TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 00:43:41 2018
============================================================
 
No. 329 (Nos. 310(27), 328) 
No. 329 (Nos. 310(27), 328)
 
佛說須賴經 
Phật thuyết  tu   lại   Kinh   
 
前涼月氏國優婆塞支施崙譯 
tiền   lương  nguyệt thị  quốc   ưu-bà-tắc  chi   thí  lôn   dịch   
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時，世尊遊於舍衛祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱千二百五十人，菩薩五千人。 
nhất thời  ，Thế Tôn du   ư  Xá-vệ  Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   câu   thiên nhị bách ngũ thập nhân  ，Bồ Tát ngũ   thiên   nhân   。
 
爾時，世尊遊近舍衛大城，為國王、大臣、梵志、長者及諸細民，供養世尊給所當得。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn du   cận  Xá-vệ  đại thành  ，vi  Quốc Vương 、đại thần  、Phạm-chí 、Trưởng-giả cập chư   tế   dân   ，cúng dường Thế Tôn cấp   sở   đương đắc 。
 
爾時，城中有極貧者名曰須賴，信佛法眾、奉持五戒、修行十善，奉行慈心終不起心。於一切眾生，行於悲心志不疲極，行於喜心常樂正法，行於護心苦樂不動，堅固無上正真道心，以方便善欲度人故，居舍衛城示現極貧。 
nhĩ thời  ，thành   trung hữu  cực  bần giả danh   viết   tu   lại   ，tín   Phật Pháp chúng   、phụng trì ngũ giới  、tu hành Thập thiện ，phụng hành từ tâm  chung   bất khởi   tâm   。ư nhất thiết  chúng sanh ，hạnh/hành/hàng  ư  bi tâm  chí   bất bì   cực  ，hạnh/hành/hàng  ư  hỉ  tâm   thường   lạc/nhạc  chánh pháp  ，hạnh/hành/hàng  ư  hộ   tâm khổ  lạc/nhạc  bất động  ，kiên cố vô thượng chánh  chân   đạo tâm  ，dĩ  phương tiện thiện  dục   độ  nhân   cố  ，cư  Xá-vệ  thành   thị hiện cực  bần   。
 
於是，釋提桓因以天眼淨徹視於人，見舍衛城中極貧須賴，執堅固德善行純備心無恚怒，執志堅強無有瑕穢，坐起經行不失威儀，出入周旋常懷等行，飲食坐臥常懷等心，左右睡寐已皆除盡，少欲知足，易充易可，損於利求，利衰毀譽心不傾動。至心堅固離於貢高，攝持謙順心靖純淑，質直善說言信不華，奉八關齋知節少食，普城所敬無有厭足，諸造見者與之說事莫不歡喜。食節衣麁，又致供者讓而不受。樹葉為器茅草為席，衣食之餘輒以轉施無所藏積，清淨潔白離於求業，於一切生無所志願。常以晝夜各三詣佛，如來常開閈瑕，容其禮拜供養諮受法言。若其須賴欲詣佛時，若干百人常從與俱，若其須賴所遊居處，若行、若住、若坐、若臥，其地界分無有空閑人眾圍繞。 
ư thị ，Thích-đề-hoàn-nhân  dĩ  Thiên nhãn tịnh   triệt   thị   ư  nhân   ，kiến  Xá-vệ  thành   trung  cực  bần   tu   lại   ，chấp   kiên cố đức   thiện  hạnh/hành/hàng  thuần  bị   tâm   vô  khuể nộ  ，chấp   chí   kiên cường vô hữu hà   uế   ，tọa   khởi   kinh hành bất thất   uy nghi ，xuất nhập  chu toàn thường   hoài   đẳng hạnh/hành/hàng  ，ẩm thực  tọa   ngọa   thường   hoài   đẳng tâm  ，tả  hữu   thụy   mị   dĩ   giai   trừ   tận  ，thiểu  dục   tri túc  ，dịch  sung   dịch  khả  ，tổn   ư  lợi   cầu   ，lợi suy  hủy dự  tâm   bất khuynh động  。chí tâm  kiên cố ly   ư  cống cao  ，nhiếp trì  khiêm  thuận tâm  tĩnh   thuần  thục   ，chất trực  thiện  thuyết ngôn  tín   bất hoa  ，phụng  bát quan trai  tri   tiết  thiểu  thực/tự  ，phổ   thành   sở   kính   vô hữu yếm  túc   ，chư   tạo  kiến giả  dữ  chi thuyết  sự   mạc  bất hoan hỉ  。thực/tự  tiết  y  thô  ，hựu   trí   cung/cúng   giả nhượng   nhi   bất thọ/thụ   。thụ/thọ   diệp   vi  khí   mao   thảo   vi  tịch   ，y thực  chi dư   triếp   dĩ  chuyển  thí  vô sở  tạng tích  ，thanh tịnh khiết   bạch   ly   ư  cầu   nghiệp   ，ư nhất thiết  sanh  vô sở  chí   nguyện   。thường   dĩ  trú dạ các   tam  nghệ   Phật ，Như Lai  thường   khai   hãn   hà   ，dung   kỳ  lễ bái  cúng dường ti  thọ/thụ   Pháp   ngôn  。nhược/nhã  kỳ  tu   lại   dục   nghệ   Phật thời  ，nhược can  bách  nhân   thường   tùng  dữ  câu   ，nhược/nhã  kỳ  tu   lại   sở   du   cư xử  ，nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  、nhược/nhã  trụ/trú   、nhược/nhã  tọa   、nhược/nhã  ngọa   ，kỳ địa giới   phần  vô hữu không  nhàn   nhân   chúng   vi nhiễu 。
 
於是，釋提桓因取心念言：「如是族姓子，淨戒淳淑善行威儀，恐子將奪我處。當下試知審求何道？」於是，釋化作數人住須賴前，罵詈須賴，言不順理。又以瓦石、刀杖加害。於是，須賴以其忍力，專行慈心不瞋不恚。於是釋提桓因復化作人住須賴前，謂須賴言：「唯然，須賴！如是人等，罵詈無限，言不順理，又以瓦石、刀杖加汝。若仁見聽，為汝殺之。」 
ư thị ，Thích-đề-hoàn-nhân  thủ   tâm   niệm ngôn  ：「như thị tộc tính  tử  ，tịnh giới  thuần   thục   thiện  hạnh/hành/hàng  uy nghi ，khủng  tử  tướng  đoạt   ngã   xứ/xử  。đương  hạ  thí   tri   thẩm   cầu   hà   đạo  ？」ư thị ，thích  hóa tác  sổ nhân  trụ/trú   tu   lại   tiền   ，mạ   lị   tu   lại   ，ngôn  bất thuận  lý   。hựu   dĩ  ngõa   thạch   、đao trượng  gia hại  。ư thị ，tu   lại   dĩ  kỳ  nhẫn lực ，chuyên  hạnh/hành/hàng  từ tâm  bất sân   bất nhuế/khuể   。ư thị Thích-đề-hoàn-nhân  phục  hóa tác  nhân   trụ/trú   tu   lại   tiền   ，vị   tu   lại   ngôn  ：「duy nhiên ，tu   lại   ！như thị nhân đẳng ，mạ   lị   vô hạn  ，ngôn  bất thuận  lý   ，hựu   dĩ  ngõa   thạch   、đao trượng  gia   nhữ   。nhược/nhã  nhân   kiến  thính   ，vi  nhữ   sát  chi 。」
 
須賴答言：「莫說是語。所以者何？不善讒人者殺生之報，正使彼等刀割我身，破如跋跙樹，尊尚不發惡意加於彼等。所以者何？一切諸法報應有二：種善者生善道、種惡者墮惡道。以是故，我不敢恨彼，況欲斷彼命？」 
tu   lại   đáp   ngôn  ：「mạc  thuyết  thị  ngữ  。sở dĩ giả hà ？bất thiện  sàm   nhân   giả sát sanh  chi báo   ，chánh sử  bỉ đẳng  đao   cát   ngã   thân  ，phá   như   bạt   跙thụ/thọ   ，tôn   thượng   bất phát   ác  ý   gia   ư  bỉ đẳng  。sở dĩ giả hà ？nhất thiết chư pháp  báo ứng  hữu  nhị   ：chủng  thiện giả sanh  thiện đạo 、chủng  ác giả  đọa ác đạo  。dĩ  thị cố ，ngã   bất cảm   hận  bỉ   ，huống   dục   đoạn  bỉ   mạng   ？」
 
於是，須賴說是偈言： 
ư thị ，tu   lại   thuyết  thị  kệ   ngôn  ：
 
「其種於苦者， 
「kỳ  chủng  ư  khổ   giả ，
 
必生獲苦果， 
tất   sanh  hoạch   khổ quả  ，
 
其有種恬者， 
kỳ  hữu  chủng  điềm   giả ，
 
必生得恬果。 
tất   sanh  đắc   điềm   quả   。
 
如此報應者， 
như thử  báo ứng  giả ，
 
是知為現事， 
thị  tri   vi  hiện sự  ，
 
惡者報應苦， 
ác giả  báo ứng  khổ   ，
 
善者報應樂。 
thiện giả báo ứng  lạc/nhạc  。
 
是故不當三， 
thị cố bất đương  tam  ，
 
為惡身口心； 
vi  ác  thân  khẩu   tâm   ；
 
是故有智者， 
thị cố hữu  trí giả  ，
 
不當以勸人。 
bất đương  dĩ  khuyến   nhân   。
 
當常行三善， 
đương thường  hạnh/hành/hàng  tam  thiện  ，
 
於是身心口， 
ư thị thân tâm  khẩu   ，
 
常以此勸彼， 
thường   dĩ  thử   khuyến   bỉ   ，
 
若人樂善者。」 
nhược/nhã  nhân   lạc/nhạc  thiện giả 。」
 
於是，釋所化人不能動須賴，於是捨去。 
ư thị ，thích  sở hóa  nhân   bất năng  động   tu   lại   ，ư thị xả   khứ  。
 
於是釋提桓因於須賴前，化作七寶金寶現須賴前，復化作眾人，住須賴前，謂須賴言：「取是金寶可用布施，亦可作福；可以作服飾、臥具，亦可好衣，亦可美食，云何守是貧行？」 
ư thị Thích-đề-hoàn-nhân  ư  tu   lại   tiền   ，hóa tác  thất bảo  kim bảo  hiện   tu   lại   tiền   ，phục  hóa tác  chúng nhân ，trụ/trú   tu   lại   tiền   ，vị   tu   lại   ngôn  ：「thủ   thị  kim bảo  khả  dụng   bố thí  ，diệc   khả  tác phước   ；khả  dĩ  tác phục   sức   、ngọa cụ  ，diệc   khả  hảo  y  ，diệc   khả  mỹ   thực/tự  ，vân hà thủ  thị  bần   hạnh/hành/hàng  ？」
 
須賴報言：「前之惡行，諸仁者！我之此報，令我如今貧鄙，然不能守是貧，當犯不與取也。」 
tu   lại   báo   ngôn  ：「tiền   chi ác hành  ，chư   nhân giả  ！ngã chi  thử   báo   ，lệnh  ngã   như   kim   bần   bỉ   ，nhiên bất năng  thủ  thị  bần   ，đương  phạm   bất dữ thủ dã  。」
 
「惟須賴！宜可樂活盡壽，何為乃遠慮後世之報，以為言說？」 
「duy   tu   lại   ！nghi   khả  lạc/nhạc  hoạt  tận  thọ   ，hà   vi  nãi  viễn  lự  hậu thế chi báo   ，dĩ  vi  ngôn thuyết  ？」
 
須賴報言：「諸仁者！是為愚法。夫見法者慮是重報，能慮重報者，是則為明達。不明之士，慳貪他有犯不與取；能離慳貪則為明智。夫不智者貪得多積以護身命，無所護慮則為明達。於無常有常想，於苦有樂想，無我有我想，不淨有淨想，如是者犯不與取；觀無常計苦計空計不淨者，是則為明智。計吾我猗居家，是者犯不與取；不計我不犯他，如是輩則明智。無先飽不知足，如是輩犯不與取；先飽知足是則明智。不淨戒者犯不與取，其淨戒者是則明智。不見報應愚癡之士犯不與取，見報應者是則明智。夫饕餮者犯不與取，不饕餮者則為明智。圖他所有貢高躁擾犯不與取，讓一切有則為明智。」當於是時，則說偈言： 
tu   lại   báo   ngôn  ：「chư   nhân giả  ！thị  vi  ngu pháp  。phu  kiến  Pháp   giả lự  thị  trọng  báo   ，năng  lự  trọng  báo   giả ，thị tắc  vi  minh đạt  。bất minh  chi sĩ   ，xan tham  tha  hữu  phạm   bất dữ thủ ；năng  ly   xan tham  tức   vi  minh trí  。phu  bất trí giả  tham   đắc   đa   tích  dĩ  hộ   thân mạng  ，vô sở  hộ   lự  tức   vi  minh đạt  。ư  vô thường  hữu  thường   tưởng   ，ư  khổ   hữu  lạc/nhạc  tưởng   ，vô ngã hữu  ngã tưởng  ，bất tịnh  hữu tịnh tưởng   ，như thị giả phạm   bất dữ thủ ；quán  vô thường  kế  khổ   kế  không  kế  bất tịnh  giả ，thị tắc  vi  minh trí  。kế  ngô ngã  y  cư  gia  ，thị  giả phạm   bất dữ thủ ；bất kế  ngã   bất phạm  tha  ，như thị bối   tức   minh trí  。vô  tiên  bão   bất tri túc  ，như thị bối   phạm   bất dữ thủ ；tiên  bão   tri túc  thị tắc  minh trí  。bất tịnh giới  giả phạm   bất dữ thủ ，kỳ  tịnh giới  giả thị tắc  minh trí  。bất kiến  báo ứng  ngu si chi sĩ   phạm   bất dữ thủ ，kiến  báo ứng  giả thị tắc  minh trí  。phu  thao thiết  giả phạm   bất dữ thủ ，bất thao thiết  giả tức   vi  minh trí  。đồ   tha sở  hữu  cống cao  táo   nhiễu   phạm   bất dữ thủ ，nhượng   nhất thiết hữu  tức   vi  minh trí  。」đương  ư thị thời  ，tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「伏藏至千億， 
「phục tạng  chí   thiên   ức   ，
 
彼不聞捨心， 
bỉ   bất văn  xả tâm  ，
 
如是世之貧， 
như thị thế   chi bần   ，
 
是則非明智。 
thị tắc  phi   minh trí  。
 
家無一食儲， 
gia  vô nhất  thực/tự  trừ ，
 
而有捨施心， 
nhi   hữu  xả thí  tâm   ，
 
如是為大富， 
như thị vi  Đại  phú   ，
 
明智者所歎。 
minh   trí giả  sở   thán   。
 
聖賢善顯現， 
thánh hiền  thiện  hiển hiện  ，
 
而能不為惡， 
nhi   năng  bất vi  ác  ，
 
愚歎加嚴飾， 
ngu   thán   gia   nghiêm sức  ，
 
為惡則不顯。 
vi  ác  tức   bất hiển  。
 
願為智所罵， 
nguyện   vi  trí   sở   mạ   ，
 
不為愚所歎， 
bất vi  ngu   sở   thán   ，
 
愚者歎於惡， 
ngu giả  thán   ư  ác  ，
 
明者歎於善。」 
minh   giả thán   ư  thiện  。」
 
天所化諸士，不能令須賴犯不與取。於是釋化已為長者形，持名上寶價直百千，住須賴前，謂須賴言：「我於王波斯匿前有所諍訟，引仁為一證，以寶相與，願仁為我證。」 
Thiên   sở hóa  chư   sĩ   ，bất năng  lệnh  tu   lại   phạm   bất dữ thủ 。ư thị thích  hóa   dĩ   vi  Trưởng-giả hình   ，trì danh  thượng  bảo   giá   trực   bách thiên ，trụ/trú   tu   lại   tiền   ，vị   tu   lại   ngôn  ：「ngã   ư  Vương  Ba-tư-nặc  tiền   hữu  sở   tranh tụng  ，dẫn  nhân   vi  nhất   chứng   ，dĩ  Bảo-Tướng dữ  ，nguyện   nhân   vi  ngã   chứng   。」
 
須賴謂言：「仁者莫作是說，我不能以不知故而作妄言。何以故？妄言人者，為自欺身亦欺他人，欺諸聖賢。妄言人者，令人身臭心口無信令其心惱。夫妄言人者，令其口臭令身失色天神所棄。夫妄言人者，亡失一切諸善本，於己愚冥迷失善路。夫妄言人者一切惡本，斷絕善行閑居之本。」於是時說此偈言： 
tu   lại   vị   ngôn  ：「nhân giả  mạc  tác thị  thuyết  ，ngã   bất năng  dĩ  bất tri   cố nhi  tác vọng ngôn  。hà dĩ cố ？vọng ngôn  nhân   giả ，vi  tự   khi   thân  diệc   khi   tha nhân ，khi   chư   thánh hiền  。vọng ngôn  nhân   giả ，lệnh  nhân thân  xú  tâm   khẩu   vô tín  lệnh  kỳ tâm não   。phu  vọng ngôn  nhân   giả ，lệnh  kỳ  khẩu   xú  lệnh  thân  thất   sắc   thiên thần  sở   khí   。phu  vọng ngôn  nhân   giả ，vong  thất   nhất thiết chư   thiện bản  ，ư  kỷ   ngu   minh   mê   thất   thiện  lộ   。phu  vọng ngôn  nhân   giả nhất thiết ác  bổn  ，đoạn tuyệt thiện  hạnh/hành/hàng  nhàn cư  chi bổn  。」ư thị thời  thuyết  thử   kệ   ngôn  ：
 
「夫口臭穢者， 
「phu  khẩu   xú uế giả ，
 
妄言者語時， 
vọng ngôn  giả ngữ  thời  ，
 
忘失清白法， 
vong thất  thanh   bạch pháp  ，
 
意志多妄誤。 
ý   chí   đa   vọng   ngộ   。
 
為護己諸神， 
vi  hộ   kỷ   chư   Thần   ，
 
聖賢所欺誤， 
thánh hiền  sở   khi   ngộ   ，
 
彼士常羸疲。 
bỉ   sĩ   thường   luy  bì   。
 
夫喜妄言者， 
phu  hỉ  vọng ngôn  giả ，
 
諸惡之根本， 
chư ác  chi căn bản  ，
 
斷善本於彼， 
đoạn  thiện bản  ư  bỉ   ，
 
必當趣惡道。 
tất   đương  thú  ác đạo 。
 
夫妄言人者， 
phu  vọng ngôn  nhân   giả ，
 
若以滿天下， 
nhược/nhã  dĩ  mãn   thiên hạ ，
 
金真珠相與， 
kim   trân châu tướng  dữ  ，
 
夫守持法者， 
phu  thủ  trì pháp giả  ，
 
不為之發言。」 
bất vi  chi phát ngôn  。」
 
釋提桓因不能使須賴妄言，便捨去。於是，釋提桓因謂阿須倫女首耶日行王女識乾執樂第一夫人云：「汝等詣國貧須賴，動其閑居，試知為審離欲為故服欲不耶？」 
Thích-đề-hoàn-nhân  bất năng  sử  tu   lại   vọng ngôn  ，tiện   xả   khứ  。ư thị ，Thích-đề-hoàn-nhân  vị   A-tu-luân nữ  thủ  da   nhật   hạnh/hành/hàng  Vương  nữ  thức  kiền  chấp   lạc/nhạc  đệ nhất  phu nhân  vân   ：「nhữ đẳng  nghệ   quốc   bần   tu   lại   ，động   kỳ  nhàn cư  ，thí   tri   vi  thẩm   ly dục vi  cố  phục   dục   bất da   ？」
 
於是首耶阿須倫女日行王女識乾執樂第一夫人，於冥夜靜時，於須賴所止地之分界。行詣於彼，說溫暖甜辭，與須賴言：「起，仁者！我等故來相事。且觀，須賴！我等形容之嚴好，塗栴檀香瓔珞被服，鮮明適在盛時視此。須賴！以汝之福故，得我等執事。」 
ư thị thủ  da   A-tu-luân nữ  nhật   hạnh/hành/hàng  Vương  nữ  thức  kiền  chấp   lạc/nhạc  đệ nhất  phu nhân  ，ư  minh   dạ   tĩnh   thời  ，ư  tu   lại   sở   chỉ   địa   chi phần giới 。hạnh/hành/hàng  nghệ   ư  bỉ   ，thuyết  ôn  noãn   điềm   từ   ，dữ  tu   lại   ngôn  ：「khởi   ，nhân giả  ！ngã đẳng cố  lai  tướng  sự   。thả  quán  ，tu   lại   ！ngã đẳng hình   dung   chi nghiêm   hảo  ，đồ  chiên đàn hương  anh lạc bị  phục   ，tiên  minh   thích  tại   thịnh  thời  thị   thử   。tu   lại   ！dĩ  nhữ   chi phước   cố  ，đắc   ngã đẳng chấp sự  。」
 
須賴視已便作是說：「汝等盡是地獄、餓鬼、畜生行事，非天人之執事。又觀汝等身如幻化之自然，觀汝等之形聚沫泡之相，栴檀香之塗我觀其如是，審諦法聚會不淨向所嬈服嚴淨，見如是幻化所作，心之躁疾合會愚，所觀無常散滅法，以己福觀汝等行趣地獄類，所以失志，六不護己志，欲何不明不淨者，是則貪於欲。附臭處者，是則貪於欲。附穢惡者，是則依於欲。純荷諸苦者，是則貪於欲。謂貪欲樂者，是則附於欲欲。入地獄者，是則附於欲欲。入畜生者，彼則附於欲欲。入餓鬼者，是則附於欲欲。親惡人者，是則附於欲。不成就貪者，是則附於欲。鬪諍怨訟會者，是則附於欲欲。被繫閉者，是則附於欲。顛倒之所生增益愛結者，是則附於欲。狂悖迷惑者，是則附於欲。醉亂闇冥者，是則附於欲。不善之所近、善之所捨離，一切諸不善之所纏縛者，是則附於欲。迷失徑路者，是則附於欲。修行不善者，是則附於欲。羸劣奪人力者，是則附於欲。雲之所覆者，是則附於欲欲。近鬼魅者，是則附於欲欲。近返足鬼者，是則附於欲欲。近牛驢狗猪駝象羖羊豺者，是則附於欲欲。近非人者，是則附於欲欲。離戒聞施者，是則附於欲。放捨閑居者，是則附於欲。專惑專冥專益勞塵，專損減於無上道者，是則附於欲。」當於是時，便說偈言： 
tu   lại   thị   dĩ   tiện   tác thị  thuyết  ：「nhữ đẳng  tận  thị  địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh hạnh/hành/hàng  sự   ，phi   Thiên Nhân chi chấp sự  。hựu   quán  nhữ đẳng  thân  như huyễn hóa  chi tự nhiên  ，quán  nhữ đẳng  chi hình   tụ mạt  phao  chi tướng  ，chiên đàn hương  chi đồ  ngã   quán  kỳ  như thị ，thẩm   đế  Pháp   tụ   hội  bất tịnh  hướng   sở   nhiêu  phục   nghiêm tịnh  ，kiến  như thị huyễn hóa  sở tác  ，tâm   chi táo   tật   hợp  hội  ngu   ，sở   quán  vô thường  tán  diệt pháp  ，dĩ  kỷ   phước   quán  nhữ đẳng  hạnh/hành/hàng  thú  địa ngục  loại   ，sở dĩ thất   chí   ，lục   bất hộ  kỷ   chí   ，dục   hà   bất minh  bất tịnh  giả ，thị tắc  tham   ư  dục   。phụ   xú  xứ/xử  giả ，thị tắc  tham   ư  dục   。phụ   uế ác  giả ，thị tắc  y  ư  dục   。thuần  hà   chư   khổ   giả ，thị tắc  tham   ư  dục   。vị   tham dục  lạc/nhạc  giả ，thị tắc  phụ   ư  dục   dục   。nhập   địa ngục  giả ，thị tắc  phụ   ư  dục   dục   。nhập   súc sanh giả ，bỉ   tức   phụ   ư  dục   dục   。nhập   ngạ quỷ giả ，thị tắc  phụ   ư  dục   dục   。thân  ác nhân giả ，thị tắc  phụ   ư  dục   。bất thành tựu tham   giả ，thị tắc  phụ   ư  dục   。đấu tranh  oán   tụng   hội  giả ，thị tắc  phụ   ư  dục   dục   。bị  hệ   bế   giả ，thị tắc  phụ   ư  dục   。điên đảo chi sở sanh  tăng ích  ái kết  giả ，thị tắc  phụ   ư  dục   。cuồng   bội   mê hoặc  giả ，thị tắc  phụ   ư  dục   。túy   loạn   ám minh  giả ，thị tắc  phụ   ư  dục   。bất thiện  chi sở   cận  、thiện  chi sở   xả ly  ，nhất thiết chư   bất thiện  chi sở   triền phược  giả ，thị tắc  phụ   ư  dục   。mê   thất   kính   lộ   giả ，thị tắc  phụ   ư  dục   。tu hành bất thiện giả ，thị tắc  phụ   ư  dục   。luy liệt  đoạt   nhân   lực giả  ，thị tắc  phụ   ư  dục   。vân   chi sở   phước  giả ，thị tắc  phụ   ư  dục   dục   。cận  quỷ mị  giả ，thị tắc  phụ   ư  dục   dục   。cận  phản   túc   quỷ   giả ，thị tắc  phụ   ư  dục   dục   。cận  ngưu   lư   cẩu   trư   Đà   tượng   cổ   dương   sài   giả ，thị tắc  phụ   ư  dục   dục   。cận  phi nhân  giả ，thị tắc  phụ   ư  dục   dục   。ly   giới   văn  thí giả  ，thị tắc  phụ   ư  dục   。phóng xả  nhàn cư  giả ，thị tắc  phụ   ư  dục   。chuyên  hoặc   chuyên  minh   chuyên  ích   lao   trần   ，chuyên  tổn giảm  ư  vô thượng đạo  giả ，thị tắc  phụ   ư  dục   。」đương  ư thị thời  ，tiện   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「臭穢不淨者， 
「xú uế bất tịnh  giả ，
 
欲腐亦如是， 
dục   hủ   diệc như thị ，
 
專苦不附樂， 
chuyên  khổ   bất phụ   lạc/nhạc  ，
 
獄鬼畜生處， 
ngục   quỷ   súc sanh xứ  ，
 
與不消者會， 
dữ  bất tiêu   giả hội  ，
 
欲醜亦如是， 
dục   xú   diệc như thị ，
 
處非法之處， 
xứ/xử  phi pháp  chi xứ/xử  ，
 
諍訟與怨惡。 
tranh tụng  dữ  oán   ác  。
 
繫縛之縛者， 
hệ phược  chi phược  giả ，
 
顛倒之所生， 
điên đảo chi sở sanh  ，
 
愛欲所增益， 
ái dục  sở   tăng ích  ，
 
從是所生者， 
tùng  thị  sở sanh  giả ，
 
是則附於欲。 
thị tắc  phụ   ư  dục   。
 
迷惑之所惑， 
mê hoặc  chi sở   hoặc   ，
 
和協與同塵， 
hòa  hiệp   dữ  đồng   trần   ，
 
是則附於欲。 
thị tắc  phụ   ư  dục   。
 
燒然之景熱， 
thiêu nhiên  chi cảnh   nhiệt   ，
 
合會成眾惡， 
hợp  hội  thành  chúng   ác  ，
 
毀滅於眾善， 
hủy   diệt   ư  chúng   thiện  ，
 
諸惡之根元。 
chư ác  chi căn  nguyên   。
 
如雲之所蓋， 
như vân  chi sở   cái   ，
 
附欲亦如是， 
phụ   dục   diệc như thị ，
 
鬼魅之同處， 
quỷ mị  chi đồng   xứ/xử  ，
 
反足亦如是， 
phản  túc   diệc như thị ，
 
形色之所惑， 
hình sắc  chi sở   hoặc   ，
 
視欲亦如是。 
thị   dục   diệc như thị 。
 
牛羊狗犬猪， 
ngưu   dương   cẩu khuyển  trư   ，
 
駝象羖羊豺， 
Đà   tượng   cổ   dương   sài   ，
 
附欲之所親。 
phụ   dục   chi sở   thân  。
 
離於一切法， 
ly   ư nhất thiết  Pháp   ，
 
或聞施鬪靖， 
hoặc   văn  thí  đấu   tĩnh   ，
 
零落附於欲。 
linh   lạc   phụ   ư  dục   。
 
專惑增勞塵， 
chuyên  hoặc   tăng  lao   trần   ，
 
損減無上道， 
tổn giảm  vô thượng đạo  ，
 
是則附於欲。 
thị tắc  phụ   ư  dục   。
 
欲脫者離色， 
dục   thoát  giả ly sắc  ，
 
如汝滿天下， 
như   nhữ   mãn   thiên hạ ，
 
妙容勝汝等， 
diệu   dung   thắng  nhữ đẳng  ，
 
不能污吾意， 
bất năng  ô ngô   ý   ，
 
諸功德備悉。」 
chư   công đức  bị   tất   。」
 
首耶阿須倫女日行王女識乾之夫人，不能動須賴，皆捨而去。詣釋提桓因：「詣彼已，勿疑也。天帝，彼已見諦，無復女色，彼已離於欲，普於世無著。」於是釋提桓因益增驚恐，衣毛為竪：「無疑也。族姓子必從於我生。」 
thủ  da   A-tu-luân nữ  nhật   hạnh/hành/hàng  Vương  nữ  thức  kiền  chi phu nhân  ，bất năng  động   tu   lại   ，giai   xả   nhi   khứ  。nghệ   Thích-đề-hoàn-nhân  ：「nghệ   bỉ   dĩ   ，vật   nghi   dã  。Thiên đế  ，bỉ   dĩ   kiến đế  ，vô phục nữ sắc  ，bỉ   dĩ   ly   ư  dục   ，phổ   ư  thế   Vô Trước 。」ư thị Thích-đề-hoàn-nhân  ích   tăng  kinh khủng  ，y  mao  vi  thọ   ：「vô nghi  dã  。tộc tính  tử  tất   tùng  ư  ngã   sanh  。」
 
於是，釋提桓因自往詣須賴，已住須賴前，叉手說偈言： 
ư thị ，Thích-đề-hoàn-nhân  tự   vãng   nghệ   tu   lại   ，dĩ   trụ/trú   tu   lại   tiền   ，xoa thủ  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「發何願仁者， 
「phát   hà   nguyện   nhân giả  ，
 
汝行如是法？ 
nhữ   hạnh/hành/hàng  như   thị pháp ？
 
閑居清白戒， 
nhàn cư  thanh   bạch   giới   ，
 
日月釋梵帝。」 
nhật nguyệt Thích Phạm  đế   。」
 
於是，須賴說偈答言： 
ư thị ，tu   lại   thuyết  kệ   đáp   ngôn  ：
 
「日月釋梵帝， 
「nhật nguyệt Thích Phạm  đế   ，
 
三界之上業， 
tam giới  chi thượng  nghiệp   ，
 
此皆無常存， 
thử   giai   vô thường  tồn   ，
 
如幻之示現。 
như huyễn  chi thị hiện 。
 
云何明智者， 
vân hà minh   trí giả  ，
 
當著三界耶？ 
đương  trước/trứ  tam giới  da   ？
 
所可無生長， 
sở   khả  vô sanh  trường/trưởng  ，
 
亦無老病死， 
diệc   vô  lão   bệnh tử  ，
 
亦無有憎愛， 
diệc   vô hữu tăng ái  ，
 
所處平如秤， 
sở   xứ/xử  bình  như   xứng   ，
 
願普安一切， 
nguyện   phổ   an   nhất thiết ，
 
成佛覺未覺。」 
thành Phật  giác  vị  giác  。」
 
於是，釋提桓因即歡喜踊躍，善心生焉：「勸仁普慈心，如是之言說，善哉當成就，如是無上願，速降伏眾魔，雨於甘露法，為行眾生故，必成世普愍。」 
ư thị ，Thích-đề-hoàn-nhân  tức   hoan hỉ dũng dược  ，thiện tâm  sanh  yên  ：「khuyến   nhân   phổ   từ tâm  ，như thị chi ngôn thuyết  ，Thiện tai đương  thành tựu ，như thị vô thượng nguyện   ，tốc   hàng phục chúng   ma   ，vũ  ư  cam lộ pháp  ，vi  hạnh/hành/hàng  chúng sanh cố  ，tất   thành  thế   phổ   mẫn   。」
 
於是，國貧須賴彼於異時，行於舍衛大城之中，便於城中得先時人瑞應天金之珠價直普世寶。於是國貧須賴提持珠已，便舉聲：「令於舍衛諸仁者！於是城若有極貧者，當以是直普世之寶而惠與之。」 
ư thị ，quốc   bần   tu   lại   bỉ   ư  dị   thời  ，hạnh/hành/hàng  ư  Xá-vệ  đại thành  chi trung  ，tiện   ư  thành   trung  đắc   tiên thời  nhân   thụy   ưng  Thiên   kim   chi châu   giá   trực   phổ   thế   bảo   。ư thị quốc   bần   tu   lại   Đề  trì   châu   dĩ   ，tiện   cử   thanh   ：「lệnh  ư  Xá-vệ  chư   nhân giả  ！ư thị thành   nhược hữu cực  bần giả ，đương  dĩ  thị  trực   phổ   thế   chi bảo   nhi   huệ dữ  chi 。」
 
彼時有舊長者、居家貧者皆走馳詣：「我等極貧，以寶見惠。」又復餘人數百之眾，亦從乞寶我：「等極貧。」 
bỉ   thời  hữu  cựu   Trưởng-giả 、cư  gia  bần giả giai   tẩu   trì  nghệ   ：「ngã đẳng cực  bần   ，dĩ  bảo   kiến  huệ   。」hựu phục  dư   nhân   số  bách  chi chúng   ，diệc   tùng  khất  bảo   ngã   ：「đẳng cực  bần   。」
 
須賴答：「汝等不貧。所以者何？於是舍衛大城之中有一極貧者，當以是金珠寶而惠與之。」 
tu   lại   đáp   ：「nhữ đẳng  bất bần   。sở dĩ giả hà ？ư thị Xá-vệ  đại thành  chi trung hữu  nhất cực  bần giả ，đương  dĩ  thị  kim   châu   bảo   nhi   huệ dữ  chi 。」
 
諸人答言：「於是城中有誰極貧？」 
chư   nhân   đáp   ngôn  ：「ư thị thành   trung hữu  thùy   cực  bần   ？」
 
答言：「王波斯匿是極貧者，當以是寶而惠與之。」 
đáp   ngôn  ：「Vương  Ba-tư-nặc  thị  cực  bần giả ，đương  dĩ  thị  bảo   nhi   huệ dữ  chi 。」
 
諸人答言：「止！止！須賴莫說是語。所以者何？王波斯匿者豐富大財，其業周普倉藏盈積。」 
chư   nhân   đáp   ngôn  ：「chỉ   ！chỉ   ！tu   lại   mạc  thuyết  thị  ngữ  。sở dĩ giả hà ？Vương  Ba-tư-nặc  giả phong   phú   Đại  tài   ，kỳ  nghiệp   châu  phổ   thương  tạng  doanh  tích  。」
 
於是，國貧須賴於大眾前，便說偈言： 
ư thị ，quốc   bần   tu   lại   ư  Đại chúng tiền   ，tiện   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「財業雖豐廣， 
「tài nghiệp  tuy   phong   quảng  ，
 
而不知充飽， 
nhi   bất tri   sung   bão   ，
 
大海尚可滿， 
đại hải  thượng   khả  mãn   ，
 
是貧終不足。 
thị  bần   chung   bất túc   。
 
若增益貪求， 
nhược/nhã  tăng ích  tham cầu  ，
 
展轉無休息， 
triển chuyển  vô  hưu   tức   ，
 
現世及後世， 
hiện thế  cập hậu thế ，
 
如是貧無智。」 
như thị bần   vô trí  。」
 
於是，國貧須賴持是金珠已，與諸大眾圍繞周匝，詣王波斯匿。當於爾時，王波斯匿以財寶故，收上族姓子五百長者，為之設罪欲薄其財義。於是國貧須賴，持是金珠詣王波斯匿。詣已，便謂王言：「我行舍衛大城之中，得往古人瑞應金珠價直普世。大王！我便生意，欲以是寶與極貧者。以是故，大王！如我所憶念，是城中惟王極貧。善哉大王！唯受是寶。」 
ư thị ，quốc   bần   tu   lại   trì   thị  kim   châu   dĩ   ，dữ  chư   Đại chúng vi nhiễu châu táp  ，nghệ   Vương  Ba-tư-nặc  。đương  ư nhĩ thời  ，Vương  Ba-tư-nặc  dĩ  tài   bảo   cố  ，thu  thượng  tộc tính  tử  ngũ bách  Trưởng-giả ，vi  chi thiết tội   dục   bạc  kỳ  tài   nghĩa   。ư thị quốc   bần   tu   lại   ，trì   thị  kim   châu   nghệ   Vương  Ba-tư-nặc  。nghệ   dĩ   ，tiện   vị   Vương  ngôn  ：「ngã   hạnh/hành/hàng  Xá-vệ  đại thành  chi trung  ，đắc   vãng   cổ   nhân   thụy   ưng  kim   châu   giá   trực   phổ   thế   。Đại Vương  ！ngã   tiện   sanh  ý   ，dục   dĩ  thị  bảo   dữ  cực  bần giả 。dĩ  thị cố ，Đại Vương  ！như ngã sở ức niệm  ，thị  thành   trung  duy   Vương  cực  bần   。Thiện tai Đại Vương  ！duy  thọ/thụ   thị  bảo   。」
 
於是，王波斯匿便有慚顏，謂國貧須賴言：「我貧於汝耶？」 
ư thị ，Vương  Ba-tư-nặc  tiện   hữu  tàm   nhan   ，vị   quốc   bần   tu   lại   ngôn  ：「ngã   bần   ư  nhữ   da   ？」
 
於是，國貧須賴於大眾前，為王波斯匿便說偈言： 
ư thị ，quốc   bần   tu   lại   ư  Đại chúng tiền   ，vi  Vương  Ba-tư-nặc  tiện   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「夫以貪縛者， 
「phu  dĩ  tham phược  giả ，
 
增業而不飽， 
tăng  nghiệp   nhi   bất bão   ，
 
為王造損耗， 
vi  Vương  tạo  tổn   háo  ，
 
熱己亦熱彼， 
nhiệt   kỷ   diệc   nhiệt   bỉ   ，
 
不顧於後世， 
bất cố   ư  hậu thế ，
 
無德不計死， 
vô  đức   bất kế  tử   ，
 
如是不貪耶？ 
như thị bất tham   da   ？
 
以法故明者， 
dĩ pháp  cố  minh   giả ，
 
善立成大慈， 
thiện  lập   thành  đại từ  ，
 
不成長塵勞， 
bất thành  trường/trưởng  trần lao  ，
 
知足無所欲， 
tri túc  vô sở  dục   ，
 
彼貪不復生。 
bỉ   tham   bất phục sanh  。
 
若見於眾生， 
nhược/nhã  kiến  ư  chúng sanh ，
 
即生大悲心， 
tức   sanh  đại bi tâm  ，
 
以是無怨嫌， 
dĩ  thị  vô oán  hiềm   ，
 
如是富大財。 
như thị phú   Đại  tài   。
 
善處閑居士， 
thiện xứ  nhàn cư  sĩ   ，
 
貪富貴之士， 
tham   phú quý  chi sĩ   ，
 
如不獲於法， 
như   bất hoạch   ư  Pháp   ，
 
於下貧眾生， 
ư  hạ  bần   chúng sanh ，
 
一切從眾邪， 
nhất thiết tùng  chúng   tà  ，
 
好於女色樂， 
hảo  ư  nữ sắc  lạc/nhạc  ，
 
不顧當來世， 
bất cố   đương lai thế  ，
 
王如是貧者， 
Vương  như thị bần giả ，
 
已屬於女人。 
dĩ   chúc  ư  nữ nhân  。
 
其信清不濁， 
kỳ  tín   thanh   bất trược  ，
 
戒禁淨無瑕， 
giới cấm  tịnh   vô  hà   ，
 
性和懷慚愧， 
tánh   hòa  hoài   tàm quý  ，
 
捨決常安住， 
xả   quyết  thường   an trụ  ，
 
聞法從聖賢， 
văn Pháp  tùng  thánh hiền  ，
 
往往慧入心， 
vãng vãng  tuệ   nhập tâm  ，
 
後世捨惡趣。 
hậu thế xả   ác thú 。
 
如是不貧士， 
như thị bất bần   sĩ   ，
 
以法自校飾， 
dĩ pháp  tự   giáo sức  ，
 
手終不捨施， 
thủ   chung   bất xả thí  ，
 
身壽業不要， 
thân  thọ   nghiệp   bất yếu  ，
 
不從道趣要。 
bất tùng  đạo  thú  yếu  。
 
壽或於世行， 
thọ   hoặc   ư  thế   hạnh/hành/hàng  ，
 
或猶如醉象， 
hoặc   do như  túy tượng  ，
 
如是之貧士， 
như thị chi bần   sĩ   ，
 
無有志性故。 
vô hữu chí   tánh   cố  。
 
若有信佛寶， 
nhược hữu tín   Phật bảo  ，
 
法寶敬聖眾， 
pháp bảo  kính   Thánh   chúng   ，
 
身命業不要， 
thân mạng  nghiệp   bất yếu  ，
 
不要易取要， 
bất yếu  dịch  thủ   yếu  ，
 
不恚亦不愚， 
bất nhuế/khuể   diệc   bất ngu   ，
 
立志樂不惑， 
lập   chí   lạc/nhạc  bất hoặc   ，
 
如是士不貧， 
như thị sĩ   bất bần   ，
 
明智者所敬。 
minh   trí giả  sở   kính   。
 
必性無飽足， 
tất   tánh   vô  bão   túc   ，
 
夢燒不捨步， 
mộng  thiêu  bất xả  bộ   ，
 
眾流無充足， 
chúng   lưu   vô  sung túc  ，
 
晝夜流入海， 
trú dạ lưu   nhập   hải   ，
 
日月無充飽， 
nhật nguyệt vô  sung   bão   ，
 
周行於四域， 
châu  hạnh/hành/hàng  ư  tứ   vực   ，
 
王貪無終飽， 
Vương  tham   vô  chung   bão   ，
 
積財不飽終。 
tích  tài   bất bão   chung   。
 
大王火性者， 
Đại Vương  hỏa   tánh   giả ，
 
不求燒草木， 
bất cầu  thiêu  thảo mộc  ，
 
此是其常數。 
thử   thị  kỳ  thường   số  。
 
亦如是大王， 
diệc như thị Đại Vương  ，
 
於三無所燒。 
ư  tam  vô sở  thiêu  。
 
王富貴無常， 
Vương  phú quý  vô thường  ，
 
其喻如草露， 
kỳ  dụ   như   thảo   lộ   ，
 
誰當願求王， 
thùy   đương  nguyện cầu  Vương  ，
 
聞如是說者。」 
Văn như thị thuyết  giả 。」
 
於是，王波斯匿謂國貧須賴言：「我貧於卿，誰當證是？」 
ư thị ，Vương  Ba-tư-nặc  vị   quốc   bần   tu   lại   ngôn  ：「ngã   bần   ư  khanh   ，thùy   đương  chứng   thị  ？」
 
「大王不聞耶？如來、無所著、等正覺，一切知、一切現，所知審誠信立所證，審於一切諸世人阿須倫，遊於是舍衛大城。」 
「Đại Vương  bất văn  da   ？Như Lai  、vô sở trước  、đẳng chánh giác  ，nhất thiết tri   、nhất thiết hiện   ，sở tri  thẩm   thành tín  lập   sở chứng  ，thẩm   ư nhất thiết  chư   thế   nhân   A-tu-luân ，du   ư thị Xá-vệ  đại thành  。」
 
「須賴！我亦曾聞見是者。」 
「tu   lại   ！ngã   diệc   tằng   văn  kiến  thị  giả 。」
 
「大王！如來為我證王貧甚於我。以是故，須賴當往問如來，如彼所決便當奉持。」 
「Đại Vương  ！Như Lai  vi  ngã   chứng   Vương  bần   thậm   ư  ngã   。dĩ  thị cố ，tu   lại   đương  vãng   vấn   Như Lai  ，như   bỉ   sở   quyết  tiện   đương  phụng trì 。」
 
於是，國貧須賴說偈言： 
ư thị ，quốc   bần   tu   lại   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我師行不違， 
「ngã   sư   hạnh/hành/hàng  bất vi   ，
 
我今於是念， 
ngã   kim   ư thị niệm   ，
 
彼知乘空來， 
bỉ   tri   thừa  không  lai  ，
 
於彼無不知， 
ư  bỉ   vô bất  tri   ，
 
今世及後世， 
kim thế  cập hậu thế ，
 
心心俱知已。 
tâm tâm  câu   tri dĩ  。
 
大儒當至此， 
Đại  nho   đương  chí   thử   ，
 
彼亦無貢高， 
bỉ   diệc   vô  cống cao  ，
 
愍一切眾生， 
mẫn   nhất thiết chúng sanh ，
 
雖遠必當來， 
tuy   viễn  tất   đương lai  ，
 
眾生至心故。 
chúng sanh chí tâm  cố  。
 
我唯願大王， 
ngã   duy nguyện Đại Vương  ，
 
必信意莫疲， 
tất   tín   ý   mạc  bì   ，
 
當立至誠誓， 
đương  lập   chí thành  thệ   ，
 
世尊必當來。 
Thế Tôn tất   đương lai  。
 
華鬘及眾香， 
hoa man cập chúng   hương   ，
 
幢幡及伎樂， 
tràng phan  cập kĩ nhạc ，
 
大儒如是來。」 
Đại  nho   như thị lai  。」
 
須賴叉手，右膝著地，說偈言： 
tu   lại   xoa thủ  ，hữu tất trước địa  ，thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「若佛審諦知， 
「nhược/nhã  Phật thẩm   đế  tri   ，
 
我定至心者， 
ngã   định  chí tâm  giả ，
 
以是至誠故， 
dĩ  thị  chí thành  cố  ，
 
若知立我前。」 
nhược/nhã  tri   lập ngã  tiền   。」
 
說是言已，於是地動，如來忽然化從地出，五百弟子、菩薩千二百、釋梵護世者、諸天數百萬，見佛現神歎未曾有。王及大臣一切眷屬皆跪禮勝足，數千眾生供養世尊，皆發道意。 
thuyết  thị  ngôn  dĩ   ，ư thị địa động  ，Như Lai  hốt nhiên  hóa   tùng  địa   xuất  ，ngũ bách  đệ-tử 、Bồ Tát thiên   nhị bách 、Thích Phạm hộ thế  giả 、chư Thiên số  bách vạn  ，kiến Phật  hiện   Thần   thán   vị tằng hữu  。Vương  cập đại thần  nhất thiết quyến thuộc giai   quỵ   lễ   thắng  túc   ，số  thiên   chúng sanh cúng dường Thế Tôn ，giai   phát   đạo ý  。
 
於是，國貧須賴叉手，白世尊言：「我行是舍衛大城中，得往古人瑞應金珠價直普世。以是故，世尊！於是城中若有貧者當以與之。世尊！我謂是舍衛城中，王波斯匿即是極貧。何以故？侵剋他有不知厭足，貪於財寶不諦於誠實，嬈惱下貧減損富有者，專於王勢愛著色欲。以是金珠與之，王不肯受，問我：『以證我貧仁富？唯願如來、無所著、等正覺，以一切智、一切慧，所知審、為信審、為稱審，別為一證。』善哉！世尊！等心於一切，去離貢高，無所偏黨，願說是義。」 
ư thị ，quốc   bần   tu   lại   xoa thủ  ，bạch   Thế Tôn ngôn  ：「ngã   hạnh/hành/hàng  thị  Xá-vệ  đại thành  trung  ，đắc   vãng   cổ   nhân   thụy   ưng  kim   châu   giá   trực   phổ   thế   。dĩ  thị cố ，Thế Tôn ！ư thị thành   trung  nhược hữu bần giả đương  dĩ  dữ  chi 。Thế Tôn ！ngã   vị   thị  Xá-vệ  thành   trung  ，Vương  Ba-tư-nặc  tức thị cực  bần   。hà dĩ cố ？xâm   khắc   tha  hữu bất tri   yếm  túc   ，tham   ư  tài   bảo   bất đế  ư  thành   thật   ，nhiêu  não   hạ  bần   giảm tổn  phú   hữu  giả ，chuyên  ư  Vương  thế   ái trước  sắc dục  。dĩ  thị  kim   châu   dữ  chi ，Vương  bất khẳng  thọ/thụ   ，vấn   ngã   ：『dĩ  chứng   ngã   bần   nhân   phú   ？duy nguyện Như Lai  、vô sở trước  、đẳng chánh giác  ，dĩ  nhất thiết trí  、nhất thiết tuệ   ，sở tri  thẩm   、vi  tín   thẩm   、vi  xưng  thẩm   ，biệt   vi  nhất   chứng   。』Thiện tai ！Thế Tôn ！đẳng tâm  ư nhất thiết  ，khứ  ly   cống cao  ，vô sở  thiên đảng  ，nguyện   thuyết  thị  nghĩa   。」
 
於是，世尊告王波斯匿：「審實大王！如須賴言審爾。」世尊審爾安住。 
ư thị ，Thế Tôn cáo  Vương  Ba-tư-nặc  ：「thẩm   thật   Đại Vương  ！như   tu   lại   ngôn  thẩm   nhĩ   。」Thế Tôn thẩm   nhĩ   an trụ  。
 
於是世尊欲決須賴疑，告王波斯匿言：「有緣大王富於須賴復，有緣理須賴富於大王。彼何等為緣？所謂王業尊貴之利，營從金銀、珠玉、水精、琉璃、真珠、珊瑚、象馬、車乘、倉藏儲珍，以是因緣大王富於須賴。若復大王！施與戒聞捨無著閑居之德，慈悲喜護，禪定解脫三昧正受，信佛法眾堅固之志，直信慚愧有行，以是因緣，大王！須賴富於王。假令大王所部人民，財寶富有皆如大王，以比此族姓須賴行七步中間戒聞施智，百倍不及、千倍不及，巨億萬倍不得為比。」 
ư thị Thế Tôn dục   quyết  tu   lại   nghi   ，cáo  Vương  Ba-tư-nặc  ngôn  ：「hữu duyên  Đại Vương  phú   ư  tu   lại   phục  ，hữu duyên  lý   tu   lại   phú   ư  Đại Vương  。bỉ   hà đẳng  vi  duyên  ？sở vị Vương  nghiệp   tôn quý  chi lợi   ，doanh  tùng  kim ngân 、châu   ngọc  、thủy tinh  、lưu ly 、trân châu 、san hô 、tượng   mã   、xa   thừa  、thương  tạng  trừ trân   ，dĩ  thị  nhân duyên  Đại Vương  phú   ư  tu   lại   。nhược phục  Đại Vương  ！thí dữ  giới   văn  xả   Vô Trước nhàn cư  chi đức   ，từ bi  hỉ  hộ   ，Thiền định  giải thoát  tam muội  chánh thọ  ，tín   Phật Pháp chúng   kiên cố chi chí   ，trực   tín   tàm quý  hữu  hạnh/hành/hàng  ，dĩ  thị  nhân duyên  ，Đại Vương  ！tu   lại   phú   ư  Vương  。giả  lệnh  Đại Vương  sở   bộ   nhân dân  ，tài   bảo   phú   hữu  giai   như   Đại Vương  ，dĩ  bỉ  thử   tộc tính  tu   lại   hạnh/hành/hàng  thất   bộ   trung gian giới   văn  thí  trí   ，bách bội  bất cập  、thiên bội  bất cập  ，cự  ức   vạn   bội   bất đắc vi  bỉ  。」
 
於是，王波斯匿攝除貢高，白世尊言：「甚得善利安住，而我界內有是大士。」 
ư thị ，Vương  Ba-tư-nặc  nhiếp   trừ   cống cao  ，bạch   Thế Tôn ngôn  ：「thậm   đắc   thiện  lợi   an trụ  ，nhi   ngã   giới nội  hữu  thị  đại sĩ  。」
 
世尊言：「如是，大王！如是，大王！王之界內有是大士。又復大王！又復多有餘大士，在王國界如須賴者。」 
Thế Tôn ngôn  ：「như thị ，Đại Vương  ！như thị ，Đại Vương  ！Vương  chi giới nội  hữu  thị  đại sĩ  。hựu phục  Đại Vương  ！hựu phục  đa   hữu dư  đại sĩ  ，tại   Vương  quốc giới như   tu   lại   giả 。」
 
王波斯匿於須賴前說偈言： 
Vương  Ba-tư-nặc  ư  tu   lại   tiền thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「仁是我之師， 
「nhân   thị  ngã chi  sư   ，
 
佛亦我之師， 
Phật diệc   ngã chi  sư   ，
 
緣仁除貢高， 
duyên  nhân   trừ   cống cao  ，
 
今以國相上， 
kim   dĩ  quốc   tướng  thượng  ，
 
願與營從俱， 
nguyện   dữ  doanh  tùng  câu   ，
 
為仁之弟子。 
vi  nhân   chi đệ-tử 。
 
為貢高所欺， 
vi  cống cao  sở   khi   ，
 
使於斯長夜， 
sử  ư  tư   trường/trưởng  dạ   ，
 
為王位所惑， 
vi  Vương  vị   sở   hoặc   ，
 
不行於道法， 
bất hạnh/hành ư  đạo pháp  ，
 
今聞須賴言， 
kim   văn  tu   lại   ngôn  ，
 
蒙仁當行法。 
mông   nhân   đương  hạnh/hành/hàng  Pháp   。
 
今是五百人， 
kim   thị  ngũ bách  nhân   ，
 
吾以貪故繫， 
ngô   dĩ  tham   cố  hệ   ，
 
今悉放捨之， 
kim   tất   phóng xả  chi ，
 
願屬仁侍使。」 
nguyện   chúc  nhân   thị   sử  。」
 
此五百人聞得解脫已，欲報須賴恩，滅意不顧業，無所復顧應，以誓自誓立一切智心。 
thử   ngũ bách  nhân   văn  đắc giải thoát  dĩ   ，dục   báo   tu   lại   ân   ，diệt   ý   bất cố   nghiệp   ，vô sở  phục  cố   ưng  ，dĩ  thệ   tự thệ  lập   nhất thiết trí tâm  。
 
於是，王波斯匿謂須賴言：「我貧，仁不貧。須仁所言是為快善。其稱須賴貧，謫以犯王法，是須賴者但當名須賴，不得復稱貧。」 
ư thị ，Vương  Ba-tư-nặc  vị   tu   lại   ngôn  ：「ngã   bần   ，nhân   bất bần   。tu   nhân   sở ngôn  thị  vi  khoái   thiện  。kỳ  xưng  tu   lại   bần   ，trích   dĩ  phạm   vương pháp  ，thị  tu   lại   giả đãn   đương  danh   tu   lại   ，bất đắc phục  xưng  bần   。」
 
於是，族姓子須賴即從坐起，更整衣服右膝著地，叉手白佛言：「是諸大眾普會欲見如來。善哉！世尊！為是大眾如是說法，令是大眾不忘見佛。」 
ư thị ，tộc tính  tử  tu   lại   tức   tùng tọa khởi ，cánh  chỉnh y phục hữu tất trước địa  ，xoa thủ  bạch Phật ngôn ：「thị  chư   Đại chúng phổ   hội  dục kiến  Như Lai  。Thiện tai ！Thế Tôn ！vi  thị  Đại chúng như thị thuyết Pháp ，lệnh  thị  Đại chúng bất vong  kiến Phật  。」
 
佛告須賴言：「族姓子！有四法具足受持，若族姓子、族姓女見如來者，審見善見。何謂四法？至心、愛心、悅心、敬心，是為四。 
Phật cáo  tu   lại   ngôn  ：「tộc tính  tử  ！hữu  tứ pháp  cụ túc thọ trì ，nhược/nhã  tộc tính  tử  、tộc tính  nữ  kiến  Như Lai  giả ，thẩm   kiến  thiện kiến  。hà   vị   tứ pháp  ？chí tâm  、ái tâm 、duyệt   tâm   、kính   tâm   ，thị  vi  tứ   。
 
「復有四。何謂四？是須賴！族姓子、族姓女見如來色像成就，便發無上正真道意，至心發意不違如來意；愛念眾生欲永度脫故；欲使奉法故；欲使三寶不斷故。以是四法故，須賴！族姓子、族姓女具足見如來，成其審見善見。 
「phục hưũ tứ   。hà   vị   tứ   ？thị  tu   lại   ！tộc tính  tử  、tộc tính  nữ  kiến  Như Lai  sắc tượng  thành tựu ，tiện   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，chí tâm  phát ý  bất vi   Như Lai  ý   ；ái niệm  chúng sanh dục   vĩnh   độ thoát  cố  ；dục   sử  phụng  Pháp   cố  ；dục   sử  Tam Bảo bất đoạn  cố  。dĩ  thị  tứ pháp  cố  ，tu   lại   ！tộc tính  tử  、tộc tính  nữ  cụ túc kiến  Như Lai  ，thành  kỳ  thẩm   kiến  thiện kiến  。
 
「復有四法，族姓子、族姓女見於如來，成其審見善見。何謂四？色痛想行識行無所視見，觀四大等空，諸情如空聚，我想覺知。以是四事，族姓子、族姓女成其審見善見。 
「phục hưũ tứ pháp  ，tộc tính  tử  、tộc tính  nữ  kiến  ư  Như Lai  ，thành  kỳ  thẩm   kiến  thiện kiến  。hà   vị   tứ   ？sắc   thống   tưởng   hạnh/hành/hàng  thức  hạnh/hành/hàng  vô sở  thị   kiến  ，quán  tứ đại đẳng không  ，chư   Tình   như không  tụ   ，ngã tưởng  giác tri  。dĩ  thị  tứ sự  ，tộc tính  tử  、tộc tính  nữ  thành  kỳ  thẩm   kiến  thiện kiến  。
 
「復有四法，族姓子、族姓女見佛甚潔淨：淨於我離我故，淨於眾生離眾生故，淨於壽離壽故，淨於命離命故。以是四法具足，族姓子、族姓女見如來甚潔淨。 
「phục hưũ tứ pháp  ，tộc tính  tử  、tộc tính  nữ  kiến Phật  thậm   khiết tịnh  ：tịnh   ư  ngã   ly   ngã   cố  ，tịnh   ư  chúng sanh ly   chúng sanh cố  ，tịnh   ư  thọ   ly   thọ   cố  ，tịnh   ư  mạng   ly   mạng   cố  。dĩ  thị  tứ pháp  cụ túc ，tộc tính  tử  、tộc tính  nữ  kiến  Như Lai  thậm   khiết tịnh  。
 
「復有四。何謂四？天眼無所作為、慧眼無所著行、佛眼如審覺寤、法眼如知所現，是為四法。 
「phục hưũ tứ   。hà   vị   tứ   ？Thiên nhãn vô sở  tác vi  、Tuệ-nhãn vô sở trước  hạnh/hành/hàng  、Phật nhãn như   thẩm   giác  ngụ   、pháp nhãn  như   tri sở  hiện   ，thị  vi  tứ pháp  。
 
「復有四法，族姓子、族姓女見如來甚潔淨。何謂四？淨於戒品無所連著、淨於定品以諸法定故、淨於慧品以度世智等故、淨於解慧度智見品善解脫解脫無所度故。以是四法具足故，見如來甚潔淨。」當其說是四事次第法化時，七百弟子發意，以弟子乘而得解脫，具滿千眾生發無上正真道意。 
「phục hưũ tứ pháp  ，tộc tính  tử  、tộc tính  nữ  kiến  Như Lai  thậm   khiết tịnh  。hà   vị   tứ   ？tịnh   ư  giới phẩm  vô sở  liên   trước/trứ  、tịnh   ư  định phẩm  dĩ  chư   pháp định  cố  、tịnh   ư  tuệ   phẩm   dĩ  độ  thế trí  đẳng cố  、tịnh   ư  giải  tuệ   độ  trí kiến  phẩm   thiện giải thoát  giải thoát  vô sở  độ  cố  。dĩ  thị  tứ pháp  cụ túc cố  ，kiến  Như Lai  thậm   khiết tịnh  。」đương  kỳ  thuyết  thị  tứ sự  thứ đệ pháp hóa  thời  ，thất bách đệ-tử phát ý  ，dĩ  đệ tử thừa  nhi   đắc giải thoát  ，cụ   mãn   thiên   chúng sanh phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。
 
於是，世尊為王波斯匿及諸大眾說是法教訓，皆令歡喜踊躍，便從坐起，與菩薩及諸大弟子，以神足力乘於虛空猶如鴈王，還到祇樹給孤獨園。 
ư thị ，Thế Tôn vi  Vương  Ba-tư-nặc  cập chư   Đại chúng thuyết  thị pháp giáo huấn  ，giai   lệnh  hoan hỉ dũng dược  ，tiện   tùng tọa khởi ，dữ  Bồ Tát cập chư   Đại đệ-tử ，dĩ  thần túc  lực   thừa  ư  hư không  do như  nhạn vương  ，hoàn đáo Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。
 
於是，王波斯匿謂族姓子須賴言：「若如仁者詣如來時，願見告勅，己欲侍從可爾？」 
ư thị ，Vương  Ba-tư-nặc  vị   tộc tính  tử  tu   lại   ngôn  ：「nhược như  nhân giả  nghệ   Như Lai  thời  ，nguyện   kiến  cáo  sắc   ，kỷ   dục   thị tòng  khả nhĩ  ？」
 
「時王亦願，大王後宮婇女及諸大臣，大眾圍繞俱往見佛。於是舍衛大城之中，立普施限，不詣佛者，使有過讁。所以者何？又復，大王！菩薩立行不獨為己故，菩薩立行欲安一切眾生故。又復，大王！菩薩不以一人、二人故而發道意，大聚大眾以為將從於是顯好。」 
「thời  Vương  diệc   nguyện   ，Đại Vương  hậu cung cung nữ cập chư   đại thần  ，Đại chúng vi nhiễu câu   vãng   kiến Phật  。ư thị Xá-vệ  đại thành  chi trung  ，lập   phổ   thí  hạn   ，bất nghệ   Phật giả ，sử  hữu quá  trích   。sở dĩ giả hà ？hựu phục  ，Đại Vương  ！Bồ Tát lập   hạnh/hành/hàng  bất độc   vi  kỷ   cố  ，Bồ Tát lập   hạnh/hành/hàng  dục   an   nhất thiết chúng sanh cố  。hựu phục  ，Đại Vương  ！Bồ Tát bất dĩ  nhất   nhân   、nhị   nhân   cố nhi  phát   đạo ý  ，Đại  tụ   Đại chúng dĩ  vi  tướng  tùng  ư thị hiển   hảo  。」
 
又問：「何謂菩薩之將從？」 
hựu   vấn   ：「hà   vị   Bồ Tát chi tướng  tùng  ？」
 
「一切則是菩薩將從，欲濟度脫之故。發道意者是菩薩之將從，不獨小乘而轉進故。心堅固者是菩薩之將從，欲攝伏一切諛諂眾生之故。無懷之心是菩薩之將從，欲著異之行轉進之故。無猶豫之心是菩薩之將從，不亭等轉故。布施之心是菩薩之將從，攝懷嫉眾生故。持戒之心是菩薩之將從，攝惡戒眾生故。忍辱之心是菩薩之將從，攝持躁擾眾生之故。精進之心是菩薩之將從，攝持懈廢眾生故。禪定之心是菩薩之將從，攝持亂意眾生之故。智慧之心是菩薩之將從，攝持一切惡智眾生之故。慈心，大王！是菩薩之將從，心存不捨眾生故。悲心是菩薩之將從，入於生死不患厭故。喜心是菩薩之將從，以法樂樂於眾生故。護心是菩薩之將從，憎愛俱滅等行之故。四恩者，大王！是菩薩之將從，諸法無家而等行故。種種善本報應是菩薩之將從，相好智慧充滿具足故。誓願潔淨是菩薩之將從，淨佛國土故。三脫是菩薩之將從，止宿甘露門之等行故。誠信、不兩舌、惡口、妄言、綺語是菩薩之將從，無違逆辭之等行故。柔軟甘辭是菩薩之將從，應辯報答等行之故。無所嬈亂是菩薩之將從，於一切眾生無醜貌故。多聞具足捨以轉受是菩薩之將從，志念無忘等之故。尊敬師長是菩薩之將從，未聞之法令人聞知，受持正法等行之故。捨家之心是菩薩之將從，如所作無有損減等行之故。閑居之心是菩薩之將從，白黑之法堅守護之故。威儀之心是菩薩之將從，不望於他有所受故。淨德無染是菩薩之將從，以甘善本等行之故。潔淨之心是菩薩之將從，無信眾生以立其信等行之故。無放恣心是菩薩之將從，一切佛道品法具足充滿等行之故。」 
「nhất thiết tức   thị  Bồ Tát tướng  tùng  ，dục   tế độ  thoát  chi cố  。phát   đạo ý  giả thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，bất độc   Tiểu thừa  nhi   chuyển  tiến/tấn   cố  。tâm   kiên cố giả thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，dục   nhiếp   phục   nhất thiết du   siểm   chúng sanh chi cố  。vô  hoài   chi tâm   thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，dục   trước/trứ  dị   chi hạnh/hành/hàng  chuyển  tiến/tấn   chi cố  。vô  do dự  chi tâm   thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，bất đình   đẳng chuyển  cố  。bố thí  chi tâm   thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，nhiếp   hoài   tật  chúng sanh cố  。trì giới chi tâm   thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，nhiếp   ác giới  chúng sanh cố  。nhẫn nhục  chi tâm   thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，nhiếp trì  táo   nhiễu   chúng sanh chi cố  。tinh tấn chi tâm   thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，nhiếp trì  giải phế  chúng sanh cố  。Thiền định  chi tâm   thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，nhiếp trì  loạn   ý   chúng sanh chi cố  。trí tuệ  chi tâm   thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，nhiếp trì  nhất thiết ác  trí   chúng sanh chi cố  。từ tâm  ，Đại Vương  ！thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，tâm   tồn   bất xả  chúng sanh cố  。bi tâm  thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，nhập   ư  sanh tử  bất hoạn yếm  cố  。hỉ  tâm   thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，dĩ pháp  lạc/nhạc  lạc/nhạc  ư  chúng sanh cố  。hộ   tâm   thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，tăng ái  câu   diệt   đẳng hạnh/hành/hàng  chi cố  。tứ ân  giả ，Đại Vương  ！thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，chư Pháp vô  gia  nhi   đẳng hạnh/hành/hàng  cố  。chủng chủng thiện bản  báo ứng  thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，tướng  hảo  trí tuệ  sung mãn  cụ túc cố  。thệ nguyện  khiết tịnh  thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，tịnh   Phật quốc độ  cố  。tam  thoát  thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，chỉ   tú  cam lộ môn  chi đẳng hạnh/hành/hàng  cố  。thành tín  、bất lưỡng thiệt  、ác khẩu  、vọng ngôn  、khỉ ngữ  thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，vô  vi nghịch  từ   chi đẳng hạnh/hành/hàng  cố  。nhu nhuyễn  cam   từ   thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，ưng  biện   báo đáp  đẳng hạnh/hành/hàng  chi cố  。vô sở  nhiêu  loạn   thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，ư nhất thiết  chúng sanh vô  xú   mạo  cố  。đa văn  cụ túc xả   dĩ  chuyển  thọ/thụ   thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，chí   niệm   vô  vong   đẳng chi cố  。tôn   kính   sư   trường/trưởng  thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，vị văn  chi Pháp   lệnh  nhân   văn  tri   ，thọ trì chánh pháp  đẳng hạnh/hành/hàng  chi cố  。xả   gia  chi tâm   thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，như   sở tác  vô hữu tổn giảm  đẳng hạnh/hành/hàng  chi cố  。nhàn cư  chi tâm   thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，bạch hắc  chi Pháp   kiên   thủ hộ  chi cố  。uy nghi chi tâm   thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，bất vọng   ư tha  hữu  sở thọ  cố  。tịnh đức  vô nhiễm  thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，dĩ  cam   thiện bản  đẳng hạnh/hành/hàng  chi cố  。khiết tịnh  chi tâm   thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，vô tín  chúng sanh dĩ  lập   kỳ  tín   đẳng hạnh/hành/hàng  chi cố  。vô  phóng  tứ  tâm   thị  Bồ Tát chi tướng  tùng  ，nhất thiết Phật đạo phẩm   pháp cụ  túc   sung mãn  đẳng hạnh/hành/hàng  chi cố  。」
 
於是，王波斯匿聞是說已，歡喜踊躍，善心生焉，以好名衣上服若干色綵，其價百千奉上須賴：「供養法故，以法故受。」彼不肯受，而說是言：「止！止！大王！是王所服。所以者何？我自有弊服補納之衣。有時，大王，我之此弊衣，掛樹一日或至七夜，無有取者亦無貪者，我起遊行無顧惜意。以是故，大王！凡衣服者但以蓋形，使已無著意又令彼不貪。」 
ư thị ，Vương  Ba-tư-nặc  văn  thị  thuyết  dĩ   ，hoan hỉ dũng dược  ，thiện tâm  sanh  yên  ，dĩ  hảo  danh   y  thượng  phục   nhược can  sắc   thải   ，kỳ  giá   bách thiên phụng thượng tu   lại   ：「cúng dường Pháp   cố  ，dĩ pháp  cố  thọ/thụ   。」bỉ   bất khẳng  thọ/thụ   ，nhi   thuyết  thị  ngôn  ：「chỉ   ！chỉ   ！Đại Vương  ！thị  Vương  sở   phục   。sở dĩ giả hà ？ngã   tự hữu  tệ  phục   bổ   nạp   chi y  。Hữu Thời  ，Đại Vương  ，ngã chi  thử   tệ  y  ，quải   thụ/thọ   nhất nhật  hoặc   chí   thất   dạ   ，vô hữu thủ   giả diệc   vô tham  giả ，ngã   khởi   du   hạnh/hành/hàng  vô  cố   tích   ý   。dĩ  thị cố ，Đại Vương  ！phàm  y phục giả đãn   dĩ  cái   hình   ，sử  dĩ   Vô Trước ý   hựu   lệnh  bỉ   bất tham   。」
 
王波斯匿謂族姓子須賴言：「如汝須賴不受是衣者，願以足履，令我長夜得福安隱。」於是，族姓子須賴使足蹈是名服百千價衣，慈愍於王波斯匿故。於是王波斯匿，謂族姓子須賴言：「是之名服，仁以足蹈，何置之？」 
Vương  Ba-tư-nặc  vị   tộc tính  tử  tu   lại   ngôn  ：「như   nhữ   tu   lại   bất thọ/thụ   thị  y  giả ，nguyện   dĩ  túc   lý   ，lệnh  ngã   trường/trưởng  dạ   đắc   phước   an ổn 。」ư thị ，tộc tính  tử  tu   lại   sử  túc   đạo   thị danh phục   bách thiên giá   y  ，từ mẫn  ư  Vương  Ba-tư-nặc  cố  。ư thị Vương  Ba-tư-nặc  ，vị   tộc tính  tử  tu   lại   ngôn  ：「thị  chi danh   phục   ，nhân   dĩ  túc   đạo   ，hà   trí   chi ？」
 
對曰：「大王！是之名服，舍衛城中有諸貧窮孤獨，可以與之。」 
đối   viết   ：「Đại Vương  ！thị  chi danh   phục   ，Xá-vệ  thành   trung hữu  chư   bần cùng  cô   độc   ，khả  dĩ  dữ  chi 。」
 
於是，王波斯匿勅其左右卿等持衣，往於是舍衛城中，有諸貧窮孤獨羸老便以與之。「唯然，大王！」 
ư thị ，Vương  Ba-tư-nặc  sắc   kỳ  tả  hữu   khanh   đẳng trì  y  ，vãng   ư thị Xá-vệ  thành   trung  ，hữu  chư   bần cùng  cô   độc   luy  lão   tiện   dĩ  dữ  chi 。「duy nhiên ，Đại Vương  ！」
 
國中若干眾人及諸貧窮者，聞王波斯匿以百千價衣若干種色與須賴已，而以惠施。城內、城外普來集聚於舍衛城，百千億眾生皆適得是百千價服已，皆服著之。適服著已，善心生焉：「我當以何等報是須賴而為供養？」承佛威神又須賴所建立，便於空中而現聲言：「不以香華及塗香，不以甘餚饍，而可以報須賴，無過發道意。須賴不以衣食故，亦不利供養歎譽名德故，但以度眾生及發道意故，順從彼教者當行道之智。」 
quốc   trung  nhược can  chúng nhân cập chư   bần cùng  giả ，văn  Vương  Ba-tư-nặc  dĩ  ách thiên giá   y  nhược can  chủng  sắc   dữ  tu   lại   dĩ   ，nhi   dĩ  huệ thí  。thành   nội  、thành   ngoại   phổ   lai  tập   tụ   ư  Xá-vệ  thành   ，bách thiên ức   chúng sanh giai   thích  đắc   thị  bách thiên giá   phục   dĩ   ，giai   phục   trước/trứ  chi 。thích  phục   trước/trứ  dĩ   ，thiện tâm  sanh  yên  ：「ngã   đương  dĩ  hà đẳng  báo   thị  tu   lại   nhi vi cúng dường ？」thừa   Phật uy thần hựu   tu   lại   sở kiến lập  ，tiện   ư  không  trung  nhi   hiện   thanh   ngôn  ：「bất dĩ  hương hoa  cập đồ hương  ，bất dĩ  cam   hào   thiện  ，nhi   khả  dĩ  báo   tu   lại   ，vô quá  phát   đạo ý  。tu   lại   bất dĩ  y thực  cố  ，diệc   bất lợi   cúng dường thán   dự   danh đức  cố  ，đãn   dĩ  độ  chúng sanh cập phát   đạo ý  cố  ，thuận   tòng bỉ  giáo  giả đương  hành đạo chi trí   。」
 
於是，族姓子須賴便從坐起，與王波斯匿俱后宮、婇女、臣吏、大眾、人眾圍遶前後，出舍衛城行詣祇樹給孤獨園。舍衛大城之中，人眾十億國中貧人，聞族姓子須賴往見如來，念須賴恩悉皆從行。以佛威神，釋提桓因從舍衛城至給孤獨園，於其中間化作場地，廣普雜綵妙好如忉利天晝度之宮，若干校飾。又化若干種寶樹，於樹下化作師子座，高妙堅固高千肘，以若干百千天繒敷其上文繡雜綵。阿須倫女、首耶之后、萬玉女俱而侍衛，皆持天華、天香、鼓樂、絃歌，供養如來師子之座，已為供養。 
ư thị ，tộc tính  tử  tu   lại   tiện   tùng tọa khởi ，dữ  Vương  Ba-tư-nặc  câu   hậu   cung   、cung nữ 、Thần   lại   、Đại chúng 、nhân   chúng   vi nhiễu  tiền hậu  ，xuất  Xá-vệ  thành   hạnh/hành/hàng  nghệ   Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。Xá-vệ  đại thành  chi trung  ，nhân   chúng   thập   ức   quốc   trung  bần   nhân   ，văn  tộc tính  tử  tu   lại   vãng   kiến  Như Lai  ，niệm   tu   lại   ân   tất giai  tùng  hạnh/hành/hàng  。dĩ  Phật uy thần ，Thích-đề-hoàn-nhân  tùng  Xá-vệ  thành   chí   Cấp cô độc viên  ，ư  kỳ  trung gian hóa tác  trường  địa   ，quảng phổ  tạp   thải   diệu hảo  như   Đao Lợi Thiên  trú   độ  chi cung   ，nhược can  giáo sức  。hựu   hóa   nhược can  chủng  bảo thụ  ，ư  thụ hạ hóa tác  sư tử tọa  ，cao   diệu   kiên cố cao   thiên   trửu   ，dĩ  nhược can  bách thiên Thiên   tăng   phu   kỳ  thượng  văn  tú   tạp   thải   。A-tu-luân nữ  、thủ  da   chi hậu   、vạn   ngọc  nữ  câu   nhi   thị   vệ   ，giai   trì   thiên hoa  、thiên hương  、cổ nhạc 、huyền   Ca   ，cúng dường Như Lai  sư tử  chi tọa   ，dĩ   vi  cúng dường 。
 
於是，世尊知眾人已會，與諸菩薩及大弟子，出於祇樹行詣於嚴淨師子座。詣已，於師子座結跏趺坐。如來適坐於師子之座，於是三千大千世界六種震動，現十八瑞動而復動而復大動。於是釋提桓因子瞿或在會中坐，於是瞿或天子化作六萬座，天之所化已，請諸菩薩使各詣坐，便說偈言： 
ư thị ，Thế Tôn tri   chúng nhân dĩ   hội  ，dữ  chư Bồ-tát  cập Đại đệ-tử ，xuất  ư  kì thụ  hạnh/hành/hàng  nghệ   ư  nghiêm tịnh  sư tử tọa  。nghệ   dĩ   ，ư  sư tử tọa  kết già phu tọa  。Như Lai  thích  tọa   ư  sư tử  chi tọa   ，ư thị tam thiên đại thiên thế giới  lục chủng chấn động  ，hiện   thập bát  thụy   động   nhi phục  động   nhi phục  Đại  động   。ư thị Thích-đề-hoàn-nhân  tử  Cồ  hoặc   tại   hội trung tọa   ，ư thị Cồ  hoặc   Thiên Tử hóa tác  lục vạn tọa   ，Thiên   chi sở hóa  dĩ   ，thỉnh  chư Bồ-tát  sử  các   nghệ   tọa   ，tiện   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「唯坐諸淨， 
「duy  tọa   chư   tịnh   ，
 
士於是坐， 
sĩ   ư thị tọa   ，
 
座是善本， 
tọa   thị  thiện bản  ，
 
疾得佛座。」 
tật   đắc   Phật tọa   。」
 
諸菩薩愍瞿或天子故，便坐其座。於是般若識乾執樂王子，謂日行王女言：「汝往與是五百天樂俱，同音歌歎佛德，俱供養世尊師子之座，須賴未來之頃。所以者何？族姓子須賴，功德巍巍將從眾多，當見如來者則不審汝等。」 
chư Bồ-tát  mẫn   Cồ  hoặc   Thiên Tử cố  ，tiện   tọa   kỳ  tọa   。ư thị Bát-nhã  thức  kiền  chấp   lạc/nhạc  Vương tử ，vị   nhật   hạnh/hành/hàng  Vương  nữ  ngôn  ：「nhữ   vãng   dữ  thị  ngũ bách  Thiên nhạc câu   ，đồng   âm   Ca thán  Phật đức  ，câu   cúng dường Thế Tôn sư tử  chi tọa   ，tu   lại   vị lai chi khoảnh  。sở dĩ giả hà ？tộc tính  tử  tu   lại   ，công đức  nguy nguy tướng  tùng  chúng   đa   ，đương  kiến  Như Lai  giả tức   bất thẩm  nhữ đẳng  。」
 
於是日行王女、般若識乾執樂王子之后，作五百樂往詣如來已，皆稽首佛足，手執樂器，皆同一音歎世尊德，而歌頌曰：「世尊往古百劫修閑居行，世尊普調眾生使樂布施，世尊身口及心樂持淨戒，願禮體如須彌山。世尊忍慈固不勞，世尊精進堅力如樹，世尊神慧之光無所不作，願禮三垢無垢。世尊已勝貪婬、瞋恚、愚癡之垢，世尊所作已辦，願禮三界所應供養。此諸垢污魔女，自如來見已，以無垢目心得安隱。成就佛念捨離於欲，不復觸近於欲，樂問於如來除心之垢，莫使有勞垢意者，歡悅眾生意，願禮彼足。訓世二百相勝，瓔珞百福功德滿，善音於眾生所往淨，願禮無比神難及。神天金軟足。行步師子之雲，與所往行化因釋胎生，今所歎德百福滿，願使眾生心普悅無疲惓，所歎勝之德願令疾得歎是者。」 
ư thị nhật   hạnh/hành/hàng  Vương  nữ  、Bát-nhã  thức  kiền  chấp   lạc/nhạc  Vương tử chi hậu   ，tác ngũ bách  lạc/nhạc  vãng   nghệ   Như Lai  dĩ   ，giai   khể thủ  Phật túc  ，thủ   chấp   lạc/nhạc  khí   ，giai   đồng   nhất   âm   thán   Thế Tôn đức   ，nhi   ca tụng  viết   ：「Thế Tôn vãng   cổ   bách kiếp  tu   nhàn cư  hạnh/hành/hàng  ，Thế Tôn phổ   điều  chúng sanh sử  lạc/nhạc  bố thí  ，Thế Tôn thân  khẩu   cập tâm   lạc/nhạc  trì   tịnh giới  ，nguyện   lễ   thể   Như-Tu-Di-Sơn 。Thế Tôn nhẫn   từ   cố   bất lao   ，Thế Tôn tinh tấn kiên lực  như   thụ/thọ   ，Thế Tôn Thần   tuệ   chi quang   vô sở  bất tác  ，nguyện   lễ   tam cấu  vô cấu  。Thế Tôn dĩ   thắng  tham   dâm  、sân khuể  、ngu si chi cấu   ，Thế Tôn sở tác dĩ biện ，nguyện   lễ   tam giới  sở   Ứng-Cúng dưỡng  。thử   chư   cấu   ô ma nữ  ，tự như  lai  kiến  dĩ   ，dĩ  vô cấu  mục   tâm   đắc   an ổn 。thành tựu Phật niệm   xả ly  ư  dục   ，bất phục  xúc   cận  ư  dục   ，lạc/nhạc  vấn   ư  Như Lai  trừ   tâm   chi cấu   ，mạc  sử  hữu  lao   cấu   ý   giả ，hoan duyệt  chúng sanh ý   ，nguyện   lễ   bỉ   túc   。huấn   thế   nhị bách tướng  thắng  ，anh lạc bách phước  công đức  mãn   ，Thiện Âm ư  chúng sanh sở   vãng   tịnh   ，nguyện   lễ   vô bỉ  Thần   nạn/nan  cập 。Thần   Thiên   kim   nhuyễn   túc   。hạnh/hành/hàng  bộ   sư tử  chi vân   ，dữ  sở   vãng   hạnh/hành/hàng  hóa   nhân   thích  thai sanh  ，kim   sở   thán   đức   bách phước  mãn   ，nguyện   sử  chúng   sanh tâm phổ   duyệt   vô  bì   quyền   ，sở   thán   thắng  chi đức   nguyện   lệnh  tật   đắc   thán   thị  giả 。」
 
於是，族姓子須賴與王波斯匿及王後宮，與諸大眾眷屬圍遶，諸天百千之所歌歎，行詣世尊已，稽首世尊足，於一面住。王波斯匿稽首如來足，各繞三匝於一面住。 
ư thị ，tộc tính  tử  tu   lại   dữ  Vương  Ba-tư-nặc  cập Vương  hậu cung ，dữ  chư   Đại chúng quyến thuộc vi nhiễu  ，chư Thiên bách thiên chi sở   Ca thán  ，hạnh/hành/hàng  nghệ   Thế Tôn dĩ   ，khể thủ  Thế Tôn túc   ，ư  nhất diện trụ/trú   。Vương  Ba-tư-nặc  khể thủ  Như Lai  túc   ，các   nhiễu   tam  tạp/táp   ư  nhất diện trụ/trú   。
 
於是，王波斯匿以其仁座而讓須賴，而說此言：「唯族姓子！垂恩矜愍坐此仁座。」須賴便坐於彼仁座。 
ư thị ，Vương  Ba-tư-nặc  dĩ  kỳ  nhân   tọa   nhi   nhượng   tu   lại   ，nhi   thuyết  thử   ngôn  ：「duy  tộc tính  tử  ！thùy   ân   căng   mẫn   tọa   thử   nhân   tọa   。」tu   lại   tiện   tọa   ư  bỉ   nhân   tọa   。
 
於是眾中，有諸天子未見須賴者，見是貧人有何功德，為王見敬乃如是耶？於是釋提桓因知諸天子意，謂諸天子言：「莫起慢意於是仁者，而令諸仁功德損減長夜不安。所以者何？我其審諦是族姓子大功德善法充滿，又諸天子且待須臾，觀其功德善法具足。」 
ư thị chúng   trung  ，hữu  chư   Thiên Tử vị  kiến  tu   lại   giả ，kiến  thị  bần   nhân hữu  hà   công đức  ，vi  Vương  kiến  kính   nãi  như thị da   ？ư thị Thích-đề-hoàn-nhân  tri   chư   Thiên Tử ý   ，vị   chư   Thiên Tử ngôn  ：「mạc  khởi mạn  ý   ư thị nhân giả  ，nhi   lệnh  chư   nhân   công đức  tổn giảm  trường/trưởng  dạ   bất an  。sở dĩ giả hà ？ngã   kỳ  thẩm   đế  thị  tộc tính  tử  Đại  công đức  thiện  Pháp   sung mãn  ，hựu   chư   Thiên Tử thả  đãi   tu du  ，quán  kỳ  công đức  thiện  pháp cụ  túc   。」
 
於是族姓子須賴，欲悅諸天子意，便白佛言：「唯然，世尊！現說菩薩大士濟度眾生之嚴好，智之嚴好，示現嚴好，具足充滿，疾成無上正真之道。」 
ư thị tộc tính  tử  tu   lại   ，dục   duyệt   chư   Thiên Tử ý   ，tiện   bạch Phật ngôn ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！hiện   thuyết  Bồ-tát đại-sĩ  tế độ  chúng sanh chi nghiêm   hảo  ，trí   chi nghiêm   hảo  ，thị hiện nghiêm   hảo  ，cụ túc sung mãn  ，tật   thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  。」
 
是時，世尊以如是像放身光明照須賴身。適觸身已，族姓子須賴蒙佛光明，是時須賴身逾釋提桓因數千萬倍，須賴之身姝好如是。於是諸天子見須賴身姝好如是，甚大歡喜便禮須賴，而以天華散敬其上。 
Thị thời ，Thế Tôn dĩ  như thị tượng   phóng  thân quang  minh   chiếu   tu   lại   thân  。thích  xúc   thân  dĩ   ，tộc tính  tử  tu   lại   mông   Phật quang minh  ，Thị thời tu   lại   thân  du   Thích-đề-hoàn-nhân  số  thiên   vạn   bội   ，tu   lại   chi thân  xu hảo như thị 。ư thị chư   Thiên Tử kiến  tu   lại   thân  xu hảo như thị ，thậm   đại hoan hỉ  tiện   lễ   tu   lại   ，nhi   dĩ  thiên hoa  tán  kính   kỳ  thượng  。
 
於是，世尊告族姓子須賴言：「菩薩處貴而現卑賤，欲度人故，是則名曰智之嚴淨。而以威儀悅可眾生，可眾生已便現其行久現神通，是智嚴淨。又，族姓子！菩薩大士意得自在示現極貧，為諸梵志諸人所敬，是為嚴淨。又，族姓子！若其菩薩示現下貧，感厲外學除其貪意，現處大業又現捨家，欲以導示厭家眾生故，是為嚴淨。是為須賴！是菩薩淨於眾生智慧嚴淨精進嚴淨之具足也，疾成無上正真之道。」 
ư thị ，Thế Tôn cáo  tộc tính  tử  tu   lại   ngôn  ：「Bồ Tát xứ/xử  quý   nhi   hiện   ti   tiện   ，dục   độ  nhân   cố  ，thị tắc  danh   viết   trí   chi nghiêm tịnh  。nhi   dĩ  uy nghi duyệt   khả  chúng sanh ，khả  chúng sanh dĩ tiện   hiện   kỳ  hạnh/hành/hàng  cửu   hiện   thần thông  ，thị  Trí Nghiêm tịnh   。hựu   ，tộc tính  tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  ý   đắc   tự tại  thị hiện cực  bần   ，vi  chư   Phạm-chí chư   nhân   sở   kính   ，thị  vi  nghiêm tịnh  。hựu   ，tộc tính  tử  ！nhược/nhã  kỳ  Bồ Tát thị hiện hạ  bần   ，cảm   lệ  ngoại học  trừ   kỳ  tham   ý   ，hiện   xứ/xử  Đại  nghiệp   hựu   hiện   xả   gia  ，dục   dĩ  đạo thị  yếm  gia  chúng sanh cố  ，thị  vi  nghiêm tịnh  。thị  vi  tu   lại   ！thị  Bồ Tát tịnh   ư  chúng sanh trí tuệ  nghiêm tịnh  tinh tấn nghiêm tịnh  chi cụ túc dã  ，tật   thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  。」
 
於是，阿難白世尊言：「是族姓子發行已來久遠，云何而為如來所光飾乃如是乎？」 
ư thị ，A-nan bạch   Thế Tôn ngôn  ：「thị  tộc tính  tử  phát   hạnh/hành/hàng  dĩ lai  cửu viễn  ，vân hà nhi vi Như Lai  sở   quang   sức   nãi  như thị hồ  ？」
 
於是，世尊告阿難言：「是族姓子，阿難！往世具足多供養諸佛數億百千，行諸度無極所行之行，而以神通用為娛樂，已得三忍已得應辯，以方便善度眾生，故示現極貧。」 
ư thị ，Thế Tôn cáo  A-nan ngôn  ：「thị  tộc tính  tử  ，A-nan ！vãng   thế   cụ túc đa   cúng dường chư Phật số  ức   bách thiên ，hạnh/hành/hàng  chư   độ vô cực  sở hạnh chi hạnh/hành/hàng  ，nhi   dĩ  thần thông  dụng   vi  ngu lạc ，dĩ đắc  tam nhẫn  dĩ đắc  ưng  biện   ，dĩ  phương tiện thiện  độ  chúng sanh ，cố  thị hiện cực  bần   。」
 
於是，阿難白世尊言：「族姓子須賴示現貧行以度眾生，其數幾如？」 
ư thị ，A-nan bạch   Thế Tôn ngôn  ：「tộc tính  tử  tu   lại   thị hiện bần   hạnh/hành/hàng  dĩ  độ  chúng sanh ，kỳ  số  kỷ  như   ？」
 
世尊告曰阿難：「欲天七千、色天萬二千，皆發無上正真道意，度世人無數發道意者及生善處。」 
Thế Tôn cáo  viết   A-nan ：「dục thiên  thất   thiên   、sắc   Thiên   vạn   nhị   thiên   ，giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，độ thế  nhân   vô số  phát   đạo ý  giả cập sanh  thiện xứ  。」
 
又問：「久如當成無上正真之道？得道之時名號云何？其佛世界嚴淨何類？」 
hựu   vấn   ：「cửu   như   đương  thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ？đắc đạo chi thời  danh hiệu vân hà ？kỳ  Phật thế giới  nghiêm tịnh  hà   loại   ？」
 
於是，世尊欲歎族姓子須賴國土嚴淨，便說偈言： 
ư thị ，Thế Tôn dục   thán   tộc tính  tử  tu   lại   quốc độ nghiêm tịnh  ，tiện   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「阿難聽我稱， 
「A-nan thính   ngã   xưng  ，
 
諸世之將導， 
chư   thế   chi tướng đạo  ，
 
以成眾生故， 
dĩ  thành  chúng sanh cố  ，
 
高廣弘普稱， 
cao quảng  hoằng phổ  xưng  ，
 
發於行大乘， 
phát   ư  hạnh/hành/hàng  Đại-Thừa ，
 
其劫無限數。 
kỳ  kiếp   vô hạn  số  。
 
從始初發意， 
tùng  thủy  sơ phát ý  ，
 
行善行以來， 
hạnh/hành/hàng  thiện  hạnh/hành/hàng  dĩ  lai  ，
 
奉事於諸佛， 
phụng sự ư  chư Phật ，
 
及其所供養， 
cập kỳ  sở   cúng dường ，
 
為諸法之長， 
vi  chư Pháp chi trường/trưởng  ，
 
常擁護之故， 
thường   ủng hộ chi cố  ，
 
智所往往行， 
trí   sở   vãng vãng  hạnh/hành/hàng  ，
 
於諸度無極。 
ư  chư   độ vô cực  。
 
神通自娛樂， 
thần thông  tự   ngu lạc ，
 
長夜行四等， 
trường/trưởng  dạ   hạnh/hành/hàng  tứ đẳng  ，
 
善學方便善， 
thiện học  phương tiện thiện  ，
 
其見生死穢， 
kỳ  kiến  sanh tử  uế   ，
 
明審於佛法， 
minh   thẩm   ư  Phật Pháp ，
 
善學相純淑， 
thiện học  tướng  thuần  thục   ，
 
知眾生之本， 
tri   chúng sanh chi bổn  ，
 
隨本度脫之。 
tùy   bổn  độ thoát  chi 。
 
以意智所行， 
dĩ  ý   trí   sở hạnh ，
 
住於甚清淨， 
trụ/trú   ư  thậm   thanh tịnh ，
 
已得應機辯， 
dĩ đắc  ưng  ky biện  ，
 
住於諸總持。 
trụ/trú   ư  chư   tổng trì  。
 
已度於魔鉤， 
dĩ   độ  ư  ma   câu   ，
 
諸佛之威儀， 
chư Phật chi uy nghi ，
 
堅住而不動， 
kiên   trụ/trú   nhi   bất động  ，
 
無所污染著， 
vô sở  ô nhiễm trước  ，
 
度世之八法， 
độ thế  chi bát pháp  ，
 
利衰現總持。 
lợi suy  hiện   tổng trì  。
 
無所於諸法， 
vô sở  ư  chư Pháp ，
 
不遠亦不近， 
bất viễn  diệc   bất cận  ，
 
喻如虛空性， 
dụ   như hư không  tánh   ，
 
其心無所著。 
kỳ tâm vô sở trước  。
 
無有疲厭意， 
vô hữu bì yếm  ý   ，
 
常行大悲心， 
thường   hạnh/hành/hàng  đại bi tâm  ，
 
堅固住總持， 
kiên cố trụ/trú   tổng trì  ，
 
以被慈德鎧。 
dĩ  bị  từ   đức   khải   。
 
如於己之慈， 
như   ư  kỷ   chi từ   ，
 
於眾生所然， 
ư  chúng sanh sở   nhiên ，
 
終不懷嫌恨， 
chung   bất hoài   hiềm hận  ，
 
犯者不校問， 
phạm   giả bất giáo  vấn   ，
 
如其所應受， 
như   kỳ  sở   ưng  thọ/thụ   ，
 
迎待而不避。 
nghênh  đãi   nhi   bất tị   。
 
口言行無違， 
khẩu   ngôn  hạnh/hành/hàng  vô  vi   ，
 
諸法普學法， 
chư Pháp phổ học  Pháp   ，
 
如其解脫相， 
như   kỳ  giải thoát  tướng  ，
 
二法俱解脫， 
nhị   Pháp   câu   giải thoát  ，
 
三忍具足得， 
tam nhẫn  cụ túc đắc   ，
 
於行無所起。 
ư  hạnh/hành/hàng  vô sở  khởi   。
 
諸佛之所行， 
chư Phật chi sở hạnh ，
 
威儀善建立， 
uy nghi thiện  kiến lập  ，
 
於諸土行行， 
ư  chư   độ  hạnh/hành/hàng  hạnh/hành/hàng  ，
 
多饒益眾生， 
đa   nhiêu ích  chúng sanh ，
 
彼方則不定， 
bỉ   phương   tức   bất định ，
 
而無有如來。 
nhi   vô hữu Như Lai  。
 
須賴所行處， 
tu   lại   sở hạnh xứ/xử  ，
 
如供養世尊， 
như   cúng dường Thế Tôn ，
 
敬亦當如是， 
kính   diệc   đương  như thị ，
 
諸天及世人。 
chư Thiên cập thế   nhân   。
 
我滅度之後， 
ngã   diệt độ chi hậu  ，
 
後世法盡時， 
hậu  thế Pháp  tận  thời  ，
 
須賴於行彼， 
tu   lại   ư  hạnh/hành/hàng  bỉ   ，
 
東方之世界， 
Đông phương  chi thế giới ，
 
其土名妙樂， 
kỳ độ danh   diệu   lạc/nhạc  ，
 
如來名無怒。 
Như Lai  danh   Vô Nộ  。
 
當從彼來還， 
đương  tòng bỉ  lai  hoàn  ，
 
餘三阿僧祇， 
dư   tam  a-tăng-kì  ，
 
於其數不減。 
ư  kỳ  số  bất giảm 。
 
於是已之後， 
ư thị dĩ   chi hậu  ，
 
續當勤行道， 
tục   đương  cần   hành đạo ，
 
當嚴淨國土， 
đương  nghiêm   tịnh quốc  độ  ，
 
欲度眾生故。 
dục   độ  chúng sanh cố  。
 
彼於是劫後， 
bỉ   ư thị kiếp   hậu  ，
 
當成其勝道， 
đương  thành  kỳ  thắng  đạo  ，
 
號光世音王。 
hiệu   quang thế âm  Vương  。
 
土如阿閦佛， 
độ  như   A-Súc Phật  ，
 
如來之世界， 
Như Lai  chi thế giới ，
 
世界名善化。 
thế giới danh   thiện hóa  。
 
眾德悉備具， 
chúng   đức   tất bị  cụ   ，
 
安住壽萬歲， 
an trụ  thọ   vạn   tuế   ，
 
處於世教化， 
xứ/xử  ư  thế   giáo hóa  ，
 
僧數喻無限， 
tăng   số  dụ   vô hạn  ，
 
少發小乘者， 
thiểu  phát   Tiểu thừa  giả ，
 
求大乘無限， 
cầu   Đại-Thừa vô hạn  ，
 
普知神通力， 
phổ tri  thần thông lực  ，
 
凡夫愚闇垢， 
phàm phu ngu   ám   cấu   ，
 
善化普清淨。 
thiện hóa  phổ   thanh tịnh 。
 
彼當普令稱， 
bỉ   đương  phổ   lệnh  xưng  ，
 
一法化教誨， 
nhất   pháp hóa  giáo hối  ，
 
彼無魔牽連， 
bỉ   vô  ma   khiên  liên   ，
 
普等清淨智。 
phổ đẳng  thanh   tịnh trí  。
 
導世滅度後， 
đạo   thế   diệt độ hậu  ，
 
正法住於世， 
chánh  pháp trụ  ư  thế   ，
 
八萬四千歲， 
bát vạn tứ thiên  tuế   ，
 
法慧不隱藏。 
Pháp   tuệ   bất ẩn  tạng  。
 
須賴所化眾， 
tu   lại   sở hóa  chúng   ，
 
承奉道高行， 
thừa   phụng  đạo  cao   hạnh/hành/hàng  ，
 
一切當生彼， 
nhất thiết đương sanh  bỉ   ，
 
除置漏盡者。」 
trừ   trí   lậu tận  giả 。」
 
當為族姓子須賴解說決時，一切眾會各各以衣覆須賴上，勸助之聲三千大千世界莫不普知。以其勸助之聲，無量無數諸天、龍、鬼、乾沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒、人及非人，應聲皆至聚會而坐，供養族姓子須賴。世尊亦為是等，以是法化因緣種種說法，皆令諦解於三乘行。 
đương  vi  tộc tính  tử  tu   lại   giải thuyết  quyết  thời  ，nhất thiết chúng   hội  các các dĩ  y  phước  tu   lại   thượng  ，khuyến   trợ   chi thanh   tam thiên đại thiên thế giới  mạc  bất phổ tri  。dĩ  kỳ  khuyến   trợ   chi thanh   ，vô lượng  vô số  chư Thiên 、long  、quỷ   、kiền-đạp-hòa  、A-tu-luân 、Ca lưu la  、chân   Đà-la 、ma hưu lặc  、nhân   cập phi nhân  ，ưng  thanh   giai   chí   tụ   hội  nhi   tọa   ，cúng dường tộc tính  tử  tu   lại   。Thế Tôn diệc   vi  thị  đẳng ，dĩ  thị pháp hóa   nhân duyên  chủng chủng thuyết Pháp ，giai   lệnh  đế  giải  ư  tam thừa  hạnh/hành/hàng  。
 
於是，王波斯匿住世尊前，叉手白世尊：「我狂醉王位，狂醉財業，狂醉榮貴，狂醉庫藏金銀倉穀，慳貪無厭，逼迫眾生以為國財。如我，世尊！世世以如是像處位施行之法化，皆從族姓子須賴聞已，我為極貧須賴所決。今於世尊前捨置於國，以琉璃太子立為王子，當奉戒當許身，為世尊及諸眾僧守園給使。所有財寶當為三分：一分、於佛前奉上眾僧；二分、與諸貧窮孤獨；三分、以為王事之儲。誰復，世尊！聞如是像法處位教化，當有意著於財業者也？為愚癡惡友所攝持者乃有著意。我以是所作善本惠施眾生，願發無上正真道意。」 
ư thị ，Vương  Ba-tư-nặc  trụ/trú   Thế Tôn tiền   ，xoa thủ  bạch   Thế Tôn ：「ngã   cuồng   túy   Vương  vị   ，cuồng   túy   tài nghiệp  ，cuồng   túy   vinh   quý   ，cuồng   túy   khố   tạng  kim ngân thương  cốc   ，xan tham  vô yếm  ，bức bách chúng sanh dĩ  vi  quốc   tài   。như   ngã   ，Thế Tôn ！thế thế  dĩ  như thị tượng   xứ/xử  vị   thí  hạnh/hành/hàng  chi pháp hóa  ，giai   tùng  tộc tính  tử  tu   lại   văn dĩ  ，ngã   vi  cực  bần   tu   lại   sở   quyết  。kim   ư  Thế Tôn tiền   xả   trí   ư  quốc   ，dĩ  lưu ly Thái-Tử lập   vi  Vương tử ，đương  phụng  giới   đương  hứa  thân  ，vi  Thế Tôn cập chư   chúng   tăng   thủ  viên   cấp sử  。sở hữu  tài   bảo   đương  vi  tam  phần  ：nhất phân  、ư  Phật tiền  phụng thượng chúng   tăng   ；nhị   phần  、dữ  chư   bần cùng  cô   độc   ；tam  phần  、dĩ  vi  Vương  sự   chi trừ 。thùy   phục  ，Thế Tôn ！Văn như thị tượng Pháp  xứ/xử  vị   giáo hóa  ，đương  hữu ý  trước/trứ  ư  tài nghiệp  giả dã  ？vi  ngu si ác hữu  sở nhiếp trì  giả nãi  hữu  trước/trứ  ý   。ngã   dĩ  thị  sở tác  thiện bản  huệ thí  chúng sanh ，nguyện   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。」
 
於是會中五百長者、五百居士、五百梵志、五百臣吏，聞王波斯匿作如是像師子之吼，皆發無上正真道意，捨家財業，欲於世尊之化捨家入道。置中三百人，其餘皆現為比丘僧，已除鬚髮服著袈裟。 
ư thị hội trung ngũ bách  Trưởng-giả 、ngũ bách  Cư-sĩ 、ngũ bách  Phạm-chí 、ngũ bách  Thần   lại   ，văn  Vương  Ba-tư-nặc  tác như thị tượng   sư tử  chi hống   ，giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，xả   gia  tài nghiệp  ，dục   ư  Thế Tôn chi hóa   xả   gia  nhập đạo  。trí   trung  tam bách nhân   ，kỳ dư  giai   hiện   vi  Tỳ-kheo tăng   ，dĩ   trừ   tu   phát   phục   trước/trứ  ca sa  。
 
於是，族姓子須賴即從坐起，更整衣服，右膝著地，向世尊叉手，白佛言：「願從世尊及十方現在諸佛受捨於家。」 
ư thị ，tộc tính  tử  tu   lại   tức   tùng tọa khởi ，cánh  chỉnh y phục ，hữu tất trước địa  ，hướng   Thế Tôn xoa thủ  ，bạch Phật ngôn ：「nguyện   tùng  Thế Tôn cập thập phương hiện tại chư Phật thọ/thụ   xả   ư  gia  。」
 
於是，族姓子須賴稽首十方諸佛世尊，而發願言：「諸佛世尊聽許入道。」於是，諸佛各伸右掌摩須賴頭，適觸其頭，鬚髮皆墮法衣著身，威儀安庠。於是三千大千世界六反震動，放大光明普照十方雨於天花，是諸佛臂皆不相障。世尊釋迦文伸金色臂摩須賴頭：「彼諸發道意者見是現化，是輩皆當為諸佛之所授決。」當說是法，時五百比丘發弟子乘皆得無著，滿千菩薩皆得不起法忍。 
ư thị ，tộc tính  tử  tu   lại   khể thủ  thập phương chư   Phật Thế tôn  ，nhi   phát nguyện ngôn  ：「chư   Phật Thế tôn  thính   hứa  nhập đạo  。」ư thị ，chư Phật các   thân   hữu   chưởng   ma   tu   lại   đầu   ，thích  xúc   kỳ  đầu   ，tu   phát   giai   đọa  Pháp y  trước/trứ  thân  ，uy nghi an   tường   。ư thị tam thiên đại thiên thế giới  lục   phản  chấn động ，phóng  đại quang minh  phổ chiếu  thập phương vũ  ư  thiên hoa  ，thị  chư Phật tý   giai   bất tướng  chướng   。Thế Tôn Thích Ca  văn  thân   kim sắc  tý   ma   tu   lại   đầu   ：「bỉ   chư   phát   đạo ý  giả kiến  thị  hiện hóa  ，thị  bối   giai   đương  vi  chư Phật chi sở   thụ quyết  。」đương  thuyết  thị pháp ，thời  ngũ bách  Tỳ-kheo phát   đệ tử thừa  giai đắc  Vô Trước ，mãn   thiên   Bồ Tát giai đắc  bất khởi pháp nhẫn  。
 
爾時，世尊告長老阿難言：「受是法化奉持誦說，周滿敷演廣大眾生。所以者何？是五濁世：眾生濁、勞垢濁、壽命濁、邪見濁、時劫濁，佛興世非是其時，欲度此等故使須賴示現極貧。所以者何？我不以如此忍界之儀，而示現一人不度也。以是故，阿難！當現是法布示眾生，此眾生等當信是法當從解脫，當如是等為如來所化。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Trưởng-lão A-nan ngôn  ：「thọ/thụ   thị pháp hóa   phụng  trì tụng thuyết  ，châu  mãn   phu diễn  quảng đại chúng sanh 。sở dĩ giả hà ？thị  ngũ   trược thế  ：chúng sanh trược  、lao   cấu   trược  、thọ mạng trược  、tà kiến  trược  、thời  kiếp trược  ，Phật hưng thế  phi thị kỳ  thời  ，dục   độ  thử   đẳng cố  sử  tu   lại   thị hiện cực  bần   。sở dĩ giả hà ？ngã   bất dĩ  như thử  nhẫn giới  chi nghi   ，nhi   thị hiện nhất   nhân   bất độ  dã  。dĩ  thị cố ，A-nan ！đương  hiện   thị pháp bố   thị  chúng sanh ，thử   chúng sanh đẳng đương  tín   thị pháp đương  tùng  giải thoát  ，đương  như thị đẳng vi  Như Lai  sở hóa  。」
 
佛告諸弟子：「善念奉持。」 
Phật cáo  chư   đệ-tử ：「thiện  niệm   phụng trì 。」
 
族姓子須賴，及王波斯匿、釋提桓因，長老阿難，諸天、龍、鬼，及阿須倫，及世間人，聞佛所說，莫不歡喜，稽首而去。 
tộc tính  tử  tu   lại   ，cập Vương  Ba-tư-nặc  、Thích-đề-hoàn-nhân  ，Trưởng-lão A-nan ，chư Thiên 、long  、quỷ   ，cập A-tu-luân ，cập thế gian nhân   ，văn Phật sở thuyết ，mạc  bất hoan hỉ  ，khể thủ  nhi   khứ  。
 
佛說須賴經 
Phật thuyết  tu   lại   Kinh   
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 00:44:02 2018
============================================================