TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 00:42:11 2018
============================================================
 
No. 324 (No. 310(21)) 
No. 324 (No. 310(21))
 
佛說幻士仁賢經 
Phật thuyết  huyễn sĩ  nhân hiền  Kinh   
 
西晉月氏國三藏竺法護譯 
Tây Tấn nguyệt thị  quốc   Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時，佛在王舍城靈鳥山，與大比丘眾千二百五十、菩薩五千俱，皆神通菩薩，一切大聖悉得總持辯才無礙，其名曰：師子菩薩、師子意菩薩、誠樂菩薩、道御菩薩、大御菩薩、光首菩薩、光淨菩薩、寂意菩薩、人明菩薩、開化人菩薩、常應菩薩、慈氏菩薩、文殊師利六十賢者，一切五千菩薩，皆此上首者也。梵王帝釋、四王諸天、龍王神無央數。 
nhất thời  ，Phật tại   Vương-Xá thành linh   điểu   sơn  ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   thiên   nhị bách ngũ thập  、Bồ Tát ngũ   thiên   câu   ，giai   thần thông  Bồ Tát ，nhất thiết đại thánh  tất   đắc   tổng trì  biện tài  vô ngại  ，kỳ  danh   viết   ：sư tử  Bồ Tát 、sư tử  ý   Bồ Tát 、thành   lạc/nhạc  Bồ Tát 、đạo  ngự  Bồ Tát 、Đại  ngự  Bồ Tát 、quang   thủ  Bồ Tát 、Quang tịnh Bồ Tát 、tịch   ý   Bồ Tát 、nhân   minh   Bồ Tát 、khai hóa  nhân   Bồ Tát 、thường   ưng  Bồ Tát 、từ thị  Bồ Tát 、Văn-thù-sư-lợi lục thập  hiền giả ，nhất thiết ngũ   thiên   Bồ Tát ，giai   thử   thượng thủ  giả dã  。Phạm Vương Đế Thích 、tứ vương  chư Thiên 、long Vương Thần   vô  ương   số  。
 
于時，國王大臣、長者居士、群臣僚屬，供奉世尊衣被、飲食、醫藥、床臥之具。世尊名稱普聞遠至，是為：如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛、世尊。諸神通慧普見所覩無餘，如來十力、四無所畏、十八法不共，不捨大慈、不廢大哀，慧眼、佛眼具足，變化無極，神足變化、說本變化、教授變化得無極。發意之頃，能使三千大千世界州城河海、須彌眾山、龍神天宮、鐵圍山川、溝坑樹木、國邑墟聚，在一毛孔，從劫復過一劫。 
vu  thời  ，Quốc Vương đại thần  、Trưởng-giả Cư-sĩ 、quần thần liêu   chúc  ，cung phụng  Thế Tôn y  bị  、ẩm thực  、y dược  、sàng ngọa  chi cụ   。Thế Tôn danh xưng  phổ   văn  viễn  chí   ，thị  vi  ：Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  、Minh Hạnh thành  vi  、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、đạo pháp  ngự  、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。chư   Thần   thông tuệ  phổ   kiến  sở   đổ   vô dư  ，Như Lai thập lực  、tứ vô sở úy 、thập bát  Pháp   bất cộng ，bất xả  đại từ  、bất phế   đại ai  ，Tuệ-nhãn 、Phật nhãn cụ túc ，biến hóa  vô cực  ，thần túc  biến hóa  、thuyết  bổn  biến hóa  、giáo thọ biến hóa  đắc   vô cực  。phát ý chi khoảnh  ，năng  sử  tam thiên đại thiên thế giới  châu   thành   hà   hải   、Tu-Di chúng   sơn  、long thần  Thiên cung  、Thiết vi sơn  xuyên   、câu   khanh   thụ/thọ   mộc   、quốc   ấp   khư   tụ   ，tại   nhất mao khổng  ，tùng  kiếp   phục  quá/qua  nhất kiếp  。
 
是時，王舍大城中，有一幻士名曰(颱-台+犮)陀(晉言仁賢)，明經解術曉了幻伎，所作巧黠多所喜悅，所興如意名聞于遠，其摩竭國諸餘幻者皆所不及，所至到處最上第一。除諸見諦清淨士女得法忍者，一切人民莫不傾側。如所言者無不迷惑，隨未曾有法，而以此幻邪行之術，得眾利養。 
Thị thời ，Vương Xá đại thành  trung  ，hữu nhất  huyễn sĩ  danh   viết   (颱-đài  +犮)đà  (tấn   ngôn  nhân hiền  )，minh   Kinh   giải  thuật   hiểu liễu  huyễn  kỹ   ，sở tác  xảo   hiệt   đa   sở hỉ  duyệt   ，sở   hưng  như ý  danh văn  vu  viễn  ，kỳ  ma kiệt  quốc   chư dư  huyễn giả  giai   sở   bất cập  ，sở   chí   đáo   xứ/xử  tối thượng  đệ nhất  。trừ   chư   kiến đế  thanh tịnh sĩ nữ  đắc   pháp nhẫn  giả ，nhất thiết nhân dân  mạc  bất khuynh   trắc   。như   sở ngôn  giả vô bất  mê hoặc  ，tùy   vị tằng hữu Pháp ，nhi   dĩ  thử   huyễn  tà hành  chi thuật   ，đắc   chúng   lợi dưỡng  。
 
幻士仁賢聞佛世尊名稱普徽如來、至真、等正覺，聞已自念：「我身轉化摩竭人民及諸州城，莫不受教，唯未化沙門瞿曇，亦未曾試及諸弟子。我寧可試知可惑不？假能惑者，摩竭人民皆共同心來供事我。」 
huyễn sĩ  nhân hiền  văn  Phật Thế tôn  danh xưng  phổ   huy   Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  ，văn dĩ  tự   niệm   ：「ngã   thân  chuyển  hóa   ma kiệt  nhân dân  cập chư   châu   thành   ，mạc  bất thọ giáo ，duy  vị  hóa   Sa môn Cồ đàm  ，diệc   vị  tằng   thí   cập chư   đệ-tử 。ngã   ninh   khả  thí   tri   khả  hoặc   bất ？giả  năng  hoặc   giả ，ma kiệt  nhân dân  giai cộng  đồng   tâm   lai  cúng sự  ngã   。」
 
於是仁賢，緣本功德、承佛威神，出王舍城至靈鳥山。見佛世尊光踰日月百千億倍，明淨無垢光炎遠照，髻相之耀灼若摩尼，曄如蓮華清淨，超梵八部音說法廣度，見佛色身具足嚴妙，意甚踊躍心自念言：「我欲試佛諸通之慧審普見不？」便行趣佛，稽首作禮，用試佛故，緣此請佛：「設知我意當不受請，若不知者必受無疑。」 
ư thị nhân hiền  ，duyên  bổn  công đức  、thừa   Phật uy thần ，xuất  Vương-Xá thành chí   linh   điểu   sơn  。kiến  Phật Thế tôn  quang   du   nhật nguyệt bách thiên ức   bội   ，minh tịnh  vô cấu quang  viêm  viễn  chiếu   ，kế  tướng  chi diệu   chước   nhược/nhã  ma-ni  ，曄như   liên hoa  thanh tịnh ，siêu   phạm  bát bộ  âm   thuyết Pháp quảng  độ  ，kiến Phật  sắc thân  cụ túc nghiêm   diệu   ，ý   thậm   dõng dược  tâm   tự   niệm ngôn  ：「ngã   dục   thí   Phật chư thông  chi tuệ   thẩm   phổ   kiến  bất ？」tiện   hạnh/hành/hàng  thú  Phật ，khể thủ  tác lễ  ，dụng   thí   Phật cố  ，duyên  thử   thỉnh Phật  ：「thiết tri   ngã   ý   đương  bất thọ/thụ   thỉnh  ，nhược/nhã  bất tri giả  tất   thọ/thụ   vô nghi  。」
 
佛知其意，愍傷仁賢及王舍城一切人民，欲度之故，默然受請并比丘眾。時仁賢念：「沙門瞿曇無諸通慧亦不普見，以不見故今當曉試。」是時，仁賢稽首作禮，繞佛三匝而退。 
Phật tri   kỳ  ý   ，mẫn   thương   nhân hiền  cập Vương-Xá thành nhất thiết nhân dân  ，dục   độ  chi cố  ，mặc nhiên  thọ/thụ   thỉnh  tinh  Tỳ-kheo chúng   。thời  nhân hiền  niệm   ：「Sa môn Cồ đàm  vô  chư   thông tuệ  diệc   bất phổ   kiến  ，dĩ  ất kiến  cố  kim   đương  hiểu   thí   。」Thị thời ，nhân hiền  khể thủ  tác lễ  ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   nhi thoái 。
 
賢者大目揵連白佛言：「幻士仁賢內懷誑詐請佛及僧，云何受之？」 
hiền giả Đại  Mục-kiền-liên bạch Phật ngôn ：「huyễn sĩ  nhân hiền  nội  hoài   cuống   trá   thỉnh Phật  cập tăng   ，vân hà thọ/thụ   chi ？」
 
佛告目連：「汝且安默，如來深究一切群民長夜迷惑，因化立之以平等行，天上世間無能施穢欺惑佛者。如來以斷婬、怒、癡、亂，無餘瑕垢滅諸縛著，離八十垢得不起法忍，以故三界無能惑者，一小幻士何所能諧？如來解暢一切法幻，自致最正覺，使諸人界及其本原，皆使巧妙幻過，仁賢終不能與佛幻術等，百倍千倍無數億倍，不可假託以為比喻。」 
Phật cáo  Mục liên  ：「nhữ   thả  an   mặc   ，Như Lai  thâm   cứu   nhất thiết quần   dân   trường/trưởng  dạ   mê hoặc  ，nhân   hóa lập  chi dĩ  ình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，Thiên thượng thế gian vô năng  thí  uế   khi   hoặc   Phật giả 。Như Lai  dĩ  đoạn  dâm  、nộ   、si   、loạn   ，vô dư  hà   cấu   diệt   chư   phược  trước/trứ  ，ly   bát thập  cấu   đắc   bất khởi pháp nhẫn  ，dĩ  cố  tam giới  vô năng  hoặc   giả ，nhất   tiểu   huyễn sĩ  hà   sở năng  hài   ？Như Lai  giải sướng  nhất thiết pháp  huyễn  ，tự   trí   tối chánh giác ，sử  chư   nhân giới  cập kỳ  bổn  nguyên   ，giai   sử  xảo diệu  huyễn  quá/qua  ，nhân hiền  chung   bất năng  dữ  Phật huyễn  thuật   đẳng ，bách bội  thiên bội  vô số  ức   bội   ，bất khả giả  thác   dĩ  vi  bỉ  dụ   。」
 
佛告目連：「於意云何？幻士仁賢寧能莊嚴化三千大千世界令淨好不？」 
Phật cáo  Mục liên  ：「ư ý vân hà ？huyễn sĩ  nhân hiền  ninh   năng  trang nghiêm hóa   tam thiên đại thiên thế giới  lệnh  tịnh   hảo  bất ？」
 
對曰：「唯然，此幻不能。」 
đối   viết   ：「duy nhiên ，thử   huyễn  bất năng  。」
 
佛言：「如來發意之頃，能使三千大千世界，嚴淨入一毛孔，佛之幻術終不惑。正使十方佛國，有風名隨嵐及斷截風，飄壞三千大千世界，還復如故；有風名追逐風、住止風，旋轉世間；有風名曰波栗屠那，迴行三十二天；有風名曰摧破崩壞須彌；有風名曰拘那，起大火上至三十二天；有風名曰常來，起劫燒天地；有風名曰熾火，使三千大千世界一時俱然；有風名曰澆灑，起大雨；有風名曰枯竭，除盡水災之變。」 
Phật ngôn  ：「Như Lai  phát ý chi khoảnh  ，năng  sử  tam thiên đại thiên thế giới  ，nghiêm tịnh  nhập   nhất mao khổng  ，Phật chi huyễn  thuật   chung   bất hoặc   。chánh sử  thập phương Phật quốc  ，hữu  phong   danh   tùy   lam   cập đoạn tiệt  phong   ，phiêu   hoại   tam thiên đại thiên thế giới  ，hoàn phục  như   cố  ；hữu  phong   danh   truy  trục   phong   、trụ/trú   chỉ   phong   ，toàn   chuyển  thế gian ；hữu  phong   danh   viết   ba   lật   đồ  na  ，hồi hạnh/hành/hàng  tam  thập nhị thiên  ；hữu  phong   danh   viết   tồi  phá   băng   hoại   Tu-Di ；hữu  phong   danh   viết   câu  na  ，khởi   Đại  hỏa   thượng chí tam  thập nhị thiên  ；hữu  phong   danh   viết   thường   lai  ，khởi   kiếp thiêu  Thiên   địa   ；hữu  phong   danh   viết   sí hỏa  ，sử  tam thiên đại thiên thế giới  nhất thời  câu   nhiên ；hữu  phong   danh   viết   kiêu  sái   ，khởi   Đại  vũ  ；hữu  phong   danh   viết   khô   kiệt   ，trừ   tận  thủy tai  chi biến  。」
 
佛告目連：「今我粗說是諸風名，從劫過劫無有竟時。云何目連？寧有人能止虛空，坐諸風之中作四器行，使此諸風入一芥子，其於芥子無所罣礙亦無毀害，令諸天人安隱娛樂而不驚怖？如來幻法而復過是無有極也，非弟子、緣一覺地之所能及。」 
Phật cáo  Mục liên  ：「kim   ngã   thô   thuyết  thị  chư   phong   danh   ，tùng  kiếp   quá/qua  kiếp   vô hữu cánh   thời  。vân hà Mục liên  ？ninh   hữu  nhân   năng  chỉ   hư không  ，tọa   chư   phong   chi trung  tác tứ   khí   hạnh/hành/hàng  ，sử  thử   chư   phong   nhập   nhất   giới tử  ，kỳ  ư  giới tử  vô sở  quái ngại diệc   vô  hủy   hại  ，lệnh  chư   Thiên Nhân an ổn ngu lạc nhi   bất kinh phố  ？Như Lai  huyễn pháp  nhi phục  quá/qua  thị  vô hữu cực  dã  ，phi   đệ-tử 、duyên  nhất   giác  địa   chi sở năng  cập 。」
 
於時，目連在眾會前，稽首作禮白佛言：「唯然，世尊！我等為得善利。所以者何？世尊威神巍巍如是大尊無極。」其人民聞佛如來此變化者，歡喜踊躍逮得善利，便發無上正真道意，一時欣然功德無量。 
ư  thời  ，Mục liên  tại   chúng   hội  tiền   ，khể thủ  tác lễ  bạch Phật ngôn ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！ngã đẳng vi  đắc   thiện  lợi   。sở dĩ giả hà ？Thế Tôn uy thần  nguy nguy như thị đại tôn  vô cực  。」kỳ  nhân dân  văn  Phật Như Lai thử   biến hóa  giả ，hoan hỉ dũng dược  đãi đắc  thiện  lợi   ，tiện   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，nhất thời  hân   nhiên công đức  vô lượng  。
 
於是幻士仁賢入王舍城還歸到家，即其日夜，於城內穢惡流聚最不淨處，化於其中作大講堂，懸繒華蓋而起幢幡，現地平正，樹木茂盛，瓶罃、珍器、香爐、鐙錠散眾華香。於講堂傍殖八千寶樹，枝、葉、華、實眾色馚馥，一一樹下為諸比丘敷師子座。於講堂中央，特為如來設師子座，眾寶為足挍飾無量，高四丈九尺。於座四面化四寶樹，作百味之饌若干種食，其為供者合五百人，端正皎潔寶瓔珞身。 
ư thị huyễn sĩ  nhân hiền  nhập   Vương-Xá thành hoàn quy  đáo   gia  ，tức   kỳ  nhật dạ ，ư  thành   nội  uế ác  lưu   tụ   tối   bất tịnh  xứ/xử  ，hóa   ư  kỳ trung tác Đại  giảng đường  ，huyền   tăng   hoa cái  nhi   khởi   tràng phan  ，hiện   địa   bình chánh ，thụ/thọ   mộc   mậu   thịnh  ，bình oanh   、trân   khí   、hương lô  、đăng  đĩnh   tán  chúng   hoa hương  。ư  giảng đường  bàng  thực   bát   thiên   bảo thụ  ，chi  、diệp   、hoa  、thật   chúng   sắc   馚phức  ，nhất nhất thụ hạ vi  chư   Tỳ-kheo phu   sư tử tọa  。ư  giảng đường  trung ương ，đặc   vi  Như Lai  thiết sư tử tọa  ，chúng   bảo   vi  túc   hiệu sức  vô lượng  ，cao   tứ   trượng   cửu  xích   。ư  tọa   tứ   diện   hóa   tứ   bảo thụ  ，tác bách vị  chi soạn   nhược can  chủng  thực/tự  ，kỳ  vi  cung/cúng   giả hợp  ngũ bách  nhân   ，đoan chánh kiểu  khiết   bảo anh  lạc   thân  。
 
幻士仁賢化作是已，時四天王往詣幻士所化作講堂，謂仁賢言：「甚善仁者！乃請如來於此講堂而供養佛，寧可聽我次助所乏，欲造宮室以奉如來？」於是仁賢益用踊躍得未曾有，報：「聽。天王！宜知是時。」四天王即化作立宮室極妙姝好，仁賢所建厭蔽不現。 
huyễn sĩ  nhân hiền  hóa tác  thị  dĩ   ，thời  Tứ Thiên Vương vãng   nghệ   huyễn sĩ  sở hóa  tác giảng đường  ，vị   nhân hiền  ngôn  ：「thậm   thiện  nhân giả  ！nãi  thỉnh  Như Lai  ư thử  giảng đường  nhi   cúng dường Phật ，ninh   khả  thính   ngã   thứ   trợ   sở   phạp   ，dục   tạo  cung   thất   dĩ  phụng  Như Lai  ？」ư thị nhân hiền  ích   dụng   dõng dược  đắc   vị tằng hữu  ，báo   ：「thính   。Thiên Vương ！nghi   tri   Thị thời 。」Tứ Thiên Vương tức   hóa tác  lập   cung   thất   cực diệu  xu hảo ，nhân hiền  sở   kiến  yếm  tế  bất hiện  。
 
時，天帝釋與三萬二千夫人，俱到幻士講堂，謂仁賢言：「善哉快乎！真得善利，乃請如來於化飾講堂以供養佛，寧可聽吾給助所乏，欲造宮殿以奉如來？」於是仁賢！倍復踊躍得未曾有，私自疑怪？報：「聽。帝釋！宜知是時。」天帝即化作大殿舘，踰於忉利最勝之宮，化殖寶樹，超乎已質拘者之樹姝好，厭蔽仁賢、四王所立講堂、宮室、所挍諸樹。仁賢則自念言：「世尊非凡，乃有如是神妙尊天及諸天子，興大供養奉事如來，今我寧可沒滅我之所建，大為迷謬，豈忍以此舉向上尊乎？」於是仁賢欲沒所幻而不能滅，遍作諸術亦不可滅，幻食供助講堂嚴飾師子之座，永為真實而不可變。仁賢驚怪，心自念言：「往昔所言，幻現則現、欲沒即沒，今為如來變作化供而不能改？」 
thời  ，Thiên đế thích  dữ  tam vạn nhị   thiên   phu nhân  ，câu   đáo   huyễn sĩ  giảng đường  ，vị   nhân hiền  ngôn  ：「Thiện tai khoái   hồ  ！chân   đắc   thiện  lợi   ，nãi  thỉnh  Như Lai  ư  hóa   sức   giảng đường  dĩ  cúng dường Phật ，ninh   khả  thính   ngô   cấp   trợ   sở   phạp   ，dục   tạo  cung điện dĩ  phụng  Như Lai  ？」ư thị nhân hiền  ！bội phục  dõng dược  đắc   vị tằng hữu  ，tư   tự   nghi   quái   ？báo   ：「thính   。Đế Thích ！nghi   tri   Thị thời 。」Thiên đế  tức   hóa tác  đại điện  quán   ，du   ư  Đao Lợi tối thắng chi cung   ，hóa   thực   bảo thụ  ，siêu   hồ  dĩ   chất  câu  giả chi thụ/thọ   xu hảo ，yếm  tế  nhân hiền  、tứ vương  sở lập  giảng đường  、cung   thất   、sở   hiệu chư   thụ/thọ   。nhân hiền  tức   tự   niệm ngôn  ：「Thế Tôn phi   phàm  ，nãi  hữu  như thị thần diệu  tôn   Thiên   cập chư   Thiên Tử ，hưng  Đại  cúng dường phụng sự Như Lai  ，kim   ngã   ninh   khả  một   diệt   ngã chi  sở   kiến  ，Đại  vi  mê   mậu   ，khởi  nhẫn   dĩ  thử   cử   hướng thượng  tôn   hồ  ？」ư thị nhân hiền  dục   một   sở   huyễn  nhi   bất năng  diệt   ，biến  tác chư   thuật   diệc   bất khả diệt   ，huyễn  thực/tự  cung/cúng   trợ   giảng đường  nghiêm sức  sư tử  chi tọa   ，vĩnh   vi  chân   thật   nhi   bất khả biến  。nhân hiền  kinh   quái   ，tâm   tự   niệm ngôn  ：「vãng tích  sở ngôn  ，huyễn  hiện   tức   hiện   、dục   một   tức   một   ，kim   vi  Như Lai  biến tác  hóa   cung/cúng   nhi   bất năng  cải   ？」
 
於是天帝知仁賢所念，便告言：「如卿為佛化作嚴淨供具，不能變復使如本，故其見如來發歡喜心，常得安隱至泥洹道。」 
ư thị Thiên đế  tri   nhân hiền  sở   niệm   ，tiện   cáo  ngôn  ：「như   khanh   vi  Phật hóa  tác nghiêm tịnh  cung cụ  ，bất năng biến  phục  sử  như   bổn  ，cố  kỳ  kiến  Như Lai  phát   hoan hỉ  tâm   ，thường   đắc   an ổn chí   nê hoàn đạo  。」
 
爾時，仁賢踊悅怡懌，晨旦白佛：「飯時已到，願可自屈？」於是世尊！著衣持鉢，與諸菩薩及比丘僧眷屬圍繞，往詣仁賢莊挍講堂。 
nhĩ thời  ，nhân hiền  dũng/dõng   duyệt   di   dịch   ，Thần   đán   bạch Phật ：「phạn  thời  dĩ   đáo   ，nguyện   khả  tự   khuất  ？」ư thị Thế Tôn ！trước y trì bát ，dữ  chư Bồ-tát  cập Tỳ-kheo tăng   quyến thuộc vi nhiễu ，vãng   nghệ   nhân hiền  trang  hiệu giảng đường  。
 
佛時變化，使仁賢知坐所為立師子之座，四天王亦見如來坐所造宮師子之座。帝釋自念：「如來坐我所化莊嚴之座。」 
Phật thời  biến hóa  ，sử  nhân hiền  tri   tọa   sở   vi  lập   sư tử  chi tọa   ，Tứ Thiên Vương diệc   kiến  Như Lai  tọa   sở tạo  cung   sư tử  chi tọa   。Đế Thích tự   niệm   ：「Như Lai  tọa   ngã   sở hóa  trang nghiêm chi tọa   。」
 
時，王舍城諸不信法眾邪異道，棄自貢高及瞋怒心，一切共詣莊嚴講堂：「今日共觀瞿曇所現感應。」其邊道法清淨士女，悉共喜踊往詣講堂：「今日我等當見如來、至真、等正覺，聽師子吼，覩其變化。」 
thời  ，Vương-Xá thành chư   bất tín  Pháp   chúng   tà  dị đạo  ，khí   tự   cống cao  cập sân   nộ   tâm   ，nhất thiết cọng  nghệ   trang nghiêm giảng đường  ：「kim nhật cọng  quán  Cồ Đàm  sở   hiện   cảm ứng  。」kỳ  biên   đạo pháp  thanh tịnh sĩ nữ  ，tất   cọng  hỉ  dũng/dõng   vãng   nghệ   giảng đường  ：「kim nhật ngã đẳng đương  kiến  Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  ，thính   sư tử hống  ，đổ   kỳ  biến hóa  。」
 
於是仁賢蠲除自大，稽首佛足，白世尊言：「唯願如來原我罪過，本愚所作欲亂如來，化作此食、助供侍使，師子諸座亦皆化作。心中念悔，欲得滅沒所可化現。佛為聖尊矜恕為意，諸所施造令不復變。」 
ư thị nhân hiền  quyên trừ  tự đại ，khể thủ  Phật túc  ，bạch   Thế Tôn ngôn  ：「duy nguyện Như Lai  nguyên   ngã   tội   quá/qua  ，bổn  ngu   sở tác  dục   loạn   Như Lai  ，hóa tác  thử   thực/tự  、trợ   cung thị  sử  ，sư tử  chư   tọa   diệc   giai   hóa tác  。tâm   trung  niệm   hối  ，dục   đắc   diệt một  sở   khả  hóa hiện  。Phật vi  thánh tôn  căng   thứ   vi  ý   ，chư   sở   thí  tạo  lệnh  bất phục  biến  。」
 
於是佛告仁賢：「一切人民及其所有皆如幻化，諸坐比丘亦如幻化，如我之身亦是慧幻，此三千大千世界則復為化，因緣罪福一切諸法亦如幻化，皆由因緣各在合會。便持所化飯食之具分布施設。」 
ư thị Phật cáo  nhân hiền  ：「nhất thiết nhân dân  cập kỳ  sở hữu  giai   như huyễn hóa  ，chư   tọa   Tỳ-kheo diệc   như huyễn hóa  ，như   ngã chi  thân  diệc   thị  tuệ huyễn  ，thử   tam thiên đại thiên thế giới  tức   phục  vi  hóa   ，nhân duyên  tội phước nhất thiết chư pháp  diệc   như huyễn hóa  ，giai   do   nhân duyên  các   tại   hợp  hội  。tiện   trì   sở hóa  phạn thực chi cụ   phân bố thí thiết  。」
 
於是幻士仁賢、梵王、帝釋、四天王、諸助供者，擎化食供養世尊及比丘眾。 
ư thị huyễn sĩ  nhân hiền  、Phạm Vương 、Đế Thích 、Tứ Thiên Vương 、chư   trợ   cung/cúng   giả ，kình   hóa   thực/tự  cúng dường Thế Tôn cập Tỳ-kheo chúng   。
 
於是賢者大迦葉說偈言： 
ư thị hiền giả đại Ca-diếp  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「如今所設座， 
「như   kim   sở   thiết tọa   ，
 
及其處上者； 
cập kỳ  xứ/xử  thượng  giả ；
 
定意為平等， 
định ý  vi  ình đẳng  ，
 
善哉施無上。」 
Thiện tai thí  vô thượng 。」
 
舍利弗頌曰： 
Xá-lợi-phất  tụng   viết   ：
 
「如今供具心， 
「như   kim   cung cụ  tâm   ，
 
及其受者意； 
cập kỳ  thọ/thụ   giả ý   ；
 
如是常等覺， 
như thị thường   đẳng giác  ，
 
是疾畢信施。」 
thị  tật   tất   tín thí  。」
 
須菩提頌曰： 
Tu-bồ-đề  tụng   viết   ：
 
「是施無所施， 
「thị  thí  vô sở  thí  ，
 
受者無所受； 
thọ/thụ   giả vô sở  thọ/thụ   ；
 
其有應是行， 
kỳ  hữu  ưng  thị  hạnh/hành/hàng  ，
 
是為畢信施。」 
thị  vi  tất   tín thí  。」
 
阿難頌曰： 
A-nan tụng   viết   ：
 
「是施為尊乘， 
「thị  thí  vi  tôn   thừa  ，
 
食者無有心； 
thực/tự  giả vô hữu tâm   ；
 
其身意無著， 
kỳ thân ý   Vô Trước ，
 
是為世眾祐！」 
thị  vi  thế   chúng   hữu   ！」
 
於是光英菩薩曰： 
ư thị quang   anh   Bồ Tát viết   ：
 
「譬如彼幻士， 
「thí như  bỉ   huyễn sĩ  ，
 
仁賢現此化； 
nhân hiền  hiện   thử   hóa   ；
 
一切世亦然， 
nhất thiết thế   diệc   nhiên ，
 
愚者不及解。」 
ngu giả  bất cập  giải  。」
 
光造菩薩曰： 
quang   tạo  Bồ Tát viết   ：
 
「譬如坐樹下， 
「thí như  tọa thụ hạ ，
 
悉以幻化作； 
tất   dĩ  huyễn hóa  tác ；
 
所有幻亦空， 
sở hữu  huyễn  diệc   không  ，
 
適等無差異。」 
thích  đẳng vô  sái  dị   。」
 
師子菩薩曰： 
sư tử  Bồ Tát viết   ：
 
「不聞師子吼， 
「bất văn  sư tử hống  ，
 
小獸樹間鳴； 
tiểu   thú   thụ/thọ   gian  minh   ；
 
師子適震吼， 
sư tử  thích  chấn   hống   ，
 
馳走竄十方。 
trì  tẩu   thoán   thập phương 。
 
仁賢卿有恨， 
nhân hiền  khanh   hữu  hận  ，
 
以幻惑人民； 
dĩ  huyễn hoặc  nhân dân  ；
 
如來所現幻， 
Như Lai  sở   hiện   huyễn  ，
 
眾魔不能當。」 
chúng   ma   bất năng  đương  。」
 
師子意菩薩曰： 
sư tử  ý   Bồ Tát viết   ：
 
「是飯食化作， 
「thị  phạn thực hóa tác  ，
 
供助者亦幻； 
cung/cúng   trợ   giả diệc   huyễn  ；
 
食飯者皆化， 
thực/tự  phạn  giả giai   hóa   ，
 
善哉祠無上。」 
Thiện tai từ   vô thượng 。」
 
慈氏菩薩曰： 
từ thị  Bồ Tát viết   ：
 
「油醍醐澆火， 
「du   thể hồ  kiêu  hỏa   ，
 
其明益熾盛； 
kỳ  minh   ích   sí thịnh  ；
 
仁賢幻如是， 
nhân hiền  huyễn  như thị ，
 
佛幻為普現。」 
Phật huyễn  vi  phổ hiện  。」
 
軟首童子曰： 
nhuyễn   thủ  Đồng tử viết   ：
 
「譬如本此處， 
「thí như  bổn  thử xứ  ，
 
一切皆化造； 
nhất thiết giai  hóa   tạo  ；
 
仁賢所興幻， 
nhân hiền  sở   hưng  huyễn  ，
 
欺誑惑眾人。 
khi cuống  hoặc   chúng nhân 。
 
一切法如是， 
nhất thiết pháp  như thị ，
 
本為悉平等； 
bổn  vi  tất   bình đẳng  ；
 
不覺了當來， 
bất giác liễu  đương lai  ，
 
愚癡行生死。」 
ngu si hạnh/hành/hàng  sanh tử  。」
 
於是世尊欲勸化幻士仁賢，則於講堂之東化造殿舍，長者處其中，謂仁賢曰：「今何所作？」答曰：「我供養沙門瞿曇及比丘僧。」長者答：「幻士！勿說是言，今者世尊在王阿闍世宮而食，及比丘眾。」時仁賢承佛威神，見佛及僧在王宮食。 
ư thị Thế Tôn dục   khuyến hóa  huyễn sĩ  nhân hiền  ，tức   ư  giảng đường  chi Đông   hóa   tạo  điện xá  ，Trưởng-giả xứ/xử  kỳ trung ，vị   nhân hiền  viết   ：「kim   hà   sở tác  ？」đáp   viết   ：「ngã   cúng dường Sa môn Cồ đàm  cập Tỳ-kheo tăng   。」Trưởng-giả đáp   ：「huyễn sĩ  ！vật   thuyết  thị  ngôn  ，kim   giả Thế Tôn tại   Vương  A-xà-thế  cung   nhi   thực/tự  ，cập Tỳ-kheo chúng   。」thời  nhân hiền  thừa   Phật uy thần ，kiến Phật  cập tăng   tại   vương cung thực/tự  。
 
時，佛復化作長者來入講堂，問仁賢曰：「今何所作？」答曰：「今供佛及僧。」長者答曰：「勿說是言，今佛及僧遊於異道分衛。」時仁賢承佛威神，見佛之眾於異道分衛。 
thời  ，Phật phục  hóa tác  Trưởng-giả lai  nhập   giảng đường  ，vấn   nhân hiền  viết   ：「kim   hà   sở tác  ？」đáp   viết   ：「kim   cúng Phật  cập tăng   。」Trưởng-giả đáp   viết   ：「vật   thuyết  thị  ngôn  ，kim   Phật cập tăng   du   ư  dị đạo  phần  vệ   。」thời  nhân hiền  thừa   Phật uy thần ，kiến Phật  chi chúng   ư  dị đạo  phần  vệ   。
 
復有長者到仁賢所曰：「今何所作？」答曰：「供佛及眾。」長者答曰：「勿說是言，今世尊在耆域醫王後園，為四部眾講說經道。」仁賢承佛威神，見佛在耆域後園，為四部眾講法。 
phục hưũ Trưởng-giả đáo   nhân hiền  sở   viết   ：「kim   hà   sở tác  ？」đáp   viết   ：「cúng Phật  cập chúng   。」Trưởng-giả đáp   viết   ：「vật   thuyết  thị  ngôn  ，kim   Thế Tôn tại   kì  vực   y vương  hậu  viên   ，vi  tứ bộ  chúng   giảng thuyết Kinh  đạo  。」nhân hiền  thừa   Phật uy thần ，kiến Phật  tại   kì  vực   hậu  viên   ，vi  tứ bộ  chúng   giảng Pháp   。
 
時，天帝釋謂仁賢曰：「今何所作？」答曰：「我供佛及眾。」帝釋答曰：「勿說是言，今者如來在忉利天晝夜樹下為諸天人講法。」仁賢承佛威神，見佛在忉利天為天人說法。幻士仁賢見諸樹上，枝、葉、花、實皆有寶座，如來相好具足，僧眾圍繞，在諸化師子座上。四天王、帝釋梵王，而化師子座皆見坐如來；并王舍城諸街、里、巷、舘、宇，皆見如來遍諸佛世尊前，皆見仁賢悔過自韙。 
thời  ，Thiên đế thích  vị   nhân hiền  viết   ：「kim   hà   sở tác  ？」đáp   viết   ：「ngã   cúng Phật  cập chúng   。」Đế Thích đáp   viết   ：「vật   thuyết  thị  ngôn  ，kim   giả Như Lai  tại   Đao Lợi Thiên  trú dạ thụ hạ vi  chư   Thiên Nhân giảng Pháp   。」nhân hiền  thừa   Phật uy thần ，kiến Phật  tại   Đao Lợi Thiên  vi  Thiên Nhân thuyết Pháp 。huyễn sĩ  nhân hiền  kiến  chư   thụ/thọ   thượng  ，chi  、diệp   、hoa   、thật   giai   hữu bảo  tọa   ，Như Lai  tướng  hảo  cụ túc ，tăng   chúng   vi nhiễu ，tại   chư   hóa   sư tử tọa  thượng  。Tứ Thiên Vương 、đế   Thích Phạm  Vương  ，nhi   hóa   sư tử tọa  giai   kiến  tọa   Như Lai  ；tinh  Vương-Xá thành chư   nhai   、lý   、hạng   、quán   、vũ   ，giai   kiến  Như Lai  biến  chư   Phật Thế tôn  tiền   ，giai   kiến  nhân hiền  hối quá  tự   vĩ   。
 
時，仁賢目之所覩，不復見餘但見如來，幻士喜踊即生善心，用歡喜故得佛意三昧，從定意起，叉手於佛前，以頌問佛曰： 
thời  ，nhân hiền  mục   chi sở   đổ   ，bất phục  kiến  dư   đãn   kiến  Như Lai  ，huyễn sĩ  hỉ  dũng/dõng   tức   sanh  thiện tâm  ，dụng   hoan hỉ  cố  đắc   Phật ý tam  muội   ，tùng  định ý  khởi   ，xoa thủ  ư  Phật tiền  ，dĩ  tụng   vấn   Phật viết   ：
 
「今我覩見， 
「kim   ngã   đổ kiến  ，
 
如來神足； 
Như Lai  thần túc  ；
 
發意之頃， 
phát ý chi khoảnh  ，
 
化若干佛。 
hóa   nhược can  Phật 。
 
其數百千， 
kỳ  số  bách thiên ，
 
復過是限； 
phục  quá/qua  thị  hạn   ；
 
若江河沙， 
nhược/nhã  giang hà sa  ，
 
諸佛如是。 
chư Phật như thị 。
 
我本自謂， 
ngã   bổn  tự vị  ，
 
廣學幻術； 
quảng  học   huyễn  thuật   ；
 
於閻浮利， 
ư  Diêm Phù Lợi ，
 
無與等者。 
vô dữ đẳng  giả 。
 
今日觀見， 
kim nhật quán  kiến  ，
 
佛之神足； 
Phật chi thần túc  ；
 
計挍譬喻， 
kế  hiệu thí dụ ，
 
不可為比。 
bất khả vi  bỉ  。
 
今我目覩， 
kim   ngã   mục   đổ   ，
 
不復見餘； 
bất phục  kiến  dư   ；
 
普見諸佛， 
phổ   kiến  chư Phật ，
 
相好莊嚴。 
tướng  hảo  trang nghiêm 。
 
是故今我， 
thị cố kim   ngã   ，
 
欲問法王， 
dục   vấn   pháp vương  ，
 
何許是佛？ 
hà   hứa  thị  Phật ？
 
唯願尊說。 
duy nguyện tôn   thuyết  。
 
奉事何佛？ 
phụng sự hà   Phật ？
 
為第一供。 
vi  đệ nhất  cung/cúng   。
 
施何所佛？ 
thí  hà sở  Phật ？
 
功德最大。 
công đức  tối   Đại  。
 
何所清淨？ 
hà sở  thanh tịnh ？
 
受施眾祐！ 
thọ/thụ   thí  chúng   hữu   ！
 
願為說是， 
nguyện   vi  thuyết  thị  ，
 
平等普見。 
bình đẳng  phổ   kiến  。
 
我今首過， 
ngã   kim   thủ  quá/qua  ，
 
一切所犯； 
nhất thiết sở  phạm   ；
 
身所試佛， 
thân  sở   thí   Phật ，
 
世雄導師。 
thế hùng  Đạo sư  。
 
其於尊人， 
kỳ  ư  tôn   nhân   ，
 
不行恭敬； 
bất hạnh/hành cung kính ；
 
是為自棄， 
thị  vi  tự khí  ，
 
不得所願。 
bất đắc sở nguyện  。
 
諸天已聞， 
chư Thiên dĩ   văn  ，
 
及與帝釋！ 
cập dữ  Đế Thích ！
 
於是眾會， 
ư thị chúng   hội  ，
 
一切普達。 
nhất thiết phổ   đạt   。
 
我今為發， 
ngã   kim   vi  phát   ，
 
菩薩之心； 
Bồ Tát chi tâm   ；
 
用一切故， 
dụng   nhất thiết cố  ，
 
今悉度脫。 
kim   tất   độ thoát  。
 
今我為請， 
kim   ngã   vi  thỉnh  ，
 
一切眾生； 
nhất thiết chúng sanh ；
 
皆使飽滿， 
giai   sử  bão mãn  ，
 
甘露安隱。 
cam lồ an ổn 。
 
令睡瞑者， 
lệnh  thụy   minh  giả ，
 
疾得覺悟； 
tật   đắc   giác ngộ  ；
 
逮得奇特， 
đãi đắc  kì đặc  ，
 
智慧燈明。 
trí tuệ  đăng minh  。
 
誰能化變， 
thùy   năng  hóa   biến  ，
 
如是所現？ 
như thị sở   hiện   ？
 
聞其所言， 
văn  kỳ  sở ngôn  ，
 
安定柔軟。 
an   định  nhu nhuyễn  。
 
其慧無礙， 
kỳ  tuệ   vô ngại  ，
 
導行最上； 
đạo   hạnh/hành/hàng  tối thượng  ；
 
彼不生心， 
bỉ   bất sanh tâm ，
 
道意最尊。 
đạo ý  tối   tôn   。
 
願為我說， 
nguyện   vi  ngã   thuyết  ，
 
微妙道行； 
vi diệu  đạo  hạnh/hành/hàng  ；
 
為奉何尊， 
vi  phụng  hà   tôn   ，
 
疾逮佛道？ 
tật   đãi  Phật đạo ？
 
云何如是， 
vân hà như thị ，
 
為具足行？ 
vi  cụ túc hạnh/hành/hàng  ？
 
一切弟子， 
nhất thiết đệ-tử ，
 
所不能及。 
sở   bất năng cập  。
 
無行之行， 
vô  hạnh/hành/hàng  chi hạnh/hành/hàng  ，
 
德為何類？ 
đức   vi  hà   loại   ？
 
正義云何？ 
chánh nghĩa  vân hà ？
 
而諦聽聞。 
nhi   đế  thính văn  。
 
何謂所樂， 
hà   vị   sở   lạc/nhạc  ，
 
禮節經行？ 
lễ   tiết  kinh hành ？
 
云何而發， 
vân hà nhi   phát   ，
 
所生無疑？ 
sở sanh  vô nghi  ？
 
云何精進， 
vân hà tinh tấn ，
 
聞受無厭？ 
văn  thọ/thụ   vô yếm  ？
 
何時逮得， 
hà   thời  đãi đắc  ，
 
堅固聽聞？ 
kiên cố thính văn  ？
 
云如之何， 
vân   như   chi hà   ，
 
講說法教？ 
giảng thuyết Pháp giáo  ？
 
何謂光耀， 
hà   vị   Quang diệu  ，
 
法皆照人？ 
Pháp   giai   chiếu   nhân   ？
 
云何施道， 
vân hà thí  đạo  ，
 
而得慈行？ 
nhi   đắc   từ   hạnh/hành/hàng  ？
 
云何得立， 
vân hà đắc   lập   ，
 
無異之心？ 
vô dị  chi tâm   ？
 
何謂祠祀， 
hà   vị   từ tự  ，
 
所在充備， 
sở   tại   sung bị  ，
 
於眾人民， 
ư  chúng   nhân dân  ，
 
為堅固慈？ 
vi  kiên cố từ   ？
 
云何善師？ 
vân hà thiện  sư   ？
 
當奉習效； 
đương  phụng  tập   hiệu   ；
 
云何惡友？ 
vân hà ác hữu  ？
 
而當遠離。 
nhi   đương  viễn ly  。
 
云何得往？ 
vân hà đắc   vãng   ？
 
見佛世尊！ 
kiến  Phật Thế tôn  ！
 
已得見值， 
dĩ đắc  kiến  trị   ，
 
云何供養？ 
vân hà cúng dường ？
 
當學何學， 
đương  học   hà   học   ，
 
得為上尊？ 
đắc   vi  thượng  tôn   ？
 
云何精學， 
vân hà tinh  học   ，
 
而得智慧？ 
nhi   đắc   trí tuệ  ？
 
云何於戒， 
vân hà ư  giới   ，
 
而為清淨？ 
nhi vi thanh tịnh ？
 
云何逮得， 
vân hà đãi đắc  ，
 
三昧定意？ 
tam muội  định ý  ？
 
何所施設， 
hà sở  thí thiết  ，
 
成嚴淨行？ 
thành  nghiêm   tịnh hạnh ？
 
云何捨離， 
vân hà xả ly  ，
 
非法之義？ 
phi pháp  chi nghĩa   ？
 
云何於道， 
vân hà ư  đạo  ，
 
而伏其意； 
nhi   phục   kỳ  ý   ；
 
示現降魔， 
thị hiện hàng ma  ，
 
欲塵繫縛？ 
dục trần  hệ phược  ？
 
云何聽受， 
vân hà thính thọ  ，
 
思惟經義； 
tư tánh Kinh   nghĩa   ；
 
其心不捨， 
kỳ tâm bất xả  ，
 
一切眾生？ 
nhất thiết chúng sanh ？
 
云何教化， 
vân hà giáo hóa  ，
 
人物群黎； 
nhân vật  quần   lê   ；
 
堅固奉德， 
kiên cố phụng  đức   ，
 
無所行處？ 
vô sở  hành xử  ？
 
云何於人， 
vân hà ư  nhân   ，
 
而不捨行； 
nhi   bất xả  hạnh/hành/hàng  ；
 
善權慈心， 
thiện xảo từ tâm  ，
 
仁愛之跡？ 
nhân   ái   chi tích   ？
 
云何神通， 
vân hà thần thông  ，
 
而得具足？ 
nhi   đắc   cụ túc ？
 
何謂意志， 
hà   vị   ý   chí   ，
 
道心尊特？ 
đạo tâm  tôn   đặc   ？
 
云何一切， 
vân hà nhất thiết ，
 
得成所願； 
đắc thành  sở nguyện  ；
 
逮得分別， 
đãi đắc  phân biệt ，
 
總持法忍； 
tổng   Trì Pháp nhẫn   ；
 
辯才清淨， 
biện tài  thanh tịnh ，
 
行不退轉； 
hạnh/hành/hàng  Bất-thoái-chuyển ；
 
深奧之意， 
thâm   áo  chi ý   ，
 
解義第一？ 
giải  nghĩa   đệ nhất  ？
 
云何於是， 
vân hà ư thị ，
 
得極過度； 
đắc   cực  quá độ  ；
 
已得道證， 
dĩ   đắc đạo chứng   ，
 
微妙曉了； 
vi diệu  hiểu liễu  ；
 
一切皆知， 
nhất thiết giai  tri   ，
 
是佛道行； 
thị  Phật đạo hạnh/hành/hàng  ；
 
於道堅住， 
ư  đạo  kiên   trụ/trú   ，
 
而不動轉？ 
nhi   bất động chuyển ？
 
唯願說是， 
duy nguyện thuyết  thị  ，
 
上妙之義； 
thượng diệu  chi nghĩa   ；
 
諸通之慧， 
chư thông  chi tuệ   ，
 
明智如海。 
minh trí  như hải  。
 
世尊愍傷， 
Thế Tôn mẫn   thương   ，
 
願為我說； 
nguyện   vi  ngã   thuyết  ；
 
我思逮得， 
ngã   tư  đãi đắc  ，
 
堅固奉行。」 
kiên cố phụng hành 。」
 
於是佛為幻士仁賢說偈曰： 
ư thị Phật vi  huyễn sĩ  nhân hiền  thuyết  kệ   viết   ：
 
「其能解知， 
「kỳ  năng giải  tri   ，
 
一切法化； 
nhất thiết pháp  hóa   ；
 
彼則能化， 
bỉ   tức   năng  hóa   ，
 
億百千佛。 
ức   bách  thiên Phật  。
 
亦能化至， 
diệc   năng  hóa   chí   ，
 
億千佛國； 
ức   thiên Phật  quốc   ；
 
所至到處， 
sở   chí   đáo   xứ/xử  ，
 
度億群生。 
độ  ức   quần sanh 。
 
如卿仁賢！ 
như   khanh   nhân hiền  ！
 
以無形色； 
dĩ  vô hình  sắc   ；
 
能示現色， 
năng  thị hiện sắc   ，
 
覩無央數。 
đổ   vô  ương   số  。
 
彼無有起， 
bỉ   vô hữu khởi   ，
 
亦無有滅； 
diệc   vô hữu diệt   ；
 
不見有來， 
bất kiến  hữu  lai  ，
 
亦無去處。 
diệc   vô  khứ  xứ/xử  。
 
如是仁賢！ 
như thị nhân hiền  ！
 
其佛、正士； 
kỳ  Phật 、chánh sĩ  ；
 
化現佛身， 
hóa hiện  Phật thân ，
 
及比丘僧。 
cập Tỳ-kheo tăng   。
 
無所從來， 
vô sở  tòng lai  ，
 
不見住處； 
bất kiến  trụ xứ  ；
 
智不思議， 
trí   bất tư nghị  ，
 
是佛神足。 
thị  Phật thần túc  。
 
譬如所幻， 
thí như  sở   huyễn  ，
 
因緣等一； 
nhân duyên  đẳng nhất  ；
 
現有象馬， 
hiện hữu  tượng   mã   ，
 
車步行人。 
xa   bộ   hạnh/hành/hàng  nhân   。
 
無有坐者， 
vô hữu tọa   giả ，
 
亦無所至； 
diệc   vô sở  chí   ；
 
是顛倒事， 
thị  điên đảo sự   ，
 
人謂為正。 
nhân   vị   vi  chánh  。
 
諸佛如是， 
chư Phật như thị ，
 
無有色身； 
vô hữu sắc thân  ；
 
亦無形像， 
diệc   vô hình  tượng   ，
 
不行無處。 
bất hạnh/hành vô  xứ/xử  。
 
自見身者， 
tự kiến  thân  giả ，
 
求索處所； 
cầu tác  xứ sở  ；
 
寤不覺者， 
ngụ   bất giác giả  ，
 
除去眾想。 
trừ khứ  chúng   tưởng   。
 
佛無色貌， 
Phật vô sắc  mạo  ，
 
離於相好； 
ly   ư  tướng  hảo  ；
 
不起種姓， 
bất khởi   chủng tính  ，
 
觀不可見。 
quán  bất khả kiến  。
 
無有音聲， 
vô hữu âm thanh ，
 
及以言說； 
cập dĩ  ngôn thuyết  ；
 
無心意識， 
vô  tâm ý thức  ，
 
離所思念。 
ly   sở   tư  niệm   。
 
如佛所覺， 
như   Phật sở   giác  ，
 
實為以來； 
thật   vi  dĩ  lai  ；
 
三世悉空， 
tam thế  tất   không  ，
 
想無所起。 
tưởng   vô sở  khởi   。
 
常不生想， 
thường   bất sanh  tưởng   ，
 
已見本淨； 
dĩ   kiến  bản tịnh  ；
 
彼無有法， 
bỉ   vô hữu Pháp   ，
 
其德皆吉。 
kỳ  đức   giai   cát   。
 
佛之所生， 
Phật chi sở sanh  ，
 
本淨無數； 
bản tịnh  vô số  ；
 
無有四大， 
vô hữu tứ đại ，
 
亦無蔭蓋。 
diệc   vô  ấm   cái   。
 
彼之所住， 
bỉ   chi sở trụ  ，
 
不動無著； 
bất động  Vô Trước ；
 
不能曉了， 
bất năng  hiểu liễu  ，
 
智慧之眼。 
trí tuệ  chi nhãn   。
 
如我所覺， 
như ngã sở giác  ，
 
為得見佛； 
vi  đắc   kiến Phật  ；
 
其人未曾， 
kỳ nhân vị  tằng   ，
 
得見世尊！ 
đắc   kiến  Thế Tôn ！
 
見無所見， 
kiến  vô sở  kiến  ，
 
為覩導師； 
vi  đổ   Đạo sư  ；
 
譬如舉手， 
thí như  cử   thủ   ，
 
探捉虛空。 
tham  tróc   hư không  。
 
如卿仁賢！ 
như   khanh   nhân hiền  ！
 
所見諸佛； 
sở kiến  chư Phật ；
 
悉為一義， 
tất   vi  nhất nghĩa  ，
 
當平等定。 
đương  bình  đẳng định  。
 
我亦如是， 
ngã   diệc như thị ，
 
餘佛無異； 
dư   Phật vô dị  ；
 
一切正慧， 
nhất thiết chánh tuệ  ，
 
其相平等。 
kỳ  tướng  bình đẳng  。
 
其戒清淨， 
kỳ  giới   thanh tịnh ，
 
三昧平等； 
tam muội  bình đẳng  ；
 
定意智慧， 
định ý  trí tuệ  ，
 
解脫平等。 
giải thoát  bình đẳng  。
 
於是慧等， 
ư thị tuệ   đẳng ，
 
度知見事； 
độ  tri kiến  sự   ；
 
一切諸力， 
nhất thiết chư   lực   ，
 
佛之名德。 
Phật chi danh đức  。
 
空義平等， 
không  nghĩa   bình đẳng  ，
 
及道行跡； 
cập đạo  hạnh/hành/hàng  tích   ；
 
一切諸法， 
nhất thiết chư pháp  ，
 
所住無礙。 
sở trụ  vô ngại  。
 
一切如幻， 
nhất thiết như huyễn  ，
 
本淨解脫； 
bản tịnh  giải thoát  ；
 
無所成就， 
vô sở  thành tựu ，
 
所起嚴淨。 
sở   khởi   nghiêm tịnh  。
 
仁賢當知， 
nhân hiền  đương tri ，
 
供一佛已； 
cung/cúng   nhất   Phật dĩ   ；
 
為已奉事， 
vi  dĩ   phụng sự ，
 
十方諸佛。 
thập phương chư Phật 。
 
於此如是， 
ư thử  như thị ，
 
法平等故； 
pháp bình đẳng  cố  ；
 
求索若干， 
cầu tác  nhược can  ，
 
終不可得。 
chung   bất khả đắc 。
 
一切能淨， 
nhất thiết năng  tịnh   ，
 
人之信施； 
nhân   chi tín thí  ；
 
一切所施， 
nhất thiết sở  thí  ，
 
皆大德果。 
giai   Đại  đức quả  。
 
一切清淨， 
nhất thiết thanh tịnh ，
 
起法平等； 
khởi   pháp bình đẳng  ；
 
佛無若干， 
Phật vô  nhược can  ，
 
亦無差特。 
diệc   vô  sái đặc  。
 
一切皆悉， 
nhất thiết giai  tất   ，
 
審為是佛！ 
thẩm   vi  thị  Phật ！
 
有顛倒行， 
hữu  điên đảo hạnh/hành/hàng  ，
 
則不見佛。 
tức   bất kiến Phật  。
 
今是諸佛， 
kim   thị  chư Phật ，
 
所示形像； 
sở   thị  hình tượng  ；
 
一切皆盡， 
nhất thiết giai  tận  ，
 
平等無處。 
bình đẳng  vô  xứ/xử  。
 
如卿仁賢！ 
như   khanh   nhân hiền  ！
 
念所見佛！ 
niệm   sở kiến  Phật ！
 
譬若如仁， 
thí   nhược như  nhân   ，
 
所造化作。 
sở   tạo hóa  tác 。
 
喻觀五陰， 
dụ   quán  ngũ uẩn  ，
 
亦當如是！ 
diệc   đương  như thị ！
 
凡著諸蓋， 
phàm  trước/trứ  chư cái  ，
 
及與愚癡。 
cập dữ  ngu si 。
 
其是無生， 
kỳ  thị  vô sanh  ，
 
不實無有； 
bất thật  vô hữu ；
 
於此無處， 
ư thử  vô  xứ/xử  ，
 
亦無所立。 
diệc   vô sở  lập   。
 
是不可見， 
thị  bất khả kiến  ，
 
亦無有色； 
diệc   vô hữu sắc   ；
 
諦觀是已， 
đế  quán  thị  dĩ   ，
 
不得久住。 
bất đắc cửu trụ  。
 
五陰自然， 
ngũ uẩn  tự nhiên  ，
 
於是如幻； 
ư thị như huyễn  ；
 
眾生諍訟， 
chúng sanh tranh tụng  ，
 
自貪身相。 
tự   tham   thân tướng 。
 
無相之相， 
vô tướng chi tướng  ，
 
所可現相； 
sở   khả  hiện   tướng  ；
 
正覺佛道， 
chánh giác  Phật đạo ，
 
遠如復遠。 
viễn  như   phục  viễn  。
 
虛妄之法， 
hư vọng chi Pháp   ，
 
起眾想處； 
khởi   chúng   tưởng   xứ/xử  ；
 
生眾因緣， 
sanh  chúng   nhân duyên  ，
 
無形之樹。 
vô hình  chi thụ/thọ   。
 
造發眾事， 
tạo  phát   chúng   sự   ，
 
若干種意； 
nhược can  chủng  ý   ；
 
斷諸受想， 
đoạn  chư   thọ/thụ   tưởng   ，
 
是為本無。 
thị  vi  ản vô  。
 
其知因緣， 
kỳ  tri nhân  duyên  ，
 
及所作為； 
cập sở tác  vi  ；
 
彼即了法， 
bỉ   tức   liễu   Pháp   ，
 
逮得離欲。 
đãi đắc  ly dục 。
 
離欲法已， 
ly dục Pháp   dĩ   ，
 
即識知如； 
tức   thức  tri   như   ；
 
即得見道， 
tức   đắc   kiến đạo  ，
 
其眼清淨。」 
kỳ  nhãn   thanh tịnh 。」
 
佛說此偈時，幻士仁賢得柔順法忍；五千人未曾發心，皆發無上正真道意；二百天人遠塵離垢諸法眼淨。於是佛食化飯已，欲增益仁賢信施之德，便說偈言： 
Phật thuyết  thử   kệ   thời  ，huyễn sĩ  nhân hiền  đắc   nhu   thuận   pháp nhẫn  ；ngũ   thiên   nhân   vị  tằng   phát tâm ，giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ；nhị bách Thiên Nhân viễn trần ly cấu  chư   pháp nhãn tịnh  。ư thị Phật thực/tự  hóa   phạn  dĩ   ，dục   tăng ích  nhân hiền  tín thí  chi đức   ，tiện   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「如是不想報， 
「như thị bất tưởng   báo   ，
 
所與者得淨； 
sở   dữ  giả đắc   tịnh   ；
 
一切施等具， 
nhất thiết thí  đẳng cụ   ，
 
仁賢德滿足。」 
nhân hiền  đức   mãn túc  。」
 
賢者大目揵連白佛言：「唯願世尊！令化講堂得住晝夜七日，使不滅沒。」佛即以威神，令化講堂晝夜七日住立不滅，莊嚴如故。 
hiền giả Đại  Mục-kiền-liên bạch Phật ngôn ：「duy nguyện Thế Tôn ！lệnh  hóa   giảng đường  đắc trụ  trú dạ thất   nhật   ，sử  bất diệt một  。」Phật tức   dĩ  uy thần  ，lệnh  hóa   giảng đường  trú dạ thất   nhật   trụ lập  bất diệt ，trang nghiêm như   cố  。
 
時，佛從坐起，與比丘及諸菩薩、天、龍、鬼、揵沓惒，往詣佛所聽受經法。於是仁賢往到佛所，稽首禮足繞佛三匝，却叉手住白佛言：「唯世尊！菩薩有幾道行所可住處，得至道場曉了正義？」 
thời  ，Phật tùng tọa khởi ，dữ  Tỳ-kheo cập chư Bồ-tát  、Thiên   、long  、quỷ   、kiền-đạp-hòa ，vãng nghệ Phật sở thính thọ  Kinh pháp  。ư thị nhân hiền  vãng   đáo   Phật sở   ，khể thủ  lễ   túc   nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，khước  xoa thủ  trụ/trú   bạch Phật ngôn ：「duy  Thế Tôn ！Bồ Tát hữu  kỷ  đạo  hạnh/hành/hàng  sở   khả  trụ xứ  ，đắc   chí   đạo tràng hiểu liễu  chánh nghĩa  ？」
 
於是佛告仁賢：「諦聽，善思念之！吾當為汝解說菩薩道場。」於是仁賢！與諸大眾受教而聽。 
ư thị Phật cáo  nhân hiền  ：「đế thính ，thiện  tư  niệm   chi ！ngô   đương  vi  nhữ   giải thuyết  Bồ Tát đạo trường  。」ư thị nhân hiền  ！dữ  chư   Đại chúng thọ giáo nhi   thính   。
 
佛言：「菩薩有四事住於道，得至道場：一曰、心常習諸通慧；二曰、不捨一切人；三曰、求功德無有厭；四曰、護諸法常行精進；是為四，得至道場。 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát hữu  tứ sự  trụ/trú   ư  đạo  ，đắc   chí   đạo tràng ：nhất   viết   、tâm   thường   tập   chư   thông tuệ  ；nhị   viết   、bất xả  nhất thiết nhân   ；tam  viết   、cầu   công đức  vô hữu yếm  ；tứ   viết   、hộ   chư Pháp thường   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ；thị  vi  tứ   ，đắc   chí   đạo tràng 。
 
「復有四清淨行，得至道場：一曰、護戒清淨；二曰、意性清淨；三曰、慧清淨；四曰、所生清淨；是為四。 
「phục hưũ tứ   thanh   tịnh hạnh ，đắc   chí   đạo tràng ：nhất   viết   、hộ   giới   thanh tịnh ；nhị   viết   、ý   tánh   thanh tịnh ；tam  viết   、tuệ   thanh tịnh ；tứ   viết   、sở sanh  thanh tịnh ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事法，弟子、緣覺所不能及：一曰、其行過於四禪；二曰、其心多所入；三曰、行大哀於眾生；四曰、辯才之音若干種；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  Pháp   ，đệ-tử 、duyên giác  sở   bất năng cập  ：nhất   viết   、kỳ  hạnh/hành/hàng  quá/qua  ư  tứ Thiền  ；nhị   viết   、kỳ tâm đa   sở   nhập   ；tam  viết   、hạnh/hành/hàng  đại ai  ư  chúng sanh ；tứ   viết   、biện tài  chi âm   nhược can  chủng  ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四威儀行：一曰、樂於閑居遠離眾閙；二曰、往於彼行慈念眾生；三曰、無諛諂邪行、無所至到；四曰、求於道行；是為四。 
「phục hưũ tứ uy nghi  hạnh/hành/hàng  ：nhất   viết   、lạc/nhạc  ư  nhàn cư  viễn ly  chúng   náo   ；nhị   viết   、vãng   ư  bỉ   hạnh/hành/hàng  từ   niệm   chúng sanh ；tam  viết   、vô  du   siểm   tà hành  、vô sở  chí   đáo   ；tứ   viết   、cầu   ư  đạo  hạnh/hành/hàng  ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四，所問無礙無能斷截：一曰、不惜身命；二曰、心常歡悅；三曰、棄貢高；四曰、常奉行法；是為四。 
「phục hưũ tứ   ，sở   vấn   vô ngại  vô năng  đoạn tiệt  ：nhất   viết   、bất tích thân mạng  ；nhị   viết   、tâm   thường   hoan duyệt  ；tam  viết   、khí   cống cao  ；tứ   viết   、thường   phụng hành Pháp   ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，所行具足：一曰、常知時節；二曰、隨人所喜而現教；三曰、常知羞慚；四曰、知止足；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，sở hạnh cụ túc ：nhất   viết   、thường   tri   thời tiết ；nhị   viết   、tùy   nhân   sở hỉ  nhi   hiện   giáo  ；tam  viết   、thường   tri   tu   tàm   ；tứ   viết   、tri   chỉ   túc   ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，意行平等：一曰、隨人所應而恭敬教授；二曰、所願大智慧所應教授；三曰、不說他人長短；四曰、見說短者慈心向之，不懷結怨；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，ý   hạnh/hành/hàng  bình đẳng  ：nhất   viết   、tùy   nhân   sở   ưng  nhi   cung kính giáo thọ ；nhị   viết   、sở nguyện  đại trí tuệ  sở   ưng  giáo thọ ；tam  viết   、bất thuyết  tha nhân trường/trưởng  đoản   ；tứ   viết   、kiến  thuyết  đoản   giả từ tâm  hướng   chi ，bất hoài   kết/kiết   oán   ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，名德具足莫不聞知：一曰、自學深慧并施教他人；二曰、有來問事悉遣彼疑；三曰、常護正法；四曰、佛之意力而不可盡；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，danh đức  cụ túc mạc  bất văn  tri   ：nhất   viết   、tự   học   thâm   tuệ   tinh  thí  giáo  tha nhân ；nhị   viết   、hữu  lai  vấn   sự   tất   khiển  bỉ   nghi   ；tam  viết   、thường   hộ   chánh pháp  ；tứ   viết   、Phật chi ý lực  nhi   bất khả tận  ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，博聞堅強：一曰、聞法則解所歸；二曰、所聞法樂不貪家懷居；三曰、聞已廣宣咸為人說；四曰、已聞起賢聖解說，向佛道法；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，bác   văn  kiên cường ：nhất   viết   、văn Pháp  tức   giải  sở quy  ；nhị   viết   、sở   văn Pháp  lạc/nhạc  bất tham   gia  hoài   cư  ；tam  viết   、văn dĩ  quảng tuyên  hàm   vi nhân thuyết ；tứ   viết   、dĩ   văn  khởi   hiền thánh  giải thuyết  ，hướng   Phật đạo pháp  ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，講說經法名德流行：一曰、先辦眾事後受以衛之食；二曰、得利養、衣被、飯食、床臥、醫藥、降伏魔力；三曰、晝夜樂法為諸天所護；四曰、不輕嬈他人；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，giảng thuyết Kinh  Pháp   danh đức  lưu   hạnh/hành/hàng  ：nhất   viết   、tiên  biện/bạn  chúng   sự   hậu  thọ/thụ   dĩ  vệ   chi thực/tự  ；nhị   viết   、đắc   lợi dưỡng  、y  bị  、phạn thực 、sàng ngọa  、y dược  、hàng phục ma   lực   ；tam  viết   、trú dạ lạc/nhạc  Pháp   vi  chư Thiên sở   hộ   ；tứ   viết   、bất khinh  nhiêu  tha nhân ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，光輝眾會身得自在：一曰、少於所欲；二曰、知止足；三曰、微妙柔軟；四曰、身自奉法；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，quang   huy   chúng   hội  thân  đắc   tự tại  ：nhất   viết   、thiểu  ư  sở dục  ；nhị   viết   、tri   chỉ   túc   ；tam  viết   、vi diệu  nhu nhuyễn  ；tứ   viết   、thân  tự   phụng  Pháp   ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，得明慧利說法無異：一曰、拔濟生死之懼；二曰、不希求世供養之利；三曰、常護他人；四曰、常住道願；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，đắc   minh tuệ  lợi   thuyết Pháp vô dị  ：nhất   viết   、bạt tế  sanh tử  chi cụ   ；nhị   viết   、bất hy cầu  thế   cúng dường chi lợi   ；tam  viết   、thường   hộ   tha nhân ；tứ   viết   、thường trụ  đạo  nguyện   ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事法，有反復知報善惡：一曰、勸化人使發道意；二曰、不失所成立之功；三曰、自敬念迎當來慈；四曰、常詣正士、法師；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  Pháp   ，hữu  phản  phục  tri báo  thiện ác  ：nhất   viết   、khuyến hóa  nhân   sử  phát   đạo ý  ；nhị   viết   、bất thất   sở thành lập  chi công   ；tam  viết   、tự   kính   niệm   nghênh  đương lai  từ   ；tứ   viết   、thường   nghệ   chánh sĩ  、Pháp sư ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事不壞慈：一曰、具足忍力；二曰、不誘嬈他人眷屬；三曰、不捨大哀；四曰、求脫罪福因緣，志在于道；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  bất hoại  từ   ：nhất   viết   、cụ túc nhẫn lực ；nhị   viết   、bất dụ   nhiêu  tha nhân quyến thuộc ；tam  viết   、bất xả  đại ai  ；tứ   viết   、cầu   thoát  tội phước nhân duyên  ，chí   tại   vu  đạo  ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事習於慈行：一曰、常合和人；二曰、性行柔順；三曰、其行具足；四曰、所有稍稍近道；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  tập   ư  từ   hạnh/hành/hàng  ：nhất   viết   、thường   hợp  hòa  nhân   ；nhị   viết   、tánh   hạnh/hành/hàng  nhu   thuận   ；tam  viết   、kỳ  hạnh/hành/hàng  cụ túc ；tứ   viết   、sở hữu  sảo  sảo  cận  đạo  ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，知是惡師：一曰、教人為小道；二曰、教人壞菩薩意；三曰、教求名聞，增益不善之法；四曰、教遠離功德善法；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，tri   thị  ác sư  ：nhất   viết   、giáo nhân  vi  tiểu đạo  ；nhị   viết   、giáo nhân  hoại   Bồ Tát ý   ；tam  viết   、giáo  cầu   danh văn  ，tăng ích  bất thiện  chi Pháp   ；tứ   viết   、giáo  viễn ly  công đức  thiện  Pháp   ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，與世尊諸佛共會：一曰、常一其心；二曰、常說諸佛世尊功德；三曰、奉清淨之戒；四曰、志性不捨本願；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，dữ  Thế Tôn chư Phật cọng  hội  ：nhất   viết   、thường   nhất   kỳ tâm ；nhị   viết   、thường   thuyết  chư   Phật Thế tôn  công đức  ；tam  viết   、phụng  thanh tịnh chi giới   ；tứ   viết   、chí   tánh   bất xả  Bổn Nguyện ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事法，稱其德行，供養菩薩及如來尊，不以懈倦：一曰、所供養佛最尊眾祐；二曰、其有見我亦當效行；三曰、見如來道意得堅固；四曰、得見三十二大人之相其功德本，使成善權；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  Pháp   ，xưng  kỳ  đức   hạnh/hành/hàng  ，cúng dường Bồ Tát cập Như Lai  tôn   ，bất dĩ  giải quyện  ：nhất   viết   、sở   cúng dường Phật tối   tôn   chúng   hữu   ；nhị   viết   、kỳ  hữu kiến  ngã   diệc   đương  hiệu   hạnh/hành/hàng  ；tam  viết   、kiến  Như Lai  đạo ý  đắc   kiên cố ；tứ   viết   、đắc   kiến  tam thập nhị  đại nhân  chi tướng  kỳ  công   đức bổn ，sử  thành  thiện xảo ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，觀經義學菩薩戒行得至尊上：一曰、過度惡道；二曰、常勸立善道；三曰、恭敬如來；四曰、具足所願；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，quán  Kinh   nghĩa học  Bồ-tát giới  hạnh/hành/hàng  đắc   chí   tôn   thượng  ：nhất   viết   、quá độ  ác đạo ；nhị   viết   、thường   khuyến   lập   thiện đạo ；tam  viết   、cung kính Như Lai  ；tứ   viết   、cụ túc sở nguyện  ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事學：一曰、不捨道意；二曰、等於一切；三曰、求度無極；四曰、護無數諸佛法使不斷絕；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  học   ：nhất   viết   、bất xả  đạo ý  ；nhị   viết   、đẳng ư nhất thiết  ；tam  viết   、cầu   độ vô cực  ；tứ   viết   、hộ   vô số  chư   Phật Pháp sử  bất đoạn tuyệt ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，行清淨戒：一曰、奉行少事；二曰、解了空行；三曰、不犯邪見狐疑；四曰、無猶豫心；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，hạnh/hành/hàng  thanh   tịnh giới  ：nhất   viết   、phụng hành thiểu  sự   ；nhị   viết   、giải liễu  không  hạnh/hành/hàng  ；tam  viết   、bất phạm  tà kiến  hồ nghi ；tứ   viết   、vô  do dự  tâm   ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，三昧種性：一曰、不習土地語言；二曰、心清淨無著；三曰、成功德本；四曰、稍近佛道；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，tam muội  chủng tánh  ：nhất   viết   、bất tập   độ  địa   ngữ ngôn ；nhị   viết   、tâm   thanh tịnh Vô Trước ；tam  viết   、thành  công   đức bổn ；tứ   viết   、sảo  cận  Phật đạo ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，應清白行：一曰、興諸善本；二曰、其心宴寂，行無所著；三曰、所見隨其脫門；四曰、寂定於道義；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，ưng  thanh   bạch   hạnh/hành/hàng  ：nhất   viết   、hưng  chư   thiện bản  ；nhị   viết   、kỳ tâm yến tịch  ，hạnh/hành/hàng  vô sở trước  ；tam  viết   、sở kiến  tùy   kỳ  thoát  môn   ；tứ   viết   、tịch định  ư  đạo nghĩa  ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，棄瑕穢心：一曰、恐畏生死常專其行；二曰、欲求解脫功德之本；三曰、於安隱無所造立；四曰、心無所起；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，khí   hà   uế   tâm   ：nhất   viết   、khủng  úy   sanh tử  thường   chuyên  kỳ  hạnh/hành/hàng  ；nhị   viết   、dục cầu  giải thoát  công đức  chi bổn  ；tam  viết   、ư  an ổn vô sở  tạo  lập   ；tứ   viết   、tâm   vô sở  khởi   ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，降伏其心：一曰、以一人之故，當來億百千數遊在生死；二曰、知一切人心所念，為斷塵勞隨其本願而為說法；三曰、悉棄捐諸不善法，奉行眾善坐於道場降伏魔兵，逮得無上正真之道；四曰、聲告三千大千世界為其說法；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，hàng phục kỳ tâm ：nhất   viết   、dĩ  nhất   nhân   chi cố  ，đương lai  ức   bách thiên số  du   tại   sanh tử  ；nhị   viết   、tri   nhất thiết nhân   tâm sở  niệm   ，vi  đoạn  trần lao  tùy   kỳ  Bổn Nguyện nhi vi thuyết Pháp ；tam  viết   、tất   khí quyên  chư   bất thiện pháp  ，phụng hành chúng   thiện  tọa   ư  đạo tràng hàng phục ma   binh   ，đãi  đắc vô thượng  chánh  chân   chi đạo  ；tứ   viết   、thanh   cáo  tam thiên đại thiên thế giới  vi  kỳ  thuyết Pháp ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，降伏魔怨：一曰、觀視幻法清淨之行；二曰、逮得不起法忍；三曰、截斷諸無慧之事；四曰、已離生死奉修正行；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，hàng phục ma oán  ：nhất   viết   、quán  thị   huyễn pháp  thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng  ；nhị   viết   、đãi đắc  bất khởi pháp nhẫn  ；tam  viết   、tiệt   đoạn  chư   vô tuệ  chi sự   ；tứ   viết   、dĩ   ly   sanh tử  phụng  tu   chánh hạnh  ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，思惟經義：一曰、因緣法起不為無緣；二曰、興立深法而無有人；三曰、觀視空法而無所起；四曰、自然無想悉為處寂；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，tư tánh Kinh   nghĩa   ：nhất   viết   、nhân duyên pháp  khởi   bất vi  vô duyên  ；nhị   viết   、hưng  lập   thâm pháp  nhi   vô hữu nhân   ；tam  viết   、quán  thị   không pháp  nhi   vô sở  khởi   ；tứ   viết   、tự nhiên  vô tưởng  tất   vi  xứ/xử  tịch   ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，心不捨菩薩法：一曰、不捨本願；二曰、忍於苦惱；三曰、不惜身命；四曰、不捨四恩行；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，tâm   bất xả  Bồ Tát Pháp   ：nhất   viết   、bất xả  Bổn Nguyện ；nhị   viết   、nhẫn   ư  khổ não ；tam  viết   、bất tích thân mạng  ；tứ   viết   、bất xả  tứ ân  hạnh/hành/hàng  ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，法開化人：一曰、衣食布施應為說法；二曰、數數勸使堅固；三曰、自在安隱之業；四曰、立他人善本；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，Pháp   khai hóa  nhân   ：nhất   viết   、y thực  bố thí  ưng  vi  thuyết Pháp ；nhị   viết   、sát sát khuyến   sử  kiên cố ；tam  viết   、tự tại  an ổn chi nghiệp   ；tứ   viết   、lập   tha nhân thiện bản  ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，安諦受法而攝奉行：一曰、善本雖少心不輕念；二曰、常奉行安隱行；三曰、布施、調意修善具足；四曰、奉承經義使一切歸趣安隱；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，an   đế  thọ/thụ   Pháp   nhi   nhiếp   phụng hành ：nhất   viết   、thiện bản  tuy   thiểu  tâm   bất khinh  niệm   ；nhị   viết   、thường   phụng hành an ổn hạnh/hành/hàng  ；tam  viết   、bố thí  、điều ý  tu thiện  cụ túc ；tứ   viết   、phụng  thừa   Kinh   nghĩa   sử  nhất thiết quy thú  an ổn ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，得入道行：一曰、逮得神通；二曰、成就正慧；三曰、在大道心深入無量；四曰、一切所造但習空行不著解脫；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，đắc   nhập đạo  hạnh/hành/hàng  ：nhất   viết   、đãi đắc  thần thông  ；nhị   viết   、thành tựu chánh tuệ  ；tam  viết   、tại   đại đạo tâm  thâm nhập  vô lượng  ；tứ   viết   、nhất thiết sở  tạo  đãn   tập   không  hạnh/hành/hàng  bất trước  giải thoát  ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，奉修慈心：一曰、救護幻化之人；二曰、常開導人使持法；三曰、度脫幻者；四曰、使得無為；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，phụng  tu   từ tâm  ：nhất   viết   、cứu hộ  huyễn hóa  chi nhân   ；nhị   viết   、thường   khai   đạo   nhân   sử  Trì Pháp ；tam  viết   、độ thoát  huyễn giả  ；tứ   viết   、sử  đắc vô  vi  ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，奉修哀心：一曰、為惡道故而作親友，使得入道而為興哀；二曰、使離惡罪教令修善；三曰、教求小道者勸發大乘；四曰、設行哀者，為一切眾生而攝此哀；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，phụng  tu   ai   tâm   ：nhất   viết   、vi  ác đạo cố nhi  tác thân hữu  ，sử  đắc   nhập đạo  nhi vi hưng  ai   ；nhị   viết   、sử  ly   ác  tội   giáo  lệnh  tu thiện  ；tam  viết   、giáo  cầu   tiểu đạo  giả khuyến   phát Đại thừa  ；tứ   viết   、thiết hạnh/hành/hàng  ai   giả ，vi  nhất thiết chúng sanh nhi   nhiếp   thử   ai   ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，行善權方便：一曰、一切心向道意在前；二曰、不捨塵勞心，況善權方便心；三曰、觀一切人及眾邪見，悉為法器；四曰、見一切法悉為佛法，自然得最正覺，念行諸三昧逮得善解脫；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，hạnh/hành/hàng  thiện quyền phương tiện  ：nhất   viết   、nhất thiết tâm  hướng   đạo ý  tại tiền  ；nhị   viết   、bất xả  trần lao  tâm   ，huống   thiện quyền phương tiện  tâm   ；tam  viết   、quán  nhất thiết nhân   cập chúng   tà kiến  ，tất   vi  Pháp khí ；tứ   viết   、kiến  nhất thiết pháp  tất   vi  Phật Pháp ，tự nhiên  đắc   tối chánh giác ，niệm   hạnh/hành/hàng  chư   tam muội  đãi đắc  thiện giải thoát  ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，逮神通行：一曰、常輕其身及本淨意；二曰、輕心自然如幻；三曰、所作唯造立法；四曰、寂然一心而無憒亂；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，đãi  thần thông  hạnh/hành/hàng  ：nhất   viết   、thường   khinh  kỳ thân cập bản tịnh  ý   ；nhị   viết   、khinh  tâm   tự nhiên  như huyễn  ；tam  viết   、sở tác  duy  tạo  lập pháp  ；tứ   viết   、tịch nhiên  nhất tâm nhi   vô  hội   loạn   ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，得分別法句：一曰、念成慧義不為嚴飾；二曰、唯求取法而不取人，不起無所滅；三曰、知一切無盡不可盡；四曰、所說於文字無著無縛；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，đắc   phân biệt Pháp   cú  ：nhất   viết   、niệm   thành  tuệ nghĩa  bất vi  nghiêm sức  ；nhị   viết   、duy  cầu   thủ   Pháp   nhi   bất thủ   nhân   ，bất khởi   vô sở  diệt   ；tam  viết   、tri   nhất thiết vô tận  bất khả tận  ；tứ   viết   、sở thuyết  ư  văn tự Vô Trước vô  phược  ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，逮得總持：一曰、不厭博聞，常敬法師；二曰、常行精進為人說經；三曰、曉近一切法句而不失義；四曰、又使入如來之法；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，đãi đắc  tổng trì  ：nhất   viết   、bất yếm  bác   văn  ，thường   kính   Pháp sư ；nhị   viết   、thường   hạnh/hành/hàng  tinh tấn vi nhân thuyết Kinh   ；tam  viết   、hiểu   cận  nhất thiết pháp  cú  nhi   bất thất   nghĩa   ；tứ   viết   、hựu   sử  nhập   Như Lai  chi Pháp   ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，逮得法忍：一曰、度不度者；二曰、解未脫者；三曰、一切樂法；四曰、不斷善行；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，đãi đắc  pháp nhẫn  ：nhất   viết   、độ  bất độ giả  ；nhị   viết   、giải  vị  thoát  giả ；tam  viết   、nhất thiết lạc/nhạc  Pháp   ；tứ   viết   、bất đoạn  thiện  hạnh/hành/hàng  ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，逮得辯才：一曰、見他法師所說，不求其短；二曰、聽採法義，不以貢高；三曰、不自稱譽；四曰、見少智未學不以輕易；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，đãi đắc  biện tài  ：nhất   viết   、kiến  tha  Pháp sư sở thuyết  ，bất cầu  kỳ  đoản   ；nhị   viết   、thính   thải  pháp nghĩa  ，bất dĩ  cống cao  ；tam  viết   、bất tự   xưng dự  ；tứ   viết   、kiến  thiểu  trí   vị  học   bất dĩ  khinh  dịch  ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，行不退轉：一曰、不退於婬怒癡；二曰、於眾生之行不退轉；三曰、於一切不善法而不退轉；四曰、解最正覺而不退轉；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，hạnh/hành/hàng  Bất-thoái-chuyển ：nhất   viết   、bất thoái ư  dâm nộ si  ；nhị   viết   、ư  chúng sanh chi hạnh/hành/hàng  Bất-thoái-chuyển ；tam  viết   、ư nhất thiết  bất thiện pháp  nhi   Bất-thoái-chuyển ；tứ   viết   、giải  tối chánh giác nhi   Bất-thoái-chuyển ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，解深義：一曰、曉十二因緣；二曰、自然解得佛道為正諦覺；三曰、一切法一義其義悉空；四曰、悉解佛道；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，giải  thâm nghĩa  ：nhất   viết   、hiểu   thập nhị nhân duyên  ；nhị   viết   、tự nhiên  giải  đắc   Phật đạo vi  chánh  đế  giác  ；tam  viết   、nhất thiết pháp  nhất nghĩa  kỳ nghĩa tất   không  ；tứ   viết   、tất   giải  Phật đạo ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，得成所願：一曰、戒忍清淨；二曰、淨除惡道；三曰、質朴無有諛諂；四曰、如善權方便隨其本行；是為四。 
「phục hưũ tứ sự  ，đắc thành  sở nguyện  ：nhất   viết   、giới nhẫn  thanh tịnh ；nhị   viết   、tịnh   trừ   ác đạo ；tam  viết   、chất phác  vô hữu du   siểm   ；tứ   viết   、như   thiện quyền phương tiện  tùy   kỳ  bổn  hạnh/hành/hàng  ；thị  vi  tứ   。
 
「復有四事，得成諸度無極不退轉法：一曰、以一波羅蜜悉入諸度無極；二曰、善權使一切人皆入，一切人亦無有；三曰、見一切法悉為一法，離諸所欲；四曰、見一切佛悉為一佛，以法身故；是為四，得成諸度無極不退轉法。」 
「phục hưũ tứ sự  ，đắc thành  chư   độ vô cực  Bất-thoái-chuyển Pháp   ：nhất   viết   、dĩ  nhất   Ba-la-mật  tất   nhập   chư   độ vô cực  ；nhị   viết   、thiện xảo sử  nhất thiết nhân   giai   nhập   ，nhất thiết nhân   diệc   vô hữu ；tam  viết   、kiến  nhất thiết pháp  tất   vi  nhất pháp  ，ly   chư   sở dục  ；tứ   viết   、kiến  nhất thiết Phật tất   vi  nhất   Phật ，dĩ  Pháp thân  cố  ；thị  vi  tứ   ，đắc thành  chư   độ vô cực  Bất-thoái-chuyển Pháp   。」
 
佛說四事句時，幻士仁賢得不起法忍，歡喜踊躍在虛空，去地四丈九尺。 
Phật thuyết  tứ sự  cú  thời  ，huyễn sĩ  nhân hiền  đắc   bất khởi pháp nhẫn  ，hoan hỉ dũng dược  tại   hư không  ，khứ  địa   tứ   trượng   cửu  xích   。
 
時，佛見幻士仁賢心所念便笑。賢者阿難以偈讚佛而問曰： 
thời  ，Phật kiến  huyễn sĩ  nhân hiền  tâm sở  niệm   tiện   tiếu   。hiền giả A-nan dĩ  kệ   tán Phật  nhi   vấn   viết   ：
 
「差特無量威， 
「sái đặc  vô lượng  uy   ，
 
慧事踰日月； 
tuệ   sự   du   nhật nguyệt ；
 
三世悉聞名， 
tam thế  tất   văn danh  ，
 
德稱度無極。 
đức   xưng  độ vô cực  。
 
所知了三達， 
sở tri  liễu   tam đạt  ，
 
佛以逮自在； 
Phật dĩ  đãi  tự tại  ；
 
今佛何故笑？ 
kim   Phật hà cố  tiếu   ？
 
唯願為解說。 
duy nguyện vi  giải thuyết  。
 
一切眾生類， 
nhất thiết chúng sanh loại   ，
 
住立若所立； 
trụ lập  nhược/nhã  sở lập  ；
 
已見諸人心， 
dĩ   kiến  chư   nhân tâm ，
 
人尊無所著。 
nhân tôn  vô sở trước  。
 
其於下中上， 
kỳ  ư  hạ trung thượng  ，
 
如是為悉淨； 
như thị vi  tất   tịnh   ；
 
今佛所笑者， 
kim   Phật sở   tiếu   giả ，
 
唯願解說之！ 
duy nguyện giải thuyết  chi ！
 
諸天聞其聲， 
chư Thiên văn  kỳ thanh ，
 
真陀人亦然！ 
chân   đà  nhân   diệc   nhiên ！
 
帝釋、阿須倫！ 
Đế Thích 、A-tu-luân ！
 
乾陀、摩睺勒！ 
Càn-đà  、ma   hầu  lặc   ！
 
梵天亦如是， 
Phạm Thiên  diệc như thị ，
 
其聲寂清淨； 
kỳ thanh tịch   thanh tịnh ；
 
彼諸所有音， 
bỉ   chư sở hữu  âm   ，
 
終不與佛等。 
chung   bất dữ  Phật đẳng 。
 
月所出光明， 
nguyệt   sở   xuất  quang minh  ，
 
及日摩尼珠， 
cập nhật   ma ni châu  ，
 
其帝釋光明， 
kỳ  Đế Thích quang minh  ，
 
一切光及梵， 
nhất thiết quang   cập phạm  ，
 
其明悉蔽歇， 
kỳ  minh   tất   tế  hiết   ，
 
為盡不復現； 
vi  tận  bất phục hiện ；
 
佛出光明時， 
Phật xuất  quang minh  thời  ，
 
悉照諸佛國。 
tất   chiếu   chư   Phật quốc  。
 
已解諸深法， 
dĩ   giải  chư   thâm pháp  ，
 
靜然為空寂； 
tĩnh   nhiên vi  không tịch  ；
 
其無有吾我， 
kỳ  vô hữu ngô ngã  ，
 
亦無有壽命。 
diệc   vô hữu thọ mạng 。
 
不有亦不無， 
bất hữu  diệc   bất vô  ，
 
悉損是二事； 
tất   tổn   thị  nhị   sự   ；
 
尊皆令世吉， 
tôn   giai   lệnh  thế   cát   ，
 
所遊如月光。 
sở   du   như   nguyệt quang  。
 
於此唯發心， 
ư thử  duy  phát tâm ，
 
立意遵妙道； 
lập   ý   tuân   diệu   đạo  ；
 
今誰於佛道， 
kim   thùy   ư  Phật đạo ，
 
安定住正法？ 
an   định  trụ/trú   chánh pháp  ？
 
所以得受身， 
sở dĩ đắc   thọ/thụ   thân  ，
 
歸命佛寶尊； 
quy mạng Phật bảo  tôn   ；
 
善哉唯願說， 
Thiện tai duy nguyện thuyết  ，
 
今日所笑意。 
kim nhật sở   tiếu   ý   。
 
佛說義清淨， 
Phật thuyết  nghĩa   thanh tịnh ，
 
為諸弟子故； 
vi  chư   đệ-tử cố  ；
 
佛尊為安隱， 
Phật tôn  vi  an ổn ，
 
其光普日照。 
kỳ  quang   phổ   Nhật chiếu  。
 
為異學故說， 
vi  dị học  cố thuyết  ，
 
辟支諸佛義； 
Bích Chi  chư Phật nghĩa   ；
 
若為求佛者， 
nhược/nhã  vi  cầu   Phật giả ，
 
志尊上妙法。 
chí   tôn   thượng diệu  Pháp   。
 
總持等無疑， 
tổng trì  đẳng vô nghi  ，
 
於是天中天； 
ư thị thiên trung thiên  ；
 
唯願為解說， 
duy nguyện vi  giải thuyết  ，
 
所應得佛道。」 
sở   ưng  đắc   Phật đạo 。」
 
此色佛光炎， 
thử   sắc   Phật quang  viêm  ，
 
清淨滅垢穢； 
thanh tịnh diệt   cấu uế  ；
 
還來繞佛身， 
hoàn lai  nhiễu   Phật thân ，
 
頂上沒不現。 
đảnh/đính   thượng  một   bất hiện  。
 
爾時，佛告賢者阿難：「寧見幻士仁賢乎踊在虛空？」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  hiền giả A-nan ：「ninh   kiến  huyễn sĩ  nhân hiền  hồ  dũng/dõng   tại   hư không  ？」
 
對曰：「已見世尊！」 
đối   viết   ：「dĩ   kiến  Thế Tôn ！」
 
佛言：「阿難！族姓子仁賢！却後九萬二千劫當得作佛，名嚴淨王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、世尊。世界名曰大淨，劫曰幻化。其嚴淨王如來大淨世界，人民眾多，安隱快樂，五穀豐賤，其土平博，無有丘墟，日月光照，種種樹木皆以莊嚴，眾香具足常懸幢幡。其國人民如意所願，皆見佛土嚴淨，所有自然，譬如第二忉利天上七寶宮殿。其國人民皆見國土安雅，生彼佛國者皆求上願志於大乘。嚴淨王如來住世萬歲，般泥洹後行法住億歲。臨佛滅度，有菩薩名曰聞稱，佛授其決：『我滅度後，是聞稱菩薩當得作佛，名曰普達如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、世尊。』」 
Phật ngôn  ：「A-nan ！tộc tính  tử  nhân hiền  ！khước  hậu  cửu vạn nhị   thiên   kiếp   đương đắc tác Phật ，danh   nghiêm   Tịnh Vương  Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  、Minh Hạnh thành  vi  、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、đạo pháp  ngự  、Thiên Nhân Sư ，hiệu   Phật 、Thế Tôn 。thế giới danh   viết   Đại  tịnh   ，kiếp   viết   huyễn hóa  。kỳ  nghiêm   Tịnh Vương  Như Lai  Đại  tịnh   thế giới ，nhân dân  chúng   đa   ，an ổn khoái lạc ，ngũ   cốc   phong tiện  ，kỳ độ bình  bác   ，vô hữu khâu  khư   ，nhật nguyệt quang   chiếu   ，chủng chủng thụ/thọ   mộc   giai   dĩ  trang nghiêm ，chúng   hương   cụ túc thường   huyền   tràng phan  。kỳ quốc nhân dân  như ý  sở nguyện  ，giai   kiến  Phật thổ  nghiêm tịnh  ，sở hữu  tự nhiên  ，thí như  đệ nhị  Đao Lợi Thiên  thượng  thất bảo  cung điện 。kỳ quốc nhân dân  giai   kiến  quốc độ an nhã  ，sanh  bỉ   Phật quốc  giả giai   cầu   thượng  nguyện   chí   ư  Đại-Thừa 。nghiêm   Tịnh Vương  Như Lai trụ  thế   vạn   tuế   ，ba/bát  nê hoàn hậu  hạnh/hành/hàng  pháp trụ  ức   tuế   。lâm  Phật diệt  độ  ，hữu  Bồ Tát danh   viết   văn  xưng  ，Phật thọ/thụ   kỳ  quyết  ：『ngã diệt độ hậu ，thị  văn  xưng  Bồ Tát đương đắc tác Phật ，danh   viết   phổ   đạt   Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  、Minh Hạnh thành  vi  、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、đạo pháp  ngự  、Thiên Nhân Sư ，hiệu   Phật 、Thế Tôn 。』」
 
時，族姓子仁賢從虛空下，稽首佛足，白佛言：「佛是我師，導御善道。唯世尊！我與無數億百千人，歸命等正覺及法、比丘僧。若如來本無，諸佛本無無異，其如者無壞，如者無動、如者無想念、如者無所起、如者無行、如者無二，如來本無亦復如是！我因是成就。」 
thời  ，tộc tính  tử  nhân hiền  tùng  hư không  hạ  ，khể thủ  Phật túc  ，bạch Phật ngôn ：「Phật thị  ngã   sư   ，đạo ngự  thiện đạo 。duy  Thế Tôn ！ngã   dữ  vô số  ức   bách thiên nhân   ，quy mạng đẳng chánh giác  cập Pháp   、Tỳ-kheo tăng   。nhược như  lai  bản vô  ，chư Phật bản vô  vô dị  ，kỳ  như   giả vô hoại  ，như   giả vô động  、như   giả vô tưởng  niệm   、như   giả vô sở  khởi   、như   giả vô  hạnh/hành/hàng  、như   giả vô nhị ，Như Lai  bản vô  diệc phục như thị ！ngã   nhân   thị  thành tựu 。」
 
於是賢者阿難問族姓子仁賢：「於如來法為何所得，乃說如來本無？今卿遠離於本無事？」 
ư thị hiền giả A-nan vấn   tộc tính  tử  nhân hiền  ：「ư  Như Lai  Pháp   vi  hà   sở đắc  ，nãi  thuyết  Như Lai  bản vô  ？kim   khanh   viễn ly  ư  bổn  vô sự  ？」
 
答曰：「一切法皆棄離，爾乃興如來法。於阿難意云何？如來皆了本無致等正覺，以故如來本無無壞者，我亦得之，一切人亦逮本無。唯賢者意云何？如來法為有二乎？唯阿難！法無二無二，有想者其識若干。所以者何？捐捨眾想乃成佛慧。」 
đáp   viết   ：「nhất thiết pháp  giai   khí   ly   ，nhĩ nãi  hưng  Như Lai  Pháp   。ư  A-nan ý   vân hà ？Như Lai  giai   liễu   bản vô  trí   đẳng chánh giác  ，dĩ  cố  Như Lai  bản vô  vô hoại  giả ，ngã   diệc   đắc   chi ，nhất thiết nhân   diệc   đãi  bản vô  。duy  hiền giả ý   vân hà ？Như Lai  Pháp   vi  hữu  nhị   hồ  ？duy  A-nan ！Pháp   vô nhị vô nhị ，hữu tưởng  giả kỳ  thức  nhược can  。sở dĩ giả hà ？quyên   xả   chúng   tưởng   nãi  thành Phật  tuệ   。」
 
爾時，阿難白佛言：「唯世尊！族姓子仁賢寧當復持本所幻化，迷惑諸天人不耶？」 
nhĩ thời  ，A-nan bạch Phật ngôn ：「duy  Thế Tôn ！tộc tính  tử  nhân hiền  ninh   đương phục  trì bản  sở   huyễn hóa  ，mê hoặc  chư   Thiên Nhân bất da   ？」
 
佛告阿難：「於是仁賢入法智慧之幻。所以者何？用明智辯才故也。」 
Phật cáo  A-nan ：「ư thị nhân hiền  nhập   Pháp   trí tuệ  chi huyễn  。sở dĩ giả hà ？dụng   minh   trí biện  tài   cố  dã  。」
 
時，世尊告族姓子仁賢：「卿寧能化或諸天世人？」 
thời  ，Thế Tôn cáo  tộc tính  tử  nhân hiền  ：「khanh   ninh   năng  hóa   hoặc   chư Thiên thế   nhân   ？」
 
對曰：「唯然！如佛所惑化，我亦如是。所以者何？解無我者是為大行，號有人名無壽命，無有人而言有人，如來無字亦不處道場。何所法中有去沒去，而說法有去來？教法無般泥洹而現泥洹法？是故世尊說平等行，便能化惑諸天世人，為說如來功德平等。」 
đối   viết   ：「duy nhiên ！như   Phật sở   hoặc   hóa   ，ngã   diệc như thị 。sở dĩ giả hà ？giải  vô ngã giả thị  vi  Đại  hạnh/hành/hàng  ，hiệu   hữu  nhân   danh   vô  thọ mạng ，vô hữu nhân   nhi   ngôn  hữu  nhân   ，Như Lai  vô  tự   diệc   bất xứ/xử  đạo tràng 。hà sở  Pháp   trung hữu  khứ  một   khứ  ，nhi   thuyết Pháp hữu  khứ lai  ？giáo pháp  vô  ba/bát  nê hoàn nhi   hiện   nê hoàn Pháp   ？thị cố Thế Tôn thuyết  bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，tiện   năng  hóa   hoặc   chư Thiên thế   nhân   ，vi  thuyết  Như Lai  công đức  bình đẳng  。」
 
時，佛讚族姓子仁賢：「善哉善哉，仁賢！如卿所說，為大化惑說無音聲法。」 
thời  ，Phật tán   tộc tính  tử  nhân hiền  ：「Thiện tai thiện tai  ，nhân hiền  ！như   khanh   sở thuyết  ，vi  đại hóa  hoặc   thuyết  vô  âm thanh Pháp   。」
 
時仁賢從佛求出家。佛告彌勒菩薩：「汝下幻士鬢髮，令作沙門。」彌勒受教，即使仁賢為出家。志已還白佛言：「唯然世尊！是非菩薩形貌色像，亦非沙門。所以者何？其有菩薩成諸通慧，處於三界教化群生，是為菩薩出家也。」說是語時，五千人發無上正真道意，二百比丘漏盡意解。 
thời  nhân hiền  tùng  Phật cầu   xuất gia 。Phật cáo  Di Lặc Bồ-tát  ：「nhữ   hạ  huyễn sĩ  tấn  phát   ，lệnh  tác Sa Môn 。」Di Lặc  thọ giáo ，tức   sử  nhân hiền  vi  xuất gia 。chí   dĩ hoàn  bạch Phật ngôn ：「duy nhiên Thế Tôn ！thị  phi Bồ-tát  hình mạo  sắc tượng  ，diệc   phi   Sa Môn 。sở dĩ giả hà ？kỳ  hữu  Bồ Tát thành  chư   thông tuệ  ，xứ/xử  ư  tam giới  giáo hóa  quần sanh ，thị  vi  Bồ Tát xuất gia dã  。」thuyết  thị  ngữ  thời  ，ngũ   thiên   nhân   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，nhị bách Tỳ-kheo lậu tận ý giải  。
 
爾時賢者阿難白佛言：「當何名斯經，以何奉行之？」 
nhĩ thời  hiền giả A-nan bạch Phật ngôn ：「đương hà danh   tư   Kinh   ，dĩ hà phụng hành chi ？」
 
佛告阿難：「是經名『授幻士仁賢決』，又名『稍入至佛道』。」佛言：「阿難！其有菩薩欲得見佛，為一切故，當受是經持諷誦讀，當曠其志為他人說。所以者何？其於是法菩薩求道，是為大乘平等經法，以故是經名曰『稍入道義』。」 
Phật cáo  A-nan ：「thị  Kinh   danh   『thọ/thụ   huyễn sĩ  nhân hiền  quyết  』，hựu   danh   『sảo  nhập   chí   Phật đạo 』。」Phật ngôn  ：「A-nan ！kỳ  hữu  Bồ Tát dục   đắc   kiến Phật  ，vi  nhất thiết cố  ，đương  thọ/thụ   thị  Kinh   trì   phúng tụng độc  ，đương  khoáng   kỳ  chí   vi tha nhân thuyết 。sở dĩ giả hà ？kỳ  ư thị Pháp   Bồ Tát cầu đạo  ，thị  vi  Đại-Thừa bình đẳng  Kinh pháp  ，dĩ  cố  thị  Kinh   danh   viết   『sảo  nhập đạo  nghĩa   』。」
 
佛告阿難：「我以是經囑累汝，心念口諷，執持經卷，若聞奉行，眾惡反趣，當知其人曾見五百佛然後得佛道。」 
Phật cáo  A-nan ：「ngã   dĩ  thị  Kinh   chúc luỹ nhữ   ，tâm   niệm   khẩu   phúng   ，chấp   trì Kinh  quyển  ，nhược/nhã  văn  phụng hành ，chúng   ác  phản  thú  ，đương tri kỳ nhân tằng   kiến  ngũ bách  Phật nhiên hậu  đắc   Phật đạo 。」
 
時，族姓子仁賢白佛言：「其受是經，皆本功德。唯然世尊！我本亦學。所以者何？聞是經者，皆前善本善權，我心如是！」 
thời  ，tộc tính  tử  nhân hiền  bạch Phật ngôn ：「kỳ  thọ/thụ   thị  Kinh   ，giai   bổn  công đức  。duy nhiên Thế Tôn ！ngã   bổn  diệc   học   。sở dĩ giả hà ？văn  thị  Kinh giả  ，giai   tiền   thiện bản  thiện xảo ，ngã   tâm   như thị ！」
 
佛說經已，族姓子仁賢、比丘賢者阿難，一切眾會，諸天、龍、神、阿須倫、世間人民，聞經歡喜，稽首而退。 
Phật thuyết Kinh  dĩ   ，tộc tính  tử  nhân hiền  、Tỳ-kheo hiền giả A-nan ，nhất thiết chúng   hội  ，chư Thiên 、long  、Thần   、A-tu-luân 、thế gian nhân dân  ，văn  Kinh   hoan hỉ  ，khể thủ  nhi thoái 。
 
佛說幻士仁賢經 
Phật thuyết  huyễn sĩ  nhân hiền  Kinh   
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 00:42:36 2018
============================================================