TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sun Oct 21 23:27:52 2018
============================================================
 
No. 286 (Nos. 278(22), 279(26), 285, 287) 
No. 286 (Nos. 278(22), 279(26), 285, 287)
 
十住經卷第一 
thập trụ Kinh  quyển  đệ nhất  
 
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 
Hậu Tần Quy Tư  quốc   Tam Tạng  Cưu-ma La-thập  dịch   
 
歡喜地第一 
hoan hỉ địa  đệ nhất  
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時佛在他化自在天王宮摩尼寶殿上，與大菩薩眾俱，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，從他方界俱來集會。 
nhất thời  Phật tại   tha hóa tự tại thiên  vương cung ma-ni  bảo   điện  thượng  ，dữ  đại Bồ-tát  chúng   câu   ，giai   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  Bất-thoái-chuyển ，tòng tha  phương   giới   câu   lai  tập hội  。
 
此諸菩薩一切菩薩智慧行處悉得自在，諸如來智慧入處悉皆得入，善能教化一切世間，隨時普示神通等事。於念念中皆能成辦具足一切菩薩所願，於一切世界、一切劫、一切國土常修諸菩薩行。具足一切菩薩所有福德智慧而無窮盡，能為一切而作饒益、能到一切菩薩智慧方便彼岸、能示眾生生死及涅槃門。不斷一切菩薩所行，善遊一切菩薩禪定解脫三昧、神通明慧，諸所施為善能示現，一切菩薩無作神足皆悉已得，於一念頃能至十方諸佛大會，勸發諮請受持法輪。常以大心供養諸佛，常能修習諸大菩薩所行事業。其身普現無量世界；其音遍聞，無所不至；其心通達，明見三世一切菩薩。所有功德具足修習。如是，諸菩薩摩訶薩功德無量無邊，於無數劫說不可盡。 
thử   chư Bồ-tát  nhất thiết Bồ Tát trí tuệ  hành xử  tất   đắc   tự tại  ，chư   Như Lai  trí tuệ  nhập   xứ/xử  tất giai  đắc nhập  ，thiện năng  giáo hóa  nhất thiết thế gian  ，tùy thời  phổ   thị  thần thông  đẳng sự   。ư  niệm niệm  trung  giai   năng thành biện  cụ túc nhất thiết Bồ Tát sở nguyện  ，ư nhất thiết  thế giới 、nhất thiết kiếp   、nhất thiết quốc độ thường   tu   chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  。cụ túc nhất thiết Bồ Tát sở hữu  phước đức trí tuệ  nhi   vô cùng tận  ，năng  vi  nhất thiết nhi   tác nhiêu ích  、năng  đáo   nhất thiết Bồ Tát trí tuệ phương tiện  bỉ ngạn  、năng  thị  chúng sanh sanh tử  cập Niết Bàn môn  。bất đoạn  nhất thiết Bồ Tát sở hạnh ，thiện  du   nhất thiết Bồ Tát Thiền định  giải thoát  tam muội  、Thần   thông minh tuệ  ，chư   sở   thí  vi  thiện năng  thị hiện ，nhất thiết Bồ Tát vô tác  thần túc  giai tất dĩ đắc  ，ư  nhất niệm khoảnh  năng chí thập phương chư Phật đại hội  ，khuyến phát  ti  thỉnh  thọ/thụ   Trì Pháp luân   。thường   dĩ  Đại tâm cúng dường chư Phật ，thường   năng  tu tập chư   đại Bồ-tát  sở hạnh sự nghiệp 。kỳ thân phổ hiện  vô lượng thế giới ；kỳ âm biến  văn  ，vô sở bất chí  ；kỳ tâm thông đạt  ，minh   kiến  tam thế  nhất thiết Bồ Tát 。sở hữu  công đức  cụ túc tu tập 。như thị ，chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát công đức  vô lượng vô biên  ，ư  vô số  kiếp   thuyết  bất khả tận  。
 
其名曰：金剛藏菩薩摩訶薩、寶藏菩薩、蓮華藏菩薩、德藏菩薩、蓮華德藏菩薩、日藏菩薩、月藏菩薩、淨月藏菩薩、照一切世間莊嚴藏菩薩、智慧照明藏菩薩、妙德藏菩薩、栴檀德藏菩薩、華德藏菩薩、優鉢羅華德藏菩薩、天德藏菩薩、福德藏菩薩、無閡清淨智德藏菩薩、功德藏菩薩、那羅延德藏菩薩、無垢藏菩薩、離垢藏菩薩、種種樂說莊嚴藏菩薩、大光明網藏菩薩、淨明威德王藏菩薩、大金山光明威德王藏菩薩、一切相莊嚴淨德藏菩薩、金剛焰德相莊嚴藏菩薩、焰熾藏菩薩、宿王光照藏菩薩、虛空無閡妙音藏菩薩、陀羅尼功德持一切世間願藏菩薩、海莊嚴藏菩薩、須彌德藏菩薩、淨一切功德藏菩薩、如來藏菩薩、佛德藏菩薩、解脫月菩薩。如是等菩薩摩訶薩，無量無邊、不可思議、不可稱說，金剛藏菩薩摩訶薩而為上首。 
kỳ  danh   viết   ：Kim Cương tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Bảo Tạng Bồ Tát 、liên hoa  tạng  Bồ Tát 、đức tạng  Bồ Tát 、liên hoa  đức tạng  Bồ Tát 、nhật tạng  Bồ Tát 、Nguyệt tạng  Bồ Tát 、tịnh   Nguyệt tạng  Bồ Tát 、chiếu   nhất thiết thế gian  trang nghiêm tạng  Bồ Tát 、trí   tuệ chiếu  minh tạng  Bồ Tát 、diệu   đức tạng  Bồ Tát 、chiên đàn  đức tạng  Bồ Tát 、Hoa đức  tạng  Bồ Tát 、ưu-bát-la hoa  đức tạng  Bồ Tát 、Thiên   đức tạng  Bồ Tát 、phước đức  tạng  Bồ Tát 、vô  ngại   thanh tịnh trí đức  tạng  Bồ Tát 、công   đức tạng  Bồ Tát 、Na-la-diên đức tạng  Bồ Tát 、vô cấu  tạng  Bồ Tát 、ly cấu  tạng  Bồ Tát 、chủng chủng lạc/nhạc  thuyết  trang nghiêm tạng  Bồ Tát 、đại quang minh  võng   tạng  Bồ Tát 、tịnh   minh   uy đức  Vương  tạng  Bồ Tát 、Đại  kim sơn  quang minh  uy đức  Vương  tạng  Bồ Tát 、nhất thiết tướng  trang nghiêm tịnh đức  tạng  Bồ Tát 、Kim cương diệm  đức   tướng  trang nghiêm tạng  Bồ Tát 、diệm sí  tạng  Bồ Tát 、Tú-Vương quang   chiếu   tạng  Bồ Tát 、hư  không vô  ngại   Diệu-Âm tạng  Bồ Tát 、Đà-la-ni công đức  trì   nhất thiết thế gian  nguyện   tạng  Bồ Tát 、hải   trang nghiêm tạng  Bồ Tát 、Tu-Di đức tạng  Bồ Tát 、tịnh   nhất thiết công đức  tạng  Bồ Tát 、Như Lai tạng  Bồ Tát 、Phật đức  tạng  Bồ Tát 、giải thoát  nguyệt   Bồ Tát 。như thị đẳng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，vô lượng vô biên  、bất khả tư nghị 、bất khả xưng thuyết  ，Kim Cương tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát nhi vi thượng thủ  。
 
爾時，金剛藏菩薩摩訶薩承佛威神，入菩薩大智慧光明三昧，即時十方世界於一方過十億佛土微塵數世界，乃有如來名金剛藏；如是次第，十億佛土微塵數諸佛皆現其身名金剛藏；十方世界皆亦如是。同聲讚言：「善哉善哉！金剛藏！乃能入是菩薩大智慧光明三昧。如是，十方世界微塵數等諸佛皆同一號，加汝威神，又盧舍那佛本願力故、又汝有大智慧故、又與一切菩薩不可思議諸佛法明——所謂令入智慧地故、攝一切善根故、善分別選擇一切佛法故、廣知諸法故、決定說諸法故、無分別智善分別故、一切世間法不能污故、出世間善根清淨故、得不可思議智力故、得一切智人智處故、又得菩薩十地故、如實說菩薩十地差別故、分別說無漏法不著故、大智慧光明善擇以自莊嚴故、令入具足智門故、隨所應住次第說故、得無閡樂說光明故、具足大無閡智地不忘失菩薩心故、教化成就一切眾生性故、得一切遍至決定智故。 
nhĩ thời  ，Kim Cương tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa   Phật uy thần ，nhập   Bồ Tát đại trí tuệ  quang minh  tam muội  ，tức   thời  thập phương thế giới ư  nhất phương  quá/qua  thập   ức   Phật thổ  vi trần  số  thế giới ，nãi  hữu  Như Lai  danh   Kim Cương tạng  ；như thị thứ đệ ，thập   ức   Phật thổ  vi trần  số  chư Phật giai   hiện   kỳ thân danh   Kim Cương tạng  ；thập phương thế giới giai   diệc như thị 。đồng   thanh   tán   ngôn  ：「Thiện tai thiện tai  ！Kim Cương tạng  ！nãi  năng nhập  thị  Bồ Tát đại trí tuệ  quang minh  tam muội  。như thị ，thập phương thế giới vi trần  số  đẳng chư Phật giai   đồng   nhất   hiệu   ，gia   nhữ   uy thần  ，hựu   Lô xá na Phật  bản nguyện lực  cố  、hựu   nhữ   hữu  đại trí tuệ  cố  、hựu   dữ  nhất thiết Bồ Tát bất khả tư nghị chư   Phật Pháp minh   ——sở vị lệnh  nhập   trí tuệ  địa   cố  、nhiếp   nhất thiết thiện căn  cố  、thiện  phân biệt tuyển trạch  nhất thiết Phật Pháp cố  、quảng  tri   chư Pháp cố  、quyết  định  thuyết  chư Pháp cố  、vô phân biệt trí  thiện  phân biệt cố  、nhất thiết thế gian  Pháp   bất năng  ô cố  、xuất thế gian  thiện căn  thanh tịnh cố  、đắc   bất khả tư nghị trí lực  cố  、đắc   nhất thiết trí nhân  trí   xứ/xử  cố  、hựu   đắc   Bồ-tát thập địa  cố  、như thật  thuyết  Bồ-tát thập địa  sái biệt  cố  、phân biệt thuyết  vô lậu Pháp bất trước  cố  、đại trí tuệ  quang minh  thiện  trạch   dĩ  tự   trang nghiêm cố  、lệnh  nhập   cụ túc trí môn  cố  、tùy sở  ưng  trụ/trú   thứ đệ thuyết  cố  、đắc vô  ngại   lạc/nhạc  thuyết  quang minh  cố  、cụ túc Đại  vô  ngại   trí   địa   bất vong thất  Bồ Tát tâm   cố  、giáo hóa  thành tựu nhất thiết chúng   sanh tánh  cố  、đắc   nhất thiết biến chí  quyết  định trí  cố  。
 
「又，金剛藏！汝當說此法門差別，所謂諸佛神力故、汝能堪受如來神力故、自善根清淨故、清淨法性性故、饒益眾生性故、令眾生得清淨法身智身故、於一切佛得受記故、得一切世間最高大身故、過一切世間道故、出世間善根清淨故。」 
「hựu   ，Kim Cương tạng  ！nhữ   đương  thuyết  thử pháp  môn   sái biệt  ，sở vị chư   Phật thần lực cố  、nhữ   năng  kham   thọ/thụ   Như Lai  thần lực  cố  、tự   thiện căn  thanh tịnh cố  、thanh   tịnh Pháp  tánh   tánh   cố  、nhiêu ích  chúng   sanh tánh  cố  、lệnh  chúng sanh đắc   thanh   tịnh Pháp  thân  trí thân  cố  、ư nhất thiết  Phật đắc   thọ kí  cố  、đắc   nhất thiết thế gian  tối   cao   đại thân  cố  、quá/qua  nhất thiết thế gian  đạo  cố  、xuất thế gian  thiện căn  thanh tịnh cố  。」
 
即時十方諸佛示金剛藏真實無上佛身，與無障礙樂說之辯、與善分別清淨智慧、與善憶念不忘、與善決定意、與遍至一切智處、與諸佛無壞力、與諸佛無所畏不怯弱、與諸佛無礙智分別諸法善開法門、與一切諸佛上妙身口意所作。何以故？以得菩薩大智慧光明三昧法故，亦是菩薩本願力故、志心清淨故、智慧明白故、善集助道法故、善修本事故、能持無量念故、信解清淨光明法故、善得陀羅尼門無分別故、以智印善印法性故。 
tức   thời  thập phương chư Phật thị  Kim Cương tạng  chân   thật   vô thượng Phật thân ，dữ  vô chướng ngại  lạc/nhạc  thuyết  chi biện   、dữ  thiện  phân biệt thanh tịnh trí tuệ  、dữ  thiện  ức niệm  bất vong  、dữ  thiện quyết định  ý   、dữ  biến chí  nhất thiết trí  xứ/xử  、dữ  chư Phật vô hoại  lực   、dữ  chư Phật vô sở úy  bất khiếp nhược  、dữ  chư Phật vô ngại trí  phân biệt chư Pháp thiện  khai   Pháp môn 、dữ  nhất thiết chư Phật  thượng diệu  thân khẩu ý  sở tác  。hà dĩ cố ？dĩ  đắc   Bồ Tát đại trí tuệ  quang minh  tam muội  Pháp   cố  ，diệc   thị  Bồ Tát bản nguyện lực  cố  、chí   tâm   thanh tịnh cố  、trí   tuệ minh  bạch   cố  、thiện  tập   trợ đạo  Pháp   cố  、thiện tu  bổn sự cố  、năng trì  vô lượng  niệm   cố  、tín giải thanh   Tịnh Quang minh pháp  cố  、thiện  đắc   đà-la-ni môn vô  phân biệt cố  、dĩ  trí ấn  thiện  ấn   pháp tánh  cố  。
 
爾時，十方諸佛皆伸右手摩金剛藏菩薩頂。 
nhĩ thời  ，thập phương chư Phật giai   thân   hữu thủ  ma   Kim Cương tạng  Bồ Tát đảnh/đính   。
 
金剛藏菩薩即從三昧起，起已，告諸菩薩言：「諸佛子！是諸菩薩事先皆善自決定，無有過、無分別，清淨明了，廣大如法性、究竟如虛空，遍覆一切十方諸佛世界眾生，為救度一切世間、為一切諸佛神力所護。何以故？諸菩薩摩訶薩入過去諸佛智地，亦入未來、現在諸佛智地。 
Kim Cương tạng  Bồ Tát tức   tùng  tam muội  khởi   ，khởi   dĩ   ，cáo  chư Bồ-tát  ngôn  ：「chư   Phật tử  ！thị  chư Bồ-tát  sự   tiên  giai   thiện  tự   quyết  định  ，vô hữu quá/qua  、vô  phân biệt ，thanh tịnh minh liễu  ，quảng đại như   pháp tánh  、cứu cánh như hư không  ，biến  phước  nhất thiết thập phương chư   Phật thế giới  chúng sanh ，vi  cứu   độ  nhất thiết thế gian  、vi  nhất thiết chư Phật  thần lực  sở   hộ   。hà dĩ cố ？chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập   quá khứ chư Phật trí   địa   ，diệc   nhập   vị lai 、hiện tại chư   Phật trí  địa   。
 
「諸佛子！何等是諸菩薩摩訶薩智地？諸佛子！菩薩摩訶薩智地有十。過去、未來、現在諸佛已說、今說、當說，為是地故，我如是說。何等為十？一名喜地，二名淨地，三名明地，四名焰地，五名難勝地，六名現前地，七名深遠地，八名不動地，九名善慧地，十名法雲地。諸佛子！是十地者，三世諸佛已說、今說、當說，我不見有諸佛國土不說是菩薩十地者。何以故？此十地是菩薩最上妙道、最上明淨法門，所謂分別十住事。 
「chư   Phật tử  ！hà đẳng  thị  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát trí   địa   ？chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trí   địa   hữu  thập   。quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật dĩ thuyết  、kim   thuyết  、đương  thuyết  ，vi  thị  địa   cố  ，ngã   như thị thuyết  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất   danh   hỉ  địa   ，nhị   danh   tịnh địa  ，tam  danh   minh địa  ，tứ   danh   Diệm huệ địa ，ngũ   danh   nạn/nan  thắng  địa   ，lục   danh   hiện tiền địa  ，thất   danh   thâm   viễn hành địa ，bát   danh   bất động địa  ，cửu  danh   thiện tuệ địa  ，thập danh  Pháp vân địa  。chư   Phật tử  ！thị  Thập Địa giả ，tam thế chư Phật  dĩ thuyết  、kim   thuyết  、đương  thuyết  ，ngã   bất kiến  hữu  chư   Phật quốc độ  bất thuyết  thị  Bồ-tát thập địa  giả 。hà dĩ cố ？thử   Thập Địa thị  Bồ Tát tối thượng  diệu   đạo  、tối thượng  minh   tịnh Pháp  môn   ，sở vị phân biệt thập trụ  sự   。
 
「諸佛子！是事不可思議，所謂菩薩摩訶薩隨順諸地智慧。」 
「chư   Phật tử  ！thị  sự   bất khả tư nghị ，sở vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy thuận  chư   địa   trí tuệ  。」
 
是時金剛藏菩薩摩訶薩說諸菩薩十地名已，默然而住，不復分別義趣。 
Thị thời Kim Cương tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết  chư   Bồ-tát thập địa  danh   dĩ   ，mặc nhiên  nhi   trụ/trú   ，bất phục  phân biệt nghĩa thú  。
 
爾時，一切菩薩眾聞說菩薩十地名已，咸皆渴仰，欲聞解釋，各作是念：「何因何緣金剛藏菩薩說菩薩十地名已默然而住，不更解釋？」 
nhĩ thời  ，nhất thiết Bồ Tát chúng   văn thuyết  Bồ-tát thập địa  danh   dĩ   ，hàm   giai   khát ngưỡng  ，dục   văn  giải thích  ，các   tác thị niệm ：「hà nhân  hà duyên  Kim Cương tạng  Bồ-tát thuyết  Bồ-tát thập địa  danh   dĩ   mặc nhiên  nhi   trụ/trú   ，bất cánh  giải thích  ？」
 
時大菩薩眾中有菩薩摩訶薩名解脫月，知諸菩薩心之所念，以偈問金剛藏菩薩言： 
thời  đại Bồ-tát  chúng   trung hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát danh   giải thoát  nguyệt   ，tri   chư Bồ-tát  tâm   chi sở   niệm   ，dĩ  kệ   vấn   Kim Cương tạng  Bồ Tát ngôn  ：
 
「淨智念慧人！ 
「tịnh trí  niệm tuệ  nhân   ！
 
何故說菩薩， 
hà cố  thuyết  Bồ Tát ，
 
諸地名號已， 
chư   địa   danh hiệu dĩ   ，
 
默然不解釋？ 
mặc nhiên  bất giải thích  ？
 
今諸大菩薩， 
kim   chư   đại Bồ-tát  ，
 
心皆懷猶豫： 
tâm   giai   hoài   do dự  ：
 
『何故說是名， 
『hà cố  thuyết  thị danh ，
 
而不演其義？』 
nhi   bất diễn   kỳ nghĩa ？』
 
大智諸菩薩， 
đại trí  chư Bồ-tát  ，
 
咸皆欲聽聞， 
hàm   giai   dục   thính văn  ，
 
如是諸地義， 
như thị chư   địa   nghĩa   ，
 
願為分別說。 
nguyện   vi  phân biệt thuyết  。
 
是諸菩薩眾， 
thị  chư Bồ-tát  chúng   ，
 
清淨無瑕穢、 
thanh tịnh vô  hà   uế   、
 
安住堅實法、 
an trụ  kiên   thật Pháp  、
 
具足智功德， 
cụ túc trí   công đức  ，
 
皆以恭敬心， 
giai   dĩ  cung kính tâm   ，
 
瞻仰於仁者， 
chiêm ngưỡng  ư  nhân giả  ，
 
願欲聞所說， 
nguyện   dục   văn  sở thuyết  ，
 
如渴思甘露。」 
như   khát  tư  cam lồ 。」
 
金剛藏菩薩， 
Kim Cương tạng  Bồ Tát ，
 
聞說是事已， 
văn thuyết  thị  sự   dĩ   ，
 
欲令大眾悅， 
dục   lệnh  Đại chúng duyệt   ，
 
即時說頌言： 
tức   thời  thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「諸菩薩所行， 
「chư Bồ-tát  sở hạnh ，
 
第一難思議， 
đệ nhất  nạn/nan  tư nghị  ，
 
分別是諸地， 
phân biệt thị  chư   địa   ，
 
諸佛之根本。 
chư Phật chi căn bản  。
 
微妙甚難見， 
vi diệu  thậm   nạn/nan  kiến  ，
 
非心所能及， 
phi   tâm sở  năng  cập ，
 
從佛智慧出， 
tùng  Phật trí tuệ  xuất  ，
 
若聞則迷沒。 
nhược/nhã  văn  tức   mê một  。
 
持心如金剛， 
trì tâm  như   Kim cương ，
 
深信佛智慧， 
thâm tín  Phật trí tuệ  ，
 
以為第一妙， 
dĩ  vi  đệ nhất  diệu   ，
 
心無有疑難， 
tâm   vô hữu nghi   nạn/nan  ，
 
遠離計我心， 
viễn ly  kế  ngã   tâm   ，
 
及心所行地， 
cập tâm sở  hạnh/hành/hàng  địa   ，
 
如是諸菩薩， 
như thị chư Bồ-tát  ，
 
爾乃能聽聞。 
nhĩ nãi  năng  thính văn  。
 
寂滅無漏智， 
tịch diệt vô lậu trí  ，
 
分別說甚難， 
phân biệt thuyết  thậm   nạn/nan  ，
 
如畫於虛空、 
như   họa  ư  hư không  、
 
如執空中風。 
như   chấp   không  trung  phong   。
 
我念佛智慧， 
ngã   niệm   Phật trí tuệ  ，
 
第一難思議， 
đệ nhất  nạn/nan  tư nghị  ，
 
眾生少能信， 
chúng sanh thiểu  năng tín  ，
 
是故我默然。」 
thị cố ngã   mặc nhiên  。」
 
解脫月菩薩聞說此已，語金剛藏菩薩言：「佛子！是大菩薩眾深心清淨，善行菩薩道、善集助道法、善能供養恭敬諸佛，於無量佛多種善根，成就無量深厚功德，離癡、疑、悔，無有貪著及諸結閡，深心信解，安住不動，於是法中不隨他教。是故，佛子！當承佛力敷演此義，是諸菩薩於是深法皆能證知。」 
giải thoát  nguyệt   Bồ Tát văn thuyết  thử   dĩ   ，ngữ  Kim Cương tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Phật tử  ！thị  đại Bồ-tát  chúng   thâm tâm  thanh tịnh ，thiện  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo 、thiện  tập   trợ đạo  Pháp   、thiện năng  cúng dường cung kính chư Phật ，ư  vô lượng  Phật đa chủng  thiện căn  ，thành tựu vô lượng  thâm   hậu   công đức  ，ly   si   、nghi   、hối  ，vô hữu tham trước cập chư   kết/kiết   ngại   ，thâm tâm  tín giải ，an trụ  bất động  ，ư thị Pháp   trung  bất tùy tha  giáo  。thị cố ，Phật tử  ！đương  thừa   Phật lực phu diễn  thử   nghĩa   ，thị  chư Bồ-tát  ư thị thâm pháp  giai   năng chứng  tri   。」
 
時解脫月欲重宣此義而說偈言： 
thời  giải thoát  nguyệt   dục   trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「願說安隱法， 
「nguyện   thuyết  an ổn Pháp   ，
 
菩薩無上行， 
Bồ Tát vô thượng hạnh/hành/hàng  ，
 
分別於諸地， 
phân biệt ư  chư   địa   ，
 
令智慧清淨。 
lệnh  trí tuệ  thanh tịnh 。
 
眾智淨無垢， 
chúng   trí   tịnh   vô cấu  ，
 
安住深信解， 
an trụ  thâm   tín giải ，
 
於諸無量佛， 
ư  chư   vô lượng  Phật ，
 
證知十地義。」 
chứng   tri   Thập Địa nghĩa   。」
 
爾時，金剛藏菩薩言：「佛子！是諸大眾雖皆清淨，離癡、疑、悔，於此事中不隨他教，其餘樂小法者，聞是甚深難思議事或生疑、悔，是人長夜受諸衰惱，我愍此等是故默然。」 
nhĩ thời  ，Kim Cương tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Phật tử  ！thị  chư   Đại chúng tuy   giai   thanh tịnh ，ly   si   、nghi   、hối  ，ư thử  sự   trung  bất tùy tha  giáo  ，kỳ dư  lạc/nhạc  tiểu pháp  giả ，văn  thị  thậm thâm  nạn/nan  tư nghị  sự   hoặc   sanh  nghi   、hối  ，thị nhân trường/trưởng  dạ   thọ/thụ   chư   suy não  ，ngã   mẫn   thử   đẳng thị cố mặc nhiên  。」
 
爾時，金剛藏菩薩欲明了此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Kim Cương tạng  Bồ Tát dục   minh liễu  thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「是眾雖清淨， 
「thị  chúng   tuy   thanh tịnh ，
 
深智離疑悔， 
thâm trí  ly   nghi hối  ，
 
其心已決定， 
kỳ tâm dĩ   quyết  định  ，
 
不復隨他教， 
bất phục  tùy tha  giáo  ，
 
無動如須彌、 
vô động  như   Tu-Di 、
 
不亂如大海。 
bất loạn   như   đại hải  。
 
其餘不久行， 
kỳ dư  bất cửu  hạnh/hành/hàng  ，
 
智慧未明了， 
trí tuệ  vị  minh liễu  ，
 
隨識不隨智， 
tùy   thức  bất tùy   trí   ，
 
聞已生疑悔， 
văn dĩ  sanh  nghi hối  ，
 
彼將墜惡趣， 
bỉ   tướng  trụy   ác thú ，
 
愍念故不說。」 
mẫn niệm  cố  bất thuyết  。」
 
解脫月菩薩言：「佛子！願承佛力善分別此不可思議法、佛所護念事，令人易信解。所以者何？善說十地義，十方諸佛法應護念，一切菩薩護是事故，勤行精進。何以故？是菩薩最上所行，得至一切諸佛法故。譬如所有經書皆初章所攝，初章為本，無有一字不入初章者。如是，佛子！十地者，是一切佛法之根本，菩薩具足行是十地，能得一切智慧。是故，佛子！願說此義。諸佛護念，加以神力，令人信受，不可破壞。」 
giải thoát  nguyệt   Bồ Tát ngôn  ：「Phật tử  ！nguyện   thừa   Phật lực thiện  phân biệt thử   bất khả tư nghị Pháp   、Phật sở   hộ niệm  sự   ，lệnh  nhân   dịch  tín giải 。sở dĩ giả hà ？thiện thuyết  Thập Địa nghĩa   ，thập phương chư   Phật Pháp ưng  hộ niệm  ，nhất thiết Bồ Tát hộ   thị  sự   cố  ，cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn 。hà dĩ cố ？thị  Bồ Tát tối thượng  sở hạnh ，đắc   chí   nhất thiết chư Phật  Pháp   cố  。thí như  sở hữu  Kinh   thư   giai   sơ   chương   sở nhiếp  ，sơ   chương   vi  bổn  ，vô hữu nhất tự  bất nhập  sơ   chương   giả 。như thị ，Phật tử  ！Thập Địa giả ，thị  nhất thiết Phật Pháp chi căn bản  ，Bồ Tát cụ túc hạnh/hành/hàng  thị  Thập Địa ，năng đắc  nhất thiết trí tuệ  。thị cố ，Phật tử  ！nguyện   thuyết  thử   nghĩa   。chư   Phật hộ  niệm   ，gia   dĩ  thần lực  ，lệnh  nhân   tín thọ  ，bất khả phá hoại  。」
 
爾時，解脫月菩薩欲顯此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，giải thoát  nguyệt   Bồ Tát dục   hiển   thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「善哉智慧子！ 
「Thiện tai trí tuệ  tử  ！
 
清淨行具足。 
thanh   tịnh hạnh cụ túc 。
 
願說十地行， 
nguyện   thuyết  Thập Địa hạnh/hành/hàng  ，
 
所入十地法， 
sở   nhập   Thập Địa Pháp   ，
 
具足於智慧， 
cụ túc ư  trí tuệ  ，
 
得以成菩提。 
đắc   dĩ  thành  Bồ-đề 。
 
所有十方佛， 
sở hữu  thập phương Phật ，
 
最勝人中尊， 
tối thắng nhân trung tôn  ，
 
皆共護念汝， 
giai cộng  hộ niệm  nhữ   ，
 
說是十地義。 
thuyết  thị  Thập Địa nghĩa   。
 
十地為根本， 
Thập Địa vi  căn bản  ，
 
是名智行處， 
thị danh trí hành xứ/xử  ，
 
亦為究竟道， 
diệc   vi  cứu cánh đạo  ，
 
佛無量法聚。 
Phật vô lượng  Pháp   tụ   。
 
譬如諸文字， 
thí như  chư   văn tự ，
 
皆攝在初章； 
giai   nhiếp   tại   sơ   chương   ；
 
諸佛功德智， 
chư Phật công đức  trí   ，
 
十地為根本。」 
Thập Địa vi  căn bản  。」
 
爾時，諸菩薩一時同聲以偈請金剛藏菩薩言： 
nhĩ thời  ，chư Bồ-tát  nhất thời  đồng   thanh   dĩ  kệ   thỉnh  Kim Cương tạng  Bồ Tát ngôn  ：
 
「上妙智慧人！ 
「thượng diệu  trí tuệ  nhân   ！
 
樂說無有量， 
lạc/nhạc  thuyết  vô hữu lượng  ，
 
德重如山王， 
đức   trọng  như   sơn vương  ，
 
哀愍說十地。 
ai mẩn thuyết  Thập Địa 。
 
戒念慧清淨， 
giới   niệm tuệ  thanh tịnh ，
 
說是十地義， 
thuyết  thị  Thập Địa nghĩa   ，
 
十力之根本， 
thập lực chi căn bản  ，
 
無閡智本行。 
vô  ngại   trí   bổn  hạnh/hành/hàng  。
 
戒定慧功德， 
giới định tuệ  công đức  ，
 
集在仁者心， 
tập   tại   nhân giả  tâm   ，
 
憍慢諸邪見， 
kiêu mạn chư   tà kiến  ，
 
皆悉已滅盡。 
giai tất dĩ   diệt tận  。
 
是眾無疑心， 
thị  chúng   vô nghi  tâm   ，
 
唯願聞善說， 
duy nguyện văn  thiện thuyết  ，
 
譬如渴思水、 
thí như  khát  tư  thủy   、
 
如飢思美食、 
như   cơ   tư  mỹ   thực/tự  、
 
如病思良醫、 
như   bệnh   tư  lương y  、
 
如蜂欲食蜜， 
như   phong   dục   thực mật  ，
 
我等亦如是， 
ngã đẳng diệc như thị ，
 
聞甘露法味。 
văn  cam lộ pháp  vị   。
 
是故曠大意， 
thị cố khoáng   đại ý  ，
 
願開初地門， 
nguyện   khai   sơ địa  môn   ，
 
乃至第十地， 
nãi chí đệ   Thập Địa ，
 
次第為我說。」 
thứ đệ vi  ngã   thuyết  。」
 
爾時，釋迦牟尼佛從眉間白毫相放菩薩力明光焰，百千阿僧祇光以為眷屬。放斯光已，普照十方諸佛世界靡不周遍，三惡道苦皆得休息，悉照十方諸佛大會說法之眾，顯現如來不思議力。是光明遍照十方諸佛大會諸菩薩身已，於上虛空中成大光明雲臺。 
nhĩ thời  ，Thích Ca Mâu Ni Phật  tùng  my  gian  bạch hào tướng  phóng  Bồ Tát lực   minh   quang   diệm  ，bách thiên a-tăng-kì  quang   dĩ  vi  quyến thuộc 。phóng  tư   quang   dĩ   ，phổ chiếu  thập phương chư   Phật thế giới  mĩ/mị  bất chu biến  ，tam ác đạo  khổ   giai đắc  hưu   tức   ，tất   chiếu   thập phương chư Phật đại hội  thuyết Pháp chi chúng   ，hiển hiện  Như Lai  bất tư nghị  lực   。thị  quang minh biến chiếu  thập phương chư Phật đại hội  chư Bồ-tát  thân  dĩ   ，ư  thượng  hư không  trung  thành  đại quang minh  vân   đài   。
 
十方諸佛亦復如是，從眉間白毫相俱放菩薩力明光焰，百千阿僧祇光以為眷屬，普現如來不思議力，悉照一切諸佛大會及照娑婆世界釋迦牟尼佛、大眾、并照金剛藏菩薩摩訶薩及師子座。照已，於上虛空中成大光明雲臺。 
thập phương chư Phật diệc phục như thị ，tùng  my  gian  bạch hào tướng  câu   phóng  Bồ Tát lực   minh   quang   diệm  ，bách thiên a-tăng-kì  quang   dĩ  vi  quyến thuộc ，phổ hiện  Như Lai  bất tư nghị  lực   ，tất   chiếu   nhất thiết chư Phật  đại hội  cập chiếu   Ta Bà thế giới Thích Ca Mâu Ni Phật  、Đại chúng 、tinh  chiếu   Kim Cương tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát cập sư tử tọa  。chiếu   dĩ   ，ư  thượng  hư không  trung  thành  đại quang minh  vân   đài   。
 
時諸大光明雲臺中，諸佛神力故，而說偈言： 
thời  chư   đại quang minh  vân   đài   trung  ，chư   Phật thần lực cố  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「無等等諸佛， 
「vô đẳng đẳng  chư Phật ，
 
功德如虛空， 
công đức  như hư không  ，
 
十力無畏等， 
thập   lực vô úy  đẳng ，
 
最尊世間主。 
tối   tôn   thế gian chủ   。
 
於釋迦佛前， 
ư  Thích Ca  Phật tiền  ，
 
而現此神力， 
nhi   hiện   thử   thần lực  ，
 
以佛力開現， 
dĩ  Phật lực khai   hiện   ，
 
法王師子藏。 
Pháp   vương sư  tử  tạng  。
 
說諸地所行、 
thuyết  chư   địa   sở hạnh 、
 
諸地義差別， 
chư   địa   nghĩa   sái biệt  ，
 
承諸佛力說， 
thừa   chư Phật lực  thuyết  ，
 
無有能壞者。 
vô hữu năng  hoại   giả 。
 
若人聞法寶， 
nhược/nhã  nhân   văn Pháp  bảo   ，
 
則為諸佛護， 
tức   vi  chư   Phật hộ  ，
 
漸次具諸地， 
tiệm thứ  cụ   chư   địa   ，
 
得以成佛道。 
đắc   dĩ  thành Phật đạo 。
 
若人堪任聞， 
nhược/nhã  nhân   kham nhâm  văn  ，
 
雖在於大海， 
tuy   tại   ư  đại hải  ，
 
及劫盡火中， 
cập kiếp tận  hỏa   trung  ，
 
必得聞此經； 
tất   đắc   văn  thử Kinh ；
 
若人癡疑悔， 
nhược/nhã  nhân   si   nghi hối  ，
 
終不能得聞。 
chung   bất năng đắc  văn  。
 
是故今佛子， 
thị cố kim   Phật tử  ，
 
說諸地智道、 
thuyết  chư   địa   trí   đạo  、
 
入勢力觀法， 
nhập   thế lực  quán  Pháp   ，
 
次第而修行， 
thứ đệ nhi   tu hành ，
 
得至於餘地， 
đắc   chí   ư  dư   địa   ，
 
各得所利益。 
các   đắc   sở   lợi ích  。
 
利一切世間， 
lợi   nhất thiết thế gian  ，
 
願說勿令斷。」 
nguyện   thuyết  vật   lệnh  đoạn  。」
 
爾時，金剛藏菩薩觀察十方，欲令大眾增益信敬而說偈言： 
nhĩ thời  ，Kim Cương tạng  Bồ Tát quan sát thập phương ，dục   lệnh  Đại chúng tăng ích  tín   kính   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「諸佛聖主道， 
「chư Phật thánh chủ  đạo  ，
 
微妙甚難解， 
vi diệu  thậm   nạn/nan  giải  ，
 
非思量所得， 
phi   tư lượng  sở đắc  ，
 
唯智者行處。 
duy  trí giả  hành xử  。
 
其性從本來， 
kỳ  tánh   tùng  bản lai  ，
 
寂然無生滅； 
tịch nhiên  vô sanh  diệt   ；
 
從本以來空， 
tùng  bổn  dĩ  lai  không  ，
 
滅除諸苦惱； 
diệt   trừ   chư   khổ não ；
 
遠離於諸趣， 
viễn ly  ư  chư thú  ，
 
等同涅槃相。 
đẳng đồng  Niết-Bàn tướng  。
 
無中亦無後， 
vô  trung  diệc   vô  hậu  ，
 
非言辭所說， 
phi   ngôn  từ   sở thuyết  ，
 
出過於三世， 
xuất  quá/qua  ư  tam thế  ，
 
其相如虛空。 
kỳ  tướng  như hư không  。
 
諸佛所行處， 
chư Phật sở hạnh xứ/xử  ，
 
清淨深寂滅， 
thanh tịnh thâm   tịch diệt ，
 
言說所難及； 
ngôn thuyết  sở   nạn/nan  cập ；
 
地行亦如是， 
địa   hạnh/hành/hàng  diệc như thị ，
 
說之猶尚難， 
thuyết  chi do  thượng   nạn/nan  ，
 
何況以示人？ 
hà huống  dĩ  thị  nhân   ？
 
諸佛之智慧， 
chư Phật chi trí tuệ  ，
 
離諸心數道， 
ly   chư   tâm   số  đạo  ，
 
不可得思議， 
bất khả đắc tư nghị  ，
 
非有陰界入， 
phi hữu uẩn  giới   nhập   ，
 
但以智可知， 
đãn   dĩ  trí   khả tri  ，
 
非識之所及。 
phi   thức  chi sở   cập 。
 
如空迹難說， 
như không  tích   nạn/nan  thuyết  ，
 
何可示其相？ 
hà   khả  thị  kỳ  tướng  ？
 
十地義如是， 
Thập Địa nghĩa   như thị ，
 
非無邊心知。 
phi   vô biên  tâm   tri   。
 
是事雖為難， 
thị  sự   tuy   vi  nạn/nan  ，
 
發願行慈悲， 
phát nguyện hạnh/hành/hàng  từ bi  ，
 
漸次具諸地， 
tiệm thứ  cụ   chư   địa   ，
 
非心所能及。 
phi   tâm sở  năng  cập 。
 
如是諸地行， 
như thị chư   địa   hạnh/hành/hàng  ，
 
微妙甚難見， 
vi diệu  thậm   nạn/nan  kiến  ，
 
不可以心知， 
bất khả dĩ  tâm   tri   ，
 
當承佛力說。 
đương  thừa   Phật lực thuyết  。
 
汝等當恭敬， 
nhữ đẳng  đương  cung kính ，
 
咸共一心聽， 
hàm   cọng  nhất tâm thính   ，
 
諸地相入行， 
chư   địa   tướng  nhập   hạnh/hành/hàng  ，
 
修習出法門。 
tu tập xuất  Pháp môn 。
 
於無量億劫， 
ư  vô lượng  ức   kiếp   ，
 
說之不可盡， 
thuyết  chi bất khả tận  ，
 
今如實略說， 
kim   như thật  lược thuyết  ，
 
其義無有餘。 
kỳ nghĩa vô hữu dư   。
 
一心恭敬待， 
nhất tâm cung kính đãi   ，
 
今承佛力說， 
kim   thừa   Phật lực thuyết  ，
 
大音唱因喻， 
Đại  âm   xướng   nhân   dụ   ，
 
義名不相違。 
nghĩa   danh   bất tướng  vi   。
 
佛神力無量， 
Phật thần lực vô lượng  ，
 
今皆在我身， 
kim   giai   tại   ngã   thân  ，
 
我之所說者， 
ngã chi  sở thuyết  giả ，
 
如大海一渧。」 
như   đại hải  nhất   đế  。」
 
金剛藏菩薩說此偈已，告於大眾：「諸佛子！若眾生厚集善根、修諸善行、善集助道法、供養諸佛、集諸清白法、為善知識所護、入深廣心、信樂大法心、多向慈悲、好求佛智慧，如是眾生乃能發阿耨多羅三藐三菩提心，為得一切種智故、為得十力故、為得大無畏故、為得具足佛法故、為救一切世間故、為淨大慈悲心故、為向十方無餘無閡智故、為淨一切佛國令無餘故、為於一念中知三世事故、為自在轉大法輪廣示現佛神力故，諸菩薩摩訶薩生如是心。 
Kim Cương tạng  Bồ-tát thuyết  thử   kệ   dĩ   ，cáo  ư  Đại chúng ：「chư   Phật tử  ！nhược/nhã  chúng sanh hậu   tập   thiện căn  、tu   chư thiện  hạnh/hành/hàng  、thiện  tập   trợ đạo  Pháp   、cúng dường chư Phật 、tập   chư   thanh   bạch pháp  、vi  thiện tri thức  sở   hộ   、nhập   thâm   quảng  tâm   、tín   lạc/nhạc  đại pháp  tâm   、đa   hướng   từ bi  、hảo  cầu   Phật trí tuệ  ，như thị chúng sanh nãi  năng  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，vi  đắc   nhất thiết chủng trí  cố  、vi  đắc   thập lực cố  、vi  đắc   Đại  vô úy  cố  、vi  đắc   cụ túc Phật Pháp cố  、vi  cứu   nhất thiết thế gian  cố  、vi  tịnh   đại từ bi  tâm   cố  、vi  hướng   thập phương vô dư  vô  ngại   trí   cố  、vi  tịnh   nhất thiết Phật quốc  lệnh  vô dư  cố  、vi  ư  nhất niệm  trung  tri   tam  thế sự  cố  、vi  tự tại chuyển  Đại  Pháp luân  quảng  thị hiện Phật thần lực cố  ，chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát sanh  như thị tâm 。
 
「諸佛子！是心以大悲為首、智慧增上、方便所護、直心深心淳至，量同佛力，善籌量眾生力、佛力，趣向無閡智、隨順自然智，能受一切佛法，以智慧教化，廣大如法性、究竟如虛空，盡於後際。 
「chư   Phật tử  ！thị  tâm   dĩ  đại bi  vi  thủ  、trí tuệ  tăng thượng  、phương tiện  sở   hộ   、trực tâm  thâm tâm  thuần   chí   ，lượng  đồng   Phật lực ，thiện  trù lượng  chúng sanh lực   、Phật lực ，thú hướng  vô  ngại   trí   、tùy thuận  tự nhiên trí  ，năng thọ  nhất thiết Phật Pháp ，dĩ  trí tuệ  giáo hóa  ，quảng đại như   pháp tánh  、cứu cánh như hư không  ，tận  ư  hậu tế  。
 
「諸佛子！菩薩生如是心，即時過凡夫地、入菩薩位、生在佛家、種姓無可譏嫌、過一切世間道、入出世間道、住菩薩法中、在諸菩薩數等、入三世如來種中，畢定究竟阿耨多羅三藐三菩提。菩薩住如是法，名住歡喜地，以不動法故。 
「chư   Phật tử  ！Bồ Tát sanh  như thị tâm ，tức   thời  quá/qua  phàm phu địa   、nhập   Bồ Tát vị   、sanh tại  Phật gia  、chủng tính  vô  khả  ky hiềm  、quá/qua  nhất thiết thế gian  đạo  、nhập   xuất thế gian đạo  、trụ/trú   Bồ Tát Pháp   trung  、tại   chư Bồ-tát  số  đẳng 、nhập   tam thế  Như Lai chủng  trung  ，tất   định  cứu cánh  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Bồ-tát trụ  như   thị pháp ，danh   trụ/trú   hoan hỉ địa  ，dĩ  ất động pháp  cố  。
 
「諸佛子！菩薩摩訶薩住是歡喜地，多喜、多信、多清淨、多踊悅、多調柔、多堪受，不好鬪諍、不好惱亂眾生、不好瞋恨。 
「chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   thị  hoan hỉ địa  ，đa   hỉ  、đa   tín   、đa   thanh tịnh 、đa   dũng/dõng   duyệt   、đa   điều nhu  、đa   kham   thọ/thụ   ，bất hảo  đấu tranh  、bất hảo  não loạn  chúng sanh 、bất hảo  sân hận 。
 
「諸佛子！諸菩薩住是歡喜地，念諸佛故生歡喜心、念諸佛法故生歡喜心、念諸菩薩摩訶薩故生歡喜心、念諸菩薩所行故生歡喜心、念諸波羅蜜清淨相故生歡喜心、念諸菩薩與眾殊勝故生歡喜心、念諸菩薩力不可壞故生歡喜心、念諸如來教化法故生歡喜心、念能為利益眾生故生歡喜心、念一切佛一切菩薩所入智慧門方便故生歡喜心。 
「chư   Phật tử  ！chư Bồ-tát  trụ/trú   thị  hoan hỉ địa  ，niệm   chư Phật cố  sanh  hoan hỉ  tâm   、niệm   chư   Phật Pháp cố  sanh  hoan hỉ  tâm   、niệm   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát cố  sanh  hoan hỉ  tâm   、niệm   chư Bồ-tát  sở hạnh cố  sanh  hoan hỉ  tâm   、niệm   chư   Ba-la-mật  thanh tịnh tướng  cố  sanh  hoan hỉ  tâm   、niệm   chư Bồ-tát  dữ  chúng   thù thắng cố  sanh  hoan hỉ  tâm   、niệm   chư Bồ-tát  lực   bất khả hoại   cố  sanh  hoan hỉ  tâm   、niệm   chư   Như Lai  giáo  hóa pháp  cố  sanh  hoan hỉ  tâm   、niệm   năng  vi  lợi ích  chúng sanh cố  sanh  hoan hỉ  tâm   、niệm   nhất thiết Phật nhất thiết Bồ Tát sở   nhập   trí tuệ môn  phương tiện  cố  sanh  hoan hỉ  tâm   。
 
「諸佛子！菩薩復作是念：『我轉離一切世間界生歡喜心、入一切佛平等中生歡喜心、遠離凡夫地生歡喜心、近到智慧地生歡喜心、斷一切惡道生歡喜心、與一切眾生作依止生歡喜心、近見一切諸佛生歡喜心、生諸佛境界生歡喜心、入一切諸菩薩數生歡喜心、我離一切驚怖毛竪等生歡喜心。』所以者何？是菩薩摩訶薩得歡喜地，所有諸怖畏即皆遠離，所謂不活畏、惡名畏、死畏、墮惡道畏、大眾威德畏，離如是等一切諸畏。何以故？是菩薩離我相故，尚不貪身，何況所用之事？是故，無有不活畏也。心不悕望供養恭敬——我應供養眾生、供給所須——是故無有惡名畏也。離我見、無我相故，無有死畏。又作是念：『我若死已，生必不離諸佛、菩薩。』是故無有墮惡道畏。『我所志樂無與等者，何況有勝？』是故無有大眾威德畏也。諸佛子！如是，菩薩離諸驚怖毛竪等事。 
「chư   Phật tử  ！Bồ Tát phục  tác thị niệm ：『ngã   chuyển  ly   nhất thiết thế gian  giới   sanh  hoan hỉ  tâm   、nhập   nhất thiết Phật bình đẳng  trung  sanh  hoan hỉ  tâm   、viễn ly  phàm phu địa   sanh  hoan hỉ  tâm   、cận  đáo   trí tuệ  địa   sanh  hoan hỉ  tâm   、đoạn  nhất thiết ác  Đạo sanh hoan hỉ  tâm   、dữ  nhất thiết chúng sanh tác y chỉ  sanh  hoan hỉ  tâm   、cận  kiến  nhất thiết chư Phật  sanh  hoan hỉ  tâm   、sanh  chư Phật cảnh giới  sanh  hoan hỉ  tâm   、nhập   nhất thiết chư Bồ-tát  số  sanh  hoan hỉ  tâm   、ngã   ly   nhất thiết kinh phố  mao  thọ   đẳng sanh  hoan hỉ  tâm   。』sở dĩ giả hà ？thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   hoan hỉ địa  ，sở hữu  chư   bố úy  tức   giai   viễn ly  ，sở vị bất hoạt úy  、ác danh úy  、tử úy  、đọa ác đạo  úy   、Đại chúng uy đức  úy   ，ly   như thị đẳng nhất thiết chư   úy   。hà dĩ cố ？thị  Bồ Tát ly   ngã   tướng  cố  ，thượng   bất tham   thân  ，hà huống  sở   dụng   chi sự   ？thị cố ，vô hữu bất hoạt úy  dã  。tâm   bất hy vọng  cúng dường cung kính ——ngã   Ứng-Cúng dưỡng  chúng sanh 、cung cấp  sở   tu   ——thị cố vô hữu ác danh úy  dã  。ly   ngã kiến  、vô ngã tướng  cố  ，vô hữu tử úy  。hựu   tác thị niệm ：『ngã   nhược/nhã  tử   dĩ   ，sanh  tất   bất ly  chư Phật 、Bồ Tát 。』thị cố vô hữu đọa ác đạo  úy   。『ngã sở chí   lạc/nhạc  vô dữ đẳng  giả ，hà huống  hữu  thắng  ？』thị cố vô hữu Đại chúng uy đức  úy   dã  。chư   Phật tử  ！như thị ，Bồ Tát ly   chư   kinh phố  mao  thọ   đẳng sự   。
 
「諸佛子！是菩薩以大悲為首，深大心堅固，轉復勤修一切善根，所謂：以信心增上多行淨心、解心清淨多以信心。分別起悲愍心成就大慈，心不疲懈，以慚愧莊嚴成就忍辱柔和。敬順諸佛教法，信重尊貴，日夜常修善根無厭；親近善知識，常愛樂法，求多聞無厭。如所觀法正觀，心不貪著，不求利養、名聞、恭敬，一切資生之物心無慳悋，常生實心無有厭足。貪樂一切智地，常欲得諸佛力、無畏、不共法，求助諸波羅蜜法，離諸諂曲。如說能行，常行實語，不污諸佛家，不捨菩薩學戒，生薩婆若。心不動如大山王，不樂一切世間諸事，成就出世間善根，集助菩提分法無有厭足，常求勝中勝道。諸佛子！菩薩摩訶薩成就如是淨治地法，名為安住菩薩歡喜地。 
「chư   Phật tử  ！thị  Bồ Tát dĩ  đại bi  vi  thủ  ，thâm   Đại tâm kiên cố ，chuyển phục  cần tu  nhất thiết thiện căn  ，sở vị ：dĩ  tín tâm  tăng thượng  đa   hạnh/hành/hàng  tịnh tâm  、giải  tâm   thanh tịnh đa   dĩ  tín tâm  。phân biệt khởi bi mẫn  tâm   thành tựu đại từ  ，tâm   bất bì   giải   ，dĩ  tàm quý  trang nghiêm thành tựu nhẫn nhục nhu hòa  。kính thuận  chư   Phật giáo  Pháp   ，tín   trọng  tôn quý  ，nhật dạ thường   tu thiện  căn  vô yếm  ；thân cận thiện tri thức  ，thường   ái lạc Pháp   ，cầu   đa văn  vô yếm  。như   sở   quán  Pháp   chánh quán ，tâm   bất tham trước ，bất cầu  lợi dưỡng  、danh văn  、cung kính ，nhất thiết tư sanh  chi vật   tâm   vô  xan lẫn ，thường sanh thật   tâm   vô hữu yếm  túc   。tham   lạc/nhạc  nhất thiết trí địa  ，thường   dục   đắc   chư Phật lực  、vô úy  、bất cộng pháp  ，cầu   trợ   chư   Ba-la-mật  Pháp   ，ly   chư   siểm khúc  。như thuyết  năng  hạnh/hành/hàng  ，thường   hạnh/hành/hàng  thật ngữ  ，bất ô chư Phật gia  ，bất xả  Bồ-tát học  giới   ，sanh  Tát bà nhã  。tâm   bất động  như   Đại  sơn vương  ，bất lạc/nhạc  nhất thiết thế gian  chư   sự   ，thành tựu xuất thế gian  thiện căn  ，tập   trợ   Bồ-đề phần Pháp   vô hữu yếm  túc   ，thường cầu  thắng  trung  thắng  đạo  。chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu như thị tịnh   trì  địa   Pháp   ，danh vi an trụ  Bồ Tát hoan hỉ địa  。
 
「菩薩如是安住歡喜地，發諸大願，生如是決定心，所謂：我當供養一切諸佛，皆無有餘，一切供養之具隨意供養，心解清淨，發如是大願，廣大如法性、究竟如虛空，盡未來際、盡供養一切劫中所有諸佛，以大供養具無有休息。又，一切諸佛所說經法皆悉受持，攝一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提故，一切諸佛所教化法悉皆隨順、一切諸佛法皆能守護，發如是大願，廣大如法性、究竟如虛空，盡未來際、盡皆守護一切劫中一切佛法，無有休息。 
「Bồ Tát như thị an trụ  hoan hỉ địa  ，phát   chư   đại nguyện  ，sanh  như thị quyết định tâm  ，sở vị ：ngã   đương  cúng dường nhất thiết chư Phật  ，giai   vô hữu dư   ，nhất thiết cúng dường chi cụ   tùy ý  cúng dường ，tâm   giải  thanh tịnh ，phát   như thị đại nguyện ，quảng đại như   pháp tánh  、cứu cánh như hư không  ，tận vị lai tế  、tận  cúng dường nhất thiết kiếp   trung  sở hữu  chư Phật ，dĩ  Đại  cúng dường cụ   vô hữu hưu   tức   。hựu   ，nhất thiết chư Phật  sở   thuyết Kinh  Pháp   giai tất thọ trì ，nhiếp   nhất thiết chư Phật   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cố  ，nhất thiết chư Phật  sở giáo  hóa pháp  tất giai  tùy thuận  、nhất thiết chư Phật  Pháp   giai   năng  thủ hộ  ，phát   như thị đại nguyện ，quảng đại như   pháp tánh  、cứu cánh như hư không  ，tận vị lai tế  、tận  giai   thủ hộ  nhất thiết kiếp   trung  nhất thiết Phật Pháp ，vô hữu hưu   tức   。
 
「又，一切世界一切諸佛從兜率天來下入胎，及在胎中、初生時、出家時、成佛道時，悉當勸請轉大法輪、示入大涅槃。我於爾時盡往供養，攝法為首，三時轉故，發如是大願，廣大如法性、究竟如虛空，盡未來際、盡一切劫奉迎供養一切諸佛，無有休息。 
「hựu   ，nhất thiết thế giới nhất thiết chư Phật  tùng  Đâu suất thiên  lai  hạ  nhập thai  ，cập tại   thai   trung  、sơ sanh  thời  、xuất gia thời  、thành Phật đạo thời  ，tất   đương  khuyến thỉnh  chuyển  Đại  Pháp luân  、thị  nhập   đại Niết Bàn  。ngã   ư nhĩ thời  tận  vãng   cúng dường ，nhiếp   Pháp   vi  thủ  ，tam thời  chuyển  cố  ，phát   như thị đại nguyện ，quảng đại như   pháp tánh  、cứu cánh như hư không  ，tận vị lai tế  、tận  nhất thiết kiếp   phụng  nghênh  cúng dường nhất thiết chư Phật  ，vô hữu hưu   tức   。
 
「又，一切諸菩薩所行，廣大高遠無量、不可壞、無有分別，諸波羅蜜所攝、諸地所淨，生諸助道法，有相、無相，道有成、有壞；一切菩薩所行、諸地道及諸波羅蜜本行教化，令其受行，心得增長，發如是大願，廣大如法性、究竟如虛空，盡未來際、盡一切劫中諸菩薩所行，以法教化成熟眾生，無有休息。 
「hựu   ，nhất thiết chư Bồ-tát  sở hạnh ，quảng đại cao   viễn  vô lượng  、bất khả hoại   、vô hữu phân biệt ，chư   Ba-la-mật  sở nhiếp  、chư   địa   sở   tịnh   ，sanh  chư   trợ đạo  Pháp   ，hữu  tướng  、vô tướng ，đạo  hữu  thành  、hữu  hoại   ；nhất thiết Bồ Tát sở hạnh 、chư   địa   đạo  cập chư   Ba-la-mật  bổn  hạnh/hành/hàng  giáo hóa  ，lệnh  kỳ  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  ，tâm   đắc   tăng trưởng  ，phát   như thị đại nguyện ，quảng đại như   pháp tánh  、cứu cánh như hư không  ，tận vị lai tế  、tận  nhất thiết kiếp   trung  chư Bồ-tát  sở hạnh ，dĩ  pháp giáo  hóa   thành thục  chúng sanh ，vô hữu hưu   tức   。
 
「又，一切眾生，若有色、若無色，若有想、若無想，若非有想、非無想，若卵生、若胎生，若濕生、若化生，三界繫入於六道，在一切生處名色所攝，為教化成熟一切眾生、斷一切世間道、令住佛法、集一切智慧使無有餘，發如是大願，廣大如法性、究竟如虛空，盡未來際、盡一切劫，教化一切眾生，無有休息。 
「hựu   ，nhất thiết chúng sanh ，nhược hữu sắc   、nhược/nhã  vô sắc  ，nhược hữu tưởng   、nhược/nhã  vô tưởng  ，nhược/nhã  Phi hữu tưởng 、Phi vô tưởng ，nhược/nhã  noãn sanh 、nhược/nhã  thai sanh  ，nhược/nhã  thấp sanh  、nhược/nhã  hóa sanh  ，tam giới  hệ   nhập   ư  lục đạo  ，tại   nhất thiết sanh  xứ/xử  danh sắc  sở nhiếp  ，vi  giáo hóa  thành thục  nhất thiết chúng sanh 、đoạn  nhất thiết thế gian  đạo  、lệnh  trụ/trú   Phật Pháp 、tập   nhất thiết trí tuệ  sử  vô hữu dư   ，phát   như thị đại nguyện ，quảng đại như   pháp tánh  、cứu cánh như hư không  ，tận vị lai tế  、tận  nhất thiết kiếp   ，giáo hóa  nhất thiết chúng sanh ，vô hữu hưu   tức   。
 
「又，一切世間廣狹極高，無量不可分別、不可移動、不可說麁細，正住、倒住，首足相對、平坦圓方；隨入如是世間，智如帝網，經幻事差別，如是，十方世界差別皆現前知。發如是大願，廣大如法性、究竟如虛空，盡未來世、盡一切劫，如是世界皆現前淨知，無有休息。 
「hựu   ，nhất thiết thế gian  quảng hiệp  cực  cao   ，vô lượng  bất khả phân biệt 、bất khả di  động   、bất khả thuyết  thô  tế   ，chánh  trụ/trú   、đảo   trụ/trú   ，thủ  túc   tướng  đối   、bình thản viên   phương   ；tùy nhập  như thị thế gian ，trí   như   đế võng  ，Kinh   huyễn  sự   sái biệt  ，như thị ，thập phương thế   giới sái biệt  giai   hiện tiền tri  。phát   như thị đại nguyện ，quảng đại như   pháp tánh  、cứu cánh như hư không  ，tận  vị lai thế  、tận  nhất thiết kiếp   ，như thị thế giới giai   hiện tiền  tịnh   tri   ，vô hữu hưu   tức   。
 
「又，以一切佛土入一佛土、一佛土入一切佛土，一一佛土無量光明莊嚴、離諸垢穢、具足清淨道，有無量智慧眾生悉滿其中，常有諸佛大神通力隨眾生心而為示現，發如是大願，廣大如法性、究竟如虛空，盡未來際、盡一切劫清淨如是國土，無有休息。 
「hựu   ，dĩ  nhất thiết Phật thổ  nhập   nhất Phật thổ  、nhất Phật thổ  nhập   nhất thiết Phật thổ  ，nhất   nhất Phật thổ  vô lượng quang minh  trang nghiêm 、Ly chư cấu  uế   、cụ túc thanh   tịnh đạo  ，hữu  vô lượng trí tuệ   chúng sanh tất   mãn   kỳ trung ，thường   hữu  chư Phật đại thần thông lực  tùy   chúng   sanh tâm nhi vi thị hiện ，phát   như thị đại nguyện ，quảng đại như   pháp tánh  、cứu cánh như hư không  ，tận vị lai tế  、tận  nhất thiết kiếp   thanh tịnh như thị quốc độ ，vô hữu hưu   tức   。
 
「又，一切菩薩同心同學，共集諸善，無有怨嫉，俱緣一事，等心和合，常不相離。隨意能現佛身，自於心中悉能解知諸佛神力、智力。常得隨意神通，悉能遊行一切國土，一切佛會皆現身相、一切生處普生其中，有如是不可思議大智慧、具足菩薩行。發如是大願，廣大如法性、究竟如虛空，盡未來世、盡一切劫行如是大智慧道，無有休息。 
「hựu   ，nhất thiết Bồ Tát đồng   tâm   đồng học  ，cọng  tập   chư thiện  ，vô hữu oán   tật  ，câu   duyên  nhất sự  ，đẳng tâm  hòa hợp  ，thường   bất tướng  ly   。tùy ý  năng  hiện   Phật thân ，tự   ư  tâm   trung  tất   năng giải  tri   chư   Phật thần lực 、trí lực  。thường   đắc   tùy ý  thần thông  ，tất   năng  du   hạnh/hành/hàng  nhất thiết quốc độ ，nhất thiết Phật hội  giai   hiện   thân tướng 、nhất thiết sanh  xứ/xử  phổ   sanh  kỳ trung ，hữu  như thị bất khả tư nghị đại trí tuệ  、cụ túc Bồ Tát hạnh 。phát   như thị đại nguyện ，quảng đại như   pháp tánh  、cứu cánh như hư không  ，tận  vị lai thế  、tận  nhất thiết kiếp   hạnh/hành/hàng  như thị đại trí tuệ  đạo  ，vô hữu hưu   tức   。
 
「又，乘不退輪行一切菩薩道，身、口、意業所作不空，眾生見者即必定佛法、聞我音聲即得真實智慧道、有見我者心即歡喜，離諸煩惱，如大藥樹王。為得如是心，行諸菩薩道，發如是大願，廣大如法性、究竟如虛空，盡未來世、盡一切劫行不退道，所作不空，無有休息。 
「hựu   ，thừa  bất thoái luân  hạnh/hành/hàng  nhất thiết Bồ Tát đạo ，thân  、khẩu   、ý nghiệp  sở tác  bất không ，chúng sanh kiến giả  tức   tất định  Phật Pháp 、văn  ngã   âm thanh tức   đắc   chân   thật   trí tuệ  đạo  、hữu kiến  ngã   giả tâm   tức   hoan hỉ  ，ly   chư   phiền não  ，như   Đại  Dược thụ vương  。vi  đắc   như thị tâm ，hạnh/hành/hàng  chư Bồ-tát  đạo  ，phát   như thị đại nguyện ，quảng đại như   pháp tánh  、cứu cánh như hư không  ，tận  vị lai thế  、tận  nhất thiết kiếp   hạnh/hành/hàng  bất thoái đạo  ，sở tác  bất không ，vô hữu hưu   tức   。
 
「又，於一切世界皆得阿耨多羅三藐三菩提，於一毛頭示身入胎、出家、坐道場、成佛道、轉法輪、度眾生、示大涅槃。現諸如來大神智力，隨一切眾生所應度者，念念中得佛道、度眾生、滅苦惱，知一切法如涅槃相。以一音聲令一切眾生皆使歡喜，示大涅槃而不斷菩薩所行，示眾生大智地，使知一切法皆是假偽。大智慧、大神通自在變化故，發如是大願，廣大如法性、究竟如虛空，盡未來際、盡一切劫得佛道事，求大智慧、大神通等，無有休息。 
「hựu   ，ư nhất thiết  thế giới giai đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，ư  nhất   mao đầu  thị  thân nhập  thai   、xuất gia 、tọa   đạo tràng 、thành Phật đạo 、chuyển pháp luân  、độ  chúng sanh 、thị  đại Niết Bàn  。hiện   chư   Như Lai  Đại  Thần   trí lực  ，tùy nhất  thiết  chúng sanh sở   ưng  độ giả  ，niệm niệm  trung  đắc   Phật đạo 、độ  chúng sanh 、diệt   khổ não ，tri   nhất thiết pháp  như   Niết-Bàn tướng  。dĩ  nhất   âm thanh lệnh  nhất thiết chúng sanh giai   sử  hoan hỉ  ，thị  đại Niết Bàn  nhi   bất đoạn  Bồ Tát sở hạnh ，thị  chúng sanh đại trí  địa   ，sử  tri   nhất thiết pháp  giai thị giả  ngụy 。đại trí tuệ  、Đại  thần thông tự tại  biến hóa  cố  ，phát   như thị đại nguyện ，quảng đại như   pháp tánh  、cứu cánh như hư không  ，tận vị lai tế  、tận  nhất thiết kiếp   đắc   Phật đạo sự   ，cầu   đại trí tuệ  、đại thần thông  đẳng ，vô hữu hưu   tức   。
 
「諸佛子！菩薩住歡喜地，以十願為首，生如是等百萬阿僧祇大願。以十不可盡法而生是願，為滿此願勤行精進。何等為十？一、眾生不可盡，二、世間不可盡，三、虛空不可盡，四、法性不可盡，五、涅槃不可盡，六、佛出世不可盡，七、諸佛智慧不可盡，八、心緣不可盡，九、起智不可盡，十、世間道種、法道種、智慧道種不可盡。如眾生盡，我願乃盡；如世間盡、如虛空盡、如法性盡、如涅槃盡、如佛出世盡、如諸佛智慧盡、如心緣盡、如起智慧盡、如道種盡，我願乃盡。而眾生實不可盡，世間、虛空、法性、涅槃、佛出世、諸佛智慧、心緣、起智、道種實不可盡，我是諸願福德亦不可盡。 
「chư   Phật tử  ！Bồ-tát trụ  hoan hỉ địa  ，dĩ  thập   nguyện   vi  thủ  ，sanh  như thị đẳng bách vạn  a-tăng-kì  đại nguyện  。dĩ  thập   bất khả tận  Pháp   nhi   sanh  thị  nguyện   ，vi  mãn   thử   nguyện   cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn 。hà đẳng  vi  thập   ？nhất   、chúng sanh bất khả tận  ，nhị   、thế gian bất khả tận  ，tam  、hư không  bất khả tận  ，tứ   、pháp tánh  bất khả tận  ，ngũ   、Niết-Bàn bất khả tận  ，lục   、Phật xuất thế bất khả tận  ，thất   、chư   Phật trí tuệ  bất khả tận  ，bát   、tâm duyên  bất khả tận  ，cửu  、khởi   trí   bất khả tận  ，thập   、thế gian đạo  chủng  、Pháp   đạo  chủng  、trí tuệ  đạo  chủng  bất khả tận  。như   chúng sanh tận  ，ngã   nguyện   nãi  tận  ；như thế gian  tận  、như hư không  tận  、như   pháp tánh  tận  、như   Niết-Bàn tận  、như   Phật xuất thế tận  、như   chư   Phật trí tuệ  tận  、như   tâm duyên  tận  、như   khởi   trí tuệ  tận  、như   đạo  chủng  tận  ，ngã   nguyện   nãi  tận  。nhi   chúng sanh thật   bất khả tận  ，thế gian 、hư không  、pháp tánh  、Niết-Bàn 、Phật xuất thế 、chư   Phật trí tuệ  、tâm duyên  、khởi   trí   、đạo  chủng  thật   bất khả tận  ，ngã   thị  chư   nguyện   phước đức  diệc   bất khả tận  。
 
「諸佛子！菩薩決定發是大願，則得利安心、柔軟心、調順心、善心、寂滅心、和潤心、直心、不亂心、不嬈心、不濁心。如是則成信者，樂心信相，分別功德。信諸佛本所行道、信行諸波羅蜜而得增長、信善入諸地得殊勝功德、信得成佛十力、信具足四無所畏、信不共法不可壞、信諸佛法不可思議、信諸佛力無中無邊、信諸如來無量行門、信從因緣以成果報。舉要言之，信諸菩薩普行諸佛功德、智慧、威神力等。 
「chư   Phật tử  ！Bồ Tát quyết  định  phát   thị  đại nguyện  ，tức   đắc   lợi   an tâm  、nhu nhuyễn  tâm   、điều  thuận tâm  、thiện tâm  、tịch diệt tâm   、hòa  nhuận   tâm   、trực tâm  、bất loạn tâm  、bất nhiêu  tâm   、bất trược  tâm   。như   thị tắc  thành  tín giả  ，lạc/nhạc  tâm   tín   tướng  ，phân biệt công đức  。tín   chư Phật bổn  sở hạnh đạo  、tín   hạnh/hành/hàng  chư   Ba-la-mật  nhi   đắc   tăng trưởng  、tín   thiện  nhập   chư   địa   đắc   thù thắng công đức  、tín   đắc thành  Phật thập lực  、tín   cụ túc tứ vô sở úy 、tín   bất cộng pháp  bất khả hoại   、tín   chư   Phật Pháp bất khả tư nghị 、tín   chư Phật lực  vô  trung  vô biên  、tín   chư   Như Lai  vô lượng  hạnh/hành/hàng  môn   、tín   tùng  nhân duyên  dĩ  thành  quả báo  。cử   yếu ngôn  chi ，tín   chư Bồ-tát  phổ   hạnh/hành/hàng  chư Phật công đức  、trí tuệ  、uy thần lực  đẳng 。
 
「諸佛子！菩薩作是念：『諸佛正法，如是甚深、如是離相、如是寂滅、如是空、如是無相、如是無作、如是無染、如是無量、如是廣大、如是難壞。而諸凡夫心墮邪見、為無明癡冥蔽其慧眼、常立憍慢幢、墮在渴愛網、隨順諂曲、常懷慳嫉，而作後身生處因緣。多集貪欲、瞋恚、愚癡，起諸重業，嫌恨猛風吹罪心火，常令熾盛，有所施作皆與顛倒相應。欲流、有流、無明流、見流相續，起心意識種，於三界地生苦惱牙，所謂：名色和合，增長六入；諸入外塵，相對生觸；觸因緣故，生諸受；深樂受故，生渴愛；渴愛增益故，生取；取增長故，復起後有；有因緣故，有生、老、死，憂、悲、苦惱。如是因緣集諸苦聚，眾生受諸苦惱，是中無我、無我所，無作者、無受者、無知者，如草木、瓦石、又亦如影。凡夫可愍，不知不覺而受苦惱。』 
「chư   Phật tử  ！Bồ Tát tác thị niệm ：『chư Phật chánh pháp  ，như thị thậm thâm  、như thị ly   tướng  、như thị tịch diệt 、như thị không  、như thị vô tướng 、như thị vô tác  、như thị vô nhiễm  、như thị vô lượng  、như thị quảng đại 、như thị nạn/nan  hoại   。nhi   chư   phàm phu tâm   đọa  tà kiến  、vi  vô minh  si minh  tế  kỳ  Tuệ-nhãn 、thường   lập   kiêu/kiều   mạn tràng  、đọa tại  khát ái  võng   、tùy thuận  siểm khúc  、thường   hoài   xan tật  ，nhi   tác hậu thân  sanh xứ  nhân duyên  。đa   tập   tham dục  、sân khuể  、ngu si ，khởi   chư   trọng  nghiệp   ，hiềm hận  mãnh   phong xuy tội   tâm   hỏa   ，thường   lệnh  sí thịnh  ，hữu  sở   thí tác  giai   dữ  điên đảo tướng ứng  。dục lưu  、hữu lưu  、vô minh lưu  、kiến  lưu   tướng tục  ，khởi   tâm ý thức  chủng  ，ư  tam giới  địa   sanh khổ  não   nha   ，sở vị ：danh sắc  hòa hợp  ，tăng trưởng  lục nhập  ；chư   nhập   ngoại trần  ，tướng  đối   sanh  xúc   ；xúc nhân  duyên  cố  ，sanh  chư   thọ/thụ   ；thâm   lạc thọ  cố  ，sanh  khát ái  ；khát ái  tăng ích  cố  ，sanh  thủ   ；thủ   tăng trưởng  cố  ，phục  khởi   hậu hữu  ；hữu nhân duyên  cố  ，hữu sanh  、lão   、tử   ，ưu   、bi   、khổ não 。như thị nhân  duyên  tập   chư   khổ   tụ   ，chúng sanh thọ chư khổ não  ，thị  trung  vô ngã 、vô ngã sở   ，vô tác  giả 、thị cố giả 、vô tri  giả ，như   thảo mộc  、ngõa   thạch   、hựu   diệc   như ảnh  。phàm phu khả  mẫn   ，bất tri   bất giác  nhi   thọ khổ  não   。』
 
「菩薩於此見諸眾生不免諸苦，即生大悲智慧：『是諸眾生，我等應救。』又欲令住畢竟佛道之樂，即生大慈智慧。菩薩摩訶薩隨順如是大慈悲法，以深妙心住在初地，於一切物無所貪惜。尊重諸佛大妙智故，學行大捨，即時所有可施之物盡能施與，所謂：穀麥、庫藏、金銀、摩尼珠、車璩、馬瑙、琉璃、珊瑚、琥珀、珂貝、瓔珞、嚴身之具、諸珍寶等，及象馬車乘、輦輿、人民、奴婢、眷屬、國土、城邑、聚落、廬舍、園林遊觀、妻子、男女、一切所愛，皆悉捨與，頭、目、耳、鼻、支節、手、足舉身皆與，深重佛智故而不貪惜，菩薩摩訶薩住於初地能行大捨。 
「Bồ Tát ư thử  kiến  chư   chúng sanh bất miễn  chư   khổ   ，tức   sanh  đại bi  trí tuệ  ：『thị  chư   chúng sanh ，ngã đẳng ưng  cứu   。』hựu   dục   lệnh  trụ/trú   tất cánh Phật đạo chi lạc/nhạc  ，tức   sanh  đại từ  trí tuệ  。Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy thuận  như thị đại từ bi  Pháp   ，dĩ  thâm diệu  tâm   trụ tại  sơ địa  ，ư nhất thiết  vật   vô sở  tham tích  。tôn trọng chư Phật Đại  diệu trí  cố  ，học   hạnh/hành/hàng  đại xả  ，tức   thời  sở hữu  khả thí  chi vật   tận năng thí dữ  ，sở vị ：cốc   mạch   、khố   tạng  、kim ngân 、ma ni châu  、xa   cừ   、mã-não 、lưu ly 、san hô 、hổ phách  、kha bối  、anh lạc 、nghiêm   thân  chi cụ   、chư   trân bảo  đẳng ，cập tượng   mã   xa   thừa  、liễn   dư   、nhân dân  、nô tỳ  、quyến thuộc 、quốc độ 、thành   ấp   、tụ lạc  、lư   xá  、viên   lâm   du   quán  、thê tử  、nam nữ 、nhất thiết sở  ái   ，giai tất xả   dữ  ，đầu   、mục   、nhĩ   、Tỳ  、chi   tiết  、thủ   、túc   cử   thân  giai   dữ  ，thâm   trọng  Phật trí  cố nhi  bất tham tích  ，Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   ư  sơ địa  năng  hạnh/hành/hàng  đại xả  。
 
「是菩薩以大悲心、大捨心救一切眾生故，轉勤推求世間、出世間利益勝事，心無疲懈，是故，菩薩生無疲惓功德。於諸經書能自開解，是故生知經書功德。得如是知經書智慧，善能籌量應作、不應作，於上中下眾生隨宜而行，隨有依止來親近者隨力利益，是故，菩薩生世智功德。得世智功德則知時、知量，慚愧莊嚴，修習自利利彼之道，是故則生慚愧功德。如是功德行中精勤修行，心不懈退，是精進不退功德，即時得堪受力；得堪受力已，勤行供養諸佛，隨佛所說，如說而行。 
「thị  Bồ Tát dĩ  đại bi tâm  、Đại  xả tâm  Cứu nhất thiết  chúng sanh cố  ，chuyển  cần   thôi cầu  thế gian 、xuất thế gian  lợi ích  thắng sự  ，tâm   vô  bì   giải   ，thị cố ，Bồ Tát sanh  vô  bì   quyền   công đức  。ư  chư   Kinh   thư   năng  tự   khai giải  ，thị cố sanh  tri   Kinh   thư   công đức  。đắc   như thị tri  Kinh   thư   trí tuệ  ，thiện năng  trù lượng  ưng  tác 、bất ưng tác ，ư  thượng  trung  hạ  chúng sanh tùy nghi  nhi   hạnh/hành/hàng  ，tùy hữu  y chỉ  lai  thân cận giả tùy lực  lợi ích  ，thị cố ，Bồ Tát sanh  thế trí  công đức  。đắc   thế trí  công đức  tức   tri   thời  、tri lượng  ，tàm quý  trang nghiêm ，tu tập tự lợi  lợi   bỉ   chi đạo  ，thị cố tức   sanh  tàm quý  công đức  。như thị công đức  hạnh/hành/hàng  trung  tinh cần  tu hành ，tâm   bất giải   thoái  ，thị  tinh tấn bất thoái công đức  ，tức   thời  đắc   kham   thọ/thụ   lực   ；đắc   kham   thọ/thụ   lực   dĩ   ，cần   hạnh/hành/hàng  cúng dường chư Phật ，tùy   Phật sở thuyết  ，như thuyết  nhi   hạnh/hành/hàng  。
 
「諸佛子！是菩薩悉知生起如是清淨地法，所謂：信、慈、悲、捨、不疲惓、知諸經書、善解世法、慚愧、堪受力、供養諸佛、如所說行。 
「chư   Phật tử  ！thị  Bồ Tát tất tri sanh khởi  như thị thanh   tịnh địa  Pháp   ，sở vị ：tín   、từ   、bi   、xả   、bất bì   quyền   、tri   chư   Kinh   thư   、thiện giải  thế Pháp  、tàm quý  、kham   thọ/thụ   lực   、cúng dường chư Phật 、như   sở thuyết  hạnh/hành/hàng  。
 
「又，是菩薩住歡喜地，以發願故，廣見於諸佛，數百、數千、數萬億那由他佛。菩薩見諸佛時，心大歡喜，深心愛敬，以菩薩樂具供養諸佛及供養僧，以是福德皆迴向阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩因供養諸佛故，生教化眾生法，多以二攝攝取眾生——所謂布施、愛語——後二攝法，但以信解力，行未善通達。 
「hựu   ，thị  Bồ-tát trụ  hoan hỉ địa  ，dĩ  phát nguyện cố  ，quảng  kiến  ư  chư Phật ，số  bách  、số  thiên   、số  vạn ức na-do-tha Phật 。Bồ Tát kiến  chư Phật thời  ，tâm   đại hoan hỉ  ，thâm tâm  ái kính  ，dĩ  Bồ Tát lạc/nhạc  cụ   cúng dường chư Phật cập cúng dường tăng   ，dĩ  thị  phước đức  giai    hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。thị  Bồ Tát nhân   cúng dường chư Phật cố  ，sanh  giáo hóa  chúng   sanh pháp  ，đa   dĩ  nhị   nhiếp   nhiếp thủ  chúng sanh ——sở vị bố thí  、ái ngữ  ——hậu  nhị   nhiếp   Pháp   ，đãn   dĩ  tín giải lực   ，hạnh/hành/hàng  vị  thiện thông đạt  。
 
「是菩薩隨所供養諸佛、教化眾生，皆能受行清淨地法，如是諸功德皆自然迴向薩婆若，轉益明顯，堪任有用。譬如，佛子！金師鍊金，隨以火力調柔可用，增益光色。如是，菩薩隨供養諸佛、教化眾生、受行清淨諸地之法，此諸功德皆自然迴向薩婆若，轉益明顯，隨意所用。 
「thị  Bồ Tát tùy sở  cúng dường chư Phật 、giáo hóa  chúng sanh ，giai   năng thọ  hạnh/hành/hàng  thanh   tịnh địa  Pháp   ，như thị chư   công đức  giai   tự nhiên   hồi hướng  Tát bà nhã  ，chuyển  ích   minh hiển  ，kham nhâm  hữu  dụng   。thí như  ，Phật tử  ！kim sư  luyện kim  ，tùy   dĩ  hỏa   lực   điều nhu  khả  dụng   ，tăng ích  quang   sắc   。như thị ，Bồ Tát tùy   cúng dường chư Phật 、giáo hóa  chúng sanh 、thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  thanh tịnh chư   địa   chi Pháp   ，thử   chư   công đức  giai   tự nhiên   hồi hướng  Tát bà nhã  ，chuyển  ích   minh hiển  ，tùy ý  sở   dụng   。
 
「又，諸佛子！菩薩摩訶薩於初地中相貌、得果，應從諸佛、菩薩、善知識所諮受請問成地之法，不應厭廢。是菩薩住初地中，應於諸佛菩薩、善知識所諮受、請問第二地中相貌、得果，無有厭足；如是，第三、第四、第五、第六、第七、第八、第九、第十地中相貌、得果，應從諸佛、菩薩、善知識所諮受、請問成十地法，無有廢厭。 
「hựu   ，chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  sơ địa  trung  tướng mạo 、đắc quả  ，ưng  tùng  chư Phật 、Bồ Tát 、thiện tri thức  sở   ti  thọ/thụ   thỉnh  vấn   thành  địa   chi Pháp   ，bất ưng yếm  phế   。thị  Bồ-tát trụ  sơ địa  trung  ，ưng  ư  chư Phật Bồ-tát  、thiện tri thức  sở   ti  thọ/thụ   、thỉnh  vấn   đệ   nhị địa  trung  tướng mạo 、đắc quả  ，vô hữu yếm  túc   ；như thị ，đệ tam  、đệ tứ  、đệ ngũ  、đệ lục  、đệ thất  、đệ bát 、đệ cửu 、đệ   Thập Địa trung  tướng mạo 、đắc quả  ，ưng  tùng  chư Phật 、Bồ Tát 、thiện tri thức  sở   ti  thọ/thụ   、thỉnh  vấn   thành  Thập Địa Pháp   ，vô hữu phế   yếm  。
 
「是菩薩悉應善知諸地逆順法、善知諸地成壞、善知諸地相貌因果、善知諸地得捨、善知諸地清淨行分、善知諸地從一地至一地行、善知諸地是處非是處、善知諸地轉所住處、善知諸地初事後事差別、善知諸地得不退轉相，乃至善知一切菩薩清淨地法、善知入如來智地。 
「thị  Bồ Tát tất   ưng  thiện tri  chư   địa   nghịch thuận  Pháp   、thiện tri  chư   địa   thành hoại  、thiện tri  chư   địa   tướng mạo nhân quả  、thiện tri  chư   địa   đắc   xả   、thiện tri  chư   địa   thanh   tịnh hạnh phần  、thiện tri  chư   địa   tùng  nhất địa  chí   nhất địa  hạnh/hành/hàng  、thiện tri  chư   địa   thị xứ phi   thị xứ 、thiện tri  chư   địa   chuyển  sở   trụ xứ  、thiện tri  chư   địa   sơ   sự   hậu  sự   sái biệt  、thiện tri  chư   địa   đắc   Bất-thoái-chuyển tướng  ，nãi chí thiện tri  nhất thiết Bồ Tát thanh   tịnh địa  Pháp   、thiện tri  nhập   Như Lai  trí   địa   。
 
「諸佛子！如是，諸菩薩善知諸地相——未發、初地乃至十地——知無障閡，得諸地智慧光明故，能得諸佛智慧光明。 
「chư   Phật tử  ！như thị ，chư Bồ-tát  thiện tri  chư   địa   tướng  ——vị  phát   、sơ địa  nãi chí Thập Địa ——tri   Vô chướng  ngại   ，đắc   chư   địa   trí   tuệ quang minh   cố  ，năng đắc  chư   Phật trí tuệ  quang minh  。
 
「諸佛子！如大商主多將賈人欲至大城，應先問道路、退還過咎、在道利害。未發初處知道宿時，乃至善知到彼城事，能以智慧思惟籌量，具諸資用令無所乏，正導人眾得至大城，於險道中免諸患難，身及諸人皆無憂惱。 
「chư   Phật tử  ！như   Đại  thương   chủ   đa   tướng  cổ  nhân   dục   chí   đại thành  ，ưng  tiên  vấn   đạo  lộ   、thoái hoàn  quá cữu  、tại   đạo  lợi   hại  。vị  phát   sơ   xứ/xử  tri   đạo  tú  thời  ，nãi chí thiện tri  đáo   bỉ thành sự   ，năng  dĩ  trí tuệ  tư tánh trù lượng  ，cụ   chư   tư   dụng   lệnh  vô sở  phạp   ，chánh  đạo   nhân   chúng   đắc   chí   đại thành  ，ư  hiểm   đạo  trung  miễn  chư   hoạn   nạn/nan  ，thân  cập chư   nhân   giai   Vô ưu  não   。
 
「諸佛子！菩薩摩訶薩亦復如是，住初地而善知諸地逆順法，乃至善知淨一切菩薩清淨地法、善知入如來智地。 
「chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trụ/trú   sơ địa  nhi   thiện tri  chư   địa   nghịch thuận  Pháp   ，nãi chí thiện tri  tịnh   nhất thiết Bồ Tát thanh   tịnh địa  Pháp   、thiện tri  nhập   Như Lai  trí   địa   。
 
「爾時，菩薩集大福德智慧資糧，為眾生商主隨宜教化，令出生死險難惡處，示安隱道，乃至令住薩婆若智慧大城，無諸衰惱。是故，諸佛子！菩薩摩訶薩常應心不疲惓，勤修諸地本行，乃至善知入如來智地。 
「nhĩ thời  ，Bồ Tát tập   Đại  phước đức trí tuệ tư lương  ，vi  chúng sanh thương   chủ   tùy nghi  giáo hóa  ，lệnh  xuất sanh  tử   hiểm   nạn/nan  ác  xứ/xử  ，thị  an ổn đạo  ，nãi chí lệnh  trụ/trú   Tát bà nhã  trí tuệ  đại thành  ，vô  chư   suy não  。thị cố ，chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thường   ưng  tâm   bất bì   quyền   ，cần tu  chư   địa   bổn  hạnh/hành/hàng  ，nãi chí thiện tri  nhập   Như Lai  trí   địa   。
 
「諸佛子！是名『略說菩薩摩訶薩入歡喜地門』，廣說則有無量百千萬億阿僧祇事。 
「chư   Phật tử  ！thị danh 『lược thuyết  Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập   hoan hỉ địa  môn   』，quảng thuyết  tức   hữu  vô lượng  bách thiên vạn ức   a-tăng-kì  sự   。
 
「菩薩摩訶薩住在此地多作閻浮提王，豪貴自在，常護正法，能以布施攝取眾生，善除眾生慳貪之垢，常行大施而不窮匱。所作善業——若布施、若愛語、若利益、若同事——是諸福德皆不離念佛、不離念法、不離念諸菩薩摩訶薩伴、不離念諸菩薩所行道、不離念諸波羅蜜、不離念十地，不離念諸力、無畏、不共法，乃至不離念具足一切種智。常生是心：『我當於一切眾生之中為首、為勝、為大、為妙、為上、為無上、為導、為將、為師、為尊，乃至於一切眾生中為依止者。』 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ tại  thử   địa   đa tác  Diêm-phù-đề Vương  ，hào quý  tự tại  ，thường   hộ   chánh pháp  ，năng  dĩ  ố thí  nhiếp thủ  chúng sanh ，thiện  trừ   chúng sanh xan tham  chi cấu   ，thường   hạnh/hành/hàng  Đại  thí  nhi   bất cùng   quỹ   。sở tác  thiện nghiệp  ——nhược/nhã  bố thí  、nhược/nhã  ái ngữ  、nhược/nhã  lợi ích  、nhược/nhã  đồng sự  ——thị  chư   phước đức  giai   bất ly  niệm Phật 、bất ly  niệm Pháp 、bất ly niệm  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát bạn   、bất ly niệm  chư Bồ-tát  sở hạnh đạo  、bất ly niệm  chư   Ba-la-mật  、bất ly niệm  Thập Địa ，bất ly niệm  chư   lực   、vô úy  、bất cộng pháp  ，nãi chí bất ly niệm  cụ túc nhất thiết chủng trí  。thường sanh thị  tâm   ：『ngã   đương  ư nhất thiết  chúng sanh chi trung  vi  thủ  、vi  thắng  、vi  Đại  、vi  diệu   、vi  thượng  、vi  vô thượng 、vi  đạo   、vi  tướng  、vi  sư   、vi  tôn   ，nãi chí ư nhất thiết  chúng sanh trung  vi  y chỉ  giả 。』
 
「諸佛子！是菩薩摩訶薩若欲捨家勤行精進，須臾之間於佛法中便能捨家、妻子、五欲。得出家已，勤行精進，須臾之間得百三昧，得見百佛、知百佛神力、能動百佛世界、能飛過百佛世界、能照百佛世界、能教化百佛世界眾生、能住壽百劫、能知過去未來世各百劫事、能善入百法門、能變身為百，於一一身能示百菩薩以為眷屬——若以願力，自在示現過於此數，若干百千萬億那由他不可計知。」 
「chư   Phật tử  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  dục   xả   gia  cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，tu du  chi gian  ư  Phật Pháp trung  tiện   năng xả  gia  、thê tử  、ngũ dục  。đắc   xuất gia dĩ   ，cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，tu du  chi gian  đắc   bách  tam muội  ，đắc   kiến  bách  Phật 、tri   bách  Phật thần lực 、năng  động   bách  Phật thế giới  、năng  phi   quá/qua  bách  Phật thế giới  、năng  chiếu   bách  Phật thế giới  、năng  giáo hóa  bách  Phật thế giới  chúng sanh 、năng trụ  thọ   bách kiếp  、năng tri  quá khứ vị lai thế  các   bách kiếp  sự   、năng  thiện  nhập   bách pháp môn  、năng biến  thân  vi  bách  ，ư  nhất   nhất thân  năng  thị  bách  Bồ Tát dĩ  vi  quyến thuộc ——nhược/nhã  dĩ  nguyện lực ，tự tại  thị hiện quá/qua  ư thử  số  ，nhược can  bách thiên vạn ức   na-do-tha bất khả kế  tri   。」
 
爾時，金剛藏菩薩摩訶薩欲重明此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Kim Cương tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   trọng  minh   thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若有諸眾生， 
「nhược hữu chư   chúng sanh ，
 
厚修集善根， 
hậu   tu tập  thiện căn  ，
 
成就於白法， 
thành tựu ư  bạch pháp  ，
 
親近於諸佛， 
thân cận ư  chư Phật ，
 
清淨信力大， 
thanh   tịnh tín  lực   Đại  ，
 
隨順慈悲心， 
tùy thuận  từ bi  tâm   ，
 
如是人能發， 
như   thị nhân năng  phát   ，
 
無量之佛智。 
vô lượng  chi Phật trí  。
 
諸佛一切智， 
chư Phật nhất thiết trí  ，
 
無量力清淨、 
vô lượng lực  thanh tịnh 、
 
堪受力堅牢， 
kham   thọ/thụ   lực   kiên lao  ，
 
成就諸佛法。 
thành tựu chư   Phật Pháp 。
 
悲心救世間， 
bi tâm  cứu   thế gian ，
 
淨修諸佛國， 
tịnh tu  chư   Phật quốc  ，
 
敷演轉法輪， 
phu diễn  chuyển pháp luân  ，
 
發此無上願。 
phát   thử   vô thượng nguyện   。
 
一念知三世， 
nhất niệm  tri   tam thế  ，
 
而無有別異， 
nhi   vô hữu biệt dị  ，
 
種種時差別， 
chủng chủng thời  sái biệt  ，
 
以示於世間。 
dĩ  thị  ư  thế gian 。
 
略說則盡求， 
lược thuyết  tức   tận  cầu   ，
 
諸佛之功德， 
chư Phật chi công đức  ，
 
發於廣大心， 
phát   ư  quảng đại tâm  ，
 
猶若如虛空。 
do nhược  như hư không  。
 
悲心智慧首， 
bi tâm  trí tuệ  thủ  ，
 
方便合修行， 
phương tiện  hợp  tu hành ，
 
淨信深心故， 
tịnh tín  thâm tâm  cố  ，
 
其力無有量。 
kỳ  lực   vô hữu lượng  。
 
心向無障礙， 
tâm   hướng   vô chướng ngại  ，
 
而不隨他教， 
nhi   bất tùy tha  giáo  ，
 
同諸佛平等， 
đồng   chư Phật bình đẳng  ，
 
而生於大心。 
nhi   sanh  ư  Đại tâm 。
 
諸佛子當生， 
chư   Phật tử  đương sanh  ，
 
如是之實心， 
như thị chi thật   tâm   ，
 
即離凡夫行， 
tức   ly   phàm phu hạnh/hành/hàng  ，
 
入於佛所行； 
nhập   ư  Phật sở hạnh ；
 
即生如來家， 
tức   sanh  Như Lai gia  ，
 
無有可譏嫌； 
vô hữu khả  ky hiềm  ；
 
則同於諸佛， 
tức   đồng   ư  chư Phật ，
 
必成無上道。 
tất   thành  vô thượng đạo  。
 
生如是心時， 
sanh  như thị tâm thời  ，
 
即便得初地， 
tức   tiện   đắc   sơ địa  ，
 
其心不可動， 
kỳ tâm bất khả động  ，
 
猶若如山王。 
do  nhược như  sơn vương  。
 
是菩薩便有， 
thị  Bồ Tát tiện   hữu  ，
 
大喜相顯現， 
Đại hỉ  tướng  hiển hiện  ，
 
其心常清淨， 
kỳ tâm thường   thanh tịnh ，
 
堪受於大事。 
kham   thọ/thụ   ư  Đại sự  。
 
心不樂鬪訟、 
tâm   bất lạc/nhạc  đấu tụng  、
 
不好惱眾生， 
bất hảo  não   chúng sanh ，
 
無有瞋恨心， 
vô hữu sân hận tâm   ，
 
樂慚愧恭敬。 
lạc/nhạc  tàm quý  cung kính 。
 
又習行直心， 
hựu   tập   hạnh/hành/hàng  trực tâm  ，
 
守護於諸根， 
thủ hộ  ư  chư căn  ，
 
常念救世間、 
thường niệm  cứu   thế gian 、
 
念求諸佛智。 
niệm   cầu   chư   Phật trí  。
 
心生於歡喜， 
tâm sanh  ư  hoan hỉ  ，
 
我當得此事， 
ngã   đương đắc thử sự  ，
 
得於歡喜地， 
đắc   ư  hoan hỉ địa  ，
 
即過五恐怖： 
tức   quá/qua  ngũ   khủng bố  ：
 
不活畏、死畏、 
bất hoạt úy  、tử úy  、
 
及與惡名畏、 
cập dữ  ác danh úy  、
 
三惡道怖畏、 
tam ác đạo  bố úy  、
 
大眾威德畏。 
Đại chúng uy đức  úy   。
 
以不貪著我， 
dĩ  bất tham   trước ngã  ，
 
及與我所故， 
cập dữ  ngã sở cố  ，
 
是諸佛子等， 
thị  chư   Phật tử  đẳng ，
 
遠離諸怖畏。 
viễn ly  chư   bố úy  。
 
常行慈悲心， 
thường   hạnh/hành/hàng  từ bi  tâm   ，
 
恒有信恭敬， 
hằng  hữu tín  cung kính ，
 
慚愧功德備， 
tàm quý  công đức  bị   ，
 
晝夜增善法。 
trú dạ tăng  thiện  Pháp   。
 
樂功德實利， 
lạc/nhạc  công đức  thật lợi  ，
 
不樂於諸欲， 
bất lạc/nhạc  ư  chư dục  ，
 
如有所聞法， 
như hữu  sở   văn Pháp  ，
 
能常善思惟。 
năng  thường   thiện tư duy  。
 
無有貪著行， 
vô hữu tham trước hạnh/hành/hàng  ，
 
斷諸利養心， 
đoạn  chư   lợi dưỡng  tâm   ，
 
常樂於菩提， 
thường   lạc/nhạc  ư  Bồ-đề ，
 
一心求佛智。 
nhất tâm cầu   Phật trí  。
 
行諸波羅蜜， 
hạnh/hành/hàng  chư   Ba-la-mật  ，
 
離於諂曲心， 
ly   ư  siểm khúc  tâm   ，
 
隨說而能行， 
tùy thuyết  nhi   năng  hạnh/hành/hàng  ，
 
安住實語中。 
an trụ  thật ngữ  trung  。
 
不污諸佛家、 
bất ô chư Phật gia  、
 
不捨菩薩學， 
bất xả  Bồ-tát học  ，
 
遠世間事業， 
viễn  thế gian sự nghiệp  ，
 
樂利於世間。 
lạc/nhạc  lợi   ư  thế gian 。
 
求善法無厭， 
cầu   thiện  Pháp   vô yếm  ，
 
精進轉增益， 
tinh tấn chuyển  tăng ích  ，
 
諸菩薩如是， 
chư Bồ-tát  như thị ，
 
好樂諸功德， 
hảo  lạc/nhạc  chư   công đức  ，
 
而發於大願， 
nhi   phát   ư  đại nguyện  ，
 
求欲見諸佛、 
cầu   dục kiến  chư Phật 、
 
護法至佛所、 
Hộ Pháp  chí   Phật sở   、
 
行菩薩妙行、 
hạnh/hành/hàng  Bồ Tát diệu   hạnh/hành/hàng  、
 
化一切眾生、 
hóa   nhất thiết chúng sanh 、
 
淨一切佛土。 
tịnh   nhất thiết Phật thổ  。
 
我佛國土中， 
ngã   Phật quốc độ  trung  ，
 
滿諸大菩薩， 
mãn   chư   đại Bồ-tát  ，
 
諸菩薩同心， 
chư Bồ-tát  đồng   tâm   ，
 
見聞皆不空。 
kiến văn  giai   bất không 。
 
一切微塵中， 
nhất thiết vi trần  trung  ，
 
諸佛成佛道， 
chư Phật thành Phật đạo ，
 
發於如是等， 
phát   ư  như thị đẳng ，
 
無量無邊願， 
vô lượng vô biên  nguyện   ，
 
是願無窮盡， 
thị  nguyện   vô cùng tận  ，
 
如虛空、眾生、 
như hư không  、chúng sanh 、
 
法性、世、涅槃、 
pháp tánh  、thế   、Niết-Bàn 、
 
諸佛出、智慧、 
chư Phật xuất  、trí tuệ  、
 
心緣、起智、種， 
tâm duyên  、khởi   trí   、chủng  ，
 
我願如是住。 
ngã   nguyện   như thị trụ/trú   。
 
如是發大願， 
như thị phát   đại nguyện  ，
 
心柔軟調順， 
tâm   nhu nhuyễn  điều  thuận   ，
 
能信佛功德， 
năng tín  Phật công đức  ，
 
而觀於眾生。 
nhi   quán  ư  chúng sanh 。
 
知從因緣起， 
tri   tùng  nhân duyên khởi  ，
 
則生慈悲心， 
tức   sanh  từ bi  tâm   ，
 
即於苦眾生， 
tức   ư  khổ   chúng sanh ，
 
我當救度之。 
ngã   đương  cứu   độ  chi 。
 
為是眾生故， 
vi  thị  chúng sanh cố  ，
 
而行種種施， 
nhi   hạnh/hành/hàng  chủng chủng thí  ，
 
所謂妙國土、 
sở vị diệu   quốc độ 、
 
上妙諸珍寶、 
thượng diệu  chư   trân bảo  、
 
象馬及車乘、 
tượng   mã   cập xa   thừa  、
 
眷屬與人民、 
quyến thuộc dữ  nhân dân  、
 
頭目及手足、 
đầu   mục   cập thủ túc 、
 
肌肉施無悔。 
cơ   nhục  thí  vô hối  。
 
求種種經書， 
cầu   chủng chủng Kinh   thư   ，
 
心無有疲惓， 
tâm   vô hữu bì   quyền   ，
 
得解其義趣， 
đắc   giải  kỳ  nghĩa thú  ，
 
能隨世而行。 
năng  tùy   thế   nhi   hạnh/hành/hàng  。
 
慚愧堪受心， 
tàm quý  kham   thọ/thụ   tâm   ，
 
漸令得增長， 
tiệm  lệnh  đắc   tăng trưởng  ，
 
能以恭敬心， 
năng  dĩ  cung kính tâm   ，
 
供養無量佛。 
cúng dường vô lượng  Phật 。
 
智者於日夜， 
trí giả  ư  nhật dạ ，
 
如是常修行， 
như thị thường   tu hành ，
 
善根得明了， 
thiện căn  đắc   minh liễu  ，
 
猶若成鍊金。 
do nhược  thành  luyện kim  。
 
菩薩住是地， 
Bồ-tát trụ  thị  địa   ，
 
能了知十住， 
năng liễu tri  thập trụ  ，
 
展轉修行時， 
triển chuyển  tu hành thời  ，
 
無有諸障礙。 
vô hữu chư   chướng ngại 。
 
譬如賈客主， 
thí như  cổ khách  chủ   ，
 
欲利諸商人， 
dục   lợi   chư   thương   nhân   ，
 
先問道路中， 
tiên  vấn   đạo  lộ   trung  ，
 
諸險艱難事。 
chư   hiểm   gian   nạn/nan  sự   。
 
菩薩住初地， 
Bồ-tát trụ  sơ địa  ，
 
應知諸地行， 
ứng tri  chư   địa   hạnh/hành/hàng  ，
 
而無有障礙， 
nhi   vô hữu chướng ngại ，
 
能至於佛地。 
năng chí ư  Phật địa  。
 
住是初地中， 
trụ/trú   thị  sơ địa  trung  ，
 
多作閻浮王， 
đa tác  Diêm-phù  Vương  ，
 
善知於諸法， 
thiện tri  ư  chư Pháp ，
 
常行慈悲心。 
thường   hạnh/hành/hàng  từ bi  tâm   。
 
如法而化導， 
như pháp  nhi   hóa đạo  ，
 
一切皆信敬， 
nhất thiết giai  tín   kính   ，
 
勸令行布施， 
khuyến   lệnh  hạnh/hành/hàng  bố thí  ，
 
以求佛智慧。 
dĩ  cầu   Phật trí tuệ  。
 
菩薩若捨國， 
Bồ Tát nhược/nhã  xả   quốc   ，
 
佛法中出家， 
Phật Pháp trung  xuất gia ，
 
勤行於精進， 
cần   hạnh/hành/hàng  ư  tinh tấn ，
 
即得百三昧、 
tức   đắc   bách  tam muội  、
 
及見百諸佛、 
cập kiến bách  chư Phật 、
 
震動百國土、 
chấn động bách  quốc độ 、
 
光明照百國、 
quang minh  chiếu   bách  quốc   、
 
飛行亦如是， 
phi   hạnh/hành/hàng  diệc như thị ，
 
化百土眾生、 
hóa   bách  độ  chúng sanh 、
 
入於百法門、 
nhập   ư  bách pháp môn  、
 
念知百劫事、 
niệm   tri   bách kiếp  sự   、
 
示現百種身、 
thị hiện bách  chủng  thân  、
 
能以百菩薩， 
năng  dĩ  bách  Bồ Tát ，
 
眷屬而示現， 
quyến thuộc nhi   thị hiện ，
 
若以其願力， 
nhược/nhã  dĩ  kỳ  nguyện lực ，
 
過是數無量。 
quá/qua  thị  số  vô lượng  。
 
今明初地義， 
kim   minh   sơ địa  nghĩa   ，
 
但以略解說， 
đãn   dĩ  lược   giải thuyết  ，
 
若欲廣說者， 
nhược/nhã  dục   quảng thuyết  giả ，
 
億劫不能盡。 
ức   kiếp   bất năng tận  。
 
是初菩薩地， 
thị  sơ    Bồ Tát địa ，
 
名之為歡喜， 
danh   chi vi  hoan hỉ  ，
 
利益眾生者， 
lợi ích  chúng   sanh giả  ，
 
今已分別說。」◎ 
kim   dĩ   phân biệt thuyết  。」◎
 
◎ 離垢地第二 
◎ ly cấu địa  đệ nhị  
 
一切菩薩眾， 
nhất thiết Bồ Tát chúng   ，
 
聞說上地義， 
văn thuyết  thượng địa  nghĩa   ，
 
其心皆清淨， 
kỳ tâm giai   thanh tịnh ，
 
歡喜無有量。 
hoan hỉ  vô hữu lượng  。
 
各於所坐處， 
các   ư  sở   tọa   xứ/xử  ，
 
踊住虛空中， 
dũng/dõng   trụ/trú   hư không  trung  ，
 
脫身上妙衣， 
thoát  thân  thượng diệu  y  ，
 
以散金剛藏。 
dĩ  tán  Kim Cương tạng  。
 
咸皆稱讚言： 
hàm   giai   xưng tán  ngôn  ：
 
「善哉，金剛藏！ 
「Thiện tai ，Kim Cương tạng  ！
 
大智無所畏， 
đại trí  vô sở úy  ，
 
善說菩薩地。」 
thiện thuyết   Bồ Tát địa 。」
 
解脫月大士， 
giải thoát  nguyệt   đại sĩ  ，
 
知眾心清淨， 
tri   chúng   tâm   thanh tịnh ，
 
欲聞第二地， 
dục   văn  đệ   nhị địa  ，
 
相貌之所說， 
tướng mạo chi sở thuyết  ，
 
即請金剛藏： 
tức   thỉnh  Kim Cương tạng  ：
 
「大智！願解說， 
「đại trí  ！nguyện   giải thuyết  ，
 
第二地相貌， 
đệ   nhị địa  tướng mạo ，
 
一切皆欲聞。」 
nhất thiết giai  dục   văn  。」
 
爾時，金剛藏菩薩摩訶薩語解脫月菩薩言：「佛子！諸菩薩摩訶薩已具足初地、欲得第二地者，當生十心。何等為十？一、柔軟心，二、調和心，三、堪受心，四、善心，五、寂滅心，六、真心，七、不雜心，八、無貪悋心，九、快心，十、大心。若諸菩薩摩訶薩已具足初地、欲得二地者，先當生是十心。 
nhĩ thời  ，Kim Cương tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngữ  giải thoát  nguyệt   Bồ Tát ngôn  ：「Phật tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ cụ túc  sơ địa  、dục   đắc   đệ   nhị địa  giả ，đương sanh  thập tâm  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất   、nhu nhuyễn  tâm   ，nhị   、điều hoà tâm   ，tam  、kham   thọ/thụ   tâm   ，tứ   、thiện tâm  ，ngũ   、tịch diệt tâm   ，lục   、chân   tâm   ，thất   、bất tạp   tâm   ，bát   、vô tham  lẫn tâm   ，cửu  、khoái   tâm   ，thập   、Đại tâm 。nhược/nhã  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ cụ túc  sơ địa  、dục   đắc   nhị địa  giả ，tiên  đương sanh  thị  thập tâm  。
 
「諸佛子！菩薩欲住是離垢地，從本已來離一切殺生、捨棄刀杖、無瞋恨心、有慚有愧。於一切眾生起慈悲心、常求樂事，尚不惡心惱於眾生，何況麁惡？離諸劫盜，資生之物常自滿足，不壞他財。若物屬他、他所受用、他所攝者，於是物中，一草、一葉不與不取，何況過者？離於邪婬，自足妻色，不求外欲、屬他女人；尚不生心，何況從事？離於妄語，常真語、實語、諦語、隨語，不作憎惡妄語；乃至夢中尚不妄語，何況故作妄語？離於兩舌，無破壞心，此聞不向彼說、彼聞不向此說，於鬪諍離散人中常好和合。離於惡口，所有言語麁(麩-夫+黃)、苦惡、令他瞋惱，又以瞋慢令他怖畏、惱熱、不愛、不喜，自壞其身亦壞於他，如是等語皆悉捨離。所有言語甚可喜樂、美妙悅耳、能化人心、和柔具足、多人愛念、能令他人歡喜悅樂，常出如是之語。離於綺語，常自守護，所可言說應作、不作，常知時語、實語、利益語、順法語、籌量語、不為戲樂語，乃至戲笑尚不綺語，何況故作？不貪他物，若有屬他、他所貪著、他所攝用，不作是念：『我當取之。』離瞋害心、嫌恨心、迫熱心等，常於眾生求好事心、愛潤心、利益心、慈悲心。離於占相，習行正見，決定深信罪福因緣，離於諂曲，誠信三寶，生決定心。 
「chư   Phật tử  ！Bồ Tát dục   trụ/trú   thị  ly cấu địa  ，tùng  bổn  dĩ lai  ly   nhất thiết sát sanh  、xả   khí   đao trượng  、vô sân  hận  tâm   、hữu  tàm   hữu quý  。ư nhất thiết  chúng   sanh khởi  từ bi  tâm   、thường cầu  lạc/nhạc  sự   ，thượng   bất ác tâm  não   ư  chúng sanh ，hà huống  thô ác  ？ly   chư   kiếp   đạo   ，tư sanh  chi vật   thường   tự   mãn túc  ，bất hoại  tha  tài   。nhược/nhã  vật   chúc  tha  、tha  sở thọ dụng  、tha sở  nhiếp   giả ，ư thị vật   trung  ，nhất   thảo   、nhất   diệp   bất dữ  bất thủ   ，hà huống  quá/qua  giả ？ly   ư  tà dâm ，tự   túc   thê  sắc   ，bất cầu  ngoại   dục   、chúc  tha  nữ nhân  ；thượng   bất sanh tâm ，hà huống  tòng sự  ？ly   ư  vọng ngữ  ，thường   chân   ngữ  、thật ngữ  、đế ngữ  、tùy   ngữ  ，bất tác  tăng   ác  vọng ngữ  ；nãi chí mộng trung  thượng   bất vọng ngữ  ，hà huống  cố  tác vọng ngữ  ？ly   ư  lưỡng thiệt  ，vô  phá hoại  tâm   ，thử   văn  bất hướng   bỉ   thuyết  、bỉ   văn  bất hướng   thử   thuyết  ，ư  đấu tranh  ly   tán  nhân trung  thường   hảo  hòa hợp  。ly   ư  ác khẩu  ，sở hữu  ngôn ngữ  thô  (phu   -phu  +hoàng  )、khổ   ác  、lệnh  tha  sân não  ，hựu   dĩ  sân   mạn   lệnh  tha  bố úy  、não   nhiệt   、bất ái  、bất hỉ  ，tự   hoại   kỳ thân diệc   hoại   ư tha  ，như thị đẳng ngữ  giai tất xả ly  。sở hữu  ngôn ngữ  thậm   khả  thiện lạc 、mỹ diệu  duyệt   nhĩ   、năng  hóa   nhân tâm 、hòa  nhu   cụ túc 、đa   nhân   ái niệm  、năng  lệnh  tha nhân hoan hỉ duyệt  lạc/nhạc  ，thường   xuất  như thị chi ngữ  。ly   ư  khỉ ngữ  ，thường   tự   thủ hộ  ，sở   khả ngôn thuyết  ưng  tác 、bất tác  ，thường   tri   thời ngữ  、thật ngữ  、lợi ích  ngữ  、thuận   pháp ngữ  、trù lượng  ngữ  、bất vi  hí  lạc/nhạc  ngữ  ，nãi chí hí  tiếu   thượng   bất khỉ ngữ  ，hà huống  cố  tác ？bất tham   tha  vật   ，nhược hữu chúc  tha  、tha sở  tham trước 、tha sở  nhiếp   dụng   ，bất tác thị niệm ：『ngã   đương  thủ   chi 。』ly   sân   hại tâm  、hiềm hận  tâm   、bách   nhiệt   tâm   đẳng ，thường   ư  chúng sanh cầu   hảo  sự   tâm   、ái nhuận  tâm   、lợi ích  tâm   、từ bi  tâm   。ly   ư  chiêm  tướng  ，tập   hạnh/hành/hàng  chánh kiến ，quyết  định  thâm tín  tội phước nhân duyên  ，ly   ư  siểm khúc  ，thành tín  Tam Bảo ，sanh  quyết định tâm  。
 
「菩薩如是常護善道，作是思惟：『眾生墮諸惡道者皆由十不善道因緣。我今當自住十善法，亦當為人說諸善法、示正行處。何以故？若人自不行善，為他說法、令住善者，無有是處。』 
「Bồ Tát như thị thường   hộ   thiện đạo ，tác thị  tư tánh ：『chúng sanh đọa  chư ác  đạo giả  giai   do   thập bất thiện đạo  nhân duyên  。ngã   kim   đương  tự   trụ/trú   Thập thiện Pháp   ，diệc   đương  vi nhân thuyết chư thiện  Pháp   、thị  chánh  hành xử  。hà dĩ cố ？nhược/nhã  nhân   tự   bất hạnh/hành thiện  ，vi  tha  thuyết Pháp 、lệnh  trụ/trú   thiện giả ，vô hữu thị xứ 。』
 
「又，是菩薩復深思惟：『行十不善道因緣故，則墮地獄、畜生、餓鬼；行十善道因緣故，則生人處，乃至有頂處生。』又，是十善道與智慧和合修行。心劣弱者，樂少功德、厭畏三界、大悲心薄，從他聞法至聲聞乘。復有人行是十善道，不從他聞、自然得知，不能具足大悲方便，而能深入眾因緣法至辟支佛乘。復有人行是十善道，清淨具足，其心廣大，無量無邊。於眾生中起大慈悲、有方便力，志願堅固——不捨一切眾生故、求佛大智慧故、清淨菩薩諸地故、能淨諸波羅蜜故——能入深廣大行。又，能清淨行是十善道乃至能得佛十力、四無所畏、四無礙智、大慈大悲、乃至具足一切種智、集諸佛法。是故，我等應行十善道，常求一切智慧。 
「hựu   ，thị  Bồ Tát phục  thâm   tư tánh ：『hạnh/hành/hàng  thập bất thiện đạo  nhân duyên  cố  ，tức   đọa  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ ；hạnh/hành/hàng  thập   thiện đạo nhân duyên  cố  ，tức   sanh  nhân   xứ/xử  ，nãi chí hữu đính  xứ/xử  sanh  。』hựu   ，thị  thập   thiện đạo dữ  trí tuệ  hòa hợp  tu hành 。tâm   liệt   nhược   giả ，lạc/nhạc  thiểu  công đức  、yếm  úy   tam giới  、đại bi tâm  bạc  ，tòng tha  văn Pháp  chí   Thanh văn thừa  。phục hưũ nhân   hạnh/hành/hàng  thị  thập   thiện đạo ，bất tòng tha  văn  、tự nhiên  đắc   tri   ，bất năng  cụ túc đại bi  phương tiện  ，nhi   năng  thâm nhập  chúng   nhân duyên pháp  chí   Bích Chi Phật thừa  。phục hưũ nhân   hạnh/hành/hàng  thị  thập   thiện đạo ，thanh tịnh cụ túc ，kỳ tâm quảng đại ，vô lượng vô biên  。ư  chúng sanh trung  khởi   đại từ bi  、hữu  phương tiện  lực   ，chí   nguyện   kiên cố ——bất xả  nhất thiết chúng sanh cố  、cầu   Phật đại trí tuệ  cố  、thanh tịnh Bồ Tát chư   địa   cố  、năng  tịnh   chư   Ba-la-mật  cố  ——năng nhập  thâm   quảng đại hạnh/hành/hàng  。hựu   ，năng  thanh   tịnh hạnh thị  thập   thiện đạo nãi chí năng đắc  Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại trí  、đại từ đại bi  、nãi chí cụ túc nhất thiết chủng trí  、tập   chư   Phật Pháp 。thị cố ，ngã đẳng ưng  hạnh/hành/hàng  thập   thiện đạo ，thường cầu  nhất thiết trí tuệ  。
 
「是菩薩復作是思惟：『此十不善道，上者、地獄因緣，中者、畜生因緣，下者、餓鬼因緣。於中，殺生之罪能令眾生墮於地獄、畜生、餓鬼，若生人中得二種果報：一者、短命，二者、多病。劫盜之罪亦令眾生墮於地獄、畜生、餓鬼道，若生人中得二種果報：一者、貧窮，二者、共財不得自在。邪婬之罪亦令眾生墮於地獄、畜生、餓鬼道，若生人中得二種果報：一者、婦不貞良，二者、得不隨意眷屬。妄語之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中得二種果報：一者、多被誹謗，二者、恒為多人所誑。兩舌之罪亦令眾生墮三惡道，若生人中得二種果報：一者、得弊惡眷屬，二者、得不和眷屬。惡口之罪亦令眾生墮三惡道，若生人中得二種果報：一者、常聞惡音，二者、所可言說恒有諍訟。綺語之罪亦令眾生墮三惡道，若生人中得二種果報：一者、所有言語人不信受，二者、有所言說不能分了。貪欲之罪亦令眾生墮三惡道，若生人中得二種果報：一者、多欲，二者、無有厭足。瞋惱之罪亦令眾生墮三惡道，若生人中得二種果報：一者、常為他人求其長短，二者、常為他所惱害。邪見之罪亦令眾生墮三惡道，若生人中得二種果報：一者、常生邪見之家，二者、其心諂曲。』諸佛子！如是，十不善道皆是眾苦大聚因緣。 
「thị  Bồ Tát phục  tác thị  tư tánh ：『thử   thập bất thiện đạo  ，thượng  giả 、địa ngục  nhân duyên  ，trung  giả 、súc sanh nhân  duyên  ，hạ  giả 、ngạ quỷ nhân duyên  。ư  trung  ，sát sanh  chi tội   năng  lệnh  chúng sanh đọa  ư  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ ，nhược/nhã  sanh  nhân trung  đắc   nhị chủng  quả báo  ：nhất giả 、đoản   mạng   ，nhị giả 、đa   bệnh   。kiếp   đạo   chi tội   diệc   lệnh  chúng sanh đọa  ư  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ đạo  ，nhược/nhã  sanh  nhân trung  đắc   nhị chủng  quả báo  ：nhất giả 、bần cùng  ，nhị giả 、cọng  tài   bất đắc tự tại  。tà dâm chi tội   diệc   lệnh  chúng sanh đọa  ư  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ đạo  ，nhược/nhã  sanh  nhân trung  đắc   nhị chủng  quả báo  ：nhất giả 、phụ   bất trinh   lương   ，nhị giả 、đắc   bất tùy ý  quyến thuộc 。vọng ngữ  chi tội   ，diệc   lệnh  chúng sanh đọa  tam ác đạo  ，nhược/nhã  sanh  nhân trung  đắc   nhị chủng  quả báo  ：nhất giả 、đa   bị  phỉ báng  ，nhị giả 、hằng  vi  đa   nhân   sở   cuống   。lưỡng thiệt  chi tội   diệc   lệnh  chúng sanh đọa  tam ác đạo  ，nhược/nhã  sanh  nhân trung  đắc   nhị chủng  quả báo  ：nhất giả 、đắc   tệ ác  quyến thuộc ，nhị giả 、đắc   bất hòa  quyến thuộc 。ác khẩu  chi tội   diệc   lệnh  chúng sanh đọa  tam ác đạo  ，nhược/nhã  sanh  nhân trung  đắc   nhị chủng  quả báo  ：nhất giả 、thường   văn  ác  âm   ，nhị giả 、sở   khả ngôn thuyết  hằng hữu  tranh tụng  。khỉ ngữ  chi tội   diệc   lệnh  chúng sanh đọa  tam ác đạo  ，nhược/nhã  sanh  nhân trung  đắc   nhị chủng  quả báo  ：nhất giả 、sở hữu  ngôn ngữ  nhân   bất tín thọ  ，nhị giả 、hữu  sở ngôn  thuyết  bất năng  phần  liễu   。tham dục  chi tội   diệc   lệnh  chúng sanh đọa  tam ác đạo  ，nhược/nhã  sanh  nhân trung  đắc   nhị chủng  quả báo  ：nhất giả 、đa   dục   ，nhị giả 、vô hữu yếm  túc   。sân não  chi tội   diệc   lệnh  chúng sanh đọa  tam ác đạo  ，nhược/nhã  sanh  nhân trung  đắc   nhị chủng  quả báo  ：nhất giả 、thường   vi  tha nhân cầu   kỳ  trường/trưởng  đoản   ，nhị giả 、thường   vi  tha sở  não hại  。tà kiến  chi tội   diệc   lệnh  chúng sanh đọa  tam ác đạo  ，nhược/nhã  sanh  nhân trung  đắc   nhị chủng  quả báo  ：nhất giả 、thường sanh tà kiến  chi gia  ，nhị giả 、kỳ tâm siểm khúc  。』chư   Phật tử  ！như thị ，thập bất thiện đạo  giai thị chúng khổ Đại  tụ   nhân duyên  。
 
「菩薩復作是念：『我等何故不遠離是十不善道、行十善道、亦令他人行此善道？』如是念已，即離十不善道、安住十善道，亦令他人發心住於善道。 
「Bồ Tát phục  tác thị niệm ：『ngã đẳng hà cố  bất viễn ly  thị  thập bất thiện đạo  、hạnh/hành/hàng  thập   thiện đạo 、diệc   lệnh  tha nhân hạnh/hành/hàng  thử   thiện đạo ？』như thị niệm   dĩ   ，tức   ly   thập bất thiện đạo  、an trụ  thập   thiện đạo ，diệc   lệnh  tha nhân phát tâm trụ  ư  thiện đạo 。
 
「是菩薩爾時於一切眾生中生安隱心、樂心、慈心、悲心、憐愍心、利益心、守護心、師心、大師心、我所有心，作是念：『是諸眾生墮於邪見、隨逐邪心、行邪險道，甚可憐愍，我等應令是眾生住正見道、如實法中。是諸眾生常共瞋恨鬪諍、分別彼我，我等應令是眾生住無上大慈中。是諸眾生無有厭足、常貪他人財物、恒以邪命自活，我等應令是眾生住於清淨身、口、意業。是諸眾生隨逐貪欲、瞋恚、愚癡因緣，常為種種煩惱大火之所燒然，不求得出方便。我等應令是眾生滅諸煩惱大火，安置清涼之處。是諸眾生常為無明黑闇所覆，入大黑闇遠離智慧光明、入於生死大險道中，隨逐種種邪見。我等應令是眾生使得無礙清淨慧眼，以是眼故，知一切法如實相，得不隨他教一切如實無障礙智。是諸眾生墮在生死險道中，將墮地獄、畜生、餓鬼深坑、入惡邪見網中、為種種愚癡叢林所覆、隨逐虛妄邪道逕路、常為愚癡之所盲冥、遠離有智導師、非是出道謂為出要，墮惡魔道、隨順魔意、遠離佛意。我等應令是眾生度於生死險道、艱難安處，令住一切智人無畏大城，無諸衰惱。是諸眾生為諸煩惱暴水所沒，常為欲流、有流、見流、無明流所漂；常隨生死相續不絕，入大愛河，為諸煩惱勢力所食，不能得求出要之道；常為欲覺、瞋覺、惱覺惡虫所害；又為身見水虫羅剎所執，入於五欲深流洄澓諸難之中；為喜愛淤泥之所染污、我慢陸地之所燋枯，無所歸趣；於十二入怨賊聚落不能得出，不遇導師、能正度者。我等應於是眾生生大慈悲，以大善根力而拔濟之，得安隱處，離諸驚怖隱沒，住一切智慧寶洲。是諸眾生深心貪著，多有憂、悲、苦惱患難，憎愛所縛、欲械所繫，入於三界無明稠林。我等應令是眾生遠離一切三界所著，令住離相無礙涅槃。是諸眾生深著我、我所，於五陰樔窟不能自出、常隨四倒、依六入空聚、為四大毒蛇之所侵害、為諸煩惱眾賊所殺。受此無量諸苦惱者，我等應令是眾生離一切貪著、令住空無我智道，所謂涅槃，斷一切障礙。是諸眾生其心狹劣，樂於小法，遠離無上一切智慧。以是貪著小乘心故，不求無底大乘出法。我等應令是眾生住廣大心無量無邊諸佛法中，所謂無上大乘。』 
「thị  Bồ Tát nhĩ thời  ư nhất thiết  chúng sanh trung  sanh  an ổn tâm   、lạc/nhạc  tâm   、từ tâm  、bi tâm  、liên mẫn  tâm   、lợi ích  tâm   、thủ hộ  tâm   、sư   tâm   、Đại sư tâm   、ngã   sở hữu  tâm   ，tác thị niệm ：『thị  chư   chúng sanh đọa  ư  tà kiến  、tùy trục  tà tâm  、hạnh/hành/hàng  tà  hiểm   đạo  ，thậm   khả  liên mẫn  ，ngã đẳng ưng  lệnh  thị  chúng sanh trụ/trú   chánh  kiến đạo  、như   thật Pháp  trung  。thị  chư   chúng sanh thường   cọng  sân hận đấu tranh  、phân biệt bỉ ngã ，ngã đẳng ưng  lệnh  thị  chúng sanh trụ/trú   vô thượng đại từ  trung  。thị  chư   chúng sanh vô hữu yếm  túc   、thường   tham   tha nhân tài vật  、hằng  dĩ  tà mạng  tự   hoạt  ，ngã đẳng ưng  lệnh  thị  chúng sanh trụ/trú   ư  thanh   tịnh thân  、khẩu   、ý nghiệp  。thị  chư   chúng sanh tùy trục  tham dục  、sân khuể  、ngu si nhân duyên  ，thường   vi  chủng chủng phiền não  Đại  hỏa   chi sở   thiêu nhiên  ，bất cầu đắc  xuất  phương tiện  。ngã đẳng ưng  lệnh  thị  chúng   sanh diệt  chư   phiền não  Đại  hỏa   ，an trí  thanh   lương  chi xứ/xử  。thị  chư   chúng sanh thường   vi  vô minh  hắc ám  sở   phước  ，nhập   Đại  hắc ám  viễn ly  trí   tuệ quang minh   、nhập   ư  sanh tử  Đại  hiểm   đạo  trung  ，tùy trục  chủng chủng tà kiến  。ngã đẳng ưng  lệnh  thị  chúng sanh sử  đắc   vô ngại  thanh tịnh Tuệ-nhãn ，dĩ  thị  nhãn   cố  ，tri   nhất thiết pháp  như   thật tướng ，đắc   bất tùy tha  giáo  nhất thiết như thật  vô chướng ngại trí  。thị  chư   chúng sanh đọa tại  sanh tử  hiểm   đạo  trung  ，tướng  đọa  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ thâm khanh 、nhập   ác  tà kiến  võng   trung  、vi  chủng chủng ngu si tùng lâm  sở   phước  、tùy trục  hư vọng tà đạo kính   lộ   、thường   vi  ngu si chi sở   manh minh  、viễn ly  hữu trí  Đạo sư  、phi thị xuất đạo  vị   vi  xuất  yếu  ，đọa  ác  ma đạo  、tùy thuận  ma   ý   、viễn ly  Phật ý  。ngã đẳng ưng  lệnh  thị  chúng sanh độ  ư  sanh tử  hiểm   đạo  、gian   nạn/nan  an xứ ，lệnh  trụ/trú   nhất thiết trí nhân  vô úy  đại thành  ，vô  chư   suy não  。thị  chư   chúng sanh vi  chư   phiền não  bạo  thủy   sở   một   ，thường   vi  dục lưu  、hữu lưu  、kiến  lưu   、vô minh lưu  sở   phiêu  ；thường tùy  sanh tử  tướng tục  bất tuyệt   ，nhập   Đại  ái hà  ，vi  chư   phiền não  thế lực  sở   thực/tự  ，bất năng đắc  cầu   xuất  yếu  chi đạo  ；thường   vi  dục giác  、sân   giác  、não   giác  ác  trùng   sở   hại  ；hựu   vi  thân kiến  thủy   trùng   La-sát sở chấp  ，nhập   ư  ngũ dục  thâm   lưu   hồi   phúc chư nạn  chi trung  ；vi  hỉ ái  ứ   nê  chi sở nhiễm ô 、ngã mạn lục   địa   chi sở   tiêu  khô   ，vô sở  quy thú  ；ư  thập nhị nhập  oán tặc  tụ lạc  bất năng đắc  xuất  ，bất ngộ   Đạo sư  、năng  chánh  độ giả  。ngã đẳng ưng  ư thị chúng   sanh sanh  đại từ bi  ，dĩ  Đại  thiện căn lực  nhi   bạt tế  chi ，đắc   an ẩn xứ  ，ly   chư   kinh phố  ẩn một  ，trụ/trú   nhất thiết trí tuệ  bảo châu  。thị  chư   chúng sanh thâm tâm  tham trước ，đa hữu ưu   、bi   、khổ não hoạn   nạn/nan  ，tăng ái  sở phược  、dục   giới   sở   hệ   ，nhập   ư  tam giới  vô minh  trù lâm  。ngã đẳng ưng  lệnh  thị  chúng sanh viễn ly  nhất thiết tam giới  sở   trước/trứ  ，lệnh  trụ/trú   ly   tướng  vô ngại  Niết-Bàn 。thị  chư   chúng sanh thâm   trước ngã  、ngã sở ，ư  ngũ uẩn  樔quật   bất năng  tự   xuất  、thường tùy  tứ đảo  、y  lục nhập  không tụ  、vi  tứ đại độc xà chi sở   xâm   hại  、vi  chư   phiền não  chúng   tặc   sở   sát  。thọ/thụ   thử   vô lượng  chư   khổ não giả ，ngã đẳng ưng  lệnh  thị  chúng sanh ly   nhất thiết tham trước 、lệnh  trụ/trú   không vô ngã  trí   đạo  ，sở vị Niết-Bàn ，đoạn  nhất thiết chướng  ngại   。thị  chư   chúng   sanh kỳ tâm hiệp   liệt   ，lạc/nhạc  ư  tiểu pháp  ，viễn ly  vô thượng nhất thiết trí tuệ  。dĩ  thị  tham trước Tiểu thừa  tâm   cố  ，bất cầu  vô  để   Đại-Thừa xuất  Pháp   。ngã đẳng ưng  lệnh  thị  chúng sanh trụ/trú   quảng đại tâm  vô lượng vô biên  chư   Phật Pháp trung  ，sở vị vô thượng Đại-Thừa 。』
 
「諸佛子！是菩薩如是隨順持戒力，善能廣生大慈悲心。 
「chư   Phật tử  ！thị  Bồ Tát như thị tùy thuận  trì giới lực   ，thiện năng  quảng  sanh  đại từ bi  tâm   。
 
「是菩薩住離垢地，得見數百佛、數千萬億那由他諸佛；見諸佛已，以衣被、飲食、臥具、醫藥、資生之物供養諸佛，於諸佛所生恭敬心，復受十善道；受已，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，終不中失。是菩薩若干多百、多千、乃至多百千萬億劫，遠離慳、貪、破戒垢故，淨修布施、持戒。 
「thị  Bồ-tát trụ  ly cấu địa  ，đắc   kiến  số  bách  Phật 、số  thiên   vạn ức na-do-tha chư Phật ；kiến  chư Phật dĩ   ，dĩ  y  bị  、ẩm thực  、ngọa cụ  、y dược  、tư sanh  chi vật   cúng dường chư Phật ，ư  chư Phật sở sanh  cung kính tâm   ，phục  thọ/thụ   thập   thiện đạo ；thọ/thụ   dĩ   ，nãi chí đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，chung   bất trung  thất   。thị  Bồ Tát nhược can  đa   bách  、đa   thiên   、nãi chí đa   bách thiên vạn ức   kiếp   ，viễn ly  xan  、tham   、phá giới  cấu   cố  ，tịnh tu  bố thí  、trì giới 。
 
「諸佛子！譬如成鍊真金在礬石中，諸一切垢盡，轉復明淨；菩薩亦如是，住是離垢菩薩地中，多百、多千、乃至無量百千萬劫離慳、貪、破戒垢故，淨修布施、持戒。 
「chư   Phật tử  ！thí như  thành  luyện   chân   kim   tại   phàn   thạch   trung  ，chư   nhất thiết cấu   tận  ，chuyển phục  minh tịnh  ；Bồ Tát diệc như thị ，trụ/trú   thị  ly cấu   Bồ Tát địa trung  ，đa   bách  、đa   thiên   、nãi chí vô lượng  bách thiên vạn kiếp   ly   xan  、tham   、phá giới  cấu   cố  ，tịnh tu  bố thí  、trì giới 。
 
「菩薩爾時於四攝法中，愛語偏多；十波羅蜜中，戒波羅蜜偏勝——餘波羅蜜非不修集，但隨地增長。 
「Bồ Tát nhĩ thời  ư  tứ nhiếp Pháp  trung  ，ái ngữ  Thiên   đa   ；thập Ba la mật  trung  ，giới   Ba-la-mật  Thiên   thắng  ——dư   Ba-la-mật  phi   bất tu tập  ，đãn   tùy   địa   tăng trưởng  。
 
「諸佛子！是名菩薩摩訶薩第二離垢地。 
「chư   Phật tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị  ly cấu địa  。
 
「菩薩住是地中，多作轉輪聖王，為大法王，廣得法力、七寶成就，有力自在，能除一切眾生慳、貪、破戒之垢，以善方便令眾生住於十善道中，為大布施而不窮盡。所作善業——若布施、若愛語、若利益、若同事——皆不離念佛、不離念法、不離念諸菩薩摩訶薩伴、不離念諸菩薩所行道、不離念諸波羅蜜、不離念十地，不離念諸力、無畏、不共法，乃至不離念具足一切種智。常生是心：『我當於一切眾生之中為首、為勝、為大、為妙、為上、為無上、為導、為將、為師、為尊，乃至於一切眾生中為依止者。』 
「Bồ-tát trụ  thị  địa trung  ，đa tác  Chuyển luân Thánh Vương  ，vi  đại pháp vương  ，quảng  đắc   pháp lực  、thất bảo  thành tựu ，hữu  lực   tự tại  ，năng trừ  nhất thiết chúng sanh xan  、tham   、phá giới  chi cấu   ，dĩ  thiện  phương tiện  lệnh  chúng sanh trụ/trú   ư  thập   thiện đạo trung  ，vi  Đại  bố thí  nhi   bất cùng tận  。sở tác  thiện nghiệp  ——nhược/nhã  bố thí  、nhược/nhã  ái ngữ  、nhược/nhã  lợi ích  、nhược/nhã  đồng sự  ——giai   bất ly  niệm Phật 、bất ly  niệm Pháp 、bất ly niệm  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát bạn   、bất ly niệm  chư Bồ-tát  sở hạnh đạo  、bất ly niệm  chư   Ba-la-mật  、bất ly niệm  Thập Địa ，bất ly niệm  chư   lực   、vô úy  、bất cộng pháp  ，nãi chí bất ly niệm  cụ túc nhất thiết chủng trí  。thường sanh thị  tâm   ：『ngã   đương  ư nhất thiết  chúng sanh chi trung  vi  thủ  、vi  thắng  、vi  Đại  、vi  diệu   、vi  thượng  、vi  vô thượng 、vi  đạo   、vi  tướng  、vi  sư   、vi  tôn   ，nãi chí ư nhất thiết  chúng sanh trung  vi  y chỉ  giả 。』
 
「諸佛子！是菩薩摩訶薩若欲捨家勤行精進，須臾之間於佛法中便能捨家、妻子、五欲。得出家已，勤行精進，須臾之間得千三昧、得見千佛、知千佛神力、能動千佛世界、能飛過千佛世界、能照千佛世界、能教化千世界眾生、能住壽千劫、能知過去未來世各千劫事、能善入千法門、能變身為千，於一一身能示千菩薩以為眷屬——若以願力，自在示現過於此數，若干百千萬億那由他不可計知。」 
「chư   Phật tử  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  dục   xả   gia  cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，tu du  chi gian  ư  Phật Pháp trung  tiện   năng xả  gia  、thê tử  、ngũ dục  。đắc   xuất gia dĩ   ，cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，tu du  chi gian  đắc   thiên   tam muội  、đắc   kiến  thiên Phật  、tri   thiên   Phật thần lực 、năng  động   thiên   Phật thế giới  、năng  phi   quá/qua  thiên   Phật thế giới  、năng  chiếu   thiên   Phật thế giới  、năng  giáo hóa  thiên   thế giới chúng sanh 、năng trụ  thọ   thiên   kiếp   、năng tri  quá khứ vị lai thế  các   thiên   kiếp   sự   、năng  thiện  nhập   thiên   Pháp môn 、năng biến  thân  vi  thiên   ，ư  nhất   nhất thân  năng  thị  thiên   Bồ Tát dĩ  vi  quyến thuộc ——nhược/nhã  dĩ  nguyện lực ，tự tại  thị hiện quá/qua  ư thử  số  ，nhược can  bách thiên vạn ức   na-do-tha bất khả kế  tri   。」
 
爾時，金剛藏菩薩摩訶薩欲重明此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Kim Cương tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   trọng  minh   thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「菩薩柔軟心、 
「Bồ Tát nhu nhuyễn  tâm   、
 
調和、堪受心、 
điều hoà 、kham   thọ/thụ   tâm   、
 
善心、寂滅心、 
thiện tâm  、tịch diệt tâm   、
 
真心、不雜心、 
chân   tâm   、bất tạp   tâm   、
 
無有貪悋心、 
vô hữu tham   lẫn tâm   、
 
快心與大心， 
khoái   tâm   dữ  Đại tâm ，
 
得是十心已， 
đắc   thị  thập tâm  dĩ   ，
 
入於第二地。 
nhập   ư  đệ   nhị địa  。
 
菩薩住是地， 
Bồ-tát trụ  thị  địa   ，
 
成就諸功德， 
thành tựu chư   công đức  ，
 
常離於殺生、 
thường   ly   ư  sát sanh  、
 
不惱於一切、 
bất não   ư nhất thiết  、
 
常離於劫盜、 
thường   ly   ư  kiếp   đạo   、
 
不生邪婬心、 
bất sanh  tà dâm tâm   、
 
實語不兩舌、 
thật ngữ  bất lưỡng thiệt  、
 
不惡口、綺語、 
bất ác khẩu  、khỉ ngữ  、
 
他人所有物， 
tha nhân sở hữu  vật   ，
 
不生於貪心、 
bất sanh  ư  tham tâm  、
 
不惱於眾生、 
bất não   ư  chúng sanh 、
 
直心行正見、 
trực tâm  hạnh/hành/hàng  chánh kiến 、
 
無有憍慢心、 
vô hữu kiêu mạn tâm   、
 
亦無諂曲心， 
diệc   vô siểm khúc  tâm   ，
 
柔軟不放逸， 
nhu nhuyễn  bất phóng dật  ，
 
護持諸佛教。 
hộ trì  chư   Phật giáo  。
 
『所有劇苦惱， 
『sở hữu  kịch   khổ não ，
 
地獄與畜生、 
địa ngục  dữ  súc sanh 、
 
餓鬼熾然身， 
ngạ quỷ sí nhiên thân  ，
 
皆從惡心有。 
giai   tùng  ác tâm  hữu  。
 
我今已永離， 
ngã   kim   dĩ   vĩnh ly  ，
 
如是諸惡事， 
như thị chư ác  sự   ，
 
行於真實理， 
hạnh/hành/hàng  ư  chân   thật lý  ，
 
寂滅之善法。 
tịch diệt chi thiện  Pháp   。
 
從人至有頂， 
tùng  nhân   chí   hữu đính  ，
 
所有受樂處、 
sở hữu  thọ/thụ   lạc/nhạc  xứ/xử  、
 
禪樂、三乘樂， 
Thiền  lạc/nhạc  、tam thừa  lạc/nhạc  ，
 
皆從十善生。』 
giai   tùng  thập   thiện sanh  。』
 
如是思惟已， 
như thị tư duy  dĩ   ，
 
心常不放逸， 
tâm   thường   bất phóng dật  ，
 
身自持淨戒， 
thân  tự   trì   tịnh giới  ，
 
亦教人令持。 
diệc   giáo nhân  lệnh  trì   。
 
遍觀諸眾生， 
biến  quán  chư   chúng sanh ，
 
種種受苦惱， 
chủng chủng thọ khổ  não   ，
 
如是愍念已， 
như thị mẫn niệm  dĩ   ，
 
轉生深悲心。 
chuyển sanh  thâm   bi tâm  。
 
『凡夫甚可愍， 
『phàm phu thậm   khả  mẫn   ，
 
墮在諸邪見、 
đọa tại  chư   tà kiến  、
 
心多懷瞋恨、 
tâm   đa   hoài   sân hận 、
 
常好起諍訟、 
thường   hảo  khởi   tranh tụng  、
 
常樂於五欲、 
thường   lạc/nhạc  ư  ngũ dục  、
 
貪求無有厭、 
tham cầu  vô hữu yếm  、
 
起三毒因緣， 
khởi   tam độc  nhân duyên  ，
 
我應度此等； 
ngã   ưng  độ  thử   đẳng ；
 
深覆愚癡闇、 
thâm   phước  ngu   si ám  、
 
墜生死險道、 
trụy   sanh tử  hiểm   đạo  、
 
入大邪見網、 
nhập   Đại  tà kiến  võng   、
 
墜於世籠檻、 
trụy   ư  thế   lung  hạm   、
 
常為諸魔賊、 
thường   vi  chư   ma   tặc   、
 
煩惱之所壞， 
phiền não  chi sở   hoại   ，
 
此等甚可愍， 
thử   đẳng thậm   khả  mẫn   ，
 
我應度脫之。 
ngã   ưng  độ thoát  chi 。
 
沒深煩惱水、 
một   thâm   phiền não  thủy   、
 
四流所漂漫、 
tứ lưu  sở   phiêu  mạn  、
 
具受於三界， 
cụ   thọ/thụ   ư  tam giới  ，
 
百種諸苦毒、 
bách  chủng  chư   khổ   độc  、
 
住五陰深樔、 
trụ/trú   ngũ uẩn  thâm   樔、
 
生我我所心， 
sanh  ngã   ngã sở tâm  ，
 
我為度此苦， 
ngã   vi  độ  thử   khổ   ，
 
當勤修行道。』 
đương  cần   tu hành đạo  。』
 
捨無上佛慧， 
xả   vô thượng Phật tuệ  ，
 
生於下劣心， 
sanh  ư  hạ liệt tâm  ，
 
令住佛大智， 
lệnh  trụ/trú   Phật đại trí  ，
 
發無量精進。 
phát   vô lượng  tinh tấn 。
 
菩薩住此地， 
Bồ-tát trụ  thử   địa   ，
 
集無量功德， 
tập   vô lượng công đức  ，
 
得值遇諸佛， 
đắc   trực ngộ  chư Phật ，
 
承事而供養。 
thừa sự  nhi   cúng dường 。
 
以是因緣故， 
dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，
 
善根轉明淨， 
thiện căn  chuyển  minh tịnh  ，
 
猶如好真金， 
do như  hảo  chân   kim   ，
 
鍊之以礬石。 
luyện   chi dĩ  phàn   thạch   。
 
佛子住此地， 
Phật tử  trụ/trú   thử   địa   ，
 
常作轉輪王， 
thường   tác Chuyển luân Vương ，
 
令諸眾生等， 
lệnh  chư   chúng sanh đẳng ，
 
住於十善道。 
trụ/trú   ư  thập   thiện đạo 。
 
從初發心來， 
tùng  sơ phát tâm  lai  ，
 
所修集諸福， 
sở   tu tập  chư   phước   ，
 
願以救世間， 
nguyện   dĩ  cứu   thế gian ，
 
令得佛十力。 
lệnh  đắc   Phật thập lực  。
 
若欲捨王位， 
nhược/nhã  dục   xả   Vương  vị   ，
 
出家行學道， 
xuất gia hạnh/hành/hàng  học đạo  ，
 
勤心行精進， 
cần   tâm hành tinh tấn ，
 
得入千三昧、 
đắc nhập  thiên   tam muội  、
 
得見數千佛， 
đắc   kiến  số  thiên Phật  ，
 
供養聽受法。 
cúng dường thính thọ  Pháp   。
 
菩薩住此地， 
Bồ-tát trụ  thử   địa   ，
 
能示如是事， 
năng  thị  như thị sự   ，
 
若以其願力， 
nhược/nhã  dĩ  kỳ  nguyện lực ，
 
示諸神通事， 
thị  chư   thần thông  sự   ，
 
度脫於眾生， 
độ thoát  ư  chúng sanh ，
 
過此數無量。 
quá/qua  thử   số  vô lượng  。
 
常為諸世間， 
thường   vi  chư   thế gian ，
 
勤求好事者， 
cần cầu  hảo  sự   giả ，
 
具足解說此， 
cụ túc giải thuyết  thử   ，
 
第二地已竟。」◎ 
đệ   nhị địa  dĩ   cánh   。」◎
 
十住經卷第一 
thập trụ Kinh  quyển  đệ nhất  
 
十住經卷第二 
thập trụ Kinh  quyển  đệ nhị  
 
後秦三藏鳩摩羅什譯 
Hậu Tần Tam Tạng  Cưu-ma La-thập  dịch   
 
◎明地第三 
◎minh địa  đệ tam  
 
諸菩薩聞是， 
chư Bồ-tát  văn  thị  ，
 
不可思議行， 
bất khả tư nghị hạnh/hành/hàng  ，
 
心皆大歡喜， 
tâm   giai   đại hoan hỉ  ，
 
恭敬無有量。 
cung kính vô hữu lượng  。
 
即時虛空中， 
tức   thời  hư không  trung  ，
 
雨眾名華香， 
vũ  chúng   danh   hoa hương  ，
 
如雲而垂下， 
như vân  nhi   thùy   hạ  ，
 
供養金剛藏。 
cúng dường Kim Cương tạng  。
 
咸讚言：「善哉， 
hàm   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，
 
善哉！金剛藏！ 
Thiện tai ！Kim Cương tạng  ！
 
善說諸大人， 
thiện thuyết  chư   đại nhân  ，
 
護持淨戒行。 
hộ trì  tịnh giới  hạnh/hành/hàng  。
 
於諸眾生中， 
ư  chư   chúng sanh trung  ，
 
深有憐愍心， 
thâm   hữu  liên mẫn  tâm   ，
 
敷演解說是， 
phu diễn  giải thuyết  thị  ，
 
第二地行處。 
đệ   nhị địa  hành xử  。
 
菩薩微妙行， 
Bồ Tát vi diệu  hạnh/hành/hàng  ，
 
真實無有異， 
chân   thật   vô hữu dị  ，
 
是諸菩薩等， 
thị  chư Bồ-tát  đẳng ，
 
清淨之行處， 
thanh tịnh chi hành xử  ，
 
為一切眾生， 
vi  nhất thiết chúng sanh ，
 
常求諸好事， 
thường cầu  chư   hảo  sự   ，
 
第二淨明地， 
đệ nhị  tịnh   minh địa  ，
 
今已解說竟。 
kim   dĩ   giải thuyết  cánh   。
 
天人恭敬者！ 
Thiên Nhân cung kính giả ！
 
願說第三地， 
nguyện   thuyết  đệ   tam địa  ，
 
善示智所作、 
thiện  thị  trí   sở tác  、
 
菩薩之所行。 
Bồ Tát chi sở hạnh 。
 
願說諸大人， 
nguyện   thuyết  chư   đại nhân  ，
 
云何行布施、 
vân hà hạnh/hành/hàng  bố thí  、
 
持戒及忍辱、 
trì giới cập nhẫn nhục  、
 
精進、行禪定， 
tinh tấn 、hạnh/hành/hàng  Thiền định  ，
 
智慧與方便、 
trí tuệ  dữ  phương tiện  、
 
并及慈悲心？ 
tinh  cập từ bi  tâm   ？
 
云何行是法， 
vân hà hạnh/hành/hàng  thị pháp ，
 
清淨於佛行？」 
thanh tịnh ư  Phật hạnh/hành/hàng  ？」
 
解脫月菩薩， 
giải thoát  nguyệt   Bồ Tát ，
 
語金剛藏言： 
ngữ  Kim Cương tạng  ngôn  ：
 
「菩薩至三地， 
「Bồ Tát chí   tam địa  ，
 
當以何等心？」 
đương  dĩ  hà đẳng  tâm   ？」
 
金剛藏菩薩摩訶薩語解脫月菩薩言：「佛子！諸菩薩摩訶薩深淨心行第二地已、欲得第三地，當以十心得入第三地。何等為十？一、淨心，二、猛利心，三、厭心，四、離心，五、不退心，六、堅心，七、明盛心，八、無足心，九、快心，十、大心。 
Kim Cương tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngữ  giải thoát  nguyệt   Bồ Tát ngôn  ：「Phật tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thâm   tịnh tâm  hạnh/hành/hàng  đệ   nhị địa  dĩ   、dục   đắc   đệ   tam địa  ，đương  dĩ  thập tâm  đắc nhập  đệ   tam địa  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất   、tịnh tâm  ，nhị   、mãnh lợi  tâm   ，tam  、yếm tâm  ，tứ   、ly   tâm   ，ngũ   、bất thoái tâm  ，lục   、kiên   tâm   ，thất   、minh thịnh  tâm   ，bát   、vô  túc   tâm   ，cửu  、khoái   tâm   ，thập   、Đại tâm 。
 
「諸佛子！是菩薩摩訶薩以是十心得入第三地，能觀一切有為法如實相，所謂：無常苦空、無我不淨、不久敗壞、不可信相、念念生滅又不生不滅，不從前際來、不去至後際、現在不住。菩薩如是觀一切有為法真實相，知此諸法無作、無起，無來、無去。而諸眾生憂、悲、苦惱、憎愛所繫，無有停積、無定生處，但為貪、恚、癡火所然，增長後世苦惱火聚，無有實性、猶如幻化。見如是已，於一切有為法轉復厭離，趣佛智慧。 
「chư   Phật tử  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  thị  thập tâm  đắc nhập  đệ   tam địa  ，năng  quán  nhất thiết hữu vi pháp như   thật tướng ，sở vị ：vô thường khổ  không  、vô ngã bất tịnh  、bất cửu  bại   hoại   、bất khả tín   tướng  、niệm niệm sanh diệt  hựu   bất sanh bất diệt ，bất tùng  tiền tế  lai  、bất khứ  chí   hậu tế  、hiện tại bất trụ  。Bồ Tát như thị quán  nhất thiết hữu vi pháp chân   thật tướng ，tri   thử   chư Pháp vô tác  、vô khởi  ，vô  lai  、vô  khứ  。nhi   chư   chúng sanh ưu   、bi   、khổ não 、tăng ái  sở   hệ   ，vô hữu đình   tích  、vô định  sanh xứ  ，đãn   vi  tham   、nhuế/khuể   、si   hỏa   sở   nhiên ，tăng trưởng  hậu thế khổ não hỏa tụ  ，vô hữu thật tánh  、do  như huyễn hóa  。kiến  như thị dĩ   ，ư  nhất thiết hữu vi pháp chuyển phục  yếm ly  ，thú  Phật trí tuệ  。
 
「是菩薩知如來智慧不可思議、不可稱量、有大勢力、無能勝者、無有雜相、無有衰惱憂悲之苦，能至無畏安隱大城不復轉還、能救無量苦惱眾生。如是，見知佛智無量、見有為法無量苦惱，於一切眾生轉生殊勝十心。何等為十？眾生可愍、孤獨無救、貧窮無所依止、三毒之火熾然不息、閉在三有牢固之獄、常住煩惱諸惡刺林、無正觀力、於善法中欲樂心薄、失諸佛妙法而常隨順生死水行、驚畏涅槃。是菩薩見眾生如是多諸衰惱，發大精進：『是諸眾生我應救、我應解、應令清淨、應令得脫、應著善處、應令安住、應令歡喜、應知所宜、應令得度、應使滅苦。』 
「thị  Bồ Tát tri   Như Lai  trí tuệ  bất khả tư nghị 、bất khả xưng lượng  、hữu  đại thế lực  、Vô năng thắng  giả 、vô hữu tạp   tướng  、vô hữu suy não  ưu bi  chi khổ   ，năng chí vô úy  an ổn đại thành  bất phục chuyển  hoàn  、năng  cứu   vô lượng  khổ não chúng sanh 。như thị ，kiến  tri   Phật trí  vô lượng  、kiến  hữu vi Pháp   vô lượng  khổ não ，ư nhất thiết  chúng sanh chuyển sanh  thù thắng thập tâm  。hà đẳng  vi  thập   ？chúng sanh khả  mẫn   、cô   độc   vô  cứu   、bần cùng  vô sở y chỉ  、tam độc  chi hỏa   sí nhiên bất tức   、bế   tại   tam hữu  lao cố  chi ngục   、thường   trụ phiền não  chư ác  thứ  lâm   、vô  chánh quán lực   、ư  thiện  Pháp   trung  dục   lạc/nhạc  tâm   bạc  、thất   chư Phật diệu pháp  nhi   thường   tùy thuận  sanh tử  thủy   hạnh/hành/hàng  、kinh   úy   Niết-Bàn 。thị  Bồ Tát kiến  chúng sanh như thị đa   chư   suy não  ，phát   đại tinh tấn  ：『thị  chư   chúng sanh ngã   ưng  cứu   、ngã   ưng  giải  、ưng  lệnh  thanh tịnh 、ưng  lệnh  đắc thoát  、ưng  trước/trứ  thiện xứ  、ưng  lệnh  an trụ  、ưng  lệnh  hoan hỉ  、ứng tri  sở   nghi   、ưng  lệnh  đắc độ  、ưng  sử  diệt khổ  。』
 
「菩薩如是善遠離一切有為法，深念一切眾生，見諸佛一切智有無量利益，即時欲具佛智慧救度眾生故，勤行菩薩道。 
「Bồ Tát như thị thiện  viễn ly  nhất thiết hữu vi pháp ，thâm   niệm   nhất thiết chúng sanh ，kiến  chư Phật nhất thiết trí  hữu  vô lượng  lợi ích  ，tức   thời  dục   cụ   Phật trí tuệ  cứu   độ  chúng sanh cố  ，cần   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo 。
 
「作是思惟：『以何因緣、以何方便，是諸眾生墮在大苦諸煩惱中，當拔出之，使得永住畢竟常樂？』即時知住無礙解脫智慧中者乃可得此。是無礙智慧解脫，不離通達諸法如實智、無行行慧。『如是智慧之明從何而得？當知不離多聞決定智慧。』 
「tác thị  tư tánh ：『dĩ hà nhân duyên  、dĩ hà phương tiện  ，thị  chư   chúng sanh đọa tại  đại khổ  chư   phiền não  trung  ，đương  bạt  xuất  chi ，sử  đắc   vĩnh   trụ/trú   tất cánh thường   lạc/nhạc  ？』tức   thời  tri   trụ/trú   vô ngại giải  thoát  trí tuệ  trung  giả nãi  khả đắc thử   。thị  vô ngại trí  tuệ giải thoát  ，bất ly  thông đạt  chư Pháp như thật trí  、vô  hạnh/hành/hàng  hạnh/hành/hàng  tuệ   。『như thị trí tuệ  chi minh   tùng  hà   nhi   đắc   ？đương tri bất ly  đa văn  quyết  định  trí tuệ  。』
 
「復作是念：『無礙解脫等諸佛法以何為本？不離聞法為本。』菩薩如是念已，一切求法時轉加精進，日夜常樂聽法，無有厭足，心無休息。喜法、愛法、依法、隨法、重法、究竟法、歸法、救法、隨順行法，菩薩如是方便求法。 
「phục  tác thị niệm ：『vô ngại giải  thoát  đẳng chư Phật Pháp dĩ hà vi  bổn  ？bất ly văn Phật vi  bổn  。』Bồ Tát như thị niệm   dĩ   ，nhất thiết cầu Pháp thời  chuyển  gia   tinh tấn ，nhật dạ thường   lạc/nhạc  thính pháp  ，vô hữu yếm  túc   ，tâm   vô  hưu   tức   。hỉ  Pháp   、ái pháp  、y  Pháp   、tùy pháp  、trọng  Pháp   、cứu cánh Pháp   、quy   Pháp   、cứu   Pháp   、tùy thuận  hạnh/hành/hàng  Pháp   ，Bồ Tát như thị phương tiện  cầu Pháp 。
 
「所有珍寶、財物、金銀……等庫藏無所匱惜，於此物中不生難想，但於說法者生難遭想。為求法故，於內外物無不能捨。世間所有可布施者——所謂國土、人民、眷屬、田業、財物、摩尼寶珠、金銀庫藏、象馬輦輿、眾寶瓔珞、諸嚴身之具、妻子、男女，及支節、手、足、耳、目、鼻、舌，舉身施與無所愛惜。又為求法故，於說法者盡心恭敬、供養、給侍，破除憍慢、我慢、大慢諸惡苦惱，無理等事悉能忍受。深求法故，若得一句未曾聞法，勝得滿三千大千世界珍寶；得聞正法一偈，勝得轉輪聖王、釋提桓因、梵天王處無量劫住。 
「sở hữu  trân bảo  、tài vật  、kim ngân ……đẳng khố   tạng  vô sở  quỹ   tích   ，ư thử  vật   trung  bất sanh  nạn/nan  tưởng   ，đãn   ư  thuyết pháp giả  sanh  nạn/nan  tao   tưởng   。vi  cầu Pháp cố  ，ư nội  ngoại vật  vô  bất năng xả  。thế gian sở hữu  khả  bố   thí giả  ——sở vị quốc độ 、nhân dân  、quyến thuộc 、điền   nghiệp   、tài vật  、ma ni bảo châu  、kim ngân khố   tạng  、tượng   mã   liễn   dư   、chúng   bảo anh  lạc   、chư   nghiêm   thân  chi cụ   、thê tử  、nam nữ ，cập chi   tiết  、thủ   、túc   、nhĩ   、mục   、Tỳ  、thiệt   ，cử   thân  thí dữ  vô sở  ái tích 。hựu   vi  cầu Pháp cố  ，ư  thuyết pháp giả  tận tâm cung kính 、cúng dường 、cấp   thị   ，phá   trừ   kiêu mạn 、ngã mạn 、đại mạn  chư ác  khổ não ，vô  lý   đẳng sự   tất   năng nhẫn thọ  。thâm   cầu Pháp cố  ，nhược/nhã  đắc   nhất cú  vị  tằng   văn Pháp  ，thắng  đắc   mãn   tam thiên đại thiên thế giới  trân bảo  ；đắc   văn  chánh pháp  nhất   kệ   ，thắng  đắc   Chuyển luân Thánh Vương  、Thích-đề-hoàn-nhân  、phạm thiên vương  xứ/xử  vô lượng kiếp  trụ/trú   。
 
「是菩薩，若有人來作是言：『我與汝佛所說法一句，能淨菩薩所行道，令汝得聞。若能入大火坑受大苦者，當以相與。』是菩薩作是念：『我受一句法故，尚於三千大千世界火坑從梵天投下，何況墮小火坑？我等求法應盡受一切，諸地獄苦猶應求法，何況人中諸小苦惱？』為求法故，發如是心。又，如所聞法，心常喜樂，悉能正觀。 
「thị  Bồ Tát ，nhược hữu nhân   lai  tác thị ngôn ：『ngã   dữ  nhữ   Phật sở thuyết pháp  nhất cú  ，năng  tịnh   Bồ Tát sở hạnh đạo  ，lệnh  nhữ   đắc   văn  。nhược/nhã  năng nhập  đại hỏa khanh thọ/thụ   đại khổ  giả ，đương  dĩ  tướng  dữ  。』thị  Bồ Tát tác thị niệm ：『ngã   thọ/thụ   nhất cú pháp  cố  ，thượng   ư  tam thiên đại thiên thế giới  hỏa khanh tùng  Phạm Thiên  đầu   hạ  ，hà huống  đọa  tiểu   hỏa khanh ？ngã đẳng cầu Pháp ưng  tận  thọ/thụ   nhất thiết ，chư   địa ngục  khổ   do  ưng  cầu Pháp ，hà huống  nhân trung  chư   tiểu   khổ não ？』vi  cầu Pháp cố  ，phát   như thị tâm 。hựu   ，như   sở   văn Pháp  ，tâm   thường   thiện lạc ，tất   năng  chánh quán 。
 
「是菩薩聞諸法已，降伏其心，於空閑處心作是念：『如說行者乃得佛法，不可但以口之所言。』菩薩如是能住明地，即離諸欲、惡不善法，有覺、有觀，離生喜樂，入初禪；滅覺觀，內清淨、心一處，無覺無觀，定生喜樂，入二禪；離喜故，行捨心、念安慧、身受樂，諸賢聖能說、能捨，常念受樂，入三禪；斷苦斷樂故、先滅憂喜故，不苦、不樂，行捨念淨，入四禪。是菩薩過一切色相，滅一切有對相，不念一切別異相故，知無邊虛空，即入虛空無色定處；過一切虛空相，知無邊識，即入識無色定處；過一切識相，知無所有，即入無所有無色定處；過一切無所有處，知非有想非無想安隱，即入無色非有想非無想處；但隨順諸法行故而不樂著。 
「thị  Bồ Tát văn  chư Pháp dĩ   ，hàng phục kỳ tâm ，ư  không nhàn xứ  tâm   tác thị niệm ：『như thuyết  hành giả nãi  đắc   Phật Pháp ，bất khả đãn   dĩ  khẩu   chi sở ngôn  。』Bồ Tát như thị năng trụ  minh địa  ，tức   ly   chư dục  、ác bất thiện pháp  ，hữu  giác  、hữu  quán  ，ly sanh  thiện lạc ，nhập   sơ Thiền ；diệt   giác  quán  ，nội  thanh tịnh 、tâm   nhất   xứ/xử  ，vô giác  vô  quán  ，định  sanh  thiện lạc ，nhập   nhị   Thiền  ；ly   hỉ  cố  ，hạnh/hành/hàng  xả tâm  、niệm   an tuệ  、thân thọ  lạc/nhạc  ，chư   hiền thánh  năng thuyết  、năng xả  ，thường niệm  thọ/thụ   lạc/nhạc  ，nhập   tam Thiền  ；đoạn  khổ   đoạn  lạc/nhạc  cố  、tiên  diệt   ưu   hỉ  cố  ，bất khổ  、bất lạc/nhạc  ，hành xả  niệm   tịnh   ，nhập   tứ Thiền  。thị  Bồ Tát quá/qua  nhất thiết sắc   tướng  ，diệt   nhất thiết hữu  đối   tướng  ，bất niệm   nhất thiết biệt   dị tướng cố  ，tri   vô biên  hư không  ，tức   nhập   hư không  vô sắc định  xứ/xử  ；quá/qua  nhất thiết hư không  tướng  ，tri   vô biên  thức  ，tức   nhập   thức  vô sắc định  xứ/xử  ；quá/qua  nhất thiết thức  tướng  ，tri   vô sở hữu  ，tức   nhập   vô sở hữu  vô sắc định  xứ/xử  ；quá/qua  nhất thiết vô sở hữu xứ  ，tri   Phi hữu tưởng Phi vô tưởng an ổn ，tức   nhập   vô sắc  Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử  ；đãn   tùy thuận  chư   Pháp hành cố nhi  bất lạc/nhạc  trước/trứ  。
 
「是菩薩以慈心高廣無量，無瞋、無恨、無惱害，以信解力遍滿一方、二方、三方、四方，四維上下亦復如是。悲心、喜心、捨心高廣無量，無瞋恨、無惱害，以信解力遍滿一方、第二、三、四方，四維上下亦復如是。 
「thị  Bồ Tát dĩ  từ tâm  cao quảng  vô lượng  ，vô sân  、vô  hận  、vô não  hại  ，dĩ  tín giải lực   biến mãn nhất phương  、nhị   phương   、tam  phương   、tứ phương  ，tứ duy  thượng hạ diệc phục như thị 。bi tâm  、hỉ  tâm   、xả tâm  cao quảng  vô lượng  ，vô sân  hận  、vô não  hại  ，dĩ  tín giải lực   biến mãn nhất phương  、đệ nhị  、tam  、tứ phương  ，tứ duy  thượng hạ diệc phục như thị 。
 
「是菩薩有種種神通力：能動大地、一身為多身、多身為一身、現滅還出、石壁山障皆能徹過如行虛空、於虛空中加趺而去猶如飛鳥，入出於地如水無異，履水如地、身出烟焰如大火聚、日月有大神德威力而能以手捫摸摩之、身力自在乃至梵世。是菩薩以清淨天耳過於人耳，悉聞人天音聲遠近。是菩薩以他心智如實知他心，染心如實知染心、離染心如實知離染心、瞋心離瞋心、癡心離癡心、垢心離垢心、小心大心、散亂心如實知散亂心、定心不定心、縛心解心、有上心無上心如實知有上心無上心；如是，以自心知他心。是菩薩念知宿命諸所生處，所謂一世、二世，三、四、五世，乃至十、二十、三十、四十、五十，乃至百世、千世、萬世、百千萬億那由他世。一劫、二劫，乃至百千萬億那由他無量劫數，其中諸劫無量成壞、於諸劫中所經因緣，悉能念知，我生彼處、如是種族、如是姓名、如是飲食、如是苦樂、如是久住，我於彼死生於此間、於此間死生於彼間。如是，種種相貌因緣悉能念知。是菩薩天眼清淨過於人眼，見眾生生死，形色好醜、善惡、貧賤富貴、趣善惡道、隨業受報，皆如實知，所謂是諸眾生成就身惡業、成就口惡業、成就意惡業、距逆賢聖、受邪見教，起罪業因緣故，身死墮惡道、生在地獄；是諸眾生成就善身業、善口業、善意業、不逆賢聖、信受正見，行善業因緣故，死後生善處天上。 
「thị  Bồ Tát hữu  chủng chủng thần thông lực  ：năng  động   Đại địa  、nhất thân  vi  đa   thân  、đa   thân  vi  nhất thân  、hiện   diệt   hoàn  xuất  、thạch   bích   sơn  chướng   giai   năng  triệt   quá/qua  như   hạnh/hành/hàng  hư không  、ư hư không trung gia phu  nhi   khứ  do như  phi   điểu   ，nhập   xuất  ư  địa   như   thủy   vô dị  ，lý   thủy   như   địa   、thân  xuất  yên   diệm  như   Đại  hỏa tụ  、nhật nguyệt hữu  Đại  Thần   đức   uy lực  nhi   năng  dĩ  thủ   môn    mạc  ma   chi 、thân  lực   tự tại  nãi chí phạm thế  。thị  Bồ Tát dĩ  thanh   tịnh thiên  nhĩ   quá/qua  ư  nhân   nhĩ   ，tất   văn  nhân thiên  âm thanh viễn  cận  。thị  Bồ Tát dĩ  tha tâm trí  như thật tri  tha tâm  ，nhiễm tâm  như thật tri  nhiễm tâm  、ly   nhiễm tâm  như thật tri  ly   nhiễm tâm  、sân tâm  ly   sân tâm  、si tâm  ly   si tâm  、cấu   tâm   ly cấu  tâm   、tiểu   tâm   Đại tâm 、tán loạn  tâm   như thật tri  tán loạn  tâm   、định tâm bất định tâm  、phược  tâm   giải  tâm   、hữu  thượng tâm  vô thượng tâm   như thật tri  hữu  thượng tâm  vô thượng tâm   ；như thị ，dĩ  tự tâm  tri   tha tâm  。thị  Bồ Tát niệm   tri   tú  mạng   chư   sở sanh xứ  ，sở vị nhất   thế   、nhị thế  ，tam  、tứ   、ngũ   thế   ，nãi chí thập   、nhị thập  、tam thập  、tứ thập  、ngũ thập  ，nãi chí bách  thế   、thiên   thế   、vạn   thế   、bách thiên vạn ức   na-do-tha thế   。nhất kiếp  、nhị   kiếp   ，nãi chí bách thiên vạn ức   na-do-tha vô lượng kiếp  số  ，kỳ trung chư   kiếp   vô lượng  thành hoại  、ư  chư   kiếp   trung  sở   Kinh   nhân duyên  ，tất   năng  niệm   tri   ，ngã   sanh  bỉ xứ  、như thị chủng  tộc   、như thị tính   danh   、như thị ẩm thực  、như thị khổ   lạc/nhạc  、như thị cửu trụ  ，ngã   ư  bỉ   tử sanh ư thử  gian  、ư thử  gian  tử sanh ư  bỉ   gian  。như thị ，chủng chủng tướng  mạo  nhân duyên  tất   năng  niệm   tri   。thị  Bồ Tát Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua  ư  nhân   nhãn   ，kiến  chúng sanh sanh tử  ，hình sắc  hảo  xú   、thiện ác  、bần tiện  phú quý  、thú  thiện ác  đạo  、tùy   nghiệp thọ  báo   ，giai như thật tri  ，sở vị thị  chư   chúng sanh thành tựu thân  ác nghiệp  、thành tựu khẩu   ác nghiệp  、thành tựu ý   ác nghiệp  、cự   nghịch  hiền thánh  、thọ/thụ   tà kiến  giáo  ，khởi   tội nghiệp  nhân duyên  cố  ，thân  tử   đọa ác đạo  、sanh tại  địa ngục  ；thị  chư   chúng sanh thành tựu thiện  thân nghiệp  、thiện  khẩu nghiệp  、thiện  ý nghiệp  、bất nghịch  hiền thánh  、tín thọ  chánh kiến ，hạnh/hành/hàng  thiện nghiệp  nhân duyên  cố  ，tử   hậu sanh  thiện xứ  Thiên thượng 。
 
「是菩薩於諸禪定解脫三昧能入、能出，而不隨生，但見何處有助菩提法處，以願力故，能生其中。 
「thị  Bồ Tát ư  chư   Thiền định  giải thoát  tam muội  năng nhập  、năng  xuất  ，nhi   bất tùy   sanh  ，đãn   kiến  hà   xứ/xử  hữu  trợ   Bồ-đề Pháp xứ ，dĩ  nguyện lực cố  ，năng sanh  kỳ trung 。
 
「是菩薩住明地中，見數百千萬億那由他諸佛，恭敬、供養、尊重、讚歎衣服、飲食、臥具、醫藥，親近諸佛聽受經法；聽受法已，隨力而行。 
「thị  Bồ-tát trụ  minh địa  trung  ，kiến  số  bách thiên vạn ức   na-do-tha chư Phật ，cung kính 、cúng dường 、tôn trọng 、tán thán y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、y dược  ，thân cận chư Phật thính thọ  Kinh pháp  ；thính thọ  Pháp   dĩ   ，tùy lực  nhi   hạnh/hành/hàng  。
 
「是菩薩爾時觀諸法不生不滅，眾緣而有。於百千萬億劫所集欲縛漸得微薄，一切有縛、一切無明縛皆悉微薄，不復積集；不積集故，斷於邪貪、邪瞋、邪癡。 
「thị  Bồ Tát nhĩ thời  quán  chư Pháp bất sanh bất diệt ，chúng   duyên  nhi   hữu  。ư  bách thiên vạn ức   kiếp   sở   tập dục  phược  tiệm đắc  vi bạc  ，nhất thiết hữu  phược  、nhất thiết vô minh  phược  giai tất vi bạc  ，bất phục  tích tập  ；bất tích tập  cố  ，đoạn  ư  tà  tham   、tà  sân   、tà  si   。
 
「諸佛子！譬如真金，巧師鍊治轉更精好，光明倍勝；菩薩亦如是，住在明地、不集三縛故，斷於邪貪、邪瞋、邪癡，諸善根轉增明淨。是菩薩忍辱心、柔軟心、美妙心、不壞心、不動心、不濁心、不高心、不下心、一切所作不望報心、他少有作當生報心、不諂曲心、不染亂心轉勝明淨。 
「chư   Phật tử  ！thí như  chân   kim   ，xảo   sư   luyện   trì  chuyển canh  tinh  hảo  ，quang minh  bội   thắng  ；Bồ Tát diệc như thị ，trụ tại  minh địa  、bất tập   tam phược  cố  ，đoạn  ư  tà  tham   、tà  sân   、tà  si   ，chư   thiện căn  chuyển tăng  minh tịnh  。thị  Bồ-tát nhẫn  nhục   tâm   、nhu nhuyễn  tâm   、mỹ diệu  tâm   、bất hoại  tâm   、bất động  tâm   、bất trược  tâm   、bất cao   tâm   、bất hạ  tâm   、nhất thiết sở  tác bất vọng báo  tâm   、tha  thiểu  hữu tác  đương  sanh báo  tâm   、bất siểm khúc  tâm   、bất nhiễm  loạn   tâm chuyển  thắng  minh tịnh  。
 
「爾時，菩薩於四攝法中愛語利益偏多，十波羅蜜中忍辱波羅蜜、精進波羅蜜轉多，餘助菩提法皆轉明淨。 
「nhĩ thời  ，Bồ Tát ư  tứ nhiếp Pháp  trung  ái ngữ  lợi ích  Thiên   đa   ，thập Ba la mật  trung nhẫn  nhục   Ba-la-mật  、tinh tấn Ba-la-mật  chuyển  đa   ，dư   trợ   Bồ-đề Pháp   giai   chuyển  minh tịnh  。
 
「諸佛子！是名諸菩薩第三明地。 
「chư   Phật tử  ！thị danh chư Bồ-tát  đệ   tam minh  địa   。
 
「菩薩摩訶薩住是地中，多作釋提桓因，智慧猛利，能以方便因緣轉諸眾生，令離淫欲。所作善業，若布施、若愛語、若利益、若同事，皆不離念佛、念法、乃至不離念具足一切種智。常生是心：『我當何時於眾生中為首、為尊、乃至於一切眾生為依止者？』是人若欲勤加精進，於須臾間能得十萬三昧，乃至能示十萬菩薩以為眷屬——隨其願力，神通自在不可算數，若干百千萬億那由他劫不可計知。」 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   thị  địa trung  ，đa tác  Thích-đề-hoàn-nhân  ，trí tuệ  mãnh lợi  ，năng  dĩ  phương tiện nhân  duyên  chuyển  chư   chúng sanh ，lệnh  ly   dâm dục  。sở tác  thiện nghiệp  ，nhược/nhã  bố thí  、nhược/nhã  ái ngữ  、nhược/nhã  lợi ích  、nhược/nhã  đồng sự  ，giai   bất ly  niệm Phật 、niệm Pháp 、nãi chí bất ly niệm  cụ túc nhất thiết chủng trí  。thường sanh thị  tâm   ：『ngã   đương hà thời  ư  chúng sanh trung  vi  thủ  、vi  tôn   、nãi chí ư nhất thiết  chúng sanh vi  y chỉ  giả ？』thị nhân nhược/nhã  dục   cần gia  tinh tấn ，ư  tu du  gian  năng đắc  thập vạn  tam muội  ，nãi chí năng  thị  thập vạn  Bồ Tát dĩ  vi  quyến thuộc ——tùy   kỳ  nguyện lực ，thần thông tự tại  bất khả toán   số  ，nhược can  bách thiên vạn ức   na-do-tha kiếp   bất khả kế  tri   。」
 
爾時，金剛藏菩薩欲令此義轉明故而說偈言： 
nhĩ thời  ，Kim Cương tạng  Bồ Tát dục   lệnh  thử   nghĩa   chuyển minh  cố  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「菩薩以是心， 
「Bồ Tát dĩ  thị  tâm   ，
 
能得第三地： 
năng đắc  đệ   tam địa  ：
 
淨心、猛、厭心、 
tịnh tâm  、mãnh   、yếm tâm  、
 
離心、不退心、 
ly   tâm   、bất thoái tâm  、
 
堅心、堪、受心、 
kiên   tâm   、kham   、thọ/thụ   tâm   、
 
快心及大心， 
khoái   tâm   cập Đại tâm ，
 
以如是等心， 
dĩ  như thị đẳng tâm   ，
 
得入於三地。 
đắc nhập  ư  tam địa  。
 
智者住明地， 
trí giả  trụ/trú   minh địa  ，
 
觀有為作法， 
quán  hữu vi tác pháp  ，
 
不淨無常苦， 
bất tịnh  vô thường khổ  ，
 
無我壞敗相， 
vô ngã hoại   bại   tướng  ，
 
無有牢固性， 
vô hữu lao cố  tánh   ，
 
不久念念滅， 
bất cửu  niệm niệm  diệt   ，
 
如是思惟知， 
như thị tư duy  tri   ，
 
無有來去相。 
vô hữu lai  khứ  tướng  。
 
見諸有為法， 
kiến  chư   hữu vi Pháp   ，
 
如病如癰瘡， 
như   bệnh   như   ung sang  ，
 
愛心所纏縛， 
ái   tâm sở  triền phược  ，
 
生諸憂悲苦。 
sanh  chư   ưu bi  khổ   。
 
但為貪恚癡， 
đãn   vi  tham khuể si  ，
 
猛火所焚燒， 
mãnh hỏa  sở   phần thiêu  ，
 
從無始世來， 
tùng  vô thủy thế lai  ，
 
熾然常不息。 
sí nhiên thường   bất tức   。
 
即時於一切， 
tức   thời  ư nhất thiết  ，
 
三界生厭離， 
tam giới  sanh  yếm ly  ，
 
惡賤有為法， 
ác  tiện   hữu vi Pháp   ，
 
心無所貪著。 
tâm   vô sở  tham trước 。
 
但求諸佛智， 
đãn   cầu   chư   Phật trí  ，
 
無量無邊限， 
vô lượng vô biên  hạn   ，
 
甚深難思議， 
thậm thâm  nạn/nan  tư nghị  ，
 
清淨無諸苦。 
thanh tịnh vô  chư   khổ   。
 
如是見佛智， 
như thị kiến  Phật trí  ，
 
無諸苦惱已， 
vô  chư   khổ não dĩ   ，
 
哀愍諸眾生， 
ai mẩn chư   chúng sanh ，
 
貧窮無福慧， 
bần cùng  vô  phước tuệ  ，
 
三毒火常然， 
tam độc  hỏa   thường nhiên  ，
 
無有救護者； 
vô hữu cứu hộ  giả ；
 
墮在地獄中， 
đọa tại  địa ngục  trung  ，
 
百種苦所切； 
bách  chủng  khổ   sở   thiết  ；
 
放逸凡夫人， 
phóng dật  phàm phu nhân  ，
 
沒諸煩惱聚； 
một   chư   phiền não  tụ   ；
 
盲冥無所見， 
manh minh  vô sở  kiến  ，
 
失諸佛法寶； 
thất   chư   Phật Pháp bảo   ；
 
常隨生死水， 
thường tùy  sanh tử  thủy   ，
 
無怖空怖畏。 
vô  bố/phố không  bố úy  。
 
我於是眾生， 
ngã   ư thị chúng sanh ，
 
當勤度脫之， 
đương  cần   độ thoát  chi ，
 
精進求智慧， 
tinh tấn cầu   trí tuệ  ，
 
為作饒益者。 
vi  tác nhiêu ích  giả 。
 
思惟何方便， 
tư tánh hà   phương tiện  ，
 
可以得救護？ 
khả  dĩ  đắc   cứu hộ  ？
 
唯有諸如來， 
duy hữu  chư   Như Lai  ，
 
深妙無礙智。 
thâm diệu  vô ngại trí  。
 
此智何為因？ 
thử   trí   hà   vi  nhân   ？
 
唯從智慧生。 
duy  tùng  trí tuệ  sanh  。
 
思惟是智慧， 
tư tánh thị  trí tuệ  ，
 
但從多聞生， 
đãn   tùng  đa văn  sanh  ，
 
如是籌量已， 
như thị trù lượng  dĩ   ，
 
勤求多聞法。 
cần cầu  đa   văn Pháp  。
 
日夜常精進， 
nhật dạ Thường-tinh-tấn  ，
 
聽受無厭惓， 
thính thọ  vô yếm  quyền   ，
 
讀誦愛樂法， 
độc tụng ái lạc Pháp   ，
 
唯法以為貴。 
duy  Pháp   dĩ  vi  quý   。
 
為欲求法故， 
vi  dục cầu  Pháp   cố  ，
 
以諸珍寶等、 
dĩ  chư   trân bảo  đẳng 、
 
所親愛妻子、 
sở   thân ái  thê tử  、
 
隨意諸眷屬、 
tùy ý  chư quyến chúc  、
 
國土及城邑、 
quốc độ cập thành   ấp   、
 
資生諸好物， 
tư sanh  chư   hảo  vật   ，
 
歡喜而施與， 
hoan hỉ  nhi   thí dữ  ，
 
心無所戀惜。 
tâm   vô sở  luyến   tích   。
 
頭目耳鼻舌、 
đầu   mục   nhĩ   Tỳ  thiệt   、
 
牙齒及手足、 
nha   xỉ   cập thủ túc 、
 
支節身血肉、 
chi   tiết  thân  huyết   nhục  、
 
心肝及髓腦， 
tâm   can   cập tủy   não   ，
 
以此等施人， 
dĩ  thử   đẳng thí  nhân   ，
 
猶不以為難； 
do  bất dĩ  vi  nạn/nan  ；
 
若得聞正法， 
nhược/nhã  đắc   văn  chánh pháp  ，
 
是為最甚難。 
thị  vi  tối   thậm   nạn/nan  。
 
假令有一人， 
giả  lệnh  hữu nhất  nhân   ，
 
語此菩薩言： 
ngữ  thử   Bồ Tát ngôn  ：
 
『汝今若能入， 
『nhữ   kim   nhược/nhã  năng nhập  ，
 
是大猛火聚， 
thị  Đại  mãnh hỏa  tụ   ，
 
然後當與汝， 
nhiên hậu  đương  dữ  nhữ   ，
 
諸佛所說法。』 
chư Phật sở thuyết pháp  。』
 
聞已即歡喜， 
văn dĩ  tức   hoan hỉ  ，
 
自投於火聚。 
tự   đầu   ư  hỏa tụ  。
 
『設使大千界， 
『thiết sử  Đại Thiên giới   ，
 
火聚滿其中， 
hỏa tụ  mãn   kỳ trung ，
 
須彌梵世下， 
Tu-Di phạm thế  hạ  ，
 
不足以為難； 
bất túc   dĩ  vi  nạn/nan  ；
 
若為求一句， 
nhược/nhã  vi  cầu   nhất cú  ，
 
諸佛所說法， 
chư Phật sở thuyết pháp  ，
 
救諸苦惱者， 
cứu   chư   khổ não giả ，
 
得之甚為難。 
đắc   chi thậm   vi  nạn/nan  。
 
始從初發心， 
thủy tòng  sơ phát tâm  ，
 
乃至成佛道， 
nãi chí thành Phật đạo ，
 
我於其中間， 
ngã   ư  kỳ  trung gian ，
 
盡此諸劫數， 
tận  thử   chư   kiếp   số  ，
 
為欲求諸法， 
vi  dục cầu  chư Pháp ，
 
備受阿鼻苦， 
bị   thọ/thụ   A-tỳ  khổ   ，
 
何況於人間， 
hà huống  ư  nhân gian ，
 
小小諸苦惱？』 
tiểu   tiểu   chư   khổ não ？』
 
以聽法因緣， 
dĩ  thính pháp  nhân duyên  ，
 
能得正憶念； 
năng đắc  chánh ức niệm  ；
 
正憶念因緣， 
chánh ức niệm  nhân duyên  ，
 
能生諸禪定， 
năng sanh  chư   Thiền định  ，
 
深妙等三昧， 
thâm diệu  đẳng tam muội  ，
 
及五神通事， 
cập ngũ thần thông  sự   ，
 
次第皆能起， 
thứ đệ giai   năng  khởi   ，
 
自在不隨生。 
tự tại  bất tùy   sanh  。
 
菩薩住是地， 
Bồ-tát trụ  thị  địa   ，
 
能以決定心， 
năng  dĩ  quyết định tâm  ，
 
多供養諸佛， 
đa   cúng dường chư Phật ，
 
聽受所說法。 
thính thọ  sở thuyết pháp  。
 
斷邪、愛、恚等， 
đoạn  tà  、ái   、nhuế/khuể   đẳng ，
 
餘煩惱微薄， 
dư   phiền não  vi bạc  ，
 
猶如成鍊金， 
do như  thành  luyện kim  ，
 
調和得其所。 
điều hoà đắc   kỳ  sở   。
 
菩薩住是地， 
Bồ-tát trụ  thị  địa   ，
 
功德藏充滿， 
công   đức tạng  sung mãn  ，
 
多作忉利王， 
đa tác  Đao Lợi Vương  ，
 
自在化婬欲。 
tự tại  hóa   dâm dục  。
 
愛佛功德故， 
ái   Phật công đức  cố  ，
 
化導無量眾， 
hóa đạo  vô lượng  chúng   ，
 
悉能令得住， 
tất   năng  lệnh  đắc trụ  ，
 
無上佛道中。 
vô thượng Phật đạo trung  。
 
菩薩住是地， 
Bồ-tát trụ  thị  địa   ，
 
能以柔軟心， 
năng  dĩ  nhu nhuyễn  tâm   ，
 
勤行於精進， 
cần   hạnh/hành/hàng  ư  tinh tấn ，
 
得百千三昧。 
đắc   bách thiên tam muội  。
 
悉得見諸佛， 
tất   đắc   kiến  chư Phật ，
 
相好莊嚴身， 
tướng  hảo  trang nghiêm thân  ，
 
其心轉猛利， 
kỳ  tâm chuyển  mãnh lợi  ，
 
願力者殊勝。 
nguyện lực giả thù thắng 。
 
常為諸眾生， 
thường   vi  chư   chúng sanh ，
 
勤求好事者， 
cần cầu  hảo  sự   giả ，
 
分別解說此， 
phân biệt giải thuyết  thử   ，
 
第三明地已。」◎ 
đệ   tam minh  địa   dĩ   。」◎
 
◎ 焰地第四 
◎ Diệm huệ địa đệ tứ  
 
諸佛子聞說， 
chư   Phật tử  văn thuyết  ，
 
如是地相義， 
như thị địa   tướng  nghĩa   ，
 
深妙無有量， 
thâm diệu  vô hữu lượng  ，
 
心皆大歡喜， 
tâm   giai   đại hoan hỉ  ，
 
散眾名花香， 
tán  chúng   danh   hoa hương ，
 
供養於如來。 
cúng dường ư  Như Lai  。
 
地及大海水， 
địa   cập đại hải thủy ，
 
悉皆大震動， 
tất giai  Đại  chấn động ，
 
天諸婇女等， 
Thiên   chư   cung nữ đẳng ，
 
於上虛空中， 
ư  thượng  hư không  trung  ，
 
同以微妙音， 
đồng   dĩ  vi diệu âm  ，
 
歌頌此上法。 
ca tụng  thử   thượng  Pháp   。
 
他化自在王， 
Tha-Hoá Tự-Tại Vương  ，
 
聞以大歡喜， 
văn  dĩ  đại hoan hỉ  ，
 
雨摩尼珠寶， 
vũ  ma ni châu  bảo   ，
 
以散於佛上， 
dĩ  tán  ư  Phật thượng  ，
 
踊躍稱讚言： 
dõng dược  xưng tán  ngôn  ：
 
「善哉，佛出世， 
「Thiện tai ，Phật xuất thế ，
 
功德藏流布， 
công   đức tạng  lưu bố ，
 
利益於我等。 
lợi ích  ư  ngã đẳng 。
 
我今聞說此， 
ngã   kim   văn thuyết  thử   ，
 
菩薩地相義， 
 Bồ Tát địa tướng  nghĩa   ，
 
是事百千劫， 
thị  sự   bách thiên kiếp   ，
 
難聞而得聞。 
nạn/nan  văn  nhi   đắc   văn  。
 
願更說後地， 
nguyện   cánh  thuyết  hậu  địa   ，
 
利益諸天人， 
lợi ích  chư   Thiên Nhân ，
 
僉皆喜欲聞， 
thiêm   giai   hỉ  dục   văn  ，
 
得地諸行相。」 
đắc   địa   chư   hành tướng  。」
 
解脫月菩薩， 
giải thoát  nguyệt   Bồ Tát ，
 
重請金剛藏： 
trọng  thỉnh  Kim Cương tạng  ：
 
「願為諸菩薩， 
「nguyện   vi  chư Bồ-tát  ，
 
說至四地行。」 
thuyết  chí   tứ   địa   hạnh/hành/hàng  。」
 
爾時，金剛藏菩薩摩訶薩語解脫月菩薩言：「佛子！諸菩薩摩訶薩具足清淨行第三地已、欲得第四地者，當以十法明門得入此四地。何等為十？一、思量眾生性，二、思量法性，三、思量世界性，四、思量虛空性，五、思量識性，六、思量欲界性，七、思量色界性，八、思量無色界性，九、思量快信解性，十、思量大心性。諸佛子！菩薩以此十法明門能從三地入第四地。 
nhĩ thời  ，Kim Cương tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngữ  giải thoát  nguyệt   Bồ Tát ngôn  ：「Phật tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc thanh   tịnh hạnh đệ   tam địa  dĩ   、dục   đắc   đệ tứ  địa   giả ，đương  dĩ  thập   pháp minh môn  đắc nhập  thử   tứ   địa   。hà đẳng  vi  thập   ？nhất   、tư lượng  chúng   sanh tánh  ，nhị   、tư lượng  pháp tánh  ，tam  、tư lượng  thế giới tánh   ，tứ   、tư lượng  hư  không tánh  ，ngũ   、tư lượng thức  tánh   ，lục   、tư lượng  dục giới  tánh   ，thất   、tư lượng  sắc giới  tánh   ，bát   、tư lượng  vô sắc giới tánh   ，cửu  、tư lượng  khoái   tín giải tánh   ，thập   、tư lượng  Đại  tâm tánh  。chư   Phật tử  ！Bồ Tát dĩ  thử   thập   pháp minh môn  năng  tùng  tam địa  nhập   đệ tứ  địa   。
 
「諸佛子！菩薩摩訶薩若得第四菩薩焰地，即於如來家轉有勢力，得內法故，有十種智。何等為十？一、不退轉心，二、於三寶中得不壞信清淨畢竟智，三、修習觀生滅，四、修習諸法本來不生，五、常修習轉還世間行，六、修習知業因緣故有生，七、修習分別生死涅槃門差別，八、修習眾生業差別，九、修習前際後際差別，十、修習現在常滅不住行。是十智心則生佛家，轉得勢力。 
「chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  đắc   đệ   tứ Bồ-tát  Diệm huệ địa ，tức   ư  Như Lai gia  chuyển  hữu thế lực  ，đắc   nội pháp  cố  ，hữu  thập chủng  trí   。hà đẳng  vi  thập   ？nhất   、Bất-thoái-chuyển tâm   ，nhị   、ư  Tam Bảo trung  đắc   bất hoại  tín   thanh tịnh tất cánh trí  ，tam  、tu tập quán  sanh diệt  ，tứ   、tu tập chư   pháp bản  lai  bất sanh  ，ngũ   、thường   tu tập chuyển  hoàn  thế gian hạnh/hành/hàng  ，lục   、tu tập tri   nghiệp   nhân duyên  cố  hữu sanh  ，thất   、tu tập phân biệt sanh tử  Niết Bàn môn  sái biệt  ，bát   、tu tập chúng sanh nghiệp   sái biệt  ，cửu  、tu tập tiền tế  hậu tế  sái biệt  ，thập   、tu tập hiện tại Thường Diệt  bất trụ  hạnh/hành/hàng  。thị  thập   trí tâm  tức   sanh Phật  gia  ，chuyển  đắc   thế lực  。
 
「復次，佛子！菩薩摩訶薩住是菩薩第四地，觀內身循身觀，精勤一心除世間貪憂；觀外身循身觀，精勤一心除世間貪憂；觀內外身循身觀，精勤一心除世間貪憂；觀內受、外受、內外受，內心、外心、內外心，內法、外法、內外法循法觀，精勤一心除世間貪憂。 
「phục thứ ，Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   thị  Bồ Tát đệ tứ  địa   ，quán  nội thân  tuần   thân  quán  ，tinh cần  nhất tâm trừ   thế gian tham   ưu   ；quán  ngoại   thân  tuần   thân  quán  ，tinh cần  nhất tâm trừ   thế gian tham   ưu   ；quán  nội ngoại  thân  tuần   thân  quán  ，tinh cần  nhất tâm trừ   thế gian tham   ưu   ；quán  nội  thọ/thụ   、ngoại   thọ/thụ   、nội ngoại  thọ/thụ   ，nội tâm  、ngoại   tâm   、nội ngoại  tâm   ，nội pháp  、ngoại pháp  、nội ngoại  Pháp   tuần   Pháp   quán  ，tinh cần  nhất tâm trừ   thế gian tham   ưu   。
 
「是菩薩，未生惡不善法，為不生故，欲生勤精進，發心正斷；已生諸惡不善法，為斷故，欲生勤精進，發心正斷；未生諸善法，為生故，欲生勤精進，發心正行；已生諸善法，為住不失、修增廣故，欲生勤精進，發心正行。 
「thị  Bồ Tát ，vị sanh  ác bất thiện pháp  ，vi  ất sanh  cố  ，dục   sanh  cần tinh tấn  ，phát tâm chánh đoạn  ；dĩ sanh  chư   ác bất thiện pháp  ，vi  đoạn  cố  ，dục   sanh  cần tinh tấn  ，phát tâm chánh đoạn  ；vị sanh  chư thiện  Pháp   ，vi  sanh  cố  ，dục   sanh  cần tinh tấn  ，phát tâm chánh hạnh  ；dĩ sanh  chư thiện  Pháp   ，vi  trụ/trú   bất thất   、tu   tăng  quảng  cố  ，dục   sanh  cần tinh tấn  ，phát tâm chánh hạnh  。
 
「是菩薩修行四如意分：欲定斷行成就修如意分，依止厭、依止離、依止滅，迴向於捨；精進定斷行成就修如意分、心定斷行成就修如意分、思惟定斷行成就修如意分，依止厭、離、滅，迴向於捨。 
「thị  Bồ Tát tu hành tứ   như ý  phần  ：dục định  đoạn  hạnh/hành/hàng  thành tựu tu   như ý  phần  ，y chỉ  yếm  、y chỉ  ly   、y chỉ  diệt   ， hồi hướng  ư  xả   ；tinh tấn định  đoạn  hạnh/hành/hàng  thành tựu tu   như ý  phần  、tâm định  đoạn  hạnh/hành/hàng  thành tựu tu   như ý  phần  、tư tánh định  đoạn  hạnh/hành/hàng  thành tựu tu   như ý  phần  ，y chỉ  yếm  、ly   、diệt   ， hồi hướng  ư  xả   。
 
「是菩薩修行信根，依止厭、離、滅，迴向於捨；精進根、念根、定根、修行慧根，依止厭、離、滅，迴向於捨。 
「thị  Bồ Tát tu hành tín căn  ，y chỉ  yếm  、ly   、diệt   ， hồi hướng  ư  xả   ；tinh tấn căn  、niệm căn  、định căn  、tu hành tuệ căn  ，y chỉ  yếm  、ly   、diệt   ， hồi hướng  ư  xả   。
 
「是菩薩修行信力，依止厭、離、滅，迴向於捨；精進力、念力、定力、修行慧力，依止厭、離、滅，迴向於捨。 
「thị  Bồ Tát tu hành tín lực  ，y chỉ  yếm  、ly   、diệt   ， hồi hướng  ư  xả   ；tinh tấn lực  、niệm lực  、định lực 、tu hành tuệ lực  ，y chỉ  yếm  、ly   、diệt   ， hồi hướng  ư  xả   。
 
「是菩薩修行念覺分，依止厭、離、滅，迴向於捨；擇法覺分、精進覺分、喜覺分、除覺分、定覺分、修行捨覺分，依止厭、離、滅，迴向於捨。 
「thị  Bồ Tát tu hành niệm   giác phần ，y chỉ  yếm  、ly   、diệt   ， hồi hướng  ư  xả   ；trạch pháp  giác phần 、tinh tấn giác phần 、hỉ  giác phần 、trừ   giác phần 、định  giác phần 、tu hành xả   giác phần ，y chỉ  yếm  、ly   、diệt   ， hồi hướng  ư  xả   。
 
「是菩薩修行正見，依止厭、離、滅，迴向於捨；正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、修行正定，依止厭、離、滅，迴向於捨。 
「thị  Bồ Tát tu hành chánh kiến ，y chỉ  yếm  、ly   、diệt   ， hồi hướng  ư  xả   ；chánh tư duy  、chánh ngữ  、chánh nghiệp  、chánh mạng  、chánh tinh tấn  、chánh niệm 、tu hành chánh định  ，y chỉ  yếm  、ly   、diệt   ， hồi hướng  ư  xả   。
 
「是菩薩以不捨眾生心故行；以本願力故，大悲為首、大慈合行；為攝一切智、為莊嚴佛國，為具佛諸力、無畏、不共法、三十二相、八十種好、具足音聲，為隨順佛深解脫、為思惟大智慧方便故行。 
「thị  Bồ Tát dĩ  ất xả  chúng   sanh tâm cố  hạnh/hành/hàng  ；dĩ  ản nguyện lực  cố  ，đại bi  vi  thủ  、đại từ  hợp  hạnh/hành/hàng  ；vi  nhiếp   nhất thiết trí  、vi  trang nghiêm Phật quốc  ，vi  cụ   Phật chư   lực   、vô úy  、bất cộng pháp  、tam thập nhị tướng  、bát thập chủng tử 、cụ túc âm thanh ，vi  tùy thuận  Phật thâm giải  thoát  、vi  tư tánh Đại  trí tuệ phương tiện  cố  hạnh/hành/hàng  。
 
「諸佛子！諸菩薩摩訶薩住菩薩焰地，所有身見著等：著我、著眾生、著人壽者，知者、見者，著五陰、十二入、十八界，所起屈伸卷舒出沒，推求心所行，愛著寶重所見，為歸、為洲，皆悉斷滅。 
「chư   Phật tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   Bồ Tát Diệm huệ địa ，sở   hữu thân kiến  trước/trứ  đẳng ：trước ngã  、trước/trứ  chúng sanh 、trước/trứ  nhân   thọ giả ，tri giả  、kiến giả  ，trước/trứ  ngũ uẩn  、thập nhị nhập  、thập bát giới ，sở   khởi   khuất  thân   quyển thư  xuất  một   ，thôi cầu  tâm sở  hạnh/hành/hàng  ，ái trước  bảo   trọng  sở kiến  ，vi  quy   、vi  châu   ，giai tất đoạn điệt 。
 
「是菩薩轉倍精進慧方便所生助道法，隨所修行，心轉柔和堪任有用。心無疲惓轉求上法，增益智慧救一切世間。隨順諸師，恭敬受教，如所說行。 
「thị  Bồ Tát chuyển  bội   tinh tấn tuệ   phương tiện  sở sanh  trợ đạo  Pháp   ，tùy sở  tu hành ，tâm chuyển  nhu hòa  kham nhâm  hữu  dụng   。tâm   vô  bì   quyền   chuyển  cầu   thượng  Pháp   ，tăng ích  trí tuệ  cứu   nhất thiết thế gian  。tùy thuận  chư sư  ，cung kính thọ giáo ，như   sở thuyết  hạnh/hành/hàng  。
 
「是菩薩爾時知恩、知報恩，心轉和善，同止安樂，直心、軟心。無有邪曲，行正定行；無有憍慢，則易與語。隨順教誨，得說者意。如是，具足善心、軟心、寂滅心、忍辱心，淨地諸法思惟修行。 
「thị  Bồ Tát nhĩ thời  tri ân  、tri báo  ân   ，tâm chuyển  hòa  thiện  ，đồng   chỉ   an lạc ，trực tâm  、nhuyễn   tâm   。vô hữu tà  khúc   ，hạnh/hành/hàng  chánh định  hạnh/hành/hàng  ；vô hữu kiêu mạn ，tức   dịch  dữ  ngữ  。tùy thuận  giáo hối  ，đắc   thuyết  giả ý   。như thị ，cụ túc thiện tâm  、nhuyễn   tâm   、tịch diệt tâm   、nhẫn nhục  tâm   ，tịnh địa  chư Pháp tư tánh tu hành 。
 
「是菩薩爾時成不轉精進者，不捨精進、不壞精進、不厭精進、不惓精進、廣大精進、無邊精進、猛利精進、無等等精進、救一切眾生精進、分別是道非道精進。 
「thị  Bồ Tát nhĩ thời  thành  bất chuyển  tinh tấn giả ，bất xả  tinh tấn 、bất hoại  tinh tấn 、bất yếm  tinh tấn 、bất quyền   tinh tấn 、quảng  đại tinh tấn  、vô biên  tinh tấn 、mãnh lợi  tinh tấn 、vô đẳng đẳng  tinh tấn 、Cứu nhất thiết  chúng sanh tinh tấn 、phân biệt thị  đạo phi đạo  tinh tấn 。
 
「是菩薩心志清淨，不失深心，信解明利，諸善根增長。遠離世間垢濁，不信、疑悔等皆已滅盡。無疑、無悔，現前具足，於一切佛大信解事中不厭、不捨，自然習樂，無量之心常現在前。 
「thị  Bồ Tát tâm   chí   thanh tịnh ，bất thất   thâm tâm  ，tín giải minh lợi ，chư   thiện căn  tăng trưởng  。viễn ly  thế gian cấu   trược  ，bất tín  、nghi hối  đẳng giai   dĩ   diệt tận  。vô nghi  、vô hối  ，hiện tiền  cụ túc ，ư nhất thiết  Phật Đại  tín giải sự   trung  bất yếm  、bất xả  ，tự nhiên  tập   lạc/nhạc  ，vô lượng  chi tâm   thường   hiện tại tiền  。
 
「菩薩住是第四焰地能見諸佛，數百、數千、數千萬億那由他佛，供養、恭敬、尊重、讚歎衣服、飲食、臥具、醫藥，親近諸佛，一心聽法；聽受法已，能信奉持，多於佛所出家修道。 
「Bồ-tát trụ  thị  đệ tứ  Diệm huệ địa năng kiến  chư Phật ，số  bách  、số  thiên   、số  thiên   vạn ức na-do-tha Phật ，cúng dường 、cung kính 、tôn trọng 、tán thán y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、y dược  ，thân cận chư Phật ，nhất tâm thính pháp  ；thính thọ  Pháp   dĩ   ，năng  tín phụng  trì   ，đa   ư  Phật sở   xuất gia tu đạo  。
 
「是菩薩樂心、深心清淨，信解平等轉更明了，住壽多劫——若干百千萬億那由他劫——善根轉勝明利。 
「thị  Bồ Tát lạc/nhạc  tâm   、thâm tâm  thanh tịnh ，tín giải bình đẳng  chuyển canh  minh liễu  ，trụ/trú   thọ   đa   kiếp   ——nhược can  bách thiên vạn ức   na-do-tha kiếp   ——thiện căn  chuyển thắng  minh lợi 。
 
「諸佛子！如上，真金以為莊嚴，餘金不及；如是，諸菩薩摩訶薩住此菩薩焰地，諸善根轉增明利，下地菩薩所不能及。 
「chư   Phật tử  ！như   thượng  ，chân   kim   dĩ  vi  trang nghiêm ，dư   kim   bất cập  ；như thị ，chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   thử   Bồ Tát Diệm huệ địa ，chư   thiện căn  chuyển tăng  minh lợi ，hạ địa  Bồ Tát sở   bất năng cập  。
 
「譬如摩尼珠光明清淨能照四方，餘寶不及，雨漬水澆光明不滅；菩薩住焰地中，下地菩薩所不能及，一切諸魔及諸煩惱皆不能壞其智慧。 
「thí như  ma ni châu  quang minh  thanh tịnh năng  chiếu   tứ phương  ，dư   bảo   bất cập  ，vũ  tí   thủy   kiêu  quang minh  bất diệt ；Bồ-tát trụ  diệm  địa trung  ，hạ địa  Bồ Tát sở   bất năng cập  ，nhất thiết chư   ma   cập chư   phiền não  giai   bất năng  hoại   kỳ  trí tuệ  。
 
「諸佛子！是名略說諸菩薩摩訶薩第四焰地。 
「chư   Phật tử  ！thị danh lược thuyết  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ  Diệm huệ địa 。
 
「菩薩摩訶薩住是地中，多作須夜磨天王，多教化眾生破於我心。所作善業，若布施、若愛語、若利益、若同事，皆不離念佛、不離念法、不離念諸菩薩摩訶薩為伴，乃至不離念具足一切種智。常生是心：『我當何時於一切眾生中為首、為尊，乃至於一切眾生中為依止者？』 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   thị  địa trung  ，đa tác  tu   dạ   ma  Thiên Vương ，đa   giáo hóa  chúng sanh phá   ư  ngã   tâm   。sở tác  thiện nghiệp  ，nhược/nhã  bố thí  、nhược/nhã  ái ngữ  、nhược/nhã  lợi ích  、nhược/nhã  đồng sự  ，giai   bất ly  niệm Phật 、bất ly  niệm Pháp 、bất ly niệm  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát vi  bạn   ，nãi chí bất ly niệm  cụ túc nhất thiết chủng trí  。thường sanh thị  tâm   ：『ngã   đương hà thời  ư nhất thiết  chúng sanh trung  vi  thủ  、vi  tôn   ，nãi chí ư nhất thiết  chúng sanh trung  vi  y chỉ  giả ？』
 
「是菩薩摩訶薩若欲如是勤行精進，須臾之間得百億三昧，乃至示現百億菩薩以為眷屬——若以願力，自在示現過於此數，若干百千萬億那由他不可計劫。」 
「thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  dục   như thị cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，tu du  chi gian  đắc   bách  ức   tam muội  ，nãi chí thị hiện bách  ức   Bồ Tát dĩ  vi  quyến thuộc ——nhược/nhã  dĩ  nguyện lực ，tự tại  thị hiện quá/qua  ư thử  số  ，nhược can  bách thiên vạn ức   na-do-tha bất khả kế  kiếp   。」
 
爾時，金剛藏菩薩欲重明此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Kim Cương tạng  Bồ Tát dục   trọng  minh   thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「諸菩薩具足， 
「chư Bồ-tát  cụ túc ，
 
修治明地已， 
tu trì  minh địa  dĩ   ，
 
觀諸眾生性、 
quán  chư   chúng   sanh tánh  、
 
法性、世間性、 
pháp tánh  、thế gian tánh   、
 
虛空性、識性、 
hư  không tánh  、thức  tánh   、
 
三界性，信解， 
tam giới  tánh   ，tín giải ，
 
深心清淨故， 
thâm tâm  thanh tịnh cố  ，
 
得入第四地。 
đắc nhập  đệ tứ  địa   。
 
即於如來家， 
tức   ư  Như Lai gia  ，
 
增長得勢力， 
tăng trưởng  đắc   thế lực  ，
 
不退於佛道， 
bất thoái ư  Phật đạo ，
 
三寶不壞信。 
Tam Bảo bất hoại  tín   。
 
觀生滅無作， 
quán  sanh diệt  vô tác  ，
 
知世間轉行， 
tri thế gian  chuyển  hạnh/hành/hàng  ，
 
從業而有生， 
tùng  nghiệp   nhi   hữu sanh  ，
 
生死涅槃異。 
sanh tử  Niết-Bàn dị   。
 
知眾生諸業， 
tri   chúng sanh chư nghiệp  ，
 
觀法先後際， 
quán  Pháp   tiên  hậu tế  ，
 
不住常滅相， 
bất trụ  Thường Diệt  tướng  ，
 
佛家生勢力。 
Phật gia  sanh  thế lực  。
 
諸大菩薩等， 
chư   đại Bồ-tát  đẳng ，
 
得如是法已， 
đắc   như   thị pháp dĩ   ，
 
憐愍諸眾生， 
liên mẫn  chư   chúng sanh ，
 
習身受心法。 
tập   thân thọ  tâm Pháp 。
 
內外四念處， 
nội ngoại  tứ niệm xứ  ，
 
依止於厭、離、 
y chỉ  ư  yếm  、ly   、
 
亦依止寂滅， 
diệc   y chỉ  tịch diệt ，
 
迴向於涅槃。 
 hồi hướng  ư  Niết-Bàn 。
 
除滅惡法故， 
trừ diệt ác pháp  cố  ，
 
善法得增長， 
thiện  Pháp   đắc   tăng trưởng  ，
 
習行四正法、 
tập   hạnh/hành/hàng  tứ   chánh pháp  、
 
修四如意分、 
tu   tứ   như ý  phần  、
 
習行於五根、 
tập   hạnh/hành/hàng  ư  ngũ căn  、
 
及以修五力、 
cập dĩ  tu   ngũ lực  、
 
修習七覺意、 
tu tập thất   giác  ý   、
 
行於八聖道， 
hạnh/hành/hàng  ư  bát Thánh đạo  ，
 
修習如是法， 
tu tập như   thị pháp ，
 
皆為眾生故。 
giai   vi  chúng sanh cố  。
 
本願之所助， 
Bổn Nguyện chi sở   trợ   ，
 
慈悲心為首， 
từ bi  tâm   vi  thủ  ，
 
求覓一切智； 
cầu mịch  nhất thiết trí  ；
 
為淨諸佛土， 
vi  tịnh   chư   Phật thổ  ，
 
成十力功德、 
thành  thập lực công đức  、
 
無畏、不共法。 
vô úy  、bất cộng pháp  。
 
諸音聲言說， 
chư   âm thanh ngôn thuyết  ，
 
甚深妙道法， 
thậm thâm  diệu   đạo pháp  ，
 
及無礙解脫， 
cập vô ngại giải  thoát  ，
 
大智慧方便。 
Đại  trí tuệ phương tiện  。
 
從身見為首， 
tùng  thân kiến  vi  thủ  ，
 
六十二見等， 
lục thập nhị kiến  đẳng ，
 
眾生見、人見、 
chúng sanh kiến  、nhân   kiến  、
 
命者、知者見， 
mạng giả  、tri giả  kiến  ，
 
於諸陰界入， 
ư  chư   uẩn  giới   nhập   ，
 
之所貪著處， 
chi sở   tham trước xứ/xử  ，
 
得是第四地， 
đắc   thị  đệ tứ  địa   ，
 
皆悉已除斷。 
giai tất dĩ   trừ đoạn  。
 
隨斷煩惱業， 
tùy   đoạn phiền não  nghiệp   ，
 
其心亦隨淨， 
kỳ tâm diệc   tùy   tịnh   ，
 
諸所作善業， 
chư   sở tác  thiện nghiệp  ，
 
皆為救世間。 
giai   vi  cứu   thế gian 。
 
菩薩柔軟心， 
Bồ Tát nhu nhuyễn  tâm   ，
 
常不為放逸， 
thường   bất vi  phóng dật  ，
 
堪用心、直心、 
kham   dụng   tâm   、trực tâm  、
 
求利眾生心， 
cầu   lợi   chúng   sanh tâm ，
 
如此所求事， 
như thử  sở cầu sự  ，
 
皆為無上道。 
giai   vi  vô thượng đạo  。
 
大智慧職位， 
đại trí tuệ  chức   vị   ，
 
利益世間故， 
lợi ích  thế gian cố  ，
 
深心敬養師， 
thâm tâm  kính   dưỡng  sư   ，
 
如說樂修行。 
như thuyết  lạc/nhạc  tu hành 。
 
知恩報恩者， 
tri ân  báo ân  giả ，
 
易化無瞋恨， 
dịch  hóa   vô sân  hận  ，
 
無有邪曲心， 
vô hữu tà  khúc   tâm   ，
 
柔和同止樂， 
nhu hòa  đồng   chỉ   lạc/nhạc  ，
 
修習如是法， 
tu tập như   thị pháp ，
 
精進不退轉。 
tinh tấn Bất-thoái-chuyển 。
 
菩薩住是地， 
Bồ-tát trụ  thị  địa   ，
 
深心及直心、 
thâm tâm  cập trực tâm  、
 
淨心與信解， 
tịnh tâm  dữ  tín giải ，
 
皆轉得明淨， 
giai   chuyển  đắc   minh tịnh  ，
 
增長諸善根； 
tăng trưởng  chư   thiện căn  ；
 
垢濁、疑、悔法， 
cấu   trược  、nghi   、hối  Pháp   ，
 
如是等諸事， 
như thị đẳng chư   sự   ，
 
皆悉得除滅。 
giai tất đắc   trừ diệt 。
 
諸菩薩住是， 
chư Bồ-tát  trụ/trú   thị  ，
 
第四焰地中， 
đệ tứ  diệm  địa trung  ，
 
得值無量佛， 
đắc   trị   vô lượng  Phật ，
 
諮受所說法， 
ti  thọ/thụ   sở thuyết pháp  ，
 
於是諸佛所， 
ư thị chư Phật sở   ，
 
出家難沮壞， 
xuất gia Nan-tự hoại   ，
 
如真金莊嚴， 
như   chân   kim   trang nghiêm ，
 
餘金所不及； 
dư   kim   sở   bất cập  ；
 
菩薩住是地， 
Bồ-tát trụ  thị  địa   ，
 
諸功德深心、 
chư   công đức  thâm tâm  、
 
智慧及方便， 
trí tuệ  cập phương tiện  ，
 
所行清淨道， 
sở hạnh thanh   tịnh đạo  ，
 
乃至千億魔， 
nãi chí thiên   ức   ma   ，
 
皆所不能壞。 
giai   sở   bất năng  hoại   。
 
如真妙明珠， 
như   chân   diệu   minh châu  ，
 
不為水雨敗； 
bất vi  thủy   vũ  bại   ；
 
菩薩住是地， 
Bồ-tát trụ  thị  địa   ，
 
天人所供養， 
Thiên Nhân sở   cúng dường ，
 
多作夜摩王， 
đa tác  Dạ-Ma Vương  ，
 
能轉諸邪見， 
năng chuyển  chư   tà kiến  ，
 
所作諸善業， 
sở tác  chư   thiện nghiệp  ，
 
皆為佛智慧， 
giai   vi  Phật trí tuệ  ，
 
其心常堅固， 
kỳ tâm thường   kiên cố ，
 
不可得動轉。 
bất khả đắc động chuyển 。
 
若勤行精進， 
nhược/nhã  cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，
 
得百億三昧， 
đắc   bách  ức   tam muội  ，
 
能見百億佛， 
năng kiến  bách  ức   Phật ，
 
願力則過是。 
nguyện lực tức   quá/qua  thị  。
 
如是第四地， 
như thị đệ tứ  địa   ，
 
清淨名為焰。 
thanh tịnh danh vi diệm  。
 
無量福慧者！ 
vô lượng  phước   tuệ giả  ！
 
今已解說竟。」 
kim   dĩ   giải thuyết  cánh   。」
 
難勝地第五 
nạn/nan  thắng  địa   đệ ngũ  
 
諸菩薩聞是， 
chư Bồ-tát  văn  thị  ，
 
第四地行法， 
đệ tứ  địa   hạnh/hành/hàng  Pháp   ，
 
心皆大歡喜， 
tâm   giai   đại hoan hỉ  ，
 
踊躍無有量。 
dõng dược  vô hữu lượng  。
 
雨天眾寶花， 
vũ  Thiên Chúng bảo   hoa   ，
 
雰雰如雪下， 
phân   phân   như   tuyết   hạ  ，
 
咸讚言：「善哉！ 
hàm   tán   ngôn  ：「Thiện tai ！
 
金剛藏大士！」 
Kim Cương tạng  đại sĩ  ！」
 
他化自在王， 
Tha-Hoá Tự-Tại Vương  ，
 
與諸眷屬等， 
dữ  chư quyến chúc  đẳng ，
 
於上虛空中， 
ư  thượng  hư không  trung  ，
 
心皆大歡喜， 
tâm   giai   đại hoan hỉ  ，
 
放眾妙光明， 
phóng  chúng   diệu   quang minh  ，
 
作天諸伎樂， 
tác Thiên   chư   kĩ nhạc ，
 
歌歎佛功德， 
Ca thán  Phật công đức  ，
 
并及菩薩眾。 
tinh  cập Bồ Tát chúng   。
 
天諸婇女等， 
Thiên   chư   cung nữ đẳng ，
 
各以清妙音， 
các   dĩ  thanh   Diệu-Âm ，
 
同聲稱讚佛， 
đồng   thanh   xưng tán  Phật ，
 
而說如是言： 
nhi   thuyết  như thị ngôn  ：
 
「世尊久遠來， 
「Thế Tôn cửu viễn  lai  ，
 
勤苦所求願， 
cần khổ  sở cầu  nguyện   ，
 
無上正真道， 
vô thượng chánh  chân   đạo  ，
 
於今始乃得。 
ư  kim   thủy  nãi  đắc   。
 
利益天人者， 
lợi ích  Thiên Nhân giả ，
 
久乃今得見； 
cửu   nãi  kim   đắc   kiến  ；
 
釋迦牟尼佛， 
Thích Ca Mâu Ni Phật  ，
 
今至於天宮； 
kim   chí   ư  Thiên cung  ；
 
從久遠已來， 
tùng  cửu viễn  dĩ lai  ，
 
今始異相動； 
kim   thủy  dị tướng động   ；
 
久遠世已來， 
cửu viễn  thế   dĩ lai  ，
 
今始放妙光； 
kim   thủy  phóng  diệu quang  ；
 
眾生從久來， 
chúng sanh tùng  cửu   lai  ，
 
今始得安樂。 
kim   thủy đắc  an lạc 。
 
久來方得聞， 
cửu   lai  phương đắc  văn  ，
 
大慈悲德音； 
đại từ bi  đức   âm   ；
 
度諸功德岸， 
độ  chư   công đức  ngạn   ，
 
久遠今乃值。 
cửu viễn  kim   nãi  trị   。
 
聖王能悉破， 
Thánh   Vương  năng  tất   phá   ，
 
憍慢我心等， 
kiêu/kiều   mạn ngã  tâm   đẳng ，
 
無比可供養， 
vô bỉ  khả  cúng dường ，
 
而今得供養， 
nhi kim  đắc   cúng dường ，
 
能開諸天道， 
năng  khai   chư   thiên đạo  ，
 
使得一切智。 
sử  đắc   nhất thiết trí  。
 
世尊甚清淨， 
Thế Tôn thậm   thanh tịnh ，
 
無量如虛空， 
vô lượng  như hư không  ，
 
不染於世法， 
bất nhiễm  ư  thế Pháp  ，
 
如蓮花在水。 
như   liên hoa  tại   thủy   。
 
處世最高大， 
xứ/xử  thế   tối   cao   Đại  ，
 
猶如大海中， 
do như  Đại  hải trung ，
 
須彌金山王， 
Tu-Di Kim sơn Vương  ，
 
是故歡喜禮。」 
thị cố hoan hỉ  lễ   。」
 
如是諸天女， 
như thị chư   Thiên nữ ，
 
各以眾妙音， 
các   dĩ  chúng   Diệu-Âm ，
 
敬心歌頌已， 
kính   tâm   ca tụng  dĩ   ，
 
默然而觀佛。 
mặc nhiên  nhi   quán  Phật 。
 
解脫月菩薩， 
giải thoát  nguyệt   Bồ Tát ，
 
請金剛藏言， 
thỉnh  Kim Cương tạng  ngôn  ，
 
菩薩得五地， 
Bồ Tát đắc   ngũ   địa   ，
 
相貌之因緣。 
tướng mạo chi nhân duyên  。
 
金剛藏菩薩摩訶薩語解脫月菩薩言：「佛子！諸菩薩摩訶薩已具足第四地、欲得第五地，以十平等心能入第五地。何等為十？一、過去佛法平等，二、未來佛法平等，三、現在佛法平等，四、戒淨平等，五、心淨平等，六、除見疑悔淨平等，七、知道非道淨平等，八、行知見淨平等，九、諸菩提分法轉勝淨平等，十、等化眾生淨平等。諸佛子！諸菩薩摩訶薩以是十平等淨心具足得入於五地，善修菩提法故、深心清淨故、求轉勝道故，則能得佛道。 
Kim Cương tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngữ  giải thoát  nguyệt   Bồ Tát ngôn  ：「Phật tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ cụ túc  đệ tứ  địa   、dục   đắc   đệ ngũ địa  ，dĩ  thập   bình đẳng tâm  năng nhập  đệ ngũ địa  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất   、quá khứ Phật pháp bình đẳng  ，nhị   、vị lai Phật pháp bình đẳng  ，tam  、hiện tại Phật pháp bình đẳng  ，tứ   、giới tịnh  bình đẳng  ，ngũ   、tâm tịnh  bình đẳng  ，lục   、trừ   kiến  nghi hối  tịnh   bình đẳng  ，thất   、tri   đạo phi đạo  tịnh   bình đẳng  ，bát   、hạnh/hành/hàng  tri kiến  tịnh   bình đẳng  ，cửu  、chư   Bồ-đề phần Pháp   chuyển thắng  tịnh   bình đẳng  ，thập   、đẳng hóa   chúng sanh tịnh   bình đẳng  。chư   Phật tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  thị  thập   bình đẳng  tịnh tâm  cụ túc đắc nhập  ư  ngũ   địa   ，thiện tu  Bồ-đề Pháp   cố  、thâm tâm  thanh tịnh cố  、cầu   chuyển thắng  đạo  cố  ，tức   năng đắc  Phật đạo 。
 
「是菩薩得大願力，以慈悲心不捨於一切，以得念慧心道理之勢力修習於福慧不捨。起方便，欲得轉勝道上地；明觀法，受諸佛神力所護；生定不退心，如實知是苦聖諦、是苦集諦、是苦滅諦、是至滅苦道諦。 
「thị  Bồ Tát đắc   đại nguyện lực  ，dĩ  từ bi  tâm   bất xả  ư nhất thiết  ，dĩ  đắc   niệm tuệ  tâm   đạo lý  chi thế lực  tu tập ư  phước tuệ  bất xả  。khởi   phương tiện  ，dục   đắc   chuyển thắng  đạo  thượng địa  ；minh   quán  Pháp   ，thọ/thụ   chư   Phật thần lực sở   hộ   ；sanh  định  bất thoái tâm  ，như thật tri  thị  khổ thánh đế  、thị  khổ   tập đế  、thị  khổ   diệt đế  、thị  chí   diệt   khổ đạo  đế  。
 
「是菩薩善知世諦、善知第一義諦、善知相諦、善知差別諦、善知示成諦、善知事諦、善知生起諦、善知盡無生諦、善知令入道諦，次第成菩薩諸地故，善知習如來智諦。爾時，菩薩常在一乘故，善知第一義諦；隨眾生意、令歡喜故，知世諦；分別諸法自相故，知相諦；諸法各異故，知差別諦；分別諸陰界入故，知示成諦；以身心苦惱故，知苦諦；諸道生相續故，知集諦；畢竟滅一切惱熱故，知滅諦；起不二法故，知道諦。以一切種智知一切法次第、成一切菩薩地故，善知習如來智諦；以信解力故，知非得無盡諦智。 
「thị  Bồ Tát thiện tri  thế đế  、thiện tri  đệ nhất nghĩa đế  、thiện tri  tướng  đế  、thiện tri  sái biệt  đế  、thiện tri  thị  thành  đế  、thiện  tri sự  đế  、thiện tri  sanh khởi  đế  、thiện tri  tận  vô sanh  đế  、thiện tri  lệnh  nhập đạo  đế  ，thứ đệ thành  Bồ Tát chư   địa   cố  ，thiện tri  tập   Như Lai  trí   đế  。nhĩ thời  ，Bồ Tát thường   tại   nhất thừa  cố  ，thiện tri  đệ nhất nghĩa đế  ；tùy   chúng sanh ý   、lệnh  hoan hỉ  cố  ，tri   thế đế  ；phân biệt chư Pháp tự tướng cố  ，tri   tướng  đế  ；chư Pháp các   dị   cố  ，tri   sái biệt  đế  ；phân biệt chư   uẩn  giới   nhập   cố  ，tri   thị  thành  đế  ；dĩ  thân tâm  khổ não cố  ，tri   khổ đế  ；chư   Đạo sanh tướng tục  cố  ，tri   tập đế  ；tất cánh diệt   nhất thiết não   nhiệt   cố  ，tri   diệt đế  ；khởi   bất nhị  Pháp   cố  ，tri   đạo đế  。dĩ  nhất thiết chủng trí  tri   nhất thiết pháp  thứ đệ 、thành  nhất thiết  Bồ Tát địa cố  ，thiện tri  tập   Như Lai  trí   đế  ；dĩ  tín giải lực   cố  ，tri   phi đắc  vô tận  đế  trí   。
 
「菩薩如是，以此諸諦智如實知一切有為法虛偽、誑詐、敗壞相，假住須臾誑惑凡夫人。菩薩爾時於眾生中大悲轉勝而現在前，能生大慈光明，得如是智慧力，不捨一切眾生，常求佛智慧，如實觀一切有為法先際、後際。知眾生從先際無明有愛故生，流轉生死；於五陰歸處不能動發，增大苦惱聚。是中無我、無我所，無眾生、無人，無知者、無壽命者；後際亦如是。如是無所有而愚癡、貪著不斷，不知無邊有出、無出。 
「Bồ Tát như thị ，dĩ  thử   chư   đế  trí   như thật tri  nhất thiết hữu vi pháp hư  ngụy 、cuống   trá   、bại   hoại   tướng  ，giả  trụ/trú   tu du  cuống hoặc  phàm phu nhân  。Bồ Tát nhĩ thời  ư  chúng sanh trung  đại bi  chuyển thắng  nhi   hiện tại tiền  ，năng sanh  Đại  từ quang  minh   ，đắc   như thị trí tuệ lực  ，bất xả  nhất thiết chúng sanh ，thường cầu  Phật trí tuệ  ，như thật  quán  nhất thiết hữu vi pháp tiên  tế   、hậu tế  。tri   chúng sanh tùng  tiên  tế   vô minh  hữu ái  cố  sanh  ，lưu chuyển sanh tử  ；ư  ngũ uẩn  quy   xứ/xử  bất năng  động   phát   ，tăng  đại khổ não  tụ   。thị  trung  vô ngã 、vô ngã sở   ，vô  chúng sanh 、vô  nhân   ，vô tri  giả 、vô  thọ mạng giả ；hậu tế  diệc như thị 。như thị vô sở hữu  nhi   ngu si 、tham trước bất đoạn  ，bất tri   vô biên  hữu  xuất  、vô  xuất  。
 
「爾時作是念：『凡夫眾生甚為可怪，無明癡故，有無量無邊阿僧祇身，已滅、今滅、當滅。如是常受生死，不能於身生厭離想，轉更增長機關苦身，常為生死水漂，不能得返歸五陰舍、不能捨離、不畏四大毒蛇、不能拔出憍慢見箭、不能滅除貪恚癡焰、不能破壞無明愚闇、不能乾竭愛著大海、不求十力大聖導師，常隨魔意於生死城中，多為諸惡覺觀所轉。如是苦惱孤窮眾生無有救者、無有舍者、無有究竟道者，唯我一人，獨無等侶，修集福德智慧，以是資糧令此一切眾生得住畢竟清淨，乃至使得一切法中佛無礙智力。』 
「nhĩ thời  tác thị niệm ：『phàm phu chúng sanh thậm   vi  khả  quái   ，vô minh  si   cố  ，hữu  vô lượng vô biên  a-tăng-kì  thân  ，dĩ diệt  、kim   diệt   、đương  diệt   。như thị thường   thọ sanh  tử   ，bất năng  ư  thân  sanh  yếm ly  tưởng   ，chuyển canh  tăng trưởng  ky quan  khổ   thân  ，thường   vi  sanh tử  thủy   phiêu  ，bất năng đắc  phản   quy   ngũ uẩn  xá  、bất năng xả  ly   、bất úy   tứ đại độc xà 、bất năng  bạt  xuất  kiêu/kiều   mạn kiến  tiến   、bất năng  diệt   trừ   tham khuể si  diệm  、bất năng  phá hoại  vô minh  ngu   ám   、bất năng  càn kiệt  ái trước  đại hải  、bất cầu  thập lực đại thánh đạo  sư   ，thường tùy  ma   ý   ư  sanh tử  thành   trung  ，đa   vi  chư ác  giác  quán  sở chuyển  。như thị khổ não cô   cùng   chúng sanh vô hữu cứu   giả 、vô hữu xá  giả 、vô hữu cứu cánh đạo  giả ，duy  ngã   nhất   nhân   ，độc   vô đẳng  lữ   ，tu tập  phước đức trí tuệ  ，dĩ  thị  tư lương  lệnh  thử   nhất thiết chúng sanh đắc trụ  tất cánh thanh tịnh ，nãi chí sử  đắc   nhất thiết pháp trung  Phật vô ngại trí  lực   。』
 
「如是思惟，從正觀生於智力，發願所作一切善根皆為度諸眾生故、為一切眾生求好事故、求安樂故、為利益一切眾生故、為解脫一切眾生故、為一切眾生無苦惱故、為一切眾生無麁惡故、為一切眾生心清淨故、為調伏一切眾生故、為滅一切眾生諸憂惱苦、滿其願故。 
「như thị tư duy  ，tùng  chánh quán sanh  ư  trí lực  ，phát nguyện sở tác  nhất thiết thiện căn  giai   vi  độ  chư   chúng sanh cố  、vi  nhất thiết chúng sanh cầu   hảo  sự   cố  、cầu   an lạc cố  、vi  lợi ích  nhất thiết chúng sanh cố  、vi  giải thoát  nhất thiết chúng sanh cố  、vi  nhất thiết chúng sanh vô  khổ não cố  、vi  nhất thiết chúng sanh vô  thô ác  cố  、vi  nhất thiết chúng   sanh tâm thanh tịnh cố  、vi  điều phục  nhất thiết chúng sanh cố  、vi  diệt   nhất thiết chúng sanh chư   ưu não  khổ   、mãn   kỳ  nguyện   cố  。
 
「是菩薩爾時住此第五難勝地中，不忘諸法故，名為念者；決定智慧故，名為智者；知經書意次第故，名為有道者；自護護彼故，名為有慚愧者；不捨持戒故，名為堅心者；善思惟是處非處故，名為覺者；不隨他故，名為隨智者；善分別諸法章句義故，名為隨慧者；善修禪定故，名為得神通者；隨世間法行故，名為方便者；善集福德資糧故，名為無厭足者；常求智慧因緣故，名為不捨者；集大慈大悲因緣故，名為無疲惓者；常正憶念故，名為遠離破戒者；深心求佛十力、四無所畏、十八不共法故，名為常念佛法者；常令眾生離惡修善故，名為莊嚴佛國者；種諸福德莊嚴三十二相、八十種好故，名為行種種善業者；求莊嚴佛身口意故，名為常行精進者；供養一切說法菩薩故，名為樂大恭敬者；一切菩薩諸世間方便中，心無瞋礙故，名為心無礙者；常樂教化眾生故，名為晝夜遠離餘心者。 
「thị  Bồ Tát nhĩ thời  trụ/trú   thử   đệ ngũ  nạn/nan  thắng  địa trung  ，bất vong  chư Pháp cố  ，danh vi niệm   giả ；quyết  định  trí tuệ  cố  ，danh vi trí giả  ；tri   Kinh   thư   ý   thứ đệ cố  ，danh vi hữu  đạo giả  ；tự   hộ   hộ   bỉ   cố  ，danh vi hữu  tàm quý  giả ；bất xả  trì giới cố  ，danh vi kiên   tâm   giả ；thiện tư duy  thị xứ phi xứ  cố  ，danh vi giác giả  ；bất tùy tha  cố  ，danh vi tùy   trí giả  ；thiện  phân biệt chư Pháp chương   cú nghĩa  cố  ，danh vi tùy   tuệ giả  ；thiện tu  Thiền định  cố  ，danh vi đắc   thần thông  giả ；tùy   thế gian pháp  hạnh/hành/hàng  cố  ，danh vi phương tiện  giả ；thiện  tập   phước đức tư lương  cố  ，danh vi Vô yếm túc  giả ；thường cầu  trí tuệ  nhân duyên  cố  ，danh vi bất xả  giả ；tập   đại từ đại bi  nhân duyên  cố  ，danh vi vô  bì   quyền   giả ；thường   chánh ức niệm  cố  ，danh vi viễn ly  phá giới  giả ；thâm tâm  cầu   Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、thập bát bất cộng pháp  cố  ，danh vi thường niệm  Phật Pháp giả ；thường   lệnh  chúng sanh ly   ác  tu thiện  cố  ，danh vi trang nghiêm Phật quốc  giả ；chủng  chư   phước đức trang nghiêm  tam thập nhị tướng  、bát thập chủng tử cố  ，danh vi hạnh/hành/hàng  chủng chủng thiện nghiệp  giả ；cầu   trang nghiêm Phật thân khẩu ý  cố  ，danh vi thường   hạnh/hành/hàng  tinh tấn giả ；cúng dường nhất thiết thuyết Pháp Bồ Tát cố  ，danh vi lạc/nhạc  Đại  cung kính giả ；nhất thiết Bồ Tát chư   thế gian phương tiện  trung  ，tâm   vô sân  ngại   cố  ，danh vi tâm   vô ngại  giả ；thường   lạc/nhạc  giáo hóa  chúng sanh cố  ，danh vi trú dạ viễn ly  dư   tâm   giả 。
 
「菩薩如是行時，布施，亦教化眾生；愛語、利益、同事，亦教化眾生。又以色身示現，亦教化眾生；亦以說法教化眾生、亦示菩薩行事教化眾生、亦示諸佛大事教化眾生、亦示生死過惡教化眾生、亦示諸佛智慧利益教化眾生。菩薩如是修習，以大神力，種種因緣方便道，教化眾生。 
「Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng  thời  ，bố thí  ，diệc   giáo hóa  chúng sanh ；ái ngữ  、lợi ích  、đồng sự  ，diệc   giáo hóa  chúng sanh 。hựu   dĩ  sắc thân  thị hiện ，diệc   giáo hóa  chúng sanh ；diệc   dĩ  thuyết Pháp giáo hóa  chúng sanh 、diệc   thị  Bồ Tát hạnh sự giáo  hóa   chúng sanh 、diệc   thị  chư Phật Đại  sự giáo  hóa   chúng sanh 、diệc   thị  sanh tử  quá ác  giáo hóa  chúng sanh 、diệc   thị  chư   Phật trí tuệ  lợi ích  giáo hóa  chúng sanh 。Bồ Tát như thị tu tập ，dĩ  đại thần lực  ，chủng chủng nhân duyên  phương tiện đạo  ，giáo hóa  chúng sanh 。
 
「是菩薩雖種種因緣方便，心常在佛智而不退失善根，又復常求轉勝利益眾生法。是人利益眾生故，世間所有經書、伎藝、文章、算數、名性經書、治病醫方，所謂治乾消病、小兒病、鬼著病、蠱毒病、癩病等，伎樂歌舞、戲笑歡娛經書；國土、城郭、聚落、室宅、園觀池泉、華果、藥草、林樹、金銀、摩尼珠、琉璃、珊瑚、虎魄、車璩、馬碯，示諸寶聚；日、月、五星、二十八宿、占相吉凶、地動夢書怪相；身中諸相，布施、持戒、攝伏其心、禪定神通、四禪、四無量心、四無色定，凡諸不惱眾生事、安樂眾生事，憐愍眾生故，出令入諸佛無上之法。 
「thị  Bồ Tát tuy   chủng chủng nhân duyên  phương tiện  ，tâm   thường   tại   Phật trí  nhi   bất thoái thất  thiện căn  ，hựu phục  thường cầu  chuyển  thắng lợi  ích   chúng   sanh pháp  。thị nhân lợi ích  chúng sanh cố  ，thế gian sở hữu  Kinh   thư   、kỹ nghệ  、văn  chương   、toán   số  、danh   tánh   Kinh   thư   、trì  bệnh   y phương  ，sở vị trì  kiền  tiêu   bệnh   、tiểu   nhi  bệnh   、quỷ   trước/trứ  bệnh   、cổ độc  bệnh   、lại   bệnh   đẳng ，kĩ nhạc ca vũ  、hí  tiếu   hoan   ngu   Kinh   thư   ；quốc độ 、thành   quách   、tụ lạc  、thất   trạch   、viên   quán  trì   tuyền  、hoa quả 、dược thảo  、lâm   thụ/thọ   、kim ngân 、ma ni châu  、lưu ly 、san hô 、hổ phách 、xa   cừ   、mã   não   ，thị  chư   bảo tụ  ；nhật   、nguyệt   、ngũ tinh  、nhị   thập bát  tú  、chiêm  tướng  cát hung  、địa động  mộng  thư   quái   tướng  ；thân  trung  chư tướng  ，bố thí  、trì giới 、nhiếp   phục   kỳ tâm 、Thiền định  thần thông  、tứ Thiền  、tứ vô lượng tâm 、tứ vô sắc định  ，phàm  chư   bất não   chúng sanh sự   、an lạc chúng sanh sự   ，liên mẫn  chúng sanh cố  ，xuất  lệnh  nhập   chư Phật vô thượng chi Pháp   。
 
「菩薩住是難勝地，值數百、數千、數萬億佛，供養、尊重、讚歎衣服、飲食、臥具、醫藥，親近聽法；聽法已，出家；出家已，於諸佛所聽受經法而為法師，說法利益得轉勝多聞積三昧，乃至過百千萬億劫不忘此事，是菩薩爾時一切福德善根轉勝明淨。 
「Bồ-tát trụ  thị  nạn/nan  thắng  địa   ，trị   số  bách  、số  thiên   、số  vạn ức Phật ，cúng dường 、tôn trọng 、tán thán y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、y dược  ，thân cận thính pháp  ；thính pháp  dĩ   ，xuất gia ；xuất gia dĩ   ，ư  chư Phật sở   thính thọ  Kinh pháp  nhi vi Pháp sư ，thuyết Pháp lợi ích  đắc   chuyển thắng  đa văn  tích  tam muội  ，nãi chí quá/qua  bách thiên vạn ức   kiếp   bất vong  thử sự  ，thị  Bồ Tát nhĩ thời  nhất thiết phước đức  thiện căn  chuyển thắng  minh tịnh  。
 
「佛子！譬如成鍊真金，以車璩磨瑩，其光轉勝。菩薩住是地中，方便智慧力故，功德善根轉淨明勝，下地所不及。又如日、月、星宿、諸天宮殿，風持令去，不失法度。如是，佛子！菩薩住難勝地，以方便思惟故，福德善根轉倍明淨，而不取證亦不疾至佛道。 
「Phật tử  ！thí như  thành  luyện   chân   kim   ，dĩ  xa   cừ   ma  oánh   ，kỳ  quang   chuyển thắng  。Bồ-tát trụ  thị  địa trung  ，phương tiện  trí tuệ lực  cố  ，công đức  thiện căn  chuyển  tịnh   minh   thắng  ，hạ địa  sở   bất cập  。hựu   như   nhật   、nguyệt   、tinh tú 、chư   Thiên cung  điện  ，phong   trì   lệnh  khứ  ，bất thất pháp  độ  。như thị ，Phật tử  ！Bồ-tát trụ  nạn/nan  thắng  địa   ，dĩ  phương tiện  tư tánh cố  ，phước đức  thiện căn  chuyển  bội   minh tịnh  ，nhi   bất thủ chứng  diệc   bất tật   chí   Phật đạo 。
 
「諸佛子！是名諸菩薩摩訶薩難勝地，今已略說。 
「chư   Phật tử  ！thị danh chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát nạn/nan  thắng  địa   ，kim   dĩ   lược thuyết  。
 
「菩薩摩訶薩住是地中，多作兜率陀天王，諸根猛利，能摧伏一切外道。有所作業，若布施、愛語、利益、同事，皆不離念佛、念法、念菩薩伴，乃至不離念具足一切種智。『我當何時於眾生中為首、為尊、乃至於一切眾生中為依止者？』 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   thị  địa trung  ，đa tác  Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương ，chư căn  mãnh lợi  ，năng  tồi phục  nhất thiết ngoại đạo  。hữu  sở tác nghiệp  ，nhược/nhã  bố thí  、ái ngữ  、lợi ích  、đồng sự  ，giai   bất ly  niệm Phật 、niệm Pháp 、niệm   Bồ Tát bạn   ，nãi chí bất ly niệm  cụ túc nhất thiết chủng trí  。『ngã   đương hà thời  ư  chúng sanh trung  vi  thủ  、vi  tôn   、nãi chí ư nhất thiết  chúng sanh trung  vi  y chỉ  giả ？』
 
「諸佛子！是菩薩若欲如是勤行精進，須臾之間能得千億三昧，乃至示千億菩薩以為眷屬——若以願力，神力自在復過是數，若干百千萬億不可得知。」 
「chư   Phật tử  ！thị  Bồ Tát nhược/nhã  dục   như thị cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，tu du  chi gian  năng đắc  thiên   ức   tam muội  ，nãi chí thị  thiên   ức   Bồ Tát dĩ  vi  quyến thuộc ——nhược/nhã  dĩ  nguyện lực ，thần lực  tự tại  phục  quá/qua  thị  số  ，nhược can  bách thiên vạn ức   bất khả đắc tri   。」
 
爾時，金剛藏菩薩欲明此義故，重說偈言： 
nhĩ thời  ，Kim Cương tạng  Bồ Tát dục   minh   thử   nghĩa   cố  ，trọng  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「諸菩薩具足， 
「chư Bồ-tát  cụ túc ，
 
四地行法已， 
tứ   địa   hạnh/hành/hàng  Pháp   dĩ   ，
 
思惟三世佛， 
tư tánh tam thế Phật  ，
 
戒等、心亦等、 
giới   đẳng 、tâm   diệc   đẳng 、
 
除見疑悔等、 
trừ   kiến  nghi hối  đẳng 、
 
道非道、行等， 
đạo phi đạo  、hạnh/hành/hàng  đẳng ，
 
觀諸平等已， 
quán  chư   bình đẳng  dĩ   ，
 
得入第五地。 
đắc nhập  đệ ngũ địa  。
 
四念處為弓、 
tứ niệm xứ  vi  cung   、
 
諸根為利箭、 
chư căn  vi  lợi   tiến   、
 
四正勤為馬、 
tứ chánh cần  vi  mã   、
 
四如意為車、 
tứ   như ý  vi  xa   、
 
五力以為鎧， 
ngũ lực  dĩ  vi  khải   ，
 
破諸煩惱賊， 
phá   chư   phiền não tặc  ，
 
勇健不退轉， 
dũng kiện  Bất-thoái-chuyển ，
 
直入第五地。 
trực   nhập   đệ ngũ địa  。
 
慚愧無垢衣、 
tàm quý  vô cấu y  、
 
淨戒以為香、 
tịnh giới  dĩ  vi  hương   、
 
七覺為華鬘、 
thất   giác  vi  hoa man 、
 
禪定為塗香、 
Thiền định  vi  đồ hương  、
 
智慧與方便， 
trí tuệ  dữ  phương tiện  ，
 
種種念莊嚴， 
chủng chủng niệm   trang nghiêm ，
 
如是得入諸， 
như thị đắc nhập  chư   ，
 
陀羅尼園林。 
Đà-la-ni viên   lâm   。
 
四如意為足、 
tứ   như ý  vi  túc   、
 
正念為頭項、 
chánh niệm vi  đầu   hạng   、
 
慈悲明淨眼、 
từ bi  minh   Tịnh nhãn  、
 
利智慧為牙， 
lợi   trí tuệ  vi  nha   ，
 
以空無我吼， 
dĩ  không vô ngã  hống   ，
 
破諸煩惱賊， 
phá   chư   phiền não tặc  ，
 
如是人師子， 
như thị nhân sư tử  ，
 
能入第五地。 
năng nhập  đệ ngũ địa  。
 
是菩薩得至， 
thị  Bồ Tát đắc   chí   ，
 
住於第五地， 
trụ/trú   ư  đệ ngũ địa  ，
 
轉修勝淨法， 
chuyển  tu   thắng  tịnh Pháp  ，
 
皆為佛道故。 
giai   vi  Phật đạo cố  。
 
常行慈悲心， 
thường   hạnh/hành/hàng  từ bi  tâm   ，
 
未曾有厭惓， 
vị tằng hữu  yếm  quyền   ，
 
但為修習此， 
đãn   vi  tu tập thử   ，
 
第五地行法。 
đệ ngũ địa  hạnh/hành/hàng  Pháp   。
 
深集二資糧， 
thâm   tập   nhị tư lương  ，
 
福德及智慧， 
phước đức  cập trí tuệ  ，
 
種種方便力， 
chủng chủng phương tiện  lực   ，
 
欲得上明觀。 
dục   đắc   thượng  minh   quán  。
 
常為佛所護， 
thường   vi  Phật sở   hộ   ，
 
得成於念慧， 
đắc thành  ư  niệm tuệ  ，
 
次第能善觀， 
thứ đệ năng  thiện  quán  ，
 
如實知諸諦： 
như thật tri  chư   đế  ：
 
第一諦、世諦、 
đệ   nhất đế  、thế đế  、
 
差別諦、成諦、 
sái biệt  đế  、thành  đế  、
 
事、生、滅、道諦、 
sự   、sanh  、diệt   、đạo đế  、
 
至無障礙諦， 
chí   vô chướng ngại  đế  ，
 
如是觀諸諦， 
như thị quán  chư   đế  ，
 
心微妙清淨。 
tâm   vi diệu  thanh tịnh 。
 
雖為未能得， 
tuy   vi  vị năng  đắc   ，
 
無障礙解脫， 
vô chướng ngại  giải thoát  ，
 
以能有智慧， 
dĩ  năng  hữu trí tuệ  ，
 
及與信力故， 
cập dữ  tín lực  cố  ，
 
得勝於一切， 
đắc thắng  ư nhất thiết  ，
 
世間諸智慧。 
thế gian chư   trí tuệ  。
 
如是觀諸諦， 
như thị quán  chư   đế  ，
 
悉知有為法， 
tất tri hữu vi Pháp   ，
 
虛妄偽詐誑， 
hư vọng ngụy trá   cuống   ，
 
無有一堅實。 
vô hữu nhất   kiên thật  。
 
能得於諸佛， 
năng đắc  ư  chư Phật ，
 
慈悲光明分， 
từ bi  quang minh  phần  ，
 
為諸眾生故， 
vi  chư   chúng sanh cố  ，
 
專心求佛慧。 
chuyên tâm  cầu   Phật tuệ  。
 
知有為先後， 
tri   hữu vi tiên  hậu  ，
 
眾生甚可愍， 
chúng sanh thậm   khả  mẫn   ，
 
墮在無明闇， 
đọa tại  vô minh  ám   ，
 
愛因緣所繫。 
ái   nhân duyên  sở   hệ   。
 
是菩薩能拔， 
thị  Bồ Tát năng  bạt  ，
 
世間之苦惱， 
thế gian chi khổ não ，
 
知法無壽者， 
tri   Pháp   vô  thọ giả ，
 
猶如草木等。 
do như  thảo mộc  đẳng 。
 
眾生常以二， 
chúng sanh thường   dĩ  nhị   ，
 
煩惱因緣故， 
phiền não nhân  duyên  cố  ，
 
從於先世來， 
tùng  ư  tiên thế lai  ，
 
後世亦如是。 
hậu thế diệc như thị 。
 
相續不斷絕， 
tướng tục  bất đoạn tuyệt ，
 
不能盡苦邊， 
bất năng tận  khổ   biên   ，
 
於此生愍傷， 
ư thử  sanh  mẫn   thương   ，
 
我當度脫之。 
ngã   đương  độ thoát  chi 。
 
不出五陰舍、 
bất xuất  ngũ uẩn  xá  、
 
不畏四大害、 
bất úy   tứ đại hại  、
 
不拔諸邪箭、 
bất bạt  chư   tà  tiến   、
 
不滅三毒焰、 
bất diệt tam độc  diệm  、
 
不破無明闇、 
bất phá   vô minh  ám   、
 
墮在大愛海、 
đọa tại  Đại  ái hải  、
 
無有智慧明、 
vô  hữu trí tuệ  minh   、
 
離大導師故， 
ly   đại đạo sư  cố  ，
 
知如是事已， 
tri   như thị sự   dĩ   ，
 
轉加勤精進， 
chuyển  gia   cần tinh tấn  ，
 
有所作起業， 
hữu sở tác  khởi nghiệp  ，
 
皆為度眾生。 
giai   vi  độ  chúng sanh 。
 
常念正念慧， 
thường niệm  chánh  niệm tuệ  ，
 
修道有慚愧， 
tu đạo  hữu  tàm quý  ，
 
堅心與智慧， 
kiên   tâm   dữ  trí tuệ  ，
 
轉更令增益。 
chuyển canh  lệnh  tăng ích  。
 
修福慧無厭， 
tu   phước tuệ  vô yếm  ，
 
持戒不羸弱， 
trì giới bất luy  nhược   ，
 
求多聞無倦， 
cầu   đa văn  vô quyện  ，
 
正修淨佛土。 
chánh tu  tịnh Phật  độ  。
 
種相好音聲， 
chủng  tướng  hảo  âm thanh ，
 
因緣無厭足， 
nhân duyên  Vô yếm túc  ，
 
所作諸善業， 
sở tác  chư   thiện nghiệp  ，
 
皆為利眾生。 
giai   vi  lợi   chúng sanh 。
 
為利世間故， 
vi  lợi   thế gian cố  ，
 
造立經書等、 
tạo  lập   Kinh   thư   đẳng 、
 
名姓鬼病方、 
danh   tính   quỷ bệnh  phương   、
 
歌舞戲笑等； 
ca vũ  hí  tiếu   đẳng ；
 
堂閣園林法、 
đường   các   viên   lâm   Pháp   、
 
衣服、諸飲食， 
y phục 、chư   ẩm thực  ，
 
示種種寶聚， 
thị  chủng chủng bảo tụ  ，
 
令眾得歡喜； 
lệnh  chúng   đắc   hoan hỉ  ；
 
占日、月、五星、 
chiêm  nhật   、nguyệt   、ngũ tinh  、
 
二十八宿等， 
nhị   thập bát  tú  đẳng ，
 
地動吉凶相， 
địa động  cát hung  tướng  ，
 
夢書諸怪事； 
mộng  thư   chư   quái   sự   ；
 
布施、持戒等， 
bố thí  、trì giới đẳng ，
 
離欲修禪定， 
ly dục tu   Thiền định  ，
 
四無量神通， 
tứ vô lượng  thần thông  ，
 
安樂世間故。 
an lạc thế gian cố  。
 
大智慧菩薩， 
đại trí tuệ  Bồ Tát ，
 
得此難勝地， 
đắc   thử   nạn/nan  thắng  địa   ，
 
供養數億佛， 
cúng dường số  ức   Phật ，
 
從佛而聽法， 
tùng  Phật nhi   thính pháp  ，
 
而修諸善根， 
nhi   tu   chư   thiện căn  ，
 
皆悉得明淨。 
giai tất đắc   minh tịnh  。
 
猶如車璩寶， 
do như  xa   cừ   bảo   ，
 
瑩磨於真金； 
oánh   ma  ư  chân   kim   ；
 
譬如寶宮殿， 
thí như  bảo   cung điện ，
 
隨風不失法； 
tùy   phong   bất thất pháp  ；
 
世法利不染， 
thế Pháp  lợi   bất nhiễm  ，
 
如蓮華在水。 
như   liên hoa  tại   thủy   。
 
菩薩住是地， 
Bồ-tát trụ  thị  địa   ，
 
多作兜率王， 
đa tác  Đâu Suất Vương  ，
 
諸根轉猛利， 
chư căn  chuyển  mãnh lợi  ，
 
破諸外道見。 
phá   chư   ngoại đạo kiến  。
 
所作諸善業， 
sở tác  chư   thiện nghiệp  ，
 
皆為佛智慧， 
giai   vi  Phật trí tuệ  ，
 
得佛力無畏， 
đắc   Phật lực vô úy  ，
 
能度諸眾生。 
năng  độ  chư   chúng sanh 。
 
是菩薩勤修， 
thị  Bồ Tát cần tu  ，
 
轉勝精進力， 
chuyển thắng  tinh tấn lực  ，
 
能得千萬億， 
năng đắc  thiên   vạn ức ，
 
諸深妙三昧、 
chư   thâm diệu  tam muội  、
 
供養千億佛、 
cúng dường thiên   ức   Phật 、
 
能動千世界， 
năng  động   thiên   thế giới ，
 
隨其所願力， 
tùy   kỳ  sở nguyện  lực   ，
 
過是數無量。 
quá/qua  thị  số  vô lượng  。
 
如是第五地， 
như thị đệ ngũ địa  ，
 
種種諸方便， 
chủng chủng chư phương tiện  ，
 
上智慧大人， 
thượng  trí tuệ  đại nhân  ，
 
如法解說竟。」◎ 
như pháp  giải thuyết  cánh   。」◎
 
十住經卷第二 
thập trụ Kinh  quyển  đệ nhị  
 
十住經卷第三 
thập trụ Kinh  quyển  đệ tam  
 
後秦三藏鳩摩羅什譯 
Hậu Tần Tam Tạng  Cưu-ma La-thập  dịch   
 
◎ 現前地第六 
◎ hiện tiền địa  đệ lục  
 
諸菩薩聞說， 
chư Bồ-tát  văn thuyết  ，
 
上地之行相， 
thượng địa  chi hành tướng  ，
 
在於虛空中， 
tại   ư hư không trung ，
 
雨眾妙珍寶、 
vũ  chúng   diệu   trân bảo  、
 
放清淨光明， 
phóng  thanh   Tịnh Quang minh   ，
 
供養於世尊， 
cúng dường ư  Thế Tôn ，
 
咸讚言：「善哉， 
hàm   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，
 
善哉！金剛藏！」 
Thiện tai ！Kim Cương tạng  ！」
 
時有無量億， 
thời  hữu  vô lượng  ức   ，
 
諸天皆歡喜， 
chư Thiên giai   hoan hỉ  ，
 
於上虛空中， 
ư  thượng  hư không  trung  ，
 
雨眾寶末香， 
vũ  chúng   bảo   mạt   hương   ，
 
光明相綺錯， 
quang minh  tướng  ỷ/khỉ  thác/thố   ，
 
微妙甚可樂， 
vi diệu  thậm   khả  lạc/nhạc  ，
 
眾香華瓔珞、 
chúng   hương hoa  anh lạc 、
 
幡蓋雨佛上。 
phan cái vũ  Phật thượng  。
 
他化自在王， 
Tha-Hoá Tự-Tại Vương  ，
 
與諸眷屬等， 
dữ  chư quyến chúc  đẳng ，
 
雨眾妙寶物， 
vũ  chúng   diệu   bảo vật ，
 
雰雰如雲下， 
phân   phân   như vân  hạ  ，
 
歌頌供養佛， 
ca tụng  cúng dường Phật ，
 
稱歎金剛藏， 
xưng thán Kim Cương tạng  ，
 
咸讚言：「善哉， 
hàm   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，
 
善哉，快說此。」 
Thiện tai ，khoái   thuyết  thử   。」
 
千萬億天女， 
thiên   vạn ức Thiên nữ ，
 
於上虛空中， 
ư  thượng  hư không  trung  ，
 
作眾天音樂， 
tác chúng   Thiên   âm   lạc/nhạc  ，
 
歌歎佛功德， 
Ca thán  Phật công đức  ，
 
咸作如是言： 
hàm   tác như thị ngôn  ：
 
「如來之所說， 
「Như Lai  chi sở thuyết  ，
 
微妙無有量， 
vi diệu  vô hữu lượng  ，
 
能滅諸煩惱。 
năng  diệt   chư   phiền não  。
 
諸法本性空， 
chư   pháp bản  tánh không  ，
 
無有毫末相， 
vô hữu hào   mạt   tướng  ，
 
空無有分別， 
không  vô hữu phân biệt ，
 
同若如虛空。 
đồng   nhược/nhã  như hư không  。
 
無有去住相， 
vô hữu khứ  trụ/trú   tướng  ，
 
亦無有戲論， 
diệc   vô hữu hí luận ，
 
本來常清淨， 
bản lai  thường   thanh tịnh ，
 
如如無分別。 
như như  vô  phân biệt 。
 
若人能通達， 
nhược/nhã  nhân   năng  thông đạt  ，
 
一切諸法性， 
nhất thiết chư pháp  tánh   ，
 
於有於無中， 
ư  hữu  ư  vô  trung  ，
 
其心不動搖。 
kỳ tâm bất động dao  。
 
但以大悲心， 
đãn   dĩ  đại bi tâm  ，
 
為度諸眾生， 
vi  độ  chư   chúng sanh ，
 
是名諸佛子， 
thị danh chư   Phật tử  ，
 
從佛口法生。 
tùng  Phật khẩu   Pháp   sanh  。
 
常行於布施， 
thường   hành ư bố thí ，
 
利益諸眾生； 
lợi ích  chư   chúng sanh ；
 
本來雖善淨， 
bản lai  tuy   thiện tịnh  ，
 
持戒而堅心； 
trì giới nhi   kiên   tâm   ；
 
雖知法無傷， 
tuy   tri   Pháp   vô  thương   ，
 
而行於忍辱； 
nhi   hạnh/hành/hàng  ư  nhẫn nhục  ；
 
雖知法性離， 
tuy   tri   Pháp   tánh ly  ，
 
而行於精進； 
nhi   hạnh/hành/hàng  ư  tinh tấn ；
 
雖先滅煩惱， 
tuy   tiên  diệt   phiền não  ，
 
而入於諸禪； 
nhi   nhập   ư  chư   Thiền  ；
 
雖先解法空， 
tuy   tiên  giải  pháp không  ，
 
而選擇諸法。 
nhi   tuyển trạch  chư Pháp 。
 
寂滅智雖多， 
tịch diệt trí   tuy   đa   ，
 
而求利世間， 
nhi   cầu   lợi   thế gian ，
 
能滅諸惡者， 
năng  diệt   chư ác  giả ，
 
名之為大人。」 
danh   chi vi  đại nhân  。」
 
如是諸天女， 
như thị chư   Thiên nữ ，
 
百千種妙音， 
bách thiên chủng  Diệu-Âm ，
 
稱讚歌頌已， 
xưng tán  ca tụng  dĩ   ，
 
皆默然觀佛。 
giai   mặc nhiên  quán  Phật 。
 
解脫月菩薩， 
giải thoát  nguyệt   Bồ Tát ，
 
請金剛藏言： 
thỉnh  Kim Cương tạng  ngôn  ：
 
「當以何相貌， 
「đương  dĩ hà tướng mạo ，
 
得成第六地？」 
đắc thành  đệ   lục địa  ？」
 
金剛藏菩薩言：「諸佛子！菩薩摩訶薩已能具足五地行、欲入六地，當以十平等法得入於六地。何等為十？一、以無性故，一切法平等；二、以無想故，一切法平等；三、以無生故，一切法平等；四、以無滅故，一切法平等；五、以本來清淨故，一切法平等；六、以無戲論故，一切法平等；七、以不取不捨故，一切法平等；八、以離故，一切法平等；九、以幻夢影響、水中月、鏡像焰化故，一切法平等；十、以有無不二故，一切法平等。諸佛子！諸菩薩摩訶薩具足五地行，以是十平等法能入第六地。 
Kim Cương tạng  Bồ Tát ngôn  ：「chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ   năng  cụ túc ngũ   địa   hạnh/hành/hàng  、dục   nhập   lục địa  ，đương  dĩ  thập   bình đẳng pháp  đắc nhập  ư  lục địa  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất   、dĩ  Vô tánh  cố  ，nhất thiết pháp bình đẳng  ；nhị   、dĩ  vô tưởng  cố  ，nhất thiết pháp bình đẳng  ；tam  、dĩ  vô sanh  cố  ，nhất thiết pháp bình đẳng  ；tứ   、dĩ  vô diệt  cố  ，nhất thiết pháp bình đẳng  ；ngũ   、dĩ  ản lai  thanh tịnh cố  ，nhất thiết pháp bình đẳng  ；lục   、dĩ  vô  hí luận cố  ，nhất thiết pháp bình đẳng  ；thất   、dĩ  bất thủ   bất xả  cố  ，nhất thiết pháp bình đẳng  ；bát   、dĩ  ly   cố  ，nhất thiết pháp bình đẳng  ；cửu  、dĩ  huyễn mộng  ảnh hưởng  、thủy trung nguyệt  、kính tượng  diệm  hóa   cố  ，nhất thiết pháp bình đẳng  ；thập   、dĩ  hữu  vô bất  nhị   cố  ，nhất thiết pháp bình đẳng  。chư   Phật tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc ngũ   địa   hạnh/hành/hàng  ，dĩ  thị  thập   bình đẳng pháp  năng nhập  đệ   lục địa  。
 
「諸佛子！若菩薩摩訶薩能如是觀一切法性、能忍隨順，得第六地；無生法忍，雖未現前，心已明利，成就順忍。 
「chư   Phật tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  như thị quán  nhất thiết pháp  tánh   、năng nhẫn  tùy thuận  ，đắc   đệ   lục địa  ；Vô sanh Pháp nhẫn ，tuy   vị  hiện tiền  ，tâm   dĩ   minh lợi ，thành tựu thuận nhẫn  。
 
「是菩薩觀一切法如是相，大悲為首，增長具足，更以勝觀觀世間生滅相。故作是念：『世間所有受身生處皆以貪著我故，若離著我則無世間生處。諸凡夫人愚癡所盲，貪著於我，常樂求有，恒隨邪念行邪妄道，習起三行——罪行、福行、不動行——以是行故，起熱心種子。有漏、有取心故，起生死身，所謂業為地、識為種子、無明覆蔽、愛水為潤，我心溉灌，種種諸見令得增長，生名色牙；因名色故，生諸根；諸根合故，有觸生；從觸生受；樂受故，生渴愛；渴愛增長故，有四取；四取因緣故，起業於有；起五陰身名為生、五陰衰變名為老、衰變滅名為死，老死因緣有憂、悲、熱惱眾苦聚集。是十二因緣無有集者，自然而集；無有散者，自然而散。因緣合則有，因緣散則無。』 
「thị  Bồ Tát quán  nhất thiết pháp  như thị tướng  ，đại bi  vi  thủ  ，tăng trưởng  cụ túc ，cánh  dĩ  thắng  quán  quán  thế gian sanh diệt  tướng  。cố  tác thị niệm ：『thế gian sở hữu  thọ/thụ   thân  sanh xứ  giai   dĩ  tham   trước ngã  cố  ，nhược/nhã  ly   trước ngã  tức   vô  thế gian sanh xứ  。chư   phàm phu nhân  ngu si sở   manh   ，tham trước ư  ngã   ，thường   lạc/nhạc  cầu hữu  ，hằng  tùy   tà  niệm   hạnh/hành/hàng  tà  vọng   đạo  ，tập khởi  tam hành  ——tội   hạnh/hành/hàng  、phước   hạnh/hành/hàng  、bất động  hạnh/hành/hàng  ——dĩ  thị  hạnh/hành/hàng  cố  ，khởi   nhiệt   tâm   chủng tử 。hữu lậu 、hữu thủ  tâm   cố  ，khởi   sanh tử  thân  ，sở vị nghiệp   vi  địa   、thức  vi  chủng tử 、vô minh  phước  tế  、ái thủy  vi  nhuận   ，ngã   tâm   cái (khái) quán   ，chủng chủng chư kiến  lệnh  đắc   tăng trưởng  ，sanh  danh sắc  nha   ；nhân   danh sắc  cố  ，sanh  chư căn  ；chư căn  hợp  cố  ，hữu  xúc   sanh  ；tùng  xúc   sanh  thọ/thụ   ；lạc thọ  cố  ，sanh  khát ái  ；khát ái  tăng trưởng  cố  ，hữu  tứ thủ ；tứ thủ nhân duyên  cố  ，khởi nghiệp  ư  hữu  ；khởi   ngũ uẩn  thân  danh vi sanh  、ngũ uẩn  suy  biến  danh vi lão   、suy  biến  diệt   danh vi tử   ，lão tử  nhân duyên  hữu  ưu   、bi   、nhiệt não  chúng khổ tụ tập  。thị  thập nhị nhân duyên  vô hữu tập   giả ，tự nhiên  nhi   tập   ；vô hữu tán  giả ，tự nhiên  nhi   tán  。nhân duyên  hợp  tức   hữu  ，nhân duyên  tán  tức   vô  。』
 
「菩薩摩訶薩如是於六地中隨順觀十二因緣，又作是念：『不如實知諸諦第一義故，有無明覆心；無明業果是名諸行，依諸行有初識；與識共生有四取陰，依止取陰有名色；名色成就有六入，諸根行塵故有識，從是和合生有漏觸；觸共生有受；貪樂於受名為愛；愛增長名為取；從取起有漏業；有業、有果報五陰名為生；五陰熟名為老熟；五陰壞名為死。死別離時，愚人貪著心熱名為憂悲、發聲啼哭。五識名為苦、意識名憂、憂苦轉多名為惱，如是，但生大苦樹、大苦聚。如是，十二因緣苦聚，無我、無我所，無作者、無使作者。』 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị ư  lục địa  trung  tùy thuận  quán  thập nhị nhân duyên  ，hựu   tác thị niệm ：『bất như thật tri  chư   đế  đệ nhất nghĩa  cố  ，hữu  vô minh  phước  tâm   ；vô minh  nghiệp quả  thị danh chư hạnh  ，y  chư hạnh  hữu  sơ   thức  ；dữ  thức  cọng  sanh hữu  tứ thủ uẩn  ，y chỉ  thủ   uẩn  hữu  danh sắc  ；danh sắc  thành tựu hữu  lục nhập  ，chư căn  hạnh/hành/hàng  trần   cố  hữu thức  ，tùng  thị  hòa hợp  sanh hữu  lậu  xúc   ；xúc   cọng  sanh hữu  thọ/thụ   ；tham   lạc/nhạc  ư  thọ danh  vi  ái   ；ái   tăng trưởng  danh vi thủ   ；tùng  thủ   khởi   hữu lậu nghiệp  ；hữu  nghiệp   、hữu  quả báo  ngũ uẩn  danh vi sanh  ；ngũ uẩn  thục   danh vi lão   thục   ；ngũ uẩn  hoại   danh vi tử   。tử   biệt ly thời  ，ngu nhân tham   trước tâm  nhiệt   danh vi ưu bi  、phát   thanh   đề khốc  。ngũ thức  danh vi khổ   、ý thức danh   ưu   、ưu khổ  chuyển  đa   danh vi não   ，như thị ，đãn   sanh  đại khổ  thụ/thọ   、đại khổ  tụ   。như thị ，thập nhị nhân duyên  khổ   tụ   ，vô ngã 、vô ngã sở   ，vô tác  giả 、vô  sử  tác giả  。』
 
「菩薩作是念：『若有作者，則有作事；若無作者，則無作事。第一義中，無作者、無作事。』又作是念：『三界虛妄，但是心作。』 
「Bồ Tát tác thị niệm ：『nhược hữu tác giả  ，tức   hữu  tác sự  ；nhược/nhã  vô tác  giả ，tức   vô tác  sự   。đệ nhất nghĩa  trung  ，vô tác  giả 、vô tác  sự   。』hựu   tác thị niệm ：『tam giới  hư vọng ，đãn thị  tâm tác  。』
 
「如來說所有十二因緣分是皆依心。所以者何？隨事生貪欲心，是心即是識。事是行，行誑心故，名無明；識所依處名名色；以入生貪心名六入；三事和合有觸；觸共生名受；貪著所受名為渴愛；渴愛不捨名為取；是和合故，名為有；此有更有有相續，名為生；生變熟，名為老；老壞，名為死。 
「Như Lai  thuyết  sở hữu  thập nhị nhân duyên  phần  thị  giai   y tâm  。sở dĩ giả hà ？tùy   sự   sanh  tham dục  tâm   ，thị  tâm   tức thị thức  。sự   thị  hạnh/hành/hàng  ，hạnh/hành/hàng  cuống   tâm   cố  ，danh   vô minh  ；thức  sở y xứ  danh   danh sắc  ；dĩ  nhập   sanh  tham tâm  danh   lục nhập  ；tam sự  hòa hợp  hữu  xúc   ；xúc   cộng sanh  danh   thọ/thụ   ；tham trước sở   thọ danh  vi  khát ái  ；khát ái  bất xả  danh vi thủ   ；thị  hòa hợp  cố  ，danh vi hữu  ；thử   hữu  cánh  hữu  hữu  tướng tục  ，danh vi sanh  ；sanh  biến  thục   ，danh vi lão   ；lão   hoại   ，danh vi tử   。
 
「此中無明有二種作：一者、緣中癡，二者、為生諸行因。行亦有二種作：一者、生未來世果報，二者、與識作因。識亦有二種作：一者、能令有相續，二者、與名色作因。名色亦有二種作：一者、互相助成，二者、與六入作因。六入亦有二種作：一者、能緣六塵，二者、能與觸作因。觸亦有二種作：一者、能觸所緣，二者、能與受作因。受亦有二種作：一者、覺憎愛事，二者、與愛作因。愛亦有二種作：一者、所可染中生貪心，二者、與取作因。取亦有二種作：一者、能增長煩惱，二者、與有作因。有亦有二種作：一者、能於餘道中生，二者、與生作因。生亦有二種作：一者、能起五陰，二者、與老作因。老亦有二種作：一者、令諸根熟，二者、與死作因。死亦有二種作：一者、壞五陰身，二者、以不見知故，而令相續不絕。 
「thử trung  vô minh  hữu nhị chủng  tác ：nhất giả 、duyên trung  si   ，nhị giả 、vi  sanh  chư hạnh  nhân   。hạnh/hành/hàng  diệc   hữu nhị chủng  tác ：nhất giả 、sanh  vị lai thế  quả báo  ，nhị giả 、dữ  thức  tác nhân   。thức  diệc   hữu nhị chủng  tác ：nhất giả 、năng  lệnh  hữu  tướng tục  ，nhị giả 、dữ  danh sắc  tác nhân   。danh sắc  diệc   hữu nhị chủng  tác ：nhất giả 、hỗ tương trợ   thành  ，nhị giả 、dữ  lục nhập  tác nhân   。lục nhập  diệc   hữu nhị chủng  tác ：nhất giả 、năng duyên  lục trần  ，nhị giả 、năng  dữ  xúc   tác nhân   。xúc   diệc   hữu nhị chủng  tác ：nhất giả 、năng xúc  sở duyên  ，nhị giả 、năng  dữ  thọ/thụ   tác nhân   。thọ/thụ   diệc   hữu nhị chủng  tác ：nhất giả 、giác  tăng ái  sự   ，nhị giả 、dữ  ái   tác nhân   。ái   diệc   hữu nhị chủng  tác ：nhất giả 、sở   khả  nhiễm   trung  sanh  tham tâm  ，nhị giả 、dữ  thủ   tác nhân   。thủ   diệc   hữu nhị chủng  tác ：nhất giả 、năng  tăng trưởng  phiền não  ，nhị giả 、dữ  hữu tác  nhân   。hữu  diệc   hữu nhị chủng  tác ：nhất giả 、năng  ư  dư   đạo  trung  sanh  ，nhị giả 、dữ  sanh  tác nhân   。sanh  diệc   hữu nhị chủng  tác ：nhất giả 、năng  khởi   ngũ uẩn  ，nhị giả 、dữ  lão   tác nhân   。lão   diệc   hữu nhị chủng  tác ：nhất giả 、lệnh  chư căn  thục   ，nhị giả 、dữ  tử   tác nhân   。tử   diệc   hữu nhị chủng  tác ：nhất giả 、hoại   ngũ uẩn  thân  ，nhị giả 、dĩ  ất kiến  tri   cố  ，nhi   lệnh  tướng tục  bất tuyệt   。
 
「是中，無明緣諸行者，無明令行不斷，助成行故；行緣識者令識不斷，助成識故；識緣名色者，令名色不斷，助成名色故；乃至生緣老、死、憂、悲、苦惱，生不斷相續助成故。無明滅故則諸行滅，乃至老、死，憂、悲、苦惱亦如是。是中無明若無，諸行亦無，因滅則果滅，餘分亦如是。 
「thị  trung  ，vô minh duyên  chư   hành giả ，vô minh  lệnh  hạnh/hành/hàng  bất đoạn  ，trợ   thành  hạnh/hành/hàng  cố  ；hạnh/hành/hàng  duyên thức  giả lệnh  thức  bất đoạn  ，trợ   thành  thức  cố  ；thức duyên  danh sắc  giả ，lệnh  danh sắc  bất đoạn  ，trợ   thành  danh sắc  cố  ；nãi chí sanh duyên  lão   、tử   、ưu   、bi   、khổ não ，sanh  bất đoạn  tướng tục  trợ   thành  cố  。vô minh  diệt   cố  tức   chư hạnh  diệt   ，nãi chí lão   、tử   ，ưu   、bi   、khổ não diệc như thị 。thị  trung  vô minh  nhược/nhã  vô  ，chư hạnh  diệc   vô  ，nhân diệt  tức   quả   diệt   ，dư   phần  diệc như thị 。
 
「是中無明、愛、取是三分，不斷煩惱道；諸行及有不斷業道；餘因緣分不斷苦道。先際後際相續不斷故，是三道不斷；是三道離我、我所而有生滅，如二竹相對而住，不堅似堅。 
「thị  trung  vô minh  、ái   、thủ   thị  tam  phần  ，bất đoạn  phiền não đạo  ；chư hạnh  cập hữu bất đoạn  nghiệp đạo  ；dư   nhân duyên  phần  bất đoạn  khổ đạo  。tiên  tế   hậu tế  tướng tục  bất đoạn  cố  ，thị  tam đạo  bất đoạn  ；thị  tam đạo  ly   ngã   、ngã sở nhi   hữu  sanh diệt  ，như   nhị   trúc   tướng  đối   nhi   trụ/trú   ，bất kiên  tự   kiên   。
 
「無明因緣諸行者，即是過去世事；識、名色、六入、觸受是現在事；愛、取、有、生、老、死是未來世事，於是有三世出。無明滅故諸行滅，名為斷相續說。 
「vô minh  nhân duyên  chư   hành giả ，tức thị quá khứ thế  sự   ；thức  、danh sắc  、lục nhập  、xúc   thọ/thụ   thị  hiện tại sự   ；ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão   、tử   thị  vị lai thế  sự   ，ư thị hữu  tam thế  xuất  。vô minh  diệt   cố  chư hạnh  diệt   ，danh vi đoạn  tướng tục  thuyết  。
 
「十二因緣說名三苦：無明、行、識、名色、六入名為行苦；觸受名為苦苦；愛、取、有、生、死，憂、悲、苦惱名為壞苦。無明滅故，諸行滅，乃至老、死，名為斷三苦相續說。 
「thập nhị nhân duyên  thuyết  danh   tam khổ  ：vô minh  、hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、lục nhập  danh vi hạnh/hành/hàng  khổ   ；xúc   thọ danh  vi  khổ khổ ；ái   、thủ   、hữu  、sanh  、tử   ，ưu   、bi   、khổ não danh vi hoại khổ  。vô minh  diệt   cố  ，chư hạnh  diệt   ，nãi chí lão   、tử   ，danh vi đoạn  tam khổ  tướng tục  thuyết  。
 
「因無明，諸行生；餘亦如是。無明滅，諸行滅，以諸行體性空故；餘亦如是。 
「nhân   vô minh  ，chư hạnh  sanh  ；dư   diệc như thị 。vô minh  diệt   ，chư hạnh  diệt   ，dĩ  chư hạnh  thể tánh  không  cố  ；dư   diệc như thị 。
 
「無明因緣諸行，以生縛說；餘亦如是。無明滅故，諸行滅，以滅縛說；餘亦如是。 
「vô minh  nhân duyên  chư hạnh  ，dĩ  sanh  phược  thuyết  ；dư   diệc như thị 。vô minh  diệt   cố  ，chư hạnh  diệt   ，dĩ  diệt   phược  thuyết  ；dư   diệc như thị 。
 
「無明因緣諸行，是隨順無所有觀說；無明滅，諸行滅，是隨順盡觀說；餘亦如是。 
「vô minh  nhân duyên  chư hạnh  ，thị  tùy thuận  vô sở hữu  quán  thuyết  ；vô minh  diệt   ，chư hạnh  diệt   ，thị  tùy thuận  tận  quán  thuyết  ；dư   diệc như thị 。
 
「如是，逆順十種觀十二因緣法，所謂因緣分次第、身心所攝、自助成法、不相捨離、隨三道行、分別先後際故、三苦差別故、從因緣起、生滅縛故、無所有盡觀故。 
「như thị ，nghịch thuận  thập chủng  quán  thập nhị nhân duyên  Pháp   ，sở vị nhân duyên  phần  thứ đệ 、thân tâm  sở nhiếp  、tự   trợ   thành  Pháp   、bất tướng  xả ly  、tùy   tam đạo  hạnh/hành/hàng  、phân biệt tiên  hậu tế  cố  、tam khổ  sái biệt  cố  、tùng  nhân duyên khởi  、sanh diệt  phược  cố  、vô sở hữu  tận  quán  cố  。
 
「爾時，菩薩隨十二因緣觀無我、無眾生、無壽命者，無人性空、離作者、使作者，無主屬眾、因緣無所有。 
「nhĩ thời  ，Bồ Tát tùy   thập nhị nhân duyên  quán  vô ngã 、vô  chúng sanh 、vô  thọ mạng giả ，vô  nhân   tánh không  、ly   tác giả  、sử  tác giả  ，vô  chủ   chúc  chúng   、nhân duyên  vô sở hữu  。
 
「如是觀時，空解脫門現在前；滅此事，餘不相續故，名無相解脫門現在前；知此二種更不樂生，唯除大悲心教化眾生，無願解脫門現在前。 
「như thị quán  thời  ，không giải thoát môn  hiện tại tiền  ；diệt   thử sự  ，dư   bất tướng tục  cố  ，danh   vô tướng giải thoát môn  hiện tại tiền  ；tri   thử   nhị chủng  cánh  bất lạc/nhạc  sanh  ，duy trừ  đại bi tâm  giáo hóa  chúng sanh ，vô nguyện  giải thoát môn  hiện tại tiền  。
 
「菩薩修行是三解脫門，離彼我相、離作者受者相、離有無相，悲心轉增。以重悲心故，勤行精進，未滿助菩提法欲令滿足。菩薩作是念：『有為和合故增，離散則滅；眾緣具故增，不具故滅。我今知有為法多過故，不應具和合因緣，亦不畢竟滅有為法，為教化眾生故。』 
「Bồ Tát tu hành thị  tam giải thoát môn  ，ly   bỉ ngã tướng  、ly   tác giả  thọ/thụ   giả tướng  、ly   hữu  vô tướng ，bi   tâm chuyển  tăng  。dĩ  trọng  bi tâm  cố  ，cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，vị  mãn   trợ   Bồ-đề Pháp   dục   lệnh  mãn túc  。Bồ Tát tác thị niệm ：『hữu vi hòa hợp  cố  tăng  ，ly   tán  tức   diệt   ；chúng   duyên  cụ   cố  tăng  ，bất cụ  cố  diệt   。ngã   kim   tri   hữu vi Pháp   đa   quá/qua  cố  ，bất ưng cụ   hòa hợp nhân  duyên  ，diệc   bất tất cánh diệt   hữu vi Pháp   ，vi  giáo hóa  chúng sanh cố  。』
 
「諸佛子！菩薩如是知有為法多過無性，離堅固相，無生、無滅，與大慈悲和合，不捨眾生，即時得無障礙般若波羅蜜，光明現在前。得如是智慧具足修集，取阿耨多羅三藐三菩提因緣而不與有為法共住，觀有為法性寂滅相亦不住其中，欲具足無上菩提分故。菩薩住現前地中，得快空三昧、性空三昧、第一義空三昧、第一空三昧、大空三昧、合空三昧、生空三昧、如實不分別空三昧、攝空三昧、離不離空三昧。如是等萬空三昧門現在前；無相、無願三昧亦如是。 
「chư   Phật tử  ！Bồ Tát như thị tri  hữu vi Pháp   đa   quá/qua  Vô tánh  ，ly   kiên cố tướng  ，vô sanh  、vô diệt  ，dữ  đại từ bi  hòa hợp  ，bất xả  chúng sanh ，tức   thời  đắc   vô chướng ngại  Bát-nhã Ba-la-mật  ，quang minh  hiện tại tiền  。đắc   như thị trí tuệ  cụ túc tu tập  ，thủ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  nhân duyên  nhi   bất dữ  hữu vi Pháp   cộng trụ  ，quán  hữu vi pháp tánh  tịch diệt tướng  diệc   bất trụ  kỳ trung ，dục   cụ túc vô thượng Bồ-đề  phần  cố  。Bồ-tát trụ  hiện tiền địa  trung  ，đắc   khoái   không tam-muội  、tánh   không tam-muội  、đệ nhất nghĩa không  tam muội  、đệ nhất  không tam-muội  、Đại  không tam-muội  、hợp  không tam-muội  、sanh  không tam-muội  、như thật  bất phân biệt không tam-muội  、nhiếp   không tam-muội  、ly   bất ly  không tam-muội  。như thị đẳng vạn   không  tam muội môn  hiện tại tiền  ；vô tướng 、vô nguyện  tam muội  diệc như thị 。
 
「是菩薩住現前地中，志心、決定心、妙心、深心、不轉心、不捨心、廣心、無邊心、樂智心、慧方便和合心，如是等心轉勝增長故，隨順阿耨多羅三藐三菩提，一切外道論師不能傾動；入於智地，轉聲聞、辟支佛，決定向佛智，一切眾魔及諸煩惱所不能制。安住菩薩智慧明中，善修應空、無相、無願解脫門，專以慧方便行助菩提法。 
「thị  Bồ-tát trụ  hiện tiền địa  trung  ，chí   tâm   、quyết định tâm  、diệu tâm  、thâm tâm  、bất chuyển  tâm   、bất xả tâm  、quảng  tâm   、vô biên  tâm   、lạc/nhạc  trí tâm  、tuệ   phương tiện  hòa hợp  tâm   ，như thị đẳng tâm chuyển  thắng  tăng trưởng  cố  ，tùy thuận   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，nhất thiết ngoại đạo  Luận sư bất năng khuynh động  ；nhập   ư  trí   địa   ，chuyển  Thanh văn  、Bích Chi Phật  ，quyết  định  hướng   Phật trí  ，nhất thiết chúng   ma   cập chư   phiền não  sở   bất năng  chế   。an trụ  Bồ Tát trí   tuệ minh  trung  ，thiện tu  ưng  không  、vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  ，chuyên  dĩ  tuệ   phương tiện  hạnh/hành/hàng  trợ   Bồ-đề Pháp   。
 
「是菩薩住現前地，於般若波羅蜜中得轉勝行、得第三上順忍。以順是法無有違逆故，菩薩住是現前地中得見數百、數千佛、乃至數百千萬億佛，供養、恭敬、尊重、讚歎，衣服、飲食、臥具、醫藥，親近諸佛，於諸佛所聽法；聽法已，如實隨智慧光明故如所說行，令諸佛歡喜。是人轉勝知諸佛法藏，乃至無量百千萬億劫諸善根轉妙明淨。 
「thị  Bồ-tát trụ  hiện tiền địa  ，ư  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  đắc   chuyển  thắng hành 、đắc   đệ tam  thượng  thuận nhẫn  。dĩ  thuận   thị pháp vô hữu vi nghịch  cố  ，Bồ-tát trụ  thị  hiện tiền địa  trung  đắc   kiến  số  bách  、số  thiên Phật  、nãi chí số  bách thiên vạn ức   Phật ，cúng dường 、cung kính 、tôn trọng 、tán thán ，y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、y dược  ，thân cận chư Phật ，ư  chư Phật sở   thính pháp  ；thính pháp  dĩ   ，như thật  tùy   trí   tuệ quang minh   cố  như   sở thuyết  hạnh/hành/hàng  ，lệnh  chư Phật hoan hỉ  。thị nhân chuyển thắng  tri   chư   Phật pháp tạng  ，nãi chí vô lượng  bách thiên vạn ức   kiếp   chư   thiện căn  chuyển  diệu   minh tịnh  。
 
「諸佛子！譬如真金，以琉璃磨瑩，光色轉勝。菩薩住此現前地，以慧方便故，善根轉勝，明淨寂滅，餘地所不及。諸佛子！譬如月明能令眾生身得清淨，四種風吹不能遏絕。菩薩摩訶薩住是現前地，善根轉勝，能滅無量眾生煩惱之火，四種惡魔所不能壞。 
「chư   Phật tử  ！thí như  chân   kim   ，dĩ  lưu ly ma  oánh   ，quang   sắc   chuyển thắng  。Bồ-tát trụ  thử   hiện tiền địa  ，dĩ  tuệ   phương tiện  cố  ，thiện căn  chuyển thắng  ，minh tịnh  tịch diệt ，dư   địa   sở   bất cập  。chư   Phật tử  ！thí như  nguyệt minh  năng  lệnh  chúng   sanh thân  đắc   thanh tịnh ，tứ chủng  phong xuy bất năng  át   tuyệt   。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   thị  hiện tiền địa  ，thiện căn  chuyển thắng  ，năng  diệt   vô lượng  chúng sanh phiền não  chi hỏa   ，tứ chủng  ác ma  sở   bất năng  hoại   。
 
「諸佛子！是名諸菩薩摩訶薩現前地。 
「chư   Phật tử  ！thị danh chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hiện tiền địa  。
 
「菩薩住是地中，多作善化自在天王，智慧猛利，能破一切增上慢者，聲聞問難不能窮盡。有所施作，布施、愛語、利益、同事，皆不離念佛、念法、念諸菩薩伴，乃至不離念一切種智。常發願言：『我於一切眾生為首、為尊，乃至於一切眾生為依止者。』是菩薩若欲勤行精進，於須臾間得十萬億三昧，乃至能示十萬億菩薩眷屬——若以願力，能過是數，不可稱計若干百千萬億劫。」 
「Bồ-tát trụ  thị  địa trung  ，đa tác  thiện hóa  Tự tại Thiên  Vương  ，trí tuệ  mãnh lợi  ，năng phá  nhất thiết tăng thượng mạn  giả ，Thanh văn  vấn   nạn/nan  bất năng  cùng tận  。hữu  sở   thí tác  ，bố thí  、ái ngữ  、lợi ích  、đồng sự  ，giai   bất ly  niệm Phật 、niệm Pháp 、niệm   chư Bồ-tát  bạn   ，nãi chí bất ly niệm  nhất thiết chủng trí  。thường   phát nguyện ngôn  ：『ngã   ư nhất thiết  chúng sanh vi  thủ  、vi  tôn   ，nãi chí ư nhất thiết  chúng sanh vi  y chỉ  giả 。』thị  Bồ Tát nhược/nhã  dục   cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，ư  tu du  gian  đắc   thập vạn ức  tam muội  ，nãi chí năng  thị  thập vạn ức  Bồ Tát quyến thuộc ——nhược/nhã  dĩ  nguyện lực ，năng  quá/qua  thị  số  ，bất khả xưng kế  nhược can  bách thiên vạn ức   kiếp   。」
 
爾時，金剛藏菩薩欲令此義明了故，而說偈言： 
nhĩ thời  ，Kim Cương tạng  Bồ Tát dục   lệnh  thử   nghĩa   minh liễu  cố  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「諸菩薩已得， 
「chư Bồ-tát  dĩ đắc  ，
 
具足行五地， 
cụ túc hạnh/hành/hàng  ngũ   địa   ，
 
知諸法無相， 
tri   chư Pháp vô tướng ，
 
無相無生滅， 
vô tướng vô sanh  diệt   ，
 
本來常清淨， 
bản lai  thường   thanh tịnh ，
 
無有諸戲論， 
vô hữu chư   hí luận ，
 
修集如是智， 
tu tập  như thị trí   ，
 
得入第六地。 
đắc nhập  đệ   lục địa  。
 
諸法常離相， 
chư Pháp thường   ly   tướng  ，
 
不取亦不捨； 
bất thủ   diệc   bất xả  ；
 
性空猶如幻， 
tánh không  do  như huyễn  ，
 
離二無分別。 
ly   nhị   vô  phân biệt 。
 
若能順如是， 
nhược/nhã  năng  thuận   như thị ，
 
微妙之理趣， 
vi diệu  chi lý thú  ，
 
心無有違逆， 
tâm   vô hữu vi nghịch  ，
 
得入第六地。 
đắc nhập  đệ   lục địa  。
 
住於利順忍， 
trụ/trú   ư  lợi   thuận nhẫn  ，
 
智慧得力故， 
trí tuệ  đắc   lực   cố  ，
 
觀察於一切， 
quan sát ư nhất thiết  ，
 
世間生滅相。 
thế gian sanh diệt  tướng  。
 
悉知諸世間， 
tất tri chư   thế gian ，
 
皆從癡闇出， 
giai   tùng  si ám  xuất  ，
 
癡闇若滅者， 
si ám  nhược/nhã  diệt   giả ，
 
則無諸世間。 
tức   vô  chư   thế gian 。
 
觀擇因緣法， 
quán  trạch   nhân duyên pháp  ，
 
隨順第一義， 
tùy thuận  đệ nhất nghĩa  ，
 
而不壞緣報， 
nhi   bất hoại  duyên  báo   ，
 
所作及假名。 
sở tác  cập giả danh  。
 
如實無作者， 
như thật  vô tác  giả ，
 
亦無有受者， 
diệc   vô hữu thọ/thụ   giả ，
 
如是觀有為， 
như thị quán  hữu vi ，
 
如雲無實事。 
như vân  vô thật sự   。
 
不知真諦義， 
bất tri   chân đế nghĩa   ，
 
名之為無明， 
danh   chi vi  vô minh  ，
 
從是則生思， 
tùng  thị tắc  sanh  tư  ，
 
身口行得報。 
thân  khẩu   hạnh/hành/hàng  đắc   báo   。
 
從行故有識， 
tùng  hạnh/hành/hàng  cố  hữu thức  ，
 
即生於名色， 
tức   sanh  ư  danh sắc  ，
 
如是生世間， 
như thị sanh  thế gian ，
 
至生、死、苦聚。 
chí   sanh  、tử   、khổ   tụ   。
 
了知於三界， 
liễu tri ư  tam giới  ，
 
但從心而有； 
đãn   tùng  tâm   nhi   hữu  ；
 
知十二因緣， 
tri   thập nhị nhân duyên  ，
 
在於一心中。 
tại   ư  nhất tâm trung  。
 
如是則生、死， 
như   thị tắc  sanh  、tử   ，
 
但從心而出， 
đãn   tùng  tâm   nhi   xuất  ，
 
心若得滅者， 
tâm   nhược/nhã  đắc   diệt   giả ，
 
生、死則亦滅。 
sanh  、tử   tức   diệc   diệt   。
 
無明二種作， 
vô minh  nhị chủng  tác ，
 
作癡、作於業， 
tác si   、tác ư  nghiệp   ，
 
乃至於老、死， 
nãi chí ư  lão   、tử   ，
 
破散壞五陰。 
phá   tán hoại  ngũ uẩn  。
 
從於此事邊， 
tùng  ư thử  sự   biên   ，
 
具出於苦惱， 
cụ   xuất  ư  khổ não ，
 
是事若盡者， 
thị  sự   nhược/nhã  tận  giả ，
 
苦惱則亦盡。 
khổ não tức   diệc   tận  。
 
無明若具足， 
vô minh  nhược/nhã  cụ túc ，
 
相續則不斷； 
tướng tục  tức   bất đoạn  ；
 
因緣若不具， 
nhân duyên  nhược/nhã  bất cụ  ，
 
則斷於相續。 
tức   đoạn  ư  tướng tục  。
 
無明及愛、取， 
vô minh  cập ái   、thủ   ，
 
即是煩惱道、 
tức thị phiền não đạo  、
 
行、有是業道， 
hạnh/hành/hàng  、hữu  thị  nghiệp đạo  ，
 
餘則是苦道。 
dư   tức   thị  khổ đạo  。
 
癡至於六入， 
si   chí   ư  lục nhập  ，
 
是名為行苦， 
thị danh vi  hạnh/hành/hàng  khổ   ，
 
觸受是苦苦， 
xúc   thọ/thụ   thị  khổ khổ ，
 
餘分是壞苦， 
dư   phần  thị  hoại khổ  ，
 
滅三苦相續， 
diệt   tam khổ  tướng tục  ，
 
則更無有我。 
tức   cánh  vô hữu ngã   。
 
無明及諸行， 
vô minh  cập chư hạnh  ，
 
則是過去世； 
tức   thị  quá khứ thế  ；
 
識與及於受， 
thức  dữ  cập ư  thọ/thụ   ，
 
是則為現在； 
thị tắc  vi  hiện tại ；
 
從愛而生苦， 
tùng  ái   nhi   sanh khổ  ，
 
則是未來世； 
tức   thị  vị lai thế  ；
 
無明若滅者， 
vô minh  nhược/nhã  diệt   giả ，
 
是則無有苦。 
thị tắc  vô hữu khổ   。
 
癡從眾緣生， 
si   tùng  chúng   duyên sanh  ，
 
則生於諸縛； 
tức   sanh  ư  chư   phược  ；
 
眾緣若滅者， 
chúng   duyên  nhược/nhã  diệt   giả ，
 
則滅於諸縛。 
tức   diệt   ư  chư   phược  。
 
從因而生果， 
tùng  nhân   nhi   sanh quả  ，
 
因滅則果滅， 
nhân diệt  tức   quả   diệt   ，
 
如是觀諸法， 
như thị quán  chư Pháp ，
 
自性則皆空。 
tự tánh  tức   giai không  。
 
隨順於無明， 
tùy thuận  ư  vô minh  ，
 
則有世間出； 
tức   hữu  thế gian xuất  ；
 
若逆於無明， 
nhược/nhã  nghịch  ư  vô minh  ，
 
是則斷於有。 
thị tắc  đoạn  ư  hữu  。
 
從是則有是， 
tùng  thị tắc  hữu  thị  ，
 
是無則無是， 
thị  vô  tức   vô  thị  ，
 
如是十種觀， 
như thị thập chủng  quán  ，
 
甚深因緣法。 
thậm thâm  nhân duyên pháp  。
 
觀因緣相續， 
quán  nhân duyên  tướng tục  ，
 
去來及現在， 
khứ lai  cập hiện tại ，
 
不離一心中， 
bất ly  nhất tâm trung  ，
 
分別有三道。 
phân biệt hữu  tam đạo  。
 
從三種苦觀， 
tùng  tam chủng  khổ   quán  ，
 
及以生滅法， 
cập dĩ  sanh diệt  Pháp   ，
 
無所有而盡， 
vô sở hữu  nhi   tận  ，
 
能行逆順觀。 
năng  hạnh/hành/hàng  nghịch thuận  quán  。
 
菩薩如是入， 
Bồ Tát như thị nhập   ，
 
十二因緣法， 
thập nhị nhân duyên  Pháp   ，
 
知空猶如幻， 
tri   không  do  như huyễn  ，
 
如夢亦如影， 
như   mộng  diệc   như ảnh  ，
 
如焰亦如化， 
như diễm  diệc   như hóa  ，
 
虛誑無作者， 
hư cuống  vô tác  giả ，
 
亦無有受者， 
diệc   vô hữu thọ/thụ   giả ，
 
但誑於愚人。 
đãn   cuống   ư  ngu nhân 。
 
如是觀因緣， 
như thị quán  nhân duyên  ，
 
智者所修空， 
trí giả  sở tu  không  ，
 
無緣則無相， 
vô duyên  tức   vô tướng ，
 
知此二虛假。 
tri   thử   nhị   hư giả  。
 
其諸一切有， 
kỳ  chư   nhất thiết hữu  ，
 
於中無所願， 
ư  trung  vô sở  nguyện   ，
 
但以大悲心， 
đãn   dĩ  đại bi tâm  ，
 
愍度眾生故。 
mẫn   độ  chúng sanh cố  。
 
如是諸大士， 
như thị chư   đại sĩ  ，
 
修習解脫門， 
tu tập giải thoát môn  ，
 
悲心愛樂佛， 
bi tâm  ái lạc Phật ，
 
無量諸功德。 
vô lượng  chư   công đức  。
 
知諸有為法， 
tri   chư   hữu vi Pháp   ，
 
皆從和合有， 
giai   tùng  hòa hợp  hữu  ，
 
即得萬空定， 
tức   đắc   vạn   không định  ，
 
無相願亦爾。 
vô tướng nguyện   diệc nhĩ  。
 
智慧轉增進， 
trí tuệ  chuyển  tăng tiến  ，
 
入於上順忍， 
nhập   ư  thượng  thuận nhẫn  ，
 
得於諸菩薩， 
đắc   ư  chư Bồ-tát  ，
 
無為智解脫。 
vô  vi  trí   giải thoát  。
 
如是諸善根， 
như thị chư   thiện căn  ，
 
轉勝明淨利， 
chuyển thắng  minh tịnh  lợi   ，
 
供養無量佛， 
cúng dường vô lượng  Phật ，
 
諸佛所稱讚。 
chư Phật sở   xưng tán  。
 
常於諸佛所， 
thường   ư  chư Phật sở   ，
 
出家學佛道， 
xuất gia học   Phật đạo ，
 
到諸佛法藏， 
đáo   chư   Phật pháp tạng  ，
 
善根轉增長； 
thiện căn  chuyển  tăng trưởng  ；
 
猶以琉璃寶， 
do  dĩ  lưu ly bảo   ，
 
瑩磨於真金， 
oánh   ma  ư  chân   kim   ，
 
光明轉清淨， 
quang minh  chuyển  thanh tịnh ，
 
其喻亦如是。 
kỳ  dụ   diệc như thị 。
 
如於虛空中， 
như   ư hư không trung ，
 
滿月光清淨， 
mãn   nguyệt quang  thanh tịnh ，
 
四種風所吹， 
tứ chủng  phong   sở   xuy  ，
 
不能令遏絕； 
bất năng  lệnh  át   tuyệt   ；
 
菩薩智慧光， 
Bồ Tát trí   tuệ quang ，
 
滅諸煩惱熱， 
diệt   chư   phiền não  nhiệt   ，
 
四魔不能制， 
tứ ma  bất năng  chế   ，
 
其喻亦如是。 
kỳ  dụ   diệc như thị 。
 
菩薩住是地， 
Bồ-tát trụ  thị  địa   ，
 
多作善化王， 
đa tác  thiện hóa  Vương  ，
 
諸根悉猛利， 
chư căn  tất   mãnh lợi  ，
 
能破增上慢。 
năng phá  tăng thượng mạn  。
 
所作諸善業， 
sở tác  chư   thiện nghiệp  ，
 
皆隨順智慧， 
giai   tùy thuận trí  tuệ   ，
 
聲聞諸問難， 
Thanh văn  chư   vấn   nạn/nan  ，
 
不能得窮盡。 
bất năng đắc  cùng tận  。
 
是佛子若欲， 
thị  Phật tử  nhược/nhã  dục   ，
 
如是勤精進， 
như thị cần tinh tấn  ，
 
能得於百千， 
năng đắc  ư  bách thiên ，
 
億數諸三昧， 
ức   số  chư   tam muội  ，
 
得見於百千， 
đắc   kiến  ư  bách thiên ，
 
億數十方佛， 
ức   số  thập phương Phật ，
 
如春清了時， 
như   xuân   thanh   liễu   thời  ，
 
日光明則淨。 
nhật   quang minh  tức   tịnh   。
 
如是第六地， 
như thị đệ   lục địa  ，
 
深妙難知見， 
thâm diệu  nạn/nan  tri kiến  ，
 
聲聞所不了， 
Thanh văn  sở   bất liễu ，
 
大士略說竟。」◎ 
đại sĩ  lược thuyết  cánh   。」◎
 
◎ 遠行地第七 
◎ viễn hành địa  đệ thất  
 
爾時諸天眾， 
nhĩ thời  chư   Thiên Chúng ，
 
在於虛空中， 
tại   ư hư không trung ，
 
雨香花、珍寶， 
vũ  hương   hoa   、trân bảo  ，
 
如雲散佛上。 
như vân  tán  Phật thượng  。
 
踊躍發妙音， 
dõng dược  phát   Diệu-Âm ，
 
咸讚言：「善哉， 
hàm   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，
 
善哉！金剛藏！ 
Thiện tai ！Kim Cương tạng  ！
 
善知第一義。 
thiện tri  đệ nhất nghĩa  。
 
無量功德聚， 
vô lượng công đức  tụ   ，
 
人中之蓮花， 
nhân trung  chi liên hoa  ，
 
說此上妙行， 
thuyết  thử   thượng diệu  hạnh/hành/hàng  ，
 
利益諸世間。」 
lợi ích  chư   thế gian 。」
 
他化自在王， 
Tha-Hoá Tự-Tại Vương  ，
 
雨光明華香， 
vũ  quang minh  hoa hương  ，
 
雰雰而供養， 
phân   phân   nhi   cúng dường ，
 
除憂煩惱者。 
Trừ ưu  phiền não  giả 。
 
諸天及天王， 
chư Thiên cập Thiên Vương ，
 
發妙音聲言： 
phát   diệu   âm thanh ngôn  ：
 
「若聞此地義， 
「nhược/nhã  văn  thử   địa   nghĩa   ，
 
則為得大利。」 
tức   vi  đắc   Đại  lợi   。」
 
時作百千種， 
thời  tác bách thiên chủng  ，
 
上妙諸伎樂， 
thượng diệu  chư   kĩ nhạc ，
 
諸天女善歌， 
chư   Thiên nữ thiện  Ca   ，
 
承佛神力故： 
thừa   Phật thần lực cố  ：
 
「佛是最寂滅， 
「Phật thị  tối   tịch diệt ，
 
能令惡為善， 
năng  lệnh  ác  vi  thiện  ，
 
一切諸世間， 
nhất thiết chư   thế gian ，
 
皆所共恭敬。 
giai   sở   cọng  cung kính 。
 
雖出過世間， 
tuy   xuất  quá/qua  thế gian ，
 
而示世間法； 
nhi   thị  thế gian pháp  ；
 
知身同實相， 
tri   thân  đồng   thật tướng ，
 
而示種種身； 
nhi   thị  chủng chủng thân  ；
 
雖以諸言音， 
tuy   dĩ  chư   ngôn  âm   ，
 
演說寂滅法， 
diễn thuyết  tịch diệt pháp  ，
 
而知於語言， 
nhi   tri   ư  ngữ ngôn ，
 
無有音聲相。 
vô hữu âm thanh tướng  。
 
能過百千土， 
năng  quá/qua  bách thiên độ  ，
 
上妙供諸佛， 
thượng diệu  cung/cúng   chư Phật ，
 
知身佛國土， 
tri   thân  Phật quốc độ  ，
 
捨相智自在。 
xả   tướng  trí tự tại  。
 
雖教化眾生， 
tuy   giáo hóa  chúng sanh ，
 
而無彼我想， 
nhi   vô  bỉ   ngã tưởng  ，
 
廣集大功德， 
quảng  tập   Đại  công đức  ，
 
不於中起著。 
bất ư  trung  khởi trước  。
 
以見取相故， 
dĩ  kiến thủ  tướng  cố  ，
 
三毒火然世； 
tam độc  hỏa   nhiên thế   ；
 
不取一切相， 
bất thủ   nhất thiết tướng  ，
 
慈悲起精進。」 
từ bi  khởi   tinh tấn 。」
 
諸天及天女， 
chư Thiên cập Thiên nữ ，
 
歡喜設供養， 
hoan hỉ  thiết cúng dường ，
 
如是讚歎已， 
như thị tán thán dĩ   ，
 
默然而觀佛。 
mặc nhiên  nhi   quán  Phật 。
 
爾時解脫月， 
nhĩ thời  giải thoát  nguyệt   ，
 
請金剛藏言： 
thỉnh  Kim Cương tạng  ngôn  ：
 
「大眾皆清淨， 
「Đại chúng giai   thanh tịnh ，
 
願說七地相。」 
nguyện   thuyết  thất địa  tướng  。」
 
金剛藏菩薩言：「諸佛子！菩薩摩訶薩已具足第六地行、若欲入第七菩薩地者，從方便慧起十妙行。何等為十？是菩薩善修空、無相、無願，而以慈悲心處在眾生；隨諸佛平等法，而不捨供養諸佛；常樂思惟空智門，而廣修集福德資糧；遠離三界，而能莊嚴三界；畢竟寂滅諸煩惱焰，而能為眾生起滅貪、恚、癡煩惱焰法；隨順諸法——如幻、如夢、如影、如響、如化、如水中月、鏡中像——不二相，而起分別種種煩惱及不失業果報；知一切佛國土空如虛空、諸國土皆是離相，而起淨佛國土行；知一切佛法身無身，而起色身三十二相、八十種好以自莊嚴；知諸佛音聲不可說相、信解如來音聲本來寂滅相，而隨一切眾生起種種莊嚴音聲；知諸佛於一念頃通達三世事，而知種種相、種種時、種種劫，得阿耨多羅三藐三菩提，隨眾生心信解故，作如是說。諸佛子！是名從慧方便生十妙行。菩薩摩訶薩具足六地行已，修此妙行得入七地。 
Kim Cương tạng  Bồ Tát ngôn  ：「chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ cụ túc  đệ   lục địa  hạnh/hành/hàng  、nhược/nhã  dục   nhập   đệ thất   Bồ Tát địa giả ，tùng  phương tiện tuệ  khởi   thập diệu  hạnh/hành/hàng  。hà đẳng  vi  thập   ？thị  Bồ Tát thiện tu  không  、vô tướng 、vô nguyện  ，nhi   dĩ  từ bi  tâm xứ  tại   chúng sanh ；tùy   chư Phật bình đẳng pháp  ，nhi   bất xả  cúng dường chư Phật ；thường   lạc/nhạc  tư tánh không  trí môn  ，nhi   quảng  tu tập  phước đức tư lương  ；viễn ly  tam giới  ，nhi   năng  trang nghiêm tam giới  ；tất cánh tịch diệt chư   phiền não  diệm  ，nhi   năng  vi  chúng   sanh khởi  diệt   tham   、nhuế/khuể   、si   phiền não  diệm  Pháp   ；tùy thuận  chư Pháp ——như huyễn  、như   mộng  、như ảnh  、như hưởng  、như hóa  、như   thủy trung nguyệt  、kính trung tượng  ——bất nhị  tướng  ，nhi   khởi   phân biệt chủng chủng phiền não  cập bất thất   nghiệp quả báo  ；tri   nhất thiết Phật quốc độ  không  như hư không  、chư   quốc độ giai thị ly   tướng  ，nhi   khởi   tịnh   Phật quốc độ  hạnh/hành/hàng  ；tri   nhất thiết Phật Pháp thân  vô  thân  ，nhi   khởi   sắc thân  tam thập nhị tướng  、bát thập chủng tử dĩ  tự   trang nghiêm ；tri   chư   Phật âm  thanh   bất khả thuyết  tướng  、tín giải Như Lai  âm thanh bản lai  tịch diệt tướng  ，nhi   tùy nhất  thiết  chúng   sanh khởi  chủng chủng trang nghiêm âm thanh ；tri   chư Phật ư  nhất niệm khoảnh  thông đạt  tam  thế sự  ，nhi   tri   chủng chủng tướng  、chủng chủng thời  、chủng chủng kiếp   ，đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，tùy   chúng   sanh tâm tín giải cố  ，tác như thị thuyết  。chư   Phật tử  ！thị danh tùng  tuệ   phương tiện  sanh  thập diệu  hạnh/hành/hàng  。Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc lục địa  hạnh/hành/hàng  dĩ   ，tu   thử   diệu   hạnh/hành/hàng  đắc nhập  thất địa  。
 
「諸佛子！如是，方便慧現前，故名為入七地。 
「chư   Phật tử  ！như thị ，phương tiện tuệ  hiện tiền  ，cố  danh vi nhập   thất địa  。
 
「是菩薩住七地中，入無量眾生性、入無量諸佛教化眾生法、入無量世間性、入諸佛無量清淨國土、入無量諸法差別、入無量諸佛智得無上道、入無量諸劫算數、入無量諸佛通達三世、入無量眾生信樂差別、入無量諸佛色身別異、入無量諸佛眾生志行根差別、入無量諸佛音聲語言令眾生歡喜、入諸佛無量眾生心心所行差別、入無量諸佛隨智慧行、入示無量聲聞乘信解、入諸佛無量說道因緣令眾生信解、入無量辟支佛智慧習成、入諸佛無量甚深智慧所說、入諸菩薩無量所行道、入諸佛無量所說大乘集成事令眾生得入。 
「thị  Bồ-tát trụ  thất địa  trung  ，nhập   vô lượng  chúng   sanh tánh  、nhập   vô lượng  chư   Phật giáo  hóa   chúng   sanh pháp  、nhập   vô lượng thế  gian  tánh   、nhập   chư Phật vô lượng  thanh   tịnh quốc  độ  、nhập   vô lượng  chư Pháp sái biệt  、nhập   vô lượng  chư   Phật trí  đắc   vô thượng đạo  、nhập   vô lượng  chư   kiếp   toán   số  、nhập   vô lượng  chư Phật thông đạt  tam thế  、nhập   vô lượng  chúng sanh tín   lạc/nhạc  sái biệt  、nhập   vô lượng  chư Phật sắc thân  biệt dị  、nhập   vô lượng  chư Phật chúng sanh chí   hạnh/hành/hàng  căn  sái biệt  、nhập   vô lượng  chư   Phật âm  thanh   ngữ ngôn lệnh  chúng sanh hoan hỉ  、nhập   chư Phật vô lượng  chúng sanh tâm tâm sở  hạnh/hành/hàng  sái biệt  、nhập   vô lượng  chư Phật tùy   trí tuệ  hạnh/hành/hàng  、nhập   thị  vô lượng  Thanh văn thừa  tín giải 、nhập   chư Phật vô lượng  thuyết  đạo  nhân duyên  lệnh  chúng sanh tín giải 、nhập   vô lượng  Bích Chi  Phật trí tuệ  tập thành  、nhập   chư Phật vô lượng  thậm thâm  trí tuệ  sở thuyết  、nhập   chư Bồ-tát  vô lượng  sở hạnh đạo  、nhập   chư Phật vô lượng  sở thuyết  Đại-Thừa tập thành  sự   lệnh  chúng sanh đắc nhập  。
 
「諸菩薩作是念：『如是諸佛世尊有無量無邊大勢力，不可以若干百千萬億劫算數所知。如是諸佛勢力我皆應集，不以強分別此彼得成，以不分別、不取相故成。』此菩薩如是智慧善思惟，常修習大方便慧，令其安住佛道智中，以不動法故。若欲常起種種度眾生道，無有障礙，來時亦起、去時亦起，坐、臥、住、立皆能起道，度脫眾生離諸陰蓋，住諸威儀常不離如是想念。 
「chư Bồ-tát  tác thị niệm ：『như thị chư   Phật Thế tôn  hữu  vô lượng vô biên  đại thế lực  ，bất khả dĩ  nhược can  bách thiên vạn ức   kiếp   toán   số  sở tri  。như thị chư Phật thế lực  ngã   giai   ưng  tập   ，bất dĩ  cường   phân biệt thử   bỉ   đắc thành  ，dĩ  ất phân biệt 、bất thủ   tướng  cố  thành  。』thử   Bồ Tát như thị trí tuệ  thiện tư duy  ，thường   tu tập Đại  phương tiện tuệ  ，lệnh  kỳ  an trụ  Phật đạo trí   trung  ，dĩ  ất động pháp  cố  。nhược/nhã  dục   thường   khởi   chủng chủng độ  chúng sanh đạo  ，vô hữu chướng ngại ，lai  thời  diệc   khởi   、khứ  thời  diệc   khởi   ，tọa   、ngọa   、trụ/trú   、lập   giai   năng  khởi   đạo  ，độ thoát  chúng sanh ly   chư   uẩn  cái   ，trụ/trú   chư   uy nghi thường   bất ly  như thị tưởng niệm  。
 
「是菩薩於念念中具足菩薩十波羅蜜及菩薩十地。何以故？是菩薩摩訶薩於念念中以大悲心為首修習一切佛法，皆迴向如來智慧故。十波羅蜜者：以菩薩求佛道所修善根與一切眾生故，是檀波羅蜜；能滅一切煩惱熱，是尸羅波羅蜜；慈悲為首，於一切眾生中無所傷，是羼提波羅蜜；求轉勝善根無厭足，是毘梨耶波羅蜜；修道心不馳散，常向一切智，是禪波羅蜜；忍諸法先來不生門，是般若波羅蜜；能起無量智門，是方便波羅蜜；期轉勝智慧，是願波羅蜜；一切外道諸魔不能沮壞，是力波羅蜜；於一切法相如實成故，是智波羅蜜。如是，念念中具足十波羅蜜。是菩薩具足十波羅蜜時，念念中亦具足四攝法、三十七菩提分法、三解脫門。舉要言之，一切助阿耨多羅三藐三菩提法於念念中皆悉具足。」 
「thị  Bồ Tát ư  niệm niệm  trung  cụ túc Bồ Tát thập Ba la mật  cập Bồ-tát thập địa  。hà dĩ cố ？thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  niệm niệm  trung  dĩ  đại bi tâm  vi  thủ  tu tập nhất thiết Phật Pháp ，giai    hồi hướng  Như Lai  trí tuệ  cố  。thập Ba la mật  giả ：dĩ  Bồ Tát cầu   Phật đạo sở   tu thiện  căn  dữ  nhất thiết chúng sanh cố  ，thị  đàn ba-la-mật ；năng  diệt   nhất thiết phiền não  nhiệt   ，thị  thi-la Ba-la-mật  ；từ bi  vi  thủ  ，ư nhất thiết  chúng sanh trung  vô sở  thương   ，thị  Sạn-đề Ba-la-mật  ；cầu   chuyển thắng  thiện căn  Vô yếm túc  ，thị  Tỳ-lê-da Ba-la-mật  ；tu đạo  tâm   bất trì tán  ，thường   hướng   nhất thiết trí  ，thị  Thiền  Ba-la-mật  ；nhẫn   chư Pháp tiên lai  bất sanh  môn   ，thị  Bát-nhã Ba-la-mật  ；năng  khởi   vô lượng trí môn   ，thị  phương tiện Ba-la-mật  ；kỳ  chuyển thắng  trí tuệ  ，thị  nguyện Ba-la-mật  ；nhất thiết ngoại đạo  chư   ma   bất năng  tự  hoại   ，thị  lực ba-la-mật ；ư nhất thiết  Pháp tướng như thật  thành  cố  ，thị  trí Ba-la-mật  。như thị ，niệm niệm  trung  cụ túc thập Ba la mật  。thị  Bồ Tát cụ túc thập Ba la mật  thời  ，niệm niệm  trung  diệc   cụ túc tứ nhiếp Pháp  、Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp  、tam giải thoát môn  。cử   yếu ngôn  chi ，nhất thiết trợ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  Pháp   ư  niệm niệm  trung  giai tất cụ túc 。」
 
爾時，解脫月菩薩問金剛藏菩薩言：「佛子！菩薩摩訶薩但於七地中具足助菩提法？一切諸地中亦具足？」 
nhĩ thời  ，giải thoát  nguyệt   Bồ Tát vấn   Kim Cương tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đãn   ư  thất địa  trung  cụ túc trợ   Bồ-đề Pháp   ？nhất thiết chư   địa trung  diệc   cụ túc ？」
 
金剛藏菩薩言：「佛子！菩薩摩訶薩於十地中悉具足助菩提法，但第七地勝故得名。何以故？諸菩薩摩訶薩於七地中功行具足，入智慧神通道故。 
Kim Cương tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  Thập Địa trung  tất   cụ túc trợ   Bồ-đề Pháp   ，đãn   đệ thất địa  thắng  cố  đắc   danh   。hà dĩ cố ？chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  thất địa  trung  công   hạnh/hành/hàng  cụ túc ，nhập   trí tuệ  thần thông  đạo  cố  。
 
「佛子！菩薩於初地中發願，緣一切佛法故，具足助菩提法；第二地中，除心惡垢故，具足助菩提法；第三地中，願轉增長得法明故，具足助菩提法；第四地中，得入道故，具足助菩提法；第五地中，隨順行世間法故，具足助菩提法；第六地中，入甚深法門故，具足助菩提法；此第七地中，起一切佛法故，具足助菩提法。何以故？諸佛子！菩薩摩訶薩於此地中得諸智慧所得道，以是力故，第八地自然得成。 
「Phật tử  ！Bồ Tát ư  sơ địa  trung  phát nguyện ，duyên  nhất thiết Phật Pháp cố  ，cụ túc trợ   Bồ-đề Pháp   ；đệ   nhị địa  trung  ，trừ   tâm   ác  cấu   cố  ，cụ túc trợ   Bồ-đề Pháp   ；đệ   tam địa  trung  ，nguyện   chuyển  tăng trưởng  đắc   pháp minh  cố  ，cụ túc trợ   Bồ-đề Pháp   ；đệ tứ  địa trung  ，đắc   nhập đạo  cố  ，cụ túc trợ   Bồ-đề Pháp   ；đệ ngũ địa  trung  ，tùy thuận  hạnh/hành/hàng  thế gian pháp  cố  ，cụ túc trợ   Bồ-đề Pháp   ；đệ   lục địa  trung  ，nhập   thậm   thâm pháp môn  cố  ，cụ túc trợ   Bồ-đề Pháp   ；thử   đệ thất địa  trung  ，khởi   nhất thiết Phật Pháp cố  ，cụ túc trợ   Bồ-đề Pháp   。hà dĩ cố ？chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử  địa trung  đắc   chư   trí tuệ  sở đắc  đạo  ，dĩ  thị  lực   cố  ，đệ bát địa  tự nhiên  đắc thành  。
 
「佛子！譬如二三千大千世界，一定清淨、一定垢穢，是二中間難可得過；但以大精進力、大神通力、大願力故，乃能過。諸佛子！諸菩薩如是行於雜道，難可得過；但以大願力、大智慧力、大方便力故，乃可得過。」 
「Phật tử  ！thí như  nhị   tam thiên đại thiên thế giới  ，nhất định thanh tịnh 、nhất định cấu uế  ，thị  nhị   trung gian nạn/nan  khả đắc quá/qua  ；đãn   dĩ  Đại  tinh tấn lực  、đại thần thông lực  、đại nguyện lực  cố  ，nãi  năng  quá/qua  。chư   Phật tử  ！chư Bồ-tát  như thị hạnh/hành/hàng  ư  tạp   đạo  ，nạn/nan  khả đắc quá/qua  ；đãn   dĩ  đại nguyện lực  、Đại  trí tuệ lực  、đại phương tiện  lực   cố  ，nãi  khả đắc quá/qua  。」
 
解脫月菩薩言：「第七菩薩地為是淨行？為是垢行？」 
giải thoát  nguyệt   Bồ Tát ngôn  ：「đệ thất   Bồ Tát địa vi  thị  tịnh hạnh ？vi  thị  cấu   hạnh/hành/hàng  ？」
 
金剛藏菩薩言：「從初歡喜地來，菩薩所行皆離煩惱罪業。何以故？迴向阿耨多羅三藐三菩提故，隨地所行清淨，不名為過。佛子！譬如轉輪聖王乘大寶象遊四天下，知有貧窮苦惱者，而過不在王，然王未免人身；若捨王身生於梵世、住梵天宮、遊行千世界示梵王威力，爾時乃離人身。諸佛子！菩薩亦如是，從初地來，在諸波羅蜜乘，知一切眾生心所行事及煩惱垢，而不為煩惱垢之所污，以乘善道故而不名為過；若菩薩捨一切所修功行道，從七地入八地，爾時名為乘菩薩清淨乘，悉知一切世間諸煩惱垢而不為諸煩惱所污，亦名為過。 
Kim Cương tạng  Bồ Tát ngôn  ：「tùng  sơ hoan hỉ địa  lai  ，Bồ Tát sở hạnh giai   ly   phiền não  tội nghiệp  。hà dĩ cố ？ hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cố  ，tùy   địa   sở hạnh thanh tịnh ，bất danh vi quá/qua  。Phật tử  ！thí như  Chuyển luân Thánh Vương  thừa  đại bảo  tượng   du   tứ thiên hạ  ，tri   hữu  bần cùng  khổ não giả ，nhi   quá/qua  bất tại   Vương  ，nhiên Vương  vị  miễn  nhân thân  ；nhược/nhã  xả   Vương  thân  sanh  ư  phạm thế  、trụ/trú   phạm  Thiên cung  、du   hạnh/hành/hàng  thiên   thế giới thị  Phạm Vương uy lực  ，nhĩ thời  nãi  ly   nhân thân  。chư   Phật tử  ！Bồ Tát diệc như thị ，tòng sơ  địa   lai  ，tại   chư   Ba-la-mật  thừa  ，tri   nhất thiết chúng sanh tâm sở  hạnh/hành/hàng  sự   cập phiền não cấu  ，nhi   bất vi  phiền não cấu  chi sở   ô ，dĩ  thừa  thiện đạo cố nhi  bất danh vi quá/qua  ；nhược/nhã  Bồ Tát xả   nhất thiết sở  tu   công   hành đạo ，tùng  thất địa  nhập   bát địa  ，nhĩ thời  danh vi thừa  Bồ Tát thanh tịnh thừa  ，tất tri nhất thiết thế gian  chư   phiền não cấu  nhi   bất vi  chư   phiền não  sở   ô ，diệc   danh vi quá/qua  。
 
「諸佛子！菩薩住是七地，多過貪欲等諸煩惱眾。在此七地，不名有煩惱者、不名無煩惱者。何以故？一切煩惱不發起故，不名有煩惱者；貪求如來智慧、未滿願故，不名無煩惱者。 
「chư   Phật tử  ！Bồ-tát trụ  thị  thất địa  ，đa   quá/qua  tham dục  đẳng chư phiền não  chúng   。tại   thử   thất địa  ，bất danh   hữu  phiền não  giả 、bất danh   vô phiền  não   giả 。hà dĩ cố ？nhất thiết phiền não  bất phát khởi  cố  ，bất danh   hữu  phiền não  giả ；tham cầu  Như Lai  trí tuệ  、vị  mãn nguyên cố  ，bất danh   vô phiền  não   giả 。
 
「菩薩住是七地，成就深淨身業、深淨口業、深淨意業。是菩薩，所有不善業道，諸佛所呵，隨煩惱垢者，如是諸業悉已得過；所有善業道，諸佛所讚，是則常行。又，世間經書、伎藝，如五地中說，自然而得，於三千大千世界中最為希有、得為大師，唯除如來、入八地菩薩，無有眾生深心妙行能與等者。是菩薩所有禪定、神通、解脫三昧雖未得果報，所生而隨意自在。 
「Bồ-tát trụ  thị  thất địa  ，thành tựu thâm   tịnh thân  nghiệp   、thâm tịnh  khẩu nghiệp  、thâm tịnh  ý nghiệp  。thị  Bồ Tát ，sở hữu  bất thiện nghiệp đạo  ，chư Phật sở   ha  ，tùy phiền não  cấu   giả ，như thị chư nghiệp  tất   dĩ đắc  quá/qua  ；sở hữu  thiện nghiệp  đạo  ，chư Phật sở   tán   ，thị tắc  thường   hạnh/hành/hàng  。hựu   ，thế gian Kinh  thư   、kỹ nghệ  ，như   ngũ   địa trung  thuyết  ，tự nhiên  nhi   đắc   ，ư  tam thiên đại thiên thế giới  trung  tối   vi  hy hữu  、đắc   vi  Đại sư ，duy trừ  Như Lai  、nhập   bát địa  Bồ Tát ，vô hữu chúng sanh thâm tâm  diệu   hạnh/hành/hàng  năng  dữ đẳng giả  。thị  Bồ Tát sở hữu  Thiền định  、thần thông  、giải thoát  tam muội  tuy   vị đắc  quả báo  ，sở sanh  nhi   tùy ý  tự tại  。
 
「菩薩住是遠行地，於念念中具足修集方便慧力及一切助菩提法轉勝具足。住是遠行地中，能入善擇菩薩三昧、善思義三昧、益意三昧、分別義藏三昧、如實擇法三昧、堅根安住三昧、知神通門三昧、法性三昧、如來利三昧、種種義藏三昧、不向生死涅槃三昧。如是具足百萬菩薩三昧，能淨治此地。是菩薩得是三昧，智慧方便、善清淨故、深得大悲力故，名為過聲聞辟支佛地趣佛智地。是菩薩住是地，無量身業無相行、無量口業無相行、無量意業無相行，是菩薩清淨行故，顯照無生法忍。」 
「Bồ-tát trụ  thị  viễn hành địa  ，ư  niệm niệm  trung  cụ túc tu tập  phương tiện tuệ  lực   cập nhất thiết trợ   Bồ-đề Pháp   chuyển thắng  cụ túc 。trụ/trú   thị  viễn hành địa  trung  ，năng nhập  thiện  trạch   Bồ Tát tam muội  、thiện  tư  nghĩa   tam muội  、ích   ý tam  muội   、phân biệt nghĩa   tạng  tam muội  、như thật  trạch pháp  tam muội  、kiên   căn  an trụ  tam muội  、tri   Thần   thông môn  tam muội  、pháp tánh  tam muội  、Như Lai  lợi   tam muội  、chủng chủng nghĩa   tạng  tam muội  、bất hướng   sanh tử  Niết-Bàn tam muội  。như thị cụ túc bách vạn  Bồ Tát tam muội  ，năng  tịnh   trì  thử   địa   。thị  Bồ Tát đắc   thị  tam muội  ，trí tuệ phương tiện  、thiện thanh tịnh  cố  、thâm   đắc   đại bi  lực   cố  ，danh vi quá/qua  Thanh văn  Bích Chi Phật  địa   thú  Phật trí  địa   。thị  Bồ-tát trụ  thị  địa   ，vô lượng  thân nghiệp  vô tướng hạnh/hành/hàng  、vô lượng  khẩu nghiệp  vô tướng hạnh/hành/hàng  、vô lượng ý  nghiệp   vô tướng hạnh/hành/hàng  ，thị  Bồ Tát thanh   tịnh hạnh cố  ，hiển   chiếu   Vô sanh Pháp nhẫn 。」
 
解脫月菩薩言：「佛子！若菩薩住初地，有無量身業、無量口業、無量意業，已能過一切聲聞辟支佛地？」 
giải thoát  nguyệt   Bồ Tát ngôn  ：「Phật tử  ！nhược/nhã  Bồ-tát trụ  sơ địa  ，hữu  vô lượng  thân nghiệp  、vô lượng  khẩu nghiệp  、vô lượng ý  nghiệp   ，dĩ   năng  quá/qua  nhất thiết Thanh văn  Bích Chi Phật  địa   ？」
 
金剛藏菩薩言：「緣大法故，能過，非是實行力；此第七地，自實行力故，一切聲聞、辟支佛所不能壞。佛子！譬如生在王家，即勝一切群臣百官。何以故？豪尊力故。身既長大、智慧成立，真實得勝。諸佛子！菩薩摩訶薩初發心時已勝一切聲聞、辟支佛，以發大願、深心清淨故；今住此地自以智力故勝。諸佛子！菩薩住在七地，得甚深遠離無行身、口、意業，轉求勝法而不捨離。以是轉勝心故，雖行實際而不證實際。」 
Kim Cương tạng  Bồ Tát ngôn  ：「duyên  đại pháp  cố  ，năng  quá/qua  ，phi thị thật   hạnh/hành/hàng  lực   ；thử   đệ thất địa  ，tự   thật   hạnh/hành/hàng  lực   cố  ，nhất thiết Thanh văn  、Bích Chi Phật  sở   bất năng  hoại   。Phật tử  ！thí như  sanh tại  vương gia  ，tức   thắng  nhất thiết quần thần bá quan 。hà dĩ cố ？hào tôn  lực   cố  。thân  ký   trường đại 、trí tuệ  thành lập  ，chân   thật   đắc thắng  。chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ phát tâm  thời  dĩ   thắng  nhất thiết Thanh văn  、Bích Chi Phật  ，dĩ  phát   đại nguyện  、thâm tâm  thanh tịnh cố  ；kim   trụ/trú   thử   địa   tự   dĩ  trí lực  cố  thắng  。chư   Phật tử  ！Bồ-tát trụ  tại   thất địa  ，đắc   thậm thâm  viễn ly  vô  hạnh/hành/hàng  thân  、khẩu   、ý nghiệp  ，chuyển  cầu   thắng Pháp nhi   bất xả ly  。dĩ  thị  chuyển  thắng tâm  cố  ，tuy   hạnh/hành/hàng  thật tế  nhi   bất chứng   thật tế  。」
 
解脫月言：「佛子！菩薩摩訶薩從何地來能入寂滅？」 
giải thoát  nguyệt   ngôn  ：「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng  hà   địa   lai  năng nhập  tịch diệt ？」
 
金剛藏言：「菩薩摩訶薩從第六地來能入寂滅。今住此地，於念念中能入寂滅而不證寂滅，是名菩薩成就不可思議身口意業行實際而不證實際。佛子！譬如有人乘船入於大海，善為行法、善知水相，不為水患所害。如是，菩薩摩訶薩住此七地，乘諸波羅蜜船，能行實際而不證實際。 
Kim Cương tạng  ngôn  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng  đệ   lục địa  lai  năng nhập  tịch diệt 。kim   trụ/trú   thử   địa   ，ư  niệm niệm  trung  năng nhập  tịch diệt nhi   bất chứng   tịch diệt ，thị danh Bồ Tát thành tựu bất khả tư nghị thân khẩu ý  nghiệp   hạnh/hành/hàng  thật tế  nhi   bất chứng   thật tế  。Phật tử  ！thí như  hữu  nhân thừa  thuyền   nhập   ư  đại hải  ，thiện  vi  hạnh/hành/hàng  Pháp   、thiện tri  thủy   tướng  ，bất vi  thủy   hoạn   sở   hại  。như thị ，Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   thử   thất địa  ，thừa  chư   Ba-la-mật  thuyền   ，năng  hạnh/hành/hàng  thật tế  nhi   bất chứng   thật tế  。
 
「菩薩如是以大願力故、得智慧力故、從禪定智慧生大方便力故，雖深愛涅槃而現身生死、雖眷屬圍繞而心常遠離、以願力受生三界而不為世法所污。心常善寂，以方便力故而還熾然，雖然不燒。隨行佛智轉聲聞、辟支佛地，得至諸佛法藏而現於魔界；雖過四魔道而現行魔行；雖現諸外道行而深心不捨佛法；雖現身一切世間而心常在出世間法；所有莊嚴之事勝諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、四天王、釋提桓因、梵天王，而不捨樂法、愛法。 
「Bồ Tát như thị dĩ  đại nguyện lực  cố  、đắc   trí tuệ lực  cố  、tùng  Thiền định  trí tuệ  sanh  đại phương tiện  lực   cố  ，tuy   thâm   ái   Niết-Bàn nhi   hiện thân  sanh tử  、tuy   quyến thuộc vi nhiễu nhi   tâm   thường   viễn ly  、dĩ  nguyện lực thọ sanh  tam giới  nhi   bất vi  thế Pháp  sở   ô 。tâm   thường   thiện  tịch   ，dĩ  phương tiện  lực   cố nhi  hoàn  sí nhiên ，tuy nhiên  bất thiêu  。tùy   hạnh/hành/hàng  Phật trí  chuyển  Thanh văn  、Bích Chi Phật  địa   ，đắc   chí   chư   Phật pháp tạng  nhi   hiện   ư  ma giới  ；tuy   quá/qua  tứ ma  đạo  nhi   hiện hành  ma   hạnh/hành/hàng  ；tuy   hiện   chư   ngoại đạo  hạnh/hành/hàng  nhi   thâm tâm  bất xả  Phật Pháp ；tuy   hiện thân  nhất thiết thế gian  nhi   tâm   thường   tại   xuất thế gian pháp  ；sở hữu  trang nghiêm chi sự   thắng  chư Thiên 、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân phi nhân 、Tứ Thiên Vương 、Thích-đề-hoàn-nhân  、phạm thiên vương  ，nhi   bất xả  lạc/nhạc  Pháp   、ái pháp  。
 
「菩薩成就如是智慧住是遠行地中，值百千億萬那由他諸佛，供養、恭敬、尊重、讚歎，衣服、飲食、臥具、醫藥供養諸佛已，護持諸佛法，諸聲聞、辟支佛智慧問難所不能壞。是菩薩憐愍眾生故，法忍轉得清淨；是菩薩無量百千萬億那由他劫善根轉勝清淨。 
「Bồ Tát thành tựu như thị trí tuệ  trụ/trú   thị  viễn hành địa  trung  ，trị   bách thiên ức   vạn   na-do-tha chư Phật ，cúng dường 、cung kính 、tôn trọng 、tán thán ，y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、y dược  cúng dường chư Phật dĩ   ，hộ trì  chư   Phật Pháp ，chư   Thanh văn  、Bích Chi  Phật trí tuệ  vấn   nạn/nan  sở   bất năng  hoại   。thị  Bồ Tát liên mẫn  chúng sanh cố  ，pháp nhẫn  chuyển  đắc   thanh tịnh ；thị  Bồ Tát vô lượng  bách thiên vạn ức   na-do-tha kiếp   thiện căn  chuyển thắng  thanh tịnh 。
 
「佛子！譬如成鍊真金，以諸好寶莊飾間錯，轉勝明好，餘寶不及。諸佛子！菩薩亦如是。住菩薩遠行地中，諸善根從方便智慧生，轉勝明淨，無能壞者。佛子！譬如日光，一切星宿、月光所不能及，閻浮提內所有泥水悉能乾竭。菩薩亦如是，住遠行地善根轉勝，一切聲聞、辟支佛所不能及，又能乾竭眾生煩惱污泥。諸佛子！是名菩薩摩訶薩第七遠行地。 
「Phật tử  ！thí như  thành  luyện   chân   kim   ，dĩ  chư   hảo  bảo   trang  sức   gian  thác/thố   ，chuyển thắng  minh   hảo  ，dư   bảo   bất cập  。chư   Phật tử  ！Bồ Tát diệc như thị 。trụ/trú   Bồ Tát viễn hành địa  trung  ，chư   thiện căn  tùng  phương tiện trí  tuệ   sanh  ，chuyển thắng  minh tịnh  ，vô năng  hoại   giả 。Phật tử  ！thí như  nhật quang  ，nhất thiết tinh tú 、nguyệt quang  sở   bất năng cập  ，Diêm-phù-đề nội  sở hữu  nê  thủy   tất   năng  càn kiệt  。Bồ Tát diệc như thị ，trụ/trú   viễn hành địa  thiện căn  chuyển thắng  ，nhất thiết Thanh văn  、Bích Chi Phật  sở   bất năng cập  ，hựu   năng  càn kiệt  chúng sanh phiền não  ô nê  。chư   Phật tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất  viễn hành địa  。
 
「菩薩摩訶薩住是地中，多作他化自在天王，諸根猛利，能發眾生悟道善緣。所作善業，若布施、若愛語、若利益、若同事，皆不離念佛、不離念法、不離念諸菩薩摩訶薩伴，乃至不離念具足一切種智。常生是心：『我何時當於一切眾生中為首、為尊，乃至於一切眾生為依止者？』是菩薩若欲如是勤行精進，於須臾間得百千億那由他三昧，乃至能示現百千億那由他菩薩眷屬——菩薩若以願力，自在示現過於此數，百千萬億那由他劫不可計知。」 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   thị  địa trung  ，đa tác  tha hóa tự tại thiên  Vương  ，chư căn  mãnh lợi  ，năng  phát   chúng sanh ngộ đạo  thiện  duyên  。sở tác  thiện nghiệp  ，nhược/nhã  bố thí  、nhược/nhã  ái ngữ  、nhược/nhã  lợi ích  、nhược/nhã  đồng sự  ，giai   bất ly  niệm Phật 、bất ly  niệm Pháp 、bất ly niệm  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát bạn   ，nãi chí bất ly niệm  cụ túc nhất thiết chủng trí  。thường sanh thị  tâm   ：『ngã   hà   thời  đương  ư nhất thiết  chúng sanh trung  vi  thủ  、vi  tôn   ，nãi chí ư nhất thiết  chúng sanh vi  y chỉ  giả ？』thị  Bồ Tát nhược/nhã  dục   như thị cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，ư  tu du  gian  đắc   bách thiên ức   na-do-tha tam muội  ，nãi chí năng  thị hiện bách thiên ức   na-do-tha Bồ Tát quyến thuộc ——Bồ Tát nhược/nhã  dĩ  nguyện lực ，tự tại  thị hiện quá/qua  ư thử  số  ，bách thiên vạn ức   na-do-tha kiếp   bất khả kế  tri   。」
 
爾時，金剛藏菩薩欲重明此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Kim Cương tạng  Bồ Tát dục   trọng  minh   thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「深智慧定心， 
「thâm   trí tuệ  định tâm ，
 
具行六地已， 
cụ   hạnh/hành/hàng  lục địa  dĩ   ，
 
一時生方便， 
nhất thời  sanh  phương tiện  ，
 
智慧入七地。 
trí tuệ  nhập   thất địa  。
 
行空無相願， 
hạnh/hành/hàng  không  vô tướng nguyện   ，
 
而修慈悲心； 
nhi   tu   từ bi  tâm   ；
 
順佛平等法， 
thuận   Phật bình đẳng pháp  ，
 
而供養諸佛； 
nhi   cúng dường chư Phật ；
 
雖以智觀空， 
tuy   dĩ  trí   quán  không  ，
 
而修福無厭； 
nhi   tu   phước   vô yếm  ；
 
然後能得入， 
nhiên hậu  năng đắc  nhập   ，
 
第七遠行地。 
đệ thất  viễn hành địa  。
 
雖能嚴三界， 
tuy   năng  nghiêm   tam giới  ，
 
而心樂遠離； 
nhi   tâm   lạc/nhạc  viễn ly  ；
 
雖心常寂滅， 
tuy   tâm   thường   tịch diệt ，
 
而滅煩惱者； 
nhi   diệt   phiền não  giả ；
 
行空不二法， 
hạnh/hành/hàng  không  bất nhị  Pháp   ，
 
如幻如夢等， 
như huyễn  như   mộng  đẳng ，
 
而行慈悲心， 
nhi   hạnh/hành/hàng  từ bi  tâm   ，
 
得入第七地。 
đắc nhập  đệ thất địa  。
 
雖觀一切土， 
tuy   quán  nhất thiết độ  ，
 
空若如虛空， 
không  nhược/nhã  như hư không  ，
 
而能善莊嚴， 
nhi   năng  thiện  trang nghiêm ，
 
清淨諸佛土； 
thanh tịnh chư   Phật thổ  ；
 
雖知諸佛身， 
tuy   tri   chư   Phật thân ，
 
同法相無相， 
đồng   Pháp tướng vô tướng ，
 
而種三十二、 
nhi   chủng  tam thập nhị  、
 
八十諸相好； 
bát thập  chư tướng  hảo  ；
 
雖知於諸佛， 
tuy   tri   ư  chư Phật ，
 
不可言說相， 
bất khả ngôn thuyết  tướng  ，
 
而嚴佛音聲， 
nhi   nghiêm   Phật âm  thanh   ，
 
令世歡喜故； 
lệnh  thế   hoan hỉ  cố  ；
 
雖知於諸佛， 
tuy   tri   ư  chư Phật ，
 
一念中成道， 
nhất niệm  trung  thành đạo ，
 
而示時劫數， 
nhi   thị  thời  kiếp   số  ，
 
引導諸眾生。 
dẫn đạo  chư   chúng sanh 。
 
如是知於法， 
như thị tri  ư  Pháp   ，
 
則得法照明， 
tức   đắc   pháp chiếu  minh   ，
 
菩薩如是者， 
Bồ Tát như thị giả ，
 
即入第七地。 
tức   nhập   đệ thất địa  。
 
住是地能觀， 
trụ/trú   thị  địa   năng  quán  ，
 
無量眾生行； 
vô lượng  chúng sanh hạnh/hành/hàng  ；
 
亦知於諸佛， 
diệc   tri   ư  chư Phật ，
 
勢力亦無量； 
thế lực  diệc   vô lượng  ；
 
世間及劫數， 
thế gian cập kiếp   số  ，
 
法性皆無量； 
pháp tánh  giai   vô lượng  ；
 
又知諸眾生， 
hựu   tri   chư   chúng sanh ，
 
所欲之所樂； 
sở dục  chi sở   lạc/nhạc  ；
 
知說三乘法， 
tri   thuyết  tam thừa  Pháp   ，
 
皆悉是無量。 
giai tất thị  vô lượng  。
 
『我當應教化， 
『ngã   đương  ưng  giáo hóa  ，
 
成就是眾生。』 
thành tựu thị  chúng sanh 。』
 
以如是思惟， 
dĩ  như thị tư duy  ，
 
方便慧和合， 
phương tiện tuệ  hòa hợp  ，
 
於四威儀中， 
ư  tứ uy nghi  trung  ，
 
常行如是道。 
thường   hạnh/hành/hàng  như thị đạo  。
 
於一一念中， 
ư  nhất   nhất niệm  trung  ，
 
能具助菩提， 
năng  cụ   trợ   Bồ-đề ，
 
所謂是十種， 
sở vị thị  thập chủng  ，
 
波羅蜜等法： 
Ba-la-mật  đẳng Pháp   ：
 
如是諸菩薩， 
như thị chư Bồ-tát  ，
 
所修之福德， 
sở tu  chi phước đức  ，
 
皆與諸眾生， 
giai   dữ  chư   chúng sanh ，
 
名檀波羅蜜； 
danh   đàn ba-la-mật ；
 
滅除心惡垢， 
diệt   trừ   tâm   ác  cấu   ，
 
名尸波羅蜜； 
danh   thi Ba-la-mật  ；
 
不為六塵傷， 
bất vi  lục trần  thương   ，
 
羼提波羅蜜； 
Sạn-đề Ba-la-mật  ；
 
能起轉勝法， 
năng  khởi   chuyển  thắng Pháp ，
 
精進波羅蜜； 
tinh tấn Ba-la-mật  ；
 
於是道不動， 
ư thị đạo  bất động  ，
 
名禪波羅蜜； 
danh   Thiền  Ba-la-mật  ；
 
無生忍是名， 
vô sanh nhẫn  thị danh ，
 
般若波羅蜜； 
Bát-nhã Ba-la-mật  ；
 
迴向佛道名， 
 hồi hướng  Phật đạo danh   ，
 
方便波羅蜜； 
phương tiện Ba-la-mật  ；
 
求於轉勝法， 
cầu   ư  chuyển  thắng Pháp ，
 
名願波羅蜜； 
danh   nguyện Ba-la-mật  ；
 
無有能壞者， 
vô hữu năng  hoại   giả ，
 
名力波羅蜜； 
danh   lực ba-la-mật ；
 
能解如實說， 
năng giải  như thật  thuyết  ，
 
名智波羅蜜。 
danh   trí Ba-la-mật  。
 
是助菩提法， 
thị  trợ   Bồ-đề Pháp   ，
 
念念皆能攝， 
niệm niệm  giai   năng nhiếp  ，
 
發於廣大願， 
phát   ư  quảng đại nguyện   ，
 
緣於大事故。 
duyên  ư  Đại sự  cố  。
 
初地中功德， 
sơ địa  trung  công đức  ，
 
名之為具足； 
danh   chi vi  cụ túc ；
 
第二地名為， 
đệ   nhị địa  danh vi ，
 
除諸心惡垢； 
trừ   chư   tâm   ác  cấu   ；
 
第三願增明； 
đệ tam  nguyện   tăng  minh   ；
 
第四地住道； 
đệ tứ  địa   trụ/trú   đạo  ；
 
第五隨世行； 
đệ ngũ  tùy   thế   hạnh/hành/hàng  ；
 
第六入深法， 
đệ   lục nhập  thâm pháp  ，
 
得無生相分， 
đắc   vô sanh  tướng phân  ，
 
漸漸而增長； 
tiệm tiệm nhi   tăng trưởng  ；
 
第七集一切， 
đệ thất  tập   nhất thiết ，
 
具菩提分法， 
cụ   Bồ-đề phần Pháp   ，
 
能起諸功德， 
năng  khởi   chư   công đức  ，
 
及以一切願。 
cập dĩ  nhất thiết nguyện   。
 
如是諸功德， 
như thị chư   công đức  ，
 
令後八地中， 
lệnh  hậu  bát   địa trung  ，
 
一切諸所行， 
nhất thiết chư   sở hạnh ，
 
自然得清淨。 
tự nhiên  đắc   thanh tịnh 。
 
遠行地難過， 
viễn hành địa  nạn/nan  quá/qua  ，
 
大智力所能， 
Đại  trí lực  sở năng  ，
 
如二國中間， 
như   nhị   quốc   trung gian ，
 
難可得過度。 
nạn/nan  khả đắc quá độ  。
 
在於七地中， 
tại   ư  thất địa  trung  ，
 
不污如聖王； 
bất ô như   Thánh   Vương  ；
 
住於此道中， 
trụ/trú   ư thử  đạo  trung  ，
 
不名一切過。 
bất danh   nhất thiết quá/qua  。
 
若到於第八， 
nhược/nhã  đáo   ư  đệ bát ，
 
菩薩智慧地， 
Bồ Tát trí tuệ  địa   ，
 
爾時過意界， 
nhĩ thời  quá/qua  ý giới  ，
 
住於智業中。 
trụ/trú   ư  trí   nghiệp   trung  。
 
如梵王觀世， 
như   Phạm Vương quán  thế   ，
 
不得名為人； 
bất đắc danh vi nhân   ；
 
菩薩罪不污， 
Bồ Tát tội   bất ô ，
 
如蓮花在水。 
như   liên hoa  tại   thủy   。
 
菩薩住是地， 
Bồ-tát trụ  thị  địa   ，
 
過種種煩惱， 
quá/qua  chủng chủng phiền não  ，
 
不名有煩惱、 
bất danh   hữu  phiền não  、
 
不名盡煩惱。 
bất danh   tận  phiền não  。
 
入是正道中， 
nhập   thị  chánh đạo trung  ，
 
無有諸煩惱； 
vô hữu chư   phiền não  ；
 
願求佛道故， 
nguyện cầu  Phật đạo cố  ，
 
不名盡煩惱。 
bất danh   tận  phiền não  。
 
於諸世間中， 
ư  chư   thế gian trung  ，
 
經書、伎藝事、 
Kinh   thư   、kỹ nghệ  sự   、
 
文頌、呪術等， 
văn  tụng   、chú thuật  đẳng ，
 
自然能了知。 
tự nhiên  năng liễu tri  。
 
修習諸禪定， 
tu tập chư   Thiền định  ，
 
及諸神通等， 
cập chư   thần thông  đẳng ，
 
無量心利世， 
vô lượng  tâm   lợi   thế   ，
 
是事皆能起。 
thị  sự   giai   năng  khởi   。
 
爾時此菩薩， 
nhĩ thời  thử   Bồ Tát ，
 
過於二乘行， 
quá/qua  ư  nhị thừa  hạnh/hành/hàng  ，
 
安住第七地， 
an trụ  đệ thất địa  ，
 
菩薩諸行中。 
Bồ Tát chư hạnh  trung  。
 
以初發心時， 
dĩ  sơ phát tâm  thời  ，
 
大願力故勝； 
đại nguyện lực  cố  thắng  ；
 
今於此地中， 
kim   ư thử  địa trung  ，
 
智慧力故勝。 
trí tuệ lực  cố  thắng  。
 
猶如國王子， 
do như  quốc   Vương tử ，
 
小時豪性勝； 
tiểu   thời  hào   tánh thắng  ；
 
後以功德成， 
hậu  dĩ  công đức  thành  ，
 
於諸人中勝。 
ư  chư   nhân trung  thắng  。
 
住此得深智， 
trụ/trú   thử   đắc   thâm trí  ，
 
轉發勝精進， 
chuyển  phát   thắng  tinh tấn ，
 
念念入寂滅， 
niệm niệm  nhập   tịch diệt ，
 
而亦不取證。 
nhi   diệc   bất thủ chứng  。
 
猶如人乘船， 
do như  nhân thừa  thuyền   ，
 
入於大海中， 
nhập   ư  Đại  hải trung ，
 
雖行深水難， 
tuy   hạnh/hành/hàng  thâm   thủy   nạn/nan  ，
 
不為水所害。 
bất vi  thủy   sở   hại  。
 
菩薩行轉勝， 
Bồ Tát hạnh chuyển thắng  ，
 
方便智慧故， 
phương tiện trí  tuệ   cố  ，
 
功德悉備足， 
công đức  tất bị  túc   ，
 
諸世所難知。 
chư   thế   sở   nạn/nan  tri   。
 
供養無量佛， 
cúng dường vô lượng  Phật ，
 
其心清淨故， 
kỳ tâm thanh tịnh cố  ，
 
如真金雜寶， 
như   chân   kim   tạp   bảo   ，
 
間錯而莊嚴。 
gian  thác/thố   nhi   trang nghiêm 。
 
得佛智慧光， 
đắc   Phật trí tuệ  quang   ，
 
乾諸愛水潤， 
kiền  chư   ái thủy  nhuận   ，
 
猶如日光明， 
do như  nhật   quang minh  ，
 
消涸於泥潦。 
tiêu   hạc   ư  nê  lạo  。
 
菩薩住是地， 
Bồ-tát trụ  thị  địa   ，
 
他化自在王， 
Tha-Hoá Tự-Tại Vương  ，
 
諸根悉猛利， 
chư căn  tất   mãnh lợi  ，
 
通達諸道果。 
thông đạt  chư   đạo quả  。
 
若欲勤精進， 
nhược/nhã  dục   cần tinh tấn  ，
 
見十萬千億， 
kiến  thập vạn  thiên   ức   ，
 
那由他諸佛， 
na-do-tha chư Phật ，
 
願力過是數。 
nguyện lực quá/qua  thị  số  。
 
七地智慧淨， 
thất địa  trí   tuệ tịnh  ，
 
一切世二乘， 
nhất thiết thế   nhị thừa  ，
 
皆所共難知， 
giai   sở   cọng  nạn/nan  tri   ，
 
今已略說竟。」 
kim   dĩ   lược thuyết  cánh   。」
 
不動地第八 
bất động địa  đệ bát 
 
他化自在王， 
Tha-Hoá Tự-Tại Vương  ，
 
諸天及菩薩， 
chư Thiên cập Bồ Tát ，
 
聞說此上行， 
văn thuyết  thử   thượng  hạnh/hành/hàng  ，
 
心皆大歡喜。 
tâm   giai   đại hoan hỉ  。
 
供養佛、佛子， 
cúng dường Phật 、Phật tử  ，
 
雨上妙華香、 
vũ  thượng diệu  hoa hương  、
 
瓔珞、眾幡蓋、 
anh lạc 、chúng   phan cái 、
 
末香、諸寶衣、 
mạt   hương   、chư   bảo   y  、
 
真妙摩尼珠、 
chân   diệu   ma ni châu  、
 
莊嚴身諸物， 
trang nghiêm thân  chư   vật   ，
 
如雲空中下， 
như vân  không  trung  hạ  ，
 
散佛及大眾。 
tán  Phật cập Đại chúng 。
 
天女於空中， 
Thiên nữ ư  không  trung  ，
 
作種種伎樂， 
tác chủng chủng kĩ nhạc ，
 
供養於如來， 
cúng dường ư  Như Lai  ，
 
并及諸菩薩。 
tinh  cập chư Bồ-tát  。
 
同以微妙音， 
đồng   dĩ  vi diệu âm  ，
 
歌頌諸功德： 
ca tụng  chư   công đức  ：
 
「一切智慧者， 
「nhất thiết trí tuệ giả  ，
 
眾生中最尊。 
chúng sanh trung  tối   tôn   。
 
憐愍世間故， 
liên mẫn  thế gian cố  ，
 
佛現神通力， 
Phật hiện   thần thông lực  ，
 
華香珍寶等， 
hoa hương  trân bảo  đẳng ，
 
皆出如是音； 
giai   xuất  như thị âm   ；
 
所有毛塵沙， 
sở hữu  mao  trần sa  ，
 
各示那由他， 
các   thị  na-do-tha ，
 
無量數諸佛， 
vô lượng  số  chư Phật ，
 
於中而說法； 
ư  trung  nhi   thuyết Pháp ；
 
於一毛頭中， 
ư  nhất   mao đầu  trung  ，
 
見無量佛國， 
kiến  vô lượng  Phật quốc  ，
 
須彌、鐵圍、海， 
Tu-Di 、thiết vi  、hải   ，
 
世間不迫隘； 
thế gian bất bách   ải   ；
 
於一毛頭中， 
ư  nhất   mao đầu  trung  ，
 
具有三惡道， 
cụ hữu  tam ác đạo  ，
 
天、人、阿修羅， 
Thiên   、nhân   、A-tu-la ，
 
各各受業報； 
các các thọ nghiệp  báo   ；
 
見諸佛國中， 
kiến  chư   Phật quốc  trung  ，
 
一切佛妙音， 
nhất thiết Phật Diệu-Âm ，
 
轉無上法輪， 
chuyển  vô thượng pháp luân  ，
 
隨起眾生念； 
tùy khởi  chúng   sanh niệm ；
 
諸佛世界中， 
chư   Phật thế giới  trung  ，
 
眾生身種種， 
chúng   sanh thân  chủng chủng ，
 
國有眾生身、 
quốc   hữu  chúng   sanh thân  、
 
眾生身有國。 
chúng   sanh thân  hữu  quốc   。
 
一切諸天、人， 
nhất thiết chư Thiên 、nhân   ，
 
悉皆離共住， 
tất giai  ly   cộng trụ  ，
 
佛先觀察已， 
Phật tiên  quan sát dĩ   ，
 
然後為說法。 
nhiên hậu  vi  thuyết Pháp 。
 
微塵中國土， 
vi trần  Trung Quốc độ  ，
 
眾生心想細， 
chúng sanh tâm tưởng  tế   ，
 
以國土麁故， 
dĩ  quốc độ thô  cố  ，
 
眾生心想麁。 
chúng sanh tâm tưởng  thô  。
 
佛現如是等， 
Phật hiện   như thị đẳng ，
 
種種神通力， 
chủng chủng thần thông lực  ，
 
若為眾生說， 
nhược/nhã  vi  chúng sanh thuyết  ，
 
是事不可盡。」 
thị  sự   bất khả tận  。」
 
如是以妙音， 
như thị dĩ  Diệu-Âm ，
 
稱歎於世尊， 
xưng thán ư  Thế Tôn ，
 
心皆大歡喜， 
tâm   giai   đại hoan hỉ  ，
 
默然而觀佛。 
mặc nhiên  nhi   quán  Phật 。
 
解脫月菩薩， 
giải thoát  nguyệt   Bồ Tát ，
 
請金剛藏言： 
thỉnh  Kim Cương tạng  ngôn  ：
 
「佛子今可說， 
「Phật tử  kim   khả thuyết  ，
 
入於八地相。」 
nhập   ư  bát địa  tướng  。」
 
金剛藏菩薩言：「佛子！諸菩薩摩訶薩已習七地微妙行、慧方便道、淨善集助道法，大願力故，心住不滅。諸佛神力所護，善根得力，常念隨順如來力、無畏、不共法，樂心、深心，善淨成就福德智力。大慈悲心故，不捨一切眾生，修行無量智道，能入諸法。本來無生、無滅，無相、不出，不失、不去，不還、無所有性；初中後平等，不異如來無分別智。一切心意識、憶想分別無所貪著，入一切法如虛空性，是名菩薩得無生法忍入第八地，即時得是第八不動地，名為深行菩薩。難可得知、無能分別，離一切相、離一切想、一切貪著，無量無邊不可思議，一切聲聞、辟支佛所不能壞，深大遠離而現在前。 
Kim Cương tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Phật tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ   tập   thất địa  vi diệu  hạnh/hành/hàng  、tuệ   phương tiện đạo  、tịnh   thiện  tập   trợ đạo  Pháp   ，đại nguyện lực  cố  ，tâm   trụ/trú   bất diệt 。chư   Phật thần lực sở   hộ   ，thiện căn  đắc   lực   ，thường niệm  tùy thuận  Như Lai  lực   、vô úy  、bất cộng pháp  ，lạc/nhạc  tâm   、thâm tâm  ，thiện tịnh  thành tựu phước đức  trí lực  。đại từ bi  tâm   cố  ，bất xả  nhất thiết chúng sanh ，tu hành vô lượng trí đạo  ，năng nhập  chư Pháp 。bản lai  vô sanh  、vô diệt  ，vô tướng 、bất xuất  ，bất thất   、bất khứ  ，Bất hoàn  、vô sở hữu  tánh   ；sơ trung hậu  bình đẳng  ，bất dị   Như Lai  vô phân biệt trí  。nhất thiết tâm ý thức  、ức   tưởng   phân biệt vô sở  tham trước ，nhập   nhất thiết pháp  như hư không  tánh   ，thị danh Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn nhập   đệ bát địa  ，tức   thời  đắc   thị  đệ bát bất động địa  ，danh vi thâm   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát 。nạn/nan  khả đắc tri   、vô năng  phân biệt ，ly   nhất thiết tướng  、ly   nhất thiết tưởng   、nhất thiết tham trước ，vô lượng vô biên  bất khả tư nghị ，nhất thiết Thanh văn  、Bích Chi Phật  sở   bất năng  hoại   ，thâm   Đại  viễn ly  nhi   hiện tại tiền  。
 
「諸佛子！譬如比丘得於神通，心得自在，次第乃入滅盡定，一切動心、憶想分別、心所行事皆悉盡滅。菩薩亦如是，住是遠行地，即時一切怱務都滅，得無身、口、意務，住大遠離。 
「chư   Phật tử  ！thí như  Tỳ-kheo đắc   ư  thần thông  ，tâm đắc tự tại  ，thứ đệ nãi  nhập diệt tận định  ，nhất thiết động   tâm   、ức   tưởng   phân biệt 、tâm sở  hạnh/hành/hàng  sự   giai tất tận  diệt   。Bồ Tát diệc như thị ，trụ/trú   thị  viễn hành địa  ，tức   thời  nhất thiết 怱vụ   đô   diệt   ，đắc vô  thân  、khẩu   、ý   vụ   ，trụ/trú   Đại  viễn ly  。
 
「諸佛子！如人夢中欲渡深水，是人爾時發大精進、施大方便，欲渡此水；未渡之間，廓然便覺所渡方便乃怱遽事，即皆放捨。諸佛子！菩薩摩訶薩亦如是，從初已來發大精進、廣修行道至不動地，一切遽事皆悉放捨，不行二心，諸所憶想不復現前。 
「chư   Phật tử  ！như   nhân   mộng trung  dục   độ   thâm   thủy   ，thị nhân nhĩ thời  phát   đại tinh tấn  、thí  đại phương tiện  ，dục   độ   thử   thủy   ；vị  độ   chi gian  ，khuếch nhiên  tiện   giác  sở   độ   phương tiện  nãi  怱cự   sự   ，tức   giai   phóng xả  。chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc như thị ，tòng sơ  dĩ lai  phát   đại tinh tấn  、quảng  tu hành đạo  chí   bất động địa  ，nhất thiết cự   sự   giai tất phóng xả  ，bất hạnh/hành nhị tâm  ，chư   sở   ức   tưởng   bất phục hiện tiền  。
 
「譬如生梵世者，欲界煩惱不現在前。如是，諸佛子！菩薩住是不動地，一切心意識不現在前，乃至佛心、菩提心、涅槃心尚不現前，何況當生世間心？ 
「thí như  sanh  phạm thế  giả ，dục giới  phiền não  bất hiện tại tiền  。như thị ，chư   Phật tử  ！Bồ-tát trụ  thị  bất động địa  ，nhất thiết tâm ý thức  bất hiện tại tiền  ，nãi chí Phật tâm  、Bồ-đề tâm 、Niết-Bàn tâm   thượng   bất hiện tiền  ，hà huống  đương sanh  thế gian tâm   ？
 
「諸佛子！是菩薩摩訶薩隨順是地，以本願力故。 
「chư   Phật tử  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy thuận  thị  địa   ，dĩ  ản nguyện lực  cố  。
 
「又，諸佛為現其身，住在諸地法流水中，如來智慧為作因緣。諸佛皆作是言：『善哉善哉！善男子！汝得是第一忍，順一切諸佛法。善男子！我有佛十力、四無所畏、十八不共法，汝今未得。當為得是諸功德故，加勤精進，亦莫捨此忍門。善男子！汝雖得此第一甚深寂滅解脫，凡夫眾生不善、非寂滅、常發種種煩惱、為種種覺觀所害，汝當愍此眾生。又，善男子！汝應念本所願，欲大利益眾生、欲得不可思議智慧門。又，善男子！一切法性、一切法相，若有佛、若無佛，常住不異。諸如來不以得此法故，說名為佛，聲聞、辟支佛亦能得此寂滅無分別法。善男子！汝觀我等無量清淨身相、無量智慧、無量清淨國土，起無量智慧、無量方便、無量圓光、無量淨音，汝今應起如是等事。又，善男子！汝今適得此一法明，所謂一切法寂滅無有分別無生法明。我等所得，無量無邊，若干億劫算數所不能知。汝為得此故，應起此法。善男子！汝觀十方無量國土、無量眾生、無量諸法差別，汝應如實通達是事、隨順如是智。』 
「hựu   ，chư Phật vi  hiện   kỳ thân ，trụ tại  chư   địa   Pháp   lưu thủy  trung  ，Như Lai  trí tuệ  vi  tác nhân duyên  。chư Phật giai   tác thị ngôn ：『Thiện tai thiện tai  ！Thiện nam tử  ！nhữ   đắc   thị  đệ nhất  nhẫn   ，thuận   nhất thiết chư Phật  Pháp   。Thiện nam tử  ！ngã hữu  Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、thập bát bất cộng pháp  ，nhữ   kim   vị đắc  。đương  vi  đắc   thị  chư   công đức  cố  ，gia   cần tinh tấn  ，diệc   mạc  xả   thử   nhẫn môn  。Thiện nam tử  ！nhữ   tuy   đắc   thử   đệ nhất  thậm thâm  tịch diệt giải thoát  ，phàm phu chúng sanh bất thiện  、phi   tịch diệt 、thường   phát   chủng chủng phiền não  、vi  chủng  chủng giác  quán  sở   hại  ，nhữ   đương  mẫn   thử   chúng sanh 。hựu   ，Thiện nam tử  ！nhữ   ưng  niệm   bổn  sở nguyện  ，dục   Đại  lợi ích  chúng sanh 、dục   đắc   bất khả tư nghị trí tuệ môn  。hựu   ，Thiện nam tử  ！nhất thiết pháp  tánh   、nhất thiết pháp  tướng  ，nhược hữu Phật 、nhược/nhã  vô  Phật ，thường trụ  bất dị   。chư   Như Lai  bất dĩ  đắc   thử pháp  cố  ，thuyết  danh vi Phật ，Thanh văn  、Bích Chi Phật  diệc   năng đắc  thử   tịch diệt vô  phân biệt Pháp   。Thiện nam tử  ！nhữ   quán  ngã đẳng vô lượng  thanh   tịnh thân  tướng  、vô lượng trí tuệ   、vô lượng  thanh   tịnh quốc  độ  ，khởi   vô lượng trí tuệ   、vô lượng  phương tiện  、vô lượng  viên quang  、vô lượng tịnh  âm   ，nhữ   kim   ưng  khởi   như thị đẳng sự   。hựu   ，Thiện nam tử  ！nhữ   kim   thích  đắc   thử   nhất   pháp minh  ，sở vị nhất thiết pháp  tịch diệt vô hữu phân biệt vô sanh pháp  minh   。ngã đẳng sở đắc  ，vô lượng vô biên  ，nhược can  ức   kiếp   toán   số  sở   bất năng trai 。nhữ   vi  đắc   thử   cố  ，ưng  khởi   thử pháp  。Thiện nam tử  ！nhữ   quán  thập phương vô lượng  quốc độ 、vô lượng  chúng sanh 、vô lượng  chư Pháp sái biệt  ，nhữ   ưng  như thật  thông đạt  thị  sự   、tùy thuận  như thị trí   。』
 
「是菩薩，諸佛與如是等無量無邊起智慧因緣門；以此無量門故，是菩薩能起無量智、差別業，皆悉成就。 
「thị  Bồ Tát ，chư Phật dữ  như thị đẳng vô lượng vô biên  khởi   trí tuệ  nhân duyên  môn   ；dĩ  thử   vô lượng  môn   cố  ，thị  Bồ Tát năng  khởi   vô lượng trí 、sái biệt  nghiệp   ，giai tất thành tựu  。
 
「諸佛子！我今為汝說，若諸佛不令此菩薩住如是智慧門者，是菩薩爾時畢竟則取涅槃，捨利益一切眾生；以諸佛與此菩薩如是無量無邊起智慧因緣故，於一念中所生智慧，比從初地已來乃至竟第七地百分不及一，千萬億分、百千萬億那由他、乃至無量無邊阿僧祇分不及一，乃至算數譬喻所不能及。所以者何？先以一身行道修集功德，今此地中得無量身修菩薩道，以無量音聲，以無量智慧、無量生處、無量清淨國土、無量教化眾生，供養給侍無量諸佛故、隨順無量佛法故、無量神通力故、無量大會差別故、無量身口意業集一切菩薩所行道，以不動法故。 
「chư   Phật tử  ！ngã   kim   vi  nhữ   thuyết  ，nhược/nhã  chư Phật bất lệnh  thử   Bồ-tát trụ  như thị trí tuệ môn  giả ，thị  Bồ Tát nhĩ thời  tất cánh tức   thủ   Niết-Bàn ，xả   lợi ích  nhất thiết chúng sanh ；dĩ  chư Phật dữ  thử   Bồ Tát như thị vô lượng vô biên  khởi   trí tuệ  nhân duyên  cố  ，ư  nhất niệm  trung  sở sanh  trí tuệ  ，bỉ  tòng sơ  địa   dĩ lai  nãi chí cánh   đệ thất địa  bách phân bất cập nhất ，thiên   vạn ức phần  、bách thiên vạn ức   na-do-tha 、nãi chí vô lượng vô biên  a-tăng-kì  phần  bất cập  nhất   ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。sở dĩ giả hà ？tiên  dĩ  nhất thân  hành đạo tu tập  công đức  ，kim   thử   địa trung  đắc   vô lượng  thân  tu   Bồ Tát đạo ，dĩ  vô lượng  âm thanh ，dĩ  vô lượng trí tuệ   、vô lượng  sanh xứ  、vô lượng  thanh   tịnh quốc  độ  、vô lượng  giáo hóa  chúng sanh ，cúng dường cấp   thị   vô lượng  chư Phật cố  、tùy thuận  vô lượng  Phật Pháp cố  、vô lượng  thần thông lực  cố  、vô lượng  đại hội  sái biệt  cố  、vô lượng  thân khẩu ý  nghiệp   tập   nhất thiết Bồ Tát sở hạnh đạo  ，dĩ  ất động pháp  cố  。
 
「佛子！譬如乘船欲入大海，未得大海，多用功力、或以手力；若至大海，不復用力，但以風力而去。若本功力，於大海中一日之行，於百千歲不能得及。諸佛子！諸菩薩摩訶薩亦如是，多集善根資糧，乘大乘船到菩薩所行大智慧海，於須臾間，不施功力能近一切諸佛智慧，本所施功若一劫、若百千萬劫不能得及。 
「Phật tử  ！thí như  thừa  thuyền   dục   nhập   đại hải  ，vị đắc  đại hải  ，đa   dụng công  lực   、hoặc   dĩ  thủ   lực   ；nhược/nhã  chí   đại hải  ，bất phục  dụng   lực   ，đãn   dĩ  phong   lực   nhi   khứ  。nhược/nhã  bổn  công lực  ，ư  Đại  hải trung nhất nhật  chi hạnh/hành/hàng  ，ư  bách thiên tuế   bất năng đắc  cập 。chư   Phật tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc như thị ，đa   tập   thiện căn  tư lương  ，thừa  Đại-Thừa thuyền   đáo   Bồ Tát sở hạnh Đại  trí tuệ hải  ，ư  tu du  gian  ，bất thí  công lực  năng  cận  nhất thiết chư Phật  trí tuệ  ，bổn  sở   thí  công   nhược/nhã  nhất kiếp  、nhược/nhã  bách thiên vạn kiếp   bất năng đắc  cập 。
 
「諸佛子！菩薩摩訶薩得至第八地，從本方便慧生無功用心，在菩薩道思惟諸佛智慧勢力，所謂：知世界生、世界滅、世界壞、世界成，知以何業因緣滅故世界壞、知以何業因緣集故世界成。 
「chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   chí   đệ bát địa  ，tùng  bổn  phương tiện tuệ  sanh  vô công dụng  tâm   ，tại   Bồ Tát đạo tư tánh chư   Phật trí tuệ  thế lực  ，sở vị ：tri   thế giới sanh  、thế giới diệt   、thế giới hoại   、thế giới thành  ，tri   dĩ hà nghiệp   nhân duyên  diệt   cố  thế giới hoại   、tri   dĩ hà nghiệp   nhân duyên  tập   cố  thế giới thành  。
 
「是菩薩知地性小相、知地性大相、知地性無量相、知地性差別相；知水、火、風性小相、大相、無量相、差別相。 
「thị  Bồ Tát tri   địa   tánh   tiểu   tướng  、tri   địa   tánh   Đại  tướng  、tri   địa   tánh   Vô-Lượng-Tướng 、tri   địa   tánh   sái biệt  tướng  ；tri   thủy   、hỏa   、phong   tánh   tiểu   tướng  、Đại  tướng  、Vô-Lượng-Tướng 、sái biệt  tướng  。
 
「知微塵細相、知微塵差別相，於一世界中所有微塵差別皆悉能知，此一世界所有地若干微塵皆悉能知；若干水、火、風微塵皆悉能知。 
「tri   vi trần  tế   tướng  、tri   vi trần  sái biệt  tướng  ，ư  nhất   thế giới trung  sở hữu  vi trần  sái biệt  giai tất năng tri  ，thử   nhất   thế giới sở hữu  địa   nhược can  vi trần  giai tất năng tri  ；nhược can  thủy   、hỏa   、phong   vi trần  giai tất năng tri  。
 
「知若干寶物斤兩微塵、若干眾生身微塵、世界中萬物微塵差別，分別眾生麁身、細身，從若干微塵生地獄身、從若干微塵生畜生身、以若干微塵生餓鬼身、以若干微塵生阿修羅身、以若干微塵生天身、以若干微塵生人身，皆悉了知。 
「tri   nhược can  bảo vật cân  lượng (lưỡng)   vi trần  、nhược can  chúng   sanh thân  vi trần  、thế giới trung  vạn vật  vi trần  sái biệt  ，phân biệt chúng sanh thô  thân  、tế   thân  ，tùng  nhược can  vi trần  sanh  địa ngục  thân  、tùng  nhược can  vi trần  sanh  súc sanh thân  、dĩ  nhược can  vi trần  sanh  ngạ quỷ thân  、dĩ  nhược can  vi trần  sanh  A-tu-la thân  、dĩ  nhược can  vi trần  sanh thiên  thân  、dĩ  nhược can  vi trần  sanh  nhân thân  ，giai tất liễu tri 。
 
「是菩薩入如是分別微塵智中，知欲界壞、知欲界成，知色界壞、知色界成，知無色界壞、知無色界成；知欲界、色界、無色界成壞。知欲界小相、知欲界大相、知欲界無量相、知欲界差別相；知色界、無色界小相、大相、無量相、差別相。如是知三界，是名菩薩教化眾生助智明分。善知分別眾生身、善觀所應生處，隨眾生生處、隨眾生身而為受身。是菩薩現身遍滿三千大千世界，隨眾生身各各差別，如日於一切水皆現其像，若二三千大千世界、三、四、五、十、二十、三十、四十、五十、百三千大千世界、若千、若萬、若百萬、若千萬、若億、若百千萬億那由他世界，身遍其中；乃至無量無邊不可思議、不可說三千大千世界，身遍滿其中，隨眾生身差別而為受身。 
「thị  Bồ Tát nhập   như thị phân biệt vi trần  trí   trung  ，tri   dục giới  hoại   、tri   dục giới  thành  ，tri   sắc giới  hoại   、tri   sắc giới  thành  ，tri   vô sắc giới hoại   、tri   vô sắc giới thành  ；tri   dục giới  、sắc giới  、vô sắc giới thành hoại  。tri   dục giới  tiểu   tướng  、tri   dục giới  Đại  tướng  、tri   dục giới  Vô-Lượng-Tướng 、tri   dục   giới sái biệt  tướng  ；tri   sắc giới  、vô sắc giới tiểu   tướng  、Đại  tướng  、Vô-Lượng-Tướng 、sái biệt  tướng  。như thị tri  tam giới  ，thị danh Bồ Tát giáo hóa  chúng sanh trợ   trí   minh   phần  。thiện tri  phân biệt chúng   sanh thân  、thiện  quán  sở   ưng  sanh xứ  ，tùy   chúng sanh sanh xứ  、tùy   chúng   sanh thân  nhi vi thọ/thụ   thân  。thị  Bồ Tát hiện thân  biến mãn tam thiên đại thiên thế giới  ，tùy   chúng   sanh thân  các các sái biệt  ，như   nhật   ư nhất thiết  thủy   giai   hiện   kỳ  tượng   ，nhược/nhã  nhị   tam thiên đại thiên thế giới  、tam  、tứ   、ngũ   、thập   、nhị thập  、tam thập  、tứ thập  、ngũ thập  、bách  tam thiên đại thiên thế giới  、nhược/nhã  thiên   、nhược/nhã  vạn   、nhược/nhã  bách vạn  、nhược/nhã  thiên   vạn   、nhược/nhã  ức   、nhược/nhã  bách thiên vạn ức   na-do-tha thế giới ，thân  biến  kỳ trung ；nãi chí vô lượng vô biên  bất khả tư nghị 、bất khả thuyết  tam thiên đại thiên thế giới  ，thân  biến mãn kỳ trung ，tùy   chúng   sanh thân  sái biệt  nhi vi thọ/thụ   thân  。
 
「是菩薩成就如是智慧，於一世界身不動搖，乃至不可說諸佛世界隨眾生身、隨所信樂，於諸佛大會而現身像。若於沙門會中示沙門形色、婆羅門眾中示婆羅門形色、剎利眾中示剎利形色、居士眾中示居士形色、四天王眾中、帝釋眾中、魔眾中、梵天眾中示梵天形色、乃至阿迦膩吒天眾中示阿迦膩吒形色；以聲聞乘度者，示聲聞形色；以辟支佛乘度者，示辟支佛形色；以菩薩乘度者，示菩薩形色；以佛身度者，示佛身形色。 
「thị  Bồ Tát thành tựu như thị trí tuệ  ，ư  nhất   thế giới thân  bất động dao  ，nãi chí bất khả thuyết  chư   Phật thế giới  tùy   chúng   sanh thân  、tùy sở  tín   lạc/nhạc  ，ư  chư Phật đại hội  nhi   hiện thân  tượng   。nhược/nhã  ư  Sa Môn hội trung thị  Sa Môn hình sắc  、Bà-la-môn chúng   trung  thị  Bà-la-môn hình sắc  、sát   lợi   chúng   trung  thị  sát   lợi   hình sắc  、Cư-sĩ chúng   trung  thị  Cư-sĩ hình sắc  、Tứ Thiên Vương chúng   trung  、Đế Thích chúng   trung  、ma   chúng   trung  、phạm  Thiên Chúng trung  thị  Phạm Thiên  hình sắc  、nãi chí A ca nị trá Thiên Chúng trung  thị  A ca nị trá hình sắc  ；dĩ  Thanh văn thừa  độ giả  ，thị  Thanh văn  hình sắc  ；dĩ  Bích Chi Phật thừa  độ giả  ，thị  Bích Chi Phật  hình sắc  ；dĩ  Bồ-tát thừa  độ giả  ，thị  Bồ Tát hình sắc  ；dĩ  Phật thân độ giả  ，thị  Phật thân hình  sắc   。
 
「諸佛子！所有不可說諸佛國中，隨眾生身信樂差別現為受身，而實遠離身相差別，常住諸身平等。 
「chư   Phật tử  ！sở hữu  bất khả thuyết  chư   Phật quốc  trung  ，tùy   chúng   sanh thân  tín   lạc/nhạc  sái biệt  hiện   vi  thọ/thụ   thân  ，nhi   thật   viễn ly  thân tướng sái biệt  ，thường trụ  chư   thân  bình đẳng  。
 
「是菩薩知眾生身、知國土身、知業報身、知聲聞身、知辟支佛身、知菩薩身、知如來身、知智身、知法身、知虛空身。 
「thị  Bồ Tát tri   chúng   sanh thân  、tri   quốc độ thân  、tri   nghiệp báo thân  、tri   Thanh văn thân  、tri   Bích Chi Phật thân  、tri   Bồ Tát thân  、tri   Như Lai thân  、tri   trí thân  、tri   Pháp thân  、tri   hư không thân  。
 
「菩薩如是知眾生深心所樂，若於眾生身作己身，若於眾生身作國土身、業報身、聲聞身、辟支佛身、菩薩身、如來身、智身、法身、虛空身，若於國土身作己身、業報身乃至虛空身，若於業報身作己身乃至虛空身，若於己身作眾生身、國土身、業報身、聲聞身、辟支佛身、菩薩身、如來身、智身、法身、虛空身。 
「Bồ Tát như thị tri  chúng sanh thâm tâm  sở   lạc/nhạc  ，nhược/nhã  ư  chúng   sanh thân  tác kỷ thân  ，nhược/nhã  ư  chúng   sanh thân  tác quốc độ thân  、nghiệp báo thân  、Thanh văn thân  、Bích Chi Phật thân  、Bồ Tát thân  、Như Lai thân  、trí thân  、Pháp thân  、hư không thân  ，nhược/nhã  ư  quốc độ thân  tác kỷ thân  、nghiệp báo thân  nãi chí hư không thân  ，nhược/nhã  ư  nghiệp báo thân  tác kỷ thân  nãi chí hư không thân  ，nhược/nhã  ư  kỷ thân  tác chúng   sanh thân  、quốc độ thân  、nghiệp báo thân  、Thanh văn thân  、Bích Chi Phật thân  、Bồ Tát thân  、Như Lai thân  、trí thân  、Pháp thân  、hư không thân  。
 
「是菩薩知眾生集業身、報身、煩惱身、色身、無色身，諸佛國土小相、大相、垢相、淨相、無量相、廣相、倒相、平相、曲相、方相、方差別相，知業報身假名差別、聲聞身假名差別、辟支佛身假名差別、菩薩身假名差別、如來身差別。菩提身、願身、化身、受神力身、相好莊嚴身、勢力身、意生身、福德身、智身、法身善分別，如實說諸身相。知諸法身平等不壞相，知虛空身無量相、周遍相、無形相。 
「thị  Bồ Tát tri   chúng sanh tập   nghiệp   thân  、báo thân  、phiền não  thân  、sắc thân  、vô sắc  thân  ，chư   Phật quốc độ  tiểu   tướng  、Đại  tướng  、cấu   tướng  、tịnh   tướng  、Vô-Lượng-Tướng 、quảng  tướng  、đảo   tướng  、bình  tướng  、khúc   tướng  、phương   tướng  、phương   sái biệt  tướng  ，tri   nghiệp báo thân  giả danh  sái biệt  、Thanh văn thân  giả danh  sái biệt  、Bích Chi Phật thân  giả danh  sái biệt  、Bồ Tát thân  giả danh  sái biệt  、Như Lai thân  sái biệt  。Bồ-đề thân  、nguyện thân  、hóa thân  、thọ/thụ   thần lực  thân  、tướng  hảo  trang nghiêm thân  、thế lực  thân  、ý sanh thân  、phước đức thân  、trí thân  、Pháp thân  thiện  phân biệt ，như thật  thuyết  chư   thân tướng 。tri   chư   Pháp thân  bình đẳng  bất hoại  tướng  ，tri   hư không thân  Vô-Lượng-Tướng 、chu biến  tướng  、vô hình  tướng  。
 
「是菩薩善知起如是諸身，則得命自在、心自在、財物自在、業自在、生自在、願自在、信解自在、如意自在、智自在、法自在。是菩薩得是菩薩十自在，即時為不可思議智者、無量智者、廣智者、不可壞智者。 
「thị  Bồ Tát thiện tri  khởi   như thị chư   thân  ，tức   đắc   mạng tự tại  、tâm tự tại  、tài vật  tự tại  、nghiệp tự tại  、sanh  tự tại  、nguyện tự tại  、tín giải tự tại  、như ý  tự tại  、trí tự tại  、pháp tự tại  。thị  Bồ Tát đắc   thị  Bồ Tát thập tự tại  ，tức   thời  vi  ất khả tư nghị trí giả  、vô lượng trí giả 、quảng  trí giả  、bất khả hoại   trí giả  。
 
「菩薩隨如是智慧畢竟常淨，起無罪身業、口業、意業，身業隨智行、口業隨智行、意業隨智行，般若波羅蜜為增上，大悲為首，善修方便、善起諸願、善為諸佛神通所護，常不捨行利益眾生智，悉知無邊世界中差別事。諸佛子！舉要言之，菩薩住無動地，身、口、意業所作皆能集一切佛法。 
「Bồ Tát tùy   như thị trí tuệ  tất cánh thường   tịnh   ，khởi   vô tội  thân nghiệp  、khẩu nghiệp  、ý nghiệp  ，thân nghiệp  tùy   trí hành 、khẩu nghiệp  tùy   trí hành 、ý nghiệp  tùy   trí hành ，Bát-nhã Ba-la-mật  vi  tăng thượng  ，đại bi  vi  thủ  ，thiện  tu phương tiện  、thiện  khởi   chư   nguyện   、thiện  vi  chư Phật thần thông  sở   hộ   ，thường   bất xả  hạnh/hành/hàng  lợi ích  chúng sanh trí   ，tất tri vô biên thế giới  trung  sái biệt  sự   。chư   Phật tử  ！cử   yếu ngôn  chi ，Bồ-tát trụ  vô động  địa   ，thân  、khẩu   、ý nghiệp  sở tác  giai   năng  tập   nhất thiết Phật Pháp 。
 
「是菩薩到此地中，離一切煩惱故，善住淨心力中；心常不離道故，善住深心力中；不捨眾生故，善住大悲力中；救一切世間故，善住大慈力中；不忘所聞法故，善住陀羅尼力中；分別選擇一切佛法故，善住一切樂說力中；行無邊差別世界故，善住神通力中；不捨一切菩薩所行故，善住願力中；修集一切佛法故，安住波羅蜜力中；善起一切種智故，安住如來力中。是菩薩得如是智力，示一切所作無有過咎。 
「thị  Bồ Tát đáo   thử   địa trung  ，ly   nhất thiết phiền não  cố  ，thiện  trụ/trú   tịnh tâm  lực   trung  ；tâm   thường   bất ly  đạo  cố  ，thiện  trụ/trú   thâm tâm  lực   trung  ；bất xả  chúng sanh cố  ，thiện  trụ/trú   đại bi  lực   trung  ；cứu   nhất thiết thế gian  cố  ，thiện  trụ/trú   Đại  từ lực  trung  ；bất vong  sở   văn Pháp  cố  ，thiện  trụ/trú   Đà-la-ni lực   trung  ；phân biệt tuyển trạch  nhất thiết Phật Pháp cố  ，thiện  trụ/trú   nhất thiết lạc/nhạc  thuyết  lực   trung  ；hạnh/hành/hàng  vô biên  sái biệt  thế giới cố  ，thiện  trụ/trú   thần thông lực  trung  ；bất xả  nhất thiết Bồ Tát sở hạnh cố  ，thiện  trụ/trú   nguyện lực trung  ；tu tập  nhất thiết Phật Pháp cố  ，an trụ  Ba-la-mật  lực   trung  ；thiện  khởi   nhất thiết chủng trí  cố  ，an trụ  Như Lai  lực   trung  。thị  Bồ Tát đắc   như thị trí lực  ，thị  nhất thiết sở  tác vô hữu quá cữu  。
 
「諸佛子！諸菩薩摩訶薩此地不可壞故，名為不動地；智慧不轉故，名為不轉地；一切世間難測知故，名威德地；無家過故，名王子地；隨意自在故，名菩薩生地；更不作故，名為成地；善擇知故，名為究竟地；善發大願故，名為變化地；不懷諸法故，名為勝處地；善修起先道故，名為無功力地。 
「chư   Phật tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thử   địa   bất khả hoại   cố  ，danh vi bất động địa  ；trí tuệ  bất chuyển  cố  ，danh vi bất chuyển  địa   ；nhất thiết thế gian  nạn/nan  trắc   tri   cố  ，danh   uy đức  địa   ；vô  gia  quá/qua  cố  ，danh   Vương tử địa   ；tùy ý  tự tại  cố  ，danh   Bồ Tát sanh  địa   ；cánh  bất tác  cố  ，danh vi thành  địa   ；thiện  trạch   tri   cố  ，danh vi cứu cánh địa  ；thiện  phát   đại nguyện  cố  ，danh vi biến hóa  địa   ；bất hoài   chư Pháp cố  ，danh vi thắng xứ địa   ；thiện tu  khởi   tiên  đạo  cố  ，danh vi vô  công lực  địa   。
 
「諸佛子！諸菩薩摩訶薩得如是智慧，名為得入佛境界、名為佛功德所照明、名為隨佛威儀行，趣向佛法，常為諸佛神力善護、常為四天王、釋提桓因、梵天王等所奉迎、常為密迹金剛神之所侍衛。善能生諸深禪定，常能作無量諸身差別，於諸身中皆有勢力，得大果報、神通力，於無邊三昧中得自在，能受無量記，隨眾生成就處示成阿耨多羅三藐三菩提。 
「chư   Phật tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   như thị trí tuệ  ，danh vi đắc nhập  Phật cảnh giới 、danh vi Phật công đức  sở   chiếu   minh   、danh vi tùy   Phật uy nghi hạnh/hành/hàng  ，thú hướng  Phật Pháp ，thường   vi  chư   Phật thần lực thiện  hộ   、thường   vi  Tứ Thiên Vương 、Thích-đề-hoàn-nhân  、phạm thiên vương  đẳng sở   phụng  nghênh  、thường   vi  mật tích Kim Cương  Thần   chi sở   thị   vệ   。thiện năng  sanh  chư   thâm   Thiền định  ，thường   năng tác  vô lượng  chư   thân  sái biệt  ，ư  chư   thân  trung  giai   hữu thế lực  ，đắc   Đại  quả báo  、thần thông lực  ，ư  vô biên  tam muội  trung  đắc   tự tại  ，năng thọ  vô lượng  kí   ，tùy   chúng sanh thành tựu xứ/xử  thị  thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
「是菩薩入如是大智慧，善通達諸法，常放大慧光明，度無障礙法性道，善知世間法道差別，能示一切諸功德，隨意自在，善解先際、後際。能入迴轉魔道智中、入如來所行境界中，能於無邊世界行菩薩道，以不轉相故。是故，此地名為不動。 
「thị  Bồ Tát nhập   như thị đại trí tuệ  ，thiện thông đạt  chư Pháp ，thường   phóng  Đại  tuệ quang minh   ，độ  vô chướng ngại  pháp tánh  đạo  ，thiện tri thế gian  Pháp   đạo  sái biệt  ，năng  thị  nhất thiết chư   công đức  ，tùy ý  tự tại  ，thiện giải  tiên  tế   、hậu tế  。năng nhập   hồi chuyển  ma đạo  trí   trung  、nhập   Như Lai  sở hạnh cảnh giới trung  ，năng  ư  vô biên thế giới  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo ，dĩ  bất chuyển tướng  cố  。thị cố ，thử   địa   danh vi bất động  。
 
「諸佛子！諸菩薩摩訶薩在不動地，善生禪定力故，常不離見無邊諸佛，而不捨麁供養供給諸佛。是菩薩於一一劫、一切世界中，見數百千萬億那由他無量無邊阿僧祇佛，供養、恭敬、尊重、讚歎，具一切供養事而用供養，親近諸佛，從諸佛受世間別異等諸法明。是人轉深入如來法藏，問世間性差別事中無能盡者，乃至百千萬億劫說不可盡。又，諸善根轉勝明淨。 
「chư   Phật tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tại   bất động địa  ，thiện sanh  Thiền định  lực   cố  ，thường   bất ly  kiến  vô biên  chư Phật ，nhi   bất xả  thô  cúng dường cung cấp  chư Phật 。thị  Bồ Tát ư  nhất nhất kiếp   、nhất thiết thế giới trung  ，kiến  số  bách thiên vạn ức   na-do-tha vô lượng vô biên  a-tăng-kì  Phật ，cúng dường 、cung kính 、tôn trọng 、tán thán ，cụ   nhất thiết cúng dường sự  nhi   dụng   cúng dường ，thân cận chư Phật ，tùng  chư Phật thọ/thụ   thế gian biệt dị  đẳng chư pháp minh  。thị nhân chuyển  thâm nhập  Như Lai  Pháp tạng  ，vấn   thế gian tánh   sái biệt  sự   trung  vô năng  tận  giả ，nãi chí bách thiên vạn ức   kiếp   thuyết  bất khả tận  。hựu   ，chư   thiện căn  chuyển thắng  minh tịnh  。
 
「譬如成鍊真金，巧匠雜寶作瓔珞已，繫四天下主頸，閻浮提人無能奪者。諸佛子！菩薩摩訶薩亦如是，住是無動地，諸善根轉勝明淨，一切聲聞、辟支佛、乃至七地菩薩所不能壞。菩薩住是地，以善分別智門故，智慧光明滅眾生惱熱。 
「thí như  thành  luyện   chân   kim   ，xảo   tượng   tạp   bảo   tác anh lạc dĩ   ，hệ   tứ thiên hạ  chủ   cảnh   ，Diêm-phù-đề nhân   vô năng  đoạt   giả 。chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc như thị ，trụ/trú   thị  vô động  địa   ，chư   thiện căn  chuyển thắng  minh tịnh  ，nhất thiết Thanh văn  、Bích Chi Phật  、nãi chí thất địa  Bồ Tát sở   bất năng  hoại   。Bồ-tát trụ  thị  địa   ，dĩ  thiện  phân biệt trí môn  cố  ，trí   tuệ quang minh   diệt   chúng sanh não   nhiệt   。
 
「譬如，佛子！若千世界主大梵天王，能於一時流布慈心滿千世界，亦能放光遍照其中。諸佛子！菩薩摩訶薩亦如是，住無動地中，能放身光照十萬三千大千世界微塵數等世界眾生，次能滅諸惱熱令得清涼。 
「thí như  ，Phật tử  ！nhược/nhã  thiên   thế giới chủ  Đại phạm Thiên Vương  ，năng  ư nhất thời  lưu bố từ tâm  mãn   thiên   thế giới ，diệc   năng  phóng quang  biến chiếu kỳ trung 。chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc như thị ，trụ/trú   vô động  địa trung  ，năng  phóng  thân quang  chiếu   thập vạn  tam thiên đại thiên thế giới  vi trần  số  đẳng thế giới chúng sanh ，thứ   năng  diệt   chư   não   nhiệt   lệnh  đắc   thanh   lương  。
 
「諸佛子！是名略說菩薩摩訶薩不動地，若廣說者，無量劫數所不能盡。 
「chư   Phật tử  ！thị danh lược thuyết  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất động địa  ，nhược/nhã  quảng thuyết  giả ，vô lượng kiếp  số  sở   bất năng tận  。
 
「菩薩住是地中，多作大梵天王主千世界，諸根猛利。與諸眾生、聲聞、辟支佛、菩薩波羅蜜道因緣，無有窮盡；說世間性差別中，無能壞者。所作善業，若布施、若愛語、若利益、若同事，皆不離念佛、念法、念諸菩薩伴，乃至不離念一切種智。常生是心：『我當何時於眾生中為首、為尊，乃至於一切眾生為依止者？』是菩薩若欲勤行精進，於須臾間得百萬三千大千世界微塵數諸三昧，乃至能示百萬三千大千世界微塵數菩薩眷屬——若以願力，神通自在能過是數，若干百千萬億劫不可稱計。」 
「Bồ-tát trụ  thị  địa trung  ，đa tác  Đại phạm Thiên Vương  chủ   thiên   thế giới ，chư căn  mãnh lợi  。dữ  chư   chúng sanh 、Thanh văn  、Bích Chi Phật  、Bồ Tát Ba-la-mật  đạo  nhân duyên  ，vô hữu cùng tận  ；thuyết  thế gian tánh   sái biệt  trung  ，vô năng  hoại   giả 。sở tác  thiện nghiệp  ，nhược/nhã  bố thí  、nhược/nhã  ái ngữ  、nhược/nhã  lợi ích  、nhược/nhã  đồng sự  ，giai   bất ly  niệm Phật 、niệm Pháp 、niệm   chư Bồ-tát  bạn   ，nãi chí bất ly niệm  nhất thiết chủng trí  。thường sanh thị  tâm   ：『ngã   đương hà thời  ư  chúng sanh trung  vi  thủ  、vi  tôn   ，nãi chí ư nhất thiết  chúng sanh vi  y chỉ  giả ？』thị  Bồ Tát nhược/nhã  dục   cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，ư  tu du  gian  đắc   bách vạn  tam thiên đại thiên thế giới  vi trần  số  chư   tam muội  ，nãi chí năng  thị  bách vạn  tam thiên đại thiên thế giới  vi trần  số  Bồ Tát quyến thuộc ——nhược/nhã  dĩ  nguyện lực ，thần thông tự tại  năng  quá/qua  thị  số  ，nhược can  bách thiên vạn ức   kiếp   bất khả xưng kế  。」
 
爾時，金剛藏菩薩欲重明此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Kim Cương tạng  Bồ Tát dục   trọng  minh   thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「菩薩住七地， 
「Bồ-tát trụ  thất địa  ，
 
慧方便已得， 
tuệ   phương tiện  dĩ đắc  ，
 
善集助道法， 
thiện  tập   trợ đạo  Pháp   ，
 
大願之所繫， 
đại nguyện  chi sở   hệ   ，
 
諸佛神力護， 
chư   Phật thần lực hộ   ，
 
善根悉成就， 
thiện căn  tất   thành tựu ，
 
求於勝智故， 
cầu   ư  thắng trí cố  ，
 
能入第八地。 
năng nhập  đệ bát địa  。
 
善集於福德， 
thiện  tập   ư  phước đức  ，
 
而有深慈悲， 
nhi   hữu  thâm   từ bi  ，
 
離諸有量心， 
ly   chư   hữu lượng  tâm   ，
 
心同如虛空。 
tâm   đồng   như hư không  。
 
如所說法中， 
như   sở thuyết pháp  trung  ，
 
心得決定力， 
tâm   đắc   quyết  định lực ，
 
如是得寂滅， 
như thị đắc   tịch diệt ，
 
微妙無生忍。 
vi diệu  vô sanh nhẫn  。
 
諸法從本來， 
chư Pháp tùng  bản lai  ，
 
無生亦無滅， 
vô sanh  diệc   vô diệt  ，
 
無相亦無出， 
vô tướng diệc   vô  xuất  ，
 
不失亦不行； 
bất thất   diệc   bất hạnh/hành ；
 
諸法初中後， 
chư Pháp sơ trung hậu  ，
 
與如無分別， 
dữ  như   vô  phân biệt ，
 
無有心意行， 
vô hữu tâm ý  hạnh/hành/hàng  ，
 
同若如虛空。 
đồng   nhược/nhã  như hư không  。
 
成就如是忍， 
thành tựu như thị nhẫn   ，
 
無有諸戲論， 
vô hữu chư   hí luận ，
 
得是不動地， 
đắc   thị  bất động địa  ，
 
甚深寂滅行。 
thậm thâm  tịch diệt hạnh/hành/hàng  。
 
一切諸世間， 
nhất thiết chư   thế gian ，
 
不能得測量； 
bất năng đắc  trắc lượng  ；
 
一切諸心相， 
nhất thiết chư   tâm   tướng  ，
 
皆悉已壞盡。 
giai tất dĩ   hoại   tận  。
 
菩薩住是地， 
Bồ-tát trụ  thị  địa   ，
 
心識無分別， 
tâm thức  vô  phân biệt ，
 
如入滅盡定， 
như   nhập diệt tận định  ，
 
無念想分別。 
vô niệm  tưởng   phân biệt 。
 
猶如人夢中， 
do như  nhân   mộng trung  ，
 
遽欲行渡水， 
cự   dục   hạnh/hành/hàng  độ   thủy   ，
 
覺則心廓然， 
giác  tức   tâm   khuếch nhiên  ，
 
自知無所作。 
tự tri  vô sở  tác 。
 
得是深忍已， 
đắc   thị  thâm   nhẫn   dĩ   ，
 
一切想念滅， 
nhất thiết tưởng niệm  diệt   ，
 
亦如諸梵王， 
diệc   như   chư   Phạm Vương ，
 
無欲界煩惱。 
vô  dục giới  phiền não  。
 
先以願力護， 
tiên  dĩ  nguyện lực hộ   ，
 
諸佛今勸言： 
chư Phật kim   khuyến   ngôn  ：
 
『如是第一忍， 
『như thị đệ nhất  nhẫn   ，
 
是諸佛職位。 
thị  chư Phật chức   vị   。
 
我等深智力、 
ngã đẳng thâm   trí lực  、
 
無畏、不共法， 
vô úy  、bất cộng pháp  ，
 
汝既無有此， 
nhữ   ký   vô hữu thử   ，
 
當加勤精進。 
đương  gia   cần tinh tấn  。
 
汝今雖得滅， 
nhữ   kim   tuy   đắc   diệt   ，
 
一切煩惱火， 
nhất thiết phiền não  hỏa   ，
 
當觀諸世間， 
đương  quán  chư   thế gian ，
 
煩惱常熾然。 
phiền não  thường   sí nhiên 。
 
當念本所願， 
đương  niệm   bổn  sở nguyện  ，
 
欲利諸眾生， 
dục   lợi   chư   chúng sanh ，
 
悉遍知諸法， 
tất   biến tri  chư Pháp ，
 
廣度於一切。 
quảng  độ  ư nhất thiết  。
 
諸法實性相， 
chư Pháp thật tánh  tướng  ，
 
常住無變異， 
thường trụ  vô biến  dị   ，
 
二乘亦得此， 
nhị thừa  diệc   đắc   thử   ，
 
不以得名佛； 
bất dĩ  đắc   danh   Phật ；
 
但以得無礙， 
đãn   dĩ  đắc   vô ngại  ，
 
甚深微妙智， 
thậm thâm  vi diệu  trí   ，
 
通達三世故， 
thông đạt  tam thế  cố  ，
 
乃得名為佛。 
nãi  đắc   danh vi Phật 。
 
是諸無等等， 
thị  chư   vô đẳng đẳng  ，
 
天人所恭敬， 
Thiên Nhân sở   cung kính ，
 
開是眾智門， 
khai   thị  chúng   trí môn  ，
 
令入諸佛法。 
lệnh  nhập   chư   Phật Pháp 。
 
成就無邊底， 
thành tựu vô biên  để   ，
 
無量妙智慧， 
vô lượng  diệu   trí tuệ  ，
 
先所行諸法， 
tiên  sở hạnh chư Pháp ，
 
不及今一念。』 
bất cập  kim   nhất niệm  。』
 
如是諸菩薩， 
như thị chư Bồ-tát  ，
 
得妙智慧地， 
đắc   diệu   trí tuệ  địa   ，
 
能在一念中， 
năng  tại   nhất niệm  trung  ，
 
身遍於十方。 
thân  biến  ư  thập phương 。
 
入是智慧門， 
nhập   thị  trí tuệ môn  ，
 
行道疾無礙， 
hành đạo tật   vô ngại  ，
 
如行於大海， 
như   hạnh/hành/hàng  ư  đại hải  ，
 
風力令去疾。 
phong   lực   lệnh  khứ  tật   。
 
離諸功用心， 
ly   chư   công dụng  tâm   ，
 
但在於智業， 
đãn   tại   ư  trí   nghiệp   ，
 
觀十方世界， 
quán  thập phương thế giới ，
 
成、壞及與住； 
thành  、hoại   cập dữ  trụ/trú   ；
 
能知四大一， 
năng tri  tứ đại nhất   ，
 
亦知種種異， 
diệc   tri   chủng chủng dị   ，
 
小、大、無量相， 
tiểu   、Đại  、Vô-Lượng-Tướng ，
 
種種諸差別； 
chủng chủng chư sái biệt  ；
 
能數知三千， 
năng  số  tri   tam thiên  ，
 
大千界微塵， 
Đại Thiên giới   vi trần  ，
 
亦知眾生身， 
diệc   tri   chúng   sanh thân  ，
 
四大微塵數； 
tứ đại vi trần  số  ；
 
諸天身眾寶， 
chư Thiên thân  chúng   bảo   ，
 
微塵數差別， 
vi trần  số  sái biệt  ，
 
皆悉遍照了， 
giai tất biến  chiếu liễu  ，
 
餘亦如是知。 
dư   diệc   như thị tri  。
 
智慧因緣故， 
trí tuệ  nhân duyên  cố  ，
 
心轉得調柔， 
tâm chuyển  đắc   điều nhu  ，
 
為利諸眾生， 
vi  lợi   chư   chúng sanh ，
 
遍諸世界身； 
biến  chư   thế giới thân  ；
 
能於眾生身， 
năng  ư  chúng   sanh thân  ，
 
而自作己身， 
nhi   tự   tác kỷ thân  ，
 
及諸佛世界， 
cập chư   Phật thế giới  ，
 
諸餘種種身。 
chư dư  chủng chủng thân  。
 
如日、月隨風， 
như   nhật   、nguyệt   tùy   phong   ，
 
影現一切水； 
ảnh   Hiện-Nhất-Thiết thủy   ；
 
菩薩亦如是， 
Bồ Tát diệc như thị ，
 
隨順智慧風， 
tùy thuận trí  tuệ   phong   ，
 
常住於法性， 
thường trụ  ư  pháp tánh  ，
 
湛然不移動， 
trạm nhiên  bất di  động   ，
 
於淨心眾生， 
ư  tịnh tâm  chúng sanh ，
 
各現其身像。 
các   hiện   kỳ thân tượng   。
 
隨諸心所樂， 
tùy   chư   tâm sở  lạc/nhạc  ，
 
而現為受生， 
nhi   hiện   vi  thọ sanh  ，
 
於諸人天會， 
ư  chư   nhân thiên  hội  ，
 
悉皆示其身。 
tất giai  thị  kỳ thân 。
 
菩薩於因緣， 
Bồ Tát ư  nhân duyên  ，
 
和合中自在， 
hòa hợp  trung  tự tại  ，
 
乃至能隨意， 
nãi chí năng  tùy ý  ，
 
而為現佛身。 
nhi vi hiện   Phật thân 。
 
眾生、國土身、 
chúng sanh 、quốc độ thân  、
 
業報賢聖身、 
nghiệp báo  hiền thánh  thân  、
 
智身與法身， 
trí thân  dữ  Pháp thân  ，
 
知皆同平等。 
tri   giai   đồng   bình đẳng  。
 
以是因緣故， 
dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，
 
得如意神通， 
đắc   như ý  thần thông  ，
 
為令世歡喜， 
vi  lệnh  thế   hoan hỉ  ，
 
而現種種身。 
nhi   hiện   chủng chủng thân  。
 
能得於十種， 
năng đắc  ư  thập chủng  ，
 
妙大自在智， 
diệu   đại tự tại  trí   ，
 
所作隨智行， 
sở tác  tùy   trí hành ，
 
順於慈悲心。 
thuận   ư  từ bi  tâm   。
 
諸佛所有法， 
chư Phật sở hữu  Pháp   ，
 
皆能善修習， 
giai   năng  thiện tu tập  ，
 
住三淨業中， 
trụ/trú   tam  tịnh nghiệp  trung  ，
 
不動如須彌。 
bất động  như   Tu-Di 。
 
能得大菩薩， 
năng đắc  đại Bồ-tát  ，
 
所有十種力， 
sở hữu  thập chủng  lực   ，
 
一切諸魔眾， 
nhất thiết chư   ma   chúng   ，
 
皆所不能轉。 
giai   sở   bất năng chuyển  。
 
常為諸佛護、 
thường   vi  chư   Phật hộ  、
 
釋梵所敬禮、 
Thích Phạm  sở   kính lễ  、
 
密迹金剛神， 
mật tích Kim Cương  Thần   ，
 
常隨而侍衛。 
thường tùy  nhi   thị   vệ   。
 
菩薩得是地， 
Bồ Tát đắc   thị  địa   ，
 
功德無有量， 
công đức  vô hữu lượng  ，
 
百千萬億劫， 
bách thiên vạn ức   kiếp   ，
 
說之不可盡。 
thuyết  chi bất khả tận  。
 
得近無數佛， 
đắc   cận  vô số  Phật ，
 
增益諸善根， 
tăng ích  chư   thiện căn  ，
 
如真金雜寶， 
như   chân   kim   tạp   bảo   ，
 
莊嚴在王頸。 
trang nghiêm tại   Vương  cảnh   。
 
菩薩在是地， 
Bồ Tát tại   thị  địa   ，
 
多作大梵王， 
đa tác  Đại  Phạm Vương ，
 
典領千國土， 
điển   lĩnh   thiên   quốc độ ，
 
功德富無量。 
công đức  phú   vô lượng  。
 
能以三乘教， 
năng  dĩ  tam thừa  giáo  ，
 
而無有窮盡， 
nhi   vô hữu cùng tận  ，
 
慈心光普照， 
từ tâm  quang   phổ chiếu  ，
 
破諸煩惱熱。 
phá   chư   phiền não  nhiệt   。
 
若欲於須臾， 
nhược/nhã  dục   ư  tu du  ，
 
能得百三千， 
năng đắc  bách  tam thiên  ，
 
大千世界數， 
Đại Thiên thế giới số  ，
 
微塵諸三昧。 
vi trần  chư   tam muội  。
 
能見十方佛， 
năng kiến  thập phương Phật ，
 
其數亦如是， 
kỳ  số  diệc như thị ，
 
若以其願力， 
nhược/nhã  dĩ  kỳ  nguyện lực ，
 
過是無有量。 
quá/qua  thị  vô hữu lượng  。
 
今已略解說， 
kim   dĩ   lược   giải thuyết  ，
 
第八地妙相， 
đệ bát địa  diệu   tướng  ，
 
若廣演說者， 
nhược/nhã  quảng diễn  thuyết  giả ，
 
千億劫不盡。」 
thiên   ức   kiếp   bất tận  。」
 
十住經卷第三 
thập trụ Kinh  quyển  đệ tam  
 
十住經卷第四 
thập trụ Kinh  quyển  đệ tứ  
 
後秦三藏鳩摩羅什譯 
Hậu Tần Tam Tạng  Cưu-ma La-thập  dịch   
 
妙善地第九 
diệu thiện  địa   đệ cửu 
 
佛子演說此， 
Phật tử  diễn thuyết  thử   ，
 
八地妙義時， 
bát địa  diệu   nghĩa   thời  ，
 
以佛神力故， 
dĩ  Phật thần lực cố  ，
 
震動無量國。 
chấn động vô lượng  quốc   。
 
一切智身出， 
nhất thiết trí  thân  xuất  ，
 
無量微妙光， 
vô lượng  vi diệu  quang   ，
 
遍照十方界， 
biến chiếu thập phương giới   ，
 
眾生得安樂。 
chúng sanh đắc   an lạc 。
 
千萬數菩薩， 
thiên   vạn   số  Bồ Tát ，
 
住於虛空中， 
trụ/trú   ư hư không trung ，
 
設眾妙供養， 
thiết chúng   diệu   cúng dường ，
 
諸天所無有。 
chư Thiên sở   vô hữu 。
 
大自在天王， 
đại tự tại thiên  Vương  ，
 
并及他化王， 
tinh  cập tha  hóa   Vương  ，
 
歡喜眾妙供， 
hoan hỉ  chúng   diệu   cung/cúng   ，
 
大海功德佛。 
đại hải  công đức  Phật 。
 
天女數千萬， 
Thiên nữ số  thiên   vạn   ，
 
恭敬咸歡喜， 
cung kính hàm   hoan hỉ  ，
 
同以微妙音， 
đồng   dĩ  vi diệu âm  ，
 
歌歎佛功德： 
Ca thán  Phật công đức  ：
 
「以佛神力故， 
「dĩ  Phật thần lực cố  ，
 
出如是妙法， 
xuất  như thị diệu pháp  ，
 
善行寂滅者， 
thiện  hạnh/hành/hàng  tịch diệt giả ，
 
無有諸惡心。 
vô hữu chư ác  tâm   。
 
各在於其地， 
các   tại   ư  kỳ địa ，
 
善修菩薩行， 
thiện tu  Bồ Tát hạnh ，
 
利益世間故， 
lợi ích  thế gian cố  ，
 
遍遊於十方。 
biến  du   ư  thập phương 。
 
示眾以佛道， 
thị  chúng   dĩ  Phật đạo ，
 
心同空無礙， 
tâm   đồng   không  vô ngại  ，
 
諸菩薩神力， 
chư Bồ-tát  thần lực  ，
 
上妙供養具。 
thượng diệu  cúng dường cụ   。
 
勝十方人天， 
thắng  thập phương nhân thiên  ，
 
福德之所致， 
phước đức  chi sở   trí   ，
 
佛子樂智者， 
Phật tử  lạc/nhạc  trí giả  ，
 
以此示佛力。 
dĩ  thử   thị  Phật lực 。
 
於一國不動， 
ư  nhất   quốc   bất động  ，
 
而現一切處， 
nhi   hiện   nhất thiết xứ  ，
 
利益於世間， 
lợi ích  ư  thế gian ，
 
如滿月明淨。 
như   mãn   nguyệt minh  tịnh   。
 
滅一切音聲、 
diệt   nhất thiết âm thanh 、
 
語言、諸想念， 
ngữ ngôn 、chư   tưởng niệm  ，
 
而以諸音聲， 
nhi   dĩ  chư   âm thanh ，
 
說法猶如響。 
thuyết Pháp do  như hưởng  。
 
隨眾生下劣， 
tùy   chúng sanh hạ liệt ，
 
其心厭沒者， 
kỳ tâm yếm  một   giả ，
 
示說聲聞道， 
thị  thuyết  Thanh văn  đạo  ，
 
令出於眾苦； 
lệnh  xuất  ư  chúng khổ ；
 
隨所有眾生， 
tùy sở  hữu  chúng sanh ，
 
諸根少利者， 
chư căn  thiểu  lợi   giả ，
 
樂於因緣法， 
lạc/nhạc  ư  nhân duyên pháp  ，
 
為說辟支佛； 
vi  thuyết  Bích Chi Phật  ；
 
隨所有利根， 
tùy sở  hữu  lợi căn  ，
 
利益眾生者， 
lợi ích  chúng   sanh giả  ，
 
有大慈悲心， 
hữu  đại từ bi  tâm   ，
 
為說菩薩法； 
vi  thuyết  Bồ Tát Pháp   ；
 
若無上大心， 
nhược/nhã  vô thượng Đại tâm ，
 
決定樂大事， 
quyết  định  lạc/nhạc  Đại sự  ，
 
為示於佛身， 
vi  thị  ư  Phật thân ，
 
說無量佛法。 
thuyết  vô lượng  Phật Pháp 。
 
譬如幻化師， 
thí   như huyễn hóa  sư   ，
 
示種種身色， 
thị  chủng chủng thân  sắc   ，
 
如是諸身相， 
như thị chư   thân tướng ，
 
皆無有實事。 
giai   vô hữu thật sự  。
 
如是諸佛子， 
như thị chư   Phật tử  ，
 
善知智慧術， 
thiện tri  trí tuệ  thuật   ，
 
能示一切行， 
năng  thị  nhất thiết hành  ，
 
心離於有無。」 
tâm   ly   ư  hữu vô  。」
 
諸天女千萬， 
chư   Thiên nữ thiên   vạn   ，
 
微妙音歌歎， 
vi diệu âm  Ca thán  ，
 
如是歌歎已， 
như thị Ca thán  dĩ   ，
 
默然而視佛。 
mặc nhiên  nhi   thị   Phật 。
 
又解脫月言： 
hựu   giải thoát  nguyệt   ngôn  ：
 
「佛子！大會淨， 
「Phật tử  ！đại hội  tịnh   ，
 
一心願樂聞， 
nhất   tâm nguyện  lạc/nhạc  văn  ，
 
過八地正行。」 
quá/qua  bát địa  chánh hạnh  。」
 
金剛藏菩薩言：「佛子！諸菩薩摩訶薩以如是無量智善觀佛道，欲更求轉勝深寂滅解脫、欲轉勝思惟如來智慧、欲入如來深密法中、欲選擇取不可思議大智慧、欲選擇諸陀羅尼三昧重令清淨、欲令諸神通廣大、欲隨順世間差別行，欲修諸力、無畏、佛不共法無能壞者，欲順行諸佛轉法輪力、欲不捨所受大悲大願，得入第九地。 
Kim Cương tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Phật tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  như thị vô lượng trí thiện  quán  Phật đạo ，dục   cánh  cầu   chuyển thắng  thâm   tịch diệt giải thoát  、dục   chuyển thắng  tư tánh Như Lai  trí tuệ  、dục   nhập   Như Lai  thâm mật  Pháp   trung  、dục   tuyển trạch  thủ   bất khả tư nghị đại trí tuệ  、dục   tuyển trạch  chư   Đà-la-ni tam muội  trọng  lệnh  thanh tịnh 、dục   lệnh  chư   thần thông  quảng đại 、dục   tùy   thuận thế gian  sái biệt  hạnh/hành/hàng  ，dục   tu   chư   lực   、vô úy  、Phật bất cộng pháp  vô năng  hoại   giả ，dục   thuận   hạnh/hành/hàng  chư Phật chuyển pháp luân  lực   、dục   bất xả  sở thọ  đại bi  đại nguyện  ，đắc nhập  đệ   cửu địa  。
 
「諸菩薩住此地中，如實知起善、不善、無記法行，知有漏、無漏法行，世間、出世間法行，思議、不可思議法行，定、不定法行，聲聞、辟支佛法行，菩薩道法行、如來地法行，有為法、無為法行。 
「chư Bồ-tát  trụ/trú   thử   địa trung  ，như thật tri  khởi   thiện  、bất thiện  、vô kí pháp  hạnh/hành/hàng  ，tri   hữu lậu 、vô lậu Pháp hạnh/hành/hàng  ，thế gian 、xuất thế gian pháp  hạnh/hành/hàng  ，tư nghị  、bất khả tư nghị Pháp hành ，định  、bất định Pháp  hạnh/hành/hàng  ，Thanh văn  、Bích Chi Phật  Pháp hành ，Bồ Tát đạo Pháp hành 、Như Lai địa  Pháp hành ，hữu vi Pháp   、vô  vi  Pháp hành 。
 
「隨順如是智慧，如實知菩提心所行難、知諸煩惱難、業難、諸根難、願樂難、性難、志心難、深心難、生難、殘氣難、三聚差別難。知眾生諸心差別相、心雜相、心輕轉相、心壞不壞相、心無形相、心無邊遍自在相、心清淨差別相、心垢相、心無垢相、心縛相、心解相、心諂曲相、心質直相、心隨道相，皆如實知。 
「tùy thuận  như thị trí tuệ  ，như thật tri  Bồ-đề tâm sở hạnh nạn/nan  、tri   chư   phiền não  nạn/nan  、nghiệp   nạn/nan  、chư căn  nạn/nan  、nguyện   lạc/nhạc  nạn/nan  、tánh   nạn/nan  、chí   tâm   nạn/nan  、thâm tâm  nạn/nan  、sanh  nạn/nan  、tàn khí  nạn/nan  、tam tụ  sái biệt  nạn/nan  。tri   chúng sanh chư   tâm   sái biệt  tướng  、tâm   tạp   tướng  、tâm   khinh  chuyển tướng  、tâm   hoại   bất hoại  tướng  、tâm   vô hình  tướng  、tâm   vô biên  biến  tự tại  tướng  、tâm   thanh tịnh sái biệt  tướng  、tâm cấu  tướng  、tâm   vô cấu  tướng  、tâm phược  tướng  、tâm   giải  tướng  、tâm   siểm khúc  tướng  、tâm   chất trực  tướng  、tâm   tùy   đạo  tướng  ，giai như thật tri  。
 
「是菩薩知煩惱深相、知淺相，知煩惱心伴相、不離相，知使纏差別相，知是心相應、不相應相，知是生時得果報相、知是三界中差別相、知愛癡見深入如箭相、知憍慢癡重罪相、知是三業因緣不斷相，略說乃至如實知入八萬四千煩惱行差別相。 
「thị  Bồ Tát tri   phiền não  thâm   tướng  、tri   thiển  tướng  ，tri   phiền não  tâm   bạn   tướng  、bất ly  tướng  ，tri   sử  triền   sái biệt  tướng  ，tri   thị  tâm   tướng ứng  、bất tướng ứng  tướng  ，tri   thị  sanh thời  đắc   quả báo  tướng  、tri   thị  tam giới  trung  sái biệt  tướng  、tri   ái   si   kiến  thâm nhập  như   tiến   tướng  、tri   kiêu mạn si   trọng tội tướng  、tri   thị  tam nghiệp  nhân duyên  bất đoạn  tướng  ，lược thuyết  nãi chí như thật tri  nhập   bát vạn tứ thiên  phiền não  hạnh/hành/hàng  sái biệt  tướng  。
 
「是菩薩知諸業善不善無記相、分別未分別相、心伴相、不離相、自然盡相、行道盡相、種相、集相、不失果報相、次第相、有報相、無報相、黑黑報相、白白報相、黑白黑白報相、非黑非白能盡業相、知業起處相、受業法別異相、知無量因緣起業相、知世間業出世間業差別相、現報相、生報相、後報相、隨諸業定相、不定相，略說乃至如實知八萬四千諸業差別相。 
「thị  Bồ Tát tri   chư nghiệp  thiện bất thiện vô kí  tướng  、phân biệt vị  phân biệt tướng  、tâm   bạn   tướng  、bất ly  tướng  、tự nhiên  tận  tướng  、hành đạo tận  tướng  、chủng  tướng  、tập   tướng  、bất thất   quả báo  tướng  、thứ đệ tướng  、hữu  báo   tướng  、vô  báo   tướng  、hắc  hắc  báo   tướng  、bạch   bạch báo  tướng  、hắc bạch  hắc bạch  báo   tướng  、phi   hắc  phi   bạch   năng tận  nghiệp   tướng  、tri   nghiệp   khởi   xứ/xử  tướng  、thọ nghiệp  Pháp   biệt   dị tướng 、tri   vô lượng  nhân duyên khởi  nghiệp   tướng  、tri thế gian  nghiệp   xuất thế gian  nghiệp   sái biệt  tướng  、hiện báo  tướng  、sanh báo  tướng  、hậu báo  tướng  、tùy   chư nghiệp  định  tướng  、bất định tướng  ，lược thuyết  nãi chí như thật tri  bát vạn tứ thiên  chư nghiệp  sái biệt  tướng  。
 
「是菩薩知諸根軟中利差別相、知先際後際別異相、不別異相、知上中下相、知煩惱伴相、不相離相、隨諸乘定相、不定相、淳熟相、未淳熟相、隨心行相、易壞相、深取相、增上相、不可壞相、轉相、不轉相、三世差別相、深隱共生差別相，略說乃至如實知八萬四千諸根差別相。 
「thị  Bồ Tát tri   chư căn  nhuyễn   trung  lợi   sái biệt  tướng  、tri   tiên  tế   hậu tế  biệt   dị tướng 、bất biệt   dị tướng 、tri   thượng  trung  hạ  tướng  、tri   phiền não  bạn   tướng  、bất tướng  ly   tướng  、tùy   chư thừa  định  tướng  、bất định tướng  、thuần   thục   tướng  、vị  thuần   thục   tướng  、tùy tâm  hành tướng  、dịch  hoại   tướng  、thâm   thủ   tướng  、tăng thượng  tướng  、bất khả hoại   tướng  、chuyển tướng  、bất chuyển tướng  、tam thế  sái biệt  tướng  、thâm   ẩn  cộng sanh  sái biệt  tướng  ，lược thuyết  nãi chí như thật tri  bát vạn tứ thiên  chư căn  sái biệt  tướng  。
 
「是菩薩知眾生諸欲樂軟中利相，略說乃至如實知八萬四千欲樂差別相。 
「thị  Bồ Tát tri   chúng sanh chư dục  lạc/nhạc  nhuyễn   trung  lợi   tướng  ，lược thuyết  nãi chí như thật tri  bát vạn tứ thiên  dục   lạc/nhạc  sái biệt  tướng  。
 
「是菩薩知諸性軟中利相，略說乃至如實知八萬四千諸性差別相。 
「thị  Bồ Tát tri   chư   tánh   nhuyễn   trung  lợi   tướng  ，lược thuyết  nãi chí như thật tri  bát vạn tứ thiên  chư   tánh   sái biệt  tướng  。
 
「是菩薩知深心軟中利相，略說乃至如實知八萬四千深心差別相。 
「thị  Bồ Tát tri   thâm tâm  nhuyễn   trung  lợi   tướng  ，lược thuyết  nãi chí như thật tri  bát vạn tứ thiên  thâm tâm  sái biệt  tướng  。
 
「是菩薩分別知諸結使，有伴共心生、不共心生，心相應、心不相應深入相，無始來隨惱眾生相與一切禪定、解脫、神通相違，堅繫縛，三界繫無量心而不現前，開諸業門而無所知可對治相、無所有相、無定事相、不異聖道相、滅動相。 
「thị  Bồ Tát phân biệt tri   chư   kết/kiết   sử  ，hữu  bạn   cọng  tâm sanh  、bất cộng tâm sanh  ，tâm   tướng ứng  、tâm   bất tướng ứng  thâm nhập  tướng  ，vô thủy lai  tùy   não   chúng sanh tướng  dữ  nhất thiết Thiền  định  、giải thoát  、thần thông  tướng  vi   ，kiên   hệ phược  ，tam giới  hệ   vô lượng  tâm   nhi   bất hiện tiền  ，khai   chư nghiệp  môn   nhi   vô sở  tri   khả  đối trì  tướng  、vô sở hữu  tướng  、vô định  sự   tướng  、bất dị   Thánh đạo  tướng  、diệt   động   tướng  。
 
「是菩薩如實知諸生差別相，所謂地獄、畜生、餓鬼、阿修羅、人、天差別，色界、無色界差別，有想、無想差別。業是田、愛是水、無明是黑闇、覆識是種子、後身是生牙、名色共生而不相離，有癡愛相、續相，欲生、欲作、欲愛，不離樂眾生相、分別三界差別相、三有相續相，皆如實知。 
「thị  Bồ Tát như thật tri  chư   sanh  sái biệt  tướng  ，sở vị địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 、A-tu-la 、nhân   、Thiên   sái biệt  ，sắc giới  、vô sắc giới sái biệt  ，hữu tưởng  、vô tưởng  sái biệt  。nghiệp   thị  điền   、ái   thị  thủy   、vô minh  thị  hắc ám  、phước  thức  thị  chủng tử 、hậu thân  thị  sanh  nha   、danh sắc  cộng sanh  nhi   bất tướng  ly   ，hữu  si ái  tướng  、tục   tướng  ，dục   sanh  、dục   tác 、dục ái  ，bất ly  lạc/nhạc  chúng sanh tướng  、phân biệt tam  giới sái biệt  tướng  、tam hữu  tướng tục  tướng  ，giai như thật tri  。
 
「是菩薩如實知諸習氣，若有餘、若無餘，隨所生處有習氣、隨共眾生住有習氣、隨業煩惱有習氣、善不善無記有習氣、離欲有習氣、隨後身有習氣、次第隨逐有習氣。深入道斷相、持煩惱相，離則無法，皆如實知。 
「thị  Bồ Tát như thật tri  chư   tập khí  ，nhược hữu dư   、nhược/nhã  vô dư  ，tùy   sở sanh xứ  hữu  tập khí  、tùy   cọng  chúng sanh trụ/trú   hữu  tập khí  、tùy   nghiệp   phiền não  hữu  tập khí  、thiện bất thiện vô kí  hữu  tập khí  、ly dục hữu  tập khí  、tùy   hậu thân  hữu  tập khí  、thứ đệ tùy trục  hữu  tập khí  。thâm nhập  đạo  đoạn  tướng  、trì   phiền não  tướng  ，ly   tức   vô  Pháp   ，giai như thật tri  。
 
「是菩薩如實知眾生定不定相、正定相、邪定相、不定相、邪見中邪定相、正見中正定相，離此二無定相。一一五逆是邪定相、五根是正定相，邪位是邪定、正位是正定，更不作故，離此二位是不定相。深入邪聚有難得轉相、令修無上道因緣相、不定聚、邪定聚、眾生守護相，皆如實知。 
「thị  Bồ Tát như thật tri  chúng sanh định  bất định tướng  、chánh định  tướng  、tà  định  tướng  、bất định tướng  、tà kiến  trung  tà  định  tướng  、chánh kiến trung  chánh định  tướng  ，ly   thử   nhị   vô định  tướng  。nhất nhất ngũ nghịch  thị  tà  định  tướng  、ngũ căn  thị  chánh định  tướng  ，tà  vị   thị  tà  định  、chánh vị  thị  chánh định  ，cánh  bất tác  cố  ，ly   thử   nhị   vị   thị  bất định tướng  。thâm nhập  tà tụ  hữu  nan đắc chuyển tướng  、lệnh  tu   vô thượng đạo  nhân duyên  tướng  、bất định tụ  、tà định tụ  、chúng sanh thủ hộ  tướng  ，giai như thật tri  。
 
「佛子！諸菩薩摩訶薩隨如是智，名為安住妙善地。 
「Phật tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy   như thị trí   ，danh vi an trụ  diệu thiện  địa   。
 
「菩薩住是地，知眾生如是諸行差別相，隨其解脫而與因緣。 
「Bồ-tát trụ  thị  địa   ，tri   chúng sanh như thị chư hạnh  sái biệt  tướng  ，tùy   kỳ  giải thoát  nhi   dữ  nhân duyên  。
 
「是菩薩知化眾生法、知度眾生法，如實知而為說法；聲聞乘相、辟支佛乘相、菩薩乘相、如來地相如實知，隨眾生因緣而為說法。隨心、隨根、隨欲樂差別而為說法；又隨行處、隨智慧處而為說法；知一切行處，隨而說法；隨眾生性，深入難處而為說法；隨道、隨生、隨煩惱、隨習氣轉故說法；隨乘令解脫故說法。 
「thị  Bồ Tát tri   hóa   chúng   sanh pháp  、tri   độ  chúng   sanh pháp  ，như thật tri  nhi vi thuyết Pháp ；Thanh văn thừa  tướng  、Bích Chi Phật thừa  tướng  、Bồ-tát thừa  tướng  、Như Lai địa  tướng  như thật tri  ，tùy   chúng sanh nhân duyên  nhi vi thuyết Pháp 。tùy tâm  、tùy   căn  、tùy   dục   lạc/nhạc  sái biệt  nhi vi thuyết Pháp ；hựu   tùy   hành xử  、tùy   trí tuệ  xứ/xử  nhi vi thuyết Pháp ；tri   nhất thiết hành  xứ/xử  ，tùy   nhi   thuyết Pháp ；tùy   chúng   sanh tánh  ，thâm nhập  nạn/nan  xứ/xử  nhi vi thuyết Pháp ；tùy   đạo  、tùy   sanh  、tùy phiền não  、tùy   tập khí  chuyển  cố  thuyết Pháp ；tùy   thừa  lệnh  giải thoát  cố  thuyết Pháp 。
 
「是菩薩住此地中為大法師，守護諸佛法藏，墮在大法師深妙義中，用無量慧方便、四無礙智起菩薩言辭說法。 
「thị  Bồ-tát trụ  thử   địa trung  vi  đại pháp sư  ，thủ hộ  chư   Phật pháp tạng  ，đọa tại  đại pháp sư  thâm diệu  nghĩa   trung  ，dụng   vô lượng tuệ  phương tiện  、tứ vô ngại trí  khởi   Bồ Tát ngôn  từ   thuyết Pháp 。
 
「是菩薩常隨四無礙智而不分別。何等為四？一、法無礙，二、義無礙，三、辭無礙，四、樂說無礙。 
「thị  Bồ Tát thường tùy  tứ vô ngại trí  nhi   bất phân biệt 。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất   、pháp vô ngại  ，nhị   、nghĩa vô ngại  ，tam  、từ   vô ngại  ，tứ   、lạc/nhạc  thuyết  vô ngại  。
 
「是菩薩用法無礙智知諸法自相，以義無礙智知諸法差別，以辭無礙智知無分別說諸法，以樂說無礙智知諸法次第不斷。 
「thị  Bồ Tát dụng   pháp vô ngại trí  tri   chư Pháp tự tướng ，dĩ  nghĩa   vô ngại trí  tri   chư Pháp sái biệt  ，dĩ  từ vô ngại trí  tri   vô  phân biệt thuyết  chư Pháp ，dĩ  lạc/nhạc  thuyết  vô ngại trí  tri   chư Pháp thứ đệ bất đoạn  。
 
「復次，以法無礙智知諸法無體性，以義無礙智知諸法生滅相，以辭無礙智知諸法假名而不斷假名說，以樂說無礙智隨假名不壞無邊說。 
「phục thứ ，dĩ  pháp vô ngại trí  tri   chư Pháp vô thể  tánh   ，dĩ  nghĩa   vô ngại trí  tri   chư Pháp sanh diệt  tướng  ，dĩ  từ vô ngại trí  tri   chư Pháp giả danh  nhi   bất đoạn  giả danh  thuyết  ，dĩ  lạc/nhạc  thuyết  vô ngại trí  tùy   giả danh  bất hoại  vô biên  thuyết  。
 
「復次，以法無礙智知現在諸法差別相，以義無礙智知過去、未來諸法差別相，以辭無礙智知過去、未來、現在諸法以無分別說，以樂說無礙智於一一世得無邊法相故說。 
「phục thứ ，dĩ  pháp vô ngại trí  tri   hiện tại chư Pháp sái biệt  tướng  ，dĩ  nghĩa   vô ngại trí  tri   quá khứ 、vị lai chư Pháp sái biệt  tướng  ，dĩ  từ vô ngại trí  tri   quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Pháp dĩ  vô  phân biệt thuyết  ，dĩ  lạc/nhạc  thuyết  vô ngại trí  ư  nhất nhất thế   đắc   vô biên  Pháp tướng cố thuyết  。
 
「復次，以法無礙智知諸法差別，以義無礙智知諸法義差別，以辭無礙智隨諸言音而為說法，以樂說無礙智隨所樂解而為說法。 
「phục thứ ，dĩ  pháp vô ngại trí  tri   chư Pháp sái biệt  ，dĩ  nghĩa   vô ngại trí  tri   chư   pháp nghĩa  sái biệt  ，dĩ  từ vô ngại trí  tùy   chư   ngôn  âm   nhi vi thuyết Pháp ，dĩ  lạc/nhạc  thuyết  vô ngại trí  tùy sở  lạc/nhạc  giải  nhi vi thuyết Pháp 。
 
「復次，以法無礙智以法智知諸法差別，以方便知諸法無差別；以義無礙智以比智如實知諸法差別；以辭無礙智以世智說諸法差別；以樂說無礙智知善說第一義。 
「phục thứ ，dĩ  pháp vô ngại trí  dĩ  Pháp trí tri   chư Pháp sái biệt  ，dĩ  phương tiện  tri   chư Pháp vô sái biệt  ；dĩ  nghĩa   vô ngại trí  dĩ  tỉ trí như thật tri  chư Pháp sái biệt  ；dĩ  từ vô ngại trí  dĩ  thế trí  thuyết  chư Pháp sái biệt  ；dĩ  lạc/nhạc  thuyết  vô ngại trí  tri   thiện thuyết  đệ nhất nghĩa  。
 
「復次，以法無礙智知諸法一相不壞；以義無礙智善入陰入界諦因緣法；以辭無礙智，一切世間之所歸趣，以微妙音故；以樂說無礙智所說轉勝，能令眾生得無邊法明。 
「phục thứ ，dĩ  pháp vô ngại trí  tri   chư Pháp nhất tướng bất hoại  ；dĩ  nghĩa   vô ngại trí  thiện  nhập   uẩn nhập giới  đế  nhân duyên pháp  ；dĩ  từ vô ngại trí  ，nhất thiết thế gian  chi sở quy  thú  ，dĩ  vi diệu âm  cố  ；dĩ  lạc/nhạc  thuyết  vô ngại trí  sở thuyết  chuyển thắng  ，năng  lệnh  chúng sanh đắc   vô biên  pháp minh  。
 
「復次，以法無礙智知諸法無有分別，攝在一乘；以義無礙智入分別諸法差別門；以辭無礙智能說諸乘無分別義；以樂說無礙智以一法門說無邊法明。 
「phục thứ ，dĩ  pháp vô ngại trí  tri   chư Pháp vô hữu phân biệt ，nhiếp   tại   nhất thừa  ；dĩ  nghĩa   vô ngại trí  nhập   phân biệt chư Pháp sái biệt  môn   ；dĩ  từ vô ngại trí  năng thuyết  chư thừa  vô  phân biệt nghĩa   ；dĩ  lạc/nhạc  thuyết  vô ngại trí  dĩ  nhất   Pháp môn thuyết  vô biên  pháp minh  。
 
「復次，以法無礙智能入一切菩薩行、智行、法行、隨智行；以義無礙智能分別說十地義差別；以辭無礙智不分別說隨順諸地道；以樂說無礙智說一切行無邊相。 
「phục thứ ，dĩ  pháp vô ngại trí  năng nhập  nhất thiết Bồ Tát hạnh 、trí hành 、Pháp hành 、tùy   trí hành ；dĩ  nghĩa   vô ngại trí  năng  phân biệt thuyết  Thập Địa nghĩa   sái biệt  ；dĩ  từ vô ngại trí  bất phân biệt thuyết  tùy thuận  chư   địa   đạo  ；dĩ  lạc/nhạc  thuyết  vô ngại trí  thuyết  nhất thiết hành  vô biên  tướng  。
 
「復次，以法無礙智知一切佛於一念中得菩提，以義無礙智知種種時處差別，以辭無礙智隨諸佛得道事差別說，以樂說無礙智於一句法無邊劫說而不窮盡。 
「phục thứ ，dĩ  pháp vô ngại trí  tri   nhất thiết Phật ư  nhất niệm  trung  đắc   Bồ-đề ，dĩ  nghĩa   vô ngại trí  tri   chủng chủng thời  xứ/xử  sái biệt  ，dĩ  từ vô ngại trí  tùy   chư Phật đắc đạo sự   sái biệt  thuyết  ，dĩ  lạc/nhạc  thuyết  vô ngại trí  ư  nhất cú pháp  vô biên  kiếp   thuyết  nhi   bất cùng tận  。
 
「復次，以法無礙智知一切佛說、一切佛力、無所畏、不共法、大慈大悲、無礙智轉法輪等，隨順一切智；以義無礙智隨如來音聲出八萬四千，隨眾生心、隨根、隨欲樂差別；以辭無礙智以如來音聲不分別說一切諸行；以樂說無礙智以諸佛智慧力隨眾生所樂音聲說。 
「phục thứ ，dĩ  pháp vô ngại trí  tri   nhất thiết Phật thuyết  、nhất thiết Phật lực 、vô sở úy  、bất cộng pháp  、đại từ đại bi  、vô ngại trí  chuyển pháp luân  đẳng ，tùy thuận  nhất thiết trí  ；dĩ  nghĩa   vô ngại trí  tùy   Như Lai  âm thanh xuất  bát vạn tứ thiên  ，tùy   chúng   sanh tâm 、tùy   căn  、tùy   dục   lạc/nhạc  sái biệt  ；dĩ  từ vô ngại trí  dĩ  Như Lai  âm thanh bất phân biệt thuyết  nhất thiết chư hạnh  ；dĩ  lạc/nhạc  thuyết  vô ngại trí  dĩ  chư Phật trí tuệ lực  tùy   chúng sanh sở   lạc/nhạc  âm thanh thuyết  。
 
「諸佛子！菩薩摩訶薩如是善知無礙智、安住第九地，名為得諸佛法藏，能為大法師，得眾義陀羅尼、眾法陀羅尼、起智陀羅尼、眾明陀羅尼、善意陀羅尼、眾財陀羅尼、名聞陀羅尼、威德陀羅尼、無礙陀羅尼、無邊旋陀羅尼、雜義藏陀羅尼，得如是等百萬阿僧祇陀羅尼，隨應方便說如是無量樂說差別門演法。 
「chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị thiện tri  vô ngại trí  、an trụ  đệ   cửu địa  ，danh vi đắc   chư   Phật pháp tạng  ，năng  vi  đại pháp sư  ，đắc   chúng   nghĩa đà la ni  、chúng   pháp đà la ni  、khởi   trí   Đà-la-ni 、chúng   minh   Đà-la-ni 、thiện ý  Đà-la-ni 、chúng   tài   Đà-la-ni 、danh   văn đà-la-ni  、uy đức  Đà-la-ni 、vô ngại  Đà-la-ni 、vô biên  toàn Đà-la-ni  、tạp   nghĩa   tạng  Đà-la-ni ，đắc   như thị đẳng bách vạn  a-tăng-kì  Đà-la-ni ，tùy   ưng  phương tiện  thuyết  như thị vô lượng  lạc/nhạc  thuyết  sái biệt  môn   diễn   Pháp   。
 
「是菩薩得如是無量陀羅尼門，能於無量諸佛所聽法，聞已不忘，如所聞法能以無量差別門為人演說。 
「thị  Bồ Tát đắc   như thị vô lượng  đà-la-ni môn ，năng  ư  vô lượng  chư Phật sở   thính pháp  ，văn dĩ  bất vong  ，như   sở   văn Pháp  năng  dĩ  vô lượng  sái biệt  môn   vi  nhân   diễn thuyết  。
 
「是菩薩於一佛所以百萬阿僧祇陀羅尼聽受法，如從一佛聽法，餘無量無邊諸佛亦如是。 
「thị  Bồ Tát ư  nhất   Phật sở dĩ bách vạn  a-tăng-kì  Đà-la-ni thính thọ  Pháp   ，như   tùng  nhất   Phật thính pháp  ，dư   vô lượng vô biên  chư Phật diệc như thị 。
 
「是菩薩於禮敬佛時所聞法明門，非多學聲聞得陀羅尼力於十萬劫所能受持。 
「thị  Bồ Tát ư  lễ kính  Phật thời  sở văn  pháp minh môn  ，phi   đa   học   Thanh văn  đắc   Đà-la-ni lực   ư  thập   vạn kiếp  sở năng  thọ trì 。
 
「是菩薩得如是陀羅尼力、諸無礙智、樂說力，以說法故，在於法座，遍三千大千世界眾生隨意說法。 
「thị  Bồ Tát đắc   như thị Đà-la-ni lực   、chư   vô ngại trí  、lạc/nhạc  thuyết  lực   ，dĩ  thuyết Pháp cố  ，tại   ư  Pháp tọa ，biến  tam thiên đại thiên thế giới  chúng sanh tùy ý  thuyết Pháp 。
 
「是菩薩在法座上——唯除諸佛及受職菩薩——於一切中最為殊勝，心中得無量法明。是菩薩處於法座，或以一音令一切大眾悉得解了、即得解了；或以種種音聲令一切大眾各得開解、即得開解；或以默然、但放光明，令一切大眾各得解法、即得解法；或一切毛孔皆出法音、或三千大千世界所有色、無色物皆出法音、或以一音周滿世性，悉令得解。 
「thị  Bồ Tát tại   Pháp tọa thượng  ——duy trừ  chư Phật cập thọ/thụ   chức   Bồ Tát ——ư nhất thiết  trung  tối   vi  thù thắng ，tâm   trung  đắc   vô lượng  pháp minh  。thị  Bồ Tát xứ/xử  ư  Pháp tọa ，hoặc   dĩ  nhất   âm   lệnh  nhất thiết Đại chúng tất   đắc   giải liễu  、tức   đắc   giải liễu  ；hoặc   dĩ  chủng chủng âm thanh lệnh  nhất thiết Đại chúng các   đắc   khai giải  、tức   đắc   khai giải  ；hoặc   dĩ  mặc nhiên  、đãn   phóng  quang minh  ，lệnh  nhất thiết Đại chúng các   đắc   giải  Pháp   、tức   đắc   giải  Pháp   ；hoặc   nhất thiết mao khổng  giai   xuất  pháp âm  、hoặc   tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  sắc   、vô sắc  vật   giai   xuất  pháp âm  、hoặc   dĩ  nhất   âm   châu  mãn   thế   tánh   ，tất   lệnh  đắc   giải  。
 
「是菩薩，三千大千世界所有眾生一時問難，一眾生以無量無邊音聲差別問難，如一人所問、餘者異問，是菩薩於一念中悉受如是問難，但以一音皆令開解。如是，二三千大千世界、三、四、五、十、二十、三十、四十、五十、若百三千大千世界、若千三千大千世界、若萬、十萬、百萬、若億三千大千世界、若十億百千萬億那由他、乃至不可說不可說三千大千世界滿中眾生廣為說法時，承佛神力，能為眾生廣作佛事，倍復精勤，攝取如是智明。 
「thị  Bồ Tát ，tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  chúng sanh nhất thời  vấn   nạn/nan  ，nhất   chúng sanh dĩ  vô lượng vô biên  âm thanh sái biệt  vấn   nạn/nan  ，như   nhất   nhân   sở   vấn   、dư   giả dị   vấn   ，thị  Bồ Tát ư  nhất niệm  trung  tất   thọ/thụ   như thị vấn   nạn/nan  ，đãn   dĩ  nhất   âm   giai   lệnh  khai giải  。như thị ，nhị   tam thiên đại thiên thế giới  、tam  、tứ   、ngũ   、thập   、nhị thập  、tam thập  、tứ thập  、ngũ thập  、nhược/nhã  bách  tam thiên đại thiên thế giới  、nhược/nhã  thiên   tam thiên đại thiên thế giới  、nhược/nhã  vạn   、thập vạn  、bách vạn  、nhược/nhã  ức   tam thiên đại thiên thế giới  、nhược/nhã  thập   ức   bách thiên vạn ức   na-do-tha 、nãi chí bất khả thuyết  bất khả thuyết  tam thiên đại thiên thế giới  mãn   trung  chúng sanh quảng  vi  thuyết Pháp thời  ，thừa   Phật thần lực ，năng  vi  chúng sanh quảng  tác Phật sự  ，bội phục  tinh cần  ，nhiếp thủ  như thị trí   minh   。
 
「若於一毫末中，有不可說不可說世界微塵數大會，佛在此中而為說法，佛隨若干眾生心說法，令一一眾生心中得若干無量諸法；如一佛，一切佛在大會中說法皆亦如是。如一毛頭，一切十方世界皆亦如是，於是中應生大憶念力，於一念中從一切佛所受一切法明而不失一句。 
「nhược/nhã  ư  nhất   hào   mạt   trung  ，hữu bất khả thuyết  bất khả thuyết  thế giới vi trần  số  đại hội  ，Phật tại   thử trung  nhi vi thuyết Pháp ，Phật tùy   nhược can  chúng   sanh tâm thuyết Pháp ，lệnh  nhất nhất chúng   sanh tâm trung  đắc   nhược can  vô lượng  chư Pháp ；như   nhất   Phật ，nhất thiết Phật tại   Đại  hội trung thuyết Pháp giai   diệc như thị 。như   nhất   mao đầu  ，nhất thiết thập phương thế giới giai   diệc như thị ，ư thị trung  ưng  sanh  Đại  ức niệm  lực   ，ư  nhất niệm  trung  tùng  nhất thiết Phật sở thọ  nhất thiết pháp  minh   nhi   bất thất   nhất cú  。
 
「如上大會滿中眾生聽法，或於是中以決定清淨法明演說令得開解，於一念中令爾所眾生皆得歡喜，何況若干世界中眾生？ 
「như   thượng  đại hội  mãn   trung  chúng sanh thính pháp  ，hoặc   ư thị trung  dĩ  quyết  định  thanh   tịnh Pháp  minh   diễn thuyết  lệnh  đắc   khai giải  ，ư  nhất niệm  trung  lệnh  nhĩ sở chúng sanh giai đắc  hoan hỉ  ，hà huống  nhược can  thế giới trung  chúng sanh ？
 
「是菩薩住是地中，善根轉勝，晝夜更無餘念，深入諸佛行處，常與一切佛會，深入菩薩解脫。菩薩隨順如是智，常見諸佛，而於一一劫中無量無邊百千萬億以妙供具供養諸佛，於諸佛所種種問難，通達諸陀羅尼，是菩薩善根轉勝明淨。 
「thị  Bồ-tát trụ  thị  địa trung  ，thiện căn  chuyển thắng  ，trú dạ cánh  vô dư  niệm   ，thâm nhập  chư Phật hành xử  ，thường   dữ  nhất thiết Phật hội  ，thâm nhập  Bồ Tát giải thoát  。Bồ Tát tùy thuận  như thị trí   ，thường kiến  chư Phật ，nhi   ư  nhất nhất kiếp   trung  vô lượng vô biên  bách thiên vạn ức   dĩ  diệu   cung cụ  cúng dường chư Phật ，ư  chư Phật sở   chủng chủng vấn   nạn/nan  ，thông đạt  chư   Đà-la-ni ，thị  Bồ Tát thiện căn  chuyển thắng  minh tịnh  。
 
「如是，佛子！如成鍊金具足莊嚴轉輪聖王寶冠，若在瓔珞，一切小王、四天下人無能奪者。諸佛子！菩薩摩訶薩亦如是，住此妙善地中，諸善根轉勝明淨，無能壞者——聲聞、辟支佛及諸地菩薩所不能壞。 
「như thị ，Phật tử  ！như   thành  luyện kim  cụ túc trang nghiêm Chuyển luân Thánh Vương  bảo quán  ，nhược/nhã  tại   anh lạc ，nhất thiết Tiểu Vương 、tứ thiên hạ  nhân   vô năng  đoạt   giả 。chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc như thị ，trụ/trú   thử   diệu thiện  địa trung  ，chư   thiện căn  chuyển thắng  minh tịnh  ，vô năng  hoại   giả ——Thanh văn  、Bích Chi Phật  cập chư   địa   Bồ Tát sở   bất năng  hoại   。
 
「是菩薩善根轉明，能照眾生煩惱難處，照已還攝。佛子！譬如大梵王，三千大千世界一切所有難處皆悉能照；菩薩亦如是。住是菩薩妙善地中，善根明淨，照眾生煩惱難處，照已還攝。 
「thị  Bồ Tát thiện căn  chuyển minh  ，năng  chiếu   chúng sanh phiền não  nạn/nan  xứ/xử  ，chiếu   dĩ hoàn  nhiếp   。Phật tử  ！thí như  Đại  Phạm Vương ，tam thiên đại thiên thế giới  nhất thiết sở hữu  nạn/nan  xứ/xử  giai tất năng  chiếu   ；Bồ Tát diệc như thị 。trụ/trú   thị  Bồ Tát diệu thiện  địa trung  ，thiện căn  minh tịnh  ，chiếu   chúng sanh phiền não  nạn/nan  xứ/xử  ，chiếu   dĩ hoàn  nhiếp   。
 
「諸佛子！是名略說菩薩摩訶薩第九菩薩妙善地，若廣說則無量無邊劫不可得盡。 
「chư   Phật tử  ！thị danh lược thuyết  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu Bồ Tát diệu thiện  địa   ，nhược/nhã  quảng thuyết  tức   vô lượng vô biên  kiếp   bất khả đắc tận  。
 
「菩薩摩訶薩住是地中，多作大梵王，典領三千大千世界，無有能勝。如實解義者，於自在中而得自在，善能宣說聲聞、辟支佛、菩薩波羅蜜，眾生問難無能窮盡。所作善業，若布施、若愛語、若利益、若同事，皆不離念佛、念法、念菩薩伴，乃至不離念一切種智。常生是心：『我當何時於眾生中為首、為尊，乃至於一切眾生中為依止者？』是菩薩若欲如是勤行精進，於一念中得百萬阿僧祇三千大千世界微塵數三昧，乃至能示百萬阿僧祇三千大千世界微塵數菩薩眷屬——若以願力，神通自在復過是數，百千萬億那由他劫不可稱說。」 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   thị  địa trung  ，đa tác  Đại  Phạm Vương ，điển   lĩnh   tam thiên đại thiên thế giới  ，vô hữu năng  thắng  。như thật giải  nghĩa   giả ，ư  tự tại  trung  nhi   đắc   tự tại  ，thiện năng  tuyên thuyết  Thanh văn  、Bích Chi Phật  、Bồ Tát Ba-la-mật  ，chúng sanh vấn   nạn/nan  vô năng  cùng tận  。sở tác  thiện nghiệp  ，nhược/nhã  bố thí  、nhược/nhã  ái ngữ  、nhược/nhã  lợi ích  、nhược/nhã  đồng sự  ，giai   bất ly  niệm Phật 、niệm Pháp 、niệm   Bồ Tát bạn   ，nãi chí bất ly niệm  nhất thiết chủng trí  。thường sanh thị  tâm   ：『ngã   đương hà thời  ư  chúng sanh trung  vi  thủ  、vi  tôn   ，nãi chí ư nhất thiết  chúng sanh trung  vi  y chỉ  giả ？』thị  Bồ Tát nhược/nhã  dục   như thị cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，ư  nhất niệm  trung  đắc   bách vạn  a-tăng-kì  tam thiên đại thiên thế giới  vi trần  số  tam muội  ，nãi chí năng  thị  bách vạn  a-tăng-kì  tam thiên đại thiên thế giới  vi trần  số  Bồ Tát quyến thuộc ——nhược/nhã  dĩ  nguyện lực ，thần thông tự tại  phục  quá/qua  thị  số  ，bách thiên vạn ức   na-do-tha kiếp   bất khả xưng thuyết  。」
 
爾時，金剛藏菩薩欲重明此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Kim Cương tạng  Bồ Tát dục   trọng  minh   thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「諸菩薩隨順， 
「chư Bồ-tát  tùy thuận  ，
 
無量深智力， 
vô lượng  thâm   trí lực  ，
 
第一最微妙， 
đệ nhất tối  vi diệu  ，
 
一切世難知， 
nhất thiết thế   nạn/nan  tri   ，
 
利益眾生者， 
lợi ích  chúng   sanh giả  ，
 
能至第九地， 
năng chí đệ   cửu địa  ，
 
得入於諸佛， 
đắc nhập  ư  chư Phật ，
 
秘密之藏處。 
bí   mật   chi tạng  xứ/xử  。
 
得微妙最上， 
đắc   vi diệu  tối thượng  ，
 
三昧陀羅尼， 
tam muội  Đà-la-ni ，
 
廣大神通力， 
quảng  đại thần thông lực  ，
 
善入世間相。 
thiện  nhập   thế gian tướng  。
 
智慧力決定， 
trí tuệ lực  quyết  định  ，
 
能觀諸佛法， 
năng  quán  chư   Phật Pháp ，
 
大願悲心淨， 
đại nguyện  bi   tâm tịnh  ，
 
得入第九地。 
đắc nhập  đệ   cửu địa  。
 
順行此上地， 
thuận   hạnh/hành/hàng  thử   thượng địa  ，
 
持諸佛藏者， 
trì   chư   Phật tạng  giả ，
 
即能通諸法， 
tức   năng thông  chư Pháp ，
 
善、不善、無記， 
thiện  、bất thiện  、vô kí  ，
 
是有漏、無漏， 
thị  hữu lậu 、vô lậu ，
 
世間、出世間， 
thế gian 、xuất thế gian  ，
 
是則可思議、 
thị tắc  khả  tư nghị  、
 
是不可思議， 
thị  bất khả tư nghị ，
 
知法定、不定， 
tri   pháp định  、bất định ，
 
三乘具足相， 
tam thừa  cụ túc tướng  ，
 
思惟分別此， 
tư tánh phân biệt thử   ，
 
有為、無為相。 
hữu vi 、vô  vi  tướng  。
 
起知如是法， 
khởi   tri   như   thị pháp ，
 
破諸無明闇， 
phá   chư   vô minh  ám   ，
 
隨順是智心， 
tùy thuận  thị  trí tâm  ，
 
則為第一妙。 
tức   vi  đệ nhất  diệu   。
 
悉知諸眾生， 
tất tri chư   chúng sanh ，
 
嶮難諸雜心、 
hiểm  nạn/nan  chư   tạp   tâm   、
 
輕躁易轉心、 
khinh táo  dịch  chuyển  tâm   、
 
無邊自在心、 
vô biên  tự tại  tâm   、
 
煩惱深淺相、 
phiền não  thâm thiển  tướng  、
 
心伴不離心。 
tâm   bạn   bất ly  tâm   。
 
又知使纏相， 
hựu   tri   sử  triền   tướng  ，
 
隨順相續有， 
tùy thuận  tướng tục  hữu  ，
 
知業種種雜、 
tri   nghiệp chủng  chủng  tạp   、
 
各各差別相， 
các các sái biệt  tướng  ，
 
因滅果不失， 
nhân diệt  quả   bất thất   ，
 
通達如是事。 
thông đạt  như thị sự   。
 
又知於眾生， 
hựu   tri   ư  chúng sanh ，
 
諸根軟中利， 
chư căn  nhuyễn   trung  lợi   ，
 
廣大差別等， 
quảng  đại sai biệt  đẳng ，
 
先際、後際相， 
tiên  tế   、hậu tế  tướng  ，
 
上、中、下差別、 
thượng  、trung  、hạ  sái biệt  、
 
及諸欲樂等， 
cập chư dục  lạc/nhạc  đẳng ，
 
乃至能悉知， 
nãi chí năng  tất tri ，
 
八萬四千種。 
bát vạn tứ thiên  chủng  。
 
世間性亦爾， 
thế gian tánh   diệc nhĩ  ，
 
煩惱見難處， 
phiền não  kiến  nạn/nan  xứ/xử  ，
 
無始來不斷， 
vô thủy lai  bất đoạn  ，
 
諸心一切使， 
chư   tâm   nhất thiết sử  ，
 
皆與心共行， 
giai   dữ  tâm   cọng  hạnh/hành/hàng  ，
 
縛心難可斷。 
phược  tâm   nạn/nan  khả  đoạn  。
 
知諸結使等， 
tri   chư   kết/kiết   sử  đẳng ，
 
但妄想分別， 
đãn   vọng tưởng  phân biệt ，
 
無有方處所、 
vô hữu phương   xứ sở  、
 
亦無定事相， 
diệc   vô định  sự   tướng  ，
 
亦不離於身， 
diệc   bất ly  ư  thân  ，
 
又亦難得知， 
hựu   diệc   nan đắc tri   ，
 
禪定力能遮， 
Thiền định  lực   năng  già   ，
 
金剛道能斷。 
Kim cương đạo  năng đoạn  。
 
又能知眾生， 
hựu   năng tri  chúng sanh ，
 
入六道差別， 
nhập   lục đạo  sái biệt  ，
 
愛水癡闇覆， 
ái thủy  si ám  phước  ，
 
業田識是種， 
nghiệp điền  thức  thị  chủng  ，
 
生於後身牙， 
sanh  ư  hậu thân  nha   ，
 
名色共增長， 
danh sắc  cọng  tăng trưởng  ，
 
無始生死來， 
vô thủy sanh tử  lai  ，
 
相續在三界。 
tướng tục  tại   tam giới  。
 
及知天、龍等， 
cập tri   Thiên   、long  đẳng ，
 
煩惱諸業心， 
phiền não  chư nghiệp  tâm   ，
 
若離於心者， 
nhược/nhã  ly   ư  tâm   giả ，
 
是則無所有。 
thị tắc  vô sở hữu  。
 
一切諸眾生， 
nhất thiết chư   chúng sanh ，
 
皆在三聚中， 
giai   tại   tam tụ  trung  ，
 
或沒諸邪見， 
hoặc   một   chư   tà kiến  ，
 
或在於智道。 
hoặc   tại   ư  trí   đạo  。
 
菩薩住是地， 
Bồ-tát trụ  thị  địa   ，
 
悉知眾生心， 
tất tri chúng   sanh tâm ，
 
諸根及欲樂， 
chư căn  cập dục   lạc/nhạc  ，
 
種種差別等。 
chủng chủng sái biệt  đẳng 。
 
深心善思惟， 
thâm tâm  thiện tư duy  ，
 
隨宜而說法， 
tùy nghi  nhi   thuyết Pháp ，
 
通達無礙智， 
thông đạt  vô ngại trí  ，
 
善以言辭說。 
thiện  dĩ  ngôn  từ   thuyết  。
 
菩薩為法師， 
Bồ Tát vi  Pháp sư ，
 
猶如師子王、 
do như  Sư tử Vương  、
 
牛王、如山王， 
ngưu vương  、như   sơn vương  ，
 
安住無所畏。 
an trụ  vô sở úy  。
 
普於諸世界， 
phổ   ư  chư   thế giới ，
 
雨美甘露味， 
vũ  mỹ   cam lộ vị  ，
 
猶如大龍王， 
do như  Đại  long Vương ，
 
能雨滿大海。 
năng  vũ  mãn   đại hải  。
 
是菩薩善知， 
thị  Bồ Tát thiện tri  ，
 
法義辭無礙， 
pháp nghĩa  từ   vô ngại  ，
 
善能隨順行， 
thiện năng tùy thuận  hạnh/hành/hàng  ，
 
具足樂說力。 
cụ túc lạc/nhạc  thuyết  lực   。
 
能得於百萬， 
năng đắc  ư  bách vạn  ，
 
阿僧祇總持， 
a-tăng-kì  tổng trì  ，
 
能受諸佛法， 
năng thọ  chư   Phật Pháp ，
 
如海受龍雨。 
như hải  thọ/thụ   long  vũ  。
 
菩薩得如是， 
Bồ Tát đắc   như thị ，
 
諸深妙清淨， 
chư   thâm diệu  thanh tịnh ，
 
無量陀羅尼， 
vô lượng  Đà-la-ni ，
 
諸三昧力故， 
chư   tam muội  lực   cố  ，
 
能於一念中， 
năng  ư  nhất niệm  trung  ，
 
得見無量佛， 
đắc   kiến  vô lượng  Phật ，
 
聞已淨梵音， 
văn dĩ  tịnh   Phạm Âm ，
 
演說妙法寶。 
diễn thuyết  diệu   pháp bảo  。
 
是菩薩或教， 
thị  Bồ Tát hoặc   giáo  ，
 
大千界眾生， 
Đại Thiên giới   chúng sanh ，
 
隨心根所好， 
tùy tâm  căn  sở   hảo  ，
 
說法令歡喜。 
thuyết Pháp lệnh  hoan hỉ  。
 
如是等無量， 
như thị đẳng vô lượng  ，
 
三千大千國， 
tam thiên  Đại Thiên quốc   ，
 
轉深勤精進， 
chuyển  thâm   cần tinh tấn  ，
 
而作是思惟： 
nhi   tác thị  tư tánh ：
 
『或於一毛頭， 
『hoặc   ư  nhất   mao đầu  ，
 
無量佛說法。』 
vô lượng  Phật thuyết Pháp 。』
 
佛為種種人， 
Phật vi  chủng chủng nhân   ，
 
演說於妙法， 
diễn thuyết  ư  diệu pháp  ，
 
是菩薩皆受， 
thị  Bồ Tát giai   thọ/thụ   ，
 
如地受諸種。 
như   địa   thọ/thụ   chư   chủng  。
 
復作如是願： 
phục  tác như thị nguyện   ：
 
『十方諸所有， 
『thập phương chư sở hữu  ，
 
國土中眾生， 
quốc độ trung  chúng sanh ，
 
皆合為一會。 
giai   hợp  vi  nhất   hội  。
 
應於一念中， 
ưng  ư  nhất niệm  trung  ，
 
皆悉知其心， 
giai   tất tri kỳ tâm ，
 
以一音說法， 
dĩ  nhất   âm   thuyết Pháp ，
 
悉令斷疑網。』 
tất   lệnh  đoạn  nghi võng  。』
 
菩薩住是地， 
Bồ-tát trụ  thị  địa   ，
 
人天中法王， 
nhân thiên  trung  pháp vương  ，
 
為大說法師， 
vi  Đại  thuyết pháp sư  ，
 
隨順眾生心。 
tùy thuận  chúng   sanh tâm 。
 
常於日夜中， 
thường   ư  nhật dạ trung  ，
 
與諸佛共會， 
dữ  chư Phật cọng  hội  ，
 
能住甚深妙， 
năng trụ  thậm thâm  diệu   ，
 
寂滅智解脫。 
tịch diệt trí   giải thoát  。
 
供養無量佛， 
cúng dường vô lượng  Phật ，
 
善根轉明淨， 
thiện căn  chuyển  minh tịnh  ，
 
猶如轉輪王， 
do như  Chuyển luân Vương ，
 
真金嚴寶冠。 
chân   kim   nghiêm   bảo quán  。
 
光明照眾生， 
quang minh  chiếu   chúng sanh ，
 
煩惱嶮難處， 
phiền não  hiểm  nạn/nan  xứ/xử  ，
 
如梵王光明， 
như   Phạm Vương quang minh  ，
 
照於大千界。 
chiếu   ư  Đại Thiên giới   。
 
菩薩住是地， 
Bồ-tát trụ  thị  địa   ，
 
作三千大千， 
tác tam thiên  Đại Thiên ，
 
世界大梵王， 
thế giới Đại  Phạm Vương ，
 
諸根悉猛利。 
chư căn  tất   mãnh lợi  。
 
善以三乘法， 
thiện  dĩ  tam thừa  Pháp   ，
 
示悟諸眾生， 
thị  ngộ   chư   chúng sanh ，
 
所作諸善業， 
sở tác  chư   thiện nghiệp  ，
 
皆順於正念。 
giai   thuận   ư  chánh niệm 。
 
能在一念中， 
năng  tại   nhất niệm  trung  ，
 
而得於無量， 
nhi   đắc   ư  vô lượng  ，
 
世界微塵數， 
thế giới vi trần  số  ，
 
諸深妙三昧。 
chư   thâm diệu  tam muội  。
 
得見十方佛， 
đắc   kiến  thập phương Phật ，
 
微妙音說法， 
vi diệu âm  thuyết Pháp ，
 
見佛大神力， 
kiến Phật  đại thần lực  ，
 
更發無量願。 
cánh  phát   vô lượng  nguyện   。
 
如是第九地， 
như thị đệ   cửu địa  ，
 
大智所行處， 
đại trí  sở hạnh xứ/xử  ，
 
深妙難知見， 
thâm diệu  nạn/nan  tri kiến  ，
 
今已略說竟。」 
kim   dĩ   lược thuyết  cánh   。」
 
法雲地第十 
Pháp vân địa  đệ   thập   
 
說諸大菩薩， 
thuyết  chư   đại Bồ-tát  ，
 
所行無上事， 
sở hạnh vô thượng sự   ，
 
無數那由他， 
vô số  na-do-tha ，
 
首陀會諸天， 
thủ đà  hội  chư Thiên ，
 
於上虛空中， 
ư  thượng  hư không  trung  ，
 
心皆大歡喜， 
tâm   giai   đại hoan hỉ  ，
 
咸以恭敬心， 
hàm   dĩ  cung kính tâm   ，
 
眾妙供養佛。 
chúng   diệu   cúng dường Phật 。
 
那由他菩薩， 
na-do-tha Bồ Tát ，
 
歡悅無有量， 
hoan duyệt  vô hữu lượng  ，
 
燒諸奇妙香， 
thiêu  chư   kì diệu  hương   ，
 
滅除諸煩惱。 
diệt   trừ   chư   phiền não  。
 
他化自在王， 
Tha-Hoá Tự-Tại Vương  ，
 
與諸天大眾， 
dữ  chư Thiên Đại chúng ，
 
住在虛空中， 
trụ tại  hư không  trung  ，
 
心皆大歡喜， 
tâm   giai   đại hoan hỉ  ，
 
咸以恭敬心， 
hàm   dĩ  cung kính tâm   ，
 
種種設供養， 
chủng chủng thiết cúng dường ，
 
各散眾寶衣， 
các   tán  chúng   bảo   y  ，
 
空中旋轉下。 
không  trung  toàn   chuyển  hạ  。
 
無量億天女， 
vô lượng  ức   Thiên nữ ，
 
諸根欣悅豫， 
chư căn  hân duyệt  dự  ，
 
於上虛空中， 
ư  thượng  hư không  trung  ，
 
敬心供養佛， 
kính   tâm   cúng dường Phật ，
 
同作無量億， 
đồng   tác vô lượng  ức   ，
 
那由他伎樂， 
na-do-tha kĩ nhạc ，
 
於諸眾物中， 
ư  chư   chúng   vật   trung  ，
 
皆出如是音： 
giai   xuất  như thị âm   ：
 
「佛坐於此處， 
「Phật tọa   ư thử  xứ/xử  ，
 
悉遍於一切， 
tất   biến  ư nhất thiết  ，
 
十方國土中， 
thập phương quốc độ  trung  ，
 
皆亦有佛現。 
giai   diệc   hữu  Phật hiện   。
 
無量億種種， 
vô lượng  ức   chủng chủng ，
 
相好莊嚴身， 
tướng  hảo  trang nghiêm thân  ，
 
姝妙無有比， 
xu   diệu   vô hữu bỉ  ，
 
充滿於世界。 
sung mãn  ư  thế giới 。
 
於一毛孔中， 
ư  nhất mao khổng  trung  ，
 
出無量光明， 
xuất  vô lượng quang minh  ，
 
滅除於一切， 
diệt   trừ   ư nhất thiết  ，
 
世間煩惱火。 
thế gian phiền não  hỏa   。
 
十方微塵數， 
thập phương vi trần  số  ，
 
不可得計量， 
bất khả đắc kế  lượng  ，
 
一毛孔光明， 
nhất mao khổng  quang minh  ，
 
亦復不可盡。 
diệc   phục  bất khả tận  。
 
各見有佛身， 
các   kiến  hữu  Phật thân ，
 
以三十二相、 
dĩ  tam thập nhị tướng  、
 
八十好莊嚴， 
bát thập  hảo  trang nghiêm ，
 
轉於無上輪。 
chuyển  ư  vô thượng luân   。
 
或見佛種種， 
hoặc   kiến  Phật chủng  chủng  ，
 
為眾而說法； 
vi  chúng   nhi   thuyết Pháp ；
 
或見在兜率， 
hoặc   kiến  tại   Đâu Suất ，
 
教化於諸天。 
giáo hóa  ư  chư Thiên 。
 
或見從兜率， 
hoặc   kiến  tùng  Đâu Suất ，
 
來下處胞胎， 
lai  hạ  xứ/xử  bào thai  ，
 
或見初生時， 
hoặc   kiến  sơ sanh  thời  ，
 
或見夜出家， 
hoặc   kiến  dạ   xuất gia ，
 
或見坐道場， 
hoặc   kiến  tọa   đạo tràng ，
 
而成無上道， 
nhi   thành  vô thượng đạo  ，
 
或見轉法輪， 
hoặc   kiến  chuyển pháp luân  ，
 
或見入涅槃， 
hoặc   kiến  nhập Niết Bàn  ，
 
於無量國土， 
ư  vô lượng  quốc độ ，
 
種種而示現， 
chủng chủng nhi   thị hiện ，
 
欲度眾生故， 
dục   độ  chúng sanh cố  ，
 
皆有如是事。 
giai hữu  như thị sự   。
 
譬如巧幻師， 
thí như  xảo   huyễn sư  ，
 
善知於幻術， 
thiện tri  ư  huyễn  thuật   ，
 
多示諸眾生， 
đa   thị  chư   chúng sanh ，
 
種種諸異身。 
chủng chủng chư dị   thân  。
 
如是佛慧中， 
như thị Phật tuệ  trung  ，
 
善巧於示現， 
thiện xảo  ư  thị hiện ，
 
變化一切身， 
biến hóa  nhất thiết thân  ，
 
周遍諸世間。 
chu biến  chư   thế gian 。
 
如諸法空寂， 
như   chư   pháp không  tịch   ，
 
先來無性相， 
tiên lai  Vô tánh  tướng  ，
 
同若如虛空， 
đồng   nhược/nhã  như hư không  ，
 
大師亦如是。 
Đại sư diệc như thị 。
 
得入第一義， 
đắc nhập  đệ nhất nghĩa  ，
 
微妙之性相， 
vi diệu  chi tánh   tướng  ，
 
隨於法性相， 
tùy   ư  pháp tánh  tướng  ，
 
示佛大神力。 
thị  Phật đại thần lực  。
 
諸佛所行性， 
chư Phật sở hạnh tánh   ，
 
一切諸眾生， 
nhất thiết chư   chúng sanh ，
 
皆在是性中， 
giai   tại   thị  tánh   trung  ，
 
相可相同相。 
tướng  khả  tướng  đồng   tướng  。
 
一切諸法等， 
nhất thiết chư pháp  đẳng ，
 
入在於第一， 
nhập   tại   ư  đệ nhất  ，
 
寂滅義趣中， 
tịch diệt nghĩa thú  trung  ，
 
悉皆無有相。 
tất giai  vô hữu tướng  。
 
若欲得佛智， 
nhược/nhã  dục   đắc   Phật trí  ，
 
應離諸想念， 
ưng  ly   chư   tưởng niệm  ，
 
有無俱通達， 
hữu vô  câu   thông đạt  ，
 
疾作天人師。」 
tật   tác Thiên Nhân Sư 。」
 
諸天婇女眾， 
chư Thiên cung nữ chúng   ，
 
皆出如是等， 
giai   xuất  như thị đẳng ，
 
千萬種妙音， 
thiên   vạn   chủng  Diệu-Âm ，
 
寂然而觀佛。 
tịch nhiên  nhi   quán  Phật 。
 
解脫月菩薩， 
giải thoát  nguyệt   Bồ Tát ，
 
見眾皆寂然， 
kiến  chúng   giai   tịch nhiên  ，
 
請金剛藏言： 
thỉnh  Kim Cương tạng  ngôn  ：
 
「大名稱佛子！ 
「Đại danh  xưng Phật  tử  ！
 
菩薩從九地， 
Bồ Tát tùng  cửu địa  ，
 
至於第十地， 
chí   ư  đệ   Thập Địa ，
 
諸大神通力， 
chư   đại thần thông lực  ，
 
願今為略說。」 
nguyện   kim   vi  lược thuyết  。」
 
爾時，金剛藏菩薩言：「佛子！諸菩薩摩訶薩如是無量智慧、善修行佛道乃至九地，善集諸白法、集無量助道法，大功德智慧所護，廣行大悲，深知分別世間性差別、深入眾生難處、至諸如來行處，念隨順如來寂滅行處，趣向諸佛力、無所畏、不共法等，堅持不捨，得至一切智慧位。 
nhĩ thời  ，Kim Cương tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Phật tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị vô lượng trí tuệ   、thiện  tu hành Phật đạo nãi chí cửu địa  ，thiện  tập   chư   bạch pháp  、tập   vô lượng  trợ đạo  Pháp   ，Đại  công đức  trí tuệ  sở   hộ   ，quảng  hạnh/hành/hàng  đại bi  ，thâm   tri   phân biệt thế gian tánh   sái biệt  、thâm nhập  chúng sanh nạn/nan  xứ/xử  、chí   chư   Như Lai  hành xử  ，niệm   tùy thuận  Như Lai  tịch diệt hành xử  ，thú hướng  chư Phật lực  、vô sở úy  、bất cộng pháp  đẳng ，kiên   trì   bất xả  ，đắc   chí   nhất thiết trí tuệ  vị   。
 
「諸佛子！菩薩摩訶薩隨行如是智近佛位地，則得菩薩離垢三昧而現在前。又，入法性差別三昧、莊嚴道場三昧、雨一切世間華光三昧、海藏三昧、海印三昧、虛空廣三昧、觀擇一切法性三昧、隨一切眾生心行三昧、如實擇一切法三昧、得如來智信三昧，如是等百萬阿僧祇三昧皆現在前。是菩薩悉入此三昧，善知其中功用差別。最後三昧名益一切智位，是三昧現在前時，大寶蓮花王出，周圓如百萬三千大千世界，一切眾寶間錯莊嚴，過一切世間所有，出世間善根所生，行諸法如幻，性空慧所成，光明能照一切世界。大寶琉璃為莖，勝一切諸天所有，不可量；栴檀王為臺、大馬瑙寶為鬚、閻浮檀金光為葉；中有無量光明，一切妙寶皆在其內；寶網覆上，滿十三千大千世界微塵數蓮花為眷屬。爾時，菩薩其身姝妙，稱可華座。是菩薩得益一切智位三昧力故，身現在大蓮華座上。即時諸眷屬蓮華上皆有菩薩圍遶之，一一菩薩坐蓮華上即得百萬三昧，皆一心恭敬瞻仰大菩薩。 
「chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy   hạnh/hành/hàng  như thị trí   cận  Phật vị  địa   ，tức   đắc   Bồ Tát ly cấu  tam muội  nhi   hiện tại tiền  。hựu   ，nhập   pháp tánh  sái biệt  tam muội  、trang nghiêm đạo tràng tam muội  、vũ  nhất thiết thế gian  Hoa Quang  tam muội  、hải   tạng  tam muội  、hải ấn tam muội  、hư không  quảng  tam muội  、quán  trạch   nhất thiết pháp  tánh   tam muội  、tùy nhất  thiết  chúng sanh tâm hành tam muội  、như thật  trạch   nhất thiết pháp  tam muội  、đắc   Như Lai  trí   tín   tam muội  ，như thị đẳng bách vạn  a-tăng-kì  tam muội  giai   hiện tại tiền  。thị  Bồ Tát tất   nhập   thử   tam muội  ，thiện tri  kỳ trung công dụng  sái biệt  。tối hậu  tam muội  danh   ích   nhất thiết trí  vị   ，thị  tam muội  hiện tại tiền  thời  ，đại bảo  liên hoa  Vương  xuất  ，châu  viên   như   bách vạn  tam thiên đại thiên thế giới  ，nhất thiết chúng   bảo   gian  thác/thố   trang nghiêm ，quá/qua  nhất thiết thế gian  sở hữu  ，xuất thế gian  thiện căn  sở sanh  ，hạnh/hành/hàng  chư Pháp như huyễn  ，tánh không  tuệ   sở   thành  ，quang minh  năng  chiếu   nhất thiết thế giới 。đại bảo  lưu ly vi  hành   ，thắng  nhất thiết chư Thiên sở hữu  ，bất khả lượng  ；chiên đàn  Vương  vi  đài   、Đại  mã-não bảo   vi  tu   、diêm phù đàn kim  quang   vi  diệp   ；trung hữu  vô lượng quang minh  ，nhất thiết diệu   bảo   giai   tại   kỳ  nội  ；bảo võng  phước  thượng  ，mãn   thập   tam thiên đại thiên thế giới  vi trần  số  liên hoa  vi  quyến thuộc 。nhĩ thời  ，Bồ Tát kỳ thân xu   diệu   ，xưng  khả  hoa tọa  。thị  Bồ Tát đắc   ích   nhất thiết trí  vị   tam muội  lực   cố  ，thân  hiện tại Đại  liên hoa tọa  thượng  。tức   thời  chư quyến chúc  liên hoa  thượng  giai hữu  Bồ Tát vi nhiễu  chi ，nhất nhất Bồ Tát tọa   liên hoa  thượng  tức   đắc   bách vạn  tam muội  ，giai   nhất tâm cung kính chiêm ngưỡng  đại Bồ-tát  。
 
「是菩薩昇蓮華座時，十方現在一切世界皆大震動，一切惡道皆悉休息，光明普照十方世界，一切世界皆悉嚴淨、皆得見聞一切諸佛大會。何以故？是菩薩坐大蓮華座上，即時足下出百萬阿僧祇光明，照十方阿鼻地獄等，滅眾生苦惱；兩膝上放若干光明，悉照十方一切畜生，滅除苦惱；臍放若干光明照十方一切餓鬼，滅除苦惱；左右脇放若干光明照十方人身，安隱快樂；兩手放若干光明照十方諸天、阿修羅宮殿；兩肩放若干光明照十方聲聞人；項放若干光明照十方辟支佛；口放若干光明照十方世界諸菩薩身乃至住九地者；白毫放若干光明照十方得位菩薩身，一切魔宮隱蔽不現；頂上放百萬阿僧祇三千大千世界微塵數光明照十方諸佛大會，圍遶世界十匝，住於虛空成光明網，高大明淨，供養諸佛。如是供養，從初發心乃至九地菩薩所作供養百分不及一、乃至百千萬億分不及一、乃至算數譬喻所不能及。 
「thị  Bồ Tát thăng   liên hoa tọa  thời  ，thập phương hiện tại nhất thiết thế giới giai   Đại  chấn động ，nhất thiết ác đạo giai tất hưu   tức   ，quang minh  phổ chiếu  thập phương thế giới ，nhất thiết thế giới giai tất nghiêm tịnh  、giai đắc  kiến văn  nhất thiết chư Phật  đại hội  。hà dĩ cố ？thị  Bồ Tát tọa   Đại  liên hoa tọa  thượng  ，tức   thời  túc hạ  xuất  bách vạn  a-tăng-kì  quang minh  ，chiếu   thập phương A-tỳ địa ngục  đẳng ，diệt   chúng   sanh khổ  não   ；lượng (lưỡng)   tất   thượng  phóng  nhược can  quang minh  ，tất   chiếu   thập phương nhất thiết súc sanh ，diệt   trừ   khổ não ；tề   phóng  nhược can  quang minh  chiếu   thập phương nhất thiết ngạ quỷ ，diệt   trừ   khổ não ；tả  hữu   hiếp  phóng  nhược can  quang minh  chiếu   thập phương nhân thân  ，an ổn khoái lạc ；lưỡng thủ  phóng  nhược can  quang minh  chiếu   thập phương chư Thiên 、A-tu-la cung điện ；lưỡng kiên  phóng  nhược can  quang minh  chiếu   thập phương Thanh văn  nhân   ；hạng   phóng  nhược can  quang minh  chiếu   thập phương Bích Chi Phật  ；khẩu   phóng  nhược can  quang minh  chiếu   thập phương thế giới chư Bồ-tát  thân  nãi chí trụ/trú   cửu địa  giả ；bạch hào phóng  nhược can  quang minh  chiếu   thập phương đắc   vị   Bồ Tát thân  ，nhất thiết ma   cung   ẩn  tế  bất hiện  ；đảnh/đính   thượng  phóng  bách vạn  a-tăng-kì  tam thiên đại thiên thế giới  vi trần  số  quang minh  chiếu   thập phương chư Phật đại hội  ，vi nhiễu  thế giới thập   tạp/táp   ，trụ/trú   ư  hư không  thành  quang minh  võng   ，cao   Đại  minh tịnh  ，cúng dường chư Phật 。như thị cúng dường ，tùng  sơ phát tâm  nãi chí cửu địa  Bồ Tát sở tác  cúng dường bách phân bất cập nhất 、nãi chí bách thiên vạn ức   phần  bất cập  nhất   、nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。
 
「是大光明網勝十方世界所有華香、末香、燒香、塗香、衣服、幡蓋、眾寶、瓔珞、摩尼寶珠、供養之具，以從出世善根生故。一一佛大會上皆雨眾寶，狀如大雲。若有眾生覺知如是供養者，當知皆是必定無上大道。如是諸光雨大供養已，還繞諸佛大會十匝入諸佛足下。爾時，諸佛及大菩薩知某世界中某甲菩薩摩訶薩行如是道，成就受職。 
「thị  đại quang minh  võng   thắng  thập phương thế giới sở hữu  hoa hương  、mạt   hương   、thiêu hương  、đồ hương  、y phục 、phan cái 、chúng   bảo   、anh lạc 、ma ni bảo châu  、cúng dường chi cụ   ，dĩ  tùng  xuất thế thiện căn  sanh  cố  。nhất nhất Phật đại hội  thượng  giai   vũ  chúng   bảo   ，trạng   như   đại vân  。nhược hữu chúng sanh giác tri  như thị cúng dường giả ，đương tri giai thị tất định  vô thượng đại đạo  。như thị chư   quang   vũ  Đại  cúng dường dĩ   ，hoàn  nhiễu   chư Phật đại hội  thập   tạp/táp   nhập   chư Phật túc hạ  。nhĩ thời  ，chư Phật cập đại Bồ-tát  tri   mỗ   thế giới trung  mỗ giáp  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  như thị đạo  ，thành tựu thọ/thụ   chức   。
 
「諸佛子！即時十方無邊菩薩乃至住九地者皆來圍遶，設大供養，一心恭敬瞻禮，各得萬三昧。諸得職菩薩摩訶薩於金剛莊嚴胸出一大光，名破魔賊，有無量百千萬光以為眷屬，照十方世界示無量神力，亦來入是大菩薩胸。此光明滅已，是菩薩即時得大勢力，神通智慧百千萬倍。 
「chư   Phật tử  ！tức   thời  thập phương vô biên  Bồ Tát nãi chí trụ/trú   cửu địa  giả giai   lai  vi nhiễu  ，thiết Đại  cúng dường ，nhất tâm cung kính chiêm   lễ   ，các   đắc   vạn   tam muội  。chư   đắc   chức   Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  Kim cương trang nghiêm hung   xuất  nhất   đại quang  ，danh   phá ma  tặc   ，hữu  vô lượng  bách thiên vạn quang   dĩ  vi  quyến thuộc ，chiếu   thập phương thế giới thị  vô lượng  thần lực  ，diệc   lai  nhập   thị  đại Bồ-tát  hung   。thử   quang minh  diệt   dĩ   ，thị  Bồ Tát tức   thời  Đắc-đại-thế  lực   ，thần thông  trí tuệ  bách thiên vạn bội   。
 
「諸佛子！爾時諸佛出眉間白毫相光，名益一切智位，有無量無邊光明眷屬，照一切十方世界無有遺餘，十匝圍遶一切世界，示於諸佛大神通力，勸進無量無邊百千萬億諸菩薩，一切十方世界六種震動，滅除一切惡道苦惱，一切魔宮皆蔽不現；示一切諸佛得道之處；示一切諸佛大會莊嚴事，廣大如法性，究竟如虛空。 
「chư   Phật tử  ！nhĩ thời  chư Phật xuất  my  gian  bạch hào tướng  quang   ，danh   ích   nhất thiết trí  vị   ，hữu  vô lượng vô biên  quang minh  quyến thuộc ，chiếu   nhất thiết thập phương thế giới vô hữu di dư  ，thập   tạp/táp   vi nhiễu  nhất thiết thế giới ，thị  ư  chư Phật đại thần thông lực  ，khuyến tiến  vô lượng vô biên  bách thiên vạn ức   chư Bồ-tát  ，nhất thiết thập phương thế giới lục chủng chấn động  ，diệt   trừ nhất thiết ác  đạo  khổ não ，nhất thiết ma   cung   giai   tế  bất hiện  ；thị  nhất thiết chư Phật  đắc đạo chi xứ/xử  ；thị  nhất thiết chư Phật  đại hội  trang nghiêm sự   ，quảng đại như   pháp tánh  ，cứu cánh như hư không  。
 
「照明一切世界已，集在虛空，右遶，示大神通莊嚴之事，入是菩薩頂上；其諸眷屬光明入諸眷屬蓮華菩薩頂上，即時諸菩薩各得先所未得十千三昧。是光明入此菩薩頂，如一佛光；一切佛光皆亦如是。一切十方佛光明入是菩薩頂時，名為得職、名為入諸佛境界，為具佛十力、當墮在佛數。 
「chiếu   minh   nhất thiết thế giới dĩ   ，tập   tại   hư không  ，hữu   nhiễu   ，thị  đại thần thông  trang nghiêm chi sự   ，nhập   thị  Bồ Tát đảnh/đính   thượng  ；kỳ  chư quyến chúc  quang minh  nhập   chư quyến chúc  liên hoa  Bồ Tát đảnh/đính   thượng  ，tức   thời  chư Bồ-tát  các   đắc   tiên  sở   vị đắc  thập   thiên   tam muội  。thị  quang minh  nhập   thử   Bồ Tát đảnh/đính   ，như   nhất   Phật quang  ；nhất thiết Phật quang  giai   diệc như thị 。nhất thiết thập phương Phật quang minh  nhập   thị  Bồ Tát đảnh/đính   thời  ，danh vi đắc   chức   、danh vi nhập   chư Phật cảnh giới  ，vi  cụ   Phật thập lực  、đương  đọa tại  Phật số  。
 
「諸佛子！譬如轉輪聖王長子，大夫人所生，成就轉輪王相。轉輪聖王令子在白象寶閻浮檀金座上取四大海水，上張羅幔，種種莊嚴幢幡、伎樂，執金鍾香水灌子頂上，即名為灌頂大王，具足轉十善道故，得名轉輪聖王。諸佛子！菩薩摩訶薩亦如是，受職時，諸佛以智水灌是菩薩頂，名灌頂法王，具足佛十力故，墮在佛數。諸佛子！是名諸菩薩摩訶薩大智慧職。以是職故，諸菩薩摩訶薩受無量百千億萬苦行難事。是菩薩得是職已，住菩薩法雲地，無量功德、智慧轉增。 
「chư   Phật tử  ！thí như  Chuyển luân Thánh Vương  trưởng tử ，Đại  phu nhân  sở sanh  ，thành tựu Chuyển luân Vương tướng  。Chuyển luân Thánh Vương  lệnh  tử  tại   bạch tượng  bảo   diêm phù đàn kim  tọa   thượng  thủ   tứ   đại hải thủy ，thượng  trương  La   mạn   ，chủng chủng trang nghiêm tràng  phan/phiên   、kĩ nhạc ，chấp   kim   chung   hương thủy  quán   tử  đảnh/đính   thượng  ，tức   danh vi quán đảnh  Đại Vương  ，cụ túc chuyển  thập   thiện đạo cố  ，đắc   danh   Chuyển luân Thánh Vương  。chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc như thị ，thọ/thụ   chức   thời  ，chư Phật dĩ  trí   thủy   quán   thị  Bồ Tát đảnh/đính   ，danh   quán đảnh  pháp vương  ，cụ túc Phật thập lực  cố  ，đọa tại  Phật số  。chư   Phật tử  ！thị danh chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đại trí tuệ  chức   。dĩ  thị  chức   cố  ，chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thọ/thụ   vô lượng  bách thiên ức   vạn   khổ hạnh nạn/nan  sự   。thị  Bồ Tát đắc   thị  chức   dĩ   ，trụ/trú   Bồ Tát Pháp vân địa  ，vô lượng công đức  、trí tuệ  chuyển tăng  。
 
「諸佛子！菩薩住是法雲地，如實知集欲界、集色界、集無色界，如實知集世間性、集眾生性、集識性、集有為性、集無為性、集虛空性、集法性、集涅槃性、集邪見諸煩惱性，如實知諸世間行法、還法，如實知集聲聞道、集辟支佛道、集菩薩道，集諸佛力、無畏、不共法，集色身、法身、集一切智慧。如是，集得佛道、集轉法輪、集示滅度。舉要言之，如實知示集一切法差別。 
「chư   Phật tử  ！Bồ-tát trụ  thị  Pháp vân địa  ，như thật tri  tập dục  giới   、tập   sắc giới  、tập   vô sắc giới ，như thật tri  tập   thế gian tánh   、tập   chúng   sanh tánh  、tập   thức  tánh   、tập   hữu vi tánh   、tập   vô  vi  tánh   、tập   hư  không tánh  、tập   pháp tánh  、tập   Niết-Bàn tánh   、tập   tà kiến  chư   phiền não  tánh   ，như thật tri  chư   thế gian hạnh/hành/hàng  Pháp   、hoàn  Pháp   ，như thật tri  tập   Thanh văn  đạo  、tập   Bích Chi Phật  đạo  、tập   Bồ Tát đạo ，tập   chư Phật lực  、vô úy  、bất cộng pháp  ，tập   sắc thân  、Pháp thân  、tập   nhất thiết trí tuệ  。như thị ，tập   đắc   Phật đạo 、tập   chuyển pháp luân  、tập   thị  diệt độ 。cử   yếu ngôn  chi ，như thật tri  thị  tập   nhất thiết pháp  sái biệt  。
 
「是菩薩以如是智慧隨順菩提行，如實轉深入，知眾生化、業化、煩惱化、諸見化、世性化、法性化、聲聞化、辟支、佛化、菩薩化、如來化、一切化、分別無分別化，皆如實入。是菩薩爾時如實知佛力所持、如實知法處持、如實知業持、煩惱持、時持、願持、先世持、行持、劫壽持、智持。 
「thị  Bồ Tát dĩ  như thị trí tuệ  tùy thuận  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，như thật  chuyển  thâm nhập  ，tri   chúng   sanh hóa  、nghiệp   hóa   、phiền não  hóa   、chư kiến  hóa   、thế   tánh   hóa   、pháp tánh  hóa   、Thanh văn  hóa   、Bích Chi  、Phật hóa  、Bồ Tát hóa   、Như Lai  hóa   、nhất thiết hóa   、phân biệt vô  phân biệt hóa   ，giai   như thật  nhập   。thị  Bồ Tát nhĩ thời  như thật tri  Phật lực sở trì  、như thật tri  Pháp xứ trì   、như thật tri  nghiệp   trì   、phiền não  trì   、thời  trì   、nguyện   trì   、tiên thế trì   、hạnh/hành/hàng  trì   、kiếp   thọ   trì   、trí   trì   。
 
「是菩薩住十地中，諸佛所有微細行智，所謂細微生死智、細微世智、細微出家智、細微得道智、細微神力自在智、細微轉法輪智、細微持壽命智、細微示涅槃智、細微法久住智，如是等細微智皆如實知。 
「thị  Bồ-tát trụ  Thập Địa trung  ，chư Phật sở hữu  vi tế hạnh/hành/hàng  trí   ，sở vị tế   vi   sanh tử  trí   、tế   vi   thế trí  、tế   vi   xuất gia trí   、tế   vi   đắc đạo trí   、tế   vi   thần lực  tự tại  trí   、tế   vi   chuyển pháp luân  trí   、tế   vi   trì   thọ mạng trí   、tế   vi   thị  Niết-Bàn trí   、tế   vi   Pháp   cửu trụ  trí   ，như thị đẳng tế   vi   trí   giai như thật tri  。
 
「又，諸佛密處，所謂身密、口密、意密、籌量時非時密、與菩薩受記密、攝伏眾生密、諸乘差別密、八萬四千諸根差別密、業如實所作密、行密、得菩提密，如是等密皆如實知。 
「hựu   ，chư Phật mật   xứ/xử  ，sở vị thân  mật   、khẩu mật  、ý   mật   、trù lượng  thời  phi thời  mật   、dữ  Bồ Tát thọ kí  mật   、nhiếp   phục   chúng sanh mật   、chư thừa  sái biệt  mật   、bát vạn tứ thiên  chư căn  sái biệt  mật   、nghiệp   như thật  sở tác  mật   、hạnh/hành/hàng  mật   、đắc   Bồ-đề mật   ，như thị đẳng mật   giai như thật tri  。
 
「是菩薩，諸佛所有入劫智，所謂一劫攝阿僧祇劫、阿僧祇劫攝一劫、有數攝無數、無數攝有數、一念攝無量世、無量世攝一念、劫攝非劫、非劫攝劫、有佛劫攝無佛劫、無佛劫攝有佛劫、過去未來劫攝現在劫、現在劫攝過去未來劫、未來過去劫攝現在劫、現在劫攝未來過去劫、長劫攝短劫、短劫攝長劫，諸劫攝想皆如實知。 
「thị  Bồ Tát ，chư Phật sở hữu  nhập   kiếp   trí   ，sở vị nhất kiếp  nhiếp   a-tăng-kì kiếp 、a-tăng-kì kiếp nhiếp   nhất kiếp  、hữu  số  nhiếp   vô số  、vô số  nhiếp   hữu  số  、nhất niệm  nhiếp   vô lượng thế  、vô lượng thế  nhiếp   nhất niệm  、kiếp   nhiếp   phi   kiếp   、phi   kiếp   nhiếp   kiếp   、hữu  Phật kiếp   nhiếp   vô  Phật kiếp   、vô  Phật kiếp   nhiếp   hữu  Phật kiếp   、quá khứ vị lai kiếp   nhiếp   hiện tại kiếp   、hiện tại kiếp   nhiếp   quá khứ vị lai kiếp   、vị lai quá khứ kiếp   nhiếp   hiện tại kiếp   、hiện tại kiếp   nhiếp   vị lai quá khứ kiếp   、trường/trưởng  kiếp   nhiếp   đoản   kiếp   、đoản   kiếp   nhiếp   trường/trưởng  kiếp   ，chư   kiếp   nhiếp   tưởng   giai như thật tri  。
 
「是菩薩，諸佛所入毛道智、若入微塵智、若國土智、身心智、得道智、若眾生身心得道智、若眾生行智、得道智、遍行佛道智、順行示智、逆行示智、不可思議智，世間能知、聲聞能知、辟支佛能知、菩薩能知、有不能知但如來能知，皆如實入。 
「thị  Bồ Tát ，chư Phật sở   nhập   mao đạo  trí   、nhược/nhã  nhập   vi trần  trí   、nhược/nhã  quốc độ trí   、thân tâm  trí   、đắc đạo trí   、nhược/nhã  chúng sanh thân tâm  đắc đạo trí   、nhược/nhã  chúng sanh hạnh/hành/hàng  trí   、đắc đạo trí   、biến  hạnh/hành/hàng  Phật đạo trí   、thuận   hạnh/hành/hàng  thị  trí   、nghịch  hạnh/hành/hàng  thị  trí   、bất khả tư nghị trí   ，thế gian năng tri  、Thanh văn  năng tri  、Bích Chi Phật  năng tri  、Bồ Tát năng tri  、hữu  bất năng trai đãn   Như Lai  năng tri  ，giai   như thật  nhập   。
 
「諸佛子！諸佛智廣大，無量無邊，菩薩住是地則能得入如是智慧。 
「chư   Phật tử  ！chư   Phật trí  quảng đại ，vô lượng vô biên  ，Bồ-tát trụ  thị  địa   tức   năng đắc  nhập   như thị trí tuệ  。
 
「諸佛子！是菩薩摩訶薩隨是地行，得菩薩不可思議解脫、得菩薩無礙解脫、淨行解脫、普門明解脫、如來藏解脫、隨無礙論解脫、入三世解脫、法性藏解脫、解脫明解脫、離差別解脫。諸佛子！是菩薩，十解脫為首，如是等無量無邊百千萬億阿僧祇解脫皆於此地得；得百千萬無量阿僧祇三昧、百千萬無量阿僧祇陀羅尼、百千萬無量阿僧祇神通，亦復如是。 
「chư   Phật tử  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy   thị  địa   hạnh/hành/hàng  ，đắc   Bồ Tát bất khả tư nghị giải thoát  、đắc   Bồ Tát vô ngại giải  thoát  、tịnh hạnh giải thoát  、Phổ môn minh   giải thoát  、Như Lai tạng  giải thoát  、tùy   vô ngại  luận  giải thoát  、nhập   tam thế  giải thoát  、pháp tánh  tạng  giải thoát  、giải thoát  minh   giải thoát  、ly   sái  biệt giải thoát  。chư   Phật tử  ！thị  Bồ Tát ，thập giải  thoát  vi  thủ  ，như thị đẳng vô lượng vô biên  bách thiên vạn ức   a-tăng-kì  giải thoát  giai   ư thử  địa   đắc   ；đắc   bách thiên vạn vô lượng  a-tăng-kì  tam muội  、bách thiên vạn vô lượng  a-tăng-kì  Đà-la-ni 、bách thiên vạn vô lượng  a-tăng-kì  thần thông  ，diệc phục như thị 。
 
「是菩薩成就如是智慧，隨順於菩提，成就無量念力，能於一念頃至十方無量佛所受無量法明、無量法雨，皆能受持。譬如娑伽羅龍王所澍大雨，唯除大海，餘地不能堪受。諸佛子！菩薩摩訶薩亦如是，受大法雨故，能入如來密處。是大法雨，一切眾生、聲聞、辟支佛皆不能受，從初地乃至九地菩薩亦不能受持，唯此菩薩摩訶薩住法雲地悉能受持。 
「thị  Bồ Tát thành tựu như thị trí tuệ  ，tùy thuận  ư  Bồ-đề ，thành tựu vô lượng  niệm lực  ，năng  ư  nhất niệm khoảnh  chí   thập phương vô lượng  Phật sở thọ  vô lượng  pháp minh  、vô lượng  Pháp vũ ，giai   năng  thọ trì 。thí như  sa già la  long Vương sở   chú   Đại  vũ  ，duy trừ  đại hải  ，dư   địa   bất năng  kham   thọ/thụ   。chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc như thị ，thọ/thụ   đại pháp vũ  cố  ，năng nhập  Như Lai  mật   xứ/xử  。thị  đại pháp vũ  ，nhất thiết chúng sanh 、Thanh văn  、Bích Chi Phật  giai   bất năng thọ  ，tòng sơ  địa   nãi chí cửu địa  Bồ Tát diệc   bất năng  thọ trì ，duy  thử   Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   Pháp vân địa  tất   năng  thọ trì 。
 
「諸佛子！譬如大海，一龍王起大雲雨皆能堪受，若二龍王、三、四、五、十、二十、三十、四十、五十、若百龍王、若千、若萬、若億、若百億、若千萬億那由他龍王，乃至無量無邊大龍王起雲所雨，一時澍下皆能受持。所以者何？大海是無量器故。諸佛子！菩薩摩訶薩亦如是，住法雲地，於一佛所能受大法明雨，二佛、三、四、五、十、百、千、萬、億，乃至無量無邊、不可稱不可說、無有限、過諸算數，於一念中皆能堪受如是諸佛大法雲雨。是故，此地名法雲地。」 
「chư   Phật tử  ！thí như  đại hải  ，nhất   long Vương khởi   đại vân  vũ  giai   năng  kham   thọ/thụ   ，nhược/nhã  nhị   long Vương 、tam  、tứ   、ngũ   、thập   、nhị thập  、tam thập  、tứ thập  、ngũ thập  、nhược/nhã  bách  long Vương 、nhược/nhã  thiên   、nhược/nhã  vạn   、nhược/nhã  ức   、nhược/nhã  bách  ức   、nhược/nhã  thiên   vạn ức na-do-tha long Vương ，nãi chí vô lượng vô biên  Đại  long Vương khởi   vân   sở   vũ  ，nhất thời  chú   hạ  giai   năng  thọ trì 。sở dĩ giả hà ？đại hải  thị  vô lượng  khí   cố  。chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc như thị ，trụ/trú   Pháp vân địa  ，ư  nhất   Phật sở năng  thọ/thụ   Đại  pháp minh  vũ  ，nhị   Phật 、tam  、tứ   、ngũ   、thập   、bách  、thiên   、vạn   、ức   ，nãi chí vô lượng vô biên  、bất khả xưng bất khả thuyết  、vô hữu hạn   、quá/qua  chư   toán   số  ，ư  nhất niệm  trung  giai   năng  kham   thọ/thụ   như thị chư Phật Đại  pháp vân  vũ  。thị cố ，thử   địa   danh   Pháp vân địa  。」
 
問言：「佛子！是菩薩於一念中為能堪受幾所佛法明大雨？」 
vấn   ngôn  ：「Phật tử  ！thị  Bồ Tát ư  nhất niệm  trung  vi  năng  kham   thọ/thụ   kỷ  sở   Phật Pháp minh   Đại  vũ  ？」
 
答言：「不可以算數所知，但以譬喻可說。諸佛子！譬如十方所有不可說百千萬億那由他世界中微塵，爾所微塵世界中眾生假使皆得聞持陀羅尼、為佛侍者、為大聲聞，多聞第一，譬如金剛蓮花上佛有大擇比丘多聞第一。其一眾生成就如是多聞之力，餘若干眾生皆亦如是。其一人所受法，第二人不重受，如是一切各各不同。諸佛子！於意云何？是一切眾生受持多聞力為多不？」 
đáp   ngôn  ：「bất khả dĩ  toán   số  sở tri  ，đãn   dĩ  thí dụ khả thuyết  。chư   Phật tử  ！thí như  thập phương sở hữu  bất khả thuyết  bách thiên vạn ức   na-do-tha thế giới trung  vi trần  ，nhĩ sở vi trần  thế giới trung  chúng sanh giả sử giai đắc  văn trì đà la ni  、vi  Phật thị giả  、vi  đại Thanh văn  ，đa văn đệ nhất  ，thí như  Kim cương liên hoa  thượng  Phật hữu  Đại  trạch   Tỳ-kheo đa văn đệ nhất  。kỳ  nhất   chúng sanh thành tựu như thị đa văn  chi lực   ，dư   nhược can  chúng sanh giai   diệc như thị 。kỳ  nhất   nhân   sở thọ pháp  ，đệ nhị  nhân   bất trọng  thọ/thụ   ，như thị nhất thiết các các bất đồng  。chư   Phật tử  ！ư ý vân hà ？thị  nhất thiết chúng sanh thọ trì đa văn  lực   vi  đa   bất ？」
 
答言：「無量。」 
đáp   ngôn  ：「vô lượng  。」
 
「諸佛子！我今當為汝說，是菩薩住此法雲地，於一念一時、於一佛所，能堪受三世法性藏，名曰大法明雨——上一切眾生多聞之力，比此百分不及一、千分、萬分、千萬億那由他，乃至算數譬喻所不能及。如一佛所聞，十方若干世界所有微塵諸佛皆能堪受大法明雨，復能過此無量無邊，於一念一時悉能堪受大法明雨，是故名為法雲地。◎ 
「chư   Phật tử  ！ngã   kim   đương vi nhữ ，thị  Bồ-tát trụ  thử   Pháp vân địa  ，ư  nhất niệm  nhất thời  、ư  nhất   Phật sở   ，năng  kham   thọ/thụ   tam  thế Pháp  tánh   tạng  ，danh   viết   Đại  pháp minh  vũ  ——thượng  nhất thiết chúng sanh đa văn  chi lực   ，bỉ  thử   bách phân bất cập nhất 、thiên   phần  、vạn   phần  、thiên   vạn ức na-do-tha ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。như   nhất   Phật sở văn  ，thập phương nhược can  thế giới sở hữu  vi trần  chư Phật giai   năng  kham   thọ/thụ   Đại  pháp minh  vũ  ，phục  năng  quá/qua  thử   vô lượng vô biên  ，ư  nhất niệm  nhất thời  tất   năng  kham   thọ/thụ   Đại  pháp minh  vũ  ，thị cố danh vi Pháp vân địa  。◎
 
「◎復次，佛子！菩薩摩訶薩住是大法雲地，自從願力，生大慈悲放大法雷音、諸通明無畏以為電光、發大智慧以為疾風、大福德善根以為密雲、現種種身色為雜色雲、說法降魔以為雷音，一念一時能於上所說微塵世界皆悉周普，無有遺餘，復過此數。以雨善法、甘露法雨故，滅眾生隨心所樂、無明所起煩惱塵焰，是故名為法雲地。 
「◎phục thứ ，Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   thị  Đại  Pháp vân địa  ，tự   tùng  nguyện lực ，sanh  đại từ bi  phóng  Đại  pháp lôi  âm   、chư thông  minh   vô úy  dĩ  vi  điện quang  、phát   đại trí tuệ  dĩ  vi  tật   phong   、Đại  phước đức  thiện căn  dĩ  vi  mật   vân   、hiện   chủng chủng thân  sắc   vi  tạp sắc  vân   、thuyết Pháp hàng ma  dĩ  vi  lôi   âm   ，nhất niệm  nhất thời  năng  ư  thượng  sở thuyết  vi trần  thế giới giai tất châu  phổ   ，vô hữu di dư  ，phục  quá/qua  thử   số  。dĩ  vũ  thiện  Pháp   、cam lộ pháp vũ  cố  ，diệt   chúng sanh tùy tâm  sở   lạc/nhạc  、vô minh  sở khởi phiền não  trần   diệm  ，thị cố danh vi Pháp vân địa  。
 
「復次，諸佛子！菩薩摩訶薩住是法雲地，於一世界中從兜率天上來下乃至示大涅槃、一切佛事，隨所度眾生皆現神力；若二三千世界，乃至如上微塵數世界，又復過是百千萬億阿僧祇世界，從兜率來下乃至示大涅槃、一切佛事，隨所度眾生皆現神力。 
「phục thứ ，chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   thị  Pháp vân địa  ，ư  nhất   thế giới trung  tùng  Đâu suất thiên  thượng  lai  hạ  nãi chí thị  đại Niết Bàn  、nhất thiết Phật sự ，tùy sở  độ  chúng sanh giai   hiện   thần lực  ；nhược/nhã  nhị   tam thiên thế giới  ，nãi chí như   thượng  vi trần  số  thế giới ，hựu phục  quá/qua  thị  bách thiên vạn ức   a-tăng-kì  thế giới ，tùng  Đâu Suất lai  hạ  nãi chí thị  đại Niết Bàn  、nhất thiết Phật sự ，tùy sở  độ  chúng sanh giai   hiện   thần lực  。
 
「是菩薩住在此地，於智慧中得上自在力、善擇大智慧，或以狹國為廣、廣國為狹、或以垢國為淨。如是，一切世間性皆有神力。 
「thị  Bồ-tát trụ  tại   thử   địa   ，ư  trí tuệ  trung  đắc   thượng  tự tại lực  、thiện  trạch   đại trí tuệ  ，hoặc   dĩ  hiệp   quốc   vi  quảng  、quảng  quốc   vi  hiệp   、hoặc   dĩ  cấu   quốc   vi  tịnh   。như thị ，nhất thiết thế gian  tánh   giai hữu  thần lực  。
 
「是菩薩或於一微塵中有一三千大千世界鐵圍山川而不迫隘，或二、三、四、五、十、二十、三十、四十、五十、若百、若千、萬、億、無量不可說不可說世界諸莊嚴事皆示入一微塵。若以一世界莊嚴事示不可說不可說世界、或以乃至不可說不可說世界眾生置一世界中亦不迫隘、或以一世界眾生置不可說不可說世界中、或以不可說不可說世界示著一毛頭而不惱眾生、或於一毛中示一切佛神通力莊嚴之事。或以十方所有不可說不可說世界微塵，於一念中現如是等身；於一身中示若干無量手，以此手勤心供養十方諸佛；以一一手捉恒河沙等蓮華聚以散諸佛，塗香、雜香、末香、衣服、幡蓋、寶物亦復如是，一切莊嚴之具皆以手執供養諸佛；於一一身皆亦如是。又，一一身化有爾所塵數頭，於一一頭有爾所塵數舌，以是神力讚歎諸佛。如是等事於念念中遍滿十方，於念念中以神通力於無量世界示得佛道、轉於法輪，乃至大般涅槃。 
「thị  Bồ Tát hoặc   ư  nhất vi trần  trung hữu  nhất   tam thiên đại thiên thế giới  Thiết vi sơn  xuyên   nhi   bất bách   ải   ，hoặc   nhị   、tam  、tứ   、ngũ   、thập   、nhị thập  、tam thập  、tứ thập  、ngũ thập  、nhược/nhã  bách  、nhược/nhã  thiên   、vạn   、ức   、vô lượng  bất khả thuyết  bất khả thuyết  thế giới chư   trang nghiêm sự   giai   thị  nhập   nhất vi trần  。nhược/nhã  dĩ  nhất   thế giới trang nghiêm sự   thị  bất khả thuyết  bất khả thuyết  thế giới 、hoặc   dĩ  nãi chí bất khả thuyết  bất khả thuyết  thế giới chúng sanh trí   nhất   thế giới trung  diệc   bất bách   ải   、hoặc   dĩ  nhất   thế giới chúng sanh trí   bất khả thuyết  bất khả thuyết  thế giới trung  、hoặc   dĩ  bất khả thuyết  bất khả thuyết  thế giới thị  trước/trứ  nhất   mao đầu  nhi   bất não   chúng sanh 、hoặc   ư  nhất   mao  trung  thị  nhất thiết Phật thần thông lực  trang nghiêm chi sự   。hoặc   dĩ  thập phương sở hữu  bất khả thuyết  bất khả thuyết  thế giới vi trần  ，ư  nhất niệm  trung  hiện   như thị đẳng thân  ；ư  nhất thân  trung  thị  nhược can  vô lượng  thủ   ，dĩ  thử   thủ   cần   tâm   cúng dường thập phương chư Phật ；dĩ  nhất nhất thủ   tróc   hằng hà sa đẳng  liên hoa  tụ   dĩ  tán  chư Phật ，đồ hương  、tạp   hương   、mạt   hương   、y phục 、phan cái 、bảo vật diệc phục như thị ，nhất thiết trang nghiêm chi cụ   giai   dĩ  thủ   chấp   cúng dường chư Phật ；ư  nhất   nhất thân  giai   diệc như thị 。hựu   ，nhất   nhất thân  hóa   hữu  nhĩ sở trần   số  đầu   ，ư  nhất nhất đầu   hữu  nhĩ sở trần   số  thiệt   ，dĩ  thị  thần lực  tán thán chư Phật 。như thị đẳng sự   ư  niệm niệm  trung  biến mãn thập phương ，ư  niệm niệm  trung  dĩ  thần thông lực  ư  vô lượng thế giới thị  đắc   Phật đạo 、chuyển  ư  Pháp luân  ，nãi chí Đại bát Niết Bàn  。
 
「於三世中以神通力示現無量身、於自身中現佛無量無邊佛土莊嚴事、於自身中示一切世界成壞事、或令一切諸風皆於一毛孔出而不惱眾生。或欲以無量無邊世界為一海水，此海水中作大蓮華，形色光明遍照無量無邊世界，於中示得菩提莊嚴妙事乃至示得一切種智。自身中所有一方光明摩尼寶珠、電光、日、月、星宿諸光明，乃至十方世界所有光明諸物，皆於身中現。以口噓氣能令一切十方無量無邊世界震動，而不令眾生有驚畏想。示十方世界水劫盡，風劫、火劫盡，而眾生身隨意莊嚴。或欲於自身示作如來身、如來身作自身、如來身作己佛國、己佛國作如來身。 
「ư  tam thế  trung  dĩ  thần thông lực  thị hiện vô lượng  thân  、ư  tự thân  trung  hiện   Phật vô lượng vô biên  Phật thổ  trang nghiêm sự   、ư  tự thân  trung  thị  nhất thiết thế giới thành hoại  sự   、hoặc   lệnh  nhất thiết chư   phong   giai   ư  nhất mao khổng  xuất  nhi   bất não   chúng sanh 。hoặc   dục   dĩ  vô lượng vô biên  thế giới vi  nhất   hải thủy ，thử   hải thủy trung  tác đại liên hoa  ，hình sắc  quang minh biến chiếu  vô lượng vô biên  thế giới ，ư  trung  thị  đắc   Bồ-đề trang nghiêm diệu   sự   nãi chí thị  đắc   nhất thiết chủng trí  。tự thân  trung  sở hữu  nhất phương  quang minh  ma ni bảo châu  、điện quang  、nhật   、nguyệt   、tinh tú chư   quang minh  ，nãi chí thập phương thế giới sở hữu  quang minh  chư   vật   ，giai   ư  thân  trung  hiện   。dĩ  khẩu   噓khí   năng  lệnh  nhất thiết thập phương vô lượng vô biên  thế giới chấn động ，nhi   bất lệnh  chúng   sanh hữu  kinh   úy   tưởng   。thị  thập phương thế giới thủy   kiếp tận  ，phong   kiếp   、hỏa   kiếp tận  ，nhi   chúng   sanh thân  tùy ý  trang nghiêm 。hoặc   dục   ư  tự thân  thị  tác Như Lai thân  、Như Lai thân  tác tự thân  、Như Lai thân  tác kỷ   Phật quốc  、kỷ   Phật quốc  tác Như Lai thân  。
 
「諸佛子！菩薩摩訶薩在此菩薩法雲地神變如是。又，餘無量神力自在奇異示現。」 
「chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tại   thử   Bồ Tát Pháp vân địa  thần biến  như thị 。hựu   ，dư   vô lượng  thần lực  tự tại  kì dị  thị hiện 。」
 
爾時，會中有諸菩薩、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋提桓因、梵天王、四天王、自在天子、淨居天等，各作是念：「若菩薩神通力、智慧力如是無量無邊，佛復云何？」 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  chư Bồ-tát  、Thiên   、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、Thích-đề-hoàn-nhân  、phạm thiên vương  、Tứ Thiên Vương 、Tự tại Thiên tử 、tịnh cư thiên  đẳng ，các   tác thị niệm ：「nhược/nhã  Bồ Tát thần thông lực  、trí tuệ lực  như thị vô lượng vô biên  ，Phật phục  vân hà ？」
 
爾時，解脫月菩薩摩訶薩知大眾心所念，問金剛藏菩薩言：「佛子！今諸大眾皆有所疑，聞是菩薩大神通智慧力，墮在疑網。汝今當斷一切疑惑，示菩薩神通莊嚴妙事。」 
nhĩ thời  ，giải thoát  nguyệt   Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   Đại chúng tâm sở  niệm   ，vấn   Kim Cương tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Phật tử  ！kim   chư   Đại chúng giai hữu  sở   nghi   ，văn  thị  Bồ Tát đại thần thông  trí tuệ lực  ，đọa tại  nghi võng  。nhữ   kim   đương  đoạn  nhất thiết nghi hoặc  ，thị  Bồ Tát thần thông  trang nghiêm diệu   sự   。」
 
即時金剛藏菩薩入一切佛國體性三昧。時諸大眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋提桓因、梵天王、護世天王、自在天子、淨居天等大眾，皆自見知入金剛藏菩薩身中，於其身內見有三千大千世界莊嚴眾事，若滿一劫說不可盡。於中見佛道場樹，其莖周圍十萬三千大千世界、高百萬三千大千世界、覆蔭三千億三千大千世界。稱樹高廣，有師子座，其座上有佛號一切智王如來。一切大眾咸皆見佛坐在座上，其中所有莊嚴上妙供養之具，滿一劫說亦不可盡。 
tức   thời  Kim Cương tạng  Bồ Tát nhập   nhất thiết Phật quốc  thể tánh  tam muội  。thời  chư   Đại chúng ，Thiên   、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、Thích-đề-hoàn-nhân  、phạm thiên vương  、hộ thế  Thiên Vương 、Tự tại Thiên tử 、tịnh cư thiên  đẳng Đại chúng ，giai   tự kiến  tri   nhập   Kim Cương tạng  Bồ Tát thân  trung  ，ư  kỳ thân nội  kiến  hữu  tam thiên đại thiên thế giới  trang nghiêm chúng   sự   ，nhược/nhã  mãn   nhất kiếp  thuyết  bất khả tận  。ư  trung  kiến  Phật đạo tràng  thụ/thọ   ，kỳ  hành   châu  vi   thập vạn  tam thiên đại thiên thế giới  、cao   bách vạn  tam thiên đại thiên thế giới  、phước  ấm   tam thiên  ức   tam thiên đại thiên thế giới  。xưng  thụ/thọ   cao quảng  ，hữu  sư tử tọa  ，kỳ  tọa   thượng  hữu  Phật hiệu  nhất thiết trí  Vương  Như Lai  。nhất thiết Đại chúng hàm   giai   kiến Phật  tọa   tại   tọa   thượng  ，kỳ trung sở hữu  trang nghiêm thượng diệu  cúng dường chi cụ   ，mãn   nhất kiếp  thuyết  diệc   bất khả tận  。
 
金剛藏菩薩示現如是大神力已，還令大眾各在本處。爾時，一切眾會生希有想，默然一心觀金剛藏菩薩。 
Kim Cương tạng  Bồ Tát thị hiện như thị đại thần lực  dĩ   ，hoàn  lệnh  Đại chúng các   tại   bổn xứ 。nhĩ thời  ，nhất thiết chúng   hội  sanh  hy hữu  tưởng   ，mặc nhiên  nhất tâm quán  Kim Cương tạng  Bồ Tát 。
 
爾時，解脫月菩薩問金剛藏菩薩言：「佛子！甚為希有，是三昧有大勢力。是三昧者名為何等？」 
nhĩ thời  ，giải thoát  nguyệt   Bồ Tát vấn   Kim Cương tạng  Bồ Tát ngôn  ：「Phật tử  ！thậm   vi  hy hữu  ，thị  tam muội  hữu  đại thế lực  。thị  tam muội  giả danh vi hà đẳng  ？」
 
答言：「是三昧者，名為一切佛國體性。」 
đáp   ngôn  ：「thị  tam muội  giả ，danh vi nhất thiết Phật quốc  thể tánh  。」
 
問言：「是三昧所有勢力為齊幾所？」 
vấn   ngôn  ：「thị  tam muội  sở   hữu thế lực  vi  tề  kỷ  sở   ？」
 
答言：「佛子！若菩薩摩訶薩善修成是三昧力者，能以如是無量恒河沙世界微塵數三千大千世界於身中現，復過是數。 
đáp   ngôn  ：「Phật tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện tu  thành  thị  tam muội  lực giả  ，năng  dĩ  như thị vô lượng  Hằng hà sa thế giới vi trần  số  tam thiên đại thiên thế giới  ư  thân  trung  hiện   ，phục  quá/qua  thị  số  。
 
「佛子！菩薩摩訶薩在此法雲地，得如是諸菩薩三昧無量無邊百千萬億。以是故，此菩薩住是地中，身身業難可測知、口口業難可測知、意意業難可測知、神力自在難可測知、觀三世法難可測知、諸三昧行入難可測知、智力難可測知、遊戲諸解脫難可測知、變化所作、神力所作、勢力所作難可測知，略說乃至舉足下足，乃至小王子、菩薩住妙善地者不能測知。 
「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tại   thử   Pháp vân địa  ，đắc   như thị chư Bồ-tát  tam muội  vô lượng vô biên  bách thiên vạn ức   。dĩ  thị cố ，thử   Bồ-tát trụ  thị  địa trung  ，thân thân  nghiệp   nạn/nan  khả  trắc   tri   、khẩu   khẩu nghiệp  nạn/nan  khả  trắc   tri   、ý   ý nghiệp  nạn/nan  khả  trắc   tri   、thần lực  tự tại  nạn/nan  khả  trắc   tri   、quán  tam  thế Pháp  nạn/nan  khả  trắc   tri   、chư   tam muội  hạnh/hành/hàng  nhập   nạn/nan  khả  trắc   tri   、trí lực  nạn/nan  khả  trắc   tri   、du hí  chư   giải thoát  nạn/nan  khả  trắc   tri   、biến hóa  sở tác  、thần lực  sở tác  、thế lực  sở tác  nạn/nan  khả  trắc   tri   ，lược thuyết  nãi chí cử   túc hạ  túc   ，nãi chí tiểu   Vương tử 、Bồ-tát trụ  diệu thiện  địa   giả bất năng  trắc   tri   。
 
「諸佛子！菩薩法雲地如是無量，今已略說。若廣說者，無量無邊阿僧祇劫不能得盡。」 
「chư   Phật tử  ！Bồ Tát Pháp vân địa  như thị vô lượng  ，kim   dĩ   lược thuyết  。nhược/nhã  quảng thuyết  giả ，vô lượng vô biên a tăng kì kiếp  bất năng đắc  tận  。」
 
問言：「佛子！若菩薩行處力神通力如是者，佛行處力神通力復云何？」 
vấn   ngôn  ：「Phật tử  ！nhược/nhã  Bồ Tát hạnh xứ/xử  lực   thần thông lực  như thị giả ，Phật hành xử  lực   thần thông lực  phục  vân hà ？」
 
答言：「佛子！譬如有人取四天下中二、三塊土，作是言：『無邊世界地性為多此耶？』汝所問者，我謂如是。如來無量智慧云何以菩薩智慧而欲測量？諸佛子！如人取四天下中少地性，餘在極多。諸菩薩法雲地於無量劫但可說耳，何況如來地？ 
đáp   ngôn  ：「Phật tử  ！thí như  hữu  nhân   thủ   tứ thiên hạ  trung  nhị   、tam  khối   độ  ，tác thị ngôn ：『vô biên thế giới  địa   tánh   vi  đa   thử   da   ？』nhữ   sở   vấn   giả ，ngã   vị như  thị  。Như Lai  vô lượng trí tuệ   vân hà dĩ  Bồ Tát trí tuệ  nhi   dục   trắc lượng  ？chư   Phật tử  ！như   nhân   thủ   tứ thiên hạ  trung  thiểu  địa   tánh   ，dư   tại   cực đa  。chư Bồ-tát  Pháp vân địa  ư  vô lượng kiếp  đãn   khả thuyết  nhĩ   ，hà huống  Như Lai địa  ？
 
「諸佛子！我今唱說，令汝知之，佛現在為證。如一一方無量無邊世界微塵等諸佛世界，十地菩薩皆滿其中——譬如稻、麻、叢林——是諸菩薩有無量無邊業，修習菩薩功德、智慧、禪定，於如來功德智慧力百分不及一、百千萬億分不及一，乃至算數譬喻所不能及。 
「chư   Phật tử  ！ngã   kim   xướng   thuyết  ，lệnh  nhữ   tri   chi ，Phật hiện tại vi  chứng   。như   nhất   nhất phương  vô lượng vô biên  thế giới vi trần đẳng  chư   Phật thế giới  ，thập địa Bồ-tát  giai   mãn   kỳ trung ——thí như  đạo   、ma   、tùng lâm  ——thị  chư Bồ-tát  hữu  vô lượng vô biên  nghiệp   ，tu tập Bồ Tát công đức  、trí tuệ  、Thiền định  ，ư  Như Lai  công đức  trí tuệ lực  bách phân bất cập nhất 、bách thiên vạn ức   phần  bất cập  nhất   ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。
 
「諸佛子！是菩薩隨如是智慧順如來身、口、意，亦不捨諸菩薩三昧，而勤心供養諸佛，於一一劫以一切麁現(丹本微妙)供養具供養無量無邊諸佛，而能具受諸佛神力，轉復明勝。是菩薩於法性問難無能勝者，乃至無量無邊百千萬億劫不可窮盡。 
「chư   Phật tử  ！thị  Bồ Tát tùy   như thị trí tuệ  thuận   Như Lai thân  、khẩu   、ý   ，diệc   bất xả  chư Bồ-tát  tam muội  ，nhi   cần   tâm   cúng dường chư Phật ，ư  nhất nhất kiếp   dĩ  nhất thiết thô  hiện   (đan   bổn  vi diệu  )cúng dường cụ   cúng dường vô lượng vô biên  chư Phật ，nhi   năng  cụ   thọ/thụ   chư   Phật thần lực ，chuyển phục  minh   thắng  。thị  Bồ Tát ư  pháp tánh  vấn   nạn/nan  Vô năng thắng  giả ，nãi chí vô lượng vô biên  bách thiên vạn ức   kiếp   bất khả cùng tận  。
 
「佛子！譬如大金師善治此金為莊嚴物，以無上摩尼寶珠間錯其中，安置自在天王頸上，其餘諸天無能奪者。又，諸天人莊嚴之具無能及者。諸佛子！菩薩住十地中，智慧、功德、善根，從初地至九地諸菩薩摩訶薩所不能及。 
「Phật tử  ！thí như  Đại  kim sư  thiện  trì  thử   kim   vi  trang nghiêm vật   ，dĩ  vô thượng ma ni bảo châu  gian  thác/thố   kỳ trung ，an trí  Tự tại Thiên  Vương  cảnh   thượng  ，kỳ dư  chư Thiên vô năng  đoạt   giả 。hựu   ，chư   Thiên Nhân trang nghiêm chi cụ   vô năng  cập giả 。chư   Phật tử  ！Bồ-tát trụ  Thập Địa trung  ，trí tuệ  、công đức  、thiện căn  ，tòng sơ  địa   chí   cửu địa  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   bất năng cập  。
 
「菩薩住是地中得大智照明故，能隨順一切智慧，其餘智慧之明所不能壞。譬如，佛子！大自在天王光明一切生處，眾生光明所不能及，能令眾生身心涼冷。諸佛子！菩薩摩訶薩亦如是，住是法雲地中，智慧、光明，一切聲聞、辟支佛所不能及，從初地乃至九地菩薩摩訶薩亦不能及。是菩薩住是地中，能令無量眾生住一切智道。 
「Bồ-tát trụ  thị  địa trung  đắc   đại trí  chiếu   minh   cố  ，năng  tùy thuận  nhất thiết trí tuệ  ，kỳ dư  trí tuệ  chi minh   sở   bất năng  hoại   。thí như  ，Phật tử  ！đại tự tại thiên  Vương  quang minh  nhất thiết sanh  xứ/xử  ，chúng sanh quang minh  sở   bất năng cập  ，năng  lệnh  chúng sanh thân tâm  lương  lãnh   。chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc như thị ，trụ/trú   thị  Pháp vân địa  trung  ，trí tuệ  、quang minh  ，nhất thiết Thanh văn  、Bích Chi Phật  sở   bất năng cập  ，tòng sơ  địa   nãi chí cửu địa  Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc   bất năng cập  。thị  Bồ-tát trụ  thị  địa trung  ，năng  lệnh  vô lượng  chúng sanh trụ/trú   nhất thiết trí  đạo  。
 
「諸佛子！菩薩摩訶薩住是地中，諸十方佛為說智慧令通達三世，正知法性相，以智普覆一切世間，照一切世間性，大悲大慈普覆一切眾生，正遍見知一切諸法。舉要言之，具足為說至一切智道。 
「chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   thị  địa trung  ，chư   thập phương Phật vi  thuyết  trí tuệ  lệnh  thông đạt  tam thế  ，chánh tri  pháp tánh  tướng  ，dĩ  trí   phổ phước  nhất thiết thế gian  ，chiếu   nhất thiết thế gian  tánh   ，đại bi  đại từ  phổ phước  nhất thiết chúng sanh ，chánh  biến  kiến  tri   nhất thiết chư pháp  。cử   yếu ngôn  chi ，cụ túc vi  thuyết  chí   nhất thiết trí  đạo  。
 
「佛子！是名菩薩摩訶薩第十菩薩法雲地。 
「Phật tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ   thập   Bồ Tát Pháp vân địa  。
 
「菩薩摩訶薩住是地中，多作摩醯首羅天王，智慧明達，善說聲聞、辟支佛、菩薩波羅蜜，於法性中有問難者無能令盡。所作善業，若布施、若愛語、若利益、若同事，皆不離念佛、念法、念菩薩伴、念菩薩行、念諸波羅蜜、念諸地行，不離念十力、念無所畏、念不共法，乃至不離念具足一切種智。常作是念：『我當何時於眾生中為首、為勝、為大、為妙、為上、為無上、為導、為將、為師、為尊，乃至於一切眾生中為依止者？』若欲如是勤行精進，於一念中得無量百千萬億那由他不可說不可說世界微塵數三昧，乃至示爾所微塵數菩薩眷屬，若以願力，神通自在復過是數——所謂諸行上妙供具，信解起業，若身、若口、若光明、若諸根、若如意、若音聲、若行處，乃至若干百千萬億劫不可稱數。 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   thị  địa trung  ，đa tác  Ma hề thủ la  Thiên Vương ，trí   tuệ minh  đạt   ，thiện thuyết  Thanh văn  、Bích Chi Phật  、Bồ Tát Ba-la-mật  ，ư  pháp tánh  trung hữu  vấn   nạn/nan  giả vô năng  lệnh  tận  。sở tác  thiện nghiệp  ，nhược/nhã  bố thí  、nhược/nhã  ái ngữ  、nhược/nhã  lợi ích  、nhược/nhã  đồng sự  ，giai   bất ly  niệm Phật 、niệm Pháp 、niệm   Bồ Tát bạn   、niệm   Bồ Tát hạnh 、niệm   chư   Ba-la-mật  、niệm   chư   địa   hạnh/hành/hàng  ，bất ly niệm  thập lực 、niệm   vô sở úy  、niệm   bất cộng pháp  ，nãi chí bất ly niệm  cụ túc nhất thiết chủng trí  。thường   tác thị niệm ：『ngã   đương hà thời  ư  chúng sanh trung  vi  thủ  、vi  thắng  、vi  Đại  、vi  diệu   、vi  thượng  、vi  vô thượng 、vi  đạo   、vi  tướng  、vi  sư   、vi  tôn   ，nãi chí ư nhất thiết  chúng sanh trung  vi  y chỉ  giả ？』nhược/nhã  dục   như thị cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，ư  nhất niệm  trung  đắc   vô lượng  bách thiên vạn ức   na-do-tha bất khả thuyết  bất khả thuyết  thế giới vi trần  số  tam muội  ，nãi chí thị  nhĩ sở vi trần  số  Bồ Tát quyến thuộc ，nhược/nhã  dĩ  nguyện lực ，thần thông tự tại  phục  quá/qua  thị  số  ——sở vị chư hạnh  thượng diệu  cung cụ  ，tín giải khởi nghiệp  ，nhược/nhã  thân  、nhược/nhã  khẩu   、nhược/nhã  quang minh  、nhược/nhã  chư căn  、nhược như  ý   、nhược/nhã  âm thanh 、nhược/nhã  hành xử  ，nãi chí nhược can  bách thiên vạn ức   kiếp   bất khả xưng số  。
 
「諸佛子！是名菩薩摩訶薩地次第順行趣向一切種智。 
「chư   Phật tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát địa   thứ đệ thuận   hạnh/hành/hàng  thú hướng  nhất thiết chủng trí  。
 
「佛子！譬如從阿耨達池四河流出，滿足四天下，轉增無有窮盡乃入大海。諸佛子！菩薩摩訶薩亦如是，從菩薩出於善根大願之水，以四攝法滿足眾生而不窮盡，轉更增長乃至一切種智。 
「Phật tử  ！thí như  tùng  A-nậu-đạt  trì   tứ hà  lưu   xuất  ，mãn túc  tứ thiên hạ  ，chuyển tăng  vô hữu cùng tận  nãi  nhập   đại hải  。chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc như thị ，tùng  Bồ Tát xuất  ư  thiện căn  đại nguyện  chi thủy   ，dĩ  tứ nhiếp Pháp  mãn túc  chúng sanh nhi   bất cùng tận  ，chuyển canh  tăng trưởng  nãi chí nhất thiết chủng trí  。
 
「諸佛子！是諸菩薩十地，因佛智故而有差別。譬如因大地故，有十大山王。何等為十？所謂雪山王、香山王、軻梨羅山王、仙聖山王、由乾陀羅山王、馬耳山王、尼民陀羅山王、斫迦婆羅山王、眾相山王、須彌山王。 
「chư   Phật tử  ！thị  chư   Bồ-tát thập địa  ，nhân   Phật trí  cố nhi  hữu sái biệt  。thí như  nhân   Đại địa  cố  ，hữu  thập   Đại  sơn vương  。hà đẳng  vi  thập   ？sở vị Tuyết sơn Vương  、Hương sơn Vương  、kha-lê-la  sơn vương  、tiên  Thánh   sơn vương  、do   Kiền-đà-la  sơn vương  、Mã nhĩ sơn Vương  、Ni dân đà la sơn Vương  、chước   Ca  Bà la  sơn vương  、chúng   tướng  sơn vương  、Tu Di Sơn Vương 。
 
「佛子！如雪山王，一切藥草集在其中，取不可盡。諸佛子！菩薩摩訶薩亦如是，住在菩薩歡喜地，一切世間經書、伎藝、文頌、呪術集在其中，無有窮盡。 
「Phật tử  ！như   Tuyết sơn Vương  ，nhất thiết dược thảo  tập   tại   kỳ trung ，thủ   bất khả tận  。chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc như thị ，trụ tại  Bồ Tát hoan hỉ địa  ，nhất thiết thế gian  Kinh   thư   、kỹ nghệ  、văn  tụng   、chú thuật  tập   tại   kỳ trung ，vô hữu cùng tận  。
 
「諸佛子！如香山王，一切諸香聚在其中而不可盡；菩薩摩訶薩亦如是，住菩薩離垢地中，持戒頭陀、威儀、助法集在其中，無有窮盡。 
「chư   Phật tử  ！như   Hương sơn Vương  ，nhất thiết chư   hương   tụ   tại   kỳ trung nhi   bất khả tận  ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc như thị ，trụ/trú   Bồ Tát ly cấu địa  trung  ，trì giới Đầu-đà 、uy nghi 、trợ   pháp tập  tại   kỳ trung ，vô hữu cùng tận  。
 
「諸佛子！如軻梨羅伽山王但以寶成，集諸妙華，取不可盡。諸佛子！菩薩亦如是，住於明地，集一切世間禪定、神通、解脫三昧門不可盡。 
「chư   Phật tử  ！như   kha-lê-la  già   sơn vương  đãn   dĩ  bảo   thành  ，tập   chư   hương khí ，thủ   bất khả tận  。chư   Phật tử  ！Bồ Tát diệc như thị ，trụ/trú   ư  minh địa  ，tập   nhất thiết thế gian  Thiền định  、thần thông  、giải thoát  tam muội môn  bất khả tận  。
 
「諸佛子！如仙聖山王但以寶成，多有五神通聖人，不可窮盡。諸佛子！菩薩摩訶薩亦如是，住菩薩焰地中，集令眾生入道因緣，種種問難不可窮盡。 
「chư   Phật tử  ！như   tiên  Thánh   sơn vương  đãn   dĩ  bảo   thành  ，đa hữu ngũ thần thông  Thánh nhân  ，bất khả cùng tận  。chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc như thị ，trụ/trú   Bồ Tát diệm  địa trung  ，tập   lệnh  chúng sanh nhập đạo  nhân duyên  ，chủng chủng vấn   nạn/nan  bất khả cùng tận  。
 
「諸佛子！如由乾陀羅山王但以寶成，集夜叉大神、夜叉羅剎眾，不可窮盡。諸佛子！菩薩亦如是，住菩薩難勝地中，集一切自在、如意神通，說不可盡。 
「chư   Phật tử  ！như   do   Kiền-đà-la  sơn vương  đãn   dĩ  bảo   thành  ，tập   Dạ-xoa  Đại  Thần   、Dạ-xoa  La-sát chúng   ，bất khả cùng tận  。chư   Phật tử  ！Bồ Tát diệc như thị ，trụ/trú   Bồ Tát nạn/nan  thắng  địa trung  ，tập   nhất thiết tự tại  、như ý  thần thông  ，thuyết  bất khả tận  。
 
「諸佛子！如馬耳山王但以寶成，集眾妙果，取不可盡。諸佛子！菩薩摩訶薩亦如是，住現前地中，集深因緣法說聲聞果，不可窮盡。 
「chư   Phật tử  ！như   Mã nhĩ sơn Vương  đãn   dĩ  bảo   thành  ，tập   chúng   diệu quả  ，thủ   bất khả tận  。chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc như thị ，trụ/trú   hiện tiền địa  trung  ，tập   thâm   nhân duyên pháp  thuyết  Thanh văn  quả   ，bất khả cùng tận  。
 
「諸佛子！如尼民陀羅山王但以寶成，集諸一切大力龍神不可窮盡。諸佛子！菩薩摩訶薩亦如是，住菩薩遠行地中，集種種方便智慧說辟支佛道，不可窮盡。 
「chư   Phật tử  ！như   Ni dân đà la sơn Vương  đãn   dĩ  bảo   thành  ，tập   chư   nhất thiết Đại lực  long thần  bất khả cùng tận  。chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc như thị ，trụ/trú   Bồ Tát viễn hành địa  trung  ，tập   chủng chủng phương tiện trí  tuệ   thuyết  Bích Chi Phật  đạo  ，bất khả cùng tận  。
 
「諸佛子！如斫迦婆羅山王但以寶成，集心自在者不可窮盡。諸佛子！菩薩摩訶薩亦如是，住無動地，集一切菩薩自在道說世間性，不可窮盡。 
「chư   Phật tử  ！như   chước   Ca  Bà la  sơn vương  đãn   dĩ  bảo   thành  ，tập   tâm tự tại giả  bất khả cùng tận  。chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc như thị ，trụ/trú   vô động  địa   ，tập   nhất thiết Bồ Tát tự tại  đạo  thuyết  thế gian tánh   ，bất khả cùng tận  。
 
「諸佛子！如眾相山王但以寶成，集大神力、諸阿修羅無有窮盡。諸佛子！菩薩亦如是，住菩薩妙善地中，集轉眾生行智說世間相，不可窮盡。 
「chư   Phật tử  ！như   chúng   tướng  sơn vương  đãn   dĩ  bảo   thành  ，tập   đại thần lực  、chư   A-tu-la vô hữu cùng tận  。chư   Phật tử  ！Bồ Tát diệc như thị ，trụ/trú   Bồ Tát diệu thiện  địa trung  ，tập   chuyển  chúng sanh hạnh/hành/hàng  trí   thuyết  thế gian tướng  ，bất khả cùng tận  。
 
「諸佛子！如須彌山王但以寶成，集諸天神無有窮盡。諸佛子！菩薩亦如是，住法雲地中，集如來十力、四無所畏說諸佛法，不可窮盡。 
「chư   Phật tử  ！như   Tu Di Sơn Vương đãn   dĩ  bảo   thành  ，tập   chư   thiên thần  vô hữu cùng tận  。chư   Phật tử  ！Bồ Tát diệc như thị ，trụ/trú   Pháp vân địa  trung  ，tập   Như Lai thập lực  、tứ vô sở úy thuyết  chư   Phật Pháp ，bất khả cùng tận  。
 
「諸佛子！是十寶山同在大海，因大海水有差別相；諸菩薩摩訶薩十地亦如是，同在佛智，因一切智故，有差別相。 
「chư   Phật tử  ！thị  thập bảo sơn  đồng   tại   đại hải  ，nhân   đại hải thủy hữu sái biệt  tướng  ；chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát Thập Địa diệc như thị ，đồng   tại   Phật trí  ，nhân   nhất thiết trí  cố  ，hữu sái biệt  tướng  。
 
「諸佛子！譬如大海，以十相故，數名大海，無有能壞。何等為十？一、漸次深，二、不共死屍宿，三、餘水失本名，四、一味，五、多寶聚，六、極深難入，七、廣大無量，八、多有大身眾生依住，九、不過常限，十、能受一切大雨無有盈溢。 
「chư   Phật tử  ！thí như  đại hải  ，dĩ  thập tướng  cố  ，số  danh   đại hải  ，vô hữu năng  hoại   。hà đẳng  vi  thập   ？nhất   、tiệm thứ  thâm   ，nhị   、bất cộng tử thi  tú  ，tam  、dư   thủy   thất   bổn  danh   ，tứ   、nhất vị  ，ngũ   、Đa-Bảo tụ   ，lục   、cực  thâm   nạn/nan  nhập   ，thất   、quảng đại vô lượng  ，bát   、đa hữu đại thân  chúng sanh y trụ  ，cửu  、bất quá thường   hạn   ，thập   、năng thọ  nhất thiết Đại  vũ  vô hữu doanh  dật   。
 
「諸佛子！諸菩薩行亦如是，以十因緣故，得名無有能壞。何等為十？歡喜地中，漸次生堅固願；離垢地中，不與破戒者共宿；明地中，捨諸世間假名；焰地中，於佛所得一心不壞信淨；難勝地中，生世間無量方便神通起世間事；現前地中，觀甚深因緣法；遠行地中，以廣大心善擇諸法；無動地中，能起大莊嚴事示現；妙善地中，能得深解脫，通達世間行，如實不過；法雲地中，能受一切諸佛大法明雨。 
「chư   Phật tử  ！chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  diệc như thị ，dĩ  thập   nhân duyên  cố  ，đắc   danh   vô hữu năng  hoại   。hà đẳng  vi  thập   ？hoan hỉ địa  trung  ，tiệm thứ  sanh  kiên cố nguyện   ；ly cấu địa  trung  ，bất dữ  phá giới  giả cọng  tú  ；minh địa  trung  ，xả   chư   thế gian giả danh  ；diệm  địa trung  ，ư  Phật sở đắc  nhất tâm bất hoại  tín   tịnh   ；nạn/nan  thắng  địa trung  ，sanh  thế gian vô lượng  phương tiện  thần thông  khởi   thế gian sự   ；hiện tiền địa  trung  ，quán  thậm thâm  nhân duyên pháp  ；viễn hành địa  trung  ，dĩ  quảng đại tâm  thiện  trạch   chư Pháp ；vô động  địa trung  ，năng  khởi   đại trang nghiêm  sự   thị hiện ；diệu thiện  địa trung  ，năng đắc  thâm giải  thoát  ，thông đạt  thế gian hạnh/hành/hàng  ，như thật  bất quá ；Pháp vân địa  trung  ，năng thọ  nhất thiết chư Phật  Đại  pháp minh  vũ  。
 
「諸佛子！譬如大摩尼寶珠，有十事能與眾生一切寶物。何等為十？一、出大海，二、巧匠加治，三、轉精細，四、除其垢穢，五、以火鍊治，六、眾寶莊嚴，七、貫以寶縷，八、置在琉璃高柱，九、光明四照，十、隨王意雨眾寶物。 
「chư   Phật tử  ！thí như  Đại  ma ni bảo châu  ，hữu  thập sự  năng  dữ  chúng sanh nhất thiết bảo vật 。hà đẳng  vi  thập   ？nhất   、xuất  đại hải  ，nhị   、xảo   tượng   gia   trì  ，tam  、chuyển  tinh  tế   ，tứ   、trừ   kỳ  cấu uế  ，ngũ   、dĩ  hỏa   luyện   trì  ，lục   、chúng   bảo   trang nghiêm ，thất   、quán   dĩ  bảo   lũ  ，bát   、trí   tại   lưu ly cao   trụ  ，cửu  、quang minh  tứ   chiếu   ，thập   、tùy   Vương  ý   vũ  chúng   bảo vật 。
 
「諸佛子！菩薩摩訶薩發菩提心寶亦有十事。何等為十？一、初發心布施離慳，二、修持戒頭陀苦行，三、以諸禪定解脫三昧令轉精妙，四、以道行清淨，五、練以方便神通，六、以深因緣法莊嚴，七、以種種深方便智慧貫穿，八、置以神通自在幢上，九、觀眾生行放多聞智慧光明，十、諸佛授智職，爾時於一切眾生能為佛事，墮在薩婆若數。 
「chư   Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phát Bồ-đề tâm  bảo   diệc   hữu  thập sự  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất   、sơ phát tâm  bố thí  ly   xan  ，nhị   、tu trì  giới   Đầu-đà khổ hạnh ，tam  、dĩ  chư   Thiền định  giải thoát  tam muội  lệnh  chuyển  tinh  diệu   ，tứ   、dĩ  đạo  hạnh/hành/hàng  thanh tịnh ，ngũ   、luyện   dĩ  phương tiện  thần thông  ，lục   、dĩ  thâm   nhân duyên pháp  trang nghiêm ，thất   、dĩ  chủng chủng thâm   phương tiện trí  tuệ   quán   xuyên   ，bát   、trí   dĩ  thần thông tự tại  tràng   thượng  ，cửu  、quán  chúng sanh hạnh/hành/hàng  phóng  đa văn  trí   tuệ quang minh   ，thập   、chư Phật thọ/thụ   trí   chức   ，nhĩ thời  ư nhất thiết  chúng sanh năng  vi  Phật sự ，đọa tại  Tát bà nhã  số  。
 
「諸佛子！是諸菩薩所行集一切智慧功德法門品，若不深種善根者不能得聞。」 
「chư   Phật tử  ！thị  chư Bồ-tát  sở hạnh tập   nhất thiết trí tuệ  công đức  Pháp môn phẩm   ，nhược/nhã  bất thâm   chủng  thiện căn  giả bất năng đắc  văn  。」
 
問言：「若得聞者，是人為得幾許福？」 
vấn   ngôn  ：「nhược/nhã  đắc   văn giả ，thị nhân vi  đắc   kỷ  hứa  phước   ？」
 
答言：「隨諸佛所有智慧慧力，如是發薩婆若心所緣攝福德，是人得聞此法門所得福德亦復如是。何以故？若無菩薩心，聞是法門不能信解、受持，何況以身修習、能成是事？諸佛子！以是故當知，是人隨順一切種智，得聞、信解、受持、修行。」 
đáp   ngôn  ：「tùy   chư Phật sở   hữu trí tuệ  tuệ lực  ，như thị phát   Tát bà nhã  tâm sở  duyên  nhiếp   phước đức  ，thị nhân đắc   văn  thử pháp  môn   sở đắc  phước đức  diệc phục như thị 。hà dĩ cố ？nhược/nhã  vô  Bồ Tát tâm   ，văn  thị pháp môn   bất năng  tín giải 、thọ trì ，hà huống  dĩ  thân  tu tập 、năng thành  thị  sự   ？chư   Phật tử  ！dĩ  thị cố đương tri  ，thị nhân tùy thuận  nhất thiết chủng trí  ，đắc   văn  、tín giải 、thọ trì 、tu hành 。」
 
說是經時，以佛神力，十方世界、十億佛國、微塵數世界六種十八相動。又，法應震動。諸天雨華，如雲而下，雨諸香、瓔珞、天寶衣、天幡蓋、天寶物、天莊嚴身具，雨天伎樂歌頌而下。更有大音讚歎十地殊勝之事，此他化自在天王宮四天下中，如是，十方一切世界周遍皆說十地經。 
thuyết  thị  Kinh   thời  ，dĩ  Phật thần lực ，thập phương thế giới 、thập   ức   Phật quốc  、vi trần  số  thế giới lục chủng  thập bát  tướng  động   。hựu   ，Pháp   ưng  chấn động 。chư Thiên vũ hoa  ，như vân  nhi   hạ  ，vũ  chư   hương   、anh lạc 、Thiên   bảo   y  、Thiên   phan cái 、Thiên   bảo vật 、Thiên   trang nghiêm thân  cụ   ，vũ  Thiên   kĩ nhạc ca tụng  nhi   hạ  。cánh  hữu  Đại  âm   tán thán Thập Địa thù thắng chi sự   ，thử   tha hóa tự tại thiên  vương cung tứ thiên hạ  trung  ，như thị ，thập phương nhất thiết thế giới chu biến  giai   thuyết  thập địa Kinh  。
 
以佛神力故，十方過十億佛國微塵數世界有十億佛國微塵數諸菩薩來，遍滿十方虛空，皆作是言：「善哉善哉！金剛藏！佛子善說諸菩薩摩訶薩住諸地相。佛子！我等皆亦名金剛藏，從金剛德世界金剛幢佛所來，所經歷處皆說是經，眾會亦如是、言辭亦如是、義趣亦如是，不增不減。佛子！我等以佛力故，到此大眾來證是事。諸佛子！如我等來至此眾，如是，十方一切世界一一世間種性、四天下上他化自在天王宮摩尼寶殿，皆有十億佛國微塵數菩薩往為作證。」 
dĩ  Phật thần lực cố  ，thập phương quá/qua  thập   ức   Phật quốc  vi trần  số  thế giới hữu  thập   ức   Phật quốc  vi trần  số  chư Bồ-tát  lai  ，biến mãn thập phương hư không  ，giai   tác thị ngôn ：「Thiện tai thiện tai  ！Kim Cương tạng  ！Phật tử  thiện thuyết  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   chư   địa   tướng  。Phật tử  ！ngã đẳng giai   diệc   danh   Kim Cương tạng  ，tùng  Kim cương đức   thế giới Kim cương tràng   Phật sở   lai  ，sở   kinh lịch xứ/xử  giai   thuyết  thị  Kinh   ，chúng   hội  diệc như thị 、ngôn  từ   diệc như thị 、nghĩa thú  diệc như thị ，bất tăng bất giảm  。Phật tử  ！ngã đẳng dĩ  Phật lực cố  ，đáo   thử   Đại chúng lai  chứng   thị  sự   。chư   Phật tử  ！như ngã đẳng lai chí  thử   chúng   ，như thị ，thập phương nhất thiết thế giới nhất nhất thế gian chủng tánh  、tứ thiên hạ  thượng  tha hóa tự tại thiên  vương cung ma-ni  bảo   điện  ，giai hữu  thập   ức   Phật quốc  vi trần  số  Bồ Tát vãng   vi  tác chứng  。」
 
爾時，金剛藏菩薩觀察十方、觀一切大眾、觀深法性，讚歎助發薩婆若心，示眾生菩薩大力。欲淨諸菩薩行、攝一切眾生、隨順薩婆若、除一切世間之垢、與諸眾生一切種智因緣，示不可思議智慧莊嚴妙事，說一切菩薩功德差別相。欲令此義轉勝明、顯示眾生故，承佛神力而說偈言： 
nhĩ thời  ，Kim Cương tạng  Bồ Tát quan sát thập phương 、quán  nhất thiết Đại chúng 、quán  thâm pháp  tánh   ，tán thán trợ phát  Tát bà nhã  tâm   ，thị  chúng sanh Bồ Tát Đại lực  。dục   tịnh   chư Bồ-tát  hạnh/hành/hàng  、nhiếp   nhất thiết chúng sanh 、tùy thuận  Tát bà nhã  、trừ   nhất thiết thế gian  chi cấu   、dữ  chư   chúng sanh nhất thiết chủng trí  nhân duyên  ，thị  bất khả tư nghị trí tuệ  trang nghiêm diệu   sự   ，thuyết  nhất thiết Bồ Tát công đức  sái biệt  tướng  。dục   lệnh  thử   nghĩa   chuyển thắng  minh   、hiển thị  chúng sanh cố  ，thừa   Phật thần lực nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「諸菩薩所行， 
「chư Bồ-tát  sở hạnh ，
 
樂於善寂滅， 
lạc/nhạc  ư  thiện  tịch diệt ，
 
其心無所著， 
kỳ tâm vô sở trước  ，
 
猶若如虛空， 
do nhược  như hư không  ，
 
除貪、恚、癡垢， 
trừ   tham   、nhuế/khuể   、si   cấu   ，
 
安住道智中， 
an trụ  đạo trí  trung  ，
 
如是無上行， 
như thị vô thượng hạnh/hành/hàng  ，
 
願樂欲聽聞。 
nguyện   lạc/nhạc  dục   thính văn  。
 
如是諸菩薩， 
như thị chư Bồ-tát  ，
 
在於無量劫， 
tại   ư  vô lượng kiếp  ，
 
勤心常修習， 
cần   tâm   thường   tu tập ，
 
萬億種善根， 
vạn ức chủng  thiện căn  ，
 
供養無量佛、 
cúng dường vô lượng  Phật 、
 
辟支、阿羅漢， 
Bích Chi  、A-la-hán ，
 
為利眾生故， 
vi  lợi   chúng sanh cố  ，
 
乃生菩提心。 
nãi  sanh  Bồ-đề tâm 。
 
精勤持戒行， 
tinh cần  trì giới hạnh/hành/hàng  ，
 
頭陀除罪垢， 
Đầu-đà trừ tội  cấu   ，
 
修善忍轉妙， 
tu thiện  nhẫn   chuyển  diệu   ，
 
慚愧威德滿。 
tàm quý  uy đức  mãn   。
 
福慧因緣故， 
phước tuệ  nhân duyên  cố  ，
 
高勝心明淨， 
cao   thắng tâm  minh tịnh  ，
 
深樂於佛智， 
thâm   lạc/nhạc  ư  Phật trí  ，
 
同佛生菩提。 
đồng   Phật sanh  Bồ-đề 。
 
供養於一切， 
cúng dường ư nhất thiết  ，
 
十方三世佛， 
thập phương tam thế Phật  ，
 
如虛空等國， 
như hư không  đẳng quốc   ，
 
悉皆令清淨。 
tất giai  lệnh  thanh tịnh 。
 
一切法平等， 
nhất thiết pháp bình đẳng  ，
 
善悉通達故， 
thiện  tất   thông đạt  cố  ，
 
為度一切眾， 
vi  độ  nhất thiết chúng   ，
 
生於菩提心。 
sanh  ư  Bồ-đề tâm 。
 
諸菩薩如是， 
chư Bồ-tát  như thị ，
 
生是無量心， 
sanh  thị  vô lượng  tâm   ，
 
至於歡喜地， 
chí   ư  hoan hỉ địa  ，
 
息惡樂布施。 
tức   ác  lạc/nhạc  bố thí  。
 
得諸本願力， 
đắc   chư   bản nguyện lực  ，
 
慈悲心偏多， 
từ bi  tâm   Thiên   đa   ，
 
深行十善道， 
thâm   hạnh/hành/hàng  thập   thiện đạo ，
 
能到離垢地。 
năng  đáo   ly cấu địa  。
 
戒聞功德富， 
giới   văn  công đức  phú   ，
 
慈心愍世間， 
từ tâm  mẫn   thế gian ，
 
永離諸垢穢， 
vĩnh   Ly chư cấu  uế   ，
 
深心常清淨， 
thâm tâm  thường   thanh tịnh ，
 
普觀諸世間， 
phổ   quán  chư   thế gian ，
 
三毒火熾然， 
tam độc  hỏa   sí nhiên ，
 
如是之大士， 
như thị chi đại sĩ  ，
 
能入三明地。 
năng nhập  tam minh  địa   。
 
觀三界皆空， 
quán  tam giới  giai không  ，
 
無常亦如病、 
vô thường  diệc   như   bệnh   、
 
如癰、如瘡箭， 
như   ung   、như   sang   tiến   ，
 
百種苦常然， 
bách  chủng  khổ   thường nhiên  ，
 
見諸有為過， 
kiến  chư   hữu vi quá/qua  ，
 
貪著佛功德， 
tham trước Phật công đức  ，
 
得佛智明焰， 
đắc   Phật trí  minh   diệm  ，
 
得入於焰地。 
đắc nhập  ư  Diệm huệ địa 。
 
成就於念慧， 
thành tựu ư  niệm tuệ  ，
 
得至道智中， 
đắc   chí   đạo trí  trung  ，
 
在此地供養， 
tại   thử   địa   cúng dường ，
 
百千種諸佛， 
bách thiên chủng  chư Phật ，
 
常能思惟念， 
thường   năng  tư tánh niệm   ，
 
諸佛無量德， 
chư Phật vô lượng  đức   ，
 
得入於一切， 
đắc nhập  ư nhất thiết  ，
 
世間難勝地。 
thế gian nạn/nan  thắng  địa   。
 
能以慧方便， 
năng  dĩ  tuệ   phương tiện  ，
 
種種而示現， 
chủng chủng nhi   thị hiện ，
 
諸有所為作， 
chư hữu  sở   vi  tác ，
 
以利於世間， 
dĩ  lợi   ư  thế gian ，
 
供養於諸佛， 
cúng dường ư  chư Phật ，
 
作益眾生事， 
tác ích   chúng sanh sự   ，
 
無生法在前， 
vô sanh pháp  tại tiền  ，
 
得入現前地。 
đắc nhập  hiện tiền địa  。
 
菩薩諸所行， 
Bồ Tát chư   sở hạnh ，
 
一切世難知， 
nhất thiết thế   nạn/nan  tri   ，
 
常無有我心， 
thường   vô hữu ngã   tâm   ，
 
離有亦離無。 
ly   hữu  diệc   ly   vô  。
 
諸法先空寂， 
chư Pháp tiên  không tịch  ，
 
十二緣故行， 
thập nhị duyên  cố  hạnh/hành/hàng  ，
 
善了此微細， 
thiện  liễu   thử   vi tế ，
 
能入遠行地。 
năng nhập  viễn hành địa  。
 
行慧方便等， 
hạnh/hành/hàng  tuệ   phương tiện  đẳng ，
 
得法寂滅相， 
đắc pháp  tịch diệt tướng  ，
 
如是之大士， 
như thị chi đại sĩ  ，
 
難知難可及； 
nạn/nan  tri   nạn/nan  khả  cập ；
 
為欲令世間， 
vi  dục   lệnh  thế gian ，
 
得善寂滅故， 
đắc   thiện  tịch diệt cố  ，
 
還起修諸行， 
hoàn  khởi   tu   chư hạnh  ，
 
種種福德事； 
chủng chủng phước đức  sự   ；
 
普入於眾生， 
phổ   nhập   ư  chúng sanh ，
 
種種心行處， 
chủng chủng tâm hành xứ/xử  ，
 
如是能得入， 
như thị năng đắc  nhập   ，
 
等空不動地。 
đẳng không  bất động địa  。
 
大智諸菩薩， 
đại trí  chư Bồ-tát  ，
 
悉善能具行， 
tất   thiện năng  cụ   hạnh/hành/hàng  ，
 
種種諸智業， 
chủng chủng chư trí   nghiệp   ，
 
得十自在力； 
đắc   thập   tự tại lực  ；
 
能以無有量， 
năng  dĩ  vô hữu lượng  ，
 
無邊限諸身， 
vô biên  hạn   chư   thân  ，
 
普現十方界， 
phổ hiện  thập phương giới   ，
 
而為說妙法； 
nhi vi thuyết  diệu pháp  ；
 
善達世間性， 
thiện  đạt   thế gian tánh   ，
 
及諸眾生性， 
cập chư   chúng   sanh tánh  ，
 
如是大慈悲， 
như thị đại từ bi  ，
 
能入妙善地。 
năng nhập  diệu thiện  địa   。
 
第一妙淨智， 
đệ nhất  diệu   tịnh trí  ，
 
善觀諸世間， 
thiện  quán  chư   thế gian ，
 
縷練煩惱業， 
lũ  luyện   phiền não  nghiệp   ，
 
深曲險難處， 
thâm   khúc   hiểm   nạn/nan  xứ/xử  ，
 
為度是等故， 
vi  độ  thị  đẳng cố  ，
 
得諸佛法藏， 
đắc   chư   Phật pháp tạng  ，
 
善說第一義， 
thiện thuyết  đệ nhất nghĩa  ，
 
悉無所違錯。 
tất   vô sở  vi   thác/thố   。
 
如是次第行， 
như thị thứ đệ hạnh/hành/hàng  ，
 
具足諸善法， 
cụ túc chư thiện  Pháp   ，
 
乃至到九地， 
nãi chí đáo   cửu địa  ，
 
所修集福慧。 
sở   tu tập  phước tuệ  。
 
欲得諸佛力， 
dục   đắc   chư Phật lực  ，
 
第一深妙利， 
đệ nhất  thâm diệu  lợi   ，
 
乃於一切佛， 
nãi  ư nhất thiết  Phật ，
 
能得受智職。 
năng đắc  thọ/thụ   trí   chức   。
 
先得無數定， 
tiên  đắc   vô số  định  ，
 
智行極廣大； 
trí hành cực  quảng đại ；
 
末後得難壞， 
mạt hậu  đắc   nạn/nan  hoại   ，
 
諸智職三昧。 
chư   trí   chức   tam muội  。
 
若能得如是， 
nhược/nhã  năng đắc  như thị ，
 
一切職三昧， 
nhất thiết chức   tam muội  ，
 
一切寶莊嚴， 
nhất thiết bảo   trang nghiêm ，
 
大蓮花即出。 
Đại  liên hoa  tức   xuất  。
 
菩薩稱蓮花， 
Bồ Tát xưng  liên hoa  ，
 
現身坐其上， 
hiện thân  tọa kỳ thượng ，
 
餘花諸菩薩， 
dư   hoa   chư Bồ-tát  ，
 
咸共一心視。 
hàm   cọng  nhất tâm thị   。
 
爾時大菩薩， 
nhĩ thời  đại Bồ-tát  ，
 
從身放無量， 
tùng  thân  phóng  vô lượng  ，
 
百千億光明， 
bách thiên ức   quang minh  ，
 
滅諸世間苦。 
diệt   chư   thế gian khổ   。
 
然後頂上出， 
nhiên hậu  đảnh/đính   thượng  xuất  ，
 
百千億光明， 
bách thiên ức   quang minh  ，
 
普照十方界， 
phổ chiếu  thập phương giới   ，
 
諸佛大會眾。 
chư Phật đại hội  chúng   。
 
於上虛空中， 
ư  thượng  hư không  trung  ，
 
化成光明網， 
hóa   thành  quang minh  võng   ，
 
供養諸佛已， 
cúng dường chư Phật dĩ   ，
 
入諸佛足下。 
nhập   chư Phật túc hạ  。
 
時諸一切佛， 
thời  chư   nhất thiết Phật ，
 
及諸大菩薩， 
cập chư   đại Bồ-tát  ，
 
各知其菩薩， 
các   tri   kỳ  Bồ Tát ，
 
得受於智職。 
đắc   thọ/thụ   ư  trí   chức   。
 
如是一切佛， 
như thị nhất thiết Phật ，
 
報以眉間光， 
báo   dĩ  my  gian  quang   ，
 
名曰一切職， 
danh   viết   nhất thiết chức   ，
 
入此菩薩頂。 
nhập   thử   Bồ Tát đảnh/đính   。
 
一切無量佛， 
nhất thiết vô lượng  Phật ，
 
與此菩薩職， 
dữ  thử   Bồ Tát chức   ，
 
猶如轉輪王， 
do như  Chuyển luân Vương ，
 
假授太子位。 
giả  thọ/thụ   Thái-Tử vị   。
 
時諸十方界， 
thời  chư   thập phương giới   ，
 
普皆大震動， 
phổ   giai   Đại  chấn động ，
 
乃至阿鼻等， 
nãi chí A-tỳ  đẳng ，
 
諸苦皆除滅。 
chư   khổ   giai   trừ diệt 。
 
菩薩為一切， 
Bồ Tát vi  nhất thiết ，
 
智慧得是職， 
trí tuệ  đắc   thị  chức   ，
 
如是名為到， 
như thị danh  vi  đáo   ，
 
無上法雲地。 
vô thượng pháp  vân   địa   。
 
住於是地中， 
trụ/trú   ư thị địa trung  ，
 
智慧無邊限， 
trí tuệ  vô biên  hạn   ，
 
善知度一切， 
thiện tri  độ  nhất thiết ，
 
世間諸因緣。 
thế gian chư   nhân duyên  。
 
入色無色法， 
nhập   sắc   vô sắc pháp  ，
 
欲色無色界， 
dục sắc  vô sắc giới ，
 
能知眾生性、 
năng tri  chúng   sanh tánh  、
 
國土性、法性， 
quốc độ tánh   、pháp tánh  ，
 
又能入可數、 
hựu   năng nhập  khả  số  、
 
不可數法中， 
bất khả số  Pháp   trung  ，
 
乃至能觀擇， 
nãi chí năng  quán  trạch   ，
 
虛空無量性。 
hư không  vô lượng  tánh   。
 
入此地悉具， 
nhập   thử   địa   tất   cụ   ，
 
菩薩變化事， 
Bồ Tát biến hóa  sự   ，
 
諸佛威神力， 
chư Phật uy thần lực  ，
 
微細智密事。 
vi tế trí   mật   sự   。
 
又能悉通達， 
hựu   năng  tất   thông đạt  ，
 
一切諸劫數， 
nhất thiết chư   kiếp   số  ，
 
於一毛端中， 
ư  nhất mao đoan  trung  ，
 
觀見世間性。 
quán  kiến  thế gian tánh   。
 
一切諸如來， 
nhất thiết chư   Như Lai  ，
 
於此無上地， 
ư thử  vô thượng địa   ，
 
初生及出家、 
sơ sanh  cập xuất gia 、
 
得道、轉法輪、 
đắc đạo 、chuyển pháp luân  、
 
示入於涅槃， 
thị  nhập   ư  Niết-Bàn ，
 
皆隨順於智， 
giai   tùy thuận  ư  trí   ，
 
寂滅妙解脫， 
tịch diệt diệu   giải thoát  ，
 
悉於此地得。 
tất   ư thử  địa   đắc   。
 
此地諸大士， 
thử   địa   chư   đại sĩ  ，
 
憶念力大故， 
ức niệm  lực   Đại  cố  ，
 
諸佛大法雨， 
chư Phật đại pháp vũ  ，
 
皆悉能受持。 
giai tất năng  thọ trì 。
 
譬如大海水， 
thí như  đại hải thủy ，
 
能持龍王雨； 
năng trì  long Vương vũ  ；
 
諸佛大法雨， 
chư Phật đại pháp vũ  ，
 
菩薩受亦爾。 
Bồ Tát thọ/thụ   diệc nhĩ  。
 
若於一佛所， 
nhược/nhã  ư  nhất   Phật sở   ，
 
一時聽受法， 
nhất thời  thính thọ  Pháp   ，
 
十方無量土， 
thập phương vô lượng  độ  ，
 
微塵數眾生， 
vi trần  số  chúng sanh ，
 
皆得聞總持， 
giai đắc  văn  tổng trì  ，
 
成於聲聞乘， 
thành  ư  Thanh văn thừa  ，
 
不如是菩薩， 
bất như thị Bồ Tát ，
 
算數所不及。 
toán   số  sở   bất cập  。
 
大智慧力故， 
Đại  trí tuệ lực  cố  ，
 
及生大願力， 
cập sanh  đại nguyện lực  ，
 
能於一念中， 
năng  ư  nhất niệm  trung  ，
 
遍滿無量國。 
biến mãn vô lượng  quốc   。
 
雨甘露法水， 
vũ  cam lộ pháp  thủy   ，
 
滅諸煩惱火， 
diệt   chư   phiền não  hỏa   ，
 
是故諸佛名， 
thị cố chư Phật danh   ，
 
此地為法雲。 
thử   địa   vi  pháp vân  。
 
大士住此地， 
đại sĩ  trụ/trú   thử   địa   ，
 
供養諸佛具， 
cúng dường chư Phật cụ   ，
 
過諸天所有， 
quá/qua  chư Thiên sở hữu  ，
 
普示大神力。 
phổ   thị  đại thần lực  。
 
示眾轉勝力， 
thị  chúng   chuyển thắng  lực   ，
 
過是數無量， 
quá/qua  thị  số  vô lượng  ，
 
若人欲思量， 
nhược/nhã  nhân   dục   tư lượng  ，
 
迷悶不能解。 
mê muộn  bất năng giải  。
 
大智住此地， 
đại trí  trụ/trú   thử   địa   ，
 
舉足下足事， 
cử   túc hạ  túc   sự   ，
 
及餘諸菩薩、 
cập dư  chư Bồ-tát  、
 
乃至於九地， 
nãi chí ư  cửu địa  ，
 
皆悉不能知， 
giai tất bất năng trai ，
 
何況餘眾生、 
hà   huống dư  chúng sanh 、
 
三世諸聲聞、 
tam thế  chư   Thanh văn  、
 
及與辟支佛？ 
cập dữ  Bích Chi Phật  ？
 
住此諸佛示， 
trụ/trú   thử   chư Phật thị  ，
 
一切智慧事， 
nhất thiết trí tuệ  sự   ，
 
亦與令通達， 
diệc   dữ  lệnh  thông đạt  ，
 
三世無礙智， 
tam thế  vô ngại trí  ，
 
亦示法性寂、 
diệc   thị  pháp tánh  tịch   、
 
亦示種種變， 
diệc   thị  chủng chủng biến  ，
 
一切諸世界， 
nhất thiết chư   thế giới ，
 
所有眾生類， 
sở hữu  chúng sanh loại   ，
 
所行一切法、 
sở hạnh nhất thiết pháp  、
 
深微隱妙事、 
thâm   vi   ẩn  diệu   sự   、
 
一切佛功德， 
nhất thiết Phật công đức  ，
 
次第示令知。 
thứ đệ thị  lệnh  tri   。
 
菩薩住此地， 
Bồ-tát trụ  thử   địa   ，
 
能以大供具， 
năng  dĩ  Đại  cung cụ  ，
 
供養十方佛， 
cúng dường thập phương Phật ，
 
遍滿一切方； 
biến mãn nhất thiết phương   ；
 
一切諸世間， 
nhất thiết chư   thế gian ，
 
所有眾生類， 
sở hữu  chúng sanh loại   ，
 
其餘諸供具， 
kỳ dư  chư   cung cụ  ，
 
皆所不能及。 
giai   sở   bất năng cập  。
 
智者住此地， 
trí giả  trụ/trú   thử   địa   ，
 
皆能破一切， 
giai   năng phá  nhất thiết ，
 
無明諸闇冥， 
vô minh  chư   ám minh  ，
 
開示以佛道。 
khai thị  dĩ  Phật đạo 。
 
如自在天王， 
như   Tự tại Thiên  Vương  ，
 
光滅眾熱惱； 
quang   diệt   chúng   nhiệt não  ；
 
佛子智光明， 
Phật tử  trí quang  minh   ，
 
滅眾惱亦爾。 
diệt   chúng   não   diệc nhĩ  。
 
住是地皆作， 
trụ/trú   thị  địa   giai   tác ，
 
三界自在王， 
tam giới  Tự tại Vương  ，
 
通達諸智慧， 
thông đạt  chư   trí tuệ  ，
 
善以三乘化。 
thiện  dĩ  tam thừa  hóa   。
 
能於一念中， 
năng  ư  nhất niệm  trung  ，
 
得無量三昧， 
đắc   vô lượng tam muội  ，
 
能見十方佛， 
năng kiến  thập phương Phật ，
 
其數亦如是。」 
kỳ  số  diệc như thị 。」
 
金剛藏菩薩， 
Kim Cương tạng  Bồ Tát ，
 
告諸大士言： 
cáo  chư   đại sĩ  ngôn  ：
 
「我今略解說， 
「ngã   kim   lược   giải thuyết  ，
 
十地妙行已， 
Thập Địa diệu   hạnh/hành/hàng  dĩ   ，
 
若廣演說者， 
nhược/nhã  quảng diễn  thuyết  giả ，
 
千億劫不盡， 
thiên   ức   kiếp   bất tận  ，
 
是則名清淨， 
thị tắc  danh   thanh tịnh ，
 
諸大菩薩地。 
chư   đại Bồ-tát  địa   。
 
為得佛智故， 
vi  đắc   Phật trí  cố  ，
 
住於此地中， 
trụ/trú   ư thử  địa trung  ，
 
安住不移動， 
an trụ  bất di  động   ，
 
猶如大山王。 
do như  Đại  sơn vương  。
 
初地具一切， 
sơ địa  cụ   nhất thiết ，
 
經書、諸伎術， 
Kinh   thư   、chư   kỹ thuật ，
 
猶如雪山王， 
do như  Tuyết sơn Vương  ，
 
積聚眾藥草； 
tích tụ  chúng   dược thảo  ；
 
持戒及多聞， 
trì giới cập đa văn  ，
 
在於二地中， 
tại   ư  nhị địa  trung  ，
 
猶如香山王， 
do như  Hương sơn Vương  ，
 
集諸一切香； 
tập   chư   nhất thiết hương   ；
 
如軻梨羅山， 
như   kha-lê-la  sơn  ，
 
多積諸寶花， 
đa   tích  chư   bảo   hoa   ，
 
明地集聞智， 
minh địa  tập   văn  trí   ，
 
其喻亦如是； 
kỳ  dụ   diệc như thị ；
 
焰地多積聚， 
Diệm huệ địa đa   tích tụ  ，
 
道法寶不壞， 
đạo  pháp bảo  bất hoại  ，
 
如仙聖山中， 
như   tiên  Thánh   sơn  trung  ，
 
善寂人不少； 
thiện  tịch   nhân   bất thiểu  ；
 
五地諸神通， 
ngũ   địa   chư   thần thông  ，
 
無能得及者， 
vô năng  đắc   cập giả ，
 
如由乾陀山， 
như   Do-kiền-đà sơn  ，
 
夜叉神不少； 
Dạ-xoa  Thần   bất thiểu  ；
 
六地善分別， 
lục địa  thiện  phân biệt ，
 
諸果無窮盡， 
chư   quả   vô cùng tận  ，
 
猶如馬耳山， 
do như  mã nhĩ sơn  ，
 
諸果無有量； 
chư   quả   vô hữu lượng  ；
 
七地中大慧， 
thất địa  trung  đại tuệ  ，
 
無有能及者， 
vô hữu năng  cập giả ，
 
如尼民陀山， 
như   ni  dân   đà  sơn  ，
 
諸龍王不少； 
chư   long Vương bất thiểu  ；
 
住於八地中， 
trụ/trú   ư  bát   địa trung  ，
 
自在智無量， 
tự tại  trí   vô lượng  ，
 
如斫迦羅山， 
như   chước ca la sơn  ，
 
多心自在者； 
đa   tâm tự tại giả  ；
 
九地心清淨， 
cửu địa  tâm   thanh tịnh ，
 
說法無障礙， 
thuyết Pháp vô chướng ngại  ，
 
猶如眾相山， 
do như  chúng   tướng  sơn  ，
 
阿修羅不少； 
A-tu-la bất thiểu  ；
 
十地中諸佛， 
Thập Địa trung  chư Phật ，
 
功德無窮盡， 
công đức  vô cùng tận  ，
 
如須彌山王， 
như   Tu Di Sơn Vương ，
 
多諸天神眾。 
đa   chư   thiên thần  chúng   。
 
又復初地中， 
hựu phục  sơ địa  trung  ，
 
發於廣大願， 
phát   ư  quảng đại nguyện   ，
 
二地持戒品， 
nhị địa  trì giới phẩm   ，
 
三地行功德， 
tam địa  hạnh/hành/hàng  công đức  ，
 
第四地專一， 
đệ tứ  địa   chuyên  nhất   ，
 
五地眾妙事， 
ngũ   địa   chúng   diệu   sự   ，
 
六地甚深相， 
lục địa  thậm thâm  tướng  ，
 
七地廣大心， 
thất địa  quảng đại tâm  ，
 
八地中種種， 
bát   địa trung  chủng chủng ，
 
莊嚴諸神通， 
trang nghiêm chư   thần thông  ，
 
九地思妙智， 
cửu địa  tư  diệu trí  ，
 
能過一切世， 
năng  quá/qua  nhất thiết thế   ，
 
十地能受持， 
Thập Địa năng  thọ trì ，
 
諸佛大法雨。 
chư Phật đại pháp vũ  。
 
菩薩行大海， 
Bồ Tát hạnh đại hải  ，
 
難動不可盡， 
nạn/nan  động   bất khả tận  ，
 
發心出世間， 
phát tâm xuất thế gian  ，
 
得入於初地， 
đắc nhập  ư  sơ địa  ，
 
二地淨持戒， 
nhị địa  tịnh   trì giới ，
 
三地修諸禪， 
tam địa  tu   chư   Thiền  ，
 
四地道行淨， 
tứ   địa   đạo  hạnh/hành/hàng  tịnh   ，
 
五練方便慧， 
ngũ   luyện   phương tiện tuệ  ，
 
六因緣莊嚴， 
lục   nhân duyên  trang nghiêm ，
 
七深方便慧， 
thất   thâm   phương tiện tuệ  ，
 
八到琉璃幢， 
bát   đáo   lưu ly tràng   ，
 
九地行眾生， 
cửu địa  hạnh/hành/hàng  chúng sanh ，
 
一切險難處， 
nhất thiết hiểm   nạn/nan  xứ/xử  ，
 
智慧光普照， 
trí   tuệ quang phổ chiếu  ，
 
十地受智職， 
Thập Địa thọ/thụ   trí   chức   ，
 
猶如國王許； 
do như  Quốc Vương hứa  ；
 
如是次第淨， 
như thị thứ đệ tịnh   ，
 
菩提心妙寶。 
Bồ-đề tâm diệu   bảo   。
 
十方諸世界， 
thập phương chư   thế giới ，
 
所有微塵數， 
sở hữu  vi trần  số  ，
 
可於一念中， 
khả  ư  nhất niệm  trung  ，
 
計知其多少； 
kế  tri   kỳ  đa   thiểu  ；
 
可以一毛頭， 
khả  dĩ  nhất   mao đầu  ，
 
數知於虛空； 
số  tri   ư  hư không  ；
 
諸佛大功德， 
chư Phật Đại  công đức  ，
 
無量不可盡。」 
vô lượng  bất khả tận  。」
 
說是十住經時，自在天王及諸天眾，解脫月菩薩及諸菩薩，一切世間，皆大歡喜，信受奉行。 
thuyết  thị  thập trụ Kinh  thời  ，Tự tại Thiên  Vương  cập chư   Thiên Chúng ，giải thoát  nguyệt   Bồ Tát cập chư Bồ-tát  ，nhất thiết thế gian  ，giai   đại hoan hỉ  ，tín thọ  phụng hành 。
 
十住經卷第四 
thập trụ Kinh  quyển  đệ tứ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Sun Oct 21 23:30:05 2018
============================================================