TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sun Oct 21 22:37:29 2018
============================================================
 
No. 271 (No. 272) 
No. 271 (No. 272)
 
佛說菩薩行方便境界神通變化經卷上 
Phật thuyết  Bồ Tát hạnh phương tiện  cảnh giới thần thông biến hóa  Kinh quyển  thượng  
 
宋天竺三藏法師求那跋陀羅譯 
tống   Thiên-Trúc Tam tạng Pháp sư  Cầu na bạt đà la  dịch   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時佛在優禪延國，住旃茶鉢樹提王園，其中多有諸娑羅樹、多羅樹、迦尼迦羅樹、尼拘羅樹、博叉樹、優曇鉢羅樹；復有婆師華、陀膩迦華、阿提目多華、瞻婆華，阿叔迦樹、波吒羅樹，以為莊嚴；又有泉井、池沼、江河、清流莊嚴；又有青、黃、赤、白蓮華遍諸水上；鵝、鴈、鴛鴦、拘那羅鳥、鉢吒軍陀、鸚鵡、鸜鵒、命命諸鳥出種種音；多諸黑蜂出妙音聲；多軟深草遍布大林。與大比丘眾十二億俱，大德舍利弗、大目揵連、摩訶迦葉、阿尼揵陀、須菩提、大迦旃延、摩訶劫賓那、離波多、波賓那、難提翅那、那提迦葉、伽耶迦葉、富樓那彌多羅尼子、憍梵波提、那陀翅那、周梨槃特、闥婆摩羅子、呿陀婆林、難陀、摩訶拘絺羅、羅睺羅、大德阿難等，而為上首；十二億俱，一切入一法界處行，進入一切諸法如性行虛空行，無依止處無依止行，離諸一切所起覆蓋障礙結纏，入度如來，無有法界近一法界，向一切智道而不休廢，欲一切智心無退轉，智慧了別得到彼岸，勤進修行方便境界。 
nhất thời  Phật tại   ưu   Thiền  duyên   quốc   ，trụ/trú   chiên   trà   bát   thụ đề  Vương  viên   ，kỳ trung đa hữu chư   Ta-la thụ/thọ   、Ta-la thụ 、Ca  ni ca la  thụ/thọ   、ni  câu  La   thụ/thọ   、bác xoa  thụ/thọ   、Ưu-đàm-bát-la thụ/thọ   ；phục hưũ Bà sư  hoa  、đà  nị  Ca  hoa  、A đề mục đa  hoa  、Chiêm Bà hoa  ，a  thúc ca  thụ/thọ   、ba trá la  thụ/thọ   ，dĩ  vi  trang nghiêm ；hựu   hữu  tuyền  tỉnh   、trì   chiểu   、giang   hà   、thanh   lưu   trang nghiêm ；hựu   hữu  thanh  、hoàng  、xích  、bạch liên hoa  biến  chư   thủy thượng  ；nga   、nhạn   、uyên   ương   、Câu-na-la  điểu   、bát trá quân   đà  、anh vũ  、cù   dục   、mạng   mạng   chư   điểu   xuất  chủng chủng âm   ；đa   chư   hắc phong  xuất  diệu   âm thanh ；đa   nhuyễn   thâm   thảo   biến  bố   Đại  lâm   。dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   thập nhị  ức   câu   ，Đại Đức Xá-lợi-phất  、Đại  Mục-kiền-liên 、Ma-ha Ca-diếp  、a  ni  kiền  đà  、Tu-bồ-đề  、Đại  Ca-chiên-diên  、Ma-ha Kiếp-tân-na  、Ly-ba-đa  、ba   tân  na  、Nan-đề  sí   na  、Na-đề Ca-diếp 、già da Ca-diếp  、Phú Lâu Na Di Đa La Ni Tử 、Kiều-Phạm-Ba-Đề 、na-đà sí   na  、châu  lê   bàn đặc  、thát bà  ma la  tử  、呿đà  Bà   lâm   、Nan-đà  、Ma-ha Câu-hi-la  、La-hầu-la 、Đại Đức A-nan đẳng ，nhi vi thượng thủ  ；thập nhị  ức   câu   ，nhất thiết nhập   nhất pháp giới  xứ/xử  hạnh/hành/hàng  ，tiến/tấn   nhập   nhất thiết chư pháp  như   tánh   hạnh/hành/hàng  hư không  hạnh/hành/hàng  ，vô  y chỉ xứ  vô  y chỉ  hạnh/hành/hàng  ，ly   chư   nhất thiết sở  khởi   phước cái  chướng ngại kết/kiết   triền   ，nhập   độ  Như Lai  ，vô hữu Pháp giới  cận  nhất pháp giới  ，hướng   nhất thiết trí  đạo  nhi   bất hưu   phế   ，dục   nhất thiết trí tâm  vô thoái  chuyển  ，trí   tuệ liễu  biệt   đắc   đáo bỉ ngạn  ，cần   tiến/tấn   tu hành phương tiện  cảnh giới 。
 
摩訶波闍波提，耶輸陀羅等，與八億比丘尼俱，一切成就白淨之法，皆悉善行，一切智道近一切智，善行進入無有法性，觀一切法無有性相，自解諸法實際無際，得於無礙解脫智慧，隨應眾生，所應調伏，善能示現。 
Ma-ha Ba-xà-ba-đề  ，Da-du-đà-la  đẳng ，dữ  bát   ức   Tì-kheo-ni câu   ，nhất thiết thành tựu  bạch tịnh  chi Pháp   ，giai tất thiện  hạnh/hành/hàng  ，nhất thiết trí  đạo  cận  nhất thiết trí  ，thiện  hạnh/hành/hàng  tiến/tấn   nhập   vô hữu pháp tánh  ，quán  nhất thiết pháp  vô hữu tánh   tướng  ，tự   giải  chư Pháp thật tế  vô tế  ，đắc   ư  vô ngại giải  thoát  trí tuệ  ，tùy   ưng  chúng sanh ，sở   ưng  điều phục  ，thiện năng  thị hiện 。
 
復與七十二億大菩薩眾，其名曰大力菩薩、大力持菩薩、大變化菩薩、大變化王菩薩、大進趣菩薩、大進揵菩薩、大吼菩薩、大吼意菩薩、大眾主菩薩、大香象菩薩、大月菩薩、善月菩薩、功德月菩薩、寶月菩薩、普照月菩薩、法無垢月菩薩、月照菩薩、妙名月菩薩、放光月菩薩、滿月菩薩、梵音菩薩、梵主雷音菩薩、地音菩薩、法界音聲菩薩、降一切魔場音菩薩、妙音聲菩薩、普告音菩薩、無妄想分別音菩薩、地輪音菩薩、一切無障音菩薩、普藏菩薩、無垢普藏菩薩、德藏菩薩、照藏菩薩、寶藏菩薩、月藏菩薩、日藏菩薩、熾藏菩薩、蓮華藏菩薩、蓮華德藏菩薩、大意菩薩、益意菩薩、妙意菩薩、好意菩薩、勝意菩薩、增意菩薩、無邊意菩薩、廣意菩薩、覺意菩薩、無盡意菩薩、須彌燈菩薩、大燈菩薩、法炬燈菩薩、照一切方燈菩薩、普燈菩薩、滅一切闇燈菩薩、照一切道燈菩薩、一照明燈菩薩、月燈菩薩、日燈菩薩、離一切惡道菩薩、魔不降伏菩薩、大魔不降伏菩薩、威德菩薩、無降伏菩薩、無能測菩薩、威德覺乾惡菩薩、得大勢菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩、文殊師利童子菩薩摩訶薩等，七十二億俱，皆是一生，得陀羅尼，得諸三昧，得無邊樂說，得無礙無所畏，獲得神通到於彼岸，能過無邊佛之剎土，遊於神通身心解脫，諸礙無礙智見成就，無佛世界現佛出世，善轉法輪無有錯謬，隨於一切眾生所解，而為說法說無作法，於法性中無有動發非不動發，其心入度到於彼岸，演說空法吼大師子吼，降伏破壞一切外道，伏魔怨敵，得諸菩薩所行神通，斷離愛瞋其心平等，如地、水、火、風，入於一切如來密處，為一切眾生而作佛事，常為諸佛之所讚歎，受持一切未來世劫，受持一切如來法性，雨於法寶，歎其所有一切功德，不可窮盡，為世界主本願成就，行於如來解脫之行，先已善修行於大乘，信眼清淨無有垢污，常恒勤進供養給事諸佛如來，能善莊嚴不退莊嚴趣向大悲，其心解性無可比喻，超度疑佛猶豫惑心，為過諸佛之所護持。 
phục  dữ  thất thập  nhị   ức   đại Bồ-tát  chúng   ，kỳ  danh   viết   đại lực Bồ-tát  、Đại lực  trì   Bồ Tát 、Đại  biến  hóa Bồ-tát  、Đại  biến hóa  Vương Bồ Tát 、Đại  tiến/tấn   thú  Bồ Tát 、Đại  tiến/tấn   kiền  Bồ Tát 、Đại  hống   Bồ Tát 、Đại  hống   ý   Bồ Tát 、Đại chúng chủ   Bồ Tát 、Đại  hương tượng Bồ Tát  、Đại  nguyệt   Bồ Tát 、thiện nguyệt  Bồ Tát 、công đức  nguyệt   Bồ Tát 、Bảo nguyệt  Bồ Tát 、phổ chiếu  nguyệt   Bồ Tát 、Pháp   vô cấu  nguyệt   Bồ Tát 、nguyệt   chiếu   Bồ Tát 、diệu   danh nguyệt  Bồ Tát 、phóng quang  nguyệt   Bồ Tát 、mãn nguyệt Bồ Tát 、Phạm Âm Bồ Tát 、phạm  chủ   lôi   âm   Bồ Tát 、địa   âm   Bồ Tát 、Pháp giới  âm thanh Bồ Tát 、hàng  nhất thiết ma   trường  âm   Bồ Tát 、diệu   âm thanh Bồ Tát 、phổ   cáo  âm   Bồ Tát 、vô vọng  tưởng   phân biệt âm   Bồ Tát 、địa luân  âm   Bồ Tát 、nhất thiết Vô chướng  âm   Bồ Tát 、phổ   tạng  Bồ Tát 、vô cấu  phổ   tạng  Bồ Tát 、đức tạng  Bồ Tát 、chiếu   tạng  Bồ Tát 、Bảo Tạng Bồ Tát 、Nguyệt tạng  Bồ Tát 、nhật tạng  Bồ Tát 、sí   tạng  Bồ Tát 、liên hoa  tạng  Bồ Tát 、liên hoa  đức tạng  Bồ Tát 、đại ý  Bồ Tát 、ích   ý   Bồ Tát 、Diệu-ý Bồ Tát  、hảo  ý   Bồ Tát 、Thắng ý  Bồ Tát 、Tăng ý  Bồ Tát 、vô biên  ý   Bồ Tát 、quảng  ý   Bồ Tát 、giác  ý   Bồ Tát 、Vô tận ý  Bồ Tát 、Tu-Di-Đăng Bồ Tát 、Đại  đăng   Bồ Tát 、Pháp Cự đăng   Bồ Tát 、chiếu   nhất thiết phương   đăng   Bồ Tát 、phổ   đăng   Bồ Tát 、diệt   nhất thiết ám   đăng   Bồ Tát 、chiếu   nhất thiết đạo  đăng   Bồ Tát 、nhất   chiếu   minh đăng  Bồ Tát 、nguyệt   đăng   Bồ Tát 、nhật   đăng   Bồ Tát 、ly   nhất thiết ác đạo Bồ Tát 、ma   bất hàng phục Bồ Tát 、Đại  ma   bất hàng phục Bồ Tát 、uy đức  Bồ Tát 、vô  hàng phục Bồ Tát 、vô năng  trắc   Bồ Tát 、uy đức  giác  kiền  ác  Bồ Tát 、Đắc-đại-thế Bồ-tát  、Quán Thế Âm Bồ Tát 、Di Lặc Bồ-tát  、Văn-thù-sư-lợi Đồng tử Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，thất thập  nhị   ức   câu   ，giai thị nhất sanh  ，đắc   Đà-la-ni ，đắc   chư   tam muội  ，đắc   vô biên  lạc/nhạc  thuyết  ，đắc   vô ngại  vô sở úy  ，hoạch đắc  thần thông  đáo   ư  bỉ ngạn  ，năng  quá/qua  vô biên  Phật chi sát   độ  ，du   ư  thần thông  thân  tâm giải thoát  ，chư   ngại   vô ngại trí  kiến  thành tựu ，vô  Phật thế giới  hiện   Phật xuất thế ，thiện  chuyển pháp luân  vô hữu thác/thố   mậu   ，tùy   ư nhất thiết  chúng sanh sở   giải  ，nhi vi thuyết Pháp thuyết  vô tác  Pháp   ，ư  pháp tánh  trung  vô hữu động   phát   phi   bất động  phát   ，kỳ tâm nhập   độ  đáo   ư  bỉ ngạn  ，diễn thuyết  không pháp  hống   Đại  sư tử hống  ，hàng phục phá hoại  nhất thiết ngoại đạo  ，phục   ma   oán địch  ，đắc   chư Bồ-tát  sở hạnh thần thông  ，đoạn  ly   ái   sân   kỳ  tâm bình đẳng  ，như   địa   、thủy   、hỏa   、phong   ，nhập   ư  nhất thiết Như Lai  mật   xứ/xử  ，vi  nhất thiết chúng sanh nhi   tác Phật sự  ，thường   vi  chư Phật chi sở   tán thán ，thọ trì nhất thiết vị lai thế  kiếp   ，thọ trì nhất thiết Như Lai  pháp tánh  ，vũ  ư  pháp bảo  ，thán   kỳ  sở hữu  nhất thiết công đức  ，bất khả cùng tận  ，vi  thế giới chủ  Bổn Nguyện thành tựu ，hạnh/hành/hàng  ư  Như Lai  giải thoát  chi hạnh/hành/hàng  ，tiên  dĩ   thiện  tu hành ư  Đại-Thừa ，tín   nhãn   thanh tịnh vô hữu cấu   ô ，thường hằng  cần   tiến/tấn   cúng dường cấp   sự   chư   Phật Như Lai ，năng  thiện  trang nghiêm bất thoái trang nghiêm thú hướng  đại bi  ，kỳ tâm giải  tánh   vô  khả  bỉ  dụ   ，siêu độ  nghi   Phật do dự  hoặc   tâm   ，vi  quá/qua  chư Phật chi sở   hộ trì  。
 
復有無量優婆塞、優婆斯，於此三千大千世界威德無喻；諸天、天主，諸龍、龍主，夜叉、夜叉主，乾闥婆、乾闥婆主，阿修羅、阿修羅主，迦樓羅、迦樓羅主，摩睺羅、摩睺羅主，緊那羅、緊那羅主，人非人、人非人主，一切各與百千眷屬皆來會坐。 
phục hưũ vô lượng  ưu-bà-tắc  、Ưu-bà-tư ，ư thử  tam thiên đại thiên thế giới  uy đức  vô  dụ   ；chư Thiên 、Thiên Chủ ，chư   long  、long  chủ   ，Dạ-xoa  、Dạ-xoa  chủ   ，Càn-thát-bà 、Càn-thát-bà chủ   ，A-tu-la 、A-tu-la chủ   ，Ca-lâu-la 、Ca-lâu-la chủ   ，ma hầu la  、ma hầu la  chủ   ，Khẩn-na-la 、Khẩn-na-la chủ   ，nhân phi nhân 、nhân phi nhân chủ   ，nhất thiết các   dữ  bách thiên quyến thuộc giai   lai  hội  tọa   。
 
爾時世尊，無量百千大眾圍繞，坐於德藏師子之座，蔽諸大眾身光猛盛照明無垢。猶如須彌顯于大海映蔽諸山照明挺特；世尊亦爾，坐師子座覆蔽一切諸天世人，殊特猛盛照明無垢。猶十五日月盛滿已，隱蔽眾星照明清淨；世尊亦爾，隱蔽一切諸天世人，照明清淨。猶如虛空清明淨潔無有雲翳，日放明網，隱蔽山光螢火闇已極照明淨；世尊亦爾，坐師子座，降伏隱蔽諸天世人極為照明，亦復隱蔽釋梵護世等光。猶如闇夜於高山頂熾然大火照明清淨；世尊亦爾，處師子座，降伏隱蔽諸天世人，光極照明清淨無垢。如師子獸王降伏一切諸小禽獸；世尊亦爾，處師子座，降伏隱蔽一切天人。如毘琉璃如意寶珠八楞無垢放淨光明；世尊亦爾，處師子座，端嚴殊妙明照十方。如轉輪王降伏四域所有眾生；世尊亦爾，處師子座，降伏隱蔽諸天世人。如釋提桓因著釋迦毘楞伽寶瓔珞已，處善法堂降伏隱蔽諸天光明；世尊亦爾，處師子座，降伏隱蔽諸天世人，照明清淨。 
nhĩ thời Thế Tôn  ，vô lượng  bách thiên Đại chúng vi nhiễu ，tọa   ư  đức tạng  sư tử  chi tọa   ，tế  chư   Đại chúng thân quang  mãnh   thịnh  chiếu   minh   vô cấu  。do như  Tu-Di hiển   vu  đại hải  ánh tế  chư   sơn  chiếu   minh   đĩnh   đặc   ；Thế Tôn diệc nhĩ  ，tọa   sư tử tọa  phước  tế  nhất thiết chư Thiên thế   nhân   ，Thù đặc  mãnh   thịnh  chiếu   minh   vô cấu  。do  thập ngũ  nhật nguyệt thịnh  mãn   dĩ   ，ẩn  tế  chúng   tinh   chiếu   minh   thanh tịnh ；Thế Tôn diệc nhĩ  ，ẩn  tế  nhất thiết chư Thiên thế   nhân   ，chiếu   minh   thanh tịnh 。do  như hư không  thanh   minh tịnh  khiết   vô hữu vân   ế   ，nhật   phóng  minh   võng   ，ẩn  tế  sơn  quang   huỳnh   hỏa   ám   dĩ cực  chiếu   minh tịnh  ；Thế Tôn diệc nhĩ  ，tọa   sư tử tọa  ，hàng phục ẩn  tế  chư Thiên thế   nhân   cực  vi  chiếu   minh   ，diệc   phục  ẩn  tế  Thích Phạm hộ thế  đẳng quang   。do như  ám   dạ   ư  cao sơn  đảnh/đính   sí nhiên Đại  hỏa   chiếu   minh   thanh tịnh ；Thế Tôn diệc nhĩ  ，xứ/xử  sư tử tọa  ，hàng phục ẩn  tế  chư Thiên thế   nhân   ，quang   cực  chiếu   minh   thanh tịnh vô cấu  。như   sư tử  thú   Vương  hàng phục nhất thiết chư   tiểu   cầm   thú   ；Thế Tôn diệc nhĩ  ，xứ/xử  sư tử tọa  ，hàng phục ẩn  tế  nhất thiết Thiên Nhân 。như   Tì   lưu ly như ý bảo châu  bát   lăng   vô cấu  phóng  Tịnh Quang minh   ；Thế Tôn diệc nhĩ  ，xứ/xử  sư tử tọa  ，đoan nghiêm  thù diệu  minh   chiếu   thập phương 。như   Chuyển luân Vương hàng phục tứ   vực   sở hữu  chúng sanh ；Thế Tôn diệc nhĩ  ，xứ/xử  sư tử tọa  ，hàng phục ẩn  tế  chư Thiên thế   nhân   。như   Thích-đề-hoàn-nhân  trước/trứ  Thích Ca  Tì   Lăng già  bảo anh  lạc   dĩ   ，xứ/xử  thiện pháp đường  hàng phục ẩn  tế  chư   thiên quang  minh   ；Thế Tôn diệc nhĩ  ，xứ/xử  sư tử tọa  ，hàng phục ẩn  tế  chư Thiên thế   nhân   ，chiếu   minh   thanh tịnh 。
 
爾時文殊師利童子，知大眾心已，見如來身威德隆盛，作是思惟：「是何光瑞，世尊今坐於師子座，極為光明清淨殊特大會甚多？我今當問如來是義。」爾時文殊師利童子即從座起，正於衣服，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，以偈讚曰： 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ，tri   Đại chúng tâm   dĩ   ，kiến  Như Lai thân  uy đức  long thịnh  ，tác thị  tư tánh ：「thị  hà   quang thụy  ，Thế Tôn kim   tọa   ư  sư tử tọa  ，cực  vi  quang minh  thanh tịnh Thù đặc  đại hội  thậm   đa   ？ngã   kim   đương  vấn   Như Lai  thị  nghĩa   。」nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tức tùng toạ khởi ，chánh  ư  y phục ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「十力照光明， 
「thập lực chiếu   quang minh  ，
 
降伏天世人， 
hàng phục Thiên   thế   nhân   ，
 
三有無與等， 
tam hữu  vô dữ đẳng  ，
 
眾生無有過。 
chúng sanh vô hữu quá/qua  。
 
如須彌天居， 
như   Tu-Di Thiên   cư  ，
 
悉照明諸方， 
tất   chiếu   minh   chư phương  ，
 
降伏蔽諸山， 
hàng phục tế  chư   sơn  ，
 
勇出照眾山。 
dũng   xuất  chiếu   chúng   sơn  。
 
佛持德亦爾， 
Phật trì   đức   diệc nhĩ  ，
 
智山勇出世， 
trí sơn  dũng   xuất thế ，
 
降伏蔽諸眾， 
hàng phục tế  chư   chúng   ，
 
常恒淨照明。 
thường hằng  tịnh   chiếu   minh   。
 
如月處虛空， 
như   nguyệt   xứ/xử  hư không  ，
 
日月功德照， 
nhật nguyệt công đức  chiếu   ，
 
盛滿極圓足， 
thịnh  mãn   cực  viên   túc   ，
 
降伏蔽諸宿。 
hàng phục tế  chư   tú  。
 
十力亦如是， 
thập lực diệc như thị ，
 
弟子星圍遶， 
đệ-tử tinh   vi nhiễu  ，
 
放淨月光明， 
phóng  tịnh   nguyệt   quang minh  ，
 
能照人天世。 
năng  chiếu   nhân thiên  thế   。
 
喻如日宮殿， 
dụ   như   nhật cung  điện  ，
 
照明降一切， 
chiếu   minh   hàng  nhất thiết ，
 
人尊主如是， 
nhân tôn  chủ   như thị ，
 
降伏人天世。 
hàng phục nhân thiên  thế   。
 
猶如山頂火， 
do như  sơn  đảnh/đính   hỏa   ，
 
闇夜照諸方， 
ám   dạ   chiếu   chư phương  ，
 
智光明如是， 
trí quang  minh   như thị ，
 
調御放妙光。 
điều ngự  phóng  diệu quang  。
 
如師子獸王， 
như   sư tử  thú   Vương  ，
 
顯威德降獸， 
hiển   uy đức  hàng  thú   ，
 
外道眾如是， 
ngoại đạo  chúng   như thị ，
 
顯照明降伏。 
hiển   chiếu   minh   hàng phục 。
 
人主轉輪王， 
nhân   chủ   Chuyển luân Vương ，
 
威德降伏世， 
uy đức  hàng phục thế   ，
 
世調御如是， 
thế   điều ngự  như thị ，
 
降伏照諸世。 
hàng phục chiếu   chư   thế   。
 
三十三天王， 
tam thập tam thiên  Vương  ，
 
降伏勝諸天， 
hàng phục thắng  chư Thiên ，
 
無等亦如是， 
vô đẳng  diệc như thị ，
 
降伏照諸眾。」 
hàng phục chiếu   chư   chúng   。」
 
爾時文殊師利童子，偈讚佛已，合掌白佛言：「惟願世尊，今為此眾，說《菩薩行方便境界神通變化經》，若眾生聞趣上行者，當發阿耨多羅三藐三菩提心；向下行者得上勝進；已發無上菩提心者，增益無上菩提境界；懈怠眾生發大欲樂；退道眾生安菩提道；趣菩提道諸眾生等，具足莊嚴如來智度。」文殊師利如是請已。 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ，kệ   tán Phật  dĩ   ，hợp chưởng bạch Phật ngôn ：「duy   nguyện   Thế Tôn ，kim   vi  thử   chúng   ，thuyết  《Bồ Tát hạnh phương tiện  cảnh giới thần thông biến hóa  Kinh   》，nhược/nhã  chúng sanh văn  thú  thượng  hành giả ，đương  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ；hướng hạ  hành giả đắc   thượng  thắng tiến  ；dĩ   phát   vô thượng Bồ-đề  tâm   giả ，tăng ích  vô thượng Bồ-đề  cảnh giới ；giải đãi  chúng sanh phát   Đại  dục   lạc/nhạc  ；thoái  đạo  chúng sanh an   Bồ-đề đạo ；thú  Bồ-đề đạo chư   chúng sanh đẳng ，cụ túc trang nghiêm Như Lai  trí độ  。」Văn-thù-sư-lợi như thị thỉnh  dĩ   。
 
佛告文殊師利：「如來、應供、正遍知所說難解，當何緣說？何緣進入？難知、難覺、難可測量、難教、難度，諸天世人壞威儀者，及破戒者，不能解知；下眾生等所不能解；諸壞心者所不能信；為惡知識之所攝者，所不能入；離善知識者，所不能知；不為諸佛所護持者，不能聽受，況當解趣，無有是處，惟除諸佛所護持者。」 
Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi ：「Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri sở thuyết  nạn/nan  giải  ，đương  hà duyên  thuyết  ？hà duyên  tiến/tấn   nhập   ？nạn/nan  tri   、nạn/nan  giác  、nạn/nan  khả  trắc lượng  、nạn/nan  giáo  、nạn/nan  độ  ，chư Thiên thế   nhân   hoại   uy nghi giả ，cập phá giới  giả ，bất năng giải  tri   ；hạ  chúng sanh đẳng sở   bất năng giải  ；chư   hoại   tâm   giả sở   bất năng tín  ；vi  ác tri thức  chi sở nhiếp  giả ，sở   bất năng nhập  ；ly   thiện tri thức  giả ，sở   bất năng trai ；bất vi  chư Phật sở   hộ trì  giả ，bất năng  thính thọ  ，huống   đương  giải  thú  ，vô hữu thị xứ ，duy   trừ   chư Phật sở   hộ trì  giả 。」
 
爾時世尊而說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「文殊！聽我說， 
「Văn Thù  ！thính   ngã   thuyết  ，
 
汝所問事義， 
nhữ   sở   vấn   sự nghĩa  ，
 
下暗不能行， 
hạ  ám   bất năng  hạnh/hành/hàng  ，
 
不知此法性； 
bất tri   thử pháp  tánh   ；
 
於先佛不行， 
ư  tiên  Phật bất hạnh/hành ，
 
調御世不護。 
điều ngự  thế   bất hộ  。
 
若聞此法者， 
nhược/nhã  văn  thử pháp  giả ，
 
無有恭敬心， 
vô hữu cung kính tâm   ，
 
惡知識所攝， 
ác tri thức  sở nhiếp  ，
 
離善知識人， 
ly   thiện tri thức  nhân   ，
 
若聞如是法， 
nhược/nhã  Văn như thị Pháp   ，
 
疾退墮大山。 
tật   thoái đọa  Đại  sơn  。
 
小心無進行， 
tiểu   tâm   vô  tiến/tấn   hạnh/hành/hàng  ，
 
無有勝妙心， 
vô hữu thắng diệu  tâm   ，
 
下人無信解， 
hạ  nhân   vô tín  giải  ，
 
是等聞不喜。 
thị  đẳng văn  bất hỉ  。
 
佛悲彼不說， 
Phật bi   bỉ   bất thuyết  ，
 
勿嬈彼眾生， 
vật   nhiêu  bỉ   chúng sanh ，
 
不信此法故， 
bất tín  thử pháp  cố  ，
 
長夜無利益。」 
trường/trưởng  dạ   vô lợi ích  。」
 
爾時文殊師利童子白佛言：「世尊！此所集眾皆悉清淨，先有善行，多供給事過去諸佛，善知識攝，善淨信根，恭敬出世解脫之法，善知淨心，畢竟善解善教，如此等眾皆悉集會，能知能解如此之法。善哉，世尊！願今演說，攝取利益諸眾生故。」 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   sở tập  chúng   giai tất thanh tịnh ，tiên  hữu thiện  hạnh/hành/hàng  ，đa   cung cấp  sự   quá khứ chư Phật ，thiện tri thức  nhiếp   ，thiện  tịnh tín  căn  ，cung kính xuất thế giải thoát  chi Pháp   ，thiện tri  tịnh tâm  ，tất cánh thiện giải  thiện  giáo  ，như thử  đẳng chúng   giai tất tập hội  ，năng tri  năng giải  như thử  chi Pháp   。Thiện tai ，Thế Tôn ！nguyện   kim   diễn thuyết  ，nhiếp thủ  lợi ích  chư   chúng sanh cố  。」
 
重說偈言： 
trọng  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「此多眾生求法利， 
「thử   đa   chúng sanh cầu   pháp lợi  ，
 
善知解了此法性； 
thiện tri  giải liễu  thử pháp  tánh   ；
 
過去諸佛所修行， 
quá khứ chư Phật sở   tu hành ，
 
是故說法調御師。 
thị cố thuyết Pháp điều ngự sư  。
 
悉皆恭敬合掌住， 
tất giai  cung kính hợp chưởng trụ/trú   ，
 
瞻視諦觀世調御， 
chiêm thị  đế  quán  thế   điều ngự  ，
 
調御為此生悲心， 
điều ngự  vi  thử sanh  bi tâm  ，
 
大覺願說勝妙法。 
đại giác  nguyện   thuyết  thắng diệu  Pháp   。
 
我今咸請於法王， 
ngã   kim   hàm   thỉnh  ư  pháp vương  ，
 
願當演說勝妙法， 
nguyện   đương  diễn thuyết  thắng diệu  Pháp   ，
 
為利攝取菩薩故， 
vi  lợi   nhiếp thủ  Bồ Tát cố  ，
 
人尊願開善法藏。」 
nhân tôn  nguyện   khai   thiện  Pháp tạng  。」
 
文殊師利如是請已，佛即讚言：「善哉，善哉！文殊師利！汝問如來、應供、正遍知如是之義。文殊師利！汝今悉知一切法行，於諸法中無有疑惑，汝已善覺智慧方便。文殊師利！汝多利益諸眾生行。文殊師利！汝為未來諸菩薩等作大光明。文殊師利！汝今諦聽，善思念之，吾今當說《菩薩所行方便境界神通變化經》。」 
Văn-thù-sư-lợi như thị thỉnh  dĩ   ，Phật tức   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Văn-thù-sư-lợi ！nhữ   vấn   Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri như thị chi nghĩa   。Văn-thù-sư-lợi ！nhữ   kim   tất tri nhất thiết pháp  hạnh/hành/hàng  ，ư  chư Pháp trung  vô hữu nghi hoặc  ，nhữ   dĩ   thiện giác  trí tuệ phương tiện  。Văn-thù-sư-lợi ！nhữ   đa   lợi ích  chư   chúng sanh hạnh/hành/hàng  。Văn-thù-sư-lợi ！nhữ   vi  vị lai chư Bồ-tát  đẳng tác đại quang minh  。Văn-thù-sư-lợi ！nhữ   kim   đế thính ，thiện  tư  niệm   chi ，ngô   kim   đương  thuyết  《Bồ Tát sở hạnh phương tiện  cảnh giới thần thông biến hóa  Kinh   》。」
 
文殊師利諸菩薩言：「如是，世尊！當至心聽。」 
Văn-thù-sư-lợi chư Bồ-tát  ngôn  ：「như thị ，Thế Tôn ！đương  chí tâm  thính   。」
 
佛言：「善男子！若有成就十二功德法，是善男子、善女人等，能發阿耨多羅三藐三菩提心。何等十二？有妙解性離下解行，有性行悲生於白淨，有心專行堅受無為，有善莊嚴久修善行，有善恭敬供養諸佛善集白淨法，有身業、口業、意業無作離一切惡，有遠惡知識近善知識，有如說如作無有諛諂，有善覺知法不貪於味節量而食，有如來護持離魔所持，有常一切諸眾生中生於悲心，亦不放捨一切眾生，心亦不貪，有因緣力功德莊嚴。善男子！是名成就十二功德法。善男子、善女人，發於阿耨多羅三藐三菩提心，是利益心，能與一切眾生樂故；哀愍心，不作諸惡故；大悲心，堪任荷負諸眾生故；大慈心，消滅一切諸惡道故；白淨心，不求餘乘故；無愛心，離於一切結使濁故；是淨心，其性淨故；如幻心，無有物故；無所有心，離所有故；堅固心，不動搖故；不退轉心，達諸法故；度於一切眾生之心，如說作故。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược hữu thành tựu thập nhị  công đức  Pháp   ，thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，năng  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。hà đẳng  thập nhị  ？hữu  diệu giải  tánh ly  hạ  giải  hạnh/hành/hàng  ，hữu tánh hạnh/hành/hàng  bi   sanh  ư  bạch tịnh  ，hữu tâm  chuyên  hạnh/hành/hàng  kiên   thọ/thụ   vô  vi  ，hữu thiện  trang nghiêm cửu   tu thiện  hạnh/hành/hàng  ，hữu thiện  cung kính cúng dường  chư Phật thiện  tập   bạch   tịnh Pháp  ，hữu  thân nghiệp  、khẩu nghiệp  、ý nghiệp  vô tác  ly   nhất thiết ác  ，hữu  viễn  ác tri thức  cận  thiện tri thức  ，hữu  như thuyết  như   tác vô hữu du   siểm   ，hữu  thiện giác  tri   Pháp   bất tham   ư  vị   tiết lượng  nhi   thực/tự  ，hữu  Như Lai  hộ trì  ly   ma   sở trì  ，hữu  thường   nhất thiết chư   chúng sanh trung  sanh  ư  bi tâm  ，diệc   bất phóng xả  nhất thiết chúng sanh ，tâm   diệc   bất tham   ，hữu nhân duyên  lực   công đức trang nghiêm  。Thiện nam tử  ！thị danh thành tựu thập nhị  công đức  Pháp   。Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，phát   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  tâm   ，thị  lợi ích  tâm   ，năng  dữ  nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc  cố  ；ai mẩn tâm   ，bất tác  chư ác  cố  ；đại bi tâm  ，kham nhâm  hà   phụ   chư   chúng sanh cố  ；Đại  từ tâm  ，tiêu diệt  nhất thiết chư ác  đạo  cố  ；bạch   tịnh tâm  ，bất cầu  dư thừa  cố  ；vô ái  tâm   ，ly   ư nhất thiết  kết/kiết   sử  trược  cố  ；thị  tịnh tâm  ，kỳ  tánh tịnh  cố  ；như huyễn  tâm   ，vô hữu vật cố  ；vô sở hữu  tâm   ，ly   sở hữu  cố  ；kiên cố tâm   ，bất động dao  cố  ；Bất-thoái-chuyển tâm   ，đạt   chư Pháp cố  ；độ  ư nhất thiết  chúng sanh chi tâm   ，như thuyết  tác cố  。」
 
爾時世尊，而說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若有佛子善修行， 
「nhược hữu Phật tử  thiện  tu hành ，
 
清淨之法滿足心， 
thanh tịnh chi Pháp   mãn túc  tâm   ，
 
一切眾生慈悲心， 
nhất thiết chúng sanh từ bi  tâm   ，
 
柔軟之心為菩提。 
nhu nhuyễn  chi tâm   vi  Bồ-đề 。
 
本先遠離惡知識， 
bổn  tiên  viễn ly  ác tri thức  ，
 
近示菩提善知識， 
cận  thị  Bồ-đề thiện tri thức  ，
 
誓願勤進菩提果， 
thệ nguyện  cần   tiến/tấn   Bồ-đề quả  ，
 
生於覺知菩提心。 
sanh  ư  giác tri  Bồ-đề tâm 。
 
恒常不生疲厭心， 
hằng thường  bất sanh  bì   yếm tâm  ，
 
所修行行如本際， 
sở   tu hành hạnh/hành/hàng  như   bản tế  ，
 
猶如金剛不退心， 
do như  Kim cương bất thoái tâm  ，
 
如是等生菩提心。 
như thị đẳng sanh  Bồ-đề tâm 。
 
於諸眾生慈悲心， 
ư  chư   chúng sanh từ bi  tâm   ，
 
安諸眾生住樂故； 
an   chư   chúng sanh trụ/trú   lạc/nhạc  cố  ；
 
遠離一切諸惡故， 
viễn ly  nhất thiết chư ác  cố  ，
 
是等疾生菩提心。 
thị  đẳng tật   sanh  Bồ-đề tâm 。
 
慧者不求於餘乘， 
tuệ giả  bất cầu  ư  dư thừa  ，
 
思惟菩提勝功德， 
tư tánh Bồ-đề thắng  công đức  ，
 
淨心無垢亦無愛， 
tịnh tâm  vô cấu  diệc   vô ái  ，
 
如是等欲菩提心。 
như thị đẳng dục   Bồ-đề tâm 。
 
離物悲物無有愛， 
ly   vật   bi   vật   vô hữu ái   ，
 
其性猶如電幻等， 
kỳ  tánh   do  như điện  huyễn  đẳng ，
 
離一切物無有相， 
ly   nhất thiết vật   vô hữu tướng  ，
 
佛說菩提心等是。 
Phật thuyết  Bồ-đề tâm đẳng thị  。
 
離一切使一切惡， 
ly   nhất thiết sử  nhất thiết ác  ，
 
無垢明了如虛空， 
vô cấu  minh liễu  như hư không  ，
 
一切文字不可見， 
nhất thiết văn tự bất khả kiến  ，
 
此說菩提心清淨。 
thử   thuyết  Bồ-đề tâm thanh tịnh 。
 
是菩提根勝妙行， 
thị  Bồ-đề căn  thắng diệu  hạnh/hành/hàng  ，
 
亦陀羅尼諸辯者， 
diệc   Đà-la-ni chư   biện   giả ，
 
亦是諸根及眾好， 
diệc   thị  chư căn  cập chúng   hảo  ，
 
此是得佛諸功德。」 
thử   thị  đắc   Phật chư   công đức  。」
 
佛告文殊師利：「菩薩安住，見於如是十二功德，勤進修行檀波羅蜜。何等十二？見菩提道安和調適，勤進修行檀波羅蜜；見大富族，勤進修行檀波羅蜜；見生可愛種姓中故，勤進修行檀波羅蜜；見離慳垢，勤進修行檀波羅蜜；見施心具足，勤進修行檀波羅蜜；見關閉於餓鬼門故，勤進修行檀波羅蜜；見財多共欲求堅固，勤進修行檀波羅蜜；見諸所須自在具足，勤進修行檀波羅蜜；見修習行一切捨已，勤進修行檀波羅蜜；見離貪惜捨一切物，勤進修行檀波羅蜜；見我當滿檀波羅蜜故，勤進修行檀波羅蜜；見應慎行如來教勅故，勤進修行檀波羅蜜，所有布施悉皆迴向阿耨多羅三藐三菩提。善男子！是名菩薩見於如是十二功德勤進修行檀波羅蜜。」 
Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi ：「Bồ Tát an trụ  ，kiến  ư  như thị thập nhị  công đức  ，cần   tiến/tấn   tu hành đàn ba-la-mật 。hà đẳng  thập nhị  ？kiến  Bồ-đề đạo an hoà điều  thích  ，cần   tiến/tấn   tu hành đàn ba-la-mật ；kiến  Đại  phú tộc  ，cần   tiến/tấn   tu hành đàn ba-la-mật ；kiến  sanh  khả ái chủng tính  trung  cố  ，cần   tiến/tấn   tu hành đàn ba-la-mật ；kiến  ly   xan cấu  ，cần   tiến/tấn   tu hành đàn ba-la-mật ；kiến  thí tâm  cụ túc ，cần   tiến/tấn   tu hành đàn ba-la-mật ；kiến  quan  bế   ư  ngạ   quỷ môn  cố  ，cần   tiến/tấn   tu hành đàn ba-la-mật ；kiến  tài   đa   cọng  dục cầu  kiên cố ，cần   tiến/tấn   tu hành đàn ba-la-mật ；kiến  chư   sở   tu   tự tại cụ túc  ，cần   tiến/tấn   tu hành đàn ba-la-mật ；kiến  tu tập hạnh/hành/hàng  nhất thiết xả   dĩ   ，cần   tiến/tấn   tu hành đàn ba-la-mật ；kiến  ly   tham tích  xả   nhất thiết vật   ，cần   tiến/tấn   tu hành đàn ba-la-mật ；kiến  ngã   đương  mãn   đàn ba-la-mật cố  ，cần   tiến/tấn   tu hành đàn ba-la-mật ；kiến  ưng  thận hạnh/hành/hàng  Như Lai  giáo sắc  cố  ，cần   tiến/tấn   tu hành đàn ba-la-mật ，sở hữu  bố thí  tất giai   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ Tát kiến  ư  như thị thập nhị  công đức  cần   tiến/tấn   tu hành đàn ba-la-mật 。」
 
爾時世尊，以偈頌曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，dĩ  kệ tụng  viết   ：
 
「施求無等一切智， 
「thí  cầu   vô đẳng  nhất thiết trí  ，
 
手足淨目頭骨髓， 
thủ túc tịnh   mục   đầu   cốt   tủy   ，
 
不惜內外一切捨， 
bất tích   nội ngoại  nhất thiết xả   ，
 
後無貪惜增益德。 
hậu  vô tham  tích   tăng ích  đức   。
 
當成妙封生勝家， 
đương  thành  diệu   phong   sanh  thắng  gia  ，
 
後增菩提降貪垢， 
hậu  tăng  Bồ-đề hàng  tham   cấu   ，
 
得自在滿於檀度， 
đắc   tự tại  mãn   ư  đàn độ  ，
 
一切諸佛所讚施； 
nhất thiết chư Phật  sở   tán   thí  ；
 
慧見是諸功德利， 
tuệ kiến  thị  chư   công đức  lợi   ，
 
我當修行一切捨。 
ngã   đương  tu hành nhất thiết xả   。
 
「復次，諸善男子！若菩薩見如是十二功德事故，勤精進修行尸波羅蜜。何等十二？見我當護持攝成就戒，勤進修行尸波羅蜜；見我當向菩薩道故，勤進修行尸波羅蜜；見我當緩結使縛故，勤進修行尸波羅蜜；見我當離一切惡道，勤進修行尸波羅蜜；見我當淨一切惡道，勤進修行尸波羅蜜；見我當成於身、口、意無作業故，勤進修行尸波羅蜜；見我當為慧者不訶，勤進修行尸波羅蜜；見我當習不放逸戒，勤進修行尸波羅蜜；見我當施一切眾生無所畏故，勤進修行尸波羅蜜；見我當得身、口、意戒，勤進修行尸波羅蜜；見我當於一切法中得自在故，勤進修行尸波羅蜜；見我當學無上如來戒，勤進修行尸波羅蜜。善男子！是名菩薩見於十二功德事故勤進修行尸波羅蜜，是戒迴向於一切智。」 
「phục thứ ，chư   Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ Tát kiến  như thị thập nhị  công đức  sự   cố  ，cần tinh tấn  tu hành thi Ba-la-mật  。hà đẳng  thập nhị  ？kiến  ngã   đương  hộ trì  nhiếp   thành tựu giới   ，cần   tiến/tấn   tu hành thi Ba-la-mật  ；kiến  ngã   đương  hướng   Bồ Tát đạo cố  ，cần   tiến/tấn   tu hành thi Ba-la-mật  ；kiến  ngã   đương  hoãn   kết/kiết   sử  phược  cố  ，cần   tiến/tấn   tu hành thi Ba-la-mật  ；kiến  ngã   đương  ly   nhất thiết ác đạo ，cần   tiến/tấn   tu hành thi Ba-la-mật  ；kiến  ngã   đương  tịnh   nhất thiết ác đạo ，cần   tiến/tấn   tu hành thi Ba-la-mật  ；kiến  ngã   đương  thành  ư  thân  、khẩu   、ý   vô tác  nghiệp   cố  ，cần   tiến/tấn   tu hành thi Ba-la-mật  ；kiến  ngã   đương  vi  tuệ giả  bất ha   ，cần   tiến/tấn   tu hành thi Ba-la-mật  ；kiến  ngã   đương  tập   bất phóng dật  giới   ，cần   tiến/tấn   tu hành thi Ba-la-mật  ；kiến  ngã   đương  thí  nhất thiết chúng sanh vô sở úy  cố  ，cần   tiến/tấn   tu hành thi Ba-la-mật  ；kiến  ngã   đương đắc thân  、khẩu   、ý   giới   ，cần   tiến/tấn   tu hành thi Ba-la-mật  ；kiến  ngã   đương  ư  nhất thiết pháp trung  đắc   tự tại  cố  ，cần   tiến/tấn   tu hành thi Ba-la-mật  ；kiến  ngã   đương  học   vô thượng Như Lai  giới   ，cần   tiến/tấn   tu hành thi Ba-la-mật  。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ Tát kiến  ư  thập nhị  công đức  sự   cố  cần   tiến/tấn   tu hành thi Ba-la-mật  ，thị  giới    hồi hướng  ư nhất thiết  trí   。」
 
爾時世尊，以偈頌曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，dĩ  kệ tụng  viết   ：
 
「我當得緩結使縛， 
「ngã   đương đắc hoãn   kết/kiết   sử  phược  ，
 
我當關於惡道門， 
ngã   đương  quan  ư  ác  đạo môn  ，
 
我當思量勝妙事， 
ngã   đương  tư lượng  thắng diệu  sự   ，
 
我當護戒牛愛尾， 
ngã   đương  hộ   giới   ngưu   ái   vĩ   ，
 
我當如佛所教住， 
ngã   đương  như   Phật sở giáo  trụ/trú   ，
 
我當慧者所稱讚， 
ngã   đương  tuệ giả  sở   xưng tán  ，
 
我當護持常不離， 
ngã   đương  hộ trì  thường   bất ly  ，
 
我當有住戒功德， 
ngã   đương  hữu  trụ/trú   giới   công đức  ，
 
我當身口得無作， 
ngã   đương  thân  khẩu   đắc   vô tác  ，
 
我當行意無作法， 
ngã   đương  hạnh/hành/hàng  ý   vô tác  Pháp   ，
 
我當善護身口意， 
ngã   đương  thiện  hộ   thân khẩu ý  ，
 
我當不復行惡道， 
ngã   đương  bất phục  hạnh/hành/hàng  ác đạo ，
 
若不放逸善逝讚， 
nhược/nhã  bất phóng dật  Thiện-Thệ tán   ，
 
是諸一切善業本。 
thị  chư   nhất thiết thiện nghiệp  bổn  。
 
我當常住於是處， 
ngã   đương  thường trụ  ư thị xứ/xử  ，
 
捨離一切諸放逸； 
xả ly  nhất thiết chư   phóng dật  ；
 
我當行尸波羅蜜， 
ngã   đương  hạnh/hành/hàng  thi Ba-la-mật  ，
 
我當成就於佛法， 
ngã   đương  thành tựu ư  Phật Pháp ，
 
我當淨於如來戒， 
ngã   đương  tịnh   ư  Như Lai  giới   ，
 
是一切戒勝無上。 
thị  nhất thiết giới   thắng  vô thượng 。
 
不悕望求此功德， 
bất hy vọng  cầu   thử   công đức  ，
 
若菩提薩求勝道， 
nhược/nhã  Bồ-đề tát   cầu   thắng  đạo  ，
 
護戒猶如氂牛尾， 
hộ   giới   do như  ly   ngưu   vĩ   ，
 
當得一切功德利。 
đương đắc nhất thiết công đức  lợi   。
 
「復次，諸善男子！菩薩念於是十三行，修行於忍。何等十三？一切行空修行於忍；不得我故修行於忍；不得眾生修行於忍；不偏自他修行於忍；究竟無瞋修行於忍；覆蔽結使修行於忍；永斷貪、瞋修行於忍；成就相好修行於忍；欲生梵世修行於忍；離他逼切修行於忍；欲得盡智無生智故修行於忍；欲降諸魔修行於忍；欲知見如來無量身故修行於忍。以是忍辱，悉用迴向於一切智。善男子！是名菩薩見十三行修行於忍。」 
「phục thứ ，chư   Thiện nam tử  ！Bồ Tát niệm   ư thị thập tam  hạnh/hành/hàng  ，tu hành ư  nhẫn   。hà đẳng  thập tam  ？nhất thiết hành  không  tu hành ư  nhẫn   ；bất đắc ngã   cố  tu hành ư  nhẫn   ；bất đắc chúng sanh tu hành ư  nhẫn   ；bất Thiên   tự tha  tu hành ư  nhẫn   ；cứu cánh vô sân  tu hành ư  nhẫn   ；phước  tế  kết/kiết   sử  tu hành ư  nhẫn   ；vĩnh đoạn  tham   、sân   tu hành ư  nhẫn   ；thành tựu tướng  hảo  tu hành ư  nhẫn   ；dục   sanh  phạm thế  tu hành ư  nhẫn   ；ly   tha  bức thiết  tu hành ư  nhẫn   ；dục   đắc   tận trí  vô sanh trí  cố  tu hành ư  nhẫn   ；dục   hàng  chư   ma   tu hành ư  nhẫn   ；dục   tri kiến  Như Lai  vô lượng  thân  cố  tu hành ư  nhẫn   。dĩ  thị  nhẫn nhục  ，tất   dụng    hồi hướng  ư nhất thiết  trí   。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ Tát kiến  thập tam  hạnh/hành/hàng  tu hành ư  nhẫn   。」
 
爾時世尊，以偈頌曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，dĩ  kệ tụng  viết   ：
 
「此法空無有， 
「thử pháp  không  vô hữu ，
 
求不得眾生， 
cầu   bất đắc chúng sanh ，
 
解知於此法， 
giải tri  ư thử  Pháp   ，
 
安住忍功德。 
an trụ  nhẫn   công đức  。
 
俱遠離二邊， 
câu   viễn ly  nhị biên  ，
 
自他無有瞋， 
tự tha  vô hữu sân   ，
 
慧者修忍力， 
tuệ giả  tu   nhẫn lực ，
 
大悲如是示； 
đại bi  như thị thị  ；
 
究竟無有瞋， 
cứu cánh vô hữu sân   ，
 
進修忍無憂， 
tiến/tấn   tu   nhẫn   Vô ưu  ，
 
覺知於盡故， 
giác tri  ư  tận  cố  ，
 
修忍寂結使； 
tu   nhẫn   tịch   kết/kiết   sử  ；
 
相好色嚴淨， 
tướng  hảo sắc  nghiêm tịnh  ，
 
是生於梵宮， 
thị  sanh  ư  phạm cung  ，
 
堅進近忍力， 
kiên   tiến/tấn   cận  nhẫn lực ，
 
樂思惟吉忍； 
lạc/nhạc  tư tánh cát   nhẫn   ；
 
無大忍力等， 
vô  đại nhẫn lực  đẳng ，
 
令魔力非力， 
lệnh  ma   lực   phi   lực   ，
 
一切德來歸， 
nhất thiết đức   lai  quy   ，
 
是故修妙忍。 
thị cố tu   diệu   nhẫn   。
 
「復次！諸善男子！菩薩有於十二莊嚴，莊嚴修進。何等十二莊嚴？覺了一切佛法，勤修行進莊嚴；往詣一切佛所，勤修行進莊嚴；供給一切如來，勤修行進莊嚴；教化一切眾生，勤修行進莊嚴；安住一切眾生於佛法中，勤修行進莊嚴；滅諸眾生無明，勤修行進莊嚴；施諸眾生佛智，勤修行進莊嚴；淨於一切佛土，勤修行進莊嚴；盡於未來際劫，修菩薩行而不疲厭，勤修行進莊嚴；欲於一彈指頃遍至一切佛之世界，勤修行進莊嚴；一切佛之世界，成無上道轉妙法輪，勤修行進。諸善男子！是名菩薩十二莊嚴勤修行進。」 
「phục thứ ！chư   Thiện nam tử  ！Bồ Tát hữu  ư  thập nhị  trang nghiêm ，trang nghiêm tu   tiến/tấn   。hà đẳng  thập nhị  trang nghiêm ？giác liễu  nhất thiết Phật Pháp ，cần   tu hành tiến/tấn   trang nghiêm ；vãng   nghệ   nhất thiết Phật sở   ，cần   tu hành tiến/tấn   trang nghiêm ；cung cấp  nhất thiết Như Lai  ，cần   tu hành tiến/tấn   trang nghiêm ；giáo hóa  nhất thiết chúng sanh ，cần   tu hành tiến/tấn   trang nghiêm ；an trụ  nhất thiết chúng sanh ư  Phật Pháp trung  ，cần   tu hành tiến/tấn   trang nghiêm ；diệt   chư   chúng sanh vô minh  ，cần   tu hành tiến/tấn   trang nghiêm ；thí  chư   chúng   sanh Phật  trí   ，cần   tu hành tiến/tấn   trang nghiêm ；tịnh   ư  nhất thiết Phật thổ  ，cần   tu hành tiến/tấn   trang nghiêm ；tận  ư vị lai  tế   kiếp   ，tu   Bồ Tát hạnh nhi   bất bì yếm  ，cần   tu hành tiến/tấn   trang nghiêm ；dục   ư  nhất đạn chỉ  khoảnh  biến chí  nhất thiết Phật chi thế giới ，cần   tu hành tiến/tấn   trang nghiêm ；nhất thiết Phật chi thế giới ，thành  vô thượng đạo  chuyển  diệu pháp luân  ，cần   tu hành tiến/tấn   。chư   Thiện nam tử  ！thị danh Bồ Tát thập nhị  trang nghiêm cần   tu hành tiến/tấn   。」
 
爾時世尊，以偈頌曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，dĩ  kệ tụng  viết   ：
 
「無上勇進無懈怠， 
「vô thượng dũng   tiến/tấn   vô giải  đãi   ，
 
是佛子向勝菩提； 
thị  Phật tử  hướng   thắng  Bồ-đề ；
 
往多佛剎猶復斷， 
vãng   đa   Phật sát   do  phục  đoạn  ，
 
是所行處無疲厭。 
thị  sở hạnh xứ/xử  vô  bì yếm  。
 
為化眾生堅精進， 
vi  hóa   chúng sanh kiên   tinh tấn ，
 
堪百千億劫苦聚， 
kham   bách thiên ức   kiếp   khổ   tụ   ，
 
常恒勤進無懈怠， 
thường hằng  cần   tiến/tấn   vô giải  đãi   ，
 
施與眾生滅度樂。 
thí dữ  chúng sanh diệt độ lạc/nhạc  。
 
我願修淨諸佛剎， 
ngã   nguyện   tu   tịnh   chư Phật sát   ，
 
盡悉覺知一切法， 
tận  tất   giác tri  nhất thiết pháp  ，
 
我諸世界中勝輪， 
ngã   chư   thế giới trung  thắng  luân   ，
 
轉已多億眾生調。 
chuyển  dĩ   đa   ức   chúng sanh điều  。
 
一念心覺勝菩提， 
nhất   niệm tâm  giác  thắng  Bồ-đề ，
 
遣化多剎調伏故， 
khiển  hóa   đa   sát   điều phục  cố  ，
 
佛子常度進彼岸， 
Phật tử  thường   độ  tiến/tấn   bỉ ngạn  ，
 
現眾莊嚴為眾生。 
hiện   chúng   trang nghiêm vi  chúng sanh 。
 
「復次，諸善男子！菩薩十二行修於禪定。何等十二？燋結使行，究竟不發故；正心住行，不隨境界故；無依止行，離欲界、色界、無色界故；出過世行，降伏非聖凡夫定故；增益勝行，無我心故；次第定行，分別禪故；無所有行，離有想故；無邊之行，呵責有邊三昧禪故；以是定行，善寂靜故；調心行，無不知故；寂靜之行，護諸根故；方便境界行，菩薩修禪，不捨、不發、非慧、非慢、非見、非愛、非念修故；是故菩薩降伏一切諸修禪者。諸善男子！是名菩薩見十二行修於禪定。」 
「phục thứ ，chư   Thiện nam tử  ！Bồ Tát thập nhị  hạnh/hành/hàng  tu   ư  Thiền định  。hà đẳng  thập nhị  ？tiêu  kết/kiết   sử  hạnh/hành/hàng  ，cứu cánh bất phát   cố  ；chánh tâm trụ  hạnh/hành/hàng  ，bất tùy   cảnh giới cố  ；vô  y chỉ  hạnh/hành/hàng  ，ly dục giới   、sắc giới  、vô sắc giới cố  ；xuất  quá thế  hạnh/hành/hàng  ，hàng phục phi   thánh phàm  phu  định  cố  ；tăng ích  thắng hành ，vô ngã tâm   cố  ；thứ đệ định  hạnh/hành/hàng  ，phân biệt Thiền  cố  ；vô sở hữu  hạnh/hành/hàng  ，ly   hữu tưởng  cố  ；vô biên  chi hạnh/hành/hàng  ，ha trách  hữu biên  tam muội  Thiền  cố  ；dĩ  thị  định  hạnh/hành/hàng  ，thiện  tịch tĩnh  cố  ；điều  tâm hành ，vô bất  tri   cố  ；tịch tĩnh  chi hạnh/hành/hàng  ，hộ   chư căn  cố  ；phương tiện  cảnh giới hạnh/hành/hàng  ，Bồ Tát tu   Thiền  ，bất xả  、bất phát   、phi   tuệ   、phi   mạn   、phi   kiến  、phi ái  、phi   niệm   tu   cố  ；thị cố Bồ Tát hàng phục nhất thiết chư   tu   Thiền  giả 。chư   Thiện nam tử  ！thị danh Bồ Tát kiến  thập nhị  hạnh/hành/hàng  tu   ư  Thiền định  。」
 
爾時世尊，以偈頌曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，dĩ  kệ tụng  viết   ：
 
「此禪定尊貴， 
「thử   Thiền định  tôn quý  ，
 
是彼菩薩行； 
thị  bỉ   Bồ Tát hạnh ；
 
燋一切結使， 
tiêu  nhất thiết kết/kiết   sử  ，
 
究竟不復發。 
cứu cánh bất phục  phát   。
 
專修寂定禪， 
chuyên tu  tịch định  Thiền  ，
 
不修逐境界， 
bất tu   trục   cảnh giới ，
 
若有不住心， 
nhược hữu bất trụ tâm  ，
 
勸令住於定。 
khuyến   lệnh  trụ/trú   ư  định  。
 
修無依止禪， 
tu   vô  y chỉ  Thiền  ，
 
彼無所依止， 
bỉ   vô sở y chỉ  ，
 
欲色無色界， 
dục sắc  vô sắc giới ，
 
思惟無所著。 
tư tánh vô sở trước  。
 
是禪超出世， 
thị  Thiền  siêu   xuất thế ，
 
是菩薩所知； 
thị  Bồ Tát sở tri  ；
 
是故降一切， 
thị cố hàng  nhất thiết ，
 
諸非聖定者。 
chư   phi   Thánh   định  giả 。
 
行於次第禪， 
hạnh/hành/hàng  ư  thứ đệ Thiền  ，
 
欲得自在故； 
dục   đắc   tự tại  cố  ；
 
是故捨禪定， 
thị cố xả   Thiền định  ，
 
還生於欲界。 
hoàn sanh  ư  dục giới  。
 
增益勝妙行， 
tăng ích  thắng diệu  hạnh/hành/hàng  ，
 
智慧者修禪； 
trí   tuệ giả  tu   Thiền  ；
 
是無我心禪， 
thị  vô ngã tâm   Thiền  ，
 
為於菩薩說。 
vi  ư  Bồ-tát thuyết  。
 
無量無邊行， 
vô lượng vô biên  hạnh/hành/hàng  ，
 
修行最上禪； 
tu hành tối thượng  Thiền  ；
 
是故少分禪， 
thị cố thiểu  phần  Thiền  ，
 
照明令降伏。 
chiếu   minh   lệnh  hàng phục 。
 
智慧方便俱， 
trí tuệ phương tiện  câu   ，
 
修禪大名稱； 
tu   Thiền  Đại danh  xưng  ；
 
都無所見得， 
đô vô sở kiến  đắc   ，
 
一向白淨行。 
nhất hướng  bạch   tịnh hạnh 。
 
無所依止故， 
vô sở y chỉ  cố  ，
 
亦不住於物； 
diệc   bất trụ  ư  vật   ；
 
智慧者修禪， 
trí   tuệ giả  tu   Thiền  ，
 
捨離於物相。 
xả ly  ư  vật   tướng  。
 
行如是等行， 
hạnh/hành/hàng  như thị đẳng hạnh/hành/hàng  ，
 
智慧者修禪； 
trí   tuệ giả  tu   Thiền  ；
 
於緣覺自在， 
ư  duyên giác  tự tại  ，
 
是故無所行。 
thị cố vô sở  hạnh/hành/hàng  。
 
「諸善男子！菩薩十二行智入般若波羅蜜。何等十二？明了行，不闇蔽故；大炬行，照明一切諸結使故；放智明網行，離無智故；智慧鉤行，拔無明根故；善利槊行，破愛網故；金剛行，破結山故；日宮行，乾燋結泥故；火大行，燒生樹故；摩尼寶行，不迷惑故；是空行，無有物故；無相行，無有相故；無願行，過三界故。善男子！是名菩薩十二行智入般若波羅蜜。」 
「chư   Thiện nam tử  ！Bồ Tát thập nhị  hạnh/hành/hàng  trí   nhập   Bát-nhã Ba-la-mật  。hà đẳng  thập nhị  ？minh liễu  hạnh/hành/hàng  ，bất ám tế  cố  ；Đại  cự   hạnh/hành/hàng  ，chiếu   minh   nhất thiết chư   kết/kiết   sử  cố  ；phóng  trí   minh   võng   hạnh/hành/hàng  ，ly   vô trí  cố  ；trí tuệ  câu   hạnh/hành/hàng  ，bạt  vô minh  căn  cố  ；thiện  lợi   sóc  hạnh/hành/hàng  ，phá   ái   võng   cố  ；Kim cương hạnh/hành/hàng  ，phá   kết/kiết   sơn  cố  ；nhật cung  hạnh/hành/hàng  ，kiền  tiêu  kết/kiết   nê  cố  ；hỏa đại  hạnh/hành/hàng  ，thiêu  sanh  thụ/thọ   cố  ；ma-ni  bảo   hạnh/hành/hàng  ，bất mê hoặc  cố  ；thị  không  hạnh/hành/hàng  ，vô hữu vật cố  ；vô tướng hạnh/hành/hàng  ，vô hữu tướng  cố  ；vô nguyện  hạnh/hành/hàng  ，quá/qua  tam giới  cố  。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ Tát thập nhị  hạnh/hành/hàng  trí   nhập   Bát-nhã Ba-la-mật  。」
 
爾時世尊，以偈頌曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，dĩ  kệ tụng  viết   ：
 
「此慧勝世間， 
「thử   tuệ thắng  thế gian ，
 
作光滅諸闇； 
tác quang   diệt   chư   ám   ；
 
日炬甚清淨， 
nhật   cự   thậm   thanh tịnh ，
 
照諸結使眾。 
chiếu   chư   kết/kiết   sử  chúng   。
 
慧利滅無明， 
tuệ   lợi   diệt   vô minh  ，
 
覺知破壞愛； 
giác tri  phá hoại  ái   ；
 
破諸結使山， 
phá   chư   kết/kiết   sử  sơn  ，
 
天主金剛杵。 
Thiên Chủ Kim Cương xử  。
 
破壞阿修羅， 
phá hoại  A-tu-la ，
 
所有諸軍眾； 
sở hữu  chư   quân   chúng   ；
 
得照明離闇， 
đắc   chiếu   minh   ly   ám   ，
 
慧示現如燈。 
tuệ   thị hiện như   đăng   。
 
猶日乾燋泥， 
do  nhật   kiền  tiêu  nê  ，
 
勝慧猶如日； 
thắng  tuệ   do như  nhật   ；
 
度結海彼岸， 
độ  kết/kiết   hải   bỉ ngạn  ，
 
猶如船渡水。 
do như  thuyền   độ   thủy   。
 
拔斷無知樹， 
bạt đoạn  vô tri  thụ/thọ   ，
 
如刀斬諸樹； 
như   đao   trảm   chư   thụ/thọ   ；
 
得不迷摩尼， 
đắc   bất mê   ma-ni  ，
 
空無物性相。 
không  vô vật  tánh   tướng  。
 
常離於覺觀， 
thường   ly   ư  giác  quán  ，
 
不依諸有道； 
bất y  chư hữu  đạo  ；
 
得破壞疑惑， 
đắc   phá hoại  nghi hoặc  ，
 
能論出言說； 
năng  luận  xuất  ngôn thuyết  ；
 
示生死過患， 
thị  sanh tử  quá hoạn  ，
 
示現涅槃炬。 
thị hiện Niết-Bàn cự   。
 
此慧調世眼， 
thử   tuệ   điều  thế nhãn  ，
 
現無迷相事， 
hiện   vô  mê   tướng  sự   ，
 
因慧菩薩健， 
nhân   tuệ   Bồ Tát kiện   ，
 
離闇行菩提。 
ly   ám   hạnh/hành/hàng  Bồ-đề 。
 
「諸善男子！是菩薩知見十二境界示現方便。何等十二？善男子！是菩薩到涅槃境界，方便示現生死境界；到寂靜境界，方便示現在眾閙中；到禪境界，方便示現后宮婇女；到無作境界，方便示現諸作境界；到無生境界，方便示現生死境界；離四魔境界，方便示現降伏諸魔；到聖人境界，方便示現近非聖境界；離世境界，方便示現世間境界；得智境界，方便示現凡夫境界；現了見於實際境界，方便示現不墮聲聞、緣覺境界；達解得到無相法界，方便示現相好嚴身；為化眾生境界故入佛境界，方便示現諸魔境界。諸善男子！是名菩薩知見十二境界方便示現。」 
「chư   Thiện nam tử  ！thị  Bồ Tát tri kiến  thập nhị  cảnh giới thị hiện phương tiện  。hà đẳng  thập nhị  ？Thiện nam tử  ！thị  Bồ Tát đáo   Niết-Bàn cảnh giới ，phương tiện  thị hiện sanh tử  cảnh giới ；đáo   tịch tĩnh  cảnh giới ，phương tiện  thị hiện tại   chúng   náo   trung  ；đáo   Thiền  cảnh giới ，phương tiện  thị hiện hậu   cung   cung nữ ；đáo   vô tác  cảnh giới ，phương tiện  thị hiện chư   tác cảnh giới ；đáo   vô sanh  cảnh giới ，phương tiện  thị hiện sanh tử  cảnh giới ；ly   tứ ma  cảnh giới ，phương tiện  thị hiện hàng phục chư   ma   ；đáo   Thánh nhân  cảnh giới ，phương tiện  thị hiện cận  phi   Thánh   cảnh giới ；ly   thế   cảnh giới ，phương tiện  thị hiện thế gian cảnh giới ；đắc   trí cảnh  giới   ，phương tiện  thị hiện phàm phu cảnh giới  ；hiện   liễu   kiến  ư  thật tế  cảnh giới ，phương tiện  thị hiện bất đọa  Thanh văn  、duyên giác  cảnh giới ；đạt   giải  đắc   đáo   vô tướng Pháp giới  ，phương tiện  thị hiện tướng  hảo  nghiêm   thân  ；vi  hóa   chúng sanh cảnh giới cố  nhập   Phật cảnh giới ，phương tiện  thị hiện chư   ma cảnh  giới   。chư   Thiện nam tử  ！thị danh Bồ Tát tri kiến  thập nhị  cảnh giới phương tiện  thị hiện 。」
 
爾時世尊，以偈頌曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，dĩ  kệ tụng  viết   ：
 
「是方便境界， 
「thị  phương tiện  cảnh giới ，
 
菩薩淨眾生， 
Bồ Tát tịnh   chúng sanh ，
 
是住於境界， 
thị  trụ/trú   ư  cảnh giới ，
 
示一切境界。 
thị  nhất thiết cảnh  giới   。
 
得涅槃境界， 
đắc Niết Bàn  cảnh giới ，
 
方便現有為； 
phương tiện  hiện   hữu vi ；
 
又到是境界， 
hựu   đáo   thị  cảnh giới ，
 
無二過患污。 
vô nhị quá hoạn  ô 。
 
得到寂靜處， 
đắc   đáo   tịch tĩnh xứ  ，
 
方便現眾閙； 
phương tiện  hiện   chúng   náo   ；
 
於二俱無著， 
ư  nhị   câu   Vô Trước ，
 
無著行如蜂。 
Vô Trước hạnh/hành/hàng  như   phong   。
 
示現婇女中， 
thị hiện cung nữ trung  ，
 
宮中貪娛樂； 
cung   trung  tham   ngu lạc ；
 
彼得於寂靜， 
bỉ   đắc   ư  tịch tĩnh  ，
 
持德者方便。 
trì   đức   giả phương tiện  。
 
不退於禪定， 
bất thoái ư  Thiền định  ，
 
方便現亂心； 
phương tiện  hiện   loạn tâm  ；
 
見無諸怱務， 
kiến  vô  chư   怱vụ   ，
 
方便智示現。 
phương tiện trí  thị hiện 。
 
亦無有恭敬， 
diệc   vô hữu cung kính ，
 
無妄相戲論； 
vô vọng  tướng  hí luận ；
 
非妄妄想界， 
phi   vọng   vọng tưởng  giới   ，
 
方便智示現。 
phương tiện trí  thị hiện 。
 
不生亦不死， 
bất sanh  diệc   bất tử  ，
 
不生法豪貴； 
bất sanh pháp  hào quý  ；
 
示現於生死， 
thị hiện ư  sanh tử  ，
 
方便智勇健。 
phương tiện trí  dũng kiện  。
 
出過魔境界， 
xuất  quá/qua  ma cảnh  giới   ，
 
住威德佛界； 
trụ/trú   uy đức  Phật giới  ；
 
而現魔境界， 
nhi   hiện   ma cảnh  giới   ，
 
是佛子方便。 
thị  Phật tử  phương tiện  。
 
到聖功德頂， 
đáo   Thánh   công đức  đảnh/đính   ，
 
方便凡夫行； 
phương tiện  phàm phu hạnh/hành/hàng  ；
 
淨智力眾生， 
tịnh   trí lực  chúng sanh ，
 
方便智變化。 
phương tiện trí  biến hóa  。
 
一切法無際， 
nhất thiết pháp  vô tế  ，
 
知於本際空； 
tri   ư  bản tế  không  ；
 
不求於滅度， 
bất cầu  ư  diệt độ ，
 
是方便所持。 
thị  phương tiện  sở trì  。
 
一切法無相， 
nhất thiết pháp  vô tướng ，
 
是達空無有； 
thị  đạt   không  vô hữu ；
 
以化眾生故， 
dĩ  hóa   chúng sanh cố  ，
 
示現相好身。 
thị hiện tướng  hảo  thân  。
 
是方便境界， 
thị  phương tiện  cảnh giới ，
 
大威德佛子！ 
đại uy đức  Phật tử  ！
 
是佛子安住， 
thị  Phật tử  an trụ  ，
 
示現百變化。 
thị hiện bách  biến hóa  。
 
「諸善男子！汝今當知，如來方便，出生十二功德成就，精練佛土，成於無上正真道已，示現劫濁、見濁、眾生濁、煩惱濁、命濁，現差別乘，示現佛土污穢不淨，現眾生鈍，現說法異，現眾生異，現異道諍訟，現魔魔業，都無過咎，當知一切是如來方便。」 
「chư   Thiện nam tử  ！nhữ   kim   đương tri ，Như Lai  phương tiện  ，xuất sanh  thập nhị  công đức  thành tựu ，tinh  luyện   Phật thổ  ，thành  ư  vô thượng chánh  chân   đạo  dĩ   ，thị hiện kiếp trược  、kiến trược  、chúng sanh trược  、phiền não trược  、mạng trược  ，hiện   sái biệt  thừa  ，thị hiện Phật thổ  ô uế   bất tịnh  ，hiện   chúng sanh độn   ，hiện   thuyết Pháp dị   ，hiện   chúng sanh dị   ，hiện   dị đạo  tranh tụng  ，hiện   ma   ma nghiệp  ，đô   vô quá  cữu  ，đương tri nhất thiết thị  Như Lai  phương tiện  。」
 
佛說是已，爾時文殊師利童子白佛言：「世尊！願說十二功德成就精練佛土，諸佛世尊，於是功德精練佛土，成於無上正真之道。」 
Phật thuyết  thị  dĩ   ，nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nguyện   thuyết  thập nhị  công đức  thành tựu tinh  luyện   Phật thổ  ，chư   Phật Thế tôn  ，ư thị công đức  tinh  luyện   Phật thổ  ，thành  ư  vô thượng chánh  chân   chi đạo  。」
 
佛言：「文殊師利！是精練佛土，有精練劫成就具足，不捨精練諸功德故。諸佛世尊，即於是處，成於無上正真之道。是精練佛土，有精練時成就具足，不違失於行法時故。是精練佛土，有於精練眾生成就，無不知法故。是精練佛土，有於精練福田成就，善妙淨故。是精練佛土，有於精練易解眾生成就具足，不頑鈍故。是精練佛土，有精練乘成就具足，出一乘故。是精練佛土，有於精練妙地成就，無有物故。是精練佛土，有於精練妙地成就，一切不外行道法故。是精練佛土，有於精練功德成就，無諛諂故。是精練佛土，有精練心畢竟成就，是白淨性眾生住故。是精練佛土，有於精練聖人成就，福田不空故。是精練佛土，有於精練道場成就，往古先佛所住處故。文殊師利！是名十二功德成就精練佛土，是處一切諸佛如來，成於無上正真之道。文殊師利！汝今當知！我此都無聲聞、緣覺所安止處。何以故？如來捨離諸異相故。文殊師利！若其如來，或有欲於眾生大乘，或有欲於眾生小乘，則是如來有不淨心，有不等心，有執著過，有小分大悲，有異想咎，我便有於悋惜法咎。文殊師利！我若為眾生有所說法，皆趣菩提，皆趣大乘，入一切智得到一切智，以是義故，無有異乘所止住處。」 
Phật ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！thị  tinh  luyện   Phật thổ  ，hữu  tinh  luyện   kiếp   thành tựu cụ túc ，bất xả  tinh  luyện   chư   công đức  cố  。chư   Phật Thế tôn  ，tức   ư thị xứ/xử  ，thành  ư  vô thượng chánh  chân   chi đạo  。thị  tinh  luyện   Phật thổ  ，hữu  tinh  luyện   thời thành tựu  cụ túc ，bất vi thất  ư  hạnh/hành/hàng  Pháp   thời  cố  。thị  tinh  luyện   Phật thổ  ，hữu  ư  tinh  luyện   chúng sanh thành tựu ，vô bất  tri   Pháp   cố  。thị  tinh  luyện   Phật thổ  ，hữu  ư  tinh  luyện   phước điền  thành tựu ，thiện  diệu tịnh  cố  。thị  tinh  luyện   Phật thổ  ，hữu  ư  tinh  luyện   dịch  giải  chúng sanh thành tựu cụ túc ，bất ngoan   độn   cố  。thị  tinh  luyện   Phật thổ  ，hữu  tinh  luyện   thừa  thành tựu cụ túc ，xuất  nhất thừa  cố  。thị  tinh  luyện   Phật thổ  ，hữu  ư  tinh  luyện   diệu   địa   thành tựu ，vô hữu vật cố  。thị  tinh  luyện   Phật thổ  ，hữu  ư  tinh  luyện   diệu   địa   thành tựu ，nhất thiết bất ngoại   hành đạo Pháp   cố  。thị  tinh  luyện   Phật thổ  ，hữu  ư  tinh  luyện   công đức  thành tựu ，vô  du   siểm   cố  。thị  tinh  luyện   Phật thổ  ，hữu  tinh  luyện   tâm   tất cánh thành tựu ，thị  bạch   tịnh tánh  chúng sanh trụ/trú   cố  。thị  tinh  luyện   Phật thổ  ，hữu  ư  tinh  luyện   Thánh nhân  thành tựu ，phước điền  bất không cố  。thị  tinh  luyện   Phật thổ  ，hữu  ư  tinh  luyện   đạo tràng thành tựu ，vãng   cổ   tiên  Phật sở   trụ xứ  cố  。Văn-thù-sư-lợi ！thị danh thập nhị  công đức  thành tựu tinh  luyện   Phật thổ  ，thị xứ nhất thiết chư Phật  Như Lai  ，thành  ư  vô thượng chánh  chân   chi đạo  。Văn-thù-sư-lợi ！nhữ   kim   đương tri ！ngã   thử   đô vô  Thanh văn  、duyên giác  sở   an chỉ  xứ/xử  。hà dĩ cố ？Như Lai  xả ly  chư   dị tướng cố  。Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã  kỳ  Như Lai  ，hoặc hữu  dục   ư  chúng sanh Đại-Thừa ，hoặc hữu  dục   ư  chúng sanh Tiểu thừa  ，tức   thị  Như Lai  hữu bất tịnh tâm  ，hữu bất đẳng tâm  ，hữu chấp  trước/trứ  quá/qua  ，hữu  tiểu   phần  đại bi  ，hữu dị  tưởng   cữu  ，ngã   tiện   hữu  ư  lẫn tích   Pháp   cữu  。Văn-thù-sư-lợi ！ngã   nhược/nhã  vi  chúng   sanh hữu  sở thuyết pháp  ，giai   thú  Bồ-đề ，giai   thú  Đại-Thừa ，nhập   nhất thiết trí  đắc   đáo   nhất thiết trí  ，dĩ  thị  nghĩa   cố  ，vô hữu dị  thừa  sở   chỉ   trụ xứ  。」
 
文殊師利白佛言：「世尊！若其無有異乘住處，何故如來序說三乘為眾生說法，此是聲聞乘，此是緣覺乘，此是大乘？」 
Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  kỳ  vô hữu dị  thừa  trụ xứ  ，hà cố  Như Lai  tự   thuyết  tam thừa  vi  chúng sanh thuyết Pháp ，thử   thị  Thanh văn thừa  ，thử   thị  duyên giác thừa  ，thử   thị  Đại-Thừa ？」
 
佛言：「文殊師利！乘止住處，如來為作安止地耳，非乘止處，非法相作安止住處，如來為人作安止處，若少莊嚴無量莊嚴彼安止處，是乘無差法界無別故。文殊師利！如來演說無障礙門，次第到於所住止處。文殊師利！猶工初學，從善巧師，到巧智岸，種種方便，隨於弟子所欲學事，令其巧智，示現種種精勤之事，是巧智一也。文殊師利！如來世尊亦復如是，善法巧師，是一切智，作三種說。文殊師利！猶如少火漸漸增長能燒至劫。文殊師利！是一切智明亦復如是，漸次增長，乃至得到如來大智，智慧之明，燒於一切眾生結使。 
Phật ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！thừa  chỉ   trụ xứ  ，Như Lai  vi  tác an chỉ  địa   nhĩ   ，phi   thừa  chỉ   xứ/xử  ，phi pháp tướng tác an chỉ  trụ xứ  ，Như Lai  vi  nhân   tác an chỉ  xứ/xử  ，nhược/nhã  thiểu  trang nghiêm vô lượng  trang nghiêm bỉ   an chỉ  xứ/xử  ，thị  thừa  vô  sái  Pháp giới  vô biệt cố  。Văn-thù-sư-lợi ！Như Lai  diễn thuyết  vô chướng ngại  môn   ，thứ đệ đáo   ư  sở trụ  chỉ   xứ/xử  。Văn-thù-sư-lợi ！do  công   sơ học  ，tùng  thiện xảo  sư   ，đáo   xảo   trí   ngạn   ，chủng chủng phương tiện  ，tùy   ư  đệ-tử sở dục  học sự  ，lệnh  kỳ  xảo   trí   ，thị hiện chủng chủng tinh cần  chi sự   ，thị  xảo   trí   nhất   dã  。Văn-thù-sư-lợi ！Như Lai  Thế Tôn diệc phục như thị ，thiện  Pháp   xảo   sư   ，thị  nhất thiết trí  ，tác tam chủng  thuyết  。Văn-thù-sư-lợi ！do như  thiểu  hỏa   tiệm tiệm tăng trưởng  năng  thiêu  chí   kiếp   。Văn-thù-sư-lợi ！thị  nhất thiết trí  minh   diệc phục như thị ，tiệm thứ  tăng trưởng  ，nãi chí đắc   đáo   Như Lai  đại trí  ，trí tuệ  chi minh   ，thiêu  ư nhất thiết  chúng sanh kết/kiết   sử  。
 
「文殊師利！須彌山王無所分別，若有眾生，往到其所，一切同色，謂一金色。文殊師利！是無上如來大智須彌，亦復如是無所分別。若有觀於如來法性，皆同一色，謂一切智。文殊師利！喻如紺青大摩尼寶在所住處，是摩尼寶境界之內，有異色光，謂種種色種種異形。是摩尼寶威德力故，皆為一色，所謂青色。文殊師利！如來無上紺摩尼寶亦復如是，若有眾生觸如來光，一切一色，一切智色。文殊師利！喻如大海，雖種種門眾水流入，入已一味，所謂醎味，以常住故。文殊師利！大海者，謂如來大智，種種水入，謂諸一切聲聞、緣覺、菩薩法也，入已一味，所謂一乘無差別故。文殊師利！以是方便，當知如來，安虛妄地，名如來分別引導說作安止，入如來法安住處故，如來示現次第入於佛法中故。令小莊嚴大莊嚴者安住佛法，如來以是方便智辯，種種變化說於出世，是第一義者一乘無二。文殊師利！此佛剎土，若諸外道有出家行，如來是中現方便行如來護持自在引導。何以故？文殊師利！如來善能降伏一切諸怨敵故，如來一切常無怨敵。 
「Văn-thù-sư-lợi ！Tu Di Sơn Vương vô sở  phân biệt ，nhược hữu chúng sanh ，vãng   đáo   kỳ  sở   ，nhất thiết đồng   sắc   ，vị   nhất   kim sắc  。Văn-thù-sư-lợi ！thị  vô thượng Như Lai  đại trí  Tu-Di ，diệc phục như thị vô sở  phân biệt 。nhược hữu quán  ư  Như Lai  pháp tánh  ，giai   đồng   nhất sắc  ，vị   nhất thiết trí  。Văn-thù-sư-lợi ！dụ   như   cám thanh  đại ma ni bảo  tại   sở   trụ xứ  ，thị  ma-ni  bảo   cảnh giới chi nội  ，hữu dị  sắc quang  ，vị   chủng chủng sắc   chủng chủng dị   hình   。thị  ma-ni  bảo   uy đức  lực   cố  ，giai   vi  nhất sắc  ，sở vị thanh  sắc   。Văn-thù-sư-lợi ！Như Lai  vô thượng cám   ma-ni  bảo   diệc phục như thị ，nhược hữu chúng sanh xúc   Như Lai  quang   ，nhất thiết nhất sắc  ，nhất thiết trí  sắc   。Văn-thù-sư-lợi ！dụ   như   đại hải  ，tuy   chủng chủng môn   chúng   thủy   lưu   nhập   ，nhập dĩ  nhất vị  ，sở vị mặn vị   ，dĩ  thường trụ  cố  。Văn-thù-sư-lợi ！đại hải  giả ，vi Như Lai đại trí  ，chủng chủng thủy   nhập   ，vị   chư   nhất thiết Thanh văn  、duyên giác  、Bồ Tát Pháp   dã  ，nhập dĩ  nhất vị  ，sở vị nhất thừa  vô sái biệt  cố  。Văn-thù-sư-lợi ！dĩ  thị  phương tiện  ，đương tri Như Lai  ，an   hư vọng địa   ，danh   Như Lai  phân biệt dẫn đạo  thuyết  tác an chỉ  ，nhập   Như Lai  Pháp   an   trụ xứ  cố  ，Như Lai  thị hiện thứ đệ nhập   ư  Phật Pháp trung  cố  。lệnh  tiểu   trang nghiêm đại trang nghiêm  giả an trụ  Phật Pháp ，Như Lai  dĩ  thị  phương tiện trí  biện   ，chủng chủng biến hóa  thuyết  ư  xuất thế ，thị  đệ nhất nghĩa  giả nhất thừa  vô nhị 。Văn-thù-sư-lợi ！thử   Phật sát   độ  ，nhược/nhã  chư   ngoại đạo  hữu  xuất gia hạnh/hành/hàng  ，Như Lai  thị  trung  hiện   phương tiện  hạnh/hành/hàng  Như Lai  hộ trì  tự tại  dẫn đạo  。hà dĩ cố ？Văn-thù-sư-lợi ！Như Lai  thiện  năng hàng phục  nhất thiết chư   oán địch  cố  ，Như Lai  nhất thiết thường   vô oán  địch   。
 
佛說菩薩行方便經卷上 
Phật thuyết  Bồ Tát hạnh phương tiện  Kinh quyển  thượng  
 
佛說菩薩行方便境界神通變化經卷中 
Phật thuyết  Bồ Tát hạnh phương tiện  cảnh giới thần thông biến hóa  Kinh quyển  trung  
 
宋天竺三藏法師求那跋陀羅譯 
tống   Thiên-Trúc Tam tạng Pháp sư  Cầu na bạt đà la  dịch   
 
「文殊師利！如轉輪王小功德成有盡德聚，有貪、有瞋、有癡、有取、有結、有使，是轉輪王，一切無有作怨敵者。所以者何？文殊師利！是轉輪王無有諍惱。文殊師利！豈況如來轉大法輪，無量大智，功德莊嚴具足成就，得無斷大悲，遊行無漏法虛空中，七助菩提法寶成就，以不忘法，轉大法輪，外有諍訟諸怨敵怖，無有是處。文殊師利當知！若見此佛剎土外道出家，汝善男子當知，一切安住一道，所謂佛道。文殊師利！喻諸禽獸無力能住師子王前。如是文殊師利！諸外道出家無能便入如來境界，亦不能與如來諍論，大人師子，持於十力，得四無畏，在其前吼，無有是處，惟除如來之所加持。文殊師利！喻日宮出放光明網，一切螢火皆悉隱蔽，一切珍寶火光星宿悉無照明。如是文殊師利！無上如來大日宮出時，放大智光明，諸外道出家皆悉隱蔽，無有照明。文殊師利！喻勝鐵王隨其地分所出之處，一切諸鐵無有住者，以諸鐵聚不共相故。如是文殊師利！若有佛土有佛出世，當知一切諸外道等無出家行。何以故？不共相佛出於世故。文殊師利！喻如意寶王隨所出處，不生一切偽摩尼寶。如是文殊師利！如來大智寶所出處，當知是處不出外道。文殊師利！喻如寶性有出閻浮檀金之處，是處不出下賤銅等。如是文殊師利！若有世界有佛出世，是處不出一切外道。文殊師利！當知方便隨佛出處，不應出諸外道出家。文殊師利！汝今當知，如來受持不可思議方便境界，以是緣故，此佛剎土現諸一切外道出家。所以者何？一切外道上首，皆是住於不可思議解脫，從般若波羅蜜出，遊戲方便，亦不捨離念佛、法、僧，教化眾生到於彼岸，如來受持化眾生故。」 
「Văn-thù-sư-lợi ！như   Chuyển luân Vương tiểu   công đức  thành  hữu  tận  đức   tụ   ，hữu tham  、hữu sân  、hữu si  、hữu thủ  、hữu kết  、hữu  sử  ，thị  Chuyển luân Vương ，nhất thiết vô hữu tác oán địch  giả 。sở dĩ giả hà ？Văn-thù-sư-lợi ！thị  Chuyển luân Vương vô hữu tránh   não   。Văn-thù-sư-lợi ！khởi  huống   Như Lai  chuyển  Đại  Pháp luân  ，vô lượng  đại trí  ，công đức trang nghiêm  cụ túc thành tựu  ，đắc   vô đoạn  đại bi  ，du   hạnh/hành/hàng  vô lậu Pháp hư không  trung  ，thất   trợ   Bồ-đề pháp bảo  thành tựu ，dĩ  ất vong  Pháp   ，chuyển  Đại  Pháp luân  ，ngoại   hữu  tranh tụng  chư   oán địch  bố/phố ，vô hữu thị xứ 。Văn-thù-sư-lợi đương tri ！nhược/nhã  kiến  thử   Phật sát   độ  ngoại đạo  xuất gia ，nhữ   Thiện nam tử  đương tri ，nhất thiết an trụ  nhất đạo  ，sở vị Phật đạo 。Văn-thù-sư-lợi ！dụ   chư   cầm   thú   vô  lực   năng trụ  Sư tử Vương  tiền   。như thị Văn-thù-sư-lợi ！chư   ngoại đạo  xuất gia vô năng  tiện   nhập   Như Lai  cảnh giới ，diệc   bất năng  dữ  Như Lai  tranh luận  ，Đại  nhân sư tử  ，trì   ư  thập lực ，đắc   tứ vô úy  ，tại   kỳ  tiền   hống   ，vô hữu thị xứ ，duy   trừ   Như Lai  chi sở   gia trì 。Văn-thù-sư-lợi ！dụ   nhật cung  xuất  phóng  quang minh  võng   ，nhất thiết huỳnh   hỏa   giai tất ẩn  tế  ，nhất thiết trân bảo  hỏa quang  tinh tú tất   vô  chiếu   minh   。như thị Văn-thù-sư-lợi ！vô thượng Như Lai  Đại  nhật cung  xuất thời ，phóng  Đại  trí quang  minh   ，chư   ngoại đạo  xuất gia giai tất ẩn  tế  ，vô hữu chiếu   minh   。Văn-thù-sư-lợi ！dụ   thắng  thiết   Vương  tùy   kỳ địa phần  sở   xuất  chi xứ/xử  ，nhất thiết chư   thiết   vô hữu trụ/trú   giả ，dĩ  chư   thiết   tụ   bất cộng tướng  cố  。như thị Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu Phật thổ  hữu  Phật xuất thế ，đương tri nhất thiết chư   ngoại đạo  đẳng vô  xuất gia hạnh/hành/hàng  。hà dĩ cố ？bất cộng tướng  Phật xuất  ư  thế   cố  。Văn-thù-sư-lợi ！dụ   như ý  bảo vương  tùy sở  xuất  xứ/xử  ，bất sanh  nhất thiết ngụy ma-ni  bảo   。như thị Văn-thù-sư-lợi ！Như Lai  đại trí  bảo sở  xuất  xứ/xử  ，đương tri thị xứ bất xuất  ngoại đạo  。Văn-thù-sư-lợi ！dụ   như   bảo tánh  hữu  xuất  diêm phù đàn kim  chi xứ/xử  ，thị xứ bất xuất  hạ tiện  đồng   đẳng 。như thị Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu thế giới hữu  Phật xuất thế ，thị xứ bất xuất  nhất thiết ngoại đạo  。Văn-thù-sư-lợi ！đương tri phương tiện  tùy   Phật xuất  xứ/xử  ，bất ưng xuất  chư   ngoại đạo  xuất gia 。Văn-thù-sư-lợi ！nhữ   kim   đương tri ，Như Lai  thọ trì bất khả tư nghị phương tiện  cảnh giới ，dĩ  thị  duyên  cố  ，thử   Phật sát   độ  hiện   chư   nhất thiết ngoại đạo  xuất gia 。sở dĩ giả hà ？nhất thiết ngoại đạo  thượng thủ  ，giai thị trụ/trú   ư  bất khả tư nghị giải thoát  ，tùng  Bát-nhã Ba-la-mật  xuất  ，du hí  phương tiện  ，diệc   bất xả ly  niệm Phật 、Pháp   、tăng   ，giáo hóa  chúng sanh đáo   ư  bỉ ngạn  ，Như Lai  thọ trì hóa   chúng sanh cố  。」
 
說是法時，八千天子依聲聞乘者，聞說一乘，發於無上正真道心；五百比丘得一乘燈三昧，千二百菩薩，得無生法忍。普此三千大千世界六種震動，天於空中雨天青、黃、赤、白蓮華，雨天末栴檀，於佛之前，百千天子，住虛空中，發聲唱呼，天衣空中而自迴轉。諸天作樂說如是言：「本未曾聞是經出世。世尊，令此經典久行於閻浮提，八百比丘、比丘尼，脫優多羅僧以奉上佛。」 
thuyết  thị pháp thời  ，bát   thiên   Thiên Tử y  Thanh văn thừa  giả ，văn thuyết  nhất thừa  ，phát   ư  vô thượng chánh  chân   đạo tâm  ；ngũ bách  Tỳ-kheo đắc   nhất thừa  đăng   tam muội  ，thiên   nhị bách Bồ Tát ，đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。phổ   thử   tam thiên đại thiên thế giới  lục chủng chấn động  ，Thiên   ư  không  trung  vũ  Thiên   thanh  、hoàng  、xích  、bạch liên hoa  ，vũ  Thiên   mạt   chiên đàn  ，ư  Phật chi tiền   ，bách thiên Thiên Tử ，trụ/trú   hư không  trung  ，phát   thanh   xướng   hô  ，thiên y  không  trung  nhi   tự    hồi chuyển  。chư Thiên tác lạc/nhạc  thuyết  như thị ngôn  ：「bổn  vị  tằng   văn  thị  Kinh   xuất thế 。Thế Tôn ，lệnh  thử Kinh điển   cửu   hạnh/hành/hàng  ư  Diêm-phù-đề ，bát bách Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni ，thoát  ưu đa la  tăng   dĩ  phụng thượng Phật 。」
 
爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，dục   trọng tuyên thử nghỉa ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「方便境界不思議， 
「phương tiện  cảnh giới bất tư nghị  ，
 
文殊師利當知我； 
Văn-thù-sư-lợi đương tri ngã   ；
 
我精練時覺菩提， 
ngã   tinh  luyện   thời  giác  Bồ-đề ，
 
我又示現如此時， 
ngã   hựu   thị hiện như   thử thời  ，
 
時節過咎我所無， 
thời tiết quá cữu  ngã sở vô  ，
 
常恒有於妙法時， 
thường hằng  hữu  ư  diệu pháp  thời  ，
 
眾生聞我法過度， 
chúng sanh văn  ngã pháp  quá độ  ，
 
眾生過患我所無。 
chúng sanh quá hoạn  ngã sở vô  。
 
精練劫殘功德物， 
tinh  luyện   kiếp   tàn   công đức  vật   ，
 
精練福田淨無垢； 
tinh  luyện   phước điền  tịnh   vô cấu  ；
 
我精練時得菩提， 
ngã   tinh  luyện   thời  đắc   Bồ-đề ，
 
是故知我無有濁。 
thị cố tri   ngã   vô hữu trược  。
 
我已從久多億劫， 
ngã   dĩ   tùng  cửu   đa   ức   kiếp   ，
 
成就無量佛智慧， 
thành tựu vô lượng  Phật trí tuệ  ，
 
如我得道命亦爾， 
như   ngã   đắc đạo mạng   diệc nhĩ  ，
 
於是中間無滅度。 
ư thị trung gian vô diệt  độ  。
 
我方便現示滅度， 
ngã   phương tiện  hiện   thị  diệt độ ，
 
有常想故示無常， 
hữu  thường   tưởng   cố  thị  vô thường  ，
 
我今示現於餘殘， 
ngã   kim   thị hiện ư  dư tàn  ，
 
我壽命等未來劫。 
ngã   thọ mạng đẳng vị lai kiếp   。
 
我惟一乘一滅度， 
ngã   duy   nhất thừa  nhất   diệt độ ，
 
我差別乘不可得， 
ngã   sái biệt  thừa  bất khả đắc ，
 
作如是三說三乘， 
tác như thị tam  thuyết  tam thừa  ，
 
當知方便之境界。 
đương tri phương tiện  chi cảnh giới 。
 
有懈怠心及小心， 
hữu  giải đãi  tâm   cập tiểu   tâm   ，
 
聞即生於驚怖畏， 
văn  tức   sanh  ư  kinh   bố úy  ，
 
為是等故示三乘， 
vi  thị  đẳng cố  thị  tam thừa  ，
 
惟有一乘無有二。 
duy   hữu  nhất thừa  vô hữu nhị   。
 
我隨欲於法者說， 
ngã   tùy   dục   ư  Pháp   giả thuyết  ，
 
入於佛道法事故， 
nhập   ư  Phật đạo pháp  sự   cố  ，
 
以是一乘演說三， 
dĩ  thị  nhất thừa  diễn thuyết  tam  ，
 
然於此乘無傷損。 
nhiên ư thử  thừa  vô  thương   tổn   。
 
如巧智度到彼岸， 
như   xảo   trí độ  đáo bỉ ngạn  ，
 
以是智示現於三， 
dĩ  thị  trí   thị hiện ư  tam  ，
 
世尊亦爾知勝法， 
Thế Tôn diệc nhĩ  tri   thắng Pháp ，
 
以是一乘演說三。 
dĩ  thị  nhất thừa  diễn thuyết  tam  。
 
等心調御諸眾生， 
đẳng tâm  điều ngự  chư   chúng sanh ，
 
我都無有於異想， 
ngã   đô   vô hữu ư  dị   tưởng   ，
 
我意喜敬於下乘， 
ngã   ý   hỉ  kính   ư  hạ thừa  ，
 
我則有於慳悋咎。 
ngã   tức   hữu  ư  xan lẫn cữu  。
 
紺琉璃寶眾寶上， 
cám   lưu ly bảo   chúng   bảo   thượng  ，
 
隨其所在住止處， 
tùy   kỳ  sở   tại   trụ/trú   chỉ   xứ/xử  ，
 
一切皆同作一色， 
nhất thiết giai  đồng   tác nhất sắc  ，
 
而是紺色無差別。 
nhi   thị  cám   sắc   vô sái biệt  。
 
調御智寶亦如是， 
điều ngự  trí   bảo   diệc như thị ，
 
一切佛土普放光， 
nhất thiết Phật thổ  phổ   phóng quang  ，
 
一切眾生作一色， 
nhất thiết chúng sanh tác nhất sắc  ，
 
菩提心色無差別。 
Bồ-đề tâm sắc   vô sái biệt  。
 
猶如小火之所燒， 
do như  tiểu   hỏa   chi sở   thiêu  ，
 
漸漸增長成大焰， 
tiệm tiệm tăng trưởng  thành  Đại  diệm  ，
 
聲聞智焰亦如是， 
Thanh văn  trí   diệm  diệc như thị ，
 
斯亦放佛功德光。 
tư   diệc   phóng  Phật công đức  quang   。
 
須彌山王歸向者， 
Tu Di Sơn Vương quy   hướng   giả ，
 
以威德故同一色， 
dĩ  uy đức  cố  đồng   nhất sắc  ，
 
歸依十力亦如是， 
quy y thập lực diệc như thị ，
 
柔忍者得菩提色。 
nhu   nhẫn   giả đắc   Bồ-đề sắc   。
 
喻如一切眾蜂口， 
dụ   như   nhất thiết chúng   phong   khẩu   ，
 
採拾種種眾淨妙， 
thải  thập  chủng chủng chúng   tịnh diệu  ，
 
一切眾物共和合， 
nhất thiết chúng   vật   cọng  hòa hợp  ，
 
皆悉作於一蜜相。 
giai tất tác ư  nhất   mật   tướng  。
 
知世讚世亦如是， 
tri   thế   tán   thế   diệc như thị ，
 
示現作於三乘已， 
thị hiện tác ư  tam thừa  dĩ   ，
 
一切白淨和合已， 
nhất thiết bạch tịnh  hòa hợp  dĩ   ，
 
作菩提想無異想。 
tác Bồ-đề tưởng   vô dị  tưởng   。
 
轉輪人王無憂惱， 
chuyển luân  nhân   Vương  Vô ưu  não   ，
 
無有餘方怨敵故， 
vô hữu dư   phương   oán địch  cố  ，
 
我以法界普告勅， 
ngã   dĩ  Pháp giới  phổ   cáo  sắc   ，
 
云何當有外道界？ 
vân hà đương  hữu  ngoại đạo  giới   ？
 
猶如日宮初出時， 
do như  nhật cung  sơ   xuất thời ，
 
隱蔽螢火諸星宿， 
ẩn  tế  huỳnh   hỏa   chư   tinh tú ，
 
智慧宮出亦如是， 
trí tuệ  cung   xuất  diệc như thị ，
 
蔽諸外道無明照。 
tế  chư   ngoại đạo  vô minh  chiếu   。
 
隨有勝鐵所住處， 
tùy hữu  thắng  thiết   sở   trụ xứ  ，
 
一切餘鐵無能行， 
nhất thiết dư   thiết   vô năng  hạnh/hành/hàng  ，
 
若有國土如來行， 
nhược hữu quốc độ Như Lai  hạnh/hành/hàng  ，
 
是處無有外道行。 
thị xứ vô hữu ngoại đạo  hạnh/hành/hàng  。
 
隨有金玉所出處， 
tùy hữu  kim   ngọc  sở   xuất  xứ/xử  ，
 
是處不出生餘銅， 
thị xứ bất xuất sanh  dư   đồng   ，
 
若有剎土證菩提， 
nhược hữu sát   độ  chứng Bồ-đề  ，
 
是處不雜外道眾。 
thị xứ bất tạp   ngoại đạo  chúng   。
 
意珠偽珠不和雜， 
ý   châu   ngụy châu   bất hòa  tạp   ，
 
過去未來亦不雜， 
quá khứ vị lai diệc   bất tạp   ，
 
佛寶外道亦如是， 
Phật bảo  ngoại đạo  diệc như thị ，
 
一剎土中常不雜。 
nhất   sát   độ  trung  thường   bất tạp   。
 
禪定神通忍自在， 
Thiền định  thần thông  nhẫn   tự tại  ，
 
一切智門此外道， 
nhất thiết trí  môn   thử   ngoại đạo  ，
 
慧方便行智慧者， 
tuệ   phương tiện  hạnh/hành/hàng  trí   tuệ giả  ，
 
示現種種諸變化。 
thị hiện chủng chủng chư biến hóa  。
 
聞於方便境界已， 
văn  ư  phương tiện  cảnh giới dĩ   ，
 
爾時佛子甚歡喜， 
nhĩ thời  Phật tử  thậm   hoan hỉ  ，
 
生於慶樂喜無量， 
sanh  ư  khánh  lạc/nhạc  hỉ  vô lượng  ，
 
散華供養於調御， 
tán  hoa  cúng dường ư  điều ngự  ，
 
此地六種大震動， 
thử   địa   lục chủng  Đại  chấn động ，
 
空中伎樂而鼓作， 
không  trung  kĩ nhạc nhi   cổ   tác ，
 
億天虛空中合掌， 
ức   thiên hư  không  trung  hợp chưởng ，
 
讚言善哉調御說。」 
tán   ngôn  Thiện tai điều ngự  thuyết  。」
 
說此偈時，薩遮尼乾子與八十億諸尼乾俱，從南方次第遊行於諸國界，向優禪尼大城之所，百千大眾圍遶莊嚴唱叫喚呼。爾時旃茶鉢樹提王，遙見薩遮尼乾子來，於是薩遮，生愛樂心，生清淨心，與諸大臣內宮眷屬，國土人民，子息四兵，大王威德，大王神力，百千滿瓨以用莊嚴；鼓百千伎樂，擎幢幡寶蓋以為莊嚴，即出往迎薩遮尼乾。 
thuyết  thử   kệ   thời  ，tát già ni kiền  tử  dữ  bát thập  ức   chư   Ni-kiền câu   ，tùng  Nam phương  thứ đệ du   hạnh/hành/hàng  ư  chư   quốc giới ，hướng   ưu   Thiền ni  đại thành  chi sở   ，bách thiên Đại chúng vi nhiễu  trang nghiêm xướng   khiếu hoán  hô  。nhĩ thời  chiên   trà   bát   thụ đề  Vương  ，dao  kiến  tát già ni kiền  tử  lai  ，ư thị tát   già   ，sanh  ái lạc tâm   ，sanh thanh tịnh tâm ，dữ  chư   đại thần  nội  cung   quyến thuộc ，quốc độ nhân dân  ，tử  tức   tứ binh  ，Đại Vương  uy đức  ，Đại Vương  thần lực  ，bách thiên mãn   瓨dĩ  dụng   trang nghiêm ；cổ   bách thiên kĩ nhạc ，kình   tràng phan  bảo cái  dĩ  vi  trang nghiêm ，tức   xuất  vãng   nghênh  tát già ni kiền  。
 
爾時薩遮尼乾子，遙見旃茶鉢樹提王，柔軟愛語：「善來大王！汝國界中無有怨敵相逼切也，無有病患苦惱熱也。是國臣屬諸伎卒，惡不肖之人，守羅關稅，是等不亂壞國土不？大王！汝國沙門諸婆羅門安樂行不？大王！汝常安法治理國不？大王！不應害於眾生獵張魚捕逼諸眾生。何以故？大王當知！一切眾生皆悉愛命。是故大王！應受不殺，不應偷奪，於自國封應生知足，不應邪婬自足妻色，終不妄語真實而言，不應兩舌有異言說，不應惡口常柔軟語，不應綺語隨所念語，於他財封勿生貪心。大王！應當離於瞋恚，以慈莊嚴於身、口、意。大王！不應生於邪見，行聖正見。大王！汝今不應放逸，善觀無常。大王當知！壽命短促速至他世。大王！汝今應怖畏後世，應信業報。」 
nhĩ thời  tát già ni kiền  tử  ，dao  kiến  chiên   trà   bát   thụ đề  Vương  ，nhu nhuyễn  ái ngữ  ：「thiện lai  Đại Vương  ！nhữ   quốc giới trung  vô hữu oán địch  tướng  bức thiết  dã  ，vô hữu bệnh   hoạn   khổ não nhiệt   dã  。thị  quốc   Thần   chúc  chư   kỹ   tốt  ，ác  bất tiếu  chi nhân   ，thủ  La   quan  thuế  ，thị  đẳng bất loạn   hoại   quốc độ bất ？Đại Vương  ！nhữ   quốc   Sa Môn chư   Bà-la-môn an lạc hạnh/hành/hàng  bất ？Đại Vương  ！nhữ   thường   an   Pháp   trì  lý   quốc   bất ？Đại Vương  ！bất ưng hại  ư  chúng sanh liệp   trương  ngư   bộ   bức   chư   chúng sanh 。hà dĩ cố ？Đại Vương  đương tri ！nhất thiết chúng sanh giai tất ái   mạng   。thị cố Đại Vương  ！ưng  thọ/thụ   bất sát  ，bất ưng thâu   đoạt   ，ư  tự   quốc   phong   ưng  sanh  tri túc  ，bất ưng tà dâm tự   túc   thê  sắc   ，chung   bất vọng ngữ  chân   thật   nhi   ngôn  ，bất ưng lưỡng thiệt  hữu dị  ngôn thuyết  ，bất ưng ác khẩu  thường   nhu   nhuyễn ngữ  ，bất ưng khỉ ngữ  tùy sở  niệm   ngữ  ，ư tha  tài   phong   vật   sanh  tham tâm  。Đại Vương  ！ứng đương ly   ư  sân khuể  ，dĩ  từ   trang nghiêm ư  thân  、khẩu   、ý   。Đại Vương  ！bất ưng sanh  ư  tà kiến  ，hạnh/hành/hàng  Thánh   chánh kiến 。Đại Vương  ！nhữ   kim   bất ưng phóng dật  ，thiện  quán  vô thường  。Đại Vương  đương tri ！thọ mạng đoản xúc  tốc   chí   tha thế  。Đại Vương  ！nhữ   kim   ưng  bố úy  hậu thế ，ưng  tín   nghiệp báo  。」
 
重說勝偈： 
trọng  thuyết  thắng  kệ   ：
 
「人主常應不放逸， 
「nhân   chủ   thường   ưng  bất phóng dật  ，
 
護持境土不放逸； 
hộ trì  cảnh  độ  bất phóng dật  ；
 
若放逸者墮惡道， 
nhược/nhã  phóng dật  giả đọa ác đạo  ，
 
若不放逸生善道。 
nhược/nhã  bất phóng dật  sanh  thiện đạo 。
 
亦莫抂斷眾生命， 
diệc   mạc  抂đoạn  chúng sanh mạng   ，
 
一切眾生愛壽命； 
nhất thiết chúng sanh ái   thọ mạng ；
 
慧者不應害眾生， 
tuệ giả  bất ưng hại  chúng sanh ，
 
愛護眾生如己身。 
ái   hộ   chúng sanh như   kỷ thân  。
 
常應遠離於偷盜， 
thường   ưng  viễn ly  ư  thâu đạo  ，
 
常不應說於妄語， 
thường   bất ưng thuyết  ư  vọng ngữ  ，
 
常應護持實言誓， 
thường   ưng  hộ trì  thật ngôn  thệ   ，
 
大王當來生善趣。 
Đại Vương  đương  lai sanh  thiện thú  。
 
所說言語耳樂聞， 
sở   thuyết ngôn  ngữ  nhĩ   lạc/nhạc  văn  ，
 
不應說強麁惡語， 
bất ưng thuyết  cường   thô ác ngữ  ，
 
常應愛語柔軟語， 
thường   ưng  ái ngữ  nhu   nhuyễn ngữ  ，
 
大王不應說兩舌， 
Đại Vương  bất ưng thuyết  lưỡng thiệt  ，
 
人主不應說綺語， 
nhân   chủ   bất ưng thuyết  khỉ ngữ  ，
 
有所言說隨順說； 
hữu  sở ngôn  thuyết  tùy thuận  thuyết  ；
 
離於瞋恚過患惡， 
ly   ư  sân khuể  quá hoạn  ác  ，
 
如大象王生善道。 
như   Đại  Tượng Vương  sanh  thiện đạo 。
 
王不應行於邪婬， 
Vương  bất ưng hạnh/hành/hàng  ư  tà dâm ，
 
於他妻女離欲心， 
ư tha  thê nữ  ly dục tâm   ，
 
於自妻色常知足， 
ư  tự   thê  sắc   thường   tri túc  ，
 
汝當來生於善道。 
nhữ   đương  lai sanh  ư  thiện đạo 。
 
大王不應懷於見， 
Đại Vương  bất ưng hoài   ư  kiến  ，
 
當安住於妙善見； 
đương  an trụ  ư  diệu   thiện kiến  ；
 
當修行於如是法， 
đương  tu hành ư  như   thị pháp ，
 
大王受天娛樂樂。 
Đại Vương  thọ/thụ   Thiên   ngu lạc lạc/nhạc  。
 
持戒沙門婆羅門， 
trì giới Sa môn Bà la môn  ，
 
及孝順供於父母， 
cập hiếu thuận  cung/cúng   ư  phụ mẫu  ，
 
得遠離於惡道已， 
đắc   viễn ly  ư  ác đạo dĩ   ，
 
當受天中歡喜樂。」 
đương  thọ/thụ   Thiên   trung  hoan   thiện lạc 。」
 
是薩遮尼乾子，以此不放逸法，勸鉢樹提王已。爾時栴茶鉢樹提王，向薩遮尼乾子，說於愛軟安樂之語，自言：「不作如是之事，汝婆羅門可至我家。何以故？我今請汝及諸眷屬，欲設飯食。」 
thị  tát già ni kiền  tử  ，dĩ  thử   bất phóng dật  Pháp   ，khuyến   bát   thụ đề  Vương  dĩ   。nhĩ thời  chiên   trà   bát   thụ đề  Vương  ，hướng   tát già ni kiền  tử  ，thuyết  ư  ái   nhuyễn   an lạc chi ngữ  ，tự   ngôn  ：「bất tác  như thị chi sự   ，nhữ   Bà-la-môn khả  chí   ngã   gia  。hà dĩ cố ？ngã   kim   thỉnh  nhữ   cập chư quyến chúc  ，dục   thiết phạn thực 。」
 
尼乾子言：「善哉，善哉！當如是作。何以故？大王！我來道遠飢乏所須，大王如是，如汝所請。」 
Ni kiền tử  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！đương  như thị tác  。hà dĩ cố ？Đại Vương  ！ngã   lai  đạo  viễn  cơ   phạp   sở   tu   ，Đại Vương  như thị ，như   nhữ   sở   thỉnh  。」
 
爾時大王，在薩遮尼乾子眷屬後行，前入王宮，入已薩遮尼乾坐御座，餘諸尼乾隨次而坐。爾時彼王善心恭敬手自料理，薩遮尼乾及其眷屬，食充足已。 
nhĩ thời  Đại Vương  ，tại   tát già ni kiền  tử  quyến thuộc hậu  hạnh/hành/hàng  ，tiền   nhập   vương cung ，nhập dĩ  tát già ni kiền  tọa   ngự  tọa   ，dư   chư   Ni-kiền tùy   thứ   nhi   tọa   。nhĩ thời  bỉ   Vương  thiện tâm  cung kính thủ   tự   liêu  lý   ，tát già ni kiền  cập kỳ  quyến thuộc ，thực/tự  sung túc  dĩ   。
 
爾時此王如是思惟：「我今當少問是薩遮尼乾子，於如來所有信敬不？」王思是已，取小卑床，坐於薩遮尼乾子前，作如是言：「婆羅門！我欲少論，若聽許者，我當問汝，汝為我說。」 
nhĩ thời  thử   Vương  như thị tư duy  ：「ngã   kim   đương  thiểu  vấn   thị  tát già ni kiền  tử  ，ư  Như Lai  sở hữu  tín   kính   bất ？」Vương  tư  thị  dĩ   ，thủ   tiểu   ti   sàng   ，tọa   ư  tát già ni kiền  tử  tiền   ，tác như thị ngôn  ：「Bà-la-môn ！ngã   dục   thiểu  luận  ，nhược/nhã  thính   hứa  giả ，ngã   đương  vấn   nhữ   ，nhữ   vi  ngã   thuyết  。」
 
薩遮尼乾語大王言：「隨汝所欲自恣而問，我當善答悅可汝心。」 
tát già ni kiền  ngữ  Đại Vương  ngôn  ：「tùy   nhữ   sở dục  Tự Tứ  nhi   vấn   ，ngã   đương  thiện  đáp   duyệt   khả  nhữ   tâm   。」
 
王聞聽已，問言：「婆羅門！世眾生中頗有眾生慧者明了無亂心智，然有過耶？」 
Vương  văn  thính   dĩ   ，vấn   ngôn  ：「Bà-la-môn ！thế   chúng sanh trung  pha hữu  chúng sanh tuệ giả  minh liễu  vô loạn  tâm trí  ，nhiên hữu quá  da   ？」
 
薩遮答言：「實有，大王！」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「thật hữu  ，Đại Vương  ！」
 
王又問言：「婆羅門！此是誰也？」 
Vương  hựu   vấn   ngôn  ：「Bà-la-môn ！thử   thị  thùy   dã  ？」
 
薩遮答言：「跋沙婆羅門是。」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「bạt   sa  Bà-la-môn thị  。」
 
王又問言：「跋沙婆羅門有何過耶？」 
Vương  hựu   vấn   ngôn  ：「bạt   sa  Bà-la-môn hữu hà  quá/qua  da   ？」
 
薩遮答言：「跋沙婆羅門，善瞻星曆，善知節會，善學唱說，善知月蝕，善知地動，善知豐儉，善知世俗會，善學瞻相，然實邪婬愛他妻婦。大王！慧人不應行於邪婬。何以故？大王！行邪婬者，現世來世得大苦法，乃至天人之所呵責。」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「bạt   sa  Bà-la-môn ，thiện  chiêm   tinh   lịch   ，thiện tri  tiết  hội  ，thiện học  xướng   thuyết  ，thiện tri  nguyệt   thực   ，thiện tri  địa động  ，thiện tri  phong kiệm  ，thiện tri  thế tục  hội  ，thiện học  chiêm   tướng  ，nhiên thật   tà dâm ái   tha  thê  phụ   。Đại Vương  ！tuệ   nhân   bất ưng hạnh/hành/hàng  ư  tà dâm 。hà dĩ cố ？Đại Vương  ！hạnh/hành/hàng  tà dâm giả ，hiện   thế lai  thế   đắc   đại khổ  Pháp   ，nãi chí Thiên Nhân chi sở   ha trách  。」
 
如說偈言： 
như thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「貪欲他婦女， 
「tham dục  tha  phụ nữ ，
 
不護惡境界； 
bất hộ ác  cảnh giới ；
 
不足自妻色， 
bất túc   tự   thê  sắc   ，
 
世所有呵責。」 
thế   sở hữu  ha trách  。」
 
王言：「婆羅門！世眾生中復有眾生慧者明了無亂心智，然有過耶？」 
Vương  ngôn  ：「Bà-la-môn ！thế   chúng sanh trung  phục hưũ chúng sanh tuệ giả  minh liễu  vô loạn  tâm trí  ，nhiên hữu quá  da   ？」
 
薩遮答言：「實有，大王。」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「thật hữu  ，Đại Vương  。」
 
王言：「誰是？」 
Vương  ngôn  ：「thùy   thị  ？」
 
薩遮答言：「此頗羅墮婆羅門是慧者明了知時非時，彼有過患。」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「thử   pha la đọa  Bà-la-môn thị  tuệ giả  minh liễu  tri   thời  phi thời  ，bỉ   hữu quá hoạn  。」
 
王又問言：「有何過耶？」 
Vương  hựu   vấn   ngôn  ：「hữu hà  quá/qua  da   ？」
 
答言：「大王！此婆羅門多所睡眠。大王！慧者不應多於睡眠。何以故？大王！睡眠退失世出世法若智若斷。」 
đáp   ngôn  ：「Đại Vương  ！thử   Bà-la-môn đa   sở   thụy miên 。Đại Vương  ！tuệ giả  bất ưng đa   ư  thụy miên 。hà dĩ cố ？Đại Vương  ！thụy miên thoái thất  thế xuất thế pháp  nhược/nhã  trí   nhược/nhã  đoạn  。」
 
如說偈言： 
như thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「若多樂睡眠， 
「nhược/nhã  đa   lạc/nhạc  thụy miên ，
 
懈怠所覆蔽， 
giải đãi  sở   phước  tế  ，
 
睡眠放逸覆， 
thụy miên phóng dật  phước  ，
 
凡夫退諸利。」 
phàm phu thoái  chư   lợi   。」
 
王復問言：「婆羅門！世眾生中復有眾生成就如是諸法然有過耶？」 
Vương  phục  vấn   ngôn  ：「Bà-la-môn ！thế   chúng sanh trung  phục hưũ chúng sanh thành tựu như thị chư   pháp nhiên  hữu quá  da   ？」
 
薩遮答言：「實有，大王。」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「thật hữu  ，Đại Vương  。」
 
王言：「誰是？」 
Vương  ngôn  ：「thùy   thị  ？」
 
答言：「大王，黑王子是。」 
đáp   ngôn  ：「Đại Vương  ，hắc  Vương tử thị  。」
 
王又問言：「是黑王子有何過耶？」 
Vương  hựu   vấn   ngôn  ：「thị  hắc  Vương tử hữu hà  quá/qua  da   ？」
 
答言：「大王！多於嫉妬。大王！慧者不應多於嫉妬。何以故？大王！若得成就於封邑，行於嫉妬，是人封邑不得堅牢，空手而死，死已便墮於餓鬼界。」 
đáp   ngôn  ：「Đại Vương  ！đa   ư  tật đố  。Đại Vương  ！tuệ giả  bất ưng đa   ư  tật đố  。hà dĩ cố ？Đại Vương  ！nhược/nhã  đắc   thành tựu ư  phong   ấp   ，hạnh/hành/hàng  ư  tật đố  ，thị nhân phong   ấp   bất đắc kiên lao  ，không  thủ   nhi   tử   ，tử   dĩ   tiện   đọa  ư  ngạ   quỷ giới  。」
 
如說偈言： 
như thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「嫉妬覆蔽心， 
「tật đố  phước  tế  tâm   ，
 
彼人成封邑， 
bỉ nhân thành  phong   ấp   ，
 
彼有空手死， 
bỉ   hữu không  thủ   tử   ，
 
墮在餓鬼界。」 
đọa tại  ngạ   quỷ giới  。」
 
王又問言：「復有眾生成就如是上功德法，有過患耶？」 
Vương  hựu   vấn   ngôn  ：「phục hưũ chúng sanh thành tựu như thị thượng  công đức  Pháp   ，hữu quá hoạn  da   ？」
 
薩遮答言：「實有，大王！」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「thật hữu  ，Đại Vương  ！」
 
王言：「誰是？」 
Vương  ngôn  ：「thùy   thị  ？」
 
答言：「大王！此吉軍王子是。」 
đáp   ngôn  ：「Đại Vương  ！thử   cát   quân   Vương tử thị  。」
 
王又問言：「吉軍王子有何過耶？」 
Vương  hựu   vấn   ngôn  ：「cát   quân   Vương tử hữu hà  quá/qua  da   ？」
 
答言：「大王！是吉軍王子甚嬉殺生。大王！慧者不應好嬉殺生。何以故？殺生短壽，當墮地獄餓鬼畜生。」 
đáp   ngôn  ：「Đại Vương  ！thị  cát   quân   Vương tử thậm   hi   sát sanh  。Đại Vương  ！tuệ giả  bất ưng hảo  hi   sát sanh  。hà dĩ cố ？sát sanh  đoản   thọ   ，đương  đọa  địa ngục  ngạ quỷ súc sanh 。」
 
如說偈言： 
như thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「人王殺生者， 
「nhân   Vương  sát sanh  giả ，
 
少力及短命， 
thiểu  lực   cập đoản   mạng   ，
 
命終墮地獄， 
mạng chung  đọa  địa ngục  ，
 
是故不害生。」 
thị cố bất hại  sanh  。」
 
王又問言：「婆羅門復有眾生慧者明了無亂心智，有過患耶？」 
Vương  hựu   vấn   ngôn  ：「Bà-la-môn phục hưũ chúng sanh tuệ giả  minh liễu  vô loạn  tâm trí  ，hữu quá hoạn  da   ？」
 
薩遮答言：「實有，大王！」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「thật hữu  ，Đại Vương  ！」
 
王言：「誰是？」 
Vương  ngôn  ：「thùy   thị  ？」
 
答言：「大王！此即無畏王子是也。」 
đáp   ngôn  ：「Đại Vương  ！thử   tức   vô úy  Vương tử thị  dã  。」
 
王又問言：「無畏王子有何過耶？」 
Vương  hựu   vấn   ngôn  ：「vô úy  Vương tử hữu hà  quá/qua  da   ？」
 
答言：「大王！多悲愍他。大王！慧者不應多悲愍他。何以故？大王！多悲愍他，若自在者，是國多賊，難可降伏，多有過患。」 
đáp   ngôn  ：「Đại Vương  ！đa   bi mẫn  tha  。Đại Vương  ！tuệ giả  bất ưng đa   bi mẫn  tha  。hà dĩ cố ？Đại Vương  ！đa   bi mẫn  tha  ，nhược/nhã  tự tại  giả ，thị  quốc   đa   tặc   ，nạn/nan  khả  hàng phục ，đa   hữu quá hoạn  。」
 
如說偈言： 
như thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「多悲愍於他， 
「đa   bi mẫn  ư tha  ，
 
若人自在者， 
nhược/nhã  nhân   tự tại  giả ，
 
不能降伏是， 
bất năng hàng phục  thị  ，
 
不能執短己。」 
bất năng chấp  đoản   kỷ   。」
 
王又問言：「頗眾生中復有眾生慧者慧讚，有過患耶？」 
Vương  hựu   vấn   ngôn  ：「phả  chúng sanh trung  phục hưũ chúng sanh tuệ giả  tuệ   tán   ，hữu quá hoạn  da   ？」
 
薩遮答言：「實有，大王。」王言：「誰是？」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「thật hữu  ，Đại Vương  。」Vương  ngôn  ：「thùy   thị  ？」
 
答言：「大王！此天力王子是，慧者慧讚，然實有過。」 
đáp   ngôn  ：「Đại Vương  ！thử   Thiên   lực   Vương tử thị  ，tuệ giả  tuệ   tán   ，nhiên thật hữu  quá/qua  。」
 
王言：「婆羅門！天力王子有何過耶？」 
Vương  ngôn  ：「Bà-la-môn ！Thiên   lực   Vương tử hữu hà  quá/qua  da   ？」
 
答言：「大王！天力王子飲酒放逸。大王！慧者不應多飲酒也。何以故？大王！酒多失念障礙上義，亦失於世及出世義。」 
đáp   ngôn  ：「Đại Vương  ！Thiên   lực   Vương tử ẩm  tửu   phóng dật  。Đại Vương  ！tuệ giả  bất ưng đa   ẩm  tửu   dã  。hà dĩ cố ？Đại Vương  ！tửu   đa   thất niệm  chướng ngại thượng  nghĩa   ，diệc   thất   ư  thế   cập xuất thế nghĩa   。」
 
如說偈言： 
như thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「常作放逸， 
「thường   tác phóng dật  ，
 
一切王事， 
nhất thiết Vương  sự   ，
 
酒放逸蔽， 
tửu   phóng dật  tế  ，
 
退出世義。」 
thoái  xuất thế nghĩa   。」
 
王又問言：「婆羅門！復有眾生慧者慧讚，有過患耶？」 
Vương  hựu   vấn   ngôn  ：「Bà-la-môn ！phục hưũ chúng sanh tuệ giả  tuệ   tán   ，hữu quá hoạn  da   ？」
 
薩遮答言：「實有，大王！」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「thật hữu  ，Đại Vương  ！」
 
王言：「誰是？」 
Vương  ngôn  ：「thùy   thị  ？」
 
答言：「大王！此天勳王子是，慧者慧讚，然有過患。」 
đáp   ngôn  ：「Đại Vương  ！thử   Thiên   huân  Vương tử thị  ，tuệ giả  tuệ   tán   ，nhiên hữu quá hoạn  。」
 
王言：「婆羅門！天勳王子有何過患？」 
Vương  ngôn  ：「Bà-la-môn ！Thiên   huân  Vương tử hữu hà  quá hoạn  ？」
 
答言：「大王！天勳王子長思慮過。大王！慧者不應有長思慮。何以故？大王！長思慮者妨廢失利，令重事起不得寂靜。是故，大王！大聰慧者不應長思。」 
đáp   ngôn  ：「Đại Vương  ！Thiên   huân  Vương tử trường/trưởng  tư lự  quá/qua  。Đại Vương  ！tuệ giả  bất ưng hữu  trường/trưởng  tư lự  。hà dĩ cố ？Đại Vương  ！trường/trưởng  tư lự  giả phương phế  thất   lợi   ，lệnh  trọng  sự   khởi   bất đắc tịch tĩnh  。thị cố ，Đại Vương  ！Đại  thông tuệ giả  bất ưng trường/trưởng  tư  。」
 
如說偈言： 
như thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「若有長思慮， 
「nhược hữu trường/trưởng  tư lự  ，
 
事失不吉利， 
sự   thất   bất cát lợi  ，
 
以是善莊嚴， 
dĩ  thị  thiện  trang nghiêm ，
 
妨廢發意事。」 
phương phế  phát ý  sự   。」
 
王又問言：「薩遮！復有眾生慧者慧讚，有過患耶？」 
Vương  hựu   vấn   ngôn  ：「tát   già   ！phục hưũ chúng sanh tuệ giả  tuệ   tán   ，hữu quá hoạn  da   ？」
 
薩遮答言：「實有，大王！」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「thật hữu  ，Đại Vương  ！」
 
王言：「誰是？」 
Vương  ngôn  ：「thùy   thị  ？」
 
答言：「大王！此大軍王子是，慧者慧讚，然有過患。」 
đáp   ngôn  ：「Đại Vương  ！thử   Đại  quân   Vương tử thị  ，tuệ giả  tuệ   tán   ，nhiên hữu quá hoạn  。」
 
王又問言：「大軍王子有何過耶？」 
Vương  hựu   vấn   ngôn  ：「Đại  quân   Vương tử hữu hà  quá/qua  da   ？」
 
答言：「大王！有大慳惡覆蔽之過，劫奪他財。大王！慧者不應有大慳惡。」 
đáp   ngôn  ：「Đại Vương  ！hữu  Đại  xan  ác  phước  tế  chi quá/qua  ，kiếp   đoạt   tha  tài   。Đại Vương  ！tuệ giả  bất ưng hữu  Đại  xan  ác  。」
 
如說偈言： 
như thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「若人主有慳， 
「nhược/nhã  nhân   chủ   hữu  xan  ，
 
得封不知足， 
đắc   phong   bất tri túc  ，
 
是所聚集財， 
thị  sở   tụ tập  tài   ，
 
至他世憂愁。」 
chí   tha thế  ưu sầu  。」
 
王又問言：「薩遮！復有慧者慧讚，然有過患？」 
Vương  hựu   vấn   ngôn  ：「tát   già   ！phục hưũ tuệ giả  tuệ   tán   ，nhiên hữu quá hoạn  ？」
 
薩遮答言：「實有，大王！」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「thật hữu  ，Đại Vương  ！」
 
王言：「誰是？」 
Vương  ngôn  ：「thùy   thị  ？」
 
答言：「大王！波斯匿王，慧者慧讚，然有過患。」 
đáp   ngôn  ：「Đại Vương  ！Ba-tư-nặc Vương  ，tuệ giả  tuệ   tán   ，nhiên hữu quá hoạn  。」
 
王言：「婆羅門！波斯匿王有何過患？」 
Vương  ngôn  ：「Bà-la-môn ！Ba-tư-nặc Vương  hữu hà  quá hoạn  ？」
 
答言：「大王！波斯匿王有多食過。大王！夫有慧者不應多食。何以故？大王！若有多食，懶怠身重所食難消。」 
đáp   ngôn  ：「Đại Vương  ！Ba-tư-nặc Vương  hữu  đa   thực/tự  quá/qua  。Đại Vương  ！phu  hữu  tuệ giả  bất ưng đa   thực/tự  。hà dĩ cố ？Đại Vương  ！nhược hữu đa   thực/tự  ，lại  đãi   thân  trọng  sở   thực/tự  nạn/nan  tiêu   。」
 
如說偈言： 
như thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「人主多食， 
「nhân   chủ   đa   thực/tự  ，
 
懶怠身重， 
lại  đãi   thân  trọng  ，
 
又損覺知， 
hựu   tổn   giác tri  ，
 
顏狀不鮮。」 
nhan   trạng   bất tiên  。」
 
王又問言：「婆羅門！世眾生中復有慧者慧讚，然有過患？」 
Vương  hựu   vấn   ngôn  ：「Bà-la-môn ！thế   chúng sanh trung  phục hưũ tuệ giả  tuệ   tán   ，nhiên hữu quá hoạn  ？」
 
薩遮答言：「實有，大王！」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「thật hữu  ，Đại Vương  ！」
 
王言：「誰是？」 
Vương  ngôn  ：「thùy   thị  ？」
 
答言：「大王！汝是。世間慧者慧讚，汝亦有過。」 
đáp   ngôn  ：「Đại Vương  ！nhữ   thị  。thế gian tuệ  giả tuệ   tán   ，nhữ   diệc   hữu quá  。」
 
王言：「婆羅門！我有何過？」 
Vương  ngôn  ：「Bà-la-môn ！ngã hữu  hà   quá/qua  ？」
 
答言：「大王！汝多暴虐惡性卒急麁獷無慈。大王！夫有慧者不應麁暴，若慧者麁暴，人不多附，乃至父母亦不適意，況餘眾生。大王！若聰慧者不應麁暴。大王！有慧之人應深長思。」 
đáp   ngôn  ：「Đại Vương  ！nhữ   đa   bạo  ngược   ác  tánh   tốt  cấp   thô  quánh   vô  từ   。Đại Vương  ！phu  hữu  tuệ giả  bất ưng thô  bạo  ，nhược/nhã  tuệ giả  thô  bạo  ，nhân   bất đa   phụ   ，nãi chí phụ mẫu  diệc   bất thích  ý   ，huống dư  chúng sanh 。Đại Vương  ！nhược/nhã  thông tuệ giả  bất ưng thô  bạo  。Đại Vương  ！hữu tuệ  chi nhân   ưng  thâm   trường/trưởng  tư  。」
 
如說偈言： 
như thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「若有麁暴， 
「nhược hữu thô  bạo  ，
 
不長覺思， 
bất trường/trưởng  giác  tư  ，
 
必有呵責， 
tất   hữu  ha trách  ，
 
無人親附。」 
vô  nhân   thân  phụ   。」
 
爾時栴茶鉢樹提王，面聞自過，瞋恚忿惱，不適其意，不能忍耐。語薩遮尼乾子言：「汝應於是大眾之中呵責我耶？」以瞋恚故，勅令斬殺。 
nhĩ thời  chiên   trà   bát   thụ đề  Vương  ，diện   văn  tự   quá/qua  ，sân khuể  phẫn   não   ，bất thích  kỳ  ý   ，bất năng  nhẫn nại  。ngữ  tát già ni kiền  tử  ngôn  ：「nhữ   ưng  ư thị Đại chúng chi trung  ha trách  ngã   da   ？」dĩ  sân khuể  cố  ，sắc   lệnh  trảm   sát  。
 
爾時薩遮驚怖，向王說如是言：「大王！不應作是卒暴，施我無畏，聽我所白。」 
nhĩ thời  tát   già   kinh phố  ，hướng   Vương  thuyết  như thị ngôn  ：「Đại Vương  ！bất ưng tác thị  tốt  bạo  ，thí  ngã   vô úy  ，thính   ngã sở bạch   。」
 
王言：「與汝無畏，汝欲何說？」 
Vương  ngôn  ：「dữ  nhữ   vô úy  ，nhữ   dục   hà   thuyết  ？」
 
「大王！我亦有過，我王面前說王過惡，言多暴虐，惡性卒急，麁獷無慈，如實而說。大王！慧者不應於一切時說他實事。大王！慧者應當知時非時。何以故？大王！如實說他，多不適意，人不親附，無慧者呵。」 
「Đại Vương  ！ngã   diệc   hữu quá  ，ngã   Vương  diện   tiền thuyết  Vương  quá ác  ，ngôn  đa   bạo  ngược   ，ác  tánh   tốt  cấp   ，thô  quánh   vô  từ   ，như thật  nhi   thuyết  。Đại Vương  ！tuệ giả  bất ưng ư nhất thiết thời  thuyết  tha  thật sự  。Đại Vương  ！tuệ giả  ứng đương tri   thời  phi thời  。hà dĩ cố ？Đại Vương  ！như thật  thuyết  tha  ，đa   bất thích  ý   ，nhân   bất thân  phụ   ，vô tuệ  giả ha  。」
 
如說偈言： 
như thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「如實說人王， 
「như thật  thuyết  nhân   Vương  ，
 
凡夫者所毀， 
phàm phu giả sở   hủy   ，
 
是以智慧者， 
thị  dĩ  trí   tuệ giả  ，
 
思量然後說。」 
tư lượng  nhiên hậu  thuyết  。」
 
爾時此王歎言善說，復重問論：「婆羅門！世眾生中，頗有眾生慧者明了，無亂心智，無過咎耶？」 
nhĩ thời  thử   Vương  thán   ngôn  thiện thuyết  ，phục  trọng  vấn   luận  ：「Bà-la-môn ！thế   chúng sanh trung  ，pha hữu  chúng sanh tuệ giả  minh liễu  ，vô loạn  tâm trí  ，vô quá  cữu  da   ？」
 
薩遮答言：「實有，大王！」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「thật hữu  ，Đại Vương  ！」
 
王言：「誰是？」 
Vương  ngôn  ：「thùy   thị  ？」
 
答言：「大王！此沙門瞿曇，是釋王種釋種出家，如我等所瞻，彼無過咎。其種貴故無有過咎，生於轉輪王種姓故，無有過咎。不生廝下種姓中故，無有過咎。釋種生故，無有過咎。色貌威德極端嚴故，無有過咎。相好莊嚴故，無有過咎。以是義故，無有過咎。是釋瞿曇若不出家，當作於大轉輪王，七寶成就：所謂輪寶、象寶、馬寶、摩尼寶、女寶、藏臣寶、主兵寶，千子具足勇健端正，能壞他眾，亦皆成就轉輪王相，於四天下統領自在。正法之王，兵仗不用，正法治國。既出家已，苦行六年，日日食於一麻一米，坐菩提樹降伏魔眾。既降伏已，一念心慧，如所知，如所得，如所觸，如所覺，如所證，一切覺知，無有眾生與等等者，何況有勝。是沙門瞿曇無有等者，故無過咎。何以故？大王！是沙門瞿曇家種無等，端正威德無與等者，智慧威德無與等者，是故無過。」 
đáp   ngôn  ：「Đại Vương  ！thử   Sa môn Cồ đàm  ，thị  thích  Vương  chủng  Thích chủng  xuất gia ，như ngã đẳng sở   chiêm   ，bỉ   vô quá  cữu  。kỳ  chủng  quý   cố  vô hữu quá cữu  ，sanh  ư  Chuyển luân Vương chủng tính  cố  ，vô hữu quá cữu  。bất sanh  tư   hạ chủng  tính   trung  cố  ，vô hữu quá cữu  。Thích chủng  sanh  cố  ，vô hữu quá cữu  。sắc   mạo  uy đức  cực  đoan nghiêm  cố  ，vô hữu quá cữu  。tướng  hảo  trang nghiêm cố  ，vô hữu quá cữu  。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，vô hữu quá cữu  。thị  thích  Cồ Đàm  nhược/nhã  bất xuất gia ，đương  tác ư  đại Chuyển luân vương  ，thất bảo  thành tựu ：sở vị luân bảo  、tượng   bảo   、mã   bảo   、ma-ni  bảo   、nữ  bảo   、tạng  Thần   bảo   、chủ   binh   bảo   ，thiên   tử  cụ túc dũng kiện  đoan chánh ，năng  hoại   tha  chúng   ，diệc   giai   thành tựu Chuyển luân Vương tướng  ，ư  tứ thiên hạ  thống lĩnh  tự tại  。chánh pháp  chi Vương  ，binh   trượng  bất dụng   ，chánh pháp  trì  quốc   。ký   xuất gia dĩ   ，khổ hạnh lục   niên   ，nhật nhật thực/tự  ư  nhất ma nhất mễ  ，tọa   Bồ-đề thụ  hàng phục ma   chúng   。ký   hàng phục dĩ   ，nhất niệm  tâm tuệ  ，như   sở tri  ，như   sở đắc  ，như   sở   xúc   ，như   sở   giác  ，như   sở chứng  ，nhất thiết giác tri  ，vô hữu chúng sanh dữ  đẳng đẳng giả ，hà huống  hữu  thắng  。thị  Sa môn Cồ đàm  vô hữu đẳng giả ，cố  vô quá  cữu  。hà dĩ cố ？Đại Vương  ！thị  Sa môn Cồ đàm  gia  chủng  vô đẳng  ，đoan chánh uy đức  vô dữ đẳng  giả ，trí tuệ  uy đức  vô dữ đẳng  giả ，thị cố vô quá  。」
 
如說偈言： 
như thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「持於三十二相好， 
「trì   ư  tam thập nhị tướng  hảo  ，
 
出生釋種人師子， 
xuất sanh  Thích chủng  nhân sư tử  ，
 
是淨飯王之太子， 
thị  Tịnh Phạn Vương  chi Thái-Tử ，
 
世尊一切智無咎。」 
Thế Tôn nhất thiết trí  vô  cữu  。」
 
薩遮尼乾子如是說已，鉢樹提王言：「大婆羅門！汝今當說，何等是如來三十二大丈夫相？」 
tát già ni kiền  tử  như thị thuyết  dĩ   ，bát   thụ đề  Vương  ngôn  ：「đại Bà la môn  ！nhữ   kim   đương  thuyết  ，hà đẳng  thị  Như Lai  tam thập nhị  đại trượng phu  tướng  ？」
 
婆羅門言：「我今當說。」 
Bà-la-môn ngôn  ：「ngã   kim   đương  thuyết  。」
 
王言：「何謂也？」 
Vương  ngôn  ：「hà   vị   dã  ？」
 
「大王！是沙門瞿曇，善安跱立，足下平滿，輪輻圓足，手足柔軟，指長傭(月*韱)，手足網鞔。是沙門瞿曇，足跟傭平，足骨鉤鎖。是沙門瞿曇，其(蹲-酋+(十/田/ㄙ))鹿(蹲-酋+(十/田/ㄙ))。是沙門瞿曇，其身端正。是沙門瞿曇，陰藏隱密。是沙門瞿曇，其毛一一右旋。是沙門瞿曇，毛悉上靡。是沙門瞿曇，其髮紺青。是沙門瞿曇，皮膚金色極上細軟。是沙門瞿曇，七處圓滿。是沙門瞿曇，身體傭滿。是沙門瞿曇，極好支節。是沙門瞿曇。身不逶迤。是沙門瞿曇，身極長廣。是沙門瞿曇，周身團圓如尼拘陀樹。是沙門瞿曇，身如師子王。是沙門瞿曇，具四十齒。是沙門瞿曇，其齒密緻。是沙門瞿曇，牙齒齊平。是沙門瞿曇，牙齒鮮白。是沙門瞿曇，得上勝味。是沙門瞿曇，其舌廣長。是沙門瞿曇，有梵音聲。是沙門瞿曇，眴則俱眴。是沙門瞿曇，其目紺青。是沙門瞿曇，白毫相具。是沙門瞿曇，其頂有髻。大王！是沙門瞿曇，具三十二大丈夫相，以是義故，無有過咎。」 
「Đại Vương  ！thị  Sa môn Cồ đàm  ，thiện an  跱lập   ，túc hạ  bình  mãn   ，luân phước  viên   túc   ，thủ túc nhu nhuyễn  ，chỉ   trường/trưởng  dong   (nguyệt   *tiêm )，thủ túc võng   man   。thị  Sa môn Cồ đàm  ，túc   cân  dong   bình  ，túc   cốt   câu tỏa  。thị  Sa môn Cồ đàm  ，kỳ  (tồn  -tù   +(thập   /điền   /ㄙ))lộc   (tồn  -tù   +(thập   /điền   /ㄙ))。thị  Sa môn Cồ đàm  ，kỳ thân đoan chánh 。thị  Sa môn Cồ đàm  ，uẩn tạng  ẩn mật  。thị  Sa môn Cồ đàm  ，kỳ  mao  nhất nhất hữu toàn 。thị  Sa môn Cồ đàm  ，mao  tất   thượng mĩ  。thị  Sa môn Cồ đàm  ，kỳ  phát   cám thanh  。thị  Sa môn Cồ đàm  ，bì   phu   kim sắc  cực thượng  tế nhuyễn  。thị  Sa môn Cồ đàm  ，thất xứ  viên mãn  。thị  Sa môn Cồ đàm  ，thân thể dong   mãn   。thị  Sa môn Cồ đàm  ，cực  hảo  chi   tiết  。thị  Sa môn Cồ đàm  。thân  bất uy dĩ 。thị  Sa môn Cồ đàm  ，thân  cực  trường/trưởng  quảng  。thị  Sa môn Cồ đàm  ，châu  thân  đoàn   viên   như   Ni-câu-đà  thụ/thọ   。thị  Sa môn Cồ đàm  ，thân  như   Sư tử Vương  。thị  Sa môn Cồ đàm  ，cụ   tứ thập xỉ  。thị  Sa môn Cồ đàm  ，kỳ  xỉ   mật   trí   。thị  Sa môn Cồ đàm  ，nha   xỉ tề bình  。thị  Sa môn Cồ đàm  ，nha   xỉ   tiên  bạch   。thị  Sa môn Cồ đàm  ，đắc   thượng  thắng  vị   。thị  Sa môn Cồ đàm  ，kỳ  thiệt   quảng  trường/trưởng  。thị  Sa môn Cồ đàm  ，hữu  Phạm Âm thanh   。thị  Sa môn Cồ đàm  ，huyễn tức   câu   huyễn 。thị  Sa môn Cồ đàm  ，kỳ mục cám thanh  。thị  Sa môn Cồ đàm  ，bạch hào tướng  cụ   。thị  Sa môn Cồ đàm  ，kỳ  đảnh/đính   hữu  kế  。Đại Vương  ！thị  Sa môn Cồ đàm  ，cụ   tam thập nhị  đại trượng phu  tướng  ，dĩ  thị  nghĩa   cố  ，vô hữu quá cữu  。」
 
如說偈言： 
như thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「出生釋種頂有髻， 
「xuất sanh  Thích chủng  đảnh/đính   hữu  kế  ，
 
其髮紺青而右旋， 
kỳ  phát   cám thanh  nhi   hữu toàn ，
 
目如青蓮牛王眴， 
mục   như   thanh  liên   ngưu vương  huyễn ，
 
是故世尊無過咎。 
thị cố Thế Tôn vô quá  cữu  。
 
迦陵頻伽梵音聲， 
Ca-lăng-tần-già Phạm Âm thanh   ，
 
其舌長廣淨鮮薄， 
kỳ  thiệt   trường/trưởng  quảng  tịnh   tiên  bạc  ，
 
人中世尊齒齊密， 
nhân trung  Thế Tôn xỉ   tề  mật   ，
 
含齒四十而白淨， 
hàm   xỉ   tứ thập  nhi   bạch tịnh  ，
 
一切世人及諸天， 
nhất thiết thế   nhân   cập chư Thiên ，
 
瞻覩其美皆歡喜。 
chiêm   đổ   kỳ  mỹ   giai   hoan hỉ  。
 
佛世尊舌遍覆面， 
Phật Thế tôn  thiệt   biến  phước diện  ，
 
是故眾生無與等， 
thị cố chúng sanh vô dữ đẳng  ，
 
一切眾味悉和集， 
nhất thiết chúng   vị   tất   hòa  tập   ，
 
世尊舌相之所出， 
Thế Tôn thiệt   tướng  chi sở   xuất  ，
 
一切眾味作一味， 
nhất thiết chúng   vị   tác nhất vị  ，
 
是故世尊無過咎。 
thị cố Thế Tôn vô quá  cữu  。
 
如師子身頻婆脣， 
như   sư tử  thân  Tần-bà thần  ，
 
其肩端嚴廣滿好， 
kỳ  kiên   đoan nghiêm  quảng  mãn   hảo  ，
 
世尊身如尼拘樹， 
Thế Tôn thân  như   ni  câu  thụ/thọ   ，
 
周匝團圓善安住。 
châu táp  đoàn   viên   thiện an trụ  。
 
世尊莊嚴身端直， 
Thế Tôn trang nghiêm thân  đoan   trực   ，
 
人師子身極長廣， 
nhân sư tử  thân  cực  trường/trưởng  quảng  ，
 
七處旋滿無與等， 
thất xứ  toàn   mãn   vô dữ đẳng  ，
 
上妙金色善鮮淨。 
thượng diệu  kim sắc  thiện  tiên  tịnh   。
 
人師子毛而上靡， 
nhân sư tử  mao  nhi   thượng mĩ  ，
 
其體皮膚極細軟， 
kỳ  thể   bì   phu   cực  tế nhuyễn  ，
 
其髻各各合螺成， 
kỳ  kế  các các hợp  loa   thành  ，
 
是故眾生無與等。 
thị cố chúng sanh vô dữ đẳng  。
 
又師子跱不曲垂， 
hựu   sư tử  跱bất khúc   thùy   ，
 
陰藏隱密如馬王， 
uẩn tạng  ẩn mật  như   mã   Vương  ，
 
髀傭圓滿鹿王(蹲-酋+(十/田/ㄙ))， 
bễ   dong   viên mãn  lộc   Vương  (tồn  -tù   +(thập   /điền   /ㄙ))，
 
其誰瞻視不歡喜。 
kỳ  thùy   chiêm thị  bất hoan hỉ  。
 
世尊手足有網曼， 
Thế Tôn thủ túc hữu  võng   mạn  ，
 
其指纖長赤銅爪， 
kỳ  chỉ   tiêm   trường/trưởng  xích  đồng   trảo   ，
 
足跟傭平鉤鎖骨， 
túc   cân  dong   bình  câu tỏa  cốt   ，
 
足下平滿無高下。 
túc hạ  bình  mãn   vô  cao hạ  。
 
世尊手足莊柔軟， 
Thế Tôn thủ túc trang  nhu nhuyễn  ，
 
纖長指普有輪相， 
tiêm   trường/trưởng  chỉ   phổ   hữu luân  tướng  ，
 
人尊足安而平跱， 
nhân tôn  túc   an   nhi   bình  跱，
 
履行地時不傾動。 
lý   hạnh/hành/hàng  địa   thời  bất khuynh động  。
 
無與等者如是相， 
vô dữ đẳng  giả như thị tướng  ，
 
世燈如是善莊嚴， 
thế   đăng   như thị thiện  trang nghiêm ，
 
處在大眾甚尊妙， 
xứ/xử  tại   Đại chúng thậm   tôn   diệu   ，
 
猶如月王處眾星。 
do như  nguyệt vương  xứ/xử  chúng   tinh   。
 
是大丈夫色如是， 
thị  đại trượng phu  sắc   như thị ，
 
世尊為世作燈明， 
Thế Tôn vi  thế   tác đăng minh  ，
 
何況其餘無漏法， 
hà huống  kỳ dư  vô lậu Pháp ，
 
以是法故自然覺。 
dĩ  thị pháp cố  tự nhiên  giác  。
 
「大王！是沙門瞿曇，其色尊妙，一切眾生無與等者，以是義故無有過咎。大王！是沙門瞿曇大慈力成，於諸眾生其心無礙，常行大慈無礙無著，自然普到一切世界入諸眾生。大王！如摩尼寶能清濁水，寶性淨故，能令一切濁水清淨。大王！沙門瞿曇亦復如是，內清淨故，能淨一切眾生結使濁污淤泥，是故無過。」 
「Đại Vương  ！thị  Sa môn Cồ đàm  ，kỳ  sắc   tôn   diệu   ，nhất thiết chúng sanh vô dữ đẳng  giả ，dĩ  thị  nghĩa   cố  vô hữu quá cữu  。Đại Vương  ！thị  Sa môn Cồ đàm  Đại  từ lực  thành  ，ư  chư   chúng   sanh kỳ tâm vô ngại  ，thường   hạnh/hành/hàng  đại từ  vô ngại  Vô Trước ，tự nhiên  phổ   đáo   nhất thiết thế giới nhập   chư   chúng sanh 。Đại Vương  ！như   ma-ni  bảo   năng  thanh   trược  thủy   ，bảo   tánh tịnh  cố  ，năng  lệnh  nhất thiết trược  thủy   thanh tịnh 。Đại Vương  ！Sa môn Cồ đàm  diệc phục như thị ，nội  thanh tịnh cố  ，năng  tịnh   nhất thiết chúng sanh kết/kiết   sử  trược  ô ứ   nê  ，thị cố vô quá  。」
 
如說偈言： 
như thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「慈心普遍世， 
「từ tâm  phổ biến  thế   ，
 
三世諸世界； 
tam thế  chư   thế giới ；
 
一切眾生心， 
nhất thiết chúng   sanh tâm ，
 
一切智普慈。 
nhất thiết trí  phổ   từ   。
 
無處不普至， 
vô  xứ/xử  bất phổ   chí   ，
 
是慈無與等； 
thị  từ   vô dữ đẳng  ；
 
普覆虛空界， 
phổ phước  hư không giới  ，
 
一切智無過。 
nhất thiết trí  vô quá  。
 
善淨摩尼寶， 
thiện tịnh  ma-ni  bảo   ，
 
能淨淤濁水； 
năng  tịnh   ứ   trược  thủy   ；
 
世尊淨諸有， 
Thế Tôn tịnh   chư hữu  ，
 
淨眾生結垢。 
tịnh   chúng sanh kết/kiết   cấu   。
 
「大王！是沙門瞿曇，成三十二大悲之行。何等三十二？見世眾生沒愚癡闇，是沙門瞿曇，於是眾生行於大悲。見世眾生在大無明(穀-禾+卵)，是沙門瞿曇，於是眾生行於大悲。見世眾生墮在於大生死輪迴，是沙門瞿曇，於是眾生行於大悲。見世眾生常勤行於不善寂法，是沙門瞿曇，於是眾生行於大悲。見世眾生隨於大流順流而去，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生墮於大山大苦逼切，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生離於聖道墮於邪道，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生閉大牢獄自然纏縛，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生貪於色、聲、香、味、觸故無厭無滿，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生是愛奴僕常繫屬他，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生老死逼切羸劣困悴，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生常病逼切，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生為三火燒常觸燋熾，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生下纏所纏增長生死，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生心常驚怖，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生貪嗜少味不見過患，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生久眠放逸，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生墮大飢餓常互相害，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生常在衰損互相劫奪，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生無明所盲常不明了，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生共相鬪諍惱亂不息，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生如芒草滋萁，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生不淨交會離於清淨，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生行於諸難離於無難，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生多於疑惑著諸邪見，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生如兜羅華依種種見，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生想心見倒，無常常想，苦有樂想，不淨淨想，無我我想，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生擔負重擔常受苦乏，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生依止羸劣不堅牢想，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生常在垢污，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生繫縛欲有而心貪著，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生利養覆蔽常求於利，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。見世眾生墮在種種病苦，憂悲啼哭愁惱，眾苦大聚，是沙門瞿曇，於是眾生而起大悲。大王！此沙門瞿曇，成就如是三十二種大悲行故，是故無過。」 
「Đại Vương  ！thị  Sa môn Cồ đàm  ，thành  tam thập nhị  đại bi  chi hạnh/hành/hàng  。hà đẳng  tam thập nhị  ？kiến  thế   chúng sanh một   ngu   si ám  ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh hạnh/hành/hàng  ư  đại bi  。kiến  thế   chúng   sanh tại  đại vô minh  (cốc   -hòa   +noãn   )，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh hạnh/hành/hàng  ư  đại bi  。kiến  thế   chúng sanh đọa tại  ư  Đại  sanh tử luân  hồi ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh hạnh/hành/hàng  ư  đại bi  。kiến  thế   chúng sanh thường cần  hạnh/hành/hàng  ư  bất thiện  tịch   Pháp   ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh hạnh/hành/hàng  ư  đại bi  。kiến  thế   chúng sanh tùy   ư  Đại  lưu   thuận lưu  nhi   khứ  ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh đọa  ư  Đại  sơn  đại khổ  bức thiết  ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh ly   ư  Thánh đạo  đọa  ư  tà đạo ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh bế   Đại  lao   ngục   tự nhiên  triền phược  ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh tham   ư  sắc   、thanh   、hương   、vị   、xúc   cố  vô yếm  vô  mãn   ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh thị  ái   nô bộc  thường   hệ   chúc  tha  ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh lão tử  bức thiết  luy liệt  khốn   tụy   ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh thường   bệnh   bức thiết  ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh vi  tam hỏa  thiêu  thường   xúc   tiêu  sí   ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh hạ  triền   sở triền  tăng trưởng  sanh tử  ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng   sanh tâm thường   kinh phố  ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh tham   thị   thiểu  vị   bất kiến  quá hoạn  ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh cửu   miên   phóng dật  ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh đọa  Đại  cơ   ngạ   thường   hỗ tương hại  ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh thường   tại   suy tổn  hỗ tương kiếp   đoạt   ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh vô minh  sở   manh   thường   bất minh liễu  ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh cộng tướng  đấu tranh  não loạn  bất tức   ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh như   mang   thảo   tư   ki   ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh bất tịnh  giao hội  ly   ư  thanh tịnh ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh hạnh/hành/hàng  ư  chư nạn  ly   ư  vô nan ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh đa   ư  nghi hoặc  trước/trứ  chư   tà kiến  ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh như   đâu la  hoa  y  chủng chủng kiến  ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh tưởng   tâm   kiến đảo  ，vô thường  thường   tưởng   ，khổ   hữu  lạc/nhạc  tưởng   ，bất tịnh  tịnh   tưởng   ，vô ngã ngã tưởng  ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh đam/đảm  phụ   trọng  đam/đảm  thường   thọ khổ  phạp   ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh y chỉ  luy liệt  bất kiên lao  tưởng   ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh thường   tại   cấu   ô ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh hệ phược  dục hữu  nhi   tâm   tham trước ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh lợi dưỡng  phước  tế  thường cầu  ư  lợi   ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。kiến  thế   chúng sanh đọa tại  chủng chủng bệnh   khổ   ，ưu bi  đề khốc  sầu   não   ，chúng khổ Đại  tụ   ，thị  Sa môn Cồ đàm  ，ư thị chúng sanh nhi   khởi   đại bi  。Đại Vương  ！thử   Sa môn Cồ đàm  ，thành tựu như thị tam thập nhị  chủng  đại bi  hạnh/hành/hàng  cố  ，thị cố vô quá  。」
 
如說偈言： 
như thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「無明愚癡大闇黑， 
「vô minh  ngu si Đại  ám   hắc  ，
 
見無明(穀-禾+卵)蔽眾生， 
kiến  vô minh  (cốc   -hòa   +noãn   )tế  chúng sanh ，
 
見眾生趣生死獄， 
kiến  chúng   sanh thú  sanh tử  ngục   ，
 
是故人尊生大悲。 
thị cố nhân tôn  sanh  đại bi  。
 
眾生常勤造眾行， 
chúng sanh thường cần  tạo  chúng   hạnh/hành/hàng  ，
 
正覺見眾生流漂； 
chánh giác  kiến  chúng sanh lưu   phiêu  ；
 
恒常隨順此流漂， 
hằng thường  tùy thuận  thử   lưu   phiêu  ，
 
十力常生大悲心。 
thập lực thường sanh đại bi tâm  。
 
墜墮於極高大山， 
trụy   đọa  ư  cực  cao   Đại  sơn  ，
 
見眾生行於邪道， 
kiến  chúng sanh hạnh/hành/hàng  ư  tà đạo ，
 
善安止於聖道中， 
thiện an  chỉ   ư  Thánh đạo  trung  ，
 
安寂靜處無煩惱。 
an   tịch tĩnh xứ  vô phiền  não   。
 
諸邪見者所繫縛， 
chư   tà kiến  giả sở hệ phược  ，
 
愛怒境界無滿足， 
ái   nộ   cảnh giới vô  mãn túc  ，
 
為生老死之所沒， 
vi  sanh  lão tử  chi sở   một   ，
 
是故十力有大悲。 
thị cố thập lực hữu  đại bi  。
 
種種眾苦所逼切， 
chủng chủng chúng khổ sở bức thiết  ，
 
見世三火燒熾然， 
kiến  thế   tam hỏa  thiêu  sí nhiên ，
 
驚怖畏之被鹿皮， 
kinh   bố úy  chi bị  lộc   bì   ，
 
以是緣故十力悲。 
dĩ  thị  duyên  cố  thập lực bi   。
 
眾生貪著嗜於味， 
chúng sanh tham trước thị   ư  vị   ，
 
放逸貪著於境界， 
phóng dật  tham trước ư  cảnh giới ，
 
見其墮於飢餓道， 
kiến  kỳ  đọa  ư  cơ   ngạ   đạo  ，
 
調御能救於怨害。 
điều ngự  năng  cứu   ư  oán hại  。
 
見諸眾生互相害， 
kiến  chư   chúng sanh hỗ tương hại  ，
 
為無明闇所覆蔽， 
vi  vô minh  ám   sở   phước  tế  ，
 
猶如芒草蔓滋萁， 
do như  mang   thảo   mạn   tư   ki   ，
 
以是緣故十力悲。 
dĩ  thị  duyên  cố  thập lực bi   。
 
婬欲所生諸繫縛， 
dâm dục  sở sanh  chư   hệ phược  ，
 
見諸眾生行難行， 
kiến  chư   chúng sanh hạnh/hành/hàng  nạn/nan  hạnh/hành/hàng  ，
 
行於邪見稠林中， 
hạnh/hành/hàng  ư  tà kiến trù lâm  trung  ，
 
以是緣故十力悲。 
dĩ  thị  duyên  cố  thập lực bi   。
 
於不淨中有淨想， 
ư  bất tịnh  trung hữu  tịnh   tưởng   ，
 
無常有常無我我， 
vô thường  hữu  thường   vô ngã ngã   ，
 
見諸眾生厭重擔， 
kiến  chư   chúng sanh yếm  trọng  đam/đảm  ，
 
是故十力生於悲。 
thị cố thập lực sanh  ư  bi   。
 
見擔負於大重擔， 
kiến  đam/đảm  phụ   ư  Đại  trọng  đam/đảm  ，
 
凡夫常依止羸劣， 
phàm phu thường   y chỉ  luy liệt  ，
 
常為諸結所污染， 
thường   vi  chư   kết/kiết   sở   ô nhiễm   ，
 
是故十力有大悲。 
thị cố thập lực hữu  đại bi  。
 
見為利養所覆蔽， 
kiến  vi  lợi dưỡng  sở   phước  tế  ，
 
復次境界無厭足， 
phục thứ cảnh giới Vô yếm túc  ，
 
墮於欲有之大海， 
đọa  ư  dục hữu  chi đại hải  ，
 
是故十力有大悲。 
thị cố thập lực hữu  đại bi  。
 
多於種種憂愁病， 
đa   ư  chủng chủng ưu sầu  bệnh   ，
 
見諸眾生苦惱已， 
kiến  chư   chúng   sanh khổ  não   dĩ   ，
 
為是一切諸苦惱， 
vi  thị  nhất thiết chư   khổ não ，
 
是故十力有大悲。 
thị cố thập lực hữu  đại bi  。
 
知於非有亦非無， 
tri   ư  phi hữu diệc   phi   vô  ，
 
彼常有於大悲心， 
bỉ   thường   hữu  ư  đại bi tâm  ，
 
一切眾生普遍心， 
nhất thiết chúng sanh phổ biến  tâm   ，
 
是故一切智無過。 
thị cố nhất thiết trí  vô quá  。
 
「大王！今復略說，是沙門瞿曇成就四念處，四正勤，四如意足，四禪，五根，五力，七助道法，八聖道分。成就具足，是故，大王！是沙門瞿曇，無有過咎。」 
「Đại Vương  ！kim   phục  lược thuyết  ，thị  Sa môn Cồ đàm  thành tựu tứ niệm xứ  ，tứ chánh cần  ，tứ như ý túc  ，tứ Thiền  ，ngũ căn  ，ngũ lực  ，thất   trợ đạo  Pháp   ，bát Thánh đạo  phần  。thành tựu cụ túc ，thị cố ，Đại Vương  ！thị  Sa môn Cồ đàm  ，vô hữu quá cữu  。」
 
如說偈言： 
như thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「常勤精進修念處， 
「thường   cần tinh tấn  tu   niệm xứ  ，
 
大覺善知於正斷， 
đại giác  thiện tri  ư  chánh đoạn  ，
 
大仙禪定得自在， 
đại tiên  Thiền định  đắc   tự tại  ，
 
勝出眾生無過咎。 
thắng  xuất  chúng sanh vô quá  cữu  。
 
調御世成諸神通， 
điều ngự  thế   thành  chư   thần thông  ，
 
諸辯自在到彼岸， 
chư   biện   tự tại  đáo bỉ ngạn  ，
 
如來善知解脫呪， 
Như Lai  thiện tri  giải thoát  chú   ，
 
大覺善通達諸諦。 
đại giác  thiện thông đạt  chư   đế  。
 
於梵行處得自在， 
ư  phạm hạnh  xứ/xử  đắc   tự tại  ，
 
修於慈悲及喜捨， 
tu   ư  từ bi  cập hỉ xả  ，
 
善安止住於定慧， 
thiện an  chỉ trụ  ư  định tuệ  ，
 
是故常無眾過咎。 
thị cố thường   vô  chúng   quá cữu  。
 
大仙善知助菩提， 
đại tiên  thiện tri  trợ   Bồ-đề ，
 
如來善知八聖道， 
Như Lai  thiện tri  bát Thánh đạo  ，
 
見眾生苦於聖道， 
kiến  chúng   sanh khổ  ư  Thánh đạo  ，
 
究竟安止安樂渚。 
cứu cánh an chỉ  an lạc chử   。
 
一切世界無眾生， 
nhất thiết thế giới vô  chúng sanh ，
 
有與世調齊等者， 
hữu  dữ  thế   điều  tề đẳng  giả ，
 
一切智成一切德， 
nhất thiết trí  thành  nhất thiết đức   ，
 
恒常不毀呰於他。 
hằng thường  bất hủy   呰ư tha  。
 
「大王！是沙門瞿曇，成就十力。」 
「Đại Vương  ！thị  Sa môn Cồ đàm  ，thành tựu thập lực 。」
 
王言：「大婆羅門！何等是名如來十力？」 
Vương  ngôn  ：「đại Bà la môn  ！hà đẳng  thị danh Như Lai thập lực  ？」
 
「大王！是佛如來，是處如實知是處、非處如實知非處；去來現在，作業受業，住處因報如實而知；無量諸界種種世界如實知之；若諸餘人餘眾生等種種所解如實而知；若餘眾生餘人等根，勝非勝根如實而知；一切至道如實而知；若餘眾生餘人諸根諸力，助道諸禪解脫定次第定，一切結使污染白淨，隨各各處如實了知；念於無量種種宿命，若於一生若無量生，如其所行如其所說如實而知；天眼清淨過於人眼，見諸眾生種種生死，乃至生於善道惡道如實而知；諸漏盡無漏心解脫及慧解脫如實而知。大王！是名如來十力成就。具足力故，名持十力，名無降伏，是故無過。」 
「Đại Vương  ！thị  Phật Như Lai ，thị xứ như thật tri  thị xứ 、phi xứ  như thật tri  phi xứ  ；khứ lai  hiện tại ，tác nghiệp  thọ nghiệp  ，trụ xứ  nhân   báo   như thật  nhi   tri   ；vô lượng  chư giới  chủng chủng thế giới như thật tri  chi ；nhược/nhã  chư dư  nhân   dư   chúng sanh đẳng chủng chủng sở   giải  như thật  nhi   tri   ；nhược/nhã  dư   chúng sanh dư   nhân   đẳng căn  ，thắng  phi   thắng  căn  như thật  nhi   tri   ；nhất thiết chí   đạo  như thật  nhi   tri   ；nhược/nhã  dư   chúng sanh dư   nhân   chư căn  chư   lực   ，trợ đạo  chư   Thiền  giải thoát  định  thứ đệ định  ，nhất thiết kết/kiết   sử  ô nhiễm   bạch tịnh  ，tùy   các các xứ/xử  như thật liễu tri  ；niệm   ư  vô lượng chủng  chủng  tú  mạng   ，nhược/nhã  ư  nhất sanh  nhược/nhã  vô lượng  sanh  ，như   kỳ  sở hạnh như   kỳ  sở thuyết  như thật  nhi   tri   ；Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua  ư  nhân   nhãn   ，kiến  chư   chúng sanh chủng chủng sanh tử  ，nãi chí sanh  ư  thiện đạo ác đạo như thật  nhi   tri   ；chư   lậu tận  vô lậu tâm  giải thoát  cập tuệ giải thoát  như thật  nhi   tri   。Đại Vương  ！thị danh Như Lai thập lực  thành tựu 。cụ túc lực   cố  ，danh   trì   thập lực ，danh   vô  hàng phục ，thị cố vô quá  。」
 
如說偈言： 
như thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「是處非處， 
「thị xứ phi xứ  ，
 
如實而知； 
như thật  nhi   tri   ；
 
實說大人， 
thật   thuyết  đại nhân  ，
 
彼無有過， 
bỉ   vô hữu quá/qua  ，
 
過去無障， 
quá khứ Vô chướng  ，
 
彼有智慧， 
bỉ   hữu trí tuệ  ，
 
未來現在， 
vị lai hiện tại ，
 
知不失之。 
tri   bất thất   chi 。
 
善知業報， 
thiện tri  nghiệp báo  ，
 
知有因緣， 
tri   hữu nhân duyên  ，
 
如實不錯， 
như thật  bất thác/thố   ，
 
世調御知。 
thế   điều ngự  tri   。
 
知於無量， 
tri   ư  vô lượng  ，
 
種種諸界， 
chủng chủng chư giới   ，
 
善知諸界， 
thiện tri  chư giới  ，
 
世人無等。 
thế   nhân   vô đẳng  。
 
世種種解， 
thế   chủng chủng giải  ，
 
無量諸佛， 
vô lượng  chư Phật ，
 
照世明知， 
chiếu   thế   minh tri  ，
 
如實不異。 
như thật  bất dị   。
 
知於鈍根， 
tri   ư  độn căn ，
 
亦知中根， 
diệc   tri   trung căn  ，
 
又知熟根， 
hựu   tri   thục   căn  ，
 
到於彼岸。 
đáo   ư  bỉ ngạn  。
 
一切至道， 
nhất thiết chí   đạo  ，
 
如實而知； 
như thật  nhi   tri   ；
 
根力助道， 
căn lực  trợ đạo  ，
 
神通解脫， 
thần thông  giải thoát  ，
 
污染白淨， 
ô nhiễm   bạch tịnh  ，
 
各各了知。 
các các liễu tri 。
 
無有障礙， 
vô hữu chướng ngại ，
 
知見無礙， 
tri kiến  vô ngại  ，
 
念於平等， 
niệm   ư  bình đẳng  ，
 
無量稱實。 
vô lượng  xưng  thật   。
 
自身及他， 
tự thân  cập tha  ，
 
如實不異。 
như thật  bất dị   。
 
天眼清淨， 
Thiên nhãn thanh tịnh ，
 
過於人眼， 
quá/qua  ư  nhân   nhãn   ，
 
生死眾生， 
sanh tử  chúng sanh ，
 
調御悉見。 
điều ngự  tất   kiến  。
 
知諸漏盡， 
tri   chư   lậu tận  ，
 
亦知解脫， 
diệc   tri   giải thoát  ，
 
無漏有異， 
vô lậu hữu dị  ，
 
亦悉知見。 
diệc   tất   tri kiến  。
 
是人尊力， 
thị nhân tôn   lực   ，
 
覺了自在， 
giác liễu  tự tại  ，
 
是一念有， 
thị  nhất niệm  hữu  ，
 
心無分別。 
tâm   vô  phân biệt 。
 
動發非發， 
động   phát   phi   phát   ，
 
自然而有， 
tự nhiên  nhi   hữu  ，
 
始初轉輪， 
thủy  sơ   chuyển luân  ，
 
無分別行。 
vô  phân biệt hạnh/hành/hàng  。
 
一心而知 
nhất tâm nhi   tri   
 
諸眾生思， 
chư   chúng sanh tư  ，
 
及眾生心， 
cập chúng   sanh tâm ，
 
無有二相。 
vô hữu nhị   tướng  。
 
是故無過， 
thị cố vô quá  ，
 
佛得自在， 
Phật đắc   tự tại  ，
 
一切善法， 
nhất thiết thiện pháp  ，
 
出諸德事。 
xuất  chư   đức   sự   。
 
「大王！是沙門瞿曇，成就四無畏。」 
「Đại Vương  ！thị  Sa môn Cồ đàm  ，thành tựu tứ vô úy  。」
 
王又問言：「大婆羅門！何等如來四無畏也？」 
Vương  hựu   vấn   ngôn  ：「đại Bà la môn  ！hà đẳng  Như Lai  tứ vô úy  dã  ？」
 
「大王！是沙門瞿曇自言：『我得於正遍知。』若有沙門、諸婆羅門、魔梵及世言：『汝於諸法不正遍知，我不見是相，不見相故得安隱行，得無畏行。』自言：『我得最勝處行，在大眾中，正師子吼，能轉梵輪。沙門、婆羅門及餘諸世，無有能轉是正法者。』佛自誓言：『我諸漏盡。』若有說言：『汝漏未盡。』佛不見是相，不見相故，如來得於安樂之行，得無畏行，得勝處行，在大眾中，正師子吼，能轉梵輪。沙門、婆羅門及餘諸世，無有能轉是正法者。佛說障道法。若有說言：『親近是法無有障礙。』佛不見是相，不見相故得安樂行，得無畏行，得勝處行。在大眾中，正師子吼，轉於梵輪。沙門婆羅門及餘諸世，無有能轉是正法者。我說聖出道。若有說言：『親近是者不能出世。』佛不見是相，不見相故，得安樂行，得無畏行，得勝處行，在大眾中，正師子吼，能轉梵輪。沙門婆羅門及餘諸世，無有能轉是正法輪。大王！此是如來四無所畏，如來成就是四無畏，在大眾中，正師子吼，是故無過。」 
「Đại Vương  ！thị  Sa môn Cồ đàm  tự   ngôn  ：『ngã   đắc   ư  Chánh-biến-Tri 。』nhược hữu Sa Môn 、chư   Bà-la-môn 、ma phạm  cập thế   ngôn  ：『nhữ   ư  chư Pháp bất Chánh-biến-Tri ，ngã   bất kiến  thị  tướng  ，bất kiến  tướng  cố  đắc   an ổn hạnh/hành/hàng  ，đắc   vô úy  hạnh/hành/hàng  。』tự   ngôn  ：『ngã   đắc   tối thắng xứ/xử  hạnh/hành/hàng  ，tại   Đại chúng trung  ，chánh sư tử hống  ，năng  chuyển phạm luân  。Sa Môn 、Bà-la-môn cập dư  chư   thế   ，vô hữu năng chuyển  thị  chánh pháp  giả 。』Phật tự thệ  ngôn  ：『ngã   chư   lậu tận  。』nhược hữu thuyết ngôn  ：『nhữ   lậu  vị  tận  。』Phật bất kiến  thị  tướng  ，bất kiến  tướng  cố  ，Như Lai  đắc   ư  an lạc chi hạnh/hành/hàng  ，đắc   vô úy  hạnh/hành/hàng  ，đắc   thắng xứ hạnh/hành/hàng  ，tại   Đại chúng trung  ，chánh sư tử hống  ，năng  chuyển phạm luân  。Sa Môn 、Bà-la-môn cập dư  chư   thế   ，vô hữu năng chuyển  thị  chánh pháp  giả 。Phật thuyết  chướng   đạo pháp  。nhược hữu thuyết ngôn  ：『thân cận thị pháp vô hữu chướng ngại 。』Phật bất kiến  thị  tướng  ，bất kiến  tướng  cố  đắc   an lạc hạnh/hành/hàng  ，đắc   vô úy  hạnh/hành/hàng  ，đắc   thắng xứ hạnh/hành/hàng  。tại   Đại chúng trung  ，chánh sư tử hống  ，chuyển  ư  phạm luân  。Sa môn Bà la môn  cập dư  chư   thế   ，vô hữu năng chuyển  thị  chánh pháp  giả 。ngã   thuyết  Thánh   xuất đạo  。nhược hữu thuyết ngôn  ：『thân cận thị  giả bất năng  xuất thế 。』Phật bất kiến  thị  tướng  ，bất kiến  tướng  cố  ，đắc   an lạc hạnh/hành/hàng  ，đắc   vô úy  hạnh/hành/hàng  ，đắc   thắng xứ hạnh/hành/hàng  ，tại   Đại chúng trung  ，chánh sư tử hống  ，năng  chuyển phạm luân  。Sa môn Bà la môn  cập dư  chư   thế   ，vô hữu năng chuyển  thị  chánh  Pháp luân  。Đại Vương  ！thử   thị  Như Lai  tứ vô sở úy ，Như Lai  thành tựu thị  tứ vô úy  ，tại   Đại chúng trung  ，chánh sư tử hống  ，thị cố vô quá  。」
 
如說偈言： 
như thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「眾中師子吼， 
「chúng   trung  sư tử hống  ，
 
人調無所畏； 
nhân   điều  vô sở úy  ；
 
更無與我等， 
cánh  vô  dữ  ngã đẳng ，
 
況眾生有過。 
huống   chúng   sanh hữu  quá/qua  。
 
若我所覺法， 
nhược/nhã  ngã sở giác  Pháp   ，
 
是真實不虛， 
thị  chân   thật   bất hư  ，
 
是正遍知見， 
thị  Chánh-biến-Tri kiến  ，
 
鹿王師子吼。 
lộc   Vương  sư tử hống  。
 
若有違逆者， 
nhược hữu vi nghịch  giả ，
 
不見有彼相； 
bất kiến  hữu  bỉ   tướng  ；
 
以不見相故， 
dĩ  ất kiến  tướng  cố  ，
 
人調無所畏。 
nhân   điều  vô sở úy  。
 
我一切漏盡， 
ngã   nhất thiết lậu tận  ，
 
我身是無漏， 
ngã   thân  thị  vô lậu ，
 
無有似等者， 
vô hữu tự   đẳng giả ，
 
諸天及世人， 
chư Thiên cập thế   nhân   ，
 
有是障礙法， 
hữu  thị  chướng ngại Pháp   ，
 
世調御所說； 
thế   điều ngự  sở thuyết  ；
 
是真實空虛， 
thị  chân   thật không  hư  ，
 
無有可變異。 
vô hữu khả  biến dị  。
 
我說出道法， 
ngã   thuyết  xuất đạo  Pháp   ，
 
自覺已演說； 
tự   giác  dĩ   diễn thuyết  ；
 
修行此法者， 
tu hành thử pháp  giả ，
 
無有於障礙。 
vô hữu ư  chướng ngại 。
 
大健知是已， 
Đại  kiện   tri   thị  dĩ   ，
 
如來得安樂； 
Như Lai  đắc   an lạc ；
 
得於無畏樂， 
đắc   ư  vô úy  lạc/nhạc  ，
 
勝大丈夫行。 
thắng  đại trượng phu  hạnh/hành/hàng  。
 
轉於梵法輪， 
chuyển  ư  phạm  Pháp luân  ，
 
餘無有能轉； 
dư   vô hữu năng chuyển  ；
 
世間所不轉， 
thế gian sở   bất chuyển  ，
 
惟除兩足尊。 
duy   trừ   lượng túc tôn  。
 
佛說菩薩行方便經卷中 
Phật thuyết  Bồ Tát hạnh phương tiện  Kinh quyển  trung  
 
佛說菩薩行方便境界神通變化經卷下 
Phật thuyết  Bồ Tát hạnh phương tiện  cảnh giới thần thông biến hóa  Kinh quyển  hạ  
 
宋天竺三藏法師求那跋陀羅譯 
tống   Thiên-Trúc Tam tạng Pháp sư  Cầu na bạt đà la  dịch   
 
「復次，大王！是沙門瞿曇，成就十八不共佛法。大王！何等十八不共佛法？大王！是佛如來，無有錯亂，口無言說，無有失念，無有異想，無不定心，無不知己，捨欲無退減，進無退減，念無退減，慧無退減，解脫無退減，解脫知見亦無退減，一切身業以智為首隨於智行，一切口業以智為首隨於智行，一切意業以智為首隨於智行，知於過去無礙知見，知於未來無礙知見，知於現在無礙知見。大王！是名如來十八不共佛法成就，是故無過。」 
「phục thứ ，Đại Vương  ！thị  Sa môn Cồ đàm  ，thành tựu thập bát  bất cộng Phật Pháp  。Đại Vương  ！hà đẳng  thập bát  bất cộng Phật Pháp  ？Đại Vương  ！thị  Phật Như Lai ，vô hữu thác loạn  ，khẩu   vô ngôn  thuyết  ，vô hữu thất niệm  ，vô hữu dị  tưởng   ，vô  bất định tâm  ，vô bất  tri kỷ ，xả   dục   vô thoái  giảm   ，tiến/tấn   vô thoái  giảm   ，niệm   vô thoái  giảm   ，tuệ   vô thoái  giảm   ，giải thoát  vô thoái  giảm   ，giải thoát tri kiến  diệc   vô thoái  giảm   ，nhất thiết thân nghiệp  dĩ  trí   vi  thủ  tùy   ư  trí hành ，nhất thiết khẩu nghiệp  dĩ  trí   vi  thủ  tùy   ư  trí hành ，nhất thiết ý nghiệp  dĩ  trí   vi  thủ  tùy   ư  trí hành ，tri   ư  quá khứ vô ngại  tri kiến  ，tri   ư vị lai  vô ngại  tri kiến  ，tri   ư hiện tại  vô ngại  tri kiến  。Đại Vương  ！thị danh Như Lai  thập bát  bất cộng Phật Pháp  thành tựu ，thị cố vô quá  。」
 
如說偈曰： 
như thuyết  kệ   viết   ：
 
「世尊無錯亂， 
「Thế Tôn vô  thác loạn  ，
 
口無有言說， 
khẩu   vô hữu ngôn thuyết  ，
 
其念無有失， 
kỳ  niệm   vô hữu thất   ，
 
是故彼無過。 
thị cố bỉ   vô quá  。
 
無有於異想， 
vô hữu ư  dị   tưởng   ，
 
正智心不亂； 
chánh  trí tâm  bất loạn   ；
 
隨時不生捨， 
tùy thời  bất sanh  xả   ，
 
一切智無過。 
nhất thiết trí  vô quá  。
 
欲無有退減， 
dục   vô hữu thoái  giảm   ，
 
善誓進無減； 
thiện  thệ   tiến/tấn   vô giảm  ；
 
其念無有失， 
kỳ  niệm   vô hữu thất   ，
 
彼無能毀者。 
bỉ   vô năng  hủy   giả 。
 
慧無損退減， 
tuệ   vô tổn  thoái  giảm   ，
 
解無有退減， 
giải  vô hữu thoái  giảm   ，
 
解知見無減， 
giải tri kiến  vô giảm  ，
 
彼智無有惱。 
bỉ   trí   vô hữu não   。
 
一切諸身業， 
nhất thiết chư   thân nghiệp  ，
 
口業及意業， 
khẩu nghiệp  cập ý nghiệp  ，
 
以智力自在， 
dĩ  trí lực  tự tại  ，
 
智亦無有失。 
trí   diệc   vô hữu thất   。
 
知於過去世， 
tri   ư  quá khứ thế  ，
 
彼智無有礙； 
bỉ   trí   vô hữu ngại   ；
 
未來亦無礙， 
vị lai diệc   vô ngại  ，
 
現在世無礙。 
hiện tại thế  vô ngại  。
 
有如是功德， 
hữu  như thị công đức  ，
 
是沙門瞿曇； 
thị  Sa môn Cồ đàm  ；
 
復過是無量， 
phục  quá/qua  thị  vô lượng  ，
 
非我說能盡。」 
phi   ngã   thuyết  năng tận  。」
 
爾時栴茶鉢樹提王，聞如來如是不可思議諸功德已，甚適其意，歡喜踊躍生於愛樂。於是薩遮尼乾子所，得無量歡喜，得不可思議想，得世尊想，得善知識想，得示菩提想，得度到彼一切智想，得啟請想，得於念想，又得菩薩不可思議解脫之想。得於如是諸想心已，以價直百千真珠瓔珞，又復以上無價之衣，供養薩遮尼乾子已。如是讚言：「善哉，善哉！薩遮尼乾子，善說次第方便之法。」又言：「薩遮！汝所說法順一切智，汝所說法到一切智，汝所說法出於生死，汝所說法滅結使垢，汝所說法破嫉妬門，汝所說法擊大施鼓，汝所說法能破壞魔大憍慢山，汝所說法能乾愛海，汝所說法照愚癡林，汝所說法，教化眾生不過失時。」 
nhĩ thời  chiên   trà   bát   thụ đề  Vương  ，văn  Như Lai  như thị bất khả tư nghị chư   công đức  dĩ   ，thậm   thích  kỳ  ý   ，hoan hỉ dũng dược  sanh  ư  ái lạc 。ư thị tát già ni kiền  tử  sở   ，đắc   vô lượng  hoan hỉ  ，đắc   bất khả tư nghị tưởng   ，đắc   Thế Tôn tưởng   ，đắc thiện tri thức  tưởng   ，đắc   thị  Bồ-đề tưởng   ，đắc độ  đáo   bỉ   nhất thiết trí  tưởng   ，đắc   khải   thỉnh  tưởng   ，đắc   ư  niệm   tưởng   ，hựu   đắc   Bồ Tát bất khả tư nghị giải thoát  chi tưởng   。đắc   ư  như thị chư tưởng  tâm   dĩ   ，dĩ giá trực bách thiên trân châu anh lạc ，hựu phục  dĩ  thượng  vô giá  chi y  ，cúng dường tát già ni kiền  tử  dĩ   。như thị tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！tát già ni kiền  tử  ，thiện thuyết  thứ đệ phương tiện  chi Pháp   。」hựu   ngôn  ：「tát   già   ！nhữ   sở thuyết pháp  thuận   nhất thiết trí  ，nhữ   sở thuyết pháp  đáo   nhất thiết trí  ，nhữ   sở thuyết pháp  xuất  ư  sanh tử  ，nhữ   sở thuyết pháp  diệt   kết/kiết   sử  cấu   ，nhữ   sở thuyết pháp  phá   tật đố  môn   ，nhữ   sở thuyết pháp  kích   Đại  thí  cổ   ，nhữ   sở thuyết pháp  năng  phá hoại  ma   Đại  kiêu/kiều   mạn sơn  ，nhữ   sở thuyết pháp  năng  kiền  ái hải  ，nhữ   sở thuyết pháp  chiếu   ngu si lâm   ，nhữ   sở thuyết pháp  ，giáo hóa  chúng sanh bất quá thất  thời  。」
 
王說是已，薩遮尼乾子語大王言：「如是，大王！菩薩威儀無不調伏諸眾生者，無有說法逆大乘者，若不能增益一切智，若不能盡一切結使，若不能示生死過患，若其不能到於涅槃，若不能近菩薩之行，若不能到自利利他及俱利者，無有是處。大王！若有一切初發意時，便到自利利他俱利。」 
Vương  thuyết  thị  dĩ   ，tát già ni kiền  tử  ngữ  Đại Vương  ngôn  ：「như thị ，Đại Vương  ！Bồ Tát uy nghi vô bất  điều phục  chư   chúng   sanh giả  ，vô hữu thuyết Pháp nghịch  Đại-Thừa giả ，nhược/nhã  bất năng  tăng ích  nhất thiết trí  ，nhược/nhã  bất năng tận  nhất thiết kết/kiết   sử  ，nhược/nhã  bất năng  thị  sanh tử  quá hoạn  ，nhược/nhã  kỳ  bất năng  đáo   ư  Niết-Bàn ，nhược/nhã  bất năng  cận  Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng  ，nhược/nhã  bất năng  đáo   tự lợi lợi tha  cập câu   lợi   giả ，vô hữu thị xứ 。Đại Vương  ！nhược hữu nhất thiết sơ phát ý  thời  ，tiện   đáo   tự lợi lợi tha  câu   lợi   。」
 
薩遮尼乾說是事時，栴茶鉢樹提王，得斷疑信，得不壞信；十六王子，得於歡喜信行之界；八千天子獲得三昧，名莊嚴佛行。是王宮中所坐尼乾有萬三千，發於無上正真道心，各各脫衣供養薩遮尼乾子已，作如是言：「我等今者得於善利，見是薩遮大善男子，又聞演說是隨順法。」復言：「薩遮！可與俱往，欲見世尊，是佛如來今在我園。」 
tát già ni kiền  thuyết  thị  sự   thời  ，chiên   trà   bát   thụ đề  Vương  ，đắc   đoạn  nghi   tín   ，đắc   bất hoại  tín   ；thập lục vương tử  ，đắc   ư  hoan hỉ  tín   hạnh/hành/hàng  chi giới   ；bát   thiên   Thiên Tử hoạch đắc  tam muội  ，danh   trang nghiêm Phật hạnh/hành/hàng  。thị  vương cung trung  sở   tọa   Ni-kiền hữu  vạn   tam thiên  ，phát   ư  vô thượng chánh  chân   đạo tâm  ，các các thoát  y  cúng dường tát già ni kiền  tử  dĩ   ，tác như thị ngôn  ：「ngã đẳng kim   giả đắc   ư  thiện  lợi   ，kiến  thị  tát   già   Đại  Thiện nam tử  ，hựu   văn  diễn thuyết  thị  tùy thuận  Pháp   。」phục  ngôn  ：「tát   già   ！khả  dữ  câu   vãng   ，dục kiến  Thế Tôn ，thị  Phật Như Lai kim   tại   ngã   viên   。」
 
薩遮答言：「一切悉來和合共往。」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「nhất thiết tất   lai  hòa hợp  cọng  vãng   。」
 
爾時大王與其眷屬大臣人民設大莊嚴，爾時大王遍城行令唱如是言：「若不至於如來所者，當斬殺之。」舉城一切男子、女人、童男、童女，聞王令已，各各持諸華鬘、塗香、末香、種種伎樂，出於優禪大城外已，向園而住待於大王。 
nhĩ thời  Đại Vương  dữ  kỳ  quyến thuộc đại thần  nhân dân  thiết đại trang nghiêm  ，nhĩ thời  Đại Vương  biến  thành   hạnh/hành/hàng  lệnh  xướng   như thị ngôn  ：「nhược/nhã  bất chí   ư  Như Lai  sở   giả ，đương  trảm   sát  chi 。」cử   thành   nhất thiết nam   tử  、nữ nhân  、đồng nam 、đồng nữ ，văn  Vương  lệnh  dĩ   ，các các trì   chư   hoa man 、đồ hương  、mạt   hương   、chủng chủng kĩ nhạc ，xuất  ư  ưu   Thiền  đại thành  ngoại   dĩ   ，hướng   viên   nhi   trụ/trú   đãi   ư  Đại Vương  。
 
爾時鉢樹提王，與薩遮尼乾子，諸大臣等，王子兵眾，內宮婇女，國土人民，騎乘圍遶，大王威德，王大神力，王大變化，王大遊戲，擎幢幡蓋，百千音樂，歌舞唱伎，簫笛擊節出種種妙音；象馬槃戲百千吉瓨，在前行列，以金鎖莊挍象車、馬車，九十八億人眾圍遶，趣向自園詣世尊所。到已，頂禮佛足右遶三匝却住一面。薩遮尼乾及其眷屬，頂禮佛足右遶無量百千匝已，住立合掌觀佛不眴。 
nhĩ thời  bát   thụ đề  Vương  ，dữ  tát già ni kiền  tử  ，chư   đại thần  đẳng ，Vương tử binh   chúng   ，nội  cung   cung nữ ，quốc độ nhân dân  ，kị thừa  vi nhiễu  ，Đại Vương  uy đức  ，Vương  đại thần lực  ，Vương  Đại  biến hóa  ，Vương  Đại  du hí  ，kình   tràng phan  cái   ，bách thiên âm   lạc/nhạc  ，ca vũ  xướng   kỹ   ，tiêu   địch   kích   tiết  xuất  chủng chủng Diệu-Âm ；tượng   mã   bàn   hí  bách thiên cát   瓨，tại tiền  hạnh/hành/hàng  liệt   ，dĩ  kim   tỏa   trang  hiệu tượng   xa   、mã   xa   ，cửu  thập bát  ức   nhân   chúng   vi nhiễu  ，thú hướng  tự   viên   nghệ   Thế Tôn sở   。đáo   dĩ   ，đảnh lễ Phật túc  hữu   nhiễu tam tạp  khước  trụ/trú   nhất diện 。tát già ni kiền  cập kỳ  quyến thuộc ，đảnh lễ Phật túc  hữu   nhiễu   vô lượng  bách thiên tạp/táp   dĩ   ，trụ lập  hợp chưởng quán  Phật bất huyễn 。
 
爾時大德舍利弗，見薩遮尼乾子佛前觀佛目不暫眴，見是事已作是思惟：「薩遮尼乾子何緣來此？」如是思已，語薩遮尼乾子言：「薩遮！汝何緣故詣如來所，欲見如來為欲聽法？」 
nhĩ thời  Đại Đức Xá-lợi-phất  ，kiến  tát già ni kiền  tử  Phật tiền  quán  Phật mục   bất tạm   huyễn ，kiến  thị  sự   dĩ tác  thị  tư tánh ：「tát già ni kiền  tử  hà duyên  lai  thử   ？」như thị tư  dĩ   ，ngữ  tát già ni kiền  tử  ngôn  ：「tát   già   ！nhữ   hà duyên  cố  nghệ   Như Lai  sở   ，dục kiến  Như Lai  vi  dục   thính pháp  ？」
 
薩遮尼乾子言：「大德舍利弗！我不見佛、不為聽法。大德舍利弗！我今不用一切法故詣如來所。何以故？大德舍利弗！見色不名見於如來，見受相、行、識，亦不名為見於如來。不見地大、水、火、風大名見如來，不見於我名見如來，不見眾生、不見壽命、不見養育名見如來，不見丈夫名見如來，不見我勝、我所勝名見如來，不見於想名見如來。大德舍利弗！不見一切相者名見如來，不見執著名見如來，見無有物名見如來，見於性故名見如來，見本際故名見如來，見眼色離欲名見如來，見耳聲無教名見如來，見鼻香不和合名見如來，見舌味無知名見如來，見身觸無覺名見如來，見意法無分別名見如來。」 
tát già ni kiền  tử  ngôn  ：「Đại Đức Xá-lợi-phất  ！ngã   bất kiến Phật  、bất vi  thính pháp  。Đại Đức Xá-lợi-phất  ！ngã   kim   bất dụng   nhất thiết pháp  cố  nghệ   Như Lai  sở   。hà dĩ cố ？Đại Đức Xá-lợi-phất  ！kiến sắc  bất danh   kiến  ư  Như Lai  ，kiến  thọ/thụ   tướng  、hạnh/hành/hàng  、thức  ，diệc   bất danh vi kiến  ư  Như Lai  。bất kiến địa  Đại  、thủy   、hỏa   、phong đại  danh   kiến  Như Lai  ，bất kiến  ư  ngã danh kiến  Như Lai  ，bất kiến  chúng sanh 、bất kiến  thọ mạng 、bất kiến  dưỡng dục  danh   kiến  Như Lai  ，bất kiến  trượng phu danh   kiến  Như Lai  ，bất kiến  ngã   thắng  、ngã sở thắng danh  kiến  Như Lai  ，bất kiến  ư  tưởng   danh   kiến  Như Lai  。Đại Đức Xá-lợi-phất  ！bất kiến  nhất thiết tướng  giả danh   kiến  Như Lai  ，bất kiến  chấp trước danh   kiến  Như Lai  ，kiến  vô hữu vật   danh   kiến  Như Lai  ，kiến  ư  tánh   cố danh  kiến  Như Lai  ，kiến  bản tế  cố danh  kiến  Như Lai  ，kiến  nhãn sắc  ly dục danh   kiến  Như Lai  ，kiến  nhĩ   thanh   vô  giáo  danh   kiến  Như Lai  ，kiến  Tỳ  hương   bất hòa hợp  danh   kiến  Như Lai  ，kiến  thiệt   vị   vô tri  danh   kiến  Như Lai  ，kiến  thân  xúc   vô giác  danh   kiến  Như Lai  ，kiến  ý   Pháp   vô  phân biệt danh   kiến  Như Lai  。」
 
舍利弗言：「薩遮！以如是相見如來者，云何見如來耶？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「tát   già   ！dĩ  như thị tướng  kiến  Như Lai  giả ，vân hà kiến  Như Lai  da   ？」
 
薩遮答言：「大德舍利弗！非以種故見於如來，不以性故見於如來，非相非無相，非法非無法，非實非不實，非境界非不境界，非思惟非不思惟，非分別非不分別，非有為非無為，非物非不物，非聚非散，非色、非受、非想、非行、非識，非取非不取，名見如來。」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「Đại Đức Xá-lợi-phất  ！phi   dĩ  chủng  cố  kiến  ư  Như Lai  ，bất dĩ  tánh   cố  kiến  ư  Như Lai  ，phi tướng phi   vô tướng ，phi pháp  phi   vô  Pháp   ，phi thật  phi   bất thật  ，phi   cảnh giới phi   bất cảnh giới ，phi   tư tánh phi   bất tư duy  ，phi   phân biệt phi   bất phân biệt ，phi hữu vi  phi   vô  vi  ，phi   vật   phi   bất vật   ，phi   tụ   phi   tán  ，phi sắc  、phi   thọ/thụ   、phi tưởng  、phi   hạnh/hành/hàng  、phi   thức  ，phi   thủ   phi   bất thủ   ，danh   kiến  Như Lai  。」
 
舍利弗言：「薩遮！以如是相見如來者，汝善丈夫，云何得見於如來耶？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「tát   già   ！dĩ  như thị tướng  kiến  Như Lai  giả ，nhữ   thiện trượng phu  ，vân hà đắc   kiến  ư  Như Lai  da   ？」
 
薩遮答言：「大德舍利弗！我非到色見於如來，亦不離色見於如來，亦不壞色見於如來；如是受、想、行、識，非到於識見於如來，不離於識見於如來，亦不壞識見於如來。非現世分見於如來，非過世分見於如來；非以陰分見於如來，非以界分見於如來；我以如是見於如來。我見一切言說非言說，名見如來。我非見非不見，非有非不有，非分別非不分別，非憶想、非諍、非惱、非起、非取、非捨、非戲論，非作想非不作想，非作物非不作物，非動發非不動發，非作見非無作見，非境界見非不境界見，非言語非不言語，見於如來。離於一切所有言語、談論、音聲，名見如來，亦無所見。大德舍利弗！菩薩如是見於如來，我亦如是見於如來。」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「Đại Đức Xá-lợi-phất  ！ngã   phi   đáo   sắc   kiến  ư  Như Lai  ，diệc   bất ly sắc  kiến  ư  Như Lai  ，diệc   bất hoại sắc  kiến  ư  Như Lai  ；như thị thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ，phi   đáo   ư  thức  kiến  ư  Như Lai  ，bất ly  ư  thức  kiến  ư  Như Lai  ，diệc   bất hoại  thức  kiến  ư  Như Lai  。phi   hiện thế  phần  kiến  ư  Như Lai  ，phi   quá thế  phần  kiến  ư  Như Lai  ；phi   dĩ  uẩn  phần  kiến  ư  Như Lai  ，phi   dĩ  giới   phần  kiến  ư  Như Lai  ；ngã   dĩ  như thị kiến  ư  Như Lai  。ngã kiến  nhất thiết ngôn  thuyết phi  ngôn thuyết  ，danh   kiến  Như Lai  。ngã   phi   kiến  phi   bất kiến  ，phi hữu phi   bất hữu  ，phi   phân biệt phi   bất phân biệt ，phi   ức   tưởng   、phi   tránh   、phi   não   、phi   khởi   、phi   thủ   、phi   xả   、phi   hí luận ，phi   tác tưởng   phi   bất tác  tưởng   ，phi   tác vật   phi   bất tác  vật   ，phi   động   phát   phi   bất động  phát   ，phi   tác kiến  phi   vô tác  kiến  ，phi   cảnh giới kiến  phi   bất cảnh giới kiến  ，phi   ngôn ngữ  phi   bất ngôn ngữ  ，kiến  ư  Như Lai  。ly   ư  nhất thiết sở hữu  ngôn ngữ  、đàm   luận  、âm thanh ，danh   kiến  Như Lai  ，diệc   vô sở  kiến  。Đại Đức Xá-lợi-phất  ！Bồ Tát như thị kiến  ư  Như Lai  ，ngã   diệc như thị kiến  ư  Như Lai  。」
 
舍利弗言：「汝以如是見於如來，汝復云何聞說法耶？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhữ   dĩ  như thị kiến  ư  Như Lai  ，nhữ   phục  vân hà văn thuyết  Pháp   da   ？」
 
薩遮答言：「大德舍利弗！若我聽於如來說法，若生法想非是法想。何以故？大德舍利弗！菩薩一切所有言說皆出於法，然不執著，亦不生想。何以故？離法想故。」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「Đại Đức Xá-lợi-phất  ！nhược/nhã  ngã   thính   ư  Như Lai  thuyết Pháp ，nhược/nhã  sanh pháp  tưởng   phi   thị pháp tưởng   。hà dĩ cố ？Đại Đức Xá-lợi-phất  ！Bồ Tát nhất thiết sở hữu  ngôn thuyết  giai   xuất  ư  Pháp   ，nhiên bất chấp trước ，diệc   bất sanh  tưởng   。hà dĩ cố ？ly   pháp tưởng  cố  。」
 
舍利弗言：「汝今薩遮，不求聽法詣如來耶？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhữ   kim   tát   già   ，bất cầu  thính pháp  nghệ   Như Lai  da   ？」
 
薩遮答言：「大德舍利弗！我非求法、非不求法詣如來耶？何以故。大德舍利弗！夫求法者，名不求於一切諸法。大德舍利弗！夫求法者，不著佛求，不著法求，不著僧求，不知苦求，非斷集求，非修道求，非證滅求，非過欲界，非過色界、無色界求，非生死求，非涅槃求。大德舍利弗！汝當知，我都不求於一切法故，詣如來所。」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「Đại Đức Xá-lợi-phất  ！ngã   phi   cầu Pháp 、phi   bất cầu Pháp nghệ   Như Lai  da   ？hà dĩ cố 。Đại Đức Xá-lợi-phất  ！phu  cầu Pháp giả ，danh   bất cầu  ư  nhất thiết chư pháp  。Đại Đức Xá-lợi-phất  ！phu  cầu Pháp giả ，bất trước  Phật cầu   ，bất trước pháp  cầu   ，bất trước  tăng   cầu   ，bất tri   khổ   cầu   ，phi   đoạn  tập   cầu   ，phi   tu đạo  cầu   ，phi   chứng   diệt   cầu   ，phi   quá/qua  dục giới  ，phi   quá/qua  sắc giới  、vô sắc giới cầu   ，phi   sanh tử  cầu   ，phi   Niết-Bàn cầu   。Đại Đức Xá-lợi-phất  ！nhữ   đương tri ，ngã   đô bất  cầu   ư nhất thiết  Pháp   cố  ，nghệ   Như Lai  sở   。」
 
舍利弗言：「以何緣故作如是說？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「dĩ  hà duyên  cố  tác như thị thuyết  ？」
 
薩遮答言：「大德舍利弗！一切諸法無因緣故，我如是說。又法界性，無有因緣、非無因緣，俱不可得故。」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「Đại Đức Xá-lợi-phất  ！nhất thiết chư pháp  vô nhân  duyên  cố  ，ngã   như thị thuyết  。hựu   pháp giới tánh  ，vô  hữu nhân duyên  、phi   vô nhân  duyên  ，câu   bất khả đắc cố  。」
 
舍利弗言：「汝今流轉於諸道耶？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhữ   kim   lưu chuyển  ư  chư   đạo  da   ？」
 
薩遮答言：「大德舍利弗！若有道者我則流轉，若有生者我則有生，若有去者我則有死。大德舍利弗！一切諸法無去無生死。」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「Đại Đức Xá-lợi-phất  ！nhược hữu đạo giả  ngã   tức   lưu chuyển  ，nhược hữu sanh giả  ngã   tức   hữu sanh  ，nhược hữu khứ  giả ngã   tức   hữu  tử   。Đại Đức Xá-lợi-phất  ！nhất thiết chư pháp  vô  khứ  vô sanh  tử   。」
 
舍利弗言：「薩遮！如佛所說，汝等比丘生、老、病、死。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「tát   già   ！như   Phật sở thuyết  ，nhữ đẳng  Tỳ-kheo sanh  、lão   、bệnh   、tử   。」
 
薩遮答言：「大德舍利弗！一切眾生依止有道及憍慢故，為壞依止。如來世尊作如是說：『佛法如性，無有如是生老病死。』」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「Đại Đức Xá-lợi-phất  ！nhất thiết chúng sanh y chỉ  hữu  đạo  cập kiêu mạn cố  ，vi  hoại   y chỉ  。Như Lai  Thế Tôn tác như thị thuyết  ：『Phật Pháp như   tánh   ，vô hữu như thị sanh lão bệnh tử  。』」
 
舍利弗言：「善哉，善哉！薩遮！汝說大乘知分別義。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！tát   già   ！nhữ   thuyết  Đại-Thừa tri   phân biệt nghĩa   。」
 
薩遮答言：「大德舍利弗！汝今能知云何是義？云何分別？」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「Đại Đức Xá-lợi-phất  ！nhữ   kim   năng tri  vân hà thị nghĩa   ？vân hà phân biệt ？」
 
舍利弗言：「善男子！我非說者，我今欲聽。善男子！汝當演說，云何是義？云何分別？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngã   phi   thuyết  giả ，ngã   kim   dục   thính   。Thiện nam tử  ！nhữ   đương  diễn thuyết  ，vân hà thị nghĩa   ？vân hà phân biệt ？」
 
薩遮答言：「大德舍利弗！義者謂無言說，若有言說名為分別。又復義者，謂不可說，若有言說名為分別。又復義者，名謂默然，若有言說名為分別。又復義者，謂無動搖無諸戲論，無有分別無有莊嚴，非有非物，無有我想。非勇，不可取不可見，無有居止，離於一切居止言說。又分別者，謂思量數觀往至他心。又復義者，名謂義辯。分別者，謂法辯、辭辯、樂說之辯。大德舍利弗！是名略說義及分別。」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「Đại Đức Xá-lợi-phất  ！nghĩa   giả vị   vô ngôn  thuyết  ，nhược hữu ngôn thuyết  danh vi phân biệt 。hựu phục  nghĩa   giả ，vị   bất khả thuyết  ，nhược hữu ngôn thuyết  danh vi phân biệt 。hựu phục  nghĩa   giả ，danh   vị   mặc nhiên  ，nhược hữu ngôn thuyết  danh vi phân biệt 。hựu phục  nghĩa   giả ，vị   vô động  diêu/dao vô  chư   hí luận ，vô hữu phân biệt vô hữu trang nghiêm ，phi hữu phi   vật   ，vô hữu ngã tưởng  。phi   dũng   ，bất khả thủ  bất khả kiến  ，vô hữu cư  chỉ   ，ly   ư nhất thiết  cư  chỉ   ngôn thuyết  。hựu   phân biệt giả ，vị   tư lượng  số  quán  vãng   chí   tha tâm  。hựu phục  nghĩa   giả ，danh   vị   nghĩa biện  。phân biệt giả ，vị   Pháp   biện   、từ   biện   、lạc/nhạc  thuyết  chi biện   。Đại Đức Xá-lợi-phất  ！thị danh lược thuyết  nghĩa   cập phân biệt 。」
 
爾時世尊讚薩遮尼乾子：「善哉，善哉！善男子！如汝所說。」說此法時三千天子，得無生法忍，二萬眾生聞此大辯，發於無上正真道心。 
nhĩ thời Thế Tôn  tán   tát già ni kiền  tử  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！như nhữ sở thuyết  。」thuyết  thử pháp  thời  tam thiên  Thiên Tử ，đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ，nhị vạn chúng sanh văn  thử   Đại biện  ，phát   ư  vô thượng chánh  chân   đạo tâm  。
 
爾時大德目連白佛言：「世尊！是薩遮善男子，作是外道尼乾子服，化幾眾生？」 
nhĩ thời  Đại Đức Mục liên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  tát   già   Thiện nam tử  ，tác thị  ngoại đạo  Ni kiền tử  phục   ，hóa   kỷ  chúng sanh ？」
 
佛告目連：「若聞此事，一切天人皆當迷惑，唯除菩薩摩訶薩等。目連諦聽，我今演說，薩遮尼乾子種種形服色像威儀，教化眾生少分之事。目連！是薩遮善男子，作外道服，教化須彌塵數眾生，令發無上正真道心。作遮勒形服，化四天下塵數眾生，發於無上正真道心。作餘異道出家之像，化八十四恒河沙等眾生，發於無上正真道心。現聲聞形，化十恒河沙等眾生；示聲聞乘已，然後復化，令發無上正真道心。作緣覺像，教化眾生復過是數。菩薩形服，教化眾生復過是數。復作釋像，復作梵像，復作轉輪大王之像，復作護世像，復作緊那羅像，復作阿修羅像，復作迦樓羅像，復作摩睺羅像，復作人像，復作非人像，復作男子像，復作女人像，復作童子像，復作童女像，復作地天像，復作即化生天像，復作仙人像，復作年少婆羅門像，復作比丘像，復作比丘尼像，復作優婆塞像，復作優婆斯像。目連！薩遮善男子，教化眾生如是甚多。」 
Phật cáo  Mục liên  ：「nhược/nhã  văn  thử sự  ，nhất thiết Thiên Nhân giai   đương  mê hoặc  ，duy trừ  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。Mục liên  đế thính ，ngã   kim   diễn thuyết  ，tát già ni kiền  tử  chủng chủng hình   phục   sắc tượng  uy nghi ，giáo hóa  chúng sanh thiểu  phần  chi sự   。Mục liên  ！thị  tát   già   Thiện nam tử  ，tác ngoại đạo  phục   ，giáo hóa  Tu-Di trần   số  chúng sanh ，lệnh  phát   vô thượng chánh  chân   đạo tâm  。tác già   lặc   hình   phục   ，hóa   tứ thiên hạ  trần   số  chúng sanh ，phát   ư  vô thượng chánh  chân   đạo tâm  。tác dư   dị đạo  xuất gia chi tượng   ，hóa   bát   thập tứ  hằng hà sa đẳng  chúng sanh ，phát   ư  vô thượng chánh  chân   đạo tâm  。hiện   Thanh văn  hình   ，hóa   thập   hằng hà sa đẳng  chúng sanh ；thị  Thanh văn thừa  dĩ   ，nhiên hậu  phục  hóa   ，lệnh  phát   vô thượng chánh  chân   đạo tâm  。tác duyên giác  tượng   ，giáo hóa  chúng sanh phục  quá/qua  thị  số  。Bồ Tát hình   phục   ，giáo hóa  chúng sanh phục  quá/qua  thị  số  。phục  tác thích  tượng   ，phục  tác phạm  tượng   ，phục  tác chuyển luân  Đại Vương  chi tượng   ，phục  tác hộ thế  tượng   ，phục  tác Khẩn-na-la tượng   ，phục  tác A-tu-la tượng   ，phục  tác Ca-lâu-la tượng   ，phục  tác ma hầu la  tượng   ，phục  tác nhân   tượng   ，phục  tác phi nhân  tượng   ，phục  tác nam   tử  tượng   ，phục  tác nữ nhân  tượng   ，phục  tác Đồng tử tượng   ，phục  tác đồng nữ tượng   ，phục  tác địa   thiên tượng  ，phục  tác tức   hóa sanh  thiên tượng  ，phục  tác Tiên nhân tượng   ，phục  tác niên   thiểu  Bà-la-môn tượng   ，phục  tác Tỳ-kheo tượng   ，phục  tác Tì-kheo-ni tượng   ，phục  tác ưu-bà-tắc  tượng   ，phục  tác Ưu-bà-tư tượng   。Mục liên  ！tát   già   Thiện nam tử  ，giáo hóa  chúng sanh như thị thậm   đa   。」
 
爾時目連白佛言：「世尊！是薩遮尼乾子，奉事供養幾如來耶？」 
nhĩ thời  Mục liên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  tát già ni kiền  tử  ，phụng sự cúng dường kỷ  Như Lai  da   ？」
 
佛告目連：「假量虛空可得其邊，無有能得薩遮善男子以種種形供養奉事諸佛如來得其邊者。目連！假令能得地界、水界、火界、風界、眾生界邊，無有能得是薩遮善男子奉事供養諸佛如來得其邊者。」 
Phật cáo  Mục liên  ：「giả  lượng  hư không  khả đắc kỳ  biên   ，vô hữu năng đắc  tát   già   Thiện nam tử  dĩ  chủng chủng hình   cúng dường phụng sự chư   Phật Như Lai đắc   kỳ  biên   giả 。Mục liên  ！giả  lệnh  năng đắc  địa giới  、thủy   giới   、hỏa giới  、phong giới  、chúng sanh giới   biên   ，vô hữu năng đắc  thị  tát   già   Thiện nam tử  phụng sự cúng dường chư   Phật Như Lai đắc   kỳ  biên   giả 。」
 
爾時大德大迦葉，語薩遮善男子言：「善男子！汝多奉事供養諸佛，汝之功德具足成就，何故不成無上正真道？」 
nhĩ thời  Đại Đức đại Ca-diếp  ，ngữ  tát   già   Thiện nam tử  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   đa   phụng sự cúng dường chư Phật ，nhữ   chi công đức  cụ túc thành tựu  ，hà cố  bất thành  vô thượng chánh  chân   đạo  ？」
 
薩遮答言：「大德迦葉！若有菩提，有覺菩提者，我當覺於無上正道。」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「Đại Đức Ca-diếp  ！nhược hữu Bồ-đề ，hữu  giác  Bồ-đề giả ，ngã   đương  giác  ư  vô thượng chánh đạo 。」
 
大德迦葉，語薩遮言：「恒河沙等菩薩摩訶薩發菩提願，覺於無上正真之道，已覺、今覺、當覺。」 
Đại Đức Ca-diếp  ，ngữ  tát   già   ngôn  ：「hằng hà sa đẳng  Bồ-Tát Ma-ha-tát phát   Bồ-đề nguyện   ，giác  ư  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，dĩ giác  、kim   giác  、đương  giác  。」
 
薩遮答言：「大德迦葉！為憍慢眾生作如是數，第一義中，無有菩提，無覺菩提者。何以故？大德迦葉！菩提是無為，離一切數，菩提非色，不可見故。菩提非青、非黃、非赤、非白、非紫、非頗梨色，無有形像，無貌、無相，過一切相；無有居止，斷一切居止；非有，離一切有；非相，離一切相；無有言說，口業不及故；非見、非聚、亦非有物，非闇、非明、無形、無體，不可言說非不可說，非觸、非知、非聞、非聲、非句，非繫、非縛、非解、非染，非瞋、非癡、非一切事，非假名非不假名。大德迦葉！菩提性爾。又菩提者，非身所覺。又菩提者，非心所覺。何以故？大德迦葉！身癡無智，猶如草木，牆壁，土塊，是故不能覺。於菩提心者非色，又不可見；是亦不能覺於菩提，亦無眾生可覺菩提。大德迦葉！一切法性皆悉如是。汝云何言：『汝何不成無上正道？』」 
tát   già   đáp   ngôn  ：「Đại Đức Ca-diếp  ！vi  kiêu mạn chúng sanh tác như thị số  ，đệ nhất nghĩa  trung  ，vô hữu Bồ-đề ，vô giác  Bồ-đề giả 。hà dĩ cố ？Đại Đức Ca-diếp  ！Bồ-đề thị  vô  vi  ，ly   nhất thiết số  ，Bồ-đề phi sắc  ，bất khả kiến  cố  。Bồ-đề phi   thanh  、phi   hoàng  、phi   xích  、phi   bạch   、phi   tử   、phi   pha-lê sắc   ，vô hữu hình tượng  ，vô  mạo  、vô tướng ，quá/qua  nhất thiết tướng  ；vô hữu cư  chỉ   ，đoạn  nhất thiết cư  chỉ   ；phi hữu ，ly   nhất thiết hữu  ；phi tướng ，ly   nhất thiết tướng  ；vô hữu ngôn thuyết  ，khẩu nghiệp  bất cập  cố  ；phi   kiến  、phi   tụ   、diệc   phi hữu vật   ，phi   ám   、phi   minh   、vô hình  、vô thể  ，bất khả ngôn thuyết  phi   bất khả thuyết  ，phi   xúc   、phi   tri   、phi   văn  、phi   thanh   、phi   cú  ，phi   hệ   、phi   phược  、phi   giải  、phi   nhiễm   ，phi   sân   、phi   si   、phi nhất  thiết  sự   ，phi   giả danh  phi   bất giả danh  。Đại Đức Ca-diếp  ！Bồ-đề tánh   nhĩ   。hựu   Bồ-đề giả ，phi thân  sở   giác  。hựu   Bồ-đề giả ，phi   tâm sở  giác  。hà dĩ cố ？Đại Đức Ca-diếp  ！thân  si   vô trí  ，do như  thảo mộc  ，tường   bích   ，độ  khối   ，thị cố bất năng  giác  。ư  Bồ-đề tâm giả phi sắc  ，hựu   bất khả kiến  ；thị  diệc   bất năng  giác  ư  Bồ-đề ，diệc   vô  chúng sanh khả  giác  Bồ-đề 。Đại Đức Ca-diếp  ！nhất thiết pháp  tánh   giai tất như thị 。nhữ   vân hà ngôn  ：『nhữ   hà   bất thành  vô thượng chánh đạo ？』」
 
爾時菩薩，大聲聞眾，優婆塞、優婆斯，及釋梵護世，如是思惟：「世尊！如實知眾生心，如所解知。如來當斷我等疑惑、猶豫之心，當說薩遮善男子記，幾時當成無上正道？世界何名？得菩提已，名號何等？住壽幾何？大眾有幾？」 
nhĩ thời  Bồ Tát ，đại Thanh văn  chúng   ，ưu-bà-tắc  、Ưu-bà-tư ，cập Thích Phạm hộ thế  ，như thị tư duy  ：「Thế Tôn ！như thật tri  chúng   sanh tâm ，như   sở   giải tri  。Như Lai  đương  đoạn  ngã đẳng nghi hoặc  、do dự  chi tâm   ，đương  thuyết  tát   già   Thiện nam tử  kí   ，kỷ  thời  đương  thành  vô thượng chánh đạo ？thế giới hà   danh   ？đắc   Bồ-đề dĩ   ，danh hiệu hà đẳng  ？trụ/trú   thọ   kỷ  hà   ？Đại chúng hữu  kỷ  ？」
 
爾時世尊，知諸菩薩、聲聞、優婆塞、優婆斯、釋梵護世心之所念，即告文殊師利：「是薩遮善男子，此賢劫過已，然後復過於算數劫，當得作佛，號實意相王如來、應供、正遍知，其佛世界名善觀稱，劫名滅刺。文殊師利！是善觀稱世界，端嚴甚可愛樂，七寶莊嚴周匝百千，七寶垣牆以為莊嚴，有百千塹，七種香水充滿其中。復有百千高大臺觀，七種琉璃大寶所成。有百千萬閻浮檀金網，以為莊嚴而遍覆之。有百千萬摩尼之寶間錯臺，有百千萬過師子摩尼寶，莊嚴牖響。有百千萬師子幢摩尼寶莊嚴寶座；有百千萬大幢摩尼寶，照明一切。百千萬鈴網，出於和適軟妙音聲，遍滿其中。懸百千萬珠寶金網，竪立百千萬種相幢。文殊師利！是善觀稱世界，地平如掌，寶樹遍覆，生柔軟草，其草右旋，如難提跋旦孔雀項色，觸如天衣，是草普遍善觀稱界。有百千萬園以為莊嚴，其一一園，復以百千萬園圍遶莊嚴。有百千萬池周遍莊嚴，是一一池，以八楞摩尼寶而間錯之。閻浮檀金以為梯橙，底布金沙，滿八味水，寶華遍布，有鵝鴈鴛鴦相和而鳴。文殊師利！善觀稱世界，百千萬國及城邑、村落周遍莊嚴，其一一大城，復有百千萬城，周匝莊嚴，諸村邑聚落，亦復如是；是一切國城邑村落男女充滿。文殊師利！是善觀稱世界之中有四天下，名適意見，甚為殊特，極妙端嚴極盛豐樂，男女甚多，彼實意相王如來、應供、正遍知，當生其中。文殊師利！是實意相王如來出婆羅門種，母名勇猛，如今我母名曰摩耶；父名梵摩婆秀，如我父王名曰淨飯；彼當有子名曰遍聲，如今我子名羅睺羅；有妻勝后名曰大意，如今我妻瞿婆伽釋種童女；當有乳母名曰大稱，如我乳母名摩訶波闍波提瞿曇彌。彼佛世尊當有侍使名常順行，如我侍使名曰闡陀；彼佛如來，有大馬王名曰大力，實意相王當乘出家，如今我馬王名建持迦；彼佛如來當有道場，名曰法勇，彼佛如來於是場上，當成無上正真之道，當有八十億菩提樹周匝莊嚴。文殊師利！彼佛爾時，無魔、無魔天眾。 
nhĩ thời Thế Tôn  ，tri   chư Bồ-tát  、Thanh văn  、ưu-bà-tắc  、Ưu-bà-tư 、Thích Phạm hộ thế  tâm   chi sở   niệm   ，tức   cáo  Văn-thù-sư-lợi ：「thị  tát   già   Thiện nam tử  ，thử   hiền kiếp  quá/qua  dĩ   ，nhiên hậu  phục  quá/qua  ư  toán   số  kiếp   ，đương đắc tác Phật ，hiệu   thật   ý   tướng  Vương  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，kỳ  Phật thế giới  danh   thiện  quán  xưng  ，kiếp   danh   diệt   thứ  。Văn-thù-sư-lợi ！thị  thiện  quán  xưng  thế giới ，đoan nghiêm  thậm   khả ái lạc/nhạc  ，thất bảo  trang nghiêm châu táp  bách thiên ，thất bảo  viên tường  dĩ  vi  trang nghiêm ，hữu  bách thiên tiệm   ，thất chủng  hương thủy  sung mãn  kỳ trung 。phục hưũ bách thiên cao   Đại  đài   quán  ，thất chủng  lưu ly đại bảo  sở   thành  。hữu  bách thiên vạn diêm phù đàn kim  võng   ，dĩ  vi  trang nghiêm nhi   biến  phước  chi 。hữu  bách thiên vạn ma-ni  chi bảo   gian  thác/thố   đài   ，hữu  bách thiên vạn quá/qua  sư tử  ma-ni  bảo   ，trang nghiêm dũ  hưởng   。hữu  bách thiên vạn Sư-tử-tràng  ma-ni  bảo   trang nghiêm bảo   tọa   ；hữu  bách thiên vạn Đại  tràng   ma-ni  bảo   ，chiếu   minh   nhất thiết 。bách thiên vạn linh võng   ，xuất  ư  hòa  thích  nhuyễn   diệu   âm thanh ，biến mãn kỳ trung 。huyền   bách thiên vạn châu   bảo   kim   võng   ，thọ   lập   bách thiên vạn chủng  tướng  tràng   。Văn-thù-sư-lợi ！thị  thiện  quán  xưng  thế giới ，địa   bình  như   chưởng   ，bảo thụ  biến  phước  ，sanh  nhu nhuyễn  thảo   ，kỳ  thảo   hữu toàn ，như   Nan-đề  bạt   đán   Khổng-tước hạng   sắc   ，xúc   như   thiên y  ，thị  thảo   phổ biến  thiện  quán  xưng  giới   。hữu  bách thiên vạn viên   dĩ  vi  trang nghiêm ，kỳ  nhất nhất viên   ，phục  dĩ  ách thiên vạn viên   vi nhiễu  trang nghiêm 。hữu  bách thiên vạn trì   chu biến  trang nghiêm ，thị  nhất nhất trì   ，dĩ  bát   lăng   ma-ni  bảo   nhi   gian  thác/thố   chi 。diêm phù đàn kim  dĩ  vi  thê   chanh  ，để   bố   kim sa  ，mãn   bát vị thủy  ，bảo hoa  biến  bố   ，hữu  nga   nhạn   uyên   ương   tướng  hòa  nhi   minh   。Văn-thù-sư-lợi ！thiện  quán  xưng  thế giới ，bách thiên vạn quốc   cập thành   ấp   、thôn   lạc   chu biến  trang nghiêm ，kỳ  nhất nhất đại thành  ，phục hưũ bách thiên vạn thành   ，châu táp  trang nghiêm ，chư   thôn   ấp   tụ lạc  ，diệc phục như thị ；thị  nhất thiết quốc   thành   ấp   thôn   lạc   nam nữ sung mãn  。Văn-thù-sư-lợi ！thị  thiện  quán  xưng  thế giới chi trung hữu  tứ thiên hạ  ，danh   thích  ý kiến  ，thậm   vi  Thù đặc  ，cực diệu  đoan nghiêm  cực  thịnh  phong   lạc/nhạc  ，nam nữ thậm   đa   ，bỉ   thật   ý   tướng  Vương  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，đương sanh  kỳ trung 。Văn-thù-sư-lợi ！thị  thật   ý   tướng  Vương  Như Lai  xuất  Bà-la-môn chủng  ，mẫu   danh   dũng mãnh  ，như   kim   ngã   mẫu   danh   viết   Ma Da ；phụ  danh   phạm  ma   Bà   tú   ，như   ngã   Phụ Vương danh   viết   Tịnh Phạn ；bỉ   đương  hữu  tử  danh   viết   biến  thanh   ，như   kim   ngã   tử  danh   La-hầu-la ；hữu  thê  thắng  hậu   danh   viết   đại ý  ，như   kim   ngã   thê  Cồ  Bà già  Thích chủng  đồng nữ ；đương  hữu  nhũ mẫu  danh   viết   Đại  xưng  ，như   ngã   nhũ mẫu  danh   Ma-ha Ba-xà-ba-đề  Cồ Đàm Di 。bỉ   Phật Thế tôn  đương  hữu  thị   sử  danh   thường   thuận   hạnh/hành/hàng  ，như   ngã   thị   sử  danh   viết   Xiển đà  ；bỉ   Phật Như Lai ，hữu  Đại  mã   Vương  danh   viết   Đại lực  ，thật   ý   tướng  Vương  đương  thừa  xuất gia ，như   kim   ngã   mã   Vương  danh   kiến  trì   Ca  ；bỉ   Phật Như Lai đương  hữu  đạo tràng ，danh   viết   Pháp   dũng   ，bỉ   Phật Như Lai ư thị trường  thượng  ，đương  thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，đương  hữu  bát thập  ức   Bồ-đề thụ  châu táp  trang nghiêm 。Văn-thù-sư-lợi ！bỉ Phật nhĩ thời  ，vô  ma   、vô  ma   Thiên Chúng 。
 
「文殊師利！彼當來世，實意相王，成於無上正真道時，彼佛世界所有眾生，悉以一切諸華香鬘、種種伎樂，作眾伎樂。當共往詣法勇道場，上至阿迦膩吒天眾一切來集，龍眾、夜叉眾、乾闥婆眾、阿修羅眾、迦樓羅眾、緊那羅眾、摩睺羅伽眾，皆當來集，東西南北諸大菩薩皆當來集。文殊師利！是實意相王，初覺菩提已，在大眾中，說此《菩薩行方便境界神通變化經》，無量百千億經而圍遶之。文殊師利！彼實意相王如來說此經時，恒河沙等眾生，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。文殊師利！是實意相王如來，不說於三乘法，彼佛世界，無聲聞、緣覺，惟皆一乘妙解眾生，生彼世界。文殊師利！彼實意相王如來世尊，初會說法，當有恒河沙等菩薩得不退轉。第二大會，有八十那由他菩薩當得一生。第三大會，當有六十頻婆羅數菩薩。自是以後，當有過於算數菩薩，安住不退無上正真道。文殊師利！彼實意相王佛，得成道已，壽六十中劫。佛涅槃後，正法住世八十億百千那由他歲，當廣流布佛之舍利，所調眾生其數如先。文殊師利！彼佛臨欲入滅度時，授於大相菩薩記已，後乃滅度。此大相菩薩，次於我後，當得成於無上正真道，號大莊嚴如來、應供、正遍知。」 
「Văn-thù-sư-lợi ！bỉ   đương lai thế  ，thật   ý   tướng  Vương  ，thành  ư  vô thượng chánh  chân   đạo  thời  ，bỉ Phật thế giới sở hữu  chúng sanh ，tất   dĩ  nhất thiết chư   hoa hương  man  、chủng chủng kĩ nhạc ，tác chúng   kĩ nhạc 。đương  cọng  vãng   nghệ   Pháp   dũng   đạo tràng ，thượng chí A ca nị trá Thiên Chúng nhất thiết lai  tập   ，long  chúng   、Dạ-xoa  chúng   、Càn-thát-bà chúng   、A-tu-la chúng   、Ca-lâu-la chúng   、Khẩn-na-la chúng   、Ma hầu la già chúng   ，giai   đương lai  tập   ，Đông   Tây Nam  Bắc   chư   đại Bồ-tát  giai   đương lai  tập   。Văn-thù-sư-lợi ！thị  thật   ý   tướng  Vương  ，sơ   giác  Bồ-đề dĩ   ，tại   Đại chúng trung  ，thuyết  thử   《Bồ Tát hạnh phương tiện  cảnh giới thần thông biến hóa  Kinh   》，vô lượng  bách thiên ức   Kinh   nhi   vi nhiễu  chi 。Văn-thù-sư-lợi ！bỉ   thật   ý   tướng  Vương  Như Lai  thuyết  thử Kinh thời  ，hằng hà sa đẳng  chúng sanh ，ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  đắc   Bất-thoái-chuyển 。Văn-thù-sư-lợi ！thị  thật   ý   tướng  Vương  Như Lai  ，bất thuyết  ư  tam thừa  Pháp   ，bỉ Phật thế giới ，vô  Thanh văn  、duyên giác  ，duy   giai   nhất thừa  diệu giải  chúng sanh ，sanh  bỉ   thế giới 。Văn-thù-sư-lợi ！bỉ   thật   ý   tướng  Vương  Như Lai  Thế Tôn ，sơ   hội  thuyết Pháp ，đương  hữu  hằng hà sa đẳng  Bồ Tát đắc   Bất-thoái-chuyển 。đệ nhị  đại hội  ，hữu  bát thập  na-do-tha Bồ Tát đương đắc nhất sanh  。đệ   tam đại  hội  ，đương  hữu  lục thập  tần Bà la  số  Bồ Tát 。tự thị dĩ  hậu  ，đương  hữu quá  ư  toán   số  Bồ Tát ，an trụ  bất thoái vô thượng chánh  chân   đạo  。Văn-thù-sư-lợi ！bỉ   thật   ý   tướng  Vương  Phật ，đắc   thành đạo dĩ   ，thọ   lục thập  trung kiếp  。Phật Niết-Bàn hậu  ，chánh  pháp trụ  thế   bát thập  ức   bách thiên na-do-tha tuế   ，đương  quảng  lưu bố Phật chi xá lợi  ，sở điều  chúng sanh kỳ  số  như   tiên  。Văn-thù-sư-lợi ！bỉ Phật lâm dục  nhập diệt độ  thời  ，thọ/thụ   ư  Đại  tướng  Bồ Tát kí   dĩ   ，hậu  nãi  diệt độ 。thử   Đại  tướng  Bồ Tát ，thứ   ư  ngã   hậu  ，đương đắc thành  ư  vô thượng chánh  chân   đạo  ，hiệu   đại trang nghiêm  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 。」
 
時此大眾，心生驚疑：「誰是爾時大相菩薩，次彼世尊當成無上正真之道，號大莊嚴如來、應供、正遍知？」 
thời  thử   Đại chúng ，tâm sanh  kinh   nghi   ：「thùy   thị  nhĩ thời  Đại  tướng  Bồ Tát ，thứ   bỉ   Thế Tôn đương  thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，hiệu   đại trang nghiêm  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ？」
 
爾時世尊，知大眾心，即告文殊師利童子：「是薩遮善男子前坐外道小童子者，名實歡喜，得勝一切諸餘童子，彼當成佛，號大莊嚴如來、應供、正遍知，彼佛世界所莊嚴事如彼實意相王如來等無有異。」 
nhĩ thời Thế Tôn  ，tri   Đại chúng tâm   ，tức   cáo  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ：「thị  tát   già   Thiện nam tử  tiền   tọa   ngoại đạo  tiểu   Đồng tử giả ，danh   thật   hoan hỉ  ，đắc thắng  nhất thiết chư dư  Đồng tử ，bỉ   đương  thành Phật  ，hiệu   đại trang nghiêm  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，bỉ Phật thế giới sở   trang nghiêm sự   như   bỉ   thật   ý   tướng  Vương  Như Lai  đẳng vô hữu dị  。」
 
此眾聞彼佛剎功德莊嚴威德，會中六十億百千那由他諸菩薩等，發心願生彼佛世界，白佛言：「世尊！是實意相王，得成佛時，我等當生彼佛世界。」世尊即記當生彼國。 
thử   chúng   văn  bỉ Phật sát   công đức trang nghiêm  uy đức  ，hội trung lục thập  ức   bách thiên na-do-tha chư Bồ-tát  đẳng ，phát   tâm nguyện  sanh  bỉ Phật thế giới ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  thật   ý   tướng  Vương  ，đắc   thành Phật  thời  ，ngã đẳng đương sanh  bỉ Phật thế giới 。」Thế Tôn tức   kí   đương sanh  bỉ quốc 。
 
有八十億諸尼乾等，同聲唱言：「世尊！我等亦當生彼佛土。」佛一切記當生彼國。 
hữu  bát thập  ức   chư   Ni-kiền đẳng ，đồng   thanh   xướng   ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã đẳng diệc   đương sanh  bỉ   Phật thổ  。」Phật nhất thiết kí   đương sanh  bỉ quốc 。
 
於上空中，有九十億百千那由他諸天子等，說如是言：「世尊！彼實意相王佛得菩提時，我等當生彼善觀稱世界之中，當見如是功德莊嚴。」 
ư  thượng  không  trung  ，hữu  cửu thập ức   bách thiên na-do-tha chư   Thiên Tử đẳng ，thuyết  như thị ngôn  ：「Thế Tôn ！bỉ   thật   ý   tướng  Vương  Phật đắc   Bồ-đề thời  ，ngã đẳng đương sanh  bỉ   thiện  quán  xưng  thế giới chi trung  ，đương  kiến  như thị công đức trang nghiêm  。」
 
佛即記言：「汝等天子亦當生彼善觀稱界奉事彼佛。汝諸天子，亦當於彼善觀稱界成於無上正真之道，各有異名等同壽命。」 
Phật tức   kí   ngôn  ：「nhữ đẳng  Thiên Tử diệc   đương sanh  bỉ   thiện  quán  xưng  giới   phụng sự bỉ Phật 。nhữ   chư   Thiên Tử ，diệc   đương  ư  bỉ   thiện  quán  xưng  giới   thành  ư  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，các   hữu dị  danh   đẳng đồng  thọ mạng 。」
 
即時三千大千世界六種震動，其地自然勇出無量百千億那由他大寶蓮華，閻浮檀金為葉，天紺琉璃摩尼為臺，車璩為鬚，琉璃為莖，諸蓮華中有菩薩現，結加趺坐相好嚴身恭敬禮佛，以於種種瓔珞雲網，供佛世尊，皆言：「我等各各在於異佛世界，遙聞《說此不可思議菩薩功德經》，故來至此，見佛世尊禮敬右遶，亦為見薩遮善男子及諸大眾。」又言：「世尊！有不可思議諸佛剎土無數眾生，聞此經已，皆得不退無上正道。」 
tức   thời  tam thiên đại thiên thế giới  lục chủng chấn động  ，kỳ địa tự nhiên  dũng   xuất  vô lượng  bách thiên ức   na-do-tha Đại  bảo liên hoa ，diêm phù đàn kim  vi  diệp   ，Thiên   cám   lưu ly ma-ni  vi  đài   ，xa   cừ   vi  tu   ，lưu ly vi  hành   ，chư   liên hoa  trung hữu  Bồ Tát hiện   ，kiết già phu tọa tướng  hảo  nghiêm   thân  cung   kính lễ  Phật ，dĩ  ư  chủng chủng anh lạc vân   võng   ，cung/cúng   Phật Thế tôn  ，giai   ngôn  ：「ngã đẳng các các tại   ư  dị   Phật thế giới  ，dao  văn  《thuyết  thử   bất khả tư nghị Bồ Tát công đức  Kinh   》，cố  lai chí  thử   ，kiến  Phật Thế tôn  lễ kính  hữu   nhiễu   ，diệc   vi  kiến  tát   già   Thiện nam tử  cập chư   Đại chúng 。」hựu   ngôn  ：「Thế Tôn ！hữu  bất khả tư nghị chư Phật sát   độ  vô số  chúng sanh ，văn  thử Kinh dĩ   ，giai đắc  bất thoái vô thượng chánh đạo 。」
 
爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  ，dục   trọng tuyên thử nghỉa ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「聽我說此義， 
「thính   ngã   thuyết  thử   nghĩa   ，
 
一心勿亂念； 
nhất tâm vật   loạn   niệm   ；
 
如來語無虛， 
Như Lai  ngữ  vô  hư  ，
 
調御無異說。 
điều ngự  vô dị  thuyết  。
 
薩遮佛出世， 
tát   già   Phật xuất thế ，
 
過算數億劫， 
quá/qua  toán   số  ức   kiếp   ，
 
號實意相王， 
hiệu   thật   ý   tướng  Vương  ，
 
劫淨無垢刺， 
kiếp   tịnh   vô cấu  thứ  ，
 
無有婬欲刺， 
vô hữu dâm  dục thứ  ，
 
無有多過咎， 
vô hữu đa   quá cữu  ，
 
亦無愚癡刺， 
diệc   vô  ngu si thứ  ，
 
彼劫無有刺， 
bỉ   kiếp   vô hữu thứ  ，
 
世界善觀稱， 
thế giới thiện  quán  xưng  ，
 
雜色妙莊嚴。 
tạp sắc  diệu   trang nghiêm 。
 
人天喜樂觀， 
nhân thiên  thiện lạc quán  ，
 
調御世當有， 
điều ngự  thế   đương  hữu  ，
 
遊寶高臺觀， 
du   bảo   cao   đài   quán  ，
 
當有普嚴淨。 
đương  hữu  phổ   nghiêm tịnh  。
 
閻浮金網覆， 
Diêm-phù  kim   võng   phước  ，
 
妙軟聲適意， 
diệu   nhuyễn   thanh   thích  ý   ，
 
竪師子寶幢， 
thọ   sư tử  bảo tràng  ，
 
懸珍寶金網， 
huyền   trân bảo  kim   võng   ，
 
珍寶高牆壁， 
trân bảo  cao   tường   bích   ，
 
當有天宮殿， 
đương  hữu  Thiên cung  điện  ，
 
當有江池井， 
đương  hữu  giang   trì   tỉnh   ，
 
當一切莊嚴。 
đương  nhất thiết trang nghiêm 。
 
青白蓮遍布， 
thanh  bạch liên  biến  bố   ，
 
八味水溢滿， 
bát vị thủy  dật   mãn   ，
 
當中四天下， 
đương  trung  tứ thiên hạ  ，
 
名曰適意見。 
danh   viết   thích  ý kiến  。
 
善逝所生城， 
Thiện-Thệ sở sanh  thành   ，
 
出婆羅門種， 
xuất  Bà-la-môn chủng  ，
 
母名曰勇猛， 
mẫu   danh   viết   dũng mãnh  ，
 
父梵摩婆秀， 
phụ  phạm  ma   Bà   tú   ，
 
子曰遍名聲， 
tử  viết   biến  danh thanh  ，
 
如我子羅睺。 
như   ngã   tử  La-hầu  。
 
彼善逝勝后， 
bỉ   Thiện-Thệ thắng  hậu   ，
 
其名曰大意， 
kỳ  danh   viết   đại ý  ，
 
如我后瞿婆， 
như   ngã   hậu   Cồ  Bà   ，
 
乳母名大稱， 
nhũ mẫu  danh   Đại  xưng  ，
 
如今我乳母， 
như   kim   ngã   nhũ mẫu  ，
 
名曰瞿曇彌。 
danh   viết   Cồ Đàm Di 。
 
侍使名順行， 
thị   sử  danh   thuận   hạnh/hành/hàng  ，
 
當為調御使， 
đương  vi  điều ngự  sử  ，
 
供給於善逝， 
cung cấp  ư  Thiện-Thệ ，
 
如我使闡陀。 
như   ngã   sử  Xiển đà  。
 
二足尊馬王， 
nhị túc tôn  mã   Vương  ，
 
當名曰大力， 
đương  danh   viết   Đại lực  ，
 
負善逝出家， 
phụ   Thiện-Thệ xuất gia ，
 
如我健持迦。 
như   ngã   kiện   trì   Ca  。
 
彼如來道場， 
bỉ   Như Lai  đạo tràng ，
 
當名曰法勇， 
đương  danh   viết   Pháp   dũng   ，
 
八十億百千， 
bát thập  ức   bách thiên ，
 
樹周匝圍遶。 
thụ/thọ   châu táp  vi nhiễu  。
 
人尊坐此已， 
nhân tôn  tọa   thử   dĩ   ，
 
實意自無等， 
thật   ý   tự   vô đẳng  ，
 
無上無憂道， 
vô thượng Vô ưu  đạo  ，
 
道樹下善覺。 
đạo  thụ hạ thiện giác  。
 
無魔無魔眾， 
vô  ma   vô  ma   chúng   ，
 
終無有魔業。 
chung   vô hữu ma nghiệp  。
 
善逝土無刺， 
Thiện-Thệ độ  vô  thứ  ，
 
有無等丈夫。 
hữu  vô đẳng  trượng phu 。
 
彼界有眾生， 
bỉ   giới   hữu  chúng sanh ，
 
作人天功德， 
tác nhân thiên  công đức  ，
 
華鬘諸伎樂， 
hoa man chư   kĩ nhạc ，
 
出詣世尊所。 
xuất  nghệ   Thế Tôn sở   。
 
調御知眾集， 
điều ngự  tri   chúng   tập   ，
 
知畢竟心淨， 
tri   tất cánh tâm tịnh  ，
 
當說此經王， 
đương  thuyết  thử Kinh Vương  ，
 
有億經圍遶。 
hữu  ức   Kinh   vi nhiễu  。
 
聞於此勝經， 
văn  ư thử  thắng  Kinh   ，
 
二足尊說時， 
nhị túc tôn  thuyết  thời  ，
 
多億恒沙眾， 
đa   ức   hằng sa chúng   ，
 
有不退佛智。 
hữu bất thoái  Phật trí  。
 
終不聞下乘， 
chung   bất văn  hạ thừa  ，
 
亦無緣覺乘， 
diệc   vô  duyên giác thừa  ，
 
慧健諸菩薩， 
tuệ   kiện   chư Bồ-tát  ，
 
彼佛世界有。 
bỉ Phật thế giới hữu  。
 
二足尊初會， 
nhị túc tôn  sơ   hội  ，
 
當有恒河沙， 
đương  hữu  Hằng hà sa ，
 
功德海不退， 
công   đức hải  bất thoái ，
 
菩薩大名稱， 
Bồ Tát Đại danh  xưng  ，
 
二會八十那由他， 
nhị   hội  bát thập  na-do-tha ，
 
悉皆得住於一生， 
tất giai  đắc trụ  ư  nhất sanh  ，
 
三會六十頻婆羅， 
tam  hội  lục thập  tần Bà la  ，
 
諸善菩薩多利益。 
chư thiện  Bồ Tát đa   lợi ích  。
 
滿六十中劫， 
mãn   lục thập  trung kiếp  ，
 
善逝所壽命， 
Thiện-Thệ sở   thọ mạng ，
 
人調御滅已， 
nhân   điều ngự  diệt   dĩ   ，
 
正法廣流布。 
chánh pháp  quảng  lưu bố 。
 
八十億千歲， 
bát thập  ức   thiên   tuế   ，
 
法住那由他， 
pháp trụ  na-do-tha ，
 
舍利廣流布， 
xá lợi  quảng  lưu bố ，
 
亦多調眾生。 
diệc   đa   điều  chúng sanh 。
 
世調滅度時， 
thế   điều  diệt độ thời  ，
 
記大相菩薩， 
kí   Đại  tướng  Bồ Tát ，
 
汝當調御世， 
nhữ   đương  điều ngự  thế   ，
 
號名大莊嚴， 
hiệu   danh   đại trang nghiêm  ，
 
彼莊嚴亦爾， 
bỉ   trang nghiêm diệc nhĩ  ，
 
利眾生亦等， 
lợi   chúng sanh diệc   đẳng ，
 
當作調世覺， 
đương  tác điều  thế   giác  ，
 
無上無塵道。 
vô thượng vô trần  đạo  。
 
我知見無上， 
ngã   tri kiến  vô thượng ，
 
知當無量劫； 
tri   đương  vô lượng kiếp  ；
 
何況現在前， 
hà huống  hiện tại tiền  ，
 
一切智無礙。 
nhất thiết trí  vô ngại  。
 
信我語無量， 
tín   ngã   ngữ  vô lượng  ，
 
如來語無空； 
Như Lai  ngữ  vô  không  ；
 
諦住於我教， 
đế  trụ/trú   ư  ngã   giáo  ，
 
取我所說語。 
thủ   ngã sở thuyết ngữ  。
 
聞善逝說已， 
văn  Thiện-Thệ thuyết  dĩ   ，
 
大眾生喜勇； 
Đại chúng sanh  hỉ  dũng   ；
 
發願彼世界， 
phát nguyện bỉ   thế giới ，
 
我等當生彼。 
ngã đẳng đương sanh  bỉ   。
 
世調御說記， 
thế   điều ngự  thuyết  kí   ，
 
生彼無垢剎； 
sanh  bỉ   vô cấu  sát   ；
 
汝當覺勝道， 
nhữ   đương  giác  thắng  đạo  ，
 
廣利來眾生。 
quảng  lợi   lai  chúng sanh 。
 
說此經王時， 
thuyết  thử Kinh Vương  thời  ，
 
大地六種動； 
Đại địa  lục chủng  động   ；
 
華中出菩薩， 
hoa  trung  xuất  Bồ Tát ，
 
合掌禮調御， 
hợp chưởng lễ   điều ngự  ，
 
善哉覺丈夫， 
Thiện tai giác  trượng phu ，
 
善說法不斷； 
thiện thuyết pháp  bất đoạn  ；
 
佛說法我聞， 
Phật thuyết Pháp ngã văn ，
 
遠來此為法。」 
viễn  lai  thử   vi  Pháp   。」
 
當于爾時，一切大眾甚適其意，歡喜踊躍，愛樂受持，唯留一衣，餘衣悉以奉上供佛。說如是言：「世尊出世再轉法輪，於波羅(木*奈)初轉法輪，今復更轉最大法輪。」咸言：「世尊！願令我等常不離於如此法寶，亦常不離此善丈夫。」 
đương  vu  nhĩ thời  ，nhất thiết Đại chúng thậm   thích  kỳ  ý   ，hoan hỉ dũng dược  ，ái lạc thọ trì ，duy  lưu   nhất   y  ，dư   y  tất   dĩ  phụng  thượng cung  Phật 。thuyết  như thị ngôn  ：「Thế Tôn xuất thế tái   chuyển pháp luân  ，ư  ba la  (mộc   *nại   )sơ chuyển Pháp luân  ，kim   phục  cánh  chuyển  tối   Đại  Pháp luân  。」hàm   ngôn  ：「Thế Tôn ！nguyện   lệnh  ngã đẳng thường   bất ly  ư  như   thử pháp  bảo   ，diệc   thường   bất ly  thử   thiện trượng phu  。」
 
時上空中作種種天樂，雨大青、黃、赤、白蓮華於佛足前，諸天天衣於虛空中而自迴轉，唱如是言：「是善丈夫，於當來世成就不可思議功德，所謂若有受持此經，讀誦通利，為他廣說。」 
thời  thượng  không  trung  tác chủng chủng Thiên nhạc ，vũ  Đại  thanh  、hoàng  、xích  、bạch liên hoa  ư  Phật túc  tiền   ，chư Thiên thiên y  ư hư không trung nhi   tự    hồi chuyển  ，xướng   như thị ngôn  ：「thị  thiện trượng phu  ，ư đương lai thế  thành tựu bất khả tư nghị công đức  ，sở vị nhược hữu thọ trì thử Kinh ，độc tụng thông lợi  ，vi  tha  quảng thuyết  。」
 
說是語已，文殊師利白佛言：「世尊！是善男子善女人等，書寫此經，受持讀誦令通利已，為他廣說得幾所功德？」 
thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  Thiện nam tử  thiện nữ nhân đẳng ，thư tả thử Kinh ，thọ trì đọc tụng  lệnh  thông lợi  dĩ   ，vi  tha  quảng thuyết  đắc   kỷ  sở   công đức  ？」
 
如是問已，佛言：「文殊師利！若有一善男子、善女人，三千大千世界之中，所有眾生，有色、無色、有想、無想，有眾生界，唯佛能知諸有一切，未得人身悉得人身，成於無上正真道已，是一善男子、善女人，恭敬供養尊重禮拜，是一切佛，施諸所安，壽命一劫。文殊師利！於汝意云何？是善男子、善女人，以是因緣得福多不？」 
như thị vấn   dĩ   ，Phật ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu nhất   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，tam thiên đại thiên thế giới  chi trung  ，sở hữu  chúng sanh ，hữu sắc  、vô sắc  、hữu tưởng  、vô tưởng  ，hữu  chúng sanh giới   ，duy  Phật năng tri  chư hữu  nhất thiết ，vị đắc  nhân thân  tất   đắc   nhân thân  ，thành  ư  vô thượng chánh  chân   đạo  dĩ   ，thị  nhất   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，cung kính cúng dường  tôn trọng lễ bái  ，thị  nhất thiết Phật ，thí  chư   sở   an   ，thọ mạng nhất kiếp  。Văn-thù-sư-lợi ！ư  nhữ ý vân hà  ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，dĩ  thị  nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」
 
文殊師利答言：「甚多，世尊！甚多，善逝！無有能數無有計量。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   ngôn  ：「thậm   đa   ，Thế Tôn ！thậm   đa   ，Thiện-Thệ ！vô hữu năng  số  vô hữu kế  lượng  。」
 
佛言：「文殊師利！是善男子、善女人，書寫受持讀誦通利為他廣說，福多於彼善男子、善女人供諸佛者。」 
Phật ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，thư tả thọ trì đọc tụng  thông lợi  vi  tha  quảng thuyết  ，phước   đa   ư  bỉ   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân cung/cúng   chư Phật giả 。」
 
文殊師利言：「世尊！未曾有也，世尊利益一切世間，說此經典。世尊！此經當於閻浮提中流布幾時？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thế Tôn ！vị tằng hữu  dã  ，Thế Tôn lợi ích  nhất thiết thế gian  ，thuyết  thử Kinh điển   。Thế Tôn ！thử Kinh đương  ư  Diêm-phù-đề trung lưu  bố   kỷ  thời  ？」
 
佛言：「文殊師利！我涅槃後，我之舍利，當廣流布。爾時八王，當以寶箱分我舍利，作八分已，各各自國造作大塔，阿闍世王，取我舍利第八之分，盛寶香奩，王舍城外穿鑿於地，而藏隱之，安置種種眾妙雜香，竪立種種幢幡寶蓋，散眾寶華然百歲燈，藏舍利箱。待阿叔迦王，於金葉上書此經王，并藏去之。文殊師利！我涅槃後百歲，當有阿叔迦王，是王當出於莫剎利種，王閻浮提，得自在住四渚轉輪，彼王爾時修念我行，於佛法中得清淨心。 
Phật ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi ！ngã   Niết-Bàn hậu  ，ngã chi  xá lợi  ，đương  quảng  lưu bố 。nhĩ thời  bát   Vương  ，đương  dĩ  bảo   tương  phần  ngã   xá lợi  ，tác bát   phần  dĩ   ，các   các tự  quốc   tạo tác  đại tháp  ，A-xà-thế Vương  ，thủ   ngã   xá lợi  đệ bát chi phần  ，thịnh  bảo   hương   liêm   ，Vương-Xá thành ngoại   xuyên tạc  ư  địa   ，nhi   tạng  ẩn  chi ，an trí  chủng chủng chúng   diệu   tạp   hương   ，thọ   lập   chủng chủng tràng phan  bảo cái  ，tán  chúng   bảo hoa  nhiên bách  tuế   đăng   ，tạng  xá lợi  tương  。đãi   a  thúc ca  Vương  ，ư  kim   diệp   thượng  thư   thử Kinh Vương  ，tinh  tạng  khứ  chi 。Văn-thù-sư-lợi ！ngã   Niết-Bàn hậu  bách  tuế   ，đương  hữu  a  thúc ca  Vương  ，thị  Vương  đương  xuất  ư  mạc  Sát-lợi chủng ，Vương  Diêm-phù-đề ，đắc   tự tại  trụ/trú   tứ   chử   chuyển luân  ，bỉ   Vương  nhĩ thời  tu   niệm   ngã   hạnh/hành/hàng  ，ư  Phật Pháp trung  đắc   thanh   tịnh tâm  。
 
「爾時有比丘名因陀舍摩，得大神通有大威德，攝持《正法持方等經》，是王種出家，出入阿叔迦大王宮中。文殊師利！阿叔迦王，為廣流布我舍利故，大多將從諸貴人等，大王威德而自莊嚴，持諸華鬘、末香、塗香、種種伎樂，到王舍城大設供養，墾掘其地取舍利箱，七日之中設種種供養，以一切華、一切鬘、一切末香、一切塗香、一切伎樂，作於如是大供養已。然後隨於種種多人所居止處，一日一時安起八萬四千大塔。爾時因陀舍摩法師，從於寶箱出此經已，安置北方多人住處，此經又無多人識知，無多人解，無多人受，少人受持讀誦此經。文殊師利！此經多隱在箱篋中。何以故？無人受故，非真器故。文殊師利！當知此經，難解難信，難得其底，非是常人所能信受，非凡下人能讀能入。文殊師利！後五十歲時，若復有人，聞此經典信解恭敬。文殊師利！不應作疑，當知是人供養多佛，善行於此大乘經典，有真實器。若有書寫、受持此經，讀誦通利，是眾生等應當自知，我等已見恒河沙等諸佛如來，奉事、供養、右遶禮拜，亦見於我在此園中，說是經時及見大眾。」 
「nhĩ thời  hữu  Tỳ-kheo danh   nhân   đà  Xá Ma ，đắc   đại thần thông  hữu  đại uy đức  ，nhiếp trì  《chánh pháp  trì   phương đẳng Kinh  》，thị  Vương  chủng  xuất gia ，xuất nhập  a  thúc ca  Đại  vương cung trung  。Văn-thù-sư-lợi ！a  thúc ca  Vương  ，vi  quảng  lưu bố ngã   xá lợi  cố  ，Đại  đa   tướng  tùng  chư   quý   nhân   đẳng ，Đại Vương  uy đức  nhi   tự   trang nghiêm ，trì   chư   hoa man 、mạt   hương   、đồ hương  、chủng chủng kĩ nhạc ，đáo   Vương-Xá thành Đại  thiết cúng dường ，khẩn   quật   kỳ địa thủ   xá lợi  tương  ，thất   nhật   chi trung  thiết chủng chủng cúng dường  ，dĩ  nhất thiết hoa  、nhất thiết man  、nhất thiết mạt   hương   、nhất thiết đồ hương  、nhất thiết kĩ nhạc ，tác ư  như thị Đại  cúng dường dĩ   。nhiên hậu  tùy   ư  chủng chủng đa   nhân   sở   cư  chỉ   xứ/xử  ，nhất nhật  nhất thời  an   khởi   bát vạn tứ thiên  đại tháp  。nhĩ thời  nhân   đà  Xá Ma Pháp sư ，tùng  ư  bảo   tương  xuất  thử Kinh dĩ   ，an trí  Bắc   phương   đa   nhân   trụ xứ  ，thử Kinh hựu   vô  đa   nhân   thức  tri   ，vô  đa   nhân   giải  ，vô  đa   nhân   thọ/thụ   ，thiểu  nhân   thọ trì đọc tụng  thử Kinh 。Văn-thù-sư-lợi ！thử Kinh đa   ẩn  tại   tương  khiếp   trung  。hà dĩ cố ？vô  nhân   thọ/thụ   cố  ，phi   chân   khí   cố  。Văn-thù-sư-lợi ！đương tri thử Kinh ，nạn/nan  giải  nạn/nan  tín   ，nan đắc kỳ  để   ，phi thị thường   nhân   sở năng  tín thọ  ，phi   phàm  hạ  nhân   năng  độc  năng nhập  。Văn-thù-sư-lợi ！hậu  ngũ thập  tuế   thời  ，nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，văn  thử Kinh điển   tín giải cung kính 。Văn-thù-sư-lợi ！bất ưng tác nghi   ，đương tri thị nhân cúng dường đa   Phật ，thiện  hạnh/hành/hàng  ư thử  Đại thừa Kinh  điển   ，hữu  chân   thật   khí   。nhược hữu thư tả 、thọ trì thử Kinh ，độc tụng thông lợi  ，thị  chúng sanh đẳng ứng đương tự tri  ，ngã đẳng dĩ   kiến  hằng hà sa đẳng  chư   Phật Như Lai ，phụng sự 、cúng dường 、hữu   nhiễu   lễ bái  ，diệc   kiến  ư  ngã   tại   thử   viên   trung  ，thuyết  thị  Kinh   thời  cập kiến Đại chúng 。」
 
爾時佛告阿難：「汝受此經讀誦通利，汝慎勿於廝下人前說此經典，不知根故。何以故？阿難！是如來功德，是如來蜜處，是如來說，純無雜法。是如來印，是如來堅法，是如來勝財。阿難！汝當堅持勿妄與人，唯除我長子，持我法藏，護我法藏與是等人。」 
nhĩ thời  Phật cáo  A-nan ：「nhữ   thọ/thụ   thử Kinh độc tụng thông lợi  ，nhữ   thận vật   ư  tư   hạ  nhân   tiền thuyết  thử Kinh điển   ，bất tri căn  cố  。hà dĩ cố ？A-nan ！thị  Như Lai  công đức  ，thị  Như Lai  mật   xứ/xử  ，thị  Như Lai  thuyết  ，thuần  vô tạp  Pháp   。thị  Như Lai  ấn   ，thị  Như Lai  kiên pháp  ，thị  Như Lai  thắng  tài   。A-nan ！nhữ   đương  kiên   trì   vật   vọng   dữ  nhân   ，duy trừ  ngã   trưởng tử ，trì   ngã   Pháp tạng  ，hộ   ngã   Pháp tạng  dữ  thị  đẳng nhân   。」
 
阿難白言：「我持此經已。世尊！此經何名？云何受持？」 
A-nan bạch ngôn ：「ngã   trì   thử Kinh dĩ   。Thế Tôn ！thử Kinh hà   danh   ？vân hà thọ trì ？」
 
佛言：「阿難！此經名曰『說菩薩行方便境界神通變化經』，亦名『如來密處』，亦名『如來說純無雜法』，亦名『如來說出一乘』，亦名『文殊師利所問』，亦名『薩遮受記』，亦名『薩遮品』，如是受持。」 
Phật ngôn  ：「A-nan ！thử Kinh danh   viết   『thuyết  Bồ Tát hạnh phương tiện  cảnh giới thần thông biến hóa  Kinh   』，diệc   danh   『Như Lai  mật   xứ/xử  』，diệc   danh   『Như Lai  thuyết  thuần  vô tạp  Pháp   』，diệc   danh   『Như Lai  thuyết  xuất  nhất thừa  』，diệc   danh   『Văn-thù-sư-lợi sở   vấn   』，diệc   danh   『tát   già   thọ kí  』，diệc   danh   『tát   già   phẩm   』，như thị thọ trì 。」
 
如來演說此經法時，有三十那由他諸眾生等，本未曾發無上道心，今悉發心；六萬菩薩得無生法忍；無量眾生必定無上正真之道。 
Như Lai  diễn thuyết  thử Kinh Pháp   thời  ，hữu  tam thập  na-do-tha chư   chúng sanh đẳng ，bổn  vị  tằng   phát   vô thượng đạo  tâm   ，kim   tất   phát tâm ；lục vạn Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ；vô lượng  chúng sanh tất định  vô thượng chánh  chân   chi đạo  。
 
佛說是經已，大德阿難歡喜適意；文殊師利童子，一切菩薩，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆斯，釋梵護世天及世人，聞佛說已，歡喜信受。 
Phật thuyết thị Kinh dĩ ，Đại Đức A-nan hoan hỉ  thích  ý   ；Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ，nhất thiết Bồ Tát ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、Ưu-bà-tư ，Thích Phạm hộ thế  Thiên   cập thế   nhân   ，văn  Phật thuyết  dĩ   ，hoan hỉ tín thọ 。
 
佛說菩薩行方便經卷下 
Phật thuyết  Bồ Tát hạnh phương tiện  Kinh quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Sun Oct 21 22:38:24 2018
============================================================