TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 00:44:54 2018
============================================================
 
No. 334 (Nos. 310(30), 335, 336) 
No. 334 (Nos. 310(30), 335, 336)
 
佛說須摩提菩薩經(按《開元錄》，須摩提經亦直云須摩經) 
Phật thuyết  Tu-ma-đề  Bồ Tát Kinh   (án   《khai nguyên lục  》，tu ma đề Kinh  diệc   trực   vân   tu   ma   Kinh   )
 
西晉三藏竺法護譯 
Tây Tấn Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時佛在羅閱祇靈鳥頂山中，與大比丘眾千二百五十人，菩薩萬人俱。 
nhất thời  Phật tại   La   duyệt   kì  linh   điểu   đảnh/đính   sơn  trung  ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   thiên nhị bách ngũ thập nhân  ，Bồ Tát vạn   nhân   câu   。
 
爾時羅閱城大國，有長者號曰郁迦，郁迦有女，名須摩提，厥年八歲，歷世奉敬過去無數百千諸佛，積累功德不可稱計。時須摩提從羅閱祇大國出詣靈鳥山，行到佛所，前以頭面稽首佛足，禮畢却住一面，叉手白佛言：「願欲有所問，唯佛以善權方便，解說我之所疑。」 
nhĩ thời  La   duyệt   thành   Đại  quốc   ，hữu  Trưởng-giả hiệu   viết   úc ca  ，úc ca  hữu  nữ  ，danh   Tu-ma-đề  ，quyết   niên   bát   tuế   ，lịch   thế   phụng kính  quá khứ vô số  bách thiên chư Phật ，tích lũy  công đức  bất khả xưng kế  。thời  Tu-ma-đề  tùng  La   duyệt   kì  Đại  quốc   xuất  nghệ   linh   điểu   sơn  ，hạnh/hành/hàng  đáo   Phật sở   ，tiền   dĩ  đầu diện  khể thủ  Phật túc  ，lễ   tất   khước  trụ/trú   nhất diện ，xoa thủ  bạch Phật ngôn ：「nguyện   dục hữu  sở   vấn   ，duy  Phật dĩ  thiện quyền phương tiện  ，giải thuyết  ngã chi  sở   nghi   。」
 
時佛默然，即知女意。佛語須摩提：「恣所欲問，如來今當為汝具解說之，事事分別，令汝歡喜。」 
thời  Phật mặc nhiên  ，tức   tri   nữ  ý   。Phật ngữ  Tu-ma-đề  ：「tứ  sở dục  vấn   ，Như Lai  kim   đương  vi  nhữ   cụ   giải thuyết  chi ，sự   sự   phân biệt ，lệnh  nhữ   hoan hỉ  。」
 
須摩提問佛言：「菩薩云何所生處，人見之常歡喜？云何得大富有常多財寶？云何不為他人之所別離？云何不在母人腹中，常得化生千葉蓮華中立法王前？云何得神足，從不可計億剎土，去到彼間禮諸佛？云何得無讎怨、無侵嫉者？云何所說聞者信從踊躍受行？云何得無殃罪，所作善行無能壞者？云何魔不能得其便？云何臨壽終時佛在前立，為說經法，即令不墮苦痛之處？所問如是。」 
Tu-ma-đề  vấn   Phật ngôn  ：「Bồ Tát vân hà sở sanh xứ  ，nhân   kiến  chi thường   hoan hỉ  ？vân hà đắc   Đại  phú   hữu  thường   đa   tài   bảo   ？vân hà bất vi  tha nhân chi sở biệt  ly   ？vân hà bất tại   mẫu nhân phước trung  ，thường   đắc   hóa sanh  thiên   diệp   liên hoa  trung  lập   pháp vương  tiền   ？vân hà đắc   thần túc  ，tùng  bất khả kế  ức   sát   độ  ，khứ  đáo   bỉ   gian  lễ   chư Phật ？vân hà đắc vô  thù   oán   、vô  xâm   tật  giả ？vân hà sở thuyết  văn giả tín   tùng  dõng dược  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  ？vân hà đắc vô  ương   tội   ，sở tác  thiện  hạnh/hành/hàng  vô năng  hoại   giả ？vân hà ma   bất năng đắc  kỳ  tiện   ？vân hà lâm  thọ   chung thời Phật tại tiền lập ，vi  thuyết Kinh  Pháp   ，tức   lệnh  bất đọa  khổ   thống   chi xứ/xử  ？sở   vấn   như thị 。」
 
是時佛語須摩提：「如汝所問如來義者，善哉大快乃如是乎。汝若欲聞，諦聽諦受，勤思念之，吾當解說。」 
Thị thời Phật ngữ  Tu-ma-đề  ：「như   nhữ   sở   vấn   Như Lai  nghĩa   giả ，Thiện tai Đại  khoái   nãi  như thị hồ  。nhữ   nhược/nhã  dục   văn  ，đế thính đế  thọ/thụ   ，cần   tư  niệm   chi ，ngô   đương  giải thuyết  。」
 
時女即言：「甚善世尊！願樂欲聞。」於是須摩提受教而聽。 
thời  nữ  tức   ngôn  ：「thậm   thiện  Thế Tôn ！nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  。」ư thị Tu-ma-đề  thọ giáo nhi   thính   。
 
佛言：「菩薩有四事法，人見之皆歡喜。何等為四？一者瞋恚不起，視冤家如善知識；二者常有慈心向於一切；三者常行求索無上要法；四者作佛形像；是為四法。菩薩用是四事故，人見之常歡喜。」佛於是說偈言： 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát hữu  tứ sự  Pháp   ，nhân   kiến  chi giai   hoan hỉ  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả sân khuể  bất khởi   ，thị   oan   gia  như   thiện tri thức  ；nhị giả thường   hữu  từ tâm  hướng   ư nhất thiết  ；tam giả thường   hạnh/hành/hàng  cầu tác  vô thượng yếu  Pháp   ；tứ giả tác Phật  hình tượng  ；thị  vi  tứ pháp  。Bồ Tát dụng   thị  tứ sự  cố  ，nhân   kiến  chi thường   hoan hỉ  。」Phật ư thị thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「不起恚毀本根， 
「bất khởi   nhuế/khuể   hủy   bổn  căn  ，
 
常行慈得要法， 
thường   hạnh/hành/hàng  từ   đắc   yếu  Pháp   ，
 
作佛象身好潔， 
tác Phật  tượng   thân  hảo  khiết   ，
 
心歡喜人喜見。」 
tâm   hoan hỉ  nhân   hỉ kiến  。」
 
佛語須摩提：「菩薩復有四事法，得大富有。何等為四？一者布施以時，二者與已倍悅，三者與後不復悔，四者既與不求其報；是為四法。菩薩用是四事故，得大富有常多財寶。」佛於是說偈言： 
Phật ngữ  Tu-ma-đề  ：「Bồ Tát phục hưũ tứ sự  Pháp   ，đắc   Đại  phú   hữu  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả bố thí  dĩ  thời  ，nhị giả dữ  dĩ   bội   duyệt   ，tam giả dữ  hậu  bất phục  hối  ，tứ giả ký   dữ  bất cầu  kỳ  báo   ；thị  vi  tứ pháp  。Bồ Tát dụng   thị  tứ sự  cố  ，đắc   Đại  phú   hữu  thường   đa   tài   bảo   。」Phật ư thị thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「以時施無悔心， 
「dĩ  thời  thí  vô hối  tâm   ，
 
喜悅與無希望， 
hỉ duyệt  dữ  vô  hy vọng  ，
 
所作施有勇慧， 
sở tác  thí  hữu  dũng   tuệ   ，
 
所在處常大富。」 
sở   tại   xứ/xử  thường   Đại  phú   。」
 
佛語須摩提：「菩薩復有四事法，不為他人之所別離。何等為四？一者不傳惡說鬪亂彼此，二者導愚癡者使入佛道，三者若有毀敗正法護使不絕，四者勸勉諸人教使求佛令堅不動；是為四法。菩薩用是四事故，不為他人所別離。」佛於是說偈言： 
Phật ngữ  Tu-ma-đề  ：「Bồ Tát phục hưũ tứ sự  Pháp   ，bất vi  tha nhân chi sở biệt  ly   。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả bất truyền  ác thuyết  đấu loạn  bỉ   thử   ，nhị giả đạo   ngu si giả sử  nhập   Phật đạo ，tam giả nhược hữu hủy   bại   chánh  Pháp hộ  sử  bất tuyệt   ，tứ giả khuyến miễn  chư   nhân   giáo  sử  cầu   Phật lệnh  kiên   bất động  ；thị  vi  tứ pháp  。Bồ Tát dụng   thị  tứ sự  cố  ，bất vi  tha nhân sở biệt  ly   。」Phật ư thị thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「不傳說鬪彼此， 
「bất truyền  thuyết  đấu   bỉ   thử   ，
 
道愚冥護正法， 
đạo  ngu   minh   hộ   chánh pháp  ，
 
勸進人使求佛， 
khuyến tiến  nhân   sử  cầu   Phật ，
 
終無能別離者。」 
chung   vô năng  biệt ly giả 。」
 
佛語須摩提：「菩薩復有四事法，得化生千葉蓮華中立法王前。何等為四？一者細擣紅蓮華、青蓮華、黃蓮華、白蓮華，合此四種末之如塵，使滿軟妙華，持是供養世尊若塔及舍利；二者不令他人起恚意；三者作佛形像使坐蓮華上；四者得最正覺便歡喜住；是為四法。菩薩用是四事故，常得化生千葉蓮華中立法王前。」佛於是說偈言： 
Phật ngữ  Tu-ma-đề  ：「Bồ Tát phục hưũ tứ sự  Pháp   ，đắc   hóa sanh  thiên   diệp   liên hoa  trung  lập   pháp vương  tiền   。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả tế   đảo   hồng liên hoa  、thanh  liên hoa  、hoàng  liên hoa  、bạch liên hoa  ，hợp  thử   tứ chủng  mạt   chi như   trần   ，sử  mãn   nhuyễn   hương khí ，trì   thị  cúng dường Thế Tôn nhược/nhã  tháp  cập xá lợi  ；nhị giả bất lệnh  tha nhân khởi   nhuế/khuể   ý   ；tam giả tác Phật  hình tượng  sử  tọa   liên hoa  thượng  ；tứ giả đắc   tối chánh giác tiện   hoan hỉ  trụ/trú   ；thị  vi  tứ pháp  。Bồ Tát dụng   thị  tứ sự  cố  ，thường   đắc   hóa sanh  thiên   diệp   liên hoa  trung  lập   pháp vương  tiền   。」Phật ư thị thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「施四華滿軟妙， 
「thí  tứ   hoa  mãn   nhuyễn   diệu   ，
 
除恚恨受法義， 
trừ   nhuế/khuể   hận  thọ/thụ   pháp nghĩa  ，
 
得上覺立佛前， 
đắc   thượng  giác  lập   Phật tiền  ，
 
作形像生花中。」 
tác hình tượng  sanh  hoa   trung  。」
 
佛語須摩提：「菩薩復有四事法，得神足，從一佛國復至一佛國。何等為四？一者見人作功德不行斷絕；二者見人說法而不中止；三者常然燈火於塔寺中；四者求三昧；是為四法。菩薩用是四事故，得神足，從一佛國至一佛國。」佛於是說偈言： 
Phật ngữ  Tu-ma-đề  ：「Bồ Tát phục hưũ tứ sự  Pháp   ，đắc   thần túc  ，tùng  nhất   Phật quốc  phục  chí   nhất   Phật quốc  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả kiến  nhân   tác công đức  bất hạnh/hành đoạn tuyệt ；nhị giả kiến  nhân   thuyết Pháp nhi   bất trung  chỉ   ；tam giả thường nhiên  đăng hỏa  ư  tháp tự  trung  ；tứ giả cầu   tam muội  ；thị  vi  tứ pháp  。Bồ Tát dụng   thị  tứ sự  cố  ，đắc   thần túc  ，tùng  nhất   Phật quốc  chí   nhất   Phật quốc  。」Phật ư thị thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「行功德為法施， 
「hạnh/hành/hàng  công đức  vi  pháp thí  ，
 
聞經說不中止， 
văn  Kinh thuyết  bất trung  chỉ   ，
 
常然燈於佛寺， 
thường nhiên  đăng   ư  Phật tự  ，
 
入三昧遍諸國。」 
nhập   tam muội  biến  chư   quốc   。」
 
佛語須摩提：「菩薩復有四事法，得無讎冤、無侵嫉者。何等為四？一者於善知識無諛諂心，二者不慳貪妬他人物，三者見人布施助其喜。四者見菩薩諸所作為不行誹謗；是為四法。菩薩用是四事故，常行是行，得無讎冤、無侵嫉者。」佛於是說偈言： 
Phật ngữ  Tu-ma-đề  ：「Bồ Tát phục hưũ tứ sự  Pháp   ，đắc vô  thù   oan   、vô  xâm   tật  giả 。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả ư  thiện tri thức  vô  du   siểm   tâm   ，nhị giả bất xan tham  đố   tha nhân vật   ，tam giả kiến  nhân   bố thí  trợ   kỳ  hỉ  。tứ giả kiến  Bồ Tát chư   sở tác  vi  ất hạnh/hành phỉ báng  ；thị  vi  tứ pháp  。Bồ Tát dụng   thị  tứ sự  cố  ，thường   hạnh/hành/hàng  thị  hạnh/hành/hàng  ，đắc vô  thù   oan   、vô  xâm   tật  giả 。」Phật ư thị thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「於善友無諛諂， 
「ư  thiện hữu  vô  du   siểm   ，
 
不慳惜他人物， 
bất xan tích  tha nhân vật   ，
 
見人施助其喜， 
kiến  nhân   thí  trợ   kỳ  hỉ  ，
 
行菩薩無讎冤。」 
hạnh/hành/hàng  Bồ Tát vô  thù   oan   。」
 
佛語須摩提：「菩薩復有四事法，其所語言，聞者信從踊躍受行。何等為四？一者口之所說心亦無異，二者於善知識常有至誠，三者聞人說法心不是非，四者若見他人請令說法不求其短；是為四法。菩薩用是四事故，其所語言，聞者信從踊躍受行。」佛於是說偈言： 
Phật ngữ  Tu-ma-đề  ：「Bồ Tát phục hưũ tứ sự  Pháp   ，kỳ  sở   ngữ ngôn ，văn giả tín   tùng  dõng dược  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả khẩu   chi sở thuyết  tâm   diệc   vô dị  ，nhị giả ư  thiện tri thức  thường   hữu  chí thành  ，tam giả văn  nhân   thuyết Pháp tâm   bất thị phi  ，tứ giả nhược/nhã  kiến  tha nhân thỉnh  lệnh  thuyết Pháp bất cầu  kỳ  đoản   ；thị  vi  tứ pháp  。Bồ Tát dụng   thị  tứ sự  cố  ，kỳ  sở   ngữ ngôn ，văn giả tín   tùng  dõng dược  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  。」Phật ư thị thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「如所念言亦爾， 
「như   sở   niệm ngôn  diệc nhĩ  ，
 
於善友有至誠， 
ư  thiện hữu  hữu  chí thành  ，
 
聞講法不求短， 
văn  giảng Pháp   bất cầu  đoản   ，
 
若說經心喜踊。」 
nhược/nhã  thuyết Kinh  tâm   hỉ  dũng/dõng   。」
 
佛語須摩提：「菩薩復有四事法，得無殃罪，所作善行疾得淨住。何等為四？一者心意所念常志於善，二者常持戒三昧智慧，三者初發菩薩意便起一切智多所度脫，四者常有大慈愍於一切；是為四法。菩薩用是四事故，得無殃罪疾得淨住。」佛於是說偈言： 
Phật ngữ  Tu-ma-đề  ：「Bồ Tát phục hưũ tứ sự  Pháp   ，đắc vô  ương   tội   ，sở tác  thiện  hạnh/hành/hàng  tật   đắc   tịnh trụ  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả tâm ý  sở   niệm   thường   chí   ư  thiện  ，nhị giả thường   trì giới tam muội  trí tuệ  ，tam giả sơ   phát   Bồ Tát ý   tiện   khởi   nhất thiết trí  đa   sở   độ thoát  ，tứ giả thường   hữu  đại từ mẫn  ư nhất thiết  ；thị  vi  tứ pháp  。Bồ Tát dụng   thị  tứ sự  cố  ，đắc vô  ương   tội   tật   đắc   tịnh trụ  。」Phật ư thị thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「常志善念廣度， 
「thường   chí   thiện  niệm   quảng  độ  ，
 
戒等定不離慧， 
giới   đẳng định  bất ly  tuệ   ，
 
當教人一切智， 
đương  giáo nhân  nhất thiết trí  ，
 
行慈意得淨住。」 
hạnh/hành/hàng  từ ý  đắc   tịnh trụ  。」
 
佛語須摩提：「菩薩復有四事法，魔不能得其便。何者為四？一者常念於佛，二者常精進，三者常念經法，四者常立功德；是為四法。菩薩用是四事故，魔不能得其便。」佛於是說偈言： 
Phật ngữ  Tu-ma-đề  ：「Bồ Tát phục hưũ tứ sự  Pháp   ，ma   bất năng đắc  kỳ  tiện   。hà   giả vi  tứ   ？nhất giả thường niệm  ư  Phật ，nhị giả Thường-tinh-tấn  ，tam giả thường niệm  Kinh pháp  ，tứ giả thường   lập   công đức  ；thị  vi  tứ pháp  。Bồ Tát dụng   thị  tứ sự  cố  ，ma   bất năng đắc  kỳ  tiện   。」Phật ư thị thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「常淨意念於佛， 
「thường   tịnh   ý   niệm   ư  Phật ，
 
志精進在深法， 
chí   tinh tấn tại   thâm pháp  ，
 
自勗勉立功德， 
tự   húc   miễn   lập   công đức  ，
 
魔用是不得便。」 
ma   dụng   thị  bất đắc tiện   。」
 
佛語須摩提：「菩薩復有四事法，臨壽終時，佛在前立為說經法，令其不墮苦痛之處。何等為四？一者為一切人故，具滿諸願；二者若人布施諸不足者念欲足之；三者見人雜施若有短少便裨助之；四者常念供養於三寶；是為四法。菩薩用是四事故，臨壽終時即見諸佛，皆在前立為說經法，不令其人墮苦痛處。」佛於是說偈言： 
Phật ngữ  Tu-ma-đề  ：「Bồ Tát phục hưũ tứ sự  Pháp   ，lâm  thọ   chung thời ，Phật tại tiền lập vi  thuyết Kinh  Pháp   ，lệnh  kỳ  bất đọa  khổ   thống   chi xứ/xử  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả vi  nhất thiết nhân   cố  ，cụ   mãn   chư   nguyện   ；nhị giả nhược/nhã  nhân   bố thí  chư   bất túc   giả niệm   dục   túc   chi ；tam giả kiến  nhân   tạp   thí  nhược hữu đoản   thiểu  tiện   bì  trợ   chi ；tứ giả thường niệm  cúng dường ư  Tam Bảo ；thị  vi  tứ pháp  。Bồ Tát dụng   thị  tứ sự  cố  ，lâm  thọ   chung thời tức   kiến  chư Phật ，giai   tại tiền lập vi  thuyết Kinh  Pháp   ，bất lệnh  kỳ nhân đọa  khổ   thống   xứ/xử  。」Phật ư thị thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「為一切滿所願， 
「vi  nhất thiết mãn   sở nguyện  ，
 
無極哀勸足檀， 
vô cực  ai   khuyến   túc   đàn   ，
 
以雜施致黠慧， 
dĩ  tạp   thí  trí   hiệt tuệ  ，
 
供三寶得致佛。」 
cung/cúng   Tam Bảo đắc   trí   Phật 。」
 
爾時須摩提白佛言：「唯世尊！所說四十事，我當奉行令不缺減，悉使具足不違一事；若失一義，我為斷佛劫法減眾弟子。」 
nhĩ thời  Tu-ma-đề  bạch Phật ngôn ：「duy  Thế Tôn ！sở thuyết  tứ thập  sự   ，ngã   đương  phụng hành lệnh  bất khuyết   giảm   ，tất   sử  cụ túc bất vi   nhất sự  ；nhược/nhã  thất   nhất nghĩa  ，ngã   vi  đoạn  Phật kiếp   Pháp   giảm   chúng   đệ-tử 。」
 
是時大目揵連在大會中坐，即問須摩提：「此四十事，大士所行菩薩所為甚亦難，當如汝小女何能辦之？」 
Thị thời Đại  Mục-kiền-liên tại   Đại  hội trung tọa   ，tức   vấn   Tu-ma-đề  ：「thử   tứ thập  sự   ，đại sĩ  sở hạnh Bồ Tát sở   vi  thậm   diệc   nạn/nan  ，đương  như   nhữ   tiểu   nữ  hà   năng biện  chi ？」
 
時須摩提答目連言：「假令我今審實能行此四十事者，三千大千國土皆當為我六反震動，雨於天華，諸音樂器不鼓自鳴。」須摩提適發是言，應時三千大千國土六反震動，即雨天華，樂器皆鳴。女語目連：「是則證明我之至誠，若有未來起菩薩意者亦當如是。我後不久亦當如如來、無所著、等正覺。信如我言無有虛者，其在眾會皆當一等悉作金色。」尋如所語輒作金色。 
thời  Tu-ma-đề  đáp   Mục liên  ngôn  ：「giả  lệnh  ngã   kim   thẩm   thật   năng  hạnh/hành/hàng  thử   tứ thập  sự   giả ，tam thiên  Đại Thiên quốc độ giai   đương  vi  ngã   lục   phản  chấn động ，vũ  ư  thiên hoa  ，chư   âm   lạc/nhạc  khí   bất cổ tự minh 。」Tu-ma-đề  thích  phát   thị  ngôn  ，ưng  thời  tam thiên  Đại Thiên quốc độ lục   phản  chấn động ，tức   vũ  thiên hoa  ，lạc/nhạc  khí   giai   minh   。nữ  ngữ  Mục liên  ：「thị tắc  chứng minh  ngã chi  chí thành  ，nhược hữu vị lai khởi   Bồ Tát ý   giả diệc   đương  như thị 。ngã   hậu  bất cửu  diệc   đương  như Như Lai 、vô sở trước  、đẳng chánh giác  。tín   như   ngã   ngôn  vô hữu hư  giả ，kỳ  tại   chúng   hội  giai   đương  nhất đẳng  tất   tác kim sắc  。」tầm   như   sở   ngữ  triếp   tác kim sắc  。
 
於是目連即從坐起，整衣服，下右膝，叉手為佛稽首作禮，前白佛言：「今諸一切初發大意為菩薩者，我當自歸為之作禮。所以者何？八歲女子感應如此，豈況高士摩訶薩乎？」 
ư thị Mục liên  tức   tùng tọa khởi ，chỉnh y phục ，hạ  hữu   tất   ，xoa thủ  vi  Phật khể thủ  tác lễ  ，tiền   bạch Phật ngôn ：「kim   chư   nhất thiết sơ   phát   đại ý  vi  Bồ Tát giả ，ngã   đương  tự   quy   vi  chi tác lễ  。sở dĩ giả hà ？bát   tuế   nữ  tử  cảm ứng  như thử  ，khởi  huống   cao sĩ  Ma-ha tát  hồ  ？」
 
是時座中有大菩薩，名文殊師利，謂須摩提言：「於何法住，所現感應乃如是乎？」 
Thị thời tọa   trung hữu  đại Bồ-tát  ，danh   Văn-thù-sư-lợi ，vị   Tu-ma-đề  ngôn  ：「ư hà pháp trụ  ，sở   hiện   cảm ứng  nãi  như thị hồ  ？」
 
須摩提答言：「諸法不可計數亦無所住，而仁問我住於何法？仁作是問，不如不問。」 
Tu-ma-đề  đáp   ngôn  ：「chư Pháp bất khả kế  số  diệc   vô sở trụ  ，nhi   nhân   vấn   ngã   trụ/trú   ư hà Pháp   ？nhân   tác thị  vấn   ，bất như   bất vấn   。」
 
文殊師利問須摩提言：「此語言何乃致斯乎？」 
Văn-thù-sư-lợi vấn   Tu-ma-đề  ngôn  ：「thử   ngữ ngôn hà   nãi  trí   tư   hồ  ？」
 
須摩提報文殊師利言：「不於諸法有所住，亦無所疑，亦不言是非。」 
Tu-ma-đề  báo   Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「bất ư  chư   pháp hữu  sở trụ  ，diệc   vô sở  nghi   ，diệc   bất ngôn  thị phi  。」
 
文殊師利問須摩提言：「如來本不作行乎？」 
Văn-thù-sư-lợi vấn   Tu-ma-đề  ngôn  ：「Như Lai  bổn  bất tác  hạnh/hành/hàng  hồ  ？」
 
須摩提報言：「譬如月影現於水中，若夢野馬深山之響，如來本行亦如是也。」 
Tu-ma-đề  báo   ngôn  ：「thí như  nguyệt   ảnh hiện  ư  thủy   trung  ，nhược/nhã  mộng  dã   mã   thâm   sơn  chi hưởng   ，Như Lai  bổn  hạnh/hành/hàng  diệc như thị dã  。」
 
文殊師利問須摩提：「如仁所說，合會是事為能得佛不？」 
Văn-thù-sư-lợi vấn   Tu-ma-đề  ：「như   nhân   sở thuyết  ，hợp  hội  thị  sự   vi  năng đắc  Phật bất ？」
 
須摩提報言：「云何仁者謂癡黠行三事異乎？不為異也，一切諸法皆合。所以者何？若正法若不正法，適無所住亦無所取，亦無所放，空無有色。」 
Tu-ma-đề  báo   ngôn  ：「vân hà nhân giả  vị   si   hiệt   hạnh/hành/hàng  tam sự  dị   hồ  ？bất vi  dị   dã  ，nhất thiết chư pháp  giai   hợp  。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  chánh pháp  nhược/nhã  bất chánh pháp  ，thích  vô sở trụ  diệc   vô sở  thủ   ，diệc   vô sở  phóng  ，không  vô hữu sắc   。」
 
文殊師利復問須摩提：「解是義者為有幾人？」 
Văn-thù-sư-lợi phục  vấn   Tu-ma-đề  ：「giải  thị  nghĩa   giả vi  hữu  kỷ  nhân   ？」
 
須摩提報言：「夫作幻者恣意所化寧有限無？幻師所化猶尚無限，信解此法亦如是也。」 
Tu-ma-đề  báo   ngôn  ：「phu  tác huyễn giả  tứ  ý   sở hóa  ninh   hữu hạn  vô  ？huyễn sư  sở hóa  do  thượng   vô hạn  ，tín giải thử pháp  diệc như thị dã  。」
 
文殊師利問須摩提言：「如我無化無幻，起行何法而與道合？」 
Văn-thù-sư-lợi vấn   Tu-ma-đề  ngôn  ：「như   ngã   vô  hóa   vô  huyễn  ，khởi   hạnh/hành/hàng  hà   Pháp   nhi   dữ  đạo  hợp  ？」
 
須摩提報言：「如仁所說致為大快，一切法處亦不有，亦不不有，至於如來無合無散。」 
Tu-ma-đề  báo   ngôn  ：「như   nhân   sở thuyết  trí   vi  Đại  khoái   ，nhất thiết pháp  xứ/xử  diệc   bất hữu  ，diệc   bất bất hữu  ，chí   ư  Như Lai  vô  hợp  vô  tán  。」
 
文殊師利聞彼所說甚悅讚善，文殊師利白佛言：「甚善須摩提所說微妙，大可怪也，乃能深入逮得法忍，發意已來為幾何乎？」 
Văn-thù-sư-lợi văn  bỉ   sở thuyết  thậm   duyệt   tán   thiện  ，Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn ：「thậm   thiện  Tu-ma-đề  sở thuyết  vi diệu  ，Đại  khả  quái   dã  ，nãi  năng  thâm nhập  đãi đắc  pháp nhẫn  ，phát ý  dĩ lai  vi  kỷ  hà   hồ  ？」
 
佛語文殊師利：「是須摩提發無上平等度意等住已來，積不可計，先仁之前三十億劫，仁乃於彼發無上正等度意，適甫乃入無所從生法忍，是仁本造發意時師。」 
Phật ngữ  Văn-thù-sư-lợi ：「thị  Tu-ma-đề  phát   vô thượng bình đẳng  độ  ý   đẳng trụ  dĩ lai  ，tích  bất khả kế  ，tiên  nhân   chi tiền   tam thập  ức   kiếp   ，nhân   nãi  ư  bỉ   phát   vô thượng Chánh đẳng độ  ý   ，thích  phủ   nãi  nhập   vô sở  tùng  sanh pháp  nhẫn   ，thị  nhân   bổn  tạo  phát ý  thời  sư   。」
 
文殊師利聞佛所說則前作禮，白須摩提言：「唯別久遠今乃講侍，與師相見得受法誨。」 
Văn-thù-sư-lợi văn Phật sở thuyết tức   tiền   tác lễ  ，bạch   Tu-ma-đề  ngôn  ：「duy  biệt   cửu viễn  kim   nãi  giảng thị   ，dữ  sư   tướng  kiến đắc  thọ/thụ   pháp hối  。」
 
須摩提報言：「莫作是念。用何等故？無所從生法忍，亦無所念亦無有師。」 
Tu-ma-đề  báo   ngôn  ：「mạc  tác thị niệm 。dụng   hà đẳng  cố  ？vô sở  tùng  sanh pháp  nhẫn   ，diệc   vô sở  niệm   diệc   vô hữu sư   。」
 
文殊師利問言：「云何不轉女人身？」 
Văn-thù-sư-lợi vấn   ngôn  ：「vân hà bất chuyển  nữ nhân  thân  ？」
 
須摩提報言：「於是無所得。所以者何？法無男無女，今者我當斷仁所疑。」 
Tu-ma-đề  báo   ngôn  ：「ư thị vô sở đắc 。sở dĩ giả hà ？Pháp   vô  nam   vô  nữ  ，kim   giả ngã   đương  đoạn  nhân   sở   nghi   。」
 
文殊師利言：「善哉！樂欲聞之。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiện tai ！lạc/nhạc  dục   văn  chi 。」
 
須摩提謂文殊師利言：「如今我後亦當逮如來、無所著、等正覺、成慧行、安定、世間父、無上士、道法御、天人師、佛、天中天，如是審諦，我今便當變為男子。」適作是語，便成男子，頭髮即墮袈裟著身，便為沙彌。 
Tu-ma-đề  vị   Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như   kim   ngã   hậu  diệc   đương  đãi  Như Lai  、vô sở trước  、đẳng chánh giác  、thành  tuệ   hạnh/hành/hàng  、an   định  、thế gian phụ  、Vô-thượng-Sĩ 、đạo pháp  ngự  、Thiên Nhân Sư 、Phật 、thiên trung thiên  ，như thị thẩm   đế  ，ngã   kim   tiện   đương  biến  vi  nam   tử  。」thích  tác thị  ngữ  ，tiện   thành  nam   tử  ，đầu phát  tức   đọa  ca sa  trước/trứ  thân  ，tiện   vi  sa di  。
 
須摩提復謂文殊師利言：「審我來世當作佛時，使我國中莫有三事。何等為三？一者魔事，二者地獄，三者女人態。若我至誠，我身當如年三十沙門。」時須摩提，適作是語，形體顏色如年三十。 
Tu-ma-đề  phục  vị   Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「thẩm   ngã   lai thế  đương  tác Phật  thời  ，sử  ngã   quốc   trung  mạc  hữu  tam sự  。hà đẳng  vi  tam  ？nhất giả ma sự  ，nhị giả địa ngục  ，tam giả nữ nhân  thái   。nhược/nhã  ngã   chí thành  ，ngã   thân  đương  như   niên   tam thập  Sa Môn 。」thời  Tu-ma-đề  ，thích  tác thị  ngữ  ，hình   thể   nhan sắc như   niên   tam thập  。
 
時須摩提謂文殊師利言：「我作佛時，令我國人皆作金色，城郭及地周匝七寶，有七寶樹令八種行，七寶池水四邊中外皆生七寶雜色蓮華及諸雜寶，不多不少皆悉停等。」須摩提言：「如仁之國，我之剎土亦當如是。如我至誠者，今在會者當作金色。」適作是語，應時眾座皆作金色。 
thời  Tu-ma-đề  vị   Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「ngã   tác Phật  thời  ，lệnh  ngã   quốc   nhân   giai   tác kim sắc  ，thành   quách   cập địa   châu táp  thất bảo  ，hữu  thất bảo  thụ/thọ   lệnh  bát chủng  hạnh/hành/hàng  ，thất bảo trì thủy   tứ   biên   trung  ngoại   giai   sanh  thất bảo  tạp sắc  liên hoa  cập chư   tạp   bảo   ，bất đa   bất thiểu  giai tất đình   đẳng 。」Tu-ma-đề  ngôn  ：「như   nhân   chi quốc   ，ngã chi  sát   độ  diệc   đương  như thị 。như   ngã   chí thành  giả ，kim   tại   hội  giả đương  tác kim sắc  。」thích  tác thị  ngữ  ，ưng  thời  chúng   tọa   giai   tác kim sắc  。
 
時持地神即從地出，化作天身舉聲稱揚，歎須摩提，三言：「摩訶須摩提菩薩摩訶薩得作佛時，國土所有七寶池水樹及華實，皆當如是。」 
thời  trì địa  Thần   tức   tùng  địa   xuất  ，hóa tác  Thiên   thân  cử   thanh   xưng dương  ，thán   Tu-ma-đề  ，tam  ngôn  ：「Ma-ha Tu-ma-đề  Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   tác Phật  thời  ，quốc độ sở hữu  thất bảo trì thủy   thụ/thọ   cập hoa  thật   ，giai   đương  như thị 。」
 
於是佛謂文殊師利：「是須摩提菩薩摩訶薩不久當得佛，號寶德合吉祥如來、無所著、等正覺、成慧行、安定、世間父、無上士、道法御、天人師、佛、天中天。」 
ư thị Phật vị   Văn-thù-sư-lợi ：「thị  Tu-ma-đề  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất cửu  đương đắc Phật ，hiệu   Bảo Đức hợp  cát tường  Như Lai  、vô sở trước  、đẳng chánh giác  、thành  tuệ   hạnh/hành/hàng  、an   định  、thế gian phụ  、Vô-thượng-Sĩ 、đạo pháp  ngự  、Thiên Nhân Sư 、Phật 、thiên trung thiên  。」
 
佛說是經、授須摩提莂時，三十億人發無上平等度意者，皆得立不退轉；六萬天子悉得諸法法眼生。 
Phật thuyết  thị  Kinh   、thọ/thụ   Tu-ma-đề  biệt thời  ，tam thập  ức   nhân   phát   vô thượng bình đẳng  độ  ý   giả ，giai đắc  lập   Bất-thoái-chuyển ；lục vạn Thiên Tử tất   đắc   chư   pháp pháp  nhãn   sanh  。
 
座中有五百菩薩，聞文殊師利所言甚深，意用不解中欲墮落，見須摩提所說真誠尋皆有應，即解身衣以用上佛，亦不諛諂無所希望，持是功德用自堅固，於無上平等度意，即得住不退轉地，超九十劫，不復生死。時佛授與五百人決：「却後十劫，劫名無塵垢，佛號固受如來、無所著、等正覺，是五百人等當生彼國，國名焰氣，當同一劫俱得作佛，皆同一字，號莊飾預知人意如來、無所著、等正覺。」 
tọa   trung hữu  ngũ bách  Bồ Tát ，văn  Văn-thù-sư-lợi sở ngôn  thậm thâm  ，ý   dụng   bất giải  trung  dục   đọa lạc  ，kiến  Tu-ma-đề  sở thuyết  chân   thành   tầm   giai hữu  ưng  ，tức   giải  thân  y  dĩ  dụng   thượng  Phật ，diệc   bất du   siểm   vô sở  hy vọng  ，trì   thị  công   đức dụng  tự   kiên cố ，ư  vô thượng bình đẳng  độ  ý   ，tức   đắc trụ  bất thoái chuyển địa  ，siêu   cửu  thập kiếp  ，bất phục sanh  tử   。thời  Phật thụ dữ  ngũ bách  nhân   quyết  ：「khước  hậu  thập kiếp  ，kiếp   danh   vô trần  cấu   ，Phật hiệu  cố   thọ/thụ   Như Lai  、vô sở trước  、đẳng chánh giác  ，thị  ngũ bách  nhân   đẳng đương sanh  bỉ quốc ，quốc   danh   diệm  khí   ，đương  đồng   nhất kiếp  câu   đắc   tác Phật  ，giai   đồng   nhất tự  ，hiệu   trang  sức   dự   tri nhân  ý   Như Lai  、vô sở trước  、đẳng chánh giác  。」
 
佛謂文殊師利：「乃如是經多所饒益，如是不乎？若今最後有菩薩摩訶薩及沙門，若善男子善女人等，求菩薩道奉行六度無極，未曉善權方便，不如書持是經諷誦讀轉，復教人常念其中事，諸欲聞者廣為解說。」 
Phật vị   Văn-thù-sư-lợi ：「nãi  như thị Kinh   đa   sở   nhiêu ích  ，như thị bất hồ  ？nhược/nhã  kim   tối hậu hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát cập Sa Môn ，nhược/nhã  Thiện nam tử  thiện nữ nhân đẳng ，cầu   Bồ Tát đạo phụng hành lục độ vô cực  ，vị  hiểu   thiện quyền phương tiện  ，bất như   thư trì  thị  Kinh   phúng tụng độc  chuyển  ，phục  giáo nhân  thường niệm  kỳ trung sự   ，chư dục  văn giả quảng  vi  giải thuyết  。」
 
佛復語文殊師利：「前所不聞、本所不行如是輩菩薩者當念習持。所以者何？譬如轉輪聖王治於世間，當時至竟七寶不為缺減，其王壽終七寶為散。如是文殊師利！若佛經道住於世間者，佛七覺意終不為滅；若佛法滅，覺意諸法皆為之盡。」 
Phật phục  ngữ  Văn-thù-sư-lợi ：「tiền   sở   bất văn  、bổn  sở   bất hạnh/hành như thị bối   Bồ Tát giả đương  niệm   tập   trì   。sở dĩ giả hà ？thí như  Chuyển luân Thánh Vương  trì  ư  thế gian ，đương  thời chí  cánh   thất bảo  bất vi  khuyết   giảm   ，kỳ  Vương  thọ   chung   thất bảo  vi  tán  。như thị Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã  Phật Kinh  đạo  trụ/trú   ư  thế gian giả ，Phật thất  giác  ý   chung   bất vi  diệt   ；nhược/nhã  Phật Pháp diệt   ，giác  ý   chư Pháp giai   vi  chi tận  。」
 
佛謂文殊師利：「當求無數方便，具索諸經勤學書持，為他人說教授一切，廣解其義常當精進。是為法教，若善男子善女人欲求道者，莫中有悔。」 
Phật vị   Văn-thù-sư-lợi ：「đương  cầu   vô số  phương tiện  ，cụ   tác/sách  chư   Kinh   cần   học   thư trì  ，vi tha nhân thuyết giáo thọ nhất thiết ，quảng giải  kỳ nghĩa thường   đương  tinh tấn 。thị  vi  pháp giáo  ，nhược/nhã  Thiện nam tử  thiện nữ nhân dục   cầu đạo giả  ，mạc  trung hữu  hối  。」
 
佛說經已，須摩提菩薩、文殊師利菩薩、大目揵連等，諸天及人，其在會者阿修羅、揵沓和、持世者，皆歡喜樂聞。 
Phật thuyết Kinh  dĩ   ，Tu-ma-đề  Bồ Tát 、Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 、Đại  Mục-kiền-liên đẳng ，chư Thiên cập nhân   ，kỳ  tại   hội  giả A-tu-la 、kiền-đạp-hòa  、trì   thế   giả ，giai   hoan   thiện lạc văn  。
 
佛說須摩提菩薩經 
Phật thuyết  Tu-ma-đề  Bồ Tát Kinh   
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 00:45:00 2018
============================================================