TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sun Oct 21 22:40:41 2018
============================================================
 
No. 273 
No. 273
 
金剛三昧經序品第一 
Kim Cương tam muội  Kinh   tự   phẩm   đệ nhất  
 
北涼失譯人名 
Bắc Lương thất dịch nhân   danh   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時佛在王舍大城耆闍崛山中，與大比丘眾一萬人俱，皆得阿羅漢道，其名曰舍利弗、大目犍連、須菩提，如是眾等阿羅漢；復有菩薩摩訶薩二千人俱，其名曰解脫菩薩、心王菩薩、無住菩薩，如是等菩薩；復有長者八萬人俱，其名曰梵行長者、大梵行長者、樹提長者，如是等長者；復有天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等六十萬億。 
nhất thời  Phật tại   Vương Xá đại thành  Kì-xà-Quật sơn trung  ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   nhất vạn nhân   câu   ，giai đắc  A-la-hán đạo  ，kỳ  danh   viết   Xá-lợi-phất  、Đại Mục kiền liên  、Tu-bồ-đề  ，như thị chúng   đẳng A-la-hán ；phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát nhị   thiên   nhân   câu   ，kỳ  danh   viết   giải thoát  Bồ Tát 、tâm   Vương Bồ Tát 、vô trụ  Bồ Tát ，như thị đẳng Bồ Tát ；phục hưũ Trưởng-giả bát vạn  nhân   câu   ，kỳ  danh   viết   phạm hạnh  Trưởng-giả 、Đại  phạm hạnh  Trưởng-giả 、thụ đề  Trưởng-giả ，như thị đẳng Trưởng-giả ；phục hưũ Thiên   、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân phi nhân đẳng lục   thập vạn ức  。
 
爾時，尊者大眾圍遶，為諸大眾說大乘經，名一味真實無相無生決定實際本覺利行。若聞是經，乃至受持一四句偈，是人則為入佛智地，能以方便教化眾生，為一切眾生作大知識。佛說此經已，結加趺坐，即入金剛三昧，身心不動。 
nhĩ thời  ，Tôn-Giả Đại chúng vi nhiễu  ，vi  chư   Đại chúng thuyết  Đại thừa Kinh  ，danh   nhất vị  chân   thật   vô tướng vô sanh  quyết  định  thật tế  bổn giác  lợi   hạnh/hành/hàng  。nhược/nhã  văn  thị  Kinh   ，nãi chí thọ trì nhất tứ cú kệ  ，thị nhân tức   vi  nhập   Phật trí  địa   ，năng  dĩ  phương tiện  giáo hóa  chúng sanh ，vi  nhất thiết chúng sanh tác Đại  tri thức 。Phật thuyết Kinh dĩ ，kiết già phu tọa ，tức   nhập   Kim Cương tam muội  ，thân tâm  bất động  。
 
爾時，眾中有一比丘，名曰阿伽陀，從座而起，合掌(跍*月)跪，欲重宣此義，而說偈言： 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  nhất   Tỳ-kheo ，danh   viết   A-già-đà  ，tùng tọa nhi khởi ，hợp chưởng (跍*nguyệt   )quỵ   ，dục   trọng tuyên thử nghỉa ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「大慈滿足尊， 
「đại từ  mãn túc  tôn   ，
 
智慧通無礙， 
trí tuệ  thông   vô ngại  ，
 
廣度眾生故， 
quảng  độ  chúng sanh cố  ，
 
說於一諦義。 
thuyết  ư  nhất đế  nghĩa   。
 
皆以一味道， 
giai   dĩ  nhất   vị đạo  ，
 
終不以小乘， 
chung   bất dĩ  Tiểu thừa  ，
 
所說義味處， 
sở thuyết nghĩa  vị   xứ/xử  ，
 
皆悉離不實。 
giai tất ly   bất thật  。
 
入佛諸智地， 
nhập Phật  chư   trí   địa   ，
 
決定真實際， 
quyết  định  chân   thật tế  ，
 
聞者皆出世， 
văn giả giai   xuất thế ，
 
無有不解脫。 
vô hữu bất giải thoát  。
 
無量諸菩薩， 
vô lượng  chư Bồ-tát  ，
 
皆悉度眾生， 
giai tất độ  chúng sanh ，
 
為眾廣深問， 
vi  chúng   quảng  thâm   vấn   ，
 
知法寂滅相。 
tri   Pháp   tịch diệt tướng  。
 
入於決定處， 
nhập   ư  quyết  định  xứ/xử  ，
 
如來智方便， 
Như Lai  trí   phương tiện  ，
 
當為入實說， 
đương  vi  nhập   thật   thuyết  ，
 
隨順皆一乘。 
tùy thuận  giai   nhất thừa  。
 
無有諸雜味， 
vô hữu chư   tạp   vị   ，
 
猶如一雨潤， 
do như  nhất vũ  nhuận   ，
 
眾草皆悉榮， 
chúng   thảo   giai tất vinh   ，
 
隨其性各異。 
tùy   kỳ  tánh   các   dị   。
 
一味之法潤， 
nhất vị  chi Pháp   nhuận   ，
 
普充於一切， 
phổ   sung   ư nhất thiết  ，
 
如彼一雨潤， 
như   bỉ   nhất vũ  nhuận   ，
 
皆長菩提芽。 
giai   trường/trưởng  Bồ-đề nha   。
 
入於金剛味， 
nhập   ư  Kim cương vị   ，
 
證法真實定， 
chứng   Pháp   chân   thật   định  ，
 
決定斷疑悔， 
quyết  định  đoạn  nghi hối  ，
 
一法之印成。」 
nhất pháp  chi ấn   thành  。」
 
金剛三昧經無相法品第二 
Kim Cương tam muội  Kinh   vô tướng Pháp   phẩm   đệ nhị  
 
爾時，尊者從三昧起，而說是言：「諸佛智地入實法相，決定性故，方便神通皆無相利。一覺了義難解難入，非諸二乘之所知見，唯佛菩薩乃能知之，可度眾生皆說一味。」 
nhĩ thời  ，Tôn-Giả tùng  tam muội  khởi   ，nhi   thuyết  thị  ngôn  ：「chư   Phật trí  địa   nhập   thật Pháp  tướng  ，quyết định tánh  cố  ，phương tiện  thần thông  giai   vô tướng lợi   。nhất   giác  liễu nghĩa  nạn/nan  giải  nạn/nan  nhập   ，phi   chư   nhị thừa  chi sở   tri kiến  ，duy  Phật Bồ-tát  nãi  năng tri  chi ，khả  độ  chúng sanh giai   thuyết  nhất vị  。」
 
爾時，解脫菩薩即從座起，合掌(跍*月)跪而白佛言：「尊者！若佛滅後，正法去世、像法住世，於末劫中，五濁眾生多諸惡業，輪迴三界無有出時。願佛慈悲，為後世眾生宣說一味決定真實，令彼眾生等同解脫。」 
nhĩ thời  ，giải thoát  Bồ Tát tức tùng toạ khởi ，hợp chưởng (跍*nguyệt   )quỵ   nhi   bạch Phật ngôn ：「Tôn-Giả ！nhược/nhã  Phật diệt  hậu  ，chánh pháp  khứ  thế   、tượng Pháp  trụ/trú   thế   ，ư  mạt   kiếp   trung  ，ngũ trược  chúng sanh đa   chư ác  nghiệp   ，Luân-hồi tam giới  vô hữu xuất thời 。nguyện Phật  từ bi  ，vi  hậu thế chúng sanh tuyên thuyết  nhất vị  quyết  định  chân   thật   ，lệnh  bỉ   chúng sanh đẳng đồng  giải thoát  。」
 
佛言：「善男子！汝能問我出世之因，欲化眾生，令彼眾生獲得出世之果。是一大事不可思議，以大慈故、以大悲故，我若不說即墮慳貪。汝等一心諦聽諦聽，為汝宣說。善男子！若化眾生，無生於化，不生無化，其化大焉。令彼眾生皆離心我，一切心我本來空寂，若得空心，心不幻化。無幻、無化即得無生，無生之心在於無化。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   năng  vấn   ngã   xuất thế chi nhân   ，dục   hóa   chúng sanh ，lệnh  bỉ   chúng sanh hoạch đắc  xuất thế chi quả   。thị  nhất đại sự  bất khả tư nghị ，dĩ  đại từ  cố  、dĩ  đại bi  cố  ，ngã   nhược/nhã  bất thuyết  tức   đọa  xan tham  。nhữ đẳng  nhất tâm đế thính đế thính ，vi  nhữ   tuyên thuyết  。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  hóa   chúng sanh ，vô sanh  ư  hóa   ，bất sanh  vô  hóa   ，kỳ  hóa   Đại  yên  。lệnh  bỉ   chúng sanh giai   ly   tâm   ngã   ，nhất thiết tâm  ngã   bản lai không  tịch   ，nhược/nhã  đắc   không tâm  ，tâm   bất huyễn hóa  。vô  huyễn  、vô  hóa   tức   đắc   vô sanh  ，vô sanh  chi tâm   tại   ư  vô  hóa   。」
 
解脫菩薩而白佛言：「尊者！眾生之心性本空寂，空寂之心體無色相。云何修習得本空心？願佛慈悲為我宣說。」 
giải thoát  Bồ Tát nhi   bạch Phật ngôn ：「Tôn-Giả ！chúng sanh chi tâm tánh  bổn  không tịch  ，không tịch  chi tâm thể  vô sắc  tướng  。vân hà tu tập đắc   bổn  không tâm  ？nguyện Phật  từ bi  vi  ngã   tuyên thuyết  。」
 
佛言：「菩薩！一切心相本來無本，本無本處空寂無生，若心無生即入空寂，空寂心地即得心空。善男子！無相之心無心、無我，一切法相亦復如是。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát ！nhất thiết tâm  tướng  bản lai  vô  bổn  ，bản vô  bổn xứ không tịch  vô sanh  ，nhược/nhã  tâm   vô sanh  tức   nhập   không tịch  ，không tịch  tâm địa  tức   đắc   tâm không  。Thiện nam tử  ！vô tướng chi tâm   vô tâm  、vô ngã ，nhất thiết pháp  tướng  diệc phục như thị 。」
 
解脫菩薩而白佛言：「尊者！一切眾生若有我者、若有心者，以何法覺令彼眾生出離斯縛？」 
giải thoát  Bồ Tát nhi   bạch Phật ngôn ：「Tôn-Giả ！nhất thiết chúng sanh nhược hữu ngã   giả 、nhược hữu tâm   giả ，dĩ hà Pháp   giác  lệnh  bỉ   chúng sanh xuất ly  tư   phược  ？」
 
佛言：「善男子！若有我者，令觀十二因緣。十二因緣本從因果，因果所起興於心行。心尚不有，何況有身？若有我者，令滅有見；若無我者，令滅無見。若心生者，令滅滅性；若心滅者，令滅生性。滅是見性，即入實際。何以故？本生不滅、本滅不生，不滅不生、不生不滅，一切諸法亦復如是。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược hữu ngã   giả ，lệnh  quán  thập nhị nhân duyên  。thập nhị nhân duyên  bổn  tùng  nhân quả  ，nhân quả  sở   khởi   hưng  ư  tâm hành 。tâm   thượng   bất hữu  ，hà huống  hữu thân  ？nhược hữu ngã   giả ，lệnh  diệt   hữu kiến  ；nhược/nhã  vô ngã giả ，lệnh  diệt   vô kiến  。nhược/nhã  tâm sanh  giả ，lệnh  diệt   diệt   tánh   ；nhược/nhã  tâm diệt  giả ，lệnh  diệt   sanh tánh  。diệt   thị  kiến tánh ，tức   nhập   thật tế  。hà dĩ cố ？bản sanh  bất diệt 、bổn  diệt   bất sanh  ，bất diệt bất sanh  、bất sanh bất diệt ，nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị 。」
 
解脫菩薩而白佛言：「尊者！若有眾生見法生時，令滅何見？見法滅時，令滅何見？」 
giải thoát  Bồ Tát nhi   bạch Phật ngôn ：「Tôn-Giả ！nhược hữu chúng sanh kiến  Pháp   sanh thời  ，lệnh  diệt   hà   kiến  ？kiến  pháp diệt  thời  ，lệnh  diệt   hà   kiến  ？」
 
佛言：「菩薩！若有眾生見法生時，令滅無見；見法滅時，令滅有見。若滅是見得法真無，入決定性決定無生。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát ！nhược hữu chúng sanh kiến  Pháp   sanh thời  ，lệnh  diệt   vô kiến  ；kiến  pháp diệt  thời  ，lệnh  diệt   hữu kiến  。nhược/nhã  diệt   thị  kiến đắc  Pháp   chân   vô  ，nhập   quyết định tánh  quyết  định  vô sanh  。」
 
解脫菩薩而白佛言：「尊者！令彼眾生住於無生是無生也。」 
giải thoát  Bồ Tát nhi   bạch Phật ngôn ：「Tôn-Giả ！lệnh  bỉ   chúng sanh trụ/trú   ư  vô sanh  thị  vô sanh  dã  。」
 
佛言：「住於無生即是有生。何以故？無住、無生，乃是無生。菩薩！若生無生，以生滅生，生滅俱滅，本生不生。心常空寂，空性無住，心無有住乃是無生。」 
Phật ngôn  ：「trụ/trú   ư  vô sanh  tức thị hữu sanh  。hà dĩ cố ？vô trụ  、vô sanh  ，nãi  thị  vô sanh  。Bồ Tát ！nhược/nhã  sanh  vô sanh  ，dĩ  sanh diệt  sanh  ，sanh diệt  câu   diệt   ，bản sanh  bất sanh  。tâm   thường   không tịch  ，không tánh  vô trụ  ，tâm   vô hữu trụ/trú   nãi  thị  vô sanh  。」
 
解脫菩薩而白佛言：「尊者！心無有住有何修學？為有學也？為無學也？」 
giải thoát  Bồ Tát nhi   bạch Phật ngôn ：「Tôn-Giả ！tâm   vô hữu trụ/trú   hữu hà  tu học  ？vi  hữu học  dã  ？vi  vô học  dã  ？」
 
佛言：「菩薩！無生之心，心無出入，本如來藏性寂不動，亦非有學，亦非無學。無有學不學，是即無學；非無有學是為所學。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát ！vô sanh  chi tâm   ，tâm   vô  xuất nhập  ，bổn  Như Lai tạng tánh  tịch   bất động  ，diệc   phi hữu học   ，diệc   phi   vô học  。vô hữu học   bất học  ，thị  tức   vô học  ；phi   vô hữu học   thị  vi  sở học  。」
 
解脫菩薩而白佛言：「尊者！云何如來藏性寂不動？」 
giải thoát  Bồ Tát nhi   bạch Phật ngôn ：「Tôn-Giả ！vân hà Như Lai tạng tánh  tịch   bất động  ？」
 
佛言：「如來藏者，生滅慮知相隱理不顯，是如來藏性寂不動。」 
Phật ngôn  ：「Như Lai tạng  giả ，sanh diệt  lự tri  tướng  ẩn  lý   bất hiển  ，thị  Như Lai tạng tánh  tịch   bất động  。」
 
解脫菩薩而白佛言：「尊者！云何生滅慮知相？」 
giải thoát  Bồ Tát nhi   bạch Phật ngôn ：「Tôn-Giả ！vân hà sanh diệt  lự tri  tướng  ？」
 
佛言：「菩薩！理無可不。若有可不，即生諸念，千思萬慮，是生滅相。菩薩！觀本性相理自滿足，千思萬慮不益道理，徒為動亂，失本心王。若無思慮，則無生滅。如實不起，諸識安寂，流注不生，得五法淨，是謂大乘。菩薩！入五法淨，心即無妄；若無有妄，即入如來自覺聖智之地；入智地者，善知一切從本不生；知本不生，即無妄想。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát ！lý   vô  khả  bất 。nhược hữu khả  bất ，tức   sanh  chư   niệm   ，thiên   tư  vạn   lự  ，thị  sanh diệt  tướng  。Bồ Tát ！quán  bổn tánh  tướng  lý   tự   mãn túc  ，thiên   tư  vạn   lự  bất ích   đạo lý  ，đồ   vi  động loạn  ，thất   bổn  tâm Vương  。nhược/nhã  vô tư lự  ，tức   vô sanh  diệt   。như thật  bất khởi   ，chư thức  an   tịch   ，lưu chú  bất sanh  ，đắc   ngũ pháp  tịnh   ，thị  vị   Đại-Thừa 。Bồ Tát ！nhập   ngũ pháp  tịnh   ，tâm   tức   vô vọng  ；nhược/nhã  vô hữu vọng   ，tức   nhập   Như Lai  tự giác thánh trí  chi địa   ；nhập   trí   địa   giả ，thiện tri  nhất thiết tùng  bổn  bất sanh  ；tri   bổn  bất sanh  ，tức   vô vọng  tưởng   。」
 
解脫菩薩而白佛言：「尊者！無妄想者，應無止息。」 
giải thoát  Bồ Tát nhi   bạch Phật ngôn ：「Tôn-Giả ！vô vọng  tưởng   giả ，ưng  vô  chỉ tức  。」
 
佛言：「菩薩！妄本不生，無妄可息；知心無心，無心可止。無分、無別，現識不生，無生可止，是則無止，亦非無止。何以故？止無止故。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát ！vọng   bổn  bất sanh  ，vô vọng  khả  tức   ；tri   tâm   vô tâm  ，vô tâm  khả  chỉ   。vô  phần  、vô biệt ，hiện thức  bất sanh  ，vô sanh  khả  chỉ   ，thị tắc  vô  chỉ   ，diệc   phi   vô  chỉ   。hà dĩ cố ？chỉ   vô  chỉ   cố  。」
 
解脫菩薩而白佛言：「尊者！若止無止，止即是生，何謂無生？」 
giải thoát  Bồ Tát nhi   bạch Phật ngôn ：「Tôn-Giả ！nhược/nhã  chỉ   vô  chỉ   ，chỉ   tức thị sanh  ，hà   vị   vô sanh  ？」
 
佛言：「菩薩！當止是生，止已無止，亦不住於無止、亦不住於無住，云何是生？」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát ！đương  chỉ   thị  sanh  ，chỉ   dĩ   vô  chỉ   ，diệc   bất trụ  ư  vô  chỉ   、diệc   bất trụ  ư  vô trụ  ，vân hà thị sanh  ？」
 
解脫菩薩而白佛言：「尊者！無生之心，有何取捨？住何法相？」 
giải thoát  Bồ Tát nhi   bạch Phật ngôn ：「Tôn-Giả ！vô sanh  chi tâm   ，hữu hà  thủ xả ？trụ/trú   hà   Pháp tướng ？」
 
佛言：「無生之心，不取、不捨；住於不心、住於不法。」 
Phật ngôn  ：「vô sanh  chi tâm   ，bất thủ   、bất xả  ；trụ/trú   ư  bất tâm   、trụ/trú   ư  bất pháp  。」
 
解脫菩薩而白佛言：「尊者！云何住於不心、住於不法？」 
giải thoát  Bồ Tát nhi   bạch Phật ngôn ：「Tôn-Giả ！vân hà trụ/trú   ư  bất tâm   、trụ/trú   ư  bất pháp  ？」
 
佛言：「不生於心，是住不心；不生於法，是住不法。善男子！不生心法，即無依止。不住諸行，心常空寂，無有異相。譬彼虛空無有動住，無起、無作、無彼、無此，得空心眼、得法空身，五陰、六入悉皆空寂。善男子！修空法者，不依三界、不住戒相；清淨無念，無攝、無放；性等金剛，不壞三寶；空心不動，具六波羅蜜。」 
Phật ngôn  ：「bất sanh  ư  tâm   ，thị  trụ/trú   bất tâm   ；bất sanh  ư  Pháp   ，thị  trụ/trú   bất pháp  。Thiện nam tử  ！bất sanh  tâm Pháp ，tức   vô  y chỉ  。bất trụ  chư hạnh  ，tâm   thường   không tịch  ，vô hữu dị  tướng  。thí   bỉ   hư không  vô hữu động   trụ/trú   ，vô khởi  、vô tác  、vô  bỉ   、vô  thử   ，đắc   không  tâm nhãn  、đắc   pháp không  thân  ，ngũ uẩn  、lục nhập  tất giai  không tịch  。Thiện nam tử  ！tu   không pháp  giả ，bất y  tam giới  、bất trụ  giới   tướng  ；thanh tịnh vô niệm  ，vô nhiếp  、vô  phóng  ；tánh   đẳng Kim cương ，bất hoại  Tam Bảo ；không tâm  bất động  ，cụ   lục Ba la mật  。」
 
解脫菩薩而白佛言：「尊者！六波羅蜜者，皆是有相。有相之法，能出世也？」 
giải thoát  Bồ Tát nhi   bạch Phật ngôn ：「Tôn-Giả ！lục Ba la mật  giả ，giai thị hữu  tướng  。hữu  tướng  chi Pháp   ，năng  xuất thế dã  ？」
 
佛言：「善男子！我所說六波羅蜜者，無相、無為。何以故？若人離欲，心常清淨，實語方便，本利利人，是檀波羅蜜。志念堅固，心常無住，清淨無染，不著三界，是尸波羅蜜。修空斷結，不依諸有，寂靜三業，不住身心，是羼提波羅蜜。遠離名數，斷空有見，深入陰空，是毘梨耶波羅蜜。俱離空寂，不住諸空，心處無住，不住大空，是禪波羅蜜。心無心相，不取虛空，諸行不生，不證寂滅；心無出入，性常平等，諸法實際，皆決定性，不依諸地、不住智慧，是般若波羅蜜。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngã sở thuyết lục Ba la mật  giả ，vô tướng 、vô  vi  。hà dĩ cố ？nhược/nhã  nhân   ly dục ，tâm   thường   thanh tịnh ，thật ngữ  phương tiện  ，bổn  lợi   lợi nhân  ，thị  đàn ba-la-mật 。chí   niệm   kiên cố ，tâm   thường   vô trụ  ，thanh tịnh vô nhiễm  ，bất trước  tam giới  ，thị  thi Ba-la-mật  。tu   không  đoạn kết  ，bất y  chư hữu  ，tịch tĩnh  tam nghiệp  ，bất trụ  thân tâm  ，thị  Sạn-đề Ba-la-mật  。viễn ly  danh   số  ，đoạn  không hữu  kiến  ，thâm nhập  uẩn  không  ，thị  Tỳ-lê-da Ba-la-mật  。câu   ly   không tịch  ，bất trụ  chư   không  ，tâm xứ  vô trụ  ，bất trụ  đại không  ，thị  Thiền  Ba-la-mật  。tâm   vô tâm  tướng  ，bất thủ   hư không  ，chư hạnh  bất sanh  ，bất chứng   tịch diệt ；tâm   vô  xuất nhập  ，tánh   thường   bình đẳng  ，chư Pháp thật tế  ，giai   quyết định tánh  ，bất y  chư   địa   、bất trụ  trí tuệ  ，thị  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
「善男子！是六波羅蜜者，皆獲本利，入決定性，超然出世，無礙解脫。善男子！如是解脫法相，皆無相行，亦無解、不解，是名解脫。何以故？解脫之相，無相、無行、無動、無亂，寂靜涅槃，亦不取涅槃相。」 
「Thiện nam tử  ！thị  lục Ba la mật  giả ，giai   hoạch   bổn  lợi   ，nhập   quyết định tánh  ，siêu   nhiên xuất thế ，vô ngại giải  thoát  。Thiện nam tử  ！như thị giải thoát  Pháp tướng ，giai   vô tướng hạnh/hành/hàng  ，diệc   vô giải  、bất giải  ，thị danh giải thoát  。hà dĩ cố ？giải thoát  chi tướng  ，vô tướng 、vô  hạnh/hành/hàng  、vô động  、vô loạn  ，tịch tĩnh  Niết-Bàn ，diệc   bất thủ   Niết-Bàn tướng  。」
 
解脫菩薩聞是語已，心大欣懌，得未曾有，欲宣義意，而說偈言： 
giải thoát  Bồ Tát văn  thị  ngữ  dĩ   ，tâm   Đại  hân   dịch   ，đắc   vị tằng hữu  ，dục   tuyên   nghĩa ý  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「大覺滿足尊， 
「đại giác  mãn túc  tôn   ，
 
為眾敷演法， 
vi  chúng   phu diễn  Pháp   ，
 
皆說於一乘， 
giai   thuyết  ư  nhất thừa  ，
 
無有二乘道。 
vô hữu nhị thừa  đạo  。
 
一味無相利， 
nhất vị  vô tướng lợi   ，
 
猶如太虛空， 
do như  thái hư không  ，
 
無有不容受， 
vô hữu bất dung thọ  ，
 
隨其性各異。 
tùy   kỳ  tánh   các   dị   。
 
皆得於本處， 
giai đắc  ư  bổn xứ ，
 
如彼離心我， 
như   bỉ   ly   tâm   ngã   ，
 
一法之所成， 
nhất pháp  chi sở   thành  ，
 
諸有同異行。 
chư hữu  đồng   dị   hạnh/hành/hàng  。
 
悉獲於本利， 
tất   hoạch   ư  bổn  lợi   ，
 
滅絕二相見， 
diệt   tuyệt   nhị   tướng  kiến  ，
 
寂靜之涅槃， 
tịch tĩnh  chi Niết-Bàn ，
 
亦不住取證。 
diệc   bất trụ  thủ chứng  。
 
入於決定處， 
nhập   ư  quyết  định  xứ/xử  ，
 
無相無有行， 
vô tướng vô hữu hạnh/hành/hàng  ，
 
空心寂滅地， 
không tâm  tịch diệt địa   ，
 
寂滅心無生。 
tịch diệt tâm   vô sanh  。
 
同彼金剛性， 
đồng   bỉ   Kim cương tánh   ，
 
不壞於三寶， 
bất hoại  ư  Tam Bảo ，
 
具六波羅蜜， 
cụ   lục Ba la mật  ，
 
度諸一切生。 
độ  chư   nhất thiết sanh  。
 
超然出三界， 
siêu   nhiên xuất tam giới  ，
 
皆不以小乘， 
giai   bất dĩ  Tiểu thừa  ，
 
一味之法印， 
nhất vị  chi pháp ấn  ，
 
一乘之所成。」 
nhất thừa  chi sở   thành  。」
 
爾時，大眾聞說是義，心大欣懌，得離心我，入空無相，恢廓曠蕩，皆得決定，斷結盡漏。 
nhĩ thời  ，Đại chúng văn thuyết  thị  nghĩa   ，tâm   Đại  hân   dịch   ，đắc ly  tâm   ngã   ，nhập   không  vô tướng ，khôi   khuếch   khoáng   đãng  ，giai đắc  quyết  định  ，đoạn kết  tận  lậu  。
 
金剛三昧經無生行品第三 
Kim Cương tam muội  Kinh   vô sanh  hạnh/hành/hàng  phẩm   đệ tam  
 
爾時，心王菩薩聞佛說法，出三界外不可思議，從座而起，叉手合掌，以偈問曰： 
nhĩ thời  ，tâm   Vương Bồ Tát văn  Phật thuyết Pháp ，xuất tam giới  ngoại   bất khả tư nghị ，tùng tọa nhi khởi ，xoa thủ  hợp chưởng ，dĩ  kệ   vấn   viết   ：
 
「如來所說義， 
「Như Lai  sở thuyết nghĩa  ，
 
出世無有相。 
xuất thế vô hữu tướng  。
 
可有一切生， 
khả  hữu  nhất thiết sanh  ，
 
皆得盡有漏？ 
giai đắc  tận  hữu lậu ？
 
斷結空心我， 
đoạn kết  không tâm  ngã   ，
 
是則無有生。 
thị tắc  vô hữu sanh  。
 
云何無有生， 
vân hà vô hữu sanh  ，
 
而得無生忍？」 
nhi   đắc   vô sanh nhẫn  ？」
 
爾時，佛告心王菩薩言：「善男子！無生法忍法本無生，諸行無生非無生行，得無生忍即為虛妄。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  tâm   Vương Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Vô sanh Pháp nhẫn pháp bản  vô sanh  ，chư hạnh  vô sanh  phi   vô sanh  hạnh/hành/hàng  ，đắc   vô sanh nhẫn  tức   vi  hư vọng 。」
 
心王菩薩言：「尊者！得無生忍即為虛妄？無得無忍應非虛妄！」 
tâm   Vương Bồ Tát ngôn  ：「Tôn-Giả ！đắc   vô sanh nhẫn  tức   vi  hư vọng ？vô đắc vô  nhẫn   ưng  phi   hư vọng ！」
 
佛言：「不也。何以故？無得無忍是則有得，有得有忍是則有生。有生於得，有所得法，並為虛妄。」 
Phật ngôn  ：「bất dã 。hà dĩ cố ？vô đắc vô  nhẫn   thị tắc  hữu  đắc   ，hữu  đắc hữu  nhẫn   thị tắc  hữu sanh  。hữu sanh  ư  đắc   ，hữu sở đắc  Pháp   ，tịnh   vi  hư vọng 。」
 
心王菩薩言：「尊者！云何無忍無生心而非虛妄？」 
tâm   Vương Bồ Tát ngôn  ：「Tôn-Giả ！vân hà vô  nhẫn   vô sanh tâm  nhi   phi   hư vọng ？」
 
佛言：「無忍無生心者，心無形段，猶如火性，雖處木中其在無所，決定性故。但名、但字，性不可得，欲詮其理假說為名，名不可得；心相亦爾，不見處所，知心如是，則無生心。 
Phật ngôn  ：「vô  nhẫn   vô sanh tâm  giả ，tâm   vô hình  đoạn   ，do như  hỏa   tánh   ，tuy   xứ/xử  mộc   trung  kỳ  tại   vô sở  ，quyết định tánh  cố  。đãn   danh   、đãn   tự   ，tánh   bất khả đắc ，dục   thuyên   kỳ  lý   giả thuyết  vi  danh   ，danh   bất khả đắc ；tâm   tướng  diệc nhĩ  ，bất kiến  xứ sở  ，tri   tâm   như thị ，tức   vô sanh tâm  。
 
「善男子！是心性相又如阿摩勒果，本不自生、不從他生，不共生、不因生、不無生。何以故？緣代謝故。緣起非生、緣謝非滅，隱顯無相，根理寂滅。在無有處，不見所住，決定性故。是決定性，亦不一、不異，不斷、不常，不入、不出，不生、不滅，離諸四謗言語道斷；無生心性亦復如是。云何說生不生、有忍無忍？若有說心有得、有住及以見者，即為不得阿耨多羅三藐三菩提。般若是為長夜了別心性者，知心性如是；性亦如是，無生、無行。」 
「Thiện nam tử  ！thị  tâm tánh  tướng  hựu   như   a-ma-lặc  quả   ，bổn  bất tự sanh  、bất tòng tha  sanh  ，bất cộng sanh  、bất nhân   sanh  、bất vô sanh  。hà dĩ cố ？duyên  đại tạ  cố  。duyên khởi  phi   sanh  、duyên  tạ   phi diệt  ，ẩn  hiển   vô tướng ，căn  lý   tịch diệt 。tại   vô hữu xứ/xử  ，bất kiến  sở trụ  ，quyết định tánh  cố  。thị  quyết định tánh  ，diệc   bất nhất   、bất dị   ，bất đoạn  、bất thường   ，bất nhập  、bất xuất  ，bất sanh  、bất diệt ，ly   chư   tứ   báng   ngôn ngữ đạo đoạn  ；vô sanh tâm  tánh   diệc phục như thị 。vân hà thuyết  sanh  bất sanh  、hữu  nhẫn   vô  nhẫn   ？nhược hữu thuyết  tâm   hữu  đắc   、hữu  trụ/trú   cập dĩ  kiến giả  ，tức   vi  ất đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Bát-nhã  thị  vi  trường/trưởng  dạ   liễu biệt  tâm tánh  giả ，tri   tâm tánh  như thị ；tánh   diệc như thị ，vô sanh  、vô  hạnh/hành/hàng  。」
 
心王菩薩言：「尊者！心若本如無生於行，諸行無生。生行不生，不生無行，即無生行也。」 
tâm   Vương Bồ Tát ngôn  ：「Tôn-Giả ！tâm   nhược/nhã  bổn  như   vô sanh  ư  hạnh/hành/hàng  ，chư hạnh  vô sanh  。sanh  hạnh/hành/hàng  bất sanh  ，bất sanh  vô  hạnh/hành/hàng  ，tức   vô sanh  hạnh/hành/hàng  dã  。」
 
佛言：「善男子！汝以無生而證無生行也？」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   dĩ  vô sanh  nhi   chứng   vô sanh  hạnh/hành/hàng  dã  ？」
 
心王菩薩言：「不也。何以故？如無生行，性相空寂，無見、無聞，無得、無失，無言、無說，無知、無相，無取、無捨，云何取證？若取證者，即為諍論。無諍、無論，乃無生行。」 
tâm   Vương Bồ Tát ngôn  ：「bất dã 。hà dĩ cố ？như   vô sanh  hạnh/hành/hàng  ，tánh   tướng  không tịch  ，vô kiến  、vô  văn  ，vô đắc 、vô  thất   ，vô ngôn  、vô thuyết  ，vô tri  、vô tướng ，vô thủ  、vô  xả   ，vân hà thủ chứng  ？nhược/nhã  thủ chứng  giả ，tức   vi  tranh luận  。vô tránh  、vô  luận  ，nãi  vô sanh  hạnh/hành/hàng  。」
 
佛言：「汝得阿耨多羅三藐三菩提也。」 
Phật ngôn  ：「nhữ   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  dã  。」
 
心王菩薩言：「尊者！我無得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？菩提性中無得、無失，無覺、無知，無分別相，無分別中即清淨性。性無間雜，無有言說，非有、非無，非知、非不知；諸可法行亦復如是。何以故？一切法行，不見處所，決定性故。本無有得、不得，云何得阿耨多羅三藐三菩提？」 
tâm   Vương Bồ Tát ngôn  ：「Tôn-Giả ！ngã   vô đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。hà dĩ cố ？Bồ-đề tánh   trung  vô đắc 、vô  thất   ，vô giác  、vô tri  ，vô  phân biệt tướng  ，vô  phân biệt trung  tức   thanh   tịnh tánh  。tánh   Vô gián tạp   ，vô hữu ngôn thuyết  ，phi hữu 、phi   vô  ，phi   tri   、phi   bất tri   ；chư   khả  Pháp hành diệc phục như thị 。hà dĩ cố ？nhất thiết pháp  hạnh/hành/hàng  ，bất kiến  xứ sở  ，quyết định tánh  cố  。bổn  vô hữu đắc   、bất đắc ，vân hà đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ？」
 
佛言：「如是，如是。如汝所言，一切心行，不過無相體寂無生，可有諸識亦復如是。何以故？眼、眼觸悉皆空寂，識亦空寂，無有動、不動相，內無三受，三受寂滅；耳、鼻、舌、身、心意意識，及以末那、阿梨耶識亦復如是，皆亦不生寂滅之心及無生心。若生寂滅心、若生無生心，是有生行，非無生行。菩薩內生三受、三行、三戒，若已寂滅，生心不生。心常寂滅，無功、無用，不證寂滅相，亦不住於無證，可處無住總持無相，則無三受、三行、三戒，悉皆寂滅清淨無住，不入三昧、不住坐禪，無生、無行。」 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị 。như nhữ sở ngôn ，nhất thiết tâm  hạnh/hành/hàng  ，bất quá vô tướng thể   tịch   vô sanh  ，khả  hữu  chư thức  diệc phục như thị 。hà dĩ cố ？nhãn   、nhãn   xúc   tất giai  không tịch  ，thức  diệc   không tịch  ，vô hữu động   、bất động  tướng  ，nội  vô  tam thọ  ，tam thọ  tịch diệt ；nhĩ   、Tỳ  、thiệt   、thân  、tâm ý ý thức  ，cập dĩ  mạt na  、A-lê-da thức  diệc phục như thị ，giai   diệc   bất sanh  tịch diệt chi tâm   cập vô sanh tâm  。nhược/nhã  sanh  tịch diệt tâm   、nhược/nhã  sanh  vô sanh tâm  ，thị  hữu sanh  hạnh/hành/hàng  ，phi   vô sanh  hạnh/hành/hàng  。Bồ Tát nội  sanh  tam thọ  、tam hành  、tam giới  ，nhược/nhã  dĩ   tịch diệt ，sanh tâm bất sanh  。tâm   thường   tịch diệt ，vô  công   、vô dụng  ，bất chứng   tịch diệt tướng  ，diệc   bất trụ  ư  vô  chứng   ，khả  xứ/xử  vô trụ  tổng trì  vô tướng ，tức   vô  tam thọ  、tam hành  、tam giới  ，tất giai  tịch diệt thanh tịnh vô trụ  ，bất nhập  tam muội  、bất trụ  tọa Thiền  ，vô sanh  、vô  hạnh/hành/hàng  。」
 
心王菩薩言：「禪能攝動，定諸幻亂。云何不禪？」 
tâm   Vương Bồ Tát ngôn  ：「Thiền  năng nhiếp  động   ，định  chư   huyễn  loạn   。vân hà bất Thiền  ？」
 
佛言：「菩薩禪即是動，不動、不禪是無生禪。禪性無生，離生禪相；禪性無住，離住禪動。若知禪性無有動靜，即得無生；無生般若亦不依住，心亦不動；以是智故，故得無生般若波羅蜜。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát Thiền  tức thị động   ，bất động  、bất Thiền  thị  vô sanh  Thiền  。Thiền  tánh   vô sanh  ，ly sanh  Thiền  tướng  ；Thiền  tánh   vô trụ  ，ly   trụ/trú   Thiền  động   。nhược/nhã  tri   Thiền  tánh   vô hữu động tĩnh  ，tức   đắc   vô sanh  ；vô sanh  Bát-nhã  diệc   bất y trụ  ，tâm   diệc   bất động  ；dĩ  thị  trí   cố  ，cố  đắc   vô sanh  Bát-nhã Ba-la-mật  。」
 
心王菩薩言：「尊者！無生般若於一切處無住於一切處，無離心、無住處，無處住心、無住無心，心無生住，如此住心，即無生住。尊者！心無生住不可思議！不思議中可不可說！」 
tâm   Vương Bồ Tát ngôn  ：「Tôn-Giả ！vô sanh  Bát-nhã  ư nhất thiết  xứ/xử  vô trụ  ư nhất thiết  xứ/xử  ，vô  ly   tâm   、vô trụ  xứ/xử  ，vô  xứ trụ  tâm   、vô trụ  vô tâm  ，tâm   vô sanh  trụ/trú   ，như thử  trụ tâm  ，tức   vô sanh  trụ/trú   。Tôn-Giả ！tâm   vô sanh  trụ/trú   bất khả tư nghị ！bất tư nghị  trung  khả  bất khả thuyết  ！」
 
佛言：「如是，如是。」 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị 。」
 
心王菩薩聞如是言，歎未曾有，而說偈言： 
tâm   Vương Bồ Tát Văn như thị ngôn  ，thán   vị tằng hữu  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「滿足大智尊， 
「mãn túc  đại trí  tôn   ，
 
廣說無生法， 
quảng thuyết  vô sanh pháp  ，
 
聞所未曾聞， 
văn  sở   vị  tằng   văn  ，
 
未說而今說。 
vị  thuyết  nhi kim  thuyết  。
 
猶如淨甘露， 
do như  tịnh   cam lồ ，
 
時時乃一出， 
thời thời nãi  nhất   xuất  ，
 
難遇難思議， 
nạn/nan  ngộ   nạn/nan  tư nghị  ，
 
聞者亦復難。 
văn giả diệc   phục  nạn/nan  。
 
無上良福田、 
vô thượng lương phước điền  、
 
最上勝妙藥， 
tối thượng  thắng diệu  dược   ，
 
為度眾生故， 
vi  độ  chúng sanh cố  ，
 
而今為宣說。」 
nhi kim  vi  tuyên thuyết  。」
 
爾時，眾中聞說此已，皆得無生無生般若。 
nhĩ thời  ，chúng   trung  văn thuyết  thử   dĩ   ，giai đắc  vô sanh  vô sanh  Bát-nhã  。
 
金剛三昧經本覺利品第四 
Kim Cương tam muội  Kinh   bổn giác  lợi   phẩm   đệ tứ  
 
爾時，無住菩薩聞佛所說一味真實不可思議，從遠近來，親如來座，專念諦聽，入清白處，身心不動。 
nhĩ thời  ，vô trụ  Bồ Tát văn Phật sở thuyết nhất vị  chân   thật   bất khả tư nghị ，tùng  viễn  cận  lai  ，thân  Như Lai  tọa   ，chuyên niệm  đế thính ，nhập   thanh   bạch   xứ/xử  ，thân tâm  bất động  。
 
爾時，佛告無住菩薩言：「汝從何來？今至何所？」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  vô trụ  Bồ Tát ngôn  ：「nhữ   tùng  hà   lai  ？kim   chí   hà sở  ？」
 
無住菩薩言：「尊者！我從無本來，今至無本所。」 
vô trụ  Bồ Tát ngôn  ：「Tôn-Giả ！ngã   tùng  vô  bản lai  ，kim   chí   vô  bổn  sở   。」
 
佛言：「汝本不從來，今本不至所。汝得本利不可思議，是大菩薩摩訶薩。」即放大光遍照千界，而說偈言： 
Phật ngôn  ：「nhữ   bổn  bất tòng lai  ，kim   bổn  bất chí   sở   。nhữ   đắc   bổn  lợi   bất khả tư nghị ，thị  Đại  Bồ-Tát Ma-ha-tát 。」tức   phóng  đại quang  biến chiếu thiên   giới   ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「大哉菩薩！ 
「Đại  tai   Bồ Tát ！
 
智慧滿足。 
trí tuệ  mãn túc  。
 
常以本利， 
thường   dĩ  bổn  lợi   ，
 
利益眾生。 
lợi ích  chúng sanh 。
 
於四威儀， 
ư  tứ uy nghi  ，
 
常住本利， 
thường trụ  bổn  lợi   ，
 
導諸群庶， 
đạo   chư   quần   thứ   ，
 
不來不去。」 
bất lai bất khứ  。」
 
爾時，無住菩薩而白佛言：「尊者！以何利轉而轉眾生一切情識入庵摩羅？」 
nhĩ thời  ，vô trụ  Bồ Tát nhi   bạch Phật ngôn ：「Tôn-Giả ！dĩ hà lợi   chuyển  nhi   chuyển  chúng sanh nhất thiết Tình   thức  nhập   am   ma la  ？」
 
佛言：「諸佛如來常以一覺而轉諸識入庵摩羅。何以故？一切眾生本覺，常以一覺覺諸眾生，令彼眾生皆得本覺，覺諸情識空寂無生。何以故？決定本性本無有動。」 
Phật ngôn  ：「chư   Phật Như Lai thường   dĩ  nhất   giác  nhi   chuyển  chư thức  nhập   am   ma la  。hà dĩ cố ？nhất thiết chúng sanh bổn giác  ，thường   dĩ  nhất   giác  giác  chư   chúng sanh ，lệnh  bỉ   chúng sanh giai đắc  bổn giác  ，giác  chư   Tình   thức  không tịch  vô sanh  。hà dĩ cố ？quyết  định  bổn tánh  bổn  vô hữu động   。」
 
無住菩薩言：「可一八識皆緣境起，如何不動？」 
vô trụ  Bồ Tát ngôn  ：「khả  nhất   bát thức  giai   duyên cảnh  khởi   ，như hà  bất động  ？」
 
佛言：「一切境本空，一切識本空，空無緣性，如何緣起？」 
Phật ngôn  ：「nhất thiết cảnh  bổn  không  ，nhất thiết thức  bổn  không  ，không  vô duyên  tánh   ，như hà  duyên khởi  ？」
 
無住菩薩言：「一切境空，如何有見？」 
vô trụ  Bồ Tát ngôn  ：「nhất thiết cảnh  không  ，như hà  hữu kiến  ？」
 
佛言：「見即為妄。何以故？一切萬有，無生、無相，本不自名，悉皆空寂；一切法相亦復如是；一切眾生身亦如是。身尚不有，云何有見？」 
Phật ngôn  ：「kiến  tức   vi  vọng   。hà dĩ cố ？nhất thiết vạn  hữu  ，vô sanh  、vô tướng ，bổn  bất tự   danh   ，tất giai  không tịch  ；nhất thiết pháp  tướng  diệc phục như thị ；nhất thiết chúng   sanh thân  diệc như thị 。thân  thượng   bất hữu  ，vân hà hữu kiến  ？」
 
無住菩薩言：「一切境空、一切身空、一切識空，覺亦應空。」 
vô trụ  Bồ Tát ngôn  ：「nhất thiết cảnh  không  、nhất thiết thân  không  、nhất thiết thức  không  ，giác  diệc   ưng  không  。」
 
佛言：「可一覺者，不毀、不壞，決定性故，非空、非不空，無空不空。」 
Phật ngôn  ：「khả  nhất   giác giả  ，bất hủy   、bất hoại  ，quyết định tánh  cố  ，phi   không  、phi   bất không ，vô  không  bất không 。」
 
無住菩薩言：「諸境亦然，非空相、非無空相。」 
vô trụ  Bồ Tát ngôn  ：「chư   cảnh  diệc   nhiên ，phi   không  tướng  、phi   vô  không  tướng  。」
 
佛言：「如是。彼可境者，性本決定，決定性根，無有處所。」 
Phật ngôn  ：「như thị 。bỉ   khả  cảnh  giả ，tánh   bổn  quyết  định  ，quyết định tánh  căn  ，vô hữu xứ sở  。」
 
無住菩薩言：「覺亦如是，無有處所。」 
vô trụ  Bồ Tát ngôn  ：「giác  diệc như thị ，vô hữu xứ sở  。」
 
佛言：「如是。覺無處故清淨，清淨無覺；物無處故清淨，清淨無色。」 
Phật ngôn  ：「như thị 。giác  vô  xứ/xử  cố  thanh tịnh ，thanh tịnh vô giác  ；vật   vô  xứ/xử  cố  thanh tịnh ，thanh tịnh vô sắc  。」
 
無住菩薩言：「心、眼、識亦復如是。不可思議！」 
vô trụ  Bồ Tát ngôn  ：「tâm   、nhãn   、thức  diệc phục như thị 。bất khả tư nghị ！」
 
佛言：「心、眼、識亦復如是。不可思議！何以故？色無處所，清淨無名，不入於內；眼無處所，清淨無見，不出於外；心無處所，清淨無止，無有起處；識無處所，清淨無動，無有緣別。性皆空寂，性無有覺，覺則為覺。善男子！覺知無覺，諸識則入。何以故？金剛智地解脫道斷，斷已入無住地，無有出入。心處無在決定性地，其地清淨如淨琉璃，性常平等如彼大地，覺妙觀察如慧日光，利成得本如大法雨。入是智者，是入佛智地，入智地者，諸識不生。」 
Phật ngôn  ：「tâm   、nhãn   、thức  diệc phục như thị 。bất khả tư nghị ！hà dĩ cố ？sắc   vô  xứ sở  ，thanh tịnh vô danh  ，bất nhập  ư nội  ；nhãn   vô  xứ sở  ，thanh tịnh vô kiến  ，bất xuất  ư  ngoại   ；tâm   vô  xứ sở  ，thanh tịnh vô  chỉ   ，vô hữu khởi   xứ/xử  ；thức  vô  xứ sở  ，thanh tịnh vô động  ，vô hữu duyên  biệt   。tánh   giai   không tịch  ，tánh   vô hữu giác  ，giác  tức   vi  giác  。Thiện nam tử  ！giác tri  vô giác  ，chư thức  tức   nhập   。hà dĩ cố ？Kim Cương trí  địa   giải thoát đạo  đoạn  ，đoạn  dĩ nhập  vô trụ  địa   ，vô hữu xuất nhập  。tâm xứ  vô  tại   quyết định tánh  địa   ，kỳ địa thanh tịnh như   tịnh   lưu ly ，tánh   thường   bình đẳng  như   bỉ   Đại địa  ，giác  diệu   quan sát như   tuệ nhật  quang   ，lợi   thành đắc  bổn  như   đại pháp vũ  。nhập   thị  trí giả  ，thị  nhập   Phật trí  địa   ，nhập   trí   địa   giả ，chư thức  bất sanh  。」
 
無住菩薩言：「如來所說，一覺聖力，四弘智地，即一切眾生本根覺利。何以故？一切眾生即此身中本來滿足。」 
vô trụ  Bồ Tát ngôn  ：「Như Lai  sở thuyết  ，nhất   giác  Thánh   lực   ，tứ   hoằng   trí   địa   ，tức   nhất thiết chúng sanh bổn  căn  giác  lợi   。hà dĩ cố ？nhất thiết chúng sanh tức   thử   thân  trung  bản lai  mãn túc  。」
 
佛言：「如是。何以故？一切眾生本來無漏，諸善利本，今有欲刺，為未降伏。」 
Phật ngôn  ：「như thị 。hà dĩ cố ？nhất thiết chúng sanh bản lai  vô lậu ，chư thiện  lợi   bổn  ，kim hữu  dục thứ  ，vi  vị  hàng phục 。」
 
無住菩薩言：「若有眾生未得本利，猶有採集。云何降伏難伏？」 
vô trụ  Bồ Tát ngôn  ：「nhược hữu chúng sanh vị đắc  bổn  lợi   ，do  hữu  thải  tập   。vân hà hàng phục nạn/nan  phục   ？」
 
佛言：「若集、若獨行，分別及以染，迴神住空窟，降伏難調伏，解脫魔所縛，超然露地坐，識陰般涅槃。」 
Phật ngôn  ：「nhược/nhã  tập   、nhược/nhã  độc hành ，phân biệt cập dĩ  nhiễm   ，hồi Thần   trụ/trú   không  quật   ，hàng phục nạn/nan  điều phục  ，giải thoát  ma   sở phược  ，siêu   nhiên lộ địa  tọa   ，thức  uẩn  Bát Niết Bàn 。」
 
無住菩薩言：「心得涅槃獨一無伴，常住涅槃，應當解脫。」 
vô trụ  Bồ Tát ngôn  ：「tâm   đắc Niết Bàn  độc nhất  vô  bạn   ，thường trụ  Niết-Bàn ，ứng đương giải thoát  。」
 
佛言：「常住涅槃是涅槃縛。何以故？涅槃本覺利、利本覺涅槃，涅槃覺分即本覺分。覺性不異，涅槃無異；覺本無生，涅槃無生；覺本無滅，涅槃無滅。涅槃、覺本無異故，無得涅槃、涅槃無得，云何有住？善男子！覺者不住涅槃。何以故？覺本無生，離眾生垢；覺本無寂，離涅槃動。住如是地，心無所住、無有出入，入庵摩羅識。」 
Phật ngôn  ：「thường trụ  Niết-Bàn thị  Niết Bàn phược  。hà dĩ cố ？Niết-Bàn bổn giác  lợi   、lợi   bổn giác  Niết-Bàn ，Niết-Bàn giác phần tức   bổn  giác phần 。giác tánh  bất dị   ，Niết-Bàn vô dị  ；giác  bổn  vô sanh  ，Niết-Bàn vô sanh  ；giác  bổn  vô diệt  ，Niết-Bàn vô diệt  。Niết-Bàn 、giác  bổn  vô dị  cố  ，vô  đắc Niết Bàn  、Niết-Bàn vô đắc ，vân hà hữu  trụ/trú   ？Thiện nam tử  ！giác giả  bất trụ Niết Bàn  。hà dĩ cố ？giác  bổn  vô sanh  ，ly   chúng sanh cấu   ；giác  bản vô  tịch   ，ly   Niết-Bàn động   。trụ/trú   như thị địa   ，tâm vô sở trụ  、vô hữu xuất nhập  ，nhập   Yêm-ma-la thức 。」
 
無住菩薩言：「庵摩羅識，是有入處，處有所得，是得法也。」 
vô trụ  Bồ Tát ngôn  ：「Yêm-ma-la thức ，thị  hữu  nhập   xứ/xử  ，xứ/xử  hữu sở đắc  ，thị  đắc pháp  dã  。」
 
佛言：「不也。何以故？譬如迷子，手執金錢而不知有。遊行十方經五十年，貧窮困苦，專事求索而以養身，而不充足。其父見子有如是事，而謂子言：『汝執金錢何不取用？隨意所須皆得充足。』其子醒已，而得金錢，心大歡喜，而謂得錢。其父謂言：『迷子！汝勿欣懌，所得金錢是汝本物，汝非有得，云何可喜？』善男子！庵摩羅者亦復如是。本無出相，今即非入。昔迷故非無，今覺故非入。」 
Phật ngôn  ：「bất dã 。hà dĩ cố ？thí như  mê tử  ，thủ   chấp   kim tiễn  nhi   bất tri   hữu  。du   hạnh/hành/hàng  thập phương Kinh   ngũ thập  niên   ，bần cùng  khốn khổ ，chuyên  sự cầu  tác/sách  nhi   dĩ  dưỡng  thân  ，nhi   bất sung túc  。kỳ  phụ  kiến  tử  hữu  như thị sự   ，nhi   vị   tử  ngôn  ：『nhữ   chấp   kim tiễn  hà   bất thủ   dụng   ？tùy ý  sở   tu   giai đắc  sung túc  。』kỳ  tử  tỉnh   dĩ   ，nhi   đắc   kim tiễn  ，tâm   đại hoan hỉ  ，nhi   vị   đắc   tiễn  。kỳ  phụ  vị   ngôn  ：『mê tử  ！nhữ   vật   hân   dịch   ，sở đắc  kim tiễn  thị  nhữ   bổn  vật   ，nhữ   phi hữu đắc   ，vân hà khả  hỉ  ？』Thiện nam tử  ！am   ma la  giả diệc phục như thị 。bản vô  xuất  tướng  ，kim   tức   phi   nhập   。tích   mê   cố  phi   vô  ，kim   giác  cố  phi   nhập   。」
 
無住菩薩言：「彼父知其子迷，云何經五十年、十方遊歷、貧窮困苦，方始告言？」 
vô trụ  Bồ Tát ngôn  ：「bỉ   phụ  tri   kỳ  tử  mê   ，vân hà Kinh   ngũ thập  niên   、thập phương du   lịch   、bần cùng  khốn khổ ，phương   thủy  cáo  ngôn  ？」
 
佛言：「經五十年者，一念心動；十方遊歷，遠行遍計。」 
Phật ngôn  ：「Kinh   ngũ thập  niên   giả ，nhất niệm  tâm động  ；thập phương du   lịch   ，viễn  hạnh/hành/hàng  biến kế  。」
 
無住菩薩言：「云何一念心動？」 
vô trụ  Bồ Tát ngôn  ：「vân hà nhất niệm  tâm động  ？」
 
佛言：「一念心動五陰俱生，五陰生中具五十惡。」 
Phật ngôn  ：「nhất niệm  tâm động  ngũ uẩn  câu sanh  ，ngũ uẩn  sanh  trung  cụ   ngũ thập ác  。」
 
無住菩薩言：「遠行遍計，遊歷十方，一念心生，具五十惡。云何令彼眾生無生一念？」 
vô trụ  Bồ Tát ngôn  ：「viễn  hạnh/hành/hàng  biến kế  ，du   lịch   thập phương ，nhất niệm  tâm sanh  ，cụ   ngũ thập ác  。vân hà lệnh  bỉ   chúng sanh vô sanh  nhất niệm  ？」
 
佛言：「令彼眾生安坐心神，住金剛地靜念無起，心常安泰即無一念。」 
Phật ngôn  ：「lệnh  bỉ   chúng sanh an   tọa   tâm thần  ，trụ/trú   Kim cương địa   tĩnh   niệm   vô khởi  ，tâm   thường   an thái  tức   vô nhất  niệm   。」
 
無住菩薩言：「不可思議！覺念不生，其心安泰，即本覺利。利無有動，常在不無，無有不無，不無不覺。覺知無覺，本利、本覺，覺者清淨無染、無着，不變、不易。決定性故，不可思議。」 
vô trụ  Bồ Tát ngôn  ：「bất khả tư nghị ！giác  niệm   bất sanh  ，kỳ  tâm an  thái   ，tức   bổn giác  lợi   。lợi   vô hữu động   ，thường   tại   bất vô  ，vô hữu bất vô  ，bất vô bất  giác  。giác tri  vô giác  ，bổn  lợi   、bổn giác  ，giác giả  thanh tịnh vô nhiễm  、vô  khán   ，bất biến  、bất dịch  。quyết định tánh  cố  ，bất khả tư nghị 。」
 
佛言：「如是。」 
Phật ngôn  ：「như thị 。」
 
無住菩薩聞是語已，得未曾有，而說偈言： 
vô trụ  Bồ Tát văn  thị  ngữ  dĩ   ，đắc   vị tằng hữu  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「尊者大覺尊， 
「Tôn-Giả đại giác tôn  ，
 
說生無念法， 
thuyết  sanh  vô niệm  Pháp   ，
 
無念無生心， 
vô niệm  vô sanh tâm  ，
 
心常生不滅。 
tâm   thường sanh bất diệt 。
 
一覺本覺利， 
nhất   giác  bổn giác  lợi   ，
 
利諸本覺者， 
lợi   chư   bổn  giác giả  ，
 
如彼得金錢， 
như   bỉ   đắc   kim tiễn  ，
 
所得即非得。」 
sở đắc  tức   phi đắc  。」
 
爾時，大眾聞說是語，皆得本覺利般若波羅蜜。 
nhĩ thời  ，Đại chúng văn thuyết  thị  ngữ  ，giai đắc  bổn giác  lợi   Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
金剛三昧經入實際品第五 
Kim Cương tam muội  Kinh   nhập   thật tế  phẩm   đệ ngũ  
 
於是，如來作如是言：「諸菩薩等本利深入，可度眾生。若後非時，應如說法時說利，不但順不順說，非同、非異，相應如說。引諸情智，流入薩婆若海，無令可眾挹彼虛風，悉令彼庶一味神乳，世間、非世間，住非住處，五空出入無有取捨。何以故？諸法空相，性非有、無，非無、不無，不無、不有，無決定性，不住有、無，非彼有無。凡聖之智，而能測隱，諸菩薩等若知是利，即得菩提。」 
ư thị ，Như Lai  tác như thị ngôn  ：「chư Bồ-tát  đẳng bổn  lợi   thâm nhập  ，khả  độ  chúng sanh 。nhược/nhã  hậu  phi thời  ，ưng  như   thuyết Pháp thời  thuyết  lợi   ，bất đãn   thuận   bất thuận  thuyết  ，phi   đồng   、phi   dị   ，tướng ứng  như thuyết  。dẫn  chư   Tình   trí   ，lưu   nhập   Tát bà nhã  hải   ，vô  lệnh  khả  chúng   ấp   bỉ   hư  phong   ，tất   lệnh  bỉ   thứ   nhất vị  Thần   nhũ   ，thế gian 、phi   thế gian ，trụ/trú   phi   trụ xứ  ，ngũ không  xuất nhập  vô hữu thủ xả 。hà dĩ cố ？chư   pháp không  tướng  ，tánh   phi hữu 、vô  ，phi   vô  、bất vô  ，bất vô  、bất hữu  ，vô  quyết định tánh  ，bất trụ  hữu  、vô  ，phi   bỉ   hữu vô  。phàm Thánh chi trí   ，nhi   năng  trắc   ẩn  ，chư Bồ-tát  đẳng nhược/nhã  tri   thị  lợi   ，tức   đắc   Bồ-đề 。」
 
爾時，眾中有一菩薩名曰大力，即從座起，前白佛言：「尊者！如佛所說，五空出入無有取捨。云何五空而不取捨？」 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  nhất   Bồ Tát danh   viết   Đại lực  ，tức tùng toạ khởi ，tiền   bạch Phật ngôn ：「Tôn-Giả ！như   Phật sở thuyết  ，ngũ không  xuất nhập  vô hữu thủ xả 。vân hà ngũ không  nhi   bất thủ xả ？」
 
佛言：「菩薩！五空者：三有是空、六道影是空、法相是空、名相是空、心識義是空。菩薩！如是等空，空不住空，空無空相，無相之法，有何取捨？入無取地，則入三空。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát ！ngũ không  giả ：tam hữu  thị  không  、lục đạo  ảnh   thị  không  、Pháp tướng thị  không  、danh tướng  thị  không  、tâm thức  nghĩa   thị  không  。Bồ Tát ！như thị đẳng không  ，không  bất trụ  không  ，không vô  không  tướng  ，vô tướng chi Pháp   ，hữu hà  thủ xả ？nhập   vô thủ  địa   ，tức   nhập   tam không  。」
 
大力菩薩言：「云何三空？」 
đại lực Bồ-tát  ngôn  ：「vân hà tam không  ？」
 
佛言：「三空者：空相亦空、空空亦空、所空亦空。如是等空，不住三相、不無真實，文言道斷，不可思議。」 
Phật ngôn  ：「tam không  giả ：không  tướng  diệc   không  、không không  diệc   không  、sở   không  diệc   không  。như thị đẳng không  ，bất trụ  tam  tướng  、bất vô  chân   thật   ，văn  ngôn  đạo  đoạn  ，bất khả tư nghị 。」
 
大力菩薩言：「不無真實，是相應有。」 
đại lực Bồ-tát  ngôn  ：「bất vô  chân   thật   ，thị  tướng ứng  hữu  。」
 
佛言：「無不住無、有不住有，不無、不有。不有之法，不即住無；不無之相，不即住有，非以有無而詮得理。菩薩！無名義相，不可思議。何以故？無名之名，不無於名；無義之義，不無於義。」 
Phật ngôn  ：「vô bất  trụ/trú   vô  、hữu bất trụ/trú   hữu  ，bất vô  、bất hữu  。bất hữu  chi Pháp   ，bất tức   trụ/trú   vô  ；bất vô  chi tướng  ，bất tức   trụ/trú   hữu  ，phi   dĩ  hữu vô  nhi   thuyên   đắc   lý   。Bồ Tát ！vô danh  nghĩa   tướng  ，bất khả tư nghị 。hà dĩ cố ？vô danh  chi danh   ，bất vô  ư  danh   ；vô nghĩa  chi nghĩa   ，bất vô  ư  nghĩa   。」
 
大力菩薩言：「如是名義，真實如相。如來如相，如不住如，如無如相。相無如故，非不如來。眾生心相，相亦如來；眾生之心，應無別境。」 
đại lực Bồ-tát  ngôn  ：「như thị danh  nghĩa   ，chân   thật   như   tướng  。Như Lai  như   tướng  ，như   bất trụ  như   ，như   vô  như   tướng  。tướng  vô  như   cố  ，phi   bất Như Lai  。chúng   sanh tâm tướng  ，tướng  diệc   Như Lai  ；chúng sanh chi tâm   ，ưng  vô biệt cảnh  。」
 
佛言：「如是。眾生之心，實無別境。何以故？心本淨故、理無穢故，以染塵故，名為三界。三界之心，名為別境。是境虛妄，從心化生；心若無妄，即無別境。」 
Phật ngôn  ：「như thị 。chúng sanh chi tâm   ，thật   vô biệt cảnh  。hà dĩ cố ？tâm   bản tịnh  cố  、lý   vô uế  cố  ，dĩ  nhiễm   trần   cố  ，danh vi tam giới  。tam giới  chi tâm   ，danh vi biệt cảnh  。thị  cảnh  hư vọng ，tùng  tâm   hóa sanh  ；tâm   nhược/nhã  vô vọng  ，tức   vô biệt cảnh  。」
 
大力菩薩言：「心若在淨，諸境不生。此心淨時，應無三界。」 
đại lực Bồ-tát  ngôn  ：「tâm   nhược/nhã  tại   tịnh   ，chư   cảnh  bất sanh  。thử   tâm tịnh  thời  ，ưng  vô  tam giới  。」
 
佛言：「如是。菩薩！心不生境，境不生心。何以故？所見諸境唯所見心，心不幻化則無所見。菩薩！內無眾生，三性空寂，則無己眾、亦無他眾，乃至二入，亦不生心。得如是利，則無三界。」 
Phật ngôn  ：「như thị 。Bồ Tát ！tâm   bất sanh  cảnh  ，cảnh  bất sanh tâm 。hà dĩ cố ？sở kiến  chư   cảnh  duy  sở kiến  tâm   ，tâm   bất huyễn hóa  tức   vô sở  kiến  。Bồ Tát ！nội  vô  chúng sanh ，tam  tánh không  tịch   ，tức   vô  kỷ   chúng   、diệc   vô  tha  chúng   ，nãi chí nhị nhập  ，diệc   bất sanh tâm 。đắc   như thị lợi   ，tức   vô  tam giới  。」
 
大力菩薩言：「云何二入不生於心？心本不生，云何有入？」 
đại lực Bồ-tát  ngôn  ：「vân hà nhị nhập  bất sanh  ư  tâm   ？tâm   bổn  bất sanh  ，vân hà hữu  nhập   ？」
 
佛言：「二入者：一謂理入、二謂行入。 
Phật ngôn  ：「nhị nhập  giả ：nhất   vị   lý nhập  、nhị   vị   hạnh/hành/hàng  nhập   。
 
「理入者深信眾生不異真性，不一、不共，但以客塵之所翳障，不去、不來。凝住覺觀，諦觀佛性，不有、不無，無己、無他，凡聖不二。金剛心地，堅住不移，寂靜無為，無有分別，是名理入。 
「lý nhập  giả thâm tín  chúng sanh bất dị   chân   tánh   ，bất nhất   、bất cộng ，đãn   dĩ  khách trần  chi sở   ế   chướng   ，bất khứ  、Bất-lai 。ngưng   trụ/trú   giác  quán  ，đế  quán  Phật tánh  ，bất hữu  、bất vô  ，vô  kỷ   、vô  tha  ，phàm Thánh bất nhị 。Kim cương tâm địa   ，kiên   trụ/trú   bất di  ，tịch tĩnh  vô  vi  ，vô hữu phân biệt ，thị danh lý nhập  。
 
「行入者心不傾倚，影無流易，於所有處，靜念無求，風鼓不動，猶如大地。捐離心我，救度眾生，無生、無相，不取、不捨。 
「hạnh/hành/hàng  nhập   giả tâm   bất khuynh   ỷ   ，ảnh   vô lưu  dịch  ，ư  sở hữu  xứ/xử  ，tĩnh   niệm   vô cầu  ，phong   cổ   bất động  ，do như  Đại địa  。quyên   ly   tâm   ngã   ，cứu   độ  chúng sanh ，vô sanh  、vô tướng ，bất thủ   、bất xả  。
 
「菩薩！心無出入，無出入心，入不入故，故名為入。菩薩！如是入法，法相不空。不空之法，法不虛棄。何以故？不無之法，具足功德，非心、非影，法爾清淨。」 
「Bồ Tát ！tâm   vô  xuất nhập  ，vô  xuất nhập  tâm   ，nhập   bất nhập  cố  ，cố  danh vi nhập   。Bồ Tát ！như thị nhập   Pháp   ，Pháp tướng bất không 。bất không chi Pháp   ，Pháp   bất hư khí  。hà dĩ cố ？bất vô  chi Pháp   ，cụ túc công đức  ，phi tâm  、phi   ảnh   ，Pháp nhĩ thanh tịnh 。」
 
大力菩薩言：「云何非心、非影，法爾清淨？」 
đại lực Bồ-tát  ngôn  ：「vân hà phi tâm  、phi   ảnh   ，Pháp nhĩ thanh tịnh ？」
 
佛言：「空如之法，非心識法，非心使所有。法非空相、法非色相，法非心有為不相應法；非心無為是相應法，非所現影、非所顯示，非自性、非差別，非名、非相、非義。何以故？義無如故。無如之法，亦無無如，無有、無如，非無如有。何以故？根理之法，非理、非根，離諸諍論，不見其相。菩薩！如是淨法，非生之所生生、非滅之所滅滅。」 
Phật ngôn  ：「không  như   chi Pháp   ，phi   tâm thức  Pháp   ，phi tâm  sử  sở hữu  。Pháp   phi   không  tướng  、Pháp   phi sắc  tướng  ，Pháp   phi tâm  hữu vi bất tướng ứng  Pháp   ；phi tâm  vô  vi  thị  tướng ứng  Pháp   ，phi   sở   hiện   ảnh   、phi   sở hiển  thị  ，phi   tự tánh  、phi   sái biệt  ，phi   danh   、phi tướng 、phi   nghĩa   。hà dĩ cố ？nghĩa   vô  như   cố  。vô  như   chi Pháp   ，diệc   vô  vô  như   ，vô hữu 、vô  như   ，phi   vô  như hữu  。hà dĩ cố ？căn  lý   chi Pháp   ，phi lý  、phi   căn  ，ly   chư   tranh luận  ，bất kiến  kỳ  tướng  。Bồ Tát ！như thị tịnh Pháp  ，phi   sanh  chi sở sanh  sanh  、phi diệt  chi sở   diệt   diệt   。」
 
大力菩薩言：「不可思議！如是法相，不合成、不獨成，不羇、不絆，不聚、不散，不生、不滅，亦無來相及以去住。不可思議！」 
đại lực Bồ-tát  ngôn  ：「bất khả tư nghị ！như   thị pháp tướng  ，bất hợp thành 、bất độc   thành  ，bất ki   、bất bán   ，bất tụ   、bất tán  ，bất sanh  、bất diệt ，diệc   vô  lai  tướng  cập dĩ  khứ  trụ/trú   。bất khả tư nghị ！」
 
佛言：「如是。不可思議！不思議心，心亦如是。何以故？如不異心，心本如故；眾生佛性，不一、不異。眾生之性，本無生滅，生滅之性，性本涅槃。性相本如，如無動故，一切法相，從緣無起；起相性如，如無所動，因緣性相，相本空無。緣緣空空，無有緣起，一切緣法，惑心妄見。現本不生，緣本無故，心如法理，自體空無。如彼空王，本無住處，凡夫之心，妄分別見。如如之相，本不有無，有無之相，見唯心識。菩薩！如是心法，不無自體，自體不有，不有、不無。菩薩！無不無相，非言說地。何以故？真如之法，虛曠無相，非二乘所及。虛空境界，內外不測，六行之士，乃能知之。」 
Phật ngôn  ：「như thị 。bất khả tư nghị ！bất tư nghị tâm  ，tâm   diệc như thị 。hà dĩ cố ？như   bất dị tâm  ，tâm   bổn  như   cố  ；chúng   sanh Phật  tánh   ，bất nhất   、bất dị   。chúng sanh chi tánh   ，bổn  vô sanh  diệt   ，sanh diệt  chi tánh   ，tánh   bổn  Niết-Bàn 。tánh   tướng  bổn  như   ，như   vô động  cố  ，nhất thiết pháp  tướng  ，tùng  duyên  vô khởi  ；khởi   tướng  tánh   như   ，như   vô sở  động   ，nhân duyên  tánh   tướng  ，tướng  bổn  không vô  。duyên duyên  không không  ，vô hữu duyên khởi  ，nhất thiết duyên pháp  ，hoặc   tâm   vọng kiến  。hiện   bổn  bất sanh  ，duyên  bổn  vô cố ，tâm   như pháp  lý   ，tự thể không vô  。như   bỉ   không vương  ，bổn  vô trụ  xứ/xử  ，phàm phu chi tâm   ，vọng   phân biệt kiến  。như như  chi tướng  ，bổn  bất hữu vô  ，hữu vô  chi tướng  ，kiến  duy  tâm thức  。Bồ Tát ！như thị tâm Pháp   ，bất vô  tự thể ，tự thể bất hữu  ，bất hữu  、bất vô  。Bồ Tát ！vô bất  vô tướng ，phi   ngôn thuyết  địa   。hà dĩ cố ？chân như chi Pháp   ，hư  khoáng   vô tướng ，phi   nhị thừa  sở   cập 。hư không  cảnh giới ，nội ngoại  bất trắc   ，lục   hạnh/hành/hàng  chi sĩ   ，nãi  năng tri  chi 。」
 
大力菩薩言：「云何六行？願為說之。」 
đại lực Bồ-tát  ngôn  ：「vân hà lục   hạnh/hành/hàng  ？nguyện   vi  thuyết  chi 。」
 
佛言：「一者、十信行，二者、十住行，三者、十行行，四者、十迴向行，五者、十地行，六者、等覺行。如是行者，乃能知之。」 
Phật ngôn  ：「nhất giả 、thập tín  hạnh/hành/hàng  ，nhị giả 、thập trụ  hạnh/hành/hàng  ，tam giả 、thập hành  hạnh/hành/hàng  ，tứ giả 、thập    hồi hướng  hạnh/hành/hàng  ，ngũ giả 、Thập Địa hạnh/hành/hàng  ，lục giả 、đẳng giác  hạnh/hành/hàng  。như thị hành giả ，nãi  năng tri  chi 。」
 
大力菩薩言：「實際覺利無有出入。何等法心得入實際？」 
đại lực Bồ-tát  ngôn  ：「thật tế  giác  lợi   vô hữu xuất nhập  。hà đẳng  Pháp   tâm   đắc nhập  thật tế  ？」
 
佛言：「實際之法，法無有際，無際之心，則入實際。」 
Phật ngôn  ：「thật tế  chi Pháp   ，Pháp   vô hữu tế   ，vô tế  chi tâm   ，tức   nhập   thật tế  。」
 
大力菩薩言：「無際心智，其智無崖；無崖之心，心得自在；自在之智，得入實際。如彼凡夫、軟心眾生，其心多喘。以何法御，令得堅心，得入實際？」 
đại lực Bồ-tát  ngôn  ：「vô tế  tâm trí  ，kỳ  trí   vô  nhai   ；vô  nhai   chi tâm   ，tâm đắc tự tại  ；tự tại  chi trí   ，đắc nhập  thật tế  。như   bỉ   phàm phu 、nhuyễn   tâm   chúng sanh ，kỳ tâm đa   suyễn   。dĩ hà Pháp   ngự  ，lệnh  đắc   kiên   tâm   ，đắc nhập  thật tế  ？」
 
佛言：「菩薩！彼心喘者，以內外使，隨使流注，滴瀝成海，大風鼓浪，大龍驚駭，驚駭之心，故令多喘。菩薩！令彼眾生存三守一入如來禪。以禪定故，心則無喘。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát ！bỉ   tâm   suyễn   giả ，dĩ  nội ngoại  sử  ，tùy   sử  lưu chú  ，tích  lịch   thành  hải   ，Đại  phong   cổ   lãng  ，Đại  long  kinh   hãi   ，kinh   hãi   chi tâm   ，cố  lệnh  đa   suyễn   。Bồ Tát ！lệnh  bỉ   chúng sanh tồn   tam  thủ nhất  nhập   Như Lai Thiền  。dĩ  Thiền định  cố  ，tâm   tức   vô  suyễn   。」
 
大力菩薩言：「何謂存三守一入如來禪？」 
đại lực Bồ-tát  ngôn  ：「hà   vị   tồn   tam  thủ nhất  nhập   Như Lai Thiền  ？」
 
佛言：「存三者，存三解脫。守一者，守一心如。入如來禪者，理觀心淨如，入如是心地，即入實際。」 
Phật ngôn  ：「tồn   tam giả ，tồn   tam giải thoát  。thủ nhất  giả ，thủ nhất  tâm   như   。nhập   Như Lai Thiền  giả ，lý   quán  tâm tịnh  như   ，nhập   như thị tâm địa   ，tức   nhập   thật tế  。」
 
大力菩薩言：「三解脫法是何等事？理觀三昧，從何法入？」 
đại lực Bồ-tát  ngôn  ：「tam giải thoát  Pháp   thị  hà đẳng  sự   ？lý   quán  tam muội  ，tùng  hà   pháp nhập  ？」
 
佛言：「三解脫者：虛空解脫、金剛解脫、般若解脫。理觀者心如理淨，無可不心。」 
Phật ngôn  ：「tam giải thoát  giả ：hư  không giải  thoát  、Kim cương giải thoát  、Bát-nhã  giải thoát  。lý   quán  giả tâm   như lý  tịnh   ，vô  khả  bất tâm   。」
 
大力菩薩言：「云何存用？云何觀之？」 
đại lực Bồ-tát  ngôn  ：「vân hà tồn   dụng   ？vân hà quán  chi ？」
 
佛言：「心事不二，是名存用。內行、外行，出入不二，不住一相。心無得失，一不一地，淨心流入，是名觀之。菩薩！如是之人，不在二相。雖不出家，不住在家；雖無法服，而不具持波羅提木叉戒；不入布薩，能以自心無為自恣，而獲聖果。不住二乘，入菩薩道，後當滿地成佛菩提。」 
Phật ngôn  ：「tâm   sự   bất nhị  ，thị danh tồn   dụng   。nội  hạnh/hành/hàng  、ngoại   hạnh/hành/hàng  ，xuất nhập  bất nhị  ，bất trụ  nhất tướng 。tâm   vô đắc thất   ，nhất   bất nhất địa  ，tịnh tâm  lưu   nhập   ，thị danh quán  chi 。Bồ Tát ！như thị chi nhân ，bất tại   nhị   tướng  。tuy   bất xuất gia ，bất trụ tại  gia  ；tuy   vô  pháp phục  ，nhi   bất cụ  trì   Ba la đề mộc xoa  giới   ；bất nhập  bố tát  ，năng  dĩ  tự tâm  vô  vi  Tự Tứ  ，nhi   hoạch   Thánh quả  。bất trụ  nhị thừa  ，nhập   Bồ Tát đạo ，hậu  đương  mãn   địa   thành Phật  Bồ-đề 。」
 
大力菩薩言：「不可思議！如是之人，非出家、非不出家。何以故？入涅槃宅、著如來衣、坐菩提座，如是之人，乃至沙門宜應敬養。」 
đại lực Bồ-tát  ngôn  ：「bất khả tư nghị ！như thị chi nhân ，phi   xuất gia 、phi   bất xuất gia 。hà dĩ cố ？nhập Niết Bàn  trạch   、trước/trứ  Như Lai  y  、tọa Bồ-đề tọa  ，như thị chi nhân ，nãi chí Sa Môn nghi   ưng  kính   dưỡng  。」
 
佛言：「如是。何以故？入涅槃宅，心越三界；著如來衣，入法空處；坐菩提座，登正覺地。如是之人心超二我，何況沙門而不敬養？」 
Phật ngôn  ：「như thị 。hà dĩ cố ？nhập Niết Bàn  trạch   ，tâm   việt tam giới  ；trước/trứ  Như Lai  y  ，nhập   pháp không  xứ/xử  ；tọa Bồ-đề tọa  ，đăng   chánh giác  địa   。như thị chi nhân tâm   siêu   nhị ngã  ，hà huống  Sa Môn nhi   bất kính   dưỡng  ？」
 
大力菩薩言：「如彼一地及與空海，二乘之人為不見也。」 
đại lực Bồ-tát  ngôn  ：「như   bỉ   nhất địa  cập dữ  không hải  ，nhị thừa  chi nhân   vi  ất kiến  dã  。」
 
佛言：「如是。彼二乘人，味著三昧。得三昧身於彼空海一地，如得酒病惛醉不醒，乃至數劫猶不得覺，酒消始悟方修是行，後得佛身。如彼人者，從捨闡提即入六行，於行地所一念淨心，決定明白金剛智力，阿鞞跋致，度脫眾生，慈悲無盡。」 
Phật ngôn  ：「như thị 。bỉ   nhị thừa nhân  ，vị trước  tam muội  。đắc   tam muội  thân  ư  bỉ   không hải  nhất địa  ，như   đắc   tửu   bệnh   hôn   túy   bất tỉnh   ，nãi chí số  kiếp   do  bất đắc giác  ，tửu   tiêu   thủy  ngộ   phương   tu   thị  hạnh/hành/hàng  ，hậu đắc  Phật thân 。như   bỉ nhân giả ，tùng  xả   xiển đề  tức   nhập   lục   hạnh/hành/hàng  ，ư  hạnh/hành/hàng  địa   sở   nhất niệm  tịnh tâm  ，quyết  định  minh bạch  Kim Cương trí  lực   ，Bất-thoái-chuyển ，độ thoát  chúng sanh ，từ bi  vô tận  。」
 
大力菩薩言：「如是之人應不持戒，於彼沙門應不敬仰。」 
đại lực Bồ-tát  ngôn  ：「như thị chi nhân ưng  bất trì giới ，ư  bỉ   Sa Môn ưng  bất kính   ngưỡng  。」
 
佛言：「為說戒者，不善慢故、海波浪故。如彼心地，八識海澄、九識流淨，風不能動、波浪不起，戒性等空，持者迷倒。如彼之人，七六不生、諸集滅定，不離三佛而發菩提，三無相中順心玄入，深敬三寶，不失威儀，於彼沙門不無恭敬。菩薩！彼仁者不住世間動不動法，入三空聚滅三有心。」 
Phật ngôn  ：「vi  thuyết  giới   giả ，bất thiện  mạn   cố  、hải   ba lãng  cố  。như   bỉ   tâm địa  ，bát   thức hải  trừng   、cửu thức  lưu   tịnh   ，phong   bất năng  động   、ba lãng  bất khởi   ，giới   tánh   đẳng không  ，trì   giả mê đảo  。như   bỉ   chi nhân   ，thất   lục   bất sanh  、chư   tập diệt  định  ，bất ly  tam Phật  nhi   phát   Bồ-đề ，tam  vô tướng trung  thuận tâm  huyền   nhập   ，thâm   kính   Tam Bảo ，bất thất   uy nghi ，ư  bỉ   Sa Môn bất vô  cung kính 。Bồ Tát ！bỉ   nhân giả  bất trụ  thế gian động bất động pháp  ，nhập   tam không  tụ   diệt   tam hữu  tâm   。」
 
大力菩薩言：「彼仁者於果足滿德佛、如來藏佛、形像佛如是佛所發菩提心，入三聚戒；不住其相，滅三界心；不居寂地、不捨可眾，入不調地不可思議。」 
đại lực Bồ-tát  ngôn  ：「bỉ   nhân giả  ư  quả   túc   mãn   đức   Phật 、Như Lai tạng Phật  、hình tượng  Phật như thị Phật sở   phát Bồ-đề tâm  ，nhập   tam tụ giới  ；bất trụ  kỳ  tướng  ，diệt   tam giới  tâm   ；bất cư  tịch   địa   、bất xả  khả  chúng   ，nhập   bất điều  địa   bất khả tư nghị 。」
 
爾時，舍利弗從座而起，前說偈言： 
nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  tùng tọa nhi khởi ，tiền thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「具足波若海， 
「cụ túc ba nhược  hải   ，
 
不住涅槃城， 
bất trụ Niết Bàn  thành   ，
 
如彼妙蓮華， 
như   bỉ   diệu liên hoa  ，
 
高原非所出。 
cao   nguyên   phi   sở   xuất  。
 
諸佛無量劫， 
chư Phật vô lượng kiếp  ，
 
不捨諸煩惱， 
bất xả  chư   phiền não  ，
 
度世然後得， 
độ thế  nhiên hậu  đắc   ，
 
如泥華所出。 
như   nê  hoa  sở   xuất  。
 
如彼六行地， 
như   bỉ   lục   hạnh/hành/hàng  địa   ，
 
菩薩之所修； 
Bồ Tát chi sở tu  ；
 
如彼三空聚， 
như   bỉ   tam không  tụ   ，
 
菩提之真道。 
Bồ-đề chi chân   đạo  。
 
我今住不住， 
ngã   kim   trụ/trú   bất trụ  ，
 
如佛之所說， 
như   Phật chi sở thuyết  ，
 
來所還復來， 
lai  sở   hoàn phục  lai  ，
 
具足然後出。 
cụ túc nhiên hậu  xuất  。
 
復令諸眾生， 
phục  lệnh  chư   chúng sanh ，
 
如我一無二， 
như   ngã   nhất   vô nhị ，
 
前來後來者， 
tiền   lai  hậu  lai  giả ，
 
悉令登正覺。」 
tất   lệnh  đăng   chánh giác  。」
 
爾時，佛告舍利弗言：「不可思議！汝當於後成菩提道，無量眾生超生死苦海。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Xá-lợi-phất  ngôn  ：「bất khả tư nghị ！nhữ   đương  ư  hậu  thành  Bồ-đề đạo ，vô lượng  chúng sanh siêu sanh tử khổ  hải   。」
 
爾時，大眾皆悟菩提，諸小眾等入五空海。◎ 
nhĩ thời  ，Đại chúng giai   ngộ   Bồ-đề ，chư   tiểu   chúng   đẳng nhập   ngũ không  hải   。◎
 
◎金剛三昧經真性空品第六 
◎Kim Cương tam muội  Kinh   chân   tánh không  phẩm   đệ lục  
 
爾時，舍利弗而白佛言：「尊者！修菩薩道無有名相，三戒無儀。云何攝受為眾生說？願佛慈悲，為我宣說。」 
nhĩ thời  ，Xá-lợi-phất  nhi   bạch Phật ngôn ：「Tôn-Giả ！tu   Bồ Tát đạo vô hữu danh tướng  ，tam giới  vô  nghi   。vân hà nhiếp thọ vi  chúng sanh thuyết  ？nguyện Phật  từ bi  ，vi  ngã   tuyên thuyết  。」
 
佛言：「善男子！汝今諦聽，為汝宣說。善男子！善不善法，從心化生。一切境界，意言分別，制之一處，眾緣斷滅。何以故？善男子！一本不起，三用無施；住於如理，六道門杜；四緣如順，三戒具足。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   đế thính ，vi  nhữ   tuyên thuyết  。Thiện nam tử  ！thiện bất thiện  Pháp   ，tùng  tâm   hóa sanh  。nhất thiết cảnh  giới   ，ý ngôn  phân biệt ，chế   chi nhất   xứ/xử  ，chúng   duyên  đoạn điệt 。hà dĩ cố ？Thiện nam tử  ！nhất   bổn  bất khởi   ，tam  dụng   vô  thí  ；trụ/trú   ư  như lý  ，lục đạo  môn   đỗ   ；tứ duyên  như   thuận   ，tam giới  cụ túc 。」
 
舍利弗言：「云何四緣如順，三戒具足？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「vân hà tứ duyên  như   thuận   ，tam giới  cụ túc ？」
 
佛言：「四緣者：一謂作擇滅力取緣，攝律儀戒；二謂本利淨根力所集起緣，攝善法戒；三謂本慧大悲力緣，攝眾生戒；四謂一覺通智力緣，順於如住；是謂四緣。善男子！如是四大緣力，不住事相，不無功用，離於一處，則不可求。善男子！如是一事通攝六行，是佛菩提薩婆若海。」 
Phật ngôn  ：「tứ duyên  giả ：nhất   vị   tác trạch diệt  lực   thủ   duyên  ，nhiếp luật nghi giới  ；nhị   vị   bổn  lợi   tịnh   căn lực  sở   tập khởi  duyên  ，nhiếp thiện Pháp giới  ；tam  vị   bổn  tuệ   đại bi  lực   duyên  ，nhiếp   chúng sanh giới   ；tứ   vị   nhất   giác  thông   trí lực  duyên  ，thuận   ư  như   trụ/trú   ；thị  vị   tứ duyên  。Thiện nam tử  ！như thị tứ đại duyên lực  ，bất trụ  sự   tướng  ，bất vô công dụng  ，ly   ư  nhất   xứ/xử  ，tức   bất khả cầu   。Thiện nam tử  ！như thị nhất sự  thông   nhiếp   lục   hạnh/hành/hàng  ，thị  Phật Bồ-đề Tát bà nhã  hải   。」
 
舍利弗言：「不住事相，不無功用，是法真空，常樂我淨。超於二我，大般涅槃，其心不繫，是大力觀。是觀覺中，應具三十七道品法。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「bất trụ  sự   tướng  ，bất vô công dụng  ，thị pháp chân   không  ，thường   lạc/nhạc  ngã   tịnh   。siêu   ư  nhị ngã  ，Đại bát Niết Bàn  ，kỳ tâm bất hệ   ，thị  Đại lực  quán  。thị  quán  giác  trung  ，ưng  cụ   tam thập thất đạo phẩm  Pháp   。」
 
佛言：「如是，具三十七道品法。何以故？四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八正道等，多名一義，不一、不異。以名數故，但名、但字，法不可得。不得之法一義無文，無文相義，真實空性。空性之義如實如如，如如之理具一切法。善男子！住如理者，過三苦海。」 
Phật ngôn  ：「như thị ，cụ   tam thập thất đạo phẩm  Pháp   。hà dĩ cố ？tứ niệm xứ  、tứ chánh cần  、tứ như ý túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất   giác phần 、Bát Chánh Đạo đẳng ，đa   danh   nhất nghĩa  ，bất nhất   、bất dị   。dĩ  danh   số  cố  ，đãn   danh   、đãn   tự   ，Pháp   bất khả đắc 。bất đắc chi Pháp   nhất nghĩa  vô  văn  ，vô  văn  tướng  nghĩa   ，chân   thật không  tánh   。không tánh  chi nghĩa   như thật  như như  ，như như  chi lý cụ  nhất thiết pháp  。Thiện nam tử  ！trụ/trú   như lý  giả ，quá/qua  tam khổ  hải   。」
 
舍利弗言：「一切萬法，皆悉言文。言文之相，即非為義；如實之義，不可言議。今者如來云何說法？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhất thiết vạn pháp  ，giai tất ngôn  văn  。ngôn  văn  chi tướng  ，tức   phi   vi  nghĩa   ；như thật  chi nghĩa   ，bất khả ngôn  nghị   。kim   giả Như Lai  vân hà thuyết Pháp ？」
 
佛言：「我說法者，以汝眾生在生說故。說不可說，是故說之。我所說者，義語非文；眾生說者，文語非義。非義語者，皆悉空無。空無之言，無言於義。不言義者，皆是妄語。如義語者，實空不空，空實不實，離於二相，中間不中。不中之法離於三相，不見處所。如如如說，如無無有，無有於無，如無有無，有無於有，如有無不在。說不在說故，不在於如，如不有如，不無如說。」 
Phật ngôn  ：「ngã   thuyết pháp giả  ，dĩ  nhữ   chúng   sanh tại  sanh  thuyết  cố  。thuyết  bất khả thuyết  ，thị cố thuyết  chi 。ngã sở thuyết giả ，nghĩa   ngữ  phi   văn  ；chúng sanh thuyết  giả ，văn  ngữ  phi   nghĩa   。phi   nghĩa   ngữ  giả ，giai tất không vô  。không vô  chi ngôn  ，vô ngôn  ư  nghĩa   。bất ngôn  nghĩa   giả ，giai thị vọng ngữ  。như nghĩa  ngữ  giả ，thật không  bất không ，không  thật   bất thật  ，ly   ư  nhị   tướng  ，trung gian bất trung  。bất trung  chi Pháp   ly   ư  tam  tướng  ，bất kiến  xứ sở  。như như  như thuyết  ，như   vô  vô hữu ，vô hữu ư  vô  ，như   vô hữu vô  ，hữu vô  ư  hữu  ，như hữu  vô bất  tại   。thuyết  bất tại   thuyết  cố  ，bất tại   ư  như   ，như   bất hữu  như   ，bất vô  như thuyết  。」
 
舍利弗言：「一切眾生從一闡提。闡提之心住何等位，得至如來如來實相？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhất thiết chúng sanh tùng  nhất xiển đề  。xiển đề  chi tâm   trụ/trú   hà đẳng  vị   ，đắc   chí   Như Lai  Như Lai  thật tướng ？」
 
佛言：「從闡提心乃至如來，如來實相住五等位。一者、信位。信此身中真如種子為妄所翳，捨離妄心，淨心清白，知諸境界意言分別。二者、思位。思者，觀諸境界唯是意言，意言分別隨意顯現，所見境界非我本識，知此本識非法、非義，非所取、非能取。三者、修位。修者，常起、能起，起修同時，先以智導，排諸障難，出離蓋纏。四者、行位。行者，離諸行地，心無取捨，極淨根利，不動心如，決定實性，大般涅槃，唯性空大。五者、捨位。捨者，不住性空，正智流易，大悲如相，相不住如，三藐三菩提虛心不證，心無邊際，不見處所，是至如來。善男子！五位一覺從本利入，若化眾生從其本處。」 
Phật ngôn  ：「tùng  xiển đề  tâm   nãi chí Như Lai  ，Như Lai  thật tướng trụ/trú   ngũ   đẳng vị   。nhất giả 、tín   vị   。tín   thử   thân  trung  chân như chủng tử vi  vọng   sở   ế   ，xả ly  vọng tâm  ，tịnh tâm  thanh   bạch   ，tri   chư   cảnh giới ý ngôn  phân biệt 。nhị giả 、tư  vị   。tư  giả ，quán  chư   cảnh giới duy  thị  ý ngôn  ，ý ngôn  phân biệt tùy   ý hiển  hiện   ，sở kiến  cảnh giới phi   ngã   bổn thức  ，tri   thử   bổn thức  phi pháp  、phi   nghĩa   ，phi   sở thủ  、phi   năng thủ  。tam giả 、tu   vị   。tu   giả ，thường   khởi   、năng  khởi   ，khởi   tu   đồng   thời  ，tiên  dĩ  trí   đạo   ，bài   chư   chướng   nạn/nan  ，xuất ly  cái triền  。tứ giả 、hạnh/hành/hàng  vị   。hành giả ，ly   chư hạnh  địa   ，tâm   vô thủ  xả   ，cực  tịnh   căn lợi  ，bất động  tâm   như   ，quyết  định  thật tánh  ，Đại bát Niết Bàn  ，duy  tánh không  Đại  。ngũ giả 、xả   vị   。xả   giả ，bất trụ  tánh không  ，chánh trí  lưu   dịch  ，đại bi  như   tướng  ，tướng  bất trụ  như   ，tam miệu tam Bồ-đề  hư tâm  bất chứng   ，tâm   vô biên  tế   ，bất kiến  xứ sở  ，thị  chí   Như Lai  。Thiện nam tử  ！ngũ vị  nhất   giác  tùng  bổn  lợi   nhập   ，nhược/nhã  hóa   chúng sanh tùng  kỳ  bổn xứ 。」
 
舍利弗言：「云何從其本處？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「vân hà tùng  kỳ  bổn xứ ？」
 
佛言：「本來無本，處於無處，空際入實，發菩提心，而滿成聖道。何以故？善男子！如手執彼空，不得非不得。」 
Phật ngôn  ：「bản lai  vô  bổn  ，xứ/xử  ư  vô  xứ/xử  ，không tế  nhập   thật   ，phát Bồ-đề tâm  ，nhi   mãn thành  Thánh đạo  。hà dĩ cố ？Thiện nam tử  ！như   thủ   chấp   bỉ   không  ，bất đắc phi   bất đắc 。」
 
舍利弗言：「如尊所說，在事之先，取以本利，是念寂滅，寂滅是如。總持諸德，該羅萬法，圓融不二。不可思議！當知是法即是摩訶般若波羅蜜，是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等等呪。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「như   tôn   sở thuyết  ，tại   sự   chi tiên  ，thủ   dĩ  bổn  lợi   ，thị  niệm   tịch diệt ，tịch diệt thị  như   。tổng trì  chư   đức   ，cai la  vạn pháp  ，viên dung  bất nhị  。bất khả tư nghị ！đương tri thị pháp tức thị Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  ，thị  Đại  Thần   chú   、thị  Đại  minh chú  、thị  vô thượng chú   、thị  vô đẳng đẳng  chú   。」
 
佛言：「如是，如是。真如空性，性空智火燒滅諸結。平等平等，等覺三地，妙覺三身，於九識中晈然明淨，無有諸影。善男子！是法非因、非緣，智自用故；非動、非靜，用性空故；義非有無，空相空故。善男子！若化眾生，令彼眾生觀入是義，入是義者是見如來。」 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị 。chân   như không  tánh   ，tánh không  trí hỏa  thiêu  diệt   chư   kết/kiết   。bình đẳng bình đẳng  ，đẳng giác  tam địa  ，diệu giác  tam thân  ，ư  cửu thức  trung  晈nhiên minh tịnh  ，vô hữu chư   ảnh   。Thiện nam tử  ！thị pháp phi nhân  、phi   duyên  ，trí   tự   dụng   cố  ；phi   động   、phi   tĩnh   ，dụng   tánh không  cố  ；nghĩa   phi hữu vô  ，không  tướng  không  cố  。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  hóa   chúng sanh ，lệnh  bỉ   chúng sanh quán  nhập   thị  nghĩa   ，nhập   thị  nghĩa   giả thị  kiến  Như Lai  。」
 
舍利弗言：「如來義觀不住諸流，應離四禪而超有頂。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Như Lai  nghĩa   quán  bất trụ  chư   lưu   ，ưng  ly   tứ Thiền  nhi   siêu   hữu đính  。」
 
佛言：「如是。何以故？一切法名數，四禪亦如是。若見如來者，如來心自在，常在滅盡處，不出亦不入，內外平等故。善男子！如彼諸禪觀，皆為想空定，是如非復彼。何以故？以如觀如，實不見觀，如相諸相，相已寂滅，寂滅即如義。如彼想禪定，是動非是禪。何以故？禪性離諸動，非染、非所染，非法、非影，離諸分別，本利義故。善男子！如是觀定，乃名為禪。」 
Phật ngôn  ：「như thị 。hà dĩ cố ？nhất thiết pháp  danh   số  ，tứ Thiền  diệc như thị 。nhược/nhã  kiến  Như Lai  giả ，Như Lai  tâm tự tại  ，thường   tại   diệt tận  xứ/xử  ，bất xuất  diệc   bất nhập  ，nội ngoại  bình đẳng  cố  。Thiện nam tử  ！như   bỉ   chư   Thiền  quán  ，giai   vi  tưởng   không định  ，thị  như   phi   phục  bỉ   。hà dĩ cố ？dĩ  như   quán  như   ，thật   bất kiến  quán  ，như   tướng  chư tướng  ，tướng  dĩ   tịch diệt ，tịch diệt tức   như nghĩa  。như   bỉ   tưởng   Thiền định  ，thị  động   phi thị Thiền  。hà dĩ cố ？Thiền  tánh ly  chư   động   ，phi   nhiễm   、phi   sở nhiễm  ，phi pháp  、phi   ảnh   ，ly   chư   phân biệt ，bổn  lợi   nghĩa   cố  。Thiện nam tử  ！như thị quán  định  ，nãi  danh vi Thiền  。」
 
舍利弗言：「不可思議！如來常以如實而化眾生。如是實義，多文廣義，利根眾生乃可修之，鈍根眾生難以措意。云何方便令彼鈍根得入是諦？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「bất khả tư nghị ！Như Lai  thường   dĩ  như thật  nhi   hóa   chúng sanh 。như thị thật nghĩa ，đa   văn  quảng  nghĩa   ，lợi căn  chúng sanh nãi  khả  tu   chi ，độn căn chúng sanh nạn/nan  dĩ  thố  ý   。vân hà phương tiện  lệnh  bỉ   độn căn đắc nhập  thị  đế  ？」
 
佛言：「令彼鈍根受持一四句偈，即入實諦。一切佛法，攝在一四偈中。」 
Phật ngôn  ：「lệnh  bỉ   độn căn thọ trì nhất tứ cú kệ  ，tức   nhập   thật đế  。nhất thiết Phật Pháp ，nhiếp   tại   nhất   tứ   kệ   trung  。」
 
舍利弗言：「云何一四句偈？願為說之。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「vân hà nhất tứ cú kệ  ？nguyện   vi  thuyết  chi 。」
 
於是，尊者而說偈言： 
ư thị ，Tôn-Giả nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「因緣所生義， 
「nhân duyên  sở sanh  nghĩa   ，
 
是義滅非生； 
thị  nghĩa   diệt   phi   sanh  ；
 
滅諸生滅義， 
diệt   chư   sanh diệt  nghĩa   ，
 
是義生非滅。」 
thị  nghĩa   sanh  phi diệt  。」
 
爾時，大眾聞說是偈，僉大歡喜，皆得滅生滅生般若性空智海。 
nhĩ thời  ，Đại chúng văn thuyết  thị  kệ   ，thiêm   đại hoan hỉ  ，giai đắc  diệt   sanh diệt  sanh  Bát-nhã  tánh không  trí hải  。
 
金剛三昧經如來藏品第七 
Kim Cương tam muội  Kinh   Như Lai tạng  phẩm   đệ thất  
 
爾時，梵行長者從本際起，而白佛言：「尊者！生義不滅、滅義不生，如是如義即佛菩提。菩提之性則無分別，無分別智分別無窮。無窮之相唯分別滅，如是義相不可思議，不思議中乃無分別。尊者！一切法數無量無邊，無邊法相一實義性唯住一性。其事云何？」 
nhĩ thời  ，phạm hạnh  Trưởng-giả tùng  bản tế  khởi   ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Tôn-Giả ！sanh  nghĩa   bất diệt 、diệt   nghĩa   bất sanh  ，như thị như nghĩa  tức   Phật Bồ-đề 。Bồ-đề chi tánh   tức   vô  phân biệt ，vô phân biệt trí  phân biệt vô cùng 。vô cùng chi tướng  duy  phân biệt diệt   ，như thị nghĩa   tướng  bất khả tư nghị ，bất tư nghị  trung  nãi  vô  phân biệt 。Tôn-Giả ！nhất thiết pháp  số  vô lượng vô biên  ，vô biên  Pháp tướng nhất   thật nghĩa tánh   duy trụ  nhất   tánh   。kỳ  sự   vân hà ？」
 
佛言：「長者！不可思議！我說諸法為迷者故、方便導故，一切法相一實義智。何以故？譬如一市開四大門，是四門中皆歸一市，如彼眾庶隨意所入；種種法味亦復如是。」 
Phật ngôn  ：「Trưởng-giả ！bất khả tư nghị ！ngã   thuyết  chư Pháp vi  mê   giả cố  、phương tiện  đạo   cố  ，nhất thiết pháp  tướng  nhất   thật nghĩa trí   。hà dĩ cố ？thí như  nhất   thị   khai   tứ đại môn   ，thị  tứ môn  trung  giai   quy   nhất   thị   ，như   bỉ   chúng   thứ   tùy ý  sở   nhập   ；chủng chủng pháp vị  diệc phục như thị 。」
 
梵行長者言：「法若如是，我住一味，應攝一切諸味。」 
phạm hạnh  Trưởng-giả ngôn  ：「Pháp   nhược như  thị  ，ngã   trụ/trú   nhất vị  ，ưng  nhiếp   nhất thiết chư   vị   。」
 
佛言：「如是，如是。何以故？一味實義如一大海，一切眾流無有不入。長者！一切法味猶彼眾流，名數雖殊，其水不異。若住大海則括眾流，住於一味則攝諸味。」 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị 。hà dĩ cố ？nhất vị  thật nghĩa như   nhất   đại hải  ，nhất thiết chúng   lưu   vô hữu bất nhập  。Trưởng-giả ！nhất thiết pháp  vị   do  bỉ   chúng   lưu   ，danh   số  tuy   thù   ，kỳ  thủy   bất dị   。nhược/nhã  trụ/trú   đại hải  tức   quát  chúng   lưu   ，trụ/trú   ư  nhất vị  tức   nhiếp   chư   vị   。」
 
梵行長者言：「諸法一味。云何三乘道其智有異？」 
phạm hạnh  Trưởng-giả ngôn  ：「chư Pháp nhất vị  。vân hà tam thừa  đạo  kỳ  trí   hữu dị  ？」
 
佛言：「長者！譬如江、河、淮、海，大小異故、深淺殊故、名文別故，水在江中名為江水、水在淮中名為淮水、水在河中名為河水、俱在海中唯名海水。法亦如是，俱在真如，唯名佛道。長者！住一佛道，即達三行。」 
Phật ngôn  ：「Trưởng-giả ！thí như  giang   、hà   、hoài   、hải   ，đại tiểu dị   cố  、thâm thiển  thù   cố  、danh   văn  biệt   cố  ，thủy   tại   giang   trung  danh vi giang   thủy   、thủy   tại   hoài   trung  danh vi hoài   thủy   、thủy   tại   hà   trung  danh vi hà   thủy   、câu   tại   hải trung duy danh  hải thủy 。Pháp   diệc như thị ，câu   tại   chân như ，duy danh  Phật đạo 。Trưởng-giả ！trụ/trú   nhất   Phật đạo ，tức   đạt   tam hành  。」
 
梵行長者言：「云何三行？」 
phạm hạnh  Trưởng-giả ngôn  ：「vân hà tam hành  ？」
 
佛言：「一、隨事取行，二、隨識取行，三、隨如取行。長者！如是三行總攝眾門，一切法門無不此入。入是行者，不生空相；如是入者，可謂入如來藏；入如來藏者，入不入故。」 
Phật ngôn  ：「nhất   、tùy   sự   thủ   hạnh/hành/hàng  ，nhị   、tùy   thức  thủ   hạnh/hành/hàng  ，tam  、tùy   như   thủ   hạnh/hành/hàng  。Trưởng-giả ！như thị tam hành  tổng   nhiếp   chúng   môn   ，nhất thiết pháp  môn   vô bất  thử   nhập   。nhập   thị  hành giả ，bất sanh không  tướng  ；như thị nhập   giả ，khả vị  nhập   Như Lai tạng  ；nhập   Như Lai tạng  giả ，nhập   bất nhập  cố  。」
 
梵行長者言：「不可思議！入如來藏，如苗成實，無有入處。本根利力，利成得本，得本實際，其智幾何？」 
phạm hạnh  Trưởng-giả ngôn  ：「bất khả tư nghị ！nhập   Như Lai tạng  ，như   miêu thành thật  ，vô hữu nhập   xứ/xử  。bổn  căn lợi  lực   ，lợi   thành đắc  bổn  ，đắc   bổn  thật tế  ，kỳ  trí   kỷ  hà   ？」
 
佛言：「其智無窮。略而言之，其智有四。何者為四？一者、定智，所謂隨如，二者、不定智，所謂方便破病，三者、涅槃智，所謂除電覺際，四者、究竟智，所謂入實具足佛道。長者！如是四大事用，過去諸佛所說，是大橋梁、是大津濟。若化眾生，應用是智。 
Phật ngôn  ：「kỳ  trí   vô cùng 。lược   nhi   ngôn  chi ，kỳ  trí   hữu  tứ   。hà   giả vi  tứ   ？nhất giả 、định trí  ，sở vị tùy   như   ，nhị giả 、bất định trí  ，sở vị phương tiện  phá   bệnh   ，tam giả 、Niết-Bàn trí   ，sở vị trừ   điện   giác  tế   ，tứ giả 、cứu cánh trí   ，sở vị nhập   thật   cụ túc Phật đạo 。Trưởng-giả ！như thị tứ đại sự dụng  ，quá khứ chư Phật sở thuyết  ，thị  Đại  kiều lương  、thị  Đại  tân   tế  。nhược/nhã  hóa   chúng sanh ，ưng  dụng   thị  trí   。
 
「長者！用是大用，復有三大事。一者、於三三昧內外不相奪，二者、於大義科隨道擇滅，三者、於如慧定以悲俱利。如是三事，成就菩提；不行是事，則不能流入彼四智海，為諸大魔所得其便。長者！汝等大眾，乃至成佛，常當修習勿令暫失。」 
「Trưởng-giả ！dụng   thị  đại dụng  ，phục hưũ tam đại  sự   。nhất giả 、ư  tam tam muội  nội ngoại  bất tướng  đoạt   ，nhị giả 、ư  đại nghĩa  khoa   tùy   đạo  trạch diệt  ，tam giả 、ư  như   tuệ   định  dĩ  bi   câu   lợi   。như thị tam sự  ，thành tựu Bồ-đề ；bất hạnh/hành thị  sự   ，tức   bất năng  lưu   nhập   bỉ   tứ trí  hải   ，vi  chư   Đại  ma   sở đắc  kỳ  tiện   。Trưởng-giả ！nhữ đẳng  Đại chúng ，nãi chí thành Phật  ，thường   đương  tu tập vật   lệnh  tạm   thất   。」
 
梵行長者言：「云何三三昧？」 
phạm hạnh  Trưởng-giả ngôn  ：「vân hà tam tam muội  ？」
 
佛言：「三三昧者，所謂空三昧、無相三昧、無作三昧，如是三昧。」 
Phật ngôn  ：「tam tam muội  giả ，sở vị không tam-muội  、vô tướng tam muội  、vô tác  tam muội  ，như thị tam muội  。」
 
梵行長者言：「云何於大義科？」 
phạm hạnh  Trưởng-giả ngôn  ：「vân hà ư  đại nghĩa  khoa   ？」
 
佛言：「大謂四大、義謂陰界入等、科謂本識，是謂於大義科。」 
Phật ngôn  ：「Đại  vị   tứ đại 、nghĩa   vị   uẩn  giới   nhập   đẳng 、khoa   vị   bổn thức  ，thị  vị   ư  đại nghĩa  khoa   。」
 
梵行長者言：「不可思議！如是智事，自利利人，過三界地，不住涅槃，入菩薩道。如是法相，是生滅法，以分別故；若離分別，法應不滅。」 
phạm hạnh  Trưởng-giả ngôn  ：「bất khả tư nghị ！như thị trí   sự   ，tự lợi  lợi nhân  ，quá/qua  tam giới  địa   ，bất trụ Niết Bàn  ，nhập   Bồ Tát đạo 。như   thị pháp tướng  ，thị  sanh diệt  Pháp   ，dĩ  phân biệt cố  ；nhược/nhã  ly   phân biệt ，Pháp   ưng  bất diệt 。」
 
爾時，如來欲宣此義而說偈言： 
nhĩ thời  ，Như Lai  dục   tuyên   thử   nghĩa   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「法從分別生， 
「Pháp   tùng  phân biệt sanh  ，
 
還從分別滅， 
hoàn  tùng  phân biệt diệt   ，
 
滅諸分別法， 
diệt   chư   phân biệt Pháp   ，
 
是法非生滅。」 
thị pháp phi   sanh diệt  。」
 
爾時，梵行長者聞說是偈，心大欣懌，欲宣其義而說偈言： 
nhĩ thời  ，phạm hạnh  Trưởng-giả văn thuyết  thị  kệ   ，tâm   Đại  hân   dịch   ，dục   tuyên   kỳ nghĩa nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「諸法本寂滅， 
「chư   pháp bản  tịch diệt ，
 
寂滅亦無生， 
tịch diệt diệc   vô sanh  ，
 
是諸生滅法， 
thị  chư   sanh diệt  Pháp   ，
 
是法非無生。 
thị pháp phi   vô sanh  。
 
彼則不共此， 
bỉ   tức   bất cộng thử   ，
 
為有斷常故， 
vi  hữu  đoạn thường  cố  ，
 
此則離於二， 
thử   tức   ly   ư  nhị   ，
 
亦不在一住。 
diệc   bất tại   Nhất Trụ  。
 
若說法有一， 
nhược/nhã  thuyết Pháp hữu nhất  ，
 
是相如毛輪， 
thị  tướng  như   mao luân  ，
 
如焰水迷倒， 
như diễm  thủy   mê đảo  ，
 
為諸虛妄故； 
vi  chư   hư vọng cố  ；
 
若見於法無， 
nhược/nhã  kiến  ư  Pháp   vô  ，
 
是法同於空， 
thị pháp đồng   ư  không  ，
 
如盲無目倒， 
như   manh   vô  mục   đảo   ，
 
說法如龜毛。 
thuyết Pháp như   quy mao  。
 
我今聞佛說， 
ngã   kim   văn  Phật thuyết  ，
 
知法非二見， 
tri   Pháp   phi   nhị kiến  ，
 
亦不依中住， 
diệc   bất y  trung  trụ/trú   ，
 
故從無住取。 
cố  tùng  vô trụ  thủ   。
 
如來所說法， 
Như Lai  sở thuyết pháp  ，
 
悉從於無住， 
tất   tùng  ư  vô trụ  ，
 
我從無住處， 
ngã   tùng  vô trụ  xứ/xử  ，
 
是處禮如來。 
thị xứ lễ   Như Lai  。
 
敬禮如來相， 
kính lễ  Như Lai  tướng  ，
 
等空不動智， 
đẳng không  bất động  trí   ，
 
不著無處所， 
bất trước  vô  xứ sở  ，
 
敬禮無住身。 
kính lễ  vô trụ  thân  。
 
我於一切處， 
ngã   ư nhất thiết  xứ/xử  ，
 
常見諸如來， 
thường kiến  chư   Như Lai  ，
 
唯願諸如來， 
duy nguyện chư   Như Lai  ，
 
為我說常法。」 
vi  ngã   thuyết  thường   Pháp   。」
 
爾時，如來而作是言：「諸善男子！汝等諦聽，為汝眾等說於常法。善男子！常法非常法，非說亦非字，非諦、非解脫，非無、非境界，離諸妄斷際。是法非無常，離諸常斷見，了見識為常，是識常寂滅，寂滅亦寂滅。善男子！知法寂滅者，不寂滅心，心常寂滅；得寂滅者，心常真觀，知諸名色，唯是癡心；癡心分別，分別諸法，更無異事出於名色。知法如是不隨文語，心心於義不分別我，知我假名即得寂滅。若得寂滅，即得阿耨多羅三藐三菩提。」 
nhĩ thời  ，Như Lai  nhi tác thị ngôn ：「chư   Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  đế thính ，vi  nhữ   chúng   đẳng thuyết  ư  thường   Pháp   。Thiện nam tử  ！thường   Pháp   phi thường  Pháp   ，phi   thuyết  diệc   phi   tự   ，phi   đế  、phi   giải thoát  ，phi   vô  、phi   cảnh giới ，ly   chư   vọng   đoạn  tế   。thị pháp phi   vô thường  ，ly   chư   thường đoạn  kiến  ，liễu   kiến  thức  vi  thường   ，thị  thức  thường   tịch diệt ，tịch diệt diệc   tịch diệt 。Thiện nam tử  ！tri   Pháp   tịch diệt giả ，bất tịch diệt tâm   ，tâm   thường   tịch diệt ；đắc   tịch diệt giả ，tâm   thường   chân   quán  ，tri   chư   danh sắc  ，duy  thị  si tâm  ；si tâm  phân biệt ，phân biệt chư Pháp ，cánh  vô dị  sự   xuất  ư  danh sắc  。tri   Pháp   như thị bất tùy   văn  ngữ  ，tâm tâm  ư  nghĩa   bất phân biệt ngã   ，tri   ngã   giả danh  tức   đắc   tịch diệt 。nhược/nhã  đắc   tịch diệt ，tức   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
爾時，長者梵行聞說是語而說偈言： 
nhĩ thời  ，Trưởng-giả phạm hạnh  văn thuyết  thị  ngữ  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「名相分別事， 
「danh   tướng phân  biệt   sự   ，
 
及法名為三， 
cập Pháp   danh vi tam  ，
 
真如正妙智， 
chân như chánh  diệu trí  ，
 
及彼成於五。 
cập bỉ   thành  ư  ngũ   。
 
我今知是法， 
ngã   kim   tri   thị pháp ，
 
斷常之所繫， 
đoạn thường  chi sở   hệ   ，
 
入於生滅道， 
nhập   ư  sanh diệt  đạo  ，
 
是斷非是常。 
thị  đoạn  phi thị thường   。
 
如來說空法， 
Như Lai  thuyết  không pháp  ，
 
遠離於斷常， 
viễn ly  ư  đoạn thường  ，
 
因緣無不生， 
nhân duyên  vô bất  sanh  ，
 
不生故不滅。 
bất sanh  cố  bất diệt 。
 
因緣執為有， 
nhân duyên  chấp   vi  hữu  ，
 
如採空中華， 
như   thải  không  Trung Hoa ，
 
猶取石女子， 
do  thủ   thạch nữ  tử  ，
 
畢竟不可得。 
tất cánh bất khả đắc 。
 
離諸因緣取， 
ly   chư   nhân duyên  thủ   ，
 
亦不從他滅， 
diệc   bất tòng tha  diệt   ，
 
及於己義大， 
cập ư  kỷ   nghĩa   Đại  ，
 
依如故得實。 
y  như   cố  đắc   thật   。
 
是故真如法， 
thị cố chân   như pháp  ，
 
常自在如如， 
thường   tự tại  như như  ，
 
一切諸萬法， 
nhất thiết chư   vạn pháp  ，
 
非如識所化。 
phi   như   thức sở hóa   。
 
離識法即空， 
ly thức  Pháp   tức   không  ，
 
故從空處說， 
cố  tùng  không xứ  thuyết  ，
 
滅諸生滅法， 
diệt   chư   sanh diệt  Pháp   ，
 
而住於涅槃。 
nhi   trụ/trú   ư  Niết-Bàn 。
 
大悲之所奪， 
đại bi  chi sở   đoạt   ，
 
涅槃滅不住， 
Niết-Bàn diệt   bất trụ  ，
 
轉所取能取， 
chuyển  sở   thủ năng  thủ   ，
 
入於如來藏。」 
nhập   ư  Như Lai tạng  。」
 
爾時，大眾聞說是義，皆得正命，入於如來如來藏海。 
nhĩ thời  ，Đại chúng văn thuyết  thị  nghĩa   ，giai đắc  chánh mạng  ，nhập   ư  Như Lai  Như Lai tạng  hải   。
 
金剛三昧經總持品第八 
Kim Cương tam muội  Kinh   tổng trì  phẩm   đệ bát 
 
爾時，地藏菩薩從眾中起至于佛前，合掌(跍*月)跪而白佛言：「尊者！我觀大眾心有疑事，猶未得決。今者如來欲為除疑，我今為眾隨疑所問，願佛慈悲垂哀聽許。」 
nhĩ thời  ，Địa Tạng Bồ Tát  tùng  chúng   trung  khởi   chí   vu  Phật tiền  ，hợp chưởng (跍*nguyệt   )quỵ   nhi   bạch Phật ngôn ：「Tôn-Giả ！ngã   quán  Đại chúng tâm   hữu  nghi   sự   ，do  vị đắc  quyết  。kim   giả Như Lai  dục   vi  trừ nghi  ，ngã   kim   vi  chúng   tùy   nghi   sở   vấn   ，nguyện Phật  từ bi  thùy   ai   thính   hứa  。」
 
佛言：「菩薩摩訶薩！汝能如是救度眾生，是大悲愍不可思議。汝當廣問，為汝宣說。」 
Phật ngôn  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát ！nhữ   năng  như thị cứu   độ  chúng sanh ，thị  đại bi  mẫn   bất khả tư nghị 。nhữ   đương  quảng  vấn   ，vi  nhữ   tuyên thuyết  。」
 
地藏菩薩言：「一切諸法云何不緣生？」 
Địa Tạng Bồ Tát  ngôn  ：「nhất thiết chư pháp  vân hà bất duyên sanh  ？」
 
爾時，如來欲宣此義，而說偈言： 
nhĩ thời  ，Như Lai  dục   tuyên   thử   nghĩa   ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若法緣所生， 
「nhược/nhã  pháp duyên  sở sanh  ，
 
離緣可無法。 
ly   duyên  khả  vô  Pháp   。
 
云何法性無， 
vân hà pháp tánh  vô  ，
 
而緣可生法？」 
nhi   duyên  khả  sanh pháp  ？」
 
爾時，地藏菩薩言：「法若無生，云何說法，法從心生？」 
nhĩ thời  ，Địa Tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Pháp   nhược/nhã  vô sanh  ，vân hà thuyết Pháp ，Pháp   tùng  tâm sanh  ？」
 
於是尊者而說偈言： 
ư thị Tôn-Giả nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「是心所生法， 
「thị  tâm   sở sanh pháp  ，
 
是法能所取， 
thị pháp năng  sở thủ  ，
 
如醉眼空華， 
như   túy   nhãn   không hoa  ，
 
是法然非彼。」 
thị pháp nhiên phi   bỉ   。」
 
爾時，地藏菩薩言：「法若如是，法則無待，無待之法，法應自成。」 
nhĩ thời  ，Địa Tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Pháp   nhược như  thị  ，Pháp   tức   vô  đãi   ，vô  đãi   chi Pháp   ，Pháp   ưng  tự thành  。」
 
於是尊者而說偈言： 
ư thị Tôn-Giả nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「法本無有無， 
「pháp bản  vô hữu vô  ，
 
自他亦復爾， 
tự tha  diệc   phục  nhĩ   ，
 
不始亦不終， 
bất thủy  diệc   bất chung   ，
 
成敗則不住。」 
thành  bại   tức   bất trụ  。」
 
爾時，地藏菩薩言：「一切諸法相即本涅槃，涅槃及空相亦如是。無是等法，是法應如。」 
nhĩ thời  ，Địa Tạng Bồ Tát  ngôn  ：「nhất thiết chư pháp  tướng  tức   bổn  Niết-Bàn ，Niết-Bàn cập không  tướng  diệc như thị 。vô  thị  đẳng Pháp   ，thị pháp ưng  như   。」
 
佛言：「無如是法，是法是如。」 
Phật ngôn  ：「vô  như   thị pháp ，thị pháp thị  như   。」
 
地藏菩薩言：「不可思議！如是如相，非共、不共，意取、業取，即皆空寂。空寂心法，俱不可取，亦應寂滅。」 
Địa Tạng Bồ Tát  ngôn  ：「bất khả tư nghị ！như thị như   tướng  ，phi   cọng  、bất cộng ，ý thủ  、nghiệp   thủ   ，tức   giai   không tịch  。không tịch  tâm Pháp ，câu   bất khả thủ  ，diệc   ưng  tịch diệt 。」
 
於是尊者而說偈言： 
ư thị Tôn-Giả nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「一切空寂法， 
「nhất thiết không tịch  Pháp   ，
 
是法寂不空， 
thị pháp tịch   bất không ，
 
彼心不空時， 
bỉ   tâm   bất không thời  ，
 
是得心不有。」 
thị  đắc   tâm   bất hữu  。」
 
爾時，地藏菩薩言：「是法非三諦，色空心亦滅，是法本滅時，是法應是滅。」 
nhĩ thời  ，Địa Tạng Bồ Tát  ngôn  ：「thị pháp phi   tam đế  ，sắc   không tâm  diệc   diệt   ，thị pháp bổn  diệt   thời  ，thị pháp ưng  thị  diệt   。」
 
於是尊者而說偈言： 
ư thị Tôn-Giả nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「法本無自性， 
「pháp bản  vô tự tánh  ，
 
由彼之所生， 
do bỉ  chi sở sanh  ，
 
不於如是處， 
bất ư  như   thị xứ ，
 
而有彼如是。」 
nhi   hữu  bỉ   như thị 。」
 
爾時，地藏菩薩言：「一切諸法無生、無滅。云何不一？」 
nhĩ thời  ，Địa Tạng Bồ Tát  ngôn  ：「nhất thiết chư pháp  vô sanh  、vô diệt  。vân hà bất nhất   ？」
 
於是尊者而說偈言： 
ư thị Tôn-Giả nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「法住處無在， 
「Pháp   trụ xứ  vô  tại   ，
 
相數空故無， 
tướng  số  không  cố  vô  ，
 
名說二與法， 
danh   thuyết  nhị   dữ  Pháp   ，
 
是則能所取。」 
thị tắc  năng  sở thủ  。」
 
爾時，地藏菩薩言：「一切諸法相，不住於二岸，亦不住中流；心識亦如是。云何諸境界，從識之所生？若識能有生，是識亦從生。云何無生識，能生有所生？」 
nhĩ thời  ，Địa Tạng Bồ Tát  ngôn  ：「nhất thiết chư pháp  tướng  ，bất trụ  ư  nhị   ngạn   ，diệc   bất trụ  trung lưu  ；tâm thức  diệc như thị 。vân hà chư   cảnh giới ，tùng  thức  chi sở sanh  ？nhược/nhã  thức  năng  hữu sanh  ，thị  thức  diệc   tùng  sanh  。vân hà vô sanh  thức  ，năng  sanh hữu  sở sanh  ？」
 
於是尊者而說偈言： 
ư thị Tôn-Giả nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「所生能生二， 
「sở sanh  năng sanh  nhị   ，
 
是二能所緣， 
thị  nhị   năng  sở duyên  ，
 
俱本各自無， 
câu   bổn  các tự  vô  ，
 
取有空華幻。 
thủ   hữu  không hoa  huyễn  。
 
識生於未時， 
thức  sanh  ư  vị  thời  ，
 
境不是時生， 
cảnh  bất Thị thời sanh  ，
 
於境生未時， 
ư  cảnh  sanh  vị  thời  ，
 
是時識亦滅。 
Thị thời thức  diệc   diệt   。
 
彼即本俱無， 
bỉ   tức   bổn  câu   vô  ，
 
亦不有無有， 
diệc   bất hữu  vô hữu ，
 
無生識亦無， 
vô sanh  thức  diệc   vô  ，
 
云何境從有？」 
vân hà cảnh  tùng  hữu  ？」
 
爾時，地藏菩薩言：「法相如是，內外俱空。境智二眾，本來寂滅。如來所說實相真空，如是之法即非集也。」 
nhĩ thời  ，Địa Tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Pháp tướng như thị ，nội ngoại  câu   không  。cảnh trí  nhị   chúng   ，bản lai  tịch diệt 。Như Lai  sở thuyết  thật tướng chân   không  ，như thị chi Pháp   tức   phi   tập   dã  。」
 
佛言：「如是。如實之法，無色，無住，非所集、非能集，非義、非大，一本利法，深功德聚。」 
Phật ngôn  ：「như thị 。như thật  chi Pháp   ，vô sắc  ，vô trụ  ，phi   sở tập  、phi   năng  tập   ，phi   nghĩa   、phi   Đại  ，nhất   bổn  lợi   Pháp   ，thâm   công đức tụ  。」
 
地藏菩薩言：「不可思議！不思議聚，七五不生，八六寂滅，九相空無，有空無有，無空無有。如尊者所說法義皆空，入空無行不失諸業。無我我所，能所身見，內外結使，悉皆寂靜，故願亦息。如是理觀，慧定真如。尊者常說寔如空法，即良藥也。」 
Địa Tạng Bồ Tát  ngôn  ：「bất khả tư nghị ！bất tư nghị  tụ   ，thất   ngũ   bất sanh  ，bát   lục   tịch diệt ，cửu tướng  không vô  ，hữu không  vô hữu ，vô  không  vô hữu 。như   Tôn-Giả sở thuyết pháp  nghĩa   giai không  ，nhập   không vô  hạnh/hành/hàng  bất thất   chư nghiệp  。vô  ngã ngã sở  ，năng sở  thân kiến  ，nội ngoại  kết/kiết   sử  ，tất giai  tịch tĩnh  ，cố  nguyện   diệc   tức   。như thị lý   quán  ，tuệ   định  chân như 。Tôn-Giả thường   thuyết  thật   như không  Pháp   ，tức   lương dược  dã  。」
 
佛言：「如是。何以故？法性空故。空性無生，心常無生；空性無滅，心常無滅；空性無住，心亦無住；空性無為，心亦無為。空無出入，離諸得失，界陰入等皆悉亦無；心如不著，亦復如是。菩薩！我說空法，破諸有故。」 
Phật ngôn  ：「như thị 。hà dĩ cố ？Pháp   tánh không  cố  。không tánh  vô sanh  ，tâm   thường   vô sanh  ；không tánh  vô diệt  ，tâm   thường   vô diệt  ；không tánh  vô trụ  ，tâm   diệc   vô trụ  ；không tánh  vô  vi  ，tâm   diệc   vô  vi  。không vô  xuất nhập  ，ly   chư   đắc   thất   ，giới   uẩn nhập  đẳng giai tất diệc   vô  ；tâm   như   bất trước  ，diệc phục như thị 。Bồ Tát ！ngã   thuyết  không pháp  ，phá   chư hữu  cố  。」
 
地藏菩薩言：「尊者！知有非實如陽焰水、知實非無如火性生，如是觀者是人智也。」 
Địa Tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Tôn-Giả ！tri   hữu  phi thật  như   dương   diệm thủy  、tri   thật   phi   vô  như   hỏa   tánh   sanh  ，như thị quán  giả thị nhân trí   dã  。」
 
佛言：「如是。何以故？是人真觀，觀一寂滅，相與不相等以空，取空以修空故，不失見佛；以見佛故，不順三流於大乘中。三解脫道一體無性，以其無性故空；空故無相；無相故無作；無作故無求；無求故無願；無願故以是知業，故須淨心；以心淨故便得見佛；以見佛故當生淨土。菩薩！於是深法三化勤修，慧定圓成，即超三界。」 
Phật ngôn  ：「như thị 。hà dĩ cố ？thị nhân chân   quán  ，quán  nhất   tịch diệt ，tướng  dữ  bất tướng  đẳng dĩ  không  ，thủ   không  dĩ  tu   không  cố  ，bất thất   kiến Phật  ；dĩ  kiến Phật  cố  ，bất thuận  tam  lưu   ư  Đại-Thừa trung  。tam giải thoát  đạo  nhất thể  Vô tánh  ，dĩ  kỳ  Vô tánh  cố  không  ；không  cố  vô tướng ；vô tướng cố  vô tác  ；vô tác  cố  vô cầu  ；vô cầu  cố  vô nguyện  ；vô nguyện  cố  dĩ  thị  tri   nghiệp   ，cố  tu   tịnh tâm  ；dĩ  tâm tịnh  cố  tiện   đắc   kiến Phật  ；dĩ  kiến Phật  cố  đương sanh  tịnh thổ  。Bồ Tát ！ư thị thâm pháp  tam  hóa   cần tu  ，tuệ   định  viên thành  ，tức   siêu   tam giới  。」
 
地藏菩薩言：「如來所說，無生、無滅，即是無常。滅是生滅，生滅滅已，寂滅為常，常故不斷，是不斷法。離諸三界，動不動法，於有為法，如避火坑。依何等法而自呵責，入彼一門？」 
Địa Tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Như Lai  sở thuyết  ，vô sanh  、vô diệt  ，tức thị vô thường  。diệt   thị  sanh diệt  ，sanh diệt  diệt   dĩ   ，tịch diệt vi  thường   ，thường   cố  bất đoạn  ，thị  bất đoạn  Pháp   。ly   chư   tam giới  ，động bất động pháp  ，ư  hữu vi Pháp   ，như   tị   hỏa khanh 。y  hà đẳng  Pháp   nhi   tự   ha trách  ，nhập   bỉ   nhất môn  ？」
 
佛言：「菩薩！於三大事呵責其心，於三大諦而入其行。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát ！ư  tam đại  sự   ha trách  kỳ tâm ，ư  tam đại  đế  nhi   nhập   kỳ  hạnh/hành/hàng  。」
 
地藏菩薩言：「云何三事而責其心？云何三諦而入一行？」 
Địa Tạng Bồ Tát  ngôn  ：「vân hà tam sự  nhi   trách  kỳ tâm ？vân hà tam đế  nhi   nhập   nhất   hạnh/hành/hàng  ？」
 
佛言：「三大事者：一謂因、二謂果、三謂識。如是三事，從本空無，非我真我。云何於是而生愛染？觀是三事，為繫所縛飄流苦海，以如是事，常自呵責。 
Phật ngôn  ：「tam đại  sự   giả ：nhất   vị   nhân   、nhị   vị   quả   、tam  vị   thức  。như thị tam sự  ，tùng  bổn  không vô  ，phi   ngã   chân   ngã   。vân hà ư thị nhi   sanh  ái nhiễm  ？quán  thị  tam sự  ，vi  hệ   sở phược  phiêu   lưu   khổ hải  ，dĩ  như thị sự   ，thường   tự   ha trách  。
 
「三大諦者：一、謂菩提之道，是平等諦，非不平等諦，二、謂大覺正智得諦，非邪智得諦，三、謂慧定無異行入諦，非雜行入諦。以是三諦而修佛道，是人於是法無不得正覺。得正覺智，流大極慈，己他俱利，成佛菩提。」 
「tam đại  đế giả  ：nhất   、vị   Bồ-đề chi đạo  ，thị  bình  đẳng đế  ，phi   bất bình đẳng  đế  ，nhị   、vị   đại giác  chánh trí  đắc   đế  ，phi   tà trí  đắc   đế  ，tam  、vị   tuệ   định  vô dị  hạnh/hành/hàng  nhập   đế  ，phi   tạp   hạnh/hành/hàng  nhập   đế  。dĩ  thị  tam đế  nhi   tu   Phật đạo ，thị nhân ư thị Pháp   vô bất  đắc   chánh giác  。đắc   chánh giác  trí   ，lưu   Đại  cực  từ   ，kỷ   tha  câu   lợi   ，thành Phật  Bồ-đề 。」
 
地藏菩薩言：「尊者！如是之法則無因緣；若無緣法，因則不起。云何不動法入如來？」 
Địa Tạng Bồ Tát  ngôn  ：「Tôn-Giả ！như thị chi Pháp   tức   vô nhân  duyên  ；nhược/nhã  vô duyên  Pháp   ，nhân   tức   bất khởi   。vân hà bất động pháp  nhập   Như Lai  ？」
 
爾時，如來欲宣此義，而說偈言： 
nhĩ thời  ，Như Lai  dục   tuyên   thử   nghĩa   ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「一切諸法相， 
「nhất thiết chư pháp  tướng  ，
 
性空無不動， 
tánh không  vô bất  động   ，
 
是法於是時， 
thị pháp ư thị thời  ，
 
不於是時起。 
bất ư thị thời khởi  。
 
法無有異時， 
Pháp   vô hữu dị  thời  ，
 
不於異時起， 
bất ư  dị   thời khởi  ，
 
法無動不動， 
Pháp   vô động  bất động  ，
 
性空故寂滅。 
tánh không  cố  tịch diệt 。
 
性空寂滅時， 
tánh không  tịch diệt thời  ，
 
是法是時現， 
thị pháp Thị thời hiện   ，
 
離相故寂住， 
ly   tướng  cố  tịch   trụ/trú   ，
 
寂住故不緣。 
tịch   trụ/trú   cố  bất duyên  。
 
是諸緣起法， 
thị  chư   duyên khởi pháp  ，
 
是法緣不生， 
thị pháp duyên  bất sanh  ，
 
因緣生滅無， 
nhân duyên sanh  diệt   vô  ，
 
生滅性空寂。 
sanh diệt  tánh không  tịch   。
 
緣性能所緣， 
duyên tánh  năng  sở duyên  ，
 
是緣本緣起， 
thị  duyên  bổn  duyên khởi  ，
 
故法起非緣， 
cố  Pháp   khởi   phi   duyên  ，
 
緣無起亦爾。 
duyên  vô khởi  diệc nhĩ  。
 
因緣所生法， 
nhân duyên  sở sanh pháp  ，
 
是法是因緣， 
thị pháp thị  nhân duyên  ，
 
因緣生滅相， 
nhân duyên sanh  diệt   tướng  ，
 
彼則無生滅。 
bỉ   tức   vô sanh  diệt   。
 
彼如真實相， 
bỉ   như   chân   thật tướng ，
 
本不於出沒， 
bổn  bất ư  xuất  một   ，
 
諸法於是時， 
chư Pháp ư thị thời  ，
 
自生於出沒。 
tự sanh  ư  xuất  một   。
 
是故極淨本， 
thị cố cực  tịnh   bổn  ，
 
本不因眾力， 
bổn  bất nhân   chúng   lực   ，
 
即於後得處， 
tức   ư  hậu đắc  xứ/xử  ，
 
得彼於本得。」 
đắc   bỉ   ư  bổn  đắc   。」
 
爾時，地藏菩薩聞佛所說心地快然——時諸眾等無有疑者——知眾心已，而說偈言： 
nhĩ thời  ，Địa Tạng Bồ Tát  văn Phật sở thuyết tâm địa  khoái nhiên  ——thời  chư   chúng   đẳng vô hữu nghi   giả ——tri   chúng   tâm   dĩ   ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我知眾心疑， 
「ngã   tri   chúng   tâm   nghi   ，
 
所以殷固問， 
sở dĩ ân  cố   vấn   ，
 
如來大慈善， 
Như Lai  đại từ  thiện  ，
 
分別無有餘。 
phân biệt vô hữu dư   。
 
是諸二眾等， 
thị  chư   nhị   chúng   đẳng ，
 
皆悉得明了， 
giai tất đắc   minh liễu  ，
 
我今於了處， 
ngã   kim   ư  liễu   xứ/xử  ，
 
普化諸眾生。 
phổ hóa  chư   chúng sanh 。
 
如來之大悲， 
Như Lai  chi đại bi  ，
 
不捨於本願， 
bất xả  ư  Bổn Nguyện ，
 
故於一子地， 
cố  ư  nhất   tử  địa   ，
 
而住於煩惱。」 
nhi   trụ/trú   ư  phiền não  。」
 
爾時，如來而告眾言：「是菩薩者不可思議，恒以大慈拔眾生苦。若有眾生持是經法、持是菩薩名者，即不墮於惡趣，一切障難皆悉除滅。若有眾生無餘雜念，專念是經如法修習，爾時菩薩常作化身而為說法，擁護是人終不暫捨，令是人等速得阿耨多羅三藐三菩提。汝等菩薩，若化眾生，皆令修習如是大乘決定了義。」 
nhĩ thời  ，Như Lai  nhi   cáo  chúng   ngôn  ：「thị  Bồ Tát giả bất khả tư nghị ，hằng  dĩ  đại từ  bạt  chúng   sanh khổ  。nhược hữu chúng sanh trì   thị  Kinh pháp  、trì   thị  Bồ Tát danh   giả ，tức   bất đọa  ư  ác thú ，nhất thiết chướng  nạn/nan  giai tất trừ diệt 。nhược hữu chúng sanh vô dư  tạp   niệm   ，chuyên niệm  thị  Kinh   như pháp  tu tập ，nhĩ thời  Bồ Tát thường   tác hóa thân  nhi vi thuyết Pháp ，ủng hộ thị nhân chung   bất tạm   xả   ，lệnh  thị nhân đẳng tốc đắc   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。nhữ đẳng  Bồ Tát ，nhược/nhã  hóa   chúng sanh ，giai   lệnh  tu tập như thị Đại-Thừa quyết  định  liễu nghĩa  。」
 
爾時，阿難從座而起，前白佛言：「如來所說大乘福聚，決定斷結，無生覺利，不可思議。如是之法，名為何經？受持是經得幾所福？願佛慈悲，為我宣說。」 
nhĩ thời  ，A-nan tùng tọa nhi khởi ，tiền   bạch Phật ngôn ：「Như Lai  sở thuyết  Đại-Thừa phước tụ  ，quyết  định  đoạn kết  ，vô sanh  giác  lợi   ，bất khả tư nghị 。như thị chi Pháp   ，danh vi hà   Kinh   ？thọ trì thị  Kinh   đắc   kỷ  sở   phước   ？nguyện Phật  từ bi  ，vi  ngã   tuyên thuyết  。」
 
佛言：「善男子！是經名者不可思議，過去諸佛之所護念能入如來一切智海。若有眾生持是經者，則於一切經中無所悕求。是經典法總持眾法，攝諸經要；是諸經法，法之繫宗。是經名者，名『攝大乘經』、又名『金剛三昧』、又名『無量義宗』。若有人受持是經典者，即名受持百千諸佛如是功德，譬如虛空無有邊際不可思議。我所囑累唯是經典。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thị  Kinh   danh   giả bất khả tư nghị ，quá khứ chư Phật chi sở   hộ niệm  năng nhập  Như Lai  nhất thiết trí  hải   。nhược hữu chúng sanh trì   thị  Kinh giả  ，tức   ư nhất thiết  Kinh   trung  vô sở  hy cầu  。thị  Kinh điển  Pháp   tổng trì  chúng   Pháp   ，nhiếp   chư   Kinh   yếu  ；thị  chư   Kinh pháp  ，Pháp   chi hệ   tông   。thị  Kinh   danh   giả ，danh   『nhiếp Đại thừa  Kinh   』、hựu   danh   『Kim Cương tam muội  』、hựu   danh   『vô lượng nghĩa tông   』。nhược hữu nhân   thọ trì thị  Kinh điển  giả ，tức   danh   thọ trì bách thiên chư Phật như thị công đức  ，thí   như hư không  vô hữu biên tế   bất khả tư nghị 。ngã sở chúc luỹ duy  thị  Kinh điển  。」
 
阿難言：「云何心行、云何人者受持是經？」 
A-nan ngôn  ：「vân hà tâm hành 、vân hà nhân   giả thọ trì thị  Kinh   ？」
 
佛言：「善男子！受持是經者，是人心無得失，常修梵行。若於戲論，常樂靜心；入於聚落，心常在定；若處居家，不著三有。是人現世有五種福：一者、眾所尊敬，二者、身不橫夭，三者、辯答邪論，四者、樂度眾生，五者、能入聖道。如是人者受持是經。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！thọ trì thị  Kinh giả  ，thị nhân tâm   vô đắc thất   ，thường   tu   phạm hạnh  。nhược/nhã  ư  hí luận ，thường   lạc/nhạc  tĩnh   tâm   ；nhập   ư  tụ lạc  ，tâm   thường   tại   định  ；nhã xứ  cư  gia  ，bất trước  tam hữu  。thị nhân hiện thế  hữu  ngũ chủng  phước   ：nhất giả 、chúng   sở   tôn   kính   ，nhị giả 、thân  bất hoạnh  yêu  ，tam giả 、biện   đáp   tà luận  ，tứ giả 、lạc/nhạc  độ  chúng sanh ，ngũ giả 、năng nhập  Thánh đạo  。như   thị nhân giả thọ trì thị  Kinh   。」
 
阿難言：「如彼人者，度諸眾生，得受供養不？」 
A-nan ngôn  ：「như   bỉ nhân giả ，độ  chư   chúng sanh ，đắc   thọ cúng dường  bất ？」
 
佛言：「如是人者，能為眾生作大福田，常行大智，權實俱演，是四依僧。於諸供養，乃至頭目髓腦，亦皆得受，何況衣食而不得受？善男子！如是人者，是汝知識，是汝橋梁，何況凡夫而不供養？」 
Phật ngôn  ：「như   thị nhân giả ，năng  vi  chúng sanh tác Đại  phước điền  ，thường   hạnh/hành/hàng  đại trí  ，quyền thật  câu   diễn   ，thị  tứ y  tăng   。ư  chư   cúng dường ，nãi chí đầu   mục   tủy   não   ，diệc   giai đắc  thọ/thụ   ，hà huống  y thực  nhi   bất đắc thọ/thụ   ？Thiện nam tử  ！như   thị nhân giả ，thị  nhữ   tri thức ，thị  nhữ   kiều lương  ，hà huống  phàm phu nhi   bất cúng dường ？」
 
阿難言：「於彼人所受持是經、供養是人，得幾所福？」 
A-nan ngôn  ：「ư  bỉ nhân sở thọ trì  thị  Kinh   、cúng dường thị nhân ，đắc   kỷ  sở   phước   ？」
 
佛言：「若復有人，持以滿城金銀而以布施，不如於是人所受持是經一四句偈。供養是人不可思議。善男子！令諸眾生持是經者，心常在定，不失本心；若失本心，當即懺悔。懺悔之法是為清涼。」 
Phật ngôn  ：「nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，trì   dĩ  mãn   thành   kim ngân nhi   dĩ  ố thí  ，bất như   ư thị nhân   sở thọ trì  thị  Kinh   nhất tứ cú kệ  。cúng dường thị nhân bất khả tư nghị 。Thiện nam tử  ！lệnh  chư   chúng sanh trì   thị  Kinh giả  ，tâm   thường   tại   định  ，bất thất   bản tâm  ；nhược/nhã  thất   bản tâm  ，đương  tức   sám hối 。sám hối chi Pháp   thị  vi  thanh   lương  。」
 
阿難言：「懺悔先罪不入於過去也。」 
A-nan ngôn  ：「sám hối tiên  tội   bất nhập  ư  quá khứ dã  。」
 
佛言：「如是。猶如暗室，若遇明燈，暗即滅矣。善男子！無說悔先所有諸罪，而以為說入於過去。」 
Phật ngôn  ：「như thị 。do như  ám   thất   ，nhược/nhã  ngộ   minh đăng  ，ám   tức   diệt   hĩ   。Thiện nam tử  ！vô thuyết  hối  tiên  sở hữu  chư   tội   ，nhi   dĩ  vi  thuyết  nhập   ư  quá khứ 。」
 
阿難言：「云何名為懺悔？」 
A-nan ngôn  ：「vân hà danh  vi  sám hối ？」
 
佛言：「依此經教入真實觀，一入觀時諸罪悉滅，離諸惡趣，當生淨土，速成阿耨多羅三藐三菩提。」 
Phật ngôn  ：「y  thử Kinh giáo  nhập   chân   thật   quán  ，nhất   nhập   quán  thời  chư   tội   tất   diệt   ，ly   chư ác thú  ，đương sanh  tịnh thổ  ，tốc thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
佛說是經已，爾時阿難，及諸菩薩、四部大眾，皆大歡喜，心得決定，頂禮佛足，歡喜奉行。 
Phật thuyết thị Kinh dĩ ，nhĩ thời  A-nan ，cập chư Bồ-tát  、tứ bộ  Đại chúng ，giai   đại hoan hỉ  ，tâm   đắc   quyết  định  ，đảnh lễ Phật túc  ，hoan hỉ  phụng hành 。
 
金剛三昧經 
Kim Cương tam muội  Kinh   
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Sun Oct 21 22:41:08 2018
============================================================