TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 23:25:10 2018 ============================================================ No. 282 (Nos. 278(7), 279(11), 282) No. 282 (Nos. 278(7), 279(11), 282) 諸菩薩求佛本業經一卷 chư Bồ-tát cầu Phật bản nghiệp Kinh nhất quyển 西晉優婆塞聶道真譯 Tây Tấn ưu-bà-tắc Niếp Đạo Chân dịch 若那師利菩薩問文殊師利菩薩：「菩薩何因，身有所行不令他人得長短、口所言不令他人得長短、心所念不令他人得長短？何緣身不法他人長短、口不說他人長短、心不念他人長短？ nhược na sư lợi Bồ Tát vấn Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ：「Bồ Tát hà nhân ，thân hữu sở hạnh bất lệnh tha nhân đắc trường/trưởng đoản 、khẩu sở ngôn bất lệnh tha nhân đắc trường/trưởng đoản 、tâm sở niệm bất lệnh tha nhân đắc trường/trưởng đoản ？hà duyên thân bất pháp tha nhân trường/trưởng đoản 、khẩu bất thuyết tha nhân trường/trưởng đoản 、tâm bất niệm tha nhân trường/trưởng đoản ？ 「持是身所行、口所言、心所念，眾阿羅漢、辟支佛，及諸天、人世間人民，所不能及知。 「trì thị thân sở hạnh 、khẩu sở ngôn 、tâm sở niệm ，chúng A-la-hán 、Bích Chi Phật ，cập chư Thiên 、nhân thế gian nhân dân ，sở bất năng cập tri 。 「身所行、口所言、心所念無能逮者、無有能動轉者；身所行、口所言、心所念無有能害者；身所行、口所言、心所念皆成就遂意。 「thân sở hạnh 、khẩu sở ngôn 、tâm sở niệm vô năng đãi giả 、vô hữu năng động chuyển giả ；thân sở hạnh 、khẩu sở ngôn 、tâm sở niệm vô hữu năng hại giả ；thân sở hạnh 、khẩu sở ngôn 、tâm sở niệm giai thành tựu toại ý 。 「身所行事淨潔、口所言淨潔、心所念淨潔；身所行無瑕穢、口所言無瑕穢、心所念無瑕穢；身所行智慧在上頭、口所言智慧在上頭、心所念智慧在上頭。 「thân sở hạnh sự tịnh khiết 、khẩu sở ngôn tịnh khiết 、tâm sở niệm tịnh khiết ；thân sở hạnh vô hà uế 、khẩu sở ngôn vô hà uế 、tâm sở niệm vô hà uế ；thân sở hạnh trí tuệ tại thượng đầu 、khẩu sở ngôn trí tuệ tại thượng đầu 、tâm sở niệm trí tuệ tại thượng đầu 。 「生時端正、生時智慧、生時布施、生時種類中好、生時於尊貴家、生時面色好、生時善相與眾異。 「sanh thời đoan chánh 、sanh thời trí tuệ 、sanh thời bố thí 、sanh thời chủng loại trung hảo 、sanh thời ư tôn quý gia 、sanh thời diện sắc hảo 、sanh thời thiện tướng dữ chúng dị 。 「意所念皆強，多所護持不忘，無所愛惜。高才猛健，猛中尊、猛中貴、猛中勇、猛中勇猛、猛中無有比。 「ý sở niệm giai cường ，đa sở hộ trì bất vong ，vô sở ái tích 。cao tài mãnh kiện ，mãnh trung tôn 、mãnh trung quý 、mãnh trung dũng 、mãnh trung dũng mãnh 、mãnh trung vô hữu bỉ 。 「所識為無有能斟量者，所議無有央數、所議為不可計，無有邊幅、無有能勝者，慈愛於佛經，皆前世筋力行所致。 「sở thức vi vô hữu năng châm lượng giả ，sở nghị vô hữu ương số 、sở nghị vi ất khả kế ，vô hữu biên phước 、vô hữu năng thắng giả ，từ ái ư Phật Kinh ，giai tiền thế cân lực hạnh/hành/hàng sở trí 。 「多所出入語者人皆信用之，無有不敬附者；身所行無有不淨潔者；諸所視經無有不了知者。 「đa sở xuất nhập ngữ giả nhân giai tín dụng chi ，vô hữu bất kính phụ giả ；thân sở hạnh vô hữu bất tịnh khiết giả ；chư sở thị Kinh vô hữu bất liễu tri giả 。 「一心降意，思惟明曉。迴念入禪，出入五音中、入於四事中、入於三事中、入於十二事中、過去當來今現在所出生福祐功德中、入於七覺意中、入於虛空無常無所罣礙中、入於六波羅蜜經中。 「nhất tâm hàng ý ，tư tánh minh hiểu 。hồi niệm nhập Thiền ，xuất nhập ngũ âm trung 、nhập ư tứ sự trung 、nhập ư tam sự trung 、nhập ư thập nhị sự trung 、quá khứ đương lai kim hiện tại sở xuất sanh phước hữu công đức trung 、nhập ư thất giác ý trung 、nhập ư hư không vô thường vô sở quái ngại trung 、nhập ư lục Ba la mật Kinh trung 。 「悉具足念善慈愛愍傷等，心悉無所憎愛。入於十種力慧中，為諸天、梵釋、阿須輪、鬼神、龍所供養。 「tất cụ túc niệm thiện từ ái mẫn thương đẳng ，tâm tất vô sở tăng ái 。nhập ư thập chủng lực tuệ trung ，vi chư Thiên 、Phạm Thích 、a tu luân 、quỷ thần 、long sở cúng dường 。 「悉愛護十方人——諸有驚怖者皆歸仰得解，諸有恐懼急緣者無不得安隱者——明於十方，如燈火、如炬火、如大火、如日月；過度諸世間人，如船佐、如船中人。 「tất ái hộ thập phương nhân ——chư hữu kinh phố giả giai quy ngưỡng đắc giải ，chư hữu khủng cụ cấp duyên giả vô bất đắc an ổn giả ——minh ư thập phương ，như đăng hỏa 、như cự hỏa 、như Đại hỏa 、như nhật nguyệt ；quá độ chư thế gian nhân ，như thuyền tá 、như thuyền trung nhân 。 「有尊師於諸天、世間人民、蜎飛蠕動之類，極善極豪，都於大眾中最獨尊，雄中復重雄，極上無有與等者。 「hữu tôn sư ư chư Thiên 、thế gian nhân dân 、quyên phi nhuyễn động chi loại ，cực thiện cực hào ，đô ư Đại chúng trung tối độc tôn ，hùng trung phục trọng hùng ，cực thượng vô hữu dữ đẳng giả 。 「如是法當何以致之？」 「như thị pháp đương hà dĩ trí chi ？」 文殊師利菩薩謂若那師利菩薩言：「善哉，善哉！佛子所問乃爾，極大慈愛、多所度脫，乃作是發意問。所問者皆有佛子菩薩身所行、有口所言、有心所念。有意所念道，諸所施行功德悉可得，未曾增減。 Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vị nhược na sư lợi Bồ Tát ngôn ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Phật tử sở vấn nãi nhĩ ，cực đại từ ái 、đa sở độ thoát ，nãi tác thị phát ý vấn 。sở vấn giả giai hữu Phật tử Bồ Tát thân sở hạnh 、hữu khẩu sở ngôn 、hữu tâm sở niệm 。hữu ý sở niệm đạo ，chư sở thí hạnh/hành/hàng công đức tất khả đắc ，vị tằng tăng giảm 。 「佛經時，過去當來今現在佛悉受得之，皆從是起成、皆使世間人民悉安隱、諸所說經悉諦受、諸所有宿命惡悉消盡、諸經悉受得之、諸所有皆快、諸所有皆好，無有與等者。 「Phật Kinh thời ，quá khứ đương lai kim hiện tại Phật tất thọ/thụ đắc chi ，giai tùng thị khởi thành 、giai sử thế gian nhân dân tất an ổn 、chư sở thuyết Kinh tất đế thọ/thụ 、chư sở hữu tú mạng ác tất tiêu tận 、chư Kinh tất thọ/thụ đắc chi 、chư sở hữu giai khoái 、chư sở hữu giai hảo ，vô hữu dữ đẳng giả 。 「如是，佛子！行於大道者悉皆得之。 「như thị ，Phật tử ！hạnh/hành/hàng ư Đại đạo giả tất giai đắc chi 。 「菩薩居家法，心念言：『十方天下人皆使莫為愛欲所拘繫，悉入虛空法中。』 「Bồ Tát cư gia pháp ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử mạc vi ái dục sở câu hệ ，tất nhập hư không pháp trung 。』 「菩薩孝順供養父母時，心念言：『十方天下人皆使早得佛道，以當度脫十方天下人。』 「Bồ Tát hiếu thuận cúng dường phụ mẫu thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tảo đắc Phật đạo ，dĩ đương độ thoát thập phương thiên hạ nhân 。』 「菩薩妻子共居時，心念言：『十方天下人皆使諸有愛欲悉消去。』 「Bồ Tát thê tử cọng cư thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử chư hữu ái dục tất tiêu khứ 。』 「菩薩居家有所思時，心念言：『十方天下人皆使脫於愛欲中，得道極過度。』 「Bồ Tát cư gia hữu sở tư thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử thoát ư ái dục trung ，đắc đạo cực quá độ 。』 「菩薩居家相娛樂作音樂時，心念言：『十方天下人皆使聽受諸經，悉得聞如是作音樂時欲聽聞。』 「Bồ Tát cư gia tướng ngu lạc tác âm lạc/nhạc thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử thính thọ chư Kinh ，tất đắc Văn như thị tác âm lạc/nhạc thời dục thính văn 。』 「菩薩著七寶時，心念言：『十方天下人皆使脫於重擔去，悉得止休息。』 「Bồ Tát trước/trứ thất bảo thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử thoát ư trọng đam/đảm khứ ，tất đắc chỉ hưu tức 。』 「菩薩在婇女中相娛樂時，心念言：『十方天下人皆使悉入佛經中，拔棄於婬泆。』 「Bồ Tát tại cung nữ trung tướng ngu lạc thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tất nhập Phật Kinh trung ，bạt khí ư dâm dật 。』 「菩薩在樓上時，心念言：『十方天下人皆使上佛經講堂上，悉受諸經，無有與等者。』 「Bồ Tát tại lâu thượng thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử thượng Phật Kinh giảng đường thượng ，tất thọ/thụ chư Kinh ，vô hữu dữ đẳng giả 。』 「菩薩布施時，心念言：『十方天下人皆使諸所有但欲施與人，無有貪愛者。』 「Bồ Tát bố thí thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử chư sở hữu đãn dục thí dữ nhân ，vô hữu tham ái giả 。』 「菩薩與妻子恩愛時，心念言：『十方天下人皆使早脫去，於婬泆惡露悉棄捐，令覺知入虛空中。』 「Bồ Tát dữ thê tử ân ái thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tảo thoát khứ ，ư dâm dật ác lộ tất khí quyên ，lệnh giác tri nhập hư không trung 。』 「菩薩患厭家中時，心念言：『十方天下人皆使早得脫解，無所復拘著。』 「Bồ Tát hoạn yếm gia trung thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tảo đắc thoát giải ，vô sở phục câu trước/trứ 。』 「菩薩棄家行學道時，心念言：『十方天下人皆使得出去，莫復還入愛欲中，無所復貪。』 「Bồ Tát khí gia hạnh/hành/hàng học đạo thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử đắc xuất khứ ，mạc phục hoàn nhập ái dục trung ，vô sở phục tham 。』 「若菩薩到佛寺時，心念言：『十方天下人皆使但念佛，悉入諸經中，無所復罣礙。』 「nhược/nhã Bồ Tát đáo Phật tự thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử đãn niệm Phật ，tất nhập chư Kinh trung ，vô sở phục quái ngại 。』 「菩薩至師和上所時，心念言：『十方天下人皆使心所念善無有不得者，悉入正經中。』 「Bồ Tát chí sư hòa thượng sở thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tâm sở niệm thiện vô hữu bất đắc giả ，tất nhập chánh Kinh trung 。』 「菩薩索作沙門時，心念言：『十方天下人皆使所至到，悉令得成就，莫復中悔止。』 「Bồ Tát tác/sách tác Sa Môn thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử sở chí đáo ，tất lệnh đắc thành tựu ，mạc phục trung hối chỉ 。』 「菩薩去白衣時，心念言：『十方天下人皆使極照明於功德中，莫令有懈怠。』 「Bồ Tát khứ bạch y thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử cực chiếu minh ư công đức trung ，mạc lệnh hữu giải đãi 。』 「菩薩受袈裟時，心念言：『十方天下人皆使無所沾污，持心如佛。』 「Bồ Tát thọ/thụ ca sa thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử vô sở triêm ô ，trì tâm như Phật 。』 「菩薩剃頭髮時，心念言：『十方天下人皆使垢濁悉除去，莫復與共會。』 「Bồ Tát thế đầu phát thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử cấu trược tất trừ khứ ，mạc phục dữ cọng hội 。』 「菩薩作大沙門時，心念言：『十方天下人皆使還漚和拘舍羅波羅蜜悉得經。』 「Bồ Tát tác đại sa môn thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử hoàn ẩu hòa câu xá la Ba-la-mật tất đắc Kinh 。』 「菩薩作沙門時，心念言：『十方天下人皆使作沙門時，令如佛悉度十方天下人。』 「Bồ Tát tác Sa Môn thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tác Sa Môn thời ，lệnh như Phật tất độ thập phương thiên hạ nhân 。』 「菩薩持戒時，心念言：『十方天下人皆使護持禁戒，莫令犯如法。』 「Bồ Tát trì giới thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử hộ trì cấm giới ，mạc lệnh phạm như pháp 。』 「菩薩受和上時，心念言：『十方天下人皆使念所知禪極過度，無所一罣礙。』 「Bồ Tát thọ/thụ hòa thượng thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử niệm sở tri Thiền cực quá độ ，vô sở nhất quái ngại 。』 「菩薩受師時，心念言：『十方天下人皆使所作悉為狎習，如所教法持不失。』 「Bồ Tát thọ/thụ sư thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử sở tác tất vi hiệp tập ，như sở giáo Pháp trì bất thất 。』 「菩薩自歸於佛時，心念言：『十方天下人皆使無不歡樂於佛法，悉生極好處。』 「Bồ Tát tự quy ư Phật thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử vô bất hoan lạc ư Phật Pháp ，tất sanh cực hảo xứ/xử 。』 「菩薩自歸於經時，心念言：『十方天下人皆使無不得深經藏，所得智慧如大海。』 「Bồ Tát tự quy ư Kinh thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử vô bất đắc thâm Kinh tạng ，sở đắc trí tuệ như đại hải 。』 「菩薩自歸於僧時，心念言：『十方天下人皆使無不得依度，如比丘僧有所依度，樂於佛道德。』 「Bồ Tát tự quy ư tăng thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử vô bất đắc y độ ，như Tỳ-kheo tăng hữu sở y độ ，lạc/nhạc ư Phật đạo đức 。』 「菩薩開戶時，心念言：『十方天下人皆使早開天門、入佛經門，莫復厭還者，及自到佛泥洹道。』 「Bồ Tát khai hộ thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tảo khai Thiên môn 、nhập Phật Kinh môn ，mạc phục yếm hoàn giả ，cập tự đáo Phật nê hoàn đạo 。』 「菩薩入室中時，心念言：『十方天下人皆使得度脫，所居止處早如佛所止處；早逮得深經，眾阿羅漢、辟支佛所不能及。』 「Bồ Tát nhập thất trung thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử đắc độ thoát ，sở cư chỉ xứ/xử tảo như Phật sở chỉ xứ/xử ；tảo đãi đắc thâm Kinh ，chúng A-la-hán 、Bích Chi Phật sở bất năng cập 。』 「菩薩閉戶時，心念言：『十方天下人皆使早閉塞惡道門，諸所有宿命惡悉燒盡。』 「Bồ Tát bế hộ thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tảo bế tắc ác đạo môn ，chư sở hữu tú mạng ác tất thiêu tận 。』 「菩薩敷床時，心念言：『十方天下人皆使早入至深經中，悉視十方人虛空。』 「Bồ Tát phu sàng thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tảo nhập chí thâm Kinh trung ，tất thị thập phương nhân hư không 。』 「菩薩坐時，心念言：『十方天下人皆使坐安，如佛坐於師子座上時，莫令心有所著。』 「Bồ Tát tọa thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tọa an ，như Phật tọa ư sư tử tọa thượng thời ，mạc lệnh tâm hữu sở trước/trứ 。』 「菩薩正坐時，心念言：『十方天下人皆使入正功德中，無令有狐疑增減佛經中。』 「Bồ Tát chánh tọa thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử nhập chánh công đức trung ，vô lệnh hữu hồ nghi tăng giảm Phật Kinh trung 。』 「菩薩喘息時，心念言：『十方天下人皆使喘息定，成止足。』 「Bồ Tát suyễn tức thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử suyễn tức định ，thành chỉ túc 。』 「菩薩佪念觀時，心念言：『十方天下人皆使當作是念：「見無常法。」』 「Bồ Tát 佪niệm quán thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử đương tác thị niệm ：「kiến vô thường Pháp 。」』 「菩薩起坐時，心念言：『十方天下人皆使所見虛空法無有不了知者。』 「Bồ Tát khởi tọa thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử sở kiến hư không pháp vô hữu bất liễu tri giả 。』 「菩薩足蹈地時，心念言：『十方天下人皆使住安隱，不復動搖。』 「Bồ Tát túc đạo địa thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử trụ/trú an ổn ，bất phục động dao 。』 「菩薩著泥洹僧時，心念言：『十方天下人皆使撿持功德，悉愧於世間諸所有，早令得佛道。』 「Bồ Tát trước/trứ nê hoàn tăng thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử kiểm trì công đức ，tất quý ư thế gian chư sở hữu ，tảo lệnh đắc Phật đạo 。』 「菩薩繫帶時，心念言：『十方天下人皆使結諸功德悉令堅。』 「Bồ Tát hệ đái thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử kết/kiết chư công đức tất lệnh kiên 。』 「菩薩被安和時，心念言：『十方天下人皆使重益得諸功德，悉入諸經中，極過度去。』 「Bồ Tát bị an hoà thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử trọng ích đắc chư công đức ，tất nhập chư Kinh trung ，cực quá độ khứ 。』 「菩薩被震越時，心念言：『十方天下人皆使常樂喜於佛經，未曾有離時。』 「Bồ Tát bị chấn việt thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử thường lạc/nhạc hỉ ư Phật Kinh ，vị tằng hữu ly thời 。』 「菩薩持楊枝時，心念言：『十方天下人皆使學諸經，悉淨潔得。』 「Bồ Tát trì dương chi thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử học chư Kinh ，tất tịnh khiết đắc 。』 「菩薩漱齒洗口時，心念言：『十方天下人皆使諸垢濁悉淨潔，去清淨住。』 「Bồ Tát thấu xỉ tẩy khẩu thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử chư cấu trược tất tịnh khiết ，khứ thanh tịnh trụ 。』 「菩薩左右時，心念言：『十方天下人皆使棄眾惡，斷絕婬泆、瞋恚、愚癡。』 「Bồ Tát tả hữu thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử khí chúng ác ，đoạn tuyệt dâm dật 、sân khuể 、ngu si 。』 「菩薩行至水時，心念言：『十方天下人皆使上佛經悉淨潔。』 「Bồ Tát hạnh chí thủy thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử thượng Phật Kinh tất tịnh khiết 。』 「菩薩持水行時，心念言：『十方天下人皆使無不謹勅，軟好心淨潔。』 「Bồ Tát trì thủy hạnh/hành/hàng thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử vô bất cẩn sắc ，nhuyễn hảo tâm tịnh khiết 。』 「菩薩澡手時，心念言：『十方天下人皆使軟好手取諸經道法。』 「Bồ Tát táo thủ thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử nhuyễn hảo thủ thủ chư Kinh đạo Pháp 。』 「菩薩洗面時，心念言：『十方天下人皆使入佛經道，面門莫令有瑕穢。』 「Bồ Tát tẩy diện thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử nhập Phật Kinh đạo ，diện môn mạc lệnh hữu hà uế 。』 「菩薩向出門時，心念言：『十方天下人皆使逮所求索悉疾得，無所復罣礙。』 「Bồ Tát hướng xuất môn thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử đãi sở cầu tác/sách tất tật đắc ，vô sở phục quái ngại 。』 「菩薩向道時，心念言：『十方天下人皆使早得佛，莫復令還。』 「Bồ Tát hướng đạo thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tảo đắc Phật ，mạc phục lệnh hoàn 。』 「菩薩行道時，心念言：『十方天下人皆使入無底經中，悉深入經，淨潔身體，無所罣礙。』 「Bồ Tát hạnh đạo thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử nhập vô để Kinh trung ，tất thâm nhập Kinh ，tịnh khiết thân thể ，vô sở quái ngại 。』 「菩薩行道上坂時，心念言：『十方天下人皆使喜樂佛經，無有厭極時。』 「Bồ Tát hạnh đạo thượng phản thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử thiện lạc Phật Kinh ，vô hữu yếm cực thời 。』 「菩薩行道下坂時，心念言：『十方天下人皆使入佛大道中，悉貫諸智慧。』 「Bồ Tát hạnh đạo hạ phản thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử nhập Phật đại đạo trung ，tất quán chư trí tuệ 。』 「菩薩行曲道中時，心念言：『十方天下人皆使莫有邪念，無令有惡口。』 「Bồ Tát hạnh khúc đạo trung thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử mạc hữu tà niệm ，vô lệnh hữu ác khẩu 。』 「菩薩行直道中時，心念言：『十方天下人皆使心念正道，無令有諛諂。』 「Bồ Tát hạnh trực đạo trung thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tâm niệm chánh đạo ，vô lệnh hữu du siểm 。』 「菩薩見揚塵滿道時，心念言：『十方天下人皆使諸欲去，常得明經。』 「Bồ Tát kiến dương trần mãn đạo thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử chư dục khứ ，thường đắc minh Kinh 。』 「菩薩見淹塵滿道時，心念言：『十方天下人皆使常柔軟心，悉得諸慈哀。』 「Bồ Tát kiến yêm trần mãn đạo thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử thường nhu nhuyễn tâm ，tất đắc chư từ ai 。』 「菩薩見陰涼樹時，心念言：『十方天下人皆使諸所惡法悉除去，通利入佛經中悉覺知。』 「Bồ Tát kiến uẩn lương thụ/thọ thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử chư sở ác pháp tất trừ khứ ，thông lợi nhập Phật Kinh trung tất giác tri 。』 「菩薩見講堂精舍時，心念言：『十方天下人皆使聽受諸經悉入中。』 「Bồ Tát kiến giảng đường Tịnh Xá thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử thính thọ chư Kinh tất nhập trung 。』 「菩薩見林大樹時，心念言：『十方天下人皆使無不歸仰供養者，天上世間皆悉然。』 「Bồ Tát kiến lâm Đại thụ/thọ thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử vô bất quy ngưỡng cúng dường giả ，Thiên thượng thế gian giai tất nhiên 。』 「菩薩見山時，心念言：『十方天下人皆使心念高才，明諸功德法，無有能勝者。』 「Bồ Tát kiến sơn thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tâm niệm cao tài ，minh chư công đức Pháp ，vô hữu năng thắng giả 。』 「菩薩見棘樹時，心念言：『十方天下人皆使疾遠離於婬泆、瞋怒、愚癡。』 「Bồ Tát kiến cức thụ/thọ thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tật viễn ly ư dâm dật 、sân nộ 、ngu si 。』 「菩薩見葉樹時，心念言：『十方天下人皆使道覆蓋得禪，迴入三昧。』 「Bồ Tát kiến diệp thụ/thọ thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử đạo phước cái đắc Thiền ，hồi nhập tam muội 。』 「菩薩見華樹時，心念言：『十方天下人皆使莊身得三十二相。』 「Bồ Tát kiến hoa thụ/thọ thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử trang thân đắc tam thập nhị tướng 。』 「菩薩見實樹時，心念言：『十方天下人皆使得華實，悉具足於佛經中。』 「Bồ Tát kiến thật thụ/thọ thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử đắc hoa thật ，tất cụ túc ư Phật Kinh trung 。』 「菩薩見流水時，心念言：『十方天下人皆使入佛經流淵中，悉得佛智。』 「Bồ Tát kiến lưu thủy thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử nhập Phật Kinh lưu uyên trung ，tất đắc Phật trí 。』 「菩薩見井時，心念言：『十方天下人皆使早開經門，一味無有異。』 「Bồ Tát kiến tỉnh thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tảo khai Kinh môn ，nhất vị vô hữu dị 。』 「菩薩見汲水時，心念言：『十方天下人皆使所道智悉具足，開入功德法中。』 「Bồ Tát kiến cấp thủy thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử sở đạo trí tất cụ túc ，khai nhập công đức Pháp trung 。』 「菩薩見泉水時，心念言：『十方天下人皆使所問慧者多所解，悉會於佛經道中。』 「Bồ Tát kiến tuyền thủy thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử sở vấn tuệ giả đa sở giải ，tất hội ư Phật Kinh đạo trung 。』 「菩薩見大水時，心念言：『十方天下人皆使悉重持諸功德法無有盡(歹*斯)，時無有能過者。』 「Bồ Tát kiến Đại thủy thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tất trọng trì chư công đức Pháp vô hữu tận (ngạt *tư )，thời vô hữu năng quá/qua giả 。』 「菩薩見橋梁時，心念言：『十方天下人皆使得諸經極過度人，如橋梁過人，無有極止時。』 「Bồ Tát kiến kiều lương thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử đắc chư Kinh cực quá độ nhân ，như kiều lương quá/qua nhân ，vô hữu cực chỉ thời 。』 「菩薩見宅舍時，心念言：『十方天下人皆使遠離於愛欲，十方人心所念者皆悉知。』 「Bồ Tát kiến trạch xá thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử viễn ly ư ái dục ，thập phương nhân tâm sở niệm giả giai tất tri 。』 「菩薩見園時，心念言：『十方天下人皆使心無所拘著，不樂於五音樂、五所思。』 「Bồ Tát kiến viên thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tâm vô sở câu trước/trứ ，bất lạc/nhạc ư ngũ âm lạc/nhạc 、ngũ sở tư 。』 「菩薩見果園時，心念言：『十方天下人皆使心無所愁憂，悉得深智本根。』 「Bồ Tát kiến quả viên thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tâm vô sở sầu ưu ，tất đắc thâm trí bổn căn 。』 「菩薩見戲園時，心念言：『十方天下人皆使無不精進者，莫令離於佛諸經。』 「Bồ Tát kiến hí viên thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử vô bất tinh tấn giả ，mạc lệnh ly ư Phật chư Kinh 。』 「菩薩見莊嚴大眾出時，心念言：『十方天下人皆使莊嚴，於三十二相悉逮得。』 「Bồ Tát kiến trang nghiêm Đại chúng xuất thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử trang nghiêm ，ư tam thập nhị tướng tất đãi đắc 。』 「菩薩見人愁憂時，心念言：『十方天下人皆使莫復愁憂。』 「Bồ Tát kiến nhân sầu ưu thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử mạc phục sầu ưu 。』 「菩薩見人樂時，心念言：『十方天下人皆使樂喜深經。』 「Bồ Tát kiến nhân lạc/nhạc thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử lạc/nhạc hỉ thâm Kinh 。』 「菩薩見人不樂時，心念言：『十方天下人皆使恩愛無所著。』 「Bồ Tát kiến nhân bất lạc/nhạc thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử ân ái vô sở trước 。』 「菩薩見人安隱時，心念言：『十方天下人皆使安隱，逮得如佛安隱。』 「Bồ Tát kiến nhân an ổn thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử an ổn ，đãi đắc như Phật an ổn 。』 「菩薩見人勤苦時，心念言：『十方天下人皆使滅(歹*斯)諸勤苦，悉見正真道。』 「Bồ Tát kiến nhân cần khổ thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử diệt (ngạt *tư )chư cần khổ ，tất kiến chánh chân đạo 。』 「菩薩見人強健時，心念言：『十方天下人皆使強健，如佛時身強健。』 「Bồ Tát kiến nhân cường kiện thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử cường kiện ，như Phật thời thân cường kiện 。』 「菩薩見人病時，心念言：『十方天下人皆使念無常，悉入虛空中，盡究竟於佛經莫復還。』 「Bồ Tát kiến nhân bệnh thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử niệm vô thường ，tất nhập hư không trung ，tận cứu cánh ư Phật Kinh mạc phục hoàn 。』 「菩薩見端正人時，心念言：『十方天下人皆使愛樂於佛經。』 「Bồ Tát kiến đoan chánh nhân thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử ái lạc ư Phật Kinh 。』 「菩薩見醜人時，心念言：『十方天下人皆使莫墮醜惡中。』 「Bồ Tát kiến xú nhân thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử mạc đọa xú ác trung 。』 「菩薩見報恩時，心念言：『十方天下人皆使報恩於諸菩薩。』 「Bồ Tát kiến báo ân thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử báo ân ư chư Bồ-tát 。』 「菩薩見不報恩人時，心念言：『十方天下人皆使無有慳貪，悉示人於正道。』 「Bồ Tát kiến bất báo ân nhân thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử vô hữu xan tham ，tất thị nhân ư chánh đạo 。』 「菩薩見沙門時，心念言：『十方天下人皆使受諸經，悉究竟得。』 「Bồ Tát kiến Sa Môn thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử thọ/thụ chư Kinh ，tất cứu cánh đắc 。』 「菩薩見異道人時，心念言：『十方天下人皆使諸惡根本悉消盡儩，究竟諸經。』 「Bồ Tát kiến dị đạo nhân thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử chư ác căn bản tất tiêu tận tứ ，cứu cánh chư Kinh 。』 「菩薩見仙人時，心念言：『十方天下人皆使所求願盡悉得，所作為皆成足。』 「Bồ Tát kiến Tiên nhân thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử sở cầu nguyện tận tất đắc ，sở tác vi giai thành túc 。』 「菩薩見被鎧人時，心念言：『十方天下人皆使受鎧，悉具足於佛經。』 「Bồ Tát kiến bị khải nhân thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử thọ/thụ khải ，tất cụ túc ư Phật Kinh 。』 「菩薩見愚鈍時，心念言：『十方天下人皆使黠健，所作為莫墮眾惡中。』 「Bồ Tát kiến ngu độn thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử hiệt kiện ，sở tác vi mạc đọa chúng ác trung 。』 「菩薩見講經時，心念言：『十方天下人皆使所聞知無不解慧者。』 「Bồ Tát kiến giảng Kinh thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử sở văn tri vô bất giải tuệ giả 。』 「菩薩見帝王時，心念言：『十方天下人皆使自致為經中王，自然轉經，說道無有休絕時。』 「Bồ Tát kiến đế Vương thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tự trí vi Kinh trung Vương ，tự nhiên chuyển Kinh ，thuyết đạo vô hữu hưu tuyệt thời 。』 「菩薩見太子時，心念言：『十方天下人皆使作佛子，常化生於經中。』 「Bồ Tát kiến Thái-Tử thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tác Phật tử ，thường hóa sanh ư Kinh trung 。』 「菩薩見公卿時，心念言：『十方天下人皆使明於深經中，所問慧莫不解遣承用者。』 「Bồ Tát kiến công khanh thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử minh ư thâm Kinh trung ，sở vấn tuệ mạc bất giải khiển thừa dụng giả 。』 「菩薩見旁臣長吏時，心念言：『十方天下人皆使念正，莫用有惡，無令遠離於諸菩薩。』 「Bồ Tát kiến bàng Thần trường/trưởng lại thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử niệm chánh ，mạc dụng hữu ác ，vô lệnh viễn ly ư chư Bồ-tát 。』 「菩薩見城時，心念言：『十方天下人皆使身體無有與等者，悉令人善無有能過者。』 「Bồ Tát kiến thành thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử thân thể vô hữu dữ đẳng giả ，tất lệnh nhân thiện vô hữu năng quá/qua giả 。』 「菩薩見宮闕時，心念言：『十方天下人皆使樂明於心，常念與善功德相值。』 「Bồ Tát kiến cung khuyết thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử lạc/nhạc minh ư tâm ，thường niệm dữ thiện công đức tướng trị 。』 「菩薩見持錫杖時，心念言：『十方天下人皆使常作善，為人所仰，常欲施與人，教人為善法。』 「Bồ Tát kiến trì tích trượng thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử thường tác thiện ，vi nhân sở ngưỡng ，thường dục thí dữ nhân ，giáo nhân vi thiện Pháp 。』 「菩薩持鉢時，心念言：『十方天下人皆使多所饋遺，悉受所供養，皆入於無底功德中。』 「Bồ Tát trì bát thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử đa sở quỹ di ，tất thọ/thụ sở cúng dường ，giai nhập ư vô để công đức trung 。』 「菩薩行分越時，心念言：『十方天下人皆使入佛法處，無有忘誤時。』 「Bồ Tát hạnh phần việt thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử nhập Phật Pháp xứ/xử ，vô hữu vong ngộ thời 。』 「菩薩至人家門時，心念言：『十方天下人皆使至佛經門。』 「Bồ Tát chí nhân gia môn thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử chí Phật Kinh môn 。』 「菩薩入門內時，心念言：『十方天下人皆使入佛智慧內。』 「Bồ Tát nhập môn nội thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử nhập Phật trí tuệ nội 。』 「菩薩未受飯食時，心念言：『十方天下人皆使無有逆難，悉入般若波羅蜜經中。』 「Bồ Tát vị thọ/thụ phạn thực thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử vô hữu nghịch nạn/nan ，tất nhập Bát-nhã Ba-la-mật Kinh trung 。』 「菩薩未得飯時，心念言：『十方天下人皆使莫復墮泥犁、禽獸、薜荔、監樓、惡道中。』 「Bồ Tát vị đắc phạn thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử mạc phục đọa Nê Lê 、cầm thú 、bệ 荔、giam lâu 、ác đạo trung 。』 「菩薩見空鉢時，心念言：『十方天下人皆使空於愛欲中。』 「Bồ Tát kiến không bát thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử không ư ái dục trung 。』 「菩薩見滿鉢時，心念言：『十方天下人皆使滿諸功德中。』 「Bồ Tát kiến mãn bát thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử mãn chư công đức trung 。』 「菩薩見受飯鉢時，心念言：『十方天下人皆使奉行佛道事。』 「Bồ Tát kiến thọ/thụ phạn bát thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử phụng hành Phật đạo sự 。』 「菩薩見慚愧人時，心念言：『十方天下人皆使無不慚愧於愛欲者。』 「Bồ Tát kiến tàm quý nhân thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử vô bất tàm quý ư ái dục giả 。』 「菩薩見不慚愧人時，心念言：『十方天下人皆使心所念惡悉棄捐，莫不慈哀者。』 「Bồ Tát kiến bất tàm quý nhân thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tâm sở niệm ác tất khí quyên ，mạc bất từ ai giả 。』 「菩薩得美食時，心念言：『十方天下人皆使所願無不悉得者，心無沾污。』 「Bồ Tát đắc mỹ thực thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử sở nguyện vô bất tất đắc giả ，tâm vô triêm ô 。』 「菩薩得麁飯食時，心念言：『十方天下人皆使柔軟心，無不愍傷者。』 「Bồ Tát đắc thô phạn thực thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử nhu nhuyễn tâm ，vô bất mẫn thương giả 。』 「菩薩飯時，心念言：『十方天下人皆使如禪食足，常飽於經。』 「Bồ Tát phạn thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử như Thiền thực/tự túc ，thường bão ư Kinh 。』 「菩薩食味時，心念言：『十方天下人皆使飽味，如佛喉咽所化味時，悉令逮得於甘露名經。』 「Bồ Tát thực/tự vị thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử bão vị ，như Phật hầu yết sở hóa vị thời ，tất lệnh đãi đắc ư cam lồ danh Kinh 。』 「菩薩飽已時，心念言：『十方天下人皆使所作為悉成足，入佛經極過去。』 「Bồ Tát bão dĩ thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử sở tác vi tất thành túc ，nhập Phật Kinh cực quá khứ 。』 「菩薩說經呪願時，心念言：『十方天下人皆說所道無有盡時，悉入佛諸深經中。』 「Bồ-tát thuyết Kinh chú nguyện thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai thuyết sở đạo vô hữu tận thời ，tất nhập Phật chư thâm Kinh trung 。』 「菩薩說經呪願已出去時，心念言：『十方天下人皆使出於三處色無常空中，悉受得佛智慧。』 「Bồ-tát thuyết Kinh chú nguyện dĩ xuất khứ thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử xuất ư tam xứ/xử sắc vô thường không trung ，tất thọ/thụ đắc Phật trí tuệ 。』 「菩薩入水時，心念言：『十方天下人皆使入佛智慧中，過去當來今現在悉平等。』 「Bồ Tát nhập thủy thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử nhập Phật trí tuệ trung ，quá khứ đương lai kim hiện tại tất bình đẳng 。』 「菩薩浴時，心念言：『十方天下人皆使洗除心垢，悉令去明極照至邊。』 「Bồ Tát dục thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tẩy trừ tâm cấu ，tất lệnh khứ minh cực chiếu chí biên 。』 「菩薩見熱時，心念言：『十方天下人皆使遠離於熱，極過度去。』 「Bồ Tát kiến nhiệt thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử viễn ly ư nhiệt ，cực quá độ khứ 。』 「菩薩見寒時，心念言：『十方天下人皆使作人中將，得極明涼好處。』 「Bồ Tát kiến hàn thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tác nhân trung tướng ，đắc cực minh lương hảo xứ/xử 。』 「菩薩見誦經時，心念言：『十方天下人皆使解於諸經處，盡求索智，悉攬持諸慧。』 「Bồ Tát kiến tụng Kinh thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử giải ư chư Kinh xứ/xử ，tận cầu tác trí ，tất lãm trì chư tuệ 。』 「菩薩見佛時，心念言：『十方天下人皆使與諸佛共會，心無所罣礙。』 「Bồ Tát kiến Phật thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử dữ chư Phật cọng hội ，tâm vô sở quái ngại 。』 「菩薩上向視佛時，心念言：『十方天下人皆使眼所視無所罣礙，見無極處。』 「Bồ Tát thượng hướng thị Phật thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử nhãn sở thị vô sở quái ngại ，kiến vô cực xứ/xử 。』 「菩薩為佛禮拜頭腦著地時，心念言：『十方天下人皆使無有能逮見佛頭上者，天上天下。』 「Bồ Tát vi Phật lễ bái đầu não trước/trứ địa thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử vô hữu năng đãi kiến Phật đầu thượng giả ，Thiên thượng Thiên hạ 。』 「菩薩拜起正視佛時，心念言：『十方天下人皆使行經無有與等者。』 「Bồ Tát bái khởi chánh thị Phật thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử hạnh/hành/hàng Kinh vô hữu dữ đẳng giả 。』 「菩薩繞佛一匝時，心念言：『十方天下人皆使繞極善所作，為皆究竟賜經明。』 「Bồ Tát nhiễu Phật nhất tạp/táp thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử nhiễu cực thiện sở tác ，vi giai cứu cánh tứ Kinh minh 。』 「菩薩繞佛三匝時，心念言：『十方天下人皆使所作為心常勇，未甞遠離於佛道。』 「Bồ Tát nhiễu Phật tam tạp/táp thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử sở tác vi tâm thường dũng ，vị 甞viễn ly ư Phật đạo 。』 「菩薩稱譽佛功德威神時，心念言：『十方天下人皆使所作為功德不可計、威神不可計，功中極過度。』 「Bồ Tát xưng dự Phật công đức uy thần thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử sở tác vi công đức bất khả kế 、uy thần bất khả kế ，công trung cực quá độ 。』 「菩薩洗足時，心念言：『十方天下人皆使悉得佛神足念飛，無所復罣礙，悉入具。』 「Bồ Tát tẩy túc thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử tất đắc Phật thần túc niệm phi ，vô sở phục quái ngại ，tất nhập cụ 。』 「菩薩稱譽佛相時，心念言：『十方天下人皆使身體悉具足，如佛經身。』 「Bồ Tát xưng dự Phật tướng thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử thân thể tất cụ túc ，như Phật Kinh thân 。』 「菩薩臥坐時，心念言：『十方天下人皆使不復繫於愛欲，勤苦中悉淨潔。』 「Bồ Tát ngọa tọa thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử bất phục hệ ư ái dục ，cần khổ trung tất tịnh khiết 。』 「菩薩覺起時，心念言：『十方天下人皆使得佛智慧、得十力。』 「Bồ Tát giác khởi thời ，tâm niệm ngôn ：『thập phương thiên hạ nhân giai sử đắc Phật trí tuệ 、đắc thập lực 。』 「是為菩薩常所行道。」 「thị vi Bồ Tát thường sở hạnh đạo 。」 是釋迦文佛剎凡有百億釋提桓因坻，皆忉利天上，悉各思想欲請佛。諸釋提桓因坻皆為佛於紫紺正殿上，施七寶師子座，以天所有名好劫波育雜色、若干種絕殊好，皆敷著座上，皆施絕好交露帳、皆各於適已。 thị Thích Ca văn Phật sát phàm hữu bách ức Thích-đề-hoàn-nhân chì ，giai Đao Lợi Thiên thượng ，tất các tư tưởng dục thỉnh Phật 。chư Thích-đề-hoàn-nhân chì giai vi Phật ư tử cám chánh điện thượng ，thí thất bảo sư tử tọa ，dĩ Thiên sở hữu danh hảo kiếp ba dục tạp sắc 、nhược can chủng tuyệt thù hảo ，giai phu trước/trứ tọa thượng ，giai thí tuyệt hảo giao lộ trướng 、giai các ư thích dĩ 。 佛即悉知之。佛便分身威神，悉皆在百億忉利天上釋提桓因坻外門。一一釋提桓因坻皆有一佛，凡有百億佛，皆與諸菩薩等俱。 Phật tức tất tri chi 。Phật tiện phần thân uy thần ，tất giai tại bách ức Đao Lợi Thiên thượng Thích-đề-hoàn-nhân chì ngoại môn 。nhất nhất Thích-đề-hoàn-nhân chì giai hữu nhất Phật ，phàm hữu bách ức Phật ，giai dữ chư Bồ-tát đẳng câu 。 諸釋提桓因坻皆大歡喜，悉出迎，為佛作禮，請佛入。 chư Thích-đề-hoàn-nhân chì giai đại hoan hỉ ，tất xuất nghênh ，vi Phật tác lễ ，thỉnh Phật nhập 。 佛即與諸菩薩等俱入，至紫紺正殿上帳中坐。諸菩薩等悉各於一一七寶蓮華師子座交露帳中坐。 Phật tức dữ chư Bồ-tát đẳng câu nhập ，chí tử cám chánh điện thượng trướng trung tọa 。chư Bồ-tát đẳng tất các ư nhất nhất thất bảo liên hoa sư tử tọa giao lộ trướng trung tọa 。 佛續在是百億小國土與諸菩薩共坐，威神不動。十方諸菩薩大復來會——曇昧摩提菩薩、復有曇昧摩提菩薩、師利摩提菩薩、俱那摩提菩薩、墮夜摩提菩薩、沙頭摩提菩薩、若那摩提菩薩、沙遮摩提菩薩、阿迦摩提菩薩、沙羅摩提菩薩、薩和摩提菩薩。 Phật tục tại thị bách ức tiểu quốc độ dữ chư Bồ-tát cọng tọa ，uy thần bất động 。thập phương chư Bồ-tát Đại phục lai hội ——đàm muội ma đề Bồ Tát 、phục hưũ đàm muội ma đề Bồ Tát 、sư lợi ma đề Bồ Tát 、câu na ma Đề Bồ Tát 、đọa dạ ma đề Bồ Tát 、sa đầu ma đề Bồ Tát 、nhược na ma đề Bồ Tát 、sa già ma đề Bồ Tát 、A ca ma đề Bồ Tát 、Ta-la ma đề Bồ Tát 、tát hòa ma đề Bồ Tát 。 諸菩薩求佛本業經 chư Bồ-tát cầu Phật bản nghiệp Kinh * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 23:25:19 2018 ============================================================