TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sun Oct 21 23:32:03 2018
============================================================
 
No. 288 (No. 279(27)) 
No. 288 (No. 279(27))
 
等目菩薩所問三昧經卷上　　　　　　　　　　(一名普賢菩薩定意) 
đẳng mục   Bồ Tát sở   vấn   tam muội  Kinh quyển  thượng  　　　　　　　　　　(nhất   danh   Phổ Hiền Bồ Tát  định ý  )
 
西晉月氏國三藏竺法護譯 
Tây Tấn nguyệt thị  quốc   Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
大感動品第一 
Đại  cảm động  phẩm   đệ nhất  
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時，世尊遊於摩竭境界法靜道場。初始得佛，光煒明曜，宣真諦藏，演如來慧，暢三世要，布無罣礙道寶之定。 
nhất thời  ，Thế Tôn du   ư  ma kiệt  cảnh giới Pháp   tĩnh   đạo tràng 。sơ   thủy đắc  Phật ，quang   vĩ   minh   diệu   ，tuyên   chân đế tạng  ，diễn   Như Lai  tuệ   ，sướng   tam thế  yếu  ，bố   vô  quái ngại đạo  bảo   chi định  。
 
佛時以此普智無極(火*霍)然正受——其定惔怕，忽無形像，亦無中外，靜無見聞——所居正受，乃大曠蕩，汪洋無極，難遇難聞，億世之遇，時逮此定。佛定無量，無不昞徹，以悉通慧，得普智力。無限清淨，斑讚如來，以無巢窟，陶現佛身。得大空寂微妙之句，乃弘無極佛諸感動，等無所住而轉慧行，名稱普世光揚如來。應時之興，為現佛土，以其一相，了達無相，無相無行亦復無相。威炎亘然，照于十方，無上佛定，震曜如斯！盡極諸土，同時現變，都世一切，莫不雅奇。 
Phật thời  dĩ  thử   phổ   trí   vô cực  (hỏa   *hoắc   )nhiên chánh thọ  ——kỳ  định  惔phạ   ，hốt   vô hình  tượng   ，diệc   vô  trung  ngoại   ，tĩnh   vô kiến  văn  ——sở   cư  chánh thọ  ，nãi  Đại  khoáng   đãng  ，uông   dương   vô cực  ，nạn/nan  ngộ   nạn/nan  văn  ，ức   thế   chi ngộ   ，thời  đãi  thử   định  。Phật định  vô lượng  ，vô bất  昞triệt   ，dĩ  tất   thông tuệ  ，đắc   phổ   trí lực  。vô hạn  thanh tịnh ，ban   tán   Như Lai  ，dĩ  vô  sào   quật   ，đào  hiện   Phật thân 。đắc   Đại  không tịch  vi diệu  chi cú  ，nãi  hoằng   vô cực  Phật chư   cảm động  ，đẳng vô sở trụ  nhi   chuyển  tuệ   hạnh/hành/hàng  ，danh xưng  phổ   thế   quang   dương   Như Lai  。ưng  thời  chi hưng  ，vi  hiện   Phật thổ  ，dĩ  kỳ  nhất tướng ，liễu đạt  vô tướng ，vô tướng vô  hạnh/hành/hàng  diệc   phục  vô tướng 。uy   viêm  tuyên  nhiên ，chiếu   vu  thập phương ，vô thượng Phật định  ，chấn   diệu   như   tư   ！tận  cực  chư   độ  ，đồng   thời  hiện   biến  ，đô   thế   nhất thiết ，mạc  bất nhã  kì  。
 
爾時，會場有一菩薩，名曰普賢，承佛聖旨，而自念曰：「今日如來，所現感變，從往古來，所未聞覩。如是瑞應，必有殊特無盡之要，當使他方諸大菩薩咸共受持。」即如其像而為正受，放大金光，照十方土。於光明中，散天華香，而作天樂，其樂柔和，同一洪音。普賢菩薩告諸族姓子：「釋迦文佛！今日當演未曾有法，族姓子等！所欲者成。」尋頃之時，菩薩大士！如塵之數，普悉來會。 
nhĩ thời  ，hội  trường  hữu nhất  Bồ Tát ，danh   viết   Phổ Hiền ，thừa   Phật thánh  chỉ   ，nhi   tự   niệm   viết   ：「kim nhật Như Lai  ，sở   hiện   cảm   biến  ，tùng  vãng   cổ   lai  ，sở   vị văn  đổ   。như thị thụy   ưng  ，tất   hữu  Thù đặc  vô tận  chi yếu  ，đương  sử  tha phương  chư   đại Bồ-tát  hàm   cọng  thọ trì 。」tức   như   kỳ  tượng   nhi vi chánh thọ  ，phóng  Đại  kim quang  ，chiếu   thập phương độ  。ư  quang minh  trung  ，tán  thiên hoa  hương   ，nhi   tác Thiên nhạc ，kỳ  lạc/nhạc  nhu hòa  ，đồng   nhất   hồng âm  。Phổ Hiền Bồ Tát  cáo  chư   tộc tính  tử  ：「Thích Ca  văn  Phật ！kim nhật đương  diễn   vị tằng hữu Pháp ，tộc tính  tử  đẳng ！sở dục  giả thành  。」tầm   khoảnh  chi thời  ，Bồ-tát đại-sĩ  ！như   trần   chi số  ，phổ   tất   lai  hội  。
 
是時，世尊以大正受，靡不貫焉！覩於諸眾，無不明盡，生者終者，及其成滅，以所正受，悉無不達。曠定普至，無窈不徹，察眾來會，純悉菩薩，皆大童真，為摩訶薩，如十方土，塵埃之數。志悉高妙，獨步殊特，悉在最署，封拜無上。法身無量，而皆具足，名流顯稱，普至十方。各住要行，所住如佛，勢力無敵，猛喻師子。得金剛志，慧無罣礙，智德純厚，重過須彌。心喻虛空，而不可量，攬總持慧，而自娛樂。曉了諸法本無之界，盡得諸佛相好莊嚴。皆能分身十方現化，悉於極世如佛感動。遊步無侶，威神獨尊，能於十方，大師子吼。以金剛志，陷碎魔怨，伏之以慈，降順唯德。却眾外道，進退自由，道德正想，祐濟一切。皆雷法鼓，已舉法幡，震鳴法珂，列竪法幢，其所遊居，莫不信解。 
Thị thời ，Thế Tôn dĩ  Đại  chánh thọ  ，mĩ/mị  bất quán   yên  ！đổ   ư  chư   chúng   ，vô bất  minh   tận  ，sanh giả  chung   giả ，cập kỳ  thành  diệt   ，dĩ  sở   chánh thọ  ，tất   vô bất  đạt   。khoáng   định  phổ   chí   ，vô  yểu   bất triệt   ，sát   chúng   lai  hội  ，thuần  tất   Bồ Tát ，giai   Đại  đồng   chân   ，vi  Ma-ha tát  ，như   thập phương độ  ，trần ai  chi số  。chí   tất   cao   diệu   ，độc   bộ   Thù đặc  ，tất   tại   tối   thự   ，phong   bái   vô thượng 。Pháp thân  vô lượng  ，nhi   giai cụ  túc   ，danh   lưu   hiển   xưng  ，phổ   chí   thập phương 。các   trụ/trú   yếu  hạnh/hành/hàng  ，sở trụ  như   Phật ，thế lực  vô  địch   ，mãnh   dụ   sư tử  。đắc   Kim cương chí   ，tuệ   vô  quái ngại ，trí đức  thuần  hậu   ，trọng  quá/qua  Tu-Di 。tâm   dụ   hư không  ，nhi   bất khả lượng  ，lãm   tổng trì  tuệ   ，nhi   tự   ngu lạc 。hiểu liễu  chư   pháp bản  vô  chi giới   ，tận  đắc   chư Phật tướng  hảo  trang nghiêm 。giai   năng  phần  thân  thập phương hiện hóa  ，tất   ư  cực  thế   như   Phật cảm động  。du   bộ   vô  lữ   ，uy thần  độc tôn  ，năng  ư  thập phương ，Đại  sư tử hống  。dĩ  Kim cương chí   ，hãm   toái   ma oán  ，phục   chi dĩ  từ   ，hàng  thuận   duy  đức   。khước  chúng   ngoại đạo  ，tiến/tấn   thoái  tự do  ，đạo đức chánh  tưởng   ，hữu   tế  nhất thiết 。giai   lôi   pháp cổ  ，dĩ   cử   Pháp   phan/phiên   ，chấn   minh   Pháp   kha   ，liệt   thọ   Pháp-Tràng ，kỳ  sở   du   cư  ，mạc  bất tín giải 。
 
爾時，於是來會菩薩，各隨行立字。其名曰：剛意菩薩、過意菩薩、說意菩薩、上意菩薩、施意菩薩、龍意菩薩、果意菩薩、調意菩薩、力意菩薩、曠意菩薩、無限意菩薩、解意菩薩、最意菩薩、天意菩薩、祠意菩薩、處意菩薩、事意菩薩、尊意菩薩、法意菩薩、寂意菩薩、德意菩薩、一意菩薩、一相菩薩、善意菩薩、幻意菩薩、大意菩薩、勢意菩薩、人意菩薩、佛意菩薩、達意菩薩、長意菩薩、無思菩薩、無邊菩薩、嚴志菩薩、無際菩薩、嚴本菩薩、深界菩薩、普便菩薩、龍明菩薩、持曜菩薩、佛土菩薩、心王菩薩、一行菩薩、昇通菩薩、達慧菩薩、福行菩薩、法熾菩薩、明世菩薩、持世菩薩、興安菩薩、最上菩薩、無上菩薩、無比菩薩、無等菩薩、明光菩薩、光曜菩薩、美光菩薩、一王菩薩、勢業菩薩、法雨菩薩、持妙菩薩、普嚴菩薩、慧眼菩薩、法首菩薩、慧雲菩薩、持地菩薩、法王菩薩、善建菩薩、最願菩薩、行妙菩薩、慧藏菩薩、意王菩薩、修內意菩薩、普智菩薩、持過地力菩薩、土力勢菩薩、善月菩薩、大山頂首菩薩、寶山頂菩薩、放光菩薩、上場王菩薩、無當勢場菩薩、無勝威菩薩、大龍首菩薩、道首菩薩、普調菩薩、無退進菩薩、持佛英輪菩薩、無惑菩薩、威行菩薩、無思意菩薩、無量意菩薩、佛變菩薩、無盡藏菩薩、慧首菩薩、法耀菩薩、慧茂藏菩薩、雨覺雨菩薩、邊現菩薩、無愚現菩薩、剛通菩薩、慧剛菩薩、金剛耀菩薩、慧剛意菩薩普目菩薩、廣目菩薩、吉首菩薩、如佛威菩薩、持佛金剛菩薩、嚴普智菩薩、慧莊菩薩、普賢慧藏菩薩。如是等十方佛土，如虛空等塵菩薩摩訶薩，一切悉與墮樓近菩薩(丹本隨樓延菩薩)宿共等行，修菩薩德，德皆具足。 
nhĩ thời  ，ư thị lai  hội  Bồ Tát ，các   tùy   hạnh/hành/hàng  lập   tự   。kỳ  danh   viết   ：cương   ý   Bồ Tát 、quá/qua  ý   Bồ Tát 、thuyết  ý   Bồ Tát 、thượng  ý   Bồ Tát 、thí  ý   Bồ Tát 、long  ý   Bồ Tát 、quả   ý   Bồ Tát 、điều ý  Bồ Tát 、lực   ý   Bồ Tát 、khoáng   ý   Bồ Tát 、vô hạn  ý   Bồ Tát 、giải  ý   Bồ Tát 、tối   ý   Bồ Tát 、Thiên   ý   Bồ Tát 、từ   ý   Bồ Tát 、xứ/xử  ý   Bồ Tát 、sự   ý   Bồ Tát 、tôn   ý   Bồ Tát 、Pháp ý  Bồ Tát 、tịch   ý   Bồ Tát 、đức   ý   Bồ Tát 、nhất   ý   Bồ Tát 、nhất tướng Bồ Tát 、thiện ý  Bồ Tát 、huyễn  ý   Bồ Tát 、đại ý  Bồ Tát 、thế   ý   Bồ Tát 、nhân   ý   Bồ Tát 、Phật ý  Bồ Tát 、đạt   ý   Bồ Tát 、trường/trưởng  ý   Bồ Tát 、vô  tư  Bồ Tát 、vô biên  Bồ Tát 、nghiêm   chí   Bồ Tát 、vô tế  Bồ Tát 、nghiêm   bổn  Bồ Tát 、thâm   giới   Bồ Tát 、phổ   tiện   Bồ Tát 、long  minh   Bồ Tát 、trì   diệu   Bồ Tát 、Phật thổ  Bồ Tát 、tâm   Vương Bồ Tát 、nhất   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát 、thăng   thông   Bồ Tát 、đạt   tuệ   Bồ Tát 、phước   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát 、Pháp   sí   Bồ Tát 、minh   thế   Bồ Tát 、trì   thế   Bồ Tát 、hưng  an   Bồ Tát 、tối thượng  Bồ Tát 、vô thượng Bồ Tát 、vô bỉ  Bồ Tát 、vô đẳng  Bồ Tát 、minh   quang   Bồ Tát 、quang   diệu   Bồ Tát 、mỹ   quang   Bồ Tát 、nhất   Vương Bồ Tát 、thế   nghiệp   Bồ Tát 、Pháp vũ Bồ Tát 、trì   diệu   Bồ Tát 、phổ   nghiêm   Bồ Tát 、Tuệ-nhãn Bồ Tát 、Pháp   thủ  Bồ Tát 、tuệ vân  Bồ Tát 、trì địa Bồ-tát  、Pháp   Vương Bồ Tát 、thiện  kiến  Bồ Tát 、tối   nguyện   Bồ Tát 、hạnh/hành/hàng  diệu   Bồ Tát 、tuệ tạng  Bồ Tát 、ý   Vương Bồ Tát 、tu   nội  ý   Bồ Tát 、phổ   trí   Bồ Tát 、trì   quá/qua  địa   lực   Bồ Tát 、độ  lực   thế   Bồ Tát 、thiện nguyệt  Bồ Tát 、Đại  sơn  đảnh/đính   thủ  Bồ Tát 、bảo   sơn  đảnh/đính   Bồ Tát 、phóng quang  Bồ Tát 、thượng  trường  Vương Bồ Tát 、vô  đương  thế   trường  Bồ Tát 、Vô thắng  uy   Bồ Tát 、Đại  long  thủ  Bồ Tát 、đạo  thủ  Bồ Tát 、phổ   điều  Bồ Tát 、vô thoái  tiến/tấn   Bồ Tát 、trì   Phật anh   luân   Bồ Tát 、vô hoặc  Bồ Tát 、uy   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát 、vô  tư  ý   Bồ Tát 、vô lượng ý  Bồ Tát 、Phật biến  Bồ Tát 、vô tận tạng  Bồ Tát 、tuệ   thủ  Bồ Tát 、Pháp   diệu   Bồ Tát 、tuệ   mậu   tạng  Bồ Tát 、vũ  giác  vũ  Bồ Tát 、biên   hiện   Bồ Tát 、vô  ngu   hiện   Bồ Tát 、cương   thông   Bồ Tát 、tuệ   cương   Bồ Tát 、Kim cương diệu   Bồ Tát 、tuệ   cương   ý   Bồ Tát phổ   mục   Bồ Tát 、quảng  mục   Bồ Tát 、cát   thủ  Bồ Tát 、như   Phật uy   Bồ Tát 、trì   Phật Kim Cương Bồ-tát  、nghiêm   phổ   trí   Bồ Tát 、tuệ   trang  Bồ Tát 、Phổ Hiền tuệ tạng  Bồ Tát 。như thị đẳng thập phương Phật đổ  ，như hư không  đẳng trần   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，nhất thiết tất   dữ  đọa  lâu   cận  Bồ Tát (đan   bản tùy  lâu   duyên   Bồ Tát )tú  cọng  đẳng hạnh/hành/hàng  ，tu   Bồ Tát đức   ，đức   giai cụ  túc   。
 
爾時，等目菩薩承佛威神，忽從坐起，偏袒右肩，右膝著地，向佛叉手，白世尊曰：「欲問如來平等正覺，若當聽許，乃敢自陳？」 
nhĩ thời  ，đẳng mục   Bồ Tát thừa   Phật uy thần ，hốt   tùng tọa khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hướng   Phật xoa thủ  ，bạch   Thế Tôn viết   ：「dục   vấn   Như Lai  bình  đẳng chánh giác  ，nhược/nhã  đương  thính   hứa  ，nãi  cảm   tự   trần  ？」
 
佛告等目：「隨若所問，恣問如來。佛從汝意，當為發遣，令汝歡喜。」 
Phật cáo  đẳng mục   ：「tùy   nhược/nhã  sở   vấn   ，tứ  vấn   Như Lai  。Phật tùng  nhữ   ý   ，đương  vi  phát khiển  ，lệnh  nhữ   hoan hỉ  。」
 
於時等目尋白佛言：「云何，世尊！菩薩為以幾無思議之定，得應普賢菩薩之行，而致與等勇世誓願。及其所修莊嚴定行，於定自在而以娛樂，以其定力感動諸定？唯願如來解說議歸。」 
ư  thời  đẳng mục   tầm   bạch Phật ngôn ：「vân hà ，Thế Tôn ！Bồ Tát vi  dĩ  kỷ  vô  tư nghị  chi định  ，đắc   ưng  Phổ Hiền Bồ Tát  chi hạnh/hành/hàng  ，nhi   trí   dữ  đẳng dũng   thế   thệ nguyện  。cập kỳ  sở tu  trang nghiêm định  hạnh/hành/hàng  ，ư  định  tự tại  nhi   dĩ  ngu lạc ，dĩ  kỳ  định lực cảm động  chư   định  ？duy nguyện Như Lai  giải thuyết  nghị   quy   。」
 
於是，世尊告等目曰：「善哉善哉！等目菩薩！乃為去來現在諸佛菩薩廣其道場，宣暢要議而質是問耳！若是等目！普賢菩薩今在此會，得無思議菩薩感動，為修無量菩薩之行；得無思議菩薩變化，已淨菩薩難值之願。致無退還菩薩生行，修諸無量廣德淨行，等越無量，辯才無礙。以大悲於諸無厭；以諸願於際無擾。咸當共請此彼，當說諸定正受卓變之行。」 
ư thị ，Thế Tôn cáo  đẳng mục   viết   ：「Thiện tai thiện tai  ！đẳng mục   Bồ Tát ！nãi  vi  khứ lai  hiện tại chư Phật Bồ-tát  quảng  kỳ  đạo tràng ，tuyên   sướng   yếu  nghị   nhi   chất  thị  vấn   nhĩ   ！nhược/nhã  thị  đẳng mục   ！Phổ Hiền Bồ Tát  kim   tại   thử   hội  ，đắc vô  tư nghị  Bồ Tát cảm động  ，vi  tu   vô lượng  Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng  ；đắc vô  tư nghị  Bồ Tát biến hóa  ，dĩ   tịnh   Bồ Tát nạn/nan  trị   chi nguyện   。trí   vô thoái  hoàn  Bồ Tát sanh  hạnh/hành/hàng  ，tu   chư   vô lượng  quảng  đức   tịnh hạnh ，đẳng việt  vô lượng  ，biện tài  vô ngại  。dĩ  đại bi  ư  chư   vô yếm  ；dĩ  chư   nguyện   ư  tế   vô  nhiễu   。hàm   đương  cọng  thỉnh  thử   bỉ   ，đương  thuyết  chư   định  chánh thọ  trác   biến  chi hạnh/hành/hàng  。」
 
於時眾會，聞彼正士所入名稱，皆與恭敬，普有瞻望，欲見普賢菩薩而不覩之，不聞言音及坐處所。所以者何？如來威神、普賢菩薩力之所致。 
ư  thời  chúng   hội  ，văn  bỉ   chánh sĩ  sở   nhập   danh xưng  ，giai   dữ  cung kính ，phổ   hữu  chiêm   vọng   ，dục kiến  Phổ Hiền Bồ Tát  nhi   bất đổ   chi ，bất văn  ngôn  âm   cập tọa   xứ sở  。sở dĩ giả hà ？Như Lai  uy thần  、Phổ Hiền Bồ Tát  lực   chi sở   trí   。
 
爾時，等目菩薩前白佛言：「普賢菩薩今所遊在？」 
nhĩ thời  ，đẳng mục   Bồ Tát tiền   bạch Phật ngôn ：「Phổ Hiền Bồ Tát  kim   sở   du   tại   ？」
 
佛告之曰：「普賢菩薩在斯會場，吾膝左右遊居不動。」 
Phật cáo  chi viết   ：「Phổ Hiền Bồ Tát  tại   tư   hội  trường  ，ngô   tất   tả  hữu   du   cư  bất động  。」
 
時，等目菩薩及與大眾，以其神力悉觀察之，不知所在，重白佛言：「吾等不覩普賢菩薩及其坐處。」 
thời  ，đẳng mục   Bồ Tát cập dữ  Đại chúng ，dĩ  kỳ  thần lực  tất   quan sát chi ，bất tri sở  tại   ，trọng  bạch Phật ngôn ：「ngô   đẳng bất đổ   Phổ Hiền Bồ Tát  cập kỳ  tọa   xứ/xử  。」
 
世尊告曰：「如是，族姓子！汝等不見普賢菩薩身及坐處。所以者何？其普賢菩薩處深行故不可得，以其慧行住無礙，得如師子強猛之故，得佛無上感變，寂無礙際，住佛十力法界首藏，致佛威神，嚴無毀慧，於三世等，諸佛法身，普賢菩薩淨一心界。」 
Thế Tôn cáo  viết   ：「như thị ，tộc tính  tử  ！nhữ đẳng  bất kiến  Phổ Hiền Bồ Tát  thân  cập tọa   xứ/xử  。sở dĩ giả hà ？kỳ  Phổ Hiền Bồ Tát  xứ/xử  thâm   hạnh/hành/hàng  cố  bất khả đắc ，dĩ  kỳ  tuệ   hạnh/hành/hàng  trụ/trú   vô ngại  ，đắc   như   sư tử  cường   mãnh   chi cố  ，đắc   Phật vô thượng cảm   biến  ，tịch   vô ngại  tế   ，trụ/trú   Phật thập lực  Pháp giới  Thủ tạng  ，trí   Phật uy thần ，nghiêm   vô  hủy   tuệ   ，ư  tam thế  đẳng ，chư   Phật Pháp thân  ，Phổ Hiền Bồ Tát  tịnh   nhất tâm giới   。」
 
時，等目菩薩於如來所，聞普賢菩薩德行，修菩薩十定，皆願見普賢菩薩，思僥推求。等目菩薩及一切眾，都不見普賢菩薩。 
thời  ，đẳng mục   Bồ Tát ư  Như Lai  sở   ，văn  Phổ Hiền Bồ Tát  đức   hạnh/hành/hàng  ，tu   Bồ Tát thập   định  ，giai   nguyện   kiến  Phổ Hiền Bồ Tát  ，tư  nghiêu   thôi cầu  。đẳng mục   Bồ Tát cập nhất thiết chúng   ，đô bất  kiến  Phổ Hiền Bồ Tát  。
 
時，等目菩薩從定寤起，而白佛言：「吾以十無數千三昧而正受，亦不見普賢菩薩身口意行及其處所，亦復不覩所住遊行之地。」 
thời  ，đẳng mục   Bồ Tát tùng  định  ngụ   khởi   ，nhi   bạch Phật ngôn ：「ngô   dĩ  thập   vô số  thiên   tam muội  nhi   chánh thọ  ，diệc   bất kiến  Phổ Hiền Bồ Tát  thân khẩu ý  hạnh/hành/hàng  cập kỳ  xứ sở  ，diệc   phục  bất đổ   sở trụ  du   hạnh/hành/hàng  chi địa   。」
 
佛告等目：「如是如是！汝等不見普賢菩薩。所以者何？已學菩薩行無盡地。又是等目！其於明慧幻化字說，寧可分別慧幻色不？」 
Phật cáo  đẳng mục   ：「như thị như thị  ！nhữ đẳng  bất kiến  Phổ Hiền Bồ Tát  。sở dĩ giả hà ？dĩ   học   Bồ Tát hạnh vô tận  địa   。hựu   thị  đẳng mục   ！kỳ  ư  minh   tuệ huyễn  hóa   tự   thuyết  ，ninh   khả  phân biệt tuệ huyễn  sắc   bất ？」
 
曰：「不可。世尊！其幻化不可處別。」 
viết   ：「bất khả 。Thế Tôn ！kỳ  huyễn hóa  bất khả xứ/xử  biệt   。」
 
「況其普賢菩薩！身口意行，見可入處？所以者何？以其深邃無思議德備之故，亦以無量敷演無盡故，解達金剛之慧。取要言之，曉了無量諸法性界，於諸剎土而無所著；於一切身，解無體行、無所入、無所有法等。吾我神足境界，而無毀壞諸住際者，而無著財，以神通解本無。諸族姓子！欲見普賢菩薩者，彼無蔽礙、聞亦無礙、禮敬無礙、心敬無礙、意念無礙、趣向無礙、覩見無礙、修入無礙、求索無礙，普賢菩薩志願，彼無縛礙。」 
「huống   kỳ  Phổ Hiền Bồ Tát  ！thân khẩu ý  hạnh/hành/hàng  ，kiến  khả  nhập   xứ/xử  ？sở dĩ giả hà ？dĩ  kỳ  thâm   thúy   vô  tư nghị  đức   bị   chi cố  ，diệc   dĩ  vô lượng  phu diễn  vô tận  cố  ，giải đạt  Kim cương chi tuệ   。thủ   yếu ngôn  chi ，hiểu liễu  vô lượng  chư   pháp tánh  giới   ，ư  chư   sát   độ  nhi   vô sở trước  ；ư nhất thiết  thân  ，giải  vô thể  hạnh/hành/hàng  、vô sở  nhập   、vô sở hữu  Pháp   đẳng 。ngô ngã  thần túc  cảnh giới ，nhi   vô  hủy hoại  chư trụ  tế   giả ，nhi   Vô Trước tài   ，dĩ  thần thông  giải  bản vô  。chư   tộc tính  tử  ！dục kiến  Phổ Hiền Bồ Tát  giả ，bỉ   vô  tế ngại  、văn  diệc   vô ngại  、lễ kính  vô ngại  、tâm   kính   vô ngại  、ý   niệm   vô ngại  、thú hướng  vô ngại  、đổ kiến  vô ngại  、tu   nhập   vô ngại  、cầu tác  vô ngại  ，Phổ Hiền Bồ Tát  chí   nguyện   ，bỉ   vô  phược  ngại   。」
 
時，等目菩薩及諸菩薩眾，咸悕樂欲見普賢菩薩，並共叉手向頂，作是言曰：「自歸諸佛、自歸普賢。」三稱如是。 
thời  ，đẳng mục   Bồ Tát cập chư Bồ-tát  chúng   ，hàm   hi  lạc/nhạc  dục kiến  Phổ Hiền Bồ Tát  ，tịnh   cọng  xoa thủ  hướng   đảnh/đính   ，tác thị ngôn viết   ：「tự   quy   chư Phật 、tự   quy   Phổ Hiền 。」tam  xưng  như thị 。
 
於是世尊告等目曰：「當察此菩薩大會。吾告勅汝，汝當請普賢菩薩！都向諸方，以其明目，正在身中，以求索普賢；以諸法本，而定正受，解法無欲。當以一心，向普賢菩薩；當解本無之際，身之吾我使立諸土；當分別諸根，普使所至，永致普賢。作是行者，乃見普賢。」 
ư thị Thế Tôn cáo  đẳng mục   viết   ：「đương  sát   thử   Bồ Tát đại hội  。ngô   cáo  sắc   nhữ   ，nhữ   đương  thỉnh  Phổ Hiền Bồ Tát  ！đô   hướng   chư phương  ，dĩ  kỳ  minh   mục   ，chánh  tại   thân  trung  ，dĩ  cầu tác  Phổ Hiền ；dĩ  chư   pháp bản  ，nhi   định  chánh thọ  ，giải  Pháp   vô  dục   。đương  dĩ  nhất tâm ，hướng   Phổ Hiền Bồ Tát  ；đương  giải  bản vô  chi tế   ，thân  chi ngô ngã  sử  lập   chư   độ  ；đương  phân biệt chư căn  ，phổ   sử  sở   chí   ，vĩnh   trí   Phổ Hiền 。tác thị  hành giả ，nãi  kiến  Phổ Hiền 。」
 
時，等目菩薩及會大眾，從世尊聞，即以頭面為禮，咸請普賢。其請之頃，普賢菩薩興為感動，使其大眾咸見普賢，於世尊足左右坐大蓮華上。其此眾會一切菩薩，出現其身中；於諸國土，莫不見者，其去來普土諸佛展轉相見，諸佛之音，暢三世慧。 
thời  ，đẳng mục   Bồ Tát cập hội  Đại chúng ，tùng  Thế Tôn văn  ，tức   dĩ  đầu diện  vi  lễ   ，hàm   thỉnh  Phổ Hiền 。kỳ  thỉnh  chi khoảnh  ，Phổ Hiền Bồ Tát  hưng  vi  cảm động  ，sử  kỳ  Đại chúng hàm   kiến  Phổ Hiền ，ư  Thế Tôn túc   tả  hữu   tọa   đại liên hoa  thượng  。kỳ  thử   chúng   hội  nhất thiết Bồ Tát ，xuất hiện kỳ thân trung  ；ư  chư   quốc độ ，mạc  bất kiến giả  ，kỳ  khứ lai  phổ   độ  chư Phật triển chuyển  tướng  kiến  ，chư Phật chi âm   ，sướng   tam thế  tuệ   。
 
爾時，等目及菩薩眾見是變化，咸悅歡喜，率禮普賢。爾時，以佛威神亦普賢菩薩宿德所致，天雨眾華，紛紛而降，諸天瓔珞，箜篌樂器，相和而鳴，天雨澤香，遍諸佛界，於虛空中，有天鸞音，諸三惡趣，一時休息。無量大脫菩薩之眾，登時悉解普賢菩薩諸德之行。 
nhĩ thời  ，đẳng mục   cập Bồ Tát chúng   kiến  thị  biến hóa  ，hàm   duyệt   hoan hỉ  ，suất  lễ   Phổ Hiền 。nhĩ thời  ，dĩ  Phật uy thần diệc   Phổ Hiền Bồ Tát  tú  đức   sở   trí   ，Thiên   vũ  chúng   hoa  ，phân   phân   nhi   hàng  ，chư Thiên anh lạc ，không hầu lạc/nhạc  khí   ，tướng  hòa  nhi   minh   ，Thiên   vũ  trạch   hương   ，biến  chư   Phật giới  ，ư hư không trung ，hữu  Thiên   loan   âm   ，chư   tam ác thú  ，nhất thời  hưu   tức   。vô lượng  Đại  thoát  Bồ Tát chi chúng   ，đăng thời  tất   giải  Phổ Hiền Bồ Tát  chư   đức   chi hạnh/hành/hàng  。
 
爾時等目而白佛言：「此普賢菩薩之德，為無有量不可限行、為無稱限之行、為無斷行、為無轉行、普流之行、為無所不周至、為無迴還之行、分別諸法行明無分別隨一切方便之行、等過口行。」 
nhĩ thời  đẳng mục   nhi   bạch Phật ngôn ：「thử   Phổ Hiền Bồ Tát  chi đức   ，vi  vô hữu lượng  bất khả hạn   hạnh/hành/hàng  、vi  vô  xưng hạn  chi hạnh/hành/hàng  、vi  vô đoạn  hạnh/hành/hàng  、vi  vô chuyển  hạnh/hành/hàng  、phổ   lưu   chi hạnh/hành/hàng  、vi  vô sở  bất châu  chí   、vi  vô  hồi hoàn  chi hạnh/hành/hàng  、phân biệt chư   Pháp hành minh   vô  phân biệt tùy nhất  thiết  phương tiện  chi hạnh/hành/hàng  、đẳng quá/qua  khẩu   hạnh/hành/hàng  。」
 
世尊告曰：「如是！等目！如爾之言。普賢菩薩以淨無數眾生，無極清淨、無量功德，興無數福、修無數相、德備無限，行無等倫，名流無外。無得之行，普益三世，有佛名譽，普而流著。普賢菩薩行績若斯。」 
Thế Tôn cáo  viết   ：「như thị ！đẳng mục   ！như   nhĩ   chi ngôn  。Phổ Hiền Bồ Tát  dĩ  tịnh   vô số  chúng sanh ，vô cực  thanh tịnh 、vô lượng công đức  ，hưng  vô số  phước   、tu   vô số  tướng  、đức   bị   vô hạn  ，hạnh/hành/hàng  vô đẳng  luân   ，danh   lưu   vô  ngoại   。vô đắc chi hạnh/hành/hàng  ，phổ   ích   tam thế  ，hữu  Phật danh dự  ，phổ   nhi   lưu   trước/trứ  。Phổ Hiền Bồ Tát  hạnh/hành/hàng  tích   nhược/nhã  tư   。」
 
等目菩薩說行定品第二 
đẳng mục   Bồ-tát thuyết  hạnh/hành/hàng  định phẩm  đệ nhị  
 
爾時，佛告普賢菩薩：「當為發遣等目菩薩所欲，并諸菩薩暢諸菩薩場，當說菩薩摩訶薩十定方便，普賢菩薩本行功德，咸修當行。何等十？一曰、得初始大德之明，菩薩摩訶薩方便之善。二名、悅向大定之行，得菩薩摩訶薩方便之行。三名、明度諸剎之清淨。四名、修內性之清淨。五名、過去藏之清淨。六名、照明慧藏。七名、諸佛慧音清淨之聲徹諸佛土。八名、分別一切眾生身行法界而得自在。九名、得無著曠蕩之行。十名、得致菩薩摩訶薩大行方便。此為菩薩摩訶薩十大定，此為去來現在諸佛所說，已說今說當說。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Phổ Hiền Bồ Tát  ：「đương  vi  phát khiển  đẳng mục   Bồ Tát sở dục  ，tinh  chư Bồ-tát  sướng   chư Bồ-tát  trường  ，đương  thuyết  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập   định  phương tiện  ，Phổ Hiền Bồ Tát  bổn  hạnh/hành/hàng  công đức  ，hàm   tu   đương  hạnh/hành/hàng  。hà đẳng  thập   ？nhất   viết   、đắc   sơ   thủy  Đại Đức chi minh   ，Bồ-Tát Ma-ha-tát phương tiện  chi thiện  。nhị   danh   、duyệt   hướng   Đại  định  chi hạnh/hành/hàng  ，đắc   Bồ-Tát Ma-ha-tát phương tiện  chi hạnh/hành/hàng  。tam  danh   、minh   độ  chư   sát   chi thanh tịnh 。tứ   danh   、tu   nội  tánh   chi thanh tịnh 。ngũ   danh   、quá khứ tạng  chi thanh tịnh 。lục   danh   、chiếu   minh   tuệ tạng  。thất   danh   、chư Phật tuệ âm  thanh tịnh chi thanh   triệt   chư   Phật thổ  。bát   danh   、phân biệt nhất thiết chúng   sanh thân  hạnh/hành/hàng  Pháp giới  nhi   đắc   tự tại  。cửu  danh   、đắc   Vô Trước khoáng   đãng  chi hạnh/hành/hàng  。thập danh  、đắc   trí   Bồ-Tát Ma-ha-tát Đại  hạnh/hành/hàng  phương tiện  。thử   vi  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập   Đại  định  ，thử   vi  khứ lai  hiện tại chư Phật sở thuyết  ，dĩ thuyết  kim   thuyết  đương  thuyết  。
 
「其諸菩薩能行十定，心入是者，此名為覺、此名為正覺、此謂如來為持十力、此名為導師、名為大師、名為普智、名為顯現、名無盡行、名無限行、名最法導。其得是三昧，為普現諸佛國，於諸國土遊樂自在。彼則督住眾生之界，為達眾生所入；為致無疑之藏；為入法界要行；為覺明無量法界；為達去來現在諸如來行；為見諸如來法；為述解達諸言說利偶；為得音聲字句之行；為具足菩薩清淨之行；為得住菩薩諸願之行。 
「kỳ  chư Bồ-tát  năng  hạnh/hành/hàng  thập   định  ，tâm   nhập   thị  giả ，thử   danh vi giác  、thử   danh vi chánh giác  、thử   vi Như Lai vi  trì   thập lực 、thử   danh vi Đạo sư  、danh vi Đại sư 、danh vi phổ   trí   、danh vi hiển hiện  、danh   vô tận  hạnh/hành/hàng  、danh   vô hạn  hạnh/hành/hàng  、danh   tối   Pháp   đạo   。kỳ  đắc   thị  tam muội  ，vi  phổ hiện  chư   Phật quốc  ，ư  chư   quốc độ du   lạc/nhạc  tự tại  。bỉ   tức   đốc   trụ/trú   chúng sanh chi giới   ，vi  đạt   chúng sanh sở   nhập   ；vi  trí   vô nghi  chi tạng  ；vi  nhập   Pháp giới  yếu  hạnh/hành/hàng  ；vi  Giác minh  vô lượng  Pháp giới  ；vi  đạt   khứ lai  hiện tại chư   Như Lai  hạnh/hành/hàng  ；vi  kiến  chư   Như Lai  Pháp   ；vi  thuật   giải đạt  chư   ngôn thuyết  lợi   ngẫu   ；vi  đắc   âm thanh tự   cú  chi hạnh/hành/hàng  ；vi  cụ túc Bồ Tát thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng  ；vi  đắc trụ  Bồ Tát chư   nguyện   chi hạnh/hành/hàng  。
 
「彼於三世，明一時行，了一切無二之行，能說諸佛法，以方便行轉諸法輪而不迴還，悉覺去來現在諸佛之要行。以一佛之覺寤，說諸佛之要，此則諸菩薩法要。彼覺此慧，明了普智，無勝踰者，為具足普賢之行；為明利菩薩諸定慧行，得諸總持，分別三世。得覩去來現在諸佛，成立一切於普智之慧。此則菩薩諸土清淨；此則得覩諸佛行處。 
「bỉ   ư  tam thế  ，minh   nhất thời  hạnh/hành/hàng  ，liễu   nhất thiết vô nhị chi hạnh/hành/hàng  ，năng thuyết  chư   Phật Pháp ，dĩ  phương tiện  hạnh/hành/hàng  chuyển  chư   Pháp luân  nhi   bất hồi hoàn  ，tất   giác  khứ lai  hiện tại chư Phật chi yếu  hạnh/hành/hàng  。dĩ  nhất   Phật chi giác  ngụ   ，thuyết  chư Phật chi yếu  ，thử   tức   chư Bồ-tát  pháp yếu  。bỉ   giác  thử   tuệ   ，minh liễu  phổ   trí   ，Vô thắng  du   giả ，vi  cụ túc Phổ Hiền chi hạnh/hành/hàng  ；vi  minh lợi Bồ Tát chư   định tuệ  hạnh/hành/hàng  ，đắc   chư   tổng trì  ，phân biệt tam thế  。đắc   đổ   khứ lai  hiện tại chư Phật ，thành lập  nhất thiết ư  phổ   trí   chi tuệ   。thử   tức   Bồ Tát chư   độ  thanh tịnh ；thử   tức   đắc   đổ   chư Phật hành xử  。
 
「菩薩得是法要者，於菩薩法界而有強力。以此十定，暢無邊德，德如虛空，為無限之邊際，明照無量，為世法王，普於眾生，得無量慧，廣分十力，明暢閑居，修靜之心，普入於寂靜之行。以大慈如師子，為慧丈夫、為顯法炬，諸德之名而無斷盡，普世聲聞緣覺而無思議，通達法界，已住法積，曉種種說權方便行；明達一切諸音聲說。得持無像，解像方便，得淨所生，則淨佛種。分別法等則與慧等，曉解法施，入常方便暢有順實，普化慧道，明淨內性，能普受眾行，興諸道場，慧寤覺道。於菩薩處而無限盡，普能示現諸大變化，明普智行，覺寤方便，此謂普賢之說。是為菩薩十定廣普之行分別之說，此謂菩薩之要行。」 
「Bồ Tát đắc   thị pháp yếu  giả ，ư  Bồ Tát Pháp giới  nhi   hữu  cưỡng lực  。dĩ  thử   thập   định  ，sướng   vô biên  đức   ，đức   như hư không  ，vi  vô hạn  chi biên tế  ，minh   chiếu   vô lượng  ，vi  thế Pháp  Vương  ，phổ   ư  chúng sanh ，đắc   vô lượng tuệ  ，quảng  phần  thập lực ，minh   sướng   nhàn cư  ，tu   tĩnh   chi tâm   ，phổ   nhập   ư  tịch tĩnh  chi hạnh/hành/hàng  。dĩ  đại từ  như   sư tử  ，vi  tuệ   trượng phu 、vi  hiển   Pháp Cự ，chư   đức   chi danh   nhi   vô đoạn tận  ，phổ   thế   Thanh văn Duyên giác  nhi   vô  tư nghị  ，thông đạt  Pháp giới  ，dĩ   trụ pháp  tích  ，hiểu   chủng chủng thuyết  quyền phương tiện  hạnh/hành/hàng  ；minh đạt  nhất thiết chư   âm thanh thuyết  。đắc   trì   vô  tượng   ，giải  tượng   phương tiện  ，đắc   tịnh   sở sanh  ，tức   tịnh Phật  chủng  。phân biệt Pháp   đẳng tức   dữ  tuệ   đẳng ，hiểu   giải  pháp thí  ，nhập   thường   phương tiện  sướng   hữu  thuận   thật   ，phổ hóa  tuệ   đạo  ，minh tịnh  nội  tánh   ，năng  phổ   thọ/thụ   chúng   hạnh/hành/hàng  ，hưng  chư   đạo tràng ，tuệ   ngụ   giác đạo  。ư  Bồ Tát xứ/xử  nhi   vô hạn  tận  ，phổ   năng  thị hiện chư   Đại  biến hóa  ，minh   phổ   trí hành ，giác  ngụ   phương tiện  ，thử   vị   Phổ Hiền chi thuyết  。thị  vi  Bồ Tát thập   định  quảng phổ  chi hạnh/hành/hàng  phân biệt chi thuyết  ，thử   vị   Bồ Tát chi yếu  hạnh/hành/hàng  。」
 
於是，等目菩薩從佛聞知當應請。其彼菩薩咸樂等目菩薩所與，告諸菩薩眾：「是族姓子等！有十正受，為應菩薩無餘之法。何謂十？興於佛法以順慧行。化度眾生順入慧行。明諸國土了聲慧行。惟法界慧。受菩薩方便慧行。入不退轉菩薩之慧。為諸眾生觀法慧便。制持心力方便之慧。廣入菩薩心行之慧。諸佛普智法興願之慧。是族姓子！此謂菩薩摩訶薩十無餘蕩盡之法。 
ư thị ，đẳng mục   Bồ Tát tùng  Phật văn  tri   đương  ưng  thỉnh  。kỳ  bỉ   Bồ Tát hàm   lạc/nhạc  đẳng mục   Bồ Tát sở   dữ  ，cáo  chư Bồ-tát  chúng   ：「thị  tộc tính  tử  đẳng ！hữu  thập   chánh thọ  ，vi  ưng  Bồ Tát vô dư  chi Pháp   。hà   vị   thập   ？hưng  ư  Phật Pháp dĩ  thuận   tuệ   hạnh/hành/hàng  。hóa độ chúng sanh thuận   nhập   tuệ   hạnh/hành/hàng  。minh   chư   quốc độ liễu   thanh   tuệ   hạnh/hành/hàng  。duy   Pháp giới  tuệ   。thọ/thụ   Bồ Tát phương tiện tuệ  hạnh/hành/hàng  。nhập   Bất-thoái-chuyển Bồ Tát chi tuệ   。vi  chư   chúng sanh quán  Pháp   tuệ   tiện   。chế   trì tâm  lực   phương tiện  chi tuệ   。quảng  nhập   Bồ Tát tâm hành chi tuệ   。chư Phật phổ   trí   Pháp   hưng  nguyện   chi tuệ   。thị  tộc tính  tử  ！thử   vị   Bồ-Tát Ma-ha-tát thập   vô dư  đãng  tận  chi Pháp   。
 
「又族姓子！復有菩薩摩訶薩十法興無量心慧。何謂十？謂為明解眾生境界，度諸興起，自了心起。謂過諸佛，興無數心，奉諸佛德，興心眾養。謂覩佛而有無量，目所見者，興無量心。謂遇諸佛所入音聲，而受度之顯無數心。謂諸佛之限，分別遇其方便之慧，是謂賢聖興無數心。謂如來道入無著之力，為興無數心。謂普智力，當行微妙，興致佛法，以善分布，興無量心曠蕩之行。謂佛境界，而無有量普入之行，為興無數明心之行。謂佛辯才，內性所願，皆獲而致，求諸佛法興無數心。謂如來會場，普而入現諸身處興無數心。是族姓子！菩薩大士興十無數心。 
「hựu   tộc tính  tử  ！phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát thập pháp  hưng  vô lượng  tâm tuệ  。hà   vị   thập   ？vị   vi  minh   giải  chúng sanh cảnh giới ，độ  chư   hưng  khởi   ，tự   liễu   tâm khởi  。vị   quá/qua  chư Phật ，hưng  vô số  tâm   ，phụng  chư   Phật đức  ，hưng  tâm   chúng   dưỡng  。vị   đổ   Phật nhi   hữu  vô lượng  ，mục   sở kiến  giả ，hưng  vô lượng  tâm   。vị   ngộ   chư Phật sở   nhập   âm thanh ，nhi   thọ/thụ   độ  chi hiển   vô số  tâm   。vị   chư Phật chi hạn   ，phân biệt ngộ   kỳ  phương tiện  chi tuệ   ，thị  vị   hiền thánh  hưng  vô số  tâm   。vi Như Lai đạo  nhập   Vô Trước chi lực   ，vi  hưng  vô số  tâm   。vị   phổ   trí lực  ，đương  hạnh/hành/hàng  vi diệu  ，hưng  trí   Phật Pháp ，dĩ  thiện  phân bố ，hưng  vô lượng  tâm   khoáng   đãng  chi hạnh/hành/hàng  。vị   Phật cảnh giới ，nhi   vô hữu lượng  phổ   nhập   chi hạnh/hành/hàng  ，vi  hưng  vô số  minh tâm  chi hạnh/hành/hàng  。vị   Phật biện tài  ，nội  tánh   sở nguyện  ，giai   hoạch   nhi   trí   ，cầu   chư   Phật Pháp hưng  vô số  tâm   。vi Như Lai hội  trường  ，phổ   nhi   nhập   hiện   chư   thân  xứ/xử  hưng  vô số  tâm   。thị  tộc tính  tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  hưng  thập   vô số  tâm   。
 
「又族姓子！菩薩大士復有十德入定意慧。何謂為十？一者、在東正受，忽南起寤。二者、處南正受，在東覺寤。三者、東北正受，西南而寤。四者、西南正定，東北為寤。五者、在南慧定，忽北現寤。六者、於北現定，出南而覺。七者、西北入定，東南現寤。八者、東南而定，西北興寤。九者、居下正受，忽上方寤。十者、上方正受，下方亘寤。是族姓子！菩薩大士入十定意分別之慧。 
「hựu   tộc tính  tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  phục hưũ thập đức  nhập định  ý   tuệ   。hà   vị   vi  thập   ？nhất giả 、tại   Đông   chánh thọ  ，hốt   Nam   khởi   ngụ   。nhị giả 、xứ/xử  Nam   chánh thọ  ，tại   Đông   giác  ngụ   。tam giả 、Đông Bắc  chánh thọ  ，Tây Nam  nhi   ngụ   。tứ giả 、Tây Nam  chánh định  ，Đông Bắc  vi  ngụ   。ngũ giả 、tại   Nam   tuệ   định  ，hốt   Bắc   hiện   ngụ   。lục giả 、ư  Bắc   hiện   định  ，xuất  Nam   nhi   giác  。thất giả 、Tây Bắc  nhập định  ，Đông Nam  hiện   ngụ   。bát giả 、Đông Nam  nhi   định  ，Tây Bắc  hưng  ngụ   。cửu giả 、cư  hạ  chánh thọ  ，hốt   thượng phương  ngụ   。thập giả 、thượng phương  chánh thọ  ，hạ  phương   tuyên  ngụ   。thị  tộc tính  tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  nhập   thập   định ý  phân biệt chi tuệ   。
 
「又族姓子！菩薩大士有十大定方便之慧。何謂為十？是族姓子！菩薩大士現三千大千之土在一蓮華之上，自見己身在其華上結加趺坐，於三千大千而現其身，於三千大千而現其明。於一一方，而立其身，以一一之身入三千大千之土。於諸剎土，一一四天下，現億百千菩薩。於一一菩薩行，現億億順度之化。於一一所化，復現億億分別，具滿諸根。於一一分別諸根，而得具滿億千菩薩，皆是不退轉法者，不為一身、亦不多身、亦不入正受、亦不覺寤。 
「hựu   tộc tính  tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  hữu  thập   Đại  định  phương tiện  chi tuệ   。hà   vị   vi  thập   ？thị  tộc tính  tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  hiện   tam thiên  Đại Thiên chi độ  tại   nhất liên  hoa  chi thượng  ，tự kiến  kỷ thân  tại   kỳ  hoa  thượng  kiết già phu tọa ，ư  tam thiên  Đại Thiên nhi   hiện   kỳ thân ，ư  tam thiên  Đại Thiên nhi   hiện   kỳ  minh   。ư  nhất   nhất phương  ，nhi   lập   kỳ thân ，dĩ  nhất nhất chi thân nhập  tam thiên  Đại Thiên chi độ  。ư  chư   sát   độ  ，nhất   nhất tứ thiên hạ  ，hiện   ức   bách thiên Bồ Tát 。ư  nhất nhất Bồ Tát hạnh ，hiện   ức   ức   thuận   độ  chi hóa   。ư  nhất nhất sở hóa  ，phục hiện ức   ức   phân biệt ，cụ   mãn   chư căn  。ư  nhất nhất phân biệt chư căn  ，nhi   đắc   cụ   mãn   ức   thiên   Bồ Tát ，giai thị Bất-thoái-chuyển Pháp   giả ，bất vi  nhất thân  、diệc   bất đa   thân  、diệc   bất nhập  chánh thọ  、diệc   bất giác  ngụ   。
 
「譬如族姓子！阿須輪王其本身長七百由延，神力現身六十八百千由延。立于大海，出現半身，頭與須彌山為齊。所現化身，六十八百千由延，於其本體，不有毀減。如本王體，四大之身，亦無疑惑。又於大體，想若他身，於本身者，不想終沒。以所王身，懀然一常；以化為樂，化為曠力；以尊能化，所現不疑，亦復無惑。彼阿須倫懷有貪婬瞋恚愚癡垢毒諸穢，興邪、貢高，處于大海，止有宮殿，由能興立化身如是，況其菩薩，大士之等！曉了幻化諸法要者，明解覩世皆如夢耳！知諸佛興，明達普世，悉了了之，亦如化矣。解諸音聲，皆如響耳！觀於諸法，而順度之；又如法身，本之清淨，曉入諸法，亦復如是！明了身心，曠無所有，解無數身所入之處，皆發為佛，行道清淨，其得住于斯大定者，豈應有疑？況當惑哉？何得聞耶？ 
「thí như  tộc tính  tử  ！a  tu   luân Vương kỳ  bản thân  trường/trưởng  thất bách do duyên  ，thần lực  hiện thân  lục   thập bát  bách thiên do duyên  。lập   vu  đại hải  ，xuất hiện bán   thân  ，đầu   dữ  Tu-di sơn  vi  tề  。sở   hiện   hóa thân  ，lục   thập bát  bách thiên do duyên  ，ư  kỳ  bổn  thể   ，bất hữu  hủy   giảm   。như   bổn  Vương  thể   ，tứ đại chi thân  ，diệc   vô nghi  hoặc   。hựu   ư  Đại  thể   ，tưởng   nhược/nhã  tha thân  ，ư  bản thân  giả ，bất tưởng   chung một  。dĩ  sở   Vương  thân  ，懀nhiên nhất   thường   ；dĩ  hóa   vi  lạc/nhạc  ，hóa   vi  khoáng   lực   ；dĩ  tôn   năng  hóa   ，sở   hiện   bất nghi   ，diệc   phục  vô hoặc  。bỉ   A-tu-luân hoài   hữu tham  dâm  sân khuể  ngu si cấu   độc  chư   uế   ，hưng  tà  、cống cao  ，xứ/xử  vu  đại hải  ，chỉ   hữu  cung điện ，do   năng  hưng  lập   hóa thân  như thị ，huống   kỳ  Bồ Tát ，đại sĩ  chi đẳng ！hiểu liễu  huyễn hóa  chư   pháp yếu  giả ，minh   giải  đổ   thế   giai   như   mộng  nhĩ   ！tri   chư Phật hưng  ，minh đạt  phổ   thế   ，tất   liễu liễu  chi ，diệc   như hóa  hĩ   。giải  chư   âm thanh ，giai   như hưởng  nhĩ   ！quán  ư  chư Pháp ，nhi   thuận   độ  chi ；hựu   như   Pháp thân  ，bổn  chi thanh tịnh ，hiểu   nhập   chư Pháp ，diệc phục như thị ！minh liễu  thân tâm  ，khoáng   vô sở hữu  ，giải  vô số  thân  sở   nhập   chi xứ/xử  ，giai   phát   vi  Phật ，hành đạo thanh tịnh ，kỳ  đắc trụ  vu  tư   Đại  định  giả ，khởi  ưng  hữu  nghi   ？huống   đương  hoặc   tai   ？hà   đắc   văn  da   ？
 
「其行如是，致大定場，覩世現身，身入普世。如彼水神，立于本位，因所受體，變化大身。譬如族姓子！比丘觀身，內外不淨，亦觀色識悉皆如之，精勤修行。菩薩大士亦復如是，以觀法身而建顯行，其所入者，彼悉覩世，亦見世法，於其世法，淨無所著。此則菩薩感動境界，由斯大士得正定故。是族姓子！菩薩大士！入于普世，世所不動也。 
「kỳ  hạnh/hành/hàng  như thị ，trí   Đại  định  trường  ，đổ   thế   hiện thân  ，thân nhập  phổ   thế   。như   bỉ   thủy thần  ，lập   vu  bổn  vị   ，nhân   sở thọ  thể   ，biến hóa  đại thân  。thí như  tộc tính  tử  ！Tỳ-kheo quán  thân  ，nội ngoại  bất tịnh  ，diệc   quán  sắc   thức  tất giai  như   chi ，tinh cần  tu hành 。Bồ-tát đại-sĩ  diệc phục như thị ，dĩ  quán  Pháp thân  nhi   kiến  hiển   hạnh/hành/hàng  ，kỳ  sở   nhập   giả ，bỉ   tất   đổ   thế   ，diệc   kiến  thế Pháp  ，ư  kỳ  thế Pháp  ，tịnh   vô sở trước  。thử   tức   Bồ Tát cảm động  cảnh giới ，do tư  đại sĩ  đắc   chánh định  cố  。thị  tộc tính  tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  ！nhập   vu  phổ   thế   ，thế   sở   bất động  dã  。
 
等目菩薩神變品第三 
đẳng mục   Bồ Tát thần biến  phẩm   đệ tam  
 
「又族姓子！菩薩大士現三千大千土其數如塵，一一塵土，入而現身；于一一身，現明普照；於一一明，現眾色像；復一一相，現有宣暢；一一宣暢，現化眾生。而於彼此，菩薩悉知諸土所有，解土欲著，明土清淨，曉入諸土，知土所處，了土住止，明曉諸土，知諸土行。如其菩薩入土如之，如其土菩薩入如之，不以想土，而現所生；不以法本，有所毀土。 
「hựu   tộc tính  tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  hiện   tam thiên  Đại Thiên độ  kỳ  số  như   trần   ，nhất   nhất trần  độ  ，nhập   nhi   hiện thân  ；vu  nhất   nhất thân  ，hiện   minh   phổ chiếu  ；ư  nhất nhất minh   ，hiện   chúng   sắc tượng  ；phục  nhất   nhất tướng ，hiện hữu  tuyên   sướng   ；nhất nhất tuyên   sướng   ，hiện hóa  chúng sanh 。nhi   ư  bỉ   thử   ，Bồ Tát tất tri chư   độ  sở hữu  ，giải  độ  dục   trước/trứ  ，minh   độ  thanh tịnh ，hiểu   nhập   chư   độ  ，tri   độ  sở   xứ/xử  ，liễu   độ  trụ/trú   chỉ   ，minh   hiểu   chư   độ  ，tri   chư   độ  hạnh/hành/hàng  。như   kỳ  Bồ Tát nhập   độ  như   chi ，như   kỳ độ Bồ Tát nhập   như   chi ，bất dĩ  tưởng   độ  ，nhi   hiện   sở sanh  ；bất dĩ  pháp bản  ，hữu  sở   hủy   độ  。
 
「譬如族姓子！日欲出時，日光先照於七寶山，其七寶山繞須彌山者，明復次徹七山之間，日炎轉(火*霍)，山之金精，其明展轉，相晃昱昱。夫日行照，從次悉明，日之宮殿，普遍明昺；又日宮殿，弗有其限，亦無所礙，不念所照，亦無所照；又其日光不著于山，亦不離山，其日明者，不在虛空、不離虛空。 
「thí như  tộc tính  tử  ！nhật   dục   xuất thời ，nhật quang  tiên  chiếu   ư  thất bảo  sơn  ，kỳ  thất bảo  sơn  nhiễu   Tu-di sơn  giả ，minh   phục thứ triệt   thất   sơn  chi gian  ，nhật   viêm  chuyển  (hỏa   *hoắc   )，sơn  chi kim   tinh  ，kỳ  minh   triển chuyển  ，tướng  hoảng dục   dục   。phu  nhật   hạnh/hành/hàng  chiếu   ，tùng  thứ   tất   minh   ，nhật   chi cung điện ，phổ biến  minh   昺；hựu   nhật cung  điện  ，phất   hữu  kỳ  hạn   ，diệc   vô sở  ngại   ，bất niệm   sở   chiếu   ，diệc   vô sở  chiếu   ；hựu   kỳ  nhật quang  bất trước  vu  sơn  ，diệc   bất ly  sơn  ，kỳ  nhật   minh   giả ，bất tại   hư không  、bất ly  hư không  。
 
「如是族姓子！菩薩大士以此之明，人普等住於大定者，斯須一時、一日一夜、半月一月、一歲百歲，及劫興衰，有著無著、廣狹麁細，喜有佛世及菩薩眾！有遇佛時，一切所止佛土清淨，諸所住處，種種類行，普無數眾，生死無量，不可思議。有去來見、無去來見，及種種寶，至無量寶，種罪種罪復報，應清淨人。彼國土處，普念諸土，諸所有土，極于眾剎人，是菩薩盡悉現之，都入了現，遊之教之。 
「như thị tộc tính  tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  dĩ  thử   chi minh   ，nhân   phổ đẳng  trụ/trú   ư  Đại  định  giả ，tư   tu   nhất thời  、nhất nhật nhất dạ  、bán nguyệt  nhất   nguyệt   、nhất   tuế   bách  tuế   ，cập kiếp   hưng suy  ，hữu  trước/trứ  Vô Trước 、quảng hiệp  thô  tế   ，hỉ  hữu  Phật thế  cập Bồ Tát chúng   ！hữu  ngộ   Phật thời  ，nhất thiết sở  chỉ   Phật thổ  thanh tịnh ，chư   sở   trụ xứ  ，chủng  chủng loại  hạnh/hành/hàng  ，phổ   vô số  chúng   ，sanh tử  vô lượng  ，bất khả tư nghị 。hữu  khứ lai  kiến  、vô  khứ lai  kiến  ，cập chủng chủng bảo   ，chí   vô lượng  bảo   ，chủng  tội   chủng  tội   phục  báo   ，ưng  thanh tịnh nhân   。bỉ quốc độ xứ/xử  ，phổ   niệm   chư   độ  ，chư sở hữu  độ  ，cực  vu  chúng   sát   nhân   ，thị  Bồ Tát tận  tất   hiện   chi ，đô   nhập   liễu   hiện   ，du   chi giáo  chi 。
 
「如是族姓子！菩薩大士以住此定，於諸土不想所止；於諸法不離法本；亦不入土；亦無所想人。彼菩薩不想剎外、不想有土、不想無土、不壞土想；亦無所毀。又彼菩薩於諸法，不一想、不非想、亦不求法；亦不毀法。法界本無皆悉了之。 
「như thị tộc tính  tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  dĩ  trụ/trú   thử   định  ，ư  chư   độ  bất tưởng   sở   chỉ   ；ư  chư Pháp bất ly  pháp bản  ；diệc   bất nhập  độ  ；diệc   vô sở  tưởng   nhân   。bỉ   Bồ Tát bất tưởng   sát   ngoại   、bất tưởng   hữu  độ  、bất tưởng   vô  độ  、bất hoại  độ  tưởng   ；diệc   vô sở  hủy   。hựu   bỉ   Bồ Tát ư  chư Pháp ，bất nhất   tưởng   、bất phi tưởng  、diệc   bất cầu Pháp ；diệc   bất hủy   Pháp   。Pháp giới  bản vô  giai tất liễu   chi 。
 
等目菩薩幻事品第四 
đẳng mục   Bồ Tát huyễn  sự   phẩm   đệ tứ  
 
「譬如族姓子！幻名帝父。帝界所行，其有善學行此幻者，明曉術已，於四幻道，現此帝父大幻之事。普眾咸住，共觀視之，諸天都聚，在于一處，現一日七日、半月一月、一歲百歲；復現城墎、縣邑聚落；復現江湖淵海、河流諸水，現雲興雨，作此大變。現嚴諸土，不以所現，與歲月諍毀。所現幻化，興天歡樂，而於幻體，亦無所損；諸天見之，亦無疑怪。是菩薩大士之等，以此大定而為正受，於一剎土現無數土，有其諸大，地水火風。如海寶山，及須彌山，鐵圍山、大鐵圍山，盡人境界，城墎縣邑，及諸聚落，像天宮殿。諸龍宮室，眾神所處，香神所居，水神所遊，癭神所之，伎神所樂，恬神所安；又像極世諸所宮殿，及欲色界，至無色界；又小千土中千土、三千大千土，有罪無福，一切眾類，轉身生死，明達盡之。於彼等念，入以明慧，審見無見；於諸剎土，不有疲勞，棄此剎勞，不有斯勞。棄諸土行，無土無行。所以者何？伏入法故。 
「thí như  tộc tính  tử  ！huyễn  danh   đế   phụ  。đế   giới   sở hạnh ，kỳ  hữu  thiện học  hạnh/hành/hàng  thử   huyễn giả  ，minh   hiểu   thuật   dĩ   ，ư  tứ   huyễn  đạo  ，hiện   thử   đế   phụ  đại huyễn  chi sự   。phổ   chúng   hàm   trụ/trú   ，cọng  quán  thị   chi ，chư Thiên đô   tụ   ，tại   vu  nhất   xứ/xử  ，hiện   nhất nhật  thất   nhật   、bán nguyệt  nhất   nguyệt   、nhất   tuế   bách  tuế   ；phục hiện thành   墎、huyền  ấp   tụ lạc  ；phục hiện giang   hồ   uyên   hải   、hà   lưu   chư   thủy   ，hiện   vân   hưng  vũ  ，tác thử   Đại  biến  。hiện   nghiêm   chư   độ  ，bất dĩ  sở   hiện   ，dữ  tuế   nguyệt   tránh   hủy   。sở   hiện   huyễn hóa  ，hưng  Thiên   hoan lạc ，nhi   ư  huyễn  thể   ，diệc   vô sở  tổn   ；chư Thiên kiến  chi ，diệc   vô nghi  quái   。thị  Bồ-tát đại-sĩ  chi đẳng ，dĩ  thử   Đại  định  nhi vi chánh thọ  ，ư  nhất   sát   độ  hiện   vô số  độ  ，hữu  kỳ  chư   Đại  ，địa   thủy   hỏa   phong   。như hải  bảo   sơn  ，cập Tu-di sơn  ，Thiết vi sơn  、đại thiết vi sơn  ，tận  nhân   cảnh giới ，thành   墎huyền  ấp   ，cập chư   tụ lạc  ，tượng   Thiên cung  điện  。chư   long cung  thất   ，chúng   Thần   sở   xứ/xử  ，hương thần  sở   cư  ，thủy thần  sở   du   ，anh   Thần   sở   chi ，kỹ thần  sở   lạc/nhạc  ，điềm   Thần   sở   an   ；hựu   tượng   cực  thế   chư   sở   cung điện ，cập dục   sắc giới  ，chí   vô sắc giới ；hựu   tiểu thiên  độ  trung  thiên   độ  、tam thiên  Đại Thiên độ  ，hữu tội  vô  phước   ，nhất thiết chúng   loại   ，chuyển  thân  sanh tử  ，minh đạt  tận  chi 。ư  bỉ   đẳng niệm  ，nhập   dĩ  minh tuệ  ，thẩm   kiến  vô kiến  ；ư  chư   sát   độ  ，bất hữu  bì lao  ，khí   thử   sát   lao   ，bất hữu  tư   lao   。khí   chư   độ  hạnh/hành/hàng  ，vô  độ  vô  hạnh/hành/hàng  。sở dĩ giả hà ？phục   nhập   Pháp   cố  。
 
「又彼菩薩於諸法入無著法；於諸法界，不想有念，空無所行；於諸剎土，不想空行；於諸受身，亦無壽行，因緣諸法，如審諦見，亦無命行；於諸起滅，化轉以法；於化無化，菩薩以法，具願入故；菩薩行寂，諸法靜故；菩薩行化，不想化故；普度眾生，等如來法之清淨故；菩薩法界行無思議，法無取故；菩薩行悲，普悉善權化眾生故。菩薩如是處于一剎，明無數剎所住行處；了無數類眾生身行。現于無數菩薩修立，念于無數佛之興顯，受諸如來平等正覺法要之說。 
「hựu   bỉ   Bồ Tát ư  chư   pháp nhập  Vô Trước Pháp   ；ư  chư   Pháp giới  ，bất tưởng   hữu  niệm   ，không  vô sở  hạnh/hành/hàng  ；ư  chư   sát   độ  ，bất tưởng   không  hạnh/hành/hàng  ；ư  chư   thọ/thụ   thân  ，diệc   vô  thọ   hạnh/hành/hàng  ，nhân duyên  chư Pháp ，như   thẩm   đế  kiến  ，diệc   vô  mạng   hạnh/hành/hàng  ；ư  chư   khởi diệt  ，hóa chuyển  dĩ pháp  ；ư  hóa   vô  hóa   ，Bồ Tát dĩ pháp  ，cụ   nguyện   nhập   cố  ；Bồ Tát hạnh tịch   ，chư Pháp tĩnh   cố  ；Bồ Tát hạnh hóa   ，bất tưởng   hóa   cố  ；phổ   độ  chúng sanh ，đẳng Như Lai  Pháp   chi thanh tịnh cố  ；Bồ Tát Pháp giới  hạnh/hành/hàng  vô  tư nghị  ，Pháp   vô thủ  cố  ；Bồ Tát hạnh bi   ，phổ   tất   thiện xảo hóa   chúng sanh cố  。Bồ Tát như   thị xứ vu  nhất   sát   ，minh   vô số  sát   sở trụ  hành xử  ；liễu   vô số  loại   chúng   sanh thân  hạnh/hành/hàng  。hiện   vu  vô số  Bồ Tát tu   lập   ，niệm   vu  vô số  Phật chi hưng  hiển   ，thọ/thụ   chư   Như Lai  bình  đẳng chánh giác  pháp yếu  chi thuyết  。
 
「於彼自修菩薩行；於此寂沒，而彼等現；於彼寂沒，忽此等現。行不毀吾，入于法界，明入寂靜，憶念于慧，以益於冥。如彼幻師住于此地而現幻化，不以現幻有損於地，所現幻事依因於地。幻不念晝夜、不壞時節！菩薩如是，以無剎界而入于土；以無國土明了於國；又以國土而曉無國；以無色處現住于色。不以一而毀於二；亦不以二而毀於一。譬如幻名解普土法，入于法幻，明入慧幻；已入慧幻，曉入行幻；已入行幻，而興慧幻，而以慧幻，了別諸行。如彼幻士，不於地外而現其幻，亦不在眾觀人之外。菩薩如是！不以虛空入諸國土；不以土外而入虛空。所以者何？土入虛空而無毀故，能入國土則入虛空。 
「ư  bỉ   tự   tu   Bồ Tát hạnh ；ư thử  tịch   một   ，nhi   bỉ đẳng  hiện   ；ư  bỉ   tịch   một   ，hốt   thử   đẳng hiện   。hạnh/hành/hàng  bất hủy   ngô   ，nhập   vu  Pháp giới  ，minh nhập  tịch tĩnh  ，ức niệm  vu  tuệ   ，dĩ  ích   ư  minh   。như   bỉ   huyễn sư  trụ/trú   vu  thử   địa   nhi   hiện   huyễn hóa  ，bất dĩ  hiện   huyễn hữu  tổn   ư  địa   ，sở   hiện   huyễn  sự   y nhân  ư  địa   。huyễn  bất niệm   trú dạ 、bất hoại  thời tiết ！Bồ Tát như thị ，dĩ  vô  sát   giới   nhi   nhập   vu  độ  ；dĩ  vô  quốc độ minh liễu  ư  quốc   ；hựu   dĩ  quốc độ nhi   hiểu   vô  quốc   ；dĩ  vô sắc  xứ/xử  hiện   trụ/trú   vu  sắc   。bất dĩ  nhất   nhi   hủy   ư  nhị   ；diệc   bất dĩ  nhị   nhi   hủy   ư  nhất   。thí như  huyễn  danh   giải  phổ   độ  Pháp   ，nhập   vu  Pháp   huyễn  ，minh nhập  tuệ huyễn  ；dĩ nhập  tuệ huyễn  ，hiểu   nhập   hạnh/hành/hàng  huyễn  ；dĩ nhập  hạnh/hành/hàng  huyễn  ，nhi   hưng  tuệ huyễn  ，nhi   dĩ  tuệ huyễn  ，liễu biệt  chư hạnh  。như   bỉ   huyễn sĩ  ，bất ư  địa   ngoại   nhi   hiện   kỳ  huyễn  ，diệc   bất tại   chúng   quán  nhân   chi ngoại   。Bồ Tát như thị ！bất dĩ  hư không  nhập   chư   quốc độ ；bất dĩ  độ  ngoại   nhi   nhập   hư không  。sở dĩ giả hà ？độ  nhập   hư không  nhi   vô  hủy   cố  ，năng nhập  quốc độ tức   nhập   hư không  。
 
「是彼菩薩普嚴莊挍，以土境界入文諸行。等見無見，致以無壞，修明解了，行而觀之。一彈指頃，遍無數土，悉了諸所生。於劫過劫，所可行者，以一時間，於無量劫，復過是數。過所興積，不有惟想，此之過劫。一彈指頃，廣所現作，不以意念，樂慧幻故。是菩薩學明度無極，以過慧幻、達入世幻、明越法幻。與世幻無諍，普遍慧行，幻極三世而過無數。幻過通慧，入于心幻，過億無限，過諸佛幻，普度無極。菩薩如是！解入諸土，都土都悉曉了，永無所著，都亦無念。如彼幻士！因帝網幻，普現諸幻，不處于幻，亦無所惑。菩薩如是！得入諸法度無極者！不念入法，入法不惑，是菩薩名廣普大定。 
「thị  bỉ   Bồ Tát phổ   nghiêm   trang  hiệu ，dĩ  độ  cảnh giới nhập   văn  chư hạnh  。đẳng kiến  vô kiến  ，trí   dĩ  vô hoại  ，tu   minh   giải liễu  ，hạnh/hành/hàng  nhi   quán  chi 。nhất đạn chỉ  khoảnh  ，biến  vô số  độ  ，tất   liễu   chư   sở sanh  。ư  kiếp   quá/qua  kiếp   ，sở   khả  hành giả ，dĩ  nhất thời  gian  ，ư  vô lượng kiếp  ，phục  quá/qua  thị  số  。quá/qua  sở   hưng  tích  ，bất hữu  duy   tưởng   ，thử   chi quá/qua  kiếp   。nhất đạn chỉ  khoảnh  ，quảng  sở   hiện   tác ，bất dĩ  ý   niệm   ，lạc/nhạc  tuệ huyễn  cố  。thị  Bồ-tát học  minh độ vô cực  ，dĩ  quá/qua  tuệ huyễn  、đạt   nhập   thế   huyễn  、minh   việt  Pháp   huyễn  。dữ  thế   huyễn  vô tránh  ，phổ biến  tuệ   hạnh/hành/hàng  ，huyễn  cực  tam thế  nhi   quá/qua  vô số  。huyễn  quá/qua  thông tuệ  ，nhập   vu  tâm   huyễn  ，quá/qua  ức   vô hạn  ，quá/qua  chư Phật huyễn  ，phổ   độ vô cực  。Bồ Tát như thị ！giải  nhập   chư   độ  ，đô   độ  đô   tất   hiểu liễu  ，vĩnh   vô sở trước  ，đô   diệc   vô niệm  。như   bỉ   huyễn sĩ  ！nhân   đế võng  huyễn  ，phổ hiện  chư   huyễn  ，bất xứ/xử  vu  huyễn  ，diệc   vô sở  hoặc   。Bồ Tát như thị ！đắc nhập  chư Pháp độ vô cực  giả ！bất niệm   nhập   Pháp   ，nhập   Pháp   bất hoặc   ，thị  Bồ Tát danh   quảng phổ  Đại  định  。
 
等目菩薩經菩薩樂定品第五 
đẳng mục   Bồ Tát Kinh   Bồ Tát lạc/nhạc  định phẩm  đệ ngũ  
 
「又復諸族姓子！等目菩薩摩訶薩！東方去此，過無數佛剎。於彼有土，名最上度無極；於彼有定正受，號無上度無極。如其所過本土，乃得最上之土。其土或有土而正受、或早時、或中時、或復晡時、或西時、或晚時；或念之頃、或斯須之頃、或時節之頃；或五夜間、或十五日間、或一月間、或復一歲間、或百歲間、或千歲間；或千萬歲時、或億萬歲時、或億百千萬歲時、或億那術百千萬歲時；或一劫時、或百劫時、或千劫時、或百千劫、或億千那術劫時、或無數劫時、或無量劫時、或無邊幅劫、或復無限劫、或無盡劫時、或無思議劫時、或無限如虛空劫時、或有無限念劫時、或有無限量而過量劫時。而彼菩薩！不以法之時故有住而有欲想；亦不以時節之住而有欲想。又彼菩薩！不以種種之時而起疲勞想；亦不於中而起想；亦無二行、亦無吾作、亦不有念、亦不無念、亦無想念、亦不念坐定、亦不有起想；以一切諸法無限量故。譬如日天子與諸天而有所照道。日者行之，諸天亦無行止，日亦不夜出、亦不念晝，日日已沒，乃知耳！亦非彼天所知也，亦不壞敗於夜。菩薩摩訶薩亦如是，以通此定，於無數國土而定正受，亦無時節之念；亦無其念想。是謂族姓子！菩薩摩訶薩所名土最上度無極之定，為無上無比權慧之行也。◎ 
「hựu phục  chư   tộc tính  tử  ！đẳng mục   Bồ-Tát Ma-ha-tát ！Đông phương  khứ  thử   ，quá/qua  vô số  Phật sát   。ư  bỉ   hữu  độ  ，danh   tối thượng  độ vô cực  ；ư  bỉ   hữu  định  chánh thọ  ，hiệu   vô thượng độ vô cực  。như   kỳ  sở   quá/qua  bản độ  ，nãi  đắc   tối thượng  chi độ  。kỳ độ hoặc hữu  độ  nhi   chánh thọ  、hoặc   tảo   thời  、hoặc   trung  thời  、hoặc phục  bô   thời  、hoặc   Tây  thời  、hoặc   vãn   thời  ；hoặc   niệm   chi khoảnh  、hoặc   tư   tu   chi khoảnh  、hoặc   thời tiết chi khoảnh  ；hoặc   ngũ   dạ   gian  、hoặc   thập ngũ  nhật   gian  、hoặc   nhất   nguyệt   gian  、hoặc phục  nhất   tuế   gian  、hoặc   bách  tuế   gian  、hoặc   thiên   tuế   gian  ；hoặc   thiên   vạn   tuế   thời  、hoặc   ức   vạn   tuế   thời  、hoặc   ức   bách thiên vạn tuế   thời  、hoặc   ức   na  thuật   bách thiên vạn tuế   thời  ；hoặc   nhất kiếp  thời  、hoặc   bách kiếp  thời  、hoặc   thiên   kiếp   thời  、hoặc   bách thiên kiếp   、hoặc   ức   thiên   na  thuật   kiếp   thời  、hoặc   vô số  kiếp   thời  、hoặc   vô lượng kiếp  thời  、hoặc   vô biên  phước  kiếp   、hoặc phục  vô hạn  kiếp   、hoặc   vô tận  kiếp   thời  、hoặc   vô  tư nghị  kiếp   thời  、hoặc   vô hạn  như hư không  kiếp   thời  、hoặc hữu  vô hạn  niệm   kiếp   thời  、hoặc hữu  vô hạn  lượng  nhi   quá/qua  lượng  kiếp   thời  。nhi   bỉ   Bồ Tát ！bất dĩ pháp  chi thời  cố  hữu  trụ/trú   nhi   hữu  dục tưởng  ；diệc   bất dĩ  thời tiết chi trụ/trú   nhi   hữu  dục tưởng  。hựu   bỉ   Bồ Tát ！bất dĩ  chủng chủng chi thời  nhi   khởi   bì lao  tưởng   ；diệc   bất ư  trung  nhi   khởi   tưởng   ；diệc   vô nhị hạnh/hành/hàng  、diệc   vô  ngô   tác 、diệc   bất hữu  niệm   、diệc   bất vô niệm  、diệc   vô tưởng  niệm   、diệc   bất niệm   tọa   định  、diệc   bất hữu  khởi   tưởng   ；dĩ  nhất thiết chư pháp  vô hạn  lượng  cố  。thí như  Nhật Thiên tử  dữ  chư Thiên nhi   hữu  sở   chiếu   đạo  。nhật   giả hạnh/hành/hàng  chi ，chư Thiên diệc   vô  hạnh/hành/hàng  chỉ   ，nhật   diệc   bất dạ   xuất  、diệc   bất niệm   trú   ，nhật nhật dĩ   một   ，nãi  tri   nhĩ   ！diệc   phi   bỉ   Thiên   sở tri  dã  ，diệc   bất hoại  bại   ư  dạ   。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc như thị ，dĩ  thông   thử   định  ，ư  vô số  quốc độ nhi   định  chánh thọ  ，diệc   vô thời  tiết  chi niệm   ；diệc   vô  kỳ  niệm   tưởng   。thị  vị   tộc tính  tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   danh   độ  tối thượng  độ vô cực  chi định  ，vi  vô thượng vô bỉ  quyền   tuệ   chi hạnh/hành/hàng  dã  。◎
 
◎等目菩薩大權慧定品第六 
◎đẳng mục   Bồ Tát đại quyền  tuệ   định phẩm  đệ lục  
 
「又族姓子！菩薩摩訶薩於一切眾生之身、佛身，而等解之。彼以此多觀如來於無數國土，如塵數；於諸如來，一切而供養；一切眾花、一切極世眾寶以供養；一切眾寶供養，散其上；一切眾飾供養，種種經行之處供養。以無央數一切摩尼寶，起塔精舍而供養，所可供養，過天之所作，所為供養，皆佛之威神。一切佛土清淨，種種供養，皆佛所念佐接，而以此供養佛，亦以供養諸佛。禮足彼諸如來，以盡身之化而(打-丁+(目*夬))，以其恭肅而問諸佛法，願說諸佛平等法，敷演諸佛大法，入諸佛要行。行於大悲，入於無限順行等力，思諸佛入諸眾生要。明入本積，亦不知佛之興；亦不覺諸如來滅。譬心之興念，亦不知所由起，亦不知其所歸。菩薩亦不覺如來起，亦不覺如來滅。 
「hựu   tộc tính  tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết  chúng sanh chi thân  、Phật thân ，nhi   đẳng giải  chi 。bỉ   dĩ  thử   đa   quán  Như Lai  ư  vô số  quốc độ ，như   trần   số  ；ư  chư   Như Lai  ，nhất thiết nhi   cúng dường ；nhất thiết chúng   hoa   、nhất thiết cực  thế   chúng   bảo   dĩ  cúng dường ；nhất thiết chúng   bảo   cúng dường ，tán  kỳ  thượng  ；nhất thiết chúng   sức   cúng dường ，chủng chủng kinh hành chi xứ/xử  cúng dường 。dĩ  vô  ương   số  nhất thiết ma-ni  bảo   ，khởi   tháp  Tịnh Xá nhi   cúng dường ，sở   khả  cúng dường ，quá/qua  Thiên   chi sở tác  ，sở   vi  cúng dường ，giai   Phật chi uy thần  。nhất thiết Phật thổ  thanh tịnh ，chủng chủng cúng dường  ，giai   Phật sở   niệm   tá   tiếp   ，nhi   dĩ  thử   cúng dường Phật ，diệc   dĩ  cúng dường chư Phật 。lễ   túc   bỉ   chư   Như Lai  ，dĩ  tận  thân  chi hóa   nhi   (đả   -đinh  +(mục   *quái   ))，dĩ  kỳ  cung túc  nhi   vấn   chư   Phật Pháp ，nguyện   thuyết  chư Phật bình đẳng pháp  ，phu diễn  chư Phật đại pháp  ，nhập   chư Phật yếu  hạnh/hành/hàng  。hạnh/hành/hàng  ư  đại bi  ，nhập   ư  vô hạn  thuận   hạnh/hành/hàng  đẳng lực   ，tư  chư Phật nhập   chư   chúng sanh yếu  。minh nhập  bổn  tích  ，diệc   bất tri   Phật chi hưng  ；diệc   bất giác  chư   Như Lai  diệt   。thí   tâm   chi hưng  niệm   ，diệc   bất tri sở  do   khởi   ，diệc   bất tri   kỳ  sở quy  。Bồ Tát diệc   bất giác  Như Lai  khởi   ，diệc   bất giác  Như Lai  diệt   。
 
「譬如於晝日時，野馬之河，亦不由陰有；亦不出於彼泉；亦不處於地；亦不從東嵎來；亦不有、亦不無；亦不善、亦不不善；亦不清亦不濁、亦不可飲、亦不可污、亦不有、亦不無、亦不味、亦不可味。有形如水之像，緣此而興念；如野馬之河，便有河想之念。此去想念，而遠於近，而無所毀；野馬之河，亦不可處。菩薩亦如是！於諸如來不興，亦不識如來興，亦不識如來滅，以相想諸佛有耳！以無相而無想。 
「thí như  ư  trú   nhật   thời  ，dã   mã   chi hà   ，diệc   bất do  uẩn  hữu  ；diệc   bất xuất  ư  bỉ   tuyền  ；diệc   bất xứ/xử  ư  địa   ；diệc   bất tùng  Đông   ngu  lai  ；diệc   bất hữu  、diệc   bất vô  ；diệc   bất thiện  、diệc   bất bất thiện  ；diệc   bất thanh   diệc   bất trược  、diệc   bất khả ẩm  、diệc   bất khả ô 、diệc   bất hữu  、diệc   bất vô  、diệc   bất vị   、diệc   bất khả vị   。hữu hình  như   thủy   chi tượng   ，duyên  thử   nhi   hưng  niệm   ；như   dã   mã   chi hà   ，tiện   hữu  hà   tưởng   chi niệm   。thử   khứ  tưởng niệm  ，nhi   viễn  ư  cận  ，nhi   vô sở  hủy   ；dã   mã   chi hà   ，diệc   bất khả xứ/xử  。Bồ Tát diệc như thị ！ư  chư   Như Lai  bất hưng  ，diệc   bất thức  Như Lai  hưng  ，diệc   bất thức  Như Lai  diệt   ，dĩ  tướng  tưởng   chư Phật hữu  nhĩ   ！dĩ  vô tướng nhi   vô tưởng  。
 
「是諸族姓子！諸菩薩大士！名曰清淨之定。以此定正受而覺寤，而不失其定。譬如明了人寢寐，於夢中所行，知皆無因緣，悟以皆識知之。菩薩大士亦如是見諸佛而忘其識。持諸佛法，知諸如來眾坐之場，勝致諸佛土清淨，解了誼理，明了分別諸法之要，廣顯諸法之因緣，顯益佛種，行淨諸佛威神，廣演諸佛辯才。是族姓子！諸菩薩大士大定之權慧也。 
「thị  chư   tộc tính  tử  ！chư   Bồ-tát đại-sĩ  ！danh   viết   thanh tịnh chi định  。dĩ  thử   định  chánh thọ  nhi   giác  ngụ   ，nhi   bất thất   kỳ  định  。thí như  minh liễu  nhân   tẩm   mị   ，ư  mộng trung  sở hạnh ，tri   giai   vô nhân  duyên  ，ngộ   dĩ  giai   thức  tri   chi 。Bồ-tát đại-sĩ  diệc như thị kiến  chư Phật nhi   vong   kỳ  thức  。trì   chư   Phật Pháp ，tri   chư   Như Lai  chúng   tọa   chi trường  ，thắng  trí   chư   Phật thổ  thanh tịnh ，giải liễu  nghị   lý   ，minh liễu  phân biệt chư Pháp chi yếu  ，quảng hiển  chư Pháp chi nhân duyên  ，hiển   ích   Phật chủng  ，hạnh/hành/hàng  tịnh   chư   Phật uy thần ，quảng diễn  chư Phật biện tài  。thị  tộc tính  tử  ！chư   Bồ-tát đại-sĩ  Đại  định  chi quyền   tuệ   dã  。
 
等目菩薩無量如品第七 
đẳng mục   Bồ Tát vô lượng  như   phẩm   đệ thất  
 
「又族姓子！菩薩大士行，念過去諸佛如來興度無極，至劫過劫，過諸土盡無極。明知諸土盡劫過劫，當明知諸佛之興，盡劫過劫。明了諸佛，興敷說經，度無極法，從劫過劫，說法度無極。明知意行度無極，明諸情度無極，於情度無極，知行種種，乃明了種種如來壽命；彼此皆知，於諸壽命，過歲億那術，彼此皆知。彼以此慧而行，知無量如來賢行，本無無量賢；明知過去諸土，本無無量；明知過去諸劫，本無無量；如過去明知如法，本無無量；如知過去心，本無無量；如知過去脫，本無無量；如知過去眾生行，本無無量；如知過去所說，本無無量；如知過去起，本無無量；如以其定正受，名曰過莊嚴藏。 
「hựu   tộc tính  tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  hạnh/hành/hàng  ，niệm   quá khứ chư Phật Như Lai  hưng  độ vô cực  ，chí   kiếp   quá/qua  kiếp   ，quá/qua  chư   độ  tận  vô cực  。minh tri  chư   độ  tận  kiếp   quá/qua  kiếp   ，đương  minh tri  chư Phật chi hưng  ，tận  kiếp   quá/qua  kiếp   。minh liễu  chư Phật ，hưng  phu   thuyết Kinh  ，độ vô cực  Pháp   ，tùng  kiếp   quá/qua  kiếp   ，thuyết Pháp độ vô cực  。minh tri  ý   hạnh/hành/hàng  độ vô cực  ，minh   chư   Tình   độ vô cực  ，ư  Tình   độ vô cực  ，tri   hạnh/hành/hàng  chủng chủng ，nãi  minh liễu  chủng chủng Như Lai  thọ mạng ；bỉ   thử   giai   tri   ，ư  chư   thọ mạng ，quá/qua  tuế   ức   na  thuật   ，bỉ   thử   giai   tri   。bỉ   dĩ  thử   tuệ   nhi   hạnh/hành/hàng  ，tri   vô lượng  Như Lai  hiền   hạnh/hành/hàng  ，bản vô  vô lượng  hiền   ；minh tri  quá khứ chư   độ  ，bản vô  vô lượng  ；minh tri  quá khứ chư   kiếp   ，bản vô  vô lượng  ；như   quá khứ minh tri  như pháp  ，bản vô  vô lượng  ；như   tri   quá khứ tâm   ，bản vô  vô lượng  ；như   tri   quá khứ thoát  ，bản vô  vô lượng  ；như   tri   quá khứ chúng sanh hạnh/hành/hàng  ，bản vô  vô lượng  ；như   tri   quá khứ sở thuyết  ，bản vô  vô lượng  ；như   tri   quá khứ khởi   ，bản vô  vô lượng  ；như   dĩ  kỳ  định  chánh thọ  ，danh   viết   quá/qua  trang nghiêm tạng  。
 
「以發一心，能過百千劫本無無量。以其心過億百千那術劫、復過無數劫、復無思議劫、復過無稱限劫、復無邊劫、復無量劫、復過阿僧祇劫、復過不可思議劫、復過無望劫無望、復過無望劫，其因緣而無有滅，過去無所因定正受，而立其十法，為彼定。復有悟，亦立其十法。於諸如來，得入不思議，亦清淨而起；亦無住修立。得之督致之，受滿奉持，求平等入三場。何謂十？一者、解了本癡之行。二者、辯解無盡法。三者、分別無毀無諍。四者、分別無住。五者、辯才無動。六者、已所說而至誠。七者、為一切依住。八者、悅向三界。九者、為諸德本之上。十者、於諸法而無輕慢。 
「dĩ  phát   nhất tâm ，năng  quá/qua  bách thiên kiếp   bản vô  vô lượng  。dĩ  kỳ tâm quá/qua  ức   bách thiên na  thuật   kiếp   、phục  quá/qua  vô số  kiếp   、phục  vô  tư nghị  kiếp   、phục  quá/qua  vô  xưng hạn  kiếp   、phục  vô biên  kiếp   、phục  vô lượng kiếp  、phục  quá/qua  a-tăng-kì kiếp 、phục  quá/qua  bất khả tư nghị kiếp   、phục  quá/qua  vô  vọng   kiếp   vô  vọng   、phục  quá/qua  vô  vọng   kiếp   ，kỳ  nhân duyên  nhi   vô hữu diệt   ，quá khứ vô sở  nhân   định  chánh thọ  ，nhi   lập   kỳ  thập pháp  ，vi  bỉ   định  。phục hưũ ngộ   ，diệc   lập   kỳ  thập pháp  。ư  chư   Như Lai  ，đắc nhập  bất tư nghị  ，diệc   thanh tịnh nhi   khởi   ；diệc   vô trụ  tu   lập   。đắc   chi đốc   trí   chi ，thọ/thụ   mãn   phụng trì ，cầu   bình đẳng  nhập   tam  trường  。hà   vị   thập   ？nhất giả 、giải liễu  bổn  si   chi hạnh/hành/hàng  。nhị giả 、biện   giải  vô tận  Pháp   。tam giả 、phân biệt vô  hủy   vô tránh  。tứ giả 、phân biệt vô trụ  。ngũ giả 、biện tài  vô động  。lục giả 、dĩ   sở thuyết  nhi   chí thành  。thất giả 、vi  nhất thiết y  trụ/trú   。bát giả 、duyệt   hướng   tam giới  。cửu giả 、vi  chư   đức bổn chi thượng  。thập giả 、ư  chư Pháp nhi   vô  khinh mạn  。
 
「此族姓子！是為十無限定之行，其是十定而悟。譬如族姓子！身在胞胎，當應生者，神識已入，其此時間，菩薩亦如是從定悟，以此十而流注於法。其時得是，族姓子！菩薩大士，得過去清淨也。◎ 
「thử   tộc tính  tử  ！thị  vi  thập   vô hạn  định  chi hạnh/hành/hàng  ，kỳ  thị  thập   định  nhi   ngộ   。thí như  tộc tính  tử  ！thân  tại   bào thai  ，đương  ưng  sanh giả  ，thần thức  dĩ nhập  ，kỳ  thử thời  gian  ，Bồ Tát diệc như thị tùng  định  ngộ   ，dĩ  thử   thập   nhi   lưu chú  ư  Pháp   。kỳ  thời  đắc   thị  ，tộc tính  tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  ，đắc   quá khứ thanh tịnh dã  。◎
 
等目菩薩經卷上 
đẳng mục   Bồ Tát Kinh quyển  thượng  
 
佛說等目菩薩經卷中 
Phật thuyết  đẳng mục   Bồ Tát Kinh quyển  trung  
 
西晉月氏國三藏竺法護譯 
Tây Tấn nguyệt thị  quốc   Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
◎權慧清淨品第八 
◎quyền   tuệ   thanh tịnh phẩm   đệ bát 
 
「又復族姓子！菩薩大士以一一國淨故，便入一一土；乃已修一一土，而現於一一土；順持一一土，則住一一佛國土；便明一一佛國土已，曉了一一土，便遊轉一一土，則了知一一土清淨。於彼諸土、於諸當來，為人之上；於諸土，在諸劫數，而有所說；於諸劫，明了諸像；於諸劫，而悉分別之；於諸劫，而順導之；於諸劫，而念平等；於諸劫，莫不興發；於諸劫，而行無量；於諸劫，香有普美；於諸劫，而有傷愍；於諸劫，無有過去諸佛世尊。當來所說，或無所說；有所授決、無所授決；眾異名號、無數名號、無量名號、無限名號、無邊名號、阿僧祇名號、無思議名號、無際名號、無望名號。其當興起，愍度眾生，現為法王，修行為導故，而當普說三十七品，廣嘆諸功德行；當廣演說明顯之行；又當清淨其意，性行修立；當成眾德之行；當廣宣布要上之行；又當建立普智之議；亦當過度諸如來行；亦當修成具足諸願。又亦行過具足之慧，曉了明盡成德之善；又過於最上莊嚴明曉之行，立上眷屬，亦復曉了具足於法；又復修曉罪福之應；又復修觀成相具足。曉了解知具足之善；曉了解達平等之德；亦曉了諸佛世尊意。亦知其種姓，解其權行；亦知方便，知其變化及所趣向；亦知成佛、知度人物、知度無數眾生、知諸如來般泥洹，知諸佛時節。而其發心頃，明了劫事，復過百劫千劫、百千劫億劫；又過閻浮提如塵數劫；復過四天下如塵數劫；過千天下如塵數劫；過大千如塵數劫；過三千大千剎土如塵數劫；過如諸佛國塵數之劫。復過如千佛國如塵數劫；復過如百千佛國塵數之劫；復過億那術佛國如塵數之劫；復過無數佛國如塵數之劫；復過不可計劫；復過無量如塵數之劫；復過無邊際如塵數之劫；復過無稱限塵數之劫；復過阿僧祇塵數之劫；復過無思議塵數之劫；復過無我限塵數之劫；復過無限樂塵數之劫；復過樂無樂塵數之劫。 
「hựu phục  tộc tính  tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  dĩ  nhất nhất quốc   tịnh   cố  ，tiện   nhập   nhất nhất độ  ；nãi  dĩ   tu   nhất nhất độ  ，nhi   hiện   ư  nhất nhất độ  ；thuận   trì   nhất nhất độ  ，tức   trụ/trú   nhất   nhất Phật quốc độ  ；tiện   minh   nhất   nhất Phật quốc độ  dĩ   ，hiểu liễu  nhất nhất độ  ，tiện   du   chuyển  nhất nhất độ  ，tức   liễu tri nhất nhất độ  thanh tịnh 。ư  bỉ   chư   độ  、ư  chư   đương lai  ，vi  nhân   chi thượng  ；ư  chư   độ  ，tại   chư   kiếp   số  ，nhi   hữu  sở thuyết  ；ư  chư   kiếp   ，minh liễu  chư   tượng   ；ư  chư   kiếp   ，nhi   tất   phân biệt chi ；ư  chư   kiếp   ，nhi   thuận   đạo   chi ；ư  chư   kiếp   ，nhi   niệm   bình đẳng  ；ư  chư   kiếp   ，mạc  bất hưng  phát   ；ư  chư   kiếp   ，nhi   hạnh/hành/hàng  vô lượng  ；ư  chư   kiếp   ，hương   hữu  phổ   mỹ   ；ư  chư   kiếp   ，nhi   hữu  thương   mẫn   ；ư  chư   kiếp   ，vô hữu quá khứ chư Phật Thế Tôn 。đương lai  sở thuyết  ，hoặc   vô sở thuyết ；hữu  sở   thụ quyết  、vô sở  thụ quyết  ；chúng   dị   danh hiệu 、vô số  danh hiệu 、vô lượng  danh hiệu 、vô hạn  danh hiệu 、vô biên  danh hiệu 、a-tăng-kì  danh hiệu 、vô  tư nghị  danh hiệu 、vô tế  danh hiệu 、vô  vọng   danh hiệu 。kỳ  đương  hưng  khởi   ，mẫn   độ  chúng sanh ，hiện   vi  pháp vương  ，tu hành vi  đạo   cố  ，nhi   đương  phổ   thuyết  tam thập thất phẩm  ，quảng  thán   chư   công đức  hạnh/hành/hàng  ；đương  quảng diễn  thuyết minh hiển   chi hạnh/hành/hàng  ；hựu   đương  thanh tịnh kỳ  ý   ，tánh   hạnh/hành/hàng  tu   lập   ；đương  thành  chúng   đức   chi hạnh/hành/hàng  ；đương  quảng  tuyên bố yếu  thượng  chi hạnh/hành/hàng  ；hựu   đương  kiến lập  phổ   trí   chi nghị   ；diệc   đương  quá độ  chư   Như Lai  hạnh/hành/hàng  ；diệc   đương  tu   thành  cụ túc chư   nguyện   。hựu   diệc   hạnh/hành/hàng  quá/qua  cụ túc chi tuệ   ，hiểu liễu  minh   tận  thành  đức   chi thiện  ；hựu   quá/qua  ư  tối thượng  trang nghiêm minh   hiểu   chi hạnh/hành/hàng  ，lập   thượng  quyến thuộc ，diệc   phục  hiểu liễu  cụ túc ư  Pháp   ；hựu phục  tu   hiểu   tội phước chi ưng  ；hựu phục  tu   quán  thành  tướng  cụ túc 。hiểu liễu  giải tri  cụ túc chi thiện  ；hiểu liễu  giải đạt  bình đẳng  chi đức   ；diệc   hiểu liễu  chư   Phật Thế tôn  ý   。diệc   tri   kỳ  chủng tính  ，giải  kỳ  quyền   hạnh/hành/hàng  ；diệc   tri   phương tiện  ，tri   kỳ  biến hóa  cập sở   thú hướng  ；diệc   tri   thành Phật  、tri   độ  nhân vật  、tri   độ  vô số  chúng sanh 、tri   chư   Như Lai  ba/bát  nê hoàn ，tri   chư Phật thời tiết 。nhi   kỳ  phát tâm khoảnh  ，minh liễu  kiếp   sự   ，phục  quá/qua  bách kiếp  thiên   kiếp   、bách thiên kiếp   ức   kiếp   ；hựu   quá/qua  Diêm-phù-đề như   trần   số  kiếp   ；phục  quá/qua  tứ thiên hạ  như   trần   số  kiếp   ；quá/qua  thiên   thiên hạ như   trần   số  kiếp   ；quá/qua  Đại Thiên như   trần   số  kiếp   ；quá/qua  tam thiên  Đại Thiên sát   độ  như   trần   số  kiếp   ；quá/qua  như   chư   Phật quốc  trần   số  chi kiếp   。phục  quá/qua  như   thiên Phật  quốc   như   trần   số  kiếp   ；phục  quá/qua  như   bách  thiên Phật  quốc   trần   số  chi kiếp   ；phục  quá/qua  ức   na  thuật   Phật quốc  như   trần   số  chi kiếp   ；phục  quá/qua  vô số  Phật quốc  như   trần   số  chi kiếp   ；phục  quá/qua  bất khả kế  kiếp   ；phục  quá/qua  vô lượng  như   trần   số  chi kiếp   ；phục  quá/qua  vô biên  tế   như   trần   số  chi kiếp   ；phục  quá/qua  vô  xưng hạn  trần   số  chi kiếp   ；phục  quá/qua  a-tăng-kì  trần   số  chi kiếp   ；phục  quá/qua  vô  tư nghị  trần   số  chi kiếp   ；phục  quá/qua  vô ngã hạn   trần   số  chi kiếp   ；phục  quá/qua  vô hạn  lạc/nhạc  trần   số  chi kiếp   ；phục  quá/qua  lạc/nhạc  vô  lạc/nhạc  trần   số  chi kiếp   。
 
「菩薩以住慧明藏三昧，受持一一國土之說，如是亦入一一國土，種姓如一一國土，於無限樂塵數之國亦爾！明知當來無限國土，菩薩以慧定，而普入意所向念。 
「Bồ Tát dĩ  trụ/trú   tuệ minh  tạng  tam muội  ，thọ trì nhất nhất quốc độ chi thuyết  ，như thị diệc   nhập   nhất nhất quốc độ ，chủng tính  như   nhất nhất quốc độ ，ư  vô hạn  lạc/nhạc  trần   số  chi quốc   diệc nhĩ  ！minh tri  đương lai  vô hạn  quốc độ ，Bồ Tát dĩ  tuệ   định  ，nhi   phổ   nhập   ý   sở   hướng   niệm   。
 
「有十依住處，何謂十？一者、謂思樂佛土，如塵數如來所建立。其菩薩，為佛威神所立。二者、菩薩為法所住立，於世明達十總持；已得十總持，究竟無盡辯才。三者、菩薩依行、為行所立，究竟最願，而行具足。四者、菩薩依德力而得立，而無能過勝者。五者、菩薩依慧而立，於佛法行無礙故。六者、菩薩依大悲立，轉於法輪，以無迴還故。七者、依彼眾行而立，於眾文字諸法之行，善修立故。八者、菩薩依諸所生最上法立，開甘露門，閉諸惡之門故。九者、菩薩依慧力立，行菩薩行，而無斷故。十者、其菩薩依等力立，具足於施力，度無數眾，使行清淨菩薩所依無數力故，明了無限數劫。 
「hữu  thập   y trụ  xứ/xử  ，hà   vị   thập   ？nhất giả 、vị   tư  lạc/nhạc  Phật thổ  ，như   trần   số  Như Lai  sở kiến lập  。kỳ  Bồ Tát ，vi  Phật uy thần sở lập  。nhị giả 、Bồ Tát vi  Pháp   sở   trụ lập  ，ư  thế   minh đạt  thập   tổng trì  ；dĩ đắc  thập   tổng trì  ，cứu cánh vô tận  biện tài  。tam giả 、Bồ Tát y  hạnh/hành/hàng  、vi  hạnh/hành/hàng  sở lập  ，cứu cánh tối   nguyện   ，nhi   hạnh/hành/hàng  cụ túc 。tứ giả 、Bồ Tát y  đức   lực   nhi   đắc   lập   ，nhi   vô năng  quá/qua  thắng giả  。ngũ giả 、Bồ Tát y  tuệ   nhi   lập   ，ư  Phật Pháp hạnh/hành/hàng  vô ngại  cố  。lục giả 、Bồ Tát y  đại bi  lập   ，chuyển  ư  Pháp luân  ，dĩ  vô  hồi hoàn  cố  。thất giả 、y  bỉ   chúng   hạnh/hành/hàng  nhi   lập   ，ư  chúng   văn tự chư Pháp chi hạnh/hành/hàng  ，thiện tu  lập   cố  。bát giả 、Bồ Tát y  chư   sở sanh  tối thượng  Pháp   lập   ，khai cam lộ môn  ，bế   chư ác  chi môn   cố  。cửu giả 、Bồ Tát y  tuệ lực  lập   ，hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh ，nhi   vô đoạn  cố  。thập giả 、kỳ  Bồ Tát y  đẳng lực   lập   ，cụ túc ư  thí  lực   ，độ  vô số  chúng   ，sử  hạnh/hành/hàng  thanh tịnh Bồ Tát sở y vô số  lực   cố  ，minh liễu  vô hạn  số  kiếp   。
 
「菩薩得依法力，以諸法本清淨故，諸所生無數故，此謂菩薩摩訶薩第六最大慧定之行。 
「Bồ Tát đắc   y  pháp lực  ，dĩ  chư   pháp bản  thanh tịnh cố  ，chư   sở sanh  vô số  cố  ，thử   vị   Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục  tối   đại tuệ  định  chi hạnh/hành/hàng  。
 
「其菩薩住是，得致曉了無限數劫行；明了分別無限數劫權便之行；曉了無限數眾生所行權行之相。於無限數罪福之行，分別已達，而得權行；復於無限數所行精進，現入眾生於行無行之權便；於行無行，於善惡有無限數之權行；於行無行，諸法解達權行；於行無行，於諸時佛興，如其像、如其說，如其起盡諸佛行，解了諸佛種姓權行；於行無行，解說無量慧門，迴轉權行；於行無行，普智感動，無數變化，如時示現之權行。 
「kỳ  Bồ-tát trụ  thị  ，đắc   trí   hiểu liễu  vô hạn  số  kiếp   hạnh/hành/hàng  ；minh liễu  phân biệt vô hạn  số  kiếp   quyền   tiện   chi hạnh/hành/hàng  ；hiểu liễu  vô hạn  số  chúng sanh sở hạnh quyền   hạnh/hành/hàng  chi tướng  。ư  vô hạn  số  tội phước chi hạnh/hành/hàng  ，phân biệt dĩ   đạt   ，nhi   đắc   quyền   hạnh/hành/hàng  ；phục  ư  vô hạn  số  sở hạnh tinh tấn ，hiện nhập  chúng sanh ư  hạnh/hành/hàng  vô  hạnh/hành/hàng  chi quyền   tiện   ；ư  hạnh/hành/hàng  vô  hạnh/hành/hàng  ，ư  thiện ác  hữu  vô hạn  số  chi quyền   hạnh/hành/hàng  ；ư  hạnh/hành/hàng  vô  hạnh/hành/hàng  ，chư Pháp giải đạt  quyền   hạnh/hành/hàng  ；ư  hạnh/hành/hàng  vô  hạnh/hành/hàng  ，ư  chư   thời  Phật hưng  ，như   kỳ  tượng   、như   kỳ  thuyết  ，như   kỳ  khởi tận  chư Phật hạnh/hành/hàng  ，giải liễu  chư   Phật chủng tính  quyền   hạnh/hành/hàng  ；ư  hạnh/hành/hàng  vô  hạnh/hành/hàng  ，giải thuyết  vô lượng tuệ  môn   ， hồi chuyển  quyền   hạnh/hành/hàng  ；ư  hạnh/hành/hàng  vô  hạnh/hành/hàng  ，phổ   trí   cảm động  ，vô số  biến hóa  ，như   thời  thị hiện chi quyền   hạnh/hành/hàng  。
 
「譬如族姓子！日天出時，有目之人，展轉見諸郡國縣邑聚落，亦知高下山川嶮峪、知諸樹木種稷、知諸好醜；亦知淨不淨；世之所有，亦知之。明目解達有，了意當觀。族姓子！日光之無異，而其明照，現有目者，因其光普見眾色。 
「thí như  tộc tính  tử  ！nhật thiên  xuất thời ，hữu  mục   chi nhân   ，triển chuyển  kiến  chư   quận   quốc   huyền  ấp   tụ lạc  ，diệc   tri   cao hạ  sơn  xuyên   hiểm  dục   、tri   chư   thụ/thọ   mộc   chủng  tắc   、tri   chư   hảo  xú   ；diệc   tri   tịnh bất tịnh  ；thế   chi sở hữu  ，diệc   tri   chi 。minh   mục   giải đạt  hữu  ，liễu   ý   đương  quán  。tộc tính  tử  ！nhật quang  chi vô dị  ，nhi   kỳ  minh   chiếu   ，hiện hữu  mục   giả ，nhân   kỳ  quang   phổ   kiến  chúng   sắc   。
 
「如是族姓子！其菩薩已達無異之定，明了一切有行無行，億百千那術；知其種稷，明之識之，以其明了，以十無惑，充滿十方一切眾生。何謂十？一者、現於眾生，不惑德本。二者、無惑化度於眾生。三者、無惑處度眾生。四者、無惑於眾生所興行，如應如言，究竟諸議。五者、所行無惑，於諸國土而清淨。六者、諸所入無惑，於諸佛土所行無行，於行無行，決眾生狐疑。七者、無惑所誓願，如所請眾生濟度於行，而具足諸願。八者、無惑權行之法無限礙，清淨慧門。九者、無惑法說，能普法雨，罔制諸情，於行無行，於普智行，使立佛道。十者、無惑慧之重任無限，清淨慧門之行無惑，出現無冥，而明照普世菩薩！已住十無惑行法，已住是定，其菩薩尋從定起，為諸天帝所禮；為諸龍帝所敬，而雨美香；為諸神帝所見禮奉；為諸諒帝所見宗敬；為諸鳳凰帝神所見歸向；為諸梵帝稽請；為諸樂神帝所見嘆美；為恬神帝所見讚嘆；為諸香神帝所見追尋；為諸人帝所見供養。是族姓子！諸菩薩以慧明藏定，名為第六興顯大慧方便行也。 
「như thị tộc tính  tử  ！kỳ  Bồ Tát dĩ   đạt   vô dị  chi định  ，minh liễu  nhất thiết hữu  hạnh/hành/hàng  vô  hạnh/hành/hàng  ，ức   bách thiên na  thuật   ；tri   kỳ  chủng  tắc   ，minh   chi thức  chi ，dĩ  kỳ  minh liễu  ，dĩ  thập   vô hoặc  ，sung mãn  thập phương nhất thiết chúng sanh 。hà   vị   thập   ？nhất giả 、hiện   ư  chúng sanh ，bất hoặc   đức bổn 。nhị giả 、vô hoặc  hóa độ ư  chúng sanh 。tam giả 、vô hoặc  xứ/xử  độ  chúng sanh 。tứ giả 、vô hoặc  ư  chúng sanh sở   hưng  hạnh/hành/hàng  ，như   ưng  như ngôn  ，cứu cánh chư   nghị   。ngũ giả 、sở hạnh vô hoặc  ，ư  chư   quốc độ nhi   thanh tịnh 。lục giả 、chư   sở   nhập   vô hoặc  ，ư  chư   Phật thổ  sở hạnh vô  hạnh/hành/hàng  ，ư  hạnh/hành/hàng  vô  hạnh/hành/hàng  ，quyết  chúng sanh hồ nghi 。thất giả 、vô hoặc  sở   thệ nguyện  ，như   sở   thỉnh  chúng sanh tế độ  ư  hạnh/hành/hàng  ，nhi   cụ túc chư   nguyện   。bát giả 、vô hoặc  quyền   hạnh/hành/hàng  chi Pháp   vô hạn  ngại   ，thanh tịnh tuệ   môn   。cửu giả 、vô hoặc  pháp thuyết  ，năng  phổ pháp  vũ  ，võng   chế   chư   Tình   ，ư  hạnh/hành/hàng  vô  hạnh/hành/hàng  ，ư  phổ   trí hành ，sử  lập   Phật đạo 。thập giả 、vô hoặc  tuệ   chi trọng  nhâm  vô hạn  ，thanh tịnh tuệ   môn   chi hạnh/hành/hàng  vô hoặc  ，xuất hiện vô  minh   ，nhi   minh   chiếu   phổ   thế   Bồ Tát ！dĩ   trụ/trú   thập   vô hoặc  hạnh/hành/hàng  Pháp   ，dĩ   trụ/trú   thị  định  ，kỳ  Bồ Tát tầm   tùng  định khởi  ，vi  chư   Thiên đế  sở   lễ   ；vi  chư   long  đế   sở   kính   ，nhi   vũ  mỹ   hương   ；vi  chư   Thần   đế   sở kiến  lễ   phụng  ；vi  chư   lượng   đế   sở kiến  tông   kính   ；vi  chư   phượng   hoàng   đế   Thần   sở kiến  quy   hướng   ；vi  chư   phạm  đế   kê  thỉnh  ；vi  chư lạc  Thần   đế   sở kiến  thán   mỹ   ；vi  điềm   Thần   đế   sở kiến  tán thán  ；vi  chư   hương thần  đế   sở kiến  truy  tầm   ；vi  chư   nhân   đế   sở kiến  cúng dường 。thị  tộc tính  tử  ！chư Bồ-tát  dĩ  tuệ minh  tạng  định  ，danh vi đệ lục  hưng  hiển   đại tuệ  phương tiện  hạnh/hành/hàng  dã  。
 
等目菩薩興顯品第九 
đẳng mục   Bồ Tát hưng  hiển   phẩm   đệ cửu 
 
「又復族姓子！菩薩大士有定，名諸佛明顯國土清淨。云何族姓子！諸菩薩諸佛明顯國土清淨定而正受乎？於是菩薩入於東方世界，從一國土，至一國土；於西南北方及四隅上下方，亦從一國土至一國土。於彼諸土，普現興佛事；於諸如來前，現佛感動、現佛娛樂、現佛顯尊、現佛境界、現佛自在、現佛師子吼、現佛諸行、現佛莊嚴、現佛神足、現諸佛眾會、現眾會清淨、現眾平等、現眾如一、現眾眾大、現眾所依、現眾止處、現眾教化、現眾如應、現眾雄大、現閻浮提眾等會。四域亦如是；千國土亦如是；於二千國土亦如是；於三千大千國土亦如是。具於億那術百千國土具現眾會之場，於無央數國土現具眾會之場，如百千佛土塵數之國現眾會場；舉要言之，乃至無數無量佛土塵數諸國，普現眾會之場。 
「hựu phục  tộc tính  tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  hữu  định  ，danh   chư Phật minh hiển  quốc độ thanh tịnh 。vân hà tộc tính  tử  ！chư Bồ-tát  chư Phật minh hiển  quốc độ thanh tịnh định  nhi   chánh thọ  hồ  ？ư thị Bồ Tát nhập   ư  Đông phương  thế giới ，tùng  nhất   quốc độ ，chí   nhất   quốc độ ；ư  Tây Nam  Bắc   phương   cập tứ ngung  thượng hạ phương   ，diệc   tùng  nhất   quốc độ chí   nhất   quốc độ 。ư  bỉ   chư   độ  ，phổ hiện  hưng  Phật sự ；ư  chư   Như Lai  tiền   ，hiện   Phật cảm động  、hiện   Phật ngu lạc 、hiện   Phật hiển   tôn   、hiện   Phật cảnh giới 、hiện   Phật tự tại  、hiện   Phật sư tử hống  、hiện   Phật chư hạnh  、hiện   Phật trang nghiêm 、hiện   Phật thần túc  、hiện   chư Phật chúng   hội  、hiện   chúng   hội  thanh tịnh 、hiện   chúng   bình đẳng  、hiện   chúng   như   nhất   、hiện   chúng   chúng   Đại  、hiện   chúng   sở y 、hiện   chúng   chỉ   xứ/xử  、hiện   chúng   giáo hóa  、hiện   chúng   như   ưng  、hiện   chúng   hùng   Đại  、hiện   Diêm-phù-đề chúng   đẳng hội  。tứ   vực   diệc như thị ；thiên   quốc độ diệc như thị ；ư  nhị   thiên   quốc độ diệc như thị ；ư  tam thiên  Đại Thiên quốc độ diệc như thị 。cụ   ư  ức   na  thuật   bách thiên quốc độ cụ   hiện   chúng   hội  chi trường  ，ư  vô  ương   số  quốc độ hiện   cụ   chúng   hội  chi trường  ，như   bách  thiên Phật  độ  trần   số  chi quốc   hiện   chúng   hội  trường  ；cử   yếu ngôn  chi ，nãi chí vô số  vô lượng  Phật thổ  trần   số  chư   quốc   ，phổ hiện  chúng   hội  chi trường  。
 
「於彼眾會之場，現諸佛種種所見、現諸佛種種身相、現諸佛種種之時、現諸佛種種之處、現諸佛種種變化、現諸佛種種之感動、現諸佛種種莊嚴、現諸佛種種威儀、現諸佛種種色像、現諸佛種種事。 
「ư  bỉ   chúng   hội  chi trường  ，hiện   chư   Phật chủng  chủng  sở kiến  、hiện   chư   Phật chủng  chủng  thân tướng 、hiện   chư   Phật chủng  chủng  chi thời  、hiện   chư   Phật chủng  chủng  chi xứ/xử  、hiện   chư   Phật chủng  chủng  biến hóa  、hiện   chư   Phật chủng  chủng  chi cảm động  、hiện   chư   Phật chủng  chủng  trang nghiêm 、hiện   chư   Phật chủng  chủng  uy nghi 、hiện   chư   Phật chủng  chủng  sắc tượng  、hiện   chư Phật chủng chủng sự  。
 
「菩薩於彼，在在眾會自見，而普同現；亦自見於彼，而普說經；亦自見普持諸法；亦自知有諸法之權；亦自知解諸義理；亦自知解達虛空；亦自知明了法身；亦自知而無恐怯；亦自知不處於有常；亦自知不處有想念；亦自知而無勞想；亦自知曉了諸慧；亦自知曉諸義；亦自知念諸行地；亦自知等念偶義；亦自知復無所念；亦自知專念諸佛；亦自知等念諸力；亦自知等念諸情；亦自知等念空行；亦自知等了閑靜。以知如是，不念于土、不念有人；亦不念佛義；亦不造法；亦不壞身；亦不壞身行；亦不意念；亦不入心行；亦不念壽命；亦不念我人處所。譬如以法知法，亦不興有無菩薩行；亦無念，亦不念遊諸土。 
「Bồ Tát ư  bỉ   ，tại tại  chúng   hội  tự kiến  ，nhi   phổ   đồng   hiện   ；diệc   tự kiến  ư  bỉ   ，nhi   phổ   thuyết Kinh  ；diệc   tự kiến  phổ   trì   chư Pháp ；diệc   tự tri  hữu  chư Pháp chi quyền   ；diệc   tự tri  giải  chư   nghĩa lý  ；diệc   tự tri  giải đạt  hư không  ；diệc   tự tri  minh liễu  Pháp thân  ；diệc   tự tri  nhi   vô  khủng  khiếp   ；diệc   tự tri  bất xứ/xử  ư  hữu  thường   ；diệc   tự tri  bất xứ/xử  hữu  tưởng niệm  ；diệc   tự tri  nhi   vô  lao   tưởng   ；diệc   tự tri  hiểu liễu  chư   tuệ   ；diệc   tự tri  hiểu   chư   nghĩa   ；diệc   tự tri  niệm   chư hạnh  địa   ；diệc   tự tri  đẳng niệm  ngẫu   nghĩa   ；diệc   tự tri  phục  vô sở  niệm   ；diệc   tự tri  chuyên niệm  chư Phật ；diệc   tự tri  đẳng niệm  chư   lực   ；diệc   tự tri  đẳng niệm  chư   Tình   ；diệc   tự tri  đẳng niệm  không  hạnh/hành/hàng  ；diệc   tự tri  đẳng liễu   nhàn tĩnh 。dĩ  tri   như thị ，bất niệm   vu  độ  、bất niệm   hữu  nhân   ；diệc   bất niệm Phật nghĩa   ；diệc   bất tạo  Pháp   ；diệc   bất hoại  thân  ；diệc   bất hoại  thân  hạnh/hành/hàng  ；diệc   bất ý   niệm   ；diệc   bất nhập  tâm hành ；diệc   bất niệm   thọ mạng ；diệc   bất niệm   ngã   nhân   xứ sở  。thí như  dĩ pháp  tri   Pháp   ，diệc   bất hưng  hữu vô  Bồ Tát hạnh ；diệc   vô niệm  ，diệc   bất niệm   du   chư   độ  。
 
「彼能現佛無數色像，具滿諸行，能行等清淨，得致其處；能具暢現佛之色相，亦現佛所有光明。所現平等，而過清淨，以升致之，而暢現之。能具現如佛像色，具現如佛光明；亦現如佛意像；亦現佛身無極相好；亦現佛最威神之明；亦現佛最身相之好；亦現佛身金剛之色；亦現佛身清淨色像；亦現佛身無量色像；亦現佛身大清摩尼寶色像；亦現如來身如七刃；亦現如來身如八刃；亦現如來身如九刃；亦現如來身如十刃；亦現如來身如二十刃；亦現如來身如三十刃；亦現如來身如四十刃；亦現如來身如五十刃；亦現如來身如六十刃；亦現如來身如七十刃；亦現如來身如八十刃；亦現如來身如九十刃；亦現如來身如百刃；亦現如來身如十里；亦現如來身如半喻旬；亦現如來身如一喻旬；亦現如來身如十喻旬；亦現如來身如百喻旬；亦現如來身如千喻旬；亦現如來身如一閻浮利；亦現如來身如四天下；亦現如來身如千天下；亦現如來身如三千大千天下。 
「bỉ   năng  hiện   Phật vô số  sắc tượng  ，cụ   mãn   chư hạnh  ，năng  hạnh/hành/hàng  đẳng thanh tịnh ，đắc   trí   kỳ  xứ/xử  ；năng  cụ   sướng hiện  Phật chi sắc   tướng  ，diệc   hiện   Phật sở hữu  quang minh  。sở   hiện   bình đẳng  ，nhi   quá/qua  thanh tịnh ，dĩ  thăng   trí   chi ，nhi   sướng hiện  chi 。năng  cụ   hiện   như   Phật tượng sắc   ，cụ   hiện   như   Phật quang minh  ；diệc   hiện   như   Phật ý  tượng   ；diệc   hiện   Phật thân vô cực  tướng  hảo  ；diệc   hiện   Phật tối   uy thần  chi minh   ；diệc   hiện   Phật tối   thân tướng chi hảo  ；diệc   hiện   Phật thân Kim cương chi sắc   ；diệc   hiện   Phật thân thanh   tịnh sắc  tượng   ；diệc   hiện   Phật thân vô lượng  sắc tượng  ；diệc   hiện   Phật thân đại thanh  ma-ni  bảo   sắc tượng  ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   thất   nhận   ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   bát   nhận   ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   cửu  nhận   ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   thập   nhận   ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   nhị thập  nhận   ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   tam thập  nhận   ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   tứ thập  nhận   ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   ngũ thập  nhận   ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   lục thập  nhận   ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   thất thập  nhận   ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   bát thập  nhận   ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   cửu thập nhận   ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   bách  nhận   ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   thập   lý   ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   bán   dụ   tuần  ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   nhất   dụ   tuần  ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   thập   dụ   tuần  ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   bách  dụ   tuần  ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   thiên   dụ   tuần  ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   nhất   Diêm Phù Lợi ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   tứ thiên hạ  ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   thiên   thiên hạ ；diệc   hiện   Như Lai thân  như   tam thiên  Đại Thiên thiên hạ 。
 
「或復現如來身如百佛剎、或復現如來身如千佛剎、或復現如來身如百千佛剎、或復現如來身如億那術佛剎、或復現如來身如無量佛剎、或復現如來身如無限佛剎、或復現如來身如阿僧祇佛剎、或復現如來身如無邊佛剎、或復現如來身如無際佛剎、或復現如來身如無思議佛剎、或復現如來身如無稱佛剎、或復現如來身如過意思佛剎、或復現如來身如無處所佛剎、或復現如來身如無可思議佛剎、或復現如來身如無望過望佛剎。如是菩薩現彼如來身如此，無數色、無數相。現美無數、現無數光、無數網明。現無數法本無，現無數法本無吾我。現諸法本慧所從起，現無盡之身、現無行之清淨。如是菩薩！現彼諸如來，於諸如來身，亦無增亦無減。 
「hoặc   phục hiện Như Lai thân  như   bách  Phật sát   、hoặc   phục hiện Như Lai thân  như   thiên Phật  sát   、hoặc   phục hiện Như Lai thân  như   bách  thiên Phật  sát   、hoặc   phục hiện Như Lai thân  như   ức   na  thuật   Phật sát   、hoặc   phục hiện Như Lai thân  như   vô lượng  Phật sát   、hoặc   phục hiện Như Lai thân  như   vô hạn  Phật sát   、hoặc   phục hiện Như Lai thân  như   a-tăng-kì  Phật sát   、hoặc   phục hiện Như Lai thân  như   vô biên  Phật sát   、hoặc   phục hiện Như Lai thân  như   vô tế  Phật sát   、hoặc   phục hiện Như Lai thân  như   vô  tư nghị  Phật sát   、hoặc   phục hiện Như Lai thân  như   vô  xưng Phật  sát   、hoặc   phục hiện Như Lai thân  như   quá/qua  ý tư  Phật sát   、hoặc   phục hiện Như Lai thân  như   vô  xứ sở  Phật sát   、hoặc   phục hiện Như Lai thân  như   vô  khả  tư nghị  Phật sát   、hoặc   phục hiện Như Lai thân  như   vô  vọng   quá/qua  vọng   Phật sát   。như thị Bồ Tát hiện   bỉ   Như Lai thân  như thử  ，vô số  sắc   、vô số  tướng  。hiện   mỹ   vô số  、hiện   vô số  quang   、vô số  Võng-Minh 。hiện   vô số  pháp bản  vô  ，hiện   vô số  pháp bản  vô  ngô ngã  。hiện   chư   pháp bản  tuệ   sở   tùng  khởi   ，hiện   vô tận  chi thân  、hiện   vô  hạnh/hành/hàng  chi thanh tịnh 。như thị Bồ Tát ！hiện   bỉ   chư   Như Lai  ，ư  chư   Như Lai thân  ，diệc   vô  tăng  diệc   vô giảm  。
 
「譬如虛空，而無疲厭亦無大小，於無數土、諸土窈冥處，不以冥大；其如來身，亦如是！以其弘大示無小大。譬如月像，照於閻浮提，亦無大小，其月像住，明無往來。其菩薩亦如是！得致現如佛住是定，亦不妄壞如來色像，所現諸佛亦如夢耳！於此無所見而有見，而現諸佛如來音聲，所現諸佛如來音聲，於法空，無所有耳！而皆受法宣傳此，悉在無惑之法。譬如眾生，死所歸向而心由走。菩薩亦如是！於是三昧而住，莊嚴諸土，以佛慧度脫而清淨。菩薩以十速疾而應普等。何謂十？疾滿具足諸願行故，疾明諸土照以佛法，疾度眾生法輪權慧故，疾淨諸土隨一切行應故，疾成於慧十力等故，疾成平等以諸如來故，疾欲降魔以大慈力故，疾欲悅眾生當斷狐疑故，疾現感動隨應所度故，疾向法門種種音聲淨諸土故。 
「thí   như hư không  ，nhi   vô  bì yếm  diệc   vô  đại tiểu ，ư  vô số  độ  、chư   độ  yểu   minh   xứ/xử  ，bất dĩ  minh   Đại  ；kỳ  Như Lai thân  ，diệc như thị ！dĩ  kỳ  Hoằng Đại  thị  vô  tiểu   Đại  。thí như  nguyệt   tượng   ，chiếu   ư  Diêm-phù-đề ，diệc   vô  đại tiểu ，kỳ  nguyệt   tượng   trụ/trú   ，minh   vô  vãng lai  。kỳ  Bồ Tát diệc như thị ！đắc   trí   hiện   như   Phật trụ/trú   thị  định  ，diệc   bất vọng   hoại   Như Lai  sắc tượng  ，sở   hiện   chư Phật diệc   như   mộng  nhĩ   ！ư thử  vô sở  kiến  nhi   hữu kiến  ，nhi   hiện   chư   Phật Như Lai âm thanh ，sở   hiện   chư   Phật Như Lai âm thanh ，ư  pháp không  ，vô sở hữu  nhĩ   ！nhi   giai   thọ/thụ   Pháp   tuyên   truyền  thử   ，tất   tại   vô hoặc  chi Pháp   。thí như  chúng sanh ，tử   sở quy  hướng   nhi   tâm   do   tẩu   。Bồ Tát diệc như thị ！ư thị tam muội  nhi   trụ/trú   ，trang nghiêm chư   độ  ，dĩ  Phật tuệ  độ thoát  nhi   thanh tịnh 。Bồ Tát dĩ  thập   tốc tật  nhi   ưng  phổ đẳng  。hà   vị   thập   ？tật   mãn   cụ túc chư   nguyện hạnh cố  ，tật   minh   chư   độ  chiếu   dĩ  Phật Pháp ，tật   độ  chúng   sanh pháp  luân   quyền   tuệ   cố  ，tật   tịnh   chư   độ  tùy   nhất thiết hành  ưng  cố  ，tật   thành  ư  tuệ   thập lực đẳng cố  ，tật   thành  bình đẳng  dĩ  chư   Như Lai  cố  ，tật   dục   hàng ma  dĩ  Đại  từ lực  cố  ，tật   dục   duyệt   chúng sanh đương  đoạn  hồ nghi cố  ，tật   hiện   cảm động  tùy   ưng  sở   độ  cố  ，tật   hướng   Pháp môn chủng chủng âm thanh tịnh   chư   độ  cố  。
 
「菩薩有十印，以諸法而印彼菩薩。何謂十？彼菩薩與過去當來今現在諸佛，而行一德本。彼菩薩合為一身，以法身無踰者。彼菩薩以一行，如來無二故。彼菩薩為無數場，從無二生故。彼菩薩為無限行，與法身等故。彼菩薩為無罣礙，於世得十力故。彼菩薩行空淨法，無二行故。彼菩薩無漏，為世極度故。彼菩薩意無內，普智權慧故。彼菩薩為有護，以諸佛故。 
「Bồ Tát hữu  thập   ấn   ，dĩ  chư Pháp nhi   ấn   bỉ   Bồ Tát 。hà   vị   thập   ？bỉ   Bồ Tát dữ  quá khứ đương  lai kim  hiện tại chư Phật ，nhi   hạnh/hành/hàng  nhất   đức bổn 。bỉ   Bồ Tát hợp  vi  nhất thân  ，dĩ  Pháp thân  vô  du   giả 。bỉ   Bồ Tát dĩ  nhất   hạnh/hành/hàng  ，Như Lai  vô nhị cố  。bỉ   Bồ Tát vi  vô số  trường  ，tùng  vô nhị sanh  cố  。bỉ   Bồ Tát vi  vô hạn  hạnh/hành/hàng  ，dữ  Pháp thân  đẳng cố  。bỉ   Bồ Tát vi  vô  quái ngại ，ư  thế   đắc   thập lực cố  。bỉ   Bồ Tát hạnh không  tịnh Pháp  ，vô nhị hạnh/hành/hàng  cố  。bỉ   Bồ Tát vô lậu ，vi  thế   cực  độ  cố  。bỉ   Bồ Tát ý   vô  nội  ，phổ   trí   quyền   tuệ   cố  。bỉ   Bồ Tát vi  hữu  hộ   ，dĩ  chư Phật cố  。
 
「是族姓子！菩薩大士有大慧定，名曰諸佛音聲普照國土。彼菩薩行此定正受，無能為師者；入諸佛法，為無疑惑故。為極世慧丈夫，為清淨故。心本淨明，為最尊大故。為極世唱導，以自敬重故。興最猛健立當來諸佛，普智本種故。修慧成信，言無二故。過去慧無罣礙，成法藏故。以諸佛法，為興法雨，如應眾生行故。 
「thị  tộc tính  tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  hữu  đại tuệ  định  ，danh   viết   chư   Phật âm  thanh   phổ chiếu  quốc độ 。bỉ   Bồ Tát hạnh thử   định  chánh thọ  ，vô năng  vi  sư   giả ；nhập   chư   Phật Pháp ，vi  vô nghi  hoặc   cố  。vi  cực  thế   tuệ   trượng phu ，vi  thanh tịnh cố  。tâm   bản tịnh  minh   ，vi  tối   tôn   Đại  cố  。vi  cực  thế   xướng đạo  ，dĩ  tự   kính   trọng  cố  。hưng  tối   mãnh   kiện   lập   đương lai  chư Phật ，phổ   trí   bổn  chủng  cố  。tu tuệ  thành  tín   ，ngôn  vô nhị cố  。quá khứ tuệ   vô  quái ngại ，thành  Pháp tạng  cố  。dĩ  chư   Phật Pháp ，vi  hưng  Pháp vũ ，như   ưng  chúng sanh hạnh/hành/hàng  cố  。
 
「譬如族姓子！釋提桓因摩尼釋天王所處最尊，其摩尼威明天帝釋。以此為威神，其有得此摩尼寶，威尊最大釋天王。以十事，於忉利，而致尊。何謂十？以天最色，而踰於諸天子。以天最像。以天相現天最眷屬。以天極欲。以天最樂。以天服信。以天最自在。以天上意。以天大智慧其摩尼寶德。這得之者，而致天之上尊。菩薩亦如是！這得定正受，便得廣大無極十慧。何謂十？謂於佛剎得無罣礙慧。謂於諸眾生本得起慧行。謂依三世得如應慧。謂於諸佛身得所依慧。謂諸佛法而得慧行。謂一切法而得一法慧行。謂一切極世得入法身慧。謂一切法本得平等慧行。謂一切自在得所依慧。謂一切法得致悅慧方，得此定，以諸佛音聲，於世界而清淨。 
「thí như  tộc tính  tử  ！Thích-đề-hoàn-nhân  ma-ni  thích  Thiên Vương sở   xứ/xử  tối   tôn   ，kỳ  ma-ni  uy   minh   Thiên đế thích  。dĩ  thử   vi  uy thần  ，kỳ  hữu  đắc   thử   ma-ni  bảo   ，uy   tôn   tối   Đại  thích  Thiên Vương 。dĩ  thập sự  ，ư  Đao Lợi ，nhi   trí   tôn   。hà   vị   thập   ？dĩ  Thiên   tối   sắc   ，nhi   du   ư  chư   Thiên Tử 。dĩ  Thiên   tối   tượng   。dĩ  Thiên   tướng  hiện   Thiên   tối   quyến thuộc 。dĩ  Thiên   cực  dục   。dĩ  Thiên   tối   lạc/nhạc  。dĩ  Thiên   phục   tín   。dĩ  Thiên   tối tự tại  。dĩ  Thiên thượng ý   。dĩ  Thiên   đại trí tuệ  kỳ  ma-ni  Bảo Đức 。giá  đắc   chi giả ，nhi   trí   Thiên   chi thượng  tôn   。Bồ Tát diệc như thị ！giá  đắc định  chánh thọ  ，tiện   đắc   quảng đại vô cực  thập   tuệ   。hà   vị   thập   ？vị   ư  Phật sát   đắc vô  quái ngại tuệ   。vị   ư  chư   chúng sanh bổn  đắc   khởi   tuệ   hạnh/hành/hàng  。vị   y  tam thế  đắc   như   ưng  tuệ   。vị   ư  chư   Phật thân đắc   sở y tuệ   。vị   chư   Phật Pháp nhi   đắc   tuệ   hạnh/hành/hàng  。vị   nhất thiết pháp  nhi   đắc   nhất pháp  tuệ   hạnh/hành/hàng  。vị   nhất thiết cực  thế   đắc nhập  Pháp thân  tuệ   。vị   nhất thiết pháp  bổn  đắc   bình đẳng  tuệ   hạnh/hành/hàng  。vị   nhất thiết tự tại  đắc   sở y tuệ   。vị   nhất thiết pháp  đắc   trí   duyệt   tuệ   phương   ，đắc   thử   định  ，dĩ  chư   Phật âm  thanh   ，ư  thế giới nhi   thanh tịnh 。
 
「菩薩復有十事，而得身威清淨。何謂十？謂以無得之得，無限之行，不處於土。謂以無望之望，以種色像於諸國土，而住清淨。謂以無悕之悕，而放光場，為住度眾生。謂以無想之想，而住其身，以行興諸佛。謂以無求之求，而雨無數華香，以供養諸佛。謂以無念之念，而設種種音樂之供養諸佛，以度眾生。謂以無著之著、清淨眾事、眾飾無數以供養諸佛，應如所度而度眾生。謂以無行之行，而現種種色相，得身清淨，現以無惑，使眾生知之。謂以無所有之有，而放種種清妙音聲，使眾明知種種異語。菩薩亦如是！得是十分清淨，彼菩薩亦具滿處。 
「Bồ Tát phục hưũ thập sự  ，nhi   đắc thân  uy   thanh tịnh 。hà   vị   thập   ？vị   dĩ  vô đắc chi đắc   ，vô hạn  chi hạnh/hành/hàng  ，bất xứ/xử  ư  độ  。vị   dĩ  vô  vọng   chi vọng   ，dĩ  chủng  sắc tượng  ư  chư   quốc độ ，nhi   trụ/trú   thanh tịnh 。vị   dĩ  vô  hi  chi hi  ，nhi   phóng quang  trường  ，vi  trụ/trú   độ  chúng sanh 。vị   dĩ  vô tưởng  chi tưởng   ，nhi   trụ/trú   kỳ thân ，dĩ  hạnh/hành/hàng  hưng  chư Phật 。vị   dĩ  vô cầu  chi cầu   ，nhi   vũ  vô số  hoa hương  ，dĩ  cúng dường chư Phật 。vị   dĩ  vô niệm  chi niệm   ，nhi   thiết chủng chủng âm   lạc/nhạc  chi cúng dường chư Phật ，dĩ  độ  chúng sanh 。vị   dĩ  Vô Trước chi trước/trứ  、thanh tịnh chúng   sự   、chúng   sức   vô số  dĩ  cúng dường chư Phật ，ưng  như   sở   độ  nhi   độ  chúng sanh 。vị   dĩ  vô  hạnh/hành/hàng  chi hạnh/hành/hàng  ，nhi   hiện   chủng chủng sắc   tướng  ，đắc thân  thanh tịnh ，hiện   dĩ  vô hoặc  ，sử  chúng sanh tri   chi 。vị   dĩ  vô sở hữu  chi hữu  ，nhi   phóng  chủng chủng thanh   diệu   âm thanh ，sử  chúng   minh tri  chủng chủng dị ngữ  。Bồ Tát diệc như thị ！đắc   thị  thập   phần  thanh tịnh ，bỉ   Bồ Tát diệc   cụ   mãn   xứ/xử  。
 
「何謂十處眾生導見佛事？謂住眾生得信向諸佛。謂安眾生以佛法音聲。謂度眾生得生於有佛土。謂安濟眾生使信諸佛。謂導利眾生聞諸佛法音。謂度濟眾生現佛感動。謂寧眾生念如其行應，而具滿一心。謂安順眾生莊嚴諸佛。謂利安眾生以發菩薩心故。謂永安眾生具滿佛慧故。以此族姓子！彼菩薩以此十事，具安利眾生。 
「hà   vị   thập   xứ/xử  chúng sanh đạo   kiến  Phật sự ？vị   trụ/trú   chúng sanh đắc   tín hướng  chư Phật 。vị   an   chúng sanh dĩ  Phật Pháp âm thanh 。vị   độ  chúng sanh đắc sanh  ư  hữu  Phật thổ  。vị   an   tế  chúng sanh sử  tín   chư Phật 。vị   đạo lợi  chúng sanh văn  chư   Phật Pháp âm   。vị   độ  tế  chúng sanh hiện   Phật cảm động  。vị   ninh   chúng   sanh niệm như   kỳ  hạnh/hành/hàng  ưng  ，nhi   cụ   mãn   nhất tâm 。vị   an   thuận   chúng sanh trang nghiêm chư Phật 。vị   lợi   an   chúng sanh dĩ  phát   Bồ Tát tâm   cố  。vị   vĩnh   an   chúng sanh cụ   mãn   Phật tuệ  cố  。dĩ  thử   tộc tính  tử  ！bỉ   Bồ Tát dĩ  thử   thập sự  ，cụ   an   lợi   chúng sanh 。
 
「其菩薩如是以滿十度，安眾生已，普為眾生行佛十事。何謂十？一者、謂彼菩薩，以音聲為眾而作佛事，以度諸會故。二者、謂見彼菩薩而興佛事，以順導眾生故。三者、謂彼菩薩，方動之頃，行佛事，用心清淨故。四者、謂彼菩薩，振動諸土而行佛事，齊轉三惡道故。五者、謂彼菩薩，方所現生而行佛事，正悅眾生意故。六者、謂彼菩薩，諸所行宜而作佛事，導利眾生，使意無惑故。七者、謂彼菩薩，方昇光明而行佛事，秉持度無數眾生故。八者、謂彼菩薩，現修眾德而行佛事，勸立眾生無數諸德故。九者、謂彼菩薩，至成平等覺而行佛事，使諸眾生解一切法如幻故。十者、謂彼菩薩，轉其法輪而行佛事，為普世說法，興賢聖寶久住故。 
「kỳ  Bồ Tát như thị dĩ  mãn   thập độ  ，an   chúng sanh dĩ ，phổ   vi  chúng sanh hạnh/hành/hàng  Phật thập sự  。hà   vị   thập   ？nhất giả 、vị   bỉ   Bồ Tát ，dĩ  âm thanh vi  chúng   nhi   tác Phật sự  ，dĩ  độ  chư   hội  cố  。nhị giả 、vị   kiến  bỉ   Bồ Tát nhi   hưng  Phật sự ，dĩ  thuận   đạo   chúng sanh cố  。tam giả 、vị   bỉ   Bồ Tát ，phương   động   chi khoảnh  ，hạnh/hành/hàng  Phật sự ，dụng   tâm   thanh tịnh cố  。tứ giả 、vị   bỉ   Bồ Tát ，chấn động chư   độ  nhi   hạnh/hành/hàng  Phật sự ，tề  chuyển  tam ác đạo  cố  。ngũ giả 、vị   bỉ   Bồ Tát ，phương sở  hiện sanh  nhi   hạnh/hành/hàng  Phật sự ，chánh  duyệt   chúng sanh ý   cố  。lục giả 、vị   bỉ   Bồ Tát ，chư   sở hạnh nghi   nhi   tác Phật sự  ，đạo lợi  chúng sanh ，sử  ý   vô hoặc  cố  。thất giả 、vị   bỉ   Bồ Tát ，phương   thăng   quang minh  nhi   hạnh/hành/hàng  Phật sự ，bỉnh trì  độ  vô số  chúng sanh cố  。bát giả 、vị   bỉ   Bồ Tát ，hiện   tu   chúng   đức   nhi   hạnh/hành/hàng  Phật sự ，khuyến   lập   chúng sanh vô số  chư   đức   cố  。cửu giả 、vị   bỉ   Bồ Tát ，chí   thành  bình đẳng giác  nhi   hạnh/hành/hàng  Phật sự ，sử  chư   chúng sanh giải  nhất thiết pháp  như huyễn  cố  。thập giả 、vị   bỉ   Bồ Tát ，chuyển  kỳ  Pháp luân  nhi   hạnh/hành/hàng  Phật sự ，vi  phổ   thế   thuyết Pháp ，hưng  hiền   thánh bảo  cửu trụ  cố  。
 
「是族姓子！彼菩薩大士行佛十事，以度無數人，濟無數眾生，成滿無量願，安立一切眾意行，永立佛事也。◎ 
「thị  tộc tính  tử  ！bỉ   Bồ-tát đại-sĩ  hạnh/hành/hàng  Phật thập sự  ，dĩ  độ  vô số  nhân   ，tế  vô số  chúng sanh ，thành mãn  vô lượng  nguyện   ，an lập nhất thiết chúng   ý   hạnh/hành/hàng  ，vĩnh   lập   Phật sự dã  。◎
 
◎等目菩薩經外身現化品第十 
◎đẳng mục   Bồ Tát Kinh   ngoại   thân  hiện hóa  phẩm   đệ   thập   
 
「又復族姓子！菩薩大士有定正受，名身無毀，使其菩薩得住此意，而身無毀，得滿十無望。何謂十？一者、謂於諸土而無望。二者、普於諸方而無望。三者、於諸想念而無望。四者、於諸眾生而無望。五者、於諸法而無望。六者、於諸菩薩行亦無望。七者、於諸菩薩所願亦無望。八者、於諸定而無望。九者、於諸像而無望。十者、於諸行地而亦無望。是為十。菩薩得致十無望，便得住一切身無毀行之定。 
「hựu phục  tộc tính  tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  hữu  định  chánh thọ  ，danh thân  vô  hủy   ，sử  kỳ  Bồ Tát đắc trụ  thử   ý   ，nhi   thân  vô  hủy   ，đắc   mãn   thập   vô  vọng   。hà   vị   thập   ？nhất giả 、vị   ư  chư   độ  nhi   vô  vọng   。nhị giả 、phổ   ư  chư phương  nhi   vô  vọng   。tam giả 、ư  chư   tưởng niệm  nhi   vô  vọng   。tứ giả 、ư  chư   chúng sanh nhi   vô  vọng   。ngũ giả 、ư  chư Pháp nhi   vô  vọng   。lục giả 、ư  chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  diệc   vô  vọng   。thất giả 、ư  chư Bồ-tát  sở nguyện  diệc   vô  vọng   。bát giả 、ư  chư   định  nhi   vô  vọng   。cửu giả 、ư  chư   tượng   nhi   vô  vọng   。thập giả 、ư  chư hạnh  địa   nhi   diệc   vô  vọng   。thị  vi  thập   。Bồ Tát đắc   trí   thập   vô  vọng   ，tiện   đắc trụ  nhất thiết thân  vô  hủy   hạnh/hành/hàng  chi định  。
 
「云何菩薩得致眾生身無毀定？是族姓子！菩薩於內身而正受於外身而覺悟，於外身而正受於內身而覺悟；以一身而正受以多身而覺悟，以多身而正受以一身而覺悟；以人身而正受以鬼神身而覺悟；以鬼神身而正受以龍身而覺悟；以龍身而正受以質諒神身而覺悟；以質諒神身而正受以天身而覺悟。或以天身而正受以梵身而覺悟；或以梵身而正受於欲界而覺悟；或於欲界而正受於色界而覺悟；或於色界而正受於無色界而覺悟；或於無色界而正受現於地獄而覺悟；或於地獄而正受現於餓鬼而覺悟；或於餓鬼而正受現畜生而覺悟；或於靜而正受於眾普而覺悟；或於千身而正受於無身而覺悟；或於有身而正受於無數身而覺悟；或於無數億那術身而正受現於空身而覺悟；或於閻浮利而正受於瞿耶匿而覺悟；或於瞿耶匿而正受於欝單越而覺悟；或於欝單越而正受於弗于逮而覺悟；或於弗于逮而正受於三天下而覺悟；或於三天下而正受普於四天下而覺悟；或於四天下而正受普於三處眾生而覺悟；普於海之境界而正受亦盡於海之境界與眾生而覺悟。或於須彌山上而正受亦復於山下而覺悟，或於須彌山下而正受亦復於山上而覺悟；或於七寶山間而正受亦復於山上而覺悟；或於種種類而正受亦復於種種雜類而覺悟；或於清淨種種華香眾寶莊嚴之間而正受亦復現於清淨種種香華眾寶之間而覺悟。盡於四天下之境界，與諸眾生隨其心意而正受；復現於四天下之境界，與諸眾生隨其心意而覺悟。於千國土，盡其境界而正受，亦復現於千國土而覺悟。於三千大千國土，盡其境界而正受，亦復現於三千大千國土而覺悟。於億那術百千剎土中而正受，亦復現於億那術百千剎土而覺悟。於無數剎土而正受，亦復現於無數剎土而覺悟。於阿僧祇剎土而正受，亦復現於阿僧祇剎土而覺悟。於無量之量無限之佛剎土而正受，取要言之，如是等剎土普於其中，而現覺悟。從一天下如塵數至四天下；復千天下；復至三千大千天下；復至億那術剎土；復至阿僧祇剎土，乃至無限無數；復過無限無數之剎土，如是之數，普於其中而正受，亦於其中而覺悟。於一塵中而正受，復現於如此上剎土塵中而覺悟。從如此上剎土塵而正受，復現一塵而覺悟。於一聲聞中而正受，復現無數聲聞而覺悟。於一辟支佛中而正受，復現無數辟支佛而覺悟。於己身中而正受，復現於無數佛身中而覺悟。於無數佛身中而正受，復現於己身中而覺悟。於一心念之頃而正受，現於億劫而覺悟。於億劫之中而正受，現如心起念頃而覺悟。或時覺悟或時正受；或同時正受而覺悟；或於本積而正受，現於末積而覺悟；或於末積而正受，現於本積而覺悟；或於現積而正受，復於現積而覺悟。於本積而正受，於三世而覺悟；於時積而覺悟；於時積而正受、於三世而正受，於本無而覺悟；或於本無見正受，復於本無而忽覺。 
「vân hà Bồ Tát đắc   trí   chúng   sanh thân  vô  hủy   định  ？thị  tộc tính  tử  ！Bồ Tát ư nội  thân  nhi   chánh thọ  ư  ngoại   thân  nhi   giác ngộ  ，ư  ngoại   thân  nhi   chánh thọ  ư nội  thân  nhi   giác ngộ  ；dĩ  nhất thân  nhi   chánh thọ  dĩ  đa   thân  nhi   giác ngộ  ，dĩ  đa   thân  nhi   chánh thọ  dĩ  nhất thân  nhi   giác ngộ  ；dĩ  nhân thân  nhi   chánh thọ  dĩ  quỷ thần  thân  nhi   giác ngộ  ；dĩ  quỷ thần  thân  nhi   chánh thọ  dĩ  long  thân  nhi   giác ngộ  ；dĩ  long  thân  nhi   chánh thọ  dĩ  chất  lượng   Thần   thân  nhi   giác ngộ  ；dĩ  chất  lượng   Thần   thân  nhi   chánh thọ  dĩ  Thiên   thân  nhi   giác ngộ  。hoặc   dĩ  Thiên   thân  nhi   chánh thọ  dĩ  phạm thân  nhi   giác ngộ  ；hoặc   dĩ  phạm thân  nhi   chánh thọ  ư  dục giới  nhi   giác ngộ  ；hoặc   ư  dục giới  nhi   chánh thọ  ư  sắc giới  nhi   giác ngộ  ；hoặc   ư  sắc giới  nhi   chánh thọ  ư  vô sắc giới nhi   giác ngộ  ；hoặc   ư  vô sắc giới nhi   chánh thọ  hiện   ư  địa ngục  nhi   giác ngộ  ；hoặc   ư  địa ngục  nhi   chánh thọ  hiện   ư  ngạ quỷ nhi   giác ngộ  ；hoặc   ư  ngạ quỷ nhi   chánh thọ  hiện   súc sanh nhi   giác ngộ  ；hoặc   ư  tĩnh   nhi   chánh thọ  ư  chúng   phổ   nhi   giác ngộ  ；hoặc   ư  thiên   thân  nhi   chánh thọ  ư  vô  thân  nhi   giác ngộ  ；hoặc   ư  hữu thân  nhi   chánh thọ  ư  vô số  thân  nhi   giác ngộ  ；hoặc   ư  vô số  ức   na  thuật   thân  nhi   chánh thọ  hiện   ư  không  thân  nhi   giác ngộ  ；hoặc   ư  Diêm Phù Lợi nhi   chánh thọ  ư  Cồ  da   nặc   nhi   giác ngộ  ；hoặc   ư  Cồ  da   nặc   nhi   chánh thọ  ư  uất  đan  việt  nhi   giác ngộ  ；hoặc   ư  uất  đan  việt  nhi   chánh thọ  ư  phất vu đãi  nhi   giác ngộ  ；hoặc   ư  phất vu đãi  nhi   chánh thọ  ư  tam  thiên hạ nhi   giác ngộ  ；hoặc   ư  tam  thiên hạ nhi   chánh thọ  phổ   ư  tứ thiên hạ  nhi   giác ngộ  ；hoặc   ư  tứ thiên hạ  nhi   chánh thọ  phổ   ư  tam  xứ/xử  chúng sanh nhi   giác ngộ  ；phổ   ư  hải   chi cảnh giới nhi   chánh thọ  diệc   tận  ư  hải   chi cảnh giới dữ  chúng sanh nhi   giác ngộ  。hoặc   ư  Tu-di sơn  thượng  nhi   chánh thọ  diệc   phục  ư  sơn  hạ  nhi   giác ngộ  ，hoặc   ư  Tu-di sơn  hạ  nhi   chánh thọ  diệc   phục  ư  sơn thượng nhi   giác ngộ  ；hoặc   ư  thất bảo  sơn  gian  nhi   chánh thọ  diệc   phục  ư  sơn thượng nhi   giác ngộ  ；hoặc   ư  chủng  chủng loại  nhi   chánh thọ  diệc   phục  ư  chủng chủng tạp loại  nhi   giác ngộ  ；hoặc   ư  thanh tịnh chủng chủng hoa hương  chúng   bảo   trang nghiêm chi gian  nhi   chánh thọ  diệc   phục hiện ư  thanh tịnh chủng chủng hương hoa  chúng   bảo   chi gian  nhi   giác ngộ  。tận  ư  tứ thiên hạ  chi cảnh giới ，dữ  chư   chúng sanh tùy   kỳ  tâm ý  nhi   chánh thọ  ；phục hiện ư  tứ thiên hạ  chi cảnh giới ，dữ  chư   chúng sanh tùy   kỳ  tâm ý  nhi   giác ngộ  。ư  thiên   quốc độ ，tận  kỳ  cảnh giới nhi   chánh thọ  ，diệc   phục hiện ư  thiên   quốc độ nhi   giác ngộ  。ư  tam thiên  Đại Thiên quốc độ ，tận  kỳ  cảnh giới nhi   chánh thọ  ，diệc   phục hiện ư  tam thiên  Đại Thiên quốc độ nhi   giác ngộ  。ư  ức   na  thuật   bách thiên sát   độ  trung  nhi   chánh thọ  ，diệc   phục hiện ư  ức   na  thuật   bách thiên sát   độ  nhi   giác ngộ  。ư  vô số  sát   độ  nhi   chánh thọ  ，diệc   phục hiện ư  vô số  sát   độ  nhi   giác ngộ  。ư  a-tăng-kì  sát   độ  nhi   chánh thọ  ，diệc   phục hiện ư  a-tăng-kì  sát   độ  nhi   giác ngộ  。ư  vô lượng  chi lượng  vô hạn  chi Phật sát   độ  nhi   chánh thọ  ，thủ   yếu ngôn  chi ，như thị đẳng sát   độ  phổ   ư  kỳ trung ，nhi   hiện   giác ngộ  。tùng  nhất   thiên hạ như   trần   số  chí   tứ thiên hạ  ；phục  thiên   thiên hạ ；phục  chí   tam thiên  Đại Thiên thiên hạ ；phục  chí   ức   na  thuật   sát   độ  ；phục  chí   a-tăng-kì  sát   độ  ，nãi chí vô hạn  vô số  ；phục  quá/qua  vô hạn  vô số  chi sát   độ  ，như thị chi số  ，phổ   ư  kỳ trung nhi   chánh thọ  ，diệc   ư  kỳ trung nhi   giác ngộ  。ư  nhất trần  trung  nhi   chánh thọ  ，phục hiện ư  như thử  thượng  sát   độ  trần   trung  nhi   giác ngộ  。tùng  như thử  thượng  sát   độ  trần   nhi   chánh thọ  ，phục hiện nhất trần  nhi   giác ngộ  。ư  nhất   Thanh văn  trung  nhi   chánh thọ  ，phục hiện vô số  Thanh văn  nhi   giác ngộ  。ư  nhất   Bích Chi Phật  trung  nhi   chánh thọ  ，phục hiện vô số  Bích Chi Phật  nhi   giác ngộ  。ư  kỷ thân  trung  nhi   chánh thọ  ，phục hiện ư  vô số  Phật thân trung  nhi   giác ngộ  。ư  vô số  Phật thân trung  nhi   chánh thọ  ，phục hiện ư  kỷ thân  trung  nhi   giác ngộ  。ư  nhất tâm niệm   chi khoảnh  nhi   chánh thọ  ，hiện   ư  ức   kiếp   nhi   giác ngộ  。ư  ức   kiếp   chi trung  nhi   chánh thọ  ，hiện   như   tâm khởi  niệm   khoảnh  nhi   giác ngộ  。hoặc thời  giác ngộ  hoặc thời  chánh thọ  ；hoặc   đồng   thời  chánh thọ  nhi   giác ngộ  ；hoặc   ư  bổn  tích  nhi   chánh thọ  ，hiện   ư  mạt   tích  nhi   giác ngộ  ；hoặc   ư  mạt   tích  nhi   chánh thọ  ，hiện   ư  bổn  tích  nhi   giác ngộ  ；hoặc   ư  hiện   tích  nhi   chánh thọ  ，phục  ư  hiện   tích  nhi   giác ngộ  。ư  bổn  tích  nhi   chánh thọ  ，ư  tam thế  nhi   giác ngộ  ；ư  thời  tích  nhi   giác ngộ  ；ư  thời  tích  nhi   chánh thọ  、ư  tam thế  nhi   chánh thọ  ，ư  bản vô  nhi   giác ngộ  ；hoặc   ư  bổn  vô kiến  chánh thọ  ，phục  ư  bản vô  nhi   hốt   giác  。
 
「譬如族姓子！有人為鬼神所見嬈時，已為鬼神所得，自在取參動，亦不得自在，唯從其鬼神耳！便為隨之於他身也，己身不復得自在。菩薩亦如是！以得是定，或內正受，外而覺悟；於外正受，內而覺悟。譬如死人，其尸為他神所役，而其事為他所追逐，其所迴轉皆化耳！其役之者，是他神力。如是族姓子！以得此定，而是菩薩而興正受，以分別而正受，復以分別而悟；以平等分別而正受，以平等分別而悟。譬如心自在，魔變化自由。或化為一、或復為多、或化為多、或復為一；不以一身而終亡而現其多，亦不以多身而終亡而化現一身；於時其一身，亦不有一身，不以知一而現多，不以現多而知一。若一若多，從一而興耳！菩薩亦如是！於一身而正受，多身而覺悟；或多身而正受，以一身而覺悟。譬如一類之地，地而一味。於其一地，而諸聚落縣邑，所種各異，味味不同，地亦不想，是味亦無種種識。菩薩亦如是！得此定意，以一而正受，而多覺悟，於多正受，而一覺悟。是族姓子！菩薩大士！名曰分別一切諸身第八菩薩之定。 
「thí như  tộc tính  tử  ！hữu  nhân   vi  quỷ thần  sở kiến  nhiêu  thời  ，dĩ   vi  quỷ thần  sở đắc  ，tự tại  thủ   tham  động   ，diệc   bất đắc tự tại  ，duy  tùng  kỳ  quỷ thần  nhĩ   ！tiện   vi  tùy   chi ư tha  thân  dã  ，kỷ thân  bất phục  đắc   tự tại  。Bồ Tát diệc như thị ！dĩ  đắc   thị  định  ，hoặc   nội  chánh thọ  ，ngoại   nhi   giác ngộ  ；ư  ngoại   chánh thọ  ，nội  nhi   giác ngộ  。thí như  tử nhân ，kỳ  thi   vi  tha  Thần   sở   dịch   ，nhi   kỳ  sự   vi  tha sở  truy  trục   ，kỳ  sở    hồi chuyển  giai   hóa   nhĩ   ！kỳ  dịch   chi giả ，thị  tha  thần lực  。như thị tộc tính  tử  ！dĩ  đắc   thử   định  ，nhi   thị  Bồ Tát nhi   hưng  chánh thọ  ，dĩ  phân biệt nhi   chánh thọ  ，phục  dĩ  phân biệt nhi   ngộ   ；dĩ  ình đẳng  phân biệt nhi   chánh thọ  ，dĩ  ình đẳng  phân biệt nhi   ngộ   。thí như  tâm tự tại  ，ma   biến hóa  tự do  。hoặc   hóa   vi  nhất   、hoặc phục  vi  đa   、hoặc   hóa   vi  đa   、hoặc phục  vi  nhất   ；bất dĩ  nhất thân  nhi   chung   vong  nhi   hiện   kỳ  đa   ，diệc   bất dĩ  đa   thân  nhi   chung   vong  nhi   hóa hiện  nhất thân  ；ư  thời  kỳ  nhất thân  ，diệc   bất hữu  nhất thân  ，bất dĩ  tri   nhất   nhi   hiện   đa   ，bất dĩ  hiện   đa   nhi   tri   nhất   。nhược/nhã  nhất   nhược/nhã  đa   ，tùng  nhất   nhi   hưng  nhĩ   ！Bồ Tát diệc như thị ！ư  nhất thân  nhi   chánh thọ  ，đa   thân  nhi   giác ngộ  ；hoặc   đa   thân  nhi   chánh thọ  ，dĩ  nhất thân  nhi   giác ngộ  。thí như  nhất loại  chi địa   ，địa   nhi   nhất vị  。ư  kỳ  nhất địa  ，nhi   chư   tụ lạc  huyền  ấp   ，sở   chủng  các   dị   ，vị   vị   bất đồng  ，địa   diệc   bất tưởng   ，thị  vị   diệc   vô  chủng  chủng thức  。Bồ Tát diệc như thị ！đắc   thử   định ý  ，dĩ  nhất   nhi   chánh thọ  ，nhi   đa   giác ngộ  ，ư  đa   chánh thọ  ，nhi   nhất   giác ngộ  。thị  tộc tính  tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  ！danh   viết   phân biệt nhất thiết chư   thân  đệ   bát Bồ-tát  chi định  。
 
「其菩薩得所住宅處，致十名譽法名譽常流。何謂十？一者、為如來所稱嘆。二者、得如來平等威。三者、謂為佛明曉諸法，而無罣礙。四者、謂為最尊，用諸極世所供養故。五者、謂為普知，用明曉一切諸法故。六者、謂為導師，用一切極世所依憑故。七者、謂為唱導，用曉了明入諸法故。八者、謂無上師，眾生法本，普智無故。九者、謂為興明，用順慧一切極世施大明故。十者、謂為十力，得致最吉，諸所作行故；分別諸法，以其慧達念；具足無著之行，謂為普現於正法輪，得自在。以此十名譽之法，菩薩以此，有最名聞。 
「kỳ  Bồ Tát đắc   sở trụ  trạch   xứ/xử  ，trí   thập danh  dự   Pháp   danh dự  thường   lưu   。hà   vị   thập   ？nhất giả 、vi  Như Lai  sở   xưng  thán   。nhị giả 、đắc   Như Lai  bình đẳng  uy   。tam giả 、vị   vi  Phật minh   hiểu   chư Pháp ，nhi   vô  quái ngại 。tứ giả 、vị   vi  tối   tôn   ，dụng   chư   cực  thế   sở   cúng dường cố  。ngũ giả 、vị   vi  phổ tri  ，dụng   minh   hiểu   nhất thiết chư pháp  cố  。lục giả 、vị   vi  Đạo sư  ，dụng   nhất thiết cực  thế   sở   y bằng  cố  。thất giả 、vị   vi  xướng đạo  ，dụng   hiểu liễu  minh nhập  chư Pháp cố  。bát giả 、vị   vô thượng sư   ，chúng   sanh pháp  bổn  ，phổ   trí   vô cố 。cửu giả 、vị   vi  hưng  minh   ，dụng   thuận   tuệ   nhất thiết cực  thế   thí  Đại Minh cố  。thập giả 、vị   vi  thập lực ，đắc   trí   tối   cát   ，chư   sở tác  hạnh/hành/hàng  cố  ；phân biệt chư Pháp ，dĩ  kỳ  tuệ   đạt   niệm   ；cụ túc Vô Trước chi hạnh/hành/hàng  ，vị   vi  phổ hiện  ư  chánh  Pháp luân  ，đắc   tự tại  。dĩ  thử   thập danh  dự   chi Pháp   ，Bồ Tát dĩ  thử   ，hữu  tối   danh văn  。
 
「菩薩復有十明顯，而甚威曜。何謂十？一者、謂諸佛而等其明。二者、謂於其極世，以法本明說興造慧曜，顯振諸法。三者、於諸眾生，以明照曜，種種明說。四者、以無數明，進導以法場之明。五者、以法界之明，興顯振說。六者、以感動諸法，而不壞其明。七者、諸法無欲等，以其無所作，而不壞明故。八者、眾生無欲等，念世一切感動無罣礙故。九者、諸佛所立而無斷絕，善明照故。十者、諸佛之境界，而度無極，諸法本無，明極世一切無所壞故。菩薩以此十明，而得光曜也。 
「Bồ Tát phục hưũ thập   minh hiển  ，nhi   thậm   uy   diệu   。hà   vị   thập   ？nhất giả 、vị   chư Phật nhi   đẳng kỳ  minh   。nhị giả 、vị   ư  kỳ  cực  thế   ，dĩ  pháp bản  minh   thuyết  hưng  tạo  tuệ   diệu   ，hiển   chấn  chư Pháp 。tam giả 、ư  chư   chúng sanh ，dĩ  minh   chiếu diệu ，chủng chủng minh   thuyết  。tứ giả 、dĩ  vô số  minh   ，tiến/tấn   đạo   dĩ  pháp trường  chi minh   。ngũ giả 、dĩ  Pháp giới  chi minh   ，hưng  hiển   chấn  thuyết  。lục giả 、dĩ  cảm động  chư Pháp ，nhi   bất hoại  kỳ  minh   。thất giả 、chư Pháp vô  dục   đẳng ，dĩ  kỳ  vô sở  tác ，nhi   bất hoại  minh   cố  。bát giả 、chúng sanh vô  dục   đẳng ，niệm   thế   nhất thiết cảm động  vô  quái ngại cố  。cửu giả 、chư Phật sở lập  nhi   vô đoạn  tuyệt   ，thiện  minh   chiếu   cố  。thập giả 、chư Phật chi cảnh giới ，nhi   độ vô cực  ，chư   pháp bản  vô  ，minh   cực  thế   nhất thiết vô sở  hoại   cố  。Bồ Tát dĩ  thử   thập   minh   ，nhi   đắc   quang   diệu   dã  。
 
「菩薩復有十事，於無所著句說覺而明了。何謂十？一者、善修調柔於身行。二者、無麁口行。三者、柔軟心性。四者、處無所住。五者、謂情無作。六者、謂行無所作。七者、於法無所毀。八者、慧無所起。九者、於法無覺。十者、順彼以慧。是謂菩薩大士降魔之定。以眾行伏之，以一為多，正受而悟。無行行，而於行而行。於己尊大，與佛等大。以小而廣泰。以曠蕩而狹小。所趣亦無所至，所至亦無所趣。以無身為身，於有身而無身。以覺悟而正受。以正受而覺悟。於見無見，於無見而有見。是謂十也。 
「Bồ Tát phục hưũ thập sự  ，ư  vô sở trước  cú  thuyết  giác  nhi   minh liễu  。hà   vị   thập   ？nhất giả 、thiện tu  điều nhu  ư  thân  hạnh/hành/hàng  。nhị giả 、vô  thô  khẩu   hạnh/hành/hàng  。tam giả 、nhu nhuyễn  tâm tánh  。tứ giả 、xứ/xử  vô sở trụ  。ngũ giả 、vị   Tình   vô tác  。lục giả 、vị   hạnh/hành/hàng  vô sở  tác 。thất giả 、ư  Pháp   vô sở  hủy   。bát giả 、tuệ   vô sở  khởi   。cửu giả 、ư  Pháp   vô giác  。thập giả 、thuận bỉ  dĩ  tuệ   。thị  vị   Bồ-tát đại-sĩ  hàng ma  chi định  。dĩ  chúng   hạnh/hành/hàng  phục   chi ，dĩ  nhất   vi  đa   ，chánh thọ  nhi   ngộ   。vô  hạnh/hành/hàng  hạnh/hành/hàng  ，nhi   ư  hạnh/hành/hàng  nhi   hạnh/hành/hàng  。ư  kỷ   tôn   Đại  ，dữ  Phật đẳng Đại  。dĩ  tiểu   nhi   quảng  thái   。dĩ  khoáng   đãng  nhi   hiệp tiểu  。sở thú  diệc   vô sở  chí   ，sở   chí   diệc   vô sở  thú  。dĩ  vô  thân  vi  thân  ，ư  hữu thân  nhi   vô  thân  。dĩ  giác ngộ  nhi   chánh thọ  。dĩ chánh  thọ/thụ   nhi   giác ngộ  。ư  kiến  vô kiến  ，ư  vô kiến  nhi   hữu kiến  。thị  vị   thập   dã  。
 
「復有十事，而為變化。何謂十？一者、謂一切變化境界，是皆定意。譬如大神呪言行之通告，現種種諸色，明建無過者，所現喻絕於呪之言，而隨足於幻，而猛建慧了時節。於幻名顯，行學知術，慧而通達。菩薩亦如是！以平等正受，現以無等而覺悟，以無等而正受，以平等而覺悟。譬如天與阿須倫共鬪，天而得勝，阿須倫而不如。質諒帝以七百喻旬之身，與四種之兵，而自圍繞。阿須倫乃更自化身，為百千喻旬，忉利諸天皆共見之，其眾嚴整。又阿須倫，學玄明了。菩薩大士亦如是！悉明於慧幻行，而慧無盡。彼菩薩者乃為菩薩耳！彼慧幻菩薩以無毀斷而正受，於毀而悟。譬如有大呪，名曰妖惑，以此呪言，取諸種物，散種於地，便隨得莖枝葉華果實而食之。菩薩亦如是！得致專一之定，能現種種而覺悟。 
「phục hưũ thập sự  ，nhi vi biến hóa  。hà   vị   thập   ？nhất giả 、vị   nhất thiết biến  hóa cảnh  giới   ，thị  giai   định ý  。thí như  Đại  Thần   chú   ngôn  hạnh/hành/hàng  chi thông   cáo  ，hiện   chủng chủng chư sắc   ，minh   kiến  vô quá  giả ，sở   hiện   dụ   tuyệt   ư  chú   chi ngôn  ，nhi   tùy   túc   ư  huyễn  ，nhi   mãnh   kiến  tuệ liễu  thời tiết 。ư  huyễn  danh   hiển   ，hạnh/hành/hàng  học   tri   thuật   ，tuệ   nhi   thông đạt  。Bồ Tát diệc như thị ！dĩ  ình đẳng  chánh thọ  ，hiện   dĩ  vô đẳng  nhi   giác ngộ  ，dĩ  vô đẳng  nhi   chánh thọ  ，dĩ  ình đẳng  nhi   giác ngộ  。thí như  Thiên   dữ  A-tu-luân cọng  đấu   ，Thiên   nhi   đắc thắng  ，A-tu-luân nhi   bất như   。chất  lượng   đế   dĩ  thất bách dụ   tuần  chi thân  ，dữ  tứ chủng  chi binh   ，nhi   tự   vi nhiễu 。A-tu-luân nãi  cánh  tự   hóa thân  ，vi  ách thiên dụ   tuần  ，Đao Lợi chư Thiên giai cộng  kiến  chi ，kỳ  chúng   nghiêm   chỉnh   。hựu   A-tu-luân ，học   huyền   minh liễu  。Bồ-tát đại-sĩ  diệc như thị ！tất   minh   ư  tuệ huyễn  hạnh/hành/hàng  ，nhi   tuệ   vô tận  。bỉ   Bồ Tát giả nãi  vi  ồ Tát nhĩ   ！bỉ   tuệ huyễn  Bồ Tát dĩ  vô  hủy   đoạn  nhi   chánh thọ  ，ư  hủy   nhi   ngộ   。thí như  hữu  Đại  chú   ，danh   viết   yêu   hoặc   ，dĩ  thử   chú   ngôn  ，thủ   chư   chủng  vật   ，tán  chủng  ư  địa   ，tiện   tùy   đắc   hành   chi  diệp   hoa quả thật   nhi   thực/tự  chi 。Bồ Tát diệc như thị ！đắc   trí   chuyên  nhất   chi định  ，năng  hiện   chủng chủng nhi   giác ngộ  。
 
「譬如男女之會同久久，畢致懷妊，以成就胞胎，而滿十月，便生完具。菩薩亦如是！長養普智之胞胎，具足成滿諸願，以廣大內性，得致慧明，而處無毀定，普悟於諸趣。在諸趣而正受，於無毀定而覺悟。譬如龍宮殿，依因於地，亦現於虛空；亦不動虛空；亦不驚諸龍。虛空亦有乾陀羅，亦有諸龍；其虛空而無增減。或欲晴蔭，於虛空而無動。而其宮殿，續依於地，或依虛空。菩薩亦如是！以得是如幻定，於有相而正受，於無相而覺悟，於無相而正受，於無相而覺悟。 
「thí như  nam nữ chi hội  đồng   cửu   cửu   ，tất   trí   hoài   nhâm   ，dĩ  thành tựu bào thai  ，nhi   mãn   thập   nguyệt   ，tiện   sanh  hoàn   cụ   。Bồ Tát diệc như thị ！trường/trưởng  dưỡng  phổ   trí   chi bào thai  ，cụ túc thành mãn  chư   nguyện   ，dĩ  quảng đại nội  tánh   ，đắc   trí   tuệ minh  ，nhi   xứ/xử  vô  hủy   định  ，phổ   ngộ   ư  chư thú  。tại   chư thú  nhi   chánh thọ  ，ư  vô  hủy   định  nhi   giác ngộ  。thí như  long cung  điện  ，y nhân  ư  địa   ，diệc   hiện   ư  hư không  ；diệc   bất động  hư không  ；diệc   bất kinh   chư   long  。hư không  diệc   hữu  Kiền-đà-la  ，diệc   hữu  chư   long  ；kỳ  hư không  nhi   vô  tăng giảm  。hoặc   dục   Tình   ấm   ，ư  hư không  nhi   vô động  。nhi   kỳ  cung điện ，tục   y  ư  địa   ，hoặc   y  hư không  。Bồ Tát diệc như thị ！dĩ  đắc   thị  như huyễn định  ，ư  hữu  tướng  nhi   chánh thọ  ，ư  vô tướng nhi   giác ngộ  ，ư  vô tướng nhi   chánh thọ  ，ư  vô tướng nhi   giác ngộ  。
 
「譬如梵天之宮，號持世清淨藏，最上梵所處之宮。或現千天下；或現十千天下；或現百千天下；或現三千大千天下。或現於天、龍神、乾陀羅、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒、諸人、鬼神宮及世人間。或現須彌，及七寶山間，鐵圍山寶黑山雪山，及四天下，郡國縣邑聚落，君王人間，梵所之至，無所不遍。譬如明鏡，見其面像。菩薩如是！處於此定，於諸一切慧，無不明徹也。靡所不入而悉平等，一切普往，慧照明徹。彼菩薩亦如是！以此分別一切身定國土自在之明，悉見佛種而化一切諸種。而過法種，具滿解脫行種；亦以定種，而感動起悟之種，而普現以得慧種，以住智種。 
「thí như  Phạm Thiên  chi cung   ，hiệu   trì   thế   thanh   tịnh tạng  ，tối thượng  phạm  sở   xứ/xử  chi cung   。hoặc   hiện   thiên   thiên hạ ；hoặc   hiện   thập   thiên   thiên hạ ；hoặc   hiện   bách thiên thiên hạ ；hoặc   hiện   tam thiên  Đại Thiên thiên hạ 。hoặc   hiện   ư  Thiên   、long thần  、Kiền-đà-la  、A-tu-luân 、Ca lưu la  、chân   Đà-la 、ma hưu lặc  、chư   nhân   、quỷ thần  cung   cập thế   nhân gian 。hoặc   hiện   Tu-Di ，cập thất bảo  sơn  gian  ，Thiết vi sơn  bảo   hắc sơn  tuyết sơn  ，cập tứ thiên hạ  ，quận   quốc   huyền  ấp   tụ lạc  ，quân   Vương  nhân gian ，phạm  sở   chi chí   ，vô sở  bất biến  。thí như  minh   kính   ，kiến  kỳ  diện   tượng   。Bồ Tát như thị ！xứ/xử  ư thử  định  ，ư  chư   nhất thiết tuệ   ，vô bất  minh   triệt   dã  。mĩ/mị  sở   bất nhập  nhi   tất   bình đẳng  ，nhất thiết phổ   vãng   ，tuệ chiếu  minh   triệt   。bỉ   Bồ Tát diệc như thị ！dĩ  thử   phân biệt nhất thiết thân  định  quốc độ tự tại  chi minh   ，tất   kiến  Phật chủng  nhi   hóa   nhất thiết chư   chủng  。nhi   quá/qua  Pháp   chủng  ，cụ   mãn   giải thoát  hạnh/hành/hàng  chủng  ；diệc   dĩ  định  chủng  ，nhi   cảm động  khởi   ngộ   chi chủng  ，nhi   phổ hiện  dĩ  đắc   tuệ   chủng  ，dĩ  trụ/trú   trí   chủng  。
 
「菩薩於十感動，而致度無極。何謂十？一者、謂成佛感動，若如虛空。二者、盡於法際。三者、以菩薩感動，至於無毀，於毀自在，而度無極。四者、菩薩之行，大願感動。五者、行入如來行，佛事度無極。六者、於諸土感動，現一切種種閑居之行。七者、動搖一切諸土，依於明顯。八者、感動一切眾生，以無思議行，悉了玄事，感動以慧。九者、感動分別諸定。十者、以金剛定，以玄化正受，覺悟以慧。菩薩以此十定之行，具滿諸種也。 
「Bồ Tát ư  thập   cảm động  ，nhi   trí   độ vô cực  。hà   vị   thập   ？nhất giả 、vị   thành Phật  cảm động  ，nhược/nhã  như hư không  。nhị giả 、tận  ư  Pháp   tế   。tam giả 、dĩ  Bồ Tát cảm động  ，chí   ư  vô  hủy   ，ư  hủy   tự tại  ，nhi   độ vô cực  。tứ giả 、Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng  ，đại nguyện  cảm động  。ngũ giả 、hạnh/hành/hàng  nhập   Như Lai  hạnh/hành/hàng  ，Phật sự độ vô cực  。lục giả 、ư  chư   độ  cảm động  ，hiện   nhất thiết chủng  chủng  nhàn cư  chi hạnh/hành/hàng  。thất giả 、động dao  nhất thiết chư   độ  ，y  ư  minh hiển  。bát giả 、cảm động  nhất thiết chúng sanh ，dĩ  vô  tư nghị  hạnh/hành/hàng  ，tất   liễu   huyền   sự   ，cảm động  dĩ  tuệ   。cửu giả 、cảm động  phân biệt chư   định  。thập giả 、dĩ  Kim Cương định  ，dĩ  huyền   hóa   chánh thọ  ，giác ngộ  dĩ  tuệ   。Bồ Tát dĩ  thử   thập   định  chi hạnh/hành/hàng  ，cụ   mãn   chư   chủng  dã  。
 
「又復族姓子！菩薩能化為佛，能住如佛，能化法輪，建立應化，普現如來之光明，度志大乘，於彼而降化，於心尊大，神足感動，而度無極，於菩薩中而尊大。明了菩薩無著慧定，以無得之得，億百千以諸法門感動，而轉法輪。菩薩無罣礙，明知一切行，皆曉知無想念，以其明慧，一時悉能曉了，現感動三世，亦無罣礙。以此十事，而大感動，諸佛菩薩所行，而致度無極。是族姓子！菩薩大士分別身行，所可依住而致，大德權定之慧達也。◎ 
「hựu phục  tộc tính  tử  ！Bồ Tát năng  hóa   vi  Phật ，năng trụ  như   Phật ，năng  hóa   Pháp luân  ，kiến lập  ưng  hóa   ，phổ hiện  Như Lai  chi quang minh  ，độ  chí   Đại-Thừa ，ư  bỉ   nhi   hàng  hóa   ，ư  tâm   tôn   Đại  ，thần túc  cảm động  ，nhi   độ vô cực  ，ư  Bồ Tát trung  nhi   tôn   Đại  。minh liễu  Bồ Tát Vô Trước tuệ   định  ，dĩ  vô đắc chi đắc   ，ức   bách thiên dĩ  chư   Pháp môn cảm động  ，nhi   chuyển pháp luân  。Bồ Tát vô  quái ngại ，minh tri  nhất thiết hành  ，giai   hiểu   tri   vô tưởng  niệm   ，dĩ  kỳ  minh tuệ  ，nhất thời  tất   năng  hiểu liễu  ，hiện   cảm động  tam thế  ，diệc   vô  quái ngại 。dĩ  thử   thập sự  ，nhi   Đại  cảm động  ，chư Phật Bồ-tát  sở hạnh ，nhi   trí   độ vô cực  。thị  tộc tính  tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  phân biệt thân  hạnh/hành/hàng  ，sở   khả  y trụ  nhi   trí   ，Đại Đức quyền   định  chi tuệ   đạt   dã  。◎
 
等目菩薩經卷中 
đẳng mục   Bồ Tát Kinh quyển  trung  
 
等目菩薩經卷下 
đẳng mục   Bồ Tát Kinh quyển  hạ  
 
西晉月支三藏竺法護譯 
Tây Tấn Nguyệt Chi Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
◎分別身行大慧空品第十一 
◎phân biệt thân  hạnh/hành/hàng  Đại  tuệ không  phẩm   đệ   thập nhất  
 
「又復族姓子！菩薩大士於己身，盡其身等如幻，眼之所見，隨於法界。菩薩之定興，亦等於身，諸毛孔一一之毛，現諸法界，而菩薩居之正受。彼亦住於幻法耳！及所知諸國土，亦如彼法俗。以知諸法，便知億那術無數國土，復知無得之得。佛剎塵數之國土，於彼諸國土，等現有佛菩薩圍繞，而皆具足淨復清淨，皆悉勇猛，賢行辯才而大莊嚴，無量覺飾，如日明曜，眾寶嚴好。 
「hựu phục  tộc tính  tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  ư  kỷ thân  ，tận  kỳ thân đẳng như huyễn  ，nhãn   chi sở kiến  ，tùy   ư  Pháp giới  。Bồ Tát chi định  hưng  ，diệc   đẳng ư  thân  ，chư   mao khổng  nhất nhất chi mao  ，hiện   chư   Pháp giới  ，nhi   Bồ Tát cư  chi chánh thọ  。bỉ   diệc   trụ/trú   ư  huyễn pháp  nhĩ   ！cập sở tri  chư   quốc độ ，diệc   như   bỉ   Pháp   tục   。dĩ  tri   chư Pháp ，tiện   tri   ức   na  thuật   vô số  quốc độ ，phục  tri   vô đắc chi đắc   。Phật sát   trần   số  chi quốc độ ，ư  bỉ   chư   quốc độ ，đẳng hiện hữu  Phật Bồ-tát  vi nhiễu ，nhi   giai cụ  túc   tịnh   phục  thanh tịnh ，giai tất dũng mãnh  ，hiền   hạnh/hành/hàng  biện tài  nhi   đại trang nghiêm  ，vô lượng giác  sức   ，như   nhật   minh   diệu   ，chúng   bảo   nghiêm   hảo  。
 
「於彼若十劫、若百若千、若百千若億、若億千那術、若無數無限、無邊無際、極盡無盡之數，至如佛剎塵劫之數，行菩薩諸行，所依住者，而不可盡極。 
「ư  bỉ   nhược/nhã  thập kiếp  、nhược/nhã  bách  nhược/nhã  thiên   、nhược/nhã  bách thiên nhược/nhã  ức   、nhược/nhã  ức   thiên   na  thuật   、nhược/nhã  vô số  vô hạn  、vô biên  vô tế  、cực  tận  vô tận  chi số  ，chí   như   Phật sát   trần kiếp  chi số  ，hạnh/hành/hàng  Bồ Tát chư hạnh  ，sở   y trụ  giả ，nhi   bất khả tận  cực  。
 
「菩薩於彼作是定正受，而復覺悟，於此而正受，於彼定而覺悟。彼普入諸國土，於彼而化眾、化眾生界，皆使悉入法界，而曉了過去諸慧。而復現處說於經法，明曉無具，無罣礙眼所分別，於法而自在，卓然而過；耳所分別，致度無極；鼻所分別，亦復以權；口所分別，悉之明了；身所分別，亦具曉解；心所分別，慧念滿具。彼以此慧，作是明了，便得十億千總持。何謂十？以法普順諸土。得成十億千清淨之行。解了十億千神諸順，入普智行。得具滿十億千神通。得入十億千定意行。得十億千神足，而致具滿。得致增益十億千力。得具滿十億千誠性。得顯現十億千所依住處。得致十億千感動。是為十。 
「Bồ Tát ư  bỉ   tác thị  định  chánh thọ  ，nhi phục  giác ngộ  ，ư thử  nhi   chánh thọ  ，ư  bỉ   định  nhi   giác ngộ  。bỉ   phổ   nhập   chư   quốc độ ，ư  bỉ   nhi   hóa   chúng   、hóa   chúng sanh giới   ，giai   sử  tất   nhập   Pháp giới  ，nhi   hiểu liễu  quá khứ chư   tuệ   。nhi   phục hiện xứ/xử  thuyết  ư  Kinh pháp  ，minh   hiểu   vô  cụ   ，vô  quái ngại nhãn   sở   phân biệt ，ư  Pháp   nhi   tự tại  ，trác   nhiên nhi   quá/qua  ；nhĩ   sở   phân biệt ，trí   độ vô cực  ；Tỳ  sở   phân biệt ，diệc   phục  dĩ  quyền   ；khẩu   sở   phân biệt ，tất   chi minh liễu  ；thân  sở   phân biệt ，diệc   cụ   hiểu   giải  ；tâm sở  phân biệt ，tuệ   niệm   mãn   cụ   。bỉ   dĩ  thử   tuệ   ，tác thị  minh liễu  ，tiện   đắc   thập   ức   thiên   tổng trì  。hà   vị   thập   ？dĩ pháp  phổ   thuận   chư   độ  。đắc thành  thập   ức   thiên   thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng  。giải liễu  thập   ức   thiên   Thần   chư   thuận   ，nhập   phổ   trí hành 。đắc   cụ   mãn   thập   ức   thiên   thần thông  。đắc nhập  thập   ức   thiên   định ý  hạnh/hành/hàng  。đắc   thập   ức   thiên   thần túc  ，nhi   trí   cụ   mãn   。đắc   trí   tăng ích  thập   ức   thiên   lực   。đắc   cụ   mãn   thập   ức   thiên   thành   tánh   。đắc   hiển hiện  thập   ức   thiên   sở   y trụ  xứ/xử  。đắc   trí   thập   ức   thiên   cảm động  。thị  vi  thập   。
 
「菩薩復有十體，以致成就億千。菩薩有十行處，具滿億千。菩薩有十藏，以過平等億千。菩薩有十行，於億千而顯光曜。菩薩有十住，以宣億千之教說。菩薩有十願，而過億千德善之行。菩薩有十悔過誠，立億千修德之行。菩薩有十明顯，得致億千清淨之行。菩薩有十向勝，致億千以自明顯。菩薩有十說，以得億千照明之德。菩薩有十清淨果，達億千而致清淨。是謂菩薩大士行具無數身；成就無數德；滿無吾我德；成致無數行；修無思議德；行無稱限德；滿無我我行；致無德之獲；無盡念無我德行。菩薩以此行，而具足諸德，得致平等行，而自莊嚴；得致顯豫調和柔弱；得致奉持得致供養，而為殊增；得無喻者；得為勇捍。菩薩於是法，得自在。 
「Bồ Tát phục hưũ thập   thể   ，dĩ  trí   thành tựu ức   thiên   。Bồ Tát hữu  thập hành  xứ/xử  ，cụ   mãn   ức   thiên   。Bồ Tát hữu  thập   tạng  ，dĩ  quá/qua  bình đẳng  ức   thiên   。Bồ Tát hữu  thập hành  ，ư  ức   thiên   nhi   hiển   quang   diệu   。Bồ Tát hữu  thập trụ  ，dĩ  tuyên   ức   thiên   chi giáo  thuyết  。Bồ Tát hữu  thập   nguyện   ，nhi   quá/qua  ức   thiên   đức   thiện  chi hạnh/hành/hàng  。Bồ Tát hữu  thập   hối quá  thành   ，lập   ức   thiên   tu   đức   chi hạnh/hành/hàng  。Bồ Tát hữu  thập   minh hiển  ，đắc   trí   ức   thiên   thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng  。Bồ Tát hữu  thập   hướng   thắng  ，trí   ức   thiên   dĩ  tự   minh hiển  。Bồ Tát hữu  thập   thuyết  ，dĩ  đắc   ức   thiên   chiếu   minh   chi đức   。Bồ Tát hữu  thập   thanh tịnh quả   ，đạt   ức   thiên   nhi   trí   thanh tịnh 。thị  vị   Bồ-tát đại-sĩ  hạnh/hành/hàng  cụ   vô số  thân  ；thành tựu vô số  đức   ；mãn   vô  ngô ngã  đức   ；thành  trí   vô số  hạnh/hành/hàng  ；tu   vô  tư nghị  đức   ；hạnh/hành/hàng  vô  xưng hạn  đức   ；mãn   vô ngã ngã   hạnh/hành/hàng  ；trí   vô  đức   chi hoạch   ；vô tận  niệm   vô ngã đức   hạnh/hành/hàng  。Bồ Tát dĩ  thử   hạnh/hành/hàng  ，nhi   cụ túc chư   đức   ，đắc   trí   bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，nhi   tự   trang nghiêm ；đắc   trí   hiển   dự  điều hoà nhu   nhược   ；đắc   trí   phụng trì đắc   trí   cúng dường ，nhi vi thù   tăng  ；đắc vô  dụ   giả ；đắc   vi  dũng   hãn   。Bồ Tát ư thị Pháp   ，đắc   tự tại  。
 
「菩薩依是定，於東方乃十佛剎無數千塵數如來所，建立以一一名字，一一名字彼十佛剎如塵之等，無能念限者。從彼一塵，分為佛剎無數千如塵數，以遍其中，亦無覺知，而無增減。如一之不覺，而無增減，普於諸剎如塵數，亦如是。如東之所為，南西北隅上下，亦如是！其一塵分破之所可著處，其數亦如上。其菩薩能建立之，普能現其身。是彼菩薩於諸佛剎，普能清淨所建置也。以如來身無限故，又於光明，而得自在；復以無思議故，得有感動，使普現耳！ 
「Bồ Tát y  thị  định  ，ư  Đông   phương nãi  thập Phật  sát   vô số  thiên   trần   số  Như Lai  sở   ，kiến lập  dĩ  nhất nhất danh tự  ，nhất nhất danh tự  bỉ   thập Phật  sát   như   trần   chi đẳng ，vô năng  niệm   hạn   giả 。tòng bỉ  nhất trần  ，phần  vi  Phật sát   vô số  thiên   như   trần   số  ，dĩ  biến  kỳ trung ，diệc   vô giác  tri   ，nhi   vô  tăng giảm  。như   nhất   chi bất giác  ，nhi   vô  tăng giảm  ，phổ   ư  chư   sát   như   trần   số  ，diệc như thị 。như   Đông   chi sở   vi  ，Nam   Tây Bắc  ngung   thượng hạ ，diệc như thị ！kỳ  nhất trần  phần  phá   chi sở   khả  trước/trứ  xứ/xử  ，kỳ  số  diệc   như   thượng  。kỳ  Bồ Tát năng kiến lập  chi ，phổ   năng  hiện   kỳ thân 。thị  bỉ   Bồ Tát ư  chư Phật sát   ，phổ   năng  thanh tịnh sở   kiến  trí   dã  。dĩ  Như Lai thân  vô hạn  cố  ，hựu   ư  quang minh  ，nhi   đắc   tự tại  ；phục  dĩ  vô  tư nghị  cố  ，đắc hữu  cảm động  ，sử  phổ hiện  nhĩ   ！
 
「如來耳之所宣，亦復無量；如來鼻之分別，亦無限量；如來口所分別，而現平等；如來身於細滑，而順行之；如來心所現，而不可限。如來正覺所知念，亦無限量。宣如來音聲清淨。普顯現如來法輪而無迴還。使一切普知如來聖眾而無限數。如來法覺而亦無限而普順導。普現興顯如來功德之本。現入如來之定、如來之德。於三世修行，而無數如來現興顯諸法。如來所建立宣音聲說。是為十。 
「Như Lai  nhĩ   chi sở tuyên  ，diệc   phục  vô lượng  ；Như Lai  Tỳ  chi phân biệt ，diệc   vô hạn  lượng  ；Như Lai  khẩu   sở   phân biệt ，nhi   hiện   bình đẳng  ；Như Lai thân  ư  tế hoạt  ，nhi   thuận   hạnh/hành/hàng  chi ；Như Lai  tâm sở  hiện   ，nhi   bất khả hạn   。Như Lai  chánh giác  sở tri  niệm   ，diệc   vô hạn  lượng  。tuyên   Như Lai  âm thanh thanh tịnh 。phổ   hiển hiện  Như Lai  Pháp luân  nhi   vô  hồi hoàn  。sử  nhất thiết phổ tri  Như Lai  Thánh   chúng   nhi   vô hạn  số  。Như Lai  Pháp   giác  nhi   diệc   vô hạn  nhi   phổ   thuận   đạo   。phổ hiện  hưng  hiển   Như Lai  công đức  chi bổn  。hiện nhập  Như Lai  chi định  、Như Lai  chi đức   。ư  tam thế  tu hành ，nhi   vô số  Như Lai  hiện   hưng  hiển   chư Pháp 。Như Lai  sở kiến lập  tuyên   âm thanh thuyết  。thị  vi  thập   。
 
「現建立如來之土。以佛音聲，而普雨諸法。使其音聲，普聞諸土。廣宣傳佛之正受。亦復普宣諸佛世尊，賢聖之眾。建立諸佛無思議法。所宣諸法，悉如幻化。宣演諸法，而無所著。悉明顯一切法場。普悉暢現如來眾德之行。是為十。 
「hiện   kiến lập  Như Lai  chi độ  。dĩ  Phật âm  thanh   ，nhi   phổ vũ  chư Pháp 。sử  kỳ  âm thanh ，phổ   văn  chư   độ  。quảng tuyên  truyền  Phật chi chánh thọ  。diệc   phục  phổ   tuyên   chư   Phật Thế tôn  ，hiền thánh  chi chúng   。kiến lập  chư Phật vô  tư nghị  Pháp   。sở tuyên  chư Pháp ，tất   như huyễn hóa  。tuyên   diễn   chư Pháp ，nhi   vô sở trước  。tất   minh hiển  nhất thiết pháp  trường  。phổ   tất   sướng hiện  Như Lai  chúng   đức   chi hạnh/hành/hàng  。thị  vi  thập   。
 
「一切諸定，順導如幻，建立心如幻，解無罣礙。菩薩於此法界，而悉自在，乃為建立菩薩耳！ 
「nhất thiết chư   định  ，thuận   đạo   như huyễn  ，kiến lập  tâm   như huyễn  ，giải  vô  quái ngại 。Bồ Tát ư thử  Pháp giới  ，nhi   tất   tự tại  ，nãi  vi  kiến lập  Bồ Tát nhĩ   ！
 
「彼諸佛世尊！於諸種種心意，以一一名字，而現無數佛土、無數千如塵數諸如來；以一一名字，如塵之數；以一一之塵，立置如十佛剎，至九數如塵數佛剎，亦無增減。無能知所取著之者，是菩薩所建立也。修應無遍數行，亦心所建立。以無著行意所建立。於諸法而無惑故，念所建立；於諸法慧分別故，行所建立；諸法所受處故，行所建立；順奉諸法故，亦覺道所建立；修行普宣傳法故，亦建立無數諸情。以建神通分別，於法用權慧故為無起行。所建立明了，法界無所著故，亦住修入慧行。無限慧清淨故，亦住於等正覺。普於諸國土，而現感動故。 
「bỉ   chư   Phật Thế tôn  ！ư  chư   chủng chủng tâm ý  ，dĩ  nhất nhất danh tự  ，nhi   hiện   vô số  Phật thổ  、vô số  thiên   như   trần   số  chư   Như Lai  ；dĩ  nhất nhất danh tự  ，như   trần   chi số  ；dĩ  nhất nhất chi trần   ，lập   trí   như   thập Phật  sát   ，chí   cửu  số  như   trần   số  Phật sát   ，diệc   vô  tăng giảm  。vô năng  tri sở  thủ trước  chi giả ，thị  Bồ Tát sở kiến lập  dã  。tu   ưng  vô  biến  số  hạnh/hành/hàng  ，diệc   tâm   sở kiến lập  。dĩ  Vô Trước hạnh/hành/hàng  ý   sở kiến lập  。ư  chư Pháp nhi   vô hoặc  cố  ，niệm   sở kiến lập  ；ư  chư Pháp tuệ   phân biệt cố  ，hạnh/hành/hàng  sở kiến lập  ；chư Pháp sở thọ  xứ/xử  cố  ，hạnh/hành/hàng  sở kiến lập  ；thuận   phụng  chư Pháp cố  ，diệc   giác đạo  sở kiến lập  ；tu hành phổ   tuyên   truyền  Pháp   cố  ，diệc   kiến lập  vô số  chư   Tình   。dĩ  kiến  thần thông  phân biệt ，ư  Pháp   dụng   quyền   tuệ   cố  vi  vô khởi  hạnh/hành/hàng  。sở kiến lập  minh liễu  ，Pháp giới  vô sở trước  cố  ，diệc   trụ/trú   tu   nhập   tuệ   hạnh/hành/hàng  。vô hạn  tuệ   thanh tịnh cố  ，diệc   trụ/trú   ư  đẳng chánh giác  。phổ   ư  chư   quốc độ ，nhi   hiện   cảm động  cố  。
 
「菩薩以此而住諸定故，得充十海之門。何謂為十？一者、謂現充佛海，順導諸海故。二者、以過法海，行了慧海故。三者、住諸明曜，於情無所著故。四者、以慧感動，用敷音聲故。五者、念諸情之海，順以權慧故。六者、曉了心海，一切無種種之觀，而知無數心故。七者、滿於行海，具足願故。八者、具滿一切行願海故(少第九一法)。十者、成致一切於覺道故。是為十。菩薩成滿一切道德之海也。 
「Bồ Tát dĩ  thử   nhi   trụ/trú   chư   định  cố  ，đắc   sung   thập   hải   chi môn   。hà   vị   vi  thập   ？nhất giả 、vị   hiện   sung   Phật hải  ，thuận   đạo   chư   hải   cố  。nhị giả 、dĩ  quá/qua  pháp hải  ，hạnh/hành/hàng  liễu   tuệ   hải   cố  。tam giả 、trụ/trú   chư   minh   diệu   ，ư  Tình   vô sở trước  cố  。tứ giả 、dĩ  tuệ   cảm động  ，dụng   phu   âm thanh cố  。ngũ giả 、niệm   chư   Tình   chi hải   ，thuận   dĩ  quyền   tuệ   cố  。lục giả 、hiểu liễu  tâm hải  ，nhất thiết vô  chủng chủng chi quán  ，nhi   tri   vô số  tâm   cố  。thất giả 、mãn   ư  hạnh/hành/hàng  hải   ，cụ túc nguyện   cố  。bát giả 、cụ   mãn   nhất thiết hành  nguyện hải  cố  (thiểu  đệ cửu nhất pháp  )。thập giả 、thành  trí   nhất thiết ư  giác đạo  cố  。thị  vi  thập   。Bồ Tát thành mãn  nhất thiết đạo đức chi hải   dã  。
 
「菩薩有十事，得致上尊。何謂十？一者、以上尊，順導一切。二者、求於最上，化導眾生。三者、求向上尊，則達諸梵行。四者、致最上力，求具得之。五者、求無倫侶，於一切極世。六者、求無過踰，勝魔故。七者、求以明暢，度一切惡道故。八者、求無所依，於諸所生。九者、為尊於諸佛法。十者、求為自在，於諸眾生，將有勇健。是為菩薩最上十尊法也。 
「Bồ Tát hữu  thập sự  ，đắc   trí   thượng  tôn   。hà   vị   thập   ？nhất giả 、dĩ  thượng  tôn   ，thuận   đạo   nhất thiết 。nhị giả 、cầu   ư  tối thượng  ，hóa đạo  chúng sanh 。tam giả 、cầu   hướng thượng  tôn   ，tức   đạt   chư   phạm hạnh  。tứ giả 、trí   tối thượng  lực   ，cầu   cụ   đắc   chi 。ngũ giả 、cầu   vô  luân   lữ   ，ư nhất thiết  cực  thế   。lục giả 、cầu   vô quá  du   ，thắng  ma   cố  。thất giả 、cầu   dĩ  minh   sướng   ，độ  nhất thiết ác đạo cố  。bát giả 、cầu   vô sở  y  ，ư  chư   sở sanh  。cửu giả 、vi  tôn   ư  chư   Phật Pháp 。thập giả 、cầu   vi  tự tại  ，ư  chư   chúng sanh ，tướng  hữu  dũng kiện  。thị  vi  Bồ Tát tối thượng  thập   tôn   Pháp   dã  。
 
「菩薩復有十事，興起於眾生之界。何謂為十？一者、常志出家，欲度眾生故。二者、無其迴轉，進最猛力故。三者、求依諸佛，受行行故。四者、有無限力，進諸法故。五者、寂定之力，於諸法自在故。六者、心無迴還，順導力故。七者、於義自在，本無法力故。八者、為大智慧，宣法無罣礙力故。九者、勇猛力，法所建立故。十者、分別力，宣布無量慧故。是謂十種之力。 
「Bồ Tát phục hưũ thập sự  ，hưng  khởi   ư  chúng sanh chi giới   。hà   vị   vi  thập   ？nhất giả 、thường   chí   xuất gia ，dục   độ  chúng sanh cố  。nhị giả 、vô  kỳ   hồi chuyển  ，tiến/tấn   tối   mãnh   lực   cố  。tam giả 、cầu   y  chư Phật ，thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  hạnh/hành/hàng  cố  。tứ giả 、hữu  vô hạn  lực   ，tiến/tấn   chư Pháp cố  。ngũ giả 、tịch định  chi lực   ，ư  chư   pháp tự tại  cố  。lục giả 、tâm   vô  hồi hoàn  ，thuận   đạo   lực   cố  。thất giả 、ư  nghĩa   tự tại  ，bản vô  pháp lực  cố  。bát giả 、vi  đại trí tuệ  ，tuyên   Pháp   vô  quái ngại lực   cố  。cửu giả 、dũng mãnh  lực   ，Pháp   sở kiến lập  cố  。thập giả 、phân biệt lực  ，tuyên bố vô lượng tuệ  cố  。thị  vị   thập chủng  chi lực   。
 
「而復致十大勇力。何謂十？一者、最健之力。二者、無過踰之力。三者、無量之力。四者、善修之力。五者、無動之力。六者、無起之力。七者、無怒之力。八者、慧常之力。九者、勤建之力。十者、弘慈之力。是為十力。 
「nhi phục  trí   thập   đại dũng  lực   。hà   vị   thập   ？nhất giả 、tối   kiện   chi lực   。nhị giả 、vô quá  du   chi lực   。tam giả 、vô lượng  chi lực   。tứ giả 、thiện tu  chi lực   。ngũ giả 、vô động  chi lực   。lục giả 、vô khởi  chi lực   。thất giả 、Vô Nộ  chi lực   。bát giả 、tuệ   thường   chi lực   。cửu giả 、cần   kiến  chi lực   。thập giả 、hoằng   từ   chi lực   。thị  vi  thập lực 。
 
「復有十力。何謂十？一者、修調行力。二者、慧清淨力。三者、過清淨法力。四者、法身之力。五者、諸法土力。六者、法明曜力。七者、法情之力。八者、無所壞力。九者、善行修力。十者、修勤入力。是為十大力。 
「phục hưũ thập lực 。hà   vị   thập   ？nhất giả 、tu   điều  hạnh/hành/hàng  lực   。nhị giả 、tuệ   thanh tịnh lực   。tam giả 、quá/qua  thanh   tịnh Pháp  lực   。tứ giả 、Pháp thân  chi lực   。ngũ giả 、chư Pháp độ  lực   。lục giả 、pháp minh  diệu   lực   。thất giả 、Pháp   Tình   chi lực   。bát giả 、vô sở  hoại   lực   。cửu giả 、thiện  hạnh/hành/hàng  tu lực  。thập giả 、tu   cần   nhập   lực   。thị  vi  thập   Đại lực  。
 
「復有十力。何謂十？一者、大丈夫力。二者、正雄勇力。三者、等正覺所建力。四者、前世所修德本之力。五者、無量德本如應之力。六者、如來之力。七者、普應入力。八者、於三世等力。九者、得菩薩如地行力。十者、得菩薩信向清淨行力。是為十力。 
「phục hưũ thập lực 。hà   vị   thập   ？nhất giả 、đại trượng phu  lực   。nhị giả 、chánh  hùng   dũng   lực   。tam giả 、đẳng chánh giác  sở   kiến  lực   。tứ giả 、tiền thế sở tu  đức bổn chi lực   。ngũ giả 、vô lượng  đức bổn như   ưng  chi lực   。lục giả 、Như Lai  chi lực   。thất giả 、phổ   ưng  nhập   lực   。bát giả 、ư  tam thế  đẳng lực   。cửu giả 、đắc   Bồ Tát như   địa   hạnh/hành/hàng  lực   。thập giả 、đắc   Bồ Tát tín hướng  thanh   tịnh hạnh lực   。thị  vi  thập lực 。
 
「復有十力。何謂十力？一者、菩薩離轉力。二者、菩薩順緣之力。三者、菩薩於性得自在力。四者、菩薩修於內性清淨力。五者、菩薩修諸德本從諸行力。六者、菩薩行法最力。七者、身無著力。八者、菩薩以是致成之力。九者、菩薩入權慧力。十者、菩薩諸法本清淨信向之力。是為十。 
「phục hưũ thập lực 。hà   vị   thập lực ？nhất giả 、Bồ Tát ly   chuyển  lực   。nhị giả 、Bồ Tát thuận   duyên  chi lực   。tam giả 、Bồ Tát ư  tánh   đắc tự tại lực  。tứ giả 、Bồ Tát tu   ư nội  tánh   thanh tịnh lực   。ngũ giả 、Bồ Tát tu   chư   đức bổn tùng  chư hạnh  lực   。lục giả 、Bồ Tát hạnh Pháp   tối   lực   。thất giả 、thân  Vô Trước lực   。bát giả 、Bồ Tát dĩ  thị  trí   thành  chi lực   。cửu giả 、Bồ Tát nhập   quyền   tuệ lực  。thập giả 、Bồ Tát chư   pháp bản  thanh   tịnh tín  hướng   chi lực   。thị  vi  thập   。
 
「復有十力。何謂十？一者、住於普世，清閑無處力故。二者、於諸眾，無雙力故。三者、普於一切，無等力故。四者、以諸德行，化眾生力故。五者、在於生死，無傾動力故。六者、度諸生死，清淨如蓮華力故。七者、普現諸導，降諸魔力故。八者、將順魔黨，成大乘力故。九者、化於三界，無所處力故。十者、普勸進十方，無罣礙力故。是為十。菩薩以此無數之法，成其德化也。 
「phục hưũ thập lực 。hà   vị   thập   ？nhất giả 、trụ/trú   ư  phổ   thế   ，thanh   nhàn   vô  xứ/xử  lực   cố  。nhị giả 、ư  chư   chúng   ，vô  song   lực   cố  。tam giả 、phổ   ư nhất thiết  ，vô đẳng  lực   cố  。tứ giả 、dĩ  chư   đức   hạnh/hành/hàng  ，hóa   chúng sanh lực   cố  。ngũ giả 、tại   ư  sanh tử  ，vô  khuynh động  lực   cố  。lục giả 、độ  chư   sanh tử  ，thanh tịnh như   liên hoa  lực   cố  。thất giả 、phổ hiện  chư   đạo   ，hàng  chư   ma   lực   cố  。bát giả 、tướng thuận  ma   đảng   ，thành  Đại-Thừa lực   cố  。cửu giả 、hóa   ư  tam giới  ，vô sở  xứ/xử  lực   cố  。thập giả 、phổ   khuyến tiến  thập phương ，vô  quái ngại lực   cố  。thị  vi  thập   。Bồ Tát dĩ  thử   vô số  chi Pháp   ，thành  kỳ  đức   hóa   dã  。
 
「又菩薩興起滿眾願行，明曜之、顯照之，而普應現，皆成就之。以致弘大增進慧，益之而廣清淨。是為十順清淨定。彼眾德而無邊際，其慧亦無罣礙。其菩薩行，亦無限量。彼菩薩德乘，過量難稱。又其菩薩行處，難可斷量，其菩薩所入，而不可測度。彼菩薩所興化，亦無邊際。是菩薩之清淨，亦難思議；其菩薩所修，亦難可盡；又其菩薩賢聖法，亦無能極。以無可得，亦無念限。其菩薩所可得者，其菩薩所可因起，其諸菩薩所應現行，其諸菩薩所當得。又其菩薩，明徹所至處。又其菩薩，所可徹見。又彼菩薩慧明所過。又是菩薩法行所可知見。又其菩薩行，應所當得。又其菩薩一切法行慧處，皆達之。是為十。其住於此大定者，無數、無限、無量、無邊際、無盡、無稱限、無思議、無我得之得。是為十。菩薩以此定正受，入於一一諸行；或定或悟，而悉曉知諸定行。明達無數諸定，亦了具滿諸定，亦曉定之增損；又了定諸幻化，曉了定所見行；亦知定之由行；亦知定之際處；亦明曉定之閑靜；亦知定寂寞；亦知定念行。 
「hựu   Bồ Tát hưng  khởi   mãn   chúng   nguyện hạnh ，minh   diệu   chi 、hiển   chiếu   chi ，nhi   phổ   ưng  hiện   ，giai   thành tựu chi 。dĩ  trí   Hoằng Đại  tăng tiến  tuệ   ，ích   chi nhi   quảng  thanh tịnh 。thị  vi  thập   thuận   thanh tịnh định  。bỉ   chúng   đức   nhi   vô biên  tế   ，kỳ  tuệ   diệc   vô  quái ngại 。kỳ  Bồ Tát hạnh ，diệc   vô hạn  lượng  。bỉ   Bồ Tát đức   thừa  ，quá/qua  lượng  nạn/nan  xưng  。hựu   kỳ  Bồ Tát hạnh xứ/xử  ，nạn/nan  khả  đoạn  lượng  ，kỳ  Bồ Tát sở   nhập   ，nhi   bất khả trắc độ  。bỉ   Bồ Tát sở   hưng  hóa   ，diệc   vô biên  tế   。thị  Bồ Tát chi thanh tịnh ，diệc   nạn/nan  tư nghị  ；kỳ  Bồ Tát sở tu  ，diệc   nạn/nan  khả  tận  ；hựu   kỳ  Bồ Tát hiền   thánh pháp  ，diệc   vô năng  cực  。dĩ  vô  khả đắc ，diệc   vô niệm  hạn   。kỳ  Bồ Tát sở   khả đắc giả ，kỳ  Bồ Tát sở   khả  nhân   khởi   ，kỳ  chư Bồ-tát  sở   ưng  hiện hành  ，kỳ  chư Bồ-tát  sở   đương đắc 。hựu   kỳ  Bồ Tát ，minh   triệt   sở   chí   xứ/xử  。hựu   kỳ  Bồ Tát ，sở   khả  triệt   kiến  。hựu   bỉ   Bồ Tát tuệ minh  sở   quá/qua  。hựu   thị  Bồ Tát Pháp hành sở   khả  tri kiến  。hựu   kỳ  Bồ Tát hạnh ，ưng  sở   đương đắc 。hựu   kỳ  Bồ Tát nhất thiết pháp  hạnh/hành/hàng  tuệ   xứ/xử  ，giai   đạt   chi 。thị  vi  thập   。kỳ  trụ/trú   ư thử  Đại  định  giả ，vô số  、vô hạn  、vô lượng  、vô biên  tế   、vô tận  、vô  xưng hạn  、vô  tư nghị  、vô ngã đắc   chi đắc   。thị  vi  thập   。Bồ Tát dĩ  thử   định  chánh thọ  ，nhập   ư  nhất nhất chư hạnh  ；hoặc   định  hoặc   ngộ   ，nhi   tất   hiểu   tri   chư   định  hạnh/hành/hàng  。minh đạt  vô số  chư   định  ，diệc   liễu   cụ   mãn   chư   định  ，diệc   hiểu   định  chi tăng  tổn   ；hựu   liễu   định  chư   huyễn hóa  ，hiểu liễu  định  sở kiến  hạnh/hành/hàng  ；diệc   tri   định  chi do   hạnh/hành/hàng  ；diệc   tri   định  chi tế   xứ/xử  ；diệc   minh   hiểu   định  chi nhàn tĩnh ；diệc   tri   định  tịch mịch  ；diệc   tri   định  niệm   hạnh/hành/hàng  。
 
「譬如無熱龍王池之宮殿，有四大河而流出，盈溢清澄，無垢無濁無穢，清淨無瑕，甘美香潔。周迴四出，有四目口，所從流出：一目名、和。二目名、拔叉。三目名、蛇未。四目名、恒。其和北流，拔叉南流。其蛇東流，恒水西流。一一而迴旋，四周亦如是，而充大而以滿之。又彼大河，繞之七匝。此河之間，有青蓮華、紅蓮華、白蓮華、黃蓮華，以天眾寶之光色，精明妙淨，展轉而照曜，現而鮮潔，永無污穢，其間了了，曜而明徹。葉葉分異，現而明顯，畫者所不圖像。軟動之色，既照曜，音聲徹妙；慧善之色，圖之難極色力，無數天句文，普行樂。諸葉交錯，色發姝妙，香美異麗色照曜。以無數種種諸寶所挍飾，眾色無數，如日天出於宮殿，光而徹照。 
「thí như  vô nhiệt  long Vương trì   chi cung điện ，hữu  tứ đại hà   nhi   lưu   xuất  ，doanh  dật   thanh   trừng   ，vô cấu  vô  trược  vô uế  ，thanh tịnh vô  hà   ，cam   mỹ   hương khiết  。châu  hồi tứ   xuất  ，hữu  tứ   mục   khẩu   ，sở   tùng  lưu   xuất  ：nhất   mục   danh   、hòa  。nhị   mục   danh   、bạt  xoa   。tam mục  danh   、xà  vị  。tứ   mục   danh   、hằng  。kỳ  hòa  Bắc   lưu   ，bạt  xoa   Nam   lưu   。kỳ  xà  Đông   lưu   ，hằng  thủy   Tây  lưu   。nhất nhất nhi   hồi toàn   ，tứ   châu  diệc như thị ，nhi   sung   Đại  nhi   dĩ  mãn   chi 。hựu   bỉ   đại hà  ，nhiễu   chi thất   tạp/táp   。thử   hà   chi gian  ，hữu  thanh  liên hoa  、hồng liên hoa  、bạch liên hoa  、hoàng  liên hoa  ，dĩ  Thiên Chúng bảo   chi quang   sắc   ，tinh minh  diệu tịnh  ，triển chuyển  nhi   chiếu diệu ，hiện   nhi   tiên  khiết   ，vĩnh vô  ô uế   ，kỳ  gian  liễu liễu  ，diệu   nhi   minh   triệt   。diệp   diệp   phần  dị   ，hiện   nhi   minh hiển  ，họa  giả sở   bất đồ   tượng   。nhuyễn   động   chi sắc   ，ký   chiếu diệu ，âm thanh triệt   diệu   ；tuệ   thiện  chi sắc   ，đồ   chi nạn/nan  cực  sắc   lực   ，vô số  Thiên   cú  văn  ，phổ   hạnh/hành/hàng  lạc/nhạc  。chư   diệp   giao   thác/thố   ，sắc   phát   xu   diệu   ，hương   mỹ   dị   lệ  sắc   chiếu diệu 。dĩ  vô số  chủng chủng chư bảo sở  hiệu sức  ，chúng   sắc   vô số  ，như   nhật thiên  xuất  ư  cung điện ，quang   nhi   triệt   chiếu   。
 
「彼諸華之欝曜，相照焜煌，能奪日之精光。彼諸雜花，在河之流。有諸天，應在河迴轉浮沒，乃遊於種種諸華間。而此諸華，上下低仰，妙色煒煒，照曜寶色的的。日光曲照，玄黃乃遏，日光精如彼眾華之動，流河音聲，乃踰天伎樂。 
「bỉ   chư   hoa  chi uất  diệu   ，tướng  chiếu   hỗn  hoàng   ，năng  đoạt   nhật   chi tinh  quang   。bỉ   chư   tạp   hoa   ，tại   hà   chi lưu   。hữu  chư Thiên ，ưng  tại   hà    hồi chuyển  phù   một   ，nãi  du   ư  chủng chủng chư hoa  gian  。nhi   thử   chư   hoa  ，thượng hạ đê ngưỡng  ，diệu sắc  vĩ   vĩ   ，chiếu diệu bảo   sắc   đích  đích  。nhật quang  khúc   chiếu   ，huyền   hoàng  nãi  át   ，nhật quang  tinh  như   bỉ   chúng   hoa  chi động   ，lưu   hà   âm thanh ，nãi  du   Thiên   kĩ nhạc 。
 
「菩薩大士亦如是！有四辯才而流出，以充滿普智之海。如香大河，有銀妙色，從馬口而出。其底皆有銀沙。菩薩亦如是！清淨之智，順隨眾行，而從口出依順之義。一切諸如來行，一切諸義行，善施之法，諸法慧明，分別了竟無罣礙慧，而歸智海；如和之大河，金剛之色，從師子口而流出，底沙亦金剛色。菩薩亦如是！出法之光曜，有佛金剛之色，而自娛樂，用照曜於普世。以金剛之慧，而自娛樂，而充無盡之海。如彼二大河，紫磨金色，明而光曜，亦紫磨金色之沙。菩薩亦如是！以發遣之辯，而從口出，一切眾生，攀慕慧身，而悅一切普世；以金剛之慧，而有所照曜。普度一切，常慕順導因緣，使歸於智海；又若拔叉之大河，青而琉璃色從牛口而出，精明流之潔色。菩薩亦如是！以無盡明曜辯才而流出；以無礙之法，億那術百千威猛。從念而雨，流進至於法河，轉充於普智之海，成致諸佛法藏之海；如彼河之目，而四面迴旋圍繞，歸充大海。菩薩亦如是！順迴身行，順迴意行，身口意迴，皆以備具。亦如彼四川之流而歸於海。菩薩亦如是！以四莊嚴，歸普智海。何謂四？一者、見諸佛而為莊嚴。二者、見佛分別慧。三者、以諸佛法之光曜而為莊嚴。四者、攬諸總持而無疑惑。是為四。復有四。一者、以諸度無極而為莊嚴。二者、以諸菩薩而為莊嚴行。三者、以大悲行而為莊嚴。四者、於諸眾生滿以法輪之行而為莊嚴。是為四。 
「Bồ-tát đại-sĩ  diệc như thị ！hữu  tứ   biện tài  nhi   lưu   xuất  ，dĩ  sung mãn  phổ   trí   chi hải   。như   hương   đại hà  ，hữu  ngân   diệu sắc  ，tùng  mã   khẩu   nhi   xuất  。kỳ  để   giai hữu  ngân   sa  。Bồ Tát diệc như thị ！thanh tịnh chi trí   ，thuận   tùy   chúng   hạnh/hành/hàng  ，nhi   tùng  khẩu   xuất  y  thuận   chi nghĩa   。nhất thiết chư   Như Lai  hạnh/hành/hàng  ，nhất thiết chư   nghĩa   hạnh/hành/hàng  ，thiện  thí  chi Pháp   ，chư Pháp tuệ minh  ，phân biệt liễu   cánh   vô  quái ngại tuệ   ，nhi   quy   trí hải  ；như   hòa  chi đại hà  ，Kim cương chi sắc   ，tùng  sư tử  khẩu   nhi   lưu   xuất  ，Để Sa  diệc   Kim cương sắc   。Bồ Tát diệc như thị ！xuất  Pháp   chi quang   diệu   ，hữu  Phật Kim cương chi sắc   ，nhi   tự   ngu lạc ，dụng   chiếu diệu ư  phổ   thế   。dĩ  Kim cương chi tuệ   ，nhi   tự   ngu lạc ，nhi   sung   vô tận  chi hải   。như   bỉ   nhị   đại hà  ，tử ma kim  sắc   ，minh   nhi   quang   diệu   ，diệc   tử ma kim  sắc   chi sa  。Bồ Tát diệc như thị ！dĩ  phát khiển  chi biện   ，nhi   tùng  khẩu   xuất  ，nhất thiết chúng sanh ，phàn  mộ   tuệ thân  ，nhi   duyệt   nhất thiết phổ   thế   ；dĩ  Kim cương chi tuệ   ，nhi   hữu  sở   chiếu diệu 。phổ   độ  nhất thiết ，thường   mộ   thuận   đạo   nhân duyên  ，sử  quy   ư  trí hải  ；hựu   nhược/nhã  bạt  xoa   chi đại hà  ，thanh  nhi   lưu ly sắc   tùng  ngưu   khẩu   nhi   xuất  ，tinh minh  lưu   chi khiết   sắc   。Bồ Tát diệc như thị ！dĩ  vô tận  minh   diệu   biện tài  nhi   lưu   xuất  ；dĩ  vô ngại  chi Pháp   ，ức   na  thuật   bách thiên uy   mãnh   。tùng  niệm   nhi   vũ  ，lưu   tiến/tấn   chí   ư  Pháp   hà   ，chuyển  sung   ư  phổ   trí   chi hải   ，thành  trí   chư   Phật pháp tạng  chi hải   ；như   bỉ   hà   chi mục   ，nhi   tứ   diện   hồi toàn   vi nhiễu ，quy   sung   đại hải  。Bồ Tát diệc như thị ！thuận   hồi thân  hạnh/hành/hàng  ，thuận   hồi ý   hạnh/hành/hàng  ，thân khẩu ý  hồi ，giai   dĩ  bị   cụ   。diệc   như   bỉ   tứ xuyên  chi lưu   nhi   quy   ư  hải   。Bồ Tát diệc như thị ！dĩ  tứ   trang nghiêm ，quy   phổ   trí hải  。hà   vị   tứ   ？nhất giả 、kiến  chư Phật nhi vi trang nghiêm 。nhị giả 、kiến Phật  phân biệt tuệ   。tam giả 、dĩ  chư   Phật Pháp chi quang   diệu   nhi vi trang nghiêm 。tứ giả 、lãm   chư   tổng trì  nhi   vô nghi  hoặc   。thị  vi  tứ   。phục hưũ tứ   。nhất giả 、dĩ  chư   độ vô cực  nhi vi trang nghiêm 。nhị giả 、dĩ  chư Bồ-tát  nhi vi trang nghiêm hạnh/hành/hàng  。tam giả 、dĩ  đại bi  hạnh/hành/hàng  nhi vi trang nghiêm 。tứ giả 、ư  chư   chúng sanh mãn   dĩ  Pháp luân  chi hạnh/hành/hàng  nhi vi trang nghiêm 。thị  vi  tứ   。
 
「如彼大河，迴旋七匝，以其四華，青紅黃白而為莊嚴。菩薩亦如是！以大乘心，於其間，諸未度者而為說法，以興起之。其諸定正受，億那術百千而分布之。普見佛德，以於三世，於諸佛剎，清淨行無垢穢，如彼無起而靜定，以眾寶樹而圍繞。菩薩亦如是！以諸剎莊嚴而為圍繞，得致正覺而現悅樂。如彼水潭定而無動靜，然清澄清徹。其菩薩亦如是！彼菩薩以道德御心，靜然清澄清徹，具滿無數諸德之本。如彼無熱池，以眾寶為岸，內外而照徹，清淨無垢。菩薩亦如是！其菩薩心，以十寶慧，至億那術百千行，致最願慧，而普得之，曉了清淨諸德之本。如彼之無迴，內外清徹，底有紫磨金沙，以眾寶而挍飾。菩薩亦如是！得致徹慧，以意無念，明菩薩境界，以諸菩薩德行而自莊嚴，於諸法而無罣礙，一切諸佛行無處所，知一切行明了時節。如彼居有諸龍。菩薩亦如是！順導一切恐怖之世，亦悉顯明，普悉諸等護極世。 
「như   bỉ   đại hà  ，hồi toàn   thất   tạp/táp   ，dĩ  kỳ  tứ   hoa  ，thanh  hồng   hoàng  bạch   nhi vi trang nghiêm 。Bồ Tát diệc như thị ！dĩ  Đại-Thừa tâm   ，ư  kỳ  gian  ，chư   vị  độ giả  nhi vi thuyết Pháp ，dĩ  hưng  khởi   chi 。kỳ  chư   định  chánh thọ  ，ức   na  thuật   bách thiên nhi   phân bố chi 。phổ   kiến  Phật đức  ，dĩ  ư  tam thế  ，ư  chư Phật sát   ，thanh   tịnh hạnh vô cấu  uế   ，như   bỉ   vô khởi  nhi   tĩnh   định  ，dĩ  chúng   bảo thụ  nhi   vi nhiễu 。Bồ Tát diệc như thị ！dĩ  chư   sát   trang nghiêm nhi vi vi nhiễu ，đắc   trí   chánh giác  nhi   hiện   duyệt   lạc/nhạc  。như   bỉ   thủy   đàm   định  nhi   vô động  tĩnh   ，nhiên thanh   trừng   thanh   triệt   。kỳ  Bồ Tát diệc như thị ！bỉ   Bồ Tát dĩ  đạo đức ngự  tâm   ，tĩnh   nhiên thanh   trừng   thanh   triệt   ，cụ   mãn   vô số  chư   đức   chi bổn  。như   bỉ   vô nhiệt trì  ，dĩ  chúng   bảo   vi  ngạn   ，nội ngoại  nhi   chiếu   triệt   ，thanh tịnh vô cấu  。Bồ Tát diệc như thị ！kỳ  Bồ Tát tâm   ，dĩ  thập bảo  tuệ   ，chí   ức   na  thuật   bách thiên hạnh/hành/hàng  ，trí   tối   nguyện   tuệ   ，nhi   phổ   đắc   chi ，hiểu liễu  thanh tịnh chư   đức   chi bổn  。như   bỉ   chi vô  hồi ，nội ngoại  thanh   triệt   ，để   hữu  tử ma kim  sa  ，dĩ  chúng   bảo   nhi   hiệu sức  。Bồ Tát diệc như thị ！đắc   trí   triệt   tuệ   ，dĩ  ý   vô niệm  ，minh   Bồ Tát cảnh giới ，dĩ  chư Bồ-tát  đức   hạnh/hành/hàng  nhi   tự   trang nghiêm ，ư  chư Pháp nhi   vô  quái ngại ，nhất thiết chư Phật  hạnh/hành/hàng  vô  xứ sở  ，tri   nhất thiết hành  minh liễu  thời tiết 。như   bỉ   cư  hữu  chư   long  。Bồ Tát diệc như thị ！thuận   đạo   nhất thiết khủng bố  chi thế   ，diệc   tất   hiển minh  ，phổ   tất   chư   đẳng hộ   cực  thế   。
 
「如彼流水從四目出而進流，歸諸佛德，漸舟津流，歸至於海。菩薩亦如是！以四大慧河流，為諸天梵魔界、盡世沙門梵志、極世人類，而普津潤之，漸舟歸至佛無上慧海，以四種力，而自莊嚴。何謂為四？一者、謂本願之慧，普悉救濟一切極世。二者、向無斷慧，化度一切極世。三者、具滿諸度無極之慧，使依菩薩之行，而順清淨。四者、明持一切眾生之本，明達諸念，使歸無斷之流，得至三世海慧。是為四。蠲除止處，謂以菩薩定慧之行也。以無央數諸定，為眾寶之莊嚴挍，覲覩諸佛；以無見之慧，流歸諸佛之海；以大悲之慧行，其行亦有大慈，順導一切，而無迴還，興起極也；以無數權慧，而歸十力之海。 
「như   bỉ   lưu thủy  tùng  tứ   mục   xuất  nhi   tiến/tấn   lưu   ，quy   chư   Phật đức  ，tiệm  châu   tân   lưu   ，quy   chí   ư  hải   。Bồ Tát diệc như thị ！dĩ  tứ đại tuệ   hà   lưu   ，vi  chư Thiên phạm ma  giới   、tận  thế   Sa Môn Phạm-chí 、cực  thế   nhân   loại   ，nhi   phổ   tân   nhuận   chi ，tiệm  châu   quy   chí   Phật vô thượng tuệ  hải   ，dĩ  tứ chủng  lực   ，nhi   tự   trang nghiêm 。hà   vị   vi  tứ   ？nhất giả 、vị   Bổn Nguyện chi tuệ   ，phổ   tất   cứu   tế  nhất thiết cực  thế   。nhị giả 、hướng   vô đoạn  tuệ   ，hóa độ nhất thiết cực  thế   。tam giả 、cụ   mãn   chư   độ vô cực  chi tuệ   ，sử  y  Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng  ，nhi   thuận   thanh tịnh 。tứ giả 、minh   trì   nhất thiết chúng sanh chi bổn  ，minh đạt  chư   niệm   ，sử  quy   vô đoạn  chi lưu   ，đắc   chí   tam thế  hải   tuệ   。thị  vi  tứ   。quyên trừ  chỉ   xứ/xử  ，vị   dĩ  ồ Tát định tuệ  chi hạnh/hành/hàng  dã  。dĩ  vô  ương   số  chư   định  ，vi  chúng   bảo   chi trang nghiêm hiệu ，cận   đổ   chư Phật ；dĩ  vô kiến  chi tuệ   ，lưu   quy   chư Phật chi hải   ；dĩ  đại bi  chi tuệ   hạnh/hành/hàng  ，kỳ  hạnh/hành/hàng  diệc   hữu  đại từ  ，thuận   đạo   nhất thiết ，nhi   vô  hồi hoàn  ，hưng  khởi   cực  dã  ；dĩ  vô số  quyền   tuệ   ，nhi   quy   thập lực chi hải   。
 
「如彼四河，從無熱之淵出，而歸無極之大海。菩薩亦如是！行上頭之大願，具菩薩諸行，成得一切無盡大慧，眾行亦無盡，常見諸佛，以為娛樂。如彼四大河，而無迴還，歸至於大海，而無毀斷。菩薩亦如是！菩薩之願，而無罣礙，得修具足普賢菩薩行願之光曜；得入普智之行諸法覺道行，以無念、以無著，修如來行。如彼四大河，無懈無止處之劫數，流歸於海。菩薩亦如是！修入普賢菩薩之行，於無數劫，修菩薩行，而無懈惓，以成歸諸如來海，歸於無想行。如彼無迴還之大河，以眾寶為明；以紫金沙為照；以銀沙為晃煜；以金沙為曜灼；以琉璃沙為遏灼灼，日光住照，而悉奪日之明曜，明曜至時，焰徹過日，諸所造住，無所煩嬈。彼之光曜，度之無喻，合會眾寶，用所成為。其菩薩亦如是！於法身得自由，建立於定，於其身一一毛孔，以無限量，普出諸佛光明，而見諸國土，曉入眾會之場；而聞法能悉奉持，曉了如來無數身行，明達彼諸佛國土。見如來會場，聞其法說，以無得之得，消除億那術劫有長想。又無短念，於其身毛，數亦無減。及諸土如來眾會場，於種種人界，不處分別。所以者何？以入法界故、用解無我微妙故。亦不入於毀，行無數定、修無數行。普現於諸佛所，為無數諸佛所建，為無數諸佛感動，普遠所歸普賢菩薩所行願。以清淨菩薩所行，如來十力，而無罣礙。修普賢菩薩之行，建立具滿，曉達諸感動，而無限礙。菩薩如是！以一時心正受而覺悟，現己極長，不墮所入行、不著一切諸行，以離於有無之間，為一切故，現佛土所興耳！於法界不見有土處所，亦不住限齊、亦不住於兩際之間，而修入普智之慧，樂慕於慧住，無自大，曉入諸眾生類；於諸土而清淨，皆以具滿諸土之行，種種所想，皆悉達知。不止生諸想之處，而皆悉過於種種色像，悉了而無染污。菩薩權慧，所具滿，至永清淨，悉無想念，普建諸行地。 
「như   bỉ   tứ hà  ，tùng  vô nhiệt  chi uyên   xuất  ，nhi   quy   vô cực  chi đại hải  。Bồ Tát diệc như thị ！hạnh/hành/hàng  thượng  đầu   chi đại nguyện  ，cụ   Bồ Tát chư hạnh  ，thành đắc  nhất thiết vô tận  đại tuệ  ，chúng   hạnh/hành/hàng  diệc   vô tận  ，thường kiến  chư Phật ，dĩ  vi  ngu lạc 。như   bỉ   tứ đại hà   ，nhi   vô  hồi hoàn  ，quy   chí   ư  đại hải  ，nhi   vô  hủy   đoạn  。Bồ Tát diệc như thị ！Bồ Tát chi nguyện   ，nhi   vô  quái ngại ，đắc   tu   cụ túc Phổ Hiền Bồ Tát  hạnh nguyện  chi quang   diệu   ；đắc nhập  phổ   trí   chi hạnh/hành/hàng  chư Pháp giác đạo  hạnh/hành/hàng  ，dĩ  vô niệm  、dĩ  Vô Trước ，tu   Như Lai  hạnh/hành/hàng  。như   bỉ   tứ đại hà   ，vô giải  vô  chỉ   xứ/xử  chi kiếp   số  ，lưu   quy   ư  hải   。Bồ Tát diệc như thị ！tu   nhập   Phổ Hiền Bồ Tát  chi hạnh/hành/hàng  ，ư  vô số  kiếp   ，tu   Bồ Tát hạnh ，nhi   vô giải  quyền   ，dĩ  thành  quy   chư   Như Lai  hải   ，quy   ư  vô tưởng  hạnh/hành/hàng  。như   bỉ   vô  hồi hoàn  chi đại hà  ，dĩ  chúng   bảo   vi  minh   ；dĩ  tử   kim sa  vi  chiếu   ；dĩ  ngân   sa  vi  hoảng dục   ；dĩ  kim sa  vi  diệu   chước   ；dĩ  lưu ly sa  vi  át   chước   chước   ，nhật quang  trụ/trú   chiếu   ，nhi   tất   đoạt   nhật   chi minh   diệu   ，minh   diệu   chí   thời  ，diệm  triệt   quá/qua  nhật   ，chư   sở tạo  trụ/trú   ，vô sở  phiền   nhiêu  。bỉ   chi quang   diệu   ，độ  chi vô  dụ   ，hợp  hội  chúng   bảo   ，dụng   sở   thành  vi  。kỳ  Bồ Tát diệc như thị ！ư  Pháp thân  đắc   tự do  ，kiến lập  ư  định  ，ư  kỳ thân nhất   nhất mao khổng  ，dĩ  vô hạn  lượng  ，phổ   xuất  chư Phật quang minh  ，nhi   kiến  chư   quốc độ ，hiểu   nhập   chúng   hội  chi trường  ；nhi   văn Pháp  năng  tất   phụng trì ，hiểu liễu  Như Lai  vô số  thân  hạnh/hành/hàng  ，minh đạt  bỉ   chư   Phật quốc độ  。kiến  Như Lai  hội  trường  ，văn  kỳ  pháp thuyết  ，dĩ  vô đắc chi đắc   ，tiêu trừ  ức   na  thuật   kiếp   hữu  trường/trưởng  tưởng   。hựu   vô  đoản   niệm   ，ư  kỳ  thân mao  ，số  diệc   vô giảm  。cập chư   độ  Như Lai  chúng   hội  trường  ，ư  chủng chủng nhân giới  ，bất xứ/xử  phân biệt 。sở dĩ giả hà ？dĩ  nhập   Pháp giới  cố  、dụng   giải  vô ngã vi diệu  cố  。diệc   bất nhập  ư  hủy   ，hạnh/hành/hàng  vô số  định  、tu   vô số  hạnh/hành/hàng  。phổ hiện  ư  chư Phật sở   ，vi  vô số  chư Phật sở   kiến  ，vi  vô số  chư Phật cảm động  ，phổ   viễn  sở quy  Phổ Hiền Bồ Tát  sở hạnh nguyện   。dĩ  thanh tịnh Bồ Tát sở hạnh ，Như Lai thập lực  ，nhi   vô  quái ngại 。tu   Phổ Hiền Bồ Tát  chi hạnh/hành/hàng  ，kiến lập  cụ   mãn   ，hiểu   đạt   chư   cảm động  ，nhi   vô hạn  ngại   。Bồ Tát như thị ！dĩ  nhất thời  tâm   chánh thọ  nhi   giác ngộ  ，hiện   kỷ   cực  trường/trưởng  ，bất đọa  sở   nhập   hạnh/hành/hàng  、bất trước  nhất thiết chư hạnh  ，dĩ  ly   ư  hữu vô  chi gian  ，vi  nhất thiết cố  ，hiện   Phật thổ  sở   hưng  nhĩ   ！ư  Pháp giới  bất kiến  hữu  độ  xứ sở  ，diệc   bất trụ  hạn   tề  、diệc   bất trụ  ư  lượng (lưỡng)   tế   chi gian  ，nhi   tu   nhập   phổ   trí   chi tuệ   ，lạc/nhạc  mộ   ư  tuệ   trụ/trú   ，vô  tự đại ，hiểu   nhập   chư   chúng sanh loại   ；ư  chư   độ  nhi   thanh tịnh ，giai   dĩ  cụ   mãn   chư   độ  chi hạnh/hành/hàng  ，chủng chủng sở   tưởng   ，giai   Tất đạt  tri   。bất chỉ   sanh  chư tưởng  chi xứ/xử  ，nhi   giai tất quá/qua  ư  chủng chủng sắc tượng  ，tất   liễu   nhi   vô nhiễm  ô 。Bồ Tát quyền   tuệ   ，sở   cụ   mãn   ，chí   vĩnh   thanh tịnh ，tất   vô tưởng  niệm   ，phổ   kiến  chư hạnh  địa   。
 
「譬如至虛空，以離諸趣，於諸趣永無所趣。菩薩於國土行亦如是！了達諸國土，修行度眾生，永離一切眾生想。曉了一切法界，以除一切法想，見諸佛而無厭，依仰欲覩諸佛，解達諸定，分別權行，一切諸法本清淨，而無所著。無盡法句慧，無量辯才，曉了無句無字，得諸音聲行，了音聲之清淨，逮無得法際，現種種色。彼順導境界，一切法本清淨，而究竟以大慈矜，濟度一切眾生之界。無因無所因，一切界本清淨，了所住法界而無所起；了諸趣而無所住三場而清淨。曉達如來行，於種種法而無念，權行種種辯說，清淨宣法，得致法行。是族姓子！菩薩大士！於法界得莊而尊大。 
「thí như  chí   hư không  ，dĩ  ly   chư thú  ，ư  chư thú  vĩnh   vô sở  thú  。Bồ Tát ư  quốc độ hạnh/hành/hàng  diệc như thị ！liễu đạt  chư   quốc độ ，tu hành độ  chúng sanh ，vĩnh ly  nhất thiết chúng sanh tưởng   。hiểu liễu  nhất thiết pháp  giới   ，dĩ  trừ   nhất thiết pháp  tưởng   ，kiến  chư Phật nhi   vô yếm  ，y  ngưỡng  dục   đổ   chư Phật ，giải đạt  chư   định  ，phân biệt quyền   hạnh/hành/hàng  ，nhất thiết chư pháp  bổn  thanh tịnh ，nhi   vô sở trước  。vô tận  Pháp   cú  tuệ   ，vô lượng  biện tài  ，hiểu liễu  vô  cú  vô  tự   ，đắc   chư   âm thanh hạnh/hành/hàng  ，liễu   âm thanh chi thanh tịnh ，đãi  vô đắc Pháp   tế   ，hiện   chủng chủng sắc   。bỉ   thuận   đạo   cảnh giới ，nhất thiết pháp  bổn  thanh tịnh ，nhi   cứu cánh dĩ  đại từ  căng   ，tế độ  nhất thiết chúng sanh chi giới   。vô nhân  vô sở  nhân   ，nhất thiết giới   bổn  thanh tịnh ，liễu   sở   trụ pháp  giới   nhi   vô sở  khởi   ；liễu   chư thú  nhi   vô sở trụ  tam  trường  nhi   thanh tịnh 。hiểu   đạt   Như Lai  hạnh/hành/hàng  ，ư  chủng chủng Pháp   nhi   vô niệm  ，quyền   hạnh/hành/hàng  chủng chủng biện   thuyết  ，thanh tịnh tuyên   Pháp   ，đắc   trí   Pháp hành 。thị  tộc tính  tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  ！ư  Pháp giới  đắc   trang  nhi   tôn   Đại  。
 
等目菩薩大權慧品第十二 
đẳng mục   Bồ Tát đại quyền  tuệ   phẩm   đệ   thập nhị  
 
「何謂族姓子！諸菩薩大士第十最德大定權慧行？是族姓子！諸菩薩有大定，名無盡場。其以此定正受者，得住身口意行無盡；等住諸佛剎亦無盡；致度眾生行亦無盡；住導眾生之慧而亦無盡；放於光明而亦無盡；放於明網亦無盡；現出諸化亦無盡；得過轉法輪而亦無盡；其身能現菩薩現佛於諸國土而亦無盡。其身悉達諸佛之力，其身志願諸佛之慧，顯如佛之興行於諸剎，以佛感動佛，聲以普徹、以行佛聖、以過佛行。其身以過佛之限量，修治佛事，佛行自在，是為十最德之定也。 
「hà   vị   tộc tính  tử  ！chư   Bồ-tát đại-sĩ  đệ   thập   tối   đức   Đại  định  quyền   tuệ   hạnh/hành/hàng  ？thị  tộc tính  tử  ！chư Bồ-tát  hữu  Đại  định  ，danh   vô tận  trường  。kỳ  dĩ  thử   định  chánh thọ  giả ，đắc trụ  thân khẩu ý  hạnh/hành/hàng  vô tận  ；đẳng trụ  chư Phật sát   diệc   vô tận  ；trí   độ  chúng sanh hạnh/hành/hàng  diệc   vô tận  ；trụ/trú   đạo   chúng sanh chi tuệ   nhi   diệc   vô tận  ；phóng  ư  quang minh  nhi   diệc   vô tận  ；phóng  ư  minh   võng   diệc   vô tận  ；hiện   xuất  chư   hóa   diệc   vô tận  ；đắc   quá/qua  chuyển pháp luân  nhi   diệc   vô tận  ；kỳ thân năng  hiện   Bồ Tát hiện   Phật ư  chư   quốc độ nhi   diệc   vô tận  。kỳ thân Tất đạt  chư Phật chi lực   ，kỳ thân chí   nguyện   chư Phật chi tuệ   ，hiển   như   Phật chi hưng  hạnh/hành/hàng  ư  chư   sát   ，dĩ  Phật cảm động  Phật ，thanh   dĩ  phổ   triệt   、dĩ  hạnh/hành/hàng  Phật thánh  、dĩ  quá/qua  Phật hạnh/hành/hàng  。kỳ thân dĩ  quá/qua  Phật chi hạn   lượng  ，tu trì  Phật sự ，Phật hạnh/hành/hàng  tự tại  ，thị  vi  thập   tối   đức   chi định  dã  。
 
「又其菩薩住是定者，觀於普智，明了普智，曉解普智，以達普智，分別普智，現於普智，以辨普智，覩於普智，以入普智，廣顯普智。是為十。 
「hựu   kỳ  Bồ-tát trụ  thị  định  giả ，quán  ư  phổ   trí   ，minh liễu  phổ   trí   ，hiểu   giải  phổ   trí   ，dĩ  đạt   phổ   trí   ，phân biệt phổ   trí   ，hiện   ư  phổ   trí   ，dĩ  biện  phổ   trí   ，đổ   ư  phổ   trí   ，dĩ  nhập   phổ   trí   ，quảng hiển  phổ   trí   。thị  vi  thập   。
 
「又其菩薩亦不願普賢菩薩之行、及其大菩薩心、及大菩薩行、及其所現行、及所入所現大世、及其所趣并所建立、其大菩薩所潤澤、其大菩薩亦無斷。是為十。復有十行。一曰無迴還、亦無長養、亦無還反、亦無疲勞、亦不念不念我、亦不放捨、亦無動搖、亦不斷絕、不以音聲為菩薩。是為十。何則然者？如彼菩薩於諸法致大願，而具足於諸行；所興大道，悉善修學佛法大海，最大等願菩薩之行，顯學權慧方便之明。以善學菩薩幻化、善明達一切音聲，而得建立；以善建立去來現在及諸佛一切之世；以得大悲之行；以諸行而成佛法之業興佛法，而無罣礙。是為十。 
「hựu   kỳ  Bồ Tát diệc   bất nguyện   Phổ Hiền Bồ Tát  chi hạnh/hành/hàng  、cập kỳ  đại Bồ-tát  tâm   、cập đại Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  、cập kỳ  sở   hiện hành  、cập sở   nhập   sở   hiện   Đại  thế   、cập kỳ  sở thú  tinh  sở kiến lập  、kỳ  đại Bồ-tát  sở   nhuận trạch  、kỳ  đại Bồ-tát  diệc   vô đoạn  。thị  vi  thập   。phục hưũ thập hành  。nhất   viết   vô  hồi hoàn  、diệc   vô  trường/trưởng  dưỡng  、diệc   vô  hoàn  phản  、diệc   vô  bì lao  、diệc   bất niệm   bất niệm   ngã   、diệc   bất phóng xả  、diệc   vô động  diêu/dao 、diệc   bất đoạn tuyệt 、bất dĩ  âm thanh vi  Bồ Tát 。thị  vi  thập   。hà   tức   nhiên giả ？như   bỉ   Bồ Tát ư  chư Pháp trí   đại nguyện  ，nhi   cụ túc ư  chư hạnh  ；sở   hưng  đại đạo  ，tất   thiện  tu học  Phật Pháp đại hải  ，tối   Đại  đẳng nguyện  Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng  ，hiển   học   quyền   tuệ   phương tiện  chi minh   。dĩ  thiện học  Bồ Tát huyễn hóa  、thiện  minh đạt  nhất thiết âm thanh ，nhi   đắc   kiến lập  ；dĩ  thiện  kiến lập  khứ lai  hiện tại cập chư Phật nhất thiết chi thế   ；dĩ  đắc   đại bi  chi hạnh/hành/hàng  ；dĩ  chư hạnh  nhi   thành Phật  Pháp   chi nghiệp   hưng  Phật Pháp ，nhi   vô  quái ngại 。thị  vi  thập   。
 
「何則然者？譬如有人，得如意寶，所念無不建立，如其像而光明，其摩尼寶，與本無異也。菩薩亦如是！得建立如意寶，於慧無厭。反復明曉普智之慧，於普賢菩薩之行而無懈。如其摩尼，盡自現其色像，不毀摩尼本體。菩薩亦如是！致成普智之像，然不毀本行之體。所以者何？以其菩薩發義，為一切故；欲度一切故，而發願修諸佛行，而無迴還；欲淨諸佛無懈惓許，任一切故，而無懈退；於一切無數法，無我想念、無却無懈，普現一切感動；於眾生得清淨，而無厭惓，利養普世，亦無懈退。普照明於世，己無勞退，入無數諸法幻間，而無迴還，心永無却退。是謂十。 
「hà   tức   nhiên giả ？thí như  hữu  nhân   ，đắc   như ý  bảo   ，sở   niệm   vô bất  kiến lập  ，như   kỳ  tượng   nhi   quang minh  ，kỳ  ma-ni  bảo   ，dữ  bổn  vô dị  dã  。Bồ Tát diệc như thị ！đắc   kiến lập  như ý  bảo   ，ư  tuệ   vô yếm  。phản  phục  minh   hiểu   phổ   trí   chi tuệ   ，ư  Phổ Hiền Bồ Tát  chi hạnh/hành/hàng  nhi   vô giải  。như   kỳ  ma-ni  ，tận  tự   hiện   kỳ  sắc tượng  ，bất hủy   ma-ni  bổn  thể   。Bồ Tát diệc như thị ！trí   thành  phổ   trí   chi tượng   ，nhiên bất hủy   bổn  hạnh/hành/hàng  chi thể   。sở dĩ giả hà ？dĩ  kỳ  Bồ Tát phát   nghĩa   ，vi  nhất thiết cố  ；dục   độ  nhất thiết cố  ，nhi   phát nguyện tu   chư Phật hạnh/hành/hàng  ，nhi   vô  hồi hoàn  ；dục   tịnh   chư Phật vô giải  quyền   hứa  ，nhâm  nhất thiết cố  ，nhi   vô giải  thoái  ；ư nhất thiết  vô số  Pháp   ，vô ngã tưởng  niệm   、vô  khước  vô giải  ，phổ   Hiện-Nhất-Thiết cảm động  ；ư  chúng sanh đắc   thanh tịnh ，nhi   vô yếm  quyền   ，lợi dưỡng  phổ   thế   ，diệc   vô giải  thoái  。phổ chiếu  minh   ư  thế   ，kỷ   vô  lao   thoái  ，nhập   vô số  chư Pháp huyễn  gian  ，nhi   vô  hồi hoàn  ，tâm   vĩnh vô  khước  thoái  。thị  vị   thập   。
 
「譬如紅黃，在所虛空無所住止處。而所持者，不起勞疲、亦無損弱、亦不得一切意、亦無所處、亦無繫縛、亦無所見、亦不處中、亦不外。觀內無所處，不壞本淨。所以者何？其虛空法，本清淨故。菩薩亦如是！修行廣大無極之願故，不起勞疲，為以興發普度眾生故。譬如有滅度者，此為何人而當滅度？於三世而無盡限，亦無疲勞、亦不恐懼、亦無迴還。所以者何？諸法無二故。而歸滅度者，何則而勞耶也？菩薩亦如是！為普世眾生而興於世耳！當何以而迴還？用度眾生故。譬如為普智故也，菩薩行亦如是！道無有疲、亦無勞故。過去無住，其現在者，住佛種種當趣(有本作起)。所以者何？彼無二法故。何緣而有勞？於諸法如幻，而無所入，故其無殆。菩薩如是！故有其身修入普智，彼何由而有懈？ 
「thí như  hồng   hoàng  ，tại   sở   hư không  vô sở trụ  chỉ   xứ/xử  。nhi   sở trì  giả ，bất khởi   lao   bì   、diệc   vô tổn  nhược   、diệc   bất đắc nhất thiết ý   、diệc   vô sở  xứ/xử  、diệc   vô hệ  phược  、diệc   vô sở  kiến  、diệc   bất xứ trung  、diệc   bất ngoại   。quán  nội  vô sở  xứ/xử  ，bất hoại  bản tịnh  。sở dĩ giả hà ？kỳ  hư  không pháp  ，bổn  thanh tịnh cố  。Bồ Tát diệc như thị ！tu hành quảng đại vô cực  chi nguyện   cố  ，bất khởi   lao   bì   ，vi  dĩ  hưng  phát   phổ   độ  chúng sanh cố  。thí như  hữu  diệt   độ giả  ，thử   vi  hà   nhân   nhi   đương  diệt độ ？ư  tam thế  nhi   vô tận  hạn   ，diệc   vô  bì lao  、diệc   bất khủng  cụ   、diệc   vô  hồi hoàn  。sở dĩ giả hà ？chư Pháp vô nhị cố  。nhi   quy   diệt   độ giả  ，hà   tức   nhi   lao   da   dã  ？Bồ Tát diệc như thị ！vi  phổ   thế   chúng sanh nhi   hưng  ư  thế   nhĩ   ！đương  hà dĩ nhi   hồi hoàn  ？dụng   độ  chúng sanh cố  。thí như  vi  phổ   trí   cố  dã  ，Bồ Tát hạnh diệc như thị ！đạo  vô hữu bì   、diệc   vô  lao   cố  。quá khứ vô trụ  ，kỳ  hiện tại giả ，trụ/trú   Phật chủng  chủng  đương  thú  (hữu  bổn  tác khởi   )。sở dĩ giả hà ？bỉ   vô nhị Pháp   cố  。hà duyên  nhi   hữu  lao   ？ư  chư Pháp như huyễn  ，nhi   vô sở  nhập   ，cố  kỳ  vô  đãi   。Bồ Tát như thị ！cố  hữu  kỳ thân tu   nhập   phổ   trí   ，bỉ   hà   do   nhi   hữu  giải   ？
 
「其彼菩薩以是，其光明普遍至於諸方，明曜至諸國土，而無罣礙。諸色無數，種種之藏，難得之葉，無極之寶、無得之香、無量清淨。振動莊嚴，大音雷震，而普遍以交露而嚴飾。其色甚殊好，以琦妙眾寶，以為挍藏，以眾寶現嚴淨；又各處立綺欄楯，其間而有眾色，如來清淨而為光飾，以諸德本外致光曜，如來吉祥所接，逮諸如來所現建立，是為十。 
「kỳ  bỉ   Bồ Tát dĩ  thị  ，kỳ  quang minh  phổ biến  chí   ư  chư phương  ，minh   diệu   chí   chư   quốc độ ，nhi   vô  quái ngại 。chư sắc  vô số  ，chủng chủng chi tạng  ，nan đắc chi diệp   ，vô cực  chi bảo   、vô đắc chi hương   、vô lượng  thanh tịnh 。chấn động trang nghiêm ，Đại  âm   lôi chấn  ，nhi   phổ biến  dĩ  giao   lộ   nhi   nghiêm sức  。kỳ  sắc   thậm   thù   hảo  ，dĩ  kỳ   diệu   chúng   bảo   ，dĩ  vi  hiệu tạng  ，dĩ  chúng   bảo   hiện   nghiêm tịnh  ；hựu   các   xứ/xử  lập   ỷ/khỉ  lan thuẫn ，kỳ  gian  nhi   hữu  chúng   sắc   ，Như Lai  thanh tịnh nhi vi quang   sức   ，dĩ  chư   đức bổn ngoại   trí   quang   diệu   ，Như Lai  cát tường  sở   tiếp   ，đãi  chư   Như Lai  sở   hiện   kiến lập  ，thị  vi  thập   。
 
「等住一蓮華，無得無限，極於十方，十德無厭千之清淨。菩薩所行，由生普智之明，所可由生，持諸佛法之明，除滅普世之火，為世所禮敬，明達普現幻法，於極世行有喻無喻，是謂十。 
「đẳng trụ  nhất liên  hoa  ，vô đắc vô hạn  ，cực  ư  thập phương ，thập đức  vô yếm  thiên   chi thanh tịnh 。Bồ Tát sở hạnh ，do   sanh  phổ   trí   chi minh   ，sở   khả  do   sanh  ，trì   chư   Phật Pháp chi minh   ，trừ diệt phổ   thế   chi hỏa   ，vi  thế   sở   lễ kính  ，minh đạt  phổ hiện  huyễn pháp  ，ư  cực  thế   hạnh/hành/hàng  hữu  dụ   vô  dụ   ，thị  vị   thập   。
 
「又菩薩所坐處，足其結加趺，滿其中蓮花，而無空缺，悉遍菩薩所坐之處，是其威神所致，為諸佛而建於十無得，佛剎億那術百千如塵之數。於一一之毛，放諸光明，如一一之毛孔，目亦普然；於一一之光明之目，現十無得佛剎億那術百千如塵之數。有摩尼寶，名曰明顯藏，無數異色，種種莊嚴，無數德所合。寶網所覆，眾華交莊，而為光顯，以住最尊之地。但以是定，而為其行，無餘之行，行無厭足，心無放散，以一心念，作是而行、作是無懈退、作是無恚、作是修立、作是之行、作是究竟行。所以者何？菩薩終無異行，菩薩亦無他行，菩薩言行相應。所以者何？譬如金剛，歎其無能壞，其金剛體無壞，終不失本性。菩薩亦如是！以此諸法而為光顯，不越斷是法之所住。譬如紫磨金，歎其焰光，而不毀其體之精明。菩薩亦如是！以精明之法而自明顯，不毀修善之行。譬如日天子，顯以明場，不毀光曜。菩薩亦如是！普明極世，不毀菩薩曜德。譬如須彌山王，以四寶之積美，其最高從海而現出。菩薩亦如是！美其普顯於世，其菩薩德本，以顯於世，而不遠離。譬如大地，美能普持於世，不毀所持之本。菩薩亦如是！顯以度眾生，不離大悲。譬如大海美有眾寶，不毀海水。菩薩亦如是！美其諸德之本，不離為眾之重任而度一切。譬如便習兵師，知刀高下，舉刀之輕重，便習悉了；如其形習所入戰，而無難於所習，亦無誤失，用曉了戰慧故。菩薩亦如是！於諸如此像，修諸定門之處而興顯之，以普智慧而為光曜。譬如遮迦越王，至於盡壽命，其諸人類，而致究竟。菩薩亦如是！至於修菩薩之行，以是像大定正受，至致眾生之界，而得究竟之清潔。譬如五通，自見宿命，并見他人。菩薩亦如是！至於興修普賢菩薩之行，而致眾生之界亦清淨，以其德本。譬如大雲降雨，慧澤而以時節，普益於眾生。菩薩亦如是！至於興法雲雨，普潤以菩薩之德行，以此像大定正受，至於一切眾生究竟清淨。然致眾敬，而永安快，而永度無極，永然度於普世、永然悅於普世、永然能斷一切狐疑、永然施行福田，常求來受明顯受聖、永然與菩薩，普智和同等分數，而建立不退之輪、永然致慧言，莫不受。普為三世眾生而作依憑；永然為法，而致固義普智興眾生無諍。所以者何？菩薩修具此諸法，為佛所建，開法門界，無思無量。菩薩諸所言行，修慧之善為普智故；為眾生修善度一切故；修土之善以誓願故；修法之善建立之故；修其無畏無恐怯故；修其辯才宣布之故；以修於法廣演說故；修其總持於法自在故；修諸佛座順諸佛故。 
「hựu   Bồ Tát sở   tọa   xứ/xử  ，túc   kỳ  kết/kiết   gia phu  ，mãn   kỳ trung liên hoa  ，nhi   vô  không  khuyết   ，tất   biến  Bồ Tát sở   tọa   chi xứ/xử  ，thị  kỳ  uy thần  sở   trí   ，vi  chư Phật nhi   kiến  ư  thập   vô đắc ，Phật sát   ức   na  thuật   bách thiên như   trần   chi số  。ư  nhất nhất chi mao  ，phóng  chư   quang minh  ，như   nhất nhất chi mao khổng  ，mục   diệc   phổ   nhiên ；ư  nhất nhất chi quang minh  chi mục   ，hiện   thập   vô đắc Phật sát   ức   na  thuật   bách thiên như   trần   chi số  。hữu  ma-ni  bảo   ，danh   viết   minh hiển  tạng  ，vô số  dị   sắc   ，chủng chủng trang nghiêm ，vô số  đức   sở hợp  。bảo võng  sở   phước  ，chúng   hoa  giao   trang  ，nhi vi quang   hiển   ，dĩ  trụ/trú   tối   tôn   chi địa   。đãn   dĩ  thị  định  ，nhi vi kỳ  hạnh/hành/hàng  ，vô dư  chi hạnh/hành/hàng  ，hạnh/hành/hàng  Vô yếm túc  ，tâm   vô  phóng  tán  ，dĩ  nhất tâm niệm   ，tác thị  nhi   hạnh/hành/hàng  、tác thị  vô giải  thoái  、tác thị  vô  nhuế/khuể   、tác thị  tu   lập   、tác thị  chi hạnh/hành/hàng  、tác thị  cứu cánh hạnh/hành/hàng  。sở dĩ giả hà ？Bồ Tát chung   vô dị  hạnh/hành/hàng  ，Bồ Tát diệc   vô  tha  hạnh/hành/hàng  ，Bồ Tát ngôn  hạnh/hành/hàng  tướng ứng  。sở dĩ giả hà ？thí như  Kim cương ，thán   kỳ  vô năng  hoại   ，kỳ  Kim Cương thể  vô hoại  ，chung   bất thất   bổn tánh  。Bồ Tát diệc như thị ！dĩ  thử   chư Pháp nhi vi quang   hiển   ，bất việt  đoạn  thị pháp chi sở trụ  。thí như  tử ma kim  ，thán   kỳ  diệm  quang   ，nhi   bất hủy   kỳ  thể   chi tinh minh  。Bồ Tát diệc như thị ！dĩ  tinh minh  chi Pháp   nhi   tự   minh hiển  ，bất hủy   tu thiện  chi hạnh/hành/hàng  。thí như  Nhật Thiên tử  ，hiển   dĩ  minh   trường  ，bất hủy   quang   diệu   。Bồ Tát diệc như thị ！phổ minh  cực  thế   ，bất hủy   Bồ Tát diệu   đức   。thí như  Tu Di Sơn Vương ，dĩ  tứ   bảo   chi tích  mỹ   ，kỳ  tối   cao   tùng  hải   nhi   hiện   xuất  。Bồ Tát diệc như thị ！mỹ   kỳ  phổ   hiển   ư  thế   ，kỳ  Bồ Tát đức bổn ，dĩ  hiển   ư  thế   ，nhi   bất viễn ly  。thí như  Đại địa  ，mỹ   năng  phổ   trì   ư  thế   ，bất hủy   sở trì  chi bổn  。Bồ Tát diệc như thị ！hiển   dĩ  độ  chúng sanh ，bất ly  đại bi  。thí như  đại hải  mỹ   hữu  chúng   bảo   ，bất hủy   hải thủy 。Bồ Tát diệc như thị ！mỹ   kỳ  chư   đức   chi bổn  ，bất ly  vi  chúng   chi trọng  nhâm  nhi   độ  nhất thiết 。thí như  tiện   tập   binh   sư   ，tri   đao   cao hạ  ，cử   đao   chi khinh  trọng  ，tiện   tập   tất   liễu   ；như   kỳ  hình   tập   sở   nhập   chiến   ，nhi   vô nan ư  sở   tập   ，diệc   vô ngộ  thất   ，dụng   hiểu liễu  chiến   tuệ   cố  。Bồ Tát diệc như thị ！ư  chư   như thử  tượng   ，tu   chư   định  môn   chi xứ/xử  nhi   hưng  hiển   chi ，dĩ  phổ   trí tuệ  nhi vi quang   diệu   。thí như  già   Ca  việt  Vương  ，chí   ư  tận  thọ mạng ，kỳ  chư   nhân   loại   ，nhi   trí   cứu cánh 。Bồ Tát diệc như thị ！chí   ư  tu   Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng  ，dĩ  thị  tượng   Đại  định  chánh thọ  ，chí   trí   chúng sanh chi giới   ，nhi   đắc cứu cánh  chi thanh   khiết   。thí như  ngũ thông  ，tự kiến  tú  mạng   ，tinh  kiến  tha nhân 。Bồ Tát diệc như thị ！chí   ư  hưng  tu   Phổ Hiền Bồ Tát  chi hạnh/hành/hàng  ，nhi   trí   chúng sanh chi giới   diệc   thanh tịnh ，dĩ  kỳ  đức bổn 。thí như  đại vân  hàng  vũ  ，tuệ   trạch   nhi   dĩ  thời tiết ，phổ   ích   ư  chúng sanh 。Bồ Tát diệc như thị ！chí   ư  hưng  pháp vân  vũ  ，phổ   nhuận   dĩ  Bồ Tát chi đức   hạnh/hành/hàng  ，dĩ  thử   tượng   Đại  định  chánh thọ  ，chí   ư nhất thiết  chúng sanh cứu cánh thanh tịnh 。nhiên trí   chúng   kính   ，nhi   vĩnh   an   khoái   ，nhi   vĩnh   độ vô cực  ，vĩnh   nhiên độ  ư  phổ   thế   、vĩnh   nhiên duyệt   ư  phổ   thế   、vĩnh   nhiên năng đoạn  nhất thiết hồ nghi 、vĩnh   nhiên thí  hạnh/hành/hàng  phước điền  ，thường cầu  lai  thọ/thụ   minh hiển  thọ/thụ   Thánh   、vĩnh   nhiên dữ  Bồ Tát ，phổ   trí   hòa đồng đẳng phần  số  ，nhi   kiến lập  bất thoái chi luân   、vĩnh   nhiên trí   tuệ   ngôn  ，mạc  bất thọ/thụ   。phổ   vi  tam thế  chúng sanh nhi   tác y bằng  ；vĩnh   nhiên vi  Pháp   ，nhi   trí   cố   nghĩa   phổ   trí   hưng  chúng sanh vô tránh  。sở dĩ giả hà ？Bồ Tát tu   cụ   thử   chư Pháp ，vi  Phật sở   kiến  ，khai   Pháp môn giới   ，vô  tư  vô lượng  。Bồ Tát chư   sở ngôn  hạnh/hành/hàng  ，tu tuệ  chi thiện  vi  phổ   trí   cố  ；vi  chúng sanh tu thiện  độ  nhất thiết cố  ；tu   độ  chi thiện  dĩ  thệ nguyện  cố  ；tu pháp  chi thiện  kiến lập  chi cố  ；tu   kỳ  vô úy  vô  khủng  khiếp   cố  ；tu   kỳ  biện tài  tuyên bố chi cố  ；dĩ  tu   ư  Pháp   quảng diễn  thuyết  cố  ；tu   kỳ  tổng trì  ư  pháp tự tại  cố  ；tu   chư Phật tọa   thuận   chư Phật cố  。
 
「菩薩如是住於此大定，於此諸德及餘眾多，無得復無得，眾德億那術百千，而得清淨。以此大定之場，而顯威曜，承諸威神，己之德本，興顯以力，其慧之地，順入以力，於諸善友，興顯以力，一切魔事，轉之以力；於諸等行諸德之本，以其一力；於諸誓願，固以被鎧力，如其種德本興起之力，過無盡世，以眾福以無降身之力。彼以此定正受，而行有十等像，去來現在一切諸佛而等像也。 
「Bồ Tát như thị trụ/trú   ư thử  Đại  định  ，ư thử  chư   đức   cập dư  chúng   đa   ，vô đắc phục  vô đắc ，chúng   đức   ức   na  thuật   bách thiên ，nhi   đắc   thanh tịnh 。dĩ  thử   Đại  định  chi trường  ，nhi   hiển   uy   diệu   ，thừa   chư   uy thần  ，kỷ   chi đức bổn ，hưng  hiển   dĩ  lực   ，kỳ  tuệ   chi địa   ，thuận   nhập   dĩ  lực   ，ư  chư   thiện hữu  ，hưng  hiển   dĩ  lực   ，nhất thiết ma sự  ，chuyển  chi dĩ  lực   ；ư  chư   đẳng hạnh/hành/hàng  chư   đức   chi bổn  ，dĩ  kỳ  nhất   lực   ；ư  chư   thệ nguyện  ，cố   dĩ  bị  khải   lực   ，như   kỳ  chủng  đức bổn hưng  khởi   chi lực   ，quá/qua  vô tận  thế   ，dĩ  chúng   phước   dĩ  vô  hàng  thân  chi lực   。bỉ   dĩ  thử   định  chánh thọ  ，nhi   hạnh/hành/hàng  hữu  thập   đẳng tượng   ，khứ lai  hiện tại nhất thiết chư Phật  nhi   đẳng tượng   dã  。
 
「何謂十？一者、謂色相眾好，以莊嚴身，彼菩薩而得等像。二者、又彼菩薩光明幔網清淨，而得等像。三者、其彼菩薩神足感動，諸所化應，隨順眾生所應度，而示現等像。四者、是菩薩無稱限身，無量色像，一切音聲，行應清淨，皆而等像。五者、是彼菩薩建立諸佛土之清淨德，隨彼眾生罪福之行，順之普現等像。六者、此彼菩薩隨一切眾生，諸所作行，以德力攝持，以無惑意，被服德鎧，而現等像。七者、又彼菩薩以無盡辯才，隨諸眾生語言音聲，所知色行，順轉法輪，而現等像。八者、又彼菩薩無斷無畏，極師子吼，為一切眾生，說法以梵音聲，普悉等像。九者、又彼菩薩所入句說，於三世之積，明了神通，而亦等像。十者、又彼菩薩以佛清淨力如來之境界，為眾生而示現等像諸如來。是謂十也。」 
「hà   vị   thập   ？nhất giả 、vị   sắc   tướng  chúng   hảo  ，dĩ  trang nghiêm thân  ，bỉ   Bồ Tát nhi   đắc   đẳng tượng   。nhị giả 、hựu   bỉ   Bồ Tát quang minh  mạn   võng   thanh tịnh ，nhi   đắc   đẳng tượng   。tam giả 、kỳ  bỉ   Bồ Tát thần túc  cảm động  ，chư   sở hóa  ưng  ，tùy thuận  chúng sanh sở   ưng  độ  ，nhi   thị hiện đẳng tượng   。tứ giả 、thị  Bồ Tát vô  xưng hạn  thân  ，vô lượng  sắc tượng  ，nhất thiết âm thanh ，hạnh/hành/hàng  ưng  thanh tịnh ，giai   nhi   đẳng tượng   。ngũ giả 、thị  bỉ   Bồ Tát kiến lập  chư   Phật thổ  chi thanh   tịnh đức  ，tùy   bỉ   chúng sanh tội phước chi hạnh/hành/hàng  ，thuận   chi phổ hiện  đẳng tượng   。lục giả 、thử   bỉ   Bồ Tát tùy nhất  thiết  chúng sanh ，chư   sở tác  hạnh/hành/hàng  ，dĩ  đức   lực   nhiếp trì  ，dĩ  vô hoặc  ý   ，bị  phục   đức   khải   ，nhi   hiện   đẳng tượng   。thất giả 、hựu   bỉ   Bồ Tát dĩ  vô tận  biện tài  ，tùy   chư   chúng sanh ngữ ngôn âm thanh ，sở tri  sắc   hạnh/hành/hàng  ，thuận   chuyển pháp luân  ，nhi   hiện   đẳng tượng   。bát giả 、hựu   bỉ   Bồ Tát vô đoạn  vô úy  ，cực  sư tử hống  ，vi  nhất thiết chúng sanh ，thuyết Pháp dĩ  Phạm Âm thanh   ，phổ   tất   đẳng tượng   。cửu giả 、hựu   bỉ   Bồ Tát sở   nhập   cú  thuyết  ，ư  tam thế  chi tích  ，minh liễu  thần thông  ，nhi   diệc   đẳng tượng   。thập giả 、hựu   bỉ   Bồ Tát dĩ  Phật thanh tịnh lực   Như Lai  chi cảnh giới ，vi  chúng sanh nhi   thị hiện đẳng tượng   chư   Như Lai  。thị  vị   thập   dã  。」
 
爾時等目菩薩而謂普賢菩薩：「若此族姓子！其菩薩以此像法，而得與俱者而致等像。於諸如來，豈非為佛、豈非為十力、豈非為普智、豈非於諸法覺而等覺、豈非普眼、豈非於諸法本際而過慧、豈誰不信普賢菩薩誓願之行、豈非法界盡其所處，菩薩所興而審諦？」 
nhĩ thời  đẳng mục   Bồ Tát nhi   vị   Phổ Hiền Bồ Tát  ：「nhược/nhã  thử   tộc tính  tử  ！kỳ  Bồ Tát dĩ  thử   tượng Pháp  ，nhi   đắc   dữ  câu   giả nhi   trí   đẳng tượng   。ư  chư   Như Lai  ，khởi  phi   vi  Phật 、khởi  phi   vi  thập lực 、khởi  phi   vi  phổ   trí   、khởi  phi   ư  chư Pháp giác  nhi   đẳng giác  、khởi  phi   phổ nhãn  、khởi  phi   ư  chư   pháp bản  tế   nhi   quá/qua  tuệ   、khởi  thùy   bất tín  Phổ Hiền Bồ Tát  thệ nguyện  chi hạnh/hành/hàng  、khởi  phi pháp  giới   tận  kỳ  sở   xứ/xử  ，Bồ Tát sở   hưng  nhi   thẩm   đế  ？」
 
時，普賢菩薩謂等目曰：「善哉善哉！是族姓子！若此，如卿所言。其菩薩而現等像諸如來，豈非佛之謂也？如其族姓子！一切菩薩之場，去來現在而為誓願，為有異發起耶？其慧處所而不可得，於彼而有起佛耶？菩薩所修行，而無斷於諸如來，彼菩薩而有起耶？其力為入諸如來不？其十力為彼此耶？又其力，為念想諸如來不？亦無止住普賢菩薩之行，彼此而興。菩薩如彼諸法界所演說，而為入邊際而云普智；如彼諸法之說，種種所入，為從外權行耳，亦無迴還。又彼菩薩之謂，如其菩薩諸法之印而知等行，若諸法為有覺之覺。如彼菩薩於二無二行，了諸法之權慧，入諸法度無極權慧，而無迴還，是乃謂菩薩。 
thời  ，Phổ Hiền Bồ Tát  vị   đẳng mục   viết   ：「Thiện tai thiện tai  ！thị  tộc tính  tử  ！nhược/nhã  thử   ，như   khanh   sở ngôn  。kỳ  Bồ Tát nhi   hiện   đẳng tượng   chư   Như Lai  ，khởi  phi   Phật chi vị   dã  ？như   kỳ  tộc tính  tử  ！nhất thiết Bồ Tát chi trường  ，khứ lai  hiện tại nhi vi thệ nguyện  ，vi  hữu dị  phát khởi  da   ？kỳ  tuệ   xứ sở  nhi   bất khả đắc ，ư  bỉ   nhi   hữu  khởi   Phật da   ？Bồ Tát sở   tu hành ，nhi   vô đoạn  ư  chư   Như Lai  ，bỉ   Bồ Tát nhi   hữu  khởi   da   ？kỳ  lực   vi  nhập   chư   Như Lai  bất ？kỳ  thập lực vi  bỉ   thử   da   ？hựu   kỳ  lực   ，vi  niệm   tưởng   chư   Như Lai  bất ？diệc   vô  chỉ trụ  Phổ Hiền Bồ Tát  chi hạnh/hành/hàng  ，bỉ   thử   nhi   hưng  。Bồ Tát như   bỉ   chư   Pháp giới  sở   diễn thuyết  ，nhi vi nhập   biên tế  nhi   vân   phổ   trí   ；như   bỉ   chư Pháp chi thuyết  ，chủng chủng sở   nhập   ，vi  tùng  ngoại   quyền   hạnh/hành/hàng  nhĩ   ，diệc   vô  hồi hoàn  。hựu   bỉ   Bồ Tát chi vị   ，như   kỳ  Bồ Tát chư Pháp chi ấn   nhi   tri   đẳng hạnh/hành/hàng  ，nhược/nhã  chư Pháp vi  hữu  giác  chi giác  。như   bỉ   Bồ Tát ư  nhị   vô nhị hạnh/hành/hàng  ，liễu   chư Pháp chi quyền   tuệ   ，nhập   chư Pháp độ vô cực  quyền   tuệ   ，nhi   vô  hồi hoàn  ，thị  nãi  vị   Bồ Tát 。
 
「如彼菩薩，為普眼之境界，曉普門之慧，為從色生耶而謂普眼之言耶？如彼菩薩普眼境界而曉慧門，為從色生耶而謂普眼？如彼菩薩為普眼境界之行，意無所行；如心起起而增益，而無遠離，是乃謂菩薩。如彼菩薩，諸法以光曜而明顯，若以等地為現，以無礙慧而念，念諸佛而謂菩薩。如彼菩薩，得致諸如來慧眼，可謂諸法致於正覺。如其菩薩致如來正覺慧眼，而思觀之，而不限量，是謂菩薩。 
「như   bỉ   Bồ Tát ，vi  phổ nhãn  chi cảnh giới ，hiểu   Phổ môn chi tuệ   ，vi  tùng  sắc   sanh  da   nhi   vị   phổ nhãn  chi ngôn  da   ？như   bỉ   Bồ Tát phổ nhãn  cảnh giới nhi   hiểu   tuệ   môn   ，vi  tùng  sắc   sanh  da   nhi   vị   phổ nhãn  ？như   bỉ   Bồ Tát vi  phổ nhãn  cảnh giới chi hạnh/hành/hàng  ，ý   vô sở  hạnh/hành/hàng  ；như   tâm khởi  khởi   nhi   tăng ích  ，nhi   vô  viễn ly  ，thị  nãi  vị   Bồ Tát 。như   bỉ   Bồ Tát ，chư Pháp dĩ  quang   diệu   nhi   minh hiển  ，nhược/nhã  dĩ  đẳng địa   vi  hiện   ，dĩ  vô ngại  tuệ   nhi   niệm   ，niệm   chư Phật nhi   vị   Bồ Tát 。như   bỉ   Bồ Tát ，đắc   trí   chư   Như Lai  Tuệ-nhãn ，khả vị  chư Pháp trí   ư  chánh giác  。như   kỳ  Bồ Tát trí   Như Lai  chánh giác  Tuệ-nhãn ，nhi   tư  quán  chi ，nhi   bất hạn   lượng  ，thị  vị   Bồ Tát 。
 
「如其菩薩行如來行，用一切如來為無二故，為過去當來現在諸佛亦無二之謂。如其菩薩修如來神通，己自所建行而無所行，是乃謂菩薩。如其菩薩得住極世，至於有積，乃謂慧之積。如其菩薩住於本積，除而分別，亦不求其本積，亦不妄有妄想，於諸法分別而行，此謂菩薩。如其菩薩無動不動、無念不念，此乃謂興致德本。 
「như   kỳ  Bồ Tát hạnh Như Lai  hạnh/hành/hàng  ，dụng   nhất thiết Như Lai  vi  vô nhị cố  ，vi  quá khứ đương lai  hiện tại chư Phật diệc   vô nhị chi vị   。như   kỳ  Bồ Tát tu   Như Lai  thần thông  ，kỷ   tự   sở   kiến  hạnh/hành/hàng  nhi   vô sở  hạnh/hành/hàng  ，thị  nãi  vị   Bồ Tát 。như   kỳ  Bồ Tát đắc trụ  cực  thế   ，chí   ư  hữu  tích  ，nãi  vị   tuệ   chi tích  。như   kỳ  Bồ-tát trụ  ư  bổn  tích  ，trừ   nhi   phân biệt ，diệc   bất cầu  kỳ  bổn  tích  ，diệc   bất vọng   hữu  vọng tưởng  ，ư  chư Pháp phân biệt nhi   hạnh/hành/hàng  ，thử   vị   Bồ Tát 。như   kỳ  Bồ Tát vô động  bất động  、vô niệm  bất niệm   ，thử   nãi  vị   hưng  trí   đức bổn 。
 
「如彼菩薩而具滿之，興造廣大而致清淨，亦無迴還，於是而無斷絕，是乃普賢菩薩誓願之謂。如彼菩薩於法界解了無量，以法本無，用一相行，以諸法無相；又彼菩薩，於法界住止之，謂其妄想菩薩在於流轉。如彼菩薩於法界明了，無量曉達，入於法界，諸法各各異相，明曉以無相，不起疲厭，至無數億劫，亦不懈退；以大悲心，悉濟普世，順化眾生。又是菩薩大士，為普賢菩薩之謂也。 
「như   bỉ   Bồ Tát nhi   cụ   mãn   chi ，hưng  tạo  quảng đại nhi   trí   thanh tịnh ，diệc   vô  hồi hoàn  ，ư thị nhi   vô đoạn  tuyệt   ，thị  nãi  Phổ Hiền Bồ Tát  thệ nguyện  chi vị   。như   bỉ   Bồ Tát ư  Pháp giới  giải liễu  vô lượng  ，dĩ  pháp bản  vô  ，dụng   nhất tướng hạnh/hành/hàng  ，dĩ  chư Pháp vô tướng ；hựu   bỉ   Bồ Tát ，ư  Pháp giới  trụ/trú   chỉ   chi ，vị   kỳ  vọng tưởng  Bồ Tát tại   ư  lưu chuyển  。như   bỉ   Bồ Tát ư  Pháp giới  minh liễu  ，vô lượng  hiểu   đạt   ，nhập   ư  Pháp giới  ，chư Pháp các các dị  tướng  ，minh   hiểu   dĩ  vô tướng ，bất khởi   bì yếm  ，chí   vô số  ức   kiếp   ，diệc   bất giải   thoái  ；dĩ  đại bi tâm  ，tất   tế  phổ   thế   ，thuận hóa  chúng sanh 。hựu   thị  Bồ-tát đại-sĩ  ，vi  Phổ Hiền Bồ Tát  chi vị   dã  。
 
等目菩薩悅樂龍王品第十三 
đẳng mục   Bồ Tát duyệt   lạc/nhạc  long Vương phẩm   đệ   thập tam  
 
「譬如族姓子！悅樂龍王處於金山之面七寶之藏，以七寶而造作，周匝亦以七寶，以雪而覆之。其悅樂龍王悉白而皎潔，如雪之色，金色明曜，金色若畫色，莊飾白妙以覆之。垂以交露，以眾寶清淨網而覆之，垂眾寶為旒蘇，以七體而止立。是謂柔之所樂，是無穢之色像。覩者無厭，清淨無瑕，調柔性之謂也。 
「thí như  tộc tính  tử  ！duyệt   lạc/nhạc  long Vương xứ/xử  ư  kim sơn  chi diện   thất bảo  chi tạng  ，dĩ  thất bảo  nhi   tạo tác  ，châu táp  diệc   dĩ  thất bảo  ，dĩ  tuyết   nhi   phước  chi 。kỳ  duyệt   lạc/nhạc  long Vương tất   bạch   nhi   kiểu  khiết   ，như   tuyết   chi sắc   ，kim sắc  minh   diệu   ，kim sắc  nhược/nhã  họa  sắc   ，trang  sức   bạch   diệu   dĩ  phước  chi 。thùy   dĩ  giao   lộ   ，dĩ  chúng   bảo   thanh tịnh võng   nhi   phước  chi ，thùy   chúng   bảo   vi  lưu   tô   ，dĩ  thất   thể   nhi   chỉ   lập   。thị  vị   nhu   chi sở   lạc/nhạc  ，thị  vô uế  chi sắc tượng  。đổ   giả vô yếm  ，thanh tịnh vô  hà   ，điều nhu  tánh   chi vị   dã  。
 
「彼則天帝釋，於忉利自在者，方這有念，金色面山眾寶之藏，於彼忽不現，而住忉利帝釋天王之前。爾時天帝即乘悅樂龍王，天帝釋尋隨上此龍王。爾時悅樂龍王於其時，為若干變，而種種行，現有三十三頭。於一一頭，各各有七牙；於一一之牙，而有七浴池；於一一浴池而現七百蓮華；於一一蓮華，現有七百玉女。如其一玉女，而悉歎歌。如天禮儀，雅同一商，而作音樂。帝釋天王於其天堂，乘此一象，而至妙樹園，悅樂盡歡，在意馳遊。爾時，帝釋天王於一象上，在園觀而戲，從悅樂龍而下，至眾寶莊珓之堂，與諸玉女和歌作樂，極意歡喜，快相娛樂。爾時，悅樂龍王現其威神，在忉利天，盡彼園觀，為一象身耳！與諸玉女而相圍繞，娛樂歡喜。 
「bỉ   tức   Thiên đế thích  ，ư  Đao Lợi tự tại  giả ，phương   giá  hữu  niệm   ，kim sắc  diện   sơn  chúng   bảo   chi tạng  ，ư  bỉ   hốt   bất hiện  ，nhi   trụ/trú   Đao Lợi đế thích Thiên  Vương  chi tiền   。nhĩ thời  Thiên đế  tức   thừa  duyệt   lạc/nhạc  long Vương ，Thiên đế thích  tầm   tùy   thượng  thử   long Vương 。nhĩ thời  duyệt   lạc/nhạc  long Vương ư  kỳ  thời  ，vi  nhược can  biến  ，nhi   chủng chủng hạnh/hành/hàng  ，hiện hữu  tam thập tam  đầu   。ư  nhất nhất đầu   ，các các hữu  thất   nha   ；ư  nhất nhất chi nha   ，nhi   hữu  thất   dục   trì   ；ư  nhất nhất dục   trì   nhi   hiện   thất bách liên hoa  ；ư  nhất nhất liên hoa  ，hiện hữu  thất bách ngọc  nữ  。như   kỳ  nhất   ngọc  nữ  ，nhi   tất   thán   Ca   。như   Thiên   lễ   nghi   ，nhã  đồng   nhất   thương   ，nhi   tác âm   lạc/nhạc  。đế thích Thiên  Vương  ư  kỳ  Thiên đường ，thừa  thử   nhất   tượng   ，nhi   chí   diệu   thụ/thọ   viên   ，duyệt   lạc/nhạc  tận  hoan   ，tại   ý   trì  du   。nhĩ thời  ，đế thích Thiên  Vương  ư  nhất   tượng   thượng  ，tại   viên   quán  nhi   hí  ，tùng  duyệt   lạc/nhạc  long  nhi   hạ  ，chí   chúng   bảo   trang  珓chi đường   ，dữ  chư   ngọc  nữ  hòa  Ca   tác lạc/nhạc  ，cực  ý   hoan hỉ  ，khoái   tướng  ngu lạc 。nhĩ thời  ，duyệt   lạc/nhạc  long Vương hiện   kỳ  uy thần  ，tại   Đao Lợi Thiên  ，tận  kỳ viên quán  ，vi  nhất   tượng   thân  nhĩ   ！dữ  chư   ngọc  nữ  nhi   tướng  vi nhiễu ，ngu lạc hoan hỉ  。
 
「爾時，悅樂龍王娛樂已極，與諸天人，皆共交錯，皆與悅樂，龍威神被服而無異；及眾身相色像神煒以無異；及其珓飾，所衣服，諸所一切，屈伸坐起，悅樂龍王眾諸所有亦同無異。彼諸天人與悅樂龍王眾諸所有，亦同無異。如悅樂龍王所有，諸天人亦悉如之；如諸天所有，悅樂龍王亦悉如之；如忉利天人所食器，悅樂龍王復悉如之。悅樂龍王亦不現化，而有紫金之像色，在于七寶之藏，天所化致，此眾所有。至忉利天，而來為帝釋天王供養之故，悅豫而供養之。天樂而自有，以忉利眾所有悉有之，以眾化德，而無異。 
「nhĩ thời  ，duyệt   lạc/nhạc  long Vương ngu lạc dĩ cực  ，dữ  chư   Thiên Nhân ，giai cộng  giao   thác/thố   ，giai   dữ  duyệt   lạc/nhạc  ，long  uy thần  bị  phục   nhi   vô dị  ；cập chúng   thân tướng sắc tượng  Thần   vĩ   dĩ  vô dị  ；cập kỳ  珓sức   ，sở   y phục ，chư   sở   nhất thiết ，khuất  thân   tọa   khởi   ，duyệt   lạc/nhạc  long Vương chúng   chư sở hữu  diệc   đồng   vô dị  。bỉ   chư   Thiên Nhân dữ  duyệt   lạc/nhạc  long Vương chúng   chư sở hữu  ，diệc   đồng   vô dị  。như   duyệt   lạc/nhạc  long Vương sở hữu  ，chư   Thiên Nhân diệc   tất   như   chi ；như   chư Thiên sở hữu  ，duyệt   lạc/nhạc  long Vương diệc   tất   như   chi ；như   Đao Lợi Thiên  nhân   sở   thực/tự  khí   ，duyệt   lạc/nhạc  long Vương phục  tất   như   chi 。duyệt   lạc/nhạc  long Vương diệc   bất hiện hóa  ，nhi   hữu  tử   kim   chi tượng   sắc   ，tại   vu  thất bảo  chi tạng  ，Thiên   sở hóa  trí   ，thử   chúng   sở hữu  。chí   Đao Lợi Thiên  ，nhi   lai  vi  đế thích Thiên  Vương  cúng dường chi cố  ，duyệt dự  nhi   cúng dường chi 。Thiên nhạc nhi   tự hữu  ，dĩ  Đao Lợi chúng   sở hữu  tất   hữu  chi ，dĩ  chúng   hóa   đức   ，nhi   vô dị  。
 
「如是族姓子！菩薩大士以普賢菩薩之行修立誓願，菩薩之定眾寶珓莊，以菩薩七體之藏而以趾立，從身放諸焰網明，擊法鈴以顯法幡，普悉化現那羅延身，致最無上誓願，為師子步；以轉諸慧，整以法綵，而住諸藏；於諸菩薩為最上行，具滿諸行，而致誓願。以趣佛樹，修行誓願，而無斷絕，為欲致普智之慧故；致普賢菩薩行願，修增廣大，以覺覺之故；於菩薩願行，而無迴還、亦無懈止、又無斷息、亦無退轉。增益無量之大悲，以大乘願行。於一切無身，以上普賢之乘，行不捨精進，為度當來一切眾生故，不斷普賢菩薩之德行；亦不見致道之時，道為無得不得之門。無得之得，轉法之門；無得之得，種種行性之門；無得之得，種種眾生，至諸土處所，感動之門。 
「như thị tộc tính  tử  ！Bồ-tát đại-sĩ  dĩ  Phổ Hiền Bồ Tát  chi hạnh/hành/hàng  tu   lập   thệ nguyện  ，Bồ Tát chi định  chúng   bảo   珓trang  ，dĩ  ồ Tát thất   thể   chi tạng  nhi   dĩ  chỉ   lập   ，tùng  thân  phóng  chư   diệm  Võng-Minh ，kích   pháp linh  dĩ  hiển   Pháp   phan/phiên   ，phổ   tất   hóa hiện  Na-la-diên thân  ，trí   tối   vô thượng thệ nguyện  ，vi  sư tử  bộ   ；dĩ  chuyển  chư   tuệ   ，chỉnh   dĩ pháp  thải   ，nhi   trụ/trú   chư   tạng  ；ư  chư Bồ-tát  vi  tối thượng  hạnh/hành/hàng  ，cụ   mãn   chư hạnh  ，nhi   trí   thệ nguyện  。dĩ  thú  Phật thụ  ，tu hành thệ nguyện  ，nhi   vô đoạn  tuyệt   ，vi  dục   trí   phổ   trí   chi tuệ   cố  ；trí   Phổ Hiền Bồ Tát  hạnh nguyện  ，tu   tăng  quảng đại ，dĩ  giác  giác  chi cố  ；ư  Bồ Tát nguyện hạnh ，nhi   vô  hồi hoàn  、diệc   vô giải  chỉ   、hựu   vô đoạn  tức   、diệc   vô thoái  chuyển  。tăng ích  vô lượng  chi đại bi  ，dĩ  Đại-Thừa nguyện hạnh 。ư nhất thiết  vô  thân  ，dĩ  thượng  Phổ Hiền chi thừa  ，hạnh/hành/hàng  bất xả  tinh tấn ，vi  độ  đương lai  nhất thiết chúng sanh cố  ，bất đoạn  Phổ Hiền Bồ Tát  chi đức   hạnh/hành/hàng  ；diệc   bất kiến  trí   đạo  chi thời  ，đạo  vi  vô đắc bất đắc chi môn   。vô đắc chi đắc   ，chuyển  Pháp   chi môn   ；vô đắc chi đắc   ，chủng chủng hạnh/hành/hàng  tánh   chi môn   ；vô đắc chi đắc   ，chủng chủng chúng sanh ，chí   chư   độ  xứ sở  ，cảm động  chi môn   。
 
「又彼以無得之得，普入於諸土，現其生，亦悉現普賢之行。以無得之得，於如來道樹，而致正覺；以無得之得，為諸菩薩眾圍繞而行；以無得之得，至諸種種處所。於諸十方佛土現種種身像，尋時致正覺、斯須致正覺、時間致正覺、以日致正覺、旬月致正覺，歲數無限，至於一劫。於其時，無得之得，於此諸數，而致正覺，覲詣諸如來足下。如是比諸土如來，而皆稽首，敬而禮之，供養承事，問諸佛事，於諸幻場，而有增益。以清淨修諸菩薩無量清淨行；以無得之得，修菩薩慧行；以菩薩種種感動、種種菩薩處所、菩薩種種慧方等。菩薩種種之微妙、菩薩種種神足無量之意、菩薩種種至諸處所、菩薩種種遊樂感動、菩薩種種法修其明顯、菩薩種種順導之化，彼普而示現菩薩之願行，亦不毀其本際。其普賢菩薩化一切眾生，諸情所有，以無得之得，修行清淨；以斷生死之輪；以聲聽聞語而清淨；以如來之耳，聞諸佛興佛法之音，受而行之，而皆過於三世而無二。諸佛之種，皆而念之，普智之音聲佛法，而以分別，於諸處而無處。彼以法身，而以念之，一切菩薩諸行，以音聲受之。具滿其行，普賢之音聲，以等覺普智慧處。 
「hựu   bỉ   dĩ  vô đắc chi đắc   ，phổ   nhập   ư  chư   độ  ，hiện   kỳ  sanh  ，diệc   tất   hiện   Phổ Hiền chi hạnh/hành/hàng  。dĩ  vô đắc chi đắc   ，ư  Như Lai  đạo thụ  ，nhi   trí   chánh giác  ；dĩ  vô đắc chi đắc   ，vi  chư Bồ-tát  chúng   vi nhiễu nhi   hạnh/hành/hàng  ；dĩ  vô đắc chi đắc   ，chí   chư   chủng chủng xứ sở  。ư  chư   thập phương Phật đổ  hiện   chủng chủng thân  tượng   ，tầm   thời  trí   chánh giác  、tư   tu   trí   chánh giác  、thời  gian  trí   chánh giác  、dĩ  nhật   trí   chánh giác  、tuần  nguyệt   trí   chánh giác  ，tuế   số  vô hạn  ，chí   ư  nhất kiếp  。ư  kỳ  thời  ，vô đắc chi đắc   ，ư thử  chư sổ  ，nhi   trí   chánh giác  ，cận   nghệ   chư   Như Lai  túc hạ  。như thị bỉ  chư   độ  Như Lai  ，nhi   giai   khể thủ  ，kính   nhi   lễ   chi ，cúng dường thừa sự  ，vấn   chư   Phật sự ，ư  chư   huyễn  trường  ，nhi   hữu  tăng ích  。dĩ  thanh   tịnh tu  chư Bồ-tát  vô lượng  thanh   tịnh hạnh ；dĩ  vô đắc chi đắc   ，tu   Bồ Tát tuệ   hạnh/hành/hàng  ；dĩ  ồ Tát chủng chủng cảm động  、chủng chủng Bồ Tát xứ sở  、Bồ Tát chủng chủng tuệ   phương đẳng  。Bồ Tát chủng chủng chi vi diệu  、Bồ Tát chủng chủng thần túc  vô lượng  chi ý   、Bồ Tát chủng chủng chí   chư   xứ sở  、Bồ Tát chủng chủng du   lạc/nhạc  cảm động  、Bồ Tát chủng chủng Pháp   tu   kỳ  minh hiển  、Bồ Tát chủng chủng thuận   đạo   chi hóa   ，bỉ   phổ   nhi   thị hiện Bồ Tát chi nguyện hạnh ，diệc   bất hủy   kỳ  bản tế  。kỳ  Phổ Hiền Bồ Tát  hóa   nhất thiết chúng sanh ，chư   Tình   sở hữu  ，dĩ  vô đắc chi đắc   ，tu hành thanh tịnh ；dĩ  đoạn  sanh tử  chi luân   ；dĩ  thanh   thính văn  ngữ  nhi   thanh tịnh ；dĩ  Như Lai  chi nhĩ   ，văn  chư Phật hưng  Phật Pháp chi âm   ，thọ/thụ   nhi   hạnh/hành/hàng  chi ，nhi   giai   quá/qua  ư  tam thế  nhi   vô nhị 。chư Phật chi chủng  ，giai   nhi   niệm   chi ，phổ   trí   chi âm thanh Phật Pháp ，nhi   dĩ  phân biệt ，ư  chư   xứ/xử  nhi   vô  xứ/xử  。bỉ   dĩ  Pháp thân  ，nhi   dĩ  niệm   chi ，nhất thiết Bồ Tát chư hạnh  ，dĩ  âm thanh thọ/thụ   chi 。cụ   mãn   kỳ  hạnh/hành/hàng  ，Phổ Hiền chi âm thanh ，dĩ  đẳng giác  phổ   trí tuệ  xứ/xử  。
 
「是族姓子！當觀普賢之行，以無懈斷菩薩之行，而無斷；以智之慧，而見諸佛；普賢菩薩之行，而無休息，而致普智之境界。如彼悅樂龍王，莫能動者，昇於忉利，於彼興起，行至負乘，而甚娛樂。食天之快樂，不失眾諸極快之養，與諸婇女，而娛樂，悉現眾變，與忉利諸天，悉等一類。 
「thị  tộc tính  tử  ！đương  quán  Phổ Hiền chi hạnh/hành/hàng  ，dĩ  vô giải  đoạn  Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng  ，nhi   vô đoạn  ；dĩ  trí   chi tuệ   ，nhi   kiến  chư Phật ；Phổ Hiền Bồ Tát  chi hạnh/hành/hàng  ，nhi   vô  hưu   tức   ，nhi   trí   phổ   trí   chi cảnh giới 。như   bỉ   duyệt   lạc/nhạc  long Vương ，mạc  năng  động   giả ，thăng   ư  Đao Lợi ，ư  bỉ   hưng  khởi   ，hạnh/hành/hàng  chí   phụ   thừa  ，nhi   thậm   ngu lạc 。thực/tự  Thiên   chi khoái lạc ，bất thất   chúng   chư   cực  khoái   chi dưỡng  ，dữ  chư   cung nữ ，nhi   ngu lạc ，tất   hiện   chúng   biến  ，dữ  Đao Lợi chư Thiên ，tất   đẳng nhất loại  。
 
「如是族姓子！菩薩以普賢之行，無毀大乘之場，不捨誓願，受諸佛境界。以普智而自樂，明了諸佛之行；曉解於無數無數無得，而悉清淨於諸土、而無住於佛法、而無我，亦無想念。等諸佛法，不起興二，明諸佛土。菩薩如是！現與諸佛等。其去來現在菩薩之行，音聲無斷，其悅樂龍，為若此處龍境界，復現天上，受彼極樂。如是族姓子！是像大德之法，立志以普賢大士行，菩薩無上誓願，當奉勤修，淨其內性。是謂族姓子！第十大定場廣博明顯無量菩薩之行，得其淨性，廣其大乘。此族姓子！普賢菩薩十定之場也。」 
「như thị tộc tính  tử  ！Bồ Tát dĩ  Phổ Hiền chi hạnh/hành/hàng  ，vô  hủy   Đại-Thừa chi trường  ，bất xả  thệ nguyện  ，thọ/thụ   chư Phật cảnh giới  。dĩ  phổ   trí   nhi   tự   lạc/nhạc  ，minh liễu  chư Phật chi hạnh/hành/hàng  ；hiểu   giải  ư  vô số  vô số  vô đắc ，nhi   tất   thanh tịnh ư  chư   độ  、nhi   vô trụ  ư  Phật Pháp 、nhi   vô ngã ，diệc   vô tưởng  niệm   。đẳng chư Phật Pháp ，bất khởi   hưng  nhị   ，minh   chư   Phật thổ  。Bồ Tát như thị ！hiện   dữ  chư Phật đẳng 。kỳ  khứ lai  hiện tại Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng  ，âm thanh vô đoạn  ，kỳ  duyệt   lạc/nhạc  long  ，vi  nhược/nhã  thử xứ  long  cảnh giới ，phục hiện Thiên thượng ，thọ/thụ   bỉ   Cực-Lạc 。như thị tộc tính  tử  ！thị  tượng   Đại Đức chi Pháp   ，lập   chí   dĩ  Phổ Hiền đại sĩ  hạnh/hành/hàng  ，Bồ Tát vô thượng thệ nguyện  ，đương  phụng  cần tu  ，tịnh   kỳ  nội  tánh   。thị  vị   tộc tính  tử  ！đệ   thập   Đại  định  trường  quảng bác minh hiển  vô lượng  Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng  ，đắc   kỳ  tịnh tánh  ，quảng  kỳ  Đại-Thừa 。thử   tộc tính  tử  ！Phổ Hiền Bồ Tát  thập   định  chi trường  dã  。」
 
佛說是普賢菩薩十德大道之定十無上要慧，普於十方諸佛國土，皆悉曠明，自然感動諸土。都悉率自莊嚴諸土菩薩及諸天人；悉作天上，無量倡樂；咸悉歌歎普賢菩薩無量之德，明照諸土，眾冥莫不開避，十方諸地獄諸苦痛，登爾之時，莫不懈息；十方諸土如塵之數諸眾生之類，咸悉各各所在，皆發無上正真道意，那術百千之眾，皆得無所從生法樂之忍。 
Phật thuyết  thị  Phổ Hiền Bồ Tát  thập đức  đại đạo  chi định  thập   vô thượng yếu  tuệ   ，phổ   ư  thập phương chư   Phật quốc độ  ，giai tất khoáng   minh   ，tự nhiên  cảm động  chư   độ  。đô   tất   suất  tự   trang nghiêm chư   độ  Bồ Tát cập chư   Thiên Nhân ；tất   tác Thiên thượng ，vô lượng  xướng  lạc/nhạc  ；hàm   tất   Ca thán  Phổ Hiền Bồ Tát  vô lượng  chi đức   ，minh   chiếu   chư   độ  ，chúng   minh   mạc  bất khai   tị   ，thập phương chư   địa ngục  chư   khổ   thống   ，đăng   nhĩ   chi thời  ，mạc  bất giải   tức   ；thập phương chư   độ  như   trần   chi số  chư   chúng sanh chi loại ，hàm   tất   các các sở   tại   ，giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，na  thuật   bách thiên chi chúng   ，giai đắc  vô sở  tùng  sanh pháp  lạc/nhạc  chi nhẫn   。
 
佛說是已！普賢大士、等目菩薩、一切菩薩，及一切眾會，天、龍、鬼神、阿須倫、人與非人，聞佛所說，莫不歡喜，為佛作禮而退。 
Phật thuyết  thị  dĩ   ！Phổ Hiền đại sĩ  、đẳng mục   Bồ Tát 、nhất thiết Bồ Tát ，cập nhất thiết chúng   hội  ，Thiên   、long  、quỷ thần  、A-tu-luân 、nhân   dữ  phi nhân  ，văn Phật sở thuyết ，mạc  bất hoan hỉ  ，vi  Phật tác lễ  nhi thoái 。
 
等目菩薩經卷下 
đẳng mục   Bồ Tát Kinh quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Sun Oct 21 23:32:31 2018
============================================================