TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sun Oct 21 19:04:12 2018
============================================================
 
No. 185 
No. 185
 
佛說太子瑞應本起經卷上 
Phật thuyết  Thái-Tử thụy   ưng  bổn  khởi   Kinh quyển  thượng  
 
吳月支優婆塞支謙譯 
Ngô Nguyệt Chi ưu-bà-tắc  Chi Khiêm dịch   
 
佛言： 
Phật ngôn  ：
 
「吾自念宿命，無數劫時，本為凡夫。初求佛道已來，精神受形，周遍五道。一身死壞，復受一身，生死無量。譬喻盡天下草木，斬以為籌，計吾故身，不能數矣。 
「ngô   tự   niệm   tú  mạng   ，vô số  kiếp   thời  ，bổn  vi  phàm phu 。sơ   cầu   Phật đạo dĩ lai  ，tinh thần  thọ/thụ   hình   ，chu biến  ngũ đạo  。nhất thân  tử   hoại   ，phục  thọ/thụ   nhất thân  ，sanh tử  vô lượng  。thí dụ tận  thiên hạ thảo mộc  ，trảm   dĩ  vi  trù   ，kế  ngô   cố  thân  ，bất năng  số  hĩ   。
 
「夫極天地之始終，謂之一劫，而我更天地成壞者，不可稱載也。所以感傷世間貪意長流，沒於愛欲之海，吾獨欲反其源故，自勉而特出。是以世世勤苦，不以為勞；虛心樂靜，無為無欲；損己布施，至誠守戒，謙卑忍辱，勇猛精進，一心思微學聖智慧。仁活天下，悲窮傷厄，慰沃憂慼，育養眾生，救濟苦人，承事諸佛，別覺真人，功勳累積，不可得記。至于昔者，定光佛興世，有聖王名曰制勝治，在鉢摩大國，民多壽樂，天下太平。時我為菩薩，名曰儒童；幼懷聰叡，志大包弘，隱居山澤，守玄行禪。聞世有佛，心獨喜歡，披鹿皮衣，行欲入國。道經丘聚，聚中道士，有五百人。菩薩過之，終日竟夜，論道說義，師徒皆悅。臨當別時，五百人各送銀錢一枚，菩薩受之。 
「phu  cực  Thiên   địa   chi thủy chung ，vị   chi nhất kiếp  ，nhi   ngã   cánh  Thiên   địa   thành hoại  giả ，bất khả xưng tái  dã  。sở dĩ cảm thương thế gian tham   ý   trường/trưởng  lưu   ，một   ư  ái dục  chi hải   ，ngô   độc   dục   phản  kỳ  nguyên   cố  ，tự miễn  nhi   đặc   xuất  。thị  dĩ  thế thế  cần khổ  ，bất dĩ  vi  lao   ；hư tâm  lạc/nhạc  tĩnh   ，vô  vi  vô  dục   ；tổn   kỷ   bố thí  ，chí thành  thủ  giới   ，khiêm  ti   nhẫn nhục  ，dũng mãnh tinh tấn  ，nhất tâm tư  vi   học   Thánh   trí tuệ  。nhân   hoạt  thiên hạ ，bi   cùng   thương   ách  ，úy   ốc   ưu   Thích   ，dục   dưỡng  chúng sanh ，cứu   tế  khổ   nhân   ，thừa sự  chư Phật ，biệt   giác  chân   nhân   ，công   huân  luy  tích  ，bất khả đắc kí   。chí   vu  tích   giả ，Định Quang Phật  hưng thế  ，hữu  Thánh   Vương  danh   viết   chế   thắng  trì  ，tại   bát   ma   Đại  quốc   ，dân   đa   thọ   lạc/nhạc  ，thiên hạ thái bình 。thời  ngã   vi  Bồ Tát ，danh   viết   Nho đồng  ；ấu   hoài   thông duệ  ，chí   Đại  bao   hoằng   ，ẩn  cư  sơn  trạch   ，thủ  huyền   hạnh/hành/hàng  Thiền  。văn  thế   hữu  Phật ，tâm   độc   hỉ hoan  ，phi  lộc   bì y  ，hạnh/hành/hàng  dục   nhập   quốc   。đạo  Kinh   khâu  tụ   ，tụ   trung đạo  sĩ   ，hữu  ngũ bách  nhân   。Bồ Tát quá/qua  chi ，chung nhật  cánh   dạ   ，luận  đạo  thuyết  nghĩa   ，sư   đồ   giai   duyệt   。lâm  đương  biệt   thời  ，ngũ bách  nhân   các   tống   ngân   tiễn  nhất   mai   ，Bồ Tát thọ/thụ   chi 。
 
「入城見民，欣然怱怱，平治道路，灑掃燒香。即問行者：『用何等故？』行人答曰：『今日佛當來入城。』菩薩大喜，自念：『甚快！今得見佛，當求我願。』 
「nhập   thành   kiến  dân   ，hân   nhiên thông thông ，bình  trì đạo  lộ   ，sái   tảo   thiêu hương  。tức   vấn   hành giả ：『dụng   hà đẳng  cố  ？』hạnh/hành/hàng  nhân   đáp   viết   ：『kim nhật Phật đương lai  nhập   thành   。』Bồ Tát Đại hỉ  ，tự   niệm   ：『thậm   khoái   ！kim   đắc   kiến Phật  ，đương  cầu   ngã   nguyện   。』
 
「語頃，王家女過，厥名瞿夷，挾水瓶持七枚青蓮華。菩薩追而呼曰：『大姊且止！請以百銀錢雇手中華。』女曰：『佛將入城，王齋戒沐浴，華欲上之，不可得也。』 
「ngữ  khoảnh  ，vương gia  nữ  quá/qua  ，quyết   danh   Cồ di  ，hiệp  thủy   bình trì   thất   mai   thanh  liên hoa  。Bồ Tát truy  nhi   hô  viết   ：『đại tỉ  thả  chỉ   ！thỉnh  dĩ  bách  ngân   tiễn  cố   thủ   Trung Hoa 。』nữ  viết   ：『Phật tướng nhập  thành   ，Vương  trai giới  mộc dục  ，hoa  dục   thượng  chi ，bất khả đắc dã  。』
 
「又請曰：『姊可更取求。』雇二百三百不肯，即探囊中五百銀錢，盡用與之。瞿夷念華，極直數錢，乃雇五百，貪其銀寶，與五莖華，自留二枚。迴別意疑：『此何道士，披鹿皮衣，裁蔽形體，不惜銀錢寶，得五莖華？』憘怡非恒，追呼：『男子！以誠告我，此華可得；不者奪卿。』菩薩顧曰：『買華從百錢至五百，以自交決，何宜相奪？』女曰：『我王家人，力能奪卿。』菩薩慝然曰：『欲以上佛，求所願耳。』 
「hựu   thỉnh  viết   ：『tỉ   khả  cánh  thủ   cầu   。』cố   nhị bách tam bách bất khẳng  ，tức   tham  nang  trung  ngũ bách  ngân   tiễn  ，tận  dụng   dữ  chi 。Cồ di  niệm   hoa  ，cực  trực   số  tiễn  ，nãi  cố   ngũ bách  ，tham   kỳ  ngân   bảo   ，dữ  ngũ   hành   hoa  ，tự   lưu   nhị   mai   。hồi biệt   ý   nghi   ：『thử   hà   Đạo sĩ ，phi  lộc   bì y  ，tài   tế  hình   thể   ，bất tích   ngân   tiễn  bảo   ，đắc   ngũ   hành   hoa  ？』憘di   phi hằng  ，truy  hô  ：『nam   tử  ！dĩ  thành   cáo  ngã   ，thử   hoa  khả đắc ；bất giả đoạt   khanh   。』Bồ Tát cố   viết   ：『mãi   hoa  tùng  bách  tiễn  chí   ngũ bách  ，dĩ  tự   giao   quyết  ，hà   nghi   tướng  đoạt   ？』nữ  viết   ：『ngã   vương gia  nhân   ，lực   năng  đoạt   khanh   。』Bồ Tát thắc   nhiên viết   ：『dục   dĩ  thượng  Phật ，cầu   sở nguyện  nhĩ   。』
 
「瞿夷曰：『善！願我後生，常為君妻，好醜不相離；必置心中，令佛知之。今我女弱，不能得前，請寄二華，以獻於佛。』菩薩許焉。 
「Cồ di  viết   ：『thiện  ！nguyện   ngã   hậu sanh  ，thường   vi  quân   thê  ，hảo  xú   bất tướng  ly   ；tất   trí   tâm   trung  ，lệnh  Phật tri   chi 。kim   ngã   nữ  nhược   ，bất năng đắc  tiền   ，thỉnh  kí   nhị   hoa  ，dĩ  hiến   ư  Phật 。』Bồ Tát hứa  yên  。
 
「須臾佛到，國王臣民，皆迎拜謁，各散名華，華悉墮地。菩薩得見佛，散五莖華，皆止空中，當佛上如根生，無墮地者。後散二華，又挾住佛兩肩上。佛知至意，讚菩薩言：『汝無數劫，所學清淨，降心棄命，捨欲守空，不起不滅，無猗之慈，積德行願，今得之矣。』因記之曰：『汝自是後，九十一劫，劫號為賢，汝當作佛，名釋迦文(天竺語，釋迦為能，文為儒，義名能儒)。』 
「tu du  Phật đáo   ，Quốc Vương thần dân  ，giai   nghênh  bái   yết   ，các   tán  danh   hoa  ，hoa  tất   đọa  địa   。Bồ Tát đắc   kiến Phật  ，tán  ngũ   hành   hoa  ，giai   chỉ   không  trung  ，đương  Phật thượng  như   căn  sanh  ，vô  đọa  địa   giả 。hậu  tán  nhị   hoa  ，hựu   hiệp  trụ/trú   Phật lưỡng kiên  thượng  。Phật tri   chí   ý   ，tán   Bồ Tát ngôn  ：『nhữ   vô số  kiếp   ，sở học  thanh tịnh ，hàng  tâm   khí   mạng   ，xả   dục   thủ  không  ，bất khởi   bất diệt ，vô  y  chi từ   ，tích  đức   hạnh nguyện  ，kim   đắc   chi hĩ   。』nhân   kí   chi viết   ：『nhữ   tự thị hậu  ，cửu  thập nhất  kiếp   ，kiếp   hiệu   vi  hiền   ，nhữ   đương  tác Phật  ，danh   Thích Ca  văn  (Thiên-Trúc ngữ  ，Thích Ca  vi  năng  ，văn  vi  nho   ，nghĩa   danh   năng nho  )。』
 
「菩薩已得記言，疑解望止；霍然無想，寂而入定。便逮清淨不起法忍，即時輕舉，身昇虛空，去地七仞，從上來下，稽首佛足。見地濯濕，即解皮衣，欲以覆之，不足掩泥，乃解髮布地，令佛蹈而過。佛又稱曰：『汝精進勇猛，後得佛時，當於五濁之世，度諸天人，不以為難，必如我也。』 
「Bồ Tát dĩ đắc  kí   ngôn  ，nghi   giải  vọng   chỉ   ；hoắc   nhiên vô tưởng  ，tịch   nhi   nhập định  。tiện   đãi  thanh tịnh bất khởi pháp nhẫn  ，tức   thời  khinh  cử   ，thân  thăng   hư không  ，khứ  địa   thất   nhận  ，tòng thượng  lai  hạ  ，khể thủ  Phật túc  。kiến địa  trạc   thấp  ，tức   giải  bì y  ，dục   dĩ  phước  chi ，bất túc   yểm   nê  ，nãi  giải  phát   bố   địa   ，lệnh  Phật đạo   nhi   quá/qua  。Phật hựu   xưng  viết   ：『nhữ   tinh tấn dũng mãnh  ，hậu đắc  Phật thời  ，đương  ư  ngũ trược  chi thế   ，độ  chư   Thiên Nhân ，bất dĩ  vi  nạn/nan  ，tất   như   ngã   dã  。』
 
「菩薩承事定光，至于泥曰。奉戒護法，壽終即生第一天上，為四天王。畢天之壽，下生人間，作轉輪聖王飛行皇帝——七寶自至，一、金輪寶，二、神珠寶，三、紺馬寶朱髦鬣，四、白象寶朱髦尾，五、玉女寶，六、賢鑒寶，七、聖導寶——八萬四千歲，壽終即上生第二忉利天上，為天帝釋。壽盡又昇第七梵天，為梵天王。如是上作天帝，下為聖主，各三十六反，周而復始。及其變化，隨時而現，或為聖帝，或作儒林之宗，國師道士，在所現化，不可稱記。 
「Bồ Tát thừa sự  định quang  ，chí   vu  nê viết  。phụng  giới   Hộ Pháp  ，thọ   chung   tức   sanh  đệ nhất thiên  thượng  ，vi  Tứ Thiên Vương 。tất   Thiên   chi thọ   ，hạ sanh nhân gian ，tác Chuyển luân Thánh Vương  phi   hạnh/hành/hàng  Hoàng Đế ——thất bảo  tự   chí   ，nhất   、kim   luân bảo  ，nhị   、Thần   châu   bảo   ，tam  、cám   mã   bảo   chu   mao   liệp   ，tứ   、bạch tượng  bảo   chu   mao   vĩ   ，ngũ   、ngọc  nữ  bảo   ，lục   、hiền   giám   bảo   ，thất   、Thánh   đạo   bảo   ——bát vạn tứ thiên  tuế   ，thọ   chung   tức   thượng sanh  đệ nhị  Đao Lợi Thiên  thượng  ，vi  Thiên đế thích  。thọ tận  hựu   thăng   đệ thất  Phạm Thiên  ，vi  phạm thiên vương  。như thị thượng  tác Thiên đế  ，hạ  vi  thánh chủ  ，các   tam  thập lục  phản  ，châu  nhi phục  thủy  。cập kỳ  biến hóa  ，tùy thời  nhi   hiện   ，hoặc   vi  Thánh   đế   ，hoặc   tác nho   lâm   chi tông   ，Quốc Sư Đạo sĩ ，tại   sở   hiện hóa  ，bất khả xưng kí   。
 
「菩薩於九十一劫，修道德，學佛意，通十地行，在一生補處。後生第四兜術天上，為諸天師，功成志就，神智無量。期運之至，當下作佛，託生天竺迦維羅衛國，父王名白淨，聰叡仁賢；夫人曰妙，節義溫良。迦維羅衛者，三千日月萬二千天地之中央也。佛之威神，至尊至重，不可生邊地，地為傾邪，故處其中。周化十方，往古諸佛興，皆出於此。 
「Bồ Tát ư  cửu  thập nhất  kiếp   ，tu đạo  đức   ，học   Phật ý  ，thông   Thập Địa hạnh/hành/hàng  ，tại   Nhất-sanh-bổ-xứ 。hậu sanh  đệ tứ  đâu thuật thiên  thượng  ，vi  chư   thiên sư  ，công   thành  chí   tựu   ，thần trí  vô lượng  。kỳ  vận  chi chí   ，đương  hạ  tác Phật  ，thác sanh  Thiên-Trúc Ca-duy-la-vệ quốc   ，Phụ Vương danh   bạch tịnh  ，thông duệ  nhân hiền  ；phu nhân  viết   diệu   ，tiết  nghĩa   ôn  lương   。Ca-duy-la-vệ giả ，tam thiên  nhật nguyệt vạn   nhị   thiên   Thiên   địa   chi trung ương dã  。Phật chi uy thần  ，chí   tôn   chí   trọng  ，bất khả sanh  biên địa  ，địa   vi  khuynh   tà  ，cố  xứ/xử  kỳ trung 。châu  hóa   thập phương ，vãng   cổ   chư Phật hưng  ，giai   xuất  ư thử  。
 
「菩薩初下，化乘白象，冠日之精。因母晝寢，而示夢焉，從右脇入。夫人夢寤，自知身重，王即召問太卜，占其所夢。卦曰：『道德所歸，世蒙其福，必懷聖子。』菩薩在胎，清淨無有臭穢。於是群臣諸小國王，聞大王夫人有娠，皆來朝賀。菩薩於胎中，見外人拜，如蒙羅縠而視，陰以手攘之。攘之者意，不欲擾人也。自夫人懷姙，天為獻飲食，自然日至，夫人得而享之，不知所從來，不復饗王厨，以為苦且辛。到四月八日夜明星出時，化從右脇生墮地，即行七步，舉右手住而言：『天上天下，唯我為尊。三界皆苦，何可樂者？』 
「Bồ Tát sơ   hạ  ，hóa   thừa  bạch tượng  ，quan  nhật   chi tinh  。nhân   mẫu   trú   tẩm   ，nhi   thị  mộng  yên  ，tùng  hữu   hiếp  nhập   。phu nhân  mộng  ngụ   ，tự tri  thân  trọng  ，Vương  tức   triệu   vấn   thái   bốc   ，chiêm  kỳ  sở   mộng  。quái   viết   ：『đạo đức sở quy  ，thế   mông   kỳ phước ，tất   hoài   Thánh   tử  。』Bồ Tát tại   thai   ，thanh tịnh vô hữu xú uế 。ư thị quần thần chư   tiểu   Quốc Vương ，văn  Đại Vương  phu nhân  hữu  thần   ，giai   lai  triêu  hạ   。Bồ Tát ư  thai   trung  ，kiến  ngoại   nhân   bái   ，như   mông   la hộc  nhi   thị   ，uẩn  dĩ  thủ   nhương  chi 。nhương  chi giả ý   ，bất dục   nhiễu   nhân   dã  。tự   phu nhân  hoài   nhâm   ，Thiên   vi  hiến   ẩm thực  ，tự nhiên  nhật   chí   ，phu nhân  đắc   nhi   hưởng   chi ，bất tri sở  tòng lai  ，bất phục  hưởng   Vương  厨，dĩ  vi  khổ   thả  tân   。đáo   tứ nguyệt bát nhật  dạ   minh tinh  xuất thời ，hóa   tùng  hữu   hiếp  sanh  đọa  địa   ，tức   hạnh/hành/hàng  thất   bộ   ，cử   hữu thủ  trụ/trú   nhi   ngôn  ：『Thiên thượng Thiên  hạ  ，duy  ngã   vi  tôn   。tam giới giai khổ  ，hà   khả  lạc/nhạc  giả ？』
 
「是時天地大動，宮中盡明。梵釋神天，皆下於空中侍。四天王接置金机上，以天香湯，浴太子身。身黃金色，有三十二相，光明徹照，上至二十八天，下至十八地獄，極佛境界莫不大明。當此日夜，天降瑞應，有三十二種：一者、地為大動坵墟皆平，二者、道巷自淨臭處更香，三者、國界枯樹皆生華葉，四者、苑園自然生奇甘果，五者、陸地生蓮華大如車輪，六者、地中伏藏悉自發出，七者、中藏寶物開現精明，八者、篋笥衣被披在椸架，九者、眾川萬流停住澄清，十者、風霽雲除空中清明，十一、天為四面細雨澤香，十二、明月神珠懸於殿堂，十三、宮中火燭為不復用，十四、日月星辰皆住不行，十五、沸星下現侍太子生，十六、釋梵寶蓋彌覆宮上，十七、八方之神捧寶來獻，十八、天百味食自然在前，十九、寶甕萬口懸盛甘露，二十、天神牽七寶交露車至，二十一、五百白象子自然羅住殿前，二十二、五百白師子子從雪山出羅住城門，二十三、天諸婇女現妓女肩上，二十四、諸龍王女繞宮而住，二十五、天萬玉女把孔雀尾拂現宮牆上，二十六、天諸婇女持金瓶盛香汁列住空中侍，二十七、天樂皆下同時俱作，二十八、地獄皆休毒痛不行，二十九、毒虫隱伏吉鳥翔鳴，三十、漁獵怨惡一時慈心，三十一、境內孕婦產者悉男，聾盲瘖瘂癃殘百疾皆悉除愈，三十二、樹神人現低首禮侍。當此之時，壃場左右，莫不雅奇，歎未曾有。 
「Thị thời Thiên   địa đại  động   ，cung   trung  tận  minh   。Phạm Thích Thần   Thiên   ，giai   hạ  ư  không  trung  thị   。Tứ Thiên Vương tiếp   trí   kim   cơ/ky/kỷ thượng  ，dĩ  thiên hương  thang  ，dục   Thái-Tử thân  。thân  hoàng  kim sắc  ，hữu  tam thập nhị tướng  ，quang minh  triệt   chiếu   ，thượng chí nhị thập bát Thiên  ，hạ chí  thập bát  địa ngục  ，cực  Phật cảnh giới mạc  bất Đại Minh 。đương  thử   nhật dạ ，Thiên   hàng  thụy   ưng  ，hữu  tam thập nhị  chủng  ：nhất giả 、địa   vi  Đại  động   khâu   khư   giai   bình  ，nhị giả 、đạo  hạng   tự   tịnh   xú  xứ/xử  cánh  hương   ，tam giả 、quốc giới khô   thụ/thọ   giai   sanh  hoa  diệp   ，tứ giả 、uyển  viên   tự nhiên sanh  kì  cam   quả   ，ngũ giả 、lục   địa   sanh  liên hoa  Đại  như   xa   luân   ，lục giả 、địa trung  phục tạng  tất   tự   phát   xuất  ，thất giả 、trung  tạng  bảo vật khai   hiện   tinh minh  ，bát giả 、khiếp   tứ   y  bị  phi  tại   di   giá   ，cửu giả 、chúng   xuyên   vạn   lưu   đình   trụ/trú   trừng   thanh   ，thập giả 、phong   tễ   vân   trừ   không  trung  thanh   minh   ，thập nhất  、Thiên   vi  tứ   diện   tế   vũ  trạch   hương   ，thập nhị  、minh nguyệt  Thần   châu   huyền   ư  điện  đường   ，thập tam  、cung   trung  hỏa   chúc   vi  ất phục  dụng   ，thập tứ  、nhật nguyệt tinh   Thần  giai   trụ/trú   bất hạnh/hành ，thập ngũ  、phí  tinh   hạ  hiện   thị   Thái-Tử sanh  ，thập lục  、Thích Phạm  bảo cái  di   phước  cung   thượng  ，thập thất 、bát   phương   chi Thần   phủng   bảo   lai  hiến   ，thập bát  、Thiên   bách vị  thực/tự  tự nhiên tại tiền  ，thập cửu 、bảo   úng   vạn   khẩu   huyền   thịnh  cam lồ ，nhị thập  、thiên thần  khiên  thất bảo  giao   lộ   xa   chí   ，nhị thập nhất 、ngũ bách  bạch tượng  tử  tự nhiên  La   trụ/trú   điện  tiền   ，nhị   thập nhị  、ngũ bách  bạch   sư tử  tử  tùng  tuyết sơn  xuất  La   trụ/trú   thành   môn   ，nhị   thập tam  、Thiên   chư   cung nữ hiện   kĩ   nữ  kiên   thượng  ，nhị   thập tứ  、chư   long Vương nữ  nhiễu   cung   nhi   trụ/trú   ，nhị   thập ngũ  、Thiên   vạn   ngọc  nữ  bả   Khổng-tước vĩ   phất  hiện   cung   tường   thượng  ，nhị   thập lục  、Thiên   chư   cung nữ trì   kim   bình thịnh  hương   trấp  liệt   trụ/trú   không  trung  thị   ，nhị thập  thất   、Thiên nhạc giai   hạ  đồng   thời  câu   tác ，nhị   thập bát  、địa ngục  giai   hưu   độc  thống   bất hạnh/hành ，nhị thập  cửu  、độc  trùng   ẩn phục  cát   điểu   tường   minh   ，tam thập  、ngư liệp  oán   ác  nhất thời  từ tâm  ，tam thập nhất 、cảnh  nội  dựng   phụ   sản   giả tất   nam   ，lung   manh   âm   ngọng lung   tàn   bách  tật   giai tất trừ dũ  ，tam thập nhị  、thụ/thọ   thần nhân  hiện   đê   thủ  lễ   thị   。đương  thử   chi thời  ，壃trường  tả  hữu   ，mạc  bất nhã  kì  ，thán   vị tằng hữu  。
 
「夫人即裹以白褻，乳母抱養，字名悉達。王告夫人：『子生非凡，吾國有道人，名曰阿夷，年百餘歲，耆舊多識，明曉相法；今欲共行相子可乎？』夫人曰：『佳！』即嚴駕白象，導從伎樂，出詣道人，賜黃金白銀各一囊，道人不受。披褻相太子，見有三十二相：軀體金色，頂有肉髻，其髮紺青，眉間白毫，項有日光，目睫紺色，上下俱瞬，口四十齒，齒白齊平，方頰車廣，長舌七合，滿師子膺，身平正，脩臂指長，足跟滿安平趾，手內外握，合縵掌手，足輪千輻理，陰馬藏，鹿腨腸，鈎鎖骨，毛右旋，一一孔一毛生，皮毛細軟，不受塵水，胸有万字。阿夷見此，乃增歎流淚，悲不能言。 
「phu nhân  tức   khoả   dĩ  bạch   tiết   ，nhũ mẫu  bão   dưỡng  ，tự   danh   Tất đạt  。Vương  cáo  phu nhân  ：『tử  sanh  phi   phàm  ，ngô   quốc   hữu  đạo nhân ，danh   viết   A di  ，niên   bách  dư   tuế   ，kì  cựu   đa   thức  ，minh   hiểu   tướng  Pháp   ；kim   dục   cọng  hành tướng  tử  khả  hồ  ？』phu nhân  viết   ：『giai   ！』tức   nghiêm   giá   bạch tượng  ，đạo   tùng  kĩ nhạc ，xuất  nghệ   đạo nhân ，tứ   hoàng kim bạch ngân các   nhất   nang  ，đạo nhân bất thọ/thụ   。phi  tiết   tướng  Thái-Tử ，kiến  hữu  tam thập nhị tướng  ：khu   thể   kim sắc  ，đảnh/đính   hữu  nhục kế  ，kỳ  phát   cám thanh  ，my  gian  bạch hào ，hạng   hữu  nhật quang  ，mục   tiệp   cám   sắc   ，thượng hạ câu   thuấn   ，khẩu   tứ thập xỉ  ，xỉ   bạch   tề  bình  ，phương   giáp xa  quảng  ，trường/trưởng  thiệt   thất   hợp  ，mãn   sư tử  ưng   ，thân  bình chánh ，tu   tý   chỉ   trường/trưởng  ，túc   cân  mãn   an   bình  chỉ   ，thủ   nội ngoại  ác   ，hợp  man  chưởng   thủ   ，túc   luân   thiên   phước  lý   ，uẩn  mã   tạng  ，lộc   腨tràng  ，câu   tỏa   cốt   ，mao  hữu toàn ，nhất nhất khổng   nhất   mao  sanh  ，bì   mao  tế nhuyễn  ，bất thọ/thụ   trần   thủy   ，hung   hữu  万tự   。A di  kiến  thử   ，nãi  tăng  thán   lưu   lệ   ，bi   bất năng  ngôn  。
 
「王夫人懼，拜手而問：『有不祥乎？願告其意。』舉手答曰：『吉無不利！敢賀大王，得生此神人。昨暮天地大動者，其正為此矣。我相法曰：「王者生子，而有三十二大人相者，處國當為轉輪聖王，主四天下，七寶自至，行即能飛，兵仗不用，自然太平。若不樂天下，而棄家為道者，當為自然佛，度脫萬姓。」傷我年已晚暮，當就後世，不覩佛興，不聞其經，故自悲耳。』 
「Vương  phu nhân  cụ   ，bái   thủ   nhi   vấn   ：『hữu bất tường   hồ  ？nguyện   cáo  kỳ  ý   。』cử   thủ   đáp   viết   ：『cát   vô bất  lợi   ！cảm   hạ   Đại Vương  ，đắc sanh  thử   thần nhân  。tạc   mộ   Thiên   địa đại  động   giả ，kỳ  chánh  vi  thử   hĩ   。ngã   tướng  Pháp   viết   ：「Vương  giả sanh  tử  ，nhi   hữu  tam thập nhị Đại nhân tướng  giả ，xứ/xử  quốc   đương  vi  Chuyển luân Thánh Vương  ，chủ   tứ thiên hạ  ，thất bảo  tự   chí   ，hạnh/hành/hàng  tức   năng  phi   ，binh   trượng  bất dụng   ，tự nhiên  thái bình 。nhược/nhã  bất lạc/nhạc  thiên hạ ，nhi   khí gia  vi  đạo giả  ，đương  vi  tự nhiên  Phật ，độ thoát  vạn   tính   。」thương   ngã   niên   dĩ   vãn   mộ   ，đương  tựu   hậu thế ，bất đổ   Phật hưng  ，bất văn  kỳ  Kinh   ，cố  tự   bi   nhĩ   。』
 
「王深知其能相，為起宮室，作三時殿，各自異處——雨時居秋殿，暑時居涼殿，寒雪時居溫殿——選五百妓女，擇取端正，不肥不瘦，不長不短，不白不黑，才能巧妙，各兼數妓；皆以白珠名寶，瓔珞其身，百人一番，迭代宿衛。其殿前列種甘果樹，樹間浴池，池中奇華異類之鳥，數千百種，嚴飾光目，趣悅太子意，不欲令學道。宮牆牢固，門開閉聲，使聞四十里。太子生日，王家青衣，亦生蒼頭，厩生白駒，及黃羊子。奴名車匿，馬名揵陟。王後常使車匿侍從，白馬給乘。 
「Vương  thâm   tri   kỳ  năng  tướng  ，vi  khởi   cung   thất   ，tác tam thời  điện  ，các tự  dị   xứ/xử  ——vũ thời  cư  thu   điện  ，thử   thời  cư  lương  điện  ，hàn   tuyết   thời  cư  ôn  điện  ——tuyển  ngũ bách  kĩ   nữ  ，trạch   thủ   đoan chánh ，bất phì   bất sấu   ，bất trường/trưởng  bất đoản   ，bất bạch   bất hắc  ，tài   năng  xảo diệu  ，các   kiêm   số  kĩ   ；giai   dĩ  ạch châu danh   bảo   ，anh lạc kỳ thân ，bách  nhân   nhất   phiên  ，điệt   đại  tú  vệ   。kỳ  điện  tiền   liệt   chủng  cam   quả   thụ/thọ   ，thụ/thọ   gian  dục   trì   ，trì   trung  kì  hoa  dị loại  chi điểu   ，số  thiên   bách  chủng  ，nghiêm sức  quang   mục   ，thú  duyệt   Thái-Tử ý   ，bất dục   lệnh  học đạo  。cung   tường   lao cố  ，môn   khai   bế   thanh   ，sử  văn  tứ thập  lý   。Thái-Tử sanh  nhật   ，vương gia  thanh  y  ，diệc   sanh  thương  đầu   ，cứu   sanh  bạch   câu   ，cập hoàng  dương   tử  。nô   danh   Xa nặc  ，mã   danh   kiền  trắc   。Vương  hậu  thường   sử  Xa nặc  thị tòng  ，bạch   mã   cấp   thừa  。
 
「適生七日，其母命終，以懷天人師功福大故，上生忉利，封受自然。菩薩本知母人之德不堪受其禮故，因其將終，而從之生。 
「thích  sanh  thất   nhật   ，kỳ  mẫu   mạng chung  ，dĩ  hoài   Thiên Nhân Sư công   phước   Đại  cố  ，thượng sanh  Đao Lợi ，phong   thọ/thụ   tự nhiên  。Bồ Tát bổn  tri   mẫu nhân chi đức   bất kham   thọ/thụ   kỳ  lễ   cố  ，nhân   kỳ  tướng  chung   ，nhi   tùng  chi sanh  。
 
「及至七歲，而索學書，乘羊車詣師門。時去聖久，書缺二字，以問於師，師不能達，反啟其志。至年十歲，妙才益顯。太子有從伯仲之子兄弟二人，長名調達，其次曰難陀。調達雖有高世之才，自然難暨，然而自憍，常懷嫉意。請戲後園，的附鐵鼓，俱挽彊而射之。太子每發，中的徹鼓。二人不如，以為鄙耻。久後又請，手搏於王前，要不如者，灌之以水。太子慈仁，雖擗昆弟，不令身痛。二人久後復請桷力。難陀前牽鼻象，掣之至庭；調達力壯，挽而撲之；太子含笑，徐前接象，舉擲牆外，使無死傷。於是二人，乃覺不如；王與左右，益知非恒。 
「cập chí   thất   tuế   ，nhi   tác/sách  học   thư   ，thừa  dương xa  nghệ   sư   môn   。thời  khứ  Thánh   cửu   ，thư   khuyết   nhị tự  ，dĩ  vấn   ư  sư   ，sư   bất năng  đạt   ，phản  khải   kỳ  chí   。chí   niên   thập   tuế   ，diệu   tài   ích   hiển   。Thái-Tử hữu  tùng  bá   trọng   chi tử  huynh đệ nhị   nhân   ，trường/trưởng  danh   Điều đạt  ，kỳ  thứ   viết   Nan-đà  。Điều đạt  tuy hữu  cao   thế   chi tài   ，tự nhiên  nạn/nan  kỵ ，nhiên nhi   tự   kiêu/kiều   ，thường   hoài   tật  ý   。thỉnh  hí  hậu  viên   ，đích  phụ   thiết   cổ   ，câu   vãn   cường  nhi   xạ  chi 。Thái-Tử mỗi  phát   ，trung  đích  triệt   cổ   。nhị   nhân   bất như   ，dĩ  vi  bỉ   sỉ   。cửu   hậu  hựu   thỉnh  ，thủ   bác   ư  Vương  tiền   ，yếu  bất như   giả ，quán   chi dĩ  thủy   。Thái-Tử từ   nhân   ，tuy   bịch  côn   đệ  ，bất lệnh  thân  thống   。nhị   nhân   cửu   hậu  phục  thỉnh  giác   lực   。Nan-đà  tiền   khiên  Tỳ  tượng   ，xế  chi chí   đình  ；Điều đạt  lực   tráng   ，vãn   nhi   phác  chi ；Thái-Tử hàm tiếu  ，từ   tiền   tiếp   tượng   ，cử   trịch   tường   ngoại   ，sử  vô tử  thương   。ư thị nhị   nhân   ，nãi  giác  bất như   ；Vương  dữ  tả  hữu   ，ích   tri   phi hằng  。
 
「至年十四，啟王出遊，欲觀施為。王勅令左右百官導從。始出城東門，天帝化作病人，身瘦腹大，倚門壁而喘息。太子問曰：『此為何人？』其僕曰：『病人也。』『何謂為病？』對曰：『凡病者，皆由風寒，或熱或冷，此人必以飲食不節、臥起無常，故得斯病。』太子曰：『一何苦哉！吾處富貴，飲食快口，亦有不節，當復有病，與此何異？』即迴車還，悲念人生俱有此患，豈以豪強，獨得免耶！遂憂不食，自念不能嬰此病也。王問其僕：『太子出遊，寧不樂乎？』對曰：『逢見病人，以此不悅。』王即增五百妓女，晝夜娛樂之。王心愁憂，恐其學道。數年小差，即復白王：『閉在宮中，其日致久，思欲出遊。』王不忍拒，預勅國中，太子當出，無令疾病諸不潔淨在道側也。 
「chí   niên   thập tứ  ，khải   Vương  xuất  du   ，dục   quán  thí  vi  。Vương  sắc   lệnh  tả  hữu   bá quan đạo   tùng  。thủy  xuất  thành   Đông   môn   ，Thiên đế  hóa   tác bệnh  nhân   ，thân  sấu   phước   Đại  ，ỷ   môn   bích   nhi   suyễn   tức   。Thái-Tử vấn   viết   ：『thử   vi  hà   nhân   ？』kỳ  bộc   viết   ：『bệnh nhân dã  。』『hà   vị   vi  bệnh   ？』đối   viết   ：『phàm  bệnh   giả ，giai   do   phong   hàn   ，hoặc   nhiệt   hoặc   lãnh   ，thử   nhân   tất   dĩ  ẩm thực  bất tiết  、ngọa   khởi   vô thường  ，cố  đắc   tư   bệnh   。』Thái-Tử viết   ：『nhất   hà   khổ   tai   ！ngô   xứ/xử  phú quý  ，ẩm thực  khoái   khẩu   ，diệc   hữu bất tiết  ，đương  phục hưũ bệnh   ，dữ  thử   hà   dị   ？』tức   hồi xa   hoàn  ，bi   niệm   nhân   sanh  câu   hữu  thử   hoạn   ，khởi  dĩ  hào   cường   ，độc   đắc   miễn  da   ！toại   ưu   bất thực/tự  ，tự   niệm   bất năng  anh   thử   bệnh   dã  。Vương  vấn   kỳ  bộc   ：『Thái-Tử xuất  du   ，ninh   bất lạc/nhạc  hồ  ？』đối   viết   ：『phùng   kiến  bệnh nhân ，dĩ  thử   bất duyệt  。』Vương  tức   tăng  ngũ bách  kĩ   nữ  ，trú dạ ngu lạc chi 。Vương  tâm   sầu ưu ，khủng  kỳ  học đạo  。số  niên   tiểu   sái  ，tức   phục  bạch   Vương  ：『bế   tại   cung   trung  ，kỳ  nhật   trí   cửu   ，tư  dục   xuất  du   。』Vương  bất nhẫn   cự  ，dự   sắc   quốc   trung  ，Thái-Tử đương  xuất  ，vô  lệnh  tật bệnh  chư   bất khiết tịnh  tại   đạo  trắc   dã  。
 
「太子駕乘，出南城門。天帝復化作老人，頭白背僂，拄杖羸步。太子問曰：『此為何人？』其僕曰：『老人也。』『何如為老？』對曰：『年耆根熟，形變色衰，飲食不化，氣力虛微，坐起苦極，餘命無幾，故謂之老。』太子曰：『有何樂哉！日月流邁，時變歲移，物生於春，秋冬悴枯，老至如電，身安足恃？』迴車而還，愍念人生丁壯不久，有老有病，其痛難忍，吾不能久居天下嬰此苦也，又憂不食。王悔令出，復增五百妓女，以娛樂之。 
「Thái-Tử giá   thừa  ，xuất  Nam   thành   môn   。Thiên đế  phục  hóa tác  lão nhân ，đầu   bạch   bối  lũ   ，trụ trượng  luy  bộ   。Thái-Tử vấn   viết   ：『thử   vi  hà   nhân   ？』kỳ  bộc   viết   ：『lão nhân dã  。』『hà   như   vi  lão   ？』đối   viết   ：『niên   kì  căn  thục   ，hình   biến  sắc   suy  ，ẩm thực  bất hóa   ，khí lực hư  vi   ，tọa   khởi   khổ   cực  ，dư   mạng   vô  kỷ  ，cố  vị   chi lão   。』Thái-Tử viết   ：『hữu hà  lạc/nhạc  tai   ！nhật nguyệt lưu   mại   ，thời  biến  tuế   di  ，vật   sanh  ư  xuân   ，thu   đông   tụy   khô   ，lão   chí   như điện  ，thân an  túc   thị   ？』hồi xa   nhi   hoàn  ，mẫn niệm  nhân   sanh  đinh  tráng   bất cửu  ，hữu  lão   hữu bệnh  ，kỳ  thống   nạn/nan  nhẫn   ，ngô   bất năng  cửu   cư  thiên hạ anh   thử   khổ   dã  ，hựu   ưu   bất thực/tự  。Vương  hối  lệnh  xuất  ，phục  tăng  ngũ bách  kĩ   nữ  ，dĩ  ngu lạc chi 。
 
「數年小差，復欲出遊。王曰：『汝每出觀，還輙不樂，唯憂消瘦，又出何為？』太子曰：『念彼苦耳，年大當差。』王勅國中，莫使老病諸不潔淨在道側也。 
「số  niên   tiểu   sái  ，phục  dục   xuất  du   。Vương  viết   ：『nhữ   mỗi  xuất  quán  ，hoàn  triếp   bất lạc/nhạc  ，duy  ưu   tiêu   sấu   ，hựu   xuất  hà   vi  ？』Thái-Tử viết   ：『niệm   bỉ   khổ   nhĩ   ，niên   Đại  đương  sái  。』Vương  sắc   quốc   trung  ，mạc  sử  lão   bệnh   chư   bất khiết tịnh  tại   đạo  trắc   dã  。
 
「太子駕乘，出西城門。天帝復化作死人，室家男女，持幡隨車，啼哭送之。太子又問：『此為何人？』其僕曰：『死人也。』『何如為死？』曰：『死者盡也，壽有長短，福盡命終，氣絕神逝，形骸消索，故謂之死。人物一統，無生不終。』 
「Thái-Tử giá   thừa  ，xuất  Tây  thành   môn   。Thiên đế  phục  hóa tác  tử nhân ，thất   gia  nam nữ ，trì   phan/phiên   tùy   xa   ，đề khốc  tống   chi 。Thái-Tử hựu   vấn   ：『thử   vi  hà   nhân   ？』kỳ  bộc   viết   ：『tử nhân dã  。』『hà   như   vi  tử   ？』viết   ：『tử   giả tận  dã  ，thọ   hữu  trường/trưởng  đoản   ，phước   tận  mạng chung  ，khí   tuyệt   Thần   thệ   ，hình   hài   tiêu   tác/sách  ，cố  vị   chi tử   。nhân vật  nhất thống  ，vô sanh  bất chung   。』
 
「太子曰：『夫死痛矣，精神劇矣！生當有此老病死苦，莫不熱中，迫而就之，不亦苦乎？吾見死者，形壞體化，而神不滅，隨行善惡，禍福自追，富貴無常，身為危城。是故聖人，常以身為患；而愚者保之，至死無厭。吾不能復以死受生，往來五道，勞我精神。』迴車而還，愍念天下有此三苦，憂不能食。王益不樂，曰：『國是汝有，當理人物，何為遠慮，以自疲苦？』復增五百妓女，以娛樂之。 
「Thái-Tử viết   ：『phu  tử   thống   hĩ   ，tinh thần  kịch   hĩ   ！sanh  đương  hữu  thử   lão   bệnh   tử khổ  ，mạc  bất nhiệt   trung  ，bách   nhi   tựu   chi ，bất diệc   khổ   hồ  ？ngô   kiến  tử   giả ，hình   hoại   thể   hóa   ，nhi   Thần   bất diệt ，tùy   hạnh/hành/hàng  thiện ác  ，họa phước  tự   truy  ，phú quý  vô thường  ，thân  vi  nguy thành  。thị cố Thánh nhân  ，thường   dĩ  thân  vi  hoạn   ；nhi   ngu giả  bảo   chi ，chí   tử   vô yếm  。ngô   bất năng  phục  dĩ  tử   thọ sanh  ，vãng lai  ngũ đạo  ，lao   ngã   tinh thần  。』hồi xa   nhi   hoàn  ，mẫn niệm  thiên hạ hữu  thử   tam khổ  ，ưu   bất năng  thực/tự  。Vương  ích   bất lạc/nhạc  ，viết   ：『quốc   thị  nhữ   hữu  ，đương  lý   nhân vật  ，hà   vi  viễn  lự  ，dĩ  tự   bì   khổ   ？』phục  tăng  ngũ bách  kĩ   nữ  ，dĩ  ngu lạc chi 。
 
「太子至年十七，王為納妃，簡閱國中名女數千，無可意者。最後一女，名曰瞿夷，端正好潔，天下第一；賢才過人，禮義備舉，是則宿命賣華女也。太子雖納，久而不接，婦人之情欲有附近之意，太子曰：『常得好華，置我中間，共視之，寧好乎？』瞿夷即具好華，又欲近之。太子曰：『却此華，有汁污瘀床席。』久後復曰：『得好白(疊*毛)，置我中間，兩人觀之，不亦好乎？』婦即具(疊*毛)，又有近意。太子曰：『却汝，有污垢，必污此(疊*毛)。』婦不敢近。傍側侍女，咸有疑意，謂不能男。太子以手指妃腹曰：『却後六年，爾當生男。』遂以有身。 
「Thái-Tử chí   niên   thập thất ，Vương  vi  nạp   phi   ，giản   duyệt   quốc   trung  danh   nữ  số  thiên   ，vô  khả ý  giả 。tối hậu  nhất   nữ  ，danh   viết   Cồ di  ，đoan chánh hảo  khiết   ，thiên hạ đệ nhất  ；hiền   tài   quá/qua  nhân   ，lễ   nghĩa   bị   cử   ，thị tắc  tú  mạng   mại   hoa  nữ  dã  。Thái-Tử tuy   nạp   ，cửu   nhi   bất tiếp   ，phụ nhân  chi Tình dục  hữu  phụ   cận  chi ý   ，Thái-Tử viết   ：『thường   đắc   hảo hoa ，trí   ngã   trung gian ，cọng  thị   chi ，ninh   hảo  hồ  ？』Cồ di  tức   cụ   hảo hoa ，hựu   dục   cận  chi 。Thái-Tử viết   ：『khước  thử   hoa  ，hữu  trấp  ô ứ   sàng   tịch   。』cửu   hậu  phục  viết   ：『đắc   hảo  bạch   (điệp   *mao  )，trí   ngã   trung gian ，lượng (lưỡng)   nhân   quán  chi ，bất diệc   hảo  hồ  ？』phụ   tức   cụ   (điệp   *mao  )，hựu   hữu  cận  ý   。Thái-Tử viết   ：『khước  nhữ   ，hữu  ô cấu   ，tất   ô thử   (điệp   *mao  )。』phụ   bất cảm   cận  。bàng  trắc   thị nữ ，hàm   hữu  nghi   ý   ，vị   bất năng  nam   。Thái-Tử dĩ  thủ   chỉ   phi   phước   viết   ：『khước  hậu  lục   niên   ，nhĩ   đương sanh  nam   。』toại   dĩ  hữu thân  。
 
「於是太子，復啟遊觀。出北城門，天帝復化作沙門，法服持鉢，視地而行。太子問曰：『此為何人？』其僕曰：『沙門也。』『何謂沙門？』對曰：『蓋聞，沙門之為道也，捨家妻子，捐棄愛欲，斷絕六情，守戒無為，其道清淨，得一心者，則萬邪滅矣。一心之道，謂之羅漢。羅漢者真人也，聲色不能污，榮位不能屈，難動如地，已免憂苦，存亡自在。』太子曰：『善哉！唯是為快。』即迴車還。齋思不食，念道清淨，不宜在家，當處山澤，研精行禪。瞿夷心疑，知其欲去，坐起不離其側。至年十九，四月八日夜，天於窓中，叉手白言：『時可去矣！』太子仰而答曰：『迫有侍衛，欲去無從？』天神即厭其妻、諸妓女輩，皆令臥睡。 
「ư thị Thái-Tử ，phục  khải   du   quán  。xuất  Bắc   thành   môn   ，Thiên đế  phục  hóa tác  Sa Môn ，pháp phục  trì bát ，thị   địa   nhi   hạnh/hành/hàng  。Thái-Tử vấn   viết   ：『thử   vi  hà   nhân   ？』kỳ  bộc   viết   ：『Sa Môn dã  。』『hà   vị   Sa Môn ？』đối   viết   ：『cái   văn  ，Sa Môn chi vi  đạo  dã  ，xả   gia  thê tử  ，quyên   khí   ái dục  ，đoạn tuyệt lục tình  ，thủ  giới   vô  vi  ，kỳ  đạo  thanh tịnh ，đắc   nhất tâm giả ，tức   vạn   tà  diệt   hĩ   。nhất tâm chi đạo  ，vị   chi La-hán 。La-hán giả chân   nhân   dã  ，thanh   sắc   bất năng  ô ，vinh   vị   bất năng  khuất  ，nạn/nan  động   như   địa   ，dĩ   miễn  ưu khổ  ，tồn   vong  tự tại  。』Thái-Tử viết   ：『Thiện tai ！duy  thị  vi  khoái   。』tức   hồi xa   hoàn  。trai   tư  bất thực/tự  ，niệm   đạo  thanh tịnh ，bất nghi   tại gia  ，đương  xứ/xử  sơn  trạch   ，nghiên  tinh  hạnh/hành/hàng  Thiền  。Cồ di  tâm   nghi   ，tri   kỳ  dục   khứ  ，tọa   khởi   bất ly  kỳ  trắc   。chí   niên   thập cửu ，tứ nguyệt bát nhật  dạ   ，Thiên   ư  song   trung  ，xoa thủ  bạch ngôn ：『thời  khả  khứ  hĩ   ！』Thái-Tử ngưỡng  nhi   đáp   viết   ：『bách   hữu  thị   vệ   ，dục   khứ  vô  tùng  ？』thiên thần  tức   yếm  kỳ  thê  、chư   kĩ   nữ  bối   ，giai   lệnh  ngọa   thụy   。
 
「太子徐起，聽妻氣息，視眾伎女，皆如木人，百節空空，譬如芭蕉。中有亂頭猗鼓，委擔伏琴，更相荷枕，臂脚垂地，鼻涕目淚，口中流涎。琴瑟箏笛，樂器縱橫，鵁鶄鴛鴦，警備之輩，皆悉淳昏而臥。太子遍觀，旋視其妻，具見形體，髮爪髓腦，骨齒髑髏，皮膚肌肉，筋脉肪血，心肺脾腎，肝膽腸胃，屎尿涕唾，外為革囊，中盛臭處，無一可奇；強熏以香，飾以華綵。譬如假借當還，亦不得久計，百年之壽，臥消其半；又多憂患，其樂無幾。婬妷敗德，令人愚癡，非彼諸佛別覺真人所稱譽也。故曰：『貪婬致老，瞋恚致病，愚癡致死。除此三者，乃可得道。』 
「Thái-Tử từ   khởi   ，thính   thê  khí   tức   ，thị   chúng   kỹ   nữ  ，giai   như   mộc   nhân   ，bách  tiết  không không  ，thí như  ba tiêu  。trung hữu  loạn   đầu   y  cổ   ，ủy  đam/đảm  phục   cầm   ，cánh  tướng  hà   chẩm  ，tý   cước   thùy   địa   ，Tỳ  thế   mục   lệ   ，khẩu   trung lưu  tiên  。cầm   sắt tranh   địch   ，lạc/nhạc  khí   túng  hoạnh  ，鵁鶄uyên   ương   ，cảnh   bị   chi bối   ，giai tất thuần   hôn   nhi   ngọa   。Thái-Tử biến  quán  ，toàn   thị   kỳ  thê  ，cụ   kiến  hình   thể   ，phát   trảo   tủy   não   ，cốt   xỉ   độc lâu  ，bì   phu   cơ   nhục  ，cân   mạch   phương   huyết   ，tâm   phế   Tì   thận   ，can   đảm   tràng  vị   ，thỉ  niệu   thế   thóa   ，ngoại   vi  cách  nang  ，trung  thịnh  xú  xứ/xử  ，vô nhất  khả  kì  ；cường   huân   dĩ  hương   ，sức   dĩ  hoa  thải   。thí như  giả  tá   đương  hoàn  ，diệc   bất đắc cửu   kế  ，bách  niên   chi thọ   ，ngọa   tiêu   kỳ  bán   ；hựu   đa   ưu hoạn  ，kỳ  lạc/nhạc  vô  kỷ  。dâm  妷bại   đức   ，lệnh  nhân   ngu si ，phi   bỉ   chư Phật biệt   giác  chân   nhân   sở   xưng dự  dã  。cố  viết   ：『tham   dâm  trí   lão   ，sân khuể  trí   bệnh   ，ngu si trí   tử   。trừ   thử   tam giả ，nãi  khả đắc đạo  。』
 
「一心念是已，便起瞻沸星，夜其過半，見諸天，於上叉手，勸太子去。即呼車匿，徐令被馬，褰裳跨之，徘徊於庭，念開門當有聲。天王維睒，久知其意，即使鬼神，捧舉馬足，并接車匿，踰出宮城，到於王田閻浮樹下。明日宮中騷動，不知太子所在，千乘萬騎，絡繹而追。王因自到田上，遙見太子，坐於樹下。日光赫烈，樹為曲枝，隨蔭其軀。王悚然悟驚，乃知其神，不識下馬，為作禮時，太子亦即前拜曰：『自我為子，希曾出國，今一適此，大王何宜抂來，願用時還。今我所以欲離世者，以自所見，恩愛如夢，室家歡娛，皆當別離。貪欲為獄，難得免出。故曰：「以欲網自蔽，以愛蓋自覆，自縛於獄，如魚入笥口，為老死所伺，如犢求母乳。吾恒以是，常自覺悟，願求自然，欲除眾苦。諸未度者，吾欲度之；諸未解者，吾欲解之；諸不安者，吾欲安之；未見道者，欲令得道。故欲入山求我所願，得道當還，不忘此誓。」』 
「nhất tâm niệm   thị  dĩ   ，tiện   khởi   chiêm   phí  tinh   ，dạ   kỳ  quá/qua  bán   ，kiến  chư Thiên ，ư  thượng  xoa thủ  ，khuyến   Thái-Tử khứ  。tức   hô  Xa nặc  ，từ   lệnh  bị  mã   ，khiên   thường   khóa   chi ， bồi hồi  ư  đình  ，niệm   khai   môn   đương  hữu  thanh   。Thiên Vương duy   đàm  ，cửu   tri   kỳ  ý   ，tức   sử  quỷ thần  ，phủng   cử   mã   túc   ，tinh  tiếp   Xa nặc  ，du   xuất  cung   thành   ，đáo   ư  Vương  điền   Diêm-phù  thụ hạ 。minh   nhật cung  trung  tao   động   ，bất tri   Thái-Tử sở   tại   ，thiên   thừa  vạn   kị   ，lạc   dịch   nhi   truy  。Vương  nhân   tự   đáo   điền   thượng  ，dao  kiến  Thái-Tử ，tọa   ư  thụ hạ 。nhật quang  hách   liệt   ，thụ/thọ   vi  khúc   chi  ，tùy   ấm   kỳ  khu   。Vương  tủng   nhiên ngộ   kinh   ，nãi  tri   kỳ  Thần   ，bất thức  hạ  mã   ，vi  tác lễ  thời  ，Thái-Tử diệc   tức   tiền   bái   viết   ：『tự   ngã   vi  tử  ，hy   tằng   xuất  quốc   ，kim   nhất   thích  thử   ，Đại Vương  hà   nghi   抂lai  ，nguyện   dụng   thời  hoàn  。kim   ngã   sở dĩ dục   ly   thế   giả ，dĩ  tự   sở kiến  ，ân ái  như   mộng  ，thất   gia  hoan   ngu   ，giai   đương  biệt ly 。tham dục  vi  ngục   ，nan đắc miễn  xuất  。cố  viết   ：「dĩ  dục   võng   tự   tế  ，dĩ  ái   cái   tự   phước  ，tự   phược  ư  ngục   ，như   ngư   nhập   tứ   khẩu   ，vi  lão tử  sở   tý  ，như   độc   cầu   mẫu   nhũ   。ngô   hằng  dĩ  thị  ，thường   tự   giác ngộ  ，nguyện cầu  tự nhiên  ，dục   trừ   chúng khổ 。chư   vị  độ giả  ，ngô   dục   độ  chi ；chư   vị  giải  giả ，ngô   dục   giải  chi ；chư   bất an  giả ，ngô   dục   an   chi ；vị  kiến đạo  giả ，dục   lệnh  đắc đạo 。cố  dục   nhập   sơn  cầu   ngã   sở nguyện  ，đắc đạo đương  hoàn  ，bất vong  thử   thệ   。」』
 
「王知其志固，惘然不知所言。便自還宮，謂瞿夷曰：『如吾子心，清白難動如地，不樂富貴，不慕於天下，唯道是欲，自期必逮。』 
「Vương  tri   kỳ  chí   cố   ，võng   nhiên bất tri sở  ngôn  。tiện   tự   hoàn  cung   ，vị   Cồ di  viết   ：『như   ngô   tử  tâm   ，thanh   bạch   nạn/nan  động   như   địa   ，bất lạc/nhạc  phú quý  ，bất mộ   ư  thiên hạ ，duy  đạo  thị  dục   ，tự   kỳ  tất   đãi  。』
 
「於是太子，攀樹枝見耕者，墾壤出虫，烏隨啄吞，感傷眾生，魚鱗相咀，其不仁者，為害滋甚，死墮惡道，求出良難。諸天雖樂，而亦非常，福盡則懼，罪至亦怖，禍福相承，生死彌久。觀見人間，上至二十八天，貴極而無道，皆與地獄對門。三惡道處，痛酷百端，歡樂暫有，憂畏延長。天地之間，無一可奇，吾不能復為欲惑矣。 
「ư thị Thái-Tử ，phàn  thụ/thọ   chi  kiến  canh   giả ，khẩn   nhưỡng   xuất  trùng   ，ô   tùy   trác   thôn   ，cảm thương chúng sanh ，ngư   lân   tướng  trớ   ，kỳ  bất nhân giả  ，vi  hại  tư   thậm   ，tử   đọa ác đạo  ，cầu   xuất  lương   nạn/nan  。chư Thiên tuy   lạc/nhạc  ，nhi   diệc   phi thường  ，phước   tận  tức   cụ   ，tội   chí   diệc   bố/phố ，họa phước  tướng  thừa   ，sanh tử  di   cửu   。quán  kiến  nhân gian ，thượng chí nhị thập bát Thiên  ，quý   cực  nhi   vô  đạo  ，giai   dữ  địa ngục  đối   môn   。tam ác đạo  xứ/xử  ，thống   khốc   bách  đoan   ，hoan lạc tạm   hữu  ，ưu   úy   duyên   trường/trưởng  。Thiên   địa   chi gian  ，vô nhất  khả  kì  ，ngô   bất năng  phục  vi  dục   hoặc   hĩ   。
 
「即起上馬，將車匿前行數十里，忽然見主五道大神，名曰賁識，最獨剛強，左執弓，右持箭，腰帶利劍，所居三道之衢：一曰天道，二曰人道，三曰三惡道，此所謂死者魂神，所當過見者也。太子到問：『何道所從？』賁識惶懅，投弓、釋箭、解劍，逡巡示以天道曰：『是道可從。』 
「tức   khởi   thượng  mã   ，tướng  Xa nặc  tiền   hạnh/hành/hàng  số  thập   lý   ，hốt nhiên  kiến  chủ   ngũ đạo  Đại  Thần   ，danh   viết   bí  thức  ，tối   độc   cương cưỡng ，tả  chấp   cung   ，hữu   trì   tiến   ，yêu   đái   lợi kiếm  ，sở   cư  tam đạo  chi cù   ：nhất   viết   thiên đạo  ，nhị   viết   nhân đạo  ，tam  viết   tam ác đạo  ，thử   sở vị tử   giả hồn   Thần   ，sở   đương  quá/qua  kiến giả  dã  。Thái-Tử đáo   vấn   ：『hà   đạo  sở   tùng  ？』bí  thức  hoàng   懅，đầu   cung   、thích  tiến   、giải  kiếm   ，thuân   tuần   thị  dĩ  thiên đạo  viết   ：『thị  đạo  khả  tùng  。』
 
「行數十里，逢兩獵客，太子自念：『我已棄家，在此山澤，不宜如凡人被服寶衣，有慾態也。』乃脫身寶裘，與獵者貿鹿皮衣。到前下馬，遣車匿還。車匿長跪曰：『今隨大天，不可獨還。』太子曰：『汝可徑歸，上白大王，及謝舍妻，今求無為大道，勿以我為憂。』即脫寶冠及著身衣，悉付車匿。於是白馬，屈膝舐足，淚如連珠。車匿悲泣，隨路而啼。顧視太子，已被鹿皮衣，變服去矣。 
「hạnh/hành/hàng  số  thập   lý   ，phùng   lượng (lưỡng)   liệp   khách   ，Thái-Tử tự   niệm   ：『ngã   dĩ   khí gia  ，tại   thử   sơn  trạch   ，bất nghi   như   phàm  nhân   bị  phục   bảo   y  ，hữu  dục   thái   dã  。』nãi  thoát  thân  bảo   cừu   ，dữ  liệp   giả mậu   lộc   bì y  。đáo   tiền   hạ  mã   ，khiển  Xa nặc  hoàn  。Xa nặc  trường/trưởng  quỵ   viết   ：『kim   tùy   đại thiên  ，bất khả độc   hoàn  。』Thái-Tử viết   ：『nhữ   khả  kính   quy   ，thượng  bạch   Đại Vương  ，cập tạ   xá  thê  ，kim   cầu   vô  vi  đại đạo  ，vật   dĩ  ngã   vi  ưu   。』tức   thoát  bảo quán  cập trước/trứ  thân  y  ，tất   phó  Xa nặc  。ư thị bạch   mã   ，khuất tất  thỉ  túc   ，lệ   như   liên   châu   。Xa nặc  bi khấp  ，tùy   lộ   nhi   Đề   。cố thị  Thái-Tử ，dĩ   bị  lộc   bì y  ，biến  phục   khứ  hĩ   。
 
「車匿步牽馬還，宮都中外，莫不惆悵。瞿夷啼哭，自投殿下曰：『我望太子，如渴欲飲，汝今與馬返獨空歸？』前抱馬頸，問太子所在。車匿曰：『太子上白大王及謝舍妻，今求無為大道，勿以我為憂。』瞿夷啼哭曰：『一何薄命，生亡我所天。為在何許？當那求之？』撫馬背曰：『太子乘汝出，汝何獨來歸？』舉國人民，莫不歔欷。王悲噢咿，涕泣交流，謂瞿夷曰：『如吾子所覺，老病死苦，實為大患。此神人也，其生之日，上帝親下，万神侍衛，符瑞光相，非世所見。阿夷相言：「若不樂天下，而棄家為道者，必為自然佛，當度脫萬姓。」今辭學道，乃自然乎？』 
「Xa nặc  bộ   khiên  mã   hoàn  ，cung   đô   trung  ngoại   ，mạc  bất trù   trướng   。Cồ di  đề khốc  ，tự   đầu   điện  hạ  viết   ：『ngã   vọng   Thái-Tử ，như   khát  dục   ẩm  ，nhữ   kim   dữ  mã   phản   độc không  quy   ？』tiền   bão   mã   cảnh   ，vấn   Thái-Tử sở   tại   。Xa nặc  viết   ：『Thái-Tử thượng  bạch   Đại Vương  cập tạ   xá  thê  ，kim   cầu   vô  vi  đại đạo  ，vật   dĩ  ngã   vi  ưu   。』Cồ di  đề khốc  viết   ：『nhất   hà   bạc  mạng   ，sanh  vong  ngã sở Thiên   。vi  tại   hà   hứa  ？đương  na  cầu   chi ？』phủ  mã   bối  viết   ：『Thái-Tử thừa  nhữ   xuất  ，nhữ   hà   độc   lai  quy   ？』cử   quốc   nhân dân  ，mạc  bất hư   hy   。Vương  bi   úc  y   ，thế   khấp   giao   lưu   ，vị   Cồ di  viết   ：『như   ngô   tử  sở   giác  ，lão   bệnh   tử khổ  ，thật   vi  Đại  hoạn   。thử   thần nhân  dã  ，kỳ  sanh  chi nhật   ，thượng  đế   thân  hạ  ，万Thần   thị   vệ   ，phù   thụy   quang   tướng  ，phi   thế   sở kiến  。A di  tướng  ngôn  ：「nhược/nhã  bất lạc/nhạc  thiên hạ ，nhi   khí gia  vi  đạo giả  ，tất   vi  tự nhiên  Phật ，đương  độ thoát  vạn   tính   。」kim   từ   học đạo  ，nãi  tự nhiên  hồ  ？』
 
「王欲解瞿夷意，亦自感激，即選國中豪賢，得數千人，擇有累重多子孫者，取五人現之。王曰：『汝等於家長子抱孫，獨曰歡耶？吾有一子未曾出門，一旦捨我，遠涉深山，溪谷險阻，吉凶之難，寒暑飢渴，誰得知者？煩卿五人，各遣一子，追求索之，得必隨侍。如有中道委而還者，吾滅汝族屬。』於是阿若拘隣等五人，受命追太子。及於深山，隨侍數年。太子不與語，自行如故，陟涉山崗，蔓踰深谷。五人苦之，言：『此狂人耳，何道之有？行不擇路，奚可隨也？設委還者，王滅吾家，不如止此。』五人所止，有好泉水，甘果不乏。 
「Vương  dục   giải  Cồ di  ý   ，diệc   tự   cảm   kích   ，tức   tuyển  quốc   trung  hào   hiền   ，đắc   số  thiên   nhân   ，trạch   hữu  luy  trọng  đa   tử  tôn  giả ，thủ   ngũ   nhân   hiện   chi 。Vương  viết   ：『nhữ đẳng  ư  gia  trưởng tử bão   tôn  ，độc   viết   hoan   da   ？ngô   hữu nhất  tử  vị  tằng   xuất môn  ，nhất   đán   xả   ngã   ，viễn  thiệp   thâm   sơn  ，khê   cốc  hiểm   trở   ，cát hung  chi nạn/nan  ，hàn thử  cơ   khát  ，thùy   đắc   tri giả  ？phiền   khanh   ngũ   nhân   ，các   khiển  nhất   tử  ，truy  cầu tác  chi ，đắc   tất   tùy   thị   。như hữu  trung đạo  ủy  nhi   hoàn  giả ，ngô   diệt   nhữ   tộc   chúc  。』ư thị a  nhược/nhã  câu  lân  đẳng ngũ   nhân   ，thọ mạng  truy  Thái-Tử 。cập ư  thâm   sơn  ，tùy   thị   số  niên   。Thái-Tử bất dữ  ngữ  ，tự   hạnh/hành/hàng  như   cố  ，trắc   thiệp   Sơn Cương  ，mạn   du   thâm   cốc  。ngũ   nhân   khổ   chi ，ngôn  ：『thử   cuồng   nhân   nhĩ   ，hà   đạo  chi hữu  ？hạnh/hành/hàng  bất trạch   lộ   ，hề   khả  tùy   dã  ？thiết ủy  hoàn  giả ，Vương  diệt   ngô   gia  ，bất như   chỉ   thử   。』ngũ   nhân   sở   chỉ   ，hữu  hảo  tuyền  thủy   ，cam   quả   bất phạp   。
 
「太子自去，踰越名山，經摩竭界。瓶沙王出田獵，遙見太子，行山澤中。即與諸耆長大臣，俱追見之。王曰：『太子生多奇異、形相炳著，當君四天下，為轉輪聖王，四海顒顒，冀神寶至。何棄天位，自放山藪？必有異見。願聞其志。』太子答曰：『以吾所見，天地人物，出生有死，劇苦有三，老病死痛，不可得離。計身為苦器，憂畏無量，若在尊寵，則有憍佚，貪求快意，天下被患，此吾所厭，故欲入山以修其志。』諸耆長曰：『夫老病死，自世之常，何獨豫憂，乃棄美號，隱遁潛居，以勞其形，不亦難乎？』 
「Thái-Tử tự   khứ  ，du   việt  danh   sơn  ，Kinh   ma kiệt  giới   。bình sa  Vương  xuất  điền   liệp   ，dao  kiến  Thái-Tử ，hạnh/hành/hàng  sơn  trạch   trung  。tức   dữ  chư   kì  trường đại Thần   ，câu   truy  kiến  chi 。Vương  viết   ：『Thái-Tử sanh  đa   kì dị  、hình   tướng  bỉnh  trước/trứ  ，đương  quân   tứ thiên hạ  ，vi  Chuyển luân Thánh Vương  ，tứ hải  ngung   ngung   ，kí   Thần   bảo   chí   。hà   khí   Thiên   vị   ，tự   phóng  sơn  tẩu   ？tất   hữu dị  kiến  。nguyện   văn  kỳ  chí   。』Thái-Tử đáp   viết   ：『dĩ  ngô   sở kiến  ，Thiên   địa   nhân vật  ，xuất sanh  hữu  tử   ，kịch   khổ   hữu  tam  ，lão   bệnh tử  thống   ，bất khả đắc ly   。kế  thân  vi  khổ   khí   ，ưu   úy   vô lượng  ，nhược/nhã  tại   tôn   sủng   ，tức   hữu  kiêu/kiều   dật   ，tham cầu  khoái ý  ，thiên hạ bị  hoạn   ，thử   ngô   sở   yếm  ，cố  dục   nhập   sơn  dĩ  tu   kỳ  chí   。』chư   kì  trường/trưởng  viết   ：『phu  lão   bệnh tử  ，tự   thế   chi thường   ，hà   độc   dự  ưu   ，nãi  khí   mỹ   hiệu   ，ẩn  độn  tiềm   cư  ，dĩ  lao   kỳ  hình   ，bất diệc   nạn/nan  hồ  ？』
 
「太子答曰：『如諸君言，不當豫憂。使吾為王，老到病至，若當死時，寧有代我受此厄者不？如無有代，胡可勿憂！天下雖有慈父孝子，愛徹骨髓，至病死時，不得相代；若此偽身，苦至之日，雖居高位，六親在側，如為盲人設燭，何益於無目者乎？吾觀眾行，一切無常，皆化非真，樂少苦多，身非己有，世間虛無，難得久居。物生有死，事成有敗，安則有危，得則有亡，萬物紛擾，皆當歸空。精神無形，躁濁不明，行致死生之厄，非直一受而已。但為貪欲，蔽在癡網，沒生死河，莫之能覺。故吾欲一心思四空淨，度色滅恚，斷求念空，無所適莫，是將反其源，而歸其本，始出其根，如我願得，乃可大安。』 
「Thái-Tử đáp   viết   ：『như   chư   quân   ngôn  ，bất đương  dự  ưu   。sử  ngô   vi  Vương  ，lão   đáo   bệnh   chí   ，nhược/nhã  đương  tử thời  ，ninh   hữu  đại  ngã   thọ/thụ   thử   ách  giả bất ？như   vô hữu đại  ，hồ   khả  vật   ưu   ！thiên hạ tuy hữu  Từ Phụ hiếu tử  ，ái   triệt   cốt   tủy   ，chí   bệnh   tử thời  ，bất đắc tướng  đại  ；nhược/nhã  thử   ngụy thân  ，khổ   chí   chi nhật   ，tuy   cư  cao   vị   ，lục thân  tại   trắc   ，như   vi  manh   nhân   thiết chúc   ，hà   ích   ư  vô  mục   giả hồ  ？ngô   quán  chúng   hạnh/hành/hàng  ，nhất thiết vô thường  ，giai   hóa   phi   chân   ，lạc/nhạc  thiểu  khổ   đa   ，thân  phi   kỷ   hữu  ，thế gian hư vô  ，nan đắc cửu   cư  。vật   sanh hữu  tử   ，sự   thành  hữu  bại   ，an   tức   hữu  nguy   ，đắc   tức   hữu  vong  ，vạn vật  phân   nhiễu   ，giai   đương  quy   không  。tinh thần  vô hình  ，táo   trược  bất minh  ，hạnh/hành/hàng  trí   tử sanh chi ách  ，phi   trực   nhất   thọ/thụ   nhi   dĩ   。đãn   vi  tham dục  ，tế  tại   si   võng   ，một   sanh tử  hà   ，mạc  chi năng  giác  。cố  ngô   dục   nhất tâm tư  tứ không  tịnh   ，độ  sắc   diệt   nhuế/khuể   ，đoạn  cầu   niệm   không  ，vô sở  thích mạc  ，thị  tướng  phản  kỳ  nguyên   ，nhi   quy   kỳ  bổn  ，thủy  xuất  kỳ  căn  ，như   ngã   nguyện   đắc   ，nãi  khả  Đại An 。』
 
「瓶沙王憙曰：『善哉！菩薩志妙，世間難有，必得佛道，願先度我。』大子默然而逝。當度尼連禪河，天神為止流令中暫乾。大子渡河，行數十里，見三梵志，各與弟子，索居谿邊。過問其道，自稱言：『吾事梵天，奉於日月，日修火祠，唯水是淨。』菩薩答曰：『是故生死道耳！水不常滿，火不久熱，日出則移，月滿則虧，道在清虛，水焉能令人心淨？』傷之而去，行起慈心，遍念眾生老耄專愚，不免疾病，死喪之痛，欲令解脫以一其意，而起悲心。愍傷一切，皆有飢渴寒暑、得失罪咎艱難之患，欲令安隱以一其意，而起喜心。念諸世間，皆有憂苦恐怖遭逢之患，欲令恬惔以一其意，而起護心。欲度五道八難之生，愚蔽曚闇，不見正道，念欲成濟，使得無為，以一其意，得善不喜、逢惡不憂，捨世八事，利衰毀譽稱譏苦樂，不以傾動。 
「bình sa  Vương  hỉ   viết   ：『Thiện tai ！Bồ Tát chí   diệu   ，thế gian nạn/nan  hữu  ，tất   đắc   Phật đạo ，nguyện   tiên  độ  ngã   。』Đại  tử  mặc nhiên  nhi   thệ   。đương  độ  Ni liên Thiền hà  ，thiên thần  vi  chỉ   lưu   lệnh  trung  tạm   kiền  。Đại  tử  độ hà  ，hạnh/hành/hàng  số  thập   lý   ，kiến  tam phạm  chí   ，các   dữ  đệ-tử ，tác/sách  cư  khê   biên   。quá/qua  vấn   kỳ  đạo  ，tự xưng  ngôn  ：『ngô   sự   Phạm Thiên  ，phụng  ư  nhật nguyệt ，nhật   tu   hỏa   từ   ，duy  thủy   thị  tịnh   。』Bồ Tát đáp   viết   ：『thị cố sanh tử  đạo  nhĩ   ！thủy   bất thường   mãn   ，hỏa   bất cửu  nhiệt   ，nhật   xuất  tức   di  ，Nguyệt mãn  tức   khuy   ，đạo  tại   thanh   hư  ，thủy   yên  năng  lệnh  nhân   tâm tịnh  ？』thương   chi nhi   khứ  ，hạnh/hành/hàng  khởi từ tâm  ，biến  niệm   chúng sanh lão   mạo   chuyên  ngu   ，bất miễn  tật bệnh  ，tử   tang  chi thống   ，dục   lệnh  giải thoát  dĩ  nhất   kỳ  ý   ，nhi   khởi   bi tâm  。mẫn   thương   nhất thiết ，giai hữu  cơ   khát  hàn thử  、đắc   thất   tội   cữu  gian   nạn/nan  chi hoạn   ，dục   lệnh  an ổn dĩ  nhất   kỳ  ý   ，nhi   khởi   hỉ  tâm   。niệm   chư   thế gian ，giai hữu  ưu khổ  khủng bố  tao   phùng   chi hoạn   ，dục   lệnh  điềm   惔dĩ  nhất   kỳ  ý   ，nhi   khởi   hộ   tâm   。dục   độ  ngũ đạo  bát nạn chi sanh  ，ngu   tế  mông   ám   ，bất kiến chánh  đạo  ，niệm   dục   thành  tế  ，sử  đắc vô  vi  ，dĩ  nhất   kỳ  ý   ，đắc   thiện  bất hỉ  、phùng   ác  bất ưu  ，xả   thế   bát   sự   ，lợi suy  hủy dự  xưng ky  khổ   lạc/nhạc  ，bất dĩ  khuynh động  。
 
「既歷深山，到幽閑處，見貝多樹，四望清淨。自念：『我已棄家，在此山澤，不宜復飾髮如凡人意。以有櫛梳湯沐之念，則失淨戒、正定、慧、解、度知見意，非道之純、污清淨行。當作沙門如菩薩法。』天神奉剃刀，鬚髮自墮，天受而去。菩薩即拾槀草，以用布地，正基坐，叉手閉目，一心誓言：『使吾於此肌骨枯腐，不得佛，終不起。』天神進食，一不肯受。天令左右，自生麻米，日食一麻一米，以續精氣。端坐六年，形體羸瘦，皮骨相連，玄清靖漠，寂默一心。內思安般，一數、二隨、三止、四觀、五還、六淨，遊志三四，出十二門，無分散意。神通微妙，棄欲惡法，無復五蓋，不受五欲。眾惡自滅，念計分明，思想無為，譬如健人得勝怨家，意以清淨，成一禪行。心自開解，却情欲意，無惡可改，不復計視，念思已滅。譬如山頂之泉，水自中出，盈流於外，谿谷雨潦，無緣得入。恬惔守一，欣然不移，成二禪行。又棄喜意，唯見無婬，外諸好惡，一不得入，內亦不起，心正身安，譬如蓮華根在水中，華合未開，根莖枝葉，潤漬水中，以淨見真，成三禪行。棄苦樂意，無憂喜想，心不依善，亦不附惡，正在其中；如人沐浴潔淨，覆以鮮好白(疊*毛)，中外俱淨，表裏無垢，喘息自滅，寂然無變，成四禪行。譬如陶家和埴調柔，中無沙礫，在作何器，精進開發，無所不能，以得定意；不捨大悲，智慧方便，究暢要妙，通三十七道品之行——所謂四意止、四意斷、四神足念、五根、五力、七覺、八道——周而復始，無復瑕穢，意在三向：一惟向空，念滅不散，無操無捨；二向無想，心定不起，好惡不思。三向不願，不樂三界，不復生苦。便得三活：一離貪欲，二離瞋恚，三離愚癡，無復罣礙。 
「ký   lịch   thâm   sơn  ，đáo   u   nhàn xứ  ，kiến  bối đa  thụ/thọ   ，tứ   vọng   thanh tịnh 。tự   niệm   ：『ngã   dĩ   khí gia  ，tại   thử   sơn  trạch   ，bất nghi   phục sức  phát   như   phàm  nhân   ý   。dĩ  hữu  trất   sơ   thang  mộc   chi niệm   ，tức   thất   tịnh giới  、chánh định  、tuệ   、giải  、độ  tri kiến  ý   ，phi đạo  chi thuần  、ô thanh   tịnh hạnh 。đương  tác Sa Môn như   Bồ Tát Pháp   。』thiên thần  phụng  thế đao  ，tu   phát   tự   đọa  ，Thiên   thọ/thụ   nhi   khứ  。Bồ Tát tức   thập  cảo   thảo   ，dĩ  dụng   bố   địa   ，chánh  cơ   tọa   ，xoa thủ  bế   mục   ，nhất tâm thệ ngôn  ：『sử  ngô   ư thử  cơ   cốt   khô   hủ   ，bất đắc Phật ，chung   bất khởi   。』thiên thần  tiến/tấn   thực/tự  ，nhất   bất khẳng  thọ/thụ   。Thiên   lệnh  tả  hữu   ，tự sanh  ma   mễ   ，nhật   thực/tự  nhất ma nhất mễ  ，dĩ  tục   tinh khí  。đoan tọa  lục   niên   ，hình   thể   luy  sấu   ，bì   cốt   tướng  liên   ，huyền   thanh   tĩnh   mạc   ，tịch mặc  nhất tâm 。nội  tư  an   ba/bát  ，nhất   số  、nhị   tùy   、tam  chỉ   、tứ   quán  、ngũ   hoàn  、lục   tịnh   ，du   chí   tam  tứ   ，xuất  thập nhị  môn   ，vô  phần  tán  ý   。thần thông  vi diệu  ，khí   dục   ác pháp  ，vô phục ngũ cái  ，bất thọ/thụ   ngũ dục  。chúng   ác  tự   diệt   ，niệm   kế  phân minh ，tư  tưởng   vô  vi  ，thí như  kiện   nhân   đắc thắng  oan gia  ，ý   dĩ  thanh tịnh ，thành  nhất Thiền  hạnh/hành/hàng  。tâm   tự   khai giải  ，khước  Tình dục  ý   ，vô ác  khả  cải   ，bất phục  kế  thị   ，niệm   tư  dĩ diệt  。thí như  sơn  đảnh/đính   chi tuyền  ，thủy   tự   trung  xuất  ，doanh  lưu   ư  ngoại   ，khê   cốc  vũ  lạo  ，vô duyên  đắc nhập  。điềm   惔thủ nhất  ，hân   nhiên bất di  ，thành  nhị   Thiền  hạnh/hành/hàng  。hựu   khí   hỉ  ý   ，duy  kiến  vô  dâm  ，ngoại   chư   hảo ác  ，nhất   bất đắc nhập  ，nội  diệc   bất khởi   ，tâm   chánh  thân an  ，thí như  liên hoa  căn  tại   thủy   trung  ，hoa  hợp  vị  khai   ，căn  hành   chi  diệp   ，nhuận   tí   thủy   trung  ，dĩ  tịnh   kiến  chân   ，thành  tam Thiền  hạnh/hành/hàng  。khí   khổ   lạc/nhạc  ý   ，Vô ưu  hỉ  tưởng   ，tâm   bất y  thiện  ，diệc   bất phụ   ác  ，chánh  tại   kỳ trung ；như   nhân   mộc dục  khiết tịnh  ，phước  dĩ  tiên  hảo  bạch   (điệp   *mao  )，trung  ngoại   câu   tịnh   ，biểu lý  vô cấu  ，suyễn   tức   tự   diệt   ，tịch nhiên  vô biến  ，thành  tứ Thiền  hạnh/hành/hàng  。thí như  đào  gia  hòa  thực   điều nhu  ，trung  vô  sa  lịch   ，tại   tác hà   khí   ，tinh tấn khai phát  ，vô sở bất năng  ，dĩ  đắc   định ý  ；bất xả  đại bi  ，trí tuệ phương tiện  ，cứu   sướng   yếu diệu  ，thông   tam thập thất đạo phẩm  chi hạnh/hành/hàng  ——sở vị tứ   ý   chỉ   、tứ ý đoạn  、tứ Thần túc  niệm   、ngũ căn  、ngũ lực  、thất   giác  、bát đạo  ——châu  nhi phục  thủy  ，vô phục hà   uế   ，ý   tại   tam  hướng   ：nhất   duy   hướng   không  ，niệm   diệt   bất tán  ，vô  thao  vô  xả   ；nhị   hướng   vô tưởng  ，tâm định  bất khởi   ，hảo ác  bất tư  。tam  hướng   bất nguyện   ，bất lạc/nhạc  tam giới  ，bất phục sanh  khổ   。tiện   đắc   tam  hoạt  ：nhất   ly   tham dục  ，nhị   ly   sân khuể  ，tam  ly   ngu si ，vô phục quái ngại 。
 
「於是第六化應聲天，天上魔王，見菩薩清淨無欲，精思不懈，心中煩毒，飲食不甘，伎樂不御，念：『是道成，必大勝我。欲及其未作佛，當壞其道意。』魔子薩陀，前諫父曰：『菩薩行淨，三界無比，以得自然神通，眾梵諸天億百，皆往禮侍，此非天王所當沮壞，無為興惡自虧福也。』魔王不聽，召三玉女：一名欲妃，二名悅彼，三名快觀，使行壞菩薩意。三女皆被羅縠之衣，服天名香瓔珞珠寶，極為妖冶巧媚之辭，欲亂其意。菩薩心淨，如琉璃珠，不可得污。三女復白曰：『仁德至重，諸天所敬，應有供養故天獻我。我等好潔，年在盛時，天女端正，莫有殊我者，願得晨起夜寐供侍左右。』 
「ư thị đệ lục  hóa   ưng  thanh   Thiên   ，Thiên thượng Ma Vương  ，kiến  Bồ Tát thanh tịnh vô  dục   ，tinh  tư  bất giải   ，tâm   trung  phiền   độc  ，ẩm thực  bất cam   ，kĩ nhạc bất ngự  ，niệm   ：『thị  đạo  thành  ，tất   Đại  thắng  ngã   。dục   cập kỳ  vị tác  Phật ，đương  hoại   kỳ  đạo ý  。』ma   tử  tát   đà  ，tiền   gián   phụ  viết   ：『Bồ Tát hạnh tịnh   ，tam giới  vô bỉ  ，dĩ  đắc   tự nhiên  thần thông  ，chúng   phạm  chư Thiên ức   bách  ，giai   vãng   lễ   thị   ，thử   phi   Thiên Vương sở   đương  tự  hoại   ，vô  vi  hưng  ác  tự   khuy   phước   dã  。』Ma Vương  bất thính   ，triệu   tam  ngọc  nữ  ：nhất   danh   dục   phi   ，nhị   danh   duyệt   bỉ   ，tam  danh   khoái   quán  ，sử  hạnh/hành/hàng  hoại   Bồ Tát ý   。tam  nữ  giai   bị  la hộc  chi y  ，phục   Thiên   danh hương anh lạc châu   bảo   ，cực  vi  yêu   dã   xảo   mị   chi từ   ，dục   loạn   kỳ  ý   。Bồ Tát tâm tịnh  ，như   lưu ly châu   ，bất khả đắc ô 。tam  nữ  phục  bạch   viết   ：『nhân   đức   chí   trọng  ，chư Thiên sở   kính   ，ưng  hữu  cúng dường cố  Thiên   hiến   ngã   。ngã đẳng hảo  khiết   ，niên   tại   thịnh  thời  ，Thiên nữ đoan chánh ，mạc  hữu  thù   ngã   giả ，nguyện   đắc   Thần   khởi   dạ   mị   cung thị  tả  hữu   。』
 
「菩薩答曰：『汝宿有福，受得天身，不惟無常，而作妖媚，形體雖好，而心不端。譬如畫瓶中盛臭毒，將以自壞。有何等奇，福難久居，婬惡不善，自亡其本。死即當墮三惡道中，受鳥獸形，欲脫致難。汝輩亂人正意，非清淨種，革囊盛屎而來，何為？去！吾不用汝。』其三玉女，化成老母，不能自復。魔王益忿，更召諸鬼神，合得一億八千萬眾，皆使變為師子熊羆、虎兕象龍牛馬、犬豕猴猨之形，不可稱言。虫頭人體，蚖蛇之身，黿龜之首而六目，或一頸而多頭，齒牙爪距，擔山吐火，雷電四繞，擭持戈矛。菩薩慈心，不驚不怖，一毛不動，光顏益好。鬼兵退散，不能得近。魔王自前，與佛相難詰，其辭曰： 
「Bồ Tát đáp   viết   ：『nhữ   tú  hữu  phước   ，thọ/thụ   đắc   Thiên   thân  ，bất duy   vô thường  ，nhi   tác yêu   mị   ，hình   thể   tuy   hảo  ，nhi   tâm   bất đoan   。thí như  họa  bình trung  thịnh  xú  độc  ，tướng  dĩ  tự   hoại   。hữu hà  đẳng kì  ，phước   nạn/nan  cửu   cư  ，dâm  ác  bất thiện  ，tự   vong  kỳ  bổn  。tử   tức   đương  đọa  tam ác đạo  trung  ，thọ/thụ   điểu   thú   hình   ，dục   thoát  trí   nạn/nan  。nhữ   bối   loạn   nhân   chánh  ý   ，phi   thanh tịnh chủng  ，cách  nang  thịnh  thỉ  nhi   lai  ，hà   vi  ？khứ  ！ngô   bất dụng   nhữ   。』kỳ  tam  ngọc  nữ  ，hóa   thành  lão mẫu ，bất năng  tự   phục  。Ma Vương  ích   phẫn   ，cánh  triệu   chư   quỷ thần  ，hợp  đắc   nhất   ức   bát   thiên   vạn   chúng   ，giai   sử  biến  vi  sư tử  hùng   bi   、hổ   hủy   tượng   long  ngưu   mã   、khuyển   thỉ   hầu   猨chi hình   ，bất khả xưng ngôn  。trùng   đầu   nhân   thể   ，ngoan  xà  chi thân  ，ngoan   quy  chi thủ  nhi   lục   mục   ，hoặc   nhất   cảnh   nhi   đa   đầu   ，xỉ   nha   trảo   cự   ，đam/đảm  sơn  thổ   hỏa   ，lôi   điện   tứ   nhiễu   ，hoạch  trì   qua   mâu   。Bồ Tát từ tâm  ，bất kinh   bất bố  ，nhất   mao  bất động  ，quang nhan  ích   hảo  。quỷ   binh   thoái  tán  ，bất năng đắc  cận  。Ma Vương  tự   tiền   ，dữ  Phật tướng  nạn/nan  cật   ，kỳ  từ   viết   ：
 
「『比丘何求坐樹下， 
「『Tỳ-kheo hà   cầu   tọa thụ hạ ，
 
樂於林藪毒獸間； 
lạc/nhạc  ư  lâm   tẩu   độc  thú   gian  ；
 
雲起可畏窈冥冥， 
vân   khởi   khả  úy   yểu   minh   minh   ，
 
天魔圍繞不以驚？』 
thiên ma  vi nhiễu bất dĩ  kinh   ？』
 
「『古有真道佛所行， 
「『cổ   hữu  chân   đạo  Phật sở hạnh ，
 
恬惔為上除不明； 
điềm   惔vi  thượng  trừ   bất minh  ；
 
其城最勝法滿藏， 
kỳ thành tối thắng Pháp   mãn   tạng  ，
 
吾求斯座決魔王。』 
ngô   cầu   tư   tọa   quyết  Ma Vương  。』
 
「『汝當作王轉金輪， 
「『nhữ   đương  tác Vương  chuyển  kim luân ，
 
七寶自至典四方； 
thất bảo  tự   chí   điển   tứ phương  ；
 
所受五欲最無比， 
sở thọ  ngũ dục  tối   vô bỉ  ，
 
斯處無道起入宮。』 
tư   xứ/xử  vô  đạo  khởi   nhập   cung   。』
 
「『吾觀欲盛吞火銅， 
「『ngô   quán  dục   thịnh  thôn   hỏa   đồng   ，
 
棄國如唾無所貪； 
khí   quốc   như   thóa   vô sở  tham   ；
 
得王亦有老死憂， 
đắc   Vương  diệc   hữu  lão tử  ưu   ，
 
去此無利勿妄談。 
khứ  thử   vô lợi  vật   vọng   đàm   。
 
「『何安坐林而大語， 
「『hà   an   tọa   lâm   nhi   Đại  ngữ  ，
 
委國財位守空閑； 
ủy  quốc   tài vị  thủ  không  nhàn   ；
 
不見我興四部兵， 
bất kiến  ngã   hưng  tứ bộ  binh   ，
 
象馬步兵億八千。 
tượng   mã   bộ   binh   ức   bát   thiên   。
 
已見猴猨師子面， 
dĩ   kiến  hầu   猨sư tử  diện   ，
 
虎兕毒蛇豕鬼形； 
hổ   hủy   độc xà thỉ   quỷ   hình   ；
 
皆持刀劒擭戈矛， 
giai   trì   đao   劒hoạch  qua   mâu   ，
 
超踔哮吼滿空中。』 
siêu   踔hao   hống   mãn không  trung  。』
 
「『設復億姟神武備， 
「『thiết phục  ức   cai  Thần   vũ  bị   ，
 
為魔如汝來會此； 
vi  ma   như   nhữ   lai  hội  thử   ；
 
矢刃火攻如風雨， 
thỉ   nhận   hỏa   công   như   phong   vũ  ，
 
不先得佛終不起。 
bất tiên  đắc   Phật chung   bất khởi   。
 
魔有本願令我退， 
ma   hữu  Bổn Nguyện lệnh  ngã   thoái  ，
 
吾亦自誓不虛還； 
ngô   diệc   tự thệ  bất hư  hoàn  ；
 
今汝福地何如佛， 
kim   nhữ   phước địa  hà   như   Phật ，
 
於是可知誰得勝！』 
ư thị khả tri  thùy   đắc thắng  ！』
 
「『吾曾終身快布施， 
「『ngô   tằng   chung   thân  khoái   bố thí  ，
 
故典六天為魔王； 
cố  điển   lục thiên  vi  Ma Vương  ；
 
比丘知我宿福行， 
Tỳ-kheo tri   ngã   tú  phước   hạnh/hành/hàng  ，
 
自稱無量誰為證？』 
tự xưng  vô lượng  thùy   vi  chứng   ？』
 
「『吾昔行願從定光， 
「『ngô   tích   hạnh nguyện  tùng  định quang  ，
 
受別為佛釋迦文； 
thọ/thụ   biệt   vi  Phật Thích Ca  văn  ；
 
怒畏想盡故坐斯， 
nộ   úy   tưởng   tận  cố  tọa   tư   ，
 
意定必解壞汝軍。 
ý   định  tất   giải  hoại   nhữ   quân   。
 
我所奉事諸佛多， 
ngã sở phụng sự chư Phật đa   ，
 
財寶衣食常施人； 
tài   bảo   y thực  thường thí  nhân   ；
 
仁戒積德厚於地， 
nhân   giới   tích  đức   hậu   ư  địa   ，
 
是以脫想無患難。』 
thị  dĩ  thoát  tưởng   vô  hoạn   nạn/nan  。』
 
「菩薩即以智慧力， 
「Bồ Tát tức   dĩ  trí tuệ lực  ，
 
伸手案地是知我； 
thân   thủ   án địa  thị  tri   ngã   ；
 
應時普地砰大動， 
ưng  thời  phổ   địa   砰Đại  động   ，
 
魔與官屬顛倒墮。 
ma   dữ  quan   chúc  điên đảo đọa  。
 
魔王敗績悵失利， 
Ma Vương  bại   tích   trướng   thất   lợi   ，
 
惛迷却踞前畫地； 
hôn   mê   khước  cứ   tiền   họa  địa   ；
 
其子又曉心乃悟， 
kỳ  tử  hựu   hiểu   tâm   nãi  ngộ   ，
 
即時自歸前悔過： 
tức   thời  tự   quy   tiền   hối quá  ：
 
「『吾以不復用兵器， 
「『ngô   dĩ  ất phục  dụng   binh   khí   ，
 
等行慈心却魔怨； 
đẳng hạnh/hành/hàng  từ tâm  khước  ma oán  ；
 
世用兵器動人心， 
thế   dụng   binh   khí   động   nhân tâm ，
 
而我以等汝眾生。 
nhi   ngã   dĩ  đẳng nhữ   chúng sanh 。
 
若調象馬雖已調， 
nhược/nhã  điều  tượng   mã   tuy   dĩ   điều  ，
 
然後故態會復生； 
nhiên hậu  cố  thái   hội  phục  sanh  ；
 
若得最調如佛性， 
nhược/nhã  đắc   tối   điều  như   Phật tánh  ，
 
已如佛調無不仁。』 
dĩ   như   Phật điều  vô bất  nhân   。』
 
「姟天見佛擒魔眾， 
「cai  Thiên   kiến Phật  cầm   ma   chúng   ，
 
忍調無想怨自降； 
nhẫn điều  vô tưởng  oán   tự   hàng  ；
 
諸天歡喜奉華臻， 
chư Thiên hoan hỉ  phụng  hoa  trăn   ，
 
非法王壞法王勝。 
phi pháp  Vương  hoại   pháp vương  thắng  。
 
本從等意智慧力， 
bổn  tùng  đẳng ý   trí tuệ lực  ，
 
慧能即時攘不祥； 
tuệ năng  tức   thời  nhương  bất tường   ；
 
能使怨家為弟子， 
năng  sử  oan gia  vi  đệ-tử ，
 
當禮四等道之證。 
đương  lễ   tứ đẳng  đạo  chi chứng   。
 
面如滿月色從容， 
diện   như   mãn nguyệt sắc   tòng dung  ，
 
名聞十方德如山； 
danh văn  thập phương đức   như   sơn  ；
 
求佛像貌難得比， 
cầu   Phật tượng mạo  nan đắc bỉ  ，
 
當稽首斯度世仙。 
đương  khể thủ  tư   độ thế  tiên  。
 
佛說太子瑞應本起經卷上 
Phật thuyết  Thái-Tử thụy   ưng  bổn  khởi   Kinh quyển  thượng  
 
佛說太子瑞應本起經卷下 
Phật thuyết  Thái-Tử thụy   ưng  bổn  khởi   Kinh quyển  hạ  
 
吳月支優婆塞支謙譯 
Ngô Nguyệt Chi ưu-bà-tắc  Chi Khiêm dịch   
 
「菩薩累劫清淨之行，至儒大慈，道定自然，忍力降魔，鬼兵退散，定意如故。不以智慮，無憂喜想，是日初夜，得一術闍，自知宿命，無數劫來，精神所更，展轉受身，不可稱計，皆識知之。至二夜時，得二術闍，悉知眾生心中所念，善惡殃福，生死所趣。至三夜時，得三術闍，漏盡結解，自知本昔久所習行四神足念：精進定、欲定、意定、戒定，得變化法。所欲如意，不復用思，身能飛行，能分一身，作百作千，至億萬無數，復合為一；能徹入地，石壁皆過，從一方現，俯沒仰出，譬如水波；能身中出水火，履水行虛，身不陷墜；坐臥空中，如鳥飛翔；立能及天，手捫日月；欲身平立，至梵自在；眼能徹視，耳能洞聽，意悉預知，諸天、人、龍、鬼神、蚑行蠕動之類，身行口言心所欲念，悉見聞知。諸有貪婬無貪婬者，有瞋恚無瞋恚者，有愚癡無愚癡者，有愛欲無愛欲者，有大志行無大志行者，有內外行無內外行者，有念善無念善者，有一心無一心者，有解脫意無解脫意者，一切悉知。 
「Bồ Tát luy kiếp  thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng  ，chí   nho   đại từ  ，đạo  định  tự nhiên  ，nhẫn lực hàng ma  ，quỷ   binh   thoái  tán  ，định ý  như   cố  。bất dĩ  trí   lự  ，Vô ưu  hỉ  tưởng   ，thị  nhật   sơ dạ  ，đắc   nhất   thuật   xà/đồ  ，tự tri  tú  mạng   ，vô số  kiếp   lai  ，tinh thần  sở   cánh  ，triển chuyển  thọ/thụ   thân  ，bất khả xưng kế  ，giai   thức  tri   chi 。chí   nhị   dạ   thời  ，đắc   nhị   thuật   xà/đồ  ，tất tri chúng   sanh tâm trung  sở   niệm   ，thiện ác  ương   phước   ，sanh tử  sở thú  。chí   tam  dạ   thời  ，đắc   tam thuật  xà/đồ  ，lậu tận  kết giải  ，tự tri  bổn  tích   cửu   sở   tập   hạnh/hành/hàng  tứ Thần túc  niệm   ：tinh tấn định  、dục định  、ý   định  、giới   định  ，đắc   biến  hóa pháp  。sở dục  như ý  ，bất phục  dụng   tư  ，thân  năng  phi   hạnh/hành/hàng  ，năng  phần  nhất thân  ，tác bách  tác thiên   ，chí   ức   vạn   vô số  ，phục  hợp  vi  nhất   ；năng  triệt   nhập   địa   ，thạch   bích   giai   quá/qua  ，tùng  nhất phương  hiện   ，phủ   một   ngưỡng  xuất  ，thí như  thủy ba  ；năng  thân  trung  xuất  thủy   hỏa   ，lý   thủy   hạnh/hành/hàng  hư  ，thân  bất hãm trụy  ；tọa   ngọa   không  trung  ，như   điểu phi tường   ；lập   năng  cập Thiên   ，thủ   môn   nhật nguyệt ；dục   thân  bình  lập   ，chí   phạm  tự tại  ；nhãn   năng  triệt   thị   ，nhĩ   năng  đỗng   thính   ，ý   tất   dự   tri   ，chư Thiên 、nhân   、long  、quỷ thần  、kì   hạnh/hành/hàng  nhuyễn   động   chi loại   ，thân  hạnh/hành/hàng  khẩu   ngôn  tâm sở  dục   niệm   ，tất   kiến văn  tri   。chư   hữu tham  dâm  vô tham  dâm  giả ，hữu  sân khuể  vô sân khuể  giả ，hữu  ngu si vô  ngu si giả ，hữu ái  dục   vô ái  dục   giả ，hữu  Đại  chí   hạnh/hành/hàng  vô  Đại  chí   hành giả ，hữu  nội ngoại  hạnh/hành/hàng  vô  nội ngoại  hành giả ，hữu  niệm   thiện  vô niệm  thiện giả ，hữu  nhất tâm vô nhất  tâm   giả ，hữu giải  thoát  ý   vô giải  thoát  ý   giả ，nhất thiết tất tri 。
 
「菩薩觀見天上、人中、地獄、畜生、鬼神五道，先世父母兄弟妻子，中外姓字，一一分別；一世十世，百千萬億無數世事，至于天地一劫崩壞空荒之時，一劫始成，人物興時，能知十劫百劫，至千萬億無數劫中，內外姓字，衣食苦樂，壽命長短，死此生彼，展轉所趣。從上頭始，諸所更身，生長老終，形色好醜，賢愚苦樂，一切三界，皆分別知。見人魂神，各自隨行，生五道中，或墮地獄，或墮畜生，或作鬼神，或生天上，或入人形，有生豪貴富樂家者，有生卑鄙貧賤家者，知諸眾生，或五陰自蔽：一色像，二痛痒，三思想，四行作，五魂識；皆習五欲：眼貪色，耳貪聲，鼻貪香，舌貪味，身貪細滑；牽於愛欲，或於財色，思望安樂，從是生諸惡本，從惡致苦。能斷愛習，不隨婬心，大如毛髮，受行八道，則眾苦滅矣。譬如無薪亦復無火，是謂無為度世之道。 
「Bồ Tát quán  kiến  Thiên thượng 、nhân trung  、địa ngục  、súc sanh 、quỷ thần  ngũ đạo  ，tiên thế phụ mẫu  huynh đệ thê tử  ，trung  ngoại   tính tự ，nhất nhất phân biệt ；nhất   thế   thập   thế   ，bách thiên vạn ức   vô số  thế sự  ，chí   vu  Thiên   địa   nhất kiếp  băng   hoại   không  hoang   chi thời  ，nhất kiếp  thủy  thành  ，nhân vật  hưng  thời  ，năng tri  thập kiếp  bách kiếp  ，chí   thiên   vạn ức vô số  kiếp   trung  ，nội ngoại  tính tự ，y thực  khổ   lạc/nhạc  ，thọ mạng trường/trưởng  đoản   ，tử   thử sanh  bỉ   ，triển chuyển  sở thú  。tòng thượng  đầu   thủy  ，chư   sở   cánh  thân  ，sanh  Trưởng-lão chung   ，hình sắc  hảo  xú   ，hiền   ngu   khổ   lạc/nhạc  ，nhất thiết tam giới  ，giai   phân biệt tri   。kiến  nhân   hồn   Thần   ，các tự  tùy   hạnh/hành/hàng  ，sanh  ngũ đạo  trung  ，hoặc   đọa  địa ngục  ，hoặc   đọa  súc sanh ，hoặc   tác quỷ thần  ，hoặc   sanh  Thiên thượng ，hoặc   nhập   nhân   hình   ，hữu sanh  hào quý  phú   lạc/nhạc  gia  giả ，hữu sanh  ti   bỉ   bần tiện  gia  giả ，tri   chư   chúng sanh ，hoặc   ngũ uẩn  tự   tế  ：nhất   sắc tượng  ，nhị   thống   dương   ，tam tư  tưởng   ，tứ   hạnh/hành/hàng  tác ，ngũ   hồn   thức  ；giai   tập   ngũ dục  ：nhãn   tham   sắc   ，nhĩ   tham   thanh   ，Tỳ  tham   hương   ，thiệt   tham   vị   ，thân  tham   tế hoạt  ；khiên  ư  ái dục  ，hoặc   ư  tài sắc  ，tư  vọng   an lạc ，tùng  thị  sanh  chư ác  bổn  ，tùng  ác  trí   khổ   。năng đoạn  ái   tập   ，bất tùy   dâm  tâm   ，Đại  như   mao  phát   ，thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  bát đạo  ，tức   chúng khổ diệt   hĩ   。thí như  vô  tân   diệc   phục  vô  hỏa   ，thị  vị   vô  vi  độ thế  chi đạo  。
 
「菩薩自知，已棄惡本，無婬怒癡，生死已除，種根已斷，無餘栽枿，所作已成，智慧已了。明星出時，廓然大悟，得無上正真之道，為最正覺。得佛十八法，有十神力、四無所畏。佛十八法者，謂從得佛，至于泥曰：一、無失道，二、無空言，三、無忘志，四、無不靜意，五、無若干想，六、無不省視，七、志欲無減，八、精進無減，九、定意無減，十、智慧無減，十一、解脫無減，十二、度知見無減，十三、古世之事悉知見，十四、來世之事悉知見，十五、今世之事悉知見，十六、覽眾身行化以始所知，十七、覽眾言行化以始所知，十八、覽眾意行化以始所知。是為佛十八不共之法。 
「Bồ Tát tự tri  ，dĩ   khí   ác  bổn  ，vô  dâm nộ si  ，sanh tử  dĩ   trừ   ，chủng  căn  dĩ đoạn  ，vô dư  tài  枿，sở tác  dĩ   thành  ，trí tuệ  dĩ   liễu   。minh tinh  xuất thời ，khuếch nhiên đại ngộ  ，đắc vô thượng  chánh  chân   chi đạo  ，vi  tối chánh giác 。đắc   Phật thập bát  Pháp   ，hữu  thập   thần lực  、tứ vô sở úy 。Phật thập bát  Pháp   giả ，vị   tùng  đắc   Phật ，chí   vu  nê viết  ：nhất   、vô  thất   đạo  ，nhị   、vô  không  ngôn  ，tam  、vô  vong   chí   ，tứ   、vô bất  tĩnh   ý   ，ngũ   、vô  nhược can  tưởng   ，lục   、vô bất  tỉnh   thị   ，thất   、chí   dục   vô giảm  ，bát   、tinh tấn vô giảm  ，cửu  、định ý  vô giảm  ，thập   、trí tuệ  vô giảm  ，thập nhất  、giải thoát  vô giảm  ，thập nhị  、độ  tri kiến  vô giảm  ，thập tam  、cổ   thế   chi sự   tất   tri kiến  ，thập tứ  、lai thế  chi sự   tất   tri kiến  ，thập ngũ  、kim thế  chi sự   tất   tri kiến  ，thập lục  、lãm   chúng   thân  hạnh/hành/hàng  hóa   dĩ  thủy  sở tri  ，thập thất 、lãm   chúng   ngôn  hạnh/hành/hàng  hóa   dĩ  thủy  sở tri  ，thập bát  、lãm   chúng   ý   hạnh/hành/hàng  hóa   dĩ  thủy  sở tri  。thị  vi  Phật thập bát  bất cộng chi Pháp   。
 
「十神力者，佛悉知見深微隱遠是處非處，明審如有，一力也；佛悉明知來今往古所造行地所受報應，二力也；佛悉分別天人眾生彼彼異念，三力也；佛悉知眾生若干種語及度世語，四力也；佛悉了知世間雜種無量情態，五力也；佛能現禪解定行除眾勞諍，六力也；佛知欲縛，知縛解要在所宜行，七力也；佛智如海善言無量，追識一切宿命所更，八力也；佛天眼淨，見人物死，神所出生，善惡殃福，隨行受報，九力也；佛漏已盡，無復縛著，神真叡智，自知見證，究暢道行，可作能作，無餘生死，其智明審，是為佛十神力也。 
「thập   thần lực  giả ，Phật tất   tri kiến  thâm   vi   ẩn  viễn  thị xứ phi xứ  ，minh   thẩm   như hữu  ，nhất   lực   dã  ；Phật tất   minh tri  lai kim  vãng   cổ   sở tạo  hạnh/hành/hàng  địa   sở thọ  báo ứng  ，nhị lực  dã  ；Phật tất   phân biệt Thiên Nhân chúng sanh bỉ bỉ  dị   niệm   ，tam lực  dã  ；Phật tất tri chúng sanh nhược can  chủng  ngữ  cập độ thế  ngữ  ，tứ lực  dã  ；Phật tất   liễu   tri thế gian  tạp   chủng  vô lượng  Tình   thái   ，ngũ lực  dã  ；Phật năng  hiện   Thiền  giải  định  hạnh/hành/hàng  trừ   chúng   lao   tránh   ，lục   lực   dã  ；Phật tri   dục phược  ，tri   phược  giải  yếu  tại   sở   nghi   hạnh/hành/hàng  ，thất   lực   dã  ；Phật trí  như hải  thiện  ngôn  vô lượng  ，truy  thức  nhất thiết tú  mạng   sở   cánh  ，bát   lực   dã  ；Phật Thiên nhãn tịnh   ，kiến  nhân vật  tử   ，Thần   sở   xuất sanh  ，thiện ác  ương   phước   ，tùy   hạnh/hành/hàng  thọ/thụ   báo   ，cửu  lực   dã  ；Phật lậu dĩ tận  ，vô phục phược  trước/trứ  ，Thần   chân   duệ trí  ，tự tri  kiến  chứng   ，cứu   sướng   đạo  hạnh/hành/hàng  ，khả  tác năng tác  ，vô dư  sanh tử  ，kỳ  trí   minh   thẩm   ，thị  vi  Phật thập   thần lực  dã  。
 
「四無所畏者：佛神智正覺，無所不知，愚惑相言：『佛未悉知。』至於梵摩眾聖，皆莫能論佛之智故，獨步不懼，一無畏也；佛漏已盡悉知，愚惑相言：『佛漏未盡。』至於梵摩眾聖，莫能論佛之志故，獨步不懼，二無畏也；佛說經戒天下誦習，愚惑相言：『佛經可遏。』至於梵摩眾聖，莫能論毀佛之正經故，獨步不懼，三無畏也；佛現道義，言真而要，能度苦厄，愚惑相言：『佛不能度苦。』至於梵摩眾聖，莫能論佛正道故，周行不懼，四無畏也。 
「tứ vô sở úy giả ：Phật thần trí  chánh giác  ，vô sở  bất tri   ，ngu hoặc  tướng  ngôn  ：『Phật vị  tất tri 。』chí   ư  phạm  ma   chúng   Thánh   ，giai   mạc  năng  luận  Phật chi trí   cố  ，độc   bộ   bất cụ   ，nhất   vô úy  dã  ；Phật lậu dĩ tận  tất tri ，ngu hoặc  tướng  ngôn  ：『Phật lậu  vị  tận  。』chí   ư  phạm  ma   chúng   Thánh   ，mạc  năng  luận  Phật chi chí   cố  ，độc   bộ   bất cụ   ，nhị   vô úy  dã  ；Phật thuyết Kinh  giới   thiên hạ tụng   tập   ，ngu hoặc  tướng  ngôn  ：『Phật Kinh  khả  át   。』chí   ư  phạm  ma   chúng   Thánh   ，mạc  năng  luận  hủy   Phật chi chánh  Kinh   cố  ，độc   bộ   bất cụ   ，tam  vô úy  dã  ；Phật hiện   đạo nghĩa  ，ngôn  chân   nhi   yếu  ，năng  độ  khổ ách  ，ngu hoặc  tướng  ngôn  ：『Phật bất năng  độ  khổ   。』chí   ư  phạm  ma   chúng   Thánh   ，mạc  năng  luận  Phật chánh đạo cố  ，châu  hạnh/hành/hàng  bất cụ   ，tứ vô úy  dã  。
 
「佛得定意，一切知見，坐自念言：『是實微妙，難知難明，甚難得也。高而無上，廣不可極；淵而無下，深不可測；大包天地，細入無間。昔定光佛時，別我為佛，名釋迦文。今果得之。從無數劫，勤苦所求，適今得耳。自念宿命，諸所施為，慈孝仁義，禮敬誠信，中正守善，虛心學聖，柔弱淨意，行六度無極，布施持戒，忍辱精進，一心智慧。習四等心，慈悲喜護；養育眾生，如視赤子；承事諸佛，積德無量；累劫勤苦，不望其功，今悉自得。』喜自說曰： 
「Phật đắc   định ý  ，nhất thiết tri kiến  ，tọa   tự   niệm ngôn  ：『thị  thật   vi diệu  ，nạn/nan  tri   nạn/nan  minh   ，thậm   nan đắc dã  。cao   nhi   vô thượng ，quảng  bất khả cực  ；uyên   nhi   vô  hạ  ，thâm   bất khả trắc   ；Đại  bao   Thiên   địa   ，tế   nhập   Vô gián 。tích   Định Quang Phật  thời  ，biệt   ngã   vi  Phật ，danh   Thích Ca  văn  。kim   quả   đắc   chi 。tùng  vô số  kiếp   ，cần khổ  sở cầu  ，thích  kim   đắc   nhĩ   。tự   niệm   tú  mạng   ，chư   sở   thí  vi  ，từ   hiếu  nhân   nghĩa   ，lễ kính  thành tín  ，trung  chánh  thủ  thiện  ，hư tâm  học   Thánh   ，nhu   nhược   tịnh   ý   ，hạnh/hành/hàng  lục độ vô cực  ，bố thí  trì giới ，nhẫn nhục  tinh tấn ，nhất tâm trí tuệ  。tập   tứ đẳng tâm  ，từ bi  hỉ  hộ   ；dưỡng dục  chúng sanh ，như   thị   xích  tử  ；thừa sự  chư Phật ，tích  đức   vô lượng  ；luy kiếp  cần khổ  ，bất vọng   kỳ  công   ，kim   tất   tự   đắc   。』hỉ  tự thuyết  viết   ：
 
「今覺佛極尊， 
「kim   giác  Phật cực tôn  ，
 
棄婬淨無漏， 
khí   dâm  tịnh   vô lậu ，
 
一切能將導， 
nhất thiết năng  tướng đạo  ，
 
從者必歡預。 
tùng  giả tất   hoan   dự   。
 
夫福之報快， 
phu  phước   chi báo   khoái   ，
 
妙願皆得成， 
diệu   nguyện   giai đắc  thành  ，
 
愍疾得上寂， 
mẫn   tật   đắc   thượng  tịch   ，
 
吾將逝泥洹。 
ngô   tướng  thệ   nê hoàn 。
 
「佛初得道，自知食少身體虛輕，徐起入水洗浴，畢欲上岸，天按樹枝，得攀而出，旋往樹下。有五百青雀，飛來繞佛，三匝而去。復有長者女，始嫁有願生子男者，當作百味之糜，祠山樹神。後生得男，喜即作糜，盛以金鉢，其女瀉糜，釜杓不污；女益珍敬，即與數女，俱入山中，望見好樹，即遣婢先往掃除；婢到見佛，不知何神，還報女言：『有神在樹下坐。』女令婢戴百味之糜置頭上前，長跪上食并金鉢。佛言：『汝等能有善意，必以現世得福見諦。』眾女遙拜而退，佛便食糜已，念先三佛初得道時，皆有獻百味之食并上金鉢如此器者，今皆在文隣龍所。佛即擲鉢水中，自然逆流，上水七里，墮前三鉢上，四器共累，相類如一。龍王歡喜，知復有佛。 
「Phật sơ   đắc đạo ，tự tri  thực/tự  thiểu  thân thể hư  khinh  ，từ   khởi   nhập   thủy   tẩy dục  ，tất   dục   thượng  ngạn   ，Thiên   án   thụ/thọ   chi  ，đắc   phàn  nhi   xuất  ，toàn   vãng   thụ hạ 。hữu  ngũ bách  thanh  tước   ，phi   lai  nhiễu Phật  ，tam  tạp/táp   nhi   khứ  。phục hưũ Trưởng-giả nử ，thủy  giá   hữu  nguyện sanh tử  nam   giả ，đương  tác bách vị  chi mi   ，từ   sơn  thụ/thọ   Thần   。hậu sanh  đắc   nam   ，hỉ  tức   tác mi   ，thịnh  dĩ  kim   bát   ，kỳ  nữ  tả   mi   ，phủ   tiêu  bất ô ；nữ  ích   trân kính  ，tức   dữ  số  nữ  ，câu   nhập   sơn  trung  ，vọng   kiến  hảo  thụ/thọ   ，tức   khiển  Tì   tiên  vãng   tảo   trừ   ；Tì   đáo   kiến Phật  ，bất tri   hà   Thần   ，hoàn  báo nữ  ngôn  ：『hữu  Thần   tại   thụ hạ tọa  。』nữ  lệnh  Tì   đái   bách vị  chi mi   trí   đầu   thượng  tiền   ，trường/trưởng  quỵ   thượng  thực/tự  tinh  kim   bát   。Phật ngôn  ：『nhữ đẳng  năng  hữu  thiện ý  ，tất   dĩ  hiện thế  đắc   phước   kiến đế  。』chúng   nữ  dao  bái   nhi thoái ，Phật tiện   thực/tự  mi   dĩ   ，niệm   tiên  tam Phật  sơ   đắc đạo thời  ，giai hữu  hiến   bách vị  chi thực/tự  tinh  thượng  kim   bát   như thử  khí   giả ，kim   giai   tại   văn  lân  long  sở   。Phật tức   trịch   bát   thủy   trung  ，tự nhiên  nghịch lưu  ，thượng  thủy   thất   lý   ，đọa  tiền   tam  bát   thượng  ，tứ   khí   cọng  luy  ，tướng  loại   như   nhất   。long Vương hoan hỉ  ，tri   phục hưũ Phật 。
 
「佛定意七日，不動不搖。樹神念：『佛新得道，快坐七日，未有獻食者，我當求人令飯佛。』時適有五百賈人，從山一面過，車牛皆躓不行。中有兩大人，一名提謂，二名波利，怖還與眾人俱詣樹神請福，神現光像言：『今世有佛，在此優留國界尼連禪水邊，未有獻食者。汝曹幸先能有善意，必獲大福。』賈人聞佛名，皆喜言：『佛必獨大尊，天神所敬，非凡品也。』即和(麩-夫+少)蜜，俱詣樹下，稽首上佛。 
「Phật định ý  thất   nhật   ，bất động  bất diêu/dao 。thụ/thọ   Thần   niệm   ：『Phật tân   đắc đạo ，khoái   tọa   thất   nhật   ，vị hữu  hiến   thực/tự  giả ，ngã   đương  cầu   nhân   lệnh  phạn  Phật 。』thời  thích  hữu  ngũ bách  cổ  nhân   ，tùng  sơn  nhất diện quá/qua  ，xa   ngưu   giai   chí   bất hạnh/hành 。trung hữu  lượng (lưỡng)   đại nhân  ，nhất   danh   Đề vị  ，nhị   danh   Ba lợi  ，bố/phố hoàn  dữ  chúng nhân câu   nghệ   thụ/thọ   Thần   thỉnh  phước   ，Thần   hiện   quang   tượng   ngôn  ：『kim thế  hữu  Phật ，tại   thử   ưu   lưu   quốc giới Ni liên Thiền  thủy   biên   ，vị hữu  hiến   thực/tự  giả 。nhữ   tào   hạnh   tiên  năng  hữu  thiện ý  ，tất   hoạch   Đại  phước   。』cổ  nhân   văn  Phật danh   ，giai   hỉ  ngôn  ：『Phật tất   độc   đại tôn  ，thiên thần  sở   kính   ，phi   phàm  phẩm   dã  。』tức   hòa  (phu   -phu  +thiểu  )mật   ，câu   nghệ   thụ hạ ，khể thủ  thượng  Phật 。
 
「佛念先古諸佛哀受人施法皆持鉢，不宜如餘道人手受食也。時四天王，即遙知佛當用鉢，如人屈申臂頃，俱到頞那山上；如意所念，石中自然出四鉢，香淨潔無穢。四天王各取一鉢，還共上佛：『願哀賈人，令得大福。方有鐵鉢，後弟子當用食。』佛念取一鉢不快餘三意，便悉受四鉢，累置左手中，右手按之，合成一鉢，令四際現。佛受(麩-夫+少)蜜，告諸賈人：『汝當歸命於佛，歸命於法，方有比丘眾，當預自歸。』即皆受教，各三自歸。佛起於異處食畢，呪願賈人言：『今所布施，欲使食者，得充氣力；當令施家，世世得願，得色得力，得瞻得喜，安快無病，終保年壽；諸邪惡鬼，不得嬈近；以有善意，立德本固；諸善鬼神，常當擁護；開示道地，得利諧偶；不使迍蹇，無復艱患；人有正見，以信喜敬；潔淨不悔，施道德者；福德益大，所隨轉勝，吉無不利。日月五星，二十八宿，天神鬼王，常隨護助；四天大王，賞別善人，東提頭賴、南維睒文、西維樓勒、北拘均羅，當護汝等令不遭橫；能有慧意，研精學問，敬佛法眾，棄捐眾惡，不自放恣。現受吉祥，種福得福，行道得道，以先見佛一心承奉，當為從是致第一福。現世獲祐，快解見諦，富樂長壽，自致泥洹。』 
「Phật niệm   tiên  cổ   chư Phật ai   thọ/thụ   nhân   thí  Pháp   giai   trì bát ，bất nghi   như   dư   đạo nhân thủ   thọ/thụ   thực/tự  dã  。thời  Tứ Thiên Vương ，tức   dao  tri   Phật đương  dụng   bát   ，như   nhân   khuất  thân   tý   khoảnh  ，câu   đáo   át na  sơn thượng ；như ý  sở   niệm   ，thạch   trung  tự nhiên  xuất  tứ bát  ，hương   tịnh   khiết   vô uế  。Tứ Thiên Vương các   thủ   nhất   bát   ，hoàn  cọng  thượng  Phật ：『nguyện   ai   cổ  nhân   ，lệnh  đắc   Đại  phước   。phương hữu  thiết bát  ，hậu  đệ-tử đương  dụng   thực/tự  。』Phật niệm   thủ   nhất   bát   bất khoái   dư   tam  ý   ，tiện   tất   thọ/thụ   tứ bát  ，luy  trí   tả  thủ   trung  ，hữu thủ  án   chi ，hợp thành nhất   bát   ，lệnh  tứ   tế   hiện   。Phật thọ/thụ   (phu   -phu  +thiểu  )mật   ，cáo  chư   cổ  nhân   ：『nhữ   đương  quy mạng ư  Phật ，quy mạng ư  Pháp   ，phương hữu  Tỳ-kheo chúng   ，đương  dự   tự   quy   。』tức   giai   thọ giáo ，các   tam tự  quy   。Phật khởi   ư  dị   xứ/xử  thực/tự  tất   ，chú   nguyện   cổ  nhân   ngôn  ：『kim   sở   bố thí  ，dục   sử  thực/tự  giả ，đắc   sung   khí lực ；đương  lệnh  thí  gia  ，thế thế  đắc   nguyện   ，đắc   sắc   đắc   lực   ，đắc   chiêm   đắc   hỉ  ，an   khoái   vô bệnh  ，chung   bảo   niên   thọ   ；chư   tà ác  quỷ   ，bất đắc nhiêu  cận  ；dĩ  hữu  thiện ý  ，lập   đức bổn cố   ；chư thiện  quỷ thần  ，thường   đương  ủng hộ ；khai thị  đạo địa  ，đắc   lợi   hài   ngẫu   ；bất sử  truân   kiển   ，vô phục gian   hoạn   ；nhân hữu  chánh kiến ，dĩ  tín   hỉ  kính   ；khiết tịnh  bất hối  ，thí  đạo đức giả ；phước đức  ích   Đại  ，sở   tùy chuyển  thắng  ，cát   vô bất  lợi   。nhật nguyệt ngũ tinh  ，nhị   thập bát  tú  ，thiên thần  quỷ   Vương  ，thường   tùy hộ  trợ   ；tứ thiên  Đại Vương  ，thưởng   biệt   thiện nhân  ，Đông   Đề  đầu   lại   、Nam   duy   đàm  văn  、Tây  duy   lâu   lặc   、Bắc   câu  quân  La   ，đương  hộ   nhữ đẳng  lệnh  bất tao   hoạnh  ；năng  hữu tuệ  ý   ，nghiên  tinh  học vấn  ，kính   Phật Pháp chúng   ，khí quyên  chúng   ác  ，bất tự   phóng  tứ  。hiện thọ  cát tường  ，chủng  phước   đắc   phước   ，hành đạo đắc đạo ，dĩ  tiên  kiến Phật  nhất tâm thừa   phụng  ，đương  vi  tùng  thị  trí   đệ nhất  phước   。hiện thế  hoạch   hữu   ，khoái   giải  kiến đế  ，phú   lạc/nhạc  trường thọ ，tự   trí   nê hoàn 。』
 
「時(麩-夫+少)蜜冷，佛腹內風起，帝釋即知，應時到閻浮提界上，取藥果名呵梨勒，來白佛言：『是果香美可服，最除內風。』佛便食之，風即除去。起到文隣瞽龍無提水邊，坐定七日，不喘不息；光照水中，龍目得開，自識如前，見三佛光明，目輙得視。龍王歡喜沐浴，名香栴檀蘇合出水；見佛相好光影如樹有華，前繞佛七匝，身離佛圍四十里；龍有七頭，羅覆佛上；欲以障蔽蚊虻寒暑，時雨七日，龍一心不飢不渴。七日雨止，佛悟，龍化作年少道人，著好服飾，稽首問佛：『佛得無寒、得無熱、得無為蚊虻所嬈近耶？』 
「thời  (phu   -phu  +thiểu  )mật   lãnh   ，Phật phước   nội  phong   khởi   ，Đế Thích tức   tri   ，ưng  thời  đáo   Diêm-phù-đề giới   thượng  ，thủ   dược   quả danh  ha-lê  lặc   ，lai  bạch Phật ngôn ：『thị  quả   hương   mỹ   khả  phục   ，tối   trừ   nội  phong   。』Phật tiện   thực/tự  chi ，phong   tức   trừ khứ  。khởi   đáo   văn  lân  cổ   long  vô  Đề  thủy   biên   ，tọa   định  thất   nhật   ，bất suyễn   bất tức   ；quang   chiếu   thủy   trung  ，long  mục   đắc   khai   ，tự   thức  như tiền  ，kiến  tam Phật  quang minh  ，mục   triếp   đắc   thị   。long Vương hoan hỉ  mộc dục  ，danh hương chiên đàn  tô   hợp  xuất  thủy   ；kiến Phật  tướng  hảo  quang ảnh  như   thụ/thọ   hữu  hoa  ，tiền   nhiễu   Phật thất  tạp/táp   ，thân  ly   Phật vi   tứ thập  lý   ；long  hữu  thất   đầu   ，La   phước  Phật thượng  ；dục   dĩ  chướng   tế  văn   manh hàn thử  ，thời  vũ  thất   nhật   ，long  nhất tâm bất cơ   bất khát  。thất   nhật   vũ  chỉ   ，Phật ngộ   ，long  hóa tác  niên   thiểu  đạo nhân ，trước/trứ  hảo  phục   sức   ，khể thủ  vấn   Phật ：『Phật đắc vô  hàn   、đắc   vô nhiệt  、đắc vô  vi  văn   manh sở   nhiêu  cận  da   ？』
 
「佛時答言： 
「Phật thời  đáp   ngôn  ：
 
「『久得在屏處， 
「『cửu   đắc   tại   bình   xứ/xử  ，
 
思道其福快； 
tư  đạo  kỳ phước khoái   ；
 
昔所願欲聞， 
tích   sở nguyện  dục   văn  ，
 
今以悉知快； 
kim   dĩ  tất tri khoái   ；
 
不為彼所嬈， 
bất vi  bỉ   sở   nhiêu  ，
 
能安眾生快； 
năng  an   chúng sanh khoái   ；
 
度世三毒滅， 
độ thế  tam độc  diệt   ，
 
得佛泥洹快； 
đắc   Phật nê hoàn khoái   ；
 
生世得覩佛， 
sanh  thế   đắc   đổ   Phật ，
 
聞受經法快； 
văn  thọ/thụ   Kinh pháp  khoái   ；
 
得與辟支佛， 
đắc   dữ  Bích Chi Phật  ，
 
真人會亦快； 
chân   nhân   hội  diệc   khoái   ；
 
不與愚從事， 
bất dữ  ngu   tòng sự  ，
 
得離惡人快； 
đắc ly  ác nhân khoái   ；
 
有黠別真偽， 
hữu  hiệt   biệt   chân   ngụy ，
 
知信正道快。』 
tri   tín   chánh đạo khoái   。』
 
「佛告龍王：『汝當復自歸於佛，自歸於法，自歸於比丘僧。』即受三自歸。諸畜生中，是龍為先見佛。佛以神足，移坐石室，自念本願，欲度眾生。思惟：『生死本從十二因緣法起，法起故便有生死；若法滅者生死乃盡。作是故自得是，不作是是便息。一切眾生，意為精神，窈窈冥冥，恍忽無形，自起識想，隨行受身；身無常主，神無常形，神心變化，躁濁難清；自生自滅，未曾休息；一念去，一念來；若水中泡，一滴滅一復興；至于三界欲、色、無色，九神所止皆繫於識，不得免苦；昧昧然不自覺，故謂之癡，莫知要道。夫道至妙，虛寂無念，不可以凡世間意知。世間道術九十六種，各信所事，孰知其惑？皆樂生求安，貪欲嗜味，好於聲色，故不能樂佛道。佛道清淨，空無所有；凡計身萬物不可得常有，設當為說，天下皆苦；空無所有，誰能信者？枯苦我耳。』意欲默然，不為世間說法，便入定意。 
「Phật cáo  long Vương ：『nhữ   đương phục  tự   quy   ư  Phật ，tự   quy   ư  Pháp   ，tự   quy   ư  Tỳ-kheo tăng   。』tức   thọ/thụ   tam tự  quy   。chư   súc sanh trung  ，thị  long  vi  tiên  kiến Phật  。Phật dĩ  thần túc  ，di  tọa   thạch thất ，tự   niệm   Bổn Nguyện ，dục   độ  chúng sanh 。tư tánh ：『sanh tử  bổn  tùng  thập nhị nhân duyên  Pháp   khởi   ，Pháp   khởi   cố  tiện   hữu  sanh tử  ；nhược/nhã  pháp diệt  giả sanh tử  nãi  tận  。tác thị cố tự   đắc   thị  ，bất tác  thị  thị  tiện   tức   。nhất thiết chúng sanh ，ý   vi  tinh thần  ，yểu   yểu   minh   minh   ，hoảng   hốt   vô hình  ，tự khởi  thức  tưởng   ，tùy   hạnh/hành/hàng  thọ/thụ   thân  ；thân  vô thường  chủ   ，Thần   vô thường  hình   ，Thần   tâm   biến hóa  ，táo   trược  nạn/nan  thanh   ；tự sanh  tự   diệt   ，vị  tằng   hưu   tức   ；nhất niệm  khứ  ，nhất niệm  lai  ；nhược/nhã  thủy   trung  phao  ，nhất   tích  diệt   nhất   phục  hưng  ；chí   vu  tam giới dục  、sắc   、vô sắc  ，cửu  Thần   sở   chỉ   giai   hệ   ư  thức  ，bất đắc miễn  khổ   ；muội   muội   nhiên bất tự   giác  ，cố  vị   chi si   ，mạc  tri   yếu  đạo  。phu  đạo  chí   diệu   ，hư  tịch   vô niệm  ，bất khả dĩ  phàm  thế gian ý   tri   。thế gian đạo  thuật   cửu  thập lục  chủng  ，các   tín   sở   sự   ，thục   tri   kỳ  hoặc   ？giai   lạc/nhạc  sanh  cầu   an   ，tham dục  thị vị  ，hảo  ư  thanh   sắc   ，cố  bất năng  lạc/nhạc  Phật đạo 。Phật đạo thanh tịnh ，không  vô sở hữu  ；phàm  kế  thân  vạn vật  bất khả đắc thường   hữu  ，thiết đương  vi  thuyết  ，thiên hạ giai   khổ   ；không  vô sở hữu  ，thùy   năng  tín giả  ？khô   khổ   ngã   nhĩ   。』ý   dục   mặc nhiên  ，bất vi  thế gian thuyết Pháp ，tiện   nhập định  ý   。
 
「佛放眉中光，上照七天。梵天知佛欲取泥洹，悲念：『三界皆為長衰，終不得知度世之法，死即當復墮三惡道，何時當脫？天下久遠乃有佛耳，佛難得見若優曇華，今我當為天人請命求哀於佛，令止說經。』即語帝釋，將天樂般遮伎下到石室。佛方定意覺，般遮彈琴而歌。其辭曰： 
「Phật phóng  my  trung  quang   ，thượng  chiếu   thất   Thiên   。Phạm Thiên  tri   Phật dục thủ  nê hoàn ，bi   niệm   ：『tam giới  giai   vi  trường/trưởng  suy  ，chung   bất đắc tri   độ thế  chi Pháp   ，tử   tức   đương phục  đọa  tam ác đạo  ，hà   thời  đương  thoát  ？thiên hạ cửu viễn  nãi  hữu  Phật nhĩ   ，Phật nan đắc kiến  nhược/nhã  ưu-đàm hoa ，kim   ngã   đương  vi  Thiên Nhân thỉnh  mạng cầu  ai   ư  Phật ，lệnh  chỉ   thuyết Kinh  。』tức   ngữ  Đế Thích ，tướng  Thiên nhạc ba/bát  già   kỹ   hạ  đáo   thạch thất 。Phật phương   định ý  giác  ，ba/bát  già   đạn  cầm   nhi   Ca   。kỳ  từ   viết   ：
 
「『聽我歌十力， 
「『thính   ngã   Ca   thập lực ，
 
棄蓋寂定禪； 
khí   cái   tịch định  Thiền  ；
 
光徹照七天， 
quang triệt  chiếu   thất   Thiên   ，
 
德香踰栴檀。 
đức hương  du   chiên đàn  。
 
上帝神妙來， 
thượng  đế   thần diệu  lai  ，
 
歎仰欲見尊； 
thán   ngưỡng  dục kiến  tôn   ；
 
梵釋齎敬意， 
Phạm Thích tê   kính   ý   ，
 
稽首欲受聞。 
khể thủ  dục   thọ/thụ   văn  。
 
佛所本行願， 
Phật sở   bản hạnh nguyện  ，
 
精進百劫勤； 
tinh tấn bách kiếp  cần   ；
 
四等大布施， 
tứ đẳng  Đại  bố thí  ，
 
十方受弘恩。 
thập phương thọ/thụ   hoằng   ân   。
 
持戒淨無垢， 
trì giới tịnh   vô cấu  ，
 
慈軟護眾生； 
từ   nhuyễn   hộ   chúng sanh ；
 
勇決入禪智， 
dũng quyết  nhập   Thiền trí  ，
 
大悲敷度經。 
đại bi  phu   độ  Kinh   。
 
苦行積無數， 
khổ hạnh tích  vô số  ，
 
功勳成於今； 
công   huân  thành  ư  kim   ；
 
戒忍定慧力， 
giới nhẫn  định  tuệ lực  ，
 
動地魔已擒。 
động   địa   ma   dĩ   cầm   。
 
德普蓋天地， 
đức   phổ   cái   Thiên   địa   ，
 
神智過靈聖； 
thần trí  quá/qua  linh   Thánh   ；
 
相好特無比， 
tướng  hảo  đặc   vô bỉ  ，
 
八聲震十方。 
bát   thanh   chấn   thập phương 。
 
志高於須彌， 
chí   cao   ư  Tu-Di ，
 
清妙莫能論； 
thanh   diệu   mạc  năng  luận  ；
 
永離婬怒癡， 
vĩnh ly  dâm nộ si  ，
 
無復老死患。 
vô phục lão tử  hoạn   。
 
唯哀從定覺， 
duy  ai   tùng  định  giác  ，
 
愍傷諸天人； 
mẫn   thương   chư   Thiên Nhân ；
 
為開法寶藏， 
vi  khai   pháp bảo tạng  ，
 
敷惠甘露珍。 
phu   huệ   cam lồ trân   。
 
令從憂畏解， 
lệnh  tùng  ưu   úy   giải  ，
 
危厄得以安； 
nguy   ách  đắc   dĩ  an   ；
 
迷惑見正道， 
mê hoặc  kiến chánh  đạo  ，
 
邪疑覩真言。 
tà  nghi   đổ   chân ngôn 。
 
一切皆願樂， 
nhất thiết giai  nguyện   lạc/nhạc  ，
 
欲聽受無厭； 
dục   thính thọ  vô yếm  ；
 
當開無死法， 
đương  khai   vô tử  Pháp   ，
 
垂化於無窮。』 
thùy   hóa   ư  vô cùng 。』
 
「佛意悉知，便從定覺。梵天白佛言：『從久遠以來，適復見佛耳。諸天喜踊，欲聞佛法，當為世間說經，願莫般泥洹。眾生愚闇，無有慧眼，唯加慈導，令得解脫。諸天人中，多有賢善，好道易解，亦有精進，能受戒法。畏於地獄三惡道者，願開法藏，為現甘露，受者必多。天下無佛時，我見餘道人，具有三毒自意合作經典。人尚學其不至誠法，何況佛之清淨無婬怒癡？願佛說法，使眾生得聞至誠之道。』 
「Phật ý  tất tri ，tiện   tùng  định  giác  。Phạm Thiên  bạch Phật ngôn ：『tùng  cửu viễn  dĩ  lai  ，thích  phục  kiến Phật  nhĩ   。chư Thiên hỉ  dũng/dõng   ，dục   văn  Phật Pháp ，đương  vi  thế gian thuyết Kinh  ，nguyện   mạc  ba/bát  nê hoàn 。chúng sanh ngu   ám   ，vô hữu Tuệ-nhãn ，duy  gia   từ   đạo   ，lệnh  đắc giải thoát  。chư   Thiên Nhân trung  ，đa hữu hiền thiện  ，hảo  đạo  dịch  giải  ，diệc   hữu  tinh tấn ，năng thọ  giới pháp  。úy   ư  địa ngục  tam ác đạo  giả ，nguyện   khai   Pháp tạng  ，vi  hiện   cam lồ ，thọ/thụ   giả tất   đa   。thiên hạ vô  Phật thời  ，ngã kiến  dư   đạo nhân ，cụ hữu  tam độc  tự   ý   hợp  tác Kinh điển  。nhân   thượng   học   kỳ  bất chí thành  Pháp   ，hà huống  Phật chi thanh tịnh vô  dâm nộ si  ？nguyện Phật  thuyết Pháp ，sử  chúng sanh đắc   văn  chí thành  chi đạo  。』
 
「佛言：『善哉，善哉！梵天！欲廣施安，救諸世間，撫利寧濟，樂使解脫。我念世間，貪愛嗜欲，墮生死苦，少能自覺本從十二因緣起，癡緣癡，行緣行，識緣識，名像緣名像，六入緣六入，更樂緣更樂，痛緣痛，愛緣愛，受緣受，有緣有，生緣生老死憂悲苦悶心惱；大患其有，精神從愛，轉受生死。欲得道者，當斷貪愛滅除情欲，無為無起，然則癡滅，癡滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名像滅，名像滅則六入滅，六入滅則更樂滅，更樂滅則痛滅，痛滅則愛滅，愛滅則受滅，受滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦悶心惱大患皆盡；是謂得道。唯佛覺此，微妙難明。夫此清淨無愚癡想，不可以世間凡夫意知。天下道術，九十六種，各有所事，或事天地日月五星，或事水火鬼神龍神，皆樂生求安，貪欲嗜味，好於聲色，故不能樂佛道，不聞佛經，不知要法。凡人意異，計身萬物謂可常有，設當為說，目之所見，萬物無常，有身皆苦，身為非身，空無所有，親戚家屬，悉非人所。正言似反，誰能信者？吾為枯苦，不如取泥洹，故欲不言耳。』 
「Phật ngôn  ：『Thiện tai ，Thiện tai ！Phạm Thiên  ！dục   quảng  thí  an   ，cứu   chư   thế gian ，phủ  lợi   ninh   tế  ，lạc/nhạc  sử  giải thoát  。ngã   niệm   thế gian ，tham ái  thị   dục   ，đọa  sanh  tử khổ  ，thiểu  năng  tự   giác  bổn  tùng  thập nhị nhân duyên  khởi   ，si   duyên  si   ，hạnh/hành/hàng  duyên  hạnh/hành/hàng  ，thức duyên  thức  ，danh   tượng   duyên  danh   tượng   ，lục nhập  duyên  lục nhập  ，cánh  lạc/nhạc  duyên  cánh  lạc/nhạc  ，thống   duyên  thống   ，ái duyên  ái   ，thọ/thụ   duyên  thọ/thụ   ，hữu duyên  hữu  ，sanh duyên  sanh  lão tử  ưu bi  khổ   muộn   tâm   não   ；Đại  hoạn   kỳ  hữu  ，tinh thần  tùng  ái   ，chuyển  thọ sanh  tử   。dục   đắc đạo giả ，đương  đoạn  tham ái  diệt   trừ   Tình dục  ，vô  vi  vô khởi  ，nhiên tức   si   diệt   ，si   diệt   tức   hạnh/hành/hàng  diệt   ，hạnh/hành/hàng  diệt   tức   thức  diệt   ，thức  diệt   tức   danh   tượng   diệt   ，danh   tượng   diệt   tức   lục   nhập diệt ，lục   nhập diệt tức   cánh  lạc/nhạc  diệt   ，cánh  lạc/nhạc  diệt   tức   thống   diệt   ，thống   diệt   tức   ái diệt  ，ái diệt  tức   thọ/thụ   diệt   ，thọ/thụ   diệt   tức   hữu  diệt   ，hữu  diệt   tức   sanh diệt  ，sanh diệt  tức   lão tử  ưu bi  khổ   muộn   tâm   não   Đại  hoạn   giai   tận  ；thị  vị   đắc đạo 。duy  Phật giác  thử   ，vi diệu  nạn/nan  minh   。phu  thử   thanh tịnh vô  ngu si tưởng   ，bất khả dĩ  thế gian phàm phu ý   tri   。thiên hạ đạo thuật  ，cửu  thập lục  chủng  ，các   hữu  sở   sự   ，hoặc   sự   Thiên   địa   nhật nguyệt ngũ tinh  ，hoặc   sự   thủy   hỏa   quỷ thần  long thần  ，giai   lạc/nhạc  sanh  cầu   an   ，tham dục  thị vị  ，hảo  ư  thanh   sắc   ，cố  bất năng  lạc/nhạc  Phật đạo ，bất văn  Phật Kinh  ，bất tri   yếu  Pháp   。phàm  nhân   ý   dị   ，kế  thân  vạn vật  vị   khả  thường   hữu  ，thiết đương  vi  thuyết  ，mục   chi sở kiến  ，vạn vật  vô thường  ，hữu thân  giai   khổ   ，thân  vi  phi thân  ，không  vô sở hữu  ，thân thích  gia  chúc  ，tất   phi nhân  sở   。chánh ngôn  tự   phản  ，thùy   năng  tín giả  ？ngô   vi  khô   khổ   ，bất như   thủ   nê hoàn ，cố  dục   bất ngôn  nhĩ   。』
 
「梵天復曰： 
「Phạm Thiên  phục  viết   ：
 
「『從無數劫人在世間生死， 
「『tùng  vô số  kiếp   nhân   tại   thế gian sanh tử  ，
 
唯佛經難得聞， 
duy  Phật Kinh  nan đắc văn  ，
 
從佛在世能度極者， 
tùng  Phật tại thế  năng  độ  cực  giả ，
 
今以得願人中難有， 
kim   dĩ  đắc   nguyện   nhân trung  nạn/nan  hữu  ，
 
尊極無佛比， 
tôn   cực  vô  Phật bỉ  ，
 
是故稽首禮。 
thị cố khể thủ  lễ   。
 
世間縛著為久在冥， 
thế gian phược  trước/trứ  vi  cửu   tại   minh   ，
 
今十力興神智無量， 
kim   thập lực hưng  thần trí  vô lượng  ，
 
當開法藏施慧光明， 
đương  khai   Pháp tạng  thí  tuệ quang minh   ，
 
照諸天人令得開解， 
chiếu   chư   Thiên Nhân lệnh  đắc   khai giải  ，
 
佛能度一切， 
Phật năng  độ  nhất thiết ，
 
是故願自歸。 
thị cố nguyện   tự   quy   。
 
從本發意誓為苦人， 
tùng  bổn  phát ý  thệ   vi  khổ   nhân   ，
 
勞謙積德行願已成， 
lao   khiêm  tích  đức   hạnh nguyện  dĩ   thành  ，
 
無明老死長衰可悲， 
vô minh  lão tử  trường/trưởng  suy  khả bi  ，
 
當施法藥救諸病痛， 
đương  thí  pháp dược  cứu   chư   bệnh thống  ，
 
慈哀無過佛， 
từ ai  vô quá  Phật ，
 
是故稽首請。』 
thị cố khể thủ  thỉnh  。』
 
「佛已可梵天，念：『誰可先度者？昔者父王遣五人侍我，今在山中。』即復道還，五人見佛，自相謂言：『是人來者，慎莫與起也。』佛到，五人皆起，不覺作禮。時佛言：『卿等持心，何無牢固？屬言莫起，何以作禮？』五人不對，願為弟子。佛即手摩其頭，以為沙門。還道樹下各坐思惟。佛又復念：『此間有優為迦葉——大明勇健，有好名字，國王吏民，皆共事之——與五百弟子，在尼連禪水邊。欲先開化令解，歡喜信樂佛法；爾乃餘人，當隨而學。』即往從之。迦葉見佛，即來起迎，讚言：『幸甚，大道人善來相見，消息安不？』佛即答言：『無病第一利，知足第一富，善友第一厚，無為第一安。』 
「Phật dĩ   khả  Phạm Thiên  ，niệm   ：『thùy   khả  tiên  độ giả  ？tích   giả Phụ Vương khiển  ngũ   nhân   thị   ngã   ，kim   tại   sơn  trung  。』tức   phục  đạo  hoàn  ，ngũ   nhân   kiến Phật  ，tự tướng vị   ngôn  ：『thị nhân lai  giả ，thận mạc  dữ  khởi   dã  。』Phật đáo   ，ngũ   nhân   giai   khởi   ，bất giác  tác lễ  。thời  Phật ngôn  ：『khanh   đẳng trì tâm  ，hà   vô  lao cố  ？chúc  ngôn  mạc  khởi   ，hà dĩ tác lễ  ？』ngũ   nhân   bất đối   ，nguyện   vi  đệ-tử 。Phật tức   thủ   ma   kỳ  đầu   ，dĩ  vi  Sa Môn 。hoàn  đạo  thụ hạ các   tọa   tư tánh 。Phật hựu phục  niệm   ：『thử   gian  hữu  ưu   vi  Ca-diếp  ——Đại Minh dũng kiện  ，hữu  hảo  danh tự  ，Quốc Vương lại   dân   ，giai cộng  sự   chi ——dữ  ngũ bách  đệ-tử ，tại   Ni liên Thiền  thủy   biên   。dục   tiên  khai hóa  lệnh  giải  ，hoan hỉ  tín   lạc/nhạc  Phật Pháp ；nhĩ nãi  dư   nhân   ，đương  tùy   nhi   học   。』tức   vãng   tùng  chi 。Ca-diếp  kiến Phật  ，tức   lai  khởi nghênh  ，tán   ngôn  ：『hạnh   thậm   ，Đại  đạo nhân thiện lai  tướng  kiến  ，tiêu   tức   an   bất ？』Phật tức   đáp   ngôn  ：『vô bệnh  đệ nhất  lợi   ，tri túc  đệ nhất  phú   ，thiện hữu  đệ nhất  hậu   ，vô  vi  đệ nhất  an   。』
 
「迦葉曰：『有何勅使？』佛言：『欲報一事，儻不瞋恚，煩借火室，一宿之間。』曰：『不愛也。中有毒龍，恐相害耳。』佛言：『無苦。龍不害我。』重借至三。迦葉言：『然，大道人德高，能居中者大善。』佛即澡洗前入火室，持草布地，適坐須臾，毒龍瞋恚，身中出烟；佛亦現神，身中出烟。龍大忿怒，身皆火出；佛亦現神，身出火光。龍火佛光，於是俱盛，石室盡燃，其炎烟出，如失火狀。迦葉夜起，相視星宿，見火室洞然，噫噫言：『咄！是大沙門端正，可惜不隨我語，竟為毒火所害。』佛知其意，於其室內，以道神力，滅龍恚毒，降伏龍身，化置鉢中。迦葉惶遽，令五百弟子人，持一瓶水，就擲滅火；而一瓶者，更成一火，師徒益怖，皆言：『咄咄！殺是大沙門。』明旦佛持鉢盛龍而出，迦葉驚喜問：『大道人乃尚活耶？器中何等？』佛答言：『然，吾自活耳。是鉢中者，可言毒龍，眾人所畏，不敢入室者也。今者降之，已受戒矣。』迦葉自以得道，謂佛非真，顧語弟子：『是大沙門極神，雖爾未及於道，不如我得羅漢也！』 
「Ca-diếp  viết   ：『hữu hà  sắc   sử  ？』Phật ngôn  ：『dục   báo   nhất sự  ，thảng   bất sân khuể  ，phiền   tá   hỏa   thất   ，nhất   tú  chi gian  。』viết   ：『bất ái  dã  。trung hữu  độc long  ，khủng  tướng  hại  nhĩ   。』Phật ngôn  ：『vô  khổ   。long  bất hại  ngã   。』trọng  tá   chí   tam  。Ca-diếp  ngôn  ：『nhiên ，Đại  đạo nhân đức   cao   ，năng  cư  trung  giả Đại  thiện  。』Phật tức   táo  tẩy  tiền   nhập   hỏa   thất   ，trì   thảo   bố   địa   ，thích  tọa   tu du  ，độc long  sân khuể  ，thân  trung  xuất  yên   ；Phật diệc   hiện   Thần   ，thân  trung  xuất  yên   。long  Đại  phẫn nộ ，thân  giai   hỏa   xuất  ；Phật diệc   hiện   Thần   ，thân  xuất  hỏa quang  。long  hỏa   Phật quang  ，ư thị câu   thịnh  ，thạch thất tận  nhiên   ，kỳ  viêm  yên   xuất  ，như   thất   hỏa   trạng   。Ca-diếp  dạ   khởi   ，tướng  thị   tinh tú ，kiến  hỏa   thất   đỗng   nhiên ，y  y  ngôn  ：『đốt  ！thị  đại sa môn  đoan chánh ，khả  tích   bất tùy   ngã   ngữ  ，cánh   vi  độc hỏa  sở   hại  。』Phật tri   kỳ  ý   ，ư  kỳ  thất   nội  ，dĩ  đạo  thần lực  ，diệt   long  nhuế/khuể   độc  ，hàng phục long  thân  ，hóa   trí   bát   trung  。Ca-diếp  hoàng   cự   ，lệnh  ngũ bách  đệ-tử nhân   ，trì   nhất   bình thủy   ，tựu   trịch   diệt   hỏa   ；nhi   nhất   bình giả ，cánh  thành  nhất   hỏa   ，sư   đồ   ích   bố/phố ，giai   ngôn  ：『đốt  đốt  ！sát  thị  đại sa môn  。』minh   đán   Phật trì bát thịnh  long  nhi   xuất  ，Ca-diếp  kinh   hỉ  vấn   ：『Đại  đạo nhân nãi  thượng   hoạt  da   ？khí   trung  hà đẳng  ？』Phật đáp   ngôn  ：『nhiên ，ngô   tự   hoạt  nhĩ   。thị  bát   trung  giả ，khả  ngôn  độc long  ，chúng nhân sở   úy   ，bất cảm   nhập thất  giả dã  。kim   giả hàng  chi ，dĩ   thọ/thụ   giới   hĩ   。』Ca-diếp  tự   dĩ  đắc đạo ，vị   Phật phi   chân   ，cố   ngữ  đệ-tử ：『thị  đại sa môn  cực  Thần   ，tuy   nhĩ   vị  cập ư  đạo  ，bất như   ngã   đắc   La-hán dã  ！』
 
「佛復移近迦葉，坐一樹下，夜第一四天王俱下聽佛說經。四王光影，明如盛火。迦葉夜起占候，見佛邊有四火。明旦行問：『大道人亦事火乎？』佛言：『不事火也。』曰：『昨夜此間有四火，何也？』佛言：『昨夜四天王來下聽經，是其光耳。』迦葉念言：『是大沙門極神。雖然，尚未得道故，不如我得羅漢也！』 
「Phật phục  di  cận  Ca-diếp  ，tọa   nhất   thụ hạ ，dạ   đệ nhất  Tứ Thiên Vương câu   hạ  thính   Phật thuyết Kinh  。tứ vương  quang ảnh  ，minh   như   thịnh  hỏa   。Ca-diếp  dạ   khởi   chiêm  hậu   ，kiến Phật  biên   hữu  tứ   hỏa   。minh   đán   hạnh/hành/hàng  vấn   ：『Đại  đạo nhân diệc   sự hỏa  hồ  ？』Phật ngôn  ：『bất sự hỏa  dã  。』viết   ：『tạc   dạ   thử   gian  hữu  tứ   hỏa   ，hà   dã  ？』Phật ngôn  ：『tạc   dạ   Tứ Thiên Vương lai  hạ  thính   Kinh   ，thị  kỳ  quang   nhĩ   。』Ca-diếp  niệm ngôn  ：『thị  đại sa môn  cực  Thần   。tuy nhiên  ，thượng   vị đắc  đạo  cố  ，bất như   ngã   đắc   La-hán dã  ！』
 
「佛止樹下第二天，帝釋夜復來下聽佛說經。帝釋光影，甚益大明。迦葉夜起占候，見佛邊火光倍於昨四火明，心念：『是大沙門續事火也。』明旦復行問：『大道人得無事火？』佛言：『不也。昨天帝釋來下聽經，是其光耳。』迦葉念言：『是大沙門乃神聖。雖然，未及於道，不如我得羅漢也！』 
「Phật chỉ   thụ hạ đệ   nhị Thiên  ，Đế Thích dạ   phục  lai  hạ  thính   Phật thuyết Kinh  。Đế Thích quang ảnh  ，thậm   ích   Đại Minh 。Ca-diếp  dạ   khởi   chiêm  hậu   ，kiến Phật  biên   hỏa quang  bội   ư  tạc   tứ   hỏa   minh   ，tâm   niệm   ：『thị  đại sa môn  tục   sự hỏa  dã  。』minh   đán   phục  hạnh/hành/hàng  vấn   ：『Đại  đạo nhân đắc   vô sự  hỏa   ？』Phật ngôn  ：『bất dã 。tạc   Thiên đế thích  lai  hạ  thính   Kinh   ，thị  kỳ  quang   nhĩ   。』Ca-diếp  niệm ngôn  ：『thị  đại sa môn  nãi  Thần   Thánh   。tuy nhiên  ，vị  cập ư  đạo  ，bất như   ngã   đắc   La-hán dã  ！』
 
「後夜，第七梵天又下聽經。梵之光影，倍於帝釋。迦葉夜起占候，見火光益大明盛。明日問：『大道人事火乎？』答言：『不事火也！』『昨夜火光益明大，何也？』 
「hậu dạ  ，đệ thất  Phạm Thiên  hựu   hạ  thính   Kinh   。phạm  chi quang ảnh  ，bội   ư  Đế Thích 。Ca-diếp  dạ   khởi   chiêm  hậu   ，kiến  hỏa quang  ích   Đại  minh thịnh  。minh   nhật   vấn   ：『Đại  đạo nhân sự hỏa  hồ  ？』đáp   ngôn  ：『bất sự hỏa  dã  ！』『tạc   dạ   hỏa quang  ích   minh   Đại  ，hà   dã  ？』
 
「佛言：『昨夜梵天來下聽經，是其光耳。』迦葉復念：『是大沙門，神則神矣，然未得道，不如我得羅漢也！』 
「Phật ngôn  ：『tạc   dạ   Phạm Thiên  lai  hạ  thính   Kinh   ，thị  kỳ  quang   nhĩ   。』Ca-diếp  phục  niệm   ：『thị  đại sa môn  ，Thần   tức   Thần   hĩ   ，nhiên vị đắc  đạo  ，bất như   ngã   đắc   La-hán dã  ！』
 
「迦葉五百弟子，人事三火，合千五百火，明旦燃之，火了不燃，怪而白師。師言：『疑是大沙門所為也。』即行問佛：『我五百弟子，凡事千五百火，今旦燃之，火皆不燃。是大道人之所為乎？』佛言：『卿欲使火燃不？』問之至三。曰：『欲使燃。』佛言：『可去，火當燃。』應聲皆燃。迦葉復念：『是大沙門，神則神矣，然未得道，不如我已得羅漢也！』 
「Ca-diếp  ngũ bách  đệ-tử ，nhân   sự   tam hỏa  ，hợp  thiên   ngũ bách  hỏa   ，minh   đán   nhiên   chi ，hỏa   liễu   bất nhiên   ，quái   nhi   bạch   sư   。sư   ngôn  ：『nghi   thị  đại sa môn  sở   vi  dã  。』tức   hạnh/hành/hàng  vấn   Phật ：『ngã   ngũ bách  đệ-tử ，phàm  sự   thiên   ngũ bách  hỏa   ，kim   đán   nhiên   chi ，hỏa   giai   bất nhiên   。thị  Đại  đạo nhân chi sở   vi  hồ  ？』Phật ngôn  ：『khanh   dục   sử  hỏa   nhiên   bất ？』vấn   chi chí   tam  。viết   ：『dục   sử  nhiên   。』Phật ngôn  ：『khả  khứ  ，hỏa   đương  nhiên   。』ưng  thanh   giai   nhiên   。Ca-diếp  phục  niệm   ：『thị  đại sa môn  ，Thần   tức   Thần   hĩ   ，nhiên vị đắc  đạo  ，bất như   ngã   dĩ đắc  La-hán dã  ！』
 
「迦葉身自事三火，明旦燃之，又不可燃。心念：『復是大沙門所為也。』即行問佛：『我自事三火，今旦燃之，了不可燃。續是大道人所為耶？』 
「Ca-diếp  thân  tự sự  tam hỏa  ，minh   đán   nhiên   chi ，hựu   bất khả nhiên   。tâm   niệm   ：『phục  thị  đại sa môn  sở   vi  dã  。』tức   hạnh/hành/hàng  vấn   Phật ：『ngã   tự sự  tam hỏa  ，kim   đán   nhiên   chi ，liễu   bất khả nhiên   。tục   thị  Đại  đạo nhân sở   vi  da   ？』
 
「佛言：『卿欲使火燃不？』問之至三。曰：『欲使燃。』佛言：『可去，火當燃。』應聲皆燃。迦葉復念：『是大沙門，神則神矣，然未得道，不如我已得羅漢也！』 
「Phật ngôn  ：『khanh   dục   sử  hỏa   nhiên   bất ？』vấn   chi chí   tam  。viết   ：『dục   sử  nhiên   。』Phật ngôn  ：『khả  khứ  ，hỏa   đương  nhiên   。』ưng  thanh   giai   nhiên   。Ca-diếp  phục  niệm   ：『thị  đại sa môn  ，Thần   tức   Thần   hĩ   ，nhiên vị đắc  đạo  ，bất như   ngã   dĩ đắc  La-hán dã  ！』
 
「火燃之後，迦葉欲滅之，不可得滅。五百弟子及諸事火者，共助滅之，而了不滅。皆言：『大沙門所為也。』 
「hỏa   nhiên   chi hậu  ，Ca-diếp  dục   diệt   chi ，bất khả đắc diệt   。ngũ bách  đệ-tử cập chư   sự hỏa  giả ，cọng  trợ   diệt   chi ，nhi   liễu   bất diệt 。giai   ngôn  ：『đại sa môn  sở   vi  dã  。』
 
「迦葉行問佛：『火既燃矣，今不可滅？』佛言：『欲使滅乎？』曰：『欲使滅。』佛言：『可去，火當滅。』應聲即滅。迦葉故念：『是大沙門雖神，不如我得道真也！』 
「Ca-diếp  hạnh/hành/hàng  vấn   Phật ：『hỏa   ký   nhiên   hĩ   ，kim   bất khả diệt   ？』Phật ngôn  ：『dục   sử  diệt   hồ  ？』viết   ：『dục   sử  diệt   。』Phật ngôn  ：『khả  khứ  ，hỏa   đương  diệt   。』ưng  thanh   tức   diệt   。Ca-diếp  cố  niệm   ：『thị  đại sa môn  tuy   Thần   ，bất như   ngã   đắc đạo chân   dã  ！』
 
「迦葉行白佛言：『願大道人留此，不須復遠行，我自給飯食。』即還勅家，明日作好飯，施床座已；食時自行請佛。佛言：『便去，今隨後到。』迦葉適去，佛如人屈申臂頃，東適弗于逮界上數千億里，取樹果名閻逼，盛滿鉢還。迦葉未至，佛已坐其床上。迦葉後到，問：『大道人從何道來？』佛言：『卿適去，我東到弗于逮地取閻逼果，香美可食。』便取食之。佛飯已去。迦葉續念：『是大沙門雖神，不如我道真也！』 
「Ca-diếp  hạnh/hành/hàng  bạch Phật ngôn ：『nguyện   Đại  đạo nhân lưu   thử   ，bất tu  phục  viễn  hạnh/hành/hàng  ，ngã   tự   cấp   phạn thực 。』tức   hoàn  sắc   gia  ，minh   nhật   tác hảo  phạn  ，thí  sàng tọa  dĩ   ；thực thời tự   hạnh/hành/hàng  thỉnh Phật  。Phật ngôn  ：『tiện   khứ  ，kim   tùy   hậu  đáo   。』Ca-diếp  thích  khứ  ，Phật như   nhân   khuất  thân   tý   khoảnh  ，Đông   thích  phất vu đãi  giới   thượng  số  thiên   ức   lý   ，thủ   thụ/thọ   quả danh  diêm  bức   ，thịnh  mãn   bát   hoàn  。Ca-diếp  vị chí  ，Phật dĩ   tọa   kỳ  sàng   thượng  。Ca-diếp  hậu  đáo   ，vấn   ：『Đại  đạo nhân tùng  hà   đạo  lai  ？』Phật ngôn  ：『khanh   thích  khứ  ，ngã   Đông   đáo   phất vu đãi  địa   thủ   diêm  bức   quả   ，hương   mỹ   khả  thực/tự  。』tiện   thủ   thực/tự  chi 。Phật phạn  dĩ khứ  。Ca-diếp  tục   niệm   ：『thị  đại sa môn  tuy   Thần   ，bất như   ngã   đạo chân dã  ！』
 
「明日食時，迦葉復請佛。佛言：『便去，今隨後到。』迦葉適去，佛便南行，極閻浮提界數千萬里，取呵梨勒果，盛滿鉢還。迦葉未歸，佛已坐其床。迦葉至，問：『何緣先到？』佛言：『卿適去，我即南行極此地界，取呵梨勒果，亦香且美。』便取食之。佛飯已去。迦葉續念：『是大沙門雖神，不如我道真也！』 
「minh   nhật   thực thời ，Ca-diếp  phục  thỉnh Phật  。Phật ngôn  ：『tiện   khứ  ，kim   tùy   hậu  đáo   。』Ca-diếp  thích  khứ  ，Phật tiện   Nam   hạnh/hành/hàng  ，cực  Diêm-phù-đề giới   số  thiên   vạn lý ，thủ   ha-lê  lặc   quả   ，thịnh  mãn   bát   hoàn  。Ca-diếp  vị  quy   ，Phật dĩ   tọa   kỳ  sàng   。Ca-diếp  chí   ，vấn   ：『hà duyên  tiên  đáo   ？』Phật ngôn  ：『khanh   thích  khứ  ，ngã   tức   Nam   hạnh/hành/hàng  cực  thử   địa giới  ，thủ   ha-lê  lặc   quả   ，diệc   hương   thả  mỹ   。』tiện   thủ   thực/tự  chi 。Phật phạn  dĩ khứ  。Ca-diếp  tục   niệm   ：『thị  đại sa môn  tuy   Thần   ，bất như   ngã   đạo chân dã  ！』
 
「明日，迦葉復行請佛。佛言：『便去，今隨後到。』迦葉適去，佛西到拘耶尼界上數千億里，取阿摩勒果，盛滿鉢還，先迦葉歸，坐其床上。迦葉後至，問大道人：『從何而來？』佛言：『卿適去後，我西適拘耶尼地，取阿摩勒果，香美可食。』便取食之。佛飯已去。迦葉復念：『是大沙門雖神，故不如我道真也！』 
「minh   nhật   ，Ca-diếp  phục  hạnh/hành/hàng  thỉnh Phật  。Phật ngôn  ：『tiện   khứ  ，kim   tùy   hậu  đáo   。』Ca-diếp  thích  khứ  ，Phật Tây  đáo   câu  da   ni  giới   thượng  số  thiên   ức   lý   ，thủ   a-ma-lặc  quả   ，thịnh  mãn   bát   hoàn  ，tiên  Ca-diếp  quy   ，tọa   kỳ  sàng   thượng  。Ca-diếp  hậu  chí   ，vấn   Đại  đạo nhân ：『tùng  hà   nhi   lai  ？』Phật ngôn  ：『khanh   thích  khứ  hậu  ，ngã   Tây  thích  câu  da   ni  địa   ，thủ   a-ma-lặc  quả   ，hương   mỹ   khả  thực/tự  。』tiện   thủ   thực/tự  chi 。Phật phạn  dĩ khứ  。Ca-diếp  phục  niệm   ：『thị  đại sa môn  tuy   Thần   ，cố  bất như   ngã   đạo chân dã  ！』
 
「明日，迦葉復請佛。佛言：『便去，今隨後到。』迦葉反顧，忽然不見佛；佛以神足，北適欝單越界上數千億里，取自然粳米，滿鉢而還，先迦葉至，坐其床上。迦葉後至，問：『大道人復從何來？』佛言：『從北欝單越地，取此成熟粳米，快美且香，卿試食之。』佛飯已去。迦葉復念：『是大沙門雖神，故不如我道真也！』 
「minh   nhật   ，Ca-diếp  phục  thỉnh Phật  。Phật ngôn  ：『tiện   khứ  ，kim   tùy   hậu  đáo   。』Ca-diếp  phản  cố   ，hốt nhiên  bất kiến Phật  ；Phật dĩ  thần túc  ，Bắc   thích  uất  đan  việt  giới   thượng  số  thiên   ức   lý   ，thủ   tự nhiên  canh  mễ   ，mãn   bát   nhi   hoàn  ，tiên  Ca-diếp  chí   ，tọa   kỳ  sàng   thượng  。Ca-diếp  hậu  chí   ，vấn   ：『Đại  đạo nhân phục  tùng  hà   lai  ？』Phật ngôn  ：『tùng  Bắc   uất  đan  việt  địa   ，thủ   thử   thành thục  canh  mễ   ，khoái   mỹ   thả  hương   ，khanh   thí   thực/tự  chi 。』Phật phạn  dĩ khứ  。Ca-diếp  phục  niệm   ：『thị  đại sa môn  tuy   Thần   ，cố  bất như   ngã   đạo chân dã  ！』
 
「明日食時，佛持鉢自到迦葉家，受飯而還。於屏處食已，念欲澡漱。天帝知佛意即下，以手指地，水出成池，令佛得用。迦葉晡時，彷徉聚中，見有泉水，怪而問佛：『何緣有此？』佛言：『吾朝得卿飯，於此食已，念欲澡漱，天帝釋指地，令有水出，汝當名此為指地池。』迦葉復念：『是大沙門雖神，故不如我道真也！』 
「minh   nhật   thực thời ，Phật trì bát tự   đáo   Ca-diếp  gia  ，thọ/thụ   phạn  nhi   hoàn  。ư  bình   xứ/xử  thực/tự  dĩ   ，niệm   dục   táo  thấu  。Thiên đế  tri   Phật ý  tức   hạ  ，dĩ  thủ   chỉ   địa   ，thủy   xuất  thành  trì   ，lệnh  Phật đắc   dụng   。Ca-diếp  bô   thời  ，bàng dương  tụ   trung  ，kiến  hữu  tuyền  thủy   ，quái   nhi   vấn   Phật ：『hà duyên  hữu  thử   ？』Phật ngôn  ：『ngô   triêu  đắc   khanh   phạn  ，ư thử  thực/tự  dĩ   ，niệm   dục   táo  thấu  ，Thiên đế thích  chỉ   địa   ，lệnh  hữu  thủy   xuất  ，nhữ   đương  danh   thử   vi  chỉ   địa   trì   。』Ca-diếp  phục  niệm   ：『thị  đại sa môn  tuy   Thần   ，cố  bất như   ngã   đạo chân dã  ！』
 
「佛還樹下，道見棄弊衣，取欲浣之。天帝知佛意，即到頞那山上，取正四方成治好石，來置池邊，白佛言：『可用浣衣。』佛欲曬衣，天帝復行取六方石來，給曬衣。 
「Phật hoàn  thụ hạ ，đạo  kiến  khí   tệ  y  ，thủ   dục   hoán  chi 。Thiên đế  tri   Phật ý  ，tức   đáo   át na  sơn thượng ，thủ   chánh  tứ phương  thành  trì  hảo  thạch   ，lai  trí   trì   biên   ，bạch Phật ngôn ：『khả  dụng   hoán  y  。』Phật dục   sái   y  ，Thiên đế  phục  hạnh/hành/hàng  thủ   lục phương  thạch   lai  ，cấp   sái   y  。
 
「迦葉見池邊有兩好石，又問：『何緣有此？』佛言：『吾欲浣濯及欲曬衣，天帝到頞那山上取此石來。』迦葉復念：『是大沙門雖神，故不如我道真也！』 
「Ca-diếp  kiến  trì   biên   hữu  lượng (lưỡng)   hảo  thạch   ，hựu   vấn   ：『hà duyên  hữu  thử   ？』Phật ngôn  ：『ngô   dục   hoán  trạc   cập dục   sái   y  ，Thiên đế  đáo   át na  sơn thượng thủ   thử   thạch   lai  。』Ca-diếp  phục  niệm   ：『thị  đại sa môn  tuy   Thần   ，cố  bất như   ngã   đạo chân dã  ！』
 
「佛後日入指地池澡浴畢，欲出，無所攀。池上素有樹，名迦和，絕大脩好，其樹自然曲下就佛，佛攀而出。迦葉見樹曲下垂蔭，怪而又問。佛言：『吾入池浴，出無所攀，是故樹神為我曲之。』迦葉復念：『是大沙門雖神，故不如我道真也！』 
「Phật hậu nhật nhập   chỉ   địa   trì   táo dục tất   ，dục   xuất  ，vô sở  phàn  。trì   thượng  tố   hữu  thụ/thọ   ，danh   Ca  hòa  ，tuyệt   Đại  tu   hảo  ，kỳ thụ tự nhiên  khúc   hạ  tựu   Phật ，Phật phàn  nhi   xuất  。Ca-diếp  kiến  thụ/thọ   khúc   hạ  thùy   ấm   ，quái   nhi   hựu   vấn   。Phật ngôn  ：『ngô   nhập   trì   dục   ，xuất  vô sở  phàn  ，thị cố thụ/thọ   Thần   vi  ngã   khúc   chi 。』Ca-diếp  phục  niệm   ：『thị  đại sa môn  tuy   Thần   ，cố  bất như   ngã   đạo chân dã  ！』
 
「時摩竭國王及吏民，以歲節會禮詣迦葉所，相娛樂七日。迦葉念佛神聖明智，眾人見者，必俱捨我而共事之，當令其去七日快也。佛知其意，即隱七日。迦葉後日又念：『間者我有節會餘食甚多，得大沙門來，飯之快耶！』佛遙知之，即時來到。迦葉喜言：『大道人來，一何善也，我適欲相供養。中間何為七日不現？』佛言：『間者王與吏民共會七日，卿意念言：「是大沙門，神聖明智，眾人見者，必俱捨我而共事之，當令其去七日快也。」是故我去。卿今念我，故復來耳。』迦葉心念：『是大沙門，乃知人意。雖然，故不如我道真也！』 
「thời  ma kiệt  Quốc Vương cập lại   dân   ，dĩ  tuế   tiết  hội  lễ   nghệ   Ca-diếp  sở   ，tướng  ngu lạc thất   nhật   。Ca-diếp  niệm Phật Thần   thánh minh  trí   ，chúng nhân kiến giả  ，tất   câu   xả   ngã   nhi   cộng sự  chi ，đương  lệnh  kỳ  khứ  thất   nhật   khoái   dã  。Phật tri   kỳ  ý   ，tức   ẩn  thất   nhật   。Ca-diếp  hậu nhật hựu   niệm   ：『gian  giả ngã hữu  tiết  hội  dư   thực/tự  thậm   đa   ，đắc   đại sa môn  lai  ，phạn  chi khoái   da   ！』Phật dao  tri   chi ，tức   thời  lai  đáo   。Ca-diếp  hỉ  ngôn  ：『Đại  đạo nhân lai  ，nhất   hà   thiện  dã  ，ngã   thích  dục tướng cúng dường 。trung gian hà   vi  thất   nhật   bất hiện  ？』Phật ngôn  ：『gian  giả Vương  dữ  lại   dân   cọng  hội  thất   nhật   ，khanh   ý   niệm ngôn  ：「thị  đại sa môn  ，Thần   thánh minh  trí   ，chúng nhân kiến giả  ，tất   câu   xả   ngã   nhi   cộng sự  chi ，đương  lệnh  kỳ  khứ  thất   nhật   khoái   dã  。」thị cố ngã   khứ  。khanh   kim   niệm   ngã   ，cố phục  lai  nhĩ   。』Ca-diếp  tâm   niệm   ：『thị  đại sa môn  ，nãi  tri nhân  ý   。tuy nhiên  ，cố  bất như   ngã   đạo chân dã  ！』
 
「爾時迦葉五百弟子，適俱破薪，各舉一斧，斧皆不得下，懅共白師。師言：『是大沙門所為也。』即行問佛：『我諸弟子，向共破薪，斧皆舉而不下。』佛言：『可去，斧當下。』斧即下。下之後，斧皆著薪，舉之不舉，復行白佛：『今斧適下，又皆不舉。』佛言：『可去，今使斧舉。』即舉得用。迦葉復念：『是大沙門雖神，故不如我道真也！』 
「nhĩ thời  Ca-diếp  ngũ bách  đệ-tử ，thích  câu   phá   tân   ，các   cử   nhất   phủ   ，phủ   giai   bất đắc hạ  ，懅cọng  bạch   sư   。sư   ngôn  ：『thị  đại sa môn  sở   vi  dã  。』tức   hạnh/hành/hàng  vấn   Phật ：『ngã   chư   đệ-tử ，hướng   cọng  phá   tân   ，phủ   giai   cử   nhi   bất hạ  。』Phật ngôn  ：『khả  khứ  ，phủ   đương  hạ  。』phủ   tức   hạ  。hạ  chi hậu  ，phủ   giai   trước/trứ  tân   ，cử   chi bất cử   ，phục  hạnh/hành/hàng  bạch Phật ：『kim   phủ   thích  hạ  ，hựu   giai   bất cử   。』Phật ngôn  ：『khả  khứ  ，kim   sử  phủ   cử   。』tức   cử   đắc   dụng   。Ca-diếp  phục  niệm   ：『thị  đại sa môn  tuy   Thần   ，cố  bất như   ngã   đạo chân dã  ！』
 
「時尼連禪水，長流駃疾，佛以自然神通，斷水令住，使水隔起，高出人頭，令底揚塵，佛行其中。迦葉恐佛為水所漂，即與弟子俱，乘船索佛。迦葉見水隔斷，中央塵起，佛行其間。迦葉呼言：『大道人乃尚活耶？』佛言：『然，吾自活耳。』又問佛：『欲上船不？』佛言：『大善。』佛念：『今當現神，令子心伏。』即從水中，貫船底入，無有穿迹。迦葉復念：『是大沙門，神則神矣，然不如我已得羅漢也！』 
「thời  Ni liên Thiền  thủy   ，trường/trưởng  lưu   駃tật   ，Phật dĩ  tự nhiên  thần thông  ，đoạn  thủy   lệnh  trụ/trú   ，sử  thủy   cách   khởi   ，cao   xuất  nhân   đầu   ，lệnh  để   dương   trần   ，Phật hạnh/hành/hàng  kỳ trung 。Ca-diếp  khủng  Phật vi  thủy   sở   phiêu  ，tức   dữ  đệ-tử câu   ，thừa  thuyền   tác/sách  Phật 。Ca-diếp  kiến  thủy   cách   đoạn  ，trung ương trần   khởi   ，Phật hạnh/hành/hàng  kỳ  gian  。Ca-diếp  hô  ngôn  ：『Đại  đạo nhân nãi  thượng   hoạt  da   ？』Phật ngôn  ：『nhiên ，ngô   tự   hoạt  nhĩ   。』hựu   vấn   Phật ：『dục   thượng  thuyền   bất ？』Phật ngôn  ：『Đại  thiện  。』Phật niệm   ：『kim   đương  hiện   Thần   ，lệnh  tử  tâm   phục   。』tức   tùng  thủy   trung  ，quán   thuyền   để   nhập   ，vô hữu xuyên   tích   。Ca-diếp  phục  niệm   ：『thị  đại sa môn  ，Thần   tức   Thần   hĩ   ，nhiên bất như   ngã   dĩ đắc  La-hán dã  ！』
 
「佛語迦葉：『汝非羅漢，亦不知道真。胡為虛妄，自稱貴乎？』於是迦葉心驚毛竪，自知無道，即稽首言：『大道人實神聖，乃知我意志。寧可得從大道人稟受經戒作沙門耶？』佛言：『且還報汝弟子，報之益善。卿是大長者，國中所承望，今欲學大道，可獨自知乎？』迦葉受教，還告諸弟子：『汝曹知乎？我目所見，意始信解，當除鬚髮，被法衣，受佛戒，作沙門。汝等欲何趣？』五百弟子曰：『我等所知，皆大師恩，師所尊信，必不虛妄，願皆隨從得為沙門。』於是師徒，脫身裘褐，及取水瓶杖屣諸事火具，悉棄水中。俱共詣佛，稽首白佛言：『今我五百弟子，以有信意，願欲離家，除鬚髮，受佛戒。』佛言：『可！諸沙門來。』迦葉及五百弟子，鬚髮自墮，皆成沙門。 
「Phật ngữ  Ca-diếp  ：『nhữ   phi   La-hán ，diệc   bất tri   đạo chân 。hồ   vi  hư vọng ，tự xưng  quý   hồ  ？』ư thị Ca-diếp  tâm   kinh   mao  thọ   ，tự tri  vô  đạo  ，tức   khể thủ  ngôn  ：『Đại  đạo nhân thật   Thần   Thánh   ，nãi  tri   ngã   ý   chí   。ninh   khả đắc tùng  Đại  đạo nhân bẩm  thọ/thụ   Kinh giới  tác Sa Môn da   ？』Phật ngôn  ：『thả  hoàn  báo   nhữ   đệ-tử ，báo   chi ích   thiện  。khanh   thị  Đại  Trưởng-giả ，quốc   trung  sở   thừa   vọng   ，kim   dục   học   đại đạo  ，khả  độc   tự tri  hồ  ？』Ca-diếp  thọ giáo ，hoàn  cáo  chư   đệ-tử ：『nhữ   tào   tri   hồ  ？ngã   mục   sở kiến  ，ý   thủy  tín giải ，đương  trừ   tu   phát   ，bị  Pháp y  ，thọ/thụ   Phật giới  ，tác Sa Môn 。nhữ đẳng  dục   hà   thú  ？』ngũ bách  đệ-tử viết   ：『ngã đẳng sở tri  ，giai   Đại sư ân   ，sư   sở   tôn   tín   ，tất   bất hư vọng ，nguyện   giai   tùy   tùng  đắc   vi  Sa Môn 。』ư thị sư   đồ   ，thoát  thân  cừu   hạt  ，cập thủ   thủy   bình trượng  tỉ  chư   sự hỏa  cụ   ，tất   khí   thủy   trung  。câu   cọng  nghệ   Phật ，khể thủ  bạch Phật ngôn ：『kim   ngã   ngũ bách  đệ-tử ，dĩ  hữu tín  ý   ，nguyện   dục   ly   gia  ，trừ   tu   phát   ，thọ/thụ   Phật giới  。』Phật ngôn  ：『khả  ！chư   Sa Môn lai  。』Ca-diếp  cập ngũ bách  đệ-tử ，tu   phát   tự   đọa  ，giai   thành  Sa Môn 。
 
「優為迦葉有二弟：次曰那提迦葉，幼曰竭夷迦葉。二弟各有二百五十弟子，廬舍列居水邊。見諸梵志，衣服什物，諸事火具，皆隨水流。二弟驚愕，恐兄師徒五百人，為惡人所害，大水所漂。即與五百弟子，逆水而上。見兄師徒，皆作沙門。怪問：『大兄年百二十，智慧高遠，國王吏民，所共宗事。我意以兄為是羅漢，今反捨梵志道、學沙門法，此非小事。佛豈獨大，其道勝乎？』迦葉答言：『佛道最勝，其法無量。我雖世學，未曾有得道神智如佛者也。其經戒甚清淨，我今以見慈心度人，以三事教化：一者道定神足，變化自然；二者智慧，知人本意；三者經道正行，隨病與藥。』二弟各顧謂諸弟子：『汝等欲何趣？』合五百人，俱同聲言：『願如大師。』即皆稽首，求作沙門。佛言：『可！諸沙門來。』二弟及五百弟子，皆除鬚髮，即隨佛後，復成沙門。 
「ưu   vi  Ca-diếp  hữu  nhị   đệ  ：thứ   viết   Na-đề Ca-diếp ，ấu   viết   kiệt   di   Ca-diếp  。nhị   đệ  các   hữu  nhị bách ngũ   thập đệ tử  ，lư   xá  liệt   cư  thủy   biên   。kiến  chư   Phạm-chí ，y phục thập vật  ，chư   sự hỏa  cụ   ，giai   tùy   thủy   lưu   。nhị   đệ  kinh   ngạc   ，khủng  huynh   sư   đồ   ngũ bách  nhân   ，vi  ác nhân sở   hại  ，Đại  thủy   sở   phiêu  。tức   dữ  ngũ bách  đệ-tử ，nghịch  thủy   nhi   thượng  。kiến  huynh   sư   đồ   ，giai   tác Sa Môn 。quái   vấn   ：『Đại  huynh   niên   bách  nhị thập  ，trí tuệ  cao   viễn  ，Quốc Vương lại   dân   ，sở   cộng tông  sự   。ngã   ý   dĩ  huynh   vi  thị  La-hán ，kim   phản  xả   Phạm-chí đạo  、học   Sa Môn Pháp   ，thử   phi   tiểu   sự   。Phật khởi  độc   Đại  ，kỳ  đạo  thắng  hồ  ？』Ca-diếp  đáp   ngôn  ：『Phật đạo tối thắng ，kỳ  Pháp   vô lượng  。ngã   tuy   thế   học   ，vị tằng hữu  đắc đạo thần trí  như   Phật giả dã  。kỳ  Kinh giới  thậm   thanh tịnh ，ngã   kim   dĩ  kiến  từ tâm  độ  nhân   ，dĩ  tam sự  giáo hóa  ：nhất giả đạo  định  thần túc  ，biến hóa  tự nhiên  ；nhị giả trí tuệ  ，tri nhân  bản ý  ；tam giả Kinh đạo  chánh hạnh  ，tùy   bệnh   dữ  dược   。』nhị   đệ  các   cố   vị   chư   đệ-tử ：『nhữ đẳng  dục   hà   thú  ？』hợp  ngũ bách  nhân   ，câu   đồng   thanh   ngôn  ：『nguyện   như   Đại sư 。』tức   giai   khể thủ  ，cầu   tác Sa Môn 。Phật ngôn  ：『khả  ！chư   Sa Môn lai  。』nhị   đệ  cập ngũ bách  đệ-tử ，giai   trừ   tu   phát   ，tức   tùy   Phật hậu  ，phục  thành  Sa Môn 。
 
「佛便有千沙門，俱到波羅奈夷縣叢樹下坐。」 
「Phật tiện   hữu  thiên   Sa Môn ，câu   đáo   Ba-la-nại di   huyền  tùng   thụ hạ tọa  。」
 
佛諸弟子皆故梵志，佛為諸弟子現神變化：一者飛行，二者說經，三者教誡。諸弟子見佛威神，莫不歡喜，作禮奉行。 
Phật chư đệ tử giai   cố  Phạm-chí ，Phật vi  chư   đệ-tử hiện   thần biến  hóa   ：nhất giả phi   hạnh/hành/hàng  ，nhị giả thuyết Kinh  ，tam giả giáo giới  。chư   đệ-tử kiến  Phật uy thần ，mạc  bất hoan hỉ  ，tác lễ  phụng hành 。
 
佛說太子瑞應本起經卷下 
Phật thuyết  Thái-Tử thụy   ưng  bổn  khởi   Kinh quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Sun Oct 21 19:04:36 2018
============================================================