TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 00:36:29 2018
============================================================
 
No. 320 (No. 310(16)) 
No. 320 (No. 310(16))
 
父子合集經卷第一 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ nhất  
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   tuyên   phạm  Đại sư tứ   tử   Sa Môn Thần   nhật   xưng  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
淨飯王始發信心品第一 
Tịnh Phạn Vương  thủy  phát   tín tâm  phẩm   đệ nhất  
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時佛在舍衛國說法施化能事畢已，往迦毘羅國，去城不遠，住尼拘律陀林中，與大比丘眾千二百五十人俱，皆阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，心善解脫，慧善解脫，如大龍王，所作已辦，棄諸重擔，逮得己利，盡諸有結，心得自在，能到最上究竟彼岸。其名曰：阿若憍陳如、摩訶迦攝、優婁頻羅迦攝、伽耶迦攝、那提迦攝、舍利弗、大目乾連，眾所知識大阿羅漢等。復有種類差別捨邪歸正外道、尼乾子、沙門、婆羅門，無數眾會皆悉來集，所謂調伏、調伏眾，寂靜、寂靜眾，善超彼岸、善超彼岸眾，善住安隱、善住安隱眾，出離煩惱、出離煩惱眾，能離罪惡、能離罪惡眾，洗除罪垢、洗除罪垢眾，善超三有、善超三有眾，遠離五塵、遠離五塵眾，離諸障礙、離諸障礙眾，清淨意樂、清淨意樂眾，具足諸根、具足諸根眾，違順解脫、違順解脫眾，善護自身、善護自身眾，具諸正念、具諸正念眾，具四神足、具四神足眾，樂說明記、樂說明記眾，明了緣諦、明了緣諦眾，善寂諸根、善寂諸根眾，決定信解、決定信解眾，樂求義利、樂求義利眾，觀察無我、觀察無我眾，離諸分別、離諸分別眾，斷除疑惑、斷除疑惑眾，身行輕安、身行輕安眾，自在愛樂、自在愛樂眾，心善解脫、心善解脫眾，慧善解脫、慧善解脫眾，住聖種族、住聖種族眾；如是眾會身意泰然，樂得善利，各與徒屬來詣佛所，猶如廣大鉢羅奢樹枝葉繁茂生長圓滿，清淨而住。 
nhất thời  Phật tại   Xá-Vệ quốc thuyết Pháp thí hóa  năng  sự   tất   dĩ   ，vãng   Ca-tỳ-la quốc  ，khứ  thành   bất viễn  ，trụ/trú   ni câu luật  đà  lâm trung ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   ，giai   A-la-hán ，chư   lậu dĩ tận  ，vô phục phiền não  ，tâm thiện giải thoát  ，tuệ thiện giải thoát  ，như   Đại  long Vương ，sở tác dĩ biện ，khí   chư   trọng  đam/đảm  ，đãi đắc  kỷ lợi ，tận  chư   hữu kết  ，tâm đắc tự tại  ，năng  đáo   tối thượng  cứu cánh bỉ ngạn  。kỳ  danh   viết   ：A-nhã Kiều-trần-như  、Ma-ha Ca nhiếp  、ưu   lâu  tần   La   Ca nhiếp  、già da  Ca nhiếp  、na đề  Ca nhiếp  、Xá-lợi-phất  、Đại Mục kiền liên  ，chúng sở tri thức đại A-la-hán  đẳng 。phục hưũ chủng loại sái biệt  xả   tà  quy chánh  ngoại đạo  、Ni kiền tử  、Sa Môn 、Bà-la-môn ，vô số  chúng   hội  giai tất lai  tập   ，sở vị điều phục  、điều phục  chúng   ，tịch tĩnh  、tịch tĩnh  chúng   ，thiện  siêu   bỉ ngạn  、thiện  siêu   bỉ ngạn  chúng   ，thiện  trụ/trú   an ổn 、thiện  trụ/trú   an ổn chúng   ，xuất ly phiền não  、xuất ly phiền não  chúng   ，năng  ly   tội ác  、năng  ly   tội ác  chúng   ，tẩy  trừ tội  cấu   、tẩy  trừ tội  cấu   chúng   ，thiện  siêu   tam hữu  、thiện  siêu   tam hữu  chúng   ，viễn ly  ngũ trần  、viễn ly  ngũ trần  chúng   ，ly   chư   chướng ngại 、ly   chư   chướng ngại chúng   ，thanh tịnh ý lạc  、thanh tịnh ý lạc  chúng   ，cụ túc chư căn  、cụ túc chư căn  chúng   ，vi thuận  giải thoát  、vi thuận  giải thoát  chúng   ，thiện  hộ   tự thân  、thiện  hộ   tự thân  chúng   ，cụ   chư   chánh niệm 、cụ   chư   chánh niệm chúng   ，cụ   tứ Thần túc  、cụ   tứ Thần túc  chúng   ，lạc/nhạc  thuyết minh kí   、lạc/nhạc  thuyết minh kí   chúng   ，minh liễu  duyên đế  、minh liễu  duyên đế  chúng   ，thiện  tịch   chư căn  、thiện  tịch   chư căn  chúng   ，quyết định tín  giải  、quyết định tín  giải  chúng   ，lạc/nhạc  cầu   nghĩa lợi  、lạc/nhạc  cầu   nghĩa lợi  chúng   ，quan sát vô ngã 、quan sát vô ngã chúng   ，ly   chư   phân biệt 、ly   chư   phân biệt chúng   ，đoạn  trừ nghi  hoặc   、đoạn  trừ nghi  hoặc   chúng   ，thân  hạnh/hành/hàng  khinh an  、thân  hạnh/hành/hàng  khinh an  chúng   ，tự tại  ái lạc 、tự tại  ái lạc chúng   ，tâm thiện giải thoát  、tâm thiện giải thoát  chúng   ，tuệ thiện giải thoát  、tuệ thiện giải thoát  chúng   ，trụ/trú   thánh chủng  tộc   、trụ/trú   thánh chủng  tộc   chúng   ；như thị chúng   hội  thân  ý   thái nhiên  ，lạc/nhạc  đắc   thiện  lợi   ，các   dữ  đồ   chúc  lai nghệ Phật sở   ，do như  quảng đại bát la  xa   thụ/thọ   chi  diệp   phồn  mậu   sanh  trường/trưởng  viên mãn  ，thanh tịnh nhi   trụ/trú   。
 
爾時世尊，於初夜分露地而坐，寂然無聲，一切大眾恭敬圍繞。於是如來觀察時會諸比丘眾，而問之曰：「何人堪往化淨飯王，勸導發心生淨信解？」 
nhĩ thời Thế Tôn  ，ư  sơ dạ  phần  lộ địa  nhi   tọa   ，tịch nhiên  vô  thanh   ，nhất thiết Đại chúng cung kính vây quanh 。ư thị Như Lai  quan sát thời  hội  chư   Tỳ-kheo chúng   ，nhi   vấn   chi viết   ：「hà   nhân   kham   vãng   hóa   Tịnh Phạn Vương  ，khuyến đạo  phát   tâm sanh tịnh tín  giải  ？」
 
時尊者憍陳如即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌作禮，白言：「世尊！我當願往。」 
thời  Tôn-Giả Kiều-trần-như  tức tùng toạ khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng tác lễ  ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   đương  nguyện   vãng   。」
 
佛言：「憍陳如！汝居聲聞最為上首，先解諦義，有大名稱，一切眾生尊奉如師。且止是說，不須汝往。」 
Phật ngôn  ：「Kiều-trần-như  ！nhữ   cư  Thanh văn  tối   vi  thượng thủ  ，tiên  giải  đế  nghĩa   ，hữu  Đại danh  xưng  ，nhất thiết chúng sanh tôn   phụng  như   sư   。thả  chỉ   thị  thuyết  ，bất tu  nhữ   vãng   。」
 
是時會中四大迦攝及舍利弗、目乾連等，各伸禮敬，而作是言：「我能往化淨飯聖王。」佛皆不允，止之如初。 
Thị thời hội trung tứ đại Ca nhiếp  cập Xá-lợi-phất  、Mục-kiền-liên đẳng ，các   thân   lễ kính  ，nhi tác thị ngôn ：「ngã   năng  vãng   hóa   Tịnh Phạn Thánh   Vương  。」Phật giai   bất duẫn   ，chỉ   chi như   sơ   。
 
時大目乾連即作是念：「未知如來今遣何人詣父王所？」遂入定觀，乃覩如來心光遠矚彼優陀夷，猶如杲日穿其樓閣，從於東牖直注西垣。時目乾連從定起已，往詣尊者優陀夷所，而語之曰：「世尊召子，往化父王。故相報爾。」 
thời  Đại Mục kiền liên  tức   tác thị niệm ：「vị tri  Như Lai  kim   khiển  hà   nhân   nghệ   Phụ Vương sở   ？」toại   nhập định  quán  ，nãi  đổ   Như Lai  tâm quang  viễn  chúc   bỉ   ưu đà di  ，do như  cảo nhật  xuyên   kỳ  lâu các  ，tùng  ư  Đông   dũ  trực   chú   Tây  viên   。thời  Mục-kiền-liên tùng  định khởi  dĩ   ，vãng   nghệ   Tôn-Giả ưu đà di  sở   ，nhi   ngữ  chi viết   ：「Thế Tôn triệu   tử  ，vãng   hóa   Phụ Vương 。cố  tướng  báo   nhĩ   。」
 
優陀夷曰：「果蒙教勅，固當從命。」 
ưu đà di  viết   ：「quả   mông   giáo sắc  ，cố   đương  tùng  mạng   。」
 
目乾連曰：「尊者所往，此極難事，宜自審悉無貽後悔。所以者何？彼為灌頂剎帝利王，威德尊嚴，性無敢犯，孰能導達？何由召對？況復教化，發生信心？今取諸譬，子當可悉。如以百夫於累歲中，擔負乾薪，積成大聚，縱火焚之，其焰猛熾，復以酥油而沃其上；頗有人能於此廣大火聚中行，不為所害。又如有人欲於最勝龍象口中而取其牙，當知是人必遭所損。今欲往化淨飯聖王，此極為難，亦復如是。我今粗陳少分譬喻，臨事籌量，好自安意。」 
Mục-kiền-liên viết   ：「Tôn-Giả sở   vãng   ，thử   cực nạn  sự   ，nghi   tự   thẩm tất  vô  di   hậu  hối  。sở dĩ giả hà ？bỉ   vi  quán đảnh  Sát-đế lợi Vương  ，uy đức  tôn   nghiêm   ，tánh   vô  cảm   phạm   ，thục   năng  đạo   đạt   ？hà   do   triệu   đối   ？huống   phục  giáo hóa  ，phát   sanh tín tâm ？kim   thủ   chư   thí   ，tử  đương  khả  tất   。như   dĩ  bách  phu  ư  luy  tuế   trung  ，đam/đảm  phụ   kiền  tân   ，tích  thành  Đại  tụ   ，túng  hỏa   phần  chi ，kỳ  diệm  mãnh   sí   ，phục  dĩ  tô   du   nhi   ốc   kỳ  thượng  ；pha hữu  nhân   năng  ư thử  quảng đại hỏa tụ  trung  hạnh/hành/hàng  ，bất vi  sở   hại  。hựu   như hữu  nhân   dục   ư  tối thắng long tượng  khẩu   trung  nhi   thủ   kỳ  nha   ，đương tri thị nhân tất   tao   sở tổn  。kim   dục   vãng   hóa   Tịnh Phạn Thánh   Vương  ，thử   cực  vi  nạn/nan  ，diệc phục như thị 。ngã   kim   thô   trần  thiểu  phần  thí dụ ，lâm  sự   trù lượng  ，hảo  tự   an   ý   。」
 
於是世尊乃召尊者優陀夷至，而語之曰：「於我聲聞弟子之中，汝為釋種，具足辯才善說法要，今可往化淨飯父王，以善方便開發道意。」 
ư thị Thế Tôn nãi  triệu   Tôn-Giả ưu đà di  chí   ，nhi   ngữ  chi viết   ：「ư  ngã   Thanh văn  đệ-tử chi trung  ，nhữ   vi  Thích chủng  ，cụ túc biện tài  thiện thuyết pháp  yếu  ，kim   khả  vãng   hóa   Tịnh Phạn Phụ Vương ，dĩ  thiện  phương tiện  khai phát  đạo ý  。」
 
時優陀夷承佛指喻，唯然受教。白言：「世尊！我今當往，唯願大慈勿垂軫慮，設使父王或見致怒，遙冀慈光冥加救護。」 
thời  ưu đà di  thừa   Phật chỉ   dụ   ，duy nhiên thọ giáo 。bạch ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   đương  vãng   ，duy nguyện đại từ  vật   thùy   chẩn   lự  ，thiết sử  Phụ Vương hoặc   kiến  trí   nộ   ，dao  kí   từ quang  minh gia  cứu hộ  。」
 
爾時世尊為優陀夷，而說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  vi  ưu đà di  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「賢哉優陀夷！ 
「hiền   tai   ưu đà di  ！
 
今當聽我說。 
kim   đương  thính   ngã   thuyết  。
 
汝具智辯才， 
nhữ   cụ   trí biện  tài   ，
 
眾中為上首， 
chúng   trung  vi  thượng thủ  ，
 
釋種淨飯王， 
Thích chủng  Tịnh Phạn Vương  ，
 
見必生忻悅， 
kiến  tất   sanh  hãn   duyệt   ，
 
是故汝應往， 
thị cố nhữ   ưng  vãng   ，
 
速勸令發心。 
tốc   khuyến   lệnh  phát tâm 。
 
若能化父王， 
nhược/nhã  năng  hóa   Phụ Vương ，
 
發生清淨意， 
phát sanh  thanh tịnh ý   ，
 
諸天及世人， 
chư Thiên cập thế   nhân   ，
 
咸增長善利。 
hàm   tăng trưởng  thiện  lợi   。
 
安閑不修善， 
an   nhàn   bất tu thiện  ，
 
如沮岸將墜， 
như   tự  ngạn   tướng  trụy   ，
 
當於現生中， 
đương  ư  hiện sanh  trung  ，
 
除我慢疑惑； 
trừ   ngã mạn nghi hoặc  ；
 
富貴剎那頃， 
phú quý  sát-na khoảnh  ，
 
增放逸染著， 
tăng  phóng dật  nhiễm trước  ，
 
如羇旅無財， 
như   ki   lữ   vô tài  ，
 
所思唯有苦。 
sở   tư  duy  hữu khổ  。
 
處最勝宮殿， 
xứ/xử  tối thắng cung điện ，
 
受殊妙欲樂， 
thọ/thụ   thù diệu  dục   lạc/nhạc  ，
 
佛教不了知， 
Phật giáo  bất liễu tri ，
 
樂壞生悲惱。 
lạc/nhạc  hoại   sanh  bi   não   。
 
具四種兵眾， 
cụ   tứ chủng  binh   chúng   ，
 
七寶諸眷屬， 
thất bảo  chư quyến chúc  ，
 
隨意而自在， 
tùy ý  nhi   tự tại  ，
 
樂壞生悲惱。 
lạc/nhạc  hoại   sanh  bi   não   。
 
有夜叉鬼神， 
hữu  Dạ-xoa  quỷ thần  ，
 
噉眾生精氣， 
đạm   chúng sanh tinh khí  ，
 
令人染眾病， 
lệnh  nhân   nhiễm   chúng   bệnh   ，
 
於身何不護？ 
ư  thân  hà   bất hộ  ？
 
積聚諸珍寶， 
tích tụ  chư   trân bảo  ，
 
如計羅娑山， 
như   kế  La   sa   sơn  ，
 
染慧所纏縛， 
nhiễm   tuệ   sở   triền phược  ，
 
不能自觀察。 
bất năng  tự   quan sát 。
 
由染慧覆心， 
do   nhiễm   tuệ   phước  tâm   ，
 
善法無所了， 
thiện  Pháp   vô sở  liễu   ，
 
如人處夢中， 
như   nhân   xứ/xử  mộng trung  ，
 
何能有知覺？ 
hà   năng  hữu  tri giác  ？
 
凡夫失明慧， 
phàm phu thất   minh tuệ  ，
 
決定獲憂怖， 
quyết  định  hoạch   ưu bố  ，
 
猶如涉遠道， 
do như  thiệp   viễn  đạo  ，
 
而喪其伴侶。 
nhi   tang  kỳ  bạn lữ  。
 
是故優陀夷， 
thị cố ưu đà di  ，
 
當以善方便， 
đương  dĩ  thiện  phương tiện  ，
 
勸王立信幢， 
khuyến   Vương  lập   tín   tràng   ，
 
摧我慢高舉。 
tồi  ngã mạn cao   cử   。
 
餘人非善巧， 
dư   nhân   phi   thiện xảo  ，
 
獎助令發心， 
tưởng   trợ   lệnh  phát tâm ，
 
汝具妙辯才， 
nhữ   cụ   diệu   biện tài  ，
 
能示三有苦。 
năng  thị  tam hữu  khổ   。
 
我念過去劫， 
ngã   niệm   quá khứ kiếp   ，
 
有王出於世， 
hữu  Vương  xuất  ư  thế   ，
 
名稱遍十方， 
danh xưng  biến  thập phương ，
 
號曰真實聚。 
hiệu   viết   chân   thật   tụ   。
 
以善法治世， 
dĩ  thiện  Pháp   trì  thế   ，
 
境極海邊際， 
cảnh  cực  hải   biên tế  ，
 
俱胝那臾多， 
câu-chi na  du  đa   ，
 
臣民咸歸奉。 
thần dân  hàm   quy   phụng  。
 
諸聚落城邑， 
chư   tụ lạc  thành   ấp   ，
 
多種種花果， 
đa chủng  chủng  hoa quả  ，
 
地唯生軟草， 
địa   duy  sanh  nhuyễn   thảo   ，
 
無瓦礫荊棘， 
vô  ngõa   lịch   kinh   cức   ，
 
流泉及林木， 
lưu   tuyền  cập lâm   mộc   ，
 
處處皆圍繞， 
xứ xứ giai   vi nhiễu ，
 
百千乾闥婆， 
bách thiên Càn-thát-bà ，
 
互奏諸音樂。 
hỗ   tấu   chư   âm   lạc/nhạc  。
 
賢聖集其中， 
hiền thánh  tập   kỳ trung ，
 
民物咸豐樂， 
dân   vật   hàm   phong   lạc/nhạc  ，
 
多諸比丘眾， 
đa   chư   Tỳ-kheo chúng   ，
 
依止持淨戒。 
y chỉ  trì   tịnh giới  。
 
復有諸外道， 
phục hưũ chư   ngoại đạo  ，
 
大仙大智者， 
đại tiên  Đại  trí giả  ，
 
其數有百千， 
kỳ  số  hữu  bách thiên ，
 
捨所修苦行， 
xả   sở tu  khổ hạnh ，
 
咸生真實見， 
hàm   sanh  chân   thật   kiến  ，
 
信樂佛正法， 
tín   lạc/nhạc  Phật chánh pháp  ，
 
怖彼三惡道， 
bố/phố bỉ   tam ác đạo  ，
 
願得生天果。 
nguyện   đắc   sanh thiên  quả   。
 
彼王有太子， 
bỉ   Vương  hữu  Thái-Tử ，
 
名曰堅固慧， 
danh   viết   kiên cố tuệ  ，
 
值過去諸佛， 
trị   quá khứ chư Phật ，
 
久植諸德本。 
cửu   thực  chư   đức bổn 。
 
俱胝那由他， 
câu-chi na-do-tha ，
 
人民皆親近， 
nhân dân  giai   thân cận ，
 
觀五欲過患， 
quán  ngũ dục  quá hoạn  ，
 
心常生厭離。 
tâm   thường sanh yếm ly  。
 
覩王所居處， 
đổ   Vương  sở cư xứ  ，
 
如彼天宮殿， 
như   bỉ   Thiên cung  điện  ，
 
后妃競圍繞， 
hậu   phi   cạnh   vi nhiễu ，
 
受欲樂無極。 
thọ dục  lạc/nhạc  vô cực  。
 
是時堅固慧， 
Thị thời kiên cố tuệ  ，
 
即啟白父王： 
tức   khải   bạch   Phụ Vương ：
 
『我今誠實心， 
『ngã   kim   thành   thật   tâm   ，
 
誓求無上道， 
thệ   cầu   vô thượng đạo  ，
 
於采女眷屬， 
ư  thải  nữ  quyến thuộc ，
 
都不生忻樂。 
đô bất  sanh  hãn   lạc/nhạc  。
 
少年著欲者， 
thiểu  niên   trước/trứ  dục   giả ，
 
樂壞苦即至， 
lạc/nhạc  hoại khổ  tức   chí   ，
 
如往古大僊， 
như   vãng   cổ   Đại  tiên   ，
 
栖止於山谷， 
tê  chỉ   ư  sơn  cốc  ，
 
五欲非究竟， 
ngũ dục  phi   cứu cánh ，
 
寂靜即為樂。』 
tịch tĩnh  tức   vi  lạc/nhạc  。』
 
王語堅固慧： 
Vương  ngữ  kiên cố tuệ  ：
 
『勿作如是說， 
『vật   tác như thị thuyết  ，
 
若不受欲樂， 
nhược/nhã  bất thọ dục  lạc/nhạc  ，
 
何名為我子？ 
hà   danh vi ngã   tử  ？
 
有國之富貴， 
hữu  quốc   chi phú quý  ，
 
如彼多聞天， 
như   bỉ   đa văn Thiên  ，
 
諸宮殿樓閣， 
chư   cung điện lâu các  ，
 
眾寶而莊嚴。 
chúng   bảo   nhi   trang nghiêm 。
 
百千眾妓樂， 
bách thiên chúng   kĩ   lạc/nhạc  ，
 
周匝常圍遶， 
châu táp  thường   vi nhiễu  ，
 
具最上色相， 
cụ   tối thượng  sắc   tướng  ，
 
類天女無異， 
loại   Thiên nữ vô dị  ，
 
面貌皆圓滿， 
diện   mạo  giai   viên mãn  ，
 
脣丹齒齊密， 
thần  đan   xỉ   tề  mật   ，
 
額廣復平正， 
ngạch   quảng  phục  bình chánh ，
 
目比青蓮葉， 
mục   bỉ  thanh  liên   diệp   ，
 
形儀悉端直， 
hình   nghi   tất   đoan   trực   ，
 
膚潔猶珂雪， 
phu   khiết   do  kha tuyết  ，
 
作眾妙歌舞， 
tác chúng   diệu   ca vũ  ，
 
而共相娛樂。 
nhi   cộng tướng ngu lạc 。
 
年少色鮮白， 
niên   thiểu  sắc   tiên  bạch   ，
 
如彼枝上華， 
như   bỉ   chi  thượng  hoa  ，
 
汝當住於此， 
nhữ   đương  trụ/trú   ư thử  ，
 
勿棄於榮貴。 
vật   khí   ư  vinh   quý   。
 
我今誠謂汝， 
ngã   kim   thành   vị   nhữ   ，
 
非毀亦非譽， 
phi   hủy   diệc   phi   dự   ，
 
太子善了知， 
Thái-Tử thiện  liễu tri ，
 
王位極尊勝。』 
Vương  vị   cực  tôn thắng  。』
 
我聞是說已， 
ngã văn thị  thuyết  dĩ   ，
 
決志求出難， 
quyết  chí cầu  xuất  nạn/nan  ，
 
於彼五欲境， 
ư  bỉ   ngũ dục  cảnh  ，
 
不著如夢寐。 
bất trước  như   mộng  mị   。
 
復白於父王： 
phục  bạch   ư  Phụ Vương ：
 
『自念從無始， 
『tự   niệm   tùng  vô thủy ，
 
為欲之所溺， 
vi  dục   chi sở   nịch  ，
 
娛情不知愧， 
ngu   Tình   bất tri   quý   ，
 
猶如彼盲夫， 
do như  bỉ   manh   phu  ，
 
艱辛趣險道， 
gian tân  thú  hiểm   đạo  ，
 
自捨平坦處， 
tự   xả   bình thản xứ/xử  ，
 
憑誰為歸救？ 
bằng   thùy   vi  quy   cứu   ？
 
於欲不了知， 
ư  dục   bất liễu tri ，
 
何由脫苦縛？ 
hà   do   thoát  khổ phược  ？
 
當離於險道， 
đương  ly   ư  hiểm   đạo  ，
 
此心非顛倒， 
thử   tâm   phi   điên đảo ，
 
若能遠諸欲， 
nhược/nhã  năng  viễn  chư dục  ，
 
安隱除過患。 
an ổn trừ   quá hoạn  。
 
當知著欲者， 
đương tri trước/trứ  dục   giả ，
 
如盲無所見， 
như   manh   vô sở  kiến  ，
 
欲境如瀑流， 
dục   cảnh  như bộc lưu  ，
 
傾注難防護。 
khuynh   chú   nạn/nan  phòng hộ  。
 
世有明智人， 
thế   hữu  minh trí  nhân   ，
 
當生於厭怖， 
đương sanh  ư  yếm  bố/phố ，
 
欲為眾苦因， 
dục   vi  chúng   khổ nhân  ，
 
損害逾蛇螫， 
tổn hại  du   xà  thích   ，
 
刀杖與毒藥， 
đao trượng  dữ  độc dược ，
 
熾火然相似。』 
sí hỏa  nhiên tương tự 。』
 
堅固慧王子， 
kiên cố tuệ  Vương tử ，
 
含悲白父王： 
hàm   bi   bạch   Phụ Vương ：
 
『我志在山林， 
『ngã   chí   tại   sơn lâm  ，
 
離欲求解脫。 
ly dục cầu   giải thoát  。
 
是身深可厭， 
thị  thân  thâm   khả  yếm  ，
 
老病苦縈縛， 
lão   bệnh   khổ   oanh   phược  ，
 
不顧王寶位， 
bất cố   Vương  bảo   vị   ，
 
願允聽出家。』 
nguyện   duẫn   thính   xuất gia 。』
 
是時王族中， 
Thị thời Vương  tộc   trung  ，
 
童子名月施， 
Đồng tử danh nguyệt  thí  ，
 
見太子出家， 
kiến  Thái-Tử xuất gia ，
 
亦隨修梵行。 
diệc   tùy   tu   phạm hạnh  。
 
太子出家已， 
Thái-Tử xuất gia dĩ   ，
 
具勇猛精進， 
cụ   dũng mãnh tinh tấn  ，
 
獲得五神通， 
hoạch đắc  ngũ thần thông  ，
 
善修四無量。 
thiện tu  tứ vô lượng  。
 
人中釋師子， 
nhân trung  thích sư tử  ，
 
說法無所畏， 
thuyết Pháp vô sở úy  ，
 
教化諸眾生， 
giáo hóa  chư   chúng sanh ，
 
皆令入佛道。 
giai   lệnh  nhập   Phật đạo 。
 
彼月施童子， 
bỉ   nguyệt   thí  Đồng tử ，
 
以善巧方便， 
dĩ  thiện xảo phương tiện  ，
 
示五欲過患， 
thị  ngũ dục  quá hoạn  ，
 
勸王發道意。 
khuyến   Vương  phát   đạo ý  。
 
優陀夷當知， 
ưu đà di  đương tri ，
 
往昔堅固慧， 
vãng tích  kiên cố tuệ  ，
 
於汝意云何？ 
ư  nhữ ý vân hà  ？
 
今則我身是。 
kim   tức   ngã   thân  thị  。
 
其月施童子， 
kỳ  nguyệt   thí  Đồng tử ，
 
樂修真實行， 
lạc/nhạc  tu   chân   thật   hạnh/hành/hàng  ，
 
同居釋種中， 
đồng cư  Thích chủng  trung  ，
 
今則汝身是。 
kim   tức   nhữ thân thị  。
 
是故優陀夷， 
thị cố ưu đà di  ，
 
汝今應當往， 
nhữ   kim   ứng đương vãng   ，
 
勸父王發心， 
khuyến   Phụ Vương phát tâm ，
 
增長諸善利。」 
tăng trưởng  chư thiện  lợi   。」
 
爾時尊者優陀夷，聞佛世尊說是偈已，欽承慈旨，作禮而退。於晨朝時執持應器，往迦毘羅城詣王宮門，見有百千釋種皇族共集一處，時彼眾中有一釋種，名曰月面，與優陀夷舊為知識，遙見尊者往相慰問：「何緣至此？」 
nhĩ thời  Tôn-Giả ưu đà di  ，văn  Phật Thế tôn  thuyết  thị  kệ   dĩ   ，khâm   thừa   từ   chỉ   ，tác lễ  nhi thoái 。ư  thần triêu  thời  chấp trì  ưng  khí   ，vãng   Ca-tỳ la  thành   nghệ   vương cung môn   ，kiến  hữu  bách thiên Thích chủng  hoàng   tộc   cọng  tập   nhất   xứ/xử  ，thời  bỉ   chúng   trung hữu  nhất   Thích chủng  ，danh   viết   nguyệt   diện   ，dữ  ưu đà di  cựu   vi  tri thức ，dao  kiến  Tôn-Giả vãng   tướng  úy vấn  ：「hà duyên  chí   thử   ？」
 
優陀夷曰：「今從世尊所住之處尼拘律陀林中，匍匐而來，奉佛慈旨，遣令教化淨飯父王開發淨信。」 
ưu đà di  viết   ：「kim   tùng  Thế Tôn sở trụ  chi xứ/xử  ni câu luật  đà  lâm trung ，bồ   bặc   nhi   lai  ，phụng  Phật từ   chỉ   ，khiển  lệnh  giáo hóa  Tịnh Phạn Phụ Vương khai phát  tịnh tín  。」
 
彼聞說已，而作是言：「昔者太子若不捨家，決定當作轉輪聖王，十善治化王四天下，當有七寶自然出現，所謂輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、兵寶、主藏神寶；復有千子之所圍繞，一切人民恭敬尊重。今既出家志樂空寂，則失如是廣大富貴，今所集會正議此耳。」 
bỉ   văn thuyết  dĩ   ，nhi tác thị ngôn ：「tích   giả Thái-Tử nhược/nhã  bất xả  gia  ，quyết  định  đương  tác Chuyển luân Thánh Vương  ，Thập thiện trì  hóa   Vương  tứ thiên hạ  ，đương  hữu  thất bảo  tự nhiên  xuất hiện ，sở vị luân bảo  、tượng   bảo   、mã   bảo   、châu   bảo   、nữ  bảo   、binh   bảo   、chủ   tạng  Thần   bảo   ；phục hưũ thiên   tử  chi sở   vi nhiễu ，nhất thiết nhân dân  cung kính tôn trọng 。kim   ký   xuất gia chí   lạc/nhạc  không tịch  ，tức   thất   như thị quảng đại phú quý  ，kim   sở   tập hội  chánh  nghị   thử   nhĩ   。」
 
所言未竟，時淨飯王即召釋種群列于庭，而語之曰：「卿等當知，悉達太子棄捨國位上妙快樂，樂居林野，一何錯謬。而今而後，汝等不應往詣彼所供養恭敬。若有違者，必當捶罰。」 
sở ngôn  vị  cánh   ，thời  Tịnh Phạn Vương  tức   triệu   Thích chủng  quần   liệt   vu  đình  ，nhi   ngữ  chi viết   ：「khanh   đẳng đương tri ，Tất đạt  Thái-Tử khí xả  quốc   vị   thượng diệu  khoái lạc ，lạc/nhạc  cư  lâm   dã   ，nhất   hà   thác/thố   mậu   。nhi kim  nhi   hậu  ，nhữ đẳng  bất ưng vãng   nghệ   bỉ   sở   cúng dường cung kính 。nhược hữu vi   giả ，tất   đương  chúy   phạt   。」
 
時有釋種名曰善悟，聰慧明達，多諸善巧。出至宮門見優陀夷，方便附近，漸至屏處，始敢伸問：「世尊導師起居輕利安隱快樂，四大調和，少病少惱，化度眾生無疲勞耶？」 
thời  hữu  Thích chủng  danh   viết   thiện  ngộ   ，thông   tuệ minh  đạt   ，đa   chư   thiện xảo  。xuất  chí   cung môn kiến  ưu đà di  ，phương tiện  phụ   cận  ，tiệm  chí   bình   xứ/xử  ，thủy  cảm   thân   vấn   ：「Thế Tôn Đạo sư  khởi   cư  khinh  lợi   an ổn khoái lạc ，tứ đại điều hoà ，thiểu  bệnh   thiểu  não   ，hóa độ chúng sanh vô  bì lao  da   ？」
 
復有釋種名曰無憂，復有釋種名曰離憂，詣尊者所問訊世尊，一如前說：「我等咸欲詣世尊所，適奉王旨，諸釋種等不得於佛親近供養。若有違越，必行捶罰。為懼嚴勅，無敢往者。」 
phục hưũ Thích chủng  danh   viết   Vô ưu  ，phục hưũ Thích chủng  danh   viết   ly   ưu   ，nghệ   Tôn-Giả sở   vấn tấn Thế Tôn ，nhất   như tiền thuyết  ：「ngã đẳng hàm   dục   nghệ   Thế Tôn sở   ，thích  phụng  Vương  chỉ   ，chư   Thích chủng  đẳng bất đắc ư  Phật thân cận cúng dường 。nhược hữu vi việt  ，tất   hạnh/hành/hàng  chúy   phạt   。vi  cụ   nghiêm   sắc   ，vô  cảm   vãng   giả 。」
 
時優陀夷聞已太息，淨飯父王何意如是？如來慧日出現世間，於諸眾生多所饒益，一切人民、四大天王、帝釋天主、梵天王等，競伸供養，曾無虛日，我當求見彼淨飯王具陳上事。乃入定觀，知彼父王信根成熟決定可化。 
thời  ưu đà di  văn dĩ  thái   tức   ，Tịnh Phạn Phụ Vương hà   ý   như thị ？Như Lai  tuệ nhật  xuất hiện thế gian ，ư  chư   chúng sanh đa   sở   nhiêu ích  ，nhất thiết nhân dân  、tứ đại thiên vương  、đế thích Thiên  chủ   、phạm thiên vương  đẳng ，cạnh   thân   cúng dường ，tằng vô  hư  nhật   ，ngã   đương  cầu   kiến  bỉ   Tịnh Phạn Vương  cụ trần  thượng  sự   。nãi  nhập định  quán  ，tri   bỉ   Phụ Vương tín căn  thành thục  quyết  định  khả  hóa   。
 
時尊者優陀夷具諸威儀，結跏趺坐，涌在虛空，高七多羅樹，即現種種神通變化。時淨飯王遙見尊者乘空而來，心生歡喜，合掌瞻仰。說伽陀曰： 
thời  Tôn-Giả ưu đà di  cụ   chư   uy nghi ，kết già phu tọa  ，dũng   tại   hư không  ，cao   thất   Ta-la thụ ，tức   hiện   chủng chủng thần thông biến hóa  。thời  Tịnh Phạn Vương  dao  kiến  Tôn-Giả thừa  không  nhi   lai  ，tâm sanh  hoan hỉ  ，hợp chưởng chiêm ngưỡng  。thuyết  già đà viết   ：
 
「希有成就殊勝行， 
「hy hữu  thành tựu thù thắng hạnh/hành/hàng  ，
 
現諸神變具威儀， 
hiện   chư   thần biến  cụ   uy nghi ，
 
乘空至此有何緣？ 
thừa  không  chí   thử   hữu hà  duyên  ？
 
唯願聖者速當說。」 
duy nguyện Thánh Giả tốc   đương  thuyết  。」
 
爾時尊者優陀夷，以偈答曰： 
nhĩ thời  Tôn-Giả ưu đà di  ，dĩ  kệ   đáp   viết   ：
 
「我是聖王子之子， 
「ngã   thị  Thánh   Vương tử chi tử  ，
 
依止如來法中住， 
y chỉ  Như Lai  Pháp   trung  trụ/trú   ，
 
願王速發淨信心， 
nguyện   Vương  tốc   phát   tịnh tín  tâm   ，
 
於勝福田興供養。 
ư  thắng  phước điền  hưng  cúng dường 。
 
太子棄國成佛道， 
Thái-Tử khí   quốc   thành Phật đạo ，
 
具勝吉祥大名稱， 
cụ   thắng  cát tường  Đại danh  xưng  ，
 
身光常照於世間， 
thân quang  thường   chiếu   ư  thế gian ，
 
智光能破諸癡暗。 
trí quang  năng phá  chư   si   ám   。
 
猶如赫日除雲翳， 
do như  hách   nhật   trừ   vân   ế   ，
 
空中普放大光明， 
không  trung  phổ   phóng  đại quang minh  ，
 
龍子智光亦復然， 
long  tử  trí quang  diệc   phục  nhiên ，
 
於三有中常照耀。 
ư  tam hữu  trung  thường   chiếu   diệu   。
 
又如皎月舒盛光， 
hựu   như   kiểu  nguyệt   thư   thịnh  quang   ，
 
揜蔽遊空諸宿曜， 
yểm   tế  du   không  chư   tú  diệu   ，
 
龍子智光亦復然， 
long  tử  trí quang  diệc   phục  nhiên ，
 
能伏一切諸外道。 
năng  phục   nhất thiết chư   ngoại đạo  。
 
又如師子吼巖谷， 
hựu   như   sư tử hống  nham cốc  ，
 
眾獸聞已悉奔竄， 
chúng   thú   văn dĩ  tất   bôn   thoán   ，
 
龍子宣暢妙法音， 
long  tử  tuyên   sướng   diệu   pháp âm  ，
 
摧諸異論令開解。 
tồi  chư   dị luận  lệnh  khai giải  。
 
苦行外仙邪妄智， 
khổ hạnh ngoại   tiên  tà  vọng   trí   ，
 
不能入解無我理， 
bất năng nhập  giải  vô ngã lý   ，
 
流轉輪迴三界中， 
lưu chuyển  Luân-hồi tam giới  trung  ，
 
由無勝慧迷真諦。 
do   Vô thắng  tuệ   mê   chân đế 。
 
一切世間諸有情， 
nhất thiết thế gian  chư hữu tình  ，
 
盲無慧眼難出離， 
manh   vô tuệ  nhãn   nạn/nan  xuất ly  ，
 
如來開發智光明， 
Như Lai  khai phát  trí quang  minh   ，
 
為破無始無明瞖。 
vi  phá   vô thủy vô minh  ế   。
 
善惡二途極明顯， 
thiện ác  nhị   đồ   cực  minh hiển  ，
 
一為平坦一險阻， 
nhất   vi  ình thản nhất   hiểm   trở   ，
 
如來善為指其迷， 
Như Lai  thiện  vi  chỉ   kỳ  mê   ，
 
沒淤泥者能救拔。 
một   ứ   nê  giả năng  cứu bạt  。
 
譬若雲能含眾水， 
thí   nhược/nhã  vân   năng  hàm   chúng   thủy   ，
 
普滋大地無高下， 
phổ   tư   Đại địa  vô  cao hạ  ，
 
佛施法雨亦復然， 
Phật thí  Pháp vũ diệc   phục  nhiên ，
 
增長人天諸善種。 
tăng trưởng  nhân thiên  chư thiện  chủng  。
 
雨能充洽諸山林， 
vũ  năng  sung   hiệp  chư   sơn lâm  ，
 
藥草根莖及枝葉， 
dược thảo  căn  hành   cập chi  diệp   ，
 
眾妙花蘤悉開敷， 
chúng   diệu   hoa   hoa   tất   khai phu  ，
 
周遍莊嚴於大地。 
chu biến  trang nghiêm ư  Đại địa  。
 
亦如龍子雨法雨， 
diệc   như   long  tử  vũ  Pháp vũ ，
 
滋榮佛法功德樹， 
tư   vinh   Phật Pháp công đức  thụ/thọ   ，
 
十力無畏不共法， 
thập   lực vô úy  bất cộng pháp  ，
 
成熟菩提智花果。 
thành thục  Bồ-đề trí   hoa quả  。
 
海中眾寶彌盧山， 
hải trung chúng   bảo   di lô  sơn  ，
 
煥赫巋然而不動， 
hoán   hách   vị  nhiên nhi   bất động  ，
 
佛處聲聞大會中， 
Phật xứ/xử  Thanh văn  Đại  hội trung ，
 
最勝光明無與等。 
tối thắng quang minh  vô dữ đẳng  。
 
三十三天帝釋主， 
tam thập tam thiên  Đế Thích chủ   ，
 
廣興供養妙莊嚴， 
quảng  hưng  cúng dường diệu   trang nghiêm ，
 
龍子巍巍大沙門， 
long  tử  nguy nguy đại sa môn  ，
 
諸天見者咸開悟。 
chư Thiên kiến giả  hàm   khai ngộ 。
 
欲入佛法解脫海， 
dục   nhập   Phật Pháp giải thoát hải  ，
 
成就智慧法寶藏， 
thành tựu trí tuệ  pháp bảo tạng  ，
 
當以戒定為船筏， 
đương  dĩ  giới   định  vi  thuyền phiệt  ，
 
能至念處摩尼聚。 
năng chí niệm xứ  ma-ni  tụ   。
 
太子昔修諸苦行， 
Thái-Tử tích   tu   chư   khổ hạnh ，
 
或住陂池或巖窟， 
hoặc   trụ/trú   pha  trì   hoặc   nham   quật   ，
 
或依逈絕曠野中， 
hoặc   y  huýnh   tuyệt   khoáng dã  trung  ，
 
善達空無相無作。 
thiện  đạt   không  vô tướng vô tác  。
 
牟尼大仙師子吼， 
Mâu Ni  đại tiên  sư tử hống  ，
 
指誘群迷生覺悟， 
chỉ   dụ   quần mê  sanh  giác ngộ  ，
 
如是善巧方便力， 
như thị thiện xảo phương tiện  lực   ，
 
難化能化使柔順。 
nạn/nan  hóa   năng  hóa   sử  nhu   thuận   。
 
佛為最上調御師， 
Phật vi  tối thượng  điều ngự sư  ，
 
能施眾生諸法寶， 
năng  thí  chúng sanh chư   pháp bảo  ，
 
寂靜妙樂奢摩他， 
tịch tĩnh  diệu   lạc/nhạc  xa ma tha  ，
 
戒定功德堅固藏。 
giới   định  công đức  kiên cố tạng  。
 
若能依教修諸行， 
nhược/nhã  năng y  giáo tu  chư hạnh  ，
 
除惑滅罪令清淨， 
trừ   hoặc   diệt tội  lệnh  thanh tịnh ，
 
是故天人阿修羅， 
thị cố Thiên Nhân A-tu-la ，
 
常樂聞持佛正法。」 
thường   lạc/nhạc  văn trì  Phật chánh pháp  。」
 
於是淨飯王，為尊者優陀夷而說偈言： 
ư thị Tịnh Phạn Vương  ，vi  Tôn-Giả ưu đà di  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我子捨家無少樂， 
「ngã   tử  xả   gia  vô  thiểu  lạc/nhạc  ，
 
或乏飲食或臥具， 
hoặc   phạp   ẩm thực  hoặc   ngọa cụ  ，
 
猶如鮮潔青蓮華， 
do như  tiên  khiết   thanh  liên hoa  ，
 
置之陸地當枯悴。」 
trí   chi lục   địa   đương  khô   tụy   。」
 
尊者優陀夷，以偈答曰： 
Tôn-Giả ưu đà di  ，dĩ  kệ   đáp   viết   ：
 
「如來遊戲諸神通， 
「Như Lai  du hí  chư   thần thông  ，
 
常飡禪悅無飢渴， 
thường   thực Thiền duyệt  vô  cơ   khát  ，
 
由住寂靜妙等持， 
do   trụ/trú   tịch tĩnh  diệu   đẳng trì  ，
 
若金蓮華體堅實。」 
nhược/nhã  kim   liên hoa  thể   kiên thật  。」
 
時淨飯王，復說偈言： 
thời  Tịnh Phạn Vương  ，phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「太子昔在皇宮日， 
「Thái-Tử tích   tại   hoàng   cung   nhật   ，
 
百千采女常圍繞， 
bách thiên thải  nữ  thường   vi nhiễu ，
 
睡寤常聞歌吹聲； 
thụy   ngụ   thường   văn  Ca   xuy  thanh   ；
 
棲止山林有何樂？」 
tê  chỉ   sơn lâm  hữu hà  lạc/nhạc  ？」
 
尊者優陀夷，以偈答曰： 
Tôn-Giả ưu đà di  ，dĩ  kệ   đáp   viết   ：
 
「佛住解脫勝境界， 
「Phật trụ/trú   giải thoát  thắng  cảnh giới ，
 
深心依止諸禪定， 
thâm tâm  y chỉ  chư   Thiền định  ，
 
行住坐臥威儀中， 
hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   uy nghi trung  ，
 
常生喜樂曾無苦。」 
thường sanh thiện lạc tằng vô  khổ   。」
 
時淨飯王，復說偈言： 
thời  Tịnh Phạn Vương  ，phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「太子昔在皇宮日， 
「Thái-Tử tích   tại   hoàng   cung   nhật   ，
 
眾妙茵褥敷臥具， 
chúng   diệu   nhân   nhục   phu   ngọa cụ  ，
 
百千燈炬常照明， 
bách thiên đăng   cự   thường   chiếu   minh   ，
 
向夕未嘗知有暗。」 
hướng   tịch   vị thường  tri   hữu  ám   。」
 
尊者優陀夷，以偈答曰： 
Tôn-Giả ưu đà di  ，dĩ  kệ   đáp   viết   ：
 
「牟尼廣修殊勝行， 
「Mâu Ni  quảng  tu   thù thắng hạnh/hành/hàng  ，
 
以四無量為茵褥， 
dĩ  tứ vô lượng  vi  nhân   nhục   ，
 
心常利樂諸有情， 
tâm   thường   lợi lạc chư hữu tình  ，
 
於中庸境無癡鈍。」 
ư  trung  dung   cảnh  vô si  độn   。」
 
時淨飯王，復說偈言： 
thời  Tịnh Phạn Vương  ，phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「昔時太子居深殿， 
「tích   thời  Thái-Tử cư  thâm   điện  ，
 
遊戲受用諸快樂， 
du hí  thọ dụng  chư   khoái lạc ，
 
左右侍衛善承迎； 
tả  hữu   thị   vệ   thiện  thừa   nghênh  ；
 
獨止山林何所得？」 
độc   chỉ   sơn lâm  hà   sở đắc  ？」
 
尊者優陀夷，以偈答曰： 
Tôn-Giả ưu đà di  ，dĩ  kệ   đáp   viết   ：
 
「如來所止悉清勝， 
「Như Lai  sở   chỉ   tất   thanh   thắng  ，
 
樂居寂靜阿蘭若， 
lạc/nhạc  cư  tịch tĩnh  A-lan-nhã  ，
 
平等觀視於世間， 
bình đẳng quán  thị   ư  thế gian ，
 
常得天龍常恭敬。」 
thường   đắc   Thiên Long thường   cung kính 。」
 
時淨飯王，復說偈言： 
thời  Tịnh Phạn Vương  ，phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「昔日太子處王宮， 
「tích nhật Thái-Tử xứ/xử  vương cung ，
 
沐浴嬪嬙競承事， 
mộc dục  tần   tường   cạnh   thừa sự  ，
 
上妙塗香以瑩身； 
thượng diệu  đồ hương  dĩ  oánh   thân  ；
 
棲止山林何所得？」 
tê  chỉ   sơn lâm  hà   sở đắc  ？」
 
尊者優陀夷，以偈答曰： 
Tôn-Giả ưu đà di  ，dĩ  kệ   đáp   viết   ：
 
「牟尼持戒為浴池， 
「Mâu Ni  trì giới vi  dục   trì   ，
 
永滌諸惡淨無垢， 
vĩnh   địch   chư ác  tịnh   vô cấu  ，
 
能令自他悉清淨， 
năng  lệnh  tự tha  tất   thanh tịnh ，
 
離眾塵穢登彼岸。」 
ly   chúng   trần uế  đăng   bỉ ngạn  。」
 
時淨飯王，復說偈言： 
thời  Tịnh Phạn Vương  ，phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「太子所著殊妙衣， 
「Thái-Tử sở   trước/trứ  thù diệu  y  ，
 
金縷貫飾珠瓔珞， 
kim   lũ  quán   sức   châu   anh lạc ，
 
旃檀和合妙塗香； 
chiên   đàn   hòa hợp  diệu   đồ hương  ；
 
棲止山林何所得？」 
tê  chỉ   sơn lâm  hà   sở đắc  ？」
 
尊者優陀夷，以偈答曰： 
Tôn-Giả ưu đà di  ，dĩ  kệ   đáp   viết   ：
 
「牟尼以慚為上服， 
「Mâu Ni  dĩ  tàm   vi  thượng  phục   ，
 
菩提分法如珠鬘， 
Bồ-đề phần Pháp   như   châu   man  ，
 
護戒清涼若塗香， 
hộ   giới   thanh   lương  nhược/nhã  đồ hương  ，
 
以用莊嚴功德體。」 
dĩ  dụng   trang nghiêm công đức  thể   。」
 
時淨飯王，復說偈曰： 
thời  Tịnh Phạn Vương  ，phục  thuyết  kệ   viết   ：
 
「太子所住常嚴警， 
「Thái-Tử sở trụ  thường   nghiêm   cảnh   ，
 
百千勇士持戈冑， 
bách thiên dũng   sĩ   trì   qua   trụ   ，
 
繖蓋迎空蔽日光； 
tản   cái   nghênh  không  tế  nhật quang  ；
 
獨向山林誰守護？」 
độc   hướng   sơn lâm  thùy   thủ hộ  ？」
 
尊者優陀夷，以偈答曰： 
Tôn-Giả ưu đà di  ，dĩ  kệ   đáp   viết   ：
 
「牟尼具足十智力， 
「Mâu Ni  cụ túc thập   trí lực  ，
 
於諸怖畏心不動， 
ư  chư   bố úy  tâm   bất động  ，
 
慈悲普蔭諸群生， 
từ bi  phổ   ấm   chư   quần sanh ，
 
沙門法子常圍遶。」 
Sa Môn pháp tử  thường   vi nhiễu  。」
 
時淨飯王復說偈言： 
thời  Tịnh Phạn Vương  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「善哉善說佛功德， 
「Thiện tai thiện thuyết  Phật công đức  ，
 
不久當往聞法要。 
bất cửu  đương  vãng   văn Pháp  yếu  。
 
願今先受我供養， 
nguyện   kim   tiên  thọ/thụ   ngã   cúng dường ，
 
復持香飯奉如來。」 
phục  trì   hương   phạn  phụng  Như Lai  。」
 
父子合集經卷第一 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ nhất  
 
父子合集經卷第二西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ nhị  Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   tuyên   phạm  Đại sư tứ   tử   Sa Môn Thần   nhật   xưng  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
淨飯王始發信心品第一之餘 
Tịnh Phạn Vương  thủy  phát   tín tâm  phẩm   đệ nhất  chi dư   
 
時尊者優陀夷知淨飯王心生感悟，說偈讚已，白言：「大王！今佛世尊出興于世為大法王，具足成就諸善功德，於彼沙門大眾之中，猶如滿月眾星圍繞，世尊光明復過于彼。大王！如來出世如秋空日，無雲覆蔽其光特盛。佛於沙門大眾之中，光明照耀復過於彼。又如海中有光明山，其光赫奕出於眾山。佛處沙門大眾之中，光明照耀復過于彼。又如帝釋處善法堂，天眾圍繞，身光熾盛異諸天子。佛於沙門大眾之中，光明照耀復過于彼。又如大梵天王，百千俱胝梵眾圍繞，一切身光無與等者。佛於沙門大眾之中，光明照耀復過于彼。」 
thời  Tôn-Giả ưu đà di  tri   Tịnh Phạn Vương  tâm sanh  cảm   ngộ   ，thuyết  kệ tán  dĩ   ，bạch ngôn ：「Đại Vương  ！kim   Phật Thế tôn  xuất  hưng  vu  thế   vi  đại pháp vương  ，cụ túc thành tựu  chư thiện  công đức  ，ư  bỉ   Sa Môn Đại chúng chi trung  ，do như  mãn nguyệt chúng   tinh   vi nhiễu ，Thế Tôn quang minh  phục  quá/qua  vu  bỉ   。Đại Vương  ！Như Lai  xuất thế như   thu   không  nhật   ，vô  vân   phước  tế  kỳ  quang   đặc   thịnh  。Phật ư  Sa Môn Đại chúng chi trung  ，quang minh  chiếu   diệu   phục  quá/qua  ư  bỉ   。hựu   như hải  trung hữu  quang minh sơn  ，kỳ  quang   hách dịch  xuất  ư  chúng   sơn  。Phật xứ/xử  Sa Môn Đại chúng chi trung  ，quang minh  chiếu   diệu   phục  quá/qua  vu  bỉ   。hựu   như   Đế Thích xứ/xử  thiện pháp đường  ，Thiên Chúng vi nhiễu ，thân quang  sí thịnh  dị   chư   Thiên Tử 。Phật ư  Sa Môn Đại chúng chi trung  ，quang minh  chiếu   diệu   phục  quá/qua  vu  bỉ   。hựu   như   Đại phạm Thiên Vương  ，bách thiên câu-chi phạm  chúng   vi nhiễu ，nhất thiết thân quang  vô dữ đẳng  giả 。Phật ư  Sa Môn Đại chúng chi trung  ，quang minh  chiếu   diệu   phục  quá/qua  vu  bỉ   。」
 
時淨飯王聞說世尊如是最勝光明威神，復自憶念：「往昔太子初降生時，地六震動，所謂動、遍動、極遍動、起、遍起、極遍起、涌、遍涌、極遍涌、震、遍震、極遍震、擊、遍擊、極遍擊、吼、遍吼、極遍吼，光照天地，無與等者，即行七步不假扶掖。是時空中澍二種水：一者、溫煖，二者、清冷，用為灌浴太子之身。地中自然涌出寶座，殊妙繖蓋，懸處虛空，有諸天子恭敬尊重，手執白拂，侍立左右。乃至菩薩長年捨家厭五欲樂，常住正念，說誠實語，令諸有情不相損害。所作決定勇猛堅固，願成無上正等菩提，未得度者皆令得度，漸次至於究竟彼岸。」於是淨飯王為優陀夷，而說偈言： 
thời  Tịnh Phạn Vương  văn thuyết  Thế Tôn như thị tối thắng quang minh  uy thần  ，phục  tự   ức niệm  ：「vãng tích  Thái-Tử sơ   hàng  sanh thời  ，địa   lục chấn  động   ，sở vị động   、biến  động   、cực  biến  động   、khởi   、biến  khởi   、cực  biến  khởi   、dũng   、biến  dũng   、cực  biến  dũng   、chấn   、biến  chấn   、cực  biến  chấn   、kích   、biến  kích   、cực  biến  kích   、hống   、biến  hống   、cực  biến  hống   ，quang   chiếu   Thiên   địa   ，vô dữ đẳng  giả ，tức   hạnh/hành/hàng  thất   bộ   bất giả  phù   dịch   。Thị thời không  trung  chú   nhị chủng  thủy   ：nhất giả 、ôn  noãn  ，nhị giả 、thanh   lãnh   ，dụng   vi  quán   dục   Thái-Tử chi thân  。địa trung  tự nhiên  dũng xuất  bảo   tọa   ，thù diệu  tản   cái   ，huyền   xứ/xử  hư không  ，hữu  chư   Thiên Tử cung kính tôn trọng ，thủ   chấp   bạch   phất  ，thị   lập   tả  hữu   。nãi chí Bồ Tát trường/trưởng  niên   xả   gia  yếm  ngũ dục  lạc/nhạc  ，thường trụ chánh niệm  ，thuyết  thành   thật ngữ  ，lệnh  chư hữu tình  bất tướng  tổn hại  。sở tác  quyết  định  dũng mãnh  kiên cố ，nguyện   thành  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，vị  đắc độ giả giai   lệnh  đắc độ  ，tiệm thứ  chí   ư  cứu cánh bỉ ngạn  。」ư thị Tịnh Phạn Vương  vi  ưu đà di  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若人初生時， 
「nhược/nhã  nhân   sơ sanh  thời  ，
 
言說唯決定， 
ngôn thuyết  duy  quyết  định  ，
 
彼具寂靜慧， 
bỉ   cụ   tịch   tĩnh tuệ  ，
 
智者何不信？ 
trí giả  hà   bất tín  ？
 
太子初生時， 
Thái-Tử sơ sanh  thời  ，
 
世間無與等， 
thế gian vô dữ đẳng  ，
 
為世所尊重， 
vi  thế   sở   tôn trọng ，
 
智者何不信？ 
trí giả  hà   bất tín  ？
 
乃至於夢中， 
nãi chí ư  mộng trung  ，
 
曾無虛妄說， 
tằng   vô hư vọng  thuyết  ，
 
如說而修行， 
như thuyết  nhi   tu hành ，
 
智者何不信？ 
trí giả  hà   bất tín  ？
 
於境不生貪， 
ư  cảnh  bất sanh  tham   ，
 
不為貪所縛， 
bất vi  tham   sở phược  ，
 
不顧金寶聚， 
bất cố   kim bảo  tụ   ，
 
智者何不信？ 
trí giả  hà   bất tín  ？
 
瞋如利刀劍， 
sân   như   lợi   đao   kiếm   ，
 
忿怒令他怖， 
phẫn nộ lệnh  tha  bố/phố ，
 
善離彼過失， 
thiện  ly   bỉ   quá thất  ，
 
智者何不信？ 
trí giả  hà   bất tín  ？
 
勝慧常相應， 
thắng  tuệ   thường   tướng ứng  ，
 
驚怖不能動， 
kinh phố  bất năng  động   ，
 
由離癡過失， 
do   ly   si   quá thất  ，
 
智者何不信？ 
trí giả  hà   bất tín  ？
 
受用五欲樂， 
thọ dụng  ngũ dục  lạc/nhạc  ，
 
不為彼纏縛， 
bất vi  bỉ   triền phược  ，
 
勝慧善決擇， 
thắng  tuệ   thiện  quyết  trạch   ，
 
智者何不信？ 
trí giả  hà   bất tín  ？
 
百千種幻術， 
bách thiên chủng  huyễn  thuật   ，
 
無少分真實， 
vô  thiểu  phần  chân   thật   ，
 
善人非所樂， 
thiện nhân  phi   sở   lạc/nhạc  ，
 
智者何不信？ 
trí giả  hà   bất tín  ？
 
無數巧妙言， 
vô số  xảo diệu  ngôn  ，
 
畢竟為戲論， 
tất cánh vi  hí luận ，
 
於縛不能脫， 
ư  phược  bất năng  thoát  ，
 
智者何不信？ 
trí giả  hà   bất tín  ？
 
若愛樂法樂， 
nhược/nhã  ái lạc Pháp   lạc/nhạc  ，
 
相應諸義利， 
tướng ứng  chư   nghĩa lợi  ，
 
決定能離縛， 
quyết  định  năng  ly phược  ，
 
彼言何不信？ 
bỉ   ngôn  hà   bất tín  ？
 
離垢方便力， 
ly cấu  phương tiện  lực   ，
 
人孰能防禦， 
nhân   thục   năng phòng  ngữ   ，
 
逾城出釋宮， 
du   thành   xuất  thích cung  ，
 
彼言何不信？ 
bỉ   ngôn  hà   bất tín  ？
 
棄捨五欲樂， 
khí xả  ngũ dục  lạc/nhạc  ，
 
棲山若麋鹿， 
tê  sơn  nhược/nhã  mi   lộc   ，
 
志樂求菩提， 
chí   lạc/nhạc  cầu   Bồ-đề ，
 
彼言何不信？ 
bỉ   ngôn  hà   bất tín  ？
 
六年修苦行， 
lục   niên   tu   khổ hạnh ，
 
為度諸眾生， 
vi  độ  chư   chúng sanh ，
 
求最上菩提， 
cầu   tối thượng  Bồ-đề ，
 
彼言何不信？ 
bỉ   ngôn  hà   bất tín  ？
 
六年食麻麥， 
lục   niên   thực/tự  ma   mạch   ，
 
不思諸美膳， 
bất tư  chư   mỹ   thiện   ，
 
求最上菩提， 
cầu   tối thượng  Bồ-đề ，
 
彼言何不信？ 
bỉ   ngôn  hà   bất tín  ？
 
六年處谷山， 
lục   niên   xứ/xử  cốc  sơn  ，
 
眾魔來伺隙， 
chúng   ma   lai  tý  khích   ，
 
不能見少過， 
bất năng kiến thiểu  quá/qua  ，
 
彼言何不信？ 
bỉ   ngôn  hà   bất tín  ？
 
何人不求利， 
hà   nhân   bất cầu  lợi   ，
 
獨無少希望， 
độc   vô  thiểu  hy vọng  ，
 
善離貪過患， 
thiện  ly tham  quá hoạn  ，
 
彼言何不信？ 
bỉ   ngôn  hà   bất tín  ？
 
無上正等覺， 
Vô thượng chánh đẳng giác ，
 
若他未曾聞， 
nhược/nhã  tha  vị  tằng   văn  ，
 
難信復難解， 
nạn/nan  tín   phục  nạn/nan  giải  ，
 
彼言何不信？ 
bỉ   ngôn  hà   bất tín  ？
 
若梵天請轉， 
nhược/nhã  Phạm Thiên  thỉnh  chuyển  ，
 
或世尊自說， 
hoặc   Thế Tôn tự thuyết  ，
 
如是微妙法， 
như thị vi diệu  Pháp   ，
 
彼言何不信？ 
bỉ   ngôn  hà   bất tín  ？
 
憐愍釋種故， 
liên mẫn  Thích chủng  cố  ，
 
示生於王宮， 
thị  sanh  ư  vương cung ，
 
皆令脫苦縛， 
giai   lệnh  thoát  khổ phược  ，
 
彼言何不信？ 
bỉ   ngôn  hà   bất tín  ？
 
未登彼岸者， 
vị  đăng   bỉ ngạn  giả ，
 
教詔令得度， 
giáo  chiếu   lệnh  đắc độ  ，
 
常發如是願， 
thường   phát   như thị nguyện   ，
 
彼言何不信？ 
bỉ   ngôn  hà   bất tín  ？
 
世尊於往昔， 
Thế Tôn ư  vãng tích  ，
 
嘗如是勸化， 
thường   như thị khuyến hóa  ，
 
當知今亦然， 
đương tri kim   diệc   nhiên ，
 
彼言何不信？ 
bỉ   ngôn  hà   bất tín  ？
 
是故我今者， 
thị cố ngã   kim   giả ，
 
求見法中王， 
cầu   kiến  Pháp   trung  Vương  ，
 
如是諦觀察， 
như thị đế  quan sát ，
 
得身心清淨。」 
đắc   thân tâm  thanh tịnh 。」
 
時淨飯王說是偈已，復更思惟，謂尊者曰：「是身何久，乃發道意？」 
thời  Tịnh Phạn Vương  thuyết  thị  kệ   dĩ   ，phục  cánh  tư tánh ，vị   Tôn-Giả viết   ：「thị  thân  hà   cửu   ，nãi  phát   đạo ý  ？」
 
時優陀夷為淨飯王而說偈言： 
thời  ưu đà di  vi  Tịnh Phạn Vương  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「大王今作人中主， 
「Đại Vương  kim   tác nhân trung  chủ   ，
 
應當修習諸義利， 
ứng đương tu tập chư   nghĩa lợi  ，
 
如來稱讚發心因， 
Như Lai  xưng tán  phát tâm nhân   ，
 
常得生於尊勝處。 
thường   đắc sanh  ư  tôn thắng  xứ/xử  。
 
若能發生清淨意， 
nhược/nhã  năng  phát sanh  thanh tịnh ý   ，
 
往詣牟尼大仙所， 
vãng   nghệ   Mâu Ni  đại tiên  sở   ，
 
所獲功德難可量， 
sở hoạch  công đức  nạn/nan  khả  lượng  ，
 
增長人天諸善種。 
tăng trưởng  nhân thiên  chư thiện  chủng  。
 
如來昔為王太子， 
Như Lai  tích   vi  Vương  Thái-Tử ，
 
大悲愍念諸群萌， 
đại bi  mẫn niệm  chư   quần manh  ，
 
廣行平等無量心， 
quảng  hạnh/hành/hàng  bình đẳng  vô lượng  tâm   ，
 
猶若蓮華不著水。 
do nhược  liên hoa  bất trước  thủy   。
 
一切有情沒瀑流， 
nhất thiết hữu tình  một   bộc lưu  ，
 
佛能救拔令出離， 
Phật năng  cứu bạt  lệnh  xuất ly  ，
 
是名無上兩足尊； 
thị danh vô thượng lượng túc tôn  ；
 
王發淨心善調伏。 
Vương  phát   tịnh tâm  thiện  điều phục  。
 
佛智最上最第一， 
Phật trí  tối thượng  tối   đệ nhất  ，
 
善拔眾生疑惑箭， 
thiện  bạt  chúng sanh nghi hoặc  tiến   ，
 
永離眾苦得安樂； 
vĩnh ly  chúng khổ đắc   an lạc ；
 
王發淨心善調伏。 
Vương  phát   tịnh tâm  thiện  điều phục  。
 
太子永斷三有縛， 
Thái-Tử vĩnh đoạn  tam hữu  phược  ，
 
降伏四種魔軍眾， 
hàng phục tứ chủng  ma quân  chúng   ，
 
得成無上大菩提； 
đắc thành  vô thượng Đại bồ-đề ；
 
王發淨心善調伏。 
Vương  phát   tịnh tâm  thiện  điều phục  。
 
開示解脫甘露法， 
khai thị  giải thoát  cam lộ pháp  ，
 
帝釋人王咸勸請， 
Đế Thích nhân   Vương  hàm   khuyến thỉnh  ，
 
利樂三界諸有情； 
lợi lạc tam giới  chư hữu tình  ；
 
王發淨心善調伏。 
Vương  phát   tịnh tâm  thiện  điều phục  。
 
能轉最勝妙法輪， 
năng chuyển  tối thắng diệu  Pháp luân  ，
 
攝化一切諸外道， 
nhiếp hóa  nhất thiết chư   ngoại đạo  ，
 
其數俱胝那臾多； 
kỳ  số  câu-chi na  du  đa   ；
 
王發淨心善調伏。 
Vương  phát   tịnh tâm  thiện  điều phục  。
 
如來慧眼極清淨， 
Như Lai  Tuệ-nhãn cực  thanh tịnh ，
 
眾生無明之所覆， 
chúng sanh vô minh  chi sở   phước  ，
 
說法能除彼癡暗； 
thuyết Pháp năng trừ  bỉ   si   ám   ；
 
王發淨心善調伏。 
Vương  phát   tịnh tâm  thiện  điều phục  。
 
眾生老死所逼迫， 
chúng sanh lão tử  sở   bức bách ，
 
如來說法除憂怖， 
Như Lai  thuyết Pháp trừ   ưu bố  ，
 
方便令登常樂門； 
phương tiện  lệnh  đăng   thường   lạc/nhạc  môn   ；
 
王發淨心善調伏。 
Vương  phát   tịnh tâm  thiện  điều phục  。
 
如來出現於世間， 
Như Lai  xuất hiện ư thế gian  ，
 
如空四澍大雲雨， 
như không  tứ   chú   đại vân  vũ  ，
 
能滅熾然三毒火； 
năng  diệt   sí nhiên tam độc  hỏa   ；
 
王發淨心善調伏。 
Vương  phát   tịnh tâm  thiện  điều phục  。
 
牟尼十力智光明， 
Mâu Ni  thập lực trí quang  minh   ，
 
銷滅眾生三世罪， 
tiêu   diệt   chúng sanh tam thế  tội   ，
 
畢竟遠離諸過咎； 
tất cánh viễn ly  chư   quá cữu  ；
 
王發淨心善調伏。 
Vương  phát   tịnh tâm  thiện  điều phục  。
 
如來常以大悲心， 
Như Lai  thường   dĩ  đại bi tâm  ，
 
愛念眾生如赤子， 
ái niệm  chúng sanh như   xích  tử  ，
 
皆令離苦得解脫； 
giai   lệnh  ly khổ  đắc giải thoát  ；
 
王發淨心善調伏。 
Vương  phát   tịnh tâm  thiện  điều phục  。
 
難化剛強諸眾生， 
nạn/nan  hóa   cương cưỡng chư   chúng sanh ，
 
如來方便能攝受， 
Như Lai  phương tiện  năng nhiếp thọ  ，
 
令除掉舉與憍慢； 
lệnh  trừ   điệu  cử   dữ  kiêu mạn ；
 
王發淨心善調伏。 
Vương  phát   tịnh tâm  thiện  điều phục  。
 
眾生沒於貪欲海， 
chúng sanh một   ư  tham dục  hải   ，
 
諸天著樂亦復然， 
chư Thiên trước/trứ  lạc/nhạc  diệc   phục  nhiên ，
 
佛垂十力能拯接； 
Phật thùy   thập lực năng  chửng   tiếp   ；
 
王發淨心善調伏。 
Vương  phát   tịnh tâm  thiện  điều phục  。
 
如來大悲無與等， 
Như Lai đại bi  vô dữ đẳng  ，
 
無量功德所莊嚴， 
vô lượng công đức  sở   trang nghiêm ，
 
能救眾生長夜苦； 
năng  cứu   chúng sanh trường/trưởng  dạ   khổ   ；
 
王發淨心善調伏。 
Vương  phát   tịnh tâm  thiện  điều phục  。
 
如來大悲方便力， 
Như Lai đại bi  phương tiện  lực   ，
 
若摩尼珠能瑩水， 
nhược/nhã  ma ni châu  năng  oánh   thủy   ，
 
善除鬪諍垢濁因； 
thiện  trừ   đấu tranh  cấu   trược  nhân   ；
 
王發淨心善調伏。 
Vương  phát   tịnh tâm  thiện  điều phục  。
 
如摩尼寶本性淨， 
như   ma-ni  bảo   bổn  tánh tịnh  ，
 
眾生見已咸歡喜， 
chúng sanh kiến  dĩ   hàm   hoan hỉ  ，
 
牟尼永離煩惱因； 
Mâu Ni  vĩnh ly  phiền não nhân  ；
 
王發淨心善調伏。 
Vương  phát   tịnh tâm  thiện  điều phục  。
 
人天多受別離苦， 
nhân thiên  đa   thọ/thụ   biệt   ly khổ  ，
 
佛令獲得寂靜樂， 
Phật lệnh  hoạch đắc  tịch tĩnh  lạc/nhạc  ，
 
出離輪迴生死因； 
xuất ly  Luân-hồi sanh tử  nhân   ；
 
王發淨心善調伏。 
Vương  phát   tịnh tâm  thiện  điều phục  。
 
牟尼成就功德海， 
Mâu Ni  thành tựu công   đức hải  ，
 
我今略說一少分， 
ngã   kim   lược thuyết  nhất   thiểu  phần  ，
 
譬如虛空無有邊； 
thí   như hư không  vô hữu biên ；
 
王發淨心善調伏。」 
Vương  phát   tịnh tâm  thiện  điều phục  。」
 
時淨飯王聞偈讚已，即自憶念：「向者菩薩未出家時，我曾親見作勝事業，正念相應發決定願：『我當捨家誓成佛道，度諸眾生令至彼岸。』」乃謂尊者優陀夷曰：「汝今即是如來之子，自食訖已，別齎供養，然後我當詣世尊所。」 
thời  Tịnh Phạn Vương  văn  kệ tán  dĩ   ，tức   tự   ức niệm  ：「hướng   giả Bồ Tát vị  xuất gia thời  ，ngã   tằng   thân  kiến  tác thắng sự  nghiệp   ，chánh niệm tướng ứng  phát   quyết  định  nguyện   ：『ngã   đương  xả   gia  thệ   thành Phật đạo ，độ  chư   chúng sanh lệnh  chí   bỉ ngạn  。』」nãi  vị   Tôn-Giả ưu đà di  viết   ：「nhữ   kim   tức thị Như Lai  chi tử  ，tự   thực/tự  cật  dĩ   ，biệt   tê   cúng dường ，nhiên hậu  ngã   đương  nghệ   Thế Tôn sở   。」
 
時優陀夷生大歡喜，即持香飯奉上如來。佛受供已，召諸比丘，而告之曰：「彼優陀夷，我遣往化淨飯父王，今已信解。」 
thời  ưu đà di  sanh  đại hoan hỉ  ，tức   trì   hương   phạn  phụng thượng Như Lai  。Phật thọ/thụ   cung/cúng   dĩ   ，triệu   chư   Tỳ-kheo ，nhi   cáo  chi viết   ：「bỉ   ưu đà di  ，ngã   khiển  vãng   hóa   Tịnh Phạn Phụ Vương ，kim   dĩ   tín giải 。」
 
佛即讚彼優陀夷言：「善哉！善哉！汝今獲得無量福蘊，令諸世間諸天及人，聞是事已，增長善根。」 
Phật tức   tán   bỉ   ưu đà di  ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！nhữ   kim   hoạch đắc  vô lượng  phước   uẩn  ，lệnh  chư   thế gian chư Thiên cập nhân   ，văn  thị  sự   dĩ   ，tăng trưởng  thiện căn  。」
 
有諸比丘白言：「世尊！彼優陀夷得幾所福？」 
hữu  chư   Tỳ-kheo bạch ngôn ：「Thế Tôn ！bỉ   ưu đà di  đắc   kỷ  sở   phước   ？」
 
佛言：「假使十方殑伽河中所有沙數，無量無邊不可稱量，是優陀夷所得福報，與彼沙數正等無異。」 
Phật ngôn  ：「giả sử thập phương Hằng hà  hà   trung  sở hữu  sa  số  ，vô lượng vô biên  bất khả xưng lượng  ，thị  ưu đà di  sở đắc  phước báo  ，dữ  bỉ   sa  số  Chánh đẳng vô dị  。」
 
於是世尊食已收鉢，安住威儀，加趺而坐，入定觀察，父王將至。即召北方多聞天王，與其眷屬百千俱胝那臾多大藥叉將，於自宮出從空而來，屈伸臂頃，到於佛所，合掌作禮，供養世尊及比丘眾，住立一面。 
ư thị Thế Tôn thực/tự  dĩ   thu bát  ，an trụ  uy nghi ，gia phu  nhi   tọa   ，nhập định  quan sát ，Phụ Vương tướng  chí   。tức   triệu   Bắc   phương   đa văn Thiên Vương  ，dữ  kỳ  quyến thuộc bách thiên câu-chi na  du  đa   Đại  dược xoa tướng  ，ư  tự   cung   xuất  tùng  không  nhi   lai  ，khuất  thân   tý   khoảnh  ，đáo   ư  Phật sở   ，hợp chưởng tác lễ  ，cúng dường Thế Tôn cập Tỳ-kheo chúng   ，trụ lập  nhất diện 。
 
復次，東方持國天王，與其眷屬百千俱胝那臾多乾闥婆眾，從空而來，到於佛所，合掌作禮供養世尊及比丘眾，住立一面。 
phục thứ ，Đông phương  trì quốc thiên vương  ，dữ  kỳ  quyến thuộc bách thiên câu-chi na  du  đa   Càn-thát-bà chúng   ，tùng  không  nhi   lai  ，đáo   ư  Phật sở   ，hợp chưởng tác lễ  cúng dường Thế Tôn cập Tỳ-kheo chúng   ，trụ lập  nhất diện 。
 
復次，南方增長天王，與其眷屬百千俱胝那臾多矩畔拏眾，從空而來，到於佛所，合掌作禮供養世尊及比丘眾，住立一面。 
phục thứ ，Nam phương  Tăng trường Thiên Vương  ，dữ  kỳ  quyến thuộc bách thiên câu-chi na  du  đa   củ   bạn   nã   chúng   ，tùng  không  nhi   lai  ，đáo   ư  Phật sở   ，hợp chưởng tác lễ  cúng dường Thế Tôn cập Tỳ-kheo chúng   ，trụ lập  nhất diện 。
 
復次，西方廣目天王，與其眷屬百千俱胝那臾多諸大龍眾，從空而來，到於佛所，合掌作禮供養世尊及比丘眾，住立一面。 
phục thứ ，Tây phương  Quảng mục Thiên Vương  ，dữ  kỳ  quyến thuộc bách thiên câu-chi na  du  đa   chư   Đại  long  chúng   ，tùng  không  nhi   lai  ，đáo   ư  Phật sở   ，hợp chưởng tác lễ  cúng dường Thế Tôn cập Tỳ-kheo chúng   ，trụ lập  nhất diện 。
 
復次，帝釋天主與三十三天無數天子，來至佛所作禮供養。如是，焰摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、大梵王天、光音天、廣果天、淨居天，此諸天子各與百千俱胝那臾多天子眷屬，來詣佛所頭面作禮，供養恭敬及比丘僧，住立一面。 
phục thứ ，đế thích Thiên  chủ   dữ  tam thập tam thiên  vô số  Thiên Tử ，lai chí  Phật sở   tác lễ  cúng dường 。như thị ，diệm ma thiên  、Đổ-sử-đa thiên  、lạc/nhạc  biến hóa  Thiên   、tha hóa tự tại thiên  、Đại  Phạm Vương Thiên   、Quang âm Thiên  、Quảng quả Thiên  、tịnh cư thiên  ，thử   chư   Thiên Tử các   dữ  bách thiên câu-chi na  du  đa   Thiên Tử quyến thuộc ，lai nghệ Phật sở   đầu diện tác lễ  ，cúng dường cung kính cập Tỳ-kheo tăng   ，trụ lập  nhất diện 。
 
復次，毘摩質多羅阿修羅王，與六十那臾多眷屬，著新淨衣次第裝束，從空而來到於佛所，頭面作禮供養世尊及比丘眾，在一面住。 
phục thứ ，Tỳ ma chất đa la  A-tu-la Vương  ，dữ  lục thập  na  du  đa   quyến thuộc ，trước/trứ  tân   tịnh   y  thứ đệ trang   thúc  ，tùng  không  nhi   lai  đáo   ư  Phật sở   ，đầu diện tác lễ  cúng dường Thế Tôn cập Tỳ-kheo chúng   ，tại   nhất diện trụ/trú   。
 
復次，迦婁羅王與其眷屬八萬六千眷屬俱，從空而來，到於佛所，合掌作禮供養世尊及比丘眾，住立一面。 
phục thứ ，Ca  lâu  La   Vương  dữ  kỳ  quyến thuộc bát vạn  lục   thiên   quyến thuộc câu   ，tùng  không  nhi   lai  ，đáo   ư  Phật sở   ，hợp chưởng tác lễ  cúng dường Thế Tôn cập Tỳ-kheo chúng   ，trụ lập  nhất diện 。
 
復有外道大仙婆羅門等八十俱胝，從於諸方來詣佛所親近供養，譬若滿月麗於空中，威德光明隱蔽宿曜。 
phục hưũ ngoại đạo  đại tiên  Bà-la-môn đẳng bát thập  câu-chi ，tùng  ư  chư phương  lai nghệ Phật sở   thân cận cúng dường ，thí   nhược/nhã  mãn nguyệt lệ  ư  không  trung  ，uy đức  quang minh  ẩn  tế  tú  diệu   。
 
時彼眾中天龍鬼神、摩睺羅伽等，一心同聲，以偈讚曰： 
thời  bỉ   chúng   Trung Thiên  long  quỷ thần  、Ma hầu la già đẳng ，nhất tâm đồng   thanh   ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「佛具智光明， 
「Phật cụ   trí quang  minh   ，
 
最勝無倫匹， 
tối thắng vô  luân   thất   ，
 
降伏阿修羅， 
hàng phục A-tu-la ，
 
滅三毒癡暗。 
diệt   tam độc  si   ám   。
 
佛面猶滿月， 
Phật diện   do  mãn nguyệt ，
 
眾相悉莊嚴， 
chúng   tướng  tất   trang nghiêm ，
 
具最上辯才， 
cụ   tối thượng  biện tài  ，
 
能破諸異論。 
năng phá  chư   dị luận  。
 
百福妙嚴身， 
bách phước  diệu   nghiêm   thân  ，
 
天人無與等， 
Thiên Nhân vô dữ đẳng  ，
 
開導諸聲聞， 
khai   đạo   chư   Thanh văn  ，
 
如蓮出濁水。 
như   liên   xuất  trược  thủy   。
 
如帝釋天主， 
như   đế thích Thiên  chủ   ，
 
天子常圍繞， 
Thiên Tử thường   vi nhiễu ，
 
威德勝諸天， 
uy đức  thắng  chư Thiên ，
 
身光亦復爾。 
thân quang  diệc   phục  nhĩ   。
 
如來二足尊， 
Như Lai  nhị túc tôn  ，
 
法子常圍繞， 
pháp tử  thường   vi nhiễu ，
 
善說諸法要， 
thiện thuyết  chư   pháp yếu  ，
 
令眾生開悟。 
lệnh  chúng sanh khai ngộ 。
 
如焰摩天主， 
như   diệm ma thiên  chủ   ，
 
眷屬常圍繞， 
quyến thuộc thường   vi nhiễu ，
 
安坐大眾中， 
an   tọa   Đại chúng trung  ，
 
諸天咸尊重。 
chư Thiên hàm   tôn trọng 。
 
佛身無邊光， 
Phật thân vô biên  quang   ，
 
照險難惡道， 
chiếu   hiểm   nạn/nan  ác đạo ，
 
墮落諸眾生， 
đọa lạc  chư   chúng sanh ，
 
蒙光皆離苦。 
mông   quang   giai   ly khổ  。
 
覩史多天主， 
Đổ-sử-đa thiên  chủ   ，
 
天眾常圍繞， 
Thiên Chúng thường   vi nhiễu ，
 
由昔福報故， 
do   tích   phước báo  cố  ，
 
身光獨為勝。 
thân quang  độc   vi  thắng  。
 
天與阿修羅， 
Thiên   dữ  A-tu-la ，
 
及餘龍神眾， 
cập dư  long thần  chúng   ，
 
釋師子光明， 
thích sư tử  quang minh  ，
 
清淨超於彼。 
thanh tịnh siêu   ư  bỉ   。
 
樂變化天主， 
lạc/nhạc  biến hóa  Thiên Chủ ，
 
皆來至佛所， 
giai   lai chí  Phật sở   ，
 
為佛光所蔽， 
vi  Phật quang  sở   tế  ，
 
令知先福業。 
lệnh  tri   tiên  phước nghiệp  。
 
如是佛光明， 
như thị Phật quang minh  ，
 
最上無能比， 
tối thượng  vô năng  bỉ  ，
 
能化未調伏， 
năng  hóa   vị  điều phục  ，
 
令生淨信解。 
lệnh  sanh  tịnh tín  giải  。
 
他化自在主， 
Tha-Hoá Tự-Tại chủ   ，
 
天眾常圍繞， 
Thiên Chúng thường   vi nhiễu ，
 
由宿善業故， 
do   tú  thiện nghiệp  cố  ，
 
身光獨為勝。 
thân quang  độc   vi  thắng  。
 
如來十力尊， 
Như Lai thập lực  tôn   ，
 
正行皆圓滿， 
chánh hạnh  giai   viên mãn  ，
 
於諸天人中， 
ư  chư   Thiên Nhân trung  ，
 
光明極熾盛。 
quang minh  cực  sí thịnh  。
 
色界大梵王， 
sắc giới  Đại  Phạm Vương ，
 
身光超梵眾， 
thân quang  siêu   phạm  chúng   ，
 
八種妙音聲， 
bát chủng  diệu   âm thanh ，
 
諸天無與等。 
chư Thiên vô dữ đẳng  。
 
如來大法王， 
Như Lai  đại pháp vương  ，
 
八部常恭敬， 
bát bộ  thường   cung kính ，
 
演四諦法音， 
diễn   tứ đế pháp  âm   ，
 
光照三千界。 
quang   chiếu   tam thiên  giới   。
 
諸天龍神等， 
chư   Thiên Long Thần   đẳng ，
 
咸來至佛所， 
hàm   lai chí  Phật sở   ，
 
希聞梵音聲， 
hy   văn  Phạm Âm thanh   ，
 
願佛開未悟。 
nguyện Phật  khai   vị  ngộ   。
 
大海深可量， 
đại hải  thâm   khả  lượng  ，
 
虛空可知際， 
hư không  khả tri  tế   ，
 
須彌尚可稱， 
Tu-Di thượng   khả xưng  ，
 
佛功德無極。」 
Phật công đức  vô cực  。」
 
父子合集經王詣佛所品第二 
phụ  tử  hợp tập  Kinh   Vương  nghệ   Phật sở   phẩm   đệ nhị  
 
時淨飯王前已謂尊者優陀夷言：「不久我當躬詣佛所，諒惟世尊，他心先鑒。即召釋種擇吉祥日，於日天子初出之時，我當嚴駕決定往矣。」時諸釋種聞王教勅咸生忻慶，各作是言：「善哉！大王！願當侍從。」 
thời  Tịnh Phạn Vương  tiền   dĩ   vị   Tôn-Giả ưu đà di  ngôn  ：「bất cửu  ngã   đương  cung   nghệ   Phật sở   ，lượng   duy   Thế Tôn ，tha tâm  tiên  giám   。tức   triệu   Thích chủng  trạch   cát tường  nhật   ，ư  Nhật Thiên tử  sơ   xuất  chi thời  ，ngã   đương  nghiêm   giá   quyết  định  vãng   hĩ   。」thời  chư   Thích chủng  văn  Vương  giáo sắc  hàm   sanh  hãn   khánh  ，các   tác thị ngôn ：「Thiện tai ！Đại Vương  ！nguyện   đương  thị tòng  。」
 
時淨梵王勅令排備象馬車乘寶飾輦輿，以淨黃土遍覆道路，駕青色車青寶裝鉸，於其車上懸青繖蓋，寶網交絡，寶鈴和鳴，奏妙音樂，作眾歌舞；有百勇士擐青甲冑，著青革屣，周匝圍繞；無數翊從服青色衣，各各執持青色幢幡，及青色拂，復以眾寶而飾其柄，種種莊嚴，青色鮮潔，次第行列，安徐前進。駕黃色車，黃金裝鉸，於其車上張黃繖蓋，寶網交絡，寶鈴和鳴，奏妙音樂，作眾歌舞；有百勇士擐黃甲冑，著黃革屣，周匝圍繞；無數翊從服黃色衣，各各執持黃色幢幡及黃色拂，復以眾寶而飾其柄，種種莊嚴，黃色鮮潔，次第行列，安徐前進。駕紅色車紅寶裝鉸，於其車上張紅繖蓋，寶網交絡，寶鈴和鳴，奏妙音樂，作眾歌舞；有百勇士擐紅甲冑，著紅革屣，周匝圍繞；無數翊從服紅色衣，各各執持紅色幢幡及紅色拂，復以眾寶而飾其柄，種種莊嚴，紅色鮮潔，次第行列，安徐前進。駕白色車白銀裝鉸，於其車上張白繖蓋，寶網交絡，寶鈴和鳴，奏妙音樂，作眾歌舞；有百勇士擐白甲冑，著白革屣，周匝圍繞；無數翊從服白色衣，各各執持白色幢幡及白色拂，復以眾寶而飾其柄，種種莊嚴白色鮮潔，次第行列安徐前進。駕彩畫車眾寶裝鉸，於其車上張彩畫蓋，寶網交絡，寶鈴和鳴，奏妙音樂，作眾歌舞；有百勇士擐彩畫甲，著彩畫履，周匝圍繞；無數翊從服彩畫衣，各各執持彩畫幢幡及雜色拂，復以眾寶而飾其柄，種種莊嚴，雜色鮮潔，次第行列，安徐前進。於眾車後有八萬象，一一象上皆有七寶所成樓閣，金幢間列，甚可愛樂。復於象後有八萬馬，亦以金寶而鉸飾之。時淨飯王乘最勝象，從自宮中出迦毘羅城，詣尼拘律陀林，諸釋種等肅恭隨從。 
thời  Tịnh phạm Vương  sắc   lệnh  bài   bị   tượng   mã   xa   thừa  bảo   sức   liễn   dư   ，dĩ  tịnh   hoàng  độ  biến  phước  đạo  lộ   ，giá   thanh  sắc   xa   thanh  bảo   trang   giảo   ，ư  kỳ  xa   thượng  huyền   thanh  tản   cái   ，bảo võng  giao lạc  ，bảo linh  hòa  minh   ，tấu   Diệu-Âm lạc/nhạc  ，tác chúng   ca vũ  ；hữu  bách  dũng   sĩ   擐thanh  giáp   trụ   ，trước/trứ  thanh  cách  tỉ  ，chu tạp vây quanh ；vô số  dực tòng  phục   thanh  sắc   y  ，các các chấp trì  thanh  sắc   tràng phan  ，cập thanh  sắc   phất  ，phục  dĩ  chúng   bảo   nhi   sức   kỳ  bính   ，chủng chủng trang nghiêm ，thanh  sắc   tiên  khiết   ，thứ đệ hạnh/hành/hàng  liệt   ，an   từ   tiền   tiến/tấn   。giá   hoàng  sắc   xa   ，hoàng kim trang   giảo   ，ư  kỳ  xa   thượng  trương  hoàng  tản   cái   ，bảo võng  giao lạc  ，bảo linh  hòa  minh   ，tấu   Diệu-Âm lạc/nhạc  ，tác chúng   ca vũ  ；hữu  bách  dũng   sĩ   擐hoàng  giáp   trụ   ，trước/trứ  hoàng  cách  tỉ  ，chu tạp vây quanh ；vô số  dực tòng  phục   hoàng  sắc   y  ，các các chấp trì  hoàng  sắc   tràng phan  cập hoàng  sắc   phất  ，phục  dĩ  chúng   bảo   nhi   sức   kỳ  bính   ，chủng chủng trang nghiêm ，hoàng  sắc   tiên  khiết   ，thứ đệ hạnh/hành/hàng  liệt   ，an   từ   tiền   tiến/tấn   。giá   hồng   sắc   xa   hồng   bảo   trang   giảo   ，ư  kỳ  xa   thượng  trương  hồng   tản   cái   ，bảo võng  giao lạc  ，bảo linh  hòa  minh   ，tấu   Diệu-Âm lạc/nhạc  ，tác chúng   ca vũ  ；hữu  bách  dũng   sĩ   擐hồng   giáp   trụ   ，trước/trứ  hồng   cách  tỉ  ，chu tạp vây quanh ；vô số  dực tòng  phục   hồng   sắc   y  ，các các chấp trì  hồng   sắc   tràng phan  cập hồng   sắc   phất  ，phục  dĩ  chúng   bảo   nhi   sức   kỳ  bính   ，chủng chủng trang nghiêm ，hồng   sắc   tiên  khiết   ，thứ đệ hạnh/hành/hàng  liệt   ，an   từ   tiền   tiến/tấn   。giá   bạch   sắc   xa   bạch ngân trang   giảo   ，ư  kỳ  xa   thượng  trương  bạch   tản   cái   ，bảo võng  giao lạc  ，bảo linh  hòa  minh   ，tấu   Diệu-Âm lạc/nhạc  ，tác chúng   ca vũ  ；hữu  bách  dũng   sĩ   擐bạch   giáp   trụ   ，trước/trứ  bạch   cách  tỉ  ，chu tạp vây quanh ；vô số  dực tòng  phục   bạch   sắc   y  ，các các chấp trì  bạch   sắc   tràng phan  cập bạch   sắc   phất  ，phục  dĩ  chúng   bảo   nhi   sức   kỳ  bính   ，chủng chủng trang nghiêm bạch   sắc   tiên  khiết   ，thứ đệ hạnh/hành/hàng  liệt   an   từ   tiền   tiến/tấn   。giá   thải họa  xa   chúng   bảo   trang   giảo   ，ư  kỳ  xa   thượng  trương  thải họa  cái   ，bảo võng  giao lạc  ，bảo linh  hòa  minh   ，tấu   Diệu-Âm lạc/nhạc  ，tác chúng   ca vũ  ；hữu  bách  dũng   sĩ   擐thải họa  giáp   ，trước/trứ  thải họa  lý   ，chu tạp vây quanh ；vô số  dực tòng  phục   thải họa  y  ，các các chấp trì  thải họa  tràng phan  cập tạp sắc  phất  ，phục  dĩ  chúng   bảo   nhi   sức   kỳ  bính   ，chủng chủng trang nghiêm ，tạp sắc  tiên  khiết   ，thứ đệ hạnh/hành/hàng  liệt   ，an   từ   tiền   tiến/tấn   。ư  chúng   xa   hậu hữu  bát vạn  tượng   ，nhất nhất tượng   thượng  giai hữu  thất bảo  sở   thành  lâu các  ，kim tràng gian  liệt   ，thậm   khả ái lạc/nhạc  。phục  ư  tượng   hậu hữu  bát vạn  mã   ，diệc   dĩ  kim bảo  nhi   giảo   sức   chi 。thời  Tịnh Phạn Vương  thừa  tối thắng tượng   ，tùng  tự   cung   trung  xuất  Ca-tỳ la  thành   ，nghệ   ni câu luật  đà  lâm   ，chư   Thích chủng  đẳng túc cung  tùy   tùng  。
 
是時世尊，遙見父王將諸臣佐、釋種眷屬、城中人民漸次來至，召諸比丘出林觀矚。比丘見已深生隨喜，歎未曾有，初覩咸謂三十三天帝釋天主而來至此。王所行路淨治平坦，散五色華，燒眾名香，於虛空中懸眾繒鬘，種種伎藝諸妙音樂行列道側，一時俱作，王意熙怡前詣佛所。 
Thị thời Thế Tôn ，dao  kiến  Phụ Vương tướng  chư   Thần   tá   、Thích chủng  quyến thuộc 、thành   trung  nhân dân  tiệm thứ  lai chí  ，triệu   chư   Tỳ-kheo xuất  lâm   quán  chúc   。Tỳ-kheo kiến  dĩ   thâm sanh  tùy hỉ  ，thán   vị tằng hữu  ，sơ   đổ   hàm   vị   tam thập tam thiên  đế thích Thiên  chủ   nhi   lai chí  thử   。Vương  sở hạnh lộ   tịnh   trì  bình thản ，tán ngũ sắc hoa ，thiêu chúng danh hương ，ư hư không trung huyền   chúng   tăng   man  ，chủng chủng kỹ nghệ  chư   Diệu-Âm lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  liệt   đạo  trắc   ，nhất thời  câu   tác ，Vương  ý   hy di   tiền   nghệ   Phật sở   。
 
父子合集經卷第二 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ nhị  
 
父子合集經卷第三 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ tam  
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   tuyên   phạm  Đại sư tứ   tử   Sa Môn Thần   nhật   xưng  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
淨飯王致禮如來品第三 
Tịnh Phạn Vương  trí   lễ   Như Lai  phẩm   đệ tam  
 
爾時淨飯王，將諸釋種前後圍繞，詣尼拘律陀園中，到已即下寶飾車乘，與諸臣從徒步而進。世尊知已，欲化父王捨除憍慢，發生淨信，即陞空中現神變相，遊行往來自在無礙。 
nhĩ thời  Tịnh Phạn Vương  ，tướng  chư   Thích chủng  tiền hậu  vi nhiễu ，nghệ   ni câu luật  đà  viên   trung  ，đáo   dĩ   tức   hạ  bảo   sức   xa   thừa  ，dữ  chư   Thần   tùng  đồ   bộ   nhi   tiến/tấn   。Thế Tôn tri dĩ  ，dục   hóa   Phụ Vương xả   trừ   kiêu mạn ，phát sanh  tịnh tín  ，tức   thăng   không  trung  hiện   thần biến  tướng  ，du   hạnh/hành/hàng  vãng lai  tự tại  vô ngại  。
 
時娑婆世界主大梵天王在如來左，帝釋天主居如來右，焰摩天王、都史多天王、樂變化天王、他化自在天王，各各執持種種寶蓋，隨從如來乘空而行。多聞天王、持國天王，合掌作禮住立東面。增長天王、廣目天王，頭頂致敬住立西面。復有六欲諸天眷屬，雨諸天花，優鉢羅花、拘沒那花、奔拏利迦花、曼陀羅花，及雨上妙細末旃檀、沈水香等，諸天伎樂眾妙歌舞，於虛空中一時俱作。 
thời  Ta Bà thế giới chủ   Đại phạm Thiên Vương  tại   Như Lai  tả  ，đế thích Thiên  chủ   cư  Như Lai  hữu   ，diệm ma thiên  Vương  、đô sử đa  Thiên Vương 、lạc/nhạc  biến hóa  Thiên Vương 、tha hóa tự tại thiên  Vương  ，các các chấp   trì chủng  chủng  bảo cái  ，tùy   tùng  Như Lai thừa  không  nhi   hạnh/hành/hàng  。đa văn Thiên Vương  、trì quốc thiên vương  ，hợp chưởng tác lễ  trụ lập  Đông   diện   。Tăng trường Thiên Vương  、Quảng mục Thiên Vương  ，đầu đính  trí   kính   trụ lập  Tây  diện   。phục hưũ lục dục  chư Thiên quyến thuộc ，vũ  chư   thiên hoa  ，Ưu bát la hoa   、câu  một   na  hoa   、Bôn noa lợi   Ca  hoa   、Mạn-đà-la  hoa   ，cập vũ  thượng diệu  tế   mạt   chiên   đàn   、trầm thủy hương   đẳng ，chư Thiên kĩ nhạc chúng   diệu   ca vũ  ，ư hư không trung nhất thời  câu   tác 。
 
爾時世尊，以神通力化作無數七寶樓閣，微妙莊嚴，光明赫奕，令彼時會若天若人互相往來各得相見。是時眾會心大歡喜，從昔已來未曾有也。 
nhĩ thời Thế Tôn  ，dĩ  thần thông lực  hóa tác  vô số  thất bảo  lâu các  ，vi diệu  trang nghiêm ，quang minh  hách dịch  ，lệnh  bỉ   thời  hội  nhược/nhã  Thiên   nhược/nhã  nhân   hỗ tương vãng lai  các   đắc   tướng  kiến  。Thị thời chúng   hội  tâm   đại hoan hỉ  ，tùng  tích   dĩ lai  vị tằng hữu  dã  。
 
時淨飯王覩斯瑞相生希有心，即作是說：「如來昔日為太子時，不以四天下轉輪王位富貴自在心生顧戀，今於三千大千世界為大法王，具足聖財神通自在，常得諸天恭敬圍繞，勝過於彼，不可比喻。我今唯有釋種眷屬及諸人民，而為侍從。」作是說已，喜悅無量生清淨心，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，瞻仰如來，頭面致禮，復作是言：「世尊初生無人扶侍，即行七步，觀視十方：『我於世間，最尊最勝，更無過上，越老病死，盡苦邊際。』我於爾時見是事已，心生歡喜，曾伸禮敬。又復世尊為太子時，往田野中觀於農作，憩閻浮樹蔭涼之下，日雖西昃，其影不移。是時復有六欲天子，合掌恭敬，侍立其側。我於爾時亦伸禮敬，今覩世尊現是瑞相，乃為第三向佛作禮。」 
thời  Tịnh Phạn Vương  đổ   tư   thụy   tướng  sanh  hy hữu  tâm   ，tức   tác thị  thuyết  ：「Như Lai  tích nhật vi  Thái-Tử thời  ，bất dĩ  tứ thiên hạ  Chuyển luân Vương vị   phú quý  tự tại  tâm sanh  cố luyến  ，kim   ư  tam thiên đại thiên thế giới  vi  đại pháp vương  ，cụ túc Thánh   tài   thần thông tự tại  ，thường   đắc   chư Thiên cung kính vây quanh ，thắng quá  ư  bỉ   ，bất khả bỉ  dụ   。ngã   kim   duy hữu  Thích chủng  quyến thuộc cập chư   nhân dân  ，nhi vi thị tòng  。」tác thị  thuyết  dĩ   ，hỉ duyệt  vô lượng  sanh thanh tịnh tâm ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  ，chiêm ngưỡng  Như Lai  ，đầu diện  trí   lễ   ，phục  tác thị ngôn ：「Thế Tôn sơ sanh  vô  nhân   phù   thị   ，tức   hạnh/hành/hàng  thất   bộ   ，quán  thị   thập phương ：『ngã   ư  thế gian ，tối   tôn   tối thắng ，cánh  vô quá  thượng  ，việt  lão   bệnh tử  ，tận  khổ   biên tế  。』ngã   ư nhĩ thời  kiến  thị  sự   dĩ   ，tâm sanh  hoan hỉ  ，tằng   thân   lễ kính  。hựu phục  Thế Tôn vi  Thái-Tử thời  ，vãng   điền   dã   trung  quán  ư  nông   tác ，khế   Diêm-phù  thụ/thọ   ấm   lương  chi hạ  ，nhật   tuy   Tây  trắc   ，kỳ  ảnh   bất di  。Thị thời phục hưũ Lục dục thiên  tử  ，hợp chưởng cung kính  ，thị   lập   kỳ  trắc   。ngã   ư nhĩ thời  diệc   thân   lễ kính  ，kim   đổ   Thế Tôn hiện   thị  thụy   tướng  ，nãi  vi  đệ tam  hướng   Phật tác lễ  。」
 
時淨飯王欲重宣此義，而說偈言： 
thời  Tịnh Phạn Vương  dục   trọng tuyên thử nghỉa ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「福智無比兩足尊， 
「phước trí  vô bỉ  lượng túc tôn  ，
 
初生即行於七步， 
sơ sanh  tức   hạnh/hành/hàng  ư  thất   bộ   ，
 
唱言世間獨為勝， 
xướng   ngôn  thế gian độc   vi  thắng  ，
 
我於彼時曾致禮。 
ngã   ư  bỉ   thời  tằng   trí   lễ   。
 
又觀農作憩陰涼， 
hựu   quán  nông   tác khế   uẩn  lương  ，
 
日昃其影不移動， 
nhật   trắc   kỳ  ảnh   bất di  động   ，
 
六欲諸天侍其側， 
lục dục  chư Thiên thị   kỳ  trắc   ，
 
我於彼時伸禮敬。 
ngã   ư  bỉ   thời  thân   lễ kính  。
 
今佛現此神變相， 
kim   Phật hiện   thử   thần biến  tướng  ，
 
愍念於我及眾生， 
mẫn niệm  ư  ngã   cập chúng sanh ，
 
世間無有如佛者， 
thế gian vô hữu như   Phật giả ，
 
此乃第三頭面禮。 
thử   nãi  đệ tam  đầu diện lễ  。
 
昔日我為立其名， 
tích nhật ngã   vi  lập   kỳ  danh   ，
 
號曰一切義成就， 
hiệu   viết   nhất thiết nghĩa thành tựu  ，
 
已得佛果遂夙心， 
dĩ đắc  Phật quả toại  túc   tâm   ，
 
喜悅猶如飲甘露。」 
hỉ duyệt  do như  ẩm  cam lồ 。」
 
時六欲天子知淨飯王一心渴仰欲覩如來，先於尼俱律陀園中，為佛世尊敷師子座，其座高勝諸珍嚴瑩，即以天中憍奢闍衣上妙白(疊*毛)鋪設其上；又彼林中自然化出眾妙衣服，周匝莊嚴處處垂下。設座畢已，迎請世尊安坐其上。「我自捨家至于成佛，乃與父王初得相見。」作是念已從空中下。時淨飯王獲奉如來，心大歡喜得未曾有，瞻仰粹容目不暫捨，尊重讚歎問訊慰勞。佛於座上結加趺坐，王與釋種退坐一面。 
thời  Lục dục thiên  tử  tri   Tịnh Phạn Vương  nhất tâm khát ngưỡng  dục   đổ   Như Lai  ，tiên  ư  ni  câu   luật   đà  viên   trung  ，vi  Phật Thế tôn  phu   sư tử tọa  ，kỳ  tọa   cao thắng  chư   trân   nghiêm   oánh   ，tức   dĩ  Thiên   trung  kiêu xa  xà/đồ  y  thượng diệu  bạch   (điệp   *mao  )phô  thiết kỳ  thượng  ；hựu   bỉ   lâm trung tự nhiên  hóa   xuất  chúng   diệu   y phục ，châu táp  trang nghiêm xứ xứ thùy   hạ  。thiết tọa   tất   dĩ   ，nghênh  thỉnh  Thế Tôn an   tọa kỳ thượng 。「ngã   tự   xả   gia  chí   vu  thành Phật  ，nãi  dữ  Phụ Vương sơ   đắc   tướng  kiến  。」tác thị niệm dĩ   tùng  không  trung  hạ  。thời  Tịnh Phạn Vương  hoạch   phụng  Như Lai  ，tâm   đại hoan hỉ  đắc   vị tằng hữu  ，chiêm ngưỡng  túy   dung   mục   bất tạm   xả   ，tôn trọng tán thán vấn tấn úy   lao   。Phật ư  tọa   thượng  kiết già phu tọa ，Vương  dữ  Thích chủng  thoái  tọa   nhất diện 。
 
是時復有色界諸天皆來佛會，所謂梵眾天、梵輔天、大梵王天、少光天、無量光天、極光淨天、遍淨天、無量淨天、無雲天、福生天、廣果天、無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天等，覩佛世尊為化父王現斯瑞相，咸皆歡喜共相慶慰，各持天中曼陀羅花、摩訶曼陀羅花而散佛上，又復以諸上妙天衣懸於空中而為供養，復以種種嚴身之具，寶冠耳璫，指環臂釧，珠珮瓔珞，珍琦束帶，或以黃金為鬘眾寶間飾，眾寶為鬘黃金間飾，如是寶鬘貫以金線，巧妙光麗，奉上如來。又以種種上妙寶蓋寶幢寶幡，行列供養。 
Thị thời phục  hữu sắc giới  chư Thiên giai   lai  Phật hội  ，sở vị phạm  chúng   Thiên   、phạm phụ Thiên 、Đại  Phạm Vương Thiên   、thiểu  quang   Thiên   、Vô lượng quang Thiên  、Cực quang tịnh Thiên 、biến tịnh Thiên  、vô lượng tịnh Thiên  、vô vân Thiên  、phước sanh thiên  、Quảng quả Thiên  、vô phiền Thiên  、vô nhiệt Thiên 、thiện hiện Thiên  、thiện kiến Thiên  、Sắc cứu kính Thiên đẳng ，đổ   Phật Thế tôn  vi  hóa   Phụ Vương hiện   tư   thụy   tướng  ，hàm   giai   hoan hỉ  cộng tướng  khánh úy  ，các   trì   Thiên   trung  Mạn-đà-la  hoa   、Ma-ha Mạn-đà-la  hoa   nhi   tán  Phật thượng  ，hựu phục  dĩ  chư   thượng diệu  thiên y  huyền   ư  không  trung  nhi vi cúng dường ，phục  dĩ  chủng chủng nghiêm   thân  chi cụ   ，bảo quán  nhĩ   đang   ，chỉ hoàn  tý   xuyến   ，châu   bội   anh lạc ，trân   kỳ   thúc  đái   ，hoặc   dĩ  hoàng kim vi  man  chúng   bảo   gian  sức   ，chúng   bảo   vi  man  hoàng kim gian  sức   ，như thị bảo   man  quán   dĩ  kim   tuyến   ，xảo diệu  quang lệ  ，phụng thượng Như Lai  。hựu   dĩ  chủng chủng thượng diệu  bảo cái  bảo tràng  bảo   phan/phiên   ，hạnh/hành/hàng  liệt   cúng dường 。
 
時諸天子作供養已，頭面作禮住虛空中，散諸香水如微細雨，各各合掌，以偈讚佛： 
thời  chư   Thiên Tử tác cúng dường dĩ   ，đầu diện tác lễ  trụ/trú   hư không  trung  ，tán  chư   hương thủy  như   vi tế vũ  ，các các hợp chưởng ，dĩ  kệ   tán Phật  ：
 
「歸依最勝大丈夫， 
「quy y tối thắng đại trượng phu  ，
 
善能攝化群生者， 
thiện năng  nhiếp hóa  quần   sanh giả  ，
 
具大福智及名聞， 
cụ   Đại  phước trí  cập danh văn  ，
 
一切世間無與等。 
nhất thiết thế gian  vô dữ đẳng  。
 
歸依最勝大丈夫， 
quy y tối thắng đại trượng phu  ，
 
勝慧深廣難思議， 
thắng  tuệ   thâm   quảng  nạn/nan  tư nghị  ，
 
大悲憐愍諸有情， 
đại bi  liên mẫn  chư hữu tình  ，
 
為說四諦真實法。 
vi  thuyết  Tứ đế  chân   thật Pháp  。
 
歸依最勝大丈夫， 
quy y tối thắng đại trượng phu  ，
 
永離貪恚愚癡垢， 
vĩnh ly  tham   nhuế/khuể   ngu si cấu   ，
 
巍巍相好遍莊嚴， 
nguy nguy tướng  hảo  biến  trang nghiêm ，
 
猶若金山顯大海。 
do nhược  kim sơn  hiển   đại hải  。
 
歸依最勝大丈夫， 
quy y tối thắng đại trượng phu  ，
 
能摧異論無怯弱， 
năng  tồi  dị luận  vô khiếp nhược  ，
 
咸令捨除迷妄情， 
hàm   lệnh  xả   trừ   mê   vọng tình  ，
 
具修正見清淨行。 
cụ   tu   chánh kiến thanh   tịnh hạnh 。
 
我等自惟宿福慶， 
ngã đẳng tự   duy   tú  phước khánh  ，
 
得值能仁出世間， 
đắc   trị   năng nhân  xuất thế gian  ，
 
以此供養少善根， 
dĩ  thử   cúng dường thiểu  thiện căn  ，
 
迴向自他得作佛。」 
 hồi hướng  tự tha  đắc   tác Phật  。」
 
父子合集經阿修羅王授記品第四 
phụ  tử  hợp tập  Kinh   A-tu-la Vương  thọ kí  phẩm   đệ tứ  
 
爾時世尊為化父王現神變已，時彼會中有諸阿修羅王，矚是瑞相，心各踊悅，復見色界諸天子等廣大供養，深生隨喜。時有上首尾摩唧怛囉阿修羅王而作是言：「我今於佛最初供養。」以神通力於彼園中，即時化作六十那庾多眾寶網幔，雜色間飾彌覆空中。寶幔之下復現六十那庾多寶莊嚴地，寶地之上復現六十那庾多殊妙樓閣，一一樓閣寶為其門，黃金樓閣以銀為門，琉璃為牖，硨磲為柱，玻瓈為栱，碼碯為地，真珠等寶間飾莊嚴，白銀樓閣以金為門，琉璃為牖，珊瑚為柱，硨磲為栱，玻瓈為地，真珠等寶間飾莊嚴；乃至碼碯樓閣玻瓈為門。如是七寶所成樓閣戶牖柱栱次第莊嚴，一一門中各現眾寶師子之座。於座左右皆有修羅童子童女，手執白拂或持寶扇侍立其側。一一座上有眾寶蓋，於前復現眾色寶幢，於黃金門現出青幢，黃色為頂黃金為幹，於白銀門現出黃幢，青色為頂赤寶為幹，於琉璃門現出紅幢，赤色為頂黃金為幹，於眾寶門現彩畫幢，眾色為頂白銀為幹，如上所現眾寶網幔、寶地樓閣、寶幢幡蓋迴轉空中，繞佛三匝行列而住。如三十三天伊羅鉢那大龍象王，徐行旋繞帝釋天主，亦復如此。又復降雨天諸妙花，所謂曼陀羅花、摩訶曼陀羅花，曼殊沙花、摩訶曼殊沙花，波嚕沙迦花、摩訶波嚕沙迦花，迦哩迦囉嚩花、摩訶迦哩迦囉嚩花，鉢吒羅花、摩訶鉢吒羅花，唧怛囉鉢吒羅花、摩訶唧怛囉鉢吒羅花，又雨七寶所成之花：黃金花、白銀花、硨磲花、碼碯花、吠琉璃花、玻胝迦花、真珠花等。復雨珍琦玩好之具，時會所樂皆得如意。又復降雨眾妙香水、塗香、末香、沈水香等。時迦毘羅城所積之花，舉高七尺廣六由旬，與其香水合和成泥。佛神力故，其香普薰遍滿三千大千世界，其中眾生若天若人聞是香已，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，得不退轉。 
nhĩ thời Thế Tôn  vi  hóa   Phụ Vương hiện   thần biến  dĩ   ，thời  bỉ   hội  trung hữu  chư   A-tu-la Vương  ，chúc   thị  thụy   tướng  ，tâm   các   dũng/dõng   duyệt   ，phục  kiến  sắc giới  chư   Thiên Tử đẳng quảng đại cúng dường ，thâm sanh  tùy hỉ  。thời  hữu  thượng thủ  vĩ   ma   tức đát   La   A-tu-la Vương  nhi tác thị ngôn ：「ngã   kim   ư  Phật tối sơ  cúng dường 。」dĩ  thần thông lực  ư  kỳ viên trung  ，tức   thời  hóa tác  lục thập  na  dữu   đa   chúng   bảo võng  mạn   ，tạp sắc  gian  sức   di   phước  không  trung  。bảo   mạn   chi hạ  phục hiện lục thập  na  dữu   Đa-Bảo trang nghiêm địa  ，bảo địa  chi thượng  phục hiện lục thập  na  dữu   đa   thù diệu  lâu các  ，nhất nhất lâu các  bảo   vi  kỳ  môn   ，hoàng kim lâu các  dĩ  ngân   vi  môn   ，lưu ly vi  dũ  ，xa cừ  vi  trụ  ，pha   lê   vi  củng   ，mã não vi  địa   ，trân châu đẳng bảo   gian  sức   trang nghiêm ，bạch ngân lâu các  dĩ  kim   vi  môn   ，lưu ly vi  dũ  ，san hô vi  trụ  ，xa cừ  vi  củng   ，pha   lê   vi  địa   ，trân châu đẳng bảo   gian  sức   trang nghiêm ；nãi chí mã não lâu các  pha   lê   vi  môn   。như thị thất bảo  sở   thành  lâu các  hộ   dũ  trụ  củng   thứ đệ trang nghiêm ，nhất nhất môn   trung  các   hiện   chúng   bảo   sư tử  chi tọa   。ư  tọa   tả  hữu   giai hữu  tu la  Đồng tử đồng nữ ，thủ   chấp   bạch   phất  hoặc   trì   bảo   phiến  thị   lập   kỳ  trắc   。nhất nhất tọa   thượng  hữu  chúng   bảo cái  ，ư tiền  phục hiện chúng   sắc   bảo tràng  ，ư  hoàng kim môn   hiện   xuất  thanh  tràng   ，hoàng  sắc   vi  đảnh/đính   hoàng kim vi  cán   ，ư  bạch ngân môn   hiện   xuất  hoàng  tràng   ，thanh  sắc   vi  đảnh/đính   xích bảo  vi  cán   ，ư  lưu ly môn   hiện   xuất  hồng   tràng   ，xích sắc  vi  đảnh/đính   hoàng kim vi  cán   ，ư  chúng   bảo   môn   hiện   thải họa  tràng   ，chúng   sắc   vi  đảnh/đính   bạch ngân vi  cán   ，như   thượng  sở   hiện   chúng   bảo võng  mạn   、bảo địa  lâu các  、bảo   tràng phan  cái    hồi chuyển  không  trung  ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   hạnh/hành/hàng  liệt   nhi   trụ/trú   。như   tam thập tam thiên  y   La   bát   na  đại long tượng  Vương  ，từ   hạnh/hành/hàng  toàn   nhiễu   đế thích Thiên  chủ   ，diệc   phục  như thử  。hựu phục  hàng  vũ  Thiên   chư   diệu   hoa   ，sở vị Mạn-đà-la  hoa   、Ma-ha Mạn-đà-la  hoa   ，mạn thù sa  hoa   、Ma-ha mạn thù sa  hoa   ，ba   lỗ  sa  Ca  hoa   、Ma-ha ba   lỗ  sa  Ca  hoa   ，Ca  lý   Ca  La   phược  hoa   、Ma-ha Ca  lý   Ca  La   phược  hoa   ，bát trá La   hoa   、Ma-ha bát trá La   hoa   ，tức đát   La   bát trá La   hoa   、Ma-ha tức đát   La   bát trá La   hoa   ，hựu   vũ  thất bảo  sở   thành  chi hoa   ：hoàng kim hoa   、bạch ngân hoa   、xa cừ  hoa   、mã não hoa   、phệ lưu ly  hoa   、pha   chi  Ca  hoa   、trân châu hoa   đẳng 。phục  vũ  trân   kỳ   ngoạn  hảo  chi cụ   ，thời  hội  sở   lạc/nhạc  giai đắc  như ý  。hựu phục  hàng  vũ  chúng   diệu   hương thủy  、đồ hương  、mạt   hương   、trầm thủy hương   đẳng 。thời  Ca-tỳ la  thành   sở   tích  chi hoa   ，cử   cao   thất   xích   quảng  lục   do-tuần ，dữ  kỳ  hương thủy  hợp  hòa  thành  nê  。Phật thần lực cố  ，kỳ  hương   phổ   huân   biến mãn tam thiên đại thiên thế giới  ，kỳ trung chúng sanh nhược/nhã  Thiên   nhược/nhã  nhân   văn  thị  hương   dĩ   ，giai   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，đắc   Bất-thoái-chuyển 。
 
彼阿修羅王作供養已，乘七寶車，繞佛三匝，合掌向佛，以偈讚曰： 
bỉ   A-tu-la Vương  tác cúng dường dĩ   ，thừa  thất bảo  xa   ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「最勝無動尊， 
「tối thắng vô động tôn  ，
 
圓成菩提果， 
viên thành  Bồ-đề quả  ，
 
能化諸有情， 
năng  hóa   chư hữu tình  ，
 
出離於三界。 
xuất ly  ư  tam giới  。
 
我以清淨心， 
ngã   dĩ  thanh   tịnh tâm  ，
 
現前伸供養， 
hiện tiền  thân   cúng dường ，
 
願得如世尊， 
nguyện   đắc   như   Thế Tôn ，
 
永脫輪迴苦。 
vĩnh   thoát  Luân-hồi khổ   。
 
牟尼大聖主， 
Mâu Ni  Đại  thánh chủ  ，
 
離染除諸惑， 
ly nhiễm  trừ   chư   hoặc   ，
 
堪為天人師， 
kham   vi  Thiên Nhân Sư ，
 
救拔超彼岸， 
cứu bạt  siêu   bỉ ngạn  ，
 
善宣微妙法， 
thiện  tuyên   vi diệu  Pháp   ，
 
調伏諸眾生， 
điều phục  chư   chúng sanh ，
 
度老死苦厄， 
độ  lão   tử khổ  ách  ，
 
故我稱讚禮。」 
cố  ngã   xưng tán  lễ   。」
 
時尾摩唧怛囉阿修羅王偈讚佛已，「我今供養心猶未足。」復以海中所有一切無價珍寶，奉上如來。以神通力化作六十那庾多微妙寶車，一一寶車以調順馬而駕御之，皆以金寶裝校嚴飾，一一車上有妙幰蓋，懸眾寶鈴，出聲和雅，其上各有阿修羅女，色相具足獻妙歌舞，作諸伎樂，其聲嘹喨，聞者無厭。佛神力故，令此樂音遍徹三千大千世界；其中有情聞是聲已，身意泰然，離諸染著，皆於阿耨多羅三藐三菩提心不退轉。 
thời  vĩ   ma   tức đát   La   A-tu-la Vương  kệ   tán Phật  dĩ   ，「ngã   kim   cúng dường tâm   do  vị  túc   。」phục  dĩ  hải trung sở hữu  nhất thiết vô giá  trân bảo  ，phụng thượng Như Lai  。dĩ  thần thông lực  hóa tác  lục thập  na  dữu   đa   vi diệu  bảo xa ，nhất nhất bảo xa dĩ  điều  thuận   mã   nhi   giá   ngự  chi ，giai   dĩ  kim bảo  trang   giáo  nghiêm sức  ，nhất nhất xa   thượng  hữu  diệu   màn cái   ，huyền   chúng   bảo linh  ，xuất  thanh   hòa nhã  ，kỳ  thượng  các   hữu  A-tu-la nữ  ，sắc   tướng  cụ túc hiến   diệu   ca vũ  ，tác chư   kĩ nhạc ，kỳ thanh liệu   lượng   ，văn giả vô yếm  。Phật thần lực cố  ，lệnh  thử   nhạc âm biến  triệt   tam thiên đại thiên thế giới  ；kỳ  trung hữu  Tình   văn  thị  thanh   dĩ   ，thân  ý   thái nhiên  ，ly   chư   nhiễm trước  ，giai   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  tâm   Bất-thoái-chuyển 。
 
時阿修羅王作供養已，與其眷屬，心大歡喜，合掌向佛，重說偈言： 
thời  A-tu-la Vương  tác cúng dường dĩ   ，dữ  kỳ  quyến thuộc ，tâm   đại hoan hỉ  ，hợp chưởng hướng   Phật ，trọng  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「願我常親近， 
「nguyện   ngã   thường thân cận ，
 
牟尼大導師， 
Mâu Ni  đại đạo sư  ，
 
設最上供養， 
thiết tối thượng  cúng dường ，
 
得盡諸苦際。」 
đắc   tận  chư   khổ tế  。」
 
爾時會中復有阿修羅王名曰極喜，發清淨心，廣興供養，一一供養與尾摩唧怛囉阿修羅王等無有異。作供養已，乘七寶車繞佛三匝，合掌向佛，以偈讚曰： 
nhĩ thời  hội trung phục hưũ A-tu-la Vương  danh   viết   cực hỉ  ，phát   thanh   tịnh tâm  ，quảng  hưng  cúng dường ，nhất nhất cúng dường dữ  vĩ   ma   tức đát   La   A-tu-la Vương  đẳng vô hữu dị  。tác cúng dường dĩ   ，thừa  thất bảo  xa   nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「歸依無上十力尊， 
「quy y vô thượng thập lực tôn  ，
 
具修無邊真實行， 
cụ   tu   vô biên  chân   thật   hạnh/hành/hàng  ，
 
決定了達一切法， 
quyết  định  liễu đạt  nhất thiết pháp  ，
 
永斷諸惑得無畏。 
vĩnh đoạn  chư   hoặc   đắc   vô úy  。
 
歸依三界大導師， 
quy y tam giới  đại đạo sư  ，
 
解脫有愛諸結縛， 
giải thoát  hữu ái  chư   kết phược  ，
 
己超菩提勝彼岸， 
kỷ   siêu   Bồ-đề thắng  bỉ ngạn  ，
 
復能拯拔沈溺者。 
phục  năng  chửng   bạt  trầm  nịch  giả 。
 
如來善說出離道， 
Như Lai  thiện thuyết  xuất ly đạo  ，
 
眾生聞已咸信受， 
chúng sanh văn dĩ  hàm   tín thọ  ，
 
皆令清淨滌諸染， 
giai   lệnh  thanh tịnh địch   chư   nhiễm   ，
 
猶若蓮花不著水。 
do nhược  liên hoa  bất trước  thủy   。
 
牟尼勝智善觀察， 
Mâu Ni  thắng trí thiện  quan sát ，
 
了諸法空亦無相， 
liễu   chư   pháp không  diệc   vô tướng ，
 
不著一切有為行， 
bất trước  nhất thiết hữu vi hạnh/hành/hàng  ，
 
譬如虛空無所依。」 
thí   như hư không  vô sở  y  。」
 
爾時會中復有阿修羅王，名曰妙臂，發清淨心廣興供養，一一供養與極喜阿修羅王等無有異。作供養已，乘七寶車，繞佛三匝，手捧金栗散如來上，合掌向佛，以偈讚曰： 
nhĩ thời  hội trung phục hưũ A-tu-la Vương  ，danh   viết   diệu   tý   ，phát   thanh   tịnh tâm  quảng  hưng  cúng dường ，nhất nhất cúng dường dữ  cực hỉ  A-tu-la Vương  đẳng vô hữu dị  。tác cúng dường dĩ   ，thừa  thất bảo  xa   ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，thủ   phủng   kim   lật   tán  Như Lai  thượng  ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「稽首吉祥調御師， 
「khể thủ  cát tường  điều ngự sư  ，
 
天中世間無與等， 
Thiên   trung  thế gian vô dữ đẳng  ，
 
了知眾生性本空， 
liễu tri chúng   sanh tánh  bổn  không  ，
 
但有假想如陽焰， 
đãn   hữu  giả tưởng  như   dương   diệm  ，
 
無作無受無眾生， 
vô tác  thị cố vô  chúng sanh ，
 
無我無人無彼此， 
vô ngã vô  nhân   vô  bỉ   thử   ，
 
無言無說自性空， 
vô ngôn  vô thuyết  tự tánh  không  ，
 
諸法本來常寂靜。 
chư   pháp bản  lai  thường   tịch tĩnh  。
 
推求諸法不可得， 
thôi cầu  chư Pháp bất khả đắc ，
 
則於佛教善入解， 
tức   ư  Phật giáo  thiện  nhập   giải  ，
 
是人得名法王子， 
thị nhân đắc   danh   pháp vương tử  ，
 
隨順先佛之所行。 
tùy thuận  tiên  Phật chi sở hạnh 。
 
我今於佛伸供養， 
ngã   kim   ư  Phật thân   cúng dường ，
 
調伏難化諸眾生， 
điều phục  nạn/nan  hóa   chư   chúng sanh ，
 
以此稱讚少善根， 
dĩ  thử   xưng tán  thiểu  thiện căn  ，
 
迴向自他皆作佛。」 
 hồi hướng  tự tha  giai   tác Phật  。」
 
爾時會中復有阿修羅王，名曰大力，發清淨心，廣興供養，一一供養與妙臂阿修羅王等無有異。作供養已，乘七寶車，繞佛三匝，以諸寶花而散佛上，合掌向佛，以偈讚曰： 
nhĩ thời  hội trung phục hưũ A-tu-la Vương  ，danh   viết   Đại lực  ，phát   thanh   tịnh tâm  ，quảng  hưng  cúng dường ，nhất nhất cúng dường dữ  diệu   tý   A-tu-la Vương  đẳng vô hữu dị  。tác cúng dường dĩ   ，thừa  thất bảo  xa   ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，dĩ  chư   bảo   hoa   nhi   tán  Phật thượng  ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「稽首大法王， 
「khể thủ  đại pháp vương  ，
 
慧眼照三有， 
Tuệ-nhãn chiếu   tam hữu  ，
 
已渡生死海， 
dĩ   độ   sanh  tử hải  ，
 
到究竟彼岸。 
đáo cứu cánh  bỉ ngạn  。
 
教導諸有情， 
giáo đạo  chư hữu tình  ，
 
除惑無怖畏， 
trừ   hoặc   vô bố úy  ，
 
越四種瀑流， 
việt  tứ chủng  bộc lưu  ，
 
得至安隱處。 
đắc   chí   an ẩn xứ  。
 
甚深微妙慧， 
thậm thâm  vi diệu  tuệ   ，
 
窮世間源底， 
cùng   thế gian nguyên để  ，
 
知眾生所欲， 
tri   chúng sanh sở dục  ，
 
深著顛倒想。 
thâm   trước/trứ  điên đảo tưởng   。
 
常以大悲心， 
thường   dĩ  đại bi tâm  ，
 
開示令覺悟， 
khai thị  lệnh  giác ngộ  ，
 
破彼邪妄智， 
phá   bỉ   tà  vọng   trí   ，
 
具足真實見。 
cụ túc chân   thật   kiến  。
 
了達一切法， 
liễu đạt  nhất thiết pháp  ，
 
無垢無所著， 
vô cấu  vô sở trước  ，
 
如幻化陽焰， 
như huyễn hóa  dương   diệm  ，
 
亦如水中月。 
diệc   như   thủy trung nguyệt  。
 
牟尼最勝尊， 
Mâu Ni  Tối thắng tôn  ，
 
視眾生如子， 
thị   chúng sanh như   tử  ，
 
皆令修正行， 
giai   lệnh  tu   chánh hạnh  ，
 
不著於三世。 
bất trước  ư  tam thế  。
 
如來出世間， 
Như Lai  xuất thế gian  ，
 
了法皆虛假， 
liễu   Pháp   giai   hư giả  ，
 
自性無所得， 
tự tánh  vô sở đắc ，
 
他性悉皆空。 
tha  tánh   tất giai  không  。
 
如世間愚夫， 
như thế gian  ngu phu  ，
 
夢中受欲樂， 
mộng trung  thọ dục  lạc/nhạc  ，
 
畢竟不可得， 
tất cánh bất khả đắc ，
 
應當如理思。」 
ứng đương như lý tư  。」
 
爾時會中復有阿修羅王，名曰羅睺，發清淨心，廣興供養，一一供養與大力阿修羅王等無有異。作供養已，乘七寶車，繞佛三匝，復以上妙唧怛囉鉢吒羅花而散佛上，合掌向佛，以偈讚曰： 
nhĩ thời  hội trung phục hưũ A-tu-la Vương  ，danh   viết   La-hầu  ，phát   thanh   tịnh tâm  ，quảng  hưng  cúng dường ，nhất nhất cúng dường dữ  Đại lực  A-tu-la Vương  đẳng vô hữu dị  。tác cúng dường dĩ   ，thừa  thất bảo  xa   ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，phục  dĩ  thượng diệu  tức đát   La   bát trá La   hoa   nhi   tán  Phật thượng  ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「巍巍無上士， 
「nguy nguy Vô-thượng-Sĩ ，
 
身光極晃耀， 
thân quang  cực  hoảng diệu   ，
 
諸天及世人， 
chư Thiên cập thế   nhân   ，
 
無有如佛者。 
vô hữu như   Phật giả 。
 
猶若以芥子， 
do nhược  dĩ  giới tử  ，
 
比於彌盧山， 
bỉ  ư  di lô  sơn  ，
 
亦如牛跡水， 
diệc   như   ngưu tích  thủy   ，
 
以況於溟渤。 
dĩ  況ư  minh   bột   。
 
如來妙色相， 
Như Lai  diệu sắc  tướng  ，
 
世間無與等， 
thế gian vô dữ đẳng  ，
 
一一相端嚴， 
nhất   nhất tướng đoan nghiêm  ，
 
觀者心無厭。 
quán  giả tâm   vô yếm  。
 
妙相難思議， 
diệu   tướng  nạn/nan  tư nghị  ，
 
超過一切色， 
siêu quá  nhất thiết sắc   ，
 
如日照世間， 
như   Nhật chiếu  thế gian ，
 
餘光皆隱沒。 
dư   quang   giai   ẩn một  。
 
佛威德光明， 
Phật uy đức  quang minh  ，
 
映蔽諸天眾， 
ánh tế  chư   Thiên Chúng ，
 
如月現長空， 
như   nguyệt   hiện   trường/trưởng  không  ，
 
星光皆晦昧。 
tinh   quang   giai   hối   muội   。
 
慧深如巨海， 
tuệ   thâm   như   cự hải  ，
 
身相若金山， 
thân tướng nhược/nhã  kim sơn  ，
 
佛身智光明， 
Phật thân trí quang  minh   ，
 
三界無倫匹。」 
tam giới  vô  luân   thất   。」
 
爾時會中復有阿修羅王，名曰淨戒，發清淨心，廣興供養，一一供養與羅睺阿修羅王等無有異。作供養已，乘七寶車繞佛三匝，復以摩訶唧怛囉鉢吒羅花而散佛上，合掌向佛，以偈讚曰： 
nhĩ thời  hội trung phục hưũ A-tu-la Vương  ，danh   viết   tịnh giới  ，phát   thanh   tịnh tâm  ，quảng  hưng  cúng dường ，nhất nhất cúng dường dữ  La-hầu A-tu-la  Vương  đẳng vô hữu dị  。tác cúng dường dĩ   ，thừa  thất bảo  xa   nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，phục  dĩ  Ma-ha tức đát   La   bát trá La   hoa   nhi   tán  Phật thượng  ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「牟尼具勝智光明， 
「Mâu Ni  cụ   thắng  trí quang  minh   ，
 
能破貪恚愚癡暗， 
năng phá  tham   nhuế/khuể   ngu si ám   ，
 
成就最上奢摩他， 
thành tựu tối thượng  xa ma tha  ，
 
降注法雨沃群品。 
hàng  chú   Pháp vũ ốc   quần phẩm  。
 
如來金剛座道場， 
Như Lai  Kim Cương tọa  đạo tràng ，
 
熾然智炬照三有， 
sí nhiên trí cự  chiếu   tam hữu  ，
 
能爇眾生煩惱薪， 
năng  nhiệt   chúng sanh phiền não tân  ，
 
使無遺餘成灰燼。 
sử  vô di dư  thành  hôi tẫn  。
 
無量百千俱胝劫， 
vô lượng  bách thiên câu-chi kiếp   ，
 
積集任持妙法藏， 
tích tập  nhậm trì diệu pháp tạng  ，
 
普施熱惱諸群迷， 
phổ   thí  nhiệt não  chư   quần mê  ，
 
聞者皆如飲甘露。 
văn giả giai   như   ẩm  cam lồ 。
 
如來出現於世間， 
Như Lai  xuất hiện ư thế gian  ，
 
能示眾生正法眼， 
năng  thị  chúng sanh chánh  pháp nhãn  ，
 
無明生死長夜中， 
vô minh  sanh tử  trường/trưởng  dạ   trung  ，
 
智慧摩尼能顯照。」 
trí tuệ  ma-ni  năng  hiển   chiếu   。」
 
爾時會中復有阿修羅王，名喜鬪戰，發清淨心，廣興供養，一一供養與淨戒阿修羅王等無有異。作供養已，乘七寶車，繞佛三匝，復以上妙鉢吒羅花而散佛上，合掌向佛，以偈讚曰： 
nhĩ thời  hội trung phục hưũ A-tu-la Vương  ，danh   hỉ  đấu   chiến   ，phát   thanh   tịnh tâm  ，quảng  hưng  cúng dường ，nhất nhất cúng dường dữ  tịnh giới  A-tu-la Vương  đẳng vô hữu dị  。tác cúng dường dĩ   ，thừa  thất bảo  xa   ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，phục  dĩ  thượng diệu  bát trá La   hoa   nhi   tán  Phật thượng  ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「歸依聖主釋師子， 
「quy y thánh chủ  thích sư tử  ，
 
於諸法中得無畏， 
ư  chư Pháp trung  đắc   vô úy  ，
 
猶如勇將擐甲冑， 
do như  dũng   tướng  擐giáp   trụ   ，
 
降伏他兵無怯弱。 
hàng phục tha  binh   vô khiếp nhược  。
 
能仁諸根常寂靜， 
năng nhân  chư căn  thường   tịch tĩnh  ，
 
不為煩惱所動亂， 
bất vi  phiền não  sở   động loạn  ，
 
永盡三毒一切垢， 
vĩnh tận  tam độc  nhất thiết cấu   ，
 
餘習展轉不復起。 
dư tập  triển chuyển  bất phục  khởi   。
 
如來六返觀眾生， 
Như Lai  lục   phản   quán  chúng sanh ，
 
無愛無憎無分別， 
vô ái  vô  tăng   vô  phân biệt ，
 
安住無緣廣大慈， 
an trụ  vô duyên  quảng đại từ   ，
 
於冤親境悉平等。 
ư  oan   thân  cảnh  tất   bình đẳng  。
 
佛知眾生種種想， 
Phật tri   chúng sanh chủng chủng tưởng   ，
 
各各開示袪諸妄， 
các các khai thị  khư   chư   vọng   ，
 
皆令善住正思惟， 
giai   lệnh  thiện  trụ/trú   chánh tư duy  ，
 
了心如幻無所著。」 
liễu   tâm   như huyễn  vô sở trước  。」
 
爾時會中復有阿修羅王，名曰妙眼，發清淨心，廣興供養，一一供養與喜鬪戰阿修羅王等無有異。作供養已，乘七寶車，繞佛三匝，復以摩訶鉢吒羅花而散佛上，合掌向佛，以偈讚曰： 
nhĩ thời  hội trung phục hưũ A-tu-la Vương  ，danh   viết   diệu   nhãn   ，phát   thanh   tịnh tâm  ，quảng  hưng  cúng dường ，nhất nhất cúng dường dữ  hỉ  đấu   chiến   A-tu-la Vương  đẳng vô hữu dị  。tác cúng dường dĩ   ，thừa  thất bảo  xa   ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，phục  dĩ  Ma-ha bát trá La   hoa   nhi   tán  Phật thượng  ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「大威德世尊， 
「đại uy đức  Thế Tôn ，
 
了諸法實相， 
liễu   chư pháp thật tướng  ，
 
所謂諸法者， 
sở vị chư Pháp giả ，
 
從因緣故有， 
tùng  nhân duyên  cố  hữu  ，
 
無法無非法， 
vô  Pháp   vô  phi pháp  ，
 
尋求不可得， 
tầm cầu  bất khả đắc ，
 
若有法可說， 
nhược hữu Pháp   khả thuyết  ，
 
此說唯假名。 
thử   thuyết  duy  giả danh  。
 
如是種種相， 
như thị chủng chủng tướng  ，
 
本來常寂靜， 
bản lai  thường   tịch tĩnh  ，
 
無名亦無相， 
vô danh  diệc   vô tướng ，
 
牟尼之所說。 
Mâu Ni  chi sở thuyết  。
 
雖說而無說， 
tuy   thuyết  nhi   vô thuyết  ，
 
少分不可得， 
thiểu  phần  bất khả đắc ，
 
說者既亦無， 
thuyết  giả ký   diệc   vô  ，
 
聽者亦如是。 
thính   giả diệc như thị 。
 
善達如是義， 
thiện  đạt   như thị nghĩa   ，
 
不著一切法， 
bất trước  nhất thiết pháp  ，
 
則能行大行， 
tức   năng  hạnh/hành/hàng  Đại  hạnh/hành/hàng  ，
 
是名真佛子。」 
thị danh chân   Phật tử  。」
 
爾時會中復有阿修羅王，名越三世，發清淨心，廣興供養，一一供養與妙眼阿修羅王等無有異。作供養已，乘七寶車，繞佛三匝，復以殊妙真珠瓔珞奉施如來，合掌向佛，以偈讚曰： 
nhĩ thời  hội trung phục hưũ A-tu-la Vương  ，danh   việt  tam thế  ，phát   thanh   tịnh tâm  ，quảng  hưng  cúng dường ，nhất nhất cúng dường dữ  diệu   nhãn   A-tu-la Vương  đẳng vô hữu dị  。tác cúng dường dĩ   ，thừa  thất bảo  xa   ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，phục  dĩ  thù diệu  trân châu anh lạc phụng thí  Như Lai  ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「如來具足諸功德， 
「Như Lai  cụ túc chư   công đức  ，
 
淨戒威儀悉圓滿， 
tịnh giới  uy nghi tất   viên mãn  ，
 
四種魔軍智伏除， 
tứ chủng  ma quân  trí   phục   trừ   ，
 
三界無與佛齊等。 
tam giới  vô  dữ  Phật tề đẳng  。
 
如來定力無能動， 
Như Lai  định lực vô năng  động   ，
 
非淺智者所能測， 
phi   thiển  trí giả  sở năng  trắc   ，
 
行住坐臥定相應， 
hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   định  tướng ứng  ，
 
現諸利樂神通事。 
hiện   chư   lợi lạc thần thông  sự   。
 
如來勝慧無過上， 
Như Lai  thắng  tuệ   vô quá  thượng  ，
 
於大眾中師子吼， 
ư  Đại chúng trung  sư tử hống  ，
 
善說妙法破群疑， 
thiện thuyết  diệu pháp  phá   quần   nghi   ，
 
攝化一切諸外道。 
nhiếp hóa  nhất thiết chư   ngoại đạo  。
 
如來身色超三有， 
Như Lai thân  sắc   siêu   tam hữu  ，
 
種種相好遍莊嚴， 
chủng chủng tướng  hảo  biến  trang nghiêm ，
 
光明赫奕若金山， 
quang minh  hách dịch  nhược/nhã  kim sơn  ，
 
廣修檀施所獲得。」 
quảng  tu   đàn thí  sở hoạch  đắc   。」
 
爾時會中復有阿修羅王，名曰普耀，發清淨心，廣興供養，一一供養與越三世阿修羅王等無有異。作供養已，乘七寶車，繞佛三匝，復以眾妙珍寶散如來上，合掌向佛，以偈讚曰： 
nhĩ thời  hội trung phục hưũ A-tu-la Vương  ，danh   viết   phổ   diệu   ，phát   thanh   tịnh tâm  ，quảng  hưng  cúng dường ，nhất nhất cúng dường dữ  việt  tam thế  A-tu-la Vương  đẳng vô hữu dị  。tác cúng dường dĩ   ，thừa  thất bảo  xa   ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，phục  dĩ  chúng   diệu   trân bảo  tán  Như Lai  thượng  ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「我等捨離五欲樂， 
「ngã đẳng xả ly  ngũ dục  lạc/nhạc  ，
 
來詣佛所伸供養， 
lai nghệ Phật sở   thân   cúng dường ，
 
各見如來對已前， 
các   kiến  Như Lai  đối   dĩ   tiền   ，
 
此不共德難思議。 
thử   bất cộng đức   nạn/nan  tư nghị  。
 
一音所演清淨法， 
nhất   âm   sở   diễn   thanh   tịnh Pháp  ，
 
或樂廣說或略說， 
hoặc   lạc/nhạc  quảng thuyết  hoặc   lược thuyết  ，
 
各隨意欲而解了， 
các   tùy ý  dục   nhi   giải liễu  ，
 
此不共德難思議。 
thử   bất cộng đức   nạn/nan  tư nghị  。
 
一音所演清淨法， 
nhất   âm   sở   diễn   thanh   tịnh Pháp  ，
 
隨其趣類各得解， 
tùy   kỳ  thú  loại   các   đắc   giải  ，
 
如來善巧應其機， 
Như Lai  thiện xảo  ưng  kỳ  ky  ，
 
此不共德難思議。 
thử   bất cộng đức   nạn/nan  tư nghị  。
 
一音所演清淨法， 
nhất   âm   sở   diễn   thanh   tịnh Pháp  ，
 
或令修習或調伏， 
hoặc   lệnh  tu tập hoặc   điều phục  ，
 
或有獲證諸果利， 
hoặc hữu  hoạch   chứng   chư   quả lợi  ，
 
此不共德難思議。」 
thử   bất cộng đức   nạn/nan  tư nghị  。」
 
爾時會中復有阿修羅王，名目真隣陀，發清淨心，廣興供養，一一供養與普耀阿修羅王等無有異。作供養已，乘七寶車，繞佛三匝，以赤真珠，而散佛上，合掌向佛，以偈讚曰： 
nhĩ thời  hội trung phục hưũ A-tu-la Vương  ，danh mục  chân   lân  đà  ，phát   thanh   tịnh tâm  ，quảng  hưng  cúng dường ，nhất nhất cúng dường dữ  phổ   diệu   A-tu-la Vương  đẳng vô hữu dị  。tác cúng dường dĩ   ，thừa  thất bảo  xa   ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，dĩ  xích  trân châu ，nhi   tán  Phật thượng  ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「如來善化於父王， 
「Như Lai  thiện hóa  ư  Phụ Vương ，
 
捨除憍慢及邪見， 
xả   trừ   kiêu mạn cập tà kiến  ，
 
令發堅固淨信心， 
lệnh  phát   kiên cố tịnh tín  tâm   ，
 
此為最上無比子。 
thử   vi  tối thượng  vô bỉ  tử  。
 
法無自性從緣生， 
Pháp   vô tự tánh  tùng  duyên sanh  ，
 
如夢受樂非實事， 
như   mộng  thọ/thụ   lạc/nhạc  phi   thật sự  ，
 
應知彼樂隨想起， 
ứng tri  bỉ   lạc/nhạc  tùy   tưởng   khởi   ，
 
是則名了諸法性。 
thị tắc  danh   liễu   chư   pháp tánh  。
 
譬如秋空起浮雲， 
thí như  thu   không  khởi   phù vân  ，
 
妄情執有非堅固， 
vọng tình  chấp   hữu  phi   kiên cố ，
 
依於牟尼教法中， 
y  ư  Mâu Ni  giáo pháp  trung  ，
 
智者不應增我慢。 
trí giả  bất ưng tăng  ngã mạn 。
 
心善觀察不放逸， 
tâm   thiện  quan sát bất phóng dật  ，
 
則於世間無所著， 
tức   ư  thế gian vô sở trước  ，
 
是名安住佛法中， 
thị danh an trụ  Phật Pháp trung  ，
 
當證如幻三摩地。」 
đương  chứng   như huyễn  tam-ma-địa 。」
 
時諸阿修羅王作供養已，各各合掌，住立佛前，身意泰然，快得善利，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時，世尊知諸阿修羅王心之所念，於大眾中現微笑相，即於面門放五色光，其光遍照普佛世界，繞佛三匝，復從世尊頂門而入。 
thời  chư   A-tu-la Vương  tác cúng dường dĩ   ，các các hợp chưởng ，trụ lập  Phật tiền  ，thân  ý   thái nhiên  ，khoái   đắc   thiện  lợi   ，giai   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。nhĩ thời  ，Thế Tôn tri   chư   A-tu-la Vương  tâm   chi sở   niệm   ，ư  Đại chúng trung  hiện   vi   tiếu   tướng  ，tức   ư  diện môn  phóng  ngũ   sắc quang  ，kỳ  quang   biến chiếu phổ   Phật thế giới  ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，phục  tùng  Thế Tôn đính môn  nhi   nhập   。
 
時尊者馬勝覩是相已，從座而起偏袒右肩，右膝著地，頭面作禮，白言：「世尊！以何因緣現斯瑞相？」合掌向佛，以偈問曰： 
thời  Tôn-Giả Mã thắng  đổ   thị  tướng  dĩ   ，tùng tọa nhi khởi thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，đầu diện tác lễ  ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！dĩ hà nhân duyên  hiện   tư   thụy   tướng  ？」hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「人中最勝釋師子， 
「nhân trung  tối thắng thích sư tử  ，
 
現斯瑞相非無因， 
hiện   tư   thụy   tướng  phi   vô nhân  ，
 
唯願大悲為我說， 
duy nguyện đại bi  vi  ngã   thuyết  ，
 
聞已皆使心安泰。 
văn dĩ  giai   sử  tâm an  thái   。
 
六十那由阿修羅， 
lục thập  na  do   A-tu-la ，
 
廣大淨心興供養， 
quảng đại tịnh tâm  hưng  cúng dường ，
 
將非如來與授記， 
tướng  phi   Như Lai  dữ  thọ kí  ，
 
令彼聞已生歡喜？ 
lệnh  bỉ   văn dĩ  sanh  hoan hỉ  ？
 
時會咸作是思念： 
thời  hội  hàm   tác thị  tư  niệm   ：
 
『放此光明非小緣， 
『phóng  thử   quang minh  phi   tiểu   duyên  ，
 
唯願如來愍我輩， 
duy nguyện Như Lai  mẫn   ngã   bối   ，
 
為說現相之所以。』 
vi  thuyết  hiện   tướng  chi sở dĩ 。』
 
為當有發菩提心？ 
vi  đương  hữu  phát Bồ-đề tâm  ？
 
或復初生於淨信？ 
hoặc phục  sơ sanh  ư  tịnh tín  ？
 
如來各各悉了知， 
Như Lai  các các tất   liễu tri ，
 
願決眾疑速當說。」 
nguyện   quyết  chúng   nghi   tốc   đương  thuyết  。」
 
爾時世尊以偈答曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  dĩ  kệ   đáp   viết   ：
 
「善哉馬勝大比丘， 
「Thiện tai Mã thắng  Đại Tỳ-kheo ，
 
汝能諮問放光事， 
nhữ   năng  ti  vấn   phóng quang  sự   ，
 
我今欲於眾會中， 
ngã   kim   dục   ư  chúng   hội trung ，
 
記別最上真實果。 
kí biệt  tối thượng  chân   thật   quả   。
 
諸阿修羅興福業， 
chư   A-tu-la hưng  phước nghiệp  ，
 
志求無上大菩提， 
chí cầu  vô thượng Đại bồ-đề ，
 
貪恚障染悉蠲除， 
tham   nhuế/khuể   chướng   nhiễm   tất   quyên trừ  ，
 
如手觸空無所礙。 
như   thủ   xúc   không  vô sở  ngại   。
 
由此發生清淨意， 
do thử  phát sanh  thanh tịnh ý   ，
 
廣興無邊妙供養， 
quảng  hưng  vô biên  diệu   cúng dường ，
 
後當捨此修羅身， 
hậu  đương  xả   thử   tu la  thân  ，
 
常生勝處增明慧。 
thường sanh thắng xứ tăng  minh tuệ  。
 
未來過彼河沙劫， 
vị lai quá/qua  bỉ   hà   sa kiếp  ，
 
親近承事諸如來， 
thân cận thừa sự  chư   Như Lai  ，
 
後身得作法中王， 
hậu thân  đắc   tác pháp  trung  Vương  ，
 
相繼成佛同名號。 
tướng  kế   thành Phật  đồng   danh hiệu 。
 
皆稱最上燈如來， 
giai   xưng  tối thượng  đăng   Như Lai  ，
 
名聞普遍十方界， 
danh văn  phổ biến  thập phương giới   ，
 
教化六十那庾多， 
giáo hóa  lục thập  na  dữu   đa   ，
 
眾生聞法咸得度。 
chúng sanh văn Pháp  hàm   đắc độ  。
 
國土廣博極嚴淨， 
quốc độ quảng bác cực  nghiêm tịnh  ，
 
盡一三千大千界， 
tận  nhất   tam thiên  Đại Thiên giới   ，
 
其中受化諸眾生， 
kỳ trung thọ/thụ   hóa   chư   chúng sanh ，
 
具足福德及智慧， 
cụ túc phước đức  cập trí tuệ  ，
 
不造一切非法業， 
bất tạo  nhất thiết phi pháp  nghiệp   ，
 
皆修平等安樂行。 
giai   tu   bình đẳng  an lạc hạnh/hành/hàng  。
 
彼佛皆說無諍法， 
bỉ Phật giai   thuyết  vô tránh  Pháp   ，
 
聞者無著亦無礙， 
văn giả Vô Trước diệc   vô ngại  ，
 
佛壽六十那庾多， 
Phật thọ  lục thập  na  dữu   đa   ，
 
眾生住命等無異。 
chúng sanh trụ/trú   mạng   đẳng vô dị  。
 
彼諸如來化緣終， 
bỉ   chư   Như Lai  hóa duyên  chung   ，
 
機感相從亦入滅， 
ky cảm  tướng  tùng  diệc   nhập diệt ，
 
次第紹隆得作佛， 
thứ đệ thiệu long  đắc   tác Phật  ，
 
國土壽量悉同然， 
quốc độ thọ lượng  tất   đồng   nhiên ，
 
亦化如上諸有情， 
diệc   hóa   như   thượng  chư hữu tình  ，
 
受持正法為佛子。」 
thọ trì chánh pháp  vi  Phật tử  。」
 
父子合集經卷第三 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ tam  
 
父子合集經卷第四 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ tứ  
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   tuyên   phạm  Đại sư tứ   tử   Sa Môn Thần   nhật   xưng  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
如來本行品第五 
Như Lai  bổn  hạnh/hành/hàng  phẩm   đệ ngũ  
 
爾時尊者大迦攝波，見諸阿修羅王於佛會中以神通力化作廣大諸供養已，歎未曾有，而作是念：「如來昔行菩薩道時種何善根，乃能獲得如是最上殊勝果報？」作是念已，入三摩地一心觀察；由佛加持，即能憶念無量無邊阿僧祇劫，世尊往昔在在處處，精勤修習無量無邊廣大福業，一一顯現，諦了無疑。假使十方殑伽沙數世界，其中所有一切眾生皆得人身，復於爾所河沙劫中，一一有情各興供養，如彼尾摩唧怛囉阿修羅王所有福蘊，不及如來一發無上正等覺心所有功德，不可為比。 
nhĩ thời  Tôn-Giả Đại  Ca nhiếp ba  ，kiến  chư   A-tu-la Vương  ư  Phật hội trung dĩ  thần thông lực  hóa tác  quảng đại chư   cúng dường dĩ   ，thán   vị tằng hữu  ，nhi   tác thị niệm ：「Như Lai  tích   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo thời  chủng  hà   thiện căn  ，nãi  năng  hoạch đắc  như thị tối thượng  thù thắng quả báo  ？」tác thị niệm dĩ   ，nhập   tam-ma-địa nhất tâm quan sát ；do   Phật gia trì ，tức   năng  ức niệm  vô lượng vô biên a tăng kì kiếp  ，Thế Tôn vãng tích  tại tại xứ xứ ，tinh cần tu tập  vô lượng vô biên  quảng đại phước nghiệp  ，nhất nhất hiển hiện  ，đế  liễu   vô nghi  。giả sử thập phương căn già sa số  thế giới ，kỳ trung sở hữu  nhất thiết chúng sanh giai đắc  nhân thân  ，phục  ư nhĩ sở hà   sa kiếp  trung  ，nhất nhất hữu tình các   hưng  cúng dường ，như   bỉ   vĩ   ma   tức đát   La   A-tu-la Vương  sở hữu  phước   uẩn  ，bất cập  Như Lai  nhất   phát   Vô thượng chánh đẳng giác tâm sở  hữu  công đức  ，bất khả vi  bỉ  。
 
時尊者摩訶迦攝波，從定起已，歡喜合掌，以偈讚佛： 
thời  Tôn-Giả Ma-ha Ca nhiếp ba  ，tùng  định khởi  dĩ   ，hoan hỉ  hợp chưởng ，dĩ  kệ   tán Phật  ：
 
「往昔牟尼大聖王， 
「vãng tích  Mâu Ni  đại thánh  Vương  ，
 
誓求無上大菩提， 
thệ   cầu   vô thượng Đại bồ-đề ，
 
修羅雖興廣供養， 
tu la  tuy   hưng  quảng  cúng dường ，
 
不及發心所得福。 
bất cập  phát   tâm sở  đắc   phước   。
 
如來聖德超三界， 
Như Lai  Thánh   đức   siêu   tam giới  ，
 
於天人中無等倫， 
ư  Thiên Nhân trung  vô đẳng  luân   ，
 
旃檀香積若須彌， 
chiên   đàn   hương tích  nhược/nhã  Tu-Di ，
 
堪受如斯大供養。 
kham   thọ/thụ   như   tư   Đại  cúng dường 。
 
上妙塗香極清淨， 
thượng diệu  đồ hương  cực  thanh tịnh ，
 
其量深廣如巨海， 
kỳ  lượng  thâm   quảng  như   cự hải  ，
 
人中師子出世間， 
nhân trung sư tử  xuất thế gian  ，
 
堪受如斯大供養。 
kham   thọ/thụ   như   tư   Đại  cúng dường 。
 
或散種種上妙花， 
hoặc   tán  chủng chủng thượng diệu  hoa   ，
 
積聚高若輪圍頂， 
tích tụ  cao   nhược/nhã  luân   vi   đảnh/đính   ，
 
如來聖德妙難思， 
Như Lai  Thánh   đức   diệu   nạn/nan  tư  ，
 
堪受如斯大供養。 
kham   thọ/thụ   như   tư   Đại  cúng dường 。
 
以大海水為膏油， 
dĩ  đại hải thủy vi  cao du  ，
 
蘇彌山量為其炷， 
tô   di   sơn  lượng  vi  kỳ  chú   ，
 
然燈奉施大導師， 
Nhiên Đăng  phụng thí  đại đạo sư  ，
 
堪受如斯大供養。 
kham   thọ/thụ   như   tư   Đại  cúng dường 。
 
或以無數妙花鬘， 
hoặc   dĩ  vô số  diệu   hoa man ，
 
奉上如來及塔廟， 
phụng thượng Như Lai  cập tháp miếu  ，
 
佛具廣大勝威德， 
Phật cụ   quảng đại thắng  uy đức  ，
 
堪受如斯大供養。 
kham   thọ/thụ   như   tư   Đại  cúng dường 。
 
設於無量俱胝劫， 
thiết ư  vô lượng  câu-chi kiếp   ，
 
持以萬億妙寶蓋， 
trì   dĩ  vạn ức diệu   bảo cái  ，
 
如來善化於父王， 
Như Lai  thiện hóa  ư  Phụ Vương ，
 
堪受如斯大供養。 
kham   thọ/thụ   như   tư   Đại  cúng dường 。
 
於不思議俱胝劫， 
ư  bất tư nghị  câu-chi kiếp   ，
 
以寶幢滿十方界， 
dĩ  ảo tràng  mãn   thập phương giới   ，
 
如來成就大慈門， 
Như Lai  thành tựu Đại  từ môn  ，
 
堪受如斯大供養。 
kham   thọ/thụ   như   tư   Đại  cúng dường 。
 
復於無量俱胝劫， 
phục  ư  vô lượng  câu-chi kiếp   ，
 
以河沙數妙繒幡， 
dĩ  hà sa  số  diệu   tăng   phan/phiên   ，
 
牟尼利樂諸眾生， 
Mâu Ni  lợi lạc chư   chúng sanh ，
 
堪受如斯大供養。 
kham   thọ/thụ   như   tư   Đại  cúng dường 。
 
如來善說諸法要， 
Như Lai  thiện thuyết  chư   pháp yếu  ，
 
眾生咸悉能聽受， 
chúng sanh hàm   tất   năng  thính thọ  ，
 
辯才無礙法中王， 
biện tài  vô ngại  Pháp   trung  Vương  ，
 
言辭善巧無相似。 
ngôn  từ   thiện xảo  vô tướng tự   。
 
假使殑伽沙世界， 
giả sử căn già sa thế giới ，
 
其中所有諸眾生， 
kỳ trung sở hữu  chư   chúng sanh ，
 
皆為十力天人師， 
giai   vi  thập lực Thiên Nhân Sư ，
 
同出世間成佛道， 
đồng   xuất thế gian  thành Phật đạo ，
 
如是無數河沙佛， 
như thị vô số  hà sa  Phật ，
 
各各化出無量首， 
các các hóa   xuất  vô lượng  thủ  ，
 
一一首現百千口， 
nhất nhất thủ  hiện   bách thiên khẩu   ，
 
復於口有百千舌， 
phục  ư  khẩu   hữu  bách thiên thiệt   ，
 
於彼殑伽沙劫中， 
ư  bỉ   căn già sa kiếp   trung  ，
 
稱讚如來功德海， 
xưng tán  Như Lai  công   đức hải  ，
 
壽量智慧及發心， 
thọ lượng  trí tuệ  cập phát tâm ，
 
不能了知一少分。」 
bất năng liễu tri  nhất   thiểu  phần  。」
 
爾時世尊讚尊者摩訶迦攝波言：「善哉，善哉！迦攝波！汝今於彼聲聞眾中，具修梵行，了達諸法，現證實際，心得寂靜。於我所證功德蘊中，善能入解，思惟觀察。我已成就無量無邊不可思議福德之聚，已到最上第一彼岸。迦攝！止於如來一發大心，所有福報，若有色相，十方所有河沙世界不能容受。假使十方殑伽沙數諸佛世尊同出於世，復於爾所殑伽沙劫，欲說如來一發大心所有功德，不能窮盡。所以者何？如來昔修菩薩行時，無一發心不為攝受利益安樂一切有情，彼有情界無限量故，如來發心亦無限量；以有情界畢竟無盡故，如來發心亦復無盡。是故我今得諸天人阿修羅王如是供養。假使十方殑伽沙世界，其中所有一切眾生，皆作供養如彼阿修羅王，猶不能及，一發大心所獲功德。所以者何？彼諸有情心不清淨，著果報故。迦攝！當知過去無量諸佛出世，初發大心，皆為憐愍一切有情，令脫輪迴，得涅槃樂；我今所作亦復如是。 
nhĩ thời Thế Tôn  tán   Tôn-Giả Ma-ha Ca nhiếp ba  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Ca nhiếp ba  ！nhữ   kim   ư  bỉ   Thanh văn  chúng   trung  ，cụ   tu   phạm hạnh  ，liễu đạt  chư Pháp ，hiện chứng thật tế  ，tâm   đắc   tịch tĩnh  。ư  ngã   sở chứng  công đức  uẩn  trung  ，thiện năng  nhập   giải  ，tư tánh quan sát 。ngã   dĩ   thành tựu vô lượng vô biên  bất khả tư nghị phước đức  chi tụ   ，dĩ   đáo   tối thượng  đệ nhất  bỉ ngạn  。Ca nhiếp  ！chỉ   ư  Như Lai  nhất   phát   Đại tâm ，sở hữu  phước báo  ，nhược hữu sắc   tướng  ，thập phương sở hữu  hà sa  thế giới bất năng  dung thọ  。giả sử thập phương căn già sa số  chư   Phật Thế tôn  đồng   xuất  ư  thế   ，phục  ư nhĩ sở căn già sa kiếp   ，dục   thuyết  Như Lai  nhất   phát   Đại  tâm sở  hữu  công đức  ，bất năng  cùng tận  。sở dĩ giả hà ？Như Lai  tích   tu   Bồ Tát hạnh thời  ，vô nhất  phát tâm bất vi  nhiếp thọ lợi ích an lạc  nhất thiết hữu tình  ，bỉ   hữu tình giới  vô hạn  lượng  cố  ，Như Lai  phát tâm diệc   vô hạn  lượng  ；dĩ  hữu tình giới  tất cánh vô  tận  cố  ，Như Lai  phát tâm diệc   phục  vô tận  。thị cố ngã   kim   đắc   chư   Thiên Nhân A-tu-la Vương  như thị cúng dường 。giả sử thập phương căn già sa thế giới ，kỳ trung sở hữu  nhất thiết chúng sanh ，giai   tác cúng dường như   bỉ   A-tu-la Vương  ，do  bất năng cập  ，nhất   phát   Đại  tâm sở  hoạch   công đức  。sở dĩ giả hà ？bỉ   chư hữu tình  tâm   bất thanh tịnh ，trước/trứ  quả báo  cố  。Ca nhiếp  ！đương tri quá khứ vô lượng  chư Phật xuất thế ，sơ   phát   Đại tâm ，giai   vi  liên mẫn  nhất thiết hữu tình  ，lệnh  thoát  Luân-hồi ，đắc Niết Bàn  lạc/nhạc  ；ngã   kim   sở tác  diệc phục như thị 。
 
「復次，迦攝！我念過去無量無邊、不可稱數、不可思議阿僧祇劫，爾時有佛出現於世，名曰帝幢如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其佛剎中所有眾生不造罪惡，心無散亂，不起邪思，無顛倒見及彼憍慢，身語意業畢竟清淨，伏除煩惱離惡趣因，精勤修習，互相策勵。能於生死長夜之中，發勇猛心，愛樂大乘，聽聞正法，如理修行。彼佛剎中有五種樂：一者、欲樂。二、出離樂。三者、定樂。四者、等持樂。五、菩提樂。彼諸眾生而常受用如是快樂，雖受彼樂而不耽著；如蜂採花但延其命，如禽飛空無所罣礙，此諸眾生亦復如是。 
「phục thứ ，Ca nhiếp  ！ngã   niệm   quá khứ vô lượng vô biên  、bất khả xưng số  、bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp ，nhĩ thời  hữu  Phật xuất hiện ư thế ，danh   viết   Đế Tràng  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。kỳ  Phật sát   trung  sở hữu  chúng sanh bất tạo  tội ác  ，tâm   vô tán loạn  ，bất khởi   tà  tư  ，vô  điên đảo kiến  cập bỉ   kiêu mạn ，thân ngữ ý nghiệp  tất cánh thanh tịnh ，phục   trừ   phiền não  ly   ác  thú nhân  ，tinh cần tu tập  ，hỗ tương sách lệ  。năng  ư  sanh tử  trường/trưởng  dạ   chi trung  ，phát   dũng mãnh  tâm   ，ái lạc Đại-Thừa ，thính văn  chánh pháp  ，như lý  tu hành 。bỉ Phật sát   trung hữu  ngũ chủng  lạc/nhạc  ：nhất giả 、dục   lạc/nhạc  。nhị   、xuất ly  lạc/nhạc  。tam giả 、định  lạc/nhạc  。tứ giả 、đẳng trì  lạc/nhạc  。ngũ   、Bồ-đề lạc/nhạc  。bỉ   chư   chúng sanh nhi   thường   thọ dụng  như thị khoái lạc ，tuy   thọ/thụ   bỉ   lạc/nhạc  nhi   bất đam trước  ；như   phong   thải hoa  đãn   duyên   kỳ  mạng   ，như   cầm   phi   không  vô sở  quái ngại ，thử   chư   chúng sanh diệc phục như thị 。
 
「又彼有情無貪恚癡種種惡業，煩惱過患，隨先善業而受其樂。何以故？彼佛修行菩薩道時，所化眾生唯純善行，設有先世不善故業，現善根力銷伏不起。是故彼土一切有情，唯一樂受相應現行。又彼佛土無種種難，暴惡風雨，祁寒酷熱，隨時所欲，即降甘雨。又彼眾生常樂聞法，各能了達，尊重恭敬。設若經行，若坐若立，思惟義趣，深入法味，無有疲倦，未甞睡眠。四威儀中，精勤修習，由法樂故，不生勞苦。唯修正斷，無顛倒見，設有錯誤，尋即改悔；故無苦受。 
「hựu   bỉ   hữu tình vô  tham khuể si  chủng chủng ác nghiệp  ，phiền não  quá hoạn  ，tùy tiên  thiện nghiệp  nhi   thọ/thụ   kỳ  lạc/nhạc  。hà dĩ cố ？bỉ Phật tu hành Bồ Tát đạo thời  ，sở hóa  chúng sanh duy  thuần  thiện  hạnh/hành/hàng  ，thiết hữu  tiên thế bất thiện  cố  nghiệp   ，hiện   thiện căn lực  tiêu   phục   bất khởi   。thị cố bỉ độ nhất thiết hữu tình  ，duy  nhất   lạc thọ  tướng ứng  hiện hành  。hựu   bỉ   Phật thổ  vô  chủng chủng nạn/nan  ，bạo ác  phong   vũ  ，kì   hàn   khốc   nhiệt   ，tùy thời  sở dục  ，tức   hàng  cam   vũ  。hựu   bỉ   chúng sanh thường   lạc/nhạc  văn Pháp  ，các   năng liễu  đạt   ，tôn trọng cung kính 。thiết nhược/nhã  kinh hành ，nhược/nhã  tọa   nhược/nhã  lập   ，tư tánh nghĩa thú  ，thâm nhập  pháp vị  ，vô hữu bì quyện ，vị  甞thụy miên 。tứ uy nghi  trung  ，tinh cần tu tập  ，do   Pháp   lạc/nhạc  cố  ，bất sanh  lao   khổ   。duy  tu   chánh đoạn  ，vô  điên đảo kiến  ，thiết hữu  thác/thố   ngộ   ，tầm   tức   cải hối  ；cố  vô  khổ thọ  。
 
「又彼如來昔修行時，身語意業未甞錯謬，凡有所作智為先導，說菩薩法化諸眾生；彼聞法已隨智慧行，所作義利，非癡愛俱，故無不苦不樂受。彼國眾生其心平等，於一切處如理安住，故無冤憎會苦。又彼眾生無彼無此，於一切法心無所著，故無愛別離苦。又彼眾生於諸善法，不生輕慢，亦不毀訾，故無求不得苦；彼國眾生有為所遷，唯有行苦。何以故？其佛常說第一義諦微妙法故。 
「hựu   bỉ   Như Lai  tích   tu hành thời  ，thân ngữ ý nghiệp  vị  甞thác/thố   mậu   ，phàm  hữu sở tác  trí   vi  tiên  đạo   ，thuyết  Bồ Tát pháp hóa  chư   chúng sanh ；bỉ   văn Pháp  dĩ   tùy   trí tuệ  hạnh/hành/hàng  ，sở   tác nghĩa lợi  ，phi   si ái  câu   ，cố  vô bất  khổ   bất lạc thọ  。bỉ quốc chúng sanh kỳ  tâm bình đẳng  ，ư nhất thiết  xứ/xử  như lý  an trụ  ，cố  vô  oan   tăng   hội  khổ   。hựu   bỉ   chúng sanh vô  bỉ   vô  thử   ，ư nhất thiết  Pháp   tâm   vô sở trước  ，cố  vô  ái biệt ly khổ  。hựu   bỉ   chúng sanh ư  chư thiện  Pháp   ，bất sanh  khinh mạn  ，diệc   bất hủy   tí  ，cố  vô  cầu bất đắc khổ  ；bỉ quốc chúng   sanh hữu  vi  sở   Thiên   ，duy hữu  hạnh/hành/hàng  khổ   。hà dĩ cố ？kỳ  Phật thường   thuyết  đệ nhất nghĩa đế  vi diệu  Pháp   cố  。
 
「復次，迦攝！彼帝幢如來出現於世，壽命長遠無量無邊恒河沙劫；其中眾生各各具足廣大辯才，善說法要，皆為過去諸佛世尊教化成熟，來生其中。迦攝！於汝意云何？如是廣大嚴淨佛土，頗有無信、無戒、無定、無慧、寡聞、懈怠，如是有情得生彼不？」 
「phục thứ ，Ca nhiếp  ！bỉ   Đế Tràng  Như Lai  xuất hiện ư thế ，thọ mạng trường/trưởng  viễn  vô lượng vô biên  hằng hà sa kiếp ；kỳ trung chúng sanh các các cụ túc quảng  đại biện tài  ，thiện thuyết pháp  yếu  ，giai   vi  quá khứ chư Phật thế   tôn giáo  hóa   thành thục  ，lai sanh  kỳ trung 。Ca nhiếp  ！ư  nhữ ý vân hà  ？như thị quảng đại nghiêm   tịnh Phật  độ  ，pha hữu  vô tín  、vô  giới   、vô định  、vô tuệ  、quả   văn  、giải đãi  ，như thị hữu tình đắc sanh  bỉ   bất ？」
 
迦攝白言：「不也！世尊。」 
Ca nhiếp  bạch ngôn ：「bất dã ！Thế Tôn 。」
 
「迦攝！於汝意云何？如是廣大嚴淨佛土，頗有微細善根、少劣善根、怯弱善根，業集煩惱為苦所攝，如是眾生不淨迴向，得生彼不？」 
「Ca nhiếp  ！ư  nhữ ý vân hà  ？như thị quảng đại nghiêm   tịnh Phật  độ  ，pha hữu  vi tế thiện căn  、thiểu  liệt   thiện căn  、khiếp nhược  thiện căn  ，nghiệp   tập   phiền não  vi  khổ   sở nhiếp  ，như thị chúng sanh bất tịnh   hồi hướng  ，đắc sanh  bỉ   bất ？」
 
迦攝白言：「不也！世尊！如是佛剎其中生者，具足善根，純淨無雜，住正思惟，解脫諸苦，多聞精進，清淨迴向，皆蒙先佛久已化度；如是眾生得生其中。」 
Ca nhiếp  bạch ngôn ：「bất dã ！Thế Tôn ！như thị Phật sát   kỳ trung sanh giả  ，cụ túc thiện căn  ，thuần  tịnh   vô tạp  ，trụ/trú   chánh tư duy  ，giải thoát  chư   khổ   ，đa văn  tinh tấn ，thanh tịnh  hồi hướng  ，giai   mông   tiên  Phật cữu dĩ hóa độ ；như thị chúng sanh đắc sanh  kỳ trung 。」
 
佛言：「迦攝！善哉，善哉！如汝所說，其事如是。昔帝幢如來者，於汝等意云何？知是誰也？」時諸比丘默爾無對。 
Phật ngôn  ：「Ca nhiếp  ！Thiện tai ，Thiện tai ！như nhữ sở thuyết  ，kỳ  sự   như thị 。tích   Đế Tràng  Như Lai  giả ，ư  nhữ đẳng  ý   vân hà ？tri   thị  thùy   dã  ？」thời  chư   Tỳ-kheo mặc   nhĩ   vô đối  。
 
當於是時，東方去此過殑伽沙世界，有國名月光莊嚴，是中有佛名光明聚，現在說法。彼佛會中有妙吉祥童子，遙聞此界所問因緣，知諸大眾無能答者。時彼童子即白佛言：「我今應往娑婆世界釋迦牟尼佛所，為彼時會，答其所問。」 
đương  ư thị thời  ，Đông phương  khứ  thử   quá/qua  căn già sa thế giới ，hữu  quốc   danh   nguyệt quang  trang nghiêm ，thị  trung hữu  Phật danh   quang minh  tụ   ，hiện tại thuyết Pháp 。bỉ Phật hội  trung hữu  diệu cát tường  Đồng tử ，dao  văn  thử   giới   sở   vấn   nhân duyên  ，tri   chư   Đại chúng vô năng  đáp   giả 。thời  bỉ   Đồng tử tức   bạch Phật ngôn ：「ngã   kim   ưng  vãng   Ta Bà thế giới Thích Ca Mâu Ni Phật  sở   ，vi  bỉ   thời  hội  ，đáp   kỳ  sở   vấn   。」
 
時光明聚如來謂童子曰：「隨意當往。」是時童子即從彼沒，以神通力，屈伸臂頃，至娑婆世界釋迦牟尼佛所，頭面禮足，住立一面。 
thời  quang minh  tụ   Như Lai  vị   Đồng tử viết   ：「tùy ý  đương  vãng   。」Thị thời Đồng tử tức   tòng bỉ  một   ，dĩ  thần thông lực  ，khuất  thân   tý   khoảnh  ，chí   Ta Bà thế giới Thích Ca Mâu Ni Phật  sở   ，đầu diện lễ túc  ，trụ lập  nhất diện 。
 
時佛世尊，語童子言：「以何因緣而來至此？」 
thời  Phật Thế tôn  ，ngữ  Đồng tử ngôn  ：「dĩ hà nhân duyên  nhi   lai chí  thử   ？」
 
時妙吉祥童子合掌白言：「我為眾會，答前所問，自遠而來。彼往昔帝幢如來，豈異人乎？即今釋迦牟尼如來是也。所以者何？由佛世尊具足成就不可思議微妙功德，方便善巧，憐愍有情，皆令安住菩提之道。」 
thời  diệu cát tường  Đồng tử hợp chưởng bạch ngôn ：「ngã   vi  chúng   hội  ，đáp   tiền   sở   vấn   ，tự   viễn  nhi   lai  。bỉ   vãng tích  Đế Tràng  Như Lai  ，khởi  dị nhân  hồ  ？tức   kim   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  thị  dã  。sở dĩ giả hà ？do   Phật Thế tôn  cụ túc thành tựu  bất khả tư nghị vi diệu  công đức  ，phương tiện thiện xảo  ，liên mẫn  hữu tình ，giai   lệnh  an trụ  Bồ-đề chi đạo  。」
 
時眾聞已，咸共讚言：「善哉！童子！善答斯問，決眾疑網。汝今所說，是為正說，是真實說，是最上說。」 
thời  chúng   văn dĩ  ，hàm   cọng  tán   ngôn  ：「Thiện tai ！Đồng tử ！thiện  đáp   tư   vấn   ，quyết  chúng   nghi võng  。nhữ   kim   sở thuyết  ，thị  vi  chánh thuyết  ，thị  chân   thật   thuyết  ，thị  tối thượng  thuyết  。」
 
爾時童子為彼眾會，而說偈言： 
nhĩ thời  Đồng tử vi  bỉ   chúng   hội  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「聖主釋師子， 
「thánh chủ  thích sư tử  ，
 
具勇猛精進， 
cụ   dũng mãnh tinh tấn  ，
 
憐愍於世間， 
liên mẫn  ư  thế gian ，
 
現不思議事。 
hiện   bất tư nghị  sự   。
 
彼牟尼世尊， 
bỉ   Mâu Ni  Thế Tôn ，
 
過去已曾作， 
quá khứ dĩ   tằng   tác ，
 
八十俱胝佛， 
bát thập  câu-chi Phật ，
 
成熟諸有情， 
thành thục  chư hữu tình  ，
 
常以大悲心， 
thường   dĩ  đại bi tâm  ，
 
嚴淨佛國土， 
nghiêm tịnh  Phật quốc độ  ，
 
淺識不能知， 
thiển thức  bất năng trai ，
 
種種善方便。 
chủng chủng thiện  phương tiện  。
 
不捨初發心， 
bất xả  sơ phát tâm  ，
 
隨機而應現， 
tùy ky  nhi   ưng  hiện   ，
 
亦於未來世， 
diệc   ư  vị lai thế  ，
 
復現無量身。 
phục hiện vô lượng  thân  。
 
或現為釋梵， 
hoặc   hiện   vi  Thích Phạm  ，
 
或示作魔王， 
hoặc   thị  tác Ma Vương  ，
 
遍法界有情， 
biến  Pháp giới  hữu tình ，
 
莫能知少分。 
mạc  năng tri  thiểu  phần  。
 
或現王宮生， 
hoặc   hiện   vương cung sanh  ，
 
成道轉法輪， 
thành đạo chuyển pháp luân  ，
 
乃至入涅盤， 
nãi chí nhập   Niết-Bàn ，
 
顯現佛功德。 
hiển hiện  Phật công đức  。
 
或隨其種類， 
hoặc   tùy   kỳ  chủng loại  ，
 
現作女人相， 
hiện   tác nữ nhân  tướng  ，
 
不染世間法， 
bất nhiễm thế gian pháp  ，
 
如蓮性本淨。 
như   liên   tánh   bản tịnh  。
 
或涕淚悲泣， 
hoặc   thế lệ  bi khấp  ，
 
或歌舞嬉戲， 
hoặc   ca vũ  hi hí  ，
 
或乘空往來， 
hoặc   thừa  không  vãng lai  ，
 
皆為作佛事。 
giai   vi  tác Phật sự  。
 
怖者令安隱， 
bố/phố giả lệnh  an ổn ，
 
慢者令柔順， 
mạn   giả lệnh  nhu   thuận   ，
 
為利彼眾生， 
vi  lợi   bỉ   chúng sanh ，
 
現種種調伏。 
hiện   chủng chủng điều phục  。
 
癡者令離癡， 
si   giả lệnh  ly   si   ，
 
愚者示明智， 
ngu giả  thị  minh trí  ，
 
為利彼眾生， 
vi  lợi   bỉ   chúng sanh ，
 
作權巧方便。 
tác quyền   xảo   phương tiện  。
 
狂者得正念， 
cuồng   giả đắc   chánh niệm ，
 
跛者得安行， 
bả   giả đắc   an   hạnh/hành/hàng  ，
 
為利彼眾生， 
vi  lợi   bỉ   chúng sanh ，
 
現諸神變事。 
hiện   chư   thần biến  sự   。
 
是故我稽首， 
thị cố ngã   khể thủ  ，
 
不思議精進， 
bất tư nghị  tinh tấn ，
 
普化諸有情， 
phổ hóa  chư hữu tình  ，
 
皆令入佛道。」 
giai   lệnh  nhập   Phật đạo 。」
 
父子合集經迦樓羅王授記品第六 
phụ  tử  hợp tập  Kinh   Ca-lâu-la Vương  thọ kí  phẩm   đệ lục  
 
爾時會中，復有六萬八千迦樓羅王，見諸阿修羅王作供養已，復聞如來與彼授記，發隨喜心廣興供養，以神通力即時化作六萬八千殊妙樓閣，一一樓閣七寶所成，所謂金、銀、琉璃、硨磲、碼碯、珊瑚、玻瓈，皆有七重，第一層級黃金為柱，椽梠枅栱，白銀為之，眾寶裝鉸；第二層級，白銀為柱，椽梠枅栱，黃金為之，諸珍嚴飾；乃至第七珊瑚為柱，真珠等寶雜廁間飾。如是樓閣，一一皆有寶網羅上，或黃金網、白銀為網，乃至真珠以為其網。復懸無數眾妙寶鈴，微風發聲，聽者無厭。復現六萬八千寶蓋，諸珍間錯，光明顯照。復現六萬八千寶幢，眾色相間，珠珍嚴飾。復現六萬八千繒幡，五色綷錯，甚可愛樂。復現六萬八千寶幔，或黃金線，而用合成；或以銀線、吠琉璃線、真珠等線，巧妙嚴飾。 
nhĩ thời  hội trung ，phục hưũ lục vạn bát thiên Ca-lâu-la Vương  ，kiến  chư   A-tu-la Vương  tác cúng dường dĩ   ，phục  văn  Như Lai  dữ  bỉ   thọ kí  ，phát   tùy hỉ  tâm   quảng  hưng  cúng dường ，dĩ  thần thông lực  tức   thời  hóa tác  lục vạn bát thiên thù diệu  lâu các  ，nhất nhất lâu các  thất bảo  sở   thành  ，sở vị kim   、ngân   、lưu ly 、xa cừ  、mã não 、san hô 、pha   lê   ，giai hữu  thất trọng ，đệ nhất  tằng   cấp   hoàng kim vi  trụ  ，chuyên   lữ   phanh  củng   ，bạch ngân vi  chi ，chúng   bảo   trang   giảo   ；đệ nhị  tằng   cấp   ，bạch ngân vi  trụ  ，chuyên   lữ   phanh  củng   ，hoàng kim vi  chi ，chư   trân   nghiêm sức  ；nãi chí đệ thất  san hô vi  trụ  ，trân châu đẳng bảo   tạp   xí  gian  sức   。như thị lâu các  ，nhất nhất giai   hữu bảo  võng   La   thượng  ，hoặc   hoàng kim võng   、bạch ngân vi  võng   ，nãi chí trân châu dĩ  vi  kỳ  võng   。phục  huyền   vô số  chúng   diệu   bảo linh  ，vi   phong   phát   thanh   ，thính   giả vô yếm  。phục hiện lục vạn bát thiên bảo cái  ，chư   trân   gian  thác/thố   ，quang minh  hiển   chiếu   。phục hiện lục vạn bát thiên bảo tràng  ，chúng   sắc   tướng  gian  ，châu   trân   nghiêm sức  。phục hiện lục vạn bát thiên tăng   phan/phiên   ，ngũ sắc  túy   thác/thố   ，thậm   khả ái lạc/nhạc  。phục hiện lục vạn bát thiên bảo   mạn   ，hoặc   hoàng kim tuyến   ，nhi   dụng   hợp thành ；hoặc   dĩ  ngân   tuyến   、phệ lưu ly  tuyến   、trân châu đẳng tuyến   ，xảo diệu  nghiêm sức  。
 
時迦樓羅王，即以如上所現六萬八千七寶樓閣、眾寶網幔、寶幢幡蓋，奉上如來，於虛空中次第行列，徐行旋轉，繞佛三匝，如三十三天，愛囉嚩拏大龍象王繞天帝已，住立一面。 
thời  Ca-lâu-la Vương  ，tức   dĩ  như   thượng  sở   hiện   lục vạn bát thiên thất bảo  lâu các  、chúng   bảo võng  mạn   、bảo   tràng phan  cái   ，phụng thượng Như Lai  ，ư hư không trung thứ đệ hạnh/hành/hàng  liệt   ，từ   hạnh/hành/hàng  toàn   chuyển  ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，như   tam thập tam thiên  ，ái   La   phược  nã   đại long tượng  Vương  nhiễu   Thiên đế  dĩ   ，trụ lập  nhất diện 。
 
爾時迦樓羅王，合掌向佛，以偈讚曰： 
nhĩ thời  Ca-lâu-la Vương  ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「稽首歸依無上士， 
「khể thủ  quy y Vô-thượng-Sĩ ，
 
一切世間無與等， 
nhất thiết thế gian  vô dữ đẳng  ，
 
能超生老病死因， 
năng  siêu   sanh lão bệnh tử  nhân   ，
 
解脫輪迴諸苦厄。 
giải thoát  Luân-hồi chư   khổ ách  。
 
願我速成就佛身， 
nguyện   ngã   tốc thành  tựu   Phật thân ，
 
具足妙相三十二， 
cụ túc diệu   tướng  tam thập nhị  ，
 
八十種好遍莊嚴， 
bát thập chủng tử biến  trang nghiêm ，
 
如那羅延堅固力。 
như   Na-la-diên kiên cố lực   。
 
願我如佛真金色， 
nguyện   ngã   như   Phật chân   kim sắc  ，
 
圓光丈六常照明， 
viên quang  trượng lục  thường   chiếu   minh   ，
 
行住坐臥威儀中， 
hạnh/hành/hàng  trụ/trú   tọa   ngọa   uy nghi trung  ，
 
攝化有情令出離。 
nhiếp hóa  hữu tình lệnh  xuất ly  。
 
願我堅持諸禁戒， 
nguyện   ngã   kiên   trì   chư   cấm giới ，
 
住勝最上三摩地， 
trụ/trú   thắng  tối thượng  tam-ma-địa ，
 
以方便智利群生， 
dĩ  phương tiện trí  lợi   quần sanh ，
 
皆使得成菩提道。 
giai   sử  đắc thành  Bồ-đề đạo 。
 
願我此身永除斷， 
nguyện   ngã   thử   thân  vĩnh   trừ đoạn  ，
 
為他乘馭瞋恚心， 
vi  tha  thừa  ngự   sân khuể tâm  ，
 
如佛具足大慈悲， 
như   Phật cụ túc đại từ bi  ，
 
獲得十八不共法。 
hoạch đắc  thập bát bất cộng pháp  。
 
了知諸法從緣起， 
liễu tri chư Pháp tùng  duyên khởi  ，
 
如幼如夢如谷響， 
như   ấu   như   mộng  như   cốc  hưởng   ，
 
悉同牟尼大導師， 
tất   đồng   Mâu Ni  đại đạo sư  ，
 
於人天中廣開示。」 
ư  nhân thiên  trung  quảng  khai thị  。」
 
爾時世尊，知諸迦樓羅王深心了達，志固精進，現微笑相，放五色光。時馬勝比丘覩是事已，頭面作禮，合掌恭敬，以偈問曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，tri   chư   Ca-lâu-la Vương  thâm tâm  liễu đạt  ，chí   cố   tinh tấn ，hiện   vi   tiếu   tướng  ，phóng  ngũ   sắc quang  。thời  Mã thắng  Tỳ-kheo đổ   thị  sự   dĩ   ，đầu diện tác lễ  ，hợp chưởng cung kính  ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「歸依無上天人師， 
「quy y vô thượng Thiên Nhân Sư ，
 
現此希有難思事， 
hiện   thử   hy hữu  nạn/nan  tư  sự   ，
 
放斯光明非無因， 
phóng  tư   quang minh  phi   vô nhân  ，
 
憐愍我等為演說。 
liên mẫn  ngã đẳng vi  diễn thuyết  。
 
迦樓羅王興供養， 
Ca-lâu-la Vương  hưng  cúng dường ，
 
寶幔彌覆於空中， 
bảo   mạn   di   phước  ư  không  trung  ，
 
世間昔未曾見聞， 
thế gian tích   vị  tằng   kiến văn  ，
 
願兩足尊說斯義。 
nguyện   lượng túc tôn  thuyết  tư   nghĩa   。
 
今此眾會諸人天， 
kim   thử   chúng   hội  chư   nhân thiên  ，
 
合掌欣悅懷希望， 
hợp chưởng hân duyệt  hoài   hy vọng  ，
 
願聞為彼迦樓王， 
nguyện   văn  vi  bỉ   Ca lâu  Vương  ，
 
演暢未來解脫果。 
diễn sướng  vị lai giải thoát  quả   。
 
佛為最上天人尊， 
Phật vi  tối thượng  Thiên Nhân tôn   ，
 
能赴群生之所欲， 
năng  phó   quần sanh chi sở dục ，
 
唯願如來為宣說， 
duy nguyện Như Lai  vi  tuyên thuyết  ，
 
令彼大眾除疑怖。 
lệnh  bỉ   Đại chúng trừ nghi  bố/phố 。
 
眾會若得離疑怖， 
chúng   hội  nhược/nhã  đắc ly  nghi   bố/phố ，
 
則能發生歡喜心， 
tức   năng  phát sanh  hoan hỉ  tâm   ，
 
若聞如來授記言， 
nhược/nhã  văn  Như Lai  thọ kí  ngôn  ，
 
當具奉行諸佛教。 
đương  cụ   phụng hành chư   Phật giáo  。
 
唯冀大慈垂護念， 
duy  kí   đại từ  thùy   hộ niệm  ，
 
除疑增長諸善根， 
trừ nghi  tăng trưởng  chư   thiện căn  ，
 
各各合掌願欲聞， 
các các hợp chưởng nguyện   dục   văn  ，
 
迦樓羅王得佛道。」 
Ca-lâu-la Vương  đắc   Phật đạo 。」
 
爾時世尊，為馬勝比丘說伽陀曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，vi  Mã thắng  Tỳ-kheo thuyết  già đà viết   ：
 
「善哉馬勝善諮問， 
「Thiện tai Mã thắng  thiện  ti  vấn   ，
 
放光現笑之所因， 
phóng quang  hiện   tiếu   chi sở   nhân   ，
 
吾今當說應諦聽， 
ngô   kim   đương  thuyết  ưng  đế thính ，
 
令汝除疑生喜悅。 
lệnh  nhữ   trừ nghi  sanh  hỉ duyệt  。
 
迦樓羅眾興福行， 
Ca-lâu-la chúng   hưng phước  hạnh/hành/hàng  ，
 
誓求無上大菩提， 
thệ   cầu   vô thượng Đại bồ-đề ，
 
當成無畏十力尊， 
đương  thành  vô úy  thập lực tôn  ，
 
獲斯勝報名為佛。 
hoạch   tư   thắng  báo   danh vi Phật 。
 
由彼淨心供養故， 
do bỉ  tịnh tâm  cúng dường cố  ，
 
定招相好所莊嚴， 
định  chiêu  tướng  hảo  sở   trang nghiêm ，
 
十八不共法難思， 
thập bát bất cộng pháp  nạn/nan  tư  ，
 
脫那羅延所乘馭。 
thoát  Na-la-diên sở   thừa  ngự   。
 
由是堅持於淨戒， 
do thị kiên   trì   ư  tịnh giới  ，
 
安住清淨三摩地， 
an trụ  thanh tịnh tam-ma-địa ，
 
修習勝慧六神通， 
tu tập thắng  tuệ   lục Thần thông  ，
 
嚴淨一切諸佛剎。 
nghiêm tịnh  nhất thiết chư Phật  sát   。
 
由彼淨心供養我， 
do bỉ  tịnh tâm  cúng dường ngã   ，
 
後身脫此傍生報， 
hậu thân  thoát  thử   bàng  sanh báo  ，
 
畢竟不歷惡趣生， 
tất cánh bất lịch   ác thú sanh  ，
 
常受人天勝福樂。 
thường   thọ/thụ   nhân thiên  thắng  phước   lạc/nhạc  。
 
過彼殑伽沙劫數， 
quá/qua  bỉ   căn già sa kiếp   số  ，
 
供養承事諸如來， 
cúng dường thừa sự  chư   Như Lai  ，
 
善能調伏諸根門， 
thiện năng  điều phục  chư căn  môn   ，
 
然後皆當得作佛。 
nhiên hậu  giai   đương đắc tác Phật 。
 
同稱彌盧幢如來， 
đồng   xưng  di lô  tràng   Như Lai  ，
 
十號具足剎嚴淨， 
thập hiệu  cụ túc sát   nghiêm tịnh  ，
 
其劫名為自然生， 
kỳ  kiếp   danh vi tự nhiên sanh  ，
 
其土無彼三惡趣。 
kỳ độ vô  bỉ   tam ác thú  。
 
其中所有諸眾生， 
kỳ trung sở hữu  chư   chúng sanh ，
 
容儀挺特無殘缺， 
dung nghi đĩnh   đặc   vô  tàn   khuyết   ，
 
彼佛壽命極長遠， 
bỉ Phật thọ mạng cực  trường/trưởng  viễn  ，
 
八萬四千俱胝歲。 
bát vạn tứ thiên  câu-chi tuế   。
 
如是次第得成佛， 
như thị thứ đệ đắc   thành Phật  ，
 
國土壽量悉同等， 
quốc độ thọ lượng  tất   đồng   đẳng ，
 
各各化度諸眾生， 
các các hóa độ chư   chúng sanh ，
 
八十那庾俱胝數。 
bát thập  na  dữu   câu-chi số  。
 
皆令捨除憍慢習， 
giai   lệnh  xả   trừ   kiêu mạn tập   ，
 
盡袪纏蓋獲清涼， 
tận  khư   triền   cái   hoạch   thanh   lương  ，
 
安住無生解脫門， 
an trụ  vô sanh  giải thoát môn  ，
 
遠塵離垢心清淨。 
viễn trần ly cấu  tâm   thanh tịnh 。
 
以彼本有身金色， 
dĩ  bỉ   bổn  hữu thân  kim sắc  ，
 
恃其大力生憍慢， 
thị   kỳ  Đại  lực sanh  kiêu mạn ，
 
是故成佛為有情， 
thị cố thành Phật  vi  hữu tình ，
 
先令斷除憍慢法。 
tiên  lệnh  đoạn trừ  kiêu mạn Pháp   。
 
彼等過去無數劫， 
bỉ đẳng  quá khứ vô số  kiếp   ，
 
曾為苦行大仙人， 
tằng   vi  khổ hạnh Đại  Tiên nhân ，
 
其數六萬有八千， 
kỳ  số  lục vạn hữu  bát   thiên   ，
 
常樂修習神通事。 
thường   lạc/nhạc  tu tập thần thông  sự   。
 
彼諸仙人得通已， 
bỉ   chư   Tiên nhân đắc thông  dĩ   ，
 
謂已自在世希有， 
vị   dĩ   tự tại  thế   hy hữu  ，
 
雖持禁戒具威儀， 
tuy   trì   cấm giới cụ   uy nghi ，
 
安住山林生我慢。 
an trụ  sơn lâm  sanh  ngã mạn 。
 
由是墮於金翅中， 
do thị đọa  ư  kim   sí   trung  ，
 
緣昔神通有大力， 
duyên  tích   thần thông  hữu  Đại lực  ，
 
以持戒故見我身， 
dĩ  trì giới cố  kiến  ngã   thân  ，
 
忘失菩提因我慢。 
vong thất  Bồ-đề nhân   ngã mạn 。
 
我今與授成佛記， 
ngã   kim   dữ  thọ/thụ   thành Phật  kí   ，
 
略說先因令覺了， 
lược thuyết  tiên  nhân   lệnh  giác liễu  ，
 
廣為利樂諸眾生， 
quảng  vi  lợi lạc chư   chúng sanh ，
 
聞者咸共生歡喜。」 
văn giả hàm   cộng sanh  hoan hỉ  。」
 
父子合集經卷第四 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ tứ  
 
父子合集經卷第五 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ ngũ  
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   tuyên   phạm  Đại sư tứ   tử   Sa Môn Thần   nhật   xưng  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
龍女授記品第七 
Long nữ  thọ kí  phẩm   đệ thất  
 
爾時會中，復有九十六俱胝龍女，見彼阿修羅王、迦樓羅王於世尊所作供養已，復聞如來各與授彼成佛之記，心大歡喜，踊躍無量，發清淨心，廣陳供養。此諸龍女以神通力化作九十六俱胝青色傘蓋，一一傘蓋吠琉璃寶而作千骨，巧妙安布，黃金為柄，真珠為網，垂諸花鬘，諸珍嚴飾。復化九十六俱胝上妙良馬，亦以眾寶，裝鉸嚴飾，吠琉璃寶，而為轡勒。又復變現眾寶網幔，其量周廣六十踰繕那，遍覆一切諸來大眾，寶幔之下現一殊妙摩尼寶珠，光明顯照，無不明了。復現九十六俱胝眾寶花鬘，巧妙奇絕，周遍垂下。又復懸綴無數寶鈴，微風動搖，其聲和雅，猶如天樂，聞者無厭。復以細末多摩羅跋旃檀香沈水香等散如來上，復散優鉢羅花、詹博迦花，及散無量上妙衣服，種種無量雜色瓔珞，種種無量雜色花鬘。是諸龍女各乘彼馬，張設傘蓋，於虛空中繞佛三匝。復奏龍宮種種音樂，其聲清婉，眾所樂聞。又於迦毘羅城，降諸塗香及眾香水如雨而下，與其香花合和成泥，縱廣六十踰繕那。以彼如來威德加持，令此樂聲及香水泥普聞三千大千世界。其中眾生聞此聲香，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。 
nhĩ thời  hội trung ，phục hưũ cửu  thập lục  câu-chi Long nữ  ，kiến  bỉ   A-tu-la Vương  、Ca-lâu-la Vương  ư  Thế Tôn sở tác  cúng dường dĩ   ，phục  văn  Như Lai  các   dữ  thọ/thụ   bỉ   thành Phật  chi kí   ，tâm   đại hoan hỉ  ，dõng dược  vô lượng  ，phát   thanh   tịnh tâm  ，quảng  trần  cúng dường 。thử   chư   Long nữ  dĩ  thần thông lực  hóa tác  cửu  thập lục  câu-chi thanh  sắc   tản   cái   ，nhất nhất tản   cái   phệ lưu ly  bảo   nhi   tác thiên   cốt   ，xảo diệu  an   bố   ，hoàng kim vi  bính   ，trân châu vi  võng   ，thùy   chư   hoa man ，chư   trân   nghiêm sức  。phục  hóa   cửu  thập lục  câu-chi thượng diệu  lương   mã   ，diệc   dĩ  chúng   bảo   ，trang   giảo   nghiêm sức  ，phệ lưu ly  bảo   ，nhi vi bí   lặc   。hựu phục  biến hiện  chúng   bảo võng  mạn   ，kỳ  lượng  châu  quảng  lục thập  du thiện na  ，biến  phước  nhất thiết chư   lai  Đại chúng ，bảo   mạn   chi hạ  hiện   nhất   thù diệu  ma ni bảo châu  ，quang minh  hiển   chiếu   ，vô  bất minh liễu  。phục hiện cửu  thập lục  câu-chi chúng   bảo   hoa man ，xảo diệu  kì  tuyệt   ，chu biến  thùy   hạ  。hựu phục  huyền   chuế  vô số  bảo linh  ，vi   phong   động dao  ，kỳ thanh hòa nhã  ，do như  Thiên nhạc ，văn giả vô yếm  。phục  dĩ  tế   mạt   đa ma la bạt  chiên   đàn   hương   trầm thủy hương   đẳng tán  Như Lai  thượng  ，phục  tán  Ưu bát la hoa   、chiêm  bác   Ca  hoa   ，cập tán  vô lượng  thượng diệu  y phục ，chủng chủng vô lượng  tạp sắc  anh lạc ，chủng chủng vô lượng  tạp sắc  hoa man 。thị  chư   Long nữ  các   thừa  bỉ   mã   ，trương  thiết tản   cái   ，ư hư không trung nhiễu Phật  tam  tạp/táp   。phục  tấu   long cung  chủng chủng âm   lạc/nhạc  ，kỳ thanh thanh   uyển   ，chúng   sở   lạc/nhạc  văn  。hựu   ư  Ca-tỳ la  thành   ，hàng  chư   đồ hương  cập chúng   hương thủy  như   vũ  nhi   hạ  ，dữ  kỳ  hương   hoa   hợp  hòa  thành  nê  ，túng quảng  lục thập  du thiện na  。dĩ  bỉ   Như Lai  uy đức  gia trì ，lệnh  thử   lạc/nhạc  thanh   cập hương thủy  nê  phổ   văn  tam thiên đại thiên thế giới  。kỳ trung chúng sanh văn  thử   thanh   hương   ，giai   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  đắc   Bất-thoái-chuyển 。
 
是諸龍女作供養已，頭面禮敬，合掌向佛，以偈讚曰： 
thị  chư   Long nữ  tác cúng dường dĩ   ，đầu diện lễ  kính   ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「我等宿慶值於佛， 
「ngã đẳng tú  khánh  trị   ư  Phật ，
 
淨心忻樂興福業， 
tịnh tâm  hãn   lạc/nhạc  hưng  phước nghiệp  ，
 
供養牟尼大導師， 
cúng dường Mâu Ni  đại đạo sư  ，
 
冀脫此身龍女報。 
kí   thoát  thử   thân  Long nữ  báo   。
 
化出九十六俱胝， 
hóa   xuất  cửu  thập lục  câu-chi ，
 
眾寶莊嚴妙傘蓋， 
chúng   bảo   trang nghiêm diệu   tản   cái   ，
 
供養無上調御師， 
cúng dường vô thượng điều ngự sư  ，
 
以此善因求出離。 
dĩ  thử   thiện nhân  cầu   xuất ly  。
 
復化九十六俱胝， 
phục  hóa   cửu  thập lục  câu-chi ，
 
調順善御青色馬， 
điều  thuận   thiện  ngự  thanh  sắc   mã   ，
 
上妙青寶以莊嚴， 
thượng diệu  thanh  bảo   dĩ  trang nghiêm ，
 
皆為供養如來故。 
giai   vi  cúng dường Như Lai  cố  。
 
復化九十六俱胝， 
phục  hóa   cửu  thập lục  câu-chi ，
 
青色寶幢空中轉， 
thanh  sắc   bảo tràng  không  trung  chuyển  ，
 
一一皆以身語心， 
nhất nhất giai   dĩ  thân ngữ  tâm   ，
 
頭面作禮伸迴向。 
đầu diện tác lễ  thân    hồi hướng  。
 
諸龍宮中妙樂音， 
chư   long cung  trung  diệu   nhạc âm ，
 
一時俱奏聲清徹， 
nhất thời  câu   tấu   thanh   thanh   triệt   ，
 
牟尼出現於世間， 
Mâu Ni  xuất hiện ư thế gian  ，
 
堪受如斯大供養。 
kham   thọ/thụ   như   tư   Đại  cúng dường 。
 
如是種種樂音聲， 
như thị chủng chủng lạc/nhạc  âm thanh ，
 
遠徹三千大千界， 
viễn  triệt   tam thiên  Đại Thiên giới   ，
 
其中眾生若得聞， 
kỳ trung chúng sanh nhược/nhã  đắc   văn  ，
 
皆得菩提不退轉。 
giai đắc  Bồ-đề Bất-thoái-chuyển 。
 
復現廣大一寶幔， 
phục hiện quảng đại nhất bảo  mạn   ，
 
縱廣六十踰繕那， 
túng quảng  lục thập  du thiện na  ，
 
周匝普遍於空中， 
châu táp  phổ biến  ư  không  trung  ，
 
廣覆諸來大集會。 
quảng  phước  chư   lai  Đại  tập hội  。
 
中現最上摩尼珠， 
trung  hiện   tối thượng  ma ni châu  ，
 
熾盛光明悉委照， 
sí thịnh  quang minh  tất   ủy  chiếu   ，
 
普於天人大會中， 
phổ   ư  Thiên Nhân Đại  hội trung ，
 
淨心忻喜為供養。 
tịnh tâm  hãn   hỉ  vi  cúng dường 。
 
我等以此少善根， 
ngã đẳng dĩ  thử   thiểu  thiện căn  ，
 
志求寂靜菩提果， 
chí cầu  tịch tĩnh  Bồ-đề quả  ，
 
一如牟尼大導師， 
nhất như  Mâu Ni  đại đạo sư  ，
 
成就甚深微妙慧。 
thành tựu thậm thâm  vi diệu  tuệ   。
 
教化饒益諸眾生， 
giáo hóa  nhiêu ích  chư   chúng sanh ，
 
解脫塵勞諸結縛， 
giải thoát  trần lao  chư   kết phược  ，
 
亦如十力無上尊， 
diệc   như   thập lực vô thượng tôn  ，
 
演說無邊清淨法。 
diễn thuyết  vô biên  thanh   tịnh Pháp  。
 
諸有為法如幻化， 
chư   hữu vi Pháp   như huyễn hóa  ，
 
亦如聚沫非堅牢， 
diệc   như   tụ mạt  phi   kiên lao  ，
 
如空注雨起浮泡， 
như không  chú   vũ  khởi   phù   phao  ，
 
自性虛假無主宰。 
tự tánh  hư giả  vô  chủ tể  。
 
智者觀諸世間法， 
trí giả  quán  chư   thế gian pháp  ，
 
譬如鏡中現影像， 
thí như  kính   trung  hiện   ảnh tượng  ，
 
眾生體性亦同然， 
chúng sanh thể tánh  diệc   đồng   nhiên ，
 
唯佛現證如實說。 
duy  Phật hiện chứng như thật  thuyết  。
 
愚夫不了謂為實， 
ngu phu  bất liễu vị   vi  thật   ，
 
於虛妄境生執著， 
ư  hư vọng cảnh  sanh  chấp trước ，
 
畢竟諸法本來空， 
tất cánh chư Pháp bản lai không  ，
 
此愚癡者自欺誑。 
thử   ngu si giả tự   khi cuống  。
 
由彼迷妄無知故， 
do bỉ  mê vọng  vô tri  cố  ，
 
不達諸法真實性， 
bất đạt   chư Pháp chân   thật tánh  ，
 
如來由是出世間， 
Như Lai  do thị xuất thế gian  ，
 
顯示無我不可得。 
hiển thị  vô ngã bất khả đắc 。
 
譬如秋空起浮雲， 
thí như  thu   không  khởi   phù vân  ，
 
暫時顯現須臾沒， 
tạm thời  hiển hiện  tu du  một   ，
 
當知我相本來無， 
đương tri ngã   tướng  bản lai  vô  ，
 
智者諦觀何所有？ 
trí giả  đế  quán  hà   sở hữu  ？
 
如是一切世間法， 
như thị nhất thiết thế gian  Pháp   ，
 
皆無自性非真實， 
giai   vô tự tánh  phi   chân   thật   ，
 
但能誑惑諸根門， 
đãn   năng  cuống hoặc  chư căn  môn   ，
 
愚夫由此增狂亂。 
ngu phu  do thử  tăng  cuồng loạn  。
 
牟尼超越於三界， 
Mâu Ni  siêu việt  ư  tam giới  ，
 
了諸法性無分別， 
liễu   chư   pháp tánh  vô  phân biệt ，
 
若依如來教奉行， 
nhược/nhã  y  Như Lai  giáo  phụng hành ，
 
一切世間皆解脫。 
nhất thiết thế gian  giai   giải thoát  。
 
若人聞是深妙法， 
nhược/nhã  nhân   văn  thị  thâm diệu  Pháp   ，
 
心生忻樂正思惟， 
tâm sanh  hãn   lạc/nhạc  chánh tư duy  ，
 
則能越離生死泥， 
tức   năng  việt  ly   sanh tử  nê  ，
 
此非愚者之境界。 
thử   phi   ngu giả  chi cảnh giới 。
 
是故我今頭面禮， 
thị cố ngã   kim   đầu diện lễ  ，
 
無煩惱者天人師， 
vô phiền  não   giả Thiên Nhân Sư ，
 
大悲能救苦眾生， 
đại bi  năng  cứu khổ  chúng sanh ，
 
為舟為舍為依怙。 
vi  châu   vi  xá  vi  y hỗ  。
 
我等供養於如來， 
ngã đẳng cúng dường ư  Như Lai  ，
 
為求無上菩提故， 
vi  cầu   vô thượng Bồ-đề  cố  ，
 
當宣法要警群迷， 
đương  tuyên   pháp yếu  cảnh   quần mê  ，
 
普願自他成佛道。」 
phổ   nguyện   tự tha  thành Phật đạo 。」
 
爾時如來，知諸龍女心之所念，希望授記。即現瑞相，放大光明。時尊者馬勝覩是相已，頭面禮足，合掌向佛，以偈問曰： 
nhĩ thời  Như Lai  ，tri   chư   Long nữ  tâm   chi sở   niệm   ，hy vọng  thọ kí  。tức   hiện   thụy   tướng  ，phóng  đại quang minh  。thời  Tôn-Giả Mã thắng  đổ   thị  tướng  dĩ   ，đầu diện lễ túc  ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「世出世間勝智者， 
「thế   xuất thế gian  thắng  trí giả  ，
 
忽興神變放光明， 
hốt   hưng  thần biến  phóng  quang minh  ，
 
時會覩此稱吉祥， 
thời  hội  đổ   thử   xưng  cát tường  ，
 
非無因緣發斯瑞。 
phi   vô nhân  duyên  phát   tư   thụy   。
 
人中最上牟尼主， 
nhân trung  tối thượng  Mâu Ni  chủ   ，
 
願說光相之端由， 
nguyện   thuyết  quang   tướng  chi đoan   do   ，
 
諸天人民龍鬼神， 
chư   Thiên Nhân dân   long  quỷ thần  ，
 
聞已咸生歡喜念。 
văn dĩ  hàm   sanh  hoan hỉ  niệm   。
 
如來威德聖中聖， 
Như Lai  uy đức  Thánh   trung  Thánh   ，
 
於世間法無不了， 
ư  thế gian pháp  vô bất  liễu   ，
 
憐愍攝受諸眾生， 
liên mẫn  nhiếp thọ chư   chúng sanh ，
 
說此放光神變事。 
thuyết  thử   phóng quang  thần biến  sự   。
 
如來慧力妙難思， 
Như Lai  tuệ lực  diệu   nạn/nan  tư  ，
 
窮盡諸法實相義， 
cùng tận  chư pháp thật tướng  nghĩa   ，
 
眾會瞻仰願欲聞， 
chúng   hội  chiêm ngưỡng  nguyện   dục   văn  ，
 
各令知已心安隱。 
các   lệnh  tri dĩ  tâm an  ẩn  。
 
牟尼久已成正覺， 
Mâu Ni  cữu dĩ thành  chánh giác  ，
 
能與群生作義利， 
năng  dữ  quần sanh tác nghĩa lợi  ，
 
何因放此大光明， 
hà nhân  phóng  thử   đại quang minh  ，
 
願說咸得除疑惑。 
nguyện   thuyết  hàm   đắc   trừ nghi  hoặc   。
 
今此大眾心寂然， 
kim   thử   Đại chúng tâm   tịch nhiên  ，
 
堪能領解深法義， 
kham năng  lĩnh giải  thâm pháp  nghĩa   ，
 
一心瞻仰於如來， 
nhất tâm chiêm ngưỡng  ư  Như Lai  ，
 
聞已各發菩提意。 
văn dĩ  các   phát   Bồ-đề ý   。
 
若人於事未決了， 
nhược/nhã  nhân   ư  sự   vị  quyết  liễu   ，
 
其心掉動則生惱， 
kỳ tâm điệu  động   tức   sanh  não   ，
 
由此皆墮疑網中， 
do thử  giai   đọa  nghi võng  trung  ，
 
唯冀洪慈速開示。 
duy  kí   hồng   từ   tốc   khai thị  。
 
誰於今日發大心？ 
thùy   ư  kim nhật phát   Đại tâm ？
 
何佛他方說大法？ 
hà   Phật tha phương  thuyết  đại pháp  ？
 
誰得菩提破魔軍？ 
thùy   đắc   Bồ-đề phá ma  quân   ？
 
放此光明甚希有。 
phóng  thử   quang minh  thậm   hy hữu  。
 
何人廣興淨福業？ 
hà   nhân   quảng  hưng  tịnh   phước nghiệp  ？
 
佛憐愍故放淨光。 
Phật liên mẫn  cố  phóng  Tịnh Quang 。
 
聖主師子十力尊， 
thánh chủ  sư tử  thập lực tôn  ，
 
於大眾中無畏說。 
ư  Đại chúng trung  vô úy  thuyết  。
 
我等若蒙佛顯示， 
ngã đẳng nhược/nhã  mông   Phật hiển thị  ，
 
離諸疑怖心泰然， 
ly   chư   nghi   bố/phố tâm   thái nhiên  ，
 
咸生清淨隨喜心， 
hàm   sanh  thanh tịnh tùy hỉ  tâm   ，
 
各各奉行於佛教。」 
các các phụng hành ư  Phật giáo  。」
 
爾時世尊，為尊者馬勝說伽陀曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，vi  Tôn-Giả mã   thắng thuyết  già đà viết   ：
 
「善哉馬勝大比丘， 
「Thiện tai Mã thắng  Đại Tỳ-kheo ，
 
汝能諮問放光事， 
nhữ   năng  ti  vấn   phóng quang  sự   ，
 
吾今於此眾會中， 
ngô   kim   ư thử  chúng   hội trung ，
 
為說龍女未來果。 
vi  thuyết  Long nữ  vị lai quả   。
 
汝等一心當諦聽， 
nhữ đẳng  nhất tâm đương  đế thính ，
 
離諸散亂染因緣， 
ly   chư   tán loạn  nhiễm nhân  duyên  ，
 
聞我說此放光因， 
văn  ngã   thuyết  thử   phóng quang  nhân   ，
 
增長人天諸善利。 
tăng trưởng  nhân thiên  chư thiện  lợi   。
 
此諸龍女心開解， 
thử   chư   Long nữ  tâm   khai giải  ，
 
能以智慧觀實相， 
năng  dĩ  trí tuệ  quán  thật tướng ，
 
了知諸法本性空， 
liễu tri chư   pháp bản  tánh không  ，
 
不著世間業果報。 
bất trước  thế gian nghiệp quả báo  。
 
無人無我無眾生， 
vô  nhân vô ngã  vô  chúng sanh ，
 
亦無作者及受者， 
diệc   vô tác  giả cập thọ/thụ   giả ，
 
補特伽羅自相空， 
Bổ-đặc-già-la tự tướng không  ，
 
猶如陽焰鏡中像。 
do như  dương   diệm  kính trung tượng  。
 
諸龍女等植德本， 
chư   Long nữ  đẳng thực  đức bổn ，
 
共興廣大淨福業， 
cọng  hưng  quảng đại tịnh   phước nghiệp  ，
 
善能安住佛法中， 
thiện  năng an trụ  Phật Pháp trung  ，
 
了世間法皆如幻。 
liễu   thế gian pháp  giai   như huyễn  。
 
如是作諸供養已， 
như thị tác  chư   cúng dường dĩ   ，
 
誓求佛果大菩提， 
thệ   cầu   Phật quả  Đại bồ-đề ，
 
後當捨此龍女身， 
hậu  đương  xả   thử   long  nữ thân ，
 
得生三十三天上， 
đắc sanh  tam thập tam thiên  thượng  ，
 
得為帝釋天宮主， 
đắc   vi  đế thích Thiên  cung   chủ   ，
 
受用妙樂無毀訾， 
thọ dụng  diệu   lạc/nhạc  vô  hủy   tí  ，
 
具天壽量大名聞， 
cụ   Thiên   thọ lượng  Đại danh  văn  ，
 
復往焰摩天中住。 
phục  vãng   diệm ma thiên  trung  trụ/trú   。
 
得生焰摩天宮已， 
đắc sanh  diệm ma thiên  cung   dĩ   ，
 
具足受彼殊妙樂， 
cụ túc thọ/thụ   bỉ   thù diệu  lạc/nhạc  ，
 
佛子安住此天中， 
Phật tử  an trụ  thử   Thiên   trung  ，
 
自在得終天壽量。 
tự tại  đắc   chung   Thiên   thọ lượng  。
 
後復生於兜率天， 
hậu  phục  sanh  ư  Đâu suất thiên  ，
 
得彼天眾常愛敬， 
đắc   bỉ   Thiên Chúng thường   ái kính  ，
 
雖受快樂心不著， 
tuy   thọ/thụ   khoái lạc tâm   bất trước  ，
 
猶若蓮花性本淨。 
do nhược  liên hoa  tánh   bản tịnh  。
 
由彼宿習出世智， 
do bỉ  tú  tập   xuất thế trí  ，
 
常觀諸法皆空寂， 
thường   quán  chư pháp giai không  tịch   ，
 
譬如刻石畫長存， 
thí như  khắc   thạch   họa  trường/trưởng  tồn   ，
 
安住正念無移動。 
an   trụ chánh niệm  vô  di  động   。
 
後生樂變化天中， 
hậu sanh  lạc/nhạc  biến hóa  Thiên   trung  ，
 
天子天女常圍繞， 
Thiên Tử Thiên nữ thường   vi nhiễu ，
 
不為他毀有名稱， 
bất vi  tha  hủy   hữu  danh xưng  ，
 
滿彼壽量無中夭。 
mãn   bỉ   thọ lượng  vô  trung  yêu  。
 
受彼最上五欲樂， 
thọ/thụ   bỉ   tối thượng  ngũ dục  lạc/nhạc  ，
 
而與正念常相應， 
nhi   dữ  chánh niệm thường   tướng ứng  ，
 
善修三種解脫門， 
thiện tu  tam chủng  giải thoát môn  ，
 
畢竟入解真空法。 
tất cánh nhập   giải  chân   không pháp  。
 
復生他化自在天， 
phục  sanh  tha hóa tự tại thiên  ，
 
得彼天眾常恭敬， 
đắc   bỉ   Thiên Chúng thường   cung kính ，
 
清淨意樂住其中， 
thanh tịnh ý lạc  trụ/trú   kỳ trung ，
 
任持正法心無動。 
nhậm trì chánh pháp  tâm   vô động  。
 
所欲受用皆他變， 
sở dục  thọ dụng  giai   tha  biến  ，
 
不起染著癡愛心， 
bất khởi   nhiễm trước  si ái  tâm   ，
 
佛子安住彼天宮， 
Phật tử  an trụ  bỉ   Thiên cung  ，
 
得盡彼天壽邊際。 
đắc   tận  bỉ   Thiên   thọ   biên tế  。
 
由於欲樂生厭患， 
do   ư  dục   lạc/nhạc  sanh  yếm hoạn  ，
 
忻求定地伏諸惑， 
hãn   cầu   định địa  phục   chư   hoặc   ，
 
獲得諸禪解脫門， 
hoạch đắc  chư   Thiền  giải thoát môn  ，
 
由此得生梵天上。 
do thử  đắc sanh  phạm  Thiên thượng 。
 
由彼定生諸善根， 
do bỉ  định  sanh  chư   thiện căn  ，
 
受用喜樂一中劫， 
thọ dụng  thiện lạc nhất   trung kiếp  ，
 
定中適悅勝難思， 
định  trung  Thích-duyệt  thắng  nạn/nan  tư  ，
 
漸能進趣菩提道。 
tiệm  năng  tiến/tấn   thú  Bồ-đề đạo 。
 
住彼梵宮經一劫， 
trụ/trú   bỉ   phạm cung  Kinh   nhất kiếp  ，
 
專修正行淨無雜， 
chuyên tu  chánh hạnh  tịnh   vô tạp  ，
 
善巧方便利有情， 
thiện xảo phương tiện  lợi hữu tình  ，
 
無冤親想心平等， 
vô  oan   thân  tưởng   tâm bình đẳng  ，
 
於喜妙樂悉通達， 
ư  hỉ  diệu   lạc/nhạc  tất   thông đạt  ，
 
亦不味著諸禪定， 
diệc   bất vị trước  chư   Thiền định  ，
 
善能覺悟寂諸根， 
thiện năng  giác ngộ  tịch   chư căn  ，
 
是為最上牟尼子。 
thị  vi  tối thượng  Mâu Ni  tử  。
 
彼梵天說自然法， 
bỉ   Phạm Thiên  thuyết  tự nhiên  Pháp   ，
 
不與業果理相應， 
bất dữ  nghiệp quả  lý   tướng ứng  ，
 
唯此真實解脫門， 
duy  thử   chân   thật   giải thoát môn  ，
 
畢竟超越於三界。 
tất cánh siêu việt  ư  tam giới  。
 
若人於此生信解， 
nhược/nhã  nhân   ư thử  sanh  tín giải ，
 
善能引導諸眾生， 
thiện năng  dẫn đạo  chư   chúng sanh ，
 
速成無上妙菩提， 
tốc thành  vô thượng diệu   Bồ-đề ，
 
是則名為世間眼。 
thị tắc  danh vi thế gian nhãn  。
 
彼龍女等生梵世， 
bỉ   Long nữ  đẳng sanh  phạm thế  ，
 
饒益利樂諸天人， 
nhiêu ích  lợi lạc chư   Thiên Nhân ，
 
教化令發清淨心， 
giáo hóa  lệnh  phát   thanh   tịnh tâm  ，
 
皆能進趣菩提道。 
giai   năng  tiến/tấn   thú  Bồ-đề đạo 。
 
往詣無邊佛剎土， 
vãng   nghệ   vô biên  Phật sát   độ  ，
 
供養承事諸如來， 
cúng dường thừa sự  chư   Như Lai  ，
 
過彼未來星宿劫， 
quá/qua  bỉ   vị lai tinh tú kiếp   ，
 
同成佛號寂諸根。 
đồng   thành Phật  hiệu   tịch   chư căn  。
 
彼等聞佛授記已， 
bỉ đẳng  văn  Phật thọ kí  dĩ   ，
 
心淨踴躍志堅固， 
tâm tịnh  dũng   dược   chí   kiên cố ，
 
時會咸生歡喜心， 
thời  hội  hàm   sanh  hoan hỉ  tâm   ，
 
各各頭面禮佛足。」 
các các đầu diện lễ  Phật túc  。」
 
父子合集經龍王授記品第八 
phụ  tử  hợp tập  Kinh   long Vương thọ kí  phẩm   đệ bát 
 
爾時難陀烏波難陀龍王，與其眷屬九十俱胝龍眾，見諸龍女供養如來得授記已，身意泰然，得未曾有，稱讚如來：「究竟滿足廣大威德神通無礙，能知眾生心之所念，所作事業皆悉聞知，各各現證，無不了達。然彼如來大悲增上，或不待請，即為說法或非時說，皆為教化成熟有情，除煩惱熱，得涅盤樂。隨機授法必令得果，乃至女人志意動亂，於婬怒癡自性增上，設聞法要，不能領解，亦得如來之所化度，如彼六十俱胝龍女猶獲授記，何況我等豈不蒙益？」 
nhĩ thời  Nan-đà  ô ba Nan đà  long Vương ，dữ  kỳ  quyến thuộc cửu thập câu-chi long  chúng   ，kiến  chư   Long nữ  cúng dường Như Lai  đắc   thọ kí  dĩ   ，thân  ý   thái nhiên  ，đắc   vị tằng hữu  ，xưng tán  Như Lai  ：「cứu cánh mãn túc  quảng  đại uy đức  thần thông  vô ngại  ，năng tri  chúng   sanh tâm chi sở   niệm   ，sở tác sự nghiệp  giai tất văn  tri   ，các các hiện chứng ，vô bất  liễu đạt  。nhiên bỉ   Như Lai đại bi  tăng thượng  ，hoặc   bất đãi  thỉnh  ，tức   vi  thuyết Pháp hoặc   phi thời  thuyết  ，giai   vi  giáo hóa  thành thục hữu tình  ，trừ   phiền não  nhiệt   ，đắc   Niết-Bàn lạc/nhạc  。tùy ky  thọ/thụ   Pháp   tất   lệnh  đắc quả  ，nãi chí nữ nhân  chí   ý   động loạn  ，ư  dâm nộ si  tự tánh  tăng thượng  ，thiết văn Pháp  yếu  ，bất năng  lĩnh giải  ，diệc   đắc   Như Lai  chi sở hóa  độ  ，như   bỉ   lục thập  câu-chi Long nữ  do  hoạch   thọ kí  ，hà huống  ngã đẳng khởi  bất mông   ích   ？」
 
時彼龍王作是說已，於世尊所生難遭想，以神通力興大香雲，滿閻浮提，遍覆一切諸山大海，雨眾香水，旃檀末香，其香遠聞普佛世界。又復於彼迦毘羅城，雨赤真珠積至于膝，縱廣量等六十踰繕那。復於尼拘律陀林中，普散無量龍自在花，散已復散，變成花殿，其量亦廣六十踰繕那。七寶相間而為其柱，復以半拏紺末羅石以甃其地，其石柔軟，觸之清涼，眾所樂觀，非世所有。復現九十俱胝眾寶花鬘周匝垂下，又復懸挂眾色名衣，復現種種巧妙繒幡、香鬘寶鬘真珠鬘等，周遍莊嚴殊妙清淨。又復涌出無數寶藏，行列殿中而為供養。又復出現最上無價摩尼寶珠，以成其鏡，表裏瑩徹，無不交照。乃至迦毘羅城時會大眾，種種供養，殊勝莊嚴，於其鏡中皆悉顯現。復有九十俱胝龍馬，諸妙珍寶以為轡勒，無數寶鈴進步鳴響。是諸龍王各乘馬已，於虛空中繞佛三匝，復奏龍宮無量音樂，及雨種種殊妙珍寶，散於如來及聲聞眾。作供養已，頭面禮足，瞻仰世尊目不暫捨，以我所集功德善根，願與眾生同得佛道。合掌向佛，以偈頌曰： 
thời  bỉ   long Vương tác thị  thuyết  dĩ   ，ư  Thế Tôn sở sanh  nạn/nan  tao   tưởng   ，dĩ  thần thông lực  hưng  Đại  hương   vân   ，mãn   Diêm-phù-đề ，biến  phước  nhất thiết chư   sơn  đại hải  ，vũ  chúng   hương thủy  ，chiên   đàn   mạt   hương   ，kỳ  hương   viễn  văn  phổ   Phật thế giới  。hựu phục  ư  bỉ   Ca-tỳ la  thành   ，vũ  xích  trân châu tích  chí   vu  tất   ，túng quảng  lượng đẳng  lục thập  du thiện na  。phục  ư  ni câu luật  đà  lâm trung ，phổ   tán  vô lượng  long  tự tại  hoa   ，tán  dĩ   phục  tán  ，biến thành  hoa   điện  ，kỳ  lượng  diệc   quảng  lục thập  du thiện na  。thất bảo  tướng  gian  nhi vi kỳ  trụ  ，phục  dĩ  bán   nã   cám   mạt la  thạch   dĩ  甃kỳ địa ，kỳ  thạch   nhu nhuyễn  ，xúc   chi thanh   lương  ，chúng   sở   lạc/nhạc  quán  ，phi   thế   sở hữu  。phục hiện cửu thập câu-chi chúng   bảo   hoa man châu táp  thùy   hạ  ，hựu phục  huyền   quải   chúng   sắc   danh   y  ，phục hiện chủng chủng xảo diệu  tăng   phan/phiên   、hương   man  bảo   man  trân châu man  đẳng ，chu biến  trang nghiêm thù diệu  thanh tịnh 。hựu phục  dũng xuất  vô số  Bảo Tạng ，hạnh/hành/hàng  liệt   điện  trung  nhi vi cúng dường 。hựu phục  xuất hiện tối thượng  vô giá  ma ni bảo châu  ，dĩ  thành  kỳ  kính   ，biểu lý  oánh   triệt   ，vô bất  giao   chiếu   。nãi chí Ca-tỳ la  thành   thời  hội  Đại chúng ，chủng chủng cúng dường  ，thù thắng trang nghiêm ，ư  kỳ  kính   trung  giai tất hiển hiện  。phục hưũ cửu thập câu-chi long  mã   ，chư   diệu   trân bảo  dĩ  vi  bí   lặc   ，vô số  bảo linh  tiến/tấn   bộ   minh   hưởng   。thị  chư   long Vương các   thừa  mã   dĩ   ，ư hư không trung nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，phục  tấu   long cung  vô lượng  âm   lạc/nhạc  ，cập vũ  chủng chủng thù diệu  trân bảo  ，tán  ư  Như Lai  cập Thanh văn  chúng   。tác cúng dường dĩ   ，đầu diện lễ túc  ，chiêm ngưỡng  Thế Tôn mục   bất tạm   xả   ，dĩ  ngã   sở tập  công đức  thiện căn  ，nguyện   dữ  chúng sanh đồng   đắc   Phật đạo 。hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tụng  viết   ：
 
「久修慈忍大悲行， 
「cửu   tu   từ nhẫn  đại bi  hạnh/hành/hàng  ，
 
成就百福相莊嚴， 
thành tựu bách phước  tướng  trang nghiêm ，
 
捨家逾彼迦毘城， 
xả   gia  du   bỉ   Ca  Tì   thành   ，
 
志固為求無上道。 
chí   cố   vi  cầu   vô thượng đạo  。
 
六年示修於苦行， 
lục   niên   thị  tu   ư  khổ hạnh ，
 
伏諸外道不疲勞， 
phục   chư   ngoại đạo  bất bì lao  ，
 
直詣金剛座道場， 
trực   nghệ   Kim Cương tọa  đạo tràng ，
 
普施群生甘露法。 
phổ   thí  quần sanh cam lộ pháp  。
 
昔日如來調御師， 
tích nhật Như Lai  điều ngự sư  ，
 
棄捨王宮妙欲樂， 
khí xả  vương cung diệu   dục   lạc/nhạc  ，
 
斷除頂髮住山林， 
đoạn trừ  đảnh/đính   phát   trụ/trú   sơn lâm  ，
 
於世浮榮心不顧。 
ư  thế   phù   vinh   tâm   bất cố   。
 
牟尼昔捨於頭目， 
Mâu Ni  tích   xả   ư  đầu   mục   ，
 
積功成滿菩提因， 
tích  công   thành mãn  Bồ-đề nhân   ，
 
凡夫聞見尚無因， 
phàm phu văn  kiến  thượng   vô nhân  ，
 
況復效修其苦行。 
huống   phục  hiệu   tu   kỳ  khổ hạnh 。
 
如佛昔作忍辱仙， 
như   Phật tích   tác Nhẫn nhục tiên  ，
 
為歌利王無辜害， 
vi  Ca-Lợi Vương vô  cô   hại  ，
 
割截耳鼻及身肢， 
cát tiệt  nhĩ   Tỳ  cập thân  chi   ，
 
不生恚惱心怡悅。 
bất sanh  khuể não tâm  di   duyệt   。
 
時有愚癡婆羅門， 
thời  hữu  ngu si Bà-la-môn ，
 
來秤身肉而蹶倒， 
lai  xứng   thân nhục  nhi   quyết  đảo   ，
 
說此難行苦行時， 
thuyết  thử   nạn/nan  hạnh/hành/hàng  khổ hạnh thời  ，
 
我等聞已生悲惱。 
ngã đẳng văn dĩ  sanh  bi   não   。
 
何因如來不起瞋， 
hà nhân  Như Lai  bất khởi   sân   ，
 
愛念眾生如己子？ 
ái niệm  chúng sanh như   kỷ   tử  ？
 
由興害意墮泥犁， 
do   hưng  hại  ý   đọa  Nê Lê ，
 
慈尊於彼能垂救。 
từ tôn  ư  bỉ   năng  thùy   cứu   。
 
如來具足無上慧， 
Như Lai  cụ túc vô thượng tuệ  ，
 
於己害者不加報， 
ư  kỷ   hại giả  bất gia   báo   ，
 
昔修廣大安樂因， 
tích   tu quảng đại  an lạc nhân   ，
 
故得身肢復如故。 
cố  đắc thân  chi   phục  như   cố  。
 
我等咸生淨信心， 
ngã đẳng hàm   sanh  tịnh tín  tâm   ，
 
稱讚如來真實行， 
xưng tán  Như Lai  chân   thật   hạnh/hành/hàng  ，
 
如彼牟尼利有情， 
như   bỉ   Mâu Ni  lợi hữu tình  ，
 
咸願速登無上覺。」 
hàm   nguyện   tốc   đăng   vô thượng giác  。」
 
爾時世尊知諸龍王信解堅固，發大誓願，即於面門放種種光，其光普照上至梵天，復從如來頂門而入。時尊者馬勝，合掌長跪，即白佛言：「法爾諸佛若放光明，必有所謂。唯願如來方便演說。」時彼尊者說伽陀曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  tri   chư   long Vương tín giải kiên cố ，phát   đại thệ nguyện  ，tức   ư  diện môn  phóng  chủng chủng quang   ，kỳ  quang   phổ chiếu  thượng chí Phạm Thiên  ，phục  tùng  Như Lai  đính môn  nhi   nhập   。thời  Tôn-Giả Mã thắng  ，hợp chưởng trường/trưởng  quỵ   ，tức   bạch Phật ngôn ：「Pháp nhĩ chư Phật nhược/nhã  phóng  quang minh  ，tất   hữu  sở vị 。duy nguyện Như Lai  phương tiện  diễn thuyết  。」thời  bỉ   Tôn-Giả thuyết  già đà viết   ：
 
「大哉無畏釋師子， 
「Đại  tai   vô úy  thích sư tử  ，
 
何因緣故放此光？ 
hà nhân duyên cố  phóng  thử   quang   ？
 
慈門廣利諸天人， 
từ môn  quảng  lợi   chư   Thiên Nhân ，
 
唯願如來為我說。 
duy nguyện Như Lai  vi  ngã   thuyết  。
 
此諸龍王并眷屬， 
thử   chư   long Vương tinh  quyến thuộc ，
 
及彼時會皆肅然， 
cập bỉ   thời  hội  giai   túc   nhiên ，
 
唯冀牟尼震梵音， 
duy  kí   Mâu Ni  chấn   Phạm Âm ，
 
說此放光希有事。 
thuyết  thử   phóng quang  hy hữu  sự   。
 
誰於釋迦佛法中， 
thùy   ư  Thích Ca  Phật Pháp trung  ，
 
初發大心感斯瑞？ 
sơ   phát   Đại tâm cảm   tư   thụy   ？
 
誰能摧破諸魔軍， 
thùy   năng  tồi  phá   chư   ma quân  ，
 
令彼惶怖皆退沒？ 
lệnh  bỉ   hoàng   bố/phố giai   thoái một  ？
 
將非龍眾久修行， 
tướng  phi   long  chúng   cửu   tu hành ，
 
獲得無盡諸功德？ 
hoạch đắc  vô tận  chư   công đức  ？
 
願聞現瑞之端由， 
nguyện   văn  hiện   thụy   chi đoan   do   ，
 
斷除疑惑心清淨。」 
đoạn  trừ nghi  hoặc   tâm   thanh tịnh 。」
 
爾時世尊以偈答曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  dĩ  kệ   đáp   viết   ：
 
「我以最上勝功德， 
「ngã   dĩ  tối thượng  thắng  công đức  ，
 
八種深遠梵音聲， 
bát chủng  thâm viễn  Phạm Âm thanh   ，
 
所說真實利眾生， 
sở thuyết  chân   thật lợi  chúng sanh ，
 
汝當諦聽放光事。 
nhữ   đương  đế thính phóng quang  sự   。
 
此諸龍王深淨信， 
thử   chư   long Vương thâm   tịnh tín  ，
 
設大供養世希有， 
thiết Đại  cúng dường thế   hy hữu  ，
 
志心願證佛菩提， 
chí   tâm nguyện  chứng   Phật Bồ-đề ，
 
為度一切群生故。 
vi  độ  nhất thiết quần sanh cố  。
 
常以悲心觀世間， 
thường   dĩ  i tâm  quán  thế gian ，
 
普使眾生脫苦厄， 
phổ   sử  chúng sanh thoát  khổ ách  ，
 
未嘗一心生疲勞， 
vị thường  nhất   tâm sanh  bì lao  ，
 
堅固精進無退轉。 
kiên cố tinh tấn vô thoái  chuyển  。
 
修習清淨奢摩他， 
tu tập thanh tịnh xa ma tha  ，
 
具足智力無能屈， 
cụ túc trí lực  vô năng  khuất  ，
 
安住三種解脫門， 
an trụ  tam chủng  giải thoát môn  ，
 
謂空無相及無願。 
vị   không  vô tướng cập vô nguyện  。
 
得佛無上甚深慧， 
đắc   Phật vô thượng thậm thâm  tuệ   ，
 
了一切法皆虛假， 
liễu   nhất thiết pháp  giai   hư giả  ，
 
大悲愍念諸有情， 
đại bi  mẫn niệm  chư hữu tình  ，
 
離冤親想悉平等。 
ly   oan   thân  tưởng   tất   bình đẳng  。
 
過彼殑伽沙劫數， 
quá/qua  bỉ   căn già sa kiếp   số  ，
 
次第成佛出世間， 
thứ đệ thành Phật  xuất thế gian  ，
 
同名寂靜慧如來， 
đồng   danh   tịch tĩnh  tuệ như  lai  ，
 
十號具足土嚴淨。 
thập hiệu  cụ túc độ  nghiêm tịnh  。
 
常說無我甘露法， 
thường   thuyết  vô ngã cam lộ pháp  ，
 
無諸外道及魔冤， 
vô  chư   ngoại đạo  cập ma   oan   ，
 
善巧方便應群機， 
thiện xảo phương tiện  ưng  quần ky  ，
 
不違世俗談真諦。 
bất vi   thế tục  đàm   chân đế 。
 
是諸眾生聞法已， 
thị  chư   chúng sanh văn Pháp  dĩ   ，
 
了法自性悉皆空， 
liễu   pháp tự tánh  tất giai  không  ，
 
大悲方便演三乘， 
đại bi  phương tiện  diễn   tam thừa  ，
 
勝義法中無所說。 
thắng nghĩa pháp  trung  vô sở thuyết 。
 
此法非出於自然， 
thử pháp  phi   xuất  ư  tự nhiên  ，
 
求之少分不可得， 
cầu   chi thiểu  phần  bất khả đắc ，
 
乃至無有一眾生， 
nãi chí vô hữu nhất   chúng sanh ，
 
聞佛言教而不解。 
văn  Phật ngôn  giáo  nhi   bất giải  。
 
由飲解脫甘露味， 
do   ẩm  giải thoát  cam lộ vị  ，
 
則能出離生老死， 
tức   năng  xuất ly  sanh  lão tử  ，
 
及彼憂悲我慢幢， 
cập bỉ   ưu bi  ngã mạn tràng   ，
 
皆因聞佛梵聲故。 
giai   nhân   văn  Phật phạm thanh  cố  。
 
釋尊無畏聖師子， 
thích  tôn   vô úy  thánh sư tử  ，
 
說諸龍意答所問， 
thuyết  chư   long  ý   đáp   sở   vấn   ，
 
佛子常隨智慧行， 
Phật tử  thường tùy  trí tuệ  hạnh/hành/hàng  ，
 
速得菩提無上果。」 
tốc đắc  Bồ-đề vô thượng quả   。」
 
如來授彼諸龍記， 
Như Lai  thọ/thụ   bỉ   chư   long  kí   ，
 
時眾聞已生忻慶， 
thời  chúng   văn dĩ  sanh  hãn   khánh  ，
 
咸各歸命牟尼尊， 
hàm   các   quy mạng Mâu Ni  tôn   ，
 
於佛法中心寂靜。 
ư  Phật Pháp trung tâm  tịch tĩnh  。
 
父子合集經卷第五 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ ngũ  
 
父子合集經卷第六 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ lục  
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   tuyên   phạm  Đại sư tứ   tử   Sa Môn Thần   nhật   xưng  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
鳩盤茶王授記品第九 
cưu bàn   trà   Vương  thọ kí  phẩm   đệ cửu 
 
爾時會中有十八俱胝鳩盤茶王，見諸阿修羅及迦樓羅諸龍王等作供養已，心生愛樂；復聞如來與彼授記，歡喜踊躍，得未曾有，咸共讚言：「如來成就最上智慧，於一切法無有疑惑，無喜無恚不生分別，堪受人天廣大供養，譬如大海深廣彌滿，不動不涌，湛然安靜，如來功德亦復如是。」 
nhĩ thời  hội  trung hữu  thập bát  câu-chi cưu bàn   trà   Vương  ，kiến  chư   A-tu-la cập Ca-lâu-la chư   long Vương đẳng tác cúng dường dĩ   ，tâm sanh  ái lạc ；phục  văn  Như Lai  dữ  bỉ   thọ kí  ，hoan hỉ dũng dược  ，đắc   vị tằng hữu  ，hàm   cọng  tán   ngôn  ：「Như Lai  thành tựu tối thượng  trí tuệ  ，ư nhất thiết  Pháp   vô hữu nghi hoặc  ，vô  hỉ  vô  nhuế/khuể   bất sanh  phân biệt ，kham   thọ/thụ   nhân thiên  quảng đại cúng dường ，thí như  đại hải  thâm   quảng  di   mãn   ，bất động  bất dũng   ，trạm nhiên  an   tĩnh   ，Như Lai  công đức  diệc phục như thị 。」
 
時彼鳩盤茶王并諸眷屬，各發淨心而興供養，以神通力化作十八俱胝寶幔，是諸寶幔巧妙殊絕，皆以寶線次第嚴飾，所謂黃金線幔、白銀線幔、吠琉璃幔、玻胝迦幔、赤真珠幔、杵藏珠幔、馬藏珠幔等，若金線幔垂銀花鬘，若銀線幔垂金花鬘、吠琉璃幔玻胝迦鬘、玻胝迦幔吠琉璃鬘、赤真珠幔杵藏珠鬘、杵藏珠幔赤真珠鬘、馬藏珠幔眾寶為鬘，互相間列甚可愛樂。又復化出十八俱胝眾寶妙車，所謂金車乃至馬藏珠寶所成之車；於彼車上復現十八俱胝上妙繖蓋，一一繖蓋奇異巧妙，有骨百莖眾寶裝鉸，或以純金而為其柄，次第乃至吠琉璃柄，繖蓋之下垂諸花鬘，黃金花鬘乃至摩尼珠寶所成花鬘，是諸繖蓋以赤真珠巧妙交絡以為其網。時鳩盤茶王各各乘彼眾寶妙車，執持繖蓋作諸伎樂，於虛空中繞佛三匝，以七寶花散如來上；散已復散，從車而下，禮世尊足，在一面住，合掌向佛，以偈讚曰： 
thời  bỉ   cưu bàn   trà   Vương  tinh  chư quyến chúc  ，các   phát   tịnh tâm  nhi   hưng  cúng dường ，dĩ  thần thông lực  hóa tác  thập bát  câu-chi bảo   mạn   ，thị  chư   bảo   mạn   xảo diệu  thù   tuyệt   ，giai   dĩ  bảo   tuyến   thứ đệ nghiêm sức  ，sở vị hoàng kim tuyến   mạn   、bạch ngân tuyến   mạn   、phệ lưu ly  mạn   、pha   chi  Ca  mạn   、xích  trân châu mạn   、xử   tạng  châu   mạn   、mã   tạng  châu   mạn   đẳng ，nhược/nhã  kim   tuyến   mạn   thùy   ngân   hoa man ，nhược/nhã  ngân   tuyến   mạn   thùy   kim   hoa man 、phệ lưu ly  mạn   pha   chi  Ca  man  、pha   chi  Ca  mạn   phệ lưu ly  man  、xích  trân châu mạn   xử   tạng  châu   man  、xử   tạng  châu   mạn   xích  trân châu man  、mã   tạng  châu   mạn   chúng   bảo   vi  man  ，hỗ tương gian  liệt   thậm   khả ái lạc/nhạc  。hựu phục  hóa   xuất  thập bát  câu-chi chúng   bảo   diệu xa  ，sở vị kim   xa   nãi chí mã   tạng  châu   bảo sở  thành  chi xa   ；ư  bỉ   xa   thượng  phục hiện thập bát  câu-chi thượng diệu  tản   cái   ，nhất nhất tản   cái   kì dị  xảo diệu  ，hữu  cốt   bách  hành   chúng   bảo   trang   giảo   ，hoặc   dĩ  thuần  kim   nhi vi kỳ  bính   ，thứ đệ nãi chí phệ lưu ly  bính   ，tản   cái   chi hạ  thùy   chư   hoa man ，hoàng kim hoa man nãi chí ma ni châu  bảo sở  thành  hoa man ，thị  chư   tản   cái   dĩ  xích  trân châu xảo diệu  giao lạc  dĩ  vi  kỳ  võng   。thời  cưu bàn   trà   Vương  các các thừa  bỉ   chúng   bảo   diệu xa  ，chấp trì  tản   cái   tác chư   kĩ nhạc ，ư hư không trung nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，dĩ  thất bảo  hoa   tán  Như Lai  thượng  ；tán  dĩ   phục  tán  ，tùng  xa   nhi   hạ  ，lễ   Thế Tôn túc   ，tại   nhất diện trụ/trú   ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「牟尼聖主出世間， 
「Mâu Ni  thánh chủ  xuất thế gian  ，
 
如彌盧山顯大海， 
như   di lô  sơn  hiển   đại hải  ，
 
離諸憂畏不動涌， 
ly   chư   ưu   úy   bất động  dũng   ，
 
堪受如斯妙供養。 
kham   thọ/thụ   như   tư   diệu   cúng dường 。
 
常住寂靜三摩地， 
thường trụ  tịch tĩnh  tam-ma-địa ，
 
演說諸法無所著， 
diễn thuyết  chư Pháp vô sở trước  ，
 
捨除憍慢諸垢染， 
xả   trừ   kiêu mạn chư   cấu nhiễm  ，
 
觀察世間唯名想。 
quan sát thế gian duy danh  tưởng   。
 
了知諸法如幻化， 
liễu tri chư Pháp như huyễn hóa  ，
 
猶如夢中受欲樂， 
do như  mộng trung  thọ dục  lạc/nhạc  ，
 
亦如水月體非真， 
diệc   như   thủy nguyệt  thể   phi   chân   ，
 
智者當作是觀察。 
trí giả  đương  tác thị  quan sát 。
 
乾闥婆城本無有， 
càn thát bà thành  bổn  vô hữu ，
 
於方處求不可得， 
ư  phương   xứ/xử  cầu   bất khả đắc ，
 
應知但以假名說， 
ứng tri  đãn   dĩ  giả danh  thuyết  ，
 
諸世間法皆如是。 
chư   thế gian pháp  giai   như thị 。
 
我等所作諸供養， 
ngã đẳng sở tác  chư   cúng dường ，
 
寶車寶蓋寶幔等， 
bảo xa bảo cái  bảo   mạn   đẳng ，
 
及以種種歌樂音， 
cập dĩ  chủng chủng ca nhạc âm   ，
 
如來觀之如谷響。 
Như Lai  quán  chi như   cốc  hưởng   。
 
願我成佛如世尊， 
nguyện   ngã   thành Phật  như   Thế Tôn ，
 
為眾生說如幻法， 
vi  chúng sanh thuyết  như huyễn  Pháp   ，
 
皆令遠離惑業因， 
giai   lệnh  viễn ly  hoặc   nghiệp nhân  ，
 
悉證菩提寂靜道。」 
tất   chứng Bồ-đề  tịch tĩnh  đạo  。」
 
爾時世尊知諸鳩盤茶等心之所念，即於口中，放大光明。時馬勝比丘覩是光已，合掌向佛，以偈問曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  tri   chư   cưu bàn   trà   đẳng tâm  chi sở   niệm   ，tức   ư  khẩu   trung  ，phóng  đại quang minh  。thời  Mã thắng  Tỳ-kheo đổ   thị  quang   dĩ   ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「調御施化非無因， 
「điều ngự  thí hóa  phi   vô nhân  ，
 
矚斯淨光難思議， 
chúc   tư   Tịnh Quang nạn/nan  tư nghị  ，
 
時眾欲知其所由， 
thời  chúng   dục tri  kỳ  sở   do   ，
 
唯冀如來速演說。 
duy  kí   Như Lai  tốc   diễn thuyết  。
 
覩佛面門現斯瑞， 
đổ   Phật diện môn  hiện   tư   thụy   ，
 
諸天人民咸有疑， 
chư   Thiên Nhân dân   hàm   hữu  nghi   ，
 
願佛憐愍諸群萌， 
nguyện Phật  liên mẫn  chư   quần manh  ，
 
說此放光希有事。 
thuyết  thử   phóng quang  hy hữu  sự   。
 
誰於今日發大心， 
thùy   ư  kim nhật phát   Đại tâm ，
 
樂於佛所聞正法？ 
lạc/nhạc  ư  Phật sở văn  chánh pháp  ？
 
何人於佛興供養？ 
hà   nhân   ư  Phật hưng  cúng dường ？
 
為說所獲諸功德。 
vi  thuyết  sở hoạch  chư   công đức  。
 
何人達彼有為行， 
hà   nhân   đạt   bỉ   hữu vi hạnh/hành/hàng  ，
 
剎那能離諸過患？ 
sát-na năng  ly   chư   quá hoạn  ？
 
何人證於實相門， 
hà   nhân   chứng   ư  thật tướng môn   ，
 
寂靜意樂而不動？ 
tịch tĩnh  ý lạc  nhi   bất động  ？
 
何人得道降諸魔？ 
hà   nhân   đắc đạo hàng  chư   ma   ？
 
何人稱讚佛功德？ 
hà   nhân   xưng tán  Phật công đức  ？
 
何人斷惑超三有， 
hà   nhân   đoạn hoặc  siêu   tam hữu  ，
 
息諸纏蓋心泰然？ 
tức   chư   triền   cái   tâm   thái nhiên  ？
 
大眾咸生恭敬意， 
Đại chúng hàm   sanh  cung kính ý   ，
 
佇聞如來微妙音。 
trữ   văn  Như Lai  vi diệu âm  。
 
何因放此淨光明？ 
hà nhân  phóng  thử   Tịnh Quang minh   ？
 
願決眾疑分別說。」 
nguyện   quyết  chúng   nghi   phân biệt thuyết  。」
 
爾時世尊，為馬勝比丘說伽陀曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，vi  Mã thắng  Tỳ-kheo thuyết  già đà viết   ：
 
「善哉馬勝問斯義， 
「Thiện tai Mã thắng  vấn   tư   nghĩa   ，
 
為作世間饒益者， 
vi  tác thế gian nhiêu ích  giả ，
 
我今說此光所從， 
ngã   kim   thuyết  thử   quang   sở   tùng  ，
 
汝等一心當諦聽。 
nhữ đẳng  nhất tâm đương  đế thính 。
 
今此鳩盤茶眾等， 
kim   thử   cưu bàn   trà   chúng   đẳng ，
 
廣興供養淨福業， 
quảng  hưng  cúng dường tịnh   phước nghiệp  ，
 
合掌住立於我前， 
hợp chưởng trụ lập  ư  ngã   tiền   ，
 
安住實際心不動。 
an trụ  thật tế  tâm   bất động  。
 
以智慧力善修習， 
dĩ  trí tuệ lực  thiện tu tập  ，
 
起大悲心利群有， 
khởi   đại bi tâm  lợi   quần hữu  ，
 
後當脫此鬼趣身， 
hậu  đương  thoát  thử   quỷ thú  thân  ，
 
決定往生於勝處。 
quyết  định  vãng sanh ư  thắng xứ 。
 
得為忉利天宮主， 
đắc   vi  Đao Lợi Thiên  cung   chủ   ，
 
親近承事諸如來， 
thân cận thừa sự  chư   Như Lai  ，
 
了達諸法無有疑， 
liễu đạt  chư Pháp vô hữu nghi   ，
 
如黑暗中然大炬。 
như   hắc  ám   trung  nhiên Đại  cự   。
 
未來復過俱胝劫， 
vị lai phục  quá/qua  câu-chi kiếp   ，
 
嚴淨無邊佛剎土， 
nghiêm tịnh  vô biên  Phật sát   độ  ，
 
供養河沙佛世尊， 
cúng dường hà sa  Phật Thế tôn  ，
 
被精進鎧修諸行。 
bị  tinh tấn khải   tu   chư hạnh  。
 
饒益攝受諸有情， 
nhiêu ích  nhiếp thọ chư hữu tình  ，
 
決定自知當作佛， 
quyết  định  tự tri  đương  tác Phật  ，
 
及於方域而降生， 
cập ư  phương   vực   nhi   hàng sanh  ，
 
由是號曰除疑佛。 
do thị hiệu   viết   trừ nghi  Phật 。
 
常說最上寂靜法， 
thường   thuyết  tối thượng  tịch tĩnh pháp  ，
 
聞者心淨離諸疑， 
văn giả tâm tịnh  ly   chư   nghi   ，
 
咸願求趣大菩提， 
hàm   nguyện cầu  thú  Đại bồ-đề ，
 
救拔群生超彼岸。 
cứu bạt  quần sanh siêu   bỉ ngạn  。
 
我今已答汝所問， 
ngã   kim   dĩ   đáp   nhữ   sở   vấn   ，
 
普令時會心安隱， 
phổ   lệnh  thời  hội  tâm an  ẩn  ，
 
故此授決鳩盤茶， 
cố  thử   thụ quyết  cưu bàn   trà   ，
 
於未來世得作佛。」 
ư  vị lai thế  đắc   tác Phật  。」
 
父子合集經乾闥婆王授記品第十 
phụ  tử  hợp tập  Kinh   càn thát bà vương  thọ kí  phẩm   đệ   thập   
 
爾時會中，復有三十六俱胝乾闥婆王，見諸阿修羅、迦樓羅，諸龍眷屬、鳩盤茶等，於如來所作供養已，復聞與授成佛之記，歡喜踊躍得未曾有，及聞稱讚如來法性本來寂靜，清淨無垢，無有少法之所顯示，皆為增長眾生善根，深生信解，捨諸慳悋，即發無上菩提道心。 
nhĩ thời  hội trung ，phục hưũ tam  thập lục  câu-chi càn thát bà vương  ，kiến  chư   A-tu-la 、Ca-lâu-la ，chư   long  quyến thuộc 、cưu bàn   trà   đẳng ，ư  Như Lai sở tác  cúng dường dĩ   ，phục  văn  dữ  thọ/thụ   thành Phật  chi kí   ，hoan hỉ dũng dược  đắc   vị tằng hữu  ，cập văn  xưng tán  Như Lai  pháp tánh  bản lai  tịch tĩnh  ，thanh tịnh vô cấu  ，vô hữu thiểu  Pháp   chi sở hiển  thị  ，giai   vi  tăng trưởng  chúng sanh thiện căn  ，thâm sanh tín giải  ，xả   chư   xan lẫn ，tức   phát   vô thượng Bồ-đề  đạo tâm  。
 
時諸乾闥婆王為供佛故，以神通力化作三十六俱胝愛囉嚩拏大龍象王，一一象王各有六牙，一一牙上而有七池，一一池中有七蓮華，一一蓮華而有千葉，一一葉間有七天女，一一天女復以七女而為侍衛。復於一一龍象頂上，化出三十六俱胝上妙繖蓋，七寶為網，寶鬘交映，又復各現寶幔彌覆，懸諸花鬘，處處周遍。彼蓮華中所有天女，或作歌舞，或奏音樂，或說伽陀讚佛功德，或散旃檀沈水末香，或散種種天諸妙花，或散種種上妙衣服，或散眾寶嚴身之具，耳璫臂釧寶鬘金帶，或有執持種種寶幢雜色幡蓋，或散種種清淨香水，於虛空中如雨而下，與諸香花合和成泥，遍迦毘羅城廣六十由旬，隨風所飄其香普至。 
thời  chư   càn thát bà vương  vi  cúng Phật  cố  ，dĩ  thần thông lực  hóa tác  tam  thập lục  câu-chi ái   La   phược  nã   đại long tượng  Vương  ，nhất nhất Tượng Vương  các   hữu  lục   nha   ，nhất nhất nha   thượng  nhi   hữu  thất   trì   ，nhất nhất trì   trung hữu  thất   liên hoa  ，nhất nhất liên hoa  nhi   hữu  thiên   diệp   ，nhất nhất diệp   gian  hữu  thất   Thiên nữ ，nhất nhất Thiên nữ phục  dĩ  thất   nữ  nhi vi thị   vệ   。phục  ư  nhất nhất long tượng  đảnh/đính   thượng  ，hóa   xuất  tam  thập lục  câu-chi thượng diệu  tản   cái   ，thất bảo  vi  võng   ，bảo   man  giao   ánh   ，hựu phục  các   hiện   bảo   mạn   di   phước  ，huyền   chư   hoa man ，xứ xứ chu biến  。bỉ   liên hoa  trung  sở hữu  Thiên nữ ，hoặc   tác ca vũ  ，hoặc   tấu   âm   lạc/nhạc  ，hoặc   thuyết  già đà tán Phật  công đức  ，hoặc   tán  chiên   đàn   trầm thủy mạt   hương   ，hoặc   tán  chủng chủng Thiên   chư   diệu   hoa   ，hoặc   tán  chủng chủng thượng diệu  y phục ，hoặc   tán  chúng   bảo   nghiêm   thân  chi cụ   ，nhĩ   đang   tý   xuyến   bảo   man  kim đái  ，hoặc   hữu chấp  trì chủng  chủng  bảo tràng  tạp sắc  phan cái ，hoặc   tán  chủng chủng thanh tịnh hương thủy  ，ư hư không trung như   vũ  nhi   hạ  ，dữ  chư   hương   hoa   hợp  hòa  thành  nê  ，biến  Ca-tỳ la  thành   quảng  lục thập  do-tuần ，tùy   phong   sở   phiêu   kỳ  hương   phổ   chí   。
 
是時彼諸乾闥婆王各各乘一大龍象王，競奏百千諸妙音樂，徐行空中，右繞三匝，以神力故，令樂音聲并前香風遍於三千大千世界，其中眾生得聞樂聲及彼香者，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。彼乾闥婆王於虛空中繞佛畢已，從象而下，至於佛所，復繞三匝，頭面禮足，住立一面，合掌向佛，以偈讚曰： 
Thị thời bỉ   chư   càn thát bà vương  các các thừa  nhất   đại long tượng  Vương  ，cạnh   tấu   bách thiên chư   Diệu-Âm lạc/nhạc  ，từ   hạnh/hành/hàng  không  trung  ，hữu nhiễu  tam  tạp/táp   ，dĩ  thần lực  cố  ，lệnh  lạc/nhạc  âm thanh tinh  tiền   hương   phong   biến  ư  tam thiên đại thiên thế giới  ，kỳ trung chúng sanh đắc   văn  lạc/nhạc  thanh   cập bỉ   hương   giả ，giai   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  đắc   Bất-thoái-chuyển 。bỉ   càn thát bà vương  ư hư không trung nhiễu Phật  tất   dĩ   ，tùng  tượng   nhi   hạ  ，chí   ư  Phật sở   ，phục  nhiễu   tam  tạp/táp   ，đầu diện lễ túc  ，trụ lập  nhất diện ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「如來具足諸妙相， 
「Như Lai  cụ túc chư   diệu   tướng  ，
 
於三界中無與等， 
ư  tam giới  trung  vô dữ đẳng  ，
 
解脫煩惱生死因， 
giải thoát  phiền não  sanh tử  nhân   ，
 
已盡輪迴苦邊際。 
dĩ tận  Luân-hồi khổ   biên tế  。
 
顯現無邊大威神， 
hiển hiện  vô biên  Đại  uy thần  ，
 
天上人中極希有， 
Thiên   thượng nhân  trung  cực  hy hữu  ，
 
成就寂靜解脫門， 
thành tựu tịch tĩnh  giải thoát môn  ，
 
無有非人能動亂。 
vô hữu phi nhân  năng  động loạn  。
 
如來具足清淨道， 
Như Lai  cụ túc thanh   tịnh đạo  ，
 
本無所證無可說， 
bổn  vô sở  chứng   vô  khả thuyết  ，
 
佛性真常本湛然， 
Phật tánh  chân   thường   bổn  trạm nhiên  ，
 
依世俗諦強分別。 
y  thế tục đế  cường   phân biệt 。
 
未來諸佛出世間， 
vị lai chư Phật xuất thế gian  ，
 
亦能安住如是法， 
diệc   năng an trụ  như   thị pháp ，
 
法無自性本性空， 
Pháp   vô tự tánh  bổn  tánh không  ，
 
無有作者及主宰。 
vô hữu tác giả  cập chủ tể  。
 
了知自他無所作， 
liễu tri tự tha  vô sở  tác ，
 
是為世間具智者， 
thị  vi  thế gian cụ   trí giả  ，
 
諸法各各不相知， 
chư Pháp các các bất tướng  tri   ，
 
佛於無作示有作。 
Phật ư  vô tác  thị  hữu tác  。
 
譬如多種集成車， 
thí như  đa chủng  tập thành  xa   ，
 
彼各不知自業用， 
bỉ   các   bất tri   tự nghiệp  dụng   ，
 
但由運載得車名， 
đãn   do   vận  tái  đắc   xa   danh   ，
 
佛說我相亦如是。 
Phật thuyết  ngã   tướng  diệc như thị 。
 
彼法無法可教招， 
bỉ   Pháp   vô  Pháp   khả  giáo  chiêu  ，
 
彼法無法可思念， 
bỉ   Pháp   vô  Pháp   khả  tư  niệm   ，
 
彼法無法令解脫， 
bỉ   Pháp   vô  Pháp   lệnh  giải thoát  ，
 
彼法無法令變異。 
bỉ   Pháp   vô  Pháp   lệnh  biến dị  。
 
如來如是了知已， 
Như Lai  như thị liễu   tri dĩ  ，
 
為眾生依世俗說， 
vi  chúng sanh y  thế tục  thuyết  ，
 
顯示諸行有為門， 
hiển thị  chư hạnh  hữu vi môn   ，
 
彼世俗相亦無得。 
bỉ   thế tục  tướng  diệc   vô đắc 。
 
展轉分別諸法性， 
triển chuyển  phân biệt chư   pháp tánh  ，
 
令淺智者得除疑， 
lệnh  thiển  trí giả  đắc   trừ nghi  ，
 
諸法無相亦無名， 
chư Pháp vô tướng diệc   vô danh  ，
 
畢竟無住亦無作。 
tất cánh vô  trụ/trú   diệc   vô tác  。
 
願我等於未來世， 
nguyện   ngã đẳng ư  vị lai thế  ，
 
成佛如彼牟尼尊， 
thành Phật  như   bỉ   Mâu Ni  tôn   ，
 
無邊功德莊嚴身， 
vô biên  công đức trang nghiêm  thân  ，
 
常說如是勝義法。 
thường   thuyết  như thị thắng nghĩa pháp  。
 
利樂世間具智者， 
lợi lạc thế gian cụ   trí giả  ，
 
及彼邪見諸眾生， 
cập bỉ   tà kiến  chư   chúng sanh ，
 
常起如是大悲心， 
thường   khởi   như thị đại bi tâm  ，
 
令出輪迴生死海。 
lệnh  xuất  Luân-hồi sanh  tử hải  。
 
世間苦惱諸有情， 
thế gian khổ não chư hữu tình  ，
 
皆由邪慧心諂曲， 
giai   do   tà  tuệ   tâm   siểm khúc  ，
 
如猴輕躁無暫安， 
như   hầu   khinh táo  vô  tạm   an   ，
 
唯佛大慈能救度。 
duy  Phật đại từ  năng  cứu   độ  。
 
恃彼貪恚癡我慢， 
thị   bỉ   tham khuể si  ngã mạn ，
 
隨其識浪常漂流， 
tùy   kỳ  thức lãng  thường   phiêu  lưu   ，
 
展轉沈淪苦海中， 
triển chuyển  trầm luân  khổ hải  trung  ，
 
唯佛大慈能救度。 
duy  Phật đại từ  năng  cứu   độ  。
 
眾生愚癡無慧眼， 
chúng sanh ngu si vô tuệ  nhãn   ，
 
不知自業墮惡趣， 
bất tri   tự nghiệp  đọa  ác thú ，
 
永失人天出要門， 
vĩnh   thất   nhân thiên  xuất  yếu môn  ，
 
唯佛大慈能救度。」 
duy  Phật đại từ  năng  cứu   độ  。」
 
爾時世尊，知諸乾闥婆王心之所念，即於口中放大光明，普照時會。於是尊者馬勝比丘覩斯光已，合掌向佛，以偈問曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，tri   chư   càn thát bà vương  tâm   chi sở   niệm   ，tức   ư  khẩu   trung  phóng  đại quang minh  ，phổ chiếu  thời  hội  。ư thị Tôn-Giả Mã thắng  Tỳ-kheo đổ   tư   quang   dĩ   ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「如來今者現斯瑞， 
「Như Lai  kim   giả hiện   tư   thụy   ，
 
寂然普放大光明， 
tịch nhiên  phổ   phóng  đại quang minh  ，
 
時眾相視咸驚疑， 
thời  chúng   tướng  thị   hàm   kinh   nghi   ，
 
未曾見是希有事。 
vị  tằng   kiến  thị  hy hữu  sự   。
 
何人蒙佛攝受故， 
hà   nhân   mông   Phật nhiếp thọ cố  ，
 
生大歡喜離諸障？ 
sanh  đại hoan hỉ  ly   chư   chướng   ？
 
今佛放此淨光明， 
kim   Phật phóng  thử   Tịnh Quang minh   ，
 
令彼信解力堅固。 
lệnh  bỉ   tín giải lực   kiên cố 。
 
何人奉行於大法， 
hà   nhân   phụng hành ư  đại pháp  ，
 
如佛所說等無異？ 
như   Phật sở thuyết  đẳng vô dị  ？
 
今佛放此淨光明， 
kim   Phật phóng  thử   Tịnh Quang minh   ，
 
於彼加持垂護念。 
ư  bỉ   gia trì thùy   hộ niệm  。
 
是諸大眾生渴仰， 
thị  chư   Đại chúng sanh  khát ngưỡng  ，
 
願聞佛說光因緣， 
nguyện   văn  Phật thuyết  quang   nhân duyên  ，
 
合十指爪住佛前， 
hợp thập  chỉ   trảo   trụ/trú   Phật tiền  ，
 
瞻仰尊顏無暫捨。 
chiêm ngưỡng  tôn   nhan   vô  tạm   xả   。
 
如來為世間作眼， 
Như Lai  vi  thế gian tác nhãn   ，
 
離諸垢染及憂怖， 
Ly chư cấu  nhiễm   cập ưu bố  ，
 
大悲憐愍諸群生， 
đại bi  liên mẫn  chư   quần sanh ，
 
使除疑網心清淨。」 
sử  trừ nghi  võng   tâm   thanh tịnh 。」
 
爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  vi  Mã thắng  Tỳ-kheo thuyết  già đà viết   ：
 
「善哉馬勝問斯事， 
「Thiện tai Mã thắng  vấn   tư   sự   ，
 
我為饒益於世間， 
ngã   vi  nhiêu ích  ư  thế gian ，
 
咸令增長諸善根， 
hàm   lệnh  tăng trưởng  chư   thiện căn  ，
 
今放光明與授記。」 
kim   phóng  quang minh  dữ  thọ kí  。」
 
尊者馬勝大比丘， 
Tôn-Giả Mã thắng  Đại Tỳ-kheo ，
 
聞佛許說光所以， 
văn  Phật hứa  thuyết  quang   sở dĩ ，
 
歡喜合掌無異緣， 
hoan hỉ  hợp chưởng vô dị  duyên  ，
 
冀梵音聲次第說。 
kí   Phạm Âm thanh   thứ đệ thuyết  。
 
「乾闥婆王興供養， 
「càn thát bà vương  hưng  cúng dường ，
 
為聞真淨大法故。 
vi  văn  chân   tịnh   đại pháp  cố  。
 
此法唯依實際中， 
thử pháp  duy  y  thật tế  trung  ，
 
本來自性無增減， 
bản lai  tự tánh  vô  tăng giảm  ，
 
若人取相而分別， 
nhược/nhã  nhân   thủ   tướng  nhi   phân biệt ，
 
彼則如幻不可得， 
bỉ   tức   như huyễn  bất khả đắc ，
 
此法無實亦非虛， 
thử pháp  vô thật diệc   phi   hư  ，
 
由法性空佛無說。 
do   Pháp   tánh không  Phật vô thuyết  。
 
彼作如是供養已， 
bỉ   tác như thị cúng dường dĩ   ，
 
後身當作爍迦羅， 
hậu thân  đương  tác thước-ca-la  ，
 
是為生死最後身， 
thị  vi  sanh tử  tối hậu thân  ，
 
增進淨行心無懈。 
tăng tiến  tịnh hạnh tâm   vô giải  。
 
從一佛剎至佛剎， 
tùng  nhất   Phật sát   chí   Phật sát   ，
 
承事河沙諸如來， 
thừa sự  hà sa  chư   Như Lai  ，
 
化度那由他有情， 
hóa độ na  do   tha hữu tình  ，
 
果滿得成離塵佛。 
quả mãn  đắc thành  ly   trần   Phật 。
 
彼離塵佛出於世， 
bỉ   ly   trần   Phật xuất  ư  thế   ，
 
住壽那由他劫數， 
trụ/trú   thọ   na-do-tha kiếp   số  ，
 
常說諸法自性空， 
thường   thuyết  chư   pháp tự tánh  không  ，
 
復能顯示一切智。 
phục  năng  hiển thị  nhất thiết trí  。
 
如是彼彼佛名號， 
như thị bỉ   bỉ Phật danh hiệu ，
 
住世正法及像法， 
trụ/trú   thế   chánh pháp  cập tượng Pháp  ，
 
說法化利諸眾生， 
thuyết Pháp hóa   lợi   chư   chúng sanh ，
 
悉同前佛等無異。 
tất   đồng   tiền Phật  đẳng vô dị  。
 
馬勝汝問光因緣， 
Mã thắng  nhữ   vấn   quang   nhân duyên  ，
 
故我略說彼功德， 
cố  ngã   lược thuyết  bỉ   công đức  ，
 
如是展轉成佛時， 
như thị triển chuyển  thành Phật  thời  ，
 
降伏天魔無億數。」 
hàng phục thiên ma  vô  ức   số  。」
 
乾闥婆王授記已， 
càn thát bà vương  thọ kí  dĩ   ，
 
時眾除疑心悅豫， 
thời  chúng   trừ nghi  tâm   duyệt dự  ，
 
咸各歸依牟尼尊， 
hàm   các   quy y Mâu Ni  tôn   ，
 
合掌住立於一面。 
hợp chưởng trụ lập  ư  nhất diện 。
 
父子合集經藥叉王授記品第十一 
phụ  tử  hợp tập  Kinh   dược xoa Vương  thọ kí  phẩm   đệ   thập nhất  
 
爾時會中有八十俱胝大藥叉王，見彼阿修羅王乃至乾闥婆王等於如來所廣作供養，復聞世尊與彼授記，歡喜踊躍，得未曾有，恭敬尊重，生難遭想，稱讚如來智慧深遠，於所說法，心得入解，深生愛樂，發清淨信，以神通力化作廣大殊妙供養，與前阿修羅王所作供養，等無有異。 
nhĩ thời  hội  trung hữu  bát thập  câu-chi Đại  dược xoa Vương  ，kiến  bỉ   A-tu-la Vương  nãi chí càn thát bà vương  đẳng ư  Như Lai  sở   quảng  tác cúng dường ，phục  văn  Thế Tôn dữ  bỉ   thọ kí  ，hoan hỉ dũng dược  ，đắc   vị tằng hữu  ，cung kính tôn trọng ，sanh  nạn/nan  tao   tưởng   ，xưng tán  Như Lai  trí tuệ  thâm viễn  ，ư  sở thuyết pháp  ，tâm   đắc nhập  giải  ，thâm sanh  ái lạc ，phát   thanh   tịnh tín  ，dĩ  thần thông lực  hóa tác  quảng đại thù diệu  cúng dường ，dữ  tiền   A-tu-la Vương  sở tác  cúng dường ，đẳng vô hữu dị  。
 
時藥叉王作供養已，繞佛三匝，住立一面，合掌向佛，以偈讚曰： 
thời  dược xoa Vương  tác cúng dường dĩ   ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，trụ lập  nhất diện ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「人中無比釋師子， 
「nhân trung  vô bỉ  thích sư tử  ，
 
具大神通及智慧， 
cụ   đại thần thông  cập trí tuệ  ，
 
如海深廣不可涯， 
như hải  thâm   quảng  bất khả nhai   ，
 
是故我今頭面禮。 
thị cố ngã   kim   đầu diện lễ  。
 
蘇彌盧山可稱量， 
tô   di lô  sơn  khả xưng lượng  ，
 
劫燒洞然可知際， 
kiếp thiêu  đỗng   nhiên khả tri  tế   ，
 
唯佛智力妙難思， 
duy  Phật trí lực  diệu   nạn/nan  tư  ，
 
一切無能窮極者。 
nhất thiết vô năng  cùng   cực  giả 。
 
過現未來諸世間， 
quá/qua  hiện   vị lai chư   thế gian ，
 
所有諸趣有情類， 
sở hữu  chư thú  hữu tình loại  ，
 
彼等造作善惡業， 
bỉ đẳng  tạo tác  thiện ác  nghiệp   ，
 
佛能遍知無與等。 
Phật năng biến tri  vô dữ đẳng  。
 
或有樂住阿蘭若， 
hoặc hữu  lạc/nhạc  trụ/trú   A-lan-nhã  ，
 
修寂靜行除憒閙， 
tu   tịch tĩnh  hạnh/hành/hàng  trừ   hội   náo   ，
 
隨其修習性不同， 
tùy   kỳ  tu tập tánh   bất đồng  ，
 
佛能遍知無與等。 
Phật năng biến tri  vô dữ đẳng  。
 
或具貪恚癡過患， 
hoặc   cụ   tham khuể si  quá hoạn  ，
 
憍慢嫉妬諸惡行， 
kiêu mạn tật đố  chư ác  hạnh/hành/hàng  ，
 
或有等分或隨增， 
hoặc hữu  đẳng phần  hoặc   tùy   tăng  ，
 
佛能遍知無與等。 
Phật năng biến tri  vô dữ đẳng  。
 
或有迷失於正道， 
hoặc hữu  mê   thất   ư  chánh đạo ，
 
沈淪苦報無罷期， 
trầm luân  khổ   báo   vô  bãi  kỳ  ，
 
或具信解隨法行， 
hoặc   cụ   tín giải Tuỳ Pháp hành ，
 
佛能遍知無與等。 
Phật năng biến tri  vô dữ đẳng  。
 
有情樂作諸惡行， 
hữu tình lạc/nhạc  tác chư ác  hạnh/hành/hàng  ，
 
彼業隨逐不捨離， 
bỉ   nghiệp   tùy trục  bất xả ly  ，
 
以至惶怖命終時， 
dĩ  chí   hoàng   bố/phố mạng chung thời  ，
 
唯有如來能救度。 
duy hữu  Như Lai  năng  cứu   độ  。
 
或持淨戒往天宮， 
hoặc   trì   tịnh giới  vãng   Thiên cung  ，
 
或造黑業受眾苦， 
hoặc   tạo  hắc  nghiệp thọ  chúng khổ ，
 
受報好醜理無差， 
thọ/thụ   báo   hảo  xú   lý   vô  sái  ，
 
唯有如來悉知見。 
duy hữu  Như Lai  tất   tri kiến  。
 
或有智慧求解脫， 
hoặc   hữu trí tuệ  cầu   giải thoát  ，
 
於佛法中而出家， 
ư  Phật Pháp trung  nhi   xuất gia ，
 
樂修聖道利有情， 
lạc/nhạc  tu   Thánh đạo  lợi hữu tình  ，
 
得證無為寂滅樂。 
đắc   chứng   vô  vi  tịch diệt lạc/nhạc  。
 
復有愚夫雖出家， 
phục hưũ ngu phu  tuy   xuất gia ，
 
依止如來法中住， 
y chỉ  Như Lai  Pháp   trung  trụ/trú   ，
 
於甚深法不能解， 
ư  thậm thâm  Pháp   bất năng giải  ，
 
由無智故返生謗。 
do   vô trí  cố  phản   sanh  báng   。
 
彼於佛教生毀訾， 
bỉ   ư  Phật giáo  sanh  hủy   tí  ，
 
造作無量苦因緣， 
tạo tác  vô lượng  khổ   nhân duyên  ，
 
命終墮大地獄中， 
mạng chung  đọa  đại địa ngục  trung  ，
 
劫盡更生餘苦趣。 
kiếp tận  cánh  sanh  dư   khổ   thú  。
 
若人諦信增上心， 
nhược/nhã  nhân   đế  tín   tăng thượng tâm  ，
 
樂聞正法能守護， 
lạc/nhạc  văn  chánh pháp  năng  thủ hộ  ，
 
善達諸法本性空， 
thiện  đạt   chư   pháp bản  tánh không  ，
 
離一切相無所著。 
ly   nhất thiết tướng  vô sở trước  。
 
了知世間非堅固， 
liễu   tri thế gian  phi   kiên cố ，
 
是身如幻如谷響， 
thị  thân  như huyễn  như   cốc  hưởng   ，
 
常以悲願利群生， 
thường   dĩ  i nguyện  lợi   quần sanh ，
 
於佛菩提無退轉。 
ư  Phật Bồ-đề vô thoái  chuyển  。
 
我今稱讚佛功德， 
ngã   kim   xưng tán  Phật công đức  ，
 
一切世間無過上， 
nhất thiết thế gian  vô quá  thượng  ，
 
迴此少善及有情， 
hồi thử   thiểu  thiện  cập hữu tình ，
 
未來同得成佛道。」 
vị lai đồng   đắc   thành Phật đạo 。」
 
爾時世尊知諸藥叉王等心之所念，即於口中，放大光明，普照佛土。時馬勝比丘見斯光已，合掌向佛，以偈問曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  tri   chư   dược xoa Vương  đẳng tâm  chi sở   niệm   ，tức   ư  khẩu   trung  ，phóng  đại quang minh  ，phổ chiếu  Phật thổ  。thời  Mã thắng  Tỳ-kheo kiến  tư   quang   dĩ   ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「大哉最勝兩足尊， 
「Đại  tai   tối thắng lượng túc tôn  ，
 
忽放淨光難思議， 
hốt   phóng  Tịnh Quang nạn/nan  tư nghị  ，
 
此光希有非無因， 
thử   quang   hy hữu  phi   vô nhân  ，
 
照耀世間逾滿月。 
chiếu   diệu   thế gian du   mãn nguyệt 。
 
今此眾會皆合掌， 
kim   thử   chúng   hội  giai   hợp chưởng ，
 
同聲稱揚佛功德， 
đồng   thanh   xưng dương  Phật công đức  ，
 
唯願如來震梵音， 
duy nguyện Như Lai  chấn   Phạm Âm ，
 
為說此光之所以。 
vi  thuyết  thử   quang   chi sở dĩ 。
 
何人於佛生淨信？ 
hà   nhân   ư  Phật sanh  tịnh tín  ？
 
何人悟入真淨法？ 
hà   nhân   ngộ nhập  chân   tịnh Pháp  ？
 
何人堅固菩提心？ 
hà   nhân   kiên cố Bồ-đề tâm ？
 
唯冀如來分別說。 
duy  kí   Như Lai  phân biệt thuyết  。
 
大慈悲主出於世， 
đại từ bi  chủ   xuất  ư  thế   ，
 
能決群生眾疑網， 
năng  quyết  quần sanh chúng   nghi võng  ，
 
諸天龍及人非人， 
chư   Thiên Long cập nhân phi nhân ，
 
聞已心生大忻慶。」 
văn dĩ  tâm sanh  Đại  hãn   khánh  。」
 
爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  vi  Mã thắng  Tỳ-kheo thuyết  già đà viết   ：
 
「善哉馬勝大比丘， 
「Thiện tai Mã thắng  Đại Tỳ-kheo ，
 
汝能諮問如是義， 
nhữ   năng  ti  vấn   như thị nghĩa   ，
 
因光啟請利天人， 
nhân   quang   khải   thỉnh  lợi   Thiên Nhân ，
 
皆令安住真實見。 
giai   lệnh  an trụ  chân   thật   kiến  。
 
彼藥叉王陳供養， 
bỉ   dược xoa Vương  trần  cúng dường ，
 
增長見聞勝善根， 
tăng trưởng  kiến văn  thắng  thiện căn  ，
 
故我放此淨光明， 
cố  ngã   phóng  thử   Tịnh Quang minh   ，
 
今當與授成佛記。 
kim   đương  dữ  thọ/thụ   thành Phật  kí   。
 
如是彼諸藥叉眾， 
như thị bỉ   chư   dược xoa chúng   ，
 
悉了諸法從緣生， 
tất   liễu   chư Pháp tùng  duyên sanh  ，
 
由願力故受此身， 
do   nguyện lực cố  thọ/thụ   thử   thân  ，
 
心常安住菩提道。 
tâm   thường   an trụ  Bồ-đề đạo 。
 
能以智慧善觀察， 
năng  dĩ  trí tuệ  thiện  quan sát ，
 
知蘊處界皆虛假， 
tri   uẩn xứ giới  giai   hư giả  ，
 
超出輪迴苦惱因， 
siêu xuất  Luân-hồi khổ não nhân   ，
 
猶若蓮華不著水。 
do nhược  liên hoa  bất trước  thủy   。
 
自他和合染因緣， 
tự tha  hòa hợp  nhiễm nhân  duyên  ，
 
一切覺了皆如幻， 
nhất thiết giác liễu  giai   như huyễn  ，
 
觀色自性空亦然， 
quán  sắc   tự tánh  không  diệc   nhiên ，
 
得證寂滅無為理。 
đắc   chứng   tịch diệt vô  vi  lý   。
 
若能覺了諸法空， 
nhược/nhã  năng  giác liễu  chư   pháp không  ，
 
亦達無相及無願， 
diệc   đạt   vô tướng cập vô nguyện  ，
 
於此三種解脫門， 
ư thử  tam chủng  giải thoát môn  ，
 
平等遍觀無障礙。 
bình đẳng  biến  quán  vô chướng ngại  。
 
能觀智慧性本空， 
năng  quán  trí tuệ  tánh   bổn  không  ，
 
所觀境界何所有， 
sở   quán  cảnh giới hà   sở hữu  ，
 
了知心境二都無， 
liễu tri tâm   cảnh  nhị   đô vô  ，
 
是為具足菩提行。 
thị  vi  cụ túc Bồ-đề hạnh/hành/hàng  。
 
諸天及人聞是法， 
chư Thiên cập nhân   văn  thị pháp ，
 
心生歡喜未曾有， 
tâm sanh  hoan hỉ  vị tằng hữu  ，
 
各各信解隨法行， 
các các tín giải Tuỳ Pháp hành ，
 
漸能修習一切智。 
tiệm  năng  tu tập nhất thiết trí  。
 
如是密跡藥叉眾， 
như thị mật tích  dược xoa chúng   ，
 
能以淨心興供養， 
năng  dĩ  tịnh tâm  hưng  cúng dường ，
 
後當轉此惡趣身， 
hậu  đương  chuyển  thử   ác thú thân  ，
 
往生諸天受妙樂。 
vãng sanh chư Thiên thọ/thụ   diệu   lạc/nhạc  。
 
彼等當於未來世， 
bỉ đẳng  đương  ư  vị lai thế  ，
 
奉覲無量俱胝佛， 
phụng  cận   vô lượng  câu-chi Phật ，
 
號曰寂靜慧如來， 
hiệu   viết   tịch tĩnh  tuệ như  lai  ，
 
住世壽命極長久。 
trụ/trú   thế   thọ mạng cực  trường/trưởng  cửu   。
 
教化無數聲聞眾， 
giáo hóa  vô số  Thanh văn  chúng   ，
 
猶如星宿現虛空， 
do như  tinh tú hiện   hư không  ，
 
具諸智者生其中， 
cụ   chư   trí giả  sanh  kỳ trung ，
 
國土嚴淨無有苦。 
quốc độ nghiêm tịnh  vô hữu khổ   。
 
一切世間人非人， 
nhất thiết thế gian  nhân phi nhân ，
 
聽佛所說無疲厭， 
thính   Phật sở thuyết  vô  bì yếm  ，
 
皆發勇猛清淨心， 
giai   phát   dũng mãnh  thanh   tịnh tâm  ，
 
解脫煩惱諸結縛。」 
giải thoát  phiền não  chư   kết phược  。」
 
父子合集經卷第六 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ lục  
 
父子合集經卷第七 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ thất  
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   tuyên   phạm  Đại sư tứ   tử   Sa Môn Thần   nhật   xưng  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
緊那羅王授記品第十二 
Khẩn-na-la Vương  thọ kí  phẩm   đệ   thập nhị  
 
爾時會中，有八俱胝緊那羅王，其上首者名曰大樹，見諸阿修羅王乃至諸藥叉眾，咸於佛所廣作供養，復聞如來與授記別，心生驚疑，歎未曾有，謂：「若佛說一切世間諸蘊、界、處，但有假名，無有少分令眾生見，若佛菩薩亦不可見。云何世尊於大眾中與諸天龍次第授記，復令化度無量有情，從一佛剎至一佛剎，奉覲如來經河沙劫，廣修諸行得成佛道，具諸相好，國土莊嚴，壽命劫數正像法等，乃至緣畢，入般涅盤？既言諸法皆悉空寂，何能建立授記之事？」 
nhĩ thời  hội trung ，hữu  bát   câu-chi Khẩn-na-la Vương  ，kỳ  thượng thủ  giả danh   viết   Đại  thụ/thọ   ，kiến  chư   A-tu-la Vương  nãi chí chư   dược xoa chúng   ，hàm   ư  Phật sở   quảng  tác cúng dường ，phục  văn  Như Lai  dữ  thọ kí  biệt   ，tâm sanh  kinh   nghi   ，thán   vị tằng hữu  ，vị   ：「nhược/nhã  Phật thuyết  nhất thiết thế gian  chư   uẩn  、giới   、xứ/xử  ，đãn   hữu  giả danh  ，vô hữu thiểu  phần  lệnh  chúng sanh kiến  ，nhược/nhã  Phật Bồ-tát  diệc   bất khả kiến  。vân hà Thế Tôn ư  Đại chúng trung  dữ  chư   Thiên Long thứ đệ thọ kí  ，phục  lệnh  hóa độ vô lượng  hữu tình ，tùng  nhất   Phật sát   chí   nhất   Phật sát   ，phụng  cận   Như Lai  Kinh   hà   sa kiếp  ，quảng  tu   chư hạnh  đắc   thành Phật đạo ，cụ   chư tướng  hảo  ，quốc độ trang nghiêm ，thọ mạng kiếp   số  chánh  tượng Pháp  đẳng ，nãi chí duyên  tất   ，nhập   ba/bát  Niết-Bàn ？ký   ngôn  chư Pháp giai tất không tịch  ，hà   năng kiến lập  thọ kí  chi sự   ？」
 
時大樹緊那羅王生此疑心未能決了，合掌向佛，以偈問曰： 
thời  Đại thụ khẩn na la  Vương  sanh  thử   nghi tâm  vị năng  quyết  liễu   ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「我聞如來作是說， 
「ngã văn Như Lai  tác thị  thuyết  ，
 
於佛妙慧心有疑。 
ư  Phật diệu tuệ  tâm   hữu  nghi   。
 
既言空已復授記， 
ký   ngôn  không  dĩ   phục  thọ kí  ，
 
此義甚深不能了。 
thử   nghĩa   thậm thâm  bất năng liễu  。
 
又云法界本空寂， 
hựu   vân   Pháp giới  bổn  không tịch  ，
 
而說如月現於水。 
nhi   thuyết  như   nguyệt   hiện   ư  thủy   。
 
既言空寂復現形， 
ký   ngôn  không tịch  phục hiện hình   ，
 
此義甚深不能了。 
thử   nghĩa   thậm thâm  bất năng liễu  。
 
云何諸法本無生， 
vân hà chư   pháp bản  vô sanh  ，
 
復說樂求菩提者？ 
phục  thuyết  lạc/nhạc  cầu   Bồ-đề giả ？
 
既言無生何有求， 
ký   ngôn  vô sanh  hà   hữu cầu  ，
 
此義甚深不能了。 
thử   nghĩa   thậm thâm  bất năng liễu  。
 
云何諸法本無盡， 
vân hà chư   pháp bản  vô tận  ，
 
復說如來有滅度？ 
phục  thuyết  Như Lai  hữu  diệt độ ？
 
我今請問牟尼尊， 
ngã   kim   thỉnh  vấn   Mâu Ni  tôn   ，
 
此義甚深不能了。 
thử   nghĩa   thậm thâm  bất năng liễu  。
 
云何諸法皆如幻， 
vân hà chư Pháp giai   như huyễn  ，
 
復說此歿得生天？ 
phục  thuyết  thử   một   đắc   sanh thiên  ？
 
既言如幻何有生， 
ký   ngôn  như huyễn  hà   hữu sanh  ，
 
此義甚深不能了。 
thử   nghĩa   thậm thâm  bất năng liễu  。
 
云何諸法無所依， 
vân hà chư Pháp vô sở  y  ，
 
復說依止善知識？ 
phục  thuyết  y chỉ  thiện tri thức  ？
 
既言無依何假人， 
ký   ngôn  vô y  hà   giả  nhân   ，
 
此義甚深不能了。 
thử   nghĩa   thậm thâm  bất năng liễu  。
 
云何世間無作者， 
vân hà thế gian vô tác  giả ，
 
復說有能斷諸惑？ 
phục  thuyết  hữu  năng đoạn  chư   hoặc   ？
 
既言無作斷無由， 
ký   ngôn  vô tác  đoạn  vô  do   ，
 
此義甚深不能了。 
thử   nghĩa   thậm thâm  bất năng liễu  。
 
云何諸法自性空， 
vân hà chư   pháp tự tánh  không  ，
 
復說觀空得解脫？ 
phục  thuyết  quán  không  đắc giải thoát  ？
 
既言空已復何觀， 
ký   ngôn  không  dĩ   phục  hà   quán  ，
 
此義甚深不能了。 
thử   nghĩa   thậm thâm  bất năng liễu  。
 
云何諸法剎那滅， 
vân hà chư Pháp sát-na diệt   ，
 
復說諸法常不滅？ 
phục  thuyết  chư Pháp thường   bất diệt ？
 
既言遷變或凝常， 
ký   ngôn  Thiên   biến  hoặc   ngưng   thường   ，
 
此義甚深不能了。 
thử   nghĩa   thậm thâm  bất năng liễu  。
 
云何福業非積聚， 
vân hà phước nghiệp  phi   tích tụ  ，
 
而說修習成菩提？ 
nhi   thuyết  tu tập thành  Bồ-đề ？
 
既言無集豈能成， 
ký   ngôn  vô  tập   khởi  năng thành  ，
 
此義甚深不能了。 
thử   nghĩa   thậm thâm  bất năng liễu  。
 
云何諸法無所說， 
vân hà chư Pháp vô sở thuyết ，
 
復說毀謗墮惡道？ 
phục  thuyết  hủy báng  đọa ác đạo  ？
 
既言無說謗何生， 
ký   ngôn  vô thuyết  báng   hà   sanh  ，
 
此義甚深不能了。 
thử   nghĩa   thậm thâm  bất năng liễu  。
 
無能勝者所宣說， 
Vô năng thắng  giả sở tuyên thuyết  ，
 
種種差別難曉了， 
chủng chủng sái biệt  nạn/nan  hiểu liễu  ，
 
佛眼清淨照世間， 
Phật nhãn thanh tịnh chiếu   thế gian ，
 
普施群生甘露味。 
phổ   thí  quần sanh cam lộ vị  。
 
餘無有能為我等， 
dư   vô hữu năng  vi  ngã đẳng ，
 
決擇如上所疑事， 
quyết  trạch   như   thượng  sở   nghi   sự   ，
 
唯有如來能斷除， 
duy hữu  Như Lai  năng đoạn trừ  ，
 
故我頂禮一切智。」 
cố  ngã   đảnh lễ nhất thiết trí  。」
 
爾時世尊，為彼大樹緊那羅王釋諸疑故，以偈答曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，vi  bỉ   Đại thụ khẩn na la  Vương  thích  chư   nghi   cố  ，dĩ  kệ   đáp   viết   ：
 
「緊那羅王汝所問， 
「Khẩn-na-la Vương  nhữ   sở   vấn   ，
 
既空依何而授記？ 
ký   không  y  hà   nhi   thọ kí  ？
 
由彼達法性本空， 
do bỉ  đạt   pháp tánh  bổn  không  ，
 
故得如來與授記。 
cố  đắc   Như Lai  dữ  thọ kí  。
 
以何因緣作是說？ 
dĩ hà nhân duyên  tác thị  thuyết  ？
 
諸法若有實性者， 
chư Pháp nhược hữu thật tánh  giả ，
 
則應不減亦不增， 
tức   ưng  bất giảm diệc   bất tăng  ，
 
於一切時無改轉。 
ư nhất thiết thời  vô  cải   chuyển  。
 
譬如圓鑑挂空中， 
thí như  viên   giám   quải   không  trung  ，
 
假明緣故現色像， 
giả  minh   duyên  cố  hiện   sắc tượng  ，
 
緊那羅王汝當知， 
Khẩn-na-la Vương  nhữ   đương tri ，
 
自性清淨本如是， 
tự tánh  thanh tịnh bổn  như thị ，
 
法性無垢常湛然， 
pháp tánh  vô cấu  thường   trạm nhiên  ，
 
亦無動亂及變異。 
diệc   vô động loạn  cập biến dị  。
 
汝觀供養福業因， 
nhữ   quán  cúng dường phước nghiệp  nhân   ，
 
於何法中有其相？ 
ư hà Pháp   trung hữu  kỳ  tướng  ？
 
應知法界本寂靜， 
ứng tri  Pháp giới  bổn  tịch tĩnh  ，
 
智者觀法不可得。 
trí giả  quán  Pháp   bất khả đắc 。
 
諸有取相凡夫人， 
chư   hữu thủ  tướng  phàm phu nhân  ，
 
於此疑惑不能了。 
ư thử  nghi hoặc  bất năng liễu  。
 
汝問諸法本無生， 
nhữ   vấn   chư   pháp bản  vô sanh  ，
 
復說發心求佛道？ 
phục  thuyết  phát tâm cầu   Phật đạo ？
 
緊那羅王汝當知， 
Khẩn-na-la Vương  nhữ   đương tri ，
 
十力妙智難思議。 
thập lực diệu trí  nạn/nan  tư nghị  。
 
凡愚沒溺三界中， 
phàm ngu  một   nịch  tam giới  trung  ，
 
於諸欲境生耽著， 
ư  chư dục  cảnh  sanh  đam trước  ，
 
由是常生顛倒心， 
do thị thường sanh điên đảo tâm   ，
 
故受生死諸苦惱。 
cố  thọ sanh  tử   chư   khổ não 。
 
從昔未聞於正法， 
tùng  tích vị văn  ư  chánh pháp  ，
 
設得聞已而不解， 
thiết đắc   văn dĩ  nhi   bất giải  ，
 
使令安住實智中， 
sử  lệnh  an trụ  thật trí trung  ，
 
漸能求趣菩提果。 
tiệm  năng  cầu   thú  Bồ-đề quả  。
 
汝問諸法本無滅， 
nhữ   vấn   chư   pháp bản  vô diệt  ，
 
何故如來有滅度？ 
hà cố  Như Lai  hữu  diệt độ ？
 
為破常見諸眾生， 
vi  phá   thường kiến  chư   chúng sanh ，
 
無有少法為常者。 
vô hữu thiểu  Pháp   vi  thường   giả 。
 
汝問諸法猶如幻， 
nhữ   vấn   chư Pháp do  như huyễn  ，
 
見生天者故懷疑？ 
kiến  sanh thiên  giả cố  hoài   nghi   ？
 
為化凡愚諸眾生， 
vi  hóa   phàm ngu  chư   chúng sanh ，
 
恃己所有生憍慢。 
thị   kỷ   sở hữu  sanh  kiêu mạn 。
 
汝問諸法無所依， 
nhữ   vấn   chư Pháp vô sở  y  ，
 
而見依止善知識？ 
nhi   kiến  y chỉ  thiện tri thức  ？
 
若非依止說法師， 
nhược/nhã  phi   y chỉ  thuyết pháp sư  ，
 
畢竟世間無出離。 
tất cánh thế gian vô  xuất ly  。
 
汝問諸法無主宰， 
nhữ   vấn   chư Pháp vô  chủ tể  ，
 
而見世間有作者？ 
nhi   kiến  thế gian hữu  tác giả  ？
 
當觀車由眾分成， 
đương  quán  xa   do   chúng   phần  thành  ，
 
有於運載作用事。 
hữu  ư  vận  tái  tác dụng  sự   。
 
為化著我諸眾生， 
vi  hóa   trước ngã  chư   chúng sanh ，
 
及彼執著我所者， 
cập bỉ   chấp   trước ngã  sở   giả ，
 
我為彼說無堪任， 
ngã   vi  bỉ   thuyết  vô  kham nhâm  ，
 
是故但唯假名想。 
thị cố đãn duy  giả danh  tưởng   。
 
汝問諸法自性空， 
nhữ   vấn   chư   pháp tự tánh  không  ，
 
復說觀空得解脫？ 
phục  thuyết  quán  không  đắc giải thoát  ？
 
由彼分別執著心， 
do bỉ  phân biệt chấp   trước tâm  ，
 
故於空義不能了。 
cố  ư  không  nghĩa   bất năng liễu  。
 
汝問諸行剎那滅， 
nhữ   vấn   chư hạnh  sát-na diệt   ，
 
復云諸法性不滅？ 
phục  vân   chư   pháp tánh  bất diệt ？
 
為破著欲諸眾生， 
vi  phá   trước/trứ  dục   chư   chúng sanh ，
 
於非淨處生淨想。 
ư  phi tịnh  xứ/xử  sanh  tịnh   tưởng   。
 
譬如遠矚於陽焰， 
thí như  viễn  chúc   ư  dương   diệm  ，
 
渴者趣之而求水， 
khát  giả thú  chi nhi   cầu   thủy   ，
 
皆從妄想分別生， 
giai   tùng  vọng tưởng  phân biệt sanh  ，
 
當知水體不可得。 
đương tri thủy   thể   bất khả đắc 。
 
陽焰之處本無水， 
dương   diệm  chi xứ/xử  bản vô  thủy   ，
 
自性淨中本無染， 
tự tánh  tịnh   trung  bổn  vô nhiễm  ，
 
由彼愚夫顛倒心， 
do bỉ  ngu phu  điên đảo tâm   ，
 
則為彼愛所纏縛。 
tức   vi  bỉ   ái   sở   triền phược  。
 
汝問諸法無所說， 
nhữ   vấn   chư Pháp vô sở thuyết ，
 
亦云謗者墮惡道？ 
diệc   vân   báng   giả đọa ác đạo  ？
 
愚夫聞已懷驚疑， 
ngu phu  văn dĩ  hoài   kinh   nghi   ，
 
智者聞之除障礙。 
trí giả  văn  chi trừ   chướng ngại 。
 
世間諸法本空寂， 
thế gian chư   pháp bản  không tịch  ，
 
無智妄計執為我， 
vô trí  vọng kế  chấp   vi  ngã   ，
 
彼等若聞諸法空， 
bỉ đẳng  nhược/nhã  văn  chư   pháp không  ，
 
則生斷滅怖畏想。 
tức   sanh  đoạn điệt bố úy  tưởng   。
 
若人毀謗於空法， 
nhược/nhã  nhân   hủy báng  ư  không pháp  ，
 
皆由執著我人相， 
giai   do   chấp   trước ngã  nhân tướng ，
 
猶如繫縛於虛空， 
do như  hệ phược  ư  hư không  ，
 
增長愚癡墮惡趣。 
tăng trưởng  ngu si đọa  ác thú 。
 
或說善業往天中， 
hoặc   thuyết  thiện nghiệp  vãng   Thiên   trung  ，
 
或生人間受快樂， 
hoặc   sanh  nhân gian thọ/thụ   khoái lạc ，
 
作者非實業不亡， 
tác giả  phi thật  nghiệp   bất vong  ，
 
如夢中境唯心造。 
như   mộng trung  cảnh  duy tâm tạo  。
 
當知諸趣皆如夢， 
đương tri chư thú  giai   như   mộng  ，
 
由迷真故不覺知， 
do   mê   chân   cố  bất giác tri  ，
 
夢中何有於去來， 
mộng trung  hà   hữu  ư  khứ lai  ，
 
愚夫妄謂真實境， 
ngu phu  vọng   vị   chân   thật   cảnh  ，
 
我雖說有所作業， 
ngã   tuy   thuyết  hữu  sở tác nghiệp  ，
 
十方推求無作者。 
thập phương thôi cầu  vô tác  giả 。
 
譬如狂風吹樹枝， 
thí như  cuồng   phong xuy thụ/thọ   chi  ，
 
由相觸故生其火。 
do   tướng  xúc   cố  sanh  kỳ  hỏa   。
 
彼風及木無思念， 
bỉ   phong   cập mộc   vô  tư  niệm   ，
 
謂言我能出於火。 
vị   ngôn  ngã   năng  xuất  ư  hỏa   。
 
兩相因故火發生， 
lượng (lưỡng)   tướng  nhân   cố  hỏa   phát sanh  ，
 
本無作者亦如此。 
bổn  vô tác  giả diệc   như thử  。
 
汝問福業無積聚， 
nhữ   vấn   phước nghiệp  vô  tích tụ  ，
 
云何能得菩提果？ 
vân hà năng đắc  Bồ-đề quả  ？
 
如世間有百歲人， 
như thế gian  hữu  bách  tuế   nhân   ，
 
雖經時分年無聚。 
tuy   Kinh   thời  phần  niên   vô  tụ   。
 
汝問諸法不可盡， 
nhữ   vấn   chư Pháp bất khả tận  ，
 
云何復說業可盡？ 
vân hà phục  thuyết  nghiệp   khả  tận  ？
 
觀空理者說無窮， 
quán  không lý  giả thuyết  vô cùng ，
 
隨世俗中則有盡。 
tùy   thế tục  trung  tức   hữu  tận  。
 
我雖演說真實際， 
ngã   tuy   diễn thuyết  chân   thật tế  ，
 
由顛倒故於外求， 
do   điên đảo cố  ư  ngoại   cầu   ，
 
眾生業惑障緣深， 
chúng sanh nghiệp   hoặc chướng  duyên  thâm   ，
 
不能了此勝義法。 
bất năng liễu  thử   thắng nghĩa pháp  。
 
緊那羅王汝當知， 
Khẩn-na-la Vương  nhữ   đương tri ，
 
於此勝義善安住， 
ư thử  thắng nghĩa  thiện an trụ  ，
 
一切諸相皆一相， 
nhất thiết chư tướng  giai   nhất tướng ，
 
善通達者謂無相。 
thiện thông đạt  giả vị   vô tướng 。
 
一切菩薩之所行， 
nhất thiết Bồ Tát chi sở hạnh ，
 
一切諸法皆無作， 
nhất thiết chư pháp  giai   vô tác  ，
 
所謂阿字總持門， 
sở vị A tự  tổng trì môn  ，
 
由此入解一切法。 
do thử  nhập   giải  nhất thiết pháp  。
 
緊那羅王汝當知， 
Khẩn-na-la Vương  nhữ   đương tri ，
 
一切諸法本寂靜， 
nhất thiết chư pháp  bổn  tịch tĩnh  ，
 
此說無相總持門， 
thử   thuyết  vô tướng tổng trì môn  ，
 
由阿字門而入解。 
do   A tự  môn   nhi   nhập   giải  。
 
緊那羅王汝當知， 
Khẩn-na-la Vương  nhữ   đương tri ，
 
一切諸法無分別， 
nhất thiết chư pháp  vô  phân biệt ，
 
此說平等總持門， 
thử   thuyết  bình đẳng  tổng trì môn  ，
 
由阿字門而入解。 
do   A tự  môn   nhi   nhập   giải  。
 
緊那羅王汝當知， 
Khẩn-na-la Vương  nhữ   đương tri ，
 
一切諸法無自性， 
nhất thiết chư pháp  vô tự tánh  ，
 
此說清淨總持門， 
thử   thuyết  thanh tịnh tổng trì môn  ，
 
由阿字門而入解。 
do   A tự  môn   nhi   nhập   giải  。
 
緊那羅王汝當知， 
Khẩn-na-la Vương  nhữ   đương tri ，
 
一切諸法無有盡， 
nhất thiết chư pháp  vô hữu tận  ，
 
此說離障總持門， 
thử   thuyết  ly   chướng   tổng trì môn  ，
 
由阿字門而入解。 
do   A tự  môn   nhi   nhập   giải  。
 
緊那羅王汝當知， 
Khẩn-na-la Vương  nhữ   đương tri ，
 
一切諸法非思議， 
nhất thiết chư pháp  phi   tư nghị  ，
 
此說實相總持門， 
thử   thuyết  thật tướng tổng trì môn  ，
 
由阿字門而入解。 
do   A tự  môn   nhi   nhập   giải  。
 
緊那羅王汝當知， 
Khẩn-na-la Vương  nhữ   đương tri ，
 
一切諸法無所趣， 
nhất thiết chư pháp  vô sở  thú  ，
 
此說解脫總持門， 
thử   thuyết  giải thoát  tổng trì môn  ，
 
由阿字門而入解。 
do   A tự  môn   nhi   nhập   giải  。
 
緊那羅王汝當知， 
Khẩn-na-la Vương  nhữ   đương tri ，
 
一切諸法本無動， 
nhất thiết chư pháp  bổn  vô động  ，
 
此說證淨總持門， 
thử   thuyết  chứng tịnh  tổng trì môn  ，
 
由阿字門而入解。 
do   A tự  môn   nhi   nhập   giải  。
 
緊那羅王汝當知， 
Khẩn-na-la Vương  nhữ   đương tri ，
 
一切諸法假名說， 
nhất thiết chư pháp  giả danh  thuyết  ，
 
此說真實總持門， 
thử   thuyết  chân   thật   tổng trì môn  ，
 
由阿字門而入解。 
do   A tự  môn   nhi   nhập   giải  。
 
緊那羅王汝當知， 
Khẩn-na-la Vương  nhữ   đương tri ，
 
一切諸法不可得， 
nhất thiết chư pháp  bất khả đắc ，
 
此說離相總持門， 
thử   thuyết  ly   tướng  tổng trì môn  ，
 
由阿字門而入解。 
do   A tự  môn   nhi   nhập   giải  。
 
緊那羅王汝當知， 
Khẩn-na-la Vương  nhữ   đương tri ，
 
一切諸法離思念， 
nhất thiết chư pháp  ly   tư  niệm   ，
 
此說靜慮總持門， 
thử   thuyết  tĩnh lự  tổng trì môn  ，
 
由阿字門而入解。 
do   A tự  môn   nhi   nhập   giải  。
 
此法非見非對治， 
thử pháp  phi   kiến  phi   đối trì  ，
 
求彼二相無所有， 
cầu   bỉ   nhị   tướng  vô sở hữu  ，
 
了知無相亦無名， 
liễu tri vô tướng diệc   vô danh  ，
 
則能具足菩提道。 
tức   năng  cụ túc Bồ-đề đạo 。
 
若法可見可對治， 
nhược/nhã  Pháp   khả kiến  khả  đối trì  ，
 
是法非實非平等， 
thị pháp phi thật  phi   bình đẳng  ，
 
彼法自性離言詮， 
bỉ   pháp tự tánh  ly ngôn thuyên  ，
 
譬如虛空無相似。 
thí   như hư không  vô tướng tự   。
 
法性無有種種相， 
pháp tánh  vô hữu chủng chủng tướng  ，
 
亦非一相及異相， 
diệc   phi nhất  tướng  cập dị tướng ，
 
非有冷相及熱相， 
phi hữu lãnh   tướng  cập nhiệt   tướng  ，
 
如鏡中像不可得； 
như   kính trung tượng  bất khả đắc ；
 
非有曲相及直相， 
phi hữu khúc   tướng  cập trực   tướng  ，
 
亦復無有明暗相， 
diệc   phục  vô hữu minh ám  tướng  ，
 
遠離男相及女相， 
viễn ly  nam   tướng  cập nữ  tướng  ，
 
此名入解真實相。 
thử   danh   nhập   giải  chân   thật tướng 。
 
非諂非誑非動亂， 
phi   siểm   phi   cuống   phi   động loạn  ，
 
無有舒卷微細相， 
vô hữu thư   quyển  vi tế tướng  ，
 
亦無忿怒忻喜相， 
diệc   vô  phẫn nộ hãn   hỉ  tướng  ，
 
非怯弱相起盡相， 
phi   khiếp nhược  tướng  khởi tận  tướng  ，
 
非有入相及出相， 
phi hữu nhập   tướng  cập xuất  tướng  ，
 
亦無進相及退相， 
diệc   vô  tiến/tấn   tướng  cập thoái  tướng  ，
 
非其寤相及寐相， 
phi   kỳ  ngụ   tướng  cập mị   tướng  ，
 
復無去來現在相， 
phục  vô  khứ lai  hiện tại tướng  ，
 
非是眼相及瞻視， 
phi thị nhãn   tướng  cập chiêm thị  ，
 
亦非盲瞽與瘴瞖， 
diệc   phi   manh   cổ   dữ  chướng   ế   ，
 
非其調順非剛強， 
phi   kỳ  điều  thuận   phi   cương cưỡng ，
 
非有覆藏及顯露， 
phi hữu phước tạng  cập hiển lộ  ，
 
非是動轉及止息， 
phi thị động chuyển cập chỉ tức  ，
 
離諸戲論常湛然。 
ly chư hí luận  thường   trạm nhiên  。
 
智者當作如是觀， 
trí giả  đương  tác như thị quán  ，
 
此名了知佛境界， 
thử   danh   liễu tri Phật cảnh giới ，
 
為欲調伏世間故， 
vi  dục   điều phục  thế gian cố  ，
 
於離言法強分別， 
ư  ly ngôn  Pháp   cường   phân biệt ，
 
於此勝義善知了， 
ư thử  thắng nghĩa  thiện tri  liễu   ，
 
則能通達一切法。」 
tức   năng  thông đạt  nhất thiết pháp  。」
 
爾時大樹緊那羅王，聞佛世尊釋諸疑已，及聞演說總持字門，深生入解，心大歡喜得未曾有。以神通力化八俱胝殊勝樓閣，巧妙奇絕，或住山峯，或依林木，或化現於蓮華之上，是諸重閣皆以七寶合成花蓋而懸其上，一一皆有眾寶幢幡、寶幔花鬘次第嚴飾。是八俱胝緊那羅王，各各陞彼樓閣之上，於虛空中右繞三匝，復以上妙水陸之花而散佛上。散已即從重閣而下，至於佛所，復繞三匝，瞻仰尊顏，目不暫捨，一心合掌，住立一面，思念如來過去現在積集無量最勝功德。 
nhĩ thời  Đại thụ khẩn na la  Vương  ，văn  Phật Thế tôn  thích  chư   nghi   dĩ   ，cập văn  diễn thuyết  tổng trì  tự   môn   ，thâm sanh  nhập   giải  ，tâm   đại hoan hỉ  đắc   vị tằng hữu  。dĩ  thần thông lực  hóa   bát   câu-chi thù thắng lâu các  ，xảo diệu  kì  tuyệt   ，hoặc   trụ/trú   sơn  phong   ，hoặc   y  lâm   mộc   ，hoặc   hóa hiện  ư  liên hoa  chi thượng  ，thị  chư   trọng  các   giai   dĩ  thất bảo  hợp thành hoa   cái   nhi   huyền   kỳ  thượng  ，nhất nhất giai hữu  chúng   bảo   tràng phan  、bảo   mạn   hoa man thứ đệ nghiêm sức  。thị  bát   câu-chi Khẩn-na-la Vương  ，các các thăng   bỉ   lâu các  chi thượng  ，ư hư không trung hữu nhiễu  tam  tạp/táp   ，phục  dĩ  thượng diệu  thủy   lục   chi hoa   nhi   tán  Phật thượng  。tán  dĩ   tức   tùng  trọng  các   nhi   hạ  ，chí   ư  Phật sở   ，phục  nhiễu   tam  tạp/táp   ，chiêm ngưỡng  tôn   nhan   ，mục   bất tạm   xả   ，nhất tâm hợp chưởng ，trụ lập  nhất diện ，tư  niệm   Như Lai  quá khứ hiện tại tích tập  vô lượng  tối thắng công đức  。
 
佛知是已，口放淨光。時尊者馬勝比丘覩是相已，頭面禮佛，以偈問曰： 
Phật tri   thị  dĩ   ，khẩu   phóng  Tịnh Quang 。thời  Tôn-Giả Mã thắng  Tỳ-kheo đổ   thị  tướng  dĩ   ，đầu diện lễ  Phật ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「如來今者放光明， 
「Như Lai  kim   giả phóng  quang minh  ，
 
淨妙難思甚希有， 
tịnh diệu  nạn/nan  tư  thậm   hy hữu  ，
 
時眾諦視於慈容， 
thời  chúng   đế  thị   ư  từ   dung   ，
 
猶若披雲瞻滿月。 
do nhược  phi  vân   chiêm   mãn nguyệt 。
 
何人今於世尊所， 
hà   nhân   kim   ư  Thế Tôn sở   ，
 
樂聞最上微妙法， 
lạc/nhạc  văn  tối thượng  vi diệu  Pháp   ，
 
以真實智善了知， 
dĩ  chân   thật trí thiện  liễu tri ，
 
放此光明垂印可？ 
phóng  thử   quang minh  thùy   ấn khả  ？
 
誰人初發菩提心， 
thùy   nhân   sơ   phát Bồ-đề tâm  ，
 
感佛加持現斯瑞？ 
cảm   Phật gia trì hiện   tư   thụy   ？
 
唯願說此光因緣， 
duy nguyện thuyết  thử   quang   nhân duyên  ，
 
制諸外道令生信。 
chế   chư   ngoại đạo  lệnh  sanh  tín   。
 
是時諸來大集會， 
Thị thời chư   lai  Đại  tập hội  ，
 
咸各歡喜發淨心， 
hàm   các   hoan hỉ  phát   tịnh tâm  ，
 
冀聞清淨甘露音， 
kí   văn  thanh tịnh cam lồ âm   ，
 
聞已奉行於佛教。」 
văn dĩ  phụng hành ư  Phật giáo  。」
 
爾時世尊為尊者馬勝比丘說伽陀曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  vi  Tôn-Giả Mã thắng  Tỳ-kheo thuyết  già đà viết   ：
 
「具壽馬勝問斯義， 
「cụ thọ  Mã thắng  vấn   tư   nghĩa   ，
 
當一心聽無異緣， 
đương  nhất tâm thính   vô dị  duyên  ，
 
我今為彼緊那羅， 
ngã   kim   vi  bỉ   Khẩn-na-la ，
 
授記未來成佛事。 
thọ kí  vị lai thành Phật  sự   。
 
彼所請問極難解， 
bỉ   sở   thỉnh  vấn   cực nạn  giải  ，
 
皆為利樂諸世間， 
giai   vi  lợi lạc chư   thế gian ，
 
我今為斷彼疑心， 
ngã   kim   vi  đoạn  bỉ   nghi tâm  ，
 
令於佛法善安住。 
lệnh  ư  Phật Pháp thiện an trụ  。
 
此大樹緊那羅王， 
thử   Đại thụ khẩn na la  Vương  ，
 
與八俱胝徒屬眾， 
dữ  bát   câu-chi đồ   chúc  chúng   ，
 
由興供養淨福因， 
do   hưng  cúng dường tịnh   phước nhân  ，
 
命終當得生天上。 
mạng chung  đương đắc sanh  Thiên thượng 。
 
展轉天中受妙樂， 
triển chuyển  Thiên   trung  thọ/thụ   diệu   lạc/nhạc  ，
 
滿足九十俱胝歲， 
mãn túc  cửu thập câu-chi tuế   ，
 
獲得如意五神通， 
hoạch đắc  như ý  ngũ thần thông  ，
 
親近承事河沙佛。 
thân cận thừa sự  hà sa  Phật 。
 
經歷那由他剎土， 
kinh lịch na-do-tha sát   độ  ，
 
常說勝義第一法， 
thường   thuyết  thắng nghĩa  đệ   nhất pháp  ，
 
化度那由他有情， 
hóa độ na  do   tha hữu tình  ，
 
得成無上菩提道。 
đắc thành  vô thượng Bồ-đề  đạo  。
 
號曰無量光如來， 
hiệu   viết   Vô Lượng Quang Như Lai  ，
 
劫名國土皆無異， 
kiếp   danh   quốc độ giai   vô dị  ，
 
人中師子十力尊， 
nhân trung sư tử  thập lực tôn  ，
 
具足無邊大智慧。 
cụ túc vô biên  đại trí tuệ  。
 
彼國所有諸菩薩， 
bỉ quốc sở hữu  chư Bồ-tát  ，
 
修習善根悉圓滿， 
tu tập thiện căn  tất   viên mãn  ，
 
亦無求趣二乘人， 
diệc   vô cầu  thú  nhị thừa nhân  ，
 
皆是一生居補處。 
giai thị nhất sanh  cư  bổ xứ  。
 
如是彼諸菩薩眾， 
như thị bỉ   chư Bồ-tát  chúng   ，
 
各懷悲願利群生， 
các   hoài   bi nguyện  lợi   quần sanh ，
 
能與世間作照明， 
năng  dữ  thế gian tác chiếu   minh   ，
 
後當次第得作佛。 
hậu  đương  thứ đệ đắc   tác Phật  。
 
彼諸國土勝莊嚴， 
bỉ   chư   quốc độ thắng  trang nghiêm ，
 
離諸穢惡無煩惱， 
ly   chư   uế ác  vô phiền  não   ，
 
猶如覩史多天宮， 
do như  Đổ-sử-đa thiên  cung   ，
 
受用清淨知止足。 
thọ dụng  thanh tịnh tri   chỉ   túc   。
 
一切過患八無暇， 
nhất thiết quá hoạn  bát vô hạ  ，
 
乃至名字未嘗聞， 
nãi chí danh tự  vị thường  văn  ，
 
有情安隱住其中， 
hữu tình an ổn trụ/trú   kỳ trung ，
 
常飡法味禪悅樂。 
thường   thực pháp vị  Thiền duyệt  lạc/nhạc  。
 
大哉善逝天中天， 
Đại  tai   Thiện-Thệ thiên trung thiên  ，
 
與授緊那羅佛記， 
dữ  thọ/thụ   Khẩn-na-la Phật kí  ，
 
時眾聞已心泰然， 
thời  chúng   văn dĩ  tâm   thái nhiên  ，
 
稽首致禮無上士。」 
khể thủ  trí   lễ   Vô-thượng-Sĩ 。」
 
父子合集經寶瓔珞天授記品第十三 
phụ  tử  hợp tập  Kinh   bảo anh  lạc   Thiên   thọ kí  phẩm   đệ   thập tam  
 
爾時會中有八俱胝寶瓔珞天子，見諸阿修羅乃至緊那羅等於佛會所作大供養，及聞如來與彼授記，心甚歡喜得未曾有。時諸天子為供佛故，發勇猛心，繞迦毘羅城周匝六十踰繕那量，於虛空中雨曼陀羅花，繽紛而下，積至于膝，作供養已，繞佛三匝，住在一面合掌向佛，以偈讚曰： 
nhĩ thời  hội  trung hữu  bát   câu-chi bảo anh  lạc   Thiên Tử ，kiến  chư   A-tu-la nãi chí Khẩn-na-la đẳng ư  Phật hội  sở tác  Đại  cúng dường ，cập văn  Như Lai  dữ  bỉ   thọ kí  ，tâm   thậm   hoan hỉ  đắc   vị tằng hữu  。thời  chư   Thiên Tử vi  cúng Phật  cố  ，phát   dũng mãnh  tâm   ，nhiễu   Ca-tỳ la  thành   châu táp  lục thập  du thiện na  lượng  ，ư hư không trung vũ  Mạn-đà-la  hoa   ，tân   phân   nhi   hạ  ，tích  chí   vu  tất   ，tác cúng dường dĩ   ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，trụ tại  nhất diện hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「具足大悲十力尊， 
「cụ túc đại bi  thập lực tôn  ，
 
能救一切眾生者， 
năng  Cứu nhất thiết  chúng   sanh giả  ，
 
諸根寂靜放光明， 
chư căn  tịch tĩnh  phóng  quang minh  ，
 
故我敬禮聖中聖。 
cố  ngã   kính lễ  Thánh   trung  Thánh   。
 
諸天及龍人非人， 
chư Thiên cập long  nhân phi nhân ，
 
於佛法中生愛樂， 
ư  Phật Pháp trung  sanh  ái lạc ，
 
最上牟尼大導師， 
tối thượng  Mâu Ni  đại đạo sư  ，
 
是故我今歸命禮。 
thị cố ngã   kim   quy mạng lễ   。
 
如來出現於世間， 
Như Lai  xuất hiện ư thế gian  ，
 
譬若眾星中滿月， 
thí   nhược/nhã  chúng   tinh   trung  mãn nguyệt ，
 
無邊福智莊嚴身， 
vô biên  phước trí  trang nghiêm thân  ，
 
眾生觀者心無厭。 
chúng sanh quán  giả tâm   vô yếm  。
 
具足種種清淨法， 
cụ túc chủng chủng thanh   tịnh Pháp  ，
 
六通三明四無畏， 
lục thông  tam minh  tứ vô úy  ，
 
十八不共法難量， 
thập bát bất cộng pháp  nạn/nan  lượng  ，
 
是故我今歸命禮。 
thị cố ngã   kim   quy mạng lễ   。
 
三十二相皆圓滿， 
tam thập nhị tướng  giai   viên mãn  ，
 
八十隨好妙嚴身， 
bát thập tùy hảo  diệu   nghiêm   thân  ，
 
巍巍猶若天帝幢， 
nguy nguy do nhược  Thiên đế  tràng   ，
 
是故我今歸命禮。 
thị cố ngã   kim   quy mạng lễ   。
 
成就最勝三摩地， 
thành tựu tối   thắng tam ma địa  ，
 
能斷輪迴諸結縛， 
năng đoạn  Luân-hồi chư   kết phược  ，
 
降伏無數億魔軍， 
hàng phục vô số  ức   ma quân  ，
 
湛然安住心無動。 
trạm nhiên  an   trụ tâm  vô động  。
 
如來智慧力堅固， 
Như Lai  trí tuệ lực  kiên cố ，
 
常說四諦真實法， 
thường   thuyết  Tứ đế  chân   thật Pháp  ，
 
廣能化利諸人天， 
quảng  năng  hóa   lợi   chư   nhân thiên  ，
 
咸令超越於彼岸。 
hàm   lệnh  siêu việt  ư  bỉ ngạn  。
 
人中最勝釋師子， 
nhân trung  tối thắng thích sư tử  ，
 
破諸邪見及異論， 
phá   chư   tà kiến  cập dị luận  ，
 
願我當得如世尊， 
nguyện   ngã   đương đắc như   Thế Tôn ，
 
說法使離諸癡暗。 
thuyết Pháp sử  ly   chư   si   ám   。
 
超出世間成正覺， 
siêu   xuất thế gian  thành  chánh giác  ，
 
常興四種無量心， 
thường   hưng  tứ chủng  vô lượng  tâm   ，
 
憐愍攝受諸眾生， 
liên mẫn  nhiếp thọ chư   chúng sanh ，
 
同證菩提無上道。」 
đồng   chứng Bồ-đề  vô thượng đạo  。」
 
爾時世尊知諸天子深心所念，即於口中放大光明。時尊者馬勝比丘覩是相已，合掌向佛，以偈問曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  tri   chư   Thiên Tử thâm tâm  sở   niệm   ，tức   ư  khẩu   trung  phóng  đại quang minh  。thời  Tôn-Giả Mã thắng  Tỳ-kheo đổ   thị  tướng  dĩ   ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「牟尼現是希有相， 
「Mâu Ni  hiện   thị  hy hữu  tướng  ，
 
時眾矚已心忻悅， 
thời  chúng   chúc   dĩ   tâm   hãn   duyệt   ，
 
各各諦奉大慈顏， 
các các đế  phụng  đại từ  nhan   ，
 
願說放光之所以。 
nguyện   thuyết  phóng quang  chi sở dĩ 。
 
如來今放此淨光， 
Như Lai  kim   phóng  thử   Tịnh Quang ，
 
必興廣大利益事， 
tất   hưng  quảng đại lợi ích  sự   ，
 
我等頂禮無上尊， 
ngã đẳng đảnh lễ vô thượng tôn  ，
 
唯冀洪音為開示。」 
duy  kí   hồng âm  vi  khai thị  。」
 
爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  vi  Mã thắng  Tỳ-kheo thuyết  già đà viết   ：
 
「善哉馬勝問斯義， 
「Thiện tai Mã thắng  vấn   tư   nghĩa   ，
 
今當為汝分別說， 
kim   đương  vi  nhữ   phân biệt thuyết  ，
 
我為利樂諸人天， 
ngã   vi  lợi lạc chư   nhân thiên  ，
 
與瓔珞天授佛記。 
dữ  anh lạc thiên thụ  Phật kí  。
 
如來若不因請說， 
Như Lai  nhược/nhã  bất nhân   thỉnh  thuyết  ，
 
無由記別弟子事， 
vô  do   kí biệt  đệ-tử sự   ，
 
答汝問故息群疑， 
đáp   nhữ   vấn   cố  tức   quần   nghi   ，
 
彼離疑則心安住。 
bỉ   ly   nghi   tức   tâm an  trụ/trú   。
 
寶瓔珞天於我所， 
bảo anh  lạc   Thiên   ư  ngã sở ，
 
以淨意樂伸供養， 
dĩ  tịnh   ý lạc  thân   cúng dường ，
 
從此展轉生諸天， 
tòng thử  triển chuyển  sanh  chư Thiên ，
 
百千天子常圍繞。 
bách thiên Thiên Tử thường   vi nhiễu 。
 
復持天上妙香花， 
phục  trì   Thiên   thượng diệu  hương   hoa   ，
 
供養無量俱胝佛， 
cúng dường vô lượng  câu-chi Phật ，
 
於彼佛所發淨心， 
ư  bỉ Phật sở   phát   tịnh tâm  ，
 
愛樂修行菩薩道。 
ái lạc tu hành Bồ Tát đạo 。
 
如是精進供養已， 
như thị tinh tấn cúng dường dĩ   ，
 
復於未來作佛事， 
phục  ư vị lai  tác Phật sự  ，
 
奉覲那由他世尊， 
phụng  cận   na-do-tha Thế Tôn ，
 
常說伽陀讚佛德。 
thường   thuyết  già đà tán Phật  đức   。
 
如理廣修清淨行， 
như lý  quảng  tu   thanh   tịnh hạnh ，
 
得那羅延堅固身， 
đắc   Na-la-diên kiên cố thân  ，
 
於其歡喜劫中生， 
ư  kỳ  hoan hỉ  kiếp   trung  sanh  ，
 
具足圓成一切智。 
cụ túc viên thành  nhất thiết trí  。
 
號曰華幢勝如來， 
hiệu   viết   hoa  tràng   thắng  Như Lai  ，
 
有大名稱無與等， 
hữu  Đại danh  xưng  vô dữ đẳng  ，
 
并餘天子八俱胝， 
tinh  dư   Thiên Tử bát   câu-chi ，
 
同一劫中皆作佛。 
đồng   nhất kiếp  trung  giai   tác Phật  。
 
彼佛土中無地獄， 
bỉ   Phật thổ  trung  vô  địa ngục  ，
 
亦無鬼趣與傍生， 
diệc   vô  quỷ thú  dữ  bàng sanh  ，
 
及阿修羅憍慢心， 
cập A-tu-la kiêu mạn tâm   ，
 
離於八難諸危苦。 
ly   ư  bát nạn chư   nguy   khổ   。
 
彼諸天子成佛剎， 
bỉ   chư   Thiên Tử thành Phật  sát   ，
 
悉如三十三天中， 
tất   như   tam thập tam thiên  trung  ，
 
國土富樂遍莊嚴， 
quốc độ phú   lạc/nhạc  biến  trang nghiêm ，
 
壽量長遠皆相似。 
thọ lượng  trường/trưởng  viễn  giai   tương tự 。
 
彼土既無惡趣名， 
bỉ độ ký   vô ác  thú  danh   ，
 
況復有作惡業者， 
huống   phục hưũ tác ác  nghiệp   giả ，
 
眾生各各隨法行， 
chúng sanh các các Tuỳ Pháp hành ，
 
皆住無諍清淨行。 
giai   trụ/trú   vô tránh  thanh   tịnh hạnh 。
 
所化眾生無有邊， 
sở hóa  chúng sanh vô hữu biên ，
 
過彼恒河沙數量， 
quá/qua  bỉ   hằng-hà sa-số lượng  ，
 
彼佛出現世間時， 
bỉ Phật xuất hiện thế gian thời  ，
 
常說勝義第一法。 
thường   thuyết  thắng nghĩa  đệ   nhất pháp  。
 
如是化緣歸寂已， 
như thị hóa duyên  quy tịch  dĩ   ，
 
廣布舍利起塔廟， 
quảng  bố   xá lợi  khởi   tháp miếu  ，
 
一一舍利勝難思， 
nhất nhất xá lợi  thắng  nạn/nan  tư  ，
 
其中皆有佛身相。 
kỳ trung giai hữu  Phật thân tướng 。
 
咸各稱讚佛功德， 
hàm   các   xưng tán  Phật công đức  ，
 
住虛空中現神變， 
trụ/trú   hư không  trung  hiện   thần biến  ，
 
教化無量諸眾生， 
giáo hóa  vô lượng  chư   chúng sanh ，
 
皆發無上菩提意。」 
giai   phát   vô thượng Bồ-đề  ý   。」
 
十力牟尼方便力， 
thập lực Mâu Ni  phương tiện  lực   ，
 
為彼天子授道記， 
vi  bỉ   Thiên Tử thọ/thụ   đạo  kí   ，
 
時諸大眾聞佛言， 
thời  chư   Đại chúng văn  Phật ngôn  ，
 
住正思惟心寂靜。 
trụ/trú   chánh tư duy  tâm   tịch tĩnh  。
 
父子合集經卷第七 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ thất  
 
父子合集經卷第八 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ bát 
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   tuyên   phạm  Đại sư tứ   tử   Sa Môn Thần   nhật   xưng  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
四大天王授記品第十四 
tứ đại thiên vương  thọ kí  phẩm   đệ   thập tứ  
 
爾時四大天王并諸眷屬九萬天子，俱見諸阿修羅王乃至寶瓔珞天等，於世尊所各作供養，復聞與授成佛之記，心大歡喜得未曾有，覩佛威神，深生尊重，於佛法中，欲求出離，發勇猛心，精勤修習。譬如有人乘於坏船，入駛流中，欲達前岸。是人即時作此思念：「如是坏器本非堅牢，不久沮壞，要當速渡，用力求濟，可免斯難。」彼四天王及諸天子，厭怖生死速求出離，勇猛之心亦復如是。 
nhĩ thời  tứ đại thiên vương  tinh  chư quyến chúc  cửu vạn Thiên Tử ，câu   kiến  chư   A-tu-la Vương  nãi chí bảo anh  lạc   Thiên   đẳng ，ư  Thế Tôn sở   các   tác cúng dường ，phục  văn  dữ  thọ/thụ   thành Phật  chi kí   ，tâm   đại hoan hỉ  đắc   vị tằng hữu  ，đổ   Phật uy thần ，thâm sanh  tôn trọng ，ư  Phật Pháp trung  ，dục cầu  xuất ly  ，phát   dũng mãnh  tâm   ，tinh cần tu tập  。thí như  hữu  nhân thừa  ư  khôi  thuyền   ，nhập   sử lưu  trung  ，dục   đạt   tiền   ngạn   。thị nhân tức   thời  tác thử   tư  niệm   ：「như thị khôi  khí   bổn  phi   kiên lao  ，bất cửu  tự  hoại   ，yếu đương  tốc   độ   ，dụng   lực   cầu   tế  ，khả  miễn  tư   nạn/nan  。」bỉ   Tứ Thiên Vương cập chư   Thiên Tử ，yếm  bố/phố sanh tử  tốc   cầu   xuất ly  ，dũng mãnh  chi tâm   diệc phục như thị 。
 
時四大天王并諸天子，為供佛故，以神通力，即時化作九萬寶帳，眾色間錯，眾寶裝鉸，廣大嚴飾，世所希有，所謂赤真珠帳、摩尼珠帳、吠琉璃帳、金剛寶帳、黃金帳等，化作如是眾寶帳已，於虛空中，繞佛三匝；復化九萬天諸伎樂，於虛空中復繞三匝，出妙樂聲而為供養；又復降雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，而散佛上，散已復散，繞佛三匝，住立一面，合掌向佛，以偈讚曰： 
thời  tứ đại thiên vương  tinh  chư   Thiên Tử ，vi  cúng Phật  cố  ，dĩ  thần thông lực  ，tức   thời  hóa tác  cửu vạn bảo   trướng   ，chúng   sắc   gian  thác/thố   ，chúng   bảo   trang   giảo   ，quảng đại nghiêm sức  ，thế   sở   hy hữu  ，sở vị xích  trân châu trướng   、ma ni châu  trướng   、phệ lưu ly  trướng   、Kim cương bảo   trướng   、hoàng kim trướng   đẳng ，hóa tác  như thị chúng   bảo   trướng   dĩ   ，ư hư không trung ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ；phục  hóa   cửu vạn Thiên   chư   kĩ nhạc ，ư hư không trung phục  nhiễu   tam  tạp/táp   ，xuất  diệu   lạc/nhạc  thanh   nhi vi cúng dường ；hựu phục  hàng  vũ  mạn đà la hoa  、Ma-ha mạn đà la hoa  、mạn thù sa hoa  、Ma-ha mạn thù sa hoa  ，nhi   tán  Phật thượng  ，tán  dĩ   phục  tán  ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，trụ lập  nhất diện ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「敬禮二足尊， 
「kính lễ  nhị túc tôn  ，
 
能救世間者， 
năng  cứu   thế gian giả ，
 
離掉舉昏沈， 
ly   điệu  cử   hôn   trầm  ，
 
及貪欲諂誑， 
cập tham dục  siểm cuống  ，
 
能斷諸有結， 
năng đoạn  chư   hữu kết  ，
 
拔諸根毒刺， 
bạt  chư căn  độc  thứ  ，
 
摧伏我慢幢， 
tồi phục  ngã mạn tràng   ，
 
破無明黑暗， 
phá   vô minh  hắc  ám   ，
 
四大善調和， 
tứ đại thiện  điều hoà ，
 
無便利垢穢， 
vô  tiện lợi  cấu uế  ，
 
不為毒所中， 
bất vi  độc  sở   trung  ，
 
九竅常清淨， 
cửu khiếu  thường   thanh tịnh ，
 
解脫煩惱縛， 
giải thoát  phiền não  phược  ，
 
永盡諸苦際。 
vĩnh tận  chư   khổ tế  。
 
剛強難化者， 
cương cưỡng nạn/nan  hóa   giả ，
 
牟尼善攝受， 
Mâu Ni  thiện nhiếp thọ  ，
 
我等諸天人， 
ngã đẳng chư   Thiên Nhân ，
 
皆來至佛所， 
giai   lai chí  Phật sở   ，
 
瞻仰佛功德， 
chiêm ngưỡng  Phật công đức  ，
 
稱讚所不及。 
xưng tán  sở   bất cập  。
 
於三解脫門， 
ư  tam giải thoát môn  ，
 
空無相無願， 
không  vô tướng vô nguyện  ，
 
唯佛能證知， 
duy  Phật năng chứng  tri   ，
 
通達無障礙。 
thông đạt  vô chướng ngại  。
 
彼真如實際， 
bỉ   chân như thật tế  ，
 
為諸法所依， 
vi  chư Pháp sở y ，
 
愚夫設得聞， 
ngu phu  thiết đắc   văn  ，
 
如鹿怖獵師。 
như   lộc   bố/phố liệp sư  。
 
眾生取諸相， 
chúng sanh thủ   chư tướng  ，
 
不能達法性， 
bất năng  đạt   pháp tánh  ，
 
起四種顛倒， 
khởi   tứ chủng  điên đảo ，
 
此為輪迴行。 
thử   vi  Luân-hồi hạnh/hành/hàng  。
 
佛了知法性， 
Phật liễu tri pháp tánh  ，
 
觀世如虛拳， 
quán  thế   như   hư  quyền   ，
 
諸蘊本來空， 
chư   uẩn  bản lai không  ，
 
處界亦如此。 
xứ/xử  giới   diệc   như thử  。
 
若法與非法， 
nhược/nhã  Pháp   dữ  phi pháp  ，
 
以名字而說， 
dĩ  danh tự  nhi   thuyết  ，
 
如是一切法， 
như thị nhất thiết pháp  ，
 
佛本無言說。 
Phật bổn  vô ngôn  thuyết  。
 
譬如大幻師， 
thí như  đại huyễn sư  ，
 
化種種形像， 
hóa   chủng chủng hình tượng  ，
 
此實無主宰， 
thử   thật   vô  chủ tể  ，
 
唯假名施設。 
duy  giả danh  thí thiết  。
 
如是蘊與處， 
như thị uẩn  dữ  xứ/xử  ，
 
及十八界等， 
cập thập bát giới đẳng ，
 
皆從幻妄生， 
giai   tùng  huyễn  vọng sanh  ，
 
體性非堅固。 
thể tánh  phi   kiên cố 。
 
猶如工畫師， 
do như  công   họa  sư   ，
 
畫作女人像， 
họa  tác nữ nhân  tượng   ，
 
身肢悉圓滿， 
thân  chi   tất   viên mãn  ，
 
相貌皆端正。 
tướng mạo giai   đoan chánh 。
 
此相非實有， 
thử   tướng  phi   thật hữu  ，
 
但誑愚夫眼， 
đãn   cuống   ngu phu  nhãn   ，
 
智者善了知， 
trí giả  thiện  liễu tri ，
 
法界本平等。 
Pháp giới  bổn  bình đẳng  。
 
善入佛法者， 
thiện  nhập   Phật Pháp giả ，
 
於此無疑惑， 
ư thử  vô nghi  hoặc   ，
 
譬如己掌中， 
thí như  kỷ   chưởng   trung  ，
 
置之菴羅果。 
trí   chi am la  quả   。
 
如來智光明， 
Như Lai  trí quang  minh   ，
 
照彼群生類， 
chiếu   bỉ   quần sanh loại   ，
 
轉最上法輪， 
chuyển  tối thượng  Pháp luân  ，
 
使之令開解。 
sử  chi lệnh  khai giải  。
 
願我得佛時， 
nguyện   ngã   đắc   Phật thời  ，
 
亦說如是法， 
diệc   thuyết  như   thị pháp ，
 
化一切眾生， 
hóa   nhất thiết chúng sanh ，
 
同成無上覺。」 
đồng   thành  vô thượng giác  。」
 
爾時世尊，知諸天子心之所念，即於面門放大光明，普照時會。尊者馬勝比丘覩是相已，合掌向佛，以偈問曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，tri   chư   Thiên Tử tâm   chi sở   niệm   ，tức   ư  diện môn  phóng  đại quang minh  ，phổ chiếu  thời  hội  。Tôn-Giả Mã thắng  Tỳ-kheo đổ   thị  tướng  dĩ   ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「大聖無上尊， 
「đại thánh  vô thượng tôn  ，
 
何故現斯瑞？ 
hà cố  hiện   tư   thụy   ？
 
此必有因緣， 
thử   tất   hữu nhân duyên  ，
 
願為我等說。 
nguyện   vi  ngã đẳng thuyết  。
 
今此諸天王， 
kim   thử   chư   Thiên Vương ，
 
及天子眷屬， 
cập Thiên Tử quyến thuộc ，
 
覩佛放淨光， 
đổ   Phật phóng  Tịnh Quang ，
 
咸生於疑惑。 
hàm   sanh  ư  nghi hoặc  。
 
何人發大心， 
hà   nhân   phát   Đại tâm ，
 
為當與授記？ 
vi  đương  dữ  thọ kí  ？
 
誰今降諸魔？ 
thùy   kim   hàng  chư   ma   ？
 
願為我等說。 
nguyện   vi  ngã đẳng thuyết  。
 
何人於佛所， 
hà   nhân   ư  Phật sở   ，
 
作廣大供養， 
tác quảng đại cúng dường ，
 
諸根善調伏， 
chư căn  thiện  điều phục  ，
 
蒙佛現斯瑞？ 
mông   Phật hiện   tư   thụy   ？
 
將非佛世尊， 
tướng  phi   Phật Thế tôn  ，
 
與諸天授記？ 
dữ  chư Thiên thọ kí  ？
 
願兩足尊說， 
nguyện   lượng túc tôn  thuyết  ，
 
聞已咸歡喜。 
văn dĩ  hàm   hoan hỉ  。
 
令一切眾生， 
lệnh  nhất thiết chúng sanh ，
 
成熟諸義利， 
thành thục  chư   nghĩa lợi  ，
 
求證大菩提， 
cầu   chứng đại Bồ-đề  ，
 
如佛等無異。」 
như   Phật đẳng vô dị  。」
 
爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  vi  Mã thắng  Tỳ-kheo thuyết  già đà viết   ：
 
「馬勝大比丘， 
「Mã thắng  Đại Tỳ-kheo ，
 
善問如是事， 
thiện  vấn   như thị sự   ，
 
我今放光明， 
ngã   kim   phóng  quang minh  ，
 
當為汝顯示。 
đương  vi  nhữ   hiển thị  。
 
彼九億天子， 
bỉ   cửu  ức   Thiên Tử ，
 
皆來至我所， 
giai   lai chí  ngã sở ，
 
說此光因緣， 
thuyết  thử   quang   nhân duyên  ，
 
與授成佛記。 
dữ  thọ/thụ   thành Phật  kí   。
 
是諸天子等， 
thị  chư   Thiên Tử đẳng ，
 
久值遇諸佛， 
cửu   trực ngộ  chư Phật ，
 
善達諸法空， 
thiện  đạt   chư   pháp không  ，
 
說偈而讚歎。 
thuyết  kệ   nhi   tán thán 。
 
安住佛法中， 
an trụ  Phật Pháp trung  ，
 
信解心決定， 
tín giải tâm   quyết  định  ，
 
為求大菩提， 
vi  cầu   Đại bồ-đề ，
 
發勇猛精進。 
phát   dũng mãnh tinh tấn  。
 
復於未來世， 
phục  ư  vị lai thế  ，
 
奉覲河沙佛， 
phụng  cận   hà sa  Phật ，
 
若不供養者， 
nhược/nhã  bất cúng dường giả ，
 
誓不成正覺。 
thệ   bất thành  chánh giác  。
 
作是供養已， 
tác thị  cúng dường dĩ   ，
 
當得成佛道， 
đương đắc thành Phật đạo ，
 
號曰持光明， 
hiệu   viết   trì   quang minh  ，
 
於世間最勝。 
ư  thế gian tối thắng 。
 
彼佛出於世， 
bỉ Phật xuất  ư  thế   ，
 
如燈常照耀， 
như   đăng   thường   chiếu   diệu   ，
 
度脫聲聞眾， 
độ thoát  Thanh văn  chúng   ，
 
數滿八十會。 
số  mãn   bát thập  hội  。
 
此諸比丘等， 
thử   chư   Tỳ-kheo đẳng ，
 
善修如實智， 
thiện tu  như thật trí  ，
 
住是最後身， 
trụ/trú   thị  tối hậu thân  ，
 
皆得法眼淨。 
giai   đắc pháp nhãn tịnh  。
 
彼佛國土中， 
bỉ   Phật quốc độ  trung  ，
 
所有眾生類， 
sở hữu  chúng sanh loại   ，
 
壽命極長遠， 
thọ mạng cực  trường/trưởng  viễn  ，
 
滿八俱胝歲。 
mãn   bát   câu-chi tuế   。
 
佛滅後之後， 
Phật diệt  hậu  chi hậu  ，
 
咸皆懷戀慕， 
hàm   giai   hoài   luyến mộ  ，
 
造無數塔廟， 
tạo  vô số  tháp miếu  ，
 
伸供養尊重。 
thân   cúng dường tôn trọng 。
 
那由他有情， 
na  do   tha hữu tình  ，
 
護持佛正法， 
hộ trì  Phật chánh pháp  ，
 
或有發大心， 
hoặc hữu  phát   Đại tâm ，
 
或般無餘者。」 
hoặc   ba/bát  vô dư  giả 。」
 
彼四大天王， 
bỉ   tứ đại thiên vương  ，
 
蒙如來授記， 
mông   Như Lai  thọ kí  ，
 
心生大忻慶， 
tâm sanh  Đại  hãn   khánh  ，
 
敬順頭面禮。 
kính thuận  đầu diện lễ  。
 
父子合集經三十三天授記品第十五 
phụ  tử  hợp tập  Kinh   tam thập tam thiên  thọ kí  phẩm   đệ   thập ngũ  
 
爾時三十三天帝釋天主，與其眷屬八十俱胝天子來詣佛會，見諸阿修羅王乃至四大天王等，於世尊所廣大供養，復聞如來與彼授記，於佛法中增上愛樂，發希有心，求無上道。時帝釋天主為供佛故，以神通力化作八十俱胝寶幔，是諸寶幔第一希有，皆以眾寶而為瓔珞，或赤真珠而為瓔珞，或吠琉璃，或摩尼珠，或以黃金而為瓔珞，於諸寶幔周遍垂下。又復化出八十俱胝清淨樓閣，門牖欄楯眾寶裝鉸，繖蓋幢幡次第嚴飾，一一樓閣皆有上妙師子之座，眾寶鈴網而覆其上，一一座側無數天女以為侍立。於重閣後復化八十俱胝眾寶妙車，於上各懸雜色繖蓋，以調順馬，而駕御之。又復化出八十俱胝愛囉嚩拏大龍象王，一一象王有八十俱胝頭，一一頭皆有六牙，一一牙上而有七池，一一池中有七蓮華，皆有千葉，一一葉中有七天女，一一天女復以七女而為侍從，眾寶瓔珞以嚴其身。彼蓮葉中及樓閣間，所有天女或有執持幢幡寶幔，或作歌舞，或奏音樂，或散旃檀沈水香等，或散天中曼陀羅華，及以七寶所成之華，於虛空中如雨而下，遍迦毘羅城，縱廣六十踰繕那量，散已復散，積至于膝。 
nhĩ thời  tam thập tam thiên  đế thích Thiên  chủ   ，dữ  kỳ  quyến thuộc bát thập  câu-chi Thiên Tử lai nghệ Phật hội  ，kiến  chư   A-tu-la Vương  nãi chí tứ đại thiên vương  đẳng ，ư  Thế Tôn sở   quảng đại cúng dường ，phục  văn  Như Lai  dữ  bỉ   thọ kí  ，ư  Phật Pháp trung  tăng thượng  ái lạc ，phát   hy hữu  tâm   ，cầu   vô thượng đạo  。thời  đế thích Thiên  chủ   vi  cúng Phật  cố  ，dĩ  thần thông lực  hóa tác  bát thập  câu-chi bảo   mạn   ，thị  chư   bảo   mạn   đệ nhất hy hữu  ，giai   dĩ  chúng   bảo   nhi vi anh lạc ，hoặc   xích  trân châu nhi vi anh lạc ，hoặc   phệ lưu ly  ，hoặc   ma ni châu  ，hoặc   dĩ  hoàng kim nhi vi anh lạc ，ư  chư   bảo   mạn   chu biến  thùy   hạ  。hựu phục  hóa   xuất  bát thập  câu-chi thanh tịnh lâu các  ，môn   dũ  lan thuẫn chúng   bảo   trang   giảo   ，tản   cái   tràng phan  thứ đệ nghiêm sức  ，nhất nhất lâu các  giai hữu  thượng diệu  sư tử  chi tọa   ，chúng   bảo linh  võng   nhi   phước  kỳ  thượng  ，nhất nhất tọa   trắc   vô số  Thiên nữ dĩ  vi  thị   lập   。ư  trọng  các   hậu  phục  hóa   bát thập  câu-chi chúng   bảo   diệu xa  ，ư  thượng  các   huyền   tạp sắc  tản   cái   ，dĩ  điều  thuận   mã   ，nhi   giá   ngự  chi 。hựu phục  hóa   xuất  bát thập  câu-chi ái   La   phược  nã   đại long tượng  Vương  ，nhất nhất Tượng Vương  hữu  bát thập  câu-chi đầu   ，nhất nhất đầu   giai hữu  lục   nha   ，nhất nhất nha   thượng  nhi   hữu  thất   trì   ，nhất nhất trì   trung hữu  thất   liên hoa  ，giai hữu  thiên   diệp   ，nhất nhất diệp   trung hữu  thất   Thiên nữ ，nhất nhất Thiên nữ phục  dĩ  thất   nữ  nhi vi thị tòng  ，chúng   bảo anh  lạc   dĩ  nghiêm   kỳ thân 。bỉ   liên   diệp   trung  cập lâu các  gian  ，sở hữu  Thiên nữ hoặc   hữu chấp  trì   tràng phan  bảo   mạn   ，hoặc   tác ca vũ  ，hoặc   tấu   âm   lạc/nhạc  ，hoặc   tán  chiên   đàn   trầm thủy hương   đẳng ，hoặc   tán  Thiên   trung  mạn đà la hoa  ，cập dĩ  thất bảo  sở   thành  chi hoa  ，ư hư không trung như   vũ  nhi   hạ  ，biến  Ca-tỳ la  thành   ，túng quảng  lục thập  du thiện na  lượng  ，tán  dĩ   phục  tán  ，tích  chí   vu  tất   。
 
是時八十俱胝天子為供養故，亦以神力化出八十俱胝龍象，一一象上皆有幰蓋，亦以眾寶而嚴飾之；復化八億上妙寶車，復化八億殊妙天女，復化八億天諸伎樂。是諸天女各乘寶車，作樂歌舞，散諸香華，於虛空中右繞三匝，如向所說阿修羅王所作供養無有異也。 
Thị thời bát thập  câu-chi Thiên Tử vi  cúng dường cố  ，diệc   dĩ  thần lực  hóa   xuất  bát thập  câu-chi long tượng  ，nhất nhất tượng   thượng  giai hữu  màn cái   ，diệc   dĩ  chúng   bảo   nhi   nghiêm sức  chi ；phục  hóa   bát   ức   thượng diệu  bảo xa ，phục  hóa   bát   ức   thù diệu  Thiên nữ ，phục  hóa   bát   ức   Thiên   chư   kĩ nhạc 。thị  chư   Thiên nữ các   thừa  bảo xa ，tác lạc/nhạc  ca vũ  ，tán  chư   hương hoa  ，ư hư không trung hữu nhiễu  tam  tạp/táp   ，như   hướng   sở thuyết  A-tu-la Vương  sở tác  cúng dường vô hữu dị  dã  。
 
是時天主及諸天子伸供養已，作是思念：「此化天女作供養已，了知諸法如佛所說皆如幻化，復觀自身亦同幻化，知彼供養及如來身亦如幻化，佛所說法悉成幻化。」了知是已，離諸疑惑，於世尊所右繞三匝，頭頂禮敬，住立一面，合掌向佛，以偈讚曰： 
Thị thời Thiên Chủ cập chư   Thiên Tử thân   cúng dường dĩ   ，tác thị  tư  niệm   ：「thử   hóa   Thiên nữ tác cúng dường dĩ   ，liễu tri chư Pháp như   Phật sở thuyết  giai   như huyễn hóa  ，phục  quán  tự thân  diệc   đồng   huyễn hóa  ，tri   bỉ   cúng dường cập Như Lai thân  diệc   như huyễn hóa  ，Phật sở thuyết pháp  tất   thành  huyễn hóa  。」liễu tri thị  dĩ   ，ly   chư   nghi hoặc  ，ư  Thế Tôn sở   hữu nhiễu  tam  tạp/táp   ，đầu đính  lễ kính  ，trụ lập  nhất diện ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「化人所作諸供養， 
「hóa nhân  sở tác  chư   cúng dường ，
 
巧妙變現無與等， 
xảo diệu  biến hiện  vô dữ đẳng  ，
 
乃至觀察自身相， 
nãi chí quan sát tự thân  tướng  ，
 
悉同幻化無有異。 
tất   đồng   huyễn hóa  vô hữu dị  。
 
謂若佛說一切法， 
vị   nhược/nhã  Phật thuyết  nhất thiết pháp  ，
 
及與授記成佛事， 
cập dữ  thọ kí  thành Phật  sự   ，
 
令諸天發歡喜心， 
lệnh  chư Thiên phát   hoan hỉ  tâm   ，
 
此等皆同於幻化。 
thử   đẳng giai   đồng   ư  huyễn hóa  。
 
此說牟尼清淨身， 
thử   thuyết  Mâu Ni  thanh   tịnh thân  ，
 
及所說法皆如幻， 
cập sở thuyết pháp  giai   như huyễn  ，
 
唯願如來絕眾疑， 
duy nguyện Như Lai  tuyệt   chúng   nghi   ，
 
令於授記心開解。 
lệnh  ư  thọ kí  tâm   khai giải  。
 
謂彼愚夫諸異生， 
vị   bỉ   ngu phu  chư   dị sanh  ，
 
迷於所行真實行， 
mê   ư  sở hạnh chân   thật   hạnh/hành/hàng  ，
 
由此不了如幻法， 
do thử  bất liễu như huyễn  Pháp   ，
 
乃說世間無授記。 
nãi  thuyết  thế gian vô  thọ kí  。
 
謂若有學與無學， 
vị   nhược hữu học   dữ  vô học  ，
 
及求緣覺弟子等， 
cập cầu   duyên giác  đệ-tử đẳng ，
 
彼皆了知如幻法， 
bỉ   giai   liễu tri như huyễn  Pháp   ，
 
於佛法中無疑惑。 
ư  Phật Pháp trung  vô nghi  hoặc   。
 
有若樂修寂靜行， 
hữu  nhược/nhã  lạc/nhạc  tu   tịch tĩnh  hạnh/hành/hàng  ，
 
單已求證獨覺果， 
đan  dĩ   cầu   chứng   độc giác quả  ，
 
彼能了知如幻法， 
bỉ   năng liễu tri  như huyễn  Pháp   ，
 
於佛法中無疑惑。 
ư  Phật Pháp trung  vô nghi  hoặc   。
 
有若樂行菩薩行， 
hữu  nhược/nhã  lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh ，
 
利樂世間無放逸， 
lợi lạc thế gian vô phóng dật  ，
 
如是佛子了幻法， 
như thị Phật tử  liễu   huyễn pháp  ，
 
於一切法無分別。 
ư nhất thiết  Pháp   vô  phân biệt 。
 
最上善逝調御師， 
tối thượng  Thiện-Thệ điều ngự sư  ，
 
具足大悲無與等， 
cụ túc đại bi  vô dữ đẳng  ，
 
十力勝慧妙難思， 
thập lực thắng  tuệ   diệu   nạn/nan  tư  ，
 
於此法中達自性。 
ư thử  Pháp   trung  đạt   tự tánh  。
 
或有依止阿蘭若， 
hoặc hữu  y chỉ  A-lan-nhã  ，
 
離諸熱惱無希求， 
ly   chư   nhiệt não  vô  hy cầu  ，
 
彼能了知如幻法， 
bỉ   năng liễu tri  như huyễn  Pháp   ，
 
於佛法中無疑惑。 
ư  Phật Pháp trung  vô nghi  hoặc   。
 
若達諸法如幻化， 
nhược/nhã  đạt   chư Pháp như huyễn hóa  ，
 
實無少法而可得， 
thật   vô  thiểu  Pháp   nhi   khả đắc ，
 
彼則遠離一切疑， 
bỉ   tức   viễn ly  nhất thiết nghi   ，
 
當於佛教生尊重。 
đương  ư  Phật giáo  sanh  tôn trọng 。
 
願我成佛出世間， 
nguyện   ngã   thành Phật  xuất thế gian  ，
 
常說諸法皆如幻， 
thường   thuyết  chư Pháp giai   như huyễn  ，
 
皆令解脫虛妄因， 
giai   lệnh  giải thoát  hư vọng nhân   ，
 
安住真常佛境界。」 
an trụ  chân   thường   Phật cảnh giới 。」
 
爾時世尊知彼天主及諸天子深心所念，於其面門，放淨光明。尊者馬勝比丘覩是相已，合掌向佛，以偈問曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  tri   bỉ   Thiên Chủ cập chư   Thiên Tử thâm tâm  sở   niệm   ，ư  kỳ  diện môn  ，phóng  Tịnh Quang minh   。Tôn-Giả Mã thắng  Tỳ-kheo đổ   thị  tướng  dĩ   ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「牟尼具足大名稱， 
「Mâu Ni  cụ túc Đại danh  xưng  ，
 
今者忽放淨光明， 
kim   giả hốt   phóng  Tịnh Quang minh   ，
 
此光殊勝非無因， 
thử   quang   thù thắng phi   vô nhân  ，
 
唯願大慈為我說。 
duy nguyện đại từ  vi  ngã   thuyết  。
 
如來面門現此瑞， 
Như Lai  diện môn  hiện   thử   thụy   ，
 
時會覩已咸有疑， 
thời  hội  đổ   dĩ   hàm   hữu  nghi   ，
 
我等願說光所從， 
ngã đẳng nguyện   thuyết  quang   sở   tùng  ，
 
聞者皆得心清淨。 
văn giả giai đắc  tâm   thanh tịnh 。
 
諸天稱讚佛功德， 
chư Thiên xưng tán  Phật công đức  ，
 
廣設最上妙供養， 
quảng thiết  tối thượng  diệu   cúng dường ，
 
將非如來放此光， 
tướng  phi   Như Lai  phóng  thử   quang   ，
 
令諸天子心悅豫？ 
lệnh  chư   Thiên Tử tâm   duyệt dự  ？
 
佛放無邊離垢光， 
Phật phóng  vô biên  ly cấu  quang   ，
 
此光清淨逾珂月， 
thử   quang   thanh tịnh du   kha nguyệt  ，
 
將非諸天達幻法， 
tướng  phi   chư Thiên đạt   huyễn pháp  ，
 
十力與之垂印可？ 
thập lực dữ  chi thùy   ấn khả  ？
 
牟尼積集菩提行， 
Mâu Ni  tích tập  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，
 
常修法施心無悋， 
thường   tu pháp  thí tâm  vô  lẫn ，
 
唯冀如來決眾疑， 
duy  kí   Như Lai  quyết  chúng   nghi   ，
 
令於佛法善安住。」 
lệnh  ư  Phật Pháp thiện an trụ  。」
 
爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  vi  Mã thắng  Tỳ-kheo thuyết  già đà viết   ：
 
「善哉馬勝大比丘， 
「Thiện tai Mã thắng  Đại Tỳ-kheo ，
 
汝能請問放光事， 
nhữ   năng  thỉnh  vấn   phóng quang  sự   ，
 
我今為說此因由， 
ngã   kim   vi  thuyết  thử   nhân   do   ，
 
與諸天子授佛記。 
dữ  chư   Thiên Tử thọ/thụ   Phật kí  。
 
如是彼諸天子眾， 
như thị bỉ   chư   Thiên Tử chúng   ，
 
能了一切法如幻， 
năng liễu  nhất thiết pháp  như huyễn  ，
 
成就無邊淨智明， 
thành tựu vô biên  tịnh trí  minh   ，
 
滅諸癡暗除疑惑。 
diệt   chư   si   ám   trừ nghi  hoặc   。
 
曾於過去生死中， 
tằng   ư  quá khứ sanh tử   trung  ，
 
親近承事河沙佛， 
thân cận thừa sự  hà sa  Phật ，
 
從彼聞法正思惟， 
tòng bỉ  văn Pháp  chánh tư duy  ，
 
由是了知如幻法。 
do thị liễu tri như huyễn  Pháp   。
 
今於我前伸供養， 
kim   ư  ngã   tiền   thân   cúng dường ，
 
亦知諸法皆如化， 
diệc   tri   chư Pháp giai   như hóa  ，
 
已於佛法離諸疑， 
dĩ   ư  Phật Pháp ly   chư   nghi   ，
 
得決定心無損減。 
đắc   quyết định tâm  vô tổn  giảm   。
 
彼等當於未來世， 
bỉ đẳng  đương  ư  vị lai thế  ，
 
得成最上菩提道， 
đắc thành  tối thượng  Bồ-đề đạo ，
 
號曰帝幢王如來， 
hiệu   viết   Đế Tràng  Vương  Như Lai  ，
 
巍巍功德極高顯。 
nguy nguy công đức  cực  cao   hiển   。
 
教化那由他眾生， 
giáo hóa  na-do-tha chúng sanh ，
 
為說如是如幻法， 
vi  thuyết  như thị như huyễn  Pháp   ，
 
是諸天子同名號， 
thị  chư   Thiên Tử đồng   danh hiệu ，
 
次第皆當得作佛。 
thứ đệ giai   đương đắc tác Phật 。
 
汝等諸天捨放逸， 
nhữ đẳng  chư Thiên xả   phóng dật  ，
 
觀諸境界猶如幻， 
quán  chư   cảnh giới do  như huyễn  ，
 
漸能修習奢摩他， 
tiệm  năng  tu tập xa ma tha  ，
 
速得無上菩提果。」 
tốc đắc  vô thượng Bồ-đề  quả   。」
 
父子合集經焰摩天授記品第十六 
phụ  tử  hợp tập  Kinh   diệm ma thiên  thọ kí  phẩm   đệ   thập lục  
 
爾時焰摩天王與四俱胝天子來詣佛所，見諸阿修羅王乃至三十三天帝釋天主，於佛世尊作大供養，復聞如來與彼授記，歡喜踊躍，得未曾有，於佛法中深生愛樂。即作是念：「謂佛證得最上甘露第一之法，於諸世間無有少法而不能知，無所不見，無不解了，無不現證，由彼如來於世俗諦及勝義諦明了通達，無有限礙。彼世俗者，謂世間行，若業若報，已生未生，皆悉知之，無有錯謬；彼勝義者，第一清淨，不可識別，不可智知，不可言說，不可顯示，非見非聞，非取非捨，非動非靜，非得非失，非去非來，非輕非重，非毀非譽，非利非衰，非稱非譏，非樂非苦，非色非非色，非數非非數，非分別非離分別，非煩惱非離煩惱，絕諸戲論，超諸言說，乃至所謂色相不可得，受、想、行、識相亦不可得；眼相不可得，耳、鼻、舌、身、意相亦不可得；色相不可得，聲、香、味、觸、法相亦不可得；眼識不可得，耳、鼻、舌、身、意識亦不可得；眼觸不可得，耳、鼻、舌、身、意、觸亦不可得；眼觸所生諸受不可得，耳、鼻、舌、身、意觸所生諸受亦不可得；色想不可得，乃至法想亦不可得；地界不可得，水、火、風、空、識界亦不可得；欲界相不可得，色界、無色界相亦不可得；有為相不可得，無為相亦不可得。若人於此勝義法中，求彼諸法及自性者，不可得也。 
nhĩ thời  diệm ma thiên  Vương  dữ  tứ   câu-chi Thiên Tử lai nghệ Phật sở   ，kiến  chư   A-tu-la Vương  nãi chí tam thập tam thiên  đế thích Thiên  chủ   ，ư  Phật Thế tôn  tác Đại  cúng dường ，phục  văn  Như Lai  dữ  bỉ   thọ kí  ，hoan hỉ dũng dược  ，đắc   vị tằng hữu  ，ư  Phật Pháp trung  thâm sanh  ái lạc 。tức   tác thị niệm ：「vị   Phật chứng đắc tối thượng  cam lồ đệ nhất  chi Pháp   ，ư  chư   thế gian vô hữu thiểu  Pháp   nhi   bất năng trai ，vô sở  bất kiến  ，vô bất  giải liễu  ，vô bất  hiện chứng ，do bỉ  Như Lai  ư  thế tục đế  cập thắng nghĩa đế  minh liễu  thông đạt  ，vô hữu hạn   ngại   。bỉ   thế tục  giả ，vị   thế gian hạnh/hành/hàng  ，nhược/nhã  nghiệp   nhược/nhã  báo   ，dĩ sanh  vị sanh  ，giai   tất tri chi ，vô hữu thác/thố   mậu   ；bỉ   thắng nghĩa  giả ，đệ nhất  thanh tịnh ，bất khả thức  biệt   ，bất khả trí   tri   ，bất khả ngôn thuyết  ，bất khả hiển thị  ，phi   kiến  phi   văn  ，phi   thủ   phi   xả   ，phi   động   phi   tĩnh   ，phi đắc  phi   thất   ，phi   khứ  phi   lai  ，phi   khinh phi  trọng  ，phi   hủy   phi   dự   ，phi   lợi   phi   suy  ，phi   xưng  phi   ky   ，phi   lạc/nhạc  phi   khổ   ，phi sắc  phi   phi sắc  ，phi   số  phi   phi   số  ，phi   phân biệt phi ly  phân biệt ，phi   phiền não  phi ly  phiền não  ，tuyệt   chư   hí luận ，siêu   chư   ngôn thuyết  ，nãi chí sở vị sắc   tướng  bất khả đắc ，thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  tướng  diệc   bất khả đắc ；nhãn   tướng  bất khả đắc ，nhĩ   、Tỳ  、thiệt   、thân  、ý   tướng  diệc   bất khả đắc ；sắc   tướng  bất khả đắc ，thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp tướng diệc   bất khả đắc ；nhãn thức  bất khả đắc ，nhĩ   、Tỳ  、thiệt   、thân  、ý thức diệc   bất khả đắc ；nhãn   xúc   bất khả đắc ，nhĩ   、Tỳ  、thiệt   、thân  、ý   、xúc   diệc   bất khả đắc ；nhãn   xúc   sở sanh  chư   thọ/thụ   bất khả đắc ，nhĩ   、Tỳ  、thiệt   、thân  、ý xúc  sở sanh  chư   thọ/thụ   diệc   bất khả đắc ；sắc   tưởng   bất khả đắc ，nãi chí pháp tưởng  diệc   bất khả đắc ；địa giới  bất khả đắc ，thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  diệc   bất khả đắc ；dục giới  tướng  bất khả đắc ，sắc giới  、vô sắc giới tướng  diệc   bất khả đắc ；hữu vi tướng  bất khả đắc ，vô  vi  tướng  diệc   bất khả đắc 。nhược/nhã  nhân   ư thử  thắng nghĩa pháp  trung  ，cầu   bỉ   chư Pháp cập tự tánh  giả ，bất khả đắc dã  。
 
「又諸無聞愚夫異生，聞是法者則懷驚怖，於佛法中心生悔惱，於一切智即便退失，諸天世人咸共輕毀，如是之人常處輪迴，則為眾苦之所纏縛。」 
「hựu   chư   vô  văn  ngu phu  dị sanh  ，văn  thị pháp giả tức   hoài   kinh phố  ，ư  Phật Pháp trung tâm  sanh  hối  não   ，ư nhất thiết  trí   tức   tiện   thoái thất  ，chư Thiên thế   nhân   hàm   cọng  khinh  hủy   ，như thị chi nhân thường   xứ/xử  Luân-hồi ，tức   vi  chúng khổ chi sở   triền phược  。」
 
時焰摩天王及諸天子，觀察世間一切眾生常處生死，眾苦逼切。於佛正法深生尊重，以神通力作大供養，與前三十三天所陳供養勝過於彼。是諸天子供養畢已，右繞三匝，頭面禮足，住立一面，合掌向佛，以偈讚曰： 
thời  diệm ma thiên  Vương  cập chư   Thiên Tử ，quan sát thế gian nhất thiết chúng sanh thường   xứ/xử  sanh tử  ，chúng khổ bức thiết  。ư  Phật chánh pháp  thâm sanh  tôn trọng ，dĩ  thần thông lực  tác Đại  cúng dường ，dữ  tiền   tam thập tam thiên  sở   trần  cúng dường thắng quá  ư  bỉ   。thị  chư   Thiên Tử cúng dường tất   dĩ   ，hữu nhiễu  tam  tạp/táp   ，đầu diện lễ túc  ，trụ lập  nhất diện ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「觀佛諸蘊皆空寂， 
「quán  Phật chư   uẩn  giai   không tịch  ，
 
處界等法亦復然， 
xứ/xử  giới   đẳng Pháp   diệc   phục  nhiên ，
 
諸根境界常湛然， 
chư căn  cảnh giới thường   trạm nhiên  ，
 
則見如來真實性。 
tức   kiến  Như Lai  chân   thật tánh  。
 
世間智者於實法， 
thế gian trí  giả ư  thật Pháp  ，
 
不由他悟自然解， 
bất do  tha ngộ  tự nhiên  giải  ，
 
所謂世俗及勝義， 
sở vị thế tục  cập thắng nghĩa  ，
 
離此更無第三法。 
ly   thử   cánh  vô  đệ   tam Pháp  。
 
如來出現於世間， 
Như Lai  xuất hiện ư thế gian  ，
 
隨機演說世俗法， 
tùy ky  diễn thuyết  thế tục  Pháp   ，
 
眾生若發清淨心， 
chúng sanh nhược/nhã  phát   thanh   tịnh tâm  ，
 
常獲人天諸快樂。 
thường   hoạch   nhân thiên  chư   khoái lạc 。
 
人中無畏釋師子， 
nhân trung  vô úy  thích sư tử  ，
 
依世俗諦說六趣， 
y  thế tục đế  thuyết  lục thú  ，
 
諸天及人阿修羅， 
chư Thiên cập nhân   A-tu-la ，
 
地獄鬼界傍生等。 
địa ngục  quỷ giới  bàng sanh  đẳng 。
 
富樂豐饒尊勝族， 
phú   lạc/nhạc  phong   nhiêu   tôn thắng  tộc   ，
 
下劣種姓貧窶家， 
hạ liệt chủng tính  bần   cũ  gia  ，
 
僕隷走使伎樂人， 
bộc   lệ   tẩu   sử  kĩ nhạc nhân   ，
 
及彼癃殘諸疾苦。 
cập bỉ   lung   tàn   chư   tật   khổ   。
 
如是所說世俗法， 
như thị sở thuyết  thế tục  Pháp   ，
 
普為利益凡夫人， 
phổ   vi  lợi ích  phàm phu nhân  ，
 
由眾生起渴愛心， 
do   chúng   sanh khởi  khát ái  tâm   ，
 
不能出離世八法， 
bất năng  xuất ly  thế   bát pháp  ，
 
所謂利衰及毀譽， 
sở vị lợi suy  cập hủy dự  ，
 
及與稱譏苦樂等， 
cập dữ  xưng ky  khổ   lạc/nhạc  đẳng ，
 
得者增於忻喜心， 
đắc   giả tăng  ư  hãn   hỉ  tâm   ，
 
失者常生於熱惱。 
thất   giả thường sanh ư  nhiệt não  。
 
此依世俗談真諦， 
thử   y  thế tục  đàm   chân đế ，
 
由染慧故起顛倒， 
do   nhiễm   tuệ   cố  khởi   điên đảo ，
 
不淨為淨苦為樂， 
bất tịnh  vi  tịnh   khổ   vi  lạc/nhạc  ，
 
無我法中執為我， 
vô ngã Pháp   trung  chấp   vi  ngã   ，
 
於無常法謂為常， 
ư  vô thường  Pháp   vị   vi  thường   ，
 
起虛妄想而封著。 
khởi   hư  vọng tưởng  nhi   phong   trước/trứ  。
 
彼雖設得聞佛言， 
bỉ   tuy   thiết đắc   văn  Phật ngôn  ，
 
心生驚怖不信受， 
tâm sanh  kinh phố  bất tín thọ  ，
 
由謗如來正法故， 
do   báng   Như Lai  chánh pháp  cố  ，
 
於地獄中受極苦。 
ư  địa ngục  trung  thọ/thụ   cực  khổ   。
 
如是貪欲愚癡人， 
như thị tham dục  ngu si nhân   ，
 
展轉沈淪不休息， 
triển chuyển  trầm luân  bất hưu tức  ，
 
若有人於佛法中， 
nhược hữu nhân   ư  Phật Pháp trung  ，
 
以慧揀擇非顛倒， 
dĩ  tuệ   giản trạch  phi   điên đảo ，
 
棄捨輪迴苦惱因， 
khí xả  Luân-hồi khổ não nhân   ，
 
漸能修習菩提道， 
tiệm  năng  tu tập Bồ-đề đạo ，
 
諸法自性本清淨， 
chư   pháp tự tánh  bổn  thanh tịnh ，
 
及勝義諦非詮顯， 
cập thắng nghĩa đế  phi   thuyên   hiển   ，
 
若人聞生愛樂心， 
nhược/nhã  nhân   văn  sanh  ái lạc tâm   ，
 
當知是為真佛子。 
đương tri thị  vi  chân   Phật tử  。
 
我依如來作是說， 
ngã   y  Như Lai  tác thị  thuyết  ，
 
諸天一心當樂求， 
chư Thiên nhất tâm đương  lạc/nhạc  cầu   ，
 
若能如理依法行， 
nhược/nhã  năng  như lý  y  Pháp hành ，
 
畢竟皆當成佛道。」 
tất cánh giai   đương  thành Phật đạo 。」
 
爾時世尊知諸天子深心所念，口放淨光，普照時會。尊者馬勝比丘覩是光已，一心合掌，以偈問曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  tri   chư   Thiên Tử thâm tâm  sở   niệm   ，khẩu   phóng  Tịnh Quang ，phổ chiếu  thời  hội  。Tôn-Giả Mã thắng  Tỳ-kheo đổ   thị  quang   dĩ   ，nhất tâm hợp chưởng ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「如來今者放光明， 
「Như Lai  kim   giả phóng  quang minh  ，
 
眾會見已生疑慮， 
chúng   hội  kiến  dĩ sanh  nghi lự  ，
 
願為我等說其由， 
nguyện   vi  ngã đẳng thuyết  kỳ  do   ，
 
令此大眾心安隱。 
lệnh  thử   Đại chúng tâm an  ẩn  。
 
若或諸天得授記， 
nhược/nhã  hoặc   chư Thiên đắc   thọ kí  ，
 
咸皆尊重生隨喜， 
hàm   giai   tôn trọng sanh  tùy hỉ  ，
 
具智慧者亦希望， 
cụ   trí   tuệ giả  diệc   hy vọng  ，
 
於佛法中常精進。 
ư  Phật Pháp trung  Thường-tinh-tấn  。
 
此諸天子住佛前， 
thử   chư   Thiên Tử trụ/trú   Phật tiền  ，
 
皆為最上功德器， 
giai   vi  tối thượng  công đức  khí   ，
 
伏冀如來闡大慈， 
phục   kí   Như Lai  xiển   đại từ  ，
 
以梵音聲垂攝受。 
dĩ  Phạm Âm thanh   thùy   nhiếp thọ 。
 
彼聞佛德心忻樂， 
bỉ   văn  Phật đức  tâm   hãn   lạc/nhạc  ，
 
謂我當得無有疑， 
vị   ngã   đương đắc vô hữu nghi   ，
 
若得如來授記言， 
nhược/nhã  đắc   Như Lai  thọ kí  ngôn  ，
 
勇猛勤修無退轉。 
dũng mãnh  cần tu  vô thoái  chuyển  。
 
大哉無上天人師， 
Đại  tai   vô thượng Thiên Nhân Sư ，
 
破異論者歸正理， 
phá   dị luận  giả quy chánh  lý   ，
 
眾會佇聞微妙音， 
chúng   hội  trữ   văn  vi diệu âm  ，
 
速演諸天授記事。」 
tốc   diễn   chư Thiên thọ kí  sự   。」
 
爾時世尊為馬勝尊者說伽陀曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  vi  Mã thắng  Tôn-Giả thuyết  già đà viết   ：
 
「馬勝比丘當諦聽， 
「Mã thắng  Tỳ-kheo đương  đế thính ，
 
我為宣說放光事， 
ngã   vi  tuyên thuyết  phóng quang  sự   ，
 
此大集會諸天人， 
thử   Đại  tập hội  chư   Thiên Nhân ，
 
樂聞如來功德故。 
lạc/nhạc  văn  Như Lai  công đức  cố  。
 
世有下劣凡夫人， 
thế   hữu  hạ liệt phàm phu nhân  ，
 
聞佛功德不忻樂， 
văn  Phật công đức  bất hãn   lạc/nhạc  ，
 
彼懷貪恚常熾然， 
bỉ   hoài   tham   nhuế/khuể   thường   sí nhiên ，
 
百千生中多忿諍。 
bách thiên sanh  trung  đa   phẫn   tránh   。
 
若於佛法生信樂， 
nhược/nhã  ư  Phật Pháp sanh  tín   lạc/nhạc  ，
 
是人曩劫曾薰習， 
thị nhân nẵng   kiếp   tằng   huân tập  ，
 
大悲願力常相應， 
đại bi nguyện  lực   thường   tướng ứng  ，
 
當獲如是佛功德。 
đương  hoạch   như thị Phật công đức  。
 
若見世間衰苦者， 
nhược/nhã  kiến  thế gian suy  khổ   giả ，
 
常起悲心為憐愍， 
thường   khởi   bi tâm  vi  liên mẫn  ，
 
讚佛勝德叵思議， 
tán Phật  Thắng đức  phả   tư nghị  ，
 
令彼淨信生愛樂。 
lệnh  bỉ   tịnh tín  sanh  ái lạc 。
 
諸天曾於過去佛， 
chư Thiên tằng   ư  quá khứ Phật ，
 
廣大修習諸善根， 
quảng đại tu tập chư   thiện căn  ，
 
今聞佛德妙難思， 
kim   văn  Phật đức  diệu   nạn/nan  tư  ，
 
猶若花鬘當頂受。 
do nhược  hoa man đương  đính/đảnh thọ  。
 
彼焰摩天并眷屬， 
bỉ   diệm ma thiên  tinh  quyến thuộc ，
 
於我法中求得度， 
ư  ngã pháp  trung  cầu   đắc độ  ，
 
具足淨慧大悲心， 
cụ túc tịnh   tuệ   đại bi tâm  ，
 
厭離世間諸有結。 
yếm ly  thế gian chư   hữu kết  。
 
承事供養諸如來， 
thừa sự cúng dường  chư   Như Lai  ，
 
猶若殑伽沙數量， 
do nhược  căn già sa số  lượng  ，
 
積集無邊勝福因， 
tích tập  vô biên  thắng  phước nhân  ，
 
為求無上菩提故。 
vi  cầu   vô thượng Bồ-đề  cố  。
 
人中師子出世間， 
nhân trung sư tử  xuất thế gian  ，
 
能說無邊清淨法， 
năng thuyết  vô biên  thanh   tịnh Pháp  ，
 
眾生沒溺煩惱中， 
chúng sanh một   nịch  phiền não  trung  ，
 
以大悲心而濟拔。 
dĩ  đại bi tâm  nhi   tế  bạt  。
 
觀諸眾生縈業惑， 
quán  chư   chúng sanh oanh   nghiệp   hoặc   ，
 
為說最上出離法， 
vi  thuyết  tối thượng  xuất ly  Pháp   ，
 
彼聞法已正思惟， 
bỉ   văn Pháp  dĩ   chánh tư duy  ，
 
知諸法空離自性。 
tri   chư   pháp không  ly   tự tánh  。
 
諸根寂靜無所著， 
chư căn  tịch tĩnh  vô sở trước  ，
 
了一切法皆如幻， 
liễu   nhất thiết pháp  giai   như huyễn  ，
 
各各達法本性空， 
các các đạt   pháp bản  tánh không  ，
 
由此入解真實相。 
do thử  nhập   giải  chân   thật tướng 。
 
彼諸天子於我前， 
bỉ   chư   Thiên Tử ư  ngã   tiền   ，
 
已作廣大諸供養， 
dĩ tác  quảng đại chư   cúng dường ，
 
於彼未來星宿劫， 
ư  bỉ   vị lai tinh tú kiếp   ，
 
得成無上菩提果。 
đắc thành  vô thượng Bồ-đề  quả   。
 
此諸如來出於世， 
thử   chư   Như Lai  xuất  ư  thế   ，
 
滿四十四俱胝劫， 
mãn   tứ thập  tứ   câu-chi kiếp   ，
 
度脫無量苦眾生， 
độ thoát  vô lượng  khổ   chúng sanh ，
 
皆令清淨離諸惑， 
giai   lệnh  thanh tịnh ly   chư   hoặc   ，
 
彼焰摩天得授記， 
bỉ   diệm ma thiên  đắc   thọ kí  ，
 
同名大仙降冤佛。 
đồng   danh   đại tiên  hàng  oan   Phật 。
 
今為馬勝答其疑， 
kim   vi  Mã thắng  đáp   kỳ  nghi   ，
 
諸來大眾皆忻慶。」 
chư   lai  Đại chúng giai   hãn   khánh  。」
 
父子合集經卷第八 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ bát 
 
父子合集經卷第九 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ cửu 
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   tuyên   phạm  Đại sư tứ   tử   Sa Môn Thần   nhật   xưng  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
覩史多天授記品第十七 
Đổ-sử-đa thiên  thọ kí  phẩm   đệ   thập thất 
 
爾時會中，有八十俱胝覩史多天子，見諸阿修羅王乃至焰摩天等，於世尊所作諸供養，復聞如來與授無上大菩提記，心大歡喜，得未曾有。是諸天子即作是念：「此菩提法本無色相，受、想、行、識亦復無相。今者世尊，當以何法而為授記？所以者何？色本無生，菩提亦無生，乃至識無生故，菩提亦無生。云何無生法能得菩提耶？如是色無滅故，菩提亦無滅，乃至識無滅故，菩提亦無滅。云何無滅法能得菩提耶？如是色寂靜故，菩提亦寂靜，乃至識寂靜故，菩提亦寂靜。如是色無二故，菩提亦無二，乃至識無二故，菩提亦無二。如是色無動故，菩提亦無動，乃至識無動故，菩提亦無動。如是色不可見故，菩提亦不可見，乃至識不可見故，菩提亦不可見。彼菩提相自性離故，復云何說不生不滅、寂靜無二、湛然不動及不可見？於諸法中何者名色？色自性空，受、想、行、識亦復皆空。何者名佛？何名菩薩？何名授記？佛、佛自性空，菩薩、菩薩自性空，菩提、菩提自性空，授記、授記自性空。所名佛者，但依世俗，假名呼召希望分別，諸有智者聞諸法空，不生取著，彼愚癡人聞則瞋恚不能入解。譬如有人於睡夢中，具足受用五欲快樂，覺已思念實不可得，智者了知不生憂惱。如是安住菩薩乘者，了菩提性，本來空寂實無所得，不生怖畏亦復如是。何以故？了知諸法皆如夢故。愚癡凡夫取解各異，於諸妄法而生執著；如是諸法皆不可得。凡夫不可得，凡夫法亦不可得；聲聞不可得，聲聞法亦不可得；緣覺不可得，緣覺法亦不可得；菩薩不可得，菩薩法亦不可得；佛不可得，佛法亦不可得；菩提不可得，菩提法亦不可得；涅盤不可得，涅盤法亦不可得。」 
nhĩ thời  hội trung ，hữu  bát thập  câu-chi Đổ-sử-đa thiên  tử  ，kiến  chư   A-tu-la Vương  nãi chí diệm ma thiên  đẳng ，ư  Thế Tôn sở tác  chư   cúng dường ，phục  văn  Như Lai  dữ  thọ/thụ   vô thượng Đại bồ-đề kí   ，tâm   đại hoan hỉ  ，đắc   vị tằng hữu  。thị  chư   Thiên Tử tức   tác thị niệm ：「thử   Bồ-đề pháp bản  vô sắc  tướng  ，thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  diệc   phục  vô tướng 。kim   giả Thế Tôn ，đương  dĩ hà Pháp   nhi vi thọ kí  ？sở dĩ giả hà ？sắc   bổn  vô sanh  ，Bồ-đề diệc   vô sanh  ，nãi chí thức  vô sanh  cố  ，Bồ-đề diệc   vô sanh  。vân hà vô sanh pháp  năng đắc  Bồ-đề da   ？như thị sắc   vô diệt  cố  ，Bồ-đề diệc   vô diệt  ，nãi chí thức  vô diệt  cố  ，Bồ-đề diệc   vô diệt  。vân hà vô diệt  Pháp   năng đắc  Bồ-đề da   ？như thị sắc   tịch tĩnh  cố  ，Bồ-đề diệc   tịch tĩnh  ，nãi chí thức  tịch tĩnh  cố  ，Bồ-đề diệc   tịch tĩnh  。như thị sắc   vô nhị cố  ，Bồ-đề diệc   vô nhị ，nãi chí thức  vô nhị cố  ，Bồ-đề diệc   vô nhị 。như thị sắc   vô động  cố  ，Bồ-đề diệc   vô động  ，nãi chí thức  vô động  cố  ，Bồ-đề diệc   vô động  。như thị sắc   bất khả kiến  cố  ，Bồ-đề diệc   bất khả kiến  ，nãi chí thức  bất khả kiến  cố  ，Bồ-đề diệc   bất khả kiến  。bỉ   Bồ-đề tướng  tự tánh  ly   cố  ，phục  vân hà thuyết  bất sanh bất diệt 、tịch tĩnh  vô nhị 、trạm nhiên  bất động  cập bất khả kiến  ？ư  chư Pháp trung  hà   giả danh sắc  ？sắc   tự tánh  không  ，thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  diệc   phục  giai không  。hà   giả danh   Phật ？hà   danh   Bồ Tát ？hà   danh   thọ kí  ？Phật 、Phật tự tánh  không  ，Bồ Tát 、Bồ Tát tự tánh  không  ，Bồ-đề 、Bồ-đề tự tánh  không  ，thọ kí  、thọ kí  tự tánh  không  。sở   danh   Phật giả ，đãn   y  thế tục  ，giả danh  hô triệu  hy vọng  phân biệt ，chư hữu  trí giả  văn  chư   pháp không  ，bất sanh  thủ trước  ，bỉ   ngu si nhân   văn  tức   sân khuể  bất năng nhập  giải  。thí như  hữu  nhân   ư  thụy   mộng trung  ，cụ túc thọ dụng  ngũ dục  khoái lạc ，giác  dĩ   tư  niệm   thật   bất khả đắc ，trí giả  liễu tri bất sanh  ưu não  。như thị an trụ  Bồ-tát thừa  giả ，liễu   Bồ-đề tánh   ，bản lai không  tịch   thật   vô sở đắc ，bất sanh  bố úy  diệc phục như thị 。hà dĩ cố ？liễu tri chư Pháp giai   như   mộng  cố  。ngu   si phàm  phu  thủ   giải  các   dị   ，ư  chư   vọng pháp  nhi   sanh  chấp trước ；như thị chư Pháp giai   bất khả đắc 。phàm phu bất khả đắc ，phàm phu Pháp   diệc   bất khả đắc ；Thanh văn  bất khả đắc ，thanh   văn Pháp  diệc   bất khả đắc ；duyên giác  bất khả đắc ，duyên giác  Pháp   diệc   bất khả đắc ；Bồ Tát bất khả đắc ，Bồ Tát Pháp   diệc   bất khả đắc ；Phật bất khả đắc ，Phật Pháp diệc   bất khả đắc ；Bồ-đề bất khả đắc ，Bồ-đề Pháp   diệc   bất khả đắc ；Niết-Bàn bất khả đắc ，Niết-Bàn Pháp   diệc   bất khả đắc 。」
 
時覩史多天子作是說已，白言：「世尊！我今於此第一義中，得無疑惑，發清淨心，造作上妙種種供養，勝焰摩天不可為比。」作供養已，頭面敬禮佛世尊足，右繞三匝，住立一面，合掌向佛，以偈讚曰： 
thời  Đổ-sử-đa thiên  tử  tác thị  thuyết  dĩ   ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   ư thử  đệ nhất nghĩa  trung  ，đắc   vô nghi  hoặc   ，phát   thanh   tịnh tâm  ，tạo tác  thượng diệu  chủng chủng cúng dường  ，thắng  diệm ma thiên  bất khả vi  bỉ  。」tác cúng dường dĩ   ，đầu diện  kính lễ  Phật Thế tôn  túc   ，hữu nhiễu  tam  tạp/táp   ，trụ lập  nhất diện ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「若人奉行如來教， 
「nhược/nhã  nhân   phụng hành Như Lai  giáo  ，
 
則為安住佛功德， 
tức   vi  an trụ  Phật công đức  ，
 
彼於三種解脫門， 
bỉ   ư  tam chủng  giải thoát môn  ，
 
深達義味無罣礙。 
thâm   đạt   nghĩa   vị   vô  quái ngại 。
 
此中無色及受想， 
thử trung  vô sắc  cập thọ/thụ   tưởng   ，
 
亦無行識心與境， 
diệc   vô  hạnh/hành/hàng  thức tâm  dữ  cảnh  ，
 
了彼五蘊但假名， 
liễu   bỉ   ngũ uẩn  đãn   giả danh  ，
 
是名具慧人師子。 
thị danh cụ   tuệ   nhân sư tử  。
 
如是最上勝丈夫， 
như thị tối thượng  thắng  trượng phu ，
 
不取少分菩提相， 
bất thủ   thiểu  phần  Bồ-đề tướng  ，
 
已悟蘊空獲善利， 
dĩ   ngộ   uẩn  không  hoạch   thiện  lợi   ，
 
於佛功德無疑惑。 
ư  Phật công đức  vô nghi  hoặc   。
 
深達菩提實相義， 
thâm   đạt   Bồ-đề thật tướng nghĩa ，
 
不起希望不毀呰， 
bất khởi   hy vọng  bất hủy   呰，
 
亦無忻喜任運心， 
diệc   vô  hãn   hỉ  nhâm  vận tâm  ，
 
此則善住菩提行。 
thử   tức   thiện  trụ/trú   Bồ-đề hạnh/hành/hàng  。
 
若人平等見法性， 
nhược/nhã  nhân   bình đẳng  kiến  pháp tánh  ，
 
則於諸法無所畏， 
tức   ư  chư Pháp vô sở úy  ，
 
佛子能於此世間， 
Phật tử  năng  ư thử  thế gian ，
 
具足修證勝功德。 
cụ túc tu chứng  thắng  công đức  。
 
了達色相悉皆空， 
liễu đạt  sắc   tướng  tất giai  không  ，
 
於諸欲境咸棄捨， 
ư  chư dục  cảnh  hàm   khí xả  ，
 
觀察輪迴三有中， 
quan sát Luân-hồi tam hữu  trung  ，
 
亦不希求不願樂。 
diệc   bất hy cầu  bất nguyện   lạc/nhạc  。
 
若人明了五蘊法， 
nhược/nhã  nhân   minh liễu  ngũ uẩn  Pháp   ，
 
佛及菩提并授記， 
Phật cập Bồ-đề tinh  thọ kí  ，
 
說者聽者二皆空， 
thuyết  giả thính   giả nhị   giai không  ，
 
如是悟解無所礙。 
như thị ngộ   giải  vô sở  ngại   。
 
佛功德法凡夫法， 
Phật công đức  Pháp   phàm phu Pháp   ，
 
此一切相本無生， 
thử   nhất thiết tướng  bổn  vô sanh  ，
 
能了最上法性門， 
năng liễu  tối thượng  pháp tánh  môn   ，
 
是則名為真佛子。 
thị tắc  danh vi chân   Phật tử  。
 
又復了知如是法， 
hựu phục  liễu tri như   thị pháp ，
 
五蘊處界本無滅， 
ngũ   uẩn xứ giới  bổn  vô diệt  ，
 
佛及菩提授記言， 
Phật cập Bồ-đề thọ kí  ngôn  ，
 
斯等諸法悉同等。 
tư   đẳng chư Pháp   tất   đồng   đẳng 。
 
智者達解此法門， 
trí giả  đạt   giải  thử pháp  môn   ，
 
而不捨離菩提行， 
nhi   bất xả ly  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，
 
由了法性無滅故， 
do   liễu   pháp tánh  vô diệt  cố  ，
 
於佛菩提不難得。 
ư  Phật Bồ-đề bất nan đắc 。
 
又復諸蘊及處界， 
hựu phục  chư   uẩn  cập xứ/xử  giới   ，
 
佛及菩提皆空寂， 
Phật cập Bồ-đề giai   không tịch  ，
 
若人於此無依求， 
nhược/nhã  nhân   ư thử  vô y  cầu   ，
 
彼則能持佛正法。 
bỉ   tức   năng trì  Phật chánh pháp  。
 
諸蘊處界皆無作， 
chư   uẩn xứ giới  giai   vô tác  ，
 
佛及菩提授記事， 
Phật cập Bồ-đề thọ kí  sự   ，
 
彼等諸法悉皆同， 
bỉ   đẳng chư Pháp   tất giai  đồng   ，
 
如是了知為佛子。 
như thị liễu tri vi  Phật tử  。
 
諸蘊處界自性空， 
chư   uẩn xứ giới  tự tánh  không  ，
 
佛及菩提授記事， 
Phật cập Bồ-đề thọ kí  sự   ，
 
智者決定善了知， 
trí giả  quyết  định thiện  liễu tri ，
 
此則名為真佛子。 
thử   tức   danh vi chân   Phật tử  。
 
諸蘊處界悉虛妄， 
chư   uẩn xứ giới  tất   hư vọng ，
 
及與最勝二足尊， 
cập dữ  tối thắng nhị túc tôn  ，
 
菩提授記亦同然， 
Bồ-đề thọ kí  diệc   đồng   nhiên ，
 
如是了知為佛子。 
như thị liễu tri vi  Phật tử  。
 
是法非離非不離， 
thị pháp phi ly  phi   bất ly  ，
 
亦非為有亦非無， 
diệc   phi   vi  hữu  diệc   phi   vô  ，
 
非有為相及無為， 
phi hữu vi  tướng  cập vô  vi  ，
 
如是了知為佛子。 
như thị liễu tri vi  Phật tử  。
 
如來出現於世間， 
Như Lai  xuất hiện ư thế gian  ，
 
了達如是微妙義， 
liễu đạt  như thị vi diệu  nghĩa   ，
 
是為最上勝丈夫， 
thị  vi  tối thượng  thắng  trượng phu ，
 
堪受諸天廣供養。 
kham   thọ/thụ   chư Thiên quảng  cúng dường 。
 
我今稱讚佛功德， 
ngã   kim   xưng tán  Phật công đức  ，
 
所獲福報利群生， 
sở hoạch  phước báo  lợi   quần sanh ，
 
唯有如來悉證知， 
duy hữu  Như Lai  tất   chứng   tri   ，
 
迴向自他皆作佛。」 
 hồi hướng  tự tha  giai   tác Phật  。」
 
爾時世尊知諸天子心之所念，希望如來與授佛記，即於座中，放淨光明。時尊者馬勝覩是相已，合掌向佛，以偈問曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  tri   chư   Thiên Tử tâm   chi sở   niệm   ，hy vọng  Như Lai  dữ  thọ/thụ   Phật kí  ，tức   ư  tọa   trung  ，phóng  Tịnh Quang minh   。thời  Tôn-Giả Mã thắng  đổ   thị  tướng  dĩ   ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「世尊今者何因緣， 
「Thế Tôn kim   giả hà nhân duyên  ，
 
以神通力現斯瑞？ 
dĩ  thần thông lực  hiện   tư   thụy   ？
 
願為眾會說其由， 
nguyện   vi  chúng   hội  thuyết  kỳ  do   ，
 
一切世間咸喜悅。 
nhất thiết thế gian  hàm   hỉ duyệt  。
 
覩佛口中放淨光， 
đổ   Phật khẩu   trung  phóng  Tịnh Quang ，
 
諸天皆悉懷疑惑， 
chư Thiên giai tất hoài   nghi hoặc  ，
 
各各瞻仰於慈顏， 
các các chiêm ngưỡng  ư  từ   nhan   ，
 
一心願聞佛所說。 
nhất   tâm nguyện  văn Phật sở thuyết 。
 
譬如病者遇良醫， 
thí như  bệnh   giả ngộ   lương y  ，
 
唯希拯救授靈藥， 
duy  hy   chửng   cứu   thọ/thụ   linh   dược   ，
 
今此眾等住佛前， 
kim   thử   chúng   đẳng trụ  Phật tiền  ，
 
渴仰希須亦如是。 
khát ngưỡng  hy   tu   diệc như thị 。
 
諸來集會天人眾， 
chư   lai  tập hội  Thiên Nhân chúng   ，
 
皆具廣大清淨慧， 
giai cụ  quảng đại thanh tịnh tuệ   ，
 
一心諦聽無異緣， 
nhất tâm đế thính vô dị  duyên  ，
 
於佛所說能入解。 
ư  Phật sở thuyết  năng nhập  giải  。
 
如來常以大悲心， 
Như Lai  thường   dĩ  đại bi tâm  ，
 
能破一切諸疑網， 
năng phá  nhất thiết chư   nghi võng  ，
 
彼等聞已皆奉持， 
bỉ đẳng  văn dĩ  giai   phụng trì ，
 
摧諸異論生正見。」 
tồi  chư   dị luận  sanh  chánh kiến 。」
 
爾時世尊，為馬勝比丘說伽陀曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，vi  Mã thắng  Tỳ-kheo thuyết  già đà viết   ：
 
「馬勝汝今發斯問， 
「Mã thắng  nhữ   kim   phát   tư   vấn   ，
 
為利世間作照明， 
vi  lợi   thế gian tác chiếu   minh   ，
 
智者能息諸群疑， 
trí giả  năng  tức   chư   quần   nghi   ，
 
故得人天咸尊重。 
cố  đắc   nhân thiên  hàm   tôn trọng 。
 
覩史天王及天子， 
đổ   sử   Thiên Vương cập Thiên Tử ，
 
達最上法甘露味， 
đạt   tối thượng  Pháp   cam lộ vị  ，
 
作大供養妙莊嚴， 
tác Đại  cúng dường diệu   trang nghiêm ，
 
是故我今與授記。 
thị cố ngã   kim   dữ  thọ kí  。
 
彼以勝慧觀世間， 
bỉ   dĩ  thắng  tuệ   quán  thế gian ，
 
得見法性無所著， 
đắc   kiến  pháp tánh  vô sở trước  ，
 
善達三種解脫門， 
thiện  đạt   tam chủng  giải thoát môn  ，
 
非愚癡者之所及。 
phi   ngu si giả chi sở   cập 。
 
彼於過去諸佛所， 
bỉ   ư  quá khứ chư Phật sở   ，
 
已曾請問如是義， 
dĩ   tằng   thỉnh  vấn   như thị nghĩa   ，
 
觀諸法性畢竟空， 
quán  chư   pháp tánh  tất cánh không  ，
 
悉如先佛之所說。 
tất   như   tiên  Phật chi sở thuyết  。
 
今復於我興供養， 
kim   phục  ư  ngã   hưng  cúng dường ，
 
最上最勝無與比， 
tối thượng  tối thắng vô  dữ  bỉ  ，
 
能以空義讚如來， 
năng  dĩ  không  nghĩa   tán   Như Lai  ，
 
皆為利樂有情故。 
giai   vi  lợi lạc hữu tình cố  。
 
一切諸法皆無生， 
nhất thiết chư pháp  giai   vô sanh  ，
 
佛及菩提授記事， 
Phật cập Bồ-đề thọ kí  sự   ，
 
乃至修習菩提者， 
nãi chí tu tập Bồ-đề giả ，
 
本性無生亦同等。 
bổn tánh  vô sanh  diệc   đồng   đẳng 。
 
若人如是了法性， 
nhược/nhã  nhân   như thị liễu   pháp tánh  ，
 
決定當證大菩提， 
quyết  định  đương  chứng đại Bồ-đề  ，
 
彼諸天子昔聞持， 
bỉ   chư   Thiên Tử tích   văn trì  ，
 
故能宣暢第一義。 
cố  năng  tuyên   sướng   đệ nhất nghĩa  。
 
能以明慧善決擇， 
năng  dĩ  minh tuệ  thiện  quyết  trạch   ，
 
了知法性常無減， 
liễu tri pháp tánh  thường   vô giảm  ，
 
彼諸天子離諸疑， 
bỉ   chư   Thiên Tử ly   chư   nghi   ，
 
自然成就無師智。 
tự nhiên  thành tựu vô sư trí  。
 
法性非取亦非求， 
pháp tánh  phi   thủ   diệc   phi   cầu   ，
 
畢竟無依離分別， 
tất cánh vô  y  ly   phân biệt ，
 
彼諸天子離諸疑， 
bỉ   chư   Thiên Tử ly   chư   nghi   ，
 
愚夫心則生驚怖。 
ngu phu  tâm   tức   sanh  kinh phố  。
 
一切諸法離自性， 
nhất thiết chư pháp  ly   tự tánh  ，
 
菩提及彼菩提心， 
Bồ-đề cập bỉ   Bồ-đề tâm ，
 
彼諸天子善了知， 
bỉ   chư   Thiên Tử thiện  liễu tri ，
 
本來清淨無染著。 
bản lai  thanh tịnh vô nhiễm  trước/trứ  。
 
覩史天王天子等， 
đổ   sử   Thiên Vương Thiên Tử đẳng ，
 
住堅固慧無所住， 
trụ/trú   kiên cố tuệ  vô sở trụ  ，
 
不久當得佛菩提， 
bất cửu  đương đắc Phật Bồ-đề ，
 
具足圓成一切智。 
cụ túc viên thành  nhất thiết trí  。
 
於彼未來星宿劫， 
ư  bỉ   vị lai tinh tú kiếp   ，
 
次第出現於世間， 
thứ đệ xuất hiện ư thế gian  ，
 
度脫無邊諸眾生， 
độ thoát  vô biên  chư   chúng sanh ，
 
同名決定智王佛。 
đồng   danh   quyết  định trí  Vương  Phật 。
 
如來知彼心所念， 
Như Lai  tri   bỉ   tâm sở  niệm   ，
 
應念忽放淨光明， 
ưng  niệm   hốt   phóng  Tịnh Quang minh   ，
 
為說授記成佛因， 
vi  thuyết  thọ kí  thành Phật  nhân   ，
 
令彼時會生忻慶。」 
lệnh  bỉ   thời  hội  sanh  hãn   khánh  。」
 
父子合集經樂變化天授記品第十八 
phụ  tử  hợp tập  Kinh   lạc/nhạc  biến hóa  Thiên   thọ kí  phẩm   đệ   thập bát  
 
爾時樂變化天主，與七十俱胝天子眷屬俱，見諸阿脩羅王乃至都史多天諸天子等，於世尊所作供養已，深生隨喜，踊躍無量，復聞如來與彼授記，是諸天子聞是說已，身意泰然，得住實際，於勝義法，離諸疑惑。 
nhĩ thời  lạc/nhạc  biến hóa  Thiên Chủ ，dữ  thất thập  câu-chi Thiên Tử quyến thuộc câu   ，kiến  chư   A-tu-la Vương  nãi chí đô sử đa  Thiên   chư   Thiên Tử đẳng ，ư  Thế Tôn sở tác  cúng dường dĩ   ，thâm sanh  tùy hỉ  ，dõng dược  vô lượng  ，phục  văn  Như Lai  dữ  bỉ   thọ kí  ，thị  chư   Thiên Tử văn  thị  thuyết  dĩ   ，thân  ý   thái nhiên  ，đắc trụ  thật tế  ，ư  thắng nghĩa pháp  ，ly   chư   nghi hoặc  。
 
時樂變化天王，即從座起，頭面禮足，合掌恭敬，而白佛言：「世尊！如我解佛所說義，一切諸法名為實際，名無量際、無礙際、無住際、無盡際、無二際，非際無際，說名實際。世尊！言實際者，不顛倒故；無量際者，非分限故；無礙際者，非和合故；無住際者，離自性故；無量際者，無有生故；無二際者，唯一相故；非際者，體非有故；無際者，本無極故。世尊！此實際法遍一切處，有為、無為通達無礙，無有一法非實際故，乃至菩提，亦是實際。復以何法名為菩提？此一切法即是菩提，乃至所有五無間業亦是菩提。何以故？彼菩提法，離自性故，五無間業亦離自性。世尊！又彼五無間業，即無餘涅盤界。何以故？彼諸法性離罪相故，是故無間業，名為涅盤界。世尊！住輪迴者，可求涅盤，彼實際中，無有二相，無生死可離，無涅盤可證。何以故？自性離故。世尊！我今於此實際理中無有疑惑，若於此法得離疑者，當知是人，已於過去佛世尊所，得授阿耨多羅三藐三菩提記。」 
thời  lạc/nhạc  biến hóa  Thiên Vương ，tức tùng toạ khởi ，đầu diện lễ túc  ，hợp chưởng cung kính  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như   ngã   giải  Phật sở thuyết nghĩa  ，nhất thiết chư pháp  danh vi thật tế  ，danh   vô lượng  tế   、vô ngại  tế   、vô trụ  tế   、vô tận  tế   、vô nhị tế   ，phi   tế   vô tế  ，thuyết  danh   thật tế  。Thế Tôn ！ngôn  thật tế  giả ，bất điên đảo cố  ；vô lượng  tế   giả ，phi   phần  hạn   cố  ；vô ngại  tế   giả ，phi   hòa hợp  cố  ；vô trụ  tế   giả ，ly   tự tánh  cố  ；vô lượng  tế   giả ，vô hữu sanh  cố  ；vô nhị tế   giả ，duy  nhất tướng cố  ；phi   tế   giả ，thể   phi hữu cố  ；vô tế  giả ，bổn  vô cực  cố  。Thế Tôn ！thử   thật tế  Pháp   biến  nhất thiết xứ  ，hữu vi 、vô  vi  thông đạt  vô ngại  ，vô hữu nhất pháp  phi   thật tế  cố  ，nãi chí Bồ-đề ，diệc   thị  thật tế  。phục  dĩ hà Pháp   danh vi Bồ-đề ？thử   nhất thiết pháp  tức thị Bồ-đề ，nãi chí sở hữu  ngũ   Vô gián nghiệp   diệc   thị  Bồ-đề 。hà dĩ cố ？bỉ   Bồ-đề Pháp   ，ly   tự tánh  cố  ，ngũ   Vô gián nghiệp   diệc   ly   tự tánh  。Thế Tôn ！hựu   bỉ   ngũ   Vô gián nghiệp   ，tức   vô dư  Niết-Bàn giới   。hà dĩ cố ？bỉ   chư Pháp tánh ly  tội   tướng  cố  ，thị cố Vô gián nghiệp   ，danh vi Niết-Bàn giới   。Thế Tôn ！trụ/trú   Luân-hồi giả ，khả  cầu   Niết-Bàn ，bỉ   thật tế  trung  ，vô hữu nhị   tướng  ，vô sanh  tử   khả  ly   ，vô  Niết-Bàn khả  chứng   。hà dĩ cố ？tự tánh  ly   cố  。Thế Tôn ！ngã   kim   ư thử  thật tế  lý   trung  vô hữu nghi hoặc  ，nhược/nhã  ư thử  Pháp   đắc ly  nghi   giả ，đương tri thị nhân ，dĩ   ư  quá khứ Phật Thế tôn  sở   ，đắc   thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。」
 
是時如來聞彼天王作是說已，欲令大眾心淨信解，生歡喜故，即於座中放大光明。時尊者馬勝比丘，以偈問曰： 
Thị thời Như Lai  văn  bỉ   Thiên Vương tác thị  thuyết  dĩ   ，dục   lệnh  Đại chúng tâm   tịnh tín  giải  ，sanh  hoan hỉ  cố  ，tức   ư  tọa   trung  phóng  đại quang minh  。thời  Tôn-Giả Mã thắng  Tỳ-kheo ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「憐愍世間調御師， 
「liên mẫn  thế gian điều ngự sư  ，
 
於大眾中現斯瑞， 
ư  Đại chúng trung  hiện   tư   thụy   ，
 
口中忽放淨光明， 
khẩu   trung  hốt   phóng  Tịnh Quang minh   ，
 
此相非無其所以。 
thử   tướng  phi   vô  kỳ  sở dĩ 。
 
今此諸來大集會， 
kim   thử   chư   lai  Đại  tập hội  ，
 
咸生清淨恭敬心， 
hàm   sanh  thanh tịnh cung kính tâm   ，
 
願說所放光因緣， 
nguyện   thuyết  sở   phóng quang  nhân duyên  ，
 
使除一切諸疑惑。 
sử  trừ   nhất thiết chư   nghi hoặc  。
 
此等若聞佛所說， 
thử   đẳng nhược/nhã  văn Phật sở thuyết ，
 
一心諦聽而信受， 
nhất tâm đế thính nhi   tín thọ  ，
 
咸遵佛教能奉行， 
hàm   tuân   Phật giáo  năng  phụng hành ，
 
誓求無上菩提果。 
thệ   cầu   vô thượng Bồ-đề  quả   。
 
唯願如來速演說， 
duy nguyện Như Lai  tốc   diễn thuyết  ，
 
慰彼群生渴仰心， 
úy   bỉ   quần sanh khát ngưỡng  tâm   ，
 
諸天身意咸泰然， 
chư Thiên thân  ý   hàm   thái nhiên  ，
 
決定自知當得佛。」 
quyết  định  tự tri  đương đắc Phật 。」
 
爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  vi  Mã thắng  Tỳ-kheo thuyết  già đà viết   ：
 
「馬勝今問放光事， 
「Mã thắng  kim   vấn   phóng quang  sự   ，
 
如來所作非無因， 
Như Lai sở tác  phi   vô nhân  ，
 
汝當諦聽無異思， 
nhữ   đương  đế thính vô dị  tư  ，
 
今與諸天授佛記。 
kim   dữ  chư   thiên thụ  Phật kí  。
 
化樂天王并眷屬， 
Hoá Lạc Thiên Vương  tinh  quyến thuộc ，
 
漸能成就一切智， 
tiệm  năng  thành tựu nhất thiết trí  ，
 
當於天人大眾中， 
đương  ư  Thiên Nhân Đại chúng trung  ，
 
作師子吼摧異論。 
tác sư tử hống  tồi  dị luận  。
 
譬如一切山穴中， 
thí như  nhất thiết sơn  huyệt   trung  ，
 
不產珠璣無有惑， 
bất sản   châu   ki   vô hữu hoặc   ，
 
如是化樂諸天人， 
như thị hóa   lạc/nhạc  chư   Thiên Nhân ，
 
決定當來得作佛。 
quyết  định  đương lai  đắc   tác Phật  。
 
又如世間日沒時， 
hựu   như thế gian  nhật một  thời  ，
 
不久應知月出現， 
bất cửu  ứng tri  nguyệt   xuất hiện ，
 
彼諸天子達法性， 
bỉ   chư   Thiên Tử đạt   pháp tánh  ，
 
自知必定成正覺。 
tự tri  tất định  thành  chánh giác  。
 
又如世間日中時， 
hựu   như thế gian  nhật   trung  thời  ，
 
觀諸色像皆明了， 
quán  chư   sắc tượng  giai   minh liễu  ，
 
彼諸天子達法性， 
bỉ   chư   Thiên Tử đạt   pháp tánh  ，
 
當獲如來一切智。 
đương  hoạch   Như Lai  nhất thiết trí  。
 
又如世間夜分時， 
hựu   như thế gian  dạ   phần  thời  ，
 
有情咸知日不現， 
hữu tình hàm   tri   nhật   bất hiện  ，
 
彼諸天子達法性， 
bỉ   chư   Thiên Tử đạt   pháp tánh  ，
 
當得明慧悉照了。 
đương đắc minh tuệ  tất   chiếu liễu  。
 
又如世間諸流泉， 
hựu   như thế gian  chư   lưu   tuyền  ，
 
悉皆注下歸於海， 
tất giai  chú   hạ  quy   ư  hải   ，
 
彼諸佛子達法性， 
bỉ   chư   Phật tử  đạt   pháp tánh  ，
 
必能速證大菩提。 
tất   năng  tốc   chứng đại Bồ-đề  。
 
如以瓦礫擲空中， 
như   dĩ  ngõa   lịch   trịch   không  trung  ，
 
力盡墜地必應爾， 
lực   tận  trụy   địa   tất   ưng  nhĩ   ，
 
彼諸佛子達法性， 
bỉ   chư   Phật tử  đạt   pháp tánh  ，
 
不久成佛無有疑。 
bất cửu  thành Phật  vô hữu nghi   。
 
若人了達此法性， 
nhược/nhã  nhân   liễu đạt  thử pháp  tánh   ，
 
入佛知見離戲論， 
nhập   Phật tri kiến  ly   hí luận ，
 
彼當取證大功德， 
bỉ   đương  thủ chứng  Đại  công đức  ，
 
往趣菩提場不遠。 
vãng thú  Bồ-đề trường  bất viễn  。
 
假使二十那由他， 
giả sử nhị thập  na-do-tha ，
 
弊魔說我不作佛， 
tệ  ma   thuyết  ngã   bất tác Phật  ，
 
由具正見達法性， 
do   cụ   chánh kiến đạt   pháp tánh  ，
 
不能退壞菩提意。 
bất năng  thoái  hoại   Bồ-đề ý   。
 
如是彼諸天子眾， 
như thị bỉ   chư   Thiên Tử chúng   ，
 
善解法性心無著， 
thiện giải  Pháp   tánh tâm  Vô Trước ，
 
各各希望授記言， 
các các hy vọng  thọ kí  ngôn  ，
 
故我讚勵生忻慰。 
cố  ngã   tán lệ  sanh  hãn   úy   。
 
是諸天子久修習， 
thị  chư   Thiên Tử cửu   tu tập ，
 
不由他悟能入解， 
bất do  tha ngộ  năng nhập  giải  ，
 
自知決定得菩提， 
tự tri  quyết  định  đắc   Bồ-đề ，
 
諸有智者皆隨喜。 
chư hữu  trí giả  giai   tùy hỉ  。
 
馬勝比丘當了知， 
Mã thắng  Tỳ-kheo đương  liễu tri ，
 
若求無上菩提者， 
nhược/nhã  cầu   vô thượng Bồ-đề  giả ，
 
常樂親近佛世尊， 
thường   lạc/nhạc  thân cận Phật Thế tôn  ，
 
觀諸法性無罣礙。 
quán  chư   pháp tánh  vô  quái ngại 。
 
自能入解於正理， 
tự năng  nhập   giải  ư  chánh lý  ，
 
復令他人善通達， 
phục  lệnh  tha nhân thiện thông đạt  ，
 
隨其力能為演說， 
tùy   kỳ  lực   năng  vi  diễn thuyết  ，
 
是為第一行法者。 
thị  vi  đệ nhất  hạnh/hành/hàng  Pháp   giả 。
 
設百千劫行苦行， 
thiết ách thiên kiếp   hạnh/hành/hàng  khổ hạnh ，
 
以身血肉而布施， 
dĩ  thân  huyết   nhục  nhi   bố thí  ，
 
於剎那頃了法性， 
ư  sát-na khoảnh  liễu   pháp tánh  ，
 
此福廣大復過是。 
thử   phước   quảng đại phục  quá/qua  thị  。
 
過去所有一切佛， 
quá khứ sở hữu  nhất thiết Phật ，
 
現在救度眾生者， 
hiện tại cứu   độ  chúng   sanh giả  ，
 
以及未來諸世尊， 
dĩ  cập vị lai chư   Thế Tôn ，
 
無不依此而修習。 
vô bất  y  thử   nhi   tu tập 。
 
化樂天王并眷屬， 
Hoá Lạc Thiên Vương  tinh  quyến thuộc ，
 
今於我前伸供養， 
kim   ư  ngã   tiền   thân   cúng dường ，
 
已曾往昔植福因， 
dĩ   tằng   vãng tích  thực  phước nhân  ，
 
故能了斯深法義。 
cố  năng liễu  tư   thâm pháp  nghĩa   。
 
諸有世間具智者， 
chư hữu  thế gian cụ   trí giả  ，
 
當須修證三摩地， 
đương  tu   tu chứng  tam-ma-địa ，
 
若能依止勝等持， 
nhược/nhã  năng  y chỉ  thắng  đẳng trì  ，
 
是人得至佛行處。 
thị nhân đắc   chí   Phật hành xử  。
 
馬勝比丘當了知， 
Mã thắng  Tỳ-kheo đương  liễu tri ，
 
此諸佛子悟法性， 
thử   chư   Phật tử  ngộ   pháp tánh  ，
 
常能游戲佛境界， 
thường   năng  du   hí  Phật cảnh giới ，
 
摧伏一切諸異論。 
tồi phục  nhất thiết chư   dị luận  。
 
是故勤修清淨業， 
thị cố cần tu  thanh   tịnh nghiệp  ，
 
則能遠離諸苦惱， 
tức   năng  viễn ly  chư   khổ não ，
 
常樂親近說法師， 
thường   lạc/nhạc  thân cận thuyết pháp sư  ，
 
得成無上菩提道。」 
đắc thành  vô thượng Bồ-đề  đạo  。」
 
父子合集經他化自在天授記品第十九 
phụ  tử  hợp tập  Kinh   tha hóa tự tại thiên  thọ kí  phẩm   đệ   thập cửu 
 
爾時他化自在天王，與八十那由他天子眷屬俱，見諸阿修羅王乃至樂變化天等，於如來所作諸供養，復聞如來與彼授記，歡喜踊躍，得未曾有。白言：「世尊！此樂變化天所說實際，我今於實尚不可得，云何復說更有於際？何以故？世尊！若見實者亦應見際，當知是人住二種相，何能入解證彼菩提？應知彼說是非道行。若善男子離此二相名善安住，住無所住，則無言說。求菩提者，無有少法當情可見，而能覺悟得彼菩提。何以故？此實際法，非有非無，離一切相，非過去、非現在、非未來，非有為、非無為，非識識、非智知，非觀察、非現證，無有少法為能對治，亦無少法作所對治。何以故？法非煩惱所染污故，法無自性不可得故；若彼彼法有所對治，則有少法自性可見。世尊！若色生者，彼色離生相故，受、想、行、識生者，受、想、行、識離生相故。世尊！若色滅者，彼色離滅相故；受、想、行、識滅者，受、想、行、識離滅相故。世尊！若過去者，離過去相故；未來者，離未來相故；現在者，離現在相故。世尊！若有為者，離有為相故；無為者，離無為相故。如是五蘊所攝，三際所攝，有為所攝，無為所攝，此等諸法皆不可得；以不可得，是故彼法不可知、不可見、不可說、不可解、不可觀、不可證。世尊！若善男子，善女人，為求菩提，如是發心決定修行；彼皆名為善能安住菩薩乘者。」 
nhĩ thời  tha hóa tự tại thiên  Vương  ，dữ  bát thập  na-do-tha Thiên Tử quyến thuộc câu   ，kiến  chư   A-tu-la Vương  nãi chí lạc/nhạc  biến hóa  Thiên   đẳng ，ư  Như Lai sở tác  chư   cúng dường ，phục  văn  Như Lai  dữ  bỉ   thọ kí  ，hoan hỉ dũng dược  ，đắc   vị tằng hữu  。bạch ngôn ：「Thế Tôn ！thử   lạc/nhạc  biến hóa  Thiên   sở thuyết  thật tế  ，ngã   kim   ư  thật   thượng   bất khả đắc ，vân hà phục  thuyết  cánh  hữu  ư  tế   ？hà dĩ cố ？Thế Tôn ！nhược/nhã  kiến  thật   giả diệc   ưng  kiến  tế   ，đương tri thị nhân trụ/trú   nhị chủng  tướng  ，hà   năng nhập  giải  chứng   bỉ   Bồ-đề ？ứng tri  bỉ   thuyết  thị phi  đạo  hạnh/hành/hàng  。nhược/nhã  Thiện nam tử  ly   thử   nhị   tướng  danh   thiện an trụ  ，trụ/trú   vô sở trụ  ，tức   vô ngôn  thuyết  。cầu   Bồ-đề giả ，vô hữu thiểu  Pháp   đương tình  khả kiến  ，nhi   năng  giác ngộ  đắc   bỉ   Bồ-đề 。hà dĩ cố ？thử   thật tế  Pháp   ，phi hữu phi   vô  ，ly   nhất thiết tướng  ，phi   quá khứ 、phi   hiện tại 、phi   vị lai ，phi hữu vi  、phi   vô  vi  ，phi   thức  thức  、phi   trí   tri   ，phi   quan sát 、phi   hiện chứng ，vô hữu thiểu  Pháp   vi  năng đối trì  ，diệc   vô  thiểu  Pháp   tác sở đối trì  。hà dĩ cố ？Pháp   phi   phiền não  sở nhiễm ô cố  ，Pháp   vô tự tánh  bất khả đắc cố  ；nhược/nhã  bỉ bỉ  pháp hữu  sở đối trì  ，tức   hữu  thiểu  pháp tự tánh  khả kiến  。Thế Tôn ！nhược/nhã  sắc   sanh giả  ，bỉ   sắc   ly sanh  tướng  cố  ，thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  sanh giả  ，thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ly sanh  tướng  cố  。Thế Tôn ！nhược/nhã  sắc   diệt   giả ，bỉ   sắc   ly   diệt   tướng  cố  ；thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  diệt   giả ，thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ly   diệt   tướng  cố  。Thế Tôn ！nhược/nhã  quá khứ giả ，ly   quá khứ tướng  cố  ；vị lai giả ，ly   vị lai tướng  cố  ；hiện tại giả ，ly   hiện tại tướng  cố  。Thế Tôn ！nhược hữu vi  giả ，ly   hữu vi tướng  cố  ；vô  vi  giả ，ly   vô  vi  tướng  cố  。như thị ngũ uẩn  sở nhiếp  ，tam tế  sở nhiếp  ，hữu vi sở nhiếp  ，vô  vi  sở nhiếp  ，thử   đẳng chư Pháp   giai   bất khả đắc ；dĩ  ất khả đắc ，thị cố bỉ   Pháp   bất khả tri  、bất khả kiến  、bất khả thuyết  、bất khả giải  、bất khả quán  、bất khả chứng   。Thế Tôn ！nhược/nhã  Thiện nam tử  ，thiện nữ nhân ，vi  cầu   Bồ-đề ，như thị phát tâm quyết  định  tu hành ；bỉ   giai   danh vi thiện  năng an trụ  Bồ-tát thừa  giả 。」
 
爾時他化自在天子，咸說是所悟法已，合掌向佛，以偈讚曰： 
nhĩ thời  tha hóa tự tại thiên  tử  ，hàm   thuyết  thị  sở   ngộ   Pháp   dĩ   ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「如來顯示輪迴際， 
「Như Lai  hiển thị  Luân-hồi tế   ，
 
無始堅固難超越， 
vô thủy kiên cố nạn/nan  siêu việt  ，
 
世間無智諸凡夫， 
thế gian vô trí  chư   phàm phu ，
 
樂住三有生死海。 
lạc/nhạc  trụ/trú   tam hữu  sanh  tử hải  。
 
諸蘊本來自性空， 
chư   uẩn  bản lai  tự tánh  không  ，
 
一切有情不可得， 
nhất thiết hữu tình  bất khả đắc ，
 
無有少法可對治， 
vô hữu thiểu  Pháp   khả  đối trì  ，
 
當知諸法皆無相。 
đương tri chư Pháp giai   vô tướng 。
 
色自性空本非有， 
sắc   tự tánh  không  bổn  phi hữu ，
 
非知非識非觀察， 
phi   tri   phi   thức  phi   quan sát ，
 
非見非證亦非無， 
phi   kiến  phi   chứng   diệc   phi   vô  ，
 
依此正理善明了。 
y  thử   chánh lý  thiện  minh liễu  。
 
菩提無相不可得， 
Bồ-đề vô tướng bất khả đắc ，
 
菩提分法亦復然， 
Bồ-đề phần Pháp   diệc   phục  nhiên ，
 
佛菩薩僧但假名， 
Phật Bồ-tát  tăng   đãn   giả danh  ，
 
離心取相皆無相。 
ly   tâm   thủ   tướng  giai   vô tướng 。
 
愚夫著欲取諸相， 
ngu phu  trước/trứ  dục thủ  chư tướng  ，
 
自謂我得菩提心， 
tự vị  ngã   đắc   Bồ-đề tâm ，
 
彼行顛倒境界中， 
bỉ   hạnh/hành/hàng  điên đảo cảnh giới trung  ，
 
染慧難證真常理。 
nhiễm   tuệ   nạn/nan  chứng   chân   thường   lý   。
 
於佛境界離相者， 
ư  Phật cảnh giới ly   tướng  giả ，
 
是為智者依法行， 
thị  vi  trí giả  y  Pháp hành ，
 
遠離諸相如無相， 
viễn ly  chư tướng  như   vô tướng ，
 
亦離於空及不空。 
diệc   ly   ư  không  cập bất không 。
 
依此修習菩提行， 
y  thử   tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，
 
獲得最上第一樂， 
hoạch đắc  tối thượng  đệ nhất  lạc/nhạc  ，
 
一切外道不能知， 
nhất thiết ngoại đạo  bất năng trai ，
 
亦非聲聞所行學， 
diệc   phi   Thanh văn  sở hạnh học   ，
 
又非辟支迦佛陀， 
hựu   phi   Bích chi ca Phật đà  ，
 
心善解脫離塵垢， 
tâm thiện giải thoát  ly   trần cấu  ，
 
亦非無漏阿羅漢， 
diệc   phi   vô lậu A-la-hán ，
 
於此正理能入解。 
ư thử  chánh lý  năng nhập  giải  。
 
牟尼無相菩提行， 
Mâu Ni  vô tướng Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，
 
唯大智者善了知， 
duy  Đại  trí giả  thiện  liễu tri ，
 
若依正教能說空， 
nhược/nhã  y chánh  giáo  năng thuyết  không  ，
 
非二乘輩之所有。 
phi   nhị thừa  bối   chi sở hữu  。
 
善達實相不思議， 
thiện  đạt   thật tướng bất tư nghị  ，
 
了一切法無自性， 
liễu   nhất thiết pháp  vô tự tánh  ，
 
菩提淺識不能知， 
Bồ-đề thiển thức  bất năng trai ，
 
上根聰慧聞即解。」 
thượng căn  thông tuệ  văn  tức   giải  。」
 
爾時世尊，知諸他化天子心之所念，即於坐中放淨光明。時馬勝尊者覩是相已，合掌向佛，以偈問曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，tri   chư   tha hóa thiên  tử  tâm   chi sở   niệm   ，tức   ư  tọa trung  phóng  Tịnh Quang minh   。thời  Mã thắng  Tôn-Giả đổ   thị  tướng  dĩ   ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「佛知他化天意樂， 
「Phật tri   tha hóa thiên  ý lạc  ，
 
忽放清淨大光明， 
hốt   phóng  thanh tịnh đại quang minh  ，
 
此唯如來自證知， 
thử   duy  Như Lai  tự chứng  tri   ，
 
願為時眾分別說。 
nguyện   vi  thời  chúng   phân biệt thuyết  。
 
諸天咸作是思念， 
chư Thiên hàm   tác thị  tư  niệm   ，
 
佛非無因現此光， 
Phật phi   vô nhân  hiện   thử   quang   ，
 
必為饒益諸群生， 
tất   vi  nhiêu ích  chư   quần sanh ，
 
令生諦信心渴仰。 
lệnh  sanh  đế  tín tâm  khát ngưỡng  。
 
今此大眾懷猶豫。 
kim   thử   Đại chúng hoài   do dự  。
 
由覩如是希有因。 
do   đổ   như thị hy hữu  nhân   。
 
口中放此淨光明。 
khẩu   trung  phóng  thử   Tịnh Quang minh   。
 
應與諸天授佛記。 
ưng  dữ  chư   thiên thụ  Phật kí  。
 
彼等棄背輪迴道， 
bỉ đẳng  khí   bối  Luân-hồi đạo  ，
 
求趣寂靜涅盤城， 
cầu   thú  tịch tĩnh  Niết-Bàn thành   ，
 
佇聞如來梵音聲， 
trữ   văn  Như Lai  Phạm Âm thanh   ，
 
無礙辯才速演說。 
vô ngại biện tài  tốc   diễn thuyết  。
 
眾等尊重如來教， 
chúng   đẳng tôn trọng Như Lai  giáo  ，
 
達諸法性無有疑， 
đạt   chư   pháp tánh  vô hữu nghi   ，
 
堅固聞持信解心， 
kiên cố văn trì  tín giải tâm   ，
 
稱讚牟尼功德海。 
xưng tán  Mâu Ni  công   đức hải  。
 
如來正教不思議， 
Như Lai  chánh  giáo  bất tư nghị  ，
 
令眾生至安隱處， 
lệnh  chúng sanh chí   an ẩn xứ  ，
 
若能如理善修作， 
nhược/nhã  năng  như lý  thiện tu tác  ，
 
畢竟得成無上道。」 
tất cánh đắc thành  vô thượng đạo  。」
 
爾時世尊為尊者馬勝說伽陀曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  vi  Tôn-Giả mã   thắng thuyết  già đà viết   ：
 
「善哉馬勝大比丘， 
「Thiện tai Mã thắng  Đại Tỳ-kheo ，
 
諮問為利群生故， 
ti  vấn   vi  lợi   quần sanh cố  ，
 
我今放此淨光明， 
ngã   kim   phóng  thử   Tịnh Quang minh   ，
 
與授最上菩提記。 
dữ  thọ/thụ   tối thượng  Bồ-đề kí   。
 
他化自在天主等， 
tha hóa tự tại thiên  chủ   đẳng ，
 
信解堅固悉利根， 
tín giải kiên cố tất lợi  căn  ，
 
皆能奉持諸佛言， 
giai   năng  phụng trì chư   Phật ngôn  ，
 
久已修習菩提道。 
cữu dĩ tu tập Bồ-đề đạo 。
 
能了世間諸妄想， 
năng liễu  thế gian chư   vọng tưởng  ，
 
如見陽焰知非實， 
như   kiến  dương   diệm  tri   phi thật  ，
 
愚夫謂水起妄心， 
ngu phu  vị   thủy   khởi   vọng tâm  ，
 
求菩提者勿同彼。 
cầu   Bồ-đề giả vật   đồng   bỉ   。
 
諸有執著想見者， 
chư   hữu chấp  trước tưởng  kiến giả  ，
 
無智返怖於無相， 
vô trí  phản   bố/phố ư  vô tướng ，
 
愚夫妄想趣非道， 
ngu phu  vọng tưởng  thú  phi đạo  ，
 
離此能得大菩提。 
ly   thử   năng đắc  Đại bồ-đề 。
 
妄想邪思為苦本， 
vọng tưởng  tà  tư  vi  khổ bản  ，
 
隨生分別即為縛， 
tùy   sanh  phân biệt tức   vi  phược  ，
 
智者了此悉皆空， 
trí giả  liễu   thử   tất giai  không  ，
 
得勝總持寂靜樂。 
đắc thắng  tổng trì  tịch tĩnh  lạc/nhạc  。
 
妄想之心不平等， 
vọng tưởng  chi tâm   bất bình đẳng  ，
 
決定墮落於諸趣， 
quyết  định  đọa lạc  ư  chư thú  ，
 
百千生中為苦緣， 
bách thiên sanh  trung  vi  khổ   duyên  ，
 
三世如來同此說。 
tam thế  Như Lai  đồng   thử   thuyết  。
 
若人取著於想者， 
nhược/nhã  nhân   thủ trước  ư  tưởng   giả ，
 
則為陰界所纏縛， 
tức   vi  uẩn  giới   sở   triền phược  ，
 
善觀察者息妄緣， 
thiện  quan sát giả tức   vọng duyên  ，
 
一切皆空無有相。 
nhất thiết giai không  vô hữu tướng  。
 
由想相故增諸惑， 
do   tưởng   tướng  cố  tăng  chư   hoặc   ，
 
復能損減諸福業， 
phục  năng  tổn giảm  chư   phước nghiệp  ，
 
若於無相離狐疑， 
nhược/nhã  ư  vô tướng ly   hồ nghi ，
 
速證無上菩提果。 
tốc chứng  vô thượng Bồ-đề  quả   。
 
若人分別求聖道， 
nhược/nhã  nhân   phân biệt cầu   Thánh đạo  ，
 
分別求道即為縛， 
phân biệt cầu đạo  tức   vi  phược  ，
 
智者在欲而行禪， 
trí giả  tại   dục   nhi   hạnh/hành/hàng  Thiền  ，
 
彼則善修無相行。 
bỉ   tức   thiện tu  vô tướng hạnh/hành/hàng  。
 
諸法無體不可說， 
chư Pháp vô thể  bất khả thuyết  ，
 
分別諸法性皆空， 
phân biệt chư   pháp tánh  giai không  ，
 
彼無相法離思惟， 
bỉ   vô tướng Pháp   ly   tư tánh ，
 
如是菩提不難得。」 
như thị Bồ-đề bất nan đắc 。」
 
聞佛世尊作是說， 
văn  Phật Thế tôn  tác thị  thuyết  ，
 
眾離疑惑得無畏， 
chúng   ly   nghi hoặc  đắc   vô úy  ，
 
如以詹博迦花鬘， 
như   dĩ  chiêm  bác   Ca  hoa man ，
 
授之歡忻而頂受。 
thọ/thụ   chi hoan   hãn   nhi   đính/đảnh thọ  。
 
是諸天眾心開悟， 
thị  chư   Thiên Chúng tâm   khai ngộ ，
 
今於佛所伸供養， 
kim   ư  Phật sở   thân   cúng dường ，
 
了知法性本來空， 
liễu tri pháp tánh  bản lai không  ，
 
於未來世皆作佛。 
ư  vị lai thế  giai   tác Phật  。
 
父子合集經卷第九 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ cửu 
 
父子合集經卷第十 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ   thập   
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   tuyên   phạm  Đại sư tứ   tử   Sa Môn Thần   nhật   xưng  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
大梵王天授記品第二十 
Đại  Phạm Vương Thiên   thọ kí  phẩm   đệ nhị thập 
 
爾時會中，有六十俱胝梵天子眾，見諸阿脩羅王乃至他化自在天等，於世尊所作供養已，復聞如來與彼授記，歡喜踊躍，怪未曾有。是諸天子已於過去諸如來所，親近供養，積集善根，深修禪定，超世俗法，於佛正教，各獲最上甚深法樂，明了通達，離諸戲論，生決定解，了知諸法非作、非無作，非生、非無生，非得、非無得，非盡、非無盡，非離、非不離，非垢、非離垢，非愚、非不愚，非智、非無智，非見、非無見，非取、非不取，非空、非不空，非相、非無相，非願、非無願。是諸天子，如是知已，心無所著，遠離諸想，無所依求，無種種求想，無作者想、無作者法想，無凡夫想、無凡夫法想，無聲聞想、無聲聞法想，無緣覺想、無緣覺法想，無菩薩想、無菩薩法想，無如來想、無如來法想，無涅盤想、無涅盤法想，無輪迴想、無輪迴法想。是諸天子了彼法性猶如虛空，無有染著，於佛法中離分別想。 
nhĩ thời  hội trung ，hữu  lục thập  câu-chi Phạm Thiên tử  chúng   ，kiến  chư   A-tu-la Vương  nãi chí tha hóa tự tại thiên  đẳng ，ư  Thế Tôn sở tác  cúng dường dĩ   ，phục  văn  Như Lai  dữ  bỉ   thọ kí  ，hoan hỉ dũng dược  ，quái   vị tằng hữu  。thị  chư   Thiên Tử dĩ   ư  quá khứ chư   Như Lai  sở   ，thân cận cúng dường ，tích tập  thiện căn  ，thâm   tu   Thiền định  ，siêu   thế tục  Pháp   ，ư  Phật chánh  giáo  ，các   hoạch   tối thượng  thậm thâm  Pháp   lạc/nhạc  ，minh liễu  thông đạt  ，ly chư hí luận  ，sanh  quyết  định  giải  ，liễu tri chư Pháp phi   tác 、phi   vô tác  ，phi   sanh  、phi   vô sanh  ，phi đắc  、phi   vô đắc ，phi   tận  、phi   vô tận  ，phi ly  、phi   bất ly  ，phi   cấu   、phi ly  cấu   ，phi   ngu   、phi   bất ngu   ，phi   trí   、phi   vô trí  ，phi   kiến  、phi   vô kiến  ，phi   thủ   、phi   bất thủ   ，phi   không  、phi   bất không ，phi tướng 、phi   vô tướng ，phi   nguyện   、phi   vô nguyện  。thị  chư   Thiên Tử ，như thị tri  dĩ   ，tâm   vô sở trước  ，viễn ly  chư tưởng  ，vô sở  y  cầu   ，vô  chủng chủng cầu   tưởng   ，vô tác  giả tưởng   、vô tác  giả pháp tưởng  ，vô  phàm phu tưởng   、vô  phàm phu pháp tưởng  ，vô  Thanh văn  tưởng   、vô  thanh   văn Pháp  tưởng   ，vô duyên  giác  tưởng   、vô duyên  giác  pháp tưởng  ，vô  Bồ Tát tưởng   、vô  Bồ Tát pháp tưởng  ，vô  Như Lai  tưởng   、vô  Như Lai  pháp tưởng  ，vô  Niết-Bàn tưởng   、vô  Niết-Bàn pháp tưởng  ，vô  Luân-hồi tưởng   、vô  Luân-hồi pháp tưởng  。thị  chư   Thiên Tử liễu   bỉ   pháp tánh  do  như hư không  ，vô hữu nhiễm trước  ，ư  Phật Pháp trung  ly   phân biệt tưởng   。
 
時梵天王合掌向佛，以寂靜意，說偈讚佛： 
thời  phạm thiên vương  hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  tịch tĩnh  ý   ，thuyết  kệ   tán Phật  ：
 
「如來具足平等慧， 
「Như Lai  cụ túc bình đẳng  tuệ   ，
 
修寂靜行到彼岸， 
tu   tịch tĩnh  hạnh/hành/hàng  đáo bỉ ngạn  ，
 
說寂靜法度群生， 
thuyết  tịch tĩnh pháp  độ  quần sanh ，
 
觀諸世間常寂靜。 
quán  chư   thế gian thường   tịch tĩnh  。
 
菩提寂靜本無染， 
Bồ-đề tịch tĩnh  bổn  vô nhiễm  ，
 
依寂靜境無動亂， 
y  tịch tĩnh  cảnh  vô động loạn  ，
 
常飡寂靜甘露味， 
thường   thực tịch tĩnh  cam lộ vị  ，
 
於一切處悉通達。 
ư nhất thiết  xứ/xử  tất   thông đạt  。
 
如是最上寂靜道， 
như thị tối thượng  tịch tĩnh  đạo  ，
 
善觀察者獲妙樂， 
thiện  quan sát giả hoạch   diệu   lạc/nhạc  ，
 
依八正道久薰修， 
y  Bát Chánh Đạo cửu   huân   tu   ，
 
能斷世間煩惱縛。 
năng đoạn  thế gian phiền não  phược  。
 
修寂靜法證菩提， 
tu   tịch tĩnh pháp  chứng Bồ-đề  ，
 
乃是先佛之所說， 
nãi  thị  tiên  Phật chi sở thuyết  ，
 
決定能至涅盤城， 
quyết  định  năng chí Niết-Bàn thành   ，
 
如佛世尊無有異。 
như   Phật Thế tôn  vô hữu dị  。
 
若人依止佛正教， 
nhược/nhã  nhân   y chỉ  Phật chánh  giáo  ，
 
受持讀誦勤修學， 
thọ trì đọc tụng  cần   tu học  ，
 
求趣寂靜解脫門， 
cầu   thú  tịch tĩnh  giải thoát môn  ，
 
一切世間無過上。 
nhất thiết thế gian  vô quá  thượng  。
 
善修平等寂靜道， 
thiện tu  bình đẳng  tịch tĩnh  đạo  ，
 
諸根適悅常清淨， 
chư căn  Thích-duyệt  thường   thanh tịnh ，
 
具諸福慧遍莊嚴， 
cụ   chư   phước tuệ  biến  trang nghiêm ，
 
如那羅延有大力。 
như   Na-la-diên hữu  Đại lực  。
 
若了寂靜甘露法， 
nhược/nhã  liễu   tịch tĩnh  cam lộ pháp  ，
 
則能盡袪諸有相， 
tức   năng tận  khư   chư hữu  tướng  ，
 
觀察世間無所依， 
quan sát thế gian vô sở  y  ，
 
是為最上如來子。 
thị  vi  tối thượng  Như Lai  tử  。
 
是人久遇於諸佛， 
thị nhân cửu   ngộ   ư  chư Phật ，
 
種植無邊勝善根， 
chủng  thực  vô biên  thắng  thiện căn  ，
 
達斯寂靜等持門， 
đạt   tư   tịch tĩnh  đẳng trì  môn   ，
 
息除諸惑無所染。 
tức trừ  chư   hoặc   vô sở  nhiễm   。
 
由具正念精進力， 
do   cụ   chánh niệm tinh tấn lực  ，
 
離於諂曲懈怠想， 
ly   ư  siểm khúc  giải đãi  tưởng   ，
 
了知生死即涅盤， 
liễu tri sanh tử  tức   Niết-Bàn ，
 
能離世間諸相故。 
năng  ly   thế gian chư tướng  cố  。
 
諸佛出現於世間， 
chư Phật xuất hiện ư thế gian  ，
 
演說寂靜解脫法， 
diễn thuyết  tịch tĩnh  giải thoát  Pháp   ，
 
智者了達無有疑， 
trí giả  liễu đạt  vô hữu nghi   ，
 
永出輪迴生死海。 
vĩnh xuất  Luân-hồi sanh  tử hải  。
 
若人於蘊求解脫， 
nhược/nhã  nhân   ư  uẩn  cầu   giải thoát  ，
 
於寂靜法非愛樂， 
ư  tịch tĩnh pháp  phi ái  lạc/nhạc  ，
 
唯悟蘊法不堅牢， 
duy  ngộ   uẩn  Pháp   bất kiên lao  ，
 
於佛菩提生驚怖。 
ư  Phật Bồ-đề sanh  kinh phố  。
 
離欲淨心求解脫， 
ly dục tịnh tâm  cầu   giải thoát  ，
 
能以明慧善揀擇， 
năng  dĩ  minh tuệ  thiện  giản trạch  ，
 
著欲取相諸愚夫， 
trước/trứ  dục thủ  tướng  chư   ngu phu  ，
 
故佛於彼不開示。 
cố  Phật ư  bỉ   bất khai thị  。
 
若取寂滅亦是縛， 
nhược/nhã  thủ   tịch diệt diệc   thị  phược  ，
 
不能成就一切智， 
bất năng  thành tựu nhất thiết trí  ，
 
不起一切執著心， 
bất khởi   nhất thiết chấp   trước tâm  ，
 
是名善住無相行。 
thị danh thiện  trụ/trú   vô tướng hạnh/hành/hàng  。
 
能至無名安隱處， 
năng chí vô danh  an ẩn xứ  ，
 
逮得清淨佛功德， 
đãi đắc  thanh   tịnh Phật  công đức  ，
 
息諸諍論伏魔怨， 
tức   chư   tranh luận  phục   ma oán  ，
 
能斷一切煩惱縛。 
năng đoạn  nhất thiết phiền não  phược  。
 
我以平等寂靜意， 
ngã   dĩ  ình đẳng  tịch tĩnh  ý   ，
 
稱讚牟尼福德聚， 
xưng tán  Mâu Ni  phước đức  tụ   ，
 
迴向法界諸有情， 
 hồi hướng  Pháp giới  chư hữu tình  ，
 
同證無上菩提果。」 
đồng   chứng   vô thượng Bồ-đề  quả   。」
 
爾時大梵天王知諸梵眾天子偈讚佛德，合掌向佛，而說偈言： 
nhĩ thời  Đại phạm Thiên Vương  tri   chư   phạm  chúng   Thiên Tử kệ   tán Phật  đức   ，hợp chưởng hướng   Phật ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「牟尼善了世間法， 
「Mâu Ni  thiện  liễu   thế gian pháp  ，
 
決定虛假如空拳， 
quyết  định  hư giả  như không  quyền   ，
 
亦如秋雲及電光， 
diệc   như   thu   vân   cập điện quang  ，
 
佛常顯示袪諸妄。 
Phật thường   hiển thị  khư   chư   vọng   。
 
如人夢中饑所逼， 
như   nhân   mộng trung  cơ  sở   bức   ，
 
遇飡上妙諸美膳， 
ngộ   thực thượng diệu  chư   mỹ   thiện   ，
 
畢竟無食亦無人， 
tất cánh vô  thực/tự  diệc   vô  nhân   ，
 
如來證法亦如是。 
Như Lai  chứng   Pháp   diệc như thị 。
 
又如夢中渴乏者， 
hựu   như   mộng trung  khát  phạp   giả ，
 
得飲甘露清冷水， 
đắc   ẩm  cam lồ thanh   lãnh   thủy   ，
 
應知渴飲悉皆無， 
ứng tri  khát  ẩm  tất giai  vô  ，
 
如來證法亦如是。 
Như Lai  chứng   Pháp   diệc như thị 。
 
如夢中聞美妙言， 
như   mộng trung  văn  mỹ diệu  ngôn  ，
 
彼語言相實無得， 
bỉ   ngữ ngôn tướng  thật   vô đắc ，
 
亦無說者及聽人， 
diệc   vô thuyết  giả cập thính   nhân   ，
 
了法如此無疑惑。 
liễu   Pháp   như thử  vô nghi  hoặc   。
 
又如箜篌出妙聲， 
hựu   như   không hầu xuất  diệu   thanh   ，
 
彼聲本無有自性， 
bỉ   thanh   bổn  vô hữu tự tánh  ，
 
智者觀蘊理如然， 
trí giả  quán  uẩn  lý   như   nhiên ，
 
知蘊自性不可得。 
tri   uẩn  tự tánh  bất khả đắc 。
 
無作無受無眾生， 
vô tác  thị cố vô  chúng sanh ，
 
無所作業及受報， 
vô  sở tác nghiệp  cập thọ/thụ   báo   ，
 
亦無受彼果報者， 
diệc   thị cố bỉ   quả báo  giả ，
 
佛於此理善明了。 
Phật ư thử  lý   thiện  minh liễu  。
 
譬如摩尼體瑩澈， 
thí như  ma-ni  thể   oánh   triệt   ，
 
置之衣上隨色變， 
trí   chi y  thượng  tùy   sắc   biến  ，
 
諸法自性本無塵， 
chư   pháp tự tánh  bổn  vô trần  ，
 
隨其分別而增染。 
tùy   kỳ  phân biệt nhi   tăng  nhiễm   。
 
又如吹貝發大聲， 
hựu   như   xuy  bối   phát   Đại thanh  ，
 
推其響自何所得， 
thôi   kỳ  hưởng   tự   hà   sở đắc  ，
 
彼聲自性本來空， 
bỉ   thanh   tự tánh  bản lai không  ，
 
佛了諸法亦如是。 
Phật liễu   chư Pháp diệc như thị 。
 
又如世間香美饌， 
hựu   như thế gian  hương   mỹ   soạn   ，
 
彼由眾味而合成， 
bỉ   do   chúng   vị   nhi   hợp thành ，
 
觀食自性本來空， 
quán  thực/tự  tự tánh  bản lai không  ，
 
佛了諸法亦如是。 
Phật liễu   chư Pháp diệc như thị 。
 
如天帝幢極高顯， 
như   Thiên đế  tràng   cực  cao   hiển   ，
 
無思而現諸色像， 
vô  tư  nhi   hiện   chư   sắc tượng  ，
 
彼幢自性本來空， 
bỉ   tràng   tự tánh  bản lai không  ，
 
大仙證法亦如是。 
đại tiên  chứng   Pháp   diệc như thị 。
 
又如身藉眾緣成， 
hựu   như   thân  tạ  chúng   duyên thành  ，
 
推其體相不可得， 
thôi   kỳ  thể   tướng  bất khả đắc ，
 
當知諸蘊本如然， 
đương tri chư   uẩn  bổn  như   nhiên ，
 
如來證法亦如是。 
Như Lai  chứng   Pháp   diệc như thị 。
 
又如擊鼓所出聲， 
hựu   như   kích   cổ   sở   xuất  thanh   ，
 
能令聞者生忻悅， 
năng  lệnh  văn giả sanh  hãn   duyệt   ，
 
彼之音響本來空， 
bỉ   chi âm   hưởng   bản lai không  ，
 
如來證法亦如是。 
Như Lai  chứng   Pháp   diệc như thị 。
 
如人以桴而擊鼓， 
như   nhân   dĩ  phù  nhi   kích   cổ   ，
 
尋其聲自何方現， 
tầm   kỳ thanh tự   hà   phương   hiện   ，
 
復推隱沒向何方， 
phục  thôi   ẩn một  hướng   hà   phương   ，
 
如來證法亦如是。 
Như Lai  chứng   Pháp   diệc như thị 。
 
又如鼓韻無憎愛， 
hựu   như   cổ   vận   vô  tăng ái  ，
 
離濕潤緣則鳴響， 
ly   thấp  nhuận   duyên  tức   minh   hưởng   ，
 
此身虛假本同然， 
thử   thân  hư giả  bổn  đồng   nhiên ，
 
如來證法亦如是。 
Như Lai  chứng   Pháp   diệc như thị 。
 
如人擊鼓發響時， 
như   nhân   kích   cổ   phát   hưởng   thời  ，
 
彼聲任運無所召， 
bỉ   thanh   nhâm vận  vô sở  triệu   ，
 
了身如彼自性空， 
liễu   thân  như   bỉ   tự tánh  không  ，
 
如來證法亦如是。」 
Như Lai  chứng   Pháp   diệc như thị 。」
 
爾時世尊，知諸梵眾、大梵王等心之思念，以寂靜意讚如來已，即從口中，放大光明，令彼時會覩斯光已，堅固正見，增發淨慧。時尊者馬勝比丘，以偈問曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，tri   chư   phạm  chúng   、Đại  Phạm Vương đẳng tâm  chi tư  niệm   ，dĩ  tịch tĩnh  ý   tán   Như Lai  dĩ   ，tức   tùng  khẩu   trung  ，phóng  đại quang minh  ，lệnh  bỉ   thời  hội  đổ   tư   quang   dĩ   ，kiên cố chánh kiến ，tăng  phát   tịnh   tuệ   。thời  Tôn-Giả Mã thắng  Tỳ-kheo ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「如來今者現奇相， 
「Như Lai  kim   giả hiện   kì  tướng  ，
 
放淨光明極希有， 
phóng  Tịnh Quang minh   cực  hy hữu  ，
 
諸天及人龍鬼神， 
chư Thiên cập nhân   long  quỷ thần  ，
 
覩斯神變咸疑慮。 
đổ   tư   thần biến  hàm   nghi lự  。
 
最上牟尼調御士， 
tối thượng  Mâu Ni  điều ngự sĩ ，
 
現此瑞應非無因， 
hiện   thử   thụy   ưng  phi   vô nhân  ，
 
願佛開演光因由， 
nguyện Phật  khai diễn  quang   nhân   do   ，
 
令諸時會心忻豫。 
lệnh  chư   thời  hội  tâm   hãn   dự  。
 
我等一心生渴仰， 
ngã đẳng nhất   tâm sanh  khát ngưỡng  ，
 
瞻奉慈容無暫捨， 
chiêm phụng  từ   dung   vô  tạm   xả   ，
 
若得聞佛梵音聲， 
nhược/nhã  đắc   văn  Phật Phạm Âm thanh   ，
 
各各除疑生信解。 
các các trừ nghi  sanh  tín giải 。
 
如來現此神通事， 
Như Lai  hiện   thử   thần thông  sự   ，
 
必為慈念諸眾生， 
tất   vi  từ   niệm   chư   chúng sanh ，
 
何緣放此淨光明， 
hà duyên  phóng  thử   Tịnh Quang minh   ，
 
今正是時冀開示。 
kim   chánh  Thị thời kí   khai thị  。
 
大聖牟尼方便力， 
đại thánh  Mâu Ni  phương tiện  lực   ，
 
令時機發增上心， 
lệnh  thời  ky  phát   tăng thượng tâm  ，
 
眾等合掌住佛前， 
chúng   đẳng hợp chưởng trụ/trú   Phật tiền  ，
 
唯願如來速演說。」 
duy nguyện Như Lai  tốc   diễn thuyết  。」
 
爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  vi  Mã thắng  Tỳ-kheo thuyết  già đà viết   ：
 
「馬勝汝矚此光明， 
「Mã thắng  nhữ   chúc   thử   quang minh  ，
 
普為成熟有情故， 
phổ   vi  thành thục hữu tình  cố  ，
 
時眾若聞我所說， 
thời  chúng   nhược/nhã  văn  ngã sở thuyết ，
 
則於菩提無退轉。 
tức   ư  Bồ-đề vô thoái  chuyển  。
 
大梵天王梵眾等， 
Đại phạm Thiên Vương  phạm  chúng   đẳng ，
 
善達法性除疑惑， 
thiện  đạt   pháp tánh  trừ nghi  hoặc   ，
 
已於那由他劫中， 
dĩ   ư  na-do-tha kiếp   trung  ，
 
修習無邊清淨行。 
tu tập vô biên  thanh   tịnh hạnh 。
 
於諸境界無染著， 
ư  chư   cảnh giới vô nhiễm  trước/trứ  ，
 
心如虛空無罣礙， 
tâm   như hư không  vô  quái ngại ，
 
常樂利樂諸有情， 
thường   lạc/nhạc  lợi lạc chư hữu tình  ，
 
而不取證菩提果。 
nhi   bất thủ   chứng Bồ-đề  quả   。
 
彼等復於未來世， 
bỉ đẳng  phục  ư  vị lai thế  ，
 
過於無量俱胝劫， 
quá/qua  ư  vô lượng  câu-chi kiếp   ，
 
具足修證解脫門， 
cụ túc tu chứng  giải thoát môn  ，
 
成就無邊大忍力， 
thành tựu vô biên  đại nhẫn lực  ，
 
然後得成無上道， 
nhiên hậu  đắc thành  vô thượng đạo  ，
 
號曰大忍力如來， 
hiệu   viết   đại nhẫn lực  Như Lai  ，
 
調伏攝化諸群生， 
điều phục  nhiếp hóa  chư   quần sanh ，
 
觀諸世間皆空寂。 
quán  chư   thế gian giai   không tịch  。
 
彼佛壽量極長久， 
bỉ Phật thọ lượng  cực  trường/trưởng  cửu   ，
 
同昔修行諸劫數， 
đồng   tích   tu hành chư   kiếp   số  ，
 
具大威德及名稱， 
cụ   đại uy đức  cập danh xưng  ，
 
能拔有情生死苦。 
năng  bạt  hữu tình sanh  tử khổ  。
 
彼佛剎土極嚴淨， 
bỉ Phật sát   độ  cực  nghiêm tịnh  ，
 
富樂豐饒無與等， 
phú   lạc/nhạc  phong   nhiêu   vô dữ đẳng  ，
 
設於那由他劫中， 
thiết ư  na-do-tha kiếp   trung  ，
 
說其功德不能盡。 
thuyết  kỳ  công đức  bất năng tận  。
 
彼佛說法難思議， 
bỉ Phật thuyết Pháp nạn/nan  tư nghị  ，
 
自性空寂無所依， 
tự tánh  không tịch  vô sở  y  ，
 
其國所有諸眾生， 
kỳ quốc sở hữu  chư   chúng sanh ，
 
成熟善根無損減。 
thành thục  thiện căn  vô tổn  giảm   。
 
皆盡輪迴苦邊際， 
giai   tận  Luân-hồi khổ   biên tế  ，
 
無一復受後有身， 
vô nhất  phục  thọ/thụ   hậu  hữu thân  ，
 
亦無鬼畜地獄名， 
diệc   vô  quỷ   súc  địa ngục  danh   ，
 
唯有遷流諸行苦。 
duy hữu  thiên lưu  chư hạnh  khổ   。
 
由悟諸行無常故， 
do   ngộ   chư hạnh vô thường  cố  ，
 
各發勝願生厭患， 
các   phát   thắng  nguyện sanh yếm hoạn  ，
 
是故彼國諸有情， 
thị cố bỉ quốc chư hữu tình  ，
 
皆能永離老病死。 
giai   năng  vĩnh ly  lão   bệnh tử  。
 
又彼有情善修作， 
hựu   bỉ   hữu tình thiện tu tác  ，
 
耳不復聽餘音聲， 
nhĩ   bất phục  thính   dư   âm thanh ，
 
唯聞無我及無常， 
duy  văn  vô ngã cập vô thường  ，
 
苦空寂靜無相法。 
khổ không  tịch tĩnh  vô tướng Pháp   。
 
奉持佛語不放逸， 
phụng trì Phật ngữ  bất phóng dật  ，
 
常修純淨真實行， 
thường   tu   thuần  tịnh   chân   thật   hạnh/hành/hàng  ，
 
趣求甘露解脫門， 
thú  cầu   cam lồ giải thoát môn  ，
 
最上最勝菩提道。 
tối thượng  tối thắng Bồ-đề đạo 。
 
彼土所有諸塔寺， 
bỉ độ sở hữu  chư   tháp tự  ，
 
若牆若壁林木等， 
nhược/nhã  tường   nhược/nhã  bích   lâm   mộc   đẳng ，
 
皆出清淨妙法音， 
giai   xuất  thanh   tịnh diệu  pháp âm  ，
 
聞者咸登不退地。 
văn giả hàm   đăng   bất thoái địa   。
 
此是如來神力故， 
thử   thị  Như Lai  thần lực  cố  ，
 
演斯八種梵音聲， 
diễn   tư   bát chủng  Phạm Âm thanh   ，
 
聞已棄背生死流， 
văn dĩ  khí   bối  sanh tử  lưu   ，
 
求證寂靜真常樂。 
cầu   chứng   tịch tĩnh  chân   thường   lạc/nhạc  。
 
其國所有諸眾生， 
kỳ quốc sở hữu  chư   chúng sanh ，
 
已於過去河沙劫， 
dĩ   ư  quá khứ hà   sa kiếp  ，
 
為菩提故久修行， 
vi  ồ-đề cố  cửu   tu hành ，
 
今當次第得成佛。 
kim   đương  thứ đệ đắc   thành Phật  。
 
大梵天王梵眾等， 
Đại phạm Thiên Vương  phạm  chúng   đẳng ，
 
由常修證寂滅理， 
do   thường   tu chứng  tịch diệt lý   ，
 
爾時彼佛及眾生， 
nhĩ thời  bỉ Phật cập chúng sanh ，
 
同飡寂滅甘露味。 
đồng   thực tịch diệt cam lộ vị  。
 
復觀眾生界本空， 
phục  quán  chúng sanh giới   bổn  không  ，
 
未曾暫起疲勞想， 
vị  tằng   tạm   khởi   bì lao  tưởng   ，
 
故能遍入諸法性， 
cố  năng  biến  nhập   chư   pháp tánh  ，
 
常修寂靜無相行。」 
thường   tu   tịch tĩnh  vô tướng hạnh/hành/hàng  。」
 
父子合集經光音天授記品第二十一 
phụ  tử  hợp tập  Kinh   Quang âm Thiên  thọ kí  phẩm   đệ nhị thập nhất 
 
爾時會中，有八十俱胝光音天子，見諸阿脩羅王乃至梵天王等，於世尊所，各現神變作諸供養，復聞如來與授阿耨多羅三藐三菩提記，歡喜踊躍，得未曾有。是時天主，即從座起，偏袒右肩，頭面敬禮，住立佛前。白言：「世尊！有三摩地，名照明諸法。若有菩薩，善修習此三摩地者，則能入解一切諸法；復能獲得無量辯才，所謂：無著辯才、加持辯才、善巧辯才、美妙辯才、適意辯才、離縛辯才、安隱辯才、甚深辯才、微妙辯才、無等辯才，乃至獲得如來所有最上辯才。世尊！何故名為照明諸法三摩地？若菩薩摩訶薩得此三摩地者，於一切法無有尋伺及彼作意，若離此者，則無疑惑。若於諸法斷除疑惑，於一切處通達無礙。何以故？以彼諸法離自性故，若了諸法自性無有，彼菩薩則能入解阿字義門。所謂阿者無作，阿者普遍，阿者非有為，阿者非無為，阿者無不成就，阿者無所依止，阿者非動，阿者非亂，阿者非分別，阿者非離分別，阿者非畢竟，阿者非散壞，阿者非形色，阿者非顯色，阿者非住持，阿者非定住，阿者非知，阿者非見，阿者非言說，阿者非離言說，阿者非思議，阿者非離思議，阿者非去來，阿者非入出，阿者非有表，阿者非無表，阿者非名，阿者非相，阿者非對治，阿者非覆障，阿者非盡，阿者非無盡，阿者非二，阿者非不二，阿者非真實，阿者非虛妄，阿者非求，阿者非離求，阿者非淨，阿者非離淨，阿者非執，阿者非離執，阿者無生無所不生，無少法可生，阿者無滅，無所不滅，無少法可滅，阿者不空，無所不空，阿者無相，無所不相，阿者無願，無所不願。如是解已，知非戲論，是名入解阿字義門。 
nhĩ thời  hội trung ，hữu  bát thập  câu-chi Quang âm Thiên  tử  ，kiến  chư   A-tu-la Vương  nãi chí phạm thiên vương  đẳng ，ư  Thế Tôn sở   ，các   hiện   thần biến  tác chư   cúng dường ，phục  văn  Như Lai  dữ  thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   ，hoan hỉ dũng dược  ，đắc   vị tằng hữu  。Thị thời Thiên Chủ ，tức tùng toạ khởi ，thiên đản hữu kiên  ，đầu diện  kính lễ  ，trụ lập  Phật tiền  。bạch ngôn ：「Thế Tôn ！hữu  tam-ma-địa ，danh   chiếu   minh   chư Pháp 。nhược hữu Bồ Tát ，thiện tu tập  thử   tam-ma-địa giả ，tức   năng nhập  giải  nhất thiết chư pháp  ；phục  năng  hoạch đắc  vô lượng  biện tài  ，sở vị ：Vô Trước biện tài  、gia trì biện tài  、thiện xảo  biện tài  、mỹ diệu  biện tài  、thích  ý   biện tài  、ly phược  biện tài  、an ổn biện tài  、thậm thâm  biện tài  、vi diệu  biện tài  、vô đẳng  biện tài  ，nãi chí hoạch đắc  Như Lai  sở hữu  tối thượng  biện tài  。Thế Tôn ！hà cố  danh vi chiếu   minh   chư Pháp tam-ma-địa ？nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   thử   tam-ma-địa giả ，ư nhất thiết  Pháp   vô hữu tầm tý  cập bỉ   tác ý ，nhược/nhã  ly   thử   giả ，tức   vô nghi  hoặc   。nhược/nhã  ư  chư Pháp đoạn  trừ nghi  hoặc   ，ư nhất thiết  xứ/xử  thông đạt  vô ngại  。hà dĩ cố ？dĩ  bỉ   chư Pháp ly   tự tánh  cố  ，nhược/nhã  liễu   chư   pháp tự tánh  vô hữu ，bỉ   Bồ Tát tức   năng nhập  giải  A tự  nghĩa môn  。sở vị a  giả vô tác  ，a  giả phổ biến  ，a  giả phi hữu vi  ，a  giả phi   vô  vi  ，a  giả vô bất  thành tựu ，a  giả vô sở y chỉ  ，a  giả phi   động   ，a  giả phi   loạn   ，a  giả phi   phân biệt ，a  giả phi ly  phân biệt ，a  giả phi   tất cánh ，a  giả phi   tán hoại  ，a  giả phi   hình sắc  ，a  giả phi   hiển sắc  ，a  giả phi   trụ trì  ，a  giả phi định  trụ/trú   ，a  giả phi   tri   ，a  giả phi   kiến  ，a  giả phi   ngôn thuyết  ，a  giả phi ly  ngôn thuyết  ，a  giả phi   tư nghị  ，a  giả phi ly  tư nghị  ，a  giả phi   khứ lai  ，a  giả phi   nhập   xuất  ，a  giả phi hữu biểu   ，a  giả phi   vô biểu  ，a  giả phi   danh   ，a  giả phi tướng ，a  giả phi   đối trì  ，a  giả phi   phước chướng  ，a  giả phi   tận  ，a  giả phi   vô tận  ，a  giả phi   nhị   ，a  giả phi   bất nhị  ，a  giả phi   chân   thật   ，a  giả phi   hư vọng ，a  giả phi   cầu   ，a  giả phi ly  cầu   ，a  giả phi tịnh  ，a  giả phi ly  tịnh   ，a  giả phi   chấp   ，a  giả phi ly  chấp   ，a  giả vô sanh  vô sở  bất sanh  ，vô  thiểu  Pháp   khả  sanh  ，a  giả vô diệt  ，vô sở  bất diệt ，vô  thiểu  Pháp   khả  diệt   ，a  giả bất không ，vô sở  bất không ，a  giả vô tướng ，vô sở  bất tướng  ，a  giả vô nguyện  ，vô sở  bất nguyện   。như thị giải  dĩ   ，tri   phi   hí luận ，thị danh nhập   giải  A tự  nghĩa môn  。
 
「世尊！又復諸法從意中生，由阿字故引生達字，若能入解達字門者，則能入解一切教法。所謂入解有為法、無為法、有表法、無表法、世俗法、勝義法。世尊！勝義法者，唯一真如，以言詮顯，何由能解？世尊！如人夢中作種種事，夢境非實，但有假名，覺已了知，皆由心造。世尊！如空谷中傳於音響，自性無實，從和合生。世尊！如幻化人作諸幻事，愚夫不了，謂為實有。世尊！又如陽焰妄生水想，智者了知，本無其體。世尊！又如鏡中，現諸色像，妄生分別，實不可得；諸法性空，亦復如是。但為悅豫彼愚夫人，畢竟諸法本來寂靜。世尊！我昔曾聞先佛所說勝義諦法，得真實見。」 
「Thế Tôn ！hựu phục  chư Pháp tùng  ý   trung  sanh  ，do   A tự  cố  dẫn sanh  đạt   tự   ，nhược/nhã  năng nhập  giải đạt  tự   môn   giả ，tức   năng nhập  giải  nhất thiết giáo pháp  。sở vị nhập   giải  hữu vi Pháp   、vô  vi  Pháp   、hữu  biểu   Pháp   、vô biểu  Pháp   、thế tục  Pháp   、thắng nghĩa pháp  。Thế Tôn ！thắng nghĩa pháp  giả ，duy  nhất   chân như ，dĩ  ngôn thuyên  hiển   ，hà   do   năng giải  ？Thế Tôn ！như   nhân   mộng trung  tác chủng chủng sự  ，mộng cảnh  phi thật  ，đãn   hữu  giả danh  ，giác  dĩ   liễu tri ，giai   do   tâm   tạo  。Thế Tôn ！như không  cốc  trung  truyền  ư  âm   hưởng   ，tự tánh  vô thật ，tùng  hòa hợp  sanh  。Thế Tôn ！như huyễn hóa  nhân   tác chư   huyễn  sự   ，ngu phu  bất liễu ，vị   vi  thật hữu  。Thế Tôn ！hựu   như   dương   diệm  vọng sanh  thủy tưởng  ，trí giả  liễu tri ，bản vô  kỳ  thể   。Thế Tôn ！hựu   như   kính   trung  ，hiện   chư   sắc tượng  ，vọng sanh  phân biệt ，thật   bất khả đắc ；chư Pháp tánh không  ，diệc phục như thị 。đãn   vi  duyệt dự  bỉ   ngu   phu nhân  ，tất cánh chư   pháp bản  lai  tịch tĩnh  。Thế Tôn ！ngã   tích   tằng   văn  tiên  Phật sở thuyết  thắng nghĩa đế  Pháp   ，đắc   chân   thật   kiến  。」
 
是諸天子，作此說已，佛所印可，頭面作禮，以偈讚佛： 
thị  chư   Thiên Tử ，tác thử   thuyết  dĩ   ，Phật sở   ấn khả  ，đầu diện tác lễ  ，dĩ  kệ   tán Phật  ：
 
「世尊善達第一義， 
「Thế Tôn thiện  đạt   đệ nhất nghĩa  ，
 
故能展轉說諸法， 
cố  năng  triển chuyển  thuyết  chư Pháp ，
 
諸有聰慧佛真子， 
chư hữu  thông tuệ  Phật chân   tử  ，
 
於佛教海能遊戲。 
ư  Phật giáo  hải   năng  du hí  。
 
世間少智愚癡人， 
thế gian thiểu  trí   ngu si nhân   ，
 
由著我故不能解， 
do   trước ngã  cố  bất năng giải  ，
 
我及我所本來空， 
ngã cập ngã sở  bản lai không  ，
 
十方求之不可得。 
thập phương cầu   chi bất khả đắc 。
 
如見陽焰本非水， 
như   kiến  dương   diệm  bổn  phi   thủy   ，
 
愚夫妄想作水解， 
ngu phu  vọng tưởng  tác thủy   giải  ，
 
如是顛倒執為我， 
như thị điên đảo chấp   vi  ngã   ，
 
皆由染慧迷真智。 
giai   do   nhiễm   tuệ   mê   chân   trí   。
 
由於五欲生愛樂， 
do   ư  ngũ dục  sanh  ái lạc ，
 
備受生死諸楚毒， 
bị   thọ sanh  tử   chư   sở   độc  ，
 
諸蘊自性本來空， 
chư   uẩn  tự tánh  bản lai không  ，
 
愚夫枉墜於諸趣。 
ngu phu  uổng   trụy   ư  chư thú  。
 
彼無正智心狂亂， 
bỉ   vô  chánh  trí tâm  cuồng loạn  ，
 
於諸苦境妄為樂， 
ư  chư   khổ   cảnh  vọng   vi  lạc/nhạc  ，
 
為三毒火鎮燒然， 
vi  tam độc  hỏa   trấn   thiêu nhiên  ，
 
未甞覺悟生怖畏。 
vị  甞giác ngộ  sanh  bố úy  。
 
愚夫不厭諸垢惑， 
ngu phu  bất yếm  chư   cấu   hoặc   ，
 
如隨怨賊為親友， 
như   tùy   oán tặc  vi  thân hữu  ，
 
聞如來說勝義空， 
văn  Như Lai  thuyết  thắng nghĩa không  ，
 
返生驚怖或輕毀。 
phản   sanh  kinh phố  hoặc   khinh  hủy   。
 
猶如世間怯弱人， 
do  như thế gian  khiếp nhược  nhân   ，
 
雖持利劍心憂怖， 
tuy   trì   lợi kiếm  tâm   ưu bố  ，
 
如來演暢正法門， 
Như Lai  diễn sướng  chánh  Pháp môn ，
 
所謂微密一阿字。 
sở vị vi mật  nhất   A tự  。
 
出生最上真實慧， 
xuất sanh  tối thượng  chân   thật tuệ  ，
 
如平坦地生喬木， 
như   bình thản địa   sanh  kiều   mộc   ，
 
善能降伏眾魔軍， 
thiện  năng hàng phục  chúng   ma quân  ，
 
速證無上菩提道。 
tốc chứng  vô thượng Bồ-đề  đạo  。
 
牟尼有諸勝弟子， 
Mâu Ni  hữu  chư   thắng  đệ-tử ，
 
了達如是第一義， 
liễu đạt  như thị đệ nhất nghĩa  ，
 
既自消伏三毒垢， 
ký   tự   tiêu   phục   tam độc  cấu   ，
 
見餘毒者施法藥。 
kiến  dư   độc  giả thí  pháp dược  。
 
以八正道大船筏， 
dĩ  át Chánh Đạo Đại  thuyền phiệt  ，
 
運載群生出有海， 
vận  tái  quần sanh xuất  hữu hải  ，
 
令知諸法本來空， 
lệnh  tri   chư Pháp bản lai không  ，
 
息諸異論妄分別。 
tức   chư   dị luận  vọng   phân biệt 。
 
明人捨邪歸正道， 
minh   nhân   xả   tà  quy chánh  đạo  ，
 
夙昔曾修彼善根， 
túc   tích   tằng   tu   bỉ   thiện căn  ，
 
了法體性本來空， 
liễu   Pháp   thể tánh  bản lai không  ，
 
心無所著即解脫。 
tâm   vô sở trước  tức   giải thoát  。
 
若達法性即同佛， 
nhược/nhã  đạt   pháp tánh  tức   đồng   Phật ，
 
是名大智那羅延， 
thị danh đại trí  Na-la-diên ，
 
諸法性空無所空， 
chư Pháp tánh không  vô sở  không  ，
 
亦無繫縛及縛者。 
diệc   vô hệ  phược  cập phược  giả 。
 
真如寂滅離諸相， 
chân như tịch diệt ly   chư tướng  ，
 
體非垢染亦非淨， 
thể   phi   cấu nhiễm  diệc   phi tịnh  ，
 
以其法爾本如然， 
dĩ  kỳ  Pháp nhĩ bổn  như   nhiên ，
 
非煩惱縛亦無斷。 
phi   phiền não  phược  diệc   vô đoạn  。
 
如是了知諸法性， 
như thị liễu tri chư   pháp tánh  ，
 
是人不久得菩提， 
thị nhân bất cửu  đắc   Bồ-đề ，
 
自能得度亦利他， 
tự năng  đắc độ  diệc   lợi tha  ，
 
善談正理不希報。 
thiện  đàm   chánh lý  bất hy   báo   。
 
有情常生虛妄想， 
hữu tình thường sanh hư  vọng tưởng  ，
 
於境執著男女相， 
ư  cảnh  chấp trước nam nữ tướng  ，
 
增長愚癡染污心， 
tăng trưởng  ngu si nhiễm   ô tâm   ，
 
猶如渴鹿奔陽焰。 
do như  khát lộc  bôn   dương   diệm  。
 
由彼彼業生諸趣， 
do   bỉ bỉ nghiệp  sanh  chư thú  ，
 
此業皆由妄想生， 
thử   nghiệp   giai   do   vọng tưởng  sanh  ，
 
了業體性本來空， 
liễu   nghiệp   thể tánh  bản lai không  ，
 
畢竟無有能作者。 
tất cánh vô  hữu  năng tác giả  。
 
我等解佛所說義， 
ngã đẳng giải  Phật sở thuyết nghĩa  ，
 
顯示難思妙法門， 
hiển thị  nạn/nan  tư  diệu   Pháp môn ，
 
歸命牟尼大導師， 
quy mạng Mâu Ni  đại đạo sư  ，
 
諸根寂靜無所著。 
chư căn  tịch tĩnh  vô sở trước  。
 
如來清淨無瑕穢， 
Như Lai  thanh tịnh vô  hà   uế   ，
 
成就無邊功德海， 
thành tựu vô biên  công   đức hải  ，
 
於三界中作照明， 
ư  tam giới  trung  tác chiếu   minh   ，
 
堪受諸天妙供養。 
kham   thọ/thụ   chư Thiên diệu   cúng dường 。
 
我等於今大會中， 
ngã đẳng ư  kim   Đại  hội trung ，
 
稱讚能仁大福聚， 
xưng tán  năng nhân  Đại  phước tụ  ，
 
善哉無比二足尊， 
Thiện tai vô bỉ  nhị túc tôn  ，
 
究盡諸法實相義。 
cứu   tận  chư pháp thật tướng  nghĩa   。
 
以此所獲善根力， 
dĩ  thử   sở hoạch  thiện căn lực  ，
 
迴施三有諸眾生， 
hồi thí  tam hữu  chư   chúng sanh ，
 
願於未來淨土中， 
nguyện   ư vị lai  tịnh thổ  trung  ，
 
悉能成就菩提果。」 
tất   năng  thành tựu Bồ-đề quả  。」
 
爾時世尊，知諸光音天子心之所念，於佛法中明了通達，具足殊勝廣大辯才，希望如來與授佛記。即於口中，放大光明。時尊者馬勝比丘覩是事已，合掌向佛，以偈問曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，tri   chư   Quang âm Thiên  tử  tâm   chi sở   niệm   ，ư  Phật Pháp trung  minh liễu  thông đạt  ，cụ túc thù thắng quảng  đại biện tài  ，hy vọng  Như Lai  dữ  thọ/thụ   Phật kí  。tức   ư  khẩu   trung  ，phóng  đại quang minh  。thời  Tôn-Giả Mã thắng  Tỳ-kheo đổ   thị  sự   dĩ   ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「大悲救護世間者， 
「đại bi  cứu hộ  thế gian giả ，
 
成就吉祥功德聚， 
thành tựu cát tường  công đức tụ  ，
 
以方便力息群疑， 
dĩ  phương tiện  lực   tức   quần   nghi   ，
 
放此光明極希有。 
phóng  thử   quang minh  cực  hy hữu  。
 
眾會若聞佛所說， 
chúng   hội  nhược/nhã  văn Phật sở thuyết ，
 
心生淨信決定解， 
tâm sanh tịnh tín  quyết  định  giải  ，
 
勤修妙行趣菩提， 
cần tu  diệu   hạnh/hành/hàng  thú  Bồ-đề ，
 
超出輪迴生死海。 
siêu xuất  Luân-hồi sanh  tử hải  。
 
一切天人阿脩羅， 
nhất thiết Thiên Nhân A-tu-la ，
 
為老病死所逼切， 
vi  lão   bệnh tử  sở bức thiết  ，
 
如來常以大悲心， 
Như Lai  thường   dĩ  đại bi tâm  ，
 
救濟令修八聖道。 
cứu   tế  lệnh  tu   bát Thánh đạo  。
 
彼由勇猛大精進， 
bỉ   do   dũng mãnh  đại tinh tấn  ，
 
深心堅固無退屈， 
thâm tâm  kiên cố vô thoái khuất  ，
 
樂修如是妙法門， 
lạc/nhạc  tu   như thị diệu   Pháp môn ，
 
誓證菩提求佛智。 
thệ   chứng Bồ-đề  cầu   Phật trí  。
 
今此會眾無餘念， 
kim   thử   hội  chúng   vô dư  niệm   ，
 
一心瞻仰佛慈顏， 
nhất tâm chiêm ngưỡng  Phật từ   nhan   ，
 
願聞如來微妙音， 
nguyện   văn  Như Lai  vi diệu âm  ，
 
決除疑網生忻慶。 
quyết  trừ nghi  võng   sanh  hãn   khánh  。
 
覩佛現斯神變事， 
đổ   Phật hiện   tư   thần biến  sự   ，
 
口中放此淨光明， 
khẩu   trung  phóng  thử   Tịnh Quang minh   ，
 
譬如痼疾遇良醫， 
thí như  cố   tật   ngộ   lương y  ，
 
亦如孾兒顧慈母。 
diệc   như   孾nhi  cố   từ mẫu 。
 
何人請問深法藏， 
hà   nhân   thỉnh  vấn   thâm pháp  tạng  ，
 
滿足廣大悲願力， 
mãn túc  quảng  đại bi nguyện  lực   ，
 
獲得最上祕密門， 
hoạch đắc  tối thượng  bí   mật   môn   ，
 
感佛現斯希有事？ 
cảm   Phật hiện   tư   hy hữu  sự   ？
 
眾會心皆大歡喜， 
chúng   hội  tâm   giai   đại hoan hỉ  ，
 
冀聞佛說光因緣， 
kí   văn  Phật thuyết  quang   nhân duyên  ，
 
各能具足清淨心， 
các   năng  cụ túc thanh   tịnh tâm  ，
 
修習如是三摩地。」 
tu tập như thị tam-ma-địa 。」
 
爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  vi  Mã thắng  Tỳ-kheo thuyết  già đà viết   ：
 
「馬勝具足妙辯才， 
「Mã thắng  cụ túc diệu   biện tài  ，
 
能應群心發斯問， 
năng  ưng  quần   tâm   phát   tư   vấn   ，
 
今正是時說此因， 
kim   chánh  Thị thời thuyết  thử   nhân   ，
 
斯則如來神變力。 
tư   tức   Như Lai  thần biến  lực   。
 
此諸光音天子眾， 
thử   chư   Quang âm Thiên  tử  chúng   ，
 
往昔曾供無數佛， 
vãng tích  tằng   cung/cúng   vô số  Phật ，
 
觀察世間苦眾生， 
quan sát thế gian khổ   chúng sanh ，
 
誓求佛道而濟度。 
thệ   cầu   Phật đạo nhi   tế độ  。
 
已修廣大真實行， 
dĩ   tu quảng đại  chân   thật   hạnh/hành/hàng  ，
 
決定當得一切智， 
quyết  định  đương đắc nhất thiết trí  ，
 
為彼深著邪見者， 
vi  bỉ   thâm   trước/trứ  tà kiến  giả ，
 
指示咸令歸正道。 
chỉ thị hàm   lệnh  quy chánh  đạo  。
 
彼等由聞佛正教， 
bỉ đẳng  do   văn  Phật chánh  giáo  ，
 
深入義味生尊重， 
thâm nhập  nghĩa   vị   sanh  tôn trọng ，
 
猶如世間諸女人， 
do  như thế gian  chư   nữ nhân  ，
 
喜得生男心滿足。 
hỉ  đắc sanh  nam   tâm   mãn túc  。
 
是諸天子心清淨， 
thị  chư   Thiên Tử tâm   thanh tịnh ，
 
志求無上佛菩提， 
chí cầu  vô thượng Phật Bồ-đề ，
 
曾於那由他劫中， 
tằng   ư  na-do-tha kiếp   trung  ，
 
修習利他殊勝行。 
tu tập lợi tha  thù thắng hạnh/hành/hàng  。
 
所化眾生無限量， 
sở hóa  chúng sanh vô hạn  lượng  ，
 
皆能發起大乘心， 
giai   năng  phát khởi  Đại-Thừa tâm   ，
 
具足福智相嚴身， 
cụ túc phước   trí tướng nghiêm   thân  ，
 
星宿劫中皆作佛。 
tinh tú kiếp   trung  giai   tác Phật  。
 
彼諸天子成佛時， 
bỉ   chư   Thiên Tử thành Phật  thời  ，
 
國土無量百千億， 
quốc độ vô lượng  bách thiên ức   ，
 
廣博殊妙不思議， 
quảng bác thù diệu  bất tư nghị  ，
 
種種莊嚴無與等。 
chủng chủng trang nghiêm vô dữ đẳng  。
 
三惡趣及八無暇， 
tam ác thú  cập bát vô hạ  ，
 
彼諸佛剎未嘗聞， 
bỉ   chư Phật sát   vị thường  văn  ，
 
亦無求證二乘人， 
diệc   vô cầu  chứng   nhị thừa nhân  ，
 
各各咸登不退地。 
các các hàm   đăng   bất thoái địa   。
 
又彼諸佛剎土中， 
hựu   bỉ   chư Phật sát   độ  trung  ，
 
有情壽量悉同等， 
hữu tình thọ lượng  tất   đồng   đẳng ，
 
滿足十億恒河沙， 
mãn túc  thập   ức   Hằng hà sa ，
 
常能承事於諸佛。 
thường   năng  thừa sự  ư  chư Phật 。
 
若令那由他眾生， 
nhược/nhã  lệnh  na-do-tha chúng sanh ，
 
依二乘法取滅度， 
y  nhị thừa  Pháp   thủ diệt độ  ，
 
不如能化於一人， 
bất như   năng  hóa   ư  nhất   nhân   ，
 
或男或女修大行。 
hoặc   nam   hoặc   nữ  tu   Đại  hạnh/hành/hàng  。
 
以初福聚比於此， 
dĩ  sơ   phước tụ  bỉ  ư thử  ，
 
百千萬分不及一， 
bách thiên vạn phần  bất cập  nhất   ，
 
何況勸勵於多人， 
hà huống  khuyến   lệ   ư  đa   nhân   ，
 
安住大乘菩薩道。 
an trụ  Đại-Thừa Bồ Tát đạo 。
 
馬勝汝今當諦聽， 
Mã thắng  nhữ   kim   đương  đế thính ，
 
如來出世甚希有， 
Như Lai  xuất thế thậm   hy hữu  ，
 
譬如優曇鉢羅花， 
thí như  Ưu-đàm-bát-la hoa   ，
 
經無邊劫難值遇。 
Kinh   vô biên  kiếp   nạn/nan  trực ngộ  。
 
善巧方便說法師， 
thiện xảo phương tiện  thuyết pháp sư  ，
 
能示真實無為道， 
năng  thị  chân   thật   vô  vi  đạo  ，
 
志求寂靜菩提者， 
chí cầu  tịch tĩnh  Bồ-đề giả ，
 
應當恭敬常親近。 
ứng đương cung kính thường thân cận 。
 
那由他數諸天子， 
na-do-tha số  chư   Thiên Tử ，
 
散妙寶衣從空下， 
tán  diệu   bảo   y  tùng  không  hạ  ，
 
復以清淨妙伽他， 
phục  dĩ  thanh   tịnh diệu  già tha  ，
 
稱讚如來勝功德。 
xưng tán  Như Lai  thắng  công đức  。
 
佛說寂靜甘露法， 
Phật thuyết  tịch tĩnh  cam lộ pháp  ，
 
能袪眾生煩惱熱， 
năng  khư   chúng sanh phiền não  nhiệt   ，
 
若依如來教奉行， 
nhược/nhã  y  Như Lai  giáo  phụng hành ，
 
漸次得成無上覺。」 
tiệm thứ  đắc thành  vô thượng giác  。」
 
父子合集經卷第十 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ   thập   
 
父子合集經卷第十一 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ   thập nhất  
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   tuyên   phạm  Đại sư tứ   tử   Sa Môn Thần   nhật   xưng  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
遍淨天授記品第二十二 
biến tịnh Thiên  thọ kí  phẩm   đệ nhị thập nhị   
 
爾時會中，有十二那由他遍淨天子，見諸阿脩羅王乃至光音天等，於世尊所設諸供養，復聞如來與授佛記，心生歡喜，得未曾有。此諸天子，已於過去無量佛所植眾德本，入解正法，充足法財，有大神力，自在無礙，從座而起，頭面禮足，白言：「世尊！有三摩地，名超諸法樂，若菩薩摩訶薩，獲證如是妙三摩地，所作事業離諸攀緣，得最上樂，不生苦受，無一因緣，而非樂想。假使入於諸地獄中，種種苦具，治罰逼迫；由是菩薩三摩地力，一切苦惱悉為快樂。如彼世間諸有情類，造作諸惡、不律儀事，劫奪他財，王法所戮，或截耳鼻，或斷手足，或杖捶打，或繩繫縛，為諸獄卒禁閉囹圄，雖受楚毒，心無追悔，為貪所蔽，翻如樂想。又諸有情，傭力自濟，艱辛求索，以苦為樂，謂裁衣者、造蠟炬者、壓蔗漿者、作伎樂者，造飲食者，供象酒者，或然酥燈及油燈者。如是等輩種種所作，或不如法，或復遲惰，為彼主者呵罵驅遣，受諸陵辱，皆如樂想。又如世間諸俳優者，令他喜悅，易己形狀，作鵂鶹面，或師子面，或打或縛，翻為樂想。何以故？以彼眾生作業決定，為貪所使，心無悔故。菩薩摩訶薩亦復如是：為利有情，能於生死長夜之中，修習種種難行苦行，志求阿耨多羅三藐三菩提，乃至救濟饑渴眾生，噉己血肉，常生樂想。或於菩薩惡罵捶縛，及斷命根，雖受苦惱皆生樂想。如是具足廣大願力，能與眾生種種快樂，長時修作無有間斷，則能獲得彼三摩地，不為惡魔之所動亂，復能破壞一切魔業，當得如是五種自在。何等為五？一者、壽命自在，二者、所生自在，三者、業報自在，四者、尋伺自在，五者、受用自在。彼菩薩若求一生成等正覺，由得如是妙三摩地，即能如意滿菩提願。若不速求無上菩提，則能久住無量無數阿僧祇劫，利樂有情，嚴淨佛土。何以故？由彼菩薩從初發心，普為攝受一切有情，不怖惡道，於彼受生，皆令習學諸菩薩行，善巧方便通達諸法，成熟般若波羅蜜多；是為善住菩薩乘者。世尊！若菩薩樂修如是三摩地者，當知是人，皆是如來威神功德之所加持，則能決定入解諸法自性本空，無有疑惑。」 
nhĩ thời  hội trung ，hữu  thập nhị  na-do-tha biến tịnh Thiên  tử  ，kiến  chư   A-tu-la Vương  nãi chí Quang âm Thiên  đẳng ，ư  Thế Tôn sở   thiết chư   cúng dường ，phục  văn  Như Lai  dữ  thọ/thụ   Phật kí  ，tâm sanh  hoan hỉ  ，đắc   vị tằng hữu  。thử   chư   Thiên Tử ，dĩ   ư  quá khứ vô lượng  Phật sở   thực  chúng   đức bổn ，nhập   giải  chánh pháp  ，sung túc  pháp tài  ，hữu  đại thần lực  ，tự tại  vô ngại  ，tùng tọa nhi khởi ，đầu diện lễ túc  ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！hữu  tam-ma-địa ，danh   siêu   chư Pháp lạc/nhạc  ，nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，hoạch   chứng   như thị diệu   tam-ma-địa ，sở tác sự nghiệp  ly   chư   phàn duyên  ，đắc   tối thượng  lạc/nhạc  ，bất sanh khổ  thọ/thụ   ，vô nhất  nhân duyên  ，nhi   phi   lạc/nhạc  tưởng   。giả sử nhập   ư  chư   địa ngục  trung  ，chủng chủng khổ   cụ   ，trì phạt  bức bách ；do thị Bồ Tát tam-ma-địa lực   ，nhất thiết khổ  não   tất   vi  khoái lạc 。như   bỉ   thế gian chư hữu tình loại  ，tạo tác  chư ác  、bất luật nghi  sự   ，kiếp   đoạt   tha  tài   ，vương pháp  sở   lục   ，hoặc   tiệt   nhĩ   Tỳ  ，hoặc   đoạn  thủ túc ，hoặc   trượng  chúy   đả   ，hoặc   thằng   hệ phược  ，vi  chư   ngục   tốt  cấm  bế   linh   ngữ   ，tuy   thọ/thụ   sở   độc  ，tâm   vô truy hối  ，vi  tham   sở   tế  ，phiên  như   lạc/nhạc  tưởng   。hựu   chư hữu tình  ，dong   lực   tự   tế  ，gian tân  cầu tác  ，dĩ  khổ   vi  lạc/nhạc  ，vị   tài   y  giả 、tạo  lạp   cự   giả 、áp   giá   tương   giả 、tác kĩ nhạc giả ，tạo  ẩm thực  giả ，cung/cúng   tượng   tửu   giả ，hoặc   nhiên tô   đăng   cập du   đăng   giả 。như thị đẳng bối   chủng chủng sở tác  ，hoặc   bất như pháp  ，hoặc phục  trì  nọa   ，vi  bỉ   chủ   giả ha mạ  khu   khiển  ，thọ/thụ   chư   lăng   nhục   ，giai   như   lạc/nhạc  tưởng   。hựu   như thế gian  chư   bài ưu  giả ，lệnh  tha  hỉ duyệt  ，dịch  kỷ   hình   trạng   ，tác hưu lưu  diện   ，hoặc   sư tử  diện   ，hoặc   đả   hoặc   phược  ，phiên  vi  lạc/nhạc  tưởng   。hà dĩ cố ？dĩ  bỉ   chúng sanh tác nghiệp  quyết  định  ，vi  tham   sở   sử  ，tâm   vô hối  cố  。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ：vi  lợi hữu tình  ，năng  ư  sanh tử  trường/trưởng  dạ   chi trung  ，tu tập chủng chủng nạn/nan  hạnh/hành/hàng  khổ hạnh ，chí cầu   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，nãi chí cứu   tế  cơ  khát  chúng sanh ，đạm   kỷ   huyết   nhục  ，thường sanh lạc/nhạc  tưởng   。hoặc   ư  Bồ Tát ác mạ  chúy   phược  ，cập đoạn  mạng căn  ，tuy   thọ khổ  não   giai   sanh  lạc/nhạc  tưởng   。như thị cụ túc quảng  đại nguyện lực  ，năng  dữ  chúng sanh chủng chủng khoái lạc ，trường/trưởng  thời  tu tác  vô hữu gian  đoạn  ，tức   năng  hoạch đắc  bỉ   tam-ma-địa ，bất vi  ác ma  chi sở   động loạn  ，phục  năng  phá hoại  nhất thiết ma nghiệp  ，đương đắc như thị ngũ chủng  tự tại  。hà đẳng  vi  ngũ   ？nhất giả 、thọ   mạng tự tại  ，nhị giả 、sở sanh  tự tại  ，tam giả 、nghiệp báo  tự tại  ，tứ giả 、tầm tý  tự tại  ，ngũ giả 、thọ dụng  tự tại  。bỉ   Bồ Tát nhược/nhã  cầu   nhất sanh  thành đẳng chánh giác  ，do đắc  như thị diệu   tam-ma-địa ，tức   năng  như ý  mãn   Bồ-đề nguyện   。nhược/nhã  bất tốc   cầu   vô thượng Bồ-đề  ，tức   năng  cửu trụ  vô lượng  vô số  a-tăng-kì kiếp ，lợi lạc hữu tình ，nghiêm   tịnh Phật  độ  。hà dĩ cố ？do bỉ  Bồ Tát tùng  sơ phát tâm  ，phổ   vi  nhiếp thọ nhất thiết hữu tình  ，bất bố  ác đạo ，ư  bỉ   thọ sanh  ，giai   lệnh  tập   học   chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  ，thiện xảo phương tiện  thông đạt  chư Pháp ，thành thục  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；thị  vi  thiện  trụ/trú   Bồ-tát thừa  giả 。Thế Tôn ！nhược/nhã  Bồ Tát lạc/nhạc  tu   như thị tam-ma-địa giả ，đương tri thị nhân ，giai thị Như Lai  uy thần  công đức  chi sở   gia trì ，tức   năng  quyết  định  nhập   giải  chư   pháp tự tánh  bổn  không  ，vô hữu nghi hoặc  。」
 
時遍淨天子作是說已，合掌作禮，以偈讚佛： 
thời  biến tịnh Thiên  tử  tác thị  thuyết  dĩ   ，hợp chưởng tác lễ  ，dĩ  kệ   tán Phật  ：
 
「我等遍淨諸天子， 
「ngã đẳng Biến tịnh  chư   Thiên Tử ，
 
於佛正法能了知， 
ư  Phật chánh pháp  năng liễu tri  ，
 
頭頂禮敬調御師， 
đầu đính  lễ kính  điều ngự sư  ，
 
諸根寂靜無所畏。 
chư căn  tịch tĩnh  vô sở úy  。
 
如來以大智慧力， 
Như Lai  dĩ  Đại  trí tuệ lực  ，
 
悉能破壞諸魔軍， 
tất   năng  phá hoại  chư   ma quân  ，
 
歸依最上牟尼尊， 
quy y tối thượng  Mâu Ni  tôn   ，
 
引導群萌登彼岸。 
dẫn đạo  quần manh  đăng   bỉ ngạn  。
 
諸法自性無所有， 
chư   pháp tự tánh  vô sở hữu  ，
 
亦復畢竟無所住， 
diệc   phục  tất cánh vô sở trụ  ，
 
妄想攀緣悉了知， 
vọng tưởng  phàn duyên  tất   liễu tri ，
 
猶如幻師明幻事。 
do  như huyễn  sư   minh   huyễn  sự   。
 
如是六趣諸眾生， 
như thị lục thú  chư   chúng sanh ，
 
皆從虛妄因緣有， 
giai   tùng  hư vọng nhân duyên  hữu  ，
 
谷響求之自性無， 
cốc  hưởng   cầu   chi tự tánh  vô  ，
 
如來證法亦同彼。 
Như Lai  chứng   Pháp   diệc   đồng   bỉ   。
 
人中最上釋師子， 
nhân trung  tối thượng  thích sư tử  ，
 
觀諸妄法悉皆空， 
quán  chư   vọng pháp  tất giai  không  ，
 
彼無我相亦無人， 
bỉ   vô ngã tướng  diệc   vô  nhân   ，
 
及與眾生壽者想。 
cập dữ  chúng sanh thọ giả tưởng   。
 
如來大慈無與等， 
Như Lai  đại từ  vô dữ đẳng  ，
 
為度愚夫出世間， 
vi  độ  ngu phu  xuất thế gian  ，
 
演實相法妙難思， 
diễn   thật tướng pháp diệu  nạn/nan  tư  ，
 
一切無能測量者。 
nhất thiết vô năng  trắc lượng  giả 。
 
佛觀眾生界平等， 
Phật quán  chúng sanh giới   bình đẳng  ，
 
常起清淨無緣慈， 
thường   khởi   thanh tịnh vô duyên  từ   ，
 
故能憐愍諸世間， 
cố  năng  liên mẫn  chư   thế gian ，
 
畢竟不見眾生相。 
tất cánh bất kiến  chúng sanh tướng  。
 
我今於佛智慧海， 
ngã   kim   ư  Phật trí tuệ hải  ，
 
心無垢染離諸疑， 
tâm   vô cấu  nhiễm   ly   chư   nghi   ，
 
清淨慈門利有情， 
thanh tịnh từ môn  lợi hữu tình  ，
 
堪受諸天廣供養。 
kham   thọ/thụ   chư Thiên quảng  cúng dường 。
 
如來最勝天中天， 
Như Lai  tối thắng thiên trung thiên  ，
 
常於眾生起慈護， 
thường   ư  chúng   sanh khởi  từ   hộ   ，
 
而於十方世界中， 
nhi   ư  thập phương thế giới trung  ，
 
求其苦性不可得。 
cầu   kỳ  khổ tánh  bất khả đắc 。
 
既無眾生亦無苦， 
ký   vô  chúng sanh diệc   vô  khổ   ，
 
是故如來無所緣， 
thị cố Như Lai  vô sở  duyên  ，
 
已能除遣諸憂疑， 
dĩ   năng trừ khiển  chư   ưu   nghi   ，
 
獲證真常寂靜樂。 
hoạch   chứng   chân   thường   tịch tĩnh  lạc/nhạc  。
 
佛於諸趣不見苦， 
Phật ư  chư thú  bất kiến  khổ   ，
 
亦無所證大菩提， 
diệc   vô sở  chứng đại Bồ-đề  ，
 
以此愍念於有情， 
dĩ  thử   mẫn niệm  ư  hữu tình ，
 
皆令棄背生死縛。 
giai   lệnh  khí   bối  sanh tử  phược  。
 
無苦無救無眾生， 
vô  khổ   vô  cứu   vô  chúng sanh ，
 
亦無菩提而可得， 
diệc   vô  Bồ-đề nhi   khả đắc ，
 
佛知法性本如然， 
Phật tri   pháp tánh  bổn  như   nhiên ，
 
故我於佛伸妙供。 
cố  ngã   ư  Phật thân   diệu   cung/cúng   。
 
如來出現於世間， 
Như Lai  xuất hiện ư thế gian  ，
 
以四無量利含識， 
dĩ  tứ vô lượng  lợi   hàm thức  ，
 
不見慈悲喜捨心， 
bất kiến  từ bi hỉ xả  tâm   ，
 
亦不見有眾生相， 
diệc   bất kiến  hữu  chúng sanh tướng  ，
 
不見行於放逸者， 
bất kiến  hạnh/hành/hàng  ư  phóng dật  giả ，
 
亦復不見修聖道， 
diệc   phục  bất kiến tu  Thánh đạo  ，
 
知佛如是方便門， 
tri   Phật như thị phương tiện môn  ，
 
故我於佛興供養。 
cố  ngã   ư  Phật hưng  cúng dường 。
 
牟尼常說四念處， 
Mâu Ni  thường   thuyết  tứ niệm xứ  ，
 
觀身畢竟不可得， 
quán  thân  tất cánh bất khả đắc ，
 
我於佛教如是知， 
ngã   ư  Phật giáo  như thị tri  ，
 
今得供養救世者。 
kim   đắc   cúng dường cứu thế  giả 。
 
佛說觀受不可得， 
Phật thuyết  quán  thọ/thụ   bất khả đắc ，
 
以受無有真實性， 
dĩ  thọ/thụ   vô hữu chân   thật tánh  ，
 
乃至受者亦復然， 
nãi chí thọ/thụ   giả diệc   phục  nhiên ，
 
故我於佛興供養。 
cố  ngã   ư  Phật hưng  cúng dường 。
 
佛說觀心及觀法， 
Phật thuyết  quán tâm cập quán  Pháp   ，
 
二相求之不可得， 
nhị   tướng  cầu   chi bất khả đắc ，
 
亦不見有所修念， 
diệc   bất kiến  hữu  sở tu  niệm   ，
 
及以安住念處者。 
cập dĩ  an trụ  niệm xứ  giả 。
 
我今不見有諸法， 
ngã   kim   bất kiến  hữu  chư Pháp ，
 
亦復不見修法者， 
diệc   phục  bất kiến  tu pháp  giả ，
 
佛以念處度眾生， 
Phật dĩ  niệm xứ  độ  chúng sanh ，
 
彼念自性常空寂。 
bỉ   niệm   tự tánh  thường   không tịch  。
 
復說念與法和合， 
phục  thuyết  niệm   dữ  Pháp   hòa hợp  ，
 
欲求解脫應修習， 
dục cầu  giải thoát  ưng  tu tập ，
 
我於佛教如是知， 
ngã   ư  Phật giáo  như thị tri  ，
 
今得供養一切智。 
kim   đắc   cúng dường nhất thiết trí  。
 
念處一尚不可得， 
niệm xứ  nhất   thượng   bất khả đắc ，
 
況復說有二三四， 
huống   phục  thuyết  hữu  nhị tam  tứ   ，
 
是故我今達佛意， 
thị cố ngã   kim   đạt   Phật ý  ，
 
畢竟無受苦樂者。 
tất cánh vô  thọ khổ  lạc/nhạc  giả 。
 
如來常說四正勤， 
Như Lai  thường   thuyết  tứ chánh cần  ，
 
有諸比丘專修習， 
hữu  chư   Tỳ-kheo chuyên tu tập  ，
 
斯則能為解脫因， 
tư   tức   năng  vi  giải thoát  nhân   ，
 
得越輪迴生死海。 
đắc   việt  Luân-hồi sanh  tử hải  。
 
如是無解亦無縛， 
như thị vô giải  diệc   vô  phược  ，
 
無佛無法及菩提， 
vô  Phật vô  Pháp   cập Bồ-đề ，
 
而復不壞其假名， 
nhi phục  bất hoại  kỳ  giả danh  ，
 
故我於佛伸敬禮。 
cố  ngã   ư  Phật thân   kính lễ  。
 
佛說如意四神足， 
Phật thuyết  như ý  tứ Thần túc  ，
 
最上殊勝安隱樂， 
tối thượng  thù thắng an ổn lạc/nhạc  ，
 
諸根寂靜解脫人， 
chư căn  tịch tĩnh  giải thoát  nhân   ，
 
修此能得涅盤道。 
tu   thử   năng đắc  Niết-Bàn đạo  。
 
又彼如意及神足， 
hựu   bỉ   như ý  cập thần túc  ，
 
諦觀彼體不可見， 
đế  quán  bỉ   thể   bất khả kiến  ，
 
非動非靜非無作， 
phi   động   phi   tĩnh   phi   vô tác  ，
 
如是顯現難思議。 
như thị hiển hiện  nạn/nan  tư nghị  。
 
今此眾會諸天子， 
kim   thử   chúng   hội  chư   Thiên Tử ，
 
而不見有眾生想， 
nhi   bất kiến  hữu  chúng sanh tưởng   ，
 
我於佛教正了知， 
ngã   ư  Phật giáo  chánh liễu tri  ，
 
皆能遠離諸疑惑。 
giai   năng  viễn ly  chư   nghi hoặc  。
 
此為最上法供養， 
thử   vi  tối thượng  pháp cúng dường  ，
 
唯佛堪任受此供， 
duy  Phật kham nhâm  thọ/thụ   thử   cung/cúng   ，
 
如來妙智無等倫， 
Như Lai diệu trí  vô đẳng  luân   ，
 
故我一心生讚歎。 
cố  ngã   nhất   tâm sanh  tán thán 。
 
又復牟尼說五根， 
hựu phục  Mâu Ni  thuyết  ngũ căn  ，
 
此法能得菩提道， 
thử pháp  năng đắc  Bồ-đề đạo ，
 
出生福智二資糧， 
xuất sanh  phước trí  nhị tư lương  ，
 
善觀察者除放逸。 
thiện  quan sát giả trừ   phóng dật  。
 
所謂信進念定慧， 
sở vị tín   tiến/tấn   niệm định  tuệ   ，
 
不見能修及所得， 
bất kiến  năng tu  cập sở đắc  ，
 
我於佛法無有疑， 
ngã   ư  Phật Pháp vô hữu nghi   ，
 
是故今當興供養。 
thị cố kim   đương  hưng  cúng dường 。
 
如來宣說五種力， 
Như Lai  tuyên thuyết  ngũ chủng  lực   ，
 
能除邪見心諂曲， 
năng trừ  tà kiến  tâm   siểm khúc  ，
 
息諸煩惱破諸魔， 
tức   chư   phiền não  phá   chư   ma   ，
 
趣向無為寂靜道。 
thú hướng  vô  vi  tịch tĩnh  đạo  。
 
如是諸力無能屈， 
như thị chư   lực   vô năng  khuất  ，
 
無有所縛及縛者， 
vô hữu sở phược  cập phược  giả ，
 
我於佛法離諸疑， 
ngã   ư  Phật Pháp ly   chư   nghi   ，
 
今當供養調御士。 
kim   đương  cúng dường điều ngự sĩ 。
 
大仙開示七覺分， 
đại tiên  khai thị  thất   giác phần ，
 
最上清淨菩提道， 
tối thượng  thanh tịnh Bồ-đề đạo ，
 
善修習者諸有情， 
thiện tu tập  giả chư hữu tình  ，
 
得證真常安隱處。 
đắc   chứng   chân   thường   an ẩn xứ  。
 
牟尼復說八聖道， 
Mâu Ni  phục  thuyết  bát Thánh đạo  ，
 
成熟眾生諸善根， 
thành thục  chúng sanh chư   thiện căn  ，
 
常修聖智現其前， 
thường   tu   Thánh trí hiện   kỳ  tiền   ，
 
能盡苦際諸纏縛。 
năng tận  khổ tế  chư   triền phược  。
 
如是聖智及諸惑， 
như thị Thánh trí cập chư   hoặc   ，
 
畢竟清淨無有餘， 
tất cánh thanh tịnh vô hữu dư   ，
 
諸天於此得無疑， 
chư Thiên ư thử  đắc   vô nghi  ，
 
故我供養人中聖。 
cố  ngã   cúng dường nhân trung  Thánh   。
 
於奢摩他善修習， 
ư  xa ma tha  thiện tu tập  ，
 
毘鉢舍那亦復然， 
Tì   bát   xá  na  diệc   phục  nhiên ，
 
如來曠劫悉圓成， 
Như Lai  khoáng kiếp  tất   viên thành  ，
 
能斷諸惑及習氣。 
năng đoạn  chư   hoặc   cập tập khí  。
 
如是相應因與果， 
như thị tướng ứng  nhân   dữ  quả   ，
 
及觀察者悉皆空， 
cập quan sát giả tất giai  không  ，
 
諸天於此得無疑， 
chư Thiên ư thử  đắc   vô nghi  ，
 
故我供養牟尼主。 
cố  ngã   cúng dường Mâu Ni  chủ   。
 
說不淨觀除貪欲， 
thuyết  bất tịnh  quán  trừ   tham dục  ，
 
慈心對治彼瞋恚， 
từ tâm  đối trì  bỉ   sân khuể  ，
 
以其智慧遣愚癡， 
dĩ  kỳ  trí tuệ  khiển  ngu si ，
 
為利眾生佛所說。 
vi  lợi   chúng   sanh Phật  sở thuyết  。
 
彼皆無作無罪相， 
bỉ   giai   vô tác  vô tội  tướng  ，
 
是故不垢亦不淨， 
thị cố bất cấu   diệc   bất tịnh  ，
 
諸天於此得無疑， 
chư Thiên ư thử  đắc   vô nghi  ，
 
由此供養無上士。 
do thử  cúng dường Vô-thượng-Sĩ 。
 
又復佛說十不善， 
hựu phục  Phật thuyết  thập   bất thiện  ，
 
殺盜婬妄及兩舌， 
sát  đạo   dâm  vọng   cập lưỡng thiệt  ，
 
惡言綺語貪恚癡， 
ác  ngôn  khỉ ngữ  tham khuể si  ，
 
此等名為十業道。 
thử   đẳng danh vi thập   nghiệp đạo  。
 
眾生非有亦無殺， 
chúng sanh phi hữu diệc   vô  sát  ，
 
餘九過惡理同然， 
dư   cửu  quá ác  lý   đồng   nhiên ，
 
無善惡相無對治， 
vô  thiện ác  tướng  vô đối  trì  ，
 
以彼罪性本空寂。 
dĩ  bỉ   tội tánh  bổn  không tịch  。
 
此義非無佛正教， 
thử   nghĩa   phi   vô  Phật chánh  giáo  ，
 
然其不壞法體性。 
nhiên kỳ  bất hoại pháp  thể tánh  。
 
如是牟尼最上法， 
như thị Mâu Ni  tối thượng  Pháp   ，
 
宣揚引導諸群迷， 
tuyên dương  dẫn đạo  chư   quần mê  ，
 
如理作意正思惟。 
như lý tác ý  chánh tư duy  。
 
是名最上真佛子。」 
thị danh tối thượng  chân   Phật tử  。」
 
爾時遍淨諸天子說是偈已，咸各默然，住在一面。時佛世尊，知諸天子心之所念，希授佛記，口中忽放清淨光明。尊者馬勝見是事已，合掌向佛，以偈問曰： 
nhĩ thời  Biến tịnh  chư   Thiên Tử thuyết  thị  kệ   dĩ   ，hàm   các   mặc nhiên  ，trụ tại  nhất diện 。thời  Phật Thế tôn  ，tri   chư   Thiên Tử tâm   chi sở   niệm   ，hy   thọ/thụ   Phật kí  ，khẩu   trung  hốt   phóng  thanh   Tịnh Quang minh   。Tôn-Giả Mã thắng  kiến  thị  sự   dĩ   ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「善哉調御大聖主， 
「Thiện tai điều ngự  Đại  thánh chủ  ，
 
為利群生出於世， 
vi  lợi   quần sanh xuất  ư  thế   ，
 
甚深智慧妙難思， 
thậm thâm  trí tuệ  diệu   nạn/nan  tư  ，
 
而能化伏諸天眾。 
nhi   năng  hóa   phục   chư   Thiên Chúng 。
 
窮盡諸法救世者， 
cùng tận  chư   Pháp cứu  thế   giả ，
 
現斯瑞相非無因， 
hiện   tư   thụy   tướng  phi   vô nhân  ，
 
能與眾生作導師， 
năng  dữ  chúng sanh tác Đạo sư  ，
 
唯冀能仁為演說。 
duy  kí   năng nhân  vi  diễn thuyết  。
 
此諸遍淨天子眾， 
thử   chư   biến tịnh Thiên  tử  chúng   ，
 
合掌稱讚甚希有， 
hợp chưởng xưng tán  thậm   hy hữu  ，
 
瞻仰如來功德山， 
chiêm ngưỡng  Như Lai  công đức  sơn  ，
 
聞已一心而頂受。 
văn dĩ  nhất tâm nhi   đính/đảnh thọ  。
 
佛為最上天人師， 
Phật vi  tối thượng  Thiên Nhân Sư ，
 
了達諸法無罣礙， 
liễu đạt  chư Pháp vô  quái ngại ，
 
當願憐念諸眾生， 
đương  nguyện   liên niệm  chư   chúng sanh ，
 
說此放光神變事。 
thuyết  thử   phóng quang  thần biến  sự   。
 
何人於此生淨心， 
hà   nhân   ư thử  sanh  tịnh tâm  ，
 
解於微妙甘露句， 
giải  ư  vi diệu  cam lồ cú  ，
 
彼於十方世界中， 
bỉ   ư  thập phương thế giới trung  ，
 
當得圓明一切智？ 
đương đắc Viên Minh nhất thiết trí  ？
 
誰於未來佛剎土， 
thùy   ư vị lai  Phật sát   độ  ，
 
饒益攝受諸群迷， 
nhiêu ích  nhiếp thọ chư   quần mê  ，
 
善宣無上妙法輪， 
thiện  tuyên   vô thượng diệu pháp luân  ，
 
降伏魔軍及異論？ 
hàng phục ma quân  cập dị luận  ？
 
是諸天子於佛教， 
thị  chư   Thiên Tử ư  Phật giáo  ，
 
深入義味心決定， 
thâm nhập  nghĩa   vị   tâm   quyết  định  ，
 
唯願如來震法音， 
duy nguyện Như Lai  chấn   pháp âm  ，
 
使諸時會除疑網。 
sử  chư   thời  hội  trừ nghi  võng   。
 
百福莊嚴無上士， 
bách phước  trang nghiêm Vô-thượng-Sĩ ，
 
慈心普覆於世間， 
từ tâm  phổ phước  ư  thế gian ，
 
八種功德梵音聲， 
bát chủng  công đức  Phạm Âm thanh   ，
 
咸願聞持佛教勅。 
hàm   nguyện   văn trì  Phật giáo  sắc   。
 
若有眾生於佛所， 
nhược hữu chúng sanh ư  Phật sở   ，
 
樂聞正法勤修習， 
lạc/nhạc  văn  chánh pháp  cần tu tập  ，
 
堅固不退菩提心， 
kiên cố bất thoái Bồ-đề tâm  ，
 
漸能成就一切智。 
tiệm  năng  thành tựu nhất thiết trí  。
 
如來善說微妙法， 
Như Lai  thiện thuyết  vi diệu  Pháp   ，
 
能盡有情生死苦， 
năng tận  hữu tình sanh  tử khổ  ，
 
佛子淨心當奉持， 
Phật tử  tịnh tâm  đương  phụng trì ，
 
則令佛種永不斷。」 
tức   lệnh  Phật chủng  vĩnh   bất đoạn  。」
 
爾時世尊為馬勝比丘說伽佗曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  vi  Mã thắng  Tỳ-kheo thuyết  già   đà  viết   ：
 
「馬勝善問放光事， 
「Mã thắng  thiện  vấn   phóng quang  sự   ，
 
我為利樂諸天人， 
ngã   vi  lợi lạc chư   Thiên Nhân ，
 
汝所得福叵思量， 
nhữ   sở đắc  phước   phả   tư lượng  ，
 
比喻說之尚無盡。 
bỉ  dụ   thuyết  chi thượng   vô tận  。
 
善哉尊者應其機， 
Thiện tai Tôn-Giả ưng  kỳ  ky  ，
 
一切大眾心忻悅， 
nhất thiết Đại chúng tâm   hãn   duyệt   ，
 
此等遍淨諸天人， 
thử   đẳng Biến tịnh  chư   Thiên Nhân ，
 
於我法中得解脫。 
ư  ngã pháp  trung  đắc giải thoát  。
 
往昔曾供於諸佛， 
vãng tích  tằng   cung/cúng   ư  chư Phật ，
 
其數千億那由他， 
kỳ  số  thiên   ức   na-do-tha ，
 
達諸法性無有疑， 
đạt   chư   pháp tánh  vô hữu nghi   ，
 
各於彼佛問斯義。 
các   ư  bỉ Phật vấn   tư   nghĩa   。
 
彼由往昔因緣故， 
bỉ   do   vãng tích  nhân duyên  cố  ，
 
以妙伽佗讚於佛， 
dĩ  diệu   già   đà  tán   ư  Phật ，
 
此生復以清淨心， 
thử sanh  phục  dĩ  thanh   tịnh tâm  ，
 
稱揚賢劫諸善逝。 
xưng dương  hiền kiếp  chư   Thiện-Thệ 。
 
後於優曇鉢羅劫， 
hậu  ư  Ưu-đàm-bát-la kiếp   ，
 
成佛號曰那羅延， 
thành Phật  hiệu   viết   Na-la-diên ，
 
教化那由他眾生， 
giáo hóa  na-do-tha chúng sanh ，
 
悉證無為寂靜樂。 
tất   chứng   vô  vi  tịch tĩnh  lạc/nhạc  。
 
同一劫中出於世， 
đồng   nhất kiếp  trung  xuất  ư  thế   ，
 
皆名法幢正等覺， 
giai   danh   Pháp-Tràng chánh đẳng giác  ，
 
化度眾生數同等， 
hóa độ chúng sanh số  đồng   đẳng ，
 
次第皆當成佛道。 
thứ đệ giai   đương  thành Phật đạo 。
 
是諸如來化緣畢， 
thị  chư   Như Lai  hóa duyên  tất   ，
 
分布遺形諸舍利， 
phân bố di hình  chư   xá lợi  ，
 
建立無量窣堵波， 
kiến lập  vô lượng  tốt   đổ   ba   ，
 
猶若散花嚴佛剎。 
do nhược  tán hoa  nghiêm   Phật sát   。
 
如是所有眾生類， 
như thị sở hữu  chúng sanh loại   ，
 
各於舍利興供養， 
các   ư  xá lợi  hưng  cúng dường ，
 
咸登寂靜甘露門， 
hàm   đăng   tịch tĩnh  cam lộ môn  ，
 
一切如來所稱歎。 
nhất thiết Như Lai  sở xưng thán  。
 
若有稱彼佛名號， 
nhược hữu xưng  bỉ Phật danh hiệu ，
 
發生淨信歡喜心， 
phát sanh  tịnh tín  hoan hỉ  tâm   ，
 
當知由是善因緣， 
đương tri do thị thiện nhân  duyên  ，
 
得值當來彌勒佛。 
đắc   trị   đương lai  Di Lặc Phật  。
 
彼得慈尊攝受故， 
bỉ   đắc   từ tôn  nhiếp thọ cố  ，
 
勤加精進斷諸結， 
cần gia  tinh tấn đoạn  chư   kết/kiết   ，
 
樂修寂靜奢摩他， 
lạc/nhạc  tu   tịch tĩnh  xa ma tha  ，
 
漸次得成無學果。 
tiệm thứ  đắc thành  vô học quả  。
 
從一佛剎至佛剎， 
tùng  nhất   Phật sát   chí   Phật sát   ，
 
供養親近無疲懈， 
cúng dường thân cận vô  bì   giải   ，
 
於諸天人大眾中， 
ư  chư   Thiên Nhân Đại chúng trung  ，
 
稱揚最上佛功德。 
xưng dương  tối thượng  Phật công đức  。
 
今此遍淨諸天子， 
kim   thử   Biến tịnh  chư   Thiên Tử ，
 
皆具威德大名聞， 
giai cụ  uy đức  Đại danh  văn  ，
 
深達佛智不思議， 
thâm   đạt   Phật trí  bất tư nghị  ，
 
各各頂禮如來足。」 
các các đảnh lễ Như Lai  túc   。」
 
父子合集經廣果天授記品第二十三 
phụ  tử  hợp tập  Kinh   Quảng quả Thiên  thọ kí  phẩm   đệ nhị thập tam  
 
爾時會中，有八俱胝廣果天子，見諸阿修羅王乃至遍淨天等，於世尊所，種種施設作諸供養，奉上如來。復聞與授成佛之記，心大歡喜，得未曾有。是諸天子即作是念：「如來所說一切諸法，於三際中求不可得，一切諸根皆不可說，若能入解彼法界者，則能通達一切諸法。若能了知一切諸法，則能證得四如實諦，所謂苦諦集諦滅諦道諦，如世尊說，一切諸法皆悉空寂，無我、無人、無眾生、無壽者、無想、無作。我等天子，於此法中心得決了，不生疑惑。世尊！以諸眾生本寂靜故，則無有苦；當如是知。所以者何？眾生無故，苦諦亦無。以無苦故，集諦亦無。何以故？若無是因，則無其果。世尊！以無集故，滅諦亦無。何以故？若無集諦，則無斷集。以無滅故，道諦亦無。何以故？無有是道，不斷集者。世尊！彼煩惱業不可得故，斷煩惱滅亦不可得。以滅不可得故，道亦不可得，未有是道，無其果者。此四聖諦，但是分別假施設有。以非有故，不可說為過現未來。何以故？過去已滅，現在不住，未來未至。於三際中，皆不可得。依世俗諦，有種種相；若三際非有，彼則無生亦非有滅，無想、無作、無施、無受、無說、無聽，無所說法，無了悟者，以彼三世未曾有故。若法若空，皆不可說，眾生顛倒不能入解，無因無緣，無名無相，無所詮表，無所趣向，自性離故皆不可得。彼不可得亦不可得，何以故？以眾生界本非有故，若彼彼法皆不可得，則無染淨，無作無證，無凡夫地，無聲聞地，無緣覺地，無菩薩地，無如來地，非地非無地，此即真如寂靜無相。若說有表、有為限量，名如來者；依世俗說，非勝義中有如來也。何以故？法無得故。若彼如來廣大宣說色界乃至識界，如是意界乃至法界。若無法界，無所依止，亦無詮表，無四諦、無五根、無緣生等。世尊！彼一切法隨其所在，安布建立種種名字，然不壞彼法界體性。世尊！如彼地界，隨其方處建立名字，亦不壞彼地界本性。如是水界、火界、風界、空界，立異名字亦復如是。世尊！又若證入彼法界者，即能入解二十二根，所謂眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、女根、男根、命根、苦根、樂根、憂根、喜根、捨根、意根、信根、精進根、念根、定根、慧根，未知、當知根、已知根、具知根。世尊！若眼、眼體不可得，若根、根體亦不可得。何以故？眼離自性不可見故，若法自性不有，彼即非物，以非物故，即不可作，若不可作，彼即不生。若不生者，即是不滅，以不生不滅故，不可說為過現未來。於三世中無生滅者，彼即非眼，亦非眼根；何有作用世俗詮表？世尊！譬如空拳中無有物，但誑愚童，唯假名爾。勝義諦中，以至空拳，所立名字，亦不可得。如是乃至眼及眼根，於勝義中，亦復非有。 
nhĩ thời  hội trung ，hữu  bát   câu-chi Quảng quả Thiên  tử  ，kiến  chư   A-tu-la Vương  nãi chí biến tịnh Thiên  đẳng ，ư  Thế Tôn sở   ，chủng chủng thí thiết  tác chư   cúng dường ，phụng thượng Như Lai  。phục  văn  dữ  thọ/thụ   thành Phật  chi kí   ，tâm   đại hoan hỉ  ，đắc   vị tằng hữu  。thị  chư   Thiên Tử tức   tác thị niệm ：「Như Lai  sở thuyết  nhất thiết chư pháp  ，ư  tam tế  trung  cầu   bất khả đắc ，nhất thiết chư căn  giai   bất khả thuyết  ，nhược/nhã  năng nhập  giải  bỉ   Pháp giới  giả ，tức   năng  thông đạt  nhất thiết chư pháp  。nhược/nhã  năng liễu tri  nhất thiết chư pháp  ，tức   năng chứng đắc  tứ   như   thật đế  ，sở vị khổ đế  tập đế  diệt đế  đạo đế  ，như   Thế Tôn thuyết  ，nhất thiết chư pháp  giai tất không tịch  ，vô ngã 、vô  nhân   、vô  chúng sanh 、vô  thọ giả 、vô tưởng  、vô tác  。ngã đẳng Thiên Tử ，ư thử  Pháp   trung tâm  đắc   quyết  liễu   ，bất sanh  nghi hoặc  。Thế Tôn ！dĩ  chư   chúng sanh bổn  tịch tĩnh  cố  ，tức   vô hữu khổ   ；đương  như thị tri  。sở dĩ giả hà ？chúng sanh vô cố ，khổ đế  diệc   vô  。dĩ  vô  khổ   cố  ，tập đế  diệc   vô  。hà dĩ cố ？nhược/nhã  vô  thị  nhân   ，tức   vô  kỳ  quả   。Thế Tôn ！dĩ  vô  tập   cố  ，diệt đế  diệc   vô  。hà dĩ cố ？nhược/nhã  vô  tập đế  ，tức   vô đoạn  tập   。dĩ  vô diệt  cố  ，đạo đế  diệc   vô  。hà dĩ cố ？vô hữu thị  đạo  ，bất đoạn  tập   giả 。Thế Tôn ！bỉ   phiền não  nghiệp   bất khả đắc cố  ，đoạn phiền não  diệt   diệc   bất khả đắc 。dĩ  diệt   bất khả đắc cố  ，đạo  diệc   bất khả đắc ，vị hữu  thị  đạo  ，vô  kỳ  quả   giả 。thử   tứ thánh đế  ，đãn thị  phân biệt giả thí thiết  hữu  。dĩ  phi hữu cố  ，bất khả thuyết  vi  quá/qua  hiện   vị lai 。hà dĩ cố ？quá khứ dĩ diệt  ，hiện tại bất trụ  ，vị lai vị chí  。ư  tam tế  trung  ，giai   bất khả đắc 。y  thế tục đế  ，hữu  chủng chủng tướng  ；nhược/nhã  tam tế  phi hữu ，bỉ   tức   vô sanh  diệc   phi hữu diệt   ，vô tưởng  、vô tác  、vô  thí  、thị cố 、vô thuyết  、vô  thính   ，vô sở thuyết Pháp   ，vô  liễu ngộ  giả ，dĩ  bỉ   tam thế  vị tằng hữu  cố  。nhược/nhã  Pháp   nhược/nhã  không  ，giai   bất khả thuyết  ，chúng sanh điên đảo bất năng nhập  giải  ，vô nhân  vô duyên  ，vô danh  vô tướng ，vô sở  thuyên   biểu   ，vô sở  thú hướng  ，tự tánh  ly   cố  giai   bất khả đắc 。bỉ   bất khả đắc diệc   bất khả đắc ，hà dĩ cố ？dĩ  chúng sanh giới   bổn  phi hữu cố  ，nhược/nhã  bỉ bỉ  Pháp   giai   bất khả đắc ，tức   vô nhiễm  tịnh   ，vô tác  vô  chứng   ，vô  phàm phu địa   ，vô  Thanh văn địa  ，vô duyên  giác  địa   ，vô   Bồ Tát địa ，vô  Như Lai địa  ，phi   địa   phi   vô  địa   ，thử   tức   chân như tịch tĩnh  vô tướng 。nhược/nhã  thuyết  hữu  biểu   、hữu vi hạn   lượng  ，danh   Như Lai  giả ；y  thế tục  thuyết  ，phi   thắng nghĩa  trung hữu  Như Lai  dã  。hà dĩ cố ？Pháp   vô đắc cố  。nhược/nhã  bỉ   Như Lai  quảng đại tuyên thuyết  sắc giới  nãi chí thức giới  ，như thị ý giới  nãi chí Pháp giới  。nhược/nhã  vô  Pháp giới  ，vô sở y chỉ  ，diệc   vô  thuyên   biểu   ，vô  Tứ đế  、vô  ngũ căn  、vô duyên  sanh  đẳng 。Thế Tôn ！bỉ   nhất thiết pháp  tùy   kỳ  sở   tại   ，an   bố   kiến lập  chủng chủng danh tự  ，nhiên bất hoại  bỉ   Pháp giới  thể tánh  。Thế Tôn ！như   bỉ   địa giới  ，tùy   kỳ  phương   xứ/xử  kiến  lập danh  tự   ，diệc   bất hoại  bỉ   địa giới  bổn tánh  。như thị thủy   giới   、hỏa giới  、phong giới  、không giới  ，lập   dị   danh tự  diệc phục như thị 。Thế Tôn ！hựu   nhược/nhã  chứng nhập  bỉ   Pháp giới  giả ，tức   năng nhập  giải  nhị thập nhị căn  ，sở vị nhãn căn 、nhĩ căn  、Tỳ căn  、thiệt căn  、thân căn  、nữ căn  、nam căn  、mạng căn  、khổ căn  、lạc/nhạc  căn  、ưu căn  、hỉ căn  、xả căn  、ý căn  、tín căn  、tinh tấn căn  、niệm căn  、định căn  、tuệ căn  ，vị tri  、đương  tri căn  、dĩ tri căn  、cụ tri căn  。Thế Tôn ！nhược/nhã  nhãn   、nhãn   thể   bất khả đắc ，nhược/nhã  căn  、căn  thể   diệc   bất khả đắc 。hà dĩ cố ？nhãn   ly   tự tánh  bất khả kiến  cố  ，nhược/nhã  pháp tự tánh  bất hữu  ，bỉ   tức   phi   vật   ，dĩ  phi   vật cố  ，tức   bất khả tác ，nhược/nhã  bất khả tác ，bỉ   tức   bất sanh  。nhược/nhã  bất sanh giả  ，tức thị bất diệt ，dĩ  ất sanh bất diệt cố  ，bất khả thuyết  vi  quá/qua  hiện   vị lai 。ư  tam thế  trung  vô sanh  diệt   giả ，bỉ   tức   phi   nhãn   ，diệc   phi   nhãn căn ；hà   hữu  tác dụng  thế tục  thuyên   biểu   ？Thế Tôn ！thí như  không quyền  trung  vô hữu vật   ，đãn   cuống   ngu   đồng   ，duy  giả danh  nhĩ   。thắng nghĩa đế  trung  ，dĩ  chí   không quyền  ，sở lập  danh tự  ，diệc   bất khả đắc 。như thị nãi chí nhãn   cập nhãn căn ，ư  thắng nghĩa  trung  ，diệc   phục  phi hữu 。
 
父子合集經卷第十一 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ   thập nhất  
 
父子合集經卷第十二西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ   thập nhị  Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   tuyên   phạm  Đại sư tứ   tử   Sa Môn Thần   nhật   xưng  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
廣果天授記品之餘 
Quảng quả Thiên  thọ kí  phẩm   chi dư   
 
「世尊！如是色蘊無有分量，無所住持，亦非入解。何以故？以色自性不可得故。若諸法非作則無積聚，由積聚故說名為蘊。猶如世間造立舍宅，宮殿、樓閣、戶牖、軒檻、園林、渠流、牆墉圍遶，多物積聚，名為城邑。當知彼色本來非有，復以何法名為積聚？以無積聚，亦無彼蘊；受、想、行、識亦復如是。若於諸蘊各得入解，所造淨色任持自性皆不可得；當知地界、地界性畢竟清淨，乃至風界、風界性皆畢竟清淨。何以故？自性離故。復何說有過現未來生滅等相？是故色蘊不可分別，受、想、行、識亦不可分別。世尊！又若眼處自性非有，本來清淨亦無有苦，但是世俗假名顯示，彼名及體俱不可得。何以故？實無少法得名為眼，亦無少法得名為處，如是耳、鼻、舌、身、意，色、聲、香、味、觸、法等處，自性非有，本來清淨，苦及苦名，皆不可得。世尊！又彼眼界，無少可得。何以故？若眼離眼性故，若界離界性故，乃至法界亦復如是。由自性離彼則非物，以非物故則非所作，非所作者則無有生，若無生者亦無有滅，若不生不滅即無過去現在未來建立施設。當知諸法本離自性，若法離自性者，無名相、無作用、無可說、無稱讚、無授記。」彼諸天子作是說已，時會聞者心生愛樂，歡喜踊躍，快得善利。 
「Thế Tôn ！như thị sắc uẩn vô hữu phần lượng ，vô sở trụ  trì   ，diệc   phi   nhập   giải  。hà dĩ cố ？dĩ  sắc   tự tánh  bất khả đắc cố  。nhược/nhã  chư Pháp phi   tác tức   vô  tích tụ  ，do   tích tụ  cố thuyết  danh vi uẩn  。do  như thế gian  tạo  lập   xá trạch  ，cung điện 、lâu các  、hộ   dũ  、hiên   hạm   、viên   lâm   、cừ   lưu   、tường   dong   vi nhiễu  ，đa   vật   tích tụ  ，danh vi thành   ấp   。đương tri bỉ   sắc   bản lai  phi hữu ，phục  dĩ hà Pháp   danh vi tích tụ  ？dĩ  vô  tích tụ  ，diệc   vô  bỉ   uẩn  ；thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  diệc phục như thị 。nhược/nhã  ư  chư   uẩn  các   đắc nhập  giải  ，sở tạo  tịnh sắc  nhậm trì tự tánh  giai   bất khả đắc ；đương tri địa giới  、địa giới  tánh   tất cánh thanh tịnh ，nãi chí phong giới  、phong giới  tánh   giai   tất cánh thanh tịnh 。hà dĩ cố ？tự tánh  ly   cố  。phục  hà   thuyết  hữu quá  hiện   vị lai sanh  diệt   đẳng tướng  ？thị cố sắc uẩn bất khả phân biệt ，thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  diệc   bất khả phân biệt 。Thế Tôn ！hựu   nhược/nhã  nhãn   xứ/xử  tự tánh  phi hữu ，bản lai  thanh tịnh diệc   vô hữu khổ   ，đãn thị  thế tục  giả danh  hiển thị  ，bỉ   danh   cập thể   câu   bất khả đắc 。hà dĩ cố ？thật   vô  thiểu  Pháp   đắc   danh vi nhãn   ，diệc   vô  thiểu  Pháp   đắc   danh vi xứ/xử  ，như thị nhĩ   、Tỳ  、thiệt   、thân  、ý   ，sắc   、thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp   đẳng xứ/xử  ，tự tánh  phi hữu ，bản lai  thanh tịnh ，khổ   cập khổ   danh   ，giai   bất khả đắc 。Thế Tôn ！hựu   bỉ   nhãn giới  ，vô  thiểu  khả đắc 。hà dĩ cố ？nhược/nhã  nhãn   ly   nhãn   tánh   cố  ，nhược/nhã  giới   ly   giới   tánh   cố  ，nãi chí Pháp giới  diệc phục như thị 。do   tự tánh  ly   bỉ   tức   phi   vật   ，dĩ  phi   vật cố  tức   phi   sở tác  ，phi   sở   tác giả  tức   vô hữu sanh  ，nhược/nhã  vô sanh  giả diệc   vô hữu diệt   ，nhược/nhã  bất sanh bất diệt tức   vô  quá khứ hiện tại vị lai kiến lập  thí thiết  。đương tri chư   pháp bản  ly   tự tánh  ，nhược/nhã  Pháp   ly   tự tánh  giả ，vô danh  tướng  、vô tác dụng  、vô  khả thuyết  、vô  xưng tán  、vô  thọ kí  。」bỉ   chư   Thiên Tử tác thị  thuyết  dĩ   ，thời  hội  văn giả tâm sanh  ái lạc ，hoan hỉ dũng dược  ，khoái   đắc   thiện  lợi   。
 
時彼天主，即從座起，前詣佛所，白言：「世尊！有三摩地名無量義門，若菩薩摩訶薩能修習是三摩地者，則能獲得無量辯才，所謂相續辯才、相應辯才、正說辯才、無著辯才、不謬辯才、微密辯才、甚深辯才、善巧辯才、美妙辯才、正論辯才。得如是等殊勝辯才，各各入解無量法門，具足正見達諸法性，捨離攀緣滅除癡暗，了勝義法，入總持門，入解蘊，入解處，入解界，入解諸根，入解四諦，入解緣生，入解眾生，入解無眾生，入解有想，入解無想，入解有形，入解無形，入解我，入解無我，入解空，入解不空，入解相，入解無相，入解願，入解無願，入解出離，入解不出離，入解有為，入解無為。於如來教，不可詮表，但唯假名，世俗分別，非言說、非無言說，非思議、非無思議，非見、非無見，非聞、非無聞，非覺、非無覺，非知、非無知，非了別、非無了別，非悟、非不悟，非得、非無得，非對、非無對，非證、非無證，非白非黑，非明非暗，非淺非深，非清非濁，非安非動，非縛非解，非順非違，非染非淨，非去非來，非生非滅，非智非愚，非成非壞，非道非非道，非執非離執，非眾生、非無眾生，非壽者、非無壽者，非我、非無我，非有、非不有，非空、非不空，非相、非無相，非願、非無願，非出離、非無出離，非有為、非無為，非斷非常，非邪非正，非真非假，非實非妄，非住、非無住，非依止、非無依止，非解脫非離解脫，非觀察非現證，非輪迴非涅盤，非凡夫境界，非聲聞境界，非緣覺境界，非菩薩境界，非佛境界，非境界非非境界。若能如是入解法界，則能入解十二緣生；所謂無明緣行，行緣識，乃至憂悲苦惱為大苦聚。 
thời  bỉ   Thiên Chủ ，tức tùng toạ khởi ，tiền   nghệ   Phật sở   ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！hữu  tam-ma-địa danh   vô lượng nghĩa môn   ，nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  tu tập thị  tam-ma-địa giả ，tức   năng  hoạch đắc  vô lượng  biện tài  ，sở vị tướng tục  biện tài  、tướng ứng  biện tài  、chánh thuyết  biện tài  、Vô Trước biện tài  、bất mậu   biện tài  、vi mật  biện tài  、thậm thâm  biện tài  、thiện xảo  biện tài  、mỹ diệu  biện tài  、chánh  luận  biện tài  。đắc   như thị đẳng thù thắng biện tài  ，các các nhập   giải  vô lượng  Pháp môn ，cụ túc chánh kiến đạt   chư   pháp tánh  ，xả ly  phàn duyên  diệt   trừ   si   ám   ，liễu   thắng nghĩa pháp  ，nhập   tổng trì môn  ，nhập   giải  uẩn  ，nhập   giải  xứ/xử  ，nhập   giải giới  ，nhập   giải  chư căn  ，nhập   giải  Tứ đế  ，nhập   giải  duyên sanh  ，nhập   giải  chúng sanh ，nhập   giải  vô  chúng sanh ，nhập   giải  hữu tưởng  ，nhập   giải  vô tưởng  ，nhập   giải  hữu hình  ，nhập   giải  vô hình  ，nhập   giải  ngã   ，nhập   giải  vô ngã ，nhập   giải không  ，nhập   giải  bất không ，nhập   giải  tướng  ，nhập   giải  vô tướng ，nhập   giải  nguyện   ，nhập   giải  vô nguyện  ，nhập   giải  xuất ly  ，nhập   giải  bất xuất ly  ，nhập   giải  hữu vi ，nhập   giải  vô  vi  。ư  Như Lai  giáo  ，bất khả thuyên   biểu   ，đãn duy  giả danh  ，thế tục  phân biệt ，phi   ngôn thuyết  、phi   vô ngôn  thuyết  ，phi   tư nghị  、phi   vô  tư nghị  ，phi   kiến  、phi   vô kiến  ，phi   văn  、phi   vô  văn  ，phi   giác  、phi   vô giác  ，phi   tri   、phi   vô tri  ，phi   liễu biệt  、phi   vô  liễu biệt  ，phi   ngộ   、phi   bất ngộ   ，phi đắc  、phi   vô đắc ，phi   đối   、phi   vô đối  ，phi   chứng   、phi   vô  chứng   ，phi   bạch   phi   hắc  ，phi   minh   phi   ám   ，phi   thiển  phi   thâm   ，phi   thanh   phi   trược  ，phi   an   phi   động   ，phi   phược  phi   giải  ，phi   thuận   phi   vi   ，phi   nhiễm   phi tịnh  ，phi   khứ  phi   lai  ，phi sanh phi diệt  ，phi   trí   phi   ngu   ，phi   thành  phi   hoại   ，phi đạo  phi   phi đạo  ，phi   chấp   phi ly  chấp   ，phi   chúng sanh 、phi   vô  chúng sanh ，phi   thọ giả 、phi   vô  thọ giả ，phi   ngã   、phi   vô ngã ，phi hữu 、phi   bất hữu  ，phi   không  、phi   bất không ，phi tướng 、phi   vô tướng ，phi   nguyện   、phi   vô nguyện  ，phi   xuất ly  、phi   vô  xuất ly  ，phi hữu vi  、phi   vô  vi  ，phi   đoạn  phi thường  ，phi   tà  phi   chánh  ，phi   chân   phi   giả  ，phi thật  phi   vọng   ，phi   trụ/trú   、phi   vô trụ  ，phi   y chỉ  、phi   vô  y chỉ  ，phi   giải thoát  phi ly  giải thoát  ，phi   quan sát phi   hiện chứng ，phi   Luân-hồi phi   Niết-Bàn ，phi   phàm phu cảnh giới  ，phi   Thanh văn  cảnh giới ，phi   duyên giác  cảnh giới ，phi Bồ-tát  cảnh giới ，phi   Phật cảnh giới ，phi   cảnh giới phi   phi   cảnh giới 。nhược/nhã  năng  như thị nhập   giải  Pháp giới  ，tức   năng nhập  giải  thập nhị duyên  sanh  ；sở vị vô minh duyên  hạnh/hành/hàng  ，hạnh/hành/hàng  duyên thức  ，nãi chí ưu bi  khổ não vi  đại khổ  tụ   。
 
「世尊！又彼無明性不可得。何以故？自性離故。若法自性離者彼則非物，以非物故則畢竟清淨，亦無生滅非三世攝，無名、無相不可顯示，亦無記別。但為成熟愚夫、異生，假名安立生諸戲論，於勝義中實不可得。世尊！又若無明無自性者，云何能生彼行支耶？以無明無故，行支亦無；乃至無彼生緣老死。世尊！若法不生，云何有老？若無老者，亦無有病及以滅故。即彼三世諸佛菩提，但唯世俗，名字施設；非勝義諦，作如是說，所言無明即是菩提，諸有支等亦即菩提。如是入解十二緣生，即是入解真實法界。世尊！如來不生，一切法亦不生；是故無生法即是如來。世尊！如來不滅，一切法亦不滅；是故不滅法即是如來。世尊！如來無相，一切法亦無相，是故無相法即是如來。舉要言之，如是無名無相，不垢不淨，非愛非憎，法界不可識，亦復不可知。世尊！真如者即是如來，一切諸法即是真如，是故一切法即是如來。世尊！實際者即是如來，一切諸法即是實際，是故一切法即是如來。世尊！隨所有法即是如來，於其法中即有一切法，是故一切法即是如來。世尊！若有人言：『如來得阿耨多羅三藐三菩提者。』當知此人是執著見。何以故？如來無二，菩提亦無二，以無二故而無所得。世尊！若有人言：『如來轉於無上法輪。』當知是人為執著見。何以故？實無少法如來可得，以諸法性非隨轉故。世尊！若有人言：『如來化度無量眾生。』當知是人是執著見。何以故？實無眾生如來度者。世尊！若有人言：『如來緣盡入般涅盤。』當知是人是執著見。何以故？法性常住，非生滅故。若有眾生，於我所說如是法要，能信解者，當知是人於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。世尊！假使法界有其變異，若善男子、善女人深信是法，於佛菩提而退轉者，無有是處。」時諸廣果天子於如來前，說己所證勝義法已，頭面禮足，右遶三匝，一心合掌，以偈讚佛： 
「Thế Tôn ！hựu   bỉ   vô minh  tánh   bất khả đắc 。hà dĩ cố ？tự tánh  ly   cố  。nhược/nhã  pháp tự tánh  ly   giả bỉ   tức   phi   vật   ，dĩ  phi   vật cố  tức   tất cánh thanh tịnh ，diệc   vô sanh  diệt   phi   tam thế  nhiếp   ，vô danh  、vô tướng bất khả hiển thị  ，diệc   vô kí  biệt   。đãn   vi  thành thục  ngu phu  、dị sanh  ，giả danh  an lập sanh  chư   hí luận ，ư  thắng nghĩa  trung thật  bất khả đắc 。Thế Tôn ！hựu   nhược/nhã  vô minh  vô tự tánh  giả ，vân hà năng sanh  bỉ   hạnh/hành/hàng  chi   da   ？dĩ  vô minh  vô cố ，hạnh/hành/hàng  chi   diệc   vô  ；nãi chí vô  bỉ   sanh duyên lão tử  。Thế Tôn ！nhược/nhã  Pháp   bất sanh  ，vân hà hữu  lão   ？nhược/nhã  vô  lão   giả ，diệc   vô hữu bệnh   cập dĩ  diệt   cố  。tức   bỉ   tam thế chư Phật  Bồ-đề ，đãn duy  thế tục  ，danh tự  thí thiết  ；phi   thắng nghĩa đế  ，tác như thị thuyết  ，sở ngôn  vô minh  tức thị Bồ-đề ，chư   hữu chi  đẳng diệc   tức   Bồ-đề 。như thị nhập   giải  thập nhị duyên  sanh  ，tức thị nhập   giải  chân   thật Pháp  giới   。Thế Tôn ！Như Lai  bất sanh  ，nhất thiết pháp  diệc   bất sanh  ；thị cố vô sanh pháp  tức thị Như Lai  。Thế Tôn ！Như Lai  bất diệt ，nhất thiết pháp  diệc   bất diệt ；thị cố bất diệt pháp  tức thị Như Lai  。Thế Tôn ！Như Lai  vô tướng ，nhất thiết pháp  diệc   vô tướng ，thị cố vô tướng Pháp   tức thị Như Lai  。cử   yếu ngôn  chi ，như thị vô danh  vô tướng ，bất cấu   bất tịnh  ，phi ái  phi   tăng   ，Pháp giới  bất khả thức  ，diệc   phục  bất khả tri  。Thế Tôn ！chân như giả tức thị Như Lai  ，nhất thiết chư pháp  tức thị chân như ，thị cố nhất thiết pháp  tức thị Như Lai  。Thế Tôn ！thật tế  giả tức thị Như Lai  ，nhất thiết chư pháp  tức thị thật tế  ，thị cố nhất thiết pháp  tức thị Như Lai  。Thế Tôn ！tùy sở  hữu pháp  tức thị Như Lai  ，ư  kỳ  Pháp   trung  tức   hữu  nhất thiết pháp  ，thị cố nhất thiết pháp  tức thị Như Lai  。Thế Tôn ！nhược hữu nhân   ngôn  ：『Như Lai  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giả 。』đương tri thử   nhân   thị  chấp trước kiến  。hà dĩ cố ？Như Lai  vô nhị ，Bồ-đề diệc   vô nhị ，dĩ  vô nhị cố nhi  vô sở đắc 。Thế Tôn ！nhược hữu nhân   ngôn  ：『Như Lai  chuyển  ư  vô thượng pháp luân  。』đương tri thị nhân vi  chấp trước kiến  。hà dĩ cố ？thật   vô  thiểu  Pháp   Như Lai  khả đắc ，dĩ  chư   pháp tánh  phi   tùy chuyển  cố  。Thế Tôn ！nhược hữu nhân   ngôn  ：『Như Lai  hóa độ vô lượng  chúng sanh 。』đương tri thị nhân thị  chấp trước kiến  。hà dĩ cố ？thật   vô  chúng sanh Như Lai  độ giả  。Thế Tôn ！nhược hữu nhân   ngôn  ：『Như Lai  duyên  tận  nhập   ba/bát  Niết-Bàn 。』đương tri thị nhân thị  chấp trước kiến  。hà dĩ cố ？pháp tánh  thường trụ  ，phi   sanh diệt  cố  。nhược hữu chúng sanh ，ư  ngã sở thuyết như   thị pháp yếu  ，năng  tín giải giả ，đương tri thị nhân ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  đắc   Bất-thoái-chuyển 。Thế Tôn ！giả sử Pháp giới  hữu  kỳ  biến dị  ，nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân thâm tín  thị pháp ，ư  Phật Bồ-đề nhi   thoái chuyển  giả ，vô hữu thị xứ 。」thời  chư   Quảng quả Thiên  tử  ư  Như Lai  tiền   ，thuyết  kỷ   sở chứng  thắng nghĩa pháp  dĩ   ，đầu diện lễ túc  ，hữu   nhiễu tam tạp  ，nhất tâm hợp chưởng ，dĩ  kệ   tán Phật  ：
 
「歸命牟尼大聖主， 
「quy mạng Mâu Ni  Đại  thánh chủ  ，
 
具足勝慧無過上， 
cụ túc thắng  tuệ   vô quá  thượng  ，
 
憐愍世間諸有情， 
liên mẫn  thế gian chư hữu tình  ，
 
常說如是第一義。 
thường   thuyết  như thị đệ nhất nghĩa  。
 
成就無量功德聚， 
thành tựu vô lượng công đức  tụ   ，
 
救拔輪迴諸苦因， 
cứu bạt  Luân-hồi chư   khổ nhân  ，
 
既自了達諸法性， 
ký   tự   liễu đạt  chư   pháp tánh  ，
 
復能開示於群品。 
phục  năng khai thị  ư  quần phẩm  。
 
五蘊自性本非有， 
ngũ uẩn  tự tánh  bổn  phi hữu ，
 
應知但誑彼愚夫， 
ứng tri  đãn   cuống   bỉ   ngu phu  ，
 
譬如膠著獼猴身， 
thí như  giao   trước/trứ  Mi-Hầu thân  ，
 
無智疑惑不能脫。 
vô trí  nghi hoặc  bất năng  thoát  。
 
蘊體求之不可得， 
uẩn  thể   cầu   chi bất khả đắc ，
 
無所依止絕攀緣， 
vô sở y chỉ  tuyệt   phàn duyên  ，
 
如以瓔珞飾虛空， 
như   dĩ  anh lạc sức   hư không  ，
 
智者於斯得解脫。 
trí giả  ư  tư   đắc giải thoát  。
 
又復牟尼作是說， 
hựu phục  Mâu Ni  tác thị  thuyết  ，
 
諸入自性悉皆無， 
chư   nhập   tự tánh  tất giai  vô  ，
 
猶如深谷傳於聲， 
do như  thâm   cốc  truyền  ư  thanh   ，
 
彼響尋之何所有。 
bỉ   hưởng   tầm   chi hà   sở hữu  。
 
愚癡凡夫由此縛， 
ngu   si phàm  phu  do thử  phược  ，
 
於真諦法不了知， 
ư  chân đế Pháp   bất liễu tri ，
 
如持珠寶莊嚴風， 
như   trì   châu   bảo   trang nghiêm phong   ，
 
智者觀之無所著。 
trí giả  quán  chi vô sở trước  。
 
彼一切智作是說， 
bỉ   nhất thiết trí  tác thị  thuyết  ，
 
諸界本來常空寂， 
chư giới  bản lai  thường   không tịch  ，
 
如示空拳但有名， 
như   thị  không quyền  đãn   hữu  danh   ，
 
誑誘愚童實無得。 
cuống dụ  ngu   đồng   thật   vô đắc 。
 
凡愚妄想執為有， 
phàm ngu  vọng tưởng  chấp   vi  hữu  ，
 
由於勝義不能解， 
do   ư  thắng nghĩa  bất năng giải  ，
 
展轉輪迴三有中， 
triển chuyển  Luân-hồi tam hữu  trung  ，
 
譬如商人迷巨海。 
thí như  thương   nhân   mê   cự hải  。
 
又復如來作是說， 
hựu phục  Như Lai  tác thị  thuyết  ，
 
諸根自性常清淨， 
chư căn  tự tánh  thường   thanh tịnh ，
 
如諸影像現鏡中， 
như   chư   ảnh tượng  hiện   kính   trung  ，
 
畢竟尋之本非有。 
tất cánh tầm   chi bổn  phi hữu 。
 
無智疑惑不能了， 
vô trí  nghi hoặc  bất năng liễu  ，
 
迷真實法妄生愛， 
mê   chân   thật Pháp  vọng sanh  ái   ，
 
猶如深淵墮網魚， 
do như  thâm   uyên   đọa  võng   ngư   ，
 
為彼纏縛何由脫。 
vi  bỉ   triền phược  hà   do   thoát  。
 
眾生本空法亦空， 
chúng sanh bổn  không pháp  diệc   không  ，
 
依真勝義無所得， 
y  chân   thắng nghĩa  vô sở đắc ，
 
如依壁繪士夫形， 
như   y  bích   hội   sĩ phu  hình   ，
 
智者觀之非有我。 
trí giả  quán  chi phi hữu ngã   。
 
愚夫執著生愛樂， 
ngu phu  chấp trước sanh  ái lạc ，
 
皆由不達於正教， 
giai   do   bất đạt   ư  chánh  giáo  ，
 
因緣自性無所依， 
nhân duyên  tự tánh  vô sở  y  ，
 
如彼卵生出其(穀-禾+卵)。 
như   bỉ   noãn sanh xuất  kỳ  (cốc   -hòa   +noãn   )。
 
緣生之法剎那有， 
duyên sanh  chi Pháp   sát-na hữu  ，
 
暫起即滅匪堅牢， 
tạm   khởi   tức   diệt   phỉ   kiên lao  ，
 
如人夢中受五欲， 
như   nhân   mộng trung  thọ/thụ   ngũ dục  ，
 
覺位推求何有樂。 
giác vị  thôi cầu  hà   hữu  lạc/nhạc  。
 
無始有情妄分別， 
vô thủy hữu tình vọng   phân biệt ，
 
常為境界之所縛， 
thường   vi  cảnh giới chi sở phược  ，
 
若能達彼法性空， 
nhược/nhã  năng  đạt   bỉ   Pháp   tánh không  ，
 
如彼飛禽脫籠網。 
như   bỉ   phi   cầm   thoát  lung  võng   。
 
諸法寂靜離言說， 
chư Pháp tịch tĩnh  ly   ngôn thuyết  ，
 
佛能於此證法性， 
Phật năng  ư thử  chứng   pháp tánh  ，
 
諸法寂靜本來空， 
chư Pháp tịch tĩnh  bản lai không  ，
 
佛能如是歸圓寂。 
Phật năng  như thị quy   viên tịch  。
 
諸法寂靜離諸相， 
chư Pháp tịch tĩnh  ly   chư tướng  ，
 
佛能宣暢第一義， 
Phật năng  tuyên   sướng   đệ nhất nghĩa  ，
 
佛於三界無所著， 
Phật ư  tam giới  vô sở trước  ，
 
如來由是出於世。 
Như Lai  do thị xuất  ư  thế   。
 
佛於諸法離諸怖， 
Phật ư  chư Pháp ly   chư   bố/phố ，
 
由不起彼自他想， 
do   bất khởi   bỉ   tự tha  tưởng   ，
 
廣宣正教破群迷， 
quảng tuyên  chánh  giáo  phá   quần mê  ，
 
故稱善導眾生者。 
cố  xưng  Thiện Đạo  chúng   sanh giả  。
 
佛於諸法離分別， 
Phật ư  chư Pháp ly   phân biệt ，
 
而能助顯第一義， 
nhi   năng  trợ   hiển   đệ nhất nghĩa  ，
 
此唯如來方便門， 
thử   duy  Như Lai  phương tiện môn  ，
 
非是凡夫之境界。 
phi thị phàm phu chi cảnh giới 。
 
或有眾生作是說， 
hoặc hữu  chúng sanh tác thị  thuyết  ，
 
如來已證大菩提； 
Như Lai  dĩ   chứng đại Bồ-đề  ；
 
或有眾生作是說， 
hoặc hữu  chúng sanh tác thị  thuyết  ，
 
如來能轉妙法輪； 
Như Lai  năng chuyển  diệu pháp luân  ；
 
或有眾生作是說， 
hoặc hữu  chúng sanh tác thị  thuyết  ，
 
如來已度河沙眾； 
Như Lai  dĩ   độ  hà sa  chúng   ；
 
或有人作如是說， 
hoặc hữu  nhân   tác như thị thuyết  ，
 
佛於輪迴久解脫， 
Phật ư  Luân-hồi cửu   giải thoát  ，
 
饒益無量眾生已， 
nhiêu ích  vô lượng  chúng sanh dĩ ，
 
入於寂靜大涅盤。 
nhập   ư  tịch tĩnh  Đại  Niết-Bàn 。
 
皆是凡夫所執見， 
giai thị phàm phu sở chấp  kiến  ，
 
為彼魔黨之所持， 
vi  bỉ   ma   đảng   chi sở trì  ，
 
於勝義法不了知， 
ư  thắng nghĩa pháp  bất liễu tri ，
 
以不了故不知佛。 
dĩ  ất liễu cố  bất tri   Phật 。
 
若有達斯正法者， 
nhược hữu đạt   tư   chánh pháp  giả ，
 
是人決定得菩提， 
thị nhân quyết  định  đắc   Bồ-đề ，
 
廣能救度諸世間， 
quảng  năng  cứu   độ  chư   thế gian ，
 
具足最上功德聚。 
cụ túc tối thượng  công đức tụ  。
 
如是吉祥寂靜法， 
như thị cát tường  tịch tĩnh pháp  ，
 
體即真如無變異， 
thể   tức   chân như vô biến  dị   ，
 
唯有牟尼能證知， 
duy hữu  Mâu Ni  năng chứng  tri   ，
 
我已善達實相義。 
ngã   dĩ   thiện  đạt   thật tướng nghĩa 。
 
今此廣果諸天子， 
kim   thử   quảng  quả   chư   Thiên Tử ，
 
於甚深法心決了， 
ư  thậm thâm  Pháp   tâm   quyết  liễu   ，
 
恭敬合掌無異緣， 
cung kính hợp chưởng vô dị  duyên  ，
 
住立佛前廣宣說。」 
trụ lập  Phật tiền  quảng tuyên thuyết  。」
 
爾時世尊知彼廣果諸天子等，畢竟悟入第一義諦，亦能增長時眾善根，即於口中放大光明。時尊者馬勝，矚斯相已，合掌向佛，以偈問曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  tri   bỉ   quảng  quả   chư   Thiên Tử đẳng ，tất cánh ngộ nhập  đệ nhất nghĩa đế  ，diệc   năng  tăng trưởng  thời  chúng   thiện căn  ，tức   ư  khẩu   trung  phóng  đại quang minh  。thời  Tôn-Giả Mã thắng  ，chúc   tư   tướng  dĩ   ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「具足福智無上士， 
「cụ túc phước trí  Vô-thượng-Sĩ ，
 
何因現此神變相？ 
hà nhân  hiện   thử   thần biến  tướng  ？
 
我曾往昔從佛聞， 
ngã   tằng   vãng tích  tùng  Phật văn  ，
 
若放淨光為大利。 
nhược/nhã  phóng  Tịnh Quang vi  Đại  lợi   。
 
如來現此奇相已， 
Như Lai  hiện   thử   kì  tướng  dĩ   ，
 
能令眾會心泰然， 
năng  lệnh  chúng   hội  tâm   thái nhiên  ，
 
諸天及人阿脩羅， 
chư Thiên cập nhân   A-tu-la ，
 
咸願親聞佛所說。 
hàm   nguyện   thân  văn Phật sở thuyết 。
 
牟尼今者有何故， 
Mâu Ni  kim   giả hữu hà  cố  ，
 
口中忽放清涼光？ 
khẩu   trung  hốt   phóng  thanh   lương  quang   ？
 
大眾合掌住佛前， 
Đại chúng hợp chưởng trụ/trú   Phật tiền  ，
 
瞻仰尊顏無暫捨。 
chiêm ngưỡng  tôn   nhan   vô  tạm   xả   。
 
佛為無上天人師， 
Phật vi  vô thượng Thiên Nhân Sư ，
 
願速演斯希有相， 
nguyện   tốc   diễn   tư   hy hữu  tướng  ，
 
一切世間諸有情， 
nhất thiết thế gian  chư hữu tình  ，
 
若聞佛說除猶豫。 
nhược/nhã  văn  Phật thuyết  trừ   do dự  。
 
今此廣果天人眾， 
kim   thử   Quảng quả Thiên  nhân   chúng   ，
 
各各自知成佛事， 
các các tự tri  thành Phật  sự   ，
 
彼無所證亦無修， 
bỉ   vô sở  chứng   diệc   vô  tu   ，
 
何人所作何所得。 
hà   nhân   sở tác  hà   sở đắc  。
 
如來八種梵音聲， 
Như Lai  bát chủng  Phạm Âm thanh   ，
 
眾生聞已咸忻慶， 
chúng sanh văn dĩ  hàm   hãn   khánh  ，
 
隨順正理如法行， 
tùy thuận  chánh lý  như   Pháp hành ，
 
悉能護持於佛教。 
tất   năng  hộ trì  ư  Phật giáo  。
 
我等眾會生渴仰， 
ngã đẳng chúng   hội  sanh  khát ngưỡng  ，
 
冀於佛所得親聞， 
kí   ư  Phật sở đắc  thân  văn  ，
 
若蒙佛說宿修因， 
nhược/nhã  mông   Phật thuyết  tú  tu nhân  ，
 
增長人天諸善利。 
tăng trưởng  nhân thiên  chư thiện  lợi   。
 
彼諸天子久植本， 
bỉ   chư   Thiên Tử cửu   thực  bổn  ，
 
決定成就一切智， 
quyết  định  thành tựu nhất thiết trí  ，
 
當度無量苦眾生， 
đương  độ  vô lượng  khổ   chúng sanh ，
 
令悟真如法自性。」 
lệnh  ngộ   chân như pháp tự tánh  。」
 
爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  vi  Mã thắng  Tỳ-kheo thuyết  già đà viết   ：
 
「善哉馬勝發斯問， 
「Thiện tai Mã thắng  phát   tư   vấn   ，
 
我當為汝分別說， 
ngã   đương  vi  nhữ   phân biệt thuyết  ，
 
為利廣果諸天人， 
vi  lợi   quảng  quả   chư   Thiên Nhân ，
 
於大眾中現此瑞。 
ư  Đại chúng trung  hiện   thử   thụy   。
 
如來具足一切智， 
Như Lai  cụ túc nhất thiết trí  ，
 
有三種因放光明， 
hữu  tam chủng  nhân   phóng  quang minh  ，
 
隨順觀察彼機緣， 
tùy thuận  quan sát bỉ   ky duyên  ，
 
現此吉祥神變事。 
hiện   thử   cát tường  thần biến  sự   。
 
或有樂住涅盤者， 
hoặc hữu  lạc/nhạc  trụ/trú   Niết-Bàn giả ，
 
小智求彼聲聞乘； 
tiểu trí  cầu   bỉ   Thanh văn thừa  ；
 
或有愛樂默然者， 
hoặc   hữu ái  lạc/nhạc  mặc nhiên  giả ，
 
志求緣覺菩提果； 
chí cầu  duyên giác Bồ-đề  quả   ；
 
或樂為世大導師， 
hoặc   lạc/nhạc  vi  thế   đại đạo sư  ，
 
求佛菩提利含識。 
cầu   Phật Bồ-đề lợi   hàm thức  。
 
故我觀察彼善根， 
cố  ngã   quan sát bỉ   thiện căn  ，
 
隨其樂欲而施設。 
tùy   kỳ  lạc/nhạc  dục   nhi   thí thiết  。
 
若求聲聞得度者， 
nhược/nhã  cầu   Thanh văn  đắc độ giả ，
 
即為彼放下品光； 
tức   vi  bỉ   phóng hạ  phẩm   quang   ；
 
為求緣覺解脫人， 
vi  cầu   duyên giác  giải thoát  nhân   ，
 
放中品光而濟度。 
phóng  trung phẩm  quang   nhi   tế độ  。
 
馬勝當知最上光， 
Mã thắng  đương tri tối thượng  quang   ，
 
與諸天子授佛記。 
dữ  chư   Thiên Tử thọ/thụ   Phật kí  。
 
如其次第下中上， 
như   kỳ  thứ đệ hạ trung thượng  ，
 
顯示三乘得果證。 
hiển thị  tam thừa  đắc   quả chứng  。
 
若為聲聞放光明， 
nhược/nhã  vi  Thanh văn  phóng  quang minh  ，
 
其光出已從足沒； 
kỳ  quang   xuất  dĩ   tùng  túc   một   ；
 
若為辟支佛淨光， 
nhược/nhã  vi  Bích Chi Phật  Tịnh Quang ，
 
現已即向臍中隱； 
hiện   dĩ   tức   hướng   tề   trung  ẩn  ；
 
若為求彼無上道， 
nhược/nhã  vi  cầu   bỉ   vô thượng đạo  ，
 
其光從佛頂門入。 
kỳ  quang   tùng  Phật đảnh  môn   nhập   。
 
隨其勝劣有所表， 
tùy   kỳ  thắng  liệt   hữu  sở   biểu   ，
 
今與諸天記佛果。 
kim   dữ  chư Thiên kí   Phật quả  。
 
馬勝比丘當了知， 
Mã thắng  Tỳ-kheo đương  liễu tri ，
 
我今復說光明相， 
ngã   kim   phục  thuyết  quang minh  tướng  ，
 
若光漸次復增廣， 
nhược/nhã  quang   tiệm thứ  phục  tăng  quảng  ，
 
從空宛轉而右旋， 
tùng  không  uyển chuyển nhi   hữu toàn ，
 
等佛身量遍莊嚴， 
đẳng Phật thân lượng  biến  trang nghiêm ，
 
赫奕猶若融金聚， 
hách dịch  do nhược  dung  kim   tụ   ，
 
如是變現淨光明， 
như thị biến hiện  Tịnh Quang minh   ，
 
當知記別佛剎土。 
đương tri kí biệt  Phật sát   độ  。
 
若光出已猶如蓋， 
nhược/nhã  quang   xuất  dĩ   do như  cái   ，
 
於上遍覆如來身， 
ư  thượng  biến  phước  Như Lai thân  ，
 
有光如華住空中， 
hữu  quang   như   hoa  trụ/trú   không  trung  ，
 
煥然顯發端嚴相， 
hoán   nhiên hiển phát  đoan nghiêm  tướng  ，
 
或光三匝入佛身， 
hoặc   quang   tam  tạp/táp   nhập   Phật thân ，
 
斯皆記別佛壽命。 
tư   giai   kí biệt  Phật thọ mạng 。
 
當知如來所現相， 
đương tri Như Lai  sở   hiện   tướng  ，
 
善應群機信樂心。 
thiện  ưng  quần ky  tín   lạc/nhạc  tâm   。
 
今此廣果諸天子， 
kim   thử   quảng  quả   chư   Thiên Tử ，
 
滿足八十俱胝數， 
mãn túc  bát thập  câu-chi số  ，
 
已經那由他劫中， 
dĩ   Kinh   na-do-tha kiếp   trung  ，
 
承事供養於諸佛。 
thừa sự cúng dường  ư  chư Phật 。
 
常樂說是勝義法， 
thường   lạc/nhạc  thuyết  thị  thắng nghĩa pháp  ，
 
化利含識不疲勞， 
hóa   lợi   hàm thức  bất bì lao  ，
 
誓求無上大菩提， 
thệ   cầu   vô thượng Đại bồ-đề ，
 
勇猛勤修無退屈。 
dũng mãnh  cần tu  vô thoái khuất  。
 
過三十六俱胝劫， 
quá/qua  tam  thập lục  câu-chi kiếp   ，
 
具修福慧植善根， 
cụ   tu   phước tuệ  thực  thiện căn  ，
 
救度無邊諸有情， 
cứu   độ  vô biên  chư hữu tình  ，
 
悉令離苦獲安隱。 
tất   lệnh  ly khổ  hoạch   an ổn 。
 
然後皆當得作佛， 
nhiên hậu  giai   đương đắc tác Phật ，
 
同名號曰那羅延， 
đồng   danh hiệu viết   Na-la-diên ，
 
其劫稱為勝金幢， 
kỳ  kiếp   xưng  vi  thắng  kim tràng ，
 
各於異剎成正覺。 
các   ư  dị   sát   thành  chánh giác  。
 
一一如來出於世， 
nhất nhất Như Lai  xuất  ư  thế   ，
 
國土清淨妙莊嚴， 
quốc độ thanh   tịnh diệu  trang nghiêm ，
 
佛身猶若淨日輪， 
Phật thân do nhược  tịnh   nhật luân  ，
 
具智光明功德聚。 
cụ   trí quang  minh   công đức tụ  。
 
彼諸如來壽長遠， 
bỉ   chư   Như Lai  thọ   trường/trưởng  viễn  ，
 
住世過於那由劫， 
trụ/trú   thế   quá/qua  ư  na  do   kiếp   ，
 
各各化度諸聲聞， 
các các hóa độ chư   Thanh văn  ，
 
其數廣多無有量。 
kỳ  số  quảng  đa   vô hữu lượng  。
 
假使算師及弟子， 
giả sử toán   sư   cập đệ-tử ，
 
比喻校計不能知， 
bỉ  dụ   giáo  kế  bất năng trai ，
 
化菩薩眾亦無邊， 
hóa Bồ-tát  chúng   diệc   vô biên  ，
 
與聲聞數等無異。 
dữ  Thanh văn  số  đẳng vô dị  。
 
如是此諸菩薩眾， 
như thị thử   chư Bồ-tát  chúng   ，
 
一同先佛所修行， 
nhất   đồng   tiên  Phật sở   tu hành ，
 
由是堅固菩提心， 
do thị kiên cố Bồ-đề tâm ，
 
皆能成就一切智。 
giai   năng  thành tựu nhất thiết trí  。
 
彼諸如來化緣畢， 
bỉ   chư   Như Lai  hóa duyên  tất   ，
 
正法久住於世間， 
chánh pháp  cửu trụ  ư  thế gian ，
 
十二那由他劫中， 
thập nhị  na-do-tha kiếp   trung  ，
 
為諸佛子常守護。 
vi  chư   Phật tử  thường   thủ hộ  。
 
當其正法廣流布， 
đương  kỳ  chánh pháp  quảng  lưu bố ，
 
有發菩提大心者， 
hữu  phát   Bồ-đề Đại tâm giả ，
 
數量猶如殑伽沙， 
số  lượng  do như  căn già sa ，
 
各各勤修菩薩行。 
các các cần tu  Bồ Tát hạnh 。
 
如是彼佛滅度已， 
như thị bỉ   Phật diệt  độ  dĩ   ，
 
所有證悟聲聞人， 
sở hữu  chứng ngộ  Thanh văn  nhân   ，
 
悉皆求趣於涅盤， 
tất giai  cầu   thú  ư  Niết-Bàn ，
 
猶如薪盡火隨滅。 
do như  tân   tận  hỏa   tùy   diệt   。
 
大眾今聞佛所說， 
Đại chúng kim   văn Phật sở thuyết ，
 
咸發淨心生信解， 
hàm   phát   tịnh tâm  sanh  tín giải ，
 
歡喜住立於佛前， 
hoan hỉ  trụ lập  ư  Phật tiền  ，
 
一心頂禮如來足。 
nhất tâm đảnh lễ Như Lai  túc   。
 
以無與等妙供養， 
dĩ  vô dữ đẳng  diệu   cúng dường ，
 
奉上調御天人師， 
phụng thượng điều ngự  Thiên Nhân Sư ，
 
咸發堅勇精進心， 
hàm   phát   kiên   dũng   tinh tấn tâm   ，
 
如救頭然求出離。 
như   cứu   đầu   nhiên cầu   xuất ly  。
 
勤修勝慧波羅蜜， 
cần tu  thắng  tuệ   Ba-la-mật  ，
 
常樂親近說法師， 
thường   lạc/nhạc  thân cận thuyết pháp sư  ，
 
此是最上真實門， 
thử   thị  tối thượng  chân   thật   môn   ，
 
汝等比丘善修學。」 
nhữ đẳng  Tỳ-kheo thiện  tu học  。」
 
父子合集經卷第十二 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ   thập nhị  
 
父子合集經卷第十三 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ   thập tam  
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   tuyên   phạm  Đại sư tứ   tử   Sa Môn Thần   nhật   xưng  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
淨居天子說偈讚佛品第二十四 
tịnh cư thiên  tử  thuyết  kệ   tán Phật  phẩm   đệ nhị thập tứ   
 
爾時會中有無數淨居天子及無量眾生，於佛法中，心得覺悟，離諸疑惑，深生愛樂，歡喜踊躍，得未曾有，一心合掌，住立佛前，各以伽陀，稱讚於佛。 
nhĩ thời  hội  trung hữu  vô số  tịnh cư thiên  tử  cập vô lượng  chúng sanh ，ư  Phật Pháp trung  ，tâm   đắc   giác ngộ  ，ly   chư   nghi hoặc  ，thâm sanh  ái lạc ，hoan hỉ dũng dược  ，đắc   vị tằng hữu  ，nhất tâm hợp chưởng ，trụ lập  Phật tiền  ，các   dĩ  già đà ，xưng tán  ư  Phật 。
 
爾時善施天子而說偈言： 
nhĩ thời  thiện  thí  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛昔捨身命， 
「Phật tích   xả thân  mạng   ，
 
國土及妻子， 
quốc độ cập thê tử  ，
 
圓滿彼施行， 
viên mãn  bỉ   thí  hạnh/hành/hàng  ，
 
故我稽首禮。」 
cố  ngã   khể thủ  lễ   。」
 
爾時淨戒天子而說偈言： 
nhĩ thời  tịnh giới  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「堅固持淨戒， 
「kiên cố trì   tịnh giới  ，
 
離一切垢染， 
ly   nhất thiết cấu nhiễm  ，
 
能渡於彼岸， 
năng  độ   ư  bỉ ngạn  ，
 
頂禮具戒者。」 
đảnh lễ cụ giới  giả 。」
 
爾時安忍天子而說偈言： 
nhĩ thời  an nhẫn  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛廣修忍行， 
「Phật quảng  tu   nhẫn   hạnh/hành/hàng  ，
 
為他斷肢節， 
vi  tha  đoạn  chi   tiết  ，
 
不生怨恨心， 
bất sanh  oán hận  tâm   ，
 
得成無上慧。」 
đắc thành  vô thượng tuệ  。」
 
爾時精進天子而說偈言： 
nhĩ thời  tinh tấn Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「大雄猛世尊， 
「Đại hùng mãnh   Thế Tôn ，
 
捨生死重擔， 
xả sanh  tử   trọng  đam/đảm  ，
 
勤修無退屈， 
cần tu  vô thoái khuất  ，
 
速至於菩提。」 
tốc   chí   ư  Bồ-đề 。」
 
爾時靜慮天子而說偈言： 
nhĩ thời  tĩnh lự  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來大威德， 
「Như Lai  đại uy đức  ，
 
常棲止禪定， 
thường   tê  chỉ   Thiền định  ，
 
不著彼世間， 
bất trước  bỉ   thế gian ，
 
三際悉平等。」 
tam tế  tất   bình đẳng  。」
 
爾時勝慧天子而說偈言： 
nhĩ thời  thắng  tuệ   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來勝慧力， 
「Như Lai  thắng  tuệ lực  ，
 
知眾生諸行， 
tri   chúng sanh chư hạnh  ，
 
如業而受報， 
như   nghiệp   nhi   thọ/thụ   báo   ，
 
隨界趣流轉。」 
tùy   giới thú  lưu chuyển  。」
 
爾時明福業天子而說偈言： 
nhĩ thời  minh   phước nghiệp  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若修彼福業， 
「nhược/nhã  tu   bỉ   phước nghiệp  ，
 
勝報常現前， 
thắng  báo   thường   hiện tiền  ，
 
餘不能了知， 
dư   bất năng liễu tri  ，
 
此唯佛境界。」 
thử   duy  Phật cảnh giới 。」
 
爾時了罪性天子而說偈言： 
nhĩ thời  liễu   tội tánh  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「眾生由惑業， 
「chúng sanh do   hoặc nghiệp  ，
 
常貪求彼物， 
thường   tham cầu  bỉ   vật   ，
 
於心若了悟， 
ư  tâm   nhược/nhã  liễu ngộ  ，
 
一切悉通達。」 
nhất thiết tất   thông đạt  。」
 
爾時善巧智天子而說偈言： 
nhĩ thời  thiện xảo  trí   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若人於佛智， 
「nhược/nhã  nhân   ư  Phật trí  ，
 
善思惟分別， 
thiện tư duy  phân biệt ，
 
常念如己物， 
thường niệm  như   kỷ   vật   ，
 
菩提不難得。」 
Bồ-đề bất nan đắc 。」
 
爾時善巧行天子而說偈言： 
nhĩ thời  thiện xảo  hạnh/hành/hàng  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若起諸惑業， 
「nhược/nhã  khởi   chư   hoặc nghiệp  ，
 
內心非所思， 
nội tâm  phi   sở   tư  ，
 
了罪性本空， 
liễu   tội tánh  bổn  không  ，
 
此為證法者。」 
thử   vi  chứng   Pháp   giả 。」
 
爾時遍趣行天子而說偈言： 
nhĩ thời  biến thú  hạnh/hành/hàng  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若人造諸行， 
「nhược/nhã  nhân   tạo  chư hạnh  ，
 
隨善惡流轉， 
tùy   thiện ác  lưu chuyển  ，
 
受好醜之報， 
thọ/thụ   hảo  xú   chi báo   ，
 
佛眼悉知見。」 
Phật nhãn tất   tri kiến  。」
 
爾時離攀緣天子而說偈言： 
nhĩ thời  ly   phàn duyên  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若於所受報， 
「nhược/nhã  ư  sở thọ  báo   ，
 
能了知攀緣， 
năng liễu tri  phàn duyên  ，
 
雖生諸趣中， 
tuy   sanh  chư thú  trung  ，
 
常與智隨轉。」 
thường   dữ  trí   tùy chuyển  。」
 
爾時隨順善巧天子而說偈言： 
nhĩ thời  tùy thuận  thiện xảo  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若造作諸惡， 
「nhược/nhã  tạo tác  chư ác  ，
 
或修習眾善， 
hoặc   tu tập chúng   thiện  ，
 
皆由先業故， 
giai   do   tiên nghiệp  cố  ，
 
隨所生受果。」 
tùy sở  sanh  thọ quả  。」
 
爾時業善巧天子而說偈言： 
nhĩ thời  nghiệp   thiện xảo  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「了三世業行， 
「liễu   tam thế  nghiệp   hạnh/hành/hàng  ，
 
斷故不造新， 
đoạn  cố  bất tạo  tân   ，
 
愚夫無正慧， 
ngu phu  vô  chánh tuệ  ，
 
隨惡而流轉。」 
tùy   ác  nhi   lưu chuyển  。」
 
爾時果善巧天子而說偈言： 
nhĩ thời  quả   thiện xảo  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「或因少果多， 
「hoặc   nhân   thiểu  quả   đa   ，
 
或因多果少， 
hoặc   nhân   đa   quả   thiểu  ，
 
於此不了知， 
ư thử  bất liễu tri ，
 
為愚癡外道。」 
vi  ngu si ngoại đạo  。」
 
爾時了知業行天子而說偈言： 
nhĩ thời  liễu tri nghiệp   hạnh/hành/hàng  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「善因生勝處， 
「thiện nhân  sanh  thắng xứ ，
 
惡業墮險難， 
ác nghiệp  đọa hiểm  nạn/nan  ，
 
隨眾生所行， 
tùy   chúng sanh sở hạnh ，
 
如來悉明了。」 
Như Lai  tất   minh liễu  。」
 
爾時見法樂天子而說偈言： 
nhĩ thời  kiến  Pháp   lạc/nhạc  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若人受福報， 
「nhược/nhã  nhân   thọ/thụ   phước báo  ，
 
而不了善法， 
nhi   bất liễu thiện  Pháp   ，
 
彼為自欺誑， 
bỉ   vi  tự   khi cuống  ，
 
不久當墮落。」 
bất cửu  đương  đọa lạc  。」
 
爾時善受生天子而說偈言： 
nhĩ thời  thiện  thọ sanh  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若造諸勝業， 
「nhược/nhã  tạo  chư   thắng nghiệp  ，
 
順生受其報， 
thuận   sanh  thọ/thụ   kỳ  báo   ，
 
唯佛正了知， 
duy  Phật chánh liễu tri  ，
 
世間不能解。」 
thế gian bất năng giải  。」
 
爾時善受名天子而說偈言： 
nhĩ thời  thiện  thọ danh  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若業經多生， 
「nhược/nhã  nghiệp   Kinh   đa sanh  ，
 
或俱胝劫數， 
hoặc   câu-chi kiếp   số  ，
 
展轉于今身， 
triển chuyển  vu  kim   thân  ，
 
受報佛能了。」 
thọ/thụ   báo Phật  năng liễu  。」
 
爾時受報成熟天子而說偈言： 
nhĩ thời  thọ/thụ   báo   thành thục  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若此業和合， 
「nhược/nhã  thử   nghiệp   hòa hợp  ，
 
彼有情受生， 
bỉ   hữu tình thọ sanh  ，
 
皆從昔因緣， 
giai   tùng  tích   nhân duyên  ，
 
如來悉明了。」 
Như Lai  tất   minh liễu  。」
 
爾時根未成熟天子而說偈言： 
nhĩ thời  căn  vị thành thục  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「彼根未成熟， 
「bỉ   căn  vị thành thục  ，
 
樂作不善行， 
lạc/nhạc  tác bất thiện hành  ，
 
遠離二足尊， 
viễn ly  nhị túc tôn  ，
 
不希望解脫。」 
bất hy vọng  giải thoát  。」
 
爾時善成熟天子而說偈言： 
nhĩ thời  thiện  thành thục  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若業已成熟， 
「nhược/nhã  nghiệp   dĩ   thành thục  ，
 
及未成熟者， 
cập vị thành thục  giả ，
 
業性本來空， 
nghiệp tánh  bản lai không  ，
 
隨心之所造。」 
tùy tâm  chi sở tạo  。」
 
爾時決定受天子而說偈言： 
nhĩ   thời quyết định  thọ/thụ   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「眾生所作業， 
「chúng sanh sở tác nghiệp  ，
 
若重若輕微， 
nhược/nhã  trọng  nhược/nhã  khinh  vi   ，
 
如來悉證知， 
Như Lai  tất   chứng   tri   ，
 
受報無差忒。」 
thọ/thụ   báo   vô  sái  thắc   。」
 
爾時了罪相天子而說偈言： 
nhĩ thời  liễu   tội   tướng  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若造眾惡行， 
「nhược/nhã  tạo  chúng   ác hành  ，
 
當墮於惡趣， 
đương  đọa  ư  ác thú ，
 
或外遇良緣， 
hoặc   ngoại   ngộ   lương   duyên  ，
 
轉重令輕受。」 
chuyển  trọng  lệnh  khinh  thọ/thụ   。」
 
爾時明業報天子而說偈言： 
nhĩ thời  minh   nghiệp báo  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「積集諸罪惡， 
「tích tập  chư   tội ác  ，
 
為彼所纏縛， 
vi  bỉ   sở   triền phược  ，
 
不畏未來苦， 
bất úy   vị lai khổ   ，
 
此邪見外道。」 
thử   tà kiến  ngoại đạo  。」
 
爾時善思惟天子而說偈言： 
nhĩ thời  thiện tư duy  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「能思擇善行， 
「năng  tư trạch  thiện  hạnh/hành/hàng  ，
 
少善招勝報， 
thiểu  thiện  chiêu  thắng  báo   ，
 
如以涓渧水， 
như   dĩ  quyên   đế  thủy   ，
 
置海永無減。」 
trí   hải   vĩnh   vô giảm  。」
 
爾時入解諸法天子而說偈言： 
nhĩ thời  nhập   giải  chư Pháp Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若人能永盡， 
「nhược/nhã  nhân   năng  vĩnh tận  ，
 
有漏分別業， 
hữu lậu phân biệt nghiệp   ，
 
當證無學果， 
đương  chứng   vô học quả  ，
 
是如來所說。」 
thị  Như Lai  sở thuyết  。」
 
爾時證佛智天子而說偈言： 
nhĩ thời  chứng   Phật trí  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛眼悉明了， 
「Phật nhãn tất   minh liễu  ，
 
三世諸業果， 
tam thế  chư   nghiệp quả  ，
 
種習無遺餘， 
chủng  tập   vô di dư  ，
 
敬禮遍知者。」 
kính lễ  biến  tri giả  。」
 
爾時業無餘天子而說偈言： 
nhĩ thời  nghiệp   vô dư  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「世間諸有情， 
「thế gian chư hữu tình  ，
 
或此生彼滅， 
hoặc   thử sanh  bỉ   diệt   ，
 
如來已永盡， 
Như Lai  dĩ   vĩnh tận  ，
 
得稱無畏者。」 
đắc   xưng  vô úy  giả 。」
 
爾時離攀緣行天子而說偈言： 
nhĩ thời  ly   phàn duyên  hạnh/hành/hàng  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「眾生所行行， 
「chúng sanh sở hạnh hạnh/hành/hàng  ，
 
唯趣於生滅， 
duy  thú  ư  sanh diệt  ，
 
果報如夢幻， 
quả báo  như   mộng huyễn  ，
 
此如來所說。」 
thử như  lai  sở thuyết  。」
 
爾時伏諸惑天子而說偈言： 
nhĩ thời  phục   chư   hoặc   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「愚癡著欲者， 
「ngu si trước/trứ  dục   giả ，
 
如渴飲鹹水， 
như   khát  ẩm  hàm thủy  ，
 
是故調御師， 
thị cố điều ngự sư  ，
 
觀之如夢事。」 
quán  chi như   mộng  sự   。」
 
爾時離分別天子而說偈言： 
nhĩ thời  ly   phân biệt Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「由貪癡過患， 
「do   tham   si   quá hoạn  ，
 
起分別執著， 
khởi   phân biệt chấp trước ，
 
智者善了知， 
trí giả  thiện  liễu tri ，
 
夢中何有樂。」 
mộng trung  hà   hữu  lạc/nhạc  。」
 
爾時息虛妄天子而說偈言： 
nhĩ thời  tức   hư vọng Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「夢中說夢事， 
「mộng trung  thuyết  mộng  sự   ，
 
從顛倒所起， 
tùng  điên đảo sở   khởi   ，
 
如來所教勅， 
Như Lai  sở giáo  sắc   ，
 
當求寂靜法。」 
đương  cầu   tịch tĩnh pháp  。」
 
爾時觀察漏盡天子而說偈言： 
nhĩ thời  quan sát lậu tận  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如人於夢中， 
「như   nhân   ư  mộng trung  ，
 
見天雨洪注， 
kiến  Thiên   vũ  hồng   chú   ，
 
了夢體本無， 
liễu   mộng  thể   bản vô  ，
 
應知漏非有。」 
ứng tri  lậu  phi hữu 。」
 
爾時了夢境天子而說偈言： 
nhĩ thời  liễu   mộng cảnh  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「夢境本為假， 
「mộng cảnh  bổn  vi  giả  ，
 
何曾見其漏， 
hà   tằng   kiến  kỳ  lậu  ，
 
展轉妄想生， 
triển chuyển  vọng tưởng  sanh  ，
 
而作於漏解。」 
nhi   tác ư  lậu  giải  。」
 
爾時達真常天子而說偈言： 
nhĩ thời  đạt   chân   thường   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如世間童女， 
「như thế gian  đồng nữ ，
 
夢已生於子， 
mộng  dĩ sanh  ư  tử  ，
 
生已而夭殤， 
sanh dĩ  nhi   yêu  thương   ，
 
何有別離苦。」 
hà   hữu  biệt   ly khổ  。」
 
爾時尋夢境天子而說偈言： 
nhĩ thời  tầm   mộng cảnh  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如人於夢中， 
「như   nhân   ư  mộng trung  ，
 
為他斷己首， 
vi  tha  đoạn  kỷ   thủ  ，
 
彼識本無得， 
bỉ   thức  bổn  vô đắc ，
 
誰為能斷者。」 
thùy   vi  năng đoạn  giả 。」
 
爾時正觀察天子而說偈言： 
nhĩ thời  chánh  quan sát Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「彼智了諸法， 
「bỉ   trí   liễu   chư Pháp ，
 
如夢境和合， 
như   mộng cảnh  hòa hợp  ，
 
無喜無別離， 
vô  hỉ  vô biệt ly   ，
 
此為真勝義。」 
thử   vi  chân   thắng nghĩa  。」
 
爾時智心天子而說偈言： 
nhĩ thời  trí tâm  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「從佛聞正法， 
「tùng  Phật văn  chánh pháp  ，
 
心了若虛空， 
tâm   liễu   nhược/nhã  hư không  ，
 
夢中尋夢因， 
mộng trung  tầm   mộng  nhân   ，
 
法性本如是。」 
pháp tánh  bổn  như thị 。」
 
爾時意喜天子而說偈言： 
nhĩ thời  ý   hỉ  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「汝等諸天人， 
「nhữ đẳng  chư   Thiên Nhân ，
 
常樂在禪定， 
thường   lạc/nhạc  tại   Thiền định  ，
 
了知彼世間， 
liễu tri bỉ   thế gian ，
 
猶如鏡中像。」 
do như  kính trung tượng  。」
 
爾時善慧天子而說偈言： 
nhĩ thời  thiện tuệ  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來所說法， 
「Như Lai  sở thuyết pháp  ，
 
如箜篌發聲， 
như   không hầu phát   thanh   ，
 
饒益諸天人， 
nhiêu ích  chư   Thiên Nhân ，
 
故我稱讚禮。」 
cố  ngã   xưng tán  lễ   。」
 
爾時了幻化天子而說偈言： 
nhĩ thời  liễu   huyễn hóa  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「幻人作幻事， 
「huyễn nhân  tác huyễn  sự   ，
 
愚夫不能了； 
ngu phu  bất năng liễu  ；
 
智者所了知， 
trí giả  sở   liễu tri ，
 
一切皆如幻。」 
nhất thiết giai  như huyễn  。」
 
爾時定中變化天子而說偈言： 
nhĩ thời  định  trung  biến hóa  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來出於世， 
「Như Lai  xuất  ư  thế   ，
 
如夢中見幻， 
như   mộng trung  kiến  huyễn  ，
 
善達佛理者， 
thiện  đạt   Phật lý   giả ，
 
於此無疑惑。」 
ư thử  vô nghi  hoặc   。」
 
爾時如幻化天子而說偈言： 
nhĩ thời  như huyễn hóa  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「幻師知幻法， 
「huyễn sư  tri   huyễn pháp  ，
 
於幻能變現， 
ư  huyễn  năng biến  hiện   ，
 
由了彼幻故， 
do   liễu   bỉ   huyễn  cố  ，
 
則見諸法性。」 
tức   kiến  chư   pháp tánh  。」
 
爾時分別觀智天子而說偈言： 
nhĩ thời  phân biệt quán  trí   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「汝觀世間佛， 
「nhữ   quán  thế gian Phật ，
 
起思惟分別， 
khởi   tư tánh phân biệt ，
 
夢中見佛身， 
mộng trung  kiến  Phật thân ，
 
於法何所說。」 
ư  Pháp   hà   sở thuyết  。」
 
爾時離思惟天子而說偈言： 
nhĩ thời  ly   tư tánh Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「無物不生貪， 
「vô vật  bất sanh  tham   ，
 
由貪而積聚， 
do   tham   nhi   tích tụ  ，
 
無思亦無貪， 
vô  tư  diệc   vô tham  ，
 
見佛亦如此。」 
kiến Phật  diệc   như thử  。」
 
爾時正智天子而說偈言： 
nhĩ thời  chánh trí  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「深谷本無聲， 
「thâm   cốc  bản vô  thanh   ，
 
亦無彼聽者， 
diệc   vô  bỉ   thính   giả ，
 
如是達佛理， 
như thị đạt   Phật lý   ，
 
於世無所著。」 
ư  thế   vô sở trước  。」
 
爾時善說天子而說偈言： 
nhĩ thời  thiện thuyết  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如人聞谷響， 
「như   nhân   văn  cốc  hưởng   ，
 
彼聲不可得， 
bỉ   thanh   bất khả đắc ，
 
愚夫不了知， 
ngu phu  bất liễu tri ，
 
妄執以為實。」 
vọng chấp  dĩ  vi  thật   。」
 
爾時各各入解天子而說偈言： 
nhĩ thời  các các nhập   giải  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「諸愚夫執著， 
「chư   ngu phu  chấp trước ，
 
不達勝義法， 
bất đạt   thắng nghĩa pháp  ，
 
若了法性者， 
nhược/nhã  liễu   pháp tánh  giả ，
 
自他無疑惑。」 
tự tha  vô nghi  hoặc   。」
 
爾時求利益天子而說偈言： 
nhĩ thời  cầu   lợi ích  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「最上勝義法， 
「tối thượng  thắng nghĩa pháp  ，
 
諸佛等無異， 
chư Phật đẳng vô dị  ，
 
無說亦無聽， 
vô thuyết  diệc   vô  thính   ，
 
及彼領悟者。」 
cập bỉ   lĩnh ngộ  giả 。」
 
爾時入解法天子而說偈言： 
nhĩ thời  nhập   giải  Pháp   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「斷諸煩惱垢， 
「đoạn chư phiền não  cấu   ，
 
分別所分別， 
phân biệt sở   phân biệt ，
 
離染得清淨， 
ly nhiễm  đắc   thanh tịnh ，
 
牟尼之所說。」 
Mâu Ni  chi sở thuyết  。」
 
爾時善思惟天子而說偈言： 
nhĩ thời  thiện tư duy  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「於諸法名數， 
「ư  chư Pháp danh   số  ，
 
斷有漏煩惱， 
đoạn  hữu lậu phiền não  ，
 
心淨無瑕穢， 
tâm tịnh  vô  hà   uế   ，
 
是名真佛子。」 
thị danh chân   Phật tử  。」
 
爾時無依止天子而說偈言： 
nhĩ thời  vô  y chỉ  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「心等於虛空， 
「tâm   đẳng ư  hư không  ，
 
三界無所著， 
tam giới  vô sở trước  ，
 
善施不希報， 
thiện  thí  bất hy   báo   ，
 
寂靜無畏者。」 
tịch tĩnh  vô úy  giả 。」
 
爾時無染污天子而說偈言： 
nhĩ thời  vô nhiễm  ô Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「於欲離諸貪， 
「ư  dục   ly   chư   tham   ，
 
色無色亦爾， 
sắc   vô sắc  diệc nhĩ  ，
 
牟尼心平等， 
Mâu Ni  tâm bình đẳng  ，
 
如空無障礙。」 
như không  vô chướng ngại  。」
 
爾時無希望天子而說偈言： 
nhĩ thời  vô  hy vọng  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「於欲不希望， 
「ư  dục   bất hy vọng  ，
 
色無色亦爾， 
sắc   vô sắc  diệc nhĩ  ，
 
離和合相應， 
ly   hòa hợp  tướng ứng  ，
 
歸依無上王。」 
quy y vô thượng Vương  。」
 
爾時拔愛欲天子而說偈言： 
nhĩ thời  bạt  ái dục  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「由斷彼愛垢， 
「do   đoạn  bỉ   ái   cấu   ，
 
拔三有毒箭， 
bạt  tam hữu  độc tiễn ，
 
敬禮調御師， 
kính lễ  điều ngự sư  ，
 
永超於彼岸。」 
vĩnh   siêu   ư  bỉ ngạn  。」
 
爾時降伏愛天子而說偈言： 
nhĩ thời  hàng phục ái   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「發最上精進， 
「phát   tối thượng  tinh tấn ，
 
伏除世貪愛， 
phục   trừ   thế   tham ái  ，
 
常起大悲心， 
thường   khởi   đại bi tâm  ，
 
是為救世者。」 
thị  vi  cứu thế  giả 。」
 
爾時離相應愛天子而說偈言： 
nhĩ thời  ly   tướng ứng  ái   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「離相應愛欲， 
「ly   tướng ứng  ái dục  ，
 
不復受輪迴， 
bất phục  thọ/thụ   Luân-hồi ，
 
歸依無上尊， 
quy y vô thượng tôn  ，
 
如蓮超濁水。」 
như   liên   siêu   trược  thủy   。」
 
爾時達法性天子而說偈言： 
nhĩ thời  đạt   pháp tánh  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「歸依離縛者， 
「quy y ly phược  giả ，
 
善達實相義， 
thiện  đạt   thật tướng nghĩa ，
 
明了諸法性， 
minh liễu  chư   pháp tánh  ，
 
其心無所畏。」 
kỳ tâm vô sở úy  。」
 
爾時超欲泥天子而說偈言： 
nhĩ thời  siêu   dục nê  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「貪欲如淤泥， 
「tham dục  như   ứ   nê  ，
 
勇捍能超越， 
dũng   hãn   năng  siêu việt  ，
 
敬禮牟尼尊， 
kính lễ  Mâu Ni  tôn   ，
 
不復生三有。」 
bất phục sanh  tam hữu  。」
 
爾時棄珍玩天子而說偈言： 
nhĩ thời  khí   trân   ngoạn  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若人遠追求， 
「nhược/nhã  nhân   viễn  truy  cầu   ，
 
則能離諸惡， 
tức   năng  ly   chư ác  ，
 
於珍玩無貪， 
ư  trân   ngoạn  vô tham  ，
 
心淨踰於彼。」 
tâm tịnh  du   ư  bỉ   。」
 
爾時離憂天子而說偈言： 
nhĩ thời  ly   ưu   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若人於欲境， 
「nhược/nhã  nhân   ư  dục   cảnh  ，
 
心不生放逸， 
tâm   bất sanh  phóng dật  ，
 
則能越魔網， 
tức   năng  việt  ma võng  ，
 
是為大智者。」 
thị  vi  Đại  trí giả  。」
 
爾時施無畏天子而說偈言： 
nhĩ thời  thí vô úy  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「自他修正行， 
「tự tha  tu   chánh hạnh  ，
 
離憂怖熱惱， 
ly   ưu bố  nhiệt não  ，
 
佛以無礙辯， 
Phật dĩ  vô ngại  biện   ，
 
令眾生覺了。」 
lệnh  chúng sanh giác liễu  。」
 
爾時持譽天子而說偈言： 
nhĩ thời  trì   dự   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若聞佛音教， 
「nhược/nhã  văn  Phật âm  giáo  ，
 
善思惟分別， 
thiện tư duy  phân biệt ，
 
是人於世間， 
thị nhân ư  thế gian ，
 
能盡諸苦際。」 
năng tận  chư   khổ tế  。」
 
爾時無所畏天子而說偈言： 
nhĩ thời  vô sở úy  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「救世釋師子， 
「cứu thế  thích sư tử  ，
 
智海廣無極， 
trí hải  quảng  vô cực  ，
 
決定了諸法， 
quyết  định  liễu   chư Pháp ，
 
能起對治道。」 
năng  khởi   đối   trì đạo  。」
 
爾時離諸怖天子而說偈言： 
nhĩ thời  ly   chư   bố/phố Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「敬禮天中尊， 
「kính lễ  Thiên   trung tôn  ，
 
無垢無所著， 
vô cấu  vô sở trước  ，
 
善拔煩惱箭， 
thiện  bạt  phiền não  tiến   ，
 
能離一切怖。」 
năng  ly   nhất thiết bố/phố 。」
 
爾時無所著天子而說偈言： 
nhĩ thời  vô sở trước  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若諸天魔梵， 
「nhược/nhã  chư   thiên ma  phạm  ，
 
請佛轉法輪， 
thỉnh Phật  chuyển pháp luân  ，
 
於大集會中， 
ư  Đại  tập hội  trung  ，
 
唯佛得無畏。」 
duy  Phật đắc   vô úy  。」
 
爾時師子奮迅天子而說偈言： 
nhĩ thời  sư tử phấn tấn  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「善說一切法， 
「thiện thuyết  nhất thiết pháp  ，
 
成就一切智， 
thành tựu nhất thiết trí  ，
 
敬禮釋師子， 
kính lễ  thích sư tử  ，
 
三界無倫比。」 
tam giới  vô  luân   bỉ  。」
 
爾時除驚怖天子而說偈言： 
nhĩ thời  trừ   kinh phố  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「師子依山谷， 
「sư tử  y  sơn  cốc  ，
 
心常離諸怖， 
tâm   thường   ly   chư   bố/phố ，
 
震吼林藪中， 
chấn   hống   lâm   tẩu   trung  ，
 
馳散餘小獸。 
trì tán  dư   tiểu   thú   。
 
聖主出世間， 
thánh chủ  xuất thế gian  ，
 
智慧叵思議， 
trí tuệ  phả   tư nghị  ，
 
演法怖眾魔， 
diễn   Pháp   bố/phố chúng   ma   ，
 
降伏諸外道。」 
hàng phục chư   ngoại đạo  。」
 
爾時降伏魔怨天子而說偈言： 
nhĩ thời  hàng phục ma oán  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「所來所得法， 
「sở   lai  sở đắc  Pháp   ，
 
世間無與等， 
thế gian vô dữ đẳng  ，
 
故我稽首禮， 
cố  ngã   khể thủ  lễ   ，
 
聖中最聖者。」 
Thánh   trung  tối   Thánh Giả 。」
 
爾時師子慧天子而說偈言： 
nhĩ thời  sư tử  tuệ   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「敬禮牟尼主， 
「kính lễ  Mâu Ni  chủ   ，
 
眾聖之導師， 
chúng   Thánh   chi Đạo sư  ，
 
成就一切智， 
thành tựu nhất thiết trí  ，
 
通達無邊法。」 
thông đạt  vô biên  Pháp   。」
 
爾時隨佛受生天子而說偈言： 
nhĩ thời  tùy   Phật thọ sanh  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來證諸法， 
「Như Lai  chứng   chư Pháp ，
 
無能發問者， 
vô năng  phát   vấn   giả ，
 
隨佛所受生， 
tùy   Phật sở   thọ sanh  ，
 
請宣深妙義。」 
thỉnh  tuyên   thâm diệu  nghĩa   。」
 
爾時持藏天子而說偈言： 
nhĩ thời  trì   tạng  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛持正法藏， 
「Phật trì   chánh pháp tạng  ，
 
無畏善宣說， 
vô úy  thiện  tuyên thuyết  ，
 
百千億有情， 
bách thiên ức   hữu tình ，
 
皆令生覺悟。」 
giai   lệnh  sanh  giác ngộ  。」
 
爾時隨法行天子而說偈言： 
nhĩ thời  Tuỳ Pháp hành Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「隨法修諸行， 
「tùy pháp  tu   chư hạnh  ，
 
能發菩提心， 
năng  phát Bồ-đề tâm  ，
 
於世間勇猛， 
ư  thế gian dũng mãnh  ，
 
為最上丈夫。」 
vi  tối thượng  trượng phu 。」
 
爾時樂法樂天子而說偈言： 
nhĩ thời  lạc/nhạc  Pháp   lạc/nhạc  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「彼大心眾生， 
「bỉ   Đại tâm chúng sanh ，
 
由聞佛音教， 
do   văn  Phật âm  giáo  ，
 
如法而行學， 
như pháp  nhi   hạnh/hành/hàng  học   ，
 
得成無上果。」 
đắc thành  vô thượng quả   。」
 
爾時淨心天子而說偈言： 
nhĩ thời  tịnh tâm  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來梵音聲， 
「Như Lai  Phạm Âm thanh   ，
 
聞已心清淨， 
văn dĩ  tâm   thanh tịnh ，
 
雖萬類機緣， 
tuy   vạn   loại   ky duyên  ，
 
無能發問者。」 
vô năng  phát   vấn   giả 。」
 
爾時清淨眷屬天子而說偈言： 
nhĩ thời  thanh tịnh quyến thuộc Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛於長夜中， 
「Phật ư  trường/trưởng  dạ   trung  ，
 
如理修眾行， 
như lý  tu   chúng   hạnh/hành/hàng  ，
 
具相好光明， 
cụ   tướng  hảo  quang minh  ，
 
得眷屬圓滿。」 
đắc   quyến thuộc viên mãn  。」
 
爾時無漏法天子而說偈言： 
nhĩ thời  vô lậu Pháp Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來盡諸漏， 
「Như Lai  tận  chư lậu  ，
 
故能師子吼， 
cố  năng  sư tử hống  ，
 
於未曾有法， 
ư  vị tằng hữu Pháp ，
 
分別除疑惑。」 
phân biệt trừ nghi  hoặc   。」
 
爾時達勝義天子而說偈言： 
nhĩ thời  đạt   thắng nghĩa  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來大智力， 
「Như Lai  Đại  trí lực  ，
 
了諸法自性， 
liễu   chư   pháp tự tánh  ，
 
諸天及世人， 
chư Thiên cập thế   nhân   ，
 
無有如佛者。」 
vô hữu như   Phật giả 。」
 
爾時盡諸漏天子而說偈言： 
nhĩ thời  tận  chư lậu  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「最勝大沙門， 
「tối thắng đại sa môn  ，
 
畢竟盡諸漏， 
tất cánh tận  chư lậu  ，
 
今此大會中， 
kim   thử   Đại  hội trung ，
 
無能伸詰問。」 
vô năng  thân   cật   vấn   。」
 
爾時常勇猛天子而說偈言： 
nhĩ thời  thường   dũng mãnh  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「大雄大智力， 
「Đại hùng Đại  trí lực  ，
 
諸法無不見， 
chư Pháp vô bất  kiến  ，
 
惑業盡無餘， 
hoặc   nghiệp tận  vô dư  ，
 
於問難無惱。」 
ư  vấn   nạn/nan  vô não  。」
 
爾時寂意天子而說偈言： 
nhĩ thời  tịch   ý   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「永離貪過患， 
「vĩnh ly  tham   quá hoạn  ，
 
瞋癡亦復然， 
sân   si   diệc   phục  nhiên ，
 
不起惡業思， 
bất khởi   ác nghiệp  tư  ，
 
敬禮寂靜者。」 
kính lễ  tịch tĩnh  giả 。」
 
爾時相應行天子而說偈言： 
nhĩ thời  tướng ứng  hạnh/hành/hàng  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「歸依善逝師， 
「quy y Thiện-Thệ sư   ，
 
永盡諸業惑， 
vĩnh tận  chư nghiệp  hoặc   ，
 
正行常相應， 
chánh hạnh  thường   tướng ứng  ，
 
至一切智處。」 
chí   nhất thiết trí  xứ/xử  。」
 
爾時相應智天子而說偈言： 
nhĩ thời  tướng ứng  trí   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「無邊相應行， 
「vô biên  tướng ứng  hạnh/hành/hàng  ，
 
為佛所行處， 
vi  Phật sở hạnh xứ/xử  ，
 
種現習亦除， 
chủng  hiện   tập   diệc   trừ   ，
 
得成一切智。」 
đắc thành  nhất thiết trí  。」
 
爾時相應慧天子而說偈言： 
nhĩ thời  tướng ứng  tuệ   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛以相應慧， 
「Phật dĩ  tướng ứng  tuệ   ，
 
為世作照明， 
vi  thế   tác chiếu   minh   ，
 
根本諸惑因， 
căn bản  chư   hoặc   nhân   ，
 
畢竟永除斷。」 
tất cánh vĩnh   trừ đoạn  。」
 
爾時寂靜受天子而說偈言： 
nhĩ thời  tịch tĩnh  thọ/thụ   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「永斷一切惑， 
「vĩnh đoạn  nhất thiết hoặc   ，
 
深心常寂靜， 
thâm tâm  thường   tịch tĩnh  ，
 
佛子善精進， 
Phật tử  thiện  tinh tấn ，
 
於怖何所有。」 
ư  bố/phố hà   sở hữu  。」
 
爾時智現證天子而說偈言： 
nhĩ thời  trí   hiện chứng Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛盡諸煩惱， 
「Phật tận  chư   phiền não  ，
 
種現及俱生， 
chủng  hiện   cập câu sanh  ，
 
破眾生無明， 
phá   chúng sanh vô minh  ，
 
大悲無與等。」 
đại bi  vô dữ đẳng  。」
 
爾時拔除隨惑天子而說偈言： 
nhĩ thời  bạt  trừ   tùy hoặc  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「牟尼天中天， 
「Mâu Ni  thiên trung thiên  ，
 
以智能覺悟， 
dĩ  trí   năng  giác ngộ  ，
 
斷增上隨惑， 
đoạn  tăng thượng  tùy hoặc  ，
 
及除餘習氣。」 
cập trừ   dư   tập khí  。」
 
爾時安隱住天子而說偈言： 
nhĩ thời  an ổn trụ/trú   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「能仁出興世， 
「năng nhân  xuất  hưng thế  ，
 
斷諸有漏因， 
đoạn  chư   hữu lậu nhân   ，
 
示現從母生， 
thị hiện tùng  mẫu   sanh  ，
 
為利有情故。」 
vi  lợi hữu tình  cố  。」
 
爾時離諸染天子而說偈言： 
nhĩ thời  ly   chư   nhiễm   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「調御天人師， 
「điều ngự  Thiên Nhân Sư ，
 
離煩惱怖畏， 
ly   phiền não  bố úy  ，
 
焚燒苦根芽， 
phần thiêu  khổ căn  nha   ，
 
無復餘種子。」 
vô phục dư   chủng tử 。」
 
爾時除虛妄天子而說偈言： 
nhĩ thời  trừ   hư vọng Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛以一切智， 
「Phật dĩ  nhất thiết trí  ，
 
永棄無明垢， 
vĩnh   khí   vô minh  cấu   ，
 
依止清淨行， 
y chỉ  thanh   tịnh hạnh ，
 
此名善調伏。」 
thử   danh   thiện  điều phục  。」
 
父子合集經卷第十三 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ   thập tam  
 
父子合集經卷第十四西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ   thập tứ  Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   tuyên   phạm  Đại sư tứ   tử   Sa Môn Thần   nhật   xưng  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
淨居天說偈讚佛品之二 
tịnh cư thiên  thuyết  kệ   tán Phật  phẩm   chi nhị   
 
爾時善稱讚天子而說偈言： 
nhĩ thời  thiện  xưng tán  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛超三有海， 
「Phật siêu   tam hữu  hải   ，
 
能化彼難化， 
năng  hóa   bỉ   nạn/nan  hóa   ，
 
是故於世間， 
thị cố ư  thế gian ，
 
得稱無所畏。」 
đắc   xưng  vô sở úy  。」
 
爾時達真諦天子而說偈言： 
nhĩ thời  đạt   chân đế Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「成就一切智， 
「thành tựu nhất thiết trí  ，
 
滅除諸惑業， 
diệt   trừ   chư   hoặc nghiệp  ，
 
令盡無遺餘， 
lệnh  tận  vô di dư  ，
 
是名大寂靜。」 
thị danh đại tịch tĩnh  。」
 
爾時法幢天子而說偈言： 
nhĩ thời  Pháp-Tràng Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「建高勝法幢， 
「kiến  cao   thắng Pháp tràng   ，
 
摧堅固我慢， 
tồi  kiên cố ngã mạn ，
 
無量勇健力， 
vô lượng  dũng kiện  lực   ，
 
示眾生正道。」 
thị  chúng sanh chánh đạo 。」
 
爾時法海天子而說偈言： 
nhĩ thời  pháp hải  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「牟尼說諸法， 
「Mâu Ni  thuyết  chư Pháp ，
 
為大法寶藏， 
vi  Đại  pháp bảo tạng  ，
 
開導彼群迷， 
khai   đạo   bỉ   quần mê  ，
 
令至安隱處。」 
lệnh  chí   an ẩn xứ  。」
 
爾時法衣天子而說偈言： 
nhĩ thời  Pháp y  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛子住大法， 
「Phật tử  trụ/trú   đại pháp  ，
 
其心無厭足， 
kỳ tâm Vô yếm túc  ，
 
安忍離諸怖， 
an nhẫn  ly   chư   bố/phố ，
 
故能師子吼。」 
cố  năng  sư tử hống  。」
 
爾時求法義天子而說偈言： 
nhĩ thời  cầu   pháp nghĩa  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛子善了知， 
「Phật tử  thiện  liễu tri ，
 
當勤求正法， 
đương  cần cầu  chánh pháp  ，
 
聞已如教行， 
văn dĩ  như   giáo  hạnh/hành/hàng  ，
 
速得菩提道。」 
tốc đắc  Bồ-đề đạo 。」
 
爾時渴仰法天子而說偈言： 
nhĩ thời  khát ngưỡng  Pháp   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「無量百千萬， 
「vô lượng  bách thiên vạn ，
 
俱胝有情眾， 
câu-chi hữu tình chúng   ，
 
希聞佛音聲， 
hy   văn  Phật âm  thanh   ，
 
志固常精進。」 
chí   cố   Thường-tinh-tấn  。」
 
爾時勇法天子而說偈言： 
nhĩ thời  dũng   Pháp   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「具廣大辯才， 
「cụ   quảng  đại biện tài  ，
 
摧滅諸異論， 
tồi  diệt   chư   dị luận  ，
 
樂修殊勝行， 
lạc/nhạc  tu   thù thắng hạnh/hành/hàng  ，
 
得最上菩提。」 
đắc   tối thượng  Bồ-đề 。」
 
爾時持法天子而說偈言： 
nhĩ thời  Trì Pháp Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛說第一法， 
「Phật thuyết  đệ   nhất pháp  ，
 
甚深極難了， 
thậm thâm  cực nạn  liễu   ，
 
印勝義皆空， 
ấn   thắng nghĩa  giai không  ，
 
令得寂靜道。」 
lệnh  đắc   tịch tĩnh  đạo  。」
 
爾時樂勇施天子而說偈言： 
nhĩ thời  lạc/nhạc  Dũng-Thí Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛子善行施， 
「Phật tử  thiện  hạnh/hành/hàng  thí  ，
 
捐捨己身命， 
quyên   xả   kỷ   thân mạng  ，
 
以是因緣故， 
dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，
 
得成最正覺。」 
đắc thành  tối chánh giác 。」
 
爾時離染慧天子而說偈言： 
nhĩ thời  ly nhiễm  tuệ   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「堅固持淨戒， 
「kiên cố trì   tịnh giới  ，
 
其心無所畏， 
kỳ tâm vô sở úy  ，
 
聞佛正法音， 
văn  Phật chánh  pháp âm  ，
 
頂受無忘失。」 
đính/đảnh thọ  vô vong thất  。」
 
爾時無異緣天子而說偈言： 
nhĩ thời  vô dị  duyên  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「聖主法中王， 
「thánh chủ  Pháp   trung  Vương  ，
 
善巧說諸法， 
thiện xảo  thuyết  chư Pháp ，
 
不求二乘果， 
bất cầu  nhị thừa  quả   ，
 
勤修無上道。」 
cần tu  vô thượng đạo  。」
 
爾時近住天子而說偈言： 
nhĩ thời  cận trụ  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「世雄二足尊， 
「thế hùng  nhị túc tôn  ，
 
為眾生出現， 
vi  chúng sanh xuất hiện ，
 
分別說三乘， 
phân biệt thuyết  tam thừa  ，
 
究竟唯佛智。」 
cứu cánh duy  Phật trí  。」
 
爾時成就辯才天子而說偈言： 
nhĩ   thời thành tựu  Biện tài Thiên  tử  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛名遍十方， 
「Phật danh   biến  thập phương ，
 
辯才無限礙， 
biện tài  vô hạn  ngại   ，
 
咸以清淨心， 
hàm   dĩ  thanh   tịnh tâm  ，
 
於所說隨喜。」 
ư  sở thuyết  tùy hỉ  。」
 
爾時各各成就辯才天子而說偈言： 
nhĩ thời  các các thành tựu Biện tài Thiên  tử  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若人無辯才， 
「nhược/nhã  nhân   vô  biện tài  ，
 
從佛所求願， 
tùng  Phật sở cầu  nguyện   ，
 
說法除諸怖， 
thuyết Pháp trừ   chư   bố/phố ，
 
聞者不毀呰。」 
văn giả bất hủy   呰。」
 
爾時常喜天子而說偈言： 
nhĩ thời  thường   hỉ  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛子住忍力， 
「Phật tử  trụ/trú   nhẫn lực ，
 
為呵毀無恚， 
vi  ha hủy  vô  nhuế/khuể   ，
 
志求大菩提， 
chí cầu  Đại bồ-đề ，
 
常喜無怯弱。」 
thường   hỉ  vô khiếp nhược  。」
 
爾時離二乘天子而說偈言： 
nhĩ thời  ly   nhị thừa  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「為如來長子， 
「vi  Như Lai  trưởng tử ，
 
不樂下劣乘， 
bất lạc/nhạc  hạ liệt thừa  ，
 
若聞佛音聲， 
nhược/nhã  văn  Phật âm  thanh   ，
 
唯趣無上道。」 
duy  thú  vô thượng đạo  。」
 
爾時無能勝天子而說偈言： 
nhĩ thời  Vô năng thắng  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「勇猛大精進， 
「dũng mãnh  đại tinh tấn  ，
 
不怖諸煩惱， 
bất bố  chư   phiền não  ，
 
捨緣覺聲聞， 
xả   duyên giác  Thanh văn  ，
 
誓求無上慧。」 
thệ   cầu   vô thượng tuệ  。」
 
爾時相續善法天子而說偈言： 
nhĩ thời  tướng tục  thiện  Pháp   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「樂修淨分法， 
「lạc/nhạc  tu   tịnh   phần  Pháp   ，
 
而無有間斷， 
nhi   vô hữu gian  đoạn  ，
 
牟尼大導師， 
Mâu Ni  đại đạo sư  ，
 
知彼所依處。」 
tri   bỉ   sở y xứ  。」
 
爾時善說法天子而說偈言： 
nhĩ thời  thiện thuyết pháp  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「攝受彼正法， 
「nhiếp thọ bỉ   chánh pháp  ，
 
如來所印可， 
Như Lai  sở   ấn khả  ，
 
住堅固精進， 
trụ/trú   kiên cố tinh tấn ，
 
如滿月無減。」 
như   mãn nguyệt vô giảm  。」
 
爾時善法性天子而說偈言： 
nhĩ thời  thiện  pháp tánh  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「法自性潔白， 
「pháp tự tánh  khiết   bạch   ，
 
為客塵所覆， 
vi  khách trần  sở   phước  ，
 
皆由染污心， 
giai   do   nhiễm   ô tâm   ，
 
如來能現證。」 
Như Lai  năng  hiện chứng 。」
 
爾時達正理天子而說偈言： 
nhĩ thời  đạt   chánh lý  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「法性本無染， 
「pháp tánh  bổn  vô nhiễm  ，
 
黑白不共住， 
hắc bạch  bất cộng trụ  ，
 
此正理相應， 
thử   chánh lý  tướng ứng  ，
 
如來之所說。」 
Như Lai  chi sở thuyết  。」
 
爾時分別善惡天子而說偈言： 
nhĩ thời  phân biệt thiện ác  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「一切不善法， 
「nhất thiết bất thiện pháp  ，
 
善力能摧滅， 
thiện  lực   năng  tồi  diệt   ，
 
若惡法增多， 
nhược/nhã  ác pháp  tăng  đa   ，
 
違損於白業。」 
vi   tổn   ư  bạch nghiệp  。」
 
爾時入正解天子而說偈言： 
nhĩ thời  nhập   chánh giải  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「由彼染污行， 
「do bỉ  nhiễm   ô hạnh/hành/hàng  ，
 
白法不增長， 
bạch pháp  bất tăng trưởng  ，
 
定為損害緣， 
định  vi  tổn hại  duyên  ，
 
此如來所說。」 
thử như  lai  sở thuyết  。」
 
爾時求解脫天子而說偈言： 
nhĩ thời  cầu   Giải thoát Thiên  tử  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「染污力強盛， 
「nhiễm   ô lực   cường   thịnh  ，
 
心不希解脫， 
tâm   bất hy   giải thoát  ，
 
隱覆一切智， 
ẩn phước  nhất thiết trí  ，
 
於此善決擇。」 
ư thử  thiện  quyết  trạch   。」
 
爾時明心天子而說偈言： 
nhĩ thời  minh tâm  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「心若脫諸欲， 
「tâm   nhược/nhã  thoát  chư dục  ，
 
惡業不復生， 
ác nghiệp  bất phục sanh  ，
 
如來能證知， 
Như Lai  năng chứng  tri   ，
 
為眾生演說。」 
vi  chúng sanh diễn thuyết  。」
 
爾時見煩惱天子而說偈言： 
nhĩ thời  kiến phiền não  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若不了正法， 
「nhược/nhã  bất liễu chánh pháp  ，
 
不知染污行， 
bất tri   nhiễm   ô hạnh/hành/hàng  ，
 
常違背佛言， 
thường   vi bội  Phật ngôn  ，
 
去聖道彌遠。」 
khứ  Thánh đạo  di   viễn  。」
 
爾時見罪行天子而說偈言： 
nhĩ thời  kiến  tội   hạnh/hành/hàng  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若不造諸惡， 
「nhược/nhã  bất tạo  chư ác  ，
 
善業則增益， 
thiện nghiệp  tức   tăng ích  ，
 
是故彼智人， 
thị cố bỉ   trí   nhân   ，
 
樂解脫安樂。」 
lạc/nhạc  giải thoát  an lạc 。」
 
爾時信力天子而說偈言： 
nhĩ thời  tín lực  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「離貪恚癡行， 
「ly   tham khuể si  hạnh/hành/hàng  ，
 
則能越惡道， 
tức   năng  việt  ác đạo ，
 
如來出世間， 
Như Lai  xuất thế gian  ，
 
常如是教誨。」 
thường   như thị giáo hối  。」
 
爾時知善惡天子而說偈言： 
nhĩ thời  tri   thiện ác  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若於染淨法， 
「nhược/nhã  ư  nhiễm   tịnh Pháp  ，
 
心不能分別， 
tâm   bất năng  phân biệt ，
 
佛說如是人， 
Phật thuyết  như   thị nhân ，
 
為極愚癡者。」 
vi  cực  ngu si giả 。」
 
爾時解脫行天子而說偈言： 
nhĩ thời  giải thoát  hạnh/hành/hàng  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「隨順佛教誨， 
「tùy thuận  Phật giáo  hối   ，
 
棄捨諸不善， 
khí xả  chư   bất thiện  ，
 
是人於聖道， 
thị nhân ư  Thánh đạo  ，
 
決定得成就。」 
quyết  định  đắc   thành tựu 。」
 
爾時解脫現前天子而說偈言： 
nhĩ thời  giải thoát  hiện tiền  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若棄諸惡法， 
「nhược/nhã  khí   chư ác  Pháp   ，
 
白業則現前， 
bạch nghiệp  tức   hiện tiền  ，
 
精勤無退修， 
tinh cần  vô thoái  tu   ，
 
弊魔不得便。」 
tệ  ma   bất đắc tiện   。」
 
爾時順正理天子而說偈言： 
nhĩ thời  thuận   chánh lý  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「諸佛所說法， 
「chư Phật sở thuyết pháp  ，
 
利樂於群生， 
lợi lạc ư  quần sanh ，
 
令遠離非處， 
lệnh  viễn ly  phi xứ  ，
 
不隨彼勸請。」 
bất tùy   bỉ   khuyến thỉnh  。」
 
爾時吉祥無畏天子而說偈言： 
nhĩ thời  cát tường  vô úy  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「不淨觀治貪， 
「bất tịnh  quán  trì  tham   ，
 
為相應正行， 
vi  tướng ứng  chánh hạnh  ，
 
彼貪既除已， 
bỉ   tham   ký   trừ   dĩ   ，
 
當令障轉遠。」 
đương  lệnh  chướng   chuyển  viễn  。」
 
爾時進趣勝慧天子而說偈言： 
nhĩ thời  tiến/tấn   thú  thắng  tuệ   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「慈心觀治瞋， 
「từ tâm  quán  trì  sân   ，
 
彼瞋得解脫， 
bỉ   sân   đắc giải thoát  ，
 
設復遇深怨， 
thiết phục  ngộ   thâm   oán   ，
 
而不生少怖。」 
nhi   bất sanh  thiểu  bố/phố 。」
 
爾時淨眼天子而說偈言： 
nhĩ thời  Tịnh nhãn  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「淨慧斷癡惑， 
「tịnh   tuệ   đoạn si  hoặc   ，
 
是所對治法， 
thị  sở đối trì pháp  ，
 
彼癡已遣除， 
bỉ   si   dĩ   khiển  trừ   ，
 
不隨他教勅。」 
bất tùy tha  giáo sắc  。」
 
爾時破疑惑天子而說偈言： 
nhĩ thời  phá   nghi hoặc  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「住正念思惟， 
「trụ chánh niệm  tư tánh ，
 
能離諸疑惑， 
năng  ly   chư   nghi hoặc  ，
 
設遇邪師友， 
thiết ngộ   tà  sư   hữu   ，
 
依法善調伏。」 
y  Pháp   thiện  điều phục  。」
 
爾時達無相天子而說偈言： 
nhĩ thời  đạt   vô tướng Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來說空法， 
「Như Lai  thuyết  không pháp  ，
 
依空善安住， 
y  không  thiện an trụ  ，
 
既達於正理， 
ký   đạt   ư  chánh lý  ，
 
此不由他悟。」 
thử   bất do  tha ngộ  。」
 
爾時除我慢天子而說偈言： 
nhĩ thời  trừ   ngã mạn Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「了自他我慢， 
「liễu   tự tha  ngã mạn ，
 
高舉何所得， 
cao   cử   hà   sở đắc  ，
 
與正行相應， 
dữ  chánh hạnh  tướng ứng  ，
 
皆悉令除斷。」 
giai tất lệnh  trừ đoạn  。」
 
爾時寂意天子而說偈言： 
nhĩ thời  tịch   ý   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「永斷諸疑惑， 
「vĩnh đoạn  chư   nghi hoặc  ，
 
深心常寂靜， 
thâm tâm  thường   tịch tĩnh  ，
 
煩惱不復生， 
phiền não  bất phục sanh  ，
 
安隱而得度。」 
an ổn nhi   đắc độ  。」
 
爾時觀照天子而說偈言： 
nhĩ thời  quán  chiếu   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「了知道非道， 
「liễu tri đạo phi đạo  ，
 
依淨而離染， 
y  tịnh   nhi   ly nhiễm  ，
 
隨順諸佛言， 
tùy thuận  chư   Phật ngôn  ，
 
除怖得解脫。」 
trừ   bố/phố đắc giải thoát  。」
 
爾時了世俗天子而說偈言： 
nhĩ thời  liễu   thế tục  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「世俗唯假名， 
「thế tục  duy  giả danh  ，
 
能起對治道； 
năng  khởi   đối   trì đạo  ；
 
當知彼世尊， 
đương tri bỉ   Thế Tôn ，
 
亦假名施設。」 
diệc   giả danh  thí thiết  。」
 
爾時身威儀天子而說偈言： 
nhĩ thời  thân  uy nghi Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「以智為前導， 
「dĩ  trí   vi  tiền đạo  ，
 
身業隨法行， 
thân nghiệp  Tuỳ Pháp hành ，
 
利樂諸有情， 
lợi lạc chư hữu tình  ，
 
得成一切智。」 
đắc thành  nhất thiết trí  。」
 
爾時淨身業天子而說偈言： 
nhĩ thời  tịnh thân  nghiệp   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛身業清淨， 
「Phật thân nghiệp  thanh tịnh ，
 
所作無錯謬， 
sở tác  vô  thác/thố   mậu   ，
 
憐愍諸眾生， 
liên mẫn  chư   chúng sanh ，
 
我今歸命禮。」 
ngã   kim   quy mạng lễ   。」
 
爾時身業決定天子而說偈言： 
nhĩ thời  thân nghiệp  quyết  định  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「身業善決擇， 
「thân nghiệp  thiện  quyết  trạch   ，
 
方便利群品， 
phương   tiện lợi  quần phẩm  ，
 
信禮調御師， 
tín   lễ   điều ngự sư  ，
 
為世照明者。」 
vi  thế   chiếu   minh   giả 。」
 
爾時善觀身天子而說偈言： 
nhĩ thời  thiện  quán  thân  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「善觀察身業， 
「thiện  quan sát thân nghiệp  ，
 
具清淨相好， 
cụ   thanh tịnh tướng  hảo  ，
 
為無上丈夫， 
vi  vô thượng trượng phu ，
 
能與一切樂。」 
năng  dữ  nhất thiết lạc/nhạc  。」
 
爾時成就語業天子而說偈言： 
nhĩ   thời thành tựu  ngữ nghiệp  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「遠離彼惡言， 
「viễn ly  bỉ   ác  ngôn  ，
 
具美妙功德， 
cụ   mỹ diệu  công đức  ，
 
住正念思惟， 
trụ chánh niệm  tư tánh ，
 
是如來所說。」 
thị  Như Lai  sở thuyết  。」
 
爾時應辯天子而說偈言： 
nhĩ thời  ưng  biện   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來梵音聲， 
「Như Lai  Phạm Âm thanh   ，
 
世間咸尊重， 
thế gian hàm   tôn trọng ，
 
善察彼時機， 
thiện  sát   bỉ   thời  ky  ，
 
非義利不說。」 
phi   nghĩa lợi  bất thuyết  。」
 
爾時成就義利天子而說偈言： 
nhĩ   thời thành tựu  nghĩa lợi  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「遠離不饒益， 
「viễn ly  bất nhiêu ích  ，
 
與相應安樂， 
dữ  tướng ứng  an lạc ，
 
不壞於果報， 
bất hoại  ư  quả báo  ，
 
是先佛所說。」 
thị  tiên  Phật sở thuyết  。」
 
爾時不相違天子而說偈言： 
nhĩ thời  bất tướng  vi   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「未嘗邪活命， 
「vị thường  tà  hoạt mạng  ，
 
求利而妄語， 
cầu   lợi   nhi   vọng ngữ  ，
 
故佛大名聞， 
cố  Phật Đại danh  văn  ，
 
世所不能壞。」 
thế   sở   bất năng  hoại   。」
 
爾時實語天子而說偈言： 
nhĩ thời  thật ngữ  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛出於世間， 
「Phật xuất  ư  thế gian ，
 
所說皆真實， 
sở thuyết  giai   chân   thật   ，
 
是故諸天人， 
thị cố chư   Thiên Nhân ，
 
咸樂聞妙法。」 
hàm   lạc/nhạc  văn  diệu pháp  。」
 
爾時了實際天子而說偈言： 
nhĩ thời  liễu   thật tế  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛以實語故， 
「Phật dĩ  thật ngữ  cố  ，
 
得成最正覺， 
đắc thành  tối chánh giác ，
 
了緣生諸法， 
liễu   duyên sanh  chư Pháp ，
 
名正遍知者。」 
danh   Chánh-biến-Tri giả 。」
 
爾時超緣生天子而說偈言： 
nhĩ thời  siêu   duyên sanh  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若有為諸法， 
「nhược hữu vi  chư Pháp ，
 
及諸法實性， 
cập chư Pháp thật tánh  ，
 
牟尼法中王， 
Mâu Ni  Pháp   trung  Vương  ，
 
如理悉知見。」 
như lý  tất   tri kiến  。」
 
爾時決定行天子而說偈言： 
nhĩ   thời quyết định  hạnh/hành/hàng  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「於自他所作， 
「ư  tự tha  sở tác  ，
 
身語意業行， 
thân ngữ ý nghiệp  hạnh/hành/hàng  ，
 
佛以清淨智， 
Phật dĩ  thanh   tịnh trí  ，
 
悉能分別說。」 
tất   năng  phân biệt thuyết  。」
 
爾時定意天子而說偈言： 
nhĩ thời  định ý  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛以清淨意， 
「Phật dĩ  thanh tịnh ý   ，
 
六返觀眾生， 
lục   phản   quán  chúng sanh ，
 
歸命救世尊， 
quy mạng cứu   Thế Tôn ，
 
大悲無與等。」 
đại bi  vô dữ đẳng  。」
 
爾時善伺察天子而說偈言： 
nhĩ thời  thiện  tý sát  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來有所作， 
「Như Lai  hữu sở tác  ，
 
威儀無缺減， 
uy nghi vô khuyết  giảm   ，
 
悲智常相應， 
bi trí  thường   tướng ứng  ，
 
愍念於三有。」 
mẫn niệm  ư  tam hữu  。」
 
爾時覺意天子而說偈言： 
nhĩ thời  giác  ý   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛心所緣處， 
「Phật tâm sở  duyên  xứ/xử  ，
 
身語悉調柔， 
thân ngữ  tất   điều nhu  ，
 
於諸大眾中， 
ư  chư   Đại chúng trung  ，
 
未嘗有錯謬。」 
vị thường  hữu  thác/thố   mậu   。」
 
爾時明了意天子而說偈言： 
nhĩ thời  minh liễu  ý   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛以意為地， 
「Phật dĩ  ý   vi  địa   ，
 
大悲觀眾生， 
đại bi  quán  chúng sanh ，
 
知法自性空， 
tri   pháp tự tánh  không  ，
 
方便令開悟。」 
phương tiện  lệnh  khai ngộ 。」
 
爾時過去善巧天子而說偈言： 
nhĩ thời  quá khứ thiện xảo  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若人於往昔， 
「nhược/nhã  nhân   ư  vãng tích  ，
 
所修諸行業， 
sở tu  chư   hành nghiệp  ，
 
施戒忍進禪， 
thí  giới nhẫn  tiến/tấn   Thiền  ，
 
如來悉明了。」 
Như Lai  tất   minh liễu  。」
 
爾時觀察過去天子而說偈言： 
nhĩ thời  quan sát quá khứ Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「宿植諸德本， 
「tú  thực  chư   đức bổn ，
 
承事多億佛， 
thừa sự  đa   ức   Phật ，
 
今滿彼昔心， 
kim   mãn   bỉ   tích   tâm   ，
 
獲得菩提果。」 
hoạch đắc  Bồ-đề quả  。」
 
爾時具足相應行天子而說偈言： 
nhĩ thời  cụ túc tướng  ưng  hạnh/hành/hàng  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛於無量劫， 
「Phật ư  vô lượng kiếp  ，
 
隨處修勝行， 
tùy xử  tu   thắng hành ，
 
正念常相應， 
chánh niệm thường   tướng ứng  ，
 
不捨菩提故。」 
bất xả  Bồ-đề cố  。」
 
爾時觀察先行天子而說偈言： 
nhĩ thời  quan sát tiên  hạnh/hành/hàng  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「親近諸如來， 
「thân cận chư   Như Lai  ，
 
修習善諮問， 
tu tập thiện  ti  vấn   ，
 
樂住三摩地， 
lạc/nhạc  trụ/trú   tam-ma-địa ，
 
出生種種法。」 
xuất sanh  chủng chủng Pháp   。」
 
爾時本行相應天子而說偈言： 
nhĩ thời  bổn  hạnh/hành/hàng  tướng ứng  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「過去諸佛所， 
「quá khứ chư Phật sở   ，
 
請問如教行， 
thỉnh  vấn   như   giáo  hạnh/hành/hàng  ，
 
於三摩地門， 
ư  tam ma địa môn  ，
 
觀察無疲倦。」 
quan sát vô  bì quyện 。」
 
爾時知宿住天子而說偈言： 
nhĩ thời  tri   tú  trụ/trú   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「生死多過失， 
「sanh tử  đa   quá thất  ，
 
應作不應作， 
ưng  tác bất ưng tác ，
 
如來了知已， 
Như Lai  liễu   tri dĩ  ，
 
為說解脫法。」 
vi  thuyết  giải thoát  Pháp   。」
 
爾時觀先業行天子而說偈言： 
nhĩ thời  quán  tiên nghiệp  hạnh/hành/hàng  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「昔同造諸惡， 
「tích   đồng   tạo  chư ác  ，
 
染污業相似， 
nhiễm   ô nghiệp   tương tự ，
 
或迭相食噉， 
hoặc   điệt   tướng  thực đạm  ，
 
或與之遊戲。」 
hoặc   dữ  chi du hí  。」
 
爾時了前際天子而說偈言： 
nhĩ thời  liễu   tiền tế  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來出世間， 
「Như Lai  xuất thế gian  ，
 
以禪定智力， 
dĩ  Thiền định  trí lực  ，
 
能知過去世， 
năng tri  quá khứ thế  ，
 
諸趣無有礙。」 
chư thú  vô hữu ngại   。」
 
爾時知後際天子而說偈言： 
nhĩ thời  tri   hậu tế  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛知未來世， 
「Phật tri   vị lai thế  ，
 
智慧無障礙， 
trí tuệ  vô chướng ngại  ，
 
此歿及彼生， 
thử   một   cập bỉ   sanh  ，
 
業報亦復爾。」 
nghiệp báo  diệc   phục  nhĩ   。」
 
爾時知後際境界天子而說偈言： 
nhĩ thời  tri   hậu tế  cảnh giới Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來知後際， 
「Như Lai  tri   hậu tế  ，
 
智力無限礙， 
trí lực  vô hạn  ngại   ，
 
眾生所行行， 
chúng sanh sở hạnh hạnh/hành/hàng  ，
 
隨業受其報。」 
tùy   nghiệp thọ  kỳ  báo   。」
 
爾時離輪迴天子而說偈言： 
nhĩ thời  ly   Luân-hồi Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來大勇猛， 
「Như Lai  đại dũng  mãnh   ，
 
成就無上慧， 
thành tựu vô thượng tuệ  ，
 
於三有不著， 
ư  tam hữu  bất trước  ，
 
住最勝境界。」 
trụ/trú   tối thắng cảnh giới 。」
 
爾時了世俗天子而說偈言： 
nhĩ thời  liễu   thế tục  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「眾生所歸趣， 
「chúng sanh sở quy  thú  ，
 
起種種憶想， 
khởi   chủng chủng ức   tưởng   ，
 
但唯假名字， 
đãn duy  giả danh  tự   ，
 
此如來所說。」 
thử như  lai  sở thuyết  。」
 
爾時觀現在天子而說偈言： 
nhĩ thời  quán  hiện tại Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「現在勇猛尊， 
「hiện tại dũng mãnh  tôn   ，
 
智力無能壞， 
trí lực  vô năng  hoại   ，
 
河沙諸佛土， 
hà sa  chư   Phật thổ  ，
 
分別無限礙。」 
phân biệt vô hạn  ngại   。」
 
爾時住無畏天子而說偈言： 
nhĩ thời  trụ/trú   vô úy  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「聖主法中王， 
「thánh chủ  Pháp   trung  Vương  ，
 
照三世平等， 
chiếu   tam thế  bình đẳng  ，
 
諸法無自性， 
chư Pháp vô tự tánh  ，
 
愚夫不能了。」 
ngu phu  bất năng liễu  。」
 
爾時智無著天子而說偈言： 
nhĩ thời  trí   Vô Trước Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來善調伏， 
「Như Lai  thiện  điều phục  ，
 
三世無所住， 
tam thế  vô sở trụ  ，
 
以法離自性， 
dĩ pháp  ly   tự tánh  ，
 
一切無所得。」 
nhất thiết vô sở đắc 。」
 
爾時明三世慧天子而說偈言： 
nhĩ thời  minh   tam thế  tuệ   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「了過未無體， 
「liễu   quá/qua  vị  vô thể  ，
 
蘊起倏歸滅， 
uẩn  khởi   thúc   quy   diệt   ，
 
如是輪迴相， 
như thị Luân-hồi tướng  ，
 
牟尼之所說。」 
Mâu Ni  chi sở thuyết  。」
 
爾時意無著天子而說偈言： 
nhĩ thời  ý   Vô Trước Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「諸法皆幻化， 
「chư Pháp giai   huyễn hóa  ，
 
如陽焰谷響， 
như   dương   diệm  cốc  hưởng   ，
 
有情及世間， 
hữu tình cập thế gian ，
 
自性非真實。」 
tự tánh  phi   chân   thật   。」
 
爾時喜三世天子而說偈言： 
nhĩ thời  hỉ  tam thế  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來慧無等， 
「Như Lai  tuệ   vô đẳng  ，
 
能了知三世， 
năng liễu tri  tam thế  ，
 
諸根自性空， 
chư căn  tự tánh  không  ，
 
一切皆如幻。」 
nhất thiết giai  như huyễn  。」
 
爾時樂欲行天子而說偈言： 
nhĩ thời  lạc/nhạc  dục   hạnh/hành/hàng  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來於中夜， 
「Như Lai  ư  trung  dạ   ，
 
示現成正覺， 
thị hiện thành  chánh giác  ，
 
發勤勇樂欲， 
phát   cần   dũng   lạc/nhạc  dục   ，
 
未曾有退減。」 
vị tằng hữu  thoái  giảm   。」
 
爾時發起樂欲天子而說偈言： 
nhĩ thời  phát khởi  lạc/nhạc  dục   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛為世光明， 
「Phật vi  thế   quang minh  ，
 
精進無損減， 
tinh tấn vô tổn  giảm   ，
 
由彼大勇猛， 
do bỉ  đại dũng  mãnh   ，
 
超出成正覺。」 
siêu xuất  thành  chánh giác  。」
 
爾時超欲想天子而說偈言： 
nhĩ thời  siêu   dục tưởng  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛出於世間， 
「Phật xuất  ư  thế gian ，
 
極勇猛精進， 
cực  dũng mãnh tinh tấn  ，
 
能超欲淤泥， 
năng  siêu   dục   ứ   nê  ，
 
如蓮不著水。」 
như   liên   bất trước  thủy   。」
 
爾時樂欲解脫天子而說偈言： 
nhĩ thời  lạc/nhạc  dục   Giải thoát Thiên  tử  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來出興世， 
「Như Lai  xuất  hưng thế  ，
 
說法界平等， 
thuyết Pháp giới   bình đẳng  ，
 
唯一無二相， 
duy  nhất   vô nhị tướng  ，
 
故我稱讚禮。」 
cố  ngã   xưng tán  lễ   。」
 
爾時發起精進天子而說偈言： 
nhĩ thời  phát khởi  tinh tấn Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來大威德， 
「Như Lai  đại uy đức  ，
 
能警覺群品， 
năng  cảnh giác  quần phẩm  ，
 
勤修不懈怠， 
cần tu  bất giải đãi  ，
 
天魔不能壞。」 
thiên ma  bất năng  hoại   。」
 
爾時具正念天子而說偈言： 
nhĩ thời  cụ   chánh niệm Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛於一切處， 
「Phật ư nhất thiết  xứ/xử  ，
 
常起彼正念， 
thường   khởi   bỉ   chánh niệm ，
 
是故成道已， 
thị cố thành đạo dĩ   ，
 
獲得念無減。」 
hoạch đắc  niệm   vô giảm  。」
 
爾時住等引天子而說偈言： 
nhĩ thời  trụ/trú   đẳng dẫn  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來常在定， 
「Như Lai  thường   tại   định  ，
 
知眾生性欲， 
tri   chúng sanh tánh dục  ，
 
隨彼所修行， 
tùy   bỉ   sở   tu hành ，
 
而為說諸法。」 
nhi vi thuyết  chư Pháp 。」
 
爾時尊重正智天子而說偈言： 
nhĩ thời  tôn trọng chánh trí  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「世尊大智海， 
「Thế Tôn Đại  trí hải  ，
 
邊際無限量， 
biên tế  vô hạn  lượng  ，
 
設經百千劫， 
thiết Kinh   bách thiên kiếp   ，
 
說之不能盡。」 
thuyết  chi bất năng tận  。」
 
爾時樂解脫天子而說偈言： 
nhĩ thời  lạc/nhạc  Giải thoát Thiên  tử  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「無能勝丈夫， 
「Vô năng thắng  trượng phu ，
 
樂最上解脫， 
lạc/nhạc  tối thượng  giải thoát  ，
 
由證解脫故， 
do   chứng   giải thoát  cố  ，
 
於三有不著。」 
ư  tam hữu  bất trước  。」
 
爾時相應解脫天子而說偈言： 
nhĩ thời  tướng ứng  Giải thoát Thiên  tử  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「牟尼大聖主， 
「Mâu Ni  Đại  thánh chủ  ，
 
具解脫知見， 
cụ   giải thoát tri kiến  ，
 
度無盡眾生， 
độ  vô tận  chúng sanh ，
 
真智無有減。」 
chân   trí   vô hữu giảm   。」
 
爾時觀往行天子而說偈言： 
nhĩ thời  quán  vãng   hạnh/hành/hàng  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「昔於然燈佛， 
「tích   ư  Nhiên Đăng Phật  ，
 
達勝義法行， 
đạt   thắng nghĩa pháp  hạnh/hành/hàng  ，
 
勤修不退轉， 
cần tu  Bất-thoái-chuyển ，
 
證得大菩提。」 
chứng đắc Đại bồ-đề 。」
 
爾時甚深行天子而說偈言： 
nhĩ thời  thậm thâm  hạnh/hành/hàng  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛久離諸惡， 
「Phật cửu   ly   chư ác  ，
 
非如餘有情， 
phi   như   dư   hữu tình ，
 
知法自性空， 
tri   pháp tự tánh  không  ，
 
於三際無礙。」 
ư  tam tế  vô ngại  。」
 
爾時廣慧天子而說偈言： 
nhĩ thời  quảng tuệ  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛於一切智， 
「Phật ư nhất thiết  trí   ，
 
心不生疑惑， 
tâm   bất sanh  nghi hoặc  ，
 
正念常現前， 
chánh niệm thường   hiện tiền  ，
 
如持油滿鉢。」 
như   trì   du   mãn   bát   。」
 
爾時無散亂天子而說偈言： 
nhĩ thời  vô tán loạn  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛心常湛然， 
「Phật tâm  thường   trạm nhiên  ，
 
未曾有散亂， 
vị tằng hữu  tán loạn  ，
 
法性本無染， 
pháp tánh  bổn  vô nhiễm  ，
 
眾生不能解。」 
chúng sanh bất năng giải  。」
 
爾時安住智天子而說偈言： 
nhĩ thời  an trụ  trí   Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如來不共法， 
「Như Lai  bất cộng pháp  ，
 
甚深叵思議， 
thậm thâm  phả   tư nghị  ，
 
於一切眾生， 
ư nhất thiết  chúng sanh ，
 
未曾不擇捨。」 
vị  tằng bất  trạch   xả   。」
 
爾時超諸有天子而說偈言： 
nhĩ thời  siêu   chư hữu  Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「佛為天中仙， 
「Phật vi  Thiên   trung  tiên  ，
 
三界無倫比， 
tam giới  vô  luân   bỉ  ，
 
了達一切法， 
liễu đạt  nhất thiết pháp  ，
 
勝智無過上。」 
thắng trí vô quá  thượng  。」
 
爾時堅固不退天子而說偈言： 
nhĩ thời  kiên cố bất thoái Thiên Tử nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「堅勇最勝尊， 
「kiên   dũng   Tối thắng tôn  ，
 
於法無所畏， 
ư  Pháp   vô sở úy  ，
 
覺悟諸有情， 
giác ngộ  chư hữu tình  ，
 
其心悉平等。」 
kỳ tâm tất   bình đẳng  。」
 
父子合集經卷第十四 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ   thập tứ  
 
父子合集經卷第十五 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ   thập ngũ  
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   tuyên   phạm  Đại sư tứ   tử   Sa Môn Thần   nhật   xưng  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
外道婆羅門授記品第二十五 
ngoại đạo  Bà-la-môn thọ kí  phẩm   đệ nhị thập ngũ   
 
爾時會中有外道婆羅門，名鉢哩沒囉惹迦，與其眷屬六萬人俱，見諸阿修羅王、迦樓羅王，諸大龍王、夜叉、乾闥婆等，及瓔珞天、四天王天、三十三天、焰摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、光音天、遍淨天、廣果天等，作供養已，蒙佛授記，及聞淨居諸天子眾以妙音聲，說偈讚佛，歡喜踊躍，得未曾有。 
nhĩ thời  hội  trung hữu  ngoại đạo  Bà-la-môn ，danh   bát   lý   một   La-nhạ  Ca  ，dữ  kỳ  quyến thuộc lục vạn nhân   câu   ，kiến  chư   A-tu-la Vương  、Ca-lâu-la Vương  ，chư   Đại  long Vương 、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà đẳng ，cập anh lạc Thiên   、Tứ Thiên vương thiên  、tam thập tam thiên  、diệm ma thiên  、Đổ-sử-đa thiên  、lạc/nhạc  biến hóa  Thiên   、tha hóa tự tại thiên  、phạm  chúng   Thiên   、Quang âm Thiên  、biến tịnh Thiên  、Quảng quả Thiên  đẳng ，tác cúng dường dĩ   ，mông   Phật thọ kí  ，cập văn  tịnh cư  chư   Thiên Tử chúng   dĩ  diệu   âm thanh ，thuyết  kệ   tán Phật  ，hoan hỉ dũng dược  ，đắc   vị tằng hữu  。
 
時彼外道從座而起合掌向佛，而作是言：「我聞瞿曇說無我法，心不愛樂，而生疑惑，不樂住處，無家所歸。沙門瞿曇！若無我者，何故此身從因緣生？我見瞿曇神通色相，於天人中最為第一，具足成就廣大威德，令諸見者皆生歡喜。又嘗為諸廣果天子，說一切法即是如來。云何乃言無有我耶？沙門瞿曇！願為時會如實分別，我當聽受，唯有如來他心能知，令我了解，斷除疑網。」 
thời  bỉ   ngoại đạo  tùng tọa nhi khởi hợp chưởng hướng   Phật ，nhi tác thị ngôn ：「ngã văn Cồ Đàm  thuyết  vô ngã Pháp   ，tâm   bất ái  lạc/nhạc  ，nhi   sanh  nghi hoặc  ，bất lạc/nhạc  trụ xứ  ，vô  gia  sở quy  。Sa môn Cồ đàm  ！nhược/nhã  vô ngã giả ，hà cố  thử   thân  tùng  nhân duyên sanh  ？ngã kiến  Cồ Đàm  thần thông  sắc   tướng  ，ư  Thiên Nhân trung  tối vi đệ nhất ，cụ túc thành tựu  quảng  đại uy đức  ，lệnh  chư   kiến giả  giai   sanh  hoan hỉ  。hựu   thường   vi  chư   Quảng quả Thiên  tử  ，thuyết  nhất thiết pháp  tức thị Như Lai  。vân hà nãi  ngôn  vô hữu ngã   da   ？Sa môn Cồ đàm  ！nguyện   vi  thời  hội  như thật  phân biệt ，ngã   đương  thính thọ  ，duy hữu  Như Lai  tha tâm  năng tri  ，lệnh  ngã   liễu   giải  ，đoạn  trừ nghi  võng   。」
 
佛言：「善哉！外道！假使汝伸百千問難，我悉能答，不以為難。我返問汝，隨汝意答。外道！云何有情最初結生入母胎中，汝知之否？」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ！ngoại đạo  ！giả sử nhữ   thân   bách thiên vấn   nạn/nan  ，ngã   tất   năng  đáp   ，bất dĩ  vi  nạn/nan  。ngã   phản   vấn   nhữ   ，tùy   nhữ   ý   đáp   。ngoại đạo  ！vân hà hữu tình tối sơ  kết sanh  nhập   mẫu   thai   trung  ，nhữ   tri   chi phủ  ？」
 
外道答言：「我宗所說有三種因，父、母、和合，如是成胎。」 
ngoại đạo  đáp   ngôn  ：「ngã   tông   sở thuyết  hữu  tam chủng  nhân   ，phụ  、mẫu   、hòa hợp  ，như thị thành  thai   。」
 
佛言：「外道！彼胎為從父貪起耶？」 
Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！bỉ   thai   vi  tùng  phụ  tham   khởi   da   ？」
 
答言：「不也。」 
đáp   ngôn  ：「bất dã 。」
 
佛言：「外道！彼胎為從母思起耶？」 
Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！bỉ   thai   vi  tùng  mẫu   tư  khởi   da   ？」
 
答言：「不也。」 
đáp   ngôn  ：「bất dã 。」
 
佛言：「外道！彼胎為從天中退沒，入母腹耶？」 
Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！bỉ   thai   vi  tùng  Thiên   trung  thoái một  ，nhập   mẫu   phước   da   ？」
 
外道答言：「不知也。」 
ngoại đạo  đáp   ngôn  ：「bất tri   dã  。」
 
「外道！彼胎為從人趣中歿，入母腹耶？」答言：「不知也。」 
「ngoại đạo  ！bỉ   thai   vi  tùng  nhân thú  trung  một   ，nhập   mẫu   phước   da   ？」đáp   ngôn  ：「bất tri   dã  。」
 
「外道！彼胎為從阿修羅中、地獄中、畜生中、餓鬼中歿，入母腹耶？」 
「ngoại đạo  ！bỉ   thai   vi  tùng  A-tu-la trung  、địa ngục  trung  、súc sanh trung  、ngạ quỷ trung  một   ，nhập   mẫu   phước   da   ？」
 
外道答言：「皆不知也。」 
ngoại đạo  đáp   ngôn  ：「giai   bất tri   dã  。」
 
佛言：「外道！於意云何？彼胎為從色生，入母腹耶？」 
Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！ư ý vân hà ？bỉ   thai   vi  tùng  sắc   sanh  ，nhập   mẫu   phước   da   ？」
 
答言：「不知也！」 
đáp   ngôn  ：「bất tri   dã  ！」
 
佛言：「外道！於意云何？彼胎為從受、想、行、識生，入母腹耶？」 
Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！ư ý vân hà ？bỉ   thai   vi  tùng  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  sanh  ，nhập   mẫu   phước   da   ？」
 
答言：「不知也。」 
đáp   ngôn  ：「bất tri   dã  。」
 
作是說已，佛即告言：「外道！此法甚深微細難知，非汝論議測度能解，唯具正見，專心修學，於此理趣，方能了知。譬如有人患其眼根，得遇良醫，治差其目，由是緣故，復見眾色。外道！若能親近諸善知識，是人即得慧眼清淨，以其慧眼得見深法。若不具足信等五根，入解深法無有是處。是故汝等諸外道輩，在昔生死長夜之中，為彼邪論之所誑惑，起於異見，堅執不捨；於其非法取為正法，於非解脫執為解脫，於非出離而為出離。汝師自壞，亦壞汝等。外道！譬如有人自己無目，為諸盲者而作引導；當知此輩必墮險難。如是沙門惑婆羅門，實非先覺自稱先覺，自處非道說為正道，自未調伏謂已調伏，自依邪念謂為正念，自非救度謂能救度，自不能知出離之道，謂我能知出離之道。」 
tác thị  thuyết  dĩ   ，Phật tức   cáo  ngôn  ：「ngoại đạo  ！thử pháp  thậm thâm  vi tế nạn/nan  tri   ，phi   nhữ   luận nghị  trắc độ  năng giải  ，duy  cụ   chánh kiến ，chuyên tâm  tu học  ，ư thử  lý thú  ，phương   năng liễu tri  。thí như  hữu  nhân   hoạn   kỳ  nhãn căn ，đắc   ngộ   lương y  ，trì  sái  kỳ  mục   ，do thị duyên  cố  ，phục  kiến  chúng   sắc   。ngoại đạo  ！nhược/nhã  năng  thân cận chư   thiện tri thức  ，thị nhân tức   đắc   Tuệ-nhãn thanh tịnh ，dĩ  kỳ  Tuệ-nhãn đắc   kiến  thâm pháp  。nhược/nhã  bất cụ túc tín   đẳng ngũ căn  ，nhập   giải  thâm pháp  vô hữu thị xứ 。thị cố nhữ đẳng  chư   ngoại đạo  bối   ，tại   tích   sanh tử  trường/trưởng  dạ   chi trung  ，vi  bỉ   tà luận  chi sở   cuống hoặc  ，khởi   ư  dị kiến  ，kiên chấp  bất xả  ；ư  kỳ  phi pháp  thủ   vi  chánh pháp  ，ư  phi   giải thoát  chấp   vi  giải thoát  ，ư  phi   xuất ly  nhi vi xuất ly  。nhữ   sư   tự   hoại   ，diệc   hoại   nhữ đẳng  。ngoại đạo  ！thí như  hữu  nhân   tự kỷ  vô  mục   ，vi  chư   manh   giả nhi   tác dẫn đạo  ；đương tri thử bối  tất   đọa hiểm  nạn/nan  。như thị Sa Môn hoặc   Bà-la-môn ，thật   phi   tiên  giác  tự xưng  tiên  giác  ，tự   xứ/xử  phi đạo  thuyết  vi  chánh đạo ，tự   vị  điều phục  vị   dĩ   điều phục  ，tự   y  tà  niệm   vị   vi  chánh niệm ，tự   phi   cứu   độ  vị   năng  cứu   độ  ，tự   bất năng trai xuất ly  chi đạo  ，vị   ngã   năng tri  xuất ly  chi đạo  。」
 
佛言：「外道！如牧牛人牽牛渡水，先不能知水之淺處，悞入深淵旋轉洄洑，彼牛捨此未達彼岸，溺於中流，困厄無救。何以故？由牧牛者不能導故。外道！如汝等輩，實非導師自謂導師，令受化者返遭困厄，亦復如是。」 
Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！như   mục ngưu  nhân   khiên  ngưu   độ   thủy   ，tiên  bất năng trai thủy   chi thiển  xứ/xử  ，ngộ   nhập   thâm   uyên   toàn   chuyển  hồi   phục   ，bỉ   ngưu   xả   thử   vị  đạt   bỉ ngạn  ，nịch  ư  trung lưu  ，khốn ách  vô  cứu   。hà dĩ cố ？do   mục ngưu  giả bất năng  đạo   cố  。ngoại đạo  ！như   nhữ đẳng  bối   ，thật   phi   Đạo sư  tự vị  Đạo sư  ，lệnh  thọ/thụ   hóa   giả phản   tao   khốn ách  ，diệc phục như thị 。」
 
佛言：「外道！我稱導師真善調伏，令於正法，決定安隱；我是正覺，如實覺了，令諸有情真實覺悟；我常正念憶持不忘，亦令眾生離諸散亂；我善出離永脫輪迴，令所化者得盡苦際；我示正道決定無異，令所化者得到彼岸。外道！汝今欲求解脫法者，應當發起清淨樂欲，一心尊重，精勤修學，先所未聞出離法要，當生淨信，令汝入解。先已學者汝宗論議，應當捨離更不尋求，先未獲得正法之藏，令汝悟入通達無礙。」 
Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！ngã   xưng  Đạo sư  chân   thiện  điều phục  ，lệnh  ư  chánh pháp  ，quyết  định  an ổn ；ngã   thị  chánh giác  ，như thật giác  liễu   ，lệnh  chư hữu tình  chân   thật   giác ngộ  ；ngã   thường   chánh niệm ức trì  bất vong  ，diệc   lệnh  chúng sanh ly   chư   tán loạn  ；ngã   thiện  xuất ly  vĩnh   thoát  Luân-hồi ，lệnh  sở hóa  giả đắc   tận  khổ tế  ；ngã   thị  chánh đạo quyết  định  vô dị  ，lệnh  sở hóa  giả đắc   đáo bỉ ngạn  。ngoại đạo  ！nhữ   kim   dục cầu  giải thoát  Pháp   giả ，ứng đương phát khởi  thanh tịnh lạc/nhạc  dục   ，nhất tâm tôn trọng ，tinh cần tu học  ，tiên  sở   vị văn  xuất ly  pháp yếu  ，đương sanh  tịnh tín  ，lệnh  nhữ   nhập   giải  。tiên  dĩ   học giả  nhữ   tông   luận nghị  ，ứng đương xả ly  cánh  bất tầm cầu  ，tiên  vị  hoạch đắc  chánh pháp  chi tạng  ，lệnh  nhữ   ngộ nhập  thông đạt  vô ngại  。」
 
佛言：「外道！於我法中說有三種和合相應，得入胎藏。所言父者，是為過去先業之因；所言母者，乃為過去先業之緣；最初結生羯邏藍位。業招彼識，託母胎中，此業熟故，於彼受生，如尋香城隨心所現。識依胎已，漸次增廣，譬如世間藥草叢林，依彼大地而得生長。外道！如是彼識入母胎已，漸次成就身支具足。將及產生，形分顯現，因緣和合，相續不斷。外道！如是胎中最初結生分位差別，唯除如來具一切智號正遍知，真實了達，無智愚夫則不能解。」 
Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！ư  ngã pháp  trung  thuyết  hữu  tam chủng  hòa hợp  tướng ứng  ，đắc   nhập thai  tạng  。sở ngôn  phụ  giả ，thị  vi  quá khứ tiên nghiệp  chi nhân   ；sở ngôn  mẫu   giả ，nãi  vi  quá khứ tiên nghiệp  chi duyên  ；tối sơ  kết sanh  yết la lam  vị   。nghiệp   chiêu  bỉ   thức  ，thác   mẫu   thai   trung  ，thử   nghiệp   thục   cố  ，ư  bỉ   thọ sanh  ，như   tầm hương thành  tùy tâm  sở   hiện   。thức  y  thai   dĩ   ，tiệm thứ  tăng  quảng  ，thí   như thế gian  dược thảo  tùng lâm  ，y  bỉ   Đại địa  nhi   đắc sanh  trường/trưởng  。ngoại đạo  ！như thị bỉ   thức  nhập   mẫu   thai   dĩ   ，tiệm thứ  thành tựu thân  chi   cụ túc 。tướng  cập sản sanh  ，hình   phần  hiển hiện  ，nhân duyên hòa hợp  ，tướng tục  bất đoạn  。ngoại đạo  ！như thị thai   trung  tối sơ  kết sanh  phần  vị   sái biệt  ，duy trừ  Như Lai  cụ   nhất thiết trí  hiệu   Chánh-biến-Tri ，chân   thật   liễu đạt  ，vô trí  ngu phu  tức   bất năng giải  。」
 
佛言：「外道！若彼有情從地獄歿，得生人趣，入母胎中，出生世間，當有是相：其聲嘶嗄，語不明了，有所言說，人不信用。怱遽慞惶，事多忘失，心常恐怖，身毛顫聳。夢中時見，大火熾然，釜鑊沸騰，奔走求避，獄卒羅剎執杖驅逐，或見被縛，置於柱橛，以杖捶打，求脫不能。或見狂象毒蛇所趁，交橫馳走，不知方處，為人輕賤，視之如賊外道，是為從地獄來，有是餘習；智者了知，愚夫不解。」 
Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！nhược/nhã  bỉ   hữu tình tùng  địa ngục  một   ，đắc sanh  nhân thú  ，nhập   mẫu   thai   trung  ，xuất sanh  thế gian ，đương  hữu  thị  tướng  ：kỳ thanh tê   sá  ，ngữ  bất minh liễu  ，hữu  sở ngôn  thuyết  ，nhân   bất tín dụng  。怱cự   chương hoàng   ，sự   đa   vong thất  ，tâm   thường   khủng bố  ，thân mao  chiến  tủng   。mộng trung  thời  kiến  ，Đại  hỏa   sí nhiên ，phủ   hoạch   phí  đằng   ，bôn   tẩu   cầu   tị   ，ngục   tốt  La-sát chấp   trượng  khu   trục   ，hoặc   kiến  bị  phược  ，trí   ư  trụ  quyết   ，dĩ  trượng  chúy   đả   ，cầu   thoát  bất năng  。hoặc   kiến  cuồng tượng  độc xà sở   sấn   ，giao   hoạnh  trì  tẩu   ，bất tri   phương   xứ/xử  ，vi  nhân   khinh tiện  ，thị   chi như   tặc   ngoại đạo  ，thị  vi  tùng  địa ngục  lai  ，hữu  thị  dư tập  ；trí giả  liễu tri ，ngu phu  bất giải  。」
 
佛言：「外道！若彼有情從畜生歿，得生人趣，入母胎中，出生世間，當有是相：為人闇鈍、懶惰、多睡，樂食泥土，咀嚼草木，與愚癡人共為交友，常處黑暗及泥塗中。或坐或立，足指掘地，頭多臭氣，蠅虫咂食，動搖無時，不能暫止，常苦飢渴，或得微劣不淨飲食，便生喜足。多為諂詐，虛說見聞。或於夢中，身墮糞穢；或於田野噉其水草；或夢山谷叢林之中，為彼大蟒纏遶於身，受大驚怖無救護者。外道！是為從畜生來有是餘習，設經一劫說不能盡；智者了知，愚夫不解。」 
Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！nhược/nhã  bỉ   hữu tình tùng  súc sanh một   ，đắc sanh  nhân thú  ，nhập   mẫu   thai   trung  ，xuất sanh  thế gian ，đương  hữu  thị  tướng  ：vi  nhân   ám độn  、lại nọa  、đa   thụy   ，lạc/nhạc  thực/tự  nê  độ  ，trớ   tước   thảo mộc  ，dữ  ngu si nhân   cọng  vi  giao   hữu   ，thường   xứ/xử  hắc  ám   cập nê  đồ  trung  。hoặc   tọa   hoặc   lập   ，túc   chỉ   quật   địa   ，đầu   đa   xú  khí   ，dăng   trùng   táp   thực/tự  ，động dao  vô thời  ，bất năng  tạm   chỉ   ，thường   khổ   cơ   khát  ，hoặc   đắc   vi liệt  bất tịnh  ẩm thực  ，tiện   sanh  hỉ túc  。đa   vi  siểm trá  ，hư  thuyết  kiến văn  。hoặc   ư  mộng trung  ，thân  đọa  phẩn uế  ；hoặc   ư  điền   dã   đạm   kỳ  thủy   thảo   ；hoặc   mộng  sơn  cốc  tùng lâm  chi trung  ，vi  bỉ   Đại  mãng   triền   nhiễu   ư  thân  ，thọ/thụ   Đại  kinh phố  vô  cứu hộ  giả 。ngoại đạo  ！thị  vi  tùng  súc sanh lai  hữu  thị  dư tập  ，thiết Kinh   nhất kiếp  thuyết  bất năng tận  ；trí giả  liễu tri ，ngu phu  bất giải  。」
 
佛言：「外道！若彼有情從鬼趣歿，得生人趣。入母胎中出生世間，當有是相：其髮黃赤，怒目直視，常苦飢渴，性唯慳嫉。多希財利，心無止足，若見他財，為己有想。於他好物，思欲竊取，不淨殘食，食而無恥。見他所有園林花果，多欲摘取而損壞之。外道！是為從鬼趣來有是餘習；智者了知，愚夫不解。」 
Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！nhược/nhã  bỉ   hữu tình tùng  quỷ thú  một   ，đắc sanh  nhân thú  。nhập   mẫu   thai   trung  xuất sanh  thế gian ，đương  hữu  thị  tướng  ：kỳ  phát   hoàng  xích  ，nộ   mục   trực   thị   ，thường   khổ   cơ   khát  ，tánh   duy  xan tật  。đa   hy   tài lợi  ，tâm   vô  chỉ   túc   ，nhược/nhã  kiến  tha  tài   ，vi  kỷ   hữu tưởng  。ư tha  hảo  vật   ，tư  dục   thiết thủ  ，bất tịnh  tàn   thực/tự  ，thực/tự  nhi   vô  sỉ   。kiến  tha sở  hữu  viên   lâm   hoa quả  ，đa   dục   trích   thủ   nhi   tổn hoại  chi 。ngoại đạo  ！thị  vi  tùng  quỷ thú  lai  hữu  thị  dư tập  ；trí giả  liễu tri ，ngu phu  bất giải  。」
 
佛言：「外道，若彼有情從脩羅歿得生人趣，入母胎中，出生世間。當有是相：常懷忿怒，我慢高心，樂為諍競，結怨不捨，勇健多力，喜於鬪戰，多恃脣吻，陵蔑於他。亦有智力及無明力，攻破他論，以自活命。外道！是為從脩羅來有是餘習；智者所知，愚夫不解。」 
Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ，nhược/nhã  bỉ   hữu tình tùng  tu   La   một   đắc sanh  nhân thú  ，nhập   mẫu   thai   trung  ，xuất sanh  thế gian 。đương  hữu  thị  tướng  ：thường   hoài   phẫn nộ ，ngã mạn cao   tâm   ，lạc/nhạc  vi  tránh   cạnh   ，kết/kiết   oán   bất xả  ，dũng kiện  đa   lực   ，hỉ  ư  đấu   chiến   ，đa   thị   thần  vẫn   ，lăng miệt  ư tha  。diệc   hữu trí lực  cập vô minh  lực   ，công   phá   tha luận  ，dĩ  tự   hoạt mạng  。ngoại đạo  ！thị  vi  tùng  tu   La   lai  hữu  thị  dư tập  ；trí giả  sở tri  ，ngu phu  bất giải  。」
 
佛言：「外道！若彼有情從人趣歿，復生人趣。入母胎中，出生世間，當有是相：是人質直，樂近賢善，棄遠惡人，篤信守節，顧惜善名。性樂工巧，常懷愧恥，樂行惠施。於善人所，心無違逆。先觀後作，言無踈謬，善能機辯，通致使命。所有教勅憶持不忘，於處非處而能揀擇。外道！是為從人趣來，有是餘習；智者所知，愚夫不解。」 
Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！nhược/nhã  bỉ   hữu tình tùng  nhân thú  một   ，phục  sanh  nhân thú  。nhập   mẫu   thai   trung  ，xuất sanh  thế gian ，đương  hữu  thị  tướng  ：thị nhân chất trực  ，lạc/nhạc  cận  hiền thiện  ，khí   viễn  ác nhân ，đốc   tín   thủ  tiết  ，cố   tích   thiện danh  。tánh   lạc/nhạc  công xảo  ，thường   hoài   quý   sỉ   ，lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  huệ thí  。ư  thiện nhân  sở   ，tâm   vô  vi nghịch  。tiên  quán  hậu  tác ，ngôn  vô  踈mậu   ，thiện năng  ky biện  ，thông   trí   sử  mạng   。sở hữu  giáo sắc  ức trì  bất vong  ，ư  xứ phi xứ  nhi   năng  giản trạch  。ngoại đạo  ！thị  vi  tùng  nhân thú  lai  ，hữu  thị  dư tập  ；trí giả  sở tri  ，ngu phu  bất giải  。」
 
佛言：「外道！若彼有情從天界歿，得生人趣。入母胎中，出生世間。當有是相：為人端正，常好潔淨，喜服華鬘，薰香塗香，沐浴其身，厭於塵垢，於彼五欲歌舞音樂，唯擇上妙而不淫泆，常與善人共為交契。好登樓閣華麗堂宇，性唯慈忍，令他喜悅。常以上服瓔珞嚴身，進止威儀心無懈惰。外道！是為從天中來有是餘習；智者所知，愚夫不解。」 
Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！nhược/nhã  bỉ   hữu tình tùng  Thiên giới  một   ，đắc sanh  nhân thú  。nhập   mẫu   thai   trung  ，xuất sanh  thế gian 。đương  hữu  thị  tướng  ：vi  nhân   đoan chánh ，thường   hảo  khiết tịnh  ，hỉ  phục   hoa man ，huân   hương   đồ hương  ，mộc dục  kỳ thân ，yếm  ư  trần cấu  ，ư  bỉ   ngũ dục  ca vũ  âm   lạc/nhạc  ，duy  trạch   thượng diệu  nhi   bất dâm  dật   ，thường   dữ  thiện nhân  cọng  vi  giao   khế  。hảo  đăng   lâu các  hoa  lệ  đường   vũ   ，tánh   duy  từ nhẫn  ，lệnh  tha  hỉ duyệt  。thường   dĩ  thượng  phục   anh lạc nghiêm   thân  ，tiến chỉ uy nghi tâm   vô giải  nọa   。ngoại đạo  ！thị  vi  tùng  Thiên   trung  lai  hữu  thị  dư tập  ；trí giả  sở tri  ，ngu phu  bất giải  。」
 
佛言：「外道！若善男子，善女人，於善知識親近恭敬，供養禮拜，樂聞正法，如理作意，即得超越如向所說諸惡色相。 
Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  ，thiện nữ nhân ，ư  thiện tri thức  thân cận cung kính ，cúng dường lễ bái  ，lạc/nhạc  văn  chánh pháp  ，như lý tác ý  ，tức   đắc   siêu việt  như   hướng   sở thuyết  chư ác  sắc   tướng  。
 
「外道！當知：若地獄來生人間者，以其先因多造瞋業損害有情，墮在地獄受諸苦惱，今得為人，尚懷瞋惱，遇善知識為說對治相應善法，令起慈心，漸令修習戒波羅蜜。 
「ngoại đạo  ！đương tri ：nhược/nhã  địa ngục  lai sanh  nhân gian giả ，dĩ  kỳ  tiên  nhân   đa   tạo  sân   nghiệp   tổn hại  hữu tình ，đọa tại  địa ngục  thọ chư khổ não  ，kim   đắc   vi  nhân   ，thượng   hoài   sân não  ，ngộ   thiện tri thức  vi  thuyết  đối trì  tướng ứng  thiện  Pháp   ，lệnh  khởi từ tâm  ，tiệm  lệnh  tu tập giới   Ba-la-mật  。
 
「外道！當知：若畜生來生人間者，以其先因積集愚癡，數數造作彼不淨行，今得為人尚多婬泆，遇善知識為說十二緣生觀行，對治無明，令生覺悟，發生淨慧，漸令修習般若波羅蜜。 
「ngoại đạo  ！đương tri ：nhược/nhã  súc sanh lai sanh  nhân gian giả ，dĩ  kỳ  tiên  nhân   tích tập  ngu si ，sát sát tạo tác  bỉ   bất tịnh hạnh ，kim   đắc   vi  nhân   thượng   đa   dâm  dật   ，ngộ   thiện tri thức  vi  thuyết  thập nhị duyên  sanh  quán  hạnh/hành/hàng  ，đối trì  vô minh  ，lệnh  sanh  giác ngộ  ，phát sanh  tịnh   tuệ   ，tiệm  lệnh  tu tập Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
「外道！當知：若鬼趣來生人間者，彼由先因慳貪嫉妬，長時造作，而無間斷，今得人身，性多鄙悋，遇善知識為說布施相應善法，對治彼慳，漸令修習施波羅蜜。 
「ngoại đạo  ！đương tri ：nhược/nhã  quỷ thú  lai sanh  nhân gian giả ，bỉ   do   tiên  nhân   xan tham  tật đố  ，trường/trưởng  thời  tạo tác  ，nhi   Vô gián đoạn  ，kim   đắc   nhân thân  ，tánh   đa   bỉ   lẫn ，ngộ   thiện tri thức  vi  thuyết  bố thí  tướng ứng  thiện  Pháp   ，đối trì  bỉ   xan  ，tiệm  lệnh  tu tập thí Ba-la-mật  。
 
「外道！當知：若阿修羅中來生人間者，彼先造作廣大福行，常生我慢，陵蔑他人，今生人中，性多高舉，遇善知識為說六處及空法門，對治我慢，漸令修習忍波羅蜜。 
「ngoại đạo  ！đương tri ：nhược/nhã  A-tu-la trung  lai sanh  nhân gian giả ，bỉ   tiên  tạo tác  quảng đại phước   hạnh/hành/hàng  ，thường sanh ngã mạn ，lăng miệt  tha nhân ，kim   sanh  nhân trung  ，tánh   đa   cao   cử   ，ngộ   thiện tri thức  vi  thuyết  lục xứ  cập không  Pháp môn ，đối trì  ngã mạn ，tiệm  lệnh  tu tập nhẫn Ba-la-mật  。
 
「外道！當知：若人趣中來生人間者，由彼先修十善業道慣習力故，樂近善友，柔和共住。觀察正理悟無常法，厭生死苦，忻真常樂。漸次修習六波羅蜜，能發無上菩提道意，當得如來一切種智。 
「ngoại đạo  ！đương tri ：nhược/nhã  nhân thú  trung  lai sanh  nhân gian giả ，do bỉ  tiên  tu   thập thiện nghiệp đạo  quán tập  lực   cố  ，lạc/nhạc  cận  thiện hữu  ，nhu hòa  cộng trụ  。quan sát chánh lý  ngộ   vô thường  Pháp   ，yếm  sanh  tử khổ  ，hãn   chân   thường   lạc/nhạc  。tiệm thứ  tu tập lục Ba la mật  ，năng  phát   vô thượng Bồ-đề  đạo ý  ，đương đắc Như Lai  nhất thiết chủng trí  。
 
「外道！當知：若天趣中來生人間者，是人前身所修施戒，不能忘相，皆希果報，以是緣故得生天上，久受天樂，退生人世，為由宿昔福慧力故，念已先業，必從天墮，而於此身勤加精進。勸行布施，不應希報，若住相者，則為過患，應住無相，得福無量，勸持淨戒，不應希報。若取相者則為瑕垢，應當純淨，離諸染污。如是持戒，得福無量，於佛菩提，得不退轉。 
「ngoại đạo  ！đương tri ：nhược/nhã  thiên thú  trung  lai sanh  nhân gian giả ，thị nhân tiền thân  sở tu  thí  giới   ，bất năng  vong   tướng  ，giai   hy   quả báo  ，dĩ  thị  duyên  cố  đắc sanh  Thiên thượng ，cửu   thọ/thụ   Thiên nhạc ，thoái  sanh  nhân   thế   ，vi  do   tú  tích   phước   tuệ lực  cố  ，niệm   dĩ   tiên nghiệp  ，tất   tùng  Thiên   đọa  ，nhi   ư thử  thân  cần gia  tinh tấn 。khuyến   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，bất ưng hy   báo   ，nhược/nhã  trụ/trú   tướng  giả ，tức   vi  quá hoạn  ，ưng  trụ/trú   vô tướng ，đắc   phước   vô lượng  ，khuyến trì  tịnh giới  ，bất ưng hy   báo   。nhược/nhã  thủ   tướng  giả tức   vi  hà   cấu   ，ứng đương thuần  tịnh   ，ly   chư   nhiễm   ô 。như thị trì giới ，đắc   phước   vô lượng  ，ư  Phật Bồ-đề ，đắc   Bất-thoái-chuyển 。
 
「復次，外道！從地獄出，得生人趣者，是人應當近善知識，樂聞三世佛所說法，住阿蘭若專修梵行，精勤習學，心無疲懈，巧於問難分別義趣，了一切法無有自性，由解法故樂為他說。或於聚落城邑之中，化諸比丘及比丘尼，諸優婆塞、優婆夷等，講宣正法，能令自他斷惡修善，漸次修習得無上道。 
「phục thứ ，ngoại đạo  ！tùng  địa ngục  xuất  ，đắc sanh  nhân thú  giả ，thị nhân ứng đương cận  thiện tri thức  ，lạc/nhạc  văn  tam thế Phật  sở thuyết pháp  ，trụ/trú   A-lan-nhã  chuyên tu  phạm hạnh  ，tinh cần  tập   học   ，tâm   vô  bì   giải   ，xảo   ư  vấn   nạn/nan  phân biệt nghĩa thú  ，liễu   nhất thiết pháp  vô hữu tự tánh  ，do   giải  Pháp   cố  lạc/nhạc  vi  tha  thuyết  。hoặc   ư  tụ lạc  thành   ấp   chi trung  ，hóa   chư   Tỳ-kheo cập Tì-kheo-ni ，chư   ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di đẳng ，giảng tuyên   chánh pháp  ，năng  lệnh  tự tha  đoạn ác  tu thiện  ，tiệm thứ  tu tập đắc   vô thượng đạo  。
 
「復次，外道！從畜生脫得生人趣，彼應親近善友良緣，得聞正法，捨離愚癡，由善友力多聞熏習，觀諸法空，離諸纏縛，而於自身作非有想，於大眾中心無所畏，自然證得平等法性，了一切法本無自性，速能獲得一切種智。 
「phục thứ ，ngoại đạo  ！tùng  súc sanh thoát  đắc sanh  nhân thú  ，bỉ   ưng  thân cận thiện hữu  lương   duyên  ，đắc   văn  chánh pháp  ，xả ly  ngu si ，do   thiện hữu  lực   đa văn  huân tập  ，quán  chư   pháp không  ，ly   chư   triền phược  ，nhi   ư  tự thân  tác Phi hữu tưởng ，ư  Đại chúng trung tâm  vô sở úy  ，tự nhiên  chứng đắc bình đẳng pháp  tánh   ，liễu   nhất thiết pháp  bổn  vô tự tánh  ，tốc   năng  hoạch đắc  nhất thiết chủng trí  。
 
「復次，外道！從餓鬼脫得生人趣者，彼應依止善友知識，初習布施，除其慳貪。由行施故，發生善慧，樂求出離，修清淨行，於所修福而不取著，了知三世諸法平等，皆唯一相所謂無相，漸次修習得一切智。 
「phục thứ ，ngoại đạo  ！tùng  ngạ quỷ thoát  đắc sanh  nhân thú  giả ，bỉ   ưng  y chỉ  thiện hữu  tri thức ，sơ   tập   bố thí  ，trừ   kỳ  xan tham  。do   hạnh/hành/hàng  thí  cố  ，phát sanh  thiện tuệ  ，lạc/nhạc  cầu   xuất ly  ，tu   thanh   tịnh hạnh ，ư  sở tu  phước   nhi   bất thủ trước  ，liễu tri tam thế  chư   pháp bình đẳng  ，giai   duy  nhất tướng sở vị vô tướng ，tiệm thứ  tu tập đắc   nhất thiết trí  。
 
「復次，外道！從修羅中來生人趣者，應先發心依善知識，與煩惱魔共為鬪戰。煩惱魔者，所謂我慢。應當思惟：『何者是慢？誰起此慢？誰受此慢？亦不見有捨此慢者。』如是作意、思惟、觀察，我慢之相了不可得，自誑己身都無實性，則能了達諸法無性。若法自性不有，彼則非物，若非物者則不可成辦。若非成辦，彼則不生不滅；若無生滅，則不可分別；若無分別，則無過去未來現在；若三際不可得，當知彼法不可破壞。」 
「phục thứ ，ngoại đạo  ！tùng  tu la  trung  lai sanh  nhân thú  giả ，ưng  tiên  phát tâm y  thiện tri thức  ，dữ  phiền não ma  cọng  vi  đấu   chiến   。phiền não ma  giả ，sở vị ngã mạn 。ứng đương tư tánh ：『hà   giả thị  mạn   ？thùy   khởi   thử   mạn   ？thùy   thọ/thụ   thử   mạn   ？diệc   bất kiến  hữu  xả   thử   mạn   giả 。』như thị tác ý 、tư tánh 、quan sát ，ngã mạn chi tướng  liễu   bất khả đắc ，tự   cuống   kỷ thân  đô   vô thật tánh   ，tức   năng liễu  đạt   chư Pháp Vô tánh  。nhược/nhã  pháp tự tánh  bất hữu  ，bỉ   tức   phi   vật   ，nhược/nhã  phi   vật   giả tức   bất khả thành  biện/bạn  。nhược/nhã  phi   thành  biện/bạn  ，bỉ   tức   bất sanh bất diệt ；nhược/nhã  vô sanh  diệt   ，tức   bất khả phân biệt ；nhược/nhã  vô  phân biệt ，tức   vô  quá khứ vị lai hiện tại ；nhược/nhã  tam tế  bất khả đắc ，đương tri bỉ   Pháp   bất khả phá hoại  。」
 
佛言：「外道！如是法性無變、無異，體即真如，名為如來。應知我相實不可得，由起我慢生修羅中，或人或天，流轉諸趣；是故觀察我慢之相，本無體性自他平等，斷除餘習心得清淨。外道！此名捨離我慢善巧方便波羅蜜多，汝於是中當勤修學。」 
Phật ngôn  ：「ngoại đạo  ！như   thị pháp tánh   vô biến  、vô dị  ，thể   tức   chân như ，danh vi Như Lai  。ứng tri  ngã   tướng  thật   bất khả đắc ，do   khởi   ngã mạn sanh  tu la  trung  ，hoặc   nhân   hoặc   Thiên   ，lưu chuyển  chư thú  ；thị cố quan sát ngã mạn chi tướng  ，bổn  vô thể  tánh   tự tha bình đẳng  ，đoạn trừ  dư tập  tâm   đắc   thanh tịnh 。ngoại đạo  ！thử   danh   xả ly  ngã mạn thiện xảo  Phương Tiện Ba-La-Mật Đa  ，nhữ   ư thị trung  đương  cần   tu học  。」
 
時彼會中六萬外道，聞說此法，得無生忍，從座而起，頂禮佛足，一心合掌，說偈讚佛： 
thời  bỉ   hội trung lục vạn ngoại đạo  ，văn thuyết  thử pháp  ，đắc   vô sanh nhẫn  ，tùng tọa nhi khởi ，đảnh lễ Phật túc  ，nhất tâm hợp chưởng ，thuyết  kệ   tán Phật  ：
 
「世尊智力無與等， 
「Thế Tôn trí lực  vô dữ đẳng  ，
 
能了眾生所行行， 
năng liễu  chúng sanh sở hạnh hạnh/hành/hàng  ，
 
亦知諸法所歸趣， 
diệc   tri   chư Pháp sở quy  thú  ，
 
如觀掌中菴羅果。 
như   quán  chưởng   trung  am la  quả   。
 
觀彼世間諸惡業， 
quán  bỉ   thế gian chư ác  nghiệp   ，
 
猶如雲霧蔽虛空， 
do  như vân  vụ   tế  hư không  ，
 
愚夫不了鎮沈淪， 
ngu phu  bất liễu trấn   trầm luân  ，
 
亦如盲者失正道。 
diệc   như   manh   giả thất   chánh đạo 。
 
有說世間為無常， 
hữu  thuyết  thế gian vi  vô thường  ，
 
或言世間非無常， 
hoặc   ngôn  thế gian phi   vô thường  ，
 
又云非常非不常， 
hựu   vân   phi thường  phi   bất thường   ，
 
譬如狂象為拘縛。 
thí như  cuồng tượng  vi  câu  phược  。
 
有說世間無有邊， 
hữu  thuyết  thế gian vô hữu biên ，
 
或言世間非無邊， 
hoặc   ngôn  thế gian phi   vô biên  ，
 
又云非邊非無邊， 
hựu   vân   phi   biên   phi   vô biên  ，
 
如彼飛禽被籠罩。 
như   bỉ   phi   cầm   bị  lung  tráo   。
 
有說即身執為我， 
hữu  thuyết  tức   thân  chấp   vi  ngã   ，
 
或言離身別有我， 
hoặc   ngôn  ly   thân  biệt   hữu  ngã   ，
 
此皆妄見之所迷， 
thử   giai   vọng kiến  chi sở mê  ，
 
如獸觸網心生惱。 
như   thú   xúc   võng   tâm sanh  não   。
 
有說大自在天化， 
hữu  thuyết  đại tự tại thiên  hóa   ，
 
亦云非因之所生， 
diệc   vân   phi nhân  chi sở sanh  ，
 
如是惡見覆有情， 
như thị ác kiến  phước  hữu tình ，
 
如雲翳彼水中月。 
như vân  ế   bỉ   thủy trung nguyệt  。
 
猶如籠中所拘鳥， 
do như  lung  trung  sở   câu  điểu   ，
 
眼視籠竅欲求出， 
nhãn   thị   lung  khiếu   dục cầu  xuất  ，
 
當知外道愚癡人， 
đương tri ngoại đạo  ngu si nhân   ，
 
彼無解脫亦如是。 
bỉ   vô giải  thoát  diệc như thị 。
 
或有歸依大梵天， 
hoặc hữu  quy y đại phạm thiên  ，
 
那羅延天多聞天， 
Na-la-duyên Thiên  đa văn Thiên  ，
 
如人處暗為賊侵， 
như   nhân   xứ/xử  ám   vi  tặc   xâm   ，
 
彼無解脫常生怖。 
bỉ   vô giải  thoát  thường sanh bố/phố 。
 
外道愚夫著邪見， 
ngoại đạo  ngu phu  trước/trứ  tà kiến  ，
 
心求出離無所依， 
tâm   cầu   xuất ly  vô sở  y  ，
 
如囚拘繫於獄中， 
như   tù   câu  hệ   ư  ngục   trung  ，
 
常如貧餧而求丐。 
thường   như   bần   ủy  nhi   cầu   cái   。
 
若能捨邪修正行， 
nhược/nhã  năng xả  tà  tu   chánh hạnh  ，
 
如來於彼起慈心， 
Như Lai  ư  bỉ   khởi từ tâm  ，
 
速令免離於輪迴， 
tốc   lệnh  miễn  ly   ư  Luân-hồi ，
 
如王赦宥蠲諸咎。 
như   Vương  xá   hựu   quyên   chư   cữu  。
 
如來備修諸苦行， 
Như Lai  bị   tu   chư   khổ hạnh ，
 
始證最上佛菩提， 
thủy  chứng   tối thượng  Phật Bồ-đề ，
 
為度愚癡邪見人， 
vi  độ  ngu si tà kiến  nhân   ，
 
皆悉解脫無明縛。 
giai tất giải thoát  vô minh  phược  。
 
人中師子二足尊， 
nhân trung sư tử  nhị túc tôn  ，
 
於諸法中得自在， 
ư  chư Pháp trung  đắc   tự tại  ，
 
愍彼沈淪苦海中， 
mẫn   bỉ   trầm luân  khổ hải  trung  ，
 
以方便力而拔濟。 
dĩ  phương tiện  lực   nhi   bạt tế  。
 
若蒙如來大智力， 
nhược/nhã  mông   Như Lai  Đại  trí lực  ，
 
消伏魔怨無有餘， 
tiêu   phục   ma oán  vô hữu dư   ，
 
願我當得如世尊， 
nguyện   ngã   đương đắc như   Thế Tôn ，
 
於大眾中師子吼。 
ư  Đại chúng trung  sư tử hống  。
 
如來能動三千界， 
Như Lai  năng  động   tam thiên  giới   ，
 
放無量光普照明， 
phóng  Vô Lượng Quang phổ chiếu  minh   ，
 
成熟一切諸有情， 
thành thục  nhất thiết chư hữu tình  ，
 
唯願與授菩提記。」 
duy nguyện dữ  thọ/thụ   Bồ-đề kí   。」
 
爾時世尊知諸外道深心信解，口放淨光。時尊者馬勝以偈問曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  tri   chư   ngoại đạo  thâm tâm  tín giải ，khẩu   phóng  Tịnh Quang 。thời  Tôn-Giả Mã thắng  dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「如來威德無與等， 
「Như Lai  uy đức  vô dữ đẳng  ，
 
令諸外道生信心， 
lệnh  chư   ngoại đạo  sanh tín tâm ，
 
今於天人大眾中， 
kim   ư  Thiên Nhân Đại chúng trung  ，
 
放大光明叵思議。 
phóng  đại quang minh  phả   tư nghị  。
 
覩佛淨光從口出， 
đổ   Phật Tịnh Quang tùng  khẩu   xuất  ，
 
猶如秋空月滿時， 
do như  thu   không  Nguyệt mãn  thời  ，
 
諸天及人咸有疑， 
chư Thiên cập nhân   hàm   hữu  nghi   ，
 
願聞佛光所因起。 
nguyện   văn  Phật quang  sở   nhân   khởi   。
 
何人於佛伸妙供， 
hà   nhân   ư  Phật thân   diệu   cung/cúng   ，
 
何人稱悅如來心， 
hà   nhân   xưng  duyệt   Như Lai  tâm   ，
 
何人住佛功德中， 
hà   nhân   trụ/trú   Phật công đức  trung  ，
 
感得如來現斯瑞？ 
cảm đắc  Như Lai  hiện   tư   thụy   ？
 
外道今聞授佛記， 
ngoại đạo  kim   văn  thọ/thụ   Phật kí  ，
 
一切眾生亦發心， 
nhất thiết chúng sanh diệc   phát tâm ，
 
如來出現於世間， 
Như Lai  xuất hiện ư thế gian  ，
 
為攝受彼令調伏。 
vi  nhiếp thọ bỉ   lệnh  điều phục  。
 
善哉牟尼大聖主， 
Thiện tai Mâu Ni  Đại  thánh chủ  ，
 
能斷一切諸疑惑， 
năng đoạn  nhất thiết chư   nghi hoặc  ，
 
今此眾會咸樂聞， 
kim   thử   chúng   hội  hàm   lạc/nhạc  văn  ，
 
於佛法中生愛樂。」 
ư  Phật Pháp trung  sanh  ái lạc 。」
 
爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  vi  Mã thắng  Tỳ-kheo thuyết  già đà viết   ：
 
「馬勝比丘汝當知， 
「Mã thắng  Tỳ-kheo nhữ   đương tri ，
 
今正是時發斯問， 
kim   chánh  Thị thời phát   tư   vấn   ，
 
為欲利樂諸有情， 
vi  dục   lợi lạc chư hữu tình  ，
 
請益如來放光事。 
thỉnh ích  Như Lai  phóng quang  sự   。
 
我今為汝分別說， 
ngã   kim   vi  nhữ   phân biệt thuyết  ，
 
應當諦聽無異思， 
ứng đương đế thính vô dị  tư  ，
 
如來所作非無因， 
Như Lai sở tác  phi   vô nhân  ，
 
宜生忻慶住正念。 
nghi   sanh  hãn   khánh  trụ chánh niệm  。
 
此諸外道悉調伏， 
thử   chư   ngoại đạo  tất   điều phục  ，
 
捨於邪見得正見， 
xả   ư  tà kiến  đắc   chánh kiến ，
 
由入正法起對治， 
do   nhập   chánh pháp  khởi   đối trì  ，
 
故能安住菩提道。 
cố  năng an trụ  Bồ-đề đạo 。
 
了知無垢寂靜法， 
liễu tri vô cấu  tịch tĩnh pháp  ，
 
而於見取心厭離， 
nhi   ư  kiến thủ  tâm   yếm ly  ，
 
從佛聞斯授記音， 
tùng  Phật văn  tư   thọ kí  âm   ，
 
決定自知當作佛。 
quyết  định  tự tri  đương  tác Phật  。
 
已曾往昔修正行， 
dĩ   tằng   vãng tích  tu   chánh hạnh  ，
 
得值二十俱胝佛， 
đắc   trị   nhị thập  câu-chi Phật ，
 
供養承事不疲勞， 
cúng dường thừa sự  bất bì lao  ，
 
為求無上菩提故。 
vi  cầu   vô thượng Bồ-đề  cố  。
 
廣行惠施心無悋， 
quảng  hạnh/hành/hàng  huệ   thí tâm  vô  lẫn ，
 
堅持淨戒住忍力， 
kiên   trì   tịnh giới  trụ/trú   nhẫn lực ，
 
精勤修習總持門， 
tinh cần tu tập  tổng trì môn  ，
 
依三摩地發淨慧。 
y  tam-ma-địa phát   tịnh   tuệ   。
 
具足六度諸功德， 
cụ túc lục độ  chư   công đức  ，
 
念念增進無退轉， 
niệm niệm  tăng tiến  vô thoái  chuyển  ，
 
摧諸異論捨邪宗， 
tồi  chư   dị luận  xả   tà  tông   ，
 
百千問難善分別。 
bách thiên vấn   nạn/nan  thiện  phân biệt 。
 
昔由習近惡知識， 
tích   do   tập cận  ác tri thức  ，
 
依止群邪異見中， 
y chỉ  quần   tà  dị kiến  trung  ，
 
得遇如來大導師， 
đắc   ngộ   Như Lai  đại đạo sư  ，
 
頓棄所修邪教行。 
đốn   khí   sở tu  tà  giáo  hạnh/hành/hàng  。
 
於彼未來星宿劫， 
ư  bỉ   vị lai tinh tú kiếp   ，
 
皆當作佛同一名， 
giai   đương  tác Phật  đồng   nhất   danh   ，
 
各各出現於世間， 
các các xuất hiện ư thế gian  ，
 
號曰普遍勝名稱。 
hiệu   viết   phổ biến  thắng danh  xưng  。
 
其佛國土極嚴淨， 
kỳ  Phật quốc độ  cực  nghiêm tịnh  ，
 
種種珍寶妙莊嚴， 
chủng chủng trân bảo  diệu   trang nghiêm ，
 
得離邪見諸眾生， 
đắc ly  tà kiến  chư   chúng sanh ，
 
同依佛教生明慧。 
đồng   y  Phật giáo  sanh  minh tuệ  。
 
彼土無有三惡道， 
bỉ độ vô hữu tam ác đạo  ，
 
及以八難所逼惱， 
cập dĩ  át nạn sở   bức não  ，
 
諸佛壽命極延長， 
chư Phật thọ mạng cực  duyên   trường/trưởng  ，
 
等同八萬四千歲。 
đẳng đồng  bát vạn tứ thiên  tuế   。
 
若人聞此佛名者， 
nhược/nhã  nhân   văn  thử   Phật danh   giả ，
 
悉能捨離於貪欲， 
tất   năng  xả ly  ư  tham dục  ，
 
女人得轉丈夫形， 
nữ nhân  đắc   chuyển  trượng phu hình   ，
 
斯由聞佛功德力。 
tư   do   văn  Phật công đức lực  。
 
如來善伏魔怨者， 
Như Lai  thiện  phục   ma oán  giả ，
 
與諸外道授佛記， 
dữ  chư   ngoại đạo  thọ/thụ   Phật kí  ，
 
聞已咸生歡喜心， 
văn dĩ  hàm   sanh  hoan hỉ  tâm   ，
 
皆當成就一切智。」 
giai   đương  thành tựu nhất thiết trí  。」
 
父子合集經卷第十五 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ   thập ngũ  
 
父子合集經卷第十六 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ   thập lục  
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   tuyên   phạm  Đại sư tứ   tử   Sa Môn Thần   nhật   xưng  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
六界差別品第二十六之一 
lục   giới sái biệt  phẩm   đệ nhị thập lục   chi nhất   
 
爾時淨飯王并諸營從眷屬等，見諸阿脩羅王乃至外道婆羅門蒙佛授記，發希有心，歎未曾有：「世尊言音美妙清徹，一切世間聞者忻悅。」時淨飯王始見如來，以愛戀故，情意慇懃。 
nhĩ thời  Tịnh Phạn Vương  tinh  chư   doanh  tùng  quyến thuộc đẳng ，kiến  chư   A-tu-la Vương  nãi chí ngoại đạo  Bà-la-môn mông   Phật thọ kí  ，phát   hy hữu  tâm   ，thán   vị tằng hữu  ：「Thế Tôn ngôn  âm   mỹ diệu  thanh   triệt   ，nhất thiết thế gian  văn giả hãn   duyệt   。」thời  Tịnh Phạn Vương  thủy  kiến  Như Lai  ，dĩ  ái   luyến   cố  ，Tình   ý   ân   cần   。
 
爾時世尊知彼父王心之所念，而告之曰：「大王！我所說法初中後善，其義巧妙，清淨一相，梵行圓滿。今正說者，所謂分別六界差別分位法門。王當諦聽！善思念之！」 
nhĩ thời Thế Tôn  tri   bỉ   Phụ Vương tâm   chi sở   niệm   ，nhi   cáo  chi viết   ：「Đại Vương  ！ngã   sở thuyết pháp  sơ trung hậu  thiện  ，kỳ nghĩa xảo diệu  ，thanh tịnh nhất tướng ，phạm hạnh  viên mãn  。kim   chánh thuyết  giả ，sở vị phân biệt lục   giới sái biệt  phần  vị   Pháp môn 。Vương  đương  đế thính ！thiện  tư  niệm   chi ！」
 
時淨飯王即白佛言：「善哉！世尊！願樂欲聞，為我宣說，憶持信受。」 
thời  Tịnh Phạn Vương  tức   bạch Phật ngôn ：「Thiện tai ！Thế Tôn ！nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  ，vi  ngã   tuyên thuyết  ，ức trì  tín thọ  。」
 
佛言：「大王！如是六界、六觸處，十八意所伺察，是補嚕沙為緣得生。云何六界？所謂地界、水界、火界、風界、空界、識界。云何六觸處？謂眼觸處而見於色，若耳觸處得聞其聲，若鼻觸處能嗅於香，若舌觸處悉嘗於味，若身觸處親覺其觸，若意觸處則知於法。云何十八意所伺察，謂眼見色已，若生適悅，若生憂惱，若住於捨；如是六根各各緣彼適悅等三，是名十八意所伺察。大王！云何為內地界？謂於內身所生硬澁，髮毛爪齒，皮肉筋骨。若內地界不生，亦無有滅，則無集行。大王！若時女人，而於內心如所思惟彼補嚕沙，彼補嚕沙亦生愛樂，由二和合羯邏藍生。又復思惟相似和合，而得生者，無有是處；若二女人，無有是處；二補嚕沙，亦無是處；若彼彼思惟而得生者，亦無是處。自體無實，非相應故。云何說此為堅硬性？大王！此堅硬性相似而立，畢竟此身潰爛散滅，唯塚壙中是所歸趣。彼堅硬性從何所來？亦非四方上下而去。大王！此內地界，應如是知。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như thị lục giới  、lục xúc  xứ/xử  ，thập bát  ý   sở   tý sát  ，thị  bổ   lỗ  sa  vi  duyên  đắc sanh  。vân hà lục giới  ？sở vị địa giới  、thủy   giới   、hỏa giới  、phong giới  、không giới  、thức giới  。vân hà lục xúc  xứ/xử  ？vị   nhãn   xúc   xứ/xử  nhi   kiến  ư  sắc   ，nhược/nhã  nhĩ   xúc   xứ/xử  đắc   văn  kỳ thanh ，nhược/nhã  Tỳ  xúc   xứ/xử  năng  khứu   ư  hương   ，nhược/nhã  thiệt   xúc   xứ/xử  tất   thường   ư  vị   ，nhược/nhã  thân  xúc   xứ/xử  thân  giác  kỳ  xúc   ，nhược/nhã  ý xúc  xứ/xử  tức   tri   ư  Pháp   。vân hà thập bát  ý   sở   tý sát  ，vị   nhãn kiến sắc  dĩ   ，nhược/nhã  sanh  Thích-duyệt  ，nhược/nhã  sanh  ưu não  ，nhược/nhã  trụ/trú   ư  xả   ；như thị lục căn  các các duyên  bỉ   Thích-duyệt  đẳng tam  ，thị danh thập bát  ý   sở   tý sát  。Đại Vương  ！vân hà vi nội  địa giới  ？vị   ư nội  thân  sở sanh  ngạnh   sáp   ，phát   mao  trảo   xỉ   ，bì   nhục  cân   cốt   。nhược/nhã  nội  địa giới  bất sanh  ，diệc   vô hữu diệt   ，tức   vô  tập   hạnh/hành/hàng  。Đại Vương  ！nhược thời  nữ nhân  ，nhi   ư nội  tâm   như   sở   tư tánh bỉ   bổ   lỗ  sa  ，bỉ   bổ   lỗ  sa  diệc   sanh  ái lạc ，do   nhị hòa  hợp  yết la lam  sanh  。hựu phục  tư tánh tương tự hòa hợp  ，nhi   đắc   sanh giả  ，vô hữu thị xứ ；nhược/nhã  nhị   nữ nhân  ，vô hữu thị xứ ；nhị   bổ   lỗ  sa  ，diệc   vô  thị xứ ；nhược/nhã  bỉ bỉ  tư tánh nhi   đắc   sanh giả  ，diệc   vô  thị xứ 。tự thể vô thật ，phi   tướng ứng  cố  。vân hà thuyết  thử   vi  kiên   ngạnh   tánh   ？Đại Vương  ！thử   kiên   ngạnh   tánh   tương tự nhi   lập   ，tất cánh thử   thân  hội   lạn/lan   tán  diệt   ，duy  trủng   khoáng   trung  thị  sở quy  thú  。bỉ   kiên   ngạnh   tánh   tùng  hà sở  lai  ？diệc   phi   tứ phương  thượng hạ nhi   khứ  。Đại Vương  ！thử   nội  địa giới  ，ưng  như thị tri  。
 
「大王！云何外地界堅硬性者，如彼世間初建，梵王所居宮殿大寶所成；復生他化自在諸天，所居宮殿皆七寶成。大王！若無地界，彼堅硬性從何所生？復成大地，厚八萬四千踰繕那，縱廣六萬踰繕那；復生輪圍、大輪圍山，堅固安住同一金剛；復生蘇彌盧山、庾健陀山、(寧*頁)泯陀山、伊舍陀山，乃至黑山。如是三千大千世界，次第成已，堅固安住。若無地界，彼堅硬性從何所來？大王！又此地界欲壞滅時，或為火焚，或為水漂，或為風吹，譬然酥油，其焰熾盛，乃至灰燼，不復可見。若為水漂，猶如以鹽投於水中，須臾消散。若為毘嵐猛風所吹，彼時三千大千世界悉皆散壞，淨盡無餘。大王！此外地界生時本空，滅時亦空，自性空故，無有男相，亦無女相；但唯言說之所顯示。如是地界與地界性皆不可得，唯佛正慧而能了知。 
「Đại Vương  ！vân hà ngoại   địa giới  kiên   ngạnh   tánh   giả ，như   bỉ   thế gian sơ   kiến  ，Phạm Vương sở   cư  cung điện đại bảo  sở   thành  ；phục  sanh  Tha-Hoá Tự-Tại chư Thiên ，sở   cư  cung điện giai   thất bảo  thành  。Đại Vương  ！nhược/nhã  vô  địa giới  ，bỉ   kiên   ngạnh   tánh   tùng  hà   sở sanh  ？phục  thành  Đại địa  ，hậu   bát vạn tứ thiên  du thiện na  ，túng quảng  lục vạn du thiện na  ；phục  sanh  luân   vi   、Đại  luân vi sơn  ，kiên cố an trụ  đồng   nhất   Kim cương ；phục  sanh  tô   di lô  sơn  、dữu   kiện đà  sơn  、(ninh   *hiệt   )mẫn  đà  sơn  、y   xá  đà  sơn  ，nãi chí hắc sơn  。như thị tam thiên đại thiên thế giới  ，thứ đệ thành  dĩ   ，kiên cố an trụ  。nhược/nhã  vô  địa giới  ，bỉ   kiên   ngạnh   tánh   tùng  hà sở  lai  ？Đại Vương  ！hựu   thử   địa giới  dục   hoại   diệt   thời  ，hoặc   vi  hỏa   phần  ，hoặc   vi  thủy   phiêu  ，hoặc   vi  phong xuy ，thí   nhiên tô   du   ，kỳ  diệm  sí thịnh  ，nãi chí hôi tẫn  ，bất phục  khả kiến  。nhược/nhã  vi  thủy   phiêu  ，do như  dĩ  diêm   đầu   ư  thủy   trung  ，tu du  tiêu tán 。nhược/nhã  vi  Tì   lam   mãnh   phong   sở   xuy  ，bỉ   thời  tam thiên đại thiên thế giới  tất giai  tán hoại  ，tịnh   tận  vô dư  。Đại Vương  ！thử   ngoại   địa giới  sanh thời  bổn  không  ，diệt   thời  diệc   không  ，tự tánh  không  cố  ，vô hữu nam   tướng  ，diệc   vô  nữ  tướng  ；đãn duy  ngôn thuyết  chi sở hiển  thị  。như thị địa giới  dữ  địa giới  tánh   giai   bất khả đắc ，duy  Phật chánh tuệ  nhi   năng liễu tri  。
 
「大王！云何內水界？謂此身內所有執受濕潤等性，涎唾、脂髓、膿血、便利為內水界。大王！若時忽見親愛人等，眼中流淚，或為苦惱所逼流淚，或聞深法信重流淚，或為寒風所吹流淚。如是水界從何所來？水相乾時，復何所去？乃至此界壞時，興大黑雲三十二重，遍覆三千大千世界，降霔洪雨，點大如象，晝夜傾注，相續不絕。如是時分經五十劫，其水積滿，上至梵世。大王！此外水界從何所來？又此世界將欲壞時，有二日出，二日出已，小河泉流悉皆枯涸。三日出時，無熱惱池，所出四河亦皆乾竭。四日出時，大海水減一踰繕那，或二或三，漸次減至十踰繕那，或二十踰繕那，次第枯竭至八十踰繕那。有餘水在，或深至一多羅樹，或深至胸臆，或深至牛跡，乃至少水如指面量。當爾之時，大海水中悉皆乾燥淨盡無餘。大王！此水界相，生無所來，滅無所去，生時本空，滅時亦空，自性空故，無有男相亦無女相，但唯言說之所顯示。如是水界與水界性皆不可得，唯佛正智而能了知。 
「Đại Vương  ！vân hà nội  thủy   giới   ？vị   thử   thân  nội  sở   hữu chấp thọ  thấp  nhuận   đẳng tánh   ，tiên  thóa   、chi   tủy   、nùng   huyết   、tiện lợi  vi  nội  thủy   giới   。Đại Vương  ！nhược thời  hốt   kiến  thân ái  nhân   đẳng ，nhãn   trung lưu  lệ   ，hoặc   vi  khổ não sở   bức   lưu   lệ   ，hoặc   văn  thâm pháp  tín   trọng  lưu   lệ   ，hoặc   vi  hàn   phong   sở   xuy  lưu   lệ   。như thị thủy   giới   tùng  hà sở  lai  ？thủy   tướng  kiền  thời  ，phục  hà sở  khứ  ？nãi chí thử   giới   hoại   thời  ，hưng  Đại  hắc  vân   tam thập nhị  trọng  ，biến  phước  tam thiên đại thiên thế giới  ，hàng  霔hồng   vũ  ，điểm   Đại  như   tượng   ，trú dạ khuynh   chú   ，tướng tục  bất tuyệt   。như   Thị thời phần  Kinh   ngũ   thập kiếp  ，kỳ  thủy   tích  mãn   ，thượng chí phạm thế  。Đại Vương  ！thử   ngoại   thủy   giới   tùng  hà sở  lai  ？hựu   thử thế  giới   tướng  dục   hoại   thời  ，hữu  nhị   nhật   xuất  ，nhị   nhật   xuất  dĩ   ，tiểu   hà   tuyền  lưu   tất giai  khô   hạc   。tam  nhật   xuất thời ，vô nhiệt não  trì   ，sở   xuất  tứ hà  diệc   giai   càn kiệt  。tứ nhật  xuất thời ，đại hải thủy giảm   nhất   du thiện na  ，hoặc   nhị   hoặc   tam  ，tiệm thứ  giảm   chí   thập   du thiện na  ，hoặc   nhị thập  du thiện na  ，thứ đệ khô   kiệt   chí   bát thập  du thiện na  。hữu dư  thủy   tại   ，hoặc   thâm   chí   nhất   Ta-la thụ ，hoặc   thâm   chí   hung   ức   ，hoặc   thâm   chí   ngưu tích  ，nãi chí thiểu  thủy   như   chỉ   diện   lượng  。đương  nhĩ   chi thời  ，đại hải thủy trung  tất giai  kiền  táo   tịnh   tận  vô dư  。Đại Vương  ！thử   thủy   giới   tướng  ，sanh  vô sở  lai  ，diệt   vô sở  khứ  ，sanh thời  bổn  không  ，diệt   thời  diệc   không  ，tự tánh  không  cố  ，vô hữu nam   tướng  diệc   vô  nữ  tướng  ，đãn duy  ngôn thuyết  chi sở hiển  thị  。như thị thủy   giới   dữ  thủy   giới   tánh   giai   bất khả đắc ，duy  Phật chánh trí  nhi   năng liễu tri  。
 
「大王！云何身內火界？若此身中所有執受，溫煖蒸熱咀嚼飲食，成熟變壞便令安和，入熱數者名為火界。云何外火界？謂不執受溫熱相生。若復有人於曠野中尋求火緣，或以蒿艾，或牛糞屑，或兜羅綿，引火生已；或燒草木山林聚落，及餘方處皆為所燒。大王！此火界性生無所來，滅無所去，生時本空，滅時亦空，自性空故，但唯言說之所顯示。如是火界與火界性皆不可得，唯佛正智而能了知。 
「Đại Vương  ！vân hà thân  nội  hỏa giới  ？nhược/nhã  thử   thân  trung  sở   hữu chấp thọ  ，ôn  noãn  chưng   nhiệt   trớ   tước   ẩm thực  ，thành  thục biến  hoại   tiện   lệnh  an hoà ，nhập   nhiệt   số  giả danh vi hỏa giới  。vân hà ngoại   hỏa giới  ？vị   bất chấp thọ  ôn  nhiệt   tướng  sanh  。nhược/nhã  phục hưũ nhân   ư  khoáng dã  trung  tầm cầu  hỏa   duyên  ，hoặc   dĩ  hao   ngải  ，hoặc   ngưu phẩn  tiết   ，hoặc   đâu la  miên   ，dẫn  hỏa   sanh dĩ  ；hoặc   thiêu  thảo mộc  sơn lâm  tụ lạc  ，cập dư  phương   xứ/xử  giai   vi  sở   thiêu  。Đại Vương  ！thử   hỏa giới  tánh   sanh  vô sở  lai  ，diệt   vô sở  khứ  ，sanh thời  bổn  không  ，diệt   thời  diệc   không  ，tự tánh  không  cố  ，đãn duy  ngôn thuyết  chi sở hiển  thị  。như thị hỏa giới  dữ  hỏa giới  tánh   giai   bất khả đắc ，duy  Phật chánh trí  nhi   năng liễu tri  。
 
「大王！云何身內風界輕動等相？謂此內風或時上行，或時下行，或住腹間，或脇或背，或發癮胗，或聚成塊，或如刀裂，或如針刺，出入息等遍滿身支。云何外風界？謂若此風從四方來，或狂暴起，摧折樹木，墮裂山峯，若微細起，飄舉身衣，動多羅樹，名外風界。大王！此風界相生無所來，滅無所去，生時本空，滅時亦空，自性空故，無有男相亦無女相，但唯言說之所顯示。如是風界與風界性皆不可得，唯佛正智而能了知。 
「Đại Vương  ！vân hà thân  nội  phong giới  khinh  động   đẳng tướng  ？vị   thử   nội  phong   hoặc thời  thượng  hạnh/hành/hàng  ，hoặc thời  hạ  hạnh/hành/hàng  ，hoặc   trụ/trú   phước   gian  ，hoặc   hiếp  hoặc   bối  ，hoặc   phát   ẩn   胗，hoặc   tụ   thành  khối   ，hoặc   như   đao   liệt   ，hoặc   như   châm   thứ  ，xuất nhập  tức   đẳng biến mãn thân  chi   。vân hà ngoại   phong giới  ？vị   nhược/nhã  thử   phong   tùng  tứ phương  lai  ，hoặc   cuồng   bạo  khởi   ，tồi  chiết  thụ/thọ   mộc   ，đọa  liệt   sơn  phong   ，nhược/nhã  vi tế khởi   ，phiêu   cử   thân  y  ，động   Ta-la thụ ，danh   ngoại   phong giới  。Đại Vương  ！thử   phong giới  tướng  sanh  vô sở  lai  ，diệt   vô sở  khứ  ，sanh thời  bổn  không  ，diệt   thời  diệc   không  ，tự tánh  không  cố  ，vô hữu nam   tướng  diệc   vô  nữ  tướng  ，đãn duy  ngôn thuyết  chi sở hiển  thị  。như thị phong giới  dữ  phong giới  tánh   giai   bất khả đắc ，duy  Phật chánh trí  nhi   năng liễu tri  。
 
「大王！云何內空界？若此身內皮肉血等顯現增長，離質礙性。謂若眼竅耳穴面門咽喉，嚥噉飲食所引滋味，於腸胃間通徹而出。若時業緣引生六處，諸處生已，圍遶空界，此說名入內空界數。然彼空界從何所來？又若方處外所顯現，離質礙性名外空界。大王！若色變壞一切皆空。所以者何？是虛空界本無盡故，安靜不動，猶如涅盤，遍一切處無有障礙。大王！譬如有人於彼高原穿鑿池井。於意云何？是池井中所有空相，從何所來？」 
「Đại Vương  ！vân hà nội không  giới   ？nhược/nhã  thử   thân  nội  bì   nhục  huyết   đẳng hiển hiện  tăng trưởng  ，ly   chất ngại  tánh   。vị   nhược/nhã  nhãn   khiếu   nhĩ   huyệt   diện môn  yết  hầu   ，yết   đạm   ẩm thực  sở dẫn  tư   vị   ，ư  tràng  vị   gian  thông   triệt   nhi   xuất  。nhược thời  nghiệp duyên  dẫn sanh  lục xứ  ，chư   xứ/xử  sanh dĩ  ，vi nhiễu  không giới  ，thử   thuyết  danh   nhập   nội không  giới   số  。nhiên bỉ   không giới  tùng  hà sở  lai  ？hựu   nhược/nhã  phương   xứ/xử  ngoại   sở hiển hiện  ，ly   chất ngại  tánh   danh   ngoại không  giới   。Đại Vương  ！nhược/nhã  sắc   biến hoại  nhất thiết giai không  。sở dĩ giả hà ？thị  hư không giới  bổn  vô tận  cố  ，an   tĩnh   bất động  ，do như  Niết-Bàn ，biến  nhất thiết xứ  vô hữu chướng ngại 。Đại Vương  ！thí như  hữu  nhân   ư  bỉ   cao   nguyên   xuyên tạc  trì   tỉnh   。ư ý vân hà ？thị  trì   tỉnh   trung  sở hữu  không  tướng  ，tùng  hà sở  lai  ？」
 
王曰：「無所從來。」 
Vương  viết   ：「vô sở  tòng lai  。」
 
佛言：「大王！設使彼人復填以土。於意云何？空何所去？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！thiết sử  bỉ nhân phục  điền  dĩ  độ  。ư ý vân hà ？không  hà sở  khứ  ？」
 
王曰：「空無所去。所以者何？是虛空界無去來故，不住男相，亦非女相。」 
Vương  viết   ：「không  vô sở  khứ  。sở dĩ giả hà ？thị  hư không giới  vô  khứ lai  cố  ，bất trụ  nam   tướng  ，diệc   phi   nữ  tướng  。」
 
「大王！外虛空界本來無動，自性離故，但唯言說之所顯示，除佛正慧而能了知。 
「Đại Vương  ！ngoại   hư không giới  bản lai  vô động  ，tự tánh  ly   cố  ，đãn duy  ngôn thuyết  chi sở hiển  thị  ，trừ   Phật chánh tuệ  nhi   năng liễu tri  。
 
「大王！云何識界？謂若眼根為主，緣彼形色及彼表色，名眼識界。若餘五根緣於自境各別建立，名五識界。又此識界，不著於根，不住於境，非內非外及二中間。然此識界，各各了別彼彼境已，即便滅謝，生無所來，滅無所去。大王！識生時空，滅時亦空，自性離故，不住男相亦非女相，但唯言說之所顯示。如是識界與識界性皆不可得，如佛正慧而能了知。 
「Đại Vương  ！vân hà thức giới  ？vị   nhược/nhã  nhãn căn vi  chủ   ，duyên  bỉ   hình sắc  cập bỉ   biểu sắc  ，danh   nhãn thức giới  。nhược/nhã  dư   ngũ căn  duyên  ư  tự cảnh  các biệt kiến lập  ，danh   ngũ   thức giới  。hựu   thử   thức giới  ，bất trước  ư  căn  ，bất trụ  ư  cảnh  ，phi   nội  phi   ngoại   cập nhị   trung gian 。nhiên thử   thức giới  ，các các liễu biệt  bỉ bỉ  cảnh  dĩ   ，tức   tiện   diệt   tạ   ，sanh  vô sở  lai  ，diệt   vô sở  khứ  。Đại Vương  ！thức  sanh thời  không  ，diệt   thời  diệc   không  ，tự tánh  ly   cố  ，bất trụ  nam   tướng  diệc   phi   nữ  tướng  ，đãn duy  ngôn thuyết  chi sở hiển  thị  。như thị thức giới  dữ  thức giới  tánh   giai   bất khả đắc ，như   Phật chánh tuệ  nhi   năng liễu tri  。
 
「大王！云何眼處？謂四大種——地界、水界、火界、風界——所造淨色。若地界清淨，則眼處清淨；若水、火、風界清淨，則眼處清淨。何以故？由地界清淨眼處得生，是中無有少法可得。如是乃至風界清淨，眼處得生，是中無有少法可得。何以故？無主宰故，無造作故。猶如涅盤自性清淨。大王！如是眼處各各尋求皆不可得。所以者何？地界空故，則地界清淨，乃至風界空故，則風界清淨。若諸法自性本空，則彼界何有清淨？亦無忿諍。若淨若諍皆不可得，復有何色而可見耶？當知眼處畢竟空故，自性亦空，前際後際皆不可得，未來所造亦不可得。何以故？自性離故。若自性無有，則無男相亦無女相，何有愛樂？若生愛樂是魔境界，若無愛樂是佛境界。何以故？若無愛樂，則能遠離一切諸法。 
「Đại Vương  ！vân hà nhãn   xứ/xử  ？vị   tứ đại chủng  ——địa giới  、thủy   giới   、hỏa giới  、phong giới  ——sở tạo  tịnh sắc  。nhược/nhã  địa giới  thanh tịnh ，tức   nhãn   xứ/xử  thanh tịnh ；nhược/nhã  thủy   、hỏa   、phong giới  thanh tịnh ，tức   nhãn   xứ/xử  thanh tịnh 。hà dĩ cố ？do   địa giới  thanh   Tịnh nhãn  xứ/xử  đắc sanh  ，thị  trung  vô hữu thiểu  Pháp   khả đắc 。như thị nãi chí phong giới  thanh tịnh ，nhãn   xứ/xử  đắc sanh  ，thị  trung  vô hữu thiểu  Pháp   khả đắc 。hà dĩ cố ？vô  chủ tể  cố  ，vô tạo  tác cố  。do như  Niết-Bàn tự tánh  thanh tịnh 。Đại Vương  ！như thị nhãn   xứ/xử  các các tầm cầu  giai   bất khả đắc 。sở dĩ giả hà ？địa giới  không  cố  ，tức   địa giới  thanh tịnh ，nãi chí phong giới  không  cố  ，tức   phong giới  thanh tịnh 。nhược/nhã  chư   pháp tự tánh  bổn  không  ，tức   bỉ   giới   hà   hữu  thanh tịnh ？diệc   vô  phẫn   tránh   。nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  tránh   giai   bất khả đắc ，phục hưũ hà   sắc   nhi   khả kiến  da   ？đương tri nhãn   xứ/xử  tất cánh không  cố  ，tự tánh  diệc   không  ，tiền tế  hậu tế  giai   bất khả đắc ，vị lai sở tạo  diệc   bất khả đắc 。hà dĩ cố ？tự tánh  ly   cố  。nhược/nhã  tự tánh  vô hữu ，tức   vô  nam   tướng  diệc   vô  nữ  tướng  ，hà   hữu ái  lạc/nhạc  ？nhược/nhã  sanh  ái lạc thị  ma cảnh  giới   ，nhược/nhã  vô ái  lạc/nhạc  thị  Phật cảnh giới 。hà dĩ cố ？nhược/nhã  vô ái  lạc/nhạc  ，tức   năng  viễn ly  nhất thiết chư pháp  。
 
「大王！云何耳處？謂四大種所造淨色，分別行相，如前所說。大王！諸法解脫，決定現前，如法界空不可施設。大王！諸根各各樂著境界，眼緣色時而生愛樂，是故說色為眼境界。又此眼根緣於色境，有三種相：見可愛色起於貪想；不可愛色起於瞋想；非愛非惡而起捨想。如是乃至意著法處為意境界，若彼意處緣可愛色極生愛樂，為彼所牽引生貪行；不可愛色生於瞋行；愛非愛色起於癡行。如是聲等三種攀緣領納等相，准前應說。 
「Đại Vương  ！vân hà nhĩ   xứ/xử  ？vị   tứ đại chủng  sở tạo  tịnh sắc  ，phân biệt hành tướng  ，như tiền sở thuyết  。Đại Vương  ！chư Pháp giải thoát  ，quyết  định  hiện tiền  ，như   Pháp giới  không  bất khả thí thiết  。Đại Vương  ！chư căn  các các lạc/nhạc  trước/trứ  cảnh giới ，nhãn   duyên  sắc   thời  nhi   sanh  ái lạc ，thị cố thuyết  sắc   vi  nhãn   cảnh giới 。hựu   thử   nhãn căn duyên  ư  sắc cảnh ，hữu  tam chủng  tướng  ：kiến  khả ái sắc   khởi   ư  tham   tưởng   ；bất khả ái sắc   khởi   ư  sân   tưởng   ；phi ái  phi   ác  nhi   khởi   xả   tưởng   。như thị nãi chí ý   trước pháp  xứ/xử  vi  ý cảnh giới  ，nhược/nhã  bỉ   ý xứ  duyên  khả ái sắc   cực  sanh  ái lạc ，vi  bỉ   sở   khiên dẫn  sanh  tham   hạnh/hành/hàng  ；bất khả ái sắc   sanh  ư  sân   hạnh/hành/hàng  ；ái phi ái  sắc   khởi   ư  si   hạnh/hành/hàng  。như thị thanh   đẳng tam chủng  phàn duyên  lĩnh nạp  đẳng tướng  ，chuẩn   tiền   ưng  thuyết  。
 
「大王！諸根如幻、境界如夢，譬如有人於夢寐中與諸婇女共相娛樂。大王！於意云何？彼夢覺已，憶所受樂，為實有不？」 
「Đại Vương  ！chư căn  như huyễn  、cảnh  giới như  mộng  ，thí như  hữu  nhân   ư  mộng  mị   trung  dữ  chư   cung nữ cộng tướng ngu lạc 。Đại Vương  ！ư ý vân hà ？bỉ   mộng  giác  dĩ   ，ức   sở thọ  lạc/nhạc  ，vi  thật hữu  bất ？」
 
王曰：「不也！」 
Vương  viết   ：「bất dã ！」
 
佛言：「大王！是人所夢執以為實，為智者不？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！thị nhân sở   mộng  chấp   dĩ  vi  thật   ，vi  trí giả  bất ？」
 
「不也！世尊！何以故？夢中婇女畢竟非有，何況與之共相娛樂，當知是人憶夢中境，徒自疲勞，不復可得。」 
「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung  cung nữ tất cánh phi hữu ，hà huống  dữ  chi cộng tướng ngu lạc ，đương tri thị nhân ức   mộng trung  cảnh  ，đồ   tự   bì lao  ，bất phục  khả đắc 。」
 
佛言：「大王！如是，如是！愚癡眾生眼見色已，心生愛樂，復起貪著，為彼所牽，造貪業行，身業三種，語業四種，意業三種。最初造作剎那滅謝，是業不依東西南北四維上下中間而住，於死邊際命根滅時，自分業報皆悉現前，猶如夢覺，念夢中事。大王！識為其主，業為攀緣，二種相因初識生起，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已，各受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大王！無有少法從於此世，得至他世。所以者何？性生滅故。大王！身識生時，無所從來，滅無所去；彼業生時，無所從來，滅無所去；初識生時，無所從來，滅無所去。何以故？自性離故。如是了知身識身識空，自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生生空，了知業轉無有作者亦無受者，但唯名相分別顯示。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như thị ，như thị ！ngu si chúng sanh nhãn kiến sắc  dĩ   ，tâm sanh  ái lạc ，phục  khởi   tham trước ，vi  bỉ   sở   khiên  ，tạo  tham   nghiệp   hạnh/hành/hàng  ，thân nghiệp  tam chủng  ，ngữ nghiệp  tứ chủng  ，ý nghiệp  tam chủng  。tối sơ  tạo tác  sát-na diệt   tạ   ，thị  nghiệp   bất y  Đông   Tây Nam  Bắc   tứ duy  thượng hạ trung gian nhi   trụ/trú   ，ư  tử   biên tế  mạng căn  diệt   thời  ，tự   phần  nghiệp báo  giai tất hiện tiền  ，do như  mộng  giác  ，niệm   mộng trung  sự   。Đại Vương  ！thức  vi  kỳ  chủ   ，nghiệp   vi  phàn duyên  ，nhị chủng  tướng  nhân   sơ   thức  sanh khởi  ，hoặc   thú  địa ngục  ，hoặc   đọa  bàng sanh  、diễm   ma la  giới   cập A-tu-la ，nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  Thiên   。sơ   thức  sanh dĩ  ，các   thọ/thụ   kỳ  báo   ，đồng   phần  tâm   phẩm   tướng tục  tùy chuyển  ，tối hậu  thức  diệt   danh vi tử   uẩn  ，tối sơ  thức  khởi   danh vi sanh  uẩn  。Đại Vương  ！vô hữu thiểu  Pháp   tùng  ư thử  thế   ，đắc   chí   tha thế  。sở dĩ giả hà ？tánh   sanh diệt  cố  。Đại Vương  ！thân thức  sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；bỉ   nghiệp   sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；sơ   thức  sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  。hà dĩ cố ？tự tánh  ly   cố  。như thị liễu tri thân  thức thân  thức  không  ，tự nghiệp  tự nghiệp  không  ，sơ   thức  sơ   thức  không  ，nhược/nhã  diệt   diệt   không  ，nhược/nhã  sanh sanh  không  ，liễu tri nghiệp   chuyển  vô hữu tác giả  diệc   thị cố giả ，đãn duy  danh   tướng phân  biệt   hiển thị  。
 
「大王！譬若有人於睡夢中，與諸冤對共相鬪戰。於意云何？是人覺已，憶念夢中鬪戰等事，為實有不？」 
「Đại Vương  ！thí   nhược hữu nhân   ư  thụy   mộng trung  ，dữ  chư   oan   đối   cộng tướng  đấu   chiến   。ư ý vân hà ？thị nhân giác  dĩ   ，ức niệm  mộng trung  đấu   chiến   đẳng sự   ，vi  thật hữu  bất ？」
 
王曰：「不也！」 
Vương  viết   ：「bất dã ！」
 
佛言：「大王！是人所夢執以為實，為智者不？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！thị nhân sở   mộng  chấp   dĩ  vi  thật   ，vi  trí giả  bất ？」
 
王曰：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無有冤對，何況與之共相鬪戰？當知是人徒自憂惱，都無有實。」 
Vương  viết   ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung  tất cánh vô  hữu  oan   đối   ，hà huống  dữ  chi cộng tướng  đấu   chiến   ？đương tri thị nhân đồ   tự   ưu não  ，đô   vô hữu thật   。」
 
佛言：「大王！如是，如是！愚癡異生眼見惡色，即生於惱厭離破壞，毀呰過失，造瞋業行。身業三種，語業四種，意業三種，最初造作，剎那滅謝，是業不依東西南北四維上下中間而住，於死邊際命根滅時，自分業報皆悉現前，猶如夢覺念夢中事。大王！識為其主，業為攀緣，二種相因初識生起，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已各受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大王！無有少法從於此世得至他世。所以者何？性生滅故。大王？身識生時無所從來，滅無所去；彼業生時無所從來，滅無所去；初識生時無所從來，滅無所去。何以故？自性離故。如是了知身識身識空，自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生生空，了知業轉無有作者亦無受者，但唯名相分別顯示。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như thị ，như thị ！ngu si dị sanh  nhãn kiến  ác sắc  ，tức   sanh  ư  não   yếm ly  phá hoại  ，hủy   呰quá thất  ，tạo  sân   nghiệp   hạnh/hành/hàng  。thân nghiệp  tam chủng  ，ngữ nghiệp  tứ chủng  ，ý nghiệp  tam chủng  ，tối sơ  tạo tác  ，sát-na diệt   tạ   ，thị  nghiệp   bất y  Đông   Tây Nam  Bắc   tứ duy  thượng hạ trung gian nhi   trụ/trú   ，ư  tử   biên tế  mạng căn  diệt   thời  ，tự   phần  nghiệp báo  giai tất hiện tiền  ，do như  mộng  giác  niệm   mộng trung  sự   。Đại Vương  ！thức  vi  kỳ  chủ   ，nghiệp   vi  phàn duyên  ，nhị chủng  tướng  nhân   sơ   thức  sanh khởi  ，hoặc   thú  địa ngục  ，hoặc   đọa  bàng sanh  、diễm   ma la  giới   cập A-tu-la ，nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  Thiên   。sơ   thức  sanh dĩ  các   thọ/thụ   kỳ  báo   ，đồng   phần  tâm   phẩm   tướng tục  tùy chuyển  ，tối hậu  thức  diệt   danh vi tử   uẩn  ，tối sơ  thức  khởi   danh vi sanh  uẩn  。Đại Vương  ！vô hữu thiểu  Pháp   tùng  ư thử  thế   đắc   chí   tha thế  。sở dĩ giả hà ？tánh   sanh diệt  cố  。Đại Vương  ？thân thức  sanh thời  vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；bỉ   nghiệp   sanh thời  vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；sơ   thức  sanh thời  vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  。hà dĩ cố ？tự tánh  ly   cố  。như thị liễu tri thân  thức thân  thức  không  ，tự nghiệp  tự nghiệp  không  ，sơ   thức  sơ   thức  không  ，nhược/nhã  diệt   diệt   không  ，nhược/nhã  sanh sanh  không  ，liễu tri nghiệp   chuyển  vô hữu tác giả  diệc   thị cố giả ，đãn duy  danh   tướng phân  biệt   hiển thị  。
 
「大王！譬若有人於睡夢中為畢舍遮之所嬈害，心生怖畏，癡迷悶絕。大王！於意云何？是人覺已，憶念夢中為鬼所嬈，為實爾不？」 
「Đại Vương  ！thí   nhược hữu nhân   ư  thụy   mộng trung  vi  tất xá già  chi sở   nhiêu  hại  ，tâm sanh  bố úy  ，si mê  muộn   tuyệt   。Đại Vương  ！ư ý vân hà ？thị nhân giác  dĩ   ，ức niệm  mộng trung  vi  quỷ   sở   nhiêu  ，vi  thật nhĩ  bất ？」
 
王曰：「不也！」 
Vương  viết   ：「bất dã ！」
 
佛言：「大王！是人所夢執以為實，是智者不？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！thị nhân sở   mộng  chấp   dĩ  vi  thật   ，thị  trí giả  bất ？」
 
王曰：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無鬼所惱，何更說有癡迷悶絕？當知是人徒自疲勞，都無有實。」 
Vương  viết   ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung  tất cánh vô  quỷ   sở   não   ，hà   cánh  thuyết  hữu  si mê  muộn   tuyệt   ？đương tri thị nhân đồ   tự   bì lao  ，đô   vô hữu thật   。」
 
佛言：「大王！如是，如是！愚夫異生眼見是色，迷惑不了，造癡業行。身業三種，語業四種，意業三種，最初造作，剎那滅謝，是業滅已，不依東方南西北方四維上下中間而住，最後邊際命根滅時，自分業報皆悉現前，猶如夢覺念夢中事。大王！識為其主，業為攀緣，二種相因，初識生起，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已各受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大王！無有少法從於此世得至他世。所以者何？性生滅故。大王！身識生時無所從來，滅無所去；彼業生時，無所從來，滅無所去；初識生時無所從來，滅無所去。何以故？自性離故。如是了知身識身識空，自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生生空。了知業轉無有作者，亦無受者，但唯名相分別顯示。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như thị ，như thị ！ngu phu  dị sanh  nhãn kiến  thị  sắc   ，mê hoặc  bất liễu ，tạo  si   nghiệp   hạnh/hành/hàng  。thân nghiệp  tam chủng  ，ngữ nghiệp  tứ chủng  ，ý nghiệp  tam chủng  ，tối sơ  tạo tác  ，sát-na diệt   tạ   ，thị  nghiệp   diệt   dĩ   ，bất y  Đông phương  Nam   Tây Bắc  phương   tứ duy  thượng hạ trung gian nhi   trụ/trú   ，tối   hậu biên tế  mạng căn  diệt   thời  ，tự   phần  nghiệp báo  giai tất hiện tiền  ，do như  mộng  giác  niệm   mộng trung  sự   。Đại Vương  ！thức  vi  kỳ  chủ   ，nghiệp   vi  phàn duyên  ，nhị chủng  tướng  nhân   ，sơ   thức  sanh khởi  ，hoặc   thú  địa ngục  ，hoặc   đọa  bàng sanh  、diễm   ma la  giới   cập A-tu-la ，nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  Thiên   。sơ   thức  sanh dĩ  các   thọ/thụ   kỳ  báo   ，đồng   phần  tâm   phẩm   tướng tục  tùy chuyển  ，tối hậu  thức  diệt   danh vi tử   uẩn  ，tối sơ  thức  khởi   danh vi sanh  uẩn  。Đại Vương  ！vô hữu thiểu  Pháp   tùng  ư thử  thế   đắc   chí   tha thế  。sở dĩ giả hà ？tánh   sanh diệt  cố  。Đại Vương  ！thân thức  sanh thời  vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；bỉ   nghiệp   sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；sơ   thức  sanh thời  vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  。hà dĩ cố ？tự tánh  ly   cố  。như thị liễu tri thân  thức thân  thức  không  ，tự nghiệp  tự nghiệp  không  ，sơ   thức  sơ   thức  không  ，nhược/nhã  diệt   diệt   không  ，nhược/nhã  sanh sanh  không  。liễu tri nghiệp   chuyển  vô hữu tác giả  ，diệc   thị cố giả ，đãn duy  danh   tướng phân  biệt   hiển thị  。
 
「大王！當知諸根如幻境界如夢，一切諸法皆悉空寂，此名空解脫門；空無空相，名無相解脫門；若無有相即無願求，名無願解脫門。如是三法與空共行，涅盤先道，當如是學。」 
「Đại Vương  ！đương tri chư căn  như huyễn  cảnh  giới như  mộng  ，nhất thiết chư pháp  giai tất không tịch  ，thử   danh   không giải thoát môn  ；không vô  không  tướng  ，danh   vô tướng giải thoát môn  ；nhược/nhã  vô hữu tướng  tức   vô nguyện  cầu   ，danh   vô nguyện  giải thoát môn  。như thị tam Pháp  dữ  không  cọng  hạnh/hành/hàng  ，Niết-Bàn tiên  đạo  ，đương  như thị học 。」
 
父子合集經卷第十六 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ   thập lục  
 
父子合集經卷第十七 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ   thập thất 
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   tuyên   phạm  Đại sư tứ   tử   Sa Môn Thần   nhật   xưng  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
六界差別品第二十六之二 
lục   giới sái biệt  phẩm   đệ nhị thập lục   chi nhị   
 
佛言：「大王！譬如有人於睡夢中，聞妙樂聲，心生適悅。是人覺已，憶念夢中美妙音樂，是實有不？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！thí như  hữu  nhân   ư  thụy   mộng trung  ，văn  diệu   lạc/nhạc  thanh   ，tâm sanh  Thích-duyệt  。thị nhân giác  dĩ   ，ức niệm  mộng trung  mỹ diệu  âm   lạc/nhạc  ，thị  thật hữu  bất ？」
 
王曰：「不也！」 
Vương  viết   ：「bất dã ！」
 
佛言：「大王！於意云何？是人所夢執以為實，是智者不？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！ư ý vân hà ？thị nhân sở   mộng  chấp   dĩ  vi  thật   ，thị  trí giả  bất ？」
 
王曰：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無有樂聲，何況復有生適悅耶？當知是人徒自疲勞，都無有實。」 
Vương  viết   ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung  tất cánh vô  hữu  lạc/nhạc  thanh   ，hà huống  phục hưũ sanh  Thích-duyệt  da   ？đương tri thị nhân đồ   tự   bì lao  ，đô   vô hữu thật   。」
 
佛言：「大王！如是，如是！愚夫異生聞可意聲起於愛樂，而生染著，造作惡行，身三、語四、意業三種，作是業已剎那滅謝。是業滅已，不依東方南西北方四維上下中間而住，最後邊際命根滅時，自分業報皆悉現前，猶如夢覺念夢中事。大王！識為其主，業為攀緣，二種相因初識生起，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已，各受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大王！無有少法從於此世得至他世。所以者何？性生滅故。大王！身識生時無所從來，滅無所去；彼業生時無所從來，滅無所去；初識生時無所從來，滅無所去。何以故？自性離故。如是了知身識身識空，自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生生空，了知業轉無有作者，亦無受者，但唯名相分別顯示。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như thị ，như thị ！ngu phu  dị sanh  văn  khả ý  thanh   khởi   ư  ái lạc ，nhi   sanh  nhiễm trước  ，tạo tác  ác hành  ，thân tam  、ngữ  tứ   、ý nghiệp  tam chủng  ，tác thị  nghiệp   dĩ   sát-na diệt   tạ   。thị  nghiệp   diệt   dĩ   ，bất y  Đông phương  Nam   Tây Bắc  phương   tứ duy  thượng hạ trung gian nhi   trụ/trú   ，tối   hậu biên tế  mạng căn  diệt   thời  ，tự   phần  nghiệp báo  giai tất hiện tiền  ，do như  mộng  giác  niệm   mộng trung  sự   。Đại Vương  ！thức  vi  kỳ  chủ   ，nghiệp   vi  phàn duyên  ，nhị chủng  tướng  nhân   sơ   thức  sanh khởi  ，hoặc   thú  địa ngục  ，hoặc   đọa  bàng sanh  、diễm   ma la  giới   cập A-tu-la ，nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  Thiên   。sơ   thức  sanh dĩ  ，các   thọ/thụ   kỳ  báo   ，đồng   phần  tâm   phẩm   tướng tục  tùy chuyển  ，tối hậu  thức  diệt   danh vi tử   uẩn  ，tối sơ  thức  khởi   danh vi sanh  uẩn  。Đại Vương  ！vô hữu thiểu  Pháp   tùng  ư thử  thế   đắc   chí   tha thế  。sở dĩ giả hà ？tánh   sanh diệt  cố  。Đại Vương  ！thân thức  sanh thời  vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；bỉ   nghiệp   sanh thời  vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；sơ   thức  sanh thời  vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  。hà dĩ cố ？tự tánh  ly   cố  。như thị liễu tri thân  thức thân  thức  không  ，tự nghiệp  tự nghiệp  không  ，sơ   thức  sơ   thức  không  ，nhược/nhã  diệt   diệt   không  ，nhược/nhã  sanh sanh  không  ，liễu tri nghiệp   chuyển  vô hữu tác giả  ，diệc   thị cố giả ，đãn duy  danh   tướng phân  biệt   hiển thị  。
 
「大王！耳聞惡聲則生憂惱，如人夢中親愛別離，悲號啼哭，生大苦惱。於意云何？是人覺已憶夢中事，是實有不？」 
「Đại Vương  ！nhĩ   văn  ác  thanh   tức   sanh  ưu não  ，như   nhân   mộng trung  thân  ái biệt ly  ，bi   hiệu   đề khốc  ，sanh  đại khổ não  。ư ý vân hà ？thị nhân giác  dĩ   ức   mộng trung  sự   ，thị  thật hữu  bất ？」
 
王曰：「不也！」 
Vương  viết   ：「bất dã ！」
 
佛言：「大王！是人所夢執以為實，為智者不？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！thị nhân sở   mộng  chấp   dĩ  vi  thật   ，vi  trí giả  bất ？」
 
王曰：「不也！世尊！何以故？夢中親愛畢竟無有，何況復有別離事耶？當知是人徒自疲勞，都無有實。」 
Vương  viết   ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung  thân ái  tất cánh vô  hữu  ，hà huống  phục hưũ biệt ly sự   da   ？đương tri thị nhân đồ   tự   bì lao  ，đô   vô hữu thật   。」
 
佛言：「大王！如是，如是！愚夫異生聞其惡聲，則生憂惱，起於瞋心，造作瞋業，所謂身三、語四、意業三種，造彼業已剎那滅謝。是業滅已，不依東方南西北方四維上下中間而住，最後邊際命根滅時，自分業報皆悉現前，猶如夢覺念夢中事。大王！識為其主，業為攀緣，二種相因初識生起，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿修羅，若人若天。初識生已，各受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大王！無有少法從於此世得至他世。所以者何？性生滅故。大王！身識生時無所從來，滅無所去；彼業生時無所從來，滅無所去；初識生時無所從來，滅無所去。何以故？自性離故。如是了知身識身識空，自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生生空。了知業轉無有作者亦無受者，但唯名相分別顯示。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như thị ，như thị ！ngu phu  dị sanh  văn  kỳ  ác  thanh   ，tức   sanh  ưu não  ，khởi   ư  sân tâm  ，tạo tác  sân   nghiệp   ，sở vị thân tam  、ngữ  tứ   、ý nghiệp  tam chủng  ，tạo  bỉ   nghiệp   dĩ   sát-na diệt   tạ   。thị  nghiệp   diệt   dĩ   ，bất y  Đông phương  Nam   Tây Bắc  phương   tứ duy  thượng hạ trung gian nhi   trụ/trú   ，tối   hậu biên tế  mạng căn  diệt   thời  ，tự   phần  nghiệp báo  giai tất hiện tiền  ，do như  mộng  giác  niệm   mộng trung  sự   。Đại Vương  ！thức  vi  kỳ  chủ   ，nghiệp   vi  phàn duyên  ，nhị chủng  tướng  nhân   sơ   thức  sanh khởi  ，hoặc   thú  địa ngục  ，hoặc   đọa  bàng sanh  、diễm   ma la  giới   cập A-tu-la ，nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  Thiên   。sơ   thức  sanh dĩ  ，các   thọ/thụ   kỳ  báo   ，đồng   phần  tâm   phẩm   tướng tục  tùy chuyển  ，tối hậu  thức  diệt   danh vi tử   uẩn  ，tối sơ  thức  khởi   danh vi sanh  uẩn  。Đại Vương  ！vô hữu thiểu  Pháp   tùng  ư thử  thế   đắc   chí   tha thế  。sở dĩ giả hà ？tánh   sanh diệt  cố  。Đại Vương  ！thân thức  sanh thời  vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；bỉ   nghiệp   sanh thời  vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；sơ   thức  sanh thời  vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  。hà dĩ cố ？tự tánh  ly   cố  。như thị liễu tri thân  thức thân  thức  không  ，tự nghiệp  tự nghiệp  không  ，sơ   thức  sơ   thức  không  ，nhược/nhã  diệt   diệt   không  ，nhược/nhã  sanh sanh  không  。liễu tri nghiệp   chuyển  vô hữu tác giả  diệc   thị cố giả ，đãn duy  danh   tướng phân  biệt   hiển thị  。
 
「大王！耳聞捨聲起於捨想，如人夢中聞他宣說不了義句。於意云何？是人覺已憶念夢中所聞之聲，為實有不？」 
「Đại Vương  ！nhĩ   văn  xả   thanh   khởi   ư  xả   tưởng   ，như   nhân   mộng trung  văn  tha  tuyên thuyết  bất liễu nghĩa  cú  。ư ý vân hà ？thị nhân giác  dĩ   ức niệm  mộng trung  sở văn  chi thanh   ，vi  thật hữu  bất ？」
 
王曰：「不也！」 
Vương  viết   ：「bất dã ！」
 
佛言：「大王！是人所夢執以為實，是智者不？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！thị nhân sở   mộng  chấp   dĩ  vi  thật   ，thị  trí giả  bất ？」
 
王曰：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無有音聲，何況更有不了義句。當知是人徒自疲勞，都無有實。」 
Vương  viết   ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung  tất cánh vô  hữu  âm thanh ，hà huống  cánh  hữu  bất liễu nghĩa  cú  。đương tri thị nhân đồ   tự   bì lao  ，đô   vô hữu thật   。」
 
佛言：「大王！如是，如是！愚夫異生耳聞捨聲，不達義趣，輕慢毀呰，造作癡業。身三、語四、意三種業，最初造作，即便滅謝。是業滅已，不依東方南西北方四維上下中間而住，最後邊際命根滅時，自分業報皆悉現前，猶如夢覺憶夢中聞不了義句。大王！識為其主，業為攀緣，二種相因初識生起，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已各受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大王！無有少法從於此世得至他世。所以者何？性生滅故。大王！身識生時無所從來，滅無所去；彼業生時無所從來，滅無所去；初識生時無所從來，滅無所去。何以故？自性離故。如是了知身識身識空，自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生生空。了知業轉無有作者，亦無受者，但唯名相分別顯示。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như thị ，như thị ！ngu phu  dị sanh  nhĩ   văn  xả   thanh   ，bất đạt   nghĩa thú  ，khinh mạn  hủy   呰，tạo tác  si   nghiệp   。thân tam  、ngữ  tứ   、ý tam  chủng  nghiệp   ，tối sơ  tạo tác  ，tức   tiện   diệt   tạ   。thị  nghiệp   diệt   dĩ   ，bất y  Đông phương  Nam   Tây Bắc  phương   tứ duy  thượng hạ trung gian nhi   trụ/trú   ，tối   hậu biên tế  mạng căn  diệt   thời  ，tự   phần  nghiệp báo  giai tất hiện tiền  ，do như  mộng  giác  ức   mộng trung  văn  bất liễu nghĩa  cú  。Đại Vương  ！thức  vi  kỳ  chủ   ，nghiệp   vi  phàn duyên  ，nhị chủng  tướng  nhân   sơ   thức  sanh khởi  ，hoặc   thú  địa ngục  ，hoặc   đọa  bàng sanh  、diễm   ma la  giới   cập A-tu-la ，nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  Thiên   。sơ   thức  sanh dĩ  các   thọ/thụ   kỳ  báo   ，đồng   phần  tâm   phẩm   tướng tục  tùy chuyển  ，tối hậu  thức  diệt   danh vi tử   uẩn  ，tối sơ  thức  khởi   danh vi sanh  uẩn  。Đại Vương  ！vô hữu thiểu  Pháp   tùng  ư thử  thế   đắc   chí   tha thế  。sở dĩ giả hà ？tánh   sanh diệt  cố  。Đại Vương  ！thân thức  sanh thời  vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；bỉ   nghiệp   sanh thời  vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；sơ   thức  sanh thời  vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  。hà dĩ cố ？tự tánh  ly   cố  。như thị liễu tri thân  thức thân  thức  không  ，tự nghiệp  tự nghiệp  không  ，sơ   thức  sơ   thức  không  ，nhược/nhã  diệt   diệt   không  ，nhược/nhã  sanh sanh  không  。liễu tri nghiệp   chuyển  vô hữu tác giả  ，diệc   thị cố giả ，đãn duy  danh   tướng phân  biệt   hiển thị  。
 
「大王！當知諸根如幻境界如夢，一切諸法皆悉空寂，此名空解脫門；空無空相，名無相解脫門；若無有相，則無願求，名無願解脫門。如是三法與空共行，涅盤先道決定，如法界周遍虛空際，於此譬喻當如是知。 
「Đại Vương  ！đương tri chư căn  như huyễn  cảnh  giới như  mộng  ，nhất thiết chư pháp  giai tất không tịch  ，thử   danh   không giải thoát môn  ；không vô  không  tướng  ，danh   vô tướng giải thoát môn  ；nhược/nhã  vô hữu tướng  ，tức   vô nguyện  cầu   ，danh   vô nguyện  giải thoát môn  。như thị tam Pháp  dữ  không  cọng  hạnh/hành/hàng  ，Niết-Bàn tiên  đạo  quyết  định  ，như   Pháp giới  chu biến  hư  không tế  ，ư thử  thí dụ đương  như thị tri  。
 
「大王！譬如有人於睡夢中，以旃檀香或多摩羅葉香及餘香等而以塗身。於意云何？是人覺已，憶念夢中所塗之香，是實有不？」 
「Đại Vương  ！thí như  hữu  nhân   ư  thụy   mộng trung  ，dĩ  chiên   đàn   hương   hoặc   đa ma la  diệp   hương   cập dư  hương   đẳng nhi   dĩ  đồ thân  。ư ý vân hà ？thị nhân giác  dĩ   ，ức niệm  mộng trung  sở   đồ  chi hương   ，thị  thật hữu  bất ？」
 
王曰：「不也！」 
Vương  viết   ：「bất dã ！」
 
佛言：「大王！是人所夢執以為實，為智者不？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！thị nhân sở   mộng  chấp   dĩ  vi  thật   ，vi  trí giả  bất ？」
 
王曰：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無有諸香，何況復有以塗身耶？當知是人徒自疲勞都無有實。」 
Vương  viết   ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung  tất cánh vô  hữu  chư   hương   ，hà huống  phục hưũ dĩ  đồ thân  da   ？đương tri thị nhân đồ   tự   bì lao  đô   vô hữu thật   。」
 
佛言：「大王！如是，如是！愚夫異生初聞妙香便生愛樂，心起染著，造如是業，身三、語四、意三種業，造彼業已，即便滅謝。是業滅已，不依四方四維上下中間而住，乃至最後識滅，自業現前，猶如夢覺念夢中事。大王！識為其主，業為攀緣，二種相因，初識生起，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已，各受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大王！無有少法從於此世得至他世。所以者何？性生滅故。大王！身識生時無所從來，滅無所去；彼業生時，無所從來，滅無所去；初識生時，無所從來，滅無所去。何以故？自性離故。如是了知身識身識空，自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生生空。了知業轉無有作者亦無受者，但唯名相分別顯示。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như thị ，như thị ！ngu phu  dị sanh  sơ   văn  diệu hương  tiện   sanh  ái lạc ，tâm khởi  nhiễm trước  ，tạo  như thị nghiệp   ，thân tam  、ngữ  tứ   、ý tam  chủng  nghiệp   ，tạo  bỉ   nghiệp   dĩ   ，tức   tiện   diệt   tạ   。thị  nghiệp   diệt   dĩ   ，bất y  tứ phương  tứ duy  thượng hạ trung gian nhi   trụ/trú   ，nãi chí tối hậu  thức  diệt   ，tự nghiệp  hiện tiền  ，do như  mộng  giác  niệm   mộng trung  sự   。Đại Vương  ！thức  vi  kỳ  chủ   ，nghiệp   vi  phàn duyên  ，nhị chủng  tướng  nhân   ，sơ   thức  sanh khởi  ，hoặc   thú  địa ngục  ，hoặc   đọa  bàng sanh  、diễm   ma la  giới   cập A-tu-la ，nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  Thiên   。sơ   thức  sanh dĩ  ，các   thọ/thụ   kỳ  báo   ，đồng   phần  tâm   phẩm   tướng tục  tùy chuyển  ，tối hậu  thức  diệt   danh vi tử   uẩn  ，tối sơ  thức  khởi   danh vi sanh  uẩn  。Đại Vương  ！vô hữu thiểu  Pháp   tùng  ư thử  thế   đắc   chí   tha thế  。sở dĩ giả hà ？tánh   sanh diệt  cố  。Đại Vương  ！thân thức  sanh thời  vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；bỉ   nghiệp   sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；sơ   thức  sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  。hà dĩ cố ？tự tánh  ly   cố  。như thị liễu tri thân  thức thân  thức  không  ，tự nghiệp  tự nghiệp  không  ，sơ   thức  sơ   thức  không  ，nhược/nhã  diệt   diệt   không  ，nhược/nhã  sanh sanh  không  。liễu tri nghiệp   chuyển  vô hữu tác giả  diệc   thị cố giả ，đãn duy  danh   tướng phân  biệt   hiển thị  。
 
「大王！如人夢中見以死蛇死狗人屍繫己頸上，心生怖畏。於意云何？是人覺已憶念所見，為實有不？」 
「Đại Vương  ！như   nhân   mộng trung  kiến  dĩ  tử   xà  tử   cẩu   nhân   thi   hệ   kỷ   cảnh   thượng  ，tâm sanh  bố úy  。ư ý vân hà ？thị nhân giác  dĩ   ức niệm  sở kiến  ，vi  thật hữu  bất ？」
 
王曰：「不也！」 
Vương  viết   ：「bất dã ！」
 
佛言：「大王！是人所夢執以為實，是智者不？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！thị nhân sở   mộng  chấp   dĩ  vi  thật   ，thị  trí giả  bất ？」
 
王曰：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無死蛇等，何更復有繫之頸耶？當知是人徒自疲勞，都無有實。」 
Vương  viết   ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung  tất cánh vô  tử   xà  đẳng ，hà   cánh  phục hưũ hệ   chi cảnh   da   ？đương tri thị nhân đồ   tự   bì lao  ，đô   vô hữu thật   。」
 
佛言：「大王！如是，如是！愚夫異生見是臭惡，瞋恚毀呰造作是業，身三、語四、意三種業。造是業已剎那滅謝，是業不依東西南北四維上下中間而住，最後邊際命根滅時，自分業報皆悉現前，猶如夢覺念夢中事。大王！識為其主，業為攀緣，二種相因，初識生起，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿修羅，若人若天。初識生已各受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大王！無有少法從於此世得至他世。所以者何？性生滅故。大王！身識生時，無所從來，滅無所去；彼業生時，無所從來，滅無所去；初識生時，無所從來，滅無所去。何以故？自性離故。如是了知身識身識空，自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生生空。了知業轉無有作者亦無受者，但唯名相分別顯示。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như thị ，như thị ！ngu phu  dị sanh  kiến  thị  xú  ác  ，sân khuể  hủy   呰tạo tác  thị  nghiệp   ，thân tam  、ngữ  tứ   、ý tam  chủng  nghiệp   。tạo  thị  nghiệp   dĩ   sát-na diệt   tạ   ，thị  nghiệp   bất y  Đông   Tây Nam  Bắc   tứ duy  thượng hạ trung gian nhi   trụ/trú   ，tối   hậu biên tế  mạng căn  diệt   thời  ，tự   phần  nghiệp báo  giai tất hiện tiền  ，do như  mộng  giác  niệm   mộng trung  sự   。Đại Vương  ！thức  vi  kỳ  chủ   ，nghiệp   vi  phàn duyên  ，nhị chủng  tướng  nhân   ，sơ   thức  sanh khởi  ，hoặc   thú  địa ngục  ，hoặc   đọa  bàng sanh  、diễm   ma la  giới   cập A-tu-la ，nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  Thiên   。sơ   thức  sanh dĩ  các   thọ/thụ   kỳ  báo   ，đồng   phần  tâm   phẩm   tướng tục  tùy chuyển  ，tối hậu  thức  diệt   danh vi tử   uẩn  ，tối sơ  thức  khởi   danh vi sanh  uẩn  。Đại Vương  ！vô hữu thiểu  Pháp   tùng  ư thử  thế   đắc   chí   tha thế  。sở dĩ giả hà ？tánh   sanh diệt  cố  。Đại Vương  ！thân thức  sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；bỉ   nghiệp   sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；sơ   thức  sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  。hà dĩ cố ？tự tánh  ly   cố  。như thị liễu tri thân  thức thân  thức  không  ，tự nghiệp  tự nghiệp  không  ，sơ   thức  sơ   thức  không  ，nhược/nhã  diệt   diệt   không  ，nhược/nhã  sanh sanh  không  。liễu tri nghiệp   chuyển  vô hữu tác giả  diệc   thị cố giả ，đãn duy  danh   tướng phân  biệt   hiển thị  。
 
「大王！譬如有人於睡夢中為彼非人斷其鼻根。於意云何？是人覺已，憶念夢中鼻根斷壞，是實有不？」 
「Đại Vương  ！thí như  hữu  nhân   ư  thụy   mộng trung  vi  bỉ   phi nhân  đoạn  kỳ  Tỳ căn  。ư ý vân hà ？thị nhân giác  dĩ   ，ức niệm  mộng trung  Tỳ căn  đoạn hoại  ，thị  thật hữu  bất ？」
 
王曰：「不也！」 
Vương  viết   ：「bất dã ！」
 
佛言：「大王！是人所夢執以為實，是智者不？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！thị nhân sở   mộng  chấp   dĩ  vi  thật   ，thị  trí giả  bất ？」
 
王曰：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無有鼻根，何更說有被斷壞耶？當知是人徒自疲勞，都無有實。」 
Vương  viết   ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung  tất cánh vô  hữu  Tỳ căn  ，hà   cánh  thuyết  hữu  bị  đoạn hoại  da   ？đương tri thị nhân đồ   tự   bì lao  ，đô   vô hữu thật   。」
 
佛言：「大王！如是，如是！愚夫異生見鼻根壞，起恐怖想，造作癡業，身三、語四、意三種業，最初造作剎那滅謝。是業滅已，不依四方四維上下中間而住，最後邊際，命根滅盡，自分業報皆悉現前，猶如夢覺念夢中事。大王！識為其主，業為攀緣，二種相因，初識生起，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿修羅，若人若天。初識生已，各受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大王！無有少法從於此世得至他世。所以者何？性生滅故。大王！身識生時，無所從來，滅無所去；彼業生時，無所從來，滅無所去；初識生時，無所從來，滅無所去。何以故？自性離故。如是了知身識身識空，自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生生空。了知業轉無有作者，亦無受者，但唯名相分別顯示。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như thị ，như thị ！ngu phu  dị sanh  kiến  Tỳ căn  hoại   ，khởi   khủng bố  tưởng   ，tạo tác  si   nghiệp   ，thân tam  、ngữ  tứ   、ý tam  chủng  nghiệp   ，tối sơ  tạo tác  sát-na diệt   tạ   。thị  nghiệp   diệt   dĩ   ，bất y  tứ phương  tứ duy  thượng hạ trung gian nhi   trụ/trú   ，tối   hậu biên tế  ，mạng căn  diệt tận  ，tự   phần  nghiệp báo  giai tất hiện tiền  ，do như  mộng  giác  niệm   mộng trung  sự   。Đại Vương  ！thức  vi  kỳ  chủ   ，nghiệp   vi  phàn duyên  ，nhị chủng  tướng  nhân   ，sơ   thức  sanh khởi  ，hoặc   thú  địa ngục  ，hoặc   đọa  bàng sanh  、diễm   ma la  giới   cập A-tu-la ，nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  Thiên   。sơ   thức  sanh dĩ  ，các   thọ/thụ   kỳ  báo   ，đồng   phần  tâm   phẩm   tướng tục  tùy chuyển  ，tối hậu  thức  diệt   danh vi tử   uẩn  ，tối sơ  thức  khởi   danh vi sanh  uẩn  。Đại Vương  ！vô hữu thiểu  Pháp   tùng  ư thử  thế   đắc   chí   tha thế  。sở dĩ giả hà ？tánh   sanh diệt  cố  。Đại Vương  ！thân thức  sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；bỉ   nghiệp   sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；sơ   thức  sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  。hà dĩ cố ？tự tánh  ly   cố  。như thị liễu tri thân  thức thân  thức  không  ，tự nghiệp  tự nghiệp  không  ，sơ   thức  sơ   thức  không  ，nhược/nhã  diệt   diệt   không  ，nhược/nhã  sanh sanh  không  。liễu tri nghiệp   chuyển  vô hữu tác giả  ，diệc   thị cố giả ，đãn duy  danh   tướng phân  biệt   hiển thị  。
 
「大王！當知諸根如幻境界如夢，一切諸法皆悉空寂，此名空解脫門；空無空相，名無相解脫門；若無有相，則無願求，名無願解脫門。如是三法，與空共行，涅盤先道，決定如法界，周遍虛空際；於此譬喻當如是知。 
「Đại Vương  ！đương tri chư căn  như huyễn  cảnh  giới như  mộng  ，nhất thiết chư pháp  giai tất không tịch  ，thử   danh   không giải thoát môn  ；không vô  không  tướng  ，danh   vô tướng giải thoát môn  ；nhược/nhã  vô hữu tướng  ，tức   vô nguyện  cầu   ，danh   vô nguyện  giải thoát môn  。như thị tam Pháp  ，dữ  không  cọng  hạnh/hành/hàng  ，Niết-Bàn tiên  đạo  ，quyết  định  như   Pháp giới  ，chu biến  hư  không tế  ；ư thử  thí dụ đương  như thị tri  。
 
「大王！譬若有人於睡夢中，為彼饑渴之所逼切，遇諸美饌隨意而食。於意云何？是人覺已憶念美饌，為實有不？」 
「Đại Vương  ！thí   nhược hữu nhân   ư  thụy   mộng trung  ，vi  bỉ   cơ  khát  chi sở bức thiết  ，ngộ   chư   mỹ   soạn   tùy ý  nhi   thực/tự  。ư ý vân hà ？thị nhân giác  dĩ   ức niệm  mỹ   soạn   ，vi  thật hữu  bất ？」
 
王曰：「不也。」 
Vương  viết   ：「bất dã 。」
 
佛言：「大王！是人所夢執以為實，是智者不？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！thị nhân sở   mộng  chấp   dĩ  vi  thật   ，thị  trí giả  bất ？」
 
王曰：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無彼美膳，況得食耶？當知是人徒自疲勞都無有實。」 
Vương  viết   ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung  tất cánh vô  bỉ   mỹ   thiện   ，huống   đắc   thực/tự  da   ？đương tri thị nhân đồ   tự   bì lao  đô   vô hữu thật   。」
 
佛言：「大王！如是，如是！愚夫異生見美食已，心生愛著起於貪行，身三、語四、意三種業，最初造作剎那滅謝。是業滅已，不依東方南西北方四維上下中間而住，最後邊際命根滅時，自分業報皆悉現前，猶如夢覺念夢中事。大王！識為其主，業為攀緣，二種相因，初識生起，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已，各受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大王！無有少法從於此世得至他世。所以者何？性生滅故。大王！身識生時，無所從來，滅無所去；彼業生時，無所從來，滅無所去；初識生時，無所從來，滅無所去。何以故？自性離故。如是了知身識身識空，自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生生空。了知業轉無有作者，亦無受者，但唯名相分別顯示。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như thị ，như thị ！ngu phu  dị sanh  kiến  mỹ   thực/tự  dĩ   ，tâm sanh  ái trước  khởi   ư  tham   hạnh/hành/hàng  ，thân tam  、ngữ  tứ   、ý tam  chủng  nghiệp   ，tối sơ  tạo tác  sát-na diệt   tạ   。thị  nghiệp   diệt   dĩ   ，bất y  Đông phương  Nam   Tây Bắc  phương   tứ duy  thượng hạ trung gian nhi   trụ/trú   ，tối   hậu biên tế  mạng căn  diệt   thời  ，tự   phần  nghiệp báo  giai tất hiện tiền  ，do như  mộng  giác  niệm   mộng trung  sự   。Đại Vương  ！thức  vi  kỳ  chủ   ，nghiệp   vi  phàn duyên  ，nhị chủng  tướng  nhân   ，sơ   thức  sanh khởi  ，hoặc   thú  địa ngục  ，hoặc   đọa  bàng sanh  、diễm   ma la  giới   cập A-tu-la ，nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  Thiên   。sơ   thức  sanh dĩ  ，các   thọ/thụ   kỳ  báo   ，đồng   phần  tâm   phẩm   tướng tục  tùy chuyển  ，tối hậu  thức  diệt   danh vi tử   uẩn  ，tối sơ  thức  khởi   danh vi sanh  uẩn  。Đại Vương  ！vô hữu thiểu  Pháp   tùng  ư thử  thế   đắc   chí   tha thế  。sở dĩ giả hà ？tánh   sanh diệt  cố  。Đại Vương  ！thân thức  sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；bỉ   nghiệp   sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；sơ   thức  sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  。hà dĩ cố ？tự tánh  ly   cố  。như thị liễu tri thân  thức thân  thức  không  ，tự nghiệp  tự nghiệp  không  ，sơ   thức  sơ   thức  không  ，nhược/nhã  diệt   diệt   không  ，nhược/nhã  sanh sanh  không  。liễu tri nghiệp   chuyển  vô hữu tác giả  ，diệc   thị cố giả ，đãn duy  danh   tướng phân  biệt   hiển thị  。
 
「大王！如人夢中為饑所逼，得其苦瓠并拘賒怛計子、畢租摩哩捺子，而便食之，心生恚恨。於意云何？是人覺已，憶其夢中食苦瓠等，為實有不？」 
「Đại Vương  ！như   nhân   mộng trung  vi  cơ  sở   bức   ，đắc   kỳ  khổ   hồ  tinh  câu  xa   đát   kế  tử  、tất   tô   ma   lý   nại   tử  ，nhi   tiện   thực/tự  chi ，tâm sanh  nhuế/khuể   hận  。ư ý vân hà ？thị nhân giác  dĩ   ，ức   kỳ  mộng  trung thực  khổ   hồ  đẳng ，vi  thật hữu  bất ？」
 
王曰：「不也。」 
Vương  viết   ：「bất dã 。」
 
佛言：「大王！是人所夢執以為實，是智者不？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！thị nhân sở   mộng  chấp   dĩ  vi  thật   ，thị  trí giả  bất ？」
 
王曰：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無苦瓠等，況復食耶？當知是人徒自疲勞都無有實。」 
Vương  viết   ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung  tất cánh vô  khổ   hồ  đẳng ，huống   phục  thực/tự  da   ？đương tri thị nhân đồ   tự   bì lao  đô   vô hữu thật   。」
 
佛言：「大王！如是，如是！愚夫異生夢為饑逼，噉其苦味，心生恚惱，造是業行，身三、語四、意三種行，造彼業已即便滅謝。是業滅已，不依東方南西北方四維上下中間而住，最後邊際命根滅時，自分業報皆悉現前，猶如夢覺念夢中事。大王！識為其主，業為攀緣，二種相因，初識生起，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已，各受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大王！無有少法從於此世得至他世。所以者何？性生滅故。大王！身識生時，無所從來，滅無所去；彼業生時，無所從來，滅無所去；初識生時，無所從來，滅無所去。何以故？自性離故。如是了知身識身識空，自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生生空。了知業轉無有作者亦無受者，但唯名相分別顯示。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như thị ，như thị ！ngu phu  dị sanh  mộng  vi  cơ  bức   ，đạm   kỳ  khổ   vị   ，tâm sanh  khuể não  ，tạo  thị  nghiệp   hạnh/hành/hàng  ，thân tam  、ngữ  tứ   、ý tam  chủng  hạnh/hành/hàng  ，tạo  bỉ   nghiệp   dĩ   tức   tiện   diệt   tạ   。thị  nghiệp   diệt   dĩ   ，bất y  Đông phương  Nam   Tây Bắc  phương   tứ duy  thượng hạ trung gian nhi   trụ/trú   ，tối   hậu biên tế  mạng căn  diệt   thời  ，tự   phần  nghiệp báo  giai tất hiện tiền  ，do như  mộng  giác  niệm   mộng trung  sự   。Đại Vương  ！thức  vi  kỳ  chủ   ，nghiệp   vi  phàn duyên  ，nhị chủng  tướng  nhân   ，sơ   thức  sanh khởi  ，hoặc   thú  địa ngục  ，hoặc   đọa  bàng sanh  、diễm   ma la  giới   cập A-tu-la ，nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  Thiên   。sơ   thức  sanh dĩ  ，các   thọ/thụ   kỳ  báo   ，đồng   phần  tâm   phẩm   tướng tục  tùy chuyển  ，tối hậu  thức  diệt   danh vi tử   uẩn  ，tối sơ  thức  khởi   danh vi sanh  uẩn  。Đại Vương  ！vô hữu thiểu  Pháp   tùng  ư thử  thế   đắc   chí   tha thế  。sở dĩ giả hà ？tánh   sanh diệt  cố  。Đại Vương  ！thân thức  sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；bỉ   nghiệp   sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；sơ   thức  sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  。hà dĩ cố ？tự tánh  ly   cố  。như thị liễu tri thân  thức thân  thức  không  ，tự nghiệp  tự nghiệp  không  ，sơ   thức  sơ   thức  không  ，nhược/nhã  diệt   diệt   không  ，nhược/nhã  sanh sanh  không  。liễu tri nghiệp   chuyển  vô hữu tác giả  diệc   thị cố giả ，đãn duy  danh   tướng phân  biệt   hiển thị  。
 
「大王！如人夢中舌根斷壞。於意云何？是人覺已，憶念夢中，是為實不？」 
「Đại Vương  ！như   nhân   mộng trung  thiệt căn  đoạn hoại  。ư ý vân hà ？thị nhân giác  dĩ   ，ức niệm  mộng trung  ，thị  vi  thật   bất ？」
 
王曰：「不也！」 
Vương  viết   ：「bất dã ！」
 
佛言：「大王！是人所夢執以為實，是智者不？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！thị nhân sở   mộng  chấp   dĩ  vi  thật   ，thị  trí giả  bất ？」
 
王曰：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無有舌根，況復斷壞？當知是人徒自疲勞，都無有實。」 
Vương  viết   ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung  tất cánh vô  hữu  thiệt căn  ，huống   phục  đoạn hoại  ？đương tri thị nhân đồ   tự   bì lao  ，đô   vô hữu thật   。」
 
佛言：「大王！如是，如是！愚夫異生見舌壞已，心生恚惱造是業行，身三、語四、意三種業，造彼業已，剎那滅謝。是業不依四方四維上下而住，最後邊際命根滅謝，自分業報皆悉現前，如夢覺已，念夢中事。大王！識為其主，業為攀緣，二種相因，初識生起，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已各受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大王！無有少法從於此世得至他世。所以者何？性生滅故。大王！身識生時，無所從來，滅無所去；彼業生時，無所從來，滅無所去；初識生時，無所從來，滅無所去。何以故？自性離故。如是了知身識身識空，自業自業空，初識初識空，若滅滅空，若生生空。了知業轉無有作者亦無受者，但唯名相分別顯示。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như thị ，như thị ！ngu phu  dị sanh  kiến  thiệt   hoại   dĩ   ，tâm sanh  khuể não  tạo  thị  nghiệp   hạnh/hành/hàng  ，thân tam  、ngữ  tứ   、ý tam  chủng  nghiệp   ，tạo  bỉ   nghiệp   dĩ   ，sát-na diệt   tạ   。thị  nghiệp   bất y  tứ phương  tứ duy  thượng hạ nhi   trụ/trú   ，tối   hậu biên tế  mạng căn  diệt   tạ   ，tự   phần  nghiệp báo  giai tất hiện tiền  ，như   mộng  giác  dĩ   ，niệm   mộng trung  sự   。Đại Vương  ！thức  vi  kỳ  chủ   ，nghiệp   vi  phàn duyên  ，nhị chủng  tướng  nhân   ，sơ   thức  sanh khởi  ，hoặc   thú  địa ngục  ，hoặc   đọa  bàng sanh  、diễm   ma la  giới   cập A-tu-la ，nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  Thiên   。sơ   thức  sanh dĩ  các   thọ/thụ   kỳ  báo   ，đồng   phần  tâm   phẩm   tướng tục  tùy chuyển  ，tối hậu  thức  diệt   danh vi tử   uẩn  ，tối sơ  thức  khởi   danh vi sanh  uẩn  。Đại Vương  ！vô hữu thiểu  Pháp   tùng  ư thử  thế   đắc   chí   tha thế  。sở dĩ giả hà ？tánh   sanh diệt  cố  。Đại Vương  ！thân thức  sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；bỉ   nghiệp   sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  ；sơ   thức  sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  khứ  。hà dĩ cố ？tự tánh  ly   cố  。như thị liễu tri thân  thức thân  thức  không  ，tự nghiệp  tự nghiệp  không  ，sơ   thức  sơ   thức  không  ，nhược/nhã  diệt   diệt   không  ，nhược/nhã  sanh sanh  không  。liễu tri nghiệp   chuyển  vô hữu tác giả  diệc   thị cố giả ，đãn duy  danh   tướng phân  biệt   hiển thị  。
 
「大王！當知諸根如幻境界如夢，一切諸法皆悉空寂，此名空解脫門；空無空相，名無相解脫門；若無有相，則無願求，名無願解脫門。如是三法，與空共行，涅盤先道，決定如法界，周遍虛空際；於此譬喻，當如是知。」 
「Đại Vương  ！đương tri chư căn  như huyễn  cảnh  giới như  mộng  ，nhất thiết chư pháp  giai tất không tịch  ，thử   danh   không giải thoát môn  ；không vô  không  tướng  ，danh   vô tướng giải thoát môn  ；nhược/nhã  vô hữu tướng  ，tức   vô nguyện  cầu   ，danh   vô nguyện  giải thoát môn  。như thị tam Pháp  ，dữ  không  cọng  hạnh/hành/hàng  ，Niết-Bàn tiên  đạo  ，quyết  định  như   Pháp giới  ，chu biến  hư  không tế  ；ư thử  thí dụ ，đương  như thị tri  。」
 
父子合集經卷第十七 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ   thập thất 
 
父子合集經卷第十八西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ   thập bát  Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   tuyên   phạm  Đại sư tứ   tử   Sa Môn Thần   nhật   xưng  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
六界差別品第二十六之三 
lục   giới sái biệt  phẩm   đệ nhị thập lục   chi tam  
 
佛言：「大王！譬若有人於睡夢中與諸寶媛共相執持，是人覺已，憶念夢中所受妙觸，為實爾不？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！thí   nhược hữu nhân   ư  thụy   mộng trung  dữ  chư   bảo   viện  cộng tướng  chấp trì  ，thị nhân giác  dĩ   ，ức niệm  mộng trung  sở thọ  diệu   xúc   ，vi  thật nhĩ  bất ？」
 
王言：「不也！」 
Vương  ngôn  ：「bất dã ！」
 
佛言：「大王！於意云何？是人所夢執以為實，是智者不？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！ư ý vân hà ？thị nhân sở   mộng  chấp   dĩ  vi  thật   ，thị  trí giả  bất ？」
 
王言：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無有寶媛，況復有彼美妙觸耶？當知是人徒自疲勞，都無所得。」 
Vương  ngôn  ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung  tất cánh vô  hữu bảo  viện  ，huống   phục hưũ bỉ   mỹ diệu  xúc   da   ？đương tri thị nhân đồ   tự   bì lao  ，đô   vô sở đắc 。」
 
佛言：「大王！如是，如是！愚癡異生寡聞無智，於可意觸而生愛樂，心生染著造如是業，身業三種、語業四種、意業三種，造作彼業，剎那遷謝。是業滅已，不依東方南西北方四維上下中間而住，至命終時，見先所作，心想中現，如彼睡覺憶夢中事，最後識滅自業現前。大王！識為其主，業為攀緣，二種相因，初識生起，作業受報，皆不失壞。或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天，同分種類相續不絕。大王！最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大王！彼識起時，無所從來，滅無所至；其緣生時，無所從來，滅無所至；彼業生時，無所從來，滅無所至。大王！無有少法從於此世得至他世。何以故？自性空故。如是了知初識初識空，自業自業空，身識身識空，若滅滅空，若生生空，輪迴輪迴空，涅槃涅槃皆自性空，無有作者亦無受者，但隨世俗之所顯示，非第一義作是說也。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như thị ，như thị ！ngu si dị sanh  quả   văn  vô trí  ，ư  khả  ý xúc  nhi   sanh  ái lạc ，tâm sanh  nhiễm trước  tạo  như thị nghiệp   ，thân nghiệp  tam chủng  、ngữ nghiệp  tứ chủng  、ý nghiệp  tam chủng  ，tạo tác  bỉ   nghiệp   ，sát-na thiên tạ  。thị  nghiệp   diệt   dĩ   ，bất y  Đông phương  Nam   Tây Bắc  phương   tứ duy  thượng hạ trung gian nhi   trụ/trú   ，chí   mạng chung thời  ，kiến  tiên  sở tác  ，tâm tưởng  trung  hiện   ，như   bỉ   thụy   giác  ức   mộng trung  sự   ，tối hậu  thức  diệt   tự nghiệp  hiện tiền  。Đại Vương  ！thức  vi  kỳ  chủ   ，nghiệp   vi  phàn duyên  ，nhị chủng  tướng  nhân   ，sơ   thức  sanh khởi  ，tác nghiệp  thọ/thụ   báo   ，giai   bất thất hoại  。hoặc   thú  địa ngục  ，hoặc   đọa  bàng sanh  、diễm   ma la  giới   cập A-tu-la ，nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  Thiên   ，đồng   phần  chủng loại  tướng tục  bất tuyệt   。Đại Vương  ！tối hậu  thức  diệt   danh vi tử   uẩn  ，tối sơ  thức  khởi   danh vi sanh  uẩn  。Đại Vương  ！bỉ   thức  khởi   thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  chí   ；kỳ  duyên  sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  chí   ；bỉ   nghiệp   sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  chí   。Đại Vương  ！vô hữu thiểu  Pháp   tùng  ư thử  thế   đắc   chí   tha thế  。hà dĩ cố ？tự tánh  không  cố  。như thị liễu tri sơ   thức  sơ   thức  không  ，tự nghiệp  tự nghiệp  không  ，thân  thức thân  thức  không  ，nhược/nhã  diệt   diệt   không  ，nhược/nhã  sanh sanh  không  ，Luân-hồi Luân-hồi không  ，Niết-Bàn Niết-Bàn giai   tự tánh  không  ，vô hữu tác giả  diệc   thị cố giả ，đãn   tùy   thế tục  chi sở hiển  thị  ，phi   đệ nhất nghĩa  tác thị  thuyết  dã  。
 
「大王！當知諸根如幻境界如夢，一切諸法皆悉空寂，此名空解脫門；空無空相，名無相解脫門；若無相者則無希求，名無願解脫門。若能了此三解脫門，與空共行菩提先道，廣大如法性，究竟如虛空；於此譬喻。當如是知。 
「Đại Vương  ！đương tri chư căn  như huyễn  cảnh  giới như  mộng  ，nhất thiết chư pháp  giai tất không tịch  ，thử   danh   không giải thoát môn  ；không vô  không  tướng  ，danh   vô tướng giải thoát môn  ；nhược/nhã  vô tướng giả tức   vô  hy cầu  ，danh   vô nguyện  giải thoát môn  。nhược/nhã  năng liễu  thử   tam giải thoát môn  ，dữ  không  cọng  hạnh/hành/hàng  Bồ-đề tiên  đạo  ，quảng đại như   pháp tánh  ，cứu cánh như hư không  ；ư thử  thí dụ 。đương  như thị tri  。
 
「復次，大王！譬如有人於睡夢中，持熱銅鍱以為衣服而自纏身。是人覺已，憶念夢中熾然銅鍱觸身苦惱，為實爾不？」 
「phục thứ ，Đại Vương  ！thí như  hữu  nhân   ư  thụy   mộng trung  ，trì   nhiệt   đồng   diệp   dĩ  vi  y phục nhi   tự   triền   thân  。thị nhân giác  dĩ   ，ức niệm  mộng trung  sí nhiên đồng   diệp   xúc   thân khổ  não   ，vi  thật nhĩ  bất ？」
 
王言：「不也！」 
Vương  ngôn  ：「bất dã ！」
 
佛言：「大王！於意云何？是人所夢執為真實，是智者不？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！ư ý vân hà ？thị nhân sở   mộng  chấp   vi  chân   thật   ，thị  trí giả  bất ？」
 
王言：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無熱銅鍱，況復觸身受苦惱耶？當知是人徒自疲勞都無有實。」 
Vương  ngôn  ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung  tất cánh vô  nhiệt   đồng   diệp   ，huống   phục  xúc   thân  thọ khổ  não   da   ？đương tri thị nhân đồ   tự   bì lao  đô   vô hữu thật   。」
 
佛言：「大王！如是，如是！愚癡寡聞凡夫異生，見恐畏事，心生嫌惡，妄生執著造是惡業，身業三種、語業四種、意業三種，造作彼業，剎那遷謝。是業滅已，不依東方南西北方四維上下中間而住，至命終時，見昔所作，心生恐懼，如彼睡覺念夢中事，最後識滅自業現前。大王！識為其主，業為攀緣，二種相因，初識生起，作業受果皆不失壞，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿修羅，若人若天。初識生已各受其報，同分心品相續而轉，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大王！彼識起時，無所從來，滅無所至；彼緣生時，無所從來，滅無所至；彼業生時，無所從來，滅無所至。大王！無有少法從於此世得至他世。何以故？自性空故。如是了知初識初識空，自業自業空，身識身識空，若滅滅空，若生生空，輪迴輪迴空，涅槃涅槃皆自性空。了知業報自性非有，無有作者亦無受者，但唯名相分別顯示。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như thị ，như thị ！ngu si quả   văn  phàm phu dị sanh  ，kiến  khủng  úy   sự   ，tâm sanh  hiềm ác  ，vọng sanh  chấp trước tạo  thị  ác nghiệp  ，thân nghiệp  tam chủng  、ngữ nghiệp  tứ chủng  、ý nghiệp  tam chủng  ，tạo tác  bỉ   nghiệp   ，sát-na thiên tạ  。thị  nghiệp   diệt   dĩ   ，bất y  Đông phương  Nam   Tây Bắc  phương   tứ duy  thượng hạ trung gian nhi   trụ/trú   ，chí   mạng chung thời  ，kiến  tích   sở tác  ，tâm sanh  khủng  cụ   ，như   bỉ   thụy   giác  niệm   mộng trung  sự   ，tối hậu  thức  diệt   tự nghiệp  hiện tiền  。Đại Vương  ！thức  vi  kỳ  chủ   ，nghiệp   vi  phàn duyên  ，nhị chủng  tướng  nhân   ，sơ   thức  sanh khởi  ，tác nghiệp  thọ quả  giai   bất thất hoại  ，hoặc   thú  địa ngục  ，hoặc   đọa  bàng sanh  、diễm   ma la  giới   cập A-tu-la ，nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  Thiên   。sơ   thức  sanh dĩ  các   thọ/thụ   kỳ  báo   ，đồng   phần  tâm   phẩm   tướng tục  nhi   chuyển  ，tối hậu  thức  diệt   danh vi tử   uẩn  ，tối sơ  thức  khởi   danh vi sanh  uẩn  。Đại Vương  ！bỉ   thức  khởi   thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  chí   ；bỉ   duyên  sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  chí   ；bỉ   nghiệp   sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  chí   。Đại Vương  ！vô hữu thiểu  Pháp   tùng  ư thử  thế   đắc   chí   tha thế  。hà dĩ cố ？tự tánh  không  cố  。như thị liễu tri sơ   thức  sơ   thức  không  ，tự nghiệp  tự nghiệp  không  ，thân  thức thân  thức  không  ，nhược/nhã  diệt   diệt   không  ，nhược/nhã  sanh sanh  không  ，Luân-hồi Luân-hồi không  ，Niết-Bàn Niết-Bàn giai   tự tánh  không  。liễu tri nghiệp báo  tự tánh  phi hữu ，vô hữu tác giả  diệc   thị cố giả ，đãn duy  danh   tướng phân  biệt   hiển thị  。
 
「大王！當知諸根如幻境界如夢，一切諸法皆悉空寂，此名空解脫門；空無空相，名無相解脫門；若無相者，則無希求，名無願解脫門。若能了知三解脫門，與空共行，菩提先道，廣大如法界，究竟如虛空。於此譬喻，當如是知。 
「Đại Vương  ！đương tri chư căn  như huyễn  cảnh  giới như  mộng  ，nhất thiết chư pháp  giai tất không tịch  ，thử   danh   không giải thoát môn  ；không vô  không  tướng  ，danh   vô tướng giải thoát môn  ；nhược/nhã  vô tướng giả ，tức   vô  hy cầu  ，danh   vô nguyện  giải thoát môn  。nhược/nhã  năng liễu tri  tam giải thoát môn  ，dữ  không  cọng  hạnh/hành/hàng  ，Bồ-đề tiên  đạo  ，quảng đại như   Pháp giới  ，cứu cánh như hư không  。ư thử  thí dụ ，đương  như thị tri  。
 
「復次，大王！如人夢中自見其身，悉皆散壞不覺諸觸。是人覺已，憶念夢中身根散壞而生憂惱，為實爾不？」 
「phục thứ ，Đại Vương  ！như   nhân   mộng trung  tự kiến  kỳ thân ，tất giai  tán hoại  bất giác  chư   xúc   。thị nhân giác  dĩ   ，ức niệm  mộng trung  thân căn  tán hoại  nhi   sanh  ưu não  ，vi  thật nhĩ  bất ？」
 
王言：「不也！」 
Vương  ngôn  ：「bất dã ！」
 
佛言：「大王！於意云何？是人所夢執以為實，是智者不？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！ư ý vân hà ？thị nhân sở   mộng  chấp   dĩ  vi  thật   ，thị  trí giả  bất ？」
 
王言：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無有身根，況復散壞？當知是人徒自疲勞，都無有實。」 
Vương  ngôn  ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung  tất cánh vô  hữu  thân căn  ，huống   phục  tán hoại  ？đương tri thị nhân đồ   tự   bì lao  ，đô   vô hữu thật   。」
 
佛言：「如是，如是！愚癡寡聞凡夫異生，自見身壞，心生執著，復起恐怖，造是癡業，身業三種、語業四種、意業三種，造作彼業，剎那遷謝。是業滅已，不依東方南西北方四維上下中間而住，至命終時，見先所作，心生惶怖，如彼夢覺，念夢中事，最後識滅自業現前。大王！識為其主，業為攀緣，二種相因，初識生起，作業受果皆不失壞，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已，各受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大王！初識起時，無所從來，滅無所至；彼緣生時，無所從來，滅無所至；其業生時，無所從來，滅無所至。大王！無有少法從於此世得至他世。何以故？自性空故。如是了知初識初識空，自業自業空，身識身識空，若滅滅空，若生生空，輪迴輪迴空，涅槃涅槃皆自性空。了知業報自性非有，無有作者亦無受者，但唯名相分別顯示。 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị ！ngu si quả   văn  phàm phu dị sanh  ，tự kiến  thân hoại  ，tâm sanh  chấp trước ，phục  khởi   khủng bố  ，tạo  thị  si   nghiệp   ，thân nghiệp  tam chủng  、ngữ nghiệp  tứ chủng  、ý nghiệp  tam chủng  ，tạo tác  bỉ   nghiệp   ，sát-na thiên tạ  。thị  nghiệp   diệt   dĩ   ，bất y  Đông phương  Nam   Tây Bắc  phương   tứ duy  thượng hạ trung gian nhi   trụ/trú   ，chí   mạng chung thời  ，kiến  tiên  sở tác  ，tâm sanh  hoàng   bố/phố ，như   bỉ   mộng  giác  ，niệm   mộng trung  sự   ，tối hậu  thức  diệt   tự nghiệp  hiện tiền  。Đại Vương  ！thức  vi  kỳ  chủ   ，nghiệp   vi  phàn duyên  ，nhị chủng  tướng  nhân   ，sơ   thức  sanh khởi  ，tác nghiệp  thọ quả  giai   bất thất hoại  ，hoặc   thú  địa ngục  ，hoặc   đọa  bàng sanh  、diễm   ma la  giới   cập A-tu-la ，nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  Thiên   。sơ   thức  sanh dĩ  ，các   thọ/thụ   kỳ  báo   ，đồng   phần  tâm   phẩm   tướng tục  tùy chuyển  ，tối hậu  thức  diệt   danh vi tử   uẩn  ，tối sơ  thức  khởi   danh vi sanh  uẩn  。Đại Vương  ！sơ   thức  khởi   thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  chí   ；bỉ   duyên  sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  chí   ；kỳ  nghiệp   sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  chí   。Đại Vương  ！vô hữu thiểu  Pháp   tùng  ư thử  thế   đắc   chí   tha thế  。hà dĩ cố ？tự tánh  không  cố  。như thị liễu tri sơ   thức  sơ   thức  không  ，tự nghiệp  tự nghiệp  không  ，thân  thức thân  thức  không  ，nhược/nhã  diệt   diệt   không  ，nhược/nhã  sanh sanh  không  ，Luân-hồi Luân-hồi không  ，Niết-Bàn Niết-Bàn giai   tự tánh  không  。liễu tri nghiệp báo  tự tánh  phi hữu ，vô hữu tác giả  diệc   thị cố giả ，đãn duy  danh   tướng phân  biệt   hiển thị  。
 
「大王！當知諸根如幻境界如夢，一切諸法皆悉空寂，此名空解脫門；空無空相，名無相解脫門；若無相者，則無希求，名無願解脫門。若能了此三解脫門，與空共行，菩提先道，廣大如法界，究竟如虛空。於此譬喻，當如是知。 
「Đại Vương  ！đương tri chư căn  như huyễn  cảnh  giới như  mộng  ，nhất thiết chư pháp  giai tất không tịch  ，thử   danh   không giải thoát môn  ；không vô  không  tướng  ，danh   vô tướng giải thoát môn  ；nhược/nhã  vô tướng giả ，tức   vô  hy cầu  ，danh   vô nguyện  giải thoát môn  。nhược/nhã  năng liễu  thử   tam giải thoát môn  ，dữ  không  cọng  hạnh/hành/hàng  ，Bồ-đề tiên  đạo  ，quảng đại như   Pháp giới  ，cứu cánh như hư không  。ư thử  thí dụ ，đương  như thị tri  。
 
「復次，大王！如人夢中見彼幻師幻作五欲種種欲樂，自見其身為彼圍遶，受諸快樂。是人覺已，憶念夢中所作事業，為實爾不？」 
「phục thứ ，Đại Vương  ！như   nhân   mộng trung  kiến  bỉ   huyễn sư  huyễn tác  ngũ dục  chủng chủng dục   lạc/nhạc  ，tự kiến  kỳ thân vi  bỉ   vi nhiễu  ，thọ/thụ   chư   khoái lạc 。thị nhân giác  dĩ   ，ức niệm  mộng trung  sở tác sự nghiệp  ，vi  thật nhĩ  bất ？」
 
王言：「不也！」 
Vương  ngôn  ：「bất dã ！」
 
佛言：「大王！於意云何？彼於夢境執以為實，是智者不？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！ư ý vân hà ？bỉ   ư  mộng cảnh  chấp   dĩ  vi  thật   ，thị  trí giả  bất ？」
 
王言：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無彼幻師，況復變現五欲等事。當知是人徒自疲勞，都無有實。」 
Vương  ngôn  ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung  tất cánh vô  bỉ   huyễn sư  ，huống   phục  biến hiện  ngũ dục  đẳng sự   。đương tri thị nhân đồ   tự   bì lao  ，đô   vô hữu thật   。」
 
佛言：「大王！如是，如是！愚癡寡聞凡夫異生意著於法，心生貪染，復起追求，轉增癡愛，為彼所牽，造如是罪，身業三種、語業四種、意業三種，造作彼業，剎那遷謝。彼業滅已，不依東方南西北方四維上下中間而住，至命終時，見昔所作心想中現，自分業報皆悉現前，猶如夢覺念夢中事。大王！識為其主，業為攀緣，二種相因，初識生起，作業受報，皆不失壞，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已各受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大王！身識生時，無所從來，滅無所至；彼緣生時，無所從來，滅無所至；彼業生時，無所從來，滅無所至。大王！無有少法從於此世得至他世。何以故？自性空故。如是了知初識初識空，自業自業空，身識身識空，若滅滅空，若生生空，輪迴輪迴空，涅槃涅槃皆自性空。作業不可得，受報不可得，但唯名相分別顯示。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như thị ，như thị ！ngu si quả   văn  phàm phu dị sanh  ý   trước/trứ  ư  Pháp   ，tâm sanh  tham nhiễm  ，phục  khởi   truy  cầu   ，chuyển tăng  si ái  ，vi  bỉ   sở   khiên  ，tạo  như thị tội   ，thân nghiệp  tam chủng  、ngữ nghiệp  tứ chủng  、ý nghiệp  tam chủng  ，tạo tác  bỉ   nghiệp   ，sát-na thiên tạ  。bỉ   nghiệp   diệt   dĩ   ，bất y  Đông phương  Nam   Tây Bắc  phương   tứ duy  thượng hạ trung gian nhi   trụ/trú   ，chí   mạng chung thời  ，kiến  tích   sở tác  tâm tưởng  trung  hiện   ，tự   phần  nghiệp báo  giai tất hiện tiền  ，do như  mộng  giác  niệm   mộng trung  sự   。Đại Vương  ！thức  vi  kỳ  chủ   ，nghiệp   vi  phàn duyên  ，nhị chủng  tướng  nhân   ，sơ   thức  sanh khởi  ，tác nghiệp  thọ/thụ   báo   ，giai   bất thất hoại  ，hoặc   thú  địa ngục  ，hoặc   đọa  bàng sanh  、diễm   ma la  giới   cập A-tu-la ，nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  Thiên   。sơ   thức  sanh dĩ  các   thọ/thụ   kỳ  báo   ，đồng   phần  tâm   phẩm   tướng tục  tùy chuyển  ，tối hậu  thức  diệt   danh vi tử   uẩn  ，tối sơ  thức  khởi   danh vi sanh  uẩn  。Đại Vương  ！thân thức  sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  chí   ；bỉ   duyên  sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  chí   ；bỉ   nghiệp   sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  chí   。Đại Vương  ！vô hữu thiểu  Pháp   tùng  ư thử  thế   đắc   chí   tha thế  。hà dĩ cố ？tự tánh  không  cố  。như thị liễu tri sơ   thức  sơ   thức  không  ，tự nghiệp  tự nghiệp  không  ，thân  thức thân  thức  không  ，nhược/nhã  diệt   diệt   không  ，nhược/nhã  sanh sanh  không  ，Luân-hồi Luân-hồi không  ，Niết-Bàn Niết-Bàn giai   tự tánh  không  。tác nghiệp  bất khả đắc ，thọ/thụ   báo   bất khả đắc ，đãn duy  danh   tướng phân  biệt   hiển thị  。
 
「大王！當知諸根如幻境界如夢，一切諸法皆悉空寂，此名空解脫門；空無空相，名無相解脫門；若無相者則無希求，名無願解脫門。依此了知三解脫門，與空共行，菩提先道，廣大如法界，究竟如虛空。於此譬喻，當如是知。 
「Đại Vương  ！đương tri chư căn  như huyễn  cảnh  giới như  mộng  ，nhất thiết chư pháp  giai tất không tịch  ，thử   danh   không giải thoát môn  ；không vô  không  tướng  ，danh   vô tướng giải thoát môn  ；nhược/nhã  vô tướng giả tức   vô  hy cầu  ，danh   vô nguyện  giải thoát môn  。y  thử   liễu tri tam giải thoát môn  ，dữ  không  cọng  hạnh/hành/hàng  ，Bồ-đề tiên  đạo  ，quảng đại như   Pháp giới  ，cứu cánh như hư không  。ư thử  thí dụ ，đương  như thị tri  。
 
「復次，大王！譬如有人於睡夢中，為彼瀑流漂沒己身及其眷屬，受諸惶怖種種苦惱。是人覺已，憶念夢中水所漂溺，為實爾不？」 
「phục thứ ，Đại Vương  ！thí như  hữu  nhân   ư  thụy   mộng trung  ，vi  bỉ   bộc lưu  phiêu  một   kỷ thân  cập kỳ  quyến thuộc ，thọ/thụ   chư   hoàng   bố/phố chủng chủng khổ não 。thị nhân giác  dĩ   ，ức niệm  mộng trung  thủy   sở   phiêu  nịch  ，vi  thật nhĩ  bất ？」
 
王言：「不也！」 
Vương  ngôn  ：「bất dã ！」
 
佛言：「大王！是人所夢執以為實，是智者不？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！thị nhân sở   mộng  chấp   dĩ  vi  thật   ，thị  trí giả  bất ？」
 
王言：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無水所漂，況復有彼惶怖苦惱？當知是人徒自疲勞，都無有實。」 
Vương  ngôn  ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung  tất cánh vô  thủy   sở   phiêu  ，huống   phục hưũ bỉ   hoàng   bố/phố khổ não ？đương tri thị nhân đồ   tự   bì lao  ，đô   vô hữu thật   。」
 
佛言：「大王！如是，如是！愚癡寡聞凡夫異生，意著諸法生憂惱處，展轉尋求無對治道，以不了故起諸惡行，身業三種、語業四種、意業三種，造作彼業，剎那遷謝。是業滅已，不依東方南西北方四維上下中間而住，至命終時心生惶怖，見昔所作悉現其前，如人夢覺念夢中事。大王！識為其主，業為攀緣，二種相因，初識生起，作業受果皆不失壞，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已，各受其報，同分心品相續不絕，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大王！初識生時，無所從來，滅無所至；彼緣生時，無所從來，滅無所至；彼業生時，無所從來，滅無所至。大王！無有少法從於此世得至他世。何以故？自性空故。如是了知初識初識空，自業自業空，身識身識空，若滅滅空，若生生空，輪迴輪迴空，涅槃涅槃皆自性空，無有作者亦無受者，但唯名相分別顯示。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như thị ，như thị ！ngu si quả   văn  phàm phu dị sanh  ，ý   trước/trứ  chư Pháp sanh  ưu não  xứ/xử  ，triển chuyển  tầm cầu  vô đối  trì đạo  ，dĩ  ất liễu cố  khởi   chư ác  hạnh/hành/hàng  ，thân nghiệp  tam chủng  、ngữ nghiệp  tứ chủng  、ý nghiệp  tam chủng  ，tạo tác  bỉ   nghiệp   ，sát-na thiên tạ  。thị  nghiệp   diệt   dĩ   ，bất y  Đông phương  Nam   Tây Bắc  phương   tứ duy  thượng hạ trung gian nhi   trụ/trú   ，chí   mạng chung thời  tâm sanh  hoàng   bố/phố ，kiến  tích   sở tác  tất   hiện   kỳ  tiền   ，như   nhân   mộng  giác  niệm   mộng trung  sự   。Đại Vương  ！thức  vi  kỳ  chủ   ，nghiệp   vi  phàn duyên  ，nhị chủng  tướng  nhân   ，sơ   thức  sanh khởi  ，tác nghiệp  thọ quả  giai   bất thất hoại  ，hoặc   thú  địa ngục  ，hoặc   đọa  bàng sanh  、diễm   ma la  giới   cập A-tu-la ，nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  Thiên   。sơ   thức  sanh dĩ  ，các   thọ/thụ   kỳ  báo   ，đồng   phần  tâm   phẩm   tướng tục  bất tuyệt   ，tối hậu  thức  diệt   danh vi tử   uẩn  ，tối sơ  thức  khởi   danh vi sanh  uẩn  。Đại Vương  ！sơ   thức  sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  chí   ；bỉ   duyên  sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  chí   ；bỉ   nghiệp   sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  chí   。Đại Vương  ！vô hữu thiểu  Pháp   tùng  ư thử  thế   đắc   chí   tha thế  。hà dĩ cố ？tự tánh  không  cố  。như thị liễu tri sơ   thức  sơ   thức  không  ，tự nghiệp  tự nghiệp  không  ，thân  thức thân  thức  không  ，nhược/nhã  diệt   diệt   không  ，nhược/nhã  sanh sanh  không  ，Luân-hồi Luân-hồi không  ，Niết-Bàn Niết-Bàn giai   tự tánh  không  ，vô hữu tác giả  diệc   thị cố giả ，đãn duy  danh   tướng phân  biệt   hiển thị  。
 
「大王！諸根如幻境界如夢，一切諸法皆悉空寂，此名空解脫門；空無空相，名無相解脫門；若無相者，則無希求，名無願解脫門。若能了此三解脫門，與空共行，菩提先道，廣大如法界，究竟如虛空。於此譬喻，當如是知。 
「Đại Vương  ！chư căn  như huyễn  cảnh  giới như  mộng  ，nhất thiết chư pháp  giai tất không tịch  ，thử   danh   không giải thoát môn  ；không vô  không  tướng  ，danh   vô tướng giải thoát môn  ；nhược/nhã  vô tướng giả ，tức   vô  hy cầu  ，danh   vô nguyện  giải thoát môn  。nhược/nhã  năng liễu  thử   tam giải thoát môn  ，dữ  không  cọng  hạnh/hành/hàng  ，Bồ-đề tiên  đạo  ，quảng đại như   Pháp giới  ，cứu cánh như hư không  。ư thử  thí dụ ，đương  như thị tri  。
 
「復次，大王！譬如有人於睡夢中，自見其身飲酒惛醉，不識善法及諸惡行，功德過失都不覺知。是人覺已，念夢中事，為實爾不？」 
「phục thứ ，Đại Vương  ！thí như  hữu  nhân   ư  thụy   mộng trung  ，tự kiến  kỳ thân ẩm  tửu   hôn   túy   ，bất thức  thiện  Pháp   cập chư ác  hạnh/hành/hàng  ，công đức quá thất  đô bất  giác tri  。thị nhân giác  dĩ   ，niệm   mộng trung  sự   ，vi  thật nhĩ  bất ？」
 
王言：「不也！」 
Vương  ngôn  ：「bất dã ！」
 
佛言：「大王！於意云何？是人所夢執為真實，是智者不？」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！ư ý vân hà ？thị nhân sở   mộng  chấp   vi  chân   thật   ，thị  trí giả  bất ？」
 
王言：「不也！世尊！何以故？夢中畢竟無飲酒者，況惛醉耶？當知是人徒自疲勞，都無有實。」 
Vương  ngôn  ：「bất dã ！Thế Tôn ！hà dĩ cố ？mộng trung  tất cánh vô  ẩm  tửu   giả ，huống   hôn   túy   da   ？đương tri thị nhân đồ   tự   bì lao  ，đô   vô hữu thật   。」
 
佛言：「大王！如是，如是！愚癡寡聞凡夫異生，意著諸法，起愛染心造是癡業，身業三種、語業四種、意業三種，造作彼業，剎那遷謝。是業滅已，不依東方南西北方四維上下中間而住，至命終時，見先所作自分業報心想中現，如人夢覺念夢中事。大王！識為其主，業為攀緣，二種相因，初識生起，作業受報皆不失壞，或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。各受其報，同類心品相續隨轉，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大王！身識生時，無所從來，滅無所至；彼緣生時，無所從來，滅無所至；彼業生時，無所從來，滅無所至。大王！無有少法從於此世得至他世。何以故？自性空故。如是了知初識初識空，自業自業空，身識身識空，若滅滅空，若生生空，輪迴輪迴空，涅槃涅槃皆自性空，無有作者亦無受者，若業若報，皆不可得，但唯名相分別顯示。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！như thị ，như thị ！ngu si quả   văn  phàm phu dị sanh  ，ý   trước/trứ  chư Pháp ，khởi   ái nhiễm tâm  tạo  thị  si   nghiệp   ，thân nghiệp  tam chủng  、ngữ nghiệp  tứ chủng  、ý nghiệp  tam chủng  ，tạo tác  bỉ   nghiệp   ，sát-na thiên tạ  。thị  nghiệp   diệt   dĩ   ，bất y  Đông phương  Nam   Tây Bắc  phương   tứ duy  thượng hạ trung gian nhi   trụ/trú   ，chí   mạng chung thời  ，kiến  tiên  sở tác  tự   phần  nghiệp báo  tâm tưởng  trung  hiện   ，như   nhân   mộng  giác  niệm   mộng trung  sự   。Đại Vương  ！thức  vi  kỳ  chủ   ，nghiệp   vi  phàn duyên  ，nhị chủng  tướng  nhân   ，sơ   thức  sanh khởi  ，tác nghiệp  thọ/thụ   báo   giai   bất thất hoại  ，hoặc   thú  địa ngục  ，hoặc   đọa  bàng sanh  、diễm   ma la  giới   cập A-tu-la ，nhược/nhã  nhân   nhược/nhã  Thiên   。các   thọ/thụ   kỳ  báo   ，đồng loại  tâm   phẩm   tướng tục  tùy chuyển  ，tối hậu  thức  diệt   danh vi tử   uẩn  ，tối sơ  thức  khởi   danh vi sanh  uẩn  。Đại Vương  ！thân thức  sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  chí   ；bỉ   duyên  sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  chí   ；bỉ   nghiệp   sanh thời  ，vô sở  tòng lai  ，diệt   vô sở  chí   。Đại Vương  ！vô hữu thiểu  Pháp   tùng  ư thử  thế   đắc   chí   tha thế  。hà dĩ cố ？tự tánh  không  cố  。như thị liễu tri sơ   thức  sơ   thức  không  ，tự nghiệp  tự nghiệp  không  ，thân  thức thân  thức  không  ，nhược/nhã  diệt   diệt   không  ，nhược/nhã  sanh sanh  không  ，Luân-hồi Luân-hồi không  ，Niết-Bàn Niết-Bàn giai   tự tánh  không  ，vô hữu tác giả  diệc   thị cố giả ，nhược/nhã  nghiệp   nhược/nhã  báo   ，giai   bất khả đắc ，đãn duy  danh   tướng phân  biệt   hiển thị  。
 
「大王！諸根如幻境界如夢，一切諸法自性空寂，此名空解脫門；空無空相，名無相解脫門；若無相者，則無希求，名無願解脫門。若能了知三解脫門，與空共行，菩提先道，廣大如法界，究竟如虛空。於此譬喻，當如是知。」 
「Đại Vương  ！chư căn  như huyễn  cảnh  giới như  mộng  ，nhất thiết chư pháp  tự tánh  không tịch  ，thử   danh   không giải thoát môn  ；không vô  không  tướng  ，danh   vô tướng giải thoát môn  ；nhược/nhã  vô tướng giả ，tức   vô  hy cầu  ，danh   vô nguyện  giải thoát môn  。nhược/nhã  năng liễu tri  tam giải thoát môn  ，dữ  không  cọng  hạnh/hành/hàng  ，Bồ-đề tiên  đạo  ，quảng đại như   Pháp giới  ，cứu cánh như hư không  。ư thử  thí dụ ，đương  như thị tri  。」
 
父子合集經卷第十八 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ   thập bát  
 
父子合集經卷第十九 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ   thập cửu 
 
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   tuyên   phạm  Đại sư tứ   tử   Sa Môn Thần   nhật   xưng  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
淨飯王信解品第二十七 
Tịnh Phạn Vương  tín giải phẩm   đệ nhị thập thất   
 
爾時世尊，告淨飯王言：「大王！如上所說解脫法門，當自繫心，正念觀察，勇猛精進，決定修作。過去未來現在諸佛，依此得證無上菩提，能招世間一切富樂，能消世間一切渴愛，能伏世間一切我慢，能破世間一切邪見，能滅有情一切罪惡。未登初地凡夫異生，皆令證得平等法性。如是法要，非諸聲聞及辟支佛所行境界，唯諸菩薩之所修作。大王！應作是念：『我當云何於人天中得為眼目？於長夜中得為照明？於愛河中得為船筏？於險難處得為導師？無依怙者為作主宰？自得度已，復能度他；自解脫已，令他解脫；自得安隱，令他安隱；自證涅槃，復令他證。』大王！不應觀彼現在世間所受富樂五欲自在，諸根如幻境界如夢，謂於色境聲香味觸心生貪著，無滿足時。 
nhĩ thời Thế Tôn  ，cáo  Tịnh Phạn Vương  ngôn  ：「Đại Vương  ！như   thượng  sở thuyết  giải thoát  Pháp môn ，đương  tự   hệ tâm  ，chánh niệm quan sát ，dũng mãnh tinh tấn  ，quyết định tu tác  。quá khứ vị lai hiện tại chư Phật ，y  thử   đắc   chứng   vô thượng Bồ-đề  ，năng  chiêu  thế gian nhất thiết phú   lạc/nhạc  ，năng  tiêu   thế gian nhất thiết khát ái  ，năng  phục   thế gian nhất thiết ngã mạn ，năng phá  thế gian nhất thiết tà kiến  ，năng  diệt   hữu tình nhất thiết tội ác  。vị  đăng   sơ địa  phàm phu dị sanh  ，giai   lệnh  chứng đắc bình đẳng pháp  tánh   。như   thị pháp yếu  ，phi   chư   Thanh văn  cập Bích Chi Phật  sở hạnh cảnh giới ，duy  chư Bồ-tát  chi sở   tu tác  。Đại Vương  ！ưng  tác thị niệm ：『ngã   đương  vân hà ư  nhân thiên  trung  đắc   vi  nhãn mục  ？ư  trường/trưởng  dạ   trung  đắc   vi  chiếu   minh   ？ư  ái hà  trung  đắc   vi  thuyền phiệt  ？ư  hiểm   nạn/nan  xứ/xử  đắc   vi  Đạo sư  ？vô  y hỗ  giả vi  tác chủ tể  ？tự   đắc độ  dĩ   ，phục  năng  độ  tha  ；tự   giải thoát  dĩ   ，lệnh  tha  giải thoát  ；tự   đắc   an ổn ，lệnh  tha  an ổn ；tự   chứng Niết Bàn  ，phục  lệnh  tha  chứng   。』Đại Vương  ！bất ưng quán  bỉ   hiện tại thế  gian  sở thọ  phú   lạc/nhạc  ngũ dục  tự tại  ，chư căn  như huyễn  cảnh  giới như  mộng  ，vị   ư  sắc cảnh thanh   hương   vị   xúc   tâm sanh  tham trước ，vô  mãn túc  thời  。
 
「大王！乃往過去無量俱胝那由他劫，有轉輪王名無邊稱，富貴自在，有大威德，象馬車乘眾寶輦輿，最勝輪寶無能壞者，已曾親近無量諸佛，於彼佛所種多善根，隨意所念皆得成就。大王！彼無邊稱王忽於一時，作是思惟：『我當自試福德之力，以我福故，令四天下所有一切樹木花果，皆得茂盛，受用無盡。』作是念已，彼四天下所有花果而得敷榮。大王！彼無邊稱王如是思惟：『我今更試自善根力，令四天下一切人民，若有所願，隨意無違。』作是念已，彼四天下所有人民，一切希求皆得如意。大王！彼無邊稱王復更思惟：『以我所有善根之力，令四天下降注香水。』作是念已，於四天下普雨香水。大王！彼無邊稱王復更思惟：『以我所有善根力故，令四天下普雨妙花。』作是念已，於四天下降雨種種上妙天花。大王！彼無邊稱王復更思惟：『以我所有善根力故，令四天下雨妙寶衣。』作是念已，於四天下悉雨寶衣。大王！彼無邊稱王復更思惟：『以我所有善根力故，令四天下悉皆雨銀。』作是念已，於四天下皆得雨銀。大王！彼無邊稱王復更思惟：『以我所有善根力故，令四天下降雨黃金。』作是念已，於四天下皆雨黃金。所以者何？皆由無邊稱王於往昔時與諸眾生共修善業之所獲得。 
「Đại Vương  ！nãi vãng  quá khứ vô lượng  câu-chi na-do-tha kiếp   ，hữu  Chuyển luân Vương danh   vô biên  xưng  ，phú quý  tự tại  ，hữu  đại uy đức  ，tượng   mã   xa   thừa  chúng   bảo   liễn   dư   ，tối thắng luân bảo  vô năng  hoại   giả ，dĩ   tằng   thân cận vô lượng  chư Phật ，ư  bỉ Phật sở   chủng  đa   thiện căn  ，tùy ý  sở   niệm   giai đắc  thành tựu 。Đại Vương  ！bỉ   vô biên  xưng  Vương  hốt   ư nhất thời  ，tác thị  tư tánh ：『ngã   đương  tự   thí   phước đức  chi lực   ，dĩ  ngã   phước   cố  ，lệnh  tứ thiên hạ  sở hữu  nhất thiết thụ/thọ   mộc   hoa quả  ，giai đắc  mậu   thịnh  ，thọ dụng  vô tận  。』tác thị niệm dĩ   ，bỉ   tứ thiên hạ  sở hữu  hoa quả  nhi   đắc   phu   vinh   。Đại Vương  ！bỉ   vô biên  xưng  Vương  như thị tư duy  ：『ngã   kim   cánh  thí   tự   thiện căn lực  ，lệnh  tứ thiên hạ  nhất thiết nhân dân  ，nhược hữu sở nguyện  ，tùy ý  vô  vi   。』tác thị niệm dĩ   ，bỉ   tứ thiên hạ  sở hữu  nhân dân  ，nhất thiết hy cầu  giai đắc  như ý  。Đại Vương  ！bỉ   vô biên  xưng  Vương  phục  cánh  tư tánh ：『dĩ  ngã   sở hữu thiện căn  chi lực   ，lệnh  tứ thiên hạ  hàng  chú   hương thủy  。』tác thị niệm dĩ   ，ư  tứ thiên hạ  phổ vũ  hương thủy  。Đại Vương  ！bỉ   vô biên  xưng  Vương  phục  cánh  tư tánh ：『dĩ  ngã   sở hữu thiện căn  lực   cố  ，lệnh  tứ thiên hạ  phổ vũ  diệu   hoa   。』tác thị niệm dĩ   ，ư  tứ thiên hạ  hàng  vũ  chủng chủng thượng diệu  thiên hoa  。Đại Vương  ！bỉ   vô biên  xưng  Vương  phục  cánh  tư tánh ：『dĩ  ngã   sở hữu thiện căn  lực   cố  ，lệnh  tứ thiên hạ  vũ  diệu   bảo   y  。』tác thị niệm dĩ   ，ư  tứ thiên hạ  tất   vũ  bảo   y  。Đại Vương  ！bỉ   vô biên  xưng  Vương  phục  cánh  tư tánh ：『dĩ  ngã   sở hữu thiện căn  lực   cố  ，lệnh  tứ thiên hạ  tất giai  vũ  ngân   。』tác thị niệm dĩ   ，ư  tứ thiên hạ  giai đắc  vũ  ngân   。Đại Vương  ！bỉ   vô biên  xưng  Vương  phục  cánh  tư tánh ：『dĩ  ngã   sở hữu thiện căn  lực   cố  ，lệnh  tứ thiên hạ  hàng  vũ  hoàng kim 。』tác thị niệm dĩ   ，ư  tứ thiên hạ  giai   vũ  hoàng kim 。sở dĩ giả hà ？giai   do   vô biên  xưng  Vương  ư  vãng tích  thời  dữ  chư   chúng sanh cọng  tu thiện  nghiệp   chi sở hoạch  đắc   。
 
「大王！此閻浮提大地縱廣一萬八千踰繕那量，復有六十俱胝諸大城郭，中有一城名寶莊嚴，縱廣正等十二踰繕那，四面平正妙巧成就，於其城外有多羅樹，七重行列四寶所成，金銀琉璃玻胝迦寶，裝校嚴飾甚可愛樂。彼金樹者，其葉花果悉皆是銀；彼銀樹者，其葉花果皆是黃金；吠琉璃樹，其葉花果皆玻胝迦；彼玻(王*梨)樹，其葉花果悉是琉璃。其城七重，寶網寶鈴諸妙珍琦彌覆其上，城外復有七重寶塹，皆以七寶所共合成。一一寶塹，深半由旬，廣一由旬。金沙布底，八功德水，澄湛盈滿。諸妙音鳥翔集其中，優鉢羅花、拘沒那花、鉢訥摩花、分陀利花，普遍開發。周匝階陛四寶合成，黃金為階，白銀成陛；白銀為階，黃金成陛；琉璃為階，玻(王*梨)成陛；玻(王*梨)為階，琉璃成陛。一一階道七寶所成，其傍皆植金色芭蕉。復於道首置諸寶座，巧妙裝校，甚可愛樂。如是富樂種種嚴飾，皆是無邊稱王積集廣大善根福力之所獲得。又彼寶莊嚴城，周匝復有八萬四千清淨園林，一一園中有八大池，其池各廣半踰繕那，一一池岸有四階陛，四寶所成巧妙嚴飾，八功德水充滿其中，眾色蓮華開敷彌布。於其池岸復有諸花：阿提目葛多花、詹博迦花、嚩始計花、蘇曼那花、阿輸迦花、婆師迦花，如是種種諸妙香花。無邊稱王與諸臣民，止住園中共為遊樂。大王！彼王宮城高廣嚴好，寶多羅樹行植於上，寶網周遍，寶鈴和鳴，出妙音響，如五樂聲。時彼人民賴王德化，富樂自在安隱而住。 
「Đại Vương  ！thử   Diêm-phù-đề Đại địa  túng quảng  nhất   vạn bát thiên du thiện na  lượng  ，phục hưũ lục thập  câu-chi chư   đại thành  quách   ，trung hữu  nhất   thành   danh   bảo   trang nghiêm ，túng quảng  Chánh đẳng thập nhị  du thiện na  ，tứ   diện   bình chánh diệu   xảo   thành tựu ，ư  kỳ thành ngoại   hữu  Ta-la thụ ，thất trọng hạnh/hành/hàng  liệt   tứ   bảo sở  thành  ，kim ngân lưu ly pha   chi  Ca  bảo   ，trang   giáo  nghiêm sức  thậm   khả ái lạc/nhạc  。bỉ   kim   thụ/thọ   giả ，kỳ  diệp   hoa quả  tất giai  thị  ngân   ；bỉ   ngân   thụ/thọ   giả ，kỳ  diệp   hoa quả  giai thị hoàng kim ；phệ lưu ly  thụ/thọ   ，kỳ  diệp   hoa quả  giai   pha   chi  Ca  ；bỉ   pha   (Vương  *lê   )thụ/thọ   ，kỳ  diệp   hoa quả  tất   thị  lưu ly 。kỳ thành thất trọng ，bảo võng  bảo linh  chư   diệu trân  kỳ   di   phước  kỳ  thượng  ，thành   ngoại   phục hưũ thất trọng bảo   tiệm   ，giai   dĩ  thất bảo  sở   cọng  hợp thành 。nhất nhất bảo   tiệm   ，thâm   bán   do-tuần ，quảng  nhất   do-tuần 。kim sa  bố   để   ，bát công đức thủy ，trừng   trạm  doanh mãn  。chư   diệu âm điểu  tường   tập   kỳ trung ，Ưu bát la hoa   、câu  một   na  hoa   、bát   nột   ma   hoa   、phân đà lợi hoa   ，phổ biến  khai phát  。châu táp  giai bệ  tứ   bảo   hợp thành ，hoàng kim vi  giai   ，bạch ngân thành  bệ   ；bạch ngân vi  giai   ，hoàng kim thành  bệ   ；lưu ly vi  giai   ，pha   (Vương  *lê   )thành  bệ   ；pha   (Vương  *lê   )vi  giai   ，lưu ly thành  bệ   。nhất nhất giai   đạo  thất bảo  sở   thành  ，kỳ  bàng  giai   thực  kim sắc  ba tiêu  。phục  ư  đạo  thủ  trí   chư   bảo   tọa   ，xảo diệu  trang   giáo  ，thậm   khả ái lạc/nhạc  。như thị phú   lạc/nhạc  chủng chủng nghiêm sức  ，giai thị vô biên  xưng  Vương  tích tập  quảng đại thiện căn  phước   lực   chi sở hoạch  đắc   。hựu   bỉ   bảo   trang nghiêm thành   ，châu táp  phục hưũ bát vạn tứ thiên  thanh tịnh viên   lâm   ，nhất nhất viên   trung hữu  bát đại  trì   ，kỳ  trì   các   quảng  bán   du thiện na  ，nhất nhất trì   ngạn   hữu  tứ giai  bệ   ，tứ   bảo sở  thành  xảo diệu  nghiêm sức  ，bát công đức thủy sung mãn  kỳ trung ，chúng   sắc   liên hoa  khai phu  di   bố   。ư  kỳ  trì   ngạn   phục hưũ chư   hoa   ：a  Đề  mục   cát   đa   hoa   、chiêm  bác   Ca  hoa   、phược  thủy  kế  hoa   、tô   mạn  na  hoa   、A-thâu-ca  hoa   、Bà-sư-ca  hoa   ，như thị chủng chủng chư diệu hương  hoa   。vô biên  xưng  Vương  dữ  chư   thần dân  ，chỉ trụ  viên   trung  cọng  vi  du   lạc/nhạc  。Đại Vương  ！bỉ   vương cung thành   cao   Quảng nghiêm hảo  ，bảo   Ta-la thụ hạnh/hành/hàng  thực  ư  thượng  ，bảo võng  chu biến  ，bảo linh  hòa  minh   ，xuất  Diệu-Âm hưởng   ，như   ngũ   lạc/nhạc  thanh   。thời  bỉ   nhân dân  lại   Vương  đức   hóa   ，phú   lạc/nhạc  tự tại  an ổn nhi   trụ/trú   。
 
「大王！彼無邊稱王復於異時，如是思惟：『我今應往東勝身洲。』作是念已，王領四兵俱乘虛空，即至其處。彼諸小王皆來奉迎，各以國土虔誠致獻，王於彼住百千萬歲。大王！彼無邊稱王復自思惟：『我今當往西牛貨洲。』作是念已，領四兵眾俱乘虛空，即至其所。彼諸小王皆來奉迎，各以國土虔誠致獻，王於彼住百千萬歲。大王！彼無邊稱王復自思惟：『我今當往北俱盧洲。』作是念已，領四兵眾俱乘虛空，即至其所。彼諸人民歡喜歸化，王於彼住百千萬歲。大王！彼無邊稱王復自思惟：『我昔聞有三十三天住須彌頂，我今當往。』作是念已，即乘龍象與四兵眾，飛騰空中上須彌頂。時無邊稱王問御臣曰：『汝見須彌及以大海并四天下，其事云何？』御臣答言：『我見其相旋轉不定，如陶家輪。』王語御臣：『汝所見者，此龍象王大行未止。』王復前進，問御臣曰：『見須彌等，其相云何？』御臣答言：『我今見彼須彌大海皆悉震動。』王語臣曰：『今將至于須彌山頂，此龍象王小行未止。』王復前進，問御臣曰：『見須彌等，其相云何？』御臣答言：『我今見彼須彌大海不動不轉。』王語臣曰：『此龍象王，今已到彼須彌山頂。』時無邊稱王及四兵眾到須彌已，彼帝釋天主即時遙見無邊稱王，歡喜來迎，而作是言：『善來！大王！』即分半座，命王而坐。時無邊稱王即就其座，住於天上經無量歲，與彼天主分半同治。在彼時久，作是思惟：『可退彼天，我獨為主。』作是念已，王及兵眾即時退墮寶莊嚴城寶篋園中。 
「Đại Vương  ！bỉ   vô biên  xưng  Vương  phục  ư  dị   thời  ，như thị tư duy  ：『ngã   kim   ưng  vãng   Đông thắng thần châu  。』tác thị niệm dĩ   ，Vương  lĩnh   tứ binh  câu   thừa  hư không  ，tức   chí   kỳ  xứ/xử  。bỉ   chư   Tiểu Vương giai   lai  phụng  nghênh  ，các   dĩ  quốc độ kiền   thành   trí   hiến   ，Vương  ư  bỉ   trụ/trú   bách thiên vạn tuế   。Đại Vương  ！bỉ   vô biên  xưng  Vương  phục  tự   tư tánh ：『ngã   kim   đương  vãng   Tây ngưu hóa châu  。』tác thị niệm dĩ   ，lĩnh   tứ binh  chúng   câu   thừa  hư không  ，tức   chí   kỳ  sở   。bỉ   chư   Tiểu Vương giai   lai  phụng  nghênh  ，các   dĩ  quốc độ kiền   thành   trí   hiến   ，Vương  ư  bỉ   trụ/trú   bách thiên vạn tuế   。Đại Vương  ！bỉ   vô biên  xưng  Vương  phục  tự   tư tánh ：『ngã   kim   đương  vãng   Bắc   câu   lô   châu   。』tác thị niệm dĩ   ，lĩnh   tứ binh  chúng   câu   thừa  hư không  ，tức   chí   kỳ  sở   。bỉ chư nhân dân   hoan hỉ  quy hóa  ，Vương  ư  bỉ   trụ/trú   bách thiên vạn tuế   。Đại Vương  ！bỉ   vô biên  xưng  Vương  phục  tự   tư tánh ：『ngã   tích   văn  hữu  tam thập tam thiên  trụ/trú   tu di đính  ，ngã   kim   đương  vãng   。』tác thị niệm dĩ   ，tức   thừa  long tượng  dữ  tứ binh  chúng   ，phi   đằng   không  trung  thượng  tu di đính  。thời  vô biên  xưng  Vương  vấn   ngự  Thần   viết   ：『nhữ   kiến  Tu-Di cập dĩ  đại hải  tinh  tứ thiên hạ  ，kỳ  sự   vân hà ？』ngự  Thần   đáp   ngôn  ：『ngã kiến  kỳ  tướng  toàn   chuyển  bất định ，như   đào gia luân  。』Vương  ngữ  ngự  Thần   ：『nhữ   sở kiến  giả ，thử   long  Tượng Vương  Đại  hạnh/hành/hàng  vị  chỉ   。』Vương  phục  tiền   tiến/tấn   ，vấn   ngự  Thần   viết   ：『kiến  Tu-Di đẳng ，kỳ  tướng  vân hà ？』ngự  Thần   đáp   ngôn  ：『ngã   kim   kiến  bỉ   Tu-Di đại hải  giai tất chấn động 。』Vương  ngữ  Thần   viết   ：『kim   tướng  chí   vu  Tu-di sơn  đảnh/đính   ，thử   long  Tượng Vương  tiểu   hạnh/hành/hàng  vị  chỉ   。』Vương  phục  tiền   tiến/tấn   ，vấn   ngự  Thần   viết   ：『kiến  Tu-Di đẳng ，kỳ  tướng  vân hà ？』ngự  Thần   đáp   ngôn  ：『ngã   kim   kiến  bỉ   Tu-Di đại hải  bất động  bất chuyển  。』Vương  ngữ  Thần   viết   ：『thử   long  Tượng Vương  ，kim   dĩ   đáo   bỉ   Tu-di sơn  đảnh/đính   。』thời  vô biên  xưng  Vương  cập tứ binh  chúng   đáo   Tu-Di dĩ   ，bỉ   đế thích Thiên  chủ   tức   thời  dao  kiến  vô biên  xưng  Vương  ，hoan hỉ  lai nghênh  ，nhi tác thị ngôn ：『thiện lai  ！Đại Vương  ！』tức   phần  bán tọa  ，mạng   Vương  nhi   tọa   。thời  vô biên  xưng  Vương  tức   tựu   kỳ  tọa   ，trụ/trú   ư  Thiên thượng Kinh   vô lượng  tuế   ，dữ  bỉ   Thiên Chủ phần  bán   đồng   trì  。tại   bỉ   thời  cửu   ，tác thị  tư tánh ：『khả  thoái  bỉ   Thiên   ，ngã   độc   vi  chủ   。』tác thị niệm dĩ   ，Vương  cập binh   chúng   tức   thời  thoái đọa  bảo   trang nghiêm thành   bảo khiếp  viên   trung  。
 
「時守園者見是事已，告城中人，作是唱言：『今有天人退沒於此。』時彼國王名曰作愛，聞是說已，速嚴駕馭詣彼園中，見如上事，怪未曾有。即勅排備種種香花、末香、塗香，詣彼王所，偏袒右肩，右膝著地，長跪合掌，安慰問訊，白彼王言：『聖天至此，為當是誰？』彼即答曰：『汝昔曾聞有轉輪王名無邊稱不？』作愛王言：『我聞耆舊說：「昔有王名無邊稱，威德自在，領四天下，與四兵眾乘空而上三十三天。」』『汝所聞者，豈異人乎？則我身是。』 
「thời  thủ  viên   giả kiến  thị  sự   dĩ   ，cáo  thành   trung  nhân   ，tác thị  xướng   ngôn  ：『kim hữu  Thiên Nhân thoái một  ư thử  。』thời  bỉ   Quốc Vương danh   viết   tác ái   ，văn  thị  thuyết  dĩ   ，tốc   nghiêm   giá   ngự   nghệ   kỳ viên trung  ，kiến  như   thượng  sự   ，quái   vị tằng hữu  。tức   sắc   bài   bị   chủng chủng hương   hoa   、mạt   hương   、đồ hương  ，nghệ   bỉ   Vương  sở   ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，trường/trưởng  quỵ   hợp chưởng ，an uý vấn tấn ，bạch   bỉ   Vương  ngôn  ：『Thánh Thiên  chí   thử   ，vi  đương  thị  thùy   ？』bỉ   tức   đáp   viết   ：『nhữ   tích   tằng   văn  hữu  Chuyển luân Vương danh   vô biên  xưng  bất ？』tác ái   Vương  ngôn  ：『ngã văn kì  cựu   thuyết  ：「tích   hữu  Vương  danh   vô biên  xưng  ，uy đức tự tại  ，lĩnh   tứ thiên hạ  ，dữ  tứ binh  chúng   thừa  không  nhi   thượng  tam thập tam thiên  。」』『nhữ   sở   văn giả ，khởi  dị nhân  hồ  ？tức   ngã   thân  thị  。』
 
「時無邊稱王從天退已，初聞人間飲食氣味不能堪任，猶如酥油，沃熱沙中。時作愛王見其頓弊，不能止住：『有何善說？我於來世作何宣傳？』時無邊稱王語作愛王曰：『我從昔來富貴自在王四天下，一切所須皆得如意。陞忉利天帝釋分座，貪無厭故從天退下，如上眾事當如是說。』作是語已，即便命終。」 
「thời  vô biên  xưng  Vương  tùng  Thiên   thoái  dĩ   ，sơ   văn  nhân gian ẩm thực  khí   vị   bất năng  kham nhâm  ，do như  tô   du   ，ốc   nhiệt sa  trung  。thời  tác ái   Vương  kiến  kỳ  đốn   tệ  ，bất năng  chỉ trụ  ：『hữu hà  thiện thuyết  ？ngã   ư  lai thế  tác hà   tuyên   truyền  ？』thời  vô biên  xưng  Vương  ngữ  tác ái   Vương  viết   ：『ngã   tòng tích lai  phú quý  Tự tại Vương  tứ thiên hạ  ，nhất thiết sở  tu   giai đắc  như ý  。thăng   Đao Lợi Thiên đế thích  phần  tọa   ，tham   vô yếm  cố  tùng  Thiên   thoái  hạ  ，như   thượng  chúng   sự   đương  như thị thuyết  。』tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   tiện   mạng chung  。」
 
佛言：「大王！往昔無邊稱王者，豈異人乎？今我身是。是故當知，諸根如幻境界如夢，繫心正觀，勿生疑惑。」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！vãng tích  vô biên  xưng  Vương  giả ，khởi  dị nhân  hồ  ？kim   ngã   thân  thị  。thị cố đương tri  ，chư căn  như huyễn  cảnh  giới như  mộng  ，hệ tâm  chánh quán ，vật   sanh  nghi hoặc  。」
 
爾時世尊而說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「樂求正法財， 
「lạc/nhạc  cầu   chánh  pháp tài  ，
 
淨心常質直， 
tịnh tâm  thường   chất trực  ，
 
五欲不堅牢， 
ngũ dục  bất kiên lao  ，
 
智者當遠離。 
trí giả  đương  viễn ly  。
 
若於法明了， 
nhược/nhã  ư  pháp minh  liễu   ，
 
則厭五欲樂， 
tức   yếm  ngũ dục  lạc/nhạc  ，
 
彼善降其心， 
bỉ   thiện  hàng  kỳ tâm ，
 
能破諸煩惱。 
năng phá  chư   phiền não  。
 
由斷煩惱故， 
do   đoạn phiền não  cố  ，
 
不受諸惡道， 
bất thọ/thụ   chư ác  đạo  ，
 
離彼業道者， 
ly   bỉ   nghiệp đạo  giả ，
 
為世所恭敬。 
vi  thế   sở   cung kính 。
 
離貪欲染污， 
ly   tham dục  nhiễm   ô ，
 
開示欲過失， 
khai thị  dục   quá thất  ，
 
心樂利群生， 
tâm   lạc/nhạc  lợi   quần sanh ，
 
稱世間最勝。 
xưng  thế gian tối thắng 。
 
聞五欲過患， 
văn  ngũ dục  quá hoạn  ，
 
速能生厭離， 
tốc   năng sanh  yếm ly  ，
 
以智淨其心， 
dĩ  trí   tịnh   kỳ tâm ，
 
處世無過上。 
xứ/xử  thế   vô quá  thượng  。
 
最勝大丈夫， 
tối thắng đại trượng phu  ，
 
能滅眾生惡， 
năng  diệt   chúng sanh ác  ，
 
令離彼貪行， 
lệnh  ly   bỉ   tham   hạnh/hành/hàng  ，
 
處世無過上。 
xứ/xử  thế   vô quá  thượng  。
 
最勝大丈夫， 
tối thắng đại trượng phu  ，
 
能滅眾生惡， 
năng  diệt   chúng sanh ác  ，
 
令離彼嗔行， 
lệnh  ly   bỉ   sân  hạnh/hành/hàng  ，
 
處世無過上。 
xứ/xử  thế   vô quá  thượng  。
 
最勝大丈夫， 
tối thắng đại trượng phu  ，
 
能滅眾生惡， 
năng  diệt   chúng sanh ác  ，
 
令離彼癡慢， 
lệnh  ly   bỉ   si mạn  ，
 
為清淨智者。」 
vi  thanh tịnh trí giả  。」
 
爾時世尊說是偈已，為淨飯王復說法要。佛言：「大王！乃往過去無量世時，有轉輪王名曰地生，善法治世，七寶具足，所謂輪寶、象寶、馬寶、珠寶、兵寶、女寶、主藏臣寶。王有太子，名曰地天，紹繼父王轉輪王位，輔相大臣與王灌頂，為剎帝利灌頂聖王。於十五日月盛滿時，澡沐首髮洗浴身垢，著新淨衣。以諸花鬘摩尼天冠、種種瓔珞莊嚴其身，陞高樓上采女圍繞。即於東方有金輪寶，千輻具足轂輞圓滿，光明照曜縱廣七肘。 
nhĩ thời Thế Tôn  thuyết  thị  kệ   dĩ   ，vi  Tịnh Phạn Vương  phục  thuyết Pháp yếu  。Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！nãi vãng  quá khứ vô lượng thế  thời  ，hữu  Chuyển luân Vương danh   viết   địa   sanh  ，thiện  Pháp   trì  thế   ，thất bảo  cụ túc ，sở vị luân bảo  、tượng   bảo   、mã   bảo   、châu   bảo   、binh   bảo   、nữ  bảo   、chủ   tạng  Thần   bảo   。Vương  hữu  Thái-Tử ，danh   viết   Địa Thiên  ，thiệu kế  Phụ Vương Chuyển luân Vương vị   ，phụ   tướng đại  Thần   dữ  Vương  quán đảnh  ，vi  Sát-đế lợi quán đảnh  Thánh   Vương  。ư  thập ngũ  nhật nguyệt thịnh  mãn   thời  ，táo  mộc   thủ  phát   tẩy dục  thân  cấu   ，trước/trứ  tân   tịnh   y  。dĩ  chư   hoa man ma-ni  thiên quan  、chủng chủng anh lạc trang nghiêm kỳ thân ，thăng   cao   lâu   thượng  thải  nữ  vi nhiễu 。tức   ư  Đông   phương hữu  kim   luân bảo  ，thiên   phước  cụ túc cốc võng  viên mãn  ，quang minh  chiếu diệu túng quảng  thất   trửu   。
 
「時地天王覩是事已：『我昔曾聞耆舊所說：「若剎帝利受灌頂時有金輪現，如前所說，當知定作轉輪聖王。」我今應當自試驗之。』時地天王即從座起，偏袒右肩，右膝著地，向輪合掌，作如是言：『此金輪寶當降于地。』如是禱已，依王前住。王以妙香上妙衣服，用拭輪寶置右掌中，而語輪曰：『我今欲往東勝身洲。』金輪乘空，即至彼所。地天聖王出現之處，其地平正布諸寶花，以王威力，地皆震動，井泉河池枯涸之處，八功德水悉皆盈滿，所謂輕清甘滑，不濁不臭，飲者無厭，令腹無痛。一切林木華果敷榮，諸枯槁者復得滋茂。王所遊處輪導其前，所至國土大小諸王，各以金槃盛滿銀粟，或以銀槃盛滿金粟，咸來奉迎安慰問訊：『善來！聖王！此土安隱，唯願居此治化人民，我等皆當給侍左右。』王即語曰：『我今不須國土珍寶，汝等應當隨順教誨，遠離殺生及不與取，遠離邪婬亦莫妄語，乃至邪見十不善業；汝等應當自住十善，亦教他人令住十善。孝養父母，承事師長，莫作非法，修行善行，亦勸他人勤行眾善。』時地天王與四兵眾，從勝身洲，過盡人境，漸度大海，至牛貨洲及俱盧洲，宣王德化。悉降伏已，王及輪寶還閻浮提，於王宮門依空而住。 
「thời  địa   Thiên Vương đổ   thị  sự   dĩ   ：『ngã   tích   tằng   văn  kì  cựu   sở thuyết  ：「nhược/nhã  Sát-đế lợi thọ/thụ   quán đảnh  thời  hữu  kim luân hiện   ，như tiền sở thuyết  ，đương tri định  tác Chuyển luân Thánh Vương  。」ngã   kim   ứng đương tự   thí   nghiệm   chi 。』thời  địa   Thiên Vương tức tùng toạ khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hướng   luân   hợp chưởng ，tác như thị ngôn  ：『thử   kim   luân bảo  đương  hàng  vu  địa   。』như thị đảo   dĩ   ，y  Vương  tiền trụ  。Vương  dĩ  diệu hương  thượng diệu  y phục ，dụng   thức   luân bảo  trí   hữu   chưởng   trung  ，nhi   ngữ  luân   viết   ：『ngã   kim   dục   vãng   Đông thắng thần châu  。』kim luân thừa  không  ，tức   chí   bỉ   sở   。Địa Thiên  Thánh   Vương  xuất hiện chi xứ/xử  ，kỳ địa bình chánh bố   chư   bảo   hoa   ，dĩ  Vương  uy lực  ，địa   giai   chấn động ，tỉnh   tuyền  hà   trì   khô   hạc   chi xứ/xử  ，bát công đức thủy tất giai  doanh mãn  ，sở vị khinh  thanh   cam   hoạt  ，bất trược  bất xú  ，ẩm  giả vô yếm  ，lệnh  phước   vô  thống   。nhất thiết lâm   mộc   hoa quả phu   vinh   ，chư   khô   cảo   giả phục  đắc   tư   mậu   。Vương  sở   du   xứ/xử  luân   đạo   kỳ  tiền   ，sở   chí   quốc độ đại tiểu chư   Vương  ，các   dĩ  kim   bàn   thịnh  mãn   ngân   túc   ，hoặc   dĩ  ngân   bàn   thịnh  mãn   kim   túc   ，hàm   lai  phụng  nghênh  an uý vấn tấn ：『thiện lai  ！Thánh   Vương  ！thử   độ  an ổn ，duy nguyện cư  thử   trì  hóa   nhân dân  ，ngã đẳng giai   đương  cấp   thị   tả  hữu   。』Vương  tức   ngữ  viết   ：『ngã   kim   bất tu  quốc độ trân bảo  ，nhữ đẳng  ứng đương tùy thuận  giáo hối  ，viễn ly  sát sanh  cập bất dữ thủ ，viễn ly  tà dâm diệc   mạc  vọng ngữ  ，nãi chí tà kiến  thập bất thiện nghiệp  ；nhữ đẳng  ứng đương tự   trụ/trú   Thập thiện ，diệc   giáo  tha nhân lệnh  trụ/trú   Thập thiện 。hiếu  dưỡng  phụ mẫu  ，thừa sự  sư   trường/trưởng  ，mạc  tác phi pháp  ，tu hành thiện  hạnh/hành/hàng  ，diệc   khuyến   tha nhân cần   hạnh/hành/hàng  chúng   thiện  。』thời  địa   Thiên Vương dữ  tứ binh  chúng   ，tùng  thắng thân châu  ，quá/qua  tận  nhân   cảnh  ，tiệm  độ  đại hải  ，chí   Ngưu-hóa-châu  cập câu   lô   châu   ，tuyên   Vương  đức   hóa   。tất   hàng phục dĩ   ，Vương  cập luân bảo  hoàn  Diêm-phù-đề ，ư  vương cung môn   y  không  nhi   trụ/trú   。
 
「時四天下變成七寶，所有一切三惡道苦，及八難處不善之聲，悉皆消滅，況復有彼造惡業者。所以者何？皆由地天轉輪聖王本願力故。又彼輪寶於虛空中，往來旋轉四天下時，處處皆生自然香稻，不假種植，淨無糠糩。又彼輪寶旋天下時，諸劫波樹出天寶衣，一切有情受用如意。又彼輪寶旋天下時，諸有重病皆得痊愈，唯有三病：一者、意樂；二者、叚食；三者、衰老。彼諸眾生壽命千歲，設有微苦，自然消殄。有如是等無量無邊希有之事，俱時出現。 
「thời  tứ thiên hạ  biến thành  thất bảo  ，sở hữu  nhất thiết tam ác đạo  khổ   ，cập bát nạn xứ/xử  bất thiện  chi thanh   ，tất giai  tiêu diệt  ，huống   phục hưũ bỉ   tạo  ác nghiệp  giả 。sở dĩ giả hà ？giai   do   Địa Thiên  Chuyển luân Thánh Vương  bản nguyện lực  cố  。hựu   bỉ   luân bảo  ư hư không trung ，vãng lai  toàn   chuyển  tứ thiên hạ  thời  ，xứ xứ giai   sanh  tự nhiên  hương   đạo   ，bất giả  chủng  thực  ，tịnh   vô  khang   糩。hựu   bỉ   luân bảo  toàn   thiên hạ thời  ，chư   kiếp-ba-thụ  xuất  Thiên   bảo   y  ，nhất thiết hữu tình  thọ dụng  như ý  。hựu   bỉ   luân bảo  toàn   thiên hạ thời  ，chư hữu  trọng  bệnh   giai đắc  thuyên   dũ   ，duy hữu  tam bệnh  ：nhất giả 、ý lạc  ；nhị giả 、giả thực  ；tam giả 、suy  lão   。bỉ   chư   chúng sanh thọ mạng thiên   tuế   ，thiết hữu  vi khổ  ，tự nhiên  tiêu   điễn   。hữu  như thị đẳng vô lượng vô biên  hy hữu  chi sự   ，câu   thời  xuất hiện 。
 
「時地天王，忽作是念：『我今於此富貴自在，頗有餘處，而勝此耶？』復自思惟：『我昔曾聞須彌山頂有三十三天快樂無比，今可詣彼。』與四兵眾即至彼所。時帝釋天主，見地天王自遠而來，即起奉迎，善言問訊，分座令坐，命王同治。時地天王經彼時久，欲退帝釋獨為天主。作是念已，王與兵眾墮閻浮提末土羅城。彼地天王久居天宮受上妙樂，忽墮人世，不能暫安。猶如酥油，置熱砂上，身心頓弊，無所堪任。 
「thời  địa   Thiên Vương ，hốt   tác thị niệm ：『ngã   kim   ư thử  phú quý  tự tại  ，pha hữu  dư xứ  ，nhi   thắng  thử   da   ？』phục  tự   tư tánh ：『ngã   tích   tằng   văn  Tu-di sơn  đảnh/đính   hữu  tam thập tam thiên  khoái lạc vô bỉ  ，kim   khả  nghệ   bỉ   。』dữ  tứ binh  chúng   tức   chí   bỉ   sở   。thời  đế thích Thiên  chủ   ，kiến địa  Thiên Vương tự   viễn  nhi   lai  ，tức   khởi   phụng  nghênh  ，thiện  ngôn  vấn tấn ，phần  tọa   lệnh  tọa   ，mạng   Vương  đồng   trì  。thời  địa   Thiên Vương Kinh   bỉ   thời  cửu   ，dục   thoái  Đế Thích độc   vi  Thiên Chủ 。tác thị niệm dĩ   ，Vương  dữ  binh   chúng   đọa  Diêm-phù-đề mạt   độ  La   thành   。bỉ   địa   Thiên Vương cửu   cư  Thiên cung  thọ/thụ   thượng diệu  lạc/nhạc  ，hốt   đọa  nhân   thế   ，bất năng  tạm   an   。do như  tô   du   ，trí   nhiệt   sa   thượng  ，thân tâm  đốn   tệ  ，vô sở  kham nhâm  。
 
「時地天王，而說偈言： 
「thời  địa   Thiên Vương ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「『王者稱自在， 
「『Vương  giả xưng  tự tại  ，
 
不能斷貪欲， 
bất năng đoạn  tham dục  ，
 
如火益乾薪， 
như   hỏa   ích   kiền  tân   ，
 
是故應遠離。 
thị cố ưng  viễn ly  。
 
如渴飲鹹水， 
như   khát  ẩm  hàm thủy  ，
 
轉增其渴心， 
chuyển tăng  kỳ  khát  tâm   ，
 
當知著欲者， 
đương tri trước/trứ  dục   giả ，
 
無厭亦如是。 
vô yếm  diệc như thị 。
 
如眾流入海， 
như   chúng   lưu   nhập   hải   ，
 
曾無滿足時， 
tằng vô  mãn túc  thời  ，
 
當知著欲者， 
đương tri trước/trứ  dục   giả ，
 
無厭亦如是。 
vô yếm  diệc như thị 。
 
如鏡照形容， 
như   kính   chiếu   hình   dung   ，
 
顯現何曾定， 
hiển hiện  hà   tằng   định  ，
 
當知著色者， 
đương tri trước/trứ  sắc   giả ，
 
無厭亦如是。 
vô yếm  diệc như thị 。
 
如聞空谷響， 
như   văn  không  cốc  hưởng   ，
 
應答無休息， 
ưng  đáp   vô  hưu   tức   ，
 
當知著聲者， 
đương tri trước/trứ  thanh   giả ，
 
無厭亦如是。 
vô yếm  diệc như thị 。
 
猶如盛香匲， 
do như  thịnh  hương   匲，
 
受薰未甞足， 
thọ/thụ   huân   vị  甞túc   ，
 
當知著香者， 
đương tri trước/trứ  hương   giả ，
 
無厭亦如是。 
vô yếm  diệc như thị 。
 
如杓和美饌， 
như   tiêu  hòa  mỹ   soạn   ，
 
均布用無時， 
quân  bố   dụng   vô thời  ，
 
當知著味者， 
đương tri trước/trứ  vị   giả ，
 
無厭亦如是。 
vô yếm  diệc như thị 。
 
如風行虛空， 
như   phong   hạnh/hành/hàng  hư không  ，
 
轉動曾無定， 
chuyển  động   tằng   vô định  ，
 
當知著觸者， 
đương tri trước/trứ  xúc   giả ，
 
無厭亦如是。 
vô yếm  diệc như thị 。
 
如夢中飲水， 
như   mộng trung  ẩm  thủy   ，
 
不能蠲渴想， 
bất năng  quyên   khát  tưởng   ，
 
意著諸法者， 
ý   trước/trứ  chư Pháp giả ，
 
無厭亦如是。 
vô yếm  diệc như thị 。
 
若樂著諸欲， 
nhược/nhã  lạc/nhạc  trước/trứ  chư dục  ，
 
貪火轉熾然， 
tham   hỏa   chuyển  sí nhiên ，
 
當以淨智水， 
đương  dĩ  tịnh trí  thủy   ，
 
滅之無有餘。』 
diệt   chi vô hữu dư   。』
 
「爾時地天轉輪聖王說是偈已，尋即遷謝。」 
「nhĩ thời  Địa Thiên  Chuyển luân Thánh Vương  thuyết  thị  kệ   dĩ   ，tầm   tức   thiên tạ  。」
 
佛言：「大王！地天王者豈異人乎？我身是也。」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！địa   Thiên Vương giả khởi  dị nhân  hồ  ？Ngã thân thị dã 。」
 
父子合集經卷第十九 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ   thập cửu 
 
父子合集經卷第二十西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ nhị thập Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  Triêu Tán Đại  phu  thí   hồng   lư   khanh   tuyên   phạm  Đại sư tứ   tử   Sa Môn Thần   nhật   xưng  đẳng phụng  　chiếu   dịch   
 
淨飯王信解品第二十七之二 
Tịnh Phạn Vương  tín giải phẩm   đệ nhị thập thất   chi nhị   
 
佛言：「大王！我今復說，往古世時有轉輪王名曼達多，有大威勢，具大福德，從彼父王頂上而生。已於先世久修梵行，曾值無量百千俱胝那由他佛，於彼佛所植眾德本。繼嗣父王灌頂之位，統四天下豪富自在。於閻浮提出現治化，五欲娛樂，殊勝第一。安隱豐饒，人民熾盛。聚落城邑鷄飛相至，大地無有瓦礫荊棘，設有山阜多產金寶。園林泉池莊嚴國界，所都大城名阿瑜闍。其城東西十二由旬，南北修廣各七由旬，寶網寶鈴遍覆其上。王多眷屬恭敬圍遶，猶如帝釋妙見大城。彼曼達多王造三時殿：一名月光，當熱際時王居其中。二瑠璃藏，於雨際時王居其中。三曰日光，於寒際時王居其中。若王入彼月光殿時，王與后妃采女眷屬，前後圍遶，身得清涼。譬如牛頭旃檀之香以塗其身，王體安和亦復如是，亦如帝釋與諸天子在廣勝殿受上妙樂。若雨際時，王與眷屬入瑠璃殿，譬如以彼多摩羅跋怛囉香以塗其身，王意適悅亦復如是。若寒際時，王與眷屬入日光殿，如沈水香用塗其身，王體溫暖亦復如是。大王！彼曼達多王隨其時節，所至宮殿皆生樂觸，或出涼風，或降香雨，或奏伎樂，皆得如意。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！ngã   kim   phục  thuyết  ，vãng   cổ   thế   thời  hữu  Chuyển luân Vương danh   mạn  đạt đa  ，hữu  Đại  uy thế  ，cụ   Đại  phước đức  ，tòng bỉ  Phụ Vương đảnh/đính   thượng  nhi   sanh  。dĩ   ư  tiên thế cửu   tu   phạm hạnh  ，tằng   trị   vô lượng  bách thiên câu-chi na-do-tha Phật ，ư  bỉ Phật sở   thực  chúng   đức bổn 。kế tự  Phụ Vương quán đảnh  chi vị   ，thống   tứ thiên hạ  hào   phú   tự tại  。ư  Diêm-phù-đề xuất hiện trì  hóa   ，ngũ dục  ngu lạc ，thù thắng đệ nhất  。an ổn phong   nhiêu   ，nhân dân  sí thịnh  。tụ lạc  thành   ấp   kê  phi   tướng  chí   ，Đại địa  vô hữu ngõa   lịch   kinh   cức   ，thiết hữu  sơn  phụ   đa   sản   kim bảo  。viên   lâm   tuyền  trì   trang nghiêm quốc giới ，sở   đô   đại thành  danh   a  du   xà/đồ  。kỳ thành Đông   Tây  thập nhị  do-tuần ，Nam   Bắc   tu   quảng  các   thất   do-tuần ，bảo võng  bảo linh  biến  phước  kỳ  thượng  。Vương  đa   quyến thuộc cung kính vi nhiễu  ，do như  Đế Thích diệu kiến  đại thành  。bỉ   mạn  đạt đa  Vương  tạo  tam thời  điện  ：nhất   danh   nguyệt quang  ，đương  nhiệt   tế   thời  Vương  cư  kỳ trung 。nhị   lưu ly  tạng  ，ư  vũ  tế   thời  Vương  cư  kỳ trung 。tam  viết   nhật quang  ，ư  hàn   tế   thời  Vương  cư  kỳ trung 。nhược/nhã  Vương  nhập   bỉ   nguyệt quang  điện  thời  ，Vương  dữ  hậu   phi   thải  nữ  quyến thuộc ，tiền hậu  vi nhiễu  ，thân  đắc   thanh   lương  。thí như  ngưu đầu  chiên   đàn   chi hương   dĩ  đồ  kỳ thân ，Vương  thể   an hoà diệc phục như thị ，diệc   như   Đế Thích dữ  chư   Thiên Tử tại   quảng  thắng  điện  thọ/thụ   thượng diệu  lạc/nhạc  。nhược/nhã  vũ  tế   thời  ，Vương  dữ  quyến thuộc nhập   lưu ly  điện  ，thí như  dĩ  bỉ   đa ma la bạt  đát   La   hương   dĩ  đồ  kỳ thân ，Vương  ý   Thích-duyệt  diệc phục như thị 。nhược/nhã  hàn   tế   thời  ，Vương  dữ  quyến thuộc nhập   nhật quang  điện  ，như   trầm thủy hương   dụng   đồ  kỳ thân ，Vương  thể   ôn  noãn   diệc phục như thị 。Đại Vương  ！bỉ   mạn  đạt đa  Vương  tùy   kỳ  thời tiết ，sở   chí   cung điện giai   sanh  lạc/nhạc  xúc   ，hoặc   xuất  lương  phong   ，hoặc   hàng  hương   vũ  ，hoặc   tấu   kĩ nhạc ，giai đắc  như ý  。
 
「大王！彼曼達多王忽自宮內，七日之中雨諸金寶，滿七日已，王歎希有，清淨福業，感報若此。王住治化經無量歲。時曼達多王作是思惟：『我聞西有大牛貨洲。』作是念已，與四兵眾，上陞虛空，從閻浮提，漸至彼所。王到彼已，受用最上飲食資具，國土人民安隱豐樂。於王宮內七日雨寶，與閻浮提等無有異，王於彼住百千萬歲。時曼達多王復更思惟：『我聞東有大勝身洲。』作是念已，與四兵眾上陞虛空，從牛貨洲漸至彼所。王到彼已，受用美妙最上飲食，化治人民安隱豐樂，亦於宮內七日雨寶，與牛貨洲等無有異，王住於彼經百千歲。大王！彼曼達多王復自思惟：『我聞北有大俱盧洲，其中人民不生分別我我所想，今當往彼而試驗之。』作是念已，與四兵眾俱乘虛空，從勝身洲即至其所。王到彼已，驗其眷屬乃知實爾，受上妙樂經無量歲。 
「Đại Vương  ！bỉ   mạn  đạt đa  Vương  hốt   tự   cung   nội  ，thất   nhật   chi trung  vũ  chư   kim bảo  ，mãn   thất   nhật   dĩ   ，Vương  thán   hy hữu  ，thanh tịnh phước nghiệp  ，cảm   báo   nhược/nhã  thử   。Vương  trụ/trú   trì  hóa   Kinh   vô lượng  tuế   。thời  mạn  đạt đa  Vương  tác thị  tư tánh ：『ngã văn Tây  hữu  Đại  Ngưu-hóa-châu  。』tác thị niệm dĩ   ，dữ  tứ binh  chúng   ，thượng  thăng   hư không  ，tùng  Diêm-phù-đề ，tiệm  chí   bỉ   sở   。Vương  đáo   bỉ   dĩ   ，thọ dụng  tối thượng  ẩm thực  tư   cụ   ，quốc độ nhân dân  an ổn phong   lạc/nhạc  。ư  vương cung nội  thất   nhật   vũ  bảo   ，dữ  Diêm-phù-đề đẳng vô hữu dị  ，Vương  ư  bỉ   trụ/trú   bách thiên vạn tuế   。thời  mạn  đạt đa  Vương  phục  cánh  tư tánh ：『ngã văn Đông   hữu  Đại  thắng thân châu  。』tác thị niệm dĩ   ，dữ  tứ binh  chúng   thượng  thăng   hư không  ，tùng  Ngưu-hóa-châu  tiệm  chí   bỉ   sở   。Vương  đáo   bỉ   dĩ   ，thọ dụng  mỹ diệu  tối thượng  ẩm thực  ，hóa   trì  nhân dân  an ổn phong   lạc/nhạc  ，diệc   ư  cung   nội  thất   nhật   vũ  bảo   ，dữ  Ngưu-hóa-châu  đẳng vô hữu dị  ，Vương  trụ/trú   ư  bỉ   Kinh   bách thiên tuế   。Đại Vương  ！bỉ   mạn  đạt đa  Vương  phục  tự   tư tánh ：『ngã văn Bắc   hữu  Đại  câu   lô   châu   ，kỳ trung nhân dân  bất sanh  phân biệt ngã ngã sở  tưởng   ，kim   đương  vãng   bỉ   nhi   thí   nghiệm   chi 。』tác thị niệm dĩ   ，dữ  tứ binh  chúng   câu   thừa  hư không  ，tùng  thắng thân châu  tức   chí   kỳ  sở   。Vương  đáo   bỉ   dĩ   ，nghiệm   kỳ  quyến thuộc nãi  tri   thật nhĩ  ，thọ/thụ   thượng diệu  lạc/nhạc  Kinh   vô lượng  tuế   。
 
「大王！彼曼達多王復更思惟：『我曾聞有三十三天，在須彌頂各各安住，我今當往躬自觀之。』作是念已，與四兵眾乘空而往，從俱盧洲，即至其處。時彼天主與諸天子，集妙法堂，論天中事。時帝釋天主見曼達多王自遠而來，即出迎之，作如是言：『善來！大王！遠至於此。』乃分半座，命王同坐。曼達多王就彼坐時，有十種事，勝彼天主：一者、壽命。二者、容儀。三者、名稱。四者、快樂。五者、自在。六者、端正。七者、音聲。八者：身香。九者、食味。十者、細觸。時曼達多王與彼天主，形色受用悉皆相似，唯目瞬動為其別也。而諸天子，以此辯知天主人王二種有異。」 
「Đại Vương  ！bỉ   mạn  đạt đa  Vương  phục  cánh  tư tánh ：『ngã   tằng   văn  hữu  tam thập tam thiên  ，tại   tu di đính  các các an trụ  ，ngã   kim   đương  vãng   cung   tự   quán  chi 。』tác thị niệm dĩ   ，dữ  tứ binh  chúng   thừa  không  nhi   vãng   ，tùng  câu   lô   châu   ，tức   chí   kỳ  xứ/xử  。thời  bỉ   Thiên Chủ dữ  chư   Thiên Tử ，tập   diệu pháp đường  ，luận  Thiên   trung  sự   。thời  đế thích Thiên  chủ   kiến  mạn  đạt đa  Vương  tự   viễn  nhi   lai  ，tức   xuất  nghênh  chi ，tác như thị ngôn  ：『thiện lai  ！Đại Vương  ！viễn  chí   ư thử  。』nãi  phần  bán tọa  ，mạng   Vương  đồng   tọa   。mạn  đạt đa  Vương  tựu   bỉ   tọa thời  ，hữu  thập chủng  sự   ，thắng  bỉ   Thiên Chủ ：nhất giả 、thọ mạng 。nhị giả 、dung nghi 。tam giả 、danh xưng  。tứ giả 、khoái lạc 。ngũ giả 、tự tại  。lục giả 、đoan chánh 。thất giả 、âm thanh 。bát giả ：thân  hương   。cửu giả 、thực/tự  vị   。thập giả 、tế   xúc   。thời  mạn  đạt đa  Vương  dữ  bỉ   Thiên Chủ ，hình sắc  thọ dụng  tất giai  tương tự ，duy  mục   thuấn   động   vi  kỳ  biệt   dã  。nhi   chư   Thiên Tử ，dĩ  thử   biện   tri   Thiên Chủ nhân   Vương  nhị chủng  hữu dị  。」
 
佛言：「大王！曼達多王生於人間，與其天主形儀一等，殊勝福報未曾有也，住彼天中經無量歲，得為最勝自在天主。於四天下富樂獨尊，帝釋分治，心猶未足。時曼達多王忽於一時而起異意：『我今自可獨為天主，何須帝釋？宜應退之。』作是念已，王與四兵從天而墮於閻浮提阿瑜闍城最勝園中。當退沒時，王之威光遍閻浮提普皆照曜，而能映奪日月光明。時彼人民出城遊觀，見是事已怪未曾有，即入城中而唱是言：『今有天人并四兵眾，從空退墮最勝園中。』大王！爾時城中王及人民，即辦種種塗香、末香、歌舞、伎樂、寶幢、幡蓋、華鬘、瓔珞嚴身之具，速疾詣彼最勝園中。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！mạn  đạt đa  Vương  sanh  ư  nhân gian ，dữ  kỳ  Thiên Chủ hình   nghi   nhất đẳng  ，thù thắng phước báo  vị tằng hữu  dã  ，trụ/trú   bỉ   Thiên   trung  Kinh   vô lượng  tuế   ，đắc   vi  tối thắng Tự tại Thiên  chủ   。ư  tứ thiên hạ  phú   lạc/nhạc  độc tôn  ，Đế Thích phần  trì  ，tâm   do  vị  túc   。thời  mạn  đạt đa  Vương  hốt   ư nhất thời  nhi   khởi   dị ý  ：『ngã   kim   tự   khả  độc   vi  Thiên Chủ ，hà   tu   Đế Thích ？nghi   ưng  thoái  chi 。』tác thị niệm dĩ   ，Vương  dữ  tứ binh  tùng  Thiên   nhi   đọa  ư  Diêm-phù-đề a  du   xà/đồ  thành   tối thắng viên   trung  。đương  thoái một  thời  ，Vương  chi uy   quang   biến  Diêm-phù-đề phổ   giai   chiếu diệu ，nhi   năng  ánh đoạt  nhật nguyệt quang minh  。thời  bỉ   nhân dân  xuất  thành   du   quán  ，kiến  thị  sự   dĩ   quái   vị tằng hữu  ，tức   nhập   thành   trung  nhi   xướng   thị  ngôn  ：『kim hữu  Thiên Nhân tinh  tứ binh  chúng   ，tùng  không  thoái đọa  tối thắng viên   trung  。』Đại Vương  ！nhĩ thời  thành   trung  Vương  cập nhân dân  ，tức   biện/bạn  chủng chủng đồ hương  、mạt   hương   、ca vũ  、kĩ nhạc 、bảo tràng  、phan cái 、hoa man 、anh lạc nghiêm   thân  chi cụ   ，tốc tật  nghệ   bỉ   tối thắng viên   trung  。
 
「大王！彼曼達多王初墮人間，地六震動，是時人民所有一切殊勝莊嚴最上妙香，各各持至最勝園中，用塗王身而為供養。時曼達多王久受天宮上妙快樂，不能堪任人中資具，譬若酥油置熱砂上，身肢疲頓，略無暫安。時城中王乃問之曰：『天為是誰，而墮於此？』彼即告言：『汝昔曾聞有轉輪王名曼達多？』王及人民咸皆答曰：『曾聞有王名曼達多，有大威德，統四天下，不離人趣，與四兵眾，而能上陞三十三天。』時退墮天即告之曰：『昔曼達多王者，我身是也，由無厭故而至于此。誰於福報而止足耶？』 
「Đại Vương  ！bỉ   mạn  đạt đa  Vương  sơ   đọa  nhân gian ，địa   lục chấn  động   ，Thị thời nhân dân  sở hữu  nhất thiết thù thắng trang nghiêm tối thượng  diệu hương  ，các các trì   chí   tối thắng viên   trung  ，dụng   đồ  Vương  thân  nhi vi cúng dường 。thời  mạn  đạt đa  Vương  cửu   thọ/thụ   Thiên cung  thượng diệu  khoái lạc ，bất năng  kham nhâm  nhân trung  tư   cụ   ，thí   nhược/nhã  tô   du   trí   nhiệt   sa   thượng  ，thân  chi   bì   đốn   ，lược   vô  tạm   an   。thời  thành   trung  Vương  nãi  vấn   chi viết   ：『Thiên   vi  thị  thùy   ，nhi   đọa  ư thử  ？』bỉ   tức   cáo  ngôn  ：『nhữ   tích   tằng   văn  hữu  Chuyển luân Vương danh   mạn  đạt đa  ？』Vương  cập nhân dân  hàm   giai   đáp   viết   ：『tằng   văn  hữu  Vương  danh   mạn  đạt đa  ，hữu  đại uy đức  ，thống   tứ thiên hạ  ，bất ly  nhân thú  ，dữ  tứ binh  chúng   ，nhi   năng  thượng  thăng   tam thập tam thiên  。』thời  thoái đọa  Thiên   tức   cáo  chi viết   ：『tích   mạn  đạt đa  Vương  giả ，Ngã thân thị dã ，do   vô yếm  cố nhi  chí   vu  thử   。thùy   ư  phước báo  nhi   chỉ   túc   da   ？』
 
「時城中王及諸臣民，以偈問曰： 
「thời  thành   trung  Vương  cập chư   thần dân  ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「『我聞耆舊說， 
「『ngã văn kì  cựu   thuyết  ，
 
昔有轉輪王， 
tích   hữu  Chuyển luân Vương ，
 
名曰曼達多， 
danh   viết   mạn  đạt đa  ，
 
具廣大威勢。 
cụ   quảng đại uy thế  。
 
與四兵眷屬， 
dữ  tứ binh  quyến thuộc ，
 
陞三十三天， 
thăng   tam thập tam thiên  ，
 
教化諸天人， 
giáo hóa  chư   Thiên Nhân ，
 
為說於正法。 
vi  thuyết  ư  chánh pháp  。
 
彼曼達多王， 
bỉ   mạn  đạt đa  Vương  ，
 
捨天樂受苦， 
xả   Thiên nhạc thọ khổ  ，
 
無常力所加， 
vô thường  lực   sở   gia   ，
 
由心無足故。』 
do   tâm   vô  túc   cố  。』
 
人民皆合掌， 
nhân dân  giai   hợp chưởng ，
 
頂禮大王足： 
đảnh lễ Đại Vương  túc   ：
 
『王遺何善言， 
『Vương  di  hà   thiện  ngôn  ，
 
未來我當說？』 
vị lai ngã   đương  thuyết  ？』
 
時曼達多王， 
thời  mạn  đạt đa  Vương  ，
 
乃語眾人曰： 
nãi  ngữ  chúng nhân viết   ：
 
『我由著樂故， 
『ngã   do   trước/trứ  lạc/nhạc  cố  ，
 
從天而墮落。 
tùng  Thiên   nhi   đọa lạc  。
 
有大威德力， 
hữu  đại uy đức  lực   ，
 
統領四天下， 
thống lĩnh  tứ thiên hạ  ，
 
受欲樂無足， 
thọ dục  lạc/nhạc  vô  túc   ，
 
從天而墮落。 
tùng  Thiên   nhi   đọa lạc  。
 
昔於自宮內， 
tích   ư  tự   cung   nội  ，
 
七日雨珍寶， 
thất   nhật   vũ  trân bảo  ，
 
受欲樂無足， 
thọ dục  lạc/nhạc  vô  túc   ，
 
從天而墮落。 
tùng  Thiên   nhi   đọa lạc  。
 
彼帝釋天主， 
bỉ   đế thích Thiên  chủ   ，
 
分半座同治， 
phần  bán tọa  đồng   trì  ，
 
惡覺所惱亂， 
ác giác  sở   não loạn  ，
 
從天而退墮。 
tùng  Thiên   nhi   thoái đọa  。
 
於欲樂無厭， 
ư  dục   lạc/nhạc  vô yếm  ，
 
不信受佛語， 
bất tín thọ  Phật ngữ  ，
 
破壞自福業， 
phá hoại  tự   phước nghiệp  ，
 
流轉輪迴海。 
lưu chuyển  Luân-hồi hải   。
 
世有大智者， 
thế   hữu  Đại  trí giả  ，
 
能離欲癡暗， 
năng  ly dục si   ám   ，
 
亦能教他人， 
diệc   năng  giáo  tha nhân ，
 
止足善觀察。 
chỉ   túc   thiện  quan sát 。
 
若住正思惟， 
nhược/nhã  trụ/trú   chánh tư duy  ，
 
隨順諸善法， 
tùy thuận  chư thiện  Pháp   ，
 
破壞輪迴行， 
phá hoại  Luân-hồi hạnh/hành/hàng  ，
 
及生老死厄。 
cập sanh  lão tử  ách  。
 
觀觸如熾火， 
quán  xúc   như   sí hỏa  ，
 
觀受亦復然， 
quán  thọ/thụ   diệc   phục  nhiên ，
 
如是善了知， 
như thị thiện  liễu tri ，
 
則於貪不起。 
tức   ư  tham   bất khởi   。
 
愚人著境界， 
ngu nhân trước/trứ  cảnh giới ，
 
如聞音樂聲， 
như   văn  âm   lạc/nhạc  thanh   ，
 
了根境本空， 
liễu   căn cảnh  bổn  không  ，
 
知法離自性。 
tri   Pháp   ly   tự tánh  。
 
六處不寂靜， 
lục xứ  bất tịch tĩnh  ，
 
唯遍計分別， 
duy  biến kế  phân biệt ，
 
若了色等空， 
nhược/nhã  liễu   sắc đẳng  không  ，
 
則不生貪著。 
tức   bất sanh  tham trước 。
 
智者善防護， 
trí giả  thiện  phòng hộ  ，
 
厭怖輪迴苦， 
yếm  bố/phố Luân-hồi khổ   ，
 
慧眼常照明， 
Tuệ-nhãn thường   chiếu   minh   ，
 
得離諸過患。』」 
đắc ly  chư   quá hoạn  。』」
 
佛言：「大王！爾時曼達多王豈異人乎？勿作異觀，我身是也。由恃威德福力自在，貪無厭故，而取終歿。是故，大王！應捨豪富憍慢自在，安住淨心莫生放逸。若離放逸利益自他，生諸善根住平等理，則能證入真如法性。大王！當知若有為界、若無為界二種平等，非有男相亦非女相，亦非過去現在未來，當於此法安住自心，決定正觀，勿隨他教。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！nhĩ thời  mạn  đạt đa  Vương  khởi  dị nhân  hồ  ？vật   tác dị   quán  ，Ngã thân thị dã 。do   thị   uy đức  phước   lực   tự tại  ，tham   vô yếm  cố  ，nhi   thủ   chung   một   。thị cố ，Đại Vương  ！ưng  xả   hào   phú   kiêu mạn tự tại  ，an trụ  tịnh tâm  mạc  sanh  phóng dật  。nhược/nhã  ly   phóng dật  lợi ích  tự tha  ，sanh  chư   thiện căn  trụ/trú   bình đẳng  lý   ，tức   năng chứng  nhập   chân như pháp tánh  。Đại Vương  ！đương tri nhược hữu vi  giới   、nhược/nhã  vô  vi  giới   nhị chủng  bình đẳng  ，phi hữu nam   tướng  diệc   phi   nữ  tướng  ，diệc   phi   quá khứ hiện tại vị lai ，đương  ư thử  Pháp   an trụ  tự tâm  ，quyết  định  chánh quán ，vật   tùy tha  giáo  。
 
「大王！往昔有王名曰昵彌，出現世間正法治化，心常寂靜不生放逸，於彼彼處離放逸行，怖彼罪惡故不復作。大王！彼昵彌王志意堅固，常住觀察三世平等，觀彼過去一切諸法，住平等理、本離自性，現在未來一切諸法離於自性，亦復如是。大王！彼昵彌王觀三世法平等平等，不生取著。復觀世間一切眾生，為四顛倒之所惑著，於不淨中而作淨想，於逼迫中而生樂想，於無常中而起常想，於無我中而為我想。時昵彌王即作是念：『世間愚夫深可悲愍，一切諸法自性空寂，癡妄所覆而不覺知，當設方便以四攝事，化諸有情令生信順。』即語彼言：『汝當了知，一切諸法本離自性，若法離自性者，當知彼法即非過去現在未來。何以故？以一切法自性空故。若法自性空者，則不可分別說為過去現在未來。』 
「Đại Vương  ！vãng tích  hữu  Vương  danh   viết   nật   di   ，xuất hiện thế gian chánh pháp  trì  hóa   ，tâm   thường   tịch tĩnh  bất sanh  phóng dật  ，ư bỉ bỉ  xứ/xử  ly   phóng dật  hạnh/hành/hàng  ，bố/phố bỉ   tội ác  cố  bất phục  tác 。Đại Vương  ！bỉ   nật   di   Vương  chí   ý   kiên cố ，thường trụ  quan sát tam thế  bình đẳng  ，quán  bỉ   quá khứ nhất thiết chư pháp  ，trụ/trú   bình đẳng  lý   、bổn  ly   tự tánh  ，hiện tại vị lai nhất thiết chư pháp  ly   ư  tự tánh  ，diệc phục như thị 。Đại Vương  ！bỉ   nật   di   Vương  quán  tam  thế Pháp  bình đẳng bình đẳng  ，bất sanh  thủ trước  。phục  quán  thế gian nhất thiết chúng sanh ，vi  tứ   điên đảo chi sở   hoặc   trước/trứ  ，ư  bất tịnh  trung  nhi   tác tịnh   tưởng   ，ư  bức bách trung  nhi   sanh  lạc/nhạc  tưởng   ，ư  vô thường  trung  nhi   khởi   thường   tưởng   ，ư  vô ngã trung  nhi vi ngã tưởng  。thời  nật   di   Vương  tức   tác thị niệm ：『thế gian ngu phu  thâm   khả bi  mẫn   ，nhất thiết chư pháp  tự tánh  không tịch  ，si   vọng   sở   phước  nhi   bất giác tri  ，đương  thiết phương tiện  dĩ  tứ nhiếp sự  ，hóa   chư hữu tình  lệnh  sanh  tín thuận  。』tức   ngữ  bỉ   ngôn  ：『nhữ   đương  liễu tri ，nhất thiết chư pháp  bổn  ly   tự tánh  ，nhược/nhã  Pháp   ly   tự tánh  giả ，đương tri bỉ   Pháp   tức   phi   quá khứ hiện tại vị lai 。hà dĩ cố ？dĩ  nhất thiết pháp tự tánh  không  cố  。nhược/nhã  pháp tự tánh  không  giả ，tức   bất khả phân biệt thuyết  vi  quá khứ hiện tại vị lai 。』
 
「大王！彼昵彌王顯示三世平等法已，是時眾會百千俱胝那由他眾生，聞法悟解得無生法忍。爾時三十三天諸天子等，集妙法堂，共相議論，天眼遙見閻浮提中，有昵彌王十善治化，一切人民獲得法利，善巧方便饒益眾生。是時帝釋天主在於餘處，以淨天耳聞如上說。時彼天主來會中坐，問諸天子：『向說何事？』彼即對曰：『閻浮提人快得法利，有昵彌王深達諸法，善巧方便攝化眾生，住顛倒者令離顛倒，前所論者乃此事耳。』時彼天主謂天子曰：『此昵彌王宿植德本，具足成就威神之力。汝欲見彼昵彌王不？』諸天咸曰：『我等願見。』 
「Đại Vương  ！bỉ   nật   di   Vương  hiển thị  tam thế  bình đẳng pháp  dĩ   ，Thị thời chúng   hội  bách thiên câu-chi na-do-tha chúng sanh ，văn Pháp  ngộ   giải  đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。nhĩ thời  tam thập tam thiên  chư   Thiên Tử đẳng ，tập   diệu pháp đường  ，cộng tướng  nghị   luận  ，Thiên nhãn dao  kiến  Diêm-phù-đề trung  ，hữu  nật   di   Vương  Thập thiện trì  hóa   ，nhất thiết nhân dân  hoạch đắc  pháp lợi  ，thiện xảo phương tiện  nhiêu ích  chúng sanh 。Thị thời đế thích Thiên  chủ   tại   ư  dư xứ  ，dĩ  tịnh thiên  nhĩ   văn  như   thượng  thuyết  。thời  bỉ   Thiên Chủ lai  hội trung tọa   ，vấn   chư   Thiên Tử ：『hướng   thuyết  hà   sự   ？』bỉ   tức   đối   viết   ：『Diêm-phù-đề nhân   khoái   đắc   pháp lợi  ，hữu  nật   di   Vương  thâm   đạt   chư Pháp ，thiện xảo phương tiện  nhiếp hóa  chúng sanh ，trụ/trú   điên đảo giả lệnh  ly   điên đảo ，tiền   sở   luận  giả nãi  thử sự  nhĩ   。』thời  bỉ   Thiên Chủ vị   Thiên Tử viết   ：『thử   nật   di   Vương  tú  thực  đức bổn ，cụ túc thành tựu  uy thần  chi lực   。nhữ   dục kiến  bỉ   nật   di   Vương  bất ？』chư Thiên hàm   viết   ：『ngã đẳng nguyện   kiến  。』
 
「是時帝釋即勅御者名摩多黎：『汝當嚴飾千輻寶車，并諸營從，詣閻浮提昵彌王所，作如是說：「大王！此是帝釋千輻寶車遣來迎王，唯願乘此，勿生怖也。彼諸天子願覩聖王。」』御者白言：『王今陞天，有二道往，為從顛倒眾生道去？從不顛倒眾生道去？』王即報言：『汝可將我，於彼二道中間而去。』時彼御者摩多黎言，隨王教勅中道而進。王復告曰：『汝可停車，暫憩少時；我當觀彼顛倒眾生所住之處。』時昵彌王以慈願力，於須臾頃，令無量眾生各各獲得寂靜神通遊戲三摩地及無生法忍。彼昵彌王於此少時，能成大利。所以者何？由彼積習不放逸行，善巧方便利樂眾生。 
「Thị thời Đế Thích tức   sắc   ngự giả danh   ma đa  lê   ：『nhữ   đương  nghiêm sức  thiên   phước  bảo xa ，tinh  chư   doanh  tùng  ，nghệ   Diêm-phù-đề nật   di   Vương  sở   ，tác như thị thuyết  ：「Đại Vương  ！thử   thị  Đế Thích thiên   phước  bảo xa khiển  lai nghênh  Vương  ，duy nguyện thừa  thử   ，vật   sanh  bố/phố dã  。bỉ   chư   Thiên Tử nguyện   đổ   Thánh   Vương  。」』ngự giả bạch ngôn ：『Vương  kim   thăng   Thiên   ，hữu  nhị đạo  vãng   ，vi  tùng  điên đảo chúng sanh đạo  khứ  ？tùng  bất điên đảo chúng sanh đạo  khứ  ？』Vương  tức   báo   ngôn  ：『nhữ   khả  tướng  ngã   ，ư  bỉ   nhị đạo  trung gian nhi   khứ  。』thời  bỉ   ngự giả ma đa  lê   ngôn  ，tùy   Vương  giáo sắc  trung đạo  nhi   tiến/tấn   。Vương  phục  cáo  viết   ：『nhữ   khả  đình   xa   ，tạm   khế   thiểu  thời  ；ngã   đương  quán  bỉ   điên đảo chúng sanh sở trụ  chi xứ/xử  。』thời  nật   di   Vương  dĩ  từ   nguyện lực ，ư  tu du  khoảnh  ，lệnh  vô lượng  chúng sanh các các hoạch đắc  tịch tĩnh  thần thông du hí tam-ma-địa cập Vô sanh Pháp nhẫn 。bỉ   nật   di   Vương  ư thử  thiểu  thời  ，năng thành  Đại  lợi   。sở dĩ giả hà ？do bỉ  tích  tập   bất phóng dật  hạnh/hành/hàng  ，thiện xảo phương tiện  lợi lạc chúng sanh 。
 
「時摩多黎漸次前進，復將王至須彌山頂。王初遙見林木青茂，謂御者曰：『此中定是不顛倒眾生所住之處。』御者答曰：『此林乃是三十三天，彼諸天子於妙法堂，一心瞻仰欲見大王，願勿疑怖，當陞此堂。』時昵彌王容儀和悅，身心不動，帝釋遙見，即起奉迎：『善來！大王！遠屈威神，無至疲極。』乃分半座而奉彼王，共相慰問，王乃就坐：『善哉！大王！快得善利，能令佛法熾然增長。』帝釋乃謂諸天子言：『此昵彌王久植善根，成就不可思議功德。善巧方便於少時間，教化八十俱胝有情離顛倒地安住佛法，彼摩多黎都不覺知。』 
「thời  ma đa  lê   tiệm thứ  tiền   tiến/tấn   ，phục  tướng  Vương  chí   Tu-di sơn  đảnh/đính   。Vương  sơ   dao  kiến  lâm   mộc   thanh  mậu   ，vị   ngự giả viết   ：『thử trung  định  thị  bất điên đảo chúng sanh sở trụ  chi xứ/xử  。』ngự giả đáp   viết   ：『thử   lâm   nãi  thị  tam thập tam thiên  ，bỉ   chư   Thiên Tử ư  diệu pháp đường  ，nhất tâm chiêm ngưỡng  dục kiến  Đại Vương  ，nguyện   vật   nghi   bố/phố ，đương  thăng   thử   đường   。』thời  nật   di   Vương  dung nghi hòa  duyệt   ，thân tâm  bất động  ，Đế Thích dao  kiến  ，tức   khởi   phụng  nghênh  ：『thiện lai  ！Đại Vương  ！viễn  khuất  uy thần  ，vô  chí   bì   cực  。』nãi  phần  bán tọa  nhi   phụng  bỉ   Vương  ，cộng tướng  úy vấn  ，Vương  nãi  tựu   tọa   ：『Thiện tai ！Đại Vương  ！khoái   đắc   thiện  lợi   ，năng  lệnh  Phật Pháp sí nhiên tăng trưởng  。』Đế Thích nãi  vị   chư   Thiên Tử ngôn  ：『thử   nật   di   Vương  cửu   thực  thiện căn  ，thành tựu bất khả tư nghị công đức  。thiện xảo phương tiện  ư  thiểu  thời  gian  ，giáo hóa  bát thập  câu-chi hữu tình ly   điên đảo địa   an trụ  Phật Pháp ，bỉ   ma đa  lê   đô bất  giác tri  。』
 
「時昵彌王為諸天子廣說法要，白天主言：『我今當還於閻浮提。所以者何？為欲護持佛正法故。』天主乃曰：『願王隨意。』」 
「thời  nật   di   Vương  vi  chư   Thiên Tử quảng  thuyết Pháp yếu  ，bạch   Thiên Chủ ngôn  ：『ngã   kim   đương  hoàn  ư  Diêm-phù-đề 。sở dĩ giả hà ？vi  dục   hộ trì  Phật chánh pháp  cố  。』Thiên Chủ nãi  viết   ：『nguyện   Vương  tùy ý  。』」
 
佛言：「大王！往昔昵彌王者，我身是也。不放逸力不可思議。帝釋分座，尚無貪著。是故當知於佛法中勤加精進，住不放逸。大王！何謂佛法？一切諸法皆是佛法。」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！vãng tích  nật   di   Vương  giả ，Ngã thân thị dã 。bất phóng dật  lực   bất khả tư nghị 。Đế Thích phần  tọa   ，thượng   vô tham  trước/trứ  。thị cố đương tri  ư  Phật Pháp trung  cần gia  tinh tấn ，trụ/trú   bất phóng dật  。Đại Vương  ！hà   vị   Phật Pháp ？nhất thiết chư pháp  giai thị Phật Pháp 。」
 
時淨飯王聞是說已，白言：「世尊！若一切法皆佛法者，一切眾生皆應是佛。」 
thời  Tịnh Phạn Vương  văn  thị  thuyết  dĩ   ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  nhất thiết pháp  giai   Phật Pháp giả ，nhất thiết chúng sanh giai   ưng  thị  Phật 。」
 
佛言：「大王！眾生不住顛倒見者，即是佛也！大王！所言佛者，或名真如，或名實際，或名法界，但依俗諦推求詮表，非勝義諦作是說也。大王！一切諸法本無生滅，此名阿字陀羅尼門：無自性，無造作，無相貌，無因緣，無去來，無眾生，無壽者，無養者，無補特伽羅，無戲論，無形狀，無邊際，無染污，無餘習，無使者，無斷者，無縛無解，無進無退，無勝無劣，無散亂無妄失，無知無不知，非見非無見，非戒非無戒，非悔非離悔，非喜非無喜，非愛非無愛，非安非無安，非定非無定，非靜非無靜，非貪非離貪，非脫非離脫，非智非無智，非作非無作，非報非無報。大王！若能入解此阿字門，則能入解一切諸法。 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！chúng sanh bất trụ  điên đảo kiến giả  ，tức thị Phật dã  ！Đại Vương  ！sở ngôn  Phật giả ，hoặc   danh   chân như ，hoặc   danh   thật tế  ，hoặc   danh   Pháp giới  ，đãn   y  tục đế  thôi cầu  thuyên   biểu   ，phi   thắng nghĩa đế  tác thị  thuyết  dã  。Đại Vương  ！nhất thiết chư pháp  bổn  vô sanh  diệt   ，thử   danh   A tự  đà-la-ni môn ：vô tự tánh  ，vô tạo  tác ，vô tướng mạo  ，vô nhân  duyên  ，vô  khứ lai  ，vô  chúng sanh ，vô  thọ giả ，vô  dưỡng  giả ，vô  Bổ-đặc-già-la ，vô  hí luận ，vô hình  trạng   ，vô biên  tế   ，vô nhiễm  ô ，vô dư  tập   ，vô  sử  giả ，vô đoạn  giả ，vô phược vô giải ，vô  tiến/tấn   vô thoái  ，Vô thắng  vô liệt  ，vô tán loạn  vô vọng  thất   ，vô tri  vô bất  tri   ，phi   kiến  phi   vô kiến  ，phi   giới   phi   vô  giới   ，phi   hối  phi ly  hối  ，phi   hỉ  phi   vô  hỉ  ，phi ái  phi   vô ái  ，phi   an   phi   vô  an   ，phi định  phi   vô định  ，phi   tĩnh   phi   vô  tĩnh   ，phi   tham   phi ly  tham   ，phi   thoát  phi ly  thoát  ，phi   trí   phi   vô trí  ，phi   tác phi   vô tác  ，phi   báo   phi   vô  báo   。Đại Vương  ！nhược/nhã  năng nhập  giải  thử   A tự  môn   ，tức   năng nhập  giải  nhất thiết chư pháp  。
 
「大王！色離自性，非已有、非現有、非當有，受、想、行、識離彼自性，三世不有，亦復如是。大王！譬如谷響非已有、非現有、非當有；色乃至識，三世不有，亦復如是。大王！譬如陽焰非已有、非現有、非當有；色乃至識，三世不有，亦復如是。大王。譬如聚沫非已有、非現有、非當有；色乃至識，三世不有，亦復如是。大王！譬如石女夢已生子，非已有、非現有、非當有；色乃至識，三世不有，亦復如是。大王！虛空無依，色乃至識亦無所依。大王！色無有生，乃至識亦無生。大王！色無有滅，乃至識亦無滅。大王！涅槃界無生滅，色乃至識亦無生滅。大王！法界無生滅，色乃至識亦無生滅。大王！此法乃是如來所行，不可思議微妙境界，非取非捨，非得非失，非諸聲聞及辟支佛、凡夫異生之所能及。何以故？大王！一切諸法本無自性，若取若捨皆不可得。王於此法好自安意，正念觀察，勿隨他教。」 
「Đại Vương  ！sắc   ly   tự tánh  ，phi   dĩ   hữu  、phi   hiện hữu  、phi   đương  hữu  ，thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ly   bỉ   tự tánh  ，tam thế  bất hữu  ，diệc phục như thị 。Đại Vương  ！thí như  cốc  hưởng   phi   dĩ   hữu  、phi   hiện hữu  、phi   đương  hữu  ；sắc   nãi chí thức  ，tam thế  bất hữu  ，diệc phục như thị 。Đại Vương  ！thí như  dương   diệm  phi   dĩ   hữu  、phi   hiện hữu  、phi   đương  hữu  ；sắc   nãi chí thức  ，tam thế  bất hữu  ，diệc phục như thị 。Đại Vương  。thí như  tụ mạt  phi   dĩ   hữu  、phi   hiện hữu  、phi   đương  hữu  ；sắc   nãi chí thức  ，tam thế  bất hữu  ，diệc phục như thị 。Đại Vương  ！thí như  thạch nữ  mộng  dĩ sanh  tử  ，phi   dĩ   hữu  、phi   hiện hữu  、phi   đương  hữu  ；sắc   nãi chí thức  ，tam thế  bất hữu  ，diệc phục như thị 。Đại Vương  ！hư không  vô y  ，sắc   nãi chí thức  diệc   vô sở  y  。Đại Vương  ！sắc   vô hữu sanh  ，nãi chí thức  diệc   vô sanh  。Đại Vương  ！sắc   vô hữu diệt   ，nãi chí thức  diệc   vô diệt  。Đại Vương  ！Niết Bàn giới  vô sanh  diệt   ，sắc   nãi chí thức  diệc   vô sanh  diệt   。Đại Vương  ！Pháp giới  vô sanh  diệt   ，sắc   nãi chí thức  diệc   vô sanh  diệt   。Đại Vương  ！thử pháp  nãi  thị  Như Lai  sở hạnh ，bất khả tư nghị vi diệu  cảnh giới ，phi   thủ   phi   xả   ，phi đắc  phi   thất   ，phi   chư   Thanh văn  cập Bích Chi Phật  、phàm phu dị sanh  chi sở năng  cập 。hà dĩ cố ？Đại Vương  ！nhất thiết chư pháp  bổn  vô tự tánh  ，nhược/nhã  thủ   nhược/nhã  xả   giai   bất khả đắc 。Vương  ư thử  Pháp   hảo  tự   an   ý   ，chánh niệm quan sát ，vật   tùy tha  giáo  。」
 
時淨飯王聞是說已，明了通達，乃知無有少法可得不可得，時此說名佛說是法。時淨飯王與七萬釋種，各各獲得無生法忍。 
thời  Tịnh Phạn Vương  văn  thị  thuyết  dĩ   ，minh liễu  thông đạt  ，nãi  tri   vô hữu thiểu  Pháp   khả đắc bất khả đắc ，thời  thử   thuyết  danh   Phật thuyết  thị pháp 。thời  Tịnh Phạn Vương  dữ  thất vạn Thích chủng  ，các các hoạch đắc  Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
爾時世尊知淨飯王悟此法已，深心決定，即於口中放種種光，遍照無量無邊世界超過梵世，復從如來頂門而入。時尊者馬勝從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌作禮，以偈問佛： 
nhĩ thời Thế Tôn  tri   Tịnh Phạn Vương  ngộ   thử pháp  dĩ   ，thâm tâm  quyết  định  ，tức   ư  khẩu   trung  phóng  chủng chủng quang   ，biến chiếu vô lượng vô biên  thế giới siêu quá  phạm thế  ，phục  tùng  Như Lai  đính môn  nhi   nhập   。thời  Tôn-Giả Mã thắng  tùng tọa nhi khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng tác lễ  ，dĩ  kệ   vấn   Phật ：
 
「勇猛大聖尊， 
「dũng mãnh  đại thánh tôn  ，
 
現此希有事， 
hiện   thử   hy hữu  sự   ，
 
普放淨光明， 
phổ   phóng  Tịnh Quang minh   ，
 
遍照於梵世。 
biến chiếu ư  phạm thế  。
 
一切智導師， 
nhất thiết trí  Đạo sư  ，
 
何故現斯瑞？ 
hà cố  hiện   tư   thụy   ？
 
願說其因由， 
nguyện   thuyết  kỳ  nhân   do   ，
 
除我等疑惑。 
trừ   ngã đẳng nghi hoặc  。
 
如來成道已， 
Như Lai  thành đạo dĩ   ，
 
廣饒益眾生， 
quảng  nhiêu ích  chúng sanh ，
 
為度釋種故， 
vi  độ  Thích chủng  cố  ，
 
令人天歡喜。 
lệnh  nhân thiên  hoan hỉ  。
 
如來放光明， 
Như Lai  phóng  quang minh  ，
 
覺悟諸佛子， 
giác ngộ  chư   Phật tử  ，
 
如法而修行， 
như pháp  nhi   tu hành ，
 
當得無上智。 
đương đắc vô thượng trí  。
 
佛為三界主， 
Phật vi  tam giới  chủ   ，
 
最勝無與比， 
tối thắng vô  dữ  bỉ  ，
 
能破諸群疑， 
năng phá  chư   quần   nghi   ，
 
清淨心安隱。」 
thanh   tịnh tâm  an ổn 。」
 
爾時世尊為馬勝比丘說伽陀曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  vi  Mã thắng  Tỳ-kheo thuyết  già đà viết   ：
 
「馬勝當諦聽， 
「Mã thắng  đương  đế thính ，
 
今放淨光明， 
kim   phóng  Tịnh Quang minh   ，
 
為利樂釋種， 
vi  lợi lạc Thích chủng  ，
 
令見真實智。 
lệnh  kiến  chân   thật trí 。
 
彼等善了達， 
bỉ đẳng  thiện  liễu đạt  ，
 
諸法不可得， 
chư Pháp bất khả đắc ，
 
於我正法中， 
ư  ngã   chánh pháp  trung  ，
 
寂靜心安住。 
tịch tĩnh  tâm an  trụ/trú   。
 
釋種大名稱， 
Thích chủng  Đại danh  xưng  ，
 
了法無所依， 
liễu   Pháp   vô sở  y  ，
 
得離彼疑心， 
đắc ly  bỉ   nghi tâm  ，
 
未來當作佛。 
vị lai đương  tác Phật  。
 
從此最後身， 
tòng thử  tối hậu thân  ，
 
得生極樂國， 
đắc sanh  Cực-Lạc quốc   ，
 
於蓮華化生， 
ư  liên hoa  hóa sanh  ，
 
奉覲無量壽。 
phụng  cận   Vô-Lượng-Thọ 。
 
安住彼佛剎， 
an trụ  bỉ Phật sát   ，
 
精進無退轉， 
tinh tấn vô thoái  chuyển  ，
 
遊化於十方， 
du hóa  ư  thập phương ，
 
承事俱胝佛。 
thừa sự  câu-chi Phật 。
 
於一一世界， 
ư  nhất nhất thế giới ，
 
興種種供養， 
hưng  chủng chủng cúng dường  ，
 
為利諸有情， 
vi  lợi   chư hữu tình  ，
 
勤求無上道。 
cần cầu  vô thượng đạo  。
 
經一一佛剎， 
Kinh   nhất nhất Phật sát   ，
 
建立諸佛事， 
kiến lập  chư   Phật sự ，
 
如來所加持， 
Như Lai  sở   gia trì ，
 
勇悍心堅固。 
dũng hãn  tâm   kiên cố 。
 
於無量億劫， 
ư  vô lượng  ức   kiếp   ，
 
嚴持妙香花， 
nghiêm   trì   diệu hương  hoa   ，
 
奉獻諸世尊， 
phụng hiến  chư   Thế Tôn ，
 
後當成正覺。 
hậu  đương  thành  chánh giác  。
 
於彼彼佛所， 
ư bỉ bỉ  Phật sở   ，
 
宣揚助法化， 
tuyên dương  trợ   pháp hóa  ，
 
成熟諸有情， 
thành thục  chư hữu tình  ，
 
皆得心明悟。 
giai đắc  tâm   minh   ngộ   。
 
又彼諸佛土， 
hựu   bỉ   chư   Phật thổ  ，
 
無緣覺聲聞， 
vô duyên  giác  Thanh văn  ，
 
唯有住大乘， 
duy hữu  trụ/trú   Đại-Thừa ，
 
清淨菩薩眾。 
thanh tịnh Bồ Tát chúng   。
 
一一佛壽量， 
nhất nhất Phật thọ lượng  ，
 
無量俱胝歲， 
vô lượng  câu-chi tuế   ，
 
說化利眾生， 
thuyết  hóa   lợi   chúng sanh ，
 
緣盡如燈滅。 
duyên  tận  như   đăng diệt  。
 
彼佛滅度已， 
bỉ   Phật diệt  độ  dĩ   ，
 
住持諸佛子， 
trụ trì  chư   Phật tử  ，
 
安住於世間， 
an trụ  ư  thế gian ，
 
善宣空寂法。 
thiện  tuyên   không tịch  Pháp   。
 
如是弟子眾， 
như thị đệ-tử chúng   ，
 
攝化諸眾生， 
nhiếp hóa  chư   chúng sanh ，
 
調伏於自心， 
điều phục  ư  tự tâm  ，
 
於空法得證。 
ư  không pháp  đắc   chứng   。
 
住不放逸行， 
trụ/trú   bất phóng dật  hạnh/hành/hàng  ，
 
觀法自性空， 
quán  pháp tự tánh  không  ，
 
如理善修作， 
như lý  thiện tu tác  ，
 
當成一切智。 
đương  thành  nhất thiết trí  。
 
此諸釋種等， 
thử   chư   Thích chủng  đẳng ，
 
聞法悉開悟， 
văn Pháp  tất   khai ngộ ，
 
諸天及世人， 
chư Thiên cập thế   nhân   ，
 
心生大欣慶。」 
tâm sanh  Đại  hân   khánh  。」
 
爾時世尊，語尊者舍利子：「我今說此見真實性妙三摩地，若諸菩薩聞是法已，速能覺悟到於彼岸。何以故？此三摩地，明一切法自性非有無，補特伽羅無少法可得。若有所得，彼非覺悟；若無覺悟，彼則無說；若無說者，則無了知；若無了知，則是三世諸佛之法。舍利子！我今以此見真實性三摩地門，付囑於汝，汝等應當受持讀誦廣為他說。舍利子！若善男子、善女人安住大乘，於十劫中行五波羅蜜，除般若波羅蜜。若人於此見真實性三摩地門，親近聽受，所得功德復過於彼。又，舍利子！若復有人於十劫中聞是法已，乃至能為一人解說，所得功德復過於彼。又，舍利子！若復有人於十劫中聞是法已，為他人說，不如有人於剎那頃修習觀察，所得功德復過於彼。舍利子！汝當一心為諸菩薩分別開示，使不斷絕。何以故？若能證此三摩地者，速能證得無生法忍，當得阿耨多羅三藐三菩提。」 
nhĩ thời Thế Tôn  ，ngữ  Tôn-Giả Xá-lợi-tử  ：「ngã   kim   thuyết  thử   kiến  chân   thật tánh  diệu   tam-ma-địa ，nhược/nhã  chư Bồ-tát  văn  thị pháp dĩ   ，tốc   năng  giác ngộ  đáo   ư  bỉ ngạn  。hà dĩ cố ？thử   tam-ma-địa ，minh   nhất thiết pháp tự tánh  phi hữu vô  ，Bổ-đặc-già-la vô  thiểu  Pháp   khả đắc 。nhược/nhã  hữu sở đắc  ，bỉ   phi   giác ngộ  ；nhược/nhã  vô giác  ngộ   ，bỉ   tức   vô thuyết  ；nhược/nhã  vô thuyết  giả ，tức   vô  liễu tri ；nhược/nhã  vô  liễu tri ，tức   thị  tam thế chư Phật  chi Pháp   。Xá-lợi-tử  ！ngã   kim   dĩ  thử   kiến  chân   thật tánh  tam ma địa môn  ，phó chúc ư  nhữ   ，nhữ đẳng  ứng đương thọ trì đọc tụng  quảng  vi  tha  thuyết  。Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân an trụ  Đại-Thừa ，ư  thập kiếp  trung  hạnh/hành/hàng  ngũ   Ba-la-mật  ，trừ   Bát-nhã Ba-la-mật  。nhược/nhã  nhân   ư thử  kiến  chân   thật tánh  tam ma địa môn  ，thân cận thính thọ  ，sở đắc  công đức  phục  quá/qua  ư  bỉ   。hựu   ，Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  phục hưũ nhân   ư  thập kiếp  trung  văn  thị pháp dĩ   ，nãi chí năng  vi  nhất   nhân   giải thuyết  ，sở đắc  công đức  phục  quá/qua  ư  bỉ   。hựu   ，Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  phục hưũ nhân   ư  thập kiếp  trung  văn  thị pháp dĩ   ，vi tha nhân thuyết ，bất như hữu  nhân   ư  sát-na khoảnh  tu tập quan sát ，sở đắc  công đức  phục  quá/qua  ư  bỉ   。Xá-lợi-tử  ！nhữ   đương  nhất tâm vi  chư Bồ-tát  phân biệt khai thị  ，sử  bất đoạn tuyệt 。hà dĩ cố ？nhược/nhã  năng chứng  thử   tam-ma-địa giả ，tốc   năng chứng đắc  Vô sanh Pháp nhẫn ，đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
說是法時，尊者舍利子等諸比丘，淨飯王等，釋梵諸天，阿修羅、乾闥婆、人非人等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。 
thuyết  thị pháp thời  ，Tôn-Giả Xá-lợi-tử  đẳng chư Tỳ-kheo ，Tịnh Phạn Vương  đẳng ，Thích Phạm  chư Thiên ，A-tu-la 、Càn-thát-bà 、nhân phi nhân đẳng ，văn Phật sở thuyết ，giai   đại hoan hỉ  ，tín thọ  phụng hành 。
 
父子合集經卷第二十 
phụ  tử  hợp tập  Kinh quyển  đệ nhị thập 
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 00:40:34 2018
============================================================