TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 00:46:57 2018
============================================================
 
No. 341 (Nos. 310(36), 342) 
No. 341 (Nos. 310(36), 342)
 
聖善住意天子所問經翻譯之記 
Thánh   thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử sở   vấn   Kinh   phiên dịch  chi kí   
 
夫法留正像，唯聖是依；季行此世，非賢豈伏？三藏法師毘目智仙，出自烏萇剎利王種，幼履慈蹤，長躡悲跡，攝化群迷，誡惡導善，常為眾生不請之友，執此法燈照彼昏闇。魏皇都鄴，崇福以資，興和二年歲次實沈，佛法加持出此經典，名「善住意天子所問」。建午閏月朔次丁丑，戊寅建功，乙巳畢功。助譯弟子瞿曇流支、對譯沙門曇林之筆，庶俟存道敬法之賢，如實印記，示令不惑耳。 
phu  Pháp   lưu   chánh  tượng   ，duy  Thánh   thị  y  ；quý   hạnh/hành/hàng  thử thế  ，phi   hiền   khởi  phục   ？Tam tạng Pháp sư  Tì mục trí tiên  ，xuất  tự   ô trường  sát   lợi   Vương  chủng  ，ấu   lý   từ   tung   ，trường/trưởng  niếp   bi   tích   ，nhiếp hóa  quần mê  ，giới   ác  đạo   thiện  ，thường   vi  chúng sanh bất thỉnh chi hữu  ，chấp   thử pháp  đăng   chiếu   bỉ   hôn ám  。ngụy   hoàng   đô   nghiệp   ，sùng   phước   dĩ  tư   ，hưng  hòa  nhị   niên   tuế   thứ   thật   trầm  ，Phật Pháp gia trì xuất  thử Kinh điển   ，danh   「thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử sở   vấn   」。kiến  ngọ   nhuận   nguyệt   sóc   thứ   đinh  sửu   ，mậu   dần   kiến  công   ，ất   tị   tất   công   。trợ   dịch   đệ-tử Cồ Đàm lưu chi  、đối   dịch   Sa Môn đàm   lâm   chi bút   ，thứ   sĩ   tồn   đạo  kính   Pháp   chi hiền   ，như thật  ấn   kí   ，thị  lệnh  bất hoặc   nhĩ   。
 
聖善住意天子所問經卷上 
Thánh   thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử sở   vấn   Kinh quyển  thượng  
 
元魏三藏毘目智仙共般若流支譯 
Nguyên Ngụy Tam Tạng  Tì mục trí tiên  cọng  Bát-nhã-lưu-chi  dịch   
 
歸命一切諸佛菩薩、歸命世尊大智慧海毘盧遮那釋迦牟尼佛法光明、歸命聖者文殊師利大菩薩海、歸命聖者善住意天子、遍行大乘者。 
quy mạng nhất thiết chư Phật  Bồ Tát 、quy mạng Thế Tôn Đại  trí tuệ hải  Tỳ Lô Giá Na  Thích Ca Mâu Ni Phật  pháp quang minh  、quy mạng Thánh Giả Văn-thù-sư-lợi đại Bồ-tát  hải   、quy mạng Thánh Giả thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử 、biến  hạnh/hành/hàng  Đại-Thừa giả 。
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時婆伽婆住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾六萬二千人俱，皆是智者之所識知，一切悉是大阿羅漢。諸菩薩摩訶薩四萬二千人，其名曰：文殊師利菩薩、師子幢菩薩、彌勒菩薩、觀世自在菩薩、得大勢菩薩、辯聚菩薩、持地菩薩、彌樓山菩薩、彌樓幢菩薩、不動搖菩薩、善思義菩薩、善思惟菩薩、踊猛意菩薩、慧心菩薩、善心菩薩、摩尼聚菩薩、山相擊王菩薩、寶手菩薩、寶意菩薩、寶印手菩薩、常舒手菩薩、常縮手菩薩、常精進菩薩、度眾生菩薩、增上精進菩薩、如說能行菩薩、精進願菩薩、手燈菩薩、等心菩薩、捨罪菩薩、除諸悲闇菩薩、力不壞菩薩、日藏菩薩、金剛遊步菩薩、無邊遊步菩薩、無量遊步菩薩、不動足遊步菩薩、虛空庫菩薩、上意菩薩、勝意菩薩、增上意菩薩、吉行菩薩、持地住菩薩、月光菩薩、月幢菩薩、光幢菩薩、光德菩薩、遊步到明菩薩、師子遊步雷音菩薩、無礙辯菩薩、相應辯菩薩、捷疾辯菩薩、最勝菩薩、蔽日月光菩薩、無攀緣菩薩、無比菩薩、根常喜笑菩薩、障一切罪菩薩、捨女飾菩薩、摩尼那菩薩、光明菩薩、淨滿菩薩、得大菩薩、集光王菩薩、深吼菩薩，如是等上首，菩薩摩訶薩四萬二千人俱。 
nhất thời  Bà-Già-Bà trụ/trú   Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn trung  ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   lục vạn nhị   thiên   nhân   câu   ，giai thị trí giả  chi sở   thức  tri   ，nhất thiết tất   thị  đại A-la-hán  。chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tứ vạn nhị thiên nhân   ，kỳ  danh   viết   ：Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 、sư tử  Tràng Bồ-tát 、Di Lặc Bồ-tát  、quán  thế   tự tại  Bồ Tát 、Đắc-đại-thế Bồ-tát  、biện   tụ   Bồ Tát 、trì địa Bồ-tát  、di lâu  sơn  Bồ Tát 、di lâu  Tràng Bồ-tát 、bất động dao  Bồ Tát 、thiện  tư  nghĩa   Bồ Tát 、thiện tư duy  Bồ Tát 、dũng/dõng   mãnh   ý   Bồ Tát 、tuệ   tâm   Bồ Tát 、thiện tâm  Bồ Tát 、ma-ni  tụ   Bồ Tát 、sơn  tướng  kích   Vương Bồ Tát 、bảo thủ  Bồ Tát 、bảo ý  Bồ Tát 、bảo ấn  thủ   Bồ Tát 、thường thư thủ  Bồ Tát 、thường   súc   thủ   Bồ Tát 、Thường-tinh-tấn  Bồ Tát 、độ  chúng sanh Bồ Tát 、tăng thượng  tinh tấn Bồ Tát 、như thuyết  năng  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát 、tinh tấn nguyện   Bồ Tát 、thủ   đăng   Bồ Tát 、đẳng tâm  Bồ Tát 、xả   tội   Bồ Tát 、trừ   chư   bi   ám   Bồ Tát 、lực   bất hoại  Bồ Tát 、nhật tạng  Bồ Tát 、Kim cương du   bộ   Bồ Tát 、vô biên  du   bộ   Bồ Tát 、vô lượng  du   bộ   Bồ Tát 、bất động  túc   du   bộ   Bồ Tát 、hư không  khố   Bồ Tát 、thượng  ý   Bồ Tát 、Thắng ý  Bồ Tát 、tăng thượng  ý   Bồ Tát 、cát   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát 、trì địa  trụ/trú   Bồ Tát 、nguyệt quang Bồ Tát  、nguyệt   Tràng Bồ-tát 、quang   Tràng Bồ-tát 、quang đức  Bồ Tát 、du   bộ   đáo   minh   Bồ Tát 、sư tử  du   bộ   lôi   âm   Bồ Tát 、vô ngại  biện   Bồ Tát 、tướng ứng  biện   Bồ Tát 、tiệp  tật   biện   Bồ Tát 、tối thắng Bồ Tát 、tế  nhật   nguyệt quang Bồ Tát  、vô  phàn duyên  Bồ Tát 、vô bỉ  Bồ Tát 、căn  thường   hỉ  tiếu   Bồ Tát 、chướng   nhất thiết tội   Bồ Tát 、xả   nữ  sức   Bồ Tát 、ma-ni  na  Bồ Tát 、quang minh  Bồ Tát 、tịnh   mãn   Bồ Tát 、đắc   đại Bồ-tát  、tập   quang   Vương Bồ Tát 、thâm   hống   Bồ Tát ，như thị đẳng thượng thủ  ，Bồ-Tát Ma-ha-tát tứ vạn nhị thiên nhân   câu   。
 
爾時，復有四大神王、天帝釋王、娑婆世界主大梵天王，如是等上首，六萬天子俱。 
nhĩ thời  ，phục hưũ tứ   đại thần vương  、Thiên đế thích  Vương  、Ta Bà thế giới chủ   Đại phạm Thiên Vương  ，như thị đẳng thượng thủ  ，lục vạn Thiên Tử câu   。
 
復有七萬三千天子，善住意天子、善寂天子、摩醯首羅天子而為上首，皆樂修行菩薩之道。 
phục hưũ thất vạn tam thiên  Thiên Tử ，thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử 、thiện  Tịch Thiên  tử  、Ma hề thủ la  Thiên Tử nhi vi thượng thủ  ，giai   lạc/nhạc  tu hành Bồ Tát chi đạo  。
 
復有二萬阿修羅王，羅睺阿修羅王、彌樓阿修羅王而為上首，皆樂修行菩薩之道。 
phục hưũ nhị vạn A-tu-la Vương  ，La-hầu A-tu-la  Vương  、di lâu  A-tu-la Vương  nhi vi thượng thủ  ，giai   lạc/nhạc  tu hành Bồ Tát chi đạo  。
 
復有六萬龍王，名不苦惱龍王、名月龍王、名得叉迦龍王而為上首，皆樂修行菩薩之道。 
phục hưũ lục vạn long Vương ，danh   bất khổ não long Vương 、danh nguyệt  long Vương 、danh   đắc   xoa   Ca  long Vương nhi vi thượng thủ  ，giai   lạc/nhạc  tu hành Bồ Tát chi đạo  。
 
如是，復有無量百千天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人諸大眾俱，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷皆悉來集。 
như thị ，phục hưũ vô lượng  bách thiên Thiên   、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân   dữ  phi nhân  chư   Đại chúng câu   ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di giai tất lai  tập   。
 
爾時，世尊無量百千眷屬圍遶，恭敬尊重而為說法。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn vô lượng  bách thiên quyến thuộc vi nhiễu  ，cung kính tôn trọng nhi vi thuyết Pháp 。
 
爾時，文殊師利童子於自寺住，獨坐思惟心靜三昧，正念觀察。正觀察已，起彼三昧。起三昧已，復入三昧，以三昧力六種震動十方無量不可計數阿僧祇耶不可思議恒河沙等諸佛世界。爾時，文殊師利童子起彼三昧，如法思惟，生如是心：「佛出世難，人身難得，如優曇華出時甚難；如是，如來、應、正遍知亦復如是，出世甚難，人身難得。若無說法，則不可得盡生死苦。諸佛正法甚深難知，若無佛者，云何聞法？若不聞法，則不能令眾生苦盡。若我往至如來所已，如法難問。如法難已，畢竟得發眾生善根、畢竟能令菩薩乘人不可思議佛法滿足。此處娑婆世界眾生極重貪欲、極重瞋恚、極重愚癡，遠離善法、習近惡法，愚癡、闇鈍、無慇重心。若其無佛、無法、無僧，云何而得令彼眾生開慧眼淨？」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ư  tự   tự   trụ/trú   ，độc   tọa   tư tánh tâm   tĩnh   tam muội  ，chánh niệm quan sát 。chánh  quan sát dĩ   ，khởi   bỉ   tam muội  。khởi   tam muội  dĩ   ，phục  nhập   tam muội  ，dĩ  tam muội  lực   lục chủng chấn động  thập phương vô lượng  bất khả kế  số  A tăng kì da  bất khả tư nghị hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  。nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử khởi   bỉ   tam muội  ，như pháp  tư tánh ，sanh  như thị tâm ：「Phật xuất thế nạn/nan  ，nhân thân  nan đắc ，như   ưu-đàm hoa xuất thời thậm   nạn/nan  ；như thị ，Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri diệc phục như thị ，xuất thế thậm   nạn/nan  ，nhân thân  nan đắc 。nhược/nhã  vô thuyết  Pháp   ，tức   bất khả đắc tận  sanh  tử khổ  。chư Phật chánh pháp  thậm thâm  nạn/nan  tri   ，nhược/nhã  vô  Phật giả ，vân hà văn Pháp  ？nhược/nhã  bất văn Pháp  ，tức   bất năng  lệnh  chúng   sanh khổ  tận  。nhược/nhã  ngã   vãng   chí   Như Lai  sở   dĩ   ，như pháp  nạn/nan  vấn   。như pháp  nạn/nan  dĩ   ，tất cánh đắc   phát   chúng sanh thiện căn  、tất cánh năng  lệnh  Bồ-tát thừa  nhân   bất khả tư nghị Phật Pháp mãn túc  。thử xứ  Ta Bà thế giới chúng sanh cực  trọng  tham dục  、cực  trọng  sân khuể  、cực  trọng  ngu si ，viễn ly  thiện  Pháp   、tập cận  ác pháp  ，ngu si 、ám độn  、vô  ân   trọng  tâm   。nhược/nhã  kỳ  vô  Phật 、vô  Pháp   、vô  tăng   ，vân hà nhi   đắc   lệnh  bỉ   chúng sanh khai   Tuệ-nhãn tịnh   ？」
 
爾時，文殊師利童子如是思惟：「我召十方無量百千諸菩薩眾，令集此處聞如來法，以身證知甚深法忍。」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử như thị tư duy  ：「ngã   triệu   thập phương vô lượng  bách thiên chư Bồ-tát  chúng   ，lệnh  tập   thử xứ  văn  Như Lai  Pháp   ，dĩ  thân chứng  tri   thậm   thâm pháp nhẫn  。」
 
爾時，文殊師利童子念已，即入普光離垢莊嚴三昧。入三昧已，放大光明，遍照十方不可計數阿僧祇耶不可思議無量無邊恒河沙等諸佛世界。即時十方不可計數阿僧祇耶不可思議無量無邊恒河沙等諸佛世界大光明現，其光明淨十方世界坑澗、堆阜、樹林、諸山、斫迦婆羅、目真隣陀、雪山、彌樓、摩訶彌樓，一切所有幽闇之處悉皆大明，不相障礙。 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử niệm   dĩ   ，tức   nhập   phổ quang  ly cấu  trang nghiêm tam muội  。nhập   tam muội  dĩ   ，phóng  đại quang minh  ，biến chiếu thập phương bất khả kế  số  A tăng kì da  bất khả tư nghị vô lượng vô biên  hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  。tức   thời  thập phương bất khả kế  số  A tăng kì da  bất khả tư nghị vô lượng vô biên  hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  đại quang minh  hiện   ，kỳ  quang minh  tịnh   thập phương thế giới khanh giản  、đôi   phụ   、thụ lâm  、chư   sơn  、chước   Ca  Bà la  、mục   chân   lân  đà  、tuyết sơn  、di lâu  、Ma-ha di lâu  ，nhất thiết sở hữu  u   ám   chi xứ/xử  tất giai  Đại Minh ，bất tướng  chướng ngại 。
 
爾時，十方不可計數阿僧祇耶不可思議無量無邊恒河沙等諸佛世界諸佛世尊——皆悉現在現命現住——彼佛侍者既覩光明，各問其佛，白言：「世尊！何因何緣於此世界大光明現？昔未見聞，如是光明甚可愛樂。世尊！如是光明我等遇之，心得清淨，身力增益，貪欲、恚、癡不染眾生。是誰威力？何人寶藏？如是淨光是誰所放？」如是問已，彼佛世尊默然不答。 
nhĩ thời  ，thập phương bất khả kế  số  A tăng kì da  bất khả tư nghị vô lượng vô biên  hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  chư   Phật Thế tôn  ——giai tất hiện tại hiện   mạng   hiện   trụ/trú   ——bỉ Phật thị giả  ký   đổ   quang minh  ，các   vấn   kỳ  Phật ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！hà nhân  hà duyên  ư thử  thế giới đại quang minh  hiện   ？tích   vị  kiến văn  ，như thị quang minh  thậm   khả ái lạc/nhạc  。Thế Tôn ！như thị quang minh  ngã đẳng ngộ   chi ，tâm   đắc   thanh tịnh ，thân  lực   tăng ích  ，tham dục  、nhuế/khuể   、si   bất nhiễm  chúng sanh 。thị  thùy   uy lực  ？hà   nhân   Bảo Tạng ？như thị Tịnh Quang thị  thùy   sở   phóng  ？」như thị vấn   dĩ   ，bỉ   Phật Thế tôn  mặc nhiên  bất đáp   。
 
如是，十方諸佛世界天聲、龍聲、夜叉聲、阿修羅聲、迦樓羅聲、乾闥婆聲、人聲、非人聲、畜生聲，如是眾聲一切止息。風聲、水聲、大海潮聲、歌咏等聲，如是諸聲以佛力故一切止息，皆悉寂然，一切寂靜、第一寂靜。 
như thị ，thập phương chư   Phật thế giới  Thiên   thanh   、long  thanh   、Dạ-xoa  thanh   、A-tu-la thanh   、Ca-lâu-la thanh   、Càn-thát-bà thanh   、nhân   thanh   、phi nhân  thanh   、súc sanh thanh   ，như thị chúng   thanh   nhất thiết chỉ tức  。phong   thanh   、thủy   thanh   、đại hải  triều   thanh   、ca vịnh  đẳng thanh   ，như thị chư   thanh   dĩ  Phật lực cố  nhất thiết chỉ tức  ，giai tất tịch nhiên  ，nhất thiết tịch tĩnh  、đệ nhất  tịch tĩnh  。
 
彼佛侍者各各如是第二、第三請其佛言：「如是，世尊！何因何緣有此光明？唯願說之，唯願說之。如來若說，則能利益一切眾生、饒益安樂一切眾生，令多眾生一切皆得義，相應樂利安人天。是誰威力放此光明遍照一切諸佛世界？」 
bỉ Phật thị giả  các các như thị đệ nhị  、đệ   tam thỉnh  kỳ  Phật ngôn  ：「như thị ，Thế Tôn ！hà nhân  hà duyên  hữu  thử   quang minh  ？duy nguyện thuyết  chi ，duy nguyện thuyết  chi 。Như Lai  nhược/nhã  thuyết  ，tức   năng  lợi ích  nhất thiết chúng sanh 、nhiêu ích  an lạc nhất thiết chúng sanh ，lệnh  đa   chúng sanh nhất thiết giai  đắc   nghĩa   ，tướng ứng  lạc/nhạc  lợi   an   nhân thiên  。thị  thùy   uy lực  phóng  thử   quang minh biến chiếu  nhất thiết chư Phật  thế giới ？」
 
爾時，十方不可計數阿僧祇耶不可思議無量無邊恒河沙等諸佛世界諸佛世尊，一切同聲、皆共一音，一切諸佛同一口業，皆同一法為侍者說。彼佛侍者一一皆知如來所說。彼佛世尊所出音聲遍滿一切諸佛世界。彼諸天人一時俱作百千伎樂。彼樂音中說言無常苦、無我等，如是如是和合出聲，所謂空聲、無相聲、無願聲、無染聲、解脫聲、法性聲、真如聲、實際聲、布施聲、持戒聲、忍辱聲、精進聲、禪定聲、般若聲、柔和聲、利益聲、慈聲、悲聲、喜聲、捨聲，出如是等百千法聲。此聲出已，有不可數億那由他百千眾生必定不退阿耨多羅三藐三菩提，不墮聲聞、緣覺之地，不墮帝釋、大梵天王、轉輪王地。 
nhĩ thời  ，thập phương bất khả kế  số  A tăng kì da  bất khả tư nghị vô lượng vô biên  hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  chư   Phật Thế tôn  ，nhất thiết đồng   thanh   、giai cộng  nhất   âm   ，nhất thiết chư Phật  đồng   nhất   khẩu nghiệp  ，giai   đồng   nhất pháp  vi  thị giả  thuyết  。bỉ Phật thị giả  nhất nhất giai   tri   Như Lai  sở thuyết  。bỉ   Phật Thế tôn  sở   xuất  âm thanh biến mãn nhất thiết chư Phật  thế giới 。bỉ   chư   Thiên Nhân nhất thời  câu   tác bách thiên kĩ nhạc 。bỉ   nhạc âm trung  thuyết ngôn  vô thường khổ  、vô ngã đẳng ，như thị như thị  hòa hợp  xuất  thanh   ，sở vị không  thanh   、vô tướng thanh   、vô nguyện  thanh   、vô nhiễm  thanh   、giải thoát  thanh   、pháp tánh  thanh   、chân như thanh   、thật tế  thanh   、bố thí  thanh   、trì giới thanh   、nhẫn nhục  thanh   、tinh tấn thanh   、Thiền định  thanh   、Bát-nhã  thanh   、nhu hòa  thanh   、lợi ích  thanh   、từ   thanh   、bi   thanh   、hỉ  thanh   、xả   thanh   ，xuất  như thị đẳng bách thiên pháp thanh  。thử   thanh   xuất  dĩ   ，hữu bất khả  số  ức   na-do-tha bách thiên chúng sanh tất định  bất thoái  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，bất đọa  Thanh văn  、duyên giác  chi địa   ，bất đọa  Đế Thích 、Đại phạm Thiên Vương  、Chuyển luân Vương địa   。
 
爾時，十方不可計數阿僧祇耶不可思議無量無邊恒河沙等諸佛世界諸佛世尊告侍者言：「止，善男子！汝不須問，非汝境界，非諸聲聞、緣覺境界。聲聞、緣覺若聞我說，心意迷亂；我若說者，一切天人皆悉迷沒。善男子！以要言之，彼法光明所有功德，能令眾生乃至無量不可思議善根成就，能令一切菩薩乘人乃至無量不可思議布施助道、戒、忍、精進、禪、慧助道皆悉滿足。善男子！汝今當知，若以一劫、若餘殘劫說此光明所有功德不可窮盡。諸佛、菩薩於諸眾生起慈悲心，放此光明令諸眾生渴仰欲聞。汝今諦聽，善思念之，我為汝說。」 
nhĩ thời  ，thập phương bất khả kế  số  A tăng kì da  bất khả tư nghị vô lượng vô biên  hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  chư   Phật Thế tôn  cáo  thị giả  ngôn  ：「chỉ   ，Thiện nam tử  ！nhữ   bất tu  vấn   ，phi   nhữ   cảnh giới ，phi   chư   Thanh văn  、duyên giác  cảnh giới 。Thanh văn  、duyên giác  nhược/nhã  văn  ngã   thuyết  ，tâm ý  mê loạn ；ngã   nhược/nhã  thuyết  giả ，nhất thiết Thiên Nhân giai tất mê một  。Thiện nam tử  ！dĩ yếu ngôn chi  ，bỉ   pháp quang minh  sở hữu  công đức  ，năng  lệnh  chúng sanh nãi chí vô lượng  bất khả tư nghị thiện căn  thành tựu ，năng  lệnh  nhất thiết Bồ-tát thừa  nhân   nãi chí vô lượng  bất khả tư nghị bố thí  trợ đạo  、giới   、nhẫn   、tinh tấn 、Thiền  、tuệ   trợ đạo  giai tất mãn túc  。Thiện nam tử  ！nhữ   kim   đương tri ，nhược/nhã  dĩ  nhất kiếp  、nhược/nhã  dư tàn  kiếp   thuyết  thử   quang minh  sở hữu  công đức  bất khả cùng tận  。chư Phật 、Bồ Tát ư  chư   chúng   sanh khởi  từ bi  tâm   ，phóng  thử   quang minh  lệnh  chư   chúng sanh khát ngưỡng  dục   văn  。nhữ   kim   đế thính ，thiện  tư  niệm   chi ，ngã   vi  nhữ   thuyết  。」
 
彼侍者言：「如是，世尊！願樂欲聞。」 
bỉ   thị giả  ngôn  ：「như thị ，Thế Tôn ！nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  。」
 
彼佛世尊各告侍者，作如是言：「善男子！有佛世界名曰娑婆，彼中有佛號釋迦牟尼如來、應、正遍知——於今現在現命現住——明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，出五濁世。彼處眾生貪欲、瞋恚、愚癡所縛，無恭敬心，諸根闇鈍，無慚無愧。為彼眾生，於彼世界如法苦行，獲得阿耨多羅三藐三菩提覺已而為說法。 
bỉ   Phật Thế tôn  các   cáo  thị giả  ，tác như thị ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hữu  Phật thế giới  danh   viết   Ta-bà  ，bỉ   trung hữu  Phật hiệu  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri ——ư  kim   hiện tại hiện   mạng   hiện   trụ/trú   ——Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，xuất  ngũ   trược thế  。bỉ xứ  chúng sanh tham dục  、sân khuể  、ngu si sở phược  ，vô  cung kính tâm   ，chư căn  ám độn  ，vô tàm  vô quý  。vi  bỉ   chúng sanh ，ư  bỉ   thế giới như pháp  khổ hạnh ，hoạch đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giác  dĩ   nhi vi thuyết Pháp 。
 
「善男子！彼娑婆世界釋迦牟尼如來佛土有童子菩薩摩訶薩名文殊師利——有大勢力、大智慧力、大精進力，能與一切菩薩歡喜；菩薩化主、菩薩導首；安慰眾生，菩薩之父、菩薩之母；解了一切諸法句義，黠慧明了，得無障礙慧波羅蜜、得無障礙願力自在、得陀羅尼，不可思議功德具足——於彼釋迦牟尼如來所說法中善能問難，能令眾生善根成就、能令一切菩薩乘人不可思議佛法滿足。善男子！彼文殊師利童子菩薩為集十方不可計數諸菩薩故放此光明，隨何等人聞法因緣放此光明。」 
「Thiện nam tử  ！bỉ   Ta Bà thế giới Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  Phật thổ  hữu  Đồng tử Bồ-Tát Ma-ha-tát danh   Văn-thù-sư-lợi ——hữu  đại thế lực  、Đại  trí tuệ lực  、Đại  tinh tấn lực  ，năng  dữ  nhất thiết Bồ Tát hoan hỉ  ；Bồ Tát hóa chủ  、Bồ Tát đạo thủ  ；an uý chúng sanh ，Bồ Tát chi phụ  、Bồ Tát chi mẫu   ；giải liễu  nhất thiết chư pháp  cú nghĩa  ，hiệt   tuệ minh  liễu   ，đắc   vô chướng ngại  tuệ   Ba-la-mật  、đắc   vô chướng ngại  nguyện lực tự tại  、đắc   Đà-la-ni ，bất khả tư nghị công đức  cụ túc ——ư  bỉ   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  sở thuyết pháp  trung  thiện năng  vấn   nạn/nan  ，năng  lệnh  chúng sanh thiện căn  thành tựu 、năng  lệnh  nhất thiết Bồ-tát thừa  nhân   bất khả tư nghị Phật Pháp mãn túc  。Thiện nam tử  ！bỉ   Văn-thù-sư-lợi Đồng tử Bồ Tát vi  tập   thập phương bất khả kế  số  chư Bồ-tát  cố  phóng  thử   quang minh  ，tùy   hà đẳng  nhân   văn Pháp  nhân duyên  phóng  thử   quang minh  。」
 
彼佛侍者各問其佛，白言：「世尊！彼文殊師利童子菩薩住何三昧而能如是放斯光明？」 
bỉ Phật thị giả  các   vấn   kỳ  Phật ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！bỉ   Văn-thù-sư-lợi Đồng tử Bồ-tát trụ  hà   tam muội  nhi   năng  như thị phóng  tư   quang minh  ？」
 
彼佛答言：「善男子！有三昧門名曰普光離垢莊嚴，文殊師利童子菩薩住是三昧而能放此如是光明。」 
bỉ Phật đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hữu  tam muội môn  danh   viết   phổ quang  ly cấu  trang nghiêm ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử Bồ-tát trụ  thị  tam muội  nhi   năng  phóng  thử như  thị  quang minh  。」
 
彼侍者言：「不爾。世尊！如是光明豈非彼佛世尊所放，能如是清、能如是淨、能作如是身心喜樂？」 
bỉ   thị giả  ngôn  ：「bất nhĩ  。Thế Tôn ！như thị quang minh  khởi  phi   bỉ   Phật Thế tôn  sở   phóng  ，năng  như thị thanh   、năng  như thị tịnh   、năng tác  như thị thân tâm  thiện lạc ？」
 
佛言：「不爾。善男子！菩薩常法共說菩薩教誡法門。」 
Phật ngôn  ：「bất nhĩ  。Thiện nam tử  ！Bồ Tát thường   Pháp   cọng  thuyết  Bồ Tát giáo giới  Pháp môn 。」
 
爾時，十方不可計數阿僧祇耶不可思議無量無邊恒河沙等諸佛世界，彼不可數阿僧祇耶不可思議無量無邊恒河沙等諸佛世界一一世界諸菩薩等，既覩光明各到佛所，頭面禮足，白言：「世尊！如是無量功德光明從何處來？誰之所放？」 
nhĩ thời  ，thập phương bất khả kế  số  A tăng kì da  bất khả tư nghị vô lượng vô biên  hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  ，bỉ   bất khả số  A tăng kì da  bất khả tư nghị vô lượng vô biên  hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  nhất nhất thế giới chư Bồ-tát  đẳng ，ký   đổ   quang minh  các   đáo   Phật sở   ，đầu diện lễ túc  ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！như thị vô lượng công đức  quang minh  tùng  hà   xứ/xử  lai  ？thùy   chi sở   phóng  ？」
 
彼佛告言：「善男子！有佛世界名曰娑婆，彼中有佛號釋迦牟尼如來、應、正遍知——於今現在現命現住——為諸菩薩說清淨法。彼有童子菩薩摩訶薩名文殊師利，放此光明，為集十方諸菩薩故。」 
bỉ Phật cáo  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hữu  Phật thế giới  danh   viết   Ta-bà  ，bỉ   trung hữu  Phật hiệu  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri ——ư  kim   hiện tại hiện   mạng   hiện   trụ/trú   ——vi  chư Bồ-tát  thuyết  thanh   tịnh Pháp  。bỉ   hữu  Đồng tử Bồ-Tát Ma-ha-tát danh   Văn-thù-sư-lợi ，phóng  thử   quang minh  ，vi  tập   thập phương chư Bồ-tát  cố  。」
 
如是說已，彼諸菩薩摩訶薩等各請其佛，白言：「世尊！我今欲詣娑婆世界奉見世尊釋迦牟尼如來、應、正遍知，供養彼佛，禮拜、親近、諮請問答，并見童子文殊師利及餘菩薩摩訶薩等。」 
như thị thuyết  dĩ   ，bỉ   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng các   thỉnh  kỳ  Phật ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   dục   nghệ   Ta Bà thế giới phụng kiến  Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri ，cúng dường bỉ Phật ，lễ bái  、thân cận 、ti  thỉnh  vấn đáp  ，tinh  kiến  Đồng tử Văn-thù-sư-lợi cập dư  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。」
 
佛言：「便往，今正是時。」 
Phật ngôn  ：「tiện   vãng   ，kim   chánh  Thị thời 。」
 
時彼十方不可計數阿僧祇耶不可思議無量無邊億那由他有頻婆羅百千菩薩摩訶薩等各禮佛足，於其國土忽然不現，譬如壯士屈申臂頃、一剎那頃、一羅婆頃、摩睺多頃，各各到此娑婆世界。既到此已，皆至世尊釋迦牟尼如來住處，有雨細末鬘利香者、雨塗香者，有雨華者，雨天優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物頭華、芬陀利華、阿提目多伽華，雨瞻蔔華、波吒羅華、檀尼師迦梨迦華、須摩那華、婆利師華、曼陀羅華、波流沙華、摩訶波流沙華、栴陀羅華、摩訶栴陀羅華，雨如是等無量妙華、雨如是等無量妙香。雨華香已，往至世尊釋迦牟尼如來佛所。或有菩薩同聲讚歎如來功德，讚歎之聲聞於三千大千世界，如是讚歎至如來所。如是種種各各異法而來集會，皆到世尊釋迦牟尼如來佛所。 
thời  bỉ   thập phương bất khả kế  số  A tăng kì da  bất khả tư nghị vô lượng vô biên  ức   na-do-tha hữu  tần Bà la  bách thiên Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng các   lễ   Phật túc  ，ư  kỳ  quốc độ hốt nhiên  bất hiện  ，thí như  tráng sĩ khuất  thân   tý   khoảnh  、nhất   sát-na khoảnh  、nhất   La bà  khoảnh  、ma   hầu  đa   khoảnh  ，các các đáo   thử   Ta Bà thế giới 。ký   đáo   thử   dĩ   ，giai   chí   Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai trụ  xứ/xử  ，hữu  vũ  tế   mạt   man  lợi   hương   giả 、vũ  đồ hương  giả ，hữu  vũ hoa  giả ，vũ  Thiên   ưu-bát-la hoa  、bát đầu ma  hoa  、Câu-vật-đầu hoa  、phân đà lợi hoa  、A đề mục đa già  hoa  ，vũ  Chiêm bặc hoa  、ba trá la  hoa  、đàn   ni  sư   Ca lê ca  hoa  、tu ma na  hoa  、Bà lợi sư  hoa  、mạn đà la hoa  、ba   lưu sa  hoa  、Ma-ha ba   lưu sa  hoa  、chiên   Đà-la hoa  、Ma-ha chiên   Đà-la hoa  ，vũ  như thị đẳng vô lượng  hương khí 、vũ  như thị đẳng vô lượng  diệu hương  。vũ hoa  hương   dĩ   ，vãng   chí   Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  Phật sở   。hoặc hữu  Bồ Tát đồng   thanh   tán thán Như Lai  công đức  ，tán thán chi Thanh văn  ư  tam thiên đại thiên thế giới  ，như thị tán thán chí   Như Lai  sở   。như thị chủng chủng các các dị  Pháp   nhi   lai  tập hội  ，giai   đáo   Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  Phật sở   。
 
到佛所已，彼諸菩薩摩訶薩等威德力故，令此世界若干地獄、若干畜生、若干餓鬼所受苦惱皆得休息，無一眾生貪欲所惱，亦復不為恚、癡所惱，無有嫉妬、無幻偽者、無諂曲者、無憍慢者，亦不自是、亦不忿恚、亦不熱惱，一切眾生慈心相向，甚有愛念，皆悉和順。 
đáo   Phật sở   dĩ   ，bỉ   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng uy đức  lực   cố  ，lệnh  thử thế  giới   nhược can  địa ngục  、nhược can  súc sanh 、nhược can  ngạ quỷ sở   thọ khổ  não   giai đắc  hưu   tức   ，vô nhất  chúng sanh tham dục  sở   não   ，diệc   phục  bất vi  nhuế/khuể   、si   sở   não   ，vô hữu tật đố  、vô  huyễn  ngụy giả 、vô siểm khúc  giả 、vô  kiêu mạn giả ，diệc   bất tự thị 、diệc   bất phẫn khuể  、diệc   bất nhiệt não  ，nhất thiết chúng sanh từ tâm  tướng  hướng   ，thậm   hữu ái  niệm   ，giai tất hòa thuận  。
 
時彼菩薩億那由他百千之眾皆到世尊釋迦牟尼如來佛所，頭面禮足，右遶如來——有一匝者、有二匝者、有三匝者、有多匝者——遶如來已，上虛空中，去地不遠一多羅樹忽然不現，一切皆入隱一切身菩薩三昧。入三昧已，隨心所樂出生蓮華——有種種色華，有無量百千眾葉——於華臺上結加趺坐，身不動搖。 
thời  bỉ   Bồ Tát ức   na-do-tha bách thiên chi chúng   giai   đáo   Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  Phật sở   ，đầu diện lễ túc  ，hữu   nhiễu   Như Lai  ——hữu nhất  tạp/táp   giả 、hữu  nhị   tạp/táp   giả 、hữu  tam  tạp/táp   giả 、hữu  đa   tạp/táp   giả ——nhiễu   Như Lai  dĩ   ，thượng  hư không  trung  ，khứ  địa   bất viễn  nhất   Ta-la thụ hốt nhiên  bất hiện  ，nhất thiết giai  nhập   ẩn  nhất thiết thân  Bồ Tát tam muội  。nhập   tam muội  dĩ   ，tùy tâm  sở   lạc/nhạc  xuất sanh  liên hoa  ——hữu  chủng chủng sắc   hoa  ，hữu  vô lượng  bách thiên chúng   diệp   ——ư  hoa đài  thượng  kiết già phu tọa ，thân  bất động dao  。
 
爾時，長老摩訶迦葉見此希有、未曾有法神通之事，復見雨華、復見雨香，復聞樂聲百千種音，見大光明，復見雨華遍四天下——滿此世界，積過於膝——見佛大會天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等，身皆金色。爾時，長老摩訶迦葉從座而起，整服左肩、右膝著地，攝身圓坐，向佛合掌，偈讚請曰： 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp  kiến  thử   hy hữu  、vị tằng hữu Pháp thần thông  chi sự   ，phục  kiến  vũ hoa  、phục  kiến  vũ  hương   ，phục  văn  lạc/nhạc  thanh   bách thiên chủng  âm   ，kiến  đại quang minh  ，phục  kiến  vũ hoa  biến  tứ thiên hạ  ——mãn   thử thế  giới   ，tích  quá/qua  ư  tất   ——kiến Phật  đại hội  Thiên   、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân   dữ  phi nhân  ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di đẳng ，thân  giai   kim sắc  。nhĩ thời  ，Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp  tùng tọa nhi khởi ，chỉnh   phục   tả kiên 、hữu tất trước địa  ，nhiếp   thân  viên   tọa   ，hướng   Phật hợp chưởng ，kệ tán  thỉnh  viết   ：
 
「歡喜常快樂， 
「hoan hỉ  thường   khoái lạc ，
 
善淨口業說， 
thiện tịnh  khẩu nghiệp  thuyết  ，
 
具十力雄猛， 
cụ   thập lực hùng   mãnh   ，
 
功德有百重。 
công đức  hữu  bách  trọng  。
 
人處、天處行， 
nhân   xứ/xử  、thiên xứ  hạnh/hành/hàng  ，
 
悉無與等者， 
tất   vô dữ đẳng  giả ，
 
叵思無稱量， 
phả   tư  vô  xưng lượng  ，
 
惡意永已盡。 
ác  ý   vĩnh   dĩ tận  。
 
百那由他劫， 
bách  na-do-tha kiếp   ，
 
久修施、戒等， 
cửu   tu   thí  、giới   đẳng ，
 
尊戒絕譬類， 
tôn   giới   tuyệt   thí   loại   ，
 
無教誡善逝。 
vô  giáo giới  Thiện-Thệ 。
 
力忍力、善力、 
lực   nhẫn lực 、thiện  lực   、
 
復有十力力， 
phục hưũ thập lực lực   ，
 
無心作功德， 
vô tâm  tác công đức  ，
 
願斷我疑網。 
nguyện   đoạn  ngã   nghi võng  。
 
見苦惱眾生， 
kiến  khổ não chúng sanh ，
 
百劫修苦行， 
bách kiếp  tu   khổ hạnh ，
 
而心不疲惓， 
nhi   tâm   bất bì   quyền   ，
 
已令得歡喜。 
dĩ   lệnh  đắc   hoan hỉ  。
 
捨國城、妻、子、 
xả   quốc   thành   、thê  、tử  、
 
頭、目等種種， 
đầu   、mục   đẳng chủng chủng ，
 
一切心喜與， 
nhất thiết tâm  hỉ  dữ  ，
 
願斷我疑網。 
nguyện   đoạn  ngã   nghi võng  。
 
世尊久已捨， 
Thế Tôn cửu   dĩ xả  ，
 
象、馬及輦輿、 
tượng   、mã   cập liễn   dư   、
 
頭、衣等種種， 
đầu   、y  đẳng chủng chủng ，
 
捨百那由他； 
xả   bách  na-do-tha ；
 
飲食、舍等物， 
ẩm thực  、xá  đẳng vật   ，
 
捨與牟尼那， 
xả   dữ  Mâu Ni  na  ，
 
施時常歡喜， 
thí  thời  thường   hoan hỉ  ，
 
是故成善逝。 
thị cố thành  Thiện-Thệ 。
 
割截身體時， 
cát tiệt thân thể  thời  ，
 
忍受無瞋恨。 
nhẫn thọ  vô sân  hận  。
 
隨問皆能答， 
tùy   vấn   giai   năng  đáp   ，
 
巧說忍善力， 
xảo   thuyết  nhẫn thiện  lực   ，
 
修行於空法， 
tu hành ư  không pháp  ，
 
善思量淨施， 
thiện  tư lượng  tịnh thí  ，
 
功德畢竟持， 
công đức  tất cánh trì   ，
 
故我問清淨。 
cố  ngã   vấn   thanh tịnh 。
 
貪、瞋、癡磨滅， 
tham   、sân   、si   ma  diệt   ，
 
見眾生苦惱， 
kiến  chúng   sanh khổ  não   ，
 
貪、瞋、癡所覆， 
tham   、sân   、si   sở   phước  ，
 
我想而自纏。 
ngã tưởng  nhi   tự   triền   。
 
悲心愍此故， 
bi tâm  mẫn   thử   cố  ，
 
百劫行到道， 
bách kiếp  hạnh/hành/hàng  đáo   đạo  ，
 
示導諸有者， 
thị  đạo   chư hữu  giả ，
 
是故我歸依。 
thị cố ngã   quy y 。
 
以智慧增長， 
dĩ  trí tuệ  tăng trưởng  ，
 
彼得行善行， 
bỉ   đắc   hạnh/hành/hàng  thiện  hạnh/hành/hàng  ，
 
常為諸眾生， 
thường   vi  chư   chúng sanh ，
 
說空法令樂。 
thuyết  không pháp  lệnh  lạc/nhạc  。
 
無屈行善因， 
vô  khuất  hạnh/hành/hàng  thiện nhân  ，
 
成善逝、世尊， 
thành  Thiện-Thệ 、Thế Tôn ，
 
世尊禪清淨， 
Thế Tôn Thiền  thanh tịnh ，
 
願斷我疑網。 
nguyện   đoạn  ngã   nghi võng  。
 
修行施、戒、忍、 
tu hành thí  、giới   、nhẫn   、
 
精進悉已備、 
tinh tấn tất   dĩ   bị   、
 
禪、慧皆具足， 
Thiền  、tuệ   giai cụ  túc   ，
 
常樂修慈心。 
thường   lạc/nhạc  tu   từ tâm  。
 
無等等功德， 
vô đẳng đẳng  công đức  ，
 
如海不思議、 
như hải  bất tư nghị  、
 
如海水之深， 
như hải  thủy   chi thâm   ，
 
是故我歸依。 
thị cố ngã   quy y 。
 
世尊於往昔， 
Thế Tôn ư  vãng tích  ，
 
一鳥來歸依， 
nhất   điểu   lai  quy y ，
 
自割淨身肉， 
tự   cát   tịnh thân  nhục  ，
 
臠臠秤稱之， 
luyến   luyến   xứng   xưng  chi ，
 
舉身上秤槃， 
cử   thân  thượng  xứng   bàn   ，
 
乃與鳥平等。 
nãi  dữ  điểu   bình đẳng  。
 
世尊大慈光， 
Thế Tôn Đại  từ quang  ，
 
願斷我疑網。 
nguyện   đoạn  ngã   nghi võng  。
 
太山可動轉、 
thái   sơn  khả  động chuyển 、
 
虛空可令有、 
hư không  khả  lệnh  hữu  、
 
諸天功德舍， 
chư Thiên công đức  xá  ，
 
亦可墮此地、 
diệc   khả  đọa  thử   địa   、
 
海水可枯竭、 
hải thủy khả  khô   kiệt   、
 
修羅宮可墮、 
tu la  cung   khả  đọa  、
 
日月可墜落， 
nhật nguyệt khả  trụy   lạc   ，
 
世尊語叵異。」 
Thế Tôn ngữ  phả   dị   。」
 
爾時，長老摩訶迦葉以偈讚歎請如來已，白言：「世尊！以何因緣有大光明遍照世界？如是妙色昔所未有，今見此瑞。」 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp  dĩ  kệ   tán thán thỉnh  Như Lai  dĩ   ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！dĩ hà nhân duyên  hữu  Đại  quang minh biến chiếu  thế giới ？như thị diệu sắc  tích   sở   vị hữu  ，kim   kiến  thử   thụy   。」
 
佛告尊者大迦葉言：「止止，迦葉！汝今云何作如是說？莫如是問，如此之事非是一切聲聞、緣覺所能測量，一切天人所迷沒處；唯是諸佛、如來所知。」 
Phật cáo  Tôn-Giả đại Ca-diếp  ngôn  ：「chỉ   chỉ   ，Ca-diếp  ！nhữ   kim   vân hà tác như thị thuyết  ？mạc  như thị vấn   ，như thử  chi sự   phi thị nhất thiết Thanh văn  、duyên giác  sở năng  trắc lượng  ，nhất thiết Thiên Nhân sở mê  một   xứ/xử  ；duy  thị  chư Phật 、Như Lai  sở tri  。」
 
尊者大迦葉白佛言：「世尊！如來若說，多所利益、多人安樂。」 
Tôn-Giả đại Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  nhược/nhã  thuyết  ，đa   sở   lợi ích  、đa   nhân   an lạc 。」
 
爾時，世尊即告尊者大迦葉言：「汝今諦聽，善思念之，我為汝說。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   cáo  Tôn-Giả đại Ca-diếp  ngôn  ：「nhữ   kim   đế thính ，thiện  tư  niệm   chi ，ngã   vi  nhữ   thuyết  。」
 
大迦葉言：「善哉，世尊！願樂欲聞。」 
đại Ca-diếp  ngôn  ：「Thiện tai ，Thế Tôn ！nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  。」
 
佛言：「迦葉！文殊師利童子今入普光離垢莊嚴三昧，以三昧力放此光明，遍照十方不可計數阿僧祇耶不可思議無量無邊恒河沙等諸佛世界，普召十方不可計數阿僧祇耶不可思議無量無邊億那由他有頻婆羅百千菩薩皆悉集此娑婆世界。彼諸菩薩今者皆悉頂禮我足，右遶三匝，上虛空中，去地不遠一多羅樹坐蓮華座。」 
Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！Văn-thù-sư-lợi Đồng tử kim   nhập   phổ quang  ly cấu  trang nghiêm tam muội  ，dĩ  tam muội  lực   phóng  thử   quang minh  ，biến chiếu thập phương bất khả kế  số  A tăng kì da  bất khả tư nghị vô lượng vô biên  hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  ，phổ   triệu   thập phương bất khả kế  số  A tăng kì da  bất khả tư nghị vô lượng vô biên  ức   na-do-tha hữu  tần Bà la  bách thiên Bồ Tát giai tất tập   thử   Ta Bà thế giới 。bỉ   chư Bồ-tát  kim   giả giai tất đảnh lễ ngã   túc   ，hữu   nhiễu tam tạp  ，thượng  hư không  trung  ，khứ  địa   bất viễn  nhất   Ta-la thụ tọa   liên hoa tọa  。」
 
爾時，尊者摩訶迦葉白佛言：「世尊！彼諸菩薩威神之力乃能如是，雨華、雨香、雨末香等，百千音樂皆出妙聲。」 
nhĩ thời  ，Tôn-Giả Ma-ha Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！bỉ   chư Bồ-tát  uy thần  chi lực   nãi  năng  như thị ，vũ hoa  、vũ  hương   、vũ  mạt   hương   đẳng ，bách thiên âm   lạc/nhạc  giai   xuất  diệu   thanh   。」
 
佛言：「如是，如是。迦葉！此諸菩薩威力如是，雨華、雨香、雨末香等，百千音樂皆出妙聲。」 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị 。Ca-diếp  ！thử   chư Bồ-tát  uy lực  như thị ，vũ hoa  、vũ  hương   、vũ  mạt   hương   đẳng ，bách thiên âm   lạc/nhạc  giai   xuất  diệu   thanh   。」
 
大迦葉言：「不爾。世尊！何處有此菩薩可見？」 
đại Ca-diếp  ngôn  ：「bất nhĩ  。Thế Tôn ！hà   xứ/xử  hữu  thử   Bồ Tát khả kiến  ？」
 
佛言：「迦葉！彼乃非是聲聞、緣覺之所能見。何以故？迦葉！何處大悲菩薩境界？何處大慈？何處利益？何處修行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧菩薩境界？非彼聲聞、緣覺信行。迦葉當知，此諸菩薩一切皆入隱一切身菩薩三昧，聲聞、緣覺所不能見，唯如來見。如是，迦葉！已住此地菩薩能見。住地菩薩尚不能見此，善男子！唯依信行，何況聲聞、緣覺能見？若能見者，無有是處。」 
Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！bỉ   nãi  phi thị Thanh văn  、duyên giác  chi sở năng  kiến  。hà dĩ cố ？Ca-diếp  ！hà   xứ/xử  đại bi Bồ-tát  cảnh giới ？hà   xứ/xử  đại từ  ？hà   xứ/xử  lợi ích  ？hà   xứ/xử  tu hành bố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、Thiền định  、trí tuệ  Bồ Tát cảnh giới ？phi   bỉ   Thanh văn  、duyên giác  tín   hạnh/hành/hàng  。Ca-diếp  đương tri ，thử   chư Bồ-tát  nhất thiết giai  nhập   ẩn  nhất thiết thân  Bồ Tát tam muội  ，Thanh văn  、duyên giác  sở   bất năng kiến ，duy  Như Lai  kiến  。như thị ，Ca-diếp  ！dĩ   trụ/trú   thử   địa   Bồ Tát năng kiến  。tứ trụ địa  Bồ Tát thượng   bất năng kiến thử   ，Thiện nam tử  ！duy  y  tín   hạnh/hành/hàng  ，hà huống  Thanh văn  、duyên giác  năng kiến  ？nhược/nhã  năng kiến  giả ，vô hữu thị xứ 。」
 
爾時，長老摩訶迦葉白佛言：「世尊！菩薩修行成就幾法、行何善根、成何功德而能得入隱一切身菩薩三昧？」 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát tu hành thành tựu kỷ  Pháp   、hạnh/hành/hàng  hà   thiện căn  、thành  hà   công đức  nhi   năng đắc  nhập   ẩn  nhất thiết thân  Bồ Tát tam muội  ？」
 
佛言：「迦葉！諸菩薩摩訶薩畢竟成就十種法故則能得入隱一切身菩薩三昧。何等為十？一者、信行堅固；二者、為滿大悲，心常不捨一切眾生；三者、捨一切物；四者、受持佛法而不取著；五者、不受聲聞、緣覺智慧；六者、一切所有皆悉能捨，乃至身命，何況餘物；七者、行不可數有為諸行而心不取彼有為行；八者、不可數量施、戒、忍、進、禪、慧滿足波羅蜜行而不分別；九者、起如是心：『一切眾生我悉安置於佛法中，令趣菩提。』十者、不取眾生、不取菩提。迦葉當知，諸菩薩摩訶薩畢竟成就如是十法，則便得入隱一切身菩薩三昧。」 
Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tất cánh thành tựu thập chủng  Pháp   cố  tức   năng đắc  nhập   ẩn  nhất thiết thân  Bồ Tát tam muội  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、tín   hạnh/hành/hàng  kiên cố ；nhị giả 、vi  mãn   đại bi  ，tâm   thường   bất xả  nhất thiết chúng sanh ；tam giả 、xả   nhất thiết vật   ；tứ giả 、thọ trì Phật Pháp nhi   bất thủ trước  ；ngũ giả 、bất thọ/thụ   Thanh văn  、duyên giác  trí tuệ  ；lục giả 、nhất thiết sở hữu  giai tất năng xả  ，nãi chí thân mạng  ，hà   huống dư  vật   ；thất giả 、hạnh/hành/hàng  bất khả số  hữu vi chư hạnh  nhi   tâm   bất thủ   bỉ   hữu vi hạnh/hành/hàng  ；bát giả 、bất khả số  lượng  thí  、giới   、nhẫn   、tiến/tấn   、Thiền  、tuệ   mãn túc  Ba-la-mật  hạnh/hành/hàng  nhi   bất phân biệt ；cửu giả 、khởi   như thị tâm ：『nhất thiết chúng sanh ngã   tất   an trí  ư  Phật Pháp trung  ，lệnh  thú  Bồ-đề 。』thập giả 、bất thủ   chúng sanh 、bất thủ   Bồ-đề 。Ca-diếp  đương tri ，chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tất cánh thành tựu như thị thập pháp  ，tức   tiện   đắc nhập  ẩn  nhất thiết thân  Bồ Tát tam muội  。」
 
爾時，長老摩訶迦葉白佛言：「世尊！快說此語。世尊！乃能作如是說。世尊！聲聞、緣覺不曾一心發如是意：『一切眾生我皆令其得阿羅漢。』尚不起心置諸眾生羅漢法中，何況佛法？」 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！khoái   thuyết  thử   ngữ  。Thế Tôn ！nãi  năng tác  như thị thuyết  。Thế Tôn ！Thanh văn  、duyên giác  bất tằng   nhất tâm phát   như thị ý   ：『nhất thiết chúng sanh ngã   giai   lệnh  kỳ  đắc   A-la-hán 。』thượng   bất khởi   tâm   trí   chư   chúng sanh La-hán Pháp   trung  ，hà huống  Phật Pháp ？」
 
佛言：「如是，如是。迦葉！聲聞、緣覺皆不能入隱一切身菩薩三昧。此三昧名尚不能知，何況能得？云何能入？若能入者，無有是處。」 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị 。Ca-diếp  ！Thanh văn  、duyên giác  giai   bất năng nhập  ẩn  nhất thiết thân  Bồ Tát tam muội  。thử   tam muội  danh   thượng   bất năng trai ，hà huống  năng đắc  ？vân hà năng nhập  ？nhược/nhã  năng nhập  giả ，vô hữu thị xứ 。」
 
爾時，長老摩訶迦葉白佛言：「世尊！我今欲見彼諸菩薩。何以故？如法正士難可見故。」 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   dục kiến  bỉ   chư Bồ-tát  。hà dĩ cố ？như pháp  chánh sĩ  nạn/nan  khả kiến  cố  。」
 
佛言：「迦葉！汝覓文殊師利童子則便得見彼諸菩薩，彼起三昧汝乃見之。復次，迦葉！汝已獲得一切三昧，攝入三昧覓彼菩薩摩訶薩等為在何法專心修行？」 
Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！nhữ   mịch   Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tức   tiện   đắc   kiến  bỉ   chư Bồ-tát  ，bỉ   khởi   tam muội  nhữ   nãi  kiến  chi 。phục thứ ，Ca-diếp  ！nhữ   dĩ   hoạch đắc  nhất thiết tam muội  ，nhiếp   nhập   tam muội  mịch   bỉ   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng vi  tại   hà   Pháp   chuyên tâm  tu hành ？」
 
爾時長老摩訶迦葉，世尊既聽，以佛神力、自神力故，即入二萬諸三昧門。入已復起，欲望得見彼諸菩薩在於何法專心修行，而不能知——非彼菩薩若來、若去是故不知，或非住處、或何所依、或何所作、或何所說，一切不見、一切不知。 
nhĩ thời  Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp  ，Thế Tôn ký   thính   ，dĩ  Phật thần lực 、tự   thần lực  cố  ，tức   nhập   nhị vạn chư   tam muội môn  。nhập dĩ  phục  khởi   ，dục vọng  đắc   kiến  bỉ   chư Bồ-tát  tại   ư hà Pháp   chuyên tâm  tu hành ，nhi   bất năng trai ——phi   bỉ   Bồ Tát nhược/nhã  lai  、nhược/nhã  khứ  thị cố bất tri   ，hoặc   phi   trụ xứ  、hoặc   hà   sở y 、hoặc   hà   sở tác  、hoặc   hà   sở thuyết  ，nhất thiết bất kiến  、nhất thiết bất tri   。
 
爾時，長老摩訶迦葉白佛言：「世尊！希有，世尊！甚奇，善逝！世尊！我入二萬諸三昧門欲望得見彼諸菩薩在於何法專心修行而不能見。菩薩如是尚不可見，何況如來？菩薩未得一切智處，已得如是三昧法門。菩薩摩訶薩未得一切智猶尚如是，何況已得？世尊！其誰智慧——若善男子、若善女人——若聞、若見如此之事，而不發於阿耨多羅三藐三菩提心者？何人聞見而不發心？如是，世尊！隱一切身菩薩三昧威神之力尚不可測，何況復有其餘三昧？」 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hy hữu  ，Thế Tôn ！thậm   kì  ，Thiện-Thệ ！Thế Tôn ！ngã   nhập   nhị vạn chư   tam muội môn  dục vọng  đắc   kiến  bỉ   chư Bồ-tát  tại   ư hà Pháp   chuyên tâm  tu hành nhi   bất năng kiến 。Bồ Tát như thị thượng   bất khả kiến  ，hà huống  Như Lai  ？Bồ Tát vị đắc  nhất thiết trí  xứ/xử  ，dĩ đắc  như thị tam muội  Pháp môn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát vị đắc  nhất thiết trí  do  thượng   như thị ，hà huống  dĩ đắc  ？Thế Tôn ！kỳ  thùy   trí tuệ  ——nhược/nhã  Thiện nam tử  、nhược/nhã  thiện nữ nhân ——nhược/nhã  văn  、nhược/nhã  kiến  như thử  chi sự   ，nhi   bất phát   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  tâm   giả ？hà   nhân   văn  kiến  nhi   bất phát tâm ？như thị ，Thế Tôn ！ẩn  nhất thiết thân  Bồ Tát tam muội  uy thần  chi lực   thượng   bất khả trắc   ，hà huống  phục hưũ kỳ dư  tam muội  ？」
 
佛言：「如是，如是。迦葉！一切聲聞、緣覺之人尚非境界，況餘眾生？」 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị 。Ca-diếp  ！nhất thiết Thanh văn  、duyên giác  chi nhân   thượng   phi   cảnh giới ，huống dư  chúng sanh ？」
 
爾時，長老舍利弗作如是念：「佛說我於聲聞弟子智慧人中最為第一，若我覓彼菩薩摩訶薩在於何法專心修行，應能見知。」 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Xá-lợi-phất  tác như thị niệm  ：「Phật thuyết  ngã   ư  Thanh văn  đệ-tử trí tuệ  nhân trung  tối vi đệ nhất ，nhược/nhã  ngã   mịch   bỉ   Bồ-Tát Ma-ha-tát tại   ư hà Pháp   chuyên tâm  tu hành ，ưng  năng kiến  tri   。」
 
爾時，長老舍利弗作是念已，以佛神力、自神力故即入三萬諸三昧門。入已復起，欲望得見彼諸菩薩在於何法專心修行，而不能見彼諸菩薩，乃至少相。 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Xá-lợi-phất  tác thị niệm dĩ   ，dĩ  Phật thần lực 、tự   thần lực  cố  tức   nhập   tam vạn chư   tam muội môn  。nhập dĩ  phục  khởi   ，dục vọng  đắc   kiến  bỉ   chư Bồ-tát  tại   ư hà Pháp   chuyên tâm  tu hành ，nhi   bất năng kiến bỉ   chư Bồ-tát  ，nãi chí thiểu  tướng  。
 
爾時，長老須菩提作如是念：「我應能見彼諸菩薩在於何法專心修行。」 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Tu-bồ-đề  tác như thị niệm  ：「ngã   ưng  năng kiến  bỉ   chư Bồ-tát  tại   ư hà Pháp   chuyên tâm  tu hành 。」
 
爾時，長老須菩提作是念已，以佛神力、自神力故，即入四萬諸三昧門。入已復起，欲望得見彼諸菩薩在於何法專心修行，而不能見——非彼菩薩若來、若去是故不知，或非住處、或在住處、或經行處、非是臥處、非是坐處，一切不見、一切不知。 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Tu-bồ-đề  tác thị niệm dĩ   ，dĩ  Phật thần lực 、tự   thần lực  cố  ，tức   nhập   tứ vạn chư   tam muội môn  。nhập dĩ  phục  khởi   ，dục vọng  đắc   kiến  bỉ   chư Bồ-tát  tại   ư hà Pháp   chuyên tâm  tu hành ，nhi   bất năng kiến ——phi   bỉ   Bồ Tát nhược/nhã  lai  、nhược/nhã  khứ  thị cố bất tri   ，hoặc   phi   trụ xứ  、hoặc   tại   trụ xứ  、hoặc   kinh hành xứ/xử  、phi thị ngọa   xứ/xử  、phi thị tọa   xứ/xử  ，nhất thiết bất kiến  、nhất thiết bất tri   。
 
爾時，長老須菩提禮二足尊而作是言：「世尊！如來說我阿蘭若行最為第一，如是寂靜三昧法門我已得之。如是，世尊！此四天下四洲世界我見明了，如一鼓頭；第二世界我見明了，如二鼓頭。世尊！譬如有人生便捉杖如須彌山，我入三昧，彼執杖人即住我前，一劫打鼓不曾暫住、更不異作隨彼打鼓。如是，我得爾許三昧，唯我究竟阿蘭若行，若經一劫彼鼓音聲不著耳識，何況能起如是三昧？若彼鼓聲能起三昧，無有是處。世尊！彼如是法具足寂靜，我如是法智慧具足，四萬三昧入已復起，欲望得見彼諸菩薩，乃至一人而不能見、亦復不能知其住處。如是，世尊！菩薩摩訶薩知如是法，寧為一一眾生利益，恒河沙劫生大地獄、住地獄中。如是，世尊！彼諸菩薩而不捨離彼如是法、不可思議甚深智慧。如是，世尊！若我漏心未解脫者，於未來際常在生死，更不捨離如是大乘。」 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Tu-bồ-đề  lễ   nhị túc tôn  nhi tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  thuyết  ngã   A-lan-nhã hạnh  tối vi đệ nhất ，như thị tịch tĩnh  tam muội  Pháp môn ngã   dĩ đắc  chi 。như thị ，Thế Tôn ！thử   tứ thiên hạ  tứ châu  thế giới ngã kiến  minh liễu  ，như   nhất   cổ đầu  ；đệ nhị  thế giới ngã kiến  minh liễu  ，như   nhị   cổ đầu  。Thế Tôn ！thí như  hữu  nhân   sanh  tiện   tróc   trượng  Như-Tu-Di-Sơn ，ngã   nhập   tam muội  ，bỉ   chấp   trượng  nhân   tức   trụ/trú   ngã   tiền   ，nhất kiếp  đả cổ  bất tằng   tạm trụ  、cánh  bất dị   tác tùy   bỉ   đả cổ  。như thị ，ngã   đắc   nhĩ   hứa  tam muội  ，duy  ngã   cứu cánh A-lan-nhã hạnh  ，nhược/nhã  Kinh   nhất kiếp  bỉ   cổ   âm thanh bất trước  nhĩ thức  ，hà huống  năng  khởi   như thị tam muội  ？nhược/nhã  bỉ   cổ   thanh   năng  khởi   tam muội  ，vô hữu thị xứ 。Thế Tôn ！bỉ   như   thị pháp cụ túc tịch tĩnh  ，ngã   như   thị pháp trí tuệ  cụ túc ，tứ vạn tam muội  nhập dĩ  phục  khởi   ，dục vọng  đắc   kiến  bỉ   chư Bồ-tát  ，nãi chí nhất   nhân   nhi   bất năng kiến 、diệc   phục  bất năng trai kỳ  trụ xứ  。như thị ，Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   như   thị pháp ，ninh   vi  nhất nhất chúng sanh lợi ích  ，hằng hà sa kiếp sanh  đại địa ngục  、tứ trụ địa  ngục   trung  。như thị ，Thế Tôn ！bỉ   chư Bồ-tát  nhi   bất xả ly  bỉ   như   thị pháp 、bất khả tư nghị thậm thâm  trí tuệ  。như thị ，Thế Tôn ！nhược/nhã  ngã   lậu  tâm   vị  giải thoát  giả ，ư vị lai  tế   thường   tại   sanh tử  ，cánh  bất xả ly  như thị Đại-Thừa 。」
 
爾時，世尊讚歎尊者須菩提言：「善哉，善哉。汝須菩提以心信故作如是說。汝此受陰若不涅槃必得授記——汝之善根作恒河沙轉輪王已，然後必得阿耨多羅三藐三菩提覺。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán thán Tôn-Giả Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai 。nhữ   Tu-bồ-đề  dĩ  tâm   tín   cố  tác như thị thuyết  。nhữ   thử   thọ/thụ   uẩn  nhược/nhã  bất Niết-Bàn tất   đắc   thọ kí  ——nhữ   chi thiện căn  tác Hằng hà sa Chuyển luân Vương dĩ   ，nhiên hậu  tất   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giác  。
 
「又，須菩提！三千大千世界眾生寧為多不？」 
「hựu   ，Tu-bồ-đề  ！tam thiên đại thiên thế giới  chúng sanh ninh   vi  đa   bất ？」
 
須菩提言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」 
Tu-bồ-đề  ngôn  ：「thậm   đa   ，Thế Tôn ！thậm   đa   ，Thiện-Thệ ！」
 
佛言：「如是，須菩提！彼諸眾生皆得智慧如須菩提、如舍利弗、諸大聲聞之所知見皆共和合，乃至一劫、若百千劫，覓彼菩薩望得見者，無力能見。何以故？非須菩提、聲聞、緣覺所知境界。彼諸菩薩摩訶薩行，一切聲聞、緣覺不行。」 
Phật ngôn  ：「như thị ，Tu-bồ-đề  ！bỉ   chư   chúng sanh giai đắc  trí   tuệ như  Tu-bồ-đề  、như   Xá-lợi-phất  、chư   đại Thanh văn  chi sở   tri kiến  giai cộng  hòa hợp  ，nãi chí nhất kiếp  、nhược/nhã  bách thiên kiếp   ，mịch   bỉ   Bồ Tát vọng   đắc   kiến giả  ，vô  lực   năng kiến  。hà dĩ cố ？phi   Tu-bồ-đề  、Thanh văn  、duyên giác  sở tri cảnh giới  。bỉ   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，nhất thiết Thanh văn  、duyên giác  bất hạnh/hành 。」
 
說此法時，會中八萬四千天人一切皆發阿耨多羅三藐三菩提心。 
thuyết  thử pháp  thời  ，hội trung bát vạn tứ thiên  Thiên Nhân nhất thiết giai  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
爾時，文殊師利童子作是思惟：「在他處住無量菩薩億那由他百千之眾，我今普召令集此處。」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tác thị  tư tánh ：「tại   tha  xứ trụ  vô lượng  Bồ Tát ức   na-do-tha bách thiên chi chúng   ，ngã   kim   phổ   triệu   lệnh  tập   thử xứ  。」
 
爾時，文殊師利童子既思惟已，即時如法現神通行。現神通已，化作八萬四千蓮華——億那由他百千眷屬——大如車輪，金葉、銀莖勝藏羅網，毘琉璃鬚。彼蓮華中有化菩薩於華臺上結加趺坐，金色之身具三十二大人之相、具足功德、具足妙色、具足眾好、具足光明。時彼蓮華至四王天、三十三天、夜摩兜率，如是，化樂、他化自在。此化蓮華如是遍到一切處，去若干處處召此三千大千世界百億須彌、四天王天乃至遍召色究竟天。彼化蓮華遍至一切欲界天子、色界天子若干宮殿，出聲普召，一切皆聞。 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ký   tư tánh dĩ   ，tức   thời  như   pháp hiện  thần thông  hạnh/hành/hàng  。hiện   thần thông  dĩ   ，hóa tác  bát vạn tứ thiên  liên hoa  ——ức   na-do-tha bách thiên quyến thuộc ——Đại  như   xa   luân   ，kim   diệp   、ngân   hành   thắng  tạng  la võng ，Tì   lưu ly tu   。bỉ   liên hoa  trung hữu  hóa Bồ-tát  ư  hoa đài  thượng  kiết già phu tọa ，kim sắc  chi thân  cụ   tam thập nhị  đại nhân  chi tướng  、cụ túc công đức  、cụ túc diệu sắc  、cụ túc chúng   hảo  、cụ túc quang minh  。thời  bỉ   liên hoa  chí   tứ vương thiên  、tam thập tam thiên  、Dạ-Ma Đâu Suất ，như thị ，hóa   lạc/nhạc  、Tha-Hoá Tự-Tại 。thử   hóa   liên hoa  như thị biến  đáo   nhất thiết xứ  ，khứ  nhược can  xứ xứ triệu   thử   tam thiên đại thiên thế giới  bách  ức   Tu-Di 、Tứ Thiên vương thiên  nãi chí biến  triệu   Sắc cứu kính Thiên 。bỉ   hóa   liên hoa  biến chí  nhất thiết dục giới thiên  tử  、sắc giới  Thiên Tử nhược can  cung điện ，xuất  thanh   phổ   triệu   ，nhất thiết giai  văn  。
 
彼菩薩身遍至三千大千世界，說偈召曰： 
bỉ   Bồ Tát thân  biến chí  tam thiên đại thiên thế giới  ，thuyết  kệ   triệu   viết   ：
 
「慧日大世尊， 
「tuệ nhật  Đại  Thế Tôn ，
 
時乃出世間， 
thời  nãi  xuất thế gian  ，
 
佛如優曇華， 
Phật như   ưu-đàm hoa ，
 
如是甚難值。 
như thị thậm   nạn/nan  trị   。
 
雄猛釋師子， 
hùng   mãnh   thích sư tử  ，
 
出現此世間， 
xuất hiện thử thế  gian  ，
 
依正法正說， 
y chánh  Pháp   chánh thuyết  ，
 
盡一切苦惱。 
tận  nhất thiết khổ  não   。
 
雖久食天味， 
tuy   cửu   thực/tự  Thiên   vị   ，
 
恣心五欲樂， 
tứ  tâm   ngũ dục  lạc/nhạc  ，
 
復隨惡行去， 
phục  tùy   ác hành  khứ  ，
 
而於何處受？ 
nhi   ư hà xứ/xử  thọ/thụ   ？
 
若干欲受食， 
nhược can  dục   thọ/thụ   thực/tự  ，
 
而復更增長， 
nhi phục  cánh  tăng trưởng  ，
 
有為行眾生， 
hữu vi hạnh/hành/hàng  chúng sanh ，
 
三界悉無樂。 
tam giới  tất   vô  lạc/nhạc  。
 
已得第一難， 
dĩ đắc  đệ nhất  nạn/nan  ，
 
所謂佛出難， 
sở vị Phật xuất  nạn/nan  ，
 
愚癡著我慢， 
ngu si trước ngã  mạn   ，
 
不知非盡苦。 
bất tri   phi   tận  khổ   。
 
汝等宜速去， 
nhữ đẳng  nghi   tốc   khứ  ，
 
見佛聞勝法， 
kiến Phật  văn  thắng Pháp ，
 
莫於佛滅後， 
mạc  ư  Phật diệt  hậu  ，
 
心悔何所及？ 
tâm hối  hà sở  cập ？
 
錯入魔王網、 
thác/thố   nhập   Ma Vương  võng   、
 
大怖畏之處， 
Đại  bố úy  chi xứ/xử  ，
 
長夜癡著樂， 
trường/trưởng  dạ   si   trước/trứ  lạc/nhạc  ，
 
何時得解脫？ 
hà   thời  đắc giải thoát  ？
 
唯有聞正法， 
duy hữu  văn  chánh pháp  ，
 
能生眾生福， 
năng sanh  chúng sanh phước   ，
 
速到三十二， 
tốc   đáo   tam thập nhị  ，
 
大人相佛所。 
Đại  nhân tướng Phật sở   。
 
佛能救眾生， 
Phật năng  cứu   chúng sanh ，
 
餘不可歸依； 
dư   bất khả quy y ；
 
佛是世間主， 
Phật thị  thế gian chủ   ，
 
大慈不思議。 
đại từ  bất tư nghị  。
 
修行不可數， 
tu hành bất khả số  ，
 
不可思議劫， 
bất khả tư nghị kiếp   ，
 
集無上智慧， 
tập   vô thượng trí  tuệ   ，
 
成佛釋師子。 
thành Phật  thích sư tử  。
 
開示第一法， 
khai thị  đệ   nhất pháp  ，
 
深寂難可見， 
thâm   tịch   nạn/nan  khả kiến  ，
 
何處無眾生、 
hà   xứ/xử  vô  chúng sanh 、
 
非命、非丈夫。 
phi   mạng   、phi   trượng phu 。
 
一切時常捨， 
nhất thiết thời  thường   xả   ，
 
永斷無有餘， 
vĩnh đoạn  vô hữu dư   ，
 
除捨一切相， 
trừ xả  nhất thiết tướng  ，
 
為眾生說法。 
vi  chúng sanh thuyết Pháp 。
 
何處開實際， 
hà   xứ/xử  khai   thật tế  ，
 
世間無心行？ 
thế gian vô tâm  hạnh/hành/hàng  ？
 
以彼空無相， 
dĩ  bỉ   không  vô tướng ，
 
亦無願、不作， 
diệc   vô nguyện  、bất tác  ，
 
無染、無相貌， 
vô nhiễm  、vô tướng mạo  ，
 
不生亦不出。 
bất sanh  diệc   bất xuất  。
 
不來亦不去， 
Bất-lai diệc   bất khứ  ，
 
演說法明了； 
diễn   thuyết Pháp minh liễu  ；
 
不生亦不盡， 
bất sanh  diệc   bất tận  ，
 
無少物可憶。 
vô  thiểu  vật   khả  ức   。
 
無相貌可見、 
vô tướng mạo  khả kiến  、
 
無思憶念說， 
vô  tư  ức niệm  thuyết  ，
 
無少眾生生、 
vô  thiểu  chúng   sanh sanh  、
 
無少眾生死， 
vô  thiểu  chúng   sanh tử  ，
 
無涅槃眾生， 
vô  Niết-Bàn chúng sanh ，
 
何處眾生出？ 
hà   xứ/xử  chúng sanh xuất  ？
 
說法如響聲， 
thuyết Pháp như hưởng  thanh   ，
 
無響聲可取， 
vô  hưởng   thanh   khả  thủ   ，
 
人尊解字相， 
nhân tôn  giải  tự   tướng  ，
 
如是而說法。 
như thị nhi thuyết Pháp   。
 
若何處不遍， 
nhược/nhã  hà   xứ/xử  bất biến  ，
 
不得風、水、火、 
bất đắc phong   、thủy   、hỏa   、
 
地，不是分別， 
địa   ，bất thị  phân biệt ，
 
智慧眼所說。 
trí   Tuệ-nhãn sở thuyết  。
 
色、受、想、行、識， 
sắc   、thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ，
 
如是等皆空， 
như thị đẳng giai không  ，
 
雖說五陰法， 
tuy   thuyết  ngũ uẩn  Pháp   ，
 
無物可聚積。 
vô vật  khả  tụ   tích  。
 
眼、耳、鼻、舌、身， 
nhãn   、nhĩ   、Tỳ  、thiệt   、thân  ，
 
如意自相空， 
như ý  tự tướng không  ，
 
雖復說彼空， 
tuy   phục  thuyết  bỉ   không  ，
 
而空不可得。 
nhi   không  bất khả đắc 。
 
色、聲、香、味、觸， 
sắc   、thanh   、hương   、vị   、xúc   ，
 
皆是意所樂， 
giai thị ý   sở   lạc/nhạc  ，
 
虛妄起此法， 
hư vọng khởi   thử pháp  ，
 
無自根本空。 
vô  tự   căn bản  không  。
 
如是諸眾生， 
như thị chư   chúng sanh ，
 
解佛所說法， 
giải  Phật sở thuyết pháp  ，
 
欲得脫苦處， 
dục   đắc thoát  khổ   xứ/xử  ，
 
應到醫師所。」 
ưng  đáo   y   sư   sở   。」
 
彼化菩薩周遍三千大千世界說此偈時，九十六億欲界諸天、色界天子遠塵離垢，得法眼淨；十千天子是菩薩乘修行之人，一切皆得無生法忍。 
bỉ   hóa Bồ-tát  chu biến  tam thiên đại thiên thế giới  thuyết  thử   kệ   thời  ，cửu  thập lục  ức   dục giới  chư Thiên 、sắc giới  Thiên Tử viễn trần ly cấu  ，đắc pháp nhãn tịnh  ；thập   thiên   Thiên Tử thị  Bồ-tát thừa  tu hành chi nhân   ，nhất thiết giai  đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
時彼菩薩所召天子，不可數量阿僧祇耶百千之眾，一剎那頃、一羅婆頃、摩睺多頃可往世尊釋迦牟尼如來、應、正遍知。往到佛所，頭面禮足，右遶三匝，住在一面，以天華香、優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物頭華、芬陀利華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、末香、塗香用散如來大身。諸天上虛空中歌咏讚歎。彼時多有若干天人皆悉來至此四天下，遍滿世界無有空地，如擲杖處，所有地處皆悉遍滿。爾時，大身勝妙天子此四天下世界之中雨華遍滿，積過於膝。 
thời  bỉ   Bồ Tát sở   triệu   Thiên Tử ，bất khả số  lượng  A tăng kì da  bách thiên chi chúng   ，nhất   sát-na khoảnh  、nhất   La bà  khoảnh  、ma   hầu  đa   khoảnh  khả  vãng   Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 。vãng   đáo   Phật sở   ，đầu diện lễ túc  ，hữu   nhiễu tam tạp  ，trụ tại  nhất diện ，dĩ  thiên hoa  hương   、ưu-bát-la hoa  、bát đầu ma  hoa  、Câu-vật-đầu hoa  、phân đà lợi hoa  、mạn đà la hoa  、Ma-ha mạn đà la hoa  、mạt   hương   、đồ hương  dụng   tán  Như Lai  đại thân  。chư   Thiên thượng hư không  trung  ca vịnh  tán thán 。bỉ   thời  đa hữu nhược can  Thiên Nhân giai tất lai chí  thử   tứ thiên hạ  ，biến mãn thế giới vô hữu không  địa   ，như   trịch   trượng  xứ/xử  ，sở hữu  địa   xứ/xử  giai tất biến mãn 。nhĩ thời  ，đại thân  thắng diệu  Thiên Tử thử   tứ thiên hạ  thế giới chi trung  vũ hoa  biến mãn ，tích  quá/qua  ư  tất   。
 
爾時，善住意天子、善寂天子、慚愧持天子，九十六億諸天子俱——樂行一切菩薩之道——皆共往詣文殊師利童子住處。既往到已，在於文殊師利童子住處寺外右遶七匝，雨天曼陀羅華如雨而下。所雨之華遍覆虛空，高十由旬，成大華網臺，形如浮圖，有大光明遍照三千大千世界皆悉大明，雨天曼陀羅華於文殊師利童子寺所。 
nhĩ thời  ，thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử 、thiện  Tịch Thiên  tử  、tàm quý  trì   Thiên Tử ，cửu  thập lục  ức   chư   Thiên Tử câu   ——lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  nhất thiết Bồ Tát chi đạo  ——giai cộng  vãng   nghệ   Văn-thù-sư-lợi Đồng tử trụ xứ  。ký   vãng   đáo   dĩ   ，tại   ư  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử trụ xứ  tự   ngoại   hữu   nhiễu   thất   tạp/táp   ，vũ  Thiên   mạn đà la hoa  như   vũ  nhi   hạ  。sở   vũ  chi hoa  biến  phước  hư không  ，cao   thập   do-tuần ，thành  Đại  hoa  võng   đài   ，hình   như   phù đồ  ，hữu  Đại  quang minh biến chiếu  tam thiên đại thiên thế giới  giai tất Đại Minh ，vũ  Thiên   mạn đà la hoa  ư  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tự   sở   。
 
爾時，文殊師利童子如法思惟，於此三千大千世界上虛空中華網遍覆，華網光明遍照三千大千世界皆悉大明。 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử như pháp  tư tánh ，ư thử  tam thiên đại thiên thế giới  thượng  hư không  Trung Hoa võng   biến  phước  ，hoa  võng   quang minh biến chiếu  tam thiên đại thiên thế giới  giai tất Đại Minh 。
 
爾時，文殊師利童子從自寺出，隨心所樂有妙寶座，即坐其上。 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tùng  tự   tự   xuất  ，tùy tâm  sở   lạc/nhạc  hữu  diệu   bảo   tọa   ，tức   tọa kỳ thượng 。
 
爾時，善住意天子頭面敬禮文殊師利童子足下，餘諸天子一切悉禮文殊師利童子足已，爾時，文殊師利童子如是思惟：「何等人能與我相隨，於世尊前問答論議，或說何等不思議句、難解句句、無處所句、不戲論句、無戲論句、不可說句、甚深句、實句、無障礙句、不破壞句、空句、無相句、無願句、真如說句、實際句、法界句、無相似句、不取句、不捨句、佛句、法句、僧句、得智慧滿足句、三界平等句、一切法無所得句、一切法不生說句、師子句、健句、無句句？如是說已，當有何等堪受法器能聽受者？」 
nhĩ thời  ，thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử đầu diện  kính lễ  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử túc hạ  ，dư   chư   Thiên Tử nhất thiết tất   lễ   Văn-thù-sư-lợi Đồng tử túc   dĩ   ，nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử như thị tư duy  ：「hà đẳng  nhân   năng  dữ  ngã   tướng  tùy   ，ư  Thế Tôn tiền   vấn đáp  luận nghị  ，hoặc   thuyết  hà đẳng  bất tư nghị  cú  、nạn/nan  giải  cú cú  、vô  xứ sở  cú  、bất hí luận cú  、vô  hí luận cú  、bất khả thuyết  cú  、thậm thâm  cú  、thật   cú  、vô chướng ngại  cú  、bất phá hoại  cú  、không  cú  、vô tướng cú  、vô nguyện  cú  、chân   như thuyết  cú  、thật tế  cú  、Pháp giới  cú  、vô tướng tự   cú  、bất thủ   cú  、bất xả  cú  、Phật cú  、Pháp   cú  、tăng   cú  、đắc   trí tuệ  mãn túc  cú  、tam giới  bình đẳng  cú  、nhất thiết pháp  vô sở đắc cú  、nhất thiết pháp bất sanh  thuyết  cú  、sư tử  cú  、kiện   cú  、vô  cú cú  ？như thị thuyết  dĩ   ，đương  hữu hà  đẳng kham   thọ/thụ   Pháp khí năng  thính thọ  giả ？」
 
爾時，文殊師利童子如是思惟：「善住意天子已曾供養過去諸佛，辯才無礙，彼則堪能與我相隨，於世尊前問答論議。」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử như thị tư duy  ：「thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử dĩ   tằng   cúng dường quá khứ chư Phật ，biện tài  vô ngại  ，bỉ   tức   kham năng  dữ  ngã   tướng  tùy   ，ư  Thế Tôn tiền   vấn đáp  luận nghị  。」
 
爾時，文殊師利童子如是念已，語善住意天子言：「善住意天子！汝得深忍、無礙辯才，可世尊前與我相隨問答論議。」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử như thị niệm   dĩ   ，ngữ  thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử ngôn  ：「thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử ！nhữ   đắc   thâm   nhẫn   、vô ngại biện tài  ，khả  Thế Tôn tiền   dữ  ngã   tướng  tùy   vấn đáp  luận nghị  。」
 
於是，善住意天子語文殊師利童子言：「文殊師利！如是我說，若彼於我，不聽、不讀，不受、不持，不思、不念，不取、不捨，不覺、不知，不聞我說、不為他說。何以故？佛道無字、無心，覺寤唯說名耳，如此名者不可修行。文殊師利！今此地處所說法語，此諸天子於仁者邊作意欲聽，仁為說不？」 
ư thị ，thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử ngữ  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！như thị ngã   thuyết  ，nhược/nhã  bỉ   ư  ngã   ，bất thính   、bất độc  ，bất thọ/thụ   、bất trì   ，bất tư  、bất niệm   ，bất thủ   、bất xả  ，bất giác  、bất tri   ，bất văn  ngã   thuyết  、bất vi  tha  thuyết  。hà dĩ cố ？Phật đạo vô  tự   、vô tâm  ，giác  ngụ   duy thuyết  danh   nhĩ   ，như thử  danh   giả bất khả tu hành 。Văn-thù-sư-lợi ！kim   thử   địa   xứ/xử  sở thuyết pháp  ngữ  ，thử   chư   Thiên Tử ư  nhân giả  biên   tác ý dục   thính   ，nhân   vi  thuyết  bất ？」
 
文殊師利答言：「天子！若有念言：『我聽法。』者，我不為說。欲得不取，我不為說。何以故？有我可取，可得言聽；如是，取眾生、取命、取丈夫，如是取者可得言聽。若使，天子！有我慢心，取我、我所，若如是者，彼說我聽。如是取著而說法者，有三障礙。何者為三？一者、得我，二者、得眾生，三者、得法。天子當知，若非我慢，非我、我所，如是聽法有三圓淨，心不分別，無所悕望、無所憶念。彼何者法是三圓淨？謂：不得我心不分別，無所悕望、無所憶念；不得法器心不分別，無所悕望、無所憶念；無所得法心不分別，無所悕望、無所憶念。天子當知，若如是聽，彼平等聽非不平等。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược hữu niệm ngôn  ：『ngã   thính pháp  。』giả ，ngã   bất vi  thuyết  。dục   đắc   bất thủ   ，ngã   bất vi  thuyết  。hà dĩ cố ？hữu  ngã   khả  thủ   ，khả đắc ngôn  thính   ；như thị ，thủ   chúng sanh 、thủ   mạng   、thủ   trượng phu ，như thị thủ   giả khả đắc ngôn  thính   。nhược/nhã  sử  ，Thiên Tử ！hữu  ngã mạn tâm   ，thủ   ngã   、ngã sở ，nhược như  thị  giả ，bỉ   thuyết  ngã   thính   。như thị thủ trước  nhi   thuyết pháp giả  ，hữu  tam chướng  ngại   。hà   giả vi  tam  ？nhất giả 、đắc   ngã   ，nhị giả 、đắc   chúng sanh ，tam giả 、đắc pháp  。Thiên Tử đương tri ，nhược/nhã  phi   ngã mạn ，phi   ngã   、ngã sở ，như thị thính pháp  hữu  tam  viên   tịnh   ，tâm   bất phân biệt ，vô sở  hy vọng  、vô sở  ức niệm  。bỉ   hà   giả Pháp   thị  tam  viên   tịnh   ？vị   ：bất đắc ngã   tâm   bất phân biệt ，vô sở  hy vọng  、vô sở  ức niệm  ；bất đắc Pháp khí tâm   bất phân biệt ，vô sở  hy vọng  、vô sở  ức niệm  ；vô sở đắc Pháp   tâm   bất phân biệt ，vô sở  hy vọng  、vô sở  ức niệm  。Thiên Tử đương tri ，nhược như  thị  thính   ，bỉ   bình đẳng  thính   phi   bất bình đẳng  。」
 
時善住意天子讚言：「善哉，善哉。文殊師利！云何名為不退轉耶？惟願說之。」 
thời  thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai 。Văn-thù-sư-lợi ！vân hà danh  vi  Bất-thoái-chuyển da   ？duy   nguyện   thuyết  chi 。」
 
文殊師利言：「止，止。天子！汝莫分別。若使菩薩有退轉者，菩提正覺非得菩提。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「chỉ   ，chỉ   。Thiên Tử ！nhữ   mạc  phân biệt 。nhược/nhã  sử  Bồ Tát hữu  thoái chuyển  giả ，Bồ-đề chánh giác  phi đắc  Bồ-đề 。」
 
天子問言：「文殊師利！何處退轉？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！hà   xứ/xử  thoái chuyển  ？」
 
文殊師利答言：「天子！貪欲退轉、瞋恚退轉、愚癡退轉、有愛退轉、無明退轉，乃至十二有支退轉、因退轉、見道退轉、名退轉、色退轉、欲界退轉、色界退轉、無色界退轉、聲聞行退轉、緣覺行退轉、分別退轉、取著退轉、體退轉、取體退轉、斷退轉、常退轉、取退轉、捨退轉、我想退轉、眾生想退轉、命想退轉、丈夫想退轉、意思退轉、障礙退轉、顛倒退轉、自身退轉、自身見退轉、自身根本六十二見退轉、五蓋退轉、五取陰退轉、一切內外入退轉、界退轉、佛想退轉、法想退轉、僧想退轉；我成佛、我說法、我度眾生、我破魔王、我得智慧，有彼想退轉；不分別十力、不分別十八不共佛法，不分別根、無畏，不分別想、不分別佛世界莊嚴、不分別聲聞功德，一切分別退轉。如是，天子！若菩薩此處退轉，彼不退轉。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！tham dục  thoái chuyển  、sân khuể  thoái chuyển  、ngu si thoái chuyển  、hữu ái  thoái chuyển  、vô minh  thoái chuyển  ，nãi chí thập nhị hữu chi  thoái chuyển  、nhân   thoái chuyển  、kiến đạo  thoái chuyển  、danh   thoái chuyển  、sắc   thoái chuyển  、dục giới  thoái chuyển  、sắc giới  thoái chuyển  、vô sắc giới thoái chuyển  、Thanh văn  hạnh/hành/hàng  thoái chuyển  、duyên giác  hạnh/hành/hàng  thoái chuyển  、phân biệt thoái chuyển  、thủ trước  thoái chuyển  、thể   thoái chuyển  、thủ   thể   thoái chuyển  、đoạn  thoái chuyển  、thường   thoái chuyển  、thủ   thoái chuyển  、xả   thoái chuyển  、ngã tưởng  thoái chuyển  、chúng sanh tưởng   thoái chuyển  、mạng   tưởng   thoái chuyển  、trượng phu tưởng   thoái chuyển  、ý tư  thoái chuyển  、chướng ngại thoái chuyển  、điên đảo thoái chuyển  、tự thân  thoái chuyển  、tự thân  kiến  thoái chuyển  、tự thân  căn bản  lục thập nhị kiến  thoái chuyển  、ngũ cái  thoái chuyển  、ngũ   thủ   uẩn  thoái chuyển  、nhất thiết nội ngoại  nhập   thoái chuyển  、giới   thoái chuyển  、Phật tưởng   thoái chuyển  、pháp tưởng  thoái chuyển  、tăng   tưởng   thoái chuyển  ；ngã   thành Phật  、ngã   thuyết Pháp 、ngã   độ  chúng sanh 、ngã   phá ma  Vương  、ngã   đắc   trí tuệ  ，hữu  bỉ   tưởng   thoái chuyển  ；bất phân biệt thập lực 、bất phân biệt thập bát  bất cộng Phật Pháp  ，bất phân biệt căn  、vô úy  ，bất phân biệt tưởng   、bất phân biệt Phật thế giới  trang nghiêm 、bất phân biệt Thanh văn  công đức  ，nhất thiết phân biệt thoái chuyển  。như thị ，Thiên Tử ！nhược/nhã  Bồ Tát thử xứ  thoái chuyển  ，bỉ   Bất-thoái-chuyển 。」
 
時善住意天子問言：「何處不退轉？」 
thời  thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử vấn   ngôn  ：「hà   xứ bất thoái  chuyển  ？」
 
文殊師利答言：「天子！佛智慧不退轉、空不退轉、無相不退轉、無願不退轉、真如不退轉、法界不退轉、實際不退轉、平等不退轉。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！Phật trí tuệ  Bất-thoái-chuyển 、không  Bất-thoái-chuyển 、vô tướng Bất-thoái-chuyển 、vô nguyện  Bất-thoái-chuyển 、chân như Bất-thoái-chuyển 、Pháp giới  Bất-thoái-chuyển 、thật tế  Bất-thoái-chuyển 、bình đẳng  Bất-thoái-chuyển 。」
 
天子言：「若，文殊師利！作如是說，若菩薩此法分別不分別，無分別不分別退轉，以是義故得言退轉。曰彼有何法而言退轉？曰有、無，非有、非無，何法退轉？何處退轉？」 
Thiên Tử ngôn  ：「nhược/nhã  ，Văn-thù-sư-lợi ！tác như thị thuyết  ，nhược/nhã  Bồ Tát thử pháp  phân biệt bất phân biệt ，vô  phân biệt bất phân biệt thoái chuyển  ，dĩ  thị  nghĩa   cố  đắc   ngôn  thoái chuyển  。viết   bỉ   hữu hà  Pháp   nhi   ngôn  thoái chuyển  ？viết   hữu  、vô  ，phi hữu 、phi   vô  ，hà   Pháp   thoái chuyển  ？hà   xứ/xử  thoái chuyển  ？」
 
文殊師利言：「若不實取、若不正取、若不如取，彼則不取、不捨、無相可作，以是義故得言退轉。彼法退轉不可說有、不可說無。何以故？若有、若無而退轉者，彼則有過。何以故？若有法退轉則墮常邊、若無法退轉則墮斷邊，如來說法非斷、非常，不斷、不常是佛所說。天子！若彼真如前不實想、不如實知，則不斷、不常。如是，天子！菩薩退轉。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhược/nhã  bất thật  thủ   、nhược/nhã  bất chánh thủ   、nhược/nhã  bất như   thủ   ，bỉ   tức   bất thủ   、bất xả  、vô tướng khả  tác ，dĩ  thị  nghĩa   cố  đắc   ngôn  thoái chuyển  。bỉ   Pháp   thoái chuyển  bất khả thuyết  hữu  、bất khả thuyết  vô  。hà dĩ cố ？nhược hữu 、nhược/nhã  vô  nhi   thoái chuyển  giả ，bỉ   tức   hữu quá  。hà dĩ cố ？nhược hữu Pháp   thoái chuyển  tức   đọa  thường   biên   、nhược/nhã  vô  Pháp   thoái chuyển  tức   đọa  đoạn  biên   ，Như Lai  thuyết Pháp phi   đoạn  、phi thường  ，bất đoạn  、bất thường   thị  Phật sở thuyết  。Thiên Tử ！nhược/nhã  bỉ   chân   như tiền  bất thật  tưởng   、bất như thật tri  ，tức   bất đoạn  、bất thường   。như thị ，Thiên Tử ！Bồ Tát thoái chuyển  。」
 
說此法時，十千天子一切皆得無生法忍。 
thuyết  thử pháp  thời  ，thập   thiên   Thiên Tử nhất thiết giai  đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
爾時，善住意天子語文殊師利童子言：「文殊師利！今共仁者到如來所見於如來。見如來已，禮拜、讚歎、供養、恭敬、如法問難。」 
nhĩ thời  ，thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử ngữ  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！kim   cọng  nhân giả  đáo   Như Lai  sở kiến  ư  Như Lai  。kiến  Như Lai  dĩ   ，lễ bái  、tán thán 、cúng dường 、cung kính 、như pháp  vấn   nạn/nan  。」
 
文殊師利答言：「天子！汝莫分別取如來行。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！nhữ   mạc  phân biệt thủ   Như Lai  hạnh/hành/hàng  。」
 
天子問言：「文殊師利！如來何處？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！Như Lai  hà   xứ/xử  ？」
 
文殊師利答言：「天子！即此前頭有如來住。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！tức   thử   tiền   đầu   hữu  Như Lai trụ  。」
 
天子問言：「若有如來，我何不見？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「nhược hữu Như Lai  ，ngã   hà   bất kiến  ？」
 
文殊師利答言：「天子！若汝一切見，則見彼如來。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  nhữ   nhất thiết kiến  ，tức   kiến  bỉ   Như Lai  。」
 
天子問言：「文殊師利！仁者云何作如是說，即此前頭有如來住？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhân giả  vân hà tác như thị thuyết  ，tức   thử   tiền   đầu   hữu  Như Lai trụ  ？」
 
文殊師利問言：「天子！於意云何？今於汝前有何物耶？」 
Văn-thù-sư-lợi vấn   ngôn  ：「Thiên Tử ！ư ý vân hà ？kim   ư  nhữ   tiền   hữu hà  vật   da   ？」
 
天子答言：「有虛空界。」 
Thiên Tử đáp   ngôn  ：「hữu  hư không giới  。」
 
文殊師利言：「如是，如來者即是虛空界。何以故？以虛空界於一切法悉平等故。如是，虛空即是如來；如是，如來即是虛空。虛空、如來，不二、不異。如是，天子！欲見如來當如是觀、如實際知，非有少物可分別取。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như thị ，Như Lai  giả tức thị hư không giới  。hà dĩ cố ？dĩ  hư không giới  ư nhất thiết  Pháp   tất   bình đẳng  cố  。như thị ，hư không  tức thị Như Lai  ；như thị ，Như Lai  tức thị hư không  。hư không  、Như Lai  ，bất nhị  、bất dị   。như thị ，Thiên Tử ！dục kiến  Như Lai  đương  như thị quán  、như   thật tế  tri   ，phi hữu thiểu  vật   khả  phân biệt thủ   。」
 
聖善住意天子所問經卷上 
Thánh   thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử sở   vấn   Kinh quyển  thượng  
 
聖善住意天子所問經卷中 
Thánh   thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử sở   vấn   Kinh quyển  trung  
 
元魏三藏毘目智仙共般若流支譯 
Nguyên Ngụy Tam Tạng  Tì mục trí tiên  cọng  Bát-nhã-lưu-chi  dịch   
 
爾時，文殊師利童子隨心化作三十二殿——四角四柱，縱廣正等，種種嚴飾，甚可愛樂——於彼殿中有化床座，以天寶物而覆其上，一一床座有化菩薩，具三十二大人之相。爾時，文殊師利童子以威神力，令此蓮華遍行三千大千世界往如來所，圍遶世尊及比丘僧滿三匝已，住虛空中，光明遍滿世尊眾會，四方圍遶。 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tùy tâm  hóa tác  tam thập nhị  điện  ——tứ   giác  tứ   trụ  ，túng quảng  Chánh đẳng ，chủng chủng nghiêm sức  ，thậm   khả ái lạc/nhạc  ——ư  bỉ   điện  trung hữu  hóa   sàng tọa  ，dĩ  Thiên   bảo vật nhi   phước  kỳ  thượng  ，nhất nhất sàng tọa  hữu  hóa Bồ-tát  ，cụ   tam thập nhị  đại nhân  chi tướng  。nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử dĩ  uy thần lực  ，lệnh  thử   liên hoa  biến  hạnh/hành/hàng  tam thiên đại thiên thế giới  vãng   Như Lai  sở   ，vi nhiễu  Thế Tôn cập Tỳ-kheo tăng   mãn   tam  tạp/táp   dĩ   ，trụ/trú   hư không  trung  ，quang minh  biến mãn Thế Tôn chúng   hội  ，tứ phương  vi nhiễu  。
 
爾時，蓮華臺中菩薩并化殿上諸化菩薩，彼諸菩薩同聲以偈讚如來曰： 
nhĩ thời  ，liên hoa đài  trung  Bồ Tát tinh  hóa   điện  thượng  chư   hóa Bồ-tát  ，bỉ   chư Bồ-tát  đồng   thanh   dĩ  kệ tán  Như Lai  viết   ：
 
「於恒河沙等， 
「ư  hằng hà sa đẳng  ，
 
不思議佛所， 
bất tư nghị  Phật sở   ，
 
供養多億佛， 
cúng dường đa   ức   Phật ，
 
熾然勤精進。 
sí nhiên cần tinh tấn  。
 
如是久修行， 
như thị cửu   tu hành ，
 
第一菩薩行， 
đệ nhất  Bồ Tát hạnh ，
 
彼甚可喜慶， 
bỉ   thậm   khả  hỉ  khánh  ，
 
一切人之上。 
nhất thiết nhân   chi thượng  。
 
光明色勝妙， 
quang minh  sắc   thắng diệu  ，
 
三界最第一， 
tam giới  tối   đệ nhất  ，
 
離相牟尼尊， 
ly   tướng  Mâu Ni  tôn   ，
 
說法令人聽。 
thuyết Pháp lệnh  nhân   thính   。
 
何處無有人、 
hà   xứ/xử  vô hữu nhân   、
 
無命、無丈夫？ 
vô  mạng   、vô  trượng phu ？
 
世尊如是知， 
Thế Tôn như thị tri  ，
 
一切人之主。 
nhất thiết nhân   chi chủ   。
 
行布施、持戒， 
hạnh/hành/hàng  bố thí  、trì giới ，
 
是第一律師， 
thị  đệ nhất  luật sư  ，
 
忍辱、懃精進， 
nhẫn nhục  、cần   tinh tấn ，
 
如禪定思量。 
như   Thiền định  tư lượng  。
 
具足深般若， 
cụ túc thâm   Bát-nhã  ，
 
三界不著尊， 
tam giới  bất trước  tôn   ，
 
善知彼岸道， 
thiện tri  bỉ ngạn  đạo  ，
 
是故我歸依。 
thị cố ngã   quy y 。
 
若憶念知有， 
nhược/nhã  ức niệm  tri   hữu  ，
 
世間人之主， 
thế gian nhân   chi chủ   ，
 
法主之世尊， 
pháp chủ  chi Thế Tôn ，
 
天人來供養。 
Thiên Nhân lai  cúng dường 。
 
於甚深空法， 
ư  thậm thâm  không pháp  ，
 
究竟無有餘， 
cứu cánh vô hữu dư   ，
 
當知如是人， 
đương tri như   thị nhân ，
 
世界之尊主。 
thế giới chi tôn   chủ   。
 
過去諸如來， 
quá khứ chư   Như Lai  ，
 
有方處人主， 
hữu  phương   xứ/xử  nhân   chủ   ，
 
常說人空法， 
thường   thuyết  nhân không  Pháp   ，
 
無物本無相。 
vô vật  bổn  vô tướng 。
 
此處無眾生， 
thử xứ  vô  chúng sanh ，
 
若生、若死滅， 
nhược/nhã  sanh  、nhược/nhã  tử   diệt   ，
 
不來亦不去， 
Bất-lai diệc   bất khứ  ，
 
一切法相空。 
nhất thiết pháp  tướng  không  。
 
化人空中眠， 
hóa   nhân không  trung  miên   ，
 
非是真實見， 
phi thị chân   thật   kiến  ，
 
是法善逝說， 
thị pháp Thiện-Thệ thuyết  ，
 
如化亦如夢。 
như hóa  diệc   như   mộng  。
 
恒沙世界寶， 
hằng sa thế giới bảo   ，
 
有施與何人？ 
hữu  thí dữ  hà   nhân   ？
 
此福感有為， 
thử   phước   cảm   hữu vi ，
 
空忍勝於是。 
không nhẫn  thắng  ư thị 。
 
劫際如恒沙， 
kiếp   tế   như   hằng sa ，
 
供養人中尊， 
cúng dường nhân trung tôn  ，
 
奉香華、飲食， 
phụng  hương hoa  、ẩm thực  ，
 
為得佛菩提。 
vi  đắc   Phật Bồ-đề 。
 
若聞如是法， 
nhược/nhã  Văn như thị Pháp   ，
 
無人、命、丈夫， 
vô  nhân   、mạng   、trượng phu ，
 
得彼忍光明， 
đắc   bỉ   nhẫn   quang minh  ，
 
供養如來上。 
cúng dường Như Lai  thượng  。
 
多劫行布施， 
đa   kiếp   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，
 
飲食、象、馬等， 
ẩm thực  、tượng   、mã   đẳng ，
 
彼非解脫因， 
bỉ   phi   giải thoát  nhân   ，
 
以有人想故。 
dĩ  hữu  nhân   tưởng   cố  。
 
彼寂靜人上， 
bỉ   tịch tĩnh  nhân   thượng  ，
 
令多眾解脫， 
lệnh  đa   chúng   giải thoát  ，
 
空性本光明， 
không tánh  bổn  quang minh  ，
 
知解脫莊嚴。 
tri   giải thoát  trang nghiêm 。
 
佛出世難值、 
Phật xuất thế nạn/nan  trị   、
 
聞法生信難、 
văn Pháp  sanh  tín   nạn/nan  、
 
生世為人難， 
sanh  thế   vi  nhân   nạn/nan  ，
 
善哉入佛法。 
Thiện tai nhập   Phật Pháp 。
 
已離於八難， 
dĩ   ly   ư  bát nạn ，
 
復得於難得， 
phục  đắc   ư  nan đắc ，
 
得信善逝法， 
đắc   tín   Thiện-Thệ Pháp   ，
 
善思惟得見。 
thiện tư duy  đắc   kiến  。
 
常專心聽法， 
thường   chuyên tâm  thính pháp  ，
 
莫如聲取義， 
mạc  như   thanh   thủ nghĩa  ，
 
恒宿阿蘭若， 
hằng  tú  A-lan-nhã  ，
 
必得人中雄。 
tất   đắc   nhân trung  hùng   。
 
近善友法器、 
cận  thiện hữu  Pháp khí 、
 
遠離惡知識， 
viễn ly  ác tri thức  ，
 
等心於眾生， 
đẳng tâm  ư  chúng sanh ，
 
莫欺於菩薩。 
mạc  khi   ư  Bồ Tát 。
 
持戒樂多聞， 
trì giới lạc/nhạc  đa văn  ，
 
糞掃衣乞食， 
phẩn tảo y  khất thực  ，
 
近樹下精進， 
cận  thụ hạ tinh tấn ，
 
隨得食而食。 
tùy   đắc   thực/tự  nhi   thực/tự  。
 
有為皆無常， 
hữu vi giai   vô thường  ，
 
一相如陽炎， 
nhất tướng như   dương viêm  ，
 
一際知真諦， 
nhất tế  tri   chân đế ，
 
速得菩提覺。 
tốc đắc  Bồ-đề giác  。
 
五陰如幻化， 
ngũ uẩn  như huyễn hóa  ，
 
內外入空聚， 
nội ngoại  nhập   không tụ  ，
 
常說如是法， 
thường   thuyết  như   thị pháp ，
 
彼處無造作。 
bỉ xứ  vô tạo  tác 。
 
貪、瞋本空無， 
tham   、sân   bổn  không vô  ，
 
癡慢分別起， 
si mạn  phân biệt khởi ，
 
非已今當有， 
phi   dĩ kim đương  hữu  ，
 
如是知得佛。」 
như thị tri  đắc   Phật 。」
 
說此偈時，於眾會中二萬二千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心；五百比丘不受，諸法漏盡，心得解脫；三百比丘尼遠塵離垢，得法眼淨；七千優婆塞、優婆夷、二萬七千天子得離垢法眼；三百菩薩得無生法忍。於此三千大千世界六種震動——動、遍動、等遍動、震、遍震、等遍震。 
thuyết  thử   kệ   thời  ，ư  chúng   hội trung nhị vạn nhị   thiên   nhân   giai   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ；ngũ bách  Tỳ-kheo bất thọ/thụ   ，chư Pháp lậu tận  ，tâm   đắc giải thoát  ；tam bách Tì-kheo-ni viễn trần ly cấu  ，đắc pháp nhãn tịnh  ；thất   thiên   ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di 、nhị vạn thất   thiên   Thiên Tử đắc   ly cấu  pháp nhãn  ；tam bách Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。ư thử  tam thiên đại thiên thế giới  lục chủng chấn động  ——động   、biến  động   、đẳng biến  động   、chấn   、biến  chấn   、đẳng biến  chấn   。
 
爾時，長老舍利弗白佛言：「世尊！是誰威力令此三千大千世界六種震動？此蓮花中殿中菩薩善說如是甚深之法，放大光明遍照此會，如是無量多億天子皆悉來集、如是無量多億菩薩皆悉來集。」 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  thùy   uy lực  lệnh  thử   tam thiên đại thiên thế giới  lục chủng chấn động  ？thử   liên hoa  trung  điện  trung  Bồ Tát thiện thuyết  như thị thậm thâm  chi Pháp   ，phóng  Đại  quang minh biến chiếu  thử   hội  ，như thị vô lượng  đa   ức   Thiên Tử giai tất lai  tập   、như thị vô lượng  đa   ức   Bồ Tát giai tất lai  tập   。」
 
佛言：「舍利弗！此是文殊師利童子威神力故，得見如是妙色莊嚴。何以故？舍利弗！文殊師利童子與善住意天子今日相隨請問如來破壞魔軍三昧法門，如法問難不可思議甚深佛法。」 
Phật ngôn  ：「Xá-lợi-phất  ！thử   thị  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử uy thần lực  cố  ，đắc   kiến  như thị diệu sắc  trang nghiêm 。hà dĩ cố ？Xá-lợi-phất  ！Văn-thù-sư-lợi Đồng tử dữ  thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử kim nhật tướng  tùy   thỉnh  vấn   Như Lai  phá hoại  ma quân  tam muội  Pháp môn ，như pháp  vấn   nạn/nan  bất khả tư nghị thậm thâm  Phật Pháp 。」
 
尊者舍利弗言：「不爾。世尊！文殊師利童子未來此會，我不曾見。」 
Tôn-Giả Xá-lợi-phất  ngôn  ：「bất nhĩ  。Thế Tôn ！Văn-thù-sư-lợi Đồng tử vị lai thử   hội  ，ngã   bất tằng   kiến  。」
 
佛言：「舍利弗！汝善諦觀。如是，文殊師利童子今在此處，與一切魔、一切魔眾、一切魔官作大衰變，極大莊嚴來至我所。」 
Phật ngôn  ：「Xá-lợi-phất  ！nhữ   thiện  đế  quán  。như thị ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử kim   tại   thử xứ  ，dữ  nhất thiết ma   、nhất thiết ma   chúng   、nhất thiết ma   quan   tác Đại  suy  biến  ，cực  đại trang nghiêm  lai chí  ngã sở 。」
 
爾時，文殊師利童子入壞魔軍三昧法門。文殊師利入壞魔軍三昧門時，若干三千大千世界百億魔宮毀變欲壞，陳朽闇冥，無有威光；一切魔身皆悉衰變，極成老弊，各自知見拄杖而去；魔之眷屬亦復如是。見已，宮殿毀變欲壞，陳朽闇冥，無有威光。爾時，眾魔皆生怖畏，驚恐毛竪，心生疑慮，作如是念：「以何因緣我此宮殿毀變欲壞，如是陳朽、如是闇冥，無有威光？莫令我身退失此處。」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử nhập   hoại   ma quân  tam muội  Pháp môn 。Văn-thù-sư-lợi nhập   hoại   ma quân  tam muội môn  thời  ，nhược can  tam thiên đại thiên thế giới  bách  ức   ma   cung   hủy   biến  dục   hoại   ，trần  hủ   ám minh  ，vô hữu uy   quang   ；nhất thiết ma   thân  giai tất suy  biến  ，cực thành  lão   tệ  ，các   tự tri  kiến  trụ trượng  nhi   khứ  ；ma   chi quyến thuộc diệc phục như thị 。kiến  dĩ   ，cung điện hủy   biến  dục   hoại   ，trần  hủ   ám minh  ，vô hữu uy   quang   。nhĩ thời  ，chúng   ma   giai   sanh  bố úy  ，kinh khủng  mao  thọ   ，tâm sanh  nghi lự  ，tác như thị niệm  ：「dĩ hà nhân duyên  ngã   thử   cung điện hủy   biến  dục   hoại   ，như thị trần  hủ   、như thị ám minh  ，vô hữu uy   quang   ？mạc  lệnh  ngã   thân  thoái thất  thử xứ  。」
 
時彼眾魔生如是心，未久之間，爾時文殊師利童子即復化作百億天子在於魔前。彼化天子語魔波旬作如是言：「汝莫怖畏，非汝有惡、非汝有衰、非汝欲退。今有童子菩薩摩訶薩名文殊師利，得不退轉，彼今住在破壞魔軍三昧法門，是彼菩薩威力所作。」 
thời  bỉ   chúng   ma   sanh  như thị tâm ，vị  cửu   chi gian  ，nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tức   phục  hóa tác  bách  ức   Thiên Tử tại   ư  ma   tiền   。bỉ   hóa   Thiên Tử ngữ  Ma Ba-tuần  tác như thị ngôn  ：「nhữ   mạc  bố úy  ，phi   nhữ   hữu  ác  、phi   nhữ   hữu  suy  、phi   nhữ   dục   thoái  。kim hữu  Đồng tử Bồ-Tát Ma-ha-tát danh   Văn-thù-sư-lợi ，đắc   Bất-thoái-chuyển ，bỉ   kim   trụ tại  phá hoại  ma quân  tam muội  Pháp môn ，thị  bỉ   Bồ Tát uy lực  sở tác  。」
 
彼化天子說如是語，時魔既聞文殊師利童子名已，轉更恐怖，一切魔宮皆悉戰動。時魔波旬語化天子作如是言：「願君救我，願君救我。」 
bỉ   hóa   Thiên Tử thuyết  như thị ngữ  ，thời  ma   ký   văn  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử danh   dĩ   ，chuyển canh  khủng bố  ，nhất thiết ma   cung   giai tất chiến   động   。thời  Ma Ba-tuần  ngữ  hóa   Thiên Tử tác như thị ngôn  ：「nguyện   quân   cứu   ngã   ，nguyện   quân   cứu   ngã   。」
 
時化天子語魔波旬作如是言：「勿怖，勿怖。汝今往詣釋迦牟尼如來佛所。如來大悲，於怖畏者能施無畏。」彼化天子如是說已，即於其處忽然不現。 
thời  hóa   Thiên Tử ngữ  Ma Ba-tuần  tác như thị ngôn  ：「vật   bố/phố ，vật   bố/phố 。nhữ   kim   vãng   nghệ   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  Phật sở   。Như Lai đại bi  ，ư  bố úy  giả năng  thí vô úy  。」bỉ   hóa   Thiên Tử như thị thuyết  dĩ   ，tức   ư  kỳ  xứ/xử  hốt nhiên  bất hiện  。
 
時魔波旬、一切眷屬，於一念頃、一羅婆頃、摩睺多頃，百億波旬無量眷屬，如老、極老拄杖而去何處如來、應、正遍知。往到佛所，一切同聲而白佛言：「救我，世尊！救我，世尊！救我，善逝！救我，善逝！惟願世尊救我，救我。惟願善逝救我，救我。我本妙色，今者如是衰變不好者。世尊！我寧聞說億百千佛如來名號，而不用聞文殊師利童子一名。何以故？以我聞此文殊師利童子名字生大怖畏，驚恐危故、畏退失故，我今如是恐畏退失。」 
thời  Ma Ba-tuần  、nhất thiết quyến thuộc ，ư  nhất niệm khoảnh  、nhất   La bà  khoảnh  、ma   hầu  đa   khoảnh  ，bách  ức   Ba-tuần vô lượng  quyến thuộc ，như   lão   、cực  lão   trụ trượng  nhi   khứ  hà   xứ/xử  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 。vãng   đáo   Phật sở   ，nhất thiết đồng   thanh   nhi   bạch Phật ngôn ：「cứu   ngã   ，Thế Tôn ！cứu   ngã   ，Thế Tôn ！cứu   ngã   ，Thiện-Thệ ！cứu   ngã   ，Thiện-Thệ ！duy   nguyện   Thế Tôn cứu   ngã   ，cứu   ngã   。duy   nguyện   Thiện-Thệ cứu   ngã   ，cứu   ngã   。ngã   bổn  diệu sắc  ，kim   giả như thị suy  biến  bất hảo  giả 。Thế Tôn ！ngã   ninh   văn thuyết  ức   bách  thiên Phật  Như Lai danh hiệu  ，nhi   bất dụng   văn  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử nhất   danh   。hà dĩ cố ？dĩ  ngã văn thử   Văn-thù-sư-lợi Đồng tử danh tự  sanh  Đại  bố úy  ，kinh khủng  nguy   cố  、úy   thoái thất  cố  ，ngã   kim   như thị khủng  úy   thoái thất  。」
 
爾時，世尊語魔波旬作如是言：「汝今云何如是說耶？億百千佛如來名號不作一切眾生利益，不曾已作、今亦不作、當亦不作。如是，文殊師利童子常作一切眾生利益——已作、今作、當作利益——眾生熟已，令得解脫。汝今雖聞億百千佛如來名號，不生苦惱、不生怖畏，云何而言文殊師利一童子名我不用聞？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn ngữ  Ma Ba-tuần  tác như thị ngôn  ：「nhữ   kim   vân hà như thị thuyết  da   ？ức   bách  thiên Phật  Như Lai danh hiệu  bất tác  nhất thiết chúng sanh lợi ích  ，bất tằng dĩ  tác 、kim   diệc   bất tác  、đương  diệc   bất tác  。như thị ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử thường   tác nhất thiết chúng sanh lợi ích  ——dĩ tác  、kim   tác 、đương  tác lợi ích  ——chúng sanh thục   dĩ   ，lệnh  đắc giải thoát  。nhữ   kim   tuy   văn  ức   bách  thiên Phật  Như Lai danh hiệu  ，bất sanh khổ  não   、bất sanh  bố úy  ，vân hà nhi   ngôn  Văn-thù-sư-lợi nhất   Đồng tử danh   ngã   bất dụng   văn  ？」
 
爾時，魔波旬白佛言：「世尊！我甚恥愧如是身老，我甚怖畏。世尊！我憶本身、我憶本色，願還如本少身、少色。」 
nhĩ thời  ，Ma Ba-tuần  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   thậm   sỉ   quý   như thị thân  lão   ，ngã   thậm   bố úy  。Thế Tôn ！ngã   ức   bản thân  、ngã   ức   bổn  sắc   ，nguyện   hoàn  như   bổn  thiểu  thân  、thiểu  sắc   。」
 
佛言：「波旬！且住，且住。且待須臾，文殊師利童子菩薩當來至此。汝此色者非是真色，宜可除捨。」 
Phật ngôn  ：「Ba-tuần ！thả  trụ/trú   ，thả  trụ/trú   。thả  đãi   tu du  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử Bồ Tát đương  lai chí  thử   。nhữ   thử   sắc   giả phi thị chân   sắc   ，nghi   khả  trừ xả  。」
 
爾時，文殊師利童子起彼三昧——無量百千諸天導從，無量百千諸大菩薩、諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，百千音樂皆出妙聲，優鉢羅花、鉢頭摩花、拘物頭花、芬陀利花如雨而下，極大莊嚴娛樂戲樂——來至佛所，頭面禮足，右遶三匝，却住一面。 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử khởi   bỉ   tam muội  ——vô lượng  bách thiên chư Thiên đạo   tùng  ，vô lượng  bách thiên chư   đại Bồ-tát  、chư   long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già ，bách thiên âm   lạc/nhạc  giai   xuất  diệu   thanh   ，Ưu bát la hoa   、bát đầu ma  hoa   、Câu-vật-đầu hoa   、phân đà  lợi   hoa   như   vũ  nhi   hạ  ，cực  đại trang nghiêm  ngu lạc hí  lạc/nhạc  ——lai chí  Phật sở   ，đầu diện lễ túc  ，hữu   nhiễu tam tạp  ，khước  trụ/trú   nhất diện 。
 
爾時，世尊告彼童子文殊師利作如是言：「文殊師利！汝入破壞一切魔軍三昧門耶？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  bỉ   Đồng tử Văn-thù-sư-lợi tác như thị ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhữ   nhập   phá hoại  nhất thiết ma quân  tam muội môn  da   ？」
 
文殊師利答如來言：「入已，世尊！」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   Như Lai  ngôn  ：「nhập dĩ  ，Thế Tôn ！」
 
爾時，世尊問童子言：「文殊師利！於何佛所得是三昧？聞此三昧其已久如。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn vấn   Đồng tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！ư hà Phật sở đắc  thị  tam muội  ？văn  thử   tam muội  kỳ  dĩ   cửu   như   。」
 
文殊師利童子答言：「世尊！未發菩提心時，我從彼佛得聞如是三昧法門，我此三昧如是成已。」 
Văn-thù-sư-lợi Đồng tử đáp   ngôn  ：「Thế Tôn ！vị  phát Bồ-đề tâm  thời  ，ngã   tòng bỉ  Phật đắc   Văn như thị tam muội  Pháp môn ，ngã   thử   tam muội  như thị thành  dĩ   。」
 
世尊問言：「文殊師利！彼佛如來名字何等，說是三昧，汝從彼佛得聞如是三昧法門？」 
Thế Tôn vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！bỉ   Phật Như Lai danh tự  hà đẳng  ，thuyết  thị  tam muội  ，nhữ   tòng bỉ  Phật đắc   Văn như thị tam muội  Pháp môn ？」
 
文殊師利答言：「世尊！乃往過去無量無邊不可思議阿僧祇耶阿僧祇劫有佛出世，號曼陀羅婆花香如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，彼說如是三昧法門，我從彼佛得聞如是破壞魔軍三昧法門。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thế Tôn ！nãi vãng  quá khứ vô lượng vô biên  bất khả tư nghị A tăng kì da  a-tăng-kì kiếp hữu  Phật xuất thế ，hiệu   Mạn-đà-la  Bà   hoa hương Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，bỉ   thuyết  như thị tam muội  Pháp môn ，ngã   tòng bỉ  Phật đắc   Văn như thị phá hoại  ma quân  tam muội  Pháp môn 。」
 
世尊問言：「文殊師利！此三昧門云何而得？」 
Thế Tôn vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！thử   tam muội môn  vân hà nhi   đắc   ？」
 
文殊師利答言：「世尊！有二十法，若菩薩摩訶薩畢竟成就彼二十法得此三昧，能壞魔軍。何等二十？世尊！所謂菩薩破壞貪欲、破壞貪心，破壞瞋恚、破壞瞋心，破壞愚癡、破壞癡心，破壞嫉妬、破壞嫉心，破壞憍慢、破壞慢心，破壞垢惡、破壞垢心，破壞熱惱、破壞熱心，破壞想念、破壞想心，破壞見著、破壞見心，破壞分別、破壞分別心，破壞取著、破壞取心，破壞執著、破壞執心，破壞取相、破壞相心，破壞有法、破壞有心，破壞常法、破壞常心，破壞斷法、破壞斷心，破壞陰法、破壞陰心，破壞界法、破壞界心，破壞入法、破壞入心，破壞三界、破壞三界心。如是二十，菩薩若能畢竟成就此二十法，得此三昧。 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thế Tôn ！hữu  nhị   thập pháp  ，nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tất cánh thành tựu bỉ   nhị   thập pháp  đắc   thử   tam muội  ，năng  hoại   ma quân  。hà đẳng  nhị thập  ？Thế Tôn ！sở vị Bồ Tát phá hoại  tham dục  、phá hoại  tham tâm  ，phá hoại  sân khuể  、phá hoại  sân tâm  ，phá hoại  ngu si 、phá hoại  si tâm  ，phá hoại  tật đố  、phá hoại  tật  tâm   ，phá hoại  kiêu mạn 、phá hoại  mạn   tâm   ，phá hoại  cấu   ác  、phá hoại  cấu   tâm   ，phá hoại  nhiệt não  、phá hoại  nhiệt   tâm   ，phá hoại  tưởng niệm  、phá hoại  tưởng   tâm   ，phá hoại  kiến  trước/trứ  、phá hoại  kiến tâm  ，phá hoại  phân biệt 、phá hoại  phân biệt tâm   ，phá hoại  thủ trước  、phá hoại  thủ   tâm   ，phá hoại  chấp trước 、phá hoại  chấp tâm  ，phá hoại  thủ   tướng  、phá hoại  tướng  tâm   ，phá hoại  hữu pháp  、phá hoại  hữu tâm  ，phá hoại  thường   Pháp   、phá hoại  thường   tâm   ，phá hoại  đoạn  Pháp   、phá hoại  đoạn  tâm   ，phá hoại  uẩn  Pháp   、phá hoại  uẩn  tâm   ，phá hoại  giới   Pháp   、phá hoại  giới   tâm   ，phá hoại  nhập   Pháp   、phá hoại  nhập tâm  ，phá hoại  tam giới  、phá hoại  tam giới  tâm   。như thị nhị thập  ，Bồ Tát nhược/nhã  năng  tất cánh thành tựu thử   nhị   thập pháp  ，đắc   thử   tam muội  。
 
「復次，世尊！有四種法，若菩薩摩訶薩畢竟成就彼四種法，得此三昧。何等為四？一者、清淨心，二者、不諂曲心，三者、深心，四者、一切施與；如是四法。菩薩若能畢竟成就此四種法，得此三昧。 
「phục thứ ，Thế Tôn ！hữu  tứ chủng pháp  ，nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tất cánh thành tựu bỉ   tứ chủng pháp  ，đắc   thử   tam muội  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、thanh   tịnh tâm  ，nhị giả 、bất siểm khúc  tâm   ，tam giả 、thâm tâm  ，tứ giả 、nhất thiết thí  dữ  ；như thị tứ pháp  。Bồ Tát nhược/nhã  năng  tất cánh thành tựu thử   tứ chủng pháp  ，đắc   thử   tam muội  。
 
「復有四法，若菩薩摩訶薩畢竟成就彼四種法，得此三昧。何等為四？一者、不違於信，二者、畢竟實語，三者、隨順想行，四者、不取一切法；是為四法。 
「phục hưũ tứ pháp  ，nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tất cánh thành tựu bỉ   tứ chủng pháp  ，đắc   thử   tam muội  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、bất vi   ư  tín   ，nhị giả 、tất cánh thật ngữ  ，tam giả 、tùy thuận  tưởng   hạnh/hành/hàng  ，tứ giả 、bất thủ   nhất thiết pháp  ；thị  vi  tứ pháp  。
 
「復有四法，若菩薩摩訶薩畢竟成就彼四種法，得此三昧。何等為四？一者、親近善知識，二者、正念思惟，三者、如法修行，四者、不與惡人相隨；是為四法。 
「phục hưũ tứ pháp  ，nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tất cánh thành tựu bỉ   tứ chủng pháp  ，đắc   thử   tam muội  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、thân cận thiện tri thức  ，nhị giả 、chánh niệm tư tánh ，tam giả 、như pháp  tu hành ，tứ giả 、bất dữ  ác  nhân tướng tùy   ；thị  vi  tứ pháp  。
 
「復有四法，若菩薩摩訶薩畢竟成就彼四種法，得此三昧。何等為四？謂不缺戒、不穿漏戒、不依止戒、不濁戒等；是為四法。 
「phục hưũ tứ pháp  ，nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tất cánh thành tựu bỉ   tứ chủng pháp  ，đắc   thử   tam muội  。hà đẳng  vi  tứ   ？vị   bất khuyết   giới   、bất xuyên   lậu giới  、bất y chỉ  giới   、bất trược  giới   đẳng ；thị  vi  tứ pháp  。
 
「復有四法，若菩薩摩訶薩畢竟成就彼四種法，得此三昧。何等為四？一者、捨聲聞心，二者、不受辟支佛心，三者、堪忍住持，四者、不捨眾生；是為四法。 
「phục hưũ tứ pháp  ，nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tất cánh thành tựu bỉ   tứ chủng pháp  ，đắc   thử   tam muội  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、xả   Thanh văn  tâm   ，nhị giả 、bất thọ/thụ   Bích Chi Phật  tâm   ，tam giả 、kham nhẫn  trụ trì  ，tứ giả 、bất xả  chúng sanh ；thị  vi  tứ pháp  。
 
「復有四法，若菩薩摩訶薩畢竟成就彼四種法，得此三昧。何等為四？一者、修習空法，不取丈夫；二者、修習無相，不取於相；三者、修習無願，不取願心；四者、心不貪著，一切能捨；是為四法。 
「phục hưũ tứ pháp  ，nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tất cánh thành tựu bỉ   tứ chủng pháp  ，đắc   thử   tam muội  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、tu tập không pháp  ，bất thủ   trượng phu ；nhị giả 、tu tập vô tướng ，bất thủ   ư  tướng  ；tam giả 、tu tập vô nguyện  ，bất thủ   nguyện tâm  ；tứ giả 、tâm   bất tham trước ，nhất thiết năng xả  ；thị  vi  tứ pháp  。
 
「世尊！菩薩摩訶薩畢竟成就如是法門，是故得此破壞魔軍三昧法門。如是，世尊！彼曼陀羅婆華香如來說此三昧門。我從彼佛得聞如是三昧門已，復有如來號一切珠寶電蔽日月光如來、應、正遍知，我於彼佛聞此三昧，具足成就。彼佛說此三昧門時，彼眾會中十千菩薩皆得成就此三昧門。」 
「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tất cánh thành tựu như   thị pháp môn   ，thị cố đắc   thử   phá hoại  ma quân  tam muội  Pháp môn 。như thị ，Thế Tôn ！bỉ   Mạn-đà-la  Bà   hoa hương  Như Lai  thuyết  thử   tam muội môn  。ngã   tòng bỉ  Phật đắc   Văn như thị tam muội môn  dĩ   ，phục hưũ Như Lai  hiệu   nhất thiết châu   bảo   điện   tế  nhật nguyệt quang   Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri ，ngã   ư  bỉ Phật văn  thử   tam muội  ，cụ túc thành tựu  。bỉ Phật thuyết  thử   tam muội môn  thời  ，bỉ   chúng   hội trung thập   thiên   Bồ Tát giai đắc  thành tựu thử   tam muội môn  。」
 
爾時，長老舍利弗白佛言：「世尊！希有，世尊！今此童子文殊師利乃能善得此三昧門，既成就此三昧門已，令魔波旬得此衰變。」 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hy hữu  ，Thế Tôn ！kim   thử   Đồng tử Văn-thù-sư-lợi nãi  năng  thiện  đắc   thử   tam muội môn  ，ký   thành tựu thử   tam muội môn  dĩ   ，lệnh  Ma Ba-tuần  đắc   thử   suy  biến  。」
 
爾時，世尊即告尊者舍利弗言：「於意云何？汝舍利弗見此三千大千世界魔波旬如是變者，勿作是見。何以故？舍利弗！如是，十方恒河沙等諸佛世界彼魔波旬，一切皆悉如是衰變，悉是文殊師利童子威力所作。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   cáo  Tôn-Giả Xá-lợi-phất  ngôn  ：「ư ý vân hà ？nhữ   Xá-lợi-phất  kiến  thử   tam thiên đại thiên thế giới  Ma Ba-tuần  như thị biến  giả ，vật   tác thị  kiến  。hà dĩ cố ？Xá-lợi-phất  ！như thị ，thập phương hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  bỉ   Ma Ba-tuần  ，nhất thiết giai  tất   như thị suy  biến  ，tất   thị  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử uy lực  sở tác  。」
 
爾時，世尊如是說已，復告文殊師利童子作如是言：「文殊師利！止汝神力所入三昧，令魔波旬還復前色，如本具足。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn như thị thuyết  dĩ   ，phục  cáo  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tác như thị ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！chỉ   nhữ   thần lực  sở   nhập   tam muội  ，lệnh  Ma Ba-tuần  hoàn phục  tiền   sắc   ，như   bổn  cụ túc 。」
 
爾時，文殊師利童子即止神力。時魔波旬一切前色皆悉還復，如本具足。 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tức   chỉ   thần lực  。thời  Ma Ba-tuần  nhất thiết tiền   sắc   giai tất hoàn phục  ，như   bổn  cụ túc 。
 
爾時，文殊師利童子問魔波旬，作如是言：「魔波旬！何處波旬眼？何處眼想？何處眼著？何處眼相？何處眼攀緣？何處眼障礙？何處眼憶念？何處眼我？何處眼依止？何處眼喜樂？何處眼戲論？何處眼我所？何處眼護？何處眼修？何處眼取？何處眼捨？何處眼分別？何處眼思量？何處眼決定？何處眼滅？何處眼生？何處眼執？何處眼來？如是等法是汝境界、魔業妨礙，如是至意，應如是知，色乃至法，應如是知。 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử vấn   Ma Ba-tuần  ，tác như thị ngôn  ：「Ma Ba-tuần  ！hà   xứ/xử  Ba-tuần nhãn   ？hà   xứ/xử  nhãn tưởng  ？hà   xứ/xử  nhãn   trước/trứ  ？hà   xứ/xử  nhãn   tướng  ？hà   xứ/xử  nhãn   phàn duyên  ？hà   xứ/xử  nhãn   chướng ngại ？hà   xứ/xử  nhãn   ức niệm  ？hà   xứ/xử  nhãn   ngã   ？hà   xứ/xử  nhãn   y chỉ  ？hà   xứ/xử  nhãn   thiện lạc ？hà   xứ/xử  nhãn   hí luận ？hà   xứ/xử  nhãn   ngã sở ？hà   xứ/xử  nhãn   hộ   ？hà   xứ/xử  nhãn   tu   ？hà   xứ/xử  nhãn   thủ   ？hà   xứ/xử  nhãn   xả   ？hà   xứ/xử  nhãn   phân biệt ？hà   xứ/xử  nhãn   tư lượng  ？hà   xứ/xử  nhãn   quyết  định  ？hà   xứ/xử  nhãn   diệt   ？hà   xứ/xử  nhãn   sanh  ？hà   xứ/xử  nhãn   chấp   ？hà   xứ/xử  nhãn   lai  ？như thị đẳng Pháp   thị  nhữ   cảnh giới 、ma nghiệp  phương  ngại   ，như thị chí   ý   ，ưng  như thị tri  ，sắc   nãi chí Pháp   ，ưng  như thị tri  。
 
「何處，波旬！非眼？非眼想？非眼著？非眼相？非眼攀緣？非眼障礙？非眼憶念？非眼我？非眼依止？非眼喜樂？非眼戲論？非眼我所？非眼護？非眼修？非眼取？非眼捨？非眼分別？非眼思量？非眼決定？非眼滅？非眼生？非眼執？非眼來？如是等法非汝境界，汝於其中無主、無力、無自在、非自在取，如是至意，應如是知，色乃至法，應如是知。」 
「hà   xứ/xử  ，Ba-tuần ！phi   nhãn   ？phi   nhãn tưởng  ？phi   nhãn   trước/trứ  ？phi   nhãn   tướng  ？phi   nhãn   phàn duyên  ？phi   nhãn   chướng ngại ？phi   nhãn   ức niệm  ？phi   nhãn   ngã   ？phi   nhãn   y chỉ  ？phi   nhãn   thiện lạc ？phi   nhãn   hí luận ？phi   nhãn   ngã sở ？phi   nhãn   hộ   ？phi   nhãn   tu   ？phi   nhãn   thủ   ？phi   nhãn   xả   ？phi   nhãn   phân biệt ？phi   nhãn   tư lượng  ？phi   nhãn   quyết  định  ？phi   nhãn   diệt   ？phi   nhãn   sanh  ？phi   nhãn   chấp   ？phi   nhãn   lai  ？như thị đẳng Pháp   phi   nhữ   cảnh giới ，nhữ   ư  kỳ trung vô  chủ   、vô  lực   、vô  tự tại  、phi   tự tại  thủ   ，như thị chí   ý   ，ưng  như thị tri  ，sắc   nãi chí Pháp   ，ưng  như thị tri  。」
 
爾時，文殊師利童子如如法說，彼魔眾中十千魔眾發阿耨多羅三藐三菩提心，魔之眷屬八萬四千遠塵離垢得法眼淨。 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử như như  pháp thuyết  ，bỉ   ma   chúng   trung  thập   thiên   ma   chúng   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，ma   chi quyến thuộc bát vạn tứ thiên  viễn trần ly cấu  đắc pháp nhãn tịnh  。
 
爾時，長老摩訶迦葉白佛言：「世尊！我欲得見文殊師利童子并彼菩薩摩訶薩。何以故？世尊！如是善人難可得見。」 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   dục   đắc   kiến  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tinh  bỉ   Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hà dĩ cố ？Thế Tôn ！như thị thiện nhân  nạn/nan  khả đắc kiến  。」
 
爾時，世尊語文殊師利童子言：「文殊師利！汝現十方諸來菩薩摩訶薩身，此會大眾渴仰欲見。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn ngữ  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhữ   hiện   thập phương chư   lai  Bồ-Tát Ma-ha-tát thân  ，thử   hội  Đại chúng khát ngưỡng  dục kiến  。」
 
爾時，文殊師利童子語諸菩薩——名法菩薩、希有日光菩薩、魔杖菩薩、妙音菩薩、定惡菩薩、寂治菩薩、勝治菩薩、法王吼菩薩——語如是等無量菩薩摩訶薩言：「各各現汝童子本身，如汝各各自佛世界諸菩薩身。」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngữ  chư Bồ-tát  ——danh   Pháp   Bồ Tát 、hy hữu  Nhật quang Bồ-tát  、ma   trượng  Bồ Tát 、Diệu-Âm Bồ Tát 、định  ác  Bồ Tát 、tịch   trì  Bồ Tát 、thắng  trì  Bồ Tát 、pháp vương  hống   Bồ Tát ——ngữ  như thị đẳng vô lượng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「các các hiện   nhữ   Đồng tử bản thân  ，như   nhữ   các   các tự  Phật thế giới  chư Bồ-tát  thân  。」
 
文殊師利如是說已，爾時彼諸菩薩等起彼三昧。起三昧已，各示本身，一切皆見彼大眾中，有菩薩身等須彌山，有菩薩身八萬由旬，有菩薩身百千由旬，有菩薩身九十、八十、七十、六十、五十、四十、三十、二十、十千由旬，復有菩薩摩訶薩身一千由旬，有菩薩身五百由旬，有菩薩身一百由旬，有菩薩身五十由旬、四十由旬、三十由旬、二十由旬、十由旬者、有五由旬、至一由旬，復有菩薩摩訶薩身如此娑婆世界眾生三肘半身，自有菩薩示如是身。當爾之時，此處三千大千世界無有空地如擲杖處，一切悉遍勝菩薩摩訶薩集。彼諸菩薩摩訶薩等放大光明，遍照十方億千諸佛如來世界。 
Văn-thù-sư-lợi như thị thuyết  dĩ   ，nhĩ thời  bỉ   chư Bồ-tát  đẳng khởi  bỉ   tam muội  。khởi   tam muội  dĩ   ，các   thị  bản thân  ，nhất thiết giai  kiến  bỉ   Đại chúng trung  ，hữu  Bồ Tát thân  đẳng Tu-di sơn  ，hữu  Bồ Tát thân  bát vạn  do-tuần ，hữu  Bồ Tát thân  bách thiên do-tuần ，hữu  Bồ Tát thân  cửu thập 、bát thập  、thất thập  、lục thập  、ngũ thập  、tứ thập  、tam thập  、nhị thập  、thập   thiên   do-tuần ，phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát thân  nhất thiên  do-tuần ，hữu  Bồ Tát thân  ngũ bách do tuần  ，hữu  Bồ Tát thân  nhất bách  do-tuần ，hữu  Bồ Tát thân  ngũ thập  do-tuần 、tứ thập  do-tuần 、tam thập  do-tuần 、nhị thập  do-tuần 、thập   do-tuần giả 、hữu  ngũ   do-tuần 、chí   nhất   do-tuần ，phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát thân  như thử  Ta Bà thế giới chúng sanh tam  trửu   bán   thân  ，tự hữu  Bồ Tát thị  như thị thân  。đương  nhĩ   chi thời  ，thử xứ  tam thiên đại thiên thế giới  vô hữu không  địa   như   trịch   trượng  xứ/xử  ，nhất thiết tất   biến  thắng  Bồ-Tát Ma-ha-tát tập   。bỉ   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng phóng  đại quang minh  ，biến chiếu thập phương ức   thiên   chư   Phật Như Lai thế giới 。
 
爾時，文殊師利童子從座而起，整服左肩、右膝著地，攝身圓坐，向佛合掌，白言：「世尊！我問如來、應、正遍知一面方處。如是，世尊！我於今者欲少問難，願為解說。」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tùng tọa nhi khởi ，chỉnh   phục   tả kiên 、hữu tất trước địa  ，nhiếp   thân  viên   tọa   ，hướng   Phật hợp chưởng ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   vấn   Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri nhất diện phương   xứ/xử  。như thị ，Thế Tôn ！ngã   ư  kim   giả dục   thiểu  vấn   nạn/nan  ，nguyện   vi  giải thuyết  。」
 
佛言：「文殊師利！如來、應、正遍知恣汝所問。文殊師利！隨意問難，我能解說令汝心喜。」爾時，文殊師利童子、一切眾會至心靜聽。 
Phật ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri tứ  nhữ   sở   vấn   。Văn-thù-sư-lợi ！tùy ý  vấn   nạn/nan  ，ngã   năng giải  thuyết  lệnh  nhữ   tâm   hỉ  。」nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 、nhất thiết chúng   hội  chí tâm  tĩnh   thính   。
 
文殊師利言：「世尊！所言菩薩摩訶薩者，為何謂耶？以何義故得言菩薩摩訶薩乎？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thế Tôn ！sở ngôn  Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，vi  hà   vị   da   ？dĩ hà nghĩa   cố  đắc   ngôn  Bồ-Tát Ma-ha-tát hồ  ？」
 
佛告文殊師利童子作如是言：「文殊師利！所言菩薩摩訶薩者，一切法覺得言菩薩摩訶薩也。文殊師利！一切法者，言語所說，彼菩薩覺。文殊師利！如此菩薩眼覺、耳覺、鼻覺、舌覺、身覺、意覺。文殊師利！如此菩薩何者眼覺？何者耳、鼻、舌、身、意覺？文殊師利！如此菩薩眼本性空覺，非有我覺；分別耳、鼻、舌、身、意等本性空覺，非有我覺；分別色、聲、香、味、觸、法本性空覺，非有我覺。 
Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tác như thị ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！sở ngôn  Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，nhất thiết pháp  giác  đắc   ngôn  Bồ-Tát Ma-ha-tát dã  。Văn-thù-sư-lợi ！nhất thiết pháp  giả ，ngôn ngữ  sở thuyết  ，bỉ   Bồ Tát giác  。Văn-thù-sư-lợi ！như thử  Bồ Tát nhãn   giác  、nhĩ   giác  、Tỳ  giác  、thiệt   giác  、thân  giác  、ý   giác  。Văn-thù-sư-lợi ！như thử  Bồ Tát hà   giả nhãn   giác  ？hà   giả nhĩ   、Tỳ  、thiệt   、thân  、ý   giác  ？Văn-thù-sư-lợi ！như thử  Bồ Tát nhãn   bổn  tánh không  giác  ，phi hữu ngã   giác  ；phân biệt nhĩ   、Tỳ  、thiệt   、thân  、ý   đẳng bổn  tánh không  giác  ，phi hữu ngã   giác  ；phân biệt sắc   、thanh   、hương   、vị   、xúc   、pháp bản  tánh không  giác  ，phi hữu ngã   giác  。
 
「復次，文殊師利！所言菩薩摩訶薩者，五取陰覺。何等法覺？所謂空覺、無相覺、無願覺、無染覺、寂靜覺、遠離覺、無物覺、無體覺、不動覺、不生覺、不來覺、不去覺、無有覺、無主覺、無記覺、無知覺、無見覺、無人知覺、無戲論覺、無我覺、分別起覺、無分別起覺、因緣生覺、如幻覺、如夢覺、如焰覺、如響覺、如芭蕉堅覺、不久堅覺、無物空覺。 
「phục thứ ，Văn-thù-sư-lợi ！sở ngôn  Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，ngũ   thủ   uẩn  giác  。hà đẳng  Pháp   giác  ？sở vị không  giác  、vô tướng giác  、vô nguyện  giác  、vô nhiễm  giác  、tịch tĩnh  giác  、viễn ly  giác  、vô vật  giác  、vô thể  giác  、bất động  giác  、bất sanh  giác  、Bất-lai giác  、bất khứ  giác  、vô hữu giác  、vô  chủ   giác  、vô kí  giác  、vô tri  giác  、vô kiến  giác  、vô  nhân   tri giác  、vô  hí luận giác  、vô ngã giác  、phân biệt khởi giác  、vô  phân biệt khởi giác  、nhân duyên sanh  giác  、như huyễn  giác  、như   mộng  giác  、như diễm  giác  、như hưởng  giác  、như   ba tiêu  kiên   giác  、bất cửu  kiên   giác  、vô vật  không  giác  。
 
「復次，文殊師利！所言菩薩摩訶薩者，貪、瞋、癡覺。云何而覺？從分別起貪、瞋、癡，覺彼分別空，非有、無體、非戲論、非記覺。 
「phục thứ ，Văn-thù-sư-lợi ！sở ngôn  Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，tham   、sân   、si   giác  。vân hà nhi   giác  ？tùng  phân biệt khởi tham   、sân   、si   ，giác  bỉ   phân biệt không  ，phi hữu 、vô thể  、phi   hí luận 、phi   kí   giác  。
 
「復次，文殊師利！所言菩薩摩訶薩者，謂欲界覺、色界、無色界覺。云何而覺？無我行，名空遠離覺。 
「phục thứ ，Văn-thù-sư-lợi ！sở ngôn  Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，vị   dục giới  giác  、sắc giới  、vô sắc giới giác  。vân hà nhi   giác  ？vô ngã hạnh/hành/hàng  ，danh   không  viễn ly  giác  。
 
「復次，文殊師利！所言菩薩摩訶薩者，眾生行覺。云何而覺？謂此眾生欲行、瞋行、癡行平等，平等行故，善知行覺。彼覺覺已，如如法說，令彼眾生如如解脫。 
「phục thứ ，Văn-thù-sư-lợi ！sở ngôn  Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，chúng sanh hạnh/hành/hàng  giác  。vân hà nhi   giác  ？vị   thử   chúng sanh dục   hạnh/hành/hàng  、sân   hạnh/hành/hàng  、si   hạnh/hành/hàng  bình đẳng  ，bình đẳng  hạnh/hành/hàng  cố  ，thiện tri  hạnh/hành/hàng  giác  。bỉ   giác  giác  dĩ   ，như như  pháp thuyết  ，lệnh  bỉ   chúng sanh như như  giải thoát  。
 
「復次，文殊師利！所言菩薩摩訶薩者，一切眾生覺。云何而覺？一切眾生唯空有名，不離彼名更有眾生，一切眾生即一眾生，彼眾生者非是眾生。若如是知不分別者，得言菩薩摩訶薩也。 
「phục thứ ，Văn-thù-sư-lợi ！sở ngôn  Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，nhất thiết chúng sanh giác  。vân hà nhi   giác  ？nhất thiết chúng sanh duy  không hữu  danh   ，bất ly  bỉ   danh   cánh  hữu  chúng sanh ，nhất thiết chúng sanh tức   nhất   chúng sanh ，bỉ   chúng   sanh giả  phi thị chúng sanh 。nhược/nhã  như thị tri  bất phân biệt giả ，đắc   ngôn  Bồ-Tát Ma-ha-tát dã  。
 
「菩薩何等一切法覺？彼覺菩提得言菩薩。覺眼、耳空，心不分別我，如是覺得言菩薩。覺鼻、舌空，心不分別我，如是覺得言菩薩。智慧覺、身覺意本空，覺已而說，得言菩薩。覺色、聲、香、味、觸、意樂一切皆空，得言菩薩。覺色、想、受、行本性空、覺識如幻，得言菩薩。五陰如夢，一相無相，不取我覺，得言菩薩。內法不生，不戲論覺，有為名說，彼名無物，覺貪欲、恚分別心生；彼不分別，常空無物；癡分別生，分別因生、因見而生，不得彼見；覺三界空、一切無主、非少物行，得言菩薩。未過欲界分別中起，色、無色界一切無主，少行眾生，黠慧皆覺如是欲行、瞋行、癡行。一切眾生即一眾生，彼眾生無覺法無念，一切法生，顛倒心覺。覺不實相，一切智慧於中生善，乃無一聲可憶可樂，無障礙相隨行而行，菩薩如是得言菩薩。捨自身肉，無所依止，次第覺知，得言菩薩。得彼岸戒、無念佛戒，若物不生則不和合，普慈眾生，眾生不取。覺已，利益故說大慈，住精進處，思有為行，覺世間空。是菩提上禪有依止，非黠慧禪無處攀緣。是黠慧禪修般若刀、割煩惱見，觀察法性非壞、非割。」 
「Bồ Tát hà đẳng  nhất thiết pháp  giác  ？bỉ   giác  Bồ-đề đắc   ngôn  Bồ Tát 。giác  nhãn   、nhĩ   không  ，tâm   bất phân biệt ngã   ，như thị giác  đắc   ngôn  Bồ Tát 。giác  Tỳ  、thiệt   không  ，tâm   bất phân biệt ngã   ，như thị giác  đắc   ngôn  Bồ Tát 。trí tuệ  giác  、thân  giác  ý   bổn  không  ，giác  dĩ nhi thuyết  ，đắc   ngôn  Bồ Tát 。giác  sắc   、thanh   、hương   、vị   、xúc   、ý lạc  nhất thiết giai không  ，đắc   ngôn  Bồ Tát 。giác  sắc   、tưởng   、thọ/thụ   、hạnh/hành/hàng  bổn  tánh không  、giác  thức  như huyễn  ，đắc   ngôn  Bồ Tát 。ngũ uẩn  như   mộng  ，nhất tướng vô tướng ，bất thủ   ngã   giác  ，đắc   ngôn  Bồ Tát 。nội pháp  bất sanh  ，bất hí luận giác  ，hữu vi danh   thuyết  ，bỉ   danh   vô vật  ，giác  tham dục  、nhuế/khuể   phân biệt tâm sanh  ；bỉ   bất phân biệt ，thường   không  vô vật  ；si   phân biệt sanh  ，phân biệt nhân   sanh  、nhân   kiến  nhi   sanh  ，bất đắc bỉ   kiến  ；giác  tam giới  không  、nhất thiết vô  chủ   、phi   thiểu  vật   hạnh/hành/hàng  ，đắc   ngôn  Bồ Tát 。vị  quá/qua  dục giới  phân biệt trung  khởi   ，sắc   、vô sắc giới nhất thiết vô  chủ   ，thiểu  hạnh/hành/hàng  chúng sanh ，hiệt tuệ  giai   giác  như thị dục   hạnh/hành/hàng  、sân   hạnh/hành/hàng  、si   hạnh/hành/hàng  。nhất thiết chúng sanh tức   nhất   chúng sanh ，bỉ   chúng sanh vô giác  Pháp   vô niệm  ，nhất thiết pháp  sanh  ，điên đảo tâm   giác  。giác  bất thật tướng ，nhất thiết trí tuệ  ư  trung  sanh  thiện  ，nãi  vô nhất  thanh   khả  ức   khả  lạc/nhạc  ，vô chướng ngại  tướng  tùy   hạnh/hành/hàng  nhi   hạnh/hành/hàng  ，Bồ Tát như thị đắc   ngôn  Bồ Tát 。xả   tự thân nhục  ，vô sở y chỉ  ，thứ đệ giác tri  ，đắc   ngôn  Bồ Tát 。đắc   bỉ ngạn  giới   、vô niệm  Phật giới  ，nhược/nhã  vật   bất sanh  tức   bất hòa hợp  ，phổ   từ   chúng sanh ，chúng sanh bất thủ   。giác  dĩ   ，lợi ích  cố thuyết  đại từ  ，trụ/trú   tinh tấn xứ/xử  ，tư  hữu vi hạnh/hành/hàng  ，giác  thế gian không  。thị  Bồ-đề thượng  Thiền  hữu  y chỉ  ，phi   hiệt tuệ  Thiền  vô  xứ/xử  phàn duyên  。thị  hiệt tuệ  Thiền  tu   Bát-nhã  đao   、cát   phiền não  kiến  ，quan sát pháp tánh  phi   hoại   、phi   cát   。」
 
爾時，文殊師利童子白佛言：「世尊！菩薩初發菩提心者，云何說言初發心耶？以何義故名初發心？」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát sơ   phát Bồ-đề tâm  giả ，vân hà thuyết ngôn  sơ phát tâm  da   ？dĩ hà nghĩa   cố danh  sơ phát tâm  ？」
 
佛言：「文殊師利！何等菩薩正觀三界，一切想生？如是得言初發心者？」 
Phật ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！hà đẳng  Bồ Tát chánh quán tam giới  ，nhất thiết tưởng sanh  ？như thị đắc   ngôn  sơ phát tâm  giả ？」
 
文殊師利言：「世尊！如我解佛所說義者，貪生、瞋生、愚癡心生，得言菩薩初發心者。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thế Tôn ！như   ngã   giải  Phật sở thuyết nghĩa  giả ，tham   sanh  、sân   sanh  、ngu si tâm sanh  ，đắc   ngôn  Bồ Tát sơ phát tâm  giả 。」
 
善住意天子語文殊師利童子言：「文殊師利！若使菩薩初發心時有貪欲、恚、愚癡生者，毛道凡夫皆有初心，應名菩薩。何以故？以取貪、恚、愚癡生故。」 
thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử ngữ  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã  sử  Bồ Tát sơ phát tâm  thời  hữu  tham dục  、nhuế/khuể   、ngu si sanh giả  ，mao đạo phàm phu  giai hữu  sơ tâm  ，ưng  danh   Bồ Tát 。hà dĩ cố ？dĩ  thủ   tham   、nhuế/khuể   、ngu si sanh  cố  。」
 
文殊師利言：「不爾。天子！毛道凡夫貪欲、恚、癡無力能生。何以故？天子！諸佛如來、緣覺、聲聞、不退菩薩，貪、恚、癡生。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「bất nhĩ  。Thiên Tử ！mao đạo phàm phu  tham dục  、nhuế/khuể   、si   vô  lực   năng sanh  。hà dĩ cố ？Thiên Tử ！chư   Phật Như Lai 、duyên giác  、Thanh văn  、bất thoái Bồ-tát  ，tham   、nhuế/khuể   、si   sanh  。」
 
天子問言：「文殊師利！以何意故如是說耶？如是眾會不解仁者如是言語，皆生疑心。云何云何？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！dĩ hà ý   cố  như thị thuyết  da   ？như thị chúng   hội  bất giải  nhân giả  như thị ngôn ngữ  ，giai   sanh  nghi tâm  。vân hà vân hà ？」
 
文殊師利問言：「天子！於意云何？於虛空中鳥行動去，彼鳥跡相得言有行？不得言行？」 
Văn-thù-sư-lợi vấn   ngôn  ：「Thiên Tử ！ư ý vân hà ？ư hư không trung điểu   hạnh/hành/hàng  động   khứ  ，bỉ   điểu tích tương đắc ngôn  hữu  hạnh/hành/hàng  ？bất đắc ngôn  hạnh/hành/hàng  ？」
 
天子言：「行。」 
Thiên Tử ngôn  ：「hạnh/hành/hàng  。」
 
文殊師利言：「如是，天子！如說彼相，如是言語我如是說：諸佛如來、緣覺、聲聞、不退菩薩，貪、恚、癡生。天子當知，隨於何處無依止生、無處可取？彼如是生，於何處所無差別生？天子！於何處所無所依止、無處可取、無差別生？不平等生，無跡、無句。不得言跡、不得言句，如是言生；不分別句，如是言生；不他生句，如是言生；無物體句，如是言生；無物說句，如是言生；以不來句，如是言生；以不去句，如是言生；以不生句，如是言生；無受持句，如是言生；以無記句，如是言生；以微塵句，如是言生；無憶念句，如是言生；無物行句，如是言生；不可說句，如是言生；不破壞句，如是言生；以無字句，如是言生；以不執句，如是言生；無阿梨耶句，如是言生；以不取句，如是言生；以不上句，如是言生。天子當知，初心菩薩發菩提心，於如是法不憶念、不觀察、不思量，不起、不見，不聞、不知，不取、不捨，不生、不滅。 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như thị ，Thiên Tử ！như thuyết  bỉ   tướng  ，như thị ngôn ngữ  ngã   như thị thuyết  ：chư   Phật Như Lai 、duyên giác  、Thanh văn  、bất thoái Bồ-tát  ，tham   、nhuế/khuể   、si   sanh  。Thiên Tử đương tri ，tùy   ư hà xứ/xử  vô  y chỉ  sanh  、vô  xứ/xử  khả  thủ   ？bỉ   như thị sanh  ，ư hà xứ sở  vô sái biệt  sanh  ？Thiên Tử ！ư hà xứ sở  vô sở y chỉ  、vô  xứ/xử  khả  thủ   、vô sái biệt  sanh  ？bất bình đẳng  sanh  ，vô  tích   、vô  cú  。bất đắc ngôn  tích   、bất đắc ngôn cú  ，như thị ngôn  sanh  ；bất phân biệt cú  ，như thị ngôn  sanh  ；bất tha sanh  cú  ，như thị ngôn  sanh  ；vô vật  thể   cú  ，như thị ngôn  sanh  ；vô vật  thuyết  cú  ，như thị ngôn  sanh  ；dĩ  ất-lai cú  ，như thị ngôn  sanh  ；dĩ  bất khứ  cú  ，như thị ngôn  sanh  ；dĩ  ất sanh  cú  ，như thị ngôn  sanh  ；thị cố trì cú  ，như thị ngôn  sanh  ；dĩ  vô kí  cú  ，như thị ngôn  sanh  ；dĩ  vi trần  cú  ，như thị ngôn  sanh  ；vô  ức niệm  cú  ，như thị ngôn  sanh  ；vô vật  hạnh/hành/hàng  cú  ，như thị ngôn  sanh  ；bất khả thuyết  cú  ，như thị ngôn  sanh  ；bất phá hoại  cú  ，như thị ngôn  sanh  ；dĩ  vô  tự   cú  ，như thị ngôn  sanh  ；dĩ  bất chấp   cú  ，như thị ngôn  sanh  ；vô  A-lê-da  cú  ，như thị ngôn  sanh  ；dĩ  bất thủ   cú  ，như thị ngôn  sanh  ；dĩ  bất thượng  cú  ，như thị ngôn  sanh  。Thiên Tử đương tri ，sơ tâm  Bồ Tát phát Bồ-đề tâm  ，ư  như   thị pháp bất ức niệm  、bất quan sát 、bất tư lượng  ，bất khởi   、bất kiến  ，bất văn  、bất tri   ，bất thủ   、bất xả  ，bất sanh  、bất diệt 。
 
「如是，天子！菩薩摩訶薩依止何等？此法界、此平等、此實際、此方便，貪生、瞋生、愚癡心生；眼依止生，如是，乃至意依止生；色無處取生，如是，至識無處取生；名生、色生、因生、一切見行生、無明生、有愛生、乃至十二分因緣流轉生；五欲功德生、三界處生、我我所生，自身生、自身見生、自身根本六十二見生，佛想、法想、僧想生，我想、他想生，地想、水想、火想、風想、空想、識想生，四顛倒生、五蓋生、四識住、八邪、九惱、十不善業道生。天子當知，如是，乃至一切分別、一切不分別、一切分別不分別，一切想、一切戲論，一切求、一切取著、一切喜樂、一切想、一切憶念、一切障礙，菩薩皆生。 
「như thị ，Thiên Tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát y chỉ  hà đẳng  ？thử pháp  giới   、thử   bình đẳng  、thử   thật tế  、thử   phương tiện  ，tham   sanh  、sân   sanh  、ngu si tâm sanh  ；nhãn   y chỉ  sanh  ，như thị ，nãi chí ý   y chỉ  sanh  ；sắc   vô  xứ/xử  thủ   sanh  ，như thị ，chí   thức  vô  xứ/xử  thủ   sanh  ；danh   sanh  、sắc   sanh  、nhân   sanh  、nhất thiết kiến  hạnh/hành/hàng  sanh  、vô minh  sanh  、hữu ái  sanh  、nãi chí thập nhị  phần  nhân duyên  lưu chuyển  sanh  ；ngũ dục  công đức  sanh  、tam giới  xứ/xử  sanh  、ngã ngã sở  sanh  ，tự thân  sanh  、tự thân  kiến  sanh  、tự thân  căn bản  lục thập nhị kiến  sanh  ，Phật tưởng   、pháp tưởng  、tăng   tưởng sanh  ，ngã tưởng  、tha  tưởng sanh  ，địa   tưởng   、thủy tưởng  、hỏa   tưởng   、phong   tưởng   、không tưởng  、thức  tưởng sanh  ，tứ   điên đảo sanh  、ngũ cái  sanh  、tứ   thức trụ  、bát tà  、cửu não  、thập bất thiện nghiệp  Đạo sanh 。Thiên Tử đương tri ，như thị ，nãi chí nhất thiết phân biệt 、nhất thiết bất phân biệt 、nhất thiết phân biệt bất phân biệt ，nhất thiết tưởng   、nhất thiết hí luận ，nhất thiết cầu   、nhất thiết thủ trước  、nhất thiết thiện lạc 、nhất thiết tưởng   、nhất thiết ức niệm  、nhất thiết chướng  ngại   ，Bồ Tát giai   sanh  。
 
「天子！如是法門，如是應知。天子！若於此法不取無喜樂、無處取法，如是言生。」 
「Thiên Tử ！như   thị pháp môn   ，như thị ứng tri  。Thiên Tử ！nhược/nhã  ư thử  Pháp   bất thủ   vô  thiện lạc 、vô  xứ/xử  thủ   Pháp   ，như thị ngôn  sanh  。」
 
爾時，世尊讚歎文殊師利童子，作如是言：「善哉，善哉。文殊師利！如是，菩薩何處初發菩提之心。文殊師利！汝已供養恒河沙等諸佛世尊，能如是說。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán thán Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ，tác như thị ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai 。Văn-thù-sư-lợi ！như thị ，Bồ Tát hà   xứ/xử  sơ   phát   Bồ-đề chi tâm   。Văn-thù-sư-lợi ！nhữ   dĩ   cúng dường hằng hà sa đẳng  chư   Phật Thế tôn  ，năng  như thị thuyết  。」
 
爾時，尊者舍利弗白佛言：「世尊！如是。世尊！如此文殊師利童子已說菩薩初發菩提心與得無生法忍，此二心生平等無異。」 
nhĩ thời  ，Tôn-Giả Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị 。Thế Tôn ！như thử  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử dĩ thuyết  Bồ Tát sơ   phát Bồ-đề tâm  dữ  đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ，thử   nhị   tâm sanh  bình đẳng  vô dị  。」
 
佛言：「如是，舍利弗！如汝所說。舍利弗！燃燈如來授我記言：『汝於來世阿僧祇劫當得作佛，號釋迦牟尼如來、應、正遍知。』舍利弗！我於爾時不捨此心，得無生法忍。如是，舍利弗！此初發心菩薩如文殊師利童子所說。」 
Phật ngôn  ：「như thị ，Xá-lợi-phất  ！như nhữ sở thuyết  。Xá-lợi-phất  ！Nhiên Đăng  Như Lai  thọ/thụ   ngã   kí   ngôn  ：『nhữ   ư  lai thế  a-tăng-kì kiếp đương đắc tác Phật ，hiệu   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 。』Xá-lợi-phất  ！ngã   ư nhĩ thời  bất xả  thử   tâm   ，đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。như thị ，Xá-lợi-phất  ！thử   sơ   phát tâm Bồ-tát  như   Văn-thù-sư-lợi Đồng tử sở thuyết  。」
 
爾時，文殊師利童子白佛言：「世尊！如我解佛所說義者，一切菩薩皆初發心。何以故？如世尊說：『一切心生皆是不生。』若不生者，則彼菩薩初發心生，如是言生。」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như   ngã   giải  Phật sở thuyết nghĩa  giả ，nhất thiết Bồ Tát giai   sơ phát tâm  。hà dĩ cố ？như   Thế Tôn thuyết  ：『nhất thiết tâm  sanh  giai thị bất sanh  。』nhược/nhã  bất sanh giả  ，tức   bỉ   Bồ Tát sơ phát tâm  sanh  ，như thị ngôn  sanh  。」
 
說此法時，二萬三千菩薩得無生法忍；五千比丘不受，諸法漏盡，心得解脫；六十億天子遠塵離垢，於諸法中得法眼淨。 
thuyết  thử pháp  thời  ，nhị vạn tam thiên  Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ；ngũ   thiên   Tỳ-kheo bất thọ/thụ   ，chư Pháp lậu tận  ，tâm   đắc giải thoát  ；lục thập  ức   Thiên Tử viễn trần ly cấu  ，ư  chư Pháp trung  đắc pháp nhãn tịnh  。
 
爾時，長老摩訶迦葉白佛言：「世尊！文殊師利童子能作難作，文殊師利童子說法如是能作眾生利益。」 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Văn-thù-sư-lợi Đồng tử năng tác  nạn/nan  tác ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử thuyết Pháp như thị năng tác  chúng sanh lợi ích  。」
 
文殊師利言：「長老大迦葉！此乃非我能作難作。一切諸法皆悉不作，無有已作、無有今作、無有當作。長老大迦葉！我亦如是，非有法作，亦非有作、亦非不作；非有眾生，非縛、非解。何以故？無物可取乃是正法。若，大迦葉！作如是說：『能作難作。』汝莫說我能作難作，非我難作、非如來作、非阿羅漢、非辟支佛。長老大迦葉！正說何人能作難作？毛道凡夫是正說說。何以故？長老大迦葉！若一切佛皆不已得、今得、當得，若一切聲聞、一切緣覺皆不已得、今得、當得，毛道凡夫一切皆得。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Trưởng-lão đại Ca-diếp  ！thử   nãi  phi   ngã   năng tác  nạn/nan  tác 。nhất thiết chư pháp  giai tất bất tác  ，vô hữu dĩ tác  、vô hữu kim   tác 、vô hữu đương  tác 。Trưởng-lão đại Ca-diếp  ！ngã   diệc như thị ，phi hữu Pháp   tác ，diệc   phi hữu tác 、diệc   phi   bất tác  ；phi hữu chúng sanh ，phi   phược  、phi   giải  。hà dĩ cố ？vô vật  khả  thủ   nãi  thị  chánh pháp  。nhược/nhã  ，đại Ca-diếp  ！tác như thị thuyết  ：『năng tác  nạn/nan  tác 。』nhữ   mạc  thuyết  ngã   năng tác  nạn/nan  tác ，phi   ngã   nạn/nan  tác 、phi   Như Lai  tác 、phi   A-la-hán 、phi   Bích Chi Phật  。Trưởng-lão đại Ca-diếp  ！chánh thuyết  hà   nhân   năng tác  nạn/nan  tác ？mao đạo phàm phu  thị  chánh thuyết  thuyết  。hà dĩ cố ？Trưởng-lão đại Ca-diếp  ！nhược/nhã  nhất thiết Phật giai   bất dĩ đắc  、kim   đắc   、đương đắc ，nhược/nhã  nhất thiết Thanh văn  、nhất thiết duyên giác  giai   bất dĩ đắc  、kim   đắc   、đương đắc ，mao đạo phàm phu  nhất thiết giai  đắc   。」
 
大迦葉言：「文殊師利！一切諸佛不得何法？」 
đại Ca-diếp  ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhất thiết chư Phật  bất đắc hà   Pháp   ？」
 
文殊師利言：「長老大迦葉！一切諸佛皆不得我、不得眾生、不得壽命、不得丈夫、亦不得斷、亦不得常、亦不得陰、亦不得界、亦不得入、亦不得心、亦不得色、不得欲界、不得色界、不得無色界、不得分別、不得無分別、不得因生、不得顛倒、不得貪瞋癡、不得此世、不得彼世、亦不得我、不得我所，乃至不得一切諸法。長老大迦葉！非一切法悉皆不得、不失、不脫，不取、不捨，不近、不遠。如是法門，摩訶迦葉！應如是知。若一切佛悉皆不得，毛道凡夫一切皆得。如是難作，若非佛作、非聲聞作、非緣覺作，則是毛道凡夫人作。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Trưởng-lão đại Ca-diếp  ！nhất thiết chư Phật  giai   bất đắc ngã   、bất đắc chúng sanh 、bất đắc thọ mạng 、bất đắc trượng phu 、diệc   bất đắc đoạn  、diệc   bất đắc thường   、diệc   bất đắc uẩn  、diệc   bất đắc giới   、diệc   bất đắc nhập  、diệc   bất đắc tâm   、diệc   bất đắc sắc   、bất đắc dục giới  、bất đắc sắc giới  、bất đắc vô sắc giới 、bất đắc phân biệt 、bất đắc vô  phân biệt 、bất đắc nhân   sanh  、bất đắc điên đảo 、bất đắc tham sân si 、bất đắc thử thế  、bất đắc bỉ   thế   、diệc   bất đắc ngã   、bất đắc ngã sở ，nãi chí bất đắc nhất thiết chư pháp  。Trưởng-lão đại Ca-diếp  ！phi   nhất thiết pháp  tất giai  bất đắc 、bất thất   、bất thoát  ，bất thủ   、bất xả  ，bất cận  、bất viễn  。như   thị pháp môn   ，Ma-ha Ca-diếp  ！ưng  như thị tri  。nhược/nhã  nhất thiết Phật tất giai  bất đắc ，mao đạo phàm phu  nhất thiết giai  đắc   。như thị nạn/nan  tác ，nhược/nhã  phi   Phật tác 、phi   Thanh văn  tác 、phi   duyên giác  tác ，tức   thị  mao đạo phàm phu  nhân   tác 。」
 
大迦葉言：「云何作耶？」 
đại Ca-diếp  ngôn  ：「vân hà tác da   ？」
 
文殊師利言：「斷作、常作，阿梨耶作，憶念欲作、不作耶？捨戲論分別，隨順舉下。長老大迦葉！諸佛世尊不作此法，皆不已作、今作、當作，彼凡夫作如是難作。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「đoạn  tác 、thường   tác ，A-lê-da  tác ，ức niệm  dục   tác 、bất tác  da   ？xả   hí luận phân biệt ，tùy thuận  cử   hạ  。Trưởng-lão đại Ca-diếp  ！chư   Phật Thế tôn  bất tác  thử pháp  ，giai   bất dĩ tác  、kim   tác 、đương  tác ，bỉ   phàm phu tác như thị nạn/nan  tác 。」
 
爾時，文殊師利童子白佛言：「世尊！言無生忍，無生忍者，云何而說無生忍耶？世尊！以何義故言無生忍？何法中忍得云法忍？菩薩何法得無生法忍？」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngôn  vô sanh nhẫn  ，vô sanh nhẫn  giả ，vân hà nhi   thuyết  vô sanh nhẫn  da   ？Thế Tôn ！dĩ hà nghĩa   cố  ngôn  vô sanh nhẫn  ？hà   Pháp   trung nhẫn  đắc   vân   pháp nhẫn  ？Bồ Tát hà   Pháp   đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ？」
 
佛言：「文殊師利！實無有人生中、法中得無生忍，實無得忍。言得忍者，唯有言語。何以故？實無所得彼忍法故。不得法忍，得無所得，不得、不失，如是得言得無生忍。 
Phật ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！thật   vô hữu nhân   sanh  trung  、Pháp   trung  đắc   vô sanh nhẫn  ，thật   vô đắc nhẫn   。ngôn  đắc   nhẫn   giả ，duy hữu  ngôn ngữ  。hà dĩ cố ？thật   vô sở đắc bỉ   nhẫn pháp  cố  。bất đắc pháp nhẫn  ，đắc   vô sở đắc ，bất đắc 、bất thất   ，như thị đắc   ngôn  đắc   vô sanh nhẫn  。
 
「文殊師利！無生法忍者，不生一切法忍、不來一切法忍、不去一切法忍、無主一切法忍、不取一切法忍、不捨一切法忍、無物一切法忍、無體實一切法忍、無等一切法忍、無等等一切法忍、無相似一切法忍、塵虛空相似一切法忍、不壞一切法忍、不斷一切法忍、無煩惱染一切法忍、無淨一切法忍、空無相無願一切法忍、離貪恚癡一切法忍、真如法界實際安置一切法忍，不分別無分別、無憶念、無戲論、無思量、不作無力、羸劣、後時無物空、迭互無空、太虛空、如幻、如化、如響、如影、如焰、如芭蕉堅、如水泡沫一切法忍。此法忍者，非法、非非法，唯有名說。如是名者，無處、無取，本性自離。如是言忍，心信解入，不憶、不疑、不驚、不怖、不畏，身觸正受行而不得身。文殊師利！此法如是，得言菩薩無生法忍，又亦不行一切法相。」 
「Văn-thù-sư-lợi ！Vô sanh Pháp nhẫn giả ，bất sanh  nhất thiết pháp  nhẫn   、Bất-lai nhất thiết pháp  nhẫn   、bất khứ  nhất thiết pháp  nhẫn   、vô  chủ   nhất thiết pháp  nhẫn   、bất thủ   nhất thiết pháp  nhẫn   、bất xả  nhất thiết pháp  nhẫn   、vô vật  nhất thiết pháp  nhẫn   、vô thể  thật   nhất thiết pháp  nhẫn   、vô đẳng  nhất thiết pháp  nhẫn   、vô đẳng đẳng  nhất thiết pháp  nhẫn   、vô tướng tự   nhất thiết pháp  nhẫn   、trần   hư không  tương tự nhất thiết pháp  nhẫn   、bất hoại  nhất thiết pháp  nhẫn   、bất đoạn  nhất thiết pháp  nhẫn   、vô phiền  não   nhiễm   nhất thiết pháp  nhẫn   、vô  tịnh   nhất thiết pháp  nhẫn   、không  vô tướng vô nguyện  nhất thiết pháp  nhẫn   、ly   tham khuể si  nhất thiết pháp  nhẫn   、chân như Pháp giới  thật tế  an trí  nhất thiết pháp  nhẫn   ，bất phân biệt vô  phân biệt 、vô  ức niệm  、vô  hí luận 、vô  tư lượng  、bất tác  vô  lực   、luy liệt  、hậu thời  vô vật  không  、điệt   hỗ   vô  không  、thái hư không  、như huyễn  、như hóa  、như hưởng  、như ảnh  、như diễm  、như   ba tiêu  kiên   、như   thủy   phao  mạt   nhất thiết pháp  nhẫn   。thử pháp  nhẫn   giả ，phi pháp  、phi   phi pháp  ，duy hữu  danh   thuyết  。như thị danh  giả ，vô  xứ/xử  、vô thủ  ，bổn  tánh tự  ly   。như thị ngôn  nhẫn   ，tâm   tín giải nhập   ，bất ức   、bất nghi   、bất kinh   、bất bố  、bất úy   ，thân  xúc   chánh thọ  hạnh/hành/hàng  nhi   bất đắc thân  。Văn-thù-sư-lợi ！thử pháp  như thị ，đắc   ngôn  Bồ Tát Vô sanh Pháp nhẫn ，hựu   diệc   bất hạnh/hành nhất thiết pháp  tướng  。」
 
文殊師利童子言：「世尊！所言忍者，云何言忍？若不為彼境界所傷，彼得言忍？」 
Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngôn  ：「Thế Tôn ！sở ngôn  nhẫn   giả ，vân hà ngôn  nhẫn   ？nhược/nhã  bất vi  bỉ   cảnh giới sở   thương   ，bỉ   đắc   ngôn  nhẫn   ？」
 
爾時，善住意天子問文殊師利童子言：「文殊師利！傷何等法？」 
nhĩ thời  ，thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử vấn   Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！thương   hà đẳng  Pháp   ？」
 
文殊師利答言：「天子！所謂傷眼，何法傷眼？所謂法者，愛不愛色；如是，耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法；如是，天子！愛不愛法傷意亦爾。天子！若菩薩眼見色，不取相、不取好，不分別、無分別，不隨順、不分別相，知本性空，不念、不傷色，乃至法應如是知。天子！若六入不著、不傷，若不傷、不著，彼得言忍。菩薩如是得無生法忍，不分別法若生、不生，無漏、不漏；不分別法若好、若惡，有為、無為；若不分別，如是得言不生法忍。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！sở vị thương   nhãn   ，hà   Pháp   thương   nhãn   ？sở vị Pháp   giả ，ái bất ái  sắc   ；như thị ，nhĩ   thanh   、Tỳ  hương   、thiệt   vị   、thân  xúc   、ý   Pháp   ；như thị ，Thiên Tử ！ái bất ái  Pháp   thương   ý   diệc nhĩ  。Thiên Tử ！nhược/nhã  Bồ Tát nhãn kiến sắc  ，bất thủ   tướng  、bất thủ   hảo  ，bất phân biệt 、vô  phân biệt ，bất tùy thuận  、bất phân biệt tướng  ，tri   bổn  tánh không  ，bất niệm   、bất thương   sắc   ，nãi chí Pháp   ưng  như thị tri  。Thiên Tử ！nhược/nhã  lục nhập  bất trước  、bất thương   ，nhược/nhã  bất thương   、bất trước  ，bỉ   đắc   ngôn  nhẫn   。Bồ Tát như thị đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ，bất phân biệt Pháp   nhược/nhã  sanh  、bất sanh  ，vô lậu 、bất lậu  ；bất phân biệt Pháp   nhược/nhã  hảo  、nhược/nhã  ác  ，hữu vi 、vô  vi  ；nhược/nhã  bất phân biệt ，như thị đắc   ngôn  bất sanh pháp  nhẫn   。」
 
說此法時，六萬二千人發阿耨多羅三藐三菩提心，萬二千菩薩得無生法忍。 
thuyết  thử pháp  thời  ，lục vạn nhị   thiên   nhân   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，vạn   nhị   thiên   Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
爾時，善住意天子問文殊師利童子言：「文殊師利！地地轉行，地地轉行者，云何菩薩地地轉行？」 
nhĩ thời  ，thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử vấn   Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！địa địa  chuyển  hạnh/hành/hàng  ，địa địa  chuyển  hành giả ，vân hà  Bồ Tát địa địa   chuyển  hạnh/hành/hàng  ？」
 
文殊師利問言：「天子！若地地轉行，彼何人行？」 
Văn-thù-sư-lợi vấn   ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  địa địa  chuyển  hạnh/hành/hàng  ，bỉ   hà   nhân   hạnh/hành/hàng  ？」
 
天子答言：「文殊師利！菩薩不見地地轉行，乃至不見十地轉行。」 
Thiên Tử đáp   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát bất kiến địa  địa   chuyển  hạnh/hành/hàng  ，nãi chí bất kiến  Thập Địa chuyển  hạnh/hành/hàng  。」
 
文殊師利言：「不爾。天子！佛說諸法皆如幻化。汝為信不？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「bất nhĩ  。Thiên Tử ！Phật thuyết  chư Pháp giai   như huyễn hóa  。nhữ   vi  tín   bất ？」
 
天子答言：「文殊師利！我信是說。」 
Thiên Tử đáp   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！ngã   tín   thị  thuyết  。」
 
文殊師利問言：「天子！何等幻人地地轉行，如是，乃至十地轉行？」 
Văn-thù-sư-lợi vấn   ngôn  ：「Thiên Tử ！hà đẳng  huyễn nhân  địa địa  chuyển  hạnh/hành/hàng  ，như thị ，nãi chí Thập Địa chuyển  hạnh/hành/hàng  ？」
 
天子答言：「文殊師利！化人不有地地轉行，乃至不有十地轉行。」 
Thiên Tử đáp   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！hóa nhân  bất hữu  địa địa  chuyển  hạnh/hành/hàng  ，nãi chí bất hữu  Thập Địa chuyển  hạnh/hành/hàng  。」
 
文殊師利言：「如是，天子！若幻化人有轉行者，彼我轉行。何以故？如佛所說，一切諸法皆如幻故。是故，天子！如是我說地轉行者，不轉行說、非是轉行。何以故？以一切法不轉行故，非謂法中法法轉行，非色受轉行、非受色轉行、非想行轉行、非行想轉行、非識色轉行、非色識轉行；如是，乃至一切諸法皆亦如是，皆四種說，非眼耳轉行、非耳眼轉行，非鼻舌轉行、非舌鼻轉行，非身意轉行、非意身轉行。此一切法各各自行自分境界，法鈍無欲、無心意行，不思、不念，乃至無有計校籌量，如草、如壁、如幻，無記、非有記，作一相、無相。以是義故，彼非轉行，非來、非去。天子當知，若菩薩能如是知，如是菩薩無法轉行，非地分別、非地轉行見，非是地捨、非是退轉。菩提轉行非是失滅。何以故？若人見有陰界入體，非彼轉行、非是失滅，以一切法性本淨故。 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như thị ，Thiên Tử ！nhược/nhã  huyễn hóa  nhân hữu  chuyển  hành giả ，bỉ ngã chuyển  hạnh/hành/hàng  。hà dĩ cố ？như   Phật sở thuyết  ，nhất thiết chư pháp  giai   như huyễn  cố  。thị cố ，Thiên Tử ！như thị ngã   thuyết  địa   chuyển  hành giả ，bất chuyển  hạnh/hành/hàng  thuyết  、phi thị chuyển  hạnh/hành/hàng  。hà dĩ cố ？dĩ  nhất thiết pháp  bất chuyển  hạnh/hành/hàng  cố  ，phi   vị   Pháp   trung  pháp pháp  chuyển  hạnh/hành/hàng  ，phi sắc  thọ/thụ   chuyển  hạnh/hành/hàng  、phi   thọ/thụ   sắc   chuyển  hạnh/hành/hàng  、phi tưởng  hạnh/hành/hàng  chuyển  hạnh/hành/hàng  、phi   hạnh/hành/hàng  tưởng chuyển  hạnh/hành/hàng  、phi   thức  sắc   chuyển  hạnh/hành/hàng  、phi sắc  thức chuyển  hạnh/hành/hàng  ；như thị ，nãi chí nhất thiết chư pháp  giai   diệc như thị ，giai   tứ chủng  thuyết  ，phi   nhãn   nhĩ   chuyển  hạnh/hành/hàng  、phi   nhĩ   nhãn   chuyển  hạnh/hành/hàng  ，phi   Tỳ  thiệt   chuyển  hạnh/hành/hàng  、phi   thiệt   Tỳ  chuyển  hạnh/hành/hàng  ，phi thân  ý   chuyển  hạnh/hành/hàng  、phi   ý thân  chuyển  hạnh/hành/hàng  。thử   nhất thiết pháp  các   các tự  hạnh/hành/hàng  tự   phần  cảnh giới ，Pháp   độn   vô  dục   、vô tâm  ý   hạnh/hành/hàng  ，bất tư  、bất niệm   ，nãi chí vô hữu kế giáo  trù lượng  ，như   thảo   、như   bích   、như huyễn  ，vô kí  、phi hữu kí   ，tác nhất tướng 、vô tướng 。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，bỉ   phi   chuyển  hạnh/hành/hàng  ，phi   lai  、phi   khứ  。Thiên Tử đương tri ，nhược/nhã  Bồ Tát năng  như thị tri  ，như thị Bồ Tát vô  Pháp   chuyển  hạnh/hành/hàng  ，phi   địa   phân biệt 、phi   địa   chuyển  hạnh/hành/hàng  kiến  ，phi thị địa   xả   、phi thị thoái chuyển  。Bồ-đề chuyển  hạnh/hành/hàng  phi thị thất   diệt   。hà dĩ cố ？nhược/nhã  nhân   kiến  hữu  uẩn  giới   nhập   thể   ，phi   bỉ   chuyển  hạnh/hành/hàng  、phi thị thất   diệt   ，dĩ  nhất thiết pháp  tánh   bản tịnh  cố  。
 
「復次，天子！菩薩如是地轉行者，譬如幻師以幻力作十重宮殿，彼自作已即自坐上。於意云何？如是彼人有坐處不？」 
「phục thứ ，Thiên Tử ！Bồ Tát như thị địa   chuyển  hành giả ，thí như  huyễn sư  dĩ  huyễn lực  tác thập   trọng  cung điện ，bỉ   tự   tác dĩ   tức   tự tọa  thượng  。ư ý vân hà ？như thị bỉ   nhân hữu  tọa   xứ/xử  bất ？」
 
天子答言：「無處坐也。」 
Thiên Tử đáp   ngôn  ：「vô  xứ/xử  tọa   dã  。」
 
文殊師利言：「如是，天子！菩薩十地見有轉行亦復如是。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như thị ，Thiên Tử ！Bồ-tát thập địa  kiến  hữu  chuyển  hạnh/hành/hàng  diệc phục như thị 。」
 
爾時，善住意天子問文殊師利童子言：「文殊師利！若有人來依投仁者，欲求出家而作是言：『唯願度我，令得出家。』文殊師利！云何為說？云何作法度令出家？云何授戒？云何戒品？云何教誡？」 
nhĩ thời  ，thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử vấn   Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu nhân   lai  y  đầu   nhân giả  ，dục cầu  xuất gia nhi tác thị ngôn ：『duy  nguyện độ  ngã   ，lệnh  đắc   xuất gia 。』Văn-thù-sư-lợi ！vân hà vi thuyết  ？vân hà tác pháp  độ  lệnh  xuất gia ？vân hà thọ giới  ？vân hà giới phẩm  ？vân hà giáo giới  ？」
 
文殊師利答言：「天子！若至我所求出家者，我為說言：『汝善男子！今者實有出家心不？汝若實有出家心者，我當依法度汝出家。』何以故？天子！若出家者，或著欲界、或著色界、著無色界、或著世間五欲功德，九處中行，此善男子如是取法。何者九處？天子！若無少處著，彼人心無所得；若心無所得，彼人不求出家；若不求出家，彼人出家心不生；若出家心不生，彼人得言不生；若不生者，彼則苦盡；若苦盡者，彼畢竟盡；若畢竟盡，彼無所盡；若無所盡，彼則不盡；若不盡者，彼則是空。天子！彼善男子我如是說。 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  chí   ngã   sở cầu  xuất gia giả  ，ngã   vi  thuyết ngôn  ：『nhữ   Thiện nam tử  ！kim   giả thật hữu  xuất gia tâm   bất ？nhữ   nhược/nhã  thật hữu  xuất gia tâm   giả ，ngã   đương  y  pháp độ  nhữ   xuất gia 。』hà dĩ cố ？Thiên Tử ！nhược/nhã  xuất gia giả  ，hoặc   trước/trứ  dục giới  、hoặc   trước/trứ  sắc giới  、trước/trứ  vô sắc giới 、hoặc   trước/trứ  thế gian ngũ dục  công đức  ，cửu  xứ trung  hạnh/hành/hàng  ，thử   Thiện nam tử  như thị thủ   Pháp   。hà   giả cửu  xứ/xử  ？Thiên Tử ！nhược/nhã  vô  thiểu  xứ/xử  trước/trứ  ，bỉ   nhân tâm vô sở đắc ；nhược/nhã  tâm   vô sở đắc ，bỉ nhân bất cầu  xuất gia ；nhược/nhã  bất cầu  xuất gia ，bỉ nhân xuất gia tâm   bất sanh  ；nhược/nhã  xuất gia tâm   bất sanh  ，bỉ nhân đắc   ngôn  bất sanh  ；nhược/nhã  bất sanh giả  ，bỉ   tức   khổ   tận  ；nhược/nhã  khổ   tận  giả ，bỉ   tất cánh tận  ；nhược/nhã  tất cánh tận  ，bỉ   vô sở  tận  ；nhược/nhã  vô sở  tận  ，bỉ   tức   bất tận  ；nhược/nhã  bất tận  giả ，bỉ   tức   thị  không  。Thiên Tử ！bỉ   Thiện nam tử  ngã   như thị thuyết  。
 
「復次，天子！若至我所求出家者，我為說言：『善男子！汝今莫生出家之心。』何以故？彼心不可為他所生，勿保此心。 
「phục thứ ，Thiên Tử ！nhược/nhã  chí   ngã   sở cầu  xuất gia giả  ，ngã   vi  thuyết ngôn  ：『Thiện nam tử  ！nhữ   kim   mạc  sanh  xuất gia chi tâm   。』hà dĩ cố ？bỉ   tâm   bất khả vi  tha sở  sanh  ，vật   bảo   thử   tâm   。
 
「復次，天子！若至我所求出家者，我為說言：『善男子！汝莫除髮，是善出家。』若如是者，得言出家。」 
「phục thứ ，Thiên Tử ！nhược/nhã  chí   ngã   sở cầu  xuất gia giả  ，ngã   vi  thuyết ngôn  ：『Thiện nam tử  ！nhữ   mạc  trừ   phát   ，thị  thiện  xuất gia 。』nhược như  thị  giả ，đắc   ngôn  xuất gia 。」
 
天子問言：「文殊師利！以何意故如是說耶？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！dĩ hà ý   cố  như thị thuyết  da   ？」
 
文殊師利答言：「天子！如來說法，不斷、不壞。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！Như Lai  thuyết Pháp ，bất đoạn  、bất hoại  。」
 
天子問言：「何法不壞？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「hà   Pháp   bất hoại  ？」
 
文殊師利答言：「天子！色，不斷、不壞；受、想、行、識，不斷、不壞。天子！隨何等人有如是念：『我除髮。』者，彼住我慢；非我慢行，平等見人。如是得我，彼則得髮；若得髮者，則得眾生；若得眾生，則得斷想。天子！若不得我，則不得他；若不得他，則無我慢；若無我慢，彼我寂滅；若我寂滅，彼無分別；若無分別，則不發動；若不發動，則不戲論；若不戲論，則不取、不捨；若不取、不捨，彼則非作、亦非不作，非斷、非壞，非有相著、非不相著，不趣、不捨，不減、不增，不聚、不散，無心憶念，不說、不答，彼實安住。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！sắc   ，bất đoạn  、bất hoại  ；thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ，bất đoạn  、bất hoại  。Thiên Tử ！tùy   hà đẳng  nhân hữu  như thị niệm   ：『ngã   trừ   phát   。』giả ，bỉ   trụ/trú   ngã mạn ；phi   ngã mạn hạnh/hành/hàng  ，bình đẳng  kiến  nhân   。như thị đắc   ngã   ，bỉ   tức   đắc   phát   ；nhược/nhã  đắc   phát   giả ，tức   đắc   chúng sanh ；nhược/nhã  đắc   chúng sanh ，tức   đắc   đoạn  tưởng   。Thiên Tử ！nhược/nhã  bất đắc ngã   ，tức   bất đắc tha  ；nhược/nhã  bất đắc tha  ，tức   vô ngã mạn   ；nhược/nhã  vô ngã mạn   ，bỉ ngã tịch diệt ；nhược/nhã  ngã   tịch diệt ，bỉ   vô  phân biệt ；nhược/nhã  vô  phân biệt ，tức   bất phát động  ；nhược/nhã  bất phát động  ，tức   bất hí luận ；nhược/nhã  bất hí luận ，tức   bất thủ   、bất xả  ；nhược/nhã  bất thủ   、bất xả  ，bỉ   tức   phi   tác 、diệc   phi   bất tác  ，phi   đoạn  、phi   hoại   ，phi hữu tưởng trước 、phi   bất tưởng trước ，bất thú  、bất xả  ，bất giảm 、bất tăng  ，bất tụ   、bất tán  ，vô tâm  ức niệm  ，bất thuyết  、bất đáp   ，bỉ   thật   an trụ  。」
 
天子問言：「文殊師利！所言實者，是何言語？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！sở ngôn  thật   giả ，thị  hà   ngôn ngữ  ？」
 
文殊師利答言：「天子！實者虛空，得言其實，非是空盡——不盡、不長，或有、或無——是故得言虛空為實；性空是實、真如是實、法界是實、實際是實。若是實者，得言不實。何以故？非今實有、非後時有，是故彼實。 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！thật   giả hư không  ，đắc   ngôn  kỳ thật ，phi thị không  tận  ——bất tận  、bất trường/trưởng  ，hoặc hữu  、hoặc   vô  ——thị cố đắc   ngôn  hư không  vi  thật   ；tánh không  thị  thật   、chân   như thị thật   、Pháp giới  thị  thật   、thật tế  thị  thật   。nhược/nhã  thị  thật   giả ，đắc   ngôn  bất thật  。hà dĩ cố ？phi   kim   thật hữu  、phi   hậu thời  hữu  ，thị cố bỉ   thật   。
 
「復次，天子！若至我所求出家者，我為說言：『汝善男子不取袈裟、不著袈裟，是汝出家。』若如是者，得言出家。」 
「phục thứ ，Thiên Tử ！nhược/nhã  chí   ngã   sở cầu  xuất gia giả  ，ngã   vi  thuyết ngôn  ：『nhữ   Thiện nam tử  bất thủ   ca sa  、bất trước  ca sa  ，thị  nhữ   xuất gia 。』nhược như  thị  giả ，đắc   ngôn  xuất gia 。」
 
天子問言：「文殊師利！以何意故如是說耶？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！dĩ hà ý   cố  như thị thuyết  da   ？」
 
文殊師利答言：「天子！如來說法皆悉不取。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！Như Lai  thuyết Pháp giai tất bất thủ   。」
 
天子問言：「文殊師利！不取何法？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！bất thủ   hà   Pháp   ？」
 
文殊師利答言：「天子！謂不取色若常、無常；如是，不取受、想、行、識若常、無常；亦不取眼若常、無常，不取色，不取耳、不取聲，不取鼻、不取香，不取舌、不取味，不取身、不取觸，不取意、不取法，不取貪、不取瞋、不取癡，不取顛倒，如是，乃至一切諸法皆悉不取。天子！一切諸法不取、不捨，不離、不散。天子！若取袈裟，是愚癡念。如是，彼人如是見行。天子！是故，我說非取袈裟是淨解脫。何以故？天子！袈裟是濁，如來世尊菩提無濁。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！vị   bất thủ   sắc   nhược/nhã  thường   、vô thường  ；như thị ，bất thủ   thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  nhược/nhã  thường   、vô thường  ；diệc   bất thủ   nhãn   nhược/nhã  thường   、vô thường  ，bất thủ   sắc   ，bất thủ   nhĩ   、bất thủ   thanh   ，bất thủ   Tỳ  、bất thủ   hương   ，bất thủ   thiệt   、bất thủ   vị   ，bất thủ   thân  、bất thủ   xúc   ，bất thủ   ý   、bất thủ   Pháp   ，bất thủ   tham   、bất thủ   sân   、bất thủ   si   ，bất thủ   điên đảo ，như thị ，nãi chí nhất thiết chư pháp  giai tất bất thủ   。Thiên Tử ！nhất thiết chư pháp  bất thủ   、bất xả  ，bất ly  、bất tán  。Thiên Tử ！nhược/nhã  thủ   ca sa  ，thị  ngu si niệm   。như thị ，bỉ nhân như thị kiến  hạnh/hành/hàng  。Thiên Tử ！thị cố ，ngã   thuyết phi  thủ   ca sa  thị  tịnh   giải thoát  。hà dĩ cố ？Thiên Tử ！ca sa  thị  trược  ，Như Lai  Thế Tôn Bồ-đề vô  trược  。」
 
天子問言：「文殊師利！何法是濁？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！hà   Pháp   thị  trược  ？」
 
文殊師利答言：「天子！貪欲是濁、瞋恚是濁、愚癡是濁，因濁見濁、名濁、色濁、想濁、取濁、相濁、戲論濁。天子！若正觀察，此不善法皆悉無濁。若無濁者，乃至無有少物住處；若無住處，得言空處，無秉作者。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！tham dục  thị  trược  、sân khuể  thị  trược  、ngu si thị  trược  ，nhân   trược  kiến trược  、danh   trược  、sắc   trược  、tưởng   trược  、thủ   trược  、tướng  trược  、hí luận trược  。Thiên Tử ！nhược/nhã  chánh  quan sát ，thử   bất thiện pháp  giai tất vô  trược  。nhược/nhã  vô  trược  giả ，nãi chí vô hữu thiểu  vật   trụ xứ  ；nhược/nhã  vô trụ  xứ/xử  ，đắc   ngôn  không xứ  ，vô  bỉnh   tác giả  。」
 
天子問言：「文殊師利！言無秉作，無秉作者，是何言語而得說言無秉作耶？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！ngôn  vô  bỉnh   tác ，vô  bỉnh   tác giả  ，thị  hà   ngôn ngữ  nhi   đắc   thuyết ngôn  vô  bỉnh   tác da   ？」
 
文殊師利答言：「天子！言無秉作，無秉作者，如此言語乃至無有少物秉作，如是得言無有秉作。天子！若有秉作，彼如來說無有秉作，如是得言無有秉作。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！ngôn  vô  bỉnh   tác ，vô  bỉnh   tác giả  ，như thử  ngôn ngữ  nãi chí vô hữu thiểu  vật   bỉnh   tác ，như thị đắc   ngôn  vô hữu bỉnh   tác 。Thiên Tử ！nhược hữu bỉnh   tác ，bỉ   Như Lai  thuyết  vô hữu bỉnh   tác ，như thị đắc   ngôn  vô hữu bỉnh   tác 。」
 
天子問言：「文殊師利！未知何法是秉作耶？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！vị tri  hà   Pháp   thị  bỉnh   tác da   ？」
 
文殊師利答言：「天子！過於平等。過平等已，若法不得——非今時得、非後時得，非今有生、非當有生——彼法虛妄，安住秉作。所謂我者，分別秉作；眾生者、命者、丈夫者、人者、摩那婆者、斷者、常者，分別秉作；陰、界、入等，分別秉作；佛、法、眾僧，分別秉作；此持戒人、此破戒人，分別秉作；煩惱染淨、獲得果證，分別秉作；須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢法、辟支佛法，分別秉作；空、無相、無願、明解脫無欲，分別秉作。天子！此如是法分別秉作。毛道凡夫未曾聞如來分別秉作，心欲得法，妄想計著。彼癡凡夫分別分別轉，彼妄想著欲得除滅。如來讚說無有秉作。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！quá/qua  ư  bình đẳng  。quá/qua  bình đẳng  dĩ   ，nhược/nhã  Pháp   bất đắc ——phi   kim thời  đắc   、phi   hậu thời  đắc   ，phi   kim hữu  sanh  、phi   đương  hữu sanh  ——bỉ   Pháp   hư vọng ，an trụ  bỉnh   tác 。sở vị ngã   giả ，phân biệt bỉnh   tác ；chúng   sanh giả  、mạng giả  、trượng phu giả 、nhân   giả 、ma na bà  giả 、đoạn  giả 、thường   giả ，phân biệt bỉnh   tác ；uẩn  、giới   、nhập   đẳng ，phân biệt bỉnh   tác ；Phật 、Pháp   、chúng   tăng   ，phân biệt bỉnh   tác ；thử   trì giới nhân   、thử   phá giới  nhân   ，phân biệt bỉnh   tác ；phiền não  nhiễm tịnh  、hoạch đắc  quả chứng  ，phân biệt bỉnh   tác ；Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán Pháp   、Bích Chi Phật  Pháp   ，phân biệt bỉnh   tác ；không  、vô tướng 、vô nguyện  、minh   giải thoát  vô  dục   ，phân biệt bỉnh   tác 。Thiên Tử ！thử như  thị pháp phân biệt bỉnh   tác 。mao đạo phàm phu  vị  tằng   văn  Như Lai  phân biệt bỉnh   tác ，tâm   dục   đắc pháp  ，vọng tưởng  kế trước  。bỉ   si phàm  phu  phân biệt phân biệt chuyển  ，bỉ   vọng tưởng  trước/trứ  dục   đắc   trừ diệt 。Như Lai  tán   thuyết  vô hữu bỉnh   tác 。」
 
爾時，善住意天子讚文殊師利童子言：「善哉，善哉。文殊師利！善說如是秉作法門。」 
nhĩ thời  ，thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử tán   Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai 。Văn-thù-sư-lợi ！thiện thuyết  như thị bỉnh   tác pháp  môn   。」
 
爾時，如來讚歎文殊師利童子，作如是言：「善哉，善哉。文殊師利！快說此法。」 
nhĩ thời  ，Như Lai  tán thán Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ，tác như thị ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai 。Văn-thù-sư-lợi ！khoái   thuyết  thử pháp  。」
 
聖善住意天子所問經卷中 
Thánh   thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử sở   vấn   Kinh quyển  trung  
 
聖善住意天子所問經卷下 
Thánh   thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử sở   vấn   Kinh quyển  hạ  
 
元魏三藏毘目智仙共般若流支譯 
Nguyên Ngụy Tam Tạng  Tì mục trí tiên  cọng  Bát-nhã-lưu-chi  dịch   
 
爾時，文殊師利童子復語善住意天子言：「天子！若至我所求出家者，我為說言：『汝善男子！若不受戒是汝出家。』若如是者，得言出家。」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử phục  ngữ  thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  chí   ngã   sở cầu  xuất gia giả  ，ngã   vi  thuyết ngôn  ：『nhữ   Thiện nam tử  ！nhược/nhã  bất thọ/thụ   giới   thị  nhữ   xuất gia 。』nhược như  thị  giả ，đắc   ngôn  xuất gia 。」
 
天子問言：「文殊師利！以何意故如是說耶？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！dĩ hà ý   cố  như thị thuyết  da   ？」
 
文殊師利答言：「天子！如佛所說二種受戒。何者是二？謂：等受戒、不等受戒。何者名為不等受戒？謂：不等墮。何者不等墮？謂：著我墮、著眾生墮、著壽命墮、著丈夫墮、著斷常墮、著邪見墮、著貪瞋癡墮、著欲界墮、色、無色界、憶念取墮。如是，天子！乃至一切不善法墮、惡知識墮，不知出法，取一切法。天子當知，如是名為不等受戒。天子！何者名為平等受戒？謂：平等墮。何者平等？謂：空平等、無相平等、無願平等。天子！若如是證三解脫門，如實而入則不分別，無所分別則不退轉。天子！如是名為平等受戒。 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！như   Phật sở thuyết  nhị chủng  thọ/thụ   giới   。hà   giả thị  nhị   ？vị   ：đẳng thọ/thụ   giới   、bất đẳng thọ/thụ   giới   。hà   giả danh vi bất đẳng thọ/thụ   giới   ？vị   ：bất đẳng đọa  。hà   giả bất đẳng đọa  ？vị   ：trước ngã  đọa  、trước/trứ  chúng sanh đọa  、trước/trứ  thọ mạng đọa  、trước/trứ  trượng phu đọa  、trước/trứ  đoạn thường  đọa  、trước/trứ  tà kiến  đọa  、trước/trứ  tham sân si đọa  、trước/trứ  dục giới  đọa  、sắc   、vô sắc giới 、ức niệm  thủ   đọa  。như thị ，Thiên Tử ！nãi chí nhất thiết bất thiện pháp  đọa  、ác tri thức  đọa  ，bất tri   xuất  Pháp   ，thủ   nhất thiết pháp  。Thiên Tử đương tri ，như thị danh  vi  bất đẳng thọ/thụ   giới   。Thiên Tử ！hà   giả danh vi bình đẳng  thọ/thụ   giới   ？vị   ：bình đẳng  đọa  。hà   giả bình đẳng  ？vị   ：không  bình đẳng  、vô tướng bình đẳng  、vô nguyện  bình đẳng  。Thiên Tử ！nhược như  thị  chứng   tam giải thoát môn  ，như thật  nhi   nhập   tức   bất phân biệt ，vô sở  phân biệt tức   Bất-thoái-chuyển 。Thiên Tử ！như thị danh  vi  ình đẳng  thọ/thụ   giới   。
 
「復次，天子！若修貪欲、瞋恚、愚癡，若修自身、自身根本六十二見，若修顛倒、若修三惡身口意行、八邪、九惱、十不善業道，如是得言正受戒也。天子！譬如一切種子皆依地生，藥、草、樹、林依地生長，平等具足，得言具足。如是，天子！此佛法中若正受戒得言受戒。天子！譬如一切種子、藥、草、樹、林依大地住，如是，天子！正戒具足。何以故？以住戒故，法和合有。如彼種子、藥、草、樹、林具足生長，如是得言平等具足。天子！戒依信住，如是，一切菩提分法以依戒故生長具足。天子！如是，過去、未來、現在諸佛世尊一切聲聞，以正受戒是故證得三解脫門，一切戲論皆悉斷滅。天子！當知如是受戒是正受戒，非不平等。 
「phục thứ ，Thiên Tử ！nhược/nhã  tu   tham dục  、sân khuể  、ngu si ，nhược/nhã  tu   tự thân  、tự thân  căn bản  lục thập nhị kiến  ，nhược/nhã  tu   điên đảo 、nhược/nhã  tu   tam ác  thân khẩu ý  hạnh/hành/hàng  、bát tà  、cửu não  、thập bất thiện nghiệp  đạo  ，như thị đắc   ngôn  chánh thọ  giới   dã  。Thiên Tử ！thí như  nhất thiết chủng tử  giai   y địa  sanh  ，dược   、thảo   、thụ/thọ   、lâm   y địa  sanh  trường/trưởng  ，bình đẳng  cụ túc ，đắc   ngôn  cụ túc 。như thị ，Thiên Tử ！thử   Phật Pháp trung  nhược/nhã  chánh thọ  giới   đắc   ngôn  thọ/thụ   giới   。Thiên Tử ！thí như  nhất thiết chủng tử  、dược   、thảo   、thụ/thọ   、lâm   y  Đại địa  trụ/trú   ，như thị ，Thiên Tử ！chánh  giới   cụ túc 。hà dĩ cố ？dĩ  trụ/trú   giới   cố  ，Pháp   hòa hợp  hữu  。như   bỉ   chủng tử 、dược   、thảo   、thụ/thọ   、lâm   cụ túc sanh  trường/trưởng  ，như thị đắc   ngôn  bình đẳng  cụ túc 。Thiên Tử ！giới   y  tín   trụ/trú   ，như thị ，nhất thiết Bồ-đề phần Pháp   dĩ  y  giới   cố  sanh  trường/trưởng  cụ túc 。Thiên Tử ！như thị ，quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư   Phật Thế tôn  nhất thiết Thanh văn  ，dĩ chánh  thọ/thụ   giới   thị cố chứng đắc tam giải thoát môn  ，nhất thiết hí luận giai tất đoạn điệt 。Thiên Tử ！đương tri như thị thọ/thụ   giới   thị  chánh thọ  giới   ，phi   bất bình đẳng  。
 
「復次，天子！我與彼人如是出家、如是受戒：『汝善男子！當如是學，莫憶念取：「我如是學。」是汝出家。』」 
「phục thứ ，Thiên Tử ！ngã   dữ  bỉ nhân như thị xuất gia 、như thị thọ/thụ   giới   ：『nhữ   Thiện nam tử  ！đương  như thị học ，mạc  ức niệm  thủ   ：「ngã   như thị học 。」thị  nhữ   xuất gia 。』」
 
天子問言：「文殊師利！以何意故如是說耶？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！dĩ hà ý   cố  như thị thuyết  da   ？」
 
文殊師利答言：「天子！一切諸法皆悉不取。天子！汝若取戒，三界亦取。天子！於意云何？何者彼學？」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！nhất thiết chư pháp  giai tất bất thủ   。Thiên Tử ！nhữ   nhược/nhã  thủ   giới   ，tam giới  diệc   thủ   。Thiên Tử ！ư ý vân hà ？hà   giả bỉ   học   ？」
 
天子答言：「謂波羅提木叉具足。」 
Thiên Tử đáp   ngôn  ：「vị   Ba la đề mộc xoa  cụ túc 。」
 
文殊師利問言：「天子！云何波羅提木叉具足？」 
Văn-thù-sư-lợi vấn   ngôn  ：「Thiên Tử ！vân hà Ba la đề mộc xoa  cụ túc ？」
 
天子答言：「具足名得，言身具足、言口具足、意具足者，如是得言有波羅提木叉具足。」 
Thiên Tử đáp   ngôn  ：「cụ túc danh   đắc   ，ngôn  thân  cụ túc 、ngôn  khẩu   cụ túc 、ý   cụ túc giả ，như thị đắc   ngôn  hữu  Ba la đề mộc xoa  cụ túc 。」
 
文殊師利問言：「天子！於意云何？何處身、口、意業不作，不曾已作、今作、當作？有何相似可得說言似，若青、若黃、若白、若赤、若頗梨色？」 
Văn-thù-sư-lợi vấn   ngôn  ：「Thiên Tử ！ư ý vân hà ？hà   xứ/xử  thân  、khẩu   、ý nghiệp  bất tác  ，bất tằng dĩ  tác 、kim   tác 、đương  tác ？hữu hà  tương tự khả đắc thuyết ngôn  tự   ，nhược/nhã  thanh  、nhược/nhã  hoàng  、nhược/nhã  bạch   、nhược/nhã  xích  、nhược/nhã  pha-lê sắc   ？」
 
答言：「無也。」 
đáp   ngôn  ：「vô  dã  。」
 
文殊師利問言：「天子！云何得說？」 
Văn-thù-sư-lợi vấn   ngôn  ：「Thiên Tử ！vân hà đắc   thuyết  ？」
 
天子答言：「非是有為，如是而說。若非有為，彼不能說身、口、意業。」 
Thiên Tử đáp   ngôn  ：「phi thị hữu vi ，như thị nhi thuyết 。nhược/nhã  phi hữu vi  ，bỉ   bất năng thuyết  thân  、khẩu   、ý nghiệp  。」
 
文殊師利問言：「天子！於意云何？若非有為，彼可取不？」 
Văn-thù-sư-lợi vấn   ngôn  ：「Thiên Tử ！ư ý vân hà ？nhược/nhã  phi hữu vi  ，bỉ   khả  thủ   bất ？」
 
天子答言：「文殊師利！不可取也。」 
Thiên Tử đáp   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！bất khả thủ  dã  。」
 
文殊師利言：「天子！我意在此，故如是說：『莫憶念取我如是學。』天子！若勝戒學、若勝心學、若勝慧學，彼學如際。如是應知，戒無所得是勝戒學、心無所得是勝心學、慧無所得是勝慧學。不分別心、不憶念心、不生勝心是勝心學，戒學、慧學，應如是知。天子！若心無所得，則戒不憶念；若戒不憶念，則三昧無所得；若三昧無所得，則慧無所得；若慧無所得，則一切疑不有；若一切疑不有，則學不取；若學不取，如是得言彼學憶念；若學憶念，彼阿那含；若阿那含，彼則清淨；若清淨者，彼不和合；若不和合，彼則不漏；若不漏者，彼則正行；若如是行，無色相似；若無色相似，彼是虛空。何以故？似彼虛空無形色故。天子！若如是學，彼則不學；若不學者，彼得言學。於何處學，彼無處學？若無處學，如是得言正學而住。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！ngã   ý   tại   thử   ，cố  như thị thuyết  ：『mạc  ức niệm  thủ   ngã   như thị học 。』Thiên Tử ！nhược/nhã  thắng  giới học  、nhược/nhã  thắng tâm  học   、nhược/nhã  thắng  tuệ học  ，bỉ   học   như   tế   。như thị ứng tri  ，giới   vô sở đắc thị  thắng  giới học  、tâm   vô sở đắc thị  thắng tâm  học   、tuệ   vô sở đắc thị  thắng  tuệ học  。bất phân biệt tâm   、bất ức niệm  tâm   、bất sanh  thắng tâm  thị  thắng tâm  học   ，giới học  、tuệ học  ，ưng  như thị tri  。Thiên Tử ！nhược/nhã  tâm   vô sở đắc ，tức   giới   bất ức niệm  ；nhược/nhã  giới   bất ức niệm  ，tức   tam muội  vô sở đắc ；nhược/nhã  tam muội  vô sở đắc ，tức   tuệ   vô sở đắc ；nhược/nhã  tuệ   vô sở đắc ，tức   nhất thiết nghi   bất hữu  ；nhược/nhã  nhất thiết nghi   bất hữu  ，tức   học   bất thủ   ；nhược/nhã  học   bất thủ   ，như thị đắc   ngôn  bỉ   học   ức niệm  ；nhược/nhã  học   ức niệm  ，bỉ   A-na-hàm ；nhược/nhã  A-na-hàm ，bỉ   tức   thanh tịnh ；nhược/nhã  thanh tịnh giả ，bỉ   bất hòa hợp  ；nhược/nhã  bất hòa hợp  ，bỉ   tức   bất lậu  ；nhược/nhã  bất lậu  giả ，bỉ   tức   chánh hạnh  ；nhược như  thị  hạnh/hành/hàng  ，vô sắc  tương tự ；nhược/nhã  vô sắc  tương tự ，bỉ   thị  hư không  。hà dĩ cố ？tự   bỉ   hư không  vô hình  sắc   cố  。Thiên Tử ！nhược/nhã  như thị học ，bỉ   tức   bất học  ；nhược/nhã  bất học giả  ，bỉ   đắc   ngôn  học   。ư hà xứ/xử  học   ，bỉ   vô  xứ/xử  học   ？nhược/nhã  vô  xứ/xử  học   ，như thị đắc   ngôn  chánh  học   nhi   trụ/trú   。」
 
於是，文殊師利童子復語善住意天子言：「天子！我為彼人如出家法、如受戒法，如是為說：『汝善男子！一切三千大千世界信心檀越與汝飲食，汝心不念、不生分別：「此食難消、此則能消。」若如是者，汝是淨戒。』」 
ư thị ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử phục  ngữ  thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử ngôn  ：「Thiên Tử ！ngã   vi  ỉ nhân như   xuất gia Pháp   、như   thọ/thụ   giới pháp  ，như thị vi  thuyết  ：『nhữ   Thiện nam tử  ！nhất thiết tam thiên đại thiên thế giới  tín tâm  đàn việt  dữ  nhữ   ẩm thực  ，nhữ   tâm   bất niệm   、bất sanh  phân biệt ：「thử   thực/tự  nạn/nan  tiêu   、thử   tức   năng  tiêu   。」nhược như  thị  giả ，nhữ   thị  tịnh giới  。』」
 
天子問言：「文殊師利！以何意故如是說耶？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！dĩ hà ý   cố  như thị thuyết  da   ？」
 
文殊師利答言：「天子！若取施者、受者、財物，如是分別得言我淨。若取、若賞、若淨，若有所得，彼人有淨；若心憶念，彼人有淨；若心分別，彼人有淨。天子！若更不取、不賞、不淨，若無所得、若無憶念、若不分別，彼云何淨？何以故？畢竟淨故。天子！若取、若賞、若有所得，憶念分別得淨信食，則是凡夫、非阿羅漢。何以故？凡夫取賞心有所得，憶念分別取我、分別此人與我，如是分別，彼得言淨。云何名淨？凡夫人行取三有生，彼如是淨。天子！阿羅漢者更無少物有異身行，不取異身、更不轉生，何處有淨？汝取彼施取，三圓淨。天子！當知何者名為三圓淨耶？所謂不得施者、受者及以財物，是三圓淨。若如是淨，彼不復淨。天子！我意在此，故如是說：『若一切三千大千世界信心檀越施汝飲食，不憶念淨，彼世界中得言福田，彼善出家。』」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  thủ   thí giả  、thọ/thụ   giả 、tài vật  ，như thị phân biệt đắc   ngôn  ngã   tịnh   。nhược/nhã  thủ   、nhược/nhã  thưởng   、nhược/nhã  tịnh   ，nhược/nhã  hữu sở đắc  ，bỉ   nhân hữu  tịnh   ；nhược/nhã  tâm   ức niệm  ，bỉ   nhân hữu  tịnh   ；nhược/nhã  tâm   phân biệt ，bỉ   nhân hữu  tịnh   。Thiên Tử ！nhược/nhã  cánh  bất thủ   、bất thưởng   、bất tịnh  ，nhược/nhã  vô sở đắc 、nhược/nhã  vô  ức niệm  、nhược/nhã  bất phân biệt ，bỉ   vân hà tịnh   ？hà dĩ cố ？tất cánh tịnh   cố  。Thiên Tử ！nhược/nhã  thủ   、nhược/nhã  thưởng   、nhược/nhã  hữu sở đắc  ，ức niệm  phân biệt đắc   tịnh tín  thực/tự  ，tức   thị  phàm phu 、phi   A-la-hán 。hà dĩ cố ？phàm phu thủ   thưởng   tâm   hữu sở đắc  ，ức niệm  phân biệt thủ   ngã   、phân biệt thử   nhân   dữ  ngã   ，như thị phân biệt ，bỉ   đắc   ngôn  tịnh   。vân hà danh  tịnh   ？phàm phu nhân  hạnh/hành/hàng  thủ   tam hữu  sanh  ，bỉ   như thị tịnh   。Thiên Tử ！A-la-hán giả cánh  vô  thiểu  vật   hữu dị  thân  hạnh/hành/hàng  ，bất thủ   dị   thân  、cánh  bất chuyển sanh  ，hà   xứ/xử  hữu tịnh ？nhữ   thủ   bỉ   thí  thủ   ，tam  viên   tịnh   。Thiên Tử ！đương tri hà   giả danh vi tam  viên   tịnh   da   ？sở vị bất đắc thí giả  、thọ/thụ   giả cập dĩ  tài vật  ，thị  tam  viên   tịnh   。nhược như  thị  tịnh   ，bỉ   bất phục  tịnh   。Thiên Tử ！ngã   ý   tại   thử   ，cố  như thị thuyết  ：『nhược/nhã  nhất thiết tam thiên đại thiên thế giới  tín tâm  đàn việt  thí  nhữ   ẩm thực  ，bất ức niệm  tịnh   ，bỉ   thế giới trung  đắc   ngôn  phước điền  ，bỉ   thiện  xuất gia 。』」
 
爾時，文殊師利童子復語善住意天子言：「天子！我於彼人如出家法、如受戒法，如是為說：『若汝善男子不宿阿蘭若、不住聚落、不近聚落、不遠聚落、不住獨處、不乞食行、不請食食、不糞掃衣、不長者家取鉢三衣、不露地坐、不少欲、不知足、非常知足、不遠離行、不樹下住、不房中宿、不殘宿食、不食蘇蜜。若汝善男子如是，一切頭陀功德聚集。』能行如是等法不憶念行。何以故？此慢心人如是相行。天子！若如是念：『我糞掃衣、我乞食行、我樹下坐、我憙殘食、我憙少欲、我憙知足、我宿阿蘭若、我露地坐、我能頭陀、我為他說。』天子當知，非正行法，如是法生。何以故？如此無分別彼人尚不得我，何況頭陀功德而有所得？若有所得，無有是處。如是，天子！若此頭陀功德和合修行，心不憶念、心不分別，我說彼人能說頭陀。何以故？天子！若比丘抖擻貪欲、抖擻瞋恚、抖擻愚癡、抖擻三界、抖擻內外六入，我說彼人能說抖擻。如是抖擻，若不取、不捨，不修、不著、非是不著，我說彼人能說頭陀。 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử phục  ngữ  thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử ngôn  ：「Thiên Tử ！ngã   ư  bỉ nhân như   xuất gia Pháp   、như   thọ/thụ   giới pháp  ，như thị vi  thuyết  ：『nhược/nhã  nhữ   Thiện nam tử  bất tú  A-lan-nhã  、bất trụ  tụ lạc  、bất cận  tụ lạc  、bất viễn  tụ lạc  、bất trụ  độc   xứ/xử  、bất khất thực  hạnh/hành/hàng  、bất thỉnh  thực/tự  thực/tự  、bất phẩn tảo y  、bất Trưởng-giả gia  thủ   bát   tam y  、bất lộ địa  tọa   、bất thiểu  dục   、bất tri túc  、phi thường  tri túc  、bất viễn ly  hạnh/hành/hàng  、bất thụ hạ trụ/trú   、bất phòng  trung  tú  、bất tàn   tú  thực/tự  、bất thực/tự  tô mật  。nhược/nhã  nhữ   Thiện nam tử  như thị ，nhất thiết Đầu-đà công đức tụ  tập   。』năng  hạnh/hành/hàng  như thị đẳng Pháp   bất ức niệm  hạnh/hành/hàng  。hà dĩ cố ？thử   mạn   tâm   nhân   như thị tướng  hạnh/hành/hàng  。Thiên Tử ！nhược như  thị  niệm   ：『ngã   phẩn tảo y  、ngã   khất thực  hạnh/hành/hàng  、ngã   thụ hạ tọa  、ngã   hỉ   tàn   thực/tự  、ngã   hỉ   thiểu  dục   、ngã   hỉ   tri túc  、ngã   tú  A-lan-nhã  、ngã   lộ địa  tọa   、ngã   năng  Đầu-đà 、ngã   vi  tha  thuyết  。』Thiên Tử đương tri ，phi   chánh hạnh  Pháp   ，như   thị pháp sanh  。hà dĩ cố ？như thử  vô  phân biệt bỉ nhân thượng   bất đắc ngã   ，hà huống  Đầu-đà công đức  nhi   hữu sở đắc  ？nhược/nhã  hữu sở đắc  ，vô hữu thị xứ 。như thị ，Thiên Tử ！nhược/nhã  thử   Đầu-đà công đức  hòa hợp  tu hành ，tâm   bất ức niệm  、tâm   bất phân biệt ，ngã   thuyết  bỉ nhân năng thuyết  Đầu-đà 。hà dĩ cố ？Thiên Tử ！nhược/nhã  Tỳ-kheo phấn chấn  tham dục  、phấn chấn  sân khuể  、phấn chấn  ngu si 、phấn chấn  tam giới  、phấn chấn  nội ngoại  lục nhập  ，ngã   thuyết  bỉ nhân năng thuyết  phấn chấn  。như thị phấn chấn  ，nhược/nhã  bất thủ   、bất xả  ，bất tu   、bất trước  、phi thị bất trước  ，ngã   thuyết  bỉ nhân năng thuyết  Đầu-đà 。
 
「復次，天子！如是，我為彼出家人如是受戒、如是說言：『汝善男子！若如是知，非知四諦、非修四念處、非修四正勤、非修四如意神足、非修五根、非修五力、非修七覺分、非修八聖道分、非修三十七菩提分法、非證三解脫門。』何以故？天子！如是得言知不生相，不修、不證。何以故？非是不生能證念處。天子！云何而言不是憶念、不正觀察一切諸法得言念處？天子！若比丘不住欲界、不住色界、不住無色界，如是，比丘得言無住修四念處。云何而修？如是，不修——既不自修、不令他修——若如是修，得言修者；如是次第，乃至三十七菩提分法應如是知。天子！何等比丘坐禪？禪師於一切法悉無所得，彼無憶念；若不憶念，彼則不修；若不修者，彼則不證。天子！以何因緣唯有名說？謂三十七菩提分法。彼名無物，意憙因緣而生此名，一相、無相，如是而說；或說、或不說，皆如是名。諸有識知皆無所得，此實知見；若有識知，此三十七菩提分法皆無所得。」 
「phục thứ ，Thiên Tử ！như thị ，ngã   vi  bỉ   xuất gia nhân   như thị thọ/thụ   giới   、như thị thuyết ngôn  ：『nhữ   Thiện nam tử  ！nhược/nhã  như thị tri  ，phi   tri   Tứ đế  、phi   tu   tứ niệm xứ  、phi   tu   tứ chánh cần  、phi   tu   tứ   như ý  thần túc  、phi   tu   ngũ căn  、phi   tu   ngũ lực  、phi   tu   thất   giác phần 、phi   tu   bát Thánh đạo  phần  、phi   tu   Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp  、phi   chứng   tam giải thoát môn  。』hà dĩ cố ？Thiên Tử ！như thị đắc   ngôn  tri   bất sanh  tướng  ，bất tu   、bất chứng   。hà dĩ cố ？phi thị bất sanh  năng chứng  niệm xứ  。Thiên Tử ！vân hà nhi   ngôn  bất thị  ức niệm  、bất chánh quan sát nhất thiết chư pháp  đắc   ngôn  niệm xứ  ？Thiên Tử ！nhược/nhã  Tỳ-kheo bất trụ  dục giới  、bất trụ sắc  giới   、bất trụ  vô sắc giới ，như thị ，Tỳ-kheo đắc   ngôn  vô trụ  tu   tứ niệm xứ  。vân hà nhi   tu   ？như thị ，bất tu   ——ký   bất tự   tu   、bất lệnh  tha  tu   ——nhược như  thị  tu   ，đắc   ngôn  tu   giả ；như thị thứ đệ ，nãi chí Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp  ưng  như thị tri  。Thiên Tử ！hà đẳng  Tỳ-kheo tọa Thiền  ？Thiền sư  ư nhất thiết  Pháp   tất   vô sở đắc ，bỉ   vô  ức niệm  ；nhược/nhã  bất ức niệm  ，bỉ   tức   bất tu   ；nhược/nhã  bất tu   giả ，bỉ   tức   bất chứng   。Thiên Tử ！dĩ hà nhân duyên  duy hữu  danh   thuyết  ？vị   Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp  。bỉ   danh   vô vật  ，ý   hỉ   nhân duyên  nhi   sanh  thử   danh   ，nhất tướng 、vô tướng ，như thị nhi thuyết ；hoặc   thuyết  、hoặc   bất thuyết  ，giai   như thị danh  。chư   hữu thức  tri   giai   vô sở đắc ，thử   thật   tri kiến  ；nhược hữu thức  tri   ，thử   Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp  giai   vô sở đắc 。」
 
天子問言：「文殊師利！言禪師者，何等比丘得言禪師？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！ngôn  Thiền sư  giả ，hà đẳng  Tỳ-kheo đắc   ngôn  Thiền sư  ？」
 
文殊師利答言：「天子！此禪師者，於一切法一行思量，所謂不生。若如是知，得言禪師；乃至無有少法可取，得言禪師。不取何法？所謂不取此世、彼世、不取三界，至一切法悉皆不取。謂：一切法悉無眾生，如是不取得言禪師。天子！若彼禪師無少法取、非取不取，以是義故得言禪師。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！thử   Thiền sư  giả ，ư nhất thiết  Pháp   nhất   hạnh/hành/hàng  tư lượng  ，sở vị bất sanh  。nhược/nhã  như thị tri  ，đắc   ngôn  Thiền sư  ；nãi chí vô hữu thiểu  Pháp   khả  thủ   ，đắc   ngôn  Thiền sư  。bất thủ   hà   Pháp   ？sở vị bất thủ   thử thế  、bỉ   thế   、bất thủ   tam giới  ，chí   nhất thiết pháp  tất giai  bất thủ   。vị   ：nhất thiết pháp  tất   vô  chúng sanh ，như thị bất thủ   đắc   ngôn  Thiền sư  。Thiên Tử ！nhược/nhã  bỉ   Thiền sư  vô  thiểu  Pháp   thủ   、phi   thủ   bất thủ   ，dĩ  thị  nghĩa   cố  đắc   ngôn  Thiền sư  。」
 
說是法時，會中無量百千眾生皆生疑心：「云何云何？此云何取？云何不取？如來說言：『知三解脫門得證涅槃，修三十七菩提分法證涅槃。』者，而此文殊師利童子遮菩提分法得證涅槃者，此文殊師利童子所說共如來語不相應耶？」 
thuyết  thị pháp thời  ，hội trung vô lượng  bách thiên chúng sanh giai   sanh  nghi tâm  ：「vân hà vân hà ？thử   vân hà thủ   ？vân hà bất thủ   ？Như Lai  thuyết ngôn  ：『tri   tam giải thoát môn  đắc   chứng Niết Bàn  ，tu   Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp  chứng Niết Bàn  。』giả ，nhi   thử   Văn-thù-sư-lợi Đồng tử già   Bồ-đề phần Pháp   đắc   chứng Niết Bàn  giả ，thử   Văn-thù-sư-lợi Đồng tử sở thuyết  cọng  Như Lai  ngữ  bất tướng ứng  da   ？」
 
爾時，文殊師利童子知彼比丘心生疑已，即問長老舍利弗言：「大德舍利弗！汝信如來說汝智慧最第一耶？大德舍利弗！於何時中無欲法證？有何法證？大德！豈不證四諦耶？修三十七菩提分法、或證三解脫門？」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tri   bỉ   Tỳ-kheo tâm sanh  nghi   dĩ   ，tức   vấn   Trưởng-lão Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Đại Đức Xá-lợi-phất  ！nhữ   tín   Như Lai  thuyết  nhữ   trí tuệ  tối   đệ nhất  da   ？Đại Đức Xá-lợi-phất  ！ư hà thời  trung  vô  dục pháp  chứng   ？hữu hà  Pháp   chứng   ？Đại Đức ！khởi  bất chứng   Tứ đế  da   ？tu   Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp  、hoặc   chứng   tam giải thoát môn  ？」
 
長老舍利弗言：「文殊師利！乃至無有少法可得，若修、若證，若知、若得。何以故？以一切法不取、不生，無記空證、不空空證。」 
Trưởng-lão Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nãi chí vô hữu thiểu  Pháp   khả đắc ，nhược/nhã  tu   、nhược/nhã  chứng   ，nhược/nhã  tri   、nhược/nhã  đắc   。hà dĩ cố ？dĩ  nhất thiết pháp  bất thủ   、bất sanh  ，vô kí  không  chứng   、bất không không  chứng   。」
 
說此法時，三千比丘不受，諸法漏盡，心得解脫。 
thuyết  thử pháp  thời  ，tam thiên  Tỳ-kheo bất thọ/thụ   ，chư Pháp lậu tận  ，tâm   đắc giải thoát  。
 
爾時，善住意天子讚歎文殊師利童子，作如是言：「善哉，善哉。文殊師利！利智慧人，善說如是甚深空忍。」 
nhĩ thời  ，thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử tán thán Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ，tác như thị ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai 。Văn-thù-sư-lợi ！lợi   trí tuệ  nhân   ，thiện thuyết  như thị thậm thâm  không nhẫn  。」
 
文殊師利言：「天子！我非利智，一切毛道凡夫利智。何以故？毛道凡夫如利智智。何者利智？地獄利智、畜生利智、餓鬼利智、閻魔羅王世間利智、三界利智，如是利智得言利智，不知前際諸有為行。天子！毛道凡夫貪欲利智、瞋恚利智、愚癡利智，非是聲聞，非是緣覺、得忍菩薩。如是，天子！愚癡利智如是應知。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiên Tử ！ngã   phi   lợi trí  ，nhất thiết mao đạo phàm phu  lợi trí  。hà dĩ cố ？mao đạo phàm phu  như   lợi   trí trí  。hà   giả lợi trí  ？địa ngục  lợi trí  、súc sanh lợi trí  、ngạ quỷ lợi trí  、diêm  ma la  Vương  thế gian lợi trí  、tam giới  lợi trí  ，như thị lợi trí  đắc   ngôn  lợi trí  ，bất tri   tiền tế  chư   hữu vi hạnh/hành/hàng  。Thiên Tử ！mao đạo phàm phu  tham dục  lợi trí  、sân khuể  lợi trí  、ngu si lợi trí  ，phi thị Thanh văn  ，phi thị duyên giác  、đắc   nhẫn   Bồ Tát 。như thị ，Thiên Tử ！ngu si lợi trí  như thị ứng tri  。」
 
天子問言：「文殊師利！仁戲論不？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhân   hí luận bất ？」
 
文殊師利答言：「不也。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「bất dã 。」
 
天子問言：「學他語耶？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「học   tha  ngữ  da   ？」
 
文殊師利答言：「不也。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「bất dã 。」
 
天子問言：「唯言語耶？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「duy  ngôn ngữ  da   ？」
 
文殊師利答言：「如是，如是。天子！我取言語。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「như thị ，như thị 。Thiên Tử ！ngã   thủ   ngôn ngữ  。」
 
天子問言：「文殊師利！以何意故如是說耶？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！dĩ hà ý   cố  như thị thuyết  da   ？」
 
文殊師利答言：「天子！若菩薩一字、一句不動彼字、不動句義，次第問道，如實而知，不知空、不知離，知無體、知不生，如是知、若不知，非知、非解，非受、非作，是故得言唯言語句。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  Bồ Tát nhất tự  、nhất cú  bất động  bỉ   tự   、bất động  cú nghĩa  ，thứ đệ vấn   đạo  ，như thật  nhi   tri   ，bất tri   không  、bất tri   ly   ，tri   vô thể  、tri   bất sanh  ，như thị tri  、nhược/nhã  bất tri   ，phi   tri   、phi   giải  ，phi   thọ/thụ   、phi   tác ，thị cố đắc   ngôn  duy  ngôn ngữ  cú  。」
 
爾時，世尊讚歎文殊師利童子，作如是言：「善哉，善哉。文殊師利！汝今已得陀羅尼，故能如是說。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán thán Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ，tác như thị ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai 。Văn-thù-sư-lợi ！nhữ   kim   dĩ đắc  Đà-la-ni ，cố  năng  như thị thuyết  。」
 
文殊師利言：「世尊！非我得陀羅尼。何以故？世尊！若愚癡人得陀羅尼，非佛、菩薩得陀羅尼。何以故？世尊！愚癡凡夫得陀羅尼。得何等法？所謂：得我、得眾生、得命、得丈夫，得斷、得常，得貪、瞋、癡，得無明、有、愛、五陰、自身、十八界、六內入、六外入，見分別不分別、無分別不分別行。如是，世尊！愚癡凡夫得陀羅尼。以取相故，分別不分別、無分別不分別行。如是，世尊！愚癡之人得陀羅尼。何以故？若法愚癡人得，則非佛得、非聲聞得、非緣覺得、非菩薩得，如是得言愚癡之人得陀羅尼。何以故？如愚癡人虛妄心取，非佛、聲聞、緣覺、菩薩。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thế Tôn ！phi   ngã   đắc   Đà-la-ni 。hà dĩ cố ？Thế Tôn ！nhược/nhã  ngu si nhân   đắc   Đà-la-ni ，phi   Phật 、Bồ Tát đắc   Đà-la-ni 。hà dĩ cố ？Thế Tôn ！ngu   si phàm  phu  đắc   Đà-la-ni 。đắc   hà đẳng  Pháp   ？sở vị ：đắc   ngã   、đắc   chúng sanh 、đắc   mạng   、đắc   trượng phu ，đắc   đoạn  、đắc   thường   ，đắc   tham   、sân   、si   ，đắc   vô minh  、hữu  、ái   、ngũ uẩn  、tự thân  、thập bát giới 、lục   nội  nhập   、lục   ngoại   nhập   ，kiến  phân biệt bất phân biệt 、vô  phân biệt bất phân biệt hạnh/hành/hàng  。như thị ，Thế Tôn ！ngu   si phàm  phu  đắc   Đà-la-ni 。dĩ  thủ   tướng  cố  ，phân biệt bất phân biệt 、vô  phân biệt bất phân biệt hạnh/hành/hàng  。như thị ，Thế Tôn ！ngu si chi nhân   đắc   Đà-la-ni 。hà dĩ cố ？nhược/nhã  Pháp   ngu si nhân   đắc   ，tức   phi   Phật đắc   、phi   Thanh văn  đắc   、phi   duyên giác  đắc   、phi Bồ-tát  đắc   ，như thị đắc   ngôn  ngu si chi nhân   đắc   Đà-la-ni 。hà dĩ cố ？như   ngu si nhân   hư  vọng tâm  thủ   ，phi   Phật 、Thanh văn  、duyên giác  、Bồ Tát 。」
 
爾時，善住意天子語文殊師利童子言：「文殊師利！仁者若非得陀羅尼，何故懞鈍？」 
nhĩ thời  ，thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử ngữ  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhân giả  nhược/nhã  phi đắc  Đà-la-ni ，hà cố  懞độn   ？」
 
文殊師利言：「如是，天子！我實懞鈍。何以故？彼懞鈍行無人能知如來、聲聞、緣覺、菩薩。天子！若非懞鈍，彼人則是愚癡凡夫。何以故？以障礙故，愚癡凡夫貪著心行懞鈍黠慧。須陀洹人障礙行說尚貪心行，何況愚癡凡夫之人？如是，天子！如是得言我是懞鈍、非得陀羅尼。何以故？乃至少物我不得故。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như thị ，Thiên Tử ！ngã   thật   懞độn   。hà dĩ cố ？bỉ   懞độn   hạnh/hành/hàng  vô  nhân   năng tri  Như Lai  、Thanh văn  、duyên giác  、Bồ Tát 。Thiên Tử ！nhược/nhã  phi   懞độn   ，bỉ nhân tức   thị  ngu   si phàm  phu  。hà dĩ cố ？dĩ  chướng ngại cố  ，ngu   si phàm  phu  tham   trước tâm  hạnh/hành/hàng  懞độn   hiệt tuệ  。Tu đà Hoàn  nhân   chướng ngại hạnh/hành/hàng  thuyết  thượng   tham tâm  hạnh/hành/hàng  ，hà huống  ngu   si phàm  phu  chi nhân   ？như thị ，Thiên Tử ！như thị đắc   ngôn  ngã   thị  懞độn   、phi đắc  Đà-la-ni 。hà dĩ cố ？nãi chí thiểu  vật   ngã   bất đắc cố  。」
 
爾時，會中五百比丘聞此法門不能信受，生大怖畏，棄捨而去，自身將墮大地獄中。 
nhĩ thời  ，hội trung ngũ bách  Tỳ-kheo văn  thử pháp  môn   bất năng  tín thọ  ，sanh  Đại  bố úy  ，khí xả  nhi   khứ  ，tự thân  tướng  đọa  đại địa ngục  trung  。
 
爾時，尊者舍利弗語文殊師利童子言：「文殊師利！應當觀察此會大眾然後說法。仁說如是甚深法門，此眾會中五百比丘聞說如是甚深法門不能信受，生大怖畏，棄捨而去，自身將墮大地獄中。」 
nhĩ thời  ，Tôn-Giả Xá-lợi-phất  ngữ  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！ứng đương quan sát thử   hội  Đại chúng nhiên hậu  thuyết Pháp 。nhân   thuyết  như thị thậm   thâm pháp môn  ，thử   chúng   hội trung ngũ bách  Tỳ-kheo văn thuyết  như thị thậm   thâm pháp môn  bất năng  tín thọ  ，sanh  Đại  bố úy  ，khí xả  nhi   khứ  ，tự thân  tướng  đọa  đại địa ngục  trung  。」
 
文殊師利言：「大德舍利弗！汝莫分別，乃至無有少物可得墮於地獄。何以故？以一切法悉不生故。大德舍利弗！汝語我言：『應當觀察此會大眾然後說法。』大德舍利弗！若善男子善女人依止我見、依眾生見、依壽命見、依丈夫見，雖復供養恒河沙等諸佛、如來、應、正遍知及比丘僧一切樂具，盡其形命如是供養，若聞我說如是難解甚深法門，一切世間聞不能信——謂空、無相、無願寂靜，不滅、不生，無有眾生、壽命、丈夫、無我，無常、苦法、無我——捨而不受，速墮地獄。大德舍利弗！若善男子、若善女人聞此甚深難解之法捨而不受，生地獄中；從地獄出，依止我見，雖復供養恒河沙等諸佛、如來、應、正遍知，而不得聞此甚深法。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Đại Đức Xá-lợi-phất  ！nhữ   mạc  phân biệt ，nãi chí vô hữu thiểu  vật   khả đắc đọa  ư  địa ngục  。hà dĩ cố ？dĩ  nhất thiết pháp  tất   bất sanh  cố  。Đại Đức Xá-lợi-phất  ！nhữ   ngữ  ngã   ngôn  ：『ứng đương quan sát thử   hội  Đại chúng nhiên hậu  thuyết Pháp 。』Đại Đức Xá-lợi-phất  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  thiện nữ nhân y chỉ  ngã kiến  、y  chúng sanh kiến  、y  thọ mạng kiến  、y  trượng phu kiến  ，tuy   phục  cúng dường hằng hà sa đẳng  chư Phật 、Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri cập Tỳ-kheo tăng   nhất thiết lạc/nhạc  cụ   ，tận  kỳ  hình   mạng   như thị cúng dường ，nhược/nhã  văn  ngã   thuyết  như thị nạn/nan  giải  thậm   thâm pháp môn  ，nhất thiết thế gian  văn  bất năng tín  ——vị   không  、vô tướng 、vô nguyện  tịch tĩnh  ，bất diệt 、bất sanh  ，vô hữu chúng sanh 、thọ mạng 、trượng phu 、vô ngã ，vô thường  、khổ   Pháp   、vô ngã ——xả   nhi   bất thọ/thụ   ，tốc   đọa  địa ngục  。Đại Đức Xá-lợi-phất  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、nhược/nhã  thiện nữ nhân văn  thử   thậm thâm  nạn/nan  giải  chi Pháp   xả   nhi   bất thọ/thụ   ，sanh  địa ngục  trung  ；tùng  địa ngục  xuất  ，y chỉ  ngã kiến  ，tuy   phục  cúng dường hằng hà sa đẳng  chư Phật 、Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri ，nhi   bất đắc văn  thử   thậm thâm  Pháp   。」
 
爾時，世尊讚歎文殊師利童子，作如是言：「善哉，善哉。文殊師利！如是，如是，如汝所說。文殊師利！如諸如來出現於世，聞此法門亦復如是；如人證得須陀洹果，聞此法門亦復如是；如人證得斯陀含果，聞此法門亦復如是；如人證得阿那含果，聞此法門亦復如是；如人證得阿羅漢法，聞此法門亦復如是。何以故？非依止我得證此法，證此法時無所得故。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán thán Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ，tác như thị ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai 。Văn-thù-sư-lợi ！như thị ，như thị ，như nhữ sở thuyết  。Văn-thù-sư-lợi ！như   chư   Như Lai  xuất hiện ư thế ，văn  thử pháp  môn   diệc phục như thị ；như   nhân   chứng đắc Tu-đà-hoàn quả  ，văn  thử pháp  môn   diệc phục như thị ；như   nhân   chứng đắc Tư đà hàm quả  ，văn  thử pháp  môn   diệc phục như thị ；như   nhân   chứng đắc A-na-hàm quả  ，văn  thử pháp  môn   diệc phục như thị ；như   nhân   chứng đắc A-la-hán Pháp   ，văn  thử pháp  môn   diệc phục như thị 。hà dĩ cố ？phi   y chỉ  ngã   đắc   chứng   thử pháp  ，chứng   thử pháp  thời  vô sở đắc cố  。」
 
爾時，世尊即告尊者舍利弗言：「舍利弗！此諸比丘速出地獄，得證涅槃；非彼愚癡凡夫之人心有所得，墮見疑中供養如來。舍利弗！如是，彼人以是因緣當得涅槃，非是餘人速得解脫。何以故？以不聞此甚深法故。舍利弗！善男子、善女人若得聞此甚深法門，一經於耳雖不信受，墮於地獄而速解脫，非墮疑見、非有所得。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   cáo  Tôn-Giả Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Xá-lợi-phất  ！thử   chư   Tỳ-kheo tốc   xuất  địa ngục  ，đắc   chứng Niết Bàn  ；phi   bỉ   ngu   si phàm  phu  chi nhân tâm hữu sở đắc  ，đọa  kiến  nghi   trung  cúng dường Như Lai  。Xá-lợi-phất  ！như thị ，bỉ nhân dĩ  thị  nhân duyên  đương  đắc Niết Bàn  ，phi thị dư   nhân   tốc   đắc giải thoát  。hà dĩ cố ？dĩ  bất văn  thử   thậm thâm  Pháp   cố  。Xá-lợi-phất  ！Thiện nam tử  、thiện nữ nhân nhược/nhã  đắc   văn  thử   thậm   thâm pháp môn  ，nhất   Kinh   ư  nhĩ   tuy   bất tín thọ  ，đọa  ư  địa ngục  nhi   tốc   giải thoát  ，phi   đọa  nghi kiến  、phi hữu sở đắc  。」
 
爾時，善住意天子語文殊師利童子言：「文殊師利！仁欲與我同梵行耶！」 
nhĩ thời  ，thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử ngữ  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhân   dục   dữ  ngã   đồng   phạm hạnh  da   ！」
 
文殊師利童子答言：「如是，天子！我欲與汝同於梵行，以汝梵行不取梵行、不行梵行。」 
Văn-thù-sư-lợi Đồng tử đáp   ngôn  ：「như thị ，Thiên Tử ！ngã   dục   dữ  nhữ   đồng   ư  phạm hạnh  ，dĩ  nhữ   phạm hạnh  bất thủ   phạm hạnh  、bất hạnh/hành phạm hạnh  。」
 
天子問言：「文殊師利！以何意故如是說耶？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！dĩ hà ý   cố  như thị thuyết  da   ？」
 
文殊師利答言：「天子！若其取者，彼得言行；若其不取，彼何所作？天子！若得梵行，彼則有行；若無所得，彼何所作？」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  kỳ  thủ   giả ，bỉ   đắc   ngôn  hạnh/hành/hàng  ；nhược/nhã  kỳ  bất thủ   ，bỉ   hà   sở tác  ？Thiên Tử ！nhược/nhã  đắc   phạm hạnh  ，bỉ   tức   hữu  hạnh/hành/hàng  ；nhược/nhã  vô sở đắc ，bỉ   hà   sở tác  ？」
 
天子問言：「文殊師利！仁此梵行為何所作？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhân   thử   phạm hạnh  vi  hà   sở tác  ？」
 
文殊師利童子答言：「如是，天子！我非梵行。何以故？以此梵行非梵、非行、非我、非梵行，如是得言我行梵行。」 
Văn-thù-sư-lợi Đồng tử đáp   ngôn  ：「như thị ，Thiên Tử ！ngã   phi   phạm hạnh  。hà dĩ cố ？dĩ  thử   phạm hạnh  phi   phạm  、phi   hạnh/hành/hàng  、phi   ngã   、phi   phạm hạnh  ，như thị đắc   ngôn  ngã   hạnh/hành/hàng  phạm hạnh  。」
 
天子讚言：「善哉，善哉。文殊師利！乃能如是以無障礙辯才樂說。」 
Thiên Tử tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai 。Văn-thù-sư-lợi ！nãi  năng  như thị dĩ  vô chướng ngại  biện tài  lạc/nhạc  thuyết  。」
 
文殊師利言：「我有障礙。云何言我有無障礙辯才樂說？何以故？一切有我、有我所者皆有分別，諸有分別皆有障礙。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「ngã hữu  chướng ngại 。vân hà ngôn  ngã hữu  vô chướng ngại  biện tài  lạc/nhạc  thuyết  ？hà dĩ cố ？nhất thiết hữu  ngã   、hữu  ngã sở giả giai hữu  phân biệt ，chư hữu  phân biệt giai hữu  chướng ngại 。」
 
爾時，文殊師利童子復語善住意天子言：「天子！若汝天子欲同梵行，汝斷一切諸眾生命，而不捉鐵、不捉刀塊、不捉杖等，如是，我汝同於梵行。」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử phục  ngữ  thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  nhữ   Thiên Tử dục   đồng   phạm hạnh  ，nhữ   đoạn  nhất thiết chư   chúng sanh mạng   ，nhi   bất tróc   thiết   、bất tróc   đao   khối   、bất tróc   trượng  đẳng ，như thị ，ngã   nhữ   đồng   ư  phạm hạnh  。」
 
天子問言：「文殊師利！以何意故如是說耶？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！dĩ hà ý   cố  như thị thuyết  da   ？」
 
文殊師利問言：「天子！所言眾生，言眾生者，汝意云何？」 
Văn-thù-sư-lợi vấn   ngôn  ：「Thiên Tử ！sở ngôn  chúng sanh ，ngôn  chúng   sanh giả  ，nhữ ý vân hà  ？」
 
天子答言：「文殊師利！所言眾生，言眾生者，乃至唯有名字想取。」 
Thiên Tử đáp   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！sở ngôn  chúng sanh ，ngôn  chúng   sanh giả  ，nãi chí duy hữu  danh tự  tưởng   thủ   。」
 
文殊師利言：「如是，天子！殺取我想、殺取命想、取丈夫想。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như thị ，Thiên Tử ！sát  thủ   ngã tưởng  、sát  thủ   mạng   tưởng   、thủ   trượng phu tưởng   。」
 
天子問言：「仁以何物殺取命想？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「nhân   dĩ  hà vật  sát  thủ   mạng   tưởng   ？」
 
文殊師利答言：「天子！以慧鐵殺，彼般若鐵如捉、如殺，如捉不知、如割不知。天子應知，彼門若殺我想、殺眾生想，如是，名殺一切眾生。如是，我汝同於梵行。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！dĩ  tuệ   thiết   sát  ，bỉ   Bát-nhã  thiết   như   tróc   、như   sát  ，như   tróc   bất tri   、như   cát   bất tri   。Thiên Tử ứng tri  ，bỉ   môn   nhược/nhã  sát  ngã tưởng  、sát  chúng sanh tưởng   ，như thị ，danh   sát  nhất thiết chúng sanh 。như thị ，ngã   nhữ   đồng   ư  phạm hạnh  。」
 
爾時，文殊師利童子復語善住意天子言：「天子！若汝天子十不善業道集行，一切染分平等行、非是淨分平等行，如是，我汝同於梵行。」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử phục  ngữ  thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  nhữ   Thiên Tử thập bất thiện nghiệp  đạo  tập   hạnh/hành/hàng  ，nhất thiết nhiễm  phần  bình đẳng  hạnh/hành/hàng  、phi thị tịnh   phần  bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，như thị ，ngã   nhữ   đồng   ư  phạm hạnh  。」
 
天子問言：「文殊師利！以何意故如是說耶？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！dĩ hà ý   cố  như thị thuyết  da   ？」
 
文殊師利答言：「天子！若此染分平等，彼平等平等行。如是，我汝同於梵行。天子！汝意云何？何者染分平等？」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  thử   nhiễm   phần  bình đẳng  ，bỉ   bình đẳng bình đẳng  hạnh/hành/hàng  。như thị ，ngã   nhữ   đồng   ư  phạm hạnh  。Thiên Tử ！nhữ ý vân hà  ？hà   giả nhiễm   phần  bình đẳng  ？」
 
天子答言：「不作、不貪。」 
Thiên Tử đáp   ngôn  ：「bất tác  、bất tham   。」
 
文殊師利問言：「天子！言淨分者，是何法耶？」 
Văn-thù-sư-lợi vấn   ngôn  ：「Thiên Tử ！ngôn  tịnh   phần  giả ，thị  hà   Pháp   da   ？」
 
天子答言：「法性、法界、真如、實際、三解脫門，此是淨分。」 
Thiên Tử đáp   ngôn  ：「pháp tánh  、Pháp giới  、chân như 、thật tế  、tam giải thoát môn  ，thử   thị  tịnh   phần  。」
 
文殊師利問言：「天子！汝復更能遮法界不？」 
Văn-thù-sư-lợi vấn   ngôn  ：「Thiên Tử ！nhữ   phục  cánh  năng  già   Pháp giới  bất ？」
 
答言：「不也。」 
đáp   ngôn  ：「bất dã 。」
 
文殊師利言：「如是，天子！以此意故，我如是說，若汝染分平等、非淨分平等行，如是，我汝同於梵行。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như thị ，Thiên Tử ！dĩ  thử   ý   cố  ，ngã   như thị thuyết  ，nhược/nhã  nhữ   nhiễm   phần  bình đẳng  、phi tịnh  phần  bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，như thị ，ngã   nhữ   đồng   ư  phạm hạnh  。」
 
爾時，文殊師利童子復語善住意天子言：「天子！若汝天子初始起心欲殺人時，汝能頭上於先打者，如是，我汝同於梵行。」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử phục  ngữ  thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  nhữ   Thiên Tử sơ   thủy  khởi   tâm   dục   sát nhân  thời  ，nhữ   năng  đầu   thượng  ư  tiên  đả   giả ，như thị ，ngã   nhữ   đồng   ư  phạm hạnh  。」
 
天子問言：「文殊師利！以何意故如是說耶？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！dĩ hà ý   cố  như thị thuyết  da   ？」
 
文殊師利答言：「天子！言殺，殺者，是何言語？殺何物人？天子當知，殺言語者，殺貪、瞋、癡、我慢、嫉妬、幻偽、諂曲、取相、想、受，如是名殺。已說殺竟，天子應知。天子！若有禪師生貪欲心，生已能離、能令寂靜、能令寂滅，如是得言空無所有，不善、不取。如是，天子！欲心生滅，思量通達。如是，此心於何處生？於何處滅？於何處樂？於何法樂？如是觀察，貪無所得，於何處樂？彼無所得，於何法樂？彼無所得，若無所得，彼則不取；若不取者，彼則不捨；若不捨者，如是，彼則不取、不捨，如是得言離欲寂滅；如是，乃至心如是說。天子當知，如是法殺。即生即殺，如是得言初始起心欲殺人時頭上先打。如是名殺，我意在此，故如是說。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！ngôn sát  ，sát giả  ，thị  hà   ngôn ngữ  ？sát  hà vật  nhân   ？Thiên Tử đương tri ，sát  ngôn ngữ  giả ，sát  tham   、sân   、si   、ngã mạn 、tật đố  、huyễn  ngụy 、siểm khúc  、thủ   tướng  、tưởng   、thọ/thụ   ，như thị danh  sát  。dĩ thuyết  sát  cánh   ，Thiên Tử ứng tri  。Thiên Tử ！nhược hữu Thiền sư  sanh  tham dục  tâm   ，sanh dĩ  năng  ly   、năng  lệnh  tịch tĩnh  、năng  lệnh  tịch diệt ，như thị đắc   ngôn  không  vô sở hữu  ，bất thiện  、bất thủ   。như thị ，Thiên Tử ！dục   tâm sanh diệt  ，tư lượng  thông đạt  。như thị ，thử   tâm   ư hà xứ/xử  sanh  ？ư hà xứ/xử  diệt   ？ư hà xứ/xử  lạc/nhạc  ？ư hà Pháp   lạc/nhạc  ？như thị quan sát ，tham   vô sở đắc ，ư hà xứ/xử  lạc/nhạc  ？bỉ   vô sở đắc ，ư hà Pháp   lạc/nhạc  ？bỉ   vô sở đắc ，nhược/nhã  vô sở đắc ，bỉ   tức   bất thủ   ；nhược/nhã  bất thủ   giả ，bỉ   tức   bất xả  ；nhược/nhã  bất xả  giả ，như thị ，bỉ   tức   bất thủ   、bất xả  ，như thị đắc   ngôn  ly dục tịch diệt ；như thị ，nãi chí tâm   như thị thuyết  。Thiên Tử đương tri ，như   thị pháp sát  。tức   sanh  tức   sát  ，như thị đắc   ngôn  sơ   thủy  khởi   tâm   dục   sát nhân  thời  đầu   thượng  tiên  đả   。như thị danh  sát  ，ngã   ý   tại   thử   ，cố  như thị thuyết  。」
 
爾時，文殊師利童子復語善住意天子言：「天子！若汝天子於佛不染，法、僧不染，如是，我汝同於梵行。」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử phục  ngữ  thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  nhữ   Thiên Tử ư  Phật bất nhiễm  ，Pháp   、tăng   bất nhiễm  ，như thị ，ngã   nhữ   đồng   ư  phạm hạnh  。」
 
天子問言：「文殊師利！以何意故如是說耶？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！dĩ hà ý   cố  như thị thuyết  da   ？」
 
文殊師利問言：「天子！所言佛者，汝云何解？」 
Văn-thù-sư-lợi vấn   ngôn  ：「Thiên Tử ！sở ngôn  Phật giả ，nhữ   vân hà giải  ？」
 
天子答言：「文殊師利！如真如法界，如是言佛。」 
Thiên Tử đáp   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！như   chân như Pháp giới  ，như thị ngôn  Phật 。」
 
文殊師利問言：「天子！於意云何？真如法界汝能染不？」 
Văn-thù-sư-lợi vấn   ngôn  ：「Thiên Tử ！ư ý vân hà ？chân như Pháp giới  nhữ   năng  nhiễm   bất ？」
 
答言：「不也。」 
đáp   ngôn  ：「bất dã 。」
 
文殊師利言：「我意在此，故如是說，若汝天子於佛不染，如是，我汝同於梵行。 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「ngã   ý   tại   thử   ，cố  như thị thuyết  ，nhược/nhã  nhữ   Thiên Tử ư  Phật bất nhiễm  ，như thị ，ngã   nhữ   đồng   ư  phạm hạnh  。
 
「復次，天子！所言法者，汝云何解？」 
「phục thứ ，Thiên Tử ！sở ngôn  Pháp   giả ，nhữ   vân hà giải  ？」
 
天子答言：「文殊師利！是離欲法，如是言法。」 
Thiên Tử đáp   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！thị  ly dục Pháp   ，như thị ngôn  Pháp   。」
 
文殊師利問言：「天子！於意云何？彼離欲法，汝能染不？」 
Văn-thù-sư-lợi vấn   ngôn  ：「Thiên Tử ！ư ý vân hà ？bỉ   ly dục Pháp   ，nhữ   năng  nhiễm   bất ？」
 
答言：「不也。」 
đáp   ngôn  ：「bất dã 。」
 
文殊師利言：「我意在此，故如是說，若汝天子於法不染，如是，我汝同於梵行。 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「ngã   ý   tại   thử   ，cố  như thị thuyết  ，nhược/nhã  nhữ   Thiên Tử ư  Pháp   bất nhiễm  ，như thị ，ngã   nhữ   đồng   ư  phạm hạnh  。
 
「復次，天子！所言僧者，汝云何解？」 
「phục thứ ，Thiên Tử ！sở ngôn  tăng   giả ，nhữ   vân hà giải  ？」
 
天子答言：「以無為故，如是言僧；聖聲聞僧是無為僧，如是言僧。」 
Thiên Tử đáp   ngôn  ：「dĩ  vô  vi  cố  ，như thị ngôn  tăng   ；Thánh   Thanh văn tăng  thị  vô  vi  tăng   ，như thị ngôn  tăng   。」
 
文殊師利問言：「天子！於意云何？彼無為僧汝能染不？」 
Văn-thù-sư-lợi vấn   ngôn  ：「Thiên Tử ！ư ý vân hà ？bỉ   vô  vi  tăng   nhữ   năng  nhiễm   bất ？」
 
答言：「不也。」 
đáp   ngôn  ：「bất dã 。」
 
文殊師利言：「我意在此，故如是說，若汝天子於僧不染，如是，我汝同於梵行。 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「ngã   ý   tại   thử   ，cố  như thị thuyết  ，nhược/nhã  nhữ   Thiên Tử ư  tăng   bất nhiễm  ，như thị ，ngã   nhữ   đồng   ư  phạm hạnh  。
 
「天子！若人得佛，彼則染佛；若人得法，彼則染法；若人得僧，彼則染僧。天子！若不得佛，如是，彼人不染於佛；若不得法，如是，彼人不染於法；若不得僧，如是，彼人不染於僧。何以故？以佛、法、僧非彼人得，以如是故，得言不染。 
「Thiên Tử ！nhược/nhã  nhân   đắc   Phật ，bỉ   tức   nhiễm   Phật ；nhược/nhã  nhân   đắc pháp  ，bỉ   tức   nhiễm pháp  ；nhược/nhã  nhân   đắc   tăng   ，bỉ   tức   nhiễm   tăng   。Thiên Tử ！nhược/nhã  bất đắc Phật ，như thị ，bỉ nhân bất nhiễm  ư  Phật ；nhược/nhã  bất đắc pháp  ，như thị ，bỉ nhân bất nhiễm  ư  Pháp   ；nhược/nhã  bất đắc tăng   ，như thị ，bỉ nhân bất nhiễm  ư  tăng   。hà dĩ cố ？dĩ  Phật 、Pháp   、tăng   phi   bỉ nhân đắc   ，dĩ  như   thị cố ，đắc   ngôn  bất nhiễm  。
 
「復次，天子！若人愛佛、愛法、愛僧，彼人染佛、染法、染僧。若不得佛，彼不愛佛，則不染佛；若不得法，彼不愛法，則不染法；若不得僧，彼不愛僧，則不染僧。天子！若不染著此貪欲句、此不合句、此示句、此不實思量句、不實句、不實決定句、不離欲句，是故得言離欲寂滅。天子！我意在此，故如是說，若汝天子於佛不染、法、僧不染，如是，我汝同於梵行。」 
「phục thứ ，Thiên Tử ！nhược/nhã  nhân   ái   Phật 、ái pháp  、ái   tăng   ，bỉ nhân nhiễm   Phật 、nhiễm pháp  、nhiễm   tăng   。nhược/nhã  bất đắc Phật ，bỉ   bất ái  Phật ，tức   bất nhiễm  Phật ；nhược/nhã  bất đắc pháp  ，bỉ   bất ái  Pháp   ，tức   bất nhiễm pháp  ；nhược/nhã  bất đắc tăng   ，bỉ   bất ái  tăng   ，tức   bất nhiễm  tăng   。Thiên Tử ！nhược/nhã  bất nhiễm trước  thử   tham dục  cú  、thử   bất hợp  cú  、thử   thị  cú  、thử   bất thật  tư lượng  cú  、bất thật  cú  、bất thật  quyết  định  cú  、bất ly dục cú  ，thị cố đắc   ngôn  ly dục tịch diệt 。Thiên Tử ！ngã   ý   tại   thử   ，cố  như thị thuyết  ，nhược/nhã  nhữ   Thiên Tử ư  Phật bất nhiễm  、Pháp   、tăng   bất nhiễm  ，như thị ，ngã   nhữ   đồng   ư  phạm hạnh  。」
 
爾時，善住意天子語文殊師利童子言：「甚為希有，文殊師利！乃能如是說甚深處，我當報恩。」 
nhĩ thời  ，thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử ngữ  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngôn  ：「thậm   vi  hy hữu  ，Văn-thù-sư-lợi ！nãi  năng  như thị thuyết  thậm thâm  xứ/xử  ，ngã   đương  báo ân  。」
 
文殊師利答言：「天子！汝莫報恩。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！nhữ   mạc  báo ân  。」
 
天子問言：「我今云何得不報恩？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「ngã   kim   vân hà đắc   bất báo ân  ？」
 
文殊師利答言：「天子！汝莫報恩。如是，天子！汝莫報恩即是報恩。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！nhữ   mạc  báo ân  。như thị ，Thiên Tử ！nhữ   mạc  báo ân  tức thị báo ân  。」
 
天子問言：「文殊師利！仁不報恩？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhân   bất báo ân  ？」
 
文殊師利答言：「天子！如是，如是。我不報恩，非我報恩。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！như thị ，như thị 。ngã   bất báo ân  ，phi   ngã   báo ân  。」
 
天子問言：「文殊師利！以何意故如是說耶？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！dĩ hà ý   cố  như thị thuyết  da   ？」
 
文殊師利答言：「天子！愚癡之人作異異法、愚癡之人作異異見、愚癡之人作異異行，以作異異法、行、見故，得言報恩。天子當知，此非正行善男子也，乃至少作、或作、不作，是故得言不報恩者。如佛世尊平等說法，謂一切法皆悉不作、亦不可作，心平等不異、取不異作，是故得言不報恩者。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！ngu si chi nhân   tác dị   dị pháp  、ngu si chi nhân   tác dị   dị kiến  、ngu si chi nhân   tác dị   dị   hạnh/hành/hàng  ，dĩ  tác dị   dị pháp  、hạnh/hành/hàng  、kiến  cố  ，đắc   ngôn  báo ân  。Thiên Tử đương tri ，thử   phi   chánh hạnh  Thiện nam tử  dã  ，nãi chí thiểu  tác 、hoặc   tác 、bất tác  ，thị cố đắc   ngôn  bất báo ân  giả 。như   Phật Thế tôn  bình đẳng  thuyết Pháp ，vị   nhất thiết pháp  giai tất bất tác  、diệc   bất khả tác ，tâm bình đẳng  bất dị   、thủ   bất dị   tác ，thị cố đắc   ngôn  bất báo ân  giả 。」
 
天子問言：「文殊師利！仁住何法如是說忍？為住忍說？為住法說？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhân   trụ/trú   hà   Pháp   như thị thuyết  nhẫn   ？vi  trụ/trú   nhẫn   thuyết  ？vi  trụ pháp  thuyết  ？」
 
文殊師利答言：「天子！非忍、非法。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！phi   nhẫn   、phi pháp  。」
 
天子問言：「文殊師利！於何處住如是說耶？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！ư hà xứ trụ  như thị thuyết  da   ？」
 
文殊師利問言：「天子！幻化人身於何處住？」 
Văn-thù-sư-lợi vấn   ngôn  ：「Thiên Tử ！huyễn hóa  nhân thân  ư hà xứ trụ  ？」
 
天子問言：「何處復有幻化人住？」 
Thiên Tử vấn   ngôn  ：「hà   xứ/xử  phục hưũ huyễn hóa  nhân   trụ/trú   ？」
 
文殊師利答言：「天子！如真如住，彼幻化人如是而住。天子當知，若如是說，何處住說？若如是者，云何問言何忍、何法？天子當知，忍唯有名，名無住處，法不移動、亦不分別、又無處所。天子！一切眾生於何處住？於彼處住，佛如是說。何以故？如佛所說，如真如住，一切眾生亦如是住，真如、不動如，一切眾生真如、如來真如、不二真如、不異真如。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！như   chân như trụ/trú   ，bỉ   huyễn hóa  nhân   như thị nhi   trụ/trú   。Thiên Tử đương tri ，nhược như  thị  thuyết  ，hà   xứ trụ  thuyết  ？nhược như  thị  giả ，vân hà vấn   ngôn  hà   nhẫn   、hà   Pháp   ？Thiên Tử đương tri ，nhẫn   duy hữu  danh   ，danh   vô trụ  xứ/xử  ，Pháp   bất di  động   、diệc   bất phân biệt 、hựu   vô  xứ sở  。Thiên Tử ！nhất thiết chúng sanh ư hà xứ trụ  ？ư  bỉ   xứ trụ  ，Phật như thị thuyết  。hà dĩ cố ？như   Phật sở thuyết  ，như   chân như trụ/trú   ，nhất thiết chúng sanh diệc như thị trụ/trú   ，chân như 、bất động  như   ，nhất thiết chúng sanh chân như 、Như Lai  chân như 、bất nhị  chân như 、bất dị   chân như 。」
 
爾時，善住意天子語文殊師利童子言：「文殊師利！言沙門那，沙門那者，是何言語言沙門那？」 
nhĩ thời  ，thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử ngữ  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！ngôn  Sa Môn na  ，Sa Môn na  giả ，thị  hà   ngôn  ngữ ngôn Sa Môn na  ？」
 
文殊師利答言：「天子！謂非沙門、非婆羅門。何以故？天子！若不著欲界、不著色界、不著無色界，彼名沙門，我如是說。天子！若不漏眼、若不漏耳、若不漏鼻、若不漏舌、若不漏身、若不漏意，彼名沙門，我如是說。天子！若不依止、不依止說、不依止處、不依處說，彼名沙門，我如是說。天子！若無少心貪樂、無少處來、不傷無傷，彼名沙門，我如是說。如是句說，若非沙門、非婆羅門。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「Thiên Tử ！vị   phi   Sa Môn 、phi   Bà-la-môn 。hà dĩ cố ？Thiên Tử ！nhược/nhã  bất trước  dục giới  、bất trước  sắc giới  、bất trước  vô sắc giới ，bỉ   danh   Sa Môn ，ngã   như thị thuyết  。Thiên Tử ！nhược/nhã  bất lậu  nhãn   、nhược/nhã  bất lậu  nhĩ   、nhược/nhã  bất lậu  Tỳ  、nhược/nhã  bất lậu  thiệt   、nhược/nhã  bất lậu  thân  、nhược/nhã  bất lậu  ý   ，bỉ   danh   Sa Môn ，ngã   như thị thuyết  。Thiên Tử ！nhược/nhã  bất y chỉ  、bất y chỉ  thuyết  、bất y chỉ xứ  、bất y xứ  thuyết  ，bỉ   danh   Sa Môn ，ngã   như thị thuyết  。Thiên Tử ！nhược/nhã  vô  thiểu  tâm   tham   lạc/nhạc  、vô  thiểu  xứ/xử  lai  、bất thương   vô  thương   ，bỉ   danh   Sa Môn ，ngã   như thị thuyết  。như thị cú  thuyết  ，nhược/nhã  phi   Sa Môn 、phi   Bà-la-môn 。」
 
爾時，會中有五菩薩得四禪處、得五神通。時彼菩薩依三昧坐，依三昧起未得法忍。時彼菩薩自憶宿世曾殺母來、曾殺父來、殺羅漢來，念彼殘業是故心熱，不能獲得甚深法忍——不能證入、亦不存心、依我分別——心憶彼罪不能捨離，是故不得甚深法忍。 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  ngũ   Bồ Tát đắc   tứ Thiền  xứ/xử  、đắc   ngũ thần thông  。thời  bỉ   Bồ Tát y  tam muội  tọa   ，y  tam muội  khởi   vị đắc pháp  nhẫn   。thời  bỉ   Bồ Tát tự   ức   tú  thế   tằng   sát mẫu  lai  、tằng   sát phụ  lai  、sát  La-hán lai  ，niệm   bỉ   tàn   nghiệp   thị cố tâm   nhiệt   ，bất năng  hoạch đắc  thậm   thâm pháp nhẫn  ——bất năng chứng  nhập   、diệc   bất tồn  tâm   、y  ngã   phân biệt ——tâm   ức   bỉ   tội   bất năng xả  ly   ，thị cố bất đắc thậm   thâm pháp nhẫn  。
 
爾時，世尊知彼菩薩心可開曉，以威神力加被文殊師利童子。爾時，文殊師利童子承佛神力從坐而起，整服左肩，右手捉刀，磨令使利，疾走向佛。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tri   bỉ   Bồ Tát tâm   khả  khai hiểu  ，dĩ  uy thần lực  gia bị  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 。nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử thừa   Phật thần lực tùng  tọa   nhi   khởi   ，chỉnh   phục   tả kiên ，hữu thủ  tróc   đao   ，ma  lệnh  sử  lợi   ，tật   tẩu   hướng   Phật 。
 
爾時，世尊即語文殊師利童子，作如是言：「汝住，汝住。文殊師利！我先被殺，極被殺已。何以故？文殊師利！久遠已來，何時有人生心殺我？若生殺心即是殺已。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   ngữ  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ，tác như thị ngôn  ：「nhữ   trụ/trú   ，nhữ   trụ/trú   。Văn-thù-sư-lợi ！ngã   tiên  bị  sát  ，cực  bị  sát  dĩ   。hà dĩ cố ？Văn-thù-sư-lợi ！cửu viễn  dĩ lai  ，hà   thời  hữu  nhân   sanh tâm sát  ngã   ？nhược/nhã  sanh  sát  tâm   tức thị sát  dĩ   。」
 
當爾之時，彼五菩薩有如是念：「一切法如幻，非我、非眾生、非命、非丈夫、非人、摩那婆、非母、非父，非阿羅漢、非佛、法、僧，非有此逆、無造逆人。何以故？今此文殊師利童子黠慧深解，細心思量，聰明利智，諸佛所讚，得甚深忍，已曾供養過去無量億那由他百千佛來。文殊師利種種供養過去諸佛，自在智慧善能通達一切諸法，如法善說、如實而說，恭敬如來。彼捉利刀疾走向佛，佛言：『住住，文殊師利！我先被殺，極被殺已。』若少有法和合聚集，決定名佛、名法、名僧、名母、名父、名阿羅漢，有逆可取則不可離。當知彼法無體、非有，非如、非實，不生、不起，空如幻化。是故，此法無人得罪、無罪可得。」 
đương  nhĩ   chi thời  ，bỉ   ngũ   Bồ Tát hữu  như thị niệm   ：「nhất thiết pháp  như huyễn  ，phi   ngã   、phi   chúng sanh 、phi   mạng   、phi   trượng phu 、phi nhân  、ma na bà  、phi   mẫu   、phi   phụ  ，phi   A-la-hán 、phi   Phật 、Pháp   、tăng   ，phi hữu thử   nghịch  、vô tạo  nghịch  nhân   。hà dĩ cố ？kim   thử   Văn-thù-sư-lợi Đồng tử hiệt tuệ  thâm giải  ，tế tâm  tư lượng  ，thông minh  lợi trí  ，chư Phật sở   tán   ，đắc   thậm thâm  nhẫn   ，dĩ   tằng   cúng dường quá khứ vô lượng  ức   na-do-tha bách  thiên Phật  lai  。Văn-thù-sư-lợi chủng chủng cúng dường  quá khứ chư Phật ，tự tại  trí tuệ  thiện năng  thông đạt  nhất thiết chư pháp  ，như pháp  thiện thuyết  、như thật  nhi   thuyết  ，cung kính Như Lai  。bỉ   tróc   lợi   đao   tật   tẩu   hướng   Phật ，Phật ngôn  ：『trụ/trú   trụ/trú   ，Văn-thù-sư-lợi ！ngã   tiên  bị  sát  ，cực  bị  sát  dĩ   。』nhược/nhã  thiểu  hữu pháp  hòa hợp  tụ tập  ，quyết  định  danh   Phật 、danh   Pháp   、danh   tăng   、danh   mẫu   、danh   phụ  、danh   A-la-hán ，hữu  nghịch  khả  thủ tắc  bất khả ly   。đương tri bỉ   Pháp   vô thể  、phi hữu ，phi   như   、phi thật  ，bất sanh  、bất khởi   ，không  như huyễn hóa  。thị cố ，thử pháp  vô  nhân   đắc   tội   、vô tội  khả đắc 。」
 
如是如是，思量善知，彼五菩薩如是知已，即時獲得無生法忍。既得忍已，歡喜踊躍，上虛空中——去地不遠，七多羅樹——而說偈言： 
như thị như thị  ，tư lượng  thiện tri  ，bỉ   ngũ   Bồ Tát như thị tri  dĩ   ，tức   thời  hoạch đắc  Vô sanh Pháp nhẫn 。ký   đắc   nhẫn   dĩ   ，hoan hỉ dũng dược  ，thượng  hư không  trung  ——khứ  địa   bất viễn  ，thất   Ta-la thụ ——nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「一切法如幻， 
「nhất thiết pháp  như huyễn  ，
 
皆從分別起， 
giai   tùng  phân biệt khởi ，
 
此非決定有， 
thử   phi   quyết định hữu  ，
 
一切法皆空。 
nhất thiết pháp  giai không  。
 
心不實分別， 
tâm   bất thật  phân biệt ，
 
愚癡取我想， 
ngu   si thủ  ngã tưởng  ，
 
憶念過去世， 
ức niệm  quá khứ thế  ，
 
作何等惡業？ 
tác hà đẳng  ác nghiệp  ？
 
過去曾殺害， 
quá khứ tằng   sát  hại  ，
 
父母良福田、 
phụ mẫu  lương phước điền  、
 
殺羅漢、比丘， 
sát  La-hán 、Tỳ-kheo ，
 
作極重惡業。 
tác cực  trọng  ác nghiệp  。
 
彼惡業果報， 
bỉ   ác  nghiệp quả báo  ，
 
我應受苦惱， 
ngã   ưng  thọ khổ  não   ，
 
今於善人所， 
kim   ư  thiện nhân  sở   ，
 
聞法除疑悔。 
văn Pháp  trừ nghi  hối  。
 
心不捨悔恨， 
tâm   bất xả  hối  hận  ，
 
憶持大名人， 
ức trì  Đại danh  nhân   ，
 
解已覺法界， 
giải  dĩ giác  Pháp giới  ，
 
何處無煩惱？ 
hà   xứ/xử  vô phiền  não   ？
 
佛善巧方便， 
Phật thiện xảo phương tiện  ，
 
方便知牟尼， 
phương tiện  tri   Mâu Ni  ，
 
以何方便力， 
dĩ hà phương tiện  lực   ，
 
淨眾生疑悔？ 
tịnh   chúng sanh nghi hối  ？
 
諸法空無體， 
chư   pháp không  vô thể  ，
 
非佛、非法、僧， 
phi   Phật 、phi pháp  、tăng   ，
 
父母不可得、 
phụ mẫu  bất khả đắc 、
 
非有阿羅漢， 
phi hữu A-la-hán ，
 
非有少法殺、 
phi hữu thiểu  Pháp   sát  、
 
亦無少法墮， 
diệc   vô  thiểu  Pháp   đọa  ，
 
諸法平等相， 
chư   pháp bình đẳng  tướng  ，
 
如彼平等住。 
như   bỉ   bình  đẳng trụ  。
 
文殊大智慧， 
Văn Thù  đại trí tuệ  ，
 
已證如是法， 
dĩ   chứng   như   thị pháp ，
 
手捉利刀已， 
thủ   tróc   lợi   đao   dĩ   ，
 
疾走向如來。 
tật   tẩu   hướng   Như Lai  。
 
如利刀、如佛， 
như   lợi   đao   、như   Phật ，
 
彼二無異相， 
bỉ   nhị   vô dị  tướng  ，
 
非生亦非實， 
phi   sanh  diệc   phi thật  ，
 
此中無人殺。」 
thử trung  vô  nhân   sát  。」
 
說此捉鐵刀法門之時，周遍十方恒河沙等諸佛世界六種震動，大地極動，世界皆起。 
thuyết  thử   tróc   thiết   đao   Pháp môn chi thời  ，chu biến  thập phương hằng hà sa đẳng  chư   Phật thế giới  lục chủng chấn động  ，Đại địa  cực  động   ，thế giới giai   khởi   。
 
時彼十方諸佛世界諸佛世尊——皆悉現在現命現住——彼佛侍者各問其佛，白言：「世尊！是誰威力動此大地，世界皆起？」 
thời  bỉ   thập phương chư   Phật thế giới  chư   Phật Thế tôn  ——giai tất hiện tại hiện   mạng   hiện   trụ/trú   ——bỉ Phật thị giả  các   vấn   kỳ  Phật ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！thị  thùy   uy lực  động   thử   Đại địa  ，thế giới giai   khởi   ？」
 
彼佛答言：「善男子！有佛世界名曰娑婆，彼中有佛號釋迦牟尼如來、應、正遍知，為眾說法。彼娑婆世界有童子菩薩摩訶薩名文殊師利，於菩提道得不退轉，捉利鐵刀——智慧鐵刀——疾走向佛，以為開曉餘菩薩故。有自在力自知堪能，以是因緣令地大動。」 
bỉ Phật đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hữu  Phật thế giới  danh   viết   Ta-bà  ，bỉ   trung hữu  Phật hiệu  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri ，vi  chúng   thuyết Pháp 。bỉ   Ta Bà thế giới hữu  Đồng tử Bồ-Tát Ma-ha-tát danh   Văn-thù-sư-lợi ，ư  Bồ-đề đạo đắc   Bất-thoái-chuyển ，tróc   lợi   thiết   đao   ——trí tuệ  thiết   đao   ——tật   tẩu   hướng   Phật ，dĩ  vi  khai hiểu  dư   Bồ Tát cố  。hữu  tự tại lực  tự tri  kham năng  ，dĩ  thị  nhân duyên  lệnh  địa đại  động   。」
 
爾時，世尊依慧鐵刀如如法說，令不可數眾生眼淨、心解、忍生、欲行菩提。爾時，世尊以住持力，住持擁護此眾會中初始發起微少善根、虛妄分別、種種分別諸眾生等，令彼眾生不見鐵刀，於此所說捉刀法門不聞、不聽。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn y  tuệ   thiết   đao   như như  pháp thuyết  ，lệnh  bất khả số  chúng sanh nhãn   tịnh   、tâm   giải  、nhẫn   sanh  、dục   hạnh/hành/hàng  Bồ-đề 。nhĩ thời  ，Thế Tôn dĩ  trụ trì  lực   ，trụ trì  ủng hộ thử   chúng   hội trung sơ   thủy  phát khởi  vi   thiểu  thiện căn  、hư vọng phân biệt 、chủng chủng phân biệt chư   chúng sanh đẳng ，lệnh  bỉ   chúng sanh bất kiến  thiết   đao   ，ư thử  sở thuyết  tróc   đao   Pháp môn bất văn  、bất thính   。
 
爾時，長老舍利弗語文殊師利童子言：「文殊師利！仁作極惡生死之業，欲殺醫師。此業若熟，於何處受？」 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Xá-lợi-phất  ngữ  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhân   tác cực ác  sanh tử  chi nghiệp   ，dục   sát  y   sư   。thử   nghiệp   nhược/nhã  thục   ，ư hà xứ/xử  thọ/thụ   ？」
 
文殊師利言：「大德舍利弗！皆作惡業，我從生來不曾如是，不知此行於何處熟？大德舍利弗！何處幻人幻化業熟，我如是熟。何以故？以幻化人不生分別，無虛妄故。大德舍利弗！一切諸法皆如幻化。復次，大德舍利弗！我今問汝，隨汝意答。於意云何？汝有鐵刀可得不耶？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Đại Đức Xá-lợi-phất  ！giai   tác ác  nghiệp   ，ngã   tùng  sanh  lai  bất tằng   như thị ，bất tri   thử   hạnh/hành/hàng  ư hà xứ/xử  thục   ？Đại Đức Xá-lợi-phất  ！hà   xứ/xử  huyễn nhân  huyễn hóa  nghiệp   thục   ，ngã   như thị thục   。hà dĩ cố ？dĩ  huyễn hóa  nhân   bất sanh  phân biệt ，vô hư vọng  cố  。Đại Đức Xá-lợi-phất  ！nhất thiết chư pháp  giai   như huyễn hóa  。phục thứ ，Đại Đức Xá-lợi-phất  ！ngã   kim   vấn   nhữ   ，tùy   nhữ   ý   đáp   。ư ý vân hà ？nhữ   hữu  thiết   đao   khả đắc bất da   ？」
 
答言：「無也。」 
đáp   ngôn  ：「vô  dã  。」
 
「汝有惡業可得不耶？」 
「nhữ   hữu  ác nghiệp  khả đắc bất da   ？」
 
答言：「無也。」 
đáp   ngôn  ：「vô  dã  。」
 
「有得果不。」 
「hữu  đắc quả  bất 。」
 
答言：「無也。」 
đáp   ngôn  ：「vô  dã  。」
 
「大德舍利弗！若無鐵、無業、無果報者，何處業熟？」 
「Đại Đức Xá-lợi-phất  ！nhược/nhã  vô  thiết   、vô nghiệp  、vô quả  báo   giả ，hà   xứ/xử  nghiệp   thục   ？」
 
爾時，尊者舍利弗言：「文殊師利！以何意故如是說耶？」 
nhĩ thời  ，Tôn-Giả Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！dĩ hà ý   cố  như thị thuyết  da   ？」
 
文殊師利言：「乃至無有少業報熟。何以故？以一切法無業、無報、無業報熟。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nãi chí vô hữu thiểu  nghiệp báo  thục   。hà dĩ cố ？dĩ  nhất thiết pháp  vô nghiệp  、vô  báo   、vô nghiệp  báo   thục   。」
 
爾時，彼處十方世界諸來菩薩摩訶薩等白佛言：「世尊！惟願世尊以威神力加被文殊師利童子，令至十方諸佛世界如是說法，如我來至此佛世界。」 
nhĩ thời  ，bỉ xứ  thập phương thế giới chư   lai  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy   nguyện   Thế Tôn dĩ  uy thần lực  gia bị  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ，lệnh  chí   thập phương chư   Phật thế giới  như thị thuyết Pháp ，như   ngã   lai chí  thử   Phật thế giới  。」
 
爾時，文殊師利童子語彼菩薩摩訶薩言：「汝善男子各各觀察自佛世界。」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngữ  bỉ   Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「nhữ   Thiện nam tử  các các quan sát tự   Phật thế giới  。」
 
時彼菩薩摩訶薩等普彼十方各各觀察自佛世界，各各自聞自佛世界文殊師利童子音聲，各見文殊師利童子住其佛前為諸大眾說此法門，各各皆有善住意天子問此法門，各各皆有諸菩薩集、皆有天子。如是見已，得未曾有，皆悉歎言：「希有，希有。今此文殊師利童子此佛世界安住不動，而一切處皆悉普現、一切皆見。」 
thời  bỉ   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng phổ   bỉ   thập phương các các quan sát tự   Phật thế giới  ，các   các tự  văn  tự   Phật thế giới  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử âm thanh ，các   kiến  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử trụ/trú   kỳ  Phật tiền  vi  chư   Đại chúng thuyết  thử pháp  môn   ，các các giai   hữu thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử vấn   thử pháp  môn   ，các các giai hữu  chư Bồ-tát  tập   、giai hữu  Thiên Tử 。như thị kiến  dĩ   ，đắc   vị tằng hữu  ，giai tất thán   ngôn  ：「hy hữu  ，hy hữu  。kim   thử   Văn-thù-sư-lợi Đồng tử thử   Phật thế giới  an trụ  bất động  ，nhi   nhất thiết xứ  giai tất phổ hiện  、nhất thiết giai  kiến  。」
 
爾時，文殊師利童子為彼菩薩說如是言：「善男子！譬如幻師善學幻術，不動坐處示種種色。如是，菩薩善學般若波羅蜜幻，如幻法中乃至一切諸佛世界隨心憶念皆悉普現。何以故？一切諸法皆如幻故，如是應知。」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử vi  bỉ   Bồ-tát thuyết  như thị ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thí như  huyễn sư  thiện học  huyễn  thuật   ，bất động  tọa   xứ/xử  thị  chủng chủng sắc   。như thị ，Bồ Tát thiện học  Bát-nhã Ba-la-mật  huyễn  ，như huyễn  Pháp   trung  nãi chí nhất thiết chư Phật  thế giới tùy tâm  ức niệm  giai tất phổ hiện  。hà dĩ cố ？nhất thiết chư pháp  giai   như huyễn  cố  ，như thị ứng tri  。」
 
爾時，世尊語文殊師利童子言：「文殊師利！如諸如來出現於世，聞此法門亦復如是；如人證得須陀洹果，聞此法門亦復如是；如人證得斯陀含果，聞此法門亦復如是；如人證得阿那含果，聞此法門亦復如是；如人證得阿羅漢法，聞此法門亦復如是；聞此法門心生信解如坐菩提，聞此法門亦復如是。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn ngữ  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！như   chư   Như Lai  xuất hiện ư thế ，văn  thử pháp  môn   diệc phục như thị ；như   nhân   chứng đắc Tu-đà-hoàn quả  ，văn  thử pháp  môn   diệc phục như thị ；như   nhân   chứng đắc Tư đà hàm quả  ，văn  thử pháp  môn   diệc phục như thị ；như   nhân   chứng đắc A-na-hàm quả  ，văn  thử pháp  môn   diệc phục như thị ；như   nhân   chứng đắc A-la-hán Pháp   ，văn  thử pháp  môn   diệc phục như thị ；văn  thử pháp  môn   tâm sanh  tín giải như   tọa   Bồ-đề ，văn  thử pháp  môn   diệc phục như thị 。」
 
文殊師利童子白言：「如是，世尊！如空如平等、如無相如平等、如無願如平等、如真如如平等、如法界如平等、如實際如平等、如平等如平等、如解脫如平等、如遠離如平等。」 
Văn-thù-sư-lợi Đồng tử bạch ngôn ：「như thị ，Thế Tôn ！như không  như   bình đẳng  、như   vô tướng như   bình đẳng  、như   vô nguyện  như   bình đẳng  、như   chân   như như  bình đẳng  、như   Pháp giới  như   bình đẳng  、như   thật tế  như   bình đẳng  、như   bình đẳng  như   bình đẳng  、như   giải thoát  như   bình đẳng  、như   viễn ly  như   bình đẳng  。」
 
爾時，文殊師利童子白佛言：「世尊！唯願世尊護此法門，後世末世五十年時於閻浮提廣行流布，令善男子、善女人咸得聞之。」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy nguyện Thế Tôn hộ   thử pháp  môn   ，hậu thế mạt thế ngũ thập  niên   thời  ư  Diêm-phù-đề quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố ，lệnh  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân hàm   đắc   văn  chi 。」
 
爾時，三千大千世界一切天人鼓樂出聲；一切華樹皆悉敷榮，出種種華；於此三千大千世界皆悉震動，放大光明遍滿世界，蔽日月光令皆不現。六十四億百千諸天歡喜踊躍，生希有心，住虛空中雨天華香、末香、塗香，如雨而下，鼓天伎樂，一切合掌，同聲唱言：「善說如是最勝妙法、奇妙勝法。今者，文殊師利童子說此法門我等得聞，於此世界得生人中便為再見轉於法輪。若有眾生聞此法門，有能信解、不驚怖畏，當知是人必定不從小功德來。若有眾生已曾供養過去諸佛，乃得聞此甚深法門不驚怖畏。」 
nhĩ thời  ，tam thiên đại thiên thế giới  nhất thiết Thiên Nhân cổ nhạc xuất  thanh   ；nhất thiết hoa  thụ/thọ   giai tất phu   vinh   ，xuất  chủng chủng hoa  ；ư thử  tam thiên đại thiên thế giới  giai tất chấn động ，phóng  đại quang minh  biến mãn thế giới ，tế  nhật nguyệt quang   lệnh  giai   bất hiện  。lục thập tứ ức   bách thiên chư Thiên hoan hỉ dũng dược  ，sanh  hy hữu  tâm   ，trụ/trú   hư không  trung  vũ  thiên hoa  hương   、mạt   hương   、đồ hương  ，như   vũ  nhi   hạ  ，cổ thiên  kĩ nhạc ，nhất thiết hợp chưởng ，đồng   thanh   xướng   ngôn  ：「thiện thuyết  như thị tối thắng diệu  Pháp   、kì diệu  thắng Pháp 。kim   giả ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử thuyết  thử pháp  môn   ngã đẳng đắc   văn  ，ư thử  thế giới đắc sanh  nhân trung  tiện   vi  tái   kiến  chuyển  ư  Pháp luân  。nhược hữu chúng sanh văn  thử pháp  môn   ，hữu năng  tín giải 、bất kinh   bố úy  ，đương tri thị nhân tất định  bất tùng  tiểu   công đức  lai  。nhược hữu chúng sanh dĩ tằng   cúng dường quá khứ chư Phật ，nãi  đắc   văn  thử   thậm   thâm pháp môn  bất kinh   bố úy  。」
 
爾時，文殊師利童子白佛言：「世尊！今有相現，此經法門住持不滅，能於後世五十年時於閻浮提廣行流布。」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！kim hữu  tướng  hiện   ，thử Kinh Pháp môn trụ trì  bất diệt ，năng  ư  hậu thế ngũ thập  niên   thời  ư  Diêm-phù-đề quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố 。」
 
佛言：「如是，如是。文殊師利！今有相現，此經法門住持不滅。」 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị 。Văn-thù-sư-lợi ！kim hữu  tướng  hiện   ，thử Kinh Pháp môn trụ trì  bất diệt 。」
 
文殊師利言：「如是，世尊！實作住持，令此法門久住於世。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như thị ，Thế Tôn ！thật   tác trụ trì  ，lệnh  thử pháp  môn   cửu trụ  ư  thế   。」
 
佛言：「文殊師利！若三解脫門得證涅槃是實實語，此經法門後世末世五十年時於閻浮提廣行流布是實實語。」 
Phật ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã  tam giải thoát môn  đắc   chứng Niết Bàn  thị  thật thật  ngữ  ，thử Kinh Pháp môn hậu thế mạt thế ngũ thập  niên   thời  ư  Diêm-phù-đề quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố thị  thật thật  ngữ  。」
 
文殊師利言：「若世尊說非我、非眾生、非命、非丈夫、非人、摩那婆、非染、非淨是實實語，此經法門後世末世五十年時於閻浮提廣行流布是實實語。 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhược/nhã  Thế Tôn thuyết phi  ngã   、phi   chúng sanh 、phi   mạng   、phi   trượng phu 、phi nhân  、ma na bà  、phi   nhiễm   、phi tịnh  thị  thật thật  ngữ  ，thử Kinh Pháp môn hậu thế mạt thế ngũ thập  niên   thời  ư  Diêm-phù-đề quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố thị  thật thật  ngữ  。
 
「若世尊說非貪、瞋、癡，非名、非色，非因、非見，非有、非有識，非身、非身記，非心、非心記，非憶、非憶念，非處、非處行，非色、非受、非想、非行、非識，非眼、非色，非耳、非聲，非鼻、非香，非舌、非味，非身、非觸，非意、非法，非欲界、非色界、非無色界，非斷、非常是實實語，此經法門後世末世五十年時於閻浮提廣行流布是實實語。 
「nhược/nhã  Thế Tôn thuyết phi  tham   、sân   、si   ，phi   danh   、phi sắc  ，phi nhân  、phi   kiến  ，phi hữu 、phi hữu thức  ，phi thân  、phi thân  kí   ，phi tâm  、phi tâm  kí   ，phi   ức   、phi   ức niệm  ，phi xứ  、phi xứ  hạnh/hành/hàng  ，phi sắc  、phi   thọ/thụ   、phi tưởng  、phi   hạnh/hành/hàng  、phi   thức  ，phi   nhãn   、phi sắc  ，phi   nhĩ   、phi   thanh   ，phi   Tỳ  、phi   hương   ，phi   thiệt   、phi   vị   ，phi thân  、phi   xúc   ，phi   ý   、phi pháp  ，phi   dục giới  、phi   sắc giới  、phi   vô sắc giới ，phi   đoạn  、phi thường  thị  thật thật  ngữ  ，thử Kinh Pháp môn hậu thế mạt thế ngũ thập  niên   thời  ư  Diêm-phù-đề quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố thị  thật thật  ngữ  。
 
「若世尊說非須陀洹、非須陀洹果，非斯陀含、非斯陀含果，非阿那含、非阿那含果，非阿羅漢、非阿羅漢法，非辟支佛、非辟支佛法，非如來、非如來法，非力、非無畏，非想、非識，非空、非無相、非無願，非無欲、非本性，非得、非證，非集、非明、非解脫，非彼岸、非中間、非此岸，非涅槃、非名、非無記是實實語，此經法門後世末世五十年時於閻浮提廣行流布是實實語。 
「nhược/nhã  Thế Tôn thuyết phi  Tu đà Hoàn  、phi   Tu-đà-hoàn quả  ，phi   Tư đà hàm  、phi   Tư đà hàm quả  ，phi   A-na-hàm 、phi   A-na-hàm quả  ，phi   A-la-hán 、phi   A-la-hán Pháp   ，phi   Bích Chi Phật  、phi   Bích Chi Phật  Pháp   ，phi   Như Lai  、phi   Như Lai  Pháp   ，phi   lực   、phi   vô úy  ，phi tưởng  、phi   thức  ，phi   không  、phi   vô tướng 、phi   vô nguyện  ，phi   vô  dục   、phi   bổn tánh  ，phi đắc  、phi   chứng   ，phi   tập   、phi   minh   、phi   giải thoát  ，phi   bỉ ngạn  、phi   trung gian 、phi   thử ngạn  ，phi   Niết-Bàn 、phi   danh   、phi   vô kí  thị  thật thật  ngữ  ，thử Kinh Pháp môn hậu thế mạt thế ngũ thập  niên   thời  ư  Diêm-phù-đề quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố thị  thật thật  ngữ  。
 
「若世尊說實無有人相應、不相應，不合、不散是實實語，此經法門後世末世五十年時於閻浮提廣行流布是實實語。 
「nhược/nhã  Thế Tôn thuyết  thật   vô hữu nhân   tướng ứng  、bất tướng ứng  ，bất hợp  、bất tán  thị  thật thật  ngữ  ，thử Kinh Pháp môn hậu thế mạt thế ngũ thập  niên   thời  ư  Diêm-phù-đề quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố thị  thật thật  ngữ  。
 
「如是，世尊！若前如來、應、正遍知過去已說，無有少法眾生得脫——無得涅槃、非有眾生，非有法生、非有法滅，非失、非動——如過去說，如是未來、如是現在皆如是說是實實語；此經法門後世末世五十年時於閻浮提廣行流布是實實語。 
「như thị ，Thế Tôn ！nhược/nhã  tiền   Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri quá khứ dĩ thuyết  ，vô hữu thiểu  Pháp   chúng sanh đắc thoát  ——vô  đắc Niết Bàn  、phi hữu chúng sanh ，phi hữu Pháp   sanh  、phi hữu pháp diệt  ，phi   thất   、phi   động   ——như   quá khứ thuyết  ，như thị vị lai 、như thị hiện tại giai   như thị thuyết  thị  thật thật  ngữ  ；thử Kinh Pháp môn hậu thế mạt thế ngũ thập  niên   thời  ư  Diêm-phù-đề quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố thị  thật thật  ngữ  。
 
「如是，世尊！若說此法無少法說、非語、非說、非言語說，非畢竟說、非後時說、非現前說，非響聲說、非數數說非此法說、無一字說非此法說，無人現在聽、無人未來聽、無人得解脫是實實語，此經法門後世末世五十年時於閻浮提廣行流布是實實語。 
「như thị ，Thế Tôn ！nhược/nhã  thuyết  thử pháp  vô  thiểu  pháp thuyết  、phi   ngữ  、phi   thuyết  、phi   ngôn ngữ  thuyết  ，phi   tất cánh thuyết  、phi   hậu thời  thuyết  、phi   hiện   tiền thuyết  ，phi   hưởng   thanh   thuyết  、phi   sát sát thuyết phi  thử pháp  thuyết  、vô nhất  tự   thuyết phi  thử pháp  thuyết  ，vô  nhân   hiện tại thính   、vô  nhân   vị lai thính   、vô  nhân   đắc giải thoát  thị  thật thật  ngữ  ，thử Kinh Pháp môn hậu thế mạt thế ngũ thập  niên   thời  ư  Diêm-phù-đề quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố thị  thật thật  ngữ  。
 
「若世尊說此戒非戒、非戒果，非三昧、非三昧處，非般若、非般若根智，非解脫、非解脫智是實實語，此經法門後世末世五十年時於閻浮提廣行流布是實實語。 
「nhược/nhã  Thế Tôn thuyết  thử   giới   phi   giới   、phi   giới   quả   ，phi   tam muội  、phi   tam muội  xứ/xử  ，phi   Bát-nhã  、phi   Bát-nhã  căn  trí   ，phi   giải thoát  、phi   giải thoát trí  thị  thật thật  ngữ  ，thử Kinh Pháp môn hậu thế mạt thế ngũ thập  niên   thời  ư  Diêm-phù-đề quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố thị  thật thật  ngữ  。
 
「若世尊說菩薩法中非布施捨、非戒守護、非忍修集、非精進發、非禪決定、非般若行，非求菩提、非實行轉，非得菩提、非得力、非得無畏、非根、非正、非轉法輪，非解眾生、非言語說是實實語，此經法門後世末世五十年時於閻浮提廣行流布是實實語。」 
「nhược/nhã  Thế Tôn thuyết  Bồ Tát Pháp   trung  phi   bố thí  xả   、phi   giới   thủ hộ  、phi   nhẫn   tu tập  、phi   tinh tấn phát   、phi   Thiền  quyết  định  、phi   Bát-nhã  hạnh/hành/hàng  ，phi   cầu   Bồ-đề 、phi thật  hạnh/hành/hàng  chuyển  ，phi đắc  Bồ-đề 、phi đắc  lực   、phi đắc  vô úy  、phi   căn  、phi   chánh  、phi   chuyển pháp luân  ，phi   giải  chúng sanh 、phi   ngôn ngữ  thuyết  thị  thật thật  ngữ  ，thử Kinh Pháp môn hậu thế mạt thế ngũ thập  niên   thời  ư  Diêm-phù-đề quảng  hạnh/hành/hàng  lưu bố thị  thật thật  ngữ  。」
 
說此法時，於此三千大千世界六種震動。爾時，彌勒菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！以何因緣於此世界如是大動？」 
thuyết  thử pháp  thời  ，ư thử  tam thiên đại thiên thế giới  lục chủng chấn động  。nhĩ thời  ，Di Lặc  Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！dĩ hà nhân duyên  ư thử  thế giới như thị Đại  động   ？」
 
世尊即告彌勒菩薩摩訶薩言：「彌勒！汝今莫作是語，少信眾生聞不能解則生怖畏。」 
Thế Tôn tức   cáo  Di Lặc  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Di Lặc  ！nhữ   kim   mạc  tác thị  ngữ  ，thiểu  tín   chúng sanh văn  bất năng giải  tức   sanh  bố úy  。」
 
彌勒菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！如來若說，多人得力、多所利益安樂天人。」 
Di Lặc  Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  nhược/nhã  thuyết  ，đa   nhân   đắc   lực   、đa   sở   lợi ích an lạc  Thiên Nhân 。」
 
佛言：「彌勒！過去已有七十四億那由他百千諸佛於此地處說此法門，文殊師利童子菩薩與善住意天子相隨問答論義。」 
Phật ngôn  ：「Di Lặc  ！quá khứ dĩ   hữu  thất thập  tứ   ức   na-do-tha bách thiên chư Phật ư thử  địa   xứ/xử  thuyết  thử pháp  môn   ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử Bồ Tát dữ  thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử tướng  tùy   vấn đáp  luận  nghĩa   。」
 
彌勒菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！文殊師利童子菩薩與善住意天子相隨聞此法門其已久如，於何佛所聞此法門？」 
Di Lặc  Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Văn-thù-sư-lợi Đồng tử Bồ Tát dữ  thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử tướng  tùy   văn  thử pháp  môn   kỳ  dĩ   cửu   như   ，ư hà Phật sở văn  thử pháp  môn   ？」
 
佛言：「彌勒！過去久遠七阿僧祇百千劫際，有佛出世號曰普華師子遊步勝功德集如來、應、正遍知。如是，善男子！於彼佛所聞此法門。」 
Phật ngôn  ：「Di Lặc  ！quá khứ cửu viễn  thất   a-tăng-kì  bách thiên kiếp   tế   ，hữu  Phật xuất thế hiệu   viết   phổ   hoa  sư tử  du   bộ   thắng  công đức  tập   Như Lai  、ưng  、Chánh-biến-Tri 。như thị ，Thiện nam tử  ！ư  bỉ Phật sở văn  thử pháp  môn   。」
 
說此法時，恒河沙等眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，彼二倍人得不退忍，彼二倍人得離垢法眼。 
thuyết  thử pháp  thời  ，hằng hà sa đẳng  chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，bỉ   nhị   bội   nhân   đắc   bất thoái nhẫn   ，bỉ   nhị   bội   nhân   đắc   ly cấu  pháp nhãn  。
 
世尊既說此法門已，時諸比丘、文殊師利童子菩薩、善住意天子，并諸天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜。 
Thế Tôn ký   thuyết  thử pháp  môn   dĩ   ，thời  chư   Tỳ-kheo 、Văn-thù-sư-lợi Đồng tử Bồ Tát 、thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử ，tinh  chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 、Càn-thát-bà đẳng ，văn Phật sở thuyết ，giai   đại hoan hỉ  。
 
聖善住意天子所問經卷下 
Thánh   thiện  trụ/trú   ý   Thiên Tử sở   vấn   Kinh quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 00:47:41 2018
============================================================