TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sun Oct 21 22:37:05 2018
============================================================
 
No. 270 
No. 270
 
大法鼓經卷上 
đại pháp cổ  Kinh quyển  thượng  
 
宋天竺三藏求那跋陀羅譯 
tống   Thiên-Trúc Tam Tạng  Cầu na bạt đà la  dịch   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾五百人俱，復有百千大菩薩眾，復有眾多天、龍、夜叉、健闥婆眾，復有百千諸優婆塞、優婆夷眾，復有娑婆世界主、梵天王、及天帝釋、四天王眾，復有十方世界無量比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷諸菩薩俱。 
nhất thời  Phật trụ/trú   Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   ngũ bách  nhân   câu   ，phục hưũ bách thiên đại Bồ-tát  chúng   ，phục hưũ chúng   đa   Thiên   、long  、Dạ-xoa  、kiện   thát bà  chúng   ，phục hưũ bách thiên chư   ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di chúng   ，phục hưũ Ta Bà thế giới chủ   、phạm thiên vương  、cập Thiên đế thích  、Tứ Thiên Vương chúng   ，phục hưũ thập phương thế giới vô lượng  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di chư Bồ-tát  câu   。
 
爾時，如來於彼四眾說如是法：「有有則有苦樂、無有則無苦樂，是故離苦樂則是涅槃第一之樂。」 
nhĩ thời  ，Như Lai  ư  bỉ   Tứ Chúng thuyết  như   thị pháp ：「hữu  hữu  tức   hữu khổ  lạc/nhạc  、vô hữu tức   vô  khổ   lạc/nhạc  ，thị cố ly khổ  lạc/nhạc  tức   thị  Niết-Bàn đệ nhất  chi lạc/nhạc  。」
 
彼五百聲聞比丘——一切皆是阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱；心得自在，譬如大龍，心得好解脫慧、得好解脫；所作已辦，已捨重擔；逮得己利，盡諸有結，正智心解脫——得一切心自在第一波羅蜜。有無量學人皆得須陀洹、斯陀含、阿那含果。有成就有漏法無量比丘眾、有成就無量阿僧祇功德菩薩摩訶薩徒十方來，算數譬喻所不能及，亦非一切聲聞緣覺之所能知。除文殊師利菩薩，及大力菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩摩訶薩，如是上首菩薩摩訶薩，無量阿僧祇眾，譬如大地所生草木，從諸方來諸菩薩眾亦復如是，不可稱數。 
bỉ   ngũ bách  Thanh văn  Tỳ-kheo ——nhất thiết giai thị A-la-hán ，chư   lậu dĩ tận  ，vô phục phiền não  ；tâm đắc tự tại  ，thí như  Đại  long  ，tâm   đắc   hảo  giải thoát  tuệ   、đắc   hảo  giải thoát  ；sở tác dĩ biện ，dĩ xả  trọng  đam/đảm  ；đãi đắc  kỷ lợi ，tận  chư   hữu kết  ，chánh trí  tâm giải thoát  ——đắc   nhất thiết tâm tự tại  đệ nhất  Ba-la-mật  。hữu  vô lượng  học nhân  giai đắc  Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm quả  。hữu  thành tựu hữu lậu pháp  vô lượng  Tỳ-kheo chúng   、hữu  thành tựu vô lượng  a-tăng-kì  công đức  Bồ-Tát Ma-ha-tát đồ   thập phương lai  ，toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  ，diệc   phi nhất  thiết  Thanh văn Duyên giác  chi sở năng tri 。trừ   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，cập đại lực Bồ-tát  、Quán Thế Âm Bồ Tát 、Di Lặc  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，như thị thượng thủ  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，vô lượng  a-tăng-kì  chúng   ，thí như  Đại địa  sở sanh  thảo mộc  ，tùng  chư phương  lai  chư Bồ-tát  chúng   diệc phục như thị ，bất khả xưng số  。
 
復有差摩比丘尼與比丘尼眾俱、毘舍佉鹿子母、及末利夫人，各與無量大眷屬俱；須達長者、與諸優婆塞俱。 
phục hưũ sái  ma   Tì-kheo-ni dữ  Tì-kheo-ni chúng   câu   、Tỳ xá khư Lộc tử mẫu  、cập Mạt-lợi phu nhân  ，các   dữ  vô lượng  Đại  quyến thuộc câu   ；tu   đạt   Trưởng-giả 、dữ  chư   ưu-bà-tắc  câu   。
 
爾時，世尊於大眾中說有非有法門。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn ư  Đại chúng trung  thuyết  hữu  phi hữu Pháp môn 。
 
爾時，波斯匿王從臥而起，作是思惟：「我今應往至世尊所。」念已即行，擊鼓吹貝，往詣佛所。 
nhĩ thời  ，Ba-tư-nặc Vương  tùng  ngọa   nhi   khởi   ，tác thị  tư tánh ：「ngã   kim   ưng  vãng   chí   Thế Tôn sở   。」niệm   dĩ   tức   hạnh/hành/hàng  ，kích   cổ xúy  bối   ，vãng nghệ Phật sở 。
 
爾時，世尊知而故問：「阿難！以何等故，有鼓貝聲？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tri   nhi   cố  vấn   ：「A-nan ！dĩ  hà đẳng  cố  ，hữu  cổ   bối   thanh   ？」
 
阿難白佛言：「波斯匿王來詣佛所，是其擊鼓吹貝之聲。」 
A-nan bạch Phật ngôn ：「Ba-tư-nặc Vương  lai nghệ Phật sở   ，thị  kỳ  kích   cổ xúy  bối   chi thanh   。」
 
佛告阿難：「汝今亦應擊大法鼓，我今當說大法鼓經。」 
Phật cáo  A-nan ：「nhữ   kim   diệc   ưng  kích   đại pháp cổ  ，ngã   kim   đương  thuyết  đại pháp cổ  Kinh   。」
 
阿難白佛言：「世尊！是大法鼓經名，我未曾聞。以何等故，名大法鼓經？」 
A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  đại pháp cổ  Kinh   danh   ，ngã   vị  tằng   văn  。dĩ  hà đẳng  cố  ，danh   đại pháp cổ  Kinh   ？」
 
佛告阿難：「汝何由知？是諸來會大菩薩等悉不能知此大法鼓經六字名號，何況於汝而得聞知？」 
Phật cáo  A-nan ：「nhữ   hà   do   tri   ？thị  chư   lai  hội  đại Bồ-tát  đẳng tất   bất năng trai thử   đại pháp cổ  Kinh   lục tự danh hiệu  ，hà huống  ư  nhữ   nhi   đắc   văn  tri   ？」
 
阿難白佛言：「世尊！未曾有也。此法名號真實難知。」 
A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vị tằng hữu  dã  。thử pháp  danh hiệu chân   thật   nạn/nan  tri   。」
 
「如是，阿難！實爾不異。阿難！此大法鼓經，世間希有，如優曇鉢華。」 
「như thị ，A-nan ！thật nhĩ  bất dị   。A-nan ！thử   đại pháp cổ  Kinh   ，thế gian hy hữu  ，như   ưu-đàm-bát hoa  。」
 
阿難白佛言：「非一切諸佛有此法耶？」 
A-nan bạch Phật ngôn ：「phi   nhất thiết chư Phật  hữu  thử pháp  da   ？」
 
佛告阿難：「三世諸佛悉有此法。」 
Phật cáo  A-nan ：「tam thế chư Phật  tất   hữu  thử pháp  。」
 
阿難白佛言：「若然者，彼諸菩薩人中之雄，何故悉來普集於此？彼諸如來何故自於其國不演說耶？」 
A-nan bạch Phật ngôn ：「nhược/nhã  nhiên giả ，bỉ   chư Bồ-tát  nhân trung  chi hùng   ，hà cố  tất   lai  phổ   tập   ư thử  ？bỉ   chư   Như Lai  hà cố  tự   ư  kỳ quốc bất diễn thuyết  da   ？」
 
佛告阿難：「如有一阿練比丘隱居山窟。至時入村，方欲乞食，道見人獸諸雜死屍。見已生厭，斷食而還：『嗚呼苦哉！吾亦當然。』彼於異時，心得快樂，作是思惟：『我當更往觀察死屍，令增厭離。』復向聚落求見死屍，修不淨想。見已觀察，得阿羅漢果。 
Phật cáo  A-nan ：「như hữu  nhất   a  luyện   Tỳ-kheo ẩn  cư  sơn  quật   。chí   thời  nhập   thôn   ，phương   dục   khất thực  ，đạo  kiến  nhân   thú   chư   tạp   tử thi  。kiến  dĩ sanh  yếm  ，đoạn thực  nhi   hoàn  ：『ô   hô  khổ   tai   ！ngô   diệc   đương  nhiên 。』bỉ   ư  dị   thời  ，tâm   đắc   khoái lạc ，tác thị  tư tánh ：『ngã   đương  cánh  vãng   quan sát tử thi  ，lệnh  tăng  yếm ly  。』phục  hướng   tụ lạc  cầu   kiến  tử thi  ，tu   bất tịnh tưởng  。kiến  dĩ   quan sát ，đắc   A-la-hán quả 。
 
「如是他方諸佛不說無常苦空不淨。所以者何？諸佛國土法應如是。彼諸如來為諸菩薩作如是說：『奇哉難行！釋迦牟尼世尊於五濁國土出興于世，為苦惱眾生種種方便說大法鼓經。是故，諸善男子當如是學。』彼諸菩薩咸欲見我，恭敬禮拜，故來會此。既來會已，或得初住、乃至十住。是故，大法鼓經甚難值遇；是故，十方大菩薩眾為聞法故普皆來集。」 
「như thị tha phương  chư Phật bất thuyết  vô thường khổ  không  bất tịnh  。sở dĩ giả hà ？chư   Phật quốc độ  Pháp   ưng  như thị 。bỉ   chư   Như Lai  vi  chư Bồ-tát  tác như thị thuyết  ：『kì tai  nạn/nan  hạnh/hành/hàng  ！Thích-Ca Mâu Ni  Thế Tôn ư  ngũ trược  quốc độ xuất  hưng  vu  thế   ，vi  khổ não chúng sanh chủng chủng phương tiện  thuyết  đại pháp cổ  Kinh   。thị cố ，chư   Thiện nam tử  đương  như thị học 。』bỉ   chư Bồ-tát  hàm   dục kiến  ngã   ，cung kính lễ bái  ，cố  lai  hội  thử   。ký   lai  hội  dĩ   ，hoặc   đắc   sơ trụ  、nãi chí thập trụ  。thị cố ，đại pháp cổ  Kinh   thậm   nạn/nan  trực ngộ  ；thị cố ，thập phương đại Bồ-tát  chúng   vi  văn Pháp  cố  phổ   giai   lai  tập   。」
 
阿難白佛言：「善哉善哉！一切善來，彼悉得此難得經法。」 
A-nan bạch Phật ngôn ：「Thiện tai thiện tai  ！nhất thiết thiện lai  ，bỉ   tất   đắc   thử   nan đắc Kinh pháp  。」
 
佛告阿難：「如是深經，非一切共。是故不應說言：『一切善來。』」 
Phật cáo  A-nan ：「như thị thâm Kinh  ，phi nhất  thiết  cọng  。thị cố bất ưng thuyết ngôn  ：『nhất thiết thiện lai  。』」
 
阿難白佛言：「何故彼非一切善來？」 
A-nan bạch Phật ngôn ：「hà cố  bỉ   phi nhất  thiết  thiện lai  ？」
 
佛告阿難：「此經典者，是諸如來祕密法藏，甚深微妙，難解難信。是故，阿難！不應說言：『一切善來。』」 
Phật cáo  A-nan ：「thử Kinh điển   giả ，thị  chư   Như Lai  bí   mật   Pháp tạng  ，thậm thâm  vi diệu  ，nạn/nan  giải  nạn/nan  tín   。thị cố ，A-nan ！bất ưng thuyết ngôn  ：『nhất thiết thiện lai  。』」
 
阿難白佛言：「非如波斯匿王臨陣鬪時擊大戰鼓，其聞聲者一切箭落耶？」 
A-nan bạch Phật ngôn ：「phi   như   Ba-tư-nặc Vương  lâm  trận   đấu   thời  kích   Đại  chiến   cổ   ，kỳ  văn thanh  giả nhất thiết tiến   lạc   da   ？」
 
佛告阿難：「波斯匿王擊鼓戰時，非彼一切聞鼓聲喜。有怯弱者，聞而恐怖，若死近死。如是，阿難！此大法鼓經名，是二乘之人不信法門。 
Phật cáo  A-nan ：「Ba-tư-nặc Vương  kích   cổ   chiến   thời  ，phi   bỉ   nhất thiết văn  cổ   thanh   hỉ  。hữu  khiếp nhược  giả ，văn  nhi   khủng bố  ，nhược/nhã  tử   cận  tử   。như thị ，A-nan ！thử   đại pháp cổ  Kinh   danh   ，thị  nhị thừa  chi nhân   bất tín  Pháp môn 。
 
「是故，阿難！譬如彼王至鬪戰時擊王大鼓；此大法鼓——諸佛祕密——佛出世時，爾乃演說。」 
「thị cố ，A-nan ！thí như  bỉ   Vương  chí   đấu   chiến   thời  kích   Vương  đại cổ  ；thử   đại pháp cổ  ——chư Phật bí   mật   ——Phật xuất thế thời  ，nhĩ nãi  diễn thuyết  。」
 
爾時，世尊告大迦葉：「此諸比丘清淨純一，真實強力離諸糟糠，堪任聞此大法鼓經不？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  đại Ca-diếp  ：「thử   chư   Tỳ-kheo thanh tịnh thuần nhất  ，chân   thật   cưỡng lực  ly   chư   tao khang  ，kham nhâm  văn  thử   đại pháp cổ  Kinh   bất ？」
 
迦葉白佛言：「若有比丘犯戒違律，是大目連之所呵責。有如是比，我不同行，況復世尊？今此會眾，如栴檀林，清淨純一。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「nhược hữu Tỳ-kheo phạm giới  vi   luật   ，thị  Đại  Mục liên  chi sở   ha trách  。hữu  như thị bỉ  ，ngã   bất đồng  hạnh/hành/hàng  ，huống   phục  Thế Tôn ？kim   thử   hội  chúng   ，như   chiên đàn lâm  ，thanh tịnh thuần nhất  。」
 
佛告迦葉：「今此會眾雖復一切清淨純一，然於隱覆之說有不善解。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「kim   thử   hội  chúng   tuy   phục  nhất thiết thanh tịnh thuần nhất  ，nhiên ư  ẩn phước  chi thuyết  hữu bất thiện giải  。」
 
迦葉白佛言：「云何名為隱覆之說？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「vân hà danh  vi  ẩn phước  chi thuyết  ？」
 
佛告迦葉：「隱覆說者，謂言如來畢竟涅槃，而實如來常住不滅，般涅槃者非毀壞法。此修多羅離覆清淨，明顯音聲，百千因緣，分別開示。是故，迦葉！當更觀察此諸大眾。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「ẩn phước  thuyết  giả ，vị   ngôn  Như Lai  tất cánh Niết-Bàn ，nhi   thật   Như Lai thường trụ  bất diệt ，Bát Niết Bàn giả phi   hủy hoại  Pháp   。thử   tu-đa-la  ly   phước  thanh tịnh ，minh hiển  âm thanh ，bách thiên nhân duyên  ，phân biệt khai thị  。thị cố ，Ca-diếp  ！đương  cánh  quan sát thử   chư   Đại chúng 。」
 
時大迦葉即復觀察彼諸來者云何而來。時剎那頃，下信眾生、及聲聞緣覺、初業菩薩自惟不堪，生退捨心。譬如王家力士眾中，有名千力士者，從座而起，擊鼓唱言：「誰能堪任與我鬪力？」其不堪者，默然而住，心自念言：「我不堪任與彼鬪力，或能傷損以致失命。」於彼眾中無敢敵者，乃名勇健難伏力士，建大勝幡。如是下劣眾生、及聲聞緣覺、初業菩薩作是念言：「我不堪任聽受，如來已般涅槃，而復說言常住不滅。於大眾中聞所未聞。」從坐而去。所以者何？彼人長夜於般涅槃修習空見，聞離隱覆清淨經故，從坐而去。 
thời  đại Ca-diếp  tức   phục  quan sát bỉ   chư   lai  giả vân hà nhi   lai  。thời  sát-na khoảnh  ，hạ  tín   chúng sanh 、cập Thanh văn Duyên giác  、sơ nghiệp  Bồ Tát tự   duy   bất kham   ，sanh  thoái  xả tâm  。thí như  vương gia  lực sĩ  chúng   trung  ，hữu  danh   thiên   lực sĩ  giả ，tùng tọa nhi khởi ，kích   cổ   xướng   ngôn  ：「thùy   năng  kham nhâm  dữ  ngã   đấu   lực   ？」kỳ  bất kham   giả ，mặc nhiên  nhi   trụ/trú   ，tâm   tự   niệm ngôn  ：「ngã   bất kham nhâm  dữ  bỉ   đấu   lực   ，hoặc   năng  thương   tổn   dĩ  trí   thất   mạng   。」ư  bỉ   chúng   trung  vô  cảm   địch   giả ，nãi  danh   dũng kiện  nạn/nan  phục   lực sĩ  ，kiến  Đại  thắng  phan/phiên   。như thị hạ liệt chúng sanh 、cập Thanh văn Duyên giác  、sơ nghiệp  Bồ Tát tác thị niệm ngôn  ：「ngã   bất kham nhâm  thính thọ  ，Như Lai  dĩ   Bát Niết Bàn ，nhi phục  thuyết ngôn  thường trụ  bất diệt 。ư  Đại chúng trung  văn  sở   vị văn  。」tùng  tọa   nhi   khứ  。sở dĩ giả hà ？bỉ nhân trường/trưởng  dạ   ư  Bát Niết Bàn tu tập không kiến  ，văn  ly   ẩn phước  thanh tịnh Kinh   cố  ，tùng  tọa   nhi   khứ  。
 
彼十方來聲聞、緣覺、初業菩薩——百千萬億阿僧祇分——餘一分住，謂彼菩薩摩訶薩信解法身常住不變者，爾乃安住受持一切如來藏經，亦能解說安慰世間解知一切隱覆之說。善觀一切了義不了義經，悉能降伏毀禁眾生，尊敬承順清淨有德，於摩訶衍得大淨信，不於二乘起奇特想。除如是等方廣大經，不說餘經，唯說如來常住及有如來藏，而不捨空，亦非身見空，空彼一切有為自性。 
bỉ   thập phương lai  Thanh văn  、duyên giác  、sơ nghiệp  Bồ Tát ——bách thiên vạn ức   a-tăng-kì  phần  ——dư   nhất phân  trụ/trú   ，vị   bỉ   Bồ-Tát Ma-ha-tát tín giải Pháp thân  thường trụ  bất biến  giả ，nhĩ nãi  an trụ  thọ trì nhất thiết Như Lai  tạng Kinh  ，diệc   năng giải  thuyết  an uý Thế-gian-giải tri   nhất thiết ẩn phước  chi thuyết  。thiện  quán  nhất thiết liễu nghĩa  bất liễu nghĩa Kinh  ，tất   năng hàng phục  hủy cấm  chúng sanh ，tôn   kính   thừa   thuận   thanh tịnh hữu đức  ，ư  Ma-ha-diễn  đắc   Đại  tịnh tín  ，bất ư  nhị thừa  khởi   kì đặc  tưởng   。trừ   như thị đẳng phương   quảng đại Kinh   ，bất thuyết  dư Kinh  ，duy thuyết  Như Lai thường trụ  cập hữu  Như Lai tạng  ，nhi   bất xả  không  ，diệc   phi   thân kiến  không  ，không  bỉ   nhất thiết hữu vi tự tánh  。
 
佛告迦葉：「汝更問大眾：『咸欲得聞此大法鼓方廣一乘，所謂大乘難信經不？』如是至三。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「nhữ   cánh  vấn   Đại chúng ：『hàm   dục   đắc   văn  thử   đại pháp cổ  phương quảng  nhất thừa  ，sở vị Đại-Thừa nạn/nan  tín   Kinh   bất ？』như thị chí   tam  。」
 
迦葉白佛言：「善哉，世尊！」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thiện tai ，Thế Tôn ！」
 
即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，頂禮佛足。右遶三匝已，告諸大眾：「咸欲聞此大法鼓經不？如來今當普為汝等演說一乘——所謂大乘，過一切聲聞緣覺境界。」如是三說，彼悉答言：「願樂欲聞。唯大迦葉！我等悉為聞法故來。善哉哀愍，當為我說大法鼓經。」 
tức   tùng tọa khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，đảnh lễ Phật túc  。hữu   nhiễu tam tạp  dĩ   ，cáo  chư   Đại chúng ：「hàm   dục   văn  thử   đại pháp cổ  Kinh   bất ？Như Lai  kim   đương  phổ   vi  nhữ đẳng  diễn thuyết  nhất thừa  ——sở vị Đại-Thừa ，quá/qua  nhất thiết Thanh văn Duyên giác  cảnh giới 。」như thị tam  thuyết  ，bỉ   tất   đáp   ngôn  ：「nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  。duy  đại Ca-diếp  ！ngã đẳng tất   vi  văn Pháp  cố  lai  。Thiện tai ai mẩn ，đương  vi  ngã   thuyết  đại pháp cổ  Kinh   。」
 
迦葉復言：「汝等云何信？」 
Ca-diếp  phục  ngôn  ：「nhữ đẳng  vân hà tín   ？」
 
彼即答言：「譬如士夫年甫二十有百歲子。若佛如是說者，我等亦當如是隨信。況說正法而不信受？所以者何？如來如說而行。如來淨眼圓照無閡，以佛眼觀知我等心。」 
bỉ   tức   đáp   ngôn  ：「thí như  sĩ phu  niên   phủ   nhị thập  hữu  bách  tuế   tử  。nhược/nhã  Phật như thị thuyết  giả ，ngã đẳng diệc   đương  như thị tùy   tín   。huống   thuyết Chánh Pháp  nhi   bất tín thọ  ？sở dĩ giả hà ？Như Lai  như thuyết  nhi   hạnh/hành/hàng  。Như Lai  Tịnh nhãn  viên chiếu  vô  ngại   ，dĩ  Phật nhãn quán  tri   ngã đẳng tâm   。」
 
迦葉嘆言：「善哉，善哉！諸賢汝等！堪任聽大法鼓經，若持若說。」 
Ca-diếp  thán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！chư   hiền   nhữ đẳng  ！kham nhâm  thính   đại pháp cổ  Kinh   ，nhược/nhã  trì   nhược/nhã  thuyết  。」
 
佛告迦葉：「譬如士夫年甫二十有百歲子，大法鼓經亦復如是。所以者何？如來涅槃而復常住，一切無我而復說我。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  sĩ phu  niên   phủ   nhị thập  hữu  bách  tuế   tử  ，đại pháp cổ  Kinh   diệc phục như thị 。sở dĩ giả hà ？Như Lai  Niết-Bàn nhi phục  thường trụ  ，nhất thiết vô ngã nhi phục  thuyết  ngã   。」
 
彼即白言：「唯佛能知。如世尊所說，我等如是受持。」 
bỉ   tức   bạch ngôn ：「duy  Phật năng tri  。như   Thế Tôn sở thuyết  ，ngã đẳng như thị thọ trì 。」
 
迦葉白佛：「唯願世尊說大法鼓經、擊大法鼓、吹大法蠡。」 
Ca-diếp  bạch Phật ：「duy nguyện Thế Tôn thuyết  đại pháp cổ  Kinh   、kích   đại pháp cổ  、xuy  đại pháp  lễ  。」
 
佛言：「善哉，善哉！迦葉！汝今聽說大法鼓經。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Ca-diếp  ！nhữ   kim   thính   thuyết  đại pháp cổ  Kinh   。」
 
迦葉白佛言：「唯然受教。何以故？是我境界故。是故如來大見敬待。云何為敬？曾告我言：『汝來共坐。』以是因緣，我應知恩。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「duy nhiên thọ giáo 。hà dĩ cố ？thị  ngã   cảnh giới cố  。thị cố Như Lai  Đại  kiến  kính   đãi   。vân hà vi kính   ？tằng   cáo  ngã   ngôn  ：『nhữ   lai  cọng  tọa   。』dĩ  thị  nhân duyên  ，ngã   ứng tri  ân   。」
 
佛言：「善哉，迦葉！以是義故，我敬待汝。迦葉！譬如波斯匿王善養四兵，若鬪戰時，擊大戰鼓、吹大戰蠡，對敵堅住。緣斯恩養，戰無遺力，能勝怨敵，國境安寧。如是，比丘！我般涅槃後，摩訶迦葉當護持此大法鼓經。以是義故，我分半坐。是故彼當行我所行，於我滅後，堪任廣宣大法鼓經。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ，Ca-diếp  ！dĩ  thị  nghĩa   cố  ，ngã   kính   đãi   nhữ   。Ca-diếp  ！thí như  Ba-tư-nặc Vương  thiện  dưỡng  tứ binh  ，nhược/nhã  đấu   chiến   thời  ，kích   Đại  chiến   cổ   、xuy  Đại  chiến   lễ  ，đối   địch   kiên   trụ/trú   。duyên  tư   ân   dưỡng  ，chiến   vô  di  lực   ，năng  thắng  oán địch  ，quốc   cảnh  an   ninh   。như thị ，Tỳ-kheo ！ngã   Bát Niết Bàn hậu  ，Ma-ha Ca-diếp  đương  hộ trì  thử   đại pháp cổ  Kinh   。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，ngã   phần  bán   tọa   。thị cố bỉ   đương  hạnh/hành/hàng  ngã   sở hạnh ，ư  ngã   diệt hậu  ，kham nhâm  quảng tuyên  đại pháp cổ  Kinh   。」
 
迦葉白佛言：「我是世尊口生長子。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「ngã   thị  Thế Tôn khẩu   sanh  trưởng tử 。」
 
佛告比丘：「譬如波斯匿王教諸王子學諸明處，彼於後世堪紹王種。如是，比丘！於我滅後，迦葉比丘護持此經亦復如是。 
Phật cáo  Tỳ-kheo ：「thí như  Ba-tư-nặc Vương  giáo  chư   Vương tử học   chư   minh xứ  ，bỉ   ư  hậu thế kham   thiệu   Vương  chủng  。như thị ，Tỳ-kheo ！ư  ngã   diệt hậu  ，Ca-diếp  Tỳ-kheo hộ trì  thử Kinh diệc phục như thị 。
 
「復次，迦葉！如波斯匿王多與諸王共為怨敵，更相攻伐。於彼彼時，其諸戰士——象馬車步四種兵眾——聞大鼓聲，心不恐怖，堅持甲仗。時王恩卹，多所賜賚。及當戰時，加賜珍寶及以城邑。若能剋敵，冠以素繒，封以為王。如是，迦葉！我諸聲聞、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷如戒隨學波羅提木叉成就，善住律儀，如來則與人天安樂。其有大功降四魔者，以四真諦解脫素繒，而冠其首。若有增上信解、求佛藏大我常住法身者，如來爾時以薩婆若水而灌其頂，以大乘素繒而冠其首。大迦葉！我今亦復如是，以大乘素繒用冠汝首，汝於未來無量佛所當護持此經。迦葉當知，汝於我滅後堪任護持如是經典。」 
「phục thứ ，Ca-diếp  ！như   Ba-tư-nặc Vương  đa   dữ  chư   Vương  cọng  vi  oán địch  ，cánh  tướng  công   phạt   。ư bỉ bỉ  thời  ，kỳ  chư   chiến   sĩ   ——tượng   mã   xa   bộ   tứ chủng  binh   chúng   ——văn  đại cổ  thanh   ，tâm   bất khủng bố  ，kiên   trì   giáp   trượng  。thời  Vương  ân   tuất   ，đa   sở   tứ   lãi   。cập đương  chiến   thời  ，gia   tứ   trân bảo  cập dĩ  thành   ấp   。nhược/nhã  năng  khắc   địch   ，quan  dĩ  tố   tăng   ，phong   dĩ  vi  Vương  。như thị ，Ca-diếp  ！ngã   chư   Thanh văn  、Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di như   giới   tùy   học   Ba la đề mộc xoa  thành tựu ，thiện  trụ/trú   luật nghi  ，Như Lai  tức   dữ  nhân thiên  an lạc 。kỳ  hữu  Đại  công   hàng  tứ ma  giả ，dĩ  tứ   chân đế giải thoát  tố   tăng   ，nhi   quan  kỳ  thủ  。nhược hữu tăng thượng  tín giải 、cầu   Phật tạng  Đại ngã  thường   trụ pháp  thân  giả ，Như Lai  nhĩ thời  dĩ  Tát bà nhã  thủy   nhi   quán   kỳ  đảnh/đính   ，dĩ  Đại-Thừa tố   tăng   nhi   quan  kỳ  thủ  。đại Ca-diếp  ！ngã   kim   diệc phục như thị ，dĩ  Đại-Thừa tố   tăng   dụng   quan  nhữ   thủ  ，nhữ   ư vị lai  vô lượng  Phật sở   đương  hộ trì  thử Kinh 。Ca-diếp  đương tri ，nhữ   ư  ngã   diệt hậu  kham nhâm  hộ trì  như thị Kinh điển 。」
 
迦葉白佛言：「當如尊教。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「đương  như   tôn giáo  。」
 
復白佛言：「我從今日及滅度後，常當護持、廣說此經。」 
phục  bạch Phật ngôn ：「ngã   tùng  kim nhật cập diệt độ hậu  ，thường   đương  hộ trì  、quảng thuyết  thử Kinh 。」
 
佛告迦葉：「善哉，善哉！今當為汝說大法鼓經。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！kim   đương vi nhữ đại pháp cổ  Kinh   。」
 
時虛空中諸天龍眾同聲嘆言：「善哉，善哉！迦葉！今日諸天大雨天華、諸龍王眾雨甘露水及細末香，安慰悅樂一切眾生，應為世尊之所建立為法長子。」 
thời  hư không  trung  chư   Thiên Long chúng   đồng   thanh   thán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Ca-diếp  ！kim nhật chư Thiên Đại  vũ  thiên hoa  、chư   long Vương chúng   vũ  cam lồ thủy   cập tế   mạt   hương   ，an uý duyệt   lạc/nhạc  nhất thiết chúng sanh ，ưng  vi  Thế Tôn chi sở kiến lập  vi  Pháp   trưởng tử 。」
 
時天龍眾同聲說偈： 
thời  Thiên Long chúng   đồng   thanh   thuyết  kệ   ：
 
「王於舍衛城， 
「Vương  ư  Xá-vệ  thành   ，
 
伐鼓吹戰蠡； 
phạt   cổ xúy  chiến   lễ  ；
 
法王祇洹林， 
pháp vương  kì  hoàn  lâm   ，
 
擊于大法鼓。」 
kích   vu  đại pháp cổ  。」
 
佛告迦葉：「汝今當以問難之桴擊大法鼓，如來法王當為汝說，天中之天當決汝疑。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「nhữ   kim   đương  dĩ  vấn   nạn/nan  chi phù  kích   đại pháp cổ  ，Như Lai  pháp vương  đương vi nhữ ，Thiên   trung  chi Thiên   đương  quyết  nhữ   nghi   。」
 
爾時，世尊告大迦葉：「有比丘名信大方廣，若有四眾聞其名者，貪恚癡箭悉皆拔出。所以者何？迦葉！譬如波斯匿王有耆婆子，名曰上藥。若波斯匿王與敵國戰時，告上藥言：『汝今速持能為眾生拔箭藥來。』爾時上藥即持消毒藥，王以塗戰鼓，若塗、若熏、若打。若彼眾生被毒箭者，聞其鼓聲，若一由旬、若二由旬，箭悉拔出。如是，迦葉！若有聞信方廣比丘名者，貪恚癡箭悉皆拔出。所以者何？彼因此經增廣正法，以彼現法成就故，得此大果。大迦葉！汝當觀彼無心凡鼓，以無心藥，若塗、若熏、若打，有如是力，饒益眾生；況復聞彼菩薩摩訶薩信方廣比丘名，而不能除眾生三毒？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  đại Ca-diếp  ：「hữu  Tỳ-kheo danh   tín   Đại  phương quảng  ，nhược hữu Tứ Chúng văn  kỳ  danh   giả ，tham khuể si  tiến   tất giai  bạt  xuất  。sở dĩ giả hà ？Ca-diếp  ！thí như  Ba-tư-nặc Vương  hữu  Kì-bà  tử  ，danh   viết   thượng  dược   。nhược/nhã  Ba-tư-nặc Vương  dữ  địch   quốc   chiến   thời  ，cáo  thượng  dược   ngôn  ：『nhữ   kim   tốc   trì   năng  vi  chúng sanh bạt  tiến   dược   lai  。』nhĩ thời  thượng  dược   tức   trì   tiêu   độc dược ，Vương  dĩ  đồ  chiến   cổ   ，nhược/nhã  đồ  、nhược/nhã  huân   、nhược/nhã  đả   。nhược/nhã  bỉ   chúng sanh bị  độc tiễn giả ，văn  kỳ  cổ   thanh   ，nhược/nhã  nhất   do-tuần 、nhược/nhã  nhị   do-tuần ，tiến   tất   bạt  xuất  。như thị ，Ca-diếp  ！nhược hữu văn  tín   phương quảng  Tỳ-kheo danh   giả ，tham khuể si  tiến   tất giai  bạt  xuất  。sở dĩ giả hà ？bỉ   nhân   thử Kinh tăng  quảng  chánh pháp  ，dĩ  bỉ   hiện   pháp thành tựu  cố  ，đắc   thử   đại quả  。đại Ca-diếp  ！nhữ   đương  quán  bỉ   vô tâm  phàm  cổ   ，dĩ  vô tâm  dược   ，nhược/nhã  đồ  、nhược/nhã  huân   、nhược/nhã  đả   ，hữu  như thị lực  ，nhiêu ích  chúng sanh ；huống   phục  văn  bỉ   Bồ-Tát Ma-ha-tát tín   phương quảng  Tỳ-kheo danh   ，nhi   bất năng trừ  chúng sanh tam độc  ？」
 
迦葉白佛言：「若聞菩薩名者，能除眾生三種毒箭，況稱世尊名號功德、言南無釋迦牟尼？若稱歎釋迦牟尼名號功德，能拔眾生三種毒箭，況復聞此大法鼓經，安慰演說若偈若句？況復廣說，而不能拔三種毒箭？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「nhược/nhã  văn  Bồ Tát danh   giả ，năng trừ  chúng sanh tam chủng  độc tiễn ，huống   xưng  Thế Tôn danh hiệu công đức  、ngôn  Nam mô Thích-Ca Mâu Ni  ？nhược/nhã  xưng thán Thích-Ca Mâu Ni  danh hiệu công đức  ，năng  bạt  chúng sanh tam chủng  độc tiễn ，huống   phục  văn  thử   đại pháp cổ  Kinh   ，an uý diễn thuyết  nhược/nhã  kệ   nhược/nhã  cú  ？huống   phục  quảng thuyết  ，nhi   bất năng  bạt  tam chủng  độc tiễn ？」
 
佛告迦葉：「如我先說，淨戒比丘隨心所欲，以本願故。一切諸佛皆有是法，所謂不作不起不滅大法鼓經。是故，迦葉！汝於來世亦當如我。所以者何？若有四眾聞汝名者，三種毒箭悉得拔出。是故，迦葉！汝今當問大法鼓經，於我滅後，久於世間護持宣布。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「như   ngã   tiên thuyết  ，tịnh giới  Tỳ-kheo tùy tâm  sở dục  ，dĩ  Bổn Nguyện cố  。nhất thiết chư Phật  giai hữu  thị pháp ，sở vị bất tác  bất khởi   bất diệt đại pháp cổ  Kinh   。thị cố ，Ca-diếp  ！nhữ   ư  lai thế  diệc   đương  như   ngã   。sở dĩ giả hà ？nhược hữu Tứ Chúng văn  nhữ   danh   giả ，tam chủng  độc tiễn tất   đắc   bạt  xuất  。thị cố ，Ca-diếp  ！nhữ   kim   đương  vấn   đại pháp cổ  Kinh   ，ư  ngã   diệt hậu  ，cửu   ư  thế gian hộ trì  tuyên bố 。」
 
迦葉白佛言：「善哉，世尊！今當為我說大法鼓經。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thiện tai ，Thế Tôn ！kim   đương  vi  ngã   thuyết  đại pháp cổ  Kinh   。」
 
佛告迦葉：「汝於大法鼓經應少諮問。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「nhữ   ư  đại pháp cổ  Kinh   ưng  thiểu  ti  vấn   。」
 
爾時迦葉即白佛言：「善哉，世尊！當請所疑。如世尊所說，若有有則有苦樂、無有則無苦樂，此有何義？」 
nhĩ thời  Ca-diếp  tức   bạch Phật ngôn ：「Thiện tai ，Thế Tôn ！đương  thỉnh  sở   nghi   。như   Thế Tôn sở thuyết  ，nhược hữu hữu  tức   hữu khổ  lạc/nhạc  、vô hữu tức   vô  khổ   lạc/nhạc  ，thử   hữu hà  nghĩa   ？」
 
佛告迦葉：「若無有者，謂般涅槃第一之樂，是故離苦樂得般涅槃第一之樂。若苦、若樂，彼則是有。若無有者，則無苦樂。是故欲得般涅槃者，當求斷有。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「nhược/nhã  vô hữu giả ，vị   Bát Niết Bàn đệ nhất  chi lạc/nhạc  ，thị cố ly khổ  lạc/nhạc  đắc   Bát Niết Bàn đệ nhất  chi lạc/nhạc  。nhược/nhã  khổ   、nhược/nhã  lạc/nhạc  ，bỉ   tức   thị  hữu  。nhược/nhã  vô hữu giả ，tức   vô  khổ   lạc/nhạc  。thị cố dục   đắc   Bát Niết Bàn giả ，đương  cầu   đoạn  hữu  。」
 
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  dục   trọng tuyên thử nghỉa ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「一切有無常， 
「nhất thiết hữu  vô thường  ，
 
亦無不變異， 
diệc   vô bất  biến dị  ，
 
彼有有苦樂， 
bỉ   hữu  hữu khổ  lạc/nhạc  ，
 
無有無苦樂。 
vô hữu vô  khổ   lạc/nhạc  。
 
不為無苦樂， 
bất vi  vô  khổ   lạc/nhạc  ，
 
為則有苦樂， 
vi  tức   hữu khổ  lạc/nhạc  ，
 
莫樂諸有為， 
mạc  lạc/nhạc  chư   hữu vi ，
 
亦勿更習近。 
diệc   vật   cánh  tập cận  。
 
若人得安樂， 
nhược/nhã  nhân   đắc   an lạc ，
 
還復墜於苦； 
hoàn phục  trụy   ư  khổ   ；
 
若不到涅槃， 
nhược/nhã  bất đáo   Niết-Bàn ，
 
不住安樂處。」 
bất trụ  an lạc xứ/xử  。」
 
爾時迦葉以偈答言： 
nhĩ thời  Ca-diếp  dĩ  kệ   đáp   ngôn  ：
 
「眾生不為有， 
「chúng sanh bất vi  hữu  ，
 
涅槃第一樂， 
Niết-Bàn đệ nhất  lạc/nhạc  ，
 
彼則名字樂， 
bỉ   tức   danh tự  lạc/nhạc  ，
 
無有受樂者。」 
vô hữu thọ/thụ   lạc/nhạc  giả 。」
 
爾時世尊復說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「常解脫非名， 
「thường   giải thoát  phi   danh   ，
 
妙色湛然住， 
diệu sắc  trạm nhiên  trụ/trú   ，
 
非聲聞緣覺、 
phi   Thanh văn Duyên giác  、
 
菩薩之境界。」 
Bồ Tát chi cảnh giới 。」
 
迦葉白佛言：「世尊！云何言色而復常住？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà ngôn  sắc   nhi phục  thường trụ  ？」
 
佛告迦葉：「今當說譬。譬如士夫從南方摩頭邏來。有人問彼：『汝從何來？』士夫答言：『從摩頭邏來。』即復問言：『摩頭邏為在何方？』時彼士夫即指南方。迦葉！非為彼人於此得信耶？所以者何？以是士夫自見彼來故。如是，迦葉！以我見故，汝當信我。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「kim   đương  thuyết  thí   。thí như  sĩ phu  tùng  Nam phương  ma đầu  lá   lai  。hữu  nhân   vấn   bỉ   ：『nhữ   tùng  hà   lai  ？』sĩ phu  đáp   ngôn  ：『tùng  ma đầu  lá   lai  。』tức   phục  vấn   ngôn  ：『ma đầu  lá   vi  tại   hà   phương   ？』thời  bỉ   sĩ phu  tức   chỉ   Nam phương  。Ca-diếp  ！phi   vi  ỉ nhân ư thử  đắc   tín   da   ？sở dĩ giả hà ？dĩ  thị  sĩ phu  tự kiến  bỉ   lai  cố  。như thị ，Ca-diếp  ！dĩ  ngã kiến  cố  ，nhữ   đương  tín   ngã   。」
 
爾時世尊即說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「譬如有士夫， 
「thí như  hữu  sĩ phu  ，
 
以手指虛空， 
dĩ  thủ   chỉ   hư không  ，
 
我今亦如是， 
ngã   kim   diệc như thị ，
 
名字說解脫。 
danh tự  thuyết  giải thoát  。
 
譬如彼士夫， 
thí như  bỉ   sĩ phu  ，
 
遠自南方來， 
viễn  tự   Nam phương  lai  ，
 
今我亦如是， 
kim   ngã   diệc như thị ，
 
從彼涅槃出。 
tòng bỉ  Niết-Bàn xuất  。
 
「然彼，迦葉！若見義者，則不須因緣；若不見義，則須因緣。如是，迦葉！諸佛世尊常以無量因緣顯示解脫。」 
「nhiên bỉ   ，Ca-diếp  ！nhược/nhã  kiến  nghĩa   giả ，tức   bất tu  nhân duyên  ；nhược/nhã  bất kiến  nghĩa   ，tức   tu   nhân duyên  。như thị ，Ca-diếp  ！chư   Phật Thế tôn  thường   dĩ  vô lượng  nhân duyên  hiển thị  giải thoát  。」
 
迦葉白佛言：「云何為因？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「vân hà vi nhân   ？」
 
佛告迦葉：「因者是事。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「nhân   giả thị  sự   。」
 
迦葉白佛言：「云何為緣？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「vân hà vi duyên  ？」
 
佛告迦葉：「緣者是依。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「duyên  giả thị  y  。」
 
迦葉白佛言：「願更顯示，其譬云何？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「nguyện   cánh  hiển thị  ，kỳ  thí   vân hà ？」
 
佛告迦葉：「如由父母而生其子，母則是因，父則是緣。是故，父母因緣生子。如是說因緣生法，是名為成。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「như   do   phụ mẫu  nhi   sanh  kỳ  tử  ，mẫu   tức   thị  nhân   ，phụ  tức   thị  duyên  。thị cố ，phụ mẫu  nhân duyên sanh  tử  。như thị thuyết  nhân duyên sanh  Pháp   ，thị danh vi  thành  。」
 
迦葉白佛言：「成者有何義？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「thành  giả hữu hà  nghĩa   ？」
 
佛告迦葉：「成者，世間成。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thành  giả ，thế gian thành  。」
 
迦葉白佛言：「云何世間？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「vân hà thế gian ？」
 
佛告迦葉：「眾生和合施設。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「chúng sanh hòa hợp  thí thiết  。」
 
迦葉白佛言：「云何眾生？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「vân hà chúng sanh ？」
 
佛告迦葉：「法集施設。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「pháp tập  thí thiết  。」
 
迦葉白佛言：「云何為法？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「vân hà vi Pháp   ？」
 
佛告迦葉：「非法亦法，法亦非法。法者復有二種。何等為二？有為及無為、色及非色，更無第三法。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「phi pháp  diệc   Pháp   ，Pháp   diệc   phi pháp  。Pháp   giả phục  hữu nhị chủng  。hà đẳng  vi  nhị   ？hữu vi cập vô  vi  、sắc   cập phi sắc  ，cánh  vô  đệ   tam Pháp  。」
 
迦葉白佛言：「法何像類？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Pháp   hà   tượng   loại   ？」
 
佛告迦葉：「法者，非色。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「Pháp   giả ，phi sắc  。」
 
迦葉白佛言：「非法何類？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「phi pháp  hà   loại   ？」
 
佛告迦葉：「非法者，亦非色。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「phi pháp  giả ，diệc   phi sắc  。」
 
迦葉白佛言：「若法、非法非色無相，云何是法？云何非法？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「nhược/nhã  Pháp   、phi pháp  phi sắc  vô tướng ，vân hà thị Pháp   ？vân hà phi pháp  ？」
 
佛告迦葉：「法者是涅槃，非法者是有。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「Pháp   giả thị  Niết-Bàn ，phi pháp  giả thị  hữu  。」
 
迦葉白佛言：「若法、非法非色無相者，彼慧者云何知？何所知？何故知彼相耶？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「nhược/nhã  Pháp   、phi pháp  phi sắc  vô tướng giả ，bỉ   tuệ giả  vân hà tri   ？hà   sở tri  ？hà cố  tri   bỉ   tướng  da   ？」
 
佛告迦葉：「眾生生生死中，習種種福德，清淨善根，是其正行。若彼行如是法，一切淨相生；若行此法者，是法眾生。眾生生生死中，行種種非福惡不善業。若彼行如是非法，一切惡不淨相生；若行此非法者，是非法眾生。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「chúng   sanh sanh  sanh tử  trung  ，tập   chủng chủng phước đức  ，thanh tịnh thiện căn  ，thị  kỳ  chánh hạnh  。nhược/nhã  bỉ   hạnh/hành/hàng  như   thị pháp ，nhất thiết tịnh   tướng  sanh  ；nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  thử pháp  giả ，thị pháp chúng sanh 。chúng   sanh sanh  sanh tử  trung  ，hạnh/hành/hàng  chủng chủng phi   phước   ác  bất thiện nghiệp  。nhược/nhã  bỉ   hạnh/hành/hàng  như   thị phi  Pháp   ，nhất thiết ác  bất tịnh  tướng  sanh  ；nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  thử   phi pháp  giả ，thị phi  Pháp   chúng sanh 。」
 
迦葉白佛言：「世尊！云何眾生？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà chúng sanh ？」
 
佛告迦葉：「眾生者，四界攝施設，謂內地界、水界、火界、風界，及入處五根，乃至十三緣起支(《無盡意經》中云：『從不正思惟生無明。』故十三支)，受、想、思，心意識——是名眾生法。迦葉當知，是名一切法。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「chúng   sanh giả  ，tứ giới  nhiếp   thí thiết  ，vị   nội  địa giới  、thủy   giới   、hỏa giới  、phong giới  ，cập nhập   xứ/xử  ngũ căn  ，nãi chí thập tam  duyên khởi  chi   (《Vô tận ý  Kinh   》trung  vân   ：『tùng  bất chánh tư duy  sanh  vô minh  。』cố  thập tam  chi   )，thọ/thụ   、tưởng   、tư  ，tâm ý thức  ——thị danh chúng   sanh pháp  。Ca-diếp  đương tri ，thị danh nhất thiết pháp  。」
 
迦葉白佛言：「是中何等法是眾生？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「thị  trung  hà đẳng  Pháp   thị  chúng sanh ？」
 
佛告迦葉：「是中非一法名為眾生。所以者何？迦葉！譬如波斯匿王鼓，何等為鼓？」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thị  trung  phi nhất  Pháp   danh vi chúng sanh 。sở dĩ giả hà ？Ca-diếp  ！thí như  Ba-tư-nặc Vương  cổ   ，hà đẳng  vi  cổ   ？」
 
迦葉白佛言：「所言鼓者，皮、木、及捊，此三法和合，是名為鼓。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「sở ngôn  cổ   giả ，bì   、mộc   、cập 捊，thử   tam Pháp  hòa hợp  ，thị danh vi  cổ   。」
 
佛告迦葉：「如是和合施設，名為眾生。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「như thị hòa hợp  thí thiết  ，danh vi chúng sanh 。」
 
迦葉白佛言：「聲鼓者，非鼓耶？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「thanh   cổ   giả ，phi   cổ   da   ？」
 
佛告迦葉：「離聲鼓者，鼓亦有聲，以風動故。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「ly   thanh   cổ   giả ，cổ   diệc   hữu  thanh   ，dĩ  phong   động   cố  。」
 
迦葉白佛言：「鼓者，為是法、為是非法耶？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「cổ   giả ，vi  thị pháp 、vi  thị phi  Pháp   da   ？」
 
佛告迦葉：「鼓者，非法非非法。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「cổ   giả ，phi pháp phi phi pháp 。」
 
迦葉白佛言：「名為何等？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「danh vi hà đẳng  ？」
 
佛告迦葉：「非法非非法者，名為無記。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「phi pháp phi phi pháp giả ，danh vi vô kí  。」
 
迦葉白佛言：「有無記法者，世間應有三法。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「hữu  vô kí pháp  giả ，thế gian ưng  hữu  tam Pháp  。」
 
佛告迦葉：「無記相者，如非男、非女。非男、非女，名為不男，彼亦如是。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「vô kí  tướng  giả ，như   phi   nam   、phi   nữ  。phi   nam   、phi   nữ  ，danh vi bất nam  ，bỉ   diệc như thị 。」
 
迦葉白佛言：「如世尊說，父母和合而生其子。若父母無眾生種子者，不為父母因緣。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「như   Thế Tôn thuyết  ，phụ mẫu  hòa hợp  nhi   sanh  kỳ  tử  。nhược/nhã  phụ mẫu  vô  chúng sanh chủng tử giả ，bất vi  phụ mẫu  nhân duyên  。」
 
佛告迦葉：「彼無眾生種子者，名為涅槃。大常不男，亦復如是。所以者何？譬如波斯匿王與敵國戰時，彼諸戰士，食丈夫祿。不勇猛者，不名丈夫。如是，無眾生種子者，不名父母。常不男者，亦復如是。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「bỉ   vô  chúng sanh chủng tử giả ，danh vi Niết-Bàn 。Đại  thường   bất nam  ，diệc phục như thị 。sở dĩ giả hà ？thí như  Ba-tư-nặc Vương  dữ  địch   quốc   chiến   thời  ，bỉ   chư   chiến   sĩ   ，thực/tự  trượng phu lộc   。bất dũng mãnh  giả ，bất danh   trượng phu 。như thị ，vô  chúng sanh chủng tử giả ，bất danh   phụ mẫu  。thường   bất nam  giả ，diệc phục như thị 。」
 
迦葉白佛言：「世尊！善法、不善法、無記法，何者善法？何者不善法？何者無記法？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thiện  Pháp   、bất thiện pháp  、vô kí pháp  ，hà   giả thiện  Pháp   ？hà   giả bất thiện pháp  ？hà   giả vô kí pháp  ？」
 
佛告迦葉：「樂受是善法、苦受是不善法、不苦不樂受是無記法，此三法眾生常觸。樂受者，謂天人五欲功德。苦受者，謂地獄、畜生、餓鬼、阿修羅。不苦不樂受者，謂白癬等。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「lạc thọ  thị  thiện  Pháp   、khổ thọ  thị  bất thiện pháp  、bất khổ  bất lạc thọ  thị  vô kí pháp  ，thử   tam Pháp  chúng sanh thường   xúc   。lạc thọ  giả ，vị   Thiên Nhân ngũ dục  công đức  。khổ thọ  giả ，vị   địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 、A-tu-la 。bất khổ  bất lạc thọ  giả ，vị   bạch   tiển   đẳng 。」
 
迦葉白佛言：「此則不然。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「thử   tức   bất nhiên  。」
 
佛告迦葉：「從樂生苦、從苦生苦，彼為無記。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「tùng  lạc/nhạc  sanh khổ  、tùng  khổ   sanh khổ  ，bỉ   vi  vô kí  。」
 
迦葉白佛言：「其譬如何？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「kỳ  thí như  hà   ？」
 
佛告迦葉：「因食生病，食則是樂、病則是苦。彼白癬等，名為無記。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「nhân   thực/tự  sanh  bệnh   ，thực/tự  tức   thị  lạc/nhạc  、bệnh   tức   thị  khổ   。bỉ   bạch   tiển   đẳng ，danh vi vô kí  。」
 
迦葉白佛言：「若苦樂名無記者，父、母、子亦無記。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「nhược/nhã  khổ   lạc/nhạc  danh   vô kí  giả ，phụ  、mẫu   、tử  diệc   vô kí  。」
 
佛告迦葉：「此則不然。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thử   tức   bất nhiên  。」
 
迦葉白佛言：「其譬如何？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「kỳ  thí như  hà   ？」
 
佛告迦葉：「如非想非非想等天，乃至無想，則恒住子法；善亦如是。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「như   phi tưởng phi phi tưởng  đẳng Thiên   ，nãi chí vô tưởng  ，tức   hằng trụ  tử  Pháp   ；thiện  diệc như thị 。」
 
迦葉白佛言：「世尊！如佛所說，受、想是眾生。是故，非想非非想處，應非眾生。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như   Phật sở thuyết  ，thọ/thụ   、tưởng   thị  chúng sanh 。thị cố ，phi tưởng phi phi tưởng xử  ，ưng  phi   chúng sanh 。」
 
佛告迦葉：「彼有行分。我說此眾生法者，除無想天。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「bỉ   hữu  hạnh/hành/hàng  phần  。ngã   thuyết  thử   chúng   sanh pháp  giả ，trừ   vô tưởng Thiên  。」
 
迦葉白佛言：「眾生為是色、為非色耶？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「chúng sanh vi  thị  sắc   、vi  phi sắc  da   ？」
 
佛告迦葉：「眾生亦非色、亦非非色，然成就彼法名為眾生。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「chúng sanh diệc   phi sắc  、diệc   phi   phi sắc  ，nhiên thành tựu bỉ   Pháp   danh vi chúng sanh 。」
 
迦葉白佛言：「若如是，非眾生成就法，更有異眾生者，不應有無色天。若然者，無二法：世間色及無色。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「nhược như  thị  ，phi   chúng sanh thành tựu pháp  ，cánh  hữu dị  chúng   sanh giả  ，bất ưng hữu  vô sắc  Thiên   。nhược/nhã  nhiên giả ，vô nhị Pháp   ：thế gian sắc   cập vô sắc  。」
 
佛告迦葉：「法亦非色，非法亦非色。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「Pháp   diệc   phi sắc  ，phi pháp  diệc   phi sắc  。」
 
迦葉白佛言：「云何為法與解脫俱？為非法與解脫俱？無色天亦有解脫。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「vân hà vi Pháp   dữ  giải thoát  câu   ？vi  phi pháp  dữ  giải thoát  câu   ？vô sắc  Thiên   diệc   hữu giải  thoát  。」
 
佛告迦葉：「不然，唯有為法、無為法。是故，無色天是有為數，解脫是無為，無色天有色性耳。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「bất nhiên  ，duy  hữu vi Pháp   、vô  vi  Pháp   。thị cố ，vô sắc  Thiên   thị  hữu vi số  ，giải thoát  thị  vô  vi  ，vô sắc  thiên hữu  sắc tánh  nhĩ   。」
 
迦葉白佛言：「世尊！一切有為是色，非色是無為。無色天有色者，是佛境界，非我等境界。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhất thiết hữu vi thị  sắc   ，phi sắc  thị  vô  vi  。vô sắc  thiên hữu  sắc   giả ，thị  Phật cảnh giới ，phi   ngã đẳng cảnh giới 。」
 
佛告迦葉：「善哉，善哉！是我境界，非汝等境界。如是諸佛世尊到解脫者，彼悉有色，解脫亦有色。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！thị  ngã   cảnh giới ，phi   nhữ đẳng  cảnh giới 。như thị chư   Phật Thế tôn  đáo   giải thoát  giả ，bỉ   tất   hữu sắc  ，giải thoát  diệc   hữu sắc  。」
 
佛告迦葉：「云何無色天？天處所作汝知不？迦葉！云何有色天？名無色數不？」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「vân hà vô sắc  Thiên   ？Thiên   xứ sở  tác nhữ   tri   bất ？Ca-diếp  ！vân hà hữu sắc  Thiên   ？danh   vô sắc  số  bất ？」
 
迦葉白佛言：「非我等境界。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「phi   ngã đẳng cảnh giới 。」
 
佛告迦葉：「如是，諸佛世尊到解脫者皆有色，汝當觀察。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「như thị ，chư   Phật Thế tôn  đáo   giải thoát  giả giai   hữu sắc  ，nhữ   đương  quan sát 。」
 
迦葉白佛言：「世尊！若如是得解脫者，復應受苦樂。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược như  thị  đắc giải thoát  giả ，phục  ưng  thọ khổ  lạc/nhạc  。」
 
佛告迦葉：「如有病眾生，服藥離病已，還復病耶？」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「như hữu  bệnh   chúng sanh ，phục   dược   ly   bệnh   dĩ   ，hoàn phục  bệnh   da   ？」
 
迦葉白佛言：「若有業者，則必有病。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「nhược hữu nghiệp   giả ，tức   tất   hữu bệnh  。」
 
佛告迦葉：「無業者，彼有病耶？」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「vô nghiệp  giả ，bỉ   hữu bệnh  da   ？」
 
迦葉白佛言：「不也。世尊！」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「bất dã 。Thế Tôn ！」
 
佛告迦葉：「如是，離苦樂是解脫。當知苦樂是病，如丈夫是得涅槃者。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「như thị ，ly khổ  lạc/nhạc  thị  giải thoát  。đương tri khổ   lạc/nhạc  thị  bệnh   ，như   trượng phu thị  đắc Niết Bàn  giả 。」
 
迦葉白佛言：「若離苦樂是解脫者，無業病盡耶？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「nhược/nhã  ly khổ  lạc/nhạc  thị  giải thoát  giả ，vô nghiệp  bệnh   tận  da   ？」
 
佛告迦葉：「世間樂者，彼則是苦。於彼出離，如是業盡得解脫。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thế gian lạc/nhạc  giả ，bỉ   tức   thị  khổ   。ư  bỉ   xuất ly  ，như thị nghiệp tận  đắc giải thoát  。」
 
迦葉白佛言：「不復終盡耶？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「bất phục  chung tận  da   ？」
 
佛告迦葉：「譬虛空如海，虛空如海耶？虛空無譬，解脫無譬亦復如是。如無色天有色而不可知，亦不可知似此似彼。如是住、如是遊戲，非是聲聞緣覺境界；解脫亦如是。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí   hư không  như hải  ，hư không  như hải  da   ？hư  không vô  thí   ，giải thoát  vô  thí   diệc phục như thị 。như   vô sắc  thiên hữu  sắc   nhi   bất khả tri  ，diệc   bất khả tri  tự   thử   tự   bỉ   。như thị trụ/trú   、như thị du hí  ，phi thị Thanh văn Duyên giác  cảnh giới ；giải thoát  diệc như thị 。」
 
迦葉白佛言：「世尊！一切眾生誰之所作？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhất thiết chúng sanh thùy   chi sở tác  ？」
 
佛告迦葉：「眾生自作。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「chúng sanh tự   tác 。」
 
迦葉白佛言：「此義云何？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「thử   nghĩa   vân hà ？」
 
佛告迦葉：「作福者佛，作惡者眾生。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「tác phước   giả Phật ，tác ác  giả chúng sanh 。」
 
迦葉白佛言：「最初眾生誰之所作？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「tối sơ  chúng sanh thùy   chi sở tác  ？」
 
佛告迦葉：「非想非非想等無色天，誰之所作？云何活？云何住？」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「phi tưởng phi phi tưởng  đẳng vô sắc  Thiên   ，thùy   chi sở tác  ？vân hà hoạt  ？vân hà trụ/trú   ？」
 
迦葉白佛言：「於彼諸業所不能知，然唯業作。如是，眾生生死黑及涅槃白，誰之所作？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「ư  bỉ   chư nghiệp  sở   bất năng trai ，nhiên duy  nghiệp   tác 。như thị ，chúng sanh sanh tử  hắc  cập Niết-Bàn bạch   ，thùy   chi sở tác  ？」
 
佛告迦葉：「業之所作，業起無量法，善起無量法。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「nghiệp   chi sở tác  ，nghiệp   khởi   vô lượng  Pháp   ，thiện  khởi   vô lượng  Pháp   。」
 
迦葉白佛言：「何者業起？何者善起？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「hà   giả nghiệp   khởi   ？hà   giả thiện  khởi   ？」
 
佛告迦葉：「業起者有，善起者解脫。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「nghiệp   khởi giả  hữu  ，thiện  khởi giả  giải thoát  。」
 
迦葉白佛言：「無生處云何善起？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「vô sanh  xứ/xử  vân hà thiện  khởi   ？」
 
佛告迦葉：「如如不異。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「như như  bất dị   。」
 
迦葉白佛言：「若善起者，云何到無生處？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「nhược/nhã  thiện  khởi giả  ，vân hà đáo   vô sanh  xứ/xử  ？」
 
佛告迦葉：「行善業。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「hạnh/hành/hàng  thiện nghiệp  。」
 
迦葉白佛言：「誰之所教？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「thùy   chi sở giáo  ？」
 
佛告迦葉：「無始佛教。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「vô thủy Phật giáo  。」
 
迦葉白佛言：「一切無始，佛誰化？誰教？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「nhất thiết vô thủy ，Phật thùy   hóa   ？thùy   giáo  ？」
 
佛告迦葉：「無始者，非一切聲聞緣覺思量所知。若有士夫出於世間，智慧多聞如舍利弗，長夜思惟終不能知。佛之無始誰最為先，乃至涅槃、中間，亦不能知。復次，迦葉！如大目連以神通力求最初佛世界，無始終不能得。如是一切聲聞緣覺、十地菩薩——如彌勒等——悉不能知。如佛元起難可得知，眾生元起亦復如是。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「vô thủy giả ，phi nhất  thiết  Thanh văn Duyên giác  tư lượng  sở tri  。nhược hữu sĩ phu  xuất  ư  thế gian ，trí tuệ  đa văn  như   Xá-lợi-phất  ，trường/trưởng  dạ   tư tánh chung   bất năng trai 。Phật chi vô thủy thùy   tối   vi  tiên  ，nãi chí Niết-Bàn 、trung gian ，diệc   bất năng trai 。phục thứ ，Ca-diếp  ！như   Đại  Mục liên  dĩ  thần thông lực  cầu   tối sơ  Phật thế giới  ，vô thủy chung   bất năng đắc  。như thị nhất thiết Thanh văn Duyên giác  、thập địa Bồ-tát  ——như   Di Lặc  đẳng ——tất   bất năng trai 。như   Phật nguyên   khởi   nạn/nan  khả đắc tri   ，chúng sanh nguyên   khởi   diệc phục như thị 。」
 
迦葉白佛言：「是故，世尊！無有作者，無有受者。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「thị cố ，Thế Tôn ！vô hữu tác giả  ，vô hữu thọ/thụ   giả 。」
 
佛告迦葉：「因是作者、受者。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「nhân   thị  tác giả  、thọ/thụ   giả 。」
 
迦葉白佛言：「世間為有盡耶？為無盡乎？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「thế gian vi  hữu  tận  da   ？vi  vô tận  hồ  ？」
 
佛告迦葉：「世間未曾盡、無所盡、無盡時。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thế gian vị  tằng   tận  、vô sở  tận  、vô tận  thời  。」
 
佛告迦葉：「如以一毛渧大海水，能令盡不？」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「như   dĩ  nhất   mao  đế  đại hải thủy ，năng  lệnh  tận  bất ？」
 
迦葉白佛言：「唯然能盡。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「duy nhiên năng tận  。」
 
佛告迦葉：「乃往過去無量阿僧祇大劫時，有佛名雞羅婆，出興於世，廣說法教。爾時城中有離車童子，名一切世間樂見，作轉輪聖王，正法治化。王與百千大眷屬俱往詣佛所，頂禮佛足，右遶三匝，供養畢已，而白佛言：『我當久如得菩薩道？』佛告大王：『轉輪聖王即是菩薩，更無有異。所以者何？無有餘人作帝釋梵王及轉輪聖王。若菩薩者，即是釋梵轉輪聖王，先作眾多帝釋梵王，然後乃作轉輪聖王正法治化。汝已曾作恒沙阿僧祇帝釋梵王，今作轉輪聖王。』時王白言：『帝釋梵王何所像類？』佛告大王：『釋梵天王亦如汝今首著天冠，而彼端嚴則不及汝；如佛色像端嚴殊特，非聲聞緣覺菩薩所及。如佛端嚴，汝亦如是。』 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「nãi vãng  quá khứ vô lượng  a-tăng-kì  Đại  kiếp   thời  ，hữu  Phật danh   kê   La bà  ，xuất  hưng  ư  thế   ，quảng  thuyết Pháp giáo  。nhĩ thời  thành   trung hữu  ly xa  Đồng tử ，danh   nhất thiết thế gian  lạc/nhạc  kiến  ，tác Chuyển luân Thánh Vương  ，chánh pháp  trì  hóa   。Vương  dữ  bách thiên Đại  quyến thuộc câu   vãng nghệ Phật sở ，đảnh lễ Phật túc  ，hữu   nhiễu tam tạp  ，cúng dường tất   dĩ   ，nhi   bạch Phật ngôn ：『ngã   đương  cửu   như   đắc   Bồ Tát đạo ？』Phật cáo  Đại Vương  ：『Chuyển luân Thánh Vương  tức thị Bồ Tát ，cánh  vô hữu dị  。sở dĩ giả hà ？vô hữu dư   nhân   tác đế   Thích Phạm  Vương  cập Chuyển luân Thánh Vương  。nhược/nhã  Bồ Tát giả ，tức thị Thích Phạm  Chuyển luân Thánh Vương  ，tiên  tác chúng   đa   đế   Thích Phạm  Vương  ，nhiên hậu  nãi  tác Chuyển luân Thánh Vương  chánh pháp  trì  hóa   。nhữ   dĩ   tằng   tác hằng sa a-tăng-kì  đế   Thích Phạm  Vương  ，kim   tác Chuyển luân Thánh Vương  。』thời  Vương  bạch ngôn ：『đế   Thích Phạm  Vương  hà sở  tượng   loại   ？』Phật cáo  Đại Vương  ：『thích  phạm thiên vương  diệc   như   nhữ   kim   thủ  trước/trứ  thiên quan  ，nhi   bỉ   đoan nghiêm  tức   bất cập  nhữ   ；như   Phật sắc tượng  đoan nghiêm  Thù đặc  ，phi   Thanh văn Duyên giác  Bồ Tát sở   cập 。như   Phật đoan nghiêm  ，nhữ   diệc như thị 。』
 
「迦葉！爾時聖王復問佛言：『我於久如當得成佛？』佛言：『大王！凡得佛者，時大久遠。所以者何？假令大王捨其福德，還為凡人。而以一毛渧大海水，乃至將竭，餘如牛跡，當有如來出興于世，名曰燈光如來、應供、等正覺。時有國王名地自在，燈光如來為王授記當得作佛。汝於爾時當為彼王第一長子，亦俱授記。時彼如來當如是說：「大王！汝此長子從昔暨今，大海將盡，生為汝子。於其中間，不為小王，或為釋梵轉輪聖王正法治化。汝此長子勇猛精進如是。」地自在！菩提難得，以是因緣故說此譬。地自在！汝此長子有六萬婇女——端正姝好，瓔珞莊嚴，狀如天女——棄之如唾。知欲無常，危脆不堅。「我當出家。」作是語已，信家非家，捨家學道。是故，彼佛記此童子：「當來有佛，名釋迦牟尼，世界名忍。汝童子名一切世間樂見離車童子，佛涅槃後，正法欲滅餘八十年作比丘，持佛名宣揚此經，不顧身命。百年壽終，生安樂國，得大神力，住第八地，一身住兜率天，一身住安樂國，復化一身問阿逸多佛此修多羅。」』時地自在王聞子授記，歡喜踊躍：『今日如來記說我子，得八住地。』時彼童子聞授記聲，勤加精進。」 
「Ca-diếp  ！nhĩ thời  Thánh   Vương  phục  vấn   Phật ngôn  ：『ngã   ư  cửu   như   đương đắc thành Phật  ？』Phật ngôn  ：『Đại Vương  ！phàm  đắc   Phật giả ，thời  Đại  cửu viễn  。sở dĩ giả hà ？giả  lệnh  Đại Vương  xả   kỳ  phước đức  ，hoàn  vi  phàm  nhân   。nhi   dĩ  nhất   mao  đế  đại hải thủy ，nãi chí tướng  kiệt   ，dư   như   ngưu tích  ，đương  hữu  Như Lai  xuất  hưng  vu  thế   ，danh   viết   đăng quang  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  。thời  hữu  Quốc Vương danh   địa   tự tại  ，đăng quang  Như Lai  vi  Vương  thọ kí  đương đắc tác Phật 。nhữ   ư nhĩ thời  đương  vi  bỉ   Vương  đệ nhất  trưởng tử ，diệc   câu   thọ kí  。thời  bỉ   Như Lai  đương  như thị thuyết  ：「Đại Vương  ！nhữ   thử   trưởng tử tùng  tích   kỵ kim   ，đại hải  tướng  tận  ，sanh  vi  nhữ   tử  。ư  kỳ  trung gian ，bất vi  Tiểu Vương ，hoặc   vi  Thích Phạm  Chuyển luân Thánh Vương  chánh pháp  trì  hóa   。nhữ   thử   trưởng tử dũng mãnh tinh tấn  như thị 。」địa   tự tại  ！Bồ-đề nan đắc ，dĩ  thị  nhân duyên  cố thuyết  thử   thí   。địa   tự tại  ！nhữ   thử   trưởng tử hữu  lục vạn cung nữ ——đoan chánh xu hảo ，anh lạc trang nghiêm ，trạng   như   Thiên nữ ——khí   chi như   thóa   。tri   dục   vô thường  ，nguy   thúy   bất kiên  。「ngã   đương  xuất gia 。」tác thị  ngữ  dĩ   ，tín   gia  phi gia  ，xả   gia  học đạo  。thị cố ，bỉ   Phật kí  thử   Đồng tử ：「đương lai  hữu  Phật ，danh   Thích-Ca Mâu Ni  ，thế giới danh   nhẫn   。nhữ   Đồng tử danh   nhất thiết thế gian  lạc/nhạc  kiến  ly xa  Đồng tử ，Phật Niết-Bàn hậu  ，chánh pháp  dục   diệt   dư   bát thập  niên   tác Tỳ-kheo ，trì   Phật danh   tuyên dương  thử Kinh ，bất cố   thân mạng  。bách  niên   thọ   chung   ，sanh  An lạc quốc  ，đắc   đại thần lực  ，trụ/trú   đệ bát địa  ，nhất   thân trụ  Đâu suất thiên  ，nhất   thân trụ  An lạc quốc  ，phục  hóa   nhất thân  vấn   A-dật-đa Phật thử   tu-đa-la  。」』thời  địa   Tự tại Vương  văn  tử  thọ kí  ，hoan hỉ dũng dược  ：『kim nhật Như Lai  kí thuyết  ngã   tử  ，đắc   bát   tứ trụ địa  。』thời  bỉ   Đồng tử văn  thọ kí  thanh   ，cần gia  tinh tấn 。」
 
迦葉白佛言：「是故，世尊！毛渧大海猶尚可盡。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「thị cố ，Thế Tôn ！mao  đế  đại hải  do  thượng   khả  tận  。」
 
佛告迦葉：「此義云何？」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thử   nghĩa   vân hà ？」
 
迦葉白佛言：「世尊！譬如商人計數金錢置一器中，其子啼時授與一錢，彼器中錢日日損減。如是，菩薩摩訶薩於大海水渧渧損減悉能知之，亦知餘在，況復世尊於眾生大聚盡而不知？但諸眾生無有減盡，一切聲聞緣覺所不能知，唯佛世尊乃能知耳。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thí như  thương   nhân   kế  số  kim tiễn  trí   nhất   khí   trung  ，kỳ  tử  Đề   thời  thụ dữ  nhất   tiễn  ，bỉ   khí   trung  tiễn  nhật nhật tổn giảm  。như thị ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  đại hải thủy đế  đế  tổn giảm  tất   năng tri  chi ，diệc   tri   dư   tại   ，huống   phục  Thế Tôn ư  chúng sanh Đại  tụ   tận  nhi   bất tri   ？đãn   chư   chúng sanh vô hữu giảm   tận  ，nhất thiết Thanh văn Duyên giác  sở   bất năng trai ，duy  Phật Thế tôn  nãi  năng tri  nhĩ   。」
 
佛告迦葉：「善哉，善哉！如汝所說，眾生大聚無有盡時。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！như nhữ sở thuyết  ，chúng sanh Đại  tụ   vô hữu tận  thời  。」
 
迦葉白佛言：「眾生般涅槃者，為有盡耶？為無盡耶？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「chúng sanh Bát Niết Bàn giả ，vi  hữu  tận  da   ？vi  vô tận  da   ？」
 
佛告迦葉：「眾生無有盡也。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「chúng sanh vô hữu tận  dã  。」
 
迦葉白佛言：「云何眾生不盡？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「vân hà chúng sanh bất tận  ？」
 
佛告迦葉：「若眾生盡者，應有損減，此修多羅則為無義。是故，迦葉！諸佛世尊般涅槃者，悉皆常住。以是義故，諸佛世尊般涅槃者，然不磨滅。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「nhược/nhã  chúng sanh tận  giả ，ưng  hữu  tổn giảm  ，thử   tu-đa-la  tức   vi  vô nghĩa  。thị cố ，Ca-diếp  ！chư   Phật Thế tôn  Bát Niết Bàn giả ，tất giai  thường trụ  。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，chư   Phật Thế tôn  Bát Niết Bàn giả ，nhiên bất ma  diệt   。」
 
迦葉白佛言：「云何諸佛般涅槃不畢竟滅？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「vân hà chư Phật Bát Niết Bàn bất tất cánh diệt   ？」
 
佛告迦葉：「如是，如是！舍壞則為虛空；如是，如是！諸佛涅槃即是解脫。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「như thị ，như thị ！xá  hoại   tức   vi  hư không  ；như thị ，như thị ！chư Phật Niết-Bàn tức thị giải thoát  。」
 
大法鼓經卷上 
đại pháp cổ  Kinh quyển  thượng  
 
大法鼓經卷下 
đại pháp cổ  Kinh quyển  hạ  
 
宋天竺三藏求那跋陀羅譯 
tống   Thiên-Trúc Tam Tạng  Cầu na bạt đà la  dịch   
 
爾時世尊告大迦葉：「譬如有王能行布施，彼王國中多出伏藏。所以者何？以彼國王種種周給貧苦眾生，是故伏藏自然發出。如是，迦葉！大方便菩薩廣為眾生說甚深法寶故，得此甚深離非法經——謂空無相無作相應經——復得如是如來常住及有如來藏經。 
nhĩ thời Thế Tôn  cáo  đại Ca-diếp  ：「thí như  hữu  Vương  năng  hạnh/hành/hàng  bố thí  ，bỉ   Vương  quốc   trung  đa   xuất  phục tạng  。sở dĩ giả hà ？dĩ  bỉ   Quốc Vương chủng chủng châu  cấp   bần khổ  chúng sanh ，thị cố phục tạng  tự nhiên  phát   xuất  。như thị ，Ca-diếp  ！đại phương tiện  Bồ Tát quảng  vi  chúng sanh thuyết  thậm thâm  pháp bảo  cố  ，đắc   thử   thậm thâm  ly   phi pháp  Kinh   ——vị   không  vô tướng vô tác  tướng ứng  Kinh   ——phục  đắc   như thị Như Lai thường trụ  cập hữu  Như Lai tạng  Kinh   。
 
「迦葉！如欝單越，自然之食，眾共取之，無有損減。所以者何？以彼盡壽，無我所想及慳貪想。如是，迦葉！此閻浮提比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷得此深經，書持讀誦，究竟通利，廣為人說，終不疲厭、不疑、不謗，以佛神力，常得自然如意供養，乃至菩提無乏無盡，除定報業。 
「Ca-diếp  ！như   uất  đan  việt  ，tự nhiên  chi thực/tự  ，chúng   cọng  thủ   chi ，vô hữu tổn giảm  。sở dĩ giả hà ？dĩ  bỉ   tận  thọ   ，vô ngã sở   tưởng   cập xan tham  tưởng   。như thị ，Ca-diếp  ！thử   Diêm-phù-đề Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di đắc   thử   thâm Kinh  ，thư trì  độc tụng ，cứu cánh thông lợi  ，quảng  vi nhân thuyết ，chung   bất bì yếm  、bất nghi   、bất báng   ，dĩ  Phật thần lực ，thường   đắc   tự nhiên  như ý  cúng dường ，nãi chí Bồ-đề vô  phạp   vô tận  ，trừ   định  báo   nghiệp   。
 
「如持戒比丘不緩持戒，終身天神隨侍供養。若彼能於如是深經乃至不起一念謗想，當得如來藏如來常住，常見諸佛親近供養。如轉輪聖王，凡所遊行七寶常隨。如是安慰說者所住之處，如是比經常與彼俱。如轉輪聖王所住之處，七寶隨住不住餘處，其非真寶住於餘處。如是安慰說者現在所住，如是比經悉從他方來至其所，諸不了義空相應經於餘處住。如是安慰說者所住至方，此經常隨；如轉輪聖王所遊之處，諸餘眾生隨順王者，作如是念：『彼王所住我亦應去。』如是安慰說者所住之處，如是比經亦復常隨。如轉輪聖王出於世時，七寶隨出。如是安慰說者出于世間，如是比經亦隨出現。如轉輪聖王所有七寶，若失一寶，彼王尋求，必至寶所。如是安慰說者，為聞此經，處處尋求，要至經所。 
「như   trì giới Tỳ-kheo bất hoãn   trì giới ，chung   thân  thiên thần  tùy   thị   cúng dường 。nhược/nhã  bỉ   năng  ư  như thị thâm Kinh  nãi chí bất khởi   nhất niệm  báng   tưởng   ，đương đắc Như Lai tạng  Như Lai thường trụ  ，thường kiến  chư Phật thân cận cúng dường 。như   Chuyển luân Thánh Vương  ，phàm  sở   du   hạnh/hành/hàng  thất bảo  thường tùy  。như thị an uý thuyết  giả sở trụ  chi xứ/xử  ，như thị bỉ  Kinh   thường   dữ  bỉ   câu   。như   Chuyển luân Thánh Vương  sở trụ  chi xứ/xử  ，thất bảo  tùy trụ  bất trụ  dư xứ  ，kỳ  phi   chân   bảo   trụ/trú   ư  dư xứ  。như thị an uý thuyết  giả hiện tại sở trụ  ，như thị bỉ  Kinh   tất   tòng tha  phương   lai chí  kỳ  sở   ，chư   bất liễu nghĩa  không  tướng ứng  Kinh   ư  dư   xứ trụ  。như thị an uý thuyết  giả sở trụ  chí   phương   ，thử Kinh thường tùy  ；như   Chuyển luân Thánh Vương  sở   du   chi xứ/xử  ，chư dư  chúng sanh tùy thuận  Vương  giả ，tác như thị niệm  ：『bỉ   Vương  sở trụ  ngã   diệc   ưng  khứ  。』như thị an uý thuyết  giả sở trụ  chi xứ/xử  ，như thị bỉ  Kinh   diệc   phục  thường tùy  。như   Chuyển luân Thánh Vương  xuất  ư  thế   thời  ，thất bảo  tùy   xuất  。như thị an uý thuyết  giả xuất  vu  thế gian ，như thị bỉ  Kinh   diệc   tùy   xuất hiện 。như   Chuyển luân Thánh Vương  sở hữu  thất bảo  ，nhược/nhã  thất   nhất bảo  ，bỉ   Vương  tầm cầu  ，tất chí  bảo sở  。như thị an uý thuyết  giả ，vi  văn  thử Kinh ，xứ xứ tầm cầu  ，yếu  chí   Kinh   sở   。
 
「復次，如轉輪聖王不出世時，諸餘小王力轉輪王，和合諸王各現於世。如是，諸方無人演說此深經處，餘雜說者說諸雜經——所謂正不正雜經——彼諸眾生亦如是隨學。彼隨學時，聞此如來藏如來常住究竟深經，心生疑惑。於安慰說者生恚害心，輕賤嗤笑，不生愛念，罵辱不忍，作如是說：『此將文筆，魔之所說。』謂為毀法，悉棄捨去各還本處，更相破壞犯戒邪見，終不能得如是比經。所以者何？安慰說者所住之處，此經隨住故。 
「phục thứ ，như   Chuyển luân Thánh Vương  bất xuất thế thời  ，chư dư  Tiểu Vương lực   Chuyển luân Vương ，hòa hợp  chư   Vương  các   hiện   ư  thế   。như thị ，chư phương  vô  nhân   diễn thuyết  thử   thâm Kinh  xứ/xử  ，dư   tạp   thuyết  giả thuyết  chư   tạp   Kinh   ——sở vị chánh  bất chánh tạp   Kinh   ——bỉ   chư   chúng sanh diệc như thị tùy   học   。bỉ   tùy   học   thời  ，văn  thử   Như Lai tạng  Như Lai thường trụ  cứu cánh thâm Kinh  ，tâm sanh  nghi hoặc  。ư  an uý thuyết  giả sanh  khuể hại tâm  ，khinh tiện  xuy   tiếu   ，bất sanh  ái niệm  ，mạ   nhục   bất nhẫn   ，tác như thị thuyết  ：『thử   tướng  văn  bút   ，ma   chi sở thuyết  。』vị   vi  hủy   Pháp   ，tất   khí xả  khứ  các   hoàn  bổn xứ ，cánh  tướng  phá hoại  phạm giới  tà kiến  ，chung   bất năng đắc  như thị bỉ  Kinh   。sở dĩ giả hà ？an uý thuyết  giả sở trụ  chi xứ/xử  ，thử Kinh tùy trụ  cố  。
 
「爾時，世間多有眾生見聞摩訶衍經而生誹謗。莫生恐畏。所以者何？五濁世時，正法損減，多有眾生謗摩訶衍。如七家村中必出茶夷尼鬼。如是，比經所行之處，七人眾中必有謗者。 
「nhĩ thời  ，thế gian đa hữu chúng sanh kiến văn  Ma-ha-diễn  Kinh   nhi   sanh  phỉ báng  。mạc  sanh  khủng  úy   。sở dĩ giả hà ？ngũ   trược thế  thời  ，chánh pháp  tổn giảm  ，đa hữu chúng sanh báng   Ma-ha-diễn  。như   thất   gia  thôn   trung  tất   xuất  trà   di   ni  quỷ   。như thị ，bỉ  Kinh   sở hạnh chi xứ/xử  ，thất   nhân   chúng   trung  tất   hữu  báng   giả 。
 
「迦葉！譬如同戒之人相見歡喜。彼亦如是，各各毀戒，於說法眾中聞是經時，更相瞻視，作戲笑言：『何者眾生界？何者為常？』瞻彼顏色作是思惟：『彼是我伴。』更相慈愍。如是作已，守性而住、守性而去。如婆羅門長者種性，生子習惡，父母訓誡，曾不改悔。捨家而去，隨逐惡友，鬪諸鳥獸，以為戲樂。如是展轉，乃至他國，要結同類，共為非法，是為同行。不樂此經者亦復如是，見他誦說而反戲笑。所以者何？爾時眾生並多懈怠，持戒寬緩，為法留難，彼諸同行相隨誹謗。」 
「Ca-diếp  ！thí như  đồng giới  chi nhân tướng kiến  hoan hỉ  。bỉ   diệc như thị ，các các hủy   giới   ，ư  thuyết Pháp chúng   trung  văn  thị  Kinh   thời  ，cánh  tướng  chiêm thị  ，tác hí  tiếu   ngôn  ：『hà   giả chúng sanh giới   ？hà   giả vi  thường   ？』chiêm   bỉ   nhan sắc tác thị  tư tánh ：『bỉ   thị  ngã   bạn   。』cánh  tướng  từ mẫn  。như thị tác  dĩ   ，thủ  tánh   nhi   trụ/trú   、thủ  tánh   nhi   khứ  。như   Bà-la-môn Trưởng-giả chủng tánh  ，sanh  tử  tập   ác  ，phụ mẫu  huấn   giới   ，tằng bất  cải hối  。xả   gia  nhi   khứ  ，tùy trục  ác hữu  ，đấu   chư   điểu   thú   ，dĩ  vi  hí  lạc/nhạc  。như thị triển chuyển  ，nãi chí tha  quốc   ，yếu  kết/kiết   đồng loại  ，cọng  vi  phi pháp  ，thị  vi  đồng   hạnh/hành/hàng  。bất lạc/nhạc  thử Kinh giả diệc phục như thị ，kiến  tha  tụng   thuyết  nhi   phản  hí  tiếu   。sở dĩ giả hà ？nhĩ thời  chúng sanh tịnh   đa   giải đãi  ，trì giới khoan   hoãn   ，vi  Pháp   lưu   nạn/nan  ，bỉ   chư   đồng   hành tướng  tùy   phỉ báng  。」
 
迦葉白佛言：「嗚呼！真是惡時。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「ô   hô  ！chân thị ác  thời  。」
 
佛告迦葉：「至於爾時安慰說者，當如之何？迦葉！譬如城邑邊近路之田，為諸人眾象馬侵食。彼時田主使一人監視，監視之人不勤守護，復更增足二、三、四、五、若十、二十、乃至百人。守者逾多，取者彌眾。最後一人作是思惟：『如此守視非一切護，當善方便令無侵害。』即取田苗手自惠施，彼生感愧田苗得全。迦葉！若能如是善方便者，於我滅後能護此經。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「chí   ư nhĩ thời  an uý thuyết  giả ，đương  như   chi hà   ？Ca-diếp  ！thí như  thành   ấp   biên   cận  lộ   chi điền   ，vi  chư   nhân   chúng   tượng   mã   xâm   thực/tự  。bỉ   thời  điền   chủ   sử  nhất   nhân   giam  thị   ，giam  thị   chi nhân   bất cần   thủ hộ  ，phục  cánh  tăng  túc   nhị   、tam  、tứ   、ngũ   、nhược/nhã  thập   、nhị thập  、nãi chí bách  nhân   。thủ  giả du   đa   ，thủ   giả di   chúng   。tối hậu  nhất   nhân   tác thị  tư tánh ：『như thử  thủ  thị   phi nhất  thiết  hộ   ，đương  thiện  phương tiện  lệnh  vô  xâm   hại  。』tức   thủ   điền   miêu thủ   tự   huệ thí  ，bỉ   sanh  cảm   quý   điền   miêu đắc   toàn   。Ca-diếp  ！nhược/nhã  năng  như thị thiện  phương tiện  giả ，ư  ngã   diệt hậu  năng  hộ   thử Kinh 。」
 
迦葉白佛言：「世尊！我終不能攝彼惡人，寧以兩肩荷負須彌至百千劫，不能堪忍聽彼惡人犯戒、滅法、謗法、污法，如是諸惡非法音聲。世尊！我寧屬他為其僕使，不能堪忍聽彼惡人犯戒、背法、遠法、壞法，如是諸惡非法音聲。世尊！我寧頂戴大地山海經百千劫，不能堪忍聽彼惡人犯戒滅法，自高毀他，如是諸惡非法音聲。世尊！我寧恒受聾盲瘖啞，不能堪忍聽彼惡人毀犯淨戒，為利出家受他信施，如是諸惡非法音聲。世尊！我寧捨身疾般涅槃，不能堪忍聽彼惡人犯毀淨戒，蠡聲之行而身行諂曲、口言虛妄，如是諸惡非法音聲。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   chung   bất năng nhiếp  bỉ   ác nhân ，ninh   dĩ  lưỡng kiên  hà   phụ   Tu-Di chí   bách thiên kiếp   ，bất năng  kham nhẫn  thính   bỉ   ác nhân phạm giới  、diệt pháp  、báng pháp  、ô Pháp   ，như thị chư ác  phi pháp  âm thanh 。Thế Tôn ！ngã   ninh   chúc  tha  vi  kỳ  bộc   sử  ，bất năng  kham nhẫn  thính   bỉ   ác nhân phạm giới  、bối  Pháp   、viễn  Pháp   、hoại pháp  ，như thị chư ác  phi pháp  âm thanh 。Thế Tôn ！ngã   ninh   đảnh đái  Đại địa  sơn  hải   Kinh   bách thiên kiếp   ，bất năng  kham nhẫn  thính   bỉ   ác nhân phạm giới  diệt pháp  ，tự cao  hủy tha  ，như thị chư ác  phi pháp  âm thanh 。Thế Tôn ！ngã   ninh   hằng  thọ/thụ   lung   manh   âm   ách  ，bất năng  kham nhẫn  thính   bỉ   ác nhân hủy phạm tịnh giới  ，vi  lợi   xuất gia thọ/thụ   tha  tín thí  ，như thị chư ác  phi pháp  âm thanh 。Thế Tôn ！ngã   ninh   xả thân  tật   Bát Niết Bàn ，bất năng  kham nhẫn  thính   bỉ   ác nhân phạm   hủy   tịnh giới  ，lễ  thanh   chi hạnh/hành/hàng  nhi   thân  hạnh/hành/hàng  siểm khúc  、khẩu   ngôn  hư vọng ，như thị chư ác  phi pháp  âm thanh 。」
 
佛告迦葉：「汝般涅槃是聲聞般涅槃，非為究竟。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「nhữ   Bát Niết Bàn thị  Thanh văn  Bát Niết Bàn ，phi   vi  cứu cánh 。」
 
迦葉白佛：「言若聲聞緣覺般涅槃非究竟者，世尊何故說有三乘——聲聞乘、辟支佛乘、佛乘？世尊云何已般涅槃復般涅槃耶？」 
Ca-diếp  bạch Phật ：「ngôn  nhược/nhã  Thanh văn Duyên giác  Bát Niết Bàn phi   cứu cánh giả ，Thế Tôn hà cố  thuyết  hữu  tam thừa  ——Thanh văn thừa  、Bích Chi Phật thừa  、Phật thừa  ？Thế Tôn vân hà dĩ   Bát Niết Bàn phục  Bát Niết Bàn da   ？」
 
佛告迦葉：「聲聞以聲聞般涅槃而般涅槃，非為究竟；辟支佛以辟支佛般涅槃而般涅槃，亦非究竟；乃至得一切種功德一切種智大乘般涅槃，然後究竟無異究竟。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「Thanh văn  dĩ  Thanh văn  Bát Niết Bàn nhi   Bát Niết Bàn ，phi   vi  cứu cánh ；Bích Chi Phật  dĩ  Bích Chi Phật  Bát Niết Bàn nhi   Bát Niết Bàn ，diệc   phi   cứu cánh ；nãi chí đắc   nhất thiết chủng  công đức  nhất thiết chủng trí  Đại-Thừa Bát Niết Bàn ，nhiên hậu  cứu cánh vô dị  cứu cánh 。」
 
迦葉白佛言：「世尊！此義云何？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   nghĩa   vân hà ？」
 
佛告迦葉：「譬如從乳出酪、酪出生酥、生酥出熟酥、熟酥出醍醐。凡夫邪見如初生乳，乳血共雜；受三歸者猶如純乳；隨信行等及初發心菩薩住解行地，猶如成酪；七種學人及七地住菩薩猶如生酥；意生身阿羅漢、辟支佛、得自在力及九住十住菩薩猶如熟酥；如來、應供、等正覺猶如醍醐。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  tùng  nhũ   xuất  lạc   、lạc   xuất sanh  tô   、sanh  tô   xuất  thục   tô   、thục   tô   xuất  thể hồ  。phàm phu tà kiến  như   sơ sanh  nhũ   ，nhũ   huyết   cọng  tạp   ；thọ/thụ   tam quy  giả do như  thuần  nhũ   ；tùy   tín   hạnh/hành/hàng  đẳng cập sơ   phát tâm Bồ-tát  trụ/trú   giải  hạnh/hành/hàng  địa   ，do như  thành  lạc   ；thất chủng  học nhân  cập thất địa  trụ/trú   Bồ Tát do như  sanh  tô   ；ý sanh thân  A-la-hán 、Bích Chi Phật  、đắc tự tại lực  cập cửu  trụ/trú   thập trụ  Bồ Tát do như  thục   tô   ；Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  do như  thể hồ  。」
 
迦葉白佛言：「世尊！如來云何說有三乘？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  vân hà thuyết  hữu  tam thừa  ？」
 
佛告迦葉：「譬如導師勇猛雄傑，將諸親屬及餘人眾，從其所住欲至他方。經由曠野嶮難惡道，作是思惟：『此眾疲乏，將恐退還。』為令諸人得止息故，於其前路化作大城，遙以指示語諸大眾：『前有大城，當速至彼。』諸眾悉見漸近彼城，各相謂言：『是我息處。』即共入城休息快樂，樂於中住不欲前進。爾時，導師作是思惟：『此諸大眾得此小樂便以為足，羸劣休懈無前進意。』爾時導師即滅化城。彼諸大眾見城滅已，白導師言：『此為何等？為幻為夢？為真實耶？』導師聞已，即告大眾：『向者大城為止息故，我化作耳。更有餘城，今所應往，宜速至彼快樂安隱。』大眾答言：『唯然受教。何緣樂此鄙陋小處？當共前進安樂大城。』導師告言：『善哉當行。』即共前進。復告大眾：『所往大城先相已現，汝當觀察，彼前大城極甚豐樂。』以漸前行見彼大城。爾時導師告諸大眾：『諸仁當知此是大城。』時諸大眾遙見大城安隱豐樂，心得歡喜，各共相視生希有心：『此城為實？為復虛妄？』導師答言：『此城真實，一切奇特，安隱豐樂。』即告彼眾：『入此大城，此則第一究竟大城，過此處已更無餘城。』彼諸大眾俱入城已，生希有心，心得歡喜，歎彼導師：『善哉，善哉！真實大智，大悲方便，哀愍我等。』 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「thí như  Đạo sư  dũng mãnh  hùng   kiệt   ，tướng  chư   thân  chúc  cập dư  nhân   chúng   ，tùng  kỳ  sở trụ  dục   chí   tha phương  。Kinh   do   khoáng dã  hiểm  nạn/nan  ác đạo ，tác thị  tư tánh ：『thử   chúng   bì   phạp   ，tướng  khủng  thoái hoàn  。』vi  lệnh  chư   nhân   đắc   chỉ tức  cố  ，ư  kỳ  tiền   lộ   hóa tác  đại thành  ，dao  dĩ  chỉ thị ngữ  chư   Đại chúng ：『tiền   hữu  đại thành  ，đương  tốc   chí   bỉ   。』chư   chúng   tất   kiến  tiệm  cận  bỉ thành ，các   tướng  vị   ngôn  ：『thị  ngã   tức   xứ/xử  。』tức   cọng  nhập   thành   hưu   tức   khoái lạc ，lạc/nhạc  ư  trung  trụ/trú   bất dục   tiền   tiến/tấn   。nhĩ thời  ，Đạo sư  tác thị  tư tánh ：『thử   chư   Đại chúng đắc   thử   tiểu   lạc/nhạc  tiện   dĩ  vi  túc   ，luy liệt  hưu   giải   vô  tiền   tiến/tấn   ý   。』nhĩ thời  Đạo sư  tức   diệt   hóa thành  。bỉ   chư   Đại chúng kiến  thành   diệt   dĩ   ，bạch   Đạo sư  ngôn  ：『thử   vi  hà đẳng  ？vi  huyễn  vi  mộng  ？vi  chân   thật   da   ？』Đạo sư  văn dĩ  ，tức   cáo  Đại chúng ：『hướng   giả đại thành  vi  chỉ tức  cố  ，ngã   hóa tác  nhĩ   。cánh  hữu dư  thành   ，kim   sở   ưng  vãng   ，nghi   tốc   chí   bỉ   khoái lạc an ổn 。』Đại chúng đáp   ngôn  ：『duy nhiên thọ giáo 。hà duyên  lạc/nhạc  thử   bỉ   lậu   tiểu   xứ/xử  ？đương  cọng  tiền   tiến/tấn   an lạc đại thành  。』Đạo sư  cáo  ngôn  ：『Thiện tai đương  hạnh/hành/hàng  。』tức   cọng  tiền   tiến/tấn   。phục  cáo  Đại chúng ：『sở   vãng   đại thành  tiên  tướng  dĩ   hiện   ，nhữ   đương  quan sát ，bỉ   tiền   đại thành  cực thậm  phong   lạc/nhạc  。』dĩ  tiệm  tiền   hạnh/hành/hàng  kiến  bỉ   đại thành  。nhĩ thời  Đạo sư  cáo  chư   Đại chúng ：『chư   nhân   đương tri thử   thị  đại thành  。』thời  chư   Đại chúng dao  kiến  đại thành  an ổn phong   lạc/nhạc  ，tâm   đắc   hoan hỉ  ，các   cộng tướng  thị   sanh  hy hữu  tâm   ：『thử   thành   vi  thật   ？vi  phục  hư vọng ？』Đạo sư  đáp   ngôn  ：『thử   thành   chân   thật   ，nhất thiết kì đặc  ，an ổn phong   lạc/nhạc  。』tức   cáo  bỉ   chúng   ：『nhập   thử   đại thành  ，thử   tức   đệ nhất  cứu cánh đại thành  ，quá/qua  thử xứ  dĩ   cánh  vô dư  thành   。』bỉ   chư   Đại chúng câu   nhập   thành   dĩ   ，sanh  hy hữu  tâm   ，tâm   đắc   hoan hỉ  ，thán   bỉ   Đạo sư  ：『Thiện tai ，Thiện tai ！chân   thật   đại trí  ，đại bi  phương tiện  ，ai mẩn ngã đẳng 。』
 
「迦葉當知，彼初化城謂聲聞緣覺乘清淨智慧，空無相無作解脫之智；真實大城是如來解脫。是故，如來開示三乘，現二涅槃，又說一乘。」 
「Ca-diếp  đương tri ，bỉ   sơ   hóa thành  vị   Thanh văn Duyên giác  thừa  thanh tịnh trí tuệ  ，không  vô tướng vô tác  giải thoát  chi trí   ；chân   thật   đại thành  thị  Như Lai  giải thoát  。thị cố ，Như Lai  khai thị  tam thừa  ，hiện   nhị Niết Bàn  ，hựu   thuyết  nhất thừa  。」
 
佛告迦葉：「若有說言無此經者，非我弟子，我非彼師。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「nhược hữu thuyết ngôn  vô  thử Kinh giả ，phi   ngã   đệ-tử ，ngã   phi   bỉ   sư   。」
 
迦葉白佛言：「世尊！諸摩訶衍經多說空義。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư   Ma-ha-diễn  Kinh   đa   thuyết  không  nghĩa   。」
 
佛告迦葉：「一切空經是有餘說，唯有此經是無上說，非有餘說。復次，迦葉！如波斯匿王常十一月設大施會，先食餓鬼、孤獨、貧乞，次施沙門及婆羅門，甘饍眾味隨其所欲。諸佛世尊亦復如是，隨順眾生種種欲樂，而為演說種種經法。若有眾生懈怠犯戒，不勤修習，捨如來藏常住妙典，好樂修學種種空經，或隨句字說、或增異句字。所以者何？彼如是言：『一切佛經皆說無我。』而彼不知空無我義，彼無慧人趣向滅盡。然空無我說亦是佛語。所以者何？無量塵垢諸煩惱藏常空涅槃，如是涅槃是一切句；彼常住安樂是佛所得大般涅槃句。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「nhất thiết không Kinh  thị  hữu dư thuyết  ，duy hữu  thử Kinh thị  vô thượng thuyết  ，phi hữu dư   thuyết  。phục thứ ，Ca-diếp  ！như   Ba-tư-nặc Vương  thường   thập nhất  nguyệt   thiết đại thí hội  ，tiên  thực/tự  ngạ quỷ 、cô   độc   、bần   khất  ，thứ   thí  Sa Môn cập Bà-la-môn ，cam thiện   chúng   vị   tùy kỳ sở dục  。chư   Phật Thế tôn  diệc phục như thị ，tùy thuận  chúng sanh chủng chủng dục   lạc/nhạc  ，nhi vi diễn thuyết  chủng chủng Kinh pháp  。nhược hữu chúng sanh giải đãi  phạm giới  ，bất cần tu tập  ，xả   Như Lai tạng  thường trụ  diệu điển  ，hảo  lạc/nhạc  tu học  chủng chủng không Kinh  ，hoặc   tùy   cú  tự   thuyết  、hoặc   tăng  dị   cú  tự   。sở dĩ giả hà ？bỉ   như thị ngôn  ：『nhất thiết Phật Kinh  giai   thuyết  vô ngã 。』nhi   bỉ   bất tri   không vô ngã  nghĩa   ，bỉ   vô tuệ  nhân   thú hướng  diệt tận  。nhiên không vô ngã  thuyết  diệc   thị  Phật ngữ  。sở dĩ giả hà ？vô lượng  trần cấu  chư   phiền não tạng  thường   không  Niết-Bàn ，như thị Niết-Bàn thị  nhất thiết cú  ；bỉ   thường trụ  an lạc thị  Phật sở đắc  Đại bát Niết Bàn  cú  。」
 
迦葉白佛言：「世尊！云何離於斷常？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà ly   ư  đoạn thường  ？」
 
佛告迦葉：「乃至眾生輪迴生死，我不自在，是故我為說無我義。然諸佛所得大般涅槃常住安樂，以是義故，壞彼斷常。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「nãi chí chúng sanh Luân-hồi sanh tử  ，ngã   bất tự tại  ，thị cố ngã   vi  thuyết  vô ngã nghĩa   。nhiên chư Phật sở đắc  Đại bát Niết Bàn  thường trụ  an lạc ，dĩ  thị  nghĩa   cố  ，hoại   bỉ   đoạn thường  。」
 
迦葉白佛言：「世尊！再轉無我轉我久矣。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！tái   chuyển  vô ngã chuyển  ngã   cửu   hĩ   。」
 
佛告迦葉：「為破世間我，故說無我義。若不如是說者，云何令彼受大師法？佛說無我，彼諸眾生生奇特想，聞所未聞，來詣佛所，然後以百千因緣令入佛法。入佛法已，信心增長，勤修精進善學空法，然後為說常住安樂有色解脫。復次，或有世俗說有是解脫，為壞彼故，說言解脫悉無所有。若不如是說，云何令彼受大師法？是故百千因緣為說解脫，滅盡無我。然後，我復見彼眾生見畢竟滅以為解脫，彼無慧人趣向滅盡，然後我復百千因緣說解脫是有。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「vi  phá   thế gian ngã   ，cố thuyết  vô ngã nghĩa   。nhược/nhã  bất như thị thuyết  giả ，vân hà lệnh  bỉ   thọ/thụ   Đại sư Pháp   ？Phật thuyết  vô ngã ，bỉ   chư   chúng   sanh sanh  kì đặc  tưởng   ，văn  sở   vị văn  ，lai nghệ Phật sở   ，nhiên hậu  dĩ  ách thiên nhân duyên  lệnh  nhập   Phật Pháp 。nhập   Phật Pháp dĩ   ，tín tâm  tăng trưởng  ，cần tu  tinh tấn thiện học  không pháp  ，nhiên hậu  vi  thuyết  thường trụ  an lạc hữu sắc  giải thoát  。phục thứ ，hoặc hữu  thế tục  thuyết  hữu  thị  giải thoát  ，vi  hoại   bỉ   cố  ，thuyết ngôn  giải thoát  tất   vô sở hữu  。nhược/nhã  bất như thị thuyết  ，vân hà lệnh  bỉ   thọ/thụ   Đại sư Pháp   ？thị cố bách thiên nhân duyên  vi  thuyết  giải thoát  ，diệt tận  vô ngã 。nhiên hậu  ，ngã   phục  kiến  bỉ   chúng sanh kiến  tất cánh diệt   dĩ  vi  giải thoát  ，bỉ   vô tuệ  nhân   thú hướng  diệt tận  ，nhiên hậu  ngã   phục  bách thiên nhân duyên  thuyết  giải thoát  thị  hữu  。」
 
迦葉白佛言：「世尊！得解脫自在者，當知眾生必應有常。譬如見煙必知有火，若有我者必有解脫。若說有我，則為已說解脫有色，非世俗身見，亦非說斷常。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！đắc giải thoát  tự tại  giả ，đương tri chúng sanh tất   ưng  hữu  thường   。thí như  kiến  yên   tất   tri   hữu  hỏa   ，nhược hữu ngã   giả tất   hữu giải  thoát  。nhược/nhã  thuyết  hữu  ngã   ，tức   vi  dĩ thuyết  giải thoát  hữu sắc  ，phi   thế tục  thân kiến  ，diệc   phi   thuyết  đoạn thường  。」
 
迦葉復白佛言：「世尊！云何如來不般涅槃示般涅槃、不生示生？」 
Ca-diếp  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Như Lai  bất Bát Niết Bàn thị  Bát Niết Bàn 、bất sanh  thị  sanh  ？」
 
佛告迦葉：「為壞眾生計常想故，如來不般涅槃示般涅槃、不生示生。所以者何？眾生謂佛尚有終沒不得自在，何況我等有我我所？譬如有王為隣國所執，繫縛枷鎖，作是思惟：『我今復是王、是主耶？我今非王非主。何緣乃致如是諸難？由放逸故。』如是，眾生乃至生死輪迴，我不自在；不自在故，說無我義。譬如有人為賊所逐，舉刀欲害，作是思惟：『我今無力當得免此死難，以不如是生老病死種種眾苦成就眾生思想，願作帝釋梵王。』如來為壞彼思想故，示現有死。如來是天中之天，若般涅槃悉磨滅者，世間應滅；若不滅者，則常住安樂。常住安樂，則必有我，如煙有火。若復無我而有我者，世間應滿實有我非；無我亦不壞，若實無我，我則不成。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「vi  hoại   chúng sanh kế  thường   tưởng   cố  ，Như Lai  bất Bát Niết Bàn thị  Bát Niết Bàn 、bất sanh  thị  sanh  。sở dĩ giả hà ？chúng sanh vị   Phật thượng   hữu  chung một  bất đắc tự tại  ，hà huống  ngã đẳng hữu  ngã ngã sở  ？thí như  hữu  Vương  vi  lân  quốc   sở chấp  ，hệ phược  gia   tỏa   ，tác thị  tư tánh ：『ngã   kim   phục  thị  Vương  、thị  chủ   da   ？ngã   kim   phi   Vương  phi   chủ   。hà duyên  nãi  trí   như thị chư nạn  ？do   phóng dật  cố  。』như thị ，chúng sanh nãi chí sanh tử luân  hồi ，ngã   bất tự tại  ；bất tự tại  cố  ，thuyết  vô ngã nghĩa   。thí như  hữu  nhân   vi  tặc   sở   trục   ，cử   đao   dục   hại  ，tác thị  tư tánh ：『ngã   kim   vô  lực   đương đắc miễn  thử   tử   nạn/nan  ，dĩ  ất như thị sanh lão bệnh tử  chủng chủng chúng khổ thành tựu chúng sanh tư  tưởng   ，nguyện tác  đế   Thích Phạm  Vương  。』Như Lai  vi  hoại   bỉ   tư  tưởng   cố  ，thị hiện hữu  tử   。Như Lai  thị  Thiên   trung  chi Thiên   ，nhược/nhã  Bát Niết Bàn tất   ma  diệt   giả ，thế gian ưng  diệt   ；nhược/nhã  bất diệt giả ，tức   thường trụ  an lạc 。thường trụ  an lạc ，tức   tất   hữu  ngã   ，như   yên   hữu  hỏa   。nhược phục  vô ngã nhi   hữu  ngã   giả ，thế gian ưng  mãn   thật hữu  ngã   phi   ；vô ngã diệc   bất hoại  ，nhược/nhã  thật   vô ngã ，ngã   tức   bất thành  。」
 
迦葉白佛言：「世尊！有者何耶？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hữu  giả hà da  ？」
 
佛告迦葉：「有者，二十五有眾生行；非有者，無思之物。若非有是眾生者，應從他來。設有思之物壞者，眾生當減；若非有是眾生者，則應充滿。以眾生不生不壞故，不減不滿。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「hữu  giả ，nhị thập ngũ hữu  chúng sanh hạnh/hành/hàng  ；phi hữu giả ，vô  tư chi  vật   。nhược/nhã  phi hữu thị  chúng   sanh giả  ，ưng  tòng tha  lai  。thiết hữu  tư chi  vật   hoại   giả ，chúng sanh đương  giảm   ；nhược/nhã  phi hữu thị  chúng   sanh giả  ，tức   ưng  sung mãn  。dĩ  chúng sanh bất sanh  bất hoại  cố  ，bất giảm bất mãn 。」
 
迦葉白佛言：「世尊！若有我者，云何生彼煩惱諸垢？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu ngã   giả ，vân hà sanh  bỉ   phiền não  chư   cấu   ？」
 
佛告迦葉：「善哉，善哉！應以是問，問於如來。譬如金師見彼金性，作是思惟：『如此金性何由生垢？今當推尋生垢之本。』彼人云何為得本不？」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！ưng  dĩ  thị  vấn   ，vấn   ư  Như Lai  。thí như  kim sư  kiến  bỉ   kim   tánh   ，tác thị  tư tánh ：『như thử  kim   tánh   hà   do   sanh  cấu   ？kim   đương  thôi tầm  sanh  cấu   chi bổn  。』bỉ nhân vân hà vi đắc   bổn  bất ？」
 
迦葉白言：「不也。世尊！」 
Ca-diếp  bạch ngôn ：「bất dã 。Thế Tôn ！」
 
佛告迦葉：「若盡壽思惟尋初因相，乃至無始得本際不？既不得本，亦不得金。若巧方便，精勤不懈，除彼金垢，爾乃得金。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「nhược/nhã  tận  thọ   tư tánh tầm   sơ   nhân   tướng  ，nãi chí vô thủy đắc   bản tế  bất ？ký   bất đắc bổn  ，diệc   bất đắc kim   。nhược/nhã  xảo   phương tiện  ，tinh cần  bất giải   ，trừ   bỉ   kim   cấu   ，nhĩ nãi  đắc   kim   。」
 
佛告迦葉：「如是我者，生客煩惱。欲見我者，作是思惟：『今當推尋我及垢本。』彼人云何為得本不？」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「như thị ngã   giả ，sanh  khách   phiền não  。dục kiến  ngã   giả ，tác thị  tư tánh ：『kim   đương  thôi tầm  ngã   cập cấu   bổn  。』bỉ nhân vân hà vi đắc   bổn  bất ？」
 
迦葉白佛言：「不也。世尊！」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「bất dã 。Thế Tôn ！」
 
佛告迦葉：「若勤方便除煩惱垢，爾乃得我。謂聞如是比經，深心信樂，不緩不急，善巧方便，專精三業。以是因緣，爾乃得我。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「nhược/nhã  cần   phương tiện  trừ   phiền não cấu  ，nhĩ nãi  đắc   ngã   。vị   Văn như thị bỉ  Kinh   ，thâm tâm  tín   lạc/nhạc  ，bất hoãn   bất cấp   ，thiện xảo phương tiện  ，chuyên tinh  tam nghiệp  。dĩ  thị  nhân duyên  ，nhĩ nãi  đắc   ngã   。」
 
迦葉復白佛言：「世尊！若有我者，何故不見？」 
Ca-diếp  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu ngã   giả ，hà cố  bất kiến  ？」
 
佛告迦葉：「今當說譬。譬如初學，學五字句，界成句偈。欲先知義，然後乃學。當得知不？要當先學，然後乃知。彼善學已，然後師教界成句義，引譬示之，彼能聽受。緣師得解界成句義故，則能信樂。如是，我今為煩惱藏所覆眾生說言：『善男子！如來藏如是如是。』彼便欲見。當得見不？」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「kim   đương  thuyết  thí   。thí như  sơ học  ，học   ngũ   tự   cú  ，giới   thành  cú  kệ   。dục   tiên  tri   nghĩa   ，nhiên hậu  nãi  học   。đương đắc tri   bất ？yếu đương  tiên  học   ，nhiên hậu  nãi  tri   。bỉ   thiện học  dĩ   ，nhiên hậu  sư giáo  giới   thành  cú nghĩa  ，dẫn  thí   thị  chi ，bỉ   năng  thính thọ  。duyên  sư   đắc   giải giới  thành  cú nghĩa  cố  ，tức   năng tín  lạc/nhạc  。như thị ，ngã   kim   vi  phiền não tạng  sở   phước  chúng sanh thuyết ngôn  ：『Thiện nam tử  ！Như Lai tạng  như thị như thị  。』bỉ   tiện   dục kiến  。đương đắc kiến  bất ？」
 
迦葉白言：「不也。世尊！」 
Ca-diếp  bạch ngôn ：「bất dã 。Thế Tôn ！」
 
佛告迦葉：「如彼不知界成句義，當緣師信。如是，迦葉當知，如來是誠實語者，以誠實語說有眾生。汝後當知，如彼學成。 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「như   bỉ   bất tri   giới   thành  cú nghĩa  ，đương  duyên  sư   tín   。như thị ，Ca-diếp  đương tri ，Như Lai  thị  thành   thật ngữ  giả ，dĩ  thành   thật ngữ  thuyết  hữu  chúng sanh 。nhữ   hậu  đương tri ，như   bỉ   học   thành  。
 
「今當為汝更說譬喻，如四種眾生界隱覆譬喻，所謂膚瞖覆眼、重雲隱月、如人穿井、瓶中燈焰，當知此四有佛藏因緣。 
「kim   đương  vi  nhữ   cánh  thuyết  thí dụ ，như   tứ chủng  chúng sanh giới   ẩn phước  thí dụ ，sở vị phu   ế   phước  nhãn   、trọng  vân   ẩn  nguyệt   、như   nhân   xuyên   tỉnh   、bình trung  đăng diệm  ，đương tri thử   tứ hữu  Phật tạng  nhân duyên  。
 
「一切眾生悉有佛性，無量相好，莊嚴照明，以彼性故，一切眾生得般涅槃。如彼眼翳是可治病，未遇良醫，其目常冥；既遇良醫，疾得見色。如是，無量煩惱藏翳障如來性，乃至未遇諸佛聲聞緣覺，計我、非我、我所為我；若遇諸佛聲聞緣覺，乃知真我，如治病愈，其目開明。翳者謂諸煩惱，眼者謂如來性。 
「nhất thiết chúng sanh tất   hữu  Phật tánh  ，Vô-Lượng-Tướng hảo  ，trang nghiêm chiếu   minh   ，dĩ  ỉ tánh  cố  ，nhất thiết chúng sanh đắc   Bát Niết Bàn 。như   bỉ   nhãn   ế   thị  khả  trì  bệnh   ，vị  ngộ   lương y  ，kỳ  mục   thường   minh   ；ký   ngộ   lương y  ，tật   đắc   kiến sắc  。như thị ，vô lượng  phiền não tạng  ế   chướng   Như Lai tánh  ，nãi chí vị  ngộ   chư Phật Thanh văn Duyên giác  ，kế  ngã   、phi   ngã   、ngã sở vi  ngã   ；nhược/nhã  ngộ   chư Phật Thanh văn Duyên giác  ，nãi  tri   chân   ngã   ，như   trì  bệnh   dũ   ，kỳ  mục   khai minh  。ế   giả vị   chư   phiền não  ，nhãn   giả vi Như Lai tánh   。
 
「如雲覆月，月不明淨；諸煩惱藏覆如來性，性不明淨。若離一切煩惱雲覆，如來之性淨如滿月。 
「như vân  phước  nguyệt   ，nguyệt   bất minh tịnh  ；chư   phiền não tạng  phước  Như Lai tánh  ，tánh   bất minh tịnh  。nhược/nhã  ly   nhất thiết phiền não  vân   phước  ，Như Lai  chi tánh tịnh  như   mãn nguyệt 。
 
「如人穿井，若得乾土知水尚遠；得濕土埿知水漸近；若得水者，則為究竟。如是，值遇諸佛聲聞緣覺，修習善行，掘煩惱土，得如來性水。 
「như   nhân   xuyên   tỉnh   ，nhược/nhã  đắc   kiền  độ  tri   thủy   thượng   viễn  ；đắc   thấp  độ  埿tri   thủy   tiệm  cận  ；nhược/nhã  đắc   thủy   giả ，tức   vi  cứu cánh 。như thị ，trực ngộ  chư Phật Thanh văn Duyên giác  ，tu tập thiện  hạnh/hành/hàng  ，quật   phiền não  độ  ，đắc   Như Lai tánh  thủy   。
 
「如瓶中燈焰，其明不現，於眾生無用；若壞去瓶，其光普炤。如是，諸煩惱瓶覆如來藏燈，相好莊嚴則不明淨，於眾生無用；若離一切諸煩惱藏，彼如來性煩惱永盡，相好照明施作佛事，如破瓶燈眾生受用。 
「như   bình trung  đăng diệm  ，kỳ  minh   bất hiện  ，ư  chúng sanh vô dụng  ；nhược/nhã  hoại   khứ  bình ，kỳ  quang   phổ   炤。như thị ，chư   phiền não  bình phước  Như Lai tạng  đăng   ，tướng  hảo  trang nghiêm tức   bất minh tịnh  ，ư  chúng sanh vô dụng  ；nhược/nhã  ly   nhất thiết chư   phiền não tạng  ，bỉ   Như Lai tánh  phiền não  vĩnh tận  ，tướng  hảo chiếu  minh   thí  tác Phật sự  ，như   phá   bình đăng   chúng sanh thọ dụng  。
 
「如此四種譬喻因緣，如我有眾生界。當知一切眾生，皆亦如是，彼眾生界無邊明淨。」 
「như thử  tứ chủng  thí dụ nhân duyên  ，như   ngã hữu  chúng sanh giới   。đương tri nhất thiết chúng sanh ，giai   diệc như thị ，bỉ   chúng sanh giới   vô biên  minh tịnh  。」
 
迦葉白佛言：「世尊！若一切眾生有如來藏一性一乘者，如來何故說有三乘——聲聞乘、緣覺乘、佛乘？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  nhất thiết chúng   sanh hữu  Như Lai tạng  nhất   tánh   nhất thừa  giả ，Như Lai  hà cố  thuyết  hữu  tam thừa  ——Thanh văn thừa  、duyên giác thừa  、Phật thừa  ？」
 
佛告迦葉：「今當說譬。如巨富長者，唯有一子，隨乳母行，於大眾中亡失所在。長者臨終作是思惟：『我唯一子久已亡失，更無餘子、父母、親屬，若我一旦終沒之後，一切財物王悉取去。』於思惟頃，本所失子遊行乞求，到其本家，而不自知是其父舍。所以者何？幼少失故。父見識之，而不言子。所以者何？慮怖走故。多與財物，而語之言：『我無子息，為我作子，勿復餘行。』彼子答言：『不堪住此。所以者何？住此常苦，如被繫縛。』長者謂言：『汝欲何作？』子復答言：『寧除眾穢，放牧田作。』長者念言：『此子薄福，我當知時，且隨彼意。』即令除糞。 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「kim   đương  thuyết  thí   。như   cự  phú   Trưởng-giả ，duy  hữu nhất  tử  ，tùy   nhũ mẫu  hạnh/hành/hàng  ，ư  Đại chúng trung  vong  thất   sở   tại   。Trưởng-giả lâm chung tác thị  tư tánh ：『ngã   duy  nhất   tử  cữu dĩ vong  thất   ，cánh  vô dư  tử  、phụ mẫu  、thân  chúc  ，nhược/nhã  ngã   nhất   đán   chung một  chi hậu  ，nhất thiết tài vật  Vương  tất   thủ   khứ  。』ư  tư tánh khoảnh  ，bổn  sở   thất   tử  du   hạnh/hành/hàng  khất cầu  ，đáo   kỳ  bổn  gia  ，nhi   bất tự tri  thị  kỳ  phụ  xá  。sở dĩ giả hà ？ấu   thiểu  thất   cố  。phụ  kiến  thức  chi ，nhi   bất ngôn  tử  。sở dĩ giả hà ？lự  bố/phố tẩu   cố  。đa   dữ  tài vật  ，nhi   ngữ  chi ngôn  ：『ngã   vô  tử  tức   ，vi  ngã   tác tử  ，vật   phục  dư   hạnh/hành/hàng  。』bỉ   tử  đáp   ngôn  ：『bất kham   trụ/trú   thử   。sở dĩ giả hà ？trụ/trú   thử   thường   khổ   ，như   bị  hệ phược  。』Trưởng-giả vị   ngôn  ：『nhữ   dục   hà   tác ？』tử  phục  đáp   ngôn  ：『ninh   trừ   chúng   uế   ，phóng  mục   điền   tác 。』Trưởng-giả niệm ngôn  ：『thử   tử  bạc phước  ，ngã   đương tri thời  ，thả  tùy   bỉ   ý   。』tức   lệnh  trừ   phẩn   。
 
「其子久後見大長者五欲自娛，心生欣樂，作是思惟：『願大長者時見哀納，多賜財寶，以我為子。』作是念已，不勤作務。長者見已，作是思惟：『如是不久，必為我子。』是時長者尋告之曰：『汝今云何起異心想，不勤作務？』彼即答言：『願欲作子，生如是心。』長者言：『善。我是汝父，汝是我子。我實汝父，而汝不知，所有庫藏悉以付汝。』於大眾中唱如是言：『此是我子，我失來久，今遇還家，而不自知。我命為子，而復不肯，今日自求，為我作子。』 
「kỳ  tử  cửu   hậu  kiến  Đại  Trưởng-giả ngũ dục  tự   ngu   ，tâm sanh  hân   lạc/nhạc  ，tác thị  tư tánh ：『nguyện   Đại  Trưởng-giả thời  kiến  ai   nạp   ，đa   tứ   tài   bảo   ，dĩ  ngã   vi  tử  。』tác thị niệm dĩ   ，bất cần   tác vụ   。Trưởng-giả kiến  dĩ   ，tác thị  tư tánh ：『như thị bất cửu  ，tất   vi  ngã   tử  。』Thị thời Trưởng-giả tầm   cáo  chi viết   ：『nhữ   kim   vân hà khởi   dị   tâm tưởng  ，bất cần   tác vụ   ？』bỉ   tức   đáp   ngôn  ：『nguyện   dục   tác tử  ，sanh  như thị tâm 。』Trưởng-giả ngôn  ：『thiện  。ngã   thị  nhữ   phụ  ，nhữ   thị  ngã   tử  。ngã   thật   nhữ   phụ  ，nhi   nhữ   bất tri   ，sở hữu  khố   tạng  tất   dĩ  phó  nhữ   。』ư  Đại chúng trung  xướng   như thị ngôn  ：『thử   thị  ngã   tử  ，ngã   thất   lai  cửu   ，kim   ngộ   hoàn  gia  ，nhi   bất tự tri  。ngã   mạng   vi  tử  ，nhi phục  bất khẳng  ，kim nhật tự   cầu   ，vi  ngã   tác tử  。』
 
「迦葉！如彼長者方便誘引志意下劣子，先令除糞，然後付財。於大眾中唱如是言：『此本我子，亡失來久，今幸自來，為我作子。』迦葉！如是不樂一乘者，為說三乘。所以者何？此是如來善巧方便。是諸聲聞悉是我子，如除糞者今始自知。」 
「Ca-diếp  ！như   bỉ   Trưởng-giả phương tiện  dụ   dẫn  chí   ý   hạ liệt tử  ，tiên  lệnh  trừ   phẩn   ，nhiên hậu  phó  tài   。ư  Đại chúng trung  xướng   như thị ngôn  ：『thử   bổn  ngã   tử  ，vong  thất   lai  cửu   ，kim   hạnh   tự   lai  ，vi  ngã   tác tử  。』Ca-diếp  ！như thị bất lạc/nhạc  nhất thừa  giả ，vi  thuyết  tam thừa  。sở dĩ giả hà ？thử   thị  Như Lai  thiện xảo phương tiện  。thị  chư   Thanh văn  tất   thị  ngã   tử  ，như   trừ   phẩn   giả kim   thủy  tự tri  。」
 
迦葉白佛言：「嗚呼異哉！是聲聞乘，何鄙之甚？實是佛子，而不識父。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「ô   hô  dị   tai   ！thị  Thanh văn thừa  ，hà   bỉ   chi thậm   ？thật   thị  Phật tử  ，nhi   bất thức  phụ  。」
 
佛告迦葉：「應如是學。若汝不堪呵責毀罵，則應捨離。彼後熟時，汝當知之。 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「ưng  như thị học 。nhược/nhã  nhữ   bất kham   ha trách  hủy   mạ   ，tức   ưng  xả ly  。bỉ   hậu  thục   thời  ，nhữ   đương tri chi 。
 
「復次，迦葉！聲聞、大乘常相違反——世俗、無漏，愚癡、黠慧。 
「phục thứ ，Ca-diếp  ！Thanh văn  、Đại-Thừa thường   tướng  vi   phản  ——thế tục  、vô lậu ，ngu si 、hiệt tuệ  。
 
「復次，迦葉！若謗此經者，應當攝取。所以者何？彼以謗故，捨身當墮無邊黑闇。哀愍彼故，當設方便，以大乘法而成熟之。若不可治者，當墮地獄；若有信者，彼自當信；其餘眾生應以攝事攝令解脫。 
「phục thứ ，Ca-diếp  ！nhược/nhã  báng   thử Kinh giả ，ứng đương nhiếp thủ  。sở dĩ giả hà ？bỉ   dĩ  báng   cố  ，xả thân  đương  đọa  vô biên  hắc ám  。ai mẩn bỉ   cố  ，đương  thiết phương tiện  ，dĩ  Đại-Thừa Pháp   nhi   thành thục  chi 。nhược/nhã  bất khả trì  giả ，đương  đọa  địa ngục  ；nhược hữu tín giả  ，bỉ   tự   đương  tín   ；kỳ dư  chúng sanh ưng  dĩ  nhiếp sự  nhiếp   lệnh  giải thoát  。
 
「復次，迦葉！若有士夫初得熱病，不應與藥及餘眾治。所以者何？時未至故。要待時至，然後乃治，二處不知是則敗醫。是故病熟，然後應治；若未熟者，要待時至。如是，眾生謗此經者，過患熟時，深自悔責：『嗚呼苦哉！我之所作，今始覺知。』至於爾時，應以攝事而救攝之。 
「phục thứ ，Ca-diếp  ！nhược hữu sĩ phu  sơ   đắc   nhiệt bệnh  ，bất ưng dữ  dược   cập dư  chúng   trì  。sở dĩ giả hà ？thời  vị chí  cố  。yếu  đãi   thời chí  ，nhiên hậu  nãi  trì  ，nhị   xứ/xử  bất tri   thị tắc  bại   y   。thị cố bệnh   thục   ，nhiên hậu  ưng  trì  ；nhược/nhã  vị  thục   giả ，yếu  đãi   thời chí  。như thị ，chúng sanh báng   thử Kinh giả ，quá hoạn  thục   thời  ，thâm   tự   hối  trách  ：『ô   hô  khổ   tai   ！ngã chi  sở tác  ，kim   thủy giác  tri   。』chí   ư nhĩ thời  ，ưng  dĩ  nhiếp sự  nhi   cứu   nhiếp   chi 。
 
「復次，迦葉！如有士夫，度大曠野，聞合群鳥鳴。時彼士夫思是鳥聲，謂有劫賊，異道而去，入空澤中，至虎狼處，為虎所食。如是，迦葉！彼當來世比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於有我無我聲，畏有我聲，入於大空斷見，修習無我，於如是如來藏諸佛常住甚深經典不生信樂。 
「phục thứ ，Ca-diếp  ！như hữu  sĩ phu  ，độ  Đại  khoáng dã  ，văn  hợp  quần   điểu   minh   。thời  bỉ   sĩ phu  tư  thị  điểu   thanh   ，vị   hữu  kiếp tặc  ，dị đạo  nhi   khứ  ，nhập   không  trạch   trung  ，chí   hổ   lang   xứ/xử  ，vi  hổ   sở   thực/tự  。như thị ，Ca-diếp  ！bỉ   đương lai thế  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，ư  hữu  ngã   vô ngã thanh   ，úy   hữu  ngã   thanh   ，nhập   ư  đại không  đoạn kiến  ，tu tập vô ngã ，ư  như thị Như Lai tạng  chư Phật thường trụ  thậm thâm  Kinh điển  bất sanh  tín   lạc/nhạc  。
 
「復次，迦葉！汝所問我為阿難說：『有有有苦樂，無有無苦樂。』汝今諦聽。迦葉！如來者，非有、非眾生，亦不壞。」 
「phục thứ ，Ca-diếp  ！nhữ   sở   vấn   ngã   vi  A-nan thuyết  ：『hữu  hữu  hữu khổ  lạc/nhạc  ，vô hữu vô  khổ   lạc/nhạc  。』nhữ   kim   đế thính 。Ca-diếp  ！Như Lai  giả ，phi hữu 、phi   chúng sanh ，diệc   bất hoại  。」
 
迦葉白佛言：「云何？世尊！」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「vân hà ？Thế Tôn ！」
 
佛告迦葉：「如雪山下有出淨光摩尼寶性。有人善知摩尼寶相，見相則知，即取持去。如鍊金法消除滓穢，離垢清淨，隨所著處，本垢不污。所以者何？譬如士夫持燈而行，隨所至處闇冥悉除，燈光特明。彼摩尼寶亦復如是，如鍊真金塵垢不污，星月光照則雨淨水，日光所照尋即出火。如是，迦葉！如來、應供、等正覺出興于世，永離一切生老病死，煩惱習垢一切悉滅，常大照明，如彼明珠，一切不污；如淨蓮華，塵水不著。 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「như   tuyết sơn  hạ  hữu  xuất  Tịnh Quang ma-ni  bảo tánh  。hữu  nhân   thiện tri  ma-ni  Bảo-Tướng ，kiến  tướng  tức   tri   ，tức   thủ   trì   khứ  。như   luyện kim  Pháp   tiêu trừ  chỉ   uế   ，ly cấu  thanh tịnh ，tùy sở  trước/trứ  xứ/xử  ，bổn  cấu   bất ô 。sở dĩ giả hà ？thí như  sĩ phu  trì   đăng   nhi   hạnh/hành/hàng  ，tùy sở  chí   xứ/xử  ám minh  tất   trừ   ，đăng quang  đặc   minh   。bỉ   ma-ni  bảo   diệc phục như thị ，như   luyện   chân   kim   trần cấu  bất ô ，tinh   nguyệt quang  chiếu   tức   vũ  tịnh   thủy   ，nhật quang  sở   chiếu   tầm   tức   xuất  hỏa   。như thị ，Ca-diếp  ！Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  xuất  hưng  vu  thế   ，vĩnh ly  nhất thiết sanh lão bệnh tử  ，phiền não tập  cấu   nhất thiết tất   diệt   ，thường   Đại  chiếu   minh   ，như   bỉ   minh châu  ，nhất thiết bất ô ；như   tịnh   liên hoa  ，trần   thủy   bất trước  。
 
「復次，迦葉！如來如是如是時、如是如是像類出於世間，隨其所應，示現凡身，不為彼彼凡品生處垢穢所染，亦復不受世間苦樂。樂者人天五欲功德，彼即是苦，唯有解脫，究竟常樂。」 
「phục thứ ，Ca-diếp  ！Như Lai  như thị như thị  thời  、như thị như thị  tượng   loại   xuất  ư  thế gian ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，thị hiện phàm  thân  ，bất vi  ỉ bỉ  phàm  phẩm   sanh xứ  cấu uế  sở nhiễm  ，diệc   phục  bất thọ/thụ   thế gian khổ   lạc/nhạc  。lạc/nhạc  giả nhân thiên  ngũ dục  công đức  ，bỉ   tức thị khổ   ，duy  hữu giải  thoát  ，cứu cánh thường   lạc/nhạc  。」
 
迦葉白佛言：「善哉，善哉！世尊！我自惟省，今始出家受具足戒，得比丘分成阿羅漢。當於如來知恩報恩——以如來昔日分我半坐；今日復於四大眾中，以大乘法水而灌我頂。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thế Tôn ！ngã   tự   duy   tỉnh   ，kim   thủy  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  ，đắc   Tỳ-kheo phần  thành A-la-hán  。đương  ư  Như Lai  tri ân  báo ân  ——dĩ  Như Lai  tích nhật phần  ngã   bán   tọa   ；kim nhật phục  ư  tứ đại chúng   trung  ，dĩ  Đại-Thừa pháp thủy  nhi   quán   ngã   đảnh/đính   。」
 
爾時，眾中有持比丘色像儀式者、或持優婆塞色像儀式者、或持非優婆塞色像儀式者，傾側低仰，一切皆是魔之所為。 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  trì   Tỳ-kheo sắc tượng  nghi thức  giả 、hoặc   trì   ưu-bà-tắc  sắc tượng  nghi thức  giả 、hoặc   trì   phi   ưu-bà-tắc  sắc tượng  nghi thức  giả ，khuynh   trắc   đê ngưỡng  ，nhất thiết giai  thị  ma   chi sở   vi  。
 
爾時，阿難白佛言：「世尊！今此大眾離諸糟糠，堅固真實，如栴檀林。如是眾中，彼云何住？」 
nhĩ thời  ，A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！kim   thử   Đại chúng ly   chư   tao khang  ，kiên cố chân   thật   ，như   chiên đàn lâm  。như thị chúng   trung  ，bỉ   vân hà trụ/trú   ？」
 
佛告阿難：「問大迦葉。」 
Phật cáo  A-nan ：「vấn   đại Ca-diếp  。」
 
阿難言：「唯。善哉當問。」即問迦葉：「於此眾中，彼云何住？」 
A-nan ngôn  ：「duy  。Thiện tai đương  vấn   。」tức   vấn   Ca-diếp  ：「ư thử  chúng   trung  ，bỉ   vân hà trụ/trú   ？」
 
迦葉答言：「彼愚癡人是魔眷屬，與魔俱來。是故，阿難！我先說言：『不能堪任於如來滅後善巧方便護持正法，如善守田。』是故先言：『寧負大地』，廣說如上。爾時世尊即告我言：『於我滅後，汝當堪忍護持正法，至于法盡。』我時白佛：『我當堪能四十年中護持正法。』時佛責言：『何以懈怠，不能護法至於法盡也？』」 
Ca-diếp  đáp   ngôn  ：「bỉ   ngu si nhân   thị  ma   quyến thuộc ，dữ  ma   câu   lai  。thị cố ，A-nan ！ngã   tiên thuyết  ngôn  ：『bất năng  kham nhâm  ư  Như Lai  diệt hậu  thiện xảo phương tiện  hộ trì  chánh pháp  ，như   thiện  thủ  điền   。』thị cố tiên ngôn  ：『ninh   phụ   Đại địa  』，quảng thuyết  như   thượng  。nhĩ thời Thế Tôn  tức   cáo  ngã   ngôn  ：『ư  ngã   diệt hậu  ，nhữ   đương  kham nhẫn  hộ trì  chánh pháp  ，chí   vu  Pháp   tận  。』ngã   thời  bạch Phật ：『ngã   đương  kham năng  tứ thập  niên   trung  hộ trì  chánh pháp  。』thời  Phật trách  ngôn  ：『hà dĩ giải đãi  ，bất năng  Hộ Pháp  chí   ư  Pháp   tận  dã  ？』」
 
佛告迦葉：「汝且求魔。若能得者，堪任護法。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「nhữ   thả  cầu   ma   。nhược/nhã  năng đắc  giả ，kham nhâm  Hộ Pháp  。」
 
迦葉即以天眼觀察而不能見。如舍衛國有一野人亡失其子，於大眾中求子不得，疲乏而歸。迦葉天眼於大眾中求魔不得，亦復如是。即白佛言：「我不堪任求覓惡魔。」 
Ca-diếp  tức   dĩ  Thiên nhãn quan sát nhi   bất năng kiến 。như   Xá-Vệ quốc hữu nhất  dã   nhân   vong  thất   kỳ  tử  ，ư  Đại chúng trung  cầu   tử  bất đắc ，bì   phạp   nhi   quy   。Ca-diếp  Thiên nhãn ư  Đại chúng trung  cầu   ma   bất đắc ，diệc phục như thị 。tức   bạch Phật ngôn ：「ngã   bất kham nhâm  cầu mịch  ác ma  。」
 
如是八十諸大聲聞皆曰：「不堪。」 
như thị bát thập  chư   đại Thanh văn  giai   viết   ：「bất kham   。」
 
復令賢護等五百菩薩——除一菩薩名一切世間樂見——推覓惡魔，亦復不得。 
phục  lệnh  Hiền hộ  đẳng ngũ bách  Bồ Tát ——trừ   nhất   Bồ Tát danh   nhất thiết thế gian  lạc/nhạc  kiến  ——thôi   mịch   ác ma  ，diệc   phục  bất đắc 。
 
爾時，世尊復告迦葉：「汝不堪任法欲滅時餘八十年護持正法。南方菩薩當能護持，汝當於賢護菩薩五百眾中最後求之。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  Ca-diếp  ：「nhữ   bất kham nhâm  Pháp   dục   diệt   thời  dư   bát thập  niên   hộ trì  chánh pháp  。Nam phương  Bồ Tát đương  năng  hộ trì  ，nhữ   đương  ư  Hiền hộ  Bồ Tát ngũ bách  chúng   trung  tối hậu  cầu   chi 。」
 
迦葉答言：「善哉當求，求得一切世間樂見離車童子。世尊！一切世間樂見離車童子，則是其人。」 
Ca-diếp  đáp   ngôn  ：「Thiện tai đương  cầu   ，cầu đắc  nhất thiết thế gian  lạc/nhạc  kiến  ly xa  Đồng tử 。Thế Tôn ！nhất thiết thế gian  lạc/nhạc  kiến  ly xa  Đồng tử ，tức   thị  kỳ nhân 。」
 
佛告迦葉：「汝往勸請，令覓惡魔。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「nhữ   vãng   khuyến thỉnh  ，lệnh  mịch   ác ma  。」
 
爾時，迦葉即與八十諸大聲聞及賢護等五百菩薩，俱共勸請一切世間樂見離車童子：「汝童子！世尊所舉，堪覓惡魔。」 
nhĩ thời  ，Ca-diếp  tức   dữ  bát thập  chư   đại Thanh văn  cập Hiền hộ  đẳng ngũ bách  Bồ Tát ，câu   cọng  khuyến thỉnh  nhất thiết thế gian  lạc/nhạc  kiến  ly xa  Đồng tử ：「nhữ   Đồng tử ！Thế Tôn sở   cử   ，kham   mịch   ác ma  。」
 
爾時，童子於大眾中白迦葉言：「我今堪任推覓惡魔。然有八十諸大聲聞、賢護等五百菩薩摩訶薩，及文殊師利、觀世音、得大勢、滅諸惡趣、彌勒菩薩等，何故不覓，令我覓耶？宜令彼先，然後及我。」 
nhĩ thời  ，Đồng tử ư  Đại chúng trung  bạch   Ca-diếp  ngôn  ：「ngã   kim   kham nhâm  thôi   mịch   ác ma  。nhiên hữu  bát thập  chư   đại Thanh văn  、Hiền hộ  đẳng ngũ bách  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，cập Văn-thù-sư-lợi 、Quán Thế Âm 、Đắc-đại-thế  、diệt   chư ác thú  、Di Lặc Bồ-tát  đẳng ，hà cố  bất mịch   ，lệnh  ngã   mịch   da   ？nghi   lệnh  bỉ   tiên  ，nhiên hậu  cập ngã   。」
 
迦葉謂言：「降伏惡魔為無福耶？」 
Ca-diếp  vị   ngôn  ：「hàng phục ác ma  vi  vô  phước   da   ？」
 
答言：「迦葉！汝知有福，宜自為之；我今不能。」 
đáp   ngôn  ：「Ca-diếp  ！nhữ   tri   hữu  phước   ，nghi   tự   vi  chi ；ngã   kim   bất năng  。」
 
爾時迦葉以此白佛。佛告迦葉：「此童子語為何所說？」 
nhĩ thời  Ca-diếp  dĩ  thử   bạch Phật 。Phật cáo  Ca-diếp  ：「thử   Đồng tử ngữ  vi  hà   sở thuyết  ？」
 
迦葉白佛：「童子說言：『先諸大德，然後及我。我是俗人，性復下劣。是諸大德、八十聲聞、及賢護等五百上首，彼悉在先，然後次我。』」 
Ca-diếp  bạch Phật ：「Đồng tử thuyết ngôn  ：『tiên  chư   Đại Đức ，nhiên hậu  cập ngã   。ngã   thị  tục nhân  ，tánh   phục  hạ liệt 。thị  chư   Đại Đức 、bát thập  Thanh văn  、cập Hiền hộ  đẳng ngũ bách  thượng thủ  ，bỉ   tất   tại   tiên  ，nhiên hậu  thứ   ngã   。』」
 
時諸聲聞及賢護等一切推覓，悉不能得——如彼野人求子不獲——皆曰：「不堪。」於一面立。 
thời  chư   Thanh văn  cập Hiền hộ  đẳng nhất thiết thôi   mịch   ，tất   bất năng đắc  ——như   bỉ   dã   nhân   cầu   tử  bất hoạch   ——giai   viết   ：「bất kham   。」ư nhất diện lập 。
 
爾時，世尊復告迦葉：「汝今聞此大法鼓經，於我滅後四十年中，當善護持如今正法，當擊大法鼓、吹大法蠡、設大法會、建大法幢。然後，一切世間樂見離車童子於正法欲滅餘八十年，當以五繫縛彼惡魔及其眷屬如縛小兔，廣當宣唱大法鼓經、當擊大法鼓、吹大法蠡、設大法會、建大法幢。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  Ca-diếp  ：「nhữ   kim   văn  thử   đại pháp cổ  Kinh   ，ư  ngã   diệt hậu  tứ thập  niên   trung  ，đương  thiện  hộ trì  như   kim   chánh pháp  ，đương  kích   đại pháp cổ  、xuy  đại pháp  lễ  、thiết đại pháp hội  、kiến  Đại  Pháp-Tràng 。nhiên hậu  ，nhất thiết thế gian  lạc/nhạc  kiến  ly xa  Đồng tử ư  chánh pháp  dục   diệt   dư   bát thập  niên   ，đương  dĩ  ngũ hệ  phược  bỉ   ác ma  cập kỳ  quyến thuộc như   phược  tiểu   thỏ   ，quảng  đương  tuyên   xướng   đại pháp cổ  Kinh   、đương  kích   đại pháp cổ  、xuy  đại pháp  lễ  、thiết đại pháp hội  、kiến  Đại  Pháp-Tràng 。」
 
迦葉白佛言：「當於何時？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「đương  ư hà thời  ？」
 
佛告迦葉：「正法欲滅餘八十年。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「chánh pháp  dục   diệt   dư   bát thập  niên   。」
 
迦葉白佛言：「世尊！欲見惡魔。」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！dục kiến  ác ma  。」
 
佛告童子：「速以惡魔示諸大眾。」 
Phật cáo  Đồng tử ：「tốc   dĩ  ác ma  thị  chư   Đại chúng 。」
 
爾時，童子瞻仰世尊，即指示言：「觀此惡魔，從異方來，如諸菩薩作比丘像，於眾中坐。」 
nhĩ thời  ，Đồng tử chiêm ngưỡng  Thế Tôn ，tức   chỉ thị ngôn  ：「quán  thử   ác ma  ，tùng  dị phương  lai  ，như   chư Bồ-tát  tác Tỳ-kheo tượng   ，ư  chúng   trung  tọa   。」
 
大眾悉見，見被五繫。 
Đại chúng tất   kiến  ，kiến  bị  ngũ hệ  。
 
魔言：「童子！我於此經不復作礙。」如是三說。 
ma   ngôn  ：「Đồng tử ！ngã   ư thử  Kinh   bất phục  tác ngại   。」như thị tam  thuyết  。
 
爾時，世尊告一切世間樂見離車童子等菩薩眾言：「摩訶迦葉已能於我滅度之後四十年中護持正法，汝等誰能於我滅後最後護法？」如是三說，無能堪者。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  nhất thiết thế gian  lạc/nhạc  kiến  ly xa  Đồng tử đẳng Bồ Tát chúng   ngôn  ：「Ma-ha Ca-diếp  dĩ   năng  ư  ngã   diệt độ chi hậu  tứ thập  niên   trung  hộ trì  chánh pháp  ，nhữ đẳng  thùy   năng  ư  ngã   diệt hậu  tối hậu  Hộ Pháp  ？」như thị tam  thuyết  ，vô năng  kham   giả 。
 
佛告大眾：「汝等勿得起輕劣想。我此眾中多有弟子，於我滅後能護正法、說此經者。賢護等五百菩薩最後一人——一切世間樂見離車童子——於我滅後，當擊大法鼓、吹大法蠡、設大法會、建大法幢。」 
Phật cáo  Đại chúng ：「nhữ đẳng  vật   đắc   khởi   khinh  liệt   tưởng   。ngã   thử   chúng   trung  đa hữu đệ-tử ，ư  ngã   diệt hậu  năng  hộ   chánh pháp  、thuyết  thử Kinh giả 。Hiền hộ  đẳng ngũ bách  Bồ Tát tối hậu  nhất   nhân   ——nhất thiết thế gian  lạc/nhạc  kiến  ly xa  Đồng tử ——ư  ngã   diệt hậu  ，đương  kích   đại pháp cổ  、xuy  đại pháp  lễ  、thiết đại pháp hội  、kiến  Đại  Pháp-Tràng 。」
 
爾時童子即放弊魔。 
nhĩ thời  Đồng tử tức   phóng  tệ  ma   。
 
時諸大眾語童子言：「汝已授記。」 
thời  chư   Đại chúng ngữ  Đồng tử ngôn  ：「nhữ   dĩ   thọ kí  。」
 
爾時，世尊復告大迦葉言：「今汝迦葉！如守田夫無善方便，不能堪任護持此經。今此童子聞此經已，能善誦讀，現前護持，為人演說，常能示現為凡夫身，住於七地。正法欲滅餘八十年，在於南方文荼羅國大波利村善方便河邊迦耶梨姓中生。當作比丘持我名，如善方便守護田苗，於我慢緩懈怠眾中離俗出家，以四攝法而攝彼眾。得此深經，誦讀通利，令僧清淨，捨先所受本不淨物。為說大法鼓經，第二為說大乘空經，第三為說眾生界如來常住大法鼓經，擊大法鼓、吹大法蠡、設大法會、建大法幢。當於我前被弘誓鎧，盡百年壽常雨法雨，演說此經。滿百年已，現大神力示般涅槃，說如是記：『釋迦牟尼佛今來至此，悉當瞻仰，恭敬禮拜。』如是，如來常住安樂，諸仁當觀真實常樂，如我所說。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  đại Ca-diếp  ngôn  ：「kim   nhữ   Ca-diếp  ！như   thủ  điền   phu  vô  thiện  phương tiện  ，bất năng  kham nhâm  hộ trì  thử Kinh 。kim   thử   Đồng tử văn  thử Kinh dĩ   ，năng  thiện  tụng   độc  ，hiện tiền  hộ trì  ，vi  nhân   diễn thuyết  ，thường   năng  thị hiện vi  phàm phu thân  ，trụ/trú   ư  thất địa  。chánh pháp  dục   diệt   dư   bát thập  niên   ，tại   ư  Nam phương  văn  đồ  La   quốc   Đại  Ba lợi  thôn   thiện  phương tiện  hà   biên   Ca da  lê   tính   trung  sanh  。đương  tác Tỳ-kheo trì   ngã danh ，như   thiện  phương tiện  thủ hộ  điền   miêu ，ư  ngã mạn hoãn   giải đãi  chúng   trung  ly   tục   xuất gia ，dĩ  tứ nhiếp Pháp  nhi   nhiếp   bỉ   chúng   。đắc   thử   thâm Kinh  ，tụng   độc  thông lợi  ，lệnh  tăng   thanh tịnh ，xả   tiên  sở thọ  bổn  bất tịnh  vật   。vi  thuyết  đại pháp cổ  Kinh   ，đệ nhị  vi  thuyết  Đại-Thừa không Kinh  ，đệ tam  vi  thuyết  chúng sanh giới   Như Lai thường trụ  đại pháp cổ  Kinh   ，kích   đại pháp cổ  、xuy  đại pháp  lễ  、thiết đại pháp hội  、kiến  Đại  Pháp-Tràng 。đương  ư  ngã   tiền   bị  hoằng thệ  khải   ，tận  bách  niên   thọ   thường   vũ  Pháp vũ ，diễn thuyết  thử Kinh 。mãn   bách  niên   dĩ   ，hiện   đại thần lực  thị  Bát Niết Bàn ，thuyết  như thị kí   ：『Thích Ca Mâu Ni Phật  kim   lai chí  thử   ，tất   đương  chiêm ngưỡng  ，cung kính lễ bái  。』như thị ，Như Lai thường trụ  an lạc ，chư   nhân   đương  quán  chân   thật   thường   lạc/nhạc  ，như ngã sở thuyết  。」
 
爾時，空中十方諸佛皆悉現身說如是言：「如是，如是！如汝所說，一切皆當信其善說。」 
nhĩ thời  ，không  trung  thập phương chư Phật giai tất hiện thân  thuyết  như thị ngôn  ：「như thị ，như thị ！như nhữ sở thuyết  ，nhất thiết giai  đương  tín   kỳ  thiện thuyết  。」
 
迦葉白佛言：「世尊！菩薩成就幾德能見如來常住不壞法身，臨命終時現大神力？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát thành tựu kỷ  đức   năng kiến  Như Lai thường trụ  bất hoại pháp  thân  ，lâm mạng chung thời  hiện   đại thần lực  ？」
 
佛告迦葉：「菩薩摩訶薩成就八功德者，能現前見如來常住不壞法身。何等為八？一者、說此深經心不懈怠。二者、說彼三乘三種之說亦不懈倦。三者、所應化者終不棄捨。四者、若僧壞者和合一味。五者、終不親近比丘尼、女人、黃門。六者、遠離親近國王及大力者。七者、常樂禪定。八者、思惟觀察不淨無我。是為成就八種功德。 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu bát công đức  giả ，năng  hiện tiền  kiến  Như Lai thường trụ  bất hoại pháp  thân  。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả 、thuyết  thử   thâm Kinh  tâm   bất giải đãi  。nhị giả 、thuyết  bỉ   tam thừa  tam chủng  chi thuyết  diệc   bất giải quyện  。tam giả 、sở   ưng  hóa   giả chung   bất khí xả  。tứ giả 、nhược/nhã  tăng   hoại   giả hòa hợp  nhất vị  。ngũ giả 、chung   bất thân cận Tì-kheo-ni 、nữ nhân  、hoàng môn  。lục giả 、viễn ly  thân cận Quốc Vương cập Đại  lực giả  。thất giả 、thường   lạc/nhạc  Thiền định  。bát giả 、tư tánh quan sát bất tịnh  vô ngã 。thị  vi  thành tựu bát chủng  công đức  。
 
「復有四事。何等為四？一者、善能持法。二者、常自欣慶：『善哉！我今所作快樂大善。』三者、能自歸依，作是思惟：『我得善利。』四者、於如來常住決定無疑，日夜常念如來功德。 
「phục hưũ tứ sự  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、thiện năng  Trì Pháp 。nhị giả 、thường   tự   hân   khánh  ：『Thiện tai ！ngã   kim   sở tác  khoái lạc Đại  thiện  。』tam giả 、năng  tự   quy y ，tác thị  tư tánh ：『ngã   đắc   thiện  lợi   。』tứ giả 、ư  Như Lai thường trụ  quyết  định  vô nghi  ，nhật dạ thường niệm  Như Lai  công đức  。
 
「以是因緣，現前得見常住法身現大神力，然後命終。 
「dĩ  thị  nhân duyên  ，hiện tiền  đắc   kiến  thường   trụ pháp  thân  hiện   đại thần lực  ，nhiên hậu  mạng chung  。
 
「迦葉！如是善男子、善女人，隨所住處城邑聚落，我為是等示現法身而說是言：『善男子！善女人！如來常住。汝從今日常應受持讀誦此經，為人解說，作如是語：「當知如來常住安樂，正心悕望勿為諂曲；當知世尊如是常住，淨悕望者我當現身。」』汝大迦葉當信、當審，若不如是修行法者，何由見我？云何能得神通示現？如我為聲聞乘說，比丘能捨一法者，我為保任得阿那含果。謂彼所行功德成就亦復如是。如我先說持戒比丘，終身天神常隨供事，是故汝等勿貪利養，當修厭離住身念處。 
「Ca-diếp  ！như thị Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，tùy sở  trụ xứ  thành   ấp   tụ lạc  ，ngã   vi  thị  đẳng thị hiện Pháp thân  nhi   thuyết  thị  ngôn  ：『Thiện nam tử  ！thiện nữ nhân ！Như Lai thường trụ  。nhữ   tùng  kim nhật thường   ưng  thọ trì đọc tụng  thử Kinh ，vì nhân giải thuyết ，tác như thị ngữ  ：「đương tri Như Lai thường trụ  an lạc ，chánh  tâm   hy vọng  vật   vi  siểm khúc  ；đương tri Thế Tôn như thị thường trụ  ，tịnh   hy vọng  giả ngã   đương  hiện thân  。」』nhữ   đại Ca-diếp  đương  tín   、đương  thẩm   ，nhược/nhã  bất như thị tu hành Pháp   giả ，hà   do   kiến  ngã   ？vân hà năng đắc  thần thông  thị hiện ？như   ngã   vi  Thanh văn thừa  thuyết  ，Tỳ-kheo năng xả  nhất pháp  giả ，ngã   vi  bảo   nhâm  đắc   A-na-hàm quả  。vị   bỉ   sở hạnh công đức  thành tựu diệc phục như thị 。như   ngã   tiên thuyết  trì giới Tỳ-kheo ，chung   thân  thiên thần  thường tùy  cúng sự  ，thị cố nhữ đẳng  vật   tham   lợi dưỡng  ，đương  tu   yếm ly  trụ/trú   thân niệm xứ  。
 
「復次，迦葉！持我名比丘常令僧淨。」 
「phục thứ ，Ca-diếp  ！trì   ngã danh Tỳ-kheo thường   lệnh  tăng   tịnh   。」
 
迦葉白佛言：「世尊！此為云何？」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   vi  vân hà ？」
 
佛告迦葉：「行攝取時，滿足犯戒貪烏之眾，如彼巧便守護四法。賢護等五百菩薩先不堪任，是等今者猶故不堪於我滅後最後護法。持我名比丘行攝法時，攝諸寬縱懈怠比丘，習近供養，與其經卷，消息將護。如養牛法，知可伏時，然後調伏。若攝取調伏而不改者，則便棄捨，不令毒箭塗傷善淨。彼復當作如是思惟：『莫令淨行比丘因彼犯戒。彼說非法、行惡行者，不應致敬共同法集布薩自恣羯磨僧事，悉不應同。』如王摧敵，彼亦如是。如是方便調伏彼已，於百年中常雨法雨、擊大法鼓、吹大法蠡、設大法會、建大法幢、示大神力，命終涅槃。過千佛已六十二劫，經百千緣覺及八如來般涅槃後，乃成佛道，名智積光明如來、應供、等正覺。彼時持我名比丘者，即是一切世間樂見離車童子，當於此土成等正覺。 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「hạnh/hành/hàng  nhiếp thủ  thời  ，mãn túc  phạm giới  tham   ô   chi chúng   ，như   bỉ   xảo   tiện   thủ hộ  tứ pháp  。Hiền hộ  đẳng ngũ bách  Bồ Tát tiên  bất kham nhâm  ，thị  đẳng kim   giả do  cố  bất kham   ư  ngã   diệt hậu  tối hậu  Hộ Pháp  。trì   ngã danh Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng  nhiếp   Pháp   thời  ，nhiếp   chư   khoan   túng  giải đãi  Tỳ-kheo ，tập cận  cúng dường ，dữ  kỳ  Kinh quyển  ，tiêu   tức   tướng hộ  。như   dưỡng  ngưu   Pháp   ，tri   khả  phục   thời  ，nhiên hậu  điều phục  。nhược/nhã  nhiếp thủ  điều phục  nhi   bất cải   giả ，tức   tiện   khí xả  ，bất lệnh  độc tiễn đồ  thương   thiện tịnh  。bỉ   phục  đương  tác như thị tư duy  ：『mạc  lệnh  tịnh hạnh Tỳ-kheo nhân   bỉ   phạm giới  。bỉ   thuyết phi  Pháp   、hạnh/hành/hàng  ác  hành giả ，bất ưng trí   kính   cộng đồng  pháp tập  bố tát  Tự Tứ  yết ma tăng  sự   ，tất   bất ưng đồng   。』như   Vương  tồi  địch   ，bỉ   diệc như thị 。như thị phương tiện điều phục  bỉ   dĩ   ，ư  bách  niên   trung  thường   vũ  Pháp vũ 、kích   đại pháp cổ  、xuy  đại pháp  lễ  、thiết đại pháp hội  、kiến  Đại  Pháp-Tràng 、thị  đại thần lực  ，mạng chung  Niết-Bàn 。quá/qua  thiên Phật  dĩ   lục   thập nhị  kiếp   ，Kinh   bách thiên duyên giác  cập bát   Như Lai  Bát Niết Bàn hậu  ，nãi  thành Phật đạo ，danh   trí tích  quang minh  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  。bỉ   thời  trì   ngã danh Tỳ-kheo giả ，tức thị nhất thiết thế gian  lạc/nhạc  kiến  ly xa  Đồng tử ，đương  ư thử  độ  thành đẳng chánh giác  。
 
「迦葉當知，無上菩提，如是難得。迦葉！為是凡人所能得不？」 
「Ca-diếp  đương tri ，vô thượng Bồ-đề  ，như thị nan đắc 。Ca-diếp  ！vi  thị  phàm  nhân   sở năng  đắc   bất ？」
 
迦葉白佛言：「不也，世尊！」 
Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「bất dã ，Thế Tôn ！」
 
佛告迦葉：「一佛國土一佛施作佛事，第二、第三亦復如是。如一芥子中有眾多世界，周旋往返而不自知。誰持來去？誰安我此？隨所應知，隨順為作。如是，或有知我者、或不知者。此一世界耆闍崛山中，有釋迦牟尼佛，即於此中有阿逸多佛；於此世界或現劫燒、或現說法，如是奇特，甚為希有。復有何等最上奇特？謂一切世間樂見童子不於凡俗家生，其所生家悉是菩薩。迦葉當知，彼供養給侍者，悉皆歡喜，宗親愛念，皆作是言：『我種姓中有如是人生。』此諸人等，一切皆是我之所遣。迦葉當知，彼菩薩摩訶薩，若餘四眾為作眷屬，悉聞說此大法鼓經，一切皆當得無上菩提。 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「nhất Phật quốc độ  nhất   Phật thí  tác Phật sự  ，đệ nhị  、đệ tam  diệc phục như thị 。như   nhất   giới tử  trung hữu  chúng   đa   thế giới ，chu toàn vãng phản  nhi   bất tự tri  。thùy   trì   lai  khứ  ？thùy   an   ngã   thử   ？tùy sở  ứng tri  ，tùy thuận  vi  tác 。như thị ，hoặc hữu  tri   ngã   giả 、hoặc   bất tri giả  。thử   nhất   thế giới Kì-xà-Quật sơn trung  ，hữu  Thích Ca Mâu Ni Phật  ，tức   ư thử  trung hữu  A-dật-đa Phật ；ư thử  thế giới hoặc   hiện   kiếp thiêu  、hoặc   hiện   thuyết Pháp ，như thị kì đặc  ，thậm   vi  hy hữu  。phục hưũ hà đẳng  tối thượng  kì đặc  ？vị   nhất thiết thế gian  lạc/nhạc  kiến  Đồng tử bất ư  phàm  tục   gia  sanh  ，kỳ  sở sanh  gia  tất   thị  Bồ Tát 。Ca-diếp  đương tri ，bỉ   cúng dường cấp   thị giả  ，tất giai  hoan hỉ  ，tông thân ái niệm  ，giai   tác thị ngôn ：『ngã   chủng tính  trung hữu  như   thị nhân sanh  。』thử   chư   nhân   đẳng ，nhất thiết giai  thị  ngã chi  sở   khiển  。Ca-diếp  đương tri ，bỉ   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，nhược/nhã  dư   Tứ Chúng vi  tác quyến thuộc ，tất   văn thuyết  thử   đại pháp cổ  Kinh   ，nhất thiết giai  đương đắc vô thượng Bồ-đề  。
 
「迦葉！我於過去久遠世時，在毘舍離城作轉輪王，名難提斯那。爾時，毘舍離城如四天王下閻浮提、如忍世界，其餘天下亦復如是，如是三千大千世界。我時壽命不可思議。我作如是轉輪聖王，行阿僧祇殊勝布施及諸功德，持戒清淨修諸善行，合集如是無量福德。若善男子、善女人聞說一乘大法鼓經，戲笑而往，乃至一念，所得功德勝前福業，不可稱記，算數譬喻所不能計。如有呪王名曰焰炤，一說此呪，四月善護。迦葉當知，世間凡呪勢力如是，何況一讀大法鼓經而力不能盡壽為護？是故，有能供養此經者，是諸眾生為無上菩提作決定因，乃至究竟菩提不離是經。」 
「Ca-diếp  ！ngã   ư  quá khứ cửu viễn  thế   thời  ，tại   Tỳ-xá-ly thành  tác Chuyển luân Vương ，danh   Nan-đề  Tư-na  。nhĩ thời  ，Tỳ-xá-ly thành  như   Tứ Thiên Vương hạ  Diêm-phù-đề 、như   nhẫn   thế giới ，kỳ dư  thiên hạ diệc phục như thị ，như thị tam thiên đại thiên thế giới  。ngã   thời  thọ mạng bất khả tư nghị 。ngã   tác như thị Chuyển luân Thánh Vương  ，hạnh/hành/hàng  a-tăng-kì  thù thắng bố thí  cập chư   công đức  ，trì giới thanh   tịnh tu  chư thiện  hạnh/hành/hàng  ，hợp tập  như thị vô lượng  phước đức  。nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân văn thuyết  nhất thừa  đại pháp cổ  Kinh   ，hí  tiếu   nhi   vãng   ，nãi chí nhất niệm  ，sở đắc  công đức  thắng  tiền   phước nghiệp  ，bất khả xưng kí   ，toán   số  thí dụ sở   bất năng  kế  。như hữu  chú   Vương  danh   viết   diệm  炤，nhất   thuyết  thử   chú   ，tứ nguyệt  thiện  hộ   。Ca-diếp  đương tri ，thế gian phàm  chú   thế lực  như thị ，hà huống  nhất   độc  đại pháp cổ  Kinh   nhi   lực   bất năng tận  thọ   vi  hộ   ？thị cố ，hữu năng  cúng dường thử Kinh giả ，thị  chư   chúng sanh vi  vô thượng Bồ-đề  tác quyết  định  nhân   ，nãi chí cứu cánh Bồ-đề bất ly  thị  Kinh   。」
 
時諸大眾同聲唱言：「善哉，善哉！甚奇，世尊！今此童子當為持佛名比丘，若般涅槃者，祇洹林神無所依怙。所以者何？彼從南方來至佛所而般涅槃。」 
thời  chư   Đại chúng đồng   thanh   xướng   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！thậm   kì  ，Thế Tôn ！kim   thử   Đồng tử đương  vi  trì   Phật danh   Tỳ-kheo ，nhược/nhã  Bát Niết Bàn giả ，kì  hoàn  lâm   Thần   vô sở  y hỗ  。sở dĩ giả hà ？bỉ   tùng  Nam phương  lai chí  Phật sở   nhi   Bát Niết Bàn 。」
 
佛告大眾：「彼亦不來，我自往彼，示現其身，先遣此經，然後乃往。所以者何？若此經不往至彼手中，則彼生退心。若彼有眾生應調伏者，我與大眾往住其前。彼見我已，當即還往迎，便般涅槃，隨其所欲度眾生處而般涅槃。 
Phật cáo  Đại chúng ：「bỉ   diệc   Bất-lai ，ngã   tự   vãng   bỉ   ，thị hiện kỳ thân ，tiên  khiển  thử Kinh ，nhiên hậu  nãi vãng  。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  thử Kinh bất vãng  chí   bỉ   thủ   trung  ，tức   bỉ   sanh  thoái tâm  。nhược/nhã  bỉ   hữu  chúng sanh ưng  điều phục  giả ，ngã   dữ  Đại chúng vãng   trụ/trú   kỳ  tiền   。bỉ   kiến  ngã   dĩ   ，đương  tức   hoàn  vãng   nghênh  ，tiện   Bát Niết Bàn ，tùy kỳ sở dục  độ  chúng   sanh xứ  nhi   Bát Niết Bàn 。
 
「爾時，天帝釋子，名阿毘曼儒，當乘神通而來至此。彼雖幼少，真心清淨信樂大乘，唯獨一人無有儔匹。於天人中持此大乘甚深經典，是故彼為說解脫因，得授佛記。時諸大眾同聲說偈： 
「nhĩ thời  ，Thiên đế thích  tử  ，danh   A-tỳ   mạn  nho   ，đương  thừa  thần thông  nhi   lai chí  thử   。bỉ   tuy   ấu   thiểu  ，chân   tâm   thanh   tịnh tín  lạc/nhạc  Đại-Thừa ，duy  độc nhất  nhân   vô hữu trù   thất   。ư  Thiên Nhân trung  trì   thử   Đại-Thừa thậm thâm  Kinh điển  ，thị cố bỉ   vi  thuyết  giải thoát  nhân   ，đắc   thọ/thụ   Phật kí  。thời  chư   Đại chúng đồng   thanh   thuyết  kệ   ：
 
「『奇哉！一切， 
「『kì tai  ！nhất thiết ，
 
世間樂見。 
thế gian lạc/nhạc  kiến  。
 
為比丘像， 
vi  Tỳ-kheo tượng   ，
 
擊大法鼓， 
kích   đại pháp cổ  ，
 
護持佛法， 
hộ trì  Phật Pháp ，
 
令得久住。 
lệnh  đắc   cửu trụ  。
 
般涅槃後， 
Bát Niết Bàn hậu  ，
 
世間虛空； 
thế gian hư không  ；
 
彼滅度後， 
bỉ   diệt độ hậu  ，
 
無與等者。 
vô dữ đẳng  giả 。
 
如是比丘， 
như thị Tỳ-kheo ，
 
世間難得， 
thế gian nan đắc ，
 
能為世間， 
năng  vi  thế gian ，
 
說究竟道。』」 
thuyết  cứu cánh đạo  。』」
 
爾時，迦葉、阿難、賢護菩薩等無量大眾，聞佛所說，歡喜奉行。 
nhĩ thời  ，Ca-diếp  、A-nan 、Hiền hộ  Bồ Tát đẳng vô lượng  Đại chúng ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ  phụng hành 。
 
大法鼓經卷下 
đại pháp cổ  Kinh quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Sun Oct 21 22:37:29 2018
============================================================