TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 00:40:34 2018
============================================================
 
No. 321 (No. 310(18)) 
No. 321 (No. 310(18))
 
佛說護國尊者所問大乘經卷第一 
Phật thuyết  hộ quốc  Tôn-Giả sở   vấn   Đại thừa Kinh  quyển  đệ nhất  
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   truyền  Pháp   Đại sư Thần   Thí-Hộ  phụng  　chiếu   dịch   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時佛在王舍城鷲峯山中，與大苾芻眾千二百五十人俱，復有菩薩摩訶薩眾五千人俱——得大忍辱無礙辯才，降伏魔怨、制諸外道，發大道心，得三摩地，總持自在，具四無礙智，通達四攝及最上甚深波羅蜜多，乃至一切佛法、無量無邊諸善功德——其名曰：普賢菩薩、普眼菩薩、普觀菩薩、普光菩薩、普照菩薩、上意菩薩、增意菩薩、無邊意菩薩、廣意菩薩、無盡意菩薩、持地菩薩、世上菩薩、勝意菩薩、最上意菩薩、總持自在王菩薩、文殊師利菩薩摩訶薩等——復有賢護菩薩摩訶薩等十六人俱；復有娑婆世界主大梵天王及帝釋天主、護世四大天王，復有蘇尸彌天子、安意天子，及諸天王、龍王、緊那囉王、巘馱哩嚩王、藥叉王、誐嚕拏王等，各與若干百千眷屬俱來會坐。 
nhất thời  Phật tại   Vương-Xá thành Thứu Phong sơn  trung  ，dữ  Đại  Bí-sô chúng   thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   ，phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ngũ   thiên   nhân   câu   ——đắc   Đại  nhẫn nhục  vô ngại biện tài  ，hàng phục ma oán  、chế   chư   ngoại đạo  ，phát   đại đạo tâm  ，đắc   tam-ma-địa ，tổng trì  tự tại  ，cụ   tứ vô ngại trí  ，thông đạt  tứ nhiếp  cập tối thượng  thậm thâm  Ba-la-mật-đa  ，nãi chí nhất thiết Phật Pháp 、vô lượng vô biên  chư thiện  công đức  ——kỳ  danh   viết   ：Phổ Hiền Bồ Tát  、phổ nhãn  Bồ Tát 、phổ   quán  Bồ Tát 、phổ quang  Bồ Tát 、phổ chiếu  Bồ Tát 、thượng  ý   Bồ Tát 、Tăng ý  Bồ Tát 、vô biên  ý   Bồ Tát 、quảng  ý   Bồ Tát 、Vô tận ý  Bồ Tát 、trì địa Bồ-tát  、thế   thượng  Bồ Tát 、Thắng ý  Bồ Tát 、tối thượng  ý   Bồ Tát 、tổng trì  tự tại  Vương Bồ Tát 、Văn-thù-sư-lợi Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ——phục hưũ Hiền hộ  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng thập lục  nhân   câu   ；phục hưũ Ta Bà thế giới chủ   Đại phạm Thiên Vương  cập đế thích Thiên  chủ   、hộ thế  tứ đại thiên vương  ，phục hưũ tô   thi   di   Thiên Tử 、an   ý   Thiên Tử ，cập chư   Thiên Vương 、long Vương 、khẩn   na  La   Vương  、hiến Đà  lý   phược  Vương  、dược xoa Vương  、nga lỗ  nã   Vương  đẳng ，các   dữ  nhược can  bách thiên quyến thuộc câu   lai  hội  tọa   。
 
爾時，世尊坐於吉祥藏師子之座，四眾圍繞逾於須彌，光明熾盛，譬如日、月普照一切世間；威儀具足，梵行寂靜，譬如帝釋於諸天中威儀最勝；亦如輪王七寶具足，離諸怖畏如師子王；善能談說諸法空義，如大火聚破諸幽暗，如摩尼寶王遠照一切。如是佛光照於三千大千一切世界，於其光中出妙梵音告諸眾生：「我今所得一切諸法最上波羅蜜，說真實義，初善、中善、後善，文義殊勝，純白圓滿，梵行清淨，純一無雜。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tọa   ư  cát tường  tạng  sư tử  chi tọa   ，Tứ Chúng vi nhiễu du   ư  Tu-Di ，quang minh  sí thịnh  ，thí như  nhật   、nguyệt   phổ chiếu  nhất thiết thế gian  ；uy nghi cụ túc ，phạm hạnh  tịch tĩnh  ，thí như  Đế Thích ư  chư Thiên trung  uy nghi tối thắng ；diệc   như   luân Vương thất bảo  cụ túc ，ly   chư   bố úy  như   Sư tử Vương  ；thiện năng  đàm   thuyết  chư   pháp không  nghĩa   ，như   Đại  hỏa tụ  phá   chư   u   ám   ，như   ma-ni  bảo vương  viễn  chiếu   nhất thiết 。như thị Phật quang  chiếu   ư  tam thiên  Đại Thiên nhất thiết thế giới ，ư  kỳ  quang   trung  xuất  diệu   Phạm Âm cáo  chư   chúng sanh ：「ngã   kim   sở đắc  nhất thiết chư pháp  tối thượng  Ba-la-mật  ，thuyết  chân   thật nghĩa ，sơ thiện  、trung  thiện  、hậu thiện  ，văn  nghĩa   thù thắng ，thuần  bạch   viên mãn  ，phạm hạnh  thanh tịnh ，thuần nhất  vô tạp  。」
 
爾時，喜王菩薩摩訶薩在大眾中安詳而坐，瞻仰世尊於師子座放大光明——譬如千日照耀一切——心大歡喜，深信恭敬，即從座起，合掌向佛以頌讚曰： 
nhĩ thời  ，hỉ  Vương  Bồ-Tát Ma-ha-tát tại   Đại chúng trung  an tường  nhi   tọa   ，chiêm ngưỡng  Thế Tôn ư  sư tử tọa  phóng  đại quang minh  ——thí như  thiên   Nhật chiếu  diệu   nhất thiết ——tâm   đại hoan hỉ  ，thâm tín  cung kính ，tức tùng toạ khởi ，hợp chưởng hướng   Phật dĩ  tụng   tán   viết   ：
 
「佛身晃曜如金山， 
「Phật thân hoảng diệu   như   kim sơn  ，
 
利益世間甚希有， 
lợi ích  thế gian thậm   hy hữu  ，
 
菩薩、聲聞、緣覺僧、 
Bồ Tát 、Thanh văn  、duyên giác  tăng   、
 
天、龍八部皆圍繞。 
Thiên   、long  bát bộ  giai   vi nhiễu 。
 
譬如須彌諸天居， 
thí như  Tu-Di chư Thiên cư  ，
 
出於大海而高顯， 
xuất  ư  đại hải  nhi   cao   hiển   ，
 
悲愍眾生而現身， 
bi mẫn  chúng sanh nhi   hiện thân  ，
 
放百千光常照曜。 
phóng  bách thiên quang   thường   chiếu diệu 。
 
行梵天行即梵天， 
hạnh/hành/hàng  Phạm Thiên  hạnh/hành/hàng  tức   Phạm Thiên  ，
 
於彼梵天復為王， 
ư  bỉ   Phạm Thiên  phục  vi  Vương  ，
 
行禪解脫三摩地， 
hạnh/hành/hàng  Thiền  giải thoát  tam-ma-địa ，
 
光照上位諸菩薩。 
quang   chiếu   thượng  vị   chư Bồ-tát  。
 
亦如帝釋為天主， 
diệc   như   Đế Thích vi  Thiên Chủ ，
 
威德儀容諸相異， 
uy đức  nghi dung chư tướng  dị   ，
 
牟尼光明照世間， 
Mâu Ni  quang minh  chiếu   thế gian ，
 
相好莊嚴功德異。 
tướng  hảo  trang nghiêm công đức  dị   。
 
金輪四洲得自在， 
kim luân tứ châu  đắc   tự tại  ，
 
能善調伏諸有情， 
năng  thiện  điều phục  chư hữu tình  ，
 
引彼眾生出苦輪， 
dẫn  bỉ   chúng sanh xuất khổ  luân   ，
 
我佛慈悲亦如是。 
ngã   Phật từ bi  diệc như thị 。
 
所有火光、摩尼光、 
sở hữu  hỏa quang  、ma-ni  quang   、
 
日、月光等諸光明， 
nhật   、nguyệt quang  đẳng chư quang minh  ，
 
如是百千日等光， 
như thị bách thiên nhật   đẳng quang   ，
 
不及佛日恒照曜。 
bất cập  Phật nhật  hằng  chiếu diệu 。
 
如月夜分放光明， 
như   nguyệt   dạ   phần  phóng  quang minh  ，
 
普照世間悉清淨； 
phổ chiếu  thế gian tất   thanh tịnh ；
 
佛面端嚴如滿月， 
Phật diện   đoan nghiêm  như   mãn nguyệt ，
 
映蔽一切光不現。 
ánh tế  nhất thiết quang   bất hiện  。
 
譬如高山燃大火， 
thí như  cao sơn  nhiên   Đại  hỏa   ，
 
能破夜暗顯諸方； 
năng phá  dạ   ám   hiển   chư phương  ；
 
大仙所有智慧光， 
đại tiên  sở   hữu trí tuệ  quang   ，
 
破盡黑暗離諸有。 
phá   tận  hắc  ám   ly   chư hữu  。
 
如大師子曠野吼， 
như   Đại  sư tử  khoáng dã  hống   ，
 
眾獸聞之悉驚怖； 
chúng   thú   văn  chi tất   kinh phố  ；
 
佛說法空、無我義， 
Phật thuyết Pháp không  、vô ngã nghĩa   ，
 
諸魔聞之亦如是。 
chư   ma   văn  chi diệc như thị 。
 
摩尼寶王放光明， 
ma-ni  bảo vương  phóng  quang minh  ，
 
諸餘摩尼光不現； 
chư dư  ma-ni  quang   bất hiện  ；
 
佛身晃曜真金色， 
Phật thân hoảng diệu   chân   kim sắc  ，
 
映蔽一切世間光。 
ánh tế  nhất thiết thế gian  quang   。
 
一切世間賢聖中， 
nhất thiết thế gian  hiền thánh  trung  ，
 
無有最上與佛等， 
vô hữu tối thượng  dữ  Phật đẳng ，
 
具福精進方便智， 
cụ   phước   tinh tấn phương tiện trí  ，
 
一切功德不可量。 
nhất thiết công đức  bất khả lượng  。
 
瞻仰大師功德海， 
chiêm ngưỡng  Đại sư công   đức hải  ，
 
威光普照諸群生， 
uy   quang   phổ chiếu  chư   quần sanh ，
 
一心恭敬慕尊顏， 
nhất tâm cung kính mộ   tôn   nhan   ，
 
是故我今頭面禮。 
thị cố ngã   kim   đầu diện lễ  。
 
我所讚佛歸敬心， 
ngã sở tán Phật  quy kính  tâm   ，
 
世間功德無等等， 
thế gian công đức  vô đẳng đẳng  ，
 
盡將迴向法界中， 
tận  tướng   hồi hướng  Pháp giới  trung  ，
 
一切世間成佛道。」 
nhất thiết thế gian  thành Phật đạo 。」
 
爾時，喜王菩薩摩訶薩讚歎佛已，合掌向佛，瞻仰尊顏，目不暫捨。心觀法界——其義甚深，難知難見，離言分別，絕諸戲論，微妙難解，不可思議——如是觀想一切法界，唯佛、如來觀智攝受現量證知，佛之境界無有等等，如是觀見所有如來不可思議方便境界，皆攝一相法界性中。譬如虛空，無有住處，即眾生界，亦如自性；一切諸法亦復如是，無礙解脫，究竟寂靜。諸佛、世尊以善方便身變佛剎遍滿一切，現眾生前，諸如來身經無數俱胝劫而不可得。 
nhĩ thời  ，hỉ  Vương  Bồ-Tát Ma-ha-tát tán thán Phật dĩ   ，hợp chưởng hướng   Phật ，chiêm ngưỡng  tôn   nhan   ，mục   bất tạm   xả   。tâm   quán  Pháp giới  ——kỳ nghĩa thậm thâm  ，nạn/nan  tri   nạn/nan  kiến  ，ly ngôn  phân biệt ，tuyệt   chư   hí luận ，vi diệu  nạn/nan  giải  ，bất khả tư nghị ——như thị quán  tưởng   nhất thiết pháp  giới   ，duy  Phật 、Như Lai  quán  trí   nhiếp thọ hiện lượng  chứng   tri   ，Phật chi cảnh giới vô hữu đẳng đẳng ，như thị quán  kiến  sở hữu  Như Lai  bất khả tư nghị phương tiện  cảnh giới ，giai   nhiếp   nhất tướng pháp giới tánh  trung  。thí   như hư không  ，vô hữu trụ xứ  ，tức   chúng sanh giới   ，diệc   như   tự tánh  ；nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị ，vô ngại giải  thoát  ，cứu cánh tịch tĩnh  。chư Phật 、Thế Tôn dĩ  thiện  phương tiện  thân  biến  Phật sát   biến mãn nhất thiết ，hiện   chúng   sanh tiền  ，chư   Như Lai thân  Kinh   vô số  câu-chi kiếp   nhi   bất khả đắc 。
 
時喜王菩薩摩訶薩如是觀佛功德已，默然而住。 
thời  hỉ  Vương  Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị quán  Phật công đức  dĩ   ，mặc nhiên  nhi   trụ/trú   。
 
爾時，有一尊者名曰護國，於舍衛大城安居三月。過是夏已，著衣持鉢，與諸苾芻及初出家者、初發心者出舍衛國，詣王舍城鷲峯山中。到彼山已，即時護國尊者往詣佛所，頭面禮足，右繞三匝，住立一面，合掌恭敬而說此頌讚歎佛曰： 
nhĩ thời  ，hữu nhất  Tôn-Giả danh   viết   hộ quốc  ，ư  Xá-vệ  đại thành  an cư tam  nguyệt   。quá/qua  thị  hạ  dĩ   ，trước y trì bát ，dữ  chư   Bí-sô cập sơ   xuất gia giả  、sơ phát tâm  giả xuất  Xá-Vệ quốc ，nghệ   Vương-Xá thành Thứu Phong sơn  trung  。đáo   bỉ   sơn  dĩ   ，tức   thời  hộ quốc  Tôn-Giả vãng nghệ Phật sở ，đầu diện lễ túc  ，hữu nhiễu  tam  tạp/táp   ，trụ lập  nhất diện ，hợp chưởng cung kính  nhi   thuyết  thử   tụng   tán thán Phật viết   ：
 
「稽首最上佛光明、 
「khể thủ  tối thượng  Phật quang minh  、
 
稽首如空無礙意、 
khể thủ  như không  vô ngại  ý   、
 
稽首能斷諸結縛、 
khể thủ  năng đoạn  chư   kết phược  、
 
稽首永超三有海。 
khể thủ  vĩnh   siêu   tam hữu  hải   。
 
我佛無邊真色相， 
ngã   Phật vô biên  chân   sắc   tướng  ，
 
普遍俱胝剎土中， 
phổ biến  câu-chi sát   độ  trung  ，
 
菩薩聞已歡喜來， 
Bồ Tát văn dĩ  hoan hỉ  lai  ，
 
恭敬供養佛功德。 
cung kính cúng dường  Phật công đức  。
 
作此最上供養已， 
tác thử   tối thượng  cúng dường dĩ   ，
 
聽牟尼法離諸塵， 
thính   Mâu Ni  Pháp   ly   chư trần  ，
 
各生歡喜還本土， 
các   sanh  hoan hỉ  hoàn  bản độ  ，
 
稱讚世尊所說法。 
xưng tán  Thế Tôn sở thuyết pháp  。
 
廣歷俱胝無數劫， 
quảng  lịch   câu-chi vô số  kiếp   ，
 
利樂一切諸有情， 
lợi lạc nhất thiết chư hữu tình  ，
 
如是身心不疲倦， 
như thị thân tâm  bất bì quyện ，
 
為求無上佛菩提。 
vi  cầu   vô thượng Phật Bồ-đề 。
 
恒行布施、持戒行、 
hằng  hạnh/hành/hàng  bố thí  、trì giới hạnh/hành/hàng  、
 
忍辱、精進、禪定門、 
nhẫn nhục  、tinh tấn 、Thiền định  môn   、
 
智慧方便到涅盤， 
trí tuệ phương tiện  đáo   Niết-Bàn ，
 
是故我禮大覺尊。 
thị cố ngã   lễ   đại giác tôn  。
 
成就六通、四神足、 
thành tựu lục thông  、tứ Thần túc  、
 
諸根、十力解脫門， 
chư căn  、thập lực giải thoát môn  ，
 
以此行及諸眾生， 
dĩ  thử   hạnh/hành/hàng  cập chư   chúng sanh ，
 
我今禮佛無等智。 
ngã   kim   lễ   Phật vô đẳng  trí   。
 
能知一切世間心， 
năng tri  nhất thiết thế gian  tâm   ，
 
所行、所作、所成業， 
sở hạnh 、sở tác  、sở   thành nghiệp  ，
 
所有身、口及言說， 
sở hữu  thân  、khẩu   cập ngôn thuyết  ，
 
無上世尊悉觀見。 
vô thượng Thế Tôn tất   quán  kiến  。
 
貪、癡過失不能斷， 
tham   、si   quá thất  bất năng đoạn  ，
 
眾生因彼墮三有， 
chúng sanh nhân   bỉ   đọa  tam hữu  ，
 
因佛得成善逝業， 
nhân   Phật đắc thành  Thiện-Thệ nghiệp   ，
 
能知世間諸善惡。 
năng  tri thế gian  chư   thiện ác  。
 
所有過去諸佛事， 
sở hữu  quá khứ chư Phật sự   ，
 
及彼現在天人師， 
cập bỉ   hiện tại Thiên Nhân Sư ，
 
乃至未來功德海， 
nãi chí vị lai công   đức hải  ，
 
一切諸法悉能知； 
nhất thiết chư pháp  tất   năng tri  ；
 
清淨剎土眾圍繞， 
thanh tịnh sát   độ  chúng   vi nhiễu ，
 
菩薩、緣覺與聲聞， 
Bồ Tát 、duyên giác  dữ  Thanh văn  ，
 
乃至諸佛壽較量， 
nãi chí chư   Phật thọ  giác  lượng  ，
 
我佛一切悉能知； 
ngã   Phật nhất thiết tất   năng tri  ；
 
所有一切生滅法， 
sở hữu  nhất thiết sanh  diệt pháp  ，
 
所有供養作佛事， 
sở hữu  cúng dường tác Phật sự  ，
 
所有受持法藏法， 
sở hữu  thọ/thụ   Trì Pháp tạng  Pháp   ，
 
我佛一切悉能知。 
ngã   Phật nhất thiết tất   năng tri  。
 
佛有十力無礙智， 
Phật hữu  thập lực vô ngại trí  ，
 
現在常住於三世， 
hiện tại thường trụ  ư  tam thế  ，
 
如是一切方便法， 
như thị nhất thiết phương tiện  Pháp   ，
 
我禮世尊智慧海； 
ngã   lễ   Thế Tôn trí tuệ hải  ；
 
大覺世尊無等等， 
đại giác Thế Tôn  vô đẳng đẳng  ，
 
相好莊嚴大吉祥， 
tướng  hảo  trang nghiêm Đại  cát tường  ，
 
如夜眾星現空中， 
như   dạ   chúng   tinh   hiện   không  trung  ，
 
我禮牟尼最上尊。 
ngã   lễ   Mâu Ni  tối thượng  tôn   。
 
色相端嚴無與等， 
sắc   tướng  đoan nghiêm  vô dữ đẳng  ，
 
光照諸天及世間， 
quang   chiếu   chư Thiên cập thế gian ，
 
帝釋、梵王、究竟天， 
Đế Thích 、Phạm Vương 、cứu cánh Thiên   ，
 
對彼佛前俱不現。 
đối   bỉ   Phật tiền  câu   bất hiện  。
 
無垢不動如金山， 
vô cấu  bất động  như   kim sơn  ，
 
右旋螺髻紺滋潤； 
hữu toàn loa kế  cám   tư nhuận  ；
 
佛頂高顯如金山， 
Phật đảnh  cao   hiển   như   kim sơn  ，
 
光明遠照生諸福； 
quang minh  viễn  chiếu   sanh  chư   phước   ；
 
光遍俱胝那由他， 
quang   biến  câu-chi na-do-tha ，
 
顯現眉間白毫相； 
hiển hiện  my  gian  bạch hào tướng  ；
 
目若青蓮恒適悅， 
mục   nhược/nhã  thanh  liên   hằng  Thích-duyệt  ，
 
觀照世間運慈心。 
quán  chiếu   thế gian vận  từ tâm  。
 
清淨滿月虛空中， 
thanh tịnh mãn nguyệt hư không  trung  ，
 
佛面圓明亦如是， 
Phật diện   Viên Minh diệc như thị ，
 
一切見者無厭足， 
nhất thiết kiến giả  Vô yếm túc  ，
 
我禮如來圓滿相； 
ngã   lễ   Như Lai  viên mãn  tướng  ；
 
行如鵝王及鹿王， 
hạnh/hành/hàng  như   nga vương  cập lộc   Vương  ，
 
亦如牛王行步穩， 
diệc   như   ngưu vương  hạnh/hành/hàng  bộ   ổn   ，
 
振動大地無暫止， 
chấn động Đại địa  vô  tạm   chỉ   ，
 
我禮如來堅固力； 
ngã   lễ   Như Lai  kiên cố lực   ；
 
手指纖長網縵相， 
thủ   chỉ   tiêm   trường/trưởng  võng man  tướng  ，
 
指甲清淨如赤銅， 
chỉ   giáp   thanh tịnh như   xích  đồng   ，
 
平立垂手過於膝， 
bình  lập   thùy   thủ   quá/qua  ư  tất   ，
 
我禮金色大覺尊。 
ngã   lễ   kim sắc  đại giác tôn  。
 
佛行大地現好相， 
Phật hạnh/hành/hàng  Đại địa  hiện   hảo  tướng  ，
 
具足顯現千輻輪， 
cụ túc hiển hiện  thiên phước luân  ，
 
足放光明照群生， 
túc   phóng  quang minh  chiếu   quần sanh ，
 
蒙光悉得生天界。 
mông   quang   tất   đắc sanh  Thiên giới  。
 
大聖法王施七財， 
Đại  thánh pháp  Vương  thí  thất tài  ，
 
能為施主心平等， 
năng  vi  thí chủ  tâm bình đẳng  ，
 
調御世間依法行， 
điều ngự  thế gian y  Pháp hành ，
 
我禮法王無上覺。 
ngã   lễ   pháp vương  vô thượng giác  。
 
慈悲法念心為劒， 
từ bi  Pháp   niệm tâm  vi  劒，
 
持戒方便智慧弓， 
trì giới phương tiện trí  tuệ   cung   ，
 
能斷煩惱諸群賊， 
năng  đoạn phiền não  chư   quần   tặc   ，
 
生滅輪迴無有增。 
sanh diệt  Luân-hồi vô hữu tăng  。
 
自利果滿復利他， 
tự lợi  quả mãn  phục  lợi tha  ，
 
令彼眾生亦解脫， 
lệnh  bỉ   chúng sanh diệc   giải thoát  ，
 
究竟安樂出塵勞， 
cứu cánh an lạc xuất trần  lao   ，
 
得入善逝寂靜宗。 
đắc nhập  Thiện-Thệ tịch tĩnh  tông   。
 
無生、無滅、無諸苦， 
vô sanh  、vô diệt  、vô  chư   khổ   ，
 
亦無生、老、愛別離， 
diệc   vô sanh  、lão   、ái biệt ly  ，
 
如是無為最上乘， 
như thị vô  vi  tối thượng thừa  ，
 
佛為眾生慈愍說。 
Phật vi  chúng sanh từ mẫn  thuyết  。
 
我讚最上大牟尼， 
ngã   tán   tối thượng  Đại  Mâu Ni  ，
 
攝盡一切諸佛法， 
nhiếp   tận  nhất thiết chư Phật  Pháp   ，
 
如是所有諸功德， 
như thị sở hữu  chư   công đức  ，
 
願諸眾生證菩提。」 
nguyện   chư   chúng sanh chứng Bồ-đề  。」
 
爾時，尊者護國頌讚佛已，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛恭敬頂禮，白佛言：「世尊、如來、應、正等覺！我有所問，唯願世尊慈悲聽許。」 
nhĩ thời  ，Tôn-Giả hộ quốc  tụng   tán Phật  dĩ   ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật cung kính đảnh lễ ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn 、Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  ！ngã hữu  sở   vấn   ，duy nguyện Thế Tôn từ bi  thính   hứa  。」
 
爾時，世尊告尊者護國言：「如汝所問，我為汝說，滿所求願，令生歡喜。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「như   nhữ   sở   vấn   ，ngã   vi  nhữ   thuyết  ，mãn   sở cầu  nguyện   ，lệnh  sanh  hoan hỉ  。」
 
時尊者護國聞佛語已，身心適悅而發聲言：「世尊！有何等法為菩薩行法具足，能得一切最上功德、無礙大智、決定辯才，明了性相，入一切智教化眾生，斷彼無明妄想煩惱，決定真實，入一切智、發真實語，令彼有情依言所作、離諸愚暗、念佛方便，樂聞一切甚深梵義，受持諸法，速得證於無上正智？」 
thời  Tôn-Giả hộ quốc  văn  Phật ngữ  dĩ   ，thân tâm  Thích-duyệt  nhi   phát   thanh   ngôn  ：「Thế Tôn ！hữu hà  đẳng Pháp   vi  Bồ Tát hạnh pháp cụ  túc   ，năng đắc  nhất thiết tối thượng  công đức  、vô ngại  đại trí  、quyết  định  biện tài  ，minh liễu tánh  tướng  ，nhập   nhất thiết trí  giáo hóa  chúng sanh ，đoạn  bỉ   vô minh  vọng tưởng  phiền não  ，quyết  định  chân   thật   ，nhập   nhất thiết trí  、phát   chân   thật ngữ  ，lệnh  bỉ   hữu tình y  ngôn  sở tác  、ly   chư   ngu   ám   、niệm Phật phương tiện  ，lạc/nhạc  văn  nhất thiết thậm thâm  phạm  nghĩa   ，thọ trì chư Pháp ，tốc đắc  chứng   ư  vô thượng chánh trí  ？」
 
爾時，尊者護國即於佛前而說頌曰： 
nhĩ thời  ，Tôn-Giả hộ quốc  tức   ư  Phật tiền  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「菩薩所行決定行， 
「Bồ Tát sở hạnh quyết  định  hạnh/hành/hàng  ，
 
彼行必有真實法， 
bỉ   hạnh/hành/hàng  tất   hữu  chân   thật Pháp  ，
 
真法從佛智海生， 
chân   Pháp   tùng  Phật trí hải  sanh  ，
 
最上如來為我說。 
tối thượng  Như Lai  vi  ngã   thuyết  。
 
佛身光明黃金相， 
Phật thân quang  minh   hoàng kim tướng  ，
 
最上無邊大福聚， 
tối thượng  vô biên  Đại  phước tụ  ，
 
救度六趣諸眾生， 
cứu   độ  lục thú  chư   chúng sanh ，
 
為說菩薩無垢行。 
vi  thuyết  Bồ Tát vô cấu  hạnh/hành/hàng  。
 
何得無盡大覺智， 
hà   đắc   vô tận  đại giác  trí   ，
 
總持甘露生菩提？ 
tổng trì  cam lồ sanh  Bồ-đề ？
 
何得清淨智慧海？ 
hà   đắc   thanh tịnh trí tuệ hải  ？
 
彼慧能斷眾生疑。 
bỉ   tuệ năng  đoạn  chúng sanh nghi   。
 
俱胝多劫輪迴苦， 
câu-chi đa   kiếp   Luân-hồi khổ   ，
 
眾生迷沒意無疲， 
chúng sanh mê một  ý   vô  bì   ，
 
覩此愚迷苦惱侵， 
đổ   thử   ngu   mê   khổ não xâm   ，
 
為彼云何修十善？ 
vi  bỉ   vân hà tu   Thập thiện ？
 
剎土清淨眾會滿， 
sát   độ  thanh tịnh chúng   hội  mãn   ，
 
實剎無邊壽命長， 
thật   sát   vô biên  thọ mạng trường/trưởng  ，
 
為眾恒宣微妙言， 
vi  chúng   hằng  tuyên   vi diệu  ngôn  ，
 
願說菩提無垢行。 
nguyện   thuyết  Bồ-đề vô cấu  hạnh/hành/hàng  。
 
降伏邪魔生正見， 
hàng phục tà ma  sanh  chánh kiến ，
 
枯彼愛河證解脫， 
khô   bỉ   ái hà  chứng   giải thoát  ，
 
清淨法眼照愚盲， 
thanh   tịnh Pháp  nhãn   chiếu   ngu   manh   ，
 
令諸有情行上行。 
lệnh  chư hữu tình  hạnh/hành/hàng  thượng  hạnh/hành/hàng  。
 
端嚴富貴大辯才， 
đoan nghiêm  phú quý  đại biện tài  ，
 
言辭柔軟聞歡喜， 
ngôn  từ   nhu nhuyễn  văn  hoan hỉ  ，
 
譬如甘露潤世間， 
thí như  cam lồ nhuận   thế gian ，
 
願說甚深微妙法； 
nguyện   thuyết  thậm thâm  vi diệu  Pháp   ；
 
梵音深妙斷諸惡， 
Phạm Âm thâm diệu  đoạn  chư ác  ，
 
其聲和雅如頻伽， 
kỳ thanh hòa nhã  như   tần già  ，
 
求法之眾佛所集， 
cầu Pháp chi chúng   Phật sở tập  ，
 
願說甘露濟群生。 
nguyện   thuyết  cam lồ tế  quần sanh 。
 
眾有菩提最上根、 
chúng   hữu  Bồ-đề tối thượng  căn  、
 
及彼聲聞、緣覺性， 
cập bỉ   Thanh văn  、duyên  giác tánh  ，
 
願佛隨根方便說， 
nguyện Phật  tùy   căn  phương tiện  thuyết  ，
 
師資遇會正是時。 
sư   tư   ngộ   hội  chánh  Thị thời 。
 
我今樂聞最上乘， 
ngã   kim   lạc/nhạc  văn  tối thượng thừa  ，
 
唯佛知我菩提性， 
duy  Phật tri   ngã   Bồ-đề tánh   ，
 
於此小乘不樂求， 
ư thử  Tiểu thừa  bất lạc/nhạc  cầu   ，
 
願說如來第一法。」 
nguyện   thuyết  Như Lai  đệ   nhất pháp  。」
 
爾時，尊者護國說此頌已，佛言：「善哉，善哉！尊者能問如來最上之義，利益多人令得安樂，攝受未來諸菩薩摩訶薩。汝今諦聽，善思念之，我當為說。」 
nhĩ thời  ，Tôn-Giả hộ quốc  thuyết  thử   tụng   dĩ   ，Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Tôn-Giả năng  vấn   Như Lai  tối thượng  chi nghĩa   ，lợi ích  đa   nhân   lệnh  đắc   an lạc ，nhiếp thọ vị lai chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhữ   kim   đế thính ，thiện  tư  niệm   chi ，ngã   đương  vi  thuyết  。」
 
時尊者護國白言：「善哉，世尊！我今樂聽，唯願說之。」 
thời  Tôn-Giả hộ quốc  bạch ngôn ：「Thiện tai ，Thế Tôn ！ngã   kim   lạc/nhạc  thính   ，duy nguyện thuyết  chi 。」
 
爾時，世尊告尊者護國言：「有四種法，具足清淨是名菩薩摩訶薩。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「hữu  tứ chủng pháp  ，cụ túc thanh tịnh thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát 。
 
「何等四法？一、內，二、外，三、心，四、意。如是四法稱理真實，見諸眾生其心平等——猶若虛空，無所分別——依言所行，是名菩薩摩訶薩四種之法獲得清淨。」 
「hà đẳng  tứ pháp  ？nhất   、nội  ，nhị   、ngoại   ，tam  、tâm   ，tứ   、ý   。như thị tứ pháp  xưng lý  chân   thật   ，kiến  chư   chúng sanh kỳ  tâm bình đẳng  ——do nhược  hư không  ，vô sở  phân biệt ——y  ngôn  sở hạnh ，thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát tứ chủng  chi Pháp   hoạch đắc  thanh tịnh 。」
 
爾時，世尊重說頌曰： 
nhĩ thời  ，thế   tôn trọng thuyết  tụng   viết   ：
 
「心、意、內、外常清淨， 
「tâm   、ý   、nội  、ngoại   thường   thanh tịnh ，
 
不退菩提正道心， 
bất thoái Bồ-đề chánh  đạo tâm  ，
 
所作之善無唐捐， 
sở tác  chi thiện  vô  đường quyên ，
 
能得菩薩無邊智。 
năng đắc  Bồ Tát vô biên  trí   。
 
觀彼眾生苦無我， 
quán  bỉ   chúng   sanh khổ  vô ngã ，
 
生、老、病、死悉來侵， 
sanh  、lão   、bệnh   、tử   tất   lai  xâm   ，
 
如是三有大海中， 
như thị tam hữu  Đại  hải trung ，
 
廣運法船救群品。 
quảng  vận  pháp thuyền  cứu   quần phẩm  。
 
見諸眾生心平等， 
kiến  chư   chúng sanh tâm bình đẳng  ，
 
觀彼世間如一子， 
quán  bỉ   thế gian như   nhất   tử  ，
 
願令一切俱解脫， 
nguyện   lệnh  nhất thiết câu   giải thoát  ，
 
悉向菩提心不退。 
tất   hướng   Bồ-đề tâm bất thoái 。
 
常談空義依空行， 
thường   đàm   không  nghĩa   y  không  hạnh/hành/hàng  ，
 
亦無人、我，無眾生， 
diệc   vô  nhân   、ngã   ，vô  chúng sanh ，
 
譬如夢幻等無實， 
thí như  mộng huyễn  đẳng vô thật ，
 
令彼愚迷生智慧。 
lệnh  bỉ   ngu   mê sanh  trí tuệ  。
 
如所宣說大覺智， 
như   sở tuyên thuyết  đại giác  trí   ，
 
依智而行所作事， 
y  trí   nhi   hạnh/hành/hàng  sở tác sự  ，
 
調伏過失心寂靜， 
điều phục  quá/qua  thất tâm  tịch tĩnh  ，
 
求證菩提為佛子。」 
cầu   chứng Bồ-đề  vi  Phật tử  。」
 
爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法於諸菩薩令心安慰。何等四法？一者、於總持法門志求修學；二者、常近善友，威儀無缺；三者、求證甚深無生法忍；四者、精進修行持戒清淨。如是四法令彼菩薩安慰其心，進修不退。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   tụng   dĩ   ，cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「phục hưũ tứ chủng pháp  ư  chư Bồ-tát  lệnh  tâm an  úy   。hà đẳng  tứ pháp  ？nhất giả 、ư  tổng   Trì Pháp môn   chí cầu  tu học  ；nhị giả 、thường   cận  thiện hữu  ，uy nghi vô khuyết  ；tam giả 、cầu   chứng   thậm thâm  Vô sanh Pháp nhẫn ；tứ giả 、tinh tấn tu hành trì giới thanh tịnh 。như thị tứ pháp  lệnh  bỉ   Bồ Tát an uý kỳ tâm ，tiến/tấn   tu   bất thoái 。」
 
復說頌曰： 
phục  thuyết  tụng   viết   ：
 
「若人愛敬總持法， 
「nhược/nhã  nhân   ái kính  tổng   Trì Pháp ，
 
名聞遠響眾所歸， 
danh văn  viễn  hưởng   chúng   sở quy  ，
 
能持無上妙法門， 
năng trì  vô thượng diệu   Pháp môn ，
 
一切如來同所說。 
nhất thiết Như Lai  đồng   sở thuyết  。
 
智慧增明無忘失， 
trí tuệ  tăng  minh   vô vong thất  ，
 
如是速得無礙智， 
như thị tốc đắc  vô ngại trí  ，
 
通達一切最上法， 
thông đạt  nhất thiết tối thượng  Pháp   ，
 
成就無為解脫門。 
thành tựu vô  vi  giải thoát môn  。
 
皆因善友證菩提， 
giai   nhân   thiện hữu  chứng Bồ-đề  ，
 
出生七覺能修斷， 
xuất sanh  thất   giác  năng  tu đoạn ，
 
增長八正作佛事， 
tăng trưởng  bát   chánh  tác Phật sự  ，
 
遠離惡友如怖火。 
viễn ly  ác hữu  như   bố/phố hỏa   。
 
聞甚深法證無生， 
văn  thậm thâm  Pháp   chứng   vô sanh  ，
 
能了諸法畢竟空， 
năng liễu  chư Pháp tất cánh không  ，
 
無我、無人、無眾生， 
vô ngã 、vô  nhân   、vô  chúng sanh ，
 
如是永離一切見。 
như thị vĩnh ly  nhất thiết kiến  。
 
律儀出生諸善本， 
luật nghi  xuất sanh  chư   thiện bản  ，
 
堅持守護離破犯， 
kiên   trì   thủ hộ  ly phá  phạm   ，
 
彼行能成寂靜心， 
bỉ   hạnh/hành/hàng  năng thành  tịch tĩnh  tâm   ，
 
佛為眾生親演說。」 
Phật vi  chúng sanh thân  diễn thuyết  。」
 
爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩在輪迴中令心愛樂。何等四法？一者、令諸菩薩愛樂見佛，二者、令諸菩薩愛樂說法，三者、令諸菩薩愛樂能捨一切所有，四者、令諸菩薩愛樂忍印無相深法。如是四法，於諸菩薩在輪迴中深生愛樂。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   tụng   dĩ   ，cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「phục hưũ tứ chủng pháp  ，ư  chư Bồ-tát  tại   Luân-hồi trung  lệnh  tâm   ái lạc 。hà đẳng  tứ pháp  ？nhất giả 、lệnh  chư Bồ-tát  ái lạc kiến Phật  ，nhị giả 、lệnh  chư Bồ-tát  ái lạc thuyết Pháp ，tam giả 、lệnh  chư Bồ-tát  ái lạc năng xả  nhất thiết sở hữu  ，tứ giả 、lệnh  chư Bồ-tát  ái lạc nhẫn   ấn   vô tướng thâm pháp  。như thị tứ pháp  ，ư  chư Bồ-tát  tại   Luân-hồi trung  thâm sanh  ái lạc 。」
 
復說頌曰： 
phục  thuyết  tụng   viết   ：
 
「菩薩得見二足尊， 
「Bồ Tát đắc   kiến  nhị túc tôn  ，
 
一切生中行正行， 
nhất thiết sanh  trung  hạnh/hành/hàng  chánh hạnh  ，
 
能善調伏諸世間， 
năng  thiện  điều phục  chư   thế gian ，
 
光明普照除愚暗。 
quang minh  phổ chiếu  trừ   ngu   ám   。
 
如是供養人中尊， 
như thị cúng dường nhân trung tôn  ，
 
深生愛樂常尊重， 
thâm sanh  ái lạc thường   tôn trọng ，
 
救度一切諸眾生， 
cứu   độ  nhất thiết chư   chúng sanh ，
 
令入菩提無上道。 
lệnh  nhập   Bồ-đề vô thượng đạo  。
 
若聞諸佛所說法， 
nhược/nhã  văn  chư Phật sở thuyết pháp  ，
 
身心寂靜生愛樂， 
thân tâm  tịch tĩnh  sanh  ái lạc ，
 
如是堅固心無退， 
như thị kiên cố tâm   vô thoái  ，
 
依行速證佛菩提。 
y  hạnh/hành/hàng  tốc chứng  Phật Bồ-đề 。
 
能捨一切心無悋， 
năng xả  nhất thiết tâm  vô  lẫn ，
 
見來求者生歡喜， 
kiến  lai  cầu giả  sanh  hoan hỉ  ，
 
國城、妻子及身命， 
quốc   thành   、thê tử  cập thân mạng  ，
 
給施眾生作佛因。 
cấp thí  chúng sanh tác Phật  nhân   。
 
若聞無相甚深法， 
nhược/nhã  văn  vô tướng thậm thâm  Pháp   ，
 
性離分別本來空， 
tánh ly  phân biệt bản lai không  ，
 
無我、無人、無眾生， 
vô ngã 、vô  nhân   、vô  chúng sanh ，
 
如是於斯生愛樂。」 
như thị ư  tư   sanh  ái lạc 。」
 
爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩不得愛樂。何等四法？一者、於其在家不得愛樂，二者、既出家已不得愛樂利養，三者、不得愛樂上族中生，四者、不得愛樂小乘之人。如是四法，於諸菩薩不得愛樂。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   tụng   dĩ   ，cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「phục hưũ tứ chủng pháp  ，ư  chư Bồ-tát  bất đắc ái lạc 。hà đẳng  tứ pháp  ？nhất giả 、ư  kỳ  tại gia  bất đắc ái lạc ，nhị giả 、ký   xuất gia dĩ   bất đắc ái lạc lợi dưỡng  ，tam giả 、bất đắc ái lạc thượng  tộc   trung  sanh  ，tứ giả 、bất đắc ái lạc Tiểu thừa  chi nhân   。như thị tứ pháp  ，ư  chư Bồ-tát  bất đắc ái lạc 。」
 
復說頌曰： 
phục  thuyết  tụng   viết   ：
 
「在家無邊大過失， 
「tại gia  vô biên  đại quá thất  ，
 
捨離令心無所著。 
xả ly  lệnh  tâm   vô sở trước  。
 
常樂山野寂諸根， 
thường   lạc/nhạc  sơn  dã   tịch   chư căn  ，
 
勇猛勤修大智德， 
dũng mãnh  cần tu  Đại  trí đức  ，
 
獨行清淨如利劒， 
độc hành thanh tịnh như   lợi   劒，
 
能斷愚癡諸垢染。 
năng đoạn  ngu si chư   cấu nhiễm  。
 
於彼種種大利養， 
ư  bỉ   chủng chủng Đại  lợi dưỡng  ，
 
常樂遠離無愛著， 
thường   lạc/nhạc  viễn ly  vô ái  trước/trứ  ，
 
棄捨高貴上種族， 
khí xả  cao   quý   thượng  chủng  tộc   ，
 
觀如幻化、陽焰等。 
quán  như huyễn hóa  、dương   diệm  đẳng 。
 
普為群生行布施、 
phổ   vi  quần sanh hạnh/hành/hàng  bố thí  、
 
持戒、忍辱等諸行， 
trì giới 、nhẫn nhục  đẳng chư hạnh/hành/hàng  ，
 
不惜身命及眷屬， 
bất tích thân mạng  cập quyến thuộc ，
 
志求正覺到彼岸。 
chí cầu  chánh giác  đáo bỉ ngạn  。
 
於小乘法無所著、 
ư  Tiểu thừa  Pháp   vô sở trước  、
 
於最上乘恒堅固， 
ư  tối thượng thừa  hằng  kiên cố ，
 
乃至割截於身體， 
nãi chí cát tiệt  ư  thân thể ，
 
其心不壞如金剛。」 
kỳ tâm bất hoại  như   Kim cương 。」
 
爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩而有損減。何等四法？一者、破犯戒律；二者、不住山野而趣寂靜；三者、不依四乘之教，邪妄推求；四者、雖樂多聞，全無所得。如是四法，於諸菩薩而有損減。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   tụng   dĩ   ，cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「phục hưũ tứ chủng pháp  ，ư  chư Bồ-tát  nhi   hữu  tổn giảm  。hà đẳng  tứ pháp  ？nhất giả 、phá   phạm giới  luật   ；nhị giả 、bất trụ  sơn  dã   nhi   thú  tịch tĩnh  ；tam giả 、bất y  tứ thừa  chi giáo  ，tà  vọng   thôi cầu  ；tứ giả 、tuy   lạc/nhạc  đa văn  ，toàn   vô sở đắc 。như thị tứ pháp  ，ư  chư Bồ-tát  nhi   hữu  tổn giảm  。」
 
復說頌曰： 
phục  thuyết  tụng   viết   ：
 
「戒相清淨如摩尼， 
「giới   tướng  thanh tịnh như   ma-ni  ，
 
能引眾生到彼岸， 
năng dẫn  chúng sanh đáo bỉ ngạn  ，
 
菩薩於斯破律儀， 
Bồ Tát ư  tư   phá   luật nghi  ，
 
迷沒不成無上覺。 
mê một  bất thành  vô thượng giác  。
 
住持山野寂靜處， 
trụ trì  sơn  dã   tịch tĩnh xứ  ，
 
我、人分別自然除， 
ngã   、nhân   phân biệt tự nhiên  trừ   ，
 
男、女、眷屬及己身， 
nam   、nữ  、quyến thuộc cập kỷ thân  ，
 
觀如草木無情愛。 
quán  như   thảo mộc  vô tình  ái   。
 
四乘教理無虛誑， 
tứ thừa  giáo lý  vô  hư cuống  ，
 
一心清淨奉教行， 
nhất tâm thanh tịnh phụng giáo hạnh/hành/hàng  ，
 
必得具足眾功德， 
tất   đắc   cụ túc chúng   công đức  ，
 
成就佛智大丈夫。 
thành tựu Phật trí  đại trượng phu  。
 
觀彼輪迴諸有情， 
quán  bỉ   Luân-hồi chư hữu tình  ，
 
常處生、死、憂、悲苦， 
thường   xứ/xử  sanh  、tử   、ưu   、bi   khổ   ，
 
恒運最上妙法船， 
hằng  vận  tối thượng  diệu pháp thuyền  ，
 
度彼有情出苦海。 
độ  bỉ   hữu tình xuất khổ  hải   。
 
若無救度彼眾生， 
nhược/nhã  vô  cứu   độ  bỉ   chúng sanh ，
 
迷沒沈淪無有盡， 
mê một  trầm luân  vô hữu tận  ，
 
是故小乘非究竟， 
thị cố Tiểu thừa  phi   cứu cánh ，
 
為生令發菩提心。」 
vi  sanh  lệnh  phát Bồ-đề tâm  。」
 
爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩明了修習。何等四法？一者、發生諸佛平等之心而求善逝；二者、承事法師，尊重供養，於臥具等而不愛著；三者、不貪利養，亦無所求；四者、於甚深法忍具足成就。如是四法明了修習。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   tụng   dĩ   ，cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「phục hưũ tứ chủng pháp  ，ư  chư Bồ-tát  minh liễu  tu tập 。hà đẳng  tứ pháp  ？nhất giả 、phát sanh  chư Phật bình đẳng  chi tâm   nhi   cầu   Thiện-Thệ ；nhị giả 、thừa sự  Pháp sư ，tôn trọng cúng dường ，ư  ngọa cụ  đẳng nhi   bất ái  trước/trứ  ；tam giả 、bất tham   lợi dưỡng  ，diệc   vô sở  cầu   ；tứ giả 、ư  thậm   thâm pháp nhẫn  cụ túc thành tựu  。như thị tứ pháp  minh liễu  tu tập 。」
 
復說頌曰： 
phục  thuyết  tụng   viết   ：
 
「彼有善逝大丈夫， 
「bỉ   hữu  Thiện-Thệ đại trượng phu  ，
 
天上人間無有等， 
Thiên   thượng nhân  gian  vô hữu đẳng ，
 
平等導引諸群生， 
bình đẳng  đạo dẫn  chư   quần sanh ，
 
如是修習行十善。 
như thị tu tập hạnh/hành/hàng  Thập thiện 。
 
尊重承事於法師， 
tôn trọng thừa sự  ư  Pháp sư ，
 
依師教授而修學， 
y  sư giáo  thọ/thụ   nhi   tu học  ，
 
作大供養求佛智， 
tác Đại  cúng dường cầu   Phật trí  ，
 
無邊諸佛亦此生。 
vô biên  chư Phật diệc   thử sanh  。
 
常住深山無所畏， 
thường trụ  thâm   sơn  vô sở úy  ，
 
於斯利養不生貪， 
ư  tư   lợi dưỡng  bất sanh  tham   ，
 
善能成就無礙智， 
thiện năng  thành tựu vô ngại trí  ，
 
通達深法離諸塵。 
thông đạt  thâm pháp  ly   chư trần  。
 
聞佛功德深歡喜， 
văn  Phật công đức  thâm   hoan hỉ  ，
 
如是行法堅固修， 
như thị hạnh/hành/hàng  Pháp   kiên cố tu   ，
 
證彼寂靜無生忍， 
chứng   bỉ   tịch tĩnh  vô sanh nhẫn  ，
 
廣度眾生無量苦。」 
quảng  độ  chúng sanh vô lượng  khổ   。」
 
爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩行法清淨。何等四法？一者、身心決定，志求菩提，行法清淨；二者、離諸虛妄，樂住深山，行法清淨；三者、一切能捨，不求果報，行法清淨；四者、常隨法師晝夜求法，行法清淨。如是四法，於諸菩薩行法清淨。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   tụng   dĩ   ，cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「phục hưũ tứ chủng pháp  ，ư  chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  Pháp   thanh tịnh 。hà đẳng  tứ pháp  ？nhất giả 、thân tâm  quyết  định  ，chí cầu  Bồ-đề ，hạnh/hành/hàng  Pháp   thanh tịnh ；nhị giả 、ly   chư   hư vọng ，lạc/nhạc  trụ/trú   thâm   sơn  ，hạnh/hành/hàng  Pháp   thanh tịnh ；tam giả 、nhất thiết năng xả  ，bất cầu  quả báo  ，hạnh/hành/hàng  Pháp   thanh tịnh ；tứ giả 、thường   tùy pháp  sư   trú dạ cầu Pháp ，hạnh/hành/hàng  Pháp   thanh tịnh 。như thị tứ pháp  ，ư  chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  Pháp   thanh tịnh 。」
 
復說頌曰： 
phục  thuyết  tụng   viết   ：
 
「貪、瞋、癡垢心皆盡， 
「tham   、sân   、si   cấu   tâm   giai   tận  ，
 
懈怠、虛妄亦復無， 
giải đãi  、hư vọng diệc   phục  vô  ，
 
一切過失令不生， 
nhất thiết quá thất  lệnh  bất sanh  ，
 
決定求證菩提道。 
quyết  định  cầu   chứng Bồ-đề  đạo  。
 
厭離本舍憂根斷， 
yếm ly  bổn  xá  ưu căn  đoạn  ，
 
捨彼俗塵求出家， 
xả   bỉ   tục trần  cầu   xuất gia ，
 
諸惡朋友不相逢， 
chư ác  bằng hữu  bất tướng  phùng   ，
 
行住深山趣解脫。 
hạnh/hành/hàng  trụ/trú   thâm   sơn  thú  giải thoát  。
 
於彼山中修淨行， 
ư  bỉ   sơn  trung  tu   tịnh hạnh ，
 
能成如來無礙智， 
năng thành  Như Lai  vô ngại trí  ，
 
於身命、財無所著， 
ư  thân mạng  、tài   vô sở trước  ，
 
自在無畏如師子。 
tự tại  vô úy  như   sư tử  。
 
見彼有情生歡喜， 
kiến  bỉ   hữu tình sanh  hoan hỉ  ，
 
譬如飛鳥聚還離， 
thí như  phi   điểu   tụ   hoàn ly  ，
 
觀彼世間非久居， 
quán  bỉ   thế gian phi cữu cư  ，
 
如是求大菩提道。 
như thị cầu   Đại bồ-đề đạo  。
 
身心清淨如虛空， 
thân tâm  thanh tịnh như hư không  ，
 
所捨一切無驚怖， 
sở   xả   nhất thiết vô  kinh phố  ，
 
於彼利養無愛著， 
ư  bỉ   lợi dưỡng  vô ái  trước/trứ  ，
 
如鹿心驚不住地。 
như   lộc   tâm   kinh   bất tứ trụ địa  。
 
世間恒處大嶮難， 
thế gian hằng  xứ/xử  Đại  hiểm  nạn/nan  ，
 
難發身心求解脫， 
nạn/nan  phát   thân tâm  cầu   giải thoát  ，
 
覩此虛妄無真實， 
đổ   thử   hư vọng vô  chân   thật   ，
 
是故我行寂靜行。 
thị cố ngã   hạnh/hành/hàng  tịch tĩnh  hạnh/hành/hàng  。
 
恒以軟語誘群生， 
hằng  dĩ  nhuyễn ngữ  dụ   quần sanh ，
 
怨、親平等無分別， 
oán   、thân  bình đẳng  vô  phân biệt ，
 
無著、無住亦如風， 
Vô Trước 、vô trụ  diệc   như   phong   ，
 
是求菩薩最上行。 
thị  cầu   Bồ Tát tối thượng  hạnh/hành/hàng  。
 
無相解脫、空、無願， 
vô tướng giải thoát  、không  、vô nguyện  ，
 
了彼有為如幻化， 
liễu   bỉ   hữu vi như huyễn hóa  ，
 
常行清淨廣大心， 
thường   hạnh/hành/hàng  thanh tịnh quảng đại tâm  ，
 
飲甘露味常歡喜。 
ẩm  cam lộ vị  thường   hoan hỉ  。
 
志求道法依師學， 
chí cầu  đạo pháp  y  sư   học   ，
 
彼人五蘊恒清淨， 
bỉ nhân ngũ uẩn  hằng  thanh tịnh ，
 
眾苦逼迫無疲勞， 
chúng khổ bức bách vô  bì lao  ，
 
如是證入總持門。 
như thị chứng nhập  tổng trì môn  。
 
解此所修菩薩行， 
giải  thử   sở tu  Bồ Tát hạnh ，
 
成就所求令彼喜， 
thành tựu sở cầu  lệnh  bỉ   hỉ  ，
 
若人不求於菩提， 
nhược/nhã  nhân   bất cầu  ư  Bồ-đề ，
 
彼即少智百生失。」 
bỉ   tức   thiểu  trí   bách  sanh  thất   。」
 
爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩而為難法。何等四法？一者、心不尊重，多行輕慢；二者、心無孝行，懈怠背逆；三者、心貪利養，少於知足；四者、心樂虛妄，邪求財利。如是四法為菩薩難法。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   tụng   dĩ   ，cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「phục hưũ tứ chủng pháp  ，ư  chư Bồ-tát  nhi vi nạn/nan  Pháp   。hà đẳng  tứ pháp  ？nhất giả 、tâm   bất tôn trọng ，đa   hạnh/hành/hàng  khinh mạn  ；nhị giả 、tâm   vô  hiếu  hạnh/hành/hàng  ，giải đãi  bối  nghịch  ；tam giả 、tâm   tham   lợi dưỡng  ，thiểu  ư  tri túc  ；tứ giả 、tâm   lạc/nhạc  hư vọng ，tà  cầu   tài lợi  。như thị tứ pháp  vi  Bồ Tát nạn/nan  Pháp   。」
 
復說頌曰： 
phục  thuyết  tụng   viết   ：
 
「佛法本師及父母， 
「Phật Pháp Bổn Sư cập phụ mẫu  ，
 
全無信重多輕慢； 
toàn   vô tín  trọng  đa   khinh mạn  ；
 
不行孝敬心懈怠， 
bất hạnh/hành hiếu  kính   tâm giải đãi  ，
 
常以愚癡行散亂； 
thường   dĩ  ngu si hạnh/hành/hàng  tán loạn  ；
 
一向貪心於利養； 
nhất hướng  tham tâm  ư  lợi dưỡng  ；
 
復行虛妄為邪利； 
phục  hạnh/hành/hàng  hư vọng vi  tà  lợi   ；
 
自讚德業誣他人： 
tự tán  đức   nghiệp   vu   tha nhân ：
 
『我能持戒及修行。』 
『ngã   năng  trì giới cập tu hành 。』
 
互相鬪諍無慈愍， 
hỗ tương đấu tranh  vô  từ mẫn  ，
 
覆藏己過見他非， 
phước tạng  kỷ   quá/qua  kiến  tha  phi   ，
 
復行農業及經營， 
phục  hạnh/hành/hàng  nông   nghiệp   cập kinh doanh  ，
 
如是沙門無功德。 
như thị Sa Môn vô công đức  。
 
末法之時人散亂， 
mạt pháp  chi thời  nhân   tán loạn  ，
 
鬪諍、相殺、心嫉妬， 
đấu tranh  、tướng  sát  、tâm   tật đố  ，
 
沙門隱滅如來法， 
Sa Môn ẩn  diệt   Như Lai  Pháp   ，
 
諸善苾芻皆遠離， 
chư thiện  Bí-sô giai   viễn ly  ，
 
菩提妙道永不逢， 
Bồ-đề diệu   đạo  vĩnh   bất phùng   ，
 
五趣輪迴無有窮。」 
ngũ thú  Luân-hồi vô hữu cùng   。」
 
爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩宜應遠離。何等四法？一者、懈怠，二者、不信，三者、嫉妬，四者、憎見他人。如是四法宜應遠離。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   tụng   dĩ   ，cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「phục hưũ tứ chủng pháp  ，ư  chư Bồ-tát  nghi   ưng  viễn ly  。hà đẳng  tứ pháp  ？nhất giả 、giải đãi  ，nhị giả 、bất tín  ，tam giả 、tật đố  ，tứ giả 、tăng   kiến  tha nhân 。như thị tứ pháp  nghi   ưng  viễn ly  。」
 
復說頌曰： 
phục  thuyết  tụng   viết   ：
 
「無信、懈怠心愚迷， 
「vô tín  、giải đãi  tâm   ngu   mê   ，
 
心懷嫉妬常瞋恚， 
tâm   hoài   tật đố  thường   sân khuể  ，
 
見有沙門持忍辱， 
kiến  hữu  Sa Môn trì   nhẫn nhục  ，
 
却行驅擯出伽藍。 
khước  hạnh/hành/hàng  khu bấn  xuất  già lam  。
 
於彼世間貴賤人， 
ư  bỉ   thế gian quý tiện  nhân   ，
 
都無分別善惡事， 
đô vô  phân biệt thiện ác  sự   ，
 
一向只行於是非， 
nhất hướng  chỉ   hạnh/hành/hàng  ư thị phi   ，
 
如是過失從瞋得。 
như thị quá thất  tùng  sân   đắc   。
 
遠離佛法諸功德， 
viễn ly  Phật Pháp chư   công đức  ，
 
墮入惡趣大火坑， 
đọa  nhập   ác thú đại hỏa khanh ，
 
如是所行惡趣行， 
như thị sở hạnh ác thú hạnh/hành/hàng  ，
 
不依教法獲斯苦， 
bất y  giáo pháp  hoạch   tư   khổ   ，
 
是故常行菩提道， 
thị cố thường   hạnh/hành/hàng  Bồ-đề đạo ，
 
無令淪沒惡趣生。 
vô  lệnh  luân   một   ác thú sanh  。
 
利益有情大金仙， 
lợi ích  hữu tình Đại  kim tiên  ，
 
多劫俱胝方出世， 
đa   kiếp   câu-chi phương   xuất thế ，
 
今時暫得遇牟尼， 
kim thời  tạm   đắc   ngộ   Mâu Ni  ，
 
速捨諸過求解脫。」 
tốc   xả   chư   quá/qua  cầu   giải thoát  。」
 
爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「有四種法，於諸菩薩不應行。何等四法？一者、惡友補特伽羅不應行，二者、有見補特伽羅不應行，三者、捨一切善法補特伽羅不應行，四者、樂著財利補特伽羅不應行。如是四種補特伽羅不應行。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   tụng   dĩ   ，cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「hữu  tứ chủng pháp  ，ư  chư Bồ-tát  bất ưng hạnh/hành/hàng  。hà đẳng  tứ pháp  ？nhất giả 、ác hữu  Bổ-đặc-già-la bất ưng hạnh/hành/hàng  ，nhị giả 、hữu kiến  Bổ-đặc-già-la bất ưng hạnh/hành/hàng  ，tam giả 、xả   nhất thiết thiện pháp  Bổ-đặc-già-la bất ưng hạnh/hành/hàng  ，tứ giả 、lạc/nhạc  trước/trứ  tài lợi  Bổ-đặc-già-la bất ưng hạnh/hành/hàng  。như thị tứ chủng  Bổ-đặc-già-la bất ưng hạnh/hành/hàng  。」
 
復說頌曰： 
phục  thuyết  tụng   viết   ：
 
「若人遠離諸惡友， 
「nhược/nhã  nhân   viễn ly  chư ác  hữu   ，
 
常得善友來親近， 
thường   đắc   thiện hữu  lai  thân cận ，
 
如夜圓月現當空， 
như   dạ   viên   nguyệt   hiện đương  không  ，
 
除暗明顯菩提道。 
trừ   ám   minh hiển  Bồ-đề đạo 。
 
凡有所見常不斷， 
phàm  hữu  sở kiến  thường   bất đoạn  ，
 
於己身命偏養育， 
ư  kỷ   thân mạng  Thiên   dưỡng dục  ，
 
如是毒氣能遠離， 
như thị độc khí  năng  viễn ly  ，
 
彼人成佛大智慧。 
bỉ nhân thành Phật  đại trí tuệ  。
 
若捨最上微妙法， 
nhược/nhã  xả   tối thượng  vi diệu  Pháp   ，
 
不樂寂靜甘露味， 
bất lạc/nhạc  tịch tĩnh  cam lộ vị  ，
 
如是名為不淨器， 
như thị danh  vi  ất tịnh  khí   ，
 
遠離求證大菩提。 
viễn ly  cầu   chứng đại Bồ-đề  。
 
貪求財利、衣鉢等， 
tham cầu  tài lợi  、y bát đẳng ，
 
復與在家同營事， 
phục  dữ  tại gia  đồng   doanh  sự   ，
 
如是遠離此火坑， 
như thị viễn ly  thử   hỏa khanh ，
 
而能成就最上道。 
nhi   năng  thành tựu tối thượng  đạo  。
 
常樂降伏諸魔怨， 
thường   lạc/nhạc  hàng phục chư   ma oán  ，
 
恒轉法輪度群品， 
hằng  chuyển pháp luân  độ  quần phẩm  ，
 
如是廣作大利益， 
như thị quảng  tác Đại  lợi ích  ，
 
常逢善友得菩提。 
thường   phùng   thiện hữu  đắc   Bồ-đề 。
 
親踈毀讚常平等， 
thân  踈hủy   tán   thường   bình đẳng  ，
 
利養、嫉妬亦復然， 
lợi dưỡng  、tật đố  diệc   phục  nhiên ，
 
如是無上諸佛智， 
như thị vô thượng chư   Phật trí  ，
 
彼人不久悉成就。」 
bỉ nhân bất cửu  tất   thành tựu 。」
 
爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩為苦報法。何等四法？一者、輕慢教法，二者、執著我、人，三者、心無信解，四者、於不淨境具足印持。如是四法為菩薩苦報法。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   tụng   dĩ   ，cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「phục hưũ tứ chủng pháp  ，ư  chư Bồ-tát  vi  khổ   báo   Pháp   。hà đẳng  tứ pháp  ？nhất giả 、khinh mạn  giáo pháp  ，nhị giả 、chấp   trước ngã  、nhân   ，tam giả 、tâm   vô tín  giải  ，tứ giả 、ư  bất tịnh  cảnh  cụ túc ấn   trì   。như thị tứ pháp  vi  Bồ Tát khổ   báo   Pháp   。」
 
復說頌曰： 
phục  thuyết  tụng   viết   ：
 
「若有受持微妙法， 
「nhược hữu thọ trì vi diệu  Pháp   ，
 
堪受世間諸供養， 
kham   thọ/thụ   thế gian chư   cúng dường ，
 
於彼輕慢無大智， 
ư  bỉ   khinh mạn  vô  đại trí  ，
 
當受無邊眾惡苦； 
đương  thọ/thụ   vô biên  chúng   ác  khổ   ；
 
於佛本師及父母， 
ư  Phật Bổn Sư cập phụ mẫu  ，
 
常懷人、我不恭敬， 
thường   hoài   nhân   、ngã   bất cung kính ，
 
如是大福心不求， 
như thị Đại  phước   tâm   bất cầu  ，
 
當得不淨無知處； 
đương đắc bất tịnh  vô tri  xứ/xử  ；
 
三寶最上良福田， 
Tam Bảo tối thượng  lương phước điền  ，
 
而無信解行歸敬， 
nhi   vô tín  giải  hạnh/hành/hàng  quy kính  ，
 
純以虛誑昧世間， 
thuần  dĩ  hư cuống  muội   thế gian ，
 
如是當獲罪惡苦； 
như thị đương  hoạch   tội ác  khổ   ；
 
女人即是惡趣門， 
nữ nhân  tức thị ác thú môn   ，
 
流浪生死無窮盡， 
lưu lãng  sanh tử  vô cùng tận  ，
 
無智愚癡作彼業， 
vô trí  ngu si tác bỉ   nghiệp   ，
 
永沈地獄及畜趣。 
vĩnh   trầm  địa ngục  cập súc  thú  。
 
若人尊重向諸佛， 
nhược/nhã  nhân   tôn trọng hướng   chư Phật ，
 
能滅眾苦得無畏， 
năng  diệt   chúng khổ đắc   vô úy  ，
 
復閉一切惡趣門， 
phục  bế   nhất thiết ác thú môn   ，
 
開引眾生得佛道。」 
khai   dẫn  chúng sanh đắc   Phật đạo 。」
 
佛說護國尊者所問大乘經卷第一 
Phật thuyết  hộ quốc  Tôn-Giả sở   vấn   Đại thừa Kinh  quyển  đệ nhất  
 
佛說護國尊者所問經卷第二 
Phật thuyết  hộ quốc  Tôn-Giả sở   vấn   Kinh quyển  đệ nhị  
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   truyền  Pháp   Đại sư Thần   Thí-Hộ  phụng  　chiếu   dịch   
 
爾時，世尊告尊者護國言：「有四種法，於諸菩薩而為縛法。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「hữu  tứ chủng pháp  ，ư  chư Bồ-tát  nhi vi phược  Pháp   。
 
「何等四法？一者、輕慢他人，二者、於世間事方便趣求，三者、散亂用心如行嶮難，四者、於其眷屬一心貪著。如是四法為菩薩縛。」 
「hà đẳng  tứ pháp  ？nhất giả 、khinh mạn tha nhân  ，nhị giả 、ư  thế gian sự   phương tiện  thú  cầu   ，tam giả 、tán loạn  dụng   tâm   như   hạnh/hành/hàng  hiểm  nạn/nan  ，tứ giả 、ư  kỳ  quyến thuộc nhất tâm tham trước 。như thị tứ pháp  vi  Bồ Tát phược  。」
 
復說頌曰： 
phục  thuyết  tụng   viết   ：
 
「若行輕慢於他人、 
「nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  khinh mạn  ư tha  nhân   、
 
方便唯求世間事、 
phương tiện  duy  cầu   thế gian sự   、
 
散亂如行嶮道中， 
tán loạn  như   hạnh/hành/hàng  hiểm đạo  trung  ，
 
如象陷身深泥裏； 
như   tượng   hãm   thân  thâm   nê  lý   ；
 
於自眷屬生愛著， 
ư  tự   quyến thuộc sanh  ái trước  ，
 
常懷貪戀如迷醉， 
thường   hoài   tham   luyến   như   mê   túy   ，
 
如是種種被纏縛， 
như thị chủng chủng bị  triền phược  ，
 
增長愚癡覆大智。 
tăng trưởng  ngu si phước  đại trí  。
 
若人怖苦厭生死， 
nhược/nhã  nhân   bố/phố khổ   yếm  sanh tử  ，
 
求出沈淪趣解脫， 
cầu   xuất  trầm luân  thú  giải thoát  ，
 
捨於輕慢世間等， 
xả   ư  khinh mạn  thế gian đẳng ，
 
是名菩薩所行道。 
thị danh Bồ Tát sở hạnh đạo  。
 
滅盡無邊諸苦已、 
diệt tận  vô biên  chư   khổ   dĩ   、
 
及彼煩惱諸眷屬， 
cập bỉ   phiền não  chư quyến chúc  ，
 
究竟安樂無所求， 
cứu cánh an lạc vô sở  cầu   ，
 
圓滿菩提寂靜道。 
viên mãn  Bồ-đề tịch tĩnh  đạo  。
 
所行六種波羅蜜、 
sở hạnh lục chủng  Ba-la-mật  、
 
三身、五智、十力等， 
tam thân  、ngũ trí  、thập lực đẳng ，
 
一切功德悉具足， 
nhất thiết công đức  tất   cụ túc ，
 
如是永離無邊苦。 
như thị vĩnh ly  vô biên  khổ   。
 
過去修行無量劫， 
quá khứ tu hành vô lượng kiếp  ，
 
為眾生故求菩提， 
vi  chúng sanh cố  cầu   Bồ-đề ，
 
一切眾善悉皆修， 
nhất thiết chúng   thiện  tất giai  tu   ，
 
遠離諸惡眷屬等。 
viễn ly  chư ác  quyến thuộc đẳng 。
 
恒樂深山寂靜處， 
hằng  lạc/nhạc  thâm   sơn  tịch tĩnh xứ  ，
 
遠離聲色想真空， 
viễn ly  thanh   sắc   tưởng   chân   không  ，
 
如是精進不間修， 
như thị tinh tấn bất gian  tu   ，
 
獲大丈夫圓滿慧。 
hoạch   đại trượng phu  viên mãn  tuệ   。
 
見彼世間眾生行， 
kiến  bỉ   thế gian chúng sanh hạnh/hành/hàng  ，
 
五趣輪迴無有窮， 
ngũ thú  Luân-hồi vô hữu cùng   ，
 
我於過去發慈心， 
ngã   ư  quá khứ phát   từ tâm  ，
 
捨自身命及妻子、 
xả   tự thân  mạng   cập thê tử  、
 
國城、大地及珍寶， 
quốc   thành   、Đại địa  cập trân bảo  ，
 
如是求佛無數劫。 
như thị cầu   Phật vô số  kiếp   。
 
我昔居山行忍辱， 
ngã   tích   cư  sơn  hạnh/hành/hàng  nhẫn nhục  ，
 
花菓池沼悉清淨， 
hoa   quả   trì   chiểu   tất   thanh tịnh ，
 
歌利王來截手足， 
Ca-Lợi Vương lai  tiệt   thủ túc ，
 
心生慈忍無瞋恚。 
tâm sanh  từ nhẫn  vô sân khuể  。
 
昔住深山名闍摩， 
tích   trụ/trú   thâm   sơn  danh   xà/đồ  ma   ，
 
我為仙人婆囉多， 
ngã   vi  Tiên nhân Bà   La   đa   ，
 
時有天子射我身， 
thời  hữu  Thiên Tử xạ  ngã   thân  ，
 
亦無瞋恨生其惡， 
diệc   vô sân  hận  sanh  kỳ  ác  ，
 
不惜身命如頑石， 
bất tích thân mạng  như   ngoan   thạch   ，
 
志求菩提心不退。 
chí cầu  Bồ-đề tâm bất thoái 。
 
我昔曾為薩埵時， 
ngã   tích   tằng   vi  Tát-đỏa thời  ，
 
見彼餓虎欲食子， 
kiến  bỉ   ngạ   hổ   dục   thực/tự  tử  ，
 
投崖捨命濟彼飢， 
đầu   nhai   xả mạng  tế  bỉ   cơ   ，
 
天人稱讚大精進， 
Thiên Nhân xưng tán  đại tinh tấn  ，
 
常樂布施救眾生， 
thường   lạc/nhạc  bố thí  cứu   chúng sanh ，
 
不悋身命及財寶。 
bất lẫn thân mạng  cập tài   bảo   。
 
我昔曾為摩曩縛， 
ngã   tích   tằng   vi  ma   nẵng   phược  ，
 
廣行布施盡寶海， 
quảng  hạnh/hành/hàng  bố thí  tận  bảo   hải   ，
 
捨大摩尼令富他， 
xả   Đại  ma-ni  lệnh  phú   tha  ，
 
如是求證菩提果。 
như thị cầu   chứng Bồ-đề  quả   。
 
往昔作大蘇摩王， 
vãng tích  tác Đại  Tô ma  Vương  ，
 
名稱普聞我修行， 
danh xưng  phổ   văn  ngã   tu hành ，
 
爾時入縛為他人， 
nhĩ thời  nhập   phược  vi  tha nhân ，
 
於彼百王得解脫。 
ư  bỉ   bách  Vương  đắc giải thoát  。
 
我昔曾為能捨王， 
ngã   tích   tằng   vi  năng xả  Vương  ，
 
一切所求皆充足， 
nhất thiết sở  cầu   giai   sung túc  ，
 
乃至身命及珍財， 
nãi chí thân mạng  cập trân tài  ，
 
令他大富離貧苦。 
lệnh  tha  Đại  phú   ly   bần khổ  。
 
昔有飛鴿來投我， 
tích   hữu  phi   cáp   lai  đầu   ngã   ，
 
即割身肉濟彼命， 
tức   cát   thân nhục  tế  bỉ   mạng   ，
 
如是持刀割肉時， 
như thị trì   đao   cát   nhục  thời  ，
 
無驚無怖心安隱。 
vô  kinh   vô  bố/phố tâm an  ẩn  。
 
亦於過去捨王位， 
diệc   ư  quá khứ xả   Vương  vị   ，
 
盡世行彼波羅蜜， 
tận  thế   hạnh/hành/hàng  bỉ   Ba-la-mật  ，
 
復自化身為妙藥， 
phục  tự   hóa thân  vi  diệu   dược   ，
 
捨己身命濟群品。 
xả   kỷ   thân mạng  tế  quần phẩm  。
 
又昔曾為師子王， 
hựu   tích   tằng   vi  Sư tử Vương  ，
 
常為世間行利樂， 
thường   vi  thế gian hạnh/hành/hàng  lợi lạc ，
 
棄捨王位及眷屬， 
khí xả  Vương  vị   cập quyến thuộc ，
 
一心志求無上道。 
nhất tâm chí cầu  vô thượng đạo  。
 
又昔曾為妙牙王， 
hựu   tích   tằng   vi  diệu   nha   Vương  ，
 
當時獲壽於千歲， 
đương  thời  hoạch   thọ   ư  thiên   tuế   ，
 
八十四年修苦行， 
bát   thập tứ  niên   tu   khổ hạnh ，
 
發大精進施珍財， 
phát   đại tinh tấn  thí  trân tài  ，
 
於佛塔前燃己身， 
ư  Phật tháp  tiền   nhiên   kỷ thân  ，
 
志心恭敬作供養。 
chí   tâm   cung kính tác cúng dường 。
 
又昔曾為無垢王， 
hựu   tích   tằng   vi  vô cấu  Vương  ，
 
時有惡眼婆羅門， 
thời  hữu  ác  nhãn   Bà-la-môn ，
 
來詣深宮乞我頭， 
lai nghệ thâm   cung   khất  ngã   đầu   ，
 
即便捨頭而施與。 
tức   tiện   xả   đầu   nhi   thí dữ  。
 
又昔曾為月光王， 
hựu   tích   tằng   vi  nguyệt quang  Vương  ，
 
普救眾生作善利， 
phổ   cứu   chúng sanh tác thiện  lợi   ，
 
一切城隍聚落中， 
nhất thiết thành   hoàng   tụ lạc  trung  ，
 
四衢道路施良藥。 
tứ cù  đạo  lộ   thí  lương dược  。
 
千女端嚴妙色相， 
thiên   nữ  đoan nghiêm  diệu sắc  tướng  ，
 
金寶、真珠廣莊嚴， 
kim bảo  、trân châu quảng  trang nghiêm ，
 
捨彼千女自修行， 
xả   bỉ   thiên   nữ  tự   tu hành ，
 
如是所作福無等。 
như thị sở tác  phước   vô đẳng  。
 
又昔曾為輸婆王， 
hựu   tích   tằng   vi  du  Bà   Vương  ，
 
所戴寶冠世希有， 
sở   đái   bảo quán  thế   hy hữu  ，
 
香花、眾寶共莊嚴， 
hương   hoa   、chúng   bảo   cọng  trang nghiêm ，
 
捨施他人無所悋。 
xả thí  tha nhân vô sở  lẫn 。
 
又昔曾為寶髻王， 
hựu   tích   tằng   vi  bảo   kế  Vương  ，
 
手足柔軟如兜羅， 
thủ túc nhu nhuyễn  như   đâu la  ，
 
細滑微妙色如蓮， 
tế hoạt  vi diệu  sắc   như   liên   ，
 
捨自手足利眾生。 
xả   tự   thủ túc lợi   chúng sanh 。
 
又昔曾為安意王， 
hựu   tích   tằng   vi  an   ý   Vương  ，
 
時有商主名星賀， 
thời  hữu  thương   chủ   danh   tinh   hạ   ，
 
領諸商客泛海中， 
lĩnh   chư   thương   khách   phiếm   hải trung ，
 
忽然漂墮羅剎國。 
hốt nhiên  phiêu  đọa  La-sát quốc   。
 
彼有百千夜叉女， 
bỉ   hữu  bách thiên Dạ xoa nữ  ，
 
無慚大惡唯食人， 
vô tàm  Đại  ác  duy  thực/tự  nhân   ，
 
商客不識夜叉女， 
thương   khách   bất thức  Dạ xoa nữ  ，
 
見此端正生愛心， 
kiến  thử   đoan chánh sanh  ái tâm ，
 
五百商旅將被食， 
ngũ bách  thương   lữ   tướng  bị  thực/tự  ，
 
我親救度俱脫難。 
ngã   thân  cứu   độ  câu   thoát  nạn/nan  。
 
又昔曾為妙眼王， 
hựu   tích   tằng   vi  diệu   nhãn   Vương  ，
 
四兆女人常圍繞， 
tứ   triệu   nữ nhân  thường   vi nhiễu ，
 
端正殊妙如天女， 
đoan chánh thù diệu  như   Thiên nữ ，
 
捨彼出家求佛道。 
xả   bỉ   xuất gia cầu   Phật đạo 。
 
又昔曾為福光王， 
hựu   tích   tằng   vi  phước   quang   Vương  ，
 
無垢清淨黃金色， 
vô cấu  thanh tịnh hoàng  kim sắc  ，
 
手指纖長世所希， 
thủ   chỉ   tiêm   trường/trưởng  thế   sở   hy   ，
 
捨此手指利群品。 
xả   thử   thủ   chỉ   lợi   quần phẩm  。
 
又昔曾為法財王， 
hựu   tích   tằng   vi  pháp tài  Vương  ，
 
紺目清淨如青蓮， 
cám   mục   thanh tịnh như   thanh  liên   ，
 
於身所愛最難捨， 
ư  thân  sở ái  tối   nạn/nan  xả   ，
 
人來求者亦與之。 
nhân   lai  cầu giả  diệc   dữ  chi 。
 
又昔曾為蓮目王， 
hựu   tích   tằng   vi  liên   mục   Vương  ，
 
愍見眾生在苦惱， 
mẫn   kiến  chúng   sanh tại  khổ não ，
 
時有女人懷憂病， 
thời  hữu  nữ nhân  hoài   ưu   bệnh   ，
 
我行悲愍令解脫。 
ngã   hạnh/hành/hàng  bi mẫn  lệnh  giải thoát  。
 
又昔曾為大醫王， 
hựu   tích   tằng   vi  đại y vương  ，
 
常救病苦諸眾生， 
thường   cứu   bệnh   khổ   chư   chúng sanh ，
 
或出身血、及髓、腦， 
hoặc   xuất  thân  huyết   、cập tủy   、não   ，
 
救療疾病令除愈， 
cứu liệu  tật bệnh  lệnh  trừ dũ  ，
 
如是勇猛精進心， 
như thị dũng mãnh tinh tấn  tâm   ，
 
未曾暫捨於情物。 
vị  tằng   tạm   xả   ư  Tình   vật   。
 
又昔曾為成利王， 
hựu   tích   tằng   vi  thành  lợi   Vương  ，
 
以自所愛如蓮目， 
dĩ  tự   sở ái  như   liên   mục   ，
 
施諸眾生療彼疾， 
thí  chư   chúng sanh liệu   bỉ   tật   ，
 
一心為求無上道。 
nhất tâm vi  cầu   vô thượng đạo  。
 
又昔為王名普現， 
hựu   tích   vi  Vương  danh   phổ hiện  ，
 
慈愍有情行救度， 
từ mẫn  hữu tình hạnh/hành/hàng  cứu   độ  ，
 
爾時捨彼四大洲、 
nhĩ thời  xả   bỉ   tứ đại châu  、
 
國土、人民及眾寶、 
quốc độ 、nhân dân  cập chúng   bảo   、
 
乃至割身血肉等， 
nãi chí cát   thân  huyết   nhục  đẳng ，
 
施與眾生心歡喜。 
thí dữ  chúng   sanh tâm hoan hỉ  。
 
又為王女稱大智， 
hựu   vi  Vương  nữ  xưng  đại trí  ，
 
身嚴金色體柔軟， 
thân  nghiêm   kim   sắc thể  nhu nhuyễn  ，
 
時有一女名色相， 
thời  hữu nhất  nữ  danh sắc  tướng  ，
 
此是商人所生女， 
thử   thị  thương   nhân   sở sanh  nữ  ，
 
飢羸困苦無飲食， 
cơ   luy  khốn khổ vô  ẩm thực  ，
 
我捨雙乳濟彼命。 
ngã   xả   song   nhũ   tế  bỉ   mạng   。
 
又昔為王號多聞， 
hựu   tích   vi  Vương  hiệu   đa văn  ，
 
所有珍寶、妙衣服、 
sở hữu  trân bảo  、diệu   y phục 、
 
象、馬、車乘、財帛等， 
tượng   、mã   、xa   thừa  、tài   bạch   đẳng ，
 
如是布施無有數。 
như thị bố thí  vô hữu số  。
 
復見商人漂海浪， 
phục  kiến  thương   nhân   phiêu  hải   lãng  ，
 
我於海內救得彼， 
ngã   ư  hải   nội  cứu   đắc   bỉ   ，
 
背恩復乞我眼睛， 
bối ân  phục  khất  ngã   nhãn   Tình   ，
 
我亦施之無瞋恚。 
ngã   diệc   thí  chi vô sân khuể  。
 
棄捨大地諸眷屬， 
khí xả  Đại địa  chư quyến chúc  ，
 
觀彼不著如蟻子， 
quán  bỉ   bất trước  như   nghĩ   tử  ，
 
如是往昔濟群生， 
như thị vãng tích  tế  quần sanh ，
 
心無退動生疲苦。 
tâm   vô thoái  động   sanh  bì   khổ   。
 
復覩孤老貧窮人， 
phục  đổ   cô   lão   bần cùng  nhân   ，
 
給足所須而承事， 
cấp   túc   sở   tu   nhi   thừa sự  ，
 
恒行敬愛無慢心， 
hằng  hạnh/hành/hàng  kính ái  vô  mạn   tâm   ，
 
亦無慚赧、無人我。 
diệc   vô tàm  noản   、vô  nhân ngã  。
 
又昔曾作猿猴身， 
hựu   tích   tằng   tác viên   hầu   thân  ，
 
與彼同類共遊行， 
dữ  bỉ   đồng loại  cọng  du   hạnh/hành/hàng  ，
 
時遇獵師縛彼身， 
thời  ngộ   liệp sư  phược  bỉ   thân  ，
 
我即替他令脫命。 
ngã   tức   thế   tha  lệnh  thoát  mạng   。
 
如是以我奉國王， 
như thị dĩ  ngã   phụng  Quốc Vương ，
 
王令後宮縻繫我， 
Vương  lệnh  hậu cung mi   hệ   ngã   ，
 
思念父母年孤老， 
tư  niệm   phụ mẫu  niên   cô   lão   ，
 
所有飲饌無心食， 
sở hữu  ẩm  soạn   vô tâm  thực/tự  ，
 
如是忍苦懷慈孝， 
như thị nhẫn   khổ   hoài   từ   hiếu  ，
 
是故得脫王宮難。 
thị cố đắc thoát  vương cung nạn/nan  。
 
又昔曾作大熊身， 
hựu   tích   tằng   tác Đại  hùng   thân  ，
 
常處深山行慈忍， 
thường   xứ/xử  thâm   sơn  hạnh/hành/hàng  từ nhẫn  ，
 
忽逢樵士遭大雨， 
hốt   phùng   tiều   sĩ   tao   Đại  vũ  ，
 
引彼山巖令迴避。 
dẫn  bỉ   sơn  nham   lệnh  hồi tị   。
 
過是七日至天晴， 
quá/qua  thị  thất   nhật   chí   Thiên   Tình   ，
 
告彼樵人：『莫說我。』 
cáo  bỉ   tiều   nhân   ：『mạc  thuyết  ngã   。』
 
爾時樵士安隱歸， 
nhĩ thời  tiều   sĩ   an ổn quy   ，
 
招引獵師來殺害， 
chiêu  dẫn  liệp sư  lai  sát  hại  ，
 
如是背恩殺我身， 
như thị bối ân  sát  ngã   thân  ，
 
亦無瞋恨生慈忍。 
diệc   vô sân  hận  sanh  từ nhẫn  。
 
又昔曾為白象王， 
hựu   tích   tằng   vi  bạch   Tượng Vương  ，
 
求佛菩提行十善， 
cầu   Phật Bồ-đề hạnh/hành/hàng  Thập thiện ，
 
時有獵師射我身， 
thời  hữu  liệp sư  xạ  ngã   thân  ，
 
我即捨牙心歡喜。 
ngã   tức   xả   nha   tâm   hoan hỉ  。
 
昔有惡人帝哩子， 
tích   hữu  ác nhân đế   lý   tử  ，
 
以火焚燒大山野， 
dĩ  hỏa   phần thiêu  Đại  sơn  dã   ，
 
我見此火運慈心， 
ngã kiến  thử   hỏa   vận  từ tâm  ，
 
天雨香花火自滅。 
Thiên   vũ  hương   hoa   hỏa   tự   diệt   。
 
又昔曾為大鹿王， 
hựu   tích   tằng   vi  Đại  lộc   Vương  ，
 
金寶莊嚴體殊妙， 
kim bảo  trang nghiêm thể   thù diệu  ，
 
入彼河中救溺人， 
nhập   bỉ   hà   trung  cứu   nịch  nhân   ，
 
令得安隱全身命。 
lệnh  đắc   an ổn toàn   thân mạng  。
 
告言：『勿說我居山， 
cáo  ngôn  ：『vật   thuyết  ngã   cư  sơn  ，
 
恐彼惡人來獵我。』 
khủng  bỉ   ác nhân lai  liệp   ngã   。』
 
時彼溺人背其恩， 
thời  bỉ   nịch  nhân   bối  kỳ  ân   ，
 
指告國王令採捕， 
chỉ   cáo  Quốc Vương lệnh  thải  bộ   ，
 
指已兩手俱墮地， 
chỉ   dĩ   lưỡng thủ  câu   đọa  địa   ，
 
我時無有少瞋恚。 
ngã   thời  vô hữu thiểu  sân khuể  。
 
昔有五百商人眾， 
tích   hữu  ngũ bách  thương   nhân   chúng   ，
 
為求珍寶泛海中， 
vi  cầu   trân bảo  phiếm   hải trung ，
 
商主所有資糧竭， 
thương   chủ   sở hữu  tư lương  kiệt   ，
 
商眾飢羸無飲食。 
thương   chúng   cơ   luy  vô  ẩm thực  。
 
是時我作大龜王， 
Thị thời ngã   tác Đại  quy  Vương  ，
 
捨身濟彼商人命， 
xả thân  tế  bỉ   thương   nhân mạng ，
 
以我慈心利他故， 
dĩ  ngã   từ tâm  lợi tha  cố  ，
 
俱得安然到海岸。 
câu   đắc   an   nhiên đáo   hải   ngạn   。
 
我昔變身為藥蟲， 
ngã   tích   biến  thân  vi  dược   trùng   ，
 
此蟲名曰俱蘇摩， 
thử   trùng   danh   viết   câu   Tô ma  ，
 
一切疾病食我身， 
nhất thiết tật bệnh  thực/tự  ngã   thân  ，
 
俱獲安隱無諸患。 
câu   hoạch   an ổn vô  chư   hoạn   。
 
我昔復為師子王， 
ngã   tích   phục  vi  Sư tử Vương  ，
 
大力無畏行慈愍， 
Đại  lực vô úy  hạnh/hành/hàng  từ mẫn  ，
 
有大獵師射我身， 
hữu  Đại  liệp sư  xạ  ngã   thân  ，
 
亦無瞋恨、無忿怒。 
diệc   vô sân  hận  、vô  phẫn nộ 。
 
我昔亦作白馬王， 
ngã   tích   diệc   tác bạch   mã   Vương  ，
 
常行菩薩慈悲行， 
thường   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát từ bi  hạnh/hành/hàng  ，
 
救彼商人羅剎難， 
cứu   bỉ   thương   nhân   La-sát nạn/nan  ，
 
擔負眾人出海中。 
đam/đảm  phụ   chúng nhân xuất  hải trung 。
 
昔作飛鳥軍拏羅， 
tích   tác phi   điểu   quân   nã   La   ，
 
遠離色欲無散亂， 
viễn ly  sắc dục  vô tán loạn  ，
 
令彼同類眾飛禽， 
lệnh  bỉ   đồng loại  chúng   phi   cầm   ，
 
亦復而行清淨行。 
diệc   phục  nhi   hạnh/hành/hàng  thanh   tịnh hạnh 。
 
又昔因中作兔王， 
hựu   tích   nhân trung  tác thỏ   Vương  ，
 
與諸群兔宣法行， 
dữ  chư   quần   thỏ   tuyên   Pháp hành ，
 
見一仙人飢無食， 
kiến  nhất   Tiên nhân cơ   vô  thực/tự  ，
 
即捨自身濟彼命。 
tức   xả   tự thân  tế  bỉ   mạng   。
 
又昔曾作鸚鵡身， 
hựu   tích   tằng   tác anh vũ  thân  ，
 
常居花菓樹林中， 
thường   cư  hoa   quả   thụ lâm  trung  ，
 
時有惡人毀此林， 
thời  hữu  ác nhân hủy   thử   lâm   ，
 
以我力故復繁盛。 
dĩ  ngã   lực   cố phục  phồn  thịnh  。
 
又昔復作獼猴王， 
hựu   tích   phục  tác Mi-Hầu Vương  ，
 
與眾獼猴而遊行， 
dữ  chúng   Mi-Hầu nhi   du   hạnh/hành/hàng  ，
 
時有國王來採捕， 
thời  hữu  Quốc Vương lai  thải  bộ   ，
 
我救彼難現王前。 
ngã   cứu   bỉ   nạn/nan  hiện   Vương  tiền   。
 
又昔復為鸚鵡身， 
hựu   tích   phục  vi  anh vũ  thân  ，
 
父母俱老無力飛， 
phụ mẫu  câu   lão   vô  lực   phi   ，
 
我於田中銜稻穀， 
ngã   ư  điền   trung  hàm   đạo   cốc   ，
 
養育二親行孝敬。 
dưỡng dục  nhị   thân  hạnh/hành/hàng  hiếu  kính   。
 
於是田主懷瞋怒， 
ư thị điền   chủ   hoài   sân   nộ   ，
 
捉彼鸚鵡而訶責： 
tróc   bỉ   anh vũ  nhi   ha   trách  ：
 
『云何偷於我稻穀？ 
『vân hà thâu   ư  ngã   đạo   cốc   ？
 
此時須見汝捨命。』 
thử thời  tu   kiến  nhữ   xả mạng  。』
 
鸚鵡告彼田主言： 
anh vũ  cáo  bỉ   điền   chủ   ngôn  ：
 
『汝所種田濟一切， 
『nhữ   sở   chủng  điền   tế  nhất thiết ，
 
我持少分供二親。 
ngã   trì   thiểu  phần  cung/cúng   nhị   thân  。
 
汝何言我為偷盜？』 
nhữ   hà   ngôn  ngã   vi  thâu đạo  ？』
 
爾時田主聞是語， 
nhĩ thời  điền   chủ   văn  thị  ngữ  ，
 
倍與稻穀生歡喜： 
bội   dữ  đạo   cốc   sanh  hoan hỉ  ：
 
『我作禽類汝為人， 
『ngã   tác cầm   loại   nhữ   vi  nhân   ，
 
如是孝養未曾有。』 
như thị hiếu  dưỡng  vị tằng hữu  。』
 
往昔所行菩薩行， 
vãng tích  sở hạnh Bồ Tát hạnh ，
 
經歷無數微塵劫， 
kinh lịch vô số  vi trần  kiếp   ，
 
求趣佛果大菩提， 
cầu   thú  Phật quả  Đại bồ-đề ，
 
未有少時生疲倦。 
vị hữu  thiểu  thời  sanh  bì quyện 。
 
如是捨施內外財、 
như thị xả thí  nội ngoại  tài   、
 
國城、妻子及珠珍、 
quốc   thành   、thê tử  cập châu   trân   、
 
頭、目、髓、腦及身命， 
đầu   、mục   、tủy   、não   cập thân mạng  ，
 
持戒、忍辱、精進、禪、 
trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、Thiền  、
 
智慧方便願力等， 
trí tuệ phương tiện  nguyện lực đẳng ，
 
如是諸度廣修習， 
như thị chư   độ  quảng  tu tập ，
 
未曾暫廢菩薩行， 
vị  tằng   tạm   phế   Bồ Tát hạnh ，
 
一切眾善悉無遺。 
nhất thiết chúng   thiện  tất   vô  di  。
 
如佛所說頭陀行， 
như   Phật sở thuyết  Đầu-đà hạnh/hành/hàng  ，
 
彼行亦為趣佛因， 
bỉ   hạnh/hành/hàng  diệc   vi  thú  Phật nhân  ，
 
如是一一盡修習， 
như thị nhất nhất tận  tu tập ，
 
精進而行無缺犯。 
tinh tấn nhi   hạnh/hành/hàng  vô khuyết  phạm   。
 
於後末世諸眾生， 
ư  hậu mạt thế  chư   chúng sanh ，
 
雖作苾芻無僧行， 
tuy   tác Bí-sô vô  tăng   hạnh/hành/hàng  ，
 
常生我慢、懈怠心， 
thường sanh ngã mạn 、giải đãi  tâm   ，
 
貪著聲色及財利， 
tham trước thanh   sắc   cập tài lợi  ，
 
聞此大行勝妙因， 
văn  thử   Đại  hạnh/hành/hàng  thắng diệu  nhân   ，
 
返生誹謗不信受， 
phản   sanh  phỉ báng  bất tín thọ  ，
 
輕笑言教告諸人： 
khinh  tiếu   ngôn giáo  cáo  chư   nhân   ：
 
『此之所說非佛教。』 
『thử   chi sở   thuyết phi  Phật giáo  。』
 
我聞過去有一人， 
ngã văn quá khứ hữu nhất  nhân   ，
 
多聞學識立名海， 
đa văn  học   thức  lập danh  hải   ，
 
聞佛所說不信受， 
văn Phật sở thuyết bất tín thọ  ，
 
以此法言問本師。 
dĩ  thử pháp  ngôn  vấn   Bổn Sư 。
 
彼師耆年亦多聞， 
bỉ   sư   kì niên  diệc   đa văn  ，
 
於此佛言亦不信， 
ư thử  Phật ngôn  diệc   bất tín  ，
 
展轉如是告他人： 
triển chuyển  như thị cáo  tha nhân ：
 
『無我、無人、無眾生， 
『vô ngã 、vô  nhân   、vô  chúng sanh ，
 
此法非為真實教。 
thử pháp  phi   vi  chân   thật giáo  。
 
虛受勤勞求出離， 
hư  thọ/thụ   cần   lao   cầu   xuất ly  ，
 
設爾持戒學威儀， 
thiết nhĩ   trì giới học   uy nghi ，
 
如是修習何所為？ 
như thị tu tập hà sở  vi  ？
 
既無眾生、無我、人， 
ký   vô  chúng sanh 、vô ngã 、nhân   ，
 
父母、宗親亦不有， 
phụ mẫu  、tông thân diệc   bất hữu  ，
 
此是邪見外道言， 
thử   thị  tà kiến  ngoại đạo  ngôn  ，
 
非是真實解脫法。』 
phi thị chân   thật   giải thoát  Pháp   。』
 
復次末世諸苾芻， 
phục thứ mạt thế chư   Bí-sô ，
 
而造諸過無慚愧， 
nhi   tạo  chư   quá/qua  vô tàm  quý   ，
 
我慢、貢高心散亂， 
ngã mạn 、cống cao  tâm   tán loạn  ，
 
憎嫉、貪愛如火燒。 
tăng tật  、tham ái  như   hỏa   thiêu  。
 
三衣不整垂手行， 
tam y  bất chỉnh   thùy   thủ   hạnh/hành/hàng  ，
 
拖拽袈裟入聚落， 
tha  拽ca sa  nhập   tụ lạc  ，
 
縱情放逸而飲酒， 
túng  Tình   phóng dật  nhi   ẩm  tửu   ，
 
種種而行麁惡行。 
chủng chủng nhi   hạnh/hành/hàng  thô ác  hạnh/hành/hàng  。
 
身被法服為佛使， 
thân  bị  pháp phục  vi  Phật sử  ，
 
不依戒律近王侯， 
bất y  giới luật  cận  Vương  hầu   ，
 
馳騁書信往四方， 
trì sính  thư   tín   vãng   tứ phương  ，
 
恃官勢力求財利， 
thị   quan   thế lực  cầu   tài lợi  ，
 
退失如來功德林， 
thoái thất  Như Lai  công đức  lâm   ，
 
墮彼三塗諸惡趣。 
đọa  bỉ   tam đồ  chư ác thú  。
 
或有經營於市肆、 
hoặc hữu  kinh doanh  ư  thị   tứ   、
 
或有耕種住村坊， 
hoặc hữu  canh   chủng  trụ/trú   thôn   phường   ，
 
佛言：『此類非沙門， 
Phật ngôn  ：『thử   loại   phi   Sa Môn ，
 
清淨苾芻勿同事。』 
thanh tịnh Bí-sô vật   đồng sự  。』
 
常住供養財物等， 
thường trụ  cúng dường tài vật  đẳng ，
 
如己所有非法用， 
như   kỷ   sở hữu  phi pháp  dụng   ，
 
見有具德諸苾芻， 
kiến  hữu  cụ   đức   chư   Bí-sô ，
 
而起慢心行誹謗， 
nhi   khởi mạn  tâm hành phỉ báng  ，
 
罔昧賢善破律儀， 
võng   muội   hiền thiện  phá   luật nghi  ，
 
密於俗舍染邪行， 
mật   ư  tục   xá  nhiễm   tà hành  ，
 
畜養妻男種種為， 
súc  dưỡng  thê  nam   chủng chủng vi  ，
 
恣行麁惡俗無異。 
tứ  hạnh/hành/hàng  thô ác  tục   vô dị  。
 
如是廣造惡業因， 
như thị quảng  tạo  ác  nghiệp nhân  ，
 
非是沙門出家行， 
phi thị Sa Môn xuất gia hạnh/hành/hàng  ，
 
當墮三塗惡趣中， 
đương  đọa  tam đồ  ác thú trung  ，
 
永劫沈淪受眾苦。 
vĩnh kiếp  trầm luân  thọ/thụ   chúng khổ 。
 
於自諸根不調伏， 
ư  tự   chư căn  bất điều phục  ，
 
貪著飲食及色欲， 
tham trước ẩm thực  cập sắc dục  ，
 
常被他人生輕賤， 
thường   bị  tha nhân sanh  khinh tiện  ，
 
所學徒弟亦復然。 
sở học  đồ đệ  diệc   phục  nhiên 。
 
未曾誨示修行法， 
vị  tằng   hối   thị  tu hành Pháp   ，
 
亦無師資恭敬心， 
diệc   vô sư  tư   cung kính tâm   ，
 
人前談己為慈悲， 
nhân   tiền   đàm   kỷ   vi  từ bi  ，
 
非要學徒行承事。 
phi   yếu  học đồ  hạnh/hành/hàng  thừa sự  。
 
或有風瘨及癩病、 
hoặc hữu  phong   瘨cập lại   bệnh   、
 
六根不具醜惡人， 
lục căn  bất cụ  xú   ác nhân ，
 
如是攝受令出家， 
như thị nhiếp thọ lệnh  xuất gia ，
 
亦非沙門佛弟子。 
diệc   phi   Sa Môn Phật đệ tử  。
 
無戒、無行、無其德， 
vô  giới   、vô  hạnh/hành/hàng  、vô  kỳ  đức   ，
 
彼等非俗、非沙門， 
bỉ đẳng  phi   tục   、phi   Sa Môn ，
 
譬如負柴燒臭屍， 
thí như  phụ   sài  thiêu  xú  thi   ，
 
清淨之者宜遠離。 
thanh tịnh chi giả nghi   viễn ly  。
 
性本囂浮多散亂， 
tánh   bổn  hiêu   phù   đa   tán loạn  ，
 
亦如狂象失調伏， 
diệc   như   cuồng tượng  thất   điều phục  ，
 
設處深山心不寧， 
thiết xứ/xử  thâm   sơn  tâm   bất ninh   ，
 
貪火焚燒無暫住。 
tham   hỏa   phần thiêu  vô  tạm trụ  。
 
忘失一切佛功德、 
vong thất  nhất thiết Phật công đức  、
 
方便、智慧、頭陀行， 
phương tiện  、trí tuệ  、Đầu-đà hạnh/hành/hàng  ，
 
如是諸善悉不行， 
như thị chư thiện  tất   bất hạnh/hành ，
 
墮大阿鼻無有出。 
đọa  Đại  A-tỳ  vô hữu xuất  。
 
常談國城聚落中， 
thường   đàm   quốc   thành   tụ lạc  trung  ，
 
官事、賊事、眷屬事， 
quan sự 、tặc   sự   、quyến thuộc sự   ，
 
如是晝夜恒思惟， 
như thị trú dạ hằng  tư tánh ，
 
未曾時暫行三昧。 
vị  tằng   thời  tạm   hạnh/hành/hàng  tam muội  。
 
復於精舍起貪心， 
phục  ư  Tịnh Xá khởi   tham tâm  ，
 
廣修院宇及房屋， 
quảng  tu   viện   vũ   cập phòng  ốc   ，
 
全無持誦及焚修， 
toàn vô  trì tụng cập phần  tu   ，
 
但為眷屬兼徒弟。 
đãn   vi  quyến thuộc kiêm   đồ đệ  。
 
若有苾芻依附我， 
nhược hữu Bí-sô y phụ  ngã   ，
 
我即與汝同居止； 
ngã   tức   dữ  nhữ   đồng cư  chỉ   ；
 
若欲持戒奉律儀， 
nhược/nhã  dục   trì giới phụng  luật nghi  ，
 
非我所為須遠離。 
phi   ngã sở vi  tu   viễn ly  。
 
所有臥具、床榻等、 
sở hữu  ngọa cụ  、sàng tháp  đẳng 、
 
什物受用及飲食， 
thập vật  thọ dụng  cập ẩm thực  ，
 
藏隱深房映蔽之， 
tạng  ẩn  thâm   phòng  ánh tế  chi ，
 
言：『無所有。』令他去， 
ngôn  ：『vô sở hữu  。』lệnh  tha  khứ  ，
 
如是末世愚癡人， 
như thị mạt thế ngu si nhân   ，
 
令佛教法不久滅。 
lệnh  Phật giáo  Pháp   bất cửu  diệt   。
 
貪求利養斷善根， 
tham cầu  lợi dưỡng  đoạn thiện căn  ，
 
此等苾芻極甚多， 
thử   đẳng Bí-sô cực thậm  đa   ，
 
若有清淨智慧者， 
nhược hữu thanh   tịnh trí  tuệ giả  ，
 
遠離彼等住深山。 
viễn ly  bỉ   đẳng trụ  thâm   sơn  。
 
末法苾芻無戒德， 
mạt pháp  Bí-sô vô  giới đức  ，
 
不樂深山寂靜居， 
bất lạc/nhạc  thâm   sơn  tịch tĩnh  cư  ，
 
常處王城聚落中， 
thường   xứ/xử  vương thành  tụ lạc  trung  ，
 
唯務是非及鬪諍， 
duy  vụ   thị phi  cập đấu tranh  ，
 
反為王法所禁制、 
phản  vi  vương pháp  sở   cấm  chế   、
 
叱訶、驅擯、受慚恥； 
sất   ha   、khu bấn  、thọ/thụ   tàm   sỉ   ；
 
諸佛法教功德海， 
chư   Phật Pháp giáo  công   đức hải  ，
 
因此破戒悉枯竭。 
nhân   thử   phá giới  tất   khô   kiệt   。
 
譬如寶海水清淨， 
thí như  bảo   hải thủy thanh tịnh ，
 
或被淤泥而渾濁； 
hoặc   bị  ứ   nê  nhi   hồn   trược  ；
 
亦如蓮花滿池開， 
diệc   như   liên hoa  mãn   trì   khai   ，
 
或被狂風而摧壞； 
hoặc   bị  cuồng   phong   nhi   tồi  hoại   ；
 
如是末法破戒人， 
như thị mạt pháp  phá giới  nhân   ，
 
損減佛教亦如是。 
tổn giảm  Phật giáo  diệc như thị 。
 
若有淨修梵行者， 
nhược hữu tịnh tu  phạm hạnh  giả ，
 
逢斯惡友常遠離， 
phùng   tư   ác hữu  thường   viễn ly  ，
 
彼人命盡墮阿鼻， 
bỉ   nhân mạng tận  đọa  A-tỳ  ，
 
受苦百千無數劫。 
thọ khổ  bách thiên vô số  kiếp   。
 
從此地獄受罪已， 
tòng thử  địa ngục  thọ/thụ   tội   dĩ   ，
 
或生畜趣或為人， 
hoặc   sanh  súc  thú  hoặc   vi  nhân   ，
 
貧窮、下賤及聾、啞、 
bần cùng  、hạ tiện  cập lung   、ách  、
 
眇目、矬陋、多疾病、 
miễu   mục   、矬lậu   、đa   tật bệnh  、
 
手足諸根不完具， 
thủ túc chư căn  bất hoàn   cụ   ，
 
見者悉皆生驚怖。 
kiến giả  tất giai  sanh  kinh phố  。
 
無信、無行、無善根， 
vô tín  、vô  hạnh/hành/hàng  、vô  thiện căn  ，
 
晝夜飢寒常憂苦， 
trú dạ cơ hàn  thường   ưu khổ  ，
 
復被眾人生瞋恨， 
phục  bị  chúng nhân sanh sân hận  ，
 
以其瓦石而捶打。 
dĩ  kỳ  ngõa   thạch   nhi   chúy   đả   。
 
如是三苦常纏縛， 
như thị tam khổ  thường   triền phược  ，
 
一切罪業應遠離， 
nhất thiết tội nghiệp  ưng  viễn ly  ，
 
常須親近佛、法、僧， 
thường   tu   thân cận Phật 、Pháp   、tăng   ，
 
淨持戒律、頭陀行。 
tịnh   trì giới luật   、Đầu-đà hạnh/hành/hàng  。
 
如是名利并眷屬， 
như thị danh  lợi   tinh  quyến thuộc ，
 
如幻、如化、如影像， 
như huyễn  、như hóa  、như ảnh  tượng   ，
 
有為之法暫時間， 
hữu vi chi Pháp   tạm thời  gian  ，
 
不久乖離即散壞。 
bất cửu  quai ly  tức   tán hoại  。
 
唯有無上佛菩提， 
duy hữu  vô thượng Phật Bồ-đề ，
 
妙地十力波羅蜜， 
diệu   địa   thập   lực ba-la-mật ，
 
堅固修習勿生疑， 
kiên cố tu tập vật   sanh  nghi   ，
 
未來究竟大安樂。」◎ 
vị lai cứu cánh Đại An lạc/nhạc  。」◎
 
爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「若有補特伽羅於菩薩乘不依法行，有是過失者當得不依法者而來敬愛，懈怠者得懈怠人敬愛、無智者得無智人敬愛。如是，互相敬愛、貪著利養、嫉妬貴族、懈怠狂亂、綺語兩舌、諂佞他人、虛誑父母及自師長。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   tụng   dĩ   ，cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「nhược hữu Bổ-đặc-già-la ư  Bồ-tát thừa  bất y  Pháp hành ，hữu  thị  quá thất  giả đương đắc bất y  Pháp   giả nhi   lai  kính ái  ，giải đãi  giả đắc   giải đãi  nhân   kính ái  、vô trí giả đắc   vô trí  nhân   kính ái  。như thị ，hỗ tương kính ái  、tham trước lợi dưỡng  、tật đố  quý   tộc   、giải đãi  cuồng loạn  、khỉ ngữ  lưỡng thiệt  、siểm   nịnh   tha nhân 、hư cuống  phụ mẫu  cập tự   sư   trường/trưởng  。
 
「或入王城及諸聚落，不為利益眾生化諸群品，一向妄言：『我是大智，多聞博識。』誑惑有情，唯求財利，輕棄善法都無所獲，猶如破器無堪貯用。於彼眾人多生怨惡，聽信邪言，虛妄推度，是法說非、非法說是，於佛正法無心愛樂。生於下族貧賤之家，為見少利來投佛法，希求出家及得為僧，行非梵行，於佛法教全無所成，何況大智？」 
「hoặc   nhập   vương thành  cập chư   tụ lạc  ，bất vi  lợi ích  chúng   sanh hóa  chư   quần phẩm  ，nhất hướng  vọng ngôn  ：『ngã   thị  đại trí  ，đa văn  bác   thức  。』cuống hoặc  hữu tình ，duy  cầu   tài lợi  ，khinh  khí   thiện  Pháp   đô   vô sở  hoạch   ，do như  phá   khí   vô  kham   trữ   dụng   。ư  bỉ   chúng nhân đa sanh  oán   ác  ，thính   tín   tà  ngôn  ，hư vọng thôi   độ  ，thị pháp thuyết phi  、phi pháp  thuyết  thị  ，ư  Phật chánh pháp  vô tâm  ái lạc 。sanh  ư  hạ  tộc   bần tiện  chi gia  ，vi  kiến  thiểu  lợi   lai  đầu   Phật Pháp ，hy cầu  xuất gia cập đắc   vi  tăng   ，hạnh/hành/hàng  phi   phạm hạnh  ，ư  Phật Pháp giáo  toàn   vô sở  thành  ，hà huống  đại trí  ？」
 
佛告尊者：「如是補特伽羅不應說法。人天之善尚不能續，何況菩提而得成就？」 
Phật cáo  Tôn-Giả ：「như thị Bổ-đặc-già-la bất ưng thuyết Pháp 。nhân thiên  chi thiện  thượng   bất năng  tục   ，hà huống  Bồ-đề nhi   đắc   thành tựu ？」
 
爾時，世尊復告尊者護國言：「有八種補特伽羅遠離菩提，不得為說殊妙之法。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「hữu  bát chủng  Bổ-đặc-già-la viễn ly  Bồ-đề ，bất đắc vi  thuyết  thù diệu  chi Pháp   。」
 
護國白言：「何等八種補特伽羅？唯願說之。」 
hộ quốc  bạch ngôn ：「hà đẳng  bát chủng  Bổ-đặc-già-la ？duy nguyện thuyết  chi 。」
 
佛言：「一者、蔑戾車處於彼受生；二者、貧窮之家於彼受生；三者、下賤之家於彼受生；四者、縱得人身，醜陋、癡鈍；五者、具足蓋纏，身心憂慼；六者、棄背賢善、親近惡友；七者、長有疾病，身體尫羸；八者、眾苦逼迫，直至命終。如是八種補特伽羅遠離菩提，不得說法。」 
Phật ngôn  ：「nhất giả 、miệt lệ xa  xứ/xử  ư  bỉ   thọ sanh  ；nhị giả 、bần cùng  chi gia  ư  bỉ   thọ sanh  ；tam giả 、hạ tiện  chi gia  ư  bỉ   thọ sanh  ；tứ giả 、túng  đắc   nhân thân  ，xú lậu  、si   độn   ；ngũ giả 、cụ túc cái triền  ，thân tâm  ưu   Thích   ；lục giả 、khí   bối  hiền thiện  、thân cận ác hữu  ；thất giả 、trường/trưởng  hữu  tật bệnh  ，thân thể uông   luy  ；bát giả 、chúng khổ bức bách ，trực   chí   mạng chung  。như thị bát chủng  Bổ-đặc-già-la viễn ly  Bồ-đề ，bất đắc thuyết Pháp 。」
 
於是護國復白佛言：「不應說法更有何義？」 
ư thị hộ quốc  phục  bạch Phật ngôn ：「bất ưng thuyết Pháp cánh  hữu hà  nghĩa   ？」
 
佛言：「護國！若有補特伽羅無決定者，我不說菩提；於虛妄者，我不說清淨行；於懈怠者，我不說菩薩行；於慳悋者，我不說供佛行；於我慢者，我不說波羅蜜清淨；於無慧者，我不說斷疑法；於嫉妬者，我不說心清淨；於無信根者，我不說總持法；於無德者，我不說善逝法；於貪親愛者，我不說身清淨；於不善律儀者，我不說謗佛有過失法；於妄言者，我不說語清淨；於我慢者，我不說恭敬法；於無識者，我不說修學法；於為身命者，我不說求於道法。如是補特伽羅不應說法。」 
Phật ngôn  ：「hộ quốc  ！nhược hữu Bổ-đặc-già-la vô  quyết  định  giả ，ngã   bất thuyết  Bồ-đề ；ư  hư vọng giả ，ngã   bất thuyết  thanh   tịnh hạnh ；ư  giải đãi  giả ，ngã   bất thuyết  Bồ Tát hạnh ；ư  xan lẫn giả ，ngã   bất thuyết  cúng Phật  hạnh/hành/hàng  ；ư  ngã mạn giả ，ngã   bất thuyết  Ba-la-mật  thanh tịnh ；ư  vô tuệ  giả ，ngã   bất thuyết  đoạn  nghi   Pháp   ；ư  tật đố  giả ，ngã   bất thuyết  tâm   thanh tịnh ；ư  vô tín  căn  giả ，ngã   bất thuyết  tổng   Trì Pháp ；ư  vô  đức   giả ，ngã   bất thuyết  Thiện-Thệ Pháp   ；ư  tham   thân ái  giả ，ngã   bất thuyết  thân  thanh tịnh ；ư  bất thiện luật nghi  giả ，ngã   bất thuyết  báng   Phật hữu  quá thất  Pháp   ；ư  vọng ngôn  giả ，ngã   bất thuyết  ngữ  thanh tịnh ；ư  ngã mạn giả ，ngã   bất thuyết  cung kính Pháp   ；ư  vô  thức  giả ，ngã   bất thuyết  tu học  Pháp   ；ư  vi  thân mạng  giả ，ngã   bất thuyết  cầu   ư  đạo pháp  。như thị Bổ-đặc-già-la bất ưng thuyết Pháp 。」
 
時護國白言：「於意云何？」 
thời  hộ quốc  bạch ngôn ：「ư ý vân hà ？」
 
佛言：「護國！為此有情愚癡迷惑、心識顛倒、虛妄分別、不依法教，乃至天上人間不應為說。」 
Phật ngôn  ：「hộ quốc  ！vi  thử   hữu tình ngu   si mê  hoặc   、tâm thức  điên đảo 、hư vọng phân biệt 、bất y  pháp giáo  ，nãi chí Thiên   thượng nhân  gian  bất ưng vi  thuyết  。」
 
爾時，世尊而說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「不定諸有情， 
「bất định chư hữu tình  ，
 
補特伽羅等， 
Bổ-đặc-già-la đẳng ，
 
我慢自貢高， 
ngã mạn tự   cống cao  ，
 
貪著於利養， 
tham trước ư  lợi dưỡng  ，
 
恒行不律儀， 
hằng  hạnh/hành/hàng  bất luật nghi  ，
 
深著於五欲， 
thâm   trước/trứ  ư  ngũ dục  ，
 
增長諸煩惱， 
tăng trưởng  chư   phiền não  ，
 
遠離佛菩提。 
viễn ly  Phật Bồ-đề 。
 
退失於善法， 
thoái thất  ư  thiện  Pháp   ，
 
懈怠不修習， 
giải đãi  bất tu tập ，
 
猶豫多散亂， 
do dự  đa   tán loạn  ，
 
於其戒法言， 
ư  kỳ  giới pháp  ngôn  ，
 
而不生信受。 
nhi   bất sanh  tín thọ  。
 
因為貧窮逼， 
nhân   vi  ần cùng  bức   ，
 
方便求出家， 
phương tiện  cầu   xuất gia ，
 
設得作苾芻， 
thiết đắc   tác Bí-sô ，
 
輕捨於道法， 
khinh  xả   ư  đạo pháp  ，
 
如棄金寶擔， 
như   khí   kim bảo  đam/đảm  ，
 
荷負於麻擔。 
hà   phụ   ư  ma   đam/đảm  。
 
雖欲入深山， 
tuy   dục   nhập   thâm   sơn  ，
 
到彼寂靜處， 
đáo   bỉ   tịch tĩnh xứ  ，
 
無意樂修禪， 
vô  ý lạc  tu   Thiền  ，
 
邪思而散亂， 
tà  tư  nhi   tán loạn  ，
 
障礙於辯才， 
chướng ngại ư  biện tài  ，
 
沈沒大智慧， 
trầm một  đại trí tuệ  ，
 
墜墮惡趣中。 
trụy   đọa  ác thú trung  。
 
設復得人身， 
thiết phục  đắc   nhân thân  ，
 
醜陋不具足， 
xú lậu  bất cụ túc ，
 
懈怠性愚癡， 
giải đãi  tánh   ngu si ，
 
不行眾善法。 
bất hạnh/hành chúng   thiện  Pháp   。
 
諸根常暗鈍， 
chư căn  thường   ám   độn   ，
 
墮大嶮難中， 
đọa  Đại  hiểm  nạn/nan  trung  ，
 
經彼俱胝劫， 
Kinh   bỉ   câu-chi kiếp   ，
 
迷沒不解脫。 
mê một  bất giải thoát  。
 
若行邪利濟， 
nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  tà  lợi   tế  ，
 
得證佛菩提， 
đắc   chứng   Phật Bồ-đề ，
 
調達不正知， 
Điều đạt  bất chánh tri  ，
 
應成善逝果。 
ưng  thành  Thiện-Thệ quả   。
 
若人貪利養， 
nhược/nhã  nhân   tham   lợi dưỡng  ，
 
墜墮於眾生， 
trụy   đọa  ư  chúng sanh ，
 
如空大風力， 
như không  Đại  phong   lực   ，
 
能墮諸飛鳥， 
năng  đọa  chư   phi   điểu   ，
 
邪福勢盡時， 
tà  phước   thế   tận  thời  ，
 
其義亦如是。 
kỳ nghĩa diệc như thị 。
 
無信破戒者， 
vô tín  phá giới  giả ，
 
見善如盲人， 
kiến  thiện  như   manh   nhân   ，
 
譬如焚屍柴， 
thí như  phần  thi   sài  ，
 
不吉人嫌棄。 
bất cát   nhân   hiềm   khí   。
 
雖復發善心， 
tuy   phục  phát   thiện tâm  ，
 
無彼廣大智， 
vô  bỉ   quảng đại trí  ，
 
謗法不信故， 
báng pháp  bất tín  cố  ，
 
解脫非究竟。 
giải thoát  phi   cứu cánh 。
 
譬如畫無膠， 
thí như  họa  vô  giao   ，
 
莊嚴色不久， 
trang nghiêm sắc   bất cửu  ，
 
我慢自貢高， 
ngã mạn tự   cống cao  ，
 
其義亦如是。 
kỳ nghĩa diệc như thị 。
 
若求佛菩提， 
nhược/nhã  cầu   Phật Bồ-đề ，
 
不惜於身命， 
bất tích   ư  thân mạng  ，
 
於法甚深言， 
ư  Pháp   thậm thâm  ngôn  ，
 
勇猛勤習學。 
dũng mãnh  cần   tập   học   。
 
捨善行非法， 
xả   thiện  hạnh/hành/hàng  phi pháp  ，
 
所行增過失， 
sở hạnh tăng quá  thất   ，
 
墮於大火坑。 
đọa  ư  đại hỏa khanh 。
 
若聞如是法， 
nhược/nhã  Văn như thị Pháp   ，
 
依法而受行、 
y  Pháp   nhi   thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  、
 
斷除貪愛心、 
đoạn trừ  tham ái  tâm   、
 
修植眾德本， 
tu   thực  chúng   đức bổn ，
 
乃至於一句， 
nãi chí ư  nhất cú  ，
 
通達悉明了， 
thông đạt  tất   minh liễu  ，
 
如是積功德， 
như thị tích  công đức  ，
 
成就最上道， 
thành tựu tối thượng  đạo  ，
 
永離於愚盲。」 
vĩnh ly  ư  ngu   manh   。」
 
爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「我於過去無量無邊不可說不可說阿僧祇劫，時有佛出世，號曰成義意如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   tụng   dĩ   ，cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「ngã   ư  quá khứ vô lượng vô biên  bất khả thuyết  bất khả thuyết  a-tăng-kì kiếp ，thời  hữu  Phật xuất thế ，hiệu   viết   thành  nghĩa ý  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。
 
「爾時，有大國王名曰發光，主閻浮提，其地廣闊一萬六千由旬，其中州城數滿二萬。其發光王所居城邑名曰寶光，其城東西長十二由旬，南北闊七由旬，城有七重七寶所作。彼王善行八正之道，種族豪盛有千俱胝，其國人民壽十俱胝歲。 
「nhĩ thời  ，hữu  Đại  Quốc Vương danh   viết   phát quang  ，chủ   Diêm-phù-đề ，kỳ địa quảng  khoát   nhất vạn lục   thiên   do-tuần ，kỳ trung châu   thành   số  mãn   nhị vạn 。kỳ  phát quang  Vương  sở   cư  thành   ấp   danh   viết   Bảo quang  ，kỳ thành Đông   Tây  trường/trưởng  thập nhị  do-tuần ，Nam   Bắc   khoát   thất   do-tuần ，thành   hữu  thất trọng thất bảo  sở tác  。bỉ   Vương  thiện  hạnh/hành/hàng  bát   chánh  chi đạo  ，chủng  tộc   hào   thịnh  hữu  thiên   câu-chi ，kỳ quốc nhân dân  thọ   thập   câu-chi tuế   。
 
「王有太子名曰福光，諸根具足，色相端嚴，殊妙第一。太子生時，有千寶藏從地涌出——內有一藏現王殿前，滿中七寶，高七人量——復令一切眾生所作如意，乃至禁縛之者俱得解脫。又，彼大子生得七日，一切伎藝、工巧、算術皆悉明了，乃至世、出世間一切事業無不通解。 
「Vương  hữu  Thái-Tử danh   viết   phước   quang   ，chư căn  cụ túc ，sắc   tướng  đoan nghiêm  ，thù diệu  đệ nhất  。Thái-Tử sanh thời  ，hữu  thiên   Bảo Tạng tùng  địa dũng  xuất  ——nội  hữu nhất  tạng  hiện   Vương  điện  tiền   ，mãn   trung  thất bảo  ，cao   thất   nhân   lượng  ——phục  lệnh  nhất thiết chúng sanh sở tác  như ý  ，nãi chí cấm  phược  chi giả câu   đắc giải thoát  。hựu   ，bỉ   Đại  tử  sanh  đắc   thất   nhật   ，nhất thiết kỹ nghệ  、công xảo  、toán   thuật   giai tất minh liễu  ，nãi chí thế   、xuất thế gian  nhất thiết sự nghiệp vô bất  thông   giải  。
 
「於夜分中有淨光天子來為說法，告太子言：『福光諦聽！汝須息心，不應散亂，於諸塵境常當遠離。晝夜思惟有為之法，當觀無常、壽命盡時誰是救者，於諸非法而生怖畏。』 
「ư  dạ   phần  trung hữu  Tịnh Quang Thiên Tử lai  vi  thuyết Pháp ，cáo  Thái-Tử ngôn  ：『phước   quang   đế thính ！nhữ   tu   tức tâm  ，bất ưng tán loạn  ，ư  chư   trần cảnh  thường   đương  viễn ly  。trú dạ tư tánh hữu vi chi Pháp   ，đương  quán  vô thường  、thọ mạng tận  thời  thùy   thị  cứu   giả ，ư  chư   phi pháp  nhi   sanh  bố úy  。』
 
佛說護國尊者所問大乘經卷第二 
Phật thuyết  hộ quốc  Tôn-Giả sở   vấn   Đại thừa Kinh  quyển  đệ nhị  
 
佛說護國尊者所問大乘經卷第三 
Phật thuyết  hộ quốc  Tôn-Giả sở   vấn   Đại thừa Kinh  quyển  đệ tam  
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   truyền  Pháp   Đại sư Thần   Thí-Hộ  phụng  　chiếu   dịch   
 
「爾時，淨光天子而說頌曰： 
「nhĩ thời  ，Tịnh Quang Thiên Tử nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「『太子！汝當知： 
「『Thái-Tử ！nhữ   đương tri ：
 
莫著於迷醉， 
mạc  trước/trứ  ư  mê   túy   ，
 
於此嶮難中， 
ư thử  hiểm  nạn/nan  trung  ，
 
勤求於出離。 
cần cầu  ư  xuất ly  。
 
如佛所說言： 
như   Phật sở   thuyết ngôn  ：
 
若離迷醉者， 
nhược/nhã  ly   mê   túy   giả ，
 
此人大勇猛。 
thử   nhân   đại dũng  mãnh   。
 
善行於律儀， 
thiện  hạnh/hành/hàng  ư  luật nghi  ，
 
清淨無瑕穢， 
thanh tịnh vô  hà   uế   ，
 
所見諸眾生， 
sở kiến  chư   chúng sanh ，
 
心生慈愍行， 
tâm sanh  từ mẫn  hạnh/hành/hàng  ，
 
成佛當不久。 
thành Phật  đương  bất cửu  。
 
過去一切佛、 
quá khứ nhất thiết Phật 、
 
現在及未來， 
hiện tại cập vị lai ，
 
皆從眾善生， 
giai   tùng  chúng   thiện sanh  ，
 
遠離貪、瞋、癡。 
viễn ly  tham   、sân   、si   。
 
飲食及衣服、 
ẩm thực  cập y phục 、
 
金、銀、摩尼寶、 
kim   、ngân   、ma-ni  bảo   、
 
種種莊嚴具， 
chủng chủng trang nghiêm cụ  ，
 
捨施利眾生。 
xả thí  lợi   chúng sanh 。
 
廣歷俱胝劫， 
quảng  lịch   câu-chi kiếp   ，
 
一心求菩提， 
nhất tâm cầu   Bồ-đề ，
 
未曾有疲懈。 
vị tằng hữu  bì   giải   。
 
或捨於身分、 
hoặc   xả   ư  thân  phần  、
 
頭、目、手、足等， 
đầu   、mục   、thủ   、túc   đẳng ，
 
於彼求乞人， 
ư  bỉ   cầu khất  nhân   ，
 
心生大歡喜。 
tâm sanh  đại hoan hỉ  。
 
以此積功德， 
dĩ  thử   tích  công đức  ，
 
而成佛菩提。 
nhi   thành Phật  Bồ-đề 。
 
設處國王位， 
thiết xứ/xử  Quốc Vương vị   ，
 
豪貴而最上， 
hào quý  nhi   tối thượng  ，
 
美女及眷屬， 
mỹ   nữ  cập quyến thuộc ，
 
晝夜常圍繞， 
trú dạ thường   vi nhiễu ，
 
宮殿及國城， 
cung điện cập quốc   thành   ，
 
悉皆如幻化。 
tất giai  như huyễn hóa  。
 
譬如坏器等、 
thí như  khôi  khí   đẳng 、
 
陽焰、水沫泡， 
dương   diệm  、thủy   mạt   phao  ，
 
其體不堅牢， 
kỳ  thể   bất kiên lao  ，
 
非實、非久住。 
phi thật  、phi cữu trụ/trú   。
 
如是無常法， 
như thị vô thường  Pháp   ，
 
虛妄汝當知。 
hư vọng nhữ   đương tri 。
 
父母與妻男， 
phụ mẫu  dữ  thê  nam   ，
 
誰能相救濟？ 
thùy   năng  tướng  cứu   tế  ？
 
所作善、惡業， 
sở tác  thiện  、ác nghiệp  ，
 
是人隨業行， 
thị nhân tùy   nghiệp   hạnh/hành/hàng  ，
 
如是無數劫， 
như thị vô số  kiếp   ，
 
常沈生死海。 
thường   trầm  sanh  tử hải  。
 
亦如無目人， 
diệc   như   vô  mục   nhân   ，
 
於境而不了， 
ư  cảnh  nhi   bất liễu ，
 
虛受於勤勞， 
hư  thọ/thụ   ư  cần   lao   ，
 
終墮嶮惡趣。 
chung   đọa  hiểm  ác thú 。
 
菩提最上路， 
Bồ-đề tối thượng  lộ   ，
 
勇猛精進行， 
dũng mãnh tinh tấn  hạnh/hành/hàng  ，
 
乃至於命終， 
nãi chí ư  mạng chung  ，
 
不生三惡道。 
bất sanh  tam ác đạo  。
 
佛世人難值、 
Phật thế  nhân   nạn/nan  trị   、
 
正法難得聞， 
chánh pháp  nan đắc văn  ，
 
降伏煩惱怨， 
hàng phục phiền não  oán   ，
 
親近於善友， 
thân cận ư  thiện hữu  ，
 
恒修入正道。 
hằng  tu   nhập chánh đạo 。
 
安住菩提心， 
an trụ  Bồ-đề tâm ，
 
不退於佛道， 
bất thoái ư  Phật đạo ，
 
如是行方便， 
như thị hạnh/hành/hàng  phương tiện  ，
 
世間無有上。 
thế gian vô hữu thượng  。
 
過去一切佛， 
quá khứ nhất thiết Phật ，
 
捨離於親愛， 
xả ly  ư  thân ái  ，
 
常處於深山， 
thường   xứ/xử  ư  thâm   sơn  ，
 
正念自思惟， 
chánh niệm tự   tư tánh ，
 
堅固如金剛， 
kiên cố như   Kim cương ，
 
志求無上道。』」 
chí cầu  vô thượng đạo  。』」
 
爾時，佛告尊者護國言：「淨光天子說此頌已，彼福光太子年至十歲，智慧明達而無戲論。於世所有園林、花卉、流泉、浴池、歌舞、作樂而不愛著，乃至國城、宮殿、象、馬、車乘、金、銀、財寶，一切所欲之事悉皆遠離。一心思惟：『我身虛幻，四大假合，無有堅實，大地、諸天悉非究竟。凡夫眾生常行非法，愚癡迷惑，分別親踈，耽著欲樂無有厭足，永處輪迴無解脫時。我於如是愚迷人中而乃受生。』作是念已，志意繫心專求解脫。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「Tịnh Quang Thiên Tử thuyết  thử   tụng   dĩ   ，bỉ   phước   quang   Thái-Tử niên   chí   thập   tuế   ，trí   tuệ minh  đạt   nhi   vô  hí luận 。ư  thế   sở hữu  viên   lâm   、hoa   hủy   、lưu   tuyền  、dục   trì   、ca vũ  、tác lạc/nhạc  nhi   bất ái  trước/trứ  ，nãi chí quốc   thành   、cung điện 、tượng   、mã   、xa   thừa  、kim   、ngân   、tài   bảo   ，nhất thiết sở  dục   chi sự   tất giai  viễn ly  。nhất tâm tư tánh ：『ngã   thân  hư  huyễn  ，tứ đại giả hợp  ，vô hữu kiên thật  ，Đại địa  、chư Thiên tất   phi   cứu cánh 。phàm phu chúng sanh thường   hạnh/hành/hàng  phi pháp  ，ngu   si mê  hoặc   ，phân biệt thân  踈，đam trước  dục   lạc/nhạc  vô hữu yếm  túc   ，vĩnh   xứ/xử  Luân-hồi vô giải  thoát  thời  。ngã   ư  như thị ngu   mê   nhân trung  nhi   nãi  thọ sanh  。』tác thị niệm dĩ   ，chí   ý   hệ tâm  chuyên  cầu   giải thoát  。」
 
爾時，世尊復告尊者護國言：「彼發光王為其太子選擇最上淨妙福地建置一城，名曰愛樂。其城七重，於其城中有七百街道，純以七寶、鈴鐸、真珠羅網遍覆其上。復有六十眾寶妙蓋、八萬寶幢於諸街巷次第行布，一一寶幢有六萬寶索，一一寶索有十四俱胝樂器，如是樂器，微風吹動出妙音聲，如百千天樂。又，於此城街巷、衢路處處各住五百童女——是諸童女身相端嚴，顏貌和悅，於諸音樂、歌舞、作倡一切悉能。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「bỉ   phát quang  Vương  vi  kỳ  Thái-Tử tuyển trạch  tối thượng  tịnh diệu  phước địa  kiến  trí   nhất   thành   ，danh   viết   ái lạc 。kỳ thành thất trọng ，ư kỳ thành trung hữu  thất bách nhai   đạo  ，thuần  dĩ  thất bảo  、linh đạc   、trân châu la võng biến  phước  kỳ  thượng  。phục hưũ lục thập  chúng   bảo   diệu   cái   、bát vạn  bảo tràng  ư  chư   nhai   hạng   thứ đệ hạnh/hành/hàng  bố   ，nhất nhất bảo tràng  hữu  lục vạn bảo   tác/sách  ，nhất nhất bảo   tác/sách  hữu  thập tứ  câu-chi lạc/nhạc  khí   ，như thị lạc/nhạc  khí   ，vi   phong xuy động   xuất  diệu   âm thanh ，như   bách thiên Thiên nhạc 。hựu   ，ư thử  thành   nhai   hạng   、cù   lộ   xứ xứ các   trụ/trú   ngũ bách  đồng nữ ——thị  chư   đồng nữ thân tướng  đoan nghiêm  ，nhan mạo hòa  duyệt   ，ư  chư   âm   lạc/nhạc  、ca vũ  、tác xướng  nhất thiết tất   năng  。
 
「時發光王勅告之曰：『令諸童女晝夜作樂，不得間斷。』所有四方一切人民來入此城，見斯音樂、快樂之事，奔聚看翫，令其太子心生樂著。又復，王言：『所有眾生求飲食者施以飲食、求衣服者施以衣服、求花鬘塗香者施以花鬘塗香、求床榻臥具者施以床榻臥具，乃至以金、銀、摩尼、硨磲、碼碯、珊瑚、真珠、吠瑠璃等如是諸寶處處堆積，復有象、馬、車乘，皆以眾寶種種莊嚴，令一切眾生隨意受用。』 
「thời  phát quang  Vương  sắc   cáo  chi viết   ：『lệnh  chư   đồng nữ trú dạ tác lạc/nhạc  ，bất đắc gian  đoạn  。』sở hữu  tứ phương  nhất thiết nhân dân  lai  nhập   thử   thành   ，kiến  tư   âm   lạc/nhạc  、khoái lạc chi sự   ，bôn   tụ   khán   ngoạn   ，lệnh  kỳ  Thái-Tử tâm sanh  lạc/nhạc  trước/trứ  。hựu phục  ，Vương  ngôn  ：『sở hữu  chúng sanh cầu   ẩm thực  giả thí  dĩ  ẩm thực  、cầu   y phục giả thí  dĩ  y phục 、cầu   hoa man đồ hương  giả thí  dĩ  hoa man đồ hương  、cầu   sàng tháp  ngọa cụ  giả thí  dĩ  sàng tháp  ngọa cụ  ，nãi chí dĩ  kim   、ngân   、ma-ni  、xa cừ  、mã não 、san hô 、trân châu 、phệ   lưu ly  đẳng như thị chư   bảo   xứ xứ đôi   tích  ，phục hưũ tượng   、mã   、xa   thừa  ，giai   dĩ  chúng   bảo   chủng chủng trang nghiêm ，lệnh  nhất thiết chúng sanh tùy ý  thọ dụng  。』
 
「爾時，發光王復為太子於此城中修建一宮，廣一由旬，造四門樓，戶牖、軒窗，皆以七寶種種莊嚴。於此宮中置一大殿，用百千珍寶周匝莊挍，於殿中間安四俱胝眾寶床榻及以臥具。復於城中置一大園，花、菓、樹木其數甚多，蓊蔚開敷，世所希有。於其中間排一切寶樹，光明照曜無不愛樂。 
「nhĩ thời  ，phát quang  Vương  phục  vi  Thái-Tử ư thử  thành   trung  tu   kiến  nhất   cung   ，quảng  nhất   do-tuần ，tạo  tứ môn  lâu   ，hộ   dũ  、hiên   song   ，giai   dĩ  thất bảo  chủng chủng trang nghiêm 。ư thử  cung   trung  trí   nhất   đại điện  ，dụng   bách thiên trân bảo  châu táp  trang  hiệu ，ư  điện  trung gian an   tứ   câu-chi chúng   bảo sàng tháp  cập dĩ  ngọa cụ  。phục  ư  thành   trung  trí   nhất   Đại  viên   ，hoa   、quả   、thụ/thọ   mộc   kỳ  số  thậm   đa   ，ống  úy  khai phu  ，thế   sở   hy hữu  。ư  kỳ  trung gian bài   nhất thiết bảo thụ  ，quang minh  chiếu diệu vô bất  ái lạc 。
 
「又於園中有七寶池，於池四邊有四界道，四寶所成，所謂金、銀、吠瑠璃、玻瓈。於池周匝置一百八師子口，水從彼入；復置一百八師子口，水從彼出。其中復生鉢訥摩花、烏怛鉢攞花、俱母那花、奔拏哩迦花等種種名花，恒時開敷於池周匝。 
「hựu   ư  viên   trung hữu  thất bảo trì ，ư  trì   tứ   biên   hữu  tứ giới  đạo  ，tứ   bảo sở  thành  ，sở vị kim   、ngân   、phệ   lưu ly  、pha   lê   。ư  trì   châu táp  trí   nhất bách bát  sư tử  khẩu   ，thủy   tòng bỉ  nhập   ；phục  trí   nhất bách bát  sư tử  khẩu   ，thủy   tòng bỉ  xuất  。kỳ trung phục  sanh  bát   nột   ma   hoa   、ô   đát   bát   la  hoa   、câu   mẫu   na  hoa   、Bôn noa lý   Ca  hoa   đẳng chủng chủng danh   hoa   ，hằng  thời  khai phu  ư  trì   châu táp  。
 
「復有八百寶樹，一一寶樹各懸寶索，一一索上有俱胝數樂器，微風吹動出妙音聲，令諸眾生聞者愛樂。復次，寶樹懸掛八十百千珍寶妙幡，又於池上置大寶網而以為蓋，覆太子身令離塵坌。 
「phục hưũ bát bách bảo thụ  ，nhất nhất bảo thụ  các   huyền   bảo   tác/sách  ，nhất nhất tác/sách  thượng  hữu  câu-chi số  lạc/nhạc  khí   ，vi   phong xuy động   xuất  diệu   âm thanh ，lệnh  chư   chúng sanh văn giả ái lạc 。phục thứ ，bảo thụ  huyền   quải   bát thập  bách thiên trân bảo  diệu   phan/phiên   ，hựu   ư  trì   thượng  trí   đại bảo  võng   nhi   dĩ  vi  cái   ，phước  Thái-Tử thân  lệnh  ly   trần   bộn   。
 
「爾時，發光王復令殿內以其七寶造四俱胝寶座，一一寶座各以五百上妙之衣敷於座上。於其中間置一大座，高七人量，以八十俱胝上妙寶衣敷設其上，此是福光太子所登之座。於諸座前各置香爐——純金所成——於爐周匝懸金鈴鐸及金蓮花，摩尼寶網四面嚴飾，光明照耀，晝夜三時恒爇沈香及散妙花。復於園內有九十九百千摩尼寶，一一摩尼寶廣一由旬，有大光明照一切世界。」 
「nhĩ thời  ，phát quang  Vương  phục  lệnh  điện  nội  dĩ  kỳ  thất bảo  tạo  tứ   câu-chi bảo   tọa   ，nhất nhất bảo   tọa   các   dĩ  ngũ bách  thượng diệu  chi y  phu   ư  tọa   thượng  。ư  kỳ  trung gian trí   nhất   Đại  tọa   ，cao   thất   nhân   lượng  ，dĩ  át thập  câu-chi thượng diệu  bảo   y  phu   thiết kỳ  thượng  ，thử   thị  phước   quang   Thái-Tử sở   đăng   chi tọa   。ư  chư   tọa   tiền   các   trí   hương lô  ——thuần  kim   sở   thành  ——ư  lô   châu táp  huyền   kim linh  đạc   cập kim   liên hoa  ，ma-ni  bảo võng  tứ   diện   nghiêm sức  ，quang minh  chiếu   diệu   ，trú dạ tam thời  hằng  nhiệt   trầm hương  cập tán  diệu   hoa   。phục  ư  viên   nội  hữu  cửu thập cửu  bách thiên ma-ni  bảo   ，nhất nhất ma-ni  bảo   quảng  nhất   do-tuần ，hữu  đại quang minh  chiếu   nhất thiết thế giới 。」
 
爾時，世尊復告護國言：「福光太子園苑之內有種種飛鳥，鸚鵡、鴝鵒、鴛鴦、鵝、鴨、孔雀、舍利、俱枳羅鳥、俱拏羅鳥、迦陵、頻伽、命命鳥等。如是眾鳥俱善人言，每群飛時作微妙聲——如眾音樂而無有異，亦如天帝歡喜之園——令諸天人受妙快樂。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  hộ quốc  ngôn  ：「phước   quang   Thái-Tử viên   uyển  chi nội  hữu  chủng chủng phi   điểu   ，anh vũ  、cù   dục   、uyên   ương   、nga   、áp   、Khổng-tước 、xá lợi  、câu   chỉ   La   điểu   、câu   nã   La   điểu   、Ca  lăng   、tần già  、mạng mạng điểu  đẳng 。như thị chúng   điểu   câu   thiện nhân  ngôn  ，mỗi  quần   phi   thời  tác vi diệu  thanh   ——như   chúng   âm   lạc/nhạc  nhi   vô hữu dị  ，diệc   như   Thiên đế  hoan hỉ  chi viên   ——lệnh  chư   Thiên Nhân thọ/thụ   diệu   khoái lạc 。
 
「彼發光天子復為太子修饌上味飲食，逐日供給五百千車。復令使命於諸城邑、聚落選取童女——年十六歲至二十歲者，色相端嚴，諸根具足，不長、不短，不肥、不瘦，不白、不黑，身出白檀香、口出優鉢羅花香，言詞美善，心意純直而無妬忌，善解博弈、歌舞、戲樂，乃至一切世間工巧伎藝無不悉解——如是童女得八十俱胝，來入王城。 
「bỉ   phát quang  Thiên Tử phục  vi  Thái-Tử tu   soạn   thượng  vị   ẩm thực  ，trục   nhật   cung cấp  ngũ bách  thiên   xa   。phục  lệnh  sử  mạng   ư  chư   thành   ấp   、tụ lạc  tuyển  thủ   đồng nữ ——niên   thập lục  tuế   chí   nhị thập  tuế   giả ，sắc   tướng  đoan nghiêm  ，chư căn  cụ túc ，bất trường/trưởng  、bất đoản   ，bất phì   、bất sấu   ，bất bạch   、bất hắc  ，thân  xuất  bạch đàn  hương   、khẩu   xuất  Ưu bát la hoa hương ，ngôn từ  mỹ   thiện  ，tâm ý  thuần  trực   nhi   vô  đố kị  ，thiện giải  bác   dịch   、ca vũ  、hí  lạc/nhạc  ，nãi chí nhất thiết thế gian  công xảo  kỹ nghệ  vô bất  tất   giải  ——như thị đồng nữ đắc   bát thập  câu-chi ，lai  nhập   vương thành  。
 
「爾時，發光天子以此八十俱胝童女賜於太子、王自宮中所有童女復賜一俱胝、王諸親眷亦以一俱胝童女奉上太子、宰輔重臣亦以一俱胝童女奉上太子、國城庶民亦以一俱胝童女奉上太子，如是八十四俱胝童女俱令侍從承事及歌舞作樂悅樂太子。」 
「nhĩ thời  ，phát quang  Thiên Tử dĩ  thử   bát thập  câu-chi đồng nữ tứ   ư  Thái-Tử 、Vương  tự   cung   trung  sở hữu  đồng nữ phục  tứ   nhất   câu-chi 、Vương  chư   thân quyến  diệc   dĩ  nhất   câu-chi đồng nữ phụng thượng Thái-Tử 、tể   phụ   trọng  Thần   diệc   dĩ  nhất   câu-chi đồng nữ phụng thượng Thái-Tử 、quốc   thành   thứ   dân   diệc   dĩ  nhất   câu-chi đồng nữ phụng thượng Thái-Tử ，như thị bát   thập tứ  câu-chi đồng nữ câu   lệnh  thị tòng  thừa sự  cập ca vũ  tác lạc/nhạc  duyệt   lạc/nhạc  Thái-Tử 。」
 
佛告尊者護國言：「爾時，福光太子見是事已，於其國城、宮殿、樓閣、園林、池沼、象、馬、珍寶及諸童女、歌舞唱妓種種作樂之事，都不愛著。而自思惟：『此諸女等於我身分為大惡友，斷我善根、增諸煩惱，常處輪迴，無有自在，譬如有人處於禁縛終不能出。』爾時，太子見此過失，於十年中於色、聲、香、味、觸五塵諸境而不愛著，一心思惟：『諸惡友眾云何捨離，而自修行得其解脫？』作是念已，彼諸童女即詣王宮白父王言：『其福光太子於諸婇女、戲樂、歌舞都不顧視，獨坐思惟，遠離聲色。』 
Phật cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「nhĩ thời  ，phước   quang   Thái-Tử kiến  thị  sự   dĩ   ，ư  kỳ quốc thành   、cung điện 、lâu các  、viên   lâm   、trì   chiểu   、tượng   、mã   、trân bảo  cập chư   đồng nữ 、ca vũ  xướng   kĩ   chủng chủng tác lạc/nhạc  chi sự   ，đô bất  ái trước  。nhi   tự   tư tánh ：『thử   chư   nữ  đẳng ư  ngã   thân  phần  vi  Đại  ác hữu  ，đoạn  ngã   thiện căn  、tăng  chư   phiền não  ，thường   xứ/xử  Luân-hồi ，vô hữu tự tại  ，thí như  hữu  nhân   xứ/xử  ư  cấm  phược  chung   bất năng  xuất  。』nhĩ thời  ，Thái-Tử kiến  thử   quá thất  ，ư  thập   niên   trung  ư  sắc   、thanh   、hương   、vị   、xúc   ngũ trần  chư   cảnh  nhi   bất ái  trước/trứ  ，nhất tâm tư tánh ：『chư ác  hữu   chúng   vân hà xả ly  ，nhi   tự   tu hành đắc   kỳ  giải thoát  ？』tác thị niệm dĩ   ，bỉ   chư   đồng nữ tức   nghệ   vương cung bạch   Phụ Vương ngôn  ：『kỳ phước quang   Thái-Tử ư  chư   cung nữ 、hí  lạc/nhạc  、ca vũ  đô bất  cố thị  ，độc   tọa   tư tánh ，viễn ly  thanh   sắc   。』
 
「爾時，發光天子聞是事已，心忽驚愕，怪未曾有。即時統領八萬小王及諸臣從來入太子所住宮中，見彼太子孤處宮殿，儀貌寂然，涕淚悲泣，心大苦惱，迷悶躄地，良久乃蘇。從地而起即說頌曰： 
「nhĩ thời  ，phát quang  Thiên Tử văn  thị  sự   dĩ   ，tâm   hốt   kinh   ngạc   ，quái   vị tằng hữu  。tức   thời  thống lĩnh  bát vạn  Tiểu Vương cập chư   Thần   tòng lai  nhập   Thái-Tử sở trụ  cung   trung  ，kiến  bỉ   Thái-Tử cô   xứ/xử  cung điện ，nghi   mạo  tịch nhiên  ，thế lệ  bi khấp  ，tâm   đại khổ não  ，mê muộn  tích   địa   ，lương   cửu   nãi  tô   。tùng  địa   nhi   khởi   tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「『子為最上寶， 
「『tử  vi  tối thượng  bảo   ，
 
云何不觀我， 
vân hà bất quán  ngã   ，
 
憂惱心惶亂？ 
ưu não  tâm   hoàng   loạn   ？
 
云何捨所愛， 
vân hà xả   sở ái  ，
 
種種富樂事？ 
chủng chủng phú   lạc/nhạc  sự   ？
 
此城妙莊嚴， 
thử   thành   diệu   trang nghiêm ，
 
眾寶為嚴飾， 
chúng   bảo   vi  nghiêm sức  ，
 
宮殿、妙樓閣、 
cung điện 、diệu   lâu các  、
 
園林及浴池、 
viên   lâm   cập dục   trì   、
 
象、馬、七珍財、 
tượng   、mã   、thất   trân tài  、
 
衣服及飲饌， 
y phục cập ẩm  soạn   ，
 
如是無量數， 
như thị vô lượng  số  ，
 
而以供給之。 
nhi   dĩ  cung cấp  chi 。
 
復有諸童女， 
phục hưũ chư   đồng nữ ，
 
容顏甚奇妙， 
dung   nhan   thậm   kì diệu  ，
 
端正廣莊嚴， 
đoan chánh quảng  trang nghiêm ，
 
如彼天女相。 
như   bỉ   Thiên nữ tướng  。
 
心性善純直， 
tâm tánh  thiện  thuần  trực   ，
 
通達諸伎藝、 
thông đạt  chư   kỹ nghệ  、
 
歌舞及音樂， 
ca vũ  cập âm   lạc/nhạc  ，
 
人間無有比。 
nhân gian vô hữu bỉ  。
 
所為適悅汝， 
sở   vi  Thích-duyệt  nhữ   ，
 
令其心快樂。 
lệnh  kỳ tâm khoái lạc 。
 
云何無所著， 
vân hà vô sở trước  ，
 
於斯而捨離， 
ư  tư   nhi   xả ly  ，
 
獨處於深宮， 
độc   xứ/xử  ư  thâm   cung   ，
 
顏貌甚寂澹？ 
nhan mạo thậm   tịch   đạm  ？
 
令諸童女等， 
lệnh  chư   đồng nữ đẳng ，
 
各各懷憂惱， 
các các hoài   ưu não  ，
 
如彼蓮花萎， 
như   bỉ   liên hoa  nuy   ，
 
俱來而白我。 
câu   lai  nhi   bạch   ngã   。
 
太子汝當知： 
Thái-Tử nhữ   đương tri ：
 
如是諸童女， 
như thị chư   đồng nữ ，
 
端正俱年少， 
đoan chánh câu   niên   thiểu  ，
 
口出優鉢香、 
khẩu   xuất  ưu   bát   hương   、
 
身有栴檀氣， 
thân  hữu  chiên đàn  khí   ，
 
兩目紺如蓮， 
lượng (lưỡng)   mục   cám   như   liên   ，
 
善知人心意， 
thiện  tri nhân  tâm ý  ，
 
令於晝夜中， 
lệnh  ư  trú dạ trung  ，
 
親近作戲樂。 
thân cận tác hí  lạc/nhạc  。
 
今汝正是時， 
kim   nhữ   chánh  Thị thời ，
 
於此而厭棄。 
ư thử  nhi   yếm  khí   。
 
於汝意云何？ 
ư  nhữ ý vân hà  ？
 
為我速宣說。 
vi  ngã   tốc   tuyên thuyết  。
 
又向園林中， 
hựu   hướng   viên   lâm trung ，
 
安置摩尼寶， 
an trí  ma-ni  bảo   ，
 
九十九百千， 
cửu thập cửu  bách thiên ，
 
各廣一由旬， 
các   quảng  nhất   do-tuần ，
 
光明普照燿。 
quang minh  phổ chiếu  diệu   。
 
寶樹懸寶幡， 
bảo thụ  huyền   bảo   phan/phiên   ，
 
其數有八萬， 
kỳ  số  hữu  bát vạn  ，
 
花菓皆茂盛。 
hoa   quả   giai   mậu   thịnh  。
 
具有眾飛鳥， 
cụ hữu  chúng   phi   điểu   ，
 
孔雀及鵝、鴨、 
Khổng-tước cập nga   、áp   、
 
迦陵、頻迦等， 
Ca  lăng   、tần   Ca  đẳng ，
 
皆出微妙音。 
giai   xuất  vi diệu âm  。
 
復於諸樹間， 
phục  ư  chư   thụ/thọ   gian  ，
 
各垂於寶索， 
các   thùy   ư  bảo   tác/sách  ，
 
一一寶索中， 
nhất nhất bảo   tác/sách  trung  ，
 
皆有妙樂器。 
giai hữu  diệu   lạc/nhạc  khí   。
 
微風吹動時， 
vi   phong xuy động   thời  ，
 
出於妙音聲， 
xuất  ư  diệu   âm thanh ，
 
清響如天樂， 
thanh   hưởng   như   Thiên nhạc ，
 
云何而不戀？ 
vân hà nhi   bất luyến   ？
 
又此諸宮殿， 
hựu   thử   chư   cung điện ，
 
皆以眾寶成， 
giai   dĩ  chúng   bảo   thành  ，
 
金、銀、摩尼珠、 
kim   、ngân   、ma ni châu  、
 
硨磲與碼碯、 
xa cừ  dữ  mã não 、
 
瑠璃、真珠等， 
lưu ly  、trân châu đẳng ，
 
莊嚴甚微妙。 
trang nghiêm thậm   vi diệu  。
 
於此寶殿中， 
ư thử  bảo   điện  trung  ，
 
安置金香爐， 
an trí  kim   hương lô  ，
 
四面垂珠網， 
tứ   diện   thùy   châu   võng   ，
 
俱胝細妙衣， 
câu-chi tế   diệu   y  ，
 
以用莊嚴上。 
dĩ  dụng   trang nghiêm thượng  。
 
晝夜三時中， 
trú dạ tam thời  trung  ，
 
長爇栴檀香， 
trường/trưởng  nhiệt   chiên đàn hương  ，
 
如彼天帝宮、 
như   bỉ   Thiên đế  cung   、
 
善法堂無異。 
thiện pháp đường  vô dị  。
 
汝今不愛樂， 
nhữ   kim   bất ái  lạc/nhạc  ，
 
違背於父母， 
vi bội  ư  phụ mẫu  ，
 
都無孝敬心， 
đô vô  hiếu  kính   tâm   ，
 
令我增苦惱。』 
lệnh  ngã   tăng  khổ não 。』
 
言已而悲泣： 
ngôn  dĩ nhi bi khấp  ：
 
『為我速宣說。』 
『vi  ngã   tốc   tuyên thuyết  。』
 
太子見所問， 
Thái-Tử kiến  sở   vấn   ，
 
稽首白父王： 
khể thủ  bạch   Phụ Vương ：
 
『世間五欲境， 
『thế gian ngũ dục  cảnh  ，
 
墜墮於眾生， 
trụy   đọa  ư  chúng sanh ，
 
纏縛於有情， 
triền phược  ư  hữu tình ，
 
增長大過失， 
tăng trưởng  đại quá thất  ，
 
永處於輪迴， 
vĩnh   xứ/xử  ư  Luân-hồi ，
 
無有得出離。 
vô hữu đắc   xuất ly  。
 
我今求解脫， 
ngã   kim   cầu   giải thoát  ，
 
發大菩提心， 
phát   đại Bồ-đề tâm  ，
 
遠離諸塵染。 
viễn ly  chư trần  nhiễm   。
 
一切女人身， 
nhất thiết nữ nhân  thân  ，
 
眾惡不淨本， 
chúng   ác  bất tịnh  bổn  ，
 
我觀如怨家。 
ngã   quán  như   oan gia  。
 
貪、瞋鎮相隨， 
tham   、sân   trấn   tướng  tùy   ，
 
流浪於生死， 
lưu lãng  ư  sanh tử  ，
 
牽繫諸眾生， 
khiên  hệ   chư   chúng sanh ，
 
常處大嶮路。 
thường   xứ/xử  Đại  hiểm  lộ   。
 
又此女色相， 
hựu   thử   nữ sắc  tướng  ，
 
皮膚裹不淨， 
bì   phu   khoả   bất tịnh  ，
 
血、肉、與骨、髓、 
huyết   、nhục  、dữ  cốt   、tủy   、
 
腸、胃、大、小便、 
tràng  、vị   、Đại  、tiểu tiện  、
 
眵、淚、洟、唾等， 
si   、lệ   、di  、thóa   đẳng ，
 
如是穢惡身， 
như thị uế ác  thân  ，
 
云何令愛樂？ 
vân hà lệnh  ái lạc ？
 
譬如毒藥樹， 
thí như  độc dược thụ/thọ   ，
 
開花眾所愛， 
khai   hoa   chúng   sở ái  ，
 
採花毒入身， 
thải hoa  độc  nhập   thân  ，
 
不覺殞其命。 
bất giác  vẫn   kỳ  mạng   。
 
國城與宮殿、 
quốc   thành   dữ  cung điện 、
 
音樂及歌舞， 
âm   lạc/nhạc  cập ca vũ  ，
 
究竟不堅牢， 
cứu cánh bất kiên lao  ，
 
如夢、如幻化。 
như   mộng  、như huyễn hóa  。
 
亦如春樹木， 
diệc   như   xuân   thụ/thọ   mộc   ，
 
滋茂葉芬芳， 
tư   mậu   diệp   phân   phương   ，
 
纔至冬月時， 
tài   chí   đông   nguyệt   thời  ，
 
凋落悉枯悴； 
điêu   lạc   tất   khô   tụy   ；
 
女人及富饒， 
nữ nhân  cập phú   nhiêu   ，
 
不久亦如是。 
bất cửu  diệc như thị 。
 
愚癡狂亂心， 
ngu   si cuồng  loạn tâm  ，
 
常沒貪欲海， 
thường một  tham dục  hải   ，
 
鬪諍起憎嫉， 
đấu tranh  khởi   tăng tật  ，
 
互相行殺害。 
hỗ tương hạnh/hành/hàng  sát  hại  。
 
父王及眷屬、 
Phụ Vương cập quyến thuộc 、
 
妻子并男女， 
thê tử  tinh  nam nữ ，
 
於彼惡趣中， 
ư  bỉ   ác thú trung  ，
 
誰能行救濟？ 
thùy   năng  hạnh/hành/hàng  cứu   tế  ？
 
菩薩大智人， 
Bồ Tát đại trí  nhân   ，
 
身心常寂靜， 
thân tâm  thường   tịch tĩnh  ，
 
觀彼如草木， 
quán  bỉ   như   thảo mộc  ，
 
不動如須彌。 
bất động  như   Tu-Di 。
 
常樂處深山， 
thường   lạc/nhạc  xứ/xử  thâm   sơn  ，
 
一心求正道， 
nhất tâm cầu   chánh đạo ，
 
浮世不久住， 
phù   thế   bất cửu trụ  ，
 
如山水急流。 
như   sơn  thủy   cấp   lưu   。
 
人命若浮雲， 
nhân mạng nhược/nhã  phù vân  ，
 
須臾即散滅， 
tu du  tức   tán  diệt   ，
 
墜墮三有中， 
trụy   đọa  tam hữu  trung  ，
 
迷沒於生死。 
mê một  ư  sanh tử  。
 
我不著愚迷， 
ngã   bất trước  ngu   mê   ，
 
遠離於虛妄， 
viễn ly  ư  hư vọng ，
 
色、聲五欲塵， 
sắc   、thanh   ngũ dục  trần   ，
 
非是菩薩境。 
phi thị Bồ Tát cảnh  。
 
福盡無福生、 
phước   tận  vô  phước sanh  、
 
業盡復生業， 
nghiệp tận  phục  sanh  nghiệp   ，
 
如鳥禁籠中， 
như   điểu   cấm  lung  trung  ，
 
長不得自在。 
trường/trưởng  bất đắc tự tại  。
 
六塵如毒蛇， 
lục trần  như   độc xà ，
 
損惱於眾生； 
tổn não  ư  chúng sanh ；
 
四大不堅實， 
tứ đại bất kiên thật  ，
 
猶如空聚落。 
do  như không  tụ lạc  。
 
父王今當知： 
Phụ Vương kim   đương tri ：
 
速捨虛妄境， 
tốc   xả   hư vọng cảnh  ，
 
歸趣真解脫， 
quy thú  chân   giải thoát  ，
 
常運妙法船， 
thường   vận  diệu pháp thuyền  ，
 
度脫於三有。 
độ thoát  ư  tam hữu  。
 
迷者令覺悟、 
mê   giả lệnh  giác ngộ  、
 
禁縛得解脫、 
cấm  phược  đắc giải thoát  、
 
患苦使獲安、 
hoạn   khổ   sử  hoạch   an   、
 
盲者與開目、 
manh   giả dữ  khai   mục   、
 
貧窮賜珍財， 
bần cùng  tứ   trân tài  ，
 
悉令離憂苦。 
tất   lệnh  ly   ưu khổ  。
 
復為眾有情， 
phục  vi  chúng   hữu tình ，
 
枯竭貪愛河、 
khô   kiệt   tham ái  hà   、
 
照燭黑暗路、 
chiếu   chúc   hắc  ám   lộ   、
 
廣布於雲雷、 
quảng  bố   ư  vân   lôi   、
 
降霔甘露雨、 
hàng  霔cam lồ vũ  、
 
除熱得清涼， 
trừ   nhiệt   đắc   thanh   lương  ，
 
成就最上智。 
thành tựu tối thượng  trí   。
 
父王今當知： 
Phụ Vương kim   đương tri ：
 
何人懷慈忍， 
hà   nhân   hoài   từ nhẫn  ，
 
而欲作怨家？ 
nhi   dục   tác oan gia  ？
 
何人具智慧， 
hà   nhân   cụ   trí tuệ  ，
 
怖見佛、法、僧？ 
bố/phố kiến Phật  、Pháp   、tăng   ？
 
何人有眼目， 
hà   nhân hữu  nhãn mục  ，
 
入於嶮路行？ 
nhập   ư  hiểm  lộ   hạnh/hành/hàng  ？
 
何人得菩提， 
hà   nhân   đắc   Bồ-đề ，
 
而欲作散亂？ 
nhi   dục   tác tán loạn  ？
 
如斯有智人， 
như   tư   hữu trí nhân ，
 
必不行邪道。 
tất   bất hạnh/hành tà đạo 。
 
我寧上須彌， 
ngã   ninh   thượng  Tu-Di ，
 
投身入大海， 
đầu thân nhập  đại hải  ，
 
於此五欲塵， 
ư thử  ngũ dục  trần   ，
 
終不生染著。 
chung   bất sanh  nhiễm trước  。
 
所有諸婇女、 
sở hữu  chư   cung nữ 、
 
并及於眷屬， 
tinh  cập ư  quyến thuộc ，
 
請王速將歸， 
thỉnh  Vương  tốc   tướng  quy   ，
 
於此勿久住。 
ư thử  vật   cửu trụ  。
 
在家多過失， 
tại gia  đa   quá thất  ，
 
障蔽佛菩提。 
chướng   tế  Phật Bồ-đề 。
 
我捨於國城、 
ngã   xả   ư  quốc   thành   、
 
及諸眷屬等， 
cập chư quyến chúc  đẳng ，
 
行詣於深山， 
hạnh/hành/hàng  nghệ   ư  thâm   sơn  ，
 
修習清淨行， 
tu tập thanh   tịnh hạnh ，
 
志求無上道。』」 
chí cầu  vô thượng đạo  。』」
 
爾時，佛告尊者護國言：「彼福光太子處於寶殿，是諸童女圍繞侍從，太子觀之深生厭離，於三威儀中行、住、坐時，求斷一切煩惱。於月初八日於地而坐，正意思惟離諸塵染。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「bỉ   phước   quang   Thái-Tử xứ/xử  ư  bảo   điện  ，thị  chư   đồng nữ vi nhiễu thị tòng  ，Thái-Tử quán  chi thâm sanh  yếm ly  ，ư  tam  uy nghi trung  hạnh/hành/hàng  、trụ/trú   、tọa thời  ，cầu   đoạn  nhất thiết phiền não  。ư  nguyệt   sơ   bát   nhật   ư  địa   nhi   tọa   ，chánh  ý tư  duy   ly   chư trần  nhiễm   。
 
「作是觀已，於中夜時忽聞空中淨光天子讚佛、讚法及苾芻眾。如是聞已，身毛皆竪，悲喜交并，合掌向空以頌問曰： 
「tác thị  quán  dĩ   ，ư  trung  dạ   thời  hốt   văn  không  trung  Tịnh Quang Thiên Tử tán Phật  、tán   Pháp   cập Bí-sô chúng   。như thị văn dĩ  ，thân mao  giai   thọ   ，bi   hỉ  giao   tinh  ，hợp chưởng hướng   không  dĩ  tụng   vấn   viết   ：
 
「『虛空諸天大慈愍， 
「『hư không  chư Thiên đại từ mẫn  ，
 
發聲稱讚讚何人？ 
phát   thanh   xưng tán  tán   hà   nhân   ？
 
我要歸依求出離， 
ngã   yếu  quy y cầu   xuất ly  ，
 
願樂聽聞為開演。』 
nguyện   lạc/nhạc  thính văn  vi  khai diễn  。』
 
「爾時，淨光天子於虛空中聞彼所問，而為太子說所讚事，以頌答曰： 
「nhĩ thời  ，Tịnh Quang Thiên Tử ư hư không trung văn  bỉ   sở   vấn   ，nhi vi Thái-Tử thuyết  sở   tán   sự   ，dĩ  tụng   đáp   viết   ：
 
「『我今稱讚大沙門， 
「『ngã   kim   xưng tán  đại sa môn  ，
 
彼佛名曰成義意， 
bỉ Phật danh   viết   thành  nghĩa ý  ，
 
常以十善化群迷， 
thường   dĩ  thập   thiện hóa  quần mê  ，
 
救濟孤獨諸有苦。 
cứu   tế  cô   độc   chư   hữu khổ  。
 
方便、智慧最為上， 
phương tiện  、trí tuệ  tối   vi  thượng  ，
 
功德、神力無有比， 
công đức  、thần lực  vô hữu bỉ  ，
 
常有十千那由他， 
thường   hữu  thập   thiên   na-do-tha ，
 
苾芻之眾恒恭敬。』 
Bí-sô chi chúng   hằng  cung kính 。』
 
太子復問淨光天： 
Thái-Tử phục  vấn   Tịnh Quang Thiên   ：
 
『有何功德及相好？ 
『hữu hà  công đức  cập tướng  hảo  ？
 
彼佛所行菩提行， 
bỉ Phật sở hạnh Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，
 
重為宣說我樂聞。』 
trọng  vi  tuyên thuyết  ngã   lạc/nhạc  văn  。』
 
「爾時，淨光天子復為太子說佛功德、相好，以頌答曰： 
「nhĩ thời  ，Tịnh Quang Thiên Tử phục  vi  Thái-Tử thuyết  Phật công đức  、tướng  hảo  ，dĩ  tụng   đáp   viết   ：
 
「『佛頂如須彌， 
「『Phật đảnh  như   Tu-Di ，
 
出眾而高顯； 
xuất  chúng   nhi   cao   hiển   ；
 
螺髮而紺青， 
loa phát  nhi   cám thanh  ，
 
右旋俱齊整； 
hữu toàn câu   tề  chỉnh   ；
 
眉間白毫光， 
my  gian  bạch hào quang   ，
 
照燿如千日； 
chiếu   diệu   như   thiên   nhật   ；
 
目紺淨分明， 
mục   cám   tịnh   phân minh ，
 
猶如青蓮葉； 
do như  thanh  liên   diệp   ；
 
頷臆如師子， 
hạm   ức   như   sư tử  ，
 
脣色勝頻婆； 
thần  sắc   thắng  Tần-bà ；
 
齒密無缺減， 
xỉ   mật   vô khuyết  giảm   ，
 
白類如珂雪； 
bạch   loại   như   kha tuyết  ；
 
臍輪廣右旋， 
tề   luân   quảng  hữu toàn ，
 
如淨頗(王*梨)寶； 
như   tịnh   phả  (Vương  *lê   )bảo   ；
 
舌色如紅蓮， 
thiệt   sắc   như   hồng   liên   ，
 
廣長而薄淨， 
quảng  trường/trưởng  nhi   bạc  tịnh   ，
 
舒展覆面輪， 
thư   triển   phước diện  luân   ，
 
此相最微妙。 
thử   tướng  tối   vi diệu  。
 
梵音而清響， 
Phạm Âm nhi   thanh   hưởng   ，
 
美妙出世間， 
mỹ diệu  xuất thế gian  ，
 
一切諸天人， 
nhất thiết chư   Thiên Nhân ，
 
聞者皆歡喜。 
văn giả giai   hoan hỉ  。
 
假使百千樂， 
giả sử bách thiên lạc/nhạc  ，
 
莫等佛音聲， 
mạc  đẳng Phật âm  thanh   ，
 
功德廣無邊， 
công đức  quảng  vô biên  ，
 
能斷眾生惑， 
năng đoạn  chúng sanh hoặc   ，
 
令行菩提行。 
lệnh  hạnh/hành/hàng  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  。
 
復次諸飛鳥， 
phục thứ chư   phi   điểu   ，
 
名曰緊那囉、 
danh   viết   khẩn   na  La   、
 
鴛鴦、俱枳羅、 
uyên   ương   、câu   chỉ   La   、
 
嚩哩呬拏、鵝、 
phược  lý   hứ  nã   、nga   、
 
具沙、俱拏羅、 
cụ   sa  、câu   nã   La   、
 
迦陵、頻伽等， 
Ca  lăng   、tần già  đẳng ，
 
各有色相嚴； 
các   hữu sắc  tướng  nghiêm   ；
 
佛相好亦然。 
Phật tướng  hảo  diệc   nhiên 。
 
佛以一言辭， 
Phật dĩ  nhất   ngôn  từ   ，
 
隨眾各得解， 
tùy   chúng   các   đắc   giải  ，
 
近遠平等聞。 
cận  viễn  bình đẳng  văn  。
 
如來法自在， 
Như Lai  pháp tự tại  ，
 
項頸長細妙， 
hạng   cảnh   trường/trưởng  tế   diệu   ，
 
量等於身分； 
lượng đẳng  ư  thân  phần  ；
 
臂膊而傭圓， 
tý   bạc   nhi   dong   viên   ，
 
垂手過於膝， 
thùy   thủ   quá/qua  ư  tất   ，
 
如是妙端嚴， 
như thị diệu   đoan nghiêm  ，
 
七處皆平滿。 
thất xứ  giai   bình  mãn   。
 
雙肱如象鼻， 
song   quăng   như   tượng tị  ，
 
兩腨勝鹿王； 
lượng (lưỡng)   腨thắng  lộc   Vương  ；
 
陰相而藏隱， 
uẩn  tướng  nhi   tạng  ẩn  ，
 
猶如龍馬王； 
do như  long  mã   Vương  ；
 
身毛紺右旋， 
thân mao  cám   hữu toàn ，
 
無畏如師子； 
vô úy  như   sư tử  ；
 
佛頂如天蓋， 
Phật đảnh  như   thiên cái  ，
 
嚴飾金色身； 
nghiêm sức  kim   sắc thân  ；
 
行步同牛王， 
hạnh/hành/hàng  bộ   đồng   ngưu vương  ，
 
足現千輻輪， 
túc   hiện   thiên phước luân  ，
 
莎悉帝迦相， 
bà tất   đế   Ca  tướng  ，
 
如是廣端嚴， 
như thị quảng  đoan nghiêm  ，
 
世間甚希有。 
thế gian thậm   hy hữu  。
 
汝今若親近， 
nhữ   kim   nhược/nhã  thân cận ，
 
有德與無德、 
hữu đức  dữ  vô  đức   、
 
有福及無福， 
hữu  phước   cập vô  phước   ，
 
一一自當知。 
nhất nhất tự   đương tri 。
 
若有稱佛名， 
nhược hữu xưng Phật  danh   ，
 
讚毀俱不著， 
tán hủy  câu   bất trước  ，
 
如蓮在水中， 
như   liên   tại   thủy   trung  ，
 
淤泥不可染。 
ứ   nê  bất khả nhiễm   。
 
我佛大導師， 
ngã   Phật đại đạo sư  ，
 
世間無有上。』」 
thế gian vô hữu thượng  。』」
 
佛說護國尊者所問大乘經卷第三 
Phật thuyết  hộ quốc  Tôn-Giả sở   vấn   Đại thừa Kinh  quyển  đệ tam  
 
佛說護國尊者所問大乘經卷第四 
Phật thuyết  hộ quốc  Tôn-Giả sở   vấn   Đại thừa Kinh  quyển  đệ tứ  
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   truyền  Pháp   Đại sư Thần   Thí-Hộ  phụng  　chiếu   dịch   
 
佛告尊者護國言：「爾時，福光太子聞虛空中淨光天子讚佛、法、僧無量功德，相好、莊嚴之事，心大歡喜。正意繫心，端坐思惟：『彼佛、世尊具足功德，所說妙法真實無謬，聲聞弟子梵行清白。』又復思惟：『輪迴大苦，一切眾生愚癡障蔽，不覺、不知，常以身見起諸惑染、廣增過失，生死輪迴相續不絕，諸有智者應當遠離。』又復思惟：『愚癡迷暗起三種思——動發身語、造善惡業、熏識成種——如是，名色、六入、觸、受苦報相續，愛、取纏潤，增長有支。如是，結生、老、死。誰免？我觀生死少味多苦、逼迫身心，是可厭患。速宜親近彼佛、如來微妙之法，斷諸煩惱求出輪迴。若近惡友、耽著欲樂，人天之報尚不能得，何況阿耨多羅三藐三菩提？』 
Phật cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「nhĩ thời  ，phước   quang   Thái-Tử văn  hư không  trung  Tịnh Quang Thiên Tử tán Phật  、Pháp   、tăng   vô lượng công đức  ，tướng  hảo  、trang nghiêm chi sự   ，tâm   đại hoan hỉ  。chánh  ý   hệ tâm  ，đoan tọa  tư tánh ：『bỉ Phật 、Thế Tôn cụ túc công đức  ，sở thuyết  diệu pháp  chân   thật   vô  mậu   ，Thanh văn  đệ-tử phạm hạnh  thanh   bạch   。』hựu phục  tư tánh ：『Luân-hồi đại khổ  ，nhất thiết chúng sanh ngu si chướng   tế  ，bất giác  、bất tri   ，thường   dĩ  thân kiến  khởi   chư   hoặc nhiễm  、quảng  tăng quá  thất   ，sanh tử luân  hồi tướng tục  bất tuyệt   ，chư hữu  trí giả  ứng đương viễn ly  。』hựu phục  tư tánh ：『ngu   si mê  ám   khởi   tam chủng  tư  ——động   phát   thân ngữ  、tạo  thiện ác  nghiệp   、huân   thức  thành  chủng  ——như thị ，danh sắc  、lục nhập  、xúc   、thọ khổ  báo   tướng tục  ，ái   、thủ   triền   nhuận   ，tăng trưởng  hữu chi  。như thị ，kết sanh  、lão   、tử   。thùy   miễn  ？ngã   quán  sanh tử  thiểu  vị   đa   khổ   、bức bách thân tâm  ，thị  khả  yếm hoạn  。tốc   nghi   thân cận bỉ Phật 、Như Lai  vi diệu  chi Pháp   ，đoạn chư phiền não  cầu   xuất  Luân-hồi 。nhược/nhã  cận  ác hữu  、đam trước  dục   lạc/nhạc  ，nhân thiên  chi báo   thượng   bất năng đắc  ，hà huống   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ？』
 
「爾時，福光太子作是念已，於此宮城深生厭離：『我今於此終不解脫，宜應速捨，別求靜處修習梵行。』時彼太子發此志已，即便離殿欲往門出，又慮親眷而為留難，遂却上殿，面東而立，遙告佛曰：『成義如來、應、正等覺具一切智，神力廣大。願賜慈悲救護於我，我於此處擲身出外，欲求解脫。』作是語已即便擲身，佛以神足舒其右手放大光明照太子身，其光化為千葉蓮花承太子足。又此蓮花復出百千微妙光明照於太子令心適悅，經須臾間將至佛前。佛攝光明，蓮花不現。 
「nhĩ thời  ，phước   quang   Thái-Tử tác thị niệm dĩ   ，ư thử  cung   thành   thâm sanh  yếm ly  ：『ngã   kim   ư thử  chung   bất giải thoát  ，nghi   ưng  tốc   xả   ，biệt   cầu   tĩnh   xứ/xử  tu tập phạm hạnh  。』thời  bỉ   Thái-Tử phát   thử   chí   dĩ   ，tức   tiện   ly   điện  dục   vãng   môn   xuất  ，hựu   lự  thân quyến  nhi vi lưu   nạn/nan  ，toại   khước  thượng  điện  ，diện   Đông   nhi   lập   ，dao  cáo  Phật viết   ：『thành  nghĩa   Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  cụ   nhất thiết trí  ，thần lực  quảng đại 。nguyện   tứ   từ bi  cứu hộ  ư  ngã   ，ngã   ư thử  xứ/xử  trịch   thân  xuất  ngoại   ，dục cầu  giải thoát  。』tác thị  ngữ  dĩ   tức   tiện   trịch   thân  ，Phật dĩ  thần túc  thư   kỳ  hữu thủ  phóng  đại quang minh  chiếu   Thái-Tử thân  ，kỳ  quang   hóa   vi  thiên   diệp   liên hoa  thừa   Thái-Tử túc   。hựu   thử   liên hoa  phục  xuất  bách thiên vi diệu  quang minh  chiếu   ư  Thái-Tử lệnh  tâm   Thích-duyệt  ，Kinh   tu du  gian  tướng  chí   Phật tiền  。Phật nhiếp   quang minh  ，liên hoa  bất hiện  。
 
「爾時，太子如山而下，即到佛前，合掌恭敬，旋繞世尊，志心稱念：『南無成義意如來、應、正等覺、所說妙法及苾芻眾，我悉歸依。』作是語已，五體投地禮佛千拜，即以伽陀讚歎佛曰： 
「nhĩ thời  ，Thái-Tử như   sơn  nhi   hạ  ，tức   đáo   Phật tiền  ，hợp chưởng cung kính  ，toàn   nhiễu   Thế Tôn ，chí   tâm   xưng  niệm   ：『Nam mô thành  nghĩa ý  Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  、sở thuyết  diệu pháp  cập Bí-sô chúng   ，ngã   tất   quy y 。』tác thị  ngữ  dĩ   ，ngũ thể đầu địa  lễ   Phật thiên   bái   ，tức   dĩ  già đà tán thán Phật viết   ：
 
「『稽首無上大醫王， 
「『khể thủ  vô thượng đại y vương  ，
 
我身大患久未除， 
ngã   thân  Đại  hoạn   cửu   vị  trừ   ，
 
願佛慈愍垂救度， 
nguyện Phật  từ mẫn  thùy   cứu   độ  ，
 
少賜如來妙法藥。 
thiểu  tứ   Như Lai  diệu   pháp dược  。
 
晝夜獨坐自思惟， 
trú dạ độc   tọa   tự   tư tánh ，
 
一心求離五欲境， 
nhất tâm cầu   ly   ngũ dục  cảnh  ，
 
空界天人發聲言， 
không giới  Thiên Nhân phát   thanh   ngôn  ，
 
勸導歸依來佛所。 
khuyến đạo  quy y lai  Phật sở   。
 
佛為出世大導師， 
Phật vi  xuất thế đại đạo sư  ，
 
何得眾生造過失？ 
hà   đắc   chúng sanh tạo  quá thất  ？
 
於大難中垂救護， 
ư  Đại  nạn/nan  trung  thùy   cứu hộ  ，
 
令彼盲迷開智眼。 
lệnh  bỉ   manh   mê   khai   trí nhãn 。
 
我今雖發信佛心， 
ngã   kim   tuy   phát   tín   Phật tâm  ，
 
貧乏如來功德寶， 
bần   phạp   Như Lai  công đức  bảo   ，
 
求出纏縛趣解脫， 
cầu   xuất  triền phược  thú  giải thoát  ，
 
願佛慈悲垂攝受， 
nguyện Phật  từ bi  thùy   nhiếp thọ ，
 
於其暗室燃慧燈， 
ư  kỳ  ám   thất   nhiên   tuệ   đăng   ，
 
破我疑惑、無明等， 
phá   ngã   nghi hoặc  、vô minh  đẳng ，
 
宣揚清淨妙法門， 
tuyên dương  thanh   tịnh diệu  Pháp môn ，
 
如佛所行菩提道。 
như   Phật sở hạnh Bồ-đề đạo 。
 
稽首無比大醫王， 
khể thủ  vô bỉ  đại y vương  ，
 
滿我意願除諸病， 
mãn   ngã   ý   nguyện   trừ   chư   bệnh   ，
 
一切妄想悉消除， 
nhất thiết vọng tưởng  tất   tiêu trừ  ，
 
拋離惡趣到彼岸， 
phao   ly   ác thú đáo bỉ ngạn  ，
 
永出煩惱大海中， 
vĩnh xuất  phiền não  Đại  hải trung ，
 
常行如來八正道。 
thường   hạnh/hành/hàng  Như Lai  Bát Chánh Đạo 。
 
如是真實為我說， 
như thị chân   thật   vi  ngã   thuyết  ，
 
如佛所說我行之， 
như   Phật sở thuyết  ngã   hạnh/hành/hàng  chi ，
 
志求無上大菩提， 
chí cầu  vô thượng Đại bồ-đề ，
 
修習菩薩真實行。 
tu tập Bồ Tát chân   thật   hạnh/hành/hàng  。
 
成就福德無盡報， 
thành tựu phước đức  vô tận  báo   ，
 
捨於世壽為法壽， 
xả   ư  thế   thọ   vi  Pháp   thọ   ，
 
一切纏縛永斷除， 
nhất thiết triền phược  vĩnh đoạn  trừ   ，
 
究竟圓滿菩提道。』」 
cứu cánh viên mãn  Bồ-đề đạo 。』」
 
佛告尊者護國言：「爾時，成義意如來見彼太子信心清淨，善根純熟，即為宣說菩薩行法。福光太子聞是法已，得總持門、證妙解脫、成就五通，踊身空中散花供養。作供養已，從虛空中下，合掌向佛讚歎如來，即說頌曰： 
Phật cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「nhĩ thời  ，thành  nghĩa ý  Như Lai  kiến  bỉ   Thái-Tử tín tâm  thanh tịnh ，thiện căn  thuần  thục   ，tức   vi  tuyên thuyết  Bồ Tát hạnh Pháp   。phước   quang   Thái-Tử văn  thị pháp dĩ   ，đắc   tổng trì môn  、chứng   diệu   giải thoát  、thành tựu ngũ thông  ，dũng/dõng   thân  không  trung  tán hoa  cúng dường 。tác cúng dường dĩ   ，tùng  hư không  trung  hạ  ，hợp chưởng hướng   Phật tán thán Như Lai  ，tức   thuyết  tụng   viết   ：
 
「『稽首我佛真金色， 
「『khể thủ  ngã   Phật chân   kim sắc  ，
 
相好最上面如月， 
tướng  hảo  tối thượng  diện   như   nguyệt   ，
 
功德、智慧無等倫， 
công đức  、trí tuệ  vô đẳng  luân   ，
 
永離三有常清淨。 
vĩnh ly  tam hữu  thường   thanh tịnh 。
 
牟尼螺髻紺青色， 
Mâu Ni  loa kế  cám thanh sắc  ，
 
高顯清淨如須彌。 
cao   hiển   thanh tịnh như   Tu-Di 。
 
我觀無等無邊佛， 
ngã   quán  vô đẳng  vô biên  Phật ，
 
眉間毫光普照燿， 
my  gian  hào   quang   phổ chiếu  diệu   ，
 
如軍那花及朗月， 
như   quân   na  hoa   cập lãng   nguyệt   ，
 
過於珂雪與硨磲， 
quá/qua  ư  kha tuyết  dữ  xa cừ  ，
 
如是皎潔大光明， 
như thị kiểu  khiết   đại quang minh  ，
 
除滅眾生諸罪暗。 
trừ diệt chúng sanh chư   tội   ám   。
 
目淨輝朗如青蓮， 
mục   tịnh   huy   lãng   như   thanh  liên   ，
 
常以慈顏顧我等， 
thường   dĩ  từ   nhan   cố   ngã đẳng ，
 
怨、親無二平等觀， 
oán   、thân  vô nhị bình đẳng quán  ，
 
有情、無情俱獲益。 
hữu tình 、vô tình  câu   hoạch   ích   。
 
舌如赤銅而廣長， 
thiệt   như   xích  đồng   nhi   quảng  trường/trưởng  ，
 
或覆面輪、或大千， 
hoặc   phước diện  luân   、hoặc   Đại Thiên ，
 
應機流演大小乘， 
ưng  ky  lưu   diễn   Đại Tiểu thừa ，
 
普救世間諸有苦。 
phổ   cứu   thế gian chư   hữu khổ  。
 
我今頂禮如來齒， 
ngã   kim   đảnh lễ Như Lai  xỉ   ，
 
四十齊密白如珂， 
tứ thập  tề  mật   bạch   như   kha   ，
 
四牙鋒利若金剛， 
tứ   nha   phong   lợi   nhược/nhã  Kim cương ，
 
俱發光明濟群品。 
câu   phát quang minh  tế  quần phẩm  。
 
我今禮佛真實語， 
ngã   kim   lễ   Phật chân   thật ngữ  ，
 
離諸虛誑綺言辭， 
ly   chư   hư cuống  khỉ ngôn  từ   ，
 
通達性相甚深文， 
thông đạt  tánh   tướng  thậm thâm  văn  ，
 
破暗除迷百千剎。 
phá   ám   trừ   mê   bách thiên sát   。
 
梵王、帝釋、護世主、 
Phạm Vương 、Đế Thích 、hộ   thế chủ  、
 
龍、天八部及三塗， 
long  、Thiên   bát bộ  cập tam đồ  ，
 
如是蒙光苦惱除， 
như thị mông   quang   khổ não trừ   ，
 
俱出輪迴生死海。 
câu   xuất  Luân-hồi sanh  tử hải  。
 
我佛雙腨如鹿王， 
ngã   Phật song   腨như   lộc   Vương  ，
 
行似牛王舉步穩， 
hạnh/hành/hàng  tự   ngưu vương  cử   bộ   ổn   ，
 
下足登涉地面時， 
hạ  túc   đăng   thiệp   địa   diện   thời  ，
 
山川大地俱震動； 
sơn  xuyên   Đại địa  câu   chấn động ；
 
我佛身相妙端嚴， 
ngã   Phật thân tướng diệu   đoan nghiêm  ，
 
皮膚柔軟真金色， 
bì   phu   nhu nhuyễn  chân   kim sắc  ，
 
一切世間無有比， 
nhất thiết thế gian  vô hữu bỉ  ，
 
眾生見者無厭足。 
chúng sanh kiến giả  Vô yếm túc  。
 
佛於過去百千劫， 
Phật ư  quá khứ bách thiên kiếp   ，
 
能捨一切利眾生， 
năng xả  nhất thiết lợi   chúng sanh ，
 
俱令離苦出煩籠， 
câu   lệnh  ly khổ  xuất  phiền lung  ，
 
我今歸禮大慈父； 
ngã   kim   quy   lễ   Đại  Từ Phụ ；
 
佛以法財施一切、 
Phật dĩ pháp  tài thí nhất thiết 、
 
持戒、忍辱、精進修、 
trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn tu   、
 
禪定、智慧悉圓明， 
Thiền định  、trí tuệ  tất   Viên Minh ，
 
我今禮佛無等智； 
ngã   kim   lễ   Phật vô đẳng  trí   ；
 
我佛無畏大師子， 
ngã   Phật vô úy  Đại  sư tử  ，
 
能破無邊煩惱魔， 
năng phá  vô biên  phiền não ma  ，
 
善療眾病悉消除， 
thiện  liệu   chúng   bệnh   tất   tiêu trừ  ，
 
我今頂禮滅三毒。 
ngã   kim   đảnh lễ diệt   tam độc  。
 
身、口、意業無塵染， 
thân  、khẩu   、ý nghiệp  vô trần  nhiễm   ，
 
三界無著出水蓮， 
tam giới  Vô Trước xuất  thủy   liên   ，
 
梵音深妙如梵天， 
Phạm Âm thâm diệu  như   Phạm Thiên  ，
 
迦陵、頻伽聲莫比。 
Ca  lăng   、tần già  thanh   mạc  bỉ  。
 
我今禮佛出三有， 
ngã   kim   lễ   Phật xuất  tam hữu  ，
 
常觀世界如幻化、 
thường   quán  thế giới như huyễn hóa  、
 
如夢、如電非久停， 
như   mộng  、như điện  phi cữu đình   ，
 
無人、無我、無眾生。 
vô  nhân   、vô ngã 、vô  chúng sanh 。
 
法本空寂無有生， 
pháp bản  không tịch  vô hữu sanh  ，
 
不能知悟隨輪轉， 
bất năng trai ngộ   tùy   luân chuyển  ，
 
垂慈廣為諸眾生， 
thùy   từ   quảng  vi  chư   chúng sanh ，
 
方便隨機宣妙法。 
phương tiện  tùy ky  tuyên   diệu pháp  。
 
大聖醫王眾所歸， 
đại thánh  y vương  chúng   sở quy  ，
 
恒治老、死、憂、悲、惱， 
hằng  trì  lão   、tử   、ưu   、bi   、não   ，
 
如是普利諸眾生， 
như thị phổ   lợi   chư   chúng sanh ，
 
各令善逝人天路。 
các   lệnh  Thiện-Thệ nhân thiên  lộ   。
 
如是慈悲牟尼主， 
như thị từ bi  Mâu Ni  chủ   ，
 
常愍輪迴六道中， 
thường   mẫn   Luân-hồi lục đạo  trung  ，
 
如蟻循環無了期， 
như   nghĩ   tuần hoàn  vô  liễu   kỳ  ，
 
引彼愚盲得正路。 
dẫn  bỉ   ngu   manh   đắc   chánh  lộ   。
 
如是依法證菩提， 
như thị y  Pháp   chứng Bồ-đề  ，
 
具法自在利世間， 
cụ   pháp tự tại  lợi   thế gian ，
 
如佛所說八正道， 
như   Phật sở thuyết  Bát Chánh Đạo ，
 
聞者適悅生敬愛。 
văn giả Thích-duyệt  sanh  kính ái  。
 
佛聲微妙過梵天、 
Phật thanh   vi diệu  quá/qua  Phạm Thiên  、
 
巘達哩嚩、緊那囉、 
hiến đạt   lý   phược  、khẩn   na  La   、
 
及諸天女美妙音， 
cập chư   Thiên nữ mỹ diệu  âm   ，
 
非似佛聲多方便。 
phi   tự   Phật thanh   đa   phương tiện  。
 
清淨語音功德普， 
thanh   tịnh ngữ  âm   công đức  phổ   ，
 
眾生隨類各得聞， 
chúng sanh tùy loại  các   đắc   văn  ，
 
如是為乘趣菩提， 
như thị vi  thừa  thú  Bồ-đề ，
 
一一離凡得解脫。 
nhất nhất ly   phàm  đắc giải thoát  。
 
種種上妙物供佛， 
chủng chủng thượng diệu  vật   cúng Phật  ，
 
獲得最上人天福， 
hoạch đắc  tối thượng  nhân thiên  phước   ，
 
或為帝主或宰臣， 
hoặc   vi  đế   chủ   hoặc   tể   Thần   ，
 
常受大富、大快樂； 
thường   thọ/thụ   Đại  phú   、Đại  khoái lạc ；
 
或作金輪王四洲， 
hoặc   tác Kim luân Vương  tứ châu  ，
 
具足千子及七寶， 
cụ túc thiên   tử  cập thất bảo  ，
 
恒行十善利世間， 
hằng  hạnh/hành/hàng  Thập thiện lợi   thế gian ，
 
一切眾生皆隨順； 
nhất thiết chúng sanh giai   tùy thuận  ；
 
或為護世、或忉利、 
hoặc   vi  hộ thế  、hoặc   Đao Lợi 、
 
或處夜摩、覩史陀、 
hoặc   xứ/xử  Dạ-Ma 、đổ   sử   đà  、
 
乃至他化與梵天， 
nãi chí tha  hóa   dữ  Phạm Thiên  ，
 
皆因供養諸佛得。 
giai   nhân   cúng dường chư Phật đắc   。
 
如是見佛及聽法， 
như thị kiến Phật  cập thính pháp  ，
 
俱能出離諸苦惱， 
câu   năng  xuất ly  chư   khổ não ，
 
令彼不墮惡道中， 
lệnh  bỉ   bất đọa ác đạo  trung  ，
 
安樂寂靜無塵染。 
an lạc tịch tĩnh  vô trần  nhiễm   。
 
佛能安住諸世間， 
Phật năng an trụ  chư   thế gian ，
 
求福之者皆令福， 
cầu phước  chi giả giai   lệnh  phước   ，
 
如是獲福長相續， 
như thị hoạch   phước   trường/trưởng  tướng tục  ，
 
俱胝多劫不可盡。 
câu-chi đa   kiếp   bất khả tận  。
 
最上微妙莊嚴剎， 
tối thượng  vi diệu  trang nghiêm sát   ，
 
眾生生者無塵垢， 
chúng   sanh sanh  giả vô trần  cấu   ，
 
身光照耀勝天人， 
thân quang  chiếu   diệu   thắng  Thiên Nhân ，
 
身、口、意業俱清淨。 
thân  、khẩu   、ý nghiệp  câu   thanh tịnh 。
 
成就種種功德相， 
thành tựu chủng chủng công đức  tướng  ，
 
名聞流布諸世間， 
danh văn  lưu bố chư   thế gian ，
 
天上人間俱敬愛， 
Thiên   thượng nhân  gian  câu   kính ái  ，
 
彼人供養諸佛得。 
bỉ nhân cúng dường chư Phật đắc   。
 
我佛久離諸苦惱， 
ngã   Phật cửu   ly   chư   khổ não ，
 
十方佛剎皆稱讚， 
thập phương Phật sát   giai   xưng tán  ，
 
一切徒眾悉歸依， 
nhất thiết đồ   chúng   tất   quy y ，
 
無不愛樂慈悲相。 
vô bất  ái lạc từ bi  tướng  。
 
我今稽首人中尊， 
ngã   kim   khể thủ  nhân trung tôn  ，
 
湛然不動無為相， 
trạm nhiên  bất động  vô  vi  tướng  ，
 
令我獲證五神通， 
lệnh  ngã   hoạch   chứng   ngũ thần thông  ，
 
住立虛空伸讚佛。 
trụ lập  hư không  thân   tán Phật  。
 
稽首無畏佛、世尊， 
khể thủ  vô úy  Phật 、Thế Tôn ，
 
無垢清淨出世間， 
vô cấu  thanh tịnh xuất thế gian  ，
 
所有稱讚諸功德， 
sở hữu  xưng tán  chư   công đức  ，
 
迴施人天成正覺。』」 
hồi thí  nhân thiên  thành  chánh giác  。』」
 
佛告尊者護國言：「爾時，發光天子於其中夜忽聞福光太子宮城之內有大哭聲，驚愕憂惶，莫知凶吉。即時將諸臣從及其眷屬來詣太子宮中，問諸宮人：『汝等云何夜來啼哭？』時彼宮人即奏王言：『福光太子忽爾離宮，莫知所止，憂懼悲痛，是以啼哭。』 
Phật cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「nhĩ thời  ，phát quang  Thiên Tử ư  kỳ trung dạ   hốt   văn  phước   quang   Thái-Tử cung   thành   chi nội  hữu  Đại  khốc   thanh   ，kinh   ngạc   ưu   hoàng   ，mạc  tri   hung   cát   。tức   thời  tướng  chư   Thần   tùng  cập kỳ  quyến thuộc lai nghệ Thái-Tử cung   trung  ，vấn   chư   cung   nhân   ：『nhữ đẳng  vân hà dạ   lai  đề khốc  ？』thời  bỉ   cung   nhân   tức   tấu   Vương  ngôn  ：『phước   quang   Thái-Tử hốt nhĩ  ly   cung   ，mạc  tri sở  chỉ   ，ưu   cụ   bi   thống   ，thị  dĩ  đề khốc  。』
 
「爾時，發光天子聞是語已，足如蹋嶮，忽然躄地，良久乃穌。從地而起，心生憂惱，涕淚悲泣，欲往千城處處尋覓。 
「nhĩ thời  ，phát quang  Thiên Tử văn  thị  ngữ  dĩ   ，túc   như   đạp   hiểm  ，hốt nhiên  tích   địa   ，lương   cửu   nãi  tô   。tùng  địa   nhi   khởi   ，tâm sanh  ưu não  ，thế lệ  bi khấp  ，dục   vãng   thiên   thành   xứ xứ tầm   mịch   。
 
「時愛樂城中護城聖賢告於王言：『彼福光太子往詣東方禮覲供養成義意佛。』時發光天子聞是語已，即將八十四俱胝宮人婇女及百千那由他侍從眷屬周匝圍繞，往詣東方至成義意如來處。到已，五體投地禮世尊足，住立一面，合掌向佛以頌讚曰： 
「thời  ái lạc thành   trung  hộ   thành   thánh hiền  cáo  ư  Vương  ngôn  ：『bỉ   phước   quang   Thái-Tử vãng   nghệ   Đông phương  lễ   cận   cúng dường thành  nghĩa ý  Phật 。』thời  phát quang  Thiên Tử văn  thị  ngữ  dĩ   ，tức   tướng  bát   thập tứ  câu-chi cung   nhân   cung nữ cập bách thiên na-do-tha thị tòng  quyến thuộc chu tạp vây quanh ，vãng   nghệ   Đông phương  chí   thành  nghĩa ý  Như Lai  xứ/xử  。đáo   dĩ   ，ngũ thể đầu địa  lễ   Thế Tôn túc   ，trụ lập  nhất diện ，hợp chưởng hướng   Phật dĩ  tụng   tán   viết   ：
 
「『稽首歸依功德海， 
「『khể thủ  quy y công   đức hải  ，
 
妙湛總持無等尊， 
diệu   trạm  tổng trì  vô đẳng  tôn   ，
 
天、龍八部眾所歸， 
Thiên   、long  bát bộ  chúng   sở quy  ，
 
一切觀佛無厭足。 
nhất thiết quán  Phật Vô yếm túc  。
 
三十二相妙端嚴， 
tam thập nhị tướng  diệu   đoan nghiêm  ，
 
七寶嚴身世希有， 
thất bảo  nghiêm   thân  thế   hy hữu  ，
 
巍巍赫赫妙金山， 
nguy nguy hách   hách   diệu   kim sơn  ，
 
超出世間歸命禮。 
siêu   xuất thế gian  quy mạng lễ   。
 
過去難思俱胝劫， 
quá khứ nạn/nan  tư  câu-chi kiếp   ，
 
修行供養俱胝佛， 
tu hành cúng dường câu-chi Phật ，
 
深植德本廣無邊， 
thâm   thực  đức bổn quảng  vô biên  ，
 
成就佛身妙色相。 
thành tựu Phật thân diệu sắc  tướng  。
 
布施、持戒、忍辱行、 
bố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  hạnh/hành/hàng  、
 
精進、禪定善巧便， 
tinh tấn 、Thiền định  thiện xảo  tiện   ，
 
如是歷修勝行成， 
như thị lịch   tu   thắng hành thành  ，
 
色相圓明光照耀。 
sắc   tướng  Viên Minh quang   chiếu   diệu   。
 
日、月、閃電、摩尼寶、 
nhật   、nguyệt   、thiểm   điện   、ma-ni  bảo   、
 
帝釋、梵王身色光， 
Đế Thích 、Phạm Vương thân  sắc quang  ，
 
如是等光對佛光， 
như thị đẳng quang   đối   Phật quang  ，
 
一時隱沒俱不現。 
nhất thời  ẩn một  câu   bất hiện  。
 
佛身如現水中月， 
Phật thân như   hiện   thủy trung nguyệt  ，
 
變化隨機亦復然， 
biến hóa  tùy ky  diệc   phục  nhiên ，
 
託夢乘象入母胎， 
thác   mộng  thừa  tượng   nhập   mẫu   thai   ，
 
捨於覩史天王位。 
xả   ư  đổ   sử   Thiên Vương vị   。
 
佛身無相如虛空， 
Phật thân vô tướng như hư không  ，
 
示生人世救群品， 
thị  sanh  nhân   thế   cứu   quần phẩm  ，
 
初生七步帝釋隨， 
sơ sanh  thất   bộ   Đế Thích tùy   ，
 
天上人中為最上。 
Thiên   thượng nhân  trung  vi  tối thượng  。
 
彼佛無法不了知， 
bỉ Phật vô  Pháp   bất liễu tri ，
 
亦無師學書自解， 
diệc   vô sư  học   thư   tự   giải  ，
 
而成寂靜三摩地， 
nhi   thành  tịch tĩnh  tam-ma-địa ，
 
救拔眾苦令解脫。 
cứu bạt  chúng khổ lệnh  giải thoát  。
 
捨離父母及親眷， 
xả ly  phụ mẫu  cập thân quyến  ，
 
出彼王城入深山， 
xuất  bỉ   vương thành  nhập   thâm   sơn  ，
 
俱胝天眾圍繞佛， 
câu-chi Thiên Chúng vi nhiễu Phật ，
 
降伏四魔成正覺。 
hàng phục tứ ma  thành  chánh giác  。
 
觀彼世間不究竟， 
quán  bỉ   thế gian bất cứu cánh ，
 
眾生沈溺處輪迴， 
chúng sanh trầm  nịch  xứ/xử  Luân-hồi ，
 
垂慈為彼轉法輪， 
thùy   từ   vi  bỉ   chuyển pháp luân  ，
 
令離無常出苦難。 
lệnh  ly   vô thường  xuất khổ  nạn/nan  。
 
佛證寂滅清淨法， 
Phật chứng   tịch diệt thanh   tịnh Pháp  ，
 
成就福智及方便， 
thành tựu phước trí  cập phương tiện  ，
 
牟尼起化現身光， 
Mâu Ni  khởi   hóa hiện  thân quang  ，
 
如是佛相悉具足。 
như thị Phật tướng  tất   cụ túc 。
 
我禮牟尼無邊智、 
ngã   lễ   Mâu Ni  vô biên  trí   、
 
我禮究盡法界法， 
ngã   lễ   cứu   tận  Pháp giới  Pháp   ，
 
雖知幻化無去來， 
tuy   tri   huyễn hóa  vô  khứ lai  ，
 
垂慈普救諸含識。 
thùy   từ   phổ   cứu   chư   hàm thức  。
 
善哉！佛說菩提道， 
Thiện tai ！Phật thuyết  Bồ-đề đạo ，
 
引彼眾生得菩提， 
dẫn  bỉ   chúng sanh đắc   Bồ-đề ，
 
如是正法我所求， 
như thị chánh  pháp ngã  sở cầu  ，
 
正法能度世間苦。 
chánh pháp  năng  độ  thế gian khổ   。
 
我佛常處三有中， 
ngã   Phật thường   xứ/xử  tam hữu  trung  ，
 
救療一切煩惱病， 
cứu liệu  nhất thiết phiền não  bệnh   ，
 
以我稱讚佛功德， 
dĩ  ngã   xưng tán  Phật công đức  ，
 
迴向菩提及眾生。』」 
 hồi hướng  Bồ-đề cập chúng sanh 。』」
 
爾時，佛告尊者護國言：「彼成義意如來見此發光天子歸依讚歎、信心堅固求趣解脫，即隨王意而為說法。時發光天子聞佛所說即於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「bỉ   thành  nghĩa ý  Như Lai  kiến  thử   phát quang  Thiên Tử quy y tán thán 、tín tâm  kiên cố cầu   thú  giải thoát  ，tức   tùy   Vương  ý   nhi vi thuyết Pháp 。thời  phát quang  Thiên Tử văn Phật sở thuyết tức   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，đắc   Bất-thoái-chuyển 。
 
「爾時，福光太子見是父王歸依彼佛，心生信敬，即詣佛前，合掌向佛而白佛言：『如來、應供、正遍知！唯願，世尊！往愛樂城受我飲食供養。』時成義意如來默然許之，受太子請。時福光太子即告父王及諸眷屬：『我今請佛，所有宮殿園苑及一切珍寶莊嚴之具施佛供養。汝諸眷屬勿為障悋，異口同音起隨喜心。』爾時，父王及諸眷屬俱發聲言：『願捨所有，施佛供養，我皆隨喜。』 
「nhĩ thời  ，phước   quang   Thái-Tử kiến  thị  Phụ Vương quy y bỉ Phật ，tâm sanh  tín   kính   ，tức   nghệ   Phật tiền  ，hợp chưởng hướng   Phật nhi   bạch Phật ngôn ：『Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ！duy nguyện ，Thế Tôn ！vãng   ái lạc thành   thọ/thụ   ngã   ẩm thực  cúng dường 。』thời  thành  nghĩa ý  Như Lai  mặc nhiên  hứa  chi ，thọ/thụ   Thái-Tử thỉnh  。thời  phước   quang   Thái-Tử tức   cáo  Phụ Vương cập chư quyến chúc  ：『ngã   kim   thỉnh Phật  ，sở hữu  cung điện viên   uyển  cập nhất thiết trân bảo  trang nghiêm chi cụ   thí  Phật cung  dưỡng  。nhữ   chư quyến chúc  vật   vi  chướng   lẫn ，dị khẩu đồng âm  khởi   tùy hỉ  tâm   。』nhĩ thời  ，Phụ Vương cập chư quyến chúc  câu   phát   thanh   ngôn  ：『nguyện   xả   sở hữu  ，thí  Phật cung  dưỡng  ，ngã   giai   tùy hỉ  。』
 
「爾時，成義意如來與諸苾芻恭敬圍繞，入愛樂城受彼供養。時福光太子以五百千車上妙飲食供養世尊及苾芻眾。復次，福光太子為佛及眾廣以七寶造僧伽藍，用無數摩尼寶網及傘蓋等四面嚴飾。復置百千床榻臥具，以妙衣服敷設其上。又於精舍左右行布花、果、樹木、流泉、浴池，於其池中生奔拏哩迦花及優鉢羅花等。復次，於一一苾芻前頭面作禮獻僧伽梨衣，日日三時亦復如是。 
「nhĩ thời  ，thành  nghĩa ý  Như Lai  dữ  chư   Bí-sô cung kính vây quanh ，nhập   ái lạc thành   thọ/thụ   bỉ   cúng dường 。thời  phước   quang   Thái-Tử dĩ  ngũ bách  thiên   xa   thượng diệu  ẩm thực  cúng dường Thế Tôn cập Bí-sô chúng   。phục thứ ，phước   quang   Thái-Tử vi  Phật cập chúng   quảng  dĩ  thất bảo  tạo  tăng già lam  ，dụng   vô số  ma-ni  bảo võng  cập tản   cái   đẳng tứ   diện   nghiêm sức  。phục  trí   bách thiên sàng tháp  ngọa cụ  ，dĩ  diệu   y phục phu   thiết kỳ  thượng  。hựu   ư  Tịnh Xá tả  hữu   hạnh/hành/hàng  bố   hoa   、quả   、thụ/thọ   mộc   、lưu   tuyền  、dục   trì   ，ư  kỳ  trì   trung  sanh  Bôn noa lý   Ca  hoa   cập Ưu bát la hoa   đẳng 。phục thứ ，ư  nhất nhất Bí-sô tiền   đầu diện tác lễ  hiến   tăng già lê  y  ，nhật nhật tam thời  diệc phục như thị 。
 
「經三俱胝歲晝夜焚修，亦不眠臥、亦無疲倦，亦不沐浴洗濯、香鬘塗飾，亦無瞋恚、貪愛，乃至為法不惜身命，何況外財？如佛所說，如說而行，乃至成義意如來入於涅盤。 
「Kinh   tam  câu-chi tuế   trú dạ phần  tu   ，diệc   bất miên   ngọa   、diệc   vô  bì quyện ，diệc   bất mộc dục  tẩy  trạc   、hương   man  đồ  sức   ，diệc   vô sân khuể  、tham ái  ，nãi chí vi  Pháp   bất tích thân mạng  ，hà huống  ngoại   tài   ？như   Phật sở thuyết  ，như thuyết  nhi   hạnh/hành/hàng  ，nãi chí thành  nghĩa ý  Như Lai  nhập   ư  Niết-Bàn 。
 
「爾時，太子以赤栴檀茶毘如來。於閻浮提內所有一切上妙名花、及諸花鬘、塗香、粖香、種種伎樂於茶毘處供養舍利。爾時，閻浮提內一切眾生俱以香花、飲食皆來供養，如是經百千歲。 
「nhĩ thời  ，Thái-Tử dĩ  xích  chiên đàn  trà tỳ  Như Lai  。ư  Diêm-phù-đề nội  sở hữu  nhất thiết thượng diệu  danh   hoa   、cập chư   hoa man 、đồ hương  、粖hương   、chủng chủng kĩ nhạc ư  trà tỳ  xứ/xử  cúng dường xá lợi  。nhĩ thời  ，Diêm-phù-đề nội  nhất thiết chúng sanh câu   dĩ  hương   hoa   、ẩm thực  giai   lai  cúng dường ，như thị Kinh   bách thiên tuế   。
 
「爾時，福光太子收佛舍利，以其七寶造九十四俱胝塔，俱以真珠羅網周匝嚴飾。又諸塔前竪立五百七寶傘蓋、花、果、樹木及百千音樂。又，一一塔前置百千燈盆，每一一盆中燃百千燈。如是供養至一俱胝歲，然後太子出家剃髮為苾芻相，行頭陀行，持鉢乞食，伏斷煩惱，常行法施滿四俱胝歲，如佛所行無有疲倦。 
「nhĩ thời  ，phước   quang   Thái-Tử thu  Phật xá lợi  ，dĩ  kỳ  thất bảo  tạo  cửu  thập tứ  câu-chi tháp  ，câu   dĩ  trân châu la võng châu táp  nghiêm sức  。hựu   chư   tháp  tiền   thọ   lập   ngũ bách  thất bảo  tản   cái   、hoa   、quả   、thụ/thọ   mộc   cập bách thiên âm   lạc/nhạc  。hựu   ，nhất nhất tháp  tiền   trí   bách thiên đăng   bồn   ，mỗi  nhất nhất bồn   trung  nhiên   bách thiên đăng   。như thị cúng dường chí   nhất   câu-chi tuế   ，nhiên hậu  Thái-Tử xuất gia thế phát vi  Bí-sô tướng  ，hạnh/hành/hàng  Đầu-đà hạnh/hành/hàng  ，trì bát khất thực  ，phục   đoạn phiền não  ，thường   hạnh/hành/hàng  pháp thí  mãn   tứ   câu-chi tuế   ，như   Phật sở hạnh vô hữu bì quyện 。
 
「時愛樂城中護城賢聖、一切小王、宮嬪、眷屬及諸眾生皆斅太子出家剃髮，修清淨行。 
「thời  ái lạc thành   trung  hộ   thành   hiền thánh  、nhất thiết Tiểu Vương 、cung   tần   、quyến thuộc cập chư   chúng sanh giai   斅Thái-Tử xuất gia thế phát ，tu   thanh   tịnh hạnh 。
 
「時淨光天子互相告言：『一切小王及諸人民等悉皆出家，我等往彼承事太子，如供養三寶。』 
「thời  Tịnh Quang Thiên Tử hỗ tương cáo  ngôn  ：『nhất thiết Tiểu Vương cập chư   nhân dân  đẳng tất giai  xuất gia ，ngã đẳng vãng   bỉ   thừa sự  Thái-Tử ，như   cúng dường Tam Bảo 。』
 
「爾時，成義意如來所說六十四俱胝法藏，福光苾芻悉皆受持、通達無礙。如是，福光苾芻已曾親近九十四俱胝百千那由他佛，於諸佛所一一供養無空過者，皆如成義意如來而無有異。 
「nhĩ thời  ，thành  nghĩa ý  Như Lai  sở thuyết  lục thập tứ câu-chi Pháp tạng  ，phước   quang   Bí-sô tất giai  thọ trì 、thông đạt  vô ngại  。như thị ，phước   quang   Bí-sô dĩ   tằng   thân cận cửu  thập tứ  câu-chi bách thiên na-do-tha Phật ，ư  chư Phật sở   nhất nhất cúng dường vô không quá giả ，giai   như   thành  nghĩa ý  Như Lai  nhi   vô hữu dị  。
 
「爾時發光天子者豈異人乎？今無量壽如來是。爾時福光太子者豈異人乎？今我身是。爾時愛樂城中護城賢聖者豈異人乎？今阿閦如來是。」 
「nhĩ thời  phát quang  Thiên Tử giả khởi  dị nhân  hồ  ？kim   Vô-Lượng-Thọ Như Lai  thị  。nhĩ thời  phước   quang   Thái-Tử giả khởi  dị nhân  hồ  ？kim   ngã   thân  thị  。nhĩ thời  ái lạc thành   trung  hộ   thành   hiền   Thánh Giả khởi  dị nhân  hồ  ？kim   A Súc Như Lai  thị  。」
 
佛告尊者護國言：「一切菩薩摩訶薩欲求阿耨多羅三藐三菩提者，應當學彼福光苾芻遠離貪愛、親近善友、修寂靜行、勤供諸佛，不久當得阿耨多羅三藐三菩提。」 
Phật cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát dục cầu   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giả ，ứng đương học   bỉ   phước   quang   Bí-sô viễn ly  tham ái  、thân cận thiện hữu  、tu   tịch tĩnh  hạnh/hành/hàng  、cần   cung/cúng   chư Phật ，bất cửu  đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
佛言：「護國！若復有人貪著利養、飲食、衣服、臥具、醫藥、尊重稱讚，彼人愚癡，則為我慢、破犯戒律、虛妄不實、毀謗沙門、遠離佛法，於身、口、意而不相應，唯有外相，心不寂靜，無慚無愧，遠離佛剎、遠離菩提。是故，護國！聞如是法，應如是知、應如是學、應如是行，不得親近惡友及利養等。」 
Phật ngôn  ：「hộ quốc  ！nhược/nhã  phục hưũ nhân   tham trước lợi dưỡng  、ẩm thực  、y phục 、ngọa cụ  、y dược  、tôn trọng xưng tán  ，bỉ nhân ngu si ，tức   vi  ngã mạn 、phá   phạm giới  luật   、hư vọng bất thật  、hủy báng  Sa Môn 、viễn ly  Phật Pháp ，ư  thân  、khẩu   、ý   nhi   bất tướng ứng  ，duy hữu  ngoại   tướng  ，tâm   bất tịch tĩnh  ，vô tàm  vô quý  ，viễn ly  Phật sát   、viễn ly  Bồ-đề 。thị cố ，hộ quốc  ！Văn như thị Pháp   ，ưng  như thị tri  、ưng  như thị học 、ưng  như thị hạnh/hành/hàng  ，bất đắc thân cận ác hữu  cập lợi dưỡng  đẳng 。」
 
爾時，世尊而說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「若人貪愛於利養， 
「nhược/nhã  nhân   tham ái  ư  lợi dưỡng  ，
 
遠離真實清淨行， 
viễn ly  chân   thật   thanh   tịnh hạnh ，
 
因斯退失佛菩提， 
nhân   tư   thoái thất  Phật Bồ-đề ，
 
永劫沈淪生死道。 
vĩnh kiếp  trầm luân  sanh tử  đạo  。
 
無慚、無愧、無知足， 
vô tàm  、vô quý  、vô tri  túc   ，
 
常愛、常貪恒繫縛， 
thường   ái   、thường   tham   hằng  hệ phược  ，
 
不懼三塗苦惱侵， 
bất cụ   tam đồ  khổ não xâm   ，
 
猶言：『我具諸德行。』 
do  ngôn  ：『ngã   cụ   chư   đức   hạnh/hành/hàng  。』
 
詐現寂靜住山間， 
trá   hiện   tịch tĩnh  trụ/trú   sơn  gian  ，
 
心於名利常牽繫， 
tâm   ư  danh lợi thường   khiên  hệ   ，
 
眾人遠離如毒蛇， 
chúng nhân viễn ly  như   độc xà ，
 
長處輪迴無解脫。 
trường/trưởng  xứ/xử  Luân-hồi vô giải  thoát  。
 
若人不樂如來法、 
nhược/nhã  nhân   bất lạc/nhạc  Như Lai  Pháp   、
 
輕賤具德苾芻僧， 
khinh tiện  cụ   đức   Bí-sô tăng   ，
 
永離天界墮惡道， 
vĩnh ly  Thiên giới  đọa ác đạo  ，
 
縱生人世墮八難， 
túng  sanh  nhân   thế   đọa  bát nạn ，
 
俱胝劫數難值佛、 
câu-chi kiếp   số  nạn/nan  trị   Phật 、
 
所說正法亦難聞。 
sở   thuyết Chánh Pháp  diệc   nạn/nan  văn  。
 
剎那暫遇若依行， 
sát-na tạm   ngộ   nhược/nhã  y  hạnh/hành/hàng  ，
 
彼人必證菩提果。 
bỉ nhân tất   chứng Bồ-đề  quả   。
 
佛乘妙行德難思， 
Phật thừa  diệu   hạnh/hành/hàng  đức   nạn/nan  tư  ，
 
一切如來從此出， 
nhất thiết Như Lai  tòng thử  xuất  ，
 
若人厭離樂塵勞， 
nhược/nhã  nhân   yếm ly  lạc/nhạc  trần lao  ，
 
永失菩提無上道。 
vĩnh   thất   Bồ-đề vô thượng đạo  。
 
若人智慧及方便， 
nhược/nhã  nhân   trí tuệ  cập phương tiện  ，
 
遠離一切諸過非， 
viễn ly  nhất thiết chư   quá/qua  phi   ，
 
愍救五趣諸眾生， 
mẫn   cứu   ngũ thú  chư   chúng sanh ，
 
是人所行同佛行。 
thị nhân sở hạnh đồng   Phật hạnh/hành/hàng  。
 
雖處深山寂靜處， 
tuy   xứ/xử  thâm   sơn  tịch tĩnh xứ  ，
 
詐現清高為自身， 
trá   hiện   thanh   cao   vi  tự thân  ，
 
掩他行業談己能： 
yểm   tha  hành nghiệp  đàm   kỷ   năng  ：
 
『我常日誦俱胝佛。』 
『ngã   thường   nhật   tụng   câu-chi Phật 。』
 
若於行法生尊重， 
nhược/nhã  ư  hạnh/hành/hàng  Pháp   sanh  tôn trọng ，
 
不悋身命一心求， 
bất lẫn thân mạng  nhất tâm cầu   ，
 
如我所說真實行， 
như ngã sở thuyết  chân   thật   hạnh/hành/hàng  ，
 
是人非遠證菩提。 
thị nhân phi   viễn  chứng Bồ-đề  。
 
大仙正法最上乘， 
đại tiên  chánh pháp  tối thượng thừa  ，
 
永得消除於熱惱， 
vĩnh   đắc   tiêu trừ  ư  nhiệt não  ，
 
如聞所行精進修， 
như   văn  sở hạnh tinh tấn tu   ，
 
畢竟速證無上道。」 
tất cánh tốc chứng  vô thượng đạo  。」
 
爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「若諸菩薩於阿僧祇劫行五波羅蜜，不如有人於此正法暫得聽聞、信解、受持，如是功德勝前功德百分不及一、千分不及一、百千俱胝分不及一、算數分不及一，乃至譬喻分亦不及一。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  thử   tụng   dĩ   ，cáo  Tôn-Giả hộ quốc  ngôn  ：「nhược/nhã  chư Bồ-tát  ư  a-tăng-kì kiếp hạnh/hành/hàng  ngũ   Ba-la-mật  ，bất như hữu  nhân   ư thử  chánh pháp  tạm   đắc   thính văn  、tín giải 、thọ trì ，như thị công đức  thắng  tiền   công đức  bách phân bất cập nhất 、thiên   phần  bất cập  nhất   、bách thiên câu-chi phần  bất cập  nhất   、toán   số  phần  bất cập  nhất   ，nãi chí thí dụ phần  diệc   bất cập  nhất   。」
 
佛說是經時，會中有三十那由他天人發阿耨多羅三藐三菩提心，得不退轉；七千苾芻斷盡諸漏，得無生忍。 
Phật thuyết  thị  Kinh   thời  ，hội  trung hữu  tam thập  na-do-tha Thiên Nhân phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，đắc   Bất-thoái-chuyển ；thất   thiên   Bí-sô đoạn tận  chư lậu  ，đắc   vô sanh nhẫn  。
 
爾時，尊者護國而白佛言：「今此經典甚為希有。云何受持？當何名之？」 
nhĩ thời  ，Tôn-Giả hộ quốc  nhi   bạch Phật ngôn ：「kim   thử Kinh điển   thậm   vi  hy hữu  。vân hà thọ trì ？đương hà danh   chi ？」
 
佛言：「護國！此經名為『大乘正法』，亦名『廣大清淨不空誓願福光居士歡喜菩薩行』，如是受持。」 
Phật ngôn  ：「hộ quốc  ！thử Kinh danh vi 『Đại-Thừa chánh pháp  』，diệc   danh   『quảng đại thanh tịnh bất không thệ nguyện  phước   quang   Cư-sĩ hoan hỉ  Bồ Tát hạnh 』，như thị thọ trì 。」
 
佛說此經已，尊者護國及天、人、阿蘇囉、巘達哩嚩等，聞佛所說皆大歡喜，信受奉行。 
Phật thuyết Kinh dĩ ，Tôn-Giả hộ quốc  cập Thiên   、nhân   、a  tô   La   、hiến đạt   lý   phược  đẳng ，văn Phật sở thuyết giai   đại hoan hỉ  ，tín thọ  phụng hành 。
 
佛說護國尊者所問大乘經卷第四 
Phật thuyết  hộ quốc  Tôn-Giả sở   vấn   Đại thừa Kinh  quyển  đệ tứ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 00:41:42 2018
============================================================