TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sun Oct 21 19:38:29 2018
============================================================
 
No. 196 
No. 196
 
中本起經卷上(次名四部僧，出長阿含) 
trung  bổn  khởi   Kinh quyển  thượng  (thứ   danh   tứ bộ tăng  ，xuất  Trường A Hàm )
 
後漢西域沙門曇果共康孟詳譯 
Hậu Hán Tây Vực Sa Môn đàm   quả   cọng  Khang Mạnh Tường dịch   
 
轉法輪品第一 
chuyển pháp luân  phẩm   đệ nhất  
 
阿難曰：「吾昔從佛聞如是。」 
A-nan viết   ：「ngô   tích   tùng  Phật Văn như thị 。」
 
一時佛在摩竭提界善勝道場元吉樹下，德力降魔，覺慧神靜，三達無礙，度二賈客，提謂波利，授三自歸，然許五戒，為清信士已。惟昔先佛，名曰定光，拜吾佛名：「汝於來世九十一劫，當得作佛，字釋迦文，號如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、眾祐，度人如我今也。」吾從是來，修治本心，六度無極，積功累行，四等不倦，高行殊異，忍苦無量，功報無遺，大願果成。 
nhất thời  Phật tại   Ma kiệt đề  giới   thiện  thắng  đạo tràng nguyên cát thụ  hạ  ，đức   lực   hàng ma  ，giác tuệ  Thần   tĩnh   ，tam đạt  vô ngại  ，độ  nhị   cổ khách  ，đề vị ba lợi  ，thọ/thụ   tam tự  quy   ，nhiên hứa  ngũ giới  ，vi  thanh   tín sĩ  dĩ   。duy   tích   tiên  Phật ，danh   viết   định quang  ，bái   ngô   Phật danh   ：「nhữ   ư  lai thế  cửu  thập nhất  kiếp   ，đương đắc tác Phật ，tự   Thích Ca  văn  ，hiệu   Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  、Minh Hạnh thành  vi  、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、đạo pháp  ngự  、Thiên Nhân Sư 、chúng   hữu   ，độ  nhân   như   ngã   kim   dã  。」ngô   tùng  thị  lai  ，tu trì  bản tâm  ，lục độ vô cực  ，tích  công   luy  hạnh/hành/hàng  ，tứ đẳng  bất quyện   ，cao   hạnh/hành/hàng  thù dị  ，nhẫn   khổ   vô lượng  ，công báo  vô  di  ，đại nguyện  quả   thành  。
 
世尊念曰：「吾本發心，誓為群生梵釋請法，甘露當開，誰應先聞？昔吾出家，路由梵志阿蘭、迦蘭，待吾有禮，二人應先。」念已欲行，天承聖旨，空中白言：「彼二人者，亡來七日。」佛言：「苦哉！阿蘭、迦蘭，甘露當開，汝何不聞？」 
Thế Tôn niệm   viết   ：「ngô   bổn  phát tâm ，thệ   vi  quần sanh Phạm Thích thỉnh  Pháp   ，cam lồ đương  khai   ，thùy   ưng  tiên  văn  ？tích   ngô   xuất gia ，lộ   do   Phạm-chí a  lan   、Ca  lan   ，đãi   ngô   hữu  lễ   ，nhị   nhân   ưng  tiên  。」niệm   dĩ   dục   hạnh/hành/hàng  ，Thiên   thừa   Thánh   chỉ   ，không  trung  bạch ngôn ：「bỉ   nhị   nhân   giả ，vong  lai  thất   nhật   。」Phật ngôn  ：「khổ   tai   ！a  lan   、Ca  lan   ，cam lồ đương  khai   ，nhữ   hà   bất văn  ？」
 
佛復惟曰：「甘露當開，誰應次聞？欝頭藍弗，次應得聞。」方起欲行，天復白言：「此人者，昨暮命終。」佛言：「彼人長衰，甘露當開，不得受聞，生死往來，何緣得息？五道輪轉，痛矣奈何！」 
Phật phục  duy   viết   ：「cam lồ đương  khai   ，thùy   ưng  thứ   văn  ？uất  đầu   lam   phất   ，thứ   ưng  đắc   văn  。」phương   khởi   dục   hạnh/hành/hàng  ，Thiên   phục  bạch ngôn ：「thử   nhân   giả ，tạc   mộ   mạng chung  。」Phật ngôn  ：「bỉ nhân trường/trưởng  suy  ，cam lồ đương  khai   ，bất đắc thọ/thụ   văn  ，sanh tử  vãng lai  ，hà duyên  đắc   tức   ？ngũ đạo luân  chuyển  ，thống   hĩ   nại   hà   ！」
 
佛復惟曰：「甘露法鼓，聞于三千大千世界，誰應得聞？父王昔遣五人：一名拘憐、二名頞陛、三名拔提、四名十力迦葉、五名摩南拘利。供給麻米，執侍勞苦，功報應敘。」 
Phật phục  duy   viết   ：「cam lộ pháp  cổ   ，văn  vu  tam thiên đại thiên thế giới  ，thùy   ưng  đắc   văn  ？Phụ Vương tích   khiển  ngũ   nhân   ：nhất   danh   câu  liên  、nhị   danh   át   bệ   、tam  danh   Bạt đề  、tứ   danh   Thập lực Ca Diếp  、ngũ   danh   ma   Nam   câu lợi  。cung cấp  ma   mễ   ，chấp   thị   lao   khổ   ，công báo  ưng  tự   。」
 
時五人者，皆在波羅奈國。於時如來始起樹下，相好嚴儀，明耀於世，威神震動，見者喜悅，徑詣波羅奈國。未至中間，道逢梵志，名曰優吁。瞻覩尊妙，驚喜交集，下在道側，舉聲歎曰：「威靈感人，儀雅挺特，本事何師，乃得斯容？」 
thời  ngũ   nhân   giả ，giai   tại   Ba la nại quốc  。ư  thời  Như Lai  thủy  khởi   thụ hạ ，tướng  hảo  nghiêm   nghi   ，minh   diệu   ư  thế   ，uy thần  chấn động ，kiến giả  hỉ duyệt  ，kính   nghệ   Ba la nại quốc  。vị chí  trung gian ，đạo  phùng   Phạm-chí ，danh   viết   ưu   hu   。chiêm   đổ   tôn   diệu   ，kinh   hỉ  giao   tập   ，hạ  tại   đạo  trắc   ，cử   thanh   thán   viết   ：「uy   linh cảm  nhân   ，nghi   nhã  đĩnh   đặc   ，bổn sự hà   sư   ，nãi  đắc   tư   dung   ？」
 
佛為優吁，而作頌曰： 
Phật vi  ưu   hu   ，nhi   tác tụng   viết   ：
 
「八正覺自得， 
「bát   chánh giác  tự   đắc   ，
 
無離無所染， 
vô  ly   vô sở  nhiễm   ，
 
愛盡破欲網， 
ái tận  phá   dục   võng   ，
 
自然無師受。 
tự nhiên  vô sư  thọ/thụ   。
 
我行無師保， 
ngã   hạnh/hành/hàng  vô sư  bảo   ，
 
志獨無伴侶， 
chí   độc   vô  bạn lữ  ，
 
積一行作佛， 
tích  nhất   hạnh/hành/hàng  tác Phật  ，
 
從是通聖道。」 
tùng  thị  thông   Thánh đạo  。」
 
優吁問佛：「瞿曇如行？」 
ưu   hu   vấn   Phật ：「Cồ Đàm  như   hạnh/hành/hàng  ？」
 
佛告梵志：「吾欲詣波羅奈國，擊甘露法皷，轉無上輪，三界眾聖，未曾有轉法輪，遷人入泥洹，如我今也！」 
Phật cáo  Phạm-chí ：「ngô   dục   nghệ   Ba la nại quốc  ，kích   cam lộ pháp  cổ ，chuyển  vô thượng luân   ，tam giới  chúng   Thánh   ，vị tằng hữu  chuyển pháp luân  ，Thiên   nhân   nhập   nê hoàn ，như   ngã   kim   dã  ！」
 
優吁大喜曰：「善哉！善哉！如瞿曇言者，願開甘露，如應說法。」 
ưu   hu   Đại hỉ  viết   ：「Thiện tai ！Thiện tai ！như   Cồ Đàm  ngôn  giả ，nguyện   khai   cam lồ ，như   ưng  thuyết Pháp 。」
 
於時如來，便詣波羅奈國古仙人處鹿園樹下，趣彼五人。五人遙見佛來，便共議曰：「我等勤苦，室家離別，登山越嶺，困苦疲極，正坐此人，供給麻米，謂其叵堪。因魔來戰，是以委藏。今故復來，一麻一米，我等不堪，今起求食，奈何能辦？但為施坐，各莫跪起言語問訊也。得此不樂，必自去矣。」 
ư  thời  Như Lai  ，tiện   nghệ   Ba la nại quốc  cổ   Tiên nhân xứ/xử  Lộc viên  thụ hạ ，thú  bỉ   ngũ   nhân   。ngũ   nhân   dao  kiến Phật  lai  ，tiện   cọng  nghị   viết   ：「ngã đẳng cần khổ  ，thất   gia  ly   biệt   ，đăng   sơn  việt  lĩnh   ，khốn khổ bì   cực  ，chánh  tọa   thử   nhân   ，cung cấp  ma   mễ   ，vị   kỳ  phả   kham   。nhân   ma   lai  chiến   ，thị  dĩ  ủy  tạng  。kim   cố phục  lai  ，nhất ma nhất mễ  ，ngã đẳng bất kham   ，kim   khởi   cầu   thực/tự  ，nại   hà   năng biện  ？đãn   vi  thí  tọa   ，các   mạc  quỵ   khởi   ngôn ngữ  vấn tấn dã  。đắc   thử   bất lạc/nhạc  ，tất   tự   khứ  hĩ   。」
 
是時世尊，為其五人，現道神足，五人身踊，不覺作禮，執侍如前。佛告五人：「共議勿起，今作禮何謂？」 
Thị thời Thế Tôn ，vi  kỳ  ngũ   nhân   ，hiện   đạo  thần túc  ，ngũ   nhân thân  dũng/dõng   ，bất giác  tác lễ  ，chấp   thị   như tiền  。Phật cáo  ngũ   nhân   ：「cọng  nghị   vật   khởi   ，kim   tác lễ  hà   vị   ？」
 
五人悉對曰：「吾坐悉達，更歷勤苦，悅頭檀王，暴逆違道，皆由於卿。」 
ngũ   nhân   tất   đối   viết   ：「ngô   tọa   Tất đạt  ，cánh  lịch   cần khổ  ，duyệt   đầu   đàn   Vương  ，bạo  nghịch  vi   đạo  ，giai   do   ư  khanh   。」
 
佛告五人：「汝莫卿無上正真、如來、平等覺也，無上正覺，不可以生死意待也。何得對吾面稱父字？」又告五人：「汝觀吾身，何如樹下？」 
Phật cáo  ngũ   nhân   ：「nhữ   mạc  khanh   vô thượng chánh  chân   、Như Lai  、bình đẳng giác  dã  ，vô thượng chánh giác  ，bất khả dĩ  sanh tử  ý   đãi   dã  。hà   đắc   đối   ngô   diện   xưng  phụ  tự   ？」hựu   cáo  ngũ   nhân   ：「nhữ   quán  ngô   thân  ，hà   như   thụ hạ ？」
 
五人答佛：「爾時憔悴，今更光澤，爾時處樹，閉目端坐，日食麻米，猶謂非道；況入人間，身口自恣，何謂為道？」 
ngũ   nhân   đáp   Phật ：「nhĩ thời  khốn khổ  ，kim   cánh  quang   trạch   ，nhĩ thời  xứ/xử  thụ/thọ   ，bế   mục   đoan tọa  ，nhật   thực/tự  ma   mễ   ，do  vị   phi đạo  ；huống   nhập   nhân gian ，thân  khẩu   Tự Tứ  ，hà   vị   vi  đạo  ？」
 
佛告五人：「世有二事，以自侵欺。何謂為二？殺生婬泆、恃豪貪欲；極身勞苦、內無道跡。無是二事，是真道人。不於九十六術，亦不捨遠，是為取中，無有兩際。何謂取中？得覺慧行，遠於眾智，六通悉覺，具八正行，是名取中，止宿泥洹。」 
Phật cáo  ngũ   nhân   ：「thế   hữu  nhị   sự   ，dĩ  tự   xâm   khi   。hà   vị   vi  nhị   ？sát sanh  dâm  dật   、thị   hào   tham dục  ；cực  thân  lao   khổ   、nội  vô  đạo tích  。vô  thị  nhị   sự   ，thị  chân   đạo nhân 。bất ư  cửu thập lục thuật  ，diệc   bất xả  viễn  ，thị  vi  thủ   trung  ，vô hữu lượng (lưỡng)   tế   。hà   vị   thủ   trung  ？đắc   giác tuệ  hạnh/hành/hàng  ，viễn  ư  chúng   trí   ，lục thông  tất   giác  ，cụ   bát   chánh hạnh  ，thị danh thủ   trung  ，chỉ   tú  nê hoàn 。」
 
佛說是法，五人未解。三人分衛，二人供養，為說色苦：「一切眾禍，皆由色欲，眾好無常，人亦無住。譬如幻師，出意為化，愚者愛戀，貪而無厭，幻主觀化，無染無著。所以者何？偽非真故。」 
Phật thuyết  thị pháp ，ngũ   nhân   vị  giải  。tam  nhân   phần  vệ   ，nhị   nhân   cúng dường ，vi  thuyết  sắc   khổ   ：「nhất thiết chúng   họa   ，giai   do   sắc dục  ，chúng   hảo  vô thường  ，nhân   diệc   vô trụ  。thí như  huyễn sư  ，xuất  ý   vi  hóa   ，ngu giả  ái   luyến   ，tham   nhi   vô yếm  ，huyễn  chủ   quán  hóa   ，vô nhiễm  Vô Trước 。sở dĩ giả hà ？ngụy phi   chân   cố  。」
 
佛為二人，而作頌曰： 
Phật vi  nhị   nhân   ，nhi   tác tụng   viết   ：
 
「志蕩在欲行， 
「chí   đãng  tại   dục   hạnh/hành/hàng  ，
 
嗜欲增根栽， 
thị   dục   tăng  căn  tài  ，
 
貪色怨禍長， 
tham   sắc   oán   họa   trường/trưởng  ，
 
離欲則無患。」 
ly dục tức   vô  hoạn   。」
 
三人供養，二人分衛，為說貪苦：「好利求榮，迷愚所專，害行毀德，壹由於貪。喜怒得失，欲者無厭，斯利危脆，若雲過庭，老病死來，靡不分散。譬如人夢，寤則無見，黠能捨貪，乃得大安。」 
tam  nhân   cúng dường ，nhị   nhân   phần  vệ   ，vi  thuyết  tham   khổ   ：「hảo  lợi   cầu   vinh   ，mê   ngu   sở   chuyên  ，hại  hạnh/hành/hàng  hủy   đức   ，nhất   do   ư  tham   。hỉ  nộ   đắc   thất   ，dục   giả vô yếm  ，tư   lợi   nguy   thúy   ，nhược/nhã  vân   quá/qua  đình  ，lão   bệnh tử  lai  ，mĩ/mị  bất phần  tán  。thí như  nhân   mộng  ，ngụ   tức   vô kiến  ，hiệt   năng xả  tham   ，nãi  đắc   Đại An 。」
 
佛為三人，而作頌曰： 
Phật vi  tam  nhân   ，nhi   tác tụng   viết   ：
 
「貪欲意為田， 
「tham dục  ý   vi  điền   ，
 
無厭心為種， 
vô  yếm tâm  vi  chủng  ，
 
斷貪捨利求， 
đoạn  tham   xả   lợi   cầu   ，
 
無復往來憂。」 
vô phục vãng lai  ưu   。」
 
於是世尊，因廣說法，不斷分部，五人便解，願為弟子。佛言：「善來！比丘！」皆成沙門。 
ư thị Thế Tôn ，nhân   quảng  thuyết Pháp ，bất đoạn  phần  bộ   ，ngũ   nhân   tiện   giải  ，nguyện   vi  đệ-tử 。Phật ngôn  ：「thiện lai  ！Tỳ-kheo ！」giai   thành  Sa Môn 。
 
佛告比丘：「行有二事，為墮邊際：一者念在色欲，無清淨志；二者猗愛著貪，不能清志行。是二事，還墮邊行，生不值佛，違遠真道。若能斷貪，精進修明，可得泥洹。何謂泥洹？先知四諦。何謂為四？一曰為苦、二曰為習、三曰為盡、四曰入道。如是比丘，次持覺慧一心思禪，受道報應，法眼以朗。解彼四諦，稍入道迹。何謂為苦？生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、恩愛別苦、怨憎會苦、所求失苦，要因五陰受盛為苦。何謂為習？所愛著習，不愛亦習。何謂為盡？其所有愛，覺知有滅，不愛不念，而覺皆盡。何謂入道？八正為真。一曰正見、二曰正利、三曰正言、四曰正行、五曰正命、六曰正治、七曰正志、八曰正定。是為苦習，以盡入道。真諦是為無生，無生者無老，無老者無病，無病者無死，無死者無痛，無痛者無上吉祥，向於泥洹。」 
Phật cáo  Tỳ-kheo ：「hạnh/hành/hàng  hữu  nhị   sự   ，vi  đọa  biên tế  ：nhất giả niệm   tại   sắc dục  ，vô  thanh   tịnh chí  ；nhị giả y  ái trước  tham   ，bất năng  thanh   chí   hạnh/hành/hàng  。thị  nhị   sự   ，hoàn  đọa  biên   hạnh/hành/hàng  ，sanh  bất trị   Phật ，vi   viễn  chân   đạo  。nhược/nhã  năng đoạn  tham   ，tinh tấn tu   minh   ，khả đắc nê hoàn 。hà   vị   nê hoàn ？tiên  tri   Tứ đế  。hà   vị   vi  tứ   ？nhất   viết   vi  khổ   、nhị   viết   vi  tập   、tam  viết   vi  tận  、tứ   viết   nhập đạo  。như thị Tỳ-kheo ，thứ   trì   giác tuệ  nhất tâm tư  Thiền  ，thọ/thụ   đạo  báo ứng  ，pháp nhãn  dĩ  lãng   。giải  bỉ   Tứ đế  ，sảo  nhập đạo  tích   。hà   vị   vi  khổ   ？sanh khổ  、lão khổ  、bệnh   khổ   、tử khổ  、ưu bi  não   khổ   、ân ái  biệt   khổ   、oán tắng hội khổ 、sở cầu  thất   khổ   ，yếu  nhân   ngũ uẩn  thọ/thụ   thịnh  vi  khổ   。hà   vị   vi  tập   ？sở ái  trước/trứ  tập   ，bất ái  diệc   tập   。hà   vị   vi  tận  ？kỳ  sở hữu  ái   ，giác tri  hữu  diệt   ，bất ái  bất niệm   ，nhi   giác  giai   tận  。hà   vị   nhập đạo  ？bát   chánh  vi  chân   。nhất   viết   chánh kiến 、nhị   viết   chánh  lợi   、tam  viết   chánh ngôn  、tứ   viết   chánh hạnh  、ngũ   viết   chánh mạng  、lục   viết   chánh trì  、thất   viết   chánh  chí   、bát   viết   chánh định  。thị  vi  khổ   tập   ，dĩ  tận  nhập đạo  。chân đế thị  vi  vô sanh  ，vô sanh  giả vô  lão   ，vô  lão   giả vô bệnh  ，vô bệnh  giả vô tử  ，vô tử  giả vô  thống   ，vô  thống   giả vô thượng cát tường  ，hướng   ư  nê hoàn 。」
 
於時如來而作頌曰： 
ư  thời  Như Lai  nhi   tác tụng   viết   ：
 
「至道無往返， 
「chí   đạo  vô  vãng phản  ，
 
玄微清妙真， 
huyền   vi   thanh   diệu   chân   ，
 
不沒不復生， 
bất một   bất phục sanh  ，
 
是處為泥洹。 
thị xứ vi  nê hoàn 。
 
此要寂無上， 
thử   yếu  tịch   vô thượng ，
 
畢故不造新， 
tất   cố  bất tạo  tân   ，
 
雖天有善處， 
tuy   thiên hữu  thiện xứ  ，
 
皆莫如泥洹。」 
giai   mạc  như   nê hoàn 。」
 
說是法已，拘憐等五人，逮得法眼。佛告拘憐：「解未？」拘憐退席對曰：「未悟。」 
thuyết thị pháp dĩ ，câu  liên  đẳng ngũ   nhân   ，đãi đắc  pháp nhãn  。Phật cáo  câu  liên  ：「giải  vị  ？」câu  liên  thoái tịch  đối   viết   ：「vị  ngộ   。」
 
世尊又告拘憐：「過去久遠時有國王，名曰惡生，將諸妓女，入山遊戲。王令官屬，住頓山下，唯從妓女，步涉山頂。王疲極臥，諸妓女輩，捨王取華，見一道人端坐樹下，諸女心悅，皆前作禮。道人呪願，諸妹那來，命令就坐，為說經法。王覺求諸妓女，而見坐彼道人之前。王性妬害，惡心內發，便問道人：『何故誘他妓女，著此坐為？卿是何人？』道人豫知王意必興暴害，答曰：『是忍辱人。』王拔佩劍，削其兩臂而問：『何人？』答曰：『實忍辱人。』又截其耳鼻。心堅不動，猶言忍辱人。王見道人顏色不移，便前悔過。道人告王：『汝今以女色故，刀截我形，吾忍如地，必得平等正覺，當以一切大智斷汝生死。』王惟罪深，必獲重殃，叩頭于地，願見矜恕。道人告王：『吾真忍辱者，血當為乳，所截平復。』尋如所言，乳出形復。王見忍證，冀必全濟，重宣情言：『若真道成，願先度我。』道人答：『可。』王解迷止，辭退還宮。」 
Thế Tôn hựu   cáo  câu  liên  ：「quá khứ cữu viễn thời hữu  Quốc Vương ，danh   viết   ác sanh  ，tướng  chư   kĩ   nữ  ，nhập   sơn  du hí  。Vương  lệnh  quan   chúc  ，trụ/trú   đốn   sơn  hạ  ，duy  tùng  kĩ   nữ  ，bộ   thiệp   sơn  đảnh/đính   。Vương  bì   cực  ngọa   ，chư   kĩ   nữ  bối   ，xả   Vương  thủ   hoa  ，kiến  nhất đạo  nhân   đoan   tọa thụ hạ ，chư   nữ  tâm   duyệt   ，giai   tiền   tác lễ  。đạo nhân chú   nguyện   ，chư   muội  na  lai  ，mạng   lệnh  tựu   tọa   ，vi  thuyết Kinh  Pháp   。Vương  giác  cầu   chư   kĩ   nữ  ，nhi   kiến  tọa   bỉ   đạo nhân chi tiền   。Vương  tánh   đố   hại  ，ác tâm  nội  phát   ，tiện   vấn   đạo nhân ：『hà cố  dụ   tha  kĩ   nữ  ，trước/trứ  thử   tọa   vi  ？khanh   thị  hà   nhân   ？』đạo nhân dự  tri   Vương  ý   tất   hưng  bạo  hại  ，đáp   viết   ：『thị  nhẫn nhục  nhân   。』Vương  bạt  bội   kiếm   ，tước   kỳ  lượng (lưỡng)   tý   nhi   vấn   ：『hà   nhân   ？』đáp   viết   ：『thật   nhẫn nhục  nhân   。』hựu   tiệt   kỳ  nhĩ   Tỳ  。tâm   kiên   bất động  ，do  ngôn  nhẫn nhục  nhân   。Vương  kiến đạo  nhân   nhan sắc bất di  ，tiện   tiền   hối quá  。đạo nhân cáo  Vương  ：『nhữ   kim   dĩ  nữ sắc  cố  ，đao   tiệt   ngã   hình   ，ngô   nhẫn   như   địa   ，tất   đắc   bình  đẳng chánh giác  ，đương  dĩ  nhất thiết Đại  trí đoạn  nhữ   sanh tử  。』Vương  duy   tội   thâm   ，tất   hoạch   trọng  ương   ，khấu   đầu   vu  địa   ，nguyện   kiến  căng   thứ   。đạo nhân cáo  Vương  ：『ngô   chân   nhẫn nhục  giả ，huyết   đương  vi  nhũ   ，sở   tiệt   bình  phục  。』tầm   như   sở ngôn  ，nhũ   xuất  hình   phục  。Vương  kiến  nhẫn   chứng   ，kí   tất   toàn   tế  ，trọng tuyên Tình   ngôn  ：『nhược/nhã  chân   đạo  thành  ，nguyện   tiên  độ  ngã   。』đạo nhân đáp   ：『khả  。』Vương  giải  mê   chỉ   ，từ   thoái hoàn  cung   。」
 
佛告拘憐：「爾時忍辱道人者，我身是也；惡生王者，拘憐是也。解未？拘憐！」拘憐退席白佛：「甚解！世尊！」說是法時，拘憐等五人，漏盡意解，皆得羅漢；及上諸天八萬，逮得法眼。三千世界，為大震動。是為如來始於波羅奈國以無上法輪轉未轉者，大度一切，莫不樂受。 
Phật cáo  câu  liên  ：「nhĩ thời  nhẫn nhục  đạo nhân giả ，Ngã thân thị dã ；ác sanh vương  giả ，câu  liên  thị  dã  。giải  vị  ？câu  liên  ！」câu  liên  thoái tịch  bạch Phật ：「thậm   giải  ！Thế Tôn ！」thuyết  thị pháp thời  ，câu  liên  đẳng ngũ   nhân   ，lậu tận ý giải  ，giai đắc  La-hán ；cập thượng  chư Thiên bát vạn  ，đãi đắc  pháp nhãn  。tam thiên thế giới  ，vi  Đại  chấn động 。thị  vi  Như Lai  thủy  ư  Ba la nại quốc  dĩ  vô thượng pháp luân  chuyển  vị  chuyển  giả ，Đại độ  nhất thiết ，mạc  bất lạc thọ  。
 
現變(一作善來)品第二 
hiện   biến  (nhất   tác thiện lai  )phẩm   đệ nhị  
 
於時波羅奈城中，有長者名阿具利，有一子，字曰虵虵(晉言寶稱)，時年二十四。稱生奇妙，有琉璃屐，著足而生。父母貴異，字曰寶稱。別作屋宇，寒暑易處，妓女娛樂，不捨晝夜。 
ư  thời  Ba-la-nại thành   trung  ，hữu  Trưởng-giả danh   a  cụ   lợi   ，hữu nhất  tử  ，tự   viết   虵虵(tấn   ngôn  bảo   xưng  )，thời  niên   nhị   thập tứ  。xưng  sanh  kì diệu  ，hữu  lưu ly kịch   ，trước/trứ  túc   nhi   sanh  。phụ mẫu  quý   dị   ，tự   viết   bảo   xưng  。biệt   tác ốc   vũ   ，hàn thử  dịch  xứ/xử  ，kĩ   nữ  ngu lạc ，bất xả  trú dạ 。
 
寶稱中夜欻覺，見諸妓女，皆如死狀，膿血流溢，肢節斷壞，屋室眾具，皆似塚墓，驚走趣戶，戶輒自開，天地大冥，唯覩小光，趣東城門，門復自開，明照鹿園，尋光詣佛，瞻覩相好，巍巍煌煌，怖止迷解。舉聲歎曰：「久在恩愛獄，縛著名色械，今馳趣天尊，寧得解脫不？」 
bảo   xưng  trung  dạ   huất giác  ，kiến  chư   kĩ   nữ  ，giai   như   tử   trạng   ，nùng   huyết   lưu   dật   ，chi   tiết  đoạn hoại  ，ốc   thất   chúng   cụ   ，giai   tự   trủng   mộ   ，kinh   tẩu   thú  hộ   ，hộ   triếp   tự   khai   ，Thiên   địa đại  minh   ，duy  đổ   tiểu   quang   ，thú  Đông   thành   môn   ，môn   phục  tự   khai   ，minh   chiếu   Lộc viên  ，tầm   quang   nghệ   Phật ，chiêm   đổ   tướng  hảo  ，nguy nguy hoàng   hoàng   ，bố/phố chỉ   mê   giải  。cử   thanh   thán   viết   ：「cửu   tại   ân ái ngục  ，phược  trước/trứ  danh sắc  giới   ，kim   trì  thú  thiên tôn  ，ninh   đắc giải thoát  bất ？」
 
佛言：「童子，善來覺矣！」斯處無憂，眾行畢竟，前禮佛足，却住一面。佛為說法，逮無垢法眼，退席白佛：「願為弟子。」佛言：「善來！比丘。」便成沙門。 
Phật ngôn  ：「Đồng tử ，thiện lai  giác  hĩ   ！」tư   xứ/xử  Vô ưu  ，chúng   hạnh/hành/hàng  tất cánh ，tiền   lễ   Phật túc  ，khước  trụ/trú   nhất diện 。Phật vi  thuyết Pháp ，đãi  vô cấu  pháp nhãn  ，thoái tịch  bạch Phật ：「nguyện   vi  đệ-tử 。」Phật ngôn  ：「thiện lai  ！Tỳ-kheo 。」tiện   thành  Sa Môn 。
 
明旦眾女，不見虵虵，周慞遍求，噓唏並泣，大家驚怪，問其狀變。答言：「不知寶稱今為所在？」長者怖悸，即遣馬騎，四出推索，父乘子車，速出而求。道過一水，水名波羅奈，渡水見子寶屐脫置岸邊，即尋足迹，徑趣鹿園。佛以方便，令其父子兩不相見。長者見佛尊儀相好，喜懼交至，忘失修敬，而問佛言：「我子寶稱，足迹趣此，瞿曇寧見？」佛告長者：「若子在斯，何憂不見？」 
minh   đán   chúng   nữ  ，bất kiến  虵虵，châu  chương biến  cầu   ，噓hí  tịnh   khấp   ，Đại  gia  kinh   quái   ，vấn   kỳ  trạng   biến  。đáp   ngôn  ：「bất tri   bảo   xưng  kim   vi  sở   tại   ？」Trưởng-giả bố/phố quý   ，tức   khiển  mã   kị   ，tứ   xuất  thôi   tác/sách  ，phụ  thừa  tử  xa   ，tốc   xuất  nhi   cầu   。đạo  quá/qua  nhất   thủy   ，thủy   danh   Ba-la-nại ，độ   thủy   kiến  tử  bảo   kịch   thoát  trí   ngạn   biên   ，tức   tầm   túc   tích   ，kính   thú  Lộc viên  。Phật dĩ  phương tiện  ，lệnh  kỳ  phụ  tử  lượng (lưỡng)   bất tướng  kiến  。Trưởng-giả kiến Phật  tôn nghi  tướng  hảo  ，hỉ  cụ   giao   chí   ，vong thất  tu   kính   ，nhi   vấn   Phật ngôn  ：「ngã   tử  bảo   xưng  ，túc   tích   thú  thử   ，Cồ Đàm  ninh   kiến  ？」Phật cáo  Trưởng-giả ：「nhược/nhã  tử  tại   tư   ，hà   ưu   bất kiến  ？」
 
佛為說法：「生死由癡，恩愛有離，破二十億惡，入須陀洹。」寶稱心解，便得羅漢。父子相見，恩愛微薄，長者歡喜，退坐白佛：「今日心悅。情有二喜：一者遇佛解喜、二者離愛快喜。」 
Phật vi  thuyết Pháp ：「sanh tử  do   si   ，ân ái  hữu  ly   ，phá   nhị thập  ức   ác  ，nhập   Tu đà Hoàn  。」bảo   xưng  tâm   giải  ，tiện   đắc   La-hán 。phụ  tử  tướng  kiến  ，ân ái  vi bạc  ，Trưởng-giả hoan hỉ  ，thoái  tọa   bạch Phật ：「kim nhật tâm   duyệt   。Tình hữu  nhị   hỉ  ：nhất giả ngộ   Phật giải  hỉ  、nhị giả ly   ái   khoái   hỉ  。」
 
於時寶稱親友四人：一名富褥、二名惟摩羅、三名憍炎鉢、四名須陀，聞寶稱已作沙門，驚喜毛竪曰：「其人德高，明遠震國，吾等咸歸。今為沙門，其道必真，乃使斯人忽棄榮利。」共出詣佛，并省寶稱，即便俱行。見佛景則乘本願行，心喜即解，頭面作禮。前白世尊：「飢渴道化，虛心日久，不以鄙陋，願為弟子。」佛言：「善來！比丘。」皆成沙門。為說心本，旨解清淨，聞義心了，便得羅漢。 
ư  thời  bảo   xưng  thân hữu  tứ   nhân   ：nhất   danh   phú   nhục   、nhị   danh   duy   ma la  、tam  danh   kiêu/kiều   viêm  bát   、tứ   danh   tu đà  ，văn  bảo   xưng  dĩ tác  Sa Môn ，kinh   hỉ  mao  thọ   viết   ：「kỳ nhân đức   cao   ，minh   viễn  chấn   quốc   ，ngô   đẳng hàm   quy   。kim   vi  Sa Môn ，kỳ  đạo  tất   chân   ，nãi  sử  tư   nhân   hốt   khí   vinh   lợi   。」cọng  xuất  nghệ   Phật ，tinh  tỉnh   bảo   xưng  ，tức   tiện   câu   hạnh/hành/hàng  。kiến Phật  cảnh   tức   thừa  bản nguyện hành  ，tâm   hỉ  tức   giải  ，đầu diện tác lễ  。tiền   bạch   Thế Tôn ：「cơ   khát  đạo hóa  ，hư tâm  nhật   cửu   ，bất dĩ  bỉ   lậu   ，nguyện   vi  đệ-tử 。」Phật ngôn  ：「thiện lai  ！Tỳ-kheo 。」giai   thành  Sa Môn 。vi  thuyết  tâm   bổn  ，chỉ   giải  thanh tịnh ，văn  nghĩa tâm  liễu   ，tiện   đắc   La-hán 。
 
是時波羅奈傍，縣名曰荼，有五十人，因事詣國。聞寶稱、富褥等皆作沙門，又各生念：「諸長者子輩，憍樂自恣，才藝高世，皆感道化，瞿曇必神，乃令貴族，不復顧榮。」各各發念，欲往詣佛。即便俱出，徑詣鹿園，本願應度，見佛便解，願為弟子。佛言：「善來！比丘。」悉成沙門。因順本旨，速成法要，垢除縛解，皆得羅漢。 
Thị thời Ba-la-nại bàng  ，huyền  danh   viết   đồ  ，hữu  ngũ thập  nhân   ，nhân   sự   nghệ   quốc   。văn  bảo   xưng  、phú   nhục   đẳng giai   tác Sa Môn ，hựu   các   sanh niệm ：「chư   Trưởng-giả tử bối   ，kiêu/kiều   lạc/nhạc  Tự Tứ  ，tài   nghệ   cao   thế   ，giai   cảm   đạo hóa  ，Cồ Đàm  tất   Thần   ，nãi  lệnh  quý   tộc   ，bất phục  cố   vinh   。」các các phát   niệm   ，dục   vãng   nghệ   Phật 。tức   tiện   câu   xuất  ，kính   nghệ   Lộc viên  ，Bổn Nguyện ưng  độ  ，kiến Phật  tiện   giải  ，nguyện   vi  đệ-tử 。Phật ngôn  ：「thiện lai  ！Tỳ-kheo 。」tất   thành  Sa Môn 。nhân   thuận   bổn  chỉ   ，tốc thành  pháp yếu  ，cấu   trừ   phược  giải  ，giai đắc  La-hán 。
 
於時鹿園中間，有大眾會，飲食歌舞。時有一女，端正非凡，於會中舞，眾咸喜悅，意甚無量。女舞未竟，忽然不見，眾失所歡，惆悵屏營。乃復於彼，百步現形，大眾馳趣，女引詣佛，奄然隱焉。眾人問佛：「向者一女，並舞至此，瞿曇豈見之耶？」佛告眾人：「且自觀身，觀他何為？色欲無常，合會有離，如泡如沫，愚者戀著，殃禍由生。身為苦器，眾生皆然。」大眾心解，願為沙門。佛皆受戒，道現正諦，皆得應真。 
ư  thời  Lộc viên  trung gian ，hữu  Đại chúng hội  ，ẩm thực  ca vũ  。thời  hữu nhất  nữ  ，đoan chánh phi   phàm  ，ư  hội trung vũ   ，chúng   hàm   hỉ duyệt  ，ý   thậm   vô lượng  。nữ  vũ   vị  cánh   ，hốt nhiên  bất kiến  ，chúng   thất   sở   hoan   ，trù   trướng   bình   doanh  。nãi  phục  ư  bỉ   ，bách  bộ   hiện hình  ，Đại chúng trì  thú  ，nữ  dẫn  nghệ   Phật ，yểm  nhiên ẩn  yên  。chúng nhân vấn   Phật ：「hướng   giả nhất   nữ  ，tịnh   vũ   chí   thử   ，Cồ Đàm  khởi  kiến  chi da   ？」Phật cáo  chúng nhân ：「thả  tự   quán  thân  ，quán  tha  hà   vi  ？sắc dục  vô thường  ，hợp  hội  hữu  ly   ，như phao  như   mạt   ，ngu giả  luyến   trước/trứ  ，ương   họa   do   sanh  。thân  vi  khổ   khí   ，chúng sanh giai   nhiên 。」Đại chúng tâm   giải  ，nguyện   vi  Sa Môn 。Phật giai   thọ/thụ   giới   ，đạo  hiện   chánh  đế  ，giai đắc  ưng  chân   。
 
佛勅諸比丘：「汝曹各行，廣度眾生，隨所見法，示導橋梁，普施法眼，宣暢三尊，拔愛除有，遷入泥洹。吾今獨行，詣憂為羅縣。」諸比丘受教，頭面禮足，繞佛三匝，於是別去。 
Phật sắc   chư   Tỳ-kheo ：「nhữ   tào   các   hạnh/hành/hàng  ，quảng  độ  chúng sanh ，tùy sở  kiến  Pháp   ，thị  đạo   kiều lương  ，phổ   thí  pháp nhãn  ，tuyên   sướng   tam tôn  ，bạt  ái   trừ   hữu  ，Thiên   nhập   nê hoàn 。ngô   kim   độc hành ，nghệ   ưu   vi  La   huyền  。」chư   Tỳ-kheo thọ giáo ，đầu diện lễ túc  ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，ư thị biệt   khứ  。
 
化迦葉品第三 
hóa   Ca-diếp  phẩm   đệ tam  
 
於是如來，還詣摩竭提界，至優為羅縣，暮止梵志斯奈園。明旦持鉢，詣斯奈門，佛現金光，照其堂上。梵志二女，長名難陀、次名難陀波羅，見光喜悅，尋詣佛所，禮拜請佛。如來昇堂，教授二女，歸命三尊，授五戒已。世尊告曰：「身非己有，萬物歸空。」二人心解，首戴奉行。世尊惟曰：「吾本起學，欲度眾生，欲界魔王，歸伏道化。」 
ư thị Như Lai  ，hoàn  nghệ   Ma kiệt đề  giới   ，chí   ưu   vi  La   huyền  ，mộ   chỉ   Phạm-chí tư   Nại viên 。minh   đán   trì bát ，nghệ   tư   nại   môn   ，Phật hiện   kim quang  ，chiếu   kỳ  đường   thượng  。Phạm-chí nhị nữ  ，trường/trưởng  danh   Nan-đà  、thứ   danh   Nan-đà  ba la  ，kiến  quang   hỉ duyệt  ，tầm   nghệ   Phật sở   ，lễ bái  thỉnh Phật  。Như Lai  thăng   đường   ，giáo thọ nhị nữ  ，quy mạng tam tôn  ，thọ/thụ   ngũ giới  dĩ   。Thế Tôn cáo  viết   ：「thân  phi   kỷ   hữu  ，vạn vật  quy   không  。」nhị   nhân tâm giải  ，thủ  đái   phụng hành 。Thế Tôn duy   viết   ：「ngô   bổn  khởi   học   ，dục   độ  chúng sanh ，dục giới  Ma Vương  ，quy phục  đạo hóa  。」
 
近泥蘭禪河邊，有梵志，姓迦葉氏，字欝俾羅，年百二十，名聲高遠，世人奉仰，修治火祠，晝夜不懈。好學弟子，有五百人。迦葉二弟，宗師其兄，謂為得道。各有弟子，皆居下流。迦葉自念：「吾名日高，國內注仰，術淺易窮，窮則名頺，當作良策，全國大望。」便行求龍，以術致之，為作靖室，而鞠龍曰：「若有輕突入靖室者，吐火出毒，以滅來者。」龍至節會，無不放火。遠近僉言：「大師道神。」迦葉由此，功名曰隆。 
cận  nê  lan   Thiền hà  biên   ，hữu  Phạm-chí ，tính   Ca-diếp  thị  ，tự   uất  tỉ   La   ，niên   bách  nhị thập  ，danh thanh  cao   viễn  ，thế   nhân   phụng  ngưỡng  ，tu trì  hỏa   từ   ，trú dạ bất giải   。hảo  học   đệ-tử ，hữu  ngũ bách  nhân   。Ca-diếp  nhị   đệ  ，tông sư  kỳ  huynh   ，vị   vi  đắc đạo 。các   hữu  đệ-tử ，giai   cư  hạ  lưu   。Ca-diếp  tự   niệm   ：「ngô   danh   nhật   cao   ，quốc   nội  chú   ngưỡng  ，thuật   thiển  dịch  cùng   ，cùng   tức   danh   頺，đương  tác lương   sách   ，toàn   quốc   Đại  vọng   。」tiện   hạnh/hành/hàng  cầu   long  ，dĩ  thuật   trí   chi ，vi  tác tĩnh   thất   ，nhi   cúc   long  viết   ：「nhược hữu khinh  đột   nhập   tĩnh   thất   giả ，thổ   hỏa   xuất  độc  ，dĩ  diệt   lai  giả 。」long  chí   tiết  hội  ，vô bất  phóng  hỏa   。viễn  cận  thiêm   ngôn  ：「Đại sư đạo  Thần   。」Ca-diếp  do thử  ，công   danh   viết   long   。
 
世尊念曰：「吾昔出家，道逢(卄/汧)沙，誓要道成先度脫我。吾用一切故，即便然可。今察民心，普注迦葉，卒未可迴。譬如果美樹高，無因得食，唯有伐樹根僻枝，從食果必矣！一切所忌，咸在於龍。吾先降之，迦葉來從！爾乃大道，所化無崖。如來言曰：『日照天下，其德有三：一曰光耀除冥，無不分明；二曰五色雜類，宣敘其形；三曰開發萌芽，萬物精榮。如來出世，亦有三焉：一曰一切大智，照除愚冥；二曰分部五道，言行所由；三曰權慧拯濟，利而安之。』」 
Thế Tôn niệm   viết   ：「ngô   tích   xuất gia ，đạo  phùng   (nhập  /汧)sa  ，thệ   yếu  đạo  thành  tiên  độ thoát  ngã   。ngô   dụng   nhất thiết cố  ，tức   tiện   nhiên khả  。kim   sát   dân   tâm   ，phổ   chú   Ca-diếp  ，tốt  vị  khả  hồi 。thí như  quả   mỹ   thụ/thọ   cao   ，vô nhân  đắc   thực/tự  ，duy hữu  phạt   thụ/thọ   căn  tích   chi  ，tùng  thực/tự  quả   tất   hĩ   ！nhất thiết sở  kị  ，hàm   tại   ư  long  。ngô   tiên  hàng  chi ，Ca-diếp  lai  tùng  ！nhĩ nãi  đại đạo  ，sở hóa  vô  nhai   。Như Lai  ngôn  viết   ：『Nhật chiếu  thiên hạ ，kỳ  đức   hữu  tam  ：nhất   viết   Quang diệu  trừ   minh   ，vô bất  phân minh ；nhị   viết   ngũ sắc  tạp loại  ，tuyên   tự   kỳ  hình   ；tam  viết   khai phát  manh   nha   ，vạn vật  tinh  vinh   。Như Lai  xuất thế ，diệc   hữu  tam  yên  ：nhất   viết   nhất thiết đại trí  ，chiếu   trừ   ngu   minh   ；nhị   viết   phần  bộ   ngũ đạo  ，ngôn  hạnh/hành/hàng  sở   do   ；tam  viết   quyền   tuệ   chửng   tế  ，lợi   nhi an  chi 。』」
 
眾祐念已，便行起於斯奈園，投暮往造迦葉。未至所止，便現金光，樹木土石其色若金。迦葉弟子持瓶取水，覩變心動，怪而顧望。遙見世尊，明耀天下，不識何妙，馳走白師。師徒皆出，世尊威神，明儀煌煌，迦葉情悸，蒙蒙不悟，即自惟曰：「若是日耶，吾目得逮！謂是天人，其目復眴！」後思乃解曰：「得無是白淨王子悉達者乎？吾歷數云：『白淨王子，福應聖王，不樂榮位，當得作佛。』昔聞出家，其道成乎？」如來忽到，迦葉大喜：「善來瞿曇，起居常安。」佛為迦葉而作頌曰： 
chúng   hữu   niệm   dĩ   ，tiện   hạnh/hành/hàng  khởi   ư  tư   Nại viên ，đầu   mộ   vãng   tạo  Ca-diếp  。vị chí  sở   chỉ   ，tiện   hiện   kim quang  ，thụ/thọ   mộc   độ  thạch   kỳ  sắc   nhược/nhã  kim   。Ca-diếp  đệ-tử trì   bình thủ   thủy   ，đổ   biến  tâm động  ，quái   nhi   cố   vọng   。dao  kiến  Thế Tôn ，minh   diệu   thiên hạ ，bất thức  hà   diệu   ，trì  tẩu   bạch   sư   。sư   đồ   giai   xuất  ，Thế Tôn uy thần  ，minh   nghi   hoàng   hoàng   ，Ca-diếp  Tình   quý   ，mông   mông   bất ngộ   ，tức   tự   duy   viết   ：「nhược/nhã  thị  nhật   da   ，ngô   mục   đắc đãi  ！vị   thị  Thiên Nhân ，kỳ  mục   phục  huyễn ！」hậu  tư  nãi  giải  viết   ：「đắc vô  thị  bạch tịnh  Vương tử Tất đạt  giả hồ  ？ngô   lịch   số  vân   ：『bạch tịnh  Vương tử ，phước   ưng  Thánh   Vương  ，bất lạc/nhạc  vinh   vị   ，đương đắc tác Phật 。』tích   văn  xuất gia ，kỳ  đạo  thành  hồ  ？」Như Lai  hốt   đáo   ，Ca-diếp  Đại hỉ  ：「thiện lai  Cồ Đàm  ，khởi   cư  thường   an   。」Phật vi  Ca-diếp  nhi   tác tụng   viết   ：
 
「持戒終老安， 
「trì giới chung   lão   an   ，
 
信正所止善， 
tín   chánh  sở   chỉ   thiện  ，
 
智慧最安身， 
trí tuệ  tối   an   thân  ，
 
眾惡不犯安。」 
chúng   ác  bất phạm  an   。」
 
迦葉白佛：「唯願屈德，臨眄蔬食。」佛答迦葉：「古佛道法過中不飯，且明至心，欲託一事，庶不有悋。」迦葉答曰：「恨無備豫，敬德虛心。」佛告迦葉：「欲寄一宿，寧見容不？」迦葉白佛：「我梵志法，寢不同室，幸恕不愛。巨命如何？」佛指靖室：「此復何室？」迦葉答曰：「中有神龍，性急姤惡，有入室者，每便吐火燒害於人。」佛告迦葉：「以此借我。」迦葉答曰：「實不有愛，恐龍為害耳。」五百弟子，屏營悚息，恐師許佛。重借滿三，迦葉惟疑，意甚無違，懼必禍耳。佛告迦葉：「三界欲火吾已滅之，龍不害我也！」迦葉答曰：「瞿曇德尊，能居隨意。」即撿威神，便入其室。五百弟子，信龍為害，莫不涕淚，可惜尊人，為龍所害。 
Ca-diếp  bạch Phật ：「duy nguyện khuất  đức   ，lâm  miện   sơ thực  。」Phật đáp   Ca-diếp  ：「cổ   Phật đạo pháp  quá/qua  trung  bất phạn  ，thả  minh   chí tâm  ，dục   thác   nhất sự  ，thứ   bất hữu  lẫn 。」Ca-diếp  đáp   viết   ：「hận  vô  bị   dự  ，kính   đức   hư tâm  。」Phật cáo  Ca-diếp  ：「dục   kí   nhất   tú  ，ninh   kiến  dung   bất ？」Ca-diếp  bạch Phật ：「ngã   Phạm-chí Pháp   ，tẩm   bất đồng  thất   ，hạnh   thứ   bất ái  。cự  mạng   như hà  ？」Phật chỉ   tĩnh   thất   ：「thử   phục  hà   thất   ？」Ca-diếp  đáp   viết   ：「trung hữu  Thần   long  ，tánh   cấp   cấu   ác  ，hữu  nhập thất  giả ，mỗi  tiện   thổ   hỏa   thiêu  hại  ư  nhân   。」Phật cáo  Ca-diếp  ：「dĩ  thử   tá   ngã   。」Ca-diếp  đáp   viết   ：「thật   bất hữu ái  ，khủng  long  vi  hại  nhĩ   。」ngũ bách  đệ-tử ，bình   doanh  tủng   tức   ，khủng  sư   hứa  Phật 。trọng  tá   mãn   tam  ，Ca-diếp  duy   nghi   ，ý   thậm   vô  vi   ，cụ   tất   họa   nhĩ   。Phật cáo  Ca-diếp  ：「tam giới dục  hỏa   ngô   dĩ diệt  chi ，long  bất hại  ngã   dã  ！」Ca-diếp  đáp   viết   ：「Cồ Đàm  đức   tôn   ，năng  cư  tùy ý  。」tức   kiểm  uy thần  ，tiện   nhập   kỳ  thất   。ngũ bách  đệ-tử ，tín   long  vi  hại  ，mạc  bất thế lệ  ，khả  tích   tôn   nhân   ，vi  long  sở   hại  。
 
佛坐須臾，龍從窟出，吐毒繞佛，如來化毒皆使為華。龍見其毒作華繞佛，怒盛吐火，謂能為害。熱氣歸龍，欝悶欲死，舉頭視佛，見相知尊，涼風趣龍，尋涼詣佛，火滅毒除，歸命入鉢。於是如來，便現火光，烔然概天。迦葉弟子，直起瞻候，見佛光明，謂是龍火，舉聲悲呼：「可惜真人，竟被龍殃。」迦葉師徒，驚共奔出，五百弟子，同聲責師：「天地開闢，未見人類妙如瞿曇，可尊可貴，恨不熟觀，何緣復見？」垂淚抆眼，而作頌曰： 
Phật tọa   tu du  ，long  tùng  quật   xuất  ，thổ   độc  nhiễu Phật  ，Như Lai  hóa   độc  giai   sử  vi  hoa  。long  kiến  kỳ  độc  tác hoa  nhiễu Phật  ，nộ   thịnh  thổ   hỏa   ，vị   năng  vi  hại  。nhiệt   khí   quy   long  ，uất  muộn   dục tử  ，cử   đầu   thị   Phật ，kiến  tướng  tri   tôn   ，lương  phong   thú  long  ，tầm   lương  nghệ   Phật ，hỏa   diệt   độc  trừ   ，quy mạng nhập   bát   。ư thị Như Lai  ，tiện   hiện   hỏa quang  ，烔nhiên khái   Thiên   。Ca-diếp  đệ-tử ，trực   khởi   chiêm   hậu   ，kiến Phật  quang minh  ，vị   thị  long  hỏa   ，cử   thanh   bi   hô  ：「khả  tích   chân   nhân   ，cánh   bị  long  ương   。」Ca-diếp  sư   đồ   ，kinh   cọng  bôn   xuất  ，ngũ bách  đệ-tử ，đồng   thanh   trách  sư   ：「Thiên   địa   khai   tịch   ，vị  kiến  nhân   loại   diệu   như   Cồ Đàm  ，khả  tôn   khả  quý   ，hận  bất thục   quán  ，hà duyên  phục  kiến  ？」thùy   lệ   vấn   nhãn   ，nhi   tác tụng   viết   ：
 
「容顏紫金耀， 
「dung   nhan   tử   kim   diệu   ，
 
面滿髮紺青， 
diện   mãn   phát   cám thanh  ，
 
大人百福德， 
đại nhân  bách  phước đức  ，
 
神妙應相經。 
thần diệu  ưng  tướng  Kinh   。
 
方身立丈六， 
phương   thân  lập   trượng lục  ，
 
姿好八十章， 
tư   hảo  bát thập  chương   ，
 
頂光爥幽昧， 
đính quang  爥u   muội   ，
 
何駃忽無常。」 
hà   駃hốt   vô thường  。」
 
後來弟子，謂火害佛，悲喚哀慟：「瞿曇被害，我生何為？」踊身赴火，清涼和調，還顧白師：「瞿曇無恙！本謂龍火，定是佛光！」師徒騷擾，側息達明。 
hậu  lai  đệ-tử ，vị   hỏa   hại  Phật ，bi   hoán   ai   đỗng   ：「Cồ Đàm  bị  hại  ，ngã   sanh  hà   vi  ？」dũng/dõng   thân  phó hỏa  ，thanh   lương  hòa  điều  ，hoàn  cố   bạch   sư   ：「Cồ Đàm  vô  dạng   ！bổn  vị   long  hỏa   ，định  thị  Phật quang  ！」sư   đồ   tao   nhiễu   ，trắc   tức   đạt   minh   。
 
清旦如來持鉢出室，迦葉大喜曰：「大道人猶存耶！器中何等？」佛告迦葉：「所謂毒龍，已降受法。」五百弟子，僉言佛神。迦葉內伏，悋惜名稱，聊復貢高：「大道人實神。雖爾，未如我已得阿羅漢也！」 
thanh   đán   Như Lai  trì bát xuất  thất   ，Ca-diếp  Đại hỉ  viết   ：「Đại  đạo nhân do  tồn   da   ！khí   trung  hà đẳng  ？」Phật cáo  Ca-diếp  ：「sở vị độc long  ，dĩ   hàng  thọ/thụ   Pháp   。」ngũ bách  đệ-tử ，thiêm   ngôn  Phật Thần   。Ca-diếp  nội  phục   ，lẫn tích   danh xưng  ，liêu   phục  cống cao  ：「Đại  đạo nhân thật   Thần   。tuy   nhĩ   ，vị  như   ngã   dĩ đắc  A-la-hán dã  ！」
 
迦葉白佛：「願大道人留止，欲相供養。」明旦作飯，自行請佛。佛言：「便去，今隨後到。」迦葉適還，佛如人屈伸臂頃，東適弗于逮數千億里，取樹果名閻逼，滿鉢而還。迦葉未到，已坐其床。迦葉問佛：「大道人從何徑來？」佛言：「卿去後，吾東到弗于逮，取此果名閻逼，香美可食。」佛飯去已，迦葉念曰：「大道人雖神，故不如我道真。」 
Ca-diếp  bạch Phật ：「nguyện   Đại  đạo nhân lưu   chỉ   ，dục tướng cúng dường 。」minh   đán   tác phạn  ，tự   hạnh/hành/hàng  thỉnh Phật  。Phật ngôn  ：「tiện   khứ  ，kim   tùy   hậu  đáo   。」Ca-diếp  thích  hoàn  ，Phật như   nhân   khuất  thân   tý   khoảnh  ，Đông   thích  phất vu đãi  số  thiên   ức   lý   ，thủ   thụ/thọ   quả danh  diêm  bức   ，mãn   bát   nhi   hoàn  。Ca-diếp  vị  đáo   ，dĩ   tọa   kỳ  sàng   。Ca-diếp  vấn   Phật ：「Đại  đạo nhân tùng  hà   kính   lai  ？」Phật ngôn  ：「khanh   khứ  hậu  ，ngô   Đông   đáo   phất vu đãi  ，thủ   thử   quả danh  diêm  bức   ，hương   mỹ   khả  thực/tự  。」Phật phạn  khứ  dĩ   ，Ca-diếp  niệm   viết   ：「Đại  đạo nhân tuy   Thần   ，cố  bất như   ngã   đạo chân 。」
 
明日食時，復行請佛。佛言：「可去，今隨後到。」迦葉旋還。佛南行極閻浮提界取果(卄/呵)蠡勒，盛滿鉢還。迦葉未至，已坐其床。迦葉問佛：「何緣先到？」佛言：「南行取此美果，可用愈病。」佛飯去後，迦葉而念：「此大沙門實神實妙。」 
minh   nhật   thực thời ，phục  hạnh/hành/hàng  thỉnh Phật  。Phật ngôn  ：「khả  khứ  ，kim   tùy   hậu  đáo   。」Ca-diếp  toàn   hoàn  。Phật Nam   hạnh/hành/hàng  cực  Diêm-phù-đề giới   thủ   quả   (nhập  /ha  )lễ  lặc   ，thịnh  mãn   bát   hoàn  。Ca-diếp  vị chí  ，dĩ   tọa   kỳ  sàng   。Ca-diếp  vấn   Phật ：「hà duyên  tiên  đáo   ？」Phật ngôn  ：「Nam   hạnh/hành/hàng  thủ   thử   mỹ   quả   ，khả  dụng   dũ   bệnh   。」Phật phạn  khứ  hậu  ，Ca-diếp  nhi   niệm   ：「thử   đại sa môn  thật   Thần   thật   diệu   。」
 
明日迦葉復行請佛，佛言：「今隨後到。」佛西適拘耶尼，取阿摩勒果，滿鉢而還。迦葉未至，已坐其床。迦葉問佛：「復從何面來？」答曰：「西詣拘耶尼，取阿摩勒果，汝可食之。」佛飯已去，迦葉復念：「是大沙門所作實神。」 
minh   nhật   Ca-diếp  phục  hạnh/hành/hàng  thỉnh Phật  ，Phật ngôn  ：「kim   tùy   hậu  đáo   。」Phật Tây  thích  câu  da   ni  ，thủ   a-ma-lặc  quả   ，mãn   bát   nhi   hoàn  。Ca-diếp  vị chí  ，dĩ   tọa   kỳ  sàng   。Ca-diếp  vấn   Phật ：「phục  tùng  hà   diện   lai  ？」đáp   viết   ：「Tây  nghệ   câu  da   ni  ，thủ   a-ma-lặc  quả   ，nhữ   khả  thực/tự  chi 。」Phật phạn  dĩ khứ  ，Ca-diếp  phục  niệm   ：「thị  đại sa môn  sở tác  thật   Thần   。」
 
明日迦葉復行請佛，佛言：「今隨後到。」迦葉反顧，忽不見佛。佛已到北方欝單曰，取自然粳米。迦葉未至，已坐其床。迦葉問佛：「復從何來？」佛答曰：「北適欝單曰，取此粳米，卿可食之。」佛飯去後，迦葉獨念：「此大道人，神妙乃爾！」 
minh   nhật   Ca-diếp  phục  hạnh/hành/hàng  thỉnh Phật  ，Phật ngôn  ：「kim   tùy   hậu  đáo   。」Ca-diếp  phản  cố   ，hốt   bất kiến Phật  。Phật dĩ   đáo   Bắc   phương   Uất-đan-viết ，thủ   tự nhiên  canh  mễ   。Ca-diếp  vị chí  ，dĩ   tọa   kỳ  sàng   。Ca-diếp  vấn   Phật ：「phục  tùng  hà   lai  ？」Phật đáp   viết   ：「Bắc   thích  Uất-đan-viết ，thủ   thử   canh  mễ   ，khanh   khả  thực/tự  chi 。」Phật phạn  khứ  hậu  ，Ca-diếp  độc   niệm   ：「thử   Đại  đạo nhân ，thần diệu  nãi  nhĩ   ！」
 
明日食時，佛持鉢自到其家，取飯而還，食已欲澡漱口無水，天帝釋即下以手指地，自然成池。迦葉晡時，彷徉見池怪而問佛：「何緣有此？」佛告迦葉：「朝得汝食，欲漱無水，天帝指地成池給用，當名此池為指地池。」迦葉念曰：「大道人神妙，功德無量！」 
minh   nhật   thực thời ，Phật trì bát tự   đáo   kỳ  gia  ，thủ   phạn  nhi   hoàn  ，thực/tự  dĩ   dục   táo  thấu  khẩu   vô  thủy   ，Thiên đế thích  tức   hạ  dĩ  thủ   chỉ   địa   ，tự nhiên  thành  trì   。Ca-diếp  bô   thời  ，bàng dương  kiến  trì   quái   nhi   vấn   Phật ：「hà duyên  hữu  thử   ？」Phật cáo  Ca-diếp  ：「triêu  đắc   nhữ   thực/tự  ，dục   thấu  vô  thủy   ，Thiên đế  chỉ   địa   thành  trì   cấp   dụng   ，đương  danh   thử   trì   vi  chỉ   địa   trì   。」Ca-diếp  niệm   viết   ：「Đại  đạo nhân thần diệu  ，công đức  vô lượng  ！」
 
後日世尊移近迦葉，坐一樹下。夜第一四天王俱下，聽佛說法，四天光影明如盛火。迦葉夜起，見佛前有四火。清旦問佛：「大道人亦事火乎？」佛言：「不也。昨夜四天王來聽說法，是其光耳。」迦葉復念：「是大沙門極神，乃致此天。雖爾，故不如我道真。」 
hậu nhật Thế Tôn di  cận  Ca-diếp  ，tọa   nhất   thụ hạ 。dạ   đệ nhất  Tứ Thiên Vương câu   hạ  ，thính   Phật thuyết Pháp ，tứ thiên  quang ảnh  minh   như   thịnh  hỏa   。Ca-diếp  dạ   khởi   ，kiến  Phật tiền  hữu  tứ   hỏa   。thanh   đán   vấn   Phật ：「Đại  đạo nhân diệc   sự hỏa  hồ  ？」Phật ngôn  ：「bất dã 。tạc   dạ   Tứ Thiên Vương lai  thính   thuyết Pháp ，thị  kỳ  quang   nhĩ   。」Ca-diếp  phục  niệm   ：「thị  đại sa môn  cực  Thần   ，nãi  trí   thử   Thiên   。tuy   nhĩ   ，cố  bất như   ngã   đạo chân 。」
 
明日第二天帝釋，夜來聽法，帝釋光明倍於四天。迦葉夜起，見佛前光，意而獨念：「佛故事火也。」平旦問佛：「得無事火？明倍昨夜也。」佛言：「帝釋來下聽受經法，是其光耳。」 
minh   nhật   đệ nhị  Thiên đế thích  ，dạ   lai  thính pháp  ，Đế Thích quang minh  bội   ư  tứ thiên  。Ca-diếp  dạ   khởi   ，kiến  Phật tiền  quang   ，ý   nhi   độc   niệm   ：「Phật cố  sự hỏa  dã  。」bình  đán   vấn   Phật ：「đắc   vô sự  hỏa   ？minh   bội   tạc   dạ   dã  。」Phật ngôn  ：「Đế Thích lai  hạ  thính thọ  Kinh pháp  ，thị  kỳ  quang   nhĩ   。」
 
後夜，第七梵天又下聽法，梵魔光景倍於帝釋。迦葉見光，疑佛事火。晨朝問佛：「大道人必事火也。」佛告迦葉：「第七梵天昨夜聽法，是其光耳。」迦葉自念：「是大沙門，威神感動天梵下降。」 
hậu dạ  ，đệ thất  Phạm Thiên  hựu   hạ  thính pháp  ，phạm ma  quang   cảnh   bội   ư  Đế Thích 。Ca-diếp  kiến  quang   ，nghi   Phật sự hỏa  。thần triêu  vấn   Phật ：「Đại  đạo nhân tất   sự hỏa  dã  。」Phật cáo  Ca-diếp  ：「đệ thất  Phạm Thiên  tạc   dạ   thính pháp  ，thị  kỳ  quang   nhĩ   。」Ca-diếp  tự   niệm   ：「thị  đại sa môn  ，uy thần  cảm động  Thiên   phạm  hạ  hàng  。」
 
迦葉五百弟子，人事三火，凡千五百火。明旦燃之，火了不燃。怪而白師。師曰：「必是佛所為耳。」馳往白佛：「我五百弟子，今朝燃火，了不肯燃，是佛所為乎？」佛告迦葉：「欲使燃不？」問之至三，對曰：「欲使燃。」佛言：「可去，火當燃。」應聲皆燃。迦葉復念：「是大道人，至神乃爾！」 
Ca-diếp  ngũ bách  đệ-tử ，nhân   sự   tam hỏa  ，phàm  thiên   ngũ bách  hỏa   。minh   đán   nhiên   chi ，hỏa   liễu   bất nhiên   。quái   nhi   bạch   sư   。sư   viết   ：「tất   thị  Phật sở   vi  nhĩ   。」trì  vãng   bạch Phật ：「ngã   ngũ bách  đệ-tử ，kim   triêu  nhiên   hỏa   ，liễu   bất khẳng  nhiên   ，thị  Phật sở   vi  hồ  ？」Phật cáo  Ca-diếp  ：「dục   sử  nhiên   bất ？」vấn   chi chí   tam  ，đối   viết   ：「dục   sử  nhiên   。」Phật ngôn  ：「khả  khứ  ，hỏa   đương  nhiên   。」ưng  thanh   giai   nhiên   。Ca-diếp  phục  niệm   ：「thị  Đại  đạo nhân ，chí   Thần   nãi  nhĩ   ！」
 
迦葉自事三火，明旦然之，又不可滅。五百弟子，及諸事者，助而滅之，了不可滅。疑佛所作，便行白佛：「我自事三火，不可得滅。」佛言：「欲使滅乎？」曰：「實欲使滅。」佛言：「火可當滅。」應聲即滅。迦葉念曰：「大道人，極神至妙，所作皆諧。」 
Ca-diếp  tự sự  tam hỏa  ，minh   đán   nhiên chi ，hựu   bất khả diệt   。ngũ bách  đệ-tử ，cập chư   sự   giả ，trợ   nhi   diệt   chi ，liễu   bất khả diệt   。nghi   Phật sở tác  ，tiện   hạnh/hành/hàng  bạch Phật ：「ngã   tự sự  tam hỏa  ，bất khả đắc diệt   。」Phật ngôn  ：「dục   sử  diệt   hồ  ？」viết   ：「thật   dục   sử  diệt   。」Phật ngôn  ：「hỏa   khả  đương  diệt   。」ưng  thanh   tức   diệt   。Ca-diếp  niệm   viết   ：「Đại  đạo nhân ，cực  Thần   chí   diệu   ，sở tác  giai   hài   。」
 
後日迦葉五百弟子，適共破薪，各各舉斧皆不得下，懅行白師。師曰：「是大沙門所為。」即行白佛：「我諸弟子，向共破薪，斧舉不可得下。」佛言：「可去，斧當下。」即下得用。迦葉念曰：「是大沙門，神則神矣！」 
hậu nhật Ca-diếp  ngũ bách  đệ-tử ，thích  cọng  phá   tân   ，các các cử   phủ   giai   bất đắc hạ  ，懅hạnh/hành/hàng  bạch   sư   。sư   viết   ：「thị  đại sa môn  sở   vi  。」tức   hạnh/hành/hàng  bạch Phật ：「ngã   chư   đệ-tử ，hướng   cọng  phá   tân   ，phủ   cử   bất khả đắc hạ  。」Phật ngôn  ：「khả  khứ  ，phủ   đương  hạ  。」tức   hạ  đắc   dụng   。Ca-diếp  niệm   viết   ：「thị  đại sa môn  ，Thần   tức   Thần   hĩ   ！」
 
後日佛還樹下，見棄弊衣，念欲浣之。天帝釋承佛聖旨，到頗那山上，取四方石一枚，六方石一枚，給用浣曬。迦葉遊觀，見池邊兩石，怪而問佛：「今此池邊兩石妙好，此從何出？」佛告迦葉：「吾欲浣濯及當曬衣，天帝送石，以給吾用。」迦葉復念：「瞿曇神德，莫不感動。」 
hậu nhật Phật hoàn  thụ hạ ，kiến  khí   tệ  y  ，niệm   dục   hoán  chi 。Thiên đế thích  thừa   Phật thánh  chỉ   ，đáo   phả  na  sơn thượng ，thủ   tứ phương  thạch   nhất   mai   ，lục phương  thạch   nhất   mai   ，cấp   dụng   hoán  sái   。Ca-diếp  du   quán  ，kiến  trì   biên   lượng (lưỡng)   thạch   ，quái   nhi   vấn   Phật ：「kim   thử   trì   biên   lượng (lưỡng)   thạch   diệu hảo  ，thử   tùng  hà   xuất  ？」Phật cáo  Ca-diếp  ：「ngô   dục   hoán  trạc   cập đương  sái   y  ，Thiên đế  tống   thạch   ，dĩ  cấp   ngô   dụng   。」Ca-diếp  phục  niệm   ：「Cồ Đàm  Thần   đức   ，mạc  bất cảm động  。」
 
佛後入指地池澡浴畢，當出無所攀持，池上有樹，名曰迦和，絕大修好，其樹曲下就佛，佛牽出池。迦葉見樹曲下，怪而又問佛。佛告迦葉：「吾朝入池，將欲出水，樹神垂枝，令吾牽出。」迦葉復念：「是大道人，至德多感，大樹垂下。」佛欲令迦葉必伏，便入泥蘭禪河。其水深駃，佛以神力，斷水令住，高出人頭，使底揚塵，佛行其中。迦葉見佛入水，恐其沒溺，即將弟子，乘船救佛。見水隔起，其下揚塵，見佛大喜：「大道人尚活耶！」又問：「欲上船不？」佛言：「當上。」佛念當貫船底入，令無漏迹。迦葉大驚：「是大沙門！妙化難名。」 
Phật hậu  nhập   chỉ   địa   trì   táo dục tất   ，đương  xuất  vô sở  phàn  trì   ，trì   thượng  hữu  thụ/thọ   ，danh   viết   Ca  hòa  ，tuyệt   Đại  tu   hảo  ，kỳ thụ khúc   hạ  tựu   Phật ，Phật khiên  xuất  trì   。Ca-diếp  kiến  thụ/thọ   khúc   hạ  ，quái   nhi   hựu   vấn   Phật 。Phật cáo  Ca-diếp  ：「ngô   triêu  nhập   trì   ，tướng  dục   xuất  thủy   ，thụ/thọ   Thần   thùy   chi  ，lệnh  ngô   khiên  xuất  。」Ca-diếp  phục  niệm   ：「thị  Đại  đạo nhân ，chí đức  đa   cảm   ，Đại  thụ/thọ   thùy   hạ  。」Phật dục   lệnh  Ca-diếp  tất   phục   ，tiện   nhập   nê  lan   Thiền hà  。kỳ  thủy   thâm   駃，Phật dĩ  thần lực  ，đoạn  thủy   lệnh  trụ/trú   ，cao   xuất  nhân   đầu   ，sử  để   dương   trần   ，Phật hạnh/hành/hàng  kỳ trung 。Ca-diếp  kiến Phật  nhập   thủy   ，khủng  kỳ  một   nịch  ，tức   tướng  đệ-tử ，thừa  thuyền   cứu   Phật 。kiến  thủy   cách   khởi   ，kỳ  hạ  dương   trần   ，kiến Phật  Đại hỉ  ：「Đại  đạo nhân thượng   hoạt  da   ！」hựu   vấn   ：「dục   thượng  thuyền   bất ？」Phật ngôn  ：「đương  thượng  。」Phật niệm   đương  quán   thuyền   để   nhập   ，lệnh  vô lậu tích   。Ca-diếp  Đại  kinh   ：「thị  đại sa môn  ！diệu hóa  nạn/nan  danh   。」
 
時摩竭提國王吏民，以歲會禮，往詣迦葉，相樂七日。迦葉心念：「佛德聖明，眾人見者，必阻棄我。令其七日不現，快乎。」佛知其意，即隱七日。至八日旦，迦葉又念：「今有餘祚，供佛快耶！」應念忽至。迦葉大喜：「適念欲相供養，來何快耶？間者那行？今從何來？」佛告迦葉：「汝心念言：『佛德聖明，眾人見之，必阻棄我。令其七日不現，快乎。』是故隱耳。汝今念我，是故復來。」迦葉心念：「佛真至神，誠知人念。」 
thời  Ma kiệt đề  Quốc Vương lại   dân   ，dĩ  tuế   hội  lễ   ，vãng   nghệ   Ca-diếp  ，tướng  lạc/nhạc  thất   nhật   。Ca-diếp  tâm   niệm   ：「Phật đức  thánh minh  ，chúng nhân kiến giả  ，tất   trở   khí   ngã   。lệnh  kỳ  thất   nhật   bất hiện  ，khoái   hồ  。」Phật tri   kỳ  ý   ，tức   ẩn  thất   nhật   。chí   bát   nhật   đán   ，Ca-diếp  hựu   niệm   ：「kim hữu  dư   tộ   ，cúng Phật  khoái   da   ！」ưng  niệm   hốt   chí   。Ca-diếp  Đại hỉ  ：「thích  niệm   dục tướng cúng dường ，lai  hà   khoái   da   ？gian  giả na  hạnh/hành/hàng  ？kim   tùng  hà   lai  ？」Phật cáo  Ca-diếp  ：「nhữ   tâm   niệm ngôn  ：『Phật đức  thánh minh  ，chúng nhân kiến  chi ，tất   trở   khí   ngã   。lệnh  kỳ  thất   nhật   bất hiện  ，khoái   hồ  。』thị cố ẩn  nhĩ   。nhữ   kim   niệm   ngã   ，thị cố phục  lai  。」Ca-diếp  tâm   niệm   ：「Phật chân   chí   Thần   ，thành   tri nhân  niệm   。」
 
佛知迦葉心已降伏，便告迦葉：「汝非羅漢，不知真道，何為虛妄，自稱貴乎？」於是迦葉，心驚毛竪，自知無道，即稽首言：「大道人實神聖，乃知人念。寧可得從大道人神化稟受經戒，作沙門耶？」佛言：「大善！報汝弟子。卿是國師，今入法服，豈可獨知乎？」迦葉受教，顧謂弟子：「汝間與我共覩神化，吾始信解，當作沙門。汝等何趣？」五百弟子同聲對曰：「我等所知，皆大師恩也，師所尊信，願皆隨從。」即時師徒，俱共詣佛，稽首白言：「我等皆有信意，願為弟子。」佛言：「善來！比丘。」皆成沙門。迦葉裘褐水瓶杖屣、諸事火具，悉棄水中。 
Phật tri   Ca-diếp  tâm   dĩ   hàng phục ，tiện   cáo  Ca-diếp  ：「nhữ   phi   La-hán ，bất tri   chân   đạo  ，hà   vi  hư vọng ，tự xưng  quý   hồ  ？」ư thị Ca-diếp  ，tâm   kinh   mao  thọ   ，tự tri  vô  đạo  ，tức   khể thủ  ngôn  ：「Đại  đạo nhân thật   Thần   Thánh   ，nãi  tri nhân  niệm   。ninh   khả đắc tùng  Đại  đạo nhân Thần   hóa   bẩm  thọ/thụ   Kinh giới  ，tác Sa Môn da   ？」Phật ngôn  ：「Đại  thiện  ！báo   nhữ   đệ-tử 。khanh   thị  Quốc Sư ，kim   nhập   pháp phục  ，khởi  khả  độc   tri   hồ  ？」Ca-diếp  thọ giáo ，cố   vị   đệ-tử ：「nhữ   gian  dữ  ngã   cọng  đổ   Thần   hóa   ，ngô   thủy  tín giải ，đương  tác Sa Môn 。nhữ đẳng  hà   thú  ？」ngũ bách  đệ-tử đồng   thanh   đối   viết   ：「ngã đẳng sở tri  ，giai   Đại sư ân   dã  ，sư   sở   tôn   tín   ，nguyện   giai   tùy   tùng  。」tức   thời  sư   đồ   ，câu   cọng  nghệ   Phật ，khể thủ  bạch ngôn ：「ngã đẳng giai   hữu tín  ý   ，nguyện   vi  đệ-tử 。」Phật ngôn  ：「thiện lai  ！Tỳ-kheo 。」giai   thành  Sa Môn 。Ca-diếp  cừu   hạt  thủy   bình trượng  tỉ  、chư   sự hỏa  cụ   ，tất   khí   thủy   trung  。
 
是時迦葉二弟：次曰那提迦葉，幼曰迦耶迦葉，各有二百五十弟子，廬舍止處列居水邊。見諸梵志衣被什物及事火具，隨流漂下。二弟驚愕，恐兄及諸弟子為人所害，即從門徒，順河而上。見兄師徒皆作沙門，怪而問曰：「大兄年高，智慧明遠，國王臣民所共宗事，我意謂兄為得羅漢。反捨梵志道，學沙門法，此非小事。佛道豈尊德獨高乎？」迦葉答曰：「佛道最勝，其法無量，雖我世學，未曾有得道神智如佛者也！」二弟聞此，各謂弟子：「吾欲從兄，汝等何趣？」五百弟子俱發聲言：「願如大師。」皆即稽首，求作沙門。佛言：「善來！比丘。」皆成沙門。 
Thị thời Ca-diếp  nhị   đệ  ：thứ   viết   Na-đề Ca-diếp ，ấu   viết   Ca-da-ca-diếp ，các   hữu  nhị bách ngũ   thập đệ tử  ，lư   xá  chỉ   xứ/xử  liệt   cư  thủy   biên   。kiến  chư   Phạm-chí y  bị  thập vật  cập sự hỏa  cụ   ，tùy lưu  phiêu  hạ  。nhị   đệ  kinh   ngạc   ，khủng  huynh   cập chư   đệ-tử vi  nhân   sở   hại  ，tức   tùng  môn đồ  ，thuận   hà   nhi   thượng  。kiến  huynh   sư   đồ   giai   tác Sa Môn ，quái   nhi   vấn   viết   ：「Đại  huynh   niên   cao   ，trí   tuệ minh  viễn  ，Quốc Vương thần dân  sở   cộng tông  sự   ，ngã   ý   vị   huynh   vi  đắc   La-hán 。phản  xả   Phạm-chí đạo  ，học   Sa Môn Pháp   ，thử   phi   tiểu   sự   。Phật đạo khởi  tôn   đức   độc   cao   hồ  ？」Ca-diếp  đáp   viết   ：「Phật đạo tối thắng ，kỳ  Pháp   vô lượng  ，tuy   ngã   thế   học   ，vị tằng hữu  đắc đạo thần trí  như   Phật giả dã  ！」nhị   đệ  văn  thử   ，các   vị   đệ-tử ：「ngô   dục   tùng  huynh   ，nhữ đẳng  hà   thú  ？」ngũ bách  đệ-tử câu   phát   thanh   ngôn  ：「nguyện   như   Đại sư 。」giai   tức   khể thủ  ，cầu   tác Sa Môn 。Phật ngôn  ：「thiện lai  ！Tỳ-kheo 。」giai   thành  Sa Môn 。
 
於時如來，與千比丘僧，詣迦耶悉大叢樹下坐，而入三昧。忽然不現，從東方來，沒於樹下，四方亦爾，踊住虛空，而不墮墜，身出水火，升降自由。諸比丘，仰頭喜悅，不覺如來還處本坐，無有覺者。比丘歡喜，前禮佛足，退席白佛：「此示現者，名曰何等？」佛告比丘：「是者名曰神足示現。又有教授示現，比丘諦聽。心意識行，因緣染著，決正分部，名曰教授示現。又有說法示現，比丘諦思。自愛色為衰，六情所愛為衰，衰不止便苦生。何謂苦生？婬、怒、癡火起，便有痛痒，老、病、死畏。是為說法示現。」佛說法三轉，時千比丘，漏盡望斷，皆得阿羅漢。佛為比丘而作頌曰： 
ư  thời  Như Lai  ，dữ  thiên   Tỳ-kheo tăng   ，nghệ   Ca da  tất   Đại  tùng   thụ hạ tọa  ，nhi   nhập   tam muội  。hốt nhiên  bất hiện  ，tùng  Đông phương  lai  ，một   ư  thụ hạ ，tứ phương  diệc nhĩ  ，dũng/dõng   trụ/trú   hư không  ，nhi   bất đọa  trụy   ，thân  xuất  thủy   hỏa   ，thăng   hàng  tự do  。chư   Tỳ-kheo ，ngưỡng  đầu   hỉ duyệt  ，bất giác  Như Lai  hoàn  xứ/xử  bổn  tọa   ，vô hữu giác giả  。Tỳ-kheo hoan hỉ  ，tiền   lễ   Phật túc  ，thoái tịch  bạch Phật ：「thử   thị hiện giả ，danh   viết   hà đẳng  ？」Phật cáo  Tỳ-kheo ：「thị  giả danh   viết   thần túc  thị hiện 。hựu   hữu giáo  thọ/thụ   thị hiện ，Tỳ-kheo đế thính 。tâm ý thức  hạnh/hành/hàng  ，nhân duyên  nhiễm trước  ，quyết  chánh  phần  bộ   ，danh   viết   giáo thọ thị hiện 。hựu   hữu  thuyết Pháp thị hiện ，Tỳ-kheo đế  tư  。tự ái  sắc   vi  suy  ，lục tình  sở ái  vi  suy  ，suy  bất chỉ   tiện   khổ   sanh  。hà   vị   khổ   sanh  ？dâm  、nộ   、si   hỏa   khởi   ，tiện   hữu  thống   dương   ，lão   、bệnh   、tử úy  。thị  vi  thuyết Pháp thị hiện 。」Phật thuyết Pháp tam chuyển  ，thời  thiên   Tỳ-kheo ，lậu tận  vọng   đoạn  ，giai đắc  A-la-hán 。Phật vi  Tỳ-kheo nhi   tác tụng   viết   ：
 
「今者千比丘， 
「kim   giả thiên   Tỳ-kheo ，
 
長老有尊德， 
Trưởng-lão hữu  tôn   đức   ，
 
改邪修正見， 
cải   tà  tu   chánh kiến ，
 
無想入禪慧。」 
vô tưởng  nhập   Thiền tuệ  。」
 
說是法時，天龍鬼神莫不樂聞。 
thuyết  thị pháp thời  ，Thiên Long quỷ thần  mạc  bất lạc/nhạc  văn  。
 
度瓶沙王品第四 
độ  bình sa  Vương  phẩm   đệ tứ  
 
於時世尊，欲詣羅閱祇，度於君民。即日羅閱祇王遣使者，奉命詣佛，修敬盡恭，禮畢陳言：「國主瓶沙，稽首坐前！近承釋尊，道成號佛，天人雜類，慶賴遇時。伏惟世尊，興利康寧，願垂覆育，照臨鄙國，飢渴聖化，虛心踊逸，哀矜群庶，令得解脫。」佛勅比丘：「汝等速嚴，當就王請。」比丘受教，嚴畢翼從。 
ư  thời  Thế Tôn ，dục   nghệ   La   duyệt   kì  ，độ  ư  quân   dân   。tức   nhật   La   duyệt   kì  Vương  khiển  sử  giả ，phụng  mạng   nghệ   Phật ，tu   kính   tận  cung   ，lễ   tất   trần  ngôn  ：「quốc   chủ   bình sa  ，khể thủ  tọa   tiền   ！cận  thừa   thích  tôn   ，đạo  thành  hiệu   Phật ，Thiên Nhân tạp loại  ，khánh  lại   ngộ   thời  。phục   duy   Thế Tôn ，hưng  lợi   khang   ninh   ，nguyện   thùy   phước  dục   ，chiếu lâm  bỉ   quốc   ，cơ   khát  Thánh   hóa   ，hư tâm  dũng/dõng   dật   ，ai   căng   quần   thứ   ，lệnh  đắc giải thoát  。」Phật sắc   Tỳ-kheo ：「nhữ đẳng  tốc   nghiêm   ，đương  tựu   Vương  thỉnh  。」Tỳ-kheo thọ giáo ，nghiêm   tất   dực tòng  。
 
使者馳白：「世尊以顧，將千比丘僧，今頓須波羅致樹下，去城四十里。」王即案先王遺令：「若佛入國，當自出迎，迎之者，得福無量。」即便勅嚴車千乘，馬萬匹，從人七千，嚴畢升車，出宮趣城。城門自閉，車馬俱躓，王甚驚怖，懼有大災：「吾罪重矣！而有斯禍。」空中聲曰：「王宿願人，今繫在獄，誓要相連，是使門閉。」即便大赦解放囚人。門霍自開，得詣佛所。 
sử  giả trì  bạch   ：「Thế Tôn dĩ  cố   ，tướng  thiên   Tỳ-kheo tăng   ，kim   đốn   tu   ba la  trí   thụ hạ ，khứ  thành   tứ thập  lý   。」Vương  tức   án   tiên  Vương  di  lệnh  ：「nhược/nhã  Phật nhập   quốc   ，đương  tự   xuất  nghênh  ，nghênh  chi giả ，đắc   phước   vô lượng  。」tức   tiện   sắc   nghiêm   xa   thiên   thừa  ，mã   vạn   thất   ，tùng  nhân   thất   thiên   ，nghiêm   tất   thăng   xa   ，xuất  cung   thú  thành   。thành   môn   tự   bế   ，xa   mã   câu   chí   ，Vương  thậm   kinh phố  ，cụ   hữu  Đại  tai ：「ngô   tội   trọng  hĩ   ！nhi   hữu  tư   họa   。」không trung thanh viết   ：「Vương  tú  nguyện   nhân   ，kim   hệ   tại   ngục   ，thệ   yếu  tướng  liên   ，thị  sử  môn   bế   。」tức   tiện   Đại  xá   giải phóng  tù   nhân   。môn   hoắc   tự   khai   ，đắc   nghệ   Phật sở   。
 
王遙見如來相好光光，即便下車，却從解劍。佛知瓶沙性素憍豪剛強貢高，欲令速解化王從者儀式。若王瓶沙，顧視從者，似己無異，懼佛不識，頭面禮足，右繞三匝，禮畢自陳：「我是摩竭提王瓶沙身也。」如是至三。佛告王曰：「吾照卿心，何但卿形。」瓶沙大喜，即退就坐。群臣庶民，各盡其敬，中有作禮者，自名字者，直揖拜者，禮畢却住。佛命令坐，受教就席。 
Vương  dao  kiến  Như Lai  tướng  hảo  quang   quang   ，tức   tiện   hạ xa ，khước  tùng  giải  kiếm   。Phật tri   bình sa  tánh   tố   kiêu/kiều   hào   cương cưỡng cống cao  ，dục   lệnh  tốc   giải  hóa   Vương  tùng  giả nghi thức  。nhược/nhã  Vương  bình sa  ，cố thị  tùng  giả ，tự   kỷ   vô dị  ，cụ   Phật bất thức  ，đầu diện lễ túc  ，hữu nhiễu  tam  tạp/táp   ，lễ   tất   tự   trần  ：「ngã   thị  Ma kiệt đề  Vương  bình sa  thân  dã  。」như thị chí   tam  。Phật cáo  Vương  viết   ：「ngô   chiếu   khanh   tâm   ，hà   đãn   khanh   hình   。」bình sa  Đại hỉ  ，tức   thoái  tựu   tọa   。quần thần thứ   dân   ，các   tận  kỳ  kính   ，trung hữu  tác lễ  giả ，tự   danh tự  giả ，trực   ấp   bái   giả ，lễ   tất   khước  trụ/trú   。Phật mạng   lệnh  tọa   ，thọ giáo tựu   tịch   。
 
佛告瓶沙：「宿福為王，今復增益，使王國界人民，忠孝富樂，無憂福護，有德吉，無不利。」眾會有疑：「欝俾迦葉，名聲先達，今與佛俱，誰應作師？」佛察眾念，便告迦葉：「其有殺生祠祀，欲望其福。寧能得不？入於山中，求道無師，能得道不？」迦葉白佛：「殺生祠祀，不得其福；天神不食，殺者得罪；學道無師，道終不成。」迦葉白佛：「我前事火，晝夜不懈，勤苦積年，好術弟子，凡有五百人，精銳燃火，不避寒暑，年耆根熟，永無髣髴，先人傳惑，以授後生，自稱是道，唐苦無報。今得佛教，洗浣心垢，已得羅漢。」佛告迦葉：「現汝羅漢神足。」迦葉受勅，即入靜定，身升虛空，去地數丈。從腰以上火、腰以下水；更從腰以上水、腰以下火，以水雨火，衣燥不軟。住空現變，出沒七反，從身出光，五色赫奕。飛從東來，沒佛坐前，四方上下，化現亦爾。變畢叉手，長跪白佛：「弟子迦葉，蒙佛慈恩，解脫罪縛，如來特尊，三界頂受。」佛為迦葉，而作頌曰： 
Phật cáo  bình sa  ：「tú  phước   vi  Vương  ，kim   phục  tăng ích  ，sử  Vương  quốc giới nhân dân  ，trung   hiếu  phú   lạc/nhạc  ，Vô ưu  phước   hộ   ，hữu đức  cát   ，vô bất  lợi   。」chúng   hội  hữu  nghi   ：「uất  tỉ   Ca-diếp  ，danh thanh  tiên đạt  ，kim   dữ  Phật câu   ，thùy   ưng  tác sư   ？」Phật sát   chúng   niệm   ，tiện   cáo  Ca-diếp  ：「kỳ  hữu  sát sanh  từ tự  ，dục vọng  kỳ phước 。ninh   năng đắc  bất ？nhập   ư  sơn  trung  ，cầu đạo  vô sư  ，năng đắc  đạo  bất ？」Ca-diếp  bạch Phật ：「sát sanh  từ tự  ，bất đắc kỳ phước ；thiên thần  bất thực/tự  ，sát giả  đắc   tội   ；học đạo  vô sư  ，đạo  chung   bất thành  。」Ca-diếp  bạch Phật ：「ngã   tiền sự  hỏa   ，trú dạ bất giải   ，cần khổ  tích  niên   ，hảo  thuật   đệ-tử ，phàm  hữu  ngũ bách  nhân   ，tinh  nhuệ  nhiên   hỏa   ，bất tị   hàn thử  ，niên   kì  căn  thục   ，vĩnh vô  phảng phất  ，tiên  nhân   truyền  hoặc   ，dĩ  thọ/thụ   hậu sanh  ，tự xưng  thị  đạo  ，đường   khổ   vô  báo   。kim   đắc   Phật giáo  ，tẩy  hoán  tâm cấu  ，dĩ đắc  La-hán 。」Phật cáo  Ca-diếp  ：「hiện   nhữ   La-hán thần túc  。」Ca-diếp  thọ/thụ   sắc   ，tức   nhập   tĩnh   định  ，thân  thăng   hư không  ，khứ  địa   số  trượng   。tùng  yêu   dĩ  thượng  hỏa   、yêu   dĩ  hạ  thủy   ；cánh  tùng  yêu   dĩ  thượng  thủy   、yêu   dĩ  hạ hỏa  ，dĩ  thủy   vũ  hỏa   ，y  táo   bất nhuyễn   。trụ/trú   không  hiện   biến  ，xuất  một   thất   phản  ，tùng  thân  xuất  quang   ，ngũ sắc  hách dịch  。phi   tùng  Đông   lai  ，một   Phật tọa   tiền   ，tứ phương  thượng hạ ，hóa hiện  diệc nhĩ  。biến  tất   xoa thủ  ，trường/trưởng  quỵ   bạch Phật ：「đệ-tử Ca-diếp  ，mông   Phật từ ân  ，giải thoát  tội   phược  ，Như Lai  đặc tôn  ，tam giới  đính/đảnh thọ  。」Phật vi  Ca-diếp  ，nhi   tác tụng   viết   ：
 
「若人壽百歲， 
「nhược/nhã  nhân thọ bách  tuế   ，
 
奉火修異術， 
phụng  hỏa   tu   dị   thuật   ，
 
不如尊正諦， 
bất như   tôn   chánh  đế  ，
 
其明照一切。 
kỳ  minh   chiếu   nhất thiết 。
 
若人壽百歲， 
nhược/nhã  nhân thọ bách  tuế   ，
 
學邪志不善， 
học   tà  chí   bất thiện  ，
 
不如生一日， 
bất như   sanh  nhất nhật  ，
 
精進受正法。」 
tinh tấn thọ/thụ   chánh pháp  。」
 
王及群臣，乃知迦葉是佛弟子。佛告瓶沙：「天下人眼，不但視色；苦、樂無常，身不得久。天下人意，多惡少善。思想萬端，趣欲快意，能棄此志，亦可得道，功齊迦葉。無以豪貴，自恣其情；無以自在，貪婬無厭；無以豪強，侵陵弱者；無以瞋怒，抂殺無過。莫隨婬心、莫隨貪心、莫隨怒心。息惡令善，信守真言。當念死劇老病苦劇，思惟所行，亦復可得迦葉神足。若眼視色，心當抑却，好醜不動。耳聽眾聲，心當制持，無所喜怒。鼻嗅香臭，心當制伏，情無所著。口貪眾味，心當秉持，想無所起。身更所著，心當制止，識無綺可。五陰外來，制者由心，六情無主，陰衰無名。迦葉功德，修之便是。人生受形，多憂苦惱：飢渴寒熱，愚計為樂；智士見苦。妻子榮利，世人迷惑，凡此眾事，無不分散，千歲萬年，皆歸磨滅。」佛為瓶沙而作頌曰： 
Vương  cập quần thần ，nãi  tri   Ca-diếp  thị  Phật đệ tử  。Phật cáo  bình sa  ：「thiên hạ nhân   nhãn   ，bất đãn   thị   sắc   ；khổ   、lạc/nhạc  vô thường  ，thân  bất đắc cửu   。thiên hạ nhân   ý   ，đa   ác  thiểu  thiện  。tư  tưởng   vạn   đoan   ，thú dục  khoái ý  ，năng  khí   thử   chí   ，diệc   khả đắc đạo  ，công   tề  Ca-diếp  。vô  dĩ  hào quý  ，Tự Tứ  kỳ  Tình   ；vô  dĩ  tự tại  ，tham   dâm  vô yếm  ；vô  dĩ  hào   cường   ，xâm   lăng   nhược   giả ；vô  dĩ  sân   nộ   ，抂sát  vô quá  。mạc  tùy   dâm  tâm   、mạc  tùy   tham tâm  、mạc  tùy   nộ   tâm   。tức   ác  lệnh  thiện  ，tín   thủ  chân ngôn 。đương  niệm tử  kịch   lão   bệnh   khổ   kịch   ，tư tánh sở hạnh ，diệc   phục  khả đắc Ca-diếp  thần túc  。nhược/nhã  nhãn   thị   sắc   ，tâm   đương  ức   khước  ，hảo  xú   bất động  。nhĩ   thính   chúng   thanh   ，tâm   đương  chế   trì   ，vô sở  hỉ  nộ   。Tỳ  khứu   hương xú  ，tâm   đương  chế   phục   ，Tình   vô sở trước  。khẩu   tham   chúng   vị   ，tâm   đương  bỉnh trì  ，tưởng   vô sở  khởi   。thân  cánh  sở   trước/trứ  ，tâm   đương  chế chỉ  ，thức  vô  ỷ/khỉ  khả  。ngũ uẩn  ngoại   lai  ，chế   giả do   tâm   ，lục tình  vô  chủ   ，uẩn  suy  vô danh  。Ca-diếp  công đức  ，tu   chi tiện   thị  。nhân   sanh  thọ/thụ   hình   ，đa   ưu khổ  não   ：cơ   khát  hàn   nhiệt   ，ngu   kế  vi  lạc/nhạc  ；trí   sĩ   kiến  khổ   。thê tử  vinh   lợi   ，thế   nhân   mê hoặc  ，phàm  thử   chúng   sự   ，vô bất  phần  tán  ，thiên   tuế   vạn   niên   ，giai   quy   ma  diệt   。」Phật vi  bình sa  nhi   tác tụng   viết   ：
 
「夫為世間將， 
「phu  vi  thế gian tướng  ，
 
順正不阿抂， 
thuận   chánh  bất a  抂，
 
矜導示禮儀， 
căng   đạo thị  lễ   nghi   ，
 
如是為法王。 
như thị vi  pháp vương  。
 
多愍善恕正， 
đa   mẫn   thiện  thứ   chánh  ，
 
仁愛好利人， 
nhân   ái   hảo  lợi nhân  ，
 
既利以平均， 
ký   lợi   dĩ  bình  quân  ，
 
如是眾附親。」 
như thị chúng   phụ   thân  。」
 
佛告瓶沙：「王作宮舍，從來幾歲？」王顧問傍臣，傍臣對曰：「造起宮舍，七八百年。」佛問諸臣：「凡更幾王？」臣即對曰：「二十餘王。」佛問瓶沙：「皆識諸王不？」瓶沙答曰：「唯識我父，不識先人。」 
Phật cáo  bình sa  ：「Vương  tác cung xá ，tòng lai  kỷ  tuế   ？」Vương  cố   vấn   bàng  Thần   ，bàng  Thần   đối   viết   ：「tạo  khởi   cung xá ，thất   bát bách niên   。」Phật vấn   chư   Thần   ：「phàm  cánh  kỷ  Vương  ？」Thần   tức   đối   viết   ：「nhị thập  dư   Vương  。」Phật vấn   bình sa  ：「giai   thức  chư   Vương  bất ？」bình sa  đáp   viết   ：「duy thức  ngã   phụ  ，bất thức  tiên  nhân   。」
 
佛告瓶沙：「但地有常，人無常也。人自愛身者，不當殺害於命、不當誹謗有道。眾生生死皆由恩愛。父母自言：『是我所生，是我之子。』子非父母所致，皆是前世持戒完具，乃得作人。為惡行者，死墮地獄、畜生、餓鬼，自從行致，不由他生。罪福明正，王甚思之！」佛告王曰：「兒在胎中，若有盲聾，母豫知不耶？」王答佛言：「實不豫知。」佛言：「此兒宿命罪行使然，非父母過。兒在胎中，若其聖明，母不豫知。皆由履行清純，非父母力。此理明驗，王善惟之！世人得罪，其行有三：口言傷人、身行暴害、心專妬嫉。能撿此三，雖未便得泥洹，天上人中，豪貴自由。原於人本，從癡有形，從形生情，從情生識，從識生欲，從欲有父子，從父子生恩愛，從恩愛生憂悲，展轉五道無有休止。人亦不知，生所從來？死所趣向？不識其根，各相字名言。是父？是子？唯得道者，乃知其原。生、死因緣，本從癡起，一切無常。大王受持！」 
Phật cáo  bình sa  ：「đãn   địa   hữu  thường   ，nhân   vô thường  dã  。nhân   tự ái  thân  giả ，bất đương  sát  hại  ư  mạng   、bất đương  phỉ báng  hữu  đạo  。chúng sanh sanh tử  giai   do   ân ái  。phụ mẫu  tự   ngôn  ：『thị  ngã   sở sanh  ，thị  ngã chi  tử  。』tử  phi   phụ mẫu  sở   trí   ，giai thị tiền thế trì giới hoàn   cụ   ，nãi  đắc   tác nhân   。vi  ác  hành giả ，tử   đọa  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ ，tự   tùng  hạnh/hành/hàng  trí   ，bất do  tha  sanh  。tội phước minh   chánh  ，Vương  thậm   tư chi  ！」Phật cáo  Vương  viết   ：「nhi  tại   thai   trung  ，nhược hữu manh   lung   ，mẫu   dự  tri   bất da   ？」Vương  đáp   Phật ngôn  ：「thật   bất dự  tri   。」Phật ngôn  ：「thử   nhi  tú  mạng   tội   hạnh/hành/hàng  sử  nhiên ，phi   phụ mẫu  quá/qua  。nhi  tại   thai   trung  ，nhược/nhã  kỳ  thánh minh  ，mẫu   bất dự  tri   。giai   do   lý   hạnh/hành/hàng  thanh   thuần  ，phi   phụ mẫu  lực   。thử   lý   minh   nghiệm   ，Vương  thiện  duy   chi ！thế   nhân   đắc   tội   ，kỳ  hạnh/hành/hàng  hữu  tam  ：khẩu   ngôn  thương   nhân   、thân  hạnh/hành/hàng  bạo  hại  、tâm   chuyên  đố   tật  。năng  kiểm  thử   tam  ，tuy   vị  tiện   đắc   nê hoàn ，Thiên   thượng nhân  trung  ，hào quý  tự do  。nguyên   ư  nhân   bổn  ，tùng  si   hữu hình  ，tùng  hình   sanh  Tình   ，tùng  Tình   sanh  thức  ，tùng  thức  sanh  dục   ，tùng  dục hữu  phụ  tử  ，tùng  phụ  tử  sanh  ân ái  ，tùng  ân ái  sanh  ưu bi  ，triển chuyển  ngũ đạo  vô hữu hưu   chỉ   。nhân   diệc   bất tri   ，sanh  sở   tòng lai  ？tử   sở   thú hướng  ？bất thức  kỳ  căn  ，các   tướng  tự   danh ngôn  。thị  phụ  ？thị  tử  ？duy  đắc đạo giả ，nãi  tri   kỳ  nguyên   。sanh  、tử   nhân duyên  ，bổn  tùng  si   khởi   ，nhất thiết vô thường  。Đại Vương  thọ trì ！」
 
佛告瓶沙：「若國善人，謹順忠孝、廉貞敬讓、才博智遠、不犯王法，本非貴族，王何異待？」王答佛言：「姓名顯達，擇能授職。」佛告大王：「道法無親，唯善是輔。成持五戒，名清信士；精進直入，見諦不迴，便得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢——各因本心，道位次敘。」佛說是時，王及國人一萬二千，諸天八萬，皆見道跡。 
Phật cáo  bình sa  ：「nhược/nhã  quốc   thiện nhân  ，cẩn   thuận   trung   hiếu  、liêm   trinh   kính   nhượng   、tài   bác   trí   viễn  、bất phạm  vương pháp  ，bổn  phi   quý   tộc   ，Vương  hà   dị   đãi   ？」Vương  đáp   Phật ngôn  ：「tính   danh   hiển   đạt   ，trạch   năng thụ  chức   。」Phật cáo  Đại Vương  ：「đạo pháp  vô  thân  ，duy  thiện  thị  phụ   。thành  trì   ngũ giới  ，danh   thanh   tín sĩ  ；tinh tấn trực   nhập   ，kiến đế  bất hồi ，tiện   đắc   Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán ——các   nhân   bản tâm  ，đạo vị  thứ   tự   。」Phật thuyết  Thị thời ，Vương  cập quốc   nhân   nhất vạn nhị   thiên   ，chư Thiên bát vạn  ，giai   kiến đạo  tích   。
 
佛告瓶沙：「王來已久，宮遠早還，牛、馬、人從，停住勞疲，比於後日，吾當詣城。」王起禮佛，受戒而退。群臣從官，喜前受戒。當王群臣受五戒時，內外人馬，寂然無聲，諸婆羅門，感化心伏，皆前受戒，歡喜而退。王升車已，群臣跪賀：「大王功德！值佛出世，并令臣等沐浴清化。」瓶沙歸宮，教勅宮內奉齋持戒。國內一切，信解歡喜。 
Phật cáo  bình sa  ：「Vương  lai  dĩ   cửu   ，cung   viễn  tảo   hoàn  ，ngưu   、mã   、nhân   tùng  ，đình   trụ/trú   lao   bì   ，bỉ  ư  hậu nhật ，ngô   đương  nghệ   thành   。」Vương  khởi   lễ   Phật ，thọ/thụ   giới   nhi thoái 。quần thần tùng  quan   ，hỉ  tiền   thọ/thụ   giới   。đương  Vương  quần thần thọ ngũ giới  thời  ，nội ngoại  nhân   mã   ，tịch nhiên  vô  thanh   ，chư   Bà-la-môn ，cảm   hóa tâm  phục   ，giai   tiền   thọ/thụ   giới   ，hoan hỉ  nhi thoái 。Vương  thăng   xa   dĩ   ，quần thần quỵ   hạ   ：「Đại Vương  công đức  ！trị   Phật xuất thế ，tinh  lệnh  Thần   đẳng mộc dục  thanh   hóa   。」bình sa  quy   cung   ，giáo sắc  cung   nội  phụng  trai   trì giới 。quốc   nội  nhất thiết ，tín giải hoan hỉ  。
 
忉利天帝，華散佛上，於時坐中，有豪長者，名迦蘭陀。心中念言：「可惜我園，施與尼揵。佛當先至奉佛及僧，悔恨前施，永為棄捐。」長者至心，臥不安席，先福追逮，福德應全。大鬼將軍名曰半師，承佛神旨，知其心念，即召閱叉，推逐尼揵，裸形無恥，不應止此。鬼師奉勅，撾打尼揵，拖拽器物。尼揵驚怖，馳走而言：「此何惡人？暴害乃爾！」鬼師答曰：「長者迦蘭陀，當持竹園，作佛精舍。大鬼將軍半師，見勅逐汝輩耳。」明日尼揵共詣長者，深責所以：「何故改施？令吾等類被乎委頓。」不謂長者見困如此，迦蘭陀心喜：「吾願遂矣！佛聖廣覆照我至心。」即答尼揵曰：「此諸鬼師，強暴含瞋，懼必作害，不如委去更求其安。」尼揵懟恨，即日恚去。長者歡喜，修立精舍、僧房坐具，眾嚴都畢，行詣樹王祠處，請佛及僧。眾祐受施止頓，一時大化普濟，靡不欣樂。 
Đao Lợi Thiên  đế   ，hoa  tán  Phật thượng  ，ư  thời  tọa trung  ，hữu  hào   Trưởng-giả ，danh   Ca-lan-đà 。tâm   trung  niệm ngôn  ：「khả  tích   ngã   viên   ，thí dữ  ni  kiền  。Phật đương  tiên  chí   phụng  Phật cập tăng   ，hối  hận  tiền   thí  ，vĩnh   vi  khí quyên  。」Trưởng-giả chí tâm  ，ngọa   bất an  tịch   ，tiên  phước   truy  đãi  ，phước đức  ưng  toàn   。Đại  quỷ   tướng  quân   danh   viết   bán   sư   ，thừa   Phật Thần   chỉ   ，tri   kỳ tâm niệm   ，tức   triệu   duyệt xoa  ，thôi   trục   ni  kiền  ，lỏa  hình   vô  sỉ   ，bất ưng chỉ   thử   。quỷ   sư   phụng  sắc   ，qua   đả   ni  kiền  ，tha  拽khí   vật   。ni  kiền  kinh phố  ，trì  tẩu   nhi   ngôn  ：「thử   hà   ác nhân ？bạo  hại  nãi  nhĩ   ！」quỷ   sư   đáp   viết   ：「Trưởng-giả Ca-lan-đà ，đương  trì   trúc   viên   ，tác Phật  Tịnh Xá 。Đại  quỷ   tướng  quân   bán   sư   ，kiến  sắc   trục   nhữ   bối   nhĩ   。」minh   nhật   ni  kiền  cọng  nghệ   Trưởng-giả ，thâm   trách  sở dĩ ：「hà cố  cải   thí  ？lệnh  ngô   đẳng loại  bị  hồ  ủy  đốn   。」bất vị   Trưởng-giả kiến  khốn   như thử  ，Ca-lan-đà tâm   hỉ  ：「ngô   nguyện   toại   hĩ   ！Phật thánh  quảng  phước  chiếu   ngã   chí tâm  。」tức   đáp   ni  kiền  viết   ：「thử   chư   quỷ   sư   ，cường   bạo  hàm   sân   ，cụ   tất   tác hại  ，bất như   ủy  khứ  cánh  cầu   kỳ  an   。」ni  kiền  đỗi   hận  ，tức   nhật   nhuế/khuể   khứ  。Trưởng-giả hoan hỉ  ，tu   lập   Tịnh Xá 、tăng phòng  tọa cụ  ，chúng   nghiêm   đô   tất   ，hạnh/hành/hàng  nghệ   thụ/thọ   Vương  từ   xứ/xử  ，thỉnh Phật  cập tăng   。chúng   hữu   thọ/thụ   thí  chỉ   đốn   ，nhất thời  đại hóa  phổ   tế  ，mĩ/mị  bất hân   lạc/nhạc  。
 
舍利弗大目揵連來學品第五 
Xá-lợi-phất  Đại  Mục-kiền-liên lai  học   phẩm   đệ ngũ  
 
佛在羅閱祇竹園精舍，與大比丘僧千人俱，皆得應真，欝俾羅等。彼有一卿，名曰那羅陀。故有梵志，字曰沙然。精修仙行，延納來學，好仙弟子，凡有二百五十人。門徒之中，有二人高足難齊：一名優波替，次曰拘律陀，才明深遠，研精通微。沙然得病，自知將終，告於二賢：「此諸新學，志存道行，累卿二人，必令全志。」二人敬諾，受教奉行。 
Phật tại   La   duyệt   kì  trúc   viên   Tịnh Xá ，dữ  Đại Tỳ-kheo tăng   thiên   nhân   câu   ，giai đắc  ưng  chân   ，uất  tỉ   La   đẳng 。bỉ   hữu nhất  khanh   ，danh   viết   na la đà  。cố  hữu  Phạm-chí ，tự   viết   sa  nhiên 。tinh  tu   tiên  hạnh/hành/hàng  ，duyên   nạp   lai  học   ，hảo  tiên  đệ-tử ，phàm  hữu  nhị bách ngũ thập  nhân   。môn đồ  chi trung  ，hữu  nhị   nhân   cao túc  nạn/nan  tề  ：nhất   danh   ưu ba thế  ，thứ   viết   câu  luật   đà  ，tài   minh   thâm viễn  ，nghiên  tinh thông  vi   。sa  nhiên đắc   bệnh   ，tự tri  tướng  chung   ，cáo  ư  nhị   hiền   ：「thử   chư   tân học  ，chí   tồn   đạo  hạnh/hành/hàng  ，luy  khanh   nhị   nhân   ，tất   lệnh  toàn   chí   。」nhị   nhân   kính   nặc   ，thọ giáo phụng hành 。
 
是時世尊，勅比丘頞陛：「汝行宣化，往必有度。所可見者，其智明遠，自捨如來，無能與論。若與相見，直說法本，勿與酬酢，以致其嗤。」頞陛受勅，整服持鉢，禮佛而行。時優波替，從諸弟子相隨遊觀，遙見頞陛，威儀庠雅，未曾聞覩，何所法像？被服改俗，須至當問。二人俱前，相逢中路，便問頞陛：「章服反常，何所從出？豈有師宗可得聞乎？」於時頞陛，以頌答曰： 
Thị thời Thế Tôn ，sắc   Tỳ-kheo át   bệ   ：「nhữ   hạnh/hành/hàng  tuyên   hóa   ，vãng   tất   hữu  độ  。sở   khả  kiến giả  ，kỳ  trí   minh   viễn  ，tự   xả   Như Lai  ，vô năng  dữ  luận  。nhược/nhã  dữ  tướng  kiến  ，trực thuyết  pháp bản  ，vật   dữ  thù   tạc   ，dĩ  trí   kỳ  xuy   。」át   bệ   thọ/thụ   sắc   ，chỉnh   phục   trì bát ，lễ   Phật nhi   hạnh/hành/hàng  。thời  ưu ba thế  ，tùng  chư   đệ-tử tướng  tùy   du   quán  ，dao  kiến  át   bệ   ，uy nghi tường   nhã  ，vị  tằng   văn  đổ   ，hà sở  Pháp   tượng   ？bị  phục   cải   tục   ，tu   chí   đương  vấn   。nhị   nhân   câu   tiền   ，tướng  phùng   trung  lộ   ，tiện   vấn   át   bệ   ：「chương phục  phản  thường   ，hà sở  tùng  xuất  ？khởi  hữu  sư   tông   khả đắc văn  hồ  ？」ư  thời  át   bệ   ，dĩ  tụng   đáp   viết   ：
 
「我年既幼稚， 
「ngã   niên   ký   ấu trĩ  ，
 
學日又初淺， 
học   nhật   hựu   sơ   thiển  ，
 
豈能宣至真， 
khởi  năng  tuyên   chí   chân   ，
 
如來廣大義。 
Như Lai  quảng đại nghĩa   。
 
一切諸法本， 
nhất thiết chư pháp  bổn  ，
 
因緣空無主， 
nhân duyên  không vô  chủ   ，
 
息心達本源， 
tức tâm  đạt   bổn  nguyên   ，
 
故號為沙門。」 
cố  hiệu   vi  Sa Môn 。」
 
優波替方聞法義，尋思至理而自惟曰：「吾小好學，八歲從師，至年十六，古仙道術，靡書不綜，十六大國，謂吾廣博，未曾聞斯真要之義；今偶出遊，遇此寶藏，此言之妙，美於甘露。」心寤意解，便逮法眼，旋還精舍，欣悅無量。拘律陀，見彼容悅，疑得甘露。即問優波替：「得甘露那？勿違本要，惠及少少。」優波替具向拘律陀說所聞偈，一聞不解，再說乃了。尋思反覆，亦得法眼。二人議曰：「本願甘露，今得服甞，寧可共詣大沙門所，就彼海淵，沐浴清華。」議合心同，嚴辦當發，拘律陀念曰：「吾師臨終，囑授弟子，令吾成濟；今便委棄，義所不安。」便告弟子：「彼大沙門，有甘露仙化，壞裂俗網，息心寂行。吾欲啟請，窮微反真。汝將何趣？」門徒對曰：「今得視聽，是大師恩。大人宗仰，承命踊逸，貪羨甘露，願從下風。」師徒志合，即出所止，往詣竹園。 
ưu ba thế  phương   văn Pháp  nghĩa   ，tầm tư  chí lý  nhi   tự   duy   viết   ：「ngô   tiểu   hảo  học   ，bát   tuế   tùng  sư   ，chí   niên   thập lục  ，cổ   tiên  đạo thuật  ，mĩ/mị  thư   bất tống  ，thập lục đại quốc  ，vị   ngô   quảng bác ，vị  tằng   văn  tư   chân   yếu  chi nghĩa   ；kim   ngẫu   xuất  du   ，ngộ   thử   Bảo Tạng ，thử   ngôn  chi diệu   ，mỹ   ư  cam lồ 。」tâm   ngụ   ý giải  ，tiện   đãi  pháp nhãn  ，toàn   hoàn  Tịnh Xá ，hân duyệt  vô lượng  。câu  luật   đà  ，kiến  bỉ   dung   duyệt   ，nghi   đắc   cam lồ 。tức   vấn   ưu ba thế  ：「đắc   cam lồ na  ？vật   vi   bổn  yếu  ，huệ   cập thiểu  thiểu  。」ưu ba thế  cụ   hướng   câu  luật   đà  thuyết  sở văn  kệ   ，nhất   văn  bất giải  ，tái   thuyết  nãi  liễu   。tầm tư  phản  phước  ，diệc   đắc   pháp nhãn  。nhị   nhân   nghị   viết   ：「Bổn Nguyện cam lồ ，kim   đắc   phục   甞，ninh   khả  cọng  nghệ   đại sa môn  sở   ，tựu   bỉ   hải uyên  ，mộc dục  thanh   hoa  。」nghị   hợp  tâm   đồng   ，nghiêm   biện/bạn  đương  phát   ，câu  luật   đà  niệm   viết   ：「ngô   sư   lâm chung ，chúc   thọ/thụ   đệ-tử ，lệnh  ngô   thành  tế  ；kim   tiện   ủy  khí   ，nghĩa   sở   bất an  。」tiện   cáo  đệ-tử ：「bỉ   đại sa môn  ，hữu  cam lồ tiên  hóa   ，hoại liệt  tục   võng   ，tức tâm  tịch   hạnh/hành/hàng  。ngô   dục   khải   thỉnh  ，cùng   vi   phản  chân   。nhữ   tướng  hà   thú  ？」môn đồ  đối   viết   ：「kim   đắc   thị   thính   ，thị  Đại sư ân   。đại nhân  tông   ngưỡng  ，thừa   mạng   dũng/dõng   dật   ，tham   tiện   cam lồ ，nguyện   tòng hạ  phong   。」sư   đồ   chí   hợp  ，tức   xuất  sở   chỉ   ，vãng   nghệ   trúc   viên   。
 
於時世尊，告諸比丘：「今有二賢，從諸弟子，乘本願行，欲作沙門。勸成其功者，頞陛力也！」比丘承教，延望其眾。憂波替、拘律陀等，遙見如來相好暉光，神動情震，自惟歎曰：「幸哉余生，得奉清誨，其榮難云！」延趣坐前，頭面禮佛。禮畢嘉歡重喜無量，斯須乃進，具陳情言：「替等罪弊隨流入淵，始於今日，反俗極源，願蒙接納，得充僧次。」即便許可，頭髮自落，皆成沙門。佛告諸比丘：「此二人者，願於古佛，待吾道成，侍衛左右。」 
ư  thời  Thế Tôn ，cáo  chư   Tỳ-kheo ：「kim hữu  nhị   hiền   ，tùng  chư   đệ-tử ，thừa  bản nguyện hành  ，dục   tác Sa Môn 。khuyến   thành  kỳ  công   giả ，át   bệ   lực   dã  ！」Tỳ-kheo thừa   giáo  ，duyên   vọng   kỳ  chúng   。ưu   ba   thế   、câu  luật   đà  đẳng ，dao  kiến  Như Lai  tướng  hảo  huy   quang   ，Thần   động   Tình   chấn   ，tự   duy   thán   viết   ：「hạnh   tai   dư   sanh  ，đắc   phụng  thanh   hối   ，kỳ  vinh   nạn/nan  vân   ！」duyên   thú  tọa   tiền   ，đầu diện lễ  Phật 。lễ   tất   gia   hoan   Trọng hỉ  vô lượng  ，tư   tu   nãi  tiến/tấn   ，cụ trần  Tình   ngôn  ：「thế   đẳng tội   tệ  tùy lưu  nhập   uyên   ，thủy  ư  kim nhật ，phản  tục   cực  nguyên   ，nguyện   mông   tiếp   nạp   ，đắc   sung   tăng thứ  。」tức   tiện   hứa khả  ，đầu phát  tự   lạc   ，giai   thành  Sa Môn 。Phật cáo  chư   Tỳ-kheo ：「thử   nhị   nhân   giả ，nguyện   ư  cổ Phật  ，đãi   ngô   đạo  thành  ，thị   vệ   tả  hữu   。」
 
佛謂憂波替：「高世之號，花而不實，復汝本字，為舍利弗。拘律陀，還字大目揵連。」因本說法，逮得羅漢，佛勅侍者。古千比丘，暮當結戒，不得他行。即夜行籌數，得千二百五十人。佛結戒竟，比丘歡喜，莫不肅然，禮佛而退。 
Phật vị   ưu   ba   thế   ：「cao   thế   chi hiệu   ，hoa   nhi   bất thật  ，phục  nhữ   bổn  tự   ，vi  Xá-lợi-phất  。câu  luật   đà  ，hoàn  tự   Đại  Mục-kiền-liên 。」nhân   bổn  thuyết Pháp ，đãi đắc  La-hán ，Phật sắc   thị giả  。cổ   thiên   Tỳ-kheo ，mộ   đương  kết giới  ，bất đắc tha  hạnh/hành/hàng  。tức   dạ   hạnh/hành/hàng  trù   số  ，đắc   thiên nhị bách ngũ thập nhân  。Phật kết giới  cánh   ，Tỳ-kheo hoan hỉ  ，mạc  bất túc   nhiên ，lễ   Phật nhi thoái 。
 
還至父國品第六 
hoàn chí phụ  quốc   phẩm   đệ lục  
 
於是如來將歸舍夷，與大比丘僧——皆得應真，神靜通微，明曉三世眾生行源——賢者舍利弗、大目揵連、欝俾迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉等，一千二百五十人。是時迦維羅越王閱頭檀，遣梵志憂陀耶，來詣竹園，請佛還國。爾時憂陀耶，見佛相好，明暉天地，五情實喜。頭腦禮足，却住一面，心意齊整，長跪白佛：「父王遠謝悉達，聞汝道成，復度一切，我獨不蒙。本要當還，今故遣使。」佛問憂陀：「父王起居安不？」憂陀白佛：「大王無恙，唯思世尊。」佛告憂陀：「樂此道不？」憂陀對曰：「甚樂。世尊！」佛授憂陀，使作沙門，授其法戒。憂陀自念：「今為弟子，無緣復還；王須消息，因誰報命？」佛知憂陀心念，欲還行矣。「憂陀！莫親世業戀著故家。」憂陀白佛：「佛當還至舍夷國不？」佛言：「當還。」憂陀受勅，退跪白佛：「不審何日當至？」佛告憂陀：「却後七日，必至舍夷。」憂陀歡喜，禮佛而去。 
ư thị Như Lai  tướng  quy   xá di  ，dữ  Đại Tỳ-kheo tăng   ——giai đắc  ưng  chân   ，Thần   tĩnh   thông   vi   ，minh   hiểu   tam thế  chúng sanh hạnh/hành/hàng  nguyên   ——hiền giả Xá-lợi-phất  、Đại  Mục-kiền-liên 、uất  tỉ   Ca-diếp  、Na-đề Ca-diếp 、già da Ca-diếp  đẳng ，nhất   thiên nhị bách ngũ thập nhân  。Thị thời Ca  duy   La-việt  Vương  duyệt đầu đàn  ，khiển  Phạm-chí ưu   đà  da   ，lai nghệ trúc   viên   ，thỉnh Phật  hoàn  quốc   。nhĩ thời  ưu   đà  da   ，kiến Phật  tướng  hảo  ，minh   huy   Thiên   địa   ，ngũ tình  thật   hỉ  。đầu   não   lễ   túc   ，khước  trụ/trú   nhất diện ，tâm ý  tề  chỉnh   ，trường/trưởng  quỵ   bạch Phật ：「Phụ Vương viễn  tạ   Tất đạt  ，văn  nhữ   đạo  thành  ，phục  độ  nhất thiết ，ngã   độc   bất mông   。bổn  yếu đương  hoàn  ，kim   cố  khiển  sử  。」Phật vấn   ưu   đà  ：「Phụ Vương khởi   cư  an   bất ？」ưu   đà  bạch Phật ：「Đại Vương  vô  dạng   ，duy  tư  Thế Tôn 。」Phật cáo  ưu   đà  ：「lạc/nhạc  thử   đạo  bất ？」ưu   đà  đối   viết   ：「thậm   lạc/nhạc  。Thế Tôn ！」Phật thọ/thụ   ưu   đà  ，sử  tác Sa Môn ，thọ/thụ   kỳ  pháp giới  。ưu   đà  tự   niệm   ：「kim   vi  đệ-tử ，vô duyên  phục hoàn  ；Vương  tu   tiêu   tức   ，nhân   thùy   báo mạng  ？」Phật tri   ưu   đà  tâm   niệm   ，dục   hoàn  hạnh/hành/hàng  hĩ   。「ưu   đà  ！mạc  thân  thế   nghiệp   luyến   trước/trứ  cố  gia  。」ưu   đà  bạch Phật ：「Phật đương  hoàn chí xá di  quốc   bất ？」Phật ngôn  ：「đương  hoàn  。」ưu   đà  thọ/thụ   sắc   ，thoái  quỵ   bạch Phật ：「bất thẩm  hà   nhật   đương  chí   ？」Phật cáo  ưu   đà  ：「khước  hậu  thất   nhật   ，tất chí  xá di  。」ưu   đà  hoan hỉ  ，lễ   Phật nhi   khứ  。
 
於是憂陀耶，還至舍夷，詣宮求通。門監白曰：「憂陀使還在門求見。」王教推問：「吾望憂陀如渴欲飲，何故稽停方白求通？」推應坐者反覆至三，然後乃前。王見憂陀，已受法服，而問憂陀：「卿作沙門那？」憂陀答曰：「以服佛法。」王問憂陀：「悉達在宮，與卿獨親，入出周旋，無所關白，今使來還，何得自外詣門求通耶？」憂陀答王：「佛教比丘，莫親白衣、戀於家居，道俗異故。」王問憂陀：「吾子在宮，衣服極好；今者為道，所著何衣？」憂陀指衣：「所服如此！」王即墮淚曰：「悉達在家，吾為作宮，七寶刻鏤，極世珍妙；於今屋室，何如我許？」憂陀答王：「常處樹下。諸佛世尊，道法皆爾。」王問憂陀：「吾子在宮，茵褥綩綖，錦繡細軟；今所坐具，皆有何等？」憂陀答王：「所坐用草，清素除貪。」王問憂陀：「悉達在家，吾為作厨，甘肥眾美；今所飯食，復有何物？」憂陀答曰：「至時持鉢，往福眾生，食無麤細，呪願施家。」王聞是語，即復流淚。王問憂陀：「悉達眠時，吾欲令覺，彈琴絃歌然後乃覺；今在深山，何用覺乎？」憂陀答王：「如來三昧，無有晝夜。」王問憂陀：「吾子在宮，若其澡浴，八種香汁；若今澡浴，皆有何物？」憂陀答王：「八解正水，以洗心垢。」王問憂陀：「悉達在國，栴檀蘇合，以塗子身；今者為道，為有何物？」憂陀答王：「戒、定、慧品，香熏八難。」王問憂陀：「悉達在家，吾為作床，精寶四種；於今所坐，何物用作？」憂陀答曰：「四禪為床，息心無欲。」王問憂陀：「吾子在宮，士眾衛侍；今者侍從，復有何人？」憂陀答王：「學道弟子，名比丘僧，翼從世尊，凡有一千二百五十人俱。」王問憂陀：「悉達在家，若其出遊，車有四品——牛、羊、象、馬——以充騎乘；於今出處，何所駕乘？」憂陀答王：「四諦神足，參駕飛行。」王問憂陀：「吾子行觀，幢麾羽(榻-木+羽)以為光飾；今者慓幟，復有何物？」憂陀答曰：「四恩慈悲，廣飾群生。」王問憂陀：「悉達每出，椎鍾鳴鼓，觀者填路；今者遊止，有何音響？」憂陀答王：「佛始得道，往詣波羅奈國，擊甘露法鼓，拘憐五人，逮得羅漢。八萬諸天皆入道迹，九十六種靡不欣伏，無上法音，聞于三千大千世界。」王問憂陀：「悉達今者欲領何國？」憂陀答王：「世尊所領，不可稱道，教授眾生，無不蒙度，等心普濟，無所適處。」王問憂陀：「吾子在國，思陳正治，助吾安民，動順禮節，莫不承風；今者獨處，思憶何等？」憂陀答王：「世尊惟空，苦樂非真，有者歸盡，神靜無為。」王聞是言：「災矣悉達，一切皆有，汝何言無？反矣悉達，與人為讎。」憂陀白王：「正使智人，滿於天下。人有百頭，頭有百舌，舌解百義，合此人數，稱讚如來，彌盡竟劫，不宣其德；況我所說，億不及一。唯佛與佛，其德乃彰。」 
ư thị ưu   đà  da   ，hoàn chí xá di  ，nghệ   cung   cầu   thông   。môn   giam  bạch   viết   ：「ưu   đà  sử  hoàn  tại   môn   cầu   kiến  。」Vương  giáo  thôi   vấn   ：「ngô   vọng   ưu   đà  như   khát  dục   ẩm  ，hà cố  kê  đình   phương   bạch   cầu   thông   ？」thôi   ưng  tọa   giả phản  phước  chí   tam  ，nhiên hậu  nãi  tiền   。Vương  kiến  ưu   đà  ，dĩ   thọ/thụ   pháp phục  ，nhi   vấn   ưu   đà  ：「khanh   tác Sa Môn na  ？」ưu   đà  đáp   viết   ：「dĩ  phục   Phật Pháp 。」Vương  vấn   ưu   đà  ：「Tất đạt  tại   cung   ，dữ  khanh   độc   thân  ，nhập   xuất  chu toàn ，vô sở  quan  bạch   ，kim   sử  lai  hoàn  ，hà   đắc   tự   ngoại   nghệ   môn   cầu   thông   da   ？」ưu   đà  đáp   Vương  ：「Phật giáo  Tỳ-kheo ，mạc  thân  bạch y 、luyến   ư  gia cư  ，đạo tục dị   cố  。」Vương  vấn   ưu   đà  ：「ngô   tử  tại   cung   ，y phục cực  hảo  ；kim   giả vi  đạo  ，sở   trước/trứ  hà   y  ？」ưu   đà  chỉ   y  ：「sở   phục   như thử  ！」Vương  tức   đọa  lệ   viết   ：「Tất đạt  tại gia  ，ngô   vi  tác cung   ，thất bảo  khắc   lũ   ，cực  thế   trân   diệu   ；ư  kim   ốc   thất   ，hà   như   ngã   hứa  ？」ưu   đà  đáp   Vương  ：「thường   xứ/xử  thụ hạ 。chư   Phật Thế tôn  ，đạo pháp  giai   nhĩ   。」Vương  vấn   ưu   đà  ：「ngô   tử  tại   cung   ，nhân   nhục   uyển diên ，cẩm   tú   tế nhuyễn  ；kim   sở   tọa cụ  ，giai   hữu hà  đẳng ？」ưu   đà  đáp   Vương  ：「sở   tọa   dụng   thảo   ，thanh   tố   trừ   tham   。」Vương  vấn   ưu   đà  ：「Tất đạt  tại gia  ，ngô   vi  tác 厨，cam   phì   chúng   mỹ   ；kim   sở   phạn thực ，phục hưũ hà vật  ？」ưu   đà  đáp   viết   ：「chí   thời  trì bát ，vãng   phước   chúng sanh ，thực/tự  vô  thô tế  ，chú   nguyện   thí  gia  。」Vương  văn  thị  ngữ  ，tức   phục  lưu   lệ   。Vương  vấn   ưu   đà  ：「Tất đạt  miên   thời  ，ngô   dục   lệnh  giác  ，đạn  cầm   huyền   Ca   nhiên hậu  nãi  giác  ；kim   tại   thâm   sơn  ，hà   dụng   giác  hồ  ？」ưu   đà  đáp   Vương  ：「Như Lai  tam muội  ，vô hữu trú dạ 。」Vương  vấn   ưu   đà  ：「ngô   tử  tại   cung   ，nhược/nhã  kỳ  táo dục ，bát chủng  hương   trấp  ；nhược/nhã  kim   táo dục ，giai   hữu hà  vật   ？」ưu   đà  đáp   Vương  ：「bát   giải  chánh  thủy   ，dĩ  tẩy  tâm cấu  。」Vương  vấn   ưu   đà  ：「Tất đạt  tại   quốc   ，chiên đàn  tô   hợp  ，dĩ  đồ  tử  thân  ；kim   giả vi  đạo  ，vi  hữu hà  vật   ？」ưu   đà  đáp   Vương  ：「giới   、định  、tuệ   phẩm   ，hương   huân   bát nạn 。」Vương  vấn   ưu   đà  ：「Tất đạt  tại gia  ，ngô   vi  tác sàng   ，tinh  bảo   tứ chủng  ；ư  kim   sở   tọa   ，hà vật  dụng   tác ？」ưu   đà  đáp   viết   ：「tứ Thiền  vi  sàng   ，tức tâm  vô  dục   。」Vương  vấn   ưu   đà  ：「ngô   tử  tại   cung   ，sĩ   chúng   vệ   thị   ；kim   giả thị tòng  ，phục hưũ hà   nhân   ？」ưu   đà  đáp   Vương  ：「học đạo  đệ-tử ，danh   Tỳ-kheo tăng   ，dực tòng  Thế Tôn ，phàm  hữu nhất  thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   。」Vương  vấn   ưu   đà  ：「Tất đạt  tại gia  ，nhược/nhã  kỳ  xuất  du   ，xa   hữu  tứ   phẩm   ——ngưu   、dương   、tượng   、mã   ——dĩ  sung   kị thừa  ；ư  kim   xuất  xứ/xử  ，hà sở  giá   thừa  ？」ưu   đà  đáp   Vương  ：「Tứ đế  thần túc  ，tham  giá   phi   hạnh/hành/hàng  。」Vương  vấn   ưu   đà  ：「ngô   tử  hạnh/hành/hàng  quán  ，tràng   huy   vũ   (tháp   -mộc   +vũ   )dĩ  vi  quang   sức   ；kim   giả 慓xí   ，phục hưũ hà vật  ？」ưu   đà  đáp   viết   ：「tứ ân  từ bi  ，quảng  sức   quần sanh 。」Vương  vấn   ưu   đà  ：「Tất đạt  mỗi  xuất  ，chuy   chung   minh   cổ   ，quán  giả điền  lộ   ；kim   giả du   chỉ   ，hữu hà  âm   hưởng   ？」ưu   đà  đáp   Vương  ：「Phật thủy đắc  đạo  ，vãng   nghệ   Ba la nại quốc  ，kích   cam lộ pháp  cổ   ，câu  liên  ngũ   nhân   ，đãi đắc  La-hán 。bát vạn  chư Thiên giai   nhập đạo  tích   ，cửu  thập lục  chủng  mĩ/mị  bất hân   phục   ，vô thượng pháp  âm   ，văn  vu  tam thiên đại thiên thế giới  。」Vương  vấn   ưu   đà  ：「Tất đạt  kim   giả dục   lĩnh   hà quốc  ？」ưu   đà  đáp   Vương  ：「Thế Tôn sở   lĩnh   ，bất khả xưng đạo  ，giáo thọ chúng sanh ，vô bất  mông   độ  ，đẳng tâm  phổ   tế  ，vô sở  thích  xứ/xử  。」Vương  vấn   ưu   đà  ：「ngô   tử  tại   quốc   ，tư  trần  chánh trì  ，trợ   ngô   an   dân   ，động   thuận   lễ   tiết  ，mạc  bất thừa   phong   ；kim   giả độc   xứ/xử  ，tư  ức   hà đẳng  ？」ưu   đà  đáp   Vương  ：「Thế Tôn duy   không  ，khổ   lạc/nhạc  phi   chân   ，hữu  giả quy   tận  ，Thần   tĩnh   vô  vi  。」Vương  văn  thị  ngôn  ：「tai hĩ   Tất đạt  ，nhất thiết giai  hữu  ，nhữ   hà   ngôn  vô  ？phản  hĩ   Tất đạt  ，dữ  nhân   vi  thù   。」ưu   đà  bạch   Vương  ：「chánh sử  trí   nhân   ，mãn   ư  thiên hạ 。nhân hữu  bách  đầu   ，đầu   hữu  bách  thiệt   ，thiệt   giải  bách  nghĩa   ，hợp  thử   nhân   số  ，xưng tán  Như Lai  ，di   tận  cánh   kiếp   ，bất tuyên   kỳ  đức   ；huống   ngã sở thuyết ，ức   bất cập  nhất   。duy Phật dữ Phật  ，kỳ  đức   nãi  chương   。」
 
王言：「善哉！佛當來不？何日能至？」憂陀白言：「七日當至。」王大歡喜，即勅群臣：「吾當迎佛。導從鹵簿，壹准聖王出入法則。平治道路、香汁灑地，城中街巷盡竪幢幡，其所修治光飾盡宜，車、馬、人從限四十里。」 
Vương  ngôn  ：「Thiện tai ！Phật đương lai  bất ？hà   nhật   năng chí ？」ưu   đà  bạch ngôn ：「thất   nhật   đương  chí   。」Vương  đại hoan hỉ  ，tức   sắc   quần thần ：「ngô   đương  nghênh  Phật 。đạo   tùng  lỗ   bộ  ，nhất   chuẩn   Thánh   Vương  xuất nhập  Pháp   tức   。bình  trì đạo  lộ   、hương   trấp  sái   địa   ，thành   trung  nhai   hạng   tận  thọ   tràng phan  ，kỳ  sở   tu trì  quang   sức   tận  nghi   ，xa   、mã   、nhân   tùng  hạn   tứ thập  lý   。」
 
其日世尊，起於竹園，與比丘僧千二百五十人俱，威神感動諸天侍從，始入舍夷。路由一水，名阿樓那，度水上岸。神通照察，深知調達惡心內興，必難開化。當現神足令其信伏。即升虛空去地七仞，足若蹈地，其實在空。佛告比丘：「見彼車馬五色嚴麗，正似天帝出遊觀時。」爾時眾人，見佛及僧足步其地，仰觀足跡處在空中，於上稍下，正至迎次，與人頭齊，剛強靡伏歸命和南。唯有調達獨興惡念：「子行學道，但作幻術，惑人如是。吾亦當復作術，廣化眾人。」於是父王，遙見佛來，愛敬交至——一者敬道，二者愛子——即下象車，解劍却蓋，涕淚趣佛頭首禮足，而頌讚曰： 
kỳ  nhật   Thế Tôn ，khởi   ư  trúc   viên   ，dữ  Tỳ-kheo tăng   thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   ，uy thần  cảm động  chư Thiên thị tòng  ，thủy  nhập   xá di  。lộ   do   nhất   thủy   ，danh   A-lâu-na  ，độ  thủy thượng  ngạn   。thần thông  chiếu   sát   ，thâm   tri   Điều đạt  ác tâm  nội  hưng  ，tất   nạn/nan  khai hóa  。đương  hiện   thần túc  lệnh  kỳ  tín phục  。tức   thăng   hư không  khứ  địa   thất   nhận  ，túc   nhược/nhã  đạo   địa   ，kỳ thật tại   không  。Phật cáo  Tỳ-kheo ：「kiến  bỉ   xa   mã   ngũ sắc  nghiêm   lệ  ，chánh  tự   Thiên đế  xuất  du   quán  thời  。」nhĩ thời  chúng nhân ，kiến Phật  cập tăng   túc   bộ   kỳ địa ，ngưỡng  quán  túc   tích   xứ/xử  tại   không  trung  ，ư  thượng  sảo  hạ  ，chánh chí  nghênh  thứ   ，dữ  nhân   đầu   tề  ，cương cưỡng mĩ/mị  phục   quy mạng hòa nam  。duy hữu  Điều đạt  độc   hưng  ác  niệm   ：「tử  hạnh/hành/hàng  học đạo  ，đãn   tác huyễn  thuật   ，hoặc nhân  như thị 。ngô   diệc   đương phục  tác thuật   ，quảng  hóa   chúng nhân 。」ư thị Phụ Vương ，dao  kiến Phật  lai  ，ái kính  giao   chí   ——nhất giả kính   đạo  ，nhị giả ái   tử  ——tức   hạ  tượng   xa   ，giải  kiếm   khước  cái   ，thế lệ  thú  Phật đầu   thủ  lễ   túc   ，nhi   tụng   tán   viết   ：
 
「生時緣福德， 
「sanh thời  duyên  phước đức  ，
 
瑞應三十二， 
thụy   ưng  tam thập nhị  ，
 
樹傾敬稽首， 
thụ/thọ   khuynh   kính   khể thủ  ，
 
道成今三禮。」 
đạo  thành  kim   tam lễ  。」
 
於是父王以偈問佛： 
ư thị Phụ Vương dĩ  kệ   vấn   Phật ：
 
「子本在吾家， 
「tử  bổn  tại   ngô   gia  ，
 
駕象名寶車； 
giá   tượng   danh   bảo xa ；
 
今者足蹈地， 
kim   giả túc   đạo   địa   ，
 
是苦安可堪？」 
thị  khổ   an   khả  kham   ？」
 
爾時世尊以偈答曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  dĩ  kệ   đáp   viết   ：
 
「車馬生死乘， 
「xa   mã   sanh tử  thừa  ，
 
危嶮安可久？ 
nguy   hiểm  an   khả  cửu   ？
 
參駕五通馳， 
tham  giá   ngũ thông  trì  ，
 
所至無限礙。 
sở   chí   vô hạn  ngại   。
 
本著七寶衣， 
bổn  trước/trứ  thất bảo  y  ，
 
珍妙甚雅好， 
trân   diệu   thậm   nhã  hảo  ，
 
剃頭被納服， 
thế đầu  bị  nạp   phục   ，
 
如何不羞恥？ 
như hà  bất tu   sỉ   ？
 
慚愧為衣服， 
tàm quý  vi  y phục ，
 
世衣增塵垢， 
thế   y  tăng  trần cấu  ，
 
法衣真人服， 
Pháp y  chân   nhân   phục   ，
 
息心名如來。 
tức tâm  danh   Như Lai  。
 
本用金銀器， 
bổn  dụng   kim ngân khí   ，
 
眾味甚香美， 
chúng   vị   thậm   hương   mỹ   ，
 
今者行乞食， 
kim   giả hạnh/hành/hàng  khất thực  ，
 
麤惡安可咽？ 
thô ác  an   khả  yết  ？
 
法味為道食， 
pháp vị  vi  đạo  thực/tự  ，
 
飢渴今已除， 
cơ   khát  kim   dĩ   trừ   ，
 
哀世故行乞， 
ai   thế   cố  hạnh/hành/hàng  khất  ，
 
持鉢福眾生。 
trì bát phước   chúng sanh 。
 
本處別宮中， 
bổn xứ biệt   cung   trung  ，
 
眾宮妓侍衛， 
chúng   cung   kĩ   thị   vệ   ，
 
獨在山樹間， 
độc   tại   sơn  thụ/thọ   gian  ，
 
如何不恐懼？ 
như hà  bất khủng  cụ   ？
 
生死恐畏除， 
sanh tử  khủng  úy   trừ   ，
 
今已入本無， 
kim   dĩ nhập  bản vô  ，
 
無憂無喜想， 
Vô ưu  vô  hỉ  tưởng   ，
 
所止名道場。 
sở   chỉ   danh   đạo tràng 。
 
本在我家時， 
bổn  tại   ngã   gia  thời  ，
 
澡浴名香汁， 
táo dục danh hương trấp  ，
 
處於山樹間， 
xứ/xử  ư  sơn  thụ/thọ   gian  ，
 
何物洗身垢？ 
hà vật  tẩy  thân  cấu   ？
 
道藏為浴池， 
đạo tạng  vi  dục   trì   ，
 
正水滿其淵， 
chánh  thủy mãn  kỳ  uyên   ，
 
浴已三毒盡， 
dục   dĩ   tam độc  tận  ，
 
三達快無雙。」 
tam đạt  khoái   vô  song   。」
 
於是父王，請佛及僧，令詣王園，永為精舍。佛受王意，便入精舍，坐尼拘類樹下，廣說教法，七日不懈。聽者歡喜，中有發大乘者、有樂辟支佛行者、有發羅漢意者、有作沙門者，各隨發心，如行所得。 
ư thị Phụ Vương ，thỉnh Phật  cập tăng   ，lệnh  nghệ   Vương  viên   ，vĩnh   vi  Tịnh Xá 。Phật thọ/thụ   Vương  ý   ，tiện   nhập   Tịnh Xá ，tọa   ni  câu  loại   thụ hạ ，quảng thuyết  giáo pháp  ，thất   nhật   bất giải   。thính   giả hoan hỉ  ，trung hữu  phát Đại thừa  giả 、hữu  lạc/nhạc  Bích Chi Phật  hành giả 、hữu  phát   La-hán ý   giả 、hữu tác  Sa Môn giả ，các   tùy   phát tâm ，như   hạnh/hành/hàng  sở đắc  。
 
城內母人，各生善念，悲泣自責：「世尊還國，男子福德，獨得見佛；我等罪蔽，不服法味，何苦如是？」佛知母人一切心念，讚言：「善哉！乃生好心，願樂聞法，真得度苦。」佛便語王：「法興難值，道教難得，可勅國內諸母人輩樂聞法者，使出聽受。」王即宣令欲見佛者聽。城內母人，咸喜俱出，詣佛禮拜，訖而却住。於是世尊，如應說法，各各解了，逮得法眼。王及臣民，歡喜禮佛而退。 
thành   nội  mẫu nhân ，các   sanh  thiện  niệm   ，bi khấp  tự   trách  ：「Thế Tôn hoàn  quốc   ，nam   tử  phước đức  ，độc   đắc   kiến Phật  ；ngã đẳng tội   tế  ，bất phục   pháp vị  ，hà   khổ   như thị ？」Phật tri   mẫu nhân nhất thiết tâm  niệm   ，tán   ngôn  ：「Thiện tai ！nãi  sanh  hảo  tâm   ，nguyện   lạc/nhạc  văn Pháp  ，chân   đắc độ  khổ   。」Phật tiện   ngữ  Vương  ：「Pháp   hưng  nạn/nan  trị   ，đạo giáo  nan đắc ，khả  sắc   quốc   nội  chư   mẫu nhân bối   lạc/nhạc  văn Pháp  giả ，sử  xuất  thính thọ  。」Vương  tức   tuyên   lệnh  dục kiến Phật  giả thính   。thành   nội  mẫu nhân ，hàm   hỉ  câu   xuất  ，nghệ   Phật lễ bái  ，cật  nhi   khước  trụ/trú   。ư thị Thế Tôn ，như   ưng  thuyết Pháp ，các các giải liễu  ，đãi đắc  pháp nhãn  。Vương  cập thần dân  ，hoan hỉ  lễ   Phật nhi thoái 。
 
是時諸比丘白佛言：「舍夷國內，男女長幼聞佛說法，如心所念，各得其決；父王俱聽，不記所得？」佛告比丘：「父王恩愛未息，父子相待，敬心未全，是故不得。」明旦如來，唯將目連往詣王宮，上殿而坐。佛勅目連：「現汝道力。」目連受教，飛升虛空，出沒七反，身出水火，從上來下，前禮佛足，却侍於左。父王見變，心意解悅，恩愛斷滅，敬心內發，起前禮佛：「甚善，世尊！弟子功德，猶尚乃爾，如來威德，難可度量！」便發無上正真道意。 
Thị thời chư   Tỳ-kheo bạch Phật ngôn ：「xá di  quốc   nội  ，nam nữ trường/trưởng  ấu   văn  Phật thuyết Pháp ，như   tâm sở  niệm   ，các   đắc   kỳ  quyết  ；Phụ Vương câu   thính   ，bất kí  sở đắc  ？」Phật cáo  Tỳ-kheo ：「Phụ Vương ân ái  vị  tức   ，phụ  tử  tướng đãi  ，kính   tâm   vị  toàn   ，thị cố bất đắc 。」minh   đán   Như Lai  ，duy  tướng  Mục liên  vãng   nghệ   vương cung ，thượng  điện  nhi   tọa   。Phật sắc   Mục liên  ：「hiện   nhữ   đạo lực 。」Mục liên  thọ giáo ，phi   thăng   hư không  ，xuất  một   thất   phản  ，thân  xuất  thủy   hỏa   ，tòng thượng  lai  hạ  ，tiền   lễ   Phật túc  ，khước  thị   ư  tả  。Phụ Vương kiến  biến  ，tâm   ý giải  duyệt   ，ân ái  đoạn điệt ，kính   tâm   nội  phát   ，khởi   tiền   lễ   Phật ：「thậm   thiện  ，Thế Tôn ！đệ-tử công đức  ，do  thượng   nãi  nhĩ   ，Như Lai  uy đức  ，nạn/nan  khả  so lường ！」tiện   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。
 
是時父王，每詣佛所，見迦葉等千人形體至陋，每心不平：「此等比丘，雖復心精，無表容貌，當勸宗室樂無為者，令作沙門，擇取端政。」即令宗族：「明日會殿，受令即到。」王告宗室曰：「阿夷相言：『佛不出家，當作聖王，君四天下，左右侍從，率當端政。』今諸弟子類無姿觀，今欲禮娉有道儀容足者，充備僧數，光暉世尊。」咸言大善！聽令歡喜，乞退嚴辦，七日乃行。調達便告行者：「吾等王者子弟，今棄世榮，出家居道，整頓服飾，極世之妙。象、馬、車乘，價直萬金，其日嚴出，觀者填路。」調達冠幘，自然墮地，衢和離身，所乘象馬，四脚布地，而作鳥鳴，相互占曰：「餘皆得道，二人不吉。」俱詣佛所，悉作沙門，剛強降伏，莫不樂受。 
Thị thời Phụ Vương ，mỗi  nghệ   Phật sở   ，kiến  Ca-diếp  đẳng thiên   nhân   hình   thể   chí   lậu   ，mỗi  tâm   bất bình  ：「thử   đẳng Tỳ-kheo ，tuy   phục  tâm   tinh  ，vô biểu  dung mạo ，đương  khuyến   tông   thất   lạc/nhạc  vô  vi  giả ，lệnh  tác Sa Môn ，trạch   thủ   đoan   chánh   。」tức   lệnh  tông tộc ：「minh   nhật   hội  điện  ，thọ/thụ   lệnh  tức   đáo   。」Vương  cáo  tông   thất   viết   ：「A di  tướng  ngôn  ：『Phật bất xuất gia ，đương  tác Thánh   Vương  ，quân   tứ thiên hạ  ，tả  hữu   thị tòng  ，suất  đương  đoan   chánh   。』kim   chư   đệ-tử loại   vô  tư   quán  ，kim   dục   lễ   phinh   hữu  đạo  nghi dung túc   giả ，sung bị  tăng   số  ，quang   huy   Thế Tôn 。」hàm   ngôn  Đại  thiện  ！thính   lệnh  hoan hỉ  ，khất  thoái  nghiêm   biện/bạn  ，thất   nhật   nãi  hạnh/hành/hàng  。Điều đạt  tiện   cáo  hành giả ：「ngô   đẳng Vương  giả tử  đệ  ，kim   khí thế  vinh   ，xuất gia cư  đạo  ，chỉnh   đốn   phục   sức   ，cực  thế   chi diệu   。tượng   、mã   、xa   thừa  ，giá   trực   vạn   kim   ，kỳ  nhật   nghiêm   xuất  ，quán  giả điền  lộ   。」Điều đạt  quan  trách   ，tự nhiên  đọa  địa   ，cù   hòa  ly   thân  ，sở   thừa  tượng   mã   ，tứ   cước bố  địa   ，nhi   tác điểu   minh   ，tướng  hỗ   chiêm  viết   ：「dư   giai đắc  đạo  ，nhị   nhân   bất cát   。」câu   nghệ   Phật sở   ，tất   tác Sa Môn ，cương cưỡng hàng phục ，mạc  bất lạc thọ  。
 
中本起經卷上 
trung  bổn  khởi   Kinh quyển  thượng  
 
中本起經卷下 
trung  bổn  khởi   Kinh quyển  hạ  
 
後漢西域沙門曇果共康孟詳譯 
Hậu Hán Tây Vực Sa Môn đàm   quả   cọng  Khang Mạnh Tường dịch   
 
須達品第七 
tu   đạt   phẩm   đệ thất  
 
佛從本國，與比丘僧千二百五十人俱，遊於王舍國竹園中。長者伯勤，承佛降尊，馳詣竹園，五心禮足，逡巡恭住，整心白佛：「唯願世尊，顧下薄食。」佛法默然已為許可。長者欣悅，接足而退。還家具膳，莊嚴幢幡，親自執事，極世之味。舍衛長者，名曰須達(晉言善溫)。與主人伯勤雖未相見，每信相聞，行同德齊，遙揖為友。須達因事來行，推親往造，伯勤親供不容得出。須達踟蹰殊久，呼使而曰：「吾故遠至，以展不面，虛心在昔，馳散所懷。不謂今日見薄不偶。」迦蘭迦事訖乃出，相揖而坐：「不面在昔屈辱臨顧，傾企之情有兼來趣。明請大賓，執事自逼，是使乃心滯而不敘。」善溫問曰：「何謂大賓？為是婚姻國節會耶？」答曰：「同志！卿不聞乎？白淨王太子，入山六年，道成號佛。威相明遠，神明爥幽。方身丈六，華色紫金，明耀於世，吐法陳戒，精義入神。所從弟子，名比丘僧，居靜正身，修德履道，忽榮棄利，義曰真人，凡有一千二百五十人俱。」 
Phật tùng  bổn quốc ，dữ  Tỳ-kheo tăng   thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   ，du   ư  Vương Xá  quốc   trúc   viên   trung  。Trưởng-giả bá   cần   ，thừa   Phật hàng  tôn   ，trì  nghệ   trúc   viên   ，ngũ tâm  lễ   túc   ，thuân   tuần   cung   trụ/trú   ，chỉnh   tâm   bạch Phật ：「duy nguyện Thế Tôn ，cố   hạ  bạc  thực/tự  。」Phật Pháp mặc nhiên  dĩ   vi  hứa khả  。Trưởng-giả hân duyệt  ，tiếp   túc   nhi thoái 。hoàn  gia  cụ   thiện   ，trang nghiêm tràng  phan/phiên   ，thân  tự   chấp sự  ，cực  thế   chi vị   。Xá-vệ  Trưởng-giả ，danh   viết   tu   đạt   (tấn   ngôn  thiện  ôn  )。dữ  chủ   nhân   bá   cần   tuy   vị  tướng  kiến  ，mỗi  tín   tướng  văn  ，hạnh/hành/hàng  đồng   đức   tề  ，dao  ấp   vi  hữu   。tu   đạt   nhân   sự   lai  hạnh/hành/hàng  ，thôi   thân  vãng   tạo  ，bá   cần   thân  cung/cúng   bất dung   đắc   xuất  。tu   đạt   trì   蹰thù   cửu   ，hô  sử  nhi   viết   ：「ngô   cố  viễn  chí   ，dĩ  triển   bất diện   ，hư tâm  tại   tích   ，trì tán  sở   hoài   。bất vị   kim nhật kiến  bạc  bất ngẫu   。」Ca  lan   Ca  sự   cật  nãi  xuất  ，tướng  ấp   nhi   tọa   ：「bất diện   tại   tích   khuất  nhục   lâm  cố   ，khuynh   xí   chi Tình hữu  kiêm   lai  thú  。minh   thỉnh  Đại  tân  ，chấp sự  tự   bức   ，thị  sử  nãi  tâm   trệ   nhi   bất tự   。」thiện  ôn  vấn   viết   ：「hà   vị   Đại  tân  ？vi  thị  hôn   nhân   quốc   tiết  hội  da   ？」đáp   viết   ：「đồng   chí   ！khanh   bất văn  hồ  ？bạch   Tịnh Vương  Thái-Tử ，nhập   sơn  lục   niên   ，đạo  thành  hiệu   Phật 。uy   tướng  minh   viễn  ，thần minh  爥u   。phương   thân  trượng lục  ，hoa  sắc   tử   kim   ，minh   diệu   ư  thế   ，thổ   Pháp   trần  giới   ，tinh  nghĩa   nhập   Thần   。sở   tùng  đệ-tử ，danh   Tỳ-kheo tăng   ，cư  tĩnh   chánh  thân  ，tu   đức   lý   đạo  ，hốt   vinh   khí   lợi   ，nghĩa   viết   chân   nhân   ，phàm  hữu nhất  thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   。」
 
善溫聞稱佛聲，舉身毛竪，心喜交胸。逸豫待明，五情內騷，轉側不寐。至誠感通，中夜霍明，即便嚴出。方向城門，顧見城左，有神祠舍，名曰漯披。過往跪拜，禮畢旋顧，奄便更冥。善溫惶恐，不知所趣，雖有此變，心猶存佛，承其至心恐畏消除。空中聲曰：「善哉！須達！心至乃爾。」即問空聲：「為是何神？」便答之曰：「吾是子親摩因提也！」問曰：「卿生何許？奚為此間？」即而答曰：「吾昔從佛神足弟子大目揵連，聞說經法。因此福報，得生第一天上，功德甚少，別使典此。見卿至心，來相佐助。佛者至尊，舉足中間，福祐難量，恨吾生存不獲覩佛。如今所見，明驗真諦。」天放大光，照於竹園。善溫尋光，遙見如來，踰於所聞，前拜却住，微心視相，而問於佛：「神尊寧安耶？」佛為須達，而作頌曰： 
thiện  ôn  văn  xưng Phật  thanh   ，cử   thân mao  thọ   ，tâm   hỉ  giao   hung   。dật   dự  đãi   minh   ，ngũ tình  nội  tao   ，chuyển  trắc   bất mị   。chí thành  cảm thông  ，trung  dạ   hoắc   minh   ，tức   tiện   nghiêm   xuất  。phương   hướng   thành   môn   ，cố   kiến  thành   tả  ，hữu  Thần   từ   xá  ，danh   viết   tháp   phi  。quá vãng  quỵ bái  ，lễ   tất   toàn   cố   ，yểm  tiện   cánh  minh   。thiện  ôn  hoàng   khủng  ，bất tri sở  thú  ，tuy hữu  thử   biến  ，tâm   do  tồn   Phật ，thừa   kỳ  chí tâm  khủng  úy   tiêu trừ  。không trung thanh viết   ：「Thiện tai ！tu   đạt   ！tâm   chí   nãi  nhĩ   。」tức   vấn   không  thanh   ：「vi  thị  hà   Thần   ？」tiện   đáp   chi viết   ：「ngô   thị  tử  thân  ma   nhân   Đề  dã  ！」vấn   viết   ：「khanh   sanh  hà   hứa  ？hề   vi  thử   gian  ？」tức   nhi   đáp   viết   ：「ngô   tích   tùng  Phật thần túc  đệ-tử Đại  Mục-kiền-liên ，văn thuyết  Kinh pháp  。nhân   thử   phước báo  ，đắc sanh  đệ nhất thiên  thượng  ，công đức  thậm   thiểu  ，biệt   sử  điển   thử   。kiến  khanh   chí tâm  ，lai  tướng  tá trợ  。Phật giả chí   tôn   ，cử   túc   trung gian ，phước   hữu   nạn/nan  lượng  ，hận  ngô   sanh  tồn   bất hoạch   đổ   Phật 。như   kim   sở kiến  ，minh   nghiệm   chân đế 。」Thiên   phóng  đại quang  ，chiếu   ư  trúc   viên   。thiện  ôn  tầm   quang   ，dao  kiến  Như Lai  ，du   ư  sở văn  ，tiền   bái   khước  trụ/trú   ，vi   tâm   thị   tướng  ，nhi   vấn   ư  Phật ：「Thần   tôn   ninh an  da   ？」Phật vi  tu   đạt   ，nhi   tác tụng   viết   ：
 
「無憂無喜相， 
「Vô ưu  vô  hỉ  tướng  ，
 
心虛清淨安， 
tâm   hư  thanh tịnh an   ，
 
已能無所生， 
dĩ   năng  vô sở  sanh  ，
 
見諦入泥洹。 
kiến đế  nhập   nê hoàn 。
 
覺正念清明， 
giác  chánh niệm thanh   minh   ，
 
己度五道淵， 
kỷ   độ  ngũ đạo  uyên   ，
 
恩愛網斷壞， 
ân ái  võng   đoạn hoại  ，
 
永寂悅彼安。」 
vĩnh tịch  duyệt   bỉ   an   。」
 
長者須達，聞說是時，因本功德，便發淨意，逮得法眼，歸命三尊，諮受五戒，為清信士。前白佛言：「唯願如來，臨盻舍衛，教授一時，濟度君民。」世尊又曰：「卿姓字何乎？」長者跪對曰：「鄙字須達，侍養孤老，供給衣食，國人稱我給孤獨氏。」佛而告曰：「彼有精舍，容吾眾不？」對曰：「未有。」長者須達，承佛聖旨，進前長跪，而白世尊：「余能堪任興立精舍，唯須比丘，監臨處當。」顧勅舍利弗，竝行營佐，即受教命，作禮而退。 
Trưởng-giả tu   đạt   ，văn thuyết  Thị thời ，nhân   bổn  công đức  ，tiện   phát   tịnh   ý   ，đãi đắc  pháp nhãn  ，quy mạng tam tôn  ，ti  thọ ngũ giới  ，vi  thanh   tín sĩ  。tiền   bạch Phật ngôn ：「duy nguyện Như Lai  ，lâm  hễ   Xá-vệ  ，giáo thọ nhất thời  ，tế độ  quân   dân   。」Thế Tôn hựu   viết   ：「khanh   tính tự hà   hồ  ？」Trưởng-giả quỵ   đối   viết   ：「bỉ   tự   tu   đạt   ，thị   dưỡng  cô   lão   ，cung cấp  y thực  ，quốc   nhân   xưng  ngã   Cấp-cô-độc  thị  。」Phật nhi   cáo  viết   ：「bỉ   hữu  Tịnh Xá ，dung   ngô   chúng   bất ？」đối   viết   ：「vị hữu  。」Trưởng-giả tu   đạt   ，thừa   Phật thánh  chỉ   ，tiến/tấn   tiền   trường/trưởng  quỵ   ，nhi   bạch   Thế Tôn ：「dư   năng  kham nhâm  hưng  lập   Tịnh Xá ，duy  tu   Tỳ-kheo ，giam  lâm  xứ/xử  đương  。」cố   sắc   Xá-lợi-phất  ，tịnh   hạnh/hành/hàng  doanh  tá   ，tức   thọ giáo mạng   ，tác lễ  nhi thoái 。
 
還彼舍衛，周行求地，唯祇園好——眾果流泉，奇鳥翔集，地夷木茂，去城又近——因往守請祇，了無賣意。求之不止，恚而言曰：「若能以金錢，集布滿園，爾乃出耳？」重問：「審實爾不？」祇謂：「價高，子必不及，戲言決耳！復何疑哉？」須達辭還，載輦送錢。園監不聽，走白大家：「須達送錢，不審內不？」報勅園監：「吾自戲言，遣錢勿受。」二人共諍，舉國耆老，馳往諫止。耆老斷當：「地價已決，不應得悔。國政清平，祇不違法。」即聽布錢。門裏不周，祇意喜曰：「吾還得園矣！」遣人催督。須達自往，共詣園觀，所思未周，意憒不樂。祇曰：「國賢若悔便止。」答言：「不悔。」思得伏藏，畢地直耳。祇心惟：「佛必是至尊，能使斯人，竭財不恨，可戴可仰，神妙如茲。」便謂須達：「勿復足錢，餘地貿樹共立精舍。」須達即言：「善哉！許諾。」便興功夫，僧房、坐具、床(木*翕)、茵褥，極世之妙；加施幢幡，香汁灑地，備辦供具，兼餚重饌，燒眾名香，遙跪請佛：「唯願如來枉屈尊神。」 
hoàn  bỉ   Xá-vệ  ，châu  hạnh/hành/hàng  cầu   địa   ，duy  Kì viên  hảo  ——chúng   quả   lưu   tuyền  ，kì  điểu   tường   tập   ，địa   di   mộc   mậu   ，khứ  thành   hựu   cận  ——nhân   vãng   thủ  thỉnh  kì  ，liễu   vô  mại   ý   。cầu   chi bất chỉ   ，nhuế/khuể   nhi   ngôn  viết   ：「nhược/nhã  năng  dĩ  kim tiễn  ，tập   bố   mãn   viên   ，nhĩ nãi  xuất  nhĩ   ？」trọng  vấn   ：「thẩm   thật nhĩ  bất ？」kì  vị   ：「giá   cao   ，tử  tất   bất cập  ，hí  ngôn  quyết  nhĩ   ！phục  hà   nghi   tai   ？」tu   đạt   từ   hoàn  ，tái  liễn   tống   tiễn  。viên   giam  bất thính   ，tẩu   bạch   Đại  gia  ：「tu   đạt   tống   tiễn  ，bất thẩm  nội  bất ？」báo   sắc   viên   giam  ：「ngô   tự   hí  ngôn  ，khiển  tiễn  vật   thọ/thụ   。」nhị   nhân   cọng  tránh   ，cử   quốc   kì  lão   ，trì  vãng   gián   chỉ   。kì  lão   đoạn  đương  ：「địa   giá   dĩ   quyết  ，bất ưng đắc   hối  。quốc   chánh   thanh   bình  ，kì  bất vi   Pháp   。」tức   thính   bố   tiễn  。môn   lý   bất châu  ，kì  ý   hỉ  viết   ：「ngô   hoàn đắc  viên   hĩ   ！」khiển  nhân   thôi   đốc   。tu   đạt   tự   vãng   ，cọng  nghệ   viên   quán  ，sở   tư  vị  châu  ，ý   hội   bất lạc/nhạc  。kì  viết   ：「quốc   hiền   nhược/nhã  hối  tiện   chỉ   。」đáp   ngôn  ：「bất hối  。」tư  đắc   phục tạng  ，tất   địa   trực   nhĩ   。kì  tâm   duy   ：「Phật tất   thị  chí   tôn   ，năng  sử  tư   nhân   ，kiệt   tài   bất hận  ，khả  đái   khả  ngưỡng  ，thần diệu  như   tư  。」tiện   vị   tu   đạt   ：「vật   phục  túc   tiễn  ，dư   địa   mậu   thụ/thọ   cọng  lập   Tịnh Xá 。」tu   đạt   tức   ngôn  ：「Thiện tai ！hứa  nặc   。」tiện   hưng  công phu  ，tăng phòng  、tọa cụ  、sàng   (mộc   *hấp   )、nhân   nhục   ，cực  thế   chi diệu   ；gia thí  tràng phan  ，hương   trấp  sái   địa   ，bị   biện/bạn  cung cụ  ，kiêm   hào   trọng  soạn   ，thiêu chúng danh hương ，dao  quỵ   thỉnh Phật  ：「duy nguyện Như Lai  uổng   khuất  tôn   Thần   。」
 
於是眾祐，與大比丘僧千二百五十人俱，遊於舍衛國，應須達請。威神震動，國內咸喜，男女大小填路而出。給孤獨氏及王弟祇陀，前禮佛足，共上精舍。佛受呪願，故曰祇樹給孤獨園。王國有事，急召須達，赴行應會。事訖馳還，奉齋盡恭。却從步涉中路有人，奉酪一瓶，顧無所使，自提而行。前逢梵志，請令持之。共詣精舍，手自斟酌。顧命梵志，汝便斟酌。飯訖行澡，儼然聽法，一切歡喜，稱善無量。 
ư thị chúng   hữu   ，dữ  Đại Tỳ-kheo tăng   thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   ，du   ư  Xá-Vệ quốc ，ưng  tu   đạt   thỉnh  。uy thần  chấn động ，quốc   nội  hàm   hỉ  ，nam nữ đại tiểu điền  lộ   nhi   xuất  。Cấp-cô-độc  thị  cập Vương  đệ  Kì-đà  ，tiền   lễ   Phật túc  ，cọng  thượng  Tịnh Xá 。Phật thọ/thụ   chú   nguyện   ，cố  viết   Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。Vương  quốc   hữu sự  ，cấp   triệu   tu   đạt   ，phó   hạnh/hành/hàng  ưng  hội  。sự   cật  trì  hoàn  ，phụng  trai   tận  cung   。khước  tùng  bộ   thiệp   trung  lộ   hữu  nhân   ，phụng  lạc   nhất   bình ，cố   vô sở  sử  ，tự   Đề  nhi   hạnh/hành/hàng  。tiền   phùng   Phạm-chí ，thỉnh  lệnh  trì   chi 。cọng  nghệ   Tịnh Xá ，thủ   tự   châm chước 。cố   mạng   Phạm-chí ，nhữ   tiện   châm chước 。phạn  cật  hạnh/hành/hàng  táo  ，nghiễm   nhiên thính pháp  ，nhất thiết hoan hỉ  ，xưng  thiện  vô lượng  。
 
梵志暮還，奉齋不飡。婦怪而問：「不審何恨？」答曰：「不恚，吾齋故耳。」婦重質之：「何從齋來？」梵志答曰：「給孤獨氏於園飯佛，請吾往齋，齋名八關。」其婦流淚，忿然恚曰：「君毀遺則，禍此興矣！瞿曇亂法，奚足採納？」迫踧不已，便共俱飯。梵志壽算，終於夜半，生於欝多羅衛國，作大澤樹神。時有婆羅門等五百人，欲詣恒水三祠神池，沐浴垢穢，希望神仙。中道乏糧，遙望彼樹，想有流泉，馳趣樹下，了無所見，窮困斯澤，飢渴委厄。樹神人現，問梵志曰：「道士那來？今若行耶？」同聲答曰：「欲詣神池澡浴望仙，今日飢渴，幸哀矜濟。」樹神即舉手，眾味流溢。眾飯飽足。詣神請曰：「何等功德，致此巍巍？」神答梵志：「吾因舍衛給孤獨氏，持八關齋，為婦所敗，不卒其業，來生斯澤，作此樹神。若終齋法，福應生天。」爾時樹神，而作頌曰： 
Phạm-chí mộ   hoàn  ，phụng  trai   bất thực 。phụ   quái   nhi   vấn   ：「bất thẩm  hà   hận  ？」đáp   viết   ：「bất nhuế/khuể   ，ngô   trai   cố  nhĩ   。」phụ   trọng  chất  chi ：「hà   tùng  trai   lai  ？」Phạm-chí đáp   viết   ：「Cấp-cô-độc  thị  ư  viên   phạn  Phật ，thỉnh  ngô   vãng   trai   ，trai   danh   bát   quan  。」kỳ  phụ   lưu   lệ   ，phẫn   nhiên nhuế/khuể   viết   ：「quân   hủy   di  tức   ，họa   thử   hưng  hĩ   ！Cồ Đàm  loạn   Pháp   ，hề   túc   thải  nạp   ？」bách   địch  bất dĩ   ，tiện   cọng  câu   phạn  。Phạm-chí thọ   toán   ，chung   ư  dạ bán ，sanh  ư  uất  Ta-la vệ   quốc   ，tác Đại  trạch   thụ/thọ   Thần   。thời  hữu  Bà-la-môn đẳng ngũ bách  nhân   ，dục   nghệ   hằng  thủy   tam  từ   Thần   trì   ，mộc dục  cấu uế  ，hy vọng  thần tiên  。trung đạo  phạp   lương   ，dao  vọng   bỉ   thụ/thọ   ，tưởng   hữu lưu  tuyền  ，trì  thú  thụ hạ ，liễu   vô sở  kiến  ，cùng   khốn   tư   trạch   ，cơ   khát  ủy  ách  。thụ/thọ   thần nhân  hiện   ，vấn   Phạm-chí viết   ：「Đạo sĩ na  lai  ？kim   nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  da   ？」đồng   thanh   đáp   viết   ：「dục   nghệ   Thần   trì   táo dục vọng   tiên  ，kim nhật cơ   khát  ，hạnh   ai   căng   tế  。」thụ/thọ   Thần   tức   cử   thủ   ，chúng   vị   lưu   dật   。chúng   phạn  bão   túc   。nghệ   Thần   thỉnh  viết   ：「hà đẳng  công đức  ，trí   thử   nguy nguy ？」Thần   đáp   Phạm-chí ：「ngô   nhân   Xá-vệ  Cấp-cô-độc  thị  ，trì   bát quan trai  ，vi  phụ   sở   bại   ，bất tốt  kỳ  nghiệp   ，lai sanh  tư   trạch   ，tác thử   thụ/thọ   Thần   。nhược/nhã  chung   trai pháp  ，phước   ưng  sanh thiên  。」nhĩ thời  thụ/thọ   Thần   ，nhi   tác tụng   viết   ：
 
「祠祀種禍根， 
「từ tự  chủng  họa   căn  ，
 
日夜長枝條， 
nhật dạ trường/trưởng  chi  điều  ，
 
唐苦敗身本， 
đường   khổ   bại   thân  bổn  ，
 
法齋度世仙。」 
Pháp   trai   độ thế  tiên  。」
 
梵志聞偈，迷解信受，旋還舍衛。路由一國，名拘藍尼，國有長者，字瞿師羅(晉言美音)，人民敬愛，言輒順承。梵志眾等，往造求宿。美音問曰：「道士何來？今欲所之？」具陳彼澤樹神功德，欲詣舍衛，造孤獨氏攢採法齋，冀遂本志。美音喜躍，宿行所追，亘解欲行，明旦宣令：「宗室及所親愛，誰能共行受齋揩式？」合五百人僉然應命，本願相引，感義嚴出。行詣舍衛，未至祇洹，道逢須達，往造佛所過而不識。顧問從者：「此何大夫？」對曰「給孤獨氏也。」梵志眾等喜而追曰：「吾願成矣，求人得人。」馳趣相見，同聲歎曰：「久承令懿，注仰虛心，聞有道訓八關齋法，故遠投託，幸蒙示導。」須達止車答曰：「吾有大師，號曰如來、眾祐，度人近在祇洹，可共俱進，造覲世尊。」聞命敬諾。恭肅盡虔，遙瞻如來，情喜內發，五體投地，退坐一面。緣察本心，旨說法要。五百梵志得阿那含，便作沙門。美音宗等，逮得法眼。 
Phạm-chí văn  kệ   ，mê   giải  tín thọ  ，toàn   hoàn  Xá-vệ  。lộ   do   nhất   quốc   ，danh   câu  lam   ni  ，quốc   hữu  Trưởng-giả ，tự   Cồ sư la  (tấn   ngôn  mỹ âm  )，nhân dân  kính ái  ，ngôn  triếp   thuận   thừa   。Phạm-chí chúng   đẳng ，vãng   tạo  cầu   tú  。mỹ âm  vấn   viết   ：「Đạo sĩ hà   lai  ？kim   dục   sở   chi ？」cụ trần  bỉ   trạch   thụ/thọ   Thần   công đức  ，dục   nghệ   Xá-vệ  ，tạo  cô   độc   thị  toàn  thải  Pháp   trai   ，kí   toại   bản chí  。mỹ âm  hỉ  dược   ，tú  hạnh/hành/hàng  sở   truy  ，tuyên  giải  dục   hạnh/hành/hàng  ，minh   đán   tuyên   lệnh  ：「tông   thất   cập sở   thân ái  ，thùy   năng  cọng  hạnh/hành/hàng  thọ trai  khai  thức   ？」hợp  ngũ bách  nhân   thiêm   nhiên ưng  mạng   ，Bổn Nguyện tướng  dẫn  ，cảm   nghĩa   nghiêm   xuất  。hạnh/hành/hàng  nghệ   Xá-vệ  ，vị chí  kì  hoàn  ，đạo  phùng   tu   đạt   ，vãng   tạo  Phật sở   quá/qua  nhi   bất thức  。cố   vấn   tùng  giả ：「thử   hà   Đại  phu  ？」đối   viết   「Cấp-cô-độc  thị  dã  。」Phạm-chí chúng   đẳng hỉ  nhi   truy  viết   ：「ngô   nguyện   thành  hĩ   ，cầu   nhân   đắc   nhân   。」trì  thú  tướng  kiến  ，đồng   thanh   thán   viết   ：「cửu   thừa   lệnh  ý   ，chú   ngưỡng  hư tâm  ，văn  hữu  đạo  huấn   bát quan trai  Pháp   ，cố  viễn  đầu   thác   ，hạnh   mông   thị  đạo   。」tu   đạt   chỉ   xa   đáp   viết   ：「ngô   hữu  Đại sư ，hiệu   viết   Như Lai  、chúng   hữu   ，độ  nhân   cận  tại   kì  hoàn  ，khả  cọng  câu   tiến/tấn   ，tạo  cận   Thế Tôn 。」văn  mạng   kính   nặc   。cung túc  tận  kiền   ，dao  chiêm   Như Lai  ，Tình   hỉ  nội  phát   ，ngũ thể đầu địa  ，thoái  tọa   nhất diện 。duyên  sát   bản tâm  ，chỉ   thuyết Pháp yếu  。ngũ bách  Phạm-chí đắc   A-na-hàm ，tiện   tác Sa Môn 。mỹ âm  tông   đẳng ，đãi đắc  pháp nhãn  。
 
諸比丘白佛：「五百梵志及諸長者，得道何速？」世尊告曰：「過去不遠，時世有佛，號名迦葉。為眾講法，說吾當來，今諸梵志於彼佛前，願樂欲見當來釋迦文佛。是諸長者亦同斯願。從是因緣，見吾便解。」比丘歡喜，盡受奉行。美音心念欲請世尊。佛知其念，而告之曰：「彼無精舍，汝願不遂。」美音悅解，喜前白佛：「我有別宅，願為精舍。唯哀垂救，濟度群生。」乞退還國，修備所供，頭面接足，禮畢而去。 
chư   Tỳ-kheo bạch Phật ：「ngũ bách  Phạm-chí cập chư   Trưởng-giả ，đắc đạo hà   tốc   ？」Thế Tôn cáo  viết   ：「quá khứ bất viễn  ，thời  thế   hữu  Phật ，hiệu   danh   Ca-diếp  。vi  chúng   giảng Pháp   ，thuyết  ngô   đương lai  ，kim   chư   Phạm-chí ư  bỉ   Phật tiền  ，nguyện   lạc/nhạc  dục kiến  đương lai  Thích Ca  văn  Phật 。thị  chư   Trưởng-giả diệc   đồng   tư   nguyện   。tùng  thị  nhân duyên  ，kiến  ngô   tiện   giải  。」Tỳ-kheo hoan hỉ  ，tận  thọ/thụ   phụng hành 。mỹ âm  tâm   niệm   dục   thỉnh  Thế Tôn 。Phật tri   kỳ  niệm   ，nhi   cáo  chi viết   ：「bỉ   vô  Tịnh Xá ，nhữ   nguyện   bất toại  。」mỹ âm  duyệt   giải  ，hỉ  tiền   bạch Phật ：「ngã hữu  biệt   trạch   ，nguyện   vi  Tịnh Xá 。duy  ai   thùy   cứu   ，tế độ  quần sanh 。」khất  thoái hoàn  quốc   ，tu   bị   sở   cung/cúng   ，đầu diện  tiếp   túc   ，lễ   tất   nhi   khứ  。
 
本起該容品第八 
bổn  khởi   cai   dung   phẩm   đệ bát 
 
爾時，如來與比丘僧千二百五十人俱，從舍衛祇洹，遊於拘藍尼國美音精廬，足蹈門閫，天地震動，珠璣樂器，不鼓自鳴，蠱毒隱伏，吉瑞和清。當爾日也，境界人民，靡不敬肅渴仰世尊。是時國王，名曰優填，強暴侵剋，開納佞言，躭荒女樂，疑網自沈。又置大夫人二人，左右番上，二后姿容一國少雙。左夫人字照堂，為人憍慠，唯惡是從，讒疾賢良，譖入無厭。右夫人字該容，執行仁愛，虔敬肅恭，清素約己，文不加身。王珍其操，每事私焉。照堂懷嫉，譖之至深，王察其行，不納其言。 
nhĩ thời  ，Như Lai  dữ  Tỳ-kheo tăng   thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   ，tùng  Xá-vệ  kì  hoàn  ，du   ư  câu  lam   ni  quốc   mỹ âm  tinh lư  ，túc   đạo   môn   khổn   ，Thiên   địa   chấn động ，châu   ki   lạc/nhạc  khí   ，bất cổ tự minh ，cổ độc  ẩn phục  ，cát   thụy   hòa  thanh   。đương  nhĩ   nhật   dã  ，cảnh giới nhân dân  ，mĩ/mị  bất kính   túc   khát ngưỡng  Thế Tôn 。Thị thời Quốc Vương ，danh   viết   ưu điền  ，cường   bạo  xâm   khắc   ，khai   nạp   nịnh   ngôn  ，đam   hoang   nữ  lạc/nhạc  ，nghi võng  tự   trầm  。hựu   trí   Đại  phu nhân  nhị   nhân   ，tả  hữu   phiên  thượng  ，nhị   hậu   tư   dung   nhất   quốc   thiểu  song   。tả  phu nhân  tự   chiếu   đường   ，vi  nhân   kiêu/kiều   ngạo ，duy  ác  thị  tùng  ，sàm   tật   hiền   lương   ，trấm  nhập   vô yếm  。hữu   phu nhân  tự   cai   dung   ，chấp hành  nhân   ái   ，kiền   kính   túc cung  ，thanh   tố   ước   kỷ   ，văn  bất gia   thân  。Vương  trân   kỳ  thao  ，mỗi  sự   tư   yên  。chiếu   đường   hoài   tật  ，trấm  chi chí   thâm   ，Vương  sát   kỳ  hạnh/hành/hàng  ，bất nạp   kỳ  ngôn  。
 
該容有長老青衣，名曰度勝，恒行市香。因歸問訊，路由精舍，每過修敬，減省香錢，合集寄聚，便行飯佛及比丘僧。佛為說法，書心不忘。施訖還宮，過肆取香，因此功福，本行所追，香氣熏聞斤兩倍常。詰問理窮，任實首情，每減香錢，飯佛及僧，法深義妙，非世所聞。該容聞說佛聲，悚然心歡喜自念曰：「吾心喜踊，何因得聞無量法乎？」即告度勝：「試為我說。」度勝白曰：「身賤口穢，不敢便宣如來尊言。」乞行詣佛，受勅而還，便遣出宮。重告之曰：「具受儀式，度勝未還，夫人侍女，側息中庭。」佛告度勝：「汝還說法，多有度者。說法之儀，先施高座。」度勝受勅，具宣聖旨。該容欣悅，開笥出衣，積為高座，承佛威神，如應說法。夫人該容，及諸侍女，疑解破惡，得道溝港。度勝應時，逮得總持。 
cai   dung hữu  Trưởng-lão thanh  y  ，danh   viết   độ  thắng  ，hằng  hạnh/hành/hàng  thị   hương   。nhân   quy   vấn tấn ，lộ   do   Tịnh Xá ，mỗi  quá/qua  tu   kính   ，giảm   tỉnh   hương tiễn  ，hợp tập  kí   tụ   ，tiện   hạnh/hành/hàng  phạn  Phật cập Tỳ-kheo tăng   。Phật vi  thuyết Pháp ，thư   tâm   bất vong  。thí  cật  hoàn  cung   ，quá/qua  tứ   thủ   hương   ，nhân   thử   công   phước   ，bổn  hạnh/hành/hàng  sở   truy  ，hương khí  huân   văn  cân  lượng (lưỡng)   bội   thường   。cật   vấn   lý   cùng   ，nhâm  thật   thủ  Tình   ，mỗi  giảm   hương tiễn  ，phạn  Phật cập tăng   ，Pháp   thâm nghĩa  diệu   ，phi   thế   sở văn  。cai   dung   văn thuyết  Phật thanh   ，tủng   nhiên tâm   hoan hỉ  tự   niệm   viết   ：「ngô   tâm   hỉ  dũng/dõng   ，hà nhân  đắc   văn  vô lượng  Pháp   hồ  ？」tức   cáo  độ  thắng  ：「thí   vi  ngã   thuyết  。」độ  thắng  bạch   viết   ：「thân  tiện   khẩu   uế   ，bất cảm   tiện   tuyên   Như Lai  tôn   ngôn  。」khất  hạnh/hành/hàng  nghệ   Phật ，thọ/thụ   sắc   nhi   hoàn  ，tiện   khiển  xuất  cung   。trọng  cáo  chi viết   ：「cụ   thọ/thụ   nghi thức  ，độ  thắng  vị  hoàn  ，phu nhân  thị nữ ，trắc   tức   trung  đình  。」Phật cáo  độ  thắng  ：「nhữ   hoàn  thuyết Pháp ，đa hữu độ giả  。thuyết Pháp chi nghi   ，tiên  thí  cao   tọa   。」độ  thắng thọ  sắc   ，cụ   tuyên   Thánh   chỉ   。cai   dung   hân duyệt  ，khai   tứ   xuất  y  ，tích  vi  cao   tọa   ，thừa   Phật uy thần ，như   ưng  thuyết Pháp 。phu nhân  cai   dung   ，cập chư   thị nữ ，nghi   giải  phá   ác  ，đắc đạo câu cảng  。độ  thắng  ưng  thời  ，đãi đắc  tổng trì  。
 
照堂恊恨，妬憤內發，數譖非一。王反辱曰：「汝輩妖蠱，言不及義，彼人操行，執節可貴。」照堂心忌，猶欲害之。密白王曰：「恒遣青衣，往來佛所，情蕩外交，志溢邪趣。妾實修良，忠直見忽。」數譖不已，王頗惑之。照堂心謀念曰：「伺子齋日之中必矣！」伺其齋日，因勸白王：「今日之樂，宜請右夫人。」王便普召，被命皆會。該容持齋，獨不應命。反覆三召，執節不移。王怒隆盛，遣人拽出，縛置殿前，將欲射殺。該容不怖，一心歸佛。王自射之，箭還向己，後射輒還。王時大懅，惶怖解焉，而問之曰：「汝有何術，乃致是耶？」夫人對曰：「唯事如來，歸命三尊，朝奉佛齋，過中不飡，加行八事，飾不近身。必是世尊哀顧若茲！」王曰：「善哉！豈可言不？當詣精舍，覲見表虔。」 
chiếu   đường   恊hận  ，đố   phẫn  nội  phát   ，số  trấm  phi nhất  。Vương  phản  nhục   viết   ：「nhữ   bối   yêu   cổ   ，ngôn  bất cập  nghĩa   ，bỉ nhân thao  hạnh/hành/hàng  ，chấp   tiết  khả  quý   。」chiếu   đường   tâm   kị  ，do  dục   hại  chi 。mật   bạch   Vương  viết   ：「hằng  khiển  thanh  y  ，vãng lai  Phật sở   ，Tình   đãng  ngoại   giao   ，chí   dật   tà  thú  。thiếp   thật tu  lương   ，trung   trực   kiến  hốt   。」số  trấm  bất dĩ   ，Vương  phả  hoặc   chi 。chiếu   đường   tâm   mưu   niệm   viết   ：「tý  tử  trai nhật  chi trung  tất   hĩ   ！」tý  kỳ  trai nhật  ，nhân   khuyến   bạch   Vương  ：「kim nhật chi lạc/nhạc  ，nghi   thỉnh  hữu   phu nhân  。」Vương  tiện   phổ   triệu   ，bị  mạng   giai   hội  。cai   dung   trì trai  ，độc   bất ưng mạng   。phản  phước  tam  triệu   ，chấp   tiết  bất di  。Vương  nộ   long thịnh  ，khiển  nhân   拽xuất  ，phược  trí   điện  tiền   ，tướng  dục   xạ  sát  。cai   dung   bất bố  ，nhất tâm quy   Phật 。Vương  tự   xạ  chi ，tiến   hoàn  hướng   kỷ   ，hậu  xạ  triếp   hoàn  。Vương  thời  Đại  懅，hoàng   bố/phố giải  yên  ，nhi   vấn   chi viết   ：「nhữ   hữu hà  thuật   ，nãi  trí   thị  da   ？」phu nhân  đối   viết   ：「duy sự  Như Lai  ，quy mạng tam tôn  ，triêu  phụng  Phật trai   ，quá/qua  trung  bất thực ，gia   hạnh/hành/hàng  bát   sự   ，sức   bất cận  thân  。tất   thị  Thế Tôn ai   cố   nhược/nhã  tư  ！」Vương  viết   ：「Thiện tai ！khởi  khả  ngôn  bất ？đương  nghệ   Tịnh Xá ，cận   kiến  biểu   kiền   。」
 
會有敵國興兵入界，彼眾強盛，王自出征，顧命梵志，名曰吉星，權領國政。照堂喜曰：「吾父領政，殺子必矣。」王去之後，女與父謀，燒殺該容及其侍女，詐言失火，謂可掩塞。事會發露，王大恚之，斥徙吉星，捐弃於外，以其道士故全其命；照堂等輩，幽之地窟；推逐邪道，廣闡佛法。 
hội  hữu  địch   quốc   hưng  binh   nhập   giới   ，bỉ   chúng   cường   thịnh  ，Vương  tự   xuất  chinh   ，cố   mạng   Phạm-chí ，danh   viết   cát   tinh   ，quyền   lĩnh   quốc   chánh   。chiếu   đường   hỉ  viết   ：「ngô   phụ  lĩnh   chánh   ，sát  tử  tất   hĩ   。」Vương  khứ  chi hậu  ，nữ  dữ  phụ  mưu   ，thiêu  sát  cai   dung   cập kỳ  thị nữ ，trá   ngôn  thất   hỏa   ，vị   khả  yểm   tắc  。sự   hội  phát lộ  ，Vương  Đại  nhuế/khuể   chi ，xích   tỉ   cát   tinh   ，quyên   弃ư  ngoại   ，dĩ  kỳ  Đạo sĩ cố  toàn   kỳ  mạng   ；chiếu   đường   đẳng bối   ，u   chi địa   quật   ；thôi   trục   tà đạo ，quảng  xiển   Phật Pháp 。
 
諸比丘退席白佛言：「王后該容，及其侍女，精進乃爾，見諦得道，不審何罪遇此火害？唯願世尊，彰告未聞。」佛告比丘：「過去有城，名波羅奈，有婬女五百人，延致輕薄，以自供濟。世有辟支佛，名曰迦羅，教化人民，令持五戒，舉國士女，歸心師焉。」諸女恚曰：「此人奚來，斷吾賓客。」咸共興恚，謀圖毀害。後日迦羅復入其聚，諸女同忿，皆以火爐，打撲迦羅，舉身焦爛，無所悔恨。便現神足，飛升虛空，眾女驚怖泣淚悔過，長跪舉頭而陳情曰：「女子憃憨，不識至真，群愚荒憨，毀辱神靈。自惟過舋，罪惡若山，願降神德，以消重殃。」尋聲即下，而般泥洹。諸女起塔，供養舍利。 
chư   Tỳ-kheo thoái tịch  bạch Phật ngôn ：「Vương  hậu   cai   dung   ，cập kỳ  thị nữ ，tinh tấn nãi  nhĩ   ，kiến đế  đắc đạo ，bất thẩm  hà   tội   ngộ   thử   hỏa   hại  ？duy nguyện Thế Tôn ，chương   cáo  vị văn  。」Phật cáo  Tỳ-kheo ：「quá khứ hữu  thành   ，danh   Ba-la-nại ，hữu  dâm nữ  ngũ bách  nhân   ，duyên   trí   khinh  bạc  ，dĩ  tự   cung/cúng   tế  。thế   hữu  Bích Chi Phật  ，danh   viết   Ca la  ，giáo hóa  nhân dân  ，lệnh  trì   ngũ giới  ，cử   quốc   sĩ nữ  ，quy   tâm sư  yên  。」chư   nữ  nhuế/khuể   viết   ：「thử   nhân   hề   lai  ，đoạn  ngô   tân  khách   。」hàm   cọng  hưng  nhuế/khuể   ，mưu   đồ   hủy   hại  。hậu nhật Ca la  phục  nhập   kỳ  tụ   ，chư   nữ  đồng   phẫn   ，giai   dĩ  hỏa lô  ，đả   phác  Ca la  ，cử   thân  tiêu lan  ，vô sở  hối  hận  。tiện   hiện   thần túc  ，phi   thăng   hư không  ，chúng   nữ  kinh phố  khấp   lệ   hối quá  ，trường/trưởng  quỵ   cử   đầu   nhi   trần  Tình   viết   ：「nữ  tử  xuẩn   hàm  ，bất thức  chí   chân   ，quần   ngu   hoang   hàm  ，hủy   nhục   Thần   linh   。tự   duy   quá/qua  hãn ，tội ác  nhược/nhã  sơn  ，nguyện   hàng thần  đức   ，dĩ  tiêu   trọng  ương   。」tầm   thanh   tức   hạ  ，nhi   ba/bát  nê hoàn 。chư   nữ  khởi   tháp  ，cúng dường xá lợi  。
 
世尊又曰：「于彼婬女，該容等是也。罪福追人，久無不彰。」說是法時，國內大小，信伏歡喜，咸歸三尊，受戒而退。佛與比丘，還到舍衛，止頓祇洹。 
Thế Tôn hựu   viết   ：「vu  bỉ   dâm nữ  ，cai   dung   đẳng thị  dã  。tội phước truy  nhân   ，cửu   vô bất  chương   。」thuyết  thị pháp thời  ，quốc   nội  đại tiểu ，tín phục  hoan hỉ  ，hàm   quy   tam tôn  ，thọ/thụ   giới   nhi thoái 。Phật dữ  Tỳ-kheo ，hoàn đáo Xá-vệ  ，chỉ   đốn   kì  hoàn  。
 
瞿曇彌來作比丘尼品第九 
Cồ Đàm Di lai  tác Tì-kheo-ni phẩm   đệ cửu 
 
爾時佛遊於迦維羅衛國釋氏精舍，與大比丘僧千二百五十人俱。是時大愛道瞿曇彌，行到佛所，稽首作禮，却住一面，叉手白佛言：「我聞女人精進，可得沙門四道，願得受佛法律。我以居家有信，欲出家為道。」佛言：「且止，瞿曇彌！無樂以女人入我法律。服法衣者，當盡壽清淨究暢梵行。」瞿曇彌則復求哀，如是至三，佛不肯聽。便前作禮，遶佛而去。 
nhĩ thời  Phật du   ư  Ca-duy-la-vệ quốc   thích  thị  Tịnh Xá ，dữ  Đại Tỳ-kheo tăng   thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   。Thị thời đại ái đạo  Cồ Đàm Di ，hạnh/hành/hàng  đáo   Phật sở   ，khể thủ  tác lễ  ，khước  trụ/trú   nhất diện ，xoa thủ  bạch Phật ngôn ：「ngã văn nữ nhân  tinh tấn ，khả đắc Sa Môn tứ đạo  ，nguyện   đắc   thọ/thụ   Phật Pháp luật   。ngã   dĩ  cư  gia  hữu tín  ，dục   xuất gia vi  đạo  。」Phật ngôn  ：「thả  chỉ   ，Cồ Đàm Di ！vô  lạc/nhạc  dĩ  nữ nhân  nhập   ngã   pháp luật  。phục   Pháp y  giả ，đương  tận  thọ   thanh tịnh cứu   sướng   phạm hạnh  。」Cồ Đàm Di tức   phục  cầu   ai   ，như thị chí   tam  ，Phật bất khẳng  thính   。tiện   tiền   tác lễ  ，nhiễu Phật  nhi   khứ  。
 
其後不久，佛時與諸大比丘俱，從釋氏精舍入迦維羅衛國。大愛道聞佛從諸弟子來入國中，心大歡喜，即行到佛所，稽首佛足下，大愛道復白佛言：「我聞女人精進，可得沙門四道，願得受佛法律。我以居家有信，欲出家為道。」佛言：「止止！瞿曇彌！無樂以女人入我法律。服法衣者，當盡壽清淨究暢梵行。」大愛道則復求哀，如是至三，佛不肯聽。便前作禮，遶佛而去。 
kỳ  hậu  bất cửu  ，Phật thời  dữ  chư   Đại Tỳ-kheo câu   ，tùng  thích  thị  Tịnh Xá nhập   Ca-duy-la-vệ quốc   。đại ái đạo  văn  Phật tùng  chư   đệ-tử lai  nhập   quốc   trung  ，tâm   đại hoan hỉ  ，tức   hạnh/hành/hàng  đáo   Phật sở   ，khể thủ  Phật túc hạ  ，đại ái đạo  phục  bạch Phật ngôn ：「ngã văn nữ nhân  tinh tấn ，khả đắc Sa Môn tứ đạo  ，nguyện   đắc   thọ/thụ   Phật Pháp luật   。ngã   dĩ  cư  gia  hữu tín  ，dục   xuất gia vi  đạo  。」Phật ngôn  ：「chỉ   chỉ   ！Cồ Đàm Di ！vô  lạc/nhạc  dĩ  nữ nhân  nhập   ngã   pháp luật  。phục   Pháp y  giả ，đương  tận  thọ   thanh tịnh cứu   sướng   phạm hạnh  。」đại ái đạo  tức   phục  cầu   ai   ，như thị chí   tam  ，Phật bất khẳng  thính   。tiện   tiền   tác lễ  ，nhiễu Phật  nhi   khứ  。
 
佛時與諸比丘，留止是國，避雨三月，補成衣已，著衣持鉢出國而去。大愛道即與諸老母等，俱行追佛。佛行轉到那私縣，頓止河上。大愛道便前，稽首作禮却住白佛言：「我聞女人精進，可得沙門四道，願得受佛法律。我以居家有信，欲出家為道。」佛言：「止止！瞿曇彌！無樂以女人入我法律。服法衣者，當盡壽清淨究暢梵行。」大愛道則復求哀，如是至三，佛不肯聽。便前作禮，遶佛而退。住於門外，被弊敗之衣，徒跣而立，顏面垢穢，衣服污塵，身體疲勞，噓唏悲啼。 
Phật thời  dữ  chư   Tỳ-kheo ，lưu   chỉ   thị  quốc   ，tị   vũ  tam  nguyệt   ，bổ   thành  y  dĩ   ，trước y trì bát xuất  quốc   nhi   khứ  。đại ái đạo  tức   dữ  chư   lão mẫu đẳng ，câu   hạnh/hành/hàng  truy  Phật 。Phật hạnh/hành/hàng  chuyển  đáo   na  tư   huyền  ，đốn chỉ  hà   thượng  。đại ái đạo  tiện   tiền   ，khể thủ  tác lễ  khước  trụ/trú   bạch Phật ngôn ：「ngã văn nữ nhân  tinh tấn ，khả đắc Sa Môn tứ đạo  ，nguyện   đắc   thọ/thụ   Phật Pháp luật   。ngã   dĩ  cư  gia  hữu tín  ，dục   xuất gia vi  đạo  。」Phật ngôn  ：「chỉ   chỉ   ！Cồ Đàm Di ！vô  lạc/nhạc  dĩ  nữ nhân  nhập   ngã   pháp luật  。phục   Pháp y  giả ，đương  tận  thọ   thanh tịnh cứu   sướng   phạm hạnh  。」đại ái đạo  tức   phục  cầu   ai   ，như thị chí   tam  ，Phật bất khẳng  thính   。tiện   tiền   tác lễ  ，nhiễu Phật  nhi thoái 。trụ/trú   ư  môn   ngoại   ，bị  tệ  bại   chi y  ，đồ   tiển   nhi   lập   ，nhan   diện   cấu uế  ，y phục ô trần   ，thân thể bì lao  ，噓hí  bi   Đề   。
 
賢者阿難，見伯母大愛道如是，即問言：「瞿曇彌！何因弊衣徒跣、面垢衣塵，疲勞悲啼？」大愛道答言：「賢者阿難！今我用女人故，不得受佛法律，是以自悲傷耳！」阿難言：「止止！瞿曇彌！且自寬意，待我今入向佛說是事。」 
hiền giả A-nan ，kiến  bá   mẫu   đại ái đạo  như thị ，tức   vấn   ngôn  ：「Cồ Đàm Di ！hà nhân  tệ  y  đồ   tiển   、diện   cấu   y  trần   ，bì lao  bi   Đề   ？」đại ái đạo  đáp   ngôn  ：「hiền giả A-nan ！kim   ngã   dụng   nữ nhân  cố  ，bất đắc thọ/thụ   Phật Pháp luật   ，thị  dĩ  tự   bi   thương   nhĩ   ！」A-nan ngôn  ：「chỉ   chỉ   ！Cồ Đàm Di ！thả  tự   khoan   ý   ，đãi   ngã   kim   nhập   hướng   Phật thuyết  thị  sự   。」
 
賢者阿難即入，稽首佛足下，長跪白佛言：「我從佛聞，女人精進可得沙門四道。今大愛道以至心欲受法律，其已居家有信，欲出家為道，願佛許之！」佛言：「止止！阿難！無樂使女人入我法律為沙門也。所以者何？阿難！譬如族姓之家生子，多女少男，當知是家以為衰弱，不得大強盛也。今使女人入我法律者，必令佛清淨梵行不得久住。譬如稻田禾稼具熟，而有惡露災氣，則令善穀傷敗。今使女人入我法律者，必令佛清淨大道不得久興盛。」 
hiền giả A-nan tức   nhập   ，khể thủ  Phật túc hạ  ，trường/trưởng  quỵ   bạch Phật ngôn ：「ngã   tùng  Phật văn  ，nữ nhân  tinh tấn khả đắc Sa Môn tứ đạo  。kim   đại ái đạo  dĩ  chí tâm  dục   thọ/thụ   pháp luật  ，kỳ  dĩ   cư  gia  hữu tín  ，dục   xuất gia vi  đạo  ，nguyện Phật  hứa  chi ！」Phật ngôn  ：「chỉ   chỉ   ！A-nan ！vô  lạc/nhạc  sử  nữ nhân  nhập   ngã   pháp luật  vi  Sa Môn dã  。sở dĩ giả hà ？A-nan ！thí như  tộc tính  chi gia  sanh  tử  ，đa   nữ  thiểu  nam   ，đương tri thị  gia  dĩ  vi  suy  nhược   ，bất đắc Đại  cường   thịnh  dã  。kim   sử  nữ nhân  nhập   ngã   pháp luật  giả ，tất   lệnh  Phật thanh tịnh phạm hạnh  bất đắc cửu trụ  。thí như  đạo   điền   hòa   giá   cụ   thục   ，nhi   hữu  ác lộ  tai khí   ，tức   lệnh  thiện  cốc   thương   bại   。kim   sử  nữ nhân  nhập   ngã   pháp luật  giả ，tất   lệnh  Phật thanh tịnh đại đạo  bất đắc cửu   hưng thịnh 。」
 
阿難復言：「今大愛道，多有善意。佛初生時，力自育養，至于長大。」佛言：「有是。阿難！大愛道信多善意，於我有恩。我生七日而母終亡，大愛道自育養我至于長大。今我於天下為佛，亦多有恩德於大愛道。大愛道但由我故，得來自歸佛、自歸法、自歸比丘僧，又信佛、信法、信比丘僧，不復疑苦，不復疑習，不復疑盡，不復疑道，方成其信，成其禁戒，成其多聞，成其布施，成其智慧。亦能自禁制，不殺生，不盜竊，不婬泆，不妄語，不飲酒。如是，阿難！正使人終身相給施衣被、飲食、臥具、病困醫藥，不及我此恩德也。」 
A-nan phục  ngôn  ：「kim   đại ái đạo  ，đa hữu thiện ý  。Phật sơ sanh  thời  ，lực   tự   dục   dưỡng  ，chí   vu  trường đại 。」Phật ngôn  ：「hữu  thị  。A-nan ！đại ái đạo  tín   đa   thiện ý  ，ư  ngã hữu  ân   。ngã   sanh  thất   nhật   nhi   mẫu   chung   vong  ，đại ái đạo  tự   dục   dưỡng  ngã   chí   vu  trường đại 。kim   ngã   ư  thiên hạ vi  Phật ，diệc   đa   hữu ân  đức   ư  đại ái đạo  。đại ái đạo  đãn   do   ngã   cố  ，đắc   lai  tự   quy   Phật 、tự   quy   Pháp   、tự   quy   Tỳ-kheo tăng   ，hựu   tín   Phật 、tín   Pháp   、tín   Tỳ-kheo tăng   ，bất phục  nghi   khổ   ，bất phục  nghi   tập   ，bất phục  nghi   tận  ，bất phục  nghi   đạo  ，phương   thành  kỳ  tín   ，thành  kỳ  cấm giới ，thành  kỳ  đa văn  ，thành  kỳ  bố thí  ，thành  kỳ  trí tuệ  。diệc   năng  tự   cấm  chế   ，bất sát sanh  ，bất đạo   thiết   ，bất dâm  dật   ，bất vọng ngữ  ，bất ẩm  tửu   。như thị ，A-nan ！chánh sử  nhân   chung   thân tướng cấp thí  y  bị  、ẩm thực  、ngọa cụ  、bệnh   khốn   y dược  ，bất cập  ngã   thử   ân đức  dã  。」
 
佛告阿難：「假使女人，欲作沙門者，有八敬之法，不得踰越，當以盡壽，學而行之。譬如防水，善治堤塘，勿漏而已。其能如是者，可入我律戒。何謂八敬之法？一者、比丘持大戒，女人比丘尼當從受正法。二者、比丘僧持大戒，半月已上，比丘尼當禮事之。三者、比丘僧、比丘尼不得相與並居同止。四者、三月止一處，自相檢押，所聞所見，當自省察。五者、比丘尼不得訟問比丘僧事，以所聞見。若比丘僧有所聞見，訟問比丘尼，比丘尼即當自省察。六者、比丘尼有庶幾於道法，得問比丘僧經律之事。七者、比丘尼自未得道，若犯戒律，當半月詣眾中首過自悔，以棄憍慢之態。八者、比丘尼雖有百歲持大戒，當處新受大戒幼稚比丘僧下坐，以謙敬為之作禮。是為八敬之法，我教女人不得踰越，當以盡壽學而行之。假令大愛道，審能持此八敬法者，聽為沙門。」 
Phật cáo  A-nan ：「giả sử nữ nhân  ，dục   tác Sa Môn giả ，hữu  bát   kính   chi Pháp   ，bất đắc du   việt  ，đương  dĩ  tận  thọ   ，học   nhi   hạnh/hành/hàng  chi 。thí như  phòng   thủy   ，thiện  trì  đê   đường   ，vật   lậu  nhi   dĩ   。kỳ  năng  như thị giả ，khả  nhập   ngã   luật   giới   。hà   vị   bát   kính   chi Pháp   ？nhất giả 、Tỳ-kheo trì   đại giới  ，nữ nhân  Tì-kheo-ni đương  tùng  thọ/thụ   chánh pháp  。nhị giả 、Tỳ-kheo tăng   trì   đại giới  ，bán nguyệt  dĩ thượng  ，Tì-kheo-ni đương  lễ   sự   chi 。tam giả 、Tỳ-kheo tăng   、Tì-kheo-ni bất đắc tướng  dữ  tịnh   cư  đồng   chỉ   。tứ giả 、tam  nguyệt   chỉ   nhất   xứ/xử  ，tự tướng kiểm   áp   ，sở văn  sở kiến  ，đương  tự   tỉnh   sát   。ngũ giả 、Tì-kheo-ni bất đắc tụng   vấn   Tỳ-kheo tăng   sự   ，dĩ  sở văn  kiến  。nhược/nhã  Tỳ-kheo tăng   hữu  sở văn  kiến  ，tụng   vấn   Tì-kheo-ni ，Tì-kheo-ni tức   đương  tự   tỉnh   sát   。lục giả 、Tì-kheo-ni hữu  thứ   kỷ  ư  đạo pháp  ，đắc   vấn   Tỳ-kheo tăng   Kinh   luật   chi sự   。thất giả 、Tì-kheo-ni tự   vị đắc  đạo  ，nhược/nhã  phạm giới  luật   ，đương  bán nguyệt  nghệ   chúng   trung  thủ  quá/qua  tự   hối  ，dĩ  khí   kiêu mạn chi thái   。bát giả 、Tì-kheo-ni tuy hữu  bách  tuế   trì   đại giới  ，đương  xứ/xử  tân   thọ/thụ   đại giới  ấu trĩ  Tỳ-kheo tăng   hạ  tọa   ，dĩ  khiêm  kính   vi  chi tác lễ  。thị  vi  bát   kính   chi Pháp   ，ngã   giáo  nữ nhân  bất đắc du   việt  ，đương  dĩ  tận  thọ   học   nhi   hạnh/hành/hàng  chi 。giả  lệnh  đại ái đạo  ，thẩm   năng trì  thử   bát kính Pháp  giả ，thính   vi  Sa Môn 。」
 
賢者阿難受佛語已熟諦，便作禮而出，報大愛道言：「瞿曇彌！可勿復愁，已得捨家之信、去家就戒。佛說女人作沙門者，有八敬之法，不得踰越，但當終身勤意學行之耳。持心當如防水，善治堤塘勿漏而已。」阿難便一一為伯母，說佛所教勅八敬之事。言：「能如是者，可入佛法律。」大愛道即歡喜而言：「唯諾阿難，聽我一言。譬如四姓家女，沐浴塗香，衣莊嚴事，而人復欲利益之，安隱不怖，以好華香珍寶，結為(王*(止/少))瑤，持與其女，豈不愛樂頭首受耶？今佛所教勅八敬法者，我亦歡心，願以首頂受之。」爾時，大愛道便受大戒為比丘尼，奉行法律，遂得應真。 
hiền giả A-nan thọ/thụ   Phật ngữ  dĩ   thục   đế  ，tiện   tác lễ  nhi   xuất  ，báo   đại ái đạo  ngôn  ：「Cồ Đàm Di ！khả  vật   phục  sầu   ，dĩ đắc  xả   gia  chi tín   、khứ  gia  tựu   giới   。Phật thuyết  nữ nhân  tác Sa Môn giả ，hữu  bát   kính   chi Pháp   ，bất đắc du   việt  ，đãn   đương  chung   thân  cần   ý học  hạnh/hành/hàng  chi nhĩ   。trì tâm  đương  như   phòng   thủy   ，thiện  trì  đê   đường   vật   lậu  nhi   dĩ   。」A-nan tiện   nhất nhất vi  bá   mẫu   ，thuyết  Phật sở giáo  sắc   bát   kính   chi sự   。ngôn  ：「năng  như thị giả ，khả  nhập   Phật Pháp luật   。」đại ái đạo  tức   hoan hỉ  nhi   ngôn  ：「duy  nặc   A-nan ，thính   ngã   nhất   ngôn  。thí như  tứ tính  gia  nữ  ，mộc dục  đồ hương  ，y  trang nghiêm sự   ，nhi   nhân   phục  dục   lợi ích  chi ，an ổn bất bố  ，dĩ hảo hoa hương trân bảo  ，kết/kiết   vi  (Vương  *(chỉ   /thiểu  ))dao   ，trì   dữ  kỳ  nữ  ，khởi  bất ái  lạc/nhạc  đầu   thủ  thọ/thụ   da   ？kim   Phật sở giáo  sắc   bát kính Pháp  giả ，ngã   diệc   hoan   tâm   ，nguyện   dĩ  thủ  đính/đảnh thọ  chi 。」nhĩ thời  ，đại ái đạo  tiện   thọ/thụ   đại giới  vi  Tì-kheo-ni ，phụng hành pháp luật  ，toại   đắc   ưng  chân   。
 
然後異時，大愛道比丘尼與諸長老比丘尼，俱行詣賢者阿難而問言：「阿難！是諸長老比丘尼，皆久修梵行，且已見諦。云何當使為新受大戒幼少比丘僧作禮？」阿難言：「小且待，我今入問之。」阿難即入，稽首佛足下，白佛言：「大愛道比丘尼言：『是諸長老比丘尼，皆久修梵行，且已見諦，云何當使為新受大戒幼少比丘僧作禮？』」佛言：「止止！阿難！當慎此言，勿得說也。但汝所知，不如我知。若使女人不於我道作沙門者，外諸異學梵志，及諸居士，皆當以衣被布地，求哀於諸沙門言：『賢者有淨戒高行，願行此衣上，令我長得其福。』」佛言：「阿難！若使女人不於我道作沙門者，天下人民，皆當解髮布地，求哀於諸沙門言：『賢者有戒聞慧行，願行此髮上，令我長得其福。』若使女人不於我道作沙門者，天下人民，皆當豫具衣被、飯食、臥床、病瘦醫藥，願諸沙門當自來取之。若使女人不於我道作沙門者，天下人民，奉事沙門當如事日月、如事天神，過踰於諸外道異學者上。若使女人不於我道作沙門者，佛之正法當千歲興盛。」 
nhiên hậu  dị   thời  ，đại ái đạo  Tì-kheo-ni dữ  chư   Trưởng-lão Tì-kheo-ni ，câu   hạnh/hành/hàng  nghệ   hiền giả A-nan nhi   vấn   ngôn  ：「A-nan ！thị  chư   Trưởng-lão Tì-kheo-ni ，giai   cửu   tu   phạm hạnh  ，thả  dĩ   kiến đế  。vân hà đương  sử  vi  tân   thọ/thụ   đại giới  ấu   thiểu  Tỳ-kheo tăng   tác lễ  ？」A-nan ngôn  ：「tiểu   thả  đãi   ，ngã   kim   nhập   vấn   chi 。」A-nan tức   nhập   ，khể thủ  Phật túc hạ  ，bạch Phật ngôn ：「đại ái đạo  Tì-kheo-ni ngôn  ：『thị  chư   Trưởng-lão Tì-kheo-ni ，giai   cửu   tu   phạm hạnh  ，thả  dĩ   kiến đế  ，vân hà đương  sử  vi  tân   thọ/thụ   đại giới  ấu   thiểu  Tỳ-kheo tăng   tác lễ  ？』」Phật ngôn  ：「chỉ   chỉ   ！A-nan ！đương  thận thử   ngôn  ，vật   đắc   thuyết  dã  。đãn   nhữ   sở tri  ，bất như   ngã   tri   。nhược/nhã  sử  nữ nhân  bất ư  ngã   đạo  tác Sa Môn giả ，ngoại   chư   dị học  Phạm-chí ，cập chư   Cư-sĩ ，giai   đương  dĩ  y  bị  bố   địa   ，cầu   ai   ư  chư   Sa Môn ngôn  ：『hiền giả hữu  tịnh giới  cao   hạnh/hành/hàng  ，nguyện hạnh thử   y  thượng  ，lệnh  ngã   trường/trưởng  đắc   kỳ phước 。』」Phật ngôn  ：「A-nan ！nhược/nhã  sử  nữ nhân  bất ư  ngã   đạo  tác Sa Môn giả ，thiên hạ nhân dân  ，giai   đương  giải  phát   bố   địa   ，cầu   ai   ư  chư   Sa Môn ngôn  ：『hiền giả hữu  giới   văn tuệ  hạnh/hành/hàng  ，nguyện hạnh thử   phát   thượng  ，lệnh  ngã   trường/trưởng  đắc   kỳ phước 。』nhược/nhã  sử  nữ nhân  bất ư  ngã   đạo  tác Sa Môn giả ，thiên hạ nhân dân  ，giai   đương  dự  cụ   y  bị  、phạn thực 、ngọa   sàng   、bệnh   sấu   y dược  ，nguyện   chư   Sa Môn đương  tự   lai  thủ   chi 。nhược/nhã  sử  nữ nhân  bất ư  ngã   đạo  tác Sa Môn giả ，thiên hạ nhân dân  ，phụng sự Sa Môn đương  như   sự   nhật nguyệt 、như   sự   thiên thần  ，quá/qua  du   ư  chư   ngoại đạo  dị   học giả  thượng  。nhược/nhã  sử  nữ nhân  bất ư  ngã   đạo  tác Sa Môn giả ，Phật chi chánh pháp  đương  thiên   tuế   hưng thịnh 。」
 
佛復語阿難：「以女人作沙門故，使我法五百歲而衰微。所以者何？阿難。女人有五處不能得作。何等為五？女人不得作如來、至真、等正覺；女人不得作轉輪聖王；女人不得作第二忉利天帝釋；女人不得作第六魔天王；女人不得作第七天梵天王。夫此五處者，皆丈夫得為之耳。丈夫得於天下作佛、得作轉輪聖王、得作天帝釋、得作魔天王、得作梵天王。」佛說是已，皆歡喜受行。 
Phật phục  ngữ  A-nan ：「dĩ  nữ nhân  tác Sa Môn cố  ，sử  ngã pháp  ngũ bách  tuế   nhi   suy  vi   。sở dĩ giả hà ？A-nan 。nữ nhân  hữu  ngũ   xứ/xử  bất năng đắc  tác 。hà đẳng  vi  ngũ   ？nữ nhân  bất đắc tác Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  ；nữ nhân  bất đắc tác Chuyển luân Thánh Vương  ；nữ nhân  bất đắc tác đệ nhị  Đao Lợi Thiên đế thích  ；nữ nhân  bất đắc tác đệ lục  ma   Thiên Vương ；nữ nhân  bất đắc tác đệ thất  Thiên   phạm thiên vương  。phu  thử   ngũ   xứ/xử  giả ，giai   trượng phu đắc   vi  chi nhĩ   。trượng phu đắc   ư  thiên hạ tác Phật  、đắc   tác Chuyển luân Thánh Vương  、đắc   tác Thiên đế thích  、đắc   tác ma   Thiên Vương 、đắc   tác phạm thiên vương  。」Phật thuyết  thị  dĩ   ，giai   hoan hỉ  thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  。
 
度波斯匿王品第十 
độ  Ba-tư-nặc Vương  phẩm   đệ   thập   
 
是時如來，還舍衛國在祇樹給孤獨園，與比丘僧千二百五十人俱。王波斯匿心自念言：「佛是釋種，出家處山，以成無上正真、等覺。威景神妙，天龍鬼神無不宗仰。為人說法，上中下言悉善。其聞所說莫不歡喜，開福塞禍，言入泥洹。」即便嚴出，導從如常，至門下車，群臣俱前，直揖却坐而白佛言：「頃承釋子，端坐六年，道成號佛。為實爾不？是世所美乎？」佛語王曰：「吾真是佛，世不虛傳。」王復言曰：「瞿曇！自稱為佛，故非佛也。」佛復答王：「過去久遠，時世有佛，名曰定光。授拜吾決：『汝於來世九十一劫，當得作佛，字釋迦文。有三十二相、八十種好、十八特妙之法、十種神力、四無所畏。』一事不足不名為佛，吾今具有。故為如來、無所著、正真、覺也。」 
Thị thời Như Lai  ，hoàn  Xá-Vệ quốc tại   Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên ，dữ  Tỳ-kheo tăng   thiên nhị bách ngũ thập nhân  câu   。Vương  Ba-tư-nặc  tâm   tự   niệm ngôn  ：「Phật thị  Thích chủng  ，xuất gia xứ/xử  sơn  ，dĩ  thành  vô thượng chánh  chân   、đẳng giác  。uy   cảnh   thần diệu  ，Thiên Long quỷ thần  vô bất  tông   ngưỡng  。vi nhân thuyết Pháp   ，thượng  trung  hạ  ngôn  tất   thiện  。kỳ  văn  sở thuyết  mạc  bất hoan hỉ  ，khai   phước   tắc  họa   ，ngôn  nhập   nê hoàn 。」tức   tiện   nghiêm   xuất  ，đạo   tùng  như   thường   ，chí   môn   hạ xa ，quần thần câu   tiền   ，trực   ấp   khước  tọa   nhi   bạch Phật ngôn ：「khoảnh  thừa   Thích tử  ，đoan tọa  lục   niên   ，đạo  thành  hiệu   Phật 。vi  thật nhĩ  bất ？thị  thế   sở   mỹ   hồ  ？」Phật ngữ  Vương  viết   ：「ngô   chân thị Phật ，thế   bất hư  truyền  。」Vương  phục  ngôn  viết   ：「Cồ Đàm  ！tự xưng  vi  Phật ，cố  phi   Phật dã  。」Phật phục  đáp   Vương  ：「quá khứ cửu viễn  ，thời  thế   hữu  Phật ，danh   viết   định quang  。thọ/thụ   bái   ngô   quyết  ：『nhữ   ư  lai thế  cửu  thập nhất  kiếp   ，đương đắc tác Phật ，tự   Thích Ca  văn  。hữu  tam thập nhị tướng  、bát thập chủng tử 、thập bát  đặc   diệu   chi Pháp   、thập chủng  thần lực  、tứ vô sở úy 。』nhất sự  bất túc   bất danh vi Phật ，ngô   kim   cụ hữu  。cố  vi  Như Lai  、vô sở trước  、chánh  chân   、giác  dã  。」
 
王迷情疑，重質言曰：「瞿曇年少，學日甚淺。所以者何？世有婆羅門，修治水火，精勤苦體，不去晝夜，九十六術，靡不經涉，年高德遠。不蘭迦葉等六子輩，名稱蓋世，猶未得佛。佛者實尊！以是推之，惟疑不信。」佛告王曰：「吾今為王說法真諦，善聽勿疑。」王曰：「善哉！」佛答王曰：「小有四事，皆不可輕。何謂為四？一者、太子雖小，當為正君，此不可輕。二者、小火燒草，草盡乃止，此不可輕。三者、龍子雖小，能為風雨雷電霹靂，此不可輕。四者、道士雖小，已入道要深妙之慧，飛行教化，度脫人民，此不可輕。」 
Vương  mê   Tình   nghi   ，trọng  chất  ngôn  viết   ：「Cồ Đàm  niên   thiểu  ，học   nhật   thậm   thiển  。sở dĩ giả hà ？thế   hữu  Bà-la-môn ，tu trì  thủy   hỏa   ，tinh cần  khổ   thể   ，bất khứ  trú dạ ，cửu thập lục thuật  ，mĩ/mị  bất Kinh   thiệp   ，niên   cao   đức   viễn  。Bất-lan Ca-diếp  đẳng lục   tử  bối   ，danh xưng  cái   thế   ，do  vị đắc  Phật 。Phật giả thật   tôn   ！dĩ  thị  thôi   chi ，duy   nghi   bất tín  。」Phật cáo  Vương  viết   ：「ngô   kim   vi  Vương  thuyết Pháp chân đế ，thiện  thính   vật   nghi   。」Vương  viết   ：「Thiện tai ！」Phật đáp   Vương  viết   ：「tiểu   hữu  tứ sự  ，giai   bất khả khinh  。hà   vị   vi  tứ   ？nhất giả 、Thái-Tử tuy   tiểu   ，đương  vi  chánh  quân   ，thử   bất khả khinh  。nhị giả 、tiểu   hỏa   thiêu  thảo   ，thảo   tận  nãi  chỉ   ，thử   bất khả khinh  。tam giả 、long  tử  tuy   tiểu   ，năng  vi  phong   vũ  lôi   điện   phích lịch ，thử   bất khả khinh  。tứ giả 、Đạo sĩ tuy   tiểu   ，dĩ   nhập đạo  yếu  thâm diệu  chi tuệ   ，phi   hạnh/hành/hàng  giáo hóa  ，độ thoát  nhân dân  ，thử   bất khả khinh  。」
 
於是世尊，為王而作頌曰： 
ư thị Thế Tôn ，vi  Vương  nhi   tác tụng   viết   ：
 
「太子福成， 
「Thái-Tử phước   thành  ，
 
當為正君， 
đương  vi  chánh  quân   ，
 
愚人輕慢， 
ngu nhân khinh mạn  ，
 
禍舋是生。 
họa   hãn thị  sanh  。
 
正由心出， 
chánh  do   tâm   xuất  ，
 
能重能輕， 
năng  trọng  năng  khinh  ，
 
宿行所得， 
tú  hạnh/hành/hàng  sở đắc  ，
 
福自隨形。 
phước   tự   tùy   hình   。
 
能觀德本， 
năng  quán  đức bổn ，
 
然後觀人， 
nhiên hậu  quán  nhân   ，
 
道要以備， 
đạo yếu  dĩ  bị   ，
 
大王思惟。 
Đại Vương  tư tánh 。
 
小火得草， 
tiểu   hỏa   đắc   thảo   ，
 
所燒無限， 
sở   thiêu  vô hạn  ，
 
須彌寶山， 
Tu-Di bảo   sơn  ，
 
亦從小起。 
diệc   tùng  tiểu   khởi   。
 
智者觀物， 
trí giả  quán  vật   ，
 
無小無大， 
vô  tiểu   vô  Đại  ，
 
遇龍不避， 
ngộ   long  bất tị   ，
 
小毒害人。 
tiểu   độc  hại  nhân   。
 
比丘破惡， 
Tỳ-kheo phá   ác  ，
 
精進入禪， 
tinh tấn nhập   Thiền  ，
 
道成神通， 
đạo  thành  thần thông  ，
 
變現度人。 
biến hiện  độ  nhân   。
 
「見諦淨無垢， 
「kiến đế  tịnh   vô cấu  ，
 
已度五道淵， 
dĩ   độ  ngũ đạo  uyên   ，
 
佛出照世間， 
Phật xuất  chiếu   thế gian ，
 
為眾除憂患。」 
vi  chúng   trừ   ưu hoạn  。」
 
王聞正言，垢重情蔽，遺疑未悟，前禮佛足，辭退還宮。 
Vương  văn  chánh ngôn  ，cấu   trọng  Tình   tế  ，di  nghi   vị  ngộ   ，tiền   lễ   Phật túc  ，từ   thoái hoàn  cung   。
 
是時國內，有婆羅門，居富多寶，老無兒子。禱祠盡力，未後生男。其年七歲，得病便亡。其父憂毒，臥不安席，不復飲食。聞佛能除憂患，即詣祇洹。佛問梵志：「有何愁憒，顏色憔悴？」婆羅門言：「我年老耄，正有一子，捨我終亡，悲憐痛毒。」佛告梵志：「人有恩愛，便得憂悲。」梵志情迷，便白佛言：「恩愛之樂，有何憂悲？」佛言：「不然！」如是至三，婆羅門不解，走出祇洹，見二人樗蒲，心自念言：「此必智者，能解我疑。」便問二人：「恩愛為樂、為憂悲乎？」即答梵志：「天下之樂，無過恩愛。」梵志復言：「吾見瞿曇，向我說此。」二人答曰：「沙門瞿曇，反世惑人，慎無信焉。」 
Thị thời quốc   nội  ，hữu  Bà-la-môn ，cư  phú   Đa-Bảo ，lão   vô  nhi tử  。đảo   từ   tận  lực   ，vị  hậu sanh  nam   。kỳ  niên   thất   tuế   ，đắc   bệnh   tiện   vong  。kỳ  phụ  ưu   độc  ，ngọa   bất an  tịch   ，bất phục  ẩm thực  。văn  Phật năng trừ  ưu hoạn  ，tức   nghệ   kì  hoàn  。Phật vấn   Phạm-chí ：「hữu hà  sầu   hội   ，nhan sắc khốn khổ  ？」Bà-la-môn ngôn  ：「ngã   niên   lão   mạo   ，chánh  hữu nhất  tử  ，xả   ngã   chung   vong  ，bi   liên  thống   độc  。」Phật cáo  Phạm-chí ：「nhân hữu  ân ái  ，tiện   đắc   ưu bi  。」Phạm-chí Tình   mê   ，tiện   bạch Phật ngôn ：「ân ái  chi lạc/nhạc  ，hữu hà  ưu bi  ？」Phật ngôn  ：「bất nhiên  ！」như thị chí   tam  ，Bà-la-môn bất giải  ，tẩu   xuất  kì  hoàn  ，kiến  nhị   nhân   xư   bồ   ，tâm   tự   niệm ngôn  ：「thử   tất   trí giả  ，năng giải  ngã   nghi   。」tiện   vấn   nhị   nhân   ：「ân ái  vi  lạc/nhạc  、vi  ưu bi  hồ  ？」tức   đáp   Phạm-chí ：「thiên hạ chi lạc/nhạc  ，vô quá  ân ái  。」Phạm-chí phục  ngôn  ：「ngô   kiến  Cồ Đàm  ，hướng   ngã   thuyết  thử   。」nhị   nhân   đáp   viết   ：「Sa môn Cồ đàm  ，phản  thế   hoặc nhân  ，thận vô tín  yên  。」
 
國內愚者，共嗤佛語，乃上聞於王，令王惑意，便謂夫人——夫人字末利——便告之曰：「瞿曇可笑，反論失理。何有恩愛而生憂悲耶？」夫人對曰：「佛不虛言，其實如此也！」王復謂言：「汝尊瞿曇，加是宗親，其信而已。」夫人白王：「何不自往？若遣智臣，請啟所問，驗世狂惑。」王聞其言，即召智臣那利繩：「汝持吾聲，問訊瞿曇：『世人愚惑，妄傳尊旨，橫言恩愛而生憂悲。怪其理乖，是故遣信，下承風化。』若佛有教，汝諦受之。」 
quốc   nội  ngu giả  ，cọng  xuy   Phật ngữ  ，nãi  thượng  văn  ư  Vương  ，lệnh  Vương  hoặc   ý   ，tiện   vị   phu nhân  ——phu nhân  tự   mạt lợi  ——tiện   cáo  chi viết   ：「Cồ Đàm  khả  tiếu   ，phản  luận  thất   lý   。hà   hữu ân  ái   nhi   sanh  ưu bi  da   ？」phu nhân  đối   viết   ：「Phật bất hư ngôn  ，kỳ thật như thử  dã  ！」Vương  phục  vị   ngôn  ：「nhữ   tôn   Cồ Đàm  ，gia   thị  tông thân ，kỳ  tín   nhi   dĩ   。」phu nhân  bạch   Vương  ：「hà   bất tự   vãng   ？nhược/nhã  khiển  trí   Thần   ，thỉnh  khải   sở   vấn   ，nghiệm   thế   cuồng   hoặc   。」Vương  văn  kỳ  ngôn  ，tức   triệu   trí   Thần   na  lợi   thằng   ：「nhữ   trì   ngô   thanh   ，vấn tấn Cồ Đàm  ：『thế   nhân   ngu hoặc  ，vọng   truyền  tôn   chỉ   ，hoạnh  ngôn  ân ái  nhi   sanh  ưu bi  。quái   kỳ  lý   quai   ，thị cố khiển  tín   ，hạ  thừa   phong   hóa   。』nhược/nhã  Phật hữu giáo  ，nhữ   đế  thọ/thụ   chi 。」
 
臣受王命，即詣祇洹，禮佛却住，斯須進前長跪白言：「國主波斯匿，稽首座前，問所不解，願見示導，散告真言。」於是如來，命臣就坐，而告之曰：「恩愛之本，淵流難盡，憂悲之惱，一由恩愛。」又告大臣：「吾今問卿，意解便對。譬如有人，父母終亡，妻子死盡，財沒縣官。此人憂惱，可堪勝不？」大臣對曰：「審如尊教。」又言大臣：「古昔有人居貧窮困，而其娶婦得富家女，嬾墯無計，日更貧乏。家困餉饋，欲奪更嫁。妻聞家議，便以語夫：『我家勢強，必當奪卿，當作何計？』夫聞婦言，將共入房：『今欲與汝共死一處。』即便刺婦，還復自刺。」佛告那利繩：「恩愛相殺，何但憂悲？」 
Thần   thọ/thụ   Vương  mạng   ，tức   nghệ   kì  hoàn  ，lễ   Phật khước  trụ/trú   ，tư   tu   tiến/tấn   tiền   trường/trưởng  quỵ   bạch ngôn ：「quốc   chủ   Ba-tư-nặc  ，kê  thủ tọa  tiền   ，vấn   sở   bất giải  ，nguyện   kiến  thị  đạo   ，tán  cáo  chân ngôn 。」ư thị Như Lai  ，mạng   Thần   tựu   tọa   ，nhi   cáo  chi viết   ：「ân ái  chi bổn  ，uyên   lưu   nạn/nan  tận  ，ưu bi  chi não   ，nhất   do   ân ái  。」hựu   cáo  đại thần  ：「ngô   kim   vấn   khanh   ，ý giải  tiện   đối   。thí như  hữu  nhân   ，phụ mẫu  chung   vong  ，thê tử  tử   tận  ，tài   một   huyền  quan   。thử   nhân   ưu não  ，khả  kham   thắng  bất ？」đại thần  đối   viết   ：「thẩm   như   tôn giáo  。」hựu   ngôn  đại thần  ：「cổ   tích   hữu  nhân   cư  bần cùng  khốn   ，nhi   kỳ  thú   phụ   đắc   phú   gia  nữ  ，lãn   墯vô  kế  ，nhật   cánh  bần   phạp   。gia  khốn   hướng   quỹ   ，dục   đoạt   cánh  giá   。thê  văn  gia  nghị   ，tiện   dĩ  ngữ  phu  ：『ngã   gia  thế   cường   ，tất   đương  đoạt   khanh   ，đương  tác hà   kế  ？』phu  văn  phụ   ngôn  ，tướng  cọng  nhập   phòng  ：『kim   dục   dữ  nhữ   cọng  tử   nhất   xứ/xử  。』tức   tiện   thứ  phụ   ，hoàn phục  tự   thứ  。」Phật cáo  na  lợi   thằng   ：「ân ái  tướng  sát  ，hà   đãn   ưu bi  ？」
 
臣受佛教，禮退還宮，具宣尊旨。王意不悟，猶嗤此言。復謂未利：「瞿曇何故，正作此語？」夫人白王：「欲啟一事，願見採省。」王曰：「便說。」夫人問曰：「彼方二郡，一名迦夷，二名拘達盧。若有白王云：『彼二國，他王劫取。』王當云何？」王謂夫人：「吾之豐樂，因此二國。若有此問，情用憂憒。」夫人復言：「太子琉璃，皇女金剛，若疾若亡，王當云何？」王答夫人：「此情難堪。」夫人問王：「此為恩愛生憂悲不？賤妾醜陋，得侍幃幄，一旦病亡，王當云何？」王答末利：「吾情迷荒，命將不全。」夫人復言：「此為恩愛生憂悲不？」王意乃解，即便下床，遙禮祇洹，歸命三尊，懺悔謝過，盡形竟命，首戴尊教。 
Thần   thọ/thụ   Phật giáo  ，lễ   thoái hoàn  cung   ，cụ   tuyên   tôn   chỉ   。Vương  ý   bất ngộ   ，do  xuy   thử   ngôn  。phục  vị   vị  lợi   ：「Cồ Đàm  hà cố  ，chánh tác  thử   ngữ  ？」phu nhân  bạch   Vương  ：「dục   khải   nhất sự  ，nguyện   kiến  thải  tỉnh   。」Vương  viết   ：「tiện   thuyết  。」phu nhân  vấn   viết   ：「bỉ   phương   nhị   quận   ，nhất   danh   Ca  di   ，nhị   danh   câu  đạt   lô   。nhược hữu bạch   Vương  vân   ：『bỉ   nhị   quốc   ，tha  Vương  kiếp   thủ   。』Vương  đương  vân hà ？」Vương  vị   phu nhân  ：「ngô   chi phong   lạc/nhạc  ，nhân   thử   nhị   quốc   。nhược hữu thử   vấn   ，Tình   dụng   ưu   hội   。」phu nhân  phục  ngôn  ：「Thái-Tử lưu ly ，hoàng   nữ  Kim cương ，nhược/nhã  tật   nhược/nhã  vong  ，Vương  đương  vân hà ？」Vương  đáp   phu nhân  ：「thử   Tình   nạn/nan  kham   。」phu nhân  vấn   Vương  ：「thử   vi  ân ái  sanh  ưu bi  bất ？tiện   thiếp   xú lậu  ，đắc   thị   vi   ác   ，nhất   đán   bệnh   vong  ，Vương  đương  vân hà ？」Vương  đáp   mạt lợi  ：「ngô   Tình   mê   hoang   ，mạng   tướng  bất toàn   。」phu nhân  phục  ngôn  ：「thử   vi  ân ái  sanh  ưu bi  bất ？」Vương  ý   nãi  giải  ，tức   tiện   hạ  sàng   ，dao  lễ   kì  hoàn  ，quy mạng tam tôn  ，sám hối tạ   quá/qua  ，tận  hình   cánh   mạng   ，thủ  đái   tôn giáo  。
 
自愛品第十一 
tự ái  phẩm   đệ   thập nhất  
 
佛在舍衛國祇樹給孤獨園，眾僧具足，而為說法。國王波斯匿，以日昳時，道過佛所，下車却蓋，拱袖直前，稽首于地，却就王位。佛問王言：「從何所來？衣弊形瘦乎！」王即離席，揮淚對曰：「國大夫人，背棄天下，侍送靈柩，安措始還。近承世尊顧臨鄙國，雖以哀悴，貪得表災，性頑愚闇，情惑邪聲。今始乃解，明教至真，憂悲苦惱，皆由恩愛。每惟道訓，世所希聞。」於時世尊而告王曰：「復坐。善聽！」王言：「唯諾。」佛言：「眾生受形，無老無壯，無豪無賤，命盡之日，無不分散。譬若春華，色無久鮮，結實華落，果熟離本。須彌寶山，劫盡壞爛。大海深廣，猶有枯竭。人命危脆，智者不怙，唯有修德精進履道。」 
Phật tại   Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên ，chúng   tăng   cụ túc ，nhi vi thuyết Pháp 。Quốc Vương Ba-tư-nặc  ，dĩ  nhật   điệt   thời  ，đạo  quá/qua  Phật sở   ，hạ xa khước  cái   ，củng   tụ   trực   tiền   ，khể thủ  vu  địa   ，khước  tựu   Vương  vị   。Phật vấn   Vương  ngôn  ：「tùng  hà sở  lai  ？y  tệ  hình   sấu   hồ  ！」Vương  tức   ly   tịch   ，huy   lệ   đối   viết   ：「quốc   Đại  phu nhân  ，bối  khí   thiên hạ ，thị   tống   linh   cữu   ，an   thố  thủy  hoàn  。cận  thừa   Thế Tôn cố   lâm  bỉ   quốc   ，tuy   dĩ  ai   tụy   ，tham   đắc   biểu   tai ，tánh   ngoan   ngu   ám   ，Tình   hoặc   tà  thanh   。kim   thủy  nãi  giải  ，minh   giáo  chí   chân   ，ưu bi  khổ não ，giai   do   ân ái  。mỗi  duy   đạo  huấn   ，thế   sở   hy   văn  。」ư  thời  Thế Tôn nhi   cáo  Vương  viết   ：「phục  tọa   。thiện  thính   ！」Vương  ngôn  ：「duy  nặc   。」Phật ngôn  ：「chúng sanh thọ/thụ   hình   ，vô  lão   vô  tráng   ，vô  hào   vô  tiện   ，mạng   tận  chi nhật   ，vô bất  phần  tán  。thí   nhược/nhã  xuân   hoa  ，sắc   vô  cửu   tiên  ，kết/kiết   thật   hoa  lạc   ，quả   thục   ly   bổn  。Tu-Di bảo   sơn  ，kiếp tận  hoại   lạn/lan   。đại hải  thâm   quảng  ，do  hữu  khô   kiệt   。nhân mạng nguy   thúy   ，trí giả  bất hỗ   ，duy hữu  tu   đức   tinh tấn lý   đạo  。」
 
佛時作頌曰： 
Phật thời  tác tụng   viết   ：
 
「命如菓待熟， 
「mạng   như   quả   đãi   thục   ，
 
常恐會零落。 
thường   khủng  hội  linh   lạc   。
 
以生皆有苦， 
dĩ  sanh  giai   hữu khổ  ，
 
誰能致不死？ 
thùy   năng  trí   bất tử  ？
 
如河流駛疾， 
như   hà   lưu   sử   tật   ，
 
往而沒大海， 
vãng   nhi   một   đại hải  ，
 
人命亦如是， 
nhân mạng diệc như thị ，
 
逝者不復還。」 
thệ   giả bất phục hoàn  。」
 
佛告王曰：「遮迦越羅典領四域，飛行案行，七寶導從，雖壽千年，亦死過去。諸天食福，肴膳自然，至其祿盡，亦復磨滅。比丘破惡，一心思禪，榮利不移，志重若山，神通真人，猶復滅度。如來出世，權慧現身，金剛德體，明暉大千，迴匝三界，濟度群生，十力世雄，猶現泥洹。人生世間，命不久停，忽若電流，如風過庭，尊榮寶位，其若夢矣！推古驗今，無始不終。輪轉五道，見諦反真。」 
Phật cáo  Vương  viết   ：「già ca việt la  điển   lĩnh   tứ   vực   ，phi   hạnh/hành/hàng  án   hạnh/hành/hàng  ，thất bảo  đạo   tùng  ，tuy   thọ   thiên   niên   ，diệc   tử   quá khứ 。chư   thiên thực  phước   ，hào   thiện   tự nhiên  ，chí   kỳ  lộc   tận  ，diệc   phục  ma  diệt   。Tỳ-kheo phá   ác  ，nhất tâm tư  Thiền  ，vinh   lợi   bất di  ，chí   trọng  nhược/nhã  sơn  ，thần thông  chân   nhân   ，do  phục  diệt độ 。Như Lai  xuất thế ，quyền   tuệ   hiện thân  ，Kim cương đức   thể   ，minh   huy   Đại Thiên ，hồi tạp/táp   tam giới  ，tế độ  quần sanh ，thập lực thế hùng  ，do  hiện   nê hoàn 。nhân   sanh  thế gian ，mạng   bất cửu  đình   ，hốt   nhược/nhã  điện   lưu   ，như   phong   quá/qua  đình  ，tôn   vinh   bảo   vị   ，kỳ  nhược/nhã  mộng  hĩ   ！thôi   cổ   nghiệm   kim   ，vô thủy bất chung   。luân chuyển  ngũ đạo  ，kiến đế  phản  chân   。」
 
佛為國王，而作頌曰： 
Phật vi  Quốc Vương ，nhi   tác tụng   viết   ：
 
「如河駛流， 
「như   hà   sử lưu  ，
 
往而不反， 
vãng   nhi   bất phản  ，
 
人命如是， 
nhân mạng như thị ，
 
逝者不還。 
thệ   giả Bất hoàn  。
 
雖壽千年， 
tuy   thọ   thiên   niên   ，
 
亦死過去， 
diệc   tử   quá khứ ，
 
合會有離， 
hợp  hội  hữu  ly   ，
 
無親可恃。 
vô  thân  khả  thị   。
 
世皆有死， 
thế   giai hữu  tử   ，
 
三界無安， 
tam giới  vô  an   ，
 
諸天雖樂， 
chư Thiên tuy   lạc/nhạc  ，
 
福盡亦喪。 
phước   tận  diệc   tang  。
 
志堅若地， 
chí   kiên   nhược/nhã  địa   ，
 
德重若山， 
đức   trọng  nhược/nhã  sơn  ，
 
真人無垢， 
chân   nhân   vô cấu  ，
 
寂然歸滅。 
tịch nhiên  quy   diệt   。
 
快哉福報， 
khoái   tai   phước báo  ，
 
所願皆成！ 
sở nguyện  giai   thành  ！
 
上寂大人， 
thượng  tịch   đại nhân  ，
 
自見泥洹。」 
tự kiến  nê hoàn 。」
 
於是波斯匿復白佛言：「何謂自愛？何謂自護？」佛言：「善哉問也！大王諦受。人生於世，四大合成。性愚習癡、殺盜婬欺、不信道行，此不自愛也。習善行仁，覺世非常；信死更生，情存三尊；奉戒攝心，信以篤道；守禮以謙，孝順至誠。此人處世，自愛者也。積善履德，身無抂橫，志行修明，上天衛護，無男無女，眾行歸身，兵刃不傷，虎兕無害，自護之方，唯持戒行。」 
ư thị Ba-tư-nặc  phục  bạch Phật ngôn ：「hà   vị   tự ái  ？hà   vị   tự   hộ   ？」Phật ngôn  ：「Thiện tai vấn   dã  ！Đại Vương  đế  thọ/thụ   。nhân   sanh  ư  thế   ，tứ đại hợp thành 。tánh   ngu   tập   si   、sát  đạo   dâm  khi   、bất tín  đạo  hạnh/hành/hàng  ，thử   bất tự ái  dã  。tập   thiện  hạnh/hành/hàng  nhân   ，giác  thế   phi thường  ；tín   tử   cánh  sanh  ，Tình   tồn   tam tôn  ；phụng  giới   nhiếp tâm  ，tín   dĩ  đốc   đạo  ；thủ  lễ   dĩ  khiêm  ，hiếu thuận  chí thành  。thử   nhân   xứ/xử  thế   ，tự ái  giả dã  。tích thiện  lý   đức   ，thân  vô  抂hoạnh  ，chí   hạnh/hành/hàng  tu   minh   ，thượng  Thiên   vệ   hộ   ，vô  nam   vô  nữ  ，chúng   hạnh/hành/hàng  quy   thân  ，binh   nhận   bất thương   ，hổ   hủy   vô hại  ，tự   hộ   chi phương   ，duy  trì giới hạnh/hành/hàng  。」
 
佛為波斯匿，而作頌曰： 
Phật vi  Ba-tư-nặc  ，nhi   tác tụng   viết   ：
 
「凡人為惡， 
「phàm  nhân   vi  ác  ，
 
不能自覺， 
bất năng  tự   giác  ，
 
愚癡快意， 
ngu si khoái ý  ，
 
後受熱毒。 
hậu  thọ/thụ   nhiệt   độc  。
 
生無善行， 
sanh  vô  thiện  hạnh/hành/hàng  ，
 
死墮惡道， 
tử   đọa ác đạo  ，
 
往疾無間， 
vãng   tật   Vô gián ，
 
到無資用。 
đáo   vô  tư   dụng   。
 
自愛身者， 
tự ái  thân  giả ，
 
慎護所守， 
thận hộ   sở   thủ  ，
 
調心正體， 
điều  tâm   chánh  thể   ，
 
福應上天。 
phước   ưng  thượng  Thiên   。
 
士有信行， 
sĩ   hữu tín  hạnh/hành/hàng  ，
 
為聖所譽， 
vi  Thánh   sở   dự   ，
 
自愛如是， 
tự ái  như thị ，
 
快解無憂。 
khoái   giải  Vô ưu  。
 
惡行危身， 
ác hành  nguy   thân  ，
 
愚謂為易， 
ngu   vị   vi  dịch  ，
 
善最安身， 
thiện  tối   an   thân  ，
 
愚人謂難。 
ngu nhân vị   nạn/nan  。
 
信法奉戒， 
tín   Pháp   phụng  giới   ，
 
慧意能行， 
tuệ   ý   năng  hạnh/hành/hàng  ，
 
上天衛之， 
thượng  Thiên   vệ   chi ，
 
智者樂茲。 
trí giả  lạc/nhạc  tư  。
 
仁愛不邪， 
nhân   ái   bất tà  ，
 
安止無憂， 
an chỉ  Vô ưu  ，
 
能除恚怒， 
năng trừ  khuể nộ  ，
 
從是脫淵。」 
tùng  thị  thoát  uyên   。」
 
王聞法言，愚解望斷，前受五戒。群臣從官皆發道心，天龍鬼神歡喜樂聞。 
Vương  văn Pháp  ngôn  ，ngu   giải  vọng   đoạn  ，tiền   thọ ngũ giới  。quần thần tùng  quan   giai   phát   đạo tâm  ，Thiên Long quỷ thần  hoan   thiện lạc văn  。
 
大迦葉始來品第十二 
đại Ca-diếp  thủy  lai  phẩm   đệ   thập nhị  
 
爾時，世尊在舍衛國祇樹給孤獨園為眾說法，天龍鬼神、四輩弟子嚴整具足。於是摩訶迦葉，垂髮弊衣，始來詣佛。世尊遙見歎言：「善來！迦葉！」豫分半床，命令就坐。迦葉進前，頭面作禮，退跪自陳曰：「余是如來末行弟子，顧命分坐，不敢承旨。」大眾僉念：「此老道士，有何異德，乃令世尊分坐命之？此人俊乂，唯佛明焉。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tại   Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên vi  chúng   thuyết Pháp ，Thiên Long quỷ thần  、tứ bối đệ tử  nghiêm   chỉnh   cụ túc 。ư thị Ma-ha Ca-diếp  ，thùy   phát   tệ  y  ，thủy  lai nghệ Phật 。Thế Tôn dao  kiến  thán   ngôn  ：「thiện lai  ！Ca-diếp  ！」dự  phần  bán   sàng   ，mạng   lệnh  tựu   tọa   。Ca-diếp  tiến/tấn   tiền   ，đầu diện tác lễ  ，thoái  quỵ   tự   trần  viết   ：「dư   thị  Như Lai  mạt   hạnh/hành/hàng  đệ-tử ，cố   mạng   phần  tọa   ，bất cảm   thừa   chỉ   。」Đại chúng thiêm   niệm   ：「thử   lão   Đạo sĩ ，hữu hà  dị   đức   ，nãi  lệnh  Thế Tôn phần  tọa   mạng   chi ？thử   nhân   tuấn   nghệ   ，duy  Phật minh   yên  。」
 
於是如來察眾所念，欲決所疑，廣論迦葉大行齊聖。世尊又曰：「吾以四禪禪定息心，從始至終無有損耗；迦葉比丘亦有四禪，因禪得定意。吾以大慈仁愛一切；迦葉體性亦慈如此。吾以大悲濟度眾生；迦葉比丘大悲如此。吾以四禪三昧而自娛樂，無有晝夜。何等為四？一者無形三昧、二者無量意三昧、三者清淨積三昧、四者不退轉三昧。迦葉比丘亦有是三昧。吾本樂六通，今已得六通；迦葉比丘亦得六通。何等為六？一者四神足念、二者悉知一切人意、三者耳徹聽、四者見眾生本、五者知眾生所趣行、六者諸漏皆盡。今已無畏，三界獨尊，吾以四定，表彰法御。何等為四？一者解定、二者智定、三者慧定、四者戒定。名色皆滅，梵迹獨存，無憂憙想，生死根斷；迦葉比丘亦復如是。」 
ư thị Như Lai  sát   chúng   sở   niệm   ，dục   quyết  sở   nghi   ，quảng luận  Ca-diếp  Đại  hạnh/hành/hàng  tề  Thánh   。Thế Tôn hựu   viết   ：「ngô   dĩ  tứ Thiền  Thiền định  tức tâm  ，tùng  thủy  chí   chung   vô hữu tổn   háo  ；Ca-diếp  Tỳ-kheo diệc   hữu  tứ Thiền  ，nhân   Thiền  đắc   định ý  。ngô   dĩ  đại từ  nhân   ái   nhất thiết ；Ca-diếp  thể tánh  diệc   từ   như thử  。ngô   dĩ  đại bi  tế độ  chúng sanh ；Ca-diếp  Tỳ-kheo đại bi  như thử  。ngô   dĩ  tứ   Thiền tam muội  nhi   tự   ngu lạc ，vô hữu trú dạ 。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả vô hình  tam muội  、nhị giả vô lượng ý  tam muội  、tam giả thanh tịnh tích  tam muội  、tứ giả Bất-thoái-chuyển tam muội  。Ca-diếp  Tỳ-kheo diệc   hữu  thị  tam muội  。ngô   bổn  lạc/nhạc  lục thông  ，kim   dĩ đắc  lục thông  ；Ca-diếp  Tỳ-kheo diệc   đắc   lục thông  。hà đẳng  vi  lục   ？nhất giả tứ Thần túc  niệm   、nhị giả tất tri nhất thiết nhân   ý   、tam giả nhĩ   triệt thính  、tứ giả kiến  chúng sanh bổn  、ngũ giả tri   chúng sanh sở thú  hạnh/hành/hàng  、lục giả chư lậu  giai   tận  。kim   dĩ   vô úy  ，tam giới  độc tôn  ，ngô   dĩ  tứ định  ，biểu   chương   Pháp   ngự  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả giải  định  、nhị giả trí   định  、tam giả tuệ   định  、tứ giả giới   định  。danh sắc  giai   diệt   ，phạm  tích   độc   tồn   ，Vô ưu  hỉ   tưởng   ，sanh tử  căn  đoạn  ；Ca-diếp  Tỳ-kheo diệc phục như thị 。」
 
世尊又曰：「過去久遠，時有聖王，名文陀竭。高行暉世，功勳感動。忉利天帝，欽其異德，即遣車馬，詣闕迎王。王乘天車，忽然升虛，天帝出迎，與王共坐，娛樂盡歡，送王還宮。」佛告比丘：「爾時天帝者，大迦葉是也！文陀竭王者，則是吾身。往昔天帝以生死畏座，令吾並坐，吾今以無上正真法御之座，報昔功德。」佛說本昔，加以聖德，顯比丘迦葉一切解脫。皆發無上正真道意，法教名遠，莫不樂受。 
Thế Tôn hựu   viết   ：「quá khứ cửu viễn  ，thời  hữu  Thánh   Vương  ，danh   Văn Đà Kiệt  。cao   hạnh/hành/hàng  huy   thế   ，công   huân  cảm động  。Đao Lợi Thiên  đế   ，khâm   kỳ  dị   đức   ，tức   khiển  xa   mã   ，nghệ   khuyết   nghênh  Vương  。Vương  thừa  Thiên   xa   ，hốt nhiên  thăng   hư  ，Thiên đế  xuất  nghênh  ，dữ  Vương  cọng  tọa   ，ngu lạc tận  hoan   ，tống   Vương  hoàn  cung   。」Phật cáo  Tỳ-kheo ：「nhĩ thời  Thiên đế  giả ，đại Ca-diếp  thị  dã  ！Văn Đà Kiệt  Vương  giả ，tức   thị  ngô   thân  。vãng tích  Thiên đế  dĩ  sanh  tử úy  tọa   ，lệnh  ngô   tịnh   tọa   ，ngô   kim   dĩ  vô thượng chánh  chân   Pháp   ngự  chi tọa   ，báo   tích   công đức  。」Phật thuyết  bổn  tích   ，gia   dĩ  Thánh   đức   ，hiển   Tỳ-kheo Ca-diếp  nhất thiết giải thoát  。giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，pháp giáo  danh   viễn  ，mạc  bất lạc thọ  。
 
度奈女品第十三 
độ  nại   nữ  phẩm   đệ   thập tam  
 
佛從迦維羅衛國，與千二百五十比丘俱，過拔耆國界度人民，去至維耶離，詣奈氏樹園。城中有女人，名阿凡和利，聞佛來化，歡喜無量，即便嚴出，與五百女人俱。佛勅比丘：「端意低頭，勿妄顧視。色欲亂人，唯道能制，抑情撿心，智者必能。今有女人，名阿凡和利，與五百女人俱欲聽說法，汝曹各護淨行，持之勿放。」諸比丘唯諾受教。 
Phật tùng  Ca-duy-la-vệ quốc   ，dữ  thiên   nhị bách ngũ thập  Tỳ-kheo câu   ，quá/qua  bạt  kì  quốc giới độ  nhân dân  ，khứ  chí   duy da ly  ，nghệ   nại   thị  thụ/thọ   viên   。thành   trung hữu  nữ nhân  ，danh   a  phàm  hòa  lợi   ，văn  Phật lai  hóa   ，hoan hỉ  vô lượng  ，tức   tiện   nghiêm   xuất  ，dữ  ngũ bách  nữ nhân  câu   。Phật sắc   Tỳ-kheo ：「đoan   ý   đê đầu ，vật   vọng   cố thị  。sắc dục  loạn   nhân   ，duy  đạo  năng  chế   ，ức   Tình   kiểm  tâm   ，trí giả  tất   năng  。kim hữu  nữ nhân  ，danh   a  phàm  hòa  lợi   ，dữ  ngũ bách  nữ nhân  câu   dục   thính   thuyết Pháp ，nhữ   tào   các   hộ   tịnh hạnh ，trì   chi vật   phóng  。」chư   Tỳ-kheo duy  nặc   thọ giáo 。
 
阿凡和利詣門下車，叉手當心，低頭直前，頭面禮佛，却就女位。世尊告曰：「形不久住，色不久鮮，命如風過，少壯必衰，勿恃容姿自處污行，世間迷惑，禍起色欲，三塗勤苦，智者能閉。」女聞佛言，心解欲止，便發道意，自歸三尊。於是阿凡和利退坐白佛：「不以女賤，得服法言。願樂如來明日枉尊及比丘僧，顧下薄食。」佛法默然，已為許可。起以頭面作禮，歡喜而去。 
a  phàm  hòa  lợi   nghệ   môn   hạ xa ，xoa thủ  đương  tâm   ，đê đầu trực   tiền   ，đầu diện lễ  Phật ，khước  tựu   nữ  vị   。Thế Tôn cáo  viết   ：「hình   bất cửu trụ  ，sắc   bất cửu  tiên  ，mạng   như   phong   quá/qua  ，thiểu  tráng   tất   suy  ，vật   thị   dung   tư   tự   xứ/xử  ô hạnh/hành/hàng  ，thế gian mê hoặc  ，họa   khởi   sắc dục  ，tam đồ  cần khổ  ，trí giả  năng  bế   。」nữ  văn  Phật ngôn  ，tâm   giải  dục   chỉ   ，tiện   phát   đạo ý  ，tự   quy   tam tôn  。ư thị a  phàm  hòa  lợi   thoái  tọa   bạch Phật ：「bất dĩ  nữ  tiện   ，đắc   phục   Pháp   ngôn  。nguyện   lạc/nhạc  Như Lai  minh   nhật   uổng   tôn   cập Tỳ-kheo tăng   ，cố   hạ  bạc  thực/tự  。」Phật Pháp mặc nhiên  ，dĩ   vi  hứa khả  。khởi   dĩ  đầu diện tác lễ  ，hoan hỉ  nhi   khứ  。
 
是時城中有長者子五百同輩，聞佛來垂訓，止住奈園，即皆俱行，詣佛聽法。車馬服飾，五色輝煌，出城詣園，人從車馬，寂然如法。詣門下車，叉手直進，禮拜陳情，却坐男位。佛告族姓子：「榮位尊豪，快樂如意，皆是前世福德所致；今復見佛，功德增益。」諸長者子，歡喜退坐，長跪請佛：「明日屈尊，哀臨蔬食。」佛便告曰：「已先受請，佛不二諾。」諸長者子復白佛言：「不審請主姓字是誰？」佛言：「向受阿凡和利請，明日當往。」長者子白佛：「此是國民，豈得在先？」佛告族姓子：「如來慈普，不問尊卑。」諸長者子，前禮佛足，辭退還家。 
Thị thời thành   trung hữu  Trưởng-giả tử ngũ bách  đồng   bối   ，văn  Phật lai  thùy   huấn   ，chỉ trụ  Nại viên ，tức   giai   câu   hạnh/hành/hàng  ，nghệ   Phật thính pháp  。xa   mã   phục   sức   ，ngũ sắc  huy   hoàng   ，xuất  thành   nghệ   viên   ，nhân   tùng  xa   mã   ，tịch nhiên  như pháp  。nghệ   môn   hạ xa ，xoa thủ  trực   tiến/tấn   ，lễ bái  trần  Tình   ，khước  tọa   nam   vị   。Phật cáo  tộc tính  tử  ：「vinh   vị   tôn   hào   ，khoái lạc như ý  ，giai thị tiền thế phước đức  sở   trí   ；kim   phục  kiến Phật  ，công đức  tăng ích  。」chư   Trưởng-giả tử ，hoan hỉ  thoái  tọa   ，trường/trưởng  quỵ   thỉnh Phật  ：「minh   nhật   khuất  tôn   ，ai   lâm  sơ thực  。」Phật tiện   cáo  viết   ：「dĩ   tiên  thọ/thụ   thỉnh  ，Phật bất nhị  nặc   。」chư   Trưởng-giả tử phục  bạch Phật ngôn ：「bất thẩm  thỉnh  chủ   tính tự thị  thùy   ？」Phật ngôn  ：「hướng   thọ/thụ   a  phàm  hòa  lợi   thỉnh  ，minh   nhật   đương  vãng   。」Trưởng-giả tử bạch Phật ：「thử   thị  quốc   dân   ，khởi  đắc   tại   tiên  ？」Phật cáo  tộc tính  tử  ：「Như Lai  từ   phổ   ，bất vấn   tôn ti  。」chư   Trưởng-giả tử ，tiền   lễ   Phật túc  ，từ   thoái hoàn  gia  。
 
過告阿凡和利語曰：「佛者至尊，用一切故，來化吾國。飯佛及僧，吾等應先，男尊女卑，卿當在後，慎勿供辦，故來相語。」女白長者子：「無以豪強威力加弱也！今乞四事，若見惠者，不敢在先。何謂四事？一者乞令我心保善莫移、二者乞令我命保在莫亡、三者乞令財物保在無滅、四者乞令世尊常住教授，莫詣餘國。」即謂女曰：「善心叵保，命亦如是，非吾能辦。」便相謂言：「此女福人，先得飯佛。」乃覺非常，甚可喜樂。 
quá/qua  cáo  a  phàm  hòa  lợi   ngữ  viết   ：「Phật giả chí   tôn   ，dụng   nhất thiết cố  ，lai  hóa   ngô   quốc   。phạn  Phật cập tăng   ，ngô   đẳng ưng  tiên  ，nam   tôn   nữ  ti   ，khanh   đương  tại   hậu  ，thận vật   cung/cúng   biện/bạn  ，cố  lai  tướng  ngữ  。」nữ  bạch   Trưởng-giả tử ：「vô  dĩ  hào   cường   uy lực  gia   nhược   dã  ！kim   khất  tứ sự  ，nhược/nhã  kiến  huệ   giả ，bất cảm   tại   tiên  。hà   vị   tứ sự  ？nhất giả khất  lệnh  ngã   tâm   bảo   thiện  mạc  di  、nhị giả khất  lệnh  ngã   mạng   bảo   tại   mạc  vong  、tam giả khất  lệnh  tài vật  bảo   tại   vô diệt  、tứ giả khất  lệnh  Thế Tôn thường trụ  giáo thọ ，mạc  nghệ   dư   quốc   。」tức   vị   nữ  viết   ：「thiện tâm  phả   bảo   ，mạng   diệc như thị ，phi   ngô   năng biện  。」tiện   tướng  vị   ngôn  ：「thử   nữ  phước   nhân   ，tiên  đắc   phạn  Phật 。」nãi  giác  phi thường  ，thậm   khả  thiện lạc 。
 
中有年少，耻甚出後，當共固之，便勅市監，罷不作市。阿凡和利遣婢市買，了無所得。還視庫藏，眾膳備具，唯乏薪炭，行求不得。出庫(疊*毛)布，香油灌之，以供飯具。明日至時，遣使白佛。城門復閉，使還白言：「城門不開。」知是諸長者子所作，女自念言：「法應遣使表白供辦，云何得通？」便告鸚鵡：「汝行白佛。」鸚鵡受勅，飛出其家，諸長者子輩，舉弓射之。奉使請佛，威神所接，箭化作華，便詣佛所。飛住虛空，白佛言：「眾嚴畢辦，唯願枉尊。」於時眾祐，法導威儀，足蹈門閫，天地震動，龍雨淹塵，天樂下從，諸音樂器自然而鳴。佛坐飯竟，行澡水畢，為說經法。五百長者子、阿凡和利及五百女人，逮得法眼，皆受五戒已。佛與比丘僧，還詣奈氏園，一切歡喜，無不樂聞。 
trung hữu  niên   thiểu  ，sỉ   thậm   xuất  hậu  ，đương  cọng  cố   chi ，tiện   sắc   thị   giam  ，bãi  bất tác  thị   。a  phàm  hòa  lợi   khiển  Tì   thị   mãi   ，liễu   vô sở đắc 。hoàn  thị   khố   tạng  ，chúng   thiện   bị   cụ   ，duy  phạp   tân   thán   ，hạnh/hành/hàng  cầu   bất đắc 。xuất  khố   (điệp   *mao  )bố   ，hương du  quán   chi ，dĩ  cung/cúng   phạn  cụ   。minh   nhật   chí   thời  ，khiển  sử  bạch Phật 。thành   môn   phục  bế   ，sử  hoàn  bạch ngôn ：「thành   môn   bất khai   。」tri   thị  chư   Trưởng-giả tử sở tác  ，nữ  tự   niệm ngôn  ：「Pháp   ưng  khiển  sử  biểu bạch  cung/cúng   biện/bạn  ，vân hà đắc thông  ？」tiện   cáo  anh vũ  ：「nhữ   hạnh/hành/hàng  bạch Phật 。」anh vũ  thọ/thụ   sắc   ，phi   xuất  kỳ  gia  ，chư   Trưởng-giả tử bối   ，cử   cung   xạ  chi 。phụng  sử  thỉnh Phật  ，uy thần  sở   tiếp   ，tiến   hóa tác  hoa  ，tiện   nghệ   Phật sở   。phi   trụ/trú   hư không  ，bạch Phật ngôn ：「chúng   nghiêm   tất   biện/bạn  ，duy nguyện uổng   tôn   。」ư  thời  chúng   hữu   ，Pháp   đạo   uy nghi ，túc   đạo   môn   khổn   ，Thiên   địa   chấn động ，long  vũ  yêm  trần   ，Thiên nhạc hạ  tùng  ，chư   âm   lạc/nhạc  khí   tự nhiên  nhi   minh   。Phật tọa   phạn  cánh   ，hạnh/hành/hàng  táo  thủy   tất   ，vi  thuyết Kinh  Pháp   。ngũ bách  Trưởng-giả tử 、a  phàm  hòa  lợi   cập ngũ bách  nữ nhân  ，đãi đắc  pháp nhãn  ，giai   thọ ngũ giới  dĩ   。Phật dữ  Tỳ-kheo tăng   ，hoàn  nghệ   nại   thị  viên   ，nhất thiết hoan hỉ  ，vô bất  lạc/nhạc  văn  。
 
尼揵問疑品第十四 
ni  kiền  vấn   nghi   phẩm   đệ   thập tứ  
 
佛從維耶離，與千二百五十比丘僧及千優婆塞俱，詣那難陀國、波和離國。是時國內奉事六師，迷於邪行。城中有豪長者，字阿夷拔提弗，奉事尼揵，精勤第一。聞佛來顧，往詣尼揵所，禮拜如常。尼揵問曰：「卿聞瞿曇來至此不？」對曰：「已聞。」尼揵語曰：「汝往難沙門瞿曇一事，當令如噎。」拔提弗言：「何謂一事乃令不對乎？」曰：「汝難瞿曇：『吾聞沙門，呪願一切，普得飽滿；猥將大眾，來適飢國，費損人食，此大無益。』」 
Phật tùng  duy da ly  ，dữ  thiên   nhị bách ngũ thập  Tỳ-kheo tăng   cập thiên   ưu-bà-tắc  câu   ，nghệ   na  Nan-đà  quốc   、ba   hòa  ly   quốc   。Thị thời quốc   nội  phụng sự lục sư  ，mê   ư  tà hành  。thành   trung hữu  hào   Trưởng-giả ，tự   A di  Bạt đề  phất   ，phụng sự ni  kiền  ，tinh cần  đệ nhất  。văn  Phật lai  cố   ，vãng   nghệ   ni  kiền  sở   ，lễ bái  như   thường   。ni  kiền  vấn   viết   ：「khanh   văn  Cồ Đàm  lai chí  thử   bất ？」đối   viết   ：「dĩ   văn  。」ni  kiền  ngữ  viết   ：「nhữ   vãng   nạn/nan  Sa môn Cồ đàm  nhất sự  ，đương  lệnh  như   ế   。」Bạt đề  phất   ngôn  ：「hà   vị   nhất sự  nãi  lệnh  bất đối   hồ  ？」viết   ：「nhữ   nạn/nan  Cồ Đàm  ：『ngô   văn  Sa Môn ，chú   nguyện   nhất thiết ，phổ   đắc   bão mãn  ；ổi   tướng  Đại chúng ，lai  thích  cơ   quốc   ，phí  tổn   nhân   thực/tự  ，thử   Đại  vô ích  。』」
 
拔提弗受命而退，即詣佛所，瞻覩神德威相赫然，弟子法儀恂恂洋洋，敬心踊躍拱袖進前，直揖却坐，而白佛言：「欲請一事，願蒙授解。」佛言：「恣所欲聞。」拔提弗言：「伏聞瞿曇，饒益一切，令得安隱。而將大眾，顧臨飢國，減損民食，費而無益。」佛告阿夷拔提弗言：「吾從九十一劫以來，未聞勸人為福損而無益也！吾聞尊貴富樂本起布施，未有唐捐費而不報也！人行仁義，現世稱傳，後得生天，勸善代喜，福祐隨身。」又告長者：「財有八危，損而無益。何謂為八？一者為官所沒、二者盜賊劫奪、三者火起不覺、四者水所沒溺、五者怨家債主橫見奪取、六者田農不修、七者賈作不知便利、八者惡子博掩用度無道。如是八事，至危難保，八禍當至，非力所制。是故，如來以此因緣，勸人布施，安置福田，深堅難動，水火盜賊，不復得害，壽終生天，衣食自然。」佛告長者：「真言至要，化世愚惑，若不信者，自毀人本，墜墮三塗。若能覺識，改聞易行，遷神無為，所向分明。」 
Bạt đề  phất   thọ mạng  nhi thoái ，tức   nghệ   Phật sở   ，chiêm   đổ   Thần   đức   uy   tướng  hách   nhiên ，đệ-tử Pháp   nghi   tuân   tuân   dương   dương   ，kính   tâm   dõng dược  củng   tụ   tiến/tấn   tiền   ，trực   ấp   khước  tọa   ，nhi   bạch Phật ngôn ：「dục   thỉnh  nhất sự  ，nguyện   mông   thọ/thụ   giải  。」Phật ngôn  ：「tứ  sở dục  văn  。」Bạt đề  phất   ngôn  ：「phục   văn  Cồ Đàm  ，nhiêu ích  nhất thiết ，lệnh  đắc   an ổn 。nhi   tướng  Đại chúng ，cố   lâm  cơ   quốc   ，giảm tổn  dân   thực/tự  ，phí  nhi   vô ích  。」Phật cáo  A di  Bạt đề  phất   ngôn  ：「ngô   tùng  cửu  thập nhất  kiếp   dĩ  lai  ，vị văn  khuyến   nhân   vi  phước   tổn   nhi   vô ích  dã  ！ngô   văn  tôn quý  phú   lạc/nhạc  bổn  khởi   bố thí  ，vị hữu  đường quyên phí  nhi   bất báo   dã  ！nhân   hạnh/hành/hàng  nhân   nghĩa   ，hiện thế  xưng  truyền  ，hậu đắc  sanh thiên  ，khuyến thiện  đại hỉ  ，phước   hữu   tùy thân  。」hựu   cáo  Trưởng-giả ：「tài   hữu  bát   nguy   ，tổn   nhi   vô ích  。hà   vị   vi  bát   ？nhất giả vi  quan   sở   một   、nhị giả đạo tặc  kiếp   đoạt   、tam giả hỏa   khởi   bất giác  、tứ giả thủy   sở   một   nịch  、ngũ giả oan gia  trái   chủ   hoạnh  kiến  đoạt   thủ   、lục giả điền   nông   bất tu   、thất giả cổ tác  bất tri   tiện lợi  、bát giả ác  tử  bác   yểm   dụng   độ  vô  đạo  。như thị bát   sự   ，chí   nguy   nạn/nan  bảo   ，bát   họa   đương  chí   ，phi   lực   sở   chế   。thị cố ，Như Lai  dĩ  thử   nhân duyên  ，khuyến   nhân   bố thí  ，an trí  phước điền  ，thâm   kiên   nạn/nan  động   ，thủy   hỏa   đạo tặc  ，bất phục  đắc   hại  ，thọ   chung   sanh thiên  ，y thực  tự nhiên  。」Phật cáo  Trưởng-giả ：「chân ngôn chí   yếu  ，hóa   thế   ngu hoặc  ，nhược/nhã  bất tín giả  ，tự   hủy   nhân   bổn  ，trụy   đọa  tam đồ  。nhược/nhã  năng  giác  thức  ，cải   văn  dịch  hạnh/hành/hàng  ，Thiên   Thần   vô  vi  ，sở   hướng   phân minh 。」
 
阿夷拔提弗聞佛說法，情喜內定，退坐自陳：「愚癡積惑，未識正真，所質非法，實非鄙意。尼揵所遣，奉使不遜，願佛垂恩，原恕罪咎。」佛言：「汝能自覺，此福無量。」長者歡喜復白佛言：「情闇難悟，欲問所疑。」佛言：「隨意所問，今當為汝事事分別。」長者問曰：「伏聞如來慈等普救，不審法教偏駮不等，有得道者、有不得者？抱疑日久，願尊開蒙。」佛言：「善哉問也！諦聽諦受。譬如農夫，宿有二業：一田業高燥肥沃、二田業下濕瘠薄。於春和時，等力興功，下種應節，耘除草穢。至秋獲實，斗斛懸殊。」佛告長者：「人功不偏，所收不等者，地厚薄故也。人聞吾法，信受奉行，如意所得。喻如沃田，所收無數。今比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷者是也！隨意入深，神通無礙，人聞道言，背而不信。喻如下田沒溺不生，今六師尼揵等是也！」 
A di  Bạt đề  phất   văn  Phật thuyết Pháp ，Tình   hỉ  nội  định  ，thoái  tọa   tự   trần  ：「ngu si tích  hoặc   ，vị  thức  chánh  chân   ，sở   chất  phi pháp  ，thật   phi   bỉ   ý   。ni  kiền  sở   khiển  ，phụng  sử  bất tốn   ，nguyện Phật  thùy   ân   ，nguyên   thứ   tội   cữu  。」Phật ngôn  ：「nhữ   năng  tự   giác  ，thử   phước   vô lượng  。」Trưởng-giả hoan hỉ  phục  bạch Phật ngôn ：「Tình   ám   nạn/nan  ngộ   ，dục   vấn   sở   nghi   。」Phật ngôn  ：「tùy ý  sở   vấn   ，kim   đương  vi  nhữ   sự   sự   phân biệt 。」Trưởng-giả vấn   viết   ：「phục   văn  Như Lai  từ   đẳng phổ   cứu   ，bất thẩm  pháp giáo  Thiên   bác   bất đẳng ，hữu  đắc đạo giả 、hữu bất đắc   giả ？bão   nghi   nhật   cửu   ，nguyện   tôn   khai   mông   。」Phật ngôn  ：「Thiện tai vấn   dã  ！đế thính đế  thọ/thụ   。thí như  nông   phu  ，tú  hữu  nhị nghiệp  ：nhất   điền   nghiệp   cao   táo   phì   ốc   、nhị   điền   nghiệp   hạ  thấp  tích   bạc  。ư  xuân   hòa  thời  ，đẳng lực   hưng  công   ，hạ chủng  ưng  tiết  ，vân   trừ   thảo   uế   。chí   thu   hoạch   thật   ，đẩu   hộc   huyền   thù   。」Phật cáo  Trưởng-giả ：「nhân   công   bất Thiên   ，sở   thu  bất đẳng giả ，địa   hậu   bạc  cố  dã  。nhân   văn  ngô   Pháp   ，tín thọ  phụng hành ，như ý  sở đắc  。dụ   như   ốc   điền   ，sở   thu  vô số  。kim   Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di giả thị  dã  ！tùy ý  nhập   thâm   ，thần thông  vô ngại  ，nhân   văn  đạo  ngôn  ，bối  nhi   bất tín  。dụ   như   hạ  điền   một   nịch  bất sanh  ，kim   lục sư  ni  kiền  đẳng thị  dã  ！」
 
世尊又曰：「譬如有人，持器取水，一器完牢，二者穿壞。若用受水，完者恒滿，穿者漏盡。人聞道教，精進修勤，奉戒不違，嚴勅身口，喻如完器，所受無限。人聞道法，不受不信，加行謗毀，忘失人本，還入惡道，喻如穿器，無所盛貯。」佛告長者：「宿命善行，乃得見佛，雖復尊豪然不信道者，譬如狂華，落不成實。」 
Thế Tôn hựu   viết   ：「thí như  hữu  nhân   ，trì   khí   thủ   thủy   ，nhất   khí   hoàn   lao   ，nhị giả xuyên   hoại   。nhược/nhã  dụng   thọ/thụ   thủy   ，hoàn   giả hằng  mãn   ，xuyên   giả lậu tận  。nhân   văn  đạo giáo  ，tinh tấn tu   cần   ，phụng  giới   bất vi   ，nghiêm   sắc   thân  khẩu   ，dụ   như   hoàn   khí   ，sở thọ  vô hạn  。nhân   văn  đạo pháp  ，bất thọ/thụ   bất tín  ，gia   hạnh/hành/hàng  báng hủy  ，vong thất  nhân   bổn  ，hoàn  nhập   ác đạo ，dụ   như   xuyên   khí   ，vô sở  thịnh  trữ   。」Phật cáo  Trưởng-giả ：「tú  mạng   thiện  hạnh/hành/hàng  ，nãi  đắc   kiến Phật  ，tuy   phục  tôn   hào   nhiên bất tín  đạo giả  ，thí như  cuồng hoa  ，lạc   bất thành thật  。」
 
拔提弗心喜稱善：「真言感神，所說至誠。」便發無上正真道意，受戒而退。國內一切皆發道意，六師邪術一皆毀廢，天人龍鬼宣明法聲。 
Bạt đề  phất   tâm   hỉ  xưng  thiện  ：「chân ngôn cảm   Thần   ，sở thuyết  chí thành  。」tiện   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，thọ/thụ   giới   nhi thoái 。quốc   nội  nhất thiết giai  phát   đạo ý  ，lục sư  tà  thuật   nhất   giai   hủy   phế   ，Thiên Nhân long  quỷ   tuyên   minh   pháp thanh  。
 
佛食馬麥品第十三 
Phật thực/tự  mã mạch  phẩm   đệ   thập tam  
 
於時佛從波和離國，與千二百五十比丘俱，還祇樹給孤獨園。是時舍衛國界中間，有郡名隨蘭然，有婆羅門名阿祇達，多智明慧，居富無比。往詣阿難祁祁家，論議事訖，問須達曰：「今此都下，頗有神人可師宗者不？」須達答曰：「子未聞乎？釋種王子，出家為道，道成號佛，身色相好，非世所見。法戒雅正，照除心垢，神通明達，知眾生原。諸天龍神，莫不奉承，每說法言，精義入神，非吾螢燭所能宣陳。」阿耆達聞佛聖德，五情內慘，即問曰：「佛今所在可得見不？」答曰：「近在祇洹，開廣真言。」 
ư  thời  Phật tùng  ba   hòa  ly   quốc   ，dữ  thiên   nhị bách ngũ thập  Tỳ-kheo câu   ，hoàn  Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。Thị thời Xá-Vệ quốc giới   trung gian ，hữu  quận   danh   tùy   lan   nhiên ，hữu  Bà-la-môn danh   a  kì  đạt   ，đa   trí   minh tuệ  ，cư  phú   vô bỉ  。vãng   nghệ   A-nan kì   kì   gia  ，luận nghị  sự   cật  ，vấn   tu   đạt   viết   ：「kim   thử   đô   hạ  ，pha hữu  thần nhân  khả  sư   tông   giả bất ？」tu   đạt   đáp   viết   ：「tử  vị văn  hồ  ？Thích chủng  Vương tử ，xuất gia vi  đạo  ，đạo  thành  hiệu   Phật ，thân  sắc   tướng  hảo  ，phi   thế   sở kiến  。pháp giới  nhã  chánh  ，chiếu   trừ   tâm cấu  ，thần thông  minh đạt  ，tri   chúng sanh nguyên   。chư   Thiên Long Thần   ，mạc  bất phụng  thừa   ，mỗi  thuyết Pháp ngôn  ，tinh  nghĩa   nhập   Thần   ，phi   ngô   huỳnh   chúc   sở năng  tuyên   trần  。」A-kì-đạt  văn  Phật thánh  đức   ，ngũ tình  nội  thảm   ，tức   vấn   viết   ：「Phật kim   sở   tại   khả đắc kiến  bất ？」đáp   viết   ：「cận  tại   kì  hoàn  ，khai   quảng  chân ngôn 。」
 
明日阿祇達往詣祇洹，入門見佛，威神光明，敬心內發，前禮佛足，却坐一面。佛為說法，歡喜踊躍，即便退席，請佛及比丘僧，垂化照臨，一時三月。佛以神旨，知往古因緣，默然受請。阿耆達，得佛許可，辭退還國。於是阿耆達，還家嚴供極世珍美。 
minh   nhật   a  kì  đạt   vãng   nghệ   kì  hoàn  ，nhập môn  kiến Phật  ，uy thần  quang minh  ，kính   tâm   nội  phát   ，tiền   lễ   Phật túc  ，khước  tọa   nhất diện 。Phật vi  thuyết Pháp ，hoan hỉ dũng dược  ，tức   tiện   thoái tịch  ，thỉnh Phật  cập Tỳ-kheo tăng   ，thùy   hóa   chiếu lâm  ，nhất thời  tam  nguyệt   。Phật dĩ  Thần   chỉ   ，tri   vãng   cổ   nhân duyên  ，mặc nhiên  thọ/thụ   thỉnh  。A-kì-đạt  ，đắc   Phật hứa khả  ，từ   thoái hoàn  quốc   。ư thị A-kì-đạt  ，hoàn  gia  nghiêm   cung/cúng   cực  thế   trân   mỹ   。
 
是日世尊與五百比丘僧，往詣隨蘭然。時阿耆達，天魔迷惑，耽荒五欲：一者寶飾、二者女樂、三者衣食、四者榮利、五者色欲。退入後堂，告勅門士：「不得通客，一時三月，不問尊卑，須吾有教。」如來到門，閉而不通，便止舍邊大叢樹下。佛告比丘僧：「此郡既飢，人不好道，各各自便，隨利分衛。」舍利弗受勅，獨升忉利天上，日食自然。眾僧分衛，三日空還。時有馬師，減麥飯佛及比丘僧。阿難已得其麥，以鉢受之，心用悲疾曰：「諸天名味，國王供饍，每謂其味，不可尊口。今得此麥，甚為麤惡。何忍持此供養佛乎？」持所得麥，造一老母：「佛者至尊，法御上聖，今欲飯佛，請母熟之，功德無量。」母答阿難：「吾今怱務，不能得為。」比居一母，聞歎佛尊，馳出求索。阿難授之，即時令熟。佛食呪願，阿難心結，佛欲解之：「餘飯施與，百味香美，非世所有。」阿難意解曰：「如來妙德，不可思議。」 
thị  nhật   Thế Tôn dữ  ngũ bách  Tỳ-kheo tăng   ，vãng   nghệ   tùy   lan   nhiên 。thời  A-kì-đạt  ，thiên ma  mê hoặc  ，đam   hoang   ngũ dục  ：nhất giả bảo   sức   、nhị giả nữ  lạc/nhạc  、tam giả y thực  、tứ giả vinh   lợi   、ngũ giả sắc dục  。thoái  nhập   hậu  đường   ，cáo  sắc   môn   sĩ   ：「bất đắc thông  khách   ，nhất thời  tam  nguyệt   ，bất vấn   tôn ti  ，tu   ngô   hữu giáo  。」Như Lai  đáo   môn   ，bế   nhi   bất thông   ，tiện   chỉ   xá  biên   Đại  tùng thụ  hạ  。Phật cáo  Tỳ-kheo tăng   ：「thử   quận   ký   cơ   ，nhân   bất hảo  đạo  ，các   các tự  tiện   ，tùy   lợi   phần  vệ   。」Xá-lợi-phất  thọ/thụ   sắc   ，độc   thăng   Đao Lợi Thiên  thượng  ，nhật   thực/tự  tự nhiên  。chúng   tăng   phần  vệ   ，tam  nhật   không  hoàn  。thời  hữu  Mã sư  ，giảm   mạch   phạn  Phật cập Tỳ-kheo tăng   。A-nan dĩ đắc  kỳ  mạch   ，dĩ  bát   thọ/thụ   chi ，tâm   dụng   bi   tật   viết   ：「chư Thiên danh   vị   ，Quốc Vương cung thiện ，mỗi  vị   kỳ  vị   ，bất khả tôn   khẩu   。kim   đắc   thử   mạch   ，thậm   vi  thô ác  。hà   nhẫn   trì   thử   cúng dường Phật hồ  ？」trì   sở đắc  mạch   ，tạo  nhất   lão mẫu ：「Phật giả chí   tôn   ，Pháp   ngự  thượng  Thánh   ，kim   dục   phạn  Phật ，thỉnh  mẫu   thục   chi ，công đức  vô lượng  。」mẫu   đáp   A-nan ：「ngô   kim   怱vụ   ，bất năng đắc  vi  。」bỉ  cư  nhất   mẫu   ，văn  thán   Phật tôn  ，trì  xuất  cầu tác  。A-nan thọ/thụ   chi ，tức   thời  lệnh  thục   。Phật thực/tự  chú   nguyện   ，A-nan tâm   kết/kiết   ，Phật dục   giải  chi ：「dư   phạn  thí dữ  ，bách vị  hương   mỹ   ，phi   thế   sở hữu  。」A-nan ý giải  viết   ：「Như Lai  diệu đức  ，bất khả tư nghị 。」
 
是時世尊欲詣拔耆國，先使阿難往告阿耆達。阿難受教，即便往告。阿耆達見阿難來，意猶未悟，即問阿難：「如來今為所在？」阿難報曰：「世尊在此，爾來三月。前受卿請，尊無二言，一時已竟，告別當去。」阿耆達聞佛垂化，乃無供養，悲怖交至，即馳詣佛，頭面作禮，而自陳言：「愚癡罪覆，違失言信。願佛慈悲，恕原其重。」佛告梵志：「明汝至心。」阿耆達歡喜前白佛言：「願留七日，得敘供養。」佛以歲至，即便可之。時日舍利弗，從天來下，歲節已過，當詣拔耆國。阿耆達取供養餘具，遍散道中，欲令佛蹈上而過。佛告梵志：「飯具米糧，是應食噉，不宜足蹈。」佛受其施，便為呪願，而作頌曰： 
Thị thời Thế Tôn dục   nghệ   bạt  kì  quốc   ，tiên  sử  A-nan vãng   cáo  A-kì-đạt  。A-nan thọ giáo ，tức   tiện   vãng   cáo  。A-kì-đạt  kiến  A-nan lai  ，ý   do  vị  ngộ   ，tức   vấn   A-nan ：「Như Lai  kim   vi  sở   tại   ？」A-nan báo   viết   ：「Thế Tôn tại   thử   ，nhĩ   lai  tam  nguyệt   。tiền   thọ/thụ   khanh   thỉnh  ，tôn   vô nhị ngôn  ，nhất thời  dĩ   cánh   ，cáo  biệt đương  khứ  。」A-kì-đạt  văn  Phật thùy   hóa   ，nãi  vô  cúng dường ，bi   bố/phố giao   chí   ，tức   trì  nghệ   Phật ，đầu diện tác lễ  ，nhi   tự   trần  ngôn  ：「ngu si tội   phước  ，vi thất  ngôn  tín   。nguyện Phật  từ bi  ，thứ   nguyên   kỳ  trọng  。」Phật cáo  Phạm-chí ：「minh   nhữ   chí tâm  。」A-kì-đạt  hoan hỉ  tiền   bạch Phật ngôn ：「nguyện   lưu   thất   nhật   ，đắc   tự   cúng dường 。」Phật dĩ  tuế   chí   ，tức   tiện   khả  chi 。thời  nhật   Xá-lợi-phất  ，tùng  Thiên   lai  hạ  ，tuế   tiết  dĩ   quá/qua  ，đương  nghệ   bạt  kì  quốc   。A-kì-đạt  thủ   cúng dường dư   cụ   ，biến  tán  đạo  trung  ，dục   lệnh  Phật đạo   thượng  nhi   quá/qua  。Phật cáo  Phạm-chí ：「phạn  cụ   mễ   lương   ，thị  ưng  thực đạm  ，bất nghi   túc   đạo   。」Phật thọ/thụ   kỳ  thí  ，tiện   vi  chú   nguyện   ，nhi   tác tụng   viết   ：
 
「外道所修事， 
「ngoại đạo  sở tu  sự   ，
 
精懃火為最。 
tinh  cần   hỏa   vi  tối   。
 
學問日益明， 
học vấn  nhật   ích   minh   ，
 
眾義通為最。 
chúng   nghĩa   thông   vi  tối   。
 
人中所歸仰， 
nhân trung  sở quy  ngưỡng  ，
 
遮迦越為最。 
già   Ca  việt  vi  tối   。
 
江河泉源流， 
giang   hà   tuyền  nguyên   lưu   ，
 
大海深為最。 
đại hải  thâm   vi  tối   。
 
眾星列空中， 
chúng   tinh   liệt   không  trung  ，
 
日月明為最。 
nhật nguyệt minh   vi  tối   。
 
佛出於世間， 
Phật xuất  ư  thế gian ，
 
受施為上最。」 
thọ/thụ   thí  vi  thượng  tối   。」
 
阿耆達心悅結解，逮得法眼淨。國人大小皆發道心，前禮佛足，歡喜而退。 
A-kì-đạt  tâm   duyệt   kết giải  ，đãi  đắc pháp nhãn tịnh  。quốc   nhân   đại tiểu giai   phát   đạo tâm  ，tiền   lễ   Phật túc  ，hoan hỉ  nhi thoái 。
 
於時阿難承佛威神，知諸比丘心中大疑，因宜白佛：「如來神妙，三達廣照，知眾生念，因緣所趣，不審何故食麥一時？願佛開化散解眾疑。」佛告諸比丘：「過去久遠，時有大國，名曰盤頭越。時世有王，字曰頻頭。王有太子，名曰維衛，出家學道，道成為佛，猶名維衛。相好威德，諸佛法一，所從比丘六萬二千人俱。時父王飯佛及比丘僧，嚴飾幢幡，極世之珍，城內整頓，煒煒煌煌。時有梵志，清潔德高，從諸弟子，因事入城。顧問眾人：『有何異節？光飾乃爾。』行人答曰：『頻頭王子，得道號佛，今日當來，王及臣民，供養故耳！』道士答言：『世人甚迷，捐棄甘饌，食此人為？如卿所說人者，應食馬麥。』五百弟子，同聲讚善。中有一人而諫師曰：『師言非也！若如彼言，此人德尊，應食天厨。』」 
ư  thời  A-nan thừa   Phật uy thần ，tri   chư   Tỳ-kheo tâm   trung  Đại  nghi   ，nhân   nghi   bạch Phật ：「Như Lai  thần diệu  ，tam đạt  quảng  chiếu   ，tri   chúng   sanh niệm ，nhân duyên  sở thú  ，bất thẩm  hà cố  thực/tự  mạch   nhất thời  ？nguyện Phật  khai hóa  tán  giải  chúng   nghi   。」Phật cáo  chư   Tỳ-kheo ：「quá khứ cửu viễn  ，thời  hữu  Đại  quốc   ，danh   viết   bàn   đầu   việt  。thời  thế   hữu  Vương  ，tự   viết   tần   đầu   。Vương  hữu  Thái-Tử ，danh   viết   Duy Vệ  ，xuất gia học đạo  ，đạo  thành  vi  Phật ，do  danh   Duy Vệ  。tướng  hảo  uy đức  ，chư   Phật Pháp nhất   ，sở   tùng  Tỳ-kheo lục vạn nhị   thiên   nhân   câu   。thời  Phụ Vương phạn  Phật cập Tỳ-kheo tăng   ，nghiêm sức  tràng phan  ，cực  thế   chi trân   ，thành   nội  chỉnh   đốn   ，vĩ   vĩ   hoàng   hoàng   。thời  hữu  Phạm-chí ，thanh   khiết   đức   cao   ，tùng  chư   đệ-tử ，nhân   sự   nhập   thành   。cố   vấn   chúng nhân ：『hữu hà  dị   tiết  ？quang   sức   nãi  nhĩ   。』hạnh/hành/hàng  nhân   đáp   viết   ：『tần   đầu   Vương tử ，đắc đạo hiệu   Phật ，kim nhật đương lai  ，Vương  cập thần dân  ，cúng dường cố  nhĩ   ！』Đạo sĩ đáp   ngôn  ：『thế   nhân   thậm   mê   ，quyên   khí   cam   soạn   ，thực/tự  thử   nhân   vi  ？như   khanh   sở thuyết  nhân   giả ，ưng  thực/tự  mã mạch  。』ngũ bách  đệ-tử ，đồng   thanh   tán   thiện  。trung hữu  nhất   nhân   nhi   gián   sư   viết   ：『sư   ngôn  phi   dã  ！nhược như  bỉ   ngôn  ，thử   nhân   đức   tôn   ，ưng  thực/tự  Thiên   厨。』」
 
佛告諸比丘：「爾時高行梵志，則吾身是也。五百弟子，今若曹是也。時諫師者，舍利弗是也。吾種此栽，於今始畢。」告諸比丘：「各護心口，慎無放恣，善惡隨人，久而不捨。宜修明行，可從得道。吾所償對，於此了矣！」 
Phật cáo  chư   Tỳ-kheo ：「nhĩ thời  cao   hạnh/hành/hàng  Phạm-chí ，tức   ngô   thân  thị  dã  。ngũ bách  đệ-tử ，kim   nhược/nhã  tào   thị  dã  。thời  gián   sư   giả ，Xá-lợi-phất  thị  dã  。ngô   chủng  thử   tài  ，ư  kim   thủy  tất   。」cáo  chư   Tỳ-kheo ：「các   hộ   tâm   khẩu   ，thận vô  phóng  tứ  ，thiện ác  tùy   nhân   ，cửu   nhi   bất xả  。nghi   tu   Minh Hạnh ，khả  tùng  đắc đạo 。ngô   sở   thường   đối   ，ư thử  liễu   hĩ   ！」
 
諸比丘，聞經歡喜，受戴奉行。 
chư   Tỳ-kheo ，văn  Kinh   hoan hỉ  ，thọ/thụ   đái   phụng hành 。
 
中本起經卷下 
trung  bổn  khởi   Kinh quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Sun Oct 21 19:39:06 2018
============================================================