TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sun Oct 21 22:09:03 2018
============================================================
 
No. 239 (Nos. 220(9), 235-238) 
No. 239 (Nos. 220(9), 235-238)
 
佛說能斷金剛般若波羅蜜多經 
Phật Thuyết Năng Đoạn Kim Cương Bát-Nhã Ba-La-Mật-Đa Kinh  
 
唐三藏沙門義淨譯 
đường   Tam Tạng  Sa Môn NghĩaTịnh  dịch   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時薄伽梵，在名稱大城，戰勝林施孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱，及大菩薩眾。爾時，世尊於日初分時，著衣持鉢，入城乞食。次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣鉢，洗足已，於先設座，加趺端坐，正念而住。時諸苾芻來詣佛所，頂禮雙足，右繞三匝，退坐一面。 
nhất thời  Bạc Già Phạm  ，tại   danh xưng  đại thành  ，Chiến Thắng lâm  thí  cô độc viên  ，dữ  Đại  Bí-sô chúng   thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   ，cập đại Bồ-tát  chúng   。nhĩ thời  ，Thế Tôn ư  nhật   sơ   phần  thời  ，trước y trì bát ，nhập   thành   khất thực  。thứ đệ khất dĩ ，hoàn chí bản xứ  。phạn thực cật  ，thu  y bát ，tẩy túc dĩ   ，ư  tiên  thiết tọa   ，gia phu  đoan tọa  ，chánh niệm nhi   trụ/trú   。thời  chư   Bí-sô lai nghệ Phật sở   ，đảnh lễ song   túc   ，hữu nhiễu  tam  tạp/táp   ，thoái  tọa   nhất diện 。
 
爾時，具壽妙生，在大眾中，承佛神力，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬白佛言：「希有！世尊！希有！善逝。如來應正等覺，能以最勝利益，益諸菩薩；能以最勝付囑，囑諸菩薩。世尊！若有發趣菩薩乘者，云何應住？云何修行？云何攝伏其心？」 
nhĩ thời  ，cụ thọ  diệu   sanh  ，tại   Đại chúng trung  ，thừa   Phật thần lực ，tức tùng toạ khởi ，thiên đản hữu kiên  ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  bạch Phật ngôn ：「hy hữu  ！Thế Tôn ！hy hữu  ！Thiện-Thệ 。Như Lai  Ứng Chánh Đẳng Giác ，năng  dĩ  tối thắng lợi ích  ，ích   chư Bồ-tát  ；năng  dĩ  tối thắng phó chúc ，chúc   chư Bồ-tát  。Thế Tôn ！nhược hữu phát thú  Bồ-tát thừa  giả ，vân hà ưng  trụ/trú   ？vân hà tu hành ？vân hà nhiếp   phục   kỳ tâm ？」
 
佛告妙生：「善哉，善哉！如是，如是！如汝所說：『如來以勝利益，益諸菩薩；以勝付囑，囑諸菩薩。』妙生！汝應諦聽，極善作意，吾當為汝分別解說。若有發趣菩薩乘者，應如是住，如是修行，如是攝伏其心。」妙生言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」 
Phật cáo  diệu   sanh  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！như thị ，như thị ！như nhữ sở thuyết  ：『Như Lai  dĩ  thắng lợi  ích   ，ích   chư Bồ-tát  ；dĩ  thắng  phó chúc ，chúc   chư Bồ-tát  。』diệu   sanh  ！nhữ   ưng  đế thính ，cực thiện  tác ý ，ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。nhược hữu phát thú  Bồ-tát thừa  giả ，ưng  như thị trụ/trú   ，như thị tu hành ，như thị nhiếp   phục   kỳ tâm 。」diệu   sanh  ngôn  ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  。」
 
佛告妙生：「若有發趣菩薩乘者，當生如是心：『所有一切眾生之類，若卵生、胎生、濕生、化生，若有色、無色，有想、無想，非有想、非無想，盡諸世界所有眾生，如是一切，我皆令入無餘涅槃而滅度之。』雖令如是無量眾生證圓寂已，而無有一眾生入圓寂者。何以故？妙生！若菩薩有眾生想者，則不名菩薩。所以者何？由有我想、眾生想、壽者想、更求趣想故。 
Phật cáo  diệu   sanh  ：「nhược hữu phát thú  Bồ-tát thừa  giả ，đương sanh  như thị tâm ：『sở hữu  nhất thiết chúng sanh chi loại ，nhược/nhã  noãn sanh 、thai sanh  、thấp sanh  、hóa sanh  ，nhược hữu sắc   、vô sắc  ，hữu tưởng  、vô tưởng  ，Phi hữu tưởng 、Phi vô tưởng ，tận  chư   thế giới sở hữu  chúng sanh ，như thị nhất thiết ，ngã   giai   lệnh  nhập   Vô-Dư Niết-Bàn nhi   diệt độ chi 。』tuy   lệnh  như thị vô lượng  chúng sanh chứng   viên tịch  dĩ   ，nhi   vô hữu nhất   chúng sanh nhập   viên tịch  giả 。hà dĩ cố ？diệu   sanh  ！nhược/nhã  Bồ Tát hữu  chúng sanh tưởng   giả ，tức   bất danh   Bồ Tát 。sở dĩ giả hà ？do   hữu  ngã tưởng  、chúng sanh tưởng   、thọ giả tưởng   、cánh  cầu   thú  tưởng   cố  。
 
「復次，妙生！菩薩不住於事，應行布施。不住隨處，應行布施。不住色、聲、香、味、觸、法，應行布施。妙生！菩薩如是布施，乃至相想，亦不應住。何以故？由不住施，福聚難量。 
「phục thứ ，diệu   sanh  ！Bồ Tát bất trụ  ư  sự   ，ưng  hạnh/hành/hàng  bố thí  。bất trụ  tùy xử  ，ưng  hạnh/hành/hàng  bố thí  。bất trụ sắc  、thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp   ，ưng  hạnh/hành/hàng  bố thí  。diệu   sanh  ！Bồ Tát như thị bố thí  ，nãi chí tướng  tưởng   ，diệc   bất ưng trụ/trú   。hà dĩ cố ？do   bất trụ  thí  ，phước tụ  nạn/nan  lượng  。
 
「妙生！於汝意云何？東方虛空可知量不？」妙生言：「不爾，世尊！」「南西北方，四維上下，十方虛空，可知量不？」妙生言：「不爾，世尊！」「妙生！菩薩行不住施，所得福聚不可知量，亦復如是。」 
「diệu   sanh  ！ư  nhữ ý vân hà  ？Đông phương  hư không  khả  tri lượng  bất ？」diệu   sanh  ngôn  ：「bất nhĩ  ，Thế Tôn ！」「Nam   Tây Bắc  phương   ，tứ duy  thượng hạ ，thập phương hư không  ，khả  tri lượng  bất ？」diệu   sanh  ngôn  ：「bất nhĩ  ，Thế Tôn ！」「diệu   sanh  ！Bồ Tát hạnh bất trụ  thí  ，sở đắc  phước tụ  bất khả tri  lượng  ，diệc phục như thị 。」
 
「妙生！於汝意云何？可以具足勝相觀如來不？」妙生言：「不爾，世尊！不應以勝相觀於如來。何以故？如來說勝相，即非勝相。」 
「diệu   sanh  ！ư  nhữ ý vân hà  ？khả  dĩ  cụ túc thắng tướng  quán  Như Lai  bất ？」diệu   sanh  ngôn  ：「bất nhĩ  ，Thế Tôn ！bất ưng dĩ  thắng tướng  quán  ư  Như Lai  。hà dĩ cố ？Như Lai  thuyết  thắng tướng  ，tức   phi   thắng tướng  。」
 
「妙生！所有勝相，皆是虛妄。若無勝相，即非虛妄。是故應以勝相無相觀於如來。」妙生言：「世尊！頗有眾生，於當來世，後五百歲，正法滅時，聞說是經，生實信不？」 
「diệu   sanh  ！sở hữu  thắng tướng  ，giai thị hư vọng 。nhược/nhã  Vô thắng  tướng  ，tức   phi   hư vọng 。thị cố ưng  dĩ  thắng tướng  vô tướng quán  ư  Như Lai  。」diệu   sanh  ngôn  ：「Thế Tôn ！pha hữu  chúng sanh ，ư đương lai thế  ，hậu  ngũ bách  tuế   ，chánh  pháp diệt  thời  ，văn thuyết  thị  Kinh   ，sanh thật tín bất ？」
 
佛告妙生：「莫作是說：『頗有眾生，於當來世，後五百歲，正法滅時，聞說是經，生實信不？』妙生！當來之世，有諸菩薩，具戒具德具慧，而彼菩薩，非於一佛承事供養，植諸善根；已於無量百千佛所，而行奉事，植諸善根。是人乃能於此經典生一信心。 
Phật cáo  diệu   sanh  ：「mạc  tác thị  thuyết  ：『pha hữu  chúng sanh ，ư đương lai thế  ，hậu  ngũ bách  tuế   ，chánh  pháp diệt  thời  ，văn thuyết  thị  Kinh   ，sanh thật tín bất ？』diệu   sanh  ！đương lai chi thế ，hữu  chư Bồ-tát  ，cụ giới  cụ   đức   cụ   tuệ   ，nhi   bỉ   Bồ Tát ，phi   ư  nhất   Phật thừa sự cúng dường  ，thực  chư   thiện căn  ；dĩ   ư  vô lượng  bách  thiên Phật  sở   ，nhi   hạnh/hành/hàng  phụng sự ，thực  chư   thiện căn  。thị nhân nãi  năng  ư thử  Kinh điển  sanh  nhất   tín tâm  。
 
「妙生！如來悉知是人，悉見是人，彼諸菩薩當生當攝無量福聚。何以故？由彼菩薩，無我想、眾生想、壽者想、更求趣想。 
「diệu   sanh  ！Như Lai  tất tri thị nhân ，tất   kiến  thị nhân ，bỉ   chư Bồ-tát  đương sanh  đương  nhiếp   vô lượng  phước tụ  。hà dĩ cố ？do bỉ  Bồ Tát ，vô ngã tưởng  、chúng sanh tưởng   、thọ giả tưởng   、cánh  cầu   thú  tưởng   。
 
「彼諸菩薩，非法想，非非法想，非想，非無想。何以故？若彼菩薩有法想，即有我執、有情執、壽者執、更求趣執。若有非法想，彼亦有我執、有情執、壽者執、更求趣執。妙生！是故菩薩，不應取法，不應取非法。以是義故，如來密意宣說筏喻法門，諸有智者，法尚應捨，何況非法。 
「bỉ   chư Bồ-tát  ，phi pháp  tưởng   ，phi   phi pháp  tưởng   ，phi tưởng  ，Phi vô tưởng 。hà dĩ cố ？nhược/nhã  bỉ   Bồ Tát hữu  pháp tưởng  ，tức   hữu  ngã chấp  、hữu tình chấp   、thọ giả chấp   、cánh  cầu   thú  chấp   。nhược hữu phi pháp  tưởng   ，bỉ   diệc   hữu  ngã chấp  、hữu tình chấp   、thọ giả chấp   、cánh  cầu   thú  chấp   。diệu   sanh  ！thị cố Bồ Tát ，bất ưng thủ   Pháp   ，bất ưng thủ   phi pháp  。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，Như Lai  mật ý  tuyên thuyết  phiệt dụ Pháp môn ，chư hữu  trí giả  ，Pháp   thượng   ưng  xả   ，hà huống  phi pháp  。
 
「妙生！於汝意云何？如來於無上菩提有所證不？復有少法是所說不？」妙生言：「如我解佛所說義，如來於無上菩提實無所證，亦無所說。何以故？佛所說法，不可取，不可說，彼非法，非非法。何以故？以諸聖者，皆是無為所顯現故。」 
「diệu   sanh  ！ư  nhữ ý vân hà  ？Như Lai  ư  vô thượng Bồ-đề  hữu  sở chứng  bất ？phục hưũ thiểu  Pháp   thị  sở thuyết  bất ？」diệu   sanh  ngôn  ：「như   ngã   giải  Phật sở thuyết nghĩa  ，Như Lai  ư  vô thượng Bồ-đề  thật   vô sở  chứng   ，diệc   vô sở thuyết 。hà dĩ cố ？Phật sở thuyết pháp  ，bất khả thủ  ，bất khả thuyết  ，bỉ   phi pháp  ，phi   phi pháp  。hà dĩ cố ？dĩ  chư thánh giả  ，giai thị vô  vi  sở hiển hiện  cố  。」
 
「妙生！於汝意云何？若善男子、善女人，以滿三千大千世界七寶持用布施，得福多不？」妙生言：「甚多，世尊！何以故？此福聚者，則非是聚，是故如來說為福聚、福聚。」 
「diệu   sanh  ！ư  nhữ ý vân hà  ？nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，dĩ  mãn   tam thiên đại thiên thế giới  thất bảo  trì dụng bố thí  ，đắc   phước   đa   bất ？」diệu   sanh  ngôn  ：「thậm   đa   ，Thế Tôn ！hà dĩ cố ？thử   phước tụ  giả ，tức   phi thị tụ   ，thị cố Như Lai  thuyết  vi  phước tụ  、phước tụ  。」
 
「妙生！若有善男子、善女人，以滿三千大千世界七寶，持用布施；若復有人，能於此經乃至一四句頌，若自受持，為他演說，以是因緣所生福聚，極多於彼無量無數。何以故？妙生！由諸如來無上等覺，從此經出；諸佛世尊，從此經生。是故妙生！佛法者，如來說非佛法，是名佛法。 
「diệu   sanh  ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，dĩ  mãn   tam thiên đại thiên thế giới  thất bảo  ，trì dụng bố thí  ；nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，năng  ư thử  Kinh   nãi chí nhất tứ cú tụng  ，nhược/nhã  tự thọ  trì   ，vi  tha  diễn thuyết  ，dĩ  thị  nhân duyên  sở sanh  phước tụ  ，cực đa  ư  bỉ   vô lượng  vô số  。hà dĩ cố ？diệu   sanh  ！do   chư   Như Lai  vô thượng đẳng giác  ，tòng thử kinh xuất ；chư   Phật Thế tôn  ，tòng thử  Kinh sanh  。thị cố diệu   sanh  ！Phật Pháp giả ，Như Lai  thuyết phi  Phật Pháp ，thị danh Phật Pháp 。
 
「妙生！於汝意云何？諸預流者頗作是念：『我得預流果。』不？」妙生言：「不爾，世尊！何以故？諸預流者，無法可預，故名預流。不預色、聲、香、味、觸、法，故名預流。世尊！若預流者作是念：『我得預流果。』者，則有我執，有情壽者更求趣執。」 
「diệu   sanh  ！ư  nhữ ý vân hà  ？chư   Dự-lưu giả phả  tác thị niệm ：『ngã   đắc   dự lưu quả  。』bất ？」diệu   sanh  ngôn  ：「bất nhĩ  ，Thế Tôn ！hà dĩ cố ？chư   Dự-lưu giả ，vô  Pháp   khả  dự   ，cố danh  Dự-lưu 。bất dự   sắc   、thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp   ，cố danh  Dự-lưu 。Thế Tôn ！nhược/nhã  Dự-lưu giả tác thị niệm ：『ngã   đắc   dự lưu quả  。』giả ，tức   hữu  ngã chấp  ，hữu tình thọ giả cánh  cầu   thú  chấp   。」
 
「妙生！於汝意云何？諸一來者頗作是念：『我得一來果。』不？」妙生言：「不爾，世尊！何以故？由彼無有少法證一來性，故名一來。」 
「diệu   sanh  ！ư  nhữ ý vân hà  ？chư   Nhất lai  giả phả  tác thị niệm ：『ngã   đắc   nhất lai quả  。』bất ？」diệu   sanh  ngôn  ：「bất nhĩ  ，Thế Tôn ！hà dĩ cố ？do bỉ  vô hữu thiểu  Pháp   chứng   Nhất lai  tánh   ，cố danh  Nhất lai  。」
 
「妙生！於汝意云何？諸不還者頗作是念：『我得不還果。』不？」妙生言：「不爾，世尊！何以故？由彼無有少法證不還性，故名不還。」 
「diệu   sanh  ！ư  nhữ ý vân hà  ？chư   Bất hoàn  giả phả  tác thị niệm ：『ngã   đắc   bất hoàn quả  。』bất ？」diệu   sanh  ngôn  ：「bất nhĩ  ，Thế Tôn ！hà dĩ cố ？do bỉ  vô hữu thiểu  Pháp   chứng   Bất hoàn  tánh   ，cố danh  Bất hoàn  。」
 
「妙生！於汝意云何？諸阿羅漢頗作是念：『我得阿羅漢果。』不？」妙生言：「不爾，世尊！由彼無有少法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢果。』者，則有我執，有情壽者更求趣執。世尊！如來說我得無諍住中最為第一。世尊！我是阿羅漢離於欲染，而實未曾作如是念：『我是阿羅漢。』世尊！若作是念：『我得阿羅漢。』者，如來即不說我妙生得無諍住，最為第一。以都無所住，是故說我得無諍住、得無諍住。」 
「diệu   sanh  ！ư  nhữ ý vân hà  ？chư   A-la-hán phả  tác thị niệm ：『ngã   đắc   A-la-hán quả 。』bất ？」diệu   sanh  ngôn  ：「bất nhĩ  ，Thế Tôn ！do bỉ  vô hữu thiểu  Pháp   danh   A-la-hán 。Thế Tôn ！nhược/nhã  A-la-hán tác thị niệm ：『ngã   đắc   A-la-hán quả 。』giả ，tức   hữu  ngã chấp  ，hữu tình thọ giả cánh  cầu   thú  chấp   。Thế Tôn ！Như Lai  thuyết  ngã   đắc   vô tránh  trụ trung  tối vi đệ nhất 。Thế Tôn ！ngã   thị  A-la-hán ly   ư  dục nhiễm  ，nhi   thật   vị  tằng   tác như thị niệm  ：『ngã   thị  A-la-hán 。』Thế Tôn ！nhược/nhã  tác thị niệm ：『ngã   đắc   A-la-hán 。』giả ，Như Lai  tức   bất thuyết  ngã   diệu   sanh  đắc   vô tránh  trụ/trú   ，tối vi đệ nhất 。dĩ  đô   vô sở trụ  ，thị cố thuyết  ngã   đắc   vô tránh  trụ/trú   、đắc   vô tránh  trụ/trú   。」
 
「妙生！於汝意云何？如來昔在然燈佛所，頗有少法是可取不？」妙生言：「不爾，世尊！如來於然燈佛所，實無可取。」 
「diệu   sanh  ！ư  nhữ ý vân hà  ？Như Lai  tích   tại   Nhiên Đăng Phật  sở   ，pha hữu  thiểu  Pháp   thị  khả  thủ   bất ？」diệu   sanh  ngôn  ：「bất nhĩ  ，Thế Tôn ！Như Lai  ư  Nhiên Đăng Phật  sở   ，thật   vô  khả  thủ   。」
 
「妙生！若有菩薩作如是語：『我當成就莊嚴國土。』者，此為妄語。何以故？莊嚴佛土者，如來說非莊嚴，由此說為國土莊嚴。是故，妙生！菩薩不住於事，不住隨處，不住色、聲、香、味、觸、法，應生其心；應生不住事心，應生不住隨處心，應生不住色、聲、香、味、觸、法心。 
「diệu   sanh  ！nhược hữu Bồ Tát tác như thị ngữ  ：『ngã   đương  thành tựu trang nghiêm quốc độ 。』giả ，thử   vi  vọng ngữ  。hà dĩ cố ？trang nghiêm Phật thổ  giả ，Như Lai  thuyết phi  trang nghiêm ，do thử  thuyết  vi  quốc độ trang nghiêm 。thị cố ，diệu   sanh  ！Bồ Tát bất trụ  ư  sự   ，bất trụ  tùy xử  ，bất trụ sắc  、thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp   ，ưng  sanh kỳ tâm ；ưng  sanh  bất trụ  sự   tâm   ，ưng  sanh  bất trụ  tùy xử  tâm   ，ưng  sanh  bất trụ sắc  、thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp   tâm   。
 
「妙生！譬如有人，身如妙高山王，於意云何？是身為大不？」妙生言：「甚大，世尊！何以故？彼之大身，如來說為非身。以彼非有，說名為身。」 
「diệu   sanh  ！thí như  hữu  nhân   ，thân  như   diệu cao sơn  Vương  ，ư ý vân hà ？thị  thân  vi  Đại  bất ？」diệu   sanh  ngôn  ：「thậm đại  ，Thế Tôn ！hà dĩ cố ？bỉ   chi đại thân  ，Như Lai  thuyết  vi  phi thân  。dĩ  bỉ   phi hữu ，thuyết  danh vi thân  。」
 
「妙生！於汝意云何？如弶伽河中所有沙數，復有如是沙等弶伽河，此諸河沙，寧為多不？」妙生言：「甚多，世尊！河尚無數，況復其沙。」 
「diệu   sanh  ！ư  nhữ ý vân hà  ？như   cưỡng già   hà   trung  sở hữu  sa  số  ，phục hưũ như thị sa  đẳng cưỡng già   hà   ，thử   chư   hà sa  ，ninh   vi  đa   bất ？」diệu   sanh  ngôn  ：「thậm   đa   ，Thế Tôn ！hà   thượng   vô số  ，huống   phục  kỳ  sa  。」
 
「妙生！我今實言告汝。若復有人，以寶滿此河沙數量世界，奉施如來，得福多不？」妙生言：「甚多，世尊！」 
「diệu   sanh  ！ngã   kim   thật ngôn  cáo  nhữ   。nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，dĩ  bảo   mãn   thử   hà sa  số  lượng  thế giới ，phụng thí  Như Lai  ，đắc   phước   đa   bất ？」diệu   sanh  ngôn  ：「thậm   đa   ，Thế Tôn ！」
 
「妙生！若復有人，於此經中受持一頌，并為他說，而此福聚，勝前福聚無量無邊。 
「diệu   sanh  ！nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，ư thử  Kinh   trung  thọ trì nhất   tụng   ，tinh  vi  tha  thuyết  ，nhi   thử   phước tụ  ，thắng  tiền   phước tụ  vô lượng vô biên  。
 
「妙生！若國土中有此法門，為他解說，乃至四句伽他，當知此地，即是制底，一切天、人、阿蘇羅等，皆應右繞而為敬禮；何況盡能受持讀誦，當知是人則為最上第一希有。又此方所，即為有佛，及尊重弟子。 
「diệu   sanh  ！nhược/nhã  quốc độ trung hữu  thử pháp  môn   ，vi  tha  giải thuyết  ，nãi chí tứ cú  già tha  ，đương tri thử   địa   ，tức thị chế để  ，nhất thiết Thiên   、nhân   、A-tô-la  đẳng ，giai   ưng  hữu nhiễu  nhi vi kính lễ  ；hà huống  tận năng thọ trì đọc tụng  ，đương tri thị nhân tức   vi  tối thượng  đệ nhất hy hữu  。hựu   thử   phương sở  ，tức   vi  hữu  Phật ，cập tôn trọng đệ-tử 。
 
「妙生！於汝意云何？頗有少法是如來所說不？」妙生言：「不爾，世尊！無有少法是如來所說。」 
「diệu   sanh  ！ư  nhữ ý vân hà  ？pha hữu  thiểu  Pháp   thị  Như Lai  sở thuyết  bất ？」diệu   sanh  ngôn  ：「bất nhĩ  ，Thế Tôn ！vô hữu thiểu  Pháp   thị  Như Lai  sở thuyết  。」
 
「妙生！三千大千世界所有地塵，是為多不？」妙生言：「甚多，世尊！何以故？諸地塵，佛說非塵，故名地塵。此諸世界，佛說非界，故名世界。」 
「diệu   sanh  ！tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  địa trần  ，thị  vi  đa   bất ？」diệu   sanh  ngôn  ：「thậm   đa   ，Thế Tôn ！hà dĩ cố ？chư   địa trần  ，Phật thuyết phi  trần   ，cố danh  địa trần  。thử   chư   thế giới ，Phật thuyết phi  giới   ，cố danh  thế giới 。」
 
「妙生！於汝意云何？可以三十二大丈夫相觀如來不？」妙生言：「不爾，世尊！不應以三十二相觀於如來。何以故？三十二相，佛說非相，是故說為大丈夫相。」 
「diệu   sanh  ！ư  nhữ ý vân hà  ？khả  dĩ  tam thập nhị  đại trượng phu  tướng  quán  Như Lai  bất ？」diệu   sanh  ngôn  ：「bất nhĩ  ，Thế Tôn ！bất ưng dĩ  tam thập nhị tướng  quán  ư  Như Lai  。hà dĩ cố ？tam thập nhị tướng  ，Phật thuyết phi  tướng  ，thị cố thuyết  vi  đại trượng phu  tướng  。」
 
「妙生！若有男子女人，以弶伽河沙等身命布施；若復有人，於此經中受持一頌，并為他說，其福勝彼無量無數。」 
「diệu   sanh  ！nhược hữu nam   tử  nữ nhân  ，dĩ  cưỡng già   hà sa  đẳng thân mạng bố thí ；nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，ư thử  Kinh   trung  thọ trì nhất   tụng   ，tinh  vi  tha  thuyết  ，kỳ phước thắng bỉ vô lượng  vô số  。」
 
爾時，妙生聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣而白佛言：「希有！世尊！我從生智以來，未曾得聞如是深經。世尊！當何名此經？我等云何奉持？」 
nhĩ thời  ，diệu   sanh  văn thuyết  thị  Kinh   ，thâm giải nghỉa thú ，thế lệ  bi khấp  nhi   bạch Phật ngôn ：「hy hữu  ！Thế Tôn ！ngã   tùng  sanh  trí   dĩ  lai  ，vị tằng đắc Văn như thị thâm Kinh  。Thế Tôn ！đương hà danh   thử Kinh ？ngã đẳng vân hà phụng trì ？」
 
佛告妙生：「是經名為『般若波羅蜜多』，如是應持。何以故？佛說般若波羅蜜多，則非般若波羅蜜多。」 
Phật cáo  diệu   sanh  ：「thị  Kinh   danh vi 『Bát-nhã Ba-la-mật đa  』，như thị ưng  trì   。hà dĩ cố ？Phật thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，tức   phi   Bát-nhã Ba-la-mật đa  。」
 
「世尊！若復有人，聞說是經生實想者，當知是人最上希有。世尊！此實想者，即非實想，是故如來說名實想、實想。世尊！我聞是經，心生信解，未為希有。若當來世，有聞是經，能受持者，是人則為第一希有。何以故？彼人無我想、眾生想、壽者想、更求趣想。所以者何？世尊！我想、眾生想、壽者想、更求趣想，即是非想。所以者何？諸佛世尊離諸想故。」 
「Thế Tôn ！nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，văn thuyết  thị  Kinh sanh  thật   tưởng   giả ，đương tri thị nhân tối thượng  hy hữu  。Thế Tôn ！thử   thật   tưởng   giả ，tức   phi thật  tưởng   ，thị cố Như Lai  thuyết  danh   thật   tưởng   、thật   tưởng   。Thế Tôn ！ngã văn thị  Kinh   ，tâm sanh  tín giải ，vị  vi  hy hữu  。nhược/nhã  đương lai thế  ，hữu  văn  thị  Kinh   ，năng  thọ trì giả  ，thị nhân tức   vi  đệ nhất hy hữu  。hà dĩ cố ？bỉ nhân vô ngã tưởng  、chúng sanh tưởng   、thọ giả tưởng   、cánh  cầu   thú  tưởng   。sở dĩ giả hà ？Thế Tôn ！ngã tưởng  、chúng sanh tưởng   、thọ giả tưởng   、cánh  cầu   thú  tưởng   ，tức thị phi tưởng  。sở dĩ giả hà ？chư   Phật Thế tôn  ly   chư tưởng  cố  。」
 
「妙生！如是，如是！若復有人，得聞是經，不驚不怖不畏，當知是人第一希有。何以故？妙生！此最勝波羅蜜多，是如來所說諸波羅蜜多。如來說者，即是無邊佛所宣說，是故名為最勝波羅蜜多。 
「diệu   sanh  ！như thị ，như thị ！nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，đắc   văn  thị  Kinh   ，bất kinh   bất bố  bất úy   ，đương tri thị nhân đệ nhất hy hữu  。hà dĩ cố ？diệu   sanh  ！thử   tối thắng Ba-la-mật-đa  ，thị  Như Lai  sở thuyết  chư   Ba-la-mật-đa  。Như Lai  thuyết  giả ，tức thị vô biên  Phật sở tuyên thuyết  ，thị cố danh vi tối thắng Ba-la-mật-đa  。
 
「妙生！如來說忍辱波羅蜜多，即非忍辱波羅蜜多。何以故？如我昔為羯陵伽王割截支體時，無我想、眾生想、壽者想、更求趣想。我無是想，亦非無想。所以者何？我有是想者，應生瞋恨。妙生！又念過去於五百世，作忍辱仙人，我於爾時，無如是等想。是故應離諸想，發趣無上菩提之心，不應住色、聲、香、味、觸、法，都無所住而生其心；不應住法，不應住非法，應生其心。何以故？若有所住，即為非住。是故佛說：『菩薩應無所住而行布施。』 
「diệu   sanh  ！Như Lai  thuyết  nhẫn nhục  Ba-la-mật-đa  ，tức   phi   nhẫn nhục  Ba-la-mật-đa  。hà dĩ cố ？như   ngã   tích   vi  yết lăng già  Vương  cát tiệt  chi   thể   thời  ，vô ngã tưởng  、chúng sanh tưởng   、thọ giả tưởng   、cánh  cầu   thú  tưởng   。ngã   vô  thị  tưởng   ，diệc   Phi vô tưởng 。sở dĩ giả hà ？ngã hữu  thị  tưởng   giả ，ưng  sanh sân hận  。diệu   sanh  ！hựu   niệm   quá khứ ư  ngũ bách thế  ，tác nhẫn nhục tiên nhân  ，ngã   ư nhĩ thời  ，vô  như thị đẳng tưởng   。thị cố ưng  ly   chư tưởng  ，phát thú  vô thượng Bồ-đề  chi tâm   ，bất ưng trụ/trú   sắc   、thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp   ，đô   vô sở trụ  nhi sanh kỳ tâm ；bất ưng trụ pháp  ，bất ưng trụ/trú   phi pháp  ，ưng  sanh kỳ tâm 。hà dĩ cố ？nhược hữu sở trụ  ，tức   vi  phi   trụ/trú   。thị cố Phật thuyết  ：『Bồ Tát ứng vô sở trụ nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  。』
 
「妙生！菩薩為利益一切眾生，應如是布施。此眾生想，即為非想；彼諸眾生，即非眾生。何以故？諸佛如來離諸想故。妙生！如來是實語者，如語者，不誑語者，不異語者。 
「diệu   sanh  ！Bồ Tát vi  lợi ích  nhất thiết chúng sanh ，ưng  như thị bố thí  。thử   chúng sanh tưởng   ，tức   vi  phi tưởng  ；bỉ   chư   chúng sanh ，tức   phi   chúng sanh 。hà dĩ cố ？chư   Phật Như Lai ly   chư tưởng  cố  。diệu   sanh  ！Như Lai  thị  thật ngữ  giả ，như ngữ  giả ，bất cuống ngữ  giả ，bất dị ngữ  giả 。
 
「妙生！如來所證法及所說法，此即非實非妄。妙生！若菩薩心住於事而行布施，如人入闇，則無所見。若不住事而行布施，如人有目，日光明照，見種種色，是故菩薩不住於事應行其施。 
「diệu   sanh  ！Như Lai  sở chứng pháp  cập sở thuyết pháp  ，thử   tức   phi thật  phi   vọng   。diệu   sanh  ！nhược/nhã  Bồ Tát tâm   trụ/trú   ư  sự   nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，như   nhân   nhập   ám   ，tức   vô sở  kiến  。nhược/nhã  bất trụ  sự   nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，như   nhân hữu  mục   ，nhật   quang minh  chiếu   ，kiến  chủng chủng sắc   ，thị cố Bồ Tát bất trụ  ư  sự   ưng  hạnh/hành/hàng  kỳ  thí  。
 
「妙生！若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，為他演說。如是之人，佛以智眼悉知悉見，當生當攝無量福聚。 
「diệu   sanh  ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，năng  ư thử  Kinh   thọ trì đọc tụng  ，vi  tha  diễn thuyết  。như thị chi nhân ，Phật dĩ  trí nhãn tất tri tất   kiến  ，đương sanh  đương  nhiếp   vô lượng  phước tụ  。
 
「妙生！若有善男子、善女人，初日分以弶伽河沙等身布施，中日分復以弶伽河沙等身布施，後日分亦以弶伽河沙等身布施，如是無量百千萬億劫，以身布施。若復有人，聞此經典，不生毀謗，其福勝彼，何況書寫受持讀誦，為人解說。 
「diệu   sanh  ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，sơ nhật  phần  dĩ  cưỡng già   hà sa  đẳng thân bố thí  ，trung nhật phần  phục  dĩ  cưỡng già   hà sa  đẳng thân bố thí  ，hậu nhật phần  diệc   dĩ  cưỡng già   hà sa  đẳng thân bố thí  ，như thị vô lượng  bách thiên vạn ức   kiếp   ，dĩ  thân bố thí  。nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，văn  thử Kinh điển   ，bất sanh  hủy báng  ，kỳ phước thắng bỉ ，hà huống  thư tả thọ trì đọc tụng  ，vì nhân giải thuyết 。
 
「妙生！是經有不可思議不可稱量無邊功德，如來為發大乘者說，為發最上乘者說。若有人能受持讀誦，廣為他說，如來悉知悉見是人皆得成就不可量、不可稱、不可思議福業之聚，當知是人則為以肩荷負如來無上菩提。何以故？妙生！若樂小法者，則著我見、眾生見、壽者見、更求趣見，是人若能讀誦受持此經，無有是處。 
「diệu   sanh  ！thị  Kinh   hữu  bất khả tư nghị bất khả xưng lượng  vô biên  công đức  ，Như Lai  vi  phát Đại thừa  giả thuyết  ，vi  phát   tối thượng thừa  giả thuyết  。nhược hữu nhân   năng  thọ trì đọc tụng  ，quảng  vi  tha  thuyết  ，Như Lai  tất tri tất   kiến  thị nhân giai đắc  thành tựu bất khả lượng  、bất khả xưng 、bất khả tư nghị phước nghiệp  chi tụ   ，đương tri thị nhân tức   vi  dĩ  kiên   hà   phụ   Như Lai  vô thượng Bồ-đề  。hà dĩ cố ？diệu   sanh  ！nhược/nhã  lạc/nhạc  tiểu pháp  giả ，tức   trước ngã  kiến  、chúng sanh kiến  、thọ giả kiến  、cánh  cầu   thú  kiến  ，thị nhân nhược/nhã  năng  độc tụng thọ trì thử Kinh ，vô hữu thị xứ 。
 
「妙生！所在之處若有此經，當知此處則是制底，一切世間天、人、阿蘇羅，所應恭敬，作禮圍繞，以諸香花供養其處。 
「diệu   sanh  ！sở   tại   chi xứ/xử  nhược hữu thử Kinh ，đương tri thử xứ  tức   thị  chế để  ，nhất thiết thế gian  Thiên   、nhân   、A-tô-la  ，sở   ưng  cung kính ，tác lễ  vi nhiễu ，dĩ  chư   hương   hoa   cúng dường kỳ  xứ/xử  。
 
「妙生！若有善男子、善女人，於此經典受持讀誦演說之時，或為人輕辱。何以故？妙生！當知是人於前世中造諸惡業，應墮惡道，由於現在得遭輕辱，此為善事，能盡惡業，速至菩提故。 
「diệu   sanh  ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，ư thử  Kinh điển  thọ trì đọc tụng  diễn thuyết  chi thời  ，hoặc   vi  nhân   khinh  nhục   。hà dĩ cố ？diệu   sanh  ！đương tri thị nhân ư tiền  thế   trung  tạo  chư ác  nghiệp   ，ưng  đọa ác đạo  ，do   ư hiện tại  đắc   tao   khinh  nhục   ，thử   vi  thiện sự  ，năng tận  ác nghiệp  ，tốc   chí   Bồ-đề cố  。
 
「妙生！我憶過去過無數劫，在然燈佛先，得值八十四億那庾多佛，悉皆供養承事，無違背者。若復有人，於後五百歲正法滅時，能於此經受持讀誦，解其義趣，廣為他說，所得功德，以前功德比此功德，百分不及一，千萬億分算分勢分比數分因分，乃至譬喻亦不能及。妙生！我若具說受持讀誦此經功德，或有人聞，心則狂亂，疑惑不信。妙生！當知是經不可思議，其受持者，應當希望不可思議所生福聚。」 
「diệu   sanh  ！ngã   ức   quá khứ quá/qua  vô số  kiếp   ，tại   Nhiên Đăng Phật  tiên  ，đắc   trị   bát   thập tứ  ức   na  dữu   đa   Phật ，tất giai  cúng dường thừa sự  ，vô  vi bội  giả 。nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，ư  hậu  ngũ bách  tuế   chánh  pháp diệt  thời  ，năng  ư thử  Kinh   thọ trì đọc tụng  ，giải  kỳ  nghĩa thú  ，quảng  vi  tha  thuyết  ，sở đắc  công đức  ，dĩ  tiền   công đức  bỉ  thử   công đức  ，bách phân bất cập nhất ，thiên   vạn ức phần  toán   phần  thế   phần  bỉ  số  phần  nhân phần ，nãi chí thí dụ diệc   bất năng cập  。diệu   sanh  ！ngã   nhược/nhã  cụ thuyết  thọ trì đọc tụng  thử Kinh công đức  ，hoặc hữu  nhân   văn  ，tâm   tức   cuồng loạn  ，nghi hoặc  bất tín  。diệu   sanh  ！đương tri thị  Kinh   bất khả tư nghị ，kỳ  thọ trì giả  ，ứng đương hy vọng  bất khả tư nghị sở sanh  phước tụ  。」
 
復次，妙生白佛言：「世尊！若有發趣菩薩乘者。應云何住？云何修行？云何攝伏其心？」 
phục thứ ，diệu   sanh  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu phát thú  Bồ-tát thừa  giả 。ưng  vân hà trụ/trú   ？vân hà tu hành ？vân hà nhiếp   phục   kỳ tâm ？」
 
佛告妙生：「若有發趣菩薩乘者，當生如是心：『我當度脫一切眾生，悉皆令入無餘涅槃。雖有如是無量眾生證於圓寂，而無有一眾生證圓寂者。』何以故？妙生！若菩薩有眾生想者，則不名菩薩。所以者何？妙生！實無有法可名發趣菩薩乘者。 
Phật cáo  diệu   sanh  ：「nhược hữu phát thú  Bồ-tát thừa  giả ，đương sanh  như thị tâm ：『ngã   đương  độ thoát  nhất thiết chúng sanh ，tất giai  lệnh  nhập   Vô-Dư Niết-Bàn 。tuy hữu  như thị vô lượng  chúng sanh chứng   ư  viên tịch  ，nhi   vô hữu nhất   chúng sanh chứng   viên tịch  giả 。』hà dĩ cố ？diệu   sanh  ！nhược/nhã  Bồ Tát hữu  chúng sanh tưởng   giả ，tức   bất danh   Bồ Tát 。sở dĩ giả hà ？diệu   sanh  ！thật   vô hữu Pháp   khả  danh   phát thú  Bồ-tát thừa  giả 。
 
「妙生！於汝意云何？如來於然燈佛所，頗有少法是所證不？」妙生言：「如來於然燈佛所，無法可證，而得菩提。」 
「diệu   sanh  ！ư  nhữ ý vân hà  ？Như Lai  ư  Nhiên Đăng Phật  sở   ，pha hữu  thiểu  Pháp   thị  sở chứng  bất ？」diệu   sanh  ngôn  ：「Như Lai  ư  Nhiên Đăng Phật  sở   ，vô  Pháp   khả  chứng   ，nhi   đắc   Bồ-đề 。」
 
佛言：「如是，如是！妙生！實無有法，如來於然燈佛所，有所證悟，得大菩提。若證法者，然燈佛則不與我授記：『摩納婆！汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』以無所得故，然燈佛與我授記，當得作佛，號釋迦牟尼。何以故？妙生！言如來者，即是實性真如之異名也。 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị ！diệu   sanh  ！thật   vô hữu Pháp   ，Như Lai  ư  Nhiên Đăng Phật  sở   ，hữu  sở chứng  ngộ   ，đắc   Đại bồ-đề 。nhược/nhã  chứng   Pháp   giả ，Nhiên Đăng Phật  tức   bất dữ  ngã   thọ kí  ：『ma nạp  Bà   ！nhữ   ư  lai thế  ，đương đắc tác Phật ，hiệu   Thích-Ca Mâu Ni  。』dĩ  vô sở đắc cố  ，Nhiên Đăng Phật  dữ  ngã   thọ kí  ，đương đắc tác Phật ，hiệu   Thích-Ca Mâu Ni  。hà dĩ cố ？diệu   sanh  ！ngôn  Như Lai  giả ，tức thị thật tánh  chân như chi dị   danh   dã  。
 
「妙生！若言：『如來證得無上正等覺。』者，是為妄語。何以故？實無有法，如來證得無上正覺。妙生！如來所得正覺之法，此即非實非虛。是故佛說：『一切法者，即是佛法。』妙生！一切法、一切法者，如來說為非法，是故如來說一切法者，即是佛法。 
「diệu   sanh  ！nhược/nhã  ngôn  ：『Như Lai  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng giác 。』giả ，thị  vi  vọng ngữ  。hà dĩ cố ？thật   vô hữu Pháp   ，Như Lai  chứng đắc vô thượng chánh giác  。diệu   sanh  ！Như Lai  sở đắc  chánh giác  chi Pháp   ，thử   tức   phi thật  phi   hư  。thị cố Phật thuyết  ：『nhất thiết pháp  giả ，tức thị Phật Pháp 。』diệu   sanh  ！nhất thiết pháp  、nhất thiết pháp  giả ，Như Lai  thuyết  vi  phi pháp  ，thị cố Như Lai  thuyết  nhất thiết pháp  giả ，tức thị Phật Pháp 。
 
「妙生！譬如丈夫，其身長大。」 
「diệu   sanh  ！thí như  trượng phu ，kỳ thân trường đại 。」
 
妙生言：「世尊！如來說為大身者，即說為非身，是名大身。」 
diệu   sanh  ngôn  ：「Thế Tôn ！Như Lai  thuyết  vi  đại thân  giả ，tức   thuyết  vi  phi thân  ，thị danh đại thân  。」
 
佛告妙生：「如是，如是！若菩薩作是語：『我當度眾生令寂滅。』者，則不名菩薩。妙生！頗有少法名菩薩不？」答言：「不爾，世尊！」 
Phật cáo  diệu   sanh  ：「như thị ，như thị ！nhược/nhã  Bồ Tát tác thị  ngữ  ：『ngã   đương  độ  chúng sanh lệnh  tịch diệt 。』giả ，tức   bất danh   Bồ Tát 。diệu   sanh  ！pha hữu  thiểu  Pháp   danh   Bồ Tát bất ？」đáp   ngôn  ：「bất nhĩ  ，Thế Tôn ！」
 
「妙生！是故如來說：『一切法無我、無眾生、無壽者、無更求趣。』 
「diệu   sanh  ！thị cố Như Lai  thuyết  ：『nhất thiết pháp vô ngã  、vô  chúng sanh 、vô  thọ giả 、vô  cánh  cầu   thú  。』
 
「妙生！若有菩薩言：『我當成就佛土嚴勝、佛土嚴勝。』者，如來說為非是嚴勝，是故如來說為嚴勝。妙生！若有信解一切法無性、一切法無性者，如來說名真是菩薩、菩薩。 
「diệu   sanh  ！nhược hữu Bồ Tát ngôn  ：『ngã   đương  thành tựu Phật thổ  nghiêm   thắng  、Phật thổ  nghiêm   thắng  。』giả ，Như Lai  thuyết  vi  phi thị nghiêm   thắng  ，thị cố Như Lai  thuyết  vi  nghiêm   thắng  。diệu   sanh  ！nhược hữu tín giải nhất thiết pháp  Vô tánh  、nhất thiết pháp  Vô tánh  giả ，Như Lai  thuyết  danh   chân thị Bồ Tát 、Bồ Tát 。
 
「妙生！於汝意云何？如來有肉眼不？」妙生言：「如是，世尊！如來有肉眼。」 
「diệu   sanh  ！ư  nhữ ý vân hà  ？Như Lai  hữu  nhục nhãn  bất ？」diệu   sanh  ngôn  ：「như thị ，Thế Tôn ！Như Lai  hữu  nhục nhãn  。」
 
「如來有天眼不？」「如是，世尊！如來有天眼。」 
「Như Lai  hữu  Thiên nhãn bất ？」「như thị ，Thế Tôn ！Như Lai  hữu  Thiên nhãn 。」
 
「如來有慧眼不？」「如是，世尊！如來有慧眼。」 
「Như Lai  hữu  Tuệ-nhãn bất ？」「như thị ，Thế Tôn ！Như Lai  hữu  Tuệ-nhãn 。」
 
「如來有法眼不？」「如是，世尊！如來有法眼。」 
「Như Lai  hữu  pháp nhãn  bất ？」「như thị ，Thế Tôn ！Như Lai  hữu  pháp nhãn  。」
 
「如來有佛眼不？」「如是，世尊！如來有佛眼。」 
「Như Lai  hữu  Phật nhãn bất ？」「như thị ，Thế Tôn ！Như Lai  hữu  Phật nhãn 。」
 
「妙生！於汝意云何？如弶伽河中所有沙數，復有如是沙等弶伽河，隨諸河沙，有爾所世界，是為多不？」妙生言：「甚多，世尊！」 
「diệu   sanh  ！ư  nhữ ý vân hà  ？như   cưỡng già   hà   trung  sở hữu  sa  số  ，phục hưũ như thị sa  đẳng cưỡng già   hà   ，tùy   chư   hà sa  ，hữu  nhĩ sở thế giới ，thị  vi  đa   bất ？」diệu   sanh  ngôn  ：「thậm   đa   ，Thế Tôn ！」
 
「妙生！此世界中所有眾生，種種性行，其心流轉，我悉了知。何以故？妙生！心陀羅尼者，如來說為無持，由無持故，心遂流轉。何以故？妙生！過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得。 
「diệu   sanh  ！thử thế  giới   trung  sở hữu  chúng sanh ，chủng  chủng tánh  hạnh/hành/hàng  ，kỳ tâm lưu chuyển  ，ngã   tất   liễu tri 。hà dĩ cố ？diệu   sanh  ！tâm   Đà-la-ni giả ，Như Lai  thuyết  vi  vô  trì   ，do   vô  trì   cố  ，tâm   toại   lưu chuyển  。hà dĩ cố ？diệu   sanh  ！quá khứ tâm   bất khả đắc ，vị lai tâm   bất khả đắc ，hiện tại tâm   bất khả đắc 。
 
「妙生。於汝意云何？若人以滿三千大千世界七寶布施，是人得福多不？」妙生言：「甚多，世尊！」 
「diệu   sanh  。ư  nhữ ý vân hà  ？nhược/nhã  nhân   dĩ  mãn   tam thiên đại thiên thế giới  thất bảo  bố thí  ，thị nhân đắc   phước   đa   bất ？」diệu   sanh  ngôn  ：「thậm   đa   ，Thế Tôn ！」
 
「妙生！若此福聚是福聚者，如來則不說為福聚、福聚。 
「diệu   sanh  ！nhược/nhã  thử   phước tụ  thị  phước tụ  giả ，Như Lai  tức   bất thuyết  vi  phước tụ  、phước tụ  。
 
「妙生！於汝意云何？可以色身圓滿觀如來不？」「不爾，世尊！不應以色身圓滿觀於如來。何以故？色身圓滿、色身圓滿者，如來說非圓滿，是故名為色身圓滿。」 
「diệu   sanh  ！ư  nhữ ý vân hà  ？khả  dĩ  sắc thân  viên mãn  quán  Như Lai  bất ？」「bất nhĩ  ，Thế Tôn ！bất ưng dĩ  sắc thân  viên mãn  quán  ư  Như Lai  。hà dĩ cố ？sắc thân  viên mãn  、sắc thân  viên mãn  giả ，Như Lai  thuyết phi  viên mãn  ，thị cố danh vi sắc thân  viên mãn  。」
 
「妙生！可以具相觀如來不？」「不爾，世尊！不應以具相觀於如來。何以故？諸具相者，如來說非具相，是故如來說名具相。」 
「diệu   sanh  ！khả  dĩ  cụ   tướng  quán  Như Lai  bất ？」「bất nhĩ  ，Thế Tôn ！bất ưng dĩ  cụ   tướng  quán  ư  Như Lai  。hà dĩ cố ？chư   cụ   tướng  giả ，Như Lai  thuyết phi  cụ   tướng  ，thị cố Như Lai  thuyết  danh   cụ   tướng  。」
 
「妙生！於汝意云何？如來作是念：『我說法。』耶？汝勿作是見。若言：『如來有所說法。』者，則為謗我。何以故？言說法、說法者，無法可說，是名說法。」 
「diệu   sanh  ！ư  nhữ ý vân hà  ？Như Lai  tác thị niệm ：『ngã   thuyết Pháp 。』da   ？nhữ   vật   tác thị  kiến  。nhược/nhã  ngôn  ：『Như Lai  hữu  sở thuyết pháp  。』giả ，tức   vi  báng   ngã   。hà dĩ cố ？ngôn  thuyết Pháp 、thuyết pháp giả  ，vô  Pháp   khả thuyết  ，thị danh thuyết Pháp 。」
 
妙生白佛言：「世尊！於當來世，頗有眾生，聞說是經，生信心不？」 
diệu   sanh  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ư đương lai thế  ，pha hữu  chúng sanh ，văn thuyết  thị  Kinh   ，sanh tín tâm bất ？」
 
佛告妙生：「有生信者，彼非眾生，非非眾生。何以故？眾生、眾生者，如來說非眾生，是名眾生。 
Phật cáo  diệu   sanh  ：「hữu sanh  tín giả  ，bỉ   phi   chúng sanh ，phi   phi   chúng sanh 。hà dĩ cố ？chúng sanh 、chúng   sanh giả  ，Như Lai  thuyết phi  chúng sanh ，thị danh chúng sanh 。
 
「妙生！於汝意云何？佛得無上正等覺時，頗有少法所證不？」妙生言：「實無有法是佛所證。」 
「diệu   sanh  ！ư  nhữ ý vân hà  ？Phật đắc   Vô thượng chánh đẳng giác thời  ，pha hữu  thiểu  Pháp   sở chứng  bất ？」diệu   sanh  ngôn  ：「thật   vô hữu Pháp   thị  Phật sở chứng  。」
 
佛告妙生：「如是，如是！此中無有少法可得，故名無上正等菩提。妙生！是法平等，無有高下，故名無上正等菩提。以無我、無眾生、無壽者、無更求趣性，其性平等，故名無上正等菩提。一切善法皆正覺了，故名無上正等正覺。妙生！善法者，如來說為非法，故名善法。 
Phật cáo  diệu   sanh  ：「như thị ，như thị ！thử trung  vô hữu thiểu  Pháp   khả đắc ，cố danh  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。diệu   sanh  ！thị  pháp bình đẳng  ，vô hữu cao hạ  ，cố danh  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。dĩ  vô ngã 、vô  chúng sanh 、vô  thọ giả 、vô  cánh  cầu   thú  tánh   ，kỳ  tánh   bình đẳng  ，cố danh  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。nhất thiết thiện pháp  giai   chánh  giác liễu  ，cố danh  Vô thượng chánh đẳng chánh giác  。diệu   sanh  ！thiện  Pháp   giả ，Như Lai  thuyết  vi  phi pháp  ，cố danh  thiện  Pháp   。
 
「妙生！若三千大千世界中，所有諸妙高山王，如是等七寶聚，有人持用布施。若復有人，於此經中，乃至一四句頌，若自受持，及為他說。以前福聚比此福聚，假令分此以為百分，彼亦不能及一分，或千分億分算分勢分數分因分，乃至譬喻亦不能及一。 
「diệu   sanh  ！nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  trung  ，sở hữu  chư   diệu cao sơn  Vương  ，như thị đẳng thất bảo  tụ   ，hữu  nhân   trì dụng bố thí  。nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，ư thử  Kinh   trung  ，nãi chí nhất tứ cú tụng  ，nhược/nhã  tự thọ  trì   ，cập vi  tha  thuyết  。dĩ  tiền   phước tụ  bỉ  thử   phước tụ  ，giả  lệnh  phần  thử   dĩ  vi  bách  phần  ，bỉ   diệc   bất năng cập  nhất phân  ，hoặc   thiên   phần  ức   phần  toán   phần  thế   phần  số  phần  nhân phần ，nãi chí thí dụ diệc   bất năng cập  nhất   。
 
「妙生！於汝意云何？如來度眾生不？汝莫作是見：『如來度眾生。』何以故？曾無有一眾生是如來度者。若有眾生是如來度者，如來則有我見、眾生見、壽者見、更求趣見。妙生！我等執者，如來說為非執，而諸愚夫妄為此執。妙生！愚夫眾生，如來說為非生，故名愚夫眾生。 
「diệu   sanh  ！ư  nhữ ý vân hà  ？Như Lai  độ  chúng sanh bất ？nhữ   mạc  tác thị  kiến  ：『Như Lai  độ  chúng sanh 。』hà dĩ cố ？tằng   vô hữu nhất   chúng sanh thị  Như Lai  độ giả  。nhược hữu chúng sanh thị  Như Lai  độ giả  ，Như Lai  tức   hữu  ngã kiến  、chúng sanh kiến  、thọ giả kiến  、cánh  cầu   thú  kiến  。diệu   sanh  ！ngã đẳng chấp   giả ，Như Lai  thuyết  vi  phi   chấp   ，nhi   chư   ngu phu  vọng   vi  thử   chấp   。diệu   sanh  ！ngu phu  chúng sanh ，Như Lai  thuyết  vi  phi   sanh  ，cố danh  ngu phu  chúng sanh 。
 
「妙生！於汝意云何？應以具相觀如來不？」「不爾，世尊！不應以具相觀於如來。」 
「diệu   sanh  ！ư  nhữ ý vân hà  ？ưng  dĩ  cụ   tướng  quán  Như Lai  bất ？」「bất nhĩ  ，Thế Tôn ！bất ưng dĩ  cụ   tướng  quán  ư  Như Lai  。」
 
「妙生！若以具相觀如來者，轉輪聖王應是如來，是故不應以具相觀於如來，應以諸相非相觀於如來。」 
「diệu   sanh  ！nhược/nhã  dĩ  cụ   tướng  quán  Như Lai  giả ，Chuyển luân Thánh Vương  ưng  thị  Như Lai  ，thị cố bất ưng dĩ  cụ   tướng  quán  ư  Như Lai  ，ưng  dĩ  chư tướng  phi tướng quán  ư  Như Lai  。」
 
爾時，世尊而說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「若以色見我， 
「nhược/nhã  dĩ  sắc   kiến  ngã   ，
 
以音聲求我， 
dĩ  âm thanh cầu   ngã   ，
 
是人起邪觀， 
thị nhân khởi   tà  quán  ，
 
不能當見我。 
bất năng  đương  kiến  ngã   。
 
應觀佛法性， 
ưng  quán  Phật Pháp tánh   ，
 
即導師法身， 
tức   Đạo sư  Pháp thân  ，
 
法性非所識， 
pháp tánh  phi   sở   thức  ，
 
故彼不能了。 
cố  bỉ   bất năng liễu  。
 
「妙生！『諸有發趣菩薩乘者，其所有法是斷滅不？』汝莫作是見。何以故？趣菩薩乘者，其法不失。 
「diệu   sanh  ！『chư hữu  phát thú  Bồ-tát thừa  giả ，kỳ  sở hữu  Pháp   thị  đoạn điệt bất ？』nhữ   mạc  tác thị  kiến  。hà dĩ cố ？thú  Bồ-tát thừa  giả ，kỳ  Pháp   bất thất   。
 
「妙生！若有男子、女人，以滿弶伽河沙世界七寶布施。若復有人，於無我理、不生法中，得忍解者，所生福聚，極多於彼無量無數。 
「diệu   sanh  ！nhược hữu nam   tử  、nữ nhân  ，dĩ  mãn   cưỡng già   hà sa  thế giới thất bảo  bố thí  。nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，ư  vô ngã lý   、bất sanh pháp  trung  ，đắc   nhẫn   giải  giả ，sở sanh  phước tụ  ，cực đa  ư  bỉ   vô lượng  vô số  。
 
「妙生！菩薩不應取其福聚。」妙生言：「菩薩豈不取福聚耶？」 
「diệu   sanh  ！Bồ Tát bất ưng thủ   kỳ  phước tụ  。」diệu   sanh  ngôn  ：「Bồ Tát khởi  bất thủ   phước tụ  da   ？」
 
佛告妙生：「是應正取，不應越取，是故說取。 
Phật cáo  diệu   sanh  ：「thị  ưng  chánh  thủ   ，bất ưng việt  thủ   ，thị cố thuyết  thủ   。
 
「妙生！如有說言：『如來若來若去、若坐若臥。』者，是人不解我所說義。何以故？妙生！都無去來，故名如來。 
「diệu   sanh  ！như hữu  thuyết ngôn  ：『Như Lai  nhược/nhã  lai  nhược/nhã  khứ  、nhược/nhã  tọa   nhược/nhã  ngọa   。』giả ，thị nhân bất giải  ngã   sở thuyết nghĩa  。hà dĩ cố ？diệu   sanh  ！đô vô  khứ lai  ，cố danh  Như Lai  。
 
「妙生！若有男子、女人，以三千大千世界土地碎為墨塵。妙生！於汝意云何？是極微聚，寧為多不？」妙生言：「甚多，世尊！何以故？若聚性是實者，如來不說為極微聚極微聚。何以故？極微聚者，世尊說為非極微聚，故名極微聚。世尊！如來所說三千大千世界，說為非世界，故名三千大千世界。何以故？若世界實有，如來則有聚執。佛說聚執者，說為非聚執，是故說為聚執。」 
「diệu   sanh  ！nhược hữu nam   tử  、nữ nhân  ，dĩ  tam thiên đại thiên thế giới  độ  địa   toái   vi  mặc   trần   。diệu   sanh  ！ư  nhữ ý vân hà  ？thị  cực  vi tụ  ，ninh   vi  đa   bất ？」diệu   sanh  ngôn  ：「thậm   đa   ，Thế Tôn ！hà dĩ cố ？nhược/nhã  tụ   tánh   thị  thật   giả ，Như Lai  bất thuyết  vi  cực  vi tụ  cực  vi tụ  。hà dĩ cố ？cực  vi tụ  giả ，Thế Tôn thuyết  vi  phi   cực  vi tụ  ，cố danh  cực  vi tụ  。Thế Tôn ！Như Lai  sở thuyết  tam thiên đại thiên thế giới  ，thuyết  vi  phi   thế giới ，cố danh  tam thiên đại thiên thế giới  。hà dĩ cố ？nhược/nhã  thế giới thật hữu  ，Như Lai  tức   hữu  tụ   chấp   。Phật thuyết  tụ   chấp   giả ，thuyết  vi  phi   tụ   chấp   ，thị cố thuyết  vi  tụ   chấp   。」
 
「妙生！此聚執者，是世言論，然其體性，實無可說，但是愚夫異生之所妄執。 
「diệu   sanh  ！thử   tụ   chấp   giả ，thị  thế   ngôn luận  ，nhiên kỳ  thể tánh  ，thật   vô  khả thuyết  ，đãn thị  ngu phu  dị sanh  chi sở   vọng chấp  。
 
「妙生！如有說云：『佛說我見、眾生見、壽者見、更求趣見。』者，是為正說為不正耶？」妙生言：「不爾，世尊！何以故？若有我見如來說者，即是非見，故名我見。」 
「diệu   sanh  ！như hữu  thuyết  vân   ：『Phật thuyết  ngã kiến  、chúng sanh kiến  、thọ giả kiến  、cánh  cầu   thú  kiến  。』giả ，thị  vi  chánh thuyết  vi  ất chánh da   ？」diệu   sanh  ngôn  ：「bất nhĩ  ，Thế Tôn ！hà dĩ cố ？nhược hữu ngã kiến  Như Lai  thuyết  giả ，tức thị phi   kiến  ，cố danh  ngã kiến  。」
 
「妙生！諸有發趣菩薩乘者，於一切法，應如是知，如是見，如是解。如是解者，乃至法想亦無所住。何以故？妙生！法想、法想者，如來說為非想，故名法想、法想。 
「diệu   sanh  ！chư hữu  phát thú  Bồ-tát thừa  giả ，ư nhất thiết  Pháp   ，ưng  như thị tri  ，như thị kiến  ，như thị giải  。như thị giải  giả ，nãi chí pháp tưởng  diệc   vô sở trụ  。hà dĩ cố ？diệu   sanh  ！pháp tưởng  、pháp tưởng  giả ，Như Lai  thuyết  vi  phi tưởng  ，cố danh  pháp tưởng  、pháp tưởng  。
 
「妙生！若有人以滿無量無數世界七寶，持用布施。若復有人，能於此經，乃至受持讀誦四句伽他，令其通利，廣為他人正說其義，以是因緣所生福聚，極多於彼無量無數。云何正說？無法可說，是名正說。」 
「diệu   sanh  ！nhược hữu nhân   dĩ  mãn   vô lượng  vô số  thế giới thất bảo  ，trì dụng bố thí  。nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，năng  ư thử  Kinh   ，nãi chí thọ trì đọc tụng  tứ cú  già tha  ，lệnh  kỳ  thông lợi  ，quảng  vi  tha nhân chánh thuyết  kỳ nghĩa ，dĩ  thị  nhân duyên  sở sanh  phước tụ  ，cực đa  ư  bỉ   vô lượng  vô số  。vân hà chánh thuyết  ？vô  Pháp   khả thuyết  ，thị danh chánh thuyết  。」
 
爾時，世尊說伽他曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn thuyết  già tha  viết   ：
 
「一切有為法， 
「nhất thiết hữu vi pháp ，
 
如星、翳、燈、幻， 
như   tinh   、ế   、đăng   、huyễn  ，
 
露、泡、夢、電、雲， 
lộ   、phao  、mộng  、điện   、vân   ，
 
應作如是觀。」 
ưng  tác như thị quán  。」
 
爾時，薄伽梵說是經已，具壽妙生，及諸菩薩摩訶薩、苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，一切世間天、人、阿蘇羅等，皆大歡喜，信受奉行。 
nhĩ thời  ，Bạc Già Phạm  thuyết thị Kinh dĩ ，cụ thọ  diệu   sanh  ，cập chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Bí-sô 、Bật-sô-ni 、ô ba tác ca 、ô ba tư ca ，nhất thiết thế gian  Thiên   、nhân   、A-tô-la  đẳng ，giai   đại hoan hỉ  ，tín thọ  phụng hành 。
 
佛說能斷金剛般若波羅蜜多經 
Phật Thuyết Năng Đoạn Kim Cương Bát-Nhã Ba-La-Mật-Đa Kinh  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Sun Oct 21 22:09:11 2018
============================================================