TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sun Oct 21 23:33:51 2018
============================================================
 
No. 292 (Nos. 278(33), 279(38)) 
No. 292 (Nos. 278(33), 279(38))
 
度世品經卷第一 
độ thế  phẩm   Kinh quyển  đệ nhất  
 
西晉月氏三藏竺法護譯 
Tây Tấn nguyệt thị  Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時佛遊摩竭國法閑道場普光講堂蓮華藏師子座——覺了真諦，無有二行；度無想法，如佛遊居以致平等；一切諸佛進退遊行無所罣礙亦無蔭蔽；法無退還、行無等倫，所見奉敬不可思議；現等三世，其身所顯普周世界；分別諸法，慧無猶豫；具足諸法，坐佛樹下究暢經典；不疑正覺、不想計身，一切菩薩志願、道慧、佛行無二；所濟第一，度於彼岸，不壞如來建立脫門；諸佛土地不可限量，所遊平等，所修法境曠若虛空。 
nhất thời  Phật du   ma kiệt  quốc   Pháp   nhàn   đạo tràng phổ quang  giảng đường  liên hoa  tạng  sư tử tọa  ——giác liễu  chân đế ，vô hữu nhị   hạnh/hành/hàng  ；độ  vô tưởng  Pháp   ，như   Phật du   cư  dĩ  trí   bình đẳng  ；nhất thiết chư Phật  tiến/tấn   thoái  du   hạnh/hành/hàng  vô sở  quái ngại diệc   vô  ấm   tế  ；Pháp   vô thoái  hoàn  、hạnh/hành/hàng  vô đẳng  luân   ，sở kiến  phụng kính  bất khả tư nghị ；hiện   đẳng tam thế  ，kỳ thân sở hiển  phổ   châu  thế giới ；phân biệt chư Pháp ，tuệ   vô  do dự  ；cụ túc chư Pháp ，tọa   Phật thụ hạ cứu   sướng   Kinh điển  ；bất nghi   chánh giác  、bất tưởng   kế  thân  ，nhất thiết Bồ Tát chí   nguyện   、đạo tuệ  、Phật hạnh/hành/hàng  vô nhị ；sở   tế  đệ nhất  ，độ  ư  bỉ ngạn  ，bất hoại  Như Lai  kiến lập  thoát  môn   ；chư   Phật thổ  địa   bất khả hạn   lượng  ，sở   du   bình đẳng  ，sở   tu pháp  cảnh  khoáng   nhược/nhã  hư không  。
 
十方國土不可計會億百那術一切塵限諸菩薩數其亦如此，菩薩大士皆生補處，當成無上正真之道，各各他異十方佛國來會此土——皆成開士、皆發慧目，德門無極；開化一切眾生諸界，順律唱道，權方便門，曉了隨時，住菩薩法；一切世界講堂、樓閣越升慧定，而以觀察滅度之地；尊敬道慧，蠲除一切言辭、行陰，所可釋去明識因宜；攝取眾生，入於無量，道遊其中；一切眾生所作禍福皆有報應，終不腐朽；分別應時，所試觀察永無所獲；解知眾生諸界志性，達了諸根，省應可度，從其緣便，應病授藥；去來今佛所可頒宣章句議理，輒受奉持，已受其決，執懷平等，解發正藏；所當歸者，入於現世、度世無量；法自所入真正悉已暢解，有為、無為觀之無二。去來今佛一切如來所入道場、一時道御、建平解、成平等覺，悉能示現。心閑、心懅，已了佛道。不離一切眾生發心，入一人心則能普入一切眾生所知、所樂。自於其慧而不動轉。諸菩薩身逮得普智、諸通慧心，住於其地而不退轉。菩薩所行力無休懈，周旋往來慧無所行一切人故。於無數劫在於生死曉了建立，不可計劫難可值見。諸菩薩寶真正難遇，常轉法輪未曾勞廢，開化眾生令入律品，過去、當來、現在如來嚴淨斯處逮成眾生。具足本行，所誓已具，功行殊特。如是菩薩及餘學士，十方諸佛所可諮嗟，劫數無際所歎無限，其無元底與眾超異。其名曰：普賢菩薩、普因(一作目)菩薩、普化菩薩、普智菩薩、普眼菩薩、普光菩薩、普觀菩薩、普明菩薩、普英菩薩、普覺菩薩，如是之等不可稱計億百那術十方諸佛國土塵數。 
thập phương quốc độ  bất khả kế  hội  ức   bách  na  thuật   nhất thiết trần   hạn   chư Bồ-tát  số  kỳ  diệc   như thử  ，Bồ-tát đại-sĩ  giai   sanh  bổ xứ  ，đương  thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，các các tha  dị   thập phương Phật quốc  lai  hội  thử   độ  ——giai   thành  khai sĩ  、giai   phát   tuệ mục  ，đức   môn   vô cực  ；khai hóa  nhất thiết chúng sanh chư giới  ，thuận   luật   xướng đạo  ，quyền phương tiện  môn   ，hiểu liễu  tùy thời  ，trụ/trú   Bồ Tát Pháp   ；nhất thiết thế giới giảng đường  、lâu các  việt  thăng   tuệ   định  ，nhi   dĩ  quan sát diệt độ chi địa   ；tôn   kính   đạo tuệ  ，quyên trừ  nhất thiết ngôn  từ   、hạnh/hành/hàng  uẩn  ，sở   khả  thích  khứ  minh   thức  nhân   nghi   ；nhiếp thủ  chúng sanh ，nhập   ư  vô lượng  ，đạo  du   kỳ trung ；nhất thiết chúng sanh sở tác  họa phước  giai hữu  báo ứng  ，chung   bất hủ   hủ   ；phân biệt ưng  thời  ，sở   thí   quan sát vĩnh   vô sở  hoạch   ；giải tri  chúng sanh chư giới  chí   tánh   ，đạt liễu  chư căn  ，tỉnh   ưng  khả  độ  ，tùng  kỳ  duyên  tiện   ，ưng  bệnh   thọ/thụ   dược   ；khứ lai kim  Phật sở   khả  ban tuyên  chương cú nghị   lý   ，triếp   thọ/thụ   phụng trì ，dĩ   thọ/thụ   kỳ  quyết  ，chấp   hoài   bình đẳng  ，giải  phát   chánh  tạng  ；sở   đương  quy   giả ，nhập   ư  hiện thế  、độ thế  vô lượng  ；Pháp   tự   sở   nhập   chân   chánh  tất   dĩ   sướng   giải  ，hữu vi 、vô  vi  quán  chi vô nhị 。khứ lai kim  Phật nhất thiết Như Lai  sở   nhập   đạo tràng 、nhất thời  đạo  ngự  、kiến  bình  giải  、thành  bình đẳng giác  ，tất   năng  thị hiện 。tâm   nhàn   、tâm   懅，dĩ   liễu   Phật đạo 。bất ly  nhất thiết chúng sanh phát tâm ，nhập   nhất   nhân tâm tức   năng  phổ   nhập   nhất thiết chúng sanh sở tri  、sở   lạc/nhạc  。tự   ư  kỳ  tuệ   nhi   bất động chuyển 。chư Bồ-tát  thân  đãi đắc  phổ   trí   、chư   thông tuệ  tâm   ，trụ/trú   ư  kỳ địa nhi   Bất-thoái-chuyển 。Bồ Tát sở hạnh lực   vô  hưu   giải   ，chu toàn vãng lai  tuệ   vô sở  hạnh/hành/hàng  nhất thiết nhân   cố  。ư  vô số  kiếp   tại   ư  sanh tử  hiểu liễu  kiến lập  ，bất khả kế  kiếp   nạn/nan  khả  trị   kiến  。chư Bồ-tát  bảo   chân   chánh  nạn/nan  ngộ   ，thường   chuyển pháp luân  vị  tằng   lao   phế   ，khai hóa  chúng sanh lệnh  nhập   luật   phẩm   ，quá khứ 、đương lai  、hiện tại Như Lai  nghiêm tịnh  tư   xứ/xử  đãi thành  chúng sanh 。cụ túc bổn  hạnh/hành/hàng  ，sở   thệ   dĩ   cụ   ，công   hạnh/hành/hàng  Thù đặc  。như thị Bồ Tát cập dư  học   sĩ   ，thập phương chư Phật sở   khả  ti  ta   ，kiếp   số  vô tế  sở   thán   vô hạn  ，kỳ  vô  nguyên   để   dữ  chúng   siêu   dị   。kỳ  danh   viết   ：Phổ Hiền Bồ Tát  、phổ   nhân   (nhất   tác mục   )Bồ Tát 、phổ   hóa Bồ-tát  、phổ   trí   Bồ Tát 、phổ nhãn  Bồ Tát 、phổ quang  Bồ Tát 、phổ   quán  Bồ Tát 、phổ minh  Bồ Tát 、phổ   anh   Bồ Tát 、phổ giác  Bồ Tát ，như thị chi đẳng bất khả xưng kế  ức   bách  na  thuật   thập phương chư   Phật quốc độ  trần   số  。
 
如是，普賢成就所願——其所誓志志願超殊：若諸佛興，普往求請；曉了隨時，皆持諸佛所化法目，不斷一切如來之教；諸佛興世，速疾受決成最正覺，名號、國土已淨畢了；所住法輪見無佛國示現為佛，嚴治一切凶弊、穢濁、難化世界，休息滅除諸菩薩眾罣礙禍福，入無陰蓋正諦法界。 
như thị ，Phổ Hiền thành tựu sở nguyện  ——kỳ  sở   thệ   chí   chí   nguyện   siêu   thù   ：nhược/nhã  chư Phật hưng  ，phổ   vãng   cầu thỉnh  ；hiểu liễu  tùy thời  ，giai   trì   chư Phật sở hóa  Pháp   mục   ，bất đoạn  nhất thiết Như Lai  chi giáo  ；chư Phật hưng thế  ，tốc tật  thọ quyết/ký thành  tối chánh giác ，danh hiệu 、quốc độ dĩ   tịnh   tất   liễu   ；sở   trụ pháp  luân   kiến  vô  Phật quốc  thị hiện vi  Phật ，nghiêm   trì  nhất thiết hung   tệ  、uế trược  、nạn/nan  hóa   thế giới ，hưu   tức diệt  trừ   chư Bồ-tát  chúng   quái ngại họa phước  ，nhập   vô  uẩn  cái   chánh  đế  Pháp giới  。
 
於是，普賢菩薩即以佛藏三昧正受。這三昧已，應時遍入十方諸佛之所遊居，靡不周暢、皆以通達，無有餘土而不徹者，講堂、法境、其虛空界，悉至無際。十方剎土六反震動，其大光明靡所不照，謦揚洪音莫不聞聲。 
ư thị ，Phổ Hiền Bồ Tát  tức   dĩ  Phật tạng  tam muội  chánh thọ  。giá  tam muội  dĩ   ，ưng  thời  biến  nhập   thập phương chư Phật chi sở   du   cư  ，mĩ/mị  bất châu  sướng   、giai   dĩ  thông đạt  ，vô  hữu dư thổ  nhi   bất triệt   giả ，giảng đường  、pháp cảnh  、kỳ  hư không giới  ，tất   chí   vô tế  。thập phương sát   độ  lục   phản  chấn động ，kỳ  đại quang minh  mĩ/mị  sở   bất chiếu   ，khánh   dương   hồng âm  mạc  bất văn thanh  。
 
普賢菩薩從三昧興，見諸菩薩咸來俱會，欣然大悅。 
Phổ Hiền Bồ Tát  tùng  tam muội  hưng  ，kiến  chư Bồ-tát  hàm   lai  câu hội ，hân   nhiên Đại  duyệt   。
 
普智菩薩覩諸菩薩皆來雲集亦復踊躍，前問普賢菩薩大士：「善哉，佛子！今諸菩薩十方來會，渴仰經典，瞻戴仁者如冥思明。唯為解說諸菩薩行，從始至終令無疑——結者亘然，如病得愈、盲者得目。 
phổ   trí   Bồ Tát đổ   chư Bồ-tát  giai   lai  vân tập  diệc   phục  dõng dược  ，tiền   vấn   Phổ Hiền Bồ Tát  đại sĩ  ：「Thiện tai ，Phật tử  ！kim   chư Bồ-tát  thập phương lai  hội  ，khát ngưỡng  Kinh điển  ，chiêm   đái   nhân giả  như   minh tư  minh   。duy  vi  giải thuyết  chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  ，tùng  thủy  chí   chung   lệnh  vô nghi  ——kết/kiết   giả tuyên  nhiên ，như   bệnh   đắc   dũ   、manh   giả đắc   mục   。
 
「何謂菩薩有所依怙而無所著？何謂菩薩未曾有想？何謂為行？何謂善友？何謂精進？何謂勸信？何謂化眾生？何謂禁戒？何謂受決？何謂菩薩不相求短？何謂入如來？何謂得入眾生性行？何謂逮入於諸世界？何謂曉入諸念劫數靡所不達？何謂暢說於三世事？何謂得入三處？何謂無厭其所發心，無所缺漏？何謂菩薩分別諸辯？何謂菩薩逮得總持？何謂菩薩頒宣佛道？」 
「hà   vị   Bồ Tát hữu sở y  hỗ   nhi   vô sở trước  ？hà   vị   Bồ Tát vị tằng hữu  tưởng   ？hà   vị   vi  hạnh/hành/hàng  ？hà   vị   thiện hữu  ？hà   vị   tinh tấn ？hà   vị   khuyến tín  ？hà   vị   hóa   chúng sanh ？hà   vị   cấm giới ？hà   vị   thọ quyết/ký ？hà   vị   Bồ Tát bất tướng  cầu   đoản   ？hà   vị   nhập   Như Lai  ？hà   vị   đắc nhập  chúng   sanh tánh  hạnh/hành/hàng  ？hà   vị   đãi  nhập   ư  chư   thế giới ？hà   vị   hiểu   nhập   chư   niệm   kiếp   số  mĩ/mị  sở   bất đạt   ？hà   vị   sướng thuyết  ư  tam  thế sự  ？hà   vị   đắc nhập  tam  xứ/xử  ？hà   vị   vô yếm  kỳ  sở   phát tâm ，vô sở  khuyết lậu  ？hà   vị   Bồ Tát phân biệt chư   biện   ？hà   vị   Bồ Tát đãi đắc  tổng trì  ？hà   vị   Bồ Tát ban tuyên  Phật đạo ？」
 
普賢菩薩緣普智問，欲令來者皆得開解，讚言：「善哉！諸會菩薩皆共咸聽。菩薩有十事法，有所依怙而無所著。何謂為十？依菩薩心令不違失、依於善友常修專精、倚于德本而植福慶、順度無極能奉行故、恃一切法無所歸故、怙誓諸願使親道故、專於諸行習具足故、附諸菩薩一生補故、歸奉諸佛心歡然故、奉諸如來歎如父故，是為菩薩十事法，有所依怙為無所著。菩薩住此，疾逮無上如來大慧至無極依。」 
Phổ Hiền Bồ Tát  duyên  phổ   trí   vấn   ，dục   lệnh  lai  giả giai đắc  khai giải  ，tán   ngôn  ：「Thiện tai ！chư   hội  Bồ Tát giai cộng  hàm   thính   。Bồ Tát hữu  thập sự  Pháp   ，hữu sở y  hỗ   nhi   vô sở trước  。hà   vị   vi  thập   ？y  Bồ Tát tâm   lệnh  bất vi thất  、y  ư  thiện hữu  thường   tu   chuyên tinh  、ỷ   vu  đức bổn nhi   thực  phước khánh  、thuận   độ vô cực  năng  phụng hành cố  、thị   nhất thiết pháp  vô sở  quy   cố  、hỗ   thệ   chư   nguyện   sử  thân  đạo  cố  、chuyên  ư  chư hạnh  tập   cụ túc cố  、phụ   chư Bồ-tát  nhất sanh  bổ   cố  、quy   phụng  chư   Phật tâm  hoan   nhiên cố  、phụng  chư   Như Lai  thán   như   phụ  cố  ，thị  vi  Bồ Tát thập sự  Pháp   ，hữu sở y  hỗ   vi  vô sở trước  。Bồ-tát trụ  thử   ，tật   đãi  vô thượng Như Lai  đại tuệ  chí   vô cực  y  。」
 
於是頌曰： 
ư thị tụng   viết   ：
 
「依者無所依， 
「y  giả vô sở  y  ，
 
自歸於諸佛， 
tự   quy   ư  chư Phật ，
 
解法無所望， 
giải  Pháp   vô sở  vọng   ，
 
乃至於大願。 
nãi chí ư  đại nguyện  。
 
見諸佛歡然， 
kiến  chư Phật hoan   nhiên ，
 
依之而奉敬， 
y  chi nhi   phụng kính  ，
 
恃怙諸如來， 
thị   hỗ   chư   Như Lai  ，
 
因具足道行。 
nhân   cụ túc đạo  hạnh/hành/hàng  。
 
「菩薩有十事，未曾有想。何謂為十？念諸德本如己無異，身積眾善以施眾生；一切功訓以為道想；解達眾生為道器想；願濟一切如己願想；皆以諸法施不及想；察一切法念如佛法；為一切行如奉身想；一切言辭於諸所行無所妄想；覩見諸佛為父母想；於眾如來為無二想。是，族姓子！諸菩薩眾未曾有想，菩薩住此，疾成無上、逮眾德本。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  ，vị tằng hữu  tưởng   。hà   vị   vi  thập   ？niệm   chư   đức bổn như   kỷ   vô dị  ，thân  tích  chúng   thiện  dĩ  thí  chúng sanh ；nhất thiết công   huấn   dĩ  vi  đạo  tưởng   ；giải đạt  chúng sanh vi  đạo khí  tưởng   ；nguyện   tế  nhất thiết như   kỷ   nguyện   tưởng   ；giai   dĩ  chư   pháp thí  bất cập  tưởng   ；sát   nhất thiết pháp  niệm   như   Phật Pháp ；vi  nhất thiết hành  như   phụng  thân  tưởng   ；nhất thiết ngôn  từ   ư  chư   sở hạnh vô sở  vọng tưởng  ；đổ kiến  chư Phật vi  phụ mẫu  tưởng   ；ư  chúng   Như Lai  vi  vô nhị tưởng   。thị  ，tộc tính  tử  ！chư Bồ-tát  chúng   vị tằng hữu  tưởng   ，Bồ-tát trụ  thử   ，tật   thành  vô thượng 、đãi  chúng   đức bổn 。」
 
於是頌曰： 
ư thị tụng   viết   ：
 
「為一切積德， 
「vi  nhất thiết tích  đức   ，
 
念之如己身， 
niệm   chi như   kỷ thân  ，
 
觀察於眾生， 
quan sát ư  chúng sanh ，
 
亦如道法器。 
diệc   như   đạo  Pháp khí 。
 
諸眾生造願， 
chư   chúng sanh tạo  nguyện   ，
 
與身等無異， 
dữ  thân  đẳng vô dị  ，
 
歸命於道法， 
quy mạng ư  đạo pháp  ，
 
令致無從生。 
lệnh  trí   vô  tùng  sanh  。
 
「菩薩有十事為行。何謂為十？講說分別眾生所行、而求一切諸法所行、普學禁戒尋即奉行、積累諸行眾德之本、一心專精奉修三昧、曉了聖慧所當歸趣、慇懃謹勅無所違失、遊於剎土欲莊嚴故、修善知識不離恭恪、奉如來行敬如師子，是為十事。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  vi  hạnh/hành/hàng  。hà   vị   vi  thập   ？giảng thuyết  phân biệt chúng sanh sở hạnh 、nhi   cầu   nhất thiết chư pháp  sở hạnh 、phổ học  cấm giới tầm   tức   phụng hành 、tích lũy  chư hạnh  chúng   đức   chi bổn  、nhất tâm chuyên tinh  phụng  tu   tam muội  、hiểu liễu  thánh tuệ  sở   đương  quy thú  、ân   cần   cẩn   sắc   vô sở  vi thất  、du   ư  sát   độ  dục   trang nghiêm cố  、tu   thiện tri thức  bất ly  cung   khác   、phụng  Như Lai  hạnh/hành/hàng  kính   như   sư tử  ，thị  vi  thập sự  。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「一切有所行， 
「nhất thiết hữu  sở hạnh ，
 
當開化眾生， 
đương  khai hóa  chúng sanh ，
 
勤求於諸法， 
cần cầu  ư  chư Pháp ，
 
而奉行禁戒。 
nhi   phụng hành cấm giới 。
 
積累眾德本， 
tích lũy  chúng   đức bổn ，
 
一心歸定意， 
nhất tâm quy   định ý  ，
 
曉了聖明慧， 
hiểu liễu  thánh minh  tuệ   ，
 
所遊淨剎土。 
sở   du   tịnh   sát   độ  。
 
「菩薩有十事為善友。何謂為十？建立道意、能修德本、入度無極、頒宣道法、開化眾生、分別辯才、稱舉群萌、除眾妄想、住無患厭、立普賢行入諸佛慧則為善友，是為十事。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  vi  thiện hữu  。hà   vị   vi  thập   ？kiến lập  đạo ý  、năng tu  đức bổn 、nhập   độ vô cực  、ban tuyên  đạo pháp  、khai hóa  chúng sanh 、phân biệt biện tài  、xưng  cử   quần manh  、trừ   chúng   vọng tưởng  、trụ/trú   vô  hoạn yếm  、lập   Phổ Hiền hạnh/hành/hàng  nhập   chư   Phật tuệ  tức   vi  thiện hữu  ，thị  vi  thập sự  。」
 
於是頌曰： 
ư thị tụng   viết   ：
 
「心建立於道， 
「tâm   kiến lập  ư  đạo  ，
 
精勤修德本， 
tinh cần  tu   đức bổn ，
 
入諸度無極， 
nhập   chư   độ vô cực  ，
 
頒宣諸經典， 
ban tuyên  chư   Kinh điển  ，
 
開化度眾生， 
khai hóa  độ  chúng sanh ，
 
辯才決眾疑， 
biện tài  quyết  chúng   nghi   ，
 
稱譽於黎庶， 
xưng dự  ư  lê   thứ   ，
 
除去眾想念。 
trừ khứ  chúng   tưởng niệm  。
 
「菩薩有十事為精進。何謂為十？講說一切眾生之界、識念經典之所歸趣、嚴淨一切諸佛世界、又當奉行諸菩薩戒、常忍一切眾難之患、為斷地獄餓鬼畜生燒煮之痛、降伏一切眾魔官屬、不令眾生懷瞋恨心、當奉十方諸佛世尊、常遇諸佛歸命諮受，是，族姓子！應行菩薩十事精進。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  vi  tinh tấn 。hà   vị   vi  thập   ？giảng thuyết  nhất thiết chúng sanh chi giới   、thức  niệm Kinh  điển   chi sở quy  thú  、nghiêm tịnh  nhất thiết chư Phật  thế giới 、hựu   đương  phụng hành chư Bồ-tát  giới   、thường   nhẫn   nhất thiết chúng   nạn/nan  chi hoạn   、vi  đoạn  địa ngục  ngạ quỷ súc sanh thiêu  chử  chi thống   、hàng phục nhất thiết chúng   ma   quan   chúc  、bất lệnh  chúng sanh hoài   sân hận tâm   、đương  phụng  thập phương chư   Phật Thế tôn  、thường   ngộ   chư Phật quy mạng ti  thọ/thụ   ，thị  ，tộc tính  tử  ！ưng  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát thập sự  tinh tấn 。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「歸命於諸佛， 
「quy mạng ư  chư Phật ，
 
嚴淨眾佛土， 
nghiêm tịnh  chúng   Phật thổ  ，
 
奉修菩薩行， 
phụng  tu   Bồ Tát hạnh ，
 
忍一切苦惱， 
nhẫn   nhất thiết khổ  não   ，
 
斷三塗之難， 
đoạn  tam đồ  chi nạn/nan  ，
 
降伏魔官屬， 
hàng phục ma   quan   chúc  ，
 
能悅於眾生， 
năng duyệt  ư  chúng sanh ，
 
常見諸如來。 
thường kiến  chư   Như Lai  。
 
「菩薩有十事為勸信。何謂為十？常建立意，亦勸他人使發道心；仁和第一，無所諍訟，亦化他人立於欣悅；蠲除愚法，亦化他人令棄邪典，使住佛道；務求德本，亦勸他人使志善原；歸度無極，亦勸他人求波羅蜜；己生佛種，亦誘他人令務佛性；身已得入無所有法，開進他人使立空法；讚諸佛慧無所譏謗，示宣他人不毀正覺；具足普智，諸願純備，亦導他人成諸通慧；究竟道誓以得嚴淨如來、至真無盡之慧，亦當建立一切眾人入如來道；是為十事。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  vi  khuyến tín  。hà   vị   vi  thập   ？thường   kiến lập  ý   ，diệc   khuyến   tha nhân sử  phát   đạo tâm  ；nhân   hòa  đệ nhất  ，vô sở  tranh tụng  ，diệc   hóa   tha nhân lập   ư  hân duyệt  ；quyên trừ  ngu pháp  ，diệc   hóa   tha nhân lệnh  khí   tà  điển   ，sử  trụ/trú   Phật đạo ；vụ   cầu   đức bổn ，diệc   khuyến   tha nhân sử  chí   thiện  nguyên   ；quy   độ vô cực  ，diệc   khuyến   tha nhân cầu   Ba-la-mật  ；kỷ   sanh Phật  chủng  ，diệc   dụ   tha nhân lệnh  vụ   Phật tánh  ；thân  dĩ   đắc nhập  vô sở hữu  Pháp   ，khai   tiến/tấn   tha nhân sử  lập   không pháp  ；tán   chư   Phật tuệ  vô sở  ky   báng   ，thị  tuyên   tha nhân bất hủy   chánh giác  ；cụ túc phổ   trí   ，chư   nguyện   thuần  bị   ，diệc   đạo   tha nhân thành  chư   thông tuệ  ；cứu cánh đạo  thệ   dĩ  đắc   nghiêm tịnh  Như Lai  、chí   chân   vô tận  chi tuệ   ，diệc   đương  kiến lập  nhất thiết chúng nhân nhập   Như Lai  đạo  ；thị  vi  thập sự  。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「已建立在道， 
「dĩ   kiến lập  tại   đạo  ，
 
亦化於他人， 
diệc   hóa   ư tha  nhân   ，
 
心不懷諍訟， 
tâm   bất hoài   tranh tụng  ，
 
和悅忿恚者。 
hòa  duyệt   phẫn khuể  giả 。
 
棄捐眾愚冥， 
khí quyên  chúng   ngu   minh   ，
 
開化癡邪徑， 
khai hóa  si   tà  kính   ，
 
常求眾德本， 
thường cầu  chúng   đức bổn ，
 
誘之住道義。 
dụ   chi trụ/trú   đạo nghĩa  。
 
「菩薩有十事開化眾生。何謂為十？菩薩布施誘進眾生，和顏悅色而勸進之；班宣經道令其亘然；誘進分別己身無異；所施無量發起人界；顯佛菩薩行誘眾生種；示諸世間如火然熾；訓教眾生無上道法；神足變化若干感動；曉了若干善權方便；隨其習俗度脫眾生；是為十事。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  khai hóa  chúng sanh 。hà   vị   vi  thập   ？Bồ Tát bố thí  dụ   tiến/tấn   chúng sanh ，hòa nhan  duyệt   sắc   nhi   khuyến tiến  chi ；ban tuyên  Kinh đạo  lệnh  kỳ  tuyên  nhiên ；dụ   tiến/tấn   phân biệt kỷ thân  vô dị  ；sở   thí  vô lượng  phát khởi  nhân giới  ；hiển   Phật Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  dụ   chúng sanh chủng  ；thị  chư   thế gian như   hỏa   nhiên sí   ；huấn   giáo  chúng sanh vô thượng đạo  Pháp   ；thần túc  biến hóa  nhược can  cảm động  ；hiểu liễu  nhược can  thiện quyền phương tiện  ；tùy   kỳ  tập   tục   độ thoát  chúng sanh ；thị  vi  thập sự  。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「菩薩行布施， 
「Bồ Tát hạnh bố thí  ，
 
已用化眾生， 
dĩ   dụng   hóa   chúng sanh ，
 
常和顏悅色， 
thường   hòa nhan  duyệt   sắc   ，
 
誘進諸不及。 
dụ   tiến/tấn   chư   bất cập  。
 
覩世如然熾， 
đổ   thế   như   nhiên sí   ，
 
顯示佛大道， 
hiển thị  Phật đại đạo  ，
 
神足現變化， 
thần túc  hiện   biến hóa  ，
 
若干權方便。 
nhược can  quyền phương tiện  。
 
「菩薩禁戒有十事。何謂為十？不捨道心、捐聲聞緣覺意、觀察一切眾生愍行、開化群萌令住佛法、奉修菩薩所應學者、解一切法悉不可得、所造德本勸助至道、未曾猗著於諸佛身、能忍諸法亦無所倚、濟護諸根以為禁戒；是為十事。」 
「Bồ Tát cấm giới hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？bất xả  đạo tâm  、quyên   Thanh văn Duyên giác  ý   、quan sát nhất thiết chúng sanh mẫn   hạnh/hành/hàng  、khai hóa  quần manh  lệnh  trụ/trú   Phật Pháp 、phụng  tu   Bồ Tát sở   ưng  học giả  、giải  nhất thiết pháp  tất   bất khả đắc 、sở tạo  đức bổn khuyến   trợ   chí   đạo  、vị  tằng   y  trước/trứ  ư  chư   Phật thân 、năng nhẫn  chư Pháp diệc   vô sở  ỷ   、tế  hộ   chư căn  dĩ  vi  cấm giới ；thị  vi  thập sự  。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「常和於道心， 
「thường   hòa  ư  đạo tâm  ，
 
捨聲聞、緣覺， 
xả   Thanh văn  、duyên giác  ，
 
愍傷於眾生， 
mẫn   thương   ư  chúng sanh ，
 
勸使立佛法。 
khuyến   sử  lập   Phật Pháp 。
 
學諸菩薩行， 
học   chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  ，
 
解法無所有， 
giải  Pháp   vô sở hữu  ，
 
一切所行德， 
nhất thiết sở  hạnh/hành/hàng  đức   ，
 
勸助於佛道。 
khuyến   trợ   ư  Phật đạo 。
 
「菩薩有十事受決，所見受決能自知之。何謂為十？發仁和心、自然道意、不厭菩薩行、棄捐一切諸所妄想而能奉修諸佛之法、皆能篤信諸如來身所可宣說、亦以究暢成就德本、化於一切使住佛道、等敬親友而無二心、視諸善友如見諸佛、古昔所願將護佛道，是為十事受決。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  thọ quyết/ký ，sở kiến  thọ quyết/ký năng  tự tri  chi 。hà   vị   vi  thập   ？phát   nhân   hòa  tâm   、tự nhiên  đạo ý  、bất yếm  Bồ Tát hạnh 、khí quyên  nhất thiết chư   sở   vọng tưởng  nhi   năng  phụng  tu   chư Phật chi Pháp   、giai   năng  đốc   tín   chư   Như Lai thân  sở   khả  tuyên thuyết  、diệc   dĩ  cứu   sướng   thành tựu đức bổn 、hóa   ư nhất thiết  sử  trụ/trú   Phật đạo 、đẳng kính   thân hữu  nhi   vô nhị tâm   、thị   chư   thiện hữu  như   kiến  chư Phật 、cổ   tích   sở nguyện  tướng hộ  Phật đạo ，thị  vi  thập sự  thọ quyết/ký 。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「等心敬善友， 
「đẳng tâm  kính   thiện hữu  ，
 
利義皆由之， 
lợi   nghĩa   giai   do   chi ，
 
將護古昔願， 
tướng hộ  cổ   tích   nguyện   ，
 
清和發道意。 
thanh   hòa  phát   đạo ý  。
 
不厭菩薩行， 
bất yếm  Bồ Tát hạnh ，
 
棄捐眾妄想， 
khí quyên  chúng   vọng tưởng  ，
 
使住諸佛法， 
sử  trụ/trú   chư   Phật Pháp ，
 
篤信如來教。 
đốc   tín   Như Lai  giáo  。
 
「菩薩有十事不相求短。何謂為十？入於宿世本所誓願、隨時入行導習其便、不失正義皆得通入、諸度無極具足成就、隨其宜便、所可入者順從所願、隨其所樂以開化之、莊嚴剎土勸使入道、神足變化使從其教、普為示現所生之處，是為十事不相求短。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  bất tướng  cầu   đoản   。hà   vị   vi  thập   ？nhập   ư  tú  thế   bổn  sở   thệ nguyện  、tùy thời  nhập   hạnh/hành/hàng  đạo   tập   kỳ  tiện   、bất thất   chánh nghĩa  giai đắc  thông   nhập   、chư   độ vô cực  cụ túc thành tựu  、tùy   kỳ  nghi   tiện   、sở   khả  nhập   giả thuận   tùng  sở nguyện  、tùy   kỳ  sở   lạc/nhạc  dĩ  khai hóa  chi 、trang nghiêm sát   độ  khuyến   sử  nhập đạo  、thần túc  biến hóa  sử  tùng  kỳ  giáo  、phổ   vi  thị hiện sở sanh  chi xứ/xử  ，thị  vi  thập sự  bất tướng  cầu   đoản   。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「入於宿世願， 
「nhập   ư  tú  thế   nguyện   ，
 
世行隨宜便， 
thế   hạnh/hành/hàng  tùy nghi  tiện   ，
 
遵習不失節， 
tuân   tập   bất thất   tiết  ，
 
順諸度無極。 
thuận   chư   độ vô cực  。
 
因得大成就， 
nhân   đắc   Đại  thành tựu ，
 
從若干信樂， 
tùng  nhược can  tín   lạc/nhạc  ，
 
為莊嚴佛土， 
vi  trang nghiêm Phật thổ  ，
 
以神足變化。 
dĩ  thần túc  biến hóa  。
 
「菩薩有十事入於如來，去、來、現在一切諸佛所可由成。何謂為十？入於無量平等道教、而轉無限經法之輪、宣傳無量慧義之要、順從無際音聲通暢、開化無底眾生之類、顯暢無數神足變化、隨時遍至若干種形、入於無喻諸三昧定、照耀開悟不可計量、示力無畏顯現無限使入滅度，是為十事如來所入。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  nhập   ư  Như Lai  ，khứ  、lai  、hiện tại nhất thiết chư Phật  sở   khả  do   thành  。hà   vị   vi  thập   ？nhập   ư  vô lượng  bình đẳng  đạo giáo  、nhi   chuyển  vô hạn  Kinh pháp  chi luân   、tuyên   truyền  vô lượng tuệ  nghĩa   chi yếu  、thuận   tùng  vô tế  âm thanh thông   sướng   、khai hóa  vô  để   chúng sanh chi loại 、hiển   sướng   vô số  thần túc  biến hóa  、tùy thời  biến chí  nhược can  chủng  hình   、nhập   ư  vô  dụ   chư   tam muội  định  、chiếu   diệu   khai ngộ bất khả kế  lượng  、thị  lực vô úy  hiển hiện  vô hạn  sử  nhập diệt độ  ，thị  vi  thập sự  Như Lai  sở   nhập   。」
 
於是頌曰： 
ư thị tụng   viết   ：
 
「過去、來、現在， 
「quá khứ 、lai  、hiện tại ，
 
一切諸如來， 
nhất thiết chư   Như Lai  ，
 
入無量道教， 
nhập   vô lượng  đạo giáo  ，
 
轉無限法輪， 
chuyển  vô hạn  Pháp luân  ，
 
順無際道法， 
thuận   vô tế  đạo pháp  ，
 
宣無底慧場， 
tuyên   vô  để   tuệ   trường  ，
 
開化無數人， 
khai hóa  vô số  nhân   ，
 
神足不可計。 
thần túc  bất khả kế  。
 
「菩薩有十事入眾生性行。何謂為十？入於本行眾生所解；隨時開度當來受身；一切人民遍於群萌；現在所作入於眾生；善行本末；隨時救濟諸非法行；當宣道；眾生心性所入，曉了一切根原所趣；分別若干，隨所愛樂；發起諸礙、塵勞、愛欲，數數說法以度脫之；是為十事入眾生性。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  nhập   chúng   sanh tánh  hạnh/hành/hàng  。hà   vị   vi  thập   ？nhập   ư  bổn  hạnh/hành/hàng  chúng sanh sở   giải  ；tùy thời  khai   độ  đương lai  thọ/thụ   thân  ；nhất thiết nhân dân  biến  ư  quần manh  ；hiện tại sở tác  nhập   ư  chúng sanh ；thiện  hạnh/hành/hàng  bản mạt  ；tùy thời  cứu   tế  chư   phi pháp  hạnh/hành/hàng  ；đương  tuyên   đạo  ；chúng sanh tâm tánh  sở   nhập   ，hiểu liễu  nhất thiết căn nguyên  sở thú  ；phân biệt nhược can  ，tùy sở  ái lạc ；phát khởi  chư   ngại   、trần lao  、ái dục  ，sát sát thuyết Pháp dĩ  độ thoát  chi ；thị  vi  thập sự  nhập   chúng   sanh tánh  。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「曉了過世行， 
「hiểu liễu  quá thế  hạnh/hành/hàng  ，
 
亦復知當來， 
diệc   phục  tri   đương lai  ，
 
分別現在事， 
phân biệt hiện tại sự   ，
 
眾生所可行。 
chúng sanh sở   khả  hạnh/hành/hàng  。
 
入於眾德行， 
nhập   ư  chúng   đức   hạnh/hành/hàng  ，
 
亦遊於無德， 
diệc   du   ư  vô  đức   ，
 
其心靡不周， 
kỳ tâm mĩ/mị  bất châu  ，
 
使諸根成就。 
sử  chư căn  thành tựu 。
 
「菩薩有十事入於世界。何謂為十？常知止足、在於世間而修清淨無所沾污、處於俗間心存少求、演無極香薰諸迷惑、所入方俗如一土塵、周於無量微妙之義、亦遍曠然無量世界、度脫有身四大之患、恭敬自歸於諸佛道、亦復遊入無道天下，是為十事遊入世界。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  nhập   ư  thế giới 。hà   vị   vi  thập   ？thường   tri   chỉ   túc   、tại   ư  thế gian nhi   tu   thanh tịnh vô sở  triêm  ô 、xứ/xử  ư  tục   gian  tâm   tồn   thiểu  cầu   、diễn   vô cực  hương   huân   chư   mê hoặc  、sở   nhập   phương   tục   như   nhất   độ  trần   、châu  ư  vô lượng  vi diệu  chi nghĩa   、diệc   biến  khoáng   nhiên vô lượng thế giới 、độ thoát  hữu thân  tứ đại chi hoạn   、cung kính tự   quy   ư  chư   Phật đạo 、diệc   phục  du   nhập   vô  đạo  thiên hạ ，thị  vi  thập sự  du   nhập   thế giới 。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「在世知止足， 
「tại thế  tri   chỉ   túc   ，
 
所行常清淨， 
sở hạnh thường   thanh tịnh ，
 
所入而少求， 
sở   nhập   nhi   thiểu  cầu   ，
 
周遍無極業， 
chu biến  vô cực  nghiệp   ，
 
猶如塵世界， 
do như  trần thế  giới   ，
 
解微妙之行， 
giải  vi diệu  chi hạnh/hành/hàng  ，
 
小大無不達， 
tiểu   Đại  vô bất  đạt   ，
 
入於諸所有。 
nhập   ư  chư sở hữu  。
 
「菩薩有十事，曉入諸念劫數靡所不達。何謂為十？知過去劫、曉當來對、知現在事、知有限世、識無限礙、入於有限無限之事、了諸有數無數劫事、於諸有數使入無為、令諸無念暢入有念、暢諸有念使入無念，是為十事曉了諸劫靡所不達。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  ，hiểu   nhập   chư   niệm   kiếp   số  mĩ/mị  sở   bất đạt   。hà   vị   vi  thập   ？tri   quá khứ kiếp   、hiểu   đương lai  đối   、tri   hiện tại sự   、tri   hữu hạn  thế   、thức  vô hạn  ngại   、nhập   ư  hữu hạn  vô hạn  chi sự   、liễu   chư hữu  số  vô số  kiếp   sự   、ư  chư hữu  số  sử  nhập   vô  vi  、lệnh  chư   vô niệm  sướng nhập  hữu  niệm   、sướng   chư hữu  niệm   sử  nhập   vô niệm  ，thị  vi  thập sự  hiểu liễu  chư   kiếp   mĩ/mị  sở   bất đạt   。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「入於過去念， 
「nhập   ư  quá khứ niệm   ，
 
當來亦如是， 
đương lai  diệc như thị ，
 
遊步在現世， 
du   bộ   tại   hiện thế  ，
 
而皆悉念之。 
nhi   giai tất niệm   chi 。
 
周流無量劫， 
châu  lưu   vô lượng kiếp  ，
 
有數若無數、 
hữu  số  nhược/nhã  vô số  、
 
無念入有念、 
vô niệm  nhập   hữu  niệm   、
 
一切想無想。 
nhất thiết tưởng   vô tưởng  。
 
「菩薩有十事，暢說三世而無二言。何謂為十事？以過去而宣說之、往古以沒豫說當來、滅來久遠演現在處、尚未當來豫說過去、尚未欲至輒宣現在、亦復班宣未來生者、傳於現在忽以過去、解於現在謂之未來、目所覩者宣之平等、現了三世一時悉達，是為十事暢說三世。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  ，sướng thuyết  tam thế  nhi   vô nhị ngôn  。hà   vị   vi  thập sự  ？dĩ  quá khứ nhi   tuyên thuyết  chi 、vãng   cổ   dĩ  một   dự  thuyết  đương lai  、diệt   lai  cửu viễn  diễn   hiện tại xứ/xử  、thượng   vị  đương lai  dự  thuyết  quá khứ 、thượng   vị  dục   chí   triếp   tuyên   hiện tại 、diệc   phục  ban tuyên  vị lai sanh  giả 、truyền  ư hiện tại  hốt   dĩ  quá khứ 、giải  ư hiện tại  vị   chi vị lai 、mục   sở   đổ   giả tuyên   chi bình đẳng  、hiện   liễu   tam thế  nhất thời  Tất đạt  ，thị  vi  thập sự  sướng thuyết  tam thế  。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「能說過去事， 
「năng thuyết  quá khứ sự   ，
 
演古如是來， 
diễn   cổ   như thị lai  ，
 
說過為現在， 
thuyết quá  vi  hiện tại ，
 
亦暢當來事。 
diệc   sướng   đương lai sự 。
 
過去、今、現在， 
quá khứ 、kim   、hiện tại ，
 
未至豫演生， 
vị chí  dự  diễn   sanh  ，
 
解生現以過， 
giải  sanh  hiện   dĩ  quá/qua  ，
 
目見今當來。 
mục   kiến  kim   đương lai  。
 
「菩薩有十事入於三處。何謂為十？入諸有數、至無所念、到有所獲、趣諸有教、遊眾想處、歸眾方俗、暢眾言辭、達不可盡、諮嗟寂然、暢眾憺怕，是為十事入於三處。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  nhập   ư  tam  xứ/xử  。hà   vị   vi  thập   ？nhập   chư hữu  số  、chí   vô sở  niệm   、đáo   hữu  sở hoạch  、thú  chư   hữu giáo  、du   chúng   tưởng   xứ/xử  、quy   chúng   phương   tục   、sướng   chúng   ngôn  từ   、đạt   bất khả tận  、ti  ta   tịch nhiên  、sướng   chúng   đảm phạ  ，thị  vi  thập sự  nhập   ư  tam  xứ/xử  。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「入眾有所念， 
「nhập   chúng   hữu  sở   niệm   ，
 
有所得教授， 
hữu sở đắc  giáo thọ ，
 
在想眾方俗， 
tại   tưởng   chúng   phương   tục   ，
 
所念不可盡。 
sở   niệm   bất khả tận  。
 
宣傳寂然事， 
tuyên   truyền  tịch nhiên  sự   ，
 
亦入於憺怕， 
diệc   nhập   ư  đảm phạ  ，
 
滅除諸惡事， 
diệt   trừ   chư ác  sự   ，
 
如是成道意。 
như thị thành đạo ý   。
 
「菩薩有十事，無厭其所發心，無所缺漏。何謂為十？供養諸佛，住在眾色而不懈惓；敬順一切諸善、親友；求諸經典，不以為難；博聞眾經，啟受不逮；發意之頃頒宣經道；開化眾生，示以法律；發起一切使至佛道；於無數劫住一世界修菩薩行；普遊諸國，靡不周遍；未曾懷疑佛諸經典，問則發遣；是為十事發心無厭，無所缺漏。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  ，vô yếm  kỳ  sở   phát tâm ，vô sở  khuyết lậu  。hà   vị   vi  thập   ？cúng dường chư Phật ，trụ tại  chúng   sắc   nhi   bất giải   quyền   ；kính thuận  nhất thiết chư thiện  、thân hữu  ；cầu   chư   Kinh điển  ，bất dĩ  vi  nạn/nan  ；bác   văn  chúng   Kinh   ，khải   thọ/thụ   bất đãi  ；phát ý chi khoảnh  ban tuyên  Kinh đạo  ；khai hóa  chúng sanh ，thị  dĩ  pháp luật  ；phát khởi  nhất thiết sử  chí   Phật đạo ；ư  vô số  kiếp   trụ/trú   nhất   thế giới tu   Bồ Tát hạnh ；phổ   du   chư   quốc   ，mĩ/mị  bất chu biến  ；vị  tằng   hoài   nghi   Phật chư   Kinh điển  ，vấn   tức   phát khiển  ；thị  vi  thập sự  phát tâm vô yếm  ，vô sở  khuyết lậu  。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「供養諸佛身， 
「cúng dường chư   Phật thân ，
 
不以為厭足， 
bất dĩ  vi  yếm  túc   ，
 
亦順眾善友， 
diệc   thuận   chúng   thiện hữu  ，
 
務求諸經典。 
vụ   cầu   chư   Kinh điển  。
 
所求不懈倦， 
sở cầu  bất giải quyện  ，
 
見諸發心者， 
kiến  chư   phát tâm giả ，
 
為說道訓教， 
vi  thuyết  đạo  huấn   giáo  ，
 
開化諸菩薩。 
khai hóa  chư Bồ-tát  。
 
「菩薩有十事分別諸辯。何謂為十？分別眾生所入辯慧、曉了諸根當可歸趣、了諸罪福諸所報應、覩其所生在於何處、皆知世間諸所有無、覩見諸佛之所遊居、曉了經法義理深淺、暢解法界之所存沒、達於三世——去、來、現——事、亦能分別不可計數所行言慈，是為十事菩薩諸辯。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  phân biệt chư   biện   。hà   vị   vi  thập   ？phân biệt chúng sanh sở   nhập   biện   tuệ   、hiểu liễu  chư căn  đương  khả  quy thú  、liễu   chư   tội phước chư   sở   báo ứng  、đổ   kỳ  sở sanh  tại   ư hà xứ/xử  、giai   tri thế gian  chư sở hữu  vô  、đổ kiến  chư Phật chi sở   du   cư  、hiểu liễu  Kinh   pháp nghĩa  lý   thâm thiển  、sướng   giải  Pháp giới  chi sở   tồn   một   、đạt   ư  tam thế  ——khứ  、lai  、hiện   ——sự   、diệc   năng  phân biệt bất khả kế  số  sở hạnh ngôn  từ   ，thị  vi  thập sự  Bồ Tát chư   biện   。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「曉眾生所知； 
「hiểu   chúng sanh sở tri  ；
 
諸根之所趣， 
chư căn  chi sở thú  ，
 
隨所立罪福， 
tùy sở  lập   tội phước ，
 
見之當所生。 
kiến  chi đương  sở sanh  。
 
分別諸世界； 
phân biệt chư   thế giới ；
 
亦曉了法品， 
diệc   hiểu liễu  Pháp   phẩm   ，
 
究暢佛道慧， 
cứu   sướng   Phật đạo tuệ   ，
 
三世之本末。 
tam thế  chi bản mạt  。
 
「菩薩有十事逮得總持。何謂為十？博有所聞輒則奉持；懷抱經典，悉不忘失；執法錠燎，有所宣化皆從方便解諸經典；曉法自然，逮法光明，致諸佛道不可思議；執諸定意，現在聞佛，面前啟受尋奉行法；入道場音，能隨方俗演出言辭不可思議；念三世事、去來今佛不可計法，隨時宣傳；懷若干辯一切諸佛經典之要；耳所聞誼不可稱限，所興聖慧能暢諸聽；持諸佛法，建立如來十力、無畏；是為十事菩薩總持。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  đãi đắc  tổng trì  。hà   vị   vi  thập   ？bác   hữu  sở văn  triếp   tức   phụng trì ；hoài   bão   Kinh điển  ，tất   bất vong thất  ；chấp   Pháp   đĩnh liệu  ，hữu  sở tuyên  hóa   giai   tùng  phương tiện  giải  chư   Kinh điển  ；hiểu   Pháp   tự nhiên  ，đãi  pháp quang minh  ，trí   chư   Phật đạo bất khả tư nghị ；chấp   chư   định ý  ，hiện tại văn  Phật ，diện   tiền   khải   thọ/thụ   tầm   phụng hành Pháp   ；nhập   đạo tràng âm   ，năng  tùy phương  tục   diễn   xuất  ngôn  từ   bất khả tư nghị ；niệm   tam  thế sự  、khứ lai kim  Phật bất khả kế  Pháp   ，tùy thời  tuyên   truyền  ；hoài   nhược can  biện   nhất thiết chư Phật  Kinh điển  chi yếu  ；nhĩ   sở văn  nghị   bất khả xưng hạn   ，sở   hưng  Thánh   tuệ năng  sướng   chư   thính   ；trì   chư   Phật Pháp ，kiến lập  Như Lai thập lực  、vô úy  ；thị  vi  thập sự  Bồ Tát tổng trì  。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「博聞輒執持， 
「bác   văn  triếp   chấp trì  ，
 
不忘一切法， 
bất vong  nhất thiết pháp  ，
 
曉了隨時說， 
hiểu liễu  tùy thời  thuyết  ，
 
解諸法自然。 
giải  chư Pháp tự nhiên  。
 
以法大光明， 
dĩ pháp  đại quang minh  ，
 
不可思議慧， 
bất khả tư nghị tuệ   ，
 
現在得三昧， 
hiện tại đắc   tam muội  ，
 
目前聞經典。 
mục   tiền   văn  Kinh điển  。
 
「菩薩有十事為頒宣佛道。何謂為十？曉了道議、志誓大願、分別罪福之所歸趣、常住正覺、不懷自大、暢達法界、識知定意、明解心本、曉了本淨、隨本而覺使成佛道，是為十事菩薩班宣佛道。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  vi  an tuyên  Phật đạo 。hà   vị   vi  thập   ？hiểu liễu  đạo nghị  、chí   thệ   đại nguyện  、phân biệt tội phước chi sở quy  thú  、thường trụ  chánh giác  、bất hoài   tự đại 、sướng   đạt   Pháp giới  、thức  tri   định ý  、minh   giải  tâm   bổn  、hiểu liễu  bản tịnh  、tùy   bổn  nhi   giác  sử  thành Phật đạo ，thị  vi  thập sự  Bồ Tát ban tuyên  Phật đạo 。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「曉了於佛道， 
「hiểu liễu  ư  Phật đạo ，
 
解願知罪福， 
giải  nguyện   tri   tội phước ，
 
為諸佛所立， 
vi  chư Phật sở lập  ，
 
解法無自大， 
giải  Pháp   vô  tự đại ，
 
分別心本淨， 
phân biệt tâm   bản tịnh  ，
 
定意之所歸， 
định ý  chi sở quy  ，
 
本淨亦自然， 
bản tịnh  diệc   tự nhiên  ，
 
隨本而覺悟。」 
tùy   bổn  nhi   giác ngộ  。」
 
佛說是時，三千世界為大震動，其大光明普照十方。諸天、龍、神皆來散華，以諸音樂來娛樂佛，歡喜悅豫，皆共欣慶：「幸哉！吾等宿世其德純厚得豫此會，服深妙議無極道慧，何其祿厚。世尊能仁十方慈恩開示法藏，療治盲冥，消化五陰、六衰、三毒、五蓋、十二因緣、六十二見。示以五事：戒、定、慧、解、度知見品，五眼，六通，六度無極——布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧——以成佛道。班宣開示十二部經，開化邪見六十二疑使發道意，諸佛遙讚、菩薩悅豫。」 
Phật thuyết  Thị thời ，tam thiên thế giới  vi  Đại  chấn động ，kỳ  đại quang minh  phổ chiếu  thập phương 。chư Thiên 、long  、Thần   giai   lai  tán  hoa  ，dĩ  chư   âm   lạc/nhạc  lai  ngu lạc Phật ，hoan hỉ duyệt  dự  ，giai cộng  hân   khánh  ：「hạnh   tai   ！ngô   đẳng tú  thế   kỳ  đức   thuần  hậu   đắc   dự  thử   hội  ，phục   thâm diệu  nghị   vô cực  đạo tuệ  ，hà   kỳ  lộc   hậu   。Thế Tôn năng nhân  thập phương từ ân  khai thị  Pháp tạng  ，liệu   trì  manh minh  ，tiêu hoá ngũ uẩn  、lục suy  、tam độc  、ngũ cái  、thập nhị nhân duyên  、lục thập nhị kiến  。thị  dĩ  ngũ sự  ：giới   、định  、tuệ   、giải  、độ  tri kiến  phẩm   ，ngũ nhãn  ，lục thông  ，lục độ vô cực  ——bố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、nhất tâm 、trí tuệ  ——dĩ  thành Phật đạo 。ban tuyên  khai thị  thập nhị bộ Kinh  ，khai hóa  tà kiến  lục   thập nhị  nghi   sử  phát   đạo ý  ，chư Phật dao  tán   、Bồ Tát duyệt dự  。」
 
普智菩薩復問普賢：「何謂發菩薩心？何謂行法？何謂大哀？何謂緣發道心，以其所緣而興其意？何謂見善友發恭恪心？何謂菩薩逮得清淨？何謂度無極？何謂佛慧？何謂所歷？何謂菩薩力？何謂平等？何謂生覺聖？何謂說法？何謂而行奉持？何謂辯才？何謂無數？何謂為行等心？何謂行慧？何謂菩薩而不自大？」普賢菩薩答曰：「善哉！佛子所問甚為深妙，何其快哉。諦聽諦聽，今為仁說。」普智菩薩與諸大眾受教而聽。 
phổ   trí   Bồ Tát phục  vấn   Phổ Hiền ：「hà   vị   phát   Bồ Tát tâm   ？hà   vị   hạnh/hành/hàng  Pháp   ？hà   vị   đại ai  ？hà   vị   duyên  phát   đạo tâm  ，dĩ  kỳ  sở duyên  nhi   hưng  kỳ  ý   ？hà   vị   kiến  thiện hữu  phát   cung   khác   tâm   ？hà   vị   Bồ Tát đãi đắc  thanh tịnh ？hà   vị   độ vô cực  ？hà   vị   Phật tuệ  ？hà   vị   sở   lịch   ？hà   vị   Bồ Tát lực   ？hà   vị   bình đẳng  ？hà   vị   sanh  giác  Thánh   ？hà   vị   thuyết Pháp ？hà   vị   nhi   hạnh/hành/hàng  phụng trì ？hà   vị   biện tài  ？hà   vị   vô số  ？hà   vị   vi  hạnh/hành/hàng  đẳng tâm  ？hà   vị   hạnh/hành/hàng  tuệ   ？hà   vị   Bồ Tát nhi   bất tự đại ？」Phổ Hiền Bồ Tát  đáp   viết   ：「Thiện tai ！Phật tử  sở   vấn   thậm   vi  thâm diệu  ，hà   kỳ  khoái   tai   。đế thính đế thính ，kim   vi  nhân   thuyết  。」phổ   trí   Bồ Tát dữ  chư   Đại chúng thọ giáo nhi   thính   。
 
普賢菩薩言：「有十事發菩薩心。何謂為十？發心之時常懷大慈，護持一切眾生之類；所行憐愍，察於人民勤苦之惱如身自更，一切所有皆能惠施；念一切智，心則為原首；念一切智故能發意不毀聖誼；興從嚴心，學諸菩薩禁戒之要；其心堅固亦如金剛，蠲除一切諸惡垢濁；其所生意若如江海，導御一切諸清白法；其志強固如須彌山，則能堪忍眾庶言辭、善惡音聲；其所發心造立永安，施於眾生大誠信業而心獨步；智度無極，曉了諸法，隨便將護；是為十事發菩薩心。」 
Phổ Hiền Bồ Tát  ngôn  ：「hữu  thập sự  phát   Bồ Tát tâm   。hà   vị   vi  thập   ？phát tâm chi thời  thường   hoài   đại từ  ，hộ trì  nhất thiết chúng sanh chi loại ；sở hạnh liên mẫn  ，sát   ư  nhân dân  cần khổ  chi não   như   thân  tự   cánh  ，nhất thiết sở hữu  giai   năng  huệ thí  ；niệm   nhất thiết trí  ，tâm   tức   vi  nguyên   thủ  ；niệm   nhất thiết trí  cố  năng  phát ý  bất hủy   Thánh   nghị   ；hưng  tùng  nghiêm   tâm   ，học   chư Bồ-tát  cấm giới chi yếu  ；kỳ tâm kiên cố diệc   như   Kim cương ，quyên trừ  nhất thiết chư ác  cấu   trược  ；kỳ  sở sanh  ý   nhược như  giang   hải   ，đạo ngự  nhất thiết chư   thanh   bạch pháp  ；kỳ  chí   cường   cố   Như-Tu-Di-Sơn ，tức   năng  kham nhẫn  chúng   thứ   ngôn  từ   、thiện ác  âm thanh ；kỳ  sở   phát tâm tạo  lập   vĩnh   an   ，thí  ư  chúng sanh Đại  thành tín  nghiệp   nhi   tâm   độc   bộ   ；trí   độ vô cực  ，hiểu liễu  chư Pháp ，tùy   tiện   tướng hộ  ；thị  vi  thập sự  phát   Bồ Tát tâm   。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「而發大哀心， 
「nhi   phát   đại ai  tâm   ，
 
將護於眾生， 
tướng hộ  ư  chúng sanh ，
 
見之在苦惱， 
kiến  chi tại   khổ não ，
 
愍之如己身。 
mẫn   chi như   kỷ thân  。
 
思惟一切智， 
tư tánh nhất thiết trí  ，
 
得志所莊嚴， 
đắc   chí   sở   trang nghiêm ，
 
其心如金剛， 
kỳ tâm như   Kim cương ，
 
智慧如江海。 
trí   tuệ như  giang   hải   。
 
「菩薩有十事行普賢法。何謂為十？於當來劫與一切俱，普願行仁；奉敬未至如來、至真等處色法；開化眾生立菩薩行；積眾德本而誓普賢；皆能遊入諸度無極；所願和雅，具菩薩行，遵修諸法；皆欲莊嚴諸佛世界平等諸議，受生一切十方佛國；曉了方便，求眾經典；悉樂現生於諸佛土；逮成無上正真之道；是為十事菩薩行法。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  hạnh/hành/hàng  Phổ Hiền Pháp   。hà   vị   vi  thập   ？ư  đương lai kiếp dữ  nhất thiết câu   ，phổ   nguyện hạnh nhân   ；phụng kính  vị chí  Như Lai  、chí   chân   đẳng xứ/xử  sắc Pháp  ；khai hóa  chúng sanh lập   Bồ Tát hạnh ；tích  chúng   đức bổn nhi   thệ   Phổ Hiền ；giai   năng  du   nhập   chư   độ vô cực  ；sở nguyện  hòa nhã  ，cụ   Bồ Tát hạnh ，tuân   tu   chư Pháp ；giai   dục   trang nghiêm chư   Phật thế giới  bình  đẳng chư nghị   ，thọ sanh  nhất thiết thập phương Phật quốc  ；hiểu liễu  phương tiện  ，cầu   chúng   Kinh điển  ；tất   lạc/nhạc  hiện sanh  ư  chư   Phật thổ  ；đãi thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ；thị  vi  thập sự  Bồ Tát hạnh Pháp   。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「悉知當來劫， 
「tất tri đương lai kiếp ，
 
奉敬諸如來， 
phụng kính  chư   Như Lai  ，
 
菩薩等眾生， 
Bồ Tát đẳng chúng sanh ，
 
所誓普賢行。 
sở   thệ   Phổ Hiền hạnh/hành/hàng  。
 
積累眾德本， 
tích lũy  chúng   đức bổn ，
 
入諸度無極， 
nhập   chư   độ vô cực  ，
 
莊嚴諸佛土， 
trang nghiêm chư   Phật thổ  ，
 
疾成無上覺。 
tật   thành  vô thượng giác  。
 
「菩薩有十事常行大哀。何謂為十？觀於眾生孤獨無種為興大哀、察之無道化以大悲、見貧厄眾令殖德本、將久眠寐使得覺悟、見眾生界無有方便化之隨時、為諸貪欲所繫縛者而勸護之、瞻於群萌所遭厄難愍之令濟、覩久疾病療之以慈哀、離善法者顯示道議、若見眾生失於佛法愍哀悅豫，是為十事菩薩大哀。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  thường   hạnh/hành/hàng  đại ai  。hà   vị   vi  thập   ？quán  ư  chúng sanh cô   độc   vô  chủng  vi  hưng  đại ai  、sát   chi vô  đạo hóa  dĩ  đại bi  、kiến  bần   ách  chúng   lệnh  thực đức bổn 、tướng  cửu   miên   mị   sử  đắc   giác ngộ  、kiến  chúng sanh giới   vô hữu phương tiện  hóa   chi tùy thời  、vi  chư   tham dục  sở hệ phược  giả nhi   khuyến   hộ   chi 、chiêm   ư  quần manh  sở   tao   ách nạn mẫn   chi lệnh  tế  、đổ   cửu   tật bệnh  liệu   chi dĩ  từ ai  、ly   thiện  Pháp   giả hiển thị  đạo nghị  、nhược/nhã  kiến  chúng sanh thất   ư  Phật Pháp mẫn   ai   duyệt dự  ，thị  vi  thập sự  Bồ Tát đại ai  。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「在世行大哀， 
「tại thế  hạnh/hành/hàng  đại ai  ，
 
觀察於眾生， 
quan sát ư  chúng sanh ，
 
久遠遭疾厄， 
cửu viễn  tao   tật   ách  ，
 
由斷德本故。 
do   đoạn  đức bổn cố  。
 
為興無蓋哀， 
vi  hưng  vô cái  ai   ，
 
建立於佛道， 
kiến lập  ư  Phật đạo ，
 
菩薩行大慈， 
Bồ Tát hạnh đại từ  ，
 
以開化眾生。 
dĩ  khai hóa  chúng sanh 。
 
「菩薩有十事緣發道心。何謂為十？教誨眾生令順誼律而發道心、欲除一切眾苦惱患、建立人民使意永安、見於群萌在無明地使發道意、好勸眾生使入佛慧、順隨正覺奉敬一切諸佛最聖、皆欲得見如來、至真、亦復樂覩諸佛色像相好威容、亦復愛喜入諸佛道故發大意、亦復敬愛十力無畏，是為十事緣發道心。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  duyên  phát   đạo tâm  。hà   vị   vi  thập   ？giáo hối  chúng sanh lệnh  thuận   nghị   luật   nhi   phát   đạo tâm  、dục   trừ   nhất thiết chúng   khổ não hoạn   、kiến lập  nhân dân  sử  ý   vĩnh   an   、kiến  ư  quần manh  tại   vô minh  địa   sử  phát   đạo ý  、hảo  khuyến   chúng sanh sử  nhập   Phật tuệ  、thuận   tùy   chánh giác  phụng kính  nhất thiết chư Phật  tối   Thánh   、giai   dục   đắc   kiến  Như Lai  、chí   chân   、diệc   phục  lạc/nhạc  đổ   chư Phật sắc tượng  tướng  hảo  uy   dung   、diệc   phục  ái hỉ  nhập   chư   Phật đạo cố  phát   đại ý  、diệc   phục  kính ái  thập   lực vô úy  ，thị  vi  thập sự  duyên  phát   đạo tâm  。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「見眾生所滅， 
「kiến  chúng sanh sở   diệt   ，
 
為惱患所縛， 
vi  não   hoạn   sở phược  ，
 
欲令至永安， 
dục   lệnh  chí   vĩnh   an   ，
 
故發菩薩心。 
cố  phát   Bồ Tát tâm   。
 
人民在無智， 
nhân dân  tại   vô trí  ，
 
勸示以佛慧， 
khuyến   thị  dĩ  Phật tuệ  ，
 
令奉三界將， 
lệnh  phụng  tam giới  tướng  ，
 
常覩諸如來。 
thường   đổ   chư   Như Lai  。
 
「菩薩見善友發恭恪心，菩薩初發正真道意，與善友俱謙下恭順，欲得務成佛一切智，故習善友為之屈意。 
「Bồ Tát kiến  thiện hữu  phát   cung   khác   tâm   ，Bồ Tát sơ   phát   chánh  chân   đạo ý  ，dữ  thiện hữu  câu   khiêm  hạ  cung   thuận   ，dục   đắc   vụ   thành Phật  nhất thiết trí  ，cố  tập   thiện hữu  vi  chi khuất  ý   。
 
「見善友發意有十事。何謂為十？奉敬自歸、心無愛欲、如所聞音則能奉行、心愛樂之、志不瑕穢、常一其心、以諸德本合為一業、懷抱一願發世尊意、其志平等、所行具足，是為十見善親友發恭恪心。」 
「kiến  thiện hữu  phát ý  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？phụng kính  tự   quy   、tâm   vô ái  dục   、như   sở văn  âm   tức   năng  phụng hành 、tâm   ái lạc chi 、chí   bất hà   uế   、thường   nhất   kỳ tâm 、dĩ  chư   đức bổn hợp  vi  nhất nghiệp  、hoài   bão   nhất   nguyện   phát   Thế Tôn ý   、kỳ  chí   bình đẳng  、sở hạnh cụ túc ，thị  vi  thập kiến  thiện  thân hữu  phát   cung   khác   tâm   。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「心常懷恭恪， 
「tâm   thường   hoài   cung   khác   ，
 
如所聞奉行， 
như   sở văn  phụng hành ，
 
如喜無瑕穢， 
như   hỉ  vô  hà   uế   ，
 
其意常專一。 
kỳ  ý   thường   chuyên  nhất   。
 
合集眾德本， 
hợp tập  chúng   đức bổn ，
 
自歸於世尊， 
tự   quy   ư  Thế Tôn ，
 
常尊平等行， 
thường   tôn   bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，
 
道心乃具成。 
đạo tâm  nãi  cụ   thành  。
 
「菩薩清淨有十事。何謂為十？淨如虛空，究竟無失；於諸色淨，隨眾生本而開化之；諸音清淨，演不可誼言辭眾響；其辯才淨，分別無量佛所說法；其慧清淨，皆棄無智；所生亦淨，得諸菩薩自在由己；眷屬微妙，曉了眾生宿世所行而開化之；報應亦淨，除去一切罣礙、陰蓋；所願解明，解諸菩薩所生一品；其行皦然，出普賢乘；是為十事得清淨。」 
「Bồ Tát thanh tịnh hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？tịnh   như hư không  ，cứu cánh vô  thất   ；ư  chư sắc  tịnh   ，tùy   chúng sanh bổn  nhi   khai hóa  chi ；chư   âm   thanh tịnh ，diễn   bất khả nghị   ngôn  từ   chúng   hưởng   ；kỳ  biện tài  tịnh   ，phân biệt vô lượng  Phật sở thuyết pháp  ；kỳ  tuệ   thanh tịnh ，giai   khí   vô trí  ；sở sanh  diệc   tịnh   ，đắc   chư Bồ-tát  tự tại  do   kỷ   ；quyến thuộc vi diệu  ，hiểu liễu  chúng sanh tú  thế   sở hạnh nhi   khai hóa  chi ；báo ứng  diệc   tịnh   ，trừ khứ  nhất thiết quái ngại 、uẩn  cái   ；sở nguyện  giải  minh   ，giải  chư Bồ-tát  sở sanh  nhất phẩm  ；kỳ  hạnh/hành/hàng  kiểu   nhiên ，xuất  Phổ Hiền thừa  ；thị  vi  thập sự  đắc   thanh tịnh 。」
 
於時頌曰(丹本注云，諸本闕頌)。 
ư  thời  tụng   viết   (đan   bổn  chú   vân   ，chư   bổn  khuyết   tụng   )。
 
「菩薩有十事逮度無極。何謂為十？行度無極，一切所有皆能布施；戒度無極，具足佛禁；忍度無極，能行仁和，逮佛淨力；進度無極，所行勤修而不退轉；寂度無極，使意一定；智度無極，觀一切法本自然諦；慧度無極，入佛十力；願度無極，具足普賢；神足度無極，多所變化，無所不現；法度無極，等御一切諸法本末；是為菩薩十度無極。菩薩住此，得歸無上如來、正真無極大慧，具足六度。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  đãi  độ vô cực  。hà   vị   vi  thập   ？hạnh/hành/hàng  độ vô cực  ，nhất thiết sở hữu  giai   năng  bố thí  ；giới   độ vô cực  ，cụ túc Phật cấm  ；nhẫn   độ vô cực  ，năng  hạnh/hành/hàng  nhân   hòa  ，đãi  Phật tịnh   lực   ；tiến/tấn   độ vô cực  ，sở hạnh cần tu  nhi   Bất-thoái-chuyển ；tịch   độ vô cực  ，sử  ý   nhất định ；trí   độ vô cực  ，quán  nhất thiết pháp  bổn  tự nhiên  đế  ；tuệ   độ vô cực  ，nhập   Phật thập lực  ；nguyện   độ vô cực  ，cụ túc Phổ Hiền ；thần túc  độ vô cực  ，đa   sở biến  hóa   ，vô sở  bất hiện  ；Pháp   độ vô cực  ，đẳng ngự  nhất thiết chư pháp  bản mạt  ；thị  vi  Bồ Tát thập   độ vô cực  。Bồ-tát trụ  thử   ，đắc   quy   vô thượng Như Lai  、chánh  chân   vô cực  đại tuệ  ，cụ túc lục độ  。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「布施度無極， 
「bố thí  độ vô cực  ，
 
皆能施所有； 
giai   năng  thí  sở hữu  ；
 
持戒度無極， 
trì giới độ vô cực  ，
 
清淨佛諸行； 
thanh   tịnh Phật  chư hạnh  ；
 
忍辱度無極， 
nhẫn nhục  độ vô cực  ，
 
仁和不懷恚； 
nhân   hòa  bất hoài   nhuế/khuể   ；
 
精進度無極， 
tinh tấn độ  vô cực  ，
 
勤修不退還； 
cần tu  bất thoái hoàn  ；
 
一心度無極， 
nhất tâm độ vô cực  ，
 
志定無憒亂； 
chí   định vô  hội   loạn   ；
 
智慧度無極， 
trí tuệ  độ vô cực  ，
 
觀諸法自然； 
quán  chư Pháp tự nhiên  ；
 
神通度無極， 
thần thông  độ vô cực  ，
 
普入佛道力； 
phổ   nhập   Phật đạo lực   ；
 
所願行平等， 
sở nguyện  hạnh/hành/hàng  bình đẳng  ，
 
神足道諸法。 
thần túc  đạo  chư Pháp 。
 
「菩薩有十事慧。何謂為十？曉解一切十方世界其眾生種不可思議；識別諸宗、曉了諸法，不失時節；若干種形若以一品皆令覺知；達諸法界，能班宣慧；曉了一切虛空本末，通使無餘第一佛慧；十方世界諸過去事皆能知之；十方佛土諸當來事悉能見之；十方佛國今現在事普入教化；曉願如來一切諸行，具入一切慧；解知去來今現在佛皆同一行，是為菩薩十慧義。菩薩住此，其大光明自在照耀，具足所願，信諸佛法，則以一慧解諸佛法。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  tuệ   。hà   vị   vi  thập   ？hiểu   giải  nhất thiết thập phương thế giới kỳ  chúng sanh chủng  bất khả tư nghị ；thức  biệt   chư   tông   、hiểu liễu  chư Pháp ，bất thất   thời tiết ；nhược can  chủng  hình   nhược/nhã  dĩ  nhất phẩm  giai   lệnh  giác tri  ；đạt   chư   Pháp giới  ，năng  ban tuyên  tuệ   ；hiểu liễu  nhất thiết hư không  bản mạt  ，thông   sử  vô dư  đệ nhất  Phật tuệ  ；thập phương thế giới chư   quá khứ sự   giai   năng tri  chi ；thập phương Phật đổ  chư   đương lai sự tất   năng kiến  chi ；thập phương Phật quốc  kim   hiện tại sự   phổ   nhập   giáo hóa  ；hiểu   nguyện   Như Lai  nhất thiết chư hạnh  ，cụ   nhập   nhất thiết tuệ   ；giải tri  khứ lai kim  hiện tại Phật giai   đồng   nhất   hạnh/hành/hàng  ，thị  vi  Bồ Tát thập   tuệ nghĩa  。Bồ-tát trụ  thử   ，kỳ  đại quang minh  tự tại  chiếu   diệu   ，cụ túc sở nguyện  ，tín   chư   Phật Pháp ，tức   dĩ  nhất   tuệ giải  chư   Phật Pháp 。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「能知十方界， 
「năng tri  thập phương giới   ，
 
眾生不可計， 
chúng sanh bất khả kế  ，
 
普令入道慧， 
phổ   lệnh  nhập đạo  tuệ   ，
 
使無若干念。 
sử  vô  nhược can  niệm   。
 
能分別諸法， 
năng  phân biệt chư Pháp ，
 
平等如虛空， 
bình đẳng  như hư không  ，
 
佛慧為第一， 
Phật tuệ  vi  đệ nhất  ，
 
能達三世事。 
năng  đạt   tam  thế sự  。
 
「菩薩有十事而有所歷。何謂為十？悉解諸法為一品義、一切經典而有節限、曉了諸慧則為一相、分別眾生心念行慧無為無數、見諸群黎皆以一等、明識眾生所行塵勞、人民志性繫縛在行、明識眾生所行善惡、一切菩薩所行志願樂不自大、如來十力建立無餘而上正覺，是為十事菩薩經歷。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  nhi   hữu  sở   lịch   。hà   vị   vi  thập   ？tất   giải  chư Pháp vi  nhất phẩm  nghĩa   、nhất thiết Kinh  điển   nhi   hữu  tiết hạn  、hiểu liễu  chư   tuệ   tức   vi  nhất tướng 、phân biệt chúng   sanh tâm niệm   hạnh/hành/hàng  tuệ   vô  vi  vô số  、kiến  chư   quần   lê   giai   dĩ  nhất đẳng  、minh   thức  chúng sanh sở hạnh trần lao  、nhân dân  chí   tánh   hệ phược  tại   hạnh/hành/hàng  、minh   thức  chúng sanh sở hạnh thiện ác  、nhất thiết Bồ Tát sở hạnh chí   nguyện   lạc/nhạc  bất tự đại 、Như Lai thập lực  kiến lập  vô dư  nhi   thượng  chánh giác  ，thị  vi  thập sự  Bồ Tát kinh lịch 。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「知諸法為一， 
「tri   chư Pháp vi  nhất   ，
 
解了際限故， 
giải liễu  tế   hạn   cố  ，
 
眾慧合一相， 
chúng   tuệ   hợp  nhất tướng ，
 
眾生心無數。 
chúng   sanh tâm vô số  。
 
解見諸人民， 
giải  kiến  chư   nhân dân  ，
 
塵勞行所迷、 
trần lao  hạnh/hành/hàng  sở mê  、
 
眾結所縛束， 
chúng   kết/kiết   sở phược  thúc  ，
 
不得普智心。 
bất đắc phổ   trí tâm  。
 
「菩薩有十事力。何謂為十？一切諸法皆入自然；諸有經典悉如所化，眾義若幻；計諸法數皆為佛法；諸所經典悉無所倚；一切所有歸三脫門；見眾善友重事奉敬；心習勢力；以眾德本入無上慧道王之堂；未曾誹謗深微之慧；信樂諸佛一切智心，終不退轉善權力故；是為十事菩薩之力。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  lực   。hà   vị   vi  thập   ？nhất thiết chư pháp  giai   nhập   tự nhiên  ；chư hữu  Kinh điển  tất   như   sở hóa  ，chúng   nghĩa   nhược/nhã  huyễn  ；kế  chư Pháp số  giai   vi  Phật Pháp ；chư   sở   Kinh điển  tất   vô sở  ỷ   ；nhất thiết sở hữu  quy   tam thoát môn  ；kiến  chúng   thiện hữu  trọng  sự   phụng kính  ；tâm   tập   thế lực  ；dĩ  chúng   đức bổn nhập   vô thượng tuệ  đạo  Vương  chi đường   ；vị  tằng   phỉ báng  thâm   vi   chi tuệ   ；tín   lạc/nhạc  chư Phật nhất thiết trí tâm  ，chung   Bất-thoái-chuyển thiện xảo lực   cố  ；thị  vi  thập sự  Bồ Tát chi lực   。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「一切法自然， 
「nhất thiết pháp  tự nhiên  ，
 
皆如幻化力； 
giai   như huyễn hóa  lực   ；
 
諸法悉佛法， 
chư Pháp tất   Phật Pháp ，
 
義歸三脫門。 
nghĩa   quy   tam thoát môn  。
 
奉敬眾善友， 
phụng kính  chúng   thiện hữu  ，
 
常積眾德本， 
thường   tích  chúng   đức bổn ，
 
入無上慧堂， 
nhập   vô thượng tuệ  đường   ，
 
篤信佛深法。 
đốc   tín   Phật thâm pháp  。
 
「菩薩平等有十事。何謂為十？等心眾生、亦等諸法、普觀佛土、性行無二、因諸德本、等諸菩薩、所願無異、諸度無極亦無差別、一切諸行皆歸同像、十方諸佛悉為一佛，是為十平等。」 
「Bồ Tát bình đẳng  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？đẳng tâm  chúng sanh 、diệc   đẳng chư Pháp   、phổ   quán  Phật thổ  、tánh   hạnh/hành/hàng  vô nhị 、nhân   chư   đức bổn 、đẳng chư Bồ-tát  、sở nguyện  vô dị  、chư   độ vô cực  diệc   vô sái biệt  、nhất thiết chư hạnh  giai   quy   đồng   tượng   、thập phương chư Phật tất   vi  nhất   Phật ，thị  vi  thập   bình đẳng  。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「等心念眾生， 
「đẳng tâm  niệm   chúng sanh ，
 
普觀眾經典； 
phổ   quán  chúng   Kinh điển  ；
 
亦等諸剎土， 
diệc   đẳng chư sát   độ  ，
 
性行不懷二。 
tánh   hạnh/hành/hàng  bất hoài   nhị   。
 
皆合諸德本， 
giai   hợp  chư   đức bổn ，
 
菩薩常行慈， 
Bồ Tát thường   hạnh/hành/hàng  từ   ，
 
所願無若干， 
sở nguyện  vô  nhược can  ，
 
具諸度無極。 
cụ   chư   độ vô cực  。
 
「菩薩有十事發覺聖。何謂為十？一切諸法但有音耳、皆歸寂然、諸法如幻、經義若影、目所見者悉因緣合、諸義業淨、一切諸法悉假文字、諸事之業因其本淨、道慧無想究盡本原、諸有形者皆由法界，是為十生覺聖。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  phát   giác  Thánh   。hà   vị   vi  thập   ？nhất thiết chư pháp  đãn   hữu  âm   nhĩ   、giai   quy   tịch nhiên  、chư Pháp như huyễn  、Kinh   nghĩa   nhược/nhã  ảnh   、mục   sở kiến  giả tất   nhân duyên  hợp  、chư   nghĩa   nghiệp   tịnh   、nhất thiết chư pháp  tất   giả  văn tự 、chư   sự   chi nghiệp nhân  kỳ  bản tịnh  、đạo tuệ  vô tưởng  cứu   tận  bổn  nguyên   、chư   hữu hình  giả giai   do   Pháp giới  ，thị  vi  thập   sanh  giác  Thánh   。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「諸法悉寂然， 
「chư Pháp tất   tịch nhiên  ，
 
譬之如幻化， 
thí   chi như huyễn hóa  ，
 
假喻若影響， 
giả  dụ   nhược/nhã  ảnh hưởng  ，
 
皆由因緣生。 
giai   do   nhân duyên sanh  。
 
諸法本末淨， 
chư   pháp bản  mạt   tịnh   ，
 
一切無所生， 
nhất thiết vô sở  sanh  ，
 
悉因其本際， 
tất   nhân   kỳ  bản tế  ，
 
無想為真諦。 
vô tưởng  vi  chân đế 。
 
「菩薩說法有十事。何謂為十？演深妙法、所說義者隨時得入、講若干事、當多宣暢諸通慧事、亦能分別諸度無極、宣示如來十種力事、解三世義、常說菩薩不退轉法、諮嗟諸佛功訓之德、班宣菩薩、諸佛、如來平等出家，是為十事菩薩說法。」 
「Bồ-tát thuyết  pháp hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？diễn   thâm diệu  Pháp   、sở thuyết nghĩa  giả tùy thời  đắc nhập  、giảng nhược can  sự   、đương  đa   tuyên   sướng   chư   thông tuệ  sự   、diệc   năng  phân biệt chư   độ vô cực  、tuyên   thị  Như Lai  thập chủng  lực   sự   、giải  tam thế  nghĩa   、thường   thuyết  Bồ Tát Bất-thoái-chuyển Pháp   、ti  ta   chư Phật công   huấn   chi đức   、ban tuyên  Bồ Tát 、chư Phật 、Như Lai  bình đẳng  xuất gia ，thị  vi  thập sự  Bồ-tát thuyết  Pháp   。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「講說深妙法， 
「giảng thuyết  thâm diệu  Pháp   ，
 
悉使入道義， 
tất   sử  nhập đạo  nghĩa   ，
 
演若干之慧， 
diễn   nhược can  chi tuệ   ，
 
多宣一切智。 
đa   tuyên   nhất thiết trí  。
 
演諸度無極， 
diễn   chư   độ vô cực  ，
 
顯示十種力， 
hiển thị  thập chủng  lực   ，
 
三世無罣礙， 
tam thế  vô  quái ngại ，
 
菩薩不退轉。 
Bồ Tát Bất-thoái-chuyển 。
 
「菩薩有十事而行奉行。何謂為十？積累一切諸善德本；聞諸如來講說經典輒能受持；執一切現，舉喻說之；御導一切奉行法門；懷抱總持道義慧門；皆能斷除狐疑、諸著；悉以具足諸菩薩行；一切如來辯才平等開化說法，演其光輝；言皆受諸佛；所娛樂業而建立之，使得至於無上正真；是為十事說平等門而奉行之。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  nhi   hạnh/hành/hàng  phụng hành 。hà   vị   vi  thập   ？tích lũy  nhất thiết chư thiện  đức bổn ；văn  chư   Như Lai  giảng thuyết Kinh  điển   triếp   năng  thọ trì ；chấp   nhất thiết hiện   ，cử   dụ   thuyết  chi ；ngự  đạo   nhất thiết phụng hành Pháp môn ；hoài   bão   tổng trì  đạo nghĩa  tuệ   môn   ；giai   năng đoạn trừ  hồ nghi 、chư trứ  ；tất   dĩ  cụ túc chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  ；nhất thiết Như Lai  biện tài  bình đẳng  khai hóa  thuyết Pháp ，diễn   kỳ  quang   huy   ；ngôn  giai   thọ/thụ   chư Phật ；sở   ngu lạc nghiệp   nhi   kiến lập  chi ，sử  đắc   chí   ư  vô thượng chánh  chân   ；thị  vi  thập sự  thuyết  bình đẳng  môn   nhi   phụng hành chi 。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「積累眾德本， 
「tích lũy  chúng   đức bổn ，
 
諮嗟如來法， 
ti  ta   Như Lai  Pháp   ，
 
觀諸法平等， 
quán  chư   pháp bình đẳng  ，
 
奉宣道慧門。 
phụng  tuyên   đạo tuệ  môn   。
 
棄捐諸疑著， 
khí quyên  chư   nghi   trước/trứ  ，
 
具足菩薩行， 
cụ túc Bồ Tát hạnh ，
 
諸法為世門， 
chư Pháp vi  thế   môn   ，
 
皆令入道室。 
giai   lệnh  nhập đạo  thất   。
 
「菩薩有十事分別辯才。何謂為十？所演諸法永無想念、分別諸經悉無所行、諸義辯才亦無所著、解諸法空班宣無量、一切諸法悉佛所立、一切所有悉無所依、皆能分別諸法章句、宣暢經典真諦之義、常以等心愍於眾生、應意說法令得悅豫，是為十辯才。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  phân biệt biện tài  。hà   vị   vi  thập   ？sở   diễn   chư Pháp vĩnh   vô tưởng  niệm   、phân biệt chư   Kinh   tất   vô sở  hạnh/hành/hàng  、chư   nghĩa biện  tài   diệc   vô sở trước  、giải  chư   pháp không  ban tuyên  vô lượng  、nhất thiết chư pháp  tất   Phật sở lập  、nhất thiết sở hữu  tất   vô sở  y  、giai   năng  phân biệt chư Pháp chương cú 、tuyên   sướng   Kinh điển  chân đế chi nghĩa   、thường   dĩ  đẳng tâm  mẫn   ư  chúng sanh 、ưng  ý   thuyết Pháp lệnh  đắc   duyệt dự  ，thị  vi  thập   biện tài  。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「講經無想念， 
「giảng Kinh  vô tưởng  niệm   ，
 
一切無想行， 
nhất thiết vô tưởng  hạnh/hành/hàng  ，
 
不著於諸法， 
bất trước  ư  chư Pháp ，
 
解之悉為空； 
giải  chi tất   vi  không  ；
 
辯才無限量， 
biện tài  vô hạn  lượng  ，
 
諸法佛所立， 
chư   pháp Phật  sở lập  ，
 
一切無所猗， 
nhất thiết vô sở  y  ，
 
解之悉本無。 
giải  chi tất   bản vô  。
 
「菩薩有十事得自在。何謂為十？開化眾生、照耀諸法、修諸德本、行無極慧、不著禁戒、所造善本勸助佛道、所行精進而不退還、降伏眾魔、其所愛喜解了道心一切佛道、在於邪見而成正覺，是為十得自在。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  đắc   tự tại  。hà   vị   vi  thập   ？khai hóa  chúng sanh 、chiếu   diệu   chư Pháp 、tu   chư   đức bổn 、hạnh/hành/hàng  vô cực  tuệ   、bất trước  cấm giới 、sở tạo  thiện bản  khuyến   trợ   Phật đạo 、sở hạnh tinh tấn nhi   bất thoái hoàn  、hàng phục chúng   ma   、kỳ  sở ái  hỉ  giải liễu  đạo tâm  nhất thiết Phật đạo 、tại   ư  tà kiến  nhi   thành  chánh giác  ，thị  vi  thập   đắc   tự tại  。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「曉開教眾生， 
「hiểu   khai   giáo  chúng sanh ，
 
得照耀諸法， 
đắc   chiếu   diệu   chư Pháp ，
 
奉行眾德本， 
phụng hành chúng   đức bổn ，
 
自在無極慧。 
tự tại  vô cực  tuệ   。
 
心皆無所著， 
tâm   giai   vô sở trước  ，
 
精進不懈惓， 
tinh tấn bất giải   quyền   ，
 
降伏於眾魔， 
hàng phục ư  chúng   ma   ，
 
道心得由己。 
đạo tâm  đắc   do   kỷ   。
 
「菩薩有十事所施無數。何謂為十？開化一切諸世間難，眾生本末亦不可計、經典之事亦不可量、一切所作亦無崖底、有計諸法崖際難盡、眾德之本亦無儔匹、一切諸惡悉無能宣、諸所志願亦無邊際、眾行所趣無能為喻、一切菩薩獨步無侶、諸佛、正覺獨尊無雙，是為十事所施無數。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  sở   thí  vô số  。hà   vị   vi  thập   ？khai hóa  nhất thiết chư   thế gian nạn/nan  ，chúng sanh bản mạt  diệc   bất khả kế  、Kinh điển  chi sự   diệc   bất khả lượng  、nhất thiết sở  tác diệc   vô  nhai   để   、hữu  kế  chư Pháp nhai   tế   nạn/nan  tận  、chúng   đức   chi bổn  diệc   vô  trù   thất   、nhất thiết chư ác  tất   vô năng  tuyên   、chư   sở   chí   nguyện   diệc   vô biên  tế   、chúng   hạnh/hành/hàng  sở thú  vô năng  vi  dụ   、nhất thiết Bồ Tát độc   bộ   vô  lữ   、chư Phật 、chánh giác  độc tôn  vô  song   ，thị  vi  thập sự  sở   thí  vô số  。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「世計不可計、 
「thế   kế  bất khả kế  、
 
眾生無有數、 
chúng sanh vô hữu số  、
 
諸法無邊際、 
chư Pháp vô biên  tế   、
 
所造亦無限、 
sở tạo  diệc   vô hạn  、
 
德本無儔匹、 
đức bổn vô  trù   thất   、
 
諸惡無處所、 
chư ác  vô  xứ sở  、
 
菩薩無等侶、 
Bồ Tát vô đẳng  lữ   、
 
諸佛無儔匹。」 
chư Phật vô  trù   thất   。」
 
「菩薩有十事為行等心。何謂為十？等心積德、志願同等、眾生身意亦無有二、入於人民罪福所趣、普遊諸法、視諸佛土淨穢同一、勸化眾生使入篤信、等心諸行及眾妄想、皆入諸佛十力無畏、悉由如來平等之慧，是為十等心。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  vi  hạnh/hành/hàng  đẳng tâm  。hà   vị   vi  thập   ？đẳng tâm  tích  đức   、chí   nguyện   đồng   đẳng 、chúng   sanh thân  ý   diệc   vô hữu nhị   、nhập   ư  nhân dân  tội phước sở thú  、phổ   du   chư Pháp 、thị   chư   Phật thổ  tịnh   uế   đồng   nhất   、khuyến hóa  chúng sanh sử  nhập   đốc   tín   、đẳng tâm  chư hạnh  cập chúng   vọng tưởng  、giai   nhập   chư   Phật thập lực  vô úy  、tất   do   Như Lai  bình đẳng  chi tuệ   ，thị  vi  thập   đẳng tâm  。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「等心積德本， 
「đẳng tâm  tích  đức bổn ，
 
興顯一切願， 
hưng  hiển   nhất thiết nguyện   ，
 
平等眾生心， 
bình đẳng  chúng   sanh tâm ，
 
罪福無殊異。 
tội phước vô  thù dị  。
 
普入諸經典、 
phổ   nhập   chư   Kinh điển  、
 
等觀諸佛土， 
đẳng quán  chư   Phật thổ  ，
 
愍念諸眾生， 
mẫn niệm  chư   chúng sanh ，
 
使入無異行。 
sử  nhập   vô dị  hạnh/hành/hàng  。
 
「菩薩有十事行慧。何謂為十？曉了眾生當歸解慧；遍入諸國若干剎土，未入者入之；遊諸貪網，除去臭穢；所遊諸界知其增減；曉了諸法各各有異；或復一品普能周旋；眾界音聲解世間眾想、所住顛倒、所念各異；以一言辭普入一切諸法言教；如來威變建立法界；一切眾生處在三世，諸佛入中訓誨無廢，皆令入道；是為十事菩薩行慧。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  hạnh/hành/hàng  tuệ   。hà   vị   vi  thập   ？hiểu liễu  chúng sanh đương  quy   giải  tuệ   ；biến  nhập   chư   quốc   nhược can  sát   độ  ，vị  nhập   giả nhập   chi ；du   chư   tham   võng   ，trừ khứ  xú uế ；sở   du   chư giới  tri   kỳ  tăng giảm  ；hiểu liễu  chư Pháp các các hữu dị  ；hoặc phục  nhất phẩm  phổ   năng  chu toàn ；chúng   giới   âm thanh giải  thế gian chúng   tưởng   、sở trụ  điên đảo 、sở   niệm   các   dị   ；dĩ  nhất   ngôn  từ   phổ   nhập   nhất thiết chư pháp  ngôn giáo  ；Như Lai  uy   biến  kiến lập  Pháp giới  ；nhất thiết chúng   sanh xứ  tại   tam thế  ，chư Phật nhập   trung  huấn hối  vô phế  ，giai   lệnh  nhập đạo  ；thị  vi  thập sự  Bồ Tát hạnh tuệ   。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「信解眾生界， 
「tín giải chúng sanh giới   ，
 
普入諸佛土， 
phổ   nhập   chư   Phật thổ  ，
 
悉至於十方， 
tất   chí   ư  thập phương ，
 
等觀諸世界。 
đẳng quán  chư   thế giới 。
 
諸法無若干， 
chư Pháp vô  nhược can  ，
 
入不可計身， 
nhập   bất khả kế  thân  ，
 
如來所變化， 
Như Lai  sở biến  hóa   ，
 
開度於三界。 
khai   độ  ư  tam giới  。
 
「菩薩有十事而不自大。何謂為十？不輕慢人、蚑行、喘息；身心謙下，不輕易人；不以剎土而自貢高；若得奉敬，不懷自大；不以好音而自歎譽；行願備悉，不以綺飾；開化眾生離於懈怠；成至正覺；常懷哀愍講說經典；不諮嗟身，有所建立而不自大；是為十事不自大。」於時頌曰： 
「Bồ Tát hữu  thập sự  nhi   bất tự đại 。hà   vị   vi  thập   ？bất khinh mạn  nhân   、kì   hạnh/hành/hàng  、suyễn   tức   ；thân tâm  khiêm  hạ  ，bất khinh  dịch  nhân   ；bất dĩ  sát   độ  nhi   tự   cống cao  ；nhược/nhã  đắc   phụng kính  ，bất hoài   tự đại ；bất dĩ  hảo  âm   nhi   tự   thán   dự   ；hạnh nguyện  bị   tất   ，bất dĩ  khỉ sức  ；khai hóa  chúng sanh ly   ư  giải đãi  ；thành  chí   chánh giác  ；thường   hoài   ai mẩn giảng thuyết Kinh  điển   ；bất ti  ta   thân  ，hữu  sở kiến lập  nhi   bất tự đại ；thị  vi  thập sự  bất tự đại 。」ư  thời  tụng   viết   ：
 
「不輕慢眾生、 
「bất khinh mạn  chúng sanh 、
 
得剎土不悅、 
đắc   sát   độ  bất duyệt  、
 
而奉敬不歡、 
nhi   phụng kính  bất hoan   、
 
離於好音聲、 
ly   ư  hảo  âm thanh 、
 
無貪諸所願， 
vô tham  chư   sở nguyện  ，
 
開化於眾生， 
khai hóa  ư  chúng sanh ，
 
得成最正覺， 
đắc thành  tối chánh giác ，
 
頒宣大道慧。」 
ban tuyên  Đại  đạo tuệ  。」
 
說是法時，天、龍、鬼神、世間人民、阿須倫、迦留羅、甄陀羅、摩睺勒莫不歡喜，咸發道意。 
thuyết  thị pháp thời  ，Thiên   、long  、quỷ thần  、thế gian nhân dân  、A-tu-luân 、Ca lưu la  、chân đà la  、ma   hầu  lặc   mạc  bất hoan hỉ  ，hàm   phát   đạo ý  。
 
師子、虎、狼、熊、羆、鹿黨、魚、鼈、黿、鼉、諸小小虫，皆有慈心，無相害意，聞所說法各各歡喜而發道意。 
sư tử  、hổ   、lang   、hùng   、bi   、lộc   đảng   、ngư   、miết   、ngoan   、Đà   、chư   tiểu   tiểu   trùng   ，giai hữu  từ tâm  ，vô tướng hại  ý   ，văn  sở thuyết pháp  các các hoan hỉ  nhi   phát   đạo ý  。
 
諸天散華，其落如雨；燒眾名香，欝如雲興；箜篌、樂器不鼓自鳴。當爾之時，莫不喜敬。 
chư Thiên tán  hoa  ，kỳ  lạc   như   vũ  ；thiêu chúng danh hương ，uất  như vân  hưng  ；không hầu 、lạc/nhạc  khí   bất cổ tự minh 。đương  nhĩ   chi thời  ，mạc  bất hỉ  kính   。
 
度世品經卷第一 
độ thế  phẩm   Kinh quyển  đệ nhất  
 
度世品經卷第二 
độ thế  phẩm   Kinh quyển  đệ nhị  
 
西晉月氏三藏竺法護譯 
Tây Tấn nguyệt thị  Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
普智菩薩復問普賢：「何謂建立？何謂樂信？何謂深入？何謂依怙？何謂意勇？何謂斷諸疑？何謂無思議？何謂解說真諦？何謂了報應？何謂定意？何謂何所有？何謂脫門？何謂神通？何謂通達？何謂解脫？何謂園囿？何謂宮殿？何謂遊觀？何謂莊嚴？何謂心不動？何謂性無所捨？何謂觀慧？何謂講法？何謂淨願？何謂為印？何謂慧光？何謂行無色？何謂無法心？何謂心如山？何謂如海？」 
phổ   trí   Bồ Tát phục  vấn   Phổ Hiền ：「hà   vị   kiến lập  ？hà   vị   lạc/nhạc  tín   ？hà   vị   thâm nhập  ？hà   vị   y hỗ  ？hà   vị   ý   dũng   ？hà   vị   đoạn  chư   nghi   ？hà   vị   vô  tư nghị  ？hà   vị   giải thuyết  chân đế ？hà   vị   liễu   báo ứng  ？hà   vị   định ý  ？hà   vị   hà   sở hữu  ？hà   vị   thoát  môn   ？hà   vị   thần thông  ？hà   vị   thông đạt  ？hà   vị   giải thoát  ？hà   vị   viên   hữu   ？hà   vị   cung điện ？hà   vị   du   quán  ？hà   vị   trang nghiêm ？hà   vị   tâm   bất động  ？hà   vị   tánh   vô sở  xả   ？hà   vị   quán  tuệ   ？hà   vị   giảng Pháp   ？hà   vị   tịnh   nguyện   ？hà   vị   vi  ấn   ？hà   vị   tuệ quang ？hà   vị   hạnh/hành/hàng  vô sắc  ？hà   vị   vô  Pháp   tâm   ？hà   vị   tâm   như   sơn  ？hà   vị như  hải   ？」
 
普賢曰：「善哉問！菩薩建立有十事。何謂為十？常志於佛、恒思經法、勸化眾生使住佛道、勸安事業、修立正行、順樂誓願、常念威儀、所遊隨時、班宣善本、建立慧義，是為十事建立其心。」 
Phổ Hiền viết   ：「Thiện tai vấn   ！Bồ Tát kiến lập  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？thường   chí   ư  Phật 、hằng  tư  Kinh pháp  、khuyến hóa  chúng sanh sử  trụ/trú   Phật đạo 、khuyến   an   sự nghiệp 、tu   lập chánh  hạnh/hành/hàng  、thuận   lạc/nhạc  thệ nguyện  、thường niệm  uy nghi 、sở   du   tùy thời  、ban tuyên  thiện bản  、kiến lập  tuệ nghĩa  ，thị  vi  thập sự  kiến lập  kỳ tâm 。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「一心常念佛， 
「nhất tâm thường niệm  Phật ，
 
專精思經典， 
chuyên tinh  tư  Kinh điển  ，
 
勸眾生入道， 
khuyến   chúng sanh nhập đạo  ，
 
示以所造業。 
thị  dĩ  sở tạo nghiệp  。
 
讚助修正行， 
tán   trợ   tu   chánh hạnh  ，
 
恒使不失願， 
hằng  sử  bất thất   nguyện   ，
 
威儀、禮節備， 
uy nghi 、lễ   tiết  bị   ，
 
善本成聖慧。 
thiện bản  thành  thánh tuệ  。
 
「菩薩樂信有十事。何謂為十？ 
「Bồ Tát lạc/nhạc  tín   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「菩薩心自發念：『其有當來如來、正真出現於世，我當悉見。』 
「Bồ Tát tâm   tự   phát   niệm   ：『kỳ  hữu  đương lai  Như Lai  、chánh  chân   xuất hiện ư thế ，ngã   đương  tất   kiến  。』
 
「見諸佛已，供養奉事，志於無上，稽首自歸此諸正覺：『當訓誨我，以是訓誨歸菩薩地，如諸菩薩奉教敬心。心懷恭恪，如所聞者輒當修行。』 
「kiến  chư Phật dĩ   ，cúng dường phụng sự ，chí   ư  vô thượng ，khể thủ  tự   quy   thử   chư   chánh giác  ：『đương  huấn hối  ngã   ，dĩ  thị  huấn hối  quy    Bồ Tát địa ，như   chư Bồ-tát  phụng giáo kính   tâm   。tâm   hoài   cung   khác   ，như   sở   văn giả triếp   đương  tu hành 。』
 
「於是，菩薩復自念言：『使吾不離諸佛、世尊及諸開士，蠲除生死馳逸之難，無央數劫修菩薩行。』 
「ư thị ，Bồ Tát phục  tự   niệm ngôn  ：『sử  ngô   bất ly  chư Phật 、Thế Tôn cập chư   khai sĩ  ，quyên trừ  sanh tử  trì  dật   chi nạn/nan  ，vô ương sổ kiếp  tu   Bồ Tát hạnh 。』
 
「又心念言：『昔未發無上道意之時未為法器，畏甚深義、亦畏世間誹謗惡名、又懼畏生死惡道眾會。我以離此，永不與合。以遠在事，所生之處不離道心，不恐、不畏、亦不懷懅。永無諸難，常遠塵垢；永滅穢濁，出入獨步；降伏眾魔，消諸外道。』 
「hựu   tâm   niệm ngôn  ：『tích   vị  phát   vô thượng đạo  ý   chi thời  vị  vi  Pháp khí ，úy   thậm thâm  nghĩa   、diệc   úy   thế gian phỉ báng  ác danh  、hựu   cụ   úy   sanh tử  ác đạo chúng   hội  。ngã   dĩ  ly   thử   ，vĩnh   bất dữ  hợp  。dĩ  viễn  tại   sự   ，sở sanh  chi xứ/xử  bất ly  đạo tâm  ，bất khủng  、bất úy   、diệc   bất hoài   懅。vĩnh vô  chư nạn  ，thường   viễn trần  cấu   ；vĩnh diệt  uế trược  ，xuất nhập  độc   bộ   ；hàng phục chúng   ma   ，tiêu   chư   ngoại đạo  。』
 
「又心念言：『吾當勸化諸眾生界，使隨律教，志在無上正真道意，修菩薩行。得成佛時則隨尊聖微妙道教，吾當稽首，奉敬自歸，欣悅無量，盡其壽命。佛滅度後，當為興立無數廟寺、供事舍利、奉宣佛教、分布經典，使無上義永得長存。』 
「hựu   tâm   niệm ngôn  ：『ngô   đương  khuyến hóa  chư   chúng sanh giới   ，sử  tùy   luật   giáo  ，chí   tại   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，tu   Bồ Tát hạnh 。đắc   thành Phật  thời  tức   tùy   tôn   Thánh   vi diệu  đạo giáo  ，ngô   đương  khể thủ  ，phụng kính  tự   quy   ，hân duyệt  vô lượng  ，tận  kỳ  thọ mạng 。Phật diệt  độ  hậu  ，đương  vi  hưng  lập   vô số  miếu   tự   、cúng sự  xá lợi  、phụng  tuyên   Phật giáo  、phân bố Kinh điển  ，sử  vô thượng nghĩa   vĩnh   đắc   trường/trưởng  tồn   。』
 
「又心念言：『吾當莊嚴無極世界，皆令佛土清和柔軟，種種別異平等清淨。吾當感動無數佛土，悉使發意。演大光明照於十方，神足變化靡不周遍。』 
「hựu   tâm   niệm ngôn  ：『ngô   đương  trang nghiêm vô cực  thế giới ，giai   lệnh  Phật thổ  thanh   hòa  nhu nhuyễn  ，chủng chủng biệt dị  bình đẳng  thanh tịnh 。ngô   đương  cảm động  vô số  Phật thổ  ，tất   sử  phát ý  。diễn   đại quang minh  chiếu   ư  thập phương ，thần túc  biến hóa  mĩ/mị  bất chu biến  。』
 
「又心念言：『吾成佛已，當決眾生一切狐疑，化其志性令常清和。寂靜其志、消滅塵欲、塞諸惡戶、闡永安門、除去幽冥、奮巨光耀、棄捐魔業、逮無上吉，以是功勳普示眾生。』 
「hựu   tâm   niệm ngôn  ：『ngô   thành Phật  dĩ   ，đương  quyết  chúng sanh nhất thiết hồ nghi ，hóa   kỳ  chí   tánh   lệnh  thường   thanh   hòa  。tịch tĩnh  kỳ  chí   、tiêu diệt  trần dục  、tắc  chư ác  hộ   、xiển   vĩnh   an   môn   、trừ khứ  u minh 、phấn   cự  Quang diệu  、khí quyên  ma nghiệp  、đãi  vô thượng cát   ，dĩ  thị  công   huân  phổ   thị  chúng sanh 。』
 
「又心念言：『吾所在處常見諸佛。在危厄時思欲奉覲，必當如願得見正覺，莫使違遠。』 
「hựu   tâm   niệm ngôn  ：『ngô   sở   tại   xứ/xử  thường kiến  chư Phật 。tại   nguy   ách  thời  tư  dục   phụng  cận   ，tất   đương  như   nguyện   đắc   kiến chánh  giác  ，mạc  sử  vi   viễn  。』
 
「面見如來所說法時：『如來難值，無央數劫時一出耳，猶靈瑞華，久久希有。』發清淨心，棄捐一切不宜之計，其意質直而無諛諂。 
「diện   kiến  Như Lai  sở thuyết pháp  thời  ：『Như Lai  nạn/nan  trị   ，vô ương sổ kiếp  thời  nhất   xuất  nhĩ   ，do  linh thụy hoa  ，cửu   cửu   hy hữu  。』phát   thanh   tịnh tâm  ，khí quyên  nhất thiết bất nghi   chi kế  ，kỳ  ý   chất trực  nhi   vô  du   siểm   。
 
「又心念言：『吾成無上正真之道為最正覺，遍諸佛土施作佛事。為諸眾生各現佛身，擊大法鼓、雨法甘露，施無極法、清淨、無畏，為師子吼，立無底願。住於法界，班宣經道。一劫不休，身不疲懈；言辭無極，心亦不惓。』是為十事心所建立。」 
「hựu   tâm   niệm ngôn  ：『ngô   thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  vi  tối chánh giác ，biến  chư   Phật thổ  thí  tác Phật sự  。vi  chư   chúng sanh các   hiện   Phật thân ，kích   đại pháp cổ  、vũ  Pháp   cam lồ ，thí  vô cực  Pháp   、thanh tịnh 、vô úy  ，vi  sư tử hống  ，lập   vô  để   nguyện   。trụ/trú   ư  Pháp giới  ，ban tuyên  Kinh đạo  。nhất kiếp  bất hưu   ，thân  bất bì   giải   ；ngôn  từ   vô cực  ，tâm   diệc   bất quyền   。』thị  vi  thập sự  tâm   sở kiến lập  。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「嚴淨諸佛土， 
「nghiêm tịnh  chư   Phật thổ  ，
 
勸道於眾生， 
khuyến   đạo  ư  chúng sanh ，
 
示以深妙法， 
thị  dĩ  thâm diệu  Pháp   ，
 
令發無上道。 
lệnh  phát   vô thượng đạo  。
 
常願見諸佛， 
thường   nguyện   kiến  chư Phật ，
 
奉事自歸命， 
phụng sự tự   quy mạng ，
 
聽受所說法， 
thính thọ  sở thuyết pháp  ，
 
一心受奉行。 
nhất tâm thọ/thụ   phụng hành 。
 
為斷三惡趣， 
vi  đoạn  tam ác thú  ，
 
開闡安樂門； 
khai xiển  an lạc môn   ；
 
為於眾幽冥， 
vi  ư  chúng   u minh ，
 
顯示大光明。 
hiển thị  đại quang minh  。
 
流布經法施， 
lưu bố Kinh   pháp thí  ，
 
消滅諸垢塵； 
tiêu diệt  chư   cấu   trần   ；
 
為大師子吼， 
vi  Đại  sư tử hống  ，
 
而雨大甘露。 
nhi   vũ  Đại  cam lồ 。
 
「菩薩有十事法深入。何謂為十？皆入世界諸過去事，遊於志性深奧佛法；歸諸佛土當來之事，在在佛國而在諸數；正覺無二，雖在諸國現在寂然；世間方俗所言所說，嚴淨境土悉能知之；是入深法，所在天下有若干教；又能解識一切眾生罪福不同，計諸菩薩所行各異；又，菩薩解悉知過去諸如來處，菩薩悉知諸佛、世尊所教遲疾，菩薩復知現在國土諸佛、正覺眷屬聖眾所可說法、開化眾生；法界虛空，無有邊際，十方如來；又，分別知世俗之法、聲聞之法，及緣覺乘、菩薩、如來，入於此法，無所希求；講說若干所入法界，亦無所入亦不想法，隨諸法教而以開化；是為十事深入佛法。」 
「Bồ Tát hữu  thập sự  Pháp   thâm nhập  。hà   vị   vi  thập   ？giai   nhập   thế giới chư   quá khứ sự   ，du   ư  chí   tánh   thâm   áo  Phật Pháp ；quy   chư   Phật thổ  đương lai  chi sự   ，tại tại  Phật quốc  nhi   tại   chư sổ  ；chánh giác  vô nhị ，tuy   tại   chư   quốc   hiện tại tịch nhiên  ；thế gian phương   tục   sở   ngôn sở thuyết  ，nghiêm tịnh  cảnh  độ  tất   năng tri  chi ；thị  nhập   thâm pháp  ，sở   tại   thiên hạ hữu  nhược can  giáo  ；hựu   năng giải  thức  nhất thiết chúng sanh tội phước bất đồng  ，kế  chư Bồ-tát  sở hạnh các   dị   ；hựu   ，Bồ Tát giải  tất tri quá khứ chư   Như Lai  xứ/xử  ，Bồ Tát tất tri chư Phật 、Thế Tôn sở giáo  trì  tật   ，Bồ Tát phục  tri   hiện tại quốc độ chư Phật 、chánh giác  quyến thuộc Thánh   chúng   sở   khả  thuyết Pháp 、khai hóa  chúng sanh ；Pháp giới  hư không  ，vô hữu biên tế   ，thập phương Như Lai  ；hựu   ，phân biệt tri   thế tục  chi Pháp   、Thanh văn  chi Pháp   ，cập duyên giác thừa  、Bồ Tát 、Như Lai  ，nhập   ư thử  Pháp   ，vô  sở hy cầu  ；giảng thuyết  nhược can  sở   nhập   Pháp giới  ，diệc   vô sở  nhập   diệc   bất tưởng   Pháp   ，tùy   chư   pháp giáo  nhi   dĩ  khai hóa  ；thị  vi  thập sự  thâm nhập  Phật Pháp 。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「知於過去世、 
「tri   ư  quá khứ thế  、
 
當來及現在， 
đương lai  cập hiện tại ，
 
隨方俗示現， 
tùy phương  tục   thị hiện ，
 
清淨佛世界。 
thanh tịnh Phật thế giới  。
 
分別人罪福、 
phân biệt nhân   tội phước 、
 
諸菩薩所行、 
chư Bồ-tát  sở hạnh 、
 
現在諸佛土、 
hiện tại chư   Phật thổ  、
 
諸菩薩集會。 
chư Bồ-tát  tập hội  。
 
知眾生之數， 
tri   chúng sanh chi số  ，
 
說法虛空限， 
thuyết Pháp hư không  hạn   ，
 
悉達諸聲聞、 
Tất đạt  chư   Thanh văn  、
 
緣覺、眾菩薩。 
duyên giác  、chúng   Bồ Tát 。
 
「菩薩依怙有十事，以是依怙修菩薩行。何謂為十？常奉敬佛日有歸命、開化眾生、見諸善友而依附之、常喜積聚眾德之本、亦皆嚴淨諸佛剎土、常愍一切不捨眾生、普以遊入諸度無極、悉欲具足諸菩薩願、所修無量來歸道心、明解諸佛成至正覺，是為十事菩薩所依怙以成道行。」 
「Bồ Tát y hỗ  hữu  thập sự  ，dĩ  thị  y hỗ  tu   Bồ Tát hạnh 。hà   vị   vi  thập   ？thường   phụng kính  Phật nhật  hữu  quy mạng 、khai hóa  chúng sanh 、kiến  chư   thiện hữu  nhi   y phụ  chi 、thường   hỉ  tích tụ  chúng   đức   chi bổn  、diệc   giai   nghiêm tịnh  chư Phật sát   độ  、thường   mẫn   nhất thiết bất xả  chúng sanh 、phổ   dĩ  du   nhập   chư   độ vô cực  、tất   dục   cụ túc chư Bồ-tát  nguyện   、sở tu  vô lượng  lai  quy   đạo tâm  、minh   giải  chư Phật thành  chí   chánh giác  ，thị  vi  thập sự  Bồ Tát sở   y hỗ  dĩ  thành đạo hạnh/hành/hàng  。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「奉敬於諸佛， 
「phụng kính  ư  chư Phật ，
 
依附菩薩行， 
y phụ  Bồ Tát hạnh ，
 
開化眾生類， 
khai hóa  chúng sanh loại   ，
 
恭順諸善友， 
cung   thuận   chư   thiện hữu  ，
 
積累眾德本， 
tích lũy  chúng   đức bổn ，
 
嚴淨諸佛土， 
nghiêm tịnh  chư   Phật thổ  ，
 
入諸度無極， 
nhập   chư   độ vô cực  ，
 
具足菩薩願。 
cụ túc Bồ Tát nguyện   。
 
「菩薩意勇有十事。何謂為十？消除一切諸陰蓋罪；諸佛、世尊雖以滅度，奉垂訓教；以勇猛心降伏眾魔；解知無常；不惜身命，以正法緣消化外道；以柔和心悅可眾生；懷踊躍意，眾會見之莫不欣然；調化一切天、龍、鬼神、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、甄陀羅、摩睺勒皆受其緣；奉修柔順，依法深奧；常捨聲聞、緣覺之地，於無數劫行菩薩事而不懈惓；是為十事菩薩心勇。」 
「Bồ Tát ý   dũng   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？tiêu trừ  nhất thiết chư   uẩn  cái   tội   ；chư Phật 、Thế Tôn tuy   dĩ  diệt độ ，phụng  thùy   huấn   giáo  ；dĩ  dũng mãnh  tâm   hàng phục chúng   ma   ；giải tri  vô thường  ；bất tích thân mạng  ，dĩ chánh  pháp duyên  tiêu hoá ngoại đạo  ；dĩ  nhu hòa  tâm   duyệt   khả  chúng sanh ；hoài   dõng dược  ý   ，chúng   hội  kiến  chi mạc  bất hân   nhiên ；điều  hóa   nhất thiết Thiên   、long  、quỷ thần  、kiền-đạp-hòa 、A-tu-luân 、Ca lưu la  、chân đà la  、ma   hầu  lặc   giai   thọ/thụ   kỳ  duyên  ；phụng  tu   nhu   thuận   ，y  Pháp   thâm   áo  ；thường   xả   Thanh văn  、duyên giác  chi địa   ，ư  vô số  kiếp   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát sự   nhi   bất giải   quyền   ；thị  vi  thập sự  Bồ Tát tâm   dũng   。」
 
於是頌曰： 
ư thị tụng   viết   ：
 
「棄捐諸陰蓋， 
「khí quyên  chư   uẩn  cái   ，
 
佛逝奉乘教， 
Phật thệ   phụng  thừa  giáo  ，
 
降伏於眾魔， 
hàng phục ư  chúng   ma   ，
 
不自惜身命。 
bất tự   tích   thân mạng  。
 
降化眾外道， 
hàng  hóa   chúng   ngoại đạo  ，
 
歡悅於眾生， 
hoan duyệt  ư  chúng sanh ，
 
鬼神咸受教， 
quỷ thần  hàm   thọ giáo ，
 
常奉菩薩行。 
thường   phụng  Bồ Tát hạnh 。
 
「菩薩有十事斷諸狐疑，令無沈吟。何謂為十？「菩薩發意，心自念言：『吾當以施、戒、忍辱、精進、一心、智慧救攝眾生，慈悲喜護而開導之。雖行於此，無有猶豫，欲令進退，未之有也。』 
「Bồ Tát hữu  thập sự  đoạn  chư   hồ nghi ，lệnh  vô  trầm ngâm  。hà   vị   vi  thập   ？「Bồ Tát phát ý  ，tâm   tự   niệm ngôn  ：『ngô   đương  dĩ  thí  、giới   、nhẫn nhục  、tinh tấn 、nhất tâm 、trí tuệ  cứu   nhiếp   chúng sanh ，từ bi  hỉ  hộ   nhi   khai   đạo   chi 。tuy   hạnh/hành/hàng  ư thử  ，vô hữu do dự  ，dục   lệnh  tiến/tấn   thoái  ，vị  chi hữu  dã  。』
 
「又心念言：『吾當普見十方正覺、當來諸佛，值無上慧，供養諸佛，心不沈吟若於毛氂。』 
「hựu   tâm   niệm ngôn  ：『ngô   đương  phổ   kiến  thập phương chánh giác  、đương lai  chư Phật ，trị   vô thượng tuệ  ，cúng dường chư Phật ，tâm   bất trầm ngâm  nhược/nhã  ư  mao  ly   。』
 
「又，菩薩念：『以若干光具足照耀於諸佛土。聞諸菩薩當來所行，無央數劫心不厭惓，開化無量眾生之類不以為難。計於法界不可限量、無有崖際，猶如虛空；所度眾生其數亦然，不以厭退。』 
「hựu   ，Bồ Tát niệm   ：『dĩ  nhược can  quang   cụ túc chiếu   diệu   ư  chư   Phật thổ  。văn  chư Bồ-tát  đương lai  sở hạnh ，vô ương sổ kiếp  tâm   bất yếm  quyền   ，khai hóa  vô lượng  chúng sanh chi loại bất dĩ  vi  nạn/nan  。kế  ư  Pháp giới  bất khả hạn   lượng  、vô hữu nhai   tế   ，do  như hư không  ；sở   độ  chúng sanh kỳ  số  diệc   nhiên ，bất dĩ  yếm  thoái  。』
 
「又心念言：『修菩薩行，備悉諸願，成一切智諸通之慧。』 
「hựu   tâm   niệm ngôn  ：『tu   Bồ Tát hạnh ，bị   tất   chư   nguyện   ，thành  nhất thiết trí  chư thông  chi tuệ   。』
 
「又復念言：『行菩薩時，令我皆逮道法之光、佛無極明。』 
「hựu phục  niệm ngôn  ：『hạnh/hành/hàng  Bồ Tát thời  ，lệnh  ngã   giai   đãi  đạo pháp  chi quang   、Phật vô cực  minh   。』
 
「常當計樂一切諸法悉為佛法。 
「thường   đương  kế  lạc/nhạc  nhất thiết chư pháp  tất   vi  Phật Pháp 。
 
「普知眾生意之所念，曉了無數諸無盡數、諸無為法及諸有為。 
「phổ tri  chúng sanh ý   chi sở   niệm   ，hiểu liễu  vô số  chư   vô tận  số  、chư   vô  vi  Pháp   cập chư   hữu vi 。
 
「成平等覺，明達諸法皆諸度世，除倒見想，雖有穢濁本悉清淨。 
「thành  bình đẳng giác  ，minh đạt  chư Pháp giai   chư   độ thế  ，trừ   đảo kiến  tưởng   ，tuy hữu  uế trược  bổn  tất   thanh tịnh 。
 
「菩薩曉了一切佛法成最正覺，無有眾想倒見之謬、一毛所著。 
「Bồ Tát hiểu liễu  nhất thiết Phật Pháp thành  tối chánh giác ，vô hữu chúng   tưởng   đảo kiến  chi mậu   、nhất   mao  sở   trước/trứ  。
 
「漏雖有為，達於無為，棄諸利養，則能遊入無央數際。是為十事菩薩斷諸狐疑。」 
「lậu  tuy hữu  vi  ，đạt   ư  vô  vi  ，khí   chư   lợi dưỡng  ，tức   năng  du   nhập   vô  ương   số  tế   。thị  vi  thập sự  Bồ Tát đoạn  chư   hồ nghi 。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「念施、戒、忍、進、 
「niệm thí  、giới   、nhẫn   、tiến/tấn   、
 
一心、修智慧， 
nhất tâm 、tu   trí tuệ  ，
 
行慈悲喜護， 
hạnh/hành/hàng  từ bi  hỉ  hộ   ，
 
見諸佛奉敬。 
kiến  chư Phật phụng kính  。
 
光具足照耀， 
quang   cụ túc chiếu   diệu   ，
 
無量當來劫， 
vô lượng  đương lai kiếp ，
 
心不以懈惓， 
tâm   bất dĩ  giải   quyền   ，
 
成佛一切智。 
thành Phật  nhất thiết trí  。
 
諸法悉佛法、 
chư Pháp tất   Phật Pháp 、
 
皆亦度世法， 
giai   diệc   độ  thế Pháp  ，
 
棄穢濁倒見， 
khí   uế trược  đảo kiến  ，
 
得佛最正覺。 
đắc   Phật tối chánh giác 。
 
「菩薩無思議有十事。 
「Bồ Tát vô  tư nghị  hữu  thập sự  。
 
「何謂為十？ 
「hà   vị   vi  thập   ？
 
「所修德本不可思議、一切所願不可計量，觀察諸法悉如幻化——因發道心、依諸善業——無所違失。 
「sở tu  đức bổn bất khả tư nghị 、nhất thiết sở  nguyện   bất khả kế  lượng  ，quan sát chư Pháp tất   như huyễn hóa  ——nhân   phát   đạo tâm  、y  chư   thiện nghiệp  ——vô sở  vi thất  。
 
「修菩薩行永無妄想，修深要義，普入諸法，不取滅度，道慧不備終不捨去。 
「tu   Bồ Tát hạnh vĩnh   vô vọng  tưởng   ，tu   thâm   yếu  nghĩa   ，phổ   nhập   chư Pháp ，bất thủ diệt độ  ，đạo tuệ  bất bị   chung   bất xả  khứ  。
 
「菩薩行道，入胎出生積勤苦行，詣佛樹下降伏眾魔，逮最正覺而轉法輪，現取滅度，顯諸佛事，建立所現，不捨大哀護諸眾生，不違本願。 
「Bồ Tát hạnh đạo  ，nhập thai  xuất sanh  tích  cần   khổ hạnh ，nghệ   Phật thụ hạ hàng phục chúng   ma   ，đãi  tối chánh giác nhi   chuyển pháp luân  ，hiện   thủ diệt độ  ，hiển   chư   Phật sự ，kiến lập  sở   hiện   ，bất xả  đại ai  hộ   chư   chúng sanh ，bất vi   Bổn Nguyện 。
 
「又，其菩薩建立示現如來十力，從初發意在於法界開化眾生未曾休廢。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát kiến lập  thị hiện Như Lai thập lực  ，tùng  sơ phát ý  tại   ư  Pháp giới  khai hóa  chúng sanh vị  tằng   hưu   phế   。
 
「又，其菩薩皆以無想入於眾想、又以有想入於無想，無所思念說諸念事。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát giai   dĩ  vô tưởng  nhập   ư  chúng   tưởng   、hựu   dĩ  hữu tưởng  nhập   ư  vô tưởng  ，vô sở  tư  niệm   thuyết  chư   niệm   sự   。
 
「又，以諸念說無念事，以無所有入於所有；又諸所有入無所有，化無所作入有所作、化有所作入無所作，於無所得說有所得、於有所得說無所得，解知諸法悉無所有。 
「hựu   ，dĩ  chư   niệm   thuyết  vô niệm  sự   ，dĩ  vô sở hữu  nhập   ư  sở hữu  ；hựu   chư sở hữu  nhập   vô sở hữu  ，hóa   vô sở  tác nhập   hữu sở tác  、hóa   hữu sở tác  nhập   vô sở  tác ，ư  vô sở đắc thuyết  hữu sở đắc  、ư  hữu sở đắc  thuyết  vô sở đắc ，giải tri  chư Pháp tất   vô sở hữu  。
 
「又，其菩薩等心於道，道以平等解知眾生道心無異。心不倒見，所念無失，不隨邪疑，所覩平等。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát đẳng tâm  ư  đạo  ，đạo  dĩ  ình đẳng  giải tri  chúng sanh đạo tâm  vô dị  。tâm   bất đảo kiến  ，sở   niệm   vô  thất   ，bất tùy   tà  nghi   ，sở   đổ   bình đẳng  。
 
「又，其菩薩發意之頃，其心寂然，定意正受，在於本際而不造證，以無有漏而不永滅。布諸德本，曉了諸法，一切無漏而為人說、諸漏已盡亦為人宣。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát phát ý chi khoảnh  ，kỳ tâm tịch nhiên  ，định ý  chánh thọ  ，tại   ư  bản tế  nhi   bất tạo  chứng   ，dĩ  vô hữu lậu  nhi   bất vĩnh diệt  。bố   chư   đức bổn ，hiểu liễu  chư Pháp ，nhất thiết vô lậu nhi   vi nhân thuyết 、chư   lậu dĩ tận  diệc   vi  nhân   tuyên   。
 
「當除諸漏，則以佛法入於俗法。雖在其中，無俗思想、無道俗念。 
「đương  trừ   chư lậu  ，tức   dĩ  Phật Pháp nhập   ư  tục   Pháp   。tuy   tại   kỳ trung ，vô  tục   tư  tưởng   、vô  đạo tục niệm   。
 
「觀一切法皆入法身、亦無所入，曉了諸法而無有二亦無所行。是為菩薩十無思議，菩薩住此，疾逮無上正真之道。 
「quán  nhất thiết pháp  giai   nhập   Pháp thân  、diệc   vô sở  nhập   ，hiểu liễu  chư Pháp nhi   vô hữu nhị   diệc   vô sở  hạnh/hành/hàng  。thị  vi  Bồ Tát thập   vô  tư nghị  ，Bồ-tát trụ  thử   ，tật   đãi  vô thượng chánh  chân   chi đạo  。
 
「菩薩有十事解說真諦。何謂為十？ 
「Bồ Tát hữu  thập sự  giải thuyết  chân đế 。hà   vị   vi  thập   ？
 
「演一切佛法，隨時真誠，棄捐惡法，不失其節。 
「diễn   nhất thiết Phật Pháp ，tùy thời  chân   thành   ，khí quyên  ác pháp  ，bất thất   kỳ  tiết  。
 
「以諸菩薩神足變化宣正覺教，能以隨便入於眾生罪福之業，宣暢眾生。 
「dĩ  chư Bồ-tát  thần túc  biến hóa  tuyên   chánh giác  giáo  ，năng  dĩ  tùy   tiện   nhập   ư  chúng sanh tội phước chi nghiệp   ，tuyên   sướng   chúng sanh 。
 
「除去一切塵勞罪事，皆以能達眾生之義、無為法門，消諸罣礙，修閑靜業。 
「trừ khứ  nhất thiết trần lao  tội   sự   ，giai   dĩ  năng  đạt   chúng sanh chi nghĩa   、vô  vi  Pháp môn ，tiêu   chư   quái ngại ，tu   nhàn tĩnh nghiệp   。
 
「又，其菩薩悉無所住，猶如虛空。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát tất   vô sở trụ  ，do  như hư không  。
 
「一一所入不得禁戒，天地成敗無有猶豫，在諸世界而不沈吟，而於諸法境無所蔽礙。 
「nhất nhất sở   nhập   bất đắc cấm giới ，Thiên   địa   thành  bại   vô hữu do dự  ，tại   chư   thế giới nhi   bất trầm ngâm  ，nhi   ư  chư   pháp cảnh  vô sở  tế ngại  。
 
「所由方面益以微妙達如來、至真至生、出家，竟於滅度。 
「sở   do   phương   diện   ích   dĩ  vi diệu  đạt   Như Lai  、chí   chân   chí   sanh  、xuất gia ，cánh   ư  diệt độ 。
 
「又，入法界菩薩、諸佛普見諸佛舉動進止。 
「hựu   ，nhập   Pháp giới  Bồ Tát 、chư Phật phổ   kiến  chư Phật cử   động   tiến chỉ 。
 
「菩薩悉見眾生之類處於泥洹，無所造故，願不墮落，會當備悉諸通慧智。 
「Bồ Tát tất   kiến  chúng sanh chi loại xứ/xử  ư  nê hoàn ，vô sở  tạo  cố  ，nguyện   bất đọa lạc  ，hội đương  bị   tất   chư   thông tuệ  trí   。
 
「又，有菩薩見一切法無所依怙，不遠善友、所當近者亦不附著。 
「hựu   ，hữu  Bồ Tát kiến  nhất thiết pháp  vô sở  y hỗ  ，bất viễn  thiện hữu  、sở   đương  cận  giả diệc   bất phụ   trước/trứ  。
 
「如來精進，不懈休法，禮儀一等。親友、怨惡，積累德本、勸助令集，皆使同一；讚揚成就，令無有二。是為菩薩十事說常隨時。「菩薩分別慧便有十事。何謂為十？曉了一切諸佛之國、解入眾生本原衰盛、識別群黎心行所存、宣暢黎庶諸根興耗、又知一切報應行果、普入聲聞別隨時義、皆亦復下眾緣覺行、悉以方便修諸菩薩、分別咸從世俗之法、一切悉順入諸佛法曉了慧宜，是為菩薩十分別慧。菩薩住此，速逮無上正真之道。「菩薩三昧有十事。何謂十事？定意之時皆知十方世界所有；能以意定寂眾生身，定諸法三昧；其三昧定見十方佛，則能建立一切諸念；隨時定意，其三昧有則能動轉無央數身，亦復能使從三昧起；普入諸佛、如來、正覺；三昧正受，開悟眾生；其慧普大，曉了隨時諸菩薩三昧；一發意頃入一心慧，以無為心開靜之慧；悉能普修諸菩薩慧，不廢篤信；以願大慧，曉了三昧；是為菩薩十事三昧。 
「Như Lai  tinh tấn ，bất giải   hưu   Pháp   ，lễ   nghi   nhất đẳng  。thân hữu  、oán   ác  ，tích lũy  đức bổn 、khuyến   trợ   lệnh  tập   ，giai   sử  đồng   nhất   ；tán   dương   thành tựu ，lệnh  vô hữu nhị   。thị  vi  Bồ Tát thập sự  thuyết  thường   tùy thời  。「Bồ Tát phân biệt tuệ   tiện   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？hiểu liễu  nhất thiết chư Phật  chi quốc   、giải  nhập   chúng sanh bổn  nguyên   suy  thịnh  、thức  biệt   quần   lê   tâm hành sở   tồn   、tuyên   sướng   lê   thứ   chư căn  hưng  háo  、hựu   tri   nhất thiết báo ứng  hạnh/hành/hàng  quả   、phổ   nhập   Thanh văn  biệt   tùy thời  nghĩa   、giai   diệc   phục  hạ  chúng   duyên giác  hạnh/hành/hàng  、tất   dĩ  phương tiện  tu   chư Bồ-tát  、phân biệt hàm   tùng  thế tục  chi Pháp   、nhất thiết tất   thuận   nhập   chư   Phật Pháp hiểu liễu  tuệ   nghi   ，thị  vi  Bồ Tát thập   phân biệt tuệ   。Bồ-tát trụ  thử   ，tốc   đãi  vô thượng chánh  chân   chi đạo  。「Bồ Tát tam muội  hữu  thập sự  。hà   vị   thập sự  ？định ý  chi thời  giai   tri   thập phương thế giới sở hữu  ；năng  dĩ  ý   định  tịch   chúng   sanh thân  ，định  chư Pháp tam muội  ；kỳ  tam muội  định  kiến  thập phương Phật ，tức   năng kiến lập  nhất thiết chư   niệm   ；tùy thời  định ý  ，kỳ  tam muội  hữu  tức   năng  động chuyển vô  ương   số  thân  ，diệc   phục  năng  sử  tùng  tam muội  khởi   ；phổ   nhập   chư Phật 、Như Lai  、chánh giác  ；tam muội  chánh thọ  ，khai ngộ chúng sanh ；kỳ  tuệ   phổ   Đại  ，hiểu liễu  tùy thời  chư Bồ-tát  tam muội  ；nhất   phát ý khoảnh  nhập   nhất   tâm tuệ  ，dĩ  vô  vi  tâm   khai tĩnh  chi tuệ   ；tất   năng  phổ   tu   chư Bồ-tát  tuệ   ，bất phế   đốc   tín   ；dĩ  nguyện   đại tuệ  ，hiểu liễu  tam muội  ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  tam muội  。
 
「菩薩何所有有十事。何謂為十？眾生何所有；國土亦然；觀所眾生亦解本無；劫燒之時天地為敗、或水災變；天地敗已，復還合成；計佛、正覺亦無所有；若干種行亦無處所；如來身者，功勳無量；一切諸法所說本末其義各異；若能供養諸佛、正覺，所歸亦無；是為菩薩十事何所有。」 
「Bồ Tát hà   sở hữu  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？chúng sanh hà   sở hữu  ；quốc độ diệc   nhiên ；quán  sở   chúng sanh diệc   giải  bản vô  ；kiếp thiêu  chi thời  Thiên   địa   vi  bại   、hoặc   thủy tai  biến  ；Thiên   địa   bại   dĩ   ，phục hoàn  hợp thành ；kế  Phật 、chánh giác  diệc   vô sở hữu  ；nhược can  chủng  hạnh/hành/hàng  diệc   vô  xứ sở  ；Như Lai thân  giả ，công   huân  vô lượng  ；nhất thiết chư pháp  sở thuyết  bản mạt  kỳ nghĩa các   dị   ；nhược/nhã  năng  cúng dường chư Phật 、chánh giác  ，sở quy  diệc   vô  ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  hà   sở hữu  。」
 
於是頌曰： 
ư thị tụng   viết   ：
 
「眾生何所有、 
「chúng sanh hà   sở hữu  、
 
國土無處所， 
quốc độ vô  xứ sở  ，
 
以察諸相好。 
dĩ  sát   chư tướng  hảo  。
 
劫燒天地壞， 
kiếp thiêu  Thiên   địa   hoại   ，
 
還合亦如是。 
hoàn  hợp  diệc như thị 。
 
佛身若干品， 
Phật thân nhược can  phẩm   ，
 
如來不可量， 
Như Lai  bất khả lượng  ，
 
宣法若干品。 
tuyên   Pháp   nhược can  phẩm   。
 
「菩薩脫門有十事。何謂為十？其身普遍一切世界，現於十方若干品形無數色像、以諸法界入一佛土、建立一切眾生之眾、以佛莊嚴形周十方若干佛土、自然覺知至一切界、一發心頃遍諸佛土、皆現諸佛在一剎土、使諸佛界度入一身、悉使諸佛感動神足、而以娛樂顯入一心，是為菩薩十事脫門。」 
「Bồ Tát thoát  môn   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？kỳ thân phổ   biến nhất thiết  thế giới ，hiện   ư  thập phương nhược can  phẩm   hình   vô số  sắc tượng  、dĩ  chư   Pháp giới  nhập   nhất Phật thổ  、kiến lập  nhất thiết chúng sanh chi chúng   、dĩ  Phật trang nghiêm hình   châu  thập phương nhược can  Phật thổ  、tự nhiên  giác tri  chí   nhất thiết giới   、nhất   phát tâm khoảnh  biến  chư   Phật thổ  、giai   hiện   chư Phật tại   nhất   sát   độ  、sử  chư   Phật giới  độ  nhập   nhất thân  、tất   sử  chư Phật cảm động  thần túc  、nhi   dĩ  ngu lạc hiển   nhập   nhất tâm ，thị  vi  Bồ Tát thập sự  thoát  môn   。」
 
於是頌曰： 
ư thị tụng   viết   ：
 
「其身遍佛土， 
「kỳ thân biến  Phật thổ  ，
 
顯若干形像； 
hiển   nhược can  hình tượng  ；
 
諸法入一土， 
chư   pháp nhập  nhất   độ  ，
 
建立諸世界。 
kiến lập  chư   thế giới 。
 
遍世現佛身， 
biến  thế   hiện   Phật thân ，
 
自知靡不周； 
tự tri  mĩ/mị  bất châu  ；
 
諸法入一體， 
chư   pháp nhập  nhất thể  ，
 
開心一切人。 
khai tâm  nhất thiết nhân   。
 
「菩薩神通有十事。何謂為十？識於過去所經歷處，曉了方便、出入、進退；天耳識別無所罣礙，悉聞言辭、眾所歸趣，能知他人眾生之類心所念行；無央數事、種種別異則以天眼無為之業觀察一切所經周旋；以大神足感動變化，建無思議眾生之類；從其本性而示現之，使得入律，見於無限諸佛世界；遍示諸身，發心之頃能周無量十方佛土；亦能莊嚴建立無數境界處所；亦復顯示具足身形，不懷自大，曉了通慧；於無底國逮得無上正真之道，為最正覺；心無思議，因其眾生志性本末而示現教。是為菩薩十事通義也，菩薩住此，獲致如來無上正真神通，歸趣方便，隨向諸佛所變，現於十方眾生訓誨，轉成其行，眾義備悉。 
「Bồ Tát thần thông  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？thức  ư  quá khứ sở   kinh lịch xứ/xử  ，hiểu liễu  phương tiện  、xuất nhập  、tiến/tấn   thoái  ；thiên nhĩ  thức  biệt   vô sở  quái ngại ，tất   văn  ngôn  từ   、chúng   sở quy  thú  ，năng tri  tha nhân chúng sanh chi loại tâm sở  niệm   hạnh/hành/hàng  ；vô  ương   số  sự   、chủng chủng biệt dị  tức   dĩ  Thiên nhãn vô  vi  chi nghiệp   quan sát nhất thiết sở  Kinh   chu toàn ；dĩ  đại thần túc  cảm động  biến hóa  ，kiến  vô  tư nghị  chúng sanh chi loại ；tùng  kỳ  bổn tánh  nhi   thị hiện chi ，sử  đắc nhập  luật   ，kiến  ư  vô hạn  chư   Phật thế giới  ；biến  thị  chư   thân  ，phát tâm chi khoảnh  năng  châu  vô lượng  thập phương Phật đổ  ；diệc   năng  trang nghiêm kiến lập  vô số  cảnh giới xứ  sở   ；diệc   phục  hiển thị  cụ túc thân hình  ，bất hoài   tự đại ，hiểu liễu  thông tuệ  ；ư  vô  để   quốc   đãi  đắc vô thượng  chánh  chân   chi đạo  ，vi  tối chánh giác ；tâm   vô  tư nghị  ，nhân   kỳ  chúng sanh chí   tánh   bản mạt  nhi   thị hiện giáo  。thị  vi  Bồ Tát thập sự  thông   nghĩa   dã  ，Bồ-tát trụ  thử   ，hoạch trí  Như Lai  vô thượng chánh  chân   thần thông  ，quy thú  phương tiện  ，tùy   hướng   chư Phật sở biến  ，hiện   ư  thập phương chúng sanh huấn hối  ，chuyển  thành  kỳ  hạnh/hành/hàng  ，chúng   nghĩa   bị   tất   。
 
「菩薩通達有十事。何謂為十？ 
「Bồ Tát thông đạt  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「則能隨時教化眾生，分別罪福、群生之類所經歷事若干不同，使其出家，令心寂然。 
「tức   năng  tùy thời  giáo hóa  chúng sanh ，phân biệt tội phước 、quần sanh chi loại   sở   kinh lịch sự   nhược can  bất đồng  ，sử  kỳ  xuất gia ，lệnh  tâm   tịch nhiên  。
 
「入諸蔽礙，一一眾生所行顛倒若干不同而使消除，達如金剛聖慧具足所可建立。 
「nhập   chư   tế ngại  ，nhất nhất chúng sanh sở hạnh điên đảo nhược can  bất đồng  nhi   sử  tiêu trừ  ，đạt   như   Kim cương thánh tuệ  cụ túc sở   khả  kiến lập  。
 
「其音周遍，不可思議。教諸佛土曉了方便，一切猗著、習四等心悉普遊入。解所生處、亦復識了無所從生，皆已除去諸想、痛痒境界處所。 
「kỳ âm chu biến  ，bất khả tư nghị 。giáo  chư   Phật thổ  hiểu liễu  phương tiện  ，nhất thiết y  trước/trứ  、tập   tứ đẳng tâm  tất   phổ   du   nhập   。giải  sở sanh xứ  、diệc   phục  thức  liễu   vô sở  tùng  sanh  ，giai   dĩ   trừ khứ  chư tưởng  、thống   dương   cảnh giới xứ  sở   。
 
「又，其菩薩不觀諸法、亦非不觀，諸法無想以為一淨、亦無有淨。明若干種，曉知精勤，於無數劫班宣經道，而以等歸趣於無上正真之道，常住法界。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát bất quán  chư Pháp 、diệc   phi   bất quán  ，chư Pháp vô tưởng  dĩ  vi  nhất   tịnh   、diệc   vô hữu tịnh   。minh   nhược can  chủng  ，hiểu   tri   tinh cần  ，ư  vô số  kiếp   ban tuyên  Kinh đạo  ，nhi   dĩ  đẳng quy thú  ư  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，thường   trụ pháp  giới   。
 
「又，其菩薩曉了眾生本悉滅度，不用家業、亦無所造，知有生者為隨顛倒。達其因緣報應之義，識可奉敬，以何緣便——所行本末、起滅處所——分別開化群萌之類，開明閉塞脫門之理，解其顛倒無謬之事。亦知塵欲瞋諍之原、亦別生死無為之業，復了反逆、無逆之事，知可依怙、不可怙者。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát hiểu liễu  chúng sanh bổn  tất   diệt độ ，bất dụng   gia  nghiệp   、diệc   vô sở  tạo  ，tri   hữu  sanh giả  vi  tùy   điên đảo 。đạt   kỳ  nhân duyên  báo ứng  chi nghĩa   ，thức  khả  phụng kính  ，dĩ  hà duyên  tiện   ——sở hạnh bản mạt  、khởi diệt  xứ sở  ——phân biệt khai hóa  quần manh  chi loại   ，khai minh  bế   tắc  thoát  môn   chi lý   ，giải  kỳ  điên đảo vô  mậu   chi sự   。diệc   tri   trần dục  sân   tránh   chi nguyên   、diệc   biệt   sanh tử  vô  vi  chi nghiệp   ，phục  liễu   phản  nghịch  、vô  nghịch  chi sự   ，tri   khả  y hỗ  、bất khả hỗ   giả 。
 
「亦明究暢別所至處——知其退轉還復處者、知其至決及所歸趣、亦識壞敗當還成者。亦了開化，知眾生根，所當開化使得入律，若干方便教授黎庶而不迷惑失菩薩行。所以者何？佛子！欲知菩薩所以發無上正真道心者。何以故？開化眾生之故，既化眾生令從律教，身不勞惓。是為菩薩為一切故，所由無諍，曉了分別十二緣起。 
「diệc   minh   cứu   sướng   biệt   sở   chí   xứ/xử  ——tri   kỳ  thoái chuyển  hoàn phục  xứ/xử  giả 、tri   kỳ  chí   quyết  cập sở quy  thú  、diệc   thức  hoại   bại   đương  hoàn  thành  giả 。diệc   liễu   khai hóa  ，tri   chúng sanh căn  ，sở   đương  khai hóa  sử  đắc nhập  luật   ，nhược can  phương tiện  giáo thọ lê   thứ   nhi   bất mê hoặc  thất   Bồ Tát hạnh 。sở dĩ giả hà ？Phật tử  ！dục tri  Bồ Tát sở dĩ phát   vô thượng chánh  chân   đạo tâm  giả 。hà dĩ cố ？khai hóa  chúng sanh chi cố  ，ký   hóa   chúng sanh lệnh  tùng  luật   giáo  ，thân  bất lao   quyền   。thị  vi  Bồ Tát vi  nhất thiết cố  ，sở   do   vô tránh  ，hiểu liễu  phân biệt thập nhị duyên khởi  。
 
「又，其菩薩未曾猗佛、亦不發心依怙佛也，亦不著法、復不興心貪於法也，不著佛土、亦不生心依佛土也，亦不著人、復不起心慕樂眾生也，不見人民、亦不發心觀於群黎。「興顯眾行，具足所願，修無極哀，不想見佛，識念如來所班宣法。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát vị  tằng   y  Phật 、diệc   bất phát tâm y hỗ  Phật dã  ，diệc   bất trước pháp  、phục  bất hưng  tâm   tham   ư  Pháp   dã  ，bất trước  Phật thổ  、diệc   bất sanh tâm y  Phật thổ  dã  ，diệc   bất trước  nhân   、phục  bất khởi   tâm   mộ   lạc/nhạc  chúng sanh dã  ，bất kiến  nhân dân  、diệc   bất phát tâm quán  ư  quần   lê   。「hưng  hiển   chúng   hạnh/hành/hàng  ，cụ túc sở nguyện  ，tu   vô cực  ai   ，bất tưởng   kiến Phật  ，thức  niệm   Như Lai  sở   ban tuyên  Pháp   。
 
「得如來座，殖眾德本亦不悁悒，心好正覺，不以勞懈。亦以法則供養如來，心日加精，感動立威不可思議諸佛世界。 
「đắc   Như Lai  tọa   ，thực chúng đức bổn diệc   bất quyên  ấp   ，tâm   hảo  chánh giác  ，bất dĩ  lao   giải   。diệc   dĩ pháp  tức   cúng dường Như Lai  ，tâm   nhật   gia   tinh  ，cảm động  lập   uy   bất khả tư nghị chư   Phật thế giới  。
 
「建立思惟第一法界，剖判若干經法之教，知於眾生有為之會、亦識眾生限節多少，了苦本末所可從起、亦知盡滅一切萬物皆為苦本。 
「kiến lập  tư tánh đệ   nhất pháp giới  ，phẩu   phán   nhược can  Kinh pháp  chi giáo  ，tri   ư  chúng   sanh hữu  vi  chi hội  、diệc   thức  chúng sanh hạn   tiết  đa   thiểu  ，liễu   khổ bản  mạt   sở   khả  tùng  khởi   、diệc   tri   tận  diệt   nhất thiết vạn  vật   giai   vi  khổ bản  。
 
「若有菩薩以能見此，其所修行亦如影響，棄捐眾惡，斷其根本，即自發心救濟眾生。其所行者，悉無所行，曰菩薩行，學諸佛言。其心堅固如須彌山，覺除一切眾想顛倒，建立普智諸通慧門，逮成正覺，入於無極無限慧堂——所言慧堂，無上正真道——開度眾生三處漂流，反盡其原。是為菩薩十所通達，菩薩住此，逮成如來無上大慧。 
「nhược hữu Bồ Tát dĩ  năng kiến  thử   ，kỳ  sở   tu hành diệc   như ảnh  hưởng   ，khí quyên  chúng   ác  ，đoạn  kỳ  căn bản  ，tức   tự   phát tâm cứu   tế  chúng sanh 。kỳ  sở hạnh giả ，tất   vô sở  hạnh/hành/hàng  ，viết   Bồ Tát hạnh ，học   chư   Phật ngôn  。kỳ tâm kiên cố Như-Tu-Di-Sơn ，giác  trừ   nhất thiết chúng   tưởng   điên đảo ，kiến lập  phổ   trí   chư   thông tuệ  môn   ，đãi thành  chánh giác  ，nhập   ư  vô cực  vô hạn  tuệ   đường   ——sở ngôn  tuệ   đường   ，vô thượng chánh  chân   đạo  ——khai   độ  chúng sanh tam  xứ/xử  phiêu  lưu   ，phản  tận  kỳ  nguyên   。thị  vi  Bồ Tát thập   sở   thông đạt  ，Bồ-tát trụ  thử   ，đãi thành  Như Lai  vô thượng đại tuệ  。
 
「菩薩解脫有十事。何謂為十？度諸塵勞愛欲之原、脫於邪見不正之路而濟五陰覆蓋之患、又捄形體四大諸入、越於聲聞緣覺之乘因此逮得無所從生法忍、發起一切眾生國土諸所宜法、便得超出諸菩薩行不可稱限、稱舉一切諸菩薩行、以無妄想入如來地、以一聖慧普知三世、平等神通靡不救濟，是為菩薩十事解脫。菩薩住此，開化眾生，使之無上。」 
「Bồ Tát giải thoát  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？độ  chư   trần lao  ái dục  chi nguyên   、thoát  ư  tà kiến  bất chánh chi lộ   nhi   tế  ngũ uẩn  phước cái  chi hoạn   、hựu   捄hình   thể   tứ đại chư   nhập   、việt  ư  Thanh văn Duyên giác  chi thừa  nhân   thử   đãi đắc  vô sở  tùng  sanh pháp  nhẫn   、phát khởi  nhất thiết chúng sanh quốc độ chư   sở   nghi   Pháp   、tiện   đắc   siêu xuất  chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  bất khả xưng hạn   、xưng  cử   nhất thiết chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  、dĩ  vô vọng  tưởng   nhập   Như Lai địa  、dĩ  nhất   thánh tuệ  phổ tri  tam thế  、bình đẳng  thần thông  mĩ/mị  bất cứu   tế  ，thị  vi  Bồ Tát thập sự  giải thoát  。Bồ-tát trụ  thử   ，khai hóa  chúng sanh ，sử  chi vô thượng 。」
 
於時頌曰： 
ư  thời  tụng   viết   ：
 
「以度欲塵勞、 
「dĩ  độ  dục   trần lao  、
 
邪見、諸五陰， 
tà kiến  、chư   ngũ uẩn  ，
 
四大諸種類， 
tứ đại chư   chủng loại  ，
 
貪身之患難。 
tham   thân  chi hoạn   nạn/nan  。
 
越聲聞、緣覺， 
việt  Thanh văn  、duyên giác  ，
 
逮無從生忍， 
đãi  vô  tùng  sanh  nhẫn   ，
 
稱舉眾生土， 
xưng  cử   chúng sanh độ  ，
 
菩薩無量行。 
Bồ Tát vô lượng  hạnh/hành/hàng  。
 
開士之所修， 
khai sĩ  chi sở tu  ，
 
入如來之地， 
nhập   Như Lai  chi địa   ，
 
超出眾妄想， 
siêu xuất  chúng   vọng tưởng  ，
 
神達解三界。 
Thần   đạt   giải  tam giới  。
 
「菩薩苑囿有十事。何謂為十？樂於生死，未曾惡厭。好化眾生，性無所著。處於一切眾想之地，啟受大行。常喜嚴淨諸佛世界，住己處所。志在諸魔、婇女、宮殿悉能降化，宮臺閣故，敬所說法。如所聞法，思惟知義，觀察歸趣，六通無極、四恩攝行、三十七品道慧之法為菩薩園，是己嚴父、所可遊居。如來十力、四無所畏、十八不共，取要言之，一切佛法為菩薩園。未曾復思他奇異法，一切菩薩所現變化、建立娛樂為菩薩園。轉於法輪，無自大律，而謹慎行，無所違失，一切發心不離正覺，普現群黎為菩薩園。然其法身皆遍十方諸佛世界，菩薩所行猶如虛空，是為菩薩十苑囿也。 
「Bồ Tát uyển  hữu   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？lạc/nhạc  ư  sanh tử  ，vị  tằng   ác  yếm  。hảo  hóa   chúng sanh ，tánh   vô sở trước  。xứ/xử  ư nhất thiết  chúng   tưởng   chi địa   ，khải   thọ/thụ   Đại  hạnh/hành/hàng  。thường   hỉ  nghiêm tịnh  chư   Phật thế giới  ，trụ/trú   kỷ   xứ sở  。chí   tại   chư   ma   、cung nữ 、cung điện tất   năng  hàng  hóa   ，cung   đài các  cố  ，kính   sở thuyết pháp  。như   sở   văn Pháp  ，tư tánh tri   nghĩa   ，quan sát quy thú  ，lục thông  vô cực  、tứ ân  nhiếp   hạnh/hành/hàng  、tam thập thất phẩm  đạo tuệ  chi Pháp   vi  Bồ Tát viên   ，thị  kỷ   nghiêm   phụ  、sở   khả  du   cư  。Như Lai thập lực  、tứ vô sở úy 、thập bát  bất cộng ，thủ   yếu ngôn  chi ，nhất thiết Phật Pháp vi  Bồ Tát viên   。vị  tằng   phục  tư  tha  kì dị  Pháp   ，nhất thiết Bồ Tát sở   hiện   biến hóa  、kiến lập  ngu lạc vi  Bồ Tát viên   。chuyển  ư  Pháp luân  ，vô  tự đại luật   ，nhi   cẩn   thận hạnh/hành/hàng  ，vô sở  vi thất  ，nhất thiết phát tâm bất ly  chánh giác  ，phổ hiện  quần   lê   vi  Bồ Tát viên   。nhiên kỳ  Pháp thân  giai   biến  thập phương chư   Phật thế giới  ，Bồ Tát sở hạnh do  như hư không  ，thị  vi  Bồ Tát thập   uyển  hữu   dã  。
 
「菩薩宮殿有十事。何謂為十？樂菩薩宮，心不迷惑；十善章句、功德慧業，好積累是乃為菩薩宮；開化欲界眾生之類，修四梵行慈悲喜護；菩薩由此訓誨色界群黎之品往生淨居諸天宮殿；菩薩由此消滅一切塵勞諸穢到無欲色天；至其宮殿，訓誨大難，不閑群黎令其退還；或時生於雜穢境界，菩薩以是樂受其處，拔濟一切貪欲眾生；菩薩有樂現於後宮、婇女、男女，宿世曾興福行同故，由是教化四方四域諸帝、梵、釋、四天王；菩薩由此勸化凶危，計有常人使捨亂意，處於一切諸菩薩業，念化長故，自恣馳騁，遊戲神通；菩薩常皆一心脫門三昧正受，以慧開化而娛樂之，以一切智、無上正真諸佛之典斷眾罣礙，施一切法而得自在，得為國主，尊豪由己。菩薩樂此如來十力以為遊居，是為菩薩十宮殿也。 
「Bồ Tát cung điện hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？lạc/nhạc  Bồ Tát cung   ，tâm   bất mê hoặc  ；Thập thiện chương cú 、công đức  tuệ nghiệp  ，hảo  tích lũy  thị  nãi  vi  Bồ Tát cung   ；khai hóa  dục giới  chúng sanh chi loại ，tu   tứ phạm  hạnh/hành/hàng  từ bi  hỉ  hộ   ；Bồ Tát do thử  huấn hối  sắc giới  quần   lê   chi phẩm   vãng sanh tịnh cư  chư   Thiên cung  điện  ；Bồ Tát do thử  tiêu diệt  nhất thiết trần lao  chư   uế   đáo   vô  dục sắc  Thiên   ；chí   kỳ  cung điện ，huấn hối  Đại  nạn/nan  ，bất nhàn   quần   lê   lệnh  kỳ  thoái hoàn  ；hoặc thời  sanh  ư  tạp uế  cảnh giới ，Bồ Tát dĩ  thị  lạc thọ  kỳ  xứ/xử  ，bạt tế  nhất thiết tham dục  chúng sanh ；Bồ Tát hữu  lạc/nhạc  hiện   ư  hậu cung 、cung nữ 、nam nữ ，tú  thế   tằng   hưng phước  hạnh/hành/hàng  đồng   cố  ，do thị giáo hóa  tứ phương  tứ   vực   chư   đế   、phạm  、thích  、Tứ Thiên Vương ；Bồ Tát do thử  khuyến hóa  hung   nguy   ，kế  hữu  thường   nhân   sử  xả   loạn   ý   ，xứ/xử  ư nhất thiết  chư Bồ-tát  nghiệp   ，niệm   hóa   trường/trưởng  cố  ，Tự Tứ  trì sính  ，du hí thần thông  ；Bồ Tát thường   giai   nhất tâm thoát  môn   tam muội  chánh thọ  ，dĩ  tuệ   khai hóa  nhi   ngu lạc chi ，dĩ  nhất thiết trí  、vô thượng chánh  chân   chư Phật chi điển   đoạn  chúng   quái ngại ，thí  nhất thiết pháp  nhi   đắc   tự tại  ，đắc   vi  quốc   chủ   ，tôn   hào   do   kỷ   。Bồ Tát lạc/nhạc  thử   Như Lai thập lực  dĩ  vi  du   cư  ，thị  vi  Bồ Tát thập   cung điện dã  。
 
「菩薩有十遊觀。何謂為十？意自好喜觀諸章句；所履跡行志意觀察，善權方便；其所住處輒得在諸佛足下，聞法啟受，意樂十方；心普周遍，敬諸菩薩，神足變化現無限門；化於眾生身意所惑，而奉定意一三昧門，則得普入諸定意門；處諸總持，一切所聞便能受持，未曾忽忘；以此總要為眾生演，使令歡然；樂於辯才，以一章句無央數劫諮嗟美辭，談言說事無能斷辭；志最正覺，而為眾生示現若干身形、無量品門；慕轉法輪，化諸異學，令諮受法；是為菩薩十遊觀也。 
「Bồ Tát hữu  thập   du   quán  。hà   vị   vi  thập   ？ý   tự   hảo  hỉ  quán  chư   chương cú ；sở   lý   tích   hạnh/hành/hàng  chí   ý   quan sát ，thiện quyền phương tiện  ；kỳ  sở   trụ xứ  triếp   đắc   tại   chư Phật túc hạ  ，văn Pháp  khải   thọ/thụ   ，ý lạc  thập phương ；tâm   phổ   chu biến  ，kính   chư Bồ-tát  ，thần túc  biến  hóa hiện  vô hạn  môn   ；hóa   ư  chúng   sanh thân  ý   sở   hoặc   ，nhi   phụng  định ý  nhất   tam muội môn  ，tức   đắc   phổ   nhập   chư   định ý  môn   ；xứ/xử  chư   tổng trì  ，nhất thiết sở  văn  tiện   năng  thọ trì ，vị  tằng   hốt   vong   ；dĩ  thử   tổng   yếu  vi  chúng sanh diễn   ，sử  lệnh  hoan   nhiên ；lạc/nhạc  ư  biện tài  ，dĩ  nhất   chương cú vô ương sổ kiếp  ti  ta   mỹ   từ   ，đàm   ngôn thuyết sự  vô năng  đoạn  từ   ；chí   tối chánh giác ，nhi vi chúng sanh thị hiện nhược can  thân hình  、vô lượng  phẩm   môn   ；mộ   chuyển pháp luân  ，hóa   chư   dị học  ，lệnh  ti  thọ/thụ   Pháp   ；thị  vi  Bồ Tát thập   du   quán  dã  。
 
「菩薩有十嚴淨。何謂為十？其力鮮明，故能獨步；無畏、清淨，無能過者；其義皎然，所演辭意無央數劫談言之事無能妨廢，其法清淨；能演八萬四千法藏，經言清和，不忘一義；所願微妙，一切菩薩不捨所誓；其行鮮潔，班宣聖賢諸正雅訓，莊嚴剎土；以一音聲普告十方如一剎土，己場清淨遍諸佛土；興以道雲、雨法甘露，建立正教，蠲除一切有為妄想、馳逸之行，無慢，清淨；以一體而現眾生身，教訓一切，精勤不惓，夙夜務求諸通敏慧，示無數諸力、無畏像；是為菩薩十清淨也。菩薩住此，普得一切諸佛嚴淨。 
「Bồ Tát hữu  thập   nghiêm tịnh  。hà   vị   vi  thập   ？kỳ  lực   tiên  minh   ，cố  năng  độc   bộ   ；vô úy  、thanh tịnh ，vô năng  quá/qua  giả ；kỳ nghĩa kiểu  nhiên ，sở   diễn   từ   ý   vô ương sổ kiếp  đàm   ngôn  chi sự   vô năng  phương phế  ，kỳ  Pháp   thanh tịnh ；năng  diễn   bát vạn tứ thiên  Pháp tạng  ，Kinh   ngôn  thanh   hòa  ，bất vong  nhất nghĩa  ；sở nguyện  vi diệu  ，nhất thiết Bồ Tát bất xả  sở   thệ   ；kỳ  hạnh/hành/hàng  tiên  khiết   ，ban tuyên  thánh hiền  chư   chánh  nhã  huấn   ，trang nghiêm sát   độ  ；dĩ  nhất   âm thanh phổ   cáo  thập phương như   nhất   sát   độ  ，kỷ   trường  thanh tịnh biến  chư   Phật thổ  ；hưng  dĩ  đạo  vân   、vũ  Pháp   cam lồ ，kiến  lập chánh  giáo  ，quyên trừ  nhất thiết hữu vi vọng tưởng  、trì  dật   chi hạnh/hành/hàng  ，vô  mạn   ，thanh tịnh ；dĩ  nhất thể  nhi   hiện   chúng   sanh thân  ，giáo huấn  nhất thiết ，tinh cần  bất quyền   ，túc   dạ   vụ   cầu   chư thông  mẫn   tuệ   ，thị  vô số  chư   lực   、vô úy  tượng   ；thị  vi  Bồ Tát thập   thanh tịnh dã  。Bồ-tát trụ  thử   ，phổ   đắc   nhất thiết chư Phật  nghiêm tịnh  。
 
「菩薩有十事心不動。何謂為十？一切所有施無所愛，其所施者悉以清淨而心不動；思惟明察諸佛深法，奉敬諸佛，承事自歸，專精無量；慈念眾生，未曾瞋恨，不捨一切蚑行、喘息、人物之類；求諸佛法未曾懈廢，一切眾生不可稱計；行菩薩業，無央數劫不近、不遠，為菩薩行未曾退轉，無塞、無闡；又，其菩薩本生信心，有所修行，無量清淨；其清淨者，離垢解明，慇懃修行，奉敬諸佛；棄所貪身，無所慕樂而為儔匹，逮大踊躍無極之歡；篤信為導，歸一切智，應其章句，究竟成就諸菩薩教；修行訓誨，其所聞信無所謗毀，煩惋變業，其心不動；是為十事菩薩心不動。而能住此，便即逮知諸通敏慧。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  tâm   bất động  。hà   vị   vi  thập   ？nhất thiết sở hữu  thí  vô sở  ái   ，kỳ  sở   thí giả  tất   dĩ  thanh tịnh nhi   tâm   bất động  ；tư tánh minh   sát   chư Phật thâm pháp  ，phụng kính  chư Phật ，thừa sự  tự   quy   ，chuyên tinh  vô lượng  ；từ   niệm   chúng sanh ，vị  tằng   sân hận ，bất xả  nhất thiết kì   hạnh/hành/hàng  、suyễn   tức   、nhân vật  chi loại   ；cầu   chư   Phật Pháp vị  tằng   giải phế  ，nhất thiết chúng sanh bất khả xưng kế  ；hạnh/hành/hàng  Bồ Tát nghiệp   ，vô ương sổ kiếp  bất cận  、bất viễn  ，vi  Bồ Tát hạnh vị  tằng   thoái chuyển  ，vô  tắc  、vô  xiển   ；hựu   ，kỳ  Bồ Tát bổn  sanh tín tâm ，hữu  sở   tu hành ，vô lượng  thanh tịnh ；kỳ  thanh tịnh giả ，ly cấu  giải  minh   ，ân   cần   tu hành ，phụng kính  chư Phật ；khí   sở   tham   thân  ，vô sở  mộ   lạc/nhạc  nhi vi trù   thất   ，đãi  Đại  dõng dược  vô cực  chi hoan   ；đốc   tín   vi  đạo   ，quy   nhất thiết trí  ，ưng  kỳ  chương cú ，cứu cánh thành tựu chư Bồ-tát  giáo  ；tu hành huấn hối  ，kỳ  sở văn  tín   vô sở  báng hủy  ，phiền   oản  biến  nghiệp   ，kỳ tâm bất động  ；thị  vi  thập sự  Bồ Tát tâm   bất động  。nhi   năng trụ  thử   ，tiện   tức   đãi  tri   chư thông  mẫn   tuệ   。
 
「菩薩有十事心無所捨。何謂為十？逮成諸佛最正覺道，故曰不捨。教化眾生使從法律，無所遺棄；隨諸佛教，不廢訓誨；從諸善友，依附自歸而不違遠；普詣佛國，稽首跪拜如來、至真，不捨禮節；常求一切功勳之法，不捨大乘；敢值佛世，淨修梵行；奉護禁戒，終不毀犯；隨諸菩薩勤修道業，不以懈廢；慕求如來訓誨之義，隨時執持，諮受不忘；習諸菩薩本所行願，皆念思惟，通諸佛教；是為十事菩薩心無所捨。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  tâm   vô sở  xả   。hà   vị   vi  thập   ？đãi thành  chư Phật tối chánh giác đạo  ，cố  viết   bất xả  。giáo hóa  chúng sanh sử  tùng  pháp luật  ，vô sở  di  khí   ；tùy   chư   Phật giáo  ，bất phế   huấn hối  ；tùng  chư   thiện hữu  ，y phụ  tự   quy   nhi   bất vi   viễn  ；phổ   nghệ   Phật quốc  ，khể thủ  quỵ bái  Như Lai  、chí   chân   ，bất xả  lễ   tiết  ；thường cầu  nhất thiết công   huân  chi Pháp   ，bất xả  Đại-Thừa ；cảm   trị   Phật thế  ，tịnh tu  phạm hạnh  ；phụng  hộ   cấm giới ，chung   bất hủy phạm  ；tùy   chư Bồ-tát  cần   tu đạo  nghiệp   ，bất dĩ  giải phế  ；mộ   cầu   Như Lai  huấn hối  chi nghĩa   ，tùy thời  chấp trì  ，ti  thọ/thụ   bất vong  ；tập   chư Bồ-tát  bổn  sở hạnh nguyện   ，giai   niệm   tư tánh ，thông   chư   Phật giáo  ；thị  vi  thập sự  Bồ Tát tâm   vô sở  xả   。
 
「菩薩觀慧有十事。何謂為十？觀一切法，分別章句隨時演說；察於三世眾德之本而為說法；視諸菩薩所行本際而開化之；瞻諸法門達其根原；亦覩諸佛所建立業；觀眾總持，以惠法門而用歸之；亦以明智普察世間；視諸法界，順慧而入；瞻知十方，慧無思議；覩諸佛慧，處了世界聖明無量；是為菩薩觀於十慧。 
「Bồ Tát quán  tuệ   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？quán  nhất thiết pháp  ，phân biệt chương cú tùy thời  diễn thuyết  ；sát   ư  tam thế  chúng   đức   chi bổn  nhi vi thuyết Pháp ；thị   chư Bồ-tát  sở hạnh bản tế  nhi   khai hóa  chi ；chiêm   chư   Pháp môn đạt   kỳ  căn nguyên  ；diệc   đổ   chư Phật sở kiến lập  nghiệp   ；quán  chúng   tổng trì  ，dĩ  huệ   Pháp môn nhi   dụng   quy   chi ；diệc   dĩ  minh trí  phổ   sát   thế gian ；thị   chư   Pháp giới  ，thuận   tuệ   nhi   nhập   ；chiêm   tri   thập phương ，tuệ   vô  tư nghị  ；đổ   chư   Phật tuệ  ，xứ/xử  liễu   thế giới thánh minh  vô lượng  ；thị  vi  Bồ Tát quán  ư  thập   tuệ   。
 
「菩薩講法有十事。何謂為十？宣說諸法皆從緣起；名一切義，悉令歸趣，以積志行；演諸所有亦如幻化；又宣諸法皆亦本空；論議諸經，中間曠絕而無崖底；諸所有業悉無所著；又說諸法強如金剛，一切諸義如來所暢；又說眾業寂寞憺怕；又演諸法悉無所生；講一切法等一本淨，說無合成；是為菩薩講法十事。 
「Bồ Tát giảng pháp hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？tuyên thuyết  chư Pháp giai   tùng  duyên khởi  ；danh   nhất thiết nghĩa  ，tất   lệnh  quy thú  ，dĩ  tích  chí   hạnh/hành/hàng  ；diễn   chư sở hữu  diệc   như huyễn hóa  ；hựu   tuyên   chư Pháp giai   diệc   bổn  không  ；luận nghị  chư   Kinh   ，trung gian khoáng   tuyệt   nhi   vô  nhai   để   ；chư sở hữu  nghiệp   tất   vô sở trước  ；hựu   thuyết  chư Pháp cường   như   Kim cương ，nhất thiết chư   nghĩa   Như Lai  sở   sướng   ；hựu   thuyết  chúng   nghiệp   tịch mịch  đảm phạ  ；hựu   diễn   chư Pháp tất   vô sở  sanh  ；giảng nhất thiết pháp  đẳng nhất  bản tịnh  ，thuyết  vô  hợp thành ；thị  vi  Bồ Tát giảng Pháp   thập sự  。
 
「菩薩清淨有十事。何謂為十？其性本淨而無沾污；除去狐疑、猶豫之結，令其鮮明；棄諸沈吟、六十二見，所行威儀而修禮節；好樂普智、諸通敏慧，所分別辯巍巍清淨；勇猛皦然，四無所畏；修菩薩行，一切遊居悉無瑕疵；勸諸菩薩願願修習；行無穢濁，百功勳相三十有二；大士之業求於無上正真之道；歸清白法，嚴淨一切眾德之本淨；是為菩薩十清淨也。菩薩住此，得成諸佛無上清淨。「菩薩印有十事，菩薩大士由是所印具菩薩慧，疾成無上正真之道，為最正覺。何謂為十？「菩薩悉知萬物皆苦——苦復苦、惱復惱、愛別離苦、怨會之苦。雖遭此難，勤求佛法，心不動搖、亦不違捨。 
「Bồ Tát thanh tịnh hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？kỳ  tánh   bản tịnh  nhi   vô  triêm  ô ；trừ khứ  hồ nghi 、do dự  chi kết/kiết   ，lệnh  kỳ  tiên  minh   ；khí   chư   trầm ngâm  、lục thập nhị kiến  ，sở hạnh uy nghi nhi   tu   lễ   tiết  ；hảo  lạc/nhạc  phổ   trí   、chư thông  mẫn   tuệ   ，sở   phân biệt biện   nguy nguy thanh tịnh ；dũng mãnh  kiểu   nhiên ，tứ vô sở úy ；tu   Bồ Tát hạnh ，nhất thiết du   cư  tất   vô  hà   Tỳ   ；khuyến   chư Bồ-tát  nguyện   nguyện   tu tập ；hạnh/hành/hàng  vô uế  trược  ，bách  công   huân  tướng  tam thập  hữu  nhị   ；đại sĩ  chi nghiệp   cầu   ư  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ；quy   thanh   bạch pháp  ，nghiêm tịnh  nhất thiết chúng   đức   chi bản tịnh  ；thị  vi  Bồ Tát thập   thanh tịnh dã  。Bồ-tát trụ  thử   ，đắc thành  chư Phật vô thượng thanh tịnh 。「Bồ Tát ấn   hữu  thập sự  ，Bồ-tát đại-sĩ  do thị sở   ấn   cụ   Bồ Tát tuệ   ，tật   thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，vi  tối chánh giác 。hà   vị   vi  thập   ？「Bồ Tát tất tri vạn vật  giai   khổ   ——khổ   phục  khổ   、não   phục  não   、ái biệt ly khổ  、oán   hội  chi khổ   。tuy   tao   thử   nạn/nan  ，cần cầu  Phật Pháp ，tâm   bất động dao  、diệc   bất vi   xả   。
 
「菩薩之行，不恐、不畏、亦不懷懅，不捨本願，不廢大智、一切敏達，心不違佛道業之要。 
「Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng  ，bất khủng  、bất úy   、diệc   bất hoài   懅，bất xả  Bổn Nguyện ，bất phế   đại trí  、nhất thiết mẫn  đạt   ，tâm   bất vi   Phật đạo nghiệp   chi yếu  。
 
「愚癡凡夫自己塵勞、恩愛之戀、修不善本、罵詈菩薩、毀辱輕易、演麁獷辭、瓦石打擲、加以刀杖，菩薩遭此故求佛法，未曾厭廢菩薩之行。 
「ngu   si phàm  phu  tự kỷ  trần lao  、ân ái  chi luyến   、tu   bất thiện bản  、mạ   lị   Bồ Tát 、hủy   nhục   khinh  dịch  、diễn   thô  quánh   từ   、ngõa   thạch   đả trịch  、gia   dĩ  đao trượng  ，Bồ Tát tao   thử   cố  cầu   Phật Pháp ，vị  tằng   yếm  phế   Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng  。
 
「常行忍辱，多懷仁和，隨經典教亦勤忍辱，具足正行。 
「thường   hạnh/hành/hàng  nhẫn nhục  ，đa   hoài   nhân   hòa  ，tùy   Kinh điển  giáo  diệc   cần   nhẫn nhục  ，cụ túc chánh hạnh  。
 
「又，其菩薩班宣諸佛深妙之法，處一切智使入己慧，悉具所生，化令眾人歡喜愛法。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát ban tuyên  chư Phật thâm diệu  chi Pháp   ，xứ/xử  nhất thiết trí  sử  nhập   kỷ   tuệ   ，tất   cụ   sở sanh  ，hóa   lệnh  chúng nhân hoan hỉ  ái pháp  。
 
「又，其菩薩觀其體慧，致仁和性，興普智心：『吾當成佛無上正真之道，為最正覺。』觀察眾生馳騁周旋五趣之難、憂惱悁悒，使發道心、歡喜悅豫、加大篤信、忻然如是、堅固精進。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát quán  kỳ  thể   tuệ   ，trí   nhân   hòa  tánh   ，hưng  phổ   trí tâm  ：『ngô   đương  thành Phật  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，vi  tối chánh giác 。』quan sát chúng sanh trì sính  chu toàn ngũ thú  chi nạn/nan  、ưu não  quyên  ấp   ，sử  phát   đạo tâm  、hoan hỉ duyệt  dự  、gia   Đại  đốc   tín   、hãn   nhiên như thị 、kiên cố tinh tấn 。
 
「又，其菩薩入於如來無邊際慧，不越境界。如來聖明不可稱限，聞諸佛、世尊班宣經道亦無崖底。不限佛智，於諸文字不生增減，分別諸義，不犯佛教。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát nhập   ư  Như Lai  vô biên  tế   tuệ   ，bất việt  cảnh giới 。Như Lai  thánh minh  bất khả xưng hạn   ，văn  chư Phật 、Thế Tôn ban tuyên  Kinh đạo  diệc   vô  nhai   để   。bất hạn   Phật trí  ，ư  chư   văn tự bất sanh  tăng giảm  ，phân biệt chư   nghĩa   ，bất phạm  Phật giáo  。
 
「又，其菩薩愛樂無上正真之道，好喜深義，至於微妙無極之慧。以與若干崇於無上，慇懃戀悵，未曾違遠。一切魔眾及與官屬、其諸異學、諸外讎敵無敢當前，未曾廢捨一切智心。菩薩所行饒益如是，終不迴還。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát ái lạc vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，hảo  hỉ  thâm nghĩa  ，chí   ư  vi diệu  vô cực  chi tuệ   。dĩ  dữ  nhược can  sùng   ư  vô thượng ，ân   cần   luyến   trướng   ，vị  tằng   vi   viễn  。nhất thiết ma   chúng   cập dữ  quan   chúc  、kỳ  chư   dị học  、chư   ngoại   thù   địch   vô  cảm   đương  tiền   ，vị  tằng   phế   xả   nhất thiết trí tâm  。Bồ Tát sở hạnh nhiêu ích  như thị ，chung   bất hồi hoàn  。
 
「又，其菩薩行道之時無所恐畏、不惜身命，發通慧心修一切智以為元首，皆得諸佛光明照耀，不捨道義、不遠善友。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát hạnh đạo  chi thời  vô sở  khủng  úy   、bất tích thân mạng  ，phát   thông tuệ  tâm   tu   nhất thiết trí  dĩ  vi  nguyên thủ  ，giai đắc  chư Phật quang minh  chiếu   diệu   ，bất xả  đạo nghĩa  、bất viễn  thiện hữu  。
 
「又，其菩薩見族姓子、若族姓女志學大乘，使勤修行、慕諸佛法，勸立德本、受一切智，未曾休廢。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát kiến  tộc tính  tử  、nhược/nhã  tộc tính  nữ  chí   học   Đại-Thừa ，sử  cần   tu hành 、mộ   chư   Phật Pháp ，khuyến   lập   đức bổn 、thọ/thụ   nhất thiết trí  ，vị  tằng   hưu   phế   。
 
「又，其菩薩其所遊居等心眾生，亦復平正智慧，為諸群萌班宣經典，普至無上正真之道，趣不退轉，興大慈悲。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát kỳ  sở   du   cư  đẳng tâm  chúng sanh ，diệc   phục  bình chánh trí tuệ  ，vi  chư   quần manh  ban tuyên  Kinh điển  ，phổ   chí   vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，thú  Bất-thoái-chuyển ，hưng  đại từ bi  。
 
「又，其菩薩計諸過去、當來、現在佛思惟為一，以諸德本奉啟諸佛，未曾斷絕觀諸敏慧。是為菩薩十印。以是印故，疾成正覺，印無上法。「菩薩慧光有十事。何謂為十？菩薩大士必當逮成無上正真之道，以佛道照於一切；常見諸佛、平等正覺；了知眾生終沒所生；明識一切經典法品；發菩薩心，常習善友；分別所積眾德之本；解智所印，常見諸佛；曉了開化眾生之類；立如來地，宣無思議法門道堂；識解諸佛隨時建立，普能備具諸度無極；是為菩薩十慧光明。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát kế  chư   quá khứ 、đương lai  、hiện tại Phật tư tánh vi  nhất   ，dĩ  chư   đức bổn phụng  khải   chư Phật ，vị  tằng   đoạn tuyệt quán  chư   mẫn   tuệ   。thị  vi  Bồ Tát thập   ấn   。dĩ  thị  ấn   cố  ，tật   thành  chánh giác  ，ấn   vô thượng pháp  。「Bồ Tát tuệ quang hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？Bồ-tát đại-sĩ  tất   đương  đãi thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，dĩ  Phật đạo chiếu   ư nhất thiết  ；thường kiến  chư Phật 、bình  đẳng chánh giác  ；liễu tri chúng sanh chung một  sở sanh  ；minh   thức  nhất thiết Kinh  điển   Pháp   phẩm   ；phát   Bồ Tát tâm   ，thường   tập   thiện hữu  ；phân biệt sở   tích  chúng   đức   chi bổn  ；giải  trí   sở   ấn   ，thường kiến  chư Phật ；hiểu liễu  khai hóa  chúng sanh chi loại ；lập   Như Lai địa  ，tuyên   vô  tư nghị  Pháp môn đạo  đường   ；thức  giải  chư Phật tùy thời  kiến lập  ，phổ   năng  bị   cụ   chư   độ vô cực  ；thị  vi  Bồ Tát thập   tuệ quang minh   。
 
「菩薩有十事行無量一切眾生、聲聞、緣覺。何謂為十？ 
「Bồ Tát hữu  thập sự  hạnh/hành/hàng  vô lượng  nhất thiết chúng sanh 、Thanh văn  、duyên giác  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「於是，菩薩修本際行，不備諸願終不取證。 
「ư thị ，Bồ Tát tu   bản tế  hạnh/hành/hàng  ，bất bị   chư   nguyện   chung   bất thủ chứng  。
 
「又，其菩薩殖眾德本，發心勸助一切法界，不著諸法。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát thực chúng đức bổn ，phát tâm khuyến   trợ   nhất thiết pháp  giới   ，bất trước  chư Pháp 。
 
「又，其菩薩行道之時，察諸所行猶如幻化，諸法寂然而不迷惑；諸佛亦然。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát hạnh đạo  chi thời  ，sát   chư   sở hạnh do  như huyễn hóa  ，chư Pháp tịch nhiên  nhi   bất mê hoặc  ；chư Phật diệc   nhiên 。
 
「又，其菩薩去諸眾生妄想之著，於無數劫修菩薩行、具足大願，不起疲懈。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát khứ  chư   chúng sanh vọng tưởng  chi trước/trứ  ，ư  vô số  kiếp   tu   Bồ Tát hạnh 、cụ túc đại nguyện  ，bất khởi   bì   giải   。
 
「又，其菩薩奉行諸法悉無所著，諸法自然悉亦寂靜亦不滅度，要當備悉一切智教。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát phụng hành chư Pháp tất   vô sở trước  ，chư Pháp tự nhiên  tất   diệc   tịch tĩnh  diệc   bất diệt độ ，yếu đương  bị   tất   nhất thiết trí  giáo  。
 
「又，其菩薩知諸妄想及無想願，宣無數劫所從本末真諦之行。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát tri   chư   vọng tưởng  cập vô tưởng  nguyện   ，tuyên   vô số  kiếp   sở   tùng  bản mạt  chân đế chi hạnh/hành/hàng  。
 
「又，其菩薩解一切法悉無所有，雖解空無，不廢道行，求諸佛法。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát giải  nhất thiết pháp  tất   vô sở hữu  ，tuy   giải  không vô  ，bất phế   đạo  hạnh/hành/hàng  ，cầu   chư   Phật Pháp 。
 
「又，其菩薩發意之頃普入三界，亦悉普解三世之義，其心所達，中間逈絕，靡所不通。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát phát ý chi khoảnh  phổ   nhập   tam giới  ，diệc   tất   phổ   giải  tam thế  chi nghĩa   ，kỳ  tâm sở  đạt   ，trung gian huýnh   tuyệt   ，mĩ/mị  sở   bất thông   。
 
「又，其菩薩用一人故在生死難，無央數劫行菩薩法，而建立志於一切智，如為一人忍諸勞惓；為諸眾生亦復俱然，終立之大道不懈廢以為勞厭當來之苦。「又，其菩薩備菩薩行，不肯速取無上正真之道。為一切故，周旋塵勞，開化饒益無數眾生，使立佛道。是為菩薩十無量行。菩薩住此疾成正覺。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát dụng   nhất   nhân   cố  tại   sanh tử  nạn/nan  ，vô ương sổ kiếp  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát Pháp   ，nhi   kiến lập  chí   ư nhất thiết  trí   ，như   vi  nhất   nhân   nhẫn   chư   lao   quyền   ；vi  chư   chúng sanh diệc   phục  câu   nhiên ，chung   lập   chi đại đạo  bất giải phế  dĩ  vi  lao   yếm  đương lai  chi khổ   。「hựu   ，kỳ  Bồ Tát bị   Bồ Tát hạnh ，bất khẳng  tốc   thủ   vô thượng chánh  chân   chi đạo  。vi  nhất thiết cố  ，chu toàn trần lao  ，khai hóa  nhiêu ích  vô số  chúng sanh ，sử  lập   Phật đạo 。thị  vi  ồ Tát thập   vô lượng  hạnh/hành/hàng  。Bồ-tát trụ  thử   tật   thành  chánh giác  。
 
「菩薩有十事，心不怯弱發其道心。何謂為十？ 
「Bồ Tát hữu  thập sự  ，tâm   bất khiếp nhược  phát   kỳ  đạo tâm  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「菩薩自念：『一切諸魔及眾魔天當見降伏，心不怯弱；當以正法，諸外異道為我降伏，身當歡悅諸眾生界，心不弱劣。』具足一切諸度無極，備悉法界。 
「Bồ Tát tự   niệm   ：『nhất thiết chư   ma   cập chúng   Ma Thiên  đương  kiến  hàng phục ，tâm   bất khiếp nhược  ；đương  dĩ chánh  Pháp   ，chư   ngoại   dị đạo  vi  ngã   hàng phục ，thân  đương  hoan duyệt  chư   chúng sanh giới   ，tâm   bất nhược   liệt   。』cụ túc nhất thiết chư   độ vô cực  ，bị   tất   Pháp giới  。
 
「為眾生故，積累合集具功德品。其無上正真道者為大精進，雖為難辦，亦為大業。意菩薩行，不以怯弱開化一切眾生境界，順使隨律，為尊勸誨。 
「vi  chúng sanh cố  ，tích lũy  hợp tập  cụ   công đức  phẩm   。kỳ  vô thượng chánh  chân   đạo giả  vi  đại tinh tấn  ，tuy   vi  nạn/nan  biện/bạn  ，diệc   vi  Đại  nghiệp   。ý   Bồ Tát hạnh ，bất dĩ  khiếp nhược  khai hóa  nhất thiết chúng sanh cảnh giới ，thuận   sử  tùy   luật   ，vi  tôn   khuyến   hối   。
 
「十方世界形貌各異、其被服者無央數種，菩薩入中從其所樂，在於其中成最正覺。 
「thập phương thế giới hình mạo  các   dị   、kỳ  bị  phục   giả vô  ương   số  chủng  ，Bồ Tát nhập   trung  tùng  kỳ  sở   lạc/nhạc  ，tại   ư  kỳ trung thành  tối chánh giác 。
 
「又，其菩薩心自發念：『吾所曾學修菩薩行皆從己出，若來求索手、脚、耳、鼻、肌肉、骨、髓、妻、子、男、女、象馬車乘、國邑城郭、眷屬、走使悉能施與，不逆人意。』以見眾人來有所求索，發心之頃恣其所樂，不起患厭。其身欲安一切眾生而懷愍哀，既有所施，無所希望，大哀為首，歸無極慈，不以為怯。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát tâm   tự   phát   niệm   ：『ngô   sở   tằng   học   tu   Bồ Tát hạnh giai   tùng  kỷ   xuất  ，nhược/nhã  lai  cầu tác  thủ   、cước   、nhĩ   、Tỳ  、cơ   nhục  、cốt   、tủy   、thê  、tử  、nam   、nữ  、tượng   mã   xa   thừa  、quốc   ấp   thành   quách   、quyến thuộc 、tẩu   sử  tất   năng  thí dữ  ，bất nghịch  nhân   ý   。』dĩ  kiến  chúng nhân lai  hữu  sở cầu  tác/sách  ，phát tâm chi khoảnh  tứ  kỳ  sở   lạc/nhạc  ，bất khởi   hoạn yếm  。kỳ thân dục   an   nhất thiết chúng sanh nhi   hoài   mẫn   ai   ，ký   hữu  sở   thí  ，vô sở  hy vọng  ，đại ai  vi  thủ  ，quy   vô cực  từ   ，bất dĩ  vi  khiếp   。
 
「又，其菩薩遵修其行。諸在三界、諸佛法者、眾生佛土、群萌諸世，虛空境界、諸法音聲，悉為寂然，歸趣滅度。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát tuân   tu   kỳ  hạnh/hành/hàng  。chư   tại   tam giới  、chư   Phật Pháp giả 、chúng   sanh Phật  độ  、quần manh  chư   thế   ，hư không  cảnh giới 、chư   pháp âm  thanh   ，tất   vi  tịch nhiên  ，quy thú  diệt độ 。
 
「諸法漸漸，一念之頃了平等應，分別解之，成最正覺。 
「chư Pháp tiệm tiệm ，nhất niệm  chi khoảnh  liễu   bình đẳng  ưng  ，phân biệt giải  chi ，thành  tối chánh giác 。
 
「悉趣譬喻，勸助神通，修行造證，無念、不念，不令別異。無若干行而節度之，使無財業、無造因緣，不為分異、亦無不分。 
「tất   thú  thí dụ ，khuyến   trợ   thần thông  ，tu hành tạo  chứng   ，vô niệm  、bất niệm   ，bất lệnh  biệt dị  。vô  nhược can  hạnh/hành/hàng  nhi   tiết  độ  chi ，sử  vô tài  nghiệp   、vô tạo  nhân duyên  ，bất vi  phần  dị   、diệc   vô bất  phần  。
 
「為無數法所作不過，以無二慧曉了諸二、以無想慧解諸有想、以無念慧識知諸念、無若干慧曉了若干、以無限智曉諸少明、以度世智明曉世俗一切所行、以世聖光開化方俗闇冥諸塞。「無過去智，悉能分別諸過去世；歸無人地，明識一切眾生境界。出諸倚著，遊行所作合集眾行，明識一切諸究竟慧，解諸究暢、解諸不暢。以純淑慧開解塵勞，而分別知無盡本際，開化諸盡，曉了法界，為第一智。 
「vi  vô số  Pháp   sở tác  bất quá ，dĩ  vô nhị tuệ   hiểu liễu  chư   nhị   、dĩ  vô tưởng  tuệ giải  chư   hữu tưởng  、dĩ  vô niệm  tuệ   thức  tri   chư   niệm   、vô  nhược can  tuệ   hiểu liễu  nhược can  、dĩ  vô hạn  trí   hiểu   chư   thiểu  minh   、dĩ  độ  thế trí  minh   hiểu   thế tục  nhất thiết sở  hạnh/hành/hàng  、dĩ  thế   Thánh   quang   khai hóa  phương   tục   ám minh  chư   tắc  。「vô  quá khứ trí   ，tất   năng  phân biệt chư   quá khứ thế  ；quy   vô  nhân   địa   ，minh   thức  nhất thiết chúng sanh cảnh giới 。xuất  chư   ỷ   trước/trứ  ，du   hạnh/hành/hàng  sở tác  hợp tập  chúng   hạnh/hành/hàng  ，minh   thức  nhất thiết chư   cứu cánh tuệ   ，giải  chư   cứu   sướng   、giải  chư   bất sướng   。dĩ  thuần  thục   tuệ   khai giải  trần lao  ，nhi   phân biệt tri   vô tận  bản tế  ，khai hóa  chư   tận  ，hiểu liễu  Pháp giới  ，vi  đệ nhất  trí   。
 
「其身普現十方世界，入於無數音聲言教，從其無限而宣訓誨。一自然慧入無自然，一聖明行伸敘所修、現若干行。一切諸法悉不可得，解此義者以致無極，示現變化。示現變化成最正覺，至於大慧顯大神足，則以普智感動興行化諸群黎，是無怯弱。是為菩薩十無怯弱。 
「kỳ thân phổ hiện  thập phương thế giới ，nhập   ư  vô số  âm thanh ngôn giáo  ，tùng  kỳ  vô hạn  nhi   tuyên   huấn hối  。nhất   tự nhiên tuệ  nhập   vô  tự nhiên  ，nhất   thánh minh  hạnh/hành/hàng  thân   tự   sở tu  、hiện   nhược can  hạnh/hành/hàng  。nhất thiết chư pháp  tất   bất khả đắc ，giải  thử   nghĩa   giả dĩ  trí   vô cực  ，thị hiện biến hóa  。thị hiện biến hóa  thành  tối chánh giác ，chí   ư  đại tuệ  hiển   đại thần túc  ，tức   dĩ  phổ   trí   cảm động  hưng  hạnh/hành/hàng  hóa   chư   quần   lê   ，thị  vô khiếp nhược  。thị  vi  Bồ Tát thập   vô khiếp nhược  。
 
「菩薩有十事心如大山。何謂為十？ 
「Bồ Tát hữu  thập sự  tâm   như   Đại  sơn  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「於是，菩薩常修精進，專志思惟諸通敏慧。 
「ư thị ，Bồ Tát thường   tu   tinh tấn ，chuyên  chí   tư tánh chư thông  mẫn   tuệ   。
 
「又，其菩薩觀一切法本淨如空，而解諸法悉從顛倒。無央數劫修菩薩行，興發其心，豐盛一切清白之法；解知如來無量慧義，以能奉行諸清白法。「菩薩興發諸佛經道，平等清和，順善親友。所因發心，不懷疑結；尊敬經典，不當念異。法于餘業，唯當恭恪、謙下卑順，一切所有施無所悋，漸近道法。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát quán  nhất thiết pháp  bản tịnh  như không  ，nhi   giải  chư Pháp tất   tùng  điên đảo 。vô ương sổ kiếp  tu   Bồ Tát hạnh ，hưng  phát   kỳ tâm ，phong   thịnh  nhất thiết thanh   bạch   chi Pháp   ；giải tri  Như Lai  vô lượng tuệ  nghĩa   ，dĩ  năng  phụng hành chư   thanh   bạch pháp  。「Bồ Tát hưng  phát   chư   Phật Kinh  đạo  ，bình đẳng  thanh   hòa  ，thuận   thiện  thân hữu  。sở   nhân   phát tâm ，bất hoài   nghi kết  ；tôn   kính   Kinh điển  ，bất đương  niệm   dị   。Pháp   vu  dư   nghiệp   ，duy  đương  cung   khác   、khiêm  hạ  ti   thuận   ，nhất thiết sở hữu  thí  vô sở  lẫn ，tiệm  cận  đạo pháp  。
 
「菩薩愍哀一切眾生，忍諸憂患、眾苦之惱。假使遭遇危身之患、失命之難、罵詈毀辱、刀杖加形皆能忍之，不懷慼悒、定心不亂、不起瞋恨。懷無極慈愍念群黎，被大德鎧而不退還，不廢道意益加慇懃。興無極哀，其哀益廣。所以者何？佛子當知：菩薩所行一切諸法皆因由生。具足護行如來、正真，曉了諸法，忍辱仁和以為豪位。 
「Bồ Tát mẫn   ai   nhất thiết chúng sanh ，nhẫn   chư   ưu hoạn  、chúng khổ chi não   。giả sử tao ngộ  nguy   thân  chi hoạn   、thất   mạng   chi nạn/nan  、mạ   lị   hủy   nhục   、đao trượng  gia   hình   giai   năng nhẫn  chi ，bất hoài   Thích   ấp   、định tâm bất loạn   、bất khởi   sân hận 。hoài   vô cực  từ mẫn  niệm   quần   lê   ，bị  Đại Đức khải   nhi   bất thoái hoàn  ，bất phế   đạo ý  ích   gia   ân   cần   。hưng  vô cực  ai   ，kỳ  ai   ích   quảng  。sở dĩ giả hà ？Phật tử  đương tri ：Bồ Tát sở hạnh nhất thiết chư pháp  giai   nhân   do   sanh  。cụ túc hộ   hạnh/hành/hàng  Như Lai  、chánh  chân   ，hiểu liễu  chư Pháp ，nhẫn nhục  nhân   hòa  dĩ  vi  hào   vị   。
 
「菩薩大士修大功德，威神巍巍。若在天上，諸天中尊；若在世間，人中位高，面像端政，勢力第一，眷屬強盛，所欲自由；若為帝主，無極貴姓，功勳無限，智慧廣遠。 
「Bồ-tát đại-sĩ  tu   Đại  công đức  ，uy thần  nguy nguy 。nhược/nhã  tại   Thiên thượng ，chư Thiên trung tôn  ；nhược/nhã  tại   thế gian ，nhân trung  vị   cao   ，diện   tượng   đoan   chánh   ，thế lực  đệ nhất  ，quyến thuộc cường   thịnh  ，sở dục  tự do  ；nhược/nhã  vi  đế   chủ   ，vô cực  quý   tính   ，công   huân  vô hạn  ，trí tuệ  quảng  viễn  。
 
「不好愛欲、不以財賄，眷屬自在，用為安隱；唯愛道法，喜法、樂法、慕法、求法，以法為室、因法得護、自歸於法、因法得度、常求法義、以法為樂、思惟經典。以是比像而得安居，不隨魔教。所以者何？若有菩薩發意之頃，蠲除眾生、吾我魔界，使住佛境。「又，其菩薩精進如是，無央數劫修菩薩行，自知如此：『吾於今日逮學無上正真之道，不恐、不畏、亦不懷懅。修菩薩行，有斯行已，吾今當成最正覺道，然於來世無央數劫修菩薩行自知見之。』 
「bất hảo  ái dục  、bất dĩ  tài   hối   ，quyến thuộc tự tại  ，dụng   vi  an ổn ；duy  ái   đạo pháp  ，hỉ  Pháp   、lạc/nhạc  Pháp   、mộ   Pháp   、cầu Pháp ，dĩ pháp  vi  thất   、nhân   Pháp   đắc   hộ   、tự   quy   ư  Pháp   、nhân   Pháp   đắc độ  、thường cầu  pháp nghĩa  、dĩ pháp  vi  lạc/nhạc  、tư tánh Kinh điển  。dĩ  thị  bỉ tượng  nhi   đắc   an cư ，bất tùy   ma   giáo  。sở dĩ giả hà ？nhược hữu Bồ Tát phát ý chi khoảnh  ，quyên trừ  chúng sanh 、ngô ngã  ma giới  ，sử  trụ/trú   Phật cảnh  。「hựu   ，kỳ  Bồ Tát tinh tấn như thị ，vô ương sổ kiếp  tu   Bồ Tát hạnh ，tự tri  như thử  ：『ngô   ư  kim nhật đãi  học   vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，bất khủng  、bất úy   、diệc   bất hoài   懅。tu   Bồ Tát hạnh ，hữu  tư   hạnh/hành/hàng  dĩ   ，ngô   kim   đương  thành  tối chánh giác đạo  ，nhiên ư  lai thế  vô ương sổ kiếp  tu   Bồ Tát hạnh tự tri  kiến  chi 。』
 
「又，覩異學難化難療、無反復心、不識報恩，欲教此眾故被德鎧，遊在眾生而得自在，見凶惡眾不以為厭，不憎惡人、塵欲之故而退還也。 
「hựu   ，đổ   dị học  nạn/nan  hóa   nạn/nan  liệu   、vô  phản  phục  tâm   、bất thức  báo ân  ，dục   giáo  thử   chúng   cố  bị  đức   khải   ，du   tại   chúng sanh nhi   đắc   tự tại  ，kiến  hung   ác  chúng   bất dĩ  vi  yếm  ，bất tăng   ác nhân 、trần dục  chi cố nhi  thoái hoàn  dã  。
 
「又，其菩薩不信仰人，發大道意：『吾以是行合集菩薩，身獨當辦，不須他人。於當來劫奉開士法，以己志行具諸佛法，興心存在無上大道。』以唯願樂開化眾生、樂化眾生；信菩薩行，自淨志性亦能復淨他人性行；解深境界亦復分別他人土地，去來今佛合一境土。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát bất tín ngưỡng  nhân   ，phát   đại đạo ý  ：『ngô   dĩ  thị  hạnh/hành/hàng  hợp tập  Bồ Tát ，thân  độc   đương  biện/bạn  ，bất tu  tha nhân 。ư  đương lai kiếp phụng  khai sĩ  Pháp   ，dĩ  kỷ   chí   hạnh/hành/hàng  cụ   chư   Phật Pháp ，hưng  tâm   tồn tại  vô thượng đại đạo  。』dĩ  duy nguyện lạc/nhạc  khai hóa  chúng sanh 、lạc/nhạc  hóa   chúng sanh ；tín   Bồ Tát hạnh ，tự   tịnh chí  tánh   diệc   năng  phục  tịnh   tha nhân tánh   hạnh/hành/hàng  ；giải  thâm   cảnh giới diệc   phục  phân biệt tha nhân độ  địa   ，khứ lai kim  Phật hợp  nhất cảnh  độ  。
 
「又，其菩薩不見諸法，亦復不覩諸菩薩行，不觀備悉諸開士義，亦復不見教眾生義，亦復不察奉諸佛法、亦復不見當逮無上正真道法已成、今成、方當成者，亦復不見班宣經道不得說者、亦無講者。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát bất kiến  chư Pháp ，diệc   phục  bất đổ   chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  ，bất quán  bị   tất   chư   khai sĩ  nghĩa   ，diệc   phục  bất kiến  giáo  chúng sanh nghĩa   ，diệc   phục  bất sát   phụng  chư   Phật Pháp 、diệc   phục  bất kiến  đương  đãi  vô thượng chánh  chân   đạo pháp  dĩ   thành  、kim   thành  、phương   đương  thành  giả ，diệc   phục  bất kiến  ban tuyên  Kinh đạo  bất đắc thuyết  giả 、diệc   vô  giảng giả 。
 
「菩薩大士不從大道而退還耶。所以者何？佛子當知：是生菩薩因求諸法成最正覺。行一切法不隨倒見，益加精勤遵習德本，所行清淨，具足智慧。一發心頃，功勳、名德日新增益，不恐、不畏、亦不懷懅，因疾成無上正真之道。是為十事心如大山。 
「Bồ-tát đại-sĩ  bất tùng  đại đạo  nhi   thoái hoàn  da   。sở dĩ giả hà ？Phật tử  đương tri ：thị  sanh  Bồ Tát nhân   cầu   chư   pháp thành  tối chánh giác 。hạnh/hành/hàng  nhất thiết pháp  bất tùy   đảo kiến  ，ích   gia   tinh cần  tuân   tập   đức bổn ，sở hạnh thanh tịnh ，cụ túc trí tuệ  。nhất   phát tâm khoảnh  ，công   huân  、danh đức  nhật   tân   tăng ích  ，bất khủng  、bất úy   、diệc   bất hoài   懅，nhân   tật   thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  。thị  vi  thập sự  tâm   như   Đại  sơn  。
 
「菩薩有十事慧如江海，入無上道。何謂為十？「入於眾生無量境界。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  tuệ như  giang   hải   ，nhập   vô thượng đạo  。hà   vị   vi  thập   ？「nhập   ư  chúng sanh vô lượng  cảnh giới 。
 
「又，其，佛子！菩薩普遊十方諸佛境界，以大宮殿入於聖室，習無思想。「又，其菩薩修治無量一切空界，遊於虛空而無罣礙。十方寂然，如水、如網，以普平等。 
「hựu   ，kỳ  ，Phật tử  ！Bồ Tát phổ   du   thập phương chư Phật cảnh giới  ，dĩ  Đại  cung điện nhập   ư  Thánh   thất   ，tập   vô  tư  tưởng   。「hựu   ，kỳ  Bồ Tát tu trì  vô lượng  nhất thiết không giới  ，du   ư  hư không  nhi   vô  quái ngại 。thập phương tịch nhiên  ，như   thủy   、như   võng   ，dĩ  phổ   bình đẳng  。
 
「又，其菩薩善入法界而遊無為。所入無斷，不計有常；所入無際，無造、無滅。曉了所入，靡不周至。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát thiện  nhập   Pháp giới  nhi   du   vô  vi  。sở   nhập   vô đoạn  ，bất kế  hữu  thường   ；sở   nhập   vô tế  ，vô tạo  、vô diệt  。hiểu liễu  sở   nhập   ，mĩ/mị  bất châu  chí   。
 
「又，其積眾德本自歸過去、當來、現在諸佛、世尊，菩薩、法師、聲聞、緣覺、諸凡夫士亦於其所而造德本。復勸眾人：以是德本，去來今佛成正覺時——已成、今成、方當成者——去來今佛班宣經道——以說、今說、方當說者——彼眾生類諸啟受法——已成至道、意欲向道、方得道者——教化眾生。此諸德本合斯眾善，勸助一切，不求望報，於今現世不發疲厭。 
「hựu   ，kỳ  tích  chúng   đức bổn tự   quy   quá khứ 、đương lai  、hiện tại chư Phật 、Thế Tôn ，Bồ Tát 、Pháp sư 、Thanh văn  、duyên giác  、chư   phàm phu sĩ   diệc   ư  kỳ  sở   nhi   tạo  đức bổn 。phục  khuyến   chúng nhân ：dĩ  thị  đức bổn ，khứ lai kim  Phật thành  chánh  giác thời  ——dĩ   thành  、kim   thành  、phương   đương  thành  giả ——khứ lai kim  Phật ban tuyên  Kinh đạo  ——dĩ  thuyết  、kim   thuyết  、phương   đương  thuyết  giả ——bỉ   chúng sanh loại   chư   khải   thọ/thụ   Pháp   ——dĩ   thành  chí   đạo  、ý   dục   hướng   đạo  、phương   đắc đạo giả ——giáo hóa  chúng sanh 。thử   chư   đức bổn hợp  tư   chúng   thiện  ，khuyến   trợ   nhất thiết ，bất cầu  vọng   báo   ，ư  kim   hiện thế  bất phát   bì yếm  。
 
「又，其菩薩一一發意入過去世、遊無數劫，於一一劫見百億佛；若干無數不可計會、不可思議百千億劫，其所徹覩不可譬喻。入興佛世超過諸喻，亦觀諸佛眾會道場，為諸菩薩、聲聞說法。開化眾生，壽命短長所建立者而無所住。如於一劫所開度人，一切諸劫不可稱限。若於其劫世無佛時，菩薩知之，於其劫中應當修立大道德本，無能為勸開道教者然為講說。見去來佛純淑德本，入無量劫觀察其義，而無厭足入過去劫。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát nhất nhất phát ý  nhập   quá khứ thế  、du   vô số  kiếp   ，ư  nhất nhất kiếp   kiến  bách  ức   Phật ；nhược can  vô số  bất khả kế  hội  、bất khả tư nghị bách thiên ức   kiếp   ，kỳ  sở   triệt   đổ   bất khả thí dụ 。nhập   hưng  Phật thế  siêu quá  chư   dụ   ，diệc   quán  chư Phật chúng   hội  đạo tràng ，vi  chư Bồ-tát  、thanh   văn thuyết  Pháp   。khai hóa  chúng sanh ，thọ mạng đoản   trường/trưởng  sở kiến lập  giả nhi   vô sở trụ  。như   ư  nhất kiếp  sở   khai   độ  nhân   ，nhất thiết chư   kiếp   bất khả xưng hạn   。nhược/nhã  ư  kỳ  kiếp   thế vô Phật thời ，Bồ Tát tri   chi ，ư  kỳ  kiếp   trung  ứng đương tu   lập   đại đạo  đức bổn ，vô năng  vi  khuyến   khai   đạo giáo  giả nhiên vi  giảng thuyết  。kiến  khứ lai  Phật thuần  thục   đức bổn ，nhập   vô lượng kiếp  quan sát kỳ nghĩa ，nhi   Vô yếm túc  nhập   quá khứ kiếp   。
 
「又，其菩薩入於當來，思惟觀察遊諸當來無量劫數：於何劫中當有正覺？何時無佛？當於何劫佛出於世？如來、至真多少之數？其號云何？出何佛土？其界名號、開化度脫、樂何眾生、壽命長短？豫覩無量不可計劫，不以勞倦。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát nhập   ư  đương lai  ，tư tánh quan sát du   chư   đương lai  vô lượng kiếp  số  ：ư hà kiếp   trung  đương  hữu  chánh giác  ？hà   thời  vô  Phật ？đương  ư hà kiếp   Phật xuất  ư  thế   ？Như Lai  、chí   chân   đa   thiểu  chi số  ？kỳ  hiệu   vân hà ？xuất  hà   Phật thổ  ？kỳ  giới   danh hiệu 、khai hóa  độ thoát  、lạc/nhạc  hà   chúng sanh 、thọ mạng trường/trưởng  đoản   ？dự  đổ   vô lượng  bất khả kế  kiếp   ，bất dĩ  lao quyện  。
 
「又，其菩薩入於現在，觀十方界，班宣無際諸佛國土，分別方面，遐邇分數。諸佛思惟察其本末，得成無上正真之道。詣佛樹下，求取芻草，布地坐樹，降魔官屬。起入城邑、上於天上，廣說經義而轉法輪教誨眾生，現作佛事，成最正覺。釋梵勸助，捨其壽命至於無餘，至泥洹界而取滅度。流布經道，將護教訓，興隆法化，莊嚴廟寺，供養圖像，修法塔廟。念諸佛土，一一發心入於十方無數佛國，普察眾生皆見諸佛，聽所說法受、諷、誦、學，抱在心懷。選擇志行，進退有益，遍於十方，悉歸諸佛，不忘佛法。所以者何？達見諸法悉如夢耳。以是之故，供養如來一切所在。在在所生常在佛邊，自見其身奉敬如來，不貪己身、不著如來，不怙世界眾會道場、亦不希望聽聞經典。見在諸佛不以厭足，遊其佛土見十方佛亦復如是，無所希望。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát nhập   ư hiện tại  ，quán  thập phương giới   ，ban tuyên  vô tế  chư   Phật quốc độ  ，phân biệt phương   diện   ，hà   nhĩ   phần  số  。chư Phật tư tánh sát   kỳ  bản mạt  ，đắc thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  。nghệ   Phật thụ hạ ，cầu   thủ   sô   thảo   ，bố   địa   tọa   thụ/thọ   ，hàng ma  quan   chúc  。khởi   nhập   thành   ấp   、thượng  ư  Thiên thượng ，quảng  thuyết Kinh  nghĩa   nhi   chuyển pháp luân  giáo hối  chúng sanh ，hiện   tác Phật sự  ，thành  tối chánh giác 。Thích Phạm  khuyến   trợ   ，xả   kỳ  thọ mạng chí   ư  vô dư  ，chí   nê hoàn giới   nhi   thủ diệt độ  。lưu bố Kinh đạo  ，tướng hộ  giáo huấn  ，hưng  long   pháp hóa  ，trang nghiêm miếu   tự   ，cúng dường đồ   tượng   ，tu pháp  tháp miếu  。niệm   chư   Phật thổ  ，nhất nhất phát tâm nhập   ư  thập phương vô số  Phật quốc  ，phổ   sát   chúng sanh giai   kiến  chư Phật ，thính   sở thuyết pháp  thọ/thụ   、phúng   、tụng   、học   ，bão   tại   tâm   hoài   。tuyển trạch  chí   hạnh/hành/hàng  ，tiến/tấn   thoái  hữu ích  ，biến  ư  thập phương ，tất   quy   chư Phật ，bất vong  Phật Pháp 。sở dĩ giả hà ？đạt kiến  chư Pháp tất   như   mộng  nhĩ   。dĩ  thị  chi cố  ，cúng dường Như Lai  nhất thiết sở  tại   。tại tại  sở sanh  thường   tại   Phật biên   ，tự kiến  kỳ thân phụng kính  Như Lai  ，bất tham   kỷ thân  、bất trước  Như Lai  ，bất hỗ   thế giới chúng   hội  đạo tràng 、diệc   bất hy vọng  thính văn  Kinh điển  。kiến  tại   chư Phật bất dĩ  yếm  túc   ，du   kỳ  Phật thổ  kiến  thập phương Phật diệc phục như thị ，vô sở  hy vọng  。
 
「又，其菩薩無央數劫供養奉事諸佛、世尊。於一一劫奉事歸命無限如來，從始現生皆由三世供養不廢，聲聞、菩薩、眷屬、群黨供養如來乃至滅度；滅度已後，奉敬舍利至於無極。布施所有，飽滿一切眾生境界。捨心所與不可思議，亦不想報、不見受者而有所取，愍哀之故，故供給耳。奉敬諸佛、施諸群黎，不用懈惓，如是比像歸命諸佛。不可計劫開化眾生，奉持法教，班宣經道，誘進群黎，使發無上正真道心。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát vô ương sổ kiếp  cúng dường phụng sự chư Phật 、Thế Tôn 。ư  nhất nhất kiếp   phụng sự quy mạng vô hạn  Như Lai  ，tùng  thủy  hiện sanh  giai   do   tam thế  cúng dường bất phế   ，Thanh văn  、Bồ Tát 、quyến thuộc 、quần   đảng   cúng dường Như Lai  nãi chí diệt độ ；diệt độ dĩ hậu  ，phụng kính  xá lợi  chí   ư  vô cực  。bố thí  sở hữu  ，bão mãn  nhất thiết chúng sanh cảnh giới 。xả tâm  sở   dữ  bất khả tư nghị ，diệc   bất tưởng   báo   、bất kiến  thọ/thụ   giả nhi   hữu  sở thủ  ，mẫn   ai   chi cố  ，cố  cung cấp  nhĩ   。phụng kính  chư Phật 、thí  chư   quần   lê   ，bất dụng   giải   quyền   ，như thị bỉ tượng  quy mạng chư Phật 。bất khả kế  kiếp   khai hóa  chúng sanh ，phụng  Trì Pháp giáo  ，ban tuyên  Kinh đạo  ，dụ   tiến/tấn   quần   lê   ，sử  phát   vô thượng chánh  chân   đạo tâm  。
 
「復次，佛子！當知菩薩菩薩展轉相成，戒禁訓誨而奉道行、清淨之法，開化隨律，菩薩平等從其所生。志慕菩薩諸總持門，常覲諸佛無極大聖。求諸法師，恭敬稽首，諮受諷誦，未甞懈廢。攝護眾生，所學究竟，為諸群黎頒宣經道，化無限眾。發於無上正真之道，立不退轉，淨諸佛法，心念普智、諸通慧義，修諸佛法，於無數劫眾行備悉。是為菩薩十事如海成最正覺。」 
「phục thứ ，Phật tử  ！đương tri Bồ Tát Bồ Tát triển chuyển  tướng  thành  ，giới cấm  huấn hối  nhi   phụng  đạo  hạnh/hành/hàng  、thanh tịnh chi Pháp   ，khai hóa  tùy   luật   ，Bồ Tát bình đẳng  tùng  kỳ  sở sanh  。chí   mộ   Bồ Tát chư   tổng trì môn  ，thường   cận   chư Phật vô  cực đại thánh  。cầu   chư   Pháp sư ，cung kính khể thủ  ，ti  thọ/thụ   phúng tụng  ，vị  甞giải phế  。nhiếp hộ  chúng sanh ，sở học  cứu cánh ，vi  chư   quần   lê   ban tuyên  Kinh đạo  ，hóa   vô hạn  chúng   。phát   ư  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，lập   Bất-thoái-chuyển ，tịnh   chư   Phật Pháp ，tâm   niệm   phổ   trí   、chư thông  tuệ nghĩa  ，tu   chư   Phật Pháp ，ư  vô số  kiếp   chúng   hạnh/hành/hàng  bị   tất   。thị  vi  Bồ Tát thập sự  như hải  thành  tối chánh giác 。」
 
度世品經卷第二 
độ thế  phẩm   Kinh quyển  đệ nhị  
 
度世品經卷第三 
độ thế  phẩm   Kinh quyển  đệ tam  
 
西晉月氏三藏竺法護譯 
Tây Tấn nguyệt thị  Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
普智菩薩復問普賢：「菩薩所行所作如夜顯明？何謂其心猶若金剛，志大乘鎧？何謂大乘？何謂能暢於大勤修？何謂信不可壞？何謂受決？何謂勸德本？何謂入聖？何謂發其心內廣大無量？何謂菩薩藏？何謂將護？何謂自在？何謂感動？何謂眾變？何謂嚴淨國土？何謂經法隨時？何謂身變？何謂願變？何謂化變？何謂慧變化？何謂神通變動？何謂神足變動？何謂諸力變動？何謂娛樂？何謂境界？何謂十力？何謂無畏？何謂諸佛不共法者？何謂為業？何謂菩薩身？」 
phổ   trí   Bồ Tát phục  vấn   Phổ Hiền ：「Bồ Tát sở hạnh sở tác  như   dạ   hiển minh  ？hà   vị   kỳ tâm do nhược  Kim cương ，chí   Đại-Thừa khải   ？hà   vị   Đại-Thừa ？hà   vị   năng  sướng   ư  Đại  cần tu  ？hà   vị   tín   bất khả hoại   ？hà   vị   thọ quyết/ký ？hà   vị   khuyến   đức bổn ？hà   vị   nhập thánh  ？hà   vị   phát   kỳ tâm nội  quảng đại vô lượng  ？hà   vị   Bồ-tát tạng  ？hà   vị   tướng hộ  ？hà   vị   tự tại  ？hà   vị   cảm động  ？hà   vị   chúng   biến  ？hà   vị   nghiêm   tịnh quốc  độ  ？hà   vị   Kinh pháp  tùy thời  ？hà   vị   thân  biến  ？hà   vị   nguyện   biến  ？hà   vị   hóa   biến  ？hà   vị   tuệ   biến hóa  ？hà   vị   thần thông  biến  động   ？hà   vị   thần túc  biến  động   ？hà   vị   chư   lực   biến  động   ？hà   vị   ngu lạc ？hà   vị   cảnh giới ？hà   vị   thập lực ？hà   vị   vô úy  ？hà   vị   chư Phật bất cộng pháp  giả ？hà   vị   vi  nghiệp   ？hà   vị   Bồ Tát thân  ？」
 
普賢答曰：「善哉，善哉！快問此事，開化一切，為將來施。今所問者，如日宮殿照於天下、如夜月出、如入大海採諸明珠、如醫合藥、如飢求食、如渴欲飲。諸來會者！諦聽諦聽。」 
Phổ Hiền đáp   viết   ：「Thiện tai ，Thiện tai ！khoái   vấn   thử sự  ，khai hóa  nhất thiết ，vi  tướng  lai  thí  。kim   sở   vấn   giả ，như   nhật cung  điện  chiếu   ư  thiên hạ 、như   dạ   nguyệt   xuất  、như   nhập   đại hải  thải  chư   minh châu  、như   y   hợp  dược   、như   cơ   cầu   thực/tự  、như   khát  dục   ẩm  。chư   lai  hội  giả ！đế thính đế thính 。」
 
咸言：「受教。」 
hàm   ngôn  ：「thọ giáo 。」
 
普賢告曰：「菩薩有十事如夜顯明。何謂為十？ 
Phổ Hiền cáo  viết   ：「Bồ Tát hữu  thập sự  như   dạ   hiển minh  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「其意普周無數佛界，心猶虛空，見諸如來稽首歸命。菩薩爾時其所遊步亦如初夜，當成正覺。 
「kỳ  ý   phổ   châu  vô số  Phật giới  ，tâm   do  hư không  ，kiến  chư   Như Lai  khể thủ  quy mạng 。Bồ Tát nhĩ thời  kỳ  sở   du   bộ   diệc   như   sơ dạ  ，đương  thành  chánh giác  。
 
「又，其菩薩從無量佛得聞經典，受持、諷誦、專心思惟，所解曠然，轉更增加，其意普遍十方無際。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát tùng  vô lượng  Phật đắc   văn  Kinh điển  ，thọ trì 、phúng tụng  、chuyên tâm  tư tánh ，sở   giải  khoáng   nhiên ，chuyển canh  tăng  gia   ，kỳ  ý   phổ biến  thập phương vô tế  。
 
「又，其菩薩於此佛土，未曾終沒，生於他方而現其身，常識佛法未曾忽忘。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát ư thử  Phật thổ  ，vị  tằng   chung một  ，sanh  ư tha  phương   nhi   hiện   kỳ thân ，thường   thức  Phật Pháp vị  tằng   hốt   vong   。
 
「又，其菩薩以一法行解一切法，漸為眾人班宣經道，以一切義入于一義。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát dĩ  nhất   Pháp hành giải  nhất thiết pháp  ，tiệm  vi  chúng nhân ban tuyên  Kinh đạo  ，dĩ  nhất thiết nghĩa  nhập   vu  nhất nghĩa  。
 
「又，其菩薩除眾塵勞亦復能解，滅眾愛欲，亦復能知欲盛欲除。所作堅固，修菩薩行，不於本際而造邪證，諸度無極為最第一。在於本際，曉了諦學，善權方便，具足本願，所行究竟，身不疲勞。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát trừ   chúng   trần lao  diệc   phục  năng giải  ，diệt   chúng   ái dục  ，diệc   phục  năng tri  dục   thịnh  dục   trừ   。sở tác  kiên cố ，tu   Bồ Tát hạnh ，bất ư  bản tế  nhi   tạo  tà  chứng   ，chư   độ vô cực  vi  tối   đệ nhất  。tại   ư  bản tế  ，hiểu liễu  đế  học   ，thiện quyền phương tiện  ，cụ túc Bổn Nguyện ，sở hạnh cứu cánh ，thân  bất bì lao  。
 
「又，其菩薩心入諸想，無處非處，而復講說處非處事，亦無所作，其所行者亦無所念，開化眾生。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát tâm   nhập   chư tưởng  ，vô  xứ phi xứ  ，nhi phục  giảng thuyết  xứ phi xứ  sự   ，diệc   vô sở  tác ，kỳ  sở hạnh giả diệc   vô sở  niệm   ，khai hóa  chúng sanh 。
 
「又，其菩薩以一自然解一切法，無有自然亦無若干，亦復不少，不稱、不量，無色、無相。尚不得一，何況多乎？菩薩曉了此諸佛法、菩薩、緣覺法、聲聞法、凡夫法、善惡法，為世法、度世法，罪法、無罪法，有漏、無漏，有為、無為。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát dĩ  nhất   tự nhiên  giải  nhất thiết pháp  ，vô hữu tự nhiên  diệc   vô  nhược can  ，diệc   phục  bất thiểu  ，bất xưng  、bất lượng  ，vô sắc  、vô tướng 。thượng   bất đắc nhất   ，hà huống  đa   hồ  ？Bồ Tát hiểu liễu  thử   chư   Phật Pháp 、Bồ Tát 、duyên giác  Pháp   、thanh   văn Pháp  、phàm phu Pháp   、thiện ác  Pháp   ，vi  thế Pháp  、độ  thế Pháp  ，tội   Pháp   、vô tội  Pháp   ，hữu lậu 、vô lậu ，hữu vi 、vô  vi  。
 
「又，其菩薩——又諸佛、世尊得道、不得道、無法眾生——不廢所願，開化眾生，曉了諸法。所以者何？悉知他人黎庶心念所作因緣、亦復明識，教授訓誨使諸人民悉至滅度，所願具足。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát ——hựu   chư Phật 、Thế Tôn đắc đạo 、bất đắc đạo 、vô  Pháp   chúng sanh ——bất phế   sở nguyện  ，khai hóa  chúng sanh ，hiểu liễu  chư Pháp 。sở dĩ giả hà ？tất tri tha nhân lê   thứ   tâm   niệm   sở tác  nhân duyên  、diệc   phục  minh   thức  ，giáo thọ huấn hối  sử  chư   nhân dân  tất   chí   diệt độ ，sở nguyện  cụ túc 。
 
「又，其菩薩曉了能覩眾生心念，解所歸趣，善權方便，隨時而現，說法示律，不離真正、不從顛倒。菩薩曉知諸法悉住，等於三世，本無不動，立在本際。不見眾生，所可開化無化不化，不從律教亦無行者。分別歸趣法不可得，生者、滅者，其所誓願終不虛妄，於一切法永無所着。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát hiểu liễu  năng  đổ   chúng   sanh tâm niệm   ，giải  sở quy  thú  ，thiện quyền phương tiện  ，tùy thời  nhi   hiện   ，thuyết Pháp thị  luật   ，bất ly  chân   chánh  、bất tùng  điên đảo 。Bồ Tát hiểu   tri   chư Pháp tất   trụ/trú   ，đẳng ư  tam thế  ，bổn  vô bất  động   ，lập   tại   bản tế  。bất kiến  chúng sanh ，sở   khả  khai hóa  vô  hóa   bất hóa   ，bất tùng  luật   giáo  diệc   vô  hành giả 。phân biệt quy thú  Pháp   bất khả đắc ，sanh giả  、diệt   giả ，kỳ  sở   thệ nguyện  chung   bất hư vọng ，ư nhất thiết  Pháp   vĩnh   vô sở  khán   。
 
「又，其菩薩見無央數諸佛、世尊，一一如來所說經典聞輒受持，所行若干其名各異、所念不同，於彼諸劫一一分別諸劫本末至無數劫，聞悉識念而不忽忘、亦不迷謬，諸如來等不可思議聞悉受持而無有二。己身所行力願超異，開化眾生令悉具成無上正真最正覺道，得成所願，曉了法界。是名曰十菩薩遵修遊行如夜顯明。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát kiến  vô  ương   số  chư Phật 、Thế Tôn ，nhất nhất Như Lai  sở   thuyết Kinh  điển   văn  triếp   thọ trì ，sở hạnh nhược can  kỳ  danh   các   dị   、sở   niệm   bất đồng  ，ư  bỉ   chư   kiếp   nhất nhất phân biệt chư   kiếp   bản mạt  chí   vô số  kiếp   ，văn  tất   thức  niệm   nhi   bất hốt   vong   、diệc   bất mê   mậu   ，chư   Như Lai  đẳng bất khả tư nghị văn  tất   thọ trì nhi   vô hữu nhị   。kỷ thân  sở hạnh lực   nguyện   siêu   dị   ，khai hóa  chúng sanh lệnh  tất   cụ   thành  vô thượng chánh  chân   tối chánh giác đạo  ，đắc thành  sở nguyện  ，hiểu liễu  Pháp giới  。thị danh viết   thập   Bồ Tát tuân   tu   du   hạnh/hành/hàng  như   dạ   hiển minh  。
 
「菩薩有十事心如金剛，志大乘鎧。何謂為十？「不住於此、亦無邊際，菩薩發心解一切法，於三世事靡不通達，是為心如金剛，被大德鎧。不可稱計一一毛孔普能莊嚴，況復眾生？一切法界菩薩德鎧，口自發言：『吾當滅度一切眾生至於無上正真之道。』 
「Bồ Tát hữu  thập sự  tâm   như   Kim cương ，chí   Đại-Thừa khải   。hà   vị   vi  thập   ？「bất trụ  ư thử  、diệc   vô biên  tế   ，Bồ Tát phát tâm giải  nhất thiết pháp  ，ư  tam  thế sự  mĩ/mị  bất thông đạt  ，thị  vi  tâm   như   Kim cương ，bị  Đại Đức khải   。bất khả xưng kế  nhất   nhất mao khổng  phổ   năng  trang nghiêm ，huống   phục  chúng sanh ？nhất thiết pháp  giới   Bồ Tát đức   khải   ，khẩu   tự   phát ngôn  ：『ngô   đương  diệt độ nhất thiết chúng sanh chí   ư  vô thượng chánh  chân   chi đạo  。』
 
「又，佛世界無底無邊，不可稱限。諸菩薩等發如此願：『吾當淨治無上正真於諸佛界。』以是之故，淨諸佛土。 
「hựu   ，Phật thế giới  vô  để   vô biên  ，bất khả xưng hạn   。chư Bồ-tát  đẳng phát   như thử  nguyện   ：『ngô   đương  tịnh   trì  vô thượng chánh  chân   ư  chư   Phật giới  。』dĩ  thị  chi cố  ，tịnh   chư   Phật thổ  。
 
「又，諸眾生無底、無際，無齊、無限，若有菩薩勸諸德本，廣大如斯，照諸眾生無上大乘。諸佛、世尊無有齊限，諸菩薩等所殖德本亦復如是。勸施眾生常見諸佛，而復能逮無上正真之道，為最正覺。 
「hựu   ，chư   chúng sanh vô  để   、vô tế  ，vô  tề  、vô hạn  ，nhược hữu Bồ Tát khuyến   chư   đức bổn ，quảng đại như   tư   ，chiếu   chư   chúng sanh vô thượng Đại-Thừa 。chư Phật 、Thế Tôn vô hữu tề  hạn   ，chư Bồ-tát  đẳng sở   thực đức bổn diệc phục như thị 。khuyến   thí  chúng sanh thường kiến  chư Phật ，nhi phục  năng  đãi  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，vi  tối chánh giác 。
 
「若有菩薩見諸佛、聞說經，心歡悅，不倚吾我、不著如來，不近如來身、亦復不遠，不有、不無，不計所有、亦無所有，不計有身、無色相種好，解如來體亦不令起、亦不無起，不相、非不相，不有處所、亦不無處，不起如來身、亦無所壞，以如來身入無所有，於所行而無所行。所以者何？皆受一切自然之數。 
「nhược hữu Bồ Tát kiến  chư Phật 、văn thuyết  Kinh   ，tâm   hoan duyệt  ，bất ỷ   ngô ngã  、bất trước  Như Lai  ，bất cận  Như Lai thân  、diệc   phục  bất viễn  ，bất hữu  、bất vô  ，bất kế  sở hữu  、diệc   vô sở hữu  ，bất kế  hữu thân  、vô sắc  tướng  chủng  hảo  ，giải  Như Lai  thể   diệc   bất lệnh  khởi   、diệc   bất vô khởi  ，bất tướng  、phi   bất tướng  ，bất hữu  xứ sở  、diệc   bất vô  xứ/xử  ，bất khởi   Như Lai thân  、diệc   vô sở  hoại   ，dĩ  Như Lai thân  nhập   vô sở hữu  ，ư  sở hạnh nhi   vô sở  hạnh/hành/hàng  。sở dĩ giả hà ？giai   thọ/thụ   nhất thiết tự nhiên  chi số  。
 
「又，諸菩薩常加愍哀眾生之類，斫頭、斷其手脚、割其耳鼻、挑其兩眼、罵詈毀辱、瓦石打擲、扠蹹、(打-丁+(稯-禾))搣、唾濺、調戲皆能忍之，不起瞋恚、亦不懷恨，顏色不變。無央數劫修菩薩行，未曾發心違捨一切。 
「hựu   ，chư Bồ-tát  thường   gia   mẫn   ai   chúng sanh chi loại ，chước   đầu   、đoạn  kỳ  thủ   cước   、cát   kỳ  nhĩ   Tỳ  、thiêu  kỳ  lượng (lưỡng)   nhãn   、mạ   lị   hủy   nhục   、ngõa   thạch   đả trịch  、xoa  蹹、(đả   -đinh  +(稯-hòa   ))搣、thóa   tiên  、điều  hí  giai   năng nhẫn  chi ，bất khởi   sân khuể  、diệc   bất hoài   hận  ，nhan sắc bất biến  。vô ương sổ kiếp  tu   Bồ Tát hạnh ，vị  tằng   phát tâm vi   xả   nhất thiết 。
 
「又，如菩薩於一切法學無二事。以學於此，無餘瞋恨，勤護群黎，忍一切苦眾惱之患，身遭毒痛悉亦忍之。當來諸物無有邊際、亦無蔽礙，住於信樂。以如是比，發菩薩意，當來至今究竟法界、住虛空界，皆於一一諸佛世界行菩薩道，開化眾生。如一世界所可造行，十方佛土亦復如是，度於法界、盡虛空界。 
「hựu   ，như   Bồ Tát ư nhất thiết  Pháp   học   vô nhị sự   。dĩ  học   ư thử  ，vô dư  sân hận ，cần   hộ   quần   lê   ，nhẫn   nhất thiết khổ  chúng   não   chi hoạn   ，thân  tao   độc  thống   tất   diệc   nhẫn   chi 。đương lai  chư   vật   vô hữu biên tế   、diệc   vô  tế ngại  ，trụ/trú   ư  tín   lạc/nhạc  。dĩ  như thị bỉ  ，phát   Bồ Tát ý   ，đương  lai chí  kim   cứu cánh Pháp giới  、trụ/trú   hư không giới  ，giai   ư  nhất nhất chư   Phật thế giới  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo ，khai hóa  chúng sanh 。như   nhất   thế giới sở   khả  tạo  hạnh/hành/hàng  ，thập phương Phật đổ  diệc phục như thị ，độ  ư  Pháp giới  、tận  hư không giới  。
 
「空無所有，不恐、不畏、亦不懷懅，發於三世，造行如此。所以者何？菩薩大士所可遊居，用一切故奉菩薩行。依菩薩心信於無上正真之道，志性清淨，積眾德本，具足誓願，而於佛道而得自在。亦得由己，從其所願欲成正覺輒如意得，所行無量而得究竟，斷除一切五陰，諸受悉盡無餘。其所行處，依於諸佛不成正覺。所以者何？具足所願，備菩薩行開化眾生，護諸佛土。 
「không  vô sở hữu  ，bất khủng  、bất úy   、diệc   bất hoài   懅，phát   ư  tam thế  ，tạo  hạnh/hành/hàng  như thử  。sở dĩ giả hà ？Bồ-tát đại-sĩ  sở   khả  du   cư  ，dụng   nhất thiết cố  phụng  Bồ Tát hạnh 。y  Bồ Tát tâm   tín   ư  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，chí   tánh   thanh tịnh ，tích  chúng   đức bổn ，cụ túc thệ nguyện  ，nhi   ư  Phật đạo nhi   đắc   tự tại  。diệc   đắc   do   kỷ   ，tùng  kỳ  sở nguyện  dục   thành  chánh giác  triếp   như ý  đắc   ，sở hạnh vô lượng  nhi   đắc cứu cánh  ，đoạn trừ  nhất thiết ngũ uẩn  ，chư   thọ/thụ   tất   tận  vô dư  。kỳ  sở hạnh xứ/xử  ，y  ư  chư Phật bất thành  chánh giác  。sở dĩ giả hà ？cụ túc sở nguyện  ，bị   Bồ Tát hạnh khai hóa  chúng sanh ，hộ   chư   Phật thổ  。
 
「又，其菩薩不得諸佛、不得道處，亦復不得諸菩薩處及一切眾生處所，亦復不得心意諸行，亦復不得於去來今一切眾生有為無為。菩薩所行澹泊如是，深妙巍巍，寂定閑靜，悉無所得。其行無二，無所諍訟，自然若茲，清淨、解脫、滅度若此。修如本際，心實無虛，所立誓願而不懈廢一切智心、諸菩薩行。開化眾生諸度無極，訓民隨律，奉敬諸佛，說法講義莊嚴世界。於是精進無曾懈惓。所以者何？大願所致。如是比類，知一切法，如是法相長無極哀，功勳無量。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát bất đắc chư Phật 、bất đắc đạo xứ/xử  ，diệc   phục  bất đắc chư Bồ-tát  xứ/xử  cập nhất thiết chúng sanh xứ sở  ，diệc   phục  bất đắc tâm ý  chư hạnh  ，diệc   phục  bất đắc ư  khứ lai kim  nhất thiết chúng   sanh hữu  vi  vô  vi  。Bồ Tát sở hạnh đạm  bạc  như thị ，thâm diệu  nguy nguy ，tịch định  nhàn tĩnh ，tất   vô sở đắc 。kỳ  hạnh/hành/hàng  vô nhị ，vô sở  tranh tụng  ，tự nhiên  nhược/nhã  tư  ，thanh tịnh 、giải thoát  、diệt độ nhược/nhã  thử   。tu   như   bản tế  ，tâm   thật   vô  hư  ，sở lập  thệ nguyện  nhi   bất giải phế  nhất thiết trí tâm  、chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  。khai hóa  chúng sanh chư   độ vô cực  ，huấn   dân   tùy   luật   ，phụng kính  chư Phật ，thuyết Pháp giảng nghĩa   trang nghiêm thế giới 。ư thị tinh tấn vô  tằng   giải   quyền   。sở dĩ giả hà ？đại nguyện  sở   trí   。như thị bỉ loại  ，tri   nhất thiết pháp  ，như   thị pháp tướng  trường/trưởng  vô cực  ai   ，công   huân  vô lượng  。
 
「曉了慧義，愍哀眾生，常解一切諸法號字。『如此愚癡凡夫不曉了是、不能解知諸法自然，吾當開悟使達知之。所以者何？一切眾生無寂然行。由是，諸佛為說經典、開化眾生、興無極哀、不捨大慈。吾等何故厭大哀乎而捨眾生？設不得佛、不備經典，不成大願。』 
「hiểu liễu  tuệ nghĩa  ，mẫn   ai   chúng sanh ，thường   giải  nhất thiết chư pháp  hiệu   tự   。『như thử  ngu   si phàm  phu  bất hiểu liễu  thị  、bất năng giải  tri   chư Pháp tự nhiên  ，ngô   đương  khai ngộ sử  đạt   tri   chi 。sở dĩ giả hà ？nhất thiết chúng sanh vô  tịch nhiên  hạnh/hành/hàng  。do thị ，chư Phật vi  thuyết Kinh  điển   、khai hóa  chúng sanh 、hưng  vô cực  ai   、bất xả  đại từ  。ngô   đẳng hà cố  yếm  đại ai  hồ  nhi   xả   chúng sanh ？thiết ất đắc Phật 、bất bị   Kinh điển  ，bất thành  đại nguyện  。』
 
「施於眾生無上法施，本初發心淨諸群黎。立真誠誓，設不能學大願、正要發心道門，則為欺詐一切諸佛。為一切故而發道心，植眾德本而勸助之，入深奧慧，普得周遍眾生形處而等其心。以是之故，具足大願，是為十事心如金剛，被大乘鎧。菩薩住此，疾成如來無極神通，強如金剛。 
「thí  ư  chúng sanh vô thượng pháp  thí  ，bổn  sơ phát tâm  tịnh   chư   quần   lê   。lập   chân   thành   thệ   ，thiết ất năng  học   đại nguyện  、chánh  yếu  phát tâm đạo môn  ，tức   vi  khi   trá   nhất thiết chư Phật  。vi  nhất thiết cố nhi  phát   đạo tâm  ，thực  chúng   đức bổn nhi   khuyến   trợ   chi ，nhập   thâm   áo  tuệ   ，phổ   đắc   chu biến  chúng sanh hình   xứ/xử  nhi   đẳng kỳ tâm 。dĩ  thị  chi cố  ，cụ túc đại nguyện  ，thị  vi  thập sự  tâm   như   Kim cương ，bị  Đại-Thừa khải   。Bồ-tát trụ  thử   ，tật   thành  Như Lai  vô cực  thần thông  ，cường   như   Kim cương 。
 
「菩薩大勤有十事。何謂為十？ 
「Bồ Tát Đại  cần   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「『吾當奉敬諸佛，供養自歸，積累合集修諸菩薩眾德之本。為諸如來般泥洹後，莊嚴神寺，供養眾華、名香、擣香、雜香、塗香、衣服、幢蓋。執持正法，將護訓誨，開化一切諸眾生界，勸發無上正真之道，不違雅律，嚴淨一切諸佛國土，安無上界。』「又復菩薩心自念言：『諸當來劫一一世界，中有一人未得度者及一切人故，無所遺忘；為斯等故修菩薩行亦復如是。』 
「『ngô   đương  phụng kính  chư Phật ，cúng dường tự   quy   ，tích lũy  hợp tập  tu   chư Bồ-tát  chúng   đức   chi bổn  。vi  chư   Như Lai  ba/bát  nê hoàn hậu  ，trang nghiêm Thần   tự   ，cúng dường chúng   hoa  、danh hương 、đảo hương  、tạp   hương   、đồ hương  、y phục 、tràng cái  。chấp trì  chánh pháp  ，tướng hộ  huấn hối  ，khai hóa  nhất thiết chư   chúng sanh giới   ，khuyến phát  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，bất vi   nhã  luật   ，nghiêm tịnh  nhất thiết chư Phật  quốc độ ，an   vô thượng giới   。』「hựu phục  Bồ Tát tâm   tự   niệm ngôn  ：『chư   đương lai kiếp nhất nhất thế giới ，trung hữu  nhất   nhân   vị  đắc độ giả cập nhất thiết nhân   cố  ，vô sở  di  vong   ；vi  tư   đẳng cố  tu   Bồ Tát hạnh diệc phục như thị 。』
 
「興大悲哀，立諸眾生於佛正道，歷若干難未曾須臾發疲懈心，常修佛法。是諸佛、世尊無央數劫來現，其人一一供養如來如供一佛，奉諸如來等無殊特。 
「hưng  đại bi ai  ，lập   chư   chúng sanh ư  Phật chánh đạo ，lịch   nhược can  nạn/nan  vị  tằng   tu du  phát   bì   giải   tâm   ，thường   tu   Phật Pháp 。thị  chư Phật 、Thế Tôn vô ương sổ kiếp  lai  hiện   ，kỳ nhân nhất nhất cúng dường Như Lai  như   cung/cúng   nhất   Phật ，phụng  chư   Như Lai  đẳng vô  Thù đặc  。
 
「是諸如來滅度之後，無央數劫供養舍利——一切寶蓋、諸鈴、幢幡——為一一佛無數國土興諸大廟、圖畫形像、所可立像，周遍無量無思議國。夙夜精勤，念頃不廢，為佛法藏。「奉諸佛已，開化眾生奉宣法教。修正法已，漸近大道。以是德本得成無上正真之道，為最正覺，遵一平等、一切如來，歸諸佛土。 
「thị  chư   Như Lai  diệt độ chi hậu  ，vô ương sổ kiếp  cúng dường xá lợi  ——nhất thiết bảo cái  、chư   linh 、tràng phan  ——vi  nhất nhất Phật vô số  quốc độ hưng  chư   Đại  miếu   、đồ   họa  hình tượng  、sở   khả  lập   tượng   ，chu biến  vô lượng  vô  tư nghị  quốc   。túc   dạ   tinh cần  ，niệm   khoảnh  bất phế   ，vi  Phật pháp tạng  。「phụng  chư Phật dĩ   ，khai hóa  chúng sanh phụng  tuyên   pháp giáo  。tu   chánh pháp  dĩ   ，tiệm  cận  đại đạo  。dĩ  thị  đức bổn đắc thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，vi  tối chánh giác ，tuân   nhất   bình đẳng  、nhất thiết Như Lai  ，quy   chư   Phật thổ  。
 
「成正覺已，無央數劫班宣經道，遍諸佛界。諸佛變化顯示神足不可思議，不以懈惓，其身、口、心亦不計勞。 
「thành  chánh giác  dĩ   ，vô ương sổ kiếp  ban tuyên  Kinh đạo  ，biến  chư   Phật giới  。chư Phật biến hóa  hiển thị  thần túc  bất khả tư nghị ，bất dĩ  giải   quyền   ，kỳ thân 、khẩu   、tâm   diệc   bất kế  lao   。
 
「發其心時，正向法門，隨時奉佛，修大志願誘化眾生，大慈為首、歸于大哀。禮無相法，住誠信教，具足諸法以為造證，一切無逆，所作事業無所諍訟。 
「phát   kỳ tâm thời  ，chánh  hướng   Pháp môn ，tùy thời  phụng  Phật ，tu   Đại  chí   nguyện   dụ   hóa   chúng sanh ，đại từ  vi  thủ  、quy   vu  đại ai  。lễ   vô tướng Pháp   ，trụ/trú   thành tín  giáo  ，cụ túc chư Pháp dĩ  vi  tạo  chứng   ，nhất thiết vô  nghịch  ，sở tác sự nghiệp  vô sở  tranh tụng  。
 
「去來今佛入于一義，趣於法界與空通同，越無相法，無成、不成，使至究竟。 
「khứ lai kim  Phật nhập   vu  nhất nghĩa  ，thú  ư  Pháp giới  dữ  không  thông   đồng   ，việt  vô tướng Pháp   ，vô thành  、bất thành  ，sử  chí   cứu cánh 。
 
「未曾患厭諸佛之法，致無極願，作佛本事，誘勸群黎。是為菩薩十事於大慇懃，菩薩住此，成於如來無上大慧。 
「vị  tằng   hoạn yếm  chư Phật chi Pháp   ，trí   vô cực  nguyện   ，tác Phật  bổn sự ，dụ   khuyến   quần   lê   。thị  vi  Bồ Tát thập sự  ư  Đại  ân   cần   ，Bồ-tát trụ  thử   ，thành  ư  Như Lai  vô thượng đại tuệ  。
 
「菩薩有十事能暢大精進。何謂為十？奉敬一切如來、至真而自歸命、請諸群黎隨時將護、求護佛法務大慇懃、積眾德本不以勞倦、興隆聖典普使流布、具足一切無極道願、慇懃志慕諸菩薩行、常遇善友而從啟受、普詣十方見諸如來、聽所說經入佛道場，是為十事暢大精進。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  năng  sướng   đại tinh tấn  。hà   vị   vi  thập   ？phụng kính  nhất thiết Như Lai  、chí   chân   nhi   tự   quy mạng 、thỉnh  chư   quần   lê   tùy thời  tướng hộ  、cầu   hộ   Phật Pháp vụ   Đại  ân   cần   、tích  chúng   đức bổn bất dĩ  lao quyện  、hưng  long   thánh điển  phổ   sử  lưu bố 、cụ túc nhất thiết vô cực  đạo  nguyện   、ân   cần   chí   mộ   chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  、thường   ngộ   thiện hữu  nhi   tùng  khải   thọ/thụ   、phổ   nghệ   thập phương kiến  chư   Như Lai  、thính   sở   thuyết Kinh  nhập   Phật đạo tràng  ，thị  vi  thập sự  sướng   đại tinh tấn  。
 
「菩薩有十事信不可壞。何謂為十？信十方佛無有異心，喜諸佛法未曾違捨，愛樂聖眾不生異心，好喜菩薩不懷疑結，與諸善友常同俱合，愍念眾生不捨群黎，一切奉行諸菩薩願、奉行開士眾行備足，奉敬諸佛稽首歸命，開化眾生皆度脫之，修於菩薩善權方便不毀篤信；是為十事菩薩信不壞。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  tín   bất khả hoại   。hà   vị   vi  thập   ？tín   thập phương Phật vô hữu dị  tâm   ，hỉ  chư   Phật Pháp vị  tằng   vi   xả   ，ái lạc Thánh   chúng   bất sanh  dị tâm  ，hảo  hỉ  Bồ Tát bất hoài   nghi kết  ，dữ  chư   thiện hữu  thường   đồng   câu   hợp  ，mẫn niệm  chúng sanh bất xả  quần   lê   ，nhất thiết phụng hành chư Bồ-tát  nguyện   、phụng hành khai sĩ  chúng   hạnh/hành/hàng  bị túc  ，phụng kính  chư Phật khể thủ  quy mạng ，khai hóa  chúng sanh giai   độ thoát  chi ，tu   ư  Bồ Tát thiện quyền phương tiện  bất hủy   đốc   tín   ；thị  vi  thập sự  Bồ Tát tín   bất hoại  。
 
「菩薩有十事受決。何謂為十？好喜篤信行；受己性行決；修習道心，懷來德本；其行廣遠，受方等決、目前受決、或密受決；心得自在至平等覺決；逮得法忍然後受決；開化眾生，本末受決，皆除一切妄想永盡；能顯示現一切菩薩所行功勳，爾乃受決；是為菩薩十事受決。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  thọ quyết/ký 。hà   vị   vi  thập   ？hảo  hỉ  đốc   tín   hạnh/hành/hàng  ；thọ/thụ   kỷ tánh  hạnh/hành/hàng  quyết  ；tu tập đạo tâm  ，hoài   lai  đức bổn ；kỳ  hạnh/hành/hàng  quảng  viễn  ，thọ/thụ   phương đẳng  quyết  、mục   tiền   thọ quyết/ký 、hoặc   mật   thọ quyết/ký ；tâm đắc tự tại  chí   bình đẳng giác  quyết  ；đãi đắc  pháp nhẫn  nhiên hậu  thọ quyết/ký ；khai hóa  chúng sanh ，bản mạt  thọ quyết/ký ，giai   trừ   nhất thiết vọng tưởng  vĩnh tận  ；năng  hiển thị  Hiện-Nhất-Thiết Bồ Tát sở hạnh công   huân  ，nhĩ nãi  thọ quyết/ký ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  thọ quyết/ký 。
 
「菩薩有十事勸助德本。何謂為十？以此德本同一志願，其所生處與善友俱，常使如是，莫令變異；以此德本與諸善友所生同心，莫令別異；所生之處具足等願，與善師俱；以是善本，所生之處與諸菩薩道合志同；因斯福行，世世所在明智者俱；所在之處專惟一心，不離聖達；所在遊居常等清淨，智者同心；世世所生與諸善友德行合附；於將來世入一平等，與明師會；以此德原與善師俱，興義無壞；是為十事勸助德本。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  khuyến   trợ   đức bổn 。hà   vị   vi  thập   ？dĩ  thử   đức bổn đồng   nhất   chí   nguyện   ，kỳ  sở sanh xứ  dữ  thiện hữu  câu   ，thường   sử  như thị ，mạc  lệnh  biến dị  ；dĩ  thử   đức bổn dữ  chư   thiện hữu  sở sanh  đồng   tâm   ，mạc  lệnh  biệt dị  ；sở sanh  chi xứ/xử  cụ túc đẳng nguyện  ，dữ  thiện  sư   câu   ；dĩ  thị  thiện bản  ，sở sanh  chi xứ/xử  dữ  chư Bồ-tát  đạo  hợp  chí   đồng   ；nhân   tư   phước   hạnh/hành/hàng  ，thế thế  sở   tại   minh   trí giả  câu   ；sở   tại   chi xứ/xử  chuyên  duy   nhất tâm ，bất ly  Thánh   đạt   ；sở   tại   du   cư  thường   đẳng thanh tịnh ，trí giả  đồng   tâm   ；thế thế  sở sanh  dữ  chư   thiện hữu  đức   hạnh/hành/hàng  hợp  phụ   ；ư  tướng  lai thế  nhập   nhất   bình đẳng  ，dữ  minh   sư   hội  ；dĩ  thử   đức   nguyên   dữ  thiện  sư   câu   ，hưng  nghĩa   vô hoại  ；thị  vi  thập sự  khuyến   trợ   đức bổn 。
 
「菩薩入聖心復有十事。何謂為十？廣行布施，得入於慧；好憙一切諸佛道法，遊諸如來；入於無量中間之義，皆以問慧決眾疑結；曉了義理，能入聖慧，分別一切如來、至真口所宣教；篤信佛法，現眾所有，其力薄尠；佛以興出，德本無量，好喜如來；皆具經典清白之義，具足一切諸菩薩行慧不可議；發心之頃，所入無限諸佛國土無能蔽礙；解一念慧，明解一切諸佛道事，入眾法界；聞佛說法皆能奉持，入諸如來若干音聲；是為十事菩薩入慧。 
「Bồ Tát nhập   thánh tâm  phục hưũ thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？quảng  hạnh/hành/hàng  bố thí  ，đắc nhập  ư  tuệ   ；hảo hỉ  nhất thiết chư Phật  đạo pháp  ，du   chư   Như Lai  ；nhập   ư  vô lượng  trung gian chi nghĩa   ，giai   dĩ  vấn   tuệ   quyết  chúng   nghi kết  ；hiểu liễu  nghĩa lý  ，năng nhập  thánh tuệ  ，phân biệt nhất thiết Như Lai  、chí   chân   khẩu   sở tuyên  giáo  ；đốc   tín   Phật Pháp ，hiện   chúng   sở hữu  ，kỳ  lực   bạc  尠；Phật dĩ  hưng  xuất  ，đức bổn vô lượng  ，hảo  hỉ  Như Lai  ；giai cụ  Kinh điển  thanh   bạch   chi nghĩa   ，cụ túc nhất thiết chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  tuệ   bất khả nghị   ；phát tâm chi khoảnh  ，sở   nhập   vô hạn  chư   Phật quốc độ  vô năng  tế ngại  ；giải  nhất   niệm tuệ  ，minh   giải  nhất thiết chư Phật  đạo  sự   ，nhập   chúng   Pháp giới  ；văn  Phật thuyết Pháp giai   năng  phụng trì ，nhập   chư   Như Lai  nhược can  âm thanh ；thị  vi  thập sự  Bồ Tát nhập   tuệ   。
 
「菩薩有十事發其心時內廣無量。何謂為十？發其心時，廣其內志念無量佛、入于眾生發心無限遊群黎剎、入於法界解知無二、觀察諸法等如虛空、而普瞻於諸菩薩行、思惟三世一切諸佛、入不可議罪福報應、觀諸佛土皆悉清淨、普入一切諸佛道場亦皆觀察、入諸如來音響文辭，是為十事菩薩普入中間內廣無量。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  phát   kỳ tâm thời  nội  quảng  vô lượng  。hà   vị   vi  thập   ？phát   kỳ tâm thời  ，quảng  kỳ  nội  chí   niệm   vô lượng  Phật 、nhập   vu  chúng sanh phát tâm vô hạn  du   quần   lê   sát   、nhập   ư  Pháp giới  giải tri  vô nhị 、quan sát chư Pháp đẳng như hư không  、nhi   phổ   chiêm   ư  chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  、tư tánh tam thế  nhất thiết chư Phật  、nhập   bất khả nghị   tội phước báo ứng  、quán  chư   Phật thổ  giai tất thanh tịnh 、phổ   nhập   nhất thiết chư Phật  đạo tràng diệc   giai   quan sát 、nhập   chư   Như Lai  âm   hưởng   văn  từ   ，thị  vi  thập sự  Bồ Tát phổ   nhập   trung gian nội  quảng  vô lượng  。
 
「菩薩復有十事藏。何謂為十？數一切法，修精進藏；解知諸法悉無所生；照明奉持諸佛經要；班宣辯才諸法本末，曉了隨時；眾義無量悉不可獲；普令目見諸佛神足所興變化；而以方便等御諸法；常見諸佛未曾違遠；識別義權不可思議諸幻成想；若見諸佛、眾菩薩等，欣然大悅，逮致法藏；是為菩薩十事藏也。 
「Bồ Tát phục hưũ thập sự  tạng  。hà   vị   vi  thập   ？số  nhất thiết pháp  ，tu   tinh tấn tạng  ；giải tri  chư Pháp tất   vô sở  sanh  ；chiếu   minh   phụng trì chư   Phật Kinh  yếu  ；ban tuyên  biện tài  chư   pháp bản  mạt   ，hiểu liễu  tùy thời  ；chúng   nghĩa   vô lượng  tất   bất khả hoạch   ；phổ   lệnh  mục   kiến  chư Phật thần túc  sở   hưng  biến hóa  ；nhi   dĩ  phương tiện  đẳng ngự  chư Pháp ；thường kiến  chư Phật vị  tằng   vi   viễn  ；thức  biệt nghĩa  quyền   bất khả tư nghị chư   huyễn  thành  tưởng   ；nhược/nhã  kiến  chư Phật 、chúng   Bồ Tát đẳng ，hân   nhiên Đại  duyệt   ，đãi trí  Pháp tạng  ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  tạng  dã  。
 
「菩薩將護有十事。何謂為十？終不誹謗諸佛道法，將護其意；信大聖教，未曾變悔；入諸菩薩常懷恭恪；見諸善友，悉和其性而同其志；不復習念一切聲聞、緣覺之行；將護菩薩章句履行，未曾退轉；慈愍眾生而不懷害；究暢一切眾德之本；降伏眾魔，却諸外敵；具足一切諸度無極；是為十事菩薩將護。 
「Bồ Tát tướng hộ  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？chung   bất phỉ báng  chư   Phật đạo pháp  ，tướng hộ  kỳ  ý   ；tín   đại thánh giáo  ，vị  tằng   biến hối  ；nhập   chư Bồ-tát  thường   hoài   cung   khác   ；kiến  chư   thiện hữu  ，tất   hòa  kỳ  tánh   nhi   đồng   kỳ  chí   ；bất phục  tập   niệm   nhất thiết Thanh văn  、duyên giác  chi hạnh/hành/hàng  ；tướng hộ  Bồ Tát chương cú lý   hạnh/hành/hàng  ，vị  tằng   thoái chuyển  ；từ mẫn  chúng sanh nhi   bất hoài   hại  ；cứu   sướng   nhất thiết chúng   đức   chi bổn  ；hàng phục chúng   ma   ，khước  chư   ngoại   địch   ；cụ túc nhất thiết chư   độ vô cực  ；thị  vi  thập sự  Bồ Tát tướng hộ  。
 
「菩薩自在，有十事命得自在。何謂為十？計其所壽無央數劫而無窮極；其心自遊，所興定意入於聖慧不可計會；其業自在，遊諸佛界所嚴無量，欲顯建立道場之義；其業自恣，示現隨時；世間報應所生自遊；現於十方諸佛世界，意樂自在；普見一切諸佛世界、覩諸如來，所願自恣、所欲自在；於何佛土成最正覺，神足自遊，皆能示現威神變化；於法自縱，普能興顯示無央數諸內法門；於慧自在，如來十力、四無所畏而數普現諸佛道場；是為十事菩薩自在，菩薩住此悉能具足諸度無極。 
「Bồ Tát tự tại  ，hữu  thập sự  mạng   đắc   tự tại  。hà   vị   vi  thập   ？kế  kỳ  sở   thọ   vô ương sổ kiếp  nhi   vô cùng cực  ；kỳ tâm tự   du   ，sở   hưng  định ý  nhập   ư  thánh tuệ  bất khả kế  hội  ；kỳ  nghiệp tự tại  ，du   chư   Phật giới  sở   nghiêm   vô lượng  ，dục   hiển   kiến lập  đạo tràng chi nghĩa   ；kỳ  nghiệp   Tự Tứ  ，thị hiện tùy thời  ；thế gian báo ứng  sở sanh  tự   du   ；hiện   ư  thập phương chư   Phật thế giới  ，ý lạc  tự tại  ；phổ   kiến  nhất thiết chư Phật  thế giới 、đổ   chư   Như Lai  ，sở nguyện  Tự Tứ  、sở dục  tự tại  ；ư hà Phật thổ  thành  tối chánh giác ，thần túc  tự   du   ，giai   năng  thị hiện uy thần  biến hóa  ；ư  Pháp   tự   túng  ，phổ   năng  hưng  hiển thị  vô  ương   số  chư   nội  Pháp môn ；ư  tuệ   tự tại  ，Như Lai thập lực  、tứ vô sở úy nhi   số  phổ hiện  chư   Phật đạo tràng  ；thị  vi  thập sự  Bồ Tát tự tại  ，Bồ-tát trụ  thử   tất   năng  cụ túc chư   độ vô cực  。
 
「菩薩感動有十事。何謂為十？眾生變化隨罪福往、嚴治國土各各不同、經法變異隨時教化、其身所在在所顯現、所願自在造立道義、所行自遊所入普遍、造業聖慧以示一切、神通變化靡不度脫、神足變化無所不感、修習威勢至十種力，是為菩薩十事變化「菩薩變化眾生有十事。何謂為十？演說眾生悉無所有，一切群黎因想而立；為諸群萌隨時說法；化眾黎庶，令棄自大；一切人界護一履跡，使得安隱，無有嬈害；普能示現一切世界，建立眾生、諸眾生界；顯現釋梵及四天王；遊於黎庶，隨時現身；聲聞、緣覺形像色貌亦復現形；顯菩薩行，解諸眾生境界所在，靡不周達；覺成普知一切道力、色身相好、若干莊嚴；是為菩薩變化眾生。 
「Bồ Tát cảm động  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？chúng sanh biến hóa  tùy   tội phước vãng   、nghiêm   trì  quốc độ các các bất đồng  、Kinh pháp  biến dị  tùy thời  giáo hóa  、kỳ thân sở   tại tại  sở hiển hiện  、sở   nguyện tự tại  tạo  lập   đạo nghĩa  、sở hạnh tự   du   sở   nhập   phổ biến  、tạo nghiệp  thánh tuệ  dĩ  thị  nhất thiết 、thần thông biến hóa  mĩ/mị  bất độ thoát  、thần túc  biến hóa  vô sở  bất cảm  、tu tập uy thế  chí   thập chủng  lực   ，thị  vi  Bồ Tát thập sự  biến hóa  「Bồ Tát biến hóa  chúng   sanh hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？diễn thuyết  chúng sanh tất   vô sở hữu  ，nhất thiết quần   lê   nhân   tưởng   nhi   lập   ；vi  chư   quần manh  tùy thời  thuyết Pháp ；hóa   chúng   lê   thứ   ，lệnh  khí   tự đại ；nhất thiết nhân giới  hộ   nhất   lý   tích   ，sử  đắc   an ổn ，vô hữu nhiêu  hại  ；phổ   năng  thị  Hiện-Nhất-Thiết thế giới ，kiến lập  chúng sanh 、chư   chúng sanh giới   ；hiển hiện  Thích Phạm  cập Tứ Thiên Vương ；du   ư  lê   thứ   ，tùy thời  hiện thân  ；Thanh văn  、duyên giác  hình tượng  sắc   mạo  diệc   phục hiện hình   ；hiển   Bồ Tát hạnh ，giải  chư   chúng sanh cảnh giới sở   tại   ，mĩ/mị  bất châu  đạt   ；giác  thành  phổ tri  nhất thiết đạo lực 、sắc   thân tướng hảo  、nhược can  trang nghiêm ；thị  vi  Bồ Tát biến hóa  chúng sanh 。
 
「菩薩有十事國土嚴淨。何謂為十？一切佛土為一佛土；造立建業使諸佛國入一毛孔；一切佛界所入無盡；一切佛境開通一義；顯己一行，自見己身普入佛土；一切佛國眾生之類，無能動者亦不恐怖；又，諸佛土一切莊嚴，現一佛國，一國嚴淨遍諸佛土；一切佛國則一如來；眾會道場，一如來身遍諸眾生，使諸眾生入於微妙，無極巍巍，廣普深奧；傾邪、平正，等他、等御，方面、羅網、報應，悉遍無餘，皆能示現；是為十事也。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  quốc độ nghiêm tịnh  。hà   vị   vi  thập   ？nhất thiết Phật thổ  vi  nhất Phật thổ  ；tạo  lập   kiến  nghiệp   sử  chư   Phật quốc  nhập   nhất mao khổng  ；nhất thiết Phật giới  sở   nhập   vô tận  ；nhất thiết Phật cảnh  khai   thông   nhất nghĩa  ；hiển   kỷ   nhất   hạnh/hành/hàng  ，tự kiến  kỷ thân  phổ   nhập   Phật thổ  ；nhất thiết Phật quốc  chúng sanh chi loại ，vô năng  động   giả diệc   bất khủng bố  ；hựu   ，chư   Phật thổ  nhất thiết trang nghiêm ，hiện   nhất   Phật quốc  ，nhất   quốc   nghiêm tịnh  biến  chư   Phật thổ  ；nhất thiết Phật quốc  tức   nhất   Như Lai  ；chúng   hội  đạo tràng ，nhất   Như Lai thân  biến  chư   chúng sanh ，sử  chư   chúng sanh nhập   ư  vi diệu  ，vô cực  nguy nguy ，quảng phổ  thâm   áo  ；khuynh   tà  、bình chánh ，đẳng tha  、đẳng ngự  ，phương   diện   、la võng 、báo ứng  ，tất   biến  vô dư  ，giai   năng  thị hiện ；thị  vi  thập sự  dã  。
 
「菩薩有十事經法隨時。何謂為十？御一切法使入一法，則以一法化一切法；化眾生性，使不諍訟；一切諸法皆令順入般若波羅蜜、教度彼岸；一切諸法入於眾生，捨諸法想，使一切法入於一義，演無數劫不可盡教；以一切法入無央數百千法門，見眾生心悉說本末；又，一切法普門輪字，曉了隨時；一切諸法入一法門，無所諍訟，宣無數劫義不可盡；一切諸法入諸佛道以化眾生；一切佛法現無央數諸內正教；一切諸法悉入本際，無量網內現無數劫眾生盡耗；是為十事隨時也。「菩薩有十事其身變化。何謂為十？建立眾生入於己身而得解脫；亦以己身想眾生身而建立之；一切佛身入一佛身，以一佛身入諸佛身而示現之；一切佛土建立己身，而為眾生示現變化；普取三世遍一法身，一身定意而修正受；現若干身，則以一身解正覺道；現無央數諸菩薩身；以眾生身合為一身，以一人身普現眾身；以眾生身顯入法身；亦以法身現眾生身；是為十事其身變化。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  Kinh pháp  tùy thời  。hà   vị   vi  thập   ？ngự  nhất thiết pháp  sử  nhập   nhất pháp  ，tức   dĩ  nhất   pháp hóa  nhất thiết pháp  ；hóa   chúng   sanh tánh  ，sử  bất tranh tụng  ；nhất thiết chư pháp  giai   lệnh  thuận   nhập   Bát-nhã Ba-la-mật  、giáo  độ  bỉ ngạn  ；nhất thiết chư pháp  nhập   ư  chúng sanh ，xả   chư   pháp tưởng  ，sử  nhất thiết pháp  nhập   ư  nhất nghĩa  ，diễn   vô số  kiếp   bất khả tận  giáo  ；dĩ  nhất thiết pháp  nhập   vô  ương   số  bách thiên Pháp môn ，kiến  chúng   sanh tâm tất   thuyết  bản mạt  ；hựu   ，nhất thiết pháp  Phổ môn luân   tự   ，hiểu liễu  tùy thời  ；nhất thiết chư pháp  nhập   nhất   Pháp môn ，vô sở  tranh tụng  ，tuyên   vô số  kiếp   nghĩa   bất khả tận  ；nhất thiết chư pháp  nhập   chư   Phật đạo dĩ  hóa   chúng sanh ；nhất thiết Phật Pháp hiện   vô  ương   số  chư   nội  chánh  giáo  ；nhất thiết chư pháp  tất   nhập   bản tế  ，vô lượng  võng   nội  hiện   vô số  kiếp   chúng sanh tận  háo  ；thị  vi  thập sự  tùy thời  dã  。「Bồ Tát hữu  thập sự  kỳ thân biến hóa  。hà   vị   vi  thập   ？kiến lập  chúng sanh nhập   ư  kỷ thân  nhi   đắc giải thoát  ；diệc   dĩ  kỷ thân  tưởng   chúng   sanh thân  nhi   kiến lập  chi ；nhất thiết Phật thân nhập  nhất   Phật thân ，dĩ  nhất   Phật thân nhập  chư   Phật thân nhi   thị hiện chi ；nhất thiết Phật thổ  kiến lập  kỷ thân  ，nhi vi chúng sanh thị hiện biến hóa  ；phổ   thủ   tam thế  biến  nhất   Pháp thân  ，nhất thân  định ý  nhi   tu   chánh thọ  ；hiện   nhược can  thân  ，tức   dĩ  nhất thân  giải  chánh  giác đạo  ；hiện   vô  ương   số  chư Bồ-tát  thân  ；dĩ  chúng   sanh thân  hợp  vi  nhất thân  ，dĩ  nhất   nhân thân  phổ hiện  chúng   thân  ；dĩ  chúng   sanh thân  hiển   nhập   Pháp thân  ；diệc   dĩ  Pháp thân  hiện   chúng   sanh thân  ；thị  vi  thập sự  kỳ thân biến hóa  。
 
「菩薩有十事變立所願。何謂為十？取諸菩薩願立己所誓，諸佛、正覺己願道力顯諸菩薩；隨眾生根純淑所在，使成無上正真之道，為最正覺；除無際劫意所貪願，出於識身、建立慧身，自在所願而現諸身而去己形；具足顯示彼具足身，開化眾生，勸進諸願；以菩薩身遍一切念，諸行劫數而不斷絕；履一力跡成最正覺，因所力願周遍一切無數佛土皆現其身；於一切形演一法句，普周無餘一切法界；興大法雲、雨甘露味、照以慧解、暢真諦法、以為雷震、飽滿眾生、成無極願、法樂具足；是為菩薩變立所願。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  biến  lập   sở nguyện  。hà   vị   vi  thập   ？thủ   chư Bồ-tát  nguyện   lập   kỷ   sở   thệ   ，chư Phật 、chánh giác  kỷ   nguyện   đạo lực hiển   chư Bồ-tát  ；tùy   chúng sanh căn  thuần  thục   sở   tại   ，sử  thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，vi  tối chánh giác ；trừ   vô tế  kiếp   ý   sở   tham   nguyện   ，xuất  ư  thức thân  、kiến lập  tuệ thân  ，tự tại  sở nguyện  nhi   hiện   chư   thân  nhi   khứ  kỷ   hình   ；cụ túc hiển thị  bỉ   cụ túc thân  ，khai hóa  chúng sanh ，khuyến tiến  chư   nguyện   ；dĩ  Bồ Tát thân  biến nhất thiết  niệm   ，chư hạnh  kiếp   số  nhi   bất đoạn tuyệt ；lý   nhất   lực   tích   thành  tối chánh giác ，nhân   sở   lực   nguyện   châu  biến nhất thiết  vô số  Phật thổ  giai   hiện   kỳ thân ；ư nhất thiết  hình   diễn   nhất pháp cú  ，phổ   châu  vô dư  nhất thiết pháp  giới   ；hưng  Đại  pháp vân  、vũ  cam lộ vị  、chiếu   dĩ  tuệ giải  、sướng   chân đế Pháp   、dĩ  vi  lôi chấn  、bão mãn  chúng sanh 、thành  vô cực  nguyện   、Pháp   lạc/nhạc  cụ túc ；thị  vi  Bồ Tát biến  lập   sở nguyện  。
 
「菩薩化變復有十事。何謂為十？遵修法界則以示現；在眾生界樂行佛事；而復普現在諸魔部；菩薩行無為界而拔出生死行；行一切智，不捨菩薩之所遊業，又存寂寞澹泊之業；示在眾生，怱怱勤學，不俱為亂，無進、無怠，無雙、無隻，無言、無想，無所有、無所啟，行如空等，菩薩如是而復皆現；在於眾生諸想顛倒發諸所行，不與同塵，淨修力行，亦悉示現；諸所行處曉知眾事，了本無人，現在眾生而開化之；修禪脫門、神通、三達之智，現在十方諸佛土生，成如來行，備佛嚴淨；現諸聲聞、緣覺之乘威儀禮節、無念之行；是為菩薩十事化變。 
「Bồ Tát hóa   biến  phục hưũ thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？tuân   tu pháp  giới   tức   dĩ  thị hiện ；tại   chúng sanh giới   lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  Phật sự ；nhi phục  phổ hiện  tại   chư   ma   bộ   ；Bồ Tát hạnh vô  vi  giới   nhi   bạt  xuất sanh  tử   hạnh/hành/hàng  ；hạnh/hành/hàng  nhất thiết trí  ，bất xả  Bồ Tát chi sở   du   nghiệp   ，hựu   tồn   tịch mịch  đạm  bạc  chi nghiệp   ；thị  tại   chúng sanh ，thông thông cần   học   ，bất câu   vi  loạn   ，vô  tiến/tấn   、vô  đãi   ，vô  song   、vô  chích   ，vô ngôn  、vô tưởng  ，vô sở hữu  、vô sở  khải   ，hạnh/hành/hàng  như không  đẳng ，Bồ Tát như thị nhi phục  giai   hiện   ；tại   ư  chúng sanh chư tưởng  điên đảo phát   chư   sở hạnh ，bất dữ  đồng   trần   ，tịnh   tu lực  hạnh/hành/hàng  ，diệc   tất   thị hiện ；chư   sở hạnh xứ/xử  hiểu   tri   chúng   sự   ，liễu   bản vô  nhân   ，hiện tại chúng sanh nhi   khai hóa  chi ；tu   Thiền  thoát  môn   、thần thông  、tam đạt  chi trí   ，hiện tại thập phương chư   Phật thổ  sanh  ，thành  Như Lai  hạnh/hành/hàng  ，bị   Phật nghiêm tịnh  ；hiện   chư   Thanh văn  、duyên giác  chi thừa  uy nghi lễ   tiết  、vô niệm  chi hạnh/hành/hàng  ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  hóa   biến  。
 
「菩薩有十事以慧變化。何謂為十？辯才無盡，班宣道慧，逮諸總持，演無量明；辯才善解，多所講說；攝眾生根，聖慧變化而度脫之；以無為心覩他人意，則以一心知眾生志、心念所行；曉眾生界志性結縛、諸塵勞疾，應病與藥，令得瘳除、明解；一時普能周達如來十力；能入眾生三世之行，有劫數、無劫數悉而顯示，而開化之；其心閑靜，永無蔽礙，成最正覺，遍度黎庶；以一人慧而得自在，觀察眾生知所造業、善惡、禍福；以一種聲遍暢一切群黎音響；是為十事也。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  dĩ  tuệ   biến hóa  。hà   vị   vi  thập   ？biện tài  vô tận  ，ban tuyên  đạo tuệ  ，đãi  chư   tổng trì  ，diễn   vô lượng  minh   ；biện tài  thiện giải  ，đa   sở   giảng thuyết  ；nhiếp   chúng sanh căn  ，thánh tuệ  biến hóa  nhi   độ thoát  chi ；dĩ  vô  vi  tâm   đổ   tha nhân ý   ，tức   dĩ  nhất tâm tri   chúng sanh chí   、tâm   niệm   sở hạnh ；hiểu   chúng sanh giới   chí   tánh   kết phược  、chư   trần lao  tật   ，ưng  bệnh   dữ  dược   ，lệnh  đắc   sưu trừ  、minh   giải  ；nhất thời  phổ   năng  châu  đạt   Như Lai thập lực  ；năng nhập  chúng sanh tam thế  chi hạnh/hành/hàng  ，hữu  kiếp   số  、vô  kiếp   số  tất   nhi   hiển thị  ，nhi   khai hóa  chi ；kỳ tâm nhàn tĩnh ，vĩnh vô  tế ngại  ，thành  tối chánh giác ，biến  độ  lê   thứ   ；dĩ  nhất   nhân   tuệ   nhi   đắc   tự tại  ，quan sát chúng sanh tri   sở tạo nghiệp  、thiện ác  、họa phước  ；dĩ  nhất chủng  thanh   biến  sướng   nhất thiết quần   lê   âm   hưởng   ；thị  vi  thập sự  dã  。
 
「菩薩神通變有十事。何謂為十？則以一身遍現一切諸佛國土，一如來會皆能同暢；宣講菩薩、諸佛道場，以一心行開化一切諸修道行；以一音聲普告十方諸佛世界眾生心念，令得其所；以一定心皆見群黎無央數劫前世所行善惡禍福而度脫之，則以神通莊嚴一切諸佛國土；亦以神通皆見三世，等無差特；而知一切諸佛、菩薩所建立行，演法光明而照耀之；亦以神通見知一切諸天、龍、神、揵沓惒、阿須輪、迦留羅、甄陀羅、摩休勒、釋梵四天王、聲聞、緣覺、諸菩薩行、如來十力；菩薩德本無所不護；菩薩平等寂諸音響，則以平夷等御眾生；是為菩薩十神通變。 
「Bồ Tát thần thông  biến  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？tức   dĩ  nhất thân  biến  hiện   nhất thiết chư Phật  quốc độ ，nhất   Như Lai  hội  giai   năng  đồng   sướng   ；tuyên   giảng Bồ Tát 、chư   Phật đạo tràng  ，dĩ  nhất   tâm hành khai hóa  nhất thiết chư   tu đạo  hạnh/hành/hàng  ；dĩ  nhất   âm thanh phổ   cáo  thập phương chư   Phật thế giới  chúng   sanh tâm niệm   ，lệnh  đắc   kỳ  sở   ；dĩ  nhất định tâm   giai   kiến  quần   lê   vô ương sổ kiếp  tiền thế sở hạnh thiện ác  họa phước  nhi   độ thoát  chi ，tức   dĩ  thần thông  trang nghiêm nhất thiết chư Phật  quốc độ ；diệc   dĩ  thần thông  giai   kiến  tam thế  ，đẳng vô  sái đặc  ；nhi   tri   nhất thiết chư Phật  、Bồ Tát sở kiến lập  hạnh/hành/hàng  ，diễn   pháp quang minh  nhi   chiếu   diệu   chi ；diệc   dĩ  thần thông  kiến  tri   nhất thiết chư Thiên 、long  、Thần   、kiền-đạp-hòa 、a  tu   luân   、Ca lưu la  、chân đà la  、ma hưu lặc  、Thích Phạm  Tứ Thiên Vương 、Thanh văn  、duyên giác  、chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  、Như Lai thập lực  ；Bồ Tát đức bổn vô sở  bất hộ  ；Bồ Tát bình đẳng  tịch   chư   âm   hưởng   ，tức   dĩ  bình  di   đẳng ngự  chúng sanh ；thị  vi  Bồ Tát thập   thần thông  biến  。
 
「菩薩神足變化有十事。何謂為十？無數世界入於一塵，是神足變；復以一塵遍諸法界現一佛土，使諸海水入一毛孔，曠諸法界入眾佛土，令諸眾生無所嬈害；無量世界入於己身，以神通慧普現所為；不可思議諸鐵圍山及大鐵圍入一毛孔；遊諸佛土，令諸群生不懷恐怖；以無數劫示為一劫、或現一日，或以一劫現無數劫進退合成，顯化眾生無所嬈損；現諸世界為外所災、或復遭值水、火災變，欲使眾生察知非常，神足所現而無嬈害；一切世界水、火、風、空所合災變，化為一切財產諸業、宮殿、屋宅具足充滿；則以神足現化眾生不可思議諸佛剎土，舉著右掌移著無量諸佛世界，無所損耗；現諸佛土自然虛空以誨眾生；是為菩薩十神足變。 
「Bồ Tát thần túc  biến hóa  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？vô số  thế giới nhập   ư  nhất trần  ，thị  thần túc  biến  ；phục  dĩ  nhất trần  biến  chư   Pháp giới  hiện   nhất Phật thổ  ，sử  chư   hải thủy nhập   nhất mao khổng  ，khoáng   chư   Pháp giới  nhập   chúng   Phật thổ  ，lệnh  chư   chúng sanh vô sở  nhiêu  hại  ；vô lượng thế giới nhập   ư  kỷ thân  ，dĩ  Thần   thông tuệ  phổ hiện  sở   vi  ；bất khả tư nghị chư   Thiết vi sơn  cập đại thiết vi  nhập   nhất mao khổng  ；du   chư   Phật thổ  ，lệnh  chư   quần sanh bất hoài   khủng bố  ；dĩ  vô số  kiếp   thị  vi  nhất kiếp  、hoặc   hiện   nhất nhật  ，hoặc   dĩ  nhất kiếp  hiện   vô số  kiếp   tiến/tấn   thoái  hợp thành ，hiển   hóa   chúng sanh vô sở  nhiêu  tổn   ；hiện   chư   thế giới vi  ngoại   sở   tai 、hoặc phục  tao   trị   thủy   、hỏa tai  biến  ，dục   sử  chúng sanh sát   tri   phi thường  ，thần túc  sở   hiện   nhi   vô  nhiêu  hại  ；nhất thiết thế giới thủy   、hỏa   、phong   、không  sở hợp  tai biến  ，hóa   vi  nhất thiết tài sản chư nghiệp  、cung điện 、ốc   trạch   cụ túc sung mãn  ；tức   dĩ  thần túc  hiện hóa  chúng sanh bất khả tư nghị chư Phật sát   độ  ，cử   trước/trứ  hữu   chưởng   di  trước/trứ  vô lượng  chư   Phật thế giới  ，vô sở  tổn   háo  ；hiện   chư   Phật thổ  tự nhiên  hư không  dĩ  hối   chúng sanh ；thị  vi  Bồ Tát thập   thần túc  biến  。
 
「菩薩諸力變動亦有十事。何謂為十？力感眾生而開化之，未曾違廢；悉感諸國，以無央數莊嚴眾事而示現之；法力變化，一切諸身入於無身；所化勢力劫數不斷；佛力所變，悟諸睡寐；行力所感，攝取一切諸菩薩行；如來力教則能救濟眾生境界；自在力教，一切諸法達之自然；成最正覺一切智力，則以無餘諸通聖慧逮平等道；大哀力變，不捨眾生；是為菩薩十力變也，興化眾生。菩薩若逮此十力變則無罣礙，速成無上正真之道，為最正覺。發意之頃以得佛道，不斷所行。所以者何？宣大誓願，菩薩則成無量法門，普現德本。 
「Bồ Tát chư   lực   biến  động   diệc   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？lực   cảm   chúng sanh nhi   khai hóa  chi ，vị  tằng   vi   phế   ；tất   cảm   chư   quốc   ，dĩ  vô  ương   số  trang nghiêm chúng   sự   nhi   thị hiện chi ；pháp lực  biến hóa  ，nhất thiết chư   thân nhập  ư  vô  thân  ；sở hóa  thế lực  kiếp   số  bất đoạn  ；Phật lực sở biến  ，ngộ   chư   thụy   mị   ；hạnh/hành/hàng  lực   sở cảm  ，nhiếp thủ  nhất thiết chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  ；Như Lai  lực   giáo  tức   năng  cứu   tế  chúng sanh cảnh giới ；tự tại lực  giáo  ，nhất thiết chư pháp  đạt   chi tự nhiên  ；thành  tối chánh giác nhất thiết trí  lực   ，tức   dĩ  vô dư  chư thông  thánh tuệ  đãi  bình đẳng  đạo  ；đại ai  lực   biến  ，bất xả  chúng sanh ；thị  vi  Bồ Tát thập lực biến  dã  ，hưng  hóa   chúng sanh 。Bồ Tát nhược/nhã  đãi  thử   thập lực biến  tức   vô  quái ngại ，tốc thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，vi  tối chánh giác 。phát ý chi khoảnh  dĩ  đắc   Phật đạo ，bất đoạn  sở hạnh 。sở dĩ giả hà ？tuyên   đại thệ nguyện  ，Bồ Tát tức   thành  vô lượng  Pháp môn ，phổ hiện  đức bổn 。
 
「菩薩娛樂有十事法。何謂為十？ 
「Bồ Tát ngu lạc hữu  thập sự  Pháp   。hà   vị   vi  thập   ？
 
「於斯，菩薩以眾生身建立國體，分別黎庶形之所趣，是第一樂。 
「ư  tư   ，Bồ Tát dĩ  chúng   sanh thân  kiến lập  quốc   thể   ，phân biệt lê   thứ   hình   chi sở thú  ，thị  đệ nhất  lạc/nhạc  。
 
「又復菩薩以土身像建立眾生，不令國身而有損耗，是第二樂。 
「hựu phục  Bồ Tát dĩ  độ  thân  tượng   kiến lập  chúng sanh ，bất lệnh  quốc   thân  nhi   hữu  tổn   háo  ，thị  đệ nhị  lạc/nhạc  。
 
「又，其菩薩隨時變現佛正覺身、現諸聲聞身、緣覺之身，非常示現如來之業，是第三樂。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát tùy thời  biến hiện  Phật chánh giác  thân  、hiện   chư   Thanh văn thân  、duyên giác  chi thân  ，phi thường  thị hiện Như Lai  chi nghiệp   ，thị  đệ tam  lạc/nhạc  。
 
「又，其菩薩示現聲聞、緣覺、佛身巍巍微妙，不著三品法訓，是第四樂。「又，其菩薩示現行身、最正覺身，不著身行、亦無所斷，是第五樂也。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát thị hiện Thanh văn  、duyên giác  、Phật thân nguy nguy vi diệu  ，bất trước  tam phẩm  pháp huấn  ，thị  đệ tứ  lạc/nhạc  。「hựu   ，kỳ  Bồ Tát thị hiện hạnh/hành/hàng  thân  、tối chánh giác thân  ，bất trước  thân  hạnh/hành/hàng  、diệc   vô sở  đoạn  ，thị  đệ ngũ  lạc/nhạc  dã  。
 
「又，其菩薩現正覺道，身之所行不猗正覺，是第六樂也。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát hiện   chánh  giác đạo  ，thân  chi sở hạnh bất y  chánh giác  ，thị  đệ lục  lạc/nhạc  dã  。
 
「又，其菩薩現泥洹界，猗於生死，不著泥洹，是第七樂。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát hiện   nê hoàn giới   ，y  ư  sanh tử  ，bất trước  nê hoàn ，thị  đệ thất  lạc/nhạc  。
 
「又，其菩薩現習生死，又現取滅度，不於泥洹而永滅度，是第八樂。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát hiện   tập   sanh tử  ，hựu   hiện   thủ diệt độ  ，bất ư  nê hoàn nhi   vĩnh diệt  độ  ，thị  đệ bát lạc/nhạc  。
 
「又，其菩薩以常永定普示眾行，往反周旋、住立經行不捨三昧，是第九樂。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát dĩ  thường   vĩnh   định  phổ   thị  chúng   hạnh/hành/hàng  ，vãng   phản  chu toàn 、trụ lập  kinh hành bất xả  tam muội  ，thị  đệ cửu lạc/nhạc  。
 
「又，其菩薩從一如來聞說正法，不見沒身，護三昧定。如來道場無央數事各各分別，恕當諸身，其所住處身無所壞，不亂三昧。從諸如來聽所說法，這聞法已則受奉行。三昧正受，不斷啟覲經典之要，與如來俱，不見滅身。一一三昧御諸行門入無數定，以是比像皆盡壞劫，菩薩三昧未曾窮極定意身門，是為第十娛樂。菩薩住此，逮成如來無上慧樂。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát tùng  nhất   Như Lai  văn  thuyết Chánh Pháp  ，bất kiến  một   thân  ，hộ   tam muội  định  。Như Lai  đạo tràng vô  ương   số  sự   các các phân biệt ，thứ   đương  chư   thân  ，kỳ  sở   trụ xứ  thân  vô sở  hoại   ，bất loạn   tam muội  。tùng  chư   Như Lai  thính   sở thuyết pháp  ，giá  văn Pháp  dĩ   tức   thọ/thụ   phụng hành 。tam muội  chánh thọ  ，bất đoạn  khải   cận   Kinh điển  chi yếu  ，dữ  Như Lai  câu   ，bất kiến  diệt thân  。nhất   nhất tam muội  ngự  chư hạnh  môn   nhập   vô số  định  ，dĩ  thị  bỉ tượng  giai   tận  hoại kiếp  ，Bồ Tát tam muội  vị  tằng   cùng   cực  định  ý thân  môn   ，thị  vi  đệ   thập   ngu lạc 。Bồ-tát trụ  thử   ，đãi thành  Như Lai  vô thượng tuệ  lạc/nhạc  。
 
「菩薩境界有十事。何謂為十？為諸眾生而以顯示入無量門；一切世界有無央數若干莊嚴，開導黎庶；以眾生界御不自大，說誨所部；如來、至真入菩薩身，以菩薩身入如來身；以虛空界導諸佛土，以諸佛土導虛空界；以生死本現泥洹原，以泥洹原現生死本；以一人音宣諸佛法，各入境界；以無量門顯於一身，則以一身建無數身；復以一身遍諸法界；眾生發心，而以一智御無量門，成最正覺；是為十事。菩薩住此，入於如來無上大慧。 
「Bồ Tát cảnh giới hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？vi  chư   chúng sanh nhi   dĩ  hiển thị  nhập   vô lượng  môn   ；nhất thiết thế giới hữu vô  ương   số  nhược can  trang nghiêm ，khai   đạo   lê   thứ   ；dĩ  chúng sanh giới   ngự  bất tự đại ，thuyết  hối   sở   bộ   ；Như Lai  、chí   chân   nhập   Bồ Tát thân  ，dĩ  Bồ Tát thân nhập  Như Lai thân  ；dĩ  hư không giới  đạo   chư   Phật thổ  ，dĩ  chư   Phật thổ  đạo   hư không giới  ；dĩ  sanh tử  bổn  hiện   nê hoàn nguyên   ，dĩ  nê hoàn nguyên   hiện   sanh tử  bổn  ；dĩ  nhất   nhân   âm   tuyên   chư   Phật Pháp ，các   nhập   cảnh giới ；dĩ  vô lượng  môn   hiển   ư  nhất thân  ，tức   dĩ  nhất thân  kiến  vô số  thân  ；phục  dĩ  nhất thân  biến  chư   Pháp giới  ；chúng sanh phát tâm ，nhi   dĩ  nhất   trí   ngự  vô lượng  môn   ，thành  tối chánh giác ；thị  vi  thập sự  。Bồ-tát trụ  thử   ，nhập   ư  Như Lai  vô thượng đại tuệ  。
 
「菩薩有十力。何謂為十？奉志性力，不與諸世而俱同塵；修清和力，不著佛法；應時之力，普現菩薩方便處所；以聖慧力知諸群黎心念所行；所誓願力皆能備通，具足本願所行之力；不斷本際所修乘力，顯一切乘，不捨大乘；諸變化力一切佛興；淨十方界，一一顯示所護履跡道義之力；發眾生心，不離正覺，轉法輪力；宣顯一法，音無餘、不餘，皆令無餘，將御一切眾生根心；是為十力。菩薩住此，逮成無上普智十力。 
「Bồ Tát hữu  thập lực 。hà   vị   vi  thập   ？phụng  chí   tánh lực  ，bất dữ  chư   thế   nhi   câu   đồng   trần   ；tu   thanh   hòa  lực   ，bất trước  Phật Pháp ；ưng  thời  chi lực   ，phổ hiện  Bồ Tát phương tiện  xứ sở  ；dĩ  Thánh   tuệ lực  tri   chư   quần   lê   tâm   niệm   sở hạnh ；sở   thệ nguyện  lực   giai   năng  bị   thông   ，cụ túc Bổn Nguyện sở hạnh chi lực   ；bất đoạn  bản tế  sở tu  thừa  lực   ，hiển   nhất thiết thừa  ，bất xả  Đại-Thừa ；chư   biến hóa  lực   nhất thiết Phật hưng  ；tịnh   thập phương giới   ，nhất nhất hiển thị  sở   hộ   lý   tích   đạo nghĩa  chi lực   ；phát   chúng   sanh tâm ，bất ly  chánh giác  ，chuyển pháp luân  lực   ；tuyên   hiển   nhất pháp  ，âm   vô dư  、bất dư   ，giai   lệnh  vô dư  ，tướng ngự  nhất thiết chúng sanh căn  tâm   ；thị  vi  thập lực 。Bồ-tát trụ  thử   ，đãi thành  vô thượng phổ   trí   thập lực 。
 
「菩薩無畏有十事。何謂為十？ 
「Bồ Tát vô úy  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「皆受一切，得持諸音。何況菩薩不作是念：『吾於東方、南、西、北方來至於斯，諮問百千無極要集，儻不堪任受答是大法。』菩薩悉知不見、不及，以大無畏所度無極一切眾生。諸來難問恣意聽之，所欲啟問勇猛意說而無懈廢，是一無畏。 
「giai   thọ/thụ   nhất thiết ，đắc   trì   chư   âm   。hà huống  Bồ Tát bất tác thị niệm ：『ngô   ư  Đông phương  、Nam   、Tây  、Bắc   phương   lai chí  ư  tư   ，ti  vấn   bách thiên vô cực  yếu  tập   ，thảng   bất kham nhâm  thọ/thụ   đáp   thị  đại pháp  。』Bồ Tát tất tri bất kiến  、bất cập  ，dĩ  Đại  vô úy  sở   độ vô cực  nhất thiết chúng sanh 。chư   lai  nạn/nan  vấn   tứ  ý   thính   chi ，sở dục  khải   vấn   dũng mãnh  ý   thuyết  nhi   vô giải  phế   ，thị  nhất   vô úy  。
 
「於諸文字所演音辭次第如流，承如來威，無礙辯才所度無極。其菩薩不作是念：『東、西、南、北，儻來難問，不任發遣。』未曾有是不見、不及，勇猛無畏，一切眾生恣意難問，勇猛自在、衣毛不竪，是二無畏。 
「ư  chư   văn tự sở   diễn   âm   từ   thứ đệ như   lưu   ，thừa   Như Lai  uy   ，vô ngại biện tài  sở   độ vô cực  。kỳ  Bồ Tát bất tác thị niệm ：『Đông   、Tây  、Nam   、Bắc   ，thảng   lai  nạn/nan  vấn   ，bất nhâm  phát khiển  。』vị tằng hữu  thị  bất kiến  、bất cập  ，dũng mãnh  vô úy  ，nhất thiết chúng sanh tứ  ý   nạn/nan  vấn   ，dũng mãnh  tự tại  、y  mao  bất thọ   ，thị  nhị   vô úy  。
 
「獨遊空法，菩薩未曾心懷疑網、計於吾我、所作所更、計壽命人，以離五陰、諸入邪見、六十二疑。其心普平，等如虛空，故無此念：『將無見試，嬈身、口、意。』菩薩無此不及之見。所以者何？斯諸正士離吾我人，不現諸想，遊步大勇，堅固方便，是三無畏。 
「độc   du   không pháp  ，Bồ Tát vị  tằng   tâm   hoài   nghi võng  、kế  ư  ngô ngã  、sở tác  sở   cánh  、kế  thọ mạng nhân   ，dĩ  ly   ngũ uẩn  、chư   nhập   tà kiến  、lục   thập nhị  nghi   。kỳ tâm phổ   bình  ，đẳng như hư không  ，cố  vô  thử   niệm   ：『tướng  vô kiến  thí   ，nhiêu  thân  、khẩu   、ý   。』Bồ Tát vô  thử   bất cập  chi kiến  。sở dĩ giả hà ？tư   chư   chánh sĩ  ly   ngô ngã  nhân   ，bất hiện  chư tưởng  ，du   bộ   đại dũng  ，kiên cố phương tiện  ，thị  tam  vô úy  。
 
「又，其菩薩佛所建立，住於佛力而處如來威儀禮節，亦無妄想。不作是念：『眾人將無求吾長短、威儀不備？』未曾有此不見、不及，而猛勇步處於大眾班宣經道，是四無畏——身、口、意淨。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát Phật sở kiến lập  ，trụ/trú   ư  Phật lực nhi   xứ/xử  Như Lai  uy nghi lễ   tiết  ，diệc   vô vọng  tưởng   。bất tác thị niệm ：『chúng nhân tướng  vô cầu  ngô   trường/trưởng  đoản   、uy nghi bất bị   ？』vị tằng hữu  thử   bất kiến  、bất cập  ，nhi   mãnh   dũng   bộ   xứ/xử  ư  Đại chúng ban tuyên  Kinh đạo  ，thị  tứ vô úy  ——thân  、khẩu   、ý   tịnh   。
 
「又，其菩薩豈當復念蠲除惡行、修學清淨、仁和義乎。亦無此念：『儻有求吾身、口、意缺。』以大勇猛為諸眾生講說經道，是五無畏。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát khởi  đương phục  niệm   quyên trừ  ác hành  、tu học  thanh tịnh 、nhân   hòa  nghĩa   hồ  。diệc   vô  thử   niệm   ：『thảng   hữu cầu  ngô   thân  、khẩu   、ý   khuyết   。』dĩ  đại dũng  mãnh   vi  chư   chúng sanh giảng thuyết Kinh  đạo  ，thị  ngũ   vô úy  。
 
「以得大護——其金剛神常執金剛在菩薩後，天、龍、鬼神及阿須輪所見歸命，釋、梵、四王咸共奉事，諸佛所念，故無此意畏於諸魔及諸魔天、諸外異學，迷惑眾邪無能嬈亂，永不見人。當菩薩者以大勇猛所度無極，勸意生焉，皆能具足諸菩薩業，是六無畏。 
「dĩ  đắc   Đại  hộ   ——kỳ  Kim Cương thần  thường   chấp Kim Cương  tại   Bồ Tát hậu  ，Thiên   、long  、quỷ thần  cập a  tu   luân   sở kiến  quy mạng ，thích  、phạm  、tứ vương  hàm   cọng  phụng sự ，chư Phật sở   niệm   ，cố  vô  thử   ý   úy   ư  chư   ma   cập chư   Ma Thiên  、chư   ngoại   dị học  ，mê hoặc  chúng   tà  vô năng  nhiêu  loạn   ，vĩnh   bất kiến  nhân   。đương  Bồ Tát giả dĩ  đại dũng  mãnh   sở   độ vô cực  ，khuyến   ý sanh  yên  ，giai   năng  cụ túc chư Bồ-tát  nghiệp   ，thị  lục   vô úy  。
 
「又，其菩薩得佛慧念，未曾忽忘。諸根常定，為眾說法，敷演聖句，識佛道義。其所宣法如佛口出，無中蔽礙、無能障翳，不能發意見其短者，奉如來教，是七無畏。 
「hựu   ，kỳ  Bồ Tát đắc   Phật tuệ  niệm   ，vị  tằng   hốt   vong   。chư căn  thường   định  ，vi  chúng   thuyết Pháp ，phu diễn  Thánh   cú  ，thức  Phật đạo nghĩa   。kỳ  sở tuyên  Pháp   như   Phật khẩu   xuất  ，vô  trung  tế ngại  、vô năng  chướng   ế   ，bất năng  phát   ý kiến  kỳ  đoản   giả ，phụng  Như Lai  giáo  ，thị  thất   vô úy  。
 
「菩薩明解智慧善權，力度無極，進退獨步，訓誨眾生無能拘制，以佛道願、無極聖性發無蓋哀，愍於群黎。假使生在凶暴、塵勞、穢濁世界，攝取大欲，所可娛樂眷屬大業，教授眾生不興此念，將無眾人毀謗清白。佛道淨行斷絕定意，脫門正受，總持辯才不見有是。所以者何？菩薩大士於一切法而得自在，無能制止所修道行。其於十方無能犯者，遵大勇猛，處諸佛土，棄捐眾惡而攝正願，是八無畏。 
「Bồ Tát minh   giải  trí tuệ  thiện xảo ，lực   độ vô cực  ，tiến/tấn   thoái  độc   bộ   ，huấn hối  chúng sanh vô năng  câu  chế   ，dĩ  Phật đạo nguyện   、vô cực  thánh tánh  phát   vô cái  ai   ，mẫn   ư  quần   lê   。giả sử sanh tại  hung   bạo  、trần lao  、uế trược  thế giới ，nhiếp thủ  Đại  dục   ，sở   khả  ngu lạc quyến thuộc Đại  nghiệp   ，giáo thọ chúng sanh bất hưng  thử   niệm   ，tướng vô  chúng nhân hủy báng  thanh   bạch   。Phật đạo tịnh hạnh đoạn tuyệt định ý  ，thoát  môn   chánh thọ  ，tổng trì  biện tài  bất kiến  hữu  thị  。sở dĩ giả hà ？Bồ-tát đại-sĩ  ư nhất thiết  Pháp   nhi   đắc   tự tại  ，vô năng  chế chỉ  sở   tu đạo  hạnh/hành/hàng  。kỳ  ư  thập phương vô năng  phạm   giả ，tuân   đại dũng  mãnh   ，xứ/xử  chư   Phật thổ  ，khí quyên  chúng   ác  nhi   nhiếp   chánh nguyện  ，thị  bát   vô úy  。
 
「菩薩不捨一切智心，善住道義，欽樂大乘，以諸通慧所建之力，為諸聲聞及緣覺乘現不可及威儀禮節，不興此念將無誤墮聲聞、緣覺。以大勇猛現一切乘，所度無極，唯樂大乘，所行具足，是九無畏。 
「Bồ Tát bất xả  nhất thiết trí tâm  ，thiện  trụ/trú   đạo nghĩa  ，khâm   lạc/nhạc  Đại-Thừa ，dĩ  chư   thông tuệ  sở   kiến  chi lực   ，vi  chư   Thanh văn  cập duyên giác thừa  hiện   bất khả cập uy nghi lễ   tiết  ，bất hưng  thử   niệm   tướng  vô ngộ  đọa  Thanh văn  、duyên giác  。dĩ  đại dũng  mãnh   Hiện-Nhất-Thiết thừa  ，sở   độ vô cực  ，duy  lạc/nhạc  Đại-Thừa ，sở hạnh cụ túc ，thị  cửu  vô úy  。
 
「菩薩善集諸清白法、合眾德本、普備神通，所覺不廢，以佛道度。周菩薩行，而究一切諸佛普智以化眾生，不失正行、不壞章句。心不念言：『眾生將無諸根純淑，吾明不及現佛境界。』未有此應，以大勇猛觀眾生根，為顯佛地。雖化眾生，菩薩所行無極大願無有缺漏，是十無畏。菩薩住此，悉逮如來四無所畏。 
「Bồ Tát thiện  tập   chư   thanh   bạch pháp  、hợp  chúng   đức bổn 、phổ   bị   thần thông  ，sở   giác  bất phế   ，dĩ  Phật đạo độ  。châu  Bồ Tát hạnh ，nhi   cứu   nhất thiết chư Phật  phổ   trí   dĩ  hóa   chúng sanh ，bất thất   chánh hạnh  、bất hoại  chương cú 。tâm   bất niệm ngôn  ：『chúng sanh tướng vô  chư căn  thuần  thục   ，ngô   minh   bất cập  hiện   Phật cảnh giới 。』vị hữu  thử   ưng  ，dĩ  đại dũng  mãnh   quán  chúng sanh căn  ，vi  hiển   Phật địa  。tuy   hóa   chúng sanh ，Bồ Tát sở hạnh vô cực  đại nguyện  vô hữu khuyết lậu  ，thị  thập   vô úy  。Bồ-tát trụ  thử   ，tất   đãi  Như Lai  tứ vô sở úy 。
 
「菩薩有十事諸佛法不共。何謂為十？ 
「Bồ Tát hữu  thập sự  chư   Phật Pháp bất cộng 。hà   vị   vi  thập   ？
 
「菩薩精勤，無所從生，度于彼岸。除慳喜施；戒禁清淨，不犯眾惡；成具忍辱，去眾懷恨；修大精進，所修正業，未曾退還；禪定堅固，棄眾亂意；從智慧生，遠惡邪見，終無有言。何謂無所從生？常勤奉行六度無極，是為菩薩第一無言。 
「Bồ Tát tinh cần  ，vô sở  tùng  sanh  ，độ  vu  bỉ ngạn  。trừ   xan  hỉ  thí  ；giới cấm  thanh tịnh ，bất phạm  chúng   ác  ；thành  cụ   nhẫn nhục  ，khứ  chúng   hoài   hận  ；tu   đại tinh tấn  ，sở tu  chánh nghiệp  ，vị  tằng   thoái hoàn  ；Thiền định  kiên cố ，khí   chúng   loạn   ý   ；tùng  trí tuệ  sanh  ，viễn  ác  tà kiến  ，chung   vô hữu ngôn  。hà   vị   vô sở  tùng  sanh  ？thường cần  phụng hành lục độ vô cực  ，thị  vi  Bồ Tát đệ nhất  vô ngôn  。
 
「菩薩之法曉度彼岸，攝護眾生境界，施以俗施及宣法施，顏色和悅。所說可度言辭清和，眾人聞之心莫不悅。義理應時，明識佛道，心無偏黨，等念群黎。菩薩所修無所從生，以無言辭救濟群萌，所修境界是為菩薩第二法施。 
「Bồ Tát chi Pháp   hiểu   độ  bỉ ngạn  ，nhiếp hộ  chúng sanh cảnh giới ，thí  dĩ  tục   thí  cập tuyên   pháp thí  ，nhan sắc hòa  duyệt   。sở thuyết  khả  độ  ngôn  từ   thanh   hòa  ，chúng nhân văn  chi tâm   mạc  bất duyệt  。nghĩa lý  ưng  thời  ，minh   thức  Phật đạo ，tâm   vô  thiên đảng  ，đẳng niệm  quần   lê   。Bồ Tát sở tu  vô sở  tùng  sanh  ，dĩ  vô ngôn  từ   cứu   tế  quần manh  ，sở tu  cảnh giới thị  vi  Bồ Tát đệ nhị  pháp thí  。
 
「菩薩所修曉了勸助，不望想報，導入佛道，不樂世俗。所修定行不捨如來、至真聖慧，用眾生故而勸助之，無所說者則是菩薩。無有言辭，修諸德本，求慕佛慧，為眾生施，是三無言。 
「Bồ Tát sở tu  hiểu liễu  khuyến   trợ   ，bất vọng   tưởng   báo   ，đạo   nhập   Phật đạo ，bất lạc/nhạc  thế tục  。sở tu  định  hạnh/hành/hàng  bất xả  Như Lai  、chí   chân   thánh tuệ  ，dụng   chúng sanh cố nhi  khuyến   trợ   chi ，vô sở thuyết giả tức   thị  Bồ Tát 。vô hữu ngôn  từ   ，tu   chư   đức bổn ，cầu   mộ   Phật tuệ  ，vi  chúng sanh thí  ，thị  tam  vô ngôn  。
 
「菩薩之業有權方便，第一之行隨眾生樂，而不穢厭世俗俱遊。在諸不賢自恣行門，一切聲聞、緣覺所生、一切黎庶皆開化之。不求安己，禪定、三昧、脫門正受曉了進退，逮自在定。以不懈惓察於生死，猶如大遊觀。毀魔宮殿，普現釋梵四天處所。所生之處常有明曜，見諸異學而悉達知一切世俗經書典籍、文辭之讚、計校算術。己身六事——王者典籍、雕文刻鏤、所假印綬、工言巧辭、娛樂音聲、樗蒱六博——敢可天下。目所覩者亦復曉了，女人進止、男子舉動、豫說瑞應、天文地理、日月星辰、所現災變、度世之法，聲聞緣覺來問事者無不明了。諸度世事獨步無侶，一切天下咸共瞻仰，顯諸聲聞、緣覺之乘所不能逮威儀禮節，不捨大乘。 
「Bồ Tát chi nghiệp hữu  quyền phương tiện  ，đệ nhất  chi hạnh/hành/hàng  tùy   chúng sanh lạc/nhạc  ，nhi   bất uế   yếm thế  tục   câu   du   。tại   chư   bất hiền   Tự Tứ  hạnh/hành/hàng  môn   ，nhất thiết Thanh văn  、duyên giác  sở sanh  、nhất thiết lê   thứ   giai   khai hóa  chi 。bất cầu  an   kỷ   ，Thiền định  、tam muội  、thoát  môn   chánh thọ  hiểu liễu  tiến/tấn   thoái  ，đãi  tự tại  định  。dĩ  bất giải   quyền   sát   ư  sanh tử  ，do như  Đại  du   quán  。hủy   ma   cung điện ，phổ hiện  Thích Phạm  tứ thiên  xứ sở  。sở sanh  chi xứ/xử  thường   hữu  minh   diệu   ，kiến  chư   dị học  nhi   Tất đạt  tri   nhất thiết thế tục  Kinh   thư   điển   tịch  、văn  từ   chi tán   、kế giáo  toán   thuật   。kỷ thân  lục   sự   ——Vương  giả điển   tịch  、điêu   văn  khắc   lũ   、sở   giả  ấn   thụ   、công   ngôn  xảo   từ   、ngu lạc âm thanh 、xư   bồ   lục   bác   ——cảm   khả  thiên hạ 。mục   sở   đổ   giả diệc   phục  hiểu liễu  ，nữ nhân  tiến chỉ 、nam   tử  cử   động   、dự  thuyết  thụy   ưng  、Thiên   văn  địa   lý   、nhật nguyệt tinh   Thần  、sở   hiện   tai biến  、độ thế  chi Pháp   ，Thanh văn Duyên giác  lai  vấn   sự   giả vô  bất minh liễu  。chư   độ  thế sự  độc   bộ   vô  lữ   ，nhất thiết thiên hạ hàm   cọng  chiêm ngưỡng  ，hiển   chư   Thanh văn  、duyên giác  chi thừa  sở   bất năng  đãi  uy nghi lễ   tiết  ，bất xả  Đại-Thừa 。
 
「發意之頃，知諸如來所示現行，不斷經典；菩薩所遵善權方便亦復無斷，奉修寂然菩薩德本。以慧娛樂猶得自在，在於無為，現生死門至無人際，教化眾生未曾違廢。處永澹泊，在於眾生現大塵勞，則以一品法慧之身現於眾生無數之身、無限之門，猶如虛空。以大智慧樂一切欲，因化眾生樂一品樂，現於三界開化眾生不離妄想，在諸玉女百千人中常以法樂而自娛樂，以妙相好、百千眾德而自莊嚴。所生之處常無罪殃，修清淨行，現生地獄、餓鬼、畜生，於佛道慧所度無極而不動捨。菩薩慧身其慧如是，無有邊際。以是比故，悉解聲聞、緣覺，何況愚冥凡夫？是五無言。 
「phát ý chi khoảnh  ，tri   chư   Như Lai  sở   thị hiện hạnh/hành/hàng  ，bất đoạn Kinh  điển   ；Bồ Tát sở   tuân   thiện quyền phương tiện  diệc   phục  vô đoạn  ，phụng  tu   tịch nhiên  Bồ Tát đức bổn 。dĩ  tuệ   ngu lạc do  đắc   tự tại  ，tại   ư  vô  vi  ，hiện sanh  tử môn  chí   vô  nhân   tế   ，giáo hóa  chúng sanh vị  tằng   vi   phế   。xứ/xử  vĩnh   đạm  bạc  ，tại   ư  chúng sanh hiện   Đại  trần lao  ，tức   dĩ  nhất phẩm  Pháp   tuệ   chi thân  hiện   ư  chúng sanh vô số  chi thân  、vô hạn  chi môn   ，do  như hư không  。dĩ  đại trí tuệ  lạc/nhạc  nhất thiết dục   ，nhân   hóa   chúng sanh lạc/nhạc  nhất phẩm  lạc/nhạc  ，hiện   ư  tam giới  khai hóa  chúng sanh bất ly  vọng tưởng  ，tại   chư   ngọc  nữ  bách thiên nhân trung  thường   dĩ pháp  lạc/nhạc  nhi   tự   ngu lạc ，dĩ  diệu   tướng  hảo  、bách thiên chúng   đức   nhi   tự   trang nghiêm 。sở sanh  chi xứ/xử  thường   vô tội  ương   ，tu   thanh   tịnh hạnh ，hiện sanh  địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh ，ư  Phật đạo tuệ   sở   độ vô cực  nhi   bất động  xả   。Bồ Tát tuệ thân  kỳ  tuệ như  thị  ，vô hữu biên tế   。dĩ  thị  bỉ  cố  ，tất   giải  Thanh văn  、duyên giác  ，hà huống  ngu   minh   phàm phu ？thị  ngũ   vô ngôn  。
 
「身、口、意行以慧為首，菩薩所修行業甚淨，具足慈心愍念眾生，離於殺生、盜竊、婬妷、妄言、兩舌、惡口、綺語、嫉妬、恚癡、邪見之事，修正行見悉亦無言。菩薩所行身、口、意業慧儻隨時，是為第六。 
「thân  、khẩu   、ý   hạnh/hành/hàng  dĩ  tuệ   vi  thủ  ，Bồ Tát sở   tu hành nghiệp   thậm   tịnh   ，cụ túc từ tâm  mẫn niệm  chúng sanh ，ly   ư  sát sanh  、đạo   thiết   、dâm  妷、vọng ngôn  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  、tật đố  、nhuế/khuể   si   、tà kiến  chi sự   ，tu   chánh hạnh  kiến  tất   diệc   vô ngôn  。Bồ Tát sở hạnh thân  、khẩu   、ý nghiệp  tuệ   thảng   tùy thời  ，thị  vi  đệ lục  。
 
「不捨眾生乃為菩薩奉無蓋哀，覩眾生惱、身陰遭患、口自更歷，興顯德本。在於地獄、餓鬼、畜生，為眾生故而被毒痛，不用懈厭。化眾生界令懷欣然，於一切欲、所娛樂業不以經心，常加精進。欲度眾生毒苦諸痛，亦不以諸菩薩所習，唯志大哀，遵習道力，是為第七。 
「bất xả  chúng sanh nãi  vi  Bồ Tát phụng  vô cái  ai   ，đổ   chúng sanh não   、thân  uẩn  tao   hoạn   、khẩu   tự   cánh  lịch   ，hưng  hiển đức  bổn  。tại   ư  địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh ，vi  chúng sanh cố nhi  bị  độc  thống   ，bất dụng   giải   yếm  。hóa   chúng sanh giới   lệnh  hoài   hân   nhiên ，ư nhất thiết  dục   、sở   ngu lạc nghiệp   bất dĩ  Kinh   tâm   ，thường   gia   tinh tấn 。dục   độ  chúng sanh độc  khổ   chư   thống   ，diệc   bất dĩ  chư Bồ-tát  sở   tập   ，duy  chí   đại ai  ，tuân   tập   đạo lực ，thị  vi  đệ thất  。
 
「一切黎庶奉敬悅樂，乃為菩薩、釋、梵、四王皆共念之，一切人民覩悉欣喜，群萌思德，不離心懷。所以者何？其菩薩者，往昔宿命奉清淨行，無有罪業。是故，眾人其來見者不知飽滿，亦以無言，是為第八。 
「nhất thiết lê   thứ   phụng kính  duyệt   lạc/nhạc  ，nãi  vi  Bồ Tát 、thích  、phạm  、tứ vương  giai cộng  niệm   chi ，nhất thiết nhân dân  đổ   tất   hân   hỉ  ，quần manh  tư  đức   ，bất ly  tâm   hoài   。sở dĩ giả hà ？kỳ  Bồ Tát giả ，vãng tích  tú  mạng   phụng  thanh   tịnh hạnh ，vô hữu tội nghiệp  。thị cố ，chúng nhân kỳ  lai  kiến giả  bất tri   bão mãn  ，diệc   dĩ  vô ngôn  ，thị  vi  đệ bát 。
 
「其心堅固，在諸通慧善被德鎧，乃為菩薩所由甚難，勤力習行，入諸聲聞、緣覺之中，一切智心寶淨明耀，無所忘失。猶大明珠，名淨復淨，清諸濁水。正使浴池極穢瑕疵，以淨明珠這著其中濁水則清，不復同合。菩薩如是，正使與愚騃俱、癡冥人共周旋，未曾違失一切智心，寶淨明耀。無極智慧蠲除眾生邪見、塵勞、穢濁愛欲，住一切智，寶淨明心亦以無言。雖在惡人、聲聞、緣覺，不廢大道，是為第九。 
「kỳ tâm kiên cố ，tại   chư   thông tuệ  thiện  bị  đức   khải   ，nãi  vi  Bồ Tát sở   do   thậm   nạn/nan  ，cần   lực   tập   hạnh/hành/hàng  ，nhập   chư   Thanh văn  、duyên giác  chi trung  ，nhất thiết trí tâm  bảo   tịnh   minh   diệu   ，vô sở  vong thất  。do  Đại  minh châu  ，danh   tịnh phục tịnh  ，thanh   chư   trược  thủy   。chánh sử  dục   trì   cực  uế   hà   Tỳ   ，dĩ  tịnh   minh châu  giá  trước/trứ  kỳ trung trược  thủy   tức   thanh   ，bất phục  đồng   hợp  。Bồ Tát như thị ，chánh sử  dữ  ngu   ngãi  câu   、si minh  nhân   cọng  chu toàn ，vị  tằng   vi thất  nhất thiết trí tâm  ，bảo   tịnh   minh   diệu   。vô cực  trí tuệ  quyên trừ  chúng sanh tà kiến  、trần lao  、uế trược  ái dục  ，trụ/trú   nhất thiết trí  ，bảo   tịnh   minh tâm  diệc   dĩ  vô ngôn  。tuy   tại   ác nhân 、Thanh văn  、duyên giác  ，bất phế   đại đạo  ，thị  vi  đệ cửu 。
 
「己部界慧在法勢尊，度于彼岸乃為菩薩慧得自在，具足無餘為阿惟顏。以被離垢，著法冠幘，帶道印綬，不離善友之所教訓。奉敬如來未曾輕慢，亦以無言。菩薩師者，修未曾有，開化眾生，不捨聖師，常順如來，謙恭自歸，是為第十無言之教。菩薩住此，逮成世尊無上無言。 
「kỷ   bộ   giới   tuệ   tại   Pháp   thế   tôn   ，độ  vu  bỉ ngạn  nãi  vi  Bồ Tát tuệ   đắc   tự tại  ，cụ túc vô dư  vi  a  duy   nhan   。dĩ  bị  ly cấu  ，trước pháp  quan  trách   ，đái   đạo  ấn   thụ   ，bất ly  thiện hữu  chi sở giáo  huấn   。phụng kính  Như Lai  vị  tằng   khinh mạn  ，diệc   dĩ  vô ngôn  。Bồ Tát sư   giả ，tu   vị tằng hữu  ，khai hóa  chúng sanh ，bất xả  Thánh   sư   ，thường   thuận   Như Lai  ，khiêm  cung   tự   quy   ，thị  vi  đệ   thập   vô ngôn  chi giáo  。Bồ-tát trụ  thử   ，đãi thành  Thế Tôn vô thượng vô ngôn  。
 
「菩薩有十業。何謂為十？普淨世界，莊嚴佛地，興立一切諸佛道業；以諸菩薩伴侶為首，同共德本；開導教誨眾生境界；諸當來業攝末至本；則以神足遍至十方諸佛境界；雖遍十方，不移本土，以光明業演無量曜，一一光明有諸蓮華現諸菩薩各坐其上；不斷三寶，佛滅度後奉宣訓誨，無自大業；遊十方界，開化眾生以為說法，使隨律教；修八道業；心在邪業則為彼等示現諸願，普使備足；是為十業。菩薩住此，逮成如來無上道業。 
「Bồ Tát hữu  thập   nghiệp   。hà   vị   vi  thập   ？phổ   tịnh   thế giới ，trang nghiêm Phật địa  ，hưng  lập   nhất thiết chư Phật  đạo nghiệp  ；dĩ  chư Bồ-tát  bạn lữ  vi  thủ  ，đồng cộng  đức bổn ；khai   đạo   giáo hối  chúng sanh cảnh giới ；chư   đương lai  nghiệp   nhiếp   mạt   chí   bổn  ；tức   dĩ  thần túc  biến chí  thập phương chư Phật cảnh giới  ；tuy   biến  thập phương ，bất di  bản độ  ，dĩ  quang minh  nghiệp   diễn   vô lượng  diệu   ，nhất nhất quang minh  hữu  chư   liên hoa  hiện   chư Bồ-tát  các   tọa kỳ thượng ；bất đoạn  Tam Bảo ，Phật diệt  độ  hậu  phụng  tuyên   huấn hối  ，vô  tự đại nghiệp   ；du   thập phương giới   ，khai hóa  chúng sanh dĩ  vi  thuyết Pháp ，sử  tùy   luật   giáo  ；tu   bát   đạo nghiệp  ；tâm   tại   tà nghiệp  tức   vi  ỉ đẳng  thị hiện chư   nguyện   ，phổ   sử  bị túc  ；thị  vi  thập   nghiệp   。Bồ-tát trụ  thử   ，đãi thành  Như Lai  vô thượng đạo  nghiệp   。
 
「菩薩身有十事。何謂為十？菩薩當來，解一切身悉無所成、亦無所有；菩薩身來，知眾人民身不可得；菩薩身者，無有真諦，隨其習俗示有所在；菩薩身者，無有能侵，隨其世俗顯示真諦；菩薩身者亦不可盡，於當世際無所斷除；其身堅固，一切諸魔無能毀壞；其身強要，一切邪學、眾外異術無能動者；其身無相，而復示現諸相清淨、百福功德；其身無好，因以法相而為眾好，稽首為禮；其菩薩身普無不入，諸去來今如來、至真同合一身；是為十身。菩薩住此，逮成如來不可盡業無極法身。」 
「Bồ Tát thân  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？Bồ Tát đương lai  ，giải  nhất thiết thân  tất   vô sở  thành  、diệc   vô sở hữu  ；Bồ Tát thân  lai  ，tri   chúng   nhân dân  thân  bất khả đắc ；Bồ Tát thân  giả ，vô hữu chân đế ，tùy   kỳ  tập   tục   thị  hữu  sở   tại   ；Bồ Tát thân  giả ，vô hữu năng  xâm   ，tùy   kỳ  thế tục  hiển thị  chân đế ；Bồ Tát thân  giả diệc   bất khả tận  ，ư  đương  thế   tế   vô sở  đoạn trừ  ；kỳ thân kiên cố ，nhất thiết chư   ma   vô năng  hủy hoại  ；kỳ thân cường   yếu  ，nhất thiết tà  học   、chúng   ngoại   dị   thuật   vô năng  động   giả ；kỳ thân vô tướng ，nhi phục  thị hiện chư tướng  thanh tịnh 、bách phước  công đức  ；kỳ thân vô  hảo  ，nhân   dĩ  Pháp tướng nhi vi chúng   hảo  ，khể thủ  vi  lễ   ；kỳ  Bồ Tát thân  phổ   vô bất  nhập   ，chư   khứ lai kim  Như Lai  、chí   chân   đồng   hợp  nhất thân  ；thị  vi  thập thân  。Bồ-tát trụ  thử   ，đãi thành  Như Lai  bất khả tận  nghiệp   vô cực  Pháp thân  。」
 
說是語時，三千世界為大震動，其大光明遍照十方，天雨眾華，箜篌、樂器不鼓自鳴。諸來會者各自欣慶：「幸值供業無極道明。欲值此法，當何所行？」 
thuyết  thị  ngữ  thời  ，tam thiên thế giới  vi  Đại  chấn động ，kỳ  Đại  quang minh biến chiếu  thập phương ，Thiên   vũ  chúng   hoa  ，không hầu 、lạc/nhạc  khí   bất cổ tự minh 。chư   lai  hội  giả các tự  hân   khánh  ：「hạnh   trị   cung/cúng   nghiệp   vô cực  đạo minh  。dục   trị   thử pháp  ，đương hà sở hạnh ？」
 
菩薩報曰：「奉敬諸法，一心聽經，供養聖眾，謙尊法師視之如佛，慈愍眾生如己骨髓，處在三界如水蓮華、如日明耀、如月照冥。如是行者，疾得正法。」 
Bồ Tát báo   viết   ：「phụng kính  chư Pháp ，nhất tâm thính   Kinh   ，cúng dường Thánh   chúng   ，khiêm  tôn   Pháp sư thị   chi như   Phật ，từ mẫn  chúng sanh như   kỷ   cốt   tủy   ，xứ/xử  tại   tam giới  như   thủy   liên hoa  、như   nhật   minh   diệu   、như   nguyệt   chiếu   minh   。như thị hành giả ，tật   đắc   chánh pháp  。」
 
說此語時，無央數人皆發道意。 
thuyết  thử   ngữ  thời  ，vô  ương   sổ nhân  giai   phát   đạo ý  。
 
度世品經卷第三 
độ thế  phẩm   Kinh quyển  đệ tam  
 
度世品經卷第四 
độ thế  phẩm   Kinh quyển  đệ tứ  
 
西晉月氏三藏竺法護譯 
Tây Tấn nguyệt thị  Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
普智菩薩復問普賢：「何謂身業？何謂為體？何謂言辭？何謂口淨？何謂善清淨？何謂所護而善攝？何謂菩薩所修章訓常勸樂眾生界？何謂菩薩等心？何謂發意？何謂心遍？何謂諸根？何謂志性？何謂性和？何謂應時？何謂應信？何謂信入世界？何謂信入眾生界？何謂居止？何謂興發？何謂奉行？何謂成就？何謂失佛道法？何謂寂然？何謂究竟法？何謂生佛法？何謂正士？何謂為路？何謂路無量？何謂道業？何謂行道？何謂進道？何謂為行？何謂為手？何謂為腹？何謂為藏？何謂為心業？何謂德鎧？何謂為杖？何謂為頭？何謂為眼？何謂為耳？何謂為鼻？何謂為舌？何謂為軀？何謂喜行？何謂行步？何謂為處？何謂為坐？何謂臥寐？何謂為室？何謂為遊居？」 
phổ   trí   Bồ Tát phục  vấn   Phổ Hiền ：「hà   vị   thân nghiệp  ？hà   vị   vi  thể   ？hà   vị   ngôn  từ   ？hà   vị   khẩu   tịnh   ？hà   vị   thiện thanh tịnh  ？hà   vị   sở   hộ   nhi   thiện  nhiếp   ？hà   vị   Bồ Tát sở tu  chương   huấn   thường   khuyến   lạc/nhạc  chúng sanh giới   ？hà   vị   Bồ Tát đẳng tâm  ？hà   vị   phát ý  ？hà   vị   tâm   biến  ？hà   vị   chư căn  ？hà   vị   chí   tánh   ？hà   vị   tánh   hòa  ？hà   vị   ưng  thời  ？hà   vị   ưng  tín   ？hà   vị   tín   nhập   thế giới ？hà   vị   tín   nhập   chúng sanh giới   ？hà   vị   cư  chỉ   ？hà   vị   hưng  phát   ？hà   vị   phụng hành ？hà   vị   thành tựu ？hà   vị   thất   Phật đạo pháp  ？hà   vị   tịch nhiên  ？hà   vị   cứu cánh Pháp   ？hà   vị   sanh Phật  Pháp   ？hà   vị   chánh sĩ  ？hà   vị   vi  lộ   ？hà   vị   lộ   vô lượng  ？hà   vị   đạo nghiệp  ？hà   vị   hành đạo ？hà   vị   tiến đạo  ？hà   vị   vi  hạnh/hành/hàng  ？hà   vị   vi  thủ   ？hà   vị   vi  phước   ？hà   vị   vi  tạng  ？hà   vị   vi  tâm   nghiệp   ？hà   vị   đức   khải   ？hà   vị   vi  trượng  ？hà   vị   vi  đầu   ？hà   vị   vi  nhãn   ？hà   vị   vi  nhĩ   ？hà   vị   vi  Tỳ  ？hà   vị   vi  thiệt   ？hà   vị   vi  khu   ？hà   vị   hỉ  hạnh/hành/hàng  ？hà   vị   hạnh/hành/hàng  bộ   ？hà   vị   vi  xứ/xử  ？hà   vị   vi  tọa   ？hà   vị   ngọa   mị   ？hà   vị   vi  thất   ？hà   vị   vi  du   cư  ？」
 
普賢菩薩報曰：「善哉問也，諦聽諦受。」 
Phổ Hiền Bồ Tát  báo   viết   ：「Thiện tai vấn   dã  ，đế thính đế  thọ/thụ   。」
 
報曰：「唯然。」 
báo   viết   ：「duy nhiên 。」
 
普賢曰：「菩薩身業有十事。何謂為十？能以一身普遍佛界，故曰身業；示現一切眾生界門；與諸所生而俱宿止；而獨遊步十方世界；亦皆往至諸佛道場會說法處；能以一手覆蓋一切三千世界，一掌捉持諸大鐵圍、金剛眾山；顯示眾生一切佛土合在身中；復令散沒；以眾生界受在一身，匿覆獨處；又復示現一切眾生覺在己身，以用成就嚴淨佛土；是為十身業。菩薩住此，由是得致無上佛業，訓誨群黎悉得至道。 
Phổ Hiền viết   ：「Bồ Tát thân nghiệp  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？năng  dĩ  nhất thân  phổ biến  Phật giới  ，cố  viết   thân nghiệp  ；thị  Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh giới   môn   ；dữ  chư   sở sanh  nhi   câu   tú  chỉ   ；nhi   độc   du   bộ   thập phương thế giới ；diệc   giai   vãng   chí   chư   Phật đạo tràng  hội  thuyết Pháp xứ/xử  ；năng  dĩ  nhất   thủ   phước cái  nhất thiết tam thiên thế giới  ，nhất   chưởng   tróc   trì   chư   đại thiết vi  、Kim cương chúng   sơn  ；hiển thị  chúng sanh nhất thiết Phật thổ  hợp  tại   thân  trung  ；phục  lệnh  tán  một   ；dĩ  chúng sanh giới   thọ/thụ   tại   nhất thân  ，nặc   phước  độc   xứ/xử  ；hựu phục  thị  Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh giác  tại   kỷ thân  ，dĩ  dụng   thành tựu nghiêm   tịnh Phật  độ  ；thị  vi  thập thân  nghiệp   。Bồ-tát trụ  thử   ，do thị đắc   trí   vô thượng Phật nghiệp   ，huấn hối  quần   lê   tất   đắc   chí   đạo  。
 
「菩薩體有十事。何謂為十？體能奉修六度無極；能行四恩，不捨眾生；修無蓋哀，代諸群萌身自受之；五陰苦擔不以勞惓；無極慈身普護一切而令得濟；以功德形使諸人民皆得戴仰而逮安脫；以聖慧事——一切諸佛同合體故——以得成就；棄捐一切諸凶危法，是謂法身；善權方便，一切現門、神足、變化皆能顯示；所為感動菩薩體者，於道自在便成正覺；是為十體。菩薩住此，便能得入如來、至真無上大慧。 
「Bồ Tát thể   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？thể   năng  phụng  tu   lục độ vô cực  ；năng  hạnh/hành/hàng  tứ ân  ，bất xả  chúng sanh ；tu   vô cái  ai   ，đại  chư   quần manh  thân  tự thọ  chi ；ngũ uẩn  khổ   đam/đảm  bất dĩ  lao   quyền   ；vô cực  từ   thân  phổ   hộ   nhất thiết nhi   lệnh  đắc   tế  ；dĩ  công đức  hình   sử  chư   nhân dân  giai đắc  đái   ngưỡng  nhi   đãi  an   thoát  ；dĩ  thánh tuệ  sự   ——nhất thiết chư Phật  đồng   hợp  thể   cố  ——dĩ  đắc   thành tựu ；khí quyên  nhất thiết chư   hung   nguy   Pháp   ，thị  vị   Pháp thân  ；thiện quyền phương tiện  ，nhất thiết hiện   môn   、thần túc  、biến hóa  giai   năng  hiển thị  ；sở   vi  cảm động  Bồ Tát thể   giả ，ư  đạo  tự tại  tiện   thành  chánh giác  ；thị  vi  thập   thể   。Bồ-tát trụ  thử   ，tiện   năng đắc  nhập   Như Lai  、chí   chân   vô thượng đại tuệ  。
 
「菩薩言辭有十事。何謂為十？言辭而諦，則以此教安隱眾生；以清和語悅可一切人民意念；以不妄語所說如言，演至誠辭；菩薩如是，假在夢中無有異言；所說隨順，不欺釋、梵及四天王；深妙無害，能為顯示自然之教；所說堅固，班宣諸法無有邊際；所演發路從一切言而開化之；隨人所作說其報應、示其本末；觀眾生意，隨其所應而教誨之；是為菩薩暢十言辭。 
「Bồ Tát ngôn  từ   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？ngôn  từ   nhi   đế  ，tức   dĩ  thử   giáo  an ổn chúng sanh ；dĩ  thanh   hòa  ngữ  duyệt   khả  nhất thiết nhân dân  ý   niệm   ；dĩ  ất vọng ngữ  sở thuyết  như ngôn  ，diễn   chí thành  từ   ；Bồ Tát như thị ，giả  tại   mộng trung  vô hữu dị  ngôn  ；sở thuyết  tùy thuận  ，bất khi   thích  、phạm  cập Tứ Thiên Vương ；thâm diệu  vô hại  ，năng  vi  hiển thị  tự nhiên  chi giáo  ；sở thuyết  kiên cố ，ban tuyên  chư Pháp vô hữu biên tế   ；sở   diễn   phát   lộ   tùng  nhất thiết ngôn  nhi   khai hóa  chi ；tùy   nhân   sở tác  thuyết  kỳ  báo ứng  、thị  kỳ  bản mạt  ；quán  chúng sanh ý   ，tùy   kỳ  sở   ưng  nhi   giáo hối  chi ；thị  vi  Bồ Tát sướng   thập   ngôn  từ   。
 
「菩薩有十事為善清淨。何謂為十？好憙欲聞如來音聲，是則為淨；思省菩薩曾所聽音，去於眾生所不憙聽，棄捐惡語不施於人；本昔所說四事口過常遠離之；本歡悅心諮嗟如來磬揚大音；在佛神寺歌歎佛德；以清和性為諸眾生宣傳法施；在尊神寺作諸妓樂、琴、箏、吹笛，樂佛塔廟；親自面從諸佛、世尊聽聞經典；順在天福，從諸菩薩；若因法師得聞經典，身自奉事，心捨天上；是為十事菩薩演教為善清淨。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  vi  thiện thanh tịnh  。hà   vị   vi  thập   ？hảo hỉ  dục   văn  Như Lai  âm thanh ，thị tắc  vi  tịnh   ；tư  tỉnh   Bồ Tát tằng   sở   thính   âm   ，khứ  ư  chúng sanh sở   bất hỉ   thính   ，khí quyên  ác ngữ  bất thí  ư  nhân   ；bổn  tích   sở thuyết  tứ sự  khẩu   quá/qua  thường   viễn ly  chi ；bổn  hoan duyệt  tâm   ti  ta   Như Lai  khánh   dương   Đại  âm   ；tại   Phật thần tự  Ca thán  Phật đức  ；dĩ  thanh   hòa  tánh   vi  chư   chúng sanh tuyên   truyền  pháp thí  ；tại   tôn   Thần   tự   tác chư   kĩ   lạc/nhạc  、cầm   、tranh   、xuy  địch   ，lạc/nhạc  Phật tháp miếu  ；thân  tự   diện   tùng  chư Phật 、Thế Tôn thính văn  Kinh điển  ；thuận   tại   Thiên   phước   ，tùng  chư Bồ-tát  ；nhược/nhã  nhân   Pháp sư đắc   văn  Kinh điển  ，thân  tự   phụng sự ，tâm   xả   Thiên thượng ；thị  vi  thập sự  Bồ Tát diễn   giáo  vi  thiện thanh tịnh  。
 
「菩薩有十事所護善攝。何謂為十？諸天王現，悉共護之；龍王、鬼神王皆出宿衛；揵沓和、阿須輪咸來奉敬；迦留羅、金翅鳥王僉來安之；甄陀羅、摩睺勒悉歸仰之；又，天帝釋侍從諸天俱來護之；其梵天王將諸梵天在邊自歸；諸菩薩等皆共敬念；諸不退轉一生補處僉來親之；諸如來等現在十方威神護之；是為菩薩十事擁護善攝。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  sở   hộ thiện  nhiếp   。hà   vị   vi  thập   ？chư   Thiên Vương hiện   ，tất   cọng  hộ   chi ；long Vương 、quỷ thần  Vương  giai   xuất  tú  vệ   ；kiền-đạp-hòa  、a  tu   luân   hàm   lai  phụng kính  ；Ca lưu la  、kim-sí điểu  Vương  thiêm   lai  an   chi ；chân đà la  、ma   hầu  lặc   tất   quy ngưỡng  chi ；hựu   ，Thiên đế thích  thị tòng  chư Thiên câu   lai  hộ   chi ；kỳ  phạm thiên vương  tướng  chư   Phạm Thiên  tại   biên   tự   quy   ；chư Bồ-tát  đẳng giai cộng  kính   niệm   ；chư   Bất-thoái-chuyển Nhất-sanh-bổ-xứ thiêm   lai  thân  chi ；chư   Như Lai  đẳng hiện tại thập phương uy thần  hộ   chi ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  ủng hộ thiện  nhiếp   。
 
「菩薩有十事所修章訓。何謂為十？而常勸樂眾生之界、亦復教化三千大千諸佛國土、又悉能入一切諸根、通利中間及弱劣者、隨其境土而嚴淨之、消除一切愛欲塵勞、遠離諸穢、棄捐境界而悉覩見志性所在、漸稍長益清和之性而悉普達遍諸法界，因是之故速近無為，是為十事。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  sở tu  chương   huấn   。hà   vị   vi  thập   ？nhi   thường   khuyến   lạc/nhạc  chúng sanh chi giới   、diệc   phục  giáo hóa  tam thiên  Đại Thiên chư   Phật quốc độ  、hựu   tất   năng nhập  nhất thiết chư căn  、thông lợi  trung gian cập nhược   liệt giả  、tùy   kỳ  cảnh  độ  nhi   nghiêm tịnh  chi 、tiêu trừ  nhất thiết ái dục  trần lao  、viễn ly  chư   uế   、khí quyên  cảnh giới nhi   tất   đổ kiến  chí   tánh   sở   tại   、tiệm  sảo  trường/trưởng  ích   thanh   hòa  chi tánh   nhi   tất   phổ   đạt   biến  chư   Pháp giới  ，nhân   thị  chi cố  tốc   cận  vô  vi  ，thị  vi  thập sự  。
 
「菩薩等心有十事。何謂為十？等心總持，執諸眾生，攝眾德本，令不遺漏；心如江海，不可限量，順諸佛法無極道慧；心如須彌，其德超踰，建立眾生一切善本；心如明珠，去諸垢穢，意念清淨；心如金剛，毀壞一切諸瑕疵法；其心堅固如鐵圍山，不可破壞，一切眾魔、諸外異學無能動者；其菩薩心猶如蓮華，遊於三界永無所著；其菩薩心如靈瑞華，於無數劫難可見聞；心如日明，遊行虛空，消滅一切闇蔽、罣礙、愚癡之冥；其心如空，愍傷一切群萌之類；是為菩薩十心。 
「Bồ Tát đẳng tâm  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？đẳng tâm  tổng trì  ，chấp   chư   chúng sanh ，nhiếp   chúng   đức bổn ，lệnh  bất di  lậu  ；tâm   như   giang   hải   ，bất khả hạn   lượng  ，thuận   chư   Phật Pháp vô cực  đạo tuệ  ；tâm   như   Tu-Di ，kỳ  đức   siêu   du   ，kiến lập  chúng sanh nhất thiết thiện bản  ；tâm   như   minh châu  ，khứ  chư   cấu uế  ，ý   niệm   thanh tịnh ；tâm   như   Kim cương ，hủy hoại  nhất thiết chư   hà   Tỳ   Pháp   ；kỳ tâm kiên cố như   Thiết vi sơn  ，bất khả phá hoại  ，nhất thiết chúng   ma   、chư   ngoại   dị học  vô năng  động   giả ；kỳ  Bồ Tát tâm   do như  liên hoa  ，du   ư  tam giới  vĩnh   vô sở trước  ；kỳ  Bồ Tát tâm   như   linh thụy hoa  ，ư  vô số  kiếp   nạn/nan  khả  kiến văn  ；tâm   như   nhật   minh   ，du   hạnh/hành/hàng  hư không  ，tiêu diệt  nhất thiết ám tế  、quái ngại 、ngu si chi minh   ；kỳ tâm như không  ，mẫn   thương   nhất thiết quần manh  chi loại   ；thị  vi  Bồ Tát thập tâm  。
 
「菩薩發意復有十事。何謂為十？ 
「Bồ Tát phát ý  phục hưũ thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「發意念言：『吾當悅豫一切群萌，皆當消除諸眾生等塵勞、愛欲，永使無餘。』 
「phát ý  niệm ngôn  ：『ngô   đương  duyệt dự  nhất thiết quần manh  ，giai   đương  tiêu trừ  chư   chúng sanh đẳng trần lao  、ái dục  ，vĩnh   sử  vô dư  。』
 
「自興念言：『斷截諸蔽罣礙之難，悉於諸法不以猶豫，得至寂然。 
「tự   hưng  niệm ngôn  ：『đoạn tiệt  chư   tế  quái ngại chi nạn/nan  ，tất   ư  chư Pháp bất dĩ  do dự  ，đắc   chí   tịch nhiên  。
 
「『吾當澹泊一切眾生勤苦五陰，當斷消滅惡趣、八難。「『常當普見一切如來，不離其邊；常當精進學菩薩戒，成諸佛道。 
「『ngô   đương  đạm  bạc  nhất thiết chúng sanh cần khổ  ngũ uẩn  ，đương  đoạn  tiêu diệt  ác thú 、bát nạn 。「『thường   đương  phổ   kiến  nhất thiết Như Lai  ，bất ly  kỳ  biên   ；thường   đương  tinh tấn học   Bồ-tát giới  ，thành  chư   Phật đạo 。
 
「『普見眾生，成就一切使入道迹，以故發意。』 
「『phổ   kiến  chúng sanh ，thành tựu nhất thiết sử  nhập đạo  tích   ，dĩ  cố  phát ý  。』
 
「當知無極法鼓普遍十方諸佛國土，總攝人民志性諸根，使無有餘。是為十事菩薩發意。 
「đương tri vô cực  pháp cổ  phổ biến  thập phương chư   Phật quốc độ  ，tổng   nhiếp   nhân dân  chí   tánh   chư căn  ，sử  vô hữu dư   。thị  vi  thập sự  Bồ Tát phát ý  。
 
「菩薩意遍復有十事。何謂為十？其意普遍，曠若虛空；入於無量一切法界，一時之間皆遍三世；諸佛所興輒能具足，入胎出生、棄國捐王、成最正覺、現大滅度悉由聖慧；入眾生界，志其意性，覺知諸根；以聖光明遍至一切諸法境土，周無邊際；諸幻羅網無所從生；至於自然無有顛倒，不可計會；己心無礙，使他無蔽；光明智慧而得自在；諸佛興時，所在發意現最正覺；是為菩薩十事意遍。 
「Bồ Tát ý   biến  phục hưũ thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？kỳ  ý   phổ biến  ，khoáng   nhược/nhã  hư không  ；nhập   ư  vô lượng  nhất thiết pháp  giới   ，nhất thời  chi gian  giai   biến  tam thế  ；chư Phật sở   hưng  triếp   năng  cụ túc ，nhập thai  xuất sanh  、khí   quốc   quyên   Vương  、thành  tối chánh giác 、hiện   đại diệt độ  tất   do   thánh tuệ  ；nhập   chúng sanh giới   ，chí   kỳ  ý   tánh   ，giác tri  chư căn  ；dĩ  Thánh   quang minh  biến chí  nhất thiết chư pháp  cảnh  độ  ，châu  vô biên  tế   ；chư   huyễn  la võng vô sở  tùng  sanh  ；chí   ư  tự nhiên  vô hữu điên đảo ，bất khả kế  hội  ；kỷ tâm  vô ngại  ，sử  tha  vô  tế  ；quang minh  trí tuệ  nhi   đắc   tự tại  ；chư Phật hưng  thời  ，sở   tại   phát ý  hiện   tối chánh giác ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  ý   biến  。
 
「菩薩諸根有十事。何謂為十？諸菩薩等若見諸佛，諸根歡悅，欣然不還；好樂諸佛，奉敬經典，靡所不達；菩薩不迴一切諸根無所障塞；心常堅住，其所修行莫能廢者；諸根微妙，曉了分別智度無極；諸菩薩意無有進退，勸誨眾生，志如金剛；消化諸法，破壞眾惡，其明堅強，靡所不照；見諸如來光耀所在，諸根無怪；開士之心了如來身合為一體；其菩薩意至無限際，入於如來十種之力；是為菩薩十事諸根。 
「Bồ Tát chư căn  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？chư Bồ-tát  đẳng nhược/nhã  kiến  chư Phật ，chư căn  hoan duyệt  ，hân   nhiên Bất hoàn  ；hảo  lạc/nhạc  chư Phật ，phụng kính  Kinh điển  ，mĩ/mị  sở   bất đạt   ；Bồ Tát bất hồi nhất thiết chư căn  vô sở  chướng   tắc  ；tâm   thường   kiên   trụ/trú   ，kỳ  sở   tu hành mạc  năng  phế   giả ；chư căn  vi diệu  ，hiểu liễu  phân biệt trí   độ vô cực  ；chư Bồ-tát  ý   vô hữu tiến/tấn   thoái  ，khuyến   hối   chúng sanh ，chí   như   Kim cương ；tiêu hoá chư Pháp ，phá hoại  chúng   ác  ，kỳ  minh   kiên cường ，mĩ/mị  sở   bất chiếu   ；kiến  chư   Như Lai  Quang diệu  sở   tại   ，chư căn  vô  quái   ；khai sĩ  chi tâm   liễu   Như Lai thân  hợp  vi  nhất thể  ；kỳ  Bồ Tát ý   chí   vô hạn  tế   ，nhập   ư  Như Lai  thập chủng  chi lực   ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  chư căn  。
 
「菩薩志性有十事。何謂為十？有菩薩心常無所著，不貪世俗；其心清徹而不雜碎，不思聲聞、緣覺之事；又，計菩薩志性柔順，恒志佛道；其意清和，因一切智而出生矣；有所念者無有儔匹，消伏眾魔、諸外異學；志無瑕疵，嚴淨一切如來慧場；恒善救攝其意本末；如所聞法未曾忽忘；其意自然而無所倚著，所生之處無所適莫；其志深妙，普能得入微妙之慧，念已信解，解諸佛法；是為菩薩十事性也。 
「Bồ Tát chí   tánh   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？hữu  Bồ Tát tâm   thường   vô sở trước  ，bất tham   thế tục  ；kỳ tâm thanh   triệt   nhi   bất tạp   toái   ，bất tư  Thanh văn  、duyên giác  chi sự   ；hựu   ，kế  Bồ Tát chí   tánh   nhu   thuận   ，hằng  chí   Phật đạo ；kỳ  ý   thanh   hòa  ，nhân   nhất thiết trí  nhi   xuất sanh  hĩ   ；hữu  sở   niệm   giả vô hữu trù   thất   ，tiêu   phục   chúng   ma   、chư   ngoại   dị học  ；chí   vô  hà   Tỳ   ，nghiêm tịnh  nhất thiết Như Lai  tuệ   trường  ；hằng  thiện  cứu   nhiếp   kỳ  ý   bản mạt  ；như   sở   văn Pháp  vị  tằng   hốt   vong   ；kỳ  ý   tự nhiên  nhi   vô sở  ỷ   trước/trứ  ，sở sanh  chi xứ/xử  vô sở  thích mạc  ；kỳ  chí   thâm diệu  ，phổ   năng đắc  nhập   vi diệu  chi tuệ   ，niệm   dĩ   tín giải ，giải  chư   Phật Pháp ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  tánh   dã  。
 
「菩薩性和有十事。何謂為十？菩薩性和，意在尊豪而不退轉；積累一切眾德、善法，不疑諸佛；諮嗟如來本末性行，處於總攝；為大師行，聞所願俱；念在頂相，普能周入，於諸佛法性自然淨；於諸佛法而得由己；其意微妙，能入若干諸法道門；菩薩元首超越一切所在因緣；於道自恣、於諸三昧定意正受，嚴淨變化，其意堅住；攝取前世之所誓願，教化眾生未曾休息；是為菩薩十性淨和。 
「Bồ-tát tánh  hòa  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？Bồ-tát tánh  hòa  ，ý   tại   tôn   hào   nhi   Bất-thoái-chuyển ；tích lũy  nhất thiết chúng   đức   、thiện  Pháp   ，bất nghi   chư Phật ；ti  ta   Như Lai  bản mạt  tánh   hạnh/hành/hàng  ，xứ/xử  ư  tổng   nhiếp   ；vi  Đại sư hạnh/hành/hàng  ，văn  sở nguyện  câu   ；niệm   tại   đảnh tướng ，phổ   năng  châu  nhập   ，ư  chư   Phật Pháp tánh   tự nhiên  tịnh   ；ư  chư   Phật Pháp nhi   đắc   do   kỷ   ；kỳ  ý   vi diệu  ，năng nhập  nhược can  chư Pháp đạo môn  ；Bồ Tát nguyên thủ  siêu việt  nhất thiết sở  tại   nhân duyên  ；ư  đạo  Tự Tứ  、ư  chư   tam muội  định ý  chánh thọ  ，nghiêm tịnh  biến hóa  ，kỳ  ý   kiên   trụ/trú   ；nhiếp thủ  tiền thế chi sở   thệ nguyện  ，giáo hóa  chúng sanh vị  tằng   hưu   tức   ；thị  vi  Bồ Tát thập   tánh tịnh  hòa  。
 
「菩薩應時有十事。何謂為十？菩薩布施則為應時，施諸所有，無所希望；一切奉戒，其禁德限，閑淨精修，奉行應時，不蔑他人；為眾生故，忍諸瞋恚、患厭、懷恨；除去吾我及他人想，普修精進，隨時無轉；將護身、口，心無所忘，廢眾事業，禪定三昧；遵諸解門、神通之正，不捨愛欲、塵勞眷屬；若能奉行諸度無極、積累眾德未曾懈廢，修行大慈；解無眾生，身負眾苦，五品應身，不捨大哀；解知諸法自然寂靜，如來十力覺了隨時；以無限宜顯示黎庶，而轉法輪未曾懷還，見他志性而教誨之；是為菩薩十事應時。菩薩住此，逮佛無上無極大慧，便能隨時。 
「Bồ Tát ưng  thời  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？Bồ Tát bố thí  tức   vi  ưng  thời  ，thí  chư sở hữu  ，vô sở  hy vọng  ；nhất thiết phụng  giới   ，kỳ  cấm  đức   hạn   ，nhàn   tịnh   tinh  tu   ，phụng hành ưng  thời  ，bất miệt   tha nhân ；vi  chúng sanh cố  ，nhẫn   chư   sân khuể  、hoạn yếm  、hoài   hận  ；trừ khứ  ngô ngã  cập tha nhân tưởng   ，phổ   tu   tinh tấn ，tùy thời  vô chuyển  ；tướng hộ  thân  、khẩu   ，tâm   vô sở  vong   ，phế   chúng   sự nghiệp ，Thiền định  tam muội  ；tuân   chư   giải  môn   、thần thông  chi chánh  ，bất xả  ái dục  、trần lao  quyến thuộc ；nhược/nhã  năng  phụng hành chư   độ vô cực  、tích lũy  chúng   đức   vị  tằng   giải phế  ，tu hành đại từ  ；giải  vô  chúng sanh ，thân  phụ   chúng khổ ，ngũ phẩm  ứng thân  ，bất xả  đại ai  ；giải tri  chư Pháp tự nhiên  tịch tĩnh  ，Như Lai thập lực  giác liễu  tùy thời  ；dĩ  vô hạn  nghi   hiển thị  lê   thứ   ，nhi   chuyển pháp luân  vị  tằng   hoài   hoàn  ，kiến  tha  chí   tánh   nhi   giáo hối  chi ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  ưng  thời  。Bồ-tát trụ  thử   ，đãi  Phật vô thượng vô cực  đại tuệ  ，tiện   năng  tùy thời  。
 
「菩薩信解復有十事。何謂為十？信於微妙而常隨宜；難及德本，篤無央數若干淨行；其好廣普，見於眾生無央數心；造信寂然，入於深奧無極法門；樂於清淨，興廣遠心，愛敬所望；諸佛建立十種力故，謙恭無雙，降伏眾魔及與官屬；究竟好業，等於報應；篤于近門，隨其所憙而示現之；受於所受，謂欲逮得諸佛授決；神足自在，恣意所樂，欲得佛道便成正覺；是為菩薩十事信解也。 
「Bồ Tát tín giải phục hưũ thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？tín   ư  vi diệu  nhi   thường   tùy nghi  ；nạn/nan  cập đức bổn ，đốc   vô  ương   số  nhược can  tịnh hạnh ；kỳ  hảo  quảng phổ  ，kiến  ư  chúng sanh vô  ương   số  tâm   ；tạo  tín   tịch nhiên  ，nhập   ư  thâm   áo  vô cực  Pháp môn ；lạc/nhạc  ư  thanh tịnh ，hưng  quảng  viễn  tâm   ，ái kính  sở vọng  ；chư Phật kiến lập  thập chủng  lực   cố  ，khiêm  cung   vô  song   ，hàng phục chúng   ma   cập dữ  quan   chúc  ；cứu cánh hảo  nghiệp   ，đẳng ư  báo ứng  ；đốc   vu  cận  môn   ，tùy   kỳ  sở   hỉ   nhi   thị hiện chi ；thọ/thụ   ư  sở thọ  ，vị   dục   đãi đắc  chư Phật thụ quyết  ；thần túc  tự tại  ，tứ  ý   sở   lạc/nhạc  ，dục   đắc   Phật đạo tiện   thành  chánh giác  ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  tín giải dã  。
 
「菩薩信入世界亦有十事。何謂為十？信諸佛土入一世界；以一世界入諸佛土；信一蓮華如大千界，一如來身遍坐其上十方佛土；解信一切自然如空；一切世界普悉莊嚴；信遍入中十方世界，其菩薩身能周其中；信十方國建著一跡；一切世界入一人身而自申暢；諸佛境土至如來樹，周一道場；以一音聲告十方界一切眾生，聞之心悅；是為十事菩薩信入世界。能住於此，遍入如來無量境土。 
「Bồ Tát tín   nhập   thế giới diệc   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？tín   chư   Phật thổ  nhập   nhất   thế giới ；dĩ  nhất   thế giới nhập   chư   Phật thổ  ；tín   nhất liên  hoa  như   Đại Thiên giới   ，nhất   Như Lai thân  biến  tọa kỳ thượng thập phương Phật đổ  ；giải  tín   nhất thiết tự nhiên  như không  ；nhất thiết thế giới phổ   tất   trang nghiêm ；tín   biến  nhập   trung  thập phương thế giới ，kỳ  Bồ Tát thân  năng  châu  kỳ trung ；tín   thập phương quốc kiến  trước/trứ  nhất   tích   ；nhất thiết thế giới nhập   nhất   nhân thân  nhi   tự   thân   sướng   ；chư   Phật cảnh  độ  chí   Như Lai  thụ/thọ   ，châu  nhất   đạo tràng ；dĩ  nhất   âm thanh cáo  thập phương giới   nhất thiết chúng sanh ，văn  chi tâm   duyệt   ；thị  vi  thập sự  Bồ Tát tín   nhập   thế giới 。năng trụ  ư thử  ，biến  nhập   Như Lai  vô lượng  cảnh  độ  。
 
「菩薩有十事入眾生境界。何謂為十？一切身形自然無身；諸群生界則為一身；自恣講堂，信所入處；諸群萌品則以得入一菩薩腹；眾黎庶界受諸釋、梵及四天王形體像貌；信眾生界入如來身；十方人民——蚑行、喘息、人物之土——入一人身；一切眾生能得處在一佛法品；顯群萌界，現為聲聞、緣覺形貌像類，永無想念；十方世界悉現菩薩莊嚴功勳；諸眾生界示現如來色像、相好、若干種身、威儀禮節，訓誨眾人；是為菩薩十事入眾生界。「菩薩居止有十事。何謂為十？發菩薩意則是其處；修諸德本，眾惡休息；開化眾生，隨時導示；常見諸佛，不離眾聖；其所欲生輒得處在；清淨之界奉修道行；不違正真，恒懷正願；不隨邪誓，僉能遵奉六度無極；專精思惟平等道法；所可遊居與諸佛會；是為菩薩十宿止處也。菩薩住此，棄諸塵勞，無有遺餘，逮成如來無量慧處，是為居止。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  nhập   chúng sanh cảnh giới 。hà   vị   vi  thập   ？nhất thiết thân hình  tự nhiên  vô  thân  ；chư   quần sanh giới   tức   vi  nhất thân  ；Tự Tứ  giảng đường  ，tín   sở   nhập   xứ/xử  ；chư   quần manh  phẩm   tức   dĩ  đắc nhập  nhất   Bồ Tát phước   ；chúng   lê   thứ   giới   thọ/thụ   chư   thích  、phạm  cập Tứ Thiên Vương hình   thể   tượng   mạo  ；tín   chúng sanh giới   nhập   Như Lai thân  ；thập phương nhân dân  ——kì   hạnh/hành/hàng  、suyễn   tức   、nhân vật  chi độ  ——nhập   nhất   nhân thân  ；nhất thiết chúng sanh năng đắc  xứ/xử  tại   nhất   Phật Pháp phẩm   ；hiển   quần manh  giới   ，hiện   vi  Thanh văn  、duyên giác  hình mạo  tượng   loại   ，vĩnh   vô tưởng  niệm   ；thập phương thế giới tất   hiện   Bồ Tát trang nghiêm công   huân  ；chư   chúng sanh giới   thị hiện Như Lai  sắc tượng  、tướng  hảo  、nhược can  chủng  thân  、uy nghi lễ   tiết  ，huấn hối  chúng nhân ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  nhập   chúng sanh giới   。「Bồ Tát cư  chỉ   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？phát   Bồ Tát ý   tức   thị  kỳ  xứ/xử  ；tu   chư   đức bổn ，chúng   ác  hưu   tức   ；khai hóa  chúng sanh ，tùy thời  đạo thị  ；thường kiến  chư Phật ，bất ly  chúng   Thánh   ；kỳ  sở dục  sanh  triếp   đắc   xứ/xử  tại   ；thanh tịnh chi giới   phụng  tu đạo  hạnh/hành/hàng  ；bất vi   chánh  chân   ，hằng  hoài   chánh nguyện  ；bất tùy   tà  thệ   ，thiêm   năng  tuân   phụng  lục độ vô cực  ；chuyên tinh  tư tánh bình đẳng  đạo pháp  ；sở   khả  du   cư  dữ  chư Phật hội  ；thị  vi  Bồ Tát thập   tú  chỉ   xứ/xử  dã  。Bồ-tát trụ  thử   ，khí   chư   trần lao  ，vô hữu di dư  ，đãi thành  Như Lai  vô lượng tuệ  xứ/xử  ，thị  vi  cư  chỉ   。
 
「菩薩興發有十事，菩薩以此斷諸起行。何謂為十？眾生界起，開化度之，令之究竟；世界若起，滅除其穢，常使嚴淨；如來興現逮菩薩行；起眾德本積累，相好習佛；功勳興于大哀，消除眾生苦惱、五陰熾盛之衰；發于大哀，勸立眾生安一切智；諸度無極合集菩薩嚴淨之行；起權方便，普為一切現道德之門；興於道意，其心坦然，不可稱限；取要言之：一切諸法菩薩所興、在所現化、神通解達；是為菩薩十興起也。 
「Bồ Tát hưng  phát   hữu  thập sự  ，Bồ Tát dĩ  thử   đoạn  chư   khởi   hạnh/hành/hàng  。hà   vị   vi  thập   ？chúng sanh giới   khởi   ，khai hóa  độ  chi ，lệnh  chi cứu cánh ；thế giới nhược/nhã  khởi   ，diệt   trừ   kỳ  uế   ，thường   sử  nghiêm tịnh  ；Như Lai  hưng  hiện   đãi  Bồ Tát hạnh ；khởi   chúng   đức bổn tích lũy  ，tướng  hảo  tập   Phật ；công   huân  hưng  vu  đại ai  ，tiêu trừ  chúng   sanh khổ  não   、ngũ uẩn  sí thịnh  chi suy  ；phát   vu  đại ai  ，khuyến   lập   chúng sanh an   nhất thiết trí  ；chư   độ vô cực  hợp tập  Bồ Tát nghiêm tịnh  chi hạnh/hành/hàng  ；khởi   quyền phương tiện  ，phổ   vi  nhất thiết hiện   đạo đức chi môn   ；hưng  ư  đạo ý  ，kỳ tâm thản nhiên  ，bất khả xưng hạn   ；thủ   yếu ngôn  chi ：nhất thiết chư pháp  Bồ Tát sở   hưng  、tại   sở   hiện hóa  、thần thông  giải đạt  ；thị  vi  Bồ Tát thập   hưng  khởi   dã  。
 
「菩薩有十事奉行。何謂為十？恒自思念諸度無極、奉修禁戒而無缺漏、遵承聖慧不隨邪見、順從禮義未曾失節、遵崇道法不隨邪見、隨時品第不違高節、應時示現不犯道教、親近行義不厭訓誨、奉修正覺不隨小乘、遵承聖行而轉法輪，是為菩薩十事奉行也。「菩薩成就有十事。何謂為十？常懷篤信；奉敬善友，逮成佛法；慇懃愛樂如來所說，未曾謗毀正典訓教；其心無量，在於無際；勸助德本，逮如來境而無齊限；信樂不疑，普能遊入十方世界成為佛法；又，於法界不可動搖，心如泰山；動魔境界不得自在，自然降伏；恒悉識念諸佛境界；訓誨眾生，當自懷念如來、至真十種慧力；是為菩薩十事成就。「菩薩有十事失佛道法，常當遠之。何謂為十？其自憍慢，輕善親友，失佛道法；畏懼生死、窮苦之惱；患厭眾行，違菩薩心；勞惓天下周旋止頓；行必固性，違於正定便失等跡；所作德本，名：『是我所作。』嫉妬、誹謗正法；翳匿覆蓋諸菩薩行；愛樂聲聞、緣覺之法；憎於弘履，不喜宣暢菩薩大法。是為菩薩十失道法，常當遠之，乃入菩薩無上聖賢。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  phụng hành 。hà   vị   vi  thập   ？hằng  tự   tư  niệm   chư   độ vô cực  、phụng  tu   cấm giới nhi   vô khuyết  lậu  、tuân   thừa   thánh tuệ  bất tùy   tà kiến  、thuận   tùng  lễ   nghĩa   vị  tằng   thất   tiết  、tuân   sùng   đạo pháp  bất tùy   tà kiến  、tùy thời  phẩm   đệ   bất vi   cao   tiết  、ưng  thời  thị hiện bất phạm  đạo giáo  、thân cận hạnh/hành/hàng  nghĩa   bất yếm  huấn hối  、phụng  tu   chánh giác  bất tùy   Tiểu thừa  、tuân   thừa   Thánh   hạnh/hành/hàng  nhi   chuyển pháp luân  ，thị  vi  Bồ Tát thập sự  phụng hành dã  。「Bồ Tát thành tựu hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？thường   hoài   đốc   tín   ；phụng kính  thiện hữu  ，đãi  thành Phật  Pháp   ；ân   cần   ái lạc Như Lai  sở thuyết  ，vị  tằng   báng hủy  chánh  điển   huấn   giáo  ；kỳ tâm vô lượng  ，tại   ư  vô tế  ；khuyến   trợ   đức bổn ，đãi  Như Lai  cảnh  nhi   vô  tề  hạn   ；tín   lạc/nhạc  bất nghi   ，phổ   năng  du   nhập   thập phương thế giới thành  vi  Phật Pháp ；hựu   ，ư  Pháp giới  bất khả động  diêu/dao ，tâm   như   thái sơn  ；động   ma cảnh  giới   bất đắc tự tại  ，tự nhiên  hàng phục ；hằng  tất   thức  niệm   chư Phật cảnh giới  ；huấn hối  chúng sanh ，đương  tự   hoài   niệm   Như Lai  、chí   chân   thập chủng  tuệ lực  ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  thành tựu 。「Bồ Tát hữu  thập sự  thất   Phật đạo pháp  ，thường   đương  viễn  chi 。hà   vị   vi  thập   ？kỳ  tự   kiêu mạn ，khinh  thiện  thân hữu  ，thất   Phật đạo pháp  ；úy   cụ   sanh tử  、cùng   khổ   chi não   ；hoạn yếm  chúng   hạnh/hành/hàng  ，vi   Bồ Tát tâm   ；lao   quyền   thiên hạ chu toàn chỉ   đốn   ；hạnh/hành/hàng  tất   cố   tánh   ，vi   ư  chánh định  tiện   thất   đẳng tích   ；sở tác  đức bổn ，danh   ：『thị  ngã   sở tác  。』tật đố  、phỉ báng chánh pháp  ；ế   nặc   phước cái  chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  ；ái lạc Thanh văn  、duyên giác  chi Pháp   ；tăng   ư  hoằng   lý   ，bất hỉ  tuyên   sướng   Bồ Tát đại pháp  。thị  vi  Bồ Tát thập   thất   đạo pháp  ，thường   đương  viễn  chi ，nãi  nhập   Bồ Tát vô thượng thánh hiền  。
 
「菩薩寂然有十事。何謂為十？能常勤修智度無極；瞻察眾生，除諸顛倒；度脫一切諸邪見縛；未曾發意求諸妄想，開化眾著、貪妄想者；行過三界，周旋一切十方世界，遊居其中；改變眾生貪諸塵勞、習放逸者，離愛欲法；興大悲哀愍諸群黎，除諸所有而復示現一切眷屬；動諸世界，現有終始，為顯修行；遊世俗法而無所著，而復隨時入其中教；具見佛道，不斷大行、不畏本願。是為菩薩十事寂然，賢聖度世，攝護黎庶，過諸聲聞緣覺之業。 
「Bồ Tát tịch nhiên  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？năng  thường cần  tu   trí   độ vô cực  ；chiêm   sát   chúng sanh ，trừ   chư   điên đảo ；độ thoát  nhất thiết chư   tà kiến  phược  ；vị  tằng   phát ý  cầu   chư   vọng tưởng  ，khai hóa  chúng   trước/trứ  、tham   vọng tưởng  giả ；hạnh/hành/hàng  quá/qua  tam giới  ，chu toàn nhất thiết thập phương thế giới ，du   cư  kỳ trung ；cải   biến  chúng sanh tham   chư   trần lao  、tập   phóng dật  giả ，ly   ái   dục pháp  ；hưng  đại bi ai  mẫn   chư   quần   lê   ，trừ   chư sở hữu  nhi phục  thị  Hiện-Nhất-Thiết quyến thuộc ；động   chư   thế giới ，hiện hữu  chung   thủy  ，vi  hiển   tu hành ；du   thế tục  Pháp   nhi   vô sở trước  ，nhi phục  tùy thời  nhập   kỳ trung giáo  ；cụ   kiến  Phật đạo ，bất đoạn  Đại  hạnh/hành/hàng  、bất úy   Bổn Nguyện 。thị  vi  Bồ Tát thập sự  tịch nhiên  ，hiền thánh  độ thế  ，nhiếp hộ  lê   thứ   ，quá/qua  chư   Thanh văn Duyên giác  chi nghiệp   。
 
「菩薩有十事得究竟法。何謂為十？這生墮地自在如來、以致究暢諸佛境界、以獲成就諸菩薩業、具足一切諸度無極、興盛充滿諸佛種姓、而逮超越如來儔類、常得建立諸佛十力、永得究暢如來大道、解知諸佛皆一法身、如來、至真行無有二，是為菩薩十究竟法。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  đắc cứu cánh  Pháp   。hà   vị   vi  thập   ？giá  sanh  đọa  địa   tự tại  Như Lai  、dĩ  trí   cứu   sướng   chư Phật cảnh giới  、dĩ  hoạch   thành tựu chư Bồ-tát  nghiệp   、cụ túc nhất thiết chư   độ vô cực  、hưng thịnh sung mãn  chư   Phật chủng tính  、nhi   đãi  siêu việt  Như Lai  trù   loại   、thường   đắc   kiến lập  chư   Phật thập lực  、vĩnh   đắc   cứu   sướng   Như Lai  đại đạo  、giải tri  chư Phật giai   nhất   Pháp thân  、Như Lai  、chí   chân   hạnh/hành/hàng  vô hữu nhị   ，thị  vi  Bồ Tát thập   cứu cánh Pháp   。
 
「菩薩有十事生諸佛法。何謂為十？一心自歸，奉善親友，興諸佛法至一德本；信樂佛法則生道跡；發意之頃皆能變現諸如來行；以得懷來無極大願，生廣大心；樂己德本，如所造立終不忘失、未曾患厭；無央數劫所可積行悉攝當來一切無際；遊居生在無量佛土開化眾生，常隨時節興菩薩行，不斷所履；常發大哀，顯無量心，發一意時普見虛空；以得超入殊妙大行，生至真願，不失本意；奉持一切如來訓誨，照耀眾生以發道心，具眾德法；是為菩薩興十道法。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  sanh  chư   Phật Pháp 。hà   vị   vi  thập   ？nhất tâm tự   quy   ，phụng  thiện  thân hữu  ，hưng  chư   Phật Pháp chí   nhất   đức bổn ；tín   lạc/nhạc  Phật Pháp tức   sanh  đạo tích  ；phát ý chi khoảnh  giai   năng biến  hiện   chư   Như Lai  hạnh/hành/hàng  ；dĩ  đắc   hoài   lai  vô cực  đại nguyện  ，sanh  quảng đại tâm  ；lạc/nhạc  kỷ đức  bổn  ，như   sở tạo  lập   chung   bất vong thất  、vị  tằng   hoạn yếm  ；vô ương sổ kiếp  sở   khả  tích  hạnh/hành/hàng  tất   nhiếp   đương lai  nhất thiết vô tế  ；du   cư  sanh tại  vô lượng  Phật thổ  khai hóa  chúng sanh ，thường   tùy thời  tiết  hưng  Bồ Tát hạnh ，bất đoạn  sở   lý   ；thường   phát   đại ai  ，hiển   vô lượng  tâm   ，phát   nhất   ý   thời  phổ   kiến  hư không  ；dĩ  đắc   siêu   nhập   thù diệu  Đại  hạnh/hành/hàng  ，sanh  chí   chân   nguyện   ，bất thất   bản ý  ；phụng trì nhất thiết Như Lai  huấn hối  ，chiếu   diệu   chúng sanh dĩ  phát   đạo tâm  ，cụ   chúng   đức   Pháp   ；thị  vi  Bồ Tát hưng  thập đạo  Pháp   。
 
「菩薩有十事號為正士。何謂為十？菩薩解了佛慧為一法身，故曰開士；堅住大乘，號曰大士；奉行豪法，故曰尊人；覺成妙法，故曰聖士；入殊勝慧，故曰超士；勸人精進，故曰上人；宣豪勝法，故曰無上；具足解了十種力慧，故曰力士；除諸一切闇冥覆蔽，故曰無雙；無儔匹士，心得由己輒成佛道，號無思議；是為菩薩號十正士也。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  hiệu   vi  chánh sĩ  。hà   vị   vi  thập   ？Bồ Tát giải liễu  Phật tuệ  vi  nhất   Pháp thân  ，cố  viết   khai sĩ  ；kiên   trụ/trú   Đại-Thừa ，hiệu   viết   đại sĩ  ；phụng hành hào   Pháp   ，cố  viết   tôn   nhân   ；giác  thành  diệu pháp  ，cố  viết   Thánh   sĩ   ；nhập   thù thắng tuệ   ，cố  viết   siêu   sĩ   ；khuyến   nhân   tinh tấn ，cố  viết   thượng nhân  ；tuyên   hào   thắng Pháp ，cố  viết   vô thượng ；cụ túc giải liễu  thập chủng  lực   tuệ   ，cố  viết   lực sĩ  ；trừ   chư   nhất thiết ám minh  phước  tế  ，cố  viết   vô  song   ；vô  trù   thất   sĩ   ，tâm   đắc   do   kỷ   triếp   thành Phật đạo ，hiệu   vô  tư nghị  ；thị  vi  Bồ Tát hiệu   thập   chánh sĩ  dã  。
 
「菩薩行路有十事。何謂為十？諸菩薩眾與一乘路一無等倫，不捨一心。 
「Bồ Tát hạnh lộ   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？chư Bồ-tát  chúng   dữ  nhất thừa  lộ   nhất   vô đẳng  luân   ，bất xả  nhất tâm 。
 
「菩薩有行、智慧善權，為二性路。 
「Bồ Tát hữu  hạnh/hành/hàng  、trí tuệ  thiện xảo ，vi  nhị   tánh   lộ   。
 
「復有三路：奉修空行無相之本則無元際，不猗無願，遊於三界無所沾污。 
「phục hưũ tam  lộ   ：phụng  tu   không  hạnh/hành/hàng  vô tướng chi bổn  tức   vô  nguyên   tế   ，bất y  vô nguyện  ，du   ư  tam giới  vô sở  triêm  ô 。
 
「復有四路：修開士行，講無盡業；皆能勸助一切功德；稽顙如來，奉敬無懈；勸助聖慧，善宣道教。 
「phục hưũ tứ   lộ   ：tu   khai sĩ  hạnh/hành/hàng  ，giảng vô tận  nghiệp   ；giai   năng  khuyến   trợ   nhất thiết công đức  ；kê  tảng   Như Lai  ，phụng kính  vô giải  ；khuyến   trợ   thánh tuệ  ，thiện  tuyên   đạo giáo  。
 
「增五根路：諦建立於信根、大精進於諸行、不退轉住一心而不亂、善覺了隨定意、常曉了智慧行。 
「tăng  ngũ căn  lộ   ：đế  kiến lập  ư  tín căn  、đại tinh tấn  ư  chư hạnh  、Bất-thoái-chuyển trụ/trú   nhất tâm nhi   bất loạn   、thiện giác  liễu   tùy   định ý  、thường   hiểu liễu  trí tuệ  hạnh/hành/hàng  。
 
「修六通事以為道路：其天眼者見諸色像、覩諸世界眾生之類，若有生者及於死者；則以天耳聞諸佛所說經典則受持之；見他眾生為能分別，自見己心、亦覩他意，本末眾念不可稱限而得由己；念往古世無央數劫所造德本，進益之宜悉識知之；得大神足，隨眾生本所應化者現若干變，則以正法訓誨眾生；慧盡諸漏，自覩本際，不斷菩薩所興立行。 
「tu   lục thông  sự   dĩ  vi  đạo  lộ   ：kỳ  Thiên nhãn giả kiến  chư   sắc tượng  、đổ   chư   thế giới chúng sanh chi loại ，nhược hữu sanh giả  cập ư  tử   giả ；tức   dĩ  thiên nhĩ  văn  chư Phật sở   thuyết Kinh  điển   tức   thọ trì chi ；kiến  tha  chúng sanh vi  năng  phân biệt ，tự kiến  kỷ tâm  、diệc   đổ   tha  ý   ，bản mạt  chúng   niệm   bất khả xưng hạn   nhi   đắc   do   kỷ   ；niệm   vãng   cổ   thế   vô ương sổ kiếp  sở tạo  đức bổn ，tiến/tấn   ích   chi nghi   tất   thức  tri   chi ；đắc   đại thần túc  ，tùy   chúng sanh bổn  sở   ưng  hóa   giả hiện   nhược can  biến  ，tức   dĩ chánh  pháp huấn  hối   chúng sanh ；tuệ   tận  chư lậu  ，tự   đổ   bản tế  ，bất đoạn  Bồ Tát sở   hưng  lập   hạnh/hành/hàng  。
 
「行七思念為菩薩路：常念於佛，導眾生者無有邊際，以一切句見輒受持，勸化他人使自歸佛；思念經法、如來、至真，於一道場未曾動移，普在一切諸佛眾會現己說法，音暢十方；知諸群黎心根所在而開化之，其意思念僧在無數諸菩薩不退轉，覩不離數、皆見眾生；諸菩薩身常念施與，施諸菩薩，等御其心，思於大施使德增長；常念禁戒，不捨菩薩心，以諸德本施諸眾生；常念諸天，菩薩生在於兜術天當一補處；飢虛思德、常念眾生，以大權慧開化眾生，無能廢辯。 
「hạnh/hành/hàng  thất   tư  niệm   vi  Bồ Tát lộ   ：thường niệm  ư  Phật ，đạo   chúng   sanh giả  vô hữu biên tế   ，dĩ  nhất thiết cú  kiến  triếp   thọ trì ，khuyến hóa  tha nhân sử  tự   quy   Phật ；tư  niệm Kinh  Pháp   、Như Lai  、chí   chân   ，ư  nhất   đạo tràng vị  tằng   động   di  ，phổ   tại   nhất thiết chư Phật  chúng   hội  hiện   kỷ   thuyết Pháp ，âm   sướng   thập phương ；tri   chư   quần   lê   tâm căn  sở   tại   nhi   khai hóa  chi ，kỳ  ý tư  niệm Tăng tại   vô số  chư Bồ-tát  Bất-thoái-chuyển ，đổ   bất ly  số  、giai   kiến  chúng sanh ；chư Bồ-tát  thân  thường niệm  thí dữ  ，thí  chư Bồ-tát  ，đẳng ngự  kỳ tâm ，tư  ư  Đại  thí  sử  đức   tăng trưởng  ；thường niệm  cấm giới ，bất xả  Bồ Tát tâm   ，dĩ  chư   đức bổn thí  chư   chúng sanh ；thường niệm  chư Thiên ，Bồ Tát sanh tại  ư  đâu thuật thiên  đương  nhất   bổ xứ  ；cơ hư  tư  đức   、thường niệm  chúng sanh ，dĩ  đại quyền  tuệ   khai hóa  chúng sanh ，vô năng  phế   biện   。
 
「其八正路：奉於正見棄諸邪見。棄諸妄想眾貪之求，皆念一切諸通之慧，道德種姓捨口四過，修賢聖種宣傳正語，身諸所行為眾生施，訓誨眾人無有休懈、不捨正律。其正業者，堅住自在，閑靜知足，修其道德，住於禮節威儀、住於正法，皆不誤失。其正方便，以諸菩薩同產兄弟，所見眷屬無有損耗，遵修如來十種力行。其正意者，所聞音聲悉能執持，普見十方諸佛世界，定意憒亂。其正定者，諸菩薩等不可思議以為脫門；聰明之故，以一定意遍無數定，本定正受，定未曾捨，為菩薩路。 
「kỳ  bát   chánh  lộ   ：phụng  ư  chánh kiến khí   chư   tà kiến  。khí   chư   vọng tưởng  chúng   tham   chi cầu   ，giai   niệm   nhất thiết chư thông  chi tuệ   ，đạo đức chủng tính  xả   khẩu tứ  quá/qua  ，tu   hiền   thánh chủng  tuyên   truyền  chánh ngữ  ，thân  chư   sở hạnh vi  chúng sanh thí  ，huấn hối  chúng nhân vô hữu hưu   giải   、bất xả  chánh  luật   。kỳ  chánh nghiệp  giả ，kiên   trụ/trú   tự tại  ，nhàn tĩnh tri túc  ，tu   kỳ  đạo đức ，trụ/trú   ư  lễ   tiết  uy nghi 、trụ/trú   ư  chánh pháp  ，giai   bất ngộ thất  。kỳ  chánh phương tiện  ，dĩ  chư Bồ-tát  đồng   sản   huynh đệ ，sở kiến  quyến thuộc vô hữu tổn   háo  ，tuân   tu   Như Lai  thập chủng  lực   hạnh/hành/hàng  。kỳ  chánh  ý   giả ，sở văn  âm thanh tất   năng chấp trì  ，phổ   kiến  thập phương chư   Phật thế giới  ，định ý  hội   loạn   。kỳ  chánh định  giả ，chư Bồ-tát  đẳng bất khả tư nghị dĩ  vi  thoát  môn   ；thông minh  chi cố  ，dĩ  nhất định ý   biến  vô số  định  ，bổn  định  chánh thọ  ，định  vị  tằng   xả   ，vi  Bồ Tát lộ   。
 
「離於欲界危害之跡，所講說法、口所宣講一切無礙，說所思念、眾想之著，開化眾生入一切智，捨於希望、捨眾貪愛，常欲思見一切如來；以歡悅心未曾懈廢，捨於世俗苦樂之業，顯示菩薩賢聖度世，永安道慧，修解無常、無色定意；生於欲界及在色界，初不動移，以度一切諸想、所遭音聲正受，其菩薩行不以為勞。 
「ly   ư  dục giới  nguy hại  chi tích   ，sở   giảng thuyết Pháp 、khẩu   sở tuyên  giảng nhất thiết vô ngại  ，thuyết  sở   tư  niệm   、chúng   tưởng   chi trước/trứ  ，khai hóa  chúng sanh nhập   nhất thiết trí  ，xả   ư  hy vọng  、xả   chúng   tham ái  ，thường   dục   tư  kiến  nhất thiết Như Lai  ；dĩ  hoan duyệt  tâm   vị  tằng   giải phế  ，xả   ư  thế tục khổ  lạc/nhạc  chi nghiệp   ，hiển thị  Bồ Tát hiền thánh  độ thế  ，vĩnh   an   đạo tuệ  ，tu   giải  vô thường  、vô sắc định  ý   ；sanh  ư  dục giới  cập tại   sắc giới  ，sơ   bất động  di  ，dĩ  độ  nhất thiết chư tưởng  、sở   tao   âm thanh chánh thọ  ，kỳ  Bồ Tát hạnh bất dĩ  vi  lao   。
 
「若能思惟如來十力，佛子！發遣為菩薩路，常能曉了有處無處、限與無限。見諸眾生過去、當來、現在報應、罪福所趣，知於一切神識諸根，了了分別，察其心本而為說法。別若干種不可計數身體各異，如是上願、志在中間、又或下志，識其無際為班宣法。一切剎土——諸有眾生三世所在、無央數劫——諸菩薩身悉遍其中。如來、至真現無想念，而不違捨諸菩薩行、諸禪定意，一心正受塵勞、瞋恚。觀察進退，知所因生，住菩薩門，覩諸黎庶死生所趣為說本末。知於三世眾想諸念，入於一世了諸群萌塵勞、罣礙、志性結解，悉令盡索，不捨菩薩所興顯行。是為十路，菩薩住此，悉逮無上如來權道。「菩薩行路無量，道至無限，行道無數淨不可計。所以者何？菩薩行道無量有十事。何謂為十？察於虛空不可計矣、法界中間向玄之有玄悉無量矣、眾生之種甚多故不可盡、世界無際故曰無限、諸惡思想亦復無底、一切民庶言辭亦無底元、如來之身無能計校、諸佛所演音聲言教亦莫能盡、如來道力無能窮者、一切智明慧達聖元亦無能極，是為菩薩路十無量。所以者何？如虛空無量，修道無量亦當如之；如法界玄之有玄，奉合道義無量亦如；如眾生界甚多無盡，菩薩奉道無盡亦如；若其世界無有邊際，進道亦如；若眾惡思想不可計說，順道化人亦若茲矣；如民庶辭無有崖際，其合道如；若如來行無能計校，一切群黎無有二國，所念悉周，道行亦如；若佛音聲言教莫能盡者，修道亦如，以一言訓普告一切法界人種；若如來力無能窮者，進如來力修道亦然；如一切智不可計者，菩薩積德修道亦然；是為菩薩行路無量也。「菩薩行路有十事。何謂為十？無行不行、應與不應；其身、口、心無所至湊，無舉、無下，其慧本淨，故使其然；無奉不奉、修與不修，入於自然，猶如幻夢、影、響、芭蕉、電現、野馬、水中之月；皆解此已，無一倚求，達知三界空、無相願悉無處所，因其想見而有三處；積斯功德，不荒其行；心無所有而不可見，無言、無教，離於諸法；眾所遊居奉修法界，無所破壞；能知觀察，入一切法，不失如來真諦本際——斯真諦者，則以普周虛空之際——入菩薩慧、諸行、力業，未曾懈惓如來十力、四無所畏；一切智藏察諸平等，觀一切法不懷沈吟；是為十事菩薩行道。 
「nhược/nhã  năng  tư tánh Như Lai thập lực  ，Phật tử  ！phát khiển  vi  ồ Tát lộ   ，thường   năng  hiểu liễu  hữu xứ  vô  xứ/xử  、hạn   dữ  vô hạn  。kiến  chư   chúng sanh quá khứ 、đương lai  、hiện tại báo ứng  、tội phước sở thú  ，tri   ư nhất thiết  thần thức  chư căn  ，liễu liễu  phân biệt ，sát   kỳ tâm bổn  nhi vi thuyết Pháp 。biệt   nhược can  chủng  bất khả kế  số  thân thể các   dị   ，như thị thượng  nguyện   、chí   tại   trung gian 、hựu   hoặc   hạ  chí   ，thức  kỳ  vô tế  vi  an tuyên  Pháp   。nhất thiết sát   độ  ——chư hữu  chúng sanh tam thế  sở   tại   、vô ương sổ kiếp  ——chư Bồ-tát  thân  tất   biến  kỳ trung 。Như Lai  、chí   chân   hiện   vô tưởng  niệm   ，nhi   bất vi   xả   chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  、chư   Thiền định  ý   ，nhất tâm chánh thọ  trần lao  、sân khuể  。quan sát tiến/tấn   thoái  ，tri sở  nhân   sanh  ，trụ/trú   Bồ Tát môn   ，đổ   chư   lê   thứ   tử sanh sở thú  vi  thuyết  bản mạt  。tri   ư  tam thế  chúng   tưởng   chư   niệm   ，nhập   ư  nhất   thế   liễu   chư   quần manh  trần lao  、quái ngại 、chí   tánh   kết giải  ，tất   lệnh  tận  tác/sách  ，bất xả  Bồ Tát sở   hưng  hiển   hạnh/hành/hàng  。thị  vi  thập   lộ   ，Bồ-tát trụ  thử   ，tất   đãi  vô thượng Như Lai  quyền   đạo  。「Bồ Tát hạnh lộ   vô lượng  ，đạo  chí   vô hạn  ，hành đạo vô số  tịnh   bất khả kế  。sở dĩ giả hà ？Bồ Tát hạnh đạo  vô lượng  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？sát   ư  hư không  bất khả kế  hĩ   、Pháp giới  trung gian hướng   huyền   chi hữu  huyền   tất   vô lượng  hĩ   、chúng sanh chi chủng  thậm   đa   cố  bất khả tận  、thế giới vô tế  cố  viết   vô hạn  、chư ác  tư  tưởng   diệc   phục  vô  để   、nhất thiết dân   thứ   ngôn  từ   diệc   vô  để   nguyên   、Như Lai  chi thân  vô năng  kế giáo  、chư Phật sở   diễn   âm thanh ngôn giáo  diệc   mạc  năng tận  、Như Lai  đạo lực vô năng  cùng   giả 、nhất thiết trí  minh tuệ  đạt   Thánh   nguyên   diệc   vô năng  cực  ，thị  vi  ồ Tát lộ   thập   vô lượng  。sở dĩ giả hà ？như hư không  vô lượng  ，tu đạo  vô lượng  diệc   đương  như   chi ；như   Pháp giới  huyền   chi hữu  huyền   ，phụng  hợp  đạo nghĩa  vô lượng  diệc   như   ；như   chúng sanh giới   thậm   đa   vô tận  ，Bồ Tát phụng  đạo  vô tận  diệc   như   ；nhược/nhã  kỳ  thế giới vô hữu biên tế   ，tiến đạo  diệc   như   ；nhược/nhã  chúng   ác  tư  tưởng   bất khả kế  thuyết  ，thuận đạo  hóa nhân  diệc   nhược/nhã  tư  hĩ   ；như   dân   thứ   từ   vô hữu nhai   tế   ，kỳ  hợp  đạo  như   ；nhược như  lai  hạnh/hành/hàng  vô năng  kế giáo  ，nhất thiết quần   lê   vô hữu nhị   quốc   ，sở   niệm   tất   châu  ，đạo  hạnh/hành/hàng  diệc   như   ；nhược/nhã  Phật âm  thanh   ngôn giáo  mạc  năng tận  giả ，tu đạo  diệc   như   ，dĩ  nhất   ngôn  huấn   phổ   cáo  nhất thiết pháp  giới   nhân   chủng  ；nhược như  lai  lực   vô năng  cùng   giả ，tiến/tấn   Như Lai  lực   tu đạo  diệc   nhiên ；như   nhất thiết trí  bất khả kế  giả ，Bồ Tát tích  đức   tu đạo  diệc   nhiên ；thị  vi  ồ Tát hạnh lộ   vô lượng  dã  。「Bồ Tát hạnh lộ   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？vô  hạnh/hành/hàng  bất hạnh/hành 、ưng  dữ  bất ưng ；kỳ thân 、khẩu   、tâm   vô sở  chí   thấu   ，vô  cử   、vô  hạ  ，kỳ  tuệ   bản tịnh  ，cố  sử  kỳ  nhiên ；vô  phụng  bất phụng  、tu   dữ  bất tu   ，nhập   ư  tự nhiên  ，do  như huyễn  mộng  、ảnh   、hưởng   、ba tiêu  、điện   hiện   、dã   mã   、thủy   trung  chi nguyệt   ；giai   giải  thử   dĩ   ，vô nhất  ỷ   cầu   ，đạt   tri   tam giới  không  、vô tướng nguyện   tất   vô  xứ sở  ，nhân   kỳ  tưởng   kiến  nhi   hữu  tam  xứ/xử  ；tích  tư   công đức  ，bất hoang   kỳ  hạnh/hành/hàng  ；tâm   vô sở hữu  nhi   bất khả kiến  ，vô ngôn  、vô  giáo  ，ly   ư  chư Pháp ；chúng   sở   du   cư  phụng  tu pháp  giới   ，vô sở  phá hoại  ；năng tri  quan sát ，nhập   nhất thiết pháp  ，bất thất   Như Lai  chân đế bản tế  ——tư   chân   đế giả  ，tức   dĩ  phổ   châu  hư không  chi tế   ——nhập   Bồ Tát tuệ   、chư hạnh  、lực   nghiệp   ，vị  tằng   giải   quyền   Như Lai thập lực  、tứ vô sở úy ；nhất thiết trí tạng  sát   chư   bình đẳng  ，quán  nhất thiết pháp  bất hoài   trầm ngâm  ；thị  vi  thập sự  Bồ Tát hạnh đạo  。
 
「菩薩有十行道嚴淨。何謂為十？ 
「Bồ Tát hữu  thập hành  đạo  nghiêm tịnh  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「佛子！菩薩在於欲界而不動移，忽在色界，在其像行，一心脫門，定意正受，其所生處無有放逸，是一淨路。 
「Phật tử  ！Bồ Tát tại   ư  dục giới  nhi   bất động  di  ，hốt   tại   sắc giới  ，tại   kỳ  tượng   hạnh/hành/hàng  ，nhất tâm thoát  môn   ，định ý  chánh thọ  ，kỳ  sở sanh xứ  vô hữu phóng dật  ，thị  nhất   tịnh   lộ   。
 
「又復，佛子！菩薩目見聲聞之乘，以慧度之，不墮彼路，是二淨路。 
「hựu phục  ，Phật tử  ！Bồ Tát mục   kiến  Thanh văn  chi thừa  ，dĩ  tuệ   độ  chi ，bất đọa  bỉ   lộ   ，thị  nhị   tịnh   lộ   。
 
「又復，佛子！菩薩觀知緣覺之乘，曉了隨時，興大悲哀，逮諸力願而不懈廢，是三淨路。 
「hựu phục  ，Phật tử  ！Bồ Tát quán  tri   duyên giác  chi thừa  ，hiểu liễu  tùy thời  ，hưng  đại bi ai  ，đãi  chư   lực   nguyện   nhi   bất giải phế  ，thị  tam  tịnh   lộ   。
 
「又復，佛子！菩薩大士與大群從眷屬圍遶、諸天人民清淨端政鼓百千樂、諸玉女琴瑟亦不可計，其音清和，參駕大車。菩薩在中禪定脫門，三昧正受，如道無違，是四淨路。 
「hựu phục  ，Phật tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  dữ  Đại  quần   tùng  quyến thuộc vi nhiễu  、chư   Thiên Nhân dân   thanh tịnh đoan   chánh   cổ   bách thiên lạc/nhạc  、chư   ngọc  nữ  cầm   sắt diệc   bất khả kế  ，kỳ âm thanh   hòa  ，tham  giá   đại xa  。Bồ Tát tại   trung  Thiền định  thoát  môn   ，tam muội  chánh thọ  ，như   đạo  vô  vi   ，thị  tứ   tịnh   lộ   。
 
「又復，佛子！菩薩在於一切眾生歌舞調戲，隨眾所為，示與俱同，常如一心，菩薩定意初未曾亂，是五淨路。 
「hựu phục  ，Phật tử  ！Bồ Tát tại   ư nhất thiết  chúng sanh ca vũ  điều  hí  ，tùy   chúng   sở   vi  ，thị  dữ  câu   đồng   ，thường   như   nhất tâm ，Bồ Tát định ý  sơ   vị  tằng   loạn   ，thị  ngũ tịnh  lộ   。
 
「又復，佛子！菩薩已度於世俗法，而於諸業悉無所著，不捨度道，救攝眾生，是六淨路。 
「hựu phục  ，Phật tử  ！Bồ Tát dĩ   độ  ư  thế tục  Pháp   ，nhi   ư  chư nghiệp  tất   vô sở trước  ，bất xả  độ  đạo  ，cứu   nhiếp   chúng sanh ，thị  lục   tịnh   lộ   。
 
「又復，佛子！菩薩住道，為顯聖慧以入正道，越諸邪見，在於邪徑訓誨眾生使得勉濟，不與邪徑而俱同塵，是七淨路。 
「hựu phục  ，Phật tử  ！Bồ-tát trụ  đạo  ，vi  hiển   thánh tuệ  dĩ  nhập chánh đạo ，việt  chư   tà kiến  ，tại   ư  tà  kính   huấn hối  chúng sanh sử  đắc   miễn   tế  ，bất dữ  tà  kính   nhi   câu   đồng   trần   ，thị  thất   tịnh   lộ   。
 
「又復，佛子！菩薩大士其身、口、意無有缺漏，亦不護戒，將養如來清淨之禁，為諸凡夫愚騃之黨顯清淨行，教惡戒者使普具足一切淨福。菩薩所由，皆除地獄、餓鬼、畜生，致三善路。現在不閑、生於眾難貧匱之處，而到所在勉濟眾生，雖遊其中，不與合同，是八淨路。 
「hựu phục  ，Phật tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  kỳ thân 、khẩu   、ý   vô hữu khuyết lậu  ，diệc   bất hộ  giới   ，tướng  dưỡng  Như Lai  thanh tịnh chi cấm  ，vi  chư   phàm phu ngu   ngãi  chi đảng   hiển   thanh   tịnh hạnh ，giáo  ác giới  giả sử  phổ   cụ túc nhất thiết tịnh   phước   。Bồ Tát sở   do   ，giai   trừ   địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh ，trí   tam  thiện  lộ   。hiện tại bất nhàn   、sanh  ư  chúng   nạn/nan  bần   quỹ   chi xứ/xử  ，nhi   đáo   sở   tại   miễn   tế  chúng sanh ，tuy   du   kỳ trung ，bất dữ  hợp  đồng   ，thị  bát   tịnh   lộ   。
 
「又復，佛子！菩薩所為不傾仰人，而於佛法逮無礙辯，普觀諸佛逮法慧光、諸如來等下無形種、一切諸佛皆一法身。諸佛導利，為一切故遍照法門、等住諸乘，諸佛遊居悉在目前。一切黎庶僉無堪任，眾生面手悉見形呰至未曾有，悉為普等，其所求法未曾忘失。其所現師，為從何受悉恭敬之，咸起迎逆，因怪而生，緣其受之。彼修行法在於眾生。所以者何？善權方便。菩薩所行開士真諦住於道業，輒以方便趣使眾生得隨律教，顯現權道各使得所，是九淨路。 
「hựu phục  ，Phật tử  ！Bồ Tát sở   vi  bất khuynh   ngưỡng  nhân   ，nhi   ư  Phật Pháp đãi  vô ngại  biện   ，phổ   quán  chư Phật đãi  Pháp   tuệ quang 、chư   Như Lai  đẳng hạ  vô hình  chủng  、nhất thiết chư Phật  giai   nhất   Pháp thân  。chư Phật đạo lợi  ，vi  nhất thiết cố  biến chiếu Pháp môn 、đẳng trụ  chư thừa  ，chư Phật du   cư  tất   tại   mục   tiền   。nhất thiết lê   thứ   thiêm   vô  kham nhâm  ，chúng sanh diện   thủ   tất   kiến  hình   呰chí   vị tằng hữu  ，tất   vi  phổ đẳng  ，kỳ  sở cầu  Pháp   vị  tằng   vong thất  。kỳ  sở   hiện   sư   ，vi  tùng  hà   thọ/thụ   tất   cung kính chi ，hàm   khởi nghênh  nghịch  ，nhân   quái   nhi   sanh  ，duyên  kỳ  thọ/thụ   chi 。bỉ   tu hành Pháp   tại   ư  chúng sanh 。sở dĩ giả hà ？thiện quyền phương tiện  。Bồ Tát sở hạnh khai sĩ  chân đế trụ/trú   ư  đạo nghiệp  ，triếp   dĩ  phương tiện  thú  sử  chúng sanh đắc   tùy   luật   giáo  ，hiển hiện  quyền   đạo  các   sử  đắc   sở   ，thị  cửu  tịnh   lộ   。
 
「又復，佛子！菩薩合集眾德之本，逮得菩薩最上妙法，普具如來阿惟顏行，一切法尊所度無極，繫著無量離垢法冠，正繒為帶。十方世界現無央數諸如來身，轉無耗損，建立法輪。其身盡遍一切佛土，遊於諸法，獨步三界，度于彼岸，逮諸菩薩皆得自在。生十方國，過去、當來、現在諸佛所可示現，教化眾生皆一佛界，亦不違失諸菩薩行，不迷道慧，不違開士德原之本而退還也。履菩薩跡而不迴還，在大士行而不懈廢、亦復不斷正士啟受，亦復不捨善權方便、不廢聖業、不違菩薩所行勢力、不以危害加於他餘、不遠聖士所建正行。所以者何？若斯，菩薩速得無上正真之道。如是，菩薩行無所著，觀一切智，明如來體像而無形貌，是為十淨路。菩薩住此，疾成如來無上大道。 
「hựu phục  ，Phật tử  ！Bồ Tát hợp tập  chúng   đức   chi bổn  ，đãi đắc  Bồ Tát tối thượng  diệu pháp  ，phổ   cụ   Như Lai  a  duy   nhan   hạnh/hành/hàng  ，nhất thiết pháp  tôn   sở   độ vô cực  ，hệ   trước/trứ  vô lượng  ly cấu  Pháp   quan  ，chánh  tăng   vi  đái   。thập phương thế giới hiện   vô  ương   số  chư   Như Lai thân  ，chuyển  vô  háo  tổn   ，kiến lập  Pháp luân  。kỳ thân tận  biến  nhất thiết Phật thổ  ，du   ư  chư Pháp ，độc   bộ   tam giới  ，độ  vu  bỉ ngạn  ，đãi  chư Bồ-tát  giai đắc  tự tại  。sanh  thập phương quốc ，quá khứ 、đương lai  、hiện tại chư Phật sở   khả  thị hiện ，giáo hóa  chúng sanh giai   nhất   Phật giới  ，diệc   bất vi thất  chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  ，bất mê   đạo tuệ  ，bất vi   khai sĩ  đức   nguyên   chi bổn  nhi   thoái hoàn  dã  。lý   Bồ Tát tích   nhi   bất hồi hoàn  ，tại   đại sĩ  hạnh/hành/hàng  nhi   bất giải phế  、diệc   phục  bất đoạn  chánh sĩ  khải   thọ/thụ   ，diệc   phục  bất xả  thiện quyền phương tiện  、bất phế   Thánh   nghiệp   、bất vi   Bồ Tát sở hạnh thế lực  、bất dĩ  nguy hại  gia   ư tha  dư   、bất viễn  Thánh   sĩ   sở   kiến  chánh hạnh  。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  tư   ，Bồ Tát tốc   đắc vô thượng  chánh  chân   chi đạo  。như thị ，Bồ Tát hạnh vô sở trước  ，quán  nhất thiết trí  ，minh   Như Lai  thể   tượng   nhi   vô hình  mạo  ，thị  vi  thập tịnh  lộ   。Bồ-tát trụ  thử   ，tật   thành  Như Lai  vô thượng đại đạo  。
 
「佛子！菩薩有十奉行。何謂為十？修于禁戒，大願殊特，漸備具足；為精進行，懷來一切諸道品義而不迴還；遵神通行，從眾人志各令歡悅；修神足行，普入十方諸佛國土，合為一剎而無動者；志奉清和，得入殊妙；誓願堅固，一切所作靡不成辦；若受伏勝，不越一切眾尊師命；求聞經典，行無厭倦，奉修諸佛所班宣法不以為勞；崇法聖性，遊于一切眾會道場，勇無怯弱；就於無極大行清淨，解知一切咸無所生，是為十行。菩薩住斯，普遊十方一切佛土，無所罣礙。 
「Phật tử  ！Bồ Tát hữu  thập   phụng hành 。hà   vị   vi  thập   ？tu   vu  cấm giới ，đại nguyện  Thù đặc  ，tiệm  bị   cụ túc ；vi  tinh tấn hạnh/hành/hàng  ，hoài   lai  nhất thiết chư   đạo phẩm  nghĩa   nhi   bất hồi hoàn  ；tuân   thần thông  hạnh/hành/hàng  ，tùng  chúng nhân chí   các   lệnh  hoan duyệt  ；tu   thần túc  hạnh/hành/hàng  ，phổ   nhập   thập phương chư   Phật quốc độ  ，hợp  vi  nhất   sát   nhi   vô động  giả ；chí   phụng  thanh   hòa  ，đắc nhập  thù diệu  ；thệ nguyện  kiên cố ，nhất thiết sở  tác mĩ/mị  bất thành  biện/bạn  ；nhược/nhã  thọ/thụ   phục   thắng  ，bất việt  nhất thiết chúng   tôn   sư   mạng   ；cầu   văn  Kinh điển  ，hạnh/hành/hàng  vô yếm quyện  ，phụng  tu   chư Phật sở   ban tuyên  Pháp   bất dĩ  vi  lao   ；sùng   Pháp   thánh tánh  ，du   vu  nhất thiết chúng   hội  đạo tràng ，dũng   vô khiếp nhược  ；tựu   ư  vô cực  Đại  hạnh/hành/hàng  thanh tịnh ，giải tri  nhất thiết hàm   vô sở  sanh  ，thị  vi  thập hành  。Bồ-tát trụ  tư   ，phổ   du   thập phương nhất thiết Phật thổ  ，vô sở  quái ngại 。
 
「菩薩有十事手。何謂為十？謂：篤信手，信如來教，一志信樂不可窮極；以手供養諸佛、正覺，積累大德增益無倦；為放捨手，一切諸求皆令得悅，充滿所願；歎善哉言先問訊手；伸其右掌，博聞善手，斷除一切猶豫、結網、三界寂然；大遊出手，愛欲無常，當以大手化眾生界，授所施與；住安地手，覺了四流，度無極臂，總攝內藏；奉平等行為無師法，悉化眾生，無起害心，講說經典，明知世俗及度世法手，能除身心諸有災疾；智慧寶手，消滅塵勞，現無量法光明之耀；是為菩薩十事手也，以此道手弘覆一切。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  thủ   。hà   vị   vi  thập   ？vị   ：đốc   tín thủ  ，tín   Như Lai  giáo  ，nhất   chí   tín   lạc/nhạc  bất khả cùng   cực  ；dĩ  thủ   cúng dường chư Phật 、chánh giác  ，tích lũy  Đại Đức tăng ích  vô quyện  ；vi  phóng xả  thủ   ，nhất thiết chư   cầu   giai   lệnh  đắc   duyệt   ，sung mãn  sở nguyện  ；thán   Thiện tai ngôn  tiên  vấn tấn thủ   ；thân   kỳ  hữu   chưởng   ，bác   văn  thiện  thủ   ，đoạn trừ  nhất thiết do dự  、kết võng  、tam giới  tịch nhiên  ；Đại  du   xuất  thủ   ，ái dục  vô thường  ，đương  dĩ  Đại  thủ   hóa   chúng sanh giới   ，thọ/thụ   sở   thí dữ  ；trụ/trú   an   địa   thủ   ，giác liễu  tứ lưu  ，độ vô cực  tý   ，tổng   nhiếp   nội  tạng  ；phụng  bình đẳng  hạnh/hành/hàng  vi  vô sư  Pháp   ，tất   hóa   chúng sanh ，vô khởi  hại tâm  ，giảng thuyết Kinh  điển   ，minh tri  thế tục  cập độ  thế Pháp  thủ   ，năng trừ  thân tâm  chư   hữu tai  tật   ；trí tuệ  bảo thủ  ，tiêu diệt  trần lao  ，hiện   vô lượng  pháp quang minh  chi diệu   ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  thủ   dã  ，dĩ  thử   đạo  thủ   hoằng   phước  nhất thiết 。
 
「菩薩腹有十事。何謂為十？謂：志性腹，所念清和；質直之藏而無諛諂，不思偽飾，悉無所受；無因緣界，不樂一切諸所有業；去諸塵勞，以慧為胎；其心清淨而無瑕穢；觀斷諸食，思真諦法，察萬物無；曉了十二因緣之故，分別一切諸生死業；志性柔軟，純淑之故；除於一切邊際邪見；為菩薩腹，普使眾生入佛道藏；是為菩薩十事腹也。 
「Bồ Tát phước   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？vị   ：chí   tánh   phước   ，sở   niệm   thanh   hòa  ；chất trực  chi tạng  nhi   vô  du   siểm   ，bất tư  ngụy sức   ，tất   vô sở  thọ/thụ   ；vô nhân  duyên  giới   ，bất lạc/nhạc  nhất thiết chư sở hữu  nghiệp   ；khứ  chư   trần lao  ，dĩ  tuệ   vi  thai   ；kỳ tâm thanh tịnh nhi   vô  hà   uế   ；quán  đoạn  chư   thực/tự  ，tư  chân đế Pháp   ，sát   vạn vật  vô  ；hiểu liễu  thập nhị nhân duyên  chi cố  ，phân biệt nhất thiết chư   sanh tử  nghiệp   ；chí   tánh   nhu nhuyễn  ，thuần  thục   chi cố  ；trừ   ư nhất thiết  biên tế  tà kiến  ；vi  Bồ Tát phước   ，phổ   sử  chúng sanh nhập   Phật đạo tạng  ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  phước   dã  。
 
「菩薩復有十藏。何謂為十？不斷佛教，住菩薩行，奉諸佛教，以無放逸而得由生顯熾法訓；為菩薩胎，住無極慧，現出世間遵承聖眾；為菩薩胎，住不退轉而轉法輪，必從眾生善法殘來；為菩薩胎，所住隨時，不失道節，眾生在於不決了處，究竟開化；為菩薩胎，立之報應各各使度，令無斷絕，眾生處在處邪見地，興大悲哀；為菩薩胎，興熾當來無極光明如來十力，奉修報應令其具足；為菩薩胎，降伏眾魔，德本無雙，大無所畏，為師子吼；則菩薩胎一住立處歡悅眾生，令無餘疑，逮得十八諸佛之法；為菩薩胎，皆以聖慧道利一切，一切眾生十方國土有諸佛法，勸助佛道；為菩薩胎，生無差特，入于一慧；是為菩薩之十胎矣。 
「Bồ Tát phục hưũ thập   tạng  。hà   vị   vi  thập   ？bất đoạn  Phật giáo  ，trụ/trú   Bồ Tát hạnh ，phụng  chư   Phật giáo  ，dĩ  vô phóng dật  nhi   đắc   do   sanh  hiển   sí   pháp huấn  ；vi  Bồ Tát thai   ，trụ/trú   vô cực  tuệ   ，hiện   xuất thế gian  tuân   thừa   Thánh   chúng   ；vi  Bồ Tát thai   ，trụ/trú   Bất-thoái-chuyển nhi   chuyển pháp luân  ，tất   tùng  chúng sanh thiện  Pháp   tàn   lai  ；vi  Bồ Tát thai   ，sở trụ  tùy thời  ，bất thất   đạo  tiết  ，chúng   sanh tại  ư  bất quyết  liễu   xứ/xử  ，cứu cánh khai hóa  ；vi  Bồ Tát thai   ，lập   chi báo ứng  các các sử  độ  ，lệnh  vô đoạn  tuyệt   ，chúng   sanh xứ  tại   xứ/xử  tà kiến  địa   ，hưng  đại bi ai  ；vi  Bồ Tát thai   ，hưng  sí   đương lai  vô cực  quang minh  Như Lai thập lực  ，phụng  tu   báo ứng  lệnh  kỳ  cụ túc ；vi  Bồ Tát thai   ，hàng phục chúng   ma   ，đức bổn vô  song   ，Đại  vô sở úy  ，vi  sư tử hống  ；tức   Bồ Tát thai   nhất   trụ lập  xứ/xử  hoan duyệt  chúng sanh ，lệnh  vô dư  nghi   ，đãi đắc  thập bát  chư Phật chi Pháp   ；vi  Bồ Tát thai   ，giai   dĩ  thánh tuệ  đạo  lợi   nhất thiết ，nhất thiết chúng sanh thập phương quốc độ  hữu  chư   Phật Pháp ，khuyến   trợ   Phật đạo ；vi  Bồ Tát thai   ，sanh  vô  sái đặc  ，nhập   vu  nhất   tuệ   ；thị  vi  Bồ Tát chi thập   thai   hĩ   。
 
「菩薩心業有十事。何謂為十？所可念業，一切所作輒得成就；心不懷怯，積累功德，習具相好；愍大行步，降伏一切諸魔官屬；隨時行愍，消除一切塵勞愛欲；修不退轉，亦不迴還弘愍之行；至佛道場，本淨顯耀，心無所至，了無所倚；愍入眾生，隨其所好而開化之；修大梵行，入諸佛法，不樂餘道，救濟眾生；空、無相願達無所有，去諸邪見，不捨三界；舉諸莊嚴，為金剛界堅固無壞，正使一切皆成為魔，不能動搖菩薩一毛所興德行；是為十愍。「菩薩有十事被德鎧。何謂為十？被大慈鎧，將護民庶；修無極哀，皆忍眾苦；志誓願鎧，悉能究暢一切方便；勸助德鎧，親奉諸佛清淨之行；興功德鎧，使諸眾生皆蒙其恩；諸度無極皆度群黎；聖慧之鎧，消除一切塵勞愛欲；善權方便，殖眾德本；導利普門，一切智心安不憒閙，其意無變；一志德鎧，心懷法念而不忽忘；是為菩薩十德之鎧降伏眾魔。「菩薩杖有十事。何謂為十？以布施杖害諸慳貪、修禁戒業壞除一切犯眾惡事、等勸法杖消去妄想、則以智慧斷截眾生塵勞愛欲、以正業杖遠離一切不曉活業、以善權杖普自現身婬怒癡亂、菩薩皆以法杖消化眾生一切愛欲眾瑕穢門、其在生死則以慧力斷為穢行而開化之、講一法杖破壞一切諸所依倚、一切智門能為消去諸反逆戶，是為菩薩所執十杖。 
「Bồ Tát tâm   nghiệp hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？sở   khả niệm  nghiệp   ，nhất thiết sở  tác triếp   đắc   thành tựu ；tâm   bất hoài   khiếp   ，tích lũy  công đức  ，tập   cụ   tướng  hảo  ；mẫn   Đại  hạnh/hành/hàng  bộ   ，hàng phục nhất thiết chư   ma   quan   chúc  ；tùy thời  hạnh/hành/hàng  mẫn   ，tiêu trừ  nhất thiết trần lao  ái dục  ；tu   Bất-thoái-chuyển ，diệc   bất hồi hoàn  hoằng   mẫn   chi hạnh/hành/hàng  ；chí   Phật đạo tràng  ，bản tịnh  hiển   diệu   ，tâm   vô sở  chí   ，liễu   vô sở  ỷ   ；mẫn   nhập   chúng sanh ，tùy   kỳ  sở   hảo  nhi   khai hóa  chi ；tu   Đại  phạm hạnh  ，nhập   chư   Phật Pháp ，bất lạc/nhạc  dư   đạo  ，cứu   tế  chúng sanh ；không  、vô tướng nguyện   đạt   vô sở hữu  ，khứ  chư   tà kiến  ，bất xả  tam giới  ；cử   chư   trang nghiêm ，vi  Kim Cương giới  kiên cố vô hoại  ，chánh sử  nhất thiết giai thành  vi  ma   ，bất năng  động dao  Bồ Tát nhất   mao  sở   hưng  đức   hạnh/hành/hàng  ；thị  vi  thập   mẫn   。「Bồ Tát hữu  thập sự  bị  đức   khải   。hà   vị   vi  thập   ？bị  đại từ  khải   ，tướng hộ  dân   thứ   ；tu   vô cực  ai   ，giai   nhẫn   chúng khổ ；chí   thệ nguyện  khải   ，tất   năng  cứu   sướng   nhất thiết phương tiện  ；khuyến   trợ   đức   khải   ，thân  phụng  chư Phật thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng  ；hưng  công đức  khải   ，sử  chư   chúng sanh giai   mông   kỳ  ân   ；chư   độ vô cực  giai   độ  quần   lê   ；thánh tuệ  chi khải   ，tiêu trừ  nhất thiết trần lao  ái dục  ；thiện quyền phương tiện  ，thực chúng đức bổn ；đạo lợi  Phổ môn ，nhất thiết trí tâm  an   bất hội   náo   ，kỳ  ý   vô biến  ；nhất   chí   đức   khải   ，tâm   hoài   Pháp   niệm   nhi   bất hốt   vong   ；thị  vi  Bồ Tát thập đức  chi khải   hàng phục chúng   ma   。「Bồ Tát trượng  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？dĩ  ố thí  trượng  hại  chư   xan tham  、tu   cấm giới nghiệp   hoại   trừ   nhất thiết phạm   chúng   ác  sự   、đẳng khuyến   Pháp   trượng  tiêu   khứ  vọng tưởng  、tức   dĩ  trí tuệ  đoạn tiệt  chúng sanh trần lao  ái dục  、dĩ chánh  nghiệp   trượng  viễn ly  nhất thiết bất hiểu   hoạt  nghiệp   、dĩ  thiện xảo trượng  phổ   tự   hiện thân  dâm nộ si  loạn   、Bồ Tát giai   dĩ pháp  trượng  tiêu hoá chúng sanh nhất thiết ái dục  chúng   hà   uế   môn   、kỳ  tại   sanh tử  tức   dĩ  tuệ lực  đoạn  vi  uế   hạnh/hành/hàng  nhi   khai hóa  chi 、giảng nhất pháp  trượng  phá hoại  nhất thiết chư   sở y ỷ   、nhất thiết trí  môn   năng  vi  tiêu   khứ  chư   phản  nghịch  hộ   ，thị  vi  Bồ Tát sở chấp  thập   trượng  。
 
「菩薩頭有十事。何謂為十？無慢為首，天上世間莫能見頂；稽首師長、孝順二親，天上世間皆為跪拜；好上妙首，三千大千世界靡不戴仰；眾德之本而為元首，三界眾生咸來歸命；代諸眾生負於重擔，為枕之首，常得舉頭周觀十方；不輕他首，所作遊步與眾超異；智度無極首，頂有法王；權方便首，普現眾生平等之行；化人民首，誘進眾生，悉使普安；修諸如來法教之首，常奉三寶令不斷絕；是為菩薩所有十頭。 
「Bồ Tát đầu   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？vô  mạn   vi  thủ  ，Thiên thượng thế gian mạc  năng kiến  đảnh/đính   ；khể thủ  sư   trường/trưởng  、hiếu thuận  nhị   thân  ，Thiên thượng thế gian giai   vi  quỵ bái  ；hảo  thượng diệu  thủ  ，tam thiên đại thiên thế giới  mĩ/mị  bất đái   ngưỡng  ；chúng   đức   chi bổn  nhi vi nguyên thủ  ，tam giới  chúng sanh hàm   lai  quy mạng ；đại  chư   chúng sanh phụ   ư  trọng  đam/đảm  ，vi  chẩm  chi thủ  ，thường   đắc   cử   đầu   châu  quán  thập phương ；bất khinh  tha  thủ  ，sở tác  du   bộ   dữ  chúng   siêu   dị   ；trí   độ vô cực  thủ  ，đảnh/đính   hữu  pháp vương  ；quyền phương tiện  thủ  ，phổ hiện  chúng sanh bình đẳng  chi hạnh/hành/hàng  ；hóa   nhân dân  thủ  ，dụ   tiến/tấn   chúng sanh ，tất   sử  phổ   an   ；tu   chư   Như Lai  pháp giáo  chi thủ  ，thường   phụng  Tam Bảo lệnh  bất đoạn tuyệt ；thị  vi  Bồ Tát sở hữu  thập   đầu   。
 
「菩薩眼有十事。何謂為十？則以肉眼皆見諸色、又以天眼普見眾生心意所念、以智慧眼觀黎庶根、復以法眼皆見諸法之所歸趣、佛正覺眼悉見如來諸十種力、以聖慧眼見除一切諸非法事、以光明眼演佛威耀普有所照、以導利眼捐棄一切貢高自大、以無為眼所覩無礙、一切智眼普見十方一切法門，是為菩薩十事眼也。 
「Bồ Tát nhãn   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？tức   dĩ  nhục nhãn  giai   kiến  chư sắc  、hựu   dĩ  Thiên nhãn phổ   kiến  chúng sanh tâm ý  sở   niệm   、dĩ  trí   Tuệ-nhãn quán  lê   thứ   căn  、phục  dĩ  pháp nhãn  giai   kiến  chư Pháp chi sở quy  thú  、Phật chánh giác  nhãn   tất   kiến  Như Lai  chư   thập chủng  lực   、dĩ  Thánh   Tuệ-nhãn kiến  trừ   nhất thiết chư   phi pháp  sự   、dĩ  quang minh  nhãn   diễn   Phật uy   diệu   phổ   hữu  sở   chiếu   、dĩ  đạo lợi  nhãn   quyên   khí   nhất thiết cống cao  tự đại 、dĩ  vô  vi  nhãn   sở   đổ   vô ngại  、nhất thiết trí  nhãn   phổ   kiến  thập phương nhất thiết pháp  môn   ，thị  vi  Bồ Tát thập sự  nhãn   dã  。
 
「菩薩耳有十事。何謂為十？聞嗟歎德，斷諸結著；若聞謗毀，除諸所受；若聞聲聞、緣覺之事，不以喜悅、亦不志求；若聞嗟歎菩薩之行，歡悅無量；閉塞地獄、餓鬼、畜生；假使生貧八難厄者，為興大哀；聞生天上人中安處，知皆無常，志慕大道；若聞諮嗟諸佛功勳，益加精進具足此業；若復得聞諸度無極及與四恩菩薩法藏，一切精修皆能通達，備悉是事。佛子當知：諸菩薩眾，十方世界諸佛所宣義理之業，諸開士等皆悉聞之。諸所可聽，解無所有。又，其菩薩耳所聞法悉等一定，從初發意至於道場坐佛樹下得成為佛，開化眾生未曾懈廢。是為菩薩十事耳也。 
「Bồ Tát nhĩ   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？văn  ta thán đức   ，đoạn  chư   kết/kiết   trước/trứ  ；nhược/nhã  văn  báng hủy  ，trừ   chư   sở thọ  ；nhược/nhã  văn thanh  văn  、duyên giác  chi sự   ，bất dĩ  hỉ duyệt  、diệc   bất chí cầu  ；nhược/nhã  văn  ta thán Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng  ，hoan duyệt  vô lượng  ；bế   tắc  địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh ；giả sử sanh  bần   bát nạn ách  giả ，vi  hưng  đại ai  ；văn  sanh thiên  thượng nhân  trung  an xứ ，tri   giai   vô thường  ，chí   mộ   đại đạo  ；nhược/nhã  văn  ti  ta   chư Phật công   huân  ，ích   gia   tinh tấn cụ túc thử   nghiệp   ；nhược phục  đắc   văn  chư   độ vô cực  cập dữ  tứ ân  Bồ Tát Pháp tạng  ，nhất thiết tinh  tu   giai   năng  thông đạt  ，bị   tất   thị  sự   。Phật tử  đương tri ：chư Bồ-tát  chúng   ，thập phương thế giới chư Phật sở tuyên  nghĩa lý  chi nghiệp   ，chư   khai sĩ  đẳng giai tất văn  chi 。chư   sở   khả  thính   ，giải  vô sở hữu  。hựu   ，kỳ  Bồ Tát nhĩ   sở   văn Pháp  tất   đẳng nhất định ，tùng  sơ phát ý  chí   ư  đạo tràng tọa   Phật thụ hạ đắc thành  vi  Phật ，khai hóa  chúng sanh vị  tằng   giải phế  。thị  vi  Bồ Tát thập sự  nhĩ   dã  。
 
「菩薩鼻有十事。何謂為十？若遇美香不以識樂、若遭臭穢不以患厭，等察香臭不以殊特，觀諸香臭悉無所有；衣服、臥具、禮節香臭、婬怒癡事皆以等心入此眾生；其諸大藏、樹木、眾香咸悉觀之，知無有香；下無擇獄，盡於上界三十三天；其中所有一切名香僉無所著，悉說本末；得聽聲聞戒禁博聞；布施智慧道法之香；慕一切智，心未曾變；假使得蒙諸菩薩行，則以修智如來等地；若具如來境界慧香，不斷菩薩上妙道行；是為菩薩十清淨香。「菩薩舌有十事。何謂為十？口演無盡眾生之行；班宣無量諸經典教；諮嗟無限諸佛功勳；歌歎無窮滅度辯才；頌說無際大乘之業；其口言辭遍十方空；其大光明照諸佛土；口所說言皆使眾生各各得解；其辭與同口所宣者，十方諸佛咸共歎之；一切眾魔及外讎敵、塵勞、生死悉自然除，至寂無為；是為菩薩所說口舌。 
「Bồ Tát Tỳ  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？nhược/nhã  ngộ   mỹ   hương   bất dĩ  thức  lạc/nhạc  、nhược/nhã  tao   xú uế bất dĩ  hoạn yếm  ，đẳng sát   hương xú  bất dĩ  Thù đặc  ，quán  chư   hương xú  tất   vô sở hữu  ；y phục 、ngọa cụ  、lễ   tiết  hương xú  、dâm nộ si  sự   giai   dĩ  đẳng tâm  nhập   thử   chúng sanh ；kỳ  chư   đại tạng  、thụ/thọ   mộc   、chúng   hương   hàm   tất   quán  chi ，tri   vô hữu hương   ；hạ  vô trạch  ngục   ，tận  ư  thượng giới  tam thập tam thiên  ；kỳ trung sở hữu  nhất thiết danh hương thiêm   vô sở trước  ，tất   thuyết  bản mạt  ；đắc   thính   Thanh văn giới  cấm  bác   văn  ；bố thí  trí tuệ  đạo pháp  chi hương   ；mộ   nhất thiết trí  ，tâm   vị  tằng   biến  ；giả sử đắc   mông   chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  ，tức   dĩ  tu   trí   Như Lai  đẳng địa   ；nhược/nhã  cụ   Như Lai  cảnh giới tuệ   hương   ，bất đoạn  Bồ Tát thượng diệu  đạo  hạnh/hành/hàng  ；thị  vi  Bồ Tát thập   thanh tịnh hương   。「Bồ Tát thiệt   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？khẩu   diễn   vô tận  chúng sanh chi hạnh/hành/hàng  ；ban tuyên  vô lượng  chư   Kinh điển  giáo  ；ti  ta   vô hạn  chư Phật công   huân  ；Ca thán  vô cùng diệt độ biện tài  ；tụng   thuyết  vô tế  Đại-Thừa chi nghiệp   ；kỳ  khẩu   ngôn  từ   biến  thập phương không  ；kỳ  đại quang minh  chiếu   chư   Phật thổ  ；khẩu   sở   thuyết ngôn  giai   sử  chúng sanh các các đắc   giải  ；kỳ  từ   dữ  đồng   khẩu   sở tuyên  giả ，thập phương chư Phật hàm   cọng  thán   chi ；nhất thiết chúng   ma   cập ngoại   thù   địch   、trần lao  、sanh tử  tất   tự nhiên  trừ   ，chí   tịch   vô  vi  ；thị  vi  Bồ Tát sở thuyết  khẩu   thiệt   。
 
「菩薩軀有十事。何謂為十？謂：受人身則以人言而開化之；亦復訓導諸非人形；地獄、餓鬼、畜生令隨律教；生在天身，又復教授諸天人像，欲行天人及無色天；有在學者則以學地而誘進之，向無學身；為現羅漢無所著事；在緣覺軀為導緣覺所當奉律；在菩薩形則為顯示大乘之業；如來、至真其慧無限，隨時說現、見諸自大，以權方便而發起之；法身無漏，悉無所有，普現諸身；是為菩薩十身。「菩薩有十意行。何謂為十？念於本宿命一切所行；眾德之本建立其意，常奉要義；心所入者，常志佛道；極至原際，愍眾生身；念無煩擾，斷眾塵勞；其意顯曜，不與客塵而俱合同；念擇善行，察之隨時而無所犯；諦觀罪福，不造殃釁；思諸德根，諸根寂定，制不放逸；其志澹泊，求佛定意；是為菩薩十意之行。「菩薩行步有十事。何謂為十？好詣法會，聽受經義，所詣無聲、亦無陰蔽；不懷婬、怒、愚癡、恐懼，心常專惟；有講法者皆為眾生；至於欲界開化黎庶；若至色界及無色界，以像定意尋便迴還；普現五道，訓誨群黎；以神通慧，遍諸佛土見諸如來，稽首問訊；所可遊步悉為法施；由是之故得大智慧，現入泥洹，不斷生死，周旋所度；具諸佛法，未曾休廢諸菩薩行；是為菩薩十事遊行。菩薩住此，無遊不遊，因斯普至諸如來行，獨出十方。 
「Bồ Tát khu   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？vị   ：thọ/thụ   nhân thân  tức   dĩ  nhân   ngôn  nhi   khai hóa  chi ；diệc   phục  huấn   đạo   chư   phi nhân  hình   ；địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh lệnh  tùy   luật   giáo  ；sanh tại  Thiên   thân  ，hựu phục  giáo thọ chư   Thiên Nhân tượng   ，dục   hạnh/hành/hàng  Thiên Nhân cập vô sắc  Thiên   ；hữu  tại   học giả  tức   dĩ  học   địa   nhi   dụ   tiến/tấn   chi ，hướng   vô học thân  ；vi  hiện   La-hán vô sở trước  sự   ；tại   duyên giác  khu   vi  đạo   duyên giác  sở   đương  phụng  luật   ；tại   Bồ Tát hình   tức   vi  hiển thị  Đại-Thừa chi nghiệp   ；Như Lai  、chí   chân   kỳ  tuệ   vô hạn  ，tùy thời  thuyết  hiện   、kiến  chư   tự đại ，dĩ  quyền phương tiện  nhi   phát khởi  chi ；Pháp thân  vô lậu ，tất   vô sở hữu  ，phổ hiện  chư   thân  ；thị  vi  Bồ Tát thập thân  。「Bồ Tát hữu  thập   ý   hạnh/hành/hàng  。hà   vị   vi  thập   ？niệm   ư  bổn  tú  mạng   nhất thiết sở  hạnh/hành/hàng  ；chúng   đức   chi bổn  kiến lập  kỳ  ý   ，thường   phụng  yếu  nghĩa   ；tâm sở  nhập   giả ，thường   chí   Phật đạo ；cực  chí   nguyên   tế   ，mẫn   chúng   sanh thân  ；niệm   vô phiền  nhiễu   ，đoạn  chúng   trần lao  ；kỳ  ý hiển  diệu   ，bất dữ  khách trần  nhi   câu   hợp  đồng   ；niệm   trạch   thiện  hạnh/hành/hàng  ，sát   chi tùy thời  nhi   vô sở  phạm   ；đế  quán  tội phước ，bất tạo  ương   hấn   ；tư  chư   đức   căn  ，chư căn  tịch định  ，chế   bất phóng dật  ；kỳ  chí   đạm  bạc  ，cầu   Phật định ý  ；thị  vi  Bồ Tát thập   ý   chi hạnh/hành/hàng  。「Bồ Tát hạnh bộ   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？hảo  nghệ   pháp hội  ，thính thọ  Kinh   nghĩa   ，sở   nghệ   vô  thanh   、diệc   vô  uẩn  tế  ；bất hoài   dâm  、nộ   、ngu si 、khủng  cụ   ，tâm   thường   chuyên  duy   ；hữu  giảng Pháp   giả giai   vi  chúng sanh ；chí   ư  dục giới  khai hóa  lê   thứ   ；nhược/nhã  chí   sắc giới  cập vô sắc giới ，dĩ  tượng   định ý  tầm   tiện   hồi hoàn  ；phổ hiện  ngũ đạo  ，huấn hối  quần   lê   ；dĩ  Thần   thông tuệ  ，biến  chư   Phật thổ  kiến  chư   Như Lai  ，khể thủ  vấn tấn ；sở   khả  du   bộ   tất   vi  pháp thí  ；do thị chi cố  đắc   đại trí tuệ  ，hiện nhập  nê hoàn ，bất đoạn  sanh tử  ，chu toàn sở   độ  ；cụ   chư   Phật Pháp ，vị  tằng   hưu   phế   chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  du   hạnh/hành/hàng  。Bồ-tát trụ  thử   ，vô  du   bất du   ，nhân   tư   phổ   chí   chư   Như Lai  hạnh/hành/hàng  ，độc   xuất  thập phương 。
 
「菩薩有十處。何謂為十？處菩薩心未曾忘之；住度無極所可修業；不以飽滿聚集法眾，通達智慧；止於閑居，致大禪定；順一切智，德知止足，賢聖寂靜；住無眾想，亦無希望；奉行法處，不遠正義；禮歸如來，則能具足諸佛、正覺威儀禮節；出神通處，備悉大慧，逮法忍者滿所授慧；坐道場處至力無畏，充滿一切諸佛之法；是為菩薩十處。 
「Bồ Tát hữu  thập   xứ/xử  。hà   vị   vi  thập   ？xứ/xử  Bồ Tát tâm   vị  tằng   vong   chi ；trụ/trú   độ vô cực  sở   khả  tu   nghiệp   ；bất dĩ  ão mãn  tụ tập  Pháp   chúng   ，thông đạt  trí tuệ  ；chỉ   ư  nhàn cư  ，trí   Đại  Thiền định  ；thuận   nhất thiết trí  ，đức   tri   chỉ   túc   ，hiền thánh  tịch tĩnh  ；trụ/trú   vô  chúng   tưởng   ，diệc   vô  hy vọng  ；phụng hành Pháp xứ ，bất viễn  chánh nghĩa  ；lễ   quy   Như Lai  ，tức   năng  cụ túc chư Phật 、chánh giác  uy nghi lễ   tiết  ；xuất  thần thông  xứ/xử  ，bị   tất   đại tuệ  ，đãi  pháp nhẫn  giả mãn   sở   thọ/thụ   tuệ   ；tọa   đạo tràng xứ/xử  chí   lực vô úy  ，sung mãn  nhất thiết chư Phật  chi Pháp   ；thị  vi  Bồ Tát thập   xứ/xử  。
 
「菩薩有十坐。何謂為十？其福得至轉輪王座；修於十德，不失天上、世間人處；得四天王，以佛尊法授諸天下；逮為天帝，超越眾庶、梵天、自在；欲攝他心亦得由己；致師子座，興顯法眾；得正法座，逮成總持力，普照一切；其志堅強，所建正願靡不周遍，通達十方；以大慈座，瞋恚、懷結令得悅顏；以大哀座，忍諸苦惱，不以為患；坐金剛座，降伏眾魔、諸外怨敵；是為十座。 
「Bồ Tát hữu  thập   tọa   。hà   vị   vi  thập   ？kỳ phước đắc   chí   Chuyển luân Vương tọa   ；tu   ư  thập đức  ，bất thất   Thiên thượng 、thế gian nhân   xứ/xử  ；đắc   Tứ Thiên Vương ，dĩ  Phật tôn  Pháp   thọ/thụ   chư   thiên hạ ；đãi  vi  Thiên đế  ，siêu việt  chúng   thứ   、Phạm Thiên  、tự tại  ；dục   nhiếp   tha tâm  diệc   đắc   do   kỷ   ；trí   sư tử tọa  ，hưng  hiển   Pháp   chúng   ；đắc   chánh  Pháp tọa ，đãi thành  tổng trì  lực   ，phổ chiếu  nhất thiết ；kỳ  chí   kiên cường ，sở   kiến  chánh nguyện  mĩ/mị  bất chu biến  ，thông đạt  thập phương ；dĩ  đại từ  tọa   ，sân khuể  、hoài   kết/kiết   lệnh  đắc   duyệt   nhan   ；dĩ  đại ai  tọa   ，nhẫn   chư   khổ não ，bất dĩ  vi  hoạn   ；tọa   Kim Cương tọa  ，hàng phục chúng   ma   、chư   ngoại   oán địch  ；thị  vi  thập   tọa   。
 
「菩薩臥寐有十事。何謂為十？謂止寂然，身心澹泊，宿於獨處；思惟順義，不失其時；頓於正定，身心靜默；處於梵天，能悅己彼；善修其業，然於後世不懷惱熱；志平等行，不懷瞋恚；住於道行，解達善友；善微妙居，勸助德本；皆得一切義理之源，悉能究竟；成就道教，不利財業，乃是往宿所修德行；是為菩薩十事臥寐。 
「Bồ Tát ngọa   mị   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？vị   chỉ   tịch nhiên  ，thân tâm  đạm  bạc  ，tú  ư  độc   xứ/xử  ；tư tánh thuận   nghĩa   ，bất thất   kỳ  thời  ；đốn   ư  chánh định  ，thân tâm  tĩnh   mặc   ；xứ/xử  ư  Phạm Thiên  ，năng duyệt  kỷ   bỉ   ；thiện tu  kỳ  nghiệp   ，nhiên ư  hậu thế bất hoài   não   nhiệt   ；chí   bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，bất hoài   sân khuể  ；trụ/trú   ư  đạo  hạnh/hành/hàng  ，giải đạt  thiện hữu  ；thiện  vi diệu  cư  ，khuyến   trợ   đức bổn ；giai đắc  nhất thiết nghĩa  lý   chi nguyên   ，tất   năng  cứu cánh ；thành tựu đạo giáo  ，bất lợi   tài nghiệp  ，nãi  thị  vãng   tú  sở tu  đức   hạnh/hành/hàng  ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  ngọa   mị   。
 
「菩薩室有十事。何謂為十？無極慈室等心眾生；以大哀行不輕未學；以大喜行除諸不歡，和顏悅色；行大護處，等於有為及無所有；諸度無極，道心為首；具足空行，曉了隨時；為無相行，不住寂滅；為無願行，所生至誠；意安詳行，備悉忍辱；等諸法行，逮得受決；是為菩薩十事室也。 
「Bồ Tát thất   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？vô cực  từ thất  đẳng tâm  chúng sanh ；dĩ  đại ai  hạnh/hành/hàng  bất khinh  vị  học   ；dĩ  Đại hỉ  hạnh/hành/hàng  trừ   chư   bất hoan   ，hòa nhan  duyệt   sắc   ；hạnh/hành/hàng  Đại  hộ   xứ/xử  ，đẳng ư  hữu vi cập vô sở hữu  ；chư   độ vô cực  ，đạo tâm  vi  thủ  ；cụ túc không  hạnh/hành/hàng  ，hiểu liễu  tùy thời  ；vi  vô tướng hạnh/hành/hàng  ，bất trụ  tịch diệt ；vi  vô nguyện  hạnh/hành/hàng  ，sở sanh  chí thành  ；ý   an tường  hạnh/hành/hàng  ，bị   tất   nhẫn nhục  ；đẳng chư Pháp hành ，đãi đắc  thọ quyết/ký ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  thất   dã  。
 
「菩薩遊居有十事。何謂為十？其意遊居具四意止；所行遊居了法所趣；其意所在唯樂諸佛；諸度無極，備一切智，修四恩行；開化眾生，遊在生死，興於德本；集眾黎庶不習諸閙，隨其所樂而度脫之；顯神通行開悟眾生，解殊特根，善權方便；智度無極，為眾說法；遊至道場，達諸通慧；備菩薩行，行不斷絕，是為菩薩十事遊居。」 
「Bồ Tát du   cư  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？kỳ  ý   du   cư  cụ   tứ   ý   chỉ   ；sở hạnh du   cư  liễu   Pháp   sở thú  ；kỳ  ý   sở   tại   duy  lạc/nhạc  chư Phật ；chư   độ vô cực  ，bị   nhất thiết trí  ，tu   tứ ân  hạnh/hành/hàng  ；khai hóa  chúng sanh ，du   tại   sanh tử  ，hưng  ư  đức bổn ；tập   chúng   lê   thứ   bất tập   chư   náo   ，tùy   kỳ  sở   lạc/nhạc  nhi   độ thoát  chi ；hiển   thần thông  hạnh/hành/hàng  khai ngộ chúng sanh ，giải  Thù đặc  căn  ，thiện quyền phương tiện  ；trí   độ vô cực  ，vi  chúng   thuyết Pháp ；du   chí   đạo tràng ，đạt   chư   thông tuệ  ；bị   Bồ Tát hạnh ，hạnh/hành/hàng  bất đoạn tuyệt ，thị  vi  Bồ Tát thập sự  du   cư  。」
 
說是語時，三千大千世界為大震動。十方菩薩皆來讚詠，戴諸天華——如須彌山——皆散佛上，莫不歡然。諸天、龍、神悉來奉敬。箜篌、樂器不鼓自鳴，婦女珠環皆自作聲，飛鳥、禽獸皆共鷊鷊。盲者得視、聾者得聽、跛者行走、瘻者得平、屈者申舒、狂者得正、尫者強健、疾者瘳除。眾會咸踊，深自欣慶宿命祿厚致此光明。無央數人得無從生，發大道意，功德皆成。 
thuyết  thị  ngữ  thời  ，tam thiên đại thiên thế giới  vi  Đại  chấn động 。thập phương Bồ Tát giai   lai  tán vịnh  ，đái   chư   thiên hoa  ——Như-Tu-Di-Sơn ——giai   tán  Phật thượng  ，mạc  bất hoan   nhiên 。chư Thiên 、long  、Thần   tất   lai  phụng kính  。không hầu 、lạc/nhạc  khí   bất cổ tự minh ，phụ nữ châu   hoàn   giai   tự   tác thanh   ，phi   điểu   、cầm   thú   giai cộng  鷊鷊。manh   giả đắc   thị   、lung   giả đắc   thính   、bả   giả hạnh/hành/hàng  tẩu   、lũ   giả đắc   bình  、khuất  giả thân   thư   、cuồng   giả đắc   chánh  、uông   giả cường   kiện   、tật   giả sưu trừ  。chúng   hội  hàm   dũng/dõng   ，thâm   tự   hân   khánh  tú  mạng   lộc   hậu   trí   thử   quang minh  。vô  ương   sổ nhân  đắc vô  tùng  sanh  ，phát   đại đạo ý  ，công đức  giai   thành  。
 
度世品經卷第四 
độ thế  phẩm   Kinh quyển  đệ tứ  
 
度世品經卷第五 
độ thế  phẩm   Kinh quyển  đệ ngũ  
 
西晉月氏三藏竺法護譯 
Tây Tấn nguyệt thị  Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
普智菩薩復問普賢：「何謂為觀？何謂為顧視？何謂為嚬申？何謂師子吼？何謂施淨？何謂戒淨？何謂忍淨？何謂進淨？何謂禪淨？何謂智淨？何謂慈淨？何謂哀淨？何謂喜淨？何謂護淨？何謂為義？何謂為法？何謂積德？何謂慧業？何謂明達？何謂法典？何謂行法？何謂奉法？何謂為魔？何謂為魔業？何謂棄魔業？何謂見佛？何謂佛事？何謂自大？何謂聖業？何謂菩薩為魔所固？何謂佛建立？何謂建立法？何謂處兜術天？何謂現歿兜術天？何謂住胎？何謂現其安詳？何謂修生？何謂因欣笑？何謂行七步？何謂現幼童？何謂在中宮？何謂棄國捐王？何謂勤苦行？何謂詣道場？何謂坐樹下？何謂在樹下致未曾有法？何謂降魔宮？何謂成佛道？何謂轉法輪？何謂轉清白法？何謂如來、至真取大滅度？」 
phổ   trí   Bồ Tát phục  vấn   Phổ Hiền ：「hà   vị   vi  quán  ？hà   vị   vi  cố thị  ？hà   vị   vi  tần   thân   ？hà   vị   sư tử hống  ？hà   vị   thí  tịnh   ？hà   vị   giới tịnh  ？hà   vị   nhẫn   tịnh   ？hà   vị   tiến/tấn   tịnh   ？hà   vị   Thiền  tịnh   ？hà   vị   trí   tịnh   ？hà   vị   từ   tịnh   ？hà   vị   ai   tịnh   ？hà   vị   hỉ  tịnh   ？hà   vị   hộ   tịnh   ？hà   vị   vi  nghĩa   ？hà   vị   vi  Pháp   ？hà   vị   tích  đức   ？hà   vị   tuệ nghiệp  ？hà   vị   minh đạt  ？hà   vị   pháp điển  ？hà   vị   hạnh/hành/hàng  Pháp   ？hà   vị   phụng  Pháp   ？hà   vị   vi  ma   ？hà   vị   vi  ma nghiệp  ？hà   vị   khí   ma nghiệp  ？hà   vị   kiến Phật  ？hà   vị   Phật sự ？hà   vị   tự đại ？hà   vị   Thánh   nghiệp   ？hà   vị   Bồ Tát vi  ma   sở   cố   ？hà   vị   Phật kiến lập  ？hà   vị   kiến  lập pháp  ？hà   vị   xứ/xử  đâu thuật thiên  ？hà   vị   hiện   một   đâu thuật thiên  ？hà   vị   trụ thai  ？hà   vị   hiện   kỳ  an tường  ？hà   vị   tu sanh  ？hà   vị   nhân   hân   tiếu   ？hà   vị   hạnh/hành/hàng  thất   bộ   ？hà   vị   hiện   ấu   đồng   ？hà   vị   tại   trung  cung   ？hà   vị   khí   quốc   quyên   Vương  ？hà   vị   cần   khổ hạnh ？hà   vị   nghệ   đạo tràng ？hà   vị   tọa thụ hạ ？hà   vị   tại   thụ hạ trí   vị tằng hữu Pháp ？hà   vị   hàng ma  cung   ？hà   vị   thành Phật đạo ？hà   vị   chuyển pháp luân  ？hà   vị   chuyển  thanh   bạch pháp  ？hà   vi Như Lai 、chí   chân   thủ   đại diệt độ  ？」
 
普賢菩薩報普智曰：「善哉問也，乃為一切重啟斯義，何一快乎！諦聽諦聽，善思念之，與諸大眾受教而聽。」 
Phổ Hiền Bồ Tát  báo   phổ   trí   viết   ：「Thiện tai vấn   dã  ，nãi  vi  nhất thiết trọng  khải   tư   nghĩa   ，hà   nhất   khoái   hồ  ！đế thính đế thính ，thiện  tư  niệm   chi ，dữ  chư   Đại chúng thọ giáo nhi   thính   。」
 
普賢曰：「菩薩觀有十事。何謂為十？觀其真諦，造立善業；見微妙色，悉達其原；察如壽終及見生者，亦不貪猗憒閙眾會；見一切根而分別之，化諸敗根；觀察諸法，不壞法界；面見諸法，逮得佛眼；逮智慧聖，隨應說法無所從生，法忍究竟；逮成諸佛之法不退轉地，除諸塵勞、三界眾難、聲聞緣覺一切徑路；觀阿惟顏，於諸佛法而得自在；現歡悅法，善解道意而能普現十方所有；是為菩薩十事觀也。 
Phổ Hiền viết   ：「Bồ Tát quán  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？quán  kỳ  chân đế ，tạo  lập   thiện nghiệp  ；kiến  vi diệu  sắc   ，Tất đạt  kỳ  nguyên   ；sát   như   thọ   chung   cập kiến sanh giả  ，diệc   bất tham   y  hội   náo   chúng   hội  ；kiến  nhất thiết căn  nhi   phân biệt chi ，hóa   chư   bại căn  ；quan sát chư Pháp ，bất hoại pháp  giới   ；diện   kiến  chư Pháp ，đãi đắc  Phật nhãn ；đãi  trí tuệ  Thánh   ，tùy   ưng  thuyết Pháp vô sở  tùng  sanh  ，pháp nhẫn  cứu cánh ；đãi thành  chư Phật chi Pháp   bất thoái chuyển địa  ，trừ   chư   trần lao  、tam giới  chúng   nạn/nan  、Thanh văn Duyên giác  nhất thiết kính   lộ   ；quán  a  duy   nhan   ，ư  chư   Phật Pháp nhi   đắc   tự tại  ；hiện   hoan duyệt  Pháp   ，thiện giải  đạo ý  nhi   năng  phổ hiện  thập phương sở hữu  ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  quán  dã  。
 
「菩薩顧視有十事。何謂為十？見諸乞求，不懷害心，從其所願而令歡悅；覩犯禁者，皆建立於一切智戒；見諸眾生懷瞋恚意，解忍辱意，以此佛仁而誘進之；見懈怠者已，不離行而勸助之，使學大乘；覩心亂者，化建立之，不憒覺地；諸通敏慧察惡智者，為未曾懷諸邪見，使無有餘已；以真察其善友，如來所學建立佛法；如所聞經觀其本原，修無上義；眄於眾生悉懷憔悴，顯示大哀；顧諸佛法，逮成正覺、諸通敏慧；是為菩薩十顧視也。 
「Bồ Tát cố thị  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？kiến  chư   khất cầu  ，bất hoài   hại tâm  ，tùng  kỳ  sở nguyện  nhi   lệnh  hoan duyệt  ；đổ   phạm   cấm  giả ，giai   kiến lập  ư nhất thiết  trí   giới   ；kiến  chư   chúng sanh hoài   sân khuể  ý   ，giải  nhẫn nhục  ý   ，dĩ  thử   Phật nhân   nhi   dụ   tiến/tấn   chi ；kiến  giải đãi  giả dĩ   ，bất ly  hạnh/hành/hàng  nhi   khuyến   trợ   chi ，sử  học   Đại-Thừa ；đổ   tâm loạn  giả ，hóa   kiến lập  chi ，bất hội   giác  địa   ；chư thông  mẫn   tuệ   sát   ác  trí giả  ，vi  vị  tằng   hoài   chư   tà kiến  ，sử  vô hữu dư   dĩ   ；dĩ  chân   sát   kỳ  thiện hữu  ，Như Lai  sở học  kiến lập  Phật Pháp ；như   sở văn  Kinh   quán  kỳ  bổn  nguyên   ，tu   vô thượng nghĩa   ；miện   ư  chúng sanh tất   hoài   khốn khổ  ，hiển thị  đại ai  ；cố   chư   Phật Pháp ，đãi thành  chánh giác  、chư thông  mẫn   tuệ   ；thị  vi  Bồ Tát thập   cố thị  dã  。
 
「菩薩頻申有十事。何謂為十？ 
「Bồ Tát tần   thân   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「如象頻申，諸天、龍、神、阿須倫、迦留羅、甄陀羅、摩睺勒、一切眾會無能及者。 
「như   tượng   tần   thân   ，chư Thiên 、long  、Thần   、A-tu-luân 、Ca lưu la  、chân đà la  、ma   hầu  lặc   、nhất thiết chúng   hội  vô năng  cập giả 。
 
「如龍象長所乘造，心欲為代眾生而負重擔。 
「như   long tượng  trường/trưởng  sở   thừa  tạo  ，tâm   dục   vi  đại  chúng sanh nhi   phụ   trọng  đam/đảm  。
 
「為如蛟龍興雲澍雨、演電光(火*僉)、出正雷音，根、力、覺、意、禪、脫、三昧，暢甘露水，流布法雨。 
「vi  như   giao   long  hưng  vân   chú   vũ  、diễn   điện quang  (hỏa   *thiêm   )、xuất  chánh  lôi   âm   ，căn  、lực   、giác  、ý   、Thiền  、thoát  、tam muội  ，sướng   cam lồ thủy   ，lưu bố Pháp vũ 。
 
「大鳳凰王頻申，拔諸無明、愚癡、眾冥，深入根株消息愛泉，濟其根原罣礙之門，免出欲心、毒害、塵勞、瑕疵、諸穢。 
「Đại  phượng   hoàng   Vương  tần   thân   ，bạt  chư   vô minh  、ngu si 、chúng   minh   ，thâm nhập  căn  chu  tiêu   tức   ái   tuyền  ，tế  kỳ  căn nguyên  quái ngại chi môn   ，miễn  xuất  dục tâm  、độc  hại  、trần lao  、hà   Tỳ   、chư   uế   。
 
「師子頻申，以離恐懼、大慧等劍在於大眾消伏外學。 
「sư tử  tần   thân   ，dĩ  ly   khủng  cụ   、đại tuệ  đẳng kiếm   tại   ư  Đại chúng tiêu   phục   ngoại học  。
 
「勇猛頻申，除諸怨敵、愛欲、瑕疵、垢濁、眾冥，消伏難化，如大將師降伏嚴敵。 
「dũng mãnh  tần   thân   ，trừ   chư   oán địch  、ái dục  、hà   Tỳ   、cấu   trược  、chúng   minh   ，tiêu   phục   nạn/nan  hóa   ，như   Đại  tướng  sư   hàng phục nghiêm   địch   。
 
「聖慧頻申，棄去五陰、四大、諸入、十二因緣，令不增長，而慧顯現極尊勢法。 
「thánh tuệ  tần   thân   ，khí   khứ  ngũ uẩn  、tứ đại 、chư   nhập   、thập nhị nhân duyên  ，lệnh  bất tăng trưởng  ，nhi   tuệ   hiển hiện  cực tôn  thế   Pháp   。
 
「總持頻申，意遊甚強，一切所聞輒能受持未曾遺忘，己能受持為他人說。 
「tổng trì  tần   thân   ，ý   du   thậm   cường   ，nhất thiết sở  văn  triếp   năng  thọ trì vị  tằng   di  vong   ，kỷ   năng  thọ trì vi tha nhân thuyết 。
 
「辯才頻申，應機卒答，所演章句不可稱計、分別班宣無能障翳、可悅眾生無所侵欺，究竟本末。 
「biện tài  tần   thân   ，ưng  ky  tốt  đáp   ，sở   diễn   chương cú bất khả xưng kế  、phân biệt ban tuyên  vô năng  chướng   ế   、khả  duyệt   chúng sanh vô sở  xâm   khi   ，cứu cánh bản mạt  。
 
「如佛頻申，處於師子殊勝之座，降魔官屬，具足普智、諸通敏慧，一心念頃應時平等，逮成智慧，為最正覺，悉能明達，護輒成如志，致無上正真之道。是為菩薩十事頻申。 
「như   Phật tần   thân   ，xứ/xử  ư  sư tử  thù thắng chi tọa   ，hàng ma  quan   chúc  ，cụ túc phổ   trí   、chư thông  mẫn   tuệ   ，nhất tâm niệm   khoảnh  ưng  thời  bình đẳng  ，đãi thành  trí tuệ  ，vi  tối chánh giác ，tất   năng  minh đạt  ，hộ   triếp   thành  như   chí   ，trí   vô thượng chánh  chân   chi đạo  。thị  vi  Bồ Tát thập sự  tần   thân   。
 
「菩薩師子吼有十事。何謂為十？ 
「Bồ Tát sư tử hống  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「『吾當成佛，懷逮聖道、大師子吼，度未度者、濟未脫者、安不安者，其無為者令取泥曰愍傷眾生。』 
「『ngô   đương  thành Phật  ，hoài   đãi  Thánh đạo  、Đại  sư tử hống  ，độ vi độ giả 、tế  vị  thoát  giả 、an   bất an  giả ，kỳ  vô  vi  giả lệnh  thủ   nê viết  mẫn   thương   chúng sanh 。』
 
「佛教法誨、聖眾之訓，順不違之。 
「Phật giáo  pháp hối  、Thánh   chúng   chi huấn   ，thuận   bất vi   chi 。
 
「於如來所而有反復，以堅固願淨諸佛土，悉能勇達。 
「ư  Như Lai  sở   nhi   hữu  phản  phục  ，dĩ  kiên cố nguyện   tịnh   chư   Phật thổ  ，tất   năng  dũng   đạt   。
 
「謹慎禁戒，除諸惡趣，使僉消歇，為師子吼。 
「cẩn   thận cấm giới ，trừ   chư ác thú  ，sử  thiêm   tiêu   hiết   ，vi  sư tử hống  。
 
「身當備悉佛身、口、心莊嚴相好，求諸功勳而無飽足。 
「thân  đương  bị   tất   Phật thân 、khẩu   、tâm   trang nghiêm tướng  hảo  ，cầu   chư   công   huân  nhi   vô  bão   túc   。
 
「具滿佛慧，慕聖明宜不以懈惓，降伏眾魔使無害事，奉正真行去塵勞業。 
「cụ   mãn   Phật tuệ  ，mộ   thánh minh  nghi   bất dĩ  giải   quyền   ，hàng phục chúng   ma   sử  vô hại  sự   ，phụng  chánh  chân   hạnh/hành/hàng  khứ  trần lao  nghiệp   。
 
「解見諸法無我、無人，無壽、無命，空、無相願。 
「giải  kiến  chư pháp vô ngã  、vô  nhân   ，vô  thọ   、vô  mạng   ，không  、vô tướng nguyện   。
 
「心如虛空，清淨無垢，尋即解諸典，能逮得無所從生法忍，為師子吼。 
「tâm   như hư không  ，thanh tịnh vô cấu  ，tầm   tức   giải  chư   điển   ，năng  đãi đắc  vô sở  tùng  sanh pháp  nhẫn   ，vi  sư tử hống  。
 
「最後究竟菩薩清淨，離垢解明，顯耀感動諸佛國土。 
「tối hậu  cứu cánh Bồ Tát thanh tịnh ，ly cấu  giải  minh   ，hiển   diệu   cảm động  chư   Phật quốc độ  。
 
「告眾釋、梵、四天王：『所見諮嗟生、未生者，以無限礙、無極大慧諦觀覺意，已成無上正真之道，悉無所受而大歡悅。』 
「cáo  chúng   thích  、phạm  、Tứ Thiên Vương ：『sở kiến  ti  ta   sanh  、vị sanh  giả ，dĩ  vô hạn  ngại   、vô cực  đại tuệ  đế  quán  giác  ý   ，dĩ   thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，tất   vô sở  thọ/thụ   nhi   Đại  hoan duyệt  。』
 
「又，行七步：『吾於世尊極豪無雙，當除眾生生、老、病、死。』言如所行，為師子吼。是為菩薩十師子吼。 
「hựu   ，hạnh/hành/hàng  thất   bộ   ：『ngô   ư  Thế Tôn cực  hào   vô  song   ，đương  trừ   chúng   sanh sanh  、lão   、bệnh   、tử   。』ngôn  như   sở hạnh ，vi  sư tử hống  。thị  vi  Bồ Tát thập   sư tử hống  。
 
「菩薩施淨有十事。何謂為十？等施眾生，心無偏黨，隨所喜樂而布施之；具足諸願，不亂布施、不斷哀業；應時布施，解於眾人諸根原故；不必故施，悉離眾沈吟；善施布施，悉捨心所愛；不惜內外所有愛施，究竟淨於所與之故；所施與者勸助佛道，棄於有為及與無為；開化是等，所施與人至令究暢；成道場故，施淨三場；施受者處，念於諸法等如空故；是為菩薩十事施淨。若住於此，逮於如來無上大施。 
「Bồ Tát thí  tịnh   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？đẳng thí  chúng sanh ，tâm   vô  thiên đảng  ，tùy sở  thiện lạc nhi   bố thí  chi ；cụ túc chư   nguyện   ，bất loạn   bố thí  、bất đoạn  ai   nghiệp   ；ưng  thời  bố thí  ，giải  ư  chúng nhân chư căn  nguyên   cố  ；bất tất   cố  thí  ，tất   ly   chúng   trầm ngâm  ；thiện  thí  bố thí  ，tất   xả tâm  sở ái  ；bất tích   nội ngoại  sở hữu  ái   thí  ，cứu cánh tịnh   ư  sở   dữ  chi cố  ；sở   thí dữ  giả khuyến   trợ   Phật đạo ，khí   ư  hữu vi cập dữ  vô  vi  ；khai hóa  thị  đẳng ，sở   thí dữ  nhân   chí   lệnh  cứu   sướng   ；thành  đạo tràng cố  ，thí  tịnh   tam  trường  ；thí  thọ/thụ   giả xứ/xử  ，niệm   ư  chư Pháp đẳng như không  cố  ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  thí  tịnh   。nhược/nhã  trụ/trú   ư thử  ，đãi  ư  Như Lai  vô thượng Đại  thí  。
 
「菩薩戒淨有十事。何謂為十？身行清淨，護其三事；口言清淨，棄口四過；捨心三穢，無瞋恚、癡，將養禁戒，一切無犯；見有過者隨時安之，消貪欲業、去恚愚冥；其德照明天上世間，守於道心，思樂大乘；奉諸如來而學正教、而無為戒，默隨律禁；除諸眾生殃釁、眾罪，遠離眾惡；順從一切眾德之本，斷眾邪見；不以禁戒而懷自大；撫育群黎，遵大哀力；是為菩薩十戒清淨。 
「Bồ-tát giới  tịnh   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？thân  hạnh/hành/hàng  thanh tịnh ，hộ   kỳ  tam sự  ；khẩu   ngôn  thanh tịnh ，khí   khẩu tứ  quá/qua  ；xả tâm  tam  uế   ，vô sân khuể  、si   ，tướng  dưỡng  cấm giới ，nhất thiết vô phạm  ；kiến  hữu quá  giả tùy thời  an   chi ，tiêu   tham dục  nghiệp   、khứ  nhuế/khuể   ngu   minh   ；kỳ  đức   chiếu   minh   Thiên thượng thế gian ，thủ  ư  đạo tâm  ，tư  lạc/nhạc  Đại-Thừa ；phụng  chư   Như Lai  nhi   học   chánh  giáo  、nhi   vô  vi  giới   ，mặc   tùy   luật   cấm  ；trừ   chư   chúng sanh ương   hấn   、chúng   tội   ，viễn ly  chúng   ác  ；thuận   tùng  nhất thiết chúng   đức   chi bổn  ，đoạn  chúng   tà kiến  ；bất dĩ  cấm giới nhi   hoài   tự đại ；phủ  dục   quần   lê   ，tuân   đại ai  lực   ；thị  vi  Bồ-tát thập giới  thanh tịnh 。
 
「菩薩忍淨復有十事。何謂為十？若人罵詈、加以惡聲，默而不應則忍清淨，亦護眾生；加以瓦石而打擲之、刀杖加身，受而不挍，護彼我故；設有瞋恚、怒恨向之而慈愍之，本性無害；若輕蔑者，不懷惡念，明耀堪任；若來歸念能將順之，寧失身命，忍不違之；捐捨自大，不輕未學、不自貪身，視如虛空；忍觀若幻，諸有惡向心不懷害；無彼、我想，任順塵勞、消除眾毒；諸菩薩慧、柔和之忍興顯滅盡；一切諸法、諸通慧界，人無所仰；是為菩薩十淨忍也。 
「Bồ-tát nhẫn  tịnh   phục hưũ thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？nhược/nhã  nhân   mạ   lị   、gia   dĩ  ác  thanh   ，mặc   nhi   bất ưng tức   nhẫn   thanh tịnh ，diệc   hộ   chúng sanh ；gia   dĩ  ngõa   thạch   nhi   đả trịch  chi 、đao trượng  gia   thân  ，thọ/thụ   nhi   bất hiệu ，hộ   bỉ ngã cố  ；thiết hữu  sân khuể  、nộ   hận  hướng   chi nhi   từ mẫn  chi ，bổn tánh  vô hại  ；nhược/nhã  khinh miệt  giả ，bất hoài   ác  niệm   ，minh   diệu   kham nhâm  ；nhược/nhã  lai  quy   niệm   năng  tướng thuận  chi ，ninh   thất   thân mạng  ，nhẫn   bất vi   chi ；quyên   xả   tự đại ，bất khinh  vị  học   、bất tự   tham   thân  ，thị   như hư không  ；nhẫn   quán  nhược/nhã  huyễn  ，chư hữu  ác  hướng   tâm   bất hoài   hại  ；vô  bỉ   、ngã tưởng  ，nhâm  thuận   trần lao  、tiêu trừ  chúng   độc  ；chư Bồ-tát  tuệ   、nhu hòa  chi nhẫn   hưng  hiển   diệt tận  ；nhất thiết chư pháp  、chư   thông tuệ  giới   ，nhân   vô sở  ngưỡng  ；thị  vi  Bồ Tát thập tịnh  nhẫn   dã  。
 
「菩薩精進淨有十事。何謂為十？ 
「Bồ Tát tinh tấn tịnh   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「身行進淨，恭敬自歸於諸菩薩，則為賢聖寂定眾祐。 
「thân  hạnh/hành/hàng  tiến/tấn   tịnh   ，cung kính tự   quy   ư  chư Bồ-tát  ，tức   vi  hiền thánh  tịch định  chúng   hữu   。
 
「口言勤力，聞諸如來所可宣暢悉識念持，歎諸佛德，如所聞法為眾生說，不以勞惓。 
「khẩu   ngôn  cần   lực   ，văn  chư   Như Lai  sở   khả  tuyên   sướng   tất   thức  niệm trì  ，thán   chư   Phật đức  ，như   sở   văn Pháp  vi  chúng sanh thuyết  ，bất dĩ  lao   quyền   。
 
「心念鮮潔，慈悲喜護，禪思脫門定意正受，不廢善權，志不怯劣。 
「tâm   niệm   tiên  khiết   ，từ bi  hỉ  hộ   ，Thiền tư  thoát  môn   định ý  chánh thọ  ，bất phế   thiện xảo ，chí   bất khiếp liệt  。
 
「常修精進，不懷諛諂，進清白行而懷質直。 
「thường   tu   tinh tấn ，bất hoài   du   siểm   ，tiến/tấn   thanh   bạch   hạnh/hành/hàng  nhi   hoài   chất trực  。
 
「諸所應行不為雜碎，志性勤和，所遊至處常有超異。 
「chư   sở   ưng  hạnh/hành/hàng  bất vi  tạp   toái   ，chí   tánh   cần   hòa  ，sở   du   chí   xứ/xử  thường   hữu  siêu   dị   。
 
「其慧轉增，眾清白法遂以熾盛。其明光光，無戒、無虛。 
「kỳ  tuệ   chuyển tăng  ，chúng   thanh   bạch pháp  toại   dĩ  sí thịnh  。kỳ  minh   quang   quang   ，vô  giới   、vô  hư  。
 
「布施調意，明識仁和；戒、聞、施與永無放逸，啟受不廢。 
「bố thí  điều ý  ，minh   thức  nhân   hòa  ；giới   、văn  、thí dữ  vĩnh   vô phóng dật  ，khải   thọ/thụ   bất phế   。
 
「當詣佛樹降伏魔怨，為淨精進斷婬、怒、癡、愛欲、塵勞、諸著、邪見、陰蓋、罣礙，成慧光明。「常諦思惟，逮善明心，不懷惱熱，畢所造業，亦能致得諸佛之法。 
「đương  nghệ   Phật thụ  hàng phục ma oán  ，vi  tịnh   tinh tấn đoạn  dâm  、nộ   、si   、ái dục  、trần lao  、chư trứ  、tà kiến  、uẩn  cái   、quái ngại ，thành  tuệ quang minh   。「thường   đế  tư tánh ，đãi  thiện  minh tâm  ，bất hoài   não   nhiệt   ，tất   sở tạo nghiệp  ，diệc   năng  trí   đắc   chư Phật chi Pháp   。
 
「無應不應，為常勤修，心所啟受永以歡悅。 
「vô  ưng  bất ưng ，vi  thường cần  tu   ，tâm sở  khải   thọ/thụ   vĩnh   dĩ  hoan duyệt  。
 
「其身、口、心等視無視，而諦曉了普門之界，隨其所知而順從之。 
「kỳ thân 、khẩu   、tâm   đẳng thị vô  thị   ，nhi   đế  hiểu liễu  Phổ môn chi giới   ，tùy   kỳ  sở tri  nhi   thuận   tùng  chi 。
 
「成就法明，勢以強和越諸住地，樂諸佛說，解諸佛身，無有諸漏。 
「thành tựu pháp  minh   ，thế   dĩ  cường   hòa  việt  chư   tứ trụ địa  ，lạc/nhạc  chư Phật thuyết  ，giải  chư   Phật thân ，vô hữu chư lậu  。
 
「現來入胎出生在俗，棄國捐王成最正覺，而轉法輪示大滅度，而咸悉備普賢之行。是十進淨。 
「hiện   lai  nhập thai  xuất sanh  tại tục  ，khí   quốc   quyên   Vương  thành  tối chánh giác ，nhi   chuyển pháp luân  thị  đại diệt độ  ，nhi   hàm   tất bị  Phổ Hiền chi hạnh/hành/hàng  。thị  thập   tiến/tấn   tịnh   。
 
「菩薩禪淨有十事。何謂為十？常欲出家，志存一心則為清淨；棄一切貪，得善親友，應時致寂，等解道故；習在閑居修鮮潔行，不計吾我、亦無所慕；除諸睡眠而去眾閙，樂於寂靜；其心勤修，寂諸根門；己慧一心，不為一切枷鎖、危諂、凶人之所蔽礙；道路覺意應時寂然，一切所修以慧觀察；思於一心，以善權故更復還反；來入欲界有所發起，履神通跡，分別一切眾生諸根，使入寂靜；樂無所有，澹泊之門致佛定意；是十禪淨。 
「Bồ Tát Thiền  tịnh   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？thường   dục   xuất gia ，chí   tồn   nhất tâm tức   vi  thanh tịnh ；khí   nhất thiết tham   ，đắc   thiện  thân hữu  ，ưng  thời  trí   tịch   ，đẳng giải  đạo  cố  ；tập   tại   nhàn cư  tu   tiên  khiết   hạnh/hành/hàng  ，bất kế  ngô ngã  、diệc   vô sở  mộ   ；trừ   chư   thụy miên nhi   khứ  chúng   náo   ，lạc/nhạc  ư  tịch tĩnh  ；kỳ tâm cần tu  ，tịch   chư căn  môn   ；kỷ   tuệ   nhất tâm ，bất vi  nhất thiết gia   tỏa   、nguy   siểm   、hung   nhân   chi sở   tế ngại  ；đạo  lộ   giác  ý   ưng  thời  tịch nhiên  ，nhất thiết sở  tu   dĩ  tuệ   quan sát ；tư  ư  nhất tâm ，dĩ  thiện xảo cố  cánh  phục hoàn  phản  ；lai  nhập   dục giới  hữu  sở   phát khởi  ，lý   thần thông  tích   ，phân biệt nhất thiết chúng sanh chư căn  ，sử  nhập   tịch tĩnh  ；lạc/nhạc  vô sở hữu  ，đạm  bạc  chi môn   trí   Phật định ý  ；thị  thập   Thiền  tịnh   。
 
「菩薩智淨復有十事。何謂為十？以淨智慧解其報應，不望果實，度於一切；目所見者常懷安和而不諍訟，了知斷絕，亦不計常；入於因緣，隨真諦慧棄諸邪見，攝於眾生未曾休廢；覩諸群黎心念所行，瞻之自然，猶若幻化；大辯才慧入於聖明，為清淨智，分別章句，所宣無礙；遠一切魔、眾外異學、聲聞、緣覺，入諸如來善權之慧；見諸佛淨，眾生其淨；覩諸法寂，觀諸剎土自然如空，普智慧淨，遊於此中至無為相；逮得總持，宣暢辯才，住權方便、諸度無極，所可遊步與眾超異；一心念頃解諸法等，慧如金剛，不懷恚恨，無恐懼想，為清淨智，皆逮諸法聖頂之慧；是十智淨。 
「Bồ Tát trí   tịnh   phục hưũ thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？dĩ  tịnh trí  tuệ giải  kỳ  báo ứng  ，bất vọng   quả   thật   ，độ  ư nhất thiết  ；mục   sở kiến  giả thường   hoài   an hoà nhi   bất tranh tụng  ，liễu tri đoạn tuyệt ，diệc   bất kế  thường   ；nhập   ư  nhân duyên  ，tùy   chân đế tuệ   khí   chư   tà kiến  ，nhiếp   ư  chúng sanh vị  tằng   hưu   phế   ；đổ   chư   quần   lê   tâm   niệm   sở hạnh ，chiêm   chi tự nhiên  ，do nhược  huyễn hóa  ；đại biện tài  tuệ   nhập   ư  thánh minh  ，vi  thanh   tịnh trí  ，phân biệt chương cú ，sở tuyên  vô ngại  ；viễn  nhất thiết ma   、chúng   ngoại   dị học  、Thanh văn  、duyên giác  ，nhập   chư   Như Lai  thiện xảo chi tuệ   ；kiến  chư Phật tịnh   ，chúng sanh kỳ  tịnh   ；đổ   chư Pháp tịch   ，quán  chư   sát   độ  tự nhiên  như không  ，phổ   trí   tuệ tịnh  ，du   ư thử  trung  chí   vô  vi  tướng  ；đãi đắc  tổng trì  ，tuyên   sướng   biện tài  ，trụ/trú   quyền phương tiện  、chư   độ vô cực  ，sở   khả  du   bộ   dữ  chúng   siêu   dị   ；nhất tâm niệm   khoảnh  giải  chư Pháp đẳng ，tuệ như  Kim cương ，bất hoài   nhuế/khuể   hận  ，vô  khủng  cụ   tưởng   ，vi  thanh   tịnh trí  ，giai   đãi  chư Pháp Thánh   đảnh/đính   chi tuệ   ；thị  thập trí  tịnh   。
 
「菩薩慈淨有十事。何謂為十？等慈眾生，淨心無若干；常行愍哀，荷為眾人而撫育故；將護身慈，勉濟群黎生、老、死難；不捨群萌，興眾德本；行解脫仁，皆能斷除眾生塵欲；不忘道意，訓誨眾生；入通慧心，無害人民；普演等曜，遍慈如空；將護一切，遵修法愍；化如真諦無漏之慈，因得來入菩薩寂然；是為菩薩十慈淨也。 
「Bồ Tát từ   tịnh   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？đẳng từ  chúng sanh ，tịnh tâm  vô  nhược can  ；thường   hạnh/hành/hàng  mẫn   ai   ，hà   vi  chúng nhân nhi   phủ  dục   cố  ；tướng hộ  thân  từ   ，miễn   tế  quần   lê   sanh  、lão   、tử   nạn/nan  ；bất xả  quần manh  ，hưng  chúng   đức bổn ；hạnh/hành/hàng  giải thoát  nhân   ，giai   năng đoạn trừ  chúng sanh trần dục  ；bất vong  đạo ý  ，huấn hối  chúng sanh ；nhập   thông tuệ  tâm   ，vô hại  nhân dân  ；phổ   diễn   đẳng diệu   ，biến  từ   như không  ；tướng hộ  nhất thiết ，tuân   tu pháp  mẫn   ；hóa   như   chân đế vô lậu chi từ   ，nhân   đắc   lai  nhập   Bồ Tát tịch nhiên  ；thị  vi  Bồ Tát thập   từ   tịnh   dã  。
 
「菩薩有十大哀淨。何謂為十？無雙大哀為己身故，不厭大哀為眾生故；遭眾苦惱不以悒結，愍哀惡趣，諸在八難假使生彼而勉濟之；生天人間興大淨悲，宣講非常，愍于一切諸墮邪見；無央數劫因被德鎧不捨未度，安己無退，哀勸眾生使獲大安；造一切業無所希望，己心愍淨，憐念諸倒；住世無智，使遠依倚，應時說法；一切諸法本淨自然，悉虛無實，為諸客塵之所沾污，菩薩知是故於眾生興大悲哀，令不淨者永得淨處；無垢顯耀而為說法，分別諸法譬如空中飛行鳥跡；群萌於此一切經義冥不解了，菩薩以故興大悲哀；為現大慧取滅度矣，真諦履跡；是為菩薩十大哀淨。 
「Bồ Tát hữu  thập   đại ai  tịnh   。hà   vị   vi  thập   ？vô  song   đại ai  vi  kỷ thân  cố  ，bất yếm  đại ai  vi  chúng sanh cố  ；tao   chúng   khổ não bất dĩ  ấp   kết/kiết   ，mẫn   ai   ác thú ，chư   tại   bát nạn giả sử sanh  bỉ   nhi   miễn   tế  chi ；sanh  Thiên Nhân gian  hưng  Đại  tịnh   bi   ，tuyên   giảng phi thường  ，mẫn   vu  nhất thiết chư   đọa  tà kiến  ；vô ương sổ kiếp  nhân   bị  đức   khải   bất xả  vị  độ  ，an   kỷ   vô thoái  ，ai   khuyến   chúng sanh sử  hoạch   Đại An ；tạo  nhất thiết nghiệp   vô sở  hy vọng  ，kỷ tâm  mẫn   tịnh   ，liên niệm  chư   đảo   ；trụ/trú   thế   vô trí  ，sử  viễn  y  ỷ   ，ưng  thời  thuyết Pháp ；nhất thiết chư pháp  bản tịnh  tự nhiên  ，tất   hư  vô thật ，vi  chư   khách trần  chi sở   triêm  ô ，Bồ Tát tri   thị cố ư  chúng sanh hưng  đại bi ai  ，lệnh  bất tịnh  giả vĩnh   đắc   tịnh   xứ/xử  ；vô cấu  hiển   diệu   nhi vi thuyết Pháp ，phân biệt chư Pháp thí như  không  trung  phi   hạnh/hành/hàng  điểu tích ；quần manh  ư thử  nhất thiết Kinh  nghĩa   minh   bất giải liễu  ，Bồ Tát dĩ  cố  hưng  đại bi ai  ；vi  hiện   đại tuệ  thủ diệt độ  hĩ   ，chân đế lý   tích   ；thị  vi  Bồ Tát thập   đại ai  tịnh   。
 
「菩薩喜淨有十事。何謂為十？欣然發大心，以喜悅為淨，一切所有施而不悋，無所逼惱，不懷怯弱；教毀戒者，眾生有惡皆能忍之；通諸願故、用經義故，不惜身命、不以惱熱；為歡悅淨，不念惱熱；樂以法樂，棄捐一切貪欲之樂；顯示眾生經典之要，令捨諸貪利養之恩；見佛無厭，奉敬自歸；法無所壞，喜悅為淨，皆以禪一心至於脫門；定意正受而自娛樂，復以此法開化他人，寂然能仁；禪無瞋恨，以慧為上，棄諸邪見，具菩薩行則為喜淨；是為十喜淨。 
「Bồ Tát hỉ  tịnh   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？hân   nhiên phát   Đại tâm ，dĩ  hỉ duyệt  vi  tịnh   ，nhất thiết sở hữu  thí  nhi   bất lẫn ，vô sở  bức não  ，bất hoài   khiếp nhược  ；giáo  hủy   giới   giả ，chúng   sanh hữu  ác  giai   năng nhẫn  chi ；thông   chư   nguyện   cố  、dụng   Kinh   nghĩa   cố  ，bất tích thân mạng  、bất dĩ  não   nhiệt   ；vi  hoan duyệt  tịnh   ，bất niệm   não   nhiệt   ；lạc/nhạc  dĩ pháp  lạc/nhạc  ，khí quyên  nhất thiết tham dục  chi lạc/nhạc  ；hiển thị  chúng   sanh Kinh  điển   chi yếu  ，lệnh  xả   chư   tham   lợi dưỡng  chi ân   ；kiến Phật  vô yếm  ，phụng kính  tự   quy   ；Pháp   vô sở  hoại   ，hỉ duyệt  vi  tịnh   ，giai   dĩ  Thiền  nhất tâm chí   ư  thoát  môn   ；định ý  chánh thọ  nhi   tự   ngu lạc ，phục  dĩ  thử pháp  khai hóa  tha nhân ，tịch nhiên  năng nhân  ；Thiền  vô sân  hận  ，dĩ  tuệ   vi  thượng  ，khí   chư   tà kiến  ，cụ   Bồ Tát hạnh tức   vi  hỉ  tịnh   ；thị  vi  thập   hỉ  tịnh   。
 
「菩薩護淨有十事。何謂為十？一切人民貪樂有為，化於眾生使至無為，則為淨護；本性在於無俗之法，反遊世間，見不應器不懷危害；覩應法者顯以方便，志清淨法，不慕聲聞緣覺之業、學不學事，不貪一切愛欲之樂、在業塵勞；心常專精在於經典，厭於聲聞、緣覺生死；不住處所，不喜世俗之所言談、危他人辭；離不隨時聲聞、緣覺以此言說亂失菩薩，不與同塵；所化眾生如己解力，拔濟四大，寂滅諸入；不知法者，以時觀看其有菩薩本曾現化在如來地；菩薩所觀以離二事，無卒、無暴，不舉、不下；離於多念、妄想之患，而常寂定，處真諦法，逮得法忍；是十護淨。 
「Bồ Tát hộ   tịnh   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？nhất thiết nhân dân  tham   lạc/nhạc  hữu vi ，hóa   ư  chúng sanh sử  chí   vô  vi  ，tức   vi  tịnh   hộ   ；bổn tánh  tại   ư  vô  tục   chi Pháp   ，phản  du   thế gian ，kiến  bất ưng khí   bất hoài   nguy hại  ；đổ   ưng  Pháp   giả hiển   dĩ  phương tiện  ，chí   thanh   tịnh Pháp  ，bất mộ   Thanh văn Duyên giác  chi nghiệp   、học   bất học sự  ，bất tham   nhất thiết ái dục  chi lạc/nhạc  、tại   nghiệp   trần lao  ；tâm   thường   chuyên tinh  tại   ư  Kinh điển  ，yếm  ư  Thanh văn  、duyên giác  sanh tử  ；bất trụ  xứ sở  ，bất hỉ  thế tục  chi sở ngôn  đàm   、nguy   tha nhân từ   ；ly   bất tùy thời  Thanh văn  、duyên giác  dĩ  thử   ngôn thuyết  loạn   thất   Bồ Tát ，bất dữ  đồng   trần   ；sở hóa  chúng sanh như   kỷ   giải  lực   ，bạt tế  tứ đại ，tịch diệt chư   nhập   ；bất tri   Pháp   giả ，dĩ  thời  quán  khán   kỳ  hữu  Bồ Tát bổn  tằng   hiện hóa  tại   Như Lai địa  ；Bồ Tát sở   quán  dĩ  ly   nhị   sự   ，vô  tốt  、vô  bạo  ，bất cử   、bất hạ  ；ly   ư  đa   niệm   、vọng tưởng  chi hoạn   ，nhi   thường   tịch định  ，xứ/xử  chân đế Pháp   ，đãi đắc  pháp nhẫn  ；thị  thập hộ  tịnh   。
 
「菩薩義理有十事。何謂為十？若聞法者，以何為要曉了法義？解達空者，知本無事；分別諸法；修寂靜義；恬泊之故，解無所有；不著諸音，為如真諦；等于三世；入於法界平和味故，本無義者；如來所歸真諦本際，解之如審；大滅度義，斷勤苦患；修菩薩行，除諸所受；是為十義。 
「Bồ Tát nghĩa lý  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？nhược/nhã  văn Pháp  giả ，dĩ hà vi  yếu  hiểu liễu  pháp nghĩa  ？giải đạt  không  giả ，tri   bổn  vô sự  ；phân biệt chư Pháp ；tu   tịch tĩnh  nghĩa   ；điềm   bạc  chi cố  ，giải  vô sở hữu  ；bất trước  chư   âm   ，vi  như   chân đế ；đẳng vu  tam thế  ；nhập   ư  Pháp giới  bình  hòa  vị   cố  ，bổn  vô nghĩa  giả ；Như Lai  sở quy  chân đế bản tế  ，giải  chi như   thẩm   ；đại diệt độ  nghĩa   ，đoạn  cần   khổ hoạn  ；tu   Bồ Tát hạnh ，trừ   chư   sở thọ  ；thị  vi  thập   nghĩa   。
 
「菩薩有十法。何謂為十？修至誠法，言行相應，無諍訟法；棄捐一切諸所貪求，無所訟事；消除塵勞、(火*僉)熾之欲，為寂然業；離諸惱熱，捨於貪欲；消眾恩愛，眾垢之患無所想念；休息因緣諸所作為，無所生法，等如虛空；習無為法，釋諸所生起運之事；已達本淨，解於自然，無所染污；斷一切病，徑至滅度法；興菩薩行，猶執持故；是菩薩十法。 
「Bồ Tát hữu  thập pháp  。hà   vị   vi  thập   ？tu   chí thành  Pháp   ，ngôn  hạnh/hành/hàng  tướng ứng  ，vô tránh  tụng   Pháp   ；khí quyên  nhất thiết chư   sở   tham cầu  ，vô sở  tụng   sự   ；tiêu trừ  trần lao  、(hỏa   *thiêm   )sí   chi dục   ，vi  tịch nhiên  nghiệp   ；ly   chư   não   nhiệt   ，xả   ư  tham dục  ；tiêu   chúng   ân ái  ，chúng   cấu   chi hoạn   vô sở  tưởng niệm  ；hưu   tức   nhân duyên  chư   sở tác  vi  ，vô  sở sanh pháp  ，đẳng như hư không  ；tập   vô  vi  Pháp   ，thích  chư   sở sanh  khởi   vận  chi sự   ；dĩ   đạt   bản tịnh  ，giải  ư  tự nhiên  ，vô  sở nhiễm ô ；đoạn  nhất thiết bệnh   ，kính   chí   diệt độ Pháp   ；hưng  Bồ Tát hạnh ，do  chấp trì  cố  ；thị  Bồ Tát thập pháp  。
 
「菩薩積德復有十事。何謂為十？若能勸人發菩薩心，為積功德、不斷三寶，勸於十事而順福行？ 
「Bồ Tát tích  đức   phục hưũ thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？nhược/nhã  năng  khuyến   nhân   phát   Bồ Tát tâm   ，vi  tích  công đức  、bất đoạn  Tam Bảo ，khuyến   ư  thập sự  nhi   thuận   phước   hạnh/hành/hàng  ？
 
「棄捐一切諸不善法，修正經典，興智慧業，為菩薩福。 
「khí quyên  nhất thiết chư   bất thiện pháp  ，tu   chánh  Kinh điển  ，hưng  trí   tuệ nghiệp  ，vi  Bồ Tát phước   。
 
「其在三界無能及者，修德無厭，欲濟一切眾生之界，內外所有皆能惠施，為捨一切貪求之業。 
「kỳ  tại   tam giới  vô năng  cập giả ，tu   đức   vô yếm  ，dục   tế  nhất thiết chúng sanh chi giới   ，nội ngoại  sở hữu  giai   năng  huệ thí  ，vi  xả   nhất thiết tham cầu  chi nghiệp   。
 
「具足相好，修大精進而不迴還。 
「cụ túc tướng  hảo  ，tu   đại tinh tấn  nhi   bất hồi hoàn  。
 
「剪心刺棘、纏綿之患，永不思念諸上、中、下眾德之本。 
「tiễn   tâm   thứ  cức   、triền miên  chi hoạn   ，vĩnh   bất tư  niệm   chư   thượng  、trung  、hạ  chúng   đức   chi bổn  。
 
「勸助佛道，以權方便受清淨教，棄眾邪見，修眾德本及興大哀。 
「khuyến   trợ   Phật đạo ，dĩ  quyền phương tiện  thọ/thụ   thanh tịnh giáo  ，khí   chúng   tà kiến  ，tu   chúng   đức bổn cập hưng  đại ai  。
 
「現正士行而獨遊步，奉敬歸命諸如來尊，見諸菩薩敬之如佛，安諸群黎，堅固護意。 
「hiện   chánh sĩ  hạnh/hành/hàng  nhi   độc   du   bộ   ，phụng kính  quy mạng chư   Như Lai  tôn   ，kiến  chư Bồ-tát  kính   chi như   Phật ，an   chư   quần   lê   ，kiên cố hộ   ý   。
 
「無央數劫積功累德含此德本，道在己身如觀手掌。 
「vô ương sổ kiếp  tích công luy đức  hàm   thử   đức bổn ，đạo  tại   kỷ thân  như   quán  thủ chưởng  。
 
「施一人已，尋開化之，不懷愁慼、亦不後悔；一切眾生亦復如是，先施與之，然後開化。 
「thí  nhất   nhân   dĩ   ，tầm   khai hóa  chi ，bất hoài   sầu   Thích   、diệc   bất hậu  hối  ；nhất thiết chúng sanh diệc phục như thị ，tiên  thí dữ  chi ，nhiên hậu  khai hóa  。
 
「集眾德本，折伏其心，見道如掌，不懷愁悔。是為菩薩廣大其志猶若虛空，積於十德入於無極廣大之智。 
「tập   chúng   đức bổn ，chiết phục  kỳ tâm ，kiến đạo  như   chưởng   ，bất hoài   sầu   hối  。thị  vi  Bồ Tát quảng đại kỳ  chí   do nhược  hư không  ，tích  ư  thập đức  nhập   ư  vô cực  quảng đại chi trí   。
 
「菩薩有十慧業。何謂為十？ 
「Bồ Tát hữu  thập   tuệ nghiệp  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「以博聞為善親友，與其俱同，影在其後，啟受奉敬，趍走給使，給所當得，奉其教命，無細碎意。棄捐自大，謙下恭順，卑身遜辭，伏心下意。性不剛(革*卬)，不為卒暴；性不麁獷，禁戒平正。意志柔和，顏貌熙怡，離於虛偽。先人問訊，性行質直，不妄倿憒、不懷諛諂。 
「dĩ  bác   văn  vi  thiện  thân hữu  ，dữ  kỳ  câu   đồng   ，ảnh   tại   kỳ  hậu  ，khải   thọ/thụ   phụng kính  ，xu   tẩu   cấp sử  ，cấp   sở   đương đắc ，phụng  kỳ  giáo mạng  ，vô  tế   toái   ý   。khí quyên  tự đại ，khiêm  hạ  cung   thuận   ，ti   thân  tốn   từ   ，phục   tâm   hạ  ý   。tánh   bất cương   (cách  *ngang   )，bất vi  tốt  bạo  ；tánh   bất thô  quánh   ，cấm giới bình chánh 。ý   chí   nhu hòa  ，nhan mạo hy di   ，ly   ư  hư  ngụy 。tiên  nhân   vấn tấn ，tánh   hạnh/hành/hàng  chất trực  ，bất vọng   倿hội   、bất hoài   du   siểm   。
 
「以慧為業，為己應器，意性和雅，曉了所趣。其心不亂，住於羞恥，奉六思念，顯示六字——施、戒、忍、進、寂、智——之本，順六堅法而不迴還。 
「dĩ  tuệ   vi  nghiệp   ，vi  kỷ   ưng  khí   ，ý   tánh   hòa nhã  ，hiểu liễu  sở thú  。kỳ tâm bất loạn   ，trụ/trú   ư  tu   sỉ   ，phụng  lục   tư  niệm   ，hiển thị  lục tự  ——thí  、giới   、nhẫn   、tiến/tấn   、tịch   、trí   ——chi bổn  ，thuận   lục   kiên pháp  nhi   bất hồi hoàn  。
 
「入十解慧，常求法義，好法、樂法、慕索正法。所聞無厭，捨世談話，不與同塵；離方俗言，講道度世而遠小乘。志在微妙大乘之業，其心所念無有異業；求六度無極，其所求者未曾遠離。 
「nhập   thập giải  tuệ   ，thường cầu  pháp nghĩa  ，hảo  Pháp   、lạc/nhạc  Pháp   、mộ   tác/sách  chánh pháp  。sở văn  vô yếm  ，xả   thế   đàm   thoại   ，bất dữ  đồng   trần   ；ly   phương   tục   ngôn  ，giảng đạo  độ thế  nhi   viễn  Tiểu thừa  。chí   tại   vi diệu  Đại-Thừa chi nghiệp   ，kỳ  tâm sở  niệm   vô hữu dị  nghiệp   ；cầu   lục độ vô cực  ，kỳ  sở cầu  giả vị  tằng   viễn ly  。
 
「修四梵行，習於明曜柔順之法，作性黠慧，曉知問事，離諸邪徑，導利正路。心所思念以用班宣，調和己心護他人心。 
「tu   tứ phạm  hạnh/hành/hàng  ，tập   ư  minh   diệu   nhu   thuận   chi Pháp   ，tác tánh   hiệt tuệ  ，hiểu   tri   vấn   sự   ，ly   chư   tà  kính   ，đạo lợi  chánh  lộ   。tâm sở  tư  niệm   dĩ  dụng   ban tuyên  ，điều hoà kỷ tâm  hộ   tha nhân tâm   。
 
「所謂慧業：奉修要行，常欲捨家，雖遊三界，樂於寂靜。自察己心，不隨惡念，消去三惡——身、口、意事——心觀究竟自然之事，淨己彼心。「觀於五陰猶如幻化，察於四種如毒蛇虺，視諸衰入亦如空聚、幻化、野馬、水月、夢影、山中之響、如鏡中像、如畫虛空、如無形輪。其譬如是，說其本末。 
「sở vị tuệ nghiệp  ：phụng  tu   yếu  hạnh/hành/hàng  ，thường   dục   xả   gia  ，tuy   du   tam giới  ，lạc/nhạc  ư  tịch tĩnh  。tự   sát   kỷ tâm  ，bất tùy   ác  niệm   ，tiêu   khứ  tam ác  ——thân  、khẩu   、ý   sự   ——tâm   quán  cứu cánh tự nhiên  chi sự   ，tịnh   kỷ   bỉ   tâm   。「quán  ư  ngũ uẩn  do  như huyễn hóa  ，sát   ư  tứ chủng  như   độc xà hủy   ，thị   chư   suy  nhập   diệc   như không  tụ   、huyễn hóa  、dã   mã   、thủy nguyệt  、mộng  ảnh   、sơn  trung  chi hưởng   、như   kính trung tượng  、như   họa  hư không  、như   vô hình  luân   。kỳ  thí như  thị  ，thuyết  kỳ  bản mạt  。
 
「一切諸法無可捉持，無有比類，如日之影，無常、無斷，無來、無去。一切諸法無有住處，以觀諸法所入如是微妙之業然後乃信，是為菩薩解名萬物適起尋滅第七慧業。 
「nhất thiết chư pháp  vô  khả  tróc   trì   ，vô hữu bỉ loại  ，như   nhật   chi ảnh   ，vô thường  、vô đoạn  ，vô  lai  、vô  khứ  。nhất thiết chư pháp  vô hữu trụ xứ  ，dĩ  quán  chư Pháp sở   nhập   như thị vi diệu  chi nghiệp   nhiên hậu  nãi  tín   ，thị  vi  Bồ Tát giải  danh   vạn vật  thích  khởi   tầm   diệt   đệ thất  tuệ nghiệp  。
 
「入一切法、聞一切法，無我、無人，無壽、無命，無心思議，無婬、怒、癡，身無所有亦無觀業，無垢、無生，無有色習、無有衣食，習至無為。已聞如此，忻然信之，不懷狐疑，是為第八慧業。 
「nhập   nhất thiết pháp  、văn  nhất thiết pháp  ，vô ngã 、vô  nhân   ，vô  thọ   、vô  mạng   ，vô tâm  tư nghị  ，vô  dâm  、nộ   、si   ，thân  vô sở hữu  diệc   vô  quán  nghiệp   ，vô cấu  、vô sanh  ，vô hữu sắc   tập   、vô hữu y thực  ，tập   chí   vô  vi  。dĩ   văn  như thử  ，hãn   nhiên tín   chi ，bất hoài   hồ nghi ，thị  vi  đệ bát tuệ nghiệp  。
 
「信解具足，精進隨時，諸根寂定，觀澹泊事，靜然澹默，於一切念無造、無知。戒無形像，無我、無人、亦無所行，不住貪身，究竟文字，無有瘡疣、無所得忍，無進、無怠，無雙、無隻。其身、口、心無所修行精進之要，於一切法及與眾生皆以等心，悉無所住，不此際、不度岸，離於彼此無行、不行，所遵為慧，作是思惟，第九慧業。 
「tín giải cụ túc ，tinh tấn tùy thời  ，chư căn  tịch định  ，quán  đạm  bạc  sự   ，tĩnh   nhiên đạm  mặc   ，ư nhất thiết  niệm   vô tạo  、vô tri  。giới   vô hình  tượng   ，vô ngã 、vô  nhân   、diệc   vô sở  hạnh/hành/hàng  ，bất trụ  tham   thân  ，cứu cánh văn tự ，vô hữu sang   vưu   、vô sở đắc nhẫn   ，vô  tiến/tấn   、vô  đãi   ，vô  song   、vô  chích   。kỳ thân 、khẩu   、tâm   vô sở  tu hành tinh tấn chi yếu  ，ư nhất thiết  Pháp   cập dữ  chúng sanh giai   dĩ  đẳng tâm  ，tất   vô sở trụ  ，bất thử   tế   、bất độ  ngạn   ，ly   ư  bỉ   thử   vô  hạnh/hành/hàng  、bất hạnh/hành ，sở   tuân   vi  tuệ   ，tác thị  tư tánh ，đệ cửu tuệ nghiệp  。
 
「度諸希望眾想之患，見諸因緣、覩見諸法為清淨業；見諸正覺觀諸澹泊，見諸法界諸法為清淨業；見諸正覺觀於眾生、察諸剎土為甚清淨；見諸剎土如空清淨，觀諸澹泊；見諸法界則慧清淨；覩諸聖慧，法甚清淨。是十慧業。 
「độ  chư   hy vọng  chúng   tưởng   chi hoạn   ，kiến  chư   nhân duyên  、đổ kiến  chư Pháp vi  thanh   tịnh nghiệp  ；kiến  chư   chánh giác  quán  chư   đạm  bạc  ，kiến  chư   Pháp giới  chư Pháp vi  thanh   tịnh nghiệp  ；kiến  chư   chánh giác  quán  ư  chúng sanh 、sát   chư   sát   độ  vi  thậm   thanh tịnh ；kiến  chư   sát   độ  như không  thanh tịnh ，quán  chư   đạm  bạc  ；kiến  chư   Pháp giới  tức   tuệ   thanh tịnh ；đổ   chư   thánh tuệ  ，Pháp   thậm   thanh tịnh 。thị  thập   tuệ nghiệp  。
 
「菩薩興通達有十事。何謂為十？善持佛法為興通達；究竟精進以為道義；離諸邪見則為顯明；智慧為明，諸根顯達；修等精進以為正解；勸助聖慧，入于順業，興於盡慧；除罪塵勞，選擇智慧；發天眼明，本宿清淨，識於往古所可遊居；修諸神通，觀眾生原；盡一切漏，發起正慧；是為菩薩興神通句。 
「Bồ Tát hưng  thông đạt  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？thiện  trì   Phật Pháp vi  hưng  thông đạt  ；cứu cánh tinh tấn dĩ  vi  đạo nghĩa  ；ly   chư   tà kiến  tức   vi  hiển minh  ；trí tuệ  vi  minh   ，chư căn  hiển   đạt   ；tu   đẳng tinh tấn dĩ  vi  chánh giải  ；khuyến   trợ   thánh tuệ  ，nhập   vu  thuận   nghiệp   ，hưng  ư  tận  tuệ   ；trừ tội  trần lao  ，tuyển trạch  trí tuệ  ；phát   thiên nhãn minh  ，bổn  tú  thanh tịnh ，thức  ư  vãng   cổ   sở   khả  du   cư  ；tu   chư   thần thông  ，quán  chúng sanh nguyên   ；tận  nhất thiết lậu  ，phát khởi  chánh tuệ  ；thị  vi  Bồ Tát hưng  thần thông  cú  。
 
「菩薩法典有十事。何謂為十？雖求諸法為無所慕，捨諸諛諂，則以精進而求諸法；志遠世俗，以無著意而樂諸法；不貪身命，消除一切塵勞之難而好道法；不惑利養，汲汲之念為己他人；愍眾群黎而慕經典，不獨為己；所以求法，欲入慧故；不貪住法，道利行故；而愛敬法，不以輕戲而易弄之；愍傷眾生，故求法義；不捨道心、欲斷群萌狐疑之結，故求經義；消眾猶豫、求佛道業，欲使備悉故求經典，不樂異乘；是為菩薩十事求法也。 
「Bồ Tát pháp điển  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？tuy   cầu   chư Pháp vi  vô sở  mộ   ，xả   chư   du   siểm   ，tức   dĩ  tinh tấn nhi   cầu   chư Pháp ；chí   viễn  thế tục  ，dĩ  Vô Trước ý   nhi   lạc/nhạc  chư Pháp ；bất tham   thân mạng  ，tiêu trừ  nhất thiết trần lao  chi nạn/nan  nhi   hảo  đạo pháp  ；bất hoặc   lợi dưỡng  ，cấp   cấp   chi niệm   vi  kỷ   tha nhân ；mẫn   chúng   quần   lê   nhi   mộ   Kinh điển  ，bất độc   vi  kỷ   ；sở dĩ cầu Pháp ，dục   nhập   tuệ   cố  ；bất tham   trụ pháp  ，đạo  lợi   hạnh/hành/hàng  cố  ；nhi   ái kính  Pháp   ，bất dĩ  khinh  hí  nhi   dịch  lộng   chi ；mẫn   thương   chúng sanh ，cố  cầu   pháp nghĩa  ；bất xả  đạo tâm  、dục   đoạn  quần manh  hồ nghi chi kết/kiết   ，cố  cầu   Kinh   nghĩa   ；tiêu   chúng   do dự  、cầu   Phật đạo nghiệp   ，dục   sử  bị   tất   cố  cầu   Kinh điển  ，bất lạc/nhạc  dị   thừa  ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  cầu Pháp dã  。
 
「菩薩行法有十事。何謂為十？化諸愚戇，至心慇懃入眾德本；信無所懷，度諸罣礙，解法自然，篤行要義；住於經典，奉道慧已而不離義；遵奉道慧，以法為念，越八邪地、入八正路、順從八等；斷諸結網，截生死流，現真諦義，逆水而度——謂須陀洹——不自放逸，等於他人，不行諂飾；所遊居處常修道德，周遊往來，不樂三界，尋時所生，不懷沈吟；奉諸漏盡為不復還，造六神通、樂八解門，因本三昧而修正受以為身船，宣四辯才為無所著；以樂一品入緣起事，樂一味業，好寂為本，無思、無想；入於己地，自聞其慧——唯修神通則為緣覺——心志微妙，樂入明根；其心常念欲度眾生，積功福業、十力、無畏，具足一切諸佛道業；是為菩薩十修光業。 
「Bồ Tát hạnh pháp hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？hóa   chư   ngu   tráng   ，chí tâm  ân   cần   nhập   chúng   đức bổn ；tín   vô sở  hoài   ，độ  chư   quái ngại ，giải  Pháp   tự nhiên  ，đốc   hạnh/hành/hàng  yếu  nghĩa   ；trụ/trú   ư  Kinh điển  ，phụng  đạo tuệ  dĩ nhi bất ly  nghĩa   ；tuân   phụng  đạo tuệ  ，dĩ pháp  vi  niệm   ，việt  bát tà  địa   、nhập   bát   chánh  lộ   、thuận   tùng  bát   đẳng ；đoạn  chư   kết võng  ，tiệt   sanh tử  lưu   ，hiện   chân đế nghĩa   ，nghịch  thủy   nhi   độ  ——vị   Tu đà Hoàn  ——bất tự   phóng dật  ，đẳng ư tha  nhân   ，bất hạnh/hành siểm   sức   ；sở   du   cư xử  thường   tu đạo  đức   ，châu  du   vãng lai  ，bất lạc/nhạc  tam giới  ，tầm   thời  sở sanh  ，bất hoài   trầm ngâm  ；phụng  chư   lậu tận  vi  bất phục hoàn  ，tạo  lục Thần thông  、lạc/nhạc  bát giải môn  ，nhân   bổn  tam muội  nhi   tu   chánh thọ  dĩ  vi  thân  thuyền   ，tuyên   tứ   biện tài  vi  vô sở trước  ；dĩ  lạc/nhạc  nhất phẩm  nhập   duyên khởi  sự   ，lạc/nhạc  nhất vị  nghiệp   ，hảo  tịch   vi  bổn  ，vô  tư  、vô tưởng  ；nhập   ư  kỷ   địa   ，tự   văn  kỳ  tuệ   ——duy  tu   thần thông  tức   vi  duyên giác  ——tâm   chí   vi diệu  ，lạc/nhạc  nhập   minh   căn  ；kỳ tâm thường niệm  dục   độ  chúng sanh ，tích  công   phước nghiệp  、thập lực 、vô úy  ，cụ túc nhất thiết chư Phật  đạo nghiệp  ；thị  vi  Bồ Tát thập   tu   quang   nghiệp   。
 
「菩薩奉法有十事。何謂為十？奉敬善友則為行法；諸天勸助則為行法；常聽諸佛及世尊教則行十法；愍傷眾生，不斷生死，則為行法；悉能究竟，勤修道業，不懷結恨，則為行法；以諸同學修大乘者勤行精進諸菩薩業，則為行法；遵修隨義，棄諸邪業，則為行法；降伏一切諸魔塵欲則為行法；住於聖覺，見眾生根而為說經，則為行法；修治廣大無量道業，不捨道意，則為行法；是為菩薩奉行十法。 
「Bồ Tát phụng  pháp hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？phụng kính  thiện hữu  tức   vi  hạnh/hành/hàng  Pháp   ；chư Thiên khuyến   trợ   tức   vi  hạnh/hành/hàng  Pháp   ；thường   thính   chư Phật cập thế   tôn giáo  tức   hạnh/hành/hàng  thập pháp  ；mẫn   thương   chúng sanh ，bất đoạn  sanh tử  ，tức   vi  hạnh/hành/hàng  Pháp   ；tất   năng  cứu cánh ，cần   tu đạo  nghiệp   ，bất hoài   kết hận  ，tức   vi  hạnh/hành/hàng  Pháp   ；dĩ  chư   đồng học  tu   Đại-Thừa giả cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn chư Bồ-tát  nghiệp   ，tức   vi  hạnh/hành/hàng  Pháp   ；tuân   tu   tùy nghĩa  ，khí   chư   tà nghiệp  ，tức   vi  hạnh/hành/hàng  Pháp   ；hàng phục nhất thiết chư   ma   trần dục  tức   vi  hạnh/hành/hàng  Pháp   ；trụ/trú   ư  Thánh   giác  ，kiến  chúng sanh căn  nhi vi thuyết Kinh  ，tức   vi  hạnh/hành/hàng  Pháp   ；tu trì  quảng đại vô lượng  đạo nghiệp  ，bất xả  đạo ý  ，tức   vi  hạnh/hành/hàng  Pháp   ；thị  vi  Bồ Tát phụng hành thập pháp  。
 
「菩薩有十魔。何謂為十？猗於身魔而著五陰、為塵欲魔之所得便、亦為罪魔之所覆蓋、自興起意是為心魔、其死魔者棄所生處、其天魔者多念諸想為放逸行、廢德本魔隨人著冥、亂定意魔多所慕樂、似善友魔外像如真、令不奉修道慧之本魔使離正願；是為十魔。 
「Bồ Tát hữu  thập   ma   。hà   vị   vi  thập   ？y  ư  thân  ma   nhi   trước/trứ  ngũ uẩn  、vi  trần dục  ma   chi sở đắc  tiện   、diệc   vi  tội   ma   chi sở   phước cái  、tự   hưng  khởi   ý   thị  vi  tâm ma  、kỳ  tử ma  giả khí   sở sanh xứ  、kỳ  thiên ma  giả đa   niệm   chư tưởng  vi  phóng dật  hạnh/hành/hàng  、phế   đức bổn ma   tùy   nhân   trước/trứ  minh   、loạn   định ý  ma   đa   sở   mộ   lạc/nhạc  、tự   thiện hữu  ma ngoại  tượng   như   chân   、lệnh  bất phụng  tu đạo  tuệ   chi bổn  ma   sử  ly   chánh nguyện  ；thị  vi  thập   ma   。
 
「菩薩魔業復有十事。何謂為十？ 
「Bồ Tát ma nghiệp  phục hưũ thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「違菩薩心，捨眾德本，偏心布施。 
「vi   Bồ Tát tâm   ，xả   chúng   đức bổn ，Thiên   tâm   bố thí  。
 
「見犯戒者而懷瞋恚，遠諸懷恨、捨眾懈怠、避於亂心、得諸邪智、捨法師行、不勸法器。 
「kiến  phạm giới giả  nhi   hoài   sân khuể  ，viễn  chư   hoài   hận  、xả   chúng   giải đãi  、tị   ư  loạn tâm  、đắc   chư   tà trí  、xả   Pháp sư hạnh/hành/hàng  、bất khuyến   Pháp khí 。
 
「若宣經典，唯歎衣食、勸破壞器、而復勞厭諸度無極。 
「nhược/nhã  tuyên   Kinh điển  ，duy  thán   y thực  、khuyến   phá hoại  khí   、nhi phục  lao   yếm  chư   độ vô cực  。
 
「若復戒勅，所聞正法不能奉行、釋雅訓誨。 
「nhược phục  giới   sắc   ，sở văn  chánh pháp  bất năng  phụng hành 、thích  nhã  huấn hối  。
 
「懈怠心怯，不順道教，心懷眾想，習諸惡友，遠善親友，樂聲聞、緣覺。 
「giải đãi  tâm   khiếp   ，bất thuận đạo  giáo  ，tâm   hoài   chúng   tưởng   ，tập   chư ác  hữu   ，viễn  thiện  thân hữu  ，lạc/nhạc  Thanh văn  、duyên giác  。
 
「得所生處樂離愛欲、寂滅其心，志厭菩薩而誹謗之，求人長短、欲斷利養、惡眼視師、誹謗正法。 
「đắc   sở sanh xứ  lạc/nhạc  ly   ái dục  、tịch diệt kỳ tâm ，chí   yếm  Bồ Tát nhi   phỉ báng  chi ，cầu   nhân   trường/trưởng  đoản   、dục   đoạn  lợi dưỡng  、ác  nhãn   thị   sư   、phỉ báng chánh pháp  。
 
「所未聞經，聞之呰毀。聞餘法師有所講說，不肯善聽，輕慢調戲，歎己惡彼。慕世談話、雜句之辭、嚴飾之言，樂諸合偶句誄之業、好聞聲聞緣覺之業，所講言教蔽深妙義，闡雜句飾為不應器。若說深法而不肯受，不求佛道反住邪徑。越於度脫，習不吉祥，捨永安業而敬樂此。 
「sở   vị văn  Kinh   ，văn  chi 呰hủy   。văn  dư   Pháp sư hữu  sở   giảng thuyết  ，bất khẳng  thiện  thính   ，khinh mạn  điều  hí  ，thán   kỷ   ác  bỉ   。mộ   thế   đàm   thoại   、tạp   cú  chi từ   、nghiêm sức  chi ngôn  ，lạc/nhạc  chư   hợp ngẫu  cú  lụy   chi nghiệp   、hảo  văn  Thanh văn Duyên giác  chi nghiệp   ，sở   giảng ngôn giáo  tế  thâm diệu  nghĩa   ，xiển   tạp   cú  sức   vi  ất ưng khí   。nhược/nhã  thuyết  thâm pháp  nhi   bất khẳng  thọ/thụ   ，bất cầu  Phật đạo phản  trụ/trú   tà  kính   。việt  ư  độ thoát  ，tập   bất cát tường  ，xả   vĩnh   an   nghiệp   nhi   kính   lạc/nhạc  thử   。
 
「歸命邪偽，未解、未度，不修吉祥、不從真諦，恭恪啟受亦不誦讀。 
「quy mạng tà ngụy ，vị  giải  、vị  độ  ，bất tu   cát tường  、bất tùng  chân đế ，cung   khác   khải   thọ/thụ   diệc   bất tụng   độc  。
 
「心懷自大不能謙下，有所言說輒自高畜。 
「tâm   hoài   tự đại bất năng  khiêm  hạ  ，hữu  sở ngôn  thuyết  triếp   tự cao  súc  。
 
「念害眾生，不求道慧、不志寂然，常懷雜碎所修正律，則為魔業。是為菩薩十魔業也，棄捐魔事，求佛道業。 
「niệm   hại  chúng sanh ，bất cầu  đạo tuệ  、bất chí   tịch nhiên  ，thường   hoài   tạp   toái   sở tu  chánh  luật   ，tức   vi  ma nghiệp  。thị  vi  Bồ Tát thập   ma nghiệp  dã  ，khí quyên  ma sự  ，cầu   Phật đạo nghiệp   。
 
「菩薩有十事棄捐魔事。何謂為十？與善親友而俱相隨；捨諸自大，為棄眾害、自傷己身、無毀損事；信佛深法，未曾誹謗；心不捨遠正教之志；一切普智、精勤深要達無放逸；修行菩薩住於法藏之業；求一切典不得博聞，如大江海不厭眾流；念諸如來在十方界者以用護己；普思達意，信樂發善在於眾德；菩薩為黨，無有二行；是為十事棄捐魔業。「菩薩有十事見諸佛道。何謂為十？佛住于世，無所依倚成最正覺；建立諸聖，導利正業；信喜諸佛所演報應；歸趣所化威神之德；入于諸佛，不自大本；等進一切諸佛法界；心常志念奉敬眾聖；以佛定意，無有放逸、亦無所著；佛所解達則為本淨；如心所覺，廣大其心；是為菩薩十事見諸佛也。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  khí quyên  ma sự  。hà   vị   vi  thập   ？dữ  thiện  thân hữu  nhi   câu   tướng  tùy   ；xả   chư   tự đại ，vi  khí   chúng   hại  、tự   thương   kỷ thân  、vô  hủy   tổn   sự   ；tín   Phật thâm pháp  ，vị  tằng   phỉ báng  ；tâm   bất xả  viễn  chánh  giáo  chi chí   ；nhất thiết phổ   trí   、tinh cần  thâm   yếu  đạt   vô phóng dật  ；tu hành Bồ-tát trụ  ư  Pháp tạng  chi nghiệp   ；cầu   nhất thiết điển   bất đắc bác   văn  ，như   Đại  giang   hải   bất yếm  chúng   lưu   ；niệm   chư   Như Lai  tại   thập phương giới   giả dĩ  dụng   hộ   kỷ   ；phổ   tư  đạt   ý   ，tín   lạc/nhạc  phát   thiện  tại   ư  chúng   đức   ；Bồ Tát vi  đảng   ，vô hữu nhị   hạnh/hành/hàng  ；thị  vi  thập sự  khí quyên  ma nghiệp  。「Bồ Tát hữu  thập sự  kiến  chư   Phật đạo 。hà   vị   vi  thập   ？Phật trụ/trú   vu  thế   ，vô sở  y  ỷ   thành  tối chánh giác ；kiến lập  chư   Thánh   ，đạo lợi  chánh nghiệp  ；tín   hỉ  chư Phật sở   diễn   báo ứng  ；quy thú  sở hóa  uy thần  chi đức   ；nhập   vu  chư Phật ，bất tự đại bổn  ；đẳng tiến/tấn   nhất thiết chư Phật  Pháp giới  ；tâm   thường   chí   niệm   phụng kính  chúng   Thánh   ；dĩ  Phật định ý  ，vô hữu phóng dật  、diệc   vô sở trước  ；Phật sở   giải đạt  tức   vi  ản tịnh  ；như   tâm sở  giác  ，quảng đại kỳ tâm ；thị  vi  ồ Tát thập sự  kiến  chư Phật dã  。
 
「菩薩有十為佛事。何謂為十？ 
「Bồ Tát hữu  thập   vi  Phật sự 。hà   vị   vi  thập   ？
 
「以時勸人為佛事，修平等事而得由生。 
「dĩ  thời  khuyến   nhân   vi  Phật sự ，tu   bình đẳng  sự   nhi   đắc   do   sanh  。
 
「於臥夢中得見正覺，為宿德本之所誘進。所未聞經而念思惟，不疑佛事。 
「ư  ngọa   mộng trung  đắc   kiến chánh  giác  ，vi  tú  đức bổn chi sở   dụ   tiến/tấn   。sở   vị văn  Kinh   nhi   niệm   tư tánh ，bất nghi   Phật sự 。
 
「棄慳貪心，而消聲聞、緣覺之心，亦復除去犯戒、瞋恚、亂意、惡智、諸所著心、躊躇沈吟、戲故之心、自大心，莊嚴相好如來形像。「前世功德之所牽引，淨除眾疑及諸蔽礙眾想之法，於佛道業不懷猶豫。 
「khí   xan tham  tâm   ，nhi   tiêu   Thanh văn  、duyên giác  chi tâm   ，diệc   phục  trừ khứ  phạm giới  、sân khuể  、loạn   ý   、ác  trí   、chư   sở   trước tâm  、trù   trù   trầm ngâm  、hí  cố  chi tâm   、tự đại tâm   ，trang nghiêm tướng  hảo  Như Lai  hình tượng  。「tiền thế công đức  chi sở   khiên dẫn  ，tịnh   trừ   chúng   nghi   cập chư   tế ngại  chúng   tưởng   chi Pháp   ，ư  Phật đạo nghiệp   bất hoài   do dự  。
 
「飢乏之時，聞說經典、修所講法，所聞能持，逮致聖慧。 
「cơ   phạp   chi thời  ，văn thuyết  Kinh điển  、tu   sở   giảng Pháp   ，sở văn  năng trì  ，đãi trí  thánh tuệ  。
 
「興顯神通，勸化無量，利益眾生，是為第六諸佛道業，為甚清淨。 
「hưng  hiển   thần thông  ，khuyến hóa  vô lượng  ，lợi ích  chúng sanh ，thị  vi  đệ lục  chư   Phật đạo nghiệp   ，vi  thậm   thanh tịnh 。
 
「設魔事興，以權方便修若干行，因虛空中各演異音。若輕他人、若憂魔事，其音演法而開化之，便解道法。假使聞者，加精進行，是七佛事，廣大意故。 
「thiết ma sự  hưng  ，dĩ  quyền phương tiện  tu   nhược can  hạnh/hành/hàng  ，nhân   hư không  trung  các   diễn   dị   âm   。nhược/nhã  khinh  tha nhân 、nhược/nhã  ưu   ma sự  ，kỳ âm diễn   Pháp   nhi   khai hóa  chi ，tiện   giải  đạo pháp  。giả sử văn giả ，gia   tinh tấn hạnh/hành/hàng  ，thị  thất Phật  sự   ，quảng đại ý   cố  。
 
「又，護逆心，亦護不隨聲聞、緣覺滅盡之業。抑制諸根，未純淑者不與解脫。宿本所造諸佛道願而奉行之，隨生死者為斷諸漏。若在眾行合集執持，為顯大哀而成其行，使合無為，是八佛事，不隨斷行。 
「hựu   ，hộ   nghịch  tâm   ，diệc   hộ   bất tùy   Thanh văn  、duyên giác  diệt tận  chi nghiệp   。ức   chế   chư căn  ，vị  thuần  thục   giả bất dữ  giải thoát  。tú  bổn  sở tạo  chư   Phật đạo nguyện   nhi   phụng hành chi ，tùy   sanh tử  giả vi  đoạn  chư lậu  。nhược/nhã  tại   chúng   hạnh/hành/hàng  hợp tập  chấp trì  ，vi  hiển   đại ai  nhi   thành  kỳ  hạnh/hành/hàng  ，sử  hợp  vô  vi  ，thị  bát   Phật sự ，bất tùy   đoạn  hạnh/hành/hàng  。
 
「佛子！欲知此離滅度達己眾生，解知無人而不恐畏。求智德本，初發心者於慧無厭有所興發，己身、萬物、一切諸相常不離此。見佛色相、諸行已離貪著、不猗諸法，志求無為一切愍慧。於一切法不戴仰人，淨其佛土，解了諸相如虛空剎。 
「Phật tử  ！dục tri  thử   ly   diệt độ đạt   kỷ   chúng sanh ，giải tri  vô  nhân   nhi   bất khủng  úy   。cầu   trí đức  bổn  ，sơ phát tâm  giả ư  tuệ   vô yếm  hữu  sở   hưng  phát   ，kỷ thân  、vạn vật  、nhất thiết chư tướng  thường   bất ly  thử   。kiến Phật  sắc   tướng  、chư hạnh  dĩ   ly   tham trước 、bất y  chư Pháp ，chí cầu  vô  vi  nhất thiết mẫn   tuệ   。ư nhất thiết  Pháp   bất đái   ngưỡng  nhân   ，tịnh   kỳ  Phật thổ  ，giải liễu  chư tướng  như hư không  sát   。
 
「開化眾生不以為勞，亦不棄捐無我之相；變神通慧在於法界而不動移，亦復不捨菩薩興業。諸通慧光而照曜之，而轉法輪悅眾生心，亦復不越無所有法。示現如來所建變化不離菩薩，現大滅度，棄捐眾惡，普現五趣所生之處。如是，佛子！以此比類寂然之行奉修諸法，是為十業興諸佛事。 
「khai hóa  chúng sanh bất dĩ  vi  lao   ，diệc   bất khí quyên  vô ngã chi tướng  ；biến  Thần   thông tuệ  tại   ư  Pháp giới  nhi   bất động  di  ，diệc   phục  bất xả  Bồ Tát hưng  nghiệp   。chư thông  tuệ quang nhi   chiếu diệu chi ，nhi   chuyển pháp luân  duyệt   chúng   sanh tâm ，diệc   phục  bất việt  vô sở hữu  Pháp   。thị hiện Như Lai  sở   kiến  biến hóa  bất ly  Bồ Tát ，hiện   đại diệt độ  ，khí quyên  chúng   ác  ，phổ hiện  ngũ thú  sở sanh  chi xứ/xử  。như thị ，Phật tử  ！dĩ  thử   bỉ loại  tịch nhiên  chi hạnh/hành/hàng  phụng  tu   chư Pháp ，thị  vi  thập   nghiệp   hưng  chư   Phật sự 。
 
「菩薩自大有十事。何謂為十？輕慢眾祐、耆年、尊長、賢聖之黨，不孝父母、沙門、梵志、修平等行、正真之訓，不行恭恪心所念業。不順法師、奉尊法者、宣妙法等、承大乘教、履慧道跡、執持謙典，不肯謙下稽首禮敬，憍慢自恣，不奉師教、不諦聽受、亦不思惟。 
「Bồ Tát tự đại hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？khinh mạn  chúng   hữu   、kì niên  、tôn   trường/trưởng  、hiền thánh  chi đảng   ，bất hiếu phụ mẫu  、Sa Môn 、Phạm-chí 、tu   bình đẳng  hạnh/hành/hàng  、chánh  chân   chi huấn   ，bất hạnh/hành cung   khác   tâm sở  niệm   nghiệp   。bất thuận  Pháp sư 、phụng  tôn   Pháp   giả 、tuyên   diệu pháp  đẳng 、thừa   Đại thừa giáo  、lý   tuệ   đạo tích  、chấp trì  khiêm  điển   ，bất khẳng  khiêm  hạ  khể thủ  lễ kính  ，kiêu mạn Tự Tứ  ，bất phụng  sư giáo  、bất đế  thính thọ  、diệc   bất tư duy  。
 
「在於眾中，諸講法者坐顯妙法，不讚法師言曰善哉，將無眾人欽敬彼人。心起自大，自顯其功，蔽他人德，計獨有我。 
「tại   ư  chúng   trung  ，chư   giảng Pháp   giả tọa   hiển   diệu pháp  ，bất tán   Pháp sư ngôn  viết   Thiện tai ，tướng vô  chúng nhân khâm   kính   bỉ nhân 。tâm khởi  tự đại ，tự hiển  kỳ  công   ，tế  tha nhân đức   ，kế  độc   hữu  ngã   。
 
「心自生念，多所輕蔑，既懷自大：『我知，我解。』 
「tâm   tự sanh  niệm   ，đa   sở   khinh miệt  ，ký   hoài   tự đại ：『ngã   tri   ，ngã   giải  。』
 
「謗訕有德、淨修行者，說其瑕穢，未曾諮嗟功勳之義，若見歎者心懷慘慼。 
「báng san  hữu đức  、tịnh   tu hành giả ，thuyết  kỳ  hà   uế   ，vị  tằng   ti  ta   công   huân  chi nghĩa   ，nhược/nhã  kiến  thán   giả tâm   hoài   thảm   Thích   。
 
「既知法義、律教若茲、佛言至誠，可尊敬者乃不喜之、憎惡學士并毀經典、謗訕正籍更受餘義，求處高座、求經法短，欲得慕求他人奉敬。 
「ký   tri   pháp nghĩa  、luật   giáo  nhược/nhã  tư  、Phật ngôn  chí thành  ，khả  tôn   kính   giả nãi  bất hỉ  chi 、tăng   ác  học   sĩ   tinh  hủy   Kinh điển  、báng san  chánh  tịch  cánh  thọ/thụ   dư   nghĩa   ，cầu   xứ/xử  cao   tọa   、cầu   Kinh pháp  đoản   ，dục   đắc   mộ   cầu   tha nhân phụng kính  。
 
「見諸尊長、英雄之黨、又修梵行不起迎，逆稽首禮節。若見明者，面色慘慼，顏貌不悅，不演好辭，常懷惡心，觀取長短、少少之失。 
「kiến  chư tôn  trường/trưởng  、anh   hùng   chi đảng   、hựu   tu   phạm hạnh  bất khởi nghênh  ，nghịch  khể thủ  lễ   tiết  。nhược/nhã  kiến  minh   giả ，diện   sắc   thảm   Thích   ，nhan mạo bất duyệt  ，bất diễn   hảo  từ   ，thường   hoài   ác tâm  ，quán  thủ   trường/trưởng  đoản   、thiểu  thiểu  chi thất   。
 
「隨於自大，不肯往詣至明智所、不肯逐後謙下恭順、不肯問訊諮受經義，不知何善、何者不善、當修何義長夜獲安、不遭眾難。 
「tùy   ư  tự đại ，bất khẳng  vãng   nghệ   chí   minh trí  sở   、bất khẳng  trục   hậu  khiêm  hạ  cung   thuận   、bất khẳng  vấn tấn ti  thọ/thụ   Kinh   nghĩa   ，bất tri   hà   thiện  、hà   giả bất thiện  、đương  tu   hà   nghĩa   trường/trưởng  dạ   hoạch   an   、bất tao   chúng   nạn/nan  。
 
「與愚黨俱，日向闇冥，癡蔽益甚，以騃之故顯不恭順、以騃自害而懷自大。以貢高故，離於佛教，耗盡宿世眾德之本、不興新福。 
「dữ  ngu   đảng   câu   ，nhật   hướng   ám minh  ，si   tế  ích   thậm   ，dĩ  ngãi  chi cố  hiển   bất cung   thuận   、dĩ  ngãi  tự hại  nhi   hoài   tự đại 。dĩ  cống cao  cố  ，ly   ư  Phật giáo  ，háo  tận  tú  thế   chúng   đức   chi bổn  、bất hưng  tân   phước   。
 
「強起幼少欲令下屈、說不當說、舉動凶竪、多喜諍訟、毀於博智，驅出精舍而自放恣，墮大嶮峪。 
「cường   khởi   ấu   thiểu  dục   lệnh  hạ  khuất  、thuyết  bất đương  thuyết  、cử   động   hung   thọ   、đa   hỉ  tranh tụng  、hủy   ư  bác   trí   ，khu   xuất  Tịnh Xá nhi   tự   phóng  tứ  ，đọa  Đại  hiểm  dục   。
 
「又，於道心勢力之正憍豪自恣，謂得尊位。於百千劫不值佛世，況當復遭遇聞經法？是為菩薩自大十事，菩薩棄是便逮十慧。 
「hựu   ，ư  đạo tâm  thế lực  chi chánh  kiêu/kiều   hào   Tự Tứ  ，vị   đắc   tôn vị  。ư  bách thiên kiếp   bất trị   Phật thế  ，huống   đương phục  tao ngộ  văn  Kinh pháp  ？thị  vi  Bồ Tát tự đại thập sự  ，Bồ Tát khí   thị  tiện   đãi  thập   tuệ   。
 
「菩薩慧業復有十事。何謂為十？ 
「Bồ Tát tuệ nghiệp  phục hưũ thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「所造事業執聖之義，解知福果終不朽腐。 
「sở tạo  sự nghiệp chấp   Thánh   chi nghĩa   ，giải tri  phước quả  chung   bất hủ   hủ   。
 
「心習道念，常知念佛，習善知友，謙恪隨順。 
「tâm   tập   đạo  niệm   ，thường   tri   niệm Phật ，tập   thiện tri  hữu   ，khiêm  khác   tùy thuận  。
 
「於彼奉敬啟受尊長，精進修慧，志法、樂法、元元求法。 
「ư  bỉ   phụng kính  khải   thọ/thụ   tôn   trường/trưởng  ，tinh tấn tu tuệ  ，chí   Pháp   、lạc/nhạc  Pháp   、nguyên   nguyên   cầu Pháp 。
 
「慕於博聞而無厭足，思惟隨順。應當念者，勤勤行之；不應念者，輒棄捐之。 
「mộ   ư  bác   văn  nhi   Vô yếm túc  ，tư tánh tùy thuận  。ứng đương niệm   giả ，cần   cần   hạnh/hành/hàng  chi ；bất ưng niệm   giả ，triếp   khí quyên  chi 。
 
「見諸眾生不懷輕慢，見眾菩薩視之如佛。 
「kiến  chư   chúng sanh bất hoài   khinh mạn  ，kiến  chúng   Bồ Tát thị   chi như   Phật 。
 
「愛法如己，奉念如來如愛身命，勤歸諸佛。其身、口、意謹慎無犯，舌根所宣初無口過，歸命聖明，不遠佛道。 
「ái pháp  như   kỷ   ，phụng  niệm   Như Lai  như   ái   thân mạng  ，cần   quy   chư Phật 。kỳ thân 、khẩu   、ý   cẩn   thận vô phạm  ，thiệt căn  sở tuyên  sơ   vô  khẩu   quá/qua  ，quy mạng thánh minh  ，bất viễn  Phật đạo 。
 
「精修慧業，未曾諍亂十二緣起，棄諸邪見、拔冥樹根、消滅闇昧，逮得諸法智慧光明。 
「tinh  tu   tuệ nghiệp  ，vị  tằng   tránh   loạn   thập nhị duyên khởi  ，khí   chư   tà kiến  、bạt  minh   thụ/thọ   căn  、tiêu diệt  ám   muội   ，đãi đắc  chư   Pháp trí tuệ quang minh   。
 
「勸順十事誘進之業，智度無極，念之如母；以權方便，計之為父。 
「khuyến   thuận   thập sự  dụ   tiến/tấn   chi nghiệp   ，trí   độ vô cực  ，niệm   chi như   mẫu   ；dĩ  quyền phương tiện  ，kế  chi vi  phụ  。
 
「入佛道業，志性慧解施、戒、博聞，慕求寂滅，志積慧德不以為勞。「佛所宣業除去諸魔、眾罪、塵勞，消去陰蓋、一切罣礙。 
「nhập   Phật đạo nghiệp   ，chí   tánh   tuệ giải  thí  、giới   、bác   văn  ，mộ   cầu   tịch diệt ，chí   tích  Tuệ Đức bất dĩ  vi  lao   。「Phật sở tuyên  nghiệp   trừ khứ  chư   ma   、chúng   tội   、trần lao  ，tiêu   khứ  uẩn  cái   、nhất thiết quái ngại 。
 
「開化眾生順從佛教，精勤奉法，淨諸佛土，神通三達現在目前。是為十慧。 
「khai hóa  chúng sanh thuận   tùng  Phật giáo  ，tinh cần  phụng  Pháp   ，tịnh   chư   Phật thổ  ，thần thông  tam đạt  hiện tại mục   tiền   。thị  vi  thập   tuệ   。
 
「菩薩有十事魔所必固。何謂為十？心懷怯弱，魔得其便；其心多念；憒憒怱怱，性不安和；多求無厭，為魔所亂；專持一法，自以為是；為魔所困，不能慇懃興顯正願；為欲所迷、塵勞所縛，志不寂靜；厭於周旋、欲斷生死，為魔所迴，不能精進勤修道法而反退還；不肯開化一切眾生，唯自護己，不念苦人；狐疑經典、誹謗正法，不肯順從；是為十事魔所建立。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  ma   sở   tất   cố   。hà   vị   vi  thập   ？tâm   hoài   khiếp nhược  ，ma   đắc   kỳ  tiện   ；kỳ tâm đa   niệm   ；hội   hội   thông thông ，tánh   bất an  hòa  ；đa   cầu   vô yếm  ，vi  ma   sở   loạn   ；chuyên  trì   nhất pháp  ，tự   dĩ  vi  thị  ；vi  ma   sở   khốn   ，bất năng  ân   cần   hưng  hiển chánh  nguyện   ；vi  dục   sở mê  、trần lao  sở phược  ，chí   bất tịch tĩnh  ；yếm  ư  chu toàn 、dục   đoạn  sanh tử  ，vi  ma   sở   hồi ，bất năng  tinh tấn cần   tu đạo  Pháp   nhi   phản  thoái hoàn  ；bất khẳng  khai hóa  nhất thiết chúng sanh ，duy  tự   hộ   kỷ   ，bất niệm   khổ   nhân   ；hồ   nghi Kinh  điển   、phỉ báng chánh pháp  ，bất khẳng  thuận   tùng  ；thị  vi  thập sự  ma   sở kiến lập  。
 
「菩薩有十事佛所以立。何謂為十？從初發心為佛所護，世世所生不忘道意；覺知魔事能降伏之，使其退還；假使得聞諸度無極，明徹在心，聽便奉行；知生死苦，雖知為苦不以為勞；觀深妙法，不得果證；為諸聲聞、緣一覺種而說經法，不隨彼學之所好說；觀於自然無所有義；不住無為，於有為、無為不想有二；佛所護者，不以遠故而懷悒慼；入一切智、諸通之慧，在菩薩行顯於自在、亦無所斷；是為菩薩十事佛所建立。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  Phật sở dĩ lập   。hà   vị   vi  thập   ？tùng  sơ phát tâm  vi  Phật sở   hộ   ，thế thế  sở sanh  bất vong  đạo ý  ；giác tri  ma sự  năng hàng phục  chi ，sử  kỳ  thoái hoàn  ；giả sử đắc   văn  chư   độ vô cực  ，minh   triệt   tại   tâm   ，thính   tiện   phụng hành ；tri   sanh  tử khổ  ，tuy   tri   vi  khổ   bất dĩ  vi  lao   ；quán  thâm diệu  Pháp   ，bất đắc quả chứng  ；vi  chư   Thanh văn  、duyên  nhất   giác  chủng  nhi   thuyết Kinh  Pháp   ，bất tùy   bỉ   học   chi sở   hảo  thuyết  ；quán  ư  tự nhiên  vô sở hữu  nghĩa   ；bất trụ  vô  vi  ，ư  hữu vi 、vô  vi  bất tưởng   hữu  nhị   ；Phật sở   hộ   giả ，bất dĩ  viễn  cố nhi  hoài   ấp   Thích   ；nhập   nhất thiết trí  、chư thông  chi tuệ   ，tại   Bồ Tát hạnh hiển   ư  tự tại  、diệc   vô sở  đoạn  ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  Phật sở kiến lập  。
 
「菩薩復有十事法建立法。何謂為十？ 
「Bồ Tát phục hưũ thập sự  Pháp   kiến  lập pháp  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「樂知一切萬物無常，為建立法。 
「lạc/nhạc  tri   nhất thiết vạn  vật   vô thường  ，vi  kiến  lập pháp  。
 
「一切諸法皆是苦惱。「又，計諸法悉無吾我。 
「nhất thiết chư pháp  giai thị khổ não 。「hựu   ，kế  chư Pháp tất   vô  ngô ngã  。
 
「泥洹寂滅永無處所。 
「nê hoàn tịch diệt vĩnh vô  xứ sở  。
 
「計於諸法悉從緣轉，因虛偽退。 
「kế  ư  chư Pháp tất   tùng  duyên  chuyển  ，nhân   hư  ngụy thoái  。
 
「從習不順合於無明，十二緣起至老、病、死。 
「tùng  tập   bất thuận  hợp  ư  vô minh  ，thập nhị duyên khởi  chí   lão   、bệnh   、tử   。
 
「除不順念，無明則除；無明已除，生、老、病、死永悉除矣。 
「trừ   bất thuận  niệm   ，vô minh  tức   trừ   ；vô minh  dĩ   trừ   ，sanh  、lão   、bệnh   、tử   vĩnh   tất   trừ   hĩ   。
 
「其三脫門成諸聲聞；倚於空閑生緣覺法；六度無極、四等、四恩興發大乘。 
「kỳ  tam thoát môn  thành  chư   Thanh văn  ；ỷ   ư  không  nhàn   sanh duyên  giác  Pháp   ；lục độ vô cực  、tứ đẳng  、tứ ân  hưng  phát Đại thừa  。
 
「解十方土，分別諸法，了於眾生，遊諸慧明無所不通，為佛境界。 
「giải  thập phương độ  ，phân biệt chư Pháp ，liễu   ư  chúng sanh ，du   chư   tuệ minh  vô sở  bất thông   ，vi  Phật cảnh giới 。
 
「蠲除諸念、斷去諸受、入於自然，過去當來至滅度義，是菩薩法所建立。 
「quyên trừ  chư   niệm   、đoạn  khứ  chư   thọ/thụ   、nhập   ư  tự nhiên  ，quá khứ đương  lai chí  diệt độ nghĩa   ，thị  Bồ Tát Pháp   sở kiến lập  。
 
「菩薩處兜術天復有十事。何謂為十？ 
「Bồ Tát xứ/xử  đâu thuật thiên  phục hưũ thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「處於欲界，為諸天子說欲；恍惚、豪自恣者示無常事；諸有成就共同會者說別離法，勸發道心。「在兜術天是初始教。 
「xứ/xử  ư  dục giới  ，vi  chư   Thiên Tử thuyết dục  ；hoảng   hốt   、hào   Tự Tứ  giả thị  vô thường  sự   ；chư hữu  thành tựu cộng đồng  hội  giả thuyết  biệt ly Pháp   ，khuyến phát  đạo tâm  。「tại   đâu thuật thiên  thị  sơ   thủy giáo  。
 
「在於色界，為諸天子講善解脫、三昧正受無所興起。 
「tại   ư  sắc giới  ，vi  chư   Thiên Tử giảng thiện giải thoát  、tam muội  chánh thọ  vô sở  hưng  khởi   。
 
「彼於禪定若有罣礙——生恩愛故、為貪身故——而現迷惑，分別塵勞解如真諦，然後乃消一切諸色皆住顛倒。其不解者，思念計淨謂為常存。悉不可貪，當歸無常別離之業，勸發道心，是為二事。「又，族姓子！菩薩處在兜術天時，淨光三昧而自正受，演身光耀普遍三千大千世界。隨眾生本應當度者，演若干品百種異音，眾人得聞此經法音，其心坦然而得開解，悉得遷生兜術天上。適得生天，菩薩尋時勸發道心，是為三事。 
「bỉ   ư  Thiền định  nhược hữu quái ngại ——sanh  ân ái  cố  、vi  tham   thân  cố  ——nhi   hiện   mê hoặc  ，phân biệt trần lao  giải  như   chân đế ，nhiên hậu  nãi  tiêu   nhất thiết chư sắc  giai   trụ/trú   điên đảo 。kỳ  bất giải  giả ，tư  niệm   kế  tịnh   vị   vi  thường   tồn   。tất   bất khả tham   ，đương  quy   vô thường  biệt ly chi nghiệp   ，khuyến phát  đạo tâm  ，thị  vi  nhị   sự   。「hựu   ，tộc tính  tử  ！Bồ Tát xứ/xử  tại   đâu thuật thiên  thời  ，Tịnh Quang tam muội  nhi   tự   chánh thọ  ，diễn   thân quang  diệu   phổ biến  tam thiên đại thiên thế giới  。tùy   chúng sanh bổn  ứng đương độ giả  ，diễn   nhược can  phẩm   bách  chủng  dị   âm   ，chúng nhân đắc   văn  thử Kinh pháp âm  ，kỳ tâm thản nhiên  nhi   đắc   khai giải  ，tất   đắc   Thiên   sanh  đâu thuật thiên  thượng  。thích  đắc   sanh thiên  ，Bồ Tát tầm   thời  khuyến phát  đạo tâm  ，thị  vi  tam sự  。
 
「菩薩處在兜術天時，以無罣礙菩薩道眼見於十方諸佛國土諸菩薩等各在兜術。適見此已，集大法會，顯無極變，現來入胎而復示生，棄國捐王，詣佛樹下莊嚴道場，講說前世所造立行。因宿本行令其得入無極大慧，不移所在而復普現若干形變，開化群萌，是為四事。 
「Bồ Tát xứ/xử  tại   đâu thuật thiên  thời  ，dĩ  vô  quái ngại Bồ Tát đạo nhãn kiến  ư  thập phương chư   Phật quốc độ  chư Bồ-tát  đẳng các   tại   đâu thuật  。thích  kiến  thử   dĩ   ，tập   đại pháp hội  ，hiển   vô cực  biến  ，hiện   lai  nhập thai  nhi phục  thị  sanh  ，khí   quốc   quyên   Vương  ，nghệ   Phật thụ hạ trang nghiêm đạo tràng ，giảng thuyết  tiền thế sở tạo  lập   hạnh/hành/hàng  。nhân   tú  bổn  hạnh/hành/hàng  lệnh  kỳ  đắc nhập  vô cực  đại tuệ  ，bất di  sở   tại   nhi phục  phổ hiện  nhược can  hình   biến  ，khai hóa  quần manh  ，thị  vi  tứ sự  。
 
「菩薩處在兜術天時，十方兜術諸菩薩等悉來見之，謙下恭順。於時，菩薩咸令歡悅，使其所願皆得備悉。口演大法，隨諸菩薩所立住行應當除者宜當奉行、當可證明而為說法。聞其所講，歡喜踊躍，各還本土，歸兜術天，是為五事。 
「Bồ Tát xứ/xử  tại   đâu thuật thiên  thời  ，thập phương đâu thuật  chư Bồ-tát  đẳng tất   lai  kiến  chi ，khiêm  hạ  cung   thuận   。ư  thời  ，Bồ Tát hàm   lệnh  hoan duyệt  ，sử  kỳ  sở nguyện  giai đắc  bị   tất   。khẩu   diễn   đại pháp  ，tùy   chư Bồ-tát  sở lập  trụ/trú   hạnh/hành/hàng  ứng đương trừ   giả nghi   đương  phụng hành 、đương  khả  chứng minh  nhi vi thuyết Pháp 。văn  kỳ  sở   giảng ，hoan hỉ dũng dược  ，các   hoàn  bản độ  ，quy   đâu thuật thiên  ，thị  vi  ngũ sự  。
 
「菩薩在於兜術天時，見魔波旬豪貴貪欲，與大營從相圍遶來欲亂菩薩，即住降制諸魔金剛履跡之場。智度無極，執權方便，道慧面首而懷仁和，寂靜禁戒以斯威神而建立之。如應說法，令魔波旬不得其便，見於菩薩所顯感動悉發無上正真道意，是為六事。 
「Bồ Tát tại   ư  đâu thuật thiên  thời  ，kiến  Ma Ba-tuần  hào quý  tham dục  ，dữ  Đại  doanh  tùng  tướng  vi nhiễu  lai  dục   loạn   Bồ Tát ，tức   trụ/trú   hàng  chế   chư   ma   Kim cương lý   tích   chi trường  。trí   độ vô cực  ，chấp   quyền phương tiện  ，đạo tuệ  diện   thủ  nhi   hoài   nhân   hòa  ，tịch tĩnh  cấm giới dĩ  tư   uy thần  nhi   kiến lập  chi 。như   ưng  thuyết Pháp ，lệnh  Ma Ba-tuần  bất đắc kỳ  tiện   ，kiến  ư  Bồ Tát sở hiển  cảm động  tất   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，thị  vi  lục   sự   。
 
「菩薩在兜術天時知諸天人厭於欲界、志樂法會，令欲界中諸有宮殿自然演聲而出音言：『今日菩薩當現宮人，若有覩者欲意自生，咸共請會。』適聞此音，無央數億百千姟天悉來集彼。應時菩薩現諸宮人——其諸天子古昔以來所未見聞——端正殊妙，世之希有。見之大悅，視無厭足，悉作伎樂。因從伎樂演法音聲：『一切萬物皆歸無常，目之所覩悉為苦本。諸法無我、無身壽命，悉當歸空。無為寂安奉菩薩行，當得至佛，具諸通慧。』來會諸天聞此法音心懷慼然，不樂貪欲，咸發道心，是為七事。 
「Bồ Tát tại   đâu thuật thiên  thời  tri   chư   Thiên Nhân yếm  ư  dục giới  、chí   lạc/nhạc  pháp hội  ，lệnh  dục giới  trung  chư hữu  cung điện tự nhiên  diễn   thanh   nhi   xuất  âm   ngôn  ：『kim nhật Bồ Tát đương  hiện   cung   nhân   ，nhược hữu đổ   giả dục   ý   tự sanh  ，hàm   cọng  thỉnh  hội  。』thích  văn  thử   âm   ，vô  ương   số  ức   bách thiên cai  Thiên   tất   lai  tập   bỉ   。ưng  thời  Bồ Tát hiện   chư   cung   nhân   ——kỳ  chư   Thiên Tử cổ   tích   dĩ  lai  sở   vị  kiến văn  ——đoan chánh thù diệu  ，thế   chi hy hữu  。kiến  chi Đại  duyệt   ，thị   Vô yếm túc  ，tất   tác kĩ nhạc 。nhân   tùng  kĩ nhạc diễn   pháp âm  thanh   ：『nhất thiết vạn  vật   giai   quy   vô thường  ，mục   chi sở   đổ   tất   vi  khổ bản  。chư pháp vô ngã  、vô  thân  thọ mạng ，tất   đương  quy   không  。vô  vi  tịch   an   phụng  Bồ Tát hạnh ，đương đắc chí   Phật ，cụ   chư   thông tuệ  。』lai  hội  chư Thiên văn  thử pháp  âm   tâm   hoài   Thích   nhiên ，bất lạc/nhạc  tham dục  ，hàm   phát   đạo tâm  ，thị  vi  thất   sự   。
 
「菩薩若在兜術天時不歿其形，普現十方不可稱限無數佛土，詣諸如來，稽首作禮，聽所說法。視諸佛尊，輒為班宣阿惟顏事，因本際來詣通慧地菩薩道住，使人一切道義具足。無極普智，發心之頃悉令解了，是為八事。 
「Bồ Tát nhược/nhã  tại   đâu thuật thiên  thời  bất một   kỳ  hình   ，phổ hiện  thập phương bất khả xưng hạn   vô số  Phật thổ  ，nghệ   chư   Như Lai  ，khể thủ  tác lễ  ，thính   sở thuyết pháp  。thị   chư   Phật tôn  ，triếp   vi  an tuyên  a  duy   nhan   sự   ，nhân   bản tế  lai nghệ thông tuệ  địa   Bồ Tát đạo trụ/trú   ，sử  nhân   nhất thiết đạo nghĩa  cụ túc 。vô cực  phổ   trí   ，phát tâm chi khoảnh  tất   lệnh  giải liễu  ，thị  vi  bát   sự   。
 
「菩薩若在兜術天時以其威神有奉佛法，名好殊特，普遍十方諸佛國土供養如來，無量清淨宣不可計，現諸法界，歸虛空界。諸天人民見此供養，不可計人皆發無上正真道意，是為九事。 
「Bồ Tát nhược/nhã  tại   đâu thuật thiên  thời  dĩ  kỳ  uy thần  hữu  phụng  Phật Pháp ，danh   hảo  Thù đặc  ，phổ biến  thập phương chư   Phật quốc độ  cúng dường Như Lai  ，vô lượng  thanh tịnh tuyên   bất khả kế  ，hiện   chư   Pháp giới  ，quy   hư không giới  。chư   Thiên Nhân dân   kiến  thử   cúng dường ，bất khả kế  nhân   giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，thị  vi  cửu  sự   。
 
「菩薩若在兜術天時入於無量諸法道柔，演慧光明，現於十方不可稱限諸佛世界。若干色像、不可計限威儀禮節各各則異，所作隨時，為分別說。若干種法、剖判訓誨，隨眾生心、本行志願各令解達，是為十事。是為菩薩在兜術天所現十事，然後乃生現於人間。 
「Bồ Tát nhược/nhã  tại   đâu thuật thiên  thời  nhập   ư  vô lượng  chư Pháp đạo  nhu   ，diễn   tuệ quang minh   ，hiện   ư  thập phương bất khả xưng hạn   chư   Phật thế giới  。nhược can  sắc tượng  、bất khả kế hạn  uy nghi lễ   tiết  các các tức   dị   ，sở tác  tùy thời  ，vi  phân biệt thuyết  。nhược can  chủng  Pháp   、phẩu   phán   huấn hối  ，tùy   chúng   sanh tâm 、bổn  hạnh/hành/hàng  chí   nguyện   các   lệnh  giải đạt  ，thị  vi  thập sự  。thị  vi  Bồ Tát tại   đâu thuật thiên  sở   hiện   thập sự  ，nhiên hậu  nãi  sanh  hiện   ư  nhân gian 。
 
「菩薩現沒兜術天有十事。何謂為十？ 
「Bồ Tát hiện   một   đâu thuật thiên  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「於時菩薩在兜術天，有光名曰安隱清淨。演此明曜從足底出，照於三千大千世界皆為大明。其在惡趣三塗之難——地獄、餓鬼、畜生之厄——周旋往返，適蒙此光皆獲大安，息眾苦患。適遇安已，心自念言：『諸賢者等更有異人來生此界。』於冥覩明，相見喜驚，斯為菩薩現捨兜術天，是為一事。 
「ư  thời  Bồ Tát tại   đâu thuật thiên  ，hữu  quang   danh   viết   an ổn thanh tịnh 。diễn   thử   minh   diệu   tùng  túc   để   xuất  ，chiếu   ư  tam thiên đại thiên thế giới  giai   vi  Đại Minh 。kỳ  tại   ác thú tam đồ  chi nạn/nan  ——địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh chi ách  ——chu toàn vãng phản  ，thích  mông   thử   quang   giai   hoạch   Đại An ，tức   chúng   khổ hoạn  。thích  ngộ   an   dĩ   ，tâm   tự   niệm ngôn  ：『chư   hiền giả đẳng cánh  hữu dị  nhân   lai sanh  thử   giới   。』ư  minh   đổ   minh   ，tướng  kiến  hỉ  kinh   ，tư   vi  Bồ Tát hiện   xả   đâu thuật thiên  ，thị  vi  nhất sự  。
 
「復次，在兜術天，光名勸助，從其眉間演是明時，遍照三千大千世界，耀諸宿世所行。菩薩適演此明耀大千國、請諸菩薩已，於時菩薩德行已備，捨兜術天。諸天、龍、神一切皆來供養菩薩，其心欣然，悉發道意，是為二事。 
「phục thứ ，tại   đâu thuật thiên  ，quang   danh   khuyến   trợ   ，tùng  kỳ  my  gian  diễn   thị  minh   thời  ，biến chiếu tam thiên đại thiên thế giới  ，diệu   chư   tú  thế   sở hạnh 。Bồ Tát thích  diễn   thử   minh   diệu   Đại Thiên quốc   、thỉnh  chư Bồ-tát  dĩ   ，ư  thời  Bồ Tát đức   hạnh/hành/hàng  dĩ   bị   ，xả   đâu thuật thiên  。chư Thiên 、long  、Thần   nhất thiết giai  lai  cúng dường Bồ Tát ，kỳ tâm hân   nhiên ，tất   phát   đạo ý  ，thị  vi  nhị   sự   。
 
「菩薩若在兜術天時，光名淨界，從其右掌復演此光，普照三千大千世界則成嚴淨。彼諸緣覺、無諸漏者，即時其光徙著異國；其不徙者，便捨壽命而般泥洹；諸外異學、裸形露精、迷惑倒見、眾生之類亦復見，徙著於他方。所見徙者如來聖旨，亦是黎庶緣此因緣而見開化，是為三事。 
「Bồ Tát nhược/nhã  tại   đâu thuật thiên  thời  ，quang   danh   tịnh   giới   ，tùng  kỳ  hữu   chưởng   phục  diễn   thử   quang   ，phổ chiếu  tam thiên đại thiên thế giới  tức   thành  nghiêm tịnh  。bỉ   chư   duyên giác  、vô  chư lậu  giả ，tức   thời  kỳ  quang   tỉ   trước/trứ  dị   quốc   ；kỳ  bất tỉ   giả ，tiện   xả   thọ mạng nhi   ba/bát  nê hoàn ；chư   ngoại   dị học  、lỏa  hình   lộ   tinh  、mê hoặc  đảo kiến  、chúng sanh chi loại diệc   phục  kiến  ，tỉ   trước/trứ  ư tha  phương   。sở kiến  tỉ   giả Như Lai  Thánh   chỉ   ，diệc   thị  lê   thứ   duyên  thử   nhân duyên  nhi   kiến  khai hóa  ，thị  vi  tam sự  。
 
「在兜術天時，有光名曰離垢顯耀，從菩薩身演此明耀，照下諸天乃上至阿迦膩吒二十四天處兜術宮。諸天子等各各心念言：『今日菩薩捨兜術天。』各懷愁慼，各各執取華香、雜香、擣香、繒蓋、幢幡，鼓諸琴箏歌頌其德而作伎樂，詣菩薩所而供養之。稽首禮敬，奉事不休至成佛道、現大滅度，是為四事。 
「tại   đâu thuật thiên  thời  ，hữu  quang   danh   viết   ly cấu  hiển   diệu   ，tùng  Bồ Tát thân  diễn   thử   minh   diệu   ，chiếu   hạ  chư Thiên nãi  thượng chí A ca nị trá nhị thập  tứ thiên  xứ/xử  đâu thuật  cung   。chư   Thiên Tử đẳng các các tâm   niệm ngôn  ：『kim nhật Bồ Tát xả   đâu thuật thiên  。』các   hoài   sầu   Thích   ，các các chấp thủ  hoa hương  、tạp   hương   、đảo hương  、tăng   cái   、tràng phan  ，cổ   chư   cầm   tranh   ca tụng  kỳ  đức   nhi   tác kĩ nhạc ，nghệ   Bồ Tát sở   nhi   cúng dường chi 。khể thủ  lễ kính  ，phụng sự bất hưu   chí   thành Phật đạo 、hiện   đại diệt độ  ，thị  vi  tứ sự  。
 
「又，族姓子！菩薩若在兜術天時，有光名曰莫能勝幢因頭冠幘體瓔珞，於其心藏演此明耀，其中暢出普照十方諸金剛神。應時百億金剛諸神皆來集會，侍菩薩後，成佛已去至大滅度，是為五事。 
「hựu   ，tộc tính  tử  ！Bồ Tát nhược/nhã  tại   đâu thuật thiên  thời  ，hữu  quang   danh   viết   Mạc Năng Thắng  tràng   nhân   đầu   quan  trách   thể   anh lạc ，ư  kỳ tâm tạng  diễn   thử   minh   diệu   ，kỳ trung sướng   xuất  phổ chiếu  thập phương chư   Kim Cương thần  。ưng  thời  bách  ức   Kim cương chư   Thần   giai   lai  tập hội  ，thị   Bồ Tát hậu  ，thành Phật  dĩ khứ  chí   đại diệt độ  ，thị  vi  ngũ sự  。
 
「復次，有光名解眾生，應時菩薩從身諸毛演此明耀，悉照三千大千世界、輝菩薩體、照諸天人一切宮殿，應時各念：『吾等開士當化眾生，奉敬如來。』是為六事。 
「phục thứ ，hữu  quang   danh   giải  chúng sanh ，ưng  thời  Bồ Tát tùng  thân  chư   mao  diễn   thử   minh   diệu   ，tất   chiếu   tam thiên đại thiên thế giới  、huy   Bồ Tát thể   、chiếu   chư   Thiên Nhân nhất thiết cung điện ，ưng  thời  các   niệm   ：『ngô   đẳng khai sĩ  đương  hóa   chúng sanh ，phụng kính  Như Lai  。』thị  vi  lục   sự   。
 
「復次，有光名積善住，因從菩薩大寶珠藏演無極明。此光明珠化出大殿，往至菩薩生處家國，於其家中光照十方郡國、縣邑、州域、大邦、諸有家居。其應化者咸來就之，生其土界，是為七事。 
「phục thứ ，hữu  quang   danh   tích thiện  trụ/trú   ，nhân   tùng  Bồ Tát đại bảo  châu   tạng  diễn   vô cực  minh   。thử   quang minh  châu   hóa   xuất  đại điện  ，vãng   chí   Bồ Tát sanh  xứ gia  quốc   ，ư  kỳ  gia  trung  quang   chiếu   thập phương quận   quốc   、huyền  ấp   、châu   vực   、Đại  bang   、chư hữu  gia cư  。kỳ  ưng  hóa   giả hàm   lai  tựu   chi ，sanh  kỳ độ giới   ，thị  vi  thất   sự   。
 
「復次，有光名普嚴宮，演此明耀，菩薩尋時出普嚴淨大寶閣殿與大寶殿，住於母胎，近其右脇。光明這照，應時其母普得安隱，住於一切德。功勳之護菩薩母胎，菩薩處此大寶宮殿遊居，是為八事。 
「phục thứ ，hữu  quang   danh   phổ   nghiêm   cung   ，diễn   thử   minh   diệu   ，Bồ Tát tầm   thời  xuất  phổ   nghiêm tịnh  đại bảo  các   điện  dữ  đại bảo  điện  ，trụ/trú   ư  mẫu   thai   ，cận  kỳ  hữu   hiếp  。quang minh  giá  chiếu   ，ưng  thời  kỳ  mẫu   phổ   đắc   an ổn ，trụ/trú   ư nhất thiết  đức   。công   huân  chi hộ   Bồ Tát mẫu   thai   ，Bồ Tát xứ/xử  thử   đại bảo  cung điện du   cư  ，thị  vi  bát   sự   。
 
「復次，有光名曰停住，而出菩薩於足底下。其諸天子——處在欲界及諸梵天——常懷恭恪，奉敬菩薩。因其命盡欲終之時，故謂：『菩薩！續在故處光明來照，雖在天上堪奉如來。』光明遍照，諸天子等即更安住，不復壽終，供養菩薩乃至成佛、現大滅度，是為九事。 
「phục thứ ，hữu  quang   danh   viết   đình   trụ/trú   ，nhi   xuất  Bồ Tát ư  túc   để hạ  。kỳ  chư   Thiên Tử ——xứ/xử  tại   dục giới  cập chư   Phạm Thiên  ——thường   hoài   cung   khác   ，phụng kính  Bồ Tát 。nhân   kỳ  mạng   tận  dục   chung   chi thời  ，cố  vị   ：『Bồ Tát ！tục   tại   cố  xứ/xử  quang minh  lai  chiếu   ，tuy   tại   Thiên thượng kham   phụng  Như Lai  。』quang minh biến chiếu  ，chư   Thiên Tử đẳng tức   cánh  an trụ  ，bất phục  thọ   chung   ，cúng dường Bồ Tát nãi chí thành Phật  、hiện   đại diệt độ  ，thị  vi  cửu  sự   。
 
「復次，有光名若干目，因從菩薩諸好中出，演此明時，現眾菩薩各各異變、無量功德。彼諸天人遙見菩薩住兜術天——或現來下入母胎中、或見甫生、或見出家、或見成佛、或見轉法輪、或見滅度——是為十事在兜術天現沒來生。 
「phục thứ ，hữu  quang   danh   nhược can  mục   ，nhân   tùng  Bồ Tát chư   hảo  trung  xuất  ，diễn   thử   minh   thời  ，hiện   chúng   Bồ Tát các các dị  biến  、vô lượng công đức  。bỉ   chư   Thiên Nhân dao  kiến  Bồ-tát trụ  đâu thuật thiên  ——hoặc   hiện   lai  hạ  nhập   mẫu   thai   trung  、hoặc   kiến  phủ   sanh  、hoặc   kiến  xuất gia 、hoặc   kiến  thành Phật  、hoặc   kiến  chuyển pháp luân  、hoặc   kiến  diệt độ ——thị  vi  thập sự  tại   đâu thuật thiên  hiện   một   lai sanh  。
 
「計是菩薩十品光明，而顯具足無央數億百千明曜，出菩薩身，不計床座、樓閣、宮殿。所出光曜現若干種菩薩事業所可興為，巍巍如此，普備道法。 
「kế  thị  Bồ Tát thập   phẩm   quang minh  ，nhi   hiển   cụ túc vô  ương   số  ức   bách thiên minh   diệu   ，xuất  Bồ Tát thân  ，bất kế  sàng tọa  、lâu các  、cung điện 。sở   xuất  quang   diệu   hiện   nhược can  chủng  Bồ Tát sự nghiệp sở   khả  hưng  vi  ，nguy nguy như thử  ，phổ   bị   đạo pháp  。
 
度世品經卷第五 
độ thế  phẩm   Kinh quyển  đệ ngũ  
 
度世品經卷第六 
độ thế  phẩm   Kinh quyển  đệ lục  
 
西晉元康元年月氏沙門竺法護譯 
Tây Tấn nguyên   khang   nguyên   niên   nguyệt thị  Sa Môn Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
「菩薩住胎有十事。何謂為十？ 
「Bồ-tát trụ  thai   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「欲得開化志住小乘、懷怯羸劣眾生之等，菩薩悉見此輩心念，故現入胎。或恐此等心發念言：『菩薩化生德本自然，不可學得。』故現入胎，是為一事。 
「dục   đắc   khai hóa  chí   trụ/trú   Tiểu thừa  、hoài   khiếp   luy liệt  chúng sanh chi đẳng ，Bồ Tát tất   kiến  thử bối  tâm   niệm   ，cố  hiện   nhập thai  。hoặc khủng  thử   đẳng tâm  phát   niệm ngôn  ：『Bồ Tát hóa sanh  đức bổn tự nhiên  ，bất khả học   đắc   。』cố  hiện   nhập thai  ，thị  vi  nhất sự  。
 
「菩薩悉為父母、親屬、往古宿世同學徒類及餘黎庶俱殖德本，欲度此黨故現入胎。或復有人宿世積德，因其胎中應受開化，是為二事。 
「Bồ Tát tất   vi  phụ mẫu  、thân  chúc  、vãng   cổ   tú  thế   đồng   học đồ  loại   cập dư  lê   thứ   câu   thực đức bổn ，dục   độ  thử   đảng   cố  hiện   nhập thai  。hoặc   phục hưũ nhân   tú  thế   tích  đức   ，nhân   kỳ  thai   trung  ưng  thọ/thụ   khai hóa  ，thị  vi  nhị   sự   。
 
「菩薩大士心未曾妄，安隱庠序而意常定，是為三事。 
「Bồ-tát đại-sĩ  tâm   vị  tằng   vọng   ，an ổn tường   tự   nhi   ý   thường   định  ，thị  vi  tam sự  。
 
「菩薩若現在母胎時，講法聖眾未曾斷絕，十方世界諸菩薩、釋、梵、四天王俱來聚會，示現無數不可稱計無際聖慧。在於胎中顯其辯才，而有殊特就度脫之，是為四事。 
「Bồ Tát nhược/nhã  hiện tại mẫu   thai   thời  ，giảng Pháp   Thánh   chúng   vị  tằng   đoạn tuyệt ，thập phương thế giới chư Bồ-tát  、thích  、phạm  、Tứ Thiên Vương câu   lai  tụ   hội  ，thị hiện vô số  bất khả xưng kế  vô tế  thánh tuệ  。tại   ư  thai   trung  hiển   kỳ  biện tài  ，nhi   hữu  Thù đặc  tựu   độ thoát  chi ，thị  vi  tứ sự  。
 
「菩薩若在母胎中時，合大眾會，及諸開士悉欲來集，因本所誓欲度脫之，故為說法皆使得濟，是為五事。 
「Bồ Tát nhược/nhã  tại   mẫu   thai   trung  thời  ，hợp  Đại chúng hội  ，cập chư   khai sĩ  tất   dục   lai  tập   ，nhân   bổn  sở   thệ   dục   độ thoát  chi ，cố  vi  thuyết Pháp giai   sử  đắc   tế  ，thị  vi  ngũ sự  。
 
「又，欲開化世間人民成最正覺、皆備眾德、莊嚴道場故，以示現生於人間，是為六事。 
「hựu   ，dục   khai hóa  thế gian nhân dân  thành  tối chánh giác 、giai   bị   chúng   đức   、trang nghiêm đạo tràng cố  ，dĩ  thị hiện sanh  ư  nhân gian ，thị  vi  lục   sự   。
 
「菩薩雖處在母胎中，普身示在三千大千世界，猶如明鏡見其面像。其志微妙，大乘學士、諸天、龍、神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、甄陀羅、摩睺勒、諸人及與非人，各心念言：『我往稽首、歸命、供養菩薩。』是為七事。 
「Bồ Tát tuy   xứ/xử  tại   mẫu   thai   trung  ，phổ   thân  thị  tại   tam thiên đại thiên thế giới  ，do như  minh   kính   kiến  kỳ  diện   tượng   。kỳ  chí   vi diệu  ，Đại-Thừa học   sĩ   、chư Thiên 、long  、Thần   、kiền-đạp-hòa  、A-tu-luân 、Ca lưu la  、chân đà la  、ma   hầu  lặc   、chư   nhân   cập dữ  phi nhân  ，các   tâm   niệm ngôn  ：『ngã   vãng   khể thủ  、quy mạng 、cúng dường Bồ Tát 。』thị  vi  thất   sự   。
 
「菩薩在於母胎中時，有大法門名曰大慧藏，遊到他方異佛國土最後究竟，在胎菩薩俱共論講。由是之故，使其菩薩現入母胎，是為八事。 
「Bồ Tát tại   ư  mẫu   thai   trung  thời  ，hữu  Đại  Pháp môn danh   viết   Đại  tuệ tạng  ，du   đáo   tha phương  dị   Phật quốc độ  tối hậu  cứu cánh ，tại   thai   Bồ Tát câu   cọng  luận  giảng 。do thị chi cố  ，sử  kỳ  Bồ Tát hiện nhập  mẫu   thai   ，thị  vi  bát   sự   。
 
「菩薩現入母胎中時，有三昧名離垢藏，承定意成，不近母胎。在兜術天入於清淨，住母胎中亦無所入，是為九事。 
「Bồ Tát hiện nhập  mẫu   thai   trung  thời  ，hữu  tam muội  danh   ly cấu  tạng  ，thừa   định  ý thành  ，bất cận  mẫu   thai   。tại   đâu thuật thiên  nhập   ư  thanh tịnh ，trụ/trú   mẫu   thai   trung  diệc   vô sở  nhập   ，thị  vi  cửu  sự   。
 
「又，如來、至真有大功德名離垢藏華，而見奉敬供養如來之業。是諸覺佛在母胎時，菩薩聖旨皆遍十方以真大聖。諸菩薩眾有行名曰法界藏，為講此教入無極慧。菩薩因是現十善，微妙遊居而立大安。 
「hựu   ，Như Lai  、chí   chân   hữu  Đại  công đức  danh   ly cấu  tạng  hoa  ，nhi   kiến  phụng kính  cúng dường Như Lai  chi nghiệp   。thị  chư   giác  Phật tại   mẫu   thai   thời  ，Bồ Tát Thánh   chỉ   giai   biến  thập phương dĩ  chân   đại thánh  。chư Bồ-tát  chúng   hữu  hạnh/hành/hàng  danh   viết   pháp giới tạng  ，vi  giảng thử   giáo  nhập   vô cực  tuệ   。Bồ Tát nhân   thị  hiện   Thập thiện ，vi diệu  du   cư  nhi   lập   Đại An 。
 
「菩薩有十事現其安詳。何謂為十？於是，菩薩入母胎時，從初發意乃至現於阿惟顏法成具佛業；若入母胎，續復自示在兜術天；或復來下現入母胎；已復出生，故在母胎或示幼僮；不捨母胎，示現在於宮采女中；顯母胎中，復示出生；固在母胎，示於精進勤苦之行，現詣道場，坐於樹下，得佛正覺；復現在胎而轉法輪；在於胎中現取滅度；遊母胎中，庠序勸進入乎大道，在彼胎止而普示現諸菩薩行，建立如來無極大道、懷來道門。是為菩薩現於十事庠序之行。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  hiện   kỳ  an tường  。hà   vị   vi  thập   ？ư thị ，Bồ Tát nhập   mẫu   thai   thời  ，tùng  sơ phát ý  nãi chí hiện   ư  a  duy   nhan   pháp thành  cụ   Phật nghiệp   ；nhược/nhã  nhập   mẫu   thai   ，tục   phục  tự   thị  tại   đâu thuật thiên  ；hoặc phục  lai  hạ  hiện nhập  mẫu   thai   ；dĩ   phục  xuất sanh  ，cố  tại   mẫu   thai   hoặc   thị  ấu   đồng   ；bất xả  mẫu   thai   ，thị hiện tại   ư  cung   thải  nữ  trung  ；hiển   mẫu   thai   trung  ，phục  thị  xuất sanh  ；cố   tại   mẫu   thai   ，thị  ư  tinh tấn cần khổ  chi hạnh/hành/hàng  ，hiện   nghệ   đạo tràng ，tọa   ư  thụ hạ ，đắc   Phật chánh giác  ；phục hiện tại   thai   nhi   chuyển pháp luân  ；tại   ư  thai   trung  hiện   thủ diệt độ  ；du   mẫu   thai   trung  ，tường   tự   khuyến tiến  nhập   hồ  đại đạo  ，tại   bỉ   thai   chỉ   nhi   phổ   thị hiện chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  ，kiến lập  Như Lai  vô cực  đại đạo  、hoài   lai  đạo môn  。thị  vi  Bồ Tát hiện   ư  thập sự  tường   tự   chi hạnh/hành/hàng  。
 
「菩薩修生有十事。何謂為十？菩薩悉明其意安然，現生清和；演大光明，周遍三千大千世界；最後究竟，不復更生而現所生——無起不滅故曰為生——思惟三界所生受者猶如幻化；現身出生十方世界；其身顯示致一切智；如來、至真皆演威耀，告勅一切諸有身者；積累大慧，三昧正受，然後乃生；菩薩適生，動諸佛國，令眾生類心懷歡然；消諸惡趣、蔽眾魔事，各各驚言：『今者菩薩從某處來。』是為菩薩十修所生。 
「Bồ Tát tu sanh  hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？Bồ Tát tất   minh   kỳ  ý   an   nhiên ，hiện sanh  thanh   hòa  ；diễn   đại quang minh  ，chu biến  tam thiên đại thiên thế giới  ；tối hậu  cứu cánh ，bất phục  cánh  sanh  nhi   hiện   sở sanh  ——vô khởi  bất diệt cố  viết   vi  sanh  ——tư tánh tam giới  sở sanh  thọ/thụ   giả do  như huyễn hóa  ；hiện thân  xuất sanh  thập phương thế giới ；kỳ thân hiển thị  trí   nhất thiết trí  ；Như Lai  、chí   chân   giai   diễn   uy   diệu   ，cáo  sắc   nhất thiết chư   hữu thân  giả ；tích lũy  đại tuệ  ，tam muội  chánh thọ  ，nhiên hậu  nãi  sanh  ；Bồ Tát thích  sanh  ，động   chư   Phật quốc  ，lệnh  chúng sanh loại   tâm   hoài   hoan   nhiên ；tiêu   chư ác thú  、tế  chúng   ma sự  ，các các kinh   ngôn  ：『kim   giả Bồ Tát tùng  mỗ   xứ/xử  lai  。』thị  vi  Bồ Tát thập   tu   sở sanh  。
 
「菩薩忻笑有十事。何謂為十？ 
「Bồ Tát hãn   tiếu   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「察其世俗縛在貪欲而自纏綿，無能拔者，『獨吾身力乃能堪任潰於斯黨。』是故而發笑耳。 
「sát   kỳ  thế tục  phược  tại   tham dục  nhi   tự   triền miên  ，vô năng  bạt  giả ，『độc   ngô   thân  lực   nãi  năng  kham nhâm  hội   ư  tư   đảng   。』thị cố nhi   phát   tiếu   nhĩ   。
 
「俗人多為塵勞之所迷惑，自謂智慧無能逮者，是故菩薩而發忻笑。 
「tục nhân  đa   vi  trần lao  chi sở mê  hoặc   ，tự vị  trí tuệ  vô năng  đãi  giả ，thị cố Bồ Tát nhi   phát   hãn   tiếu   。
 
「自大遊逸，我身名號如此無上，如來便以法身顯示大要，遍於三世，令各生意求欲致是。 
「tự đại du   dật   ，ngã   thân  danh hiệu như thử  vô thượng ，Như Lai  tiện   dĩ  Pháp thân  hiển thị  Đại  yếu  ，biến  ư  tam thế  ，lệnh  các   sanh  ý   cầu dục  trí   thị  。
 
「諸菩薩眼無所罣礙，從十方土至梵天宮，乃復至於大神妙天，皆觀本末，便自念言：『是眾生黨乃爾瑕穢，菩薩智力悉覩見之。』 
「chư Bồ-tát  nhãn   vô sở  quái ngại ，tùng  thập phương độ  chí   phạm  Thiên cung  ，nãi  phục  chí   ư  Đại Thần diệu Thiên  ，giai   quán  bản mạt  ，tiện   tự   niệm ngôn  ：『thị  chúng sanh đảng   nãi  nhĩ   hà   uế   ，Bồ Tát trí lực  tất   đổ kiến  chi 。』
 
「又，見人民宿積德本還復墮落、見殖少福望無量報，覩平等覺正真之道無有侵欺。 
「hựu   ，kiến  nhân dân  tú  tích  đức bổn hoàn phục  đọa lạc  、kiến  thực   thiểu  phước   vọng   vô lượng  báo   ，đổ   bình đẳng giác  chánh  chân   chi đạo  vô hữu xâm   khi   。
 
「觀古親友、本時同學志菩薩道，各各修淨，未具佛法，己己為達。 
「quán  cổ   thân hữu  、bản thời  đồng học  chí   Bồ Tát đạo ，các các tu   tịnh   ，vị  cụ   Phật Pháp ，kỷ   kỷ   vi  đạt   。
 
「察本所居諸天人民及在愚地不解正法，心不動搖，不以為勞。 
「sát   bổn  sở   cư  chư   Thiên Nhân dân   cập tại   ngu   địa   bất giải  chánh pháp  ，tâm   bất động dao  ，bất dĩ  vi  lao   。
 
「如來、至真有演光明——名大搖安——放此大耀。是為菩薩十事忻笑。 
「Như Lai  、chí   chân   hữu  diễn   quang minh  ——danh   Đại  diêu/dao an   ——phóng  thử   Đại  diệu   。thị  vi  Bồ Tát thập sự  hãn   tiếu   。
 
「菩薩行七步有十事。何謂為十？菩薩爾時自現幼僮，舉足七步示有七財。顯有殊異。欲使地神所願具足。自示其德超於三界，獨步無侶。遊如龍王、住若象王、舉動進止如師子步。諸有往反、所至到處，菩薩行步、周旋、舉動皆越一切。當時天地變為金剛。其餘凡地不動，堪任載持菩薩、撫育一切諸地眾生。是故，菩薩舉足七步。又，一切人不解道義，故復菩薩舉足七步——應七覺意——覺諸不覺，以逮正法，無所依仰。吾於世尊豪無有上，口自發言：『天上、天下，吾當度之。』是為菩薩十事行步。 
「Bồ Tát hạnh thất   bộ   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？Bồ Tát nhĩ thời  tự   hiện   ấu   đồng   ，cử   túc   thất   bộ   thị  hữu  thất tài  。hiển   hữu  thù dị  。dục   sử  địa thần  sở nguyện  cụ túc 。tự   thị  kỳ  đức   siêu   ư  tam giới  ，độc   bộ   vô  lữ   。du   như   long Vương 、trụ/trú   nhược/nhã  Tượng Vương  、cử   động   tiến chỉ như   sư tử  bộ   。chư hữu  vãng   phản  、sở   chí   đáo   xứ/xử  ，Bồ Tát hạnh bộ   、chu toàn 、cử   động   giai   việt  nhất thiết 。đương  thời  Thiên   địa   biến  vi  Kim cương 。kỳ dư  phàm địa  bất động  ，kham nhâm  tái  trì   Bồ Tát 、phủ  dục   nhất thiết chư   địa   chúng sanh 。thị cố ，Bồ Tát cử   túc   thất   bộ   。hựu   ，nhất thiết nhân   bất giải  đạo nghĩa  ，cố phục  Bồ Tát cử   túc   thất   bộ   ——ưng  thất   giác  ý   ——giác  chư   bất giác  ，dĩ  đãi  chánh pháp  ，vô sở  y  ngưỡng  。ngô   ư  Thế Tôn hào   vô hữu thượng  ，khẩu   tự   phát ngôn  ：『Thiên thượng 、thiên hạ ，ngô   đương  độ  chi 。』thị  vi  Bồ Tát thập sự  hạnh/hành/hàng  bộ   。
 
「菩薩現幼僮地復有十事。何謂為十？ 
「Bồ Tát hiện   ấu   đồng   địa   phục hưũ thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「悉知書疏、算術、計校、所當應宜、答報言辭，無所不通，故以是事顯示眾人。 
「tất tri thư   sớ  、toán   thuật   、kế giáo  、sở   đương  ưng  nghi   、đáp   báo   ngôn  từ   ，vô sở  bất thông   ，cố  dĩ  thị  sự   hiển thị  chúng nhân 。
 
「又復示現上馬騙象、乘車往反、神仙呪術與眾超異，摴蒱、博掩、伎樂、歌戲，超群越眾。 
「hựu phục  thị hiện thượng  mã   phiến   tượng   、thừa  xa   vãng   phản  、thần tiên  chú thuật  dữ  chúng   siêu   dị   ，sư   bồ   、bác   yểm   、kĩ nhạc 、Ca hí  ，siêu quần  việt  chúng   。
 
「其身、口、意示有罪福而無殃釁，以無憍慢。 
「kỳ thân 、khẩu   、ý   thị  hữu  tội phước nhi   vô  ương   hấn   ，dĩ  vô  kiêu mạn 。
 
「三昧正受，遍於無量諸佛世界，現在眾生而開化之。 
「tam muội  chánh thọ  ，biến  ư  vô lượng  chư   Phật thế giới  ，hiện tại chúng sanh nhi   khai hóa  chi 。
 
「菩薩顯德，其慧過於天、龍、鬼神、阿須輪、迦留羅、甄陀羅、摩睺勒、釋、梵、四天王，咸來歸命。 
「Bồ Tát hiển đức  ，kỳ  tuệ   quá/qua  ư  Thiên   、long  、quỷ thần  、a  tu   luân   、Ca lưu la  、chân đà la  、ma   hầu  lặc   、thích  、phạm  、Tứ Thiên Vương ，hàm   lai  quy mạng 。
 
「又復自示釋梵四王色貌形像。 
「hựu phục  tự   thị  Thích Phạm  tứ vương  sắc   mạo  hình tượng  。
 
「復以菩薩容貌自示，顯其道業。 
「phục  dĩ  Bồ Tát dung mạo tự   thị  ，hiển   kỳ  đạo nghiệp  。
 
「菩薩現於人民各異，若有貪樂愛欲調戲、或復愁憂憒亂眾生為現歡悅，令愛樂法。「常以法會有所長益，奉敬如來。 
「Bồ Tát hiện   ư  nhân dân  các   dị   ，nhược hữu tham   lạc/nhạc  ái dục  điều  hí  、hoặc phục  sầu ưu hội   loạn   chúng sanh vi  hiện   hoan duyệt  ，lệnh  ái lạc Pháp   。「thường   dĩ  pháp hội  hữu  sở   trường/trưởng  ích   ，phụng kính  Như Lai  。
 
「遍見十方，以法光明、如來威神現其安詳，清和默然因化眾生。是菩薩現其幼僮，在於後宮多所救濟，菩薩現在中宮處采女中。 
「biến  kiến  thập phương ，dĩ  pháp quang minh  、Như Lai  uy thần  hiện   kỳ  an tường  ，thanh   hòa  mặc nhiên  nhân   hóa   chúng sanh 。thị  Bồ Tát hiện   kỳ  ấu   đồng   ，tại   ư  hậu cung đa   sở   cứu   tế  ，Bồ Tát hiện tại trung  cung   xứ/xử  thải  nữ  trung  。
 
「復有十事。何謂為十？ 
「phục hưũ thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「與其宿世俱共同學，菩薩因欲化此眾生、顯示德本，故在後宮。 
「dữ  kỳ  tú  thế   câu   cọng  đồng học  ，Bồ Tát nhân   dục   hóa   thử   chúng sanh 、hiển thị  đức bổn ，cố  tại   hậu cung 。
 
「菩薩又以殖德本者應當勉濟，故現後宮。 
「Bồ Tát hựu   dĩ  thực đức bổn giả ứng đương miễn   tế  ，cố  hiện   hậu cung 。
 
「諸天人民憍豪自恣、富貴自綺，因此菩薩現大豪貴尊因而降化。 
「chư   Thiên Nhân dân   kiêu/kiều   hào   Tự Tứ  、phú quý  tự   ỷ/khỉ  ，nhân   thử   Bồ Tát hiện   Đại  hào quý  tôn   nhân   nhi   hàng  hóa   。
 
「在五濁世隨時誘進，化度佛土。 
「tại   ngũ   trược thế  tùy thời  dụ   tiến/tấn   ，hóa độ Phật thổ  。
 
「雖在中宮，不廢三昧，勢力無雙。 
「tuy   tại   trung  cung   ，bất phế   tam muội  ，thế lực  vô  song   。
 
「往古眾生興立誓願，菩薩欲使如意悉得，故現後宮。「欲令父母、家室、親屬本願備悉。 
「vãng   cổ   chúng sanh hưng  lập   thệ nguyện  ，Bồ Tát dục   sử  như ý  tất   đắc   ，cố  hiện   hậu cung 。「dục   lệnh  phụ mẫu  、gia  thất   、thân  chúc  Bổn Nguyện bị   tất   。
 
「以大法音、伎樂、歌頌、箜篌、樂器奉敬供養如來、至真，僉令効之。 
「dĩ  Đại  pháp âm  、kĩ nhạc 、ca tụng  、không hầu 、lạc/nhạc  khí   phụng kính  cúng dường Như Lai  、chí   chân   ，thiêm   lệnh  hiệu   chi 。
 
「于時菩薩在於後宮了成佛道，定意不動，從初至終成最正覺，而轉法輪至大滅度。 
「vu  thời  Bồ Tát tại   ư  hậu cung liễu   thành Phật đạo ，định ý  bất động  ，tòng sơ  chí   chung   thành  tối chánh giác ，nhi   chuyển pháp luân  chí   đại diệt độ  。
 
「所以示現以法護之，救濟危厄，使入大道。是為菩薩現在後宮最末究竟，棄國捐王，入山得道。 
「sở dĩ thị hiện dĩ  Pháp hộ  chi ，cứu   tế  nguy   ách  ，sử  nhập   đại đạo  。thị  vi  Bồ Tát hiện tại hậu cung tối   mạt   cứu cánh ，khí   quốc   quyên   Vương  ，nhập   sơn  đắc đạo 。
 
「菩薩捨國復有十事。何謂為十？示厭塵欲，故現出家；見於世俗多所染著，欲使眾人不猗瑕疵，顯現賢聖正真履跡柔順之義；菩薩居業，欲暢道化、歎出家德，以權方便現於二際；墮在諸疑六十二見，拔之令出；眾生貪欲勤勤為安，為顯眾難，使棄所猗安樂之想；為著三界馳逸眾類示現先應，故出家耳；其意興盛，無所依仰，猗不可計，故現出家；又示逮得如來十力、四無所畏，隨時而教；最後究竟，臨當成佛法應當然；是為菩薩十事棄國捐王。 
「Bồ Tát xả   quốc   phục hưũ thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？thị  yếm  trần dục  ，cố  hiện   xuất gia ；kiến  ư  thế tục  đa   sở nhiễm  trước/trứ  ，dục   sử  chúng nhân bất y  hà   Tỳ   ，hiển hiện  hiền thánh  chánh  chân   lý   tích   nhu   thuận   chi nghĩa   ；Bồ Tát cư  nghiệp   ，dục   sướng   đạo hóa  、thán   xuất gia đức   ，dĩ  quyền phương tiện  hiện   ư  nhị tế  ；đọa tại  chư   nghi   lục thập nhị kiến  ，bạt  chi lệnh  xuất  ；chúng sanh tham dục  cần   cần   vi  an   ，vi  hiển   chúng   nạn/nan  ，sử  khí   sở   y  an lạc chi tưởng   ；vi  trước/trứ  tam giới  trì  dật   chúng   loại   thị hiện tiên  ưng  ，cố  xuất gia nhĩ   ；kỳ  ý   hưng thịnh ，vô sở  y  ngưỡng  ，y  bất khả kế  ，cố  hiện   xuất gia ；hựu   thị  đãi đắc  Như Lai thập lực  、tứ vô sở úy ，tùy thời  nhi   giáo  ；tối hậu  cứu cánh ，lâm  đương  thành Phật  Pháp   ứng đương nhiên ；thị  vi  Bồ Tát thập sự  khí   quốc   quyên   Vương  。
 
「菩薩現勤苦行復有十事。何謂為十？欲得開化小學之士，故現六年進一麻米；又欲勗勉猗著、諸邪六十二見；為諸失德眾生之黨，指示其業、罪福之報；亦為雜穢迷惑世界隨時勸導，現己勞患；能伏情欲，示二等業；緣是之故，受真諦法；諸貪受欲重自安己，馳逸眾生令淨其心；又復示現菩薩精進，勤苦志道；最於後世臨欲成佛示不更生；用精進故，諸天人民——根不純淑——及外異學使從訓誨；是為菩薩示十苦行。 
「Bồ Tát hiện   cần   khổ hạnh phục hưũ thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？dục   đắc   khai hóa  tiểu   học   chi sĩ   ，cố  hiện   lục   niên   tiến/tấn   nhất   ma   mễ   ；hựu   dục   húc   miễn   y  trước/trứ  、chư   tà  lục thập nhị kiến  ；vi  chư   thất   đức   chúng sanh chi đảng   ，chỉ thị kỳ  nghiệp   、tội phước chi báo   ；diệc   vi  tạp uế  mê hoặc  thế giới tùy thời  khuyến đạo  ，hiện   kỷ   lao   hoạn   ；năng  phục   Tình dục  ，thị  nhị   đẳng nghiệp  ；duyên  thị  chi cố  ，thọ/thụ   chân đế Pháp   ；chư   tham   thọ dục  trọng  tự   an   kỷ   ，trì  dật   chúng sanh lệnh  tịnh   kỳ tâm ；hựu phục  thị hiện Bồ Tát tinh tấn ，cần khổ  chí   đạo  ；tối   ư  hậu thế lâm dục  thành Phật  thị  bất cánh  sanh  ；dụng   tinh tấn cố  ，chư   Thiên Nhân dân   ——căn  bất thuần  thục   ——cập ngoại   dị học  sử  tùng  huấn hối  ；thị  vi  Bồ Tát thị  thập   khổ hạnh 。
 
「菩薩詣道場復有十事。何謂為十？ 
「Bồ Tát nghệ   đạo tràng phục hưũ thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「演大光明照於十方，使眾知之，故詣樹下。 
「diễn   đại quang minh  chiếu   ư  thập phương ，sử  chúng   tri   chi ，cố  nghệ   thụ hạ 。
 
「亦欲感動諸佛國土，顯示己身，使普佛土皆共見之。 
「diệc   dục   cảm động  chư   Phật quốc độ  ，hiển thị  kỷ thân  ，sử  phổ Phật  độ  giai cộng  kiến  chi 。
 
「又復暢示諸菩薩等及諸眾生前世所行，悉來從斯稽首受學。 
「hựu phục  sướng   thị  chư Bồ-tát  đẳng cập chư   chúng sanh tiền thế sở hạnh ，tất   lai  tùng  tư   khể thủ  thọ học  。
 
「現其道場，所坐樹下莊嚴清淨。 
「hiện   kỳ  đạo tràng ，sở   tọa thụ hạ trang nghiêm thanh tịnh 。
 
「隨眾人本，應時現身威儀禮節。 
「tùy   chúng nhân bổn  ，ưng  thời  hiện thân  uy nghi lễ   tiết  。
 
「佛樹靜然，使諸世界如來、至真各自現身——諸可經行、舉足、下足。 
「Phật thụ  tĩnh   nhiên ，sử  chư   thế giới Như Lai  、chí   chân   các tự  hiện thân  ——chư   khả  kinh hành 、cử   túc   、hạ  túc   。
 
「常修三昧，不離定意。 
「thường   tu   tam muội  ，bất ly  định ý  。
 
「覺了聖道，不犯須臾。 
「giác liễu  Thánh đạo  ，bất phạm  tu du  。
 
「諸天、龍王、揵沓和、阿須倫、迦留羅、甄陀羅、摩睺勒、釋梵四王現來奉敬，眾人見之莫不發意。 
「chư Thiên 、long Vương 、kiền-đạp-hòa  、A-tu-luân 、Ca lưu la  、chân đà la  、ma   hầu  lặc   、Thích Phạm  tứ vương  hiện   lai  phụng kính  ，chúng nhân kiến  chi mạc  bất phát ý  。
 
「大慧無礙，菩薩所行普觀十方、念諸如來，曉了方面，在諸國土現成正覺。是為菩薩現詣佛樹。 
「đại tuệ  vô ngại  ，Bồ Tát sở hạnh phổ   quán  thập phương 、niệm   chư   Như Lai  ，hiểu liễu  phương   diện   ，tại   chư   quốc độ hiện thành  chánh giác  。thị  vi  Bồ Tát hiện   nghệ   Phật thụ  。
 
「菩薩坐佛樹下復有十事。何謂為十？以無數事動諸佛國，故坐樹下；皆欲照耀十方世界；而悉消除一切惡趣；亦復建立一切境土咸為金剛；觀諸如來處師子床，心所思念等如虛空；現身威儀，咸以隨時；歸趣金剛道場三昧；其諸如來所止之處受於清淨；自承勢力以趣德本；勸立一切群生之類；是為十事坐佛樹下。 
「Bồ Tát tọa   Phật thụ hạ phục hưũ thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？dĩ  vô số  sự   động   chư   Phật quốc  ，cố  tọa thụ hạ ；giai   dục   chiếu   diệu   thập phương thế giới ；nhi   tất   tiêu   trừ nhất thiết ác  thú  ；diệc   phục  kiến lập  nhất thiết cảnh  độ  hàm   vi  Kim cương ；quán  chư   Như Lai  xứ/xử  sư tử  sàng   ，tâm sở  tư  niệm   đẳng như hư không  ；hiện thân  uy nghi ，hàm   dĩ  tùy thời  ；quy thú  Kim cương đạo tràng tam muội  ；kỳ  chư   Như Lai  sở   chỉ   chi xứ/xử  thọ/thụ   ư  thanh tịnh ；tự   thừa   thế lực  dĩ  thú  đức bổn ；khuyến   lập   nhất thiết quần sanh chi loại   ；thị  vi  thập sự  tọa   Phật thụ hạ 。
 
「菩薩坐尊樹下有十致未曾有。何謂為十？ 
「Bồ Tát tọa   tôn   thụ hạ hữu  thập   trí   vị tằng hữu  。hà   vị   vi  thập   ？
 
「坐佛樹時，致未曾有自然之法。十方世界諸如來、至真、等正覺各現面像，伸其右掌，各自讚歎：『當使導師得勝。』得勝則是第一未曾有法。「菩薩若復坐佛樹時，一切諸佛皆共念之，遣威神往，是為二事。 
「tọa   Phật thụ  thời  ，trí   vị tằng hữu  tự nhiên  chi Pháp   。thập phương thế giới chư   Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  các   hiện   diện   tượng   ，thân   kỳ  hữu   chưởng   ，các   tự tán  thán   ：『đương  sử  Đạo sư  đắc thắng  。』đắc thắng  tức   thị  đệ nhất  vị tằng hữu Pháp 。「Bồ Tát nhược phục  tọa   Phật thụ  thời  ，nhất thiết chư Phật  giai cộng  niệm   chi ，khiển  uy thần  vãng   ，thị  vi  nhị   sự   。
 
「坐佛樹時，古昔同學、諸菩薩等僉俱來至，周匝宿衛，住定意門，以若干物而供養之，是為三事。 
「tọa   Phật thụ  thời  ，cổ   tích   đồng học  、chư Bồ-tát  đẳng thiêm   câu   lai chí  ，châu táp  tú  vệ   ，trụ định  ý   môn   ，dĩ  nhược can  vật   nhi   cúng dường chi ，thị  vi  tam sự  。
 
「在樹下時，十方世界草木、華實及諸藥樹——雖無神識，自然屈形——悉共曲躬，向於佛樹而稽首禮，是為四事。 
「tại   thụ hạ thời  ，thập phương thế giới thảo mộc  、hoa  thật   cập chư   dược thụ  ——tuy   vô  thần thức  ，tự nhiên  khuất  hình   ——tất   cọng  khúc   cung   ，hướng   ư  Phật thụ  nhi   khể thủ  lễ   ，thị  vi  tứ sự  。
 
「有大定意，號積法界，超越一切諸菩薩行。假使逮得此定意時，其功德明越眾開士，是為五事。 
「hữu  Đại  định ý  ，hiệu   tích  Pháp giới  ，siêu việt  nhất thiết chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  。giả sử đãi đắc  thử   định ý  thời  ，kỳ  công đức  minh   việt  chúng   khai sĩ  ，thị  vi  ngũ sự  。
 
「于時菩薩立身海藏離垢光曜總持之場，使諸如來闡大法雨，是為六事。則以柔軟頂之度去供養如來。 
「vu  thời  Bồ Tát lập   thân  hải   tạng  ly cấu  quang   diệu   tổng trì  chi trường  ，sử  chư   Như Lai  xiển   đại pháp vũ  ，thị  vi  lục   sự   。tức   dĩ  nhu nhuyễn  đảnh/đính   chi độ  khứ  cúng dường Như Lai  。
 
「菩薩坐於樹下，普遊諸國無所不遍，是為七事。 
「Bồ Tát tọa   ư  thụ hạ ，phổ   du   chư   quốc   vô sở  bất biến  ，thị  vi  thất   sự   。
 
「菩薩若坐佛樹下時，其行亦如慧上開士，普見一切眾生根本心念所奏，是為八事。 
「Bồ Tát nhược/nhã  tọa   Phật thụ hạ thời  ，kỳ  hạnh/hành/hàng  diệc   như   tuệ   thượng  khai sĩ  ，phổ   kiến  nhất thiết chúng sanh căn bản tâm  niệm   sở   tấu   ，thị  vi  bát   sự   。
 
「坐佛樹時，自然善致佛聖覺定。適得斯定，普周無量三世之事，猶如虛空，是為九事。 
「tọa   Phật thụ  thời  ，tự nhiên  thiện  trí   Phật thánh  giác  định  。thích  đắc   tư   định  ，phổ   châu  vô lượng  tam thế  chi sự   ，do  như hư không  ，thị  vi  cửu  sự   。
 
「坐佛樹時，則以己身明識三世，其大聖慧而無等倫，演離垢光，是為十事未曾有法。 
「tọa   Phật thụ  thời  ，tức   dĩ  kỷ thân  minh   thức  tam thế  ，kỳ  Đại  thánh tuệ  nhi   vô đẳng  luân   ，diễn   ly cấu  quang   ，thị  vi  thập sự  vị tằng hữu Pháp 。
 
「菩薩何謂降魔官？有十事降魔官屬。何謂為十？眾生同塵著於世俗生死之患，不樂戰鬪，是故菩薩現大勢力降魔官屬；諸天人民貢高求名，欲為除斷自大之難；佛欲開化魔及兵眾，諸天人民僉共娛樂，俱來聚會；因是化之，菩薩力勢無有雙比；亦復顯現，欲使人知、亦欲勸悅一切眾生；顯其利議，亦欲愍傷將來世人；在佛樹下降魔官時，悉已越度諸魔境界；無有塵欲，無力、不力，見諸薄力而現德本；示慈心力，降魔官屬；隨時勸悅愛欲、塵勞、貪欲之世，化以道法。觀此十義，是故菩薩降魔官屬。 
「Bồ Tát hà   vị   hàng ma  quan   ？hữu  thập sự  hàng ma  quan   chúc  。hà   vị   vi  thập   ？chúng sanh đồng   trần   trước/trứ  ư  thế tục  sanh tử  chi hoạn   ，bất lạc/nhạc  chiến   đấu   ，thị cố Bồ Tát hiện   đại thế lực  hàng ma  quan   chúc  ；chư   Thiên Nhân dân   cống cao  cầu danh  ，dục   vi  trừ đoạn  tự đại chi nạn/nan  ；Phật dục   khai hóa  ma   cập binh   chúng   ，chư   Thiên Nhân dân   thiêm   cọng  ngu lạc ，câu   lai  tụ   hội  ；nhân   thị  hóa   chi ，Bồ Tát lực   thế   vô hữu song   bỉ  ；diệc   phục  hiển hiện  ，dục   sử  nhân   tri   、diệc   dục   khuyến   duyệt   nhất thiết chúng sanh ；hiển   kỳ  lợi   nghị   ，diệc   dục   mẫn   thương   tướng  lai thế  nhân   ；tại   Phật thụ hạ hàng ma  quan   thời  ，tất   dĩ   việt độ  chư   ma cảnh  giới   ；vô hữu trần dục  ，vô  lực   、bất lực   ，kiến  chư   bạc  lực   nhi   hiện   đức bổn ；thị  từ tâm  lực   ，hàng ma  quan   chúc  ；tùy thời  khuyến   duyệt   ái dục  、trần lao  、tham dục  chi thế   ，hóa   dĩ  đạo pháp  。quán  thử   thập   nghĩa   ，thị cố Bồ Tát hàng ma  quan   chúc  。
 
「菩薩成最正覺示如來力亦有十事。何謂為十？能伏諸魔業、塵勞之穢，具菩薩行；樂諸菩薩一切定意而以自娛，上眾開士聖慧之堂；究竟成就諸清白法、一切行義；為諸世間善思惟行；其身普遍十方世界，演其音嚮；等心眾生，皆暢威神而建立之；過去、當來、今現在佛、如來、至真，身、口、心等無所望想；一時之間普達三世；有三昧名善覺覺意，得是定時入佛十力；以能興此，處處有力至漏盡慧。是為菩薩如來十力成最正覺。住是力時，諸佛普至，故曰如來已成正覺。 
「Bồ Tát thành  tối chánh giác thị  Như Lai  lực   diệc   hữu  thập sự  。hà   vị   vi  thập   ？năng  phục   chư   ma nghiệp  、trần lao  chi uế   ，cụ   Bồ Tát hạnh ；lạc/nhạc  chư Bồ-tát  nhất thiết định ý  nhi   dĩ  tự   ngu   ，thượng  chúng   khai sĩ  thánh tuệ  chi đường   ；cứu cánh thành tựu chư   thanh   bạch pháp  、nhất thiết hành  nghĩa   ；vi  chư   thế gian thiện tư duy  hạnh/hành/hàng  ；kỳ thân phổ biến  thập phương thế giới ，diễn   kỳ âm hướng   ；đẳng tâm  chúng sanh ，giai   sướng   uy thần  nhi   kiến lập  chi ；quá khứ 、đương lai  、kim   hiện tại Phật 、Như Lai  、chí   chân   ，thân  、khẩu   、tâm   đẳng vô sở  vọng   tưởng   ；nhất thời  chi gian  phổ   đạt   tam thế  ；hữu  tam muội  danh   thiện giác  giác  ý   ，đắc   thị  định  thời  nhập   Phật thập lực  ；dĩ  năng  hưng  thử   ，xứ xứ hữu  lực   chí   lậu tận  tuệ   。thị  vi  Bồ Tát Như Lai thập lực  thành  tối chánh giác 。trụ/trú   thị  lực   thời  ，chư Phật phổ   chí   ，cố  viết   Như Lai  dĩ   thành  chánh giác  。
 
「如來、至真則以十品而轉法輪。何謂為十？致四無畏，入清淨慧而暢慧音；四分別辯，又善曉了越於四諦；遊居無礙正覺脫門；曠意愍念一切群生；消除不順、侵枉、苦惱、悒慼之患、不閑之難；不違往昔無蓋之哀；清淨和辭周十方界；無央數劫頒宣經法，不以勞懈；善分別解根、力、覺意；一心悅門禪定正受；是為十品成正覺時以無量義而轉法輪。 
「Như Lai  、chí   chân   tức   dĩ  thập   phẩm   nhi   chuyển pháp luân  。hà   vị   vi  thập   ？trí   tứ vô úy  ，nhập   thanh tịnh tuệ   nhi   sướng   tuệ âm  ；tứ phân  biệt   biện   ，hựu   thiện  hiểu liễu  việt  ư  Tứ đế  ；du   cư  vô ngại  chánh giác  thoát  môn   ；khoáng   ý   mẫn niệm  nhất thiết quần sanh ；tiêu trừ  bất thuận  、xâm   uổng   、khổ não 、ấp   Thích   chi hoạn   、bất nhàn   chi nạn/nan  ；bất vi   vãng tích  vô cái  chi ai   ；thanh tịnh hòa  từ   châu  thập phương giới   ；vô ương sổ kiếp  ban tuyên  Kinh pháp  ，bất dĩ  lao   giải   ；thiện  phân biệt giải  căn  、lực   、giác  ý   ；nhất tâm duyệt   môn   Thiền định  chánh thọ  ；thị  vi  thập   phẩm   thành  chánh  giác thời  dĩ  vô lượng nghĩa nhi   chuyển pháp luân  。
 
「已成如來、至真、等正覺轉於法輪，十清白法觀眾生心憒憒無閑，歡悅其志，令得亘然。何謂為十？前世宿命所願力勢之所致也不違本誓、威神建立無極大哀、不捨眾生而救濟之、興顯聖慧而為說法、隨時建立而宣傳之、應時令解使無缺漏、明識解了三世之慧、其身所行永無所造、其意所宣無有形想、所暢慧者隨音輒解，是為十事清白之法而轉法輪。 
「dĩ   thành  Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  chuyển  ư  Pháp luân  ，thập   thanh   bạch pháp  quán  chúng   sanh tâm hội   hội   vô  nhàn   ，hoan duyệt  kỳ  chí   ，lệnh  đắc   tuyên  nhiên 。hà   vị   vi  thập   ？tiền thế tú  mạng   sở nguyện  lực   thế   chi sở   trí   dã  bất vi   bản thệ  、uy thần  kiến lập  vô cực  đại ai  、bất xả  chúng sanh nhi   cứu   tế  chi 、hưng  hiển   thánh tuệ  nhi vi thuyết Pháp 、tùy thời  kiến lập  nhi   tuyên   truyền  chi 、ưng  thời  lệnh  giải  sử  vô khuyết  lậu  、minh   thức  giải liễu  tam thế  chi tuệ   、kỳ thân sở hạnh vĩnh   vô sở  tạo  、kỳ  ý   sở tuyên  vô hữu hình   tưởng   、sở   sướng   tuệ giả  tùy   âm   triếp   giải  ，thị  vi  thập sự  thanh   bạch   chi Pháp   nhi   chuyển pháp luân  。
 
「如來、至真以作佛事觀見十義，現大滅度。何謂為十？常為示現審諦非常；一切有為顯如呼噏；普詣安處無為之真，除諸恐懼；諸天人民著於色身，故現色身如是無常、法身常存，而為分別；合有別離，諸所有為彈指已過，豪無堅強；一切三界猶如幻化；眾想危脆，無為最堅；為現道法無有毀壞、諸習離別悉無所成，為示碎散，法自應然；諸佛、世尊所作佛事皆已具足，善轉法輪決狐疑；令隨律教，授菩薩決，無有進退，修大滅度；是十觀義，如來、至真取滅度矣，無有沒化。」 
「Như Lai  、chí   chân   dĩ  tác Phật sự  quán  kiến  thập   nghĩa   ，hiện   đại diệt độ  。hà   vị   vi  thập   ？thường   vi  thị hiện thẩm   đế  phi thường  ；nhất thiết hữu vi hiển   như   hô  hấp   ；phổ   nghệ   an xứ vô  vi  chi chân   ，trừ   chư   khủng  cụ   ；chư   Thiên Nhân dân   trước/trứ  ư  sắc thân  ，cố  hiện   sắc thân  như thị vô thường  、Pháp thân  thường   tồn   ，nhi vi phân biệt ；hợp  hữu  biệt ly ，chư sở hữu  vi  đàn chỉ  dĩ   quá/qua  ，hào   vô  kiên cường ；nhất thiết tam giới  do  như huyễn hóa  ；chúng   tưởng   nguy   thúy   ，vô  vi  tối   kiên   ；vi  hiện   đạo pháp  vô hữu hủy hoại  、chư   tập   ly   biệt   tất   vô sở  thành  ，vi  thị  toái   tán  ，Pháp   tự   ưng  nhiên ；chư Phật 、Thế Tôn sở   tác Phật sự  giai   dĩ cụ túc  ，thiện  chuyển pháp luân  quyết  hồ nghi ；lệnh  tùy   luật   giáo  ，thọ/thụ   Bồ Tát quyết  ，vô hữu tiến/tấn   thoái  ，tu   đại diệt độ  ；thị  thập   quán  nghĩa   ，Như Lai  、chí   chân   thủ diệt độ  hĩ   ，vô hữu một   hóa   。」
 
普賢復白：「是為，佛子！名菩薩行淨大法道門。吾今所演法門之要粗舉都較，如來、至真所頒宣義不可限量，悅眾明智。 
Phổ Hiền phục  bạch   ：「thị  vi  ，Phật tử  ！danh   Bồ Tát hạnh tịnh   đại pháp  đạo môn  。ngô   kim   sở   diễn   Pháp môn chi yếu  thô   cử   đô   giác  ，Như Lai  、chí   chân   sở   ban tuyên  nghĩa   bất khả hạn   lượng  ，duyệt   chúng   minh trí  。
 
「諸菩薩行皆承大願，未曾斷絕。假使人聞歡喜信者，心以懷信則習奉行、成就此義，皆當疾成無上正真之道為最正覺。所以者何？計菩薩道以行為要，未曾離行。是故，菩薩大士當住於行。以能行此菩薩功勳——入分別義，好如蓮華——輒能得入一切法門無極聖室、度世徑路，離於聲聞、一切緣覺之徑路也。化諸眾生，無所懷俠，照一切法經、法門勸諸群黎，使得長益。度世法門當至心聽，度世法品受持、諷誦、一心思惟，修道目門，奉遵所願。行如是已，菩薩所求終不難得，疾成無上正真之道。」 
「chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  giai   thừa   đại nguyện  ，vị  tằng   đoạn tuyệt 。giả sử nhân   văn  hoan hỉ  tín giả  ，tâm   dĩ  hoài   tín   tức   tập   phụng hành 、thành tựu thử   nghĩa   ，giai   đương  tật   thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  vi  tối chánh giác 。sở dĩ giả hà ？kế  Bồ Tát đạo dĩ  hạnh/hành/hàng  vi  yếu  ，vị  tằng   ly   hạnh/hành/hàng  。thị cố ，Bồ-tát đại-sĩ  đương  trụ/trú   ư  hạnh/hành/hàng  。dĩ  năng  hạnh/hành/hàng  thử   Bồ Tát công   huân  ——nhập   phân biệt nghĩa   ，hảo  như   liên hoa  ——triếp   năng đắc  nhập   nhất thiết pháp  môn   vô cực  Thánh   thất   、độ thế  kính   lộ   ，ly   ư  Thanh văn  、nhất thiết duyên giác  chi kính   lộ   dã  。hóa   chư   chúng sanh ，vô sở  hoài   hiệp   ，chiếu   nhất thiết pháp  Kinh   、Pháp môn khuyến   chư   quần   lê   ，sử  đắc   trường/trưởng  ích   。độ  thế Pháp  môn   đương  chí tâm  thính   ，độ  thế Pháp  phẩm   thọ trì 、phúng tụng  、nhất tâm tư tánh ，tu đạo  mục   môn   ，phụng tuân  sở nguyện  。hạnh/hành/hàng  như thị dĩ   ，Bồ Tát sở cầu  chung   bất nan đắc ，tật   thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  。」
 
說是經時——宣說法門，演度世法品——十方無量不可計會諸佛世界為大震動——皆佛威神之所興化。 
thuyết  thị  Kinh   thời  ——tuyên thuyết  Pháp môn ，diễn   độ  thế Pháp  phẩm   ——thập phương vô lượng  bất khả kế  hội  chư   Phật thế giới  vi  Đại  chấn động ——giai   Phật uy thần chi sở   hưng  hóa   。
 
宣致此法得是經典，一切佛土自然動者，而大光明靡所不耀。十方諸佛皆各現身，而遙讚歎普賢菩薩：「善哉，善哉。最勝之子！隨時講說菩薩大士功勳之德、分別正義，一何快乎。開闡班宣度世法品，如汝佛子本學真諦解達斯法。今者善說，承經威德，光明清淨經典之要我等悉解；諸佛亦然，吾等亦共稱譽此經。於今現在十方諸佛，為諸當來諸菩薩、學未聞者施慈恩廣大，乃如是乎。」 
tuyên   trí   thử pháp  đắc   thị  Kinh điển  ，nhất thiết Phật thổ  tự nhiên  động   giả ，nhi   đại quang minh  mĩ/mị  sở   bất diệu   。thập phương chư Phật giai các  hiện thân  ，nhi   dao  tán thán Phổ Hiền Bồ Tát  ：「Thiện tai ，Thiện tai 。tối thắng chi tử  ！tùy thời  giảng thuyết  Bồ-tát đại-sĩ  công   huân  chi đức   、phân biệt chánh nghĩa  ，nhất   hà   khoái   hồ  。khai xiển  ban tuyên  độ  thế Pháp  phẩm   ，như   nhữ   Phật tử  bổn  học   chân đế giải đạt  tư   Pháp   。kim   giả thiện thuyết  ，thừa   Kinh   uy đức  ，quang minh  thanh tịnh Kinh điển  chi yếu  ngã đẳng tất   giải  ；chư Phật diệc   nhiên ，ngô   đẳng diệc   cọng  xưng dự  thử Kinh 。ư  kim   hiện tại thập phương chư Phật ，vi  chư   đương lai  chư Bồ-tát  、học   vị văn  giả thí  từ ân  quảng đại ，nãi  như thị hồ  。」
 
於是，普賢菩薩大士承佛聖旨、十方眾聖之所接護，觀於十方、察諸眾會、普瞻法界而說頌曰： 
ư thị ，Phổ Hiền Bồ Tát  đại sĩ  thừa   Phật thánh  chỉ   、thập phương chúng   Thánh   chi sở   tiếp   hộ   ，quán  ư  thập phương 、sát   chư   chúng   hội  、phổ   chiêm   Pháp giới  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「修千億兆劫， 
「tu   thiên   ức   triệu   kiếp   ，
 
勤奉難限量， 
cần   phụng  nạn/nan  hạn   lượng  ，
 
歸千載姟佛， 
quy   thiên   tái  cai  Phật ，
 
因生諸法子。 
nhân   sanh  chư   pháp tử  。
 
開化於眾生， 
khai hóa  ư  chúng sanh ，
 
立道無崖底， 
lập   đạo  vô  nhai   để   ，
 
咸共一心聽， 
hàm   cọng  nhất tâm thính   ，
 
歎佛無等倫。 
thán   Phật vô đẳng  luân   。
 
供佛不可限， 
cúng Phật  bất khả hạn   ，
 
已不著佛道； 
dĩ   bất trước  Phật đạo ；
 
解群黎庶欲， 
giải  quần   lê   thứ   dục   ，
 
不想計有人。 
bất tưởng   kế  hữu  nhân   。
 
見佛之功德， 
kiến Phật  chi công đức  ，
 
不依其名勳， 
bất y  kỳ  danh   huân  ，
 
嗟歎彼尊行， 
ta thán bỉ   tôn   hạnh/hành/hàng  ，
 
歡悅世巍巍。 
hoan duyệt  thế   nguy nguy 。
 
已除罪塵魔， 
dĩ   trừ tội  trần   ma   ，
 
普現於三世， 
phổ hiện  ư  tam thế  ，
 
其德超眾聖， 
kỳ  đức   siêu   chúng   Thánh   ，
 
顯殊異力行。 
hiển   thù dị  lực   hạnh/hành/hàng  。
 
燒盡癡愛行， 
thiêu  tận  si ái  hạnh/hành/hàng  ，
 
志性存寂寞， 
chí   tánh   tồn   tịch mịch  ，
 
現行眾齊限， 
hiện hành  chúng   tề  hạn   ，
 
今當歎功勳。 
kim   đương  thán   công   huân  。
 
最聖所過度， 
tối   Thánh   sở   quá độ  ，
 
眾生趣如幻， 
chúng   sanh thú  như huyễn  ，
 
為示若干變， 
vi  thị  nhược can  biến  ，
 
令人除自大。 
lệnh  nhân   trừ   tự đại 。
 
適發心之頃， 
thích  phát tâm chi khoảnh  ，
 
普能悉曉了， 
phổ   năng  tất   hiểu liễu  ，
 
今歎彼功勳， 
kim   thán   bỉ   công   huân  ，
 
眾生所奉敬。 
chúng sanh sở   phụng kính  。
 
覩苦惱眾生， 
đổ   khổ não chúng sanh ，
 
五徑生老患、 
ngũ   kính   sanh  lão   hoạn   、
 
終亡憂慼危， 
chung   vong  ưu   Thích   nguy   ，
 
愛欲所傷害。 
ái dục  sở   thương hại 。
 
愍欲度此等， 
mẫn   dục   độ  thử   đẳng ，
 
故建廣尊慧， 
cố  kiến  quảng  tôn   tuệ   ，
 
當歎此功勳， 
đương  thán   thử   công   huân  ，
 
且共一心聽。 
thả  cọng  nhất tâm thính   。
 
施、戒、忍、精進、 
thí  、giới   、nhẫn   、tinh tấn 、
 
一心以自娛、 
nhất tâm dĩ  tự   ngu   、
 
權慧度無極， 
quyền   tuệ   độ vô cực  ，
 
施以無極慈。 
thí  dĩ  vô cực  từ   。
 
悲喜樂於法， 
bi   thiện lạc ư  Pháp   ，
 
百千劫護行， 
bách thiên kiếp   hộ   hạnh/hành/hàng  ，
 
今當歎此行， 
kim   đương  thán   thử   hạnh/hành/hàng  ，
 
聽所說功德。 
thính   sở thuyết  công đức  。
 
以求佛道故， 
dĩ  cầu   Phật đạo cố  ，
 
消千億姟身， 
tiêu   thiên   ức   cai  thân  ，
 
不貪惜軀命， 
bất tham tích  khu   mạng   ，
 
是為殊道真。 
thị  vi  thù   đạo chân 。
 
精勤為眾生， 
tinh cần  vi  chúng sanh ，
 
常覆欲安己， 
thường   phước  dục   an   kỷ   ，
 
歎能仁超行， 
thán   năng nhân  siêu   hạnh/hành/hàng  ，
 
志懷愍哀慈， 
chí   hoài   mẫn   ai   từ   ，
 
無數千億載， 
vô số  thiên   ức   tái  ，
 
劫數歎名稱。 
kiếp   số  thán   danh xưng  。
 
以一毛取水， 
dĩ  nhất   mao  thủ   thủy   ，
 
尚可盡大海， 
thượng   khả  tận  đại hải  ，
 
所行精進德， 
sở hạnh tinh tấn đức   ，
 
過是不可喻。 
quá/qua  thị  bất khả dụ   。
 
且聽佛境界， 
thả  thính   Phật cảnh giới ，
 
所現愍群庶， 
sở   hiện   mẫn   quần   thứ   ，
 
為眾生之故， 
vi  chúng sanh chi cố  ，
 
長清白德本。 
trường/trưởng  thanh   bạch   đức bổn 。
 
志性不卒暴、 
chí   tánh   bất tốt  bạo  、
 
不厭道法樂， 
bất yếm  đạo pháp  lạc/nhạc  ，
 
建立眾生處， 
kiến lập  chúng   sanh xứ  ，
 
慧江淵智樹。 
tuệ   giang   uyên   trí   thụ/thọ   。
 
世尊如天地， 
Thế Tôn như   Thiên   địa   ，
 
群黎常戴仰， 
quần   lê   thường   đái   ngưỡng  ，
 
慈濡愍為根、 
từ   nhu  mẫn   vi  căn  、
 
護禁仁為莖、 
hộ   cấm  nhân   vi  hành   、
 
尊勳慧華葉， 
tôn   huân  tuệ   hoa  diệp   ，
 
戒香甚清淨。 
giới hương  thậm   thanh tịnh 。
 
悟諸不覺意， 
ngộ   chư   bất giác  ý   ，
 
眾生愛敬行， 
chúng sanh ái kính  hạnh/hành/hàng  ，
 
無著等蓮華， 
Vô Trước đẳng liên hoa  ，
 
眾生見歸命。 
chúng sanh kiến  quy mạng 。
 
解脫為種稷， 
giải thoát  vi  chủng  tắc   ，
 
身本性懷慈， 
thân  bổn tánh  hoài   từ   ，
 
智慧善權術， 
trí tuệ  thiện xảo thuật   ，
 
五枝度彼岸。 
ngũ   chi  độ  bỉ ngạn  。
 
禪葉、神通華、 
Thiền  diệp   、thần thông  hoa  、
 
一切智慧實、 
nhất thiết trí tuệ  thật   、
 
神足尊法樹， 
thần túc  tôn   pháp thụ  ，
 
弘覆於三界。 
hoằng   phước  ư  tam giới  。
 
本修清淨跡， 
bổn  tu   thanh tịnh tích   ，
 
長育廣慧義， 
trường/trưởng  dục   quảng  tuệ nghĩa  ，
 
師子頸頤念， 
sư tử  cảnh   頤niệm   ，
 
智慧淨繒首。 
trí   tuệ tịnh  tăng   thủ  。
 
空慧義第一， 
không  tuệ nghĩa  đệ nhất  ，
 
慈愍度世明， 
từ mẫn  độ thế  minh   ，
 
無我如師子， 
vô ngã như   sư tử  ，
 
能吼降眾魔。 
năng  hống   hàng  chúng   ma   。
 
得越生死曠， 
đắc   việt  sanh tử  khoáng   ，
 
眾民邪塵欲， 
chúng   dân   tà  trần dục  ，
 
度所有家業， 
độ  sở hữu  gia  nghiệp   ，
 
奉要行除愚。 
phụng  yếu  hạnh/hành/hàng  trừ   ngu   。
 
迷惑示正路， 
mê hoặc  thị  chánh  lộ   ，
 
顯佛無上道， 
hiển   Phật vô thượng đạo  ，
 
立志無恐畏， 
lập   chí   vô  khủng  úy   ，
 
為殊勝導師。 
vi  thù thắng Đạo sư  。
 
眾生婬、怒、癡、 
chúng sanh dâm  、nộ   、si   、
 
冥塵若干弊， 
minh   trần   nhược can  tệ  ，
 
長夜隨有為， 
trường/trưởng  dạ   tùy hữu  vi  ，
 
苦父母所惱。 
khổ   phụ mẫu  sở   não   。
 
見群黎出生， 
kiến  quần   lê   xuất sanh  ，
 
以哀療愛欲， 
dĩ  ai   liệu   ái dục  ，
 
講八萬四千， 
giảng bát vạn tứ thiên  ，
 
用治棄眾病。 
dụng   trì  khí   chúng   bệnh   。
 
此降伏魔塵， 
thử   hàng phục ma   trần   ，
 
以法訓眾生， 
dĩ  pháp huấn  chúng sanh ，
 
棄惡無所習， 
khí   ác  vô sở  tập   ，
 
求嚴淨佛德。 
cầu   nghiêm   tịnh Phật  đức   。
 
解法兩足帝、 
giải  Pháp   lưỡng túc  đế   、
 
一切智慧尊， 
nhất thiết trí tuệ  tôn   ，
 
以賢聖之財， 
dĩ  hiền thánh  chi tài   ，
 
實廣覺冥眾。 
thật   quảng  giác  minh   chúng   。
 
戒、三昧自娛， 
giới   、tam muội  tự   ngu   ，
 
以聖淨智慧， 
dĩ  thánh tịnh  trí tuệ  ，
 
用明達刀刃， 
dụng   minh đạt  đao   nhận   ，
 
度塵無恐懼。 
độ  trần   vô  khủng  cụ   。
 
作變於法幻， 
tác biến  ư  Pháp   huyễn  ，
 
因轉最法輪， 
nhân chuyển  tối   Pháp luân  ，
 
亦不退迴還， 
diệc   bất thoái hồi hoàn  ，
 
一切異學意。 
nhất thiết dị học  ý   。
 
曉了深盡慧， 
hiểu liễu  thâm   tận  tuệ   ，
 
普生其法味， 
phổ   sanh  kỳ  pháp vị  ，
 
覺意寶神足， 
giác  ý   bảo   thần túc  ，
 
開難化民庶。 
khai   nạn/nan  hóa dân  thứ   。
 
住千通慧力， 
trụ/trú   thiên   thông   tuệ lực  ，
 
嚴淨三為君， 
nghiêm tịnh  tam  vi  quân   ，
 
斯為大慧海， 
tư   vi  đại tuệ  hải   ，
 
無雙說無盡。 
vô  song   thuyết  vô tận  。
 
以越度世俗， 
dĩ  việt độ  thế tục  ，
 
不著三處眾； 
bất trước  tam  xứ/xử  chúng   ；
 
以成禪神通， 
dĩ  thành  Thiền  thần thông  ，
 
慧如山不動。 
tuệ như  sơn  bất động  。
 
其有比清淨， 
kỳ  hữu  bỉ  thanh tịnh ，
 
無及智慧明， 
vô  cập trí   tuệ minh  ，
 
德聖超須彌， 
đức   Thánh   siêu   Tu-Di ，
 
愍住眾生仰； 
mẫn   trụ/trú   chúng sanh ngưỡng  ；
 
性強若金剛， 
tánh   cường   nhược/nhã  Kim cương ，
 
所修皆要固， 
sở tu  giai   yếu  cố   ，
 
其心不可毀， 
kỳ tâm bất khả hủy   ，
 
重法奉普智。 
trọng  Pháp   phụng  phổ   trí   。
 
遊眾魔塵欲， 
du   chúng   ma   trần dục  ，
 
在世住無畏， 
tại thế  trụ/trú   vô úy  ，
 
消恩愛然熾， 
tiêu   ân ái  nhiên sí   ，
 
總攝俗群黎。 
tổng   nhiếp   tục   quần   lê   。
 
普布於慈雨， 
phổ   bố   ư  từ   vũ  ，
 
演愍哀光(火*僉)； 
diễn   mẫn   ai   quang   (hỏa   *thiêm   )；
 
四神足雷鳴， 
tứ Thần túc  lôi   minh   ，
 
能仁寂暢音。 
năng nhân  tịch   sướng   âm   。
 
雨四分別辨、 
vũ  tứ phân  biệt   biện  、
 
清和八品道， 
thanh   hòa  bát   phẩm   đạo  ，
 
以此大陰雨， 
dĩ  thử   Đại  uẩn  vũ  ，
 
清滅眾塵勞。 
thanh   diệt   chúng   trần lao  。
 
智垣牆恥塹， 
trí   viên tường  sỉ   tiệm   ，
 
(立*寺)法幢為幡， 
(lập   *tự   )Pháp-Tràng vi  phan/phiên   ，
 
聖如牆解門， 
Thánh   như   tường   giải  môn   ，
 
意念守門者。 
ý   niệm   thủ môn giả 。
 
四諦成徑路， 
Tứ đế  thành  kính   lộ   ，
 
淨神足嚴跡， 
tịnh   thần túc  nghiêm   tích   ，
 
法幻為城郭， 
Pháp   huyễn  vi  thành   quách   ，
 
主三界降魔。 
chủ   tam giới  hàng ma  。
 
樹心一切智， 
thụ/thọ   tâm   nhất thiết trí  ，
 
堅住足飛行， 
kiên   trụ/trú   túc   phi   hạnh/hành/hàng  ，
 
如鳥獨遊行， 
như   điểu   độc   du   hạnh/hành/hàng  ，
 
慈愍為明曜。 
từ mẫn  vi  minh   diệu   。
 
教化如鳳凰， 
giáo hóa  như   phượng   hoàng   ，
 
眾生無能逮， 
chúng sanh vô năng  đãi  ，
 
拔度生死海， 
bạt  độ sanh  tử hải  ，
 
立志上泥洹。 
lập   chí   thượng  nê hoàn 。
 
以戒、定道場， 
dĩ  giới   、định  đạo tràng ，
 
興慧華鬘淨， 
hưng  tuệ   hoa man tịnh   ，
 
以明消塵勞， 
dĩ  minh   tiêu   trần lao  ，
 
枯竭恩愛流。 
khô   kiệt   ân ái  lưu   。
 
增長藥根力， 
tăng trưởng  dược   căn lực  ，
 
淨眾佛上道， 
tịnh   chúng   Phật thượng  đạo  ，
 
則奮法日光， 
tức   phấn   Pháp   nhật quang  ，
 
以照眾生界。 
dĩ  chiếu   chúng sanh giới   。
 
法境場等淨， 
pháp cảnh  trường  đẳng tịnh   ，
 
不捨等眾生， 
bất xả  đẳng chúng sanh ，
 
一切照諸學、 
nhất thiết chiếu   chư   học   、
 
聲聞、緣覺乘。 
Thanh văn  、duyên giác thừa  。
 
心普見三世， 
tâm   phổ   kiến  tam thế  ，
 
消念所增損， 
tiêu   niệm   sở   tăng  tổn   ，
 
意聖慧超異， 
ý   Thánh   tuệ siêu  dị   ，
 
暢眾生如空。 
sướng   chúng sanh như không  。
 
於法得自在， 
ư  Pháp   đắc   tự tại  ，
 
在眾嚴德像， 
tại   chúng   nghiêm   đức   tượng   ，
 
興明執金剛， 
hưng  minh   chấp Kim Cương  ，
 
常立在法地。 
thường   lập   tại   Pháp   địa   。
 
身相若干好， 
thân tướng nhược can  hảo  ，
 
清淨超諸世， 
thanh tịnh siêu   chư   thế   ，
 
為眾積經典， 
vi  chúng   tích  Kinh điển  ，
 
群黎最尊法。 
quần   lê   tối   tôn   Pháp   。
 
以越於三世， 
dĩ  việt  ư  tam thế  ，
 
愛網、眾塵勞， 
ái   võng   、chúng   trần lao  ，
 
慈愍諸世俗， 
từ mẫn  chư   thế tục  ，
 
樂法作慈護。 
lạc/nhạc  Pháp   tác từ   hộ   。
 
現身於三界， 
hiện thân  ư  tam giới  ，
 
法音告一切， 
pháp âm  cáo  nhất thiết ，
 
清淨猶如梵， 
thanh tịnh do như  phạm  ，
 
濟邪見無樂。 
tế  tà kiến  vô  lạc/nhạc  。
 
清淨度生死， 
thanh tịnh độ  sanh tử  ，
 
境界法豪尊， 
cảnh giới Pháp   hào tôn  ，
 
不復重退還， 
bất phục  trọng  thoái hoàn  ，
 
大意攝蠕動。 
đại ý  nhiếp   nhuyễn   động   。
 
法尊超於世， 
pháp tôn  siêu   ư  thế   ，
 
以慧懷來眾， 
dĩ  tuệ   hoài   lai  chúng   ，
 
一切功勳最， 
nhất thiết công   huân  tối   ，
 
大稱普流世。 
Đại  xưng  phổ   lưu   thế   。
 
自然如虛空， 
tự nhiên  như hư không  ，
 
除一切顛倒， 
trừ   nhất thiết điên đảo ，
 
在眾造超異， 
tại   chúng   tạo  siêu   dị   ，
 
永不著諸界。 
vĩnh   bất trước  chư giới  。
 
普入清淨行， 
phổ   nhập   thanh   tịnh hạnh ，
 
亦建立眾生， 
diệc   kiến lập  chúng sanh ，
 
其智極玄妙， 
kỳ  trí   cực  huyền diệu ，
 
斯慧淨復淨。 
tư   tuệ   tịnh phục tịnh  。
 
權便曠如地， 
quyền   tiện   khoáng   như   địa   ，
 
普遍五眾生； 
phổ biến  ngũ   chúng sanh ；
 
其慈猶如水， 
kỳ  từ   do như  thủy   ，
 
洗除眾塵欲。 
tẩy  trừ   chúng   trần dục  。
 
以慧消愛欲， 
dĩ  tuệ   tiêu   ái dục  ，
 
拔濟眾穿漏， 
bạt tế  chúng   xuyên   lậu  ，
 
世尊無崖底， 
Thế Tôn vô  nhai   để   ，
 
遊三界如風。 
du   tam giới  như   phong   。
 
斯黨猶如寶， 
tư   đảng   do như  bảo   ，
 
濟諸貧乏道； 
tế  chư   bần   phạp đạo  ；
 
如金剛無侶， 
như   Kim cương vô  lữ   ，
 
棄三處諸見。 
khí   tam  xứ/xử  chư kiến  。
 
其音若干品， 
kỳ âm nhược can  phẩm   ，
 
普德嚴三界， 
phổ đức  nghiêm   tam giới  ，
 
尊如夜明珠， 
tôn   như   dạ   minh châu  ，
 
其行立首頂。 
kỳ  hạnh/hành/hàng  lập   thủ  đảnh/đính   。
 
功勳如眾華， 
công   huân  như   chúng   hoa  ，
 
覺意以自娛， 
giác  ý   dĩ  tự   ngu   ，
 
斯等如華鬘， 
tư   đẳng như   hoa man ，
 
超世誓正願。 
siêu thế  thệ   chánh nguyện  。
 
其戒香清淨， 
kỳ  giới hương  thanh tịnh ，
 
完具無缺漏， 
hoàn   cụ   vô khuyết  lậu  ，
 
以淨塗法香， 
dĩ  tịnh   đồ  Pháp   hương   ，
 
慧布於三處； 
tuệ   bố   ư  tam  xứ/xử  ；
 
其行如高蓋， 
kỳ  hạnh/hành/hàng  như   cao   cái   ，
 
覆去塵勞欲， 
phước  khứ  trần lao  dục   ，
 
以跱立慧幢， 
dĩ  跱lập   tuệ   tràng   ，
 
執意無二跡； 
chấp   ý   vô nhị tích   ；
 
以行雜幡綵， 
dĩ  hạnh/hành/hàng  tạp   phan/phiên   thải   ，
 
修慧而懸智， 
tu tuệ  nhi   huyền   trí   ，
 
諦羞恥衣服， 
đế  tu   sỉ   y phục ，
 
以德覆眾生。 
dĩ  đức   phước  chúng sanh 。
 
無量界居乘， 
vô lượng  giới   cư  thừa  ，
 
馳遊於三世， 
trì  du   ư  tam thế  ，
 
調定如龍象， 
điều  định  như   long tượng  ，
 
其心常堅住。 
kỳ tâm thường   kiên   trụ/trú   。
 
神足遊三世， 
thần túc  du   tam thế  ，
 
越度大重擔， 
việt độ  Đại  trọng  đam/đảm  ，
 
亦如大龍王， 
diệc   như   Đại  long Vương ，
 
所布雲法水； 
sở   bố   vân   pháp thủy  ；
 
亦如靈瑞華， 
diệc   như   linh thụy hoa  ，
 
眾人所難遇。 
chúng nhân sở   nạn/nan  ngộ   。
 
斯等如勇好， 
tư   đẳng như   dũng   hảo  ，
 
降魔拔塵勞， 
hàng ma  bạt  trần lao  ，
 
亦如無轉輪， 
diệc   như   vô chuyển  luân   ，
 
導師所頒宣。 
Đạo sư  sở   ban tuyên  。
 
現群黎終始， 
hiện   quần   lê   chung   thủy  ，
 
如冥中火炬； 
như   minh   trung  hỏa   cự   ；
 
其德如江河， 
kỳ  đức   như   giang   hà   ，
 
順路如流水。 
thuận   lộ   như   lưu thủy  。
 
斯等如橋梁， 
tư   đẳng như   kiều lương  ，
 
常執載一切； 
thường   chấp   tái  nhất thiết ；
 
如嚴淨舟船， 
như   nghiêm tịnh  châu   thuyền   ，
 
以慧願度淵； 
dĩ  tuệ   nguyện độ  uyên   ；
 
亦復如船師， 
diệc   phục  như   thuyền sư  ，
 
住眾明地最。 
trụ/trú   chúng   minh địa  tối   。
 
遊觀夜娛樂， 
du   quán  dạ   ngu lạc ，
 
為眾顯真樂， 
vi  chúng   hiển   chân   lạc/nhạc  ，
 
以慧法脫門， 
dĩ  tuệ   Pháp   thoát  môn   ，
 
嚴慧淨宮殿。 
nghiêm   tuệ tịnh  cung điện 。
 
亦復如眾藥， 
diệc   phục  như   chúng   dược   ，
 
消除塵勞病； 
tiêu trừ  trần lao  bệnh   ；
 
如雪山雜藥， 
như   tuyết sơn  tạp   dược   ，
 
妙慧為屋宅。 
diệu tuệ  vi  ốc   trạch   。
 
其行如正覺， 
kỳ  hạnh/hành/hàng  như   chánh giác  ，
 
慧寤諸睡寐； 
tuệ   ngụ   chư   thụy   mị   ；
 
其道平等覺， 
kỳ  đạo  bình đẳng giác  ，
 
等心了眾生。 
đẳng tâm  liễu   chúng sanh 。
 
斯所從來處， 
tư   sở   tòng lai  xứ/xử  ，
 
如勝行誠信， 
như   thắng hành thành tín  ，
 
猶若一切智， 
do nhược  nhất thiết trí  ，
 
入普門慧室。 
nhập   Phổ môn tuệ   thất   。
 
斯等多所化， 
tư   đẳng đa   sở hóa  ，
 
濟若干眾生， 
tế  nhược can  chúng sanh ，
 
以自在佛慧， 
dĩ  tự tại  Phật tuệ  ，
 
遊一切智界。 
du   nhất thiết trí  giới   。
 
其力不可量， 
kỳ  lực   bất khả lượng  ，
 
一切莫能當； 
nhất thiết mạc  năng  đương  ；
 
其慧無所畏， 
kỳ  tuệ   vô sở úy  ，
 
解慧曉眾生， 
giải  tuệ   hiểu   chúng sanh ，
 
一切民庶像、 
nhất thiết dân   thứ   tượng   、
 
顏貌、名無濟。 
nhan mạo 、danh   vô  tế  。
 
諸色皆平等， 
chư sắc  giai   bình đẳng  ，
 
字類、諸音聲， 
tự   loại   、chư   âm thanh ，
 
悉度眾色像， 
tất   độ  chúng   sắc tượng  ，
 
離名音能現。 
ly   danh   âm   năng  hiện   。
 
一切眾生類， 
nhất thiết chúng sanh loại   ，
 
不任宣德耀， 
bất nhâm  tuyên   đức   diệu   ，
 
其修此功勳， 
kỳ  tu   thử   công   huân  ，
 
捨非建立法。 
xả   phi   kiến  lập pháp  。
 
現在為慧父， 
hiện tại vi  tuệ   phụ  ，
 
以遠有無際， 
dĩ  viễn  hữu  vô tế  ，
 
則為一切智， 
tức   vi  nhất thiết trí  ，
 
於慧第一明。 
ư  tuệ   đệ   nhất minh  。
 
嗟入無著行， 
ta   nhập   Vô Trước hạnh/hành/hàng  ，
 
遵敬歡悅世， 
tuân   kính   hoan duyệt  thế   ，
 
解了諸法門， 
giải liễu  chư   Pháp môn ，
 
如幻常空寂。 
như huyễn  thường   không tịch  。
 
往古願行哀， 
vãng   cổ   nguyện hạnh ai   ，
 
亦承佛聖旨， 
diệc   thừa   Phật thánh  chỉ   ，
 
離慢顯惠門， 
ly   mạn   hiển   huệ   môn   ，
 
而現若干變。 
nhi   hiện   nhược can  biến  。
 
皆共一心聽， 
giai cộng  nhất tâm thính   ，
 
菩薩之功勳， 
Bồ Tát chi công   huân  ，
 
則以一身形， 
tức   dĩ  nhất   thân hình  ，
 
廣現無數德、 
quảng  hiện   vô số  đức   、
 
無心意境界， 
vô tâm  ý cảnh giới  ，
 
眾生不見心。 
chúng sanh bất kiến tâm  。
 
演出一音聲， 
diễn   xuất  nhất   âm thanh ，
 
越諸辭境界， 
việt  chư   từ   cảnh giới ，
 
隨一切群黎， 
tùy nhất  thiết  quần   lê   ，
 
言語而班宣。 
ngôn ngữ  nhi   ban tuyên  。
 
以捨眾生身， 
dĩ  xả   chúng   sanh thân  ，
 
欲報所行體， 
dục   báo   sở hạnh thể   ，
 
解音無所有， 
giải  âm   vô sở hữu  ，
 
而暢眾聲教。 
nhi   sướng   chúng   thanh giáo  。
 
心寂寞顯耀， 
tâm   tịch mịch  hiển   diệu   ，
 
覺諦如虛空， 
giác  đế  như hư không  ，
 
黎庶世各異， 
lê   thứ   thế   các   dị   ，
 
亦為示若干。 
diệc   vi  thị  nhược can  。
 
究竟無有身， 
cứu cánh vô hữu thân  ，
 
尚復現有形？ 
thượng   phục hiện hữu hình  ？
 
隨眾之所生， 
tùy   chúng   chi sở sanh  ，
 
得立報應果。 
đắc   lập   báo ứng  quả   。
 
皆入諸所生， 
giai   nhập   chư   sở sanh  ，
 
不着於所生， 
bất khán   ư  sở sanh  ，
 
己身如虛空， 
kỷ thân  như hư không  ，
 
不想若干人。 
bất tưởng   nhược can  nhân   。
 
其身不可量， 
kỳ thân bất khả lượng  ，
 
明智悉能現， 
minh trí  tất   năng  hiện   ，
 
奉敬天人尊， 
phụng kính  Thiên Nhân tôn   ，
 
歸世一切智。 
quy   thế   nhất thiết trí  。
 
華香、雜擣香、 
hoa hương  、tạp   đảo hương  、
 
妓樂、繒幡蓋、 
kĩ   lạc/nhạc  、tăng   phan cái 、
 
身命自投地， 
thân mạng  tự   đầu   địa   ，
 
供養上聖尊。 
cúng dường thượng  thánh tôn  。
 
住一最勝下， 
trụ/trú   nhất   tối thắng hạ  ，
 
皆立諸佛前， 
giai   lập   chư   Phật tiền  ，
 
覩見諸眾舍， 
đổ kiến  chư   chúng   xá  ，
 
常問無等倫。 
thường   vấn   vô đẳng  luân   。
 
聞法逮三昧， 
văn Pháp  đãi  tam muội  ，
 
一臺無量門， 
nhất   đài   vô lượng  môn   ，
 
從本所學住， 
tùng  bổn  sở học  trụ/trú   ，
 
意勇現無量。 
ý   dũng   hiện   vô lượng  。
 
善權智慧業， 
thiện xảo trí   tuệ nghiệp  ，
 
以度于彼岸， 
dĩ  độ  vu  bỉ ngạn  ，
 
曉眾生如幻， 
hiểu   chúng sanh như huyễn  ，
 
自致得佛道。 
tự   trí   đắc   Phật đạo 。
 
遍見別異心、 
biến  kiến  biệt   dị tâm  、
 
無量色音聲， 
vô lượng  sắc   âm thanh ，
 
入於求望想， 
nhập   ư  cầu   vọng   tưởng   ，
 
無著普現眾。 
Vô Trước phổ hiện  chúng   。
 
或復現第一， 
hoặc   phục hiện đệ nhất  ，
 
為眾生顯心； 
vi  chúng sanh hiển   tâm   ；
 
或有行道者， 
hoặc hữu  hành đạo giả ，
 
見無量黎庶。 
kiến  vô lượng  lê   thứ   。
 
布施、戒、忍辱、 
bố thí  、giới   、nhẫn nhục  、
 
精進、禪、智惠， 
tinh tấn 、Thiền  、trí   huệ   ，
 
或受梵跡行、 
hoặc   thọ/thụ   phạm  tích   hạnh/hành/hàng  、
 
或現上妙行、 
hoặc   hiện   thượng diệu  hạnh/hành/hàng  、
 
或有行成滿， 
hoặc hữu  hạnh/hành/hàng  thành mãn  ，
 
得忍示瞋恚。 
đắc   nhẫn   thị  sân khuể  。
 
一及生究竟， 
nhất   cập sanh  cứu cánh ，
 
或阿惟顏佛、 
hoặc   a  duy   nhan   Phật 、
 
或顯聲聞像、 
hoặc   hiển   Thanh văn  tượng   、
 
或復為緣覺， 
hoặc phục  vi  duyên giác  ，
 
億載國現滅、 
ức   tái  quốc   hiện   diệt   、
 
亦復不滅度； 
diệc   phục  bất diệt độ ；
 
或斯刀利、釋、 
hoặc   tư   đao   lợi   、thích  、
 
須倫、梵天王、 
tu   luân   、phạm thiên vương  、
 
玉女、諸眷屬； 
ngọc  nữ  、chư quyến chúc  ；
 
或復獨遊步， 
hoặc phục  độc   du   bộ   ，
 
比丘心寂寞； 
Tỳ-kheo tâm   tịch mịch  ；
 
或復為國主， 
hoặc phục  vi  quốc   chủ   ，
 
入法網慧界； 
nhập   Pháp   võng   tuệ   giới   ；
 
或顯妙色像， 
hoặc   hiển   diệu   sắc tượng  ，
 
從天而沒來； 
tùng  Thiên   nhi   một   lai  ；
 
或現女人像， 
hoặc   hiện   nữ nhân  tượng   ，
 
所度於無極； 
sở   độ  ư  vô cực  ；
 
或現在露精； 
hoặc   hiện tại lộ   tinh  ；
 
或在廣欲禪。 
hoặc   tại   quảng  dục   Thiền  。
 
若積忍辱業， 
nhược/nhã  tích  nhẫn nhục  nghiệp   ，
 
曉逮真諦地， 
hiểu   đãi  chân đế địa   ，
 
現目見心行： 
hiện   mục   kiến  tâm hành ：
 
或示入胞胎， 
hoặc   thị  nhập   bào thai  ，
 
於胎成正覺， 
ư  thai   thành  chánh giác  ，
 
而復轉法輪； 
nhi phục  chuyển pháp luân  ；
 
或生顯滅度、 
hoặc   sanh  hiển   diệt độ 、
 
或復學伎術、 
hoặc phục  học   kỹ thuật 、
 
女人中三昧。 
nữ nhân  trung  tam muội  。
 
眾業已備悉， 
chúng   nghiệp   dĩ   bị   tất   ，
 
現棄國捐王； 
hiện   khí   quốc   quyên   Vương  ；
 
或復佛樹下， 
hoặc phục  Phật thụ hạ ，
 
逮成最正覺； 
đãi thành  tối chánh giác ；
 
或現轉法輪， 
hoặc   hiện   chuyển pháp luân  ，
 
顯現若干品； 
hiển hiện  nhược can  phẩm   ；
 
或佛化眾生， 
hoặc   Phật hóa  chúng sanh ，
 
遍億千國土， 
biến  ức   thiên   quốc độ ，
 
示現不退行。 
thị hiện bất thoái hạnh/hành/hàng  。
 
佛亦無寂業， 
Phật diệc   vô  tịch   nghiệp   ，
 
入想度無極， 
nhập   tưởng   độ vô cực  ，
 
遊於億千劫。 
du   ư  ức   thiên   kiếp   。
 
一心所顯現， 
nhất tâm sở hiển hiện  ，
 
境界百千劫， 
cảnh giới bách thiên kiếp   ，
 
諸想、無有想， 
chư tưởng  、vô hữu tưởng   ，
 
為眾現劫數。 
vi  chúng   hiện   kiếp   số  。
 
無疑、無所說， 
vô nghi  、vô sở thuyết ，
 
而現有周旋， 
nhi   hiện hữu  chu toàn ，
 
見有作寂業， 
kiến  hữu tác  tịch   nghiệp   ，
 
普降於眾生。 
phổ   hàng  ư  chúng sanh 。
 
皆由降伏勝， 
giai   do   hàng phục thắng  ，
 
彼處為澹泊， 
bỉ xứ  vi  đạm  bạc  ，
 
佛國眾生界， 
Phật quốc  chúng sanh giới   ，
 
入諸法報應。 
nhập   chư Pháp báo ứng  。
 
究竟百億劫， 
cứu cánh bách  ức   kiếp   ，
 
所宣不可窮， 
sở tuyên  bất khả cùng   ，
 
入眾生如是， 
nhập   chúng sanh như thị ，
 
廣智曉黎庶。 
quảng  trí   hiểu   lê   thứ   。
 
則以一人身， 
tức   dĩ  nhất   nhân thân  ，
 
執無量變形； 
chấp   vô lượng  biến  hình   ；
 
亦以一幻術， 
diệc   dĩ  nhất   huyễn  thuật   ，
 
常悉周一切。 
thường   tất   châu  nhất thiết 。
 
此說度無極， 
thử   thuyết  độ vô cực  ，
 
教諸不學者， 
giáo  chư   bất học giả  ，
 
解諸根通利， 
giải  chư căn  thông lợi  ，
 
中間調定本； 
trung gian điều  định  bổn  ；
 
諸根得自在， 
chư căn  đắc   tự tại  ，
 
眾生無有業。 
chúng sanh vô hữu nghiệp   。
 
一根入諸根， 
nhất   căn  nhập   chư căn  ，
 
各各懷貪猗， 
các các hoài   tham   y  ，
 
禪滅甚微妙， 
Thiền  diệt   thậm   vi diệu  ，
 
所住諸入根。 
sở trụ  chư   nhập   căn  。
 
是脫信施性， 
thị  thoát  tín thí  tánh   ，
 
不止塵欲行， 
bất chỉ   trần dục  hạnh/hành/hàng  ，
 
過去、當來心、 
quá khứ 、đương lai  tâm   、
 
現在亦如是。 
hiện tại diệc như thị 。
 
眾生度彼岸， 
chúng sanh độ  bỉ ngạn  ，
 
無去亦無來， 
vô  khứ  diệc   vô  lai  ，
 
盡曉真諦行， 
tận  hiểu   chân đế hạnh/hành/hàng  ，
 
為眾演上法。 
vi  chúng   diễn   thượng  Pháp   。
 
心如此若干， 
tâm   như thử  nhược can  ，
 
心行塵無漏， 
tâm hành trần   vô lậu ，
 
一心入正道， 
nhất tâm nhập chánh đạo ，
 
甚解一切智。 
thậm   giải  nhất thiết trí  。
 
心在佛無心， 
tâm   tại   Phật vô tâm  ，
 
住第一上慧， 
trụ/trú   đệ nhất  thượng  tuệ   ，
 
一發心之頃， 
nhất   phát tâm chi khoảnh  ，
 
解別自然慧。 
giải  biệt   tự nhiên tuệ  。
 
神足度無極， 
thần túc  độ vô cực  ，
 
識別一切聖； 
thức  biệt   nhất thiết Thánh   ；
 
神通發念頃， 
thần thông  phát   niệm   khoảnh  ，
 
至無量載國， 
chí   vô lượng  tái  quốc   ，
 
普遊亦如是。 
phổ   du   diệc như thị 。
 
億百那術劫， 
ức   bách  na  thuật   kiếp   ，
 
宣智不可量， 
tuyên   trí   bất khả lượng  ，
 
不動普徹力。 
bất động  phổ   triệt   lực   。
 
幻師求財業， 
huyễn sư  cầu   tài nghiệp  ，
 
眾中見諸像、 
chúng   trung  kiến  chư   tượng   、
 
無色見諸色， 
vô sắc  kiến  chư sắc  ，
 
幻者無所有； 
huyễn giả  vô sở hữu  ；
 
權慧亦如是， 
quyền   tuệ   diệc như thị ，
 
入於廣法幻， 
nhập   ư  quảng  Pháp   huyễn  ，
 
現若干種變， 
hiện   nhược can  chủng  biến  ，
 
普遍於世間。 
phổ biến  ư  thế gian 。
 
如日在虛空， 
như   nhật   tại   hư không  ，
 
清淨無微瞖； 
thanh tịnh vô  vi   ế   ；
 
猶如清淨水， 
do như  thanh tịnh thủy   ，
 
見底之所有。 
kiến  để   chi sở hữu  。
 
法界場淨然， 
Pháp giới  trường  tịnh   nhiên ，
 
慧明為遠照， 
tuệ minh  vi  viễn  chiếu   ，
 
見人界清淨， 
kiến  nhân giới  thanh tịnh ，
 
心不住邪見。 
tâm   bất trụ  tà kiến  。
 
如夢種種思， 
như   mộng  chủng chủng tư  ，
 
覺則無所有， 
giác  tức   vô sở hữu  ，
 
無數億載歲， 
vô số  ức   tái  tuế   ，
 
長夜不可盡。 
trường/trưởng  dạ   bất khả tận  。
 
自然法等然， 
tự nhiên  Pháp   đẳng nhiên ，
 
普現一切義， 
phổ hiện  nhất thiết nghĩa  ，
 
竟住百千劫， 
cánh   trụ/trú   bách thiên kiếp   ，
 
一時須盡慧。 
nhất thời  tu   tận  tuệ   。
 
處世間方俗， 
xứ/xử  thế gian phương   tục   ，
 
如山頂門閫， 
như   sơn  đính môn  khổn   ，
 
一切所暢音， 
nhất thiết sở  sướng   âm   ，
 
不想己說慧。 
bất tưởng   kỷ   thuyết  tuệ   。
 
菩薩曉了此， 
Bồ Tát hiểu liễu  thử   ，
 
諸法自然爾， 
chư Pháp tự nhiên  nhĩ   ，
 
隨眾生言嚮， 
tùy   chúng sanh ngôn  hướng   ，
 
現法音無想。 
hiện   pháp âm  vô tưởng  。
 
譬如春夏日， 
thí như  xuân   hạ  nhật   ，
 
野馬人起想， 
dã   mã   nhân   khởi   tưởng   ，
 
馳走謂有水， 
trì  tẩu   vị   hữu  thủy   ，
 
虛渴益更甚； 
hư  khát  ích   cánh  thậm   ；
 
眾生欲興如， 
chúng sanh dục   hưng  như   ，
 
志求立解脫， 
chí cầu  lập   giải thoát  ，
 
得慧無人想， 
đắc   tuệ   vô  nhân   tưởng   ，
 
慈愍益更興。 
từ mẫn  ích   cánh  hưng  。
 
佛說色如沫、 
Phật thuyết  sắc   như   mạt   、
 
痛痒如水泡、 
thống   dương   như   thủy   phao  、
 
想悉如野馬、 
tưởng   tất   như   dã   mã   、
 
行者譬芭蕉。 
hành giả thí   ba tiêu  。
 
其心猶如幻， 
kỳ tâm do  như huyễn  ，
 
識現若干變， 
thức  hiện   nhược can  biến  ，
 
演五陰如此， 
diễn   ngũ uẩn  như thử  ，
 
達者無所著。 
đạt   giả vô sở trước  。
 
諸入空自然， 
chư   nhập   không  tự nhiên  ，
 
隨己有所作， 
tùy   kỷ   hữu sở tác  ，
 
以等於法界， 
dĩ  đẳng ư  Pháp giới  ，
 
現離眾生土。 
hiện   ly   chúng sanh độ  。
 
六事寂真諦， 
lục   sự   tịch   chân đế ，
 
說若干不定， 
thuyết  nhược can  bất định ，
 
是為分別解。 
thị  vi  phân biệt giải  。
 
諸法所猗著， 
chư Pháp sở   y  trước/trứ  ，
 
無來、無去處， 
vô  lai  、vô  khứ  xứ/xử  ，
 
亦無常住處。 
diệc   vô thường  trụ xứ  。
 
恩愛之報應， 
ân ái  chi báo ứng  ，
 
罪福轉三世， 
tội phước chuyển  tam thế  ，
 
分別因緣生， 
phân biệt nhân duyên sanh  ，
 
無住而拔者。 
vô trụ  nhi   bạt  giả 。
 
至成求本末， 
chí   thành  cầu   bản mạt  ，
 
依猗無所有， 
y  y  vô sở hữu  ，
 
了三世一等， 
liễu   tam thế  nhất đẳng  ，
 
一時現若干。 
nhất thời  hiện   nhược can  。
 
在欲、無色界， 
tại   dục   、vô sắc giới ，
 
普能顯境土， 
phổ   năng  hiển   cảnh  độ  ，
 
從行致三護， 
tùng  hạnh/hành/hàng  trí   tam  hộ   ，
 
濟脫於三處。 
tế  thoát  ư  tam  xứ/xử  。
 
諮嗟宣三乘， 
ti  ta   tuyên   tam thừa  ，
 
歸一一切智， 
quy   nhất   nhất thiết trí  ，
 
剖判法處處， 
phẩu   phán   Pháp   xứ xứ ，
 
令度諸根原。 
lệnh  độ  chư căn  nguyên   。
 
已解塵勞界， 
dĩ   giải  trần lao  giới   ，
 
自在普遊居， 
tự tại  phổ   du   cư  ，
 
識念過去事， 
thức  niệm   quá khứ sự   ，
 
明眼滅塵勞。 
minh nhãn  diệt   trần lao  。
 
曠慧佛十力， 
khoáng   tuệ   Phật thập lực  ，
 
亦不得諸力， 
diệc   bất đắc chư   lực   ，
 
覺一切空意， 
giác  nhất thiết không  ý   ，
 
現觀眾生法。 
hiện quán  chúng   sanh pháp  。
 
無愛欲穿漏、 
vô ái  dục   xuyên   lậu  、
 
亦不得盡儻， 
diệc   bất đắc tận  thảng   ，
 
入於諸所生， 
nhập   ư  chư   sở sanh  ，
 
慧廣不失眾。 
tuệ   quảng  bất thất   chúng   。
 
勝子勇住此， 
thắng  tử  dũng   trụ/trú   thử   ，
 
善施撰釋行， 
thiện  thí  soạn  thích  hạnh/hành/hàng  ，
 
不缺、不動道， 
bất khuyết   、bất động  đạo  ，
 
其意不忽忘。 
kỳ  ý   bất hốt   vong   。
 
好精進定意， 
hảo  tinh tấn định ý  ，
 
智慧消諸穢， 
trí tuệ  tiêu   chư   uế   ，
 
悉造慧法護， 
tất   tạo  tuệ   Pháp hộ  ，
 
今現於三世。 
kim   hiện   ư  tam thế  。
 
慈法眾生侶， 
từ   Pháp   chúng sanh lữ   ，
 
無為、無所得， 
vô  vi  、vô sở đắc ，
 
其行此法門， 
kỳ  hạnh/hành/hàng  thử pháp  môn   ，
 
逮致宣揚德。 
đãi trí  tuyên dương  đức   。
 
粗舉其功勳， 
thô   cử   kỳ  công   huân  ，
 
莊嚴諸至義； 
trang nghiêm chư   chí   nghĩa   ；
 
嗟歎其所行， 
ta thán kỳ  sở hạnh ，
 
億載劫無盡； 
ức   tái  kiếp   vô tận  ；
 
粗舉其要惠， 
thô   cử   kỳ  yếu  huệ   ，
 
如取地一塵。 
như   thủ   địa   nhất trần  。
 
依猗佛聖慧， 
y  y  Phật thánh tuệ  ，
 
住未曾想念， 
trụ/trú   vị  tằng   tưởng niệm  ，
 
精進堅慈心， 
tinh tấn kiên   từ tâm  ，
 
超遵一切業。 
siêu   tuân   nhất thiết nghiệp   。
 
勸眾而教化， 
khuyến   chúng   nhi   giáo hóa  ，
 
禪、戒不可動， 
Thiền  、giới   bất khả động  ，
 
逮得正決行， 
đãi đắc  chánh  quyết  hạnh/hành/hàng  ，
 
皆號為佛子。 
giai   hiệu   vi  Phật tử  。
 
通入佛功勳， 
thông   nhập Phật  công   huân  ，
 
念國眾生行， 
niệm   quốc   chúng sanh hạnh/hành/hàng  ，
 
入於無二想， 
nhập   ư  vô nhị tưởng   ，
 
惠超無厭難。 
huệ   siêu   vô yếm  nạn/nan  。
 
得辨力總持， 
đắc   biện  lực   tổng trì  ，
 
度以真諦義， 
độ  dĩ  chân đế nghĩa   ，
 
讚無等倫心， 
tán   vô đẳng  luân   tâm   ，
 
逮成最正覺。 
đãi thành  tối chánh giác 。
 
普思賢功稱， 
phổ   tư  hiền   công   xưng  ，
 
誓願尊妙行； 
thệ nguyện  tôn   diệu   hạnh/hành/hàng  ；
 
愍哀緣修慈， 
mẫn   ai   duyên  tu từ  ，
 
近尊淨妙道。 
cận  tôn   tịnh diệu  đạo  。
 
解淨度無極， 
giải  tịnh   độ vô cực  ，
 
究竟權滅度； 
cứu cánh quyền   diệt độ ；
 
識別得勢力， 
thức  biệt   đắc   thế lực  ，
 
逮成最上道； 
đãi thành  tối thượng  đạo  ；
 
解致普等惠， 
giải  trí   phổ đẳng  huệ   ，
 
頒宣最上法。 
ban tuyên  tối thượng  Pháp   。
 
超德執聖鎧， 
siêu   đức   chấp   Thánh   khải   ，
 
在道遵法位， 
tại   đạo  tuân   pháp vị  ，
 
究竟住聖旨， 
cứu cánh trụ/trú   Thánh   chỉ   ，
 
等心除雷音。 
đẳng tâm  trừ   lôi   âm   。
 
御慧化慢跡， 
ngự  tuệ   hóa   mạn   tích   ，
 
得致和佛道， 
đắc   trí   hòa  Phật đạo ，
 
智建立無想， 
trí   kiến lập  vô tưởng  ，
 
致撫育之堂。 
trí   phủ  dục   chi đường   。
 
住深猗勇猛， 
trụ/trú   thâm   y  dũng mãnh  ，
 
蠲除眾生疑， 
quyên trừ  chúng sanh nghi   ，
 
思慧次第法， 
tư tuệ  thứ đệ Pháp   ，
 
善報度無極。 
thiện  báo   độ vô cực  。
 
下入平等跡， 
hạ  nhập   bình đẳng  tích   ，
 
慧部覺普智， 
tuệ   bộ   giác  phổ   trí   ，
 
以度雜碎智， 
dĩ  độ  tạp   toái   trí   ，
 
神通自娛樂。 
thần thông  tự   ngu lạc 。
 
明照脫塵勞， 
minh   chiếu   thoát  trần lao  ，
 
為眾生苑囿， 
vi  chúng sanh uyển  hữu   ，
 
清淨行宮殿， 
thanh   tịnh hạnh cung điện ，
 
現若干妙行。 
hiện   nhược can  diệu   hạnh/hành/hàng  。
 
示眾無所淨， 
thị  chúng   vô sở  tịnh   ，
 
其心不動搖， 
kỳ tâm bất động dao  ，
 
究暢志性明， 
cứu   sướng   chí   tánh   minh   ，
 
善說度無極。 
thiện thuyết  độ vô cực  。
 
嚴淨道見中， 
nghiêm   tịnh đạo  kiến  trung  ，
 
奮慧光明曜， 
phấn   tuệ quang minh   diệu   ，
 
無雙、無怯弱， 
vô  song   、vô khiếp nhược  ，
 
其意如太山。 
kỳ  ý   như   thái   sơn  。
 
德行至無極， 
đức   hạnh/hành/hàng  chí   vô cực  ，
 
智如海無盡； 
trí   như hải  vô tận  ；
 
若寶室金剛， 
nhược/nhã  bảo   thất   Kim cương ，
 
堅住大德鎧。 
kiên   trụ/trú   Đại Đức khải   。
 
所設極廣大， 
sở   thiết cực  quảng đại ，
 
善解莫能壞， 
thiện giải  mạc  năng  hoại   ，
 
授決當至道， 
thụ quyết  đương  chí   đạo  ，
 
由住廣大心。 
do   trụ/trú   quảng đại tâm  。
 
得佛無盡藏， 
đắc   Phật vô tận tạng  ，
 
覺成一切智， 
giác  thành  nhất thiết trí  ，
 
常護慧自在， 
thường   hộ   tuệ   tự tại  ，
 
曉了現變化。 
hiểu liễu  hiện   biến hóa  。
 
眾生國法界， 
chúng sanh quốc   Pháp giới  ，
 
住慧顯權變， 
trụ/trú   tuệ   hiển   quyền   biến  ，
 
身願建遊行； 
thân  nguyện   kiến  du   hạnh/hành/hàng  ；
 
慧變亦如是， 
tuệ   biến  diệc như thị ，
 
現億載無量。 
hiện   ức   tái  vô lượng  。
 
以悅樂黎庶， 
dĩ  duyệt   lạc/nhạc  lê   thứ   ，
 
顯力神通飛， 
hiển   lực   thần thông  phi   ，
 
究暢娛樂力， 
cứu   sướng   ngu lạc lực   ，
 
逮致覺境界。 
đãi trí  giác  cảnh giới 。
 
難化眾生類， 
nạn/nan  hóa   chúng sanh loại   ，
 
勇猛無所畏、 
dũng mãnh  vô sở úy  、
 
嚴智無言辭。 
nghiêm   trí   vô ngôn  từ   。
 
一切為佛子， 
nhất thiết vi  Phật tử  ，
 
其身大清淨； 
kỳ thân Đại  thanh tịnh ；
 
體業甚廣長， 
thể   nghiệp   thậm   quảng  trường/trưởng  ，
 
口言亦清淨。 
khẩu   ngôn  diệc   thanh tịnh 。
 
樂建慧至成， 
lạc/nhạc  kiến  tuệ   chí   thành  ，
 
最勝造十業， 
tối thắng tạo  thập   nghiệp   ，
 
心心發其心， 
tâm tâm  phát   kỳ tâm ，
 
顯遍最為上。 
hiển   biến  tối   vi  thượng  。
 
定意教諸根， 
định ý  giáo  chư căn  ，
 
勝諸原堅住， 
thắng  chư   nguyên   kiên   trụ/trú   ，
 
清淨除諛諂。 
thanh tịnh trừ   du   siểm   。
 
性行常質直， 
tánh   hạnh/hành/hàng  thường   chất trực  ，
 
以致入解脫， 
dĩ  trí   nhập   giải thoát  ，
 
現眾若干變。 
hiện   chúng   nhược can  biến  。
 
棄捐所止處， 
khí quyên  sở   chỉ   xứ/xử  ，
 
執懷上品業， 
chấp   hoài   thượng phẩm nghiệp   ，
 
成其所當善， 
thành  kỳ  sở   đương  thiện  ，
 
解達一切智。 
giải đạt  nhất thiết trí  。
 
不捨住寂然， 
bất xả  trụ/trú   tịch nhiên  ，
 
住於上澹泊， 
trụ/trú   ư  thượng  đạm  bạc  ，
 
出生號功勳， 
xuất sanh  hiệu   công   huân  ，
 
善學於大道。 
thiện học  ư  đại đạo  。
 
求心無量業， 
cầu   tâm   vô lượng  nghiệp   ，
 
奉行無所著， 
phụng hành vô sở trước  ，
 
現道庶流淵， 
hiện   đạo  thứ   lưu   uyên   ，
 
堅立入眾生。 
kiên   lập   nhập   chúng sanh 。
 
所行以為手， 
sở hạnh dĩ  vi  thủ   ，
 
腹強慧最上， 
phước   cường   tuệ   tối thượng  ，
 
其意如金剛， 
kỳ  ý   như   Kim cương ，
 
愍鎧聖淨狀。 
mẫn   khải   thánh tịnh  trạng   。
 
智慧首觀法， 
trí tuệ  thủ  quán  Pháp   ，
 
識道行博聞， 
thức  đạo  hạnh/hành/hàng  bác   văn  ，
 
戒香為清淨， 
giới hương  vi  thanh tịnh ，
 
動靜為最上； 
động tĩnh  vi  tối thượng  ；
 
身心遊言辨， 
thân tâm  du   ngôn  biện  ，
 
心慧為最勝。 
tâm tuệ  vi  tối thắng 。
 
所行至佛道， 
sở hạnh chí   Phật đạo ，
 
坐於師子床， 
tọa   ư  sư tử  sàng   ，
 
梵行迹臥寐， 
phạm hạnh  tích   ngọa   mị   ，
 
最空行無為。 
tối   không  hạnh/hành/hàng  vô  vi  。
 
明為往安界， 
minh   vi  vãng   an   giới   ，
 
光所照若斯， 
quang   sở   chiếu   nhược/nhã  tư   ，
 
觀察知眾生， 
quan sát tri   chúng sanh ，
 
行若干頻伸。 
hạnh/hành/hàng  nhược can  tần   thân   。
 
布施離慳貪、 
bố thí  ly   xan tham  、
 
不輕慢禁戒、 
bất khinh mạn  cấm giới 、
 
忍辱捨瞋恚、 
nhẫn nhục  xả   sân khuể  、
 
精進最第一、 
tinh tấn tối   đệ nhất  、
 
禪智得自在、 
Thiền trí  đắc   tự tại  、
 
慈心等眾生。 
từ tâm  đẳng chúng sanh 。
 
愍哀無厭法， 
mẫn   ai   vô yếm  Pháp   ，
 
清淨盡塵勞； 
thanh tịnh tận  trần lao  ；
 
義寂順道法， 
nghĩa   tịch   thuận đạo  Pháp   ，
 
以福施眾生。 
dĩ  phước thí  chúng sanh 。
 
聖慧利如犀， 
thánh tuệ  lợi   như   tê   ，
 
明智照廣遠， 
minh trí  chiếu   quảng  viễn  ，
 
博聞無厭足， 
bác   văn  Vô yếm túc  ，
 
無畏拔妄想。 
vô úy  bạt  vọng tưởng  。
 
制己立在行， 
chế   kỷ   lập   tại   hạnh/hành/hàng  ，
 
得脫魔徑路， 
đắc thoát  ma   kính   lộ   ，
 
所修佛慧業， 
sở tu  Phật tuệ nghiệp  ，
 
志性稽首奉。 
chí   tánh   khể thủ  phụng  。
 
棄捐于貢高， 
khí quyên  vu  cống cao  ，
 
常遵為道義， 
thường   tuân   vi  đạo nghĩa  ，
 
勗勉魔所困， 
húc   miễn   ma   sở   khốn   ，
 
從佛之威神。 
tùng  Phật chi uy thần  。
 
大意隨法教， 
đại ý  tùy pháp  giáo  ，
 
總義至無上， 
tổng nghĩa  chí   vô thượng ，
 
所作後追身， 
sở tác  hậu  truy  thân  ，
 
趣嚴度無極。 
thú  nghiêm   độ vô cực  。
 
所生現豪尊， 
sở sanh  hiện   hào tôn  ，
 
初生行七步， 
sơ sanh  hạnh/hành/hàng  thất   bộ   ，
 
普顯諸伎術， 
phổ   hiển   chư   kỹ thuật ，
 
示現處後宮。 
thị hiện xứ/xử  hậu cung 。
 
棄家無所慕， 
khí gia  vô sở  mộ   ，
 
修道至止本， 
tu đạo  chí   chỉ   bổn  ，
 
近空光明耀， 
cận  không  quang minh  diệu   ，
 
習廣至誠業。 
tập   quảng  chí thành  nghiệp   。
 
降魔逮上道， 
hàng ma  đãi  thượng  đạo  ，
 
轉法輪之跡， 
chuyển pháp luân  chi tích   ，
 
示在佛道地， 
thị  tại   Phật đạo địa   ，
 
大師無等倫。 
Đại sư vô đẳng  luân   。
 
此行無崖底、 
thử   hạnh/hành/hàng  vô  nhai   để   、
 
粗現或廣遠， 
thô   hiện   hoặc   quảng  viễn  ，
 
積行億載劫， 
tích  hạnh/hành/hàng  ức   tái  kiếp   ，
 
以是為娛樂。 
dĩ  thị  vi  ngu lạc 。
 
億百千眾生， 
ức   bách thiên chúng sanh ，
 
精修住佛德， 
tinh  tu   trụ/trú   Phật đức  ，
 
法者無有人、 
Pháp   giả vô hữu nhân   、
 
及著一切行， 
cập trước/trứ  nhất thiết hành  ，
 
此行合慧義， 
thử   hạnh/hành/hàng  hợp  tuệ nghĩa  ，
 
神通以自娛。 
thần thông  dĩ  tự   ngu   。
 
億千諸國土， 
ức   thiên   chư   quốc độ ，
 
萬百千載劫， 
vạn   bách thiên tái  kiếp   ，
 
手掌擎周行， 
thủ chưởng  kình   châu  hạnh/hành/hàng  ，
 
億載國不勞， 
ức   tái  quốc   bất lao   ，
 
尋能還復處， 
tầm   năng  hoàn phục  xứ/xử  ，
 
不逼惱眾生。 
bất bức não  chúng sanh 。
 
諸佛國嚴淨， 
chư   Phật quốc  nghiêm tịnh  ，
 
現之如有限， 
hiện   chi như hữu  hạn   ，
 
皆令眾生類， 
giai   lệnh  chúng sanh loại   ，
 
入於一毛孔。 
nhập   ư  nhất mao khổng  。
 
使其四大海， 
sử  kỳ  tứ đại hải   ，
 
在于一毛孔， 
tại   vu  nhất mao khổng  ，
 
不增亦不減， 
bất tăng  diệc   bất giảm ，
 
益眾無迫惱。 
ích   chúng   vô  bách   não   。
 
掌捉大鐵圍， 
chưởng   tróc   đại thiết vi  ，
 
億姟如一塵， 
ức   cai  như   nhất trần  ，
 
移億江沙土， 
di  ức   giang   sa  độ  ，
 
還復著故處。 
hoàn phục  trước/trứ  cố  xứ/xử  。
 
取國并其土， 
thủ   quốc   tinh  kỳ độ ，
 
或有破壞者， 
hoặc hữu  phá hoại  giả ，
 
以無心降伏， 
dĩ  vô tâm  hàng phục ，
 
所入不可盡。 
sở   nhập   bất khả tận  。
 
假令百千日、 
giả  lệnh  bách thiên nhật   、
 
一切月照眾， 
nhất thiết nguyệt   chiếu   chúng   ，
 
明珠大炎光、 
minh châu  Đại  viêm  quang   、
 
及諸天須倫； 
cập chư Thiên tu   luân   ；
 
演一毛之光， 
diễn   nhất   mao  chi quang   ，
 
其耀超億載， 
kỳ  diệu   siêu   ức   tái  ，
 
演無上法已， 
diễn   vô thượng pháp  dĩ   ，
 
皆消世惡趣。 
giai   tiêu   thế   ác thú 。
 
若干種言音， 
nhược can  chủng  ngôn  âm   ，
 
眾生無餘辭， 
chúng sanh vô dư  từ   ，
 
暢一音教已， 
sướng   nhất âm giáo  dĩ   ，
 
皆周入諸訓。 
giai   châu  nhập   chư   huấn   。
 
得聞柔軟音， 
đắc   văn  nhu nhuyễn âm  ，
 
巨億眾忻然， 
cự  ức   chúng   hãn   nhiên ，
 
佛所講法音， 
Phật sở   giảng pháp âm  ，
 
咸共悉聽之。 
hàm   cọng  tất   thính   chi 。
 
計其過去劫， 
kế  kỳ  quá khứ kiếp   ，
 
而覩當來事； 
nhi   đổ   đương lai sự ；
 
若當來、現在， 
nhược/nhã  đương lai  、hiện tại ，
 
為顯過去行。 
vi  hiển   quá khứ hạnh/hành/hàng  。
 
示限諸佛土， 
thị  hạn   chư   Phật thổ  ，
 
危壞復還復， 
nguy   hoại   phục hoàn  phục  ，
 
以諸眾生億， 
dĩ  chư   chúng sanh ức   ，
 
悉具入一毛。 
tất   cụ   nhập   nhất   mao  。
 
十方佛威神， 
thập phương Phật uy thần ，
 
建立得越度， 
kiến lập  đắc   việt độ  ，
 
皆己身真現， 
giai   kỷ thân  chân   hiện   ，
 
感動現變化。 
cảm động  hiện   biến hóa  。
 
明者住無慢， 
minh   giả trụ/trú   vô  mạn   ，
 
曉了眾生心， 
hiểu liễu  chúng   sanh tâm ，
 
隨其身示現， 
tùy   kỳ thân thị hiện ，
 
離垢不貪己。 
ly cấu  bất tham   kỷ   。
 
一切諸人身、 
nhất thiết chư   nhân thân  、
 
口言所歸趣， 
khẩu   ngôn  sở quy  thú  ，
 
釋梵四天王、 
Thích Phạm  Tứ Thiên Vương 、
 
諸天及世人、 
chư Thiên cập thế   nhân   、
 
聲聞、緣覺乘， 
Thanh văn  、duyên giác thừa  ，
 
皆從佛身出。 
giai   tùng  Phật thân xuất  。
 
示奉行佛道， 
thị  phụng hành Phật đạo ，
 
至於一切智， 
chí   ư nhất thiết  trí   ，
 
皆入思想罔， 
giai   nhập   tư  tưởng   võng   ，
 
清淨中瑕穢。 
thanh tịnh trung  hà   uế   。
 
建立於普智， 
kiến lập  ư  phổ   trí   ，
 
常現佛道國， 
thường   hiện   Phật đạo quốc   ，
 
念分別思想， 
niệm   phân biệt tư  tưởng   ，
 
總世自在智。 
tổng   thế   tự tại  trí   。
 
從其本行道， 
tùng  kỳ  bổn  hành đạo ，
 
國為現所修， 
quốc   vi  hiện   sở tu  ，
 
所感動如此， 
sở cảm  động   như thử  ，
 
善廣極現上。 
thiện  quảng  cực  hiện   thượng  。
 
世俗所不及， 
thế tục  sở   bất cập  ，
 
為現如斯教， 
vi  hiện   như   tư   giáo  ，
 
所現無所現， 
sở   hiện   vô sở  hiện   ，
 
復能有過者。 
phục  năng  hữu quá  giả 。
 
因黎庶性行， 
nhân   lê   thứ   tánh   hạnh/hành/hàng  ，
 
為顯真諦業， 
vi  hiển   chân đế nghiệp   ，
 
其身等如空， 
kỳ thân đẳng như không  ，
 
其名聞三世。 
kỳ  danh văn  tam thế  。
 
戒香衣自勳， 
giới   hương y  tự   huân  ，
 
寂然德莊嚴， 
tịch nhiên  đức   trang nghiêm ，
 
被法離垢繒， 
bị  Pháp   ly cấu  tăng   ，
 
普智如意珠。 
phổ   trí   như ý châu  。
 
明智已備悉， 
minh trí  dĩ   bị   tất   ，
 
功勳住普智， 
công   huân  trụ/trú   phổ   trí   ，
 
逮度無極輪， 
đãi  độ vô cực  luân   ，
 
常施最神通。 
thường thí  tối   thần thông  。
 
慧神足無礙， 
tuệ   thần túc  vô ngại  ，
 
至智上明珠， 
chí   trí   thượng  minh châu  ，
 
其行淨妙女， 
kỳ  hạnh/hành/hàng  tịnh diệu  nữ  ，
 
殊勝攝四恩。 
thù thắng nhiếp   tứ ân  。
 
唱導以善權， 
xướng đạo  dĩ  thiện xảo ，
 
德善本法輪， 
đức   thiện bản  Pháp luân  ，
 
居空定意尊。 
cư  không định  ý   tôn   。
 
慈愍鎧為城、 
từ mẫn  khải   vi  thành   、
 
弓弩智惠意、 
cung   nỗ   trí   huệ   ý   、
 
諸根明為箭、 
chư căn  minh   vi  tiến   、
 
建立為世蓋， 
kiến lập  vi  thế   cái   ，
 
聖慧(立*寺)幢幡。 
thánh tuệ  (lập   *tự   )tràng phan  。
 
因降諸魔勢， 
nhân   hàng  chư   ma   thế   ，
 
伏以忍辱力， 
phục   dĩ  nhẫn nhục  lực   ，
 
土地攝總持， 
độ  địa   nhiếp   tổng trì  ，
 
行慧淵智樹。 
hạnh/hành/hàng  tuệ   uyên   trí   thụ/thọ   。
 
覺意華三昧， 
giác  ý   hoa  tam muội  ，
 
神足嚴娛樂， 
thần túc  nghiêm   ngu lạc ，
 
解空為浴池， 
giải không  vi  dục   trì   ，
 
脫門要淨妻， 
thoát  môn   yếu  tịnh   thê  ，
 
曉法甘露食， 
hiểu   Pháp   cam lồ thực/tự  ，
 
樂戲以三乘。 
lạc/nhạc  hí  dĩ  tam thừa  。
 
是行為最尊， 
thị  hạnh/hành/hàng  vi  tối   tôn   ，
 
殊妙不過此， 
thù diệu  bất quá thử   ，
 
億姟百千劫， 
ức   cai  bách thiên kiếp   ，
 
未曾興懈惓。 
vị  tằng   hưng  giải   quyền   。
 
恭敬聖淨土， 
cung kính Thánh   tịnh thổ  ，
 
曉眾樂無住， 
hiểu   chúng   lạc/nhạc  vô trụ  ，
 
立慧諸妙樂， 
lập   tuệ   chư   diệu   lạc/nhạc  ，
 
具足一切智。 
cụ túc nhất thiết trí  。
 
勇猛計諸國， 
dũng mãnh  kế  chư   quốc   ，
 
天雨消諸穢， 
Thiên   vũ  tiêu   chư   uế   ，
 
眾妙尚可盡， 
chúng   diệu   thượng   khả  tận  ，
 
虛空亦可度。 
hư không  diệc   khả  độ  。
 
須臾一時間， 
tu du  nhất thời  gian  ，
 
可曉眾心念， 
khả  hiểu   chúng   tâm   niệm   ，
 
嗟歎諸佛子， 
ta thán chư   Phật tử  ，
 
百千劫無盡。 
bách thiên kiếp   vô tận  。
 
欲致淨功勳， 
dục   trí   tịnh   công   huân  ，
 
慧無能過者， 
tuệ   vô năng  quá/qua  giả ，
 
濟度眾苦患， 
tế độ  chúng   khổ hoạn  ，
 
令立於永安。 
lệnh  lập   ư  vĩnh   an   。
 
至無盡平等， 
chí   vô tận  bình đẳng  ，
 
安住身、口、意， 
an trụ  thân  、khẩu   、ý   ，
 
當堅固其心， 
đương  kiên cố kỳ tâm ，
 
造行如金剛。」 
tạo  hạnh/hành/hàng  như   Kim cương 。」
 
普賢菩薩說是語時，三千大千世界六反震動，其大光明普照十方，箜篌、樂器不鼓自鳴。諸天人民莫不欣慶，聲聞弟子皆來歸命，諸菩薩等皆言其誠，一切眾會皆共歡然，悉發無上正真道意。 
Phổ Hiền Bồ Tát  thuyết  thị  ngữ  thời  ，tam thiên đại thiên thế giới  lục   phản  chấn động ，kỳ  đại quang minh  phổ chiếu  thập phương ，không hầu 、lạc/nhạc  khí   bất cổ tự minh 。chư   Thiên Nhân dân   mạc  bất hân   khánh  ，Thanh văn  đệ-tử giai   lai  quy mạng ，chư Bồ-tát  đẳng giai   ngôn  kỳ  thành   ，nhất thiết chúng   hội  giai cộng  hoan   nhiên ，tất   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。
 
普智菩薩復白佛言：「道從有言、無言致乎？」 
phổ   trí   Bồ Tát phục  bạch Phật ngôn ：「đạo  tùng  hữu  ngôn  、vô ngôn  trí   hồ  ？」
 
佛言：「亦從有言、亦從無言。墮在五趣生死之難、五陰六衰、所見羈絆、十二因緣、六十二見、擾擾不安、或十二海、不度彼岸，此諸事業、百千種病，故佛設教施以法藥——戒定慧解、度知見品、四等、四恩、三十七品、六度無極、十二部經、空無想願、四諦三脫及以三寶——以用療治此諸穢病。藥為病施，無病、無藥，三毒眾穢皆為重病，至正真慧而曰不病。因緣所縛不解道者，故佛為暢曉喻文，說聚沫水泡、芭蕉、野馬、影、嚮、幻化、夢、月、荒忽，以解其意。此事皆虛，因或而生。不貪世俗，習道法藥——六度、四等、四恩眾事——奉行此業得至於道。解諸言教本皆無言，或有佛土無有五陰、六衰、三毒、因緣之縛，故無文說。無身、無言，虛靜寂寞解無三界，不住有為、不處無為、不處中間，是為名曰從無言致。」 
Phật ngôn  ：「diệc   tùng  hữu  ngôn  、diệc   tùng  vô ngôn  。đọa tại  ngũ thú sanh tử  chi nạn/nan  、ngũ uẩn  lục suy  、sở kiến  ky   bán   、thập nhị nhân duyên  、lục thập nhị kiến  、nhiễu   nhiễu   bất an  、hoặc   thập nhị  hải   、bất độ  bỉ ngạn  ，thử   chư   sự nghiệp 、bách thiên chủng  bệnh   ，cố  Phật thiết giáo  thí  dĩ  pháp dược  ——giới định tuệ  giải  、độ  tri kiến  phẩm   、tứ đẳng  、tứ ân  、tam thập thất phẩm  、lục độ vô cực  、thập nhị bộ Kinh  、không  vô tưởng  nguyện   、Tứ đế  tam  thoát  cập dĩ  Tam Bảo ——dĩ  dụng   liệu   trì  thử   chư   uế   bệnh   。dược   vi  bệnh   thí  ，vô bệnh  、vô  dược   ，tam độc  chúng   uế   giai   vi  trọng  bệnh   ，chí   chánh  chân   tuệ   nhi   viết   bất bệnh   。nhân duyên  sở phược  bất giải  đạo giả  ，cố  Phật vi  sướng   hiểu   dụ   văn  ，thuyết  tụ mạt  thủy   phao  、ba tiêu  、dã   mã   、ảnh   、hướng   、huyễn hóa  、mộng  、nguyệt   、hoang   hốt   ，dĩ  giải  kỳ  ý   。thử sự  giai   hư  ，nhân   hoặc   nhi   sanh  。bất tham   thế tục  ，tập   đạo  pháp dược  ——lục độ  、tứ đẳng  、tứ ân  chúng   sự   ——phụng hành thử   nghiệp   đắc   chí   ư  đạo  。giải  chư   ngôn giáo  bổn  giai   vô ngôn  ，hoặc hữu  Phật thổ  vô hữu ngũ uẩn  、lục suy  、tam độc  、nhân duyên  chi phược  ，cố  vô  văn  thuyết  。vô  thân  、vô ngôn  ，hư  tĩnh   tịch mịch  giải  vô  tam giới  ，bất trụ  hữu vi 、bất xứ/xử  vô  vi  、bất xứ trung  gian  ，thị  vi  danh   viết   tùng  vô ngôn  trí   。」
 
普智復問：「今者眾會來集於此，或有深解諸根明徹、或有中人可進可退、或有下士不智所趣。達者無疑，中間、下士皆懷猶豫。所以者何？聞吾向者問二百事，普賢菩薩答以二千，各心念言：『事物煩閙，不知何事可奉、可捨？』願佛分別開解其意。以何等故，事有二百答以二千？」 
phổ   trí   phục  vấn   ：「kim   giả chúng   hội  lai  tập   ư thử  ，hoặc hữu  thâm giải  chư căn  minh   triệt   、hoặc hữu  trung  nhân   khả  tiến/tấn   khả  thoái  、hoặc hữu  hạ sĩ  bất trí   sở thú  。đạt   giả vô nghi  ，trung gian 、hạ sĩ  giai   hoài   do dự  。sở dĩ giả hà ？văn  ngô   hướng   giả vấn   nhị bách sự   ，Phổ Hiền Bồ Tát  đáp   dĩ  nhị   thiên   ，các   tâm   niệm ngôn  ：『sự vật  phiền   náo   ，bất tri   hà   sự   khả  phụng  、khả  xả   ？』nguyện Phật  phân biệt khai giải  kỳ  ý   。dĩ  hà đẳng  cố  ，sự   hữu  nhị bách đáp   dĩ  nhị   thiên   ？」
 
佛言：「善哉，善哉。所問一何快乎，決將來疑，令諸學者不挾經罔。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai 。sở   vấn   nhất   hà   khoái   hồ  ，quyết  tướng  lai  nghi   ，lệnh  chư   học giả  bất hiệp  Kinh   võng   。」
 
佛言：「諦聽，善思念之，當為汝說是義所趣。」 
Phật ngôn  ：「đế thính ，thiện  tư  niệm   chi ，đương vi nhữ thị  nghĩa   sở thú  。」
 
答言：「受教。」 
đáp   ngôn  ：「thọ giáo 。」
 
佛言：「用有二故，故問二百。何謂為二？有神貪身，計有吾我，有內、有外，在有、在無，故問二百。」又復問曰：「用有此計，故有生死。何故復鄭重問二百事？」 
Phật ngôn  ：「dụng   hữu  nhị   cố  ，cố  vấn   nhị bách 。hà   vị   vi  nhị   ？hữu  Thần   tham   thân  ，kế  hữu  ngô ngã  ，hữu  nội  、hữu  ngoại   ，tại   hữu  、tại   vô  ，cố  vấn   nhị bách 。」hựu phục  vấn   viết   ：「dụng   hữu  thử   kế  ，cố  hữu  sanh tử  。hà cố  phục  trịnh   trọng  vấn   nhị bách sự   ？」
 
世尊告曰：「其二百事所諮問，皆除吾我、內外、有無，則以權慧開化無際，不得內外乃得至道，開化一切。」 
Thế Tôn cáo  viết   ：「kỳ  nhị bách sự   sở   ti  vấn   ，giai   trừ   ngô ngã  、nội ngoại  、hữu vô  ，tức   dĩ  quyền   tuệ   khai hóa  vô tế  ，bất đắc nội ngoại  nãi  đắc   chí   đạo  ，khai hóa  nhất thiết 。」
 
普智復問普賢菩薩：「何故復重二千事答？」 
phổ   trí   phục  vấn   Phổ Hiền Bồ Tát  ：「hà cố  phục  trọng  nhị   thiên   sự   đáp   ？」
 
世尊告曰：「十方一切皆來集會，其心各異、意行不同。達者聞要則以至道；不能達者，為演多辭，曉喻文說，牽攀義旨，目所覩形以喻其意乃得解慧。如衣多垢，以淳灰浣，若干反數乃得淨耳，然後染之其色乃鮮。譬如有人欲起屋宅，其地高下不能平正，多有溷廁、蛇虺、毒虫。高下平之、徙去不淨、擯棄蛇虺、築牆園基，乃起屋宅。菩薩如是，除去五陰、六衰、十二因緣、吾我諸蓋，行大慈哀、智慧善權，為眾法舍、為世間護、為世間臺。」 
Thế Tôn cáo  viết   ：「thập phương nhất thiết giai  lai  tập hội  ，kỳ tâm các   dị   、ý   hạnh/hành/hàng  bất đồng  。đạt   giả văn  yếu  tức   dĩ  chí   đạo  ；bất năng  đạt   giả ，vi  diễn   đa   từ   ，hiểu   dụ   văn  thuyết  ，khiên  phàn  nghĩa   chỉ   ，mục   sở   đổ   hình   dĩ  dụ   kỳ  ý   nãi  đắc   giải  tuệ   。như   y  đa   cấu   ，dĩ  thuần   hôi  hoán  ，nhược can  phản  số  nãi  đắc   tịnh   nhĩ   ，nhiên hậu  nhiễm   chi kỳ  sắc   nãi  tiên  。thí như  hữu  nhân   dục   khởi   ốc   trạch   ，kỳ địa cao hạ  bất năng  bình chánh ，đa hữu hỗn   xí  、xà  hủy   、độc  trùng   。cao hạ  bình  chi 、tỉ   khứ  bất tịnh  、bấn  khí   xà  hủy   、trúc   tường   viên   cơ   ，nãi  khởi   ốc   trạch   。Bồ Tát như thị ，trừ khứ  ngũ uẩn  、lục suy  、thập nhị nhân duyên  、ngô ngã  chư cái  ，hạnh/hành/hàng  đại từ ai  、trí tuệ  thiện xảo ，vi  chúng   Pháp   xá  、vi  thế gian hộ   、vi  thế gian đài   。」
 
普智復問：「何謂法舍？」 
phổ   trí   phục  vấn   ：「hà   vị   Pháp   xá  ？」
 
世尊告曰：「教化一切皆入空慧，無增、無愛，心無妄想，度脫眾生，是為法舍。」 
Thế Tôn cáo  viết   ：「giáo hóa  nhất thiết giai  nhập   không tuệ  ，vô  tăng  、vô ái  ，tâm   vô vọng  tưởng   ，độ thoát  chúng sanh ，thị  vi  Pháp   xá  。」
 
普智復問：「何謂為臺？」 
phổ   trí   phục  vấn   ：「hà   vị   vi  đài   ？」
 
世尊告曰：「以六神通徹視覩見十方心念，徹聽有形、亦察無形。身遍十方，無有去來，道心覩見一切根原本無處所。見已本際，不處有無、不處生死、不住滅度，開心一切皆至大道，是曰為臺。」 
Thế Tôn cáo  viết   ：「dĩ  lục Thần thông  triệt   thị   đổ kiến  thập phương tâm   niệm   ，triệt thính  hữu hình  、diệc   sát   vô hình  。thân  biến  thập phương ，vô hữu khứ lai  ，đạo tâm  đổ kiến  nhất thiết căn nguyên  bản vô  xứ sở  。kiến  dĩ   bản tế  ，bất xứ/xử  hữu vô  、bất xứ/xử  sanh tử  、bất trụ  diệt độ ，khai tâm  nhất thiết giai  chí   đại đạo  ，thị  viết   vi  đài   。」
 
「何謂為護？」 
「hà   vị   vi  hộ   ？」
 
世尊告曰：「隨時開化，入於五道而淨五眼。何謂為五？一曰、肉眼，處於世間現四大身，因此開化度脫眾生。何謂天眼？諸在天上及在世間未識至道，示以三乘各令得所。何謂慧眼？其不能解智度無極皆開化之，使入大慧。何謂法眼？其在褊局不能恢泰悉開化之，解法身一無去、來、今，平等三世。何謂佛眼？其迷或者不識正真，陰蓋所覆譬如睡眠。示以四等、四恩之行、布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，善權方便，隨時而化，進退隨宜不失一切，各令得所、皆發無上正真道意。」 
Thế Tôn cáo  viết   ：「tùy thời  khai hóa  ，nhập   ư  ngũ đạo  nhi   tịnh   ngũ nhãn  。hà   vị   vi  ngũ   ？nhất   viết   、nhục nhãn  ，xứ/xử  ư  thế gian hiện   tứ đại thân  ，nhân   thử   khai hóa  độ thoát  chúng sanh 。hà   vị   Thiên nhãn ？chư   tại   Thiên thượng cập tại   thế gian vị  thức  chí   đạo  ，thị  dĩ  tam thừa  các   lệnh  đắc   sở   。hà   vị   Tuệ-nhãn ？kỳ  bất năng giải  trí   độ vô cực  giai   khai hóa  chi ，sử  nhập   đại tuệ  。hà   vị   pháp nhãn  ？kỳ  tại   biển   cục   bất năng  khôi   thái   tất   khai hóa  chi ，giải  Pháp thân  nhất   vô  khứ  、lai  、kim   ，bình đẳng  tam thế  。hà   vị   Phật nhãn ？kỳ  mê   hoặc   giả bất thức  chánh  chân   ，uẩn  cái   sở   phước  thí như  thụy miên 。thị  dĩ  tứ đẳng  、tứ ân  chi hạnh/hành/hàng  、bố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、nhất tâm 、trí tuệ  ，thiện quyền phương tiện  ，tùy thời  nhi   hóa   ，tiến/tấn   thoái  tùy nghi  bất thất   nhất thiết ，các   lệnh  đắc   sở   、giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。」
 
普智復問：「何謂此經名『度世品』？」 
phổ   trí   phục  vấn   ：「hà   vị   thử Kinh danh   『độ thế  phẩm   』？」
 
佛言：「一切眾生閉在世間。何謂為閉？五陰、六衰之所覆蓋，纏綿生死，不能自拔。以權方便智度無極，消去五陰、捐棄六衰、不計吾我、不在生死、不住滅度。譬如日月晝夜演光。權慧如是，忽然無迹；德如虛空，無有譬喻。是故號曰『度世品』。」 
Phật ngôn  ：「nhất thiết chúng sanh bế   tại   thế gian 。hà   vị   vi  bế   ？ngũ uẩn  、lục suy  chi sở   phước cái  ，triền miên  sanh tử  ，bất năng  tự   bạt  。dĩ  quyền phương tiện  trí   độ vô cực  ，tiêu   khứ  ngũ uẩn  、quyên   khí   lục suy  、bất kế  ngô ngã  、bất tại   sanh tử  、bất trụ  diệt độ 。thí như  nhật nguyệt trú dạ diễn   quang   。quyền   tuệ như  thị  ，hốt nhiên  vô  tích   ；đức   như hư không  ，vô hữu thí dụ 。thị cố hiệu   viết   『độ thế  phẩm   』。」
 
佛說如是，普智菩薩、普賢菩薩，諸來會者——天、龍、鬼、神、阿須輪——聞佛所說莫不歡喜，為佛作禮。 
Phật thuyết  như thị ，phổ   trí   Bồ Tát 、Phổ Hiền Bồ Tát  ，chư   lai  hội  giả ——Thiên   、long  、quỷ   、Thần   、a  tu   luân   ——văn Phật sở thuyết mạc  bất hoan hỉ  ，vi  Phật tác lễ  。
 
度世品經卷第六 
độ thế  phẩm   Kinh quyển  đệ lục  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Sun Oct 21 23:35:46 2018
============================================================