TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sun Oct 21 19:56:08 2018
============================================================
 
No. 206 
No. 206
 
舊雜譬喻經卷上 
cựu   tạp   Thí dụ kinh quyển  thượng  
 
吳天竺三藏康僧會譯 
ngô  Thiên-Trúc Tam Tạng  Khang-tăng-hội  dịch   
 
（一） 
（nhất   ）
 
昔無數世有一商人，號曰薩薄，時適他國賣齎貨，所止近住佛弟子家。佛弟子家時作大福，安施高座眾僧說法講論罪福，善惡由心身口所行，及四諦非常苦空之法。遠道賈人時來寄聽，心解信樂便受五戒，白優婆塞，上座以法勸樂之，言：「善男子！護身口心十善具者，戒有五神，五戒有二十五神，現世衛護令無枉橫，後世自致無為大道。」賈人聞法重喜無量，後還本國，國中都無佛法，便欲宣化恐無受者，以所受法教化父母兄弟妻子及諸中外，皆便奉法。去賈人土千里有國，民多豐樂寶物饒好，二國否塞絕不復通百餘年中，所以故有閱叉居其道中，得人便噉前後無數，是故斷絕無往來者。賈人自念：「吾奉佛戒，如經所道，及有二十五神見助不疑，聽彼鬼唯一人耳，吾往伏之必獲也。」時有同賈五百餘人，便語眾人：「吾有異力能降伏鬼，汝等能行詣彼者，不及有大利。」眾人自共議：「二國不通從來大久，若得達者所得不訾，便相可適進道而去。」來至中路見鬼食處，人骸骨髮狼籍滿地，薩薄自念：「鬼神前後所可食人今證驗現，我死職當，恐此眾人。」便語眾輩：「汝等住此吾欲獨進，得勝鬼者當還相迎，不得來者知為遇害，便各還退勿復進也。」於是獨前，方行數里，逢見鬼來，正心念佛志定不懼。鬼到問曰：「卿是何人？」答曰：「吾是通道導師也。」鬼大笑曰：「汝聞我名不？而欲通道。」薩薄曰：「知汝在此故來相求，當與卿鬪，若卿勝者便可食我，若我得勝，通萬姓道，益天下利矣。」鬼言：「誰應先下手乎？」賈人言：「吾來相求，故應先下。」鬼聽可之。以右手扠之，手入鬼腹堅不可出，左手復打亦入，如是兩脚及頭都入鬼中不能復動。於是閱叉即以頌而問曰： 
tích   vô số  thế   hữu nhất  thương   nhân   ，hiệu   viết   tát bạc  ，thời  thích  tha  quốc   mại   tê   hóa   ，sở   chỉ   cận trụ  Phật đệ tử  gia  。Phật đệ tử  gia  thời  tác Đại  phước   ，an   thí  cao   tọa   chúng   tăng   thuyết Pháp giảng luận  tội phước ，thiện ác  do   tâm   thân  khẩu   sở hạnh ，cập Tứ đế  phi thường  khổ không  chi Pháp   。viễn  đạo  cổ  nhân   thời  lai  kí   thính   ，tâm   giải  tín   lạc/nhạc  tiện   thọ ngũ giới  ，bạch   ưu-bà-tắc  ，Thượng tọa  dĩ pháp  khuyến   lạc/nhạc  chi ，ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hộ thân  khẩu   tâm   Thập thiện cụ   giả ，giới   hữu  ngũ   Thần   ，ngũ giới  hữu  nhị thập ngũ thần  ，hiện thế  vệ   hộ   lệnh  vô  uổng   hoạnh  ，hậu thế tự   trí   vô  vi  đại đạo  。」cổ  nhân   văn Pháp  Trọng hỉ  vô lượng  ，hậu  hoàn  bổn quốc ，quốc   trung  đô vô  Phật Pháp ，tiện   dục   tuyên   hóa   khủng  thị cố giả ，dĩ  sở thọ pháp  giáo hóa  phụ mẫu  huynh đệ thê tử  cập chư   trung  ngoại   ，giai   tiện   phụng  Pháp   。khứ  cổ  nhân   độ  thiên lý hữu  quốc   ，dân   đa   phong   lạc/nhạc  bảo vật nhiêu   hảo  ，nhị   quốc   phủ  tắc  tuyệt   bất phục  thông   bách  dư   niên   trung  ，sở dĩ cố  hữu  duyệt xoa  cư  kỳ  đạo  trung  ，đắc   nhân   tiện   đạm   tiền hậu  vô số  ，thị cố đoạn tuyệt vô  vãng lai  giả 。cổ  nhân   tự   niệm   ：「ngô   phụng  Phật giới  ，như Kinh  sở   đạo  ，cập hữu  nhị thập ngũ thần  kiến  trợ   bất nghi   ，thính   bỉ   quỷ   duy  nhất   nhân   nhĩ   ，ngô   vãng   phục   chi tất   hoạch   dã  。」thời  hữu  đồng   cổ  ngũ bách  dư   nhân   ，tiện   ngữ  chúng nhân ：「ngô   hữu dị  lực   năng hàng phục  quỷ   ，nhữ đẳng  năng  hạnh/hành/hàng  nghệ   bỉ   giả ，bất cập  hữu  Đại  lợi   。」chúng nhân tự   cọng  nghị   ：「nhị   quốc   bất thông   tòng lai  Đại  cửu   ，nhược/nhã  đắc đạt  giả sở đắc  bất tí  ，tiện   tướng  khả  thích  tiến đạo  nhi   khứ  。」lai chí  trung  lộ   kiến  quỷ   thực/tự  xứ/xử  ，nhân   hài cốt  phát   lang   tịch  mãn   địa   ，tát bạc  tự   niệm   ：「quỷ thần  tiền hậu  sở   khả  thực/tự  nhân   kim   chứng nghiệm  hiện   ，ngã   tử   chức   đương  ，khủng  thử   chúng nhân 。」tiện   ngữ  chúng   bối   ：「nhữ đẳng  trụ/trú   thử   ngô   dục   độc   tiến/tấn   ，đắc thắng  quỷ   giả đương  hoàn  tướng  nghênh  ，bất đắc lai  giả tri   vi  ngộ   hại  ，tiện   các   hoàn  thoái  vật   phục  tiến/tấn   dã  。」ư thị độc   tiền   ，phương   hạnh/hành/hàng  số  lý   ，phùng   kiến  quỷ   lai  ，chánh  tâm   niệm Phật chí   định  bất cụ   。quỷ   đáo   vấn   viết   ：「khanh   thị  hà   nhân   ？」đáp   viết   ：「ngô   thị  thông   đạo  Đạo sư  dã  。」quỷ   Đại  tiếu   viết   ：「nhữ   văn  ngã danh bất ？nhi   dục   thông   đạo  。」tát bạc  viết   ：「tri   nhữ   tại   thử   cố  lai  tướng  cầu   ，đương  dữ  khanh   đấu   ，nhược/nhã  khanh   thắng giả  tiện   khả  thực/tự  ngã   ，nhược/nhã  ngã   đắc thắng  ，thông   vạn   tính   đạo  ，ích   thiên hạ lợi   hĩ   。」quỷ   ngôn  ：「thùy   ưng  tiên  hạ  thủ   hồ  ？」cổ  nhân   ngôn  ：「ngô   lai  tướng  cầu   ，cố  ưng  tiên  hạ  。」quỷ   thính   khả  chi 。dĩ  hữu thủ  xoa  chi ，thủ   nhập   quỷ   phước   kiên   bất khả xuất  ，tả  thủ   phục  đả   diệc   nhập   ，như thị lượng (lưỡng)   cước   cập đầu   đô   nhập   quỷ   trung  bất năng  phục  động   。ư thị duyệt xoa  tức   dĩ  tụng   nhi   vấn   viết   ：
 
「手足及與頭， 
「thủ túc cập dữ  đầu   ，
 
五事雖絆覊， 
ngũ sự  tuy   bán   ki  ，
 
但當前就死， 
đãn   đương  tiền   tựu   tử   ，
 
跳踉復何為？」 
khiêu   lương   phục  hà   vi  ？」
 
「手足及與頭， 
「thủ túc cập dữ  đầu   ，
 
五事雖被繫， 
ngũ sự  tuy   bị  hệ   ，
 
執心如金剛， 
chấp tâm  như   Kim cương ，
 
終不為汝擘。」 
chung   bất vi  nhữ   phách  。」
 
「吾為神中王， 
「ngô   vi  Thần   trung  Vương  ，
 
作鬼多力旅， 
tác quỷ   đa   lực   lữ   ，
 
前後噉汝輩， 
tiền hậu  đạm   nhữ   bối   ，
 
不可復稱數。 
bất khả phục  xưng  số  。
 
今汝死在近， 
kim   nhữ   tử   tại   cận  ，
 
何為復讇語？ 
hà   vi  phục  讇ngữ  ？
 
「是身為無常， 
「thị  thân  vi  vô thường  ，
 
吾早欲棄離， 
ngô   tảo   dục   khí   ly   ，
 
魔今適我願， 
ma   kim   thích  ngã   nguyện   ，
 
便持相布施。 
tiện   trì   tướng  bố thí  。
 
緣是得正覺， 
duyên  thị  đắc   chánh giác  ，
 
當成無上智， 
đương  thành  vô thượng trí  ，
 
志妙摩訶薩， 
chí   diệu   Ma-ha tát  ，
 
三界中希有。 
tam giới  trung  hy hữu  。
 
畢為度人師， 
tất   vi  độ  nhân sư  ，
 
得備將不久， 
đắc   bị   tướng  bất cửu  ，
 
願以身自歸， 
nguyện   dĩ  thân  tự   quy   ，
 
頭面禮稽首。」 
đầu diện lễ  khể thủ  。」
 
於是閱叉前受五戒慈心眾生，即為作禮退入深山。薩薄還呼眾人，前進彼土，於是二國並知，五戒十善降鬼通道，乃識佛法至真無量，皆共奉戒延敬三尊國致太平。後昇天得道，乃五戒賢者直信之恩力也。佛告諸比丘：「時薩薄者我身是。菩薩行尸波羅蜜，所度如是。」 
ư thị duyệt xoa  tiền   thọ ngũ giới  từ tâm  chúng sanh ，tức   vi  tác lễ  thoái  nhập   thâm   sơn  。tát bạc  hoàn  hô  chúng nhân ，tiền   tiến/tấn   bỉ độ ，ư thị nhị   quốc   tịnh   tri   ，ngũ giới  Thập thiện hàng  quỷ   thông   đạo  ，nãi  thức  Phật Pháp chí   chân   vô lượng  ，giai cộng  phụng  giới   duyên   kính   tam tôn  quốc   trí   thái bình 。hậu  thăng thiên  đắc đạo ，nãi  ngũ giới hiền  giả trực   tín   chi ân   lực   dã  。Phật cáo  chư   Tỳ-kheo ：「thời  tát bạc  giả ngã   thân  thị  。Bồ Tát hạnh thi Ba-la-mật  ，sở   độ  như thị 。」
 
（二） 
（nhị   ）
 
過去無數劫，爾時有孔雀王，從五百婦孔雀，相隨經歷諸山，見青雀色大好，便捨五百婦追青雀，青雀但食甘露好果。時國王夫人有疾，夜夢見孔雀王，寤則白王：「王當重募求之。」王命射師：「有能得孔雀王來者，賜金百斤；婦以女女之。」諸射師分布諸山，見孔雀從一青雀，便以蜜(麩-夫+少)處處塗樹。孔雀日日為青雀取食，如是玩習，人便以蜜(麩-夫+少)塗己身，孔雀便取蜜(麩-夫+少)，人則得之。語人言：「我以一山金相與，可捨我。」人言：「王與我金并婦，足可自畢已。」便持白王。孔雀白大王：「王重愛夫人故相取，願乞水來呪之，與夫人飲澡浴，若不差者相殺不晚。」王則與水令呪，授與夫人飲，病則除。宮中內外諸有百病，皆因此水悉得除愈，國王人民來取水者無央數。孔雀白大王：「寧可木繫我足，自在往來湖水中方呪，令民遠近自恣取水。」王言大佳。則引木入湖水中，自極制方呪之，人民飲水，聾盲視聽跛傴皆伸。孔雀白大王：「國中諸惡病悉得除愈，人民供養我如天神無異，終無去心。大王可解我足，使得飛往來入入湖水中，暝止此梁上宿。」王則令解之，如是數月於梁上大笑。王問曰：「汝何等笑？」答曰：「我笑天下有三癡：一曰我癡，二曰獵師癡，三曰王癡。我與五百婦相隨，捨追青雀，貪欲之意為射獵者所得，是為我癡。射獵人我與一山金不取，言王當與己婦并金，是射獵者癡。王得神醫王，夫人太子國中人民諸有病者，悉得除愈皆更端正，王既得神醫，而不牢持反縱放之，是為王癡。」孔雀便飛去。佛告舍利弗：「時孔雀王者我身是也，時國王汝身是，時夫人者今調達婦是，時獵師者調達是也。」 
quá khứ vô số  kiếp   ，nhĩ thời  hữu  Khổng tước Vương  ，tùng  ngũ bách  phụ   Khổng-tước ，tướng  tùy   kinh lịch chư   sơn  ，kiến  thanh  tước   sắc   Đại  hảo  ，tiện   xả   ngũ bách  phụ   truy  thanh  tước   ，thanh  tước   đãn   thực/tự  cam lồ hảo  quả   。thời  Quốc Vương phu nhân  hữu  tật   ，dạ   mộng kiến  Khổng tước Vương  ，ngụ   tức   bạch   Vương  ：「Vương  đương  trọng  mộ   cầu   chi 。」Vương  mạng   xạ  sư   ：「hữu  năng đắc  Khổng tước Vương  lai  giả ，tứ   kim   bách  cân  ；phụ   dĩ  nữ  nữ  chi 。」chư   xạ  sư   phân bố chư   sơn  ，kiến  Khổng-tước tùng  nhất   thanh  tước   ，tiện   dĩ  mật   (phu   -phu  +thiểu  )xứ xứ đồ  thụ/thọ   。Khổng-tước nhật nhật vi  thanh  tước   thủ   thực/tự  ，như thị ngoạn  tập   ，nhân   tiện   dĩ  mật   (phu   -phu  +thiểu  )đồ  kỷ thân  ，Khổng-tước tiện   thủ   mật   (phu   -phu  +thiểu  )，nhân   tức   đắc   chi 。ngữ  nhân   ngôn  ：「ngã   dĩ  nhất sơn  kim   tướng  dữ  ，khả  xả   ngã   。」nhân   ngôn  ：「Vương  dữ  ngã   kim   tinh  phụ   ，túc   khả  tự   tất   dĩ   。」tiện   trì   bạch   Vương  。Khổng-tước bạch   Đại Vương  ：「Vương  trọng  ái   phu nhân  cố  tướng  thủ   ，nguyện   khất  thủy   lai  chú   chi ，dữ  phu nhân  ẩm  táo dục ，nhược/nhã  bất sái  giả tướng  sát  bất vãn   。」Vương  tức   dữ  thủy   lệnh  chú   ，thụ dữ  phu nhân  ẩm  ，bệnh   tức   trừ   。cung   trung  nội ngoại  chư hữu  bách  bệnh   ，giai   nhân   thử   thủy   tất   đắc   trừ dũ  ，Quốc Vương nhân dân  lai  thủ   thủy   giả vô  ương   số  。Khổng-tước bạch   Đại Vương  ：「ninh   khả  mộc   hệ   ngã   túc   ，tự tại  vãng lai  hồ   thủy   trung  phương   chú   ，lệnh  dân   viễn  cận  Tự Tứ  thủ   thủy   。」Vương  ngôn  Đại  giai   。tức   dẫn  mộc   nhập   hồ   thủy   trung  ，tự   cực  chế   phương   chú   chi ，nhân dân  ẩm  thủy   ，lung   manh   thị   thính   bả   ủ   giai   thân   。Khổng-tước bạch   Đại Vương  ：「quốc   trung  chư ác  bệnh   tất   đắc   trừ dũ  ，nhân dân  cúng dường ngã   như   thiên thần  vô dị  ，chung   vô  khứ  tâm   。Đại Vương  khả giải  ngã   túc   ，sử  đắc   phi   vãng lai  nhập   nhập   hồ   thủy   trung  ，minh  chỉ   thử   lương   thượng  tú  。」Vương  tức   lệnh  giải  chi ，như thị số  nguyệt   ư  lương   thượng  Đại  tiếu   。Vương  vấn   viết   ：「nhữ   hà đẳng  tiếu   ？」đáp   viết   ：「ngã   tiếu   thiên hạ hữu  tam  si   ：nhất   viết   ngã si  ，nhị   viết   liệp sư  si   ，tam  viết   Vương  si   。ngã   dữ  ngũ bách  phụ   tướng  tùy   ，xả   truy  thanh  tước   ，tham dục  chi ý   vi  xạ  liệp   giả sở đắc  ，thị  vi  ngã si  。xạ  liệp   nhân ngã  dữ  nhất sơn  kim   bất thủ   ，ngôn  Vương  đương  dữ  kỷ   phụ   tinh  kim   ，thị  xạ  liệp   giả si   。Vương  đắc   Thần   y vương  ，phu nhân  Thái-Tử quốc   trung  nhân dân  chư   hữu bệnh  giả ，tất   đắc   trừ dũ  giai   cánh  đoan chánh ，Vương  ký   đắc   Thần   y   ，nhi   bất lao   trì   phản  túng  phóng  chi ，thị  vi  Vương  si   。」Khổng-tước tiện   phi   khứ  。Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「thời  Khổng tước Vương  giả Ngã thân thị dã ，thời  Quốc Vương nhữ thân thị  ，thời  phu nhân  giả kim   Điều đạt  phụ   thị  ，thời  liệp sư  giả Điều đạt  thị  dã  。」
 
（三） 
（tam  ）
 
昔有國王，行射獵於曠澤中，大飢渴疲極，遙望欝然有屋樹木，即往趣之。中有一女人，王從求飲食果實之輩，所求悉得。王請女人與相見，侍人白言：「裸形無衣。」王即解衣與之，有自然火燒衣，如是至三。王驚問女：「何因如此？」女人答言：「前世為王妻，王飯沙門梵志，又欲上衣，我時言：『但設飯則可，不須與衣。』故受此罪。若王相念，作衣與國中沙門道士，若曉佛經者，呪願女人得脫此勤苦。」王受其言，還國作衣，求沙門道人了不得。時國無曉佛經者，王憶念，問舍度父當知之。度父言：「乃昔有人度無錢，以五戒經一卷相與讀之耳。」王言：「汝知佛經則以衣與。」度父使呪願：「令倮形女人得福無量解脫勤苦。」女人則時有新衣著身，故在鬼道中命盡，當生第一天上也。 
tích   hữu  Quốc Vương ，hạnh/hành/hàng  xạ  liệp   ư  khoáng   trạch   trung  ，Đại  cơ   khát  bì   cực  ，dao  vọng   uất  nhiên hữu  ốc   thụ/thọ   mộc   ，tức   vãng thú  chi 。trung hữu  nhất   nữ nhân  ，Vương  tùng  cầu   ẩm thực  quả   thật   chi bối   ，sở cầu  tất   đắc   。Vương  thỉnh  nữ nhân  dữ  tướng  kiến  ，thị   nhân   bạch ngôn ：「lỏa  hình   vô y  。」Vương  tức   giải  y  dữ  chi ，hữu  tự nhiên  hỏa   thiêu  y  ，như thị chí   tam  。Vương  kinh   vấn   nữ  ：「hà nhân  như thử  ？」nữ nhân  đáp   ngôn  ：「tiền thế vi  Vương  thê  ，Vương  phạn  Sa Môn Phạm-chí ，hựu   dục   thượng y  ，ngã   thời  ngôn  ：『đãn   thiết phạn  tức   khả  ，bất tu  dữ  y  。』cố  thọ/thụ   thử   tội   。nhược/nhã  Vương  tướng  niệm   ，tác y  dữ  quốc   trung  Sa Môn Đạo sĩ ，nhược/nhã  hiểu   Phật Kinh  giả ，chú   nguyện   nữ nhân  đắc thoát  thử   cần khổ  。」Vương  thọ/thụ   kỳ  ngôn  ，hoàn  quốc   tác y  ，cầu   Sa Môn đạo nhân liễu   bất đắc 。thời  quốc   vô  hiểu   Phật Kinh  giả ，Vương  ức niệm  ，vấn   xá  độ  phụ  đương tri chi 。độ  phụ  ngôn  ：「nãi  tích   hữu  nhân   độ  vô  tiễn  ，dĩ  ngũ giới  Kinh   nhất   quyển  tướng  dữ  độc  chi nhĩ   。」Vương  ngôn  ：「nhữ   tri   Phật Kinh  tức   dĩ  y  dữ  。」độ  phụ  sử  chú   nguyện   ：「lệnh  khỏa   hình   nữ nhân  đắc   phước   vô lượng  giải thoát  cần khổ  。」nữ nhân  tức   thời  hữu  tân   y  trước/trứ  thân  ，cố  tại   quỷ đạo  trung  mạng   tận  ，đương sanh  đệ nhất thiên  thượng  dã  。
 
（四） 
（tứ   ）
 
昔海邊有國王行射獵，得一沙門，持作使沙門夜誦經作梵聲，王言：「此伎大工歌，有客輒伎歌。」時有異國優婆塞賈，往到其國，王請之，出沙門令歌。優婆塞聞說深經，內心踊躍即去，國人以千萬往贖，至三千萬王乃與之，賈人作禮曰：「我以三千萬相贖在所到。」道人即彈指踊在空中，曰：「卿自贖，不贖我也。所以者何？往昔王為賣葱人，汝來於王買葱不畢三錢，我時任卿，卿遂不還三錢。今此生子息，乃至三千萬，汝當還本三錢也。」主則意解悔過，受五戒為優婆塞。師曰：「債無多少不可負，亦不任人也。」 
tích   hải   biên   hữu  Quốc Vương hạnh/hành/hàng  xạ  liệp   ，đắc   nhất   Sa Môn ，trì   tác sử  Sa Môn dạ   tụng Kinh  tác phạm  thanh   ，Vương  ngôn  ：「thử   kỹ   Đại  công   Ca   ，hữu  khách   triếp   kỹ   Ca   。」thời  hữu dị  quốc   ưu-bà-tắc  cổ  ，vãng   đáo   kỳ quốc ，Vương  thỉnh  chi ，xuất  Sa Môn lệnh  Ca   。ưu-bà-tắc  văn thuyết  thâm Kinh  ，nội tâm  dõng dược  tức   khứ  ，quốc   nhân   dĩ  thiên   vạn   vãng   thục   ，chí   tam thiên  vạn   Vương  nãi  dữ  chi ，cổ  nhân   tác lễ  viết   ：「ngã   dĩ  tam thiên  vạn   tướng  thục   tại   sở   đáo   。」đạo nhân tức   đàn chỉ  dũng/dõng   tại   không  trung  ，viết   ：「khanh   tự   thục   ，bất thục   ngã   dã  。sở dĩ giả hà ？vãng tích  Vương  vi  mại   thông   nhân   ，nhữ   lai  ư  Vương  mãi   thông   bất tất   tam  tiễn  ，ngã   thời  nhâm  khanh   ，khanh   toại   Bất hoàn  tam  tiễn  。kim   thử sanh  tử  tức   ，nãi chí tam thiên  vạn   ，nhữ   đương  hoàn  bổn  tam  tiễn  dã  。」chủ   tức   ý giải  hối quá  ，thọ ngũ giới  vi  ưu-bà-tắc  。sư   viết   ：「trái   vô  đa   thiểu  bất khả phụ   ，diệc   bất nhâm  nhân   dã  。」
 
（五） 
（ngũ   ）
 
佛在世，有小兒與兄嫂共居，兒日日至佛所受經戒，兄嫂諫不止。後取兒牽抱之，以杖捶之言：「佛比丘僧當救汝。」兒啼呼恐怖，自歸三尊，則得須陀洹道，乘佛威神，便與木抱縛相隨俱飛去，出壁入壁出地入地自在所為。兄嫂見之，惶怖叩頭悔過，兒便為兄嫂說善惡之行，俱到佛所受戒。佛則為現宿命本末，兄嫂歡喜，心開垢除，得須陀洹道。 
Phật tại thế  ，hữu  tiểu   nhi  dữ  huynh   tẩu   cọng  cư  ，nhi  nhật nhật chí   Phật sở thọ  Kinh giới  ，huynh   tẩu   gián   bất chỉ   。hậu  thủ   nhi  khiên  bão   chi ，dĩ  trượng  chúy   chi ngôn  ：「Phật Tỳ-kheo tăng   đương  cứu   nhữ   。」nhi  Đề   hô  khủng bố  ，tự   quy   tam tôn  ，tức   đắc   Tu-đà-hoàn đạo  ，thừa  Phật uy thần ，tiện   dữ  mộc   bão   phược  tướng  tùy   câu   phi   khứ  ，xuất  bích   nhập   bích   xuất  địa   nhập   địa   tự tại  sở   vi  。huynh   tẩu   kiến  chi ，hoàng   bố/phố khấu   đầu   hối quá  ，nhi  tiện   vi  huynh   tẩu   thuyết  thiện ác  chi hạnh/hành/hàng  ，câu   đáo   Phật sở thọ  giới   。Phật tức   vi  hiện   tú  mạng   bản mạt  ，huynh   tẩu   hoan hỉ  ，tâm   khai   cấu   trừ   ，đắc   Tu-đà-hoàn đạo  。
 
（六） 
（lục   ）
 
昔有羅漢，與沙彌於山中行道，沙彌日日至道人家取飯。道經歷堤基上行，崎嶇危嶮常躃地覆飯污泥土，沙彌取不污飯著師鉢中，取污飯澡洗食之，如是非一日。師曰：「何因澡棄飯味？」答曰：「行乞去時晴還雨，於堤基躃地覆飯。」師默然禪思之，知是龍嬈沙彌，便起到堤上，持杖叩擻之。龍化作老翁來，頭面著地。沙門言：「汝何因嬈我沙彌乎？」答曰：「不敢嬈，實愛其容貌耳。」龍言：「何以日見其行？」師曰：「行乞飯。」龍言：「從今日為始，願日日於我室食，畢我壽命。」沙門默然受請。還語沙彌：「汝往乞，止彼食，勿復持飯來。」沙彌日日於彼食，後見師鉢中有兩三粒飯，香美非世間飯，問和上曰：「於天上飯乎？」師默不應。沙彌便伺師知於何許飯，便入床下持床足，和上坐禪定意，床相隨俱飛到龍七寶殿上，龍及婦諸婇女，俱為沙門作禮，復為沙彌作禮。師乃覺呼出：「正汝心勿動，此非常之像，何因污意？」飯已即將還，語之：「彼雖有殿舍七寶婦人婇女，故為畜生耳。汝為沙彌，雖未得道，必生忉利天上，勝彼百倍，勿以污意。」語沙彌言：「此百味飯入口即化成蝦蟆，意惡吐唾，逆反已乃却，飯不復入。二曰婦女端正無比，欲為夫婦禮，化成兩蛇相交。三曰龍背有逆鱗，沙石生其中，痛乃達心胸。龍有此三苦，汝何因欲之？」沙彌不應，遂晝夜思想，於彼不食，得病而死。魂神即生為龍作子，威神致猛，其父命盡得脫生人中，師曰：「人未得道，不可令見，道及國王內也。」 
tích   hữu  La-hán ，dữ  sa di  ư  sơn  trung  hành đạo ，sa di  nhật nhật chí   đạo nhân gia  thủ   phạn  。đạo  kinh lịch đê   cơ   thượng  hạnh/hành/hàng  ，khi   khu   nguy   hiểm  thường   tích   địa   phước  phạn  ô nê  độ  ，sa di  thủ   bất ô phạn  trước/trứ  sư   bát   trung  ，thủ   ô phạn  táo  tẩy  thực/tự  chi ，như   thị phi  nhất nhật  。sư   viết   ：「hà nhân  táo  khí   phạn  vị   ？」đáp   viết   ：「hạnh/hành/hàng  khất  khứ  thời  Tình   hoàn  vũ  ，ư  đê   cơ   tích   địa   phước  phạn  。」sư   mặc nhiên  Thiền  tư chi  ，tri   thị  long  nhiêu  sa di  ，tiện   khởi   đáo   đê   thượng  ，trì   trượng  khấu   tẩu   chi 。long  hóa tác  lão   ông   lai  ，đầu diện  trước/trứ  địa   。Sa Môn ngôn  ：「nhữ   hà nhân  nhiêu  ngã   sa di  hồ  ？」đáp   viết   ：「bất cảm   nhiêu  ，thật   ái   kỳ  dung mạo nhĩ   。」long  ngôn  ：「hà dĩ nhật   kiến  kỳ  hạnh/hành/hàng  ？」sư   viết   ：「hạnh/hành/hàng  khất  phạn  。」long  ngôn  ：「tùng  kim nhật vi  thủy  ，nguyện   nhật nhật ư  ngã thất  thực/tự  ，tất   ngã   thọ mạng 。」Sa Môn mặc nhiên  thọ/thụ   thỉnh  。hoàn  ngữ  sa di  ：「nhữ   vãng   khất  ，chỉ   bỉ   thực/tự  ，vật   phục  trì   phạn  lai  。」sa di  nhật nhật ư  bỉ   thực/tự  ，hậu  kiến  sư   bát   trung hữu  lượng (lưỡng)   tam  lạp   phạn  ，hương   mỹ   phi   thế gian phạn  ，vấn   hòa thượng  viết   ：「ư  Thiên thượng phạn  hồ  ？」sư   mặc   bất ưng 。sa di  tiện   tý  sư   tri   ư hà hứa  phạn  ，tiện   nhập   sàng   hạ  trì   sàng túc  ，hòa thượng  tọa Thiền  định ý  ，sàng   tướng  tùy   câu   phi   đáo   long  thất bảo  điện  thượng  ，long  cập phụ   chư   cung nữ ，câu   vi  Sa Môn tác lễ  ，phục  vi  sa di  tác lễ  。sư   nãi  giác  hô  xuất  ：「chánh  nhữ   tâm   vật   động   ，thử   phi thường  chi tượng   ，hà nhân  ô ý   ？」phạn  dĩ   tức   tướng  hoàn  ，ngữ  chi ：「bỉ   tuy hữu  điện xá  thất bảo  phụ nhân  cung nữ ，cố  vi  súc sanh nhĩ   。nhữ   vi  sa di  ，tuy   vị đắc  đạo  ，tất   sanh  Đao Lợi Thiên  thượng  ，thắng  bỉ   bách bội  ，vật   dĩ  ô ý   。」ngữ  sa di  ngôn  ：「thử   bách vị  phạn  nhập   khẩu   tức   hóa   thành  hà   mô   ，ý   ác  thổ   thóa   ，nghịch  phản  dĩ   nãi  khước  ，phạn  bất phục  nhập   。nhị   viết   phụ nữ đoan chánh vô bỉ  ，dục   vi  phu  phụ   lễ   ，hóa   thành  lượng (lưỡng)   xà  tướng  giao   。tam  viết   long  bối  hữu  nghịch  lân   ，sa  thạch   sanh  kỳ trung ，thống   nãi  đạt   tâm   hung   。long  hữu  thử   tam khổ  ，nhữ   hà nhân  dục   chi ？」sa di  bất ưng ，toại   trú dạ tư  tưởng   ，ư  bỉ   bất thực/tự  ，đắc   bệnh   nhi   tử   。hồn   Thần   tức   sanh  vi  long  tác tử  ，uy thần  trí   mãnh   ，kỳ  phụ  mạng   tận  đắc thoát  sanh  nhân trung  ，sư   viết   ：「nhân   vị đắc  đạo  ，bất khả lệnh  kiến  ，đạo  cập Quốc Vương nội  dã  。」
 
（七） 
（thất   ）
 
昔有國王夫人生一女，父母名為月女，端正無比，王與衣被珍寶，輒言自然也。至年十六，王恚言：「此是我與，汝何言自然？」後有乞兒來丐，王言：「此實汝夫。」月女言諾。自然便追去。乞人惶怖不敢取，女言：「汝乞食常不飽，王與汝婦何為讓？」便俱出城，晝藏夜進，行到大國。國王時崩無太子，夫婦於城外坐，出入行人問曰：「何等人汝何姓名？何國來？」答曰：「自然。」如是十餘日。時大臣使梵志八人於都城門行人出入以次相之，「唯有此夫婦應相耳。」是時舉國群臣共奉迎之為王。王夫婦以正法治國，人民安寧，諸小王來朝。月女父王在中飲食已去，月女特留父王，月女以七寶作魚機關，帳牽一魚百二十魚現，推一魚戶則開，下為父作禮，白父：「今已得自然。」曰：「夫人行然，臣不及矣。」師曰：「月女與乞兒宿命，夫婦俱田作，令婦取餉，夫遙見婦與沙門相逢於岸水邊止，從乞婦食，則分飯上道人，道人止飯。夫遙見兩人，不謂有惡，持杖往見，道人飛去。婦言：『卿分自在，勿恚。』夫言：『兩分者，我與共食也。』」師曰：「夫有惡意，故墮貧家作子，後見道人歡喜自悔責故，同受此福耳。」 
tích   hữu  Quốc Vương phu nhân  sanh  nhất   nữ  ，phụ mẫu  danh vi nguyệt   nữ  ，đoan chánh vô bỉ  ，Vương  dữ  y  bị  trân bảo  ，triếp   ngôn  tự nhiên  dã  。chí   niên   thập lục  ，Vương  nhuế/khuể   ngôn  ：「thử   thị  ngã   dữ  ，nhữ   hà   ngôn  tự nhiên  ？」hậu hữu  khất  nhi  lai  cái   ，Vương  ngôn  ：「thử   thật   nhữ   phu  。」nguyệt   nữ  ngôn  nặc   。tự nhiên  tiện   truy  khứ  。khất  nhân   hoàng   bố/phố bất cảm   thủ   ，nữ  ngôn  ：「nhữ   khất thực  thường   bất bão   ，Vương  dữ  nhữ   phụ   hà   vi  nhượng   ？」tiện   câu   xuất  thành   ，trú   tạng  dạ   tiến/tấn   ，hạnh/hành/hàng  đáo   Đại  quốc   。Quốc Vương thời  băng   vô  Thái-Tử ，phu  phụ   ư  thành   ngoại   tọa   ，xuất nhập  hạnh/hành/hàng  nhân   vấn   viết   ：「hà đẳng  nhân   nhữ   hà   tính   danh   ？hà quốc  lai  ？」đáp   viết   ：「tự nhiên  。」như thị thập   dư   nhật   。thời  đại thần  sử  Phạm-chí bát nhân  ư  đô   thành   môn   hạnh/hành/hàng  nhân   xuất nhập  dĩ  thứ   tướng  chi ，「duy hữu  thử   phu  phụ   ưng  tướng  nhĩ   。」Thị thời cử   quốc   quần thần cọng  phụng  nghênh  chi vi  Vương  。Vương  phu  phụ   dĩ chánh  Pháp   trì  quốc   ，nhân dân  an   ninh   ，chư   Tiểu Vương lai  triêu  。nguyệt   nữ  Phụ Vương tại   trung  ẩm thực  dĩ khứ  ，nguyệt   nữ  đặc   lưu   Phụ Vương ，nguyệt   nữ  dĩ  thất bảo  tác ngư   ky quan  ，trướng   khiên  nhất   ngư   bách  nhị thập  ngư   hiện   ，thôi   nhất   ngư   hộ   tức   khai   ，hạ  vi  phụ  tác lễ  ，bạch phụ ：「kim   dĩ đắc  tự nhiên  。」viết   ：「phu nhân  hạnh/hành/hàng  nhiên ，Thần   bất cập  hĩ   。」sư   viết   ：「nguyệt   nữ  dữ  khất  nhi  tú  mạng   ，phu  phụ   câu   điền   tác ，lệnh  phụ   thủ   hướng   ，phu  dao  kiến  phụ   dữ  Sa Môn tướng  phùng   ư  ngạn   thủy   biên   chỉ   ，tùng  khất  phụ   thực/tự  ，tức   phần  phạn  thượng  đạo nhân ，đạo nhân chỉ   phạn  。phu  dao  kiến  lượng (lưỡng)   nhân   ，bất vị   hữu  ác  ，trì   trượng  vãng   kiến  ，đạo nhân phi   khứ  。phụ   ngôn  ：『khanh   phần  tự tại  ，vật   nhuế/khuể   。』phu  ngôn  ：『lượng (lưỡng)   phần  giả ，ngã   dữ  cọng  thực/tự  dã  。』」sư   viết   ：「phu  hữu  ác  ý   ，cố  đọa  bần   gia  tác tử  ，hậu  kiến đạo  nhân   hoan hỉ  tự   hối  trách  cố  ，đồng   thọ/thụ   thử   phước   nhĩ   。」
 
（八） 
（bát   ）
 
昔佛從眾比丘行，逢三醉人，一人走入草中逃；一人正坐博頰言無狀犯戒；一人起舞曰：「我亦不飲佛酒漿，亦何畏乎？」佛謂阿難：「草中逃人，彌勒作佛時當得應真度脫，正坐博頰人，過千佛當於最後佛得應真度脫，起舞人，未央得度也。」 
tích   Phật tùng  chúng   Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng  ，phùng   tam  túy   nhân   ，nhất   nhân   tẩu   nhập   thảo   trung  đào   ；nhất   nhân   chánh  tọa   bác   giáp   ngôn  vô  trạng   phạm giới  ；nhất   nhân   khởi   vũ   viết   ：「ngã   diệc   bất ẩm  Phật tửu   tương   ，diệc   hà   úy   hồ  ？」Phật vị   A-nan ：「thảo   trung  đào   nhân   ，Di Lặc  tác Phật  thời  đương đắc ưng  chân   độ thoát  ，chánh  tọa   bác   giáp   nhân   ，quá/qua  thiên Phật  đương  ư  tối hậu  Phật đắc   ưng  chân   độ thoát  ，khởi   vũ   nhân   ，vị  ương   đắc độ  dã  。」
 
昔有沙門，晝夜誦經，有狗伏床下，一心聽經不復念食，如是積年，命盡得人形，生舍衛國中作女人。長大見沙門分越，便走自持飯與歡喜。如是後便追沙門去，作比丘尼，精進得應真道也。 
tích   hữu  Sa Môn ，trú dạ tụng Kinh  ，hữu  cẩu   phục   sàng   hạ  ，nhất tâm thính   Kinh   bất phục  niệm thực  ，như thị tích  niên   ，mạng   tận  đắc   nhân   hình   ，sanh  Xá-Vệ quốc trung  tác nữ nhân  。trường đại kiến  Sa Môn phần  việt  ，tiện   tẩu   tự   trì   phạn  dữ  hoan hỉ  。như thị hậu  tiện   truy  Sa Môn khứ  ，tác Tì-kheo-ni ，tinh tấn đắc   ưng  chân   đạo  dã  。
 
（九） 
（cửu  ）
 
昔維衛佛在世時，國中諸大姓，各各一時供佛及比丘眾。時有一大姓，貧無以供佛者，白言：「願比丘眾有欲得藥者，某悉當給之。」時有一比丘，身體有疾，大姓以一甘果與之食，比丘得安隱除愈。大姓後壽盡生天上，勝諸天有五事：一者身無病，二者端正，三者命長，四者得財富，五者智慧。如是九十一劫中上為天、下生大姓家，不墮三惡道。乃至釋迦文佛時，為四姓家作子名曰多寶，見佛歡喜，作沙門精進得道，號為應真。夫施高行沙門一踰波邪，穢濁一國人矣。 
tích   Duy Vệ  Phật tại thế  thời  ，quốc   trung  chư   Đại  tính   ，các các nhất thời  cúng Phật  cập Tỳ-kheo chúng   。thời  hữu nhất  Đại  tính   ，bần   vô  dĩ  cúng Phật  giả ，bạch ngôn ：「nguyện   Tỳ-kheo chúng   hữu  dục   đắc   dược   giả ，mỗ   tất   đương  cấp   chi 。」thời  hữu nhất  Tỳ-kheo ，thân thể hữu  tật   ，Đại  tính   dĩ  nhất   cam   quả   dữ  chi thực/tự  ，Tỳ-kheo đắc   an ổn trừ dũ  。Đại  tính   hậu  thọ tận  sanh  Thiên thượng ，thắng  chư   thiên hữu  ngũ sự  ：nhất giả thân  vô bệnh  ，nhị giả đoan chánh ，tam giả mạng   trường/trưởng  ，tứ giả đắc   tài phú  ，ngũ giả trí tuệ  。như thị cửu  thập nhất  kiếp   trung  thượng  vi  Thiên   、hạ sanh Đại  tính   gia  ，bất đọa  tam ác đạo  。nãi chí Thích Ca  văn  Phật thời  ，vi  tứ tính  gia  tác tử  danh   viết   Đa-Bảo ，kiến Phật  hoan hỉ  ，tác Sa Môn tinh tấn đắc đạo ，hiệu   vi  ưng  chân   。phu  thí  cao   hạnh/hành/hàng  Sa Môn nhất   du   ba   tà  ，uế trược  nhất   quốc   nhân   hĩ   。
 
昔有夫婦，俱持五戒事沙門。有新學比丘不知經，至其門乞，夫婦請道人前坐，作飯食已畢，夫婦俱下地作禮言：「少小事道人，未曾聞經，願開解蔽闇不及。」比丘低頭無以答，曰：「苦哉苦哉！」夫婦心意俱解，言：「世間實苦。」應時俱得道迹。比丘見兩人歡喜，亦得道迹也。師曰：「宿命累世三人兄弟，願學道迹，同行故俱道證。」 
tích   hữu  phu  phụ   ，câu   trì   ngũ giới  sự   Sa Môn 。hữu  tân học  Tỳ-kheo bất tri   Kinh   ，chí   kỳ  môn   khất  ，phu  phụ   thỉnh  đạo nhân tiền   tọa   ，tác phạn thực dĩ   tất   ，phu  phụ   câu   hạ địa  tác lễ  ngôn  ：「thiểu  tiểu   sự   đạo nhân ，vị  tằng   văn  Kinh   ，nguyện   khai giải  tế ám  bất cập  。」Tỳ-kheo đê đầu vô  dĩ  đáp   ，viết   ：「khổ   tai   khổ   tai   ！」phu  phụ   tâm ý  câu   giải  ，ngôn  ：「thế gian thật   khổ   。」ưng  thời  câu   đắc đạo tích   。Tỳ-kheo kiến  lượng (lưỡng)   nhân   hoan hỉ  ，diệc   đắc đạo tích   dã  。sư   viết   ：「tú  mạng   luy  thế   tam  nhân   huynh đệ ，nguyện   học đạo  tích   ，đồng   hạnh/hành/hàng  cố  câu   đạo  chứng   。」
 
（一〇） 
（nhất   〇）
 
昔有國王，出射獵還，過繞塔，為沙門作禮，群臣共笑之。王覺知，問群臣：「有金在釜，釜沸中以手取，可得不？」答曰：「不可得。」王言：「汝冷水投中，可得不？」臣白王：「可得也。」王言：「我行王事，射獵所作如湯沸，燒香然燈繞塔，如持冷水投沸湯中。夫作王，有善惡之行，何可但有惡無善乎？」 
tích   hữu  Quốc Vương ，xuất  xạ  liệp   hoàn  ，quá/qua  nhiễu   tháp  ，vi  Sa Môn tác lễ  ，quần thần cọng  tiếu   chi 。Vương  giác tri  ，vấn   quần thần ：「hữu  kim   tại   phủ   ，phủ   phí  trung  dĩ  thủ   thủ   ，khả đắc bất ？」đáp   viết   ：「bất khả đắc 。」Vương  ngôn  ：「nhữ   lãnh   thủy   đầu   trung  ，khả đắc bất ？」Thần   bạch   Vương  ：「khả đắc dã  。」Vương  ngôn  ：「ngã   hạnh/hành/hàng  Vương  sự   ，xạ  liệp   sở tác  như   thang  phí  ，thiêu hương  Nhiên Đăng  nhiễu   tháp  ，như   trì   lãnh   thủy   đầu   phí  thang  trung  。phu  tác Vương  ，hữu  thiện ác  chi hạnh/hành/hàng  ，hà   khả  đãn   hữu  ác  vô  thiện  hồ  ？」
 
（一一） 
（nhất nhất ）
 
昔有沙門行至他國，夜不得入城，於外草中坐。至夜閱叉鬼來持之：「當噉汝。」沙門言：「相離遠。」鬼言：「何以為遠？」沙門言：「汝害我，我當生忉利天上，汝當入地獄中，是不為遠也？」鬼則置，辭謝作禮而去。 
tích   hữu  Sa Môn hạnh/hành/hàng  chí   tha  quốc   ，dạ   bất đắc nhập  thành   ，ư  ngoại   thảo   trung  tọa   。chí   dạ   duyệt xoa  quỷ   lai  trì   chi ：「đương  đạm   nhữ   。」Sa Môn ngôn  ：「tướng  ly   viễn  。」quỷ   ngôn  ：「hà dĩ vi  viễn  ？」Sa Môn ngôn  ：「nhữ   hại  ngã   ，ngã   đương sanh  Đao Lợi Thiên  thượng  ，nhữ   đương  nhập   địa ngục  trung  ，thị  bất vi  viễn  dã  ？」quỷ   tức   trí   ，từ   tạ   tác lễ nhi khứ 。
 
（一二） 
（nhất   nhị   ）
 
昔有國王，令人呼知識，知識言謝王：「適穿地作坑，欲藏七寶。」王聞大驚，令人復呼知識，白王：「今適下寶著坑中。」王便復令呼知識，白王：「今適下平地，平地已便往。」王問：「汝何癡？藏七寶以語人耶？」知識言：「屬饌具甘美，欲飯佛及比丘僧，是為穿地作坑。斟布羹飯，是為下寶坑中。掃地行澡水羼經，是為平地。」白王：「此寶五家不能辱也。」王言：「善哉善哉！汝不當早相告。我當早相告，我當數藏寶。」王則開藏大布施，飯佛及比丘僧，佛為說清淨呪願，即發道意矣。 
tích   hữu  Quốc Vương ，lệnh  nhân   hô  tri thức ，tri thức ngôn  tạ   Vương  ：「thích  xuyên   địa   tác khanh   ，dục   tạng  thất bảo  。」Vương  văn  Đại  kinh   ，lệnh  nhân   phục  hô  tri thức ，bạch   Vương  ：「kim   thích  hạ  bảo   trước/trứ  khanh   trung  。」Vương  tiện phục  lệnh  hô  tri thức ，bạch   Vương  ：「kim   thích  hạ  bình  địa   ，bình  địa   dĩ   tiện   vãng   。」Vương  vấn   ：「nhữ   hà   si   ？tạng  thất bảo  dĩ  ngữ  nhân   da   ？」tri thức ngôn  ：「chúc  soạn   cụ   cam   mỹ   ，dục   phạn  Phật cập Tỳ-kheo tăng   ，thị  vi  xuyên   địa   tác khanh   。châm   bố   canh phạn  ，thị  vi  hạ  bảo   khanh   trung  。tảo địa  hạnh/hành/hàng  táo  thủy   sạn   Kinh   ，thị  vi  bình  địa   。」bạch   Vương  ：「thử   bảo   ngũ gia  bất năng  nhục   dã  。」Vương  ngôn  ：「Thiện tai thiện tai  ！nhữ   bất đương  tảo   tướng  cáo  。ngã   đương  tảo   tướng  cáo  ，ngã   đương  số  tạng  bảo   。」Vương  tức   khai   tạng  Đại  bố thí  ，phạn  Phật cập Tỳ-kheo tăng   ，Phật vi  thuyết  thanh tịnh chú   nguyện   ，tức   phát   đạo ý  hĩ   。
 
（一三） 
（nhất   tam  ）
 
昔有四姓請佛飯。時有一人賣牛湩，大姓留止飯，教持齋戒止聽經，賓乃歸。婦言：「我朝相待未飯。」便強令夫飯，壞其齋意。雖爾七生天上、七生世間。師曰：「一日持齋，有六十萬歲糧，復有五福：一曰少病，二曰身安隱，三曰少婬意，四曰少睡臥，五曰得生天上常識宿命所行也。」 
tích   hữu  tứ tính  thỉnh Phật  phạn  。thời  hữu nhất  nhân   mại   ngưu   chúng   ，Đại  tính   lưu   chỉ   phạn  ，giáo  trì trai  giới   chỉ   thính   Kinh   ，tân  nãi  quy   。phụ   ngôn  ：「ngã   triêu  tướng đãi  vị  phạn  。」tiện   cường   lệnh  phu  phạn  ，hoại   kỳ  trai   ý   。tuy   nhĩ   thất sanh  Thiên thượng 、thất sanh  thế gian 。sư   viết   ：「nhất nhật  trì trai  ，hữu  lục   thập vạn  tuế   lương   ，phục hưũ ngũ phước  ：nhất   viết   thiểu  bệnh   ，nhị   viết   thân an  ẩn  ，tam  viết   thiểu  dâm  ý   ，tứ   viết   thiểu  thụy   ngọa   ，ngũ   viết   đắc sanh  Thiên thượng thường   thức  tú  mạng   sở hạnh dã  。」
 
（一四） 
（nhất   tứ   ）
 
佛及比丘眾應請，有一沙門與一沙彌後來。道逢婬女人牽沙門，沙門與之有欲，欲畢到飯家。佛呼沙彌：「汝到須彌山下取甘泉來。」沙彌已得道，便挑鉢於前叉手追，須臾得水來還。其師慚愧踧踖，悔過自責即得羅漢。此女人宿命對也，逢對畢罪乃得道矣。昔阿育王，日飯千羅漢，後有來年少沙門，與千道人俱入宮。年少沙門坐已，上下視王宮殿，復視正夫人不休。王有恚意，飯已各自去，王留上座三人，問：「此年少從何來？姓名為何？師事何人？此非沙門，何因將入宮？占相正夫人眼不轉休。」答曰：「此沙門從天竺來，師名某乙，姓某名某，有慧明達經故來，以視坐起宮殿，復上視忉利天，適等無異念。王前世以把沙著佛鉢中，巍巍乃爾，今復日飯千羅漢，其福無量也。所以視正夫人者，萬六千人之上端正無比，却後七日壽盡當入地獄。世間無常，用是故視之耳。」王惶怖呼夫人：「自歸三道人。」道人言：「王雖日飯吾等千人，千人不能釋解夫人意，故當得年少沙門為說經，可疾見諦道。」王使請道人，道人還，王與夫人俱頭面著地，「願歸命，令重罪得微輕。」道人則為夫人說宿命所可經見者，為現法要，應時歡喜衣毛竪立，則得須陀洹也。夫人本五百世為道人姊，宿共誓先得道當相度。師曰：「人無宿命終不從解，亦不相見語言，終不入意，人各有本師也。」 
Phật cập Tỳ-kheo chúng   ưng  thỉnh  ，hữu nhất  Sa Môn dữ  nhất   sa di  hậu  lai  。đạo  phùng   dâm  nữ nhân  khiên  Sa Môn ，Sa Môn dữ  chi hữu  dục   ，dục   tất   đáo   phạn  gia  。Phật hô  sa di  ：「nhữ   đáo   Tu-di sơn  hạ  thủ   cam   tuyền  lai  。」sa di  dĩ   đắc đạo ，tiện   thiêu  bát   ư tiền  xoa thủ  truy  ，tu du  đắc   thủy   lai  hoàn  。kỳ  sư   tàm quý  địch  tích   ，hối quá  tự   trách  tức   đắc   La-hán 。thử   nữ nhân  tú  mạng   đối   dã  ，phùng   đối   tất   tội   nãi  đắc đạo hĩ   。tích   A-dục Vương ，nhật   phạn  thiên   La-hán ，hậu hữu  lai  niên   thiểu  Sa Môn ，dữ  thiên   đạo nhân câu   nhập   cung   。niên   thiểu  Sa Môn tọa   dĩ   ，thượng hạ thị   vương cung điện  ，phục  thị   chánh  phu nhân  bất hưu   。Vương  hữu  nhuế/khuể   ý   ，phạn  dĩ   các tự  khứ  ，Vương  lưu   Thượng tọa  tam  nhân   ，vấn   ：「thử   niên   thiểu  tùng  hà   lai  ？tính   danh vi hà   ？sư   sự   hà   nhân   ？thử   phi   Sa Môn ，hà nhân  tướng nhập  cung   ？chiêm  tướng  chánh  phu nhân  nhãn   bất chuyển  hưu   。」đáp   viết   ：「thử   Sa Môn tùng  Thiên-Trúc lai  ，sư   danh   mỗ   ất   ，tính   mỗ   danh   mỗ   ，hữu  tuệ minh  đạt   Kinh   cố  lai  ，dĩ  thị   tọa   khởi   cung điện ，phục  thượng  thị   Đao Lợi Thiên  ，thích  đẳng vô dị  niệm   。Vương  tiền thế dĩ  bả   sa  trước/trứ  Phật bát   trung  ，nguy nguy nãi  nhĩ   ，kim   phục  nhật   phạn  thiên   La-hán ，kỳ phước vô lượng  dã  。sở dĩ thị   chánh  phu nhân  giả ，vạn   lục   thiên   nhân   chi thượng  đoan chánh vô bỉ  ，khước  hậu  thất   nhật   thọ tận  đương  nhập   địa ngục  。thế gian vô thường  ，dụng   thị cố thị   chi nhĩ   。」Vương  hoàng   bố/phố hô  phu nhân  ：「tự   quy   tam đạo  nhân   。」đạo nhân ngôn  ：「Vương  tuy   nhật   phạn  ngô   đẳng thiên   nhân   ，thiên   nhân   bất năng  thích  giải  phu nhân  ý   ，cố  đương đắc niên   thiểu  Sa Môn vi  thuyết Kinh  ，khả  tật   kiến đế  đạo  。」Vương  sử  thỉnh  đạo nhân ，đạo nhân hoàn  ，Vương  dữ  phu nhân  câu   đầu diện  trước/trứ  địa   ，「nguyện   quy mạng ，lệnh  trọng tội đắc   vi   khinh  。」đạo nhân tức   vi  phu nhân  thuyết  tú  mạng   sở   khả  Kinh   kiến giả  ，vi  hiện   pháp yếu  ，ưng  thời  hoan hỉ  y  mao  thọ   lập   ，tức   đắc   Tu đà Hoàn  dã  。phu nhân  bổn  ngũ bách thế  vi  đạo nhân tỉ   ，tú  cọng  thệ   tiên  đắc đạo đương  tướng  độ  。sư   viết   ：「nhân   vô  tú  mạng chung  bất tùng  giải  ，diệc   bất tướng  kiến  ngữ ngôn ，chung   bất nhập  ý   ，nhân   các   hữu  Bổn Sư dã  。」
 
（一五） 
（nhất   ngũ   ）
 
昔有四姓名伊利沙，富無央數，慳貪不肯好衣食。時有貧老公與相近居，日日飲食魚肉自恣賓客不絕。四姓自念：「我財無數反不如此老公。」便殺一雞炊一升白米，著車上到無人處，下車適欲飯，天帝釋化作犬來，上下視之，請謂狗言：「汝若不能倒懸空中，我當與汝不。」狗便倒懸空中，四姓意天恐何圖有此？曰：「汝眼脫著地，我當與汝不。」狗兩眼則脫落地，四姓便徒去。天帝化作四姓身體語言乘車來還，勅外人有詐稱四姓驅逐捶之。四姓晚還，門人罵詈令去。天帝盡取財物大布施，四姓亦不得歸，財物盡，為之發狂。天帝化作一人，問：「汝何以愁？」曰：「我財物了盡。」天帝言：「夫有寶令人多憂，五家卒至無期。積財不食不施，死為餓鬼恒乏衣食，若脫為人常墮下賤，汝不覺無常，富且慳貪不食，欲何望乎？」天帝為說四諦苦空非身，四姓意解歡喜，天帝則去。四姓得歸，自悔前意，施給盡心，得道迹也。 
tích   hữu  tứ tính  danh   y   lợi   sa  ，phú   vô  ương   số  ，xan tham  bất khẳng  hảo  y thực  。thời  hữu  bần   lão   công   dữ  tướng  cận  cư  ，nhật nhật ẩm thực  ngư   nhục  Tự Tứ  tân  khách   bất tuyệt   。tứ tính  tự   niệm   ：「ngã   tài   vô số  phản  bất như thử  lão   công   。」tiện   sát  nhất   kê   xuy  nhất   thăng   bạch   mễ   ，trước/trứ  xa   thượng  đáo   vô  nhân   xứ/xử  ，hạ xa thích  dục   phạn  ，Thiên đế thích  hóa tác  khuyển   lai  ，thượng hạ thị   chi ，thỉnh  vị   cẩu   ngôn  ：「nhữ   nhược/nhã  bất năng  đảo huyền  không  trung  ，ngã   đương  dữ  nhữ   bất 。」cẩu   tiện   đảo huyền  không  trung  ，tứ tính  ý   Thiên   khủng  hà   đồ   hữu  thử   ？viết   ：「nhữ   nhãn   thoát  trước/trứ  địa   ，ngã   đương  dữ  nhữ   bất 。」cẩu   lượng (lưỡng)   nhãn   tức   thoát lạc  địa   ，tứ tính  tiện   đồ   khứ  。Thiên đế  hóa tác  tứ tính  thân thể ngữ ngôn thừa  xa   lai  hoàn  ，sắc   ngoại   nhân hữu  trá   xưng  tứ tính  khu   trục   chúy   chi 。tứ tính  vãn   hoàn  ，môn   nhân   mạ   lị   lệnh  khứ  。Thiên đế  tận  thủ   tài vật  Đại  bố thí  ，tứ tính  diệc   bất đắc quy   ，tài vật  tận  ，vi  chi phát   cuồng   。Thiên đế  hóa tác  nhất   nhân   ，vấn   ：「nhữ   hà dĩ sầu   ？」viết   ：「ngã   tài vật  liễu   tận  。」Thiên đế  ngôn  ：「phu  hữu bảo  lệnh  nhân   đa   ưu   ，ngũ gia  tốt  chí   vô  kỳ  。tích  tài   bất thực/tự  bất thí  ，tử   vi  ngạ quỷ hằng  phạp   y thực  ，nhược/nhã  thoát  vi  nhân   thường   đọa  hạ tiện  ，nhữ   bất giác  vô thường  ，phú   thả  xan tham  bất thực/tự  ，dục   hà   vọng   hồ  ？」Thiên đế  vi  thuyết  Tứ đế  khổ không  phi thân  ，tứ tính  ý giải  hoan hỉ  ，Thiên đế  tức   khứ  。tứ tính  đắc   quy   ，tự   hối  tiền   ý   ，thí  cấp   tận tâm ，đắc đạo tích   dã  。
 
（一六） 
（nhất   lục   ）
 
昔有大姓家子端正，以金作女像，語父母：「有女如此者乃當娶也。」時他國有女人亦端正，亦以金作男像，白父母：「有人如此乃當嫁之耳。」父母各聞有是，便遠娉合此二人為夫婦。時國王舉鏡自照謂群臣：「天下人顏容寧有如我不？」答曰：「臣聞彼國有男子端正無比。」則遣使請之。使者至以王告之：「王欲見賢者。」則嚴車進去已，自念：「王以我明達故來相呼。」則還取書籍之要術，而見婦與客為姦，悵然懷感為之結氣，顏色衰耗惟怪更醜。臣見其如此人，行道轗軻顏色痟瘦，便斷馬厩以安措之。夜於厩中見王正夫人出與馬下人通，心乃自悟：「王夫人當如此，何況我婦乎？」意解顏色如故，則與王相見。王曰：「何因止外三日？」答曰：「臣來相迎，我有所忘，道還歸取之，而見婦與客為姦，意忿為之慘怒，顏色衰變，住厩中三日。昨於厩見正夫人來，與養馬兒私通，夫人乃爾，何況餘乎？意解顏色復故。」王言：「我婦尚爾，何況凡女人？」兩人俱便入山，除鬚髮作沙門，思惟女人不可與從事，精進不懈，俱得辟支佛道也。 
tích   hữu  Đại  tính   gia  tử  đoan chánh ，dĩ  kim   tác nữ  tượng   ，ngữ  phụ mẫu  ：「hữu  nữ  như thử  giả nãi  đương  thú   dã  。」thời  tha  quốc   hữu  nữ nhân  diệc   đoan chánh ，diệc   dĩ  kim   tác nam   tượng   ，bạch   phụ mẫu  ：「hữu  nhân   như thử  nãi  đương  giá   chi nhĩ   。」phụ mẫu  các   văn  hữu  thị  ，tiện   viễn  phinh   hợp  thử   nhị   nhân   vi  phu  phụ   。thời  Quốc Vương cử   kính   tự   chiếu   vị   quần thần ：「thiên hạ nhân   nhan dung  ninh   hữu  như   ngã   bất ？」đáp   viết   ：「Thần   văn  bỉ quốc hữu  nam   tử  đoan chánh vô bỉ  。」tức   khiển  sử  thỉnh  chi 。sử  giả chí   dĩ  Vương  cáo  chi ：「Vương  dục kiến  hiền giả 。」tức   nghiêm   xa   tiến/tấn   khứ  dĩ   ，tự   niệm   ：「Vương  dĩ  ngã   minh đạt  cố  lai  tướng  hô  。」tức   hoàn  thủ   thư   tịch  chi yếu  thuật   ，nhi   kiến  phụ   dữ  khách   vi  gian   ，trướng   nhiên hoài   cảm   vi  chi kết/kiết   khí   ，nhan sắc suy  háo  duy   quái   cánh  xú   。Thần   kiến  kỳ  như thử  nhân   ，hành đạo khảm   kha   nhan sắc 痟sấu   ，tiện   đoạn  mã   cứu   dĩ  an   thố  chi 。dạ   ư  cứu   trung  kiến  Vương  chánh  phu nhân  xuất  dữ  mã   hạ  nhân   thông   ，tâm   nãi  tự   ngộ   ：「Vương  phu nhân  đương  như thử  ，hà huống  ngã   phụ   hồ  ？」ý giải  nhan sắc như   cố  ，tức   dữ  Vương  tướng  kiến  。Vương  viết   ：「hà nhân  chỉ   ngoại   tam  nhật   ？」đáp   viết   ：「Thần   lai  tướng  nghênh  ，ngã hữu  sở   vong   ，đạo  hoàn quy  thủ   chi ，nhi   kiến  phụ   dữ  khách   vi  gian   ，ý   phẫn   vi  chi thảm   nộ   ，nhan sắc suy  biến  ，trụ/trú   cứu   trung  tam  nhật   。tạc   ư  cứu   kiến chánh  phu nhân  lai  ，dữ  dưỡng  mã   nhi  tư   thông   ，phu nhân  nãi  nhĩ   ，hà   huống dư  hồ  ？ý giải  nhan sắc phục  cố  。」Vương  ngôn  ：「ngã   phụ    thượng nhĩ  ，hà huống  phàm  nữ nhân  ？」lượng (lưỡng)   nhân   câu   tiện   nhập   sơn  ，trừ   tu   phát   tác Sa Môn ，tư tánh nữ nhân  bất khả dữ  tòng sự  ，tinh tấn bất giải   ，câu   đắc   Bích Chi Phật  đạo  dã  。
 
（一七） 
（nhất   thất   ）
 
昔有婦人生一女，端正無比，年三歲，國王取視，呼道人相，後中夫人不？道人言：「此女人有夫，王必後之。」「我當牢藏之。」便呼鵠來：「汝所處在何所？」白王：「我止大山半有樹，人及畜獸所不得歷，下有迴復水船所不行。」王言：「以此女寄汝養。」便撮持去，日日從王取飯與女。如是久後，上有一聚卒為水所漂去，有一樹正倚追水，下流有一男子，得抱持樹，墮迴水中不得去，廻滿樹踊，出住倚山。男子得上鵠樹與女通，女便藏之。鵠日舉女稱之：「已更子身重，未者輕也。」鵠覺女重，左右求得男子，舉棄之，往如事白王。王曰：「道人工相人也。」師曰：「人有宿命對，非力所能制也。逢對則相可，諸畜生亦如是也。」 
tích   hữu  phụ nhân  sanh  nhất   nữ  ，đoan chánh vô bỉ  ，niên tam  tuế   ，Quốc Vương thủ   thị   ，hô  đạo  nhân tướng ，hậu  trung  phu nhân  bất ？đạo nhân ngôn  ：「thử   nữ nhân  hữu  phu  ，Vương  tất   hậu  chi 。」「ngã   đương  lao   tạng  chi 。」tiện   hô  hộc  lai  ：「nhữ   sở   xứ/xử  tại   hà sở  ？」bạch   Vương  ：「ngã   chỉ   Đại  sơn  bán   hữu  thụ/thọ   ，nhân   cập súc  thú   sở   bất đắc lịch   ，hạ  hữu  hồi phục  thủy   thuyền   sở   bất hạnh/hành 。」Vương  ngôn  ：「dĩ  thử   nữ  kí   nhữ   dưỡng  。」tiện   toát   trì   khứ  ，nhật nhật tùng  Vương  thủ   phạn  dữ  nữ  。như thị cửu   hậu  ，thượng  hữu  nhất tụ  tốt  vi  thủy   sở   phiêu  khứ  ，hữu nhất  thụ/thọ   chánh  ỷ   truy  thủy   ，hạ  lưu   hữu nhất  nam   tử  ，đắc   bão   trì   thụ/thọ   ，đọa  hồi thủy   trung  bất đắc khứ  ，hồi   mãn   thụ/thọ   dũng/dõng   ，xuất  trụ/trú   ỷ   sơn  。nam   tử  đắc   thượng  hộc  thụ/thọ   dữ  nữ  thông   ，nữ  tiện   tạng  chi 。hộc  nhật   cử   nữ  xưng  chi ：「dĩ   cánh  tử  thân  trọng  ，vị  giả khinh  dã  。」hộc  giác  nữ  trọng  ，tả  hữu   cầu đắc  nam   tử  ，cử   khí   chi ，vãng   như   sự   bạch   Vương  。Vương  viết   ：「đạo nhân công   tướng  nhân   dã  。」sư   viết   ：「nhân hữu  tú  mạng   đối   ，phi   lực   sở năng  chế   dã  。phùng   đối   tức   tướng  khả  ，chư   súc sanh diệc như thị dã  。」
 
（一八） 
（nhất   bát   ）
 
昔有國王持婦女急，正夫人謂太子：「我為汝母，生不見國中，欲一出，汝可白王。」如是至三。太子白王，王則聽，太子自為御車，出群臣於道路，奉迎為拜夫人，出其手開帳，令人得見之。太子見女人而如是，便詐腹痛而還。夫人言：「我無相甚矣。」太子自念：「我母當如此，何況餘乎？」夜便委國去，入山中遊觀。時道邊有樹，下有好泉水，太子上樹，逢見梵志獨行來入水池，浴出飯食，作術吐出一壺，壺中有女人，與於屏處作家室。梵志遂得臥，女人則復作術，吐出一壺，壺中有年少男子，復與共臥已便吞壺。須臾梵志起，復內婦著壺中，吞之已，作杖而去。太子歸國白王：「請道人及諸臣下，持作三人食，著一邊。」梵志既至言：「我獨自耳。」太子曰：「道人當出婦共食。」道人不得止，出婦。太子謂婦：「當出男子共食。」如是至三，不得止，出男子共食已便去。王問太子：「汝何因知之？」答曰：「我母欲觀國中，我為御車，母出手令人見之。我念女人能多欲，便詐腹痛還。入山見是道人藏婦腹中當有姦，如是女人姦不可絕，願大王赦宮中自在行來。」王則勅後宮中，其欲行者從志也。師曰：「天下不可信女人也。」 
tích   hữu  Quốc Vương trì   phụ nữ cấp   ，chánh  phu nhân  vị   Thái-Tử ：「ngã   vi  nhữ   mẫu   ，sanh  bất kiến  quốc   trung  ，dục   nhất   xuất  ，nhữ   khả  bạch   Vương  。」như thị chí   tam  。Thái-Tử bạch   Vương  ，Vương  tức   thính   ，Thái-Tử tự   vi  ngự  xa   ，xuất  quần thần ư  đạo  lộ   ，phụng  nghênh  vi  bái   phu nhân  ，xuất  kỳ  thủ   khai   trướng   ，lệnh  nhân   đắc   kiến  chi 。Thái-Tử kiến  nữ nhân  nhi   như thị ，tiện   trá   phước   thống   nhi   hoàn  。phu nhân  ngôn  ：「ngã   vô tướng thậm   hĩ   。」Thái-Tử tự   niệm   ：「ngã   mẫu   đương  như thử  ，hà   huống dư  hồ  ？」dạ   tiện   ủy  quốc   khứ  ，nhập   sơn  trung  du   quán  。thời  đạo  biên   hữu  thụ/thọ   ，hạ  hữu  hảo  tuyền  thủy   ，Thái-Tử thượng  thụ/thọ   ，phùng   kiến  Phạm-chí độc hành lai  nhập   thủy   trì   ，dục   xuất  phạn thực ，tác thuật   thổ   xuất  nhất   hồ   ，hồ   trung hữu  nữ nhân  ，dữ  ư  bình   xứ/xử  tác gia  thất   。Phạm-chí toại   đắc   ngọa   ，nữ nhân  tức   phục  tác thuật   ，thổ   xuất  nhất   hồ   ，hồ   trung hữu  niên   thiểu  nam   tử  ，phục  dữ  cọng  ngọa   dĩ   tiện   thôn   hồ   。tu du  Phạm-chí khởi   ，phục  nội  phụ   trước/trứ  hồ   trung  ，thôn   chi dĩ   ，tác trượng  nhi   khứ  。Thái-Tử quy   quốc   bạch   Vương  ：「thỉnh  đạo nhân cập chư   thần hạ  ，trì   tác tam  nhân   thực/tự  ，trước/trứ  nhất   biên   。」Phạm-chí ký   chí ngôn  ：「ngã   độc   tự   nhĩ   。」Thái-Tử viết   ：「đạo nhân đương  xuất  phụ   cọng  thực/tự  。」đạo nhân bất đắc chỉ   ，xuất  phụ   。Thái-Tử vị   phụ   ：「đương  xuất  nam   tử  cọng  thực/tự  。」như thị chí   tam  ，bất đắc chỉ   ，xuất  nam   tử  cọng  thực/tự  dĩ   tiện   khứ  。Vương  vấn   Thái-Tử ：「nhữ   hà nhân  tri   chi ？」đáp   viết   ：「ngã   mẫu   dục   quán  quốc   trung  ，ngã   vi  ngự  xa   ，mẫu   xuất  thủ   lệnh  nhân   kiến  chi 。ngã   niệm   nữ nhân  năng  đa   dục   ，tiện   trá   phước   thống   hoàn  。nhập   sơn  kiến  thị  đạo nhân tạng  phụ   phước trung  đương  hữu  gian   ，như thị nữ nhân  gian   bất khả tuyệt   ，nguyện   Đại Vương  xá   cung   trung  tự tại  hạnh/hành/hàng  lai  。」Vương  tức   sắc   hậu cung trung  ，kỳ  dục   hành giả tùng  chí   dã  。sư   viết   ：「thiên hạ bất khả tín nữ  nhân   dã  。」
 
（一九） 
（nhất cửu  ）
 
昔有二人從師學道，俱去到他國。於道路見象迹，一人言：「此母象懷雌子，象一目盲，象上有一婦人懷女兒。」一人言：「爾何知？」曰：「以意思知也。汝不信者，前到當見之。」二人俱及象，悉如所言，至後象與人俱生如是。一自念：「我與俱從師學，我獨不見要。」後還白師：「我二人俱行，此人見一象迹，別若干要而我不解，願師重開講我，不偏頗也。」師乃呼一人問：「何因知此？」答曰：「是師所常道者也。我見象小便地，知是雌象，見其右足踐地深，知懷雌也，見道邊右面草不動，知右目盲。見象所止有小便，知是女人，見右足蹈地深，知懷女，我以纖密意思惟之耳。」師曰：「夫學當以意思惟乙密乃達之也。夫簡略者不至，非師之過也。」 
tích   hữu  nhị   nhân   tùng  sư   học đạo  ，câu   khứ  đáo   tha  quốc   。ư  đạo  lộ   kiến  tượng   tích   ，nhất   nhân   ngôn  ：「thử   mẫu   tượng   hoài   thư   tử  ，tượng   nhất   mục   manh   ，tượng   thượng  hữu nhất  phụ nhân  hoài   nữ  nhi  。」nhất   nhân   ngôn  ：「nhĩ   hà   tri   ？」viết   ：「dĩ  ý tư  tri   dã  。nhữ   bất tín giả  ，tiền   đáo   đương  kiến  chi 。」nhị   nhân   câu   cập tượng   ，tất   như   sở ngôn  ，chí   hậu  tượng   dữ  nhân   câu sanh  như thị 。nhất   tự   niệm   ：「ngã   dữ  câu   tùng  sư   học   ，ngã   độc   bất kiến  yếu  。」hậu  hoàn  bạch   sư   ：「ngã   nhị   nhân   câu   hạnh/hành/hàng  ，thử   nhân   kiến  nhất   tượng   tích   ，biệt   nhược can  yếu  nhi   ngã   bất giải  ，nguyện   sư   trọng  khai   giảng ngã   ，bất Thiên   phả  dã  。」sư   nãi  hô  nhất   nhân   vấn   ：「hà nhân  tri   thử   ？」đáp   viết   ：「thị  sư   sở   thường đạo  giả dã  。ngã kiến  tượng   tiểu tiện  địa   ，tri   thị  thư   tượng   ，kiến  kỳ  hữu   túc   tiễn   địa   thâm   ，tri   hoài   thư   dã  ，kiến đạo  biên   hữu   diện   thảo   bất động  ，tri   hữu   mục   manh   。kiến  tượng   sở   chỉ   hữu  tiểu tiện  ，tri   thị  nữ nhân  ，kiến  hữu   túc   đạo   địa   thâm   ，tri   hoài   nữ  ，ngã   dĩ  tiêm   mật   ý tư  duy   chi nhĩ   。」sư   viết   ：「phu  học   đương  dĩ  ý tư  duy   ất   mật   nãi  đạt   chi dã  。phu  giản   lược   giả bất chí   ，phi   sư   chi quá/qua  dã  。」
 
（二〇） 
（nhị   〇）
 
昔有婦人富有金銀，與男子交通，盡取金銀衣相追俱去。到急水邊，男子言：「汝持財物來，我先度之，當還迎汝。」男子便走去不還。婦人獨住在水邊，見狐捕取鷹捨取魚，不得魚復失鷹。婦謂狐：「汝何癡甚？捕兩不得一。」狐言：「我癡尚可，汝癡劇我也。」 
tích   hữu  phụ nhân  phú   hữu  kim ngân ，dữ  nam   tử  giao   thông   ，tận  thủ   kim ngân y  tướng  truy  câu   khứ  。đáo   cấp   thủy   biên   ，nam   tử  ngôn  ：「nhữ   trì   tài vật  lai  ，ngã   tiên  độ  chi ，đương  hoàn  nghênh  nhữ   。」nam   tử  tiện   tẩu   khứ  Bất hoàn  。phụ nhân  độc   trụ tại  thủy   biên   ，kiến  hồ   bộ   thủ   ưng   xả   thủ   ngư   ，bất đắc ngư   phục  thất   ưng   。phụ   vị   hồ   ：「nhữ   hà   si   thậm   ？bộ   lượng (lưỡng)   bất đắc nhất   。」hồ   ngôn  ：「ngã si  thượng   khả  ，nhữ   si   kịch   ngã   dã  。」
 
（二一） 
（nhị nhất ）
 
昔龍王女出遊，為牧牛者所縛捶，國王出行界，見女便解之便使去。龍王問女：「何因啼泣？」女言：「國王枉捶我。」龍王曰：「此王常仁慈，何橫捶人？」龍王冥作一蛇，於床下聽王，王語夫人：「我行見小女兒為牧牛人所捶，我解使去。」龍王明日人現，來與王相見，語王：「王有大恩在我許，女昨行為人所捶，得王往解之，我是龍王也，在卿所欲得。」王言：「寶物自多，願曉百畜獸所語耳。」龍王言：「當齋七日，七日訖來語，慎勿令人知也。」如是王與夫人共飯，見蛾雌語雄取飯，雄言：「各自取。」雌言：「我腹不便。」王失笑，夫人言：「王何因笑？」王默然，後與夫人俱坐，見蛾緣壁相逢，諍共鬪墮地，王復失笑。夫人言：「何等笑？」如是至三，言：「我不語汝。」夫人言：「王不相語者我當自殺。」王言：「待我行還語汝。」王便出行。龍王化作數百頭羊度水，有懷妊牸羊呼羝羊：「汝還迎我。」羝羊言：「我極不能度汝。」牸言：「汝不度我，我自殺。汝不見國王當為婦死。」羝羊言：「此王癡為婦死耳，汝便死謂我無牸羊也。」王聞之，王念：「我為一國王，不及羊智乎？」王歸，夫人言：「王不為說者當自殺耳。」王言：「汝能自殺善，我宮中多有婦女，不用汝為。」師曰：「癡男子坐婦欲殺身也」。 
tích   long Vương nữ  xuất  du   ，vi  mục ngưu  giả sở phược  chúy   ，Quốc Vương xuất  hạnh/hành/hàng  giới   ，kiến  nữ  tiện   giải  chi tiện   sử  khứ  。long Vương vấn   nữ  ：「hà nhân  Đề   khấp   ？」nữ  ngôn  ：「Quốc Vương uổng   chúy   ngã   。」long Vương viết   ：「thử   Vương  thường   nhân   từ   ，hà   hoạnh  chúy   nhân   ？」long Vương minh   tác nhất   xà  ，ư  sàng   hạ  thính   Vương  ，Vương  ngữ  phu nhân  ：「ngã   hạnh/hành/hàng  kiến  tiểu   nữ  nhi  vi  mục ngưu  nhân   sở   chúy   ，ngã   giải  sử  khứ  。」long Vương minh   nhật   nhân   hiện   ，lai  dữ  Vương  tướng  kiến  ，ngữ  Vương  ：「Vương  hữu  đại ân  tại   ngã   hứa  ，nữ  tạc   hạnh/hành/hàng  vi  nhân   sở   chúy   ，đắc   Vương  vãng   giải  chi ，ngã   thị  long Vương dã  ，tại   khanh   sở dục  đắc   。」Vương  ngôn  ：「bảo vật tự   đa   ，nguyện   hiểu   bách  súc  thú   sở   ngữ  nhĩ   。」long Vương ngôn  ：「đương  trai thất  nhật   ，thất   nhật   cật  lai  ngữ  ，thận vật   lệnh  nhân   tri   dã  。」như thị Vương  dữ  phu nhân  cọng  phạn  ，kiến  nga  thư   ngữ  hùng   thủ   phạn  ，hùng   ngôn  ：「các tự  thủ   。」thư   ngôn  ：「ngã   phước   bất tiện   。」Vương  thất   tiếu   ，phu nhân  ngôn  ：「Vương  hà nhân  tiếu   ？」Vương  mặc nhiên  ，hậu  dữ  phu nhân  câu   tọa   ，kiến  nga  duyên  bích   tướng  phùng   ，tránh   cọng  đấu   đọa  địa   ，Vương  phục  thất   tiếu   。phu nhân  ngôn  ：「hà đẳng  tiếu   ？」như thị chí   tam  ，ngôn  ：「ngã   bất ngữ  nhữ   。」phu nhân  ngôn  ：「Vương  bất tướng  ngữ  giả ngã   đương  tự sát  。」Vương  ngôn  ：「đãi   ngã   hạnh/hành/hàng  hoàn  ngữ  nhữ   。」Vương  tiện   xuất  hạnh/hành/hàng  。long Vương hóa tác  số  bách  đầu   dương   độ  thủy   ，hữu  hoài   nhâm   tự   dương   hô  đê   dương   ：「nhữ   hoàn  nghênh  ngã   。」đê   dương   ngôn  ：「ngã   cực  bất năng  độ  nhữ   。」tự   ngôn  ：「nhữ   bất độ  ngã   ，ngã   tự sát  。nhữ   bất kiến  Quốc Vương đương  vi  phụ   tử   。」đê   dương   ngôn  ：「thử   Vương  si   vi  phụ   tử   nhĩ   ，nhữ   tiện   tử   vị   ngã   vô  tự   dương   dã  。」Vương  văn  chi ，Vương  niệm   ：「ngã   vi  nhất   Quốc Vương ，bất cập  dương   trí   hồ  ？」Vương  quy   ，phu nhân  ngôn  ：「Vương  bất vi  thuyết  giả đương  tự sát  nhĩ   。」Vương  ngôn  ：「nhữ   năng  tự sát  thiện  ，ngã   cung   trung  đa hữu phụ nữ ，bất dụng   nhữ   vi  。」sư   viết   ：「si   nam   tử  tọa   phụ   dục   sát  thân  dã  」。
 
（二二） 
（nhị   nhị   ）
 
昔有一國，五穀熟成人民安寧，無有疾病，晝夜伎樂無憂也。王問群臣：「我聞天下有禍，何類？」答曰：「臣亦不見也。」王便使一臣至隣國求買之。天神則化作一人，於市中賣之，狀類如猪持鐵鎖繫縛。臣問：「此名何等？」答曰：「禍母。」曰：「賣幾錢？」曰：「千萬。」臣便顧之，問曰：「此何等食？」曰：「日食一升針。」臣便家家發求針，如是人民兩兩三三相逢求針，使至諸郡縣擾亂，在所患毒無憀。臣白王：「此禍母致使民亂，男女失業，欲殺棄之。」王言：「大善！」便於城外，刺不入斫不傷掊不死，積薪燒之，身體赤如火，便走出，過里燒里、過市燒市、入城燒城。如是過國，遂擾亂人民飢餓坐厭。樂買禍所致。 
tích   hữu nhất  quốc   ，ngũ   cốc   thục   thành nhân  dân   an   ninh   ，vô hữu tật bệnh  ，trú dạ kĩ nhạc Vô ưu  dã  。Vương  vấn   quần thần ：「ngã văn thiên hạ hữu  họa   ，hà   loại   ？」đáp   viết   ：「Thần   diệc   bất kiến  dã  。」Vương  tiện   sử  nhất   Thần   chí   lân  quốc   cầu   mãi   chi 。thiên thần  tức   hóa tác  nhất   nhân   ，ư  thị   trung  mại   chi ，trạng   loại   như   trư   trì   thiết   tỏa   hệ phược  。Thần   vấn   ：「thử   danh   hà đẳng  ？」đáp   viết   ：「họa   mẫu   。」viết   ：「mại   kỷ  tiễn  ？」viết   ：「thiên   vạn   。」Thần   tiện   cố   chi ，vấn   viết   ：「thử   hà đẳng  thực/tự  ？」viết   ：「nhật   thực/tự  nhất   thăng   châm   。」Thần   tiện   gia  gia  phát cầu  châm   ，như   thị nhân dân   lượng lượng  tam  tam  tướng  phùng   cầu   châm   ，sử  chí   chư   quận   huyền  nhiễu loạn  ，tại   sở   hoạn   độc  vô  憀。Thần   bạch   Vương  ：「thử   họa   mẫu   trí   sử  dân   loạn   ，nam nữ thất   nghiệp   ，dục   sát  khí   chi 。」Vương  ngôn  ：「Đại  thiện  ！」tiện   ư  thành   ngoại   ，thứ  bất nhập  chước   bất thương   bồi  bất tử  ，tích  tân   thiêu  chi ，thân thể xích  như   hỏa   ，tiện   tẩu   xuất  ，quá/qua  lý   thiêu  lý   、quá/qua  thị   thiêu  thị   、nhập   thành   thiêu  thành   。như thị quá/qua  quốc   ，toại   nhiễu loạn  nhân dân  cơ   ngạ   tọa   yếm  。lạc/nhạc  mãi   họa   sở   trí   。
 
（二三） 
（nhị tam  ）
 
昔有鸚鵡，飛集他山中，山中百鳥畜獸，轉相重愛不相殘害。鸚鵡自念：「雖爾，不可久也，當歸耳。」便去。却後數月，大山失火四面皆然，鸚鵡遙見便入水，以羽翅取水飛上空中，以衣毛間水灑之，欲滅大火。如是往來。往來天神言：「咄鸚鵡！汝何以癡？千里之火寧為汝兩翅水滅乎？」鸚鵡曰：「我由知而不滅也，我曾客是山中，山中百鳥畜獸皆仁善，悉為兄弟，我不忍見之耳。」天神感其至意，則雨滅火也。 
tích   hữu  anh vũ  ，phi   tập   tha  sơn  trung  ，sơn  trung  bách  điểu   súc  thú   ，chuyển tướng  trọng  ái   bất tướng  tàn   hại  。anh vũ  tự   niệm   ：「tuy   nhĩ   ，bất khả cửu   dã  ，đương  quy   nhĩ   。」tiện   khứ  。khước  hậu  số  nguyệt   ，Đại  sơn  thất   hỏa   tứ   diện   giai   nhiên ，anh vũ  dao  kiến  tiện   nhập   thủy   ，dĩ  vũ   sí   thủ   thủy   phi   thượng  không  trung  ，dĩ  y  mao  gian  thủy   sái   chi ，dục   diệt   Đại  hỏa   。như thị vãng lai  。vãng lai  thiên thần  ngôn  ：「đốt  anh vũ  ！nhữ   hà dĩ si   ？thiên lý chi hỏa   ninh   vi  nhữ   lượng sí  thủy   diệt   hồ  ？」anh vũ  viết   ：「ngã   do   tri   nhi   bất diệt dã  ，ngã   tằng   khách   thị  sơn  trung  ，sơn  trung  bách  điểu   súc  thú   giai   nhân   thiện  ，tất   vi  huynh đệ ，ngã   bất nhẫn   kiến  chi nhĩ   。」thiên thần  cảm   kỳ  chí   ý   ，tức   vũ  diệt   hỏa   dã  。
 
（二四） 
（nhị   tứ   ）
 
佛與比丘俱行，避入草中。阿難問佛：「何因捨道行草中？」佛言：「前有賊，後三梵志當為賊所得。」三人後來，見道邊有聚金，便止共取，令一人還聚中市飯，一人取毒著飯中殺二人。「我當獨得金。」二人復生意，見來便共殺之已，便食毒飯俱死。三各生惡意，展轉相殺如是也。 
Phật dữ  Tỳ-kheo câu   hạnh/hành/hàng  ，tị   nhập   thảo   trung  。A-nan vấn   Phật ：「hà nhân  xả   đạo  hạnh/hành/hàng  thảo   trung  ？」Phật ngôn  ：「tiền   hữu  tặc   ，hậu  tam phạm  chí   đương  vi  tặc   sở đắc  。」tam  nhân   hậu  lai  ，kiến đạo  biên   hữu  tụ   kim   ，tiện   chỉ   cọng  thủ   ，lệnh  nhất   nhân   hoàn  tụ   trung  thị   phạn  ，nhất   nhân   thủ   độc  trước/trứ  phạn  trung  sát  nhị   nhân   。「ngã   đương  độc   đắc   kim   。」nhị   nhân   phục  sanh  ý   ，kiến  lai  tiện   cọng  sát  chi dĩ   ，tiện   thực/tự  độc  phạn  câu   tử   。tam  các   sanh  ác  ý   ，triển chuyển  tướng  sát  như thị dã  。
 
（二五） 
（nhị   ngũ   ）
 
昔有四姓，藏婦不使人見。婦值青衣作地窟，與琢銀兒相通。夫後覺，婦言：「我生不行，卿莫妄語。」夫言：「當將汝至神樹所。」婦言：「佳。」持齋七日入齋室，婦密語琢銀兒：「汝當云何？汝詐作狂亂頭，於市逢人，抱持牽引之。」夫齋竟便將婦出，婦言：「我生不見市，卿將我過市。」琢銀兒便抱持臥地在所為，婦便哮呼其夫：「何為使人抱持我？」夫言：「此狂人耳。」夫婦俱到神所叩頭言：「生來不作惡，但為此狂所抱耳。」婦則得活，夫默然而慚，婦人姧詐乃當如是也。 
tích   hữu  tứ tính  ，tạng  phụ   bất sử  nhân   kiến  。phụ   trị   thanh  y  tác địa   quật   ，dữ  trác   ngân   nhi  tướng  thông   。phu  hậu  giác  ，phụ   ngôn  ：「ngã   sanh  bất hạnh/hành ，khanh   mạc  vọng ngữ  。」phu  ngôn  ：「đương  tướng  nhữ   chí   Thần   thụ/thọ   sở   。」phụ   ngôn  ：「giai   。」trì trai  thất   nhật   nhập   trai   thất   ，phụ   mật ngữ  trác   ngân   nhi  ：「nhữ   đương  vân hà ？nhữ   trá   tác cuồng loạn  đầu   ，ư  thị   phùng   nhân   ，bão   trì   khiên dẫn  chi 。」phu  trai   cánh   tiện   tướng  phụ   xuất  ，phụ   ngôn  ：「ngã   sanh  bất kiến  thị   ，khanh   tướng  ngã   quá/qua  thị   。」trác   ngân   nhi  tiện   bão   trì   ngọa   địa   tại   sở   vi  ，phụ   tiện   hao   hô  kỳ  phu  ：「hà   vi  sử  nhân   bão   trì   ngã   ？」phu  ngôn  ：「thử   cuồng   nhân   nhĩ   。」phu  phụ   câu   đáo   Thần   sở   khấu   đầu   ngôn  ：「sanh  lai  bất tác ác  ，đãn   vi  thử   cuồng   sở   bão   nhĩ   。」phụ   tức   đắc   hoạt  ，phu  mặc nhiên  nhi   tàm   ，phụ nhân  姧trá   nãi  đương  như thị dã  。
 
（二六） 
（nhị lục  ）
 
昔有一女行嫡人，諸女共送，於樓上飲食相娛樂。橘子墮地，諸女共觀：「誰敢下取得橘來，當共為作飲食。」當嫁女便下樓，見一童子已取橘去，女言童子：「以橘相與。」童子曰：「汝臨嫁時先至我，許我還橘，不爾不相與。」女言：「諾。」童子便與橘，女得持還，眾人共作飲食。送女至夫所，女言：「我有重誓，願先見童子，還為卿婦。」夫便放去。出城逢賊，女向賊求哀：「我有重誓當解。」賊放去。適前逢噉人鬼，女叩頭願乞解誓，鬼放去。到童子門，請前坐，童子不干，為設飲食，以私金一餅送之。師曰：「如是夫、賊、鬼、童子，四人皆善；雖爾，意有所在。或有言夫勝者，為持婦急；言賊勝者，為持財物急；言鬼勝者，為持飲食急；言童子勝者，為謙謙也。」 
tích   hữu nhất  nữ  hạnh/hành/hàng  đích   nhân   ，chư   nữ  cọng  tống   ，ư  lâu   thượng  ẩm thực  tướng  ngu lạc 。quất   tử  đọa  địa   ，chư   nữ  cọng  quán  ：「thùy   cảm   hạ  thủ   đắc   quất   lai  ，đương  cọng  vi  tác ẩm thực  。」đương  giá   nữ  tiện   hạ  lâu   ，kiến  nhất   Đồng tử dĩ   thủ   quất   khứ  ，nữ  ngôn  Đồng tử ：「dĩ  quất   tướng  dữ  。」Đồng tử viết   ：「nhữ   lâm  giá   thời  tiên  chí   ngã   ，hứa  ngã   hoàn  quất   ，bất nhĩ  bất tướng  dữ  。」nữ  ngôn  ：「nặc   。」Đồng tử tiện   dữ  quất   ，nữ  đắc   trì   hoàn  ，chúng nhân cọng  tác ẩm thực  。tống   nữ  chí   phu  sở   ，nữ  ngôn  ：「ngã hữu  trọng  thệ   ，nguyện   tiên  kiến  Đồng tử ，hoàn  vi  khanh   phụ   。」phu  tiện   phóng  khứ  。xuất  thành   phùng   tặc   ，nữ  hướng   tặc   cầu   ai   ：「ngã hữu  trọng  thệ   đương  giải  。」tặc   phóng  khứ  。thích  tiền   phùng   đạm   nhân quỷ  ，nữ  khấu   đầu   nguyện   khất  giải  thệ   ，quỷ   phóng  khứ  。đáo   Đồng tử môn   ，thỉnh  tiền   tọa   ，Đồng tử bất can   ，vi  thiết ẩm thực  ，dĩ  tư   kim   nhất   bính   tống   chi 。sư   viết   ：「như thị phu  、tặc   、quỷ   、Đồng tử ，tứ   nhân   giai   thiện  ；tuy   nhĩ   ，ý   hữu  sở   tại   。hoặc hữu  ngôn  phu  thắng giả  ，vi  trì   phụ   cấp   ；ngôn  tặc   thắng giả  ，vi  trì   tài vật  cấp   ；ngôn  quỷ   thắng giả  ，vi  trì   ẩm thực  cấp   ；ngôn  Đồng tử thắng giả  ，vi  khiêm  khiêm  dã  。」
 
（二七） 
（nhị   thất   ）
 
昔有婦人，常曰：「我無所亡。」其子取母指鐶擲去水中已，往問母金鐶所在。母言：「我無所亡。」母後日請目連、阿那律、大迦葉飯，時當得魚，遣人於市買魚歸治，於腹中得金鐶，母謂子：「我無所亡。」子大歡喜往至佛所，問：「我母何因有此不亡之福？」佛言：「昔有一仙人居北，陰寒至冬天，人人悉度山南。時有老獨母，貧窮不能行，獨止為眾蓋藏器物。春，人悉來還，母以物一一悉付還其主，眾人皆歡喜。」佛言：「時獨母者是汝母，前世護眾人物故，得是無所亡福耳。」 
tích   hữu  phụ nhân  ，thường   viết   ：「ngã   vô sở  vong  。」kỳ  tử  thủ   mẫu   chỉ   hoàn   trịch   khứ  thủy   trung  dĩ   ，vãng   vấn   mẫu   kim   hoàn   sở   tại   。mẫu   ngôn  ：「ngã   vô sở  vong  。」mẫu   hậu nhật thỉnh  Mục liên  、A-na-luật  、đại Ca-diếp  phạn  ，thời  đương đắc ngư   ，khiển  nhân   ư  thị   mãi   ngư   quy   trì  ，ư  phước trung  đắc   kim   hoàn   ，mẫu   vị   tử  ：「ngã   vô sở  vong  。」tử  đại hoan hỉ  vãng   chí   Phật sở   ，vấn   ：「ngã   mẫu   hà nhân  hữu  thử   bất vong  chi phước   ？」Phật ngôn  ：「tích   hữu nhất  Tiên nhân cư  Bắc   ，uẩn  hàn   chí   đông   Thiên   ，nhân nhân  tất   độ  sơn  Nam   。thời  hữu  lão   độc   mẫu   ，bần cùng  bất năng  hạnh/hành/hàng  ，độc   chỉ   vi  chúng   cái   tạng  khí   vật   。xuân   ，nhân   tất   lai  hoàn  ，mẫu   dĩ  vật   nhất nhất tất   phó  hoàn  kỳ  chủ   ，chúng nhân giai   hoan hỉ  。」Phật ngôn  ：「thời  độc   mẫu   giả thị  nhữ   mẫu   ，tiền thế hộ   chúng nhân vật cố  ，đắc   thị  vô sở  vong  phước   nhĩ   。」
 
昔有四姓家子，為離越作小居處則足自容，復作經行處，後壽盡上生忉利天上，得寶舍周匝四千里，所欲自樂，歡喜持天華，散離越屋上。天言：「我作小泥屋耳，乃得好殿舍，念恩故來散華耳。」 
tích   hữu  tứ tính  gia  tử  ，vi  Ly việt  tác tiểu   cư xử  tức   túc   tự   dung   ，phục  tác kinh hành xứ/xử  ，hậu  thọ tận  thượng sanh  Đao Lợi Thiên  thượng  ，đắc   bảo   xá  châu táp  tứ   thiên lý ，sở dục  tự   lạc/nhạc  ，hoan hỉ  trì   thiên hoa  ，tán  Ly việt  ốc   thượng  。Thiên   ngôn  ：「ngã   tác tiểu   nê  ốc   nhĩ   ，nãi  đắc   hảo  điện xá  ，niệm ân  cố  lai  tán  hoa  nhĩ   。」
 
（二八） 
（nhị bát  ）
 
昔有三道人共相問：「汝何因得道？」曰：「我於王國中，觀蒲萄大盛好，至晡時人來折滅取，悉敗狼藉在地，我見覺無常，緣是得道也。」一人曰：「我於水邊坐，見婦人搖手澡器，臂鐶更相叩，因緣合乃成聲，我緣是得道也。」一人曰：「我於蓮華水邊坐，見華盛好，至晡有數十乘車來，人馬於中浴，悉取華去，萬物無常乃爾，我覺是得道也。」 
tích   hữu  tam đạo  nhân   cộng tướng  vấn   ：「nhữ   hà nhân  đắc đạo ？」viết   ：「ngã   ư  Vương  quốc   trung  ，quán  bồ   đào   Đại  thịnh  hảo  ，chí   bô   thời  nhân   lai  chiết  diệt   thủ   ，tất   bại   lang   tạ  tại   địa   ，ngã kiến  giác  vô thường  ，duyên  thị  đắc đạo dã  。」nhất   nhân   viết   ：「ngã   ư  thủy   biên   tọa   ，kiến  phụ nhân  diêu/dao thủ   táo  khí   ，tý   hoàn   cánh  tướng  khấu   ，nhân duyên  hợp  nãi  thành  thanh   ，ngã   duyên  thị  đắc đạo dã  。」nhất   nhân   viết   ：「ngã   ư  liên hoa  thủy   biên   tọa   ，kiến  hoa  thịnh  hảo  ，chí   bô   hữu  số  thập thừa  xa   lai  ，nhân   mã   ư  trung  dục   ，tất   thủ   hoa  khứ  ，vạn vật  vô thường  nãi  nhĩ   ，ngã   giác  thị  đắc đạo dã  。」
 
（二九） 
（nhị   cửu  ）
 
昔有梵志，大高才學問反駮論議，造立無端彈易正要，引虛為實牽物連喻，莫當之者，諸國遂師之。後到舍衛國，白日然火行，城中人問曰：「何以故如是？」曰：「國冥無明，故然火也。」國王大恥之，而懸鼓城門下，募求明人有能折此人者。時有一沙門，入國問之：「何以有此？」答曰：「王恥梵志所為。有明者捶鼓。」沙門舉足踰之，王聞大歡喜，則請沙門梵志上殿飯食。沙門語王：「善哉是梵志，智慧明達真是道人，非奴非卒、非擔死人種。」梵志默然無以答。伎樂同時作，便取梵志著糞箕中，掃迹驅逐出國，相傳告語也。 
tích   hữu  Phạm-chí ，đại cao tài   học vấn  phản  bác   luận nghị  ，tạo  lập   vô đoan  đạn  dịch  chánh  yếu  ，dẫn  hư  vi  thật   khiên  vật   liên   dụ   ，mạc  đương  chi giả ，chư   quốc   toại   sư   chi 。hậu  đáo   Xá-Vệ quốc ，bạch   nhật   nhiên hỏa   hạnh/hành/hàng  ，thành   trung  nhân   vấn   viết   ：「hà dĩ cố như thị ？」viết   ：「quốc   minh   vô minh  ，cố  nhiên hỏa   dã  。」Quốc Vương Đại  sỉ   chi ，nhi   huyền   cổ   thành   môn   hạ  ，mộ   cầu   minh   nhân hữu  năng  chiết  thử   nhân   giả 。thời  hữu nhất  Sa Môn ，nhập   quốc   vấn   chi ：「hà dĩ hữu  thử   ？」đáp   viết   ：「Vương  sỉ   Phạm-chí sở   vi  。hữu  minh   giả chúy   cổ   。」Sa Môn cử   túc   du   chi ，Vương  văn  đại hoan hỉ  ，tức   thỉnh  Sa Môn Phạm-chí thượng  điện  phạn thực 。Sa Môn ngữ  Vương  ：「Thiện tai thị  Phạm-chí ，trí   tuệ minh  đạt   chân thị đạo nhân ，phi   nô   phi   tốt  、phi   đam/đảm  tử nhân chủng  。」Phạm-chí mặc nhiên  vô  dĩ  đáp   。kĩ nhạc đồng   thời  tác ，tiện   thủ   Phạm-chí trước/trứ  phẩn   ky  trung  ，tảo   tích   khu   trục   xuất  quốc   ，tướng  truyền  cáo  ngữ  dã  。
 
（三〇） 
（tam  〇）
 
昔有沙門，飯已減除，粧飾面目，整頓衣被，闚視前後。阿難白佛言：「此比丘非法乃爾？」佛言：「適從女中來，餘態未盡故耳。」比丘則現羅漢道，般泥洹去也。 
tích   hữu  Sa Môn ，phạn  dĩ   giảm   trừ   ，trang   sức   diện mục  ，chỉnh   đốn   y  bị  ，khuy   thị   tiền hậu  。A-nan bạch Phật ngôn ：「thử   Tỳ-kheo phi pháp  nãi  nhĩ   ？」Phật ngôn  ：「thích  tùng  nữ  trung  lai  ，dư   thái   vị  tận  cố  nhĩ   。」Tỳ-kheo tức   hiện   La-hán đạo  ，ba/bát  nê hoàn khứ  dã  。
 
（三一） 
（tam  nhất   ）
 
昔舍衛城外有家人婦，為清信女，戒行純具。佛自至門分衛，婦以飯著鉢中却作禮，佛言：「種一生十，種十生百，種百生千，如是生萬生億，得見諦道。」其夫不信道德，默於後聽佛呪願，曰：「瞿曇沙門言，何若過甚哉？施一鉢飯乃得爾所福，復見諦道。」佛言：「卿從何所來？」答曰：「從城中來。」佛言：「汝見尼拘類樹高幾許？」答曰：「高四十里，歲下數萬斛實，其核大如芥子。」答曰：「少少耳。」佛言：「一升乎？」答曰：「一核耳。」佛言：「汝語何若過乎？栽種一芥子，乃高四十里，歲下數十萬子。」答曰：「實爾。」佛言：「地者無知其報力爾，何況歡喜持一鉢飯上佛？其福不可稱量。」夫婦心意開解，應時得須陀洹道也。 
tích   Xá-vệ  thành   ngoại   hữu  gia  nhân   phụ   ，vi  thanh   tín nữ  ，giới   hạnh/hành/hàng  thuần  cụ   。Phật tự   chí   môn   phần  vệ   ，phụ   dĩ  phạn  trước/trứ  bát   trung  khước  tác lễ  ，Phật ngôn  ：「chủng  nhất sanh  thập   ，chủng  thập   sanh  bách  ，chủng  bách  sanh  thiên   ，như thị sanh  vạn   sanh  ức   ，đắc   kiến đế  đạo  。」kỳ  phu  bất tín  đạo đức ，mặc   ư  hậu  thính   Phật chú   nguyện   ，viết   ：「Cồ Đàm  Sa Môn ngôn  ，hà   nhược quá  thậm   tai   ？thí  nhất   bát   phạn  nãi  đắc   nhĩ sở phước   ，phục  kiến đế  đạo  。」Phật ngôn  ：「khanh   tùng  hà sở  lai  ？」đáp   viết   ：「tùng  thành   trung  lai  。」Phật ngôn  ：「nhữ   kiến  ni  câu  loại   thụ/thọ   cao   kỷ  hứa  ？」đáp   viết   ：「cao   tứ thập  lý   ，tuế   hạ  số  vạn   hộc   thật   ，kỳ  hạch   Đại  như   giới tử  。」đáp   viết   ：「thiểu  thiểu  nhĩ   。」Phật ngôn  ：「nhất   thăng   hồ  ？」đáp   viết   ：「nhất   hạch   nhĩ   。」Phật ngôn  ：「nhữ   ngữ  hà   nhược quá  hồ  ？tài  chủng  nhất   giới tử  ，nãi  cao   tứ thập  lý   ，tuế   hạ  số  thập vạn  tử  。」đáp   viết   ：「thật nhĩ  。」Phật ngôn  ：「địa   giả vô tri  kỳ  báo   lực   nhĩ   ，hà huống  hoan hỉ  trì   nhất   bát   phạn  thượng  Phật ？kỳ phước bất khả xưng lượng  。」phu  phụ   tâm ý  khai giải  ，ưng  thời  đắc   Tu-đà-hoàn đạo  dã  。
 
（三二） 
（tam  nhị   ）
 
昔有沙門，已得阿那含道，於山上煮草染衣。時有失牛者遍求牛，見山上有火煙，便往視，見釜中悉牛骨，鉢化成牛頭，袈裟化成牛皮，人便以骨繫頭，徇行國中，眾人共見之。沙彌見日已中，捶楗椎，不見師至，便入戶坐思惟，見師乃人所辱，則往頭面著足言：「何因如此？」曰：「久遠時罪也。」沙彌言：「可暫歸食。」兩人則放神足俱去。沙彌未得道，常有恚未除，顧見清信士及國人，國人乃取我師如此，使龍雨沙石，動此國令之恐怖。念此適竟，四面雨沙，城塢屋室皆悉壞敗。師言：「我宿命一世屠牛為業，故得此殃耳。汝何緣作此罪乎？汝去，不須復與我相追。」師曰：「罪福如是，可不慎矣。」 
tích   hữu  Sa Môn ，dĩ đắc  A na hàm đạo  ，ư  sơn thượng chử  thảo   nhiễm y  。thời  hữu thất  ngưu   giả biến  cầu   ngưu   ，kiến  sơn thượng hữu  hỏa   yên   ，tiện   vãng   thị   ，kiến  phủ   trung  tất   ngưu   cốt   ，bát   hóa   thành  ngưu đầu  ，ca sa  hóa   thành  ngưu bì  ，nhân   tiện   dĩ  cốt   hệ   đầu   ，tuẫn  hạnh/hành/hàng  quốc   trung  ，chúng nhân cọng  kiến  chi 。sa di  kiến  nhật   dĩ   trung  ，chúy   楗chuy   ，bất kiến  sư   chí   ，tiện   nhập   hộ   tọa   tư tánh ，kiến  sư   nãi  nhân   sở   nhục   ，tức   vãng   đầu diện trước túc ngôn  ：「hà nhân  như thử  ？」viết   ：「cữu viễn thời tội   dã  。」sa di  ngôn  ：「khả  tạm   quy   thực/tự  。」lượng (lưỡng)   nhân   tức   phóng  thần túc  câu   khứ  。sa di  vị đắc  đạo  ，thường   hữu  nhuế/khuể   vị  trừ   ，cố   kiến  thanh   tín sĩ  cập quốc   nhân   ，quốc   nhân   nãi  thủ   ngã   sư   như thử  ，sử  long  vũ  sa  thạch   ，động   thử   quốc   lệnh  chi khủng bố  。niệm   thử   thích  cánh   ，tứ   diện   vũ  sa  ，thành   ổ   ốc   thất   giai tất hoại   bại   。sư   ngôn  ：「ngã   tú  mạng   nhất   thế   đồ  ngưu   vi  nghiệp   ，cố  đắc   thử   ương   nhĩ   。nhữ   hà duyên  tác thử   tội   hồ  ？nhữ   khứ  ，bất tu  phục  dữ  ngã   tướng  truy  。」sư   viết   ：「tội phước như thị ，khả  bất thận hĩ   。」
 
（三三） 
（tam  tam  ）
 
昔有國王，大臣五人，一臣宿請佛，佛不受，臣則還。因王請佛，佛言：「此臣今必命當終，明日將誰復作福乎？」臣嘗令相師相之，云：「當兵死。」常以兵自衛，己亦拔劍持之，夜極欲臥，以劍付婦持之，婦睡落劍斷其夫頭，婦便啼叫言：「君死。」王則召四大臣問：「汝曹營衛之，激修姦變，其婦與相隨而忽至此罪，為誰在邊者？」便斬四臣右手。阿難問佛何因？佛言：「其夫前世作牧羊兒，婦為白羊母，其四臣前世作賊，見兒牧羊，便呼兒俱舉右手指，令殺白羊母，與五人烹之。兒啼泣悲哀，殺羊食賊，如是展轉生死，今世共會故，畢其宿命罪也。」 
tích   hữu  Quốc Vương ，đại thần  ngũ   nhân   ，nhất   Thần   tú  thỉnh Phật  ，Phật bất thọ/thụ   ，Thần   tức   hoàn  。nhân   Vương  thỉnh Phật  ，Phật ngôn  ：「thử   Thần   kim   tất   mạng   đương  chung   ，minh   nhật   tướng  thùy   phục  tác phước   hồ  ？」Thần   thường   lệnh  tướng  sư   tướng  chi ，vân   ：「đương  binh   tử   。」thường   dĩ  binh   tự   vệ   ，kỷ   diệc   bạt  kiếm   trì   chi ，dạ   cực  dục   ngọa   ，dĩ  kiếm   phó  phụ   trì   chi ，phụ   thụy   lạc   kiếm   đoạn  kỳ  phu  đầu   ，phụ   tiện   Đề   khiếu   ngôn  ：「quân   tử   。」Vương  tức   triệu   tứ đại Thần   vấn   ：「nhữ   tào   doanh  vệ   chi ，kích   tu   gian   biến  ，kỳ  phụ   dữ  tướng  tùy   nhi   hốt   chí   thử   tội   ，vi  thùy   tại   biên   giả ？」tiện   trảm   tứ   Thần   hữu thủ  。A-nan vấn   Phật hà nhân  ？Phật ngôn  ：「kỳ  phu  tiền thế tác mục   dương   nhi  ，phụ   vi  bạch   dương   mẫu   ，kỳ  tứ   Thần   tiền thế tác tặc   ，kiến  nhi  mục   dương   ，tiện   hô  nhi  câu   cử   hữu thủ  chỉ   ，lệnh  sát  bạch   dương   mẫu   ，dữ  ngũ   nhân   phanh   chi 。nhi  Đề   khấp   bi ai  ，sát  dương   thực/tự  tặc   ，như thị triển chuyển  sanh tử  ，kim thế  cọng  hội  cố  ，tất   kỳ  tú  mạng   tội   dã  。」
 
（三四） 
（tam  tứ   ）
 
昔有大姓，家富巨億，常好惠施所求不違。後生一男，無有手足形體似魚，名曰魚身。父母終亡襲持家業，寢臥室內又無見者。時有力士仰王厨食，恒懷飢乏，獨牽十六車樵，賣以自給，又常不供，詣此四姓求所不足，曰：「累年仰王飲食，常不供足，恒抱飢餓。聞四姓貲財巨億，故來乞匃。」魚身請與相見，示其形體。力士退，自思惟：「力石乃爾，近不如無手足人聯取其物。」往到佛所問其所疑：「世或有豪尊如國王者死無手足，殖富乃爾，近我筋幹國中無敵，而常抱餓飲食不足，何緣如此？」佛言：「昔迦葉佛時，魚身與此王共飯佛，汝時貧窮驅使助之，魚身具所當得已與王行，而謂王言：『今日有務不得俱行，廢此事為斷我手足無異故。』時行者今王是也，不行失言者，魚身是也。時貧窮佐助者，汝身是也。」於是力士心意開悟，即作沙門得阿羅漢道也。 
tích   hữu  Đại  tính   ，gia  phú   cự  ức   ，thường   hảo  huệ thí  sở cầu  bất vi   。hậu sanh  nhất   nam   ，vô hữu thủ túc hình   thể   tự   ngư   ，danh   viết   ngư   thân  。phụ mẫu  chung   vong  tập   trì   gia  nghiệp   ，tẩm   ngọa   thất   nội  hựu   vô kiến  giả 。thời  hữu  lực sĩ  ngưỡng  Vương  厨thực/tự  ，hằng  hoài   cơ   phạp   ，độc   khiên  thập lục  xa   tiều   ，mại   dĩ  tự   cấp   ，hựu   thường   bất cung/cúng   ，nghệ   thử   tứ tính  cầu   sở   bất túc   ，viết   ：「luy  niên   ngưỡng  Vương  ẩm thực  ，thường   bất cung túc  ，hằng  bão   cơ   ngạ   。văn  tứ tính  ti   tài   cự  ức   ，cố  lai  khất  cái   。」ngư   thân  thỉnh  dữ  tướng  kiến  ，thị  kỳ  hình   thể   。lực sĩ  thoái  ，tự   tư tánh ：「lực   thạch   nãi  nhĩ   ，cận  bất như   vô  thủ túc nhân   liên   thủ   kỳ  vật   。」vãng   đáo   Phật sở   vấn   kỳ  sở   nghi   ：「thế   hoặc hữu  hào tôn  như   Quốc Vương giả tử   vô  thủ túc ，thực   phú   nãi  nhĩ   ，cận  ngã   cân   cán   quốc   trung  vô  địch   ，nhi   thường   bão   ngạ   ẩm thực  bất túc   ，hà duyên  như thử  ？」Phật ngôn  ：「tích   Ca-diếp  Phật thời  ，ngư   thân  dữ  thử   Vương  cọng  phạn  Phật ，nhữ   thời  bần cùng  khu   sử  trợ   chi ，ngư   thân  cụ   sở   đương đắc dĩ   dữ  Vương  hạnh/hành/hàng  ，nhi   vị   Vương  ngôn  ：『kim nhật hữu  vụ   bất đắc câu   hạnh/hành/hàng  ，phế   thử sự  vi  đoạn  ngã   thủ túc vô dị  cố  。』thời  hành giả kim   Vương  thị  dã  ，bất hạnh/hành thất   ngôn  giả ，ngư   thân  thị  dã  。thời  bần cùng  tá trợ  giả ，Nhữ thân thị dã 。」ư thị lực sĩ  tâm ý  khai ngộ ，tức   tác Sa Môn đắc   A-la-hán đạo  dã  。
 
舊雜譬喻經卷上 
cựu   tạp   Thí dụ kinh quyển  thượng  
 
舊雜譬喻經卷下 
cựu   tạp   Thí dụ kinh quyển  hạ  
 
吳天竺三藏康僧會譯 
ngô  Thiên-Trúc Tam Tạng  Khang-tăng-hội  dịch   
 
（三五） 
（tam  ngũ   ）
 
佛為諸弟子說經。時有射獵人擔弩，及負十餘死鳥，過往觀佛，其意精銳，願聞說經心欲聽受，佛則止不為說之。獵人退去，便言：「若我作佛，必普遍為人說道，無所違逆。」阿難問佛：「此人撰情欲聽典教，何以逆之？」佛言：「此人是大菩薩，立心深固。昔為國王，於眾婇女意不平均，不見幸者共鴆殺王。王生射獵家，諸婇女皆墮鳥獸中，今畢其罪，後又成就。若為說經，恐其意懼墮羅漢道，故不為說耳。」 
Phật vi  chư   đệ-tử thuyết Kinh  。thời  hữu  xạ  liệp   nhân   đam/đảm  nỗ   ，cập phụ   thập   dư   tử   điểu   ，quá vãng  quán  Phật ，kỳ  ý   tinh  nhuệ  ，nguyện   văn thuyết  Kinh   tâm   dục   thính thọ  ，Phật tức   chỉ   bất vi  thuyết  chi 。liệp   nhân   thoái  khứ  ，tiện   ngôn  ：「nhược/nhã  ngã   tác Phật  ，tất   phổ biến  vi nhân thuyết đạo  ，vô sở  vi nghịch  。」A-nan vấn   Phật ：「thử   nhân   soạn  Tình dục  thính   điển giáo  ，hà dĩ nghịch  chi ？」Phật ngôn  ：「thử   nhân   thị  đại Bồ-tát  ，lập   tâm   thâm cố  。tích   vi  Quốc Vương ，ư  chúng   cung nữ ý   bất bình  quân  ，bất kiến  hạnh   giả cọng  chậm   sát  Vương  。Vương  sanh  xạ  liệp   gia  ，chư   cung nữ giai   đọa  điểu   thú   trung  ，kim   tất   kỳ  tội   ，hậu  hựu   thành tựu 。nhược/nhã  vi  thuyết Kinh  ，khủng  kỳ  ý   cụ   đọa  La-hán đạo  ，cố  bất vi  thuyết  nhĩ   。」
 
（三六） 
（tam lục  ）
 
昔佛寺中有金釜，以烹五味供給道人。時有凡人入觀見金釜，欲盜取之，無所因，詐作沙門，被服入眾僧中。聞上座論經，說諸罪福生死證要，影嚮之報不可得離之證。盜人意中開悟，懷慚悔，撰情專心則見道迹。思惟所由，釜是我師，特先禮釜繞之三匝，為眾沙門具自道說。夫覺悟各有所因，心專一者莫不見諦也。 
tích   Phật tự  trung hữu  kim   phủ   ，dĩ  phanh   ngũ vị  cung cấp  đạo nhân 。thời  hữu  phàm  nhân   nhập   quán  kiến  kim   phủ   ，dục   đạo   thủ   chi ，vô sở  nhân   ，trá   tác Sa Môn ，bị  phục   nhập   chúng   tăng   trung  。văn  Thượng tọa  luận  Kinh   ，thuyết  chư   tội phước sanh tử  chứng   yếu  ，ảnh   hướng   chi báo   bất khả đắc ly   chi chứng   。đạo nhân ý   trung  khai ngộ ，hoài   tàm   hối  ，soạn  Tình   chuyên tâm  tức   kiến đạo  tích   。tư tánh sở   do   ，phủ   thị  ngã   sư   ，đặc   tiên  lễ   phủ   nhiễu   chi tam  tạp/táp   ，vi  chúng   Sa Môn cụ   tự   đạo  thuyết  。phu  giác ngộ  các   hữu  sở   nhân   ，tâm   chuyên  nhất giả mạc  bất kiến đế  dã  。
 
（三七） 
（tam thất ）
 
昔阿那律已得羅漢，眾比丘中顏容端正有似女人。時獨行草中，有輕薄年少，見之謂是女人，邪性泆動欲干犯之，知是男子，自視其形變成女人，慚愧欝毒自放深山，遂不敢歸經踰數年。其家妻子生不知處，謂已死亡悲號無寧。阿那律行分衛往至其家，婦人涕泣自說其夫不歸，乞匃福力使得生活。阿那律默然不應，心有哀念，乃至山中求與相見，此人便悔過自責其身，還成男子，遂得還歸，家室相見。凡得道人不可以惡向之，反受其殃也。 
tích   A-na-luật  dĩ đắc  La-hán ，chúng   Tỳ-kheo trung  nhan dung  đoan chánh hữu  tự   nữ nhân  。thời  độc hành thảo   trung  ，hữu  khinh  bạc  niên   thiểu  ，kiến  chi vị   thị  nữ nhân  ，tà  tánh   dật   động   dục   can   phạm   chi ，tri   thị  nam   tử  ，tự   thị   kỳ  hình   biến thành  nữ nhân  ，tàm quý  uất  độc  tự   phóng  thâm   sơn  ，toại   bất cảm   quy   Kinh   du   số  niên   。kỳ  gia  thê tử  sanh  bất tri   xứ/xử  ，vị   dĩ   tử vong  bi   hiệu   vô  ninh   。A-na-luật  hạnh/hành/hàng  phần  vệ   vãng   chí   kỳ  gia  ，phụ nhân  thế   khấp   tự thuyết  kỳ  phu  bất quy   ，khất  cái   phước   lực   sử  đắc sanh  hoạt  。A-na-luật  mặc nhiên  bất ưng ，tâm   hữu  ai   niệm   ，nãi chí sơn  trung  cầu   dữ  tướng  kiến  ，thử   nhân   tiện   hối quá  tự   trách  kỳ thân ，hoàn  thành  nam   tử  ，toại   đắc   hoàn quy  ，gia  thất   tướng  kiến  。phàm  đắc đạo nhân   bất khả dĩ  ác  hướng   chi ，phản  thọ/thụ   kỳ  ương   dã  。
 
（三八） 
（tam  bát   ）
 
昔有比丘，於空閑樹下坐行道意。樹上有一獼猴，見比丘食，下住其邊，比丘以餘飯與之，獼猴得食，輒行取水以給澡洗。如是連月。後日食忽忘不留飯，獼猴不得食大怒，取比丘袈裟上樹悉裂敗之。比丘忿此畜生，以杖捶，誤中墮地，獼猴即死。數獼猴並來譟讙，共輿死獼猴到佛寺中。比丘僧知必有以，則合會諸比丘，推問其意，此比丘具說其實。於是造教：自從今日，比丘每食，皆當割省留餘以施蠕動，不得盡之。檀越匃飯由此為始也。 
tích   hữu  Tỳ-kheo ，ư  không  nhàn   thụ hạ tọa  hành đạo ý   。thụ/thọ   thượng  hữu nhất  Mi-Hầu ，kiến  Tỳ-kheo thực/tự  ，hạ  trụ/trú   kỳ  biên   ，Tỳ-kheo dĩ  dư   phạn  dữ  chi ，Mi-Hầu đắc   thực/tự  ，triếp   hạnh/hành/hàng  thủ   thủy   dĩ  cấp   táo  tẩy  。như thị liên   nguyệt   。hậu nhật thực/tự  hốt   vong   bất lưu   phạn  ，Mi-Hầu bất đắc thực/tự  Đại  nộ   ，thủ   Tỳ-kheo ca sa  thượng  thụ/thọ   tất   liệt   bại   chi 。Tỳ-kheo phẫn   thử   súc sanh ，dĩ  trượng  chúy   ，ngộ   trung  đọa  địa   ，Mi-Hầu tức   tử   。số  Mi-Hầu tịnh   lai  táo   hoan   ，cọng  dư   tử   Mi-Hầu đáo   Phật tự  trung  。Tỳ-kheo tăng   tri   tất   hữu  dĩ  ，tức   hợp  hội  chư   Tỳ-kheo ，thôi   vấn   kỳ  ý   ，thử   Tỳ-kheo cụ thuyết  kỳ thật 。ư thị tạo  giáo  ：tự   tùng  kim nhật ，Tỳ-kheo mỗi  thực/tự  ，giai   đương  cát   tỉnh   lưu   dư   dĩ  thí  nhuyễn   động   ，bất đắc tận  chi 。đàn việt  cái   phạn  do thử  vi  thủy  dã  。
 
（三九） 
（tam  cửu  ）
 
昔有鱉遭遇枯旱，湖澤乾竭不能自致有食之地。時有大鵠集住其邊，鼈從求哀乞相濟度，鵠啄銜之飛過都邑上。鼈不默聲，問此何等？如是不止，鵠便應之，應之口開，鼈乃墮地，人得屠裂食之。夫人愚頑無慮，不謹口舌，其譬如是也。 
tích   hữu  miết   tao ngộ  khô   hạn   ，hồ   trạch   càn kiệt  bất năng  tự   trí   hữu  thực/tự  chi địa   。thời  hữu  Đại  hộc  tập   trụ/trú   kỳ  biên   ，miết   tùng  cầu   ai   khất  tướng  tế độ  ，hộc  trác   hàm   chi phi   quá/qua  đô   ấp   thượng  。miết   bất mặc   thanh   ，vấn   thử   hà đẳng  ？như thị bất chỉ   ，hộc  tiện   ưng  chi ，ưng  chi khẩu   khai   ，miết   nãi  đọa  địa   ，nhân   đắc   đồ  liệt   thực/tự  chi 。phu nhân  ngu   ngoan   vô  lự  ，bất cẩn   khẩu   thiệt   ，kỳ  thí như  thị  dã  。
 
昔有沙門，令凡人剃頭，剃頭已，頭面著地作禮言：「願令我後世心意淨潔，智慧如道人。」道人言：「令卿得慧勝我。」其人作禮而去。後命盡生忉利天上，天上壽盡來下，生大姓家作子，後得作沙門，智慧得見道迹，此至意所致也。 
tích   hữu  Sa Môn ，lệnh  phàm  nhân   thế đầu  ，thế đầu  dĩ   ，đầu diện  trước/trứ  địa   tác lễ  ngôn  ：「nguyện   lệnh  ngã   hậu thế tâm ý  tịnh   khiết   ，trí   tuệ như  đạo nhân 。」đạo nhân ngôn  ：「lệnh  khanh   đắc   tuệ thắng  ngã   。」kỳ nhân tác lễ nhi khứ 。hậu  mạng   tận  sanh  Đao Lợi Thiên  thượng  ，Thiên thượng thọ tận  lai  hạ  ，sanh  Đại  tính   gia  tác tử  ，hậu đắc  tác Sa Môn ，trí tuệ  đắc   kiến đạo  tích   ，thử   chí   ý   sở   trí   dã  。
 
（四〇） 
（tứ   〇）
 
昔有梵志從國王匃，王欲出獵，令梵志止殿上，須我方還。乃出獵追逐禽獸，與臣下相失，到山谷中與鬼相逢，鬼欲啖之，王曰：「聽我言。朝來於城門中，逢一道人從我匃，我言：『止殿上待還。』今乞暫還，與此道人物已，當來就卿受啖。」鬼言：「今欲啖汝，汝寧肯來還？」王言：「善哉誠無信者，我當念此道人耶？」鬼則放王，王還宮出物與道人，以國付太子，王還就鬼。鬼見王來，感其至誠，禮謝不敢食也。師曰：「王以一誠全命濟國，何況賢者奉持五戒？布施至意，其福無量也。」 
tích   hữu  Phạm-chí tùng  Quốc Vương cái   ，Vương  dục   xuất  liệp   ，lệnh  Phạm-chí chỉ   điện  thượng  ，tu   ngã   phương   hoàn  。nãi  xuất  liệp   truy  trục   cầm   thú   ，dữ  thần hạ  tướng  thất   ，đáo   sơn  cốc  trung  dữ  quỷ   tướng  phùng   ，quỷ   dục   đạm   chi ，Vương  viết   ：「thính   ngã   ngôn  。triêu  lai  ư  thành   môn   trung  ，phùng   nhất đạo  nhân   tùng  ngã   cái   ，ngã   ngôn  ：『chỉ   điện  thượng  đãi   hoàn  。』kim   khất  tạm   hoàn  ，dữ  thử   đạo  nhân vật  dĩ   ，đương lai  tựu   khanh   thọ/thụ   đạm   。」quỷ   ngôn  ：「kim   dục   đạm   nhữ   ，nhữ   ninh   khẳng  lai  hoàn  ？」Vương  ngôn  ：「Thiện tai thành   vô tín  giả ，ngã   đương  niệm   thử   đạo nhân da   ？」quỷ   tức   phóng  Vương  ，Vương  hoàn  cung   xuất  vật   dữ  đạo nhân ，dĩ  quốc   phó  Thái-Tử ，Vương  hoàn  tựu   quỷ   。quỷ kiến  Vương  lai  ，cảm   kỳ  chí thành  ，lễ   tạ   bất cảm   thực/tự  dã  。sư   viết   ：「Vương  dĩ  nhất   thành   toàn   mạng   tế  quốc   ，hà huống  hiền giả phụng trì ngũ giới  ？bố thí  chí   ý   ，kỳ phước vô lượng  dã  。」
 
（四一） 
（tứ nhất  ）
 
昔阿育王常好布施飯食沙門，令太子自斟酌供具，太子默恚言：「我作王時，悉當殺諸道人。」道人心知太子瞋恚，謂太子言：「我不久在世間。」太子驚曰：「道人明乃爾，知我心意。」即反念：「我作王時，當供養道人勝我父。」心遂和則去惡就善。道人言：「比卿作王時，我生天上已。」太子曰：「聖哉沙門！」後作國王，以五戒十善為國政，遂致隆平矣。 
tích   A-dục Vương thường   hảo  bố thí  phạn thực Sa Môn ，lệnh  Thái-Tử tự   châm chước cung cụ  ，Thái-Tử mặc   nhuế/khuể   ngôn  ：「ngã   tác Vương  thời  ，tất   đương  sát  chư   đạo nhân 。」đạo  nhân tâm tri   Thái-Tử sân khuể  ，vị   Thái-Tử ngôn  ：「ngã   bất cửu  tại   thế gian 。」Thái-Tử kinh   viết   ：「đạo nhân minh   nãi  nhĩ   ，tri   ngã   tâm ý  。」tức   phản  niệm   ：「ngã   tác Vương  thời  ，đương  cúng dường đạo nhân thắng  ngã   phụ  。」tâm   toại   hòa  tức   khứ  ác  tựu   thiện  。đạo nhân ngôn  ：「bỉ  khanh   tác Vương  thời  ，ngã   sanh  Thiên thượng dĩ   。」Thái-Tử viết   ：「Thánh   tai   Sa Môn ！」hậu  tác Quốc Vương ，dĩ  ngũ giới  Thập thiện vi  quốc   chánh   ，toại   trí   long   bình  hĩ   。
 
（四二） 
（tứ   nhị   ）
 
昔有四姓取兩婦，大婦日日以好飯供養沙門，沙門日往取飯，小婦患毒之。明日沙門復來，小婦則出取鉢，以不淨著鉢中，以飯置上授還沙門。沙門持去，於山中適欲飯，見不淨則澡洗鉢，後不敢復往。小婦口中及身體則俱臭，人見皆走避，後壽終墮沸屎地獄，如是展轉三惡道數千萬歲，罪畢得為人，常思欲食大便不得，腹中絞痛。後為人婦，夜起盜食大便。如是數數，夫怪之，便往尋視，見婦食屎。此宿命行所致也。 
tích   hữu  tứ tính  thủ   lượng (lưỡng)   phụ   ，Đại  phụ   nhật nhật dĩ  hảo  phạn  cúng dường Sa Môn ，Sa Môn nhật   vãng   thủ   phạn  ，tiểu   phụ   hoạn   độc  chi 。minh   nhật   Sa Môn phục  lai  ，tiểu   phụ   tức   xuất  thủ   bát   ，dĩ  ất tịnh  trước/trứ  bát   trung  ，dĩ  phạn  trí   thượng  thọ/thụ   hoàn  Sa Môn 。Sa Môn trì   khứ  ，ư  sơn  trung  thích  dục   phạn  ，kiến  bất tịnh  tức   táo  tẩy  bát   ，hậu  bất cảm   phục  vãng   。tiểu   phụ   khẩu   trung  cập thân thể tức   câu   xú  ，nhân   kiến  giai   tẩu   tị   ，hậu  thọ   chung   đọa  phí  thỉ  địa ngục  ，như thị triển chuyển  tam ác đạo  số  thiên   vạn   tuế   ，tội   tất   đắc   vi  nhân   ，thường   tư  dục   thực/tự  Đại  tiện   bất đắc ，phước trung  giảo  thống   。hậu  vi  nhân   phụ   ，dạ   khởi   đạo   thực/tự  Đại  tiện   。như thị sát sát ，phu  quái   chi ，tiện   vãng   tầm   thị   ，kiến  phụ   thực/tự  thỉ  。thử   tú  mạng   hạnh/hành/hàng  sở   trí   dã  。
 
人有四難得成：一者塔，二者招提僧舍，三者飯比丘僧，四者出家作沙門。是四事以立，其福無量。所以者何？三界時有耳。已得作人，復有財產，能拔慳貪之本，應時施惠，功業純立，是亦難得。誰能知此福者？唯佛耳。 
nhân hữu  tứ   nan đắc thành  ：nhất giả tháp  ，nhị giả chiêu đề  tăng xá  ，tam giả phạn  Tỳ-kheo tăng   ，tứ giả xuất gia tác Sa Môn 。thị  tứ sự  dĩ  lập   ，kỳ phước vô lượng  。sở dĩ giả hà ？tam giới  thời  hữu  nhĩ   。dĩ đắc  tác nhân   ，phục hưũ tài sản ，năng  bạt  xan tham  chi bổn  ，ưng  thời  thí huệ  ，công   nghiệp   thuần  lập   ，thị  diệc   nan đắc 。thùy   năng tri  thử   phước   giả ？duy  Phật nhĩ   。
 
佛言：「比丘不以飯食轉相呼為親道，唯以經法轉相教誡為親耳。比丘以飯食美味轉相貢施，見世於比丘善名，後世無所應，於佛得惡論。何以故？外行家見比丘言：『佛弟子但以美飯食好衣轉相施耳，誰教者？是佛也。』於佛得惡論。比丘以經戒道法轉相請乃為大親厚耳。何以故？外行家見比丘言：『佛弟子但以經戒道法轉相施耳，無他相與。』於比丘現世得善名，後世得解脫，於佛有善論。何以言之？佛是比丘師，教弟子但以經道，是故不必以飯食為惠也，但以善言轉相施上耳。」 
Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo bất dĩ  phạn thực chuyển tướng  hô  vi  thân  đạo  ，duy dĩ Kinh pháp  chuyển tướng  giáo giới  vi  thân  nhĩ   。Tỳ-kheo dĩ  phạn thực mỹ   vị   chuyển tướng  cống   thí  ，kiến  thế   ư  Tỳ-kheo thiện danh  ，hậu thế vô sở  ưng  ，ư  Phật đắc   ác  luận  。hà dĩ cố ？ngoại   hạnh/hành/hàng  gia  kiến  Tỳ-kheo ngôn  ：『Phật đệ tử  đãn   dĩ  mỹ   phạn thực hảo  y  chuyển tướng  thí  nhĩ   ，thùy   giáo  giả ？thị  Phật dã  。』ư  Phật đắc   ác  luận  。Tỳ-kheo dĩ  Kinh giới  đạo pháp  chuyển tướng  thỉnh  nãi  vi  Đại  thân  hậu   nhĩ   。hà dĩ cố ？ngoại   hạnh/hành/hàng  gia  kiến  Tỳ-kheo ngôn  ：『Phật đệ tử  đãn   dĩ  Kinh giới  đạo pháp  chuyển tướng  thí  nhĩ   ，vô  tha  tướng  dữ  。』ư  Tỳ-kheo hiện thế  đắc   thiện danh  ，hậu thế đắc giải thoát  ，ư  Phật hữu thiện  luận  。hà dĩ ngôn  chi ？Phật thị  Tỳ-kheo sư   ，giáo  đệ-tử đãn   dĩ  Kinh đạo  ，thị cố bất tất   dĩ  phạn thực vi  huệ   dã  ，đãn   dĩ  thiện  ngôn  chuyển tướng  thí  thượng  nhĩ   。」
 
佛言：「比丘當知足，何等為當知足？謂趣求一衣一食，常在經行念，不念外求，能止不亂意，是為知足。亦不當知足計，所謂經戒，逮得四禪及四空定，須陀洹、斯陀含，未可計知足也。如是為不當計足矣。」 
Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo đương  tri túc  ，hà đẳng  vi  đương  tri túc  ？vị   thú  cầu   nhất   y  nhất thực  ，thường   tại   kinh hành niệm   ，bất niệm   ngoại   cầu   ，năng  chỉ   bất loạn   ý   ，thị  vi  tri túc  。diệc   bất đương  tri túc  kế  ，sở vị Kinh giới  ，đãi đắc  tứ Thiền  cập tứ không định  ，Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  ，vị  khả  kế  tri túc  dã  。như thị vi  bất đương  kế  túc   hĩ   。」
 
（四三） 
（tứ   tam  ）
 
有比丘分衛，道住促迫卒失小便，行人見之，皆共譏笑言：「佛弟子行步有法度，被服有威儀，而此比丘立住失小便，甚可笑也。」時有外行尼揵種，見人譏笑此比丘，即自念言：「我曹尼揵種裸身而行，都無問者；佛弟子住小便，而人皆共笑之。如是者，我曹師為無法則，故人不笑耳。將獨佛弟子法清淨、有禮儀，易為論議故。」便自歸佛所作沙門，即得須陀洹。比丘譬如師子眾獸中王，人中師所語當用法，行步坐起當有威儀，為人法則不得自輕，自輕自毀以辱先賢也。 
hữu  Tỳ-kheo phần  vệ   ，đạo  trụ/trú   xúc   bách   tốt  thất   tiểu tiện  ，hạnh/hành/hàng  nhân   kiến  chi ，giai cộng  ky   tiếu   ngôn  ：「Phật đệ tử  hạnh/hành/hàng  bộ   hữu  pháp độ  ，bị  phục   hữu  uy nghi ，nhi   thử   Tỳ-kheo lập trụ  thất   tiểu tiện  ，thậm   khả  tiếu   dã  。」thời  hữu  ngoại   hạnh/hành/hàng  ni  kiền  chủng  ，kiến  nhân   ky   tiếu   thử   Tỳ-kheo ，tức   tự   niệm ngôn  ：「ngã   tào   ni  kiền  chủng  lỏa  thân  nhi   hạnh/hành/hàng  ，đô   vô vấn  giả ；Phật đệ tử  trụ/trú   tiểu tiện  ，nhi   nhân   giai cộng  tiếu   chi 。như thị giả ，ngã   tào   sư   vi  vô  Pháp   tức   ，cố  nhân   bất tiếu   nhĩ   。tướng  độc   Phật đệ tử  Pháp   thanh tịnh 、hữu  lễ   nghi   ，dịch  vi  luận nghị  cố  。」tiện   tự   quy   Phật sở tác  Sa Môn ，tức   đắc   Tu đà Hoàn  。Tỳ-kheo thí như  sư tử  chúng   thú   trung  Vương  ，nhân trung  sư   sở   ngữ  đương  dụng   Pháp   ，hạnh/hành/hàng  bộ   tọa   khởi   đương  hữu  uy nghi ，vi  nhân pháp  tức   bất đắc tự   khinh  ，tự   khinh  tự   hủy   dĩ  nhục   tiên  hiền   dã  。
 
天王釋及第一四天王，十五日三視天下，誰持戒者？見持戒者，天即歡喜。時以十五日，天王釋在正殿坐處，自念言：「天下若十五日三齋者，壽終可得吾位矣。」邊諸天大驚言：「但十五日三齋，乃得如釋處。」有比丘已得阿羅漢，即知釋心念，白佛言：「寧能審如釋語不？」佛言：「釋語不可信，為不諦說。何以故？十五日三齋精進者，可得度世，何為釋處？如是為不諦說，為未足信。誰能知齋福者，唯佛耳？」 
Thiên Vương thích  cập đệ nhất  Tứ Thiên Vương ，thập ngũ  nhật   tam  thị   thiên hạ ，thùy   trì giới giả ？kiến  trì giới giả ，Thiên   tức   hoan hỉ  。thời  dĩ  thập ngũ  nhật   ，Thiên Vương thích  tại   chánh điện tọa   xứ/xử  ，tự   niệm ngôn  ：「thiên hạ nhược/nhã  thập ngũ  nhật   tam  trai   giả ，thọ   chung   khả đắc ngô   vị   hĩ   。」biên   chư Thiên Đại  kinh   ngôn  ：「đãn   thập ngũ  nhật   tam  trai   ，nãi  đắc   như   thích  xứ/xử  。」hữu  Tỳ-kheo dĩ đắc  A-la-hán ，tức   tri   thích  tâm   niệm   ，bạch Phật ngôn ：「ninh   năng  thẩm   như   thích  ngữ  bất ？」Phật ngôn  ：「thích  ngữ  bất khả tín   ，vi  bất đế  thuyết  。hà dĩ cố ？thập ngũ  nhật   tam  trai   tinh tấn giả ，khả đắc độ thế  ，hà   vi  thích  xứ/xử  ？như thị vi  bất đế  thuyết  ，vi  vị  túc   tín   。thùy   năng tri  trai   phước   giả ，duy  Phật nhĩ   ？」
 
（四四） 
（tứ   tứ   ）
 
海中有大龍，龍欲雨閻浮利地，恐地無當此水者。龍意念：「地無當我雨者，還自海中雨耳。」佛慧弟子威德甚大，欲以施外行九十六種道家，恐無能堪者，是故佛弟子展轉自相惠耳，譬如龍自還雨海中也。 
hải   trung hữu  Đại  long  ，long  dục   vũ  Diêm Phù Lợi địa   ，khủng  địa   vô  đương  thử   thủy   giả 。long  ý   niệm   ：「địa   vô  đương  ngã   vũ  giả ，hoàn  tự   hải trung vũ  nhĩ   。」Phật tuệ  đệ-tử uy đức  thậm đại  ，dục   dĩ  thí  ngoại   hạnh/hành/hàng  cửu  thập lục  chủng  đạo  gia  ，khủng  vô năng  kham   giả ，thị cố Phật đệ tử  triển chuyển  tự tướng huệ   nhĩ   ，thí như  long  tự   hoàn  vũ  hải trung dã  。
 
（四五） 
（tứ   ngũ   ）
 
昔有梵志年百二十，少小不妻娶，無淫泆之情，處深山無人之處，以茅為廬蓬蒿為席，以水果蓏為食飯，不積財寶。國王娉之不往，意靜處無為。於山中數千餘歲，日與禽獸相娛樂，有四獸：一名狐，二名獼猴，三者獺，四者兔。此四獸日於道人所聽經說戒，如是積久，食諸果蓏皆悉訖盡。後道人意欲使徙去，此四獸大愁憂不樂，共議言：「我曹各行求索，供養道人。」獼猴去至他山中，取甘果來以上道人，願心莫去。狐亦復行化作人，求食得一囊飯(麩-夫+少)來，以上道人，可給一月糧，願止留。獺亦復入水取大魚來，以上道人，給一月糧，願莫去也。兔自思念：「我當用何等供養道人耶？」自念：「當持身供養耳。」便行取樵以然火作炭，往白道人言：「今我為兔最小薄，能請入火中作炙，以身上道人，可給一日糧。」兔便自投火中，火為不然。道人見兔，感其仁義，傷哀之則自止留。佛言：「時梵志者提和竭佛是，時兔者我身是，獼猴者舍利弗是，狐者阿難是，獺者目揵連是也。」 
tích   hữu  Phạm-chí niên   bách  nhị thập  ，thiểu  tiểu   bất thê  thú   ，vô  dâm   dật   chi Tình   ，xứ/xử  thâm   sơn  vô  nhân   chi xứ/xử  ，dĩ  mao   vi  lư   bồng   hao   vi  tịch   ，dĩ  thủy   quả   lỏa   vi  thực/tự  phạn  ，bất tích  tài   bảo   。Quốc Vương phinh   chi bất vãng  ，ý   tĩnh   xứ/xử  vô  vi  。ư  sơn  trung  số  thiên   dư   tuế   ，nhật   dữ  cầm   thú   tướng  ngu lạc ，hữu  tứ   thú   ：nhất   danh   hồ   ，nhị   danh   Mi-Hầu ，tam giả thát   ，tứ giả thỏ   。thử   tứ   thú   nhật   ư  đạo nhân sở   thính   Kinh thuyết  giới   ，như thị tích  cửu   ，thực/tự  chư   quả   lỏa   giai tất cật  tận  。hậu  đạo nhân ý   dục   sử  tỉ   khứ  ，thử   tứ   thú   Đại  sầu ưu bất lạc/nhạc  ，cọng  nghị   ngôn  ：「ngã   tào   các   hạnh/hành/hàng  cầu tác  ，cúng dường đạo nhân 。」Mi-Hầu khứ  chí   tha  sơn  trung  ，thủ   cam   quả   lai  dĩ  thượng  đạo nhân ，nguyện tâm  mạc  khứ  。hồ   diệc   phục  hạnh/hành/hàng  hóa tác  nhân   ，cầu   thực/tự  đắc   nhất   nang  phạn  (phu   -phu  +thiểu  )lai  ，dĩ  thượng  đạo nhân ，khả  cấp   nhất   nguyệt   lương   ，nguyện   chỉ   lưu   。thát   diệc   phục  nhập   thủy   thủ   đại ngư  lai  ，dĩ  thượng  đạo nhân ，cấp   nhất   nguyệt   lương   ，nguyện   mạc  khứ  dã  。thỏ   tự   tư  niệm   ：「ngã   đương  dụng   hà đẳng  cúng dường đạo nhân da   ？」tự   niệm   ：「đương  trì   thân  cúng dường nhĩ   。」tiện   hạnh/hành/hàng  thủ   tiều   dĩ  nhiên hỏa   tác thán   ，vãng   bạch   đạo nhân ngôn  ：「kim   ngã   vi  thỏ   tối   tiểu   bạc  ，năng  thỉnh  nhập   hỏa   trung  tác chích  ，dĩ  thân  thượng  đạo nhân ，khả  cấp   nhất nhật  lương   。」thỏ   tiện   tự   đầu   hỏa   trung  ，hỏa   vi  ất nhiên  。đạo nhân kiến  thỏ   ，cảm   kỳ  nhân   nghĩa   ，thương   ai   chi tức   tự   chỉ   lưu   。Phật ngôn  ：「thời  Phạm-chí giả đề hòa  kiệt   Phật thị  ，thời  thỏ   giả ngã   thân  thị  ，Mi-Hầu giả Xá-lợi-phất  thị  ，hồ   hiền giả nạn/nan  thị  ，thát   giả Mục-kiền-liên thị  dã  。」
 
（四六） 
（tứ   lục   ）
 
昔有五道人俱行，道逢雨雪，過一神寺中宿，舍中有鬼神形像，國人吏民所奉事者。四人言：「今夕大寒，可取是木人燒之用炊。」一人言：「此是人所事，不可敗。」便置不破。此室中鬼常啖人，自相與語言：「正當啖彼一人，是一人畏我，餘四人惡，不可犯。」其可止不敢破像者，夜聞鬼語，起呼伴：「何不取破此像用炊乎？」便取燒之，啖人鬼便奔走。夫人學道常當堅心意，不可怯弱令鬼神得人便也。 
tích   hữu  ngũ đạo  nhân   câu   hạnh/hành/hàng  ，đạo  phùng   vũ  tuyết   ，quá/qua  nhất   Thần   tự   trung  tú  ，xá  trung hữu  quỷ thần  hình tượng  ，quốc   nhân   lại   dân   sở   phụng sự giả 。tứ   nhân   ngôn  ：「kim   tịch   Đại  hàn   ，khả  thủ   thị  mộc   nhân   thiêu  chi dụng   xuy  。」nhất   nhân   ngôn  ：「thử   thị nhân sở   sự   ，bất khả bại   。」tiện   trí   bất phá   。thử   thất   trung  quỷ   thường   đạm   nhân   ，tự tướng dữ  ngữ ngôn ：「chánh  đương  đạm   bỉ   nhất   nhân   ，thị  nhất   nhân   úy   ngã   ，dư   tứ   nhân   ác  ，bất khả phạm   。」kỳ  khả  chỉ   bất cảm   phá   tượng   giả ，dạ   văn  quỷ   ngữ  ，khởi   hô  bạn   ：「hà   bất thủ   phá   thử   tượng   dụng   xuy  hồ  ？」tiện   thủ   thiêu  chi ，đạm   nhân quỷ  tiện   bôn   tẩu   。phu nhân  học đạo  thường   đương  kiên   tâm ý  ，bất khả khiếp nhược  lệnh  quỷ thần  đắc   nhân   tiện   dã  。
 
（四七） 
（tứ   thất   ）
 
昔有國王棄國行作沙門，於山中精思，草茅為屋蓬蒿為席，自謂得志，大笑言快哉！邊道人問之：「卿快樂，今獨坐山中學道，將有何樂耶？」沙門言：「我作王時所憂念多，或恐鄰王奪我國，恐人劫取我財物，或恐我為人所貪利，常畏臣下利我財寶反逆無時。今我作沙門，人無貪利我者，快不可言，以是故言快耳。」 
tích   hữu  Quốc Vương khí   quốc   hạnh/hành/hàng  tác Sa Môn ，ư  sơn  trung  tinh  tư  ，thảo   mao   vi  ốc   bồng   hao   vi  tịch   ，tự vị  đắc   chí   ，Đại  tiếu   ngôn  khoái   tai   ！biên   đạo nhân vấn   chi ：「khanh   khoái lạc ，kim   độc   tọa   sơn  trung  học đạo  ，tướng  hữu hà  lạc/nhạc  da   ？」Sa Môn ngôn  ：「ngã   tác Vương  thời  sở   ưu niệm  đa   ，hoặc khủng  lân   Vương  đoạt   ngã   quốc   ，khủng  nhân   kiếp   thủ   ngã   tài vật  ，hoặc khủng  ngã   vi  nhân   sở   tham   lợi   ，thường   úy   thần hạ  lợi   ngã   tài   bảo   phản  nghịch  vô thời  。kim   ngã   tác Sa Môn ，nhân   vô tham  lợi   ngã   giả ，khoái   bất khả ngôn  ，dĩ  thị cố ngôn  khoái   nhĩ   。」
 
（四八） 
（tứ   bát   ）
 
昔有國王大好道德，常行繞塔百匝未竟，邊國王來攻欲奪其國，傍臣大恐怖，即行白王言：「有兵來至。唯大王置斯旋塔，還為權慮以攘重寇。」王言：「聽使兵來，我終不止。」心意如故，繞塔未竟兵散罷去。夫人有一心定意，無所不消也。 
tích   hữu  Quốc Vương Đại  hảo  đạo đức ，thường   hạnh/hành/hàng  nhiễu   tháp  bách  tạp/táp   vị  cánh   ，biên   Quốc Vương lai  công   dục   đoạt   kỳ quốc ，bàng  Thần   Đại  khủng bố  ，tức   hạnh/hành/hàng  bạch   Vương  ngôn  ：「hữu  binh   lai chí  。duy  Đại Vương  trí   tư   toàn   tháp  ，hoàn  vi  quyền   lự  dĩ  nhương  trọng  khấu   。」Vương  ngôn  ：「thính   sử  binh   lai  ，ngã   chung   bất chỉ   。」tâm ý  như   cố  ，nhiễu   tháp  vị  cánh   binh   tán  bãi  khứ  。phu nhân  hữu nhất  tâm định  ý   ，vô sở  bất tiêu   dã  。
 
（四九） 
（tứ   cửu  ）
 
昔有國王，行常過佛為作禮，不避泥雨，傍臣患之，自相與語：「王作意何以煩碎乃爾？」王耳聞之，王還宮勅臣下：「行求百獸頭及人頭一枚來。」臣下白王言：「已具王令，於市賣之皆售，人頭不售。」臣下白言：「賣百獸頭皆售，此人頭臭爛初無買者。」王語傍臣：「汝曹不解耳。祕前者過佛所，為佛作禮，汝曹言：『王意煩碎。』欲知我頭者如此，死人頭不潔淨，當以求福可得上天，汝曹愚癡不知，反言煩乎？」傍臣言：「實如大王所說。」叩頭謝過：「臣等愚不及。」王後復出，臣等皆下馬為佛作禮，以王為法也。 
tích   hữu  Quốc Vương ，hạnh/hành/hàng  thường   quá/qua  Phật vi  tác lễ  ，bất tị   nê  vũ  ，bàng  Thần   hoạn   chi ，tự tướng dữ  ngữ  ：「Vương  tác ý hà dĩ phiền   toái   nãi  nhĩ   ？」Vương  nhĩ   văn  chi ，Vương  hoàn  cung   sắc   thần hạ  ：「hạnh/hành/hàng  cầu   bách  thú   đầu   cập nhân   đầu   nhất   mai   lai  。」thần hạ  bạch   Vương  ngôn  ：「dĩ   cụ   Vương  lệnh  ，ư  thị   mại   chi giai   thụ   ，nhân   đầu   bất thụ   。」thần hạ  bạch ngôn ：「mại   bách  thú   đầu   giai   thụ   ，thử   nhân   đầu   xú  lạn/lan   sơ   vô  mãi   giả 。」Vương  ngữ  bàng  Thần   ：「nhữ   tào   bất giải  nhĩ   。bí   tiền   giả quá/qua  Phật sở   ，vi  Phật tác lễ  ，nhữ   tào   ngôn  ：『Vương  ý   phiền   toái   。』dục tri  ngã   đầu giả  như thử  ，tử nhân đầu   bất khiết tịnh  ，đương  dĩ  cầu phước  khả đắc thượng  Thiên   ，nhữ   tào   ngu si bất tri   ，phản  ngôn  phiền   hồ  ？」bàng  Thần   ngôn  ：「thật   như   Đại Vương  sở thuyết  。」khấu   đầu   tạ   quá/qua  ：「Thần   đẳng ngu  bất cập  。」Vương  hậu  phục  xuất  ，Thần   đẳng giai   hạ  mã   vi  Phật tác lễ  ，dĩ  Vương  vi  Pháp   dã  。
 
（五〇） 
（ngũ   〇）
 
昔有國王出遊，每見沙門輒下車為沙門作禮，道人言：「大王止，不得下車。」王言：「我上不下也。所以言上不下者，今我為道人作禮，壽終已後當生天上，是故言上耳不下也。」 
tích   hữu  Quốc Vương xuất  du   ，mỗi  kiến  Sa Môn triếp   hạ xa vi  Sa Môn tác lễ  ，đạo nhân ngôn  ：「Đại Vương  chỉ   ，bất đắc hạ xa 。」Vương  ngôn  ：「ngã   thượng  bất hạ  dã  。sở dĩ ngôn  thượng  bất hạ  giả ，kim   ngã   vi  đạo nhân tác lễ  ，thọ   chung   dĩ hậu  đương sanh  Thiên thượng ，thị cố ngôn  thượng  nhĩ   bất hạ  dã  。」
 
（五一） 
（ngũ   nhất   ）
 
昔有人死已後，魂神還自摩娑其故骨，邊人問之：「汝已死，何為復用摩娑枯骨？」神言：「此是我故身，身不殺生、不盜竊，不他婬、兩舌、惡罵、妄言、綺語，不嫉妬、不瞋恚、不癡，死後得生天上，所願自然快樂無極，是故愛重之也。」 
tích   hữu  nhân   tử   dĩ hậu  ，hồn   Thần   hoàn  tự   ma sa  kỳ  cố  cốt   ，biên   nhân   vấn   chi ：「nhữ   dĩ   tử   ，hà   vi  phục  dụng   ma sa  khô cốt  ？」Thần   ngôn  ：「thử   thị  ngã   cố  thân  ，thân  bất sát sanh  、bất đạo   thiết   ，bất tha  dâm  、lưỡng thiệt  、ác mạ  、vọng ngôn  、khỉ ngữ  ，bất tật đố  、bất sân khuể  、bất si   ，tử   hậu đắc  sanh  Thiên thượng ，sở nguyện  tự nhiên  khoái lạc vô cực  ，thị cố ái   trọng  chi dã  。」
 
（五二） 
（ngũ   nhị   ）
 
昔外國有沙門，於山中行道，有鬼變化作無頭人，來到沙門前，報言：「無頭痛之患，目所以視色，耳以聽聲，鼻以知香，口以受味，了無頭，何一快乎？」鬼復沒去復化無身，但有手足，沙門言：「無身者不知痛痒，無五藏，了不知病，何一快乎？」鬼復沒去，更作無手足人，從一面車轉輪來至沙門，道人言：「大快！無有手足，不能行取他財物，何其快哉？」鬼言：「沙門守一心不動。」鬼便化作端正男子來頭面著道人足言：「道人持意堅乃如是，今道人所學但成不久。」頭面著足恭敬而去也。 
tích   ngoại   quốc   hữu  Sa Môn ，ư  sơn  trung  hành đạo ，hữu  quỷ   biến  hóa tác  vô  đầu   nhân   ，lai  đáo   Sa Môn tiền   ，báo   ngôn  ：「vô  đầu   thống   chi hoạn   ，mục   sở dĩ thị   sắc   ，nhĩ   dĩ  thính   thanh   ，Tỳ  dĩ  tri   hương   ，khẩu   dĩ  thọ/thụ   vị   ，liễu   vô  đầu   ，hà   nhất   khoái   hồ  ？」quỷ   phục  một   khứ  phục  hóa   vô  thân  ，đãn   hữu  thủ túc ，Sa Môn ngôn  ：「vô  thân  giả bất tri   thống   dương   ，vô  ngũ   tạng  ，liễu   bất tri   bệnh   ，hà   nhất   khoái   hồ  ？」quỷ   phục  một   khứ  ，cánh  tác vô  thủ túc nhân   ，tùng  nhất diện xa   chuyển luân  lai chí  Sa Môn ，đạo nhân ngôn  ：「Đại  khoái   ！vô hữu thủ túc ，bất năng  hạnh/hành/hàng  thủ   tha  tài vật  ，hà   kỳ  khoái   tai   ？」quỷ   ngôn  ：「Sa Môn thủ nhất  tâm   bất động  。」quỷ   tiện   hóa tác  đoan chánh nam   tử  lai  đầu diện  trước/trứ  đạo nhân túc   ngôn  ：「đạo nhân Trì ý  kiên   nãi  như thị ，kim   đạo nhân sở học  đãn   thành  bất cửu  。」đầu diện trước túc cung kính nhi   khứ  dã  。
 
（五三） 
（ngũ   tam  ）
 
昔沙門於山中行道，裏衣解墮地，便左右顧視，徐牽衣衣之。山神出，謂道人：「此間亦無人民，衣墮地，何為匍匐著衣？」沙門言：「山神見我，我亦復自見上日月諸天見我，於義不可身露？無有慙愧，非佛弟子也。」 
tích   Sa Môn ư  sơn  trung  hành đạo ，lý y  giải  đọa  địa   ，tiện   tả  hữu   cố thị  ，từ   khiên  y  y  chi 。sơn  Thần   xuất  ，vị   đạo nhân ：「thử   gian  diệc   vô  nhân dân  ，y  đọa  địa   ，hà   vi  bồ   bặc   trước y ？」Sa Môn ngôn  ：「sơn  Thần   kiến  ngã   ，ngã   diệc   phục  tự kiến  thượng  nhật nguyệt chư Thiên kiến  ngã   ，ư  nghĩa   bất khả thân  lộ   ？vô hữu tàm   quý   ，phi   Phật đệ tử  dã  。」
 
（五四） 
（ngũ   tứ   ）
 
昔有六人為伴，俱墮地獄中，同在一釜中，皆欲說本罪。一人言沙，二人言那，三人言特，四人言涉，五人言姑，六人言陀羅。佛見之笑，目揵連問佛：「何以故笑？」佛言：「有六人為伴，俱墮地獄中，共在一釜中，各欲說本罪，湯沸涌躍不能得再語，各一語便迴下。一人言沙者，世間六十億萬歲，在泥犁中為一日，何時當竟？第二人言那者，無有期，亦不知何時當得脫？第三人言特者，咄咄當用治生為？如是不能自制意，奪五家分供養三尊，愚貪無足，今悔何益？四人言涉者，言治生亦不至誠，我財產屬他人，或為得苦痛。第五人言姑者，誰當保我從地獄中出，便不復犯道禁，得生天人樂者。第六人言陀羅者，是事上頭本不為心計，譬如御車失道入邪道，折車軸，悔無所復及也。」 
tích   hữu  lục   nhân   vi  bạn   ，câu   đọa  địa ngục  trung  ，đồng   tại   nhất   phủ   trung  ，giai   dục   thuyết  bổn  tội   。nhất   nhân   ngôn  sa  ，nhị   nhân   ngôn  na  ，tam  nhân   ngôn  đặc   ，tứ   nhân   ngôn  thiệp   ，ngũ   nhân   ngôn  cô   ，lục   nhân   ngôn  Đà-la 。Phật kiến  chi tiếu   ，Mục-kiền-liên vấn   Phật ：「hà dĩ cố tiếu   ？」Phật ngôn  ：「hữu  lục   nhân   vi  bạn   ，câu   đọa  địa ngục  trung  ，cọng  tại   nhất   phủ   trung  ，các   dục   thuyết  bổn  tội   ，thang  phí  dũng   dược   bất năng đắc  tái   ngữ  ，các   nhất   ngữ  tiện   hồi hạ  。nhất   nhân   ngôn  sa  giả ，thế gian lục thập  ức   vạn   tuế   ，tại   Nê Lê trung  vi  nhất nhật  ，hà   thời  đương  cánh   ？đệ nhị  nhân   ngôn  na  giả ，vô hữu kỳ  ，diệc   bất tri   hà   thời  đương đắc thoát  ？đệ tam  nhân   ngôn  đặc   giả ，đốt  đốt  đương  dụng   trì sanh  vi  ？như thị bất năng  tự   chế   ý   ，đoạt   ngũ gia  phần  cúng dường tam tôn  ，ngu   tham   vô  túc   ，kim   hối  hà   ích   ？tứ   nhân   ngôn  thiệp   giả ，ngôn  trì sanh  diệc   bất chí thành  ，ngã   tài sản chúc  tha nhân ，hoặc   vi  đắc   khổ   thống   。đệ ngũ  nhân   ngôn  cô   giả ，thùy   đương  bảo   ngã   tùng  địa ngục  trung  xuất  ，tiện   bất phục  phạm   đạo cấm  ，đắc sanh  Thiên Nhân lạc/nhạc  giả 。đệ lục  nhân   ngôn  Đà-la giả ，thị  sự   thượng  đầu   bổn  bất vi  tâm   kế  ，thí như  ngự  xa   thất   đạo  nhập   tà đạo ，chiết  xa trục  ，hối  vô sở  phục  cập dã  。」
 
折羅漢譬喻抄七首 
chiết  La-hán thí dụ sao   thất   thủ  
 
（五五） 
（ngũ   ngũ   ）
 
昔佛遣舍利弗，西至維衛莊嚴剎土，問訊彼佛三事：「佛身安隱不？說法如常不？受者增進不？」舍利弗即承佛威神往詣彼剎，宣令如是。彼佛報言：「皆悉安隱。」於時彼佛轉阿惟越致輪，為七住菩薩說法，舍利弗聞之，從彼剎還，姿色光明行步勝常。佛告舍利弗：「汝到彼，何故侅步怡悅如是。」舍利弗白佛言：「譬如貧家飢凍之人得大珍寶如須彌山，寧歡喜不？」佛言：「甚善！」舍利弗言：「我到彼剎，得聞彼佛說阿惟越致深奧之事，是以欣踊不能自勝。」佛言：「善哉！如汝所言。」佛語舍利弗：「譬如長者大迦羅越，純以紫磨金、摩尼珠為寶，內有掃除銅鐵鉛錫棄在於外糞壤之中，有貧匱者喜得持歸，言我大得迦羅越寶，寧是長者珍妙寶非？」答言：「非也。」佛語舍利弗：「汝所聞得，如是貧者，彼佛所說但十住事及在舉中清淨之者，汝所聞者不足言耳。」舍利弗即愁毒，如言我謂得寶，反是鉛錫。舍利弗說是事時，無央數人皆發無上平等度意，無央數人得阿惟顏住也。 
tích   Phật khiển  Xá-lợi-phất  ，Tây  chí   Duy Vệ  trang nghiêm sát   độ  ，vấn tấn bỉ Phật tam sự  ：「Phật thân an  ẩn  bất ？thuyết Pháp như   thường   bất ？thọ/thụ   giả tăng tiến  bất ？」Xá-lợi-phất  tức   thừa   Phật uy thần vãng   nghệ   bỉ   sát   ，tuyên   lệnh  như thị 。bỉ Phật báo   ngôn  ：「giai tất an ổn 。」ư  thời  bỉ Phật chuyển  A duy việt trí  luân   ，vi  thất   trụ/trú   Bồ-tát thuyết  Pháp   ，Xá-lợi-phất  văn  chi ，tòng bỉ  sát   hoàn  ，tư   sắc quang minh  hạnh/hành/hàng  bộ   thắng  thường   。Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「nhữ   đáo   bỉ   ，hà cố  侅bộ   di   duyệt   như thị 。」Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「thí như  bần   gia  cơ   đống   chi nhân   đắc   Đại  trân bảo  Như-Tu-Di-Sơn ，ninh   hoan hỉ  bất ？」Phật ngôn  ：「thậm   thiện  ！」Xá-lợi-phất  ngôn  ：「ngã   đáo   bỉ   sát   ，đắc   văn  bỉ Phật thuyết  A duy việt trí  thâm   áo  chi sự   ，thị  dĩ  hân   dũng/dõng   bất năng  tự   thắng  。」Phật ngôn  ：「Thiện tai ！như nhữ sở ngôn 。」Phật ngữ  Xá-lợi-phất  ：「thí như  Trưởng-giả Đại  Ca la việt  ，thuần  dĩ  tử ma kim  、ma ni châu  vi  bảo   ，nội  hữu  tảo   trừ   đồng   thiết   duyên   tích   khí   tại   ư  ngoại   phẩn   nhưỡng   chi trung  ，hữu  bần   quỹ   giả hỉ  đắc   trì   quy   ，ngôn  ngã   Đại  đắc   Ca la việt  bảo   ，ninh   thị  Trưởng-giả trân   diệu   bảo   phi   ？」đáp   ngôn  ：「phi   dã  。」Phật ngữ  Xá-lợi-phất  ：「nhữ   sở văn  đắc   ，như thị bần giả ，bỉ Phật sở thuyết  đãn   thập trụ  sự   cập tại   cử   trung  thanh tịnh chi giả ，nhữ   sở   văn giả bất túc   ngôn  nhĩ   。」Xá-lợi-phất  tức   sầu độc  ，như ngôn  ngã   vị   đắc   bảo   ，phản  thị  duyên   tích   。Xá-lợi-phất  thuyết  thị  sự   thời  ，vô  ương   sổ nhân  giai   phát   vô thượng bình đẳng  độ  ý   ，vô  ương   sổ nhân  đắc   a  duy   nhan   trụ/trú   dã  。
 
（五六） 
（ngũ   lục   ）
 
昔摩訶目揵連，坐於樹下自試道眼，見八千佛剎，意自念言：「如來所見尚不如我。」作師子步行詣佛所。佛告目連：「汝聲聞種，今者何故作師子步？」目連白佛：「我自所見八方面八千佛剎，想佛所視又不如我，故師子步。」佛言：「善哉目連！所見廣大乃爾。」佛告目連：「譬如燈明比方摩尼，相去甚多。」佛言：「我眼所見，十方各如十恒沙剎，一沙為一佛剎，盡見其中所有一切。有從兜術天來入母腹中者，及有生者，有出家行學道者，有降伏魔者，有釋梵來勸助者，有轉法輪一切說法者，有欲般泥洹者，有已般泥洹燒舍利者，如是等輩不可計數，我持是眼悉已見之。」佛放眉間毫相之光徹照上方，放身中光遍照八隅，放足下光明洞照下方各百千剎，應時十方諸剎六反震動，其大光明無所罣礙。時目揵連，即於佛前，見無央數千恒沙無邊剎，其中所有如佛前說，白佛言：「佛屬所說十恒沙剎，今佛所現乃爾所乎？」佛語目連：「用汝不信故小說耳，今我所現如是之比不可勝計。」摩訶目揵連聞說是事，身即躄地如大山崩，舉聲大哭：「我憶知佛有是功德，今方如此，寧令我身入大泥犁，右脇見者過於百劫不取羅漢。」目連便言：「諸在會者，世尊說我神足第一，尚不足言，所作功德不及知此，何況未有所得者耶？發心所作當志如佛，莫得効我化為敗種。」一切會者龍神人民無央數千，皆發無上平等度意，發大道心者即得阿惟越致，已得不退轉者皆悉逮得阿惟顏住也。 
tích   Ma-ha Mục-kiền-liên ，tọa   ư  thụ hạ tự   thí   đạo nhãn ，kiến  bát   thiên Phật  sát   ，ý   tự   niệm ngôn  ：「Như Lai  sở kiến  thượng   bất như   ngã   。」tác sư tử  bộ   hạnh/hành/hàng  nghệ   Phật sở   。Phật cáo  Mục liên  ：「nhữ   Thanh văn  chủng  ，kim   giả hà cố  tác sư tử  bộ   ？」Mục liên  bạch Phật ：「ngã   tự   sở kiến  bát   phương   diện   bát   thiên Phật  sát   ，tưởng   Phật sở   thị   hựu   bất như   ngã   ，cố  sư tử  bộ   。」Phật ngôn  ：「Thiện tai Mục liên  ！sở kiến  quảng đại nãi  nhĩ   。」Phật cáo  Mục liên  ：「thí như  đăng minh  bỉ  phương   ma-ni  ，tướng  khứ  thậm   đa   。」Phật ngôn  ：「ngã   nhãn   sở kiến  ，thập phương các   như   thập   hằng sa sát   ，nhất   sa  vi  nhất   Phật sát   ，tận  kiến  kỳ trung sở hữu  nhất thiết 。hữu  tùng  đâu thuật thiên  lai  nhập   mẫu   phước trung  giả ，cập hữu  sanh giả  ，hữu  xuất gia hạnh/hành/hàng  học đạo  giả ，hữu  hàng phục ma   giả ，hữu  Thích Phạm  lai  khuyến   trợ   giả ，hữu  chuyển pháp luân  nhất thiết thuyết pháp giả  ，hữu  dục   ba/bát  nê hoàn giả ，hữu  dĩ   ba/bát  nê hoàn thiêu  xá lợi  giả ，như thị đẳng bối   bất khả kế  số  ，ngã   trì   thị  nhãn   tất   dĩ   kiến  chi 。」Phật phóng  my  gian  hào   tướng  chi quang triệt  chiếu   thượng phương  ，phóng  thân  trung  quang   biến chiếu bát   ngung   ，phóng  túc hạ  quang minh  đỗng   chiếu   hạ  phương   các   bách thiên sát   ，ưng  thời  thập phương chư   sát   lục   phản  chấn động ，kỳ  đại quang minh  vô sở  quái ngại 。thời  Mục-kiền-liên ，tức   ư  Phật tiền  ，kiến  vô  ương   số  thiên   hằng sa vô biên  sát   ，kỳ trung sở hữu  như   Phật tiền thuyết  ，bạch Phật ngôn ：「Phật chúc  sở thuyết  thập   hằng sa sát   ，kim   Phật sở   hiện   nãi  nhĩ sở hồ  ？」Phật ngữ  Mục liên  ：「dụng   nhữ   bất tín  cố  tiểu   thuyết  nhĩ   ，kim   ngã sở hiện   như thị chi bỉ  bất khả thắng  kế  。」Ma-ha Mục-kiền-liên văn thuyết  thị  sự   ，thân  tức   tích   địa   như   Đại  sơn  băng   ，cử   thanh   Đại  khốc   ：「ngã   ức   tri   Phật hữu  thị  công đức  ，kim   phương như  thử   ，ninh   lệnh  ngã   thân nhập  Đại  Nê Lê ，hữu   hiếp  kiến giả  quá/qua  ư  bách kiếp  bất thủ   La-hán 。」Mục liên  tiện   ngôn  ：「chư   tại   hội  giả ，Thế Tôn thuyết  ngã   thần túc  đệ nhất  ，thượng   bất túc   ngôn  ，sở tác  công đức  bất cập  tri   thử   ，hà huống  vị  hữu sở đắc  giả da   ？phát   tâm sở  tác đương  chí   như   Phật ，mạc  đắc   hiệu   ngã   hóa   vi  ại chủng  。」nhất thiết hội  giả long  thần nhân  dân   vô  ương   số  thiên   ，giai   phát   vô thượng bình đẳng  độ  ý   ，phát   đại đạo tâm  giả tức   đắc   A duy việt trí  ，dĩ đắc  Bất-thoái-chuyển giả giai tất đãi đắc  a  duy   nhan   trụ/trú   dã  。
 
（五七） 
（ngũ   thất   ）
 
昔有龍王名曰拔抵，威神廣遠多所感動，志性急憋數為暴虐，多合龍共為非法風雨霹靂，雹殺人民鳥獸蠕動，積無央數。有尊羅漢萬人，自共議言：「若殺一人墮地獄一劫，百償死罪猶故不畢。今者此龍殘害眾生前後不訾，遂爾不休轉恐難度，幸當共往諫止之耳。」時佛知之，讚言：「善哉！汝等出家求無為道，欲救一切危厄之命，度有罪者，大快當爾，是為報恩。」時諸羅漢自相謂言：「不足乃使萬人俱行。」於是一人各各更往，輒被厄害不能自前，還相謂言：「雖獨行不能降化屈折此龍使改為善，當更合會萬人功德，俱時共行即都復往。」龍放風雨雷雹霹靂，萬人驚怖不知所至，逆為所辱頓伏來還。阿難白佛：「此龍殘殺乃爾所人及諸畜獸，其罪大多已不可計，今復加雹怖萬羅漢，雨其衣被狀如溺人，其罪深大叵復勝計。」是時佛在耆闍崛山，與萬菩薩萬羅漢俱，往詣異山到龍止所，龍便瞋恚興暴雨漴雷雹霹靂，其放一雹令辟方四十丈，若至地者入地四尺，欲以害佛及菩薩僧。時雹適下，住於空中化成天花，佛放光明廣有所照，諸在山中射獵行者，遭值雲雨窈冥迷惑不識東西，合萬餘人皆尋光來詣佛所住。龍復霹靂，放下大石方四十丈，若石至地者，陷入地中當四十丈，石於佛上與前華合化成華蓋，小龍雹石各方一丈，亦皆如是。前諸羅漢見龍災變，各懷恐怖前依近佛，龍於雲間自見雹石化為花蓋，懸於虛空而不下至，復自念言：「我當以身堅自蟠結，令四十丈，欲以投佛及眾僧上。」即時自撲無所能中，遍身毒痛倒地甚久，舉頭開目仰視見佛，「我之所為皆不如意，疑是尊妙無上神人。」於是小龍而皆自撲無所動搖，龍王是時即便命盡上生為天，諸餘小龍亦皆併命得作天子，皆悉來下住於佛邊。佛告阿難：「汝知是天所從生不？」對曰：「不及。」佛言：「屬者諸龍興惡意者，汝言罪大不可勝計，自撲在地發一善心，知佛為尊，命盡為天，此者是也。」天聞佛言，及諸天子皆發無上平等度意。是時獵人諸在山中來詣佛者，皆自念言：「此龍之罪尚得解脫，我之所害方之此龍蓋亦無幾。」欲發道意心尚猶豫。佛告阿難：「此萬羅漢欲度諸罪力所不任，若無我者為龍所制，不能度惡還益其罪。欲度一切，當先禪定思惟可度，然後乃行，汝等不能度者，怛薩阿竭能度不度。」是時獵人聞說如是，皆發無上平等度意。天龍人民其在會者，佛為說經，皆得阿惟越致。昔龍王拔抵與釋迦文佛，共為婆羅門，拔抵弟子時有萬人，見釋迦文為人才，猛捨其師事釋迦文，拔抵懷恚罪至為龍。佛德既成多度一切，弟子萬人皆得羅漢，龍惡遂盛廣欲為害，萬人愍傷故欲往度。曾為師故四道雖足猶受其辱，若為菩薩，龍欲加惡終不敢也。 
tích   hữu  long Vương danh   viết   bạt  để  ，uy thần  quảng  viễn  đa   sở cảm  động   ，chí   tánh   cấp   憋số  vi  bạo  ngược   ，đa   hợp  long  cọng  vi  phi pháp  phong   vũ  phích lịch ，bạc   sát nhân  dân   điểu   thú   nhuyễn   động   ，tích  vô  ương   số  。hữu  tôn   La-hán vạn   nhân   ，tự   cọng  nghị   ngôn  ：「nhược/nhã  sát  nhất   nhân   đọa  địa ngục  nhất kiếp  ，bách  thường   tử   tội   do  cố  bất tất   。kim   giả thử   long  tàn   hại  chúng sanh tiền hậu  bất tí  ，toại   nhĩ   bất hưu   chuyển  khủng  nạn/nan  độ  ，hạnh   đương  cọng  vãng   gián   chỉ   chi nhĩ   。」thời  Phật tri   chi ，tán   ngôn  ：「Thiện tai ！nhữ đẳng  xuất gia cầu   vô  vi  đạo  ，dục   Cứu nhất thiết  nguy   ách  chi mạng   ，độ  hữu tội  giả ，Đại  khoái   đương  nhĩ   ，thị  vi  áo ân  。」thời  chư   La-hán tự tướng vị   ngôn  ：「bất túc   nãi  sử  vạn   nhân   câu   hạnh/hành/hàng  。」ư thị nhất   nhân   các các cánh  vãng   ，triếp   bị  ách  hại  bất năng  tự   tiền   ，hoàn  tướng  vị   ngôn  ：「tuy   độc hành bất năng  hàng  hóa   khuất  chiết  thử   long  sử  cải   vi  thiện  ，đương  cánh  hợp  hội  vạn   nhân   công đức  ，câu   thời  cọng  hạnh/hành/hàng  tức   đô   phục  vãng   。」long  phóng  phong   vũ  lôi   bạc   phích lịch ，vạn   nhân   kinh phố  bất tri sở  chí   ，nghịch  vi  sở   nhục   đốn   phục   lai  hoàn  。A-nan bạch Phật ：「thử   long  tàn sát nãi  nhĩ sở nhân   cập chư   súc  thú   ，kỳ  tội   Đại  đa   dĩ   bất khả kế  ，kim   phục gia  bạc   bố/phố vạn   La-hán ，vũ  kỳ  y  bị  trạng   như   nịch  nhân   ，kỳ  tội   thâm   Đại  phả   phục  thắng  kế  。」Thị thời Phật tại   Kì-xà-Quật sơn  ，dữ  vạn   Bồ Tát vạn   La-hán câu   ，vãng   nghệ   dị   sơn  đáo   long  chỉ   sở   ，long  tiện   sân khuể  hưng  bạo  vũ  漴lôi   bạc   phích lịch ，kỳ  phóng  nhất   bạc   lệnh  tích  phương   tứ thập  trượng   ，nhược/nhã  chí   địa   giả nhập   địa   tứ   xích   ，dục   dĩ  hại  Phật cập Bồ-tát tăng  。thời  bạc   thích  hạ  ，trụ/trú   ư  không  trung  hóa   thành  thiên hoa  ，Phật phóng  quang minh  quảng  hữu  sở   chiếu   ，chư   tại   sơn  trung  xạ  liệp   hành giả ，tao   trị   vân   vũ  yểu   minh   mê hoặc  bất thức  Đông   Tây  ，hợp  vạn   dư   nhân   giai   tầm   quang   lai nghệ Phật sở trụ  。long  phục  phích lịch ，phóng hạ  Đại  thạch   phương   tứ thập  trượng   ，nhược/nhã  thạch   chí   địa   giả ，hãm   nhập   địa trung  đương  tứ thập  trượng   ，thạch   ư  Phật thượng  dữ  tiền   hoa  hợp  hóa   thành  hoa cái  ，tiểu   long  bạc   thạch   các   phương   nhất   trượng   ，diệc   giai   như thị 。tiền   chư   La-hán kiến  long  tai biến  ，các   hoài   khủng bố  tiền   y  cận  Phật ，long  ư  vân   gian  tự kiến  bạc   thạch   hóa   vi  hoa   cái   ，huyền   ư  hư không  nhi   bất hạ chí  ，phục  tự   niệm ngôn  ：「ngã   đương  dĩ  thân  kiên   tự   bàn  kết/kiết   ，lệnh  tứ thập  trượng   ，dục   dĩ  đầu   Phật cập chúng   tăng   thượng  。」tức   thời  tự   phác  vô sở  năng  trung  ，biến  thân độc  thống   đảo   địa   thậm   cửu   ，cử   đầu   khai   mục   ngưỡng  thị   kiến Phật  ，「ngã chi  sở   vi  giai   bất như ý  ，nghi   thị  tôn   diệu   vô thượng thần nhân  。」ư thị tiểu   long  nhi   giai   tự   phác  vô sở  động dao  ，long Vương Thị thời tức   tiện   mạng   tận  thượng sanh  vi  Thiên   ，chư dư  tiểu   long  diệc   giai   tính mạng   đắc   tác Thiên Tử ，giai tất lai  hạ  trụ/trú   ư  Phật biên   。Phật cáo  A-nan ：「nhữ   tri   thị  Thiên   sở   tùng  sanh  bất ？」đối   viết   ：「bất cập  。」Phật ngôn  ：「chúc  giả chư   long  hưng  ác  ý   giả ，nhữ   ngôn  tội   Đại  bất khả thắng  kế  ，tự   phác  tại   địa   phát   nhất   thiện tâm  ，tri   Phật vi  tôn   ，mạng   tận  vi  Thiên   ，thử   giả thị  dã  。」Thiên   văn  Phật ngôn  ，cập chư   Thiên Tử giai   phát   vô thượng bình đẳng  độ  ý   。Thị thời liệp   nhân   chư   tại   sơn  trung  lai nghệ Phật giả ，giai   tự   niệm ngôn  ：「thử   long  chi tội   thượng   đắc giải thoát  ，ngã chi  sở   hại  phương   chi thử   long  cái   diệc   vô  kỷ  。」dục   phát   đạo ý  tâm   thượng   do dự  。Phật cáo  A-nan ：「thử   vạn   La-hán dục   độ  chư   tội   lực   sở   bất nhâm  ，nhược/nhã  vô ngã giả vi  long  sở   chế   ，bất năng  độ  ác  hoàn  ích   kỳ  tội   。dục   độ  nhất thiết ，đương  tiên  Thiền định  tư tánh khả  độ  ，nhiên hậu  nãi  hạnh/hành/hàng  ，nhữ đẳng  bất năng  độ giả  ，đát   tát   a  kiệt   năng  độ  bất độ  。」Thị thời liệp   nhân   văn thuyết  như thị ，giai   phát   vô thượng bình đẳng  độ  ý   。Thiên Long nhân dân  kỳ  tại   hội  giả ，Phật vi  thuyết Kinh  ，giai đắc  A duy việt trí  。tích   long Vương bạt  để  dữ  Thích Ca  văn  Phật ，cọng  vi  à-la-môn ，bạt  để  đệ-tử thời  hữu  vạn   nhân   ，kiến  Thích Ca  văn  vi  nhân   tài   ，mãnh   xả   kỳ  sư   sự   Thích Ca  văn  ，bạt  để  hoài   nhuế/khuể   tội   chí   vi  long  。Phật đức  ký   thành  đa   độ  nhất thiết ，đệ-tử vạn   nhân   giai đắc  La-hán ，long  ác  toại   thịnh  quảng  dục   vi  hại  ，vạn   nhân   mẫn   thương   cố  dục   vãng   độ  。tằng   vi  sư   cố  tứ đạo  tuy   túc   do  thọ/thụ   kỳ  nhục   ，nhược/nhã  vi  ồ Tát ，long  dục   gia   ác  chung   bất cảm   dã  。
 
（五八） 
（ngũ bát  ）
 
昔有一國人民熾盛，男女大小廣為諸惡，性行剛憋兇暴難化。佛將弟子到其隣國，五百羅漢心自貢高，摩訶目揵連前白佛言：「我欲詣彼度諸人民。」佛即聽之。往說經道，言當為善，若為眾諸惡其罪難測。覆一國人皆共撾罵不從其教，於是復還。舍利弗謂目揵連：「欲教諸人當以智慧如更見毀。」舍利弗白佛：「我欲詣彼勸度人民。」佛復聽往。為說經戒，復不從用而被唾辱。摩訶迦葉及尊弟子，合五百人以次遍往，不能度之咸見輕毀。阿難白佛：「彼國人惡不受善教多所折辱，辱一羅漢其罪不訾，況乃違戾爾所人教，當獲重罪虛空不容。」佛言：「此罪雖為深重，菩薩視之靜為無罪。」佛遣文殊師利，往度脫之。即到其國，都讚歎言：「賢者所為何乃快耶？」詣其王所皆面稱譽，各令大小人人聞知，言某勇健、某復仁孝、某有膽慧，隨其所在應意嘆譽，皆歡喜不能自勝，言：「此大人所說神妙，知我志操，何一快善。」眾人各持金寶香花，散菩薩上，咸持好疊錦綵衣服、甘脆美味飲食餚膳，供奉菩薩，皆發無上平等度意。文殊師利謂人民曰：「汝供養我，不如與我師，我師名佛，可往共供之，福倍無量。」一切甚悅，隨文殊師利往詣佛所，佛為說經，應時即得阿惟越致，三千國土為大震動，山林樹木皆讚言(口*蔡)：「文殊師利善度如是。」佛告阿難：「深大之罪今為所在？」五百羅漢躄地淚出：「菩薩威神所化如是，何況如來可復稱說耶？我為敗種無益一切也。」 
tích   hữu nhất  quốc   nhân dân  sí thịnh  ，nam nữ đại tiểu quảng  vi  chư ác  ，tánh   hạnh/hành/hàng  cương   憋hung   bạo  nạn/nan  hóa   。Phật tướng  đệ-tử đáo   kỳ  lân  quốc   ，ngũ bách la hán  tâm   tự   cống cao  ，Ma-ha Mục-kiền-liên tiền   bạch Phật ngôn ：「ngã   dục   nghệ   bỉ   độ  chư   nhân dân  。」Phật tức   thính   chi 。vãng   thuyết Kinh  đạo  ，ngôn  đương  vi  thiện  ，nhược/nhã  vi  chúng   chư ác  kỳ  tội   nạn/nan  trắc   。phước  nhất   quốc   nhân   giai cộng  qua   mạ   bất tùng  kỳ  giáo  ，ư thị phục hoàn  。Xá-lợi-phất  vị   Mục-kiền-liên ：「dục   giáo  chư   nhân   đương  dĩ  trí   tuệ như  cánh  kiến  hủy   。」Xá-lợi-phất  bạch Phật ：「ngã   dục   nghệ   bỉ   khuyến   độ  nhân dân  。」Phật phục  thính   vãng   。vi  thuyết Kinh  giới   ，phục  bất tùng  dụng   nhi   bị  thóa   nhục   。Ma-ha Ca-diếp  cập tôn   đệ-tử ，hợp  ngũ bách  nhân   dĩ  thứ   biến  vãng   ，bất năng  độ  chi hàm   kiến  khinh  hủy   。A-nan bạch Phật ：「bỉ quốc nhân   ác  bất thọ/thụ   thiện  giáo  đa   sở   chiết  nhục   ，nhục   nhất   La-hán kỳ  tội   bất tí  ，huống   nãi  vi   lệ  nhĩ sở nhân   giáo  ，đương  hoạch   trọng tội hư không  bất dung   。」Phật ngôn  ：「thử   tội   tuy   vi  thâm   trọng  ，Bồ Tát thị   chi tĩnh   vi  vô tội  。」Phật khiển  Văn-thù-sư-lợi ，vãng   độ thoát  chi 。tức   đáo   kỳ quốc ，đô   tán thán ngôn  ：「hiền giả sở   vi  hà   nãi  khoái   da   ？」nghệ   kỳ  Vương  sở   giai   diện   xưng dự  ，các   lệnh  đại tiểu nhân nhân  văn  tri   ，ngôn  mỗ   dũng kiện  、mỗ   phục  nhân   hiếu  、mỗ   hữu  đảm   tuệ   ，tùy   kỳ  sở   tại   ưng  ý   thán   dự   ，giai   hoan hỉ  bất năng  tự   thắng  ，ngôn  ：「thử   đại nhân  sở thuyết  thần diệu  ，tri   ngã   chí   thao  ，hà   nhất   khoái   thiện  。」chúng nhân các   trì   kim bảo  hương   hoa   ，tán  Bồ Tát thượng  ，hàm   trì   hảo  điệp   cẩm   thải   y phục 、cam   thúy   mỹ   vị   ẩm thực  hào   thiện   ，cung phụng  Bồ Tát ，giai   phát   vô thượng bình đẳng  độ  ý   。Văn-thù-sư-lợi vị   nhân dân  viết   ：「nhữ   cúng dường ngã   ，bất như   dữ  ngã   sư   ，ngã   sư   danh   Phật ，khả  vãng   cọng  cung/cúng   chi ，phước   bội   vô lượng  。」nhất thiết thậm   duyệt   ，tùy   Văn-thù-sư-lợi vãng nghệ Phật sở ，Phật vi  thuyết Kinh  ，ưng  thời  tức   đắc   A duy việt trí  ，tam thiên  quốc độ vi  Đại  chấn động ，sơn lâm  thụ/thọ   mộc   giai   tán   ngôn  (khẩu   *thái  )：「Văn-thù-sư-lợi thiện  độ  như thị 。」Phật cáo  A-nan ：「thâm   Đại  chi tội   kim   vi  sở   tại   ？」ngũ bách la hán  tích   địa   lệ   xuất  ：「Bồ Tát uy thần  sở hóa  như thị ，hà huống  Như Lai  khả  phục  xưng  thuyết  da   ？ngã   vi  ại chủng  vô ích  nhất thiết dã  。」
 
（五九） 
（ngũ   cửu  ）
 
昔佛坐樹下時，佛為無央數人說法，中有得須陀洹，有斯陀含，有阿那含，有得羅漢者，如是之等不可計數。時佛面色無有精光，狀類如愁，阿難深知佛意，長跪白佛：「禮侍佛八年，未曾見佛尊顏無有光明如今日也。有何變應令佛如此？今日誰有失大行者？誰有為惡墮地獄者？誰有離遠本際者耶？」佛告阿難：「譬如商客多持珍寶及數千萬遠行求利，道逢盜賊亡失財寶，其身裸住無以自活，寧愁憂不？」阿難白佛：「其愁甚劇。」佛告阿難：「我從無數劫來，勤苦為道，欲救度一切人民皆令得佛，我今已為自得作佛，而無一人作功德者，是以不樂身色為變。」阿難白佛：「今佛弟子有得羅漢，已過去者今現在住及當來者，不可計數，有得阿那含、斯陀含、須陀洹，亦爾叵計，云何無因功德度者？」佛告阿難：「譬老公嫗生十數女，當能典家成門戶不？」阿難言：「不能也。」佛言：「雖有羅漢無央數千因我法生，猶非我子，會亦不能坐佛樹下故。譬如生女雖為眾多，行嫁適人公嫗孤獨，我亦如是。」時佛涕泣墮三渧淚，三千世界為大震動，無央數天龍神人民皆發無上平等度意，應時佛面端正悅好，無數光明千億萬變，十方徹照倍異於常，其見光者無不蒙度。阿難白佛：「何以重光神變妙好乃如是？」佛告阿難：「如老公嫗祠天禱地求索子姓，晚得生男，竪立門戶，豈不歡喜而自勞賀？今諸一切發摩訶衍意，是以踊躍，佛種不絕故也。」佛遣須摩提菩薩上國六十億恒沙數剎，令詣彼國取師子座眾飲食具，如伸臂頃還來到此，嚴莊師子高廣之座，請諸一切無不會者，其發無上平等度意者，皆坐自然師子千葉金蓮華上座。有於七寶交露帳中及於七寶樹下坐者，竪諸幢幡七寶為柄，天錦為幡天繒為花蓋。佛應時令大千國土變為浴池，七寶蓮華滿其中生。佛自變身現作菩薩，或復現形如釋梵四天王者，廣為大檀供養一切，萬味飯食其香廣聞十方一切，其聞食香皆發無上平等度意，香香遍身從毛孔出，展轉復聞毛孔之香者，亦發無上平等度意。十方無涯坻剎為大震動，剎剎諸佛各遣左右尊菩薩來賀，釋迦文用一切，人民多發菩薩之心故也。中有持紫磨金蓮花來者，有持摩尼寶蓮花來者，有將明月珠蓮花來者，各各持雜尊寶蓮花共散佛上。佛之威神皆令所散合成花蓋，覆遍十方無央數剎，花蓋光明亦照諸剎，幽冥之處恒為明，泥犁、薜荔、禽獸六畜，皆發大意咸欲求佛，佛為一切會者說經，不可計菩薩皆得阿惟顏住，復不可計天人得無所從生法忍，復不可計龍神人民得阿惟越致，復一切菩薩和薩皆發無上平等度意。 
tích   Phật tọa thụ hạ thời  ，Phật vi  vô  ương   sổ nhân  thuyết Pháp ，trung hữu  đắc   Tu đà Hoàn  ，hữu  Tư đà hàm  ，hữu  A-na-hàm ，hữu  đắc   La-hán giả ，như thị chi đẳng bất khả kế  số  。thời  Phật diện   sắc   vô hữu tinh  quang   ，trạng   loại   như   sầu   ，A-nan thâm   tri   Phật ý  ，trường/trưởng  quỵ   bạch Phật ：「lễ   thị   Phật bát   niên   ，vị  tằng   kiến  Phật tôn  nhan   vô hữu quang minh  như   kim nhật dã  。hữu hà  biến  ưng  lệnh  Phật như thử  ？kim nhật thùy   hữu thất  Đại  hành giả ？thùy   hữu vi ác  đọa  địa ngục  giả ？thùy   hữu  ly   viễn  bản tế  giả da   ？」Phật cáo  A-nan ：「thí như  thương   khách   đa   trì   trân bảo  cập số  thiên   vạn   viễn  hạnh/hành/hàng  cầu   lợi   ，đạo  phùng   đạo tặc  vong  thất   tài   bảo   ，kỳ thân lỏa  trụ/trú   vô  dĩ  tự   hoạt  ，ninh   sầu ưu bất ？」A-nan bạch Phật ：「kỳ  sầu   thậm   kịch   。」Phật cáo  A-nan ：「ngã   tùng  vô số  kiếp   lai  ，cần khổ  vi  đạo  ，dục   cứu   độ  nhất thiết nhân dân  giai   lệnh  đắc   Phật ，ngã   kim   dĩ   vi  tự   đắc   tác Phật  ，nhi   vô nhất  nhân   tác công đức  giả ，thị  dĩ  bất lạc/nhạc  thân  sắc   vi  biến  。」A-nan bạch Phật ：「kim   Phật đệ tử  hữu  đắc   La-hán ，dĩ   quá khứ giả kim   hiện tại trụ/trú   cập đương lai  giả ，bất khả kế  số  ，hữu  đắc   A-na-hàm 、Tư đà hàm  、Tu đà Hoàn  ，diệc nhĩ  phả   kế  ，vân hà vô nhân  công đức  độ giả  ？」Phật cáo  A-nan ：「thí   lão   công   ẩu  sanh  thập   số  nữ  ，đương  năng  điển   gia  thành  môn   hộ   bất ？」A-nan ngôn  ：「bất năng  dã  。」Phật ngôn  ：「tuy hữu  La-hán vô  ương   số  thiên   nhân   ngã pháp  sanh  ，do  phi   ngã   tử  ，hội  diệc   bất năng  tọa   Phật thụ hạ cố  。thí như  sanh  nữ  tuy   vi  chúng   đa   ，hạnh/hành/hàng  giá   thích  nhân   công   ẩu  cô   độc   ，ngã   diệc như thị 。」thời  Phật thế   khấp   đọa  tam  đế  lệ   ，tam thiên thế giới  vi  Đại  chấn động ，vô  ương   số  Thiên Long thần nhân  dân   giai   phát   vô thượng bình đẳng  độ  ý   ，ưng  thời  Phật diện   đoan chánh duyệt   hảo  ，vô số  quang minh  thiên   ức   vạn   biến  ，thập phương triệt   chiếu   bội   dị   ư  thường   ，kỳ  kiến  quang   giả vô bất  mông   độ  。A-nan bạch Phật ：「hà dĩ trọng  quang   thần biến  diệu hảo  nãi  như thị ？」Phật cáo  A-nan ：「như   lão   công   ẩu  từ   Thiên   đảo   địa   cầu tác  tử  tính   ，vãn   đắc sanh  nam   ，thọ   lập   môn   hộ   ，khởi  bất hoan hỉ  nhi   tự   lao   hạ   ？kim   chư   nhất thiết phát   Ma-ha-diễn  ý   ，thị  dĩ  dõng dược  ，Phật chủng  bất tuyệt   cố  dã  。」Phật khiển  Tu-ma-đề  Bồ Tát thượng  quốc   lục thập  ức   hằng sa số  sát   ，lệnh  nghệ   bỉ quốc thủ   sư tử tọa  chúng   ẩm thực  cụ   ，như   thân   tý   khoảnh  hoàn lai  đáo   thử   ，nghiêm   trang  sư tử  cao quảng  chi tọa   ，thỉnh  chư   nhất thiết vô bất  hội  giả ，kỳ  phát   vô thượng bình đẳng  độ  ý   giả ，giai   tọa   tự nhiên  sư tử  thiên   diệp   kim   liên hoa  Thượng tọa  。hữu  ư  thất bảo  giao lộ trướng  trung  cập ư  thất bảo  thụ hạ tọa  giả ，thọ   chư   tràng phan  thất bảo  vi  bính   ，Thiên   cẩm   vi  phan/phiên   Thiên   tăng   vi  hoa   cái   。Phật ưng  thời  lệnh  Đại Thiên quốc độ biến  vi  dục   trì   ，thất bảo liên hoa mãn   kỳ trung sanh  。Phật tự   biến  thân  hiện   tác Bồ Tát ，hoặc   phục hiện hình   như   Thích Phạm  Tứ Thiên Vương giả ，quảng  vi  Đại  đàn   cúng dường nhất thiết ，vạn   vị   phạn thực kỳ  hương   quảng  văn  thập phương nhất thiết ，kỳ  văn  thực hương  giai   phát   vô thượng bình đẳng  độ  ý   ，hương   hương biến  thân  tùng  mao khổng  xuất  ，triển chuyển  phục  văn  mao khổng  chi hương   giả ，diệc   phát   vô thượng bình đẳng  độ  ý   。thập phương vô nhai  chì  sát   vi  Đại  chấn động ，sát   sát   chư Phật các   khiển  tả  hữu   tôn   Bồ Tát lai  hạ   ，Thích Ca  văn  dụng   nhất thiết ，nhân dân  đa   phát   Bồ Tát chi tâm   cố  dã  。trung hữu  trì   tử ma kim  liên hoa  lai  giả ，hữu  trì   ma-ni  bảo   liên hoa  lai  giả ，hữu  tướng  minh nguyệt châu liên hoa  lai  giả ，các các trì   tạp   tôn   bảo   liên hoa  cọng  tán  Phật thượng  。Phật chi uy thần  giai   lệnh  sở   tán  hợp thành hoa   cái   ，phước  biến  thập phương vô  ương   số  sát   ，hoa   cái   quang minh  diệc   chiếu   chư   sát   ，u minh chi xứ/xử  hằng  vi  minh   ，Nê Lê 、bệ   荔、cầm   thú   lục súc  ，giai   phát   đại ý  hàm   dục cầu  Phật ，Phật vi  nhất thiết hội  giả thuyết Kinh  ，bất khả kế  Bồ Tát giai đắc  a  duy   nhan   trụ/trú   ，phục  bất khả kế  Thiên Nhân đắc   vô sở  tùng  sanh pháp  nhẫn   ，phục  bất khả kế  long  thần nhân  dân   đắc   A duy việt trí  ，phục  nhất thiết Bồ Tát hòa  tát   giai   phát   vô thượng bình đẳng  độ  ý   。
 
（六〇） 
（lục   〇）
 
昔有一人年少貧苦，行詣他國得一甘果，香美且大世所希有，輒愛惜之不敢(飢-几+兌)嘗，心念父母欲以果與，即持果歸還耶離。時佛入城與諸菩薩大弟子，俱詣長者家就檀越請。佛適過去，人未至家，手持果投在佛處。從少及長未曾聞佛見佛足跡，相輪如蓋光色眾變亦無缺減，便住足邊視之無厭，心自僥倖亡悲亡喜。「地之行跡猶尚乃爾，況此人身誠非世有，度是行人必當來還，我當掇置父母之分，待此人至以果上之。」佛未周旋，人坐跡旁悲思淚出，道路行者來問此人：「為持果坐此悲耶？」答言：「守此無極尊跡，待留神人冀其當還，欲以此果自歸上之，遲見光顏未得如願，自鄙薄祐是故悲耳。」行路問者聚觀如雲，豈怪此人謂之狂癡，詎知行者還在，何斯欲待之乎？佛到檀越長者家坐，眾僧澡訖以次坐定，長者大小手下飯具，眾味遍設皆悉備足。佛遙達嚫，道中守跡持果延竦欲上佛者。於是食訖，檀越自念：「世尊達嚫屬不見及。」即遙祝願外持果者，將以所供有不可乎？佛告阿難：「長者供具福往耳，所為雖廣意有所冀，心懷四懼志在滅度。外有年少，手持甘果一心無他，守我足跡慈悲待我，思欲上果，用一切故發大道意。是以在坐並遙達嚫。」長者念言：「是人果施而無異饌，佛歎其德甚為高妙。我雖豪富所設為豐，計意輕重福為不如，願侍隨佛往見此人。」佛便起坐到守跡人所，菩薩弟子長者居士并餘眾輩，應時皆從。彼持果者遙見佛往，身相眾好光踰日月，即前迎佛稽首作禮，因以此果長跪上佛，即發無上平等度意。佛放光明徹照無極，三千世界為大震動，十方諸佛及諸菩薩應時皆現，如鏡中像不以遠近無不見者。佛為受其果，轉施諸佛等，令一果周遍無極，十方諸佛及諸菩薩，各從袈裟伸金光手放千億炎。其一炎端各各自然有寶蓮花珠交露帳師子之座，上有坐佛及諸菩薩，皆持寶鉢受得此果，各持一果神變達嚫。釋迦文佛亦復如是，於此世界照燿十方，虛空神天一切充滿，八維上下無空缺處，皆助歡喜讚善稱嘆，三界諸菩薩皆得應蒙。時上果者得不起忍，佛授其決：「後當作佛，號果尊王無上正覺，所有國土如阿彌陀剎。應聞世尊所別國土，自然清淨得阿惟顏。長者居士向道跡者無數，千人不退轉地大度，其德如是也。」 
tích   hữu nhất  nhân   niên   thiểu  bần khổ  ，hạnh/hành/hàng  nghệ   tha  quốc   đắc   nhất   cam   quả   ，hương   mỹ   thả  Đại  thế   sở   hy hữu  ，triếp   ái tích chi bất cảm   (cơ   -kỷ   +đoái   )thường   ，tâm   niệm   phụ mẫu  dục   dĩ  quả   dữ  ，tức   trì   quả   quy   hoàn  da   ly   。thời  Phật nhập   thành   dữ  chư Bồ-tát  Đại đệ-tử ，câu   nghệ   Trưởng-giả gia  tựu   đàn việt  thỉnh  。Phật thích  quá khứ ，nhân   vị chí  gia  ，thủ   trì   quả   đầu   tại   Phật xứ/xử  。tùng  thiểu  cập trường/trưởng  vị  tằng   văn  Phật kiến  Phật túc  tích   ，tướng  luân   như   cái   quang   sắc   chúng   biến  diệc   vô khuyết  giảm   ，tiện   trụ/trú   túc   biên   thị   chi vô yếm  ，tâm   tự   nghiêu   hãnh   vong  bi   vong  hỉ  。「địa   chi hạnh/hành/hàng  tích   do  thượng   nãi  nhĩ   ，huống   thử   nhân thân  thành   phi   thế   hữu  ，độ  thị  hạnh/hành/hàng  nhân   tất   đương lai  hoàn  ，ngã   đương  xuyết   trí   phụ mẫu  chi phần  ，đãi   thử   nhân   chí   dĩ  quả thượng  chi 。」Phật vị  chu toàn ，nhân   tọa   tích   bàng  bi   tư  lệ   xuất  ，đạo  lộ   hành giả lai  vấn   thử   nhân   ：「vi  trì   quả   tọa   thử   bi   da   ？」đáp   ngôn  ：「thủ  thử   vô cực  tôn   tích   ，đãi   lưu   thần nhân  kí   kỳ  đương  hoàn  ，dục   dĩ  thử   quả   tự   quy   thượng  chi ，trì  kiến  quang nhan  vị đắc  như   nguyện   ，tự   bỉ   bạc hữu  thị cố bi   nhĩ   。」hạnh/hành/hàng  lộ   vấn   giả tụ   quán  như vân  ，khởi  quái   thử   nhân   vị   chi cuồng   si   ，cự   tri   hành giả hoàn  tại   ，hà   tư   dục   đãi   chi hồ  ？Phật đáo   đàn việt  Trưởng-giả gia  tọa   ，chúng   tăng   táo  cật  dĩ  thứ   tọa   định  ，Trưởng-giả đại tiểu thủ   hạ  phạn  cụ   ，chúng   vị   biến  thiết giai   tất bị  túc   。Phật dao  đạt sấn ，đạo  trung  thủ  tích   trì   quả   duyên   tủng   dục   thượng  Phật giả 。ư thị thực/tự  cật  ，đàn việt  tự   niệm   ：「Thế Tôn đạt sấn chúc  bất kiến  cập 。」tức   dao  chúc  nguyện   ngoại   trì   quả   giả ，tướng  dĩ  sở   cung/cúng   hữu bất khả  hồ  ？Phật cáo  A-nan ：「Trưởng-giả cung cụ  phước   vãng   nhĩ   ，sở   vi  tuy   quảng  ý   hữu  sở   kí   ，tâm   hoài   tứ   cụ   chí   tại   diệt độ 。ngoại   hữu  niên   thiểu  ，thủ   trì   cam   quả   nhất tâm vô  tha  ，thủ  ngã   túc   tích   từ bi  đãi   ngã   ，tư  dục   thượng  quả   ，dụng   nhất thiết cố  phát   đại đạo ý  。thị  dĩ  tại   tọa   tịnh   dao  đạt sấn 。」Trưởng-giả niệm ngôn  ：「thị nhân quả   thí  nhi   vô dị  soạn   ，Phật thán   kỳ  đức   thậm   vi  cao   diệu   。ngã   tuy   hào   phú   sở   thiết vi  phong   ，kế  ý   khinh  trọng  phước   vi  bất như   ，nguyện   thị   tùy   Phật vãng   kiến  thử   nhân   。」Phật tiện   khởi   tọa   đáo   thủ  tích   nhân   sở   ，Bồ Tát đệ-tử Trưởng-giả Cư-sĩ tinh  dư   chúng   bối   ，ưng  thời  giai   tùng  。bỉ   trì   quả   giả dao  kiến Phật  vãng   ，thân tướng chúng   hảo  quang   du   nhật nguyệt ，tức   tiền   nghênh  Phật khể thủ  tác lễ  ，nhân   dĩ  thử   quả   trường/trưởng  quỵ   thượng  Phật ，tức   phát   vô thượng bình đẳng  độ  ý   。Phật phóng  quang minh  triệt   chiếu   vô cực  ，tam thiên thế giới  vi  Đại  chấn động ，thập phương chư Phật cập chư Bồ-tát  ưng  thời  giai   hiện   ，như   kính trung tượng  bất dĩ  viễn  cận  vô bất  kiến giả  。Phật vi  thọ/thụ   kỳ  quả   ，chuyển  thí  chư Phật đẳng ，lệnh  nhất   quả   chu biến  vô cực  ，thập phương chư Phật cập chư Bồ-tát  ，các   tùng  ca sa  thân   kim quang  thủ   phóng  thiên   ức   viêm  。kỳ  nhất   viêm  đoan   các các tự nhiên  hữu bảo  liên hoa  châu   giao lộ trướng  sư tử  chi tọa   ，thượng  hữu  tọa   Phật cập chư Bồ-tát  ，giai   trì   bảo   bát   thọ/thụ   đắc   thử   quả   ，các   trì   nhất   quả   thần biến  đạt sấn 。Thích Ca  văn  Phật diệc phục như thị ，ư thử  thế giới chiếu   diệu   thập phương ，hư không thần  Thiên   nhất thiết sung mãn  ，bát   duy   thượng hạ vô  không  khuyết   xứ/xử  ，giai   trợ   hoan hỉ  tán   thiện  xưng  thán   ，tam giới  chư Bồ-tát  giai đắc  ưng  mông   。thời  thượng  quả   giả đắc   bất khởi   nhẫn   ，Phật thọ/thụ   kỳ  quyết  ：「hậu  đương  tác Phật  ，hiệu   quả   tôn   Vương  vô thượng chánh giác  ，sở hữu  quốc độ như   A-Di-Đà  sát   。ưng  văn  Thế Tôn sở biệt  quốc độ ，tự nhiên  thanh tịnh đắc   a  duy   nhan   。Trưởng-giả Cư-sĩ hướng   đạo tích  giả vô số  ，thiên   nhân   bất thoái chuyển địa  Đại độ  ，kỳ  đức   như thị dã  。」
 
（六一） 
（lục   nhất   ）
 
昔佛往到第二忉利天上，為母說經。時有一天壽命垂盡，有七事為應：一者項中光滅，二者頭上傅飾華萎，三者面色變，四者衣上有塵，五者腋下汗出，六者身形瘦，七者離本坐。即自思惟：「壽終之後當棄天座七寶殿館浴池園果自然飲食眾伎女樂，更當下生於拘夷那竭國疥癩母猪腹中作子。」甚豫愁憂，不知當作何等方便得免此罪？有天語言：「今佛在此為母說經，佛為三世一切之救，唯佛能脫卿之罪耳。」即到佛所稽首作禮，未及發問，佛告天子：「一切萬物皆歸無常，汝素所知，何為憂愁？」天白佛言：「雖知天福不可得久，恨離此座當為疥癩母猪作豚，以是為毒，趣受他身，不敢為恐也。」佛言：「欲離豚身，當三自歸，言南無佛、南無法、南無比丘僧，歸命佛、歸命法、歸命比丘僧，如是日三。」天從佛教晨夜自歸，却後七日天即壽盡，來下生於維耶離國，作長者子，在母胞胎日三自歸，始生墮地亦跪自歸。其母娩娠又無惡露，母旁侍婢怖而棄走，母亦深怪，兒墮地語，謂之熒惑，意欲殺之，退自念言：「我少子怪，若殺此兒父必罪我。徐白長者，殺之不晚。」母即收兒，往白長者言：「產生一男，甫初墮地長跪叉手自歸三尊，闔門怪之謂為熒惑。」父言：「止止！此兒非凡，人生在世行年百歲，或八九十，每尚不曉自歸三尊，況兒墮地能稱南無佛？好養視之，慎無輕慢。」兒遂長大，年向七歲，與其輩類於道邊戲，時佛弟子舍利弗、摩訶目揵連適過兒旁，兒前禮足言：「和南舍利弗、摩訶目揵連。」舍利弗、摩訶目揵連驚怪小兒能禮比丘。兒言：「道人不識我耶？佛於天上為母說經，我時為天當下作猪，從佛之教自歸得人。」比丘即禪亦尋知之，即為呪願言：「咨梨祇。」兒語目連及舍利弗：「願以我聲，因請世尊、諸菩薩僧并及仁等。」目連、舍利弗然受其言，兒便還歸白父母言：「屬者遊戲見佛二弟子過，即因請佛及四輩飯，願辦其甘脆。」父母愛之從其所言，異其年幼開發大意，又奇所作操識宿命，為極珍妙盡世名味，求具精細過踰兒意。佛及眾僧各以功德，作神足來到兒舍飯。父母小大供養畢訖行香澡水，如法皆了，佛為說經，父母及兒內外親屬，應時皆得阿惟越致。自歸之福所度如是，況乃終年修道教乎？ 
tích   Phật vãng   đáo   đệ nhị  Đao Lợi Thiên  thượng  ，vi  mẫu   thuyết Kinh  。thời  hữu nhất  Thiên   thọ mạng thùy   tận  ，hữu  thất   sự   vi  ưng  ：nhất giả hạng   trung  quang   diệt   ，nhị giả đầu   thượng  phó  sức   hoa  nuy   ，tam giả diện   sắc   biến  ，tứ giả y  thượng  hữu  trần   ，ngũ giả dịch   hạ  hãn  xuất  ，lục giả thân hình  sấu   ，thất giả ly   bổn  tọa   。tức   tự   tư tánh ：「thọ   chung   chi hậu  đương  khí   Thiên   tọa   thất bảo  điện  quán   dục   trì   viên   quả   tự nhiên  ẩm thực  chúng   kỹ   nữ  lạc/nhạc  ，cánh  đương  hạ sanh ư  Câu di na Kiệt quốc   giới   lại   mẫu   trư   phước trung  tác tử  。」thậm   dự  sầu ưu ，bất tri   đương  tác hà đẳng  phương tiện  đắc   miễn  thử   tội   ？hữu  thiên ngữ  ngôn  ：「kim   Phật tại   thử   vi  mẫu   thuyết Kinh  ，Phật vi  tam thế  nhất thiết chi cứu   ，duy  Phật năng  thoát  khanh   chi tội   nhĩ   。」tức   đáo   Phật sở   khể thủ  tác lễ  ，vị  cập phát   vấn   ，Phật cáo  Thiên Tử ：「nhất thiết vạn  vật   giai   quy   vô thường  ，nhữ   tố   sở tri  ，hà   vi  ưu sầu  ？」Thiên   bạch Phật ngôn ：「tuy   tri   Thiên   phước   bất khả đắc cửu   ，hận  ly   thử   tọa   đương  vi  giới   lại   mẫu   trư   tác đồn  ，dĩ  thị  vi  độc  ，thú  thọ/thụ   tha thân  ，bất cảm   vi  khủng  dã  。」Phật ngôn  ：「dục   ly   đồn  thân  ，đương  tam tự  quy   ，ngôn  Nam mô Phật  、Nam mô Pháp   、Nam mô Tỳ-kheo tăng   ，quy mạng Phật 、quy mạng Pháp   、quy mạng Tỳ-kheo tăng   ，như thị nhật   tam  。」Thiên   tùng  Phật giáo  Thần   dạ   tự   quy   ，khước  hậu  thất   nhật thiên  tức   thọ tận  ，lai  hạ sanh ư  duy da ly  quốc   ，tác Trưởng-giả tử ，tại   mẫu   bào thai  nhật   tam tự  quy   ，thủy sanh  đọa  địa   diệc   quỵ   tự   quy   。kỳ  mẫu   vãn  thần   hựu   vô ác  lộ   ，mẫu   bàng  thị   Tì   bố/phố nhi   khí   tẩu   ，mẫu   diệc   thâm   quái   ，nhi  đọa  địa   ngữ  ，vị   chi huỳnh   hoặc   ，ý   dục   sát  chi ，thoái  tự   niệm ngôn  ：「ngã   thiểu  tử  quái   ，nhược/nhã  sát  thử   nhi  phụ  tất   tội   ngã   。từ   bạch   Trưởng-giả ，sát  chi bất vãn   。」mẫu   tức   thu  nhi  ，vãng   bạch   Trưởng-giả ngôn  ：「sản sanh  nhất   nam   ，phủ   sơ   đọa  địa   trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  tự   quy   tam tôn  ，hạp   môn   quái   chi vị   vi  huỳnh   hoặc   。」phụ  ngôn  ：「chỉ   chỉ   ！thử   nhi  phi   phàm  ，nhân   sanh  tại thế  hạnh/hành/hàng  niên   bách  tuế   ，hoặc   bát   cửu thập ，mỗi  thượng   bất hiểu   tự   quy   tam tôn  ，huống   nhi  đọa  địa   năng  xưng  Nam mô Phật  ？hảo  dưỡng  thị   chi ，thận vô  khinh mạn  。」nhi  toại   trường đại ，niên   hướng   thất   tuế   ，dữ  kỳ  bối loại  ư  đạo  biên   hí  ，thời  Phật đệ tử  Xá-lợi-phất  、Ma-ha Mục-kiền-liên thích  quá/qua  nhi  bàng  ，nhi  tiền   lễ   túc   ngôn  ：「hòa nam  Xá-lợi-phất  、Ma-ha Mục-kiền-liên 。」Xá-lợi-phất  、Ma-ha Mục-kiền-liên kinh   quái   tiểu   nhi  năng  lễ   Tỳ-kheo 。nhi  ngôn  ：「đạo nhân bất thức  ngã   da   ？Phật ư  Thiên thượng vi  mẫu   thuyết Kinh  ，ngã   thời  vi  Thiên   đương  hạ  tác trư   ，tùng  Phật chi giáo  tự   quy   đắc   nhân   。」Tỳ-kheo tức   Thiền  diệc   tầm   tri   chi ，tức   vi  chú   nguyện   ngôn  ：「tư   lê   kì  。」nhi  ngữ  Mục liên  cập Xá-lợi-phất  ：「nguyện   dĩ  ngã   thanh   ，nhân   thỉnh  Thế Tôn 、chư Bồ-tát  tăng   tinh  cập nhân   đẳng 。」Mục liên  、Xá-lợi-phất  nhiên thọ/thụ   kỳ  ngôn  ，nhi  tiện   hoàn quy  bạch   phụ mẫu  ngôn  ：「chúc  giả du hí  kiến Phật  nhị   đệ-tử quá/qua  ，tức   nhân   thỉnh Phật  cập tứ bối  phạn  ，nguyện   biện/bạn  kỳ  cam   thúy   。」phụ mẫu  ái   chi tùng  kỳ  sở ngôn  ，dị   kỳ  niên   ấu   khai phát  đại ý  ，hựu   kì  sở tác  thao  thức  tú  mạng   ，vi  cực  trân   diệu   tận  thế   danh   vị   ，cầu   cụ   tinh  tế   quá/qua  du   nhi  ý   。Phật cập chúng   tăng   các   dĩ  công đức  ，tác thần túc  lai  đáo   nhi  xá  phạn  。phụ mẫu  tiểu   Đại  cúng dường tất   cật  hạnh/hành/hàng  hương   táo  thủy   ，như pháp  giai   liễu   ，Phật vi  thuyết Kinh  ，phụ mẫu  cập nhi  nội ngoại  thân  chúc  ，ưng  thời  giai đắc  A duy việt trí  。tự   quy   chi phước   sở   độ  như thị ，huống   nãi  chung   niên   tu đạo  giáo  hồ  ？
 
舊雜譬喻經卷下 
cựu   tạp   Thí dụ kinh quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Sun Oct 21 19:56:35 2018
============================================================