諸有情， 
lệnh  bỉ   chư hữu tình  ，
 
遠害增道意， 
viễn  hại  tăng  đạo ý  ，
 
忍辱集善根， 
nhẫn nhục  tập   thiện căn  ，
 
精進修諸行， 
tinh tấn tu   chư hạnh  ，
 
如入無色定， 
như   nhập   vô sắc định  ，
 
智慧諸方便， 
trí tuệ  chư   phương tiện  ，
 
總持而善解， 
tổng trì  nhi   thiện giải  ，
 
四攝恒受行， 
tứ nhiếp  hằng  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  ，
 
持犯二俱愍， 
trì phạm  nhị   câu   mẫn   ，
 
常處於林間， 
thường   xứ/xử  ư  lâm   gian  ，
 
恒樂聞深法， 
hằng  lạc/nhạc  văn  thâm pháp  ，
 
厭離於世間， 
yếm ly  ư  thế gian ，
 
愛敬無上果， 
ái kính  vô thượng quả   ，
 
遠離聲聞乘， 
viễn ly  Thanh văn thừa  ，
 
而修大乘行， 
nhi   tu   Đại-Thừa hạnh/hành/hàng  ，
 
棄捨於惡朋， 
khí xả  ư  ác  bằng   ，
 
親近於善友， 
thân cận ư  thiện hữu  ，
 
五通四無量， 
ngũ thông  tứ vô lượng  ，
 
智慧悉通達， 
trí tuệ  tất   thông đạt  ，
 
清淨絕無知， 
thanh tịnh tuyệt   vô tri  ，
 
不著於邪正， 
bất trước  ư  tà chánh  ，
 
依師究真實， 
y  sư   cứu   chân   thật   ，
 
純一無雜行， 
thuần nhất  vô tạp  hạnh/hành/hàng  ，
 
佛說觀行法， 
Phật thuyết  quán  hạnh/hành/hàng  Pháp   ，
 
先發菩提心。 
tiên  phát Bồ-đề tâm  。
 
若此三十二， 
nhược/nhã  thử   tam thập nhị  ，
 
善逝當演說， 
Thiện-Thệ đương  diễn thuyết  ，
 
菩薩具足行， 
Bồ Tát cụ túc hạnh/hành/hàng  ，
 
得佛甘露味。」 
đắc   Phật cam lộ vị  。」
 
佛告迦葉波：「我為菩薩說譬喻法，令彼知見為菩薩德。」迦葉白言：「其義云何？」「迦葉！譬如地大，與一切眾生為其所依令彼長養，而彼地大於其眾生無求無愛。菩薩亦然，從初發心直至道場坐得成菩提，於其中間，運度一切眾生無愛無求，亦復如是。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「ngã   vi  Bồ-tát thuyết  thí dụ Pháp   ，lệnh  bỉ   tri kiến  vi  Bồ Tát đức   。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「kỳ nghĩa vân hà ？」「Ca-diếp  ！thí như  địa đại  ，dữ  nhất thiết chúng sanh vi  kỳ  sở y lệnh  bỉ   trường/trưởng  dưỡng  ，nhi   bỉ   địa đại  ư  kỳ  chúng sanh vô cầu  vô ái  。Bồ Tát diệc   nhiên ，tùng  sơ phát tâm  trực   chí   đạo tràng tọa   đắc thành  Bồ-đề ，ư  kỳ  trung gian ，vận  độ  nhất thiết chúng sanh vô ái  vô cầu  ，diệc phục như thị 。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如地大， 
「thí như  địa đại  ，
 
與諸眾生， 
dữ  chư   chúng sanh ，
 
依止長養， 
y chỉ  trường/trưởng  dưỡng  ，
 
於彼眾生， 
ư  bỉ   chúng sanh ，
 
無求無愛。 
vô cầu  vô ái  。
 
菩薩亦爾， 
Bồ Tát diệc nhĩ  ，
 
從初發心， 
tùng  sơ phát tâm  ，
 
直至道場， 
trực   chí   đạo tràng ，
 
成無上覺， 
thành  vô thượng giác  ，
 
運度有情， 
vận  độ  hữu tình ，
 
無求無愛， 
vô cầu  vô ái  ，
 
無冤無親， 
vô  oan   vô  thân  ，
 
平等攝受， 
bình đẳng  nhiếp thọ ，
 
令得菩提。」 
lệnh  đắc   Bồ-đề 。」
 
佛告迦葉波：「譬如水界，潤益一切藥草樹木，而彼水界於其草木無愛無求。迦葉！菩薩亦然，以清淨慈心遍行一切眾生，潤益有情白法種子，令得增長無愛無求。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp-ba  ：「thí như  thủy   giới   ，nhuận   ích   nhất thiết dược thảo  thụ/thọ   mộc   ，nhi   bỉ   thủy   giới   ư  kỳ  thảo mộc  vô ái  vô cầu  。Ca-diếp  ！Bồ Tát diệc   nhiên ，dĩ  thanh tịnh từ tâm  biến  hạnh/hành/hàng  nhất thiết chúng sanh ，nhuận   ích   hữu tình bạch pháp  chủng tử ，lệnh  đắc   tăng trưởng  vô ái  vô cầu  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如水界， 
「thí như  thủy   giới   ，
 
潤益一切， 
nhuận   ích   nhất thiết ，
 
藥草樹木， 
dược thảo  thụ/thọ   mộc   ，
 
令得生長， 
lệnh  đắc sanh  trường/trưởng  ，
 
無愛無求。 
vô ái  vô cầu  。
 
菩薩亦爾， 
Bồ Tát diệc nhĩ  ，
 
以淨慈心， 
dĩ  tịnh   từ tâm  ，
 
遍及有情， 
biến  cập hữu tình ，
 
次第普潤， 
thứ đệ phổ   nhuận   ，
 
淨種增長， 
tịnh   chủng  tăng trưởng  ，
 
破大力魔， 
phá   Đại lực  ma   ，
 
得佛菩提。」 
đắc   Phật Bồ-đề 。」
 
佛告迦葉：「譬如火界，成熟一切穀麥苗稼，火界於彼無愛無求。迦葉！菩薩亦爾，以大智慧成熟一切眾生善芽。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  hỏa giới  ，thành thục  nhất thiết cốc   mạch   miêu giá   ，hỏa giới  ư  bỉ   vô ái  vô cầu  。Ca-diếp  ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，dĩ  đại trí tuệ  thành thục  nhất thiết chúng sanh thiện  nha   。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如火界， 
「thí như  hỏa giới  ，
 
成熟一切， 
thành thục  nhất thiết ，
 
五穀苗稼， 
ngũ   cốc   miêu giá   ，
 
而彼火界， 
nhi   bỉ   hỏa giới  ，
 
於其苗稼， 
ư  kỳ  miêu giá   ，
 
無求無愛。 
vô cầu  vô ái  。
 
菩薩亦爾， 
Bồ Tát diệc nhĩ  ，
 
以智慧火， 
dĩ  trí tuệ  hỏa   ，
 
成熟一切， 
thành thục  nhất thiết ，
 
眾生善芽， 
chúng sanh thiện  nha   ，
 
菩薩於彼， 
Bồ Tát ư  bỉ   ，
 
無求無愛。」 
vô cầu  vô ái  。」
 
佛告迦葉：「譬如風界，遍滿一切諸佛剎土。迦葉！菩薩亦爾，以善方便遍眾生界令解佛法。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  phong giới  ，biến mãn nhất thiết chư Phật  sát   độ  。Ca-diếp  ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，dĩ  thiện  phương tiện  biến  chúng sanh giới   lệnh  giải  Phật Pháp 。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如風界， 
「thí như  phong giới  ，
 
隨自勢力， 
tùy tự  thế lực  ，
 
普遍佛剎。 
phổ biến  Phật sát   。
 
諸菩薩眾， 
chư Bồ-tát  chúng   ，
 
亦復如是， 
diệc phục như thị ，
 
以善方便， 
dĩ  thiện  phương tiện  ，
 
為其佛子， 
vi  kỳ  Phật tử  ，
 
說最上法。」 
thuyết  tối thượng  Pháp   。」
 
佛告迦葉：「譬如魔冤領四軍兵，欲界諸天不能降彼。迦葉！菩薩亦爾，得意清淨，一切眾魔不能惑亂。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  ma   oan   lĩnh   tứ   quân   binh   ，dục giới  chư Thiên bất năng  hàng  bỉ   。Ca-diếp  ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，đắc ý  thanh tịnh ，nhất thiết chúng   ma   bất năng  hoặc loạn  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如魔冤， 
「thí như  ma   oan   ，
 
領四軍兵， 
lĩnh   tứ   quân   binh   ，
 
欲界諸天， 
dục giới  chư Thiên ，
 
不能降彼。 
bất năng  hàng  bỉ   。
 
菩薩亦爾， 
Bồ Tát diệc nhĩ  ，
 
得意清淨， 
đắc ý  thanh tịnh ，
 
一切眾魔， 
nhất thiết chúng   ma   ，
 
不可惑亂。」 
bất khả hoặc loạn  。」
 
佛告迦葉：「譬如白月，漸漸增長乃至圓滿。迦葉！菩薩亦爾，以無染心求一切法，乃至圓滿。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  bạch nguyệt  ，tiệm tiệm tăng trưởng  nãi chí viên mãn  。Ca-diếp  ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，dĩ  vô nhiễm tâm  cầu   nhất thiết pháp  ，nãi chí viên mãn  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如白月， 
「thí như  bạch nguyệt  ，
 
漸漸增長， 
tiệm tiệm tăng trưởng  ，
 
直至圓滿， 
trực   chí   viên mãn  ，
 
菩薩亦爾， 
Bồ Tát diệc nhĩ  ，
 
以無染心， 
dĩ  vô nhiễm tâm  ，
 
求修諸善， 
cầu   tu   chư thiện  ，
 
漸漸增進， 
tiệm tiệm tăng tiến  ，
 
白法圓滿。」 
bạch pháp  viên mãn  。」
 
佛告迦葉：「譬如日出放大光明，照彼世間無不朗然。迦葉！菩薩亦爾，放智慧光照諸眾生，無不開悟。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  nhật   xuất  phóng  đại quang minh  ，chiếu   bỉ   thế gian vô bất  lãng nhiên  。Ca-diếp  ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，phóng  trí   tuệ quang chiếu   chư   chúng sanh ，vô bất  khai ngộ 。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如日出， 
「thí như  nhật   xuất  ，
 
照彼世間， 
chiếu   bỉ   thế gian ，
 
一切物像， 
nhất thiết vật   tượng   ，
 
無不朗然。 
vô bất  lãng nhiên  。
 
菩薩亦爾， 
Bồ Tát diệc nhĩ  ，
 
放智慧光， 
phóng  trí   tuệ quang ，
 
照諸有情， 
chiếu   chư hữu tình  ，
 
無不開解。」 
vô bất  khai giải  。」
 
佛告迦葉：「譬如師子獸王有大威德，於彼一切所行之處不驚不怖。迦葉！菩薩亦爾，安住多聞戒德，如是一切所往之處不驚不怖。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  sư tử  thú   Vương  hữu  đại uy đức  ，ư  bỉ   nhất thiết sở  hạnh/hành/hàng  chi xứ/xử  bất kinh   bất bố  。Ca-diếp  ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，an trụ  đa văn  giới đức  ，như thị nhất thiết sở  vãng   chi xứ/xử  bất kinh   bất bố  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「師子獸王， 
「sư tử  thú   Vương  ，
 
威德勇猛， 
uy đức  dũng mãnh  ，
 
所行之處， 
sở hạnh chi xứ/xử  ，
 
心無驚怖。 
tâm   vô  kinh phố  。
 
菩薩亦爾， 
Bồ Tát diệc nhĩ  ，
 
安住多聞， 
an trụ  đa văn  ，
 
持戒智慧， 
trì giới trí tuệ  ，
 
於彼世間， 
ư  bỉ   thế gian ，
 
所行之處， 
sở hạnh chi xứ/xử  ，
 
離諸怖畏。」 
ly   chư   bố úy  。」
 
佛告迦葉：「譬如龍象有大勢力，擔負一切重物而無疲苦。迦葉！菩薩亦爾，擔負一切眾生五蘊諸苦，不得其苦。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  long tượng  hữu  đại thế lực  ，đam/đảm  phụ   nhất thiết trọng  vật   nhi   vô  bì   khổ   。Ca-diếp  ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，đam/đảm  phụ   nhất thiết chúng sanh ngũ uẩn  chư   khổ   ，bất đắc kỳ  khổ   。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如龍象， 
「thí như  long tượng  ，
 
有大勢力， 
hữu  đại thế lực  ，
 
身負重物， 
thân  phụ   trọng  vật   ，
 
而不疲苦。 
nhi   bất bì   khổ   。
 
菩薩亦爾， 
Bồ Tát diệc nhĩ  ，
 
擔負眾生， 
đam/đảm  phụ   chúng sanh ，
 
五蘊諸苦， 
ngũ uẩn  chư   khổ   ，
 
亦無疲苦。」 
diệc   vô  bì   khổ   。」
 
佛告迦葉：「譬如蓮華，生長水中淤泥濁水而不能染。迦葉！菩薩亦爾，雖生世間，世間雜染終不能著。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  liên hoa  ，sanh  trường/trưởng  thủy   trung  ứ   nê  trược  thủy   nhi   bất năng  nhiễm   。Ca-diếp  ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，tuy   sanh  thế gian ，thế gian tạp nhiễm  chung   bất năng  trước/trứ  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如蓮華， 
「thí như  liên hoa  ，
 
出生水中， 
xuất sanh  thủy   trung  ，
 
濁水淤泥， 
trược  thủy   ứ   nê  ，
 
而不可染。 
nhi   bất khả nhiễm   。
 
菩薩亦爾， 
Bồ Tát diệc nhĩ  ，
 
雖生世間， 
tuy   sanh  thế gian ，
 
種種雜染， 
chủng chủng tạp nhiễm  ，
 
而不能著。」 
nhi   bất năng  trước/trứ  。」
 
佛告迦葉：「譬如有人方便斷樹不斷樹根，而於後時復生大地。迦葉！菩薩亦爾，以方便力斷彼煩惱不斷彼種，以大悲善根復生三界。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  hữu  nhân   phương tiện  đoạn  thụ/thọ   bất đoạn  thụ/thọ   căn  ，nhi   ư  hậu thời  phục  sanh  Đại địa  。Ca-diếp  ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，dĩ  phương tiện  lực   đoạn  bỉ   phiền não  bất đoạn  bỉ   chủng  ，dĩ  đại bi  thiện căn  phục  sanh  tam giới  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如有人， 
「thí như  hữu  nhân   ，
 
以其方便， 
dĩ  kỳ  phương tiện  ，
 
而斷樹身， 
nhi   đoạn  thụ/thọ   thân  ，
 
不斷樹根， 
bất đoạn  thụ/thọ   căn  ，
 
如是後時， 
như thị hậu thời  ，
 
復生大地。 
phục  sanh  Đại địa  。
 
菩薩亦爾， 
Bồ Tát diệc nhĩ  ，
 
以善方便， 
dĩ  thiện  phương tiện  ，
 
斷彼煩惱， 
đoạn  bỉ   phiền não  ，
 
不斷彼種， 
bất đoạn  bỉ   chủng  ，
 
以大悲故， 
dĩ  đại bi  cố  ，
 
復生三界。」 
phục  sanh  tam giới  。」
 
佛告迦葉：「譬如諸方所流河水，皆歸大海同一鹹味。迦葉！菩薩亦爾，所有一切善根，種種利益迴向菩提，與彼涅槃同歸一味。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  chư   phương sở  lưu   hà   thủy   ，giai   quy   đại hải  đồng   nhất   hàm vị  。Ca-diếp  ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，sở hữu  nhất thiết thiện căn  ，chủng chủng lợi ích   hồi hướng  Bồ-đề ，dữ  bỉ   Niết-Bàn đồng quy  nhất vị  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如一切， 
「thí như  nhất thiết ，
 
江河諸水， 
giang   hà   chư   thủy   ，
 
皆入大海， 
giai   nhập   đại hải  ，
 
同一鹹味。 
đồng   nhất   hàm vị  。
 
菩薩亦爾， 
Bồ Tát diệc nhĩ  ，
 
所有一切， 
sở hữu  nhất thiết ，
 
善根利益， 
thiện căn  lợi ích  ，
 
迴向菩提， 
 hồi hướng  Bồ-đề ，
 
及彼真際， 
cập bỉ   chân   tế   ，
 
同歸一味。」 
đồng quy  nhất vị  。」
 
佛告迦葉：「譬如四大天王及忉利天眾，要彼安住妙高之山。迦葉！菩薩亦爾，為一切智所修善法，要彼安住菩提大心。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  tứ đại thiên vương  cập Đao Lợi Thiên  chúng   ，yếu  bỉ   an trụ  diệu cao  chi sơn  。Ca-diếp  ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，vi  nhất thiết trí  sở   tu thiện  Pháp   ，yếu  bỉ   an trụ  Bồ-đề Đại tâm 。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如四王， 
「thí như  tứ vương  ，
 
及帝釋眾， 
cập Đế Thích chúng   ，
 
要彼安住， 
yếu  bỉ   an trụ  ，
 
妙高之山。 
diệu cao  chi sơn  。
 
菩薩亦爾， 
Bồ Tát diệc nhĩ  ，
 
為一切智， 
vi  nhất thiết trí  ，
 
所修善法， 
sở   tu thiện  Pháp   ，
 
安住菩提。」 
an trụ  Bồ-đề 。」
 
佛告迦葉：「譬如國王，欲行王事須假宰臣。迦葉！菩薩亦爾，欲為佛事，須假智慧方便。我今於彼而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  Quốc Vương ，dục   hạnh/hành/hàng  Vương  sự   tu   giả  tể   Thần   。Ca-diếp  ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，dục   vi  Phật sự ，tu   giả  trí tuệ phương tiện  。ngã   kim   ư  bỉ   nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如國王， 
「thí như  Quốc Vương ，
 
欲行王事， 
dục   hạnh/hành/hàng  Vương  sự   ，
 
須仗宰臣， 
tu   trượng  tể   Thần   ，
 
而得成就。 
nhi   đắc   thành tựu 。
 
菩薩亦爾， 
Bồ Tát diệc nhĩ  ，
 
欲為佛事， 
dục   vi  Phật sự ，
 
假方便慧， 
giả  phương tiện tuệ  ，
 
決定成就。」 
quyết  định  thành tựu 。」
 
佛告迦葉：「譬如晴天無其雲霧，於彼世間終無降雨之相。迦葉！菩薩亦爾，寡聞少智於諸有情，終無說法之相。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  Tình   Thiên   vô  kỳ  vân   vụ   ，ư  bỉ   thế gian chung   vô  hàng  vũ  chi tướng  。Ca-diếp  ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，quả   văn  thiểu  trí   ư  chư hữu tình  ，chung   vô thuyết  Pháp   chi tướng  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如虛空， 
「thí   như hư không  ，
 
晴無雲霧， 
Tình   vô  vân   vụ   ，
 
於彼世間， 
ư  bỉ   thế gian ，
 
終不降雨。 
chung   bất hàng  vũ  。
 
菩薩亦爾， 
Bồ Tát diệc nhĩ  ，
 
寡聞少智， 
quả   văn  thiểu  trí   ，
 
於其有情， 
ư  kỳ  hữu tình ，
 
無說法相。」 
vô thuyết  Pháp tướng 。」
 
佛告迦葉：「譬如虛空起大雲雷，必降甘雨成熟苗稼。迦葉！菩薩亦爾，於其世間起慈悲雲，降妙法雨成熟眾生。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí   như hư không  khởi   đại vân  lôi   ，tất   hàng  cam   vũ  thành thục  miêu giá   。Ca-diếp  ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，ư  kỳ  thế gian khởi   từ bi  vân   ，hàng  diệu   Pháp vũ thành thục  chúng sanh 。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如虛空， 
「thí   như hư không  ，
 
雲雷忽起， 
vân   lôi   hốt   khởi   ，
 
必降甘澤， 
tất   hàng  cam   trạch   ，
 
成熟苗稼。 
thành thục  miêu giá   。
 
菩薩亦爾， 
Bồ Tát diệc nhĩ  ，
 
普覆慈雲， 
phổ phước  từ vân  ，
 
降霔法雨， 
hàng  霔Pháp vũ ，
 
成熟有情。」 
thành thục hữu tình  。」
 
佛告迦葉：「譬如轉輪聖王，有其七寶恒隨王行。迦葉！菩薩亦爾，有七覺支恒隨菩薩。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  Chuyển luân Thánh Vương  ，hữu  kỳ  thất bảo  hằng  tùy   Vương  hạnh/hành/hàng  。Ca-diếp  ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，hữu  thất giác chi  hằng  tùy   Bồ Tát 。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如世間， 
「thí   như thế gian  ，
 
轉輪聖王， 
Chuyển luân Thánh Vương  ，
 
所有七寶， 
sở hữu  thất bảo  ，
 
恒隨王行。 
hằng  tùy   Vương  hạnh/hành/hàng  。
 
菩薩亦爾， 
Bồ Tát diệc nhĩ  ，
 
有七覺支， 
hữu  thất giác chi  ，
 
所到之處， 
sở   đáo   chi xứ/xử  ，
 
隨逐菩薩。」 
tùy trục  Bồ Tát 。」
 
佛告迦葉：「譬如摩尼寶珠得多富貴，價直迦哩沙波拏百千富貴。迦葉！菩薩亦爾，得多富貴價，直聲聞緣覺百千富貴。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  ma ni bảo châu  đắc   đa   phú quý  ，giá   trực   Ca  lý   sa  ba   nã   bách thiên phú quý  。Ca-diếp  ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，đắc   đa   phú quý  giá   ，trực   Thanh văn Duyên giác  bách thiên phú quý  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如摩尼寶， 
「thí như  ma-ni  bảo   ，
 
富貴廣得多， 
phú quý  quảng  đắc   đa   ，
 
迦哩沙波拏， 
Ca  lý   sa  ba   nã   ，
 
百千不可比。 
bách thiên bất khả bỉ  。
 
菩薩亦如是， 
Bồ Tát diệc như thị ，
 
富貴倍弘多， 
phú quý  bội   hoằng   đa   ，
 
辟支及聲聞， 
Bích Chi  cập Thanh văn  ，
 
百千亦難比。」 
bách thiên diệc   nạn/nan  bỉ  。」
 
佛告迦葉：「譬如忉利天眾，若住雜林者，受用富貴平等無二。迦葉！菩薩亦爾，若住清淨心者，為一切眾生正直方便平等無二。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  Đao Lợi Thiên  chúng   ，nhược/nhã  trụ/trú   tạp   lâm   giả ，thọ dụng  phú quý  bình đẳng  vô nhị 。Ca-diếp  ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，nhược/nhã  trụ/trú   thanh   tịnh tâm  giả ，vi  nhất thiết chúng sanh chánh trực  phương tiện  bình đẳng  vô nhị 。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如忉利天， 
「thí như  Đao Lợi Thiên  ，
 
住彼雜林者， 
trụ/trú   bỉ   tạp   lâm   giả ，
 
受用於富貴， 
thọ dụng  ư  phú quý  ，
 
平等無有二。 
bình đẳng  vô hữu nhị   。
 
菩薩亦如是， 
Bồ Tát diệc như thị ，
 
住心清淨者， 
trụ tâm  thanh tịnh giả ，
 
正直為群生， 
chánh trực  vi  quần sanh ，
 
方便亦無二。」 
phương tiện  diệc   vô nhị 。」
 
佛告迦葉：「譬如有人妙解禁呪善知毒藥，一切毒藥不能為害。迦葉！菩薩亦爾，具大智慧善行方便，一切煩惱不能為害。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  hữu  nhân   diệu giải  cấm  chú   thiện tri  độc dược ，nhất thiết độc dược bất năng  vi  hại  。Ca-diếp  ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，cụ   đại trí tuệ  thiện  hạnh/hành/hàng  phương tiện  ，nhất thiết phiền não  bất năng  vi  hại  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如世間人， 
「thí   như thế gian  nhân   ，
 
善知藥禁呪， 
thiện tri  dược   cấm  chú   ，
 
一切毒藥等， 
nhất thiết độc dược đẳng ，
 
不能為損害。 
bất năng  vi  tổn hại  。
 
菩薩亦如是， 
Bồ Tát diệc như thị ，
 
若具方便慧， 
nhược/nhã  cụ   phương tiện tuệ  ，
 
一切煩惱毒， 
nhất thiết phiền não  độc  ，
 
不能為損害。」 
bất năng  vi  tổn hại  。」
 
佛告迦葉：「譬如世間糞壤之地，能生肥盛甘蔗。迦葉！菩薩亦爾，若處煩惱糞地，能生一切智種。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí   như thế gian  phẩn   nhưỡng   chi địa   ，năng sanh  phì   thịnh  cam   giá   。Ca-diếp  ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，nhã xứ  phiền não  phẩn   địa   ，năng sanh  nhất thiết trí  chủng  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如糞壤地， 
「thí như  phẩn   nhưỡng   địa   ，
 
出生於甘蔗， 
xuất sanh  ư  cam   giá   ，
 
倍常而肥盛。 
bội   thường   nhi   phì   thịnh  。
 
菩薩處煩惱， 
Bồ Tát xứ/xử  phiền não  ，
 
出生一切智， 
xuất sanh  nhất thiết trí  ，
 
其義亦如是。」 
kỳ nghĩa diệc như thị 。」
 
佛告迦葉：「譬如有人不學武藝，若執器仗寧解施設？迦葉！菩薩亦爾，先未聞法寡識機藥，若執智見何辯邪正？」佛告迦葉：「譬如窑師，欲燒瓦器須用大火。迦葉！菩薩亦爾，欲為愚迷眾生開發智慧，須用佛法智火。迦葉！是故此大寶積正法，令菩薩修學受持得解法行。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  hữu  nhân   bất học  vũ  nghệ   ，nhược/nhã  chấp   khí   trượng  ninh   giải  thí thiết  ？Ca-diếp  ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，tiên  vị văn  Pháp   quả   thức  ky  dược   ，nhược/nhã  chấp   trí kiến  hà   biện   tà chánh  ？」Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  diêu   sư   ，dục   thiêu  ngõa khí  tu   dụng đại  hỏa   。Ca-diếp  ！Bồ Tát diệc nhĩ  ，dục   vi  ngu   mê   chúng sanh khai phát  trí tuệ  ，tu   dụng   Phật Pháp trí hỏa  。Ca-diếp  ！thị cố thử   đại bảo  tích  chánh pháp  ，lệnh  Bồ Tát tu học  thọ trì đắc   giải  Pháp hành 。」
 
迦葉白言：「菩薩云何受持，見正法行？」「迦葉！如自觀身，無我、無人、無眾生、無壽命，無名無相，無觀行故。迦葉！如此說名正觀影像中法。復次迦葉！如實正觀影像中法。迦葉！云何影像中法，如正觀色，觀彼無常亦非無常；如是受想行識，常與無常、無定無不定。迦葉！此說如實觀察影像中法。 
Ca-diếp  bạch ngôn ：「Bồ Tát vân hà thọ trì ，kiến chánh  Pháp hành ？」「Ca-diếp  ！như tự  quán  thân  ，vô ngã 、vô  nhân   、vô  chúng sanh 、vô  thọ mạng ，vô danh  vô tướng ，vô  quán  hạnh/hành/hàng  cố  。Ca-diếp  ！như thử  thuyết  danh   chánh quán ảnh tượng  trung  Pháp   。phục thứ Ca-diếp  ！như thật  chánh quán ảnh tượng  trung  Pháp   。Ca-diếp  ！vân hà ảnh tượng  trung  Pháp   ，như   chánh quán sắc   ，quán  bỉ   vô thường  diệc   phi   vô thường  ；như thị thọ tưởng hành thức ，thường   dữ  vô thường  、vô định  vô bất  định  。Ca-diếp  ！thử   thuyết  như thật  quan sát ảnh tượng  trung  Pháp   。
 
「復次迦葉！如實觀察影像中法，所有地界，常與無常、無定無不定。如是水界火界風界空界識界，亦復如是，無定無不定。迦葉！此說如實觀察影像中法。 
「phục thứ Ca-diếp  ！như thật  quan sát ảnh tượng  trung  Pháp   ，sở hữu  địa giới  ，thường   dữ  vô thường  、vô định  vô bất  định  。như thị thủy   giới   hỏa giới  phong giới  không giới  thức giới  ，diệc phục như thị ，vô định  vô bất  định  。Ca-diếp  ！thử   thuyết  như thật  quan sát ảnh tượng  trung  Pháp   。
 
「復次迦葉！所有眼處，常無常性、無定無不定。如是耳處鼻處舌處身處意處，常無常性，無定無不定。迦葉！此說影像中法如實觀察。 
「phục thứ Ca-diếp  ！sở hữu  nhãn   xứ/xử  ，thường   vô thường tánh  、vô định  vô bất  định  。như thị nhĩ   xứ/xử  Tỳ  xứ/xử  thiệt   xứ/xử  thân  xứ/xử  ý xứ  ，thường   vô thường tánh  ，vô định  vô bất  định  。Ca-diếp  ！thử   thuyết  ảnh tượng  trung  Pháp   như thật  quan sát 。
 
「復次迦葉！此定一法、此不定二法。若彼二法，於是色中不見不住無微無識亦無相故。迦葉！此說影像中法如實觀察。 
「phục thứ Ca-diếp  ！thử   định  nhất pháp  、thử   bất định nhị   Pháp   。nhược/nhã  bỉ   nhị   Pháp   ，ư thị sắc   trung  bất kiến  bất trụ  vô  vi   vô  thức  diệc   vô tướng cố  。Ca-diếp  ！thử   thuyết  ảnh tượng  trung  Pháp   như thật  quan sát 。
 
「復次迦葉！我見一法、無我二法。若彼二法，於是色中不見不住無微無識亦無相故。迦葉！此說影像中法如實觀察。 
「phục thứ Ca-diếp  ！ngã kiến  nhất pháp  、vô ngã nhị   Pháp   。nhược/nhã  bỉ   nhị   Pháp   ，ư thị sắc   trung  bất kiến  bất trụ  vô  vi   vô  thức  diệc   vô tướng cố  。Ca-diếp  ！thử   thuyết  ảnh tượng  trung  Pháp   như thật  quan sát 。
 
「復次迦葉！此真實心一法、此不實心二法。迦葉！二法所在無心無覺無意無識。迦葉！此說影像中法如實觀察。 
「phục thứ Ca-diếp  ！thử   chân   thật   tâm   nhất pháp  、thử   bất thật  tâm   nhị   Pháp   。Ca-diếp  ！nhị   Pháp   sở   tại   vô tâm  vô giác  vô ý  vô  thức  。Ca-diếp  ！thử   thuyết  ảnh tượng  trung  Pháp   như thật  quan sát 。
 
「復次迦葉！善不善、世間出世間、有罪無罪、有漏無漏、有為無為、有煩惱無煩惱，如是一切法。迦葉！此生法一、此滅法二。若二法中，無集無散不可求得。迦葉！此說影像中法如實觀察。 
「phục thứ Ca-diếp  ！thiện bất thiện  、thế gian xuất thế gian  、hữu tội  vô tội  、hữu lậu vô lậu  、hữu vi vô  vi  、hữu  phiền não  vô phiền  não   ，như thị nhất thiết pháp  。Ca-diếp  ！thử sanh  Pháp   nhất   、thử   diệt pháp  nhị   。nhược/nhã  nhị   Pháp   trung  ，vô  tập   vô  tán  bất khả cầu đắc  。Ca-diếp  ！thử   thuyết  ảnh tượng  trung  Pháp   như thật  quan sát 。
 
「復次迦葉！此有法一、此無法二。若此二法，於是色中不見不住無微無識亦無相故。迦葉！此說影像中法如實觀察。 
「phục thứ Ca-diếp  ！thử   hữu pháp  nhất   、thử   vô  Pháp   nhị   。nhược/nhã  thử   nhị   Pháp   ，ư thị sắc   trung  bất kiến  bất trụ  vô  vi   vô  thức  diệc   vô tướng cố  。Ca-diếp  ！thử   thuyết  ảnh tượng  trung  Pháp   như thật  quan sát 。
 
「復次迦葉！此輪迴一法、此涅槃二法。若彼二法，於是色中不見不住無微無識。迦葉！此說影像中法如實觀察。 
「phục thứ Ca-diếp  ！thử   Luân-hồi nhất pháp  、thử   Niết-Bàn nhị   Pháp   。nhược/nhã  bỉ   nhị   Pháp   ，ư thị sắc   trung  bất kiến  bất trụ  vô  vi   vô  thức  。Ca-diếp  ！thử   thuyết  ảnh tượng  trung  Pháp   như thật  quan sát 。
 
「復次迦葉！我說汝等，無明緣生行，行緣生識，識緣生名色，名色緣生六入，六入緣生觸，觸緣生受，受緣生愛，愛緣生取，取緣生有，有緣生老死，老死緣生憂悲苦惱。迦葉！如是集得此一大苦蘊。所有無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死滅，老死滅憂悲苦惱得滅。如是得此一大苦蘊滅。迦葉！若以智觀明無明等無此二相。迦葉！此影像中法如實觀察。 
「phục thứ Ca-diếp  ！ngã   thuyết  nhữ đẳng  ，vô minh duyên  sanh  hạnh/hành/hàng  ，hạnh/hành/hàng  duyên sanh  thức  ，thức duyên  sanh  danh sắc  ，danh sắc  duyên sanh  lục nhập  ，lục nhập  duyên sanh  xúc   ，xúc   duyên sanh  thọ/thụ   ，thọ/thụ   duyên sanh  ái   ，ái   duyên sanh  thủ   ，thủ   duyên  sanh hữu  ，hữu duyên  sanh  lão tử  ，lão tử  duyên sanh  ưu bi  khổ não 。Ca-diếp  ！như thị tập   đắc   thử   nhất   Đại  khổ uẩn  。sở hữu  vô minh  diệt   tức   hạnh/hành/hàng  diệt   ，hạnh/hành/hàng  diệt   tức   thức  diệt   ，thức  diệt   tức   danh sắc  diệt   ，danh sắc  diệt   tức   lục   nhập diệt ，lục   nhập diệt tức   xúc   diệt   ，xúc   diệt   tức   thọ/thụ   diệt   ，thọ/thụ   diệt   tức   ái diệt  ，ái diệt  tức   thủ   diệt   ，thủ   diệt   tức   hữu  diệt   ，hữu  diệt   tức   sanh diệt  ，sanh diệt  tức   lão tử  diệt   ，lão tử  diệt   ưu bi  khổ não đắc   diệt   。như thị đắc   thử   nhất   Đại  khổ uẩn  diệt   。Ca-diếp  ！nhược/nhã  dĩ  trí   quán  minh   vô minh  đẳng vô  thử   nhị   tướng  。Ca-diếp  ！thử   ảnh tượng  trung  Pháp   như thật  quan sát 。
 
「復次迦葉！如是行行滅、如是識識滅、如是名色名色滅、如是六入六入滅、如是觸觸滅、如是受受滅、如是愛愛滅、如是取取滅、如是有有滅、如是生生滅、如是老死老死滅。如是智觀生性滅性無二相故。迦葉！離此二相，此說影像中法如實觀察。 
「phục thứ Ca-diếp  ！như thị hạnh/hành/hàng  hạnh/hành/hàng  diệt   、như thị thức  thức  diệt   、như thị danh  sắc   danh sắc  diệt   、như thị lục nhập  lục   nhập diệt 、như thị xúc   xúc   diệt   、như thị thọ/thụ   thọ/thụ   diệt   、như thị ái   ái diệt  、như thị thủ   thủ   diệt   、như thị hữu  hữu  diệt   、như thị sanh sanh  diệt   、như thị lão tử  lão tử  diệt   。như thị trí   quán  sanh tánh  diệt   tánh   vô nhị tướng  cố  。Ca-diếp  ！ly   thử   nhị   tướng  ，thử   thuyết  ảnh tượng  trung  Pháp   như thật  quan sát 。
 
「復次迦葉！應當正觀影像中法，彼法非空亦非不空。如是空法，無法相、非無法相，法相即空相、空相即無相、無相即無願。所以者何？無所願作故，無相即空相。如是行者，若法未生不生，法未生故。如彼法生，彼亦不生，生已謝故。如是無生生離取故，法無自性，無性即空。如是正觀此說影像中法。 
「phục thứ Ca-diếp  ！ứng đương chánh quán ảnh tượng  trung  Pháp   ，bỉ   Pháp   phi   không  diệc   phi   bất không 。như thị không pháp  ，vô  Pháp tướng 、phi   vô  Pháp tướng ，Pháp tướng tức   không  tướng  、không  tướng  tức   vô tướng 、vô tướng tức   vô nguyện  。sở dĩ giả hà ？vô sở  nguyện tác  cố  ，vô tướng tức   không  tướng  。như thị hành giả ，nhược/nhã  Pháp   vị sanh  bất sanh  ，Pháp   vị sanh  cố  。như   bỉ   Pháp   sanh  ，bỉ   diệc   bất sanh  ，sanh dĩ  tạ   cố  。như thị vô sanh  sanh  ly   thủ   cố  ，Pháp   vô tự tánh  ，Vô tánh  tức   không  。như thị chánh quán thử   thuyết  ảnh tượng  trung  Pháp   。
 
「復次迦葉！補特伽羅非破壞空，即體是空，本非有故。非前際空、非後際空，現在即空。」 
「phục thứ Ca-diếp  ！Bổ-đặc-già-la phi   phá hoại  không  ，tức   thể   thị  không  ，bổn  phi hữu cố  。phi   tiền tế  không  、phi   hậu tế  không  ，hiện tại tức   không  。」
 
迦葉白言：「彼補特伽羅，我今覺悟知彼是空，破壞我故。一切皆空，此法如是。」 
Ca-diếp  bạch ngôn ：「bỉ   Bổ-đặc-già-la ，ngã   kim   giác ngộ  tri   bỉ   thị  không  ，phá hoại  ngã   cố  。nhất thiết giai không  ，thử pháp  như thị 。」
 
佛言：「迦葉！汝言非也。迦葉！寧可見彼補特伽羅如須彌山量，勿得離我而見彼空。何以故？破我斷空執一切空，我則說為大病，而不可救。」 
Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！nhữ   ngôn  phi   dã  。Ca-diếp  ！ninh   khả kiến  bỉ   Bổ-đặc-già-la Như-Tu-Di-Sơn lượng  ，vật   đắc ly  ngã   nhi   kiến  bỉ   không  。hà dĩ cố ？phá   ngã   đoạn  không chấp  nhất thiết không  ，ngã   tức   thuyết  vi  Đại  bệnh   ，nhi   bất khả cứu   。」
 
佛告迦葉：「譬如人病，其病深重，而下良藥令彼服行，藥雖入腹病終不差。迦葉！此人得免疾不？」迦葉白言：「不也。世尊！」佛言：「於意云何？」「世尊！此人病重故，不可療也。」佛言：「迦葉！彼著空者亦復如是，於一切處深著空見，我即不醫。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  nhân   bệnh   ，kỳ  bệnh   thâm   trọng  ，nhi   hạ  lương dược  lệnh  bỉ   phục   hạnh/hành/hàng  ，dược   tuy   nhập   phước   bệnh   chung   bất sái  。Ca-diếp  ！thử   nhân   đắc   miễn  tật   bất ？」Ca-diếp  bạch ngôn ：「bất dã 。Thế Tôn ！」Phật ngôn  ：「ư ý vân hà ？」「Thế Tôn ！thử   nhân   bệnh   trọng  cố  ，bất khả liệu   dã  。」Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！bỉ   trước/trứ  không  giả diệc phục như thị ，ư nhất thiết  xứ/xử  thâm   trước/trứ  không kiến  ，ngã   tức   bất y   。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如重病者， 
「thí như  trọng  bệnh   giả ，
 
令彼服良藥， 
lệnh  bỉ   phục   lương dược  ，
 
雖服病不退， 
tuy   phục   bệnh   bất thoái ，
 
彼人不可療。 
bỉ nhân bất khả liệu   。
 
著空亦如是， 
trước/trứ  không  diệc như thị ，
 
於彼一切處， 
ư  bỉ   nhất thiết xứ  ，
 
深著於空見， 
thâm   trước/trứ  ư  không kiến  ，
 
我說不可醫。」 
ngã   thuyết  bất khả y   。」
 
佛告迦葉：「譬如愚人觀彼虛空，而生怕怖搥胸悲哭。所以者何？恐虛空落地損害於身。」佛言：「迦葉！彼虛空能落地不？」迦葉云：「不也。」佛言：「迦葉！若彼愚迷沙門婆羅門亦復如是，彼聞空法心生驚怖。所以者何？若空我大，心依何行用？我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  ngu nhân quán  bỉ   hư không  ，nhi   sanh  phạ   bố/phố trùy  hung   bi   khốc   。sở dĩ giả hà ？khủng  hư không  lạc   địa   tổn hại  ư  thân  。」Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！bỉ   hư không  năng  lạc   địa   bất ？」Ca-diếp  vân   ：「bất dã 。」Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！nhược/nhã  bỉ   ngu   mê   Sa môn Bà la môn  diệc phục như thị ，bỉ   văn  không pháp  tâm sanh  kinh phố  。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  không  ngã   Đại  ，tâm   y  hà   hạnh/hành/hàng  dụng   ？ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如愚迷人， 
「thí như  ngu   mê nhân  ，
 
於空生怕怖， 
ư  không sanh  phạ   bố/phố ，
 
悲哭而遠行， 
bi   khốc   nhi   viễn  hạnh/hành/hàng  ，
 
恐虛空落地。 
khủng  hư không  lạc   địa   。
 
虛空無所礙， 
hư không  vô sở  ngại   ，
 
不損於眾生， 
bất tổn  ư  chúng sanh ，
 
此人自愚迷， 
thử   nhân   tự   ngu   mê   ，
 
妄生於驚怖。 
vọng sanh  ư  kinh phố  。
 
沙門婆羅門， 
Sa môn Bà la môn  ，
 
愚見亦如是， 
ngu kiến  diệc như thị ，
 
聞彼諸法空， 
văn  bỉ   chư   pháp không  ，
 
心生於怖畏， 
tâm sanh  ư  bố úy  ，
 
若空破壞我， 
nhược/nhã  không  phá hoại  ngã   ，
 
依何生受用？」 
y  hà   sanh  thọ dụng  ？」
 
佛告迦葉：「譬如畫師自畫醜惡夜叉，畫已驚怖迷悶仆倒。迦葉！彼凡夫眾生亦復如是，自作色聲香味觸法，作已迷彼墮落輪迴。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  họa  sư   tự   họa  xú   ác  Dạ-xoa  ，họa  dĩ   kinh phố  mê muộn  phó   đảo   。Ca-diếp  ！bỉ   phàm phu chúng sanh diệc phục như thị ，tự   tác sắc thanh  hương   vị   xúc   Pháp   ，tác dĩ   mê   bỉ   đọa lạc  Luân-hồi 。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如工畫師， 
「thí như  công   họa  sư   ，
 
畫彼惡夜叉， 
họa  bỉ   ác  Dạ-xoa  ，
 
於彼自驚怖， 
ư  bỉ   tự   kinh phố  ，
 
迷悶仆倒地。 
mê muộn  phó   đảo   địa   。
 
凡夫亦復然， 
phàm phu diệc   phục  nhiên ，
 
自著於聲色， 
tự   trước/trứ  ư  thanh   sắc   ，
 
迷彼不覺知， 
mê   bỉ   bất giác tri  ，
 
墮落輪迴道。」 
đọa lạc  Luân-hồi đạo  。」
 
佛告迦葉：「譬如幻士變作幻化，是彼幻化能變幻士。迦葉！相應行比丘亦復如是，而自發意如是，說一切皆空，彼虛空無實亦能如是說。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  huyễn sĩ  biến tác  huyễn hóa  ，thị  bỉ   huyễn hóa  năng biến  huyễn sĩ  。Ca-diếp  ！tướng ứng  hạnh/hành/hàng  Tỳ-kheo diệc phục như thị ，nhi   tự   phát ý  như thị ，thuyết  nhất thiết giai không  ，bỉ   hư không  vô thật diệc   năng  như thị thuyết  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如於幻士， 
「thí như  ư  huyễn sĩ  ，
 
能變於幻化， 
năng biến  ư  huyễn hóa  ，
 
而彼幻化人， 
nhi   bỉ   huyễn hóa  nhân   ，
 
亦能變幻士。 
diệc   năng biến  huyễn sĩ  。
 
相應行比丘， 
tướng ứng  hạnh/hành/hàng  Tỳ-kheo ，
 
發意亦如是， 
phát ý  diệc như thị ，
 
說彼一切空， 
thuyết  bỉ   nhất thiết không  ，
 
無實空亦說。」 
vô thật không  diệc   thuyết  。」
 
佛告迦葉：「譬如二木相鑽風吹出火，火既生已燒彼二木。迦葉！如實正觀亦復如是，於正見道生彼慧根，慧根既生燒彼正觀。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  nhị   mộc   tướng  toản  phong xuy xuất  hỏa   ，hỏa   ký   sanh dĩ  thiêu  bỉ   nhị   mộc   。Ca-diếp  ！như thật  chánh quán diệc phục như thị ，ư  chánh  kiến đạo  sanh  bỉ   tuệ căn  ，tuệ căn  ký   sanh  thiêu  bỉ   chánh quán 。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如鑽二木， 
「thí như  toản  nhị   mộc   ，
 
風吹生彼火， 
phong xuy sanh  bỉ   hỏa   ，
 
火生剎那間， 
hỏa   sanh  sát-na gian  ，
 
而復燒二木。 
nhi phục  thiêu  nhị   mộc   。
 
正觀亦如是， 
chánh quán diệc như thị ，
 
能生於慧根， 
năng sanh  ư  tuệ căn  ，
 
生彼一剎那， 
sanh  bỉ   nhất   sát-na ，
 
還復燒正觀。」 
hoàn phục  thiêu  chánh quán 。」
 
佛說大迦葉問大寶積正法經卷第二 
Phật thuyết  đại Ca-diếp  vấn   đại bảo  tích  chánh  pháp Kinh  quyển  đệ nhị  
 
佛說大迦葉問大寶積正法經卷第三 
Phật thuyết  đại Ca-diếp  vấn   đại bảo  tích  chánh  pháp Kinh  quyển  đệ tam  
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   thiểu  khanh   truyền  Pháp   Đại sư Thần   Thí-Hộ  phụng  　chiếu   dịch   
 
爾時世尊復以譬喻更明斯義。 
nhĩ thời Thế Tôn  phục  dĩ  thí dụ cánh  minh   tư   nghĩa   。
 
佛告迦葉：「譬如燈光能破一切黑暗，而彼黑暗從何而去？非東方去、非南方去、非西方去、非北方去。去亦非去，來亦非來。 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  đăng quang  năng phá  nhất thiết hắc  ám   ，nhi   bỉ   hắc  ám   tùng  hà   nhi   khứ  ？phi   Đông phương  khứ  、phi   Nam phương  khứ  、phi   Tây phương  khứ  、phi   Bắc   phương   khứ  。khứ  diệc   phi   khứ  ，lai  diệc   phi   lai  。
 
「迦葉！復次燈光亦非我能破得黑暗。又若非黑暗，何顯燈光？迦葉！燈光、黑暗本無自性，此二皆空無得無捨。迦葉！如是智慧亦復如是，有智若生無智即捨，而彼無智歸於何去？非東方去、非南方去、非西方去、非北方去。去既非去，來亦非來。 
「Ca-diếp  ！phục thứ đăng quang  diệc   phi   ngã   năng phá  đắc   hắc  ám   。hựu   nhược/nhã  phi   hắc  ám   ，hà   hiển   đăng quang  ？Ca-diếp  ！đăng quang  、hắc  ám   bổn  vô tự tánh  ，thử   nhị   giai không  vô đắc vô  xả   。Ca-diếp  ！như thị trí tuệ  diệc phục như thị ，hữu trí  nhược/nhã  sanh  vô trí  tức   xả   ，nhi   bỉ   vô trí  quy   ư hà khứ  ？phi   Đông phương  khứ  、phi   Nam phương  khứ  、phi   Tây phương  khứ  、phi   Bắc   phương   khứ  。khứ  ký   phi   khứ  ，lai  diệc   phi   lai  。
 
「迦葉！復次有智若生無智即捨，非彼有智我能破壞無智。又若無智本無，有智何顯？迦葉！有智、無智俱無自性，此二皆空無得無捨。我今於此而說頌曰： 
「Ca-diếp  ！phục thứ hữu trí  nhược/nhã  sanh  vô trí  tức   xả   ，phi   bỉ   hữu trí  ngã   năng  phá hoại  vô trí  。hựu   nhược/nhã  vô trí  bản vô  ，hữu trí  hà   hiển   ？Ca-diếp  ！hữu trí  、vô trí  câu   vô tự tánh  ，thử   nhị   giai không  vô đắc vô  xả   。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如於燈光， 
「thí như  ư  đăng quang  ，
 
能破於黑暗， 
năng phá  ư  hắc  ám   ，
 
彼暗滅謝時， 
bỉ   ám   diệt   tạ   thời  ，
 
諸方無所去。 
chư phương  vô sở  khứ  。
 
若復此燈光， 
nhược phục  thử   đăng quang  ，
 
非暗不能顯， 
phi   ám   bất năng  hiển   ，
 
二俱無自性， 
nhị   câu   vô tự tánh  ，
 
無性二俱空。 
Vô tánh  nhị   câu   không  。
 
智慧亦如是， 
trí tuệ  diệc như thị ，
 
有智若生時， 
hữu trí  nhược/nhã  sanh thời  ，
 
無智而自捨， 
vô trí  nhi   tự   xả   ，
 
此二若空花， 
thử   nhị   nhược/nhã  không hoa  ，
 
俱無有自性， 
câu   vô hữu tự tánh  ，
 
取捨不可得。」 
thủ xả bất khả đắc 。」
 
佛告迦葉：「譬如空舍無其戶牖，經百千年無其人物。其室冥暗，忽有天人於彼舍中燃其燈明。迦葉！於意云何？如是黑暗我經百千年住此，我今不去。有此事不？」迦葉答云：「不也。世尊！彼黑暗無力，燈光若生決定須去。」佛言：「迦葉！彼業煩惱亦復如是，經百千劫住彼識中。或彼行人於一晝夜正觀相應生彼慧燈。迦葉！如是聖者慧根若生，此業煩惱定無所有。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  không  xá  vô  kỳ  hộ   dũ  ，Kinh   bách thiên niên   vô  kỳ  nhân vật  。kỳ  thất   minh   ám   ，hốt   hữu  Thiên Nhân ư  bỉ   xá  trung  nhiên   kỳ  đăng minh  。Ca-diếp  ！ư ý vân hà ？như thị hắc  ám   ngã   Kinh   bách thiên niên   trụ/trú   thử   ，ngã   kim   bất khứ  。hữu  thử sự  bất ？」Ca-diếp  đáp   vân   ：「bất dã 。Thế Tôn ！bỉ   hắc  ám   vô  lực   ，đăng quang  nhược/nhã  sanh  quyết  định  tu   khứ  。」Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！bỉ   nghiệp   phiền não  diệc phục như thị ，Kinh   bách thiên kiếp   trụ/trú   bỉ   thức  trung  。hoặc   bỉ   hạnh/hành/hàng  nhân   ư  nhất   trú dạ chánh quán tướng ứng  sanh  bỉ   tuệ   đăng   。Ca-diếp  ！như thị Thánh Giả tuệ căn  nhược/nhã  sanh  ，thử   nghiệp   phiền não  định  vô sở hữu  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「如舍百千年， 
「như   xá  bách thiên niên   ，
 
無人無戶牖， 
vô  nhân   vô  hộ   dũ  ，
 
忽有天及人， 
hốt   hữu  Thiên   cập nhân   ，
 
於彼燒燈火， 
ư  bỉ   thiêu  đăng hỏa  ，
 
如是久住暗， 
như thị cửu trụ  ám   ，
 
剎那而滅謝， 
sát-na nhi   diệt   tạ   ，
 
是彼舍黑暗， 
thị  bỉ   xá  hắc  ám   ，
 
不言我久住， 
bất ngôn  ngã   cửu trụ  ，
 
於此而不去。 
ư thử  nhi   bất khứ  。
 
業識煩惱集， 
nghiệp thức  phiền não  tập   ，
 
其義亦如是， 
kỳ nghĩa diệc như thị ，
 
雖住百千劫， 
tuy   trụ/trú   bách thiên kiếp   ，
 
本性不真實。 
bổn tánh  bất chân   thật   。
 
行人晝夜中， 
hạnh/hành/hàng  nhân   trú dạ trung  ，
 
正入如實觀， 
chánh nhập  như thật  quán  ，
 
慧燈晃耀生， 
tuệ   đăng   hoảng diệu   sanh  ，
 
彼等煩惱集， 
bỉ đẳng  phiền não  tập   ，
 
剎那不可住。」 
sát-na bất khả trụ/trú   。」
 
佛告迦葉：「譬如虛空，不住種子。迦葉！如是，若彼行者堅著斷見，過去已滅、未來非有，何住佛法種子？我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí   như hư không  ，bất trụ  chủng tử 。Ca-diếp  ！như thị ，nhược/nhã  bỉ   hành giả kiên   trước/trứ  đoạn kiến  ，quá khứ dĩ diệt  、vị lai phi hữu ，hà   trụ/trú   Phật Pháp chủng tử ？ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如太虛空， 
「thí như  thái hư không  ，
 
無涯無有量， 
vô nhai  vô hữu lượng  ，
 
若人於空中， 
nhược/nhã  nhân   ư  không  trung  ，
 
何處植種子？ 
hà   xứ/xử  thực  chủng tử ？
 
斷見亦如是， 
đoạn kiến  diệc như thị ，
 
過去不可有、 
quá khứ bất khả hữu  、
 
未來亦不生， 
vị lai diệc   bất sanh  ，
 
現無佛法種。」 
hiện   vô  Phật Pháp chủng  。」
 
佛告迦葉：「譬如糞滿大地，可種一切種子。迦葉，如是業煩惱糞滿於世間，可種一切佛法種子。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  phẩn   mãn   Đại địa  ，khả  chủng  nhất thiết chủng tử  。Ca-diếp  ，như thị nghiệp   phiền não  phẩn   mãn   ư  thế gian ，khả  chủng  nhất thiết Phật Pháp chủng tử 。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如大地糞， 
「thí như  Đại địa  phẩn   ，
 
隨處可種植； 
tùy xử  khả  chủng  thực  ；
 
眾生煩惱糞， 
chúng sanh phiền não  phẩn   ，
 
周遍於世間， 
chu biến  ư  thế gian ，
 
佛子若親近， 
Phật tử  nhược/nhã  thân cận ，
 
可下佛法種。」 
khả  hạ  Phật Pháp chủng  。」
 
佛告迦葉：「譬如醎鹵陸地，不可種於蓮華。迦葉！如是無行性者，本自非有、未來不生，何得菩提之種？我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  mặn lỗ   lục   địa   ，bất khả chủng  ư  liên hoa  。Ca-diếp  ！như thị vô  hạnh/hành/hàng  tánh   giả ，bổn  tự   phi hữu 、vị lai bất sanh  ，hà   đắc   Bồ-đề chi chủng  ？ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如醎陸地， 
「thí như  mặn lục   địa   ，
 
不可出蓮華， 
bất khả xuất  liên hoa  ，
 
於彼泥水中， 
ư  bỉ   nê  thủy   trung  ，
 
出生甚氛馥。 
xuất sanh  thậm   phân   phức  。
 
無性亦如是， 
Vô tánh  diệc như thị ，
 
過未本來無， 
quá/qua  vị  bản lai  vô  ，
 
終不生佛種。」 
chung   bất sanh Phật  chủng  。」
 
佛告迦葉：「譬如糞壤之地，可生蓮華。迦葉！如是煩惱邪行眾生，亦可生其佛法種智。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  phẩn   nhưỡng   chi địa   ，khả  sanh  liên hoa  。Ca-diếp  ！như thị phiền não  tà hành  chúng sanh ，diệc   khả  sanh  kỳ  Phật Pháp chủng trí  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如泥糞地， 
「thí như  nê  phẩn   địa   ，
 
而可生蓮華， 
nhi   khả  sanh  liên hoa  ，
 
邪行業眾生， 
tà hành  nghiệp   chúng sanh ，
 
亦生佛法種。」 
diệc   sanh Phật  Pháp   chủng  。」
 
佛告迦葉：「譬如四大海水瀰滿無邊。迦葉！如是見彼菩薩所作善根能遍法界。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  tứ   đại hải thủy 瀰mãn   vô biên  。Ca-diếp  ！như thị kiến  bỉ   Bồ Tát sở tác  thiện căn  năng  biến  Pháp giới  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如四大海， 
「thí như  tứ đại hải   ，
 
瀰滿廣無邊， 
瀰mãn   quảng  vô biên  ，
 
菩薩亦如是， 
Bồ Tát diệc như thị ，
 
善根遍法界。」 
thiện căn  biến  Pháp giới  。」
 
佛告迦葉：「譬如天人以一毛端百分取一，於彼毛頭滴微細水，欲成俱胝四大海。迦葉！如是見彼聲聞，所作微善而求無上。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  Thiên Nhân dĩ  nhất mao đoan  bách  phần  thủ   nhất   ，ư  bỉ   mao đầu  tích  vi tế thủy   ，dục   thành  câu-chi tứ đại hải   。Ca-diếp  ！như thị kiến  bỉ   Thanh văn  ，sở tác  vi   thiện  nhi   cầu   vô thượng 。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如人毛端， 
「thí như  nhân   mao  đoan   ，
 
百分而取一， 
bách  phần  nhi   thủ   nhất   ，
 
於彼滴微水， 
ư  bỉ   tích  vi   thủy   ，
 
欲成俱胝海。 
dục   thành  câu-chi hải   。
 
聲聞亦如是， 
Thanh văn  diệc như thị ，
 
以己微淺智， 
dĩ  kỷ   vi   thiển trí  ，
 
所作自善根， 
sở tác  tự   thiện căn  ，
 
求成無上覺。」 
cầu   thành  vô thượng giác  。」
 
佛告迦葉：「譬如芥子內蟲食彼芥子，見芥子內謂若虛空。迦葉！如是聲聞所修小智，見彼生空亦復如是。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  giới tử  nội  trùng thực  bỉ   giới tử  ，kiến  giới tử  nội  vị   nhược/nhã  hư không  。Ca-diếp  ！như thị Thanh văn  sở tu  tiểu trí  ，kiến  bỉ   sanh không  diệc phục như thị 。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如芥子內， 
「thí như  giới tử  nội  ，
 
而有食芥蟲， 
nhi   hữu  thực/tự  giới   trùng   ，
 
於裏無礙處， 
ư  lý   vô ngại  xứ/xử  ，
 
見彼謂虛空。 
kiến  bỉ   vị   hư không  。
 
聲聞所修智， 
Thanh văn  sở tu  trí   ，
 
證彼一分空， 
chứng   bỉ   nhất phân  không  ，
 
所見而不大， 
sở kiến  nhi   bất Đại  ，
 
其義亦如是。」 
kỳ nghĩa diệc như thị 。」
 
佛告迦葉：「譬如有人見十方世界虛空無邊。迦葉！如是菩薩無礙大智所見法界亦無邊際。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  hữu  nhân   kiến  thập phương thế giới hư không  vô biên  。Ca-diếp  ！như thị Bồ Tát vô ngại  đại trí  sở kiến  Pháp giới  diệc   vô biên  tế   。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如虛空界， 
「thí   như hư không  giới   ，
 
十方無有涯， 
thập phương vô hữu nhai   ，
 
一切諸世間， 
nhất thiết chư   thế gian ，
 
依彼無障礙。 
y  bỉ   vô chướng ngại  。
 
菩薩亦如是， 
Bồ Tát diệc như thị ，
 
所起最上智， 
sở   khởi   tối thượng  trí   ，
 
照見法界空， 
chiếu kiến Pháp giới  không  ，
 
無邊無所得。」 
vô biên  vô sở đắc 。」
 
佛告迦葉：「譬如剎帝利受灌頂王，彼王皇后私於庶人後生其子。迦葉！於意云何？彼所生之子得名灌頂王子不？」迦葉白言：「不也。世尊！」告言：「迦葉！彼得無生法界聲聞，我是如來灌頂之子，如是亦然。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  Sát-đế lợi thọ/thụ   quán đảnh  Vương  ，bỉ   Vương  hoàng   hậu   tư   ư  thứ   nhân   hậu sanh  kỳ  tử  。Ca-diếp  ！ư ý vân hà ？bỉ   sở sanh  chi tử  đắc   danh   quán đảnh  Vương tử bất ？」Ca-diếp  bạch ngôn ：「bất dã 。Thế Tôn ！」cáo  ngôn  ：「Ca-diếp  ！bỉ   đắc   vô sanh pháp  giới   Thanh văn  ，ngã   thị  Như Lai  quán đảnh  chi tử  ，như thị diệc   nhiên 。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「剎帝王皇后， 
「sát   đế   Vương  hoàng   hậu   ，
 
而私於庶人， 
nhi   tư   ư  thứ   nhân   ，
 
彼後生其男， 
bỉ   hậu sanh  kỳ  nam   ，
 
不名灌頂子。 
bất danh   quán đảnh  tử  。
 
聲聞亦如是， 
Thanh văn  diệc như thị ，
 
離欲證無生， 
ly dục chứng   vô sanh  ，
 
唯行於自利， 
duy  hạnh/hành/hàng  ư  tự lợi  ，
 
非是於如來， 
phi thị ư  Như Lai  ，
 
灌頂法王子， 
quán đảnh  pháp vương tử  ，
 
佛子行二利。」 
Phật tử  hạnh/hành/hàng  nhị   lợi   。」
 
佛告迦葉：「譬如剎帝利受灌頂王，有近侍婢王所愛幸，彼後生子。迦葉於意云何？此婢生之子得名王子不？」迦葉答云：「此是王子。」「迦葉！如是初發心菩薩，雖道力微劣化彼眾生、未免輪迴，亦得名為如來之子。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  Sát-đế lợi thọ/thụ   quán đảnh  Vương  ，hữu  cận  thị   Tì   Vương  sở ái  hạnh   ，bỉ   hậu sanh  tử  。Ca-diếp  ư ý vân hà ？thử   Tì   sanh  chi tử  đắc   danh   Vương tử bất ？」Ca-diếp  đáp   vân   ：「thử   thị  Vương tử 。」「Ca-diếp  ！như thị sơ   phát tâm Bồ-tát  ，tuy   đạo lực vi liệt  hóa   bỉ   chúng sanh 、vị  miễn  Luân-hồi ，diệc   đắc   danh vi Như Lai  chi tử  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如輪王婢， 
「thí như  luân Vương Tì   ，
 
為王之愛幸， 
vi  Vương  chi ái   hạnh   ，
 
而後生其男， 
nhi   hậu sanh  kỳ  nam   ，
 
亦是剎帝子。 
diệc   thị  sát   đế   tử  。
 
菩薩亦如是， 
Bồ Tát diệc như thị ，
 
初發菩提心， 
sơ   phát Bồ-đề tâm  ，
 
德行而羸劣， 
đức   hạnh/hành/hàng  nhi   luy liệt  ，
 
方便化眾生， 
phương tiện  hóa   chúng sanh ，
 
雖未出三界， 
tuy   vị  xuất tam giới  ，
 
所作稱佛心， 
sở tác  xưng Phật  tâm   ，
 
得名真佛子。」 
đắc   danh   chân   Phật tử  。」
 
佛告迦葉：「譬如輪王生其千子，大力勇猛辯才端正，須得輪王相具足。彼所童子內，若無一子具有輪王相者，彼轉輪王不作親子之想。迦葉！如是如來會下有百千俱胝聲聞圍遶，若無一菩薩相者，如來亦不作子想。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  luân Vương sanh  kỳ  thiên   tử  ，Đại lực  dũng mãnh  biện tài  đoan chánh ，tu   đắc   luân Vương tướng  cụ túc 。bỉ   sở   Đồng tử nội  ，nhược/nhã  vô nhất  tử  cụ hữu  luân Vương tướng  giả ，bỉ   Chuyển luân Vương bất tác  thân  tử  chi tưởng   。Ca-diếp  ！như thị Như Lai  hội hạ  hữu  bách thiên câu-chi Thanh văn  vi nhiễu  ，nhược/nhã  vô nhất  Bồ Tát tướng  giả ，Như Lai  diệc   bất tác  tử  tưởng   。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如轉輪王， 
「thí như  Chuyển luân Vương ，
 
所生千太子， 
sở sanh  thiên   Thái-Tử ，
 
若無一童子， 
nhược/nhã  vô nhất  Đồng tử ，
 
具彼輪王相， 
cụ   bỉ   luân Vương tướng  ，
 
此乃無王分， 
thử   nãi  vô  Vương  phần  ，
 
王無自子想。 
Vương  vô  tự   tử  tưởng   。
 
佛子亦如是， 
Phật tử  diệc như thị ，
 
雖有千俱胝， 
tuy hữu  thiên   câu-chi ，
 
聲聞眾圍遶， 
Thanh văn  chúng   vi nhiễu  ，
 
無一菩薩相， 
vô nhất  Bồ Tát tướng  ，
 
善逝觀彼人， 
Thiện-Thệ quán  bỉ nhân ，
 
不為佛子想。」 
bất vi  Phật tử  tưởng   。」
 
佛告迦葉：「譬如轉輪聖王，所有皇后懷娠七夜必生童子，具輪王相。彼在胎藏，迦羅羅大未有根形，雖未成形而有天人發心愛重。非愛彼子勇猛大力。於意云何？重彼輪王王種不斷。迦葉！亦復如是，初發心菩薩根雖未熟未免輪迴，樂行佛法，彼過去佛見生其愛重；於彼正觀八解脫阿羅漢而不愛重。何以故？為彼初心菩薩佛種不斷故。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  Chuyển luân Thánh Vương  ，sở hữu  hoàng   hậu   hoài   thần   thất   dạ   tất   sanh  Đồng tử ，cụ   luân Vương tướng  。bỉ   tại   thai   tạng  ，Ca la  La   Đại  vị hữu  căn  hình   ，tuy   vị thành  hình   nhi   hữu  Thiên Nhân phát tâm ái   trọng  。phi ái  bỉ   tử  dũng mãnh  Đại lực  。ư ý vân hà ？trọng  bỉ   luân Vương Vương  chủng  bất đoạn  。Ca-diếp  ！diệc phục như thị ，sơ   phát tâm Bồ-tát  căn  tuy   vị  thục   vị  miễn  Luân-hồi ，lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  Phật Pháp ，bỉ   quá khứ Phật kiến  sanh  kỳ  ái   trọng  ；ư  bỉ   chánh quán bát giải thoát  A-la-hán nhi   bất ái  trọng  。hà dĩ cố ？vi  bỉ   sơ tâm  Bồ Tát Phật chủng  bất đoạn  cố  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如轉輪王， 
「thí như  Chuyển luân Vương ，
 
皇后懷娠姙， 
hoàng   hậu   hoài   thần   nhâm   ，
 
七日未成形， 
thất   nhật   vị thành  hình   ，
 
天人生愛護， 
Thiên Nhân sanh  ái   hộ   ，
 
非重勇猛力， 
phi   trọng  dũng mãnh  lực   ，
 
而重輪王種。 
nhi   trọng  luân Vương chủng  。
 
菩薩亦如是， 
Bồ Tát diệc như thị ，
 
初發菩提心， 
sơ   phát Bồ-đề tâm  ，
 
欲度輪迴故， 
dục   độ  Luân-hồi cố  ，
 
過去諸如來， 
quá khứ chư   Như Lai  ，
 
於彼而恭敬， 
ư  bỉ   nhi   cung kính ，
 
此人紹佛事； 
thử   nhân   thiệu   Phật sự ；
 
於諸聲聞眾， 
ư  chư   Thanh văn  chúng   ，
 
正觀八解者， 
chánh quán bát   giải  giả ，
 
不生於敬愛， 
bất sanh  ư  kính ái  ，
 
無彼成佛分。」 
vô  bỉ   thành Phật  phần  。」
 
佛告迦葉：「譬如假摩尼瑠璃珠聚如妙高山，不及一真摩尼瑠璃寶。迦葉！如是假使一切聲聞辟支佛，不能及一初發菩提心菩薩。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  giả  ma-ni  lưu ly  châu   tụ   như   diệu cao sơn  ，bất cập  nhất   chân   ma-ni  lưu ly  bảo   。Ca-diếp  ！như thị giả sử nhất thiết Thanh văn  Bích Chi Phật  ，bất năng cập  nhất   sơ   phát Bồ-đề tâm  Bồ Tát 。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如假瑠璃， 
「thí như  giả  lưu ly  ，
 
及彼摩尼珠， 
cập bỉ   ma ni châu  ，
 
積聚如須彌， 
tích tụ  như   Tu-Di ，
 
不及真摩尼， 
bất cập  chân   ma-ni  ，
 
瑠璃之一寶。 
lưu ly  chi nhất bảo  。
 
菩薩亦如是， 
Bồ Tát diệc như thị ，
 
假使於聲聞， 
giả sử ư  Thanh văn  ，
 
及彼緣覺眾， 
cập bỉ   duyên giác  chúng   ，
 
其數如微塵， 
kỳ  số  như   vi trần  ，
 
不及初發心， 
bất cập  sơ phát tâm  ，
 
求彼菩提者， 
cầu   bỉ   Bồ-đề giả ，
 
菩薩之一人。」 
Bồ Tát chi nhất   nhân   。」
 
佛告迦葉：「譬如迦陵頻伽鳥，住彼卵中之時，早能與彼一切飛禽而皆不同。迦葉！於意云何？當發一切美妙音聲故。迦葉？如是彼初發心菩薩，雖住業煩惱無明藏中，早與一切聲聞辟支佛而不可同。迦葉！於意云何？彼有迴向善根說法方便故。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  Ca lăng tần già điểu  ，trụ/trú   bỉ   noãn   trung  chi thời  ，tảo   năng  dữ  bỉ   nhất thiết phi   cầm   nhi   giai   bất đồng  。Ca-diếp  ！ư ý vân hà ？đương  phát   nhất thiết mỹ diệu  âm thanh cố  。Ca-diếp  ？như thị bỉ   sơ   phát tâm Bồ-tát  ，tuy   trụ/trú   nghiệp   phiền não  vô minh tạng  trung  ，tảo   dữ  nhất thiết Thanh văn  Bích Chi Phật  nhi   bất khả đồng   。Ca-diếp  ！ư ý vân hà ？bỉ   hữu   hồi hướng  thiện căn  thuyết Pháp phương tiện  cố  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如頻伽鳥， 
「thí như  tần già  điểu   ，
 
住彼卵子中， 
trụ/trú   bỉ   noãn   tử  trung  ，
 
雖未見身形， 
tuy   vị  kiến  thân hình  ，
 
而與諸禽異， 
nhi   dữ  chư   cầm   dị   ，
 
當發美妙音， 
đương  phát   mỹ diệu  âm   ，
 
令人常愛樂。 
lệnh  nhân   thường   ái lạc 。
 
佛子亦如是， 
Phật tử  diệc như thị ，
 
初發菩提心， 
sơ   phát Bồ-đề tâm  ，
 
未出煩惱藏， 
vị  xuất  phiền não tạng  ，
 
一切辟支佛， 
nhất thiết Bích Chi Phật  ，
 
及彼聲聞眾， 
cập bỉ   Thanh văn  chúng   ，
 
亦復不能比。 
diệc   phục  bất năng  bỉ  。
 
迴向大安樂， 
 hồi hướng  Đại An lạc/nhạc  ，
 
方便利有情， 
phương tiện  lợi hữu tình  ，
 
無垢慈悲意， 
vô cấu  từ bi  ý   ，
 
能宣微妙音。」 
năng  tuyên   vi diệu âm  。」
 
佛告迦葉：「譬如輪王皇后所生王子，具足輪王福相，一切國王及諸人民悉皆歸伏。迦葉！如是初發心菩薩，天上人間一切有情悉皆歸伏。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  luân Vương hoàng   hậu   sở sanh  Vương tử ，cụ túc luân Vương phước   tướng  ，nhất thiết Quốc Vương cập chư   nhân dân  tất giai  quy phục  。Ca-diếp  ！như thị sơ   phát tâm Bồ-tát  ，Thiên   thượng nhân  gian  nhất thiết hữu tình  tất giai  quy phục  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如轉輪王， 
「thí như  Chuyển luân Vương ，
 
皇后所生子， 
hoàng   hậu   sở sanh  tử  ，
 
雖為童子身， 
tuy   vi  Đồng tử thân  ，
 
具足王福相， 
cụ túc Vương  phước   tướng  ，
 
國王及臣民， 
Quốc Vương cập thần dân  ，
 
一切皆歸向。 
nhất thiết giai  quy   hướng   。
 
菩薩亦如是， 
Bồ Tát diệc như thị ，
 
初發菩提心， 
sơ   phát Bồ-đề tâm  ，
 
佛子相具足， 
Phật tử  tướng  cụ túc ，
 
一切諸世間， 
nhất thiết chư   thế gian ，
 
天人眾生類， 
Thiên Nhân chúng sanh loại   ，
 
清淨心歸向。」 
thanh   tịnh tâm  quy   hướng   。」
 
佛告迦葉：「譬如大雪山王出生上好藥草，能治一切諸病。修合服食，無復心疑決定得差。迦葉！如是若彼菩薩所有智藥，能療一切眾生煩惱諸病。菩薩以平等心普施一切有情，服者無復疑惑病即除愈。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  Đại  Tuyết sơn Vương  xuất sanh  thượng  hảo  dược thảo  ，năng trì  nhất thiết chư   bệnh   。tu   hợp  phục   thực/tự  ，vô phục tâm   nghi   quyết  định  đắc   sái  。Ca-diếp  ！như thị nhược/nhã  bỉ   Bồ Tát sở hữu  trí   dược   ，năng  liệu   nhất thiết chúng sanh phiền não  chư   bệnh   。Bồ Tát dĩ  ình đẳng tâm  phổ   thí  nhất thiết hữu tình  ，phục   giả vô phục nghi hoặc  bệnh   tức   trừ dũ  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如大雪山， 
「thí như  Đại  tuyết sơn  ，
 
出生上妙藥， 
xuất sanh  thượng diệu  dược   ，
 
療治一切病， 
liệu   trì  nhất thiết bệnh   ，
 
若有服之者， 
nhược hữu phục   chi giả ，
 
獲差勿復疑。 
hoạch   sái  vật   phục  nghi   。
 
佛子亦如是， 
Phật tử  diệc như thị ，
 
出生妙智藥， 
xuất sanh  diệu trí  dược   ，
 
能療一切人， 
năng  liệu   nhất thiết nhân   ，
 
煩惱生老病， 
phiền não  sanh  lão   bệnh   ，
 
平等而賜之， 
bình đẳng  nhi   tứ   chi ，
 
所有服食者， 
sở hữu  phục   thực/tự  giả ，
 
無疑決定差。」 
vô nghi  quyết  định  sái  。」
 
佛告迦葉：「譬如有人歸依初月，如是圓月而不歸依。迦葉！如是我子有其信力，歸命菩薩不歸命如來。所以者何？為彼如來從菩薩生。若聲聞辟支佛從如來生，非如菩薩故。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  hữu  nhân   quy y sơ   nguyệt   ，như thị viên   nguyệt   nhi   bất quy y 。Ca-diếp  ！như thị ngã   tử  hữu  kỳ  tín lực  ，quy mạng Bồ Tát bất quy mạng Như Lai  。sở dĩ giả hà ？vi  bỉ   Như Lai  tùng  Bồ Tát sanh  。nhược/nhã  Thanh văn  Bích Chi Phật  tùng  Như Lai sanh  ，phi   như   Bồ Tát cố  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如此有情， 
「thí như  thử   hữu tình ，
 
歸命於初月， 
quy mạng ư  sơ   nguyệt   ，
 
如是圓滿月， 
như thị viên mãn  nguyệt   ，
 
而彼不歸依。 
nhi   bỉ   bất quy y 。
 
我子亦如是， 
ngã   tử  diệc như thị ，
 
歸依於菩薩， 
quy y ư  Bồ Tát ，
 
不歸向世尊， 
bất quy   hướng   Thế Tôn ，
 
為具大智力。 
vi  cụ   Đại  trí lực  。
 
出生如來身， 
xuất sanh  Như Lai thân  ，
 
非彼聲聞類， 
phi   bỉ   Thanh văn  loại   ，
 
智慧微劣故， 
trí tuệ  vi liệt  cố  ，
 
依彼如來生。」 
y  bỉ   Như Lai sanh  。」
 
佛告迦葉：「譬如文字之母，具能包含一切義論等事。迦葉！如是初發心菩薩，具能綰攝一切諸佛化行無上智因。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  văn tự chi mẫu   ，cụ   năng  bao   hàm   nhất thiết nghĩa  luận  đẳng sự   。Ca-diếp  ！như thị sơ   phát tâm Bồ-tát  ，cụ   năng  oản   nhiếp   nhất thiết chư Phật  hóa   hạnh/hành/hàng  vô thượng trí  nhân   。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如文字母， 
「thí như  văn tự mẫu   ，
 
人間與天上， 
nhân gian dữ  Thiên thượng ，
 
義論及辯才， 
nghĩa   luận  cập biện tài  ，
 
皆因此建立。 
giai   nhân   thử   kiến lập  。
 
菩薩亦如是， 
Bồ Tát diệc như thị ，
 
初發菩提心， 
sơ   phát Bồ-đề tâm  ，
 
具足佛地智， 
cụ túc Phật địa  trí   ，
 
及諸方便行。」 
cập chư   phương tiện  hạnh/hành/hàng  。」
 
佛告迦葉：「譬如世人未有捨離明月歸命星像。迦葉！如是無有受我戒者，捨離菩薩歸命聲聞。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  thế   nhân   vị hữu  xả ly  minh nguyệt  quy mạng tinh   tượng   。Ca-diếp  ！như thị vô hữu thọ/thụ   ngã   giới   giả ，xả ly  Bồ Tát quy mạng Thanh văn  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如世間人， 
「thí   như thế gian  nhân   ，
 
於月而捨離， 
ư  nguyệt   nhi   xả ly  ，
 
而欲歸依星， 
nhi   dục   quy y tinh   ，
 
此事未曾有。 
thử sự  vị tằng hữu  。
 
如是我弟子， 
như   thị ngã đệ tử ，
 
其義亦復然， 
kỳ nghĩa diệc   phục  nhiên ，
 
若受我戒者， 
nhược/nhã  thọ/thụ   ngã   giới   giả ，
 
不歸於菩薩， 
bất quy   ư  Bồ Tát ，
 
而欲向聲聞， 
nhi   dục   hướng   Thanh văn  ，
 
其事甚希有。」 
kỳ  sự   thậm   hy hữu  。」
 
佛告迦葉：「譬如假瑠璃珠，於彼天人世間終無利用；若真瑠璃珠摩尼寶，於其世間有大利用。迦葉！如是。若彼聲聞具足戒學，具一切頭陀行三摩地門，終不能得坐菩提道場成阿耨多羅三藐三菩提。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  giả  lưu ly  châu   ，ư  bỉ   Thiên Nhân thế gian chung   vô lợi  dụng   ；nhược/nhã  chân   lưu ly  châu   ma-ni  bảo   ，ư  kỳ  thế gian hữu  Đại  lợi   dụng   。Ca-diếp  ！như thị 。nhược/nhã  bỉ   Thanh văn  cụ túc giới  học   ，cụ   nhất thiết Đầu-đà hạnh/hành/hàng  tam ma địa môn  ，chung   bất năng đắc  tọa   Bồ-đề đạo tràng  thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如假瑠璃， 
「thí như  giả  lưu ly  ，
 
見彼體清淨， 
kiến  bỉ   thể   thanh tịnh ，
 
於天人世間， 
ư  Thiên Nhân thế gian ，
 
為事無利用； 
vi  sự   vô lợi  dụng   ；
 
若彼真瑠璃， 
nhược/nhã  bỉ   chân   lưu ly  ，
 
及彼摩尼寶， 
cập bỉ   ma-ni  bảo   ，
 
體性有其殊， 
thể tánh  hữu  kỳ  thù   ，
 
為事具大用。 
vi  sự   cụ   đại dụng  。
 
如是彼聲聞， 
như thị bỉ   Thanh văn  ，
 
雖具頭陀行， 
tuy   cụ   Đầu-đà hạnh/hành/hàng  ，
 
持戒及多聞， 
trì giới cập đa văn  ，
 
一切三摩地， 
nhất thiết tam-ma-địa ，
 
不能降四魔， 
bất năng  hàng  tứ ma  ，
 
而坐菩提座， 
nhi   tọa Bồ-đề tọa  ，
 
得成於善逝， 
đắc thành  ư  Thiện-Thệ ，
 
非如菩薩故。」 
phi   như   Bồ Tát cố  。」
 
佛告迦葉：「譬如真瑠璃摩尼寶，作事用時價直百千迦哩沙波拏。迦葉！如是若彼菩薩所植眾德，作事用時多彼聲聞辟支佛百千迦哩沙波拏之數。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  chân   lưu ly  ma-ni  bảo   ，tác sự  dụng   thời  giá   trực   bách thiên Ca  lý   sa  ba   nã   。Ca-diếp  ！như thị nhược/nhã  bỉ   Bồ Tát sở   thực  chúng   đức   ，tác sự  dụng   thời  đa   bỉ   Thanh văn  Bích Chi Phật  bách thiên Ca  lý   sa  ba   nã   chi số  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如真瑠璃， 
「thí như  chân   lưu ly  ，
 
及彼摩尼寶， 
cập bỉ   ma-ni  bảo   ，
 
作彼事用時， 
tác bỉ   sự dụng  thời  ，
 
價直百千數， 
giá   trực   bách thiên số  ，
 
迦哩沙波拏。 
Ca  lý   sa  ba   nã   。
 
佛子亦如是， 
Phật tử  diệc như thị ，
 
植眾德本行， 
thực  chúng   đức bổn hạnh/hành/hàng  ，
 
事用利眾生， 
sự dụng  lợi   chúng sanh ，
 
多彼聲聞人， 
đa   bỉ   Thanh văn  nhân   ，
 
及彼辟支佛， 
cập bỉ   Bích Chi Phật  ，
 
迦哩沙波拏， 
Ca  lý   sa  ba   nã   ，
 
其數亦如是。」 
kỳ  số  diệc như thị 。」
 
爾時世尊復次說言：「尊者大迦葉！所有國土孛星現時頭黑偃寐，令彼國土災難競起得於苦惱。迦葉！若彼國土如有菩薩，是諸災難速得消除無復苦惱。是故迦葉！菩薩之行，廣集一切善根，為利眾生故。又彼菩薩所有智藥流通四方，醫彼一切眾生煩惱等病，真實不虛。」 
nhĩ thời Thế Tôn  phục thứ thuyết ngôn  ：「Tôn-Giả đại Ca-diếp  ！sở hữu  quốc độ bột   tinh   hiện   thời  đầu   hắc  yển   mị   ，lệnh  bỉ quốc độ tai nạn cạnh   khởi   đắc   ư  khổ não 。Ca-diếp  ！nhược/nhã  bỉ quốc độ như hữu  Bồ Tát ，thị  chư   tai nạn tốc đắc  tiêu trừ  vô phục khổ não 。thị cố Ca-diếp  ！Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng  ，quảng  tập   nhất thiết thiện căn  ，vi  lợi   chúng sanh cố  。hựu   bỉ   Bồ Tát sở hữu  trí   dược   lưu thông  tứ phương  ，y   bỉ   nhất thiết chúng sanh phiền não  đẳng bệnh   ，chân   thật   bất hư  。」
 
迦葉白言：「以何等藥醫何等病？」「迦葉！眾生所有貪瞋癡病皆自緣生。以無緣慈觀彼一切惑業，相有理無，本自無生今亦無相。欲界色界及無色界寂滅亦然。又滅一切顛倒。何等顛倒？即四顛倒：一者為彼有情於彼無常而計常故，令想一切皆是無常；二者於其苦處而計為樂，令想一切皆是其苦；三者無我計我，令想一切法皆無我故；四者不淨計淨，令想一切皆非淨故。唯此涅槃具彼四德。又復施設四念處，令彼有情觀身無其所有，能破我見；觀受無受所得，破彼我見；觀心無心可得，亦除我見執故；觀法無法可得，破彼法我執故。以四正斷於修斷事，修善勤修、斷惡勤斷。以四神足成就通力，以五根五力治彼不信懈怠失念散亂癡等，以七覺支治一切愚癡，以八聖道治彼一切無知八邪等過。迦葉！此說名為真實醫法。迦葉！觀此菩薩，於閻浮提內醫病人中最為第一。迦葉！所有三千大千世界眾生為護自命，見彼菩薩如見醫王。」 
Ca-diếp  bạch ngôn ：「dĩ  hà đẳng  dược   y   hà đẳng  bệnh   ？」「Ca-diếp  ！chúng sanh sở hữu  tham sân si bệnh   giai   tự   duyên sanh  。dĩ  vô duyên  từ   quán  bỉ   nhất thiết hoặc nghiệp  ，tướng  hữu  lý   vô  ，bổn  tự   vô sanh  kim   diệc   vô tướng 。dục giới  sắc giới  cập vô sắc giới tịch diệt diệc   nhiên 。hựu   diệt   nhất thiết điên đảo 。hà đẳng  điên đảo ？tức   tứ   điên đảo ：nhất giả vi  bỉ   hữu tình ư  bỉ   vô thường  nhi   kế  thường   cố  ，lệnh  tưởng   nhất thiết giai  thị  vô thường  ；nhị giả ư  kỳ  khổ   xứ/xử  nhi   kế  vi  lạc/nhạc  ，lệnh  tưởng   nhất thiết giai  thị  kỳ  khổ   ；tam giả vô ngã kế  ngã   ，lệnh  tưởng   nhất thiết pháp  giai   vô ngã cố  ；tứ giả bất tịnh  kế  tịnh   ，lệnh  tưởng   nhất thiết giai  phi tịnh  cố  。duy  thử   Niết-Bàn cụ   bỉ   tứ đức  。hựu phục  thí thiết  tứ niệm xứ  ，lệnh  bỉ   hữu tình quán  thân  vô  kỳ  sở hữu  ，năng phá  ngã kiến  ；quán  thọ/thụ   thị cố sở đắc  ，phá   bỉ   ngã kiến  ；quán tâm vô tâm  khả đắc ，diệc   trừ   ngã kiến  chấp   cố  ；quán  Pháp   vô  Pháp   khả đắc ，phá   bỉ   pháp ngã  chấp   cố  。dĩ  tứ chánh đoạn  ư  tu đoạn sự   ，tu thiện  cần tu  、đoạn ác  cần   đoạn  。dĩ  tứ Thần túc  thành tựu thông lực  ，dĩ  ngũ căn  ngũ lực  trì  bỉ   bất tín  giải đãi  thất niệm  tán loạn  si   đẳng ，dĩ  thất giác chi  trì  nhất thiết ngu si ，dĩ  át Thánh đạo  trì  bỉ   nhất thiết vô tri  bát tà  đẳng quá/qua  。Ca-diếp  ！thử   thuyết  danh vi chân   thật   y   Pháp   。Ca-diếp  ！quán  thử   Bồ Tát ，ư  Diêm-phù-đề nội  y   bệnh   nhân trung  tối vi đệ nhất 。Ca-diếp  ！sở hữu  tam thiên đại thiên thế giới  chúng sanh vi  hộ   tự   mạng   ，kiến  bỉ   Bồ Tát như   kiến  y vương  。」
 
迦葉白言：「如是住邪見者以何藥療？唯願解說令彼了知。」「迦葉！彼菩薩救療眾生，非用世間之藥，以出世間一切善根無漏智藥，傳流四方醫彼一切眾生妄想之病，真實不虛。」迦葉白言：「云何名為出世間智？」「迦葉！彼智從因緣種生、離諸分別，無我、無人、無眾生、無壽命，如是智法於空無著。迦葉！汝等正求，心莫驚怖，發精進心。彼如是求、如是住心。云何住心？云何不住心？有過去未來現在，於何而住？迦葉！過去已滅、未來未至、現在無住。迦葉！又此心法非在內、非在外、亦非中間。迦葉！又此心法離眾色相，無住無著而不可見。迦葉！過去一切佛不見、未來一切佛不見、現在一切佛不見。」 
Ca-diếp  bạch ngôn ：「như thị trụ/trú   tà kiến  giả dĩ hà dược   liệu   ？duy nguyện giải thuyết  lệnh  bỉ   liễu tri 。」「Ca-diếp  ！bỉ   Bồ Tát cứu liệu  chúng sanh ，phi   dụng   thế gian chi dược   ，dĩ  xuất thế gian  nhất thiết thiện căn  vô lậu trí  dược   ，truyền  lưu   tứ phương  y   bỉ   nhất thiết chúng sanh vọng tưởng  chi bệnh   ，chân   thật   bất hư  。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà danh  vi  xuất thế gian trí  ？」「Ca-diếp  ！bỉ   trí   tùng  nhân duyên  chủng  sanh  、ly   chư   phân biệt ，vô ngã 、vô  nhân   、vô  chúng sanh 、vô  thọ mạng ，như thị trí   Pháp   ư  không  Vô Trước 。Ca-diếp  ！nhữ đẳng  chánh  cầu   ，tâm   mạc  kinh phố  ，phát   tinh tấn tâm   。bỉ   như thị cầu   、như thị trụ tâm  。vân hà trụ tâm  ？vân hà bất trụ tâm  ？hữu  quá khứ vị lai hiện tại ，ư hà nhi   trụ/trú   ？Ca-diếp  ！quá khứ dĩ diệt  、vị lai vị chí  、hiện tại vô trụ  。Ca-diếp  ！hựu   thử   tâm Pháp phi   tại nội  、phi   tại   ngoại   、diệc   phi   trung gian 。Ca-diếp  ！hựu   thử   tâm Pháp ly   chúng   sắc   tướng  ，vô trụ  Vô Trước nhi   bất khả kiến  。Ca-diếp  ！quá khứ nhất thiết Phật bất kiến  、vị lai nhất thiết Phật bất kiến  、hiện tại nhất thiết Phật bất kiến  。」
 
迦葉白言：「若過去未來現在一切佛不見者，云何彼心有種種行相？」「迦葉！彼心無實從妄想生。譬如幻化，種種得生為虛妄見。」 
Ca-diếp  bạch ngôn ：「nhược/nhã  quá khứ vị lai hiện tại nhất thiết Phật bất kiến giả  ，vân hà bỉ   tâm   hữu  chủng chủng hành tướng  ？」「Ca-diếp  ！bỉ   tâm   vô thật tùng  vọng tưởng  sanh  。thí   như huyễn hóa  ，chủng chủng đắc sanh  vi  hư  vọng kiến  。」
 
迦葉白言：「虛妄不實，其喻云何？」 
Ca-diếp  bạch ngôn ：「hư vọng bất thật  ，kỳ  dụ   vân hà ？」
 
佛言：「迦葉！心如浮泡生滅不住，心如風行而不可收，心如燈光因緣和合，心如虛空得虛妄煩惱，心如掣電剎那不住，心如猿猴攀緣境界，心如畫師作種種像，心念念不住生一切煩惱。心行體一，無二心用故。心如其王，自在緣一切法故。心如惡友，發生一切苦故。心如大海，漂溺一切善根故。心如釣魚之人，於苦生樂想故。心如夢幻，妄計我故。心如青蠅，於其不淨生淨想故。心如鬼魅，作種種不善事故。心如藥叉，貪著境界飲人精氣故。心如冤家，恒求過失故。心不靜住，或高或下進退不定故。心如狂賊，壞一切功德善財故。心如蛾眼，恒貪燈焰色故。心著於聲，如貪戰鼓聲故。心如猪犬，於其不淨貪香美故。心如賤婢，貪食殘味故。心能貪觸，如蠅著羶器故。迦葉！心不可求，求不能得，過去非有、未來亦無、現在不得。若過去未來現在不可得者，三世斷故。若三世斷故，彼即無有。若彼無有，彼即不生。若彼不生，是即無性。若彼無性，無生無滅。若無生滅，亦無往來。若無往來，而無主宰。若無主宰，無假無實，是即聖性。迦葉！若彼聖性，無得戒非無戒，無淨行無穢行，無因行無果行，亦無心意之法。若無心意之法，彼無業亦無業報。若無業報，亦無苦樂。若無苦樂，彼聖者性。若彼聖性，無其上下中間，身口意等不可住著。何以故？性遍虛空。平等無分別故。」無分別故下此處元少一葉梵文。 
Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！tâm   như   phù   phao  sanh diệt  bất trụ  ，tâm   như   phong   hạnh/hành/hàng  nhi   bất khả thu  ，tâm   như   đăng quang  nhân duyên hòa hợp  ，tâm   như hư không  đắc   hư vọng phiền não  ，tâm   như   xế  điện   sát-na bất trụ  ，tâm   như   viên   hầu   phàn duyên  cảnh giới ，tâm   như   họa  sư   tác chủng chủng tượng   ，tâm   niệm niệm  bất trụ sanh  nhất thiết phiền não  。tâm hành thể   nhất   ，vô nhị tâm   dụng   cố  。tâm   như   kỳ  Vương  ，tự tại  duyên  nhất thiết pháp  cố  。tâm   như   ác hữu  ，phát sanh  nhất thiết khổ  cố  。tâm   như   đại hải  ，phiêu  nịch  nhất thiết thiện căn  cố  。tâm   như   điếu   ngư   chi nhân   ，ư  khổ   sanh  lạc/nhạc  tưởng   cố  。tâm   như   mộng huyễn  ，vọng kế  ngã   cố  。tâm   như   thanh  dăng   ，ư  kỳ  bất tịnh  sanh  tịnh   tưởng   cố  。tâm   như   quỷ mị  ，tác chủng chủng bất thiện sự  cố  。tâm   như   dược xoa ，tham trước cảnh giới ẩm  nhân   tinh khí  cố  。tâm   như   oan   gia  ，hằng  cầu   quá thất  cố  。tâm   bất tĩnh   trụ/trú   ，hoặc   cao   hoặc   hạ  tiến/tấn   thoái  bất định cố  。tâm   như   cuồng   tặc   ，hoại   nhất thiết công đức  Thiện Tài cố  。tâm   như   nga  nhãn   ，hằng  tham   đăng diệm  sắc   cố  。tâm   trước/trứ  ư  thanh   ，như   tham   chiến   cổ   thanh   cố  。tâm   như   trư   khuyển   ，ư  kỳ  bất tịnh  tham   hương   mỹ   cố  。tâm   như   tiện   Tì   ，tham   thực tàn  vị   cố  。tâm   năng  tham   xúc   ，như   dăng   trước/trứ  Thiên   khí   cố  。Ca-diếp  ！tâm   bất khả cầu   ，cầu   bất năng đắc  ，quá khứ phi hữu 、vị lai diệc   vô  、hiện tại bất đắc 。nhược/nhã  quá khứ vị lai hiện tại bất khả đắc giả ，tam thế  đoạn  cố  。nhược/nhã  tam thế  đoạn  cố  ，bỉ   tức   vô hữu 。nhược/nhã  bỉ   vô hữu ，bỉ   tức   bất sanh  。nhược/nhã  bỉ   bất sanh  ，thị  tức   Vô tánh  。nhược/nhã  bỉ   Vô tánh  ，vô sanh vô diệt 。nhược/nhã  vô sanh  diệt   ，diệc   vô  vãng lai  。nhược/nhã  vô  vãng lai  ，nhi   vô  chủ tể  。nhược/nhã  vô  chủ tể  ，vô  giả  vô thật ，thị  tức   thánh tánh  。Ca-diếp  ！nhược/nhã  bỉ   thánh tánh  ，vô đắc giới   phi   vô  giới   ，vô  tịnh hạnh vô uế  hạnh/hành/hàng  ，vô nhân  hạnh/hành/hàng  vô quả  hạnh/hành/hàng  ，diệc   vô tâm  ý   chi Pháp   。nhược/nhã  vô tâm  ý   chi Pháp   ，bỉ   vô nghiệp  diệc   vô nghiệp  báo   。nhược/nhã  vô nghiệp  báo   ，diệc   vô  khổ   lạc/nhạc  。nhược/nhã  vô  khổ   lạc/nhạc  ，bỉ   Thánh Giả tánh   。nhược/nhã  bỉ   thánh tánh  ，vô  kỳ  thượng hạ trung gian ，thân khẩu ý  đẳng bất khả trụ trước  。hà dĩ cố ？tánh   biến  hư không  。bình đẳng  vô  phân biệt cố  。」vô  phân biệt cố  hạ  thử xứ  nguyên   thiểu  nhất   diệp   phạm  văn  。
 
佛說大迦葉問大寶積正法經卷第三 
Phật thuyết  đại Ca-diếp  vấn   đại bảo  tích  chánh  pháp Kinh  quyển  đệ tam  
 
佛說大迦葉問大寶積正法經卷第四 
Phật thuyết  đại Ca-diếp  vấn   đại bảo  tích  chánh  pháp Kinh  quyển  đệ tứ  
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   thiểu  khanh   truyền  Pháp   Đại sư Thần   Thí-Hộ  phụng  　chiếu   dịch   
 
佛告迦葉：「譬如有人善解習馬，其馬性惡難以制伏，此人調習自然良善。迦葉！如是相應比丘能守禁律，心識囂馳難以制伏，被此比丘調伏制御，離瞋恚等如如不動。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  hữu  nhân   thiện giải  tập   mã   ，kỳ  mã   tánh ác  nạn/nan  dĩ  chế   phục   ，thử   nhân   điều  tập   tự nhiên  lương   thiện  。Ca-diếp  ！như thị tướng ứng  Tỳ-kheo năng  thủ  cấm  luật   ，tâm thức  hiêu   trì  nạn/nan  dĩ  chế   phục   ，bị  thử   Tỳ-kheo điều phục  chế   ngự  ，ly   sân khuể  đẳng như như  bất động  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如惡性馬， 
「thí như  ác  tánh   mã   ，
 
遇彼調習人， 
ngộ   bỉ   điều  tập   nhân   ，
 
種種被制伏， 
chủng chủng bị  chế   phục   ，
 
不久而調善。 
bất cửu  nhi   điều thiện  。
 
相應行比丘， 
tướng ứng  hạnh/hành/hàng  Tỳ-kheo ，
 
善持於禁律， 
thiện  trì   ư  cấm  luật   ，
 
調伏於識心， 
điều phục  ư  thức tâm  ，
 
令彼淨安住。」 
lệnh  bỉ   tịnh   an trụ  。」
 
佛告迦葉：「譬如有人於其喉咽而患癭病，致壞命根得其苦惱。迦葉！如是若復有人深著我想，於自身命後得大苦。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  hữu  nhân   ư  kỳ  hầu   yết  nhi   hoạn   anh   bệnh   ，trí   hoại   mạng căn  đắc   kỳ  khổ não 。Ca-diếp  ！như thị nhược/nhã  phục hưũ nhân   thâm   trước ngã  tưởng   ，ư  tự thân  mạng   hậu đắc  đại khổ  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如癭病人， 
「thí như  anh   bệnh nhân ，
 
苦惱於身命， 
khổ não ư  thân mạng  ，
 
於其晝夜中， 
ư  kỳ  trú dạ trung  ，
 
無暫得安樂。 
vô  tạm   đắc   an lạc 。
 
著我之眾生， 
trước ngã  chi chúng sanh ，
 
其義亦如是， 
kỳ nghĩa diệc như thị ，
 
見倒壞其身， 
kiến đảo  hoại   kỳ thân ，
 
於後生諸苦。」 
ư  hậu sanh  chư   khổ   。」
 
佛告迦葉：「譬如有人身被纏縛，巧設方便而得解免。迦葉！如是，若彼有情作善相應，制止心猿令得離縛。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  hữu  nhân thân  bị  triền phược  ，xảo   thiết phương tiện  nhi   đắc   giải  miễn  。Ca-diếp  ！như thị ，nhược/nhã  bỉ   hữu tình tác thiện  tướng ứng  ，chế chỉ  tâm viên  lệnh  đắc   ly phược  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如纏縛人， 
「thí như  triền phược  nhân   ，
 
能設巧方便， 
năng  thiết xảo   phương tiện  ，
 
解彼身邊縛， 
giải  bỉ   thân  biên   phược  ，
 
令身得自在。 
lệnh  thân  đắc   tự tại  。
 
相應善有情， 
tướng ứng  thiện  hữu tình ，
 
禁止於心識， 
cấm  chỉ   ư  tâm thức  ，
 
令彼離纏縛， 
lệnh  bỉ   ly   triền phược  ，
 
其義亦如是。」 
kỳ nghĩa diệc như thị 。」
 
佛告迦葉：「譬如虛空本自廓然，彼有二物可以蓋覆。何等二物？是彼雲、霧。迦葉！如是出家之人，本自寂靜而求世間呪術之法，又於衣鉢財利畜積受用，此為覆障。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí   như hư không  bổn  tự   khuếch nhiên  ，bỉ   hữu  nhị   vật   khả  dĩ  cái phước  。hà đẳng  nhị   vật   ？thị  bỉ   vân   、vụ   。Ca-diếp  ！như thị xuất gia chi nhân   ，bổn  tự   tịch tĩnh  nhi   cầu   thế gian chú thuật  chi Pháp   ，hựu   ư  y bát tài lợi  súc  tích  thọ dụng  ，thử   vi  phước chướng  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如於雲霧， 
「thí như  ư  vân   vụ   ，
 
覆障於虛空； 
phước chướng  ư  hư không  ；
 
比丘亦復然， 
Tỳ-kheo diệc   phục  nhiên ，
 
行彼世間法， 
hạnh/hành/hàng  bỉ   thế gian pháp  ，
 
習學於呪術， 
tập   học   ư  chú thuật  ，
 
積聚於衣鉢。 
tích tụ  ư  y bát 。
 
此二障行人， 
thử   nhị chướng  hạnh/hành/hàng  nhân   ，
 
菩薩須遠離。」 
Bồ Tát tu   viễn ly  。」
 
佛告迦葉：「此出家人有二種纏縛。云何二種？迦葉！一為利養纏縛，二為名稱纏縛。彼出家人宜各遠離。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thử   xuất gia nhân   hữu nhị chủng  triền phược  。vân hà nhị chủng  ？Ca-diếp  ！nhất   vi  lợi dưỡng  triền phược  ，nhị   vi  danh xưng  triền phược  。bỉ   xuất gia nhân   nghi   các   viễn ly  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「若彼出家人， 
「nhược/nhã  bỉ   xuất gia nhân   ，
 
貪著於利養， 
tham trước ư  lợi dưỡng  ，
 
及愛好名聞， 
cập ái   hảo  danh văn  ，
 
此二重纏縛， 
thử   nhị   trọng  triền phược  ，
 
亦障聖解脫， 
diệc   chướng   Thánh   giải thoát  ，
 
出家須遠離。」 
xuất gia tu   viễn ly  。」
 
佛告迦葉：「有二種法滅出家德。云何二法？一親近在家，二憎嫌聖者。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「hữu nhị chủng  pháp diệt  xuất gia đức   。vân hà nhị   Pháp   ？nhất   thân cận tại gia  ，nhị   tăng   hiềm   Thánh Giả 。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「親近在家人， 
「thân cận tại gia  nhân   ，
 
憎嫌於聖者， 
tăng   hiềm   ư  Thánh Giả ，
 
此二非道法， 
thử   nhị   phi đạo  Pháp   ，
 
滅彼出家德。 
diệt   bỉ   xuất gia đức   。
 
出家菩薩人， 
xuất gia Bồ-tát  nhân   ，
 
彼宜速遠離。」 
bỉ   nghi   tốc   viễn ly  。」
 
佛告迦葉：「有二種法為出家垢染。云何二法？一心多煩惱，二棄捨善友攝受惡友。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「hữu nhị chủng  Pháp   vi  xuất gia cấu nhiễm  。vân hà nhị   Pháp   ？nhất tâm đa   phiền não  ，nhị   khí xả  thiện hữu  nhiếp thọ ác hữu  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「若彼出家人， 
「nhược/nhã  bỉ   xuất gia nhân   ，
 
心多於煩惱， 
tâm   đa   ư  phiền não  ，
 
棄背善良朋， 
khí   bối  thiện  lương   bằng   ，
 
親近於惡友。 
thân cận ư  ác hữu  。
 
佛說於此人， 
Phật thuyết  ư thử  nhân   ，
 
為彼出家垢。 
vi  bỉ   xuất gia cấu   。
 
一切菩薩眾， 
nhất thiết Bồ Tát chúng   ，
 
各各宜遠離。」 
các các nghi   viễn ly  。」
 
佛告迦葉：「有二種法，於出家人如臨崖險。云何二種？一輕慢妙法，二信樂破戒。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「hữu nhị chủng  Pháp   ，ư  xuất gia nhân   như   lâm  nhai   hiểm   。vân hà nhị chủng  ？nhất   khinh mạn  diệu pháp  ，nhị   tín   lạc/nhạc  phá giới  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「若彼出家人， 
「nhược/nhã  bỉ   xuất gia nhân   ，
 
輕慢於妙法， 
khinh mạn  ư  diệu pháp  ，
 
信重破戒者， 
tín   trọng  phá giới  giả ，
 
如登於崖險， 
như   đăng   ư  nhai   hiểm   ，
 
墜墮在須臾。 
trụy   đọa tại  tu du  。
 
此二非律儀， 
thử   nhị   phi luật  nghi   ，
 
一切諸佛子， 
nhất thiết chư Phật  tử  ，
 
彼二須遠離。」 
bỉ   nhị   tu   viễn ly  。」
 
佛告迦葉：「有二種法為出家過惡。云何二種？一見他過失，二蓋覆自過。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「hữu nhị chủng  Pháp   vi  xuất gia quá ác  。vân hà nhị chủng  ？nhất   kiến  tha  quá thất  ，nhị   cái phước  tự   quá/qua  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「若有出家者， 
「nhược hữu xuất gia giả  ，
 
恒見他人過， 
hằng  kiến  tha nhân quá/qua  ，
 
覆藏於自罪， 
phước tạng  ư  tự   tội   ，
 
此二大過失， 
thử   nhị   đại quá thất  ，
 
損惱毒如火， 
tổn não  độc  như   hỏa   ，
 
智者須遠離。」 
trí giả  tu   viễn ly  。」
 
佛告迦葉：「有二種法增出家熱惱。云何二種？一受持袈裟心懷不淨，二恃己戒德訶責非行。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「hữu nhị chủng  Pháp   tăng  xuất gia nhiệt não  。vân hà nhị chủng  ？nhất   thọ trì ca sa  tâm   hoài   bất tịnh  ，nhị   thị   kỷ   giới đức  ha   trách  phi   hạnh/hành/hàng  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「雖復披袈裟， 
「tuy   phục  phi  ca sa  ，
 
心行不淨行， 
tâm hành bất tịnh hạnh ，
 
設身有戒德， 
thiết thân  hữu  giới đức  ，
 
而用於惡言， 
nhi   dụng   ư  ác  ngôn  ，
 
摧伏非行者， 
tồi phục  phi   hành giả ，
 
此二須遠離。」 
thử   nhị   tu   viễn ly  。」
 
佛告迦葉：「有二種法醫出家人病。云何二法？一行大乘者見心決定，二為諸眾生不斷佛法。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「hữu nhị chủng  Pháp   y   xuất gia nhân   bệnh   。vân hà nhị   Pháp   ？nhất   hạnh/hành/hàng  Đại-Thừa giả kiến tâm  quyết  định  ，nhị   vi  chư   chúng sanh bất đoạn  Phật Pháp 。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「若有出家者， 
「nhược hữu xuất gia giả  ，
 
行彼大乘行， 
hạnh/hành/hàng  bỉ   Đại-Thừa hạnh/hành/hàng  ，
 
見心恒決定， 
kiến tâm  hằng  quyết  định  ，
 
不斷於佛法， 
bất đoạn  ư  Phật Pháp ，
 
此二出家人， 
thử   nhị   xuất gia nhân   ，
 
佛說名無病。」 
Phật thuyết  danh   vô bệnh  。」
 
佛告迦葉：「有二種法為出家人長病。云何二種？一得阿波諦重罪，二不能發露懺悔。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「hữu nhị chủng  Pháp   vi  xuất gia nhân   trường/trưởng  bệnh   。vân hà nhị chủng  ？nhất   đắc   a  ba   đế  trọng tội ，nhị   bất năng  phát lộ  sám hối 。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「出家比丘眾， 
「xuất gia Tỳ-kheo chúng   ，
 
犯彼阿波諦， 
phạm   bỉ   a  ba   đế  ，
 
不能懺滅罪， 
bất năng  sám   diệt tội  ，
 
愚迷不重戒， 
ngu   mê   bất trọng  giới   ，
 
剎那剎那實， 
sát-na sát-na thật   ，
 
此惡長為病。」 
thử   ác  trường/trưởng  vi  bệnh   。」
 
佛告迦葉：「此有沙門為沙門名。」迦葉白言：「云何沙門為沙門名？」「迦葉！此有四種沙門。云何四種？一行色相沙門，二密行虛誑沙門，三求名聞稱讚沙門，四實行沙門。迦葉！此是四種沙門。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thử   hữu  Sa Môn vi  Sa Môn danh   。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà Sa Môn vi  Sa Môn danh   ？」「Ca-diếp  ！thử   hữu  tứ chủng  Sa Môn 。vân hà tứ chủng  ？nhất   hạnh/hành/hàng  sắc   tướng  Sa Môn ，nhị mật  hạnh/hành/hàng  hư cuống  Sa Môn ，tam  cầu   danh văn  xưng tán  Sa Môn ，tứ   thật   hạnh/hành/hàng  Sa Môn 。Ca-diếp  ！thử   thị  tứ chủng  Sa Môn 。」
 
迦葉白言：「云何名行色相沙門？」「迦葉！此一沙門，雖復剃除鬚髮著佛袈裟受持鉢器色相具足，而身不清淨、口不清淨、意不清淨，不自調伏麁惡不善，廣貪財利命不清淨，得破戒罪法。迦葉！此名行色相沙門。」 
Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà danh  hạnh/hành/hàng  sắc   tướng  Sa Môn ？」「Ca-diếp  ！thử   nhất   Sa Môn ，tuy   phục  thế   trừ   tu   phát   trước/trứ  Phật ca sa  thọ/thụ   trì bát khí   sắc   tướng  cụ túc ，nhi   thân  bất thanh tịnh 、khẩu   bất thanh tịnh 、ý   bất thanh tịnh ，bất tự   điều phục  thô ác  bất thiện  ，quảng  tham   tài lợi  mạng   bất thanh tịnh ，đắc   phá giới  tội   Pháp   。Ca-diếp  ！thử   danh   hạnh/hành/hàng  sắc   tướng  Sa Môn 。」
 
迦葉白言：「云何名密行虛誑沙門？」「迦葉！此一沙門，雖知行業亦具威儀，喫麁惡飲食，詐歡詐喜，於行住坐臥恒搆虛誑，又不親近在家出家四聖種族，詐默無言誑賺有情，心無清淨亦無調伏，亦不息念虛妄推度。住著我人之相，若遇空法而生怖畏如登崖險，若見比丘善談空者如遇冤家。迦葉！此說名為密行虛誑沙門。」 
Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà danh  mật   hạnh/hành/hàng  hư cuống  Sa Môn ？」「Ca-diếp  ！thử   nhất   Sa Môn ，tuy   tri   hành nghiệp  diệc   cụ   uy nghi ，khiết   thô ác  ẩm thực  ，trá   hoan   trá   hỉ  ，ư  hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   hằng  cấu  hư cuống  ，hựu   bất thân cận tại gia xuất gia  tứ thánh chủng  tộc   ，trá   mặc   vô ngôn  cuống   trám   hữu tình ，tâm   vô  thanh tịnh diệc   vô  điều phục  ，diệc   bất tức   niệm   hư vọng thôi   độ  。trụ/trú   trước ngã  nhân   chi tướng  ，nhược/nhã  ngộ   không pháp  nhi   sanh  bố úy  như   đăng   nhai   hiểm   ，nhược/nhã  kiến  Tỳ-kheo thiện  đàm   không  giả như   ngộ   oan   gia  。Ca-diếp  ！thử   thuyết  danh vi mật   hạnh/hành/hàng  hư cuống  Sa Môn 。」
 
迦葉白言：「云何名為求名聞稱讚沙門？」「迦葉！此一沙門，為求名聞稱讚詐行持戒，惑亂他人恃衒多聞要他稱讚。或居山野、或處林間，詐現少欲無貪，假行清淨之行，於其心內無其離欲，無其寂靜、無其息慮、無證菩提，亦不為沙門、亦不為婆羅門、亦不為涅槃，而求稱讚名聞。迦葉！此名求名聞稱讚沙門。」 
Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà danh  vi  cầu   danh văn  xưng tán  Sa Môn ？」「Ca-diếp  ！thử   nhất   Sa Môn ，vi  cầu   danh văn  xưng tán  trá   hạnh/hành/hàng  trì giới ，hoặc loạn  tha nhân thị   huyễn   đa văn  yếu  tha  xưng tán  。hoặc   cư  sơn  dã   、hoặc   xứ/xử  lâm   gian  ，trá   hiện   thiểu  dục   vô tham  ，giả  hạnh/hành/hàng  thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng  ，ư  kỳ tâm nội  vô  kỳ  ly dục ，vô  kỳ  tịch tĩnh  、vô  kỳ  tức   lự  、vô  chứng Bồ-đề  ，diệc   bất vi  Sa Môn 、diệc   bất vi  Bà-la-môn 、diệc   bất vi  Niết-Bàn ，nhi   cầu   xưng tán  danh văn  。Ca-diếp  ！thử   danh cầu  danh văn  xưng tán  Sa Môn 。」
 
迦葉白言：「云何名實行沙門？」「迦葉！此一沙門，不為身命而行外事，亦不言論名聞利養，唯行空無相無願。若聞一切法已，正意思惟涅槃實際，恒修梵行不求世報，亦不論量三界喜樂之事，唯見性空不得事法，亦不議論我人眾生壽者及補特伽羅。見正法位離諸虛妄，於解脫道斷諸煩惱，達一切法自性清淨，內外不著、無集無散，於彼法身如來明了通達。無其見取，亦不言論，色身離欲，亦不見色相，亦不見三業造作，亦不執凡聖之眾。法無所有，斷諸分別自性凝然，不得輪迴不得涅槃，無縛無解無來無去，知一切法寂靜湛然。迦葉！此說名為實行沙門，作相應行，非求名聞故。我今於此而說頌曰： 
Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà danh  thật   hạnh/hành/hàng  Sa Môn ？」「Ca-diếp  ！thử   nhất   Sa Môn ，bất vi  thân mạng  nhi   hạnh/hành/hàng  ngoại   sự   ，diệc   bất ngôn luận  danh văn lợi dưỡng  ，duy  hạnh/hành/hàng  không  vô tướng vô nguyện  。nhược/nhã  văn  nhất thiết pháp  dĩ   ，chánh  ý tư  duy   Niết-Bàn thật tế  ，hằng  tu   phạm hạnh  bất cầu  thế   báo   ，diệc   bất luận  lượng  tam giới  thiện lạc chi sự   ，duy  kiến  tánh không  bất đắc sự pháp  ，diệc   bất nghị   luận  ngã   nhân   chúng sanh thọ giả cập Bổ-đặc-già-la 。kiến chánh  pháp vị  ly   chư   hư vọng ，ư  giải thoát đạo  đoạn chư phiền não  ，đạt   nhất thiết pháp tự tánh  thanh tịnh ，nội ngoại  bất trước  、vô  tập   vô  tán  ，ư  bỉ   pháp thân Như Lai  minh liễu  thông đạt  。vô  kỳ  kiến thủ  ，diệc   bất ngôn luận  ，sắc thân  ly dục ，diệc   bất kiến sắc  tướng  ，diệc   bất kiến  tam nghiệp  tạo tác  ，diệc   bất chấp   phàm Thánh chi chúng   。Pháp   vô sở hữu  ，đoạn  chư   phân biệt tự tánh  ngưng nhiên  ，bất đắc Luân-hồi bất đắc Niết Bàn  ，vô phược vô giải vô lai vô khứ ，tri   nhất thiết pháp  tịch tĩnh  trạm nhiên  。Ca-diếp  ！thử   thuyết  danh vi thật   hạnh/hành/hàng  Sa Môn ，tác tướng ứng  hạnh/hành/hàng  ，phi   cầu   danh văn  cố  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「所有身口意， 
「sở hữu  thân khẩu ý  ，
 
三業不清淨， 
tam nghiệp  bất thanh tịnh ，
 
貪愛不調伏， 
tham ái  bất điều phục  ，
 
麁惡行不密。 
thô ác  hạnh/hành/hàng  bất mật   。
 
圓頂服三衣， 
viên   đảnh/đính   phục   tam y  ，
 
執持於應器， 
chấp trì  ư  ưng  khí   ，
 
佛說此沙門， 
Phật thuyết  thử   Sa Môn ，
 
恒行於色相。 
hằng  hạnh/hành/hàng  ư  sắc   tướng  。
 
雖然依彼行， 
tuy nhiên  y  bỉ   hạnh/hành/hàng  ，
 
虛誑而不實， 
hư cuống  nhi   bất thật  ，
 
詐現四威儀， 
trá   hiện   tứ uy nghi  ，
 
示同於聖者。 
thị  đồng   ư  Thánh Giả 。
 
遠離和合處， 
viễn ly  hòa hợp  xứ/xử  ，
 
恒餐麁惡食， 
hằng  xan   thô ác  thực/tự  ，
 
無彼清淨行， 
vô  bỉ   thanh   tịnh hạnh ，
 
密行於虛誑。 
mật   hạnh/hành/hàng  ư  hư cuống  。
 
或彼為求名， 
hoặc   bỉ   vi  cầu danh  ，
 
要他行稱讚， 
yếu  tha  hạnh/hành/hàng  xưng tán  ，
 
詐修於戒定， 
trá   tu   ư  giới   định  ，
 
示衒行頭陀。 
thị  huyễn   hạnh/hành/hàng  Đầu-đà 。
 
內意不調伏， 
nội  ý   bất điều phục  ，
 
誑賺於信施， 
cuống   trám   ư  tín thí  ，
 
不行離欲善， 
bất hạnh/hành ly dục thiện  ，
 
亦不息攀緣。 
diệc   bất tức   phàn duyên  。
 
見說法相空， 
kiến  thuyết Pháp tướng  không  ，
 
怖同登山險， 
bố/phố đồng   đăng   sơn  hiểm   ，
 
或居山野間， 
hoặc   cư  sơn  dã   gian  ，
 
而無真實意。 
nhi   vô  chân   thật   ý   。
 
佛說此沙門， 
Phật thuyết  thử   Sa Môn ，
 
為求名聞故。 
vi  cầu   danh văn  cố  。
 
若彼實行者， 
nhược/nhã  bỉ   thật   hành giả ，
 
不為於身命， 
bất vi  ư  thân mạng  ，
 
妄求名利養， 
vọng   cầu danh  lợi dưỡng  ，
 
亦無求快樂， 
diệc   vô cầu  khoái lạc ，
 
唯修正解脫， 
duy  tu   chánh  giải thoát  ，
 
救拔諸惡趣。 
cứu bạt  chư ác thú  。
 
雖知深法空， 
tuy   tri   thâm pháp  không  ，
 
不得於寂靜， 
bất đắc ư  tịch tĩnh  ，
 
亦無非寂靜， 
diệc   vô  phi   tịch tĩnh  ，
 
不住於涅槃， 
bất trụ  ư  Niết-Bàn ，
 
不得於生死， 
bất đắc ư  sanh tử  ，
 
不著於聖人， 
bất trước  ư  Thánh nhân  ，
 
不捨於凡夫。 
bất xả  ư  phàm phu 。
 
本自無所來， 
bổn  tự   vô sở  lai  ，
 
今亦無所去， 
kim   diệc   vô sở  khứ  ，
 
一切法寂然。 
nhất thiết pháp  tịch nhiên  。
 
佛說於此人， 
Phật thuyết  ư thử  nhân   ，
 
是名實行者。」 
thị danh thật   hành giả 。」
 
佛告迦葉：「譬如貧人家無財利，自發其言告眾人曰：『我家之內有大庫藏財物盈滿。』迦葉！於意云何？此貧人言是事實不？」迦葉白言：「不也。世尊！」佛言：「迦葉！亦復如是。彼沙門婆羅門自無戒德而復發言：『我身具大德業。』此言不實，是事難信。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  bần   nhân   gia  vô tài  lợi   ，tự   phát   kỳ  ngôn  cáo  chúng nhân viết   ：『ngã   gia  chi nội  hữu  Đại  khố   tạng  tài vật  doanh mãn  。』Ca-diếp  ！ư ý vân hà ？thử   bần   nhân   ngôn  thị  sự thật  bất ？」Ca-diếp  bạch ngôn ：「bất dã 。Thế Tôn ！」Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！diệc phục như thị 。bỉ   Sa môn Bà la môn  tự   vô  giới đức  nhi phục  phát ngôn  ：『ngã   thân  cụ   Đại Đức nghiệp   。』thử   ngôn  bất thật  ，thị  sự   nạn/nan  tín   。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如貧窮人， 
「thí như  bần cùng  nhân   ，
 
言自有庫藏， 
ngôn  tự hữu  khố   tạng  ，
 
盈滿七珍財， 
doanh mãn  thất   trân tài  ，
 
彼語不相應。 
bỉ   ngữ  bất tướng ứng  。
 
沙門婆羅門， 
Sa môn Bà la môn  ，
 
虛妄亦如是， 
hư vọng diệc như thị ，
 
三業無清淨， 
tam nghiệp  vô  thanh tịnh ，
 
自言具戒德。」 
tự   ngôn  cụ   giới đức  。」
 
佛告迦葉：「譬如有人入大水內而不專心，恣意戲水不覺溺死。迦葉！亦復如是。此沙門婆羅門多知樂法，入大法海不能制心，好行貪瞋癡，被煩惱貪引生惡趣。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  hữu  nhân   nhập   Đại  thủy   nội  nhi   bất chuyên tâm  ，tứ  ý   hí  thủy   bất giác  nịch  tử   。Ca-diếp  ！diệc phục như thị 。thử   Sa môn Bà la môn  đa   tri   lạc/nhạc  Pháp   ，nhập   Đại  pháp hải  bất năng  chế   tâm   ，hảo  hạnh/hành/hàng  tham sân si ，bị  phiền não  tham   dẫn sanh  ác thú 。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如戲水人， 
「thí như  hí  thủy   nhân   ，
 
入於大水內， 
nhập   ư  Đại  thủy   nội  ，
 
不自用其心， 
bất tự   dụng   kỳ tâm ，
 
被水溺其命。 
bị  thủy   nịch  kỳ  mạng   。
 
沙門婆羅門， 
Sa môn Bà la môn  ，
 
貪入大法海， 
tham   nhập   Đại  pháp hải  ，
 
恣行貪瞋癡， 
tứ  hạnh/hành/hàng  tham sân si ，
 
沈墜於惡趣。」 
trầm  trụy   ư  ác thú 。」
 
佛告迦葉：「譬如醫人修合湯藥，將往四方欲療眾病，忽自得疾而不能救。迦葉！如是，若彼比丘修彼多聞，欲化有情忽爾之間，自起煩惱而不能伏。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  y   nhân   tu   hợp  thang dược ，tướng  vãng   tứ phương  dục   liệu   chúng   bệnh   ，hốt   tự   đắc   tật   nhi   bất năng  cứu   。Ca-diếp  ！như thị ，nhược/nhã  bỉ   Tỳ-kheo tu   bỉ   đa văn  ，dục   hóa   hữu tình hốt nhĩ  chi gian  ，tự khởi  phiền não  nhi   bất năng  phục   。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如良醫人， 
「thí như  lương y  nhân   ，
 
修合諸湯藥， 
tu   hợp  chư   thang dược ，
 
持往於四方， 
trì   vãng   ư  tứ phương  ，
 
治彼眾生病， 
trì  bỉ   chúng sanh bệnh   ，
 
自忽有疾苦， 
tự   hốt   hữu  tật   khổ   ，
 
不能自醫療。 
bất năng  tự   y   liệu   。
 
比丘亦如是， 
Tỳ-kheo diệc như thị ，
 
修學於多聞， 
tu học  ư  đa văn  ，
 
欲行於化導， 
dục   hạnh/hành/hàng  ư  hóa đạo  ，
 
自忽煩惱生， 
tự   hốt   phiền não  sanh  ，
 
不能善制止， 
bất năng  thiện  chế chỉ  ，
 
虛施於辛苦。」 
hư  thí  ư  tân   khổ   。」
 
佛告迦葉：「譬如有人身有重病，服彼上好名藥不免命終。迦葉！如是，若彼有情具煩惱病，而欲多聞修行亦不免墜墮。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  hữu  nhân thân  hữu  trọng  bệnh   ，phục   bỉ   thượng  hảo  danh   dược   bất miễn  mạng chung  。Ca-diếp  ！như thị ，nhược/nhã  bỉ   hữu tình cụ   phiền não bệnh  ，nhi   dục   đa văn  tu hành diệc   bất miễn  trụy   đọa  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如重病人， 
「thí như  trọng  bệnh nhân ，
 
久患而不差， 
cửu   hoạn   nhi   bất sái  ，
 
設服於良藥， 
thiết phục   ư  lương dược  ，
 
終不免無常。 
chung   bất miễn  vô thường  。
 
眾生亦如是， 
chúng sanh diệc như thị ，
 
恒染煩惱病， 
hằng  nhiễm   phiền não bệnh  ，
 
設樂修多聞， 
thiết lạc/nhạc  tu   đa văn  ，
 
不免於墜墮。」 
bất miễn  ư  trụy   đọa  。」
 
佛告迦葉：「譬如摩尼寶珠墮落不淨之中，其珠體觸不堪使用。迦葉！如是，若彼比丘雖具多聞，墮落不淨利養之中，諸天人民不生敬愛。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  ma ni bảo châu  đọa lạc  bất tịnh  chi trung  ，kỳ  châu   thể   xúc   bất kham   sử  dụng   。Ca-diếp  ！như thị ，nhược/nhã  bỉ   Tỳ-kheo tuy   cụ   đa văn  ，đọa lạc  bất tịnh  lợi dưỡng  chi trung  ，chư   Thiên Nhân dân   bất sanh  kính ái  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如摩尼寶， 
「thí như  ma-ni  bảo   ，
 
墮落不淨中， 
đọa lạc  bất tịnh  trung  ，
 
染污得其觸， 
nhiễm   ô đắc   kỳ  xúc   ，
 
使用而不堪。 
sử  dụng   nhi   bất kham   。
 
比丘亦如是， 
Tỳ-kheo diệc như thị ，
 
雖復具多聞， 
tuy   phục  cụ   đa văn  ，
 
墜墮於不淨， 
trụy   đọa  ư  bất tịnh  ，
 
名聞利養中， 
danh văn lợi dưỡng  trung  ，
 
諸天及人民， 
chư Thiên cập nhân dân  ，
 
而不生愛敬。」 
nhi   bất sanh  ái kính  。」
 
佛告迦葉：「譬如有人忽爾命終，以其金冠花鬘莊嚴頭面。迦葉，如是若彼比丘破盡戒律，而以袈裟莊嚴其身，有何所益？我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  hữu  nhân   hốt nhĩ  mạng chung  ，dĩ  kỳ  kim   quan  hoa man trang nghiêm đầu diện  。Ca-diếp  ，như thị nhược/nhã  bỉ   Tỳ-kheo phá   tận  giới luật  ，nhi   dĩ  ca sa  trang nghiêm kỳ thân ，hữu hà  sở   ích   ？ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如命終人， 
「thí như  mạng chung  nhân   ，
 
以其好花鬘， 
dĩ  kỳ  hảo  hoa man ，
 
及用金寶冠， 
cập dụng   kim bảo  quan  ，
 
嚴飾屍首上， 
nghiêm sức  thi   thủ  thượng  ，
 
彼人無所用。 
bỉ nhân vô sở  dụng   。
 
比丘亦如是， 
Tỳ-kheo diệc như thị ，
 
而以破戒身， 
nhi   dĩ  phá giới  thân  ，
 
被挂於袈裟， 
bị  quải   ư  ca sa  ，
 
嚴飾作威儀， 
nghiêm sức  tác uy nghi ，
 
終無於利益。」 
chung   vô  ư  lợi ích  。」
 
佛告迦葉：「譬如有人洗浴清淨，以其香油塗潤身上及頭髻指甲，身著白衣戴瞻蔔花鬘為上族子。迦葉！如是，若彼比丘多聞智慧，身被法服儀相具足，為佛弟子。我今於此而說頌曰： 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  hữu  nhân   tẩy dục  thanh tịnh ，dĩ  kỳ  hương du  đồ  nhuận   thân  thượng  cập đầu   kế  chỉ   giáp   ，thân  trước/trứ  bạch y đái   Chiêm bặc hoa man vi  thượng  tộc   tử  。Ca-diếp  ！như thị ，nhược/nhã  bỉ   Tỳ-kheo đa văn  trí tuệ  ，thân  bị  pháp phục  nghi   tướng  cụ túc ，vi  Phật đệ tử  。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「譬如世間人， 
「thí   như thế gian  nhân   ，
 
洗浴身清淨， 
tẩy dục  thân  thanh tịnh ，
 
塗潤好香油， 
đồ  nhuận   hảo  hương du  ，
 
頭以華鬘飾， 
đầu   dĩ  hoa man sức   ，
 
身著於白衣， 
thân  trước/trứ  ư  bạch y ，
 
而稱上族子。 
nhi   xưng  thượng  tộc   tử  。
 
比丘亦如是， 
Tỳ-kheo diệc như thị ，
 
多聞具總持， 
đa văn  cụ   tổng trì  ，
 
戒德恒清淨， 
giới đức  hằng  thanh tịnh ，
 
被挂於法服， 
bị  quải   ư  pháp phục  ，
 
儀相而具足， 
nghi   tướng  nhi   cụ túc ，
 
此名真佛子。」 
thử   danh   chân   Phật tử  。」
 
佛告迦葉：「有四種破戒比丘，喻持戒影像。」迦葉白言：「云何四種破戒？」「迦葉！有一比丘具足受持別解脫戒，善知禁律，於微細罪深生怕怖，恒依學處說戒清淨，身口意業具足無犯，食離邪命。此有其過。所以者何？執自功能成戒取故。迦葉！此是第一破戒喻持戒影像。 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「hữu  tứ chủng  phá giới  Tỳ-kheo ，dụ   trì giới ảnh tượng  。」Ca-diếp  bạch ngôn ：「vân hà tứ chủng  phá giới  ？」「Ca-diếp  ！hữu nhất  Tỳ-kheo cụ túc thọ trì biệt giải thoát giới  ，thiện tri  cấm  luật   ，ư  vi tế tội   thâm sanh  phạ   bố/phố ，hằng  y  học xứ  thuyết  giới   thanh tịnh ，thân khẩu ý  nghiệp   cụ túc vô phạm  ，thực/tự  ly   tà mạng  。thử   hữu  kỳ  quá/qua  。sở dĩ giả hà ？chấp   tự   công   năng thành  giới thủ  cố  。Ca-diếp  ！thử   thị  đệ nhất  phá giới  dụ   trì giới ảnh tượng  。
 
「復次迦葉！有一比丘善知禁律常持戒行，密用三業。彼有身見，執情不捨故。迦葉！此是第二破戒喻持戒影像。 
「phục thứ Ca-diếp  ！hữu nhất  Tỳ-kheo thiện tri  cấm  luật   thường   trì giới hạnh/hành/hàng  ，mật   dụng   tam nghiệp  。bỉ   hữu thân kiến  ，chấp tình  bất xả  cố  。Ca-diếp  ！thử   thị  đệ nhị  phá giới  dụ   trì giới ảnh tượng  。
 
「復次迦葉！有一比丘恒行慈心悲愍有情，具足慈善；聞一切法無生，心生驚怕。迦葉！此是第三破戒喻持戒影像。 
「phục thứ Ca-diếp  ！hữu nhất  Tỳ-kheo hằng  hạnh/hành/hàng  từ tâm  bi mẫn  hữu tình ，cụ túc từ   thiện  ；văn  nhất thiết pháp  vô sanh  ，tâm sanh  kinh   phạ   。Ca-diếp  ！thử   thị  đệ tam  phá giới  dụ   trì giới ảnh tượng  。
 
「復次迦葉！有一比丘，行彼十二頭陀大行具足無缺；而有我心住著我人之相。迦葉！此是第四破戒喻持戒影像。迦葉！此四種破戒喻持戒影像。 
「phục thứ Ca-diếp  ！hữu nhất  Tỳ-kheo ，hạnh/hành/hàng  bỉ   thập nhị đầu đà  Đại  hạnh/hành/hàng  cụ túc vô khuyết  ；nhi   hữu  ngã   tâm   trụ/trú   trước ngã  nhân   chi tướng  。Ca-diếp  ！thử   thị  đệ tứ  phá giới  dụ   trì giới ảnh tượng  。Ca-diếp  ！thử   tứ chủng  phá giới  dụ   trì giới ảnh tượng  。
 
「復次迦葉！若說此戒，無人、無我、無眾生、無壽命，無行亦無不行，無作亦無不作，非犯非非犯，無名無色非無名色，無相非無相，無息念非無息念，無取無捨非無取捨，非受非不受，無識無心非無識心，無世間亦無出世間，無所住亦非無住，無自持戒無他持戒。於此戒中離諸毀謗，無迷無執。迦葉！此說聖者無漏正戒，遠離三界一切住處。」爾時世尊而說頌曰： 
「phục thứ Ca-diếp  ！nhược/nhã  thuyết  thử   giới   ，vô  nhân   、vô ngã 、vô  chúng sanh 、vô  thọ mạng ，vô  hạnh/hành/hàng  diệc   vô bất  hạnh/hành/hàng  ，vô tác  diệc   vô bất  tác ，phi   phạm   phi   phi   phạm   ，vô danh  vô sắc  phi   vô danh  sắc   ，vô tướng phi   vô tướng ，vô  tức   niệm   phi   vô  tức   niệm   ，vô thủ vô xả phi   vô thủ  xả   ，phi   thọ/thụ   phi   bất thọ/thụ   ，vô  thức  vô tâm  phi   vô  thức tâm  ，vô  thế gian diệc   vô  xuất thế gian  ，vô sở trụ  diệc   phi   vô trụ  ，vô  tự   trì giới vô  tha  trì giới 。ư thử  giới   trung  ly   chư   hủy báng  ，vô  mê   vô chấp  。Ca-diếp  ！thử   thuyết  Thánh Giả vô lậu chánh  giới   ，viễn ly  tam giới  nhất thiết trụ xứ  。」nhĩ thời Thế Tôn  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「所持離垢戒， 
「sở trì  ly cấu  giới   ，
 
非住我人相， 
phi   trụ/trú   ngã   nhân tướng ，
 
無犯亦無持， 
vô phạm  diệc   vô  trì   ，
 
無縛亦無解， 
vô  phược  diệc   vô giải  ，
 
微妙甚深善， 
vi diệu  thậm thâm  thiện  ，
 
遠離於疑惑。 
viễn ly  ư  nghi hoặc  。
 
迦葉此戒相， 
Ca-diếp  thử   giới   tướng  ，
 
如來真實說。 
Như Lai  chân   thật   thuyết  。
 
所持無垢戒， 
sở trì  vô cấu  giới   ，
 
而於彼世間， 
nhi   ư  bỉ   thế gian ，
 
非為自身命， 
phi   vi  tự thân  mạng   ，
 
普濟諸群生， 
phổ   tế  chư   quần sanh ，
 
同入真如際。 
đồng   nhập   chân như tế   。
 
迦葉此戒相， 
Ca-diếp  thử   giới   tướng  ，
 
如來真實說。 
Như Lai  chân   thật   thuyết  。
 
「所持離垢戒， 
「sở trì  ly cấu  giới   ，
 
於彼我人中， 
ư  bỉ ngã nhân trung  ，
 
無染亦無淨， 
vô nhiễm  diệc   vô  tịnh   ，
 
無暗亦無明， 
vô  ám   diệc   vô minh  ，
 
無得亦無失， 
vô đắc diệc   vô  thất   ，
 
不住於此岸， 
bất trụ  ư thử  ngạn   ，
 
不到於彼岸， 
bất đáo   ư  bỉ ngạn  ，
 
亦非於中流， 
diệc   phi   ư  trung lưu  ，
 
縛脫而平等， 
phược thoát  nhi   bình đẳng  ，
 
無住如虛空， 
vô trụ  như hư không  ，
 
非相非非相。 
phi tướng phi   phi tướng 。
 
迦葉此戒相， 
Ca-diếp  thử   giới   tướng  ，
 
如來真實說。 
Như Lai  chân   thật   thuyết  。
 
「所持無垢戒， 
「sở trì  vô cấu  giới   ，
 
不著於名色， 
bất trước  ư  danh sắc  ，
 
不住於等引， 
bất trụ  ư  đẳng dẫn  ，
 
恒以淨妙心， 
hằng  dĩ  tịnh diệu  tâm   ，
 
離我有無相。 
ly   ngã hữu  vô tướng 。
 
於彼別解脫， 
ư  bỉ   biệt giải thoát  ，
 
遠離持犯等， 
viễn ly  trì phạm  đẳng ，
 
無戒無不戒， 
vô  giới   vô bất  giới   ，
 
無定亦無散。 
vô định  diệc   vô  tán  。
 
依此而行道， 
y  thử   nhi   hành đạo ，
 
智觀無二取， 
trí   quán  vô nhị thủ   ，
 
此戒淨微妙， 
thử   giới tịnh  vi diệu  ，
 
安住三摩地， 
an trụ  tam-ma-địa ，
 
三摩地生觀， 
tam-ma-địa sanh  quán  ，
 
智慧自清淨， 
trí tuệ  tự   thanh tịnh ，
 
是名具足戒。」 
thị danh cụ túc giới  。」
 
佛說大迦葉問大寶積正法經卷第四 
Phật thuyết  đại Ca-diếp  vấn   đại bảo  tích  chánh  pháp Kinh  quyển  đệ tứ  
 
佛說大迦葉問大寶積正法經卷第五 
Phật thuyết  đại Ca-diếp  vấn   đại bảo  tích  chánh  pháp Kinh  quyển  đệ ngũ  
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   thiểu  khanh   truyền  Pháp   Đại sư Thần   Thí-Hộ  phụng  　chiếu   dịch   
 
爾時世尊說此伽他法時，八百苾芻漏盡意解心得解脫，三十億人遠塵離垢得法眼淨。五百苾芻得三摩地，聞此甚深微妙戒法，難解難入不信不學，從座而起速離佛會。是時尊者大迦葉白世尊言：「此五百苾芻雖得三摩地，云何聞此甚深之法，難解難入，不信不學，即從座起速便而退？」 
nhĩ thời Thế Tôn  thuyết  thử   già tha  Pháp   thời  ，bát bách Bí-sô lậu tận ý giải  tâm   đắc giải thoát  ，tam thập  ức   nhân   viễn trần ly cấu  đắc pháp nhãn tịnh  。ngũ bách  Bí-sô đắc   tam-ma-địa ，văn  thử   thậm thâm  vi diệu  giới pháp  ，nạn/nan  giải  nạn/nan  nhập   bất tín  bất học  ，tùng tọa nhi khởi tốc   ly   Phật hội  。Thị thời Tôn-Giả đại Ca-diếp  bạch   Thế Tôn ngôn  ：「thử   ngũ bách  Bí-sô tuy   đắc   tam-ma-địa ，vân hà văn  thử   thậm thâm  chi Pháp   ，nạn/nan  giải  nạn/nan  nhập   ，bất tín  bất học  ，tức tùng toạ khởi tốc   tiện   nhi thoái ？」
 
佛言：「迦葉！彼等五百苾芻我見未除，於此無漏清淨戒法聞已難解難入，心生驚怖所以不信不行。迦葉！此伽他戒法甚深微妙，三佛菩提皆從此出，彼等罪友於此解脫妙善而不能入。」復次告言：「迦葉！彼五百苾芻，於如來教中是外道聲聞。如是迦葉！彼於如來本意執求一事法故，若聞一法決定信受，依教修學如是伽他之法，言教玄妙是故驚怖。」 
Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！bỉ đẳng  ngũ bách  Bí-sô ngã kiến  vị  trừ   ，ư thử  vô lậu thanh   tịnh giới  Pháp   văn dĩ  nạn/nan  giải  nạn/nan  nhập   ，tâm sanh  kinh phố  sở dĩ bất tín  bất hạnh/hành 。Ca-diếp  ！thử   già tha  giới pháp  thậm thâm  vi diệu  ，tam Phật Bồ-đề  giai   tòng thử  xuất  ，bỉ đẳng  tội   hữu   ư thử  giải thoát  diệu thiện  nhi   bất năng nhập  。」phục thứ cáo  ngôn  ：「Ca-diếp  ！bỉ   ngũ bách  Bí-sô ，ư  Như Lai  giáo  trung  thị  ngoại đạo  Thanh văn  。như thị Ca-diếp  ！bỉ   ư  Như Lai  bản ý  chấp   cầu   nhất   sự pháp  cố  ，nhược/nhã  văn  nhất pháp  quyết định tín  thọ/thụ   ，y  giáo  tu học  như thị già tha  chi Pháp   ，ngôn giáo  huyền diệu thị cố kinh phố  。」
 
又復告言：「迦葉！彼比丘意，於如來、應供、正遍知覺為求一法發心修行，於命終後求生忉利天宮，為如是事於佛教中而求出家。迦葉！此五百苾芻身見未捨，聞甚深法而生驚怖不信不學，此等命終必墮惡趣。」 
hựu phục  cáo  ngôn  ：「Ca-diếp  ！bỉ   Tỳ-kheo ý   ，ư  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri giác  vi  cầu   nhất pháp  phát tâm tu hành ，ư  mạng chung  hậu  cầu sanh  Đao Lợi Thiên  cung   ，vi  như thị sự   ư  Phật giáo  trung  nhi   cầu   xuất gia 。Ca-diếp  ！thử   ngũ bách  Bí-sô thân kiến  vị  xả   ，văn  thậm thâm  Pháp   nhi   sanh  kinh phố  bất tín  bất học  ，thử   đẳng mạng chung  tất   đọa  ác thú 。」
 
是時世尊告尊者須菩提言：「汝往五百苾芻所，以善方便而為教導。」須菩提言：「世尊如是說法誨喻，聞已不信不行。我自小智言論寡識，云何化彼？」是時五百苾芻已在中路，爾時世尊即以神力化二苾芻，於中路中逆往五百苾芻，而即問言：「尊者！欲往何處？」苾芻答言：「我等今者欲詣林間，彼處寂靜自得定樂而當住處。」化苾芻問言：「欲住林野於意云何？」彼等苾芻而即答言：「世尊說法我昔未聞，今既聞已難解難入，心生驚怖不可信學，是以樂歸林野安處禪定而取安樂。」化苾芻言：「尊者！世尊說法而為難解，心生驚怖不信不學不行，而歸林野以定為涅槃，是彼所執汝等不知。尊者！沙門之法非合論詰。今問尊者！云何名涅槃法？若於自身得涅槃者，則得補特伽羅、我、人、眾生、壽者，何得涅槃？夫涅槃法，非相非非相。」彼苾芻言：「涅槃既爾，云何證得？」化苾芻言：「除斷貪瞋癡法。」彼苾芻言：「貪瞋癡法云何除斷。」化苾芻言：「貪瞋癡法，非在內非在外非在中間，本自無生今亦非滅。」化苾芻言：「尊者！不得執亦不得疑。若尊者不執不疑，即非護非不護、非樂非不樂，彼說為涅槃。尊者！此清淨戒相不生不滅，從三摩地生、從智慧生、從解脫生、從解脫知見生，離有離無，非相非無相。尊者！如是戒相即真涅槃。如是涅槃，無解脫可得、無煩惱可捨。尊者！汝以情想求圓寂者，此得妄想非涅槃也。若想中生想，非是涅槃，被想纏縛。如是若滅受想，得真三摩鉢底。尊者！行者若行更無有上。」 
Thị thời Thế Tôn cáo  Tôn-Giả Tu-bồ-đề  ngôn  ：「nhữ   vãng   ngũ bách  Bí-sô sở   ，dĩ  thiện  phương tiện  nhi vi giáo đạo  。」Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn như thị thuyết Pháp hối   dụ   ，văn dĩ  bất tín  bất hạnh/hành 。ngã   tự   tiểu trí  ngôn luận  quả   thức  ，vân hà hóa   bỉ   ？」Thị thời ngũ bách  Bí-sô dĩ   tại   trung  lộ   ，nhĩ thời Thế Tôn  tức   dĩ  thần lực  hóa   nhị   Bí-sô ，ư  trung  lộ   trung  nghịch  vãng   ngũ bách  Bí-sô ，nhi   tức   vấn   ngôn  ：「Tôn-Giả ！dục   vãng   hà   xứ/xử  ？」Bí-sô đáp   ngôn  ：「ngã đẳng kim   giả dục   nghệ   lâm   gian  ，bỉ xứ  tịch tĩnh  tự   đắc định  lạc/nhạc  nhi   đương  trụ xứ  。」hóa   Bí-sô vấn   ngôn  ：「dục   trụ/trú   lâm   dã   ư ý vân hà ？」bỉ đẳng  Bí-sô nhi   tức   đáp   ngôn  ：「Thế Tôn thuyết Pháp ngã   tích vị văn  ，kim   ký   văn dĩ  nạn/nan  giải  nạn/nan  nhập   ，tâm sanh  kinh phố  bất khả tín   học   ，thị  dĩ  lạc/nhạc  quy   lâm   dã   an xứ Thiền định  nhi   thủ   an lạc 。」hóa   Bí-sô ngôn  ：「Tôn-Giả ！Thế Tôn thuyết Pháp nhi vi nạn/nan  giải  ，tâm sanh  kinh phố  bất tín  bất học  bất hạnh/hành ，nhi   quy   lâm   dã   dĩ  định  vi  Niết-Bàn ，thị  bỉ   sở chấp  nhữ đẳng  bất tri   。Tôn-Giả ！Sa Môn chi Pháp   phi   hợp  luận  cật   。kim   vấn   Tôn-Giả ！vân hà danh  Niết-Bàn Pháp   ？nhược/nhã  ư  tự thân  đắc Niết Bàn  giả ，tức   đắc   Bổ-đặc-già-la 、ngã   、nhân   、chúng sanh 、thọ giả ，hà   đắc Niết Bàn  ？phu  Niết-Bàn Pháp   ，phi tướng phi   phi tướng 。」bỉ   Bí-sô ngôn  ：「Niết-Bàn ký   nhĩ   ，vân hà chứng đắc ？」hóa   Bí-sô ngôn  ：「trừ đoạn  tham sân si Pháp   。」bỉ   Bí-sô ngôn  ：「tham sân si Pháp   vân hà trừ đoạn  。」hóa   Bí-sô ngôn  ：「tham sân si Pháp   ，phi   tại nội  phi   tại   ngoại   phi   tại   trung gian ，bổn  tự   vô sanh  kim   diệc   phi diệt  。」hóa   Bí-sô ngôn  ：「Tôn-Giả ！bất đắc chấp   diệc   bất đắc nghi   。nhược/nhã  Tôn-Giả bất chấp   bất nghi   ，tức   phi   hộ   phi   bất hộ  、phi   lạc/nhạc  phi   bất lạc/nhạc  ，bỉ   thuyết  vi  Niết-Bàn 。Tôn-Giả ！thử   thanh   tịnh giới  tướng  bất sanh bất diệt ，tùng  tam-ma-địa sanh  、tùng  trí tuệ  sanh  、tùng  giải thoát  sanh  、tùng  giải thoát tri kiến  sanh  ，ly   hữu  ly   vô  ，phi tướng phi   vô tướng 。Tôn-Giả ！như thị giới   tướng  tức   chân   Niết-Bàn 。như thị Niết-Bàn ，vô giải  thoát  khả đắc 、vô phiền  não   khả  xả   。Tôn-Giả ！nhữ   dĩ  Tình   tưởng   cầu   viên tịch  giả ，thử   đắc   vọng tưởng  phi   Niết-Bàn dã  。nhược/nhã  tưởng   trung  sanh  tưởng   ，phi thị Niết-Bàn ，bị  tưởng   triền phược  。như thị nhược/nhã  diệt   thọ/thụ   tưởng   ，đắc   chân   Tam Ma Bát Để 。Tôn-Giả ！hành giả nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  cánh  vô hữu thượng  。」
 
是時化者說此正法之時，彼五百苾芻聞此法已漏盡意解心得解脫。如是五百苾芻復詣佛所到已頭面禮足，遶佛三匝於一面坐。 
Thị thời hóa   giả thuyết  thử   chánh pháp  chi thời  ，bỉ   ngũ bách  Bí-sô văn  thử pháp  dĩ   lậu tận ý giải  tâm   đắc giải thoát  。như thị ngũ bách  Bí-sô phục  nghệ   Phật sở   đáo   dĩ   đầu diện lễ túc  ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ư  nhất diện tọa   。
 
爾時長老須菩提即從座起，問彼苾芻：「尊者！汝於何去？今從何來？」彼言：「本非所去，今亦不來。」長老須菩提即以問佛：「世尊！此所說法其義云何？」佛言：「無生無滅。」須菩提言：「汝等尊者云何聞法？」彼苾芻言：「無縛無脫。」須菩提言：「誰化汝等？」彼苾芻言：「無身無心。」須菩提言：「汝等云何修行？」彼苾芻言：「無無明滅亦無無明生。」須菩提言：「云何汝為聲聞？」彼苾芻言：「不得聲聞亦不成佛。」須菩提言：「云何汝之梵行？」彼苾芻言：「不住三界。」須菩提言：「汝於何時而入涅槃？」彼苾芻言：「如來入涅槃時我即涅槃。」須菩提言：「汝等所作已辦。」彼苾芻言：「了知我人。」須菩提言：「汝煩惱已盡。」彼苾芻言：「一切法亦盡。」須菩提言：「汝等善破魔王。」彼苾芻言：「蘊身尚不得，何有魔王破？」須菩提言：「汝知師耶？」彼苾芻言：「非身非口非心。」須菩提言：「汝得清淨勝地。」彼苾芻言：「無取無捨。」須菩提言：「汝出輪迴今到彼岸。」彼苾芻言：「不到彼岸亦不得輪迴。」須菩提言：「汝信勝地。」彼苾芻言：「一切執解脫。」須菩提言：「汝何所去？」彼苾芻言：「如來去處去。」化苾芻言：「尊者！須菩提汝令彼去。」說是法時，眾中有八百苾芻發聲聞意心得解脫，三十二億眾生遠塵離垢得法眼淨。 
nhĩ thời  Trưởng-lão Tu-bồ-đề  tức tùng toạ khởi ，vấn   bỉ   Bí-sô ：「Tôn-Giả ！nhữ   ư hà khứ  ？kim   tùng  hà   lai  ？」bỉ   ngôn  ：「bổn  phi   sở   khứ  ，kim   diệc   Bất-lai 。」Trưởng-lão Tu-bồ-đề  tức   dĩ  vấn   Phật ：「Thế Tôn ！thử   sở thuyết pháp  kỳ nghĩa vân hà ？」Phật ngôn  ：「vô sanh vô diệt 。」Tu-bồ-đề  ngôn  ：「nhữ đẳng  Tôn-Giả vân hà văn Pháp  ？」bỉ   Bí-sô ngôn  ：「vô  phược  vô  thoát  。」Tu-bồ-đề  ngôn  ：「thùy   hóa   nhữ đẳng  ？」bỉ   Bí-sô ngôn  ：「vô  thân  vô tâm  。」Tu-bồ-đề  ngôn  ：「nhữ đẳng  vân hà tu hành ？」bỉ   Bí-sô ngôn  ：「vô  vô minh  diệt   diệc   vô  vô minh  sanh  。」Tu-bồ-đề  ngôn  ：「vân hà nhữ   vi  Thanh văn  ？」bỉ   Bí-sô ngôn  ：「bất đắc Thanh văn  diệc   bất thành Phật  。」Tu-bồ-đề  ngôn  ：「vân hà nhữ   chi phạm hạnh  ？」bỉ   Bí-sô ngôn  ：「bất trụ  tam giới  。」Tu-bồ-đề  ngôn  ：「nhữ   ư hà thời  nhi   nhập Niết Bàn  ？」bỉ   Bí-sô ngôn  ：「Như Lai  nhập Niết Bàn  thời  ngã   tức   Niết-Bàn 。」Tu-bồ-đề  ngôn  ：「nhữ đẳng  sở tác dĩ biện 。」bỉ   Bí-sô ngôn  ：「liễu tri ngã   nhân   。」Tu-bồ-đề  ngôn  ：「nhữ   phiền não  dĩ tận  。」bỉ   Bí-sô ngôn  ：「nhất thiết pháp  diệc   tận  。」Tu-bồ-đề  ngôn  ：「nhữ đẳng  thiện  phá ma  Vương  。」bỉ   Bí-sô ngôn  ：「uẩn  thân  thượng   bất đắc ，hà   hữu  Ma Vương  phá   ？」Tu-bồ-đề  ngôn  ：「nhữ   tri   sư   da   ？」bỉ   Bí-sô ngôn  ：「phi thân  phi   khẩu   phi tâm  。」Tu-bồ-đề  ngôn  ：「nhữ   đắc   thanh   tịnh thắng  địa   。」bỉ   Bí-sô ngôn  ：「vô thủ vô xả 。」Tu-bồ-đề  ngôn  ：「nhữ   xuất  Luân-hồi kim   đáo bỉ ngạn  。」bỉ   Bí-sô ngôn  ：「bất đáo bỉ ngạn  diệc   bất đắc Luân-hồi 。」Tu-bồ-đề  ngôn  ：「nhữ   tín   thắng  địa   。」bỉ   Bí-sô ngôn  ：「nhất thiết chấp   giải thoát  。」Tu-bồ-đề  ngôn  ：「nhữ   hà sở  khứ  ？」bỉ   Bí-sô ngôn  ：「Như Lai  khứ  xứ/xử  khứ  。」hóa   Bí-sô ngôn  ：「Tôn-Giả ！Tu-bồ-đề  nhữ   lệnh  bỉ   khứ  。」thuyết  thị pháp thời  ，chúng   trung hữu  bát bách Bí-sô phát   Thanh văn  ý   tâm   đắc giải thoát  ，tam thập nhị  ức   chúng sanh viễn trần ly cấu  đắc pháp nhãn tịnh  。
 
爾時會中有菩薩摩訶薩名曰普光，即從座起合掌向佛而白佛言：「世尊！此大寶積正法，令諸菩薩應云何學？應云何住？」佛告：「善男子！所說正法真實戒行，汝等受持應如是住，於此正法得大善利。善男子！譬如有人乘彼土船欲過深廣大河。善男子！於意云何？彼人乘此土船，作何方便速得到於彼岸？」普光言：「世尊！須是用大氣力勇猛精進方達彼岸。」佛言：「普光！有何所以要施勤力？」「世尊！彼河中流深而復廣令人憂怕，若不勤力必見沈沒。」佛告普光菩薩：「如是，若諸菩薩修學正法，欲度生死四流大河，須發勇猛精進之力通達佛法，若不精進修學決定退墮。又復思惟，此身無強無常速朽之法，四流浩渺云何得度？彼諸眾生恒處此岸，汝等今者受持妙法大船，運度一切眾生過輪迴河至菩提岸。」 
nhĩ thời  hội  trung hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát danh   viết   phổ quang  ，tức tùng toạ khởi hợp chưởng hướng   Phật nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   đại bảo  tích  chánh pháp  ，lệnh  chư Bồ-tát  ưng  vân hà học   ？ưng  vân hà trụ/trú   ？」Phật cáo  ：「Thiện nam tử  ！sở   thuyết Chánh Pháp  chân   thật   giới   hạnh/hành/hàng  ，nhữ đẳng  thọ trì ưng  như thị trụ/trú   ，ư thử  chánh pháp  đắc   Đại  thiện  lợi   。Thiện nam tử  ！thí như  hữu  nhân thừa  bỉ độ thuyền   dục   quá/qua  thâm   quảng đại hà   。Thiện nam tử  ！ư ý vân hà ？bỉ   nhân thừa  thử   độ  thuyền   ，tác hà   phương tiện  tốc đắc  đáo   ư  bỉ ngạn  ？」phổ quang  ngôn  ：「Thế Tôn ！tu   thị  dụng đại  khí lực dũng mãnh tinh tấn  phương   đạt   bỉ ngạn  。」Phật ngôn  ：「phổ quang  ！hữu hà  sở dĩ yếu  thí  cần   lực   ？」「Thế Tôn ！bỉ   hà   trung lưu  thâm   nhi phục  quảng  lệnh  nhân   ưu   phạ   ，nhược/nhã  bất cần   lực   tất   kiến  trầm một  。」Phật cáo  phổ quang  Bồ Tát ：「như thị ，nhược/nhã  chư Bồ-tát  tu học  chánh pháp  ，dục   độ  sanh tử  tứ lưu  đại hà  ，tu   phát   dũng mãnh tinh tấn  chi lực   thông đạt  Phật Pháp ，nhược/nhã  bất tinh tấn tu học  quyết  định  thoái đọa  。hựu phục  tư tánh ，thử   thân  vô  cường   vô thường  tốc   hủ   chi Pháp   ，tứ lưu  hạo   miểu  vân hà đắc độ  ？bỉ   chư   chúng sanh hằng  xứ/xử  thử ngạn  ，nhữ đẳng  kim   giả thọ trì diệu pháp  đại thuyền  ，vận  độ  nhất thiết chúng sanh quá/qua  Luân-hồi hà   chí   Bồ-đề ngạn   。」
 
普光菩薩復白佛言：「世尊！菩薩云何受持妙法大船？」「善男子！所有布施、持戒、忍辱、慈心，所集無邊福德，起平等心莊嚴一切眾生。於七菩提分善而不忘失，精進受持心生決定，以巧方便深達實相，以大悲心拔眾生苦，以四攝法護諸有情，以四無量饒益眾生，以四念處恒自思惟，以四正斷勤斷勤修，以四神足奮迅神通，以其五根令生眾善，以其五力堅固不退，以八聖道遠離魔怨不住邪道，於奢摩他、毘鉢舍那無相無著。菩薩令此廣大法行名聞十方，使諸眾生來入微妙正法大船，過彼生死四流大河，得至涅槃安樂彼岸，得無所畏永離諸見。善男子！汝等當知，如是菩薩以妙法大船，經無量百千俱胝那由他劫，運度一切眾生過彼四流大河不得疲苦。汝如是受持應如是住。」 
phổ quang  Bồ Tát phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát vân hà thọ trì diệu pháp  đại thuyền  ？」「Thiện nam tử  ！sở hữu  bố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  、từ tâm  ，sở tập  vô biên  phước đức  ，khởi   bình đẳng tâm  trang nghiêm nhất thiết chúng sanh 。ư  thất   Bồ-đề phần thiện  nhi   bất vong thất  ，tinh tấn thọ/thụ   trì tâm  sanh  quyết  định  ，dĩ  xảo   phương tiện  thâm   đạt   thật tướng ，dĩ  đại bi tâm  bạt  chúng   sanh khổ  ，dĩ  tứ nhiếp Pháp  hộ   chư hữu tình  ，dĩ  tứ vô lượng  nhiêu ích  chúng sanh ，dĩ  tứ niệm xứ  hằng  tự   tư tánh ，dĩ  tứ chánh đoạn  cần   đoạn  cần tu  ，dĩ  tứ Thần túc  phấn tấn  thần thông  ，dĩ  kỳ  ngũ căn  lệnh  sanh  chúng   thiện  ，dĩ  kỳ  ngũ lực  kiên cố bất thoái ，dĩ  át Thánh đạo  viễn ly  ma oán  bất trụ  tà đạo ，ư  xa ma tha  、Tì   bát   xá  na  vô tướng Vô Trước 。Bồ Tát lệnh  thử   quảng đại Pháp hành danh văn  thập phương ，sử  chư   chúng sanh lai  nhập   vi diệu  chánh pháp  đại thuyền  ，quá/qua  bỉ   sanh tử  tứ lưu  đại hà  ，đắc   chí   Niết-Bàn an lạc bỉ ngạn  ，đắc   vô sở úy  vĩnh ly  chư kiến  。Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  đương tri ，như thị Bồ Tát dĩ  diệu pháp  đại thuyền  ，Kinh   vô lượng  bách thiên câu-chi na-do-tha kiếp   ，vận  độ  nhất thiết chúng sanh quá/qua  bỉ   tứ lưu  đại hà  bất đắc bì   khổ   。nhữ   như thị thọ trì ưng  như thị trụ/trú   。」
 
佛告普光菩薩：「汝今速運真實方便起大悲心，令一切眾生心意清淨勇猛精進，種諸善根令生不退，恒樂出家聞法無倦，植眾德本求最上道，圓滿智慧身心寂靜，安處林野遠離惡友，於第一義明了通達，行正方便，於真俗諦理智無二，平等一空息諸妄念。善男子！菩薩為諸有情應如是受持應如是住。」 
Phật cáo  phổ quang  Bồ Tát ：「nhữ   kim   tốc   vận  chân   thật   phương tiện  khởi   đại bi tâm  ，lệnh  nhất thiết chúng sanh tâm ý  thanh tịnh dũng mãnh tinh tấn  ，chủng  chư   thiện căn  lệnh  sanh  bất thoái ，hằng  lạc/nhạc  xuất gia văn Pháp  vô quyện  ，thực  chúng   đức bổn cầu   tối thượng  đạo  ，viên mãn  trí   tuệ thân  tâm   tịch tĩnh  ，an xứ lâm   dã   viễn ly  ác hữu  ，ư  đệ nhất nghĩa  minh liễu  thông đạt  ，hạnh/hành/hàng  chánh phương tiện  ，ư  chân   tục đế  lý trí  vô nhị ，bình đẳng  nhất không  tức   chư   vọng niệm  。Thiện nam tử  ！Bồ Tát vi  chư hữu tình  ưng  như thị thọ trì ưng  như thị trụ/trú   。」
 
爾時尊者大迦葉聞是法已而白佛言：「世尊！如是大寶積正法，為求大乘者說，昔未曾有。世尊！若善男子善女人，於此大寶積正法，受持解說一句一偈，所得福德其義云何？」 
nhĩ thời  Tôn-Giả đại Ca-diếp  văn  thị pháp dĩ nhi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị đại bảo  tích  chánh pháp  ，vi  cầu   Đại-Thừa giả thuyết  ，tích   vị tằng hữu  。Thế Tôn ！nhược/nhã  Thiện nam tử  thiện nữ nhân ，ư thử  đại bảo  tích  chánh pháp  ，thọ trì giải thuyết  nhất cú  nhất   kệ   ，sở đắc  phước đức  kỳ nghĩa vân hà ？」
 
佛告迦葉：「應如是知。若有善男子善女人，於此大寶積正法，受持一句一偈所得福德。善男子！譬如有人以恒河沙數世界滿中七寶供養恒河沙等如來，每一一如來而各以一恒河沙數世界七寶布施，又每一一如來各造一恒河沙佛寺精舍，又一一如來各有無量聲聞之眾，以一切樂具經一恒河沙劫而以供養。又彼諸如來及聲聞弟子入涅槃後，復以七寶各起塔廟。善男子，如是福德無量無邊。不如有人於此寶積正法受持解說一句一偈，功德勝彼。若復有人為其父母解說此經，彼人命終不墮惡趣，其母後身轉成男子。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「ưng  như thị tri  。nhược hữu Thiện nam tử  thiện nữ nhân ，ư thử  đại bảo  tích  chánh pháp  ，thọ trì nhất cú  nhất   kệ   sở đắc  phước đức  。Thiện nam tử  ！thí như  hữu  nhân   dĩ  hằng-hà sa-số thế giới mãn   trung  thất bảo  cúng dường hằng hà sa đẳng  Như Lai  ，mỗi  nhất nhất Như Lai  nhi   các   dĩ  nhất hằng hà sa  số  thế giới thất bảo  bố thí  ，hựu   mỗi  nhất nhất Như Lai  các   tạo  nhất hằng hà sa  Phật tự  Tịnh Xá ，hựu   nhất nhất Như Lai  các   hữu  vô lượng  Thanh văn  chi chúng   ，dĩ  nhất thiết lạc/nhạc  cụ   Kinh   nhất hằng hà sa  kiếp   nhi   dĩ  cúng dường 。hựu   bỉ   chư   Như Lai  cập Thanh văn  đệ-tử nhập Niết Bàn  hậu  ，phục  dĩ  thất bảo  các   khởi   tháp miếu  。Thiện nam tử  ，như thị phước đức  vô lượng vô biên  。bất như hữu  nhân   ư thử  Bảo Tích chánh pháp  thọ trì giải thuyết  nhất cú  nhất   kệ   ，công đức  thắng  bỉ   。nhược/nhã  phục hưũ nhân   vi  kỳ  phụ mẫu  giải thuyết  thử Kinh ，bỉ   nhân mạng chung   bất đọa  ác thú ，kỳ  mẫu   hậu thân  chuyển  thành  nam   tử  。」
 
佛言：「所在之處，若復有人於此大寶積經典書寫受持讀誦解說，而於此處一切世間天人阿修羅恭敬供養如佛塔廟。若有法師聞此寶積正法經典，發尊重心受持讀誦書寫供養。若有善男子善女人，於彼法師如佛供養尊重恭敬頂禮讚歎，彼人現世佛與授記，當得阿耨多羅三藐三菩提，臨命終時得見如來。又彼法師復得十種身業清淨。何等為十？一者臨命終時不受眾苦；二者眼識明朗不覩惡相；三者手臂安定不摸虛空；四者腳足安隱而不蹴踏；五者大小便利而不漏失；六者身體諸根而不臭穢；七者腹腸宛然而不胮脹；八者舌相舒展而不彎縮；九者眼目儼然而不醜惡；十者身雖入滅形色如生。如是得此十種身業清淨。 
Phật ngôn  ：「sở   tại   chi xứ/xử  ，nhược/nhã  phục hưũ nhân   ư thử  đại bảo tích Kinh  điển   thư tả thọ trì đọc tụng  giải thuyết  ，nhi   ư thử  xứ/xử  nhất thiết thế gian  Thiên Nhân A-tu-la cung kính cúng dường  như   Phật tháp miếu  。nhược hữu Pháp sư văn  thử   Bảo Tích chánh  pháp Kinh  điển   ，phát   tôn trọng tâm   thọ trì đọc tụng  thư tả cúng dường 。nhược hữu Thiện nam tử  thiện nữ nhân ，ư  bỉ   Pháp sư như   Phật cung  dưỡng  tôn trọng cung kính đảnh lễ tán thán ，bỉ nhân hiện thế  Phật dữ  thọ kí  ，đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，lâm mạng chung thời  đắc   kiến  Như Lai  。hựu   bỉ   Pháp sư phục  đắc   thập chủng  thân nghiệp  thanh tịnh 。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả lâm mạng chung thời  bất thọ/thụ   chúng khổ ；nhị giả nhãn thức  minh   lãng   bất đổ   ác  tướng  ；tam giả thủ   tý   an   định  bất  mạc  hư không  ；tứ giả cước  túc   an ổn nhi   bất xúc   đạp   ；ngũ giả Đại  tiểu tiện  lợi   nhi   bất lậu  thất   ；lục giả thân thể chư căn  nhi   bất xú uế ；thất giả phước   tràng  uyển  nhiên nhi   bất 胮trướng   ；bát giả thiệt   tướng  thư   triển   nhi   bất 彎súc   ；cửu giả nhãn mục  nghiễm   nhiên nhi   bất xú   ác  ；thập giả thân  tuy   nhập diệt hình sắc  như   sanh  。như thị đắc   thử   thập chủng  thân nghiệp  thanh tịnh 。
 
「復有十種口業清淨。何等為十？一者言音美好；二者所言慈善；三者言說殊妙；四者言發愛語；五者其言柔軟；六者所言誠諦；七者先言問訊；八者言堪聽受；九者天人愛樂；十者如佛說言。如是十種口業清淨。 
「phục hưũ thập chủng  khẩu nghiệp  thanh tịnh 。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả ngôn  âm   mỹ   hảo  ；nhị giả sở ngôn  từ   thiện  ；tam giả ngôn thuyết  thù diệu  ；tứ giả ngôn  phát   ái ngữ  ；ngũ giả kỳ  ngôn  nhu nhuyễn  ；lục giả sở ngôn  thành đế  ；thất giả tiên ngôn vấn tấn  ；bát giả ngôn  kham   thính thọ  ；cửu giả Thiên Nhân ái lạc ；thập giả như   Phật thuyết ngôn  。như thị thập chủng  khẩu nghiệp  thanh tịnh 。
 
「復有十種意業清淨。何等為十？一者意無瞋恚；二者不生嫉妬；三者不自恃怙；四者無諸冤惱；五者離其過失；六者無顛倒想；七者無下劣想；八者無犯戒想；九者正意繫心思惟佛土；十者遠離我人得三摩地成就諸佛教法。如是得十種意業清淨。我今於此而說頌曰： 
「phục hưũ thập chủng  ý nghiệp  thanh tịnh 。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả ý   vô sân khuể  ；nhị giả bất sanh  tật đố  ；tam giả bất tự thị hỗ   ；tứ giả vô  chư   oan   não   ；ngũ giả ly   kỳ  quá thất  ；lục giả vô  điên đảo tưởng   ；thất giả vô  hạ liệt tưởng   ；bát giả vô phạm  giới   tưởng   ；cửu giả chánh  ý   hệ tâm  tư tánh Phật thổ  ；thập giả viễn ly  ngã   nhân   đắc   tam-ma-địa thành tựu chư   Phật giáo  Pháp   。như thị đắc   thập chủng  ý nghiệp  thanh tịnh 。ngã   kim   ư thử  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「臨終不受苦， 
「lâm chung bất thọ khổ  ，
 
非見諸惡相， 
phi   kiến  chư ác  tướng  ，
 
手不摸虛空， 
thủ   bất  mạc  hư không  ，
 
腳足無蹴踏， 
cước  túc   vô  xúc   đạp   ，
 
便利絕漏失， 
tiện lợi  tuyệt   lậu  thất   ，
 
身根不臭穢， 
thân căn  bất xú uế ，
 
腹藏無胮脹， 
phước   tạng  vô  胮trướng   ，
 
舌紅不彎縮， 
thiệt   hồng   bất 彎súc   ，
 
眼目相儼然， 
nhãn mục  tướng  nghiễm   nhiên ，
 
命終顏不改， 
mạng chung  nhan   bất cải   ，
 
如是身十種， 
như thị thân  thập chủng  ，
 
福善清淨相。 
phước   thiện thanh tịnh  tướng  。
 
言音得美妙， 
ngôn  âm   đắc   mỹ diệu  ，
 
出語而慈善， 
xuất  ngữ  nhi   từ   thiện  ，
 
所說自殊常， 
sở thuyết  tự   thù thường  ，
 
發語人愛樂， 
phát   ngữ  nhân   ái lạc ，
 
復有柔軟聲， 
phục hưũ nhu nhuyễn  thanh   ，
 
所言而誠諦， 
sở ngôn  nhi   thành đế  ，
 
方便能問訊， 
phương tiện  năng  vấn tấn ，
 
堪令人聽受， 
kham   lệnh  nhân   thính thọ  ，
 
天龍眾亦欽， 
Thiên Long chúng   diệc   khâm   ，
 
清響如佛語， 
thanh   hưởng   như   Phật ngữ  ，
 
如是口十種， 
như thị khẩu   thập chủng  ，
 
口業得清淨。 
khẩu nghiệp  đắc   thanh tịnh 。
 
心意雖瞋恚， 
tâm ý  tuy   sân khuể  ，
 
嫉妬而不生， 
tật đố  nhi   bất sanh  ，
 
於自無恃怙， 
ư  tự   vô  thị   hỗ   ，
 
冤惱亦自除， 
oan   não   diệc   tự   trừ   ，
 
得離眾過失， 
đắc ly  chúng   quá thất  ，
 
顛倒想不生， 
điên đảo tưởng   bất sanh  ，
 
不作於下劣， 
bất tác  ư  hạ liệt ，
 
禁戒勿令虧， 
cấm giới vật   lệnh  khuy   ，
 
正意而繫念， 
chánh  ý   nhi   hệ niệm  ，
 
遠離於我人， 
viễn ly  ư  ngã   nhân   ，
 
復得三摩地， 
phục  đắc   tam-ma-địa ，
 
通達諸佛法， 
thông đạt  chư   Phật Pháp ，
 
如是意十種， 
như thị ý   thập chủng  ，
 
心業清淨相。」 
tâm   nghiệp   thanh tịnh tướng  。」
 
佛告大迦葉：「若善男子善女人，汝等應以香花伎樂繒蓋幢幡飲食衣服一切樂具，供養此大寶積正法，志心歸命受持讀誦。所以者何？迦葉！如是一切諸佛如來、應、正等覺，皆從此出，應以最上供養而供養之。」 
Phật cáo  đại Ca-diếp  ：「nhược/nhã  Thiện nam tử  thiện nữ nhân ，nhữ đẳng  ưng  dĩ  hương   hoa   kĩ nhạc tăng   cái   tràng phan  ẩm thực  y phục nhất thiết lạc/nhạc  cụ   ，cúng dường thử   đại bảo  tích  chánh pháp  ，chí   tâm   quy mạng thọ trì đọc tụng  。sở dĩ giả hà ？Ca-diếp  ！như thị nhất thiết chư Phật  Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  ，giai   tòng thử  xuất  ，ưng  dĩ  tối thượng  cúng dường nhi   cúng dường chi 。」
 
佛說此經已，尊者大迦葉一心頂戴，菩薩摩訶薩及諸比丘、天、龍、藥叉、乾闥婆、阿修羅等，一切大眾皆大歡喜信受奉行。 
Phật thuyết Kinh dĩ ，Tôn-Giả đại Ca-diếp  nhất tâm đảnh đái  ，Bồ-Tát Ma-ha-tát cập chư   Tỳ-kheo 、Thiên   、long  、dược xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la đẳng ，nhất thiết Đại chúng giai   Đại  hoan hỉ tín thọ phụng hành 。
 
佛說大迦葉問大寶積正法經卷第五 
Phật thuyết  đại Ca-diếp  vấn   đại bảo  tích  chánh  pháp Kinh  quyển  đệ ngũ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 00:51:19 2018
============================================================