TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sun Oct 21 19:40:42 2018
============================================================
 
No. 199 
No. 199
 
佛五百弟子自說本起經 
Phật ngũ bách  đệ-tử tự thuyết  bổn  khởi   Kinh   
 
西晉三藏竺法護譯 
Tây Tấn Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
蓋阿耨達龍王者(晉名無焚)，佛在世時受別菩薩也，有神猛之德，據于崑崙之墟。斯龍所居宮舘寶殿，五河之源則典覽焉，有八味水池，華殖七色，服此水者即識宿命。於時龍王請佛世尊及五百上首弟子，進饍畢訖坐蓮華上，追講本起所造罪福，皆由纖微轉受報應，彌劫歷紀莫能自濟，僥值正覺乃得度世。各自撰歌而達頌曰： 
cái   A-nậu-đạt long vương  giả (tấn   danh   vô  phần  )，Phật tại thế  thời  thọ/thụ   biệt   Bồ Tát dã  ，hữu  Thần   mãnh   chi đức   ，cứ   vu  Côn lôn  chi khư   。tư   long  sở   cư  cung   quán   bảo   điện  ，ngũ   hà   chi nguyên   tức   điển   lãm   yên  ，hữu  bát vị thủy  trì   ，hoa thực  thất   sắc   ，phục   thử   thủy   giả tức   thức  tú  mạng   。ư  thời  long Vương thỉnh  Phật Thế tôn  cập ngũ bách  thượng thủ  đệ-tử ，tiến/tấn   thiện  tất   cật  tọa   liên hoa  thượng  ，truy  giảng bổn  khởi   sở tạo  tội phước ，giai   do   tiêm   vi   chuyển  thọ/thụ   báo ứng  ，di   kiếp   lịch   kỉ   mạc  năng  tự   tế  ，nghiêu   trị   chánh giác  nãi  đắc   độ thế  。các tự  soạn  Ca   nhi   đạt   tụng   viết   ：
 
大迦葉品第一(十九偈) 
đại Ca-diếp  phẩm   đệ nhất  (thập cửu kệ   )
 
佛人中上為法御， 
Phật nhân trung  thượng  vi  Pháp   ngự  ，
 
斷除結獄遊舍衛， 
đoạn trừ  kết/kiết   ngục   du   Xá-vệ  ，
 
諸根為寂德巍巍， 
chư căn  vi  tịch   đức   nguy nguy ，
 
如來自告其比丘： 
Như Lai  tự   cáo  kỳ  Tỳ-kheo ：
 
「有諸鬼神所娛樂， 
「hữu  chư   quỷ thần  sở   ngu lạc ，
 
種種眾華無央數， 
chủng chủng chúng   hoa  vô  ương   số  ，
 
四瀆涌出向四方， 
tứ   độc  dũng xuất  hướng   tứ phương  ，
 
彼諸流河歸江海。 
bỉ   chư   lưu   hà   quy   giang   hải   。
 
私頭那提伯師子， 
tư   đầu   na đề  bá   sư tử  ，
 
人不能至神足到， 
nhân   bất năng chí thần túc  đáo   ，
 
飛行疾矣乃越耳， 
phi   hạnh/hành/hàng  tật   hĩ   nãi  việt  nhĩ   ，
 
疾共詣彼淵流池。」 
tật   cọng  nghệ   bỉ   uyên   lưu   trì   。」
 
比丘曰：「善唯從命。」 
Tỳ-kheo viết   ：「thiện  duy  tùng  mạng   。」
 
大通安住上弟子， 
đại thông  an trụ  thượng  đệ-tử ，
 
聞尊教勅乘神足， 
văn  tôn giáo  sắc   thừa  thần túc  ，
 
譬如鴈王導眾鴈， 
thí như  nhạn vương  đạo   chúng   nhạn   ，
 
行詣進遊于江河， 
hạnh/hành/hàng  nghệ   tiến/tấn   du   vu  giang   hà   ，
 
悅觀輩類相娛樂， 
duyệt   quán  bối loại  tướng  ngu lạc ，
 
佛天中天亦如是， 
Phật thiên trung thiên  diệc như thị ，
 
與弟子俱而飛騰。 
dữ  đệ-tử câu   nhi   phi   đằng   。
 
佛至告諸弟子曰： 
Phật chí   cáo  chư   đệ-tử viết   ：
 
「寧識前世所更歷， 
「ninh   thức  tiền thế sở   cánh  lịch   ，
 
為我各說誰行步， 
vi  ngã   các   thuyết  thùy   hạnh/hành/hàng  bộ   ，
 
而獲其福不可量。」 
nhi   hoạch   kỳ phước bất khả lượng  。」
 
彼迦葉仁佛弟子， 
bỉ   Ca-diếp  nhân   Phật đệ tử  ，
 
譬如師子歷深山， 
thí như  sư tử  lịch   thâm   sơn  ，
 
設有所歷無敢當， 
thiết hữu  sở   lịch   vô  cảm   đương  ，
 
則說前世所作行。 
tức   thuyết  tiền thế sở tác  hạnh/hành/hàng  。
 
「採取于野燕麥耳， 
「thải  thủ   vu  dã   yến  mạch   nhĩ   ，
 
少所施與辟支佛， 
thiểu  sở   thí dữ  Bích Chi Phật  ，
 
解脫心樂無有漏， 
giải thoát  tâm   lạc/nhạc  vô hữu lậu  ，
 
奉于空行意寂寞。 
phụng  vu  không  hạnh/hành/hàng  ý   tịch mịch  。
 
彼時心念有此願， 
bỉ   thời  tâm   niệm   hữu  thử   nguyện   ，
 
尋即思惟於上法， 
tầm   tức   tư tánh ư  thượng  Pháp   ，
 
與如是人俱合會， 
dữ  như   thị nhân câu   hợp  hội  ，
 
於此終生欝單曰。 
ư thử  chung sanh  Uất-đan-viết 。
 
用彼因緣福所致， 
dụng   bỉ   nhân duyên  phước   sở   trí   ，
 
更歷千反欝單曰， 
cánh  lịch   thiên   phản  Uất-đan-viết ，
 
然後生于勝命天， 
nhiên hậu  sanh  vu  thắng  Mạng Thiên  ，
 
於中最特無有雙。 
ư  trung  tối   đặc   vô hữu song   。
 
吾用彼福所造德， 
ngô   dụng   bỉ   phước   sở tạo  đức   ，
 
亦復千反生忉利， 
diệc   phục  thiên   phản  sanh  Đao Lợi ，
 
著種種華香寶瓔， 
trước/trứ  chủng chủng hoa hương  bảo anh  ，
 
身微妙好而自在。 
thân  vi diệu  hảo  nhi   tự tại  。
 
既於天上壽終已， 
ký   ư  Thiên thượng thọ   chung   dĩ   ，
 
便復則生欝單曰， 
tiện phục  tức   sanh  Uất-đan-viết ，
 
用彼前世願所致， 
dụng   bỉ   tiền thế nguyện   sở   trí   ，
 
以作是福因緣故。 
dĩ  tác thị  phước nhân  duyên  cố  。
 
生于富家梵志種， 
sanh  vu  phú   gia  Phạm-chí chủng  ，
 
財產眾業無央數， 
tài sản chúng   nghiệp   vô  ương   số  ，
 
在五樂中而不貪， 
tại   ngũ   lạc/nhạc  trung  nhi   bất tham   ，
 
其於是佛無等倫。 
kỳ  ư thị Phật vô đẳng  luân   。
 
大哀所可講說法， 
đại ai  sở   khả  giảng thuyết Pháp ，
 
諸力一心定眾根， 
chư   lực   nhất   tâm định  chúng   căn  ，
 
七覺之意八道行， 
thất   giác  chi ý   bát đạo  hạnh/hành/hàng  ，
 
以為獲致於此法。 
dĩ  vi  hoạch trí  ư thử  Pháp   。
 
便盡諸漏手執燈， 
tiện   tận  chư lậu  thủ   chấp   đăng   ，
 
與此眾等最後俱， 
dữ  thử   chúng   đẳng tối hậu  câu   ，
 
合會行正直離邪， 
hợp  hội  hạnh/hành/hàng  chánh trực  ly tà  ，
 
佛者如來所說善。 
Phật giả Như Lai  sở thuyết  thiện  。
 
奉禁戒人所志得， 
phụng  cấm giới nhân   sở   chí   đắc   ，
 
如其意念所欲求， 
như   kỳ  ý   niệm   sở dục  cầu   ，
 
最後我身以具滿， 
tối hậu  ngã   thân  dĩ  cụ   mãn   ，
 
為盡生死拔根株。 
vi  tận  sanh tử  bạt  căn  chu  。
 
我皆絕除諸愛結， 
ngã   giai   tuyệt   trừ   chư   ái kết  ，
 
則為是佛法王子， 
tức   vi  thị  Phật pháp vương tử  ，
 
第一止足常思道， 
đệ nhất  chỉ   túc   thường   tư  đạo  ，
 
心空清淨無所著， 
tâm không  thanh tịnh vô sở trước  ，
 
其志堅固無能轉， 
kỳ  chí   kiên cố vô năng  chuyển  ，
 
譬如大山不可動。」 
thí như  Đại  sơn  bất khả động  。」
 
如是迦葉尊， 
như thị Ca-diếp  tôn   ，
 
在諸比丘僧， 
tại   chư   Tỳ-kheo tăng   ，
 
阿耨達大池， 
A-nậu-đạt  Đại  trì   ，
 
自說本福緣。 
tự thuyết  bổn  phước   duyên  。
 
舍利弗品第二(十偈) 
Xá-lợi-phất  phẩm   đệ nhị  (thập   kệ   )
 
「吾為仙閑居， 
「ngô   vi  tiên  nhàn cư  ，
 
於彼見沙門， 
ư  bỉ   kiến  Sa Môn ，
 
辟支佛之尊， 
Bích Chi Phật  chi tôn   ，
 
身著絳衣被。 
thân  trước/trứ  giáng   y  bị  。
 
覩之心歡喜， 
đổ   chi tâm   hoan hỉ  ，
 
為之浣衣服， 
vi  chi hoán  y phục ，
 
復為縫袈裟， 
phục  vi  phùng  ca sa  ，
 
數數為作禮。 
sát sát vi  tác lễ  。
 
彼則愍念我， 
bỉ   tức   mẫn niệm  ngã   ，
 
便飛虛空中， 
tiện   phi   hư không  trung  ，
 
上下出水火， 
thượng hạ xuất  thủy   hỏa   ，
 
須臾忽不見。 
tu du  hốt   bất kiến  。
 
我即時叉手， 
ngã   tức   thời  xoa thủ  ，
 
自心作是願： 
tự tâm  tác thị  nguyện   ：
 
『令我得如是， 
『lệnh  ngã   đắc   như thị ，
 
聰明大智慧。 
thông minh  đại trí tuệ  。
 
莫令生豪家， 
mạc  lệnh  sanh  hào   gia  ，
 
亦勿生賤種， 
diệc   vật   sanh  tiện   chủng  ，
 
常生于中家， 
thường sanh vu  trung  gia  ，
 
志多作沙門。』 
chí   đa tác  Sa Môn 。』
 
用是功德故， 
dụng   thị  công đức  cố  ，
 
吾以五百世， 
ngô   dĩ  ngũ bách thế  ，
 
常獲致人身， 
thường   hoạch trí  nhân thân  ，
 
世世作沙門。 
thế thế  tác Sa Môn 。
 
於是最後世， 
ư thị tối hậu  thế   ，
 
復還得人種， 
phục hoàn  đắc   nhân   chủng  ，
 
以值見正覺， 
dĩ  trị   kiến chánh  giác  ，
 
導師無有上。 
Đạo sư  vô hữu thượng  。
 
則辦為沙門， 
tức   biện/bạn  vi  Sa Môn ，
 
於釋師子所， 
ư  thích sư tử  sở   ，
 
成就阿羅漢， 
thành tựu A-la-hán ，
 
清涼而滅度。 
thanh   lương  nhi   diệt độ 。
 
今世尊目前， 
kim   Thế Tôn mục   tiền   ，
 
於比丘僧眾， 
ư  Tỳ-kheo tăng   chúng   ，
 
論我智慧上， 
luận  ngã   trí tuệ  thượng  ，
 
轉于正法輪。」 
chuyển  vu  chánh  Pháp luân  。」
 
舍利弗智慧， 
Xá-lợi-phất  trí tuệ  ，
 
於比丘眾前， 
ư  Tỳ-kheo chúng   tiền   ，
 
阿耨達大池， 
A-nậu-đạt  Đại  trì   ，
 
自說本宿行。 
tự thuyết  bổn  tú  hạnh/hành/hàng  。
 
摩訶目揵連品第三(十五偈) 
Ma-ha Mục-kiền-liên phẩm   đệ tam  (thập ngũ  kệ   )
 
「吾為仙閑居， 
「ngô   vi  tiên  nhàn cư  ，
 
處于林樹間， 
xứ/xử  vu  lâm   thụ/thọ   gian  ，
 
於彼有人來， 
ư  bỉ   hữu  nhân   lai  ，
 
求我作沙門。 
cầu   ngã   tác Sa Môn 。
 
吾除其鬚髮， 
ngô   trừ   kỳ  tu   phát   ，
 
為浣其衣服， 
vi  hoán  kỳ  y phục ，
 
縫之而染之， 
phùng  chi nhi   nhiễm   chi ，
 
心中自歡喜。 
tâm   trung  tự   hoan hỉ  。
 
彼退在一面， 
bỉ   thoái  tại   nhất diện ，
 
而結跏趺坐， 
nhi   kết già phu tọa  ，
 
則得辟支佛， 
tức   đắc   Bích Chi Phật  ，
 
便飛于虛空。 
tiện   phi   vu  hư không  。
 
我時即興願： 
ngã   thời  tức   hưng  nguyện   ：
 
『令身得神足， 
『lệnh  thân  đắc   thần túc  ，
 
使吾得如是， 
sử  ngô   đắc   như thị ，
 
大力大神足。』 
Đại lực  đại thần túc  。』
 
用是福德故， 
dụng   thị  phước đức  cố  ，
 
在在所生處， 
tại tại  sở sanh xứ  ，
 
天上及人中， 
Thiên thượng cập nhân trung  ，
 
照燿所造福。 
chiếu   diệu   sở tạo  phước   。
 
於時最後世， 
ư  thời  tối hậu  thế   ，
 
以逮得人身， 
dĩ  đãi đắc  nhân thân  ，
 
如值見正覺， 
như   trị   kiến chánh  giác  ，
 
導師無有上。 
Đạo sư  vô hữu thượng  。
 
以為作沙門， 
dĩ  vi  tác Sa Môn ，
 
於釋師子所， 
ư  thích sư tử  sở   ，
 
則成阿羅漢， 
tức   thành A-la-hán  ，
 
清涼而滅度。 
thanh   lương  nhi   diệt độ 。
 
所作善甚少， 
sở tác  thiện  thậm   thiểu  ，
 
得安隱無量， 
đắc   an ổn vô lượng  ，
 
我復作不善， 
ngã   phục  tác bất thiện  ，
 
今說且聽之。 
kim   thuyết  thả  thính   chi 。
 
東出羅閱祇， 
Đông   xuất  La   duyệt   kì  ，
 
生為尊者子， 
sanh  vi  Tôn-Giả tử  ，
 
出舍外遊戲， 
xuất  xá  ngoại   du hí  ，
 
人家求飲食。 
nhân   gia  cầu   ẩm thực  。
 
即見其父母， 
tức   kiến  kỳ  phụ mẫu  ，
 
二人共相娛， 
nhị   nhân   cộng tướng  ngu   ，
 
見之即撾我， 
kiến  chi tức   qua   ngã   ，
 
罵詈而逐我。 
mạ   lị   nhi   trục   ngã   。
 
但以正命耳， 
đãn   dĩ chánh  mạng   nhĩ   ，
 
其身不施行， 
kỳ thân bất thí  hạnh/hành/hàng  ，
 
墮于黑繩獄， 
đọa  vu  hắc thằng  ngục   ，
 
受苦不可計。 
thọ khổ  bất khả kế  。
 
其彼餘殃故， 
kỳ  bỉ   dư ương  cố  ，
 
於是最後世， 
ư thị tối hậu  thế   ，
 
諸外異道學， 
chư   ngoại   dị đạo  học   ，
 
撾碎身如葦。 
qua   toái   thân  như   vi   。
 
吾當以是疾， 
ngô   đương  dĩ  thị  tật   ，
 
壽終而滅度， 
thọ   chung   nhi   diệt độ ，
 
彼所作餘殃， 
bỉ   sở tác  dư ương  ，
 
爾乃滅盡耳。 
nhĩ nãi  diệt tận  nhĩ   。
 
是故當悅心， 
thị cố đương  duyệt   tâm   ，
 
至孝事父母， 
chí   hiếu  sự   phụ mẫu  ，
 
用歡悅心故， 
dụng   hoan duyệt  tâm   cố  ，
 
人得勝天上。」 
nhân   đắc thắng  Thiên thượng 。」
 
如是拘律尊， 
như thị câu  luật   tôn   ，
 
在于比丘眾， 
tại   vu  Tỳ-kheo chúng   ，
 
阿耨達大池， 
A-nậu-đạt  Đại  trì   ，
 
自說本因緣。 
tự thuyết  bổn  nhân duyên  。
 
輪提陀品第四(淨除十七偈) 
luân   Đề  đà  phẩm   đệ tứ  (tịnh   trừ   thập thất kệ   )
 
「我昔往詣寺， 
「ngã   tích   vãng   nghệ   tự   ，
 
見地不淨處， 
kiến địa  bất tịnh  xứ/xử  ，
 
即取其掃帚， 
tức   thủ   kỳ  tảo   trửu   ，
 
便掃彼寺舍。 
tiện   tảo   bỉ   tự xá  。
 
竟覩寺清淨， 
cánh   đổ   tự   thanh tịnh ，
 
心中甚忻踊， 
tâm   trung  thậm   hãn   dũng/dõng   ，
 
令我無垢塵， 
lệnh  ngã   vô cấu  trần   ，
 
如此寺舍淨。 
như thử  tự xá  tịnh   。
 
用是功德故， 
dụng   thị  công đức  cố  ，
 
在在所生處， 
tại tại  sở sanh xứ  ，
 
面色和悅姝， 
diện   sắc   hòa  duyệt   xu   ，
 
端正難可比。 
đoan chánh nạn/nan  khả  bỉ  。
 
其餘之福祚， 
kỳ dư  chi phước   tộ   ，
 
於是最後世， 
ư thị tối hậu  thế   ，
 
父母則名吾， 
phụ mẫu  tức   danh   ngô   ，
 
號曰為淨除。 
hiệu   viết   vi  tịnh   trừ   。
 
我於親族中， 
ngã   ư  thân  tộc   trung  ，
 
生時亦清淨， 
sanh thời  diệc   thanh tịnh ，
 
一切所愛敬， 
nhất thiết sở  ái kính  ，
 
見者無厭極。 
kiến giả  vô yếm  cực  。
 
值得見正覺， 
trị   đắc   kiến chánh  giác  ，
 
導師而無上， 
Đạo sư  nhi   vô thượng ，
 
已成阿羅漢， 
dĩ   thành A-la-hán  ，
 
清涼而滅度。 
thanh   lương  nhi   diệt độ 。
 
我之所志願， 
ngã chi  sở   chí   nguyện   ，
 
使吾無垢塵， 
sử  ngô   vô cấu  trần   ，
 
今無垢羅漢， 
kim   vô cấu  La-hán ，
 
無漏所作辦。 
vô lậu sở tác  biện/bạn  。
 
假令掃除是， 
giả  lệnh  tảo   trừ   thị  ，
 
普天下使淨， 
phổ   thiên hạ sử  tịnh   ，
 
不如為離欲， 
bất như   vi  ly dục ，
 
除掃所經行。 
trừ   tảo   sở   kinh hành 。
 
假掃除天下， 
giả  tảo   trừ   thiên hạ ，
 
道人經行處， 
đạo nhân kinh hành xứ/xử  ，
 
不如四方僧， 
bất như   tứ phương  tăng   ，
 
掃除一步地。 
tảo   trừ   nhất   bộ   địa   。
 
設復掃除是， 
thiết phục  tảo   trừ   thị  ，
 
滿天下精舍， 
mãn   thiên hạ Tịnh Xá ，
 
不如於佛寺， 
bất như   ư  Phật tự  ，
 
掃除一步地。 
tảo   trừ   nhất   bộ   địa   。
 
我身所造福， 
ngã   thân  sở tạo  phước   ，
 
以是知差特， 
dĩ  thị  tri   sái đặc  ，
 
當掃除佛寺， 
đương  tảo   trừ   Phật tự  ，
 
其心懷欣踊。 
kỳ tâm hoài   hân   dũng/dõng   。
 
以此曉知之， 
dĩ  thử   hiểu   tri   chi ，
 
等覺道德高， 
đẳng giác đạo  đức   cao   ，
 
當供事佛寺， 
đương  cúng sự  Phật tự  ，
 
獲其祚甚大。 
hoạch   kỳ  tộ   thậm đại  。
 
唯君吾識念， 
duy  quân   ngô   thức  niệm   ，
 
昔曾所作善， 
tích   tằng   sở tác  thiện  ，
 
以致彼果實， 
dĩ  trí   bỉ   quả   thật   ，
 
可意安隱樂。 
khả ý  an ổn lạc/nhạc  。
 
是故為佛寺， 
thị cố vi  Phật tự  ，
 
好淨心供事， 
hảo  tịnh tâm  cúng sự  ，
 
唯仁此第一， 
duy  nhân   thử   đệ nhất  ，
 
福田無有上。 
phước điền  vô hữu thượng  。
 
於是能供事， 
ư thị năng  cúng sự  ，
 
得安而無量， 
đắc   an   nhi   vô lượng  ，
 
皆為破壞除， 
giai   vi  phá hoại  trừ   ，
 
一切婬怒癡。 
nhất thiết dâm nộ si  。
 
不輕空心悅， 
bất khinh  không tâm  duyệt   ，
 
得福薄少乎， 
đắc   phước   bạc  thiểu  hồ  ，
 
向如來正覺， 
hướng   Như Lai  chánh giác  ，
 
及諸佛弟子。」 
cập chư   Phật đệ tử  。」
 
如是輪提陀， 
như thị luân   Đề  đà  ，
 
在諸比丘前， 
tại   chư   Tỳ-kheo tiền   ，
 
阿耨達大池， 
A-nậu-đạt  Đại  trì   ，
 
自說本所因。 
tự thuyết  bổn  sở   nhân   。
 
須蔓品第五(善念十四偈) 
tu   mạn   phẩm   đệ ngũ  (thiện  niệm   thập tứ  kệ   )
 
「昔者出遊觀， 
「tích   giả xuất  du   quán  ，
 
時與親友俱， 
thời  dữ  thân hữu  câu   ，
 
頭上戴傅飾， 
đầu   thượng  đái   phó  sức   ，
 
耳著須蔓花。 
nhĩ   trước/trứ  tu   mạn   hoa   。
 
惟衛神通佛， 
duy   vệ   thần thông  Phật ，
 
於彼立大寺， 
ư  bỉ   lập   đại tự  ，
 
遙見眾庶人， 
dao  kiến  chúng   thứ   nhân   ，
 
共住而奉事。 
cộng trụ  nhi   phụng sự 。
 
親友俱發家， 
thân hữu  câu   phát   gia  ，
 
各共齎好華， 
các cộng  tê   hảo hoa ，
 
悉以清淨心， 
tất   dĩ  thanh   tịnh tâm  ，
 
供散彼佛寺。 
cung tán  bỉ   Phật tự  。
 
我時見廣施， 
ngã   thời  kiến  quảng  thí  ，
 
亦復初發意， 
diệc   phục  sơ phát ý  ，
 
便取林中華， 
tiện   thủ   lâm   Trung Hoa ，
 
以用上佛寺。 
dĩ  dụng   thượng  Phật tự  。
 
所生不墮餘， 
sở sanh  bất đọa  dư   ，
 
昇天下為人， 
thăng   thiên hạ vi  nhân   ，
 
因是德本故， 
nhân   thị  đức bổn cố  ，
 
所作善照見。 
sở tác  thiện  chiếu kiến 。
 
後值等正覺， 
hậu  trị   đẳng chánh giác  ，
 
無上之導師， 
vô thượng chi Đạo sư  ，
 
果證阿羅漢， 
quả chứng  A-la-hán ，
 
清涼得滅度。 
thanh   lương  đắc   diệt độ 。
 
唯施一華耳， 
duy  thí  nhất   hoa  nhĩ   ，
 
更得百千歲， 
cánh  đắc   bách thiên tuế   ，
 
天上自娛樂， 
Thiên thượng tự   ngu lạc ，
 
餘福得泥洹。 
dư   phước   đắc   nê hoàn 。
 
假令我素知， 
giả  lệnh  ngã   tố   tri   ，
 
佛功德無量， 
Phật công đức  vô lượng  ，
 
便即起塔寺， 
tiện   tức   khởi   tháp tự  ，
 
其福無有極， 
kỳ phước vô hữu cực  ，
 
未必心歡喜， 
vị  tất   tâm   hoan hỉ  ，
 
其福猶為少。 
kỳ phước do  vi  thiểu  。
 
如來等正覺， 
Như Lai  đẳng chánh giác  ，
 
及諸佛弟子， 
cập chư   Phật đệ tử  ，
 
唯我憶念此， 
duy  ngã   ức niệm  thử   ，
 
身所作功德， 
thân  sở tác  công đức  ，
 
今已得實報， 
kim   dĩ đắc  thật   báo   ，
 
可意快安隱。 
khả ý  khoái   an ổn 。
 
緣是所作行， 
duyên  thị  sở tác  hạnh/hành/hàng  ，
 
終始斷不生， 
chung   thủy  đoạn  bất sanh  ，
 
無漏無所著， 
vô lậu vô sở trước  ，
 
清涼得滅度。 
thanh   lương  đắc   diệt độ 。
 
五道為已盡， 
ngũ đạo  vi  dĩ tận  ，
 
不復更胞胎， 
bất phục  cánh  bào thai  ，
 
是為最後世， 
thị  vi  tối hậu  thế   ，
 
然則不復起。 
nhiên tức   bất phục  khởi   。
 
解脫生死本， 
giải thoát  sanh tử  bổn  ，
 
已度所有海， 
dĩ   độ  sở hữu  hải   ，
 
今我以是緣， 
kim   ngã   dĩ  thị  duyên  ，
 
得號曰須蔓。」 
đắc   hiệu   viết   tu   mạn   。」
 
時長者須蔓， 
thời  Trưởng-giả tu   mạn   ，
 
會在眾僧中， 
hội  tại   chúng   tăng   trung  ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
輪論品第六(明聽十一偈) 
luân   luận  phẩm   đệ lục  (minh   thính   thập nhất  kệ   )
 
「惟衛佛世時， 
「duy   vệ   Phật thế  thời  ，
 
槃頭摩國土， 
bàn đầu  ma   quốc độ ，
 
本為四方僧， 
bổn  vi  tứ phương  tăng   ，
 
興立一房室。 
hưng  lập   nhất   phòng  thất   。
 
加以床臥具， 
gia   dĩ  sàng ngọa cụ  ，
 
皆用持布施， 
giai   dụng   trì   bố thí  ，
 
既與心歡喜， 
ký   dữ  tâm   hoan hỉ  ，
 
應時發是願： 
ưng  thời  phát   thị  nguyện   ：
 
『我見等正覺， 
『ngã kiến  đẳng chánh giác  ，
 
令得作沙門， 
lệnh  đắc   tác Sa Môn ，
 
逮無上無為， 
đãi  vô thượng vô  vi  ，
 
清涼正滅度。』 
thanh   lương  chánh  diệt độ 。』
 
是因功德本， 
thị  nhân   công   đức bổn ，
 
九十一劫安， 
cửu  thập nhất  kiếp   an   ，
 
既得自然見， 
ký   đắc   tự nhiên  kiến  ，
 
在天上世間。 
tại   Thiên thượng thế gian 。
 
其餘功德福， 
kỳ dư  công đức phước  ，
 
於今最後世， 
ư  kim   tối hậu  thế   ，
 
生(敖/力)長者家， 
sanh  (ngao  /lực   )Trưởng-giả gia  ，
 
憍貴無兄弟。 
kiêu/kiều   quý   vô  huynh đệ 。
 
生為父所敬， 
sanh  vi  phụ  sở   kính   ，
 
即聞垂言教， 
tức   văn  thùy   ngôn giáo  ，
 
吾以子施與， 
ngô   dĩ  tử  thí dữ  ，
 
寶藏億種種。 
Bảo Tạng ức   chủng chủng 。
 
足底生異毛， 
túc   để   sanh  dị   mao  ，
 
自然長四寸， 
tự nhiên  trường/trưởng  tứ   thốn   ，
 
身體柔軟好， 
thân thể nhu nhuyễn  hảo  ，
 
穩安得無害。 
ổn   an   đắc   vô hại  。
 
過去九十劫， 
quá khứ cửu  thập kiếp  ，
 
其餘復如一， 
kỳ dư  phục  như   nhất   ，
 
我身不識念， 
ngã   thân  bất thức  niệm   ，
 
舉足蹈地時。 
cử   túc   đạo   địa   thời  。
 
於今最後世， 
ư  kim   tối hậu  thế   ，
 
已還得人身， 
dĩ   hoàn đắc  nhân thân  ，
 
成就無所著， 
thành tựu vô sở trước  ，
 
清涼為滅度。 
thanh   lương  vi  diệt độ 。
 
佛普見說我， 
Phật phổ   kiến  thuyết  ngã   ，
 
精進尊第一， 
tinh tấn tôn   đệ nhất  ，
 
解脫盡無漏， 
giải thoát  tận  vô lậu ，
 
已得不動句。」 
dĩ đắc  bất động  cú  。」
 
如是拘梨種， 
như thị câu  lê   chủng  ，
 
在眾僧中央， 
tại   chúng   tăng   trung ương ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本功德。 
tự thuyết  bổn  công đức  。
 
凡耆品第七(取善八偈) 
phàm  kì  phẩm   đệ thất  (thủ   thiện  bát   kệ   )
 
「我不了福德， 
「ngã   bất liễu phước đức  ，
 
本亦不識義， 
bổn  diệc   bất thức  nghĩa   ，
 
見惟衛佛寺， 
kiến  duy   vệ   Phật tự  ，
 
供養而奉侍。 
cúng dường nhi   phụng thị  。
 
金寺紫磨色， 
kim   tự   tử ma  sắc   ，
 
幡繖以香華， 
phan/phiên   tản   dĩ  hương hoa  ，
 
見供養塔寺， 
kiến  cúng dường tháp tự  ，
 
而得生善處。 
nhi   đắc sanh  thiện xứ  。
 
常在天人間， 
thường   tại   Thiên Nhân gian  ，
 
所作得照見， 
sở   tác đắc  chiếu kiến ，
 
過九十一劫， 
quá/qua  cửu  thập nhất  kiếp   ，
 
未曾歸惡道。 
vị  tằng   quy   ác đạo 。
 
作少功德已， 
tác thiểu  công đức  dĩ   ，
 
獲安甚眾多， 
hoạch   an   thậm   chúng   đa   ，
 
已得無所著， 
dĩ đắc  vô sở trước  ，
 
滅度清且涼。 
diệt độ thanh   thả  lương  。
 
假使我本知， 
giả sử ngã   bổn  tri   ，
 
佛功德如是， 
Phật công đức  như thị ，
 
常當供塔寺， 
thường   đương  cung/cúng   tháp tự  ，
 
所得福踰此。 
sở đắc  phước   du   thử   。
 
是故用知明， 
thị cố dụng   tri   minh   ，
 
正覺德弘泰， 
chánh giác  đức   hoằng   thái   ，
 
當供養塔寺， 
đương  cúng dường tháp tự  ，
 
其福無終極。 
kỳ phước vô  chung   cực  。
 
佛普見說我， 
Phật phổ   kiến  thuyết  ngã   ，
 
經樂為第一， 
Kinh   lạc/nhạc  vi  đệ nhất  ，
 
多聞若干種， 
đa văn  nhược can  chủng  ，
 
辯才德至真。」 
biện tài  đức   chí   chân   。」
 
時長者凡耆， 
thời  Trưởng-giả phàm  kì  ，
 
曾在眾僧中， 
tằng   tại   chúng   tăng   trung  ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
賓頭盧品第八(乞閉門十一偈) 
tân đầu lô  phẩm   đệ bát (khất  bế   môn   thập nhất  kệ   )
 
「我本經父母， 
「ngã   bổn  Kinh   phụ mẫu  ，
 
生為子中尊， 
sanh  vi  tử  trung tôn  ，
 
謹敬事其父， 
cẩn   kính   sự   kỳ  phụ  ，
 
亦孝養於母。 
diệc   hiếu  dưỡng  ư  mẫu   。
 
二親及妹弟， 
nhị   thân  cập muội  đệ  ，
 
奴客僮僕使， 
nô   khách   đồng bộc  sử  ，
 
吾為父母說， 
ngô   vi  phụ mẫu  thuyết  ，
 
飲食以時節。 
ẩm thực  dĩ  thời tiết 。
 
時起貪嫉意， 
thời khởi  tham tật ý   ，
 
不當食父母， 
bất đương  thực/tự  phụ mẫu  ，
 
瞋恚謗於語， 
sân khuể  báng   ư  ngữ  ，
 
能得飯食財。 
năng đắc  phạn thực tài   。
 
緣是所作罪， 
duyên  thị  sở tác  tội   ，
 
墮大山地獄， 
đọa  Đại  sơn  địa ngục  ，
 
燒炙黑繩中， 
thiêu  chích  hắc thằng  trung  ，
 
更苦不可計。 
cánh  khổ   bất khả kế  。
 
從地獄中出， 
tùng  địa ngục  trung  xuất  ，
 
世世所生處， 
thế thế  sở sanh xứ  ，
 
常患大餓渴， 
thường   hoạn   Đại  ngạ   khát  ，
 
勤苦而飢死。 
cần khổ  nhi   cơ   tử   。
 
於今最後世， 
ư  kim   tối hậu  thế   ，
 
已還得人身， 
dĩ   hoàn đắc  nhân thân  ，
 
值見等正覺， 
trị   kiến  đẳng chánh giác  ，
 
導師無有上。 
Đạo sư  vô hữu thượng  。
 
於釋師子所， 
ư  thích sư tử  sở   ，
 
已得作寂志， 
dĩ đắc  tác tịch chí  ，
 
成為無著道， 
thành  vi  Vô Trước đạo  ，
 
清涼而滅度。 
thanh   lương  nhi   diệt độ 。
 
唯仁我於是， 
duy  nhân   ngã   ư thị ，
 
神足能飛行， 
thần túc  năng  phi   hạnh/hành/hàng  ，
 
還入坎窟中， 
hoàn  nhập   khảm   quật   trung  ，
 
爾乃得食耳。 
nhĩ nãi  đắc   thực/tự  nhĩ   。
 
是故當歡喜， 
thị cố đương  hoan hỉ  ，
 
供事於父母， 
cúng sự  ư  phụ mẫu  ，
 
一心稽首禮， 
nhất tâm khể thủ  lễ   ，
 
保祚無有量。 
bảo   tộ   vô hữu lượng  。
 
唯仁我識念， 
duy  nhân   ngã   thức  niệm   ，
 
削所作惡行， 
tước   sở   tác ác  hạnh/hành/hàng  ，
 
皆受所種實， 
giai   thọ/thụ   sở   chủng  thật   ，
 
罪福不可離。」 
tội phước bất khả ly   。」
 
賓頭盧閉門， 
tân đầu lô  bế   môn   ，
 
時會在僧中， 
thời  hội  tại   tăng   trung  ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
貨竭品第九(善來二十一偈) 
hóa   kiệt   phẩm   đệ cửu (thiện lai  nhị thập nhất kệ   )
 
「曾為尊者子， 
「tằng   vi  Tôn-Giả tử  ，
 
在般頭摩國， 
tại   ba/bát  đầu   ma   quốc   ，
 
族姓多財寶， 
tộc tính  đa   tài   bảo   ，
 
眷屬所圍繞。 
quyến thuộc sở   vi nhiễu 。
 
周匝在王邊， 
châu táp  tại   Vương  biên   ，
 
快樂無有極， 
khoái lạc vô hữu cực  ，
 
端正見者喜， 
đoan chánh kiến giả  hỉ  ，
 
顏色難為比。 
nhan sắc nạn/nan  vi  bỉ  。
 
時我嚴駕出， 
thời  ngã   nghiêm   giá   xuất  ，
 
諸眾導前後， 
chư   chúng   đạo   tiền hậu  ，
 
欲行遍遊觀， 
dục   hạnh/hành/hàng  biến  du   quán  ，
 
并從眾婇女。 
tinh  tùng  chúng   cung nữ 。
 
於彼遊觀時， 
ư  bỉ   du   quán  thời  ，
 
見相寂沙門， 
kiến  tướng  tịch   Sa Môn ，
 
奉行安定儀， 
phụng hành an   định  nghi   ，
 
身服赤絳衣。 
thân  phục   xích  giáng   y  。
 
時我見沙門， 
thời  ngã kiến  Sa Môn ，
 
興發起惡意， 
hưng  phát khởi  ác  ý   ，
 
憎惡其形像， 
tăng   ác  kỳ  hình tượng  ，
 
瞋恚不歡喜。 
sân khuể  bất hoan hỉ  。
 
為何下鬚髮， 
vi  hà   hạ  tu   phát   ，
 
顏姿黑醜陋， 
nhan   tư   hắc  xú lậu  ，
 
癰疽疥身體， 
ung   thư   giới   thân thể ，
 
羸疲身意俱？ 
luy  bì   thân  ý   câu   ？
 
用是所造罪， 
dụng   thị  sở tạo  tội   ，
 
口說惡語故， 
khẩu   thuyết  ác ngữ  cố  ，
 
於彼壽終後， 
ư  bỉ   thọ   chung   hậu  ，
 
便墮地獄中。 
tiện   đọa  địa ngục  trung  。
 
從獄得脫出， 
tùng  ngục   đắc thoát  xuất  ，
 
容色黑醜惡， 
dung   sắc   hắc  xú   ác  ，
 
癰疽疥身體， 
ung   thư   giới   thân thể ，
 
羸疲身意俱。 
luy  bì   thân  ý   câu   。
 
捉瓦器乞匃， 
tróc   ngõa khí  khất  cái   ，
 
著棄死人衣， 
trước/trứ  khí   tử nhân y  ，
 
衣弊服麤穢， 
y  tệ  phục   thô   uế   ，
 
所住無安處。 
sở trụ  vô  an xứ 。
 
所欲往至詣， 
sở dục  vãng   chí   nghệ   ，
 
乞欲係餬口， 
khất  dục   hệ   hồ   khẩu   ，
 
執杖見驅叱， 
chấp   trượng  kiến  khu   sất   ，
 
為人所嫉辱。 
vi  nhân   sở   tật  nhục   。
 
如是五百世， 
như thị ngũ bách thế  ，
 
在在所生處， 
tại tại  sở sanh xứ  ，
 
窮困常飢餒， 
cùng   khốn   thường   cơ   nỗi   ，
 
勤苦而餓死。 
cần khổ  nhi   ngạ   tử   。
 
時見等正覺， 
thời  kiến  đẳng chánh giác  ，
 
比丘僧圍繞， 
Tỳ-kheo tăng   vi nhiễu ，
 
與大眾會俱， 
dữ  Đại chúng hội  câu   ，
 
講說甘露句。 
giảng thuyết  cam lồ cú  。
 
適見大眾會， 
thích  kiến  Đại chúng hội  ，
 
即疾奔走趣， 
tức   tật   bôn   tẩu   thú  ，
 
意欲於彼中， 
ý   dục   ư  bỉ   trung  ，
 
希望飲食具。 
hy vọng  ẩm thực  cụ   。
 
到見大眾會， 
đáo   kiến  Đại chúng hội  ，
 
皆坐欲聽法， 
giai   tọa   dục   thính pháp  ，
 
不獲副本願， 
bất hoạch   phó   Bổn Nguyện ，
 
未有餼施者。 
vị hữu  hí  thí giả  。
 
時彼大慈哀， 
thời  bỉ   đại từ ai  ，
 
如來告之言： 
Như Lai  cáo  chi ngôn  ：
 
『仁者善來此， 
『nhân giả  thiện lai  thử   ，
 
便來坐此座。』 
tiện   lai  tọa   thử   tọa   。』
 
我應時喜踊， 
ngã   ưng  thời  hỉ  dũng/dõng   ，
 
則一心叉手， 
tức   nhất tâm xoa thủ  ，
 
稽首世尊足， 
khể thủ  Thế Tôn túc   ，
 
却在一面坐。 
khước  tại   nhất diện tọa   。
 
於是尊大哀， 
ư thị tôn   đại ai  ，
 
瞿曇極慈悲， 
Cồ Đàm  cực  từ bi  ，
 
次第分別說， 
thứ đệ phân biệt thuyết  ，
 
為我講四諦。 
vi  ngã   giảng Tứ đế  。
 
能仁除鬚髮， 
năng nhân  trừ   tu   phát   ，
 
因是見道跡， 
nhân   thị  kiến đạo  tích   ，
 
佛令作寂志， 
Phật lệnh  tác tịch chí  ，
 
於彼得神通。 
ư  bỉ   đắc   thần thông  。
 
用是故號字， 
dụng   thị cố hiệu   tự   ，
 
名曰為茶竭， 
danh   viết   vi  trà   kiệt   ，
 
緣此佛說我， 
duyên  thử   Phật thuyết  ngã   ，
 
正受為第一。 
chánh thọ  vi  đệ nhất  。
 
佛勇猛大尊， 
Phật dũng mãnh  đại tôn  ，
 
世雄為最勝， 
thế hùng  vi  tối thắng ，
 
神通無極哀， 
thần thông  vô cực  ai   ，
 
度脫我眾苦。」 
độ thoát  ngã   chúng khổ 。」
 
善來尊如是， 
thiện lai  tôn   như thị ，
 
在於眾僧中， 
tại   ư  chúng   tăng   trung  ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
難陀品第十(欣樂十二偈) 
Nan-đà  phẩm   đệ   thập   (hân   lạc/nhạc  thập nhị  kệ   )
 
「王舍國城東， 
「Vương Xá  quốc   thành   Đông   ，
 
曾為富尊者， 
tằng   vi  phú   Tôn-Giả ，
 
時世穀飢貴， 
thời  thế   cốc   cơ   quý   ，
 
有道士遊彼。 
hữu  Đạo sĩ du   bỉ   。
 
時我坐獨食， 
thời  ngã   tọa   độc   thực/tự  ，
 
有好道士來， 
hữu  hảo  Đạo sĩ lai  ，
 
壞破緣一覺， 
hoại phá  duyên  nhất   giác  ，
 
自在得無漏。 
tự tại  đắc   vô lậu 。
 
興起貪嫉意， 
hưng  khởi   tham tật ý   ，
 
其心志于惡， 
kỳ tâm chí   vu  ác  ，
 
今此比丘來， 
kim   thử   Tỳ-kheo lai  ，
 
焉得同太歲。 
yên  đắc   đồng   thái   tuế   。
 
於是念飲食， 
ư thị niệm   ẩm thực  ，
 
雜糅以馬通， 
tạp   nhữu   dĩ  mã   thông   ，
 
道人食之已， 
đạo nhân thực/tự  chi dĩ   ，
 
應時即命過。 
ưng  thời  tức   mạng   quá/qua  。
 
我身壽終已， 
ngã   thân  thọ   chung   dĩ   ，
 
墮地獄甚久， 
đọa  địa ngục  thậm   cửu   ，
 
合會及叫喚， 
hợp  hội  cập khiếu hoán  ，
 
世世見脯煮。 
thế thế  kiến  bô   chử  。
 
從地獄得出， 
tùng  địa ngục  đắc   xuất  ，
 
便還得人身， 
tiện   hoàn đắc  nhân thân  ，
 
身常多疾病， 
thân  thường   đa   tật bệnh  ，
 
懊惱而命盡。 
áo não  nhi   mạng   tận  。
 
如是五百世， 
như thị ngũ bách thế  ，
 
在在所生處， 
tại tại  sở sanh xứ  ，
 
抱病常窮厄， 
bão   bệnh   thường   cùng   ách  ，
 
懊惱乃命過。 
áo não  nãi  mạng   quá/qua  。
 
於是最後世， 
ư thị tối hậu  thế   ，
 
已得生人中， 
dĩ   đắc sanh  nhân trung  ，
 
還見等正覺， 
hoàn  kiến  đẳng chánh giác  ，
 
導師無有上。 
Đạo sư  vô hữu thượng  。
 
出家為沙門， 
xuất gia vi  Sa Môn ，
 
受釋師子法， 
thọ/thụ   thích sư tử  Pháp   ，
 
已得羅漢道， 
dĩ đắc  La-hán đạo  ，
 
清涼取滅度。 
thanh   lương  thủ diệt độ  。
 
吾於是仁者， 
ngô   ư thị nhân giả  ，
 
神足無有漏， 
thần túc  vô hữu lậu  ，
 
身體多疾病， 
thân thể đa   tật bệnh  ，
 
所在不安隱。 
sở   tại   bất an  ẩn  。
 
於是悉識念， 
ư thị tất   thức  niệm   ，
 
我本所作行， 
ngã   bổn  sở tác  hạnh/hành/hàng  ，
 
皆獲其果實， 
giai   hoạch   kỳ  quả   thật   ，
 
罪福不可離。」 
tội phước bất khả ly   。」
 
如是難陀尊， 
như thị Nan-đà  tôn   ，
 
在比丘眾中， 
tại   Tỳ-kheo chúng   trung  ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
夜耶品第十一(名聞二十六偈) 
dạ   da   phẩm   đệ   thập nhất  (danh văn  nhị   thập lục  kệ   )
 
「昔有一道人， 
「tích   hữu  nhất đạo  nhân   ，
 
入聚落乞匃， 
nhập   tụ lạc  khất  cái   ，
 
見死亡女人， 
kiến  tử vong  nữ nhân  ，
 
青膖甚臭惡。 
thanh  膖thậm   xú  ác  。
 
結跏趺而坐， 
kiết già phu   nhi   tọa   ，
 
觀視無常變， 
quán  thị   vô thường  biến  ，
 
省察敗不淨， 
tỉnh   sát   bại   bất tịnh  ，
 
一志學定心。 
nhất   chí   học   định tâm 。
 
便於彼坐上， 
tiện   ư  bỉ   tọa   thượng  ，
 
有微細音響， 
hữu  vi tế âm   hưởng   ，
 
聞聲用恐怖， 
văn thanh  dụng   khủng bố  ，
 
則從一心起。 
tức   tùng  nhất   tâm khởi  。
 
見死腹潰壞， 
kiến  tử   phước   hội   hoại   ，
 
惡露而不淨， 
ác lộ  nhi   bất tịnh  ，
 
眾孔自流出， 
chúng   khổng   tự   lưu   xuất  ，
 
臭處難可當。 
xú  xứ/xử  nạn/nan  khả  đương  。
 
腸胃五臟見， 
tràng  vị   ngũ tạng  kiến  ，
 
心肝皆散絕， 
tâm   can   giai   tán  tuyệt   ，
 
若干無數蟲， 
nhược can  vô số  trùng   ，
 
觀已還靜心。 
quán  dĩ hoàn  tĩnh   tâm   。
 
察于外死身， 
sát   vu  ngoại   tử   thân  ，
 
內省自己軀， 
nội  tỉnh   tự kỷ  khu   ，
 
彼爾我如是， 
bỉ   nhĩ   ngã   như thị ，
 
計本皆虛無。 
kế  bổn  giai   hư vô  。
 
自從三昧起， 
tự   tùng  tam muội  khởi   ，
 
修行不懈怠， 
tu hành bất giải đãi  ，
 
亦不出分衛， 
diệc   bất xuất  phần  vệ   ，
 
亦不思飲食。 
diệc   bất tư  ẩm thực  。
 
設我入聚落， 
thiết ngã   nhập   tụ lạc  ，
 
而行求飲食， 
nhi   hạnh/hành/hàng  cầu   ẩm thực  ，
 
雖見端正色， 
tuy   kiến  đoan chánh sắc   ，
 
當作惡露觀。 
đương  tác ác  lộ   quán  。
 
瞻彼諸形色， 
chiêm   bỉ   chư   hình sắc  ，
 
如死人無異， 
như   tử nhân vô dị  ，
 
察眾壞敗本， 
sát   chúng   hoại   bại   bổn  ，
 
一切無所樂。 
nhất thiết vô sở  lạc/nhạc  。
 
我思行如是， 
ngã   tư  hạnh/hành/hàng  như thị ，
 
而得離愛欲， 
nhi   đắc ly  ái dục  ，
 
奉遵四梵行， 
phụng tuân  tứ phạm  hạnh/hành/hàng  ，
 
深惟不輕戲。 
thâm   duy   bất khinh  hí  。
 
於彼壽終後， 
ư  bỉ   thọ   chung   hậu  ，
 
便得昇梵天， 
tiện   đắc   thăng   Phạm Thiên  ，
 
於梵壽命盡， 
ư  phạm  thọ mạng tận  ，
 
下生波羅奈。 
hạ sanh Ba-la-nại 。
 
為勢貴長者， 
vi  thế   quý   Trưởng-giả ，
 
生其家作子， 
sanh  kỳ  gia  tác tử  ，
 
為眾所見敬， 
vi  chúng   sở kiến  kính   ，
 
正受度無極。 
chánh thọ  độ vô cực  。
 
晝日常修行， 
trú   nhật   thường   tu hành ，
 
於夜不睡眠， 
ư  dạ   bất thụy miên ，
 
見女人眾多， 
kiến  nữ nhân  chúng   đa   ，
 
等觀如腐積。 
đẳng quán  như   hủ   tích  。
 
枕鼓臥眠者， 
chẩm  cổ   ngọa   miên   giả ，
 
執箜篌伎人， 
chấp   không hầu kỹ   nhân   ，
 
伎樂器散地， 
kĩ nhạc khí   tán địa  ，
 
夢想為寱語。 
mộng tưởng  vi  寱ngữ  。
 
於彼退思念， 
ư  bỉ   thoái  tư  niệm   ，
 
宿本功德行， 
tú  bổn  công đức  hạnh/hành/hàng  ，
 
想識不淨處， 
tưởng   thức  bất tịnh  xứ/xử  ，
 
前世所更歷。 
tiền thế sở   cánh  lịch   。
 
適觀覩此已， 
thích  quán  đổ   thử   dĩ   ，
 
志求無欲意， 
chí cầu  vô  dục   ý   ，
 
我時逼迫是， 
ngã   thời  bức bách thị  ，
 
仁者我捨去。 
nhân giả  ngã   xả   khứ  。
 
即從床上起， 
tức   tùng  sàng   thượng  khởi   ，
 
下殿避之逝， 
hạ  điện  tị   chi thệ   ，
 
諸天愍念我， 
chư Thiên mẫn niệm  ngã   ，
 
其門自然開。 
kỳ  môn   tự nhiên  khai   。
 
時出于國城， 
thời  xuất  vu  quốc   thành   ，
 
往詣流水側， 
vãng   nghệ   lưu thủy  trắc   ，
 
遙視見彼岸， 
dao  thị   kiến  bỉ ngạn  ，
 
見沙門寂根。 
kiến  Sa Môn tịch   căn  。
 
又見大寂志， 
hựu   kiến  Đại  tịch chí  ，
 
舉聲而大叫， 
cử   thanh   nhi   Đại  khiếu   ，
 
告之我窮厄， 
cáo  chi ngã   cùng   ách  ，
 
神通我捨欲。 
thần thông  ngã   xả   dục   。
 
世尊深軟音， 
Thế Tôn thâm   nhuyễn   âm   ，
 
用我辛苦言： 
dụng   ngã   tân   khổ ngôn  ：
 
『童子來莫懼， 
『Đồng tử lai  mạc  cụ   ，
 
於此無窮厄， 
ư thử  vô cùng ách  ，
 
心捨眾苦惱， 
tâm   xả   chúng   khổ não ，
 
轉度於彼岸。』 
chuyển  độ  ư  bỉ ngạn  。』
 
往詣大哀所， 
vãng   nghệ   đại ai  sở   ，
 
世尊無比人， 
Thế Tôn vô bỉ  nhân   ，
 
絕妙無等倫， 
tuyệt diệu vô đẳng  luân   ，
 
譬如飢渴者， 
thí như  cơ   khát  giả ，
 
倒解識其義， 
đảo   giải  thức  kỳ nghĩa ，
 
即解識其義。 
tức   giải  thức  kỳ nghĩa 。
 
於彼見道諦， 
ư  bỉ   kiến đạo  đế  ，
 
從佛求捨家， 
tùng  Phật cầu   xả   gia  ，
 
瞿曇大慈哀， 
Cồ Đàm  đại từ ai  ，
 
聽我作沙門。 
thính   ngã   tác Sa Môn 。
 
應時一夜中， 
ưng  thời  nhất   dạ   trung  ，
 
天時將向曉， 
Thiên   thời  tướng  hướng   hiểu   ，
 
一切諸漏盡， 
nhất thiết chư   lậu tận  ，
 
清涼得滅度。 
thanh   lương  đắc   diệt độ 。
 
是我前世時， 
thị  ngã   tiền thế thời  ，
 
所更作善行， 
sở   cánh  tác thiện  hạnh/hành/hàng  ，
 
是我最後世， 
thị  ngã   tối hậu  thế   ，
 
逮得甘露跡。」 
đãi đắc  cam lồ tích   。」
 
如是賢夜邪， 
như thị hiền   dạ   tà  ，
 
尊者子神通， 
Tôn-Giả tử  thần thông  ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
尸利羅品第十二(二十偈) 
thi-lợi  La   phẩm   đệ   thập nhị  (nhị thập  kệ   )
 
「昔波羅奈城， 
「tích   Ba-la-nại thành   ，
 
迦葉佛泥洹， 
Ca-diếp  Phật nê hoàn ，
 
機惟王起塔， 
ky  duy   Vương  khởi   tháp  ，
 
七寶造甚大。 
thất bảo  tạo  thậm đại  。
 
爾時王所作， 
nhĩ thời  Vương  sở tác  ，
 
有最大太子， 
hữu  tối   Đại  Thái-Tử ，
 
我時為佛尊， 
ngã   thời  vi  Phật tôn  ，
 
第一建剎柱。 
đệ nhất  kiến  sát   trụ  。
 
以是功德故， 
dĩ  thị  công đức  cố  ，
 
世世所生處， 
thế thế  sở sanh xứ  ，
 
在天上人間， 
tại   Thiên   thượng nhân  gian  ，
 
其福自然見。 
kỳ phước tự nhiên  kiến  。
 
在在所生處， 
tại tại  sở sanh xứ  ，
 
於國甚殷富， 
ư  quốc   thậm   ân  phú   ，
 
財數不可計， 
tài   số  bất khả kế  ，
 
常喜大布施。 
thường   hỉ  Đại  bố thí  。
 
我於五百世， 
ngã   ư  ngũ bách thế  ，
 
惠施無所惜， 
huệ thí  vô sở  tích   ，
 
給贍眾庶人， 
cấp   thiệm   chúng   thứ   nhân   ，
 
寂志及梵志。 
tịch chí  cập Phạm-chí 。
 
緣一覺之行， 
duyên  nhất   giác  chi hạnh/hành/hàng  ，
 
離愛欲無漏， 
ly   ái dục  vô lậu ，
 
清淨歡喜心， 
thanh tịnh hoan hỉ  tâm   ，
 
供養五百眾。 
cúng dường ngũ bách  chúng   。
 
由是功德故， 
do thị công đức  cố  ，
 
在此最後世， 
tại   thử   tối hậu  thế   ，
 
生勢貴釋種， 
sanh  thế   quý   Thích chủng  ，
 
應時口說言： 
ưng  thời  khẩu   thuyết ngôn  ：
 
『家中寧有寶， 
『gia  trung  ninh   hữu bảo  ，
 
錢財及於物， 
tiễn  tài   cập ư  vật   ，
 
我當以施與， 
ngã   đương  dĩ  thí dữ  ，
 
救足諸貧窮。 
cứu   túc   chư   bần cùng  。
 
我與無厭憊， 
ngã   dữ  vô yếm  bại   ，
 
救濟眾下劣， 
cứu   tế  chúng   hạ liệt ，
 
孚善見答報， 
phu   thiện kiến  đáp   báo   ，
 
豈能有所惠？』 
khởi  năng  hữu  sở   huệ   ？』
 
家中聞吾言， 
gia  trung  văn  ngô   ngôn  ，
 
愁憂用惶懅， 
sầu ưu dụng   hoàng   懅，
 
馳散赴八方， 
trì tán  phó   bát   phương   ，
 
乳母悉避去。 
nhũ mẫu  tất   tị   khứ  。
 
母以恩愛故， 
mẫu   dĩ  ân ái  cố  ，
 
便即告我言： 
tiện   tức   cáo  ngã   ngôn  ：
 
『為天人鬼神， 
『vi  Thiên Nhân quỷ thần  ，
 
何以言大疾？』 
hà dĩ ngôn  Đại  tật   ？』
 
我時即啟曰： 
ngã   thời  tức   khải   viết   ：
 
『我是人非鬼， 
『ngã   thị nhân phi   quỷ   ，
 
追識宿命施， 
truy  thức  tú  mạng   thí  ，
 
好欲見惠人。』 
hảo  dục kiến  huệ   nhân   。』
 
時母聞其言， 
thời  mẫu   văn  kỳ  ngôn  ，
 
踊躍無所畏， 
dõng dược  vô sở úy  ，
 
然許勸助之， 
nhiên hứa  khuyến   trợ   chi ，
 
恣意所布施。 
tứ  ý   sở   bố thí  。
 
家中眷屬多， 
gia  trung  quyến thuộc đa   ，
 
母勅供養我， 
mẫu   sắc   cúng dường ngã   ，
 
為眾所敬愛， 
vi  chúng   sở   kính ái  ，
 
見者莫不喜。 
kiến giả  mạc  bất hỉ  。
 
我爾時適生， 
ngã   nhĩ thời  thích  sanh  ，
 
其家即興熾， 
kỳ  gia  tức   hưng  sí   ，
 
緣是諸寂志， 
duyên  thị  chư   tịch chí  ，
 
名我尸利羅。 
danh   ngã   thi-lợi  La   。
 
於彼便布施， 
ư  bỉ   tiện   bố thí  ，
 
給足諸貧陋， 
cấp   túc   chư   bần   lậu   ，
 
得值等正覺， 
đắc   trị   đẳng chánh giác  ，
 
便捨家為道。 
tiện   xả   gia  vi  đạo  。
 
初生家興熾， 
sơ sanh  gia  hưng  sí   ，
 
墮地能語言， 
đọa  địa   năng  ngữ ngôn ，
 
是故號尸利， 
thị cố hiệu   thi-lợi  ，
 
其名自然流。 
kỳ  danh   tự nhiên  lưu   。
 
生家無所貪， 
sanh  gia  vô sở  tham   ，
 
亦不用恐懼， 
diệc   bất dụng   khủng  cụ   ，
 
緣信出家學， 
duyên  tín   xuất gia học   ，
 
神通一切具。 
thần thông  nhất thiết cụ   。
 
為國主所欽， 
vi  quốc   chủ   sở   khâm   ，
 
大臣眾人民， 
đại thần  chúng   nhân dân  ，
 
多獲衣食供， 
đa   hoạch   y thực  cung/cúng   ，
 
床臥諸所安。」 
sàng ngọa  chư   sở   an   。」
 
如是尸利羅， 
như thị thi-lợi  La   ，
 
在比丘僧中， 
tại   Tỳ-kheo tăng   trung  ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
薄拘盧品第十三(賈姓十二偈) 
Bạc-câu-lô  phẩm   đệ   thập tam  (cổ  tính   thập nhị  kệ   )
 
「我昔曾賣藥， 
「ngã   tích   tằng   mại   dược   ，
 
於槃曇摩國， 
ư  bàn   đàm ma  quốc   ，
 
在惟衛佛世， 
tại   duy   vệ   Phật thế  ，
 
敬諸比丘僧。 
kính   chư   Tỳ-kheo tăng   。
 
時有病瘦者， 
thời  hữu bệnh  sấu   giả ，
 
行藥療其疾， 
hạnh/hành/hàng  dược   liệu   kỳ  tật   ，
 
供給諸根藥， 
cung cấp  chư căn  dược   ，
 
以惠諸比丘。 
dĩ  huệ   chư   Tỳ-kheo 。
 
一歲諸眾僧， 
nhất   tuế   chư   chúng   tăng   ，
 
令無所乏少， 
lệnh  vô sở  phạp   thiểu  ，
 
時施諸沙門， 
thời  thí  chư   Sa Môn ，
 
與一呵梨勒。 
dữ  nhất   ha-lê  lặc   。
 
於九十一劫， 
ư  cửu  thập nhất  kiếp   ，
 
未曾歸惡道， 
vị  tằng   quy   ác đạo ，
 
在天上人間， 
tại   Thiên   thượng nhân  gian  ，
 
其福自然見。 
kỳ phước tự nhiên  kiến  。
 
所作德少耳， 
sở tác  đức   thiểu  nhĩ   ，
 
受福不可量， 
thọ/thụ   phước   bất khả lượng  ，
 
施一呵梨勒， 
thí  nhất   ha-lê  lặc   ，
 
長久生善處。 
trường/trưởng  cửu   sanh  thiện xứ  。
 
其餘所有福， 
kỳ dư sở hữu  phước   ，
 
今還得人身， 
kim   hoàn đắc  nhân thân  ，
 
值見平等覺， 
trị   kiến  bình đẳng giác  ，
 
導師無有一。 
Đạo sư  vô hữu nhất   。
 
未曾自識念， 
vị  tằng   tự   thức  niệm   ，
 
郡縣受施處， 
quận   huyền  thọ/thụ   thí  xứ/xử  ，
 
唯仁我二夜， 
duy  nhân   ngã   nhị   dạ   ，
 
證通三達智。 
chứng   thông   tam đạt  trí   。
 
常衣麤惡服， 
thường   y  thô ác  phục   ，
 
五納之震越， 
ngũ   nạp   chi chấn việt  ，
 
棄家行學道， 
khí gia  hạnh/hành/hàng  học đạo  ，
 
願樂在閑居。 
nguyện   lạc/nhạc  tại   nhàn cư  。
 
其年百六十， 
kỳ  niên   bách  lục thập  ，
 
於此無垢濁， 
ư thử  vô cấu  trược  ，
 
未曾有疾病， 
vị tằng hữu  tật bệnh  ，
 
所生處常安。 
sở sanh xứ  thường   an   。
 
佛普見說法， 
Phật phổ   kiến  thuyết Pháp ，
 
少欲無睡眠， 
thiểu  dục   vô  thụy miên ，
 
觀布施藥者， 
quán  bố thí  dược   giả ，
 
其福廣如是。 
kỳ phước quảng  như thị 。
 
今我悉識念， 
kim   ngã   tất   thức  niệm   ，
 
本殖少功德， 
bổn  thực   thiểu  công đức  ，
 
悉獲其果實， 
tất   hoạch   kỳ  quả   thật   ，
 
可意而安隱。」 
khả ý  nhi an  ẩn  。」
 
時賢薄拘盧， 
thời  hiền   Bạc-câu-lô  ，
 
在眾比丘僧， 
tại   chúng   Tỳ-kheo tăng   ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
摩呵(酉*且)品第十四(大長十二偈) 
ma   ha  (dậu   *thả  )phẩm   đệ   thập tứ  (Đại  trường/trưởng  thập nhị  kệ   )
 
「昔作韋皮師， 
「tích   tác vi   bì   sư   ，
 
本生亦安隱， 
bản sanh  diệc   an ổn ，
 
時國大穀貴， 
thời  quốc   Đại  cốc   quý   ，
 
柔皮以為韋。 
nhu   bì   dĩ  vi  vi   。
 
時得好殷皮， 
thời  đắc   hảo  ân  bì   ，
 
煮熟令大美， 
chử  thục   lệnh  Đại  mỹ   ，
 
時有沙門來， 
thời  hữu  Sa Môn lai  ，
 
乞匃欲求食。 
khất  cái   dục cầu  thực/tự  。
 
見之即歡喜， 
kiến  chi tức   hoan hỉ  ，
 
則分用布施， 
tức   phần  dụng   bố thí  ，
 
其寂志食已， 
kỳ  tịch chí  thực/tự  dĩ   ，
 
尋飛在虛空。 
tầm   phi   tại   hư không  。
 
見道人踊躍， 
kiến đạo  nhân   dõng dược  ，
 
應時叉手向， 
ưng  thời  xoa thủ  hướng   ，
 
恭敬普所在， 
cung kính phổ   sở   tại   ，
 
所遊輒追隨。 
sở   du   triếp   truy  tùy   。
 
欣喜廣大心， 
hân   hỉ  quảng đại tâm  ，
 
便自發願言： 
tiện   tự   phát nguyện ngôn  ：
 
『令我逮如是， 
『lệnh  ngã   đãi  như thị ，
 
常與尊者俱。 
thường   dữ  Tôn-Giả câu   。
 
如此道人法， 
như thử  đạo  nhân pháp  ，
 
所逮得法身， 
sở   đãi đắc  Pháp thân  ，
 
令我身如是， 
lệnh  ngã   thân  như thị ，
 
疾成正願義。』 
tật   thành  chánh nguyện  nghĩa   。』
 
所施無形色， 
sở   thí  vô hình  sắc   ，
 
其氣亦穢惡， 
kỳ  khí   diệc   uế ác  ，
 
無香亦無味， 
vô  hương   diệc   vô  vị   ，
 
我所施如是。 
ngã sở thí  như thị 。
 
所作德少耳， 
sở tác  đức   thiểu  nhĩ   ，
 
獲福安無極， 
hoạch   phước   an   vô cực  ，
 
在天上人間， 
tại   Thiên   thượng nhân  gian  ，
 
其福自然見。 
kỳ phước tự nhiên  kiến  。
 
於是最後世， 
ư thị tối hậu  thế   ，
 
還得于人身， 
hoàn đắc  vu  nhân thân  ，
 
值見等正覺， 
trị   kiến  đẳng chánh giác  ，
 
道師無有上。 
đạo  sư   vô hữu thượng  。
 
我本所求願， 
ngã   bổn  sở cầu  nguyện   ，
 
見世尊上人， 
kiến  Thế Tôn thượng nhân  ，
 
於是悉如意， 
ư thị tất   như ý  ，
 
清涼得滅度。 
thanh   lương  đắc   diệt độ 。
 
於是悉識知， 
ư thị tất   thức  tri   ，
 
本所作功德， 
bổn  sở tác  công đức  ，
 
悉獲其果實， 
tất   hoạch   kỳ  quả   thật   ，
 
可意歡喜受。」 
khả ý  hoan hỉ  thọ/thụ   。」
 
如是彼大尊， 
như thị bỉ   đại tôn  ，
 
名(酉*且)羅大通， 
danh   (dậu   *thả  )La   đại thông  ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
優為迦葉品第十五(八偈) 
ưu   vi  Ca-diếp  phẩm   đệ   thập ngũ  (bát   kệ   )
 
「導師有二人， 
「Đạo sư  hữu  nhị   nhân   ，
 
同類悉兄弟， 
đồng loại  tất   huynh đệ ，
 
見迦葉佛塔， 
kiến  Ca-diếp  Phật tháp  ，
 
搪揬崩壞落。 
đường   đột băng   hoại   lạc   。
 
合集眾賈人， 
hợp tập  chúng   cổ  nhân   ，
 
更補治起塔， 
cánh  bổ   trì  khởi   tháp  ，
 
時兄弟二人， 
thời  huynh đệ nhị   nhân   ，
 
俱扶竪剎柱。 
câu   phù   thọ   sát   trụ  。
 
緣是功德本， 
duyên  thị  công   đức bổn ，
 
生天上甚久， 
sanh  Thiên thượng thậm   cửu   ，
 
來還生人間， 
lai  hoàn sanh  nhân gian ，
 
在於勢族種。 
tại   ư  thế   tộc   chủng  。
 
未見等正覺， 
vị  kiến  đẳng chánh giác  ，
 
捨家學異道， 
xả   gia  học   dị đạo  ，
 
在泥蓮水邊， 
tại   nê  liên   thủy   biên   ，
 
久習編髮志。 
cửu tập  biên phát  chí   。
 
世尊無等倫， 
Thế Tôn vô đẳng  luân   ，
 
愍念哀我等， 
mẫn niệm  ai   ngã đẳng ，
 
在於恒水側， 
tại   ư  hằng  thủy   trắc   ，
 
感動見變化。 
cảm động  kiến  biến hóa  。
 
我等見變化， 
ngã đẳng kiến  biến hóa  ，
 
從佛求下髮， 
tùng  Phật cầu   hạ  phát   ，
 
大尊念愍傷， 
đại tôn  niệm   mẫn   thương   ，
 
聽我等出家。 
thính   ngã đẳng xuất gia 。
 
供養佛塔寺， 
cúng dường Phật tháp tự  ，
 
前稽首作禮， 
tiền   khể thủ  tác lễ  ，
 
用是眾庶等， 
dụng   thị  chúng   thứ   đẳng ，
 
清涼而滅度。」 
thanh   lương  nhi   diệt độ 。」
 
優為迦葉尊， 
ưu   vi  Ca-diếp  tôn   ，
 
及江河迦葉， 
cập giang   hà   Ca-diếp  ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
迦耶品第十六(捉取十五偈) 
Ca da  phẩm   đệ   thập lục  (tróc   thủ   thập ngũ  kệ   )
 
「昔為賣香者， 
「tích   vi  mại   hương   giả ，
 
既獲香賣之， 
ký   hoạch   hương   mại   chi ，
 
有一童女人， 
hữu nhất  đồng   nữ nhân  ，
 
來到香肆上。 
lai  đáo   hương   tứ   thượng  。
 
容貌端正好， 
dung mạo đoan chánh hảo  ，
 
見彼趣我所， 
kiến  bỉ   thú  ngã sở ，
 
適捉與調戲， 
thích  tróc   dữ  điều  hí  ，
 
欲意察著之。 
dục   ý   sát   trước/trứ  chi 。
 
身亦不犯觸， 
thân  diệc   bất phạm  xúc   ，
 
亦不與合會， 
diệc   bất dữ  hợp  hội  ，
 
唯但執其臂， 
duy  đãn   chấp   kỳ  tý   ，
 
為嬈他女人。 
vi  nhiêu  tha  nữ nhân  。
 
用是過惡故， 
dụng   thị  quá ác  cố  ，
 
壽終墮地獄， 
thọ   chung   đọa  địa ngục  ，
 
來還得人身， 
lai  hoàn đắc  nhân thân  ，
 
右臂自然枯。 
hữu   tý   tự nhiên  khô   。
 
如是五百世， 
như thị ngũ bách thế  ，
 
所生處皆然， 
sở sanh xứ  giai   nhiên ，
 
右臂常枯槁， 
hữu   tý   thường   khô   cảo   ，
 
苦痛甚不便。 
khổ   thống   thậm   bất tiện   。
 
仁者識念是， 
nhân giả  thức  niệm   thị  ，
 
作罪薄少耳， 
tác tội   bạc  thiểu  nhĩ   ，
 
獲殃甚眾多， 
hoạch   ương   thậm   chúng   đa   ，
 
善惡不可離。 
thiện ác  bất khả ly   。
 
值見等正覺， 
trị   kiến  đẳng chánh giác  ，
 
捨家為沙門， 
xả   gia  vi  Sa Môn ，
 
已得阿羅漢， 
dĩ đắc  A-la-hán ，
 
清涼入滅度。 
thanh   lương  nhập diệt độ  。
 
仁者吾於是， 
nhân giả  ngô   ư thị ，
 
有神足自在， 
hữu  thần túc  tự tại  ，
 
於今一右臂， 
ư  kim   nhất   hữu   tý   ，
 
不如左臂便。 
bất như   tả  tý   tiện   。
 
假使有男子， 
giả sử hữu  nam   tử  ，
 
喜犯他人者， 
hỉ  phạm   tha nhân giả ，
 
壽終墮地獄， 
thọ   chung   đọa  địa ngục  ，
 
苦痛甚酷毒。 
khổ   thống   thậm   khốc   độc  。
 
不當外犯色， 
bất đương  ngoại   phạm   sắc   ，
 
如捐棄盛火， 
như   quyên   khí   thịnh  hỏa   ，
 
智者覺了人， 
trí giả  giác liễu  nhân   ，
 
已每知止足， 
dĩ   mỗi  tri   chỉ   túc   ，
 
設見他婦女， 
thiết kiến  tha  phụ nữ ，
 
當作不淨觀。 
đương  tác bất tịnh  quán  。
 
我更泥犁中， 
ngã   cánh  Nê Lê trung  ，
 
受苦不可計， 
thọ khổ  bất khả kế  ，
 
我犯是罪時， 
ngã   phạm   thị  tội   thời  ，
 
自謂不足言， 
tự vị  bất túc   ngôn  ，
 
悉獲是果實， 
tất   hoạch   thị  quả   thật   ，
 
罪福不可離。 
tội phước bất khả ly   。
 
值見等正覺， 
trị   kiến  đẳng chánh giác  ，
 
導師無有上， 
Đạo sư  vô hữu thượng  ，
 
已得無所著， 
dĩ đắc  vô sở trước  ，
 
清涼得滅度。 
thanh   lương  đắc   diệt độ 。
 
是為最後生， 
thị  vi  tối hậu sanh  ，
 
逮得甘露句， 
đãi đắc  cam lồ cú  ，
 
已解一切苦， 
dĩ   giải  nhất thiết khổ  ，
 
清涼得滅度。」 
thanh   lương  đắc   diệt độ 。」
 
迦耶尊如是， 
Ca da  tôn   như thị ，
 
在比丘僧中， 
tại   Tỳ-kheo tăng   trung  ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
樹提衢品第十七(三十偈) 
thụ đề  cù   phẩm   đệ   thập thất (tam thập  kệ   )
 
「惟衛佛世尊， 
「duy   vệ   Phật Thế tôn  ，
 
槃頭摩國城， 
bàn đầu  ma   quốc   thành   ，
 
時有富長者， 
thời  hữu  phú   Trưởng-giả ，
 
名阿能乾那。 
danh   a  năng  kiền  na  。
 
時佛之眷屬， 
thời  Phật chi quyến thuộc ，
 
六十二百千， 
lục   thập nhị  bách thiên ，
 
請惟衛佛尊， 
thỉnh  duy   vệ   Phật tôn  ，
 
及眾供三月。 
cập chúng   cung/cúng   tam  nguyệt   。
 
我主槃頭摩， 
ngã   chủ   bàn đầu  ma   ，
 
我供人中尊， 
ngã   cung/cúng   nhân trung tôn  ，
 
飯食日珍異， 
phạn thực nhật   trân   dị   ，
 
供養佛弟子。 
cúng dường Phật đệ tử  。
 
飯食佛如是， 
phạn thực Phật như thị ，
 
在槃頭摩國， 
tại   bàn đầu  ma   quốc   ，
 
彼時最後施， 
bỉ   thời  tối hậu  thí  ，
 
槃頭王欲興。 
bàn đầu  Vương  dục   hưng  。
 
供養好飯食， 
cúng dường hảo  phạn thực ，
 
衣被及床臥， 
y  bị  cập sàng ngọa  ，
 
作微妙祠壇， 
tác vi diệu  từ   đàn   ，
 
是王之所起。 
thị  Vương  chi sở   khởi   。
 
奉上諸所安， 
phụng thượng chư   sở   an   ，
 
床座眾百千， 
sàng tọa  chúng   bách thiên ，
 
於一一比丘， 
ư  nhất nhất Tỳ-kheo ，
 
惠施令可意。 
huệ thí  lệnh  khả ý  。
 
彼國王最後， 
bỉ   Quốc Vương tối hậu  ，
 
所供養如是， 
sở   cúng dường như thị ，
 
奉事無極雄， 
phụng sự vô cực  hùng   ，
 
神通尊導師。 
thần thông  tôn   Đạo sư  。
 
我時見彼供， 
ngã   thời  kiến  bỉ   cung/cúng   ，
 
床臥諸所安， 
sàng ngọa  chư   sở   an   ，
 
衣被飲食施， 
y  bị  ẩm thực  thí  ，
 
床座悉具足。 
sàng tọa  tất   cụ túc 。
 
時諸天中尊， 
thời  chư Thiên trung tôn  ，
 
帝釋來詣我， 
Đế Thích lai nghệ ngã   ，
 
彼天帝謂我： 
bỉ   Thiên đế  vị   ngã   ：
 
『我當為汝伴。』 
『ngã   đương  vi  nhữ   bạn   。』
 
即時化祠壇， 
tức   thời  hóa   từ   đàn   ，
 
可意嚴如天， 
khả ý  nghiêm   như   Thiên   ，
 
施設天上座， 
thí thiết  Thiên   Thượng tọa  ，
 
供以天飲食。 
cung/cúng   dĩ  Thiên   ẩm thực  。
 
彼時佛世尊， 
bỉ   thời  Phật Thế tôn  ，
 
惟衛無等人， 
duy   vệ   vô đẳng  nhân   ，
 
請供滿一月， 
thỉnh  cung/cúng   mãn   nhất   nguyệt   ，
 
尊人及弟子。 
tôn   nhân   cập đệ-tử 。
 
我以天飲食， 
ngã   dĩ  Thiên   ẩm thực  ，
 
供養於導師， 
cúng dường ư  Đạo sư  ，
 
奉以天衣被， 
phụng  dĩ  thiên y  bị  ，
 
大人并弟子。 
đại nhân  tinh  đệ-tử 。
 
用是功德故， 
dụng   thị  công đức  cố  ，
 
受恩不可量， 
thọ/thụ   ân   bất khả lượng  ，
 
從九十一劫， 
tùng  cửu  thập nhất  kiếp   ，
 
未曾歸惡道。 
vị  tằng   quy   ác đạo 。
 
所作福照見， 
sở tác  phước   chiếu kiến ，
 
天上及世間， 
Thiên thượng cập thế gian ，
 
我奉侍大聖， 
ngã   phụng thị  đại thánh  ，
 
惟衛無極尊。 
duy   vệ   vô cực  tôn   。
 
於今最後世， 
ư  kim   tối hậu  thế   ，
 
生羅閱祇城， 
sanh  La   duyệt   kì  thành   ，
 
蓱沙王之宮， 
bình   sa  Vương  chi cung   ，
 
富家無量寶。 
phú   gia  vô lượng  bảo   。
 
為蓱沙國王， 
vi  bình   sa  Quốc Vương ，
 
一切所愛敬， 
nhất thiết sở  ái kính  ，
 
眾人見供奉， 
chúng nhân kiến  cung phụng  ，
 
諸臣及人民。 
chư   Thần   cập nhân dân  。
 
我在天伎樂， 
ngã   tại   Thiên   kĩ nhạc ，
 
於是世自恣， 
ư thị thế   Tự Tứ  ，
 
生世得人身， 
sanh  thế   đắc   nhân thân  ，
 
天伎樂自娛。 
Thiên   kĩ nhạc tự   ngu   。
 
於是佛大智， 
ư thị Phật đại trí  ，
 
導師無有上， 
Đạo sư  vô hữu thượng  ，
 
來詣羅閱祇， 
lai nghệ La   duyệt   kì  ，
 
導師加愍傷。 
Đạo sư  gia   mẫn   thương   。
 
我聞大智慧， 
ngã văn đại trí tuệ  ，
 
佛詣王舍城， 
Phật nghệ   Vương-Xá thành ，
 
心歡喜踊躍， 
tâm   hoan hỉ dũng dược  ，
 
往詣仁世尊。 
vãng   nghệ   nhân   Thế Tôn 。
 
遙見世光(火*僉)， 
dao  kiến  thế   quang   (hỏa   *thiêm   )，
 
光明出普照， 
quang minh  xuất  phổ chiếu  ，
 
即從車乘下， 
tức   tùng  xa   thừa  hạ  ，
 
步行往詣佛。 
bộ   hạnh/hành/hàng  vãng   nghệ   Phật 。
 
欣然我前行， 
hân   nhiên ngã   tiền   hạnh/hành/hàng  ，
 
稽首最勝足， 
khể thủ  tối thắng túc   ，
 
禮如來畢竟， 
lễ   Như Lai  tất cánh ，
 
却在一面坐。 
khước  tại   nhất diện tọa   。
 
我久思正雄， 
ngã   cửu   tư  chánh  hùng   ，
 
今乃見大人， 
kim   nãi  kiến  đại nhân  ，
 
導師人中明， 
Đạo sư  nhân trung  minh   ，
 
降伏魔羅網。 
hàng phục ma la  võng   。
 
世尊無有上， 
Thế Tôn vô hữu thượng  ，
 
應時愍傷我， 
ưng  thời  mẫn   thương   ngã   ，
 
解說四諦事， 
giải thuyết  Tứ đế  sự   ，
 
如應為講本。 
như   ưng  vi  giảng bổn  。
 
彼曰無極哀， 
bỉ   viết   vô cực  ai   ，
 
世尊說如是， 
Thế Tôn thuyết  như thị ，
 
大通欲出家， 
đại thông  dục   xuất gia ，
 
願得受大戒。 
nguyện   đắc   thọ/thụ   đại giới  。
 
即時大智慧， 
tức   thời  đại trí tuệ  ，
 
佛者無等倫， 
Phật giả vô đẳng  luân   ，
 
說言比丘來， 
thuyết ngôn  Tỳ-kheo lai  ，
 
具足成沙門。 
cụ túc thành  Sa Môn 。
 
以是無放逸， 
dĩ  thị  vô phóng dật  ，
 
堅精進定意， 
kiên   tinh tấn định ý  ，
 
遭遇甘露處， 
tao ngộ  cam lồ xứ/xử  ，
 
無為興無動。 
vô  vi  hưng  vô động  。
 
逮見等正覺， 
đãi  kiến  đẳng chánh giác  ，
 
導師無有上， 
Đạo sư  vô hữu thượng  ，
 
以成阿羅漢， 
dĩ  thành A-la-hán  ，
 
清涼而滅度。 
thanh   lương  nhi   diệt độ 。
 
唯仁我追念， 
duy  nhân   ngã   truy  niệm   ，
 
身本所作惡， 
thân  bổn  sở   tác ác  ，
 
悉受是果實， 
tất   thọ/thụ   thị  quả   thật   ，
 
可意樂安隱。 
khả  ý lạc  an ổn 。
 
廣行有周旋， 
quảng  hạnh/hành/hàng  hữu  chu toàn ，
 
離生老病死， 
ly   sanh lão bệnh tử  ，
 
脫於一切惱， 
thoát  ư nhất thiết  não   ，
 
愁憂及啼哭。」 
sầu ưu cập đề khốc  。」
 
如是樹提尊， 
như thị thụ đề  tôn   ，
 
在比丘僧中， 
tại   Tỳ-kheo tăng   trung  ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
賴吒惒羅品第十八(二十六偈) 
lại trá hòa  La   phẩm   đệ   thập bát  (nhị   thập lục  kệ   )
 
「有王修惟尼， 
「hữu  Vương  tu   duy   ni  ，
 
其王有一子， 
kỳ  Vương  hữu nhất  tử  ，
 
名賴吒拔檀， 
danh   lại trá bạt  đàn   ，
 
是王最小子。 
thị  Vương  tối   tiểu   tử  。
 
迦葉佛吉祥， 
Ca-diếp  Phật cát tường  ，
 
興起大塔寺， 
hưng  khởi   Đại  tháp tự  ，
 
欲護父王意， 
dục   hộ   Phụ Vương ý   ，
 
為作剎柱頭。 
vi  tác sát   trụ  đầu   。
 
心歡喜踊躍， 
tâm   hoan hỉ dũng dược  ，
 
建立承露槃， 
kiến lập  thừa   lộ   bàn   ，
 
願我作沙門， 
nguyện   ngã   tác Sa Môn ，
 
等正覺共會。 
đẳng chánh giác  cọng  hội  。
 
用是功德故， 
dụng   thị  công đức  cố  ，
 
世世所生處， 
thế thế  sở sanh xứ  ，
 
於天上人間， 
ư  Thiên   thượng nhân  gian  ，
 
其德自然見。 
kỳ  đức   tự nhiên  kiến  。
 
是為最後生， 
thị  vi  tối hậu sanh  ，
 
在投樓吒國， 
tại   đầu   lâu   trá  quốc   ，
 
生於尊者家， 
sanh  ư  Tôn-Giả gia  ，
 
獨有一女耳。 
độc   hữu nhất  nữ  nhĩ   。
 
一切所愛敬， 
nhất thiết sở  ái kính  ，
 
如是狗獵王， 
như thị cẩu   liệp   Vương  ，
 
是我親里家， 
thị  ngã   thân  lý   gia  ，
 
國土亦如是。 
quốc độ diệc như thị 。
 
端正甚姝好， 
đoan chánh thậm   xu hảo ，
 
顏貌如敷踰， 
nhan mạo như   phu   du   ，
 
在人中娛樂， 
tại   nhân trung  ngu lạc ，
 
一切欲自恣。 
nhất thiết dục   Tự Tứ  。
 
可意敬世尊， 
khả ý  kính   Thế Tôn ，
 
來詣投樓吒， 
lai nghệ đầu   lâu   trá  ，
 
我見心歡喜， 
ngã kiến  tâm   hoan hỉ  ，
 
便求作沙門。 
tiện   cầu   tác Sa Môn 。
 
本功德所致， 
bổn  công đức  sở   trí   ，
 
化變難比倫， 
hóa   biến  nạn/nan  bỉ  luân   ，
 
慈哀愍傷我， 
từ ai  mẫn   thương   ngã   ，
 
口便發是言： 
khẩu   tiện   phát   thị  ngôn  ：
 
『諸佛之正教， 
『chư Phật chi chánh  giáo  ，
 
父母不樂者， 
phụ mẫu  bất lạc/nhạc  giả ，
 
不得為沙門； 
bất đắc vi  Sa Môn ；
 
族姓子自報。』 
tộc tính  tử  tự   báo   。』
 
即時還歸家， 
tức   thời  hoàn quy  gia  ，
 
前白父母言： 
tiền   bạch   phụ mẫu  ngôn  ：
 
『父母願聽我， 
『phụ mẫu  nguyện   thính   ngã   ，
 
出家為沙門。』 
xuất gia vi  Sa Môn 。』
 
父母聞我言， 
phụ mẫu  văn  ngã   ngôn  ，
 
愁憂不可勝， 
sầu ưu bất khả thắng  ，
 
子雖命時終， 
tử  tuy   mạng   thời  chung   ，
 
不欲相遠離。 
bất dục tướng viễn ly  。
 
我時不飲食， 
ngã   thời  bất ẩm thực  ，
 
一心無所樂， 
nhất tâm vô sở  lạc/nhạc  ，
 
志於清白法， 
chí   ư  thanh   bạch pháp  ，
 
欲求為沙門。 
dục cầu  vi  Sa Môn 。
 
我時不飲食， 
ngã   thời  bất ẩm thực  ，
 
萎臥於空地， 
nuy   ngọa   ư  không  địa   ，
 
假令不聽我， 
giả  lệnh  bất thính   ngã   ，
 
便當死於是。 
tiện   đương  tử   ư thị 。
 
六日不飲食， 
lục   nhật   bất ẩm thực  ，
 
一心無所樂， 
nhất tâm vô sở  lạc/nhạc  ，
 
志於清白法， 
chí   ư  thanh   bạch pháp  ，
 
欲求為沙門。 
dục cầu  vi  Sa Môn 。
 
時親厚知識， 
thời  thân  hậu   tri thức ，
 
往謂父母言： 
vãng   vị   phụ mẫu  ngôn  ：
 
『善哉聽之去， 
『Thiện tai thính   chi khứ  ，
 
用死人身為？ 
dụng   tử nhân thân  vi  ？
 
假令能樂者， 
giả  lệnh  năng  lạc/nhạc  giả ，
 
為沙門續在， 
vi  Sa Môn tục   tại   ，
 
命存可數見， 
mạng   tồn   khả  số  kiến  ，
 
死者當奈何。』 
tử   giả đương  nại   hà   。』
 
時父母知識， 
thời  phụ mẫu  tri thức ，
 
共出悲好音， 
cọng  xuất  bi   hảo  âm   ，
 
設使作沙門， 
thiết sử  tác Sa Môn ，
 
來見我當聽。 
lai  kiến  ngã   đương  thính   。
 
時親厚知識， 
thời  thân  hậu   tri thức ，
 
便往謂之言： 
tiện   vãng   vị   chi ngôn  ：
 
『父母已聽汝， 
『phụ mẫu  dĩ   thính   nhữ   ，
 
明者為沙門。』 
minh   giả vi  Sa Môn 。』
 
父母共結約： 
phụ mẫu  cộng kết  ước   ：
 
『假使為沙門， 
『giả sử vi  Sa Môn ，
 
數來相見者， 
số  lai  tướng  kiến giả  ，
 
子聽汝出家。』 
tử  thính   nhữ   xuất gia 。』
 
彼聞善哉言， 
bỉ   văn  Thiện tai ngôn  ，
 
自養有勢力， 
tự   dưỡng  hữu thế lực  ，
 
往詣世尊所， 
vãng   nghệ   Thế Tôn sở   ，
 
便前白佛言： 
tiện   tiền   bạch Phật ngôn ：
 
『唯然已聽我。』 
『duy nhiên dĩ   thính   ngã   。』
 
便受佛尊教。 
tiện   thọ/thụ   Phật tôn giáo  。
 
世尊下我髮， 
Thế Tôn hạ  ngã   phát   ，
 
令我作沙門。 
lệnh  ngã   tác Sa Môn 。
 
施承露槃故， 
thí  thừa   lộ   bàn   cố  ，
 
受安甚眾多， 
thọ/thụ   an   thậm   chúng   đa   ，
 
於天上世間， 
ư  Thiên thượng thế gian ，
 
功德自然見。 
công đức  tự nhiên  kiến  。
 
佛普見說我， 
Phật phổ   kiến  thuyết  ngã   ，
 
樂閑居第一， 
lạc/nhạc  nhàn cư  đệ nhất  ，
 
已得阿羅漢， 
dĩ đắc  A-la-hán ，
 
清涼而滅度。 
thanh   lương  nhi   diệt độ 。
 
是故當歡喜， 
thị cố đương  hoan hỉ  ，
 
悅心向大哀， 
duyệt   tâm   hướng   đại ai  ，
 
當供養塔寺， 
đương  cúng dường tháp tự  ，
 
得脫大恐懼。」 
đắc thoát  Đại  khủng  cụ   。」
 
賴吒惒大尊， 
lại trá hòa  đại tôn  ，
 
閑居五納衣， 
nhàn cư  ngũ nạp y  ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
貨提品第十九(二十七偈) 
hóa   Đề  phẩm   đệ   thập cửu (nhị thập  thất   kệ   )
 
「曾在王舍城， 
「tằng   tại   Vương-Xá thành ，
 
為富大尊者， 
vi  phú   Đại  Tôn-Giả ，
 
有五百道士， 
hữu  ngũ bách  Đạo sĩ ，
 
住我家一年。 
trụ/trú   ngã   gia  nhất   niên   。
 
五百諸長者， 
ngũ bách  chư   Trưởng-giả ，
 
一切皆往詣， 
nhất thiết giai  vãng   nghệ   ，
 
彼時諸道人， 
bỉ   thời  chư   đạo nhân ，
 
各就一家食。 
các   tựu   nhất   gia  thực/tự  。
 
譬如我等故， 
thí   như ngã đẳng cố  ，
 
家中所炊食， 
gia  trung  sở   xuy  thực/tự  ，
 
一一諸比丘， 
nhất nhất chư   Tỳ-kheo ，
 
供養亦如是。 
cúng dường diệc như thị 。
 
聽年長道士， 
thính   niên   trường/trưởng  Đạo sĩ ，
 
彼分與長者， 
bỉ   phần  dữ  Trưởng-giả ，
 
無上尊道人， 
vô thượng tôn  đạo nhân ，
 
其心念如是。 
kỳ tâm niệm   như thị 。
 
飯食五百人， 
phạn thực ngũ bách  nhân   ，
 
豆羹以灌上， 
đậu   canh  dĩ  quán   thượng  ，
 
我所作供具， 
ngã   sở tác  cung cụ  ，
 
飼比丘如是。 
tự   Tỳ-kheo như thị 。
 
如是連二日， 
như thị liên   nhị   nhật   ，
 
布施彼比丘， 
bố thí  bỉ   Tỳ-kheo ，
 
我時輒興意， 
ngã   thời  triếp   hưng  ý   ，
 
貪嫉惡心意： 
tham tật ác  tâm ý  ：
 
『尚難飼我子， 
『thượng   nạn/nan  tự   ngã   tử  ，
 
婦女及姊妹， 
phụ nữ cập tỷ muội ，
 
兄弟諸親屬， 
huynh đệ chư   thân  chúc  ，
 
是飯食供養。 
thị  phạn thực cúng dường 。
 
何況此比丘？ 
hà huống  thử   Tỳ-kheo ？
 
當供養三月； 
đương  cúng dường tam  nguyệt   ；
 
供養五百人， 
cúng dường ngũ bách  nhân   ，
 
大減損我家。』 
Đại  giảm tổn  ngã   gia  。』
 
我欲令比丘， 
ngã   dục   lệnh  Tỳ-kheo ，
 
作方便令死， 
tác phương tiện  lệnh  tử   ，
 
『假使命過者， 
『giả sử mạng   quá/qua  giả ，
 
不損用我物。』 
bất tổn  dụng   ngã   vật   。』
 
心自念惡已， 
tâm   tự   niệm   ác  dĩ   ，
 
馬通糅飯中， 
mã   thông   nhữu   phạn  trung  ，
 
持用飯食之， 
trì dụng  phạn thực chi ，
 
謂殺無所苦。 
vị   sát  vô sở  khổ   。
 
噉此飯食已， 
đạm   thử   phạn thực dĩ   ，
 
得病甚困厄， 
đắc   bệnh   thậm   khốn ách  ，
 
結刮其腸胃， 
kết/kiết   quát   kỳ  tràng  vị   ，
 
傷絕於五臟。 
thương   tuyệt   ư  ngũ tạng  。
 
樂法得道人， 
lạc/nhạc  Pháp   đắc đạo nhân   ，
 
則為已命過， 
tức   vi  dĩ   mạng   quá/qua  ，
 
諸天及鬼神， 
chư Thiên cập quỷ thần  ，
 
俱共發聲言： 
câu   cọng  phát   thanh   ngôn  ：
 
『是長者大惡， 
『thị  Trưởng-giả Đại  ác  ，
 
傷害殺道人， 
thương hại sát  đạo nhân ，
 
緣一覺之尊， 
duyên  nhất   giác  chi tôn   ，
 
清涼無所漏。』 
thanh   lương  vô sở  lậu  。』
 
我聞知所語， 
ngã văn tri sở  ngữ  ，
 
思念苦惱愁， 
tư  niệm   khổ não sầu   ，
 
我等罪無量， 
ngã đẳng tội   vô lượng  ，
 
坐害善道人。 
tọa   hại  thiện đạo nhân   。
 
親屬聞是言， 
thân  chúc  văn  thị  ngôn  ，
 
悉共愁憂念， 
tất   cọng  sầu   ưu niệm  ，
 
皆會諸道人， 
giai   hội  chư   đạo nhân ，
 
對悔過自首。 
đối   hối quá  tự   thủ  。
 
歸命諸道人， 
quy mạng chư   đạo nhân ，
 
悔過自首已， 
hối quá  tự   thủ  dĩ   ，
 
請五百道人， 
thỉnh  ngũ bách  đạo nhân ，
 
供養以飯食。 
cúng dường dĩ  phạn thực 。
 
重悔過自首， 
trọng  hối quá  tự   thủ  ，
 
歸命眾道人， 
quy mạng chúng   đạo nhân ，
 
供養飯食已， 
cúng dường phạn thực dĩ   ，
 
心自發願言： 
tâm   tự   phát nguyện ngôn  ：
 
『令我與是等， 
『lệnh  ngã   dữ  thị  đẳng ，
 
諸尊者合會， 
chư   Tôn-Giả hợp  hội  ，
 
如是等得度， 
như thị đẳng đắc độ  ，
 
我心脫如是。 
ngã   tâm   thoát  như thị 。
 
世世所生處， 
thế thế  sở sanh xứ  ，
 
勿令在貧窮， 
vật   lệnh  tại   bần cùng  ，
 
莫令我興起， 
mạc  lệnh  ngã   hưng  khởi   ，
 
貪嫉惡心意。』 
tham tật ác  tâm ý  。』
 
害辟支佛已， 
hại  Bích Chi Phật  dĩ   ，
 
犯是惡罪殃， 
phạm   thị  ác  tội   ương   ，
 
於彼壽終已， 
ư  bỉ   thọ   chung   dĩ   ，
 
墮太山地獄。 
đọa  thái   sơn  địa ngục  。
 
苦痛無數千， 
khổ   thống   vô số  thiên   ，
 
懊惱不可言， 
áo não  bất khả ngôn  ，
 
來還得人身， 
lai  hoàn đắc  nhân thân  ，
 
短命速疾過。 
đoản   mạng   tốc tật  quá/qua  。
 
所在得勢富， 
sở   tại   đắc   thế   phú   ，
 
眾人所供養， 
chúng nhân sở   cúng dường ，
 
腸胃每燋爛， 
tràng  vị   mỗi  tiêu  lạn/lan   ，
 
然後乃命過。 
nhiên hậu  nãi  mạng   quá/qua  。
 
棄捐家居去， 
khí quyên  gia cư  khứ  ，
 
沙門無所慕， 
Sa Môn vô sở  mộ   ，
 
精進修佛教， 
tinh tấn tu   Phật giáo  ，
 
斷除一切欲。 
đoạn trừ  nhất thiết dục   。
 
假令我捨身， 
giả  lệnh  ngã   xả thân  ，
 
向般泥洹時， 
hướng   ba/bát  nê hoàn thời  ，
 
諸腸胃五臟， 
chư   tràng  vị   ngũ tạng  ，
 
各各崩壞爛。 
các các băng   hoại   lạn/lan   。
 
我所作過惡， 
ngã   sở tác  quá ác  ，
 
惡意害比丘， 
ác  ý   hại  Tỳ-kheo ，
 
所作餘罪殃， 
sở tác  dư   tội   ương   ，
 
最後當畢了。 
tối hậu  đương  tất   liễu   。
 
我身所起惡， 
ngã   thân  sở   khởi   ác  ，
 
及所行善行， 
cập sở hạnh thiện  hạnh/hành/hàng  ，
 
悉還受果實， 
tất   hoàn  thọ quả  thật   ，
 
善惡俱前獲。」 
thiện ác  câu   tiền   hoạch   。」
 
舍衛城里生， 
Xá-vệ  thành   lý   sanh  ，
 
茶提大神足， 
trà   Đề  đại thần túc  ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
禪承迦葉品第二十(十一偈) 
Thiền  thừa   Ca-diếp  phẩm   đệ nhị thập (thập nhất  kệ   )
 
「有諸比丘僧， 
「hữu  chư   Tỳ-kheo tăng   ，
 
終竟于七歲， 
chung   cánh   vu  thất   tuế   ，
 
時國穀米貴， 
thời  quốc   cốc   mễ   quý   ，
 
飢餓大恐懼。 
cơ   ngạ   Đại  khủng  cụ   。
 
我分得一人， 
ngã   phần  đắc   nhất   nhân   ，
 
摩竭妙道人， 
ma kiệt  diệu   đạo nhân ，
 
緣一覺之尊， 
duyên  nhất   giác  chi tôn   ，
 
清涼無有漏。 
thanh   lương  vô hữu lậu  。
 
彼時我興發， 
bỉ   thời  ngã   hưng  phát   ，
 
起意之為惡， 
khởi   ý   chi vi  ác  ，
 
『我當持何用， 
『ngã   đương  trì   hà   dụng   ，
 
施飼是比丘？』 
thí  tự   thị  Tỳ-kheo ？』
 
時停置飯食， 
thời  đình   trí   phạn thực ，
 
令生蟲臭惡， 
lệnh  sanh  trùng   xú  ác  ，
 
往觀諸作使， 
vãng   quán  chư   tác sử  ，
 
然後供養之。 
nhiên hậu  cúng dường chi 。
 
以是所作罪， 
dĩ  thị  sở tác  tội   ，
 
壽終墮地獄， 
thọ   chung   đọa  địa ngục  ，
 
合會燒炙之， 
hợp  hội  thiêu  chích  chi ，
 
苦痛不可言。 
khổ   thống   bất khả ngôn  。
 
從地獄得出， 
tùng  địa ngục  đắc   xuất  ，
 
世世所生處， 
thế thế  sở sanh xứ  ，
 
作若干方便， 
tác nhược can  phương tiện  ，
 
求飯食難得。 
cầu   phạn thực nan đắc 。
 
是為最後世， 
thị  vi  tối hậu  thế   ，
 
來還生人間， 
lai  hoàn sanh  nhân gian ，
 
逮見等正覺， 
đãi  kiến  đẳng chánh giác  ，
 
無上之導師。 
vô thượng chi Đạo sư  。
 
以信故出家， 
dĩ  tín   cố  xuất gia ，
 
除害諸漏盡， 
trừ   hại  chư   lậu tận  ，
 
已得無所著， 
dĩ đắc  vô sở trước  ，
 
清涼而滅度。 
thanh   lương  nhi   diệt độ 。
 
仁者吾於是， 
nhân giả  ngô   ư thị ，
 
神足常自在， 
thần túc  thường   tự tại  ，
 
求食設方便， 
cầu   thực/tự  thiết phương tiện  ，
 
若干不能得。 
nhược can  bất năng đắc  。
 
遠行避道路， 
viễn  hạnh/hành/hàng  tị   đạo  lộ   ，
 
疲勞不可言， 
bì lao  bất khả ngôn  ，
 
既乃得所僥， 
ký   nãi  đắc   sở   nghiêu   ，
 
飯食諸供具。」 
phạn thực chư   cung cụ  。」
 
承伽迦葉尊， 
thừa   già   Ca-diếp  tôn   ，
 
大通名所作， 
đại thông  danh   sở tác  ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
朱利般特品第二十一(八偈) 
châu lợi  Bát-đặc  phẩm   đệ nhị thập nhất (bát   kệ   )
 
「昔我先世時， 
「tích   ngã   tiên thế thời  ，
 
曾為養猪者， 
tằng   vi  dưỡng  trư   giả ，
 
在於江水傍， 
tại   ư  giang   thủy   bàng  ，
 
繫(打-丁+絜)眾猪口。 
hệ   (đả   -đinh  +kiết  )chúng   trư   khẩu   。
 
欲濟至江半， 
dục   tế  chí   giang   bán   ，
 
身獨由得渡， 
thân  độc   do đắc  độ   ，
 
猪不得喘息， 
trư   bất đắc suyễn   tức   ，
 
中流皆溺死。 
trung lưu  giai   nịch  tử   。
 
爾時我治生， 
nhĩ thời  ngã   trì sanh  ，
 
亡遺無所依， 
vong  di  vô sở  y  ，
 
仙人來至彼， 
Tiên nhân lai chí  bỉ   ，
 
從頂有慈哀。 
tùng  đảnh/đính   hữu  từ ai  。
 
便勸教化我， 
tiện   khuyến   giáo hóa  ngã   ，
 
剃除吾鬚髮， 
thế   trừ   ngô   tu   phát   ，
 
解喻誨善律， 
giải  dụ   hối   thiện  luật   ，
 
行無相三昧。 
hạnh/hành/hàng  vô tướng tam muội  。
 
於彼壽終後， 
ư  bỉ   thọ   chung   hậu  ，
 
便得生天上， 
tiện   đắc sanh  Thiên thượng ，
 
天壽復竟盡， 
Thiên   thọ   phục  cánh   tận  ，
 
即還為道人。 
tức   hoàn  vi  đạo nhân 。
 
逮見等正覺， 
đãi  kiến  đẳng chánh giác  ，
 
捨家為寂志， 
xả   gia  vi  tịch chí  ，
 
所在意曚暝， 
sở   tại   ý   mông   minh  ，
 
受經尋輒忘。 
thọ/thụ   Kinh   tầm   triếp   vong   。
 
我諷學一偈， 
ngã   phúng học  nhất   kệ   ，
 
三月乃諳知， 
tam  nguyệt   nãi  am   tri   ，
 
習讀誦四句， 
tập   độc tụng tứ cú  ，
 
斷絕諸愛欲。」 
đoạn tuyệt chư   ái dục  。」
 
世尊時問之， 
Thế Tôn thời  vấn   chi ，
 
朱利般特說， 
châu lợi  Bát-đặc  thuyết  ，
 
從來善惡事， 
tòng lai  thiện ác  sự   ，
 
於阿耨達池。 
ư  A-nậu-đạt  trì   。
 
醍醐施品第二十二(二十七偈) 
thể hồ  thí phẩm  đệ nhị thập nhị   (nhị thập  thất   kệ   )
 
「迦葉佛滅度， 
「Ca-diếp  Phật diệt  độ  ，
 
我為後弟子， 
ngã   vi  hậu  đệ-tử ，
 
博聞知三世， 
bác   văn  tri   tam thế  ，
 
常祕惜經法。 
thường   bí   tích   Kinh pháp  。
 
不為比丘說， 
bất vi  Tỳ-kheo thuyết  ，
 
不肯示與人， 
bất khẳng  thị  dữ  nhân   ，
 
儻餘乞本知， 
thảng   dư   khất  bổn  tri   ，
 
便當與我等。 
tiện   đương  dữ  ngã đẳng 。
 
設有比丘來， 
thiết hữu  Tỳ-kheo lai  ，
 
至我所問事， 
chí   ngã sở vấn   sự   ，
 
吾則欺詐之， 
ngô   tức   khi   trá   chi ，
 
不解意結恨。 
bất giải  ý   kết hận  。
 
眾道人恚還， 
chúng   đạo nhân nhuế/khuể   hoàn  ，
 
憂恚罵詈言： 
ưu khuể  mạ   lị   ngôn  ：
 
『何嫉不說法？ 
『hà   tật  bất thuyết Pháp ？
 
仁者豈為往？』 
nhân giả  khởi  vi  vãng   ？』
 
臨欲壽終時， 
lâm dục  thọ   chung thời ，
 
心即自悔責， 
tâm   tức   tự   hối  trách  ，
 
未曾講論法， 
vị  tằng   giảng luận  Pháp   ，
 
是為大不善。 
thị  vi  Đại  bất thiện  。
 
自知壽向盡， 
tự tri  thọ   hướng   tận  ，
 
餘過有七日， 
dư   quá/qua  hữu  thất   nhật   ，
 
聚會眾僧類， 
tụ   hội  chúng   tăng   loại   ，
 
應時為說法。 
ưng  thời  vi  thuyết Pháp 。
 
晝夜講諸要， 
trú dạ giảng chư   yếu  ，
 
蠲除貪嫉妬， 
quyên trừ  tham tật đố   ，
 
說法未竟畢， 
thuyết Pháp vị  cánh   tất   ，
 
於彼便命過。 
ư  bỉ   tiện   mạng   quá/qua  。
 
如我所分別， 
như ngã sở phân biệt ，
 
聞者極妙快， 
văn giả cực diệu  khoái   ，
 
受教思惟義， 
thọ giáo tư tánh nghĩa   ，
 
展轉相勸化。 
triển chuyển  tướng  khuyến hóa  。
 
所說法尠少， 
sở thuyết pháp  尠thiểu  ，
 
聚會人七日， 
tụ   hội  nhân   thất   nhật   ，
 
用是得生天， 
dụng   thị  đắc   sanh thiên  ，
 
天伎以自娛。 
Thiên   kỹ   dĩ  tự   ngu   。
 
天上壽終下， 
Thiên thượng thọ   chung   hạ  ，
 
來還受人身， 
lai  hoàn thọ  nhân thân  ，
 
在迦惟羅衛， 
tại   Ca  duy   La   vệ   ，
 
生釋國王家。 
sanh  thích  quốc   vương gia  。
 
端正見者敬， 
đoan chánh kiến giả  kính   ，
 
為眾所愛樂， 
vi  chúng   sở ái  lạc/nhạc  ，
 
大財無極寶， 
Đại  tài   vô cực  bảo   ，
 
普以度無極。 
phổ   dĩ  độ vô cực  。
 
見諸族姓子， 
kiến  chư   tộc tính  tử  ，
 
來者皆棄家， 
lai  giả giai   khí gia  ，
 
我羨為寂志， 
ngã   tiện   vi  tịch chí  ，
 
捐家愛欲財。 
quyên   gia  ái dục  tài   。
 
世尊無等人， 
Thế Tôn vô đẳng  nhân   ，
 
慈念愍哀我， 
từ   niệm   mẫn   ai   ngã   ，
 
屢數率勵我， 
lũ   số  suất  lệ   ngã   ，
 
勸導令出家。 
khuyến đạo  lệnh  xuất gia 。
 
吾便敬遵佛， 
ngô   tiện   kính   tuân   Phật ，
 
無上之喜教， 
vô thượng chi hỉ  giáo  ，
 
唯仁者我身， 
duy  nhân giả  ngã   thân  ，
 
七年行布施。 
thất   niên   hạnh/hành/hàng  bố thí  。
 
於是惠與已， 
ư thị huệ dữ  dĩ   ，
 
終竟于七歲， 
chung   cánh   vu  thất   tuế   ，
 
然後作寂志， 
nhiên hậu  tác tịch chí  ，
 
受勝智慧誨。 
thọ/thụ   thắng trí tuệ hối  。
 
七年為長久， 
thất   niên   vi  trường/trưởng  cửu   ，
 
人命為甚短， 
nhân mạng vi  thậm   đoản   ，
 
今日便布施， 
kim nhật tiện   bố thí  ，
 
誰能保身命？ 
thùy   năng  bảo   thân mạng  ？
 
用尊是往故， 
dụng   tôn   thị  vãng   cố  ，
 
即時作寂志， 
tức   thời  tác tịch chí  ，
 
唯仁我七日， 
duy  nhân   ngã   thất   nhật   ，
 
出家除鬚髮。 
xuất gia trừ   tu   phát   。
 
信故為沙門， 
tín   cố  vi  Sa Môn ，
 
修行佛法身， 
tu hành Phật Pháp thân  ，
 
二十五歲中， 
nhị   thập ngũ  tuế   trung  ，
 
寂定心如水。 
tịch định  tâm   như   thủy   。
 
於是弊惡道， 
ư thị tệ ác  đạo  ，
 
起念著家事， 
khởi   niệm trước  gia  sự   ，
 
奉行捐損業， 
phụng hành quyên   tổn   nghiệp   ，
 
亦不用甘露。 
diệc   bất dụng   cam lồ 。
 
於彼甚慚愧， 
ư  bỉ   thậm   tàm quý  ，
 
發求無極利， 
phát cầu  vô cực  lợi   ，
 
毀辱于親屬， 
hủy   nhục   vu  thân  chúc  ，
 
悉當見仇憎。 
tất   đương  kiến  cừu   tăng   。
 
作是為不可， 
tác thị  vi  ất khả ，
 
亦不所僥恨， 
diệc   bất sở   nghiêu   hận  ，
 
已出志守寂， 
dĩ   xuất  chí   thủ  tịch   ，
 
豈復返懷居？ 
khởi  phục  phản   hoài   cư  ？
 
興家種姓意， 
hưng  gia  chủng tính  ý   ，
 
財利之所欲， 
tài lợi  chi sở dục ，
 
當能斷斯著， 
đương  năng đoạn  tư   trước/trứ  ，
 
終不捨離戒。 
chung   bất xả ly  giới   。
 
寧令我身沒， 
ninh   lệnh  ngã   thân  một   ，
 
其壽所憎惡， 
kỳ  thọ   sở   tăng   ác  ，
 
我當捉大刀， 
ngã   đương  tróc   Đại  đao   ，
 
安用此命為？ 
an   dụng   thử   mạng   vi  ？
 
便執利刀劍， 
tiện   chấp   lợi   đao   kiếm   ，
 
除割所因緣， 
trừ   cát   sở   nhân duyên  ，
 
刈截垢濁已， 
ngải   tiệt   cấu   trược  dĩ   ，
 
然後心解脫。 
nhiên hậu  tâm giải thoát  。
 
一心便解度， 
nhất tâm tiện   giải  độ  ，
 
稍數令人寂， 
sảo  số  lệnh  nhân   tịch   ，
 
我於慈果實， 
ngã   ư  từ   quả   thật   ，
 
速值法光明。 
tốc   trị   pháp quang minh  。
 
我壽向終時， 
ngã   thọ   hướng   chung thời ，
 
講說尊妙法， 
giảng thuyết  tôn   diệu pháp  ，
 
緣是所可行， 
duyên  thị  sở   khả  hạnh/hành/hàng  ，
 
定意度無極。」 
định ý  độ vô cực  。」
 
釋子大神足， 
Thích tử  đại thần túc  ，
 
弱根薩波達， 
nhược   căn  tát   ba   đạt   ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
阿那律品第二十三(無獵九偈) 
A-na-luật  phẩm   đệ nhị thập tam  (vô  liệp   cửu  kệ   )
 
「昔我曾不食， 
「tích   ngã   tằng bất  thực/tự  ，
 
彼世時施與， 
bỉ   thế   thời  thí dữ  ，
 
遭遇見沙門， 
tao ngộ  kiến  Sa Môn ，
 
大通和莅吒。 
đại thông  hòa  lị   trá  。
 
以故生釋種， 
dĩ  cố  sanh  Thích chủng  ，
 
號曰阿那律， 
hiệu   viết   A-na-luật  ，
 
功德自娛樂， 
công đức  tự   ngu lạc ，
 
俳伎之所娛。 
bài   kỹ   chi sở   ngu   。
 
時見等正覺， 
thời  kiến  đẳng chánh giác  ，
 
即喜慕世尊， 
tức   hỉ  mộ   Thế Tôn ，
 
覩之心踊躍， 
đổ   chi tâm   dõng dược  ，
 
捨家為寂志。 
xả   gia  vi  tịch chí  。
 
宿世行精進， 
tú  thế   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，
 
方便常堅彊， 
phương tiện  thường   kiên   cường  ，
 
已脫三達智， 
dĩ   thoát  tam đạt  trí   ，
 
具足如佛教。 
cụ túc như   Phật giáo  。
 
自識本宿命， 
tự   thức  bổn  tú  mạng   ，
 
造行所更歷， 
tạo  hạnh/hành/hàng  sở   cánh  lịch   ，
 
於忉利天上， 
ư  Đao Lợi Thiên  thượng  ，
 
積七世在彼。 
tích  thất   thế   tại   bỉ   。
 
七返還人間， 
thất   phản   hoàn  nhân gian ，
 
人間轉勢尊， 
nhân gian chuyển  thế   tôn   ，
 
富貴君子家， 
phú quý  quân tử  gia  ，
 
金珠寶自然。 
kim   châu   bảo   tự nhiên  。
 
於是七彼七， 
ư thị thất   bỉ   thất   ，
 
生死凡十四， 
sanh tử  phàm  thập tứ  ，
 
本悉識知之， 
bổn  tất   thức  tri   chi ，
 
前世之所行。 
tiền thế chi sở hạnh 。
 
如是所與果， 
như thị sở   dữ  quả   ，
 
曾無慳嫉意， 
tằng vô  xan tật  ý   ，
 
世世所生處， 
thế thế  sở sanh xứ  ，
 
常求不生死。」 
thường cầu  bất sanh tử  。」
 
時尊阿那律， 
thời  tôn   A-na-luật  ，
 
處于眾僧中， 
xứ/xử  vu  chúng   tăng   trung  ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
彌迦弗品第二十四(鹿子十四偈) 
di ca  phất   phẩm   đệ nhị thập tứ   (lộc   tử  thập tứ  kệ   )
 
「昔我逐勇狗， 
「tích   ngã   trục   dũng   cẩu   ，
 
往詣藥肆上， 
vãng   nghệ   dược   tứ   thượng  ，
 
緣一覺之尊， 
duyên  nhất   giác  chi tôn   ，
 
身體得不豫。 
thân thể đắc   bất dự  。
 
給之以醫藥， 
cấp   chi dĩ  y dược  ，
 
瞻養至七日， 
chiêm   dưỡng  chí   thất   nhật   ，
 
尊人過七日， 
tôn   nhân   quá/qua  thất   nhật   ，
 
便飛昇虛空。 
tiện   phi   thăng   hư không  。
 
我時見告語， 
ngã   thời  kiến  cáo  ngữ  ，
 
家之僕童客， 
gia  chi bộc   đồng   khách   ，
 
眾祐已來臻， 
chúng   hữu   dĩ lai  trăn   ，
 
如是出家學。 
như thị xuất gia học   。
 
我聞僕所說， 
ngã văn bộc   sở thuyết  ，
 
辟支佛飛行， 
Bích Chi Phật  phi   hạnh/hành/hàng  ，
 
其志踊躍喜， 
kỳ  chí   dõng dược  hỉ  ，
 
一意叉手向。 
nhất   ý   xoa thủ  hướng   。
 
緣是喜悅意， 
duyên  thị  hỉ duyệt  ý   ，
 
布施醫藥故， 
bố thí  y dược  cố  ，
 
在天上人間， 
tại   Thiên   thượng nhân  gian  ，
 
功德自然見。 
công đức  tự nhiên  kiến  。
 
於今最後世， 
ư  kim   tối hậu  thế   ，
 
復還得人身， 
phục hoàn  đắc   nhân thân  ，
 
值見等正覺， 
trị   kiến  đẳng chánh giác  ，
 
導師無有上。 
Đạo sư  vô hữu thượng  。
 
於釋師子所， 
ư  thích sư tử  sở   ，
 
出家為寂志， 
xuất gia vi  tịch chí  ，
 
已得無所著， 
dĩ đắc  vô sở trước  ，
 
清涼而滅度。 
thanh   lương  nhi   diệt độ 。
 
於昔吾於是， 
ư  tích   ngô   ư thị ，
 
得供甚眾多， 
đắc   cung/cúng   thậm   chúng   đa   ，
 
衣被及飲食， 
y  bị  cập ẩm thực  ，
 
床臥所安具。 
sàng ngọa  sở   an   cụ   。
 
為其縫衣服， 
vi  kỳ  phùng  y phục ，
 
從施醫藥故， 
tùng  thí  y dược  cố  ，
 
四方給諸藥， 
tứ phương  cấp   chư   dược   ，
 
所安無所乏。 
sở   an   vô sở  phạp   。
 
天人往告語， 
Thiên Nhân vãng   cáo  ngữ  ，
 
蓱沙之國王， 
bình   sa  chi Quốc Vương ，
 
卿當以醫藥， 
khanh   đương  dĩ  y dược  ，
 
施與彌迦弗。 
thí dữ  di ca  phất   。
 
仁國當興利， 
nhân   quốc   đương  hưng  lợi   ，
 
眾藥大熾盛， 
chúng   dược   Đại  sí thịnh  ，
 
遣耆域醫王， 
khiển  kì  vực   y vương  ，
 
擎藥與鹿子。 
kình   dược   dữ  lộc   tử  。
 
四面醫藥來， 
tứ   diện   y dược  lai  ，
 
皆悉歸趣我， 
giai tất quy thú  ngã   ，
 
彼時王蓱沙， 
bỉ   thời  Vương  bình   sa  ，
 
施遣大神通。 
thí  khiển  đại thần thông  。
 
於是來授我， 
ư thị lai  thọ/thụ   ngã   ，
 
具足柔軟堂， 
cụ túc nhu nhuyễn  đường   ，
 
悉遍比丘僧， 
tất   biến  Tỳ-kheo tăng   ，
 
千二百五十。」 
thiên   nhị bách ngũ thập  。」
 
其鹿子比丘， 
kỳ  lộc   tử  Tỳ-kheo ，
 
六通大神足， 
lục thông  đại thần túc  ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
羅雲品第二十五(十偈) 
La   vân   phẩm   đệ nhị thập ngũ   (thập   kệ   )
 
「我昔曾為王， 
「ngã   tích   tằng   vi  Vương  ，
 
典主摩竭國， 
điển   chủ   ma kiệt  quốc   ，
 
人民甚眾多， 
nhân dân  thậm   chúng   đa   ，
 
決事以義理。 
quyết  sự   dĩ  nghĩa lý  。
 
爾時有仙人， 
nhĩ thời  hữu  Tiên nhân ，
 
飲他溝中水， 
ẩm  tha  câu   trung  thủy   ，
 
即來詣我所， 
tức   lai nghệ ngã sở ，
 
前語我如是： 
tiền   ngữ  ngã   như thị ：
 
『大王我為賊， 
『Đại Vương  ngã   vi  tặc   ，
 
乏飲不與水， 
phạp   ẩm  bất dữ  thủy   ，
 
便當謫罰我， 
tiện   đương  trích   phạt   ngã   ，
 
如拷盜竊者。』 
như   khảo   đạo   thiết   giả 。』
 
我時即報言： 
ngã   thời  tức   báo   ngôn  ：
 
『仙人持法藥， 
『Tiên nhân Trì Pháp dược   ，
 
我恣聽仁者， 
ngã   tứ  thính   nhân giả  ，
 
便去隨其欲。』 
tiện   khứ  tùy   kỳ  dục   。』
 
『大王我狐疑， 
『Đại Vương  ngã   hồ nghi ，
 
咎結不得除， 
cữu  kết/kiết   bất đắc trừ   ，
 
便當謫罰我， 
tiện   đương  trích   phạt   ngã   ，
 
今乃消殃罪。』 
kim   nãi  tiêu   ương   tội   。』
 
即勅著後園， 
tức   sắc   trước/trứ  hậu  viên   ，
 
忘之至六日， 
vong   chi chí   lục   nhật   ，
 
過六日已後， 
quá/qua  lục   nhật   dĩ hậu  ，
 
亦不得飲食。 
diệc   bất đắc ẩm thực  。
 
坐是因緣故， 
tọa   thị  nhân duyên  cố  ，
 
未曾有惡意， 
vị tằng hữu  ác  ý   ，
 
墮燒炙黑繩， 
đọa  thiêu  chích  hắc thằng  ，
 
更歷六萬歲。 
cánh  lịch   lục vạn tuế   。
 
畢是有餘殃， 
tất   thị  hữu dư  ương   ，
 
於今最後生， 
ư  kim   tối hậu sanh  ，
 
處在母腹中， 
xứ/xử  tại   mẫu   phước trung  ，
 
六年乃得生。 
lục   niên   nãi  đắc sanh  。
 
未曾起亂意， 
vị  tằng   khởi   loạn   ý   ，
 
身口不犯罪， 
thân  khẩu   bất phạm tội ，
 
乃值得果實， 
nãi  trị   đắc quả  thật   ，
 
罪福不可離。」 
tội phước bất khả ly   。」
 
如是羅雲尊， 
như thị La   vân   tôn   ，
 
在於比丘僧， 
tại   ư  Tỳ-kheo tăng   ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
難提品第二十六(十四偈) 
Nan-đề  phẩm   đệ nhị thập lục   (thập tứ  kệ   )
 
「昔惟衛佛世， 
「tích   duy   vệ   Phật thế  ，
 
我施煖浴室， 
ngã   thí  noãn  dục thất  ，
 
一洗比丘僧， 
nhất   tẩy  Tỳ-kheo tăng   ，
 
便自發願言： 
tiện   tự   phát nguyện ngôn  ：
 
『令我與是等， 
『lệnh  ngã   dữ  thị  đẳng ，
 
尊眾共集會， 
tôn   chúng   cọng  tập hội  ，
 
世世得清涼， 
thế thế  đắc   thanh   lương  ，
 
離欲無垢塵。 
ly dục vô cấu  trần   。
 
端正常徐好， 
đoan chánh thường   từ   hảo  ，
 
清淨若妙花。』 
thanh tịnh nhược/nhã  diệu   hoa   。』
 
於彼壽終後， 
ư  bỉ   thọ   chung   hậu  ，
 
便得生天上。 
tiện   đắc sanh  Thiên thượng 。
 
在天上人間， 
tại   Thiên   thượng nhân  gian  ，
 
顏色好端正， 
nhan sắc hảo  đoan chánh ，
 
世世所生處， 
thế thế  sở sanh xứ  ，
 
所住大勢尊。 
sở trụ  đại thế  tôn   。
 
於彼壽終後， 
ư  bỉ   thọ   chung   hậu  ，
 
來還生人間， 
lai  hoàn sanh  nhân gian ，
 
諸天及人民， 
chư Thiên cập nhân dân  ，
 
見我無厭足。 
kiến  ngã   Vô yếm túc  。
 
見辟支佛塔， 
kiến  Bích Chi Phật  tháp  ，
 
繕治泥整頓， 
thiện   trì  nê  chỉnh   đốn   ，
 
聖飾令鮮白， 
Thánh   sức   lệnh  tiên  bạch   ，
 
於上懸幡蓋。 
ư  thượng  huyền   phan cái 。
 
我時自發願， 
ngã   thời  tự   phát nguyện ，
 
欲求得相好， 
dục cầu  đắc   tướng  hảo  ，
 
金體紫磨色， 
kim   thể   tử ma  sắc   ，
 
端嚴無有比。 
đoan nghiêm  vô hữu bỉ  。
 
因是所作福， 
nhân   thị  sở tác  phước   ，
 
生波羅(木*奈)國， 
sanh  ba la  (mộc   *nại   )quốc   ，
 
於脂惟尼生， 
ư  chi   duy   ni  sanh  ，
 
作子無恚害。 
tác tử  vô  khuể hại  。
 
見迦葉佛塔， 
kiến  Ca-diếp  Phật tháp  ，
 
其心為歡喜， 
kỳ tâm vi  hoan hỉ  ，
 
輒詣其寺中， 
triếp   nghệ   kỳ  tự   trung  ，
 
竪立承露槃。 
thọ   lập   thừa   lộ   bàn   。
 
用是施塔故， 
dụng   thị  thí  tháp  cố  ，
 
及治聖飾塔， 
cập trì  Thánh   sức   tháp  ，
 
興建剎柱槃， 
hưng  kiến  sát   trụ  bàn   ，
 
受福不可量。 
thọ/thụ   phước   bất khả lượng  。
 
從彼有餘福， 
tòng bỉ  hữu dư  phước   ，
 
於是最後世， 
ư thị tối hậu  thế   ，
 
生釋氏王家， 
sanh  thích  thị  vương gia  ，
 
便為佛之弟。 
tiện   vi  Phật chi đệ  。
 
我身自然有， 
ngã   thân  tự nhiên  hữu  ，
 
大人之相好， 
đại nhân  chi tướng  hảo  ，
 
莊嚴成羅羼， 
trang nghiêm thành  La   sạn   ，
 
平等布三十。 
bình đẳng  bố   tam thập  。
 
佛普見說我， 
Phật phổ   kiến  thuyết  ngã   ，
 
端正最第一， 
đoan chánh tối   đệ nhất  ，
 
已除盡諸漏， 
dĩ   trừ   tận  chư lậu  ，
 
逮得甘露句。」 
đãi đắc  cam lồ cú  。」
 
難提父母子， 
Nan-đề  phụ mẫu  tử  ，
 
於比丘僧中， 
ư  Tỳ-kheo tăng   trung  ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
(颱-台+犮)提品第二十七(十九偈) 
(颱-đài  +犮)Đề  phẩm   đệ nhị thập thất   (thập cửu kệ   )
 
「昔世穀米貴， 
「tích   thế   cốc   mễ   quý   ，
 
飢餓大恐懼， 
cơ   ngạ   Đại  khủng  cụ   ，
 
比丘有五百， 
Tỳ-kheo hữu  ngũ bách  ，
 
求食則施與。 
cầu   thực/tự  tức   thí dữ  。
 
一切諸長者， 
nhất thiết chư   Trưởng-giả ，
 
惠施眾道術， 
huệ thí  chúng   đạo thuật  ，
 
分衛得飯食， 
phần  vệ   đắc   phạn thực ，
 
便持來授我。 
tiện   trì   lai  thọ/thụ   ngã   。
 
雖得粗細食， 
tuy   đắc   thô   tế   thực/tự  ，
 
常分以與身， 
thường   phần  dĩ  dữ  thân  ，
 
亦不能知我， 
diệc   bất năng trai ngã   ，
 
每隨用我語。 
mỗi  tùy dụng  ngã   ngữ  。
 
諸人民來趣， 
chư   nhân dân  lai  thú  ，
 
行求飯食具， 
hạnh/hành/hàng  cầu   phạn thực cụ   ，
 
我爾時自力， 
ngã   nhĩ thời  tự lực  ，
 
從彼便出去。 
tòng bỉ  tiện   xuất  khứ  。
 
是時各馳走， 
Thị thời các   trì  tẩu   ，
 
孚遠相求索， 
phu   viễn  tướng  cầu tác  ，
 
盡力從後追， 
tận  lực   tùng  hậu  truy  ，
 
不能及逮我。 
bất năng cập  đãi  ngã   。
 
即渡於流河， 
tức   độ   ư  lưu   hà   ，
 
便却坐一面， 
tiện   khước  tọa   nhất diện ，
 
周匝四向視， 
châu táp  tứ hướng  thị   ，
 
得靜無來人。 
đắc   tĩnh   vô  lai  nhân   。
 
『我今日獨食， 
『ngã   kim nhật độc   thực/tự  ，
 
柔軟美且香， 
nhu nhuyễn  mỹ   thả  hương   ，
 
飽滿意盈足， 
bão mãn  ý   doanh  túc   ，
 
終慕獲安隱。』 
chung   mộ   hoạch   an ổn 。』
 
於是有比丘， 
ư thị hữu  Tỳ-kheo ，
 
則緣覺世尊， 
tức   duyên giác  Thế Tôn ，
 
威神大巍巍， 
uy thần  Đại  nguy nguy ，
 
生死除無餘。 
sanh tử  trừ   vô dư  。
 
意慮常念言， 
ý   lự  thường niệm  ngôn  ，
 
窮賤甚苦劇， 
cùng   tiện   thậm   khổ   kịch   ，
 
本不修功德， 
bổn  bất tu   công đức  ，
 
是故令我貧。 
thị cố lệnh  ngã   bần   。
 
即興清淨心， 
tức   hưng  thanh   tịnh tâm  ，
 
歡踊意念言， 
hoan   dũng/dõng   ý   niệm ngôn  ，
 
當施與比丘， 
đương  thí dữ  Tỳ-kheo ，
 
是本眾祐者。 
thị  bổn  chúng   hữu   giả 。
 
時世尊便受， 
thời  Thế Tôn tiện   thọ/thụ   ，
 
則於彼飯食， 
tức   ư  bỉ   phạn thực ，
 
用憐愍傷我， 
dụng   liên mẫn  thương   ngã   ，
 
便飛在虛空。 
tiện   phi   tại   hư không  。
 
我時即發願： 
ngã   thời  tức   phát nguyện ：
 
『莫復令我貧， 
『mạc  phục  lệnh  ngã   bần   ，
 
後生勢富家， 
hậu sanh  thế   phú   gia  ，
 
端正如妙華。 
đoan chánh như   hương khí 。
 
與如是等尊， 
dữ  như thị đẳng tôn   ，
 
世世共會遇， 
thế thế  cọng  hội  ngộ   ，
 
使我承此法， 
sử  ngã   thừa   thử pháp  ，
 
如仁者所得。』 
như   nhân giả  sở đắc  。』
 
緣是所作德， 
duyên  thị  sở tác  đức   ，
 
受安長且久， 
thọ/thụ   an   trường/trưởng  thả  cửu   ，
 
於天上人間， 
ư  Thiên   thượng nhân  gian  ，
 
所作德自見。 
sở tác  đức   tự kiến  。
 
亦得為國王， 
diệc   đắc   vi  Quốc Vương ，
 
天人無數反， 
Thiên Nhân vô số  phản  ，
 
未曾墮惡道， 
vị  tằng   đọa ác đạo  ，
 
亦無有罪殃。 
diệc   vô hữu tội   ương   。
 
從彼有餘福， 
tòng bỉ  hữu dư  phước   ，
 
於是最後世， 
ư thị tối hậu  thế   ，
 
來生勢富家， 
lai sanh  thế   phú   gia  ，
 
釋種大姓生。 
Thích chủng  Đại  tính   sanh  。
 
爾時佛世尊， 
nhĩ thời  Phật Thế tôn  ，
 
來詣所生地， 
lai nghệ sở sanh  địa   ，
 
我即為寂志， 
ngã   tức   vi  tịch chí  ，
 
并與親屬俱。 
tinh  dữ  thân  chúc  câu   。
 
我本所立願， 
ngã   bổn  sở lập  nguyện   ，
 
輒如意具足， 
triếp   như ý  cụ túc ，
 
已得無所著， 
dĩ đắc  vô sở trước  ，
 
清涼且滅度。」 
thanh   lương  thả  diệt độ 。」
 
捨勢為沙門， 
xả   thế   vi  Sa Môn ，
 
(颱-台+犮)提受佛教， 
(颱-đài  +犮)Đề  thọ/thụ   Phật giáo  ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
羅槃(颱-台+犮)提品第二十八(十四偈) 
La   bàn   (颱-đài  +犮)Đề  phẩm   đệ nhị thập bát   (thập tứ  kệ   )
 
「拘樓秦佛時， 
「Câu Lâu Tần  Phật thời  ，
 
昔有起塔者， 
tích   hữu  khởi   tháp  giả ，
 
我時在彼住， 
ngã   thời  tại   bỉ   trụ/trú   ，
 
其寺甚高大。 
kỳ  tự   thậm   cao   Đại  。
 
興造此塔寺， 
hưng  tạo  thử   tháp tự  ，
 
我口呵譴之： 
ngã   khẩu   ha  khiển   chi ：
 
『是塔甚太大， 
『thị  tháp  thậm   thái   Đại  ，
 
何日當成就？ 
hà   nhật   đương  thành tựu ？
 
可稍作功德， 
khả  sảo  tác công đức  ，
 
如是自立辦， 
như thị tự   lập   biện/bạn  ，
 
既不多勞煩， 
ký   bất đa   lao   phiền   ，
 
塔寺亦速訖。』 
tháp tự  diệc   tốc   cật  。』
 
用口說窶言， 
dụng   khẩu   thuyết  cũ  ngôn  ，
 
坐犯語罪報， 
tọa   phạm   ngữ  tội báo ，
 
命盡壽終後， 
mạng   tận  thọ   chung   hậu  ，
 
便墮地獄中。 
tiện   đọa  địa ngục  trung  。
 
從地獄得出， 
tùng  địa ngục  đắc   xuất  ，
 
短小身玄醜， 
đoản   tiểu   thân  huyền   xú   ，
 
世世所生處， 
thế thế  sở sanh xứ  ，
 
為眾所輕邈。 
vi  chúng   sở   khinh  mạc   。
 
迦葉佛世時， 
Ca-diếp  Phật thế  thời  ，
 
為烏鳥赤(口*(隹/乃))， 
vi  ô   điểu   xích  (khẩu   *(chuy   /nãi  ))，
 
波羅(木*奈)中道， 
ba la  (mộc   *nại   )trung đạo  ，
 
翱翔叢樹間。 
翱tường   tùng thụ  gian  。
 
瞻見世光曜， 
chiêm   kiến  thế   quang   diệu   ，
 
比丘所圍繞， 
Tỳ-kheo sở   vi nhiễu ，
 
即順佛為禮， 
tức   thuận   Phật vi  lễ   ，
 
口出悲音聲。 
khẩu   xuất  bi   âm thanh 。
 
佛世尊所遊， 
Phật Thế tôn  sở   du   ，
 
波羅(木*奈)國時， 
ba la  (mộc   *nại   )quốc   thời  ，
 
每隨行出入， 
mỗi  tùy   hạnh/hành/hàng  xuất nhập  ，
 
常繞向悲鳴。 
thường   nhiễu   hướng   bi   minh   。
 
緣是所作德， 
duyên  thị  sở tác  đức   ，
 
來還得人身， 
lai  hoàn đắc  nhân thân  ，
 
逮見等正覺， 
đãi  kiến  đẳng chánh giác  ，
 
無上之導師。 
vô thượng chi Đạo sư  。
 
得出為寂志， 
đắc   xuất  vi  tịch chí  ，
 
於釋師子所， 
ư  thích sư tử  sở   ，
 
已為無所著， 
dĩ   vi  vô sở trước  ，
 
清涼而滅度。 
thanh   lương  nhi   diệt độ 。
 
羅漢得自在， 
La-hán đắc   tự tại  ，
 
六通大神足， 
lục thông  đại thần túc  ，
 
名曰為持法， 
danh   viết   vi  Trì Pháp ，
 
正真有辯才。 
chánh  chân   hữu  biện tài  。
 
一切眾聚會， 
nhất thiết chúng   tụ   hội  ，
 
聽聞我音聲， 
thính văn  ngã   âm thanh ，
 
諸天及人民， 
chư Thiên cập nhân dân  ，
 
一切皆歡喜。 
nhất thiết giai  hoan hỉ  。
 
我作罪少耳， 
ngã   tác tội   thiểu  nhĩ   ，
 
作福亦不多， 
tác phước   diệc   bất đa   ，
 
皆獲其果實， 
giai   hoạch   kỳ  quả   thật   ，
 
所為二罪福。」 
sở   vi  nhị   tội phước 。」
 
羅槃(颱-台+犮)提尊， 
La   bàn   (颱-đài  +犮)Đề  tôn   ，
 
在於比丘僧， 
tại   ư  Tỳ-kheo tăng   ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
摩頭惒律致品第二十九(二十一偈) 
ma đầu  hòa  luật   trí   phẩm   đệ nhị thập cửu  (nhị thập nhất kệ   )
 
「昔於惟耶離， 
「tích   ư  duy   da   ly   ，
 
身為大獼猴， 
thân  vi  Đại  Mi-Hầu ，
 
趣往取佛鉢， 
thú  vãng   thủ   Phật bát   ，
 
比丘見被呵： 
Tỳ-kheo kiến  bị  ha  ：
 
『得無壞佛鉢。』 
『đắc   vô hoại  Phật bát   。』
 
世尊告比丘： 
Thế Tôn cáo  Tỳ-kheo ：
 
『比丘勿得呵， 
『Tỳ-kheo vật   đắc   ha  ，
 
是終不壞鉢。』 
thị  chung   bất hoại  bát   。』
 
我時取佛鉢， 
ngã   thời  thủ   Phật bát   ，
 
徐徐持上樹， 
từ   từ   trì   thượng  thụ/thọ   ，
 
盛以滿鉢蜜， 
thịnh  dĩ  mãn   bát   mật   ，
 
便則從樹下。 
tiện   tức   tùng  thụ hạ 。
 
手擎滿鉢蜜， 
thủ   kình   mãn   bát   mật   ，
 
以奉上世尊， 
dĩ  phụng thượng Thế Tôn ，
 
蜜中有蟲穢， 
mật   trung hữu  trùng   uế   ，
 
正覺不肯受。 
chánh giác  bất khẳng  thọ/thụ   。
 
佛見其鉢中， 
Phật kiến  kỳ  bát   trung  ，
 
死蜂與蜜雜， 
tử   phong   dữ  mật   tạp   ，
 
尋好擇出之， 
tầm   hảo  trạch   xuất  chi ，
 
復擎重上佛。 
phục  kình   trọng  thượng  Phật 。
 
時佛世光(火*僉)， 
thời  Phật thế  quang   (hỏa   *thiêm   )，
 
復更不聽受， 
phục  cánh  bất thính thọ  ，
 
我以水淨洗， 
ngã   dĩ  thủy tịnh  tẩy  ，
 
仍前稽首上。 
nhưng   tiền   khể thủ  thượng  。
 
以水灑其上， 
dĩ  thủy   sái   kỳ  thượng  ，
 
更盛異鉢中， 
cánh  thịnh  dị   bát   trung  ，
 
供養佛尊已， 
cúng dường Phật tôn  dĩ   ，
 
心踊躍歡喜。 
tâm   dõng dược  hoan hỉ  。
 
世尊無等人， 
Thế Tôn vô đẳng  nhân   ，
 
彼時度死蜂， 
bỉ   thời  độ  tử   phong   ，
 
受此一鉢蜜， 
thọ/thụ   thử   nhất   bát   mật   ，
 
服食及弟子。 
phục   thực/tự  cập đệ-tử 。
 
我時甚踊悅， 
ngã   thời  thậm   dũng/dõng   duyệt   ，
 
叉手而向佛， 
xoa thủ  nhi   hướng   Phật ，
 
專住法王前， 
chuyên  trụ pháp  Vương  tiền   ，
 
其心常精進。 
kỳ tâm Thường-tinh-tấn  。
 
在彼發願言： 
tại   bỉ   phát nguyện ngôn  ：
 
『令我得人身， 
『lệnh  ngã   đắc   nhân thân  ，
 
來值世尊世， 
lai  trị   Thế Tôn thế   ，
 
使得最上義。』 
sử  đắc   tối thượng  nghĩa   。』
 
緣是所作德， 
duyên  thị  sở tác  đức   ，
 
因用得人身， 
nhân   dụng   đắc   nhân thân  ，
 
逮得等正覺， 
đãi đắc  đẳng chánh giác  ，
 
無上之導師。 
vô thượng chi Đạo sư  。
 
得出為沙門， 
đắc   xuất  vi  Sa Môn ，
 
給侍釋師子， 
cấp   thị   thích sư tử  ，
 
已為無所著， 
dĩ   vi  vô sở trước  ，
 
清涼而滅度。 
thanh   lương  nhi   diệt độ 。
 
得自在羅漢， 
đắc   tự tại  La-hán ，
 
六通大神足， 
lục thông  đại thần túc  ，
 
名曰為出蜜， 
danh   viết   vi  xuất  mật   ，
 
諸比丘亦知。 
chư   Tỳ-kheo diệc   tri   。
 
知前所作福， 
tri   tiền   sở tác  phước   ，
 
於今得恭敬， 
ư  kim   đắc   cung kính ，
 
與數百比丘， 
dữ  số  bách  Tỳ-kheo ，
 
共遊行周旋。 
cọng  du   hạnh/hành/hàng  chu toàn 。
 
設在窮乏路， 
thiết tại   cùng   phạp   lộ   ，
 
比丘僧飢渴， 
Tỳ-kheo tăng   cơ   khát  ，
 
心適自發願： 
tâm   thích  tự   phát nguyện ：
 
『我欲得蜜漿。』 
『ngã   dục   đắc   mật   tương   。』
 
知我心所念， 
tri   ngã   tâm sở  niệm   ，
 
眾人即遠來， 
chúng nhân tức   viễn  lai  ，
 
齎持蜜美食， 
tê   trì   mật   mỹ   thực/tự  ，
 
以用奉上我。 
dĩ  dụng   phụng thượng ngã   。
 
我尋便受之， 
ngã   tầm   tiện   thọ/thụ   chi ，
 
自然極美多， 
tự nhiên  cực  mỹ   đa   ，
 
以施比丘僧， 
dĩ  thí  Tỳ-kheo tăng   ，
 
可意甚飽滿。 
khả ý  thậm   bão mãn  。
 
我應時生已， 
ngã   ưng  thời  sanh dĩ  ，
 
獼猴所作行， 
Mi-Hầu sở tác  hạnh/hành/hàng  ，
 
度脫無徑路， 
độ thoát  vô  kính   lộ   ，
 
便得甘露句。 
tiện   đắc   cam lồ cú  。
 
如我本所願， 
như   ngã   bổn  sở nguyện  ，
 
輒得如其意， 
triếp   đắc   như   kỳ  ý   ，
 
供養佛世尊， 
cúng dường Phật Thế tôn  ，
 
所求則具足。 
sở cầu  tức   cụ túc 。
 
唯仁每悉念， 
duy  nhân   mỗi  tất   niệm   ，
 
我所作功德， 
ngã   sở tác  công đức  ，
 
悉獲其果實， 
tất   hoạch   kỳ  quả   thật   ，
 
可意安隱吉。」 
khả ý  an ổn cát   。」
 
如是出蜜尊， 
như thị xuất  mật   tôn   ，
 
在比丘僧中， 
tại   Tỳ-kheo tăng   trung  ，
 
於阿耨達池， 
ư  A-nậu-đạt  trì   ，
 
自說本所作。 
tự thuyết  bổn  sở tác  。
 
世尊品第三十(五十偈) 
Thế Tôn phẩm   đệ tam thập (ngũ thập  kệ   )
 
一切勝普明， 
nhất   Thiết thắng  phổ minh  ，
 
一切世間最， 
nhất thiết thế gian  tối   ，
 
得除盡諸垢， 
đắc   trừ   tận  chư   cấu   ，
 
降一切眾會。 
hàng  nhất thiết chúng   hội  。
 
諸通慧普見， 
chư   thông tuệ  phổ   kiến  ，
 
大人一切暢， 
đại nhân  nhất thiết sướng   ，
 
度諸怨恐懼， 
độ  chư   oán   khủng  cụ   ，
 
法船濟彼岸。 
pháp thuyền  tế  bỉ ngạn  。
 
曉了眾所化， 
hiểu liễu  chúng   sở hóa  ，
 
欣然愍世間， 
hân   nhiên mẫn   thế gian ，
 
矜傷脫眾生， 
căng   thương   thoát  chúng sanh ，
 
以義一切救。 
dĩ  nghĩa   nhất thiết cứu   。
 
除去一切人， 
trừ khứ  nhất thiết nhân   ，
 
悉解諸繫縛， 
tất   giải  chư   hệ phược  ，
 
一切人中最， 
nhất thiết nhân trung  tối   ，
 
說法為眾眼。 
thuyết Pháp vi  chúng   nhãn   。
 
大人無極慧， 
đại nhân  vô cực  tuệ   ，
 
大雄極名聞， 
Đại hùng cực  danh văn  ，
 
大光無極法， 
đại quang  vô cực  Pháp   ，
 
以度於最法。 
dĩ  độ  ư  tối   Pháp   。
 
大力化無黠， 
Đại lực  hóa   vô  hiệt   ，
 
開化大明慧， 
khai hóa  Đại  minh tuệ  ，
 
歡勸大眾人， 
hoan   khuyến   Đại chúng nhân   ，
 
大醫多所兼。 
Đại  y   đa   sở   kiêm   。
 
世尊壞眾恐， 
Thế Tôn hoại   chúng   khủng  ，
 
無上除諸憂， 
vô thượng trừ   chư   ưu   ，
 
佛仁為度脫， 
Phật nhân   vi  độ thoát  ，
 
大牢獄閉繫。 
Đại  lao   ngục   bế   hệ   。
 
大龍大師子， 
Đại  long  Đại  sư tử  ，
 
無著大比丘， 
Vô Trước Đại Tỳ-kheo ，
 
大智慧世尊， 
đại trí tuệ  Thế Tôn ，
 
救濟眾塵勞。 
cứu   tế  chúng   trần lao  。
 
精進有大力， 
tinh tấn hữu  Đại lực  ，
 
方便大堅彊， 
phương tiện  Đại  kiên   cường  ，
 
降伏眾天民， 
hàng phục chúng   Thiên   dân   ，
 
大道寂靜安。 
đại đạo  tịch tĩnh  an   。
 
佛大天中天， 
Phật Đại  thiên trung thiên  ，
 
一切諸鬼神， 
nhất thiết chư   quỷ thần  ，
 
悉禮智慧足， 
tất   lễ   trí   tuệ túc  ，
 
佛出哀世間。 
Phật xuất  ai   thế gian 。
 
恒在大生死， 
hằng  tại   Đại  sanh tử  ，
 
壞決羂羅網， 
hoại   quyết  quyển  la võng ，
 
神通無極哀， 
thần thông  vô cực  ai   ，
 
度脫大牢獄。 
độ thoát  Đại  lao   ngục   。
 
大龍大天人， 
Đại  long  Đại  Thiên Nhân ，
 
於眾會最先， 
ư  chúng   hội  tối   tiên  ，
 
廣施無極施， 
quảng  thí  vô cực  thí  ，
 
已逮弘寂跡。 
dĩ   đãi  hoằng   tịch   tích   。
 
尊長士仙人， 
tôn   trường/trưởng  sĩ   Tiên nhân ，
 
已度諸尊法， 
dĩ   độ  chư tôn  Pháp   ，
 
成就大弟子， 
thành tựu Đại đệ-tử ，
 
導師德極尊。 
Đạo sư  đức   cực tôn  。
 
眾祐中最上， 
chúng   hữu   trung  tối thượng  ，
 
無上除愁憂， 
vô thượng trừ   sầu ưu ，
 
諸所度脫勝， 
chư   sở   độ thoát  thắng  ，
 
一切相好尊。 
nhất thiết tướng  hảo  tôn   。
 
斷絕諸色欲， 
đoạn tuyệt chư   sắc dục  ，
 
拔濟諸恩愛， 
bạt tế  chư   ân ái  ，
 
時遊在龍王， 
thời  du   tại   long Vương ，
 
阿耨達大池。 
A-nậu-đạt  Đại  trì   。
 
一切所作辦， 
nhất thiết sở  tác biện/bạn  ，
 
踊在虛空中， 
dũng/dõng   tại   hư không  trung  ，
 
弟子眾圍繞， 
đệ-tử chúng   vi nhiễu ，
 
寂然有五百。 
tịch nhiên  hữu  ngũ bách  。
 
愍傷有極哀， 
mẫn   thương   hữu  cực  ai   ，
 
慈護一切人， 
từ   hộ   nhất thiết nhân   ，
 
觀察比丘眾， 
quan sát Tỳ-kheo chúng   ，
 
便自說是言： 
tiện   tự thuyết  thị  ngôn  ：
 
「明聽我所語， 
「minh   thính   ngã sở ngữ  ，
 
前世之所造， 
tiền thế chi sở tạo  ，
 
身始有所作， 
thân  thủy  hữu sở tác  ，
 
今所獲餘殃。 
kim   sở hoạch  dư ương  。
 
吾昔宿命時， 
ngô   tích   tú  mạng   thời  ，
 
作人名文羅， 
tác nhân   danh   văn  La   ，
 
誹謗無瑕穢， 
phỉ báng  vô  hà   uế   ，
 
善妙辟支佛。 
thiện  diệu   Bích Chi Phật  。
 
眾人大來會， 
chúng nhân Đại  lai  hội  ，
 
縛束善妙士， 
phược  thúc  thiện  diệu   sĩ   ，
 
著杻械閉繫， 
trước/trứ  nữu giới  bế   hệ   ，
 
須出如死囚。 
tu   xuất  như   tử   tù   。
 
吾時見沙門， 
ngô   thời  kiến  Sa Môn ，
 
得縛束苦惱， 
đắc   phược  thúc  khổ não ，
 
其心發慈哀， 
kỳ tâm phát   từ ai  ，
 
身則為救解。 
thân  tức   vi  cứu   giải  。
 
用是罪殃故， 
dụng   thị  tội   ương   cố  ，
 
墮地獄甚久， 
đọa  địa ngục  thậm   cửu   ，
 
後來生人間， 
hậu  lai sanh  nhân gian ，
 
常為人所謗。 
thường   vi  nhân   sở   báng   。
 
用是有餘殃， 
dụng   thị  hữu dư  ương   ，
 
於此最後世， 
ư thử  tối hậu  thế   ，
 
須陀利異道， 
tu đà lợi  dị đạo  ，
 
共議誣謗我。 
cọng  nghị   vu   báng   ngã   。
 
曾為婆羅門， 
tằng   vi  Bà-la-môn ，
 
博聞持道術， 
bác   văn trì  đạo thuật  ，
 
有五百學志， 
hữu  ngũ bách  học   chí   ，
 
講術藂樹間。 
giảng thuật   tùng   thụ/thọ   gian  。
 
時有大神力， 
thời  hữu  đại thần lực  ，
 
五通比丘來， 
ngũ thông  Tỳ-kheo lai  ，
 
我見道人至， 
ngã kiến  đạo nhân chí   ，
 
誹謗揚其惡。 
phỉ báng  dương   kỳ  ác  。
 
仙人深愛欲， 
Tiên nhân thâm   ái dục  ，
 
自高處樹間， 
tự cao  xứ/xử  thụ/thọ   gian  ，
 
諸摩納聞之， 
chư   ma nạp  văn  chi ，
 
便共效我宣。 
tiện   cọng  hiệu   ngã   tuyên   。
 
時一切學志， 
thời  nhất thiết học   chí   ，
 
家家行乞匃， 
gia  gia  hạnh/hành/hàng  khất  cái   ，
 
大眾中誹謗， 
Đại chúng trung  phỉ báng  ，
 
仙人有垢欲。 
Tiên nhân hữu cấu  dục   。
 
緣是所犯罪， 
duyên  thị  sở phạm  tội   ，
 
須陀利女人， 
tu đà lợi  nữ nhân  ，
 
佛五百弟子， 
Phật ngũ bách  đệ-tử ，
 
悉共被誹謗。 
tất   cọng  bị  phỉ báng  。
 
佛為一切明， 
Phật vi  nhất thiết minh   ，
 
有虛妄之謗， 
hữu  hư vọng chi báng   ，
 
知世吒弟子， 
tri   thế   trá  đệ-tử ，
 
是為沙門耶？ 
thị  vi  Sa Môn da   ？
 
犯是罪殃已， 
phạm   thị  tội   ương   dĩ   ，
 
便墮惡道中， 
tiện   đọa ác đạo  trung  ，
 
生在太山獄， 
sanh tại  thái   sơn  ngục   ，
 
勤苦甚酷毒。 
cần khổ  thậm   khốc   độc  。
 
以此有餘殃， 
dĩ  thử   hữu dư  ương   ，
 
旃遮摩尼女， 
Chiên già  ma-ni  nữ  ，
 
在大眾會中， 
tại   Đại chúng hội trung ，
 
虛妄掩殺佛。 
hư vọng yểm   sát  Phật 。
 
曾為三兄弟， 
tằng   vi  tam  huynh đệ ，
 
而共諍錢財， 
nhi   cọng  tránh   tiễn  tài   ，
 
推撲墜深谷， 
thôi   phác  trụy   thâm   cốc  ，
 
石抬以殺之。 
thạch   sĩ  dĩ  sát  chi 。
 
以是所犯罪， 
dĩ  thị  sở phạm  tội   ，
 
墮太山地獄， 
đọa  thái   sơn  địa ngục  ，
 
燒炙在黑繩， 
thiêu  chích  tại   hắc thằng  ，
 
毒痛甚酷苦。 
độc  thống   thậm   khốc   khổ   。
 
以此有餘殃， 
dĩ  thử   hữu dư  ương   ，
 
調達石所抬， 
Điều đạt  thạch   sở   sĩ  ，
 
於是石墮落， 
ư thị thạch   đọa lạc  ，
 
中傷佛足指。 
trung  thương   Phật túc  chỉ   。
 
乘船入江海， 
thừa  thuyền   nhập   giang   hải   ，
 
俱欲渡深水， 
câu   dục   độ   thâm   thủy   ，
 
時共載船上， 
thời  cọng  tái  thuyền   thượng  ，
 
拔刀殺賈人。 
bạt  đao   sát  cổ  nhân   。
 
用犯此罪故， 
dụng   phạm   thử   tội   cố  ，
 
身墮地獄中， 
thân  đọa  địa ngục  trung  ，
 
以是餘殃故， 
dĩ  thị  dư ương  cố  ，
 
鐵刺見佛前。 
thiết   thứ  kiến  Phật tiền  。
 
曾在捕魚肆， 
tằng   tại   bộ   ngư   tứ   ，
 
生為漁者子， 
sanh  vi  ngư   giả tử  ，
 
有捕殺魚者， 
hữu  bộ   sát  ngư   giả ，
 
我爾時生心。 
ngã   nhĩ thời  sanh tâm 。
 
從是所犯罪， 
tùng  thị  sở phạm  tội   ，
 
墮太山地獄， 
đọa  thái   sơn  địa ngục  ，
 
燒炙在黑繩， 
thiêu  chích  tại   hắc thằng  ，
 
勤苦甚毒痛。 
cần khổ  thậm   độc  thống   。
 
隨樓勒國王， 
tùy   lâu   lặc   Quốc Vương ，
 
傷殺釋子時， 
thương   sát  Thích tử  thời  ，
 
以是有餘殃， 
dĩ  thị  hữu dư  ương   ，
 
於今得頭痛。 
ư  kim   đắc   đầu   thống   。
 
惟衛世尊時， 
duy   vệ   Thế Tôn thời  ，
 
罵詈其弟子， 
mạ   lị   kỳ  đệ-tử ，
 
不應食粳米， 
bất ưng thực/tự  canh  mễ   ，
 
當令噉生麥。 
đương  lệnh  đạm   sanh  mạch   。
 
用是所犯罪， 
dụng   thị  sở phạm  tội   ，
 
坐口出惡言， 
tọa   khẩu   xuất  ác  ngôn  ，
 
墮於黑繩獄， 
đọa  ư  hắc thằng  ngục   ，
 
受苦不可計。 
thọ khổ  bất khả kế  。
 
以此有餘殃， 
dĩ  thử   hữu dư  ương   ，
 
怨結婆羅門， 
oán kết  Bà-la-môn ，
 
請我終一時， 
thỉnh  ngã   chung   nhất thời  ，
 
三月中噉麥。 
tam  nguyệt   trung  đạm   mạch   。
 
曾為治病醫， 
tằng   vi  trì  bệnh   y   ，
 
時療尊者子， 
thời  liệu   Tôn-Giả tử  ，
 
合藥分倒錯， 
hợp  dược   phần  đảo   thác/thố   ，
 
令疾轉增劇。 
lệnh  tật   chuyển tăng  kịch   。
 
用犯此罪故， 
dụng   phạm   thử   tội   cố  ，
 
墮地獄甚苦， 
đọa  địa ngục  thậm   khổ   ，
 
以此有餘殃， 
dĩ  thử   hữu dư  ương   ，
 
是故得下利。 
thị cố đắc   hạ  lợi   。
 
吾昔前世時， 
ngô   tích   tiền thế thời  ，
 
曾為手搏師， 
tằng   vi  thủ   bác   sư   ，
 
與力士相撲， 
dữ  lực sĩ  tướng  phác  ，
 
害殺有佛子。 
hại  sát  hữu  Phật tử  。
 
用犯此罪故， 
dụng   phạm   thử   tội   cố  ，
 
受苦難訾量， 
thọ khổ  nạn/nan  tí  lượng  ，
 
以此餘殃故， 
dĩ  thử   dư ương  cố  ，
 
脅肋為之痛。 
hiếp   lặc   vi  chi thống   。
 
謂難提和羅， 
vị   Nan-đề  hòa  La   ，
 
輕毀迦葉佛， 
khinh  hủy   Ca-diếp  Phật ，
 
用見此沙門， 
dụng   kiến  thử   Sa Môn ，
 
言不得佛道。」 
ngôn  bất đắc Phật đạo 。」
 
佛五百弟子自說本起經 
Phật ngũ bách  đệ-tử tự thuyết  bổn  khởi   Kinh   
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Sun Oct 21 19:41:59 2018
============================================================