TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 00:43:23 2018
============================================================
 
No. 328 (Nos. 310(27), 329) 
No. 328 (Nos. 310(27), 329)
 
佛說須賴經 
Phật thuyết  tu   lại   Kinh   
 
曹魏西域沙門白延於洛陽白馬寺譯 
tào   ngụy   Tây Vực Sa Môn bạch   duyên   ư  Lạc dương    Bạch Mã tự dịch   
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人，及五千菩薩俱。 
nhất thời  ，Phật tại   Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   thiên nhị bách ngũ thập nhân  ，cập ngũ   thiên   Bồ Tát câu   。
 
爾時，舍衛城中有極貧者名曰須賴，得堅固志不可轉移，信佛法眾身歸三尊，奉持淨戒修行十善，有四等心救濟不倦，內性清淨我樂無二，至意求佛無上大道，思惟所行晝夜誦習，以善方便導利人物，安貧自守以法為樂。 
nhĩ thời  ，Xá-vệ  thành   trung hữu  cực  bần giả danh   viết   tu   lại   ，đắc   kiên cố chí   bất khả chuyển  di  ，tín   Phật Pháp chúng   thân  quy   tam tôn  ，phụng trì tịnh giới  tu hành Thập thiện ，hữu  tứ đẳng tâm  cứu   tế  bất quyện   ，nội  tánh   thanh tịnh ngã   lạc/nhạc  vô nhị ，chí   ý   cầu   Phật vô thượng đại đạo  ，tư tánh sở hạnh trú dạ tụng   tập   ，dĩ  thiện  phương tiện  đạo lợi  nhân vật  ，an   bần   tự   thủ  dĩ pháp  vi  lạc/nhạc  。
 
於是，天帝釋以天眼見須賴功德殊妙，所聞不惑博覽眾經，無有邪行坐起安庠，行止臥覺不失儀法，少欲易足不貪利養，質直善說言信不華，齋戒省約食節衣菅，樹葉為器茅草為席，不畜遺除無所藏積，國王人民莫不敬愛。常以晝夜各三詣佛，諮受法信，佛知其意輒與相見。須賴每詣佛時，無數百人常從與俱，其所遊至臥起經行，天人營護。天帝釋自念言：「是仁者戒行純備，恐子將奪我處。當下試知審求何道？」 
ư thị ，Thiên đế thích  dĩ  Thiên nhãn kiến  tu   lại   công đức  thù diệu  ，sở văn  bất hoặc   bác lãm  chúng   Kinh   ，vô hữu tà hành  tọa   khởi   an   tường   ，hạnh/hành/hàng  chỉ   ngọa   giác  bất thất   nghi   Pháp   ，thiểu  dục   dịch  túc   bất tham   lợi dưỡng  ，chất trực  thiện  thuyết ngôn  tín   bất hoa  ，trai giới  tỉnh   ước   thực/tự  tiết  y  gian   ，thụ/thọ   diệp   vi  khí   mao   thảo   vi  tịch   ，bất súc di  trừ   vô sở  tạng tích  ，Quốc Vương nhân dân  mạc  bất kính ái  。thường   dĩ  trú dạ các   tam  nghệ   Phật ，ti  thọ/thụ   Pháp   tín   ，Phật tri   kỳ  ý   triếp   dữ  tướng  kiến  。tu   lại   mỗi  nghệ   Phật thời  ，vô số  bách  nhân   thường   tùng  dữ  câu   ，kỳ  sở   du   chí   ngọa   khởi   kinh hành ，Thiên Nhân doanh  hộ   。Thiên đế thích  tự   niệm ngôn  ：「thị  nhân giả  giới   hạnh/hành/hàng  thuần  bị   ，khủng  tử  tướng  đoạt   ngã   xứ/xử  。đương  hạ  thí   tri   thẩm   cầu   hà   đạo  ？」
 
釋便化作數人，蹴罵須賴，言無忌諱。又以石擲捶杖加之於須賴，須賴忍力慈仁不瞋不怨。釋便化作數人，謂須賴言：「仁實見在我，謂為卿殺之何如？」 
thích  tiện   hóa tác  sổ nhân  ，xúc   mạ   tu   lại   ，ngôn  vô  kị  húy   。hựu   dĩ  thạch   trịch   chúy   trượng  gia   chi ư  tu   lại   ，tu   lại   nhẫn lực từ   nhân   bất sân   bất oán   。thích  tiện   hóa tác  sổ nhân  ，vị   tu   lại   ngôn  ：「nhân   thật   kiến  tại   ngã   ，vị   vi  khanh   sát  chi hà   như   ？」
 
須賴答言：「子所謀者非善法也。正使彼人刀割我身尚無恨意，況但撾罵？所以者何？夫罪福有二果：種福者生天上，為罪者墮惡道。是故不當恨，何況欲害彼？」 
tu   lại   đáp   ngôn  ：「tử  sở   mưu   giả phi   thiện  Pháp   dã  。chánh sử  bỉ nhân đao   cát   ngã   thân  thượng   vô  hận  ý   ，huống   đãn   qua   mạ   ？sở dĩ giả hà ？phu  tội phước hữu  nhị quả  ：chủng  phước   giả sanh  Thiên thượng ，vi  tội   giả đọa ác đạo  。thị cố bất đương  hận  ，hà huống  dục   hại  bỉ   ？」
 
於是，須賴即說偈言： 
ư thị ，tu   lại   tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「夫以種惡栽， 
「phu  dĩ  chủng  ác  tài  ，
 
故生墮罪類， 
cố  sanh  đọa  tội   loại   ，
 
若其種善本， 
nhược/nhã  kỳ  chủng  thiện bản  ，
 
後必望福果。 
hậu  tất   vọng   phước quả  。
 
覺惡以諦觀， 
giác  ác  dĩ  đế  quán  ，
 
當持慧分別， 
đương  trì   tuệ   phân biệt ，
 
惡栽非善本， 
ác  tài  phi   thiện bản  ，
 
種德無惡果。 
chủng  đức   vô ác  quả   。
 
守三能無惡， 
thủ  tam  năng  vô ác  ，
 
身口意常善， 
thân khẩu ý  thường   thiện  ，
 
上人忍無怨， 
thượng nhân  nhẫn   vô oán  ，
 
智者受不犯。 
trí giả  thọ/thụ   bất phạm  。
 
除三以清淨， 
trừ   tam  dĩ  thanh tịnh ，
 
身口意無瑕， 
thân khẩu ý  vô  hà   ，
 
勸行福德者， 
khuyến   hạnh/hành/hàng  phước đức  giả ，
 
得願必常安。」 
đắc   nguyện   tất   thường   an   。」
 
化人不能使國貧須賴有微害意，於是乃退。天帝釋復以金銀置其前，使化人謂須賴言：「仁者取是寶，可用恣意布施作福，亦可好衣、美食，貧何可堪？」 
hóa nhân  bất năng  sử  quốc   bần   tu   lại   hữu  vi   hại  ý   ，ư thị nãi  thoái  。Thiên đế thích  phục  dĩ  kim ngân trí   kỳ  tiền   ，sử  hóa nhân  vị   tu   lại   ngôn  ：「nhân giả  thủ   thị  bảo   ，khả  dụng   tứ  ý   bố   thí tác  phước   ，diệc   khả  hảo  y  、mỹ   thực/tự  ，bần   hà   khả  kham   ？」
 
須賴言：「自我宿行，不亦當受斯貧苦，以貪寶妄取，後困必甚。」 
tu   lại   ngôn  ：「tự   ngã   tú  hạnh/hành/hàng  ，bất diệc   đương  thọ/thụ   tư   bần khổ  ，dĩ  tham   bảo   vọng thủ  ，hậu  khốn   tất   thậm   。」
 
化人言：「且自歡娛快意終身，安知後事？」 
hóa nhân  ngôn  ：「thả  tự   hoan   ngu   khoái ý  chung   thân  ，an   tri   hậu  sự   ？」
 
須賴答言：「此非慧語。或於一身不有遠慮，後受大罪，智者所畏；貪得多藏取非其有，罪與盜等，智者所恥；愛身計壽自保不死，犯不與取，智者不為。夫智者，計身命無有常、萬物非我有，所貴唯道故無貪諍，守善而已。」 
tu   lại   đáp   ngôn  ：「thử   phi   tuệ   ngữ  。hoặc   ư  nhất thân  bất hữu  viễn  lự  ，hậu  thọ/thụ   đại tội  ，trí giả  sở   úy   ；tham   đắc   đa   tạng  thủ   phi   kỳ  hữu  ，tội   dữ  đạo   đẳng ，trí giả  sở   sỉ   ；ái   thân  kế  thọ   tự   bảo   bất tử  ，phạm   bất dữ thủ ，trí giả  bất vi  。phu  trí giả  ，kế  thân mạng  vô hữu thường   、vạn vật  phi   ngã hữu  ，sở   quý   duy  đạo  cố  vô tham  tránh   ，thủ  thiện  nhi   dĩ   。」
 
又說偈言： 
hựu   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「藏寶至千億， 
「tạng  bảo   chí   thiên   ức   ，
 
不施死時悔， 
bất thí  tử thời  hối  ，
 
智者謂是貧， 
trí giả  vị   thị  bần   ，
 
宜識此至言。 
nghi   thức  thử   chí ngôn  。
 
節食不著味， 
tiết  thực/tự  bất trước  vị   ，
 
誠信而好施， 
thành tín  nhi   hảo  thí  ，
 
有慧慮為富， 
hữu tuệ  lự  vi  phú   ，
 
佛說是常安。 
Phật thuyết  thị  thường   an   。
 
能止不為惡， 
năng  chỉ   bất vi  ác  ，
 
守道中外清， 
thủ  đạo  trung  ngoại   thanh   ，
 
無戒而自嚴， 
vô  giới   nhi   tự   nghiêm   ，
 
已犯斯非賢。 
dĩ   phạm   tư   phi   hiền   。
 
當受明為師， 
đương  thọ/thụ   minh   vi  sư   ，
 
勿用愚所譽， 
vật   dụng   ngu   sở   dự   ，
 
愚譽牽入冥， 
ngu   dự   khiên  nhập   minh   ，
 
師明益近淨。」 
sư   minh   ích   cận  tịnh   。」
 
化人不能使須賴有貪意，即退去。天帝釋復化，持真珠價直數億，詣須賴言：「我與人諍訟，事聞國王。竊引仁者為證，願以此珠相上，幸助一言。」 
hóa nhân  bất năng  sử  tu   lại   hữu tham  ý   ，tức   thoái  khứ  。Thiên đế thích  phục  hóa   ，trì   trân châu giá   trực   số  ức   ，nghệ   tu   lại   ngôn  ：「ngã   dữ  nhân   tranh tụng  ，sự   văn  Quốc Vương 。thiết   dẫn  nhân giả  vi  chứng   ，nguyện   dĩ  thử   châu   tướng  thượng  ，hạnh   trợ   nhất   ngôn  。」
 
須賴答言：「用為說此？是我所畏，終不敢欺。所以者何？妄言者先為自欺，次為欺天，亦為欺法。令其口臭，言不見用，多被誹謗，心恒憔悴。天所不念，身色變、福德消、善名廢，彼為上世聖賢所撓欺，失德本而生眾惡，塞善之路自投邪冥，是為後世招致殃罪。」 
tu   lại   đáp   ngôn  ：「dụng   vi  thuyết  thử   ？thị  ngã sở úy   ，chung   bất cảm   khi   。sở dĩ giả hà ？vọng ngôn  giả tiên  vi  tự   khi   ，thứ   vi  khi   Thiên   ，diệc   vi  khi   Pháp   。lệnh  kỳ  khẩu   xú  ，ngôn  bất kiến  dụng   ，đa   bị  phỉ báng  ，tâm   hằng  khốn khổ  。Thiên   sở   bất niệm   ，thân  sắc   biến  、phước đức  tiêu   、thiện danh  phế   ，bỉ   vi  thượng  thế   thánh hiền  sở   nạo   khi   ，thất   đức bổn nhi   sanh  chúng   ác  ，tắc  thiện  chi lộ   tự   đầu   tà  minh   ，thị  vi  hậu thế chiêu  trí   ương   tội   。」
 
又說偈言： 
hựu   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「眾欺生惡果， 
「chúng   khi   sanh  ác quả  ，
 
自致口常臭， 
tự   trí   khẩu   thường   xú  ，
 
都已忘前言， 
đô   dĩ   vong   tiền   ngôn  ，
 
入邪無正道。 
nhập   tà  vô  chánh đạo 。
 
自欺亦欺天， 
tự   khi   diệc   khi   Thiên   ，
 
欺法是自怨， 
khi   Pháp   thị  tự   oán   ，
 
常為眾所疑， 
thường   vi  chúng   sở   nghi   ，
 
欺詐何益人？ 
khi   trá   hà   ích   nhân   ？
 
欺為眾惡本， 
khi   vi  chúng   ác  bổn  ，
 
自絕善行業， 
tự   tuyệt   thiện  hành nghiệp  ，
 
是故致痛聚， 
thị cố trí   thống   tụ   ，
 
妄言何益人？ 
vọng ngôn  hà   ích   nhân   ？
 
設以滿天下， 
thiết dĩ  mãn   thiên hạ ，
 
金銀珠相與， 
kim ngân châu   tướng  dữ  ，
 
至守法誡者， 
chí   thủ pháp  giới   giả ，
 
何時為寶欺？」 
hà   thời  vi  bảo   khi   ？」
 
化人不能使須賴妄語，即時退去。天帝釋還語夫人言：「汝試將我妓女，與數琴般遮翼婦俱，見須賴共轉其意，壞其清行，知有淫無？」 
hóa nhân  bất năng  sử  tu   lại   vọng ngữ  ，tức   thời  thoái  khứ  。Thiên đế thích  hoàn  ngữ  phu nhân  ngôn  ：「nhữ   thí   tướng  ngã   kĩ   nữ  ，dữ  số  cầm   ba/bát  già   dực   phụ   câu   ，kiến  tu   lại   cọng  chuyển  kỳ  ý   ，hoại   kỳ  thanh   hạnh/hành/hàng  ，tri   hữu  dâm   vô  ？」
 
天后受教，即從妓女，夜安靜時到須賴所住。虛空中，作靡麗之辭言：「仁者且起，天使我曹來侍左右。我曹形容既好，衣裳鮮明，瓔珞、珠寶服、栴檀香，不老不少適在上時，端政皎潔可不瞻視，卿福所致故來相事。」 
Thiên Hậu thọ giáo ，tức   tùng  kĩ   nữ  ，dạ   an   tĩnh   thời  đáo   tu   lại   sở trụ  。hư không  trung  ，tác mĩ/mị  lệ  chi từ   ngôn  ：「nhân giả  thả  khởi   ，Thiên sứ ngã   tào   lai  thị   tả  hữu   。ngã   tào   hình   dung   ký   hảo  ，y thường tiên  minh   ，anh lạc 、châu   bảo   phục   、chiên đàn hương  ，bất lão   bất thiểu  thích  tại   thượng  thời  ，đoan   chánh   kiểu  khiết   khả  bất chiêm thị  ，khanh   phước   sở   trí   cố  lai  tướng  sự   。」
 
須賴仰頭答言：「若曹盡是地獄、畜生、餓鬼所愛，非彼天人上智所樂。我見若曹所有，如夢色像香，實如海泡沫。我見若形骨幹，肉塗血澆筋纏，革裹皮覆以蔽污霑，譬如工師幻人目耳。汝曹上時我見無常，當就壞敗為分離法，罪福我已覺，無毛髮之愛念。若曹實壞人善心，不能成立人意，但污淨行。若曹即連臭腐，習欲無樂坐致苦痛，自誤墮冥入三惡道，欲非善本，鬪訟恐恚，顛倒濁亂皆從欲起，癡狂致災坐彼形殘。外集內熱不見福果，以亡人本種畜生類，後為牛馬、騾驢、駱駝、犬彘、鷄鵝，皆欲所致，違遠聖賢、亡失信戒聞施慧道，隨欲一念不顧後世，是欲常壞求道之意，何況其餘？」 
tu   lại   ngưỡng  đầu   đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  tào   tận  thị  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ sở ái  ，phi   bỉ   Thiên Nhân thượng  trí   sở   lạc/nhạc  。ngã kiến  nhược/nhã  tào   sở hữu  ，như   mộng  sắc tượng  hương   ，thật   như hải  phao  mạt   。ngã kiến  nhược/nhã  hình   cốt   cán   ，nhục  đồ  huyết   kiêu  cân   triền   ，cách  khoả   bì   phước  dĩ  tế  ô triêm   ，thí như  công   sư   huyễn nhân  mục   nhĩ   。nhữ   tào   thượng  thời  ngã kiến  vô thường  ，đương  tựu   hoại   bại   vi  phần  ly   Pháp   ，tội phước ngã   dĩ giác  ，vô  mao  phát   chi ái niệm  。nhược/nhã  tào   thật   hoại   nhân   thiện tâm  ，bất năng thành lập  nhân   ý   ，đãn   ô tịnh hạnh 。nhược/nhã  tào   tức   liên   xú  hủ   ，tập   dục   vô  lạc/nhạc  tọa   trí   khổ   thống   ，tự   ngộ   đọa  minh   nhập   tam ác đạo  ，dục   phi   thiện bản  ，đấu tụng  khủng  nhuế/khuể   ，điên đảo trược loạn  giai   tùng  dục   khởi   ，si cuồng  trí   tai tọa   bỉ   hình   tàn   。ngoại   tập   nội  nhiệt   bất kiến  phước quả  ，dĩ  vong  nhân   bổn  chủng  súc sanh loại   ，hậu  vi  ngưu   mã   、loa   lư   、lạc   Đà   、khuyển   trệ   、kê  nga   ，giai   dục   sở   trí   ，vi   viễn  thánh hiền  、vong  thất   tín giới  văn  thí  tuệ   đạo  ，tùy   dục   nhất niệm  bất cố   hậu thế ，thị  dục   thường   hoại   cầu đạo  chi ý   ，hà huống  kỳ dư  ？」
 
即說偈言： 
tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「欲污為臭腐， 
「dục   ô vi  xú  hủ   ，
 
獨痛遠安樂， 
độc   thống   viễn  an lạc ，
 
自擲餓鬼罪， 
tự   trịch   ngạ quỷ tội   ，
 
無慮常附惡。 
vô  lự  thường   phụ   ác  。
 
無便為亂本， 
vô  tiện   vi  loạn   bổn  ，
 
遠法去就誤， 
viễn  Pháp   khứ tựu  ngộ   ，
 
不慮致顛倒， 
bất lự  trí   điên đảo ，
 
欲盛癡益置。 
dục   thịnh  si   ích   trí   。
 
貪憎失善意， 
tham   tăng   thất   thiện ý  ，
 
邪念常恐驚， 
tà  niệm   thường   khủng  kinh   ，
 
內憂如外胐， 
nội  ưu   như   ngoại   胐，
 
坐欲亡信根。 
tọa   dục   vong  tín căn  。
 
已為不善本， 
dĩ   vi  bất thiện bản  ，
 
如魃食人肝， 
như   bạt   thực/tự  nhân   can   ，
 
居衰事邪神， 
cư  suy  sự   tà  Thần   ，
 
為欲如癡狂。 
vi  dục   như   si cuồng  。
 
淫為牛羊猪， 
dâm   vi  ngưu   dương   trư   ，
 
驢馬象駱駝， 
lư mã  tượng   lạc   Đà   ，
 
長受獸形苦， 
trường/trưởng  thọ/thụ   thú   hình   khổ   ，
 
是故慧捨欲。 
thị cố tuệ   xả   dục   。
 
棄信戒聞德， 
khí   tín giới  văn  đức   ，
 
遠自投惡道， 
viễn  tự   đầu   ác đạo ，
 
為淫人癡網， 
vi  dâm   nhân   si   võng   ，
 
遠女常疾脫。 
viễn  nữ  thường   tật   thoát  。
 
如汝好形輩， 
như   nhữ   hảo  hình   bối   ，
 
滿此閻浮利， 
mãn   thử   Diêm Phù Lợi ，
 
一心住如山， 
nhất tâm trụ/trú   như   sơn  ，
 
天神安能傾。」 
thiên thần  an   năng  khuynh   。」
 
時，天后及妓女不能使貧須賴有淫意，即還天宮，為天帝釋說偈言： 
thời  ，Thiên Hậu cập kĩ   nữ  bất năng  sử  bần   tu   lại   hữu  dâm   ý   ，tức   hoàn  Thiên cung  ，vi  Thiên đế thích  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「子學深見諦， 
「tử  học   thâm kiến  đế  ，
 
說知女態惡， 
thuyết  tri   nữ  thái   ác  ，
 
已捨色無欲， 
dĩ xả  sắc   vô  dục   ，
 
無瘡不受毒。」 
vô  sang   bất thọ/thụ   độc  。」
 
於是，天帝益怖衣毛為竪，念是仁者誡淨不邪必奪我處，便自下詣須賴，說偈問言： 
ư thị ，Thiên đế  ích   bố/phố y  mao  vi  thọ   ，niệm   thị  nhân giả  giới   tịnh   bất tà  tất   đoạt   ngã   xứ/xử  ，tiện   tự   hạ  nghệ   tu   lại   ，thuyết  kệ   vấn   ngôn  ：
 
「須賴欲求何， 
「tu   lại   dục cầu  hà   ，
 
誡淨健乃爾？ 
giới   tịnh   kiện   nãi  nhĩ   ？
 
願說望帝王， 
nguyện   thuyết  vọng   đế   Vương  ，
 
日月釋梵耶？」 
nhật nguyệt Thích Phạm  da   ？」
 
於是，須賴答釋偈言： 
ư thị ，tu   lại   đáp   thích  kệ   ngôn  ：
 
「帝王日月天， 
「đế   vương nhật  nguyệt thiên  ，
 
釋梵雖為尊， 
Thích Phạm  tuy   vi  tôn   ，
 
無常皆如幻， 
vô thường  giai   như huyễn  ，
 
未脫彼何明。 
vị  thoát  bỉ   hà   minh   。
 
所欲樂不生， 
sở dục  lạc/nhạc  bất sanh  ，
 
無有老死患， 
vô hữu lão tử  hoạn   ，
 
憎愛怨苦際， 
tăng ái  oán   khổ tế  ，
 
願度三界人。」 
nguyện độ  tam giới  nhân   。」
 
天帝意解欣然大悅，即說偈讚須賴言： 
Thiên đế  ý giải  hân   nhiên Đại  duyệt   ，tức   thuyết  kệ tán  tu   lại   ngôn  ：
 
「善哉愍世間， 
「Thiện tai mẫn   thế gian ，
 
疾解得如願， 
tật   giải  đắc   như   nguyện   ，
 
當除三世垢， 
đương  trừ   tam thế  cấu   ，
 
天人必蒙恩。」 
Thiên Nhân tất   mông   ân   。」
 
於是，須賴經行舍衛城市，便於市中得先劫寶，價當是世，即以手持而舉聲言：「今是舍衛國有極貧者，吾以此寶而惠與之。」爾時，國內有故長者，乃昔富賈合數千人，應機悉走到須賴前，各自陳言：「我等困窮惟見矜濟。」又有極貧無數之輩，亦皆馳至從乞求寶。 
ư thị ，tu   lại   kinh hành Xá-vệ  thành   thị   ，tiện   ư  thị   trung  đắc   tiên  kiếp   bảo   ，giá   đương  thị  thế   ，tức   dĩ  thủ   trì   nhi   cử   thanh   ngôn  ：「kim   thị  Xá-Vệ quốc hữu  cực  bần giả ，ngô   dĩ  thử   bảo   nhi   huệ dữ  chi 。」nhĩ thời  ，quốc   nội  hữu  cố  Trưởng-giả ，nãi  tích   phú   cổ  hợp  số  thiên   nhân   ，ưng  ky  tất   tẩu   đáo   tu   lại   tiền   ，các tự  trần  ngôn  ：「ngã đẳng khốn   cùng   duy   kiến  căng   tế  。」hựu   hữu  cực  bần   vô số  chi bối   ，diệc   giai   trì  chí   tùng  khất cầu  bảo   。
 
須賴答言：「諸賢不貧，今是城中有貧極者，吾以此寶當往與之。」 
tu   lại   đáp   ngôn  ：「chư   hiền   bất bần   ，kim   thị  thành   trung hữu  bần   cực  giả ，ngô   dĩ  thử   bảo   đương  vãng   dữ  chi 。」
 
眾人問言：「觀此城中誰極貧乎？」 
chúng nhân vấn   ngôn  ：「quán  thử   thành   trung  thùy   cực  bần   hồ  ？」
 
須賴答言：「王波斯匿國之最貧。」 
tu   lại   đáp   ngôn  ：「Vương  Ba-tư-nặc  quốc   chi tối   bần   。」
 
眾人言：「勿宣是語，帝王何常而有貧者，度王宮藏珍琦不可呰計？」 
chúng nhân ngôn  ：「vật   tuyên   thị  ngữ  ，đế   Vương  hà   thường   nhi   hữu  bần giả ，độ  vương cung tạng  trân   kỳ   bất khả 呰kế  ？」
 
須賴以偈答眾人言： 
tu   lại   dĩ  kệ   đáp   chúng nhân ngôn  ：
 
「雖多積財寶， 
「tuy   đa   tích  tài   bảo   ，
 
欲得求無厭， 
dục   đắc cầu  vô yếm  ，
 
如水晝夜流， 
như   thủy   trú dạ lưu   ，
 
是輩猶為貧。 
thị  bối   do  vi  bần   。
 
貪增不念苦， 
tham   tăng  bất niệm   khổ   ，
 
邪行意不慚， 
tà hành  ý   bất tàm   ，
 
從此到彼世， 
tòng thử  đáo   bỉ   thế   ，
 
是為極貧困。」 
thị  vi  cực  bần   khốn   。」
 
於是，須賴與大眾人民俱到王宮門。時王波斯匿在正殿，適收五百餘長者，皆當有罪，王欲使多出財寶以贖其罪。傍臣白王須賴在外，王即請與相見。須賴入謂王言：「我往日經行舍衛城市，得此明月珠意欲與貧者，觀省此國之極貧者莫甚於王，願大王受是寶。」 
ư thị ，tu   lại   dữ  Đại chúng nhân dân  câu   đáo   vương cung môn   。thời  Vương  Ba-tư-nặc  tại   chánh điện ，thích  thu  ngũ bách  dư   Trưởng-giả ，giai   đương  hữu tội  ，Vương  dục   sử  đa   xuất  tài   bảo   dĩ  thục   kỳ  tội   。bàng  Thần   bạch   Vương  tu   lại   tại   ngoại   ，Vương  tức   thỉnh  dữ  tướng  kiến  。tu   lại   nhập   vị   Vương  ngôn  ：「ngã   vãng   nhật   kinh hành Xá-vệ  thành   thị   ，đắc   thử   minh nguyệt châu ý   dục   dữ  bần giả ，quán  tỉnh   thử   quốc   chi cực  bần giả mạc  thậm   ư  Vương  ，nguyện   Đại Vương  thọ/thụ   thị  bảo   。」
 
王聞其言有慚愧色，答言：「須賴！我貧熟與卿同。」 
Vương  văn  kỳ  ngôn  hữu  tàm quý  sắc   ，đáp   ngôn  ：「tu   lại   ！ngã   bần   thục   dữ  khanh   đồng   。」
 
須賴言：「王貧甚於我。」 
tu   lại   ngôn  ：「Vương  bần   thậm   ư  ngã   。」
 
王言：「願說其意。」 
Vương  ngôn  ：「nguyện   thuyết  kỳ  ý   。」
 
須賴於大眾前，為王說偈言： 
tu   lại   ư  Đại chúng tiền   ，vi  Vương  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「夫財日夕貪無厭， 
「phu  tài   nhật   tịch   tham   vô yếm  ，
 
為君造害後燒痛， 
vi  quân   tạo  hại  hậu  thiêu  thống   ，
 
自保不死不惟後， 
tự   bảo   bất tử  bất duy   hậu  ，
 
是謂極貧無法行。 
thị  vị   cực  bần   vô  Pháp hành 。
 
常有慈心不懈慢， 
thường   hữu  từ tâm  bất giải mạn  ，
 
遠色近賢而知足， 
viễn  sắc   cận  hiền   nhi   tri túc  ，
 
不好多求不畜積， 
bất hảo  đa   cầu   bất súc tích  ，
 
是生為智無怨惡。 
thị  sanh  vi  trí   vô oán  ác  。
 
居位捨正而為非， 
cư  vị   xả   chánh  nhi vi phi   ，
 
以財恐民施刑法， 
dĩ  tài   khủng  dân   thí  hình   Pháp   ，
 
在安忘危快所欲， 
tại   an   vong   nguy   khoái   sở dục  ，
 
欺人死困悔無及。 
khi   nhân   tử   khốn   hối  vô  cập 。
 
直信清淨識者強， 
trực   tín   thanh tịnh thức  giả cường   ，
 
節如知止聞不忘， 
tiết  như   tri   chỉ   văn  bất vong  ，
 
常知不恐樂在行， 
thường   tri   bất khủng  lạc/nhạc  tại   hạnh/hành/hàng  ，
 
是謂不貧聖所稱。 
thị  vị   bất bần   Thánh   sở   xưng  。
 
夫已富貴不念施， 
phu  dĩ   phú quý  bất niệm thí  ，
 
謂命可常壞在今， 
vị   mạng   khả  thường   hoại   tại   kim   ，
 
貪濁迷惑如醉象， 
tham trược  mê hoặc  như   túy tượng  ，
 
意塞不覺是謂貧。 
ý   tắc  bất giác  thị  vị   bần   。
 
信佛法眾行恭敬， 
tín   Phật Pháp chúng   hạnh/hành/hàng  cung kính ，
 
恕己安人善教誨， 
thứ   kỷ   an   nhân   thiện  giáo hối  ，
 
不愚不恚不放恣， 
bất ngu   bất nhuế/khuể   bất phóng  tứ  ，
 
以法自御為常富。 
dĩ pháp  tự   ngự  vi  thường   phú   。
 
火燒草木不知足， 
hỏa   thiêu  thảo mộc  bất tri túc  ，
 
眾流歸海無滿息， 
chúng   lưu   quy   hải   vô  mãn   tức   ，
 
日月不疲照四域， 
nhật nguyệt bất bì   chiếu   tứ   vực   ，
 
貪至老死不厭欲。 
tham   chí   lão tử  bất yếm  dục   。
 
火雖盛熱不久燃， 
hỏa   tuy   thịnh  nhiệt   bất cửu  nhiên   ，
 
富貴無常如浮雲， 
phú quý  vô thường  như   phù vân  ，
 
故慧不願天及王， 
cố  tuệ   bất nguyện   Thiên   cập Vương  ，
 
慧意燒惡無復煙。」 
tuệ   ý   thiêu  ác  vô phục yên   。」
 
王波斯匿謂須賴言：「誰當證明我貧仁富？」 
Vương  Ba-tư-nặc  vị   tu   lại   ngôn  ：「thùy   đương  chứng minh  ngã   bần   nhân   phú   ？」
 
須賴答言：「大王亦聞，世有如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、世尊，所見已諦，能現證要。今者不遠，近在祇樹給孤獨園。」 
tu   lại   đáp   ngôn  ：「Đại Vương  diệc   văn  ，thế   hữu  Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  、Minh Hạnh thành  vi  、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、đạo pháp  ngự  、Thiên Nhân Sư ，hiệu   Phật 、Thế Tôn ，sở kiến  dĩ   đế  ，năng  hiện chứng yếu  。kim   giả bất viễn  ，cận  tại   Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。」
 
王曰：「我已厚祿，得見此尊。」 
Vương  viết   ：「ngã   dĩ   hậu   lộc   ，đắc   kiến  thử   tôn   。」
 
須賴言：「是聖師可以為證。」 
tu   lại   ngôn  ：「thị  Thánh   sư   khả  dĩ  vi  chứng   。」
 
王曰：「願請佛來，如佛所斷，當以為正。」 
Vương  viết   ：「nguyện   thỉnh Phật  lai  ，như   Phật sở đoạn  ，đương  dĩ  vi  chánh  。」
 
於是，須賴即說偈言： 
ư thị ，tu   lại   tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「佛慧悉遍見， 
「Phật tuệ  tất   biến  kiến  ，
 
不須大王請， 
bất tu  Đại Vương  thỉnh  ，
 
今我意所念， 
kim   ngã   ý   sở   niệm   ，
 
已見必哀來。 
dĩ   kiến  tất   ai   lai  。
 
神通聖無漏， 
thần thông  Thánh   vô lậu ，
 
世作後所受， 
thế   tác hậu  sở thọ  ，
 
佛無不定智， 
Phật vô bất  định trí  ，
 
必來王莫疑。 
tất   lai  Vương  mạc  nghi   。
 
常等無憎愛， 
thường   đẳng vô  tăng ái  ，
 
愍傷人非人， 
mẫn   thương   nhân phi nhân ，
 
雖遠在他方， 
tuy   viễn  tại   tha phương  ，
 
但念其法言。 
đãn   niệm   kỳ  Pháp   ngôn  。
 
我願大王信， 
ngã   nguyện   Đại Vương  tín   ，
 
佛為慈悲主， 
Phật vi  từ bi  chủ   ，
 
於是至意念， 
ư thị chí   ý   niệm   ，
 
世雄來不久， 
thế hùng  lai  bất cửu  ，
 
豫出香華寶， 
dự  xuất  hương hoa  bảo   ，
 
珠纓繒蓋幡， 
châu   anh   tăng   cái   phan/phiên   ，
 
眾妓調五音， 
chúng   kĩ   điều  ngũ âm  ，
 
供佛當鮮明。」 
cúng Phật  đương  tiên  minh   。」
 
須賴即叉手偏袒右肩，下兩膝跪伏地，遙向佛說偈言： 
tu   lại   tức   xoa thủ  thiên đản hữu kiên  ，hạ  lượng (lưỡng)   tất   quỵ   phục   địa   ，dao  hướng   Phật thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「佛悉知人意， 
「Phật tất   tri nhân  ý   ，
 
照見諸至誠， 
chiếu kiến chư   chí thành  ，
 
願稱聽至意， 
nguyện   xưng  thính   chí   ý   ，
 
現神住我前。」 
hiện   Thần   trụ/trú   ngã   tiền   。」
 
於是地即大動，佛與五百比丘、二百菩薩，化從地中出王殿上。釋梵四天王、無數百千天，悉從佛而來。王及吏民見佛現神，莫不悚然，加敬稽首佛足。若干千人，從敬發意願為菩薩。於是，國貧須賴前禮佛足，却住，白佛言：「我行此城中得明月金珠，價直一閻浮利，念欲與貧者。觀省是國，獨王極貧。所以者何？貪欲無厭，賦檢不息、嬈惱不息，一國民為疲極迫強役羸，中傷至直，下有勞擾。上為欲縛，不念非常、不順正治，是故我獻此明月珠不肯受，反詰我以貧富之證。是故願見如來，無不開導、無所不護，析疑除垢願解此義。」 
ư thị địa   tức   Đại  động   ，Phật dữ  ngũ bách  Tỳ-kheo 、nhị bách Bồ Tát ，hóa   tùng  địa trung  xuất  Vương  điện  thượng  。Thích Phạm  Tứ Thiên Vương 、vô số  bách thiên Thiên   ，tất   tùng  Phật nhi   lai  。Vương  cập lại   dân   kiến Phật  hiện   Thần   ，mạc  bất tủng   nhiên ，gia   kính   khể thủ  Phật túc  。nhược can  thiên   nhân   ，tùng  kính   phát ý  nguyện   vi  Bồ Tát 。ư thị ，quốc   bần   tu   lại   tiền   lễ   Phật túc  ，khước  trụ/trú   ，bạch Phật ngôn ：「ngã   hạnh/hành/hàng  thử   thành   trung  đắc   minh nguyệt  kim   châu   ，giá   trực   nhất   Diêm Phù Lợi ，niệm   dục   dữ  bần giả 。quán  tỉnh   thị  quốc   ，độc   Vương  cực  bần   。sở dĩ giả hà ？tham dục  vô yếm  ，phú   kiểm   bất tức   、nhiêu  não   bất tức   ，nhất   quốc   dân   vi  bì   cực  bách   cường   dịch   luy  ，trung  thương   chí   trực   ，hạ  hữu  lao   nhiễu   。thượng  vi  dục phược  ，bất niệm   phi thường  、bất thuận  chánh trì  ，thị cố ngã   hiến   thử   minh nguyệt châu bất khẳng  thọ/thụ   ，phản  cật   ngã   dĩ  bần   phú   chi chứng   。thị cố nguyện   kiến  Như Lai  ，vô bất  khai   đạo   、vô sở  bất hộ  ，tích   nghi   trừ   cấu   nguyện   giải  thử   nghĩa   。」
 
佛言：「富哉！須賴！言語至誠，大王勿疑。」 
Phật ngôn  ：「phú   tai   ！tu   lại   ！ngôn ngữ  chí thành  ，Đại Vương  vật   nghi   。」
 
王曰：「唯然，世尊！以正真之言啟發蒙冥。」 
Vương  viết   ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！dĩ chánh  chân   chi ngôn  khải   phát   mông   minh   。」
 
佛以善權方便，將護王意，現其義言：「王且諦聽！亦有因緣計王所富，須賴無有，亦有要義計須賴富，王不能及。所謂王之富者，計有國財：金銀、璧玉、水精、瑠璃、真珠、珊瑚、車璩、瑪瑙、象馬、宮殿，所有饒裕治得自在，此王之富，須賴無有。當計須賴道德正相，布施戒具忍力精進慧不放逸善行有敘，慈悲喜護愛敬三寶，學深意淨直信慚愧，七財滿具，是須賴富，王不能及。正使大王所部國界，人民悉富如釋摩男，合此人財以比須賴道德之富，百分、千分、巨億萬分，計所不能及，是不可以譬喻為比。」 
Phật dĩ  thiện quyền phương tiện  ，tướng hộ  Vương  ý   ，hiện   kỳ nghĩa ngôn  ：「Vương  thả  đế thính ！diệc   hữu nhân duyên  kế  Vương  sở   phú   ，tu   lại   vô hữu ，diệc   hữu  yếu  nghĩa   kế  tu   lại   phú   ，Vương  bất năng cập  。sở vị Vương  chi phú giả ，kế  hữu  quốc   tài   ：kim ngân 、bích   ngọc  、thủy tinh  、lưu ly  、trân châu 、san hô 、xa   cừ   、mã   não   、tượng   mã   、cung điện ，sở hữu  nhiêu   dụ   trì  đắc   tự tại  ，thử   Vương  chi phú   ，tu   lại   vô hữu 。đương  kế  tu   lại   đạo đức chánh  tướng  ，bố thí  giới   cụ   nhẫn lực tinh tấn tuệ   bất phóng dật  thiện  hạnh/hành/hàng  hữu  tự   ，từ bi  hỉ  hộ   ái kính  Tam Bảo ，học   thâm   ý   tịnh   trực   tín   tàm quý  ，thất tài  mãn   cụ   ，thị  tu   lại   phú   ，Vương  bất năng cập  。chánh sử  Đại Vương  sở   bộ   quốc giới ，nhân dân  tất   phú   như   Thích ma nam  ，hợp  thử   nhân   tài   dĩ  bỉ  tu   lại   đạo đức chi phú   ，bách  phần  、thiên   phần  、cự  ức   vạn   phần  ，kế  sở   bất năng cập  ，thị  bất khả dĩ  thí dụ vi  bỉ  。」
 
王言：「善哉！善哉！如世尊言，我已有福，我國界中乃有持法上富之人。」 
Vương  ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！như Thế Tôn ngôn  ，ngã   dĩ   hữu  phước   ，ngã   quốc giới trung  nãi  hữu  Trì Pháp thượng  phú   chi nhân   。」
 
佛言：「然亦多有真人在王界內。」 
Phật ngôn  ：「nhiên diệc   đa hữu chân   nhân   tại   Vương  giới nội  。」
 
於時，王波邪匿起住佛前，讚須賴言： 
ư  thời  ，Vương  ba   tà  nặc   khởi   trụ/trú   Phật tiền  ，tán   tu   lại   ngôn  ：
 
「我尊仁與佛， 
「ngã   tôn   nhân   dữ  Phật ，
 
由仁我綺雅， 
do   nhân   ngã   ỷ/khỉ  nhã  ，
 
願以國相上， 
nguyện   dĩ  quốc   tướng  thượng  ，
 
自今仁為師。 
tự   kim   nhân   vi  sư   。
 
久已憍慢戒， 
cữu dĩ kiêu mạn giới   ，
 
坐國遠正法， 
tọa   quốc   viễn  chánh pháp  ，
 
今聞須賴語， 
kim   văn  tu   lại   ngữ  ，
 
願詳修梵行。 
nguyện   tường   tu   phạm hạnh  。
 
用貪財利故， 
dụng   tham   tài lợi  cố  ，
 
怨五百人繫， 
oán   ngũ bách  nhân   hệ   ，
 
今赦貪無益， 
kim   xá   tham   vô ích  ，
 
念仁恩難忘。」 
niệm   nhân   ân   nạn/nan  vong   。」
 
於是，五百繫人聞王赦其罪，皆念須賴恩，厭非常苦得無欲意，悉起禮佛，又禮須賴。王意歡喜重讚言： 
ư thị ，ngũ bách  hệ   nhân   văn  Vương  xá   kỳ  tội   ，giai   niệm   tu   lại   ân   ，yếm  phi thường  khổ   đắc vô  dục   ý   ，tất   khởi   lễ   Phật ，hựu   lễ   tu   lại   。Vương  ý   hoan hỉ  trọng  tán   ngôn  ：
 
「仁富我實貧， 
「nhân   phú   ngã   thật   bần   ，
 
須賴言妙真， 
tu   lại   ngôn  diệu   chân   ，
 
今下令國中， 
kim   hạ  lệnh  quốc   trung  ，
 
不得言仁貧。」 
bất đắc ngôn  nhân   bần   。」
 
國人聞王令後，皆稱須賴為富，無復貧名。須賴起正衣服，右膝著地，叉手白佛言：「今是大眾集會。善哉！世尊！願說法語，使此眾人不空見佛。」 
quốc   nhân   văn  Vương  lệnh  hậu  ，giai   xưng  tu   lại   vi  phú   ，vô phục bần   danh   。tu   lại   khởi   chánh  y phục ，hữu tất trước địa  ，xoa thủ  bạch Phật ngôn ：「kim   thị  Đại chúng tập hội  。Thiện tai ！Thế Tôn ！nguyện   thuyết Pháp ngữ  ，sử  thử   chúng nhân bất không kiến Phật  。」
 
佛言：「善哉！聽我所說，善思念之！有四法，族姓子！為見佛。何等四？為信、為樂、為悅、為敬，是為四。 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ！thính   ngã sở thuyết ，thiện  tư  niệm   chi ！hữu  tứ pháp  ，tộc tính  tử  ！vi  kiến Phật  。hà đẳng  tứ   ？vi  tín   、vi  lạc/nhạc  、vi  duyệt   、vi  kính   ，thị  vi  tứ   。
 
「復有四法，可得見佛。何等四？已見佛色像便起道意，自願後世得身如是；已至意思念佛言常至誠；已悲哀諸人物意不復動；已樂所履行不斷三寶，是為四。 
「phục hưũ tứ pháp  ，khả đắc kiến Phật  。hà đẳng  tứ   ？dĩ   kiến Phật  sắc tượng  tiện   khởi   đạo ý  ，tự   nguyện   hậu thế đắc thân  như thị ；dĩ   chí   ý tư  niệm   Phật ngôn  thường   chí thành  ；dĩ   bi ai  chư   nhân vật  ý   bất phục  động   ；dĩ   lạc/nhạc  sở   lý   hạnh/hành/hàng  bất đoạn  Tam Bảo ，thị  vi  tứ   。
 
「復者四法為覺意。何等四？謂色痛想行識、無所視、所見轉空、所想即知，是為四。 
「phục  giả tứ pháp  vi  giác  ý   。hà đẳng  tứ   ？vị   sắc   thống   tưởng   hạnh/hành/hàng  thức  、vô sở  thị   、sở kiến  chuyển  không  、sở   tưởng   tức   tri   ，thị  vi  tứ   。
 
「復有四法，見佛向淨。何等四？不計彼我為內外除、不計常在為除壽命、不計斷滅為捨習行、以佛眼見覺常眠意，是為四。 
「phục hưũ tứ pháp  ，kiến Phật  hướng   tịnh   。hà đẳng  tứ   ？bất kế  bỉ ngã vi  nội ngoại  trừ   、bất kế  thường   tại   vi  trừ   thọ mạng 、bất kế  đoạn điệt vi  xả   tập   hạnh/hành/hàng  、dĩ  Phật nhãn kiến  giác  thường   miên   ý   ，thị  vi  tứ   。
 
「復有四法見佛向淨。何等四？一切法無此取、以正定為淨行、已學成無上智、善權見淨脫，是為四。族姓子、族姓女！已見如來為向清淨。」 
「phục hưũ tứ pháp  kiến Phật  hướng   tịnh   。hà đẳng  tứ   ？nhất thiết pháp  vô  thử   thủ   、dĩ chánh  định  vi  tịnh hạnh 、dĩ   học   thành  vô thượng trí  、thiện xảo kiến tịnh  thoát  ，thị  vi  tứ   。tộc tính  tử  、tộc tính  nữ  ！dĩ   kiến  Như Lai  vi  hướng   thanh tịnh 。」
 
佛說是時，七百比丘意解無漏，坐中菩薩皆得不起法忍，無數千人皆立德本。佛說經已，便從座起，與諸弟子及諸菩薩，現神飛去如鳳凰王，還到祇樹給孤獨園。 
Phật thuyết  Thị thời ，thất bách Tỳ-kheo ý giải  vô lậu ，tọa trung  Bồ Tát giai đắc  bất khởi pháp nhẫn  ，vô số  thiên   nhân   giai   lập   đức bổn 。Phật thuyết Kinh  dĩ   ，tiện   tùng  tọa   khởi   ，dữ  chư   đệ-tử cập chư Bồ-tát  ，hiện   Thần   phi   khứ  như   phượng   hoàng   Vương  ，hoàn đáo Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。
 
於是，王波斯匿謂須賴言：「仁者欲詣佛時，願相告勅身欲隨往。」 
ư thị ，Vương  Ba-tư-nặc  vị   tu   lại   ngôn  ：「nhân giả  dục   nghệ   Phật thời  ，nguyện   tướng  cáo  sắc   thân  dục   tùy   vãng   。」
 
須賴言：「亦願大王勅諸後宮太子官屬，并國吏民不詣佛者，使有司記其罪。所以者何？菩薩不但憂身、憂人非人，菩薩在大眾中威神倍好。」 
tu   lại   ngôn  ：「diệc   nguyện   Đại Vương  sắc   chư   hậu cung Thái-Tử quan   chúc  ，tinh  quốc   lại   dân   bất nghệ   Phật giả ，sử  hữu  ti  kí   kỳ  tội   。sở dĩ giả hà ？Bồ Tát bất đãn   ưu   thân  、ưu   nhân phi nhân ，Bồ Tát tại   Đại chúng trung  uy thần  bội   hảo  。」
 
王言：「願聞菩薩將從大眾，為之奈何？」 
Vương  ngôn  ：「nguyện   văn  Bồ Tát tướng  tùng  Đại chúng ，vi  chi nại   hà   ？」
 
須賴答言：「一切眾生菩薩皆能合會以為從者，謂以布施眾人樂從，能轉慳者使好布施。菩薩持戒眾人樂從，化諸不信令信罪福。菩薩忍辱眾人樂從，化諸瞋恚令無結恨。菩薩精進眾人樂從，化諸無勢令建精進。菩薩行禪眾人樂從，化諸亂意令守一心。菩薩智慧眾人樂從，化諸愚癡令得正智。菩薩行慈眾人樂從，化諸不仁使有慈心。菩薩行悲眾人樂從，入生死苦不厭正行。菩薩行喜眾人樂從，化憂迷者能使樂法。菩薩行護眾人樂從，安慰勸助使人入法。如是大王！德行非一。 
tu   lại   đáp   ngôn  ：「nhất thiết chúng sanh Bồ Tát giai   năng  hợp  hội  dĩ  vi  tùng  giả ，vị   dĩ  ố thí  chúng nhân lạc/nhạc  tùng  ，năng chuyển  xan  giả sử  hảo  bố thí  。Bồ Tát trì giới chúng nhân lạc/nhạc  tùng  ，hóa   chư   bất tín  lệnh  tín   tội phước 。Bồ-tát nhẫn  nhục   chúng nhân lạc/nhạc  tùng  ，hóa   chư   sân khuể  lệnh  vô kết  hận  。Bồ Tát tinh tấn chúng nhân lạc/nhạc  tùng  ，hóa   chư   vô  thế   lệnh  kiến  tinh tấn 。Bồ Tát hạnh Thiền  chúng nhân lạc/nhạc  tùng  ，hóa   chư   loạn   ý   lệnh  thủ nhất  tâm   。Bồ Tát trí tuệ  chúng nhân lạc/nhạc  tùng  ，hóa   chư   ngu si lệnh  đắc   chánh trí  。Bồ Tát hạnh từ   chúng nhân lạc/nhạc  tùng  ，hóa   chư   bất nhân   sử  hữu  từ tâm  。Bồ Tát hạnh bi   chúng nhân lạc/nhạc  tùng  ，nhập   sanh  tử khổ  bất yếm  chánh hạnh  。Bồ Tát hạnh hỉ  chúng nhân lạc/nhạc  tùng  ，hóa   ưu   mê   giả năng  sử  lạc/nhạc  Pháp   。Bồ Tát hạnh hộ   chúng nhân lạc/nhạc  tùng  ，an uý khuyến   trợ   sử  nhân   nhập   Pháp   。như thị Đại Vương  ！đức   hạnh/hành/hàng  phi nhất  。
 
「又有四事為善受人：一曰、護眾生不違捨；二曰、眾德本行清淨；三曰、擇好願令佛國無三毒；四曰、空不願無思想，出諸魔網所拘制。菩薩常行柔軟，化諸剛強不忘大乘，樂居山澤，不以毀斷先世福德，善本日增普修眾行，周滿道法三十七品。菩薩以是合取人民。」 
「hựu   hữu  tứ sự  vi  thiện thọ  nhân   ：nhất   viết   、hộ   chúng sanh bất vi   xả   ；nhị   viết   、chúng   đức bổn hạnh/hành/hàng  thanh tịnh ；tam  viết   、trạch   hảo  nguyện   lệnh  Phật quốc  Vô tam độc  ；tứ   viết   、không  bất nguyện   vô  tư  tưởng   ，xuất  chư   ma võng  sở   câu  chế   。Bồ Tát thường   hạnh/hành/hàng  nhu nhuyễn  ，hóa   chư   cương cưỡng bất vong  Đại-Thừa ，lạc/nhạc  cư  sơn  trạch   ，bất dĩ  hủy   đoạn  tiên thế phước đức  ，thiện bản  nhật   tăng  phổ   tu   chúng   hạnh/hành/hàng  ，châu  mãn   đạo pháp  tam thập thất phẩm  。Bồ Tát dĩ  thị  hợp  thủ   nhân dân  。」
 
王波斯匿欣然大悅善心生焉，王身所著綵衣，價直千萬以上須賴。須賴不受，言：「大王意悅，與受何異？」王意不樂。須賴復言：「我自有(卄/((女/女)*干))衣著之甚悅，當用是，憂衣為？」 
Vương  Ba-tư-nặc  hân   nhiên Đại  duyệt   thiện tâm  sanh  yên  ，Vương  thân  sở   trước/trứ  thải   y  ，giá   trực   thiên   vạn   dĩ  thượng  tu   lại   。tu   lại   bất thọ/thụ   ，ngôn  ：「Đại Vương  ý duyệt  ，dữ  thọ/thụ   hà   dị   ？」Vương  ý   bất lạc/nhạc  。tu   lại   phục  ngôn  ：「ngã   tự hữu  (nhập  /((nữ  /nữ  )*can   ))y  trước/trứ  chi thậm   duyệt   ，đương  dụng   thị  ，ưu   y  vi  ？」
 
王曰：「何故？」 
Vương  viết   ：「hà cố  ？」
 
須賴答言：「我有時脫衣掛樹捨，行一日或至七日，無貪取者，我亦無惜意，不顧望此衣。菩薩常服如此輩衣，既自無著意，又使彼不貪。」 
tu   lại   đáp   ngôn  ：「ngã hữu  thời  thoát  y  quải   thụ/thọ   xả   ，hạnh/hành/hàng  nhất nhật  hoặc   chí   thất   nhật   ，vô tham  thủ   giả ，ngã   diệc   vô  tích   ý   ，bất cố   vọng   thử   y  。Bồ Tát thường   phục   như   thử bối  y  ，ký   tự   Vô Trước ý   ，hựu   sử  bỉ   bất tham   。」
 
王曰：「願仁愍念，足行衣上，使我長夜得福無量。」須賴稱王意，為蹈衣上。 
Vương  viết   ：「nguyện   nhân   mẫn niệm  ，túc   hạnh/hành/hàng  y  thượng  ，sử  ngã   trường/trưởng  dạ   đắc   phước   vô lượng  。」tu   lại   xưng  Vương  ý   ，vi  đạo   y  thượng  。
 
王曰：「此衣已屬須賴，吾將安置？」 
Vương  viết   ：「thử   y  dĩ   chúc  tu   lại   ，ngô   tướng  an trí  ？」
 
須賴答言：「大王！宜視此國中形露不蔽者，可以衣與之。」 
tu   lại   đáp   ngôn  ：「Đại Vương  ！nghi   thị   thử   quốc   trung  hình   lộ   bất tế  giả ，khả  dĩ  y  dữ  chi 。」
 
王即勅左右，持此衣出賜諸貧窮人，諸貧窮人共得王綵衣，皆歡喜念須賴：「當何以報其恩須賴至意？」以佛威神空中有聲，而說偈言： 
Vương  tức   sắc   tả  hữu   ，trì   thử   y  xuất  tứ   chư   bần cùng  nhân   ，chư   bần cùng  nhân   cọng  đắc   Vương  thải   y  ，giai   hoan hỉ  niệm   tu   lại   ：「đương  hà dĩ báo   kỳ  ân   tu   lại   chí   ý   ？」dĩ  Phật uy thần không  trung hữu  thanh   ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「不以香華寶， 
「bất dĩ  hương hoa  bảo   ，
 
甘快諸美食， 
cam   khoái   chư   mỹ   thực/tự  ，
 
欲報此慈恩， 
dục   báo   thử   từ ân  ，
 
但當起道意。 
đãn   đương  khởi   đạo ý  。
 
至人不貪貴， 
chí nhân  bất tham   quý   ，
 
不樂諸奇異， 
bất lạc/nhạc  chư   kì dị  ，
 
欲報當求佛， 
dục   báo   đương  cầu   Phật ，
 
大乘四等意。」 
Đại-Thừa tứ đẳng  ý   。」
 
於是，須賴以日跌時與大眾人，王亦與後宮一切宮屬、吏民，俱行詣佛。是時，舍衛清信士、清信女合十億眾，及得賜綵衣貧民，聞須賴當到佛所，皆悉從行。 
ư thị ，tu   lại   dĩ  nhật   điệt  thời  dữ  Đại chúng nhân   ，Vương  diệc   dữ  hậu cung nhất thiết cung   chúc  、lại   dân   ，câu   hạnh/hành/hàng  nghệ   Phật 。Thị thời ，Xá-vệ  thanh   tín sĩ  、thanh   tín nữ  hợp thập  ức   chúng   ，cập đắc   tứ   thải   y  bần   dân   ，văn  tu   lại   đương  đáo   Phật sở   ，giai tất tùng  hạnh/hành/hàng  。
 
時，天帝釋下從舍衛來至祇樹，於中間化作大殿如忉利天宮，化作七寶樹，於樹下為佛設師子座，方圓自副，以若干種繒敷其上，令萬二千妓女羅住其邊，作百種音樂，以為供養佛。佛知大眾具至，即起到大殿，坐天師子座。佛身放光明照天地，空中散華其墮如雨。 
thời  ，Thiên đế thích  hạ  tùng  Xá-vệ  lai chí  kì thụ  ，ư  trung gian hóa tác  đại điện  như   Đao Lợi Thiên  cung   ，hóa tác  thất bảo  thụ/thọ   ，ư  thụ hạ vi  Phật thiết sư tử tọa  ，phương viên  tự   phó   ，dĩ  nhược can  chủng  tăng   phu   kỳ  thượng  ，lệnh  vạn   nhị   thiên   kĩ   nữ  La   trụ/trú   kỳ  biên   ，tác bách  chủng  âm   lạc/nhạc  ，dĩ  vi  cúng dường Phật 。Phật tri   Đại chúng cụ   chí   ，tức   khởi   đáo   đại điện  ，tọa   Thiên   sư tử tọa  。Phật thân phóng  quang minh  chiếu   Thiên   địa   ，không  trung  tán  hoa  kỳ  đọa  như   vũ  。
 
天帝釋告子言：「拘或！吾為佛設座，汝可為諸菩薩真人作座。」 
Thiên đế thích  cáo  tử  ngôn  ：「câu  hoặc   ！ngô   vi  Phật thiết tọa   ，nhữ   khả  vi  chư Bồ-tát  chân   nhân   tác tọa   。」
 
太子即化作六萬餘座悉嚴好，以天五綵之氈，已說偈言： 
Thái-Tử tức   hóa tác  lục vạn dư   tọa   tất   nghiêm   hảo  ，dĩ  Thiên   ngũ   thải   chi chiên   ，dĩ thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「真人諸菩薩， 
「chân   nhân   chư Bồ-tát  ，
 
願來坐此座， 
nguyện   lai  tọa   thử   tọa   ，
 
是化天所樂， 
thị  hóa   Thiên   sở   lạc/nhạc  ，
 
常願會佛前。」 
thường   nguyện   hội  Phật tiền  。」
 
諸菩薩大弟子坐已定，時般遮翼天勅其天人，孚調五百餘琴，令音調好進歌。「佛、須賴來者，必有尊天俱主，我曹當退。」即時調諸意，如歌頌言： 
chư Bồ-tát  Đại đệ-tử tọa   dĩ định  ，thời  ba/bát  già   dực   Thiên   sắc   kỳ  Thiên Nhân ，phu   điều  ngũ bách  dư   cầm   ，lệnh  âm   điều  hảo  tiến/tấn   Ca   。「Phật 、tu   lại   lai  giả ，tất   hữu  tôn   Thiên   câu   chủ   ，ngã   tào   đương  thoái  。」tức   thời  điều  chư   ý   ，như   ca tụng  ngôn  ：
 
「智行過百劫， 
「trí hành quá/qua  bách kiếp  ，
 
智盛施無量， 
trí   thịnh  thí  vô lượng  ，
 
智戒攝身口， 
trí   giới   nhiếp   thân  khẩu   ，
 
當禮無上聖。 
đương  lễ   vô thượng Thánh   。
 
人忍無所犯， 
nhân   nhẫn   vô sở  phạm   ，
 
精進人力強， 
tinh tấn nhân   lực   cường   ，
 
仁開定慧門， 
nhân   khai   định tuệ  môn   ，
 
當禮三界雄。 
đương  lễ   tam giới hùng  。
 
明斷淫怒癡， 
minh   đoạn  dâm   nộ   si   ，
 
已盡滅無瑕， 
dĩ tận  diệt   vô  hà   ，
 
自得復授彼， 
tự   đắc   phục  thọ/thụ   bỉ   ，
 
當禮天人師。 
đương  lễ   Thiên Nhân Sư 。
 
慧觀除三愛， 
tuệ   quán  trừ   tam ái  ，
 
不貪世間榮， 
bất tham   thế gian vinh   ，
 
恬惔無憂畏， 
điềm   惔Vô ưu  úy   ，
 
當禮是法王。 
đương  lễ   thị pháp Vương  。
 
魔天進三女， 
Ma Thiên  tiến/tấn   tam  nữ  ，
 
道意不為傾， 
đạo ý  bất vi  khuynh   ，
 
無著不可污， 
Vô Trước bất khả ô ，
 
當禮是至清。 
đương  lễ   thị  chí   thanh   。
 
奇相三十二， 
kì  tướng  tam thập nhị  ，
 
眾好自嚴身， 
chúng   hảo  tự   nghiêm   thân  ，
 
八聲無不聞， 
bát   thanh   vô bất  văn  ，
 
當禮天中天。 
đương  lễ   thiên trung thiên  。
 
行地印文現， 
hạnh/hành/hàng  địa   ấn   văn  hiện   ，
 
無畏威遠震， 
vô úy  uy   viễn  chấn   ，
 
齒齊肩間迴， 
xỉ   tề  kiên   gian  hồi ，
 
當禮釋中神。 
đương  lễ   thích  trung  Thần   。
 
我讚十力王， 
ngã   tán   thập lực Vương  ，
 
檀獨歡喜誠， 
đàn   độc   hoan hỉ  thành   ，
 
自歸佛得福， 
tự   quy   Phật đắc   phước   ，
 
願後如世尊。」 
nguyện   hậu  như   Thế Tôn 。」
 
爾時，須賴從大眾人民，亦若干千天人，俱到佛所，皆禮佛足，各坐一面。王波斯匿與其所從，前禮佛足，却住一面。於是，王手自取床，謂須賴言：「願仁坐此座。」諸天眾中未見須賴者，念：「是貧人有何功德，而見敬乃如此？」釋知諸天意，言：「諸依福者不宜輕是人。所以者何？我可為證，是人守戒奉法難及，且待須臾方見其德。」 
nhĩ thời  ，tu   lại   tùng  Đại chúng nhân dân  ，diệc   nhược can  thiên   Thiên Nhân ，câu   đáo   Phật sở   ，giai   lễ   Phật túc  ，các   tọa   nhất diện 。Vương  Ba-tư-nặc  dữ  kỳ  sở   tùng  ，tiền   lễ   Phật túc  ，khước  trụ/trú   nhất diện 。ư thị ，Vương  thủ   tự   thủ   sàng   ，vị   tu   lại   ngôn  ：「nguyện   nhân   tọa   thử   tọa   。」chư   Thiên Chúng trung  vị  kiến  tu   lại   giả ，niệm   ：「thị  bần   nhân hữu  hà   công đức  ，nhi   kiến  kính   nãi  như thử  ？」thích  tri   chư Thiên ý   ，ngôn  ：「chư   y  phước   giả bất nghi   khinh  thị nhân 。sở dĩ giả hà ？ngã   khả  vi  chứng   ，thị nhân thủ  giới   phụng  Pháp   nạn/nan  cập ，thả  đãi   tu du  phương   kiến  kỳ  đức   。」
 
須賴欲使諸天意解，即白佛言：「唯願世尊！解說菩薩得威神見敬，至於無上正真之道。」 
tu   lại   dục   sử  chư Thiên ý giải  ，tức   bạch Phật ngôn ：「duy nguyện Thế Tôn ！giải thuyết  Bồ Tát đắc   uy thần  kiến  kính   ，chí   ư  vô thượng chánh  chân   chi đạo  。」
 
是時，佛放身光，焰著須賴，其形狀踰於天帝百千倍，天意皆悅，知非凡人，悉已天華散其上。 
Thị thời ，Phật phóng  thân quang  ，diệm  trước/trứ  tu   lại   ，kỳ  hình   trạng   du   ư  Thiên đế  bách thiên bội  ，Thiên   ý   giai   duyệt   ，tri   phi   phàm  nhân   ，tất   dĩ   thiên hoa  tán  kỳ  thượng  。
 
佛告須賴：「菩薩在貴不以憍慢，現若卑賤，能使眾人不貪富貴亦無恨貧，是為淨德。其在豪貴能率餘人興布施意，在智現愚，能使愚人疾解智慧，是為淨德。已能制意，如汝須賴，示現極貧守戒如法，為諸梵志居士眾人所敬，是為清淨知善方便。」 
Phật cáo  tu   lại   ：「Bồ Tát tại   quý   bất dĩ  kiêu mạn ，hiện   nhược/nhã  ti   tiện   ，năng  sử  chúng nhân bất tham   phú quý  diệc   vô  hận  bần   ，thị  vi  tịnh đức  。kỳ  tại   hào quý  năng  suất  dư   nhân   hưng  bố thí  ý   ，tại   trí   hiện   ngu   ，năng  sử  ngu nhân tật   giải  trí tuệ  ，thị  vi  tịnh đức  。dĩ   năng  chế   ý   ，như   nhữ   tu   lại   ，thị hiện cực  bần   thủ  giới   như pháp  ，vi  chư   Phạm-chí Cư-sĩ chúng nhân sở   kính   ，thị  vi  thanh tịnh tri   thiện  phương tiện  。」
 
賢者阿難白佛言：「須賴學來久如？」 
hiền giả A-nan bạch Phật ngôn ：「tu   lại   học   lai  cửu   như   ？」
 
佛告阿難：「其學甚久，已事若干億百千佛，現得三忍博達眾智，順行諸善自見貧鄙，意淨如是。」 
Phật cáo  A-nan ：「kỳ  học   thậm   cửu   ，dĩ   sự   nhược can  ức   bách  thiên Phật  ，hiện   đắc   tam nhẫn  bác   đạt   chúng   trí   ，thuận   hạnh/hành/hàng  chư thiện  tự kiến  bần   bỉ   ，ý   tịnh   như thị 。」
 
阿難言：「今寧有人願求佛者？」 
A-nan ngôn  ：「kim   ninh   hữu  nhân   nguyện cầu  Phật giả ？」
 
佛言：「欲天七千、色天萬二千、世人數千，皆發無上正真道意。」 
Phật ngôn  ：「dục thiên  thất   thiên   、sắc   Thiên   vạn   nhị   thiên   、thế   nhân   số  thiên   ，giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。」
 
阿難復問：「須賴久如當成為佛？佛號為何？國土何類？」 
A-nan phục  vấn   ：「tu   lại   cửu   như   đương  thành  vi  Phật ？Phật hiệu  vi  hà   ？quốc độ hà   loại   ？」
 
佛為阿難說此偈言： 
Phật vi  A-nan thuyết  thử   kệ   ngôn  ：
 
「阿難聽我說， 
「A-nan thính   ngã   thuyết  ，
 
須賴初發義， 
tu   lại   sơ   phát   nghĩa   ，
 
護人無仇善， 
hộ   nhân   vô  cừu   thiện  ，
 
德廣常大施， 
đức   quảng  thường   Đại  thí  ，
 
從始起意來， 
tùng  thủy  khởi   ý   lai  ，
 
其數難縷陳。 
kỳ  số  nạn/nan  lũ  trần  。
 
供養佛無厭， 
cúng dường Phật vô yếm  ，
 
奉法守不忘， 
phụng  Pháp   thủ  bất vong  ，
 
學六度無極， 
học   lục độ vô cực  ，
 
進道樂久長， 
tiến đạo  lạc/nhạc  cửu   trường/trưởng  ，
 
梵行未曾漏， 
phạm hạnh  vị  tằng   lậu  ，
 
守法慧不傾， 
thủ pháp  tuệ   bất khuynh   ，
 
所行志念具， 
sở hạnh chí   niệm   cụ   ，
 
覺對立道地。 
giác  đối   lập   đạo địa  。
 
已度眾邪網， 
dĩ   độ  chúng   tà võng  ，
 
性善覺內事， 
tánh   thiện giác  nội  sự   ，
 
已捨世八事， 
dĩ xả  thế   bát   sự   ，
 
利衰毀譽意， 
lợi suy  hủy dự  ý   ，
 
一切等心視， 
nhất thiết đẳng tâm  thị   ，
 
如空無罣礙。 
như không  vô  quái ngại 。
 
愛法行無倦， 
ái   Pháp hành vô quyện  ，
 
守忍慈為常， 
thủ  nhẫn   từ   vi  thường   ，
 
愛人如愛己， 
ái   nhân   như   ái   kỷ   ，
 
棄身安群生， 
khí   thân an  quần sanh ，
 
愛習悉教彼， 
ái   tập   tất   giáo  bỉ   ，
 
念熟說義實。 
niệm   thục   thuyết  nghĩa   thật   。
 
覺意不離法， 
giác  ý   bất ly  Pháp   ，
 
解空導二脫， 
giải không  đạo   nhị   thoát  ，
 
三忍具無念， 
tam nhẫn  cụ   vô niệm  ，
 
學法知可行。 
học   Pháp   tri   khả  hạnh/hành/hàng  。
 
所至必開導， 
sở   chí   tất   khai   đạo   ，
 
一切蒙其恩， 
nhất thiết mông   kỳ  ân   ，
 
所在國邑興， 
sở   tại   quốc   ấp   hưng  ，
 
輒往到其方， 
triếp   vãng   đáo   kỳ  phương   ，
 
宣化如佛意， 
tuyên   hóa   như   Phật ý  ，
 
遍教諸天人。 
biến  giáo  chư   Thiên Nhân 。
 
我般泥曰後， 
ngã   ba/bát  nê viết  hậu  ，
 
末時須賴終， 
mạt   thời  tu   lại   chung   ，
 
生東可樂國， 
sanh  Đông   khả  lạc/nhạc  quốc   ，
 
阿閦所山方， 
A-súc sở   sơn  phương   ，
 
餘三阿僧祇， 
dư   tam  a-tăng-kì  ，
 
行滿大願成。 
hạnh/hành/hàng  mãn   đại nguyện  thành  。
 
得佛除世邪， 
đắc   Phật trừ   thế   tà  ，
 
安隱度十方， 
an ổn độ  thập phương ，
 
自然為神將， 
tự nhiên  vi  Thần   tướng  ，
 
號曰世尊王。 
hiệu   viết   Thế Tôn Vương  。
 
始如阿閦佛， 
thủy  như   A-Súc Phật  ，
 
所度無有量， 
sở   độ  vô hữu lượng  ，
 
世名德化成， 
thế   danh đức  hóa   thành  ，
 
惡滅善義興， 
ác  diệt   thiện  nghĩa   hưng  ，
 
佛住千萬歲， 
Phật trụ/trú   thiên   vạn   tuế   ，
 
眾僧不可稱。 
chúng   tăng   bất khả xưng 。
 
彼願羅漢少， 
bỉ   nguyện   La-hán thiểu  ，
 
求佛者甚眾， 
cầu   Phật giả thậm   chúng   ，
 
時人力神足， 
thời  nhân   lực   thần túc  ，
 
精進福行明。 
tinh tấn phước   hạnh/hành/hàng  minh   。
 
其世五音聲， 
kỳ  thế   ngũ   âm thanh ，
 
佛說法遍聞， 
Phật thuyết Pháp biến  văn  ，
 
無有壞善魔， 
vô hữu hoại   thiện  ma   ，
 
正信脫邪患。 
chánh tín  thoát  tà  hoạn   。
 
至佛滅度後， 
chí   Phật diệt  độ  hậu  ，
 
八萬四千人， 
bát vạn tứ thiên  nhân   ，
 
上法興照世， 
thượng  Pháp   hưng  chiếu   thế   ，
 
令行無訟意， 
lệnh  hạnh/hành/hàng  vô  tụng   ý   ，
 
須賴所教化， 
tu   lại   sở giáo  hóa   ，
 
多願摩訶衍， 
đa   nguyện   Ma-ha-diễn  ，
 
悉會生其世， 
tất   hội  sanh  kỳ  thế   ，
 
不數已度人。」 
bất số  dĩ   độ  nhân   。」
 
佛拜須賴。時坐中天、人、鬼、龍，各以好衣奉上須賴，歡樂之聲聞於三千，億百千人皆來禮之。佛為廣說若干法要，解三乘行。 
Phật bái   tu   lại   。thời  tọa   Trung Thiên  、nhân   、quỷ   、long  ，các   dĩ  hảo  y  phụng thượng tu   lại   ，hoan lạc chi Thanh văn  ư  tam thiên  ，ức   bách thiên nhân   giai   lai  lễ   chi 。Phật vi  quảng thuyết  nhược can  pháp yếu  ，giải  tam thừa  hạnh/hành/hàng  。
 
王波斯匿避坐叉手，住白佛言：「我以貪濁為國財醉，憍貴自恣作危殆行，得須賴妙言，乃自知最為貧。今欲捨家國付太子，受世尊戒，身為佛比丘僧，守園給使。現在財寶為三分：一分、奉佛弟子；二分、施國人民；三分、留為官儲。得蒙佛恩，現身財寶不復貪樂，一切是福皆施眾生，願得無上正真道意。」 
Vương  Ba-tư-nặc  tị   tọa   xoa thủ  ，trụ/trú   bạch Phật ngôn ：「ngã   dĩ  tham trược  vi  quốc   tài   túy   ，kiêu/kiều   quý   Tự Tứ  tác nguy   đãi   hạnh/hành/hàng  ，đắc   tu   lại   diệu   ngôn  ，nãi  tự tri  tối   vi  bần   。kim   dục   xả   gia  quốc   phó  Thái-Tử ，thọ/thụ   Thế Tôn giới   ，thân  vi  Phật Tỳ-kheo tăng   ，thủ  viên   cấp sử  。hiện tại tài   bảo   vi  tam  phần  ：nhất phân  、phụng  Phật đệ tử  ；nhị   phần  、thí  quốc   nhân dân  ；tam  phần  、lưu   vi  quan   trừ 。đắc   mông   Phật ân  ，hiện   thân tài  bảo   bất phục  tham   lạc/nhạc  ，nhất thiết thị  phước   giai   thí  chúng sanh ，nguyện   đắc vô thượng  chánh  chân   đạo ý  。」
 
時坐中五百長者、居士、五百梵志、五百小臣，聞王誓願如師子吼，皆發無上正真道意，一切捨欲以家之信，離家為道欲作沙門，除中三百人，其餘佛悉以為沙門。 
thời  tọa trung  ngũ bách  Trưởng-giả 、Cư-sĩ 、ngũ bách  Phạm-chí 、ngũ bách  tiểu   Thần   ，văn  Vương  thệ nguyện  như   sư tử hống  ，giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，nhất thiết xả   dục   dĩ  gia  chi tín   ，ly   gia  vi  đạo  dục   tác Sa Môn ，trừ   trung  tam bách nhân   ，kỳ dư  Phật tất   dĩ  vi  Sa Môn 。
 
於是，須賴退坐叉手，白佛言：「已亦願從聖師子，十方諸現在佛，求哀作沙門，須賴慧力亦如來所成。」便入三昧，一切十方諸現在佛，皆與其比丘僧俱現。須賴即起，稽首禮十方佛便為沙門，復求哀言：「願諸世尊哀聽受我使得成立。」 
ư thị ，tu   lại   thoái  tọa   xoa thủ  ，bạch Phật ngôn ：「dĩ   diệc   nguyện   tùng  thánh sư tử  ，thập phương chư   hiện tại Phật ，cầu   ai   tác Sa Môn ，tu   lại   tuệ lực  diệc   Như Lai  sở   thành  。」tiện   nhập   tam muội  ，nhất thiết thập phương chư   hiện tại Phật ，giai   dữ  kỳ  Tỳ-kheo tăng   câu   hiện   。tu   lại   tức   khởi   ，khể thủ  lễ   thập phương Phật tiện   vi  Sa Môn ，phục  cầu   ai   ngôn  ：「nguyện   chư   Thế Tôn ai   thính thọ  ngã   sử  đắc   thành lập  。」
 
十方諸佛及釋迦文皆伸右臂摩須賴頂，諸佛臂各自現不相障。是時光明照三千世界，天雨眾華，賢者須賴自然法衣在身，被服正齊威儀安庠。當須賴得拜，時五百比丘漏盡意解無餘縛結，千菩薩得信忍。 
thập phương chư Phật cập Thích Ca  văn  giai   thân   hữu   tý   ma   tu   lại   đảnh/đính   ，chư Phật tý   các tự  hiện   bất tướng  chướng   。Thị thời quang minh  chiếu   tam thiên thế giới  ，Thiên   vũ  chúng   hoa  ，hiền giả tu   lại   tự nhiên  Pháp y  tại   thân  ，bị  phục   chánh  tề  uy nghi an   tường   。đương  tu   lại   đắc   bái   ，thời  ngũ bách  Tỳ-kheo lậu tận ý giải  vô dư  phược  kết/kiết   ，thiên   Bồ Tát đắc   tín nhẫn  。
 
佛告阿難：「受是記拜經奉持之，當為眾人布說其義。所以者何？末世人多在邪信網，吾以是故於中作佛，化其惡意使見正道，令如須賴從信入慧。我於世間周遍說法，一人不度我終不捨。是故，阿難！當傳此法令人信樂，終日習聞使意開解，當從是如得要。」 
Phật cáo  A-nan ：「thọ/thụ   thị  kí   bái   Kinh   phụng trì chi ，đương  vi  chúng nhân bố   thuyết  kỳ nghĩa 。sở dĩ giả hà ？mạt thế nhân   đa   tại   tà  tín   võng   ，ngô   dĩ  thị cố ư  trung  tác Phật  ，hóa   kỳ  ác  ý   sử  kiến chánh  đạo  ，lệnh  như   tu   lại   tùng  tín   nhập   tuệ   。ngã   ư  thế gian chu biến  thuyết Pháp ，nhất   nhân   bất độ  ngã   chung   bất xả  。thị cố ，A-nan ！đương  truyền  thử pháp  lệnh  nhân   tín   lạc/nhạc  ，chung nhật  tập   văn  sử  ý   khai giải  ，đương  tùng  thị  như   đắc   yếu  。」
 
佛說經已，皆歡喜，須賴比丘、諸比丘僧，天帝釋及王波斯匿，天、人、阿須輪，莫不樂聞。 
Phật thuyết Kinh  dĩ   ，giai   hoan hỉ  ，tu   lại   Tỳ-kheo 、chư   Tỳ-kheo tăng   ，Thiên đế thích  cập Vương  Ba-tư-nặc  ，Thiên   、nhân   、a  tu   luân   ，mạc  bất lạc/nhạc  văn  。
 
佛說須賴經 
Phật thuyết  tu   lại   Kinh   
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 00:43:41 2018
============================================================