TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sun Oct 21 18:51:07 2018
============================================================
 
No. 155 
No. 155
 
佛說菩薩本行經卷上 
Phật thuyết  Bồ Tát Bổn Hành Kinh  quyển  thượng  
 
失譯人名今附東晉錄 
thất dịch nhân   danh   kim   phụ   Đông Tấn lục   
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊見諸沙門，身心懈怠不勤精進，告阿難言：「夫懈怠者眾行之累，居家懈怠，則衣食不供、產業不舉；出家懈怠，不能出離生死之苦。一切眾事皆由精進而得興起，在家精進，衣食豐饒、居業益廣，遠近稱歎；出家精進，行道皆成。欲得具足三十七品，諸禪三昧道法之藏，截生死流至泥洹岸無為安樂，當勤精進勤修為本。欲得六度無極，四等四恩，如來十力、四無所畏、十八不共特異之法，六通、三達，成一切智；欲得具足三十二相、八十種好，嚴淨國土教化眾生；皆由精進而得成辦。」 
nhất thời  ，Phật tại   Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời  ，Thế Tôn kiến  chư   Sa Môn ，thân  tâm giải đãi  bất cần tinh tấn  ，cáo  A-nan ngôn  ：「phu  giải đãi  giả chúng   hạnh/hành/hàng  chi luy  ，cư  gia  giải đãi  ，tức   y thực  bất cung/cúng   、sản   nghiệp   bất cử   ；xuất gia giải đãi  ，bất năng  xuất ly sanh tử  chi khổ   。nhất thiết chúng   sự   giai   do   tinh tấn nhi   đắc   hưng  khởi   ，tại gia  tinh tấn ，y thực  phong   nhiêu   、cư  nghiệp   ích   quảng  ，viễn  cận  xưng thán ；xuất gia tinh tấn ，hành đạo giai   thành  。dục   đắc   cụ túc tam thập thất phẩm  ，chư   Thiền tam muội  đạo pháp  chi tạng  ，tiệt   sanh tử  lưu   chí   nê hoàn ngạn   vô  vi  an lạc ，đương  cần tinh tấn  cần tu  vi  bổn  。dục   đắc   lục độ vô cực  ，tứ đẳng  tứ ân  ，Như Lai thập lực  、tứ vô sở úy 、thập bát  bất cộng đặc   dị   chi Pháp   ，lục thông  、tam đạt  ，thành  nhất thiết trí  ；dục   đắc   cụ túc tam thập nhị tướng  、bát thập chủng tử ，nghiêm   tịnh quốc  độ  giáo hóa  chúng sanh ；giai   do   tinh tấn nhi   đắc thành  biện/bạn  。」
 
佛告阿難：「乃往過去無央數劫時，有五百長者子，設施大壇，竪立大幡擊鼓宣令：『沙門婆羅門、貧窮乞匃，悉當惠與。』五百長者子，各出珍寶、象、馬、車乘、衣被、飲食，各隨所乏悉皆與之。時，有一貧人，周行諸國至此國中，見五百長者子施立大壇，賑窮濟乏周救一切，無所遺惜，而問之言：『汝等布施所作功德，求何等願？』即便答言：『持此功德欲求佛道。』 
Phật cáo  A-nan ：「nãi vãng  quá khứ vô ương sổ kiếp  thời  ，hữu  ngũ bách  Trưởng-giả tử ，Thiết thí  đại đàn  ，thọ   lập   Đại  phan/phiên   kích   cổ   tuyên   lệnh  ：『Sa môn Bà la môn  、bần cùng  khất  cái   ，tất   đương  huệ dữ  。』ngũ bách  Trưởng-giả tử ，các   xuất  trân bảo  、tượng   、mã   、xa   thừa  、y  bị  、ẩm thực  ，các   tùy sở  phạp   tất giai  dữ  chi 。thời  ，hữu nhất  bần   nhân   ，châu  hạnh/hành/hàng  chư   quốc   chí   thử   quốc   trung  ，kiến  ngũ bách  Trưởng-giả tử thí  lập   đại đàn  ，chẩn   cùng   tế  phạp   châu  Cứu nhất thiết  ，vô sở  di  tích   ，nhi   vấn   chi ngôn  ：『nhữ đẳng  bố thí  sở tác  công đức  ，cầu   hà đẳng  nguyện   ？』tức   tiện   đáp   ngôn  ：『trì   thử   công đức  dục cầu  Phật đạo 。』
 
「爾時，貧人重復問曰：『何謂佛道，其法云何？』諸長者子而答之言：『夫佛道者，過於羅漢、辟支佛上，三界特尊，天人之師，無量大慈無極大哀，普愍五道眾生之類猶如赤子，教化一切悉令為善，斷絕眾生三塗之苦，度生死海使至泥洹安樂之處。所謂佛者，諸惡永盡諸善普會，無復眾垢諸欲都滅，六度無極皆悉滿畢，以權方便隨時教化而無有極，有十神力、四無所畏、十八不共奇特之法，三十七品道法之藏而無有極。身紫金色，三十二相、八十種好，六通清徹無所罣礙。前知無窮却覩無極，現在之事靡所不知，三達遐鑒顯于十句。有如此德，故號為佛也。』諸長者子等，各各歎佛無量德行，悉皆如是。 
「nhĩ thời  ，bần   nhân   trọng  phục  vấn   viết   ：『hà   vị   Phật đạo ，kỳ  Pháp   vân hà ？』chư   Trưởng-giả tử nhi   đáp   chi ngôn  ：『phu  Phật đạo giả ，quá/qua  ư  La-hán 、Bích Chi Phật  thượng  ，tam giới  đặc tôn  ，Thiên Nhân chi sư   ，vô lượng  đại từ  vô cực  đại ai  ，phổ   mẫn   ngũ đạo  chúng sanh chi loại do như  xích  tử  ，giáo hóa  nhất thiết tất   lệnh  vi  thiện  ，đoạn tuyệt chúng sanh tam đồ  chi khổ   ，độ sanh  tử hải  sử  chí   nê hoàn an lạc chi xứ/xử  。sở vị Phật giả ，chư ác  vĩnh tận  chư thiện  phổ   hội  ，vô phục chúng   cấu   chư dục  đô   diệt   ，lục độ vô cực  giai tất mãn   tất   ，dĩ  quyền phương tiện  tùy thời  giáo hóa  nhi   vô hữu cực  ，hữu  thập   thần lực  、tứ vô sở úy 、thập bát  bất cộng kì đặc  chi Pháp   ，tam thập thất phẩm  đạo pháp  chi tạng  nhi   vô hữu cực  。thân  tử   kim sắc  ，tam thập nhị tướng  、bát thập chủng tử ，lục thông  thanh   triệt   vô sở  quái ngại 。tiền   tri   vô cùng khước  đổ   vô cực  ，hiện tại chi sự   mĩ/mị  sở   bất tri   ，tam đạt  hà   giám   hiển   vu  thập   cú  。hữu  như thử  đức   ，cố  hiệu   vi  Phật dã  。』chư   Trưởng-giả tử đẳng ，các các thán   Phật vô lượng  đức   hạnh/hành/hàng  ，tất giai  như thị 。
 
「於時，貧人聞佛功德，心自念言：『我今亦欲學習此願廣度一切；加復貧窮無有財寶，當用何等而行布施？』意自念言：『當持己身而用惠施。』作是念已便行索蜜，而用塗身臥於塚間。便作願言：『今我以身施與一切，若有須肉頭目髓腦，我悉與之。持是功德用求佛道廣度一切。』 
「ư  thời  ，bần   nhân   văn  Phật công đức  ，tâm   tự   niệm ngôn  ：『ngã   kim   diệc   dục   học   tập   thử   nguyện   quảng  độ  nhất thiết ；gia phục  bần cùng  vô hữu tài   bảo   ，đương  dụng   hà đẳng  nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  ？』ý   tự   niệm ngôn  ：『đương  trì   kỷ thân  nhi   dụng   huệ thí  。』tác thị niệm dĩ   tiện   hạnh/hành/hàng  tác/sách  mật   ，nhi   dụng   đồ thân  ngọa   ư  trủng   gian  。tiện   tác nguyện  ngôn  ：『kim   ngã   dĩ  thân  thí dữ  nhất thiết ，nhược hữu tu   nhục  đầu   mục   tủy   não   ，ngã   tất   dữ  chi 。trì   thị  công   đức dụng  cầu   Phật đạo quảng  độ  nhất thiết 。』
 
「作是願已，應時三千大千世界為大震動，諸天宮殿(山*叵)峨踊沒。時，諸天人馳動惶懅。釋提桓因即以天眼觀閻浮提，見於菩薩在於塚間以身布施，即便來下而欲試之，化作眾狗飛鳥走獸，欲來食之。於是菩薩而見眾狗諸飛鳥輩來噉其身，心便歡喜無有退轉傾動之意。於時，天帝還復釋身而讚歎言：『善哉善哉！甚奇難及！所作功德欲求何願？天帝、梵王、轉輪王乎？』 
「tác thị  nguyện   dĩ   ，ưng  thời  tam thiên đại thiên thế giới  vi  Đại  chấn động ，chư   Thiên cung  điện  (sơn  *phả   )nga   dũng/dõng   một   。thời  ，chư   Thiên Nhân trì  động   hoàng   懅。Thích-đề-hoàn-nhân  tức   dĩ  Thiên nhãn quán  Diêm-phù-đề ，kiến  ư  Bồ Tát tại   ư  trủng   gian  dĩ  thân bố thí  ，tức   tiện   lai  hạ  nhi   dục   thí   chi ，hóa tác  chúng   cẩu   phi   điểu   tẩu   thú   ，dục   lai  thực/tự  chi 。ư thị Bồ Tát nhi   kiến  chúng   cẩu   chư   phi   điểu   bối   lai  đạm   kỳ thân ，tâm   tiện   hoan hỉ  vô hữu thoái  chuyển  khuynh động  chi ý   。ư  thời  ，Thiên đế  hoàn phục  thích  thân  nhi   tán thán ngôn  ：『Thiện tai thiện tai  ！thậm   kì  nạn/nan  cập ！sở tác  công đức  dục cầu  hà   nguyện   ？Thiên đế  、Phạm Vương 、Chuyển luân Vương hồ  ？』
 
「於是菩薩便起答言：『不求天帝、轉輪聖王、魔王、梵王，亦不願求三界之樂，今我至意欲求佛道。我既貧窮無有財寶可用布施，以身惠施用求佛道，廣度一切無量眾生。』 
「ư thị Bồ Tát tiện   khởi   đáp   ngôn  ：『bất cầu  Thiên đế  、Chuyển luân Thánh Vương  、Ma Vương  、Phạm Vương ，diệc   bất nguyện cầu  tam giới  chi lạc/nhạc  ，kim   ngã   chí   ý   dục cầu  Phật đạo 。ngã   ký   bần cùng  vô hữu tài   bảo   khả  dụng   bố thí  ，dĩ  thân  huệ thí  dụng   cầu   Phật đạo ，quảng  độ  nhất thiết vô lượng  chúng sanh 。』
 
「爾時，天帝釋、無數諸天，異口同音讚言：『善哉善哉！奇特難及！』時，天帝釋便說偈言： 
「nhĩ thời  ，Thiên đế thích  、vô số  chư Thiên ，dị khẩu đồng âm  tán   ngôn  ：『Thiện tai thiện tai  ！kì đặc  nạn/nan  cập ！』thời  ，Thiên đế thích  tiện   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「『欲求最勝道， 
「『dục cầu  tối thắng đạo  ，
 
不惜其軀命， 
bất tích   kỳ  khu   mạng   ，
 
棄身如糞土， 
khí   thân  như   phẩn   độ  ，
 
解了無吾我。 
giải liễu  vô  ngô ngã  。
 
雖用財寶施， 
tuy   dụng   tài   bảo   thí  ，
 
此事不為難， 
thử sự  bất vi  nạn/nan  ，
 
勇猛如是者， 
dũng mãnh  như thị giả ，
 
精進得佛疾。』 
tinh tấn đắc   Phật tật   。』
 
「時，天帝釋語菩薩言：『汝大勇猛精進難及，過踰於此五百菩薩所施者，上百千億倍不可計倍，當先在前而得作佛。』帝釋諸天以天香花，而散其上歡喜而去。」 
「thời  ，Thiên đế thích  ngữ  Bồ Tát ngôn  ：『nhữ   Đại  dũng mãnh tinh tấn  nạn/nan  cập ，quá/qua  du   ư thử  ngũ bách  Bồ Tát sở   thí giả  ，thượng  bách thiên ức   bội   bất khả kế  bội   ，đương  tiên  tại tiền  nhi   đắc   tác Phật  。』Đế Thích chư Thiên dĩ  thiên hương  hoa   ，nhi   tán  kỳ  thượng  hoan hỉ  nhi   khứ  。」
 
佛告阿難：「爾時，貧人者，今我身是。五百長者子，今此彌勒五百菩薩是。我以精進勇猛之故，超諸菩薩所作功德而先成佛，精進勤修不可不逮也。菩薩布施如是。」 
Phật cáo  A-nan ：「nhĩ thời  ，bần   nhân   giả ，kim   ngã   thân  thị  。ngũ bách  Trưởng-giả tử ，kim   thử   Di Lặc  ngũ bách  Bồ Tát thị  。ngã   dĩ  tinh tấn dũng mãnh  chi cố  ，siêu   chư Bồ-tát  sở tác  công đức  nhi   tiên  thành Phật  ，tinh tấn cần tu  bất khả bất đãi  dã  。Bồ Tát bố thí  như thị 。」
 
於是，阿難及諸比丘，聞佛所說莫不歡喜，為佛作禮，各各精進修建道行。 
ư thị ，A-nan cập chư   Tỳ-kheo ，văn Phật sở thuyết mạc  bất hoan hỉ  ，vi  Phật tác lễ  ，các các tinh tấn tu   kiến  đạo  hạnh/hành/hàng  。
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。有一居士財富無數，所有珍寶多於王藏，字摩訶男摩，為人慳貪，不敢衣食，不知布施。若行出時，乘朽故車，結草為蓋，著弊故衣，食欝陳穀，未曾美食，食便閉門。時，病困篤遂便喪亡，又無子息，所有財寶，波斯匿王盡奪収去，己身妻女不蒙其恩。波斯匿王往至佛所，稽首佛足却坐常位，問世尊言：「國有居士名摩訶男摩，為人慳貪，不肯布施不知衣食，今者已死，生於何道？」 
nhất thời  ，Phật tại   Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。hữu nhất  Cư-sĩ tài phú  vô số  ，sở hữu  trân bảo  đa   ư  Vương  tạng  ，tự   Ma-ha nam   ma   ，vi  nhân   xan tham  ，bất cảm   y thực  ，bất tri   bố thí  。nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  xuất thời ，thừa  hủ   cố  xa   ，kết/kiết   thảo   vi  cái   ，trước tệ  cố  y  ，thực/tự  uất  trần  cốc   ，vị  tằng   mỹ   thực/tự  ，thực/tự  tiện   bế   môn   。thời  ，bệnh   khốn   đốc   toại   tiện   tang  vong  ，hựu   vô  tử  tức   ，sở hữu  tài   bảo   ，Ba-tư-nặc Vương  tận  đoạt   収khứ  ，kỷ thân  thê nữ  bất mông   kỳ  ân   。Ba-tư-nặc Vương  vãng   chí   Phật sở   ，khể thủ  Phật túc  khước  tọa   thường   vị   ，vấn   Thế Tôn ngôn  ：「quốc   hữu  Cư-sĩ danh   Ma-ha nam   ma   ，vi  nhân   xan tham  ，bất khẳng  bố thí  bất tri   y thực  ，kim   giả dĩ   tử   ，sanh  ư hà đạo  ？」
 
佛告王曰：「墮於盧獦地獄之中，數千萬歲受眾苦痛；從地獄中出當墮餓鬼，晝夜飢渴身常火燃，百千萬歲初不曾聞水穀之名。」王聞佛說心驚毛竪，悲泣哽咽不能自勝。 
Phật cáo  Vương  viết   ：「đọa  ư  lô   獦địa ngục  chi trung  ，số  thiên   vạn   tuế   thọ/thụ   chúng khổ thống   ；tùng  địa ngục  trung  xuất  đương  đọa  ngạ quỷ ，trú dạ cơ   khát  thân  thường   hỏa   nhiên   ，bách thiên vạn tuế   sơ   bất tằng   văn  thủy   cốc   chi danh   。」Vương  văn  Phật thuyết  tâm   kinh   mao  thọ   ，bi khấp  ngạnh   yết  bất năng  tự   thắng  。
 
佛告王曰：「夫為智者能捨慳貪行於布施，現世獲祐後世受福。昔過去世此閻浮提有大國王，名迦那迦跋彌，為人慈仁，典閻浮提八萬四千諸小國王，有萬大臣、二萬婇女、一萬夫人，人民興盛。時，火星運現，太史占之，當旱不雨經十二年。太史白王：『星運變現，舉閻浮提十二年中當旱不雨。若不雨者則五穀不収，人民飢餓國欲大荒，當云何耶？』時，王聞之大用愁憂，即勅群臣，召八萬四千諸小國王盡來集會，盡皆條疏人民口數，又疏現穀多少斛斗，不問男女豪貴貧賤大小，計人并計日，日與一升粟不得長食。群臣諸王皆悉受教各還本國，宣令所局悉皆如是。 
Phật cáo  Vương  viết   ：「phu  vi  trí giả  năng xả  xan tham  hành ư bố thí ，hiện thế  hoạch   hữu   hậu thế thọ/thụ   phước   。tích   quá khứ thế  thử   Diêm-phù-đề hữu  Đại  Quốc Vương ，danh   Ca  na  Ca  bạt   di   ，vi  nhân   từ   nhân   ，điển   Diêm-phù-đề bát vạn tứ thiên  chư   tiểu   Quốc Vương ，hữu  vạn   đại thần  、nhị vạn cung nữ 、nhất vạn phu nhân  ，nhân dân  hưng thịnh 。thời  ，Hỏa tinh  vận  hiện   ，thái   sử   chiêm  chi ，đương  hạn   bất vũ  Kinh   thập nhị  niên   。thái   sử   bạch   Vương  ：『tinh   vận  biến hiện  ，cử   Diêm-phù-đề thập nhị  niên   trung  đương  hạn   bất vũ  。nhược/nhã  bất vũ  giả tức   ngũ   cốc   bất 収，nhân dân  cơ   ngạ   quốc   dục   Đại  hoang   ，đương  vân hà da   ？』thời  ，Vương  văn  chi đại dụng  sầu ưu ，tức   sắc   quần thần ，triệu   bát vạn tứ thiên  chư   tiểu   Quốc Vương tận  lai  tập hội  ，tận  giai   điều  sớ  nhân dân  khẩu   số  ，hựu   sớ  hiện   cốc   đa   thiểu  hộc   đẩu   ，bất vấn   nam nữ hào quý  bần tiện  đại tiểu ，kế  nhân   tinh  kế  nhật   ，nhật   dữ  nhất   thăng   túc   bất đắc trường/trưởng  thực/tự  。quần thần chư   Vương  giai tất thọ giáo các   hoàn  bổn quốc ，tuyên   lệnh  sở   cục   tất giai  như thị 。
 
「從是已後天旱不雨，不耕不種無有米穀，人民飢餓死者甚多。群臣白王：『人民飢困，死者甚多。』王告群臣宣令諸國，告勅人民各持十善，雖復身死神得生天快樂自然。諸臣受教咸各宣令：『人民大小皆持十善，其有死者盡得生天。』 
「tùng thị dĩ hậu Thiên   hạn   bất vũ  ，bất canh   bất chủng  vô hữu mễ   cốc   ，nhân dân  cơ   ngạ   tử   giả thậm   đa   。quần thần bạch   Vương  ：『nhân dân  cơ   khốn   ，tử   giả thậm   đa   。』Vương  cáo  quần thần tuyên   lệnh  chư   quốc   ，cáo  sắc   nhân dân  các   trì   Thập thiện ，tuy   phục  thân  tử   Thần   đắc   sanh thiên  khoái lạc tự nhiên  。chư   Thần   thọ giáo hàm   các   tuyên   lệnh  ：『nhân dân  đại tiểu giai   trì   Thập thiện ，kỳ  hữu  tử   giả tận  đắc   sanh thiên  。』
 
「時，有一人聰明智慧端正無比，見比舍家母與兒共通，其人見之心便不樂，意自念言：『雖得人身作畜生行，色欲所惑，子不識母、母不識子，顛倒上下不相分別，生死之中甚大可畏。』即便剃頭而著袈裟，詣於山澤坐禪思惟：『由有愚癡貪婬瞋恚致有諸行，便受五道生死眾苦。若無三毒則無諸行，諸行已滅則不受身，已無有身眾苦便滅。』思惟如是，豁然意解諸欲永盡。即時，便得辟支佛道，六通清徹無所罣礙，便自思惟：『我今當受何誰食耶？』觀閻浮提一切人民，皆悉飢餓食不可得，唯當往詣大王迦那迦跋彌所而乞食耳。即便飛到大王宮內，從王乞食。王言：『我食齊此，今日便盡。』王自念言：『今我自食，會亦當死；若我不食；亦當死耳。今得值此，神人難遇，我寧不食，飯此快士。』自持食分即便用飯此辟支佛。 
「thời  ，hữu nhất  nhân   thông minh  trí tuệ  đoan chánh vô bỉ  ，kiến  bỉ  xá  gia  mẫu   dữ  nhi  cọng  thông   ，kỳ nhân kiến  chi tâm   tiện   bất lạc/nhạc  ，ý   tự   niệm ngôn  ：『tuy   đắc   nhân thân  tác súc sanh hạnh/hành/hàng  ，sắc dục  sở   hoặc   ，tử  bất thức  mẫu   、mẫu   bất thức  tử  ，điên đảo thượng hạ bất tướng phân  biệt   ，sanh tử  chi trung  thậm đại  khả  úy   。』tức   tiện   thế đầu  nhi   trước/trứ  ca sa  ，nghệ   ư  sơn  trạch   tọa Thiền  tư tánh ：『do   hữu  ngu si tham   dâm  sân khuể  trí   hữu  chư hạnh  ，tiện   thọ/thụ   ngũ đạo  sanh tử  chúng khổ 。nhược/nhã  Vô tam độc  tức   vô  chư hạnh  ，chư hạnh  dĩ diệt  tức   bất thọ/thụ   thân  ，dĩ   vô hữu thân  chúng khổ tiện   diệt   。』tư tánh như thị ，khoát   nhiên ý giải  chư dục  vĩnh tận  。tức   thời  ，tiện   đắc   Bích Chi Phật  đạo  ，lục thông  thanh   triệt   vô sở  quái ngại ，tiện   tự   tư tánh ：『ngã   kim   đương  thọ/thụ   hà   thùy   thực/tự  da   ？』quán  Diêm-phù-đề nhất thiết nhân dân  ，giai tất cơ   ngạ   thực/tự  bất khả đắc ，duy  đương  vãng   nghệ   Đại Vương  Ca  na  Ca  bạt   di   sở   nhi   khất thực  nhĩ   。tức   tiện   phi   đáo   Đại  vương cung nội  ，tùng  Vương  khất thực  。Vương  ngôn  ：『ngã   thực/tự  tề  thử   ，kim nhật tiện   tận  。』Vương  tự   niệm ngôn  ：『kim   ngã   tự   thực/tự  ，hội  diệc   đương  tử   ；nhược/nhã  ngã   bất thực/tự  ；diệc   đương  tử   nhĩ   。kim   đắc   trị   thử   ，thần nhân  nạn/nan  ngộ   ，ngã   ninh   bất thực/tự  ，phạn  thử   khoái   sĩ   。』tự   trì   thực/tự  phần  tức   tiện   dụng   phạn  thử   Bích Chi Phật  。
 
「辟支佛食飯已訖，意自念言：『今此大王所施難及，當使其王益加歡喜。』即於王前昇於虛空飛騰變化，東踊西沒，西踊東沒，南踊北沒，北踊南沒，上方踊下方沒，下方踊上方沒，經行虛空或坐或臥，身上出水身下出火，身下出水身上出火，自分一身作百作千作萬乃至無數，以無數身還合為一。現變已竟從空來下，住於王前而語王言：『汝今所施實為難及，欲求何願必當與王。』王及群臣夫人婇女，皆大歡喜，頭面著地禮辟支佛足，而求願言：『今我國土人民飢餓，危困至甚命在旦夕，今我持此最後之食施此快士，持此功德除我國中飢困，唯求此願。』時，辟支佛即答王言：『當如所願。』言竟即便飛去。 
「Bích Chi Phật  thực/tự  phạn  dĩ   cật  ，ý   tự   niệm ngôn  ：『kim   thử   Đại Vương  sở   thí  nạn/nan  cập ，đương  sử  kỳ  Vương  ích   gia   hoan hỉ  。』tức   ư  Vương  tiền   thăng   ư  hư không  phi   đằng   biến hóa  ，Đông   dũng/dõng   Tây  một   ，Tây  dũng/dõng   Đông   một   ，Nam   dũng/dõng   Bắc   một   ，Bắc   dũng/dõng   Nam   một   ，thượng phương  dũng/dõng   hạ  phương   một   ，hạ  phương   dũng/dõng   thượng phương  một   ，kinh hành hư không  hoặc   tọa   hoặc   ngọa   ，thân  thượng  xuất  thủy   thân  hạ  xuất  hỏa   ，thân  hạ  xuất  thủy   thân  thượng  xuất  hỏa   ，tự   phần  nhất thân  tác bách  tác thiên   tác vạn   nãi chí vô số  ，dĩ  vô số  thân  hoàn  hợp  vi  nhất   。hiện   biến  dĩ   cánh   tùng  không  lai  hạ  ，trụ/trú   ư  Vương  tiền   nhi   ngữ  Vương  ngôn  ：『nhữ   kim   sở   thí  thật   vi  nạn/nan  cập ，dục cầu  hà   nguyện   tất   đương  dữ  Vương  。』Vương  cập quần thần phu nhân  cung nữ ，giai   đại hoan hỉ  ，đầu diện  trước/trứ  địa   lễ   Bích Chi Phật  túc   ，nhi   cầu   nguyện   ngôn  ：『kim   ngã   quốc độ nhân dân  cơ   ngạ   ，nguy   khốn   chí   thậm   mạng   tại   đán   tịch   ，kim   ngã   trì   thử   tối hậu  chi thực/tự  thí  thử   khoái   sĩ   ，trì   thử   công đức  trừ   ngã   quốc   trung  cơ   khốn   ，duy  cầu   thử   nguyện   。』thời  ，Bích Chi Phật  tức   đáp   Vương  ngôn  ：『đương  như   sở nguyện  。』ngôn  cánh   tức   tiện   phi   khứ  。
 
「應時四方，即便雲起合於虛空，便作大風吹地不淨，瑕穢糞除悉令化去，便雨自然百味飲食，徧閻浮提。復雨五穀，次雨衣被，次雨七寶，閻浮提內八萬四千諸王臣民，皆大歡喜。王告勅群臣宣令八萬四千諸王：『各勅所局，一切人民皆持十善。』時，閻浮提五穀豐盛，人民歡喜行於十善，慈心相向如父如母如兄如弟。於時，人民壽終之後盡得生天，無有墮於三惡道者。」 
「ưng  thời  tứ phương  ，tức   tiện   vân   khởi   hợp  ư  hư không  ，tiện   tác Đại  phong xuy địa   bất tịnh  ，hà   uế   phẩn trừ  tất   lệnh  hóa khứ  ，tiện   vũ  tự nhiên  bách vị  ẩm thực  ，biến   Diêm-phù-đề 。phục  vũ  ngũ   cốc   ，thứ   vũ  y  bị  ，thứ   vũ  thất bảo  ，Diêm-phù-đề nội  bát vạn tứ thiên  chư   Vương  thần dân  ，giai   đại hoan hỉ  。Vương  cáo  sắc   quần thần tuyên   lệnh  bát vạn tứ thiên  chư   Vương  ：『các   sắc   sở   cục   ，nhất thiết nhân dân  giai   trì   Thập thiện 。』thời  ，Diêm-phù-đề ngũ   cốc   phong   thịnh  ，nhân dân  hoan hỉ  hạnh/hành/hàng  ư  Thập thiện ，từ tâm  tướng  hướng   như   phụ  như   mẫu   như   huynh   như   đệ  。ư  thời  ，nhân dân  thọ   chung   chi hậu  tận  đắc   sanh thiên  ，vô hữu đọa  ư  tam ác đạo  giả 。」
 
佛告王曰：「爾時，迦那迦跋彌者，我身是也。而我爾時，直以一食施辟支佛，現世獲福功德如是。因此功德自致成佛，一切眾生諸有飢渴苦惱之者，令獲道證，安隱快樂使至無為。」時，諸弟子帝王臣民皆大歡喜。 
Phật cáo  Vương  viết   ：「nhĩ thời  ，Ca  na  Ca  bạt   di   giả ，Ngã thân thị dã 。nhi   ngã   nhĩ thời  ，trực   dĩ  nhất thực  thí  Bích Chi Phật  ，hiện thế  hoạch   phước   công đức  như thị 。nhân   thử   công đức  tự   trí   thành Phật  ，nhất thiết chúng sanh chư hữu  cơ   khát  khổ não chi giả ，lệnh  hoạch   đạo  chứng   ，an ổn khoái lạc sử  chí   vô  vi  。」thời  ，chư   đệ-tử đế   Vương  thần dân  giai   đại hoan hỉ  。
 
爾時，世尊重告王曰：「一切眾生為慳索所縛、慳蓋所覆，不知布施獲其大報不可稱量。自念曩昔過去世時，此閻浮提有城名不流沙，王名婆檀寧，夫人字跋摩竭提。時，國穀貴人民飢餓，加有疫病。時，王亦病，夫人自出祠天，街邊有一家，夫行不在時，婦產兒，又無婢使產後飢虛，復無有食飢餓欲死，便自念言：『今死垂至更無餘計，唯當還自噉其兒耳，而用濟命。』即便取刀適欲殺兒，心為悲感舉聲大哭。 
nhĩ thời  ，thế   tôn trọng cáo  Vương  viết   ：「nhất thiết chúng sanh vi  xan  tác/sách  sở phược  、xan  cái   sở   phước  ，bất tri   bố thí  hoạch   kỳ  Đại  báo   bất khả xưng lượng  。tự   niệm   nẵng   tích   quá khứ thế  thời  ，thử   Diêm-phù-đề hữu  thành   danh   bất lưu sa  ，Vương  danh   Bà   đàn   ninh   ，phu nhân  tự   bạt   Ma kiệt đề  。thời  ，quốc   cốc   quý   nhân dân  cơ   ngạ   ，gia   hữu dịch  bệnh   。thời  ，Vương  diệc   bệnh   ，phu nhân  tự   xuất  từ   Thiên   ，nhai   biên   hữu nhất  gia  ，phu  hạnh/hành/hàng  bất tại   thời  ，phụ   sản   nhi  ，hựu   vô  Tì   sử  sản   hậu  cơ hư  ，phục  vô hữu thực/tự  cơ   ngạ   dục tử  ，tiện   tự   niệm ngôn  ：『kim   tử   thùy   chí   cánh  vô dư  kế  ，duy  đương  hoàn  tự   đạm   kỳ  nhi  nhĩ   ，nhi   dụng   tế  mạng   。』tức   tiện   thủ   đao   thích  dục   sát  nhi  ，tâm   vi  bi   cảm   cử   thanh   Đại  khốc   。
 
「爾時，夫人欲還宮中，聞此婦人悲聲慘切，愴然憐傷便住聽之。而此婦人適欲舉刀欲殺其子，便自念言：『何忍噉其子肉？』作是念已便復啼哭。夫人便入其舍就而問之：『何以啼哭？欲作何等？』婦即答言：『無食食之，加復產後身倍虛羸，欲自殺兒用濟其命。』夫人聞之心為悼愍，語言：『莫殺其子！我到宮中當送食來。』婦人答言：『夫人尊貴或復稽遲，或能忘之，而我今日命在呼吸不踰時節，不如自噉其子以用濟命。』夫人問言：『更得餘肉食之可不？』答言：『果得濟命不問好醜也。』於是夫人即便取刀自割其乳，便自願言：『今我以乳持用布施濟此危厄，不願作轉輪聖王、天帝、魔王、梵王也，持此功德用成無上正真之道。』即便持乳與此婦人。適欲舉刀更割一乳，應時三千大千世界為大震動，諸天宮殿皆悉動搖。 
「nhĩ thời  ，phu nhân  dục   hoàn  cung   trung  ，văn  thử phụ nhân   bi   thanh   thảm   thiết  ，sảng   nhiên liên  thương   tiện   trụ/trú   thính   chi 。nhi   thử phụ nhân   thích  dục   cử   đao   dục   sát  kỳ  tử  ，tiện   tự   niệm ngôn  ：『hà   nhẫn   đạm   kỳ  tử  nhục  ？』tác thị niệm dĩ   tiện phục  đề khốc  。phu nhân  tiện   nhập   kỳ  xá  tựu   nhi   vấn   chi ：『hà dĩ đề khốc  ？dục   tác hà đẳng  ？』phụ   tức   đáp   ngôn  ：『vô  thực/tự  thực/tự  chi ，gia phục  sản   hậu thân  bội   hư  luy  ，dục   tự sát  nhi  dụng   tế  kỳ  mạng   。』phu nhân  văn  chi tâm   vi  điệu   mẫn   ，ngữ ngôn ：『mạc  sát  kỳ  tử  ！ngã   đáo   cung   trung  đương  tống   thực/tự  lai  。』phụ nhân  đáp   ngôn  ：『phu nhân  tôn quý  hoặc phục  kê  trì  ，hoặc   năng  vong   chi ，nhi   ngã   kim nhật mạng   tại   hô hấp  bất du   thời tiết ，bất như tự  đạm   kỳ  tử  dĩ  dụng   tế  mạng   。』phu nhân  vấn   ngôn  ：『cánh  đắc   dư   nhục thực  chi khả  bất ？』đáp   ngôn  ：『quả   đắc   tế  mạng   bất vấn   hảo  xú   dã  。』ư thị phu nhân  tức   tiện   thủ   đao   tự   cát   kỳ  nhũ   ，tiện   tự   nguyện   ngôn  ：『kim   ngã   dĩ  nhũ   trì dụng bố thí  tế  thử   nguy   ách  ，bất nguyện tác  Chuyển luân Thánh Vương  、Thiên đế  、Ma Vương  、Phạm Vương dã  ，trì   thử   công   đức dụng  thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  。』tức   tiện   trì   nhũ   dữ  thử phụ nhân   。thích  dục   cử   đao   cánh  cát   nhất   nhũ   ，ưng  thời  tam thiên đại thiên thế giới  vi  Đại  chấn động ，chư   Thiên cung  điện  giai tất động dao  。
 
「時，天帝釋天眼觀之，見夫人自割其乳濟其危厄。時，天帝釋、無數諸天，即時來下住虛空中，皆為悲泣淚如盛雨。於時，天帝住夫人前而便問言：『汝今所施甚為難及，求何願耶？』夫人答言：『持此功德用求無上正真之道，度脫一切眾生苦厄。』天帝答言：『汝求此願、以何為證？』於是夫人即立誓言：『今我所施功德審諦成正覺者，我乳尋當平復如故。』其乳尋時，平復如故。天帝讚言：『善哉善哉！汝成佛不久。』諸天歡喜，即便現形歎夫人言：『汝今所施得無悔恨？以為痛耶？』答言：『我無悔恨，不以為痛。』天復答言：『若無悔恨，以何為證？』於是夫人便立誓言：『我今所施用求佛道無悔恨者，令我女身變成男子。』立誓已訖，應時女身變為男子。時，諸天神讚言：『善哉善哉！如汝所願成佛不久。』王及臣民歎甚奇特歡喜無量，是時，國中眾病消除，穀米豐賤人民安樂。 
「thời  ，Thiên đế thích  Thiên nhãn quán  chi ，kiến  phu nhân  tự   cát   kỳ  nhũ   tế  kỳ  nguy   ách  。thời  ，Thiên đế thích  、vô số  chư Thiên ，tức   thời  lai  hạ  trụ/trú   hư không  trung  ，giai   vi  i khấp  lệ   như   thịnh  vũ  。ư  thời  ，Thiên đế  trụ/trú   phu nhân  tiền   nhi   tiện   vấn   ngôn  ：『nhữ   kim   sở   thí  thậm   vi  nạn/nan  cập ，cầu   hà   nguyện   da   ？』phu nhân  đáp   ngôn  ：『trì   thử   công   đức dụng  cầu   vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，độ thoát  nhất thiết chúng   sanh khổ  ách  。』Thiên đế  đáp   ngôn  ：『nhữ   cầu   thử   nguyện   、dĩ hà vi  chứng   ？』ư thị phu nhân  tức   lập   thệ ngôn  ：『kim   ngã sở thí  công đức  thẩm   đế  thành  chánh  giác giả  ，ngã   nhũ   tầm   đương  bình  phục  như   cố  。』kỳ  nhũ   tầm   thời  ，bình  phục  như   cố  。Thiên đế  tán   ngôn  ：『Thiện tai thiện tai  ！nhữ   thành Phật  bất cửu  。』chư Thiên hoan hỉ  ，tức   tiện   hiện hình  thán   phu nhân  ngôn  ：『nhữ   kim   sở   thí  đắc   vô hối  hận  ？dĩ  vi  thống   da   ？』đáp   ngôn  ：『ngã   vô hối  hận  ，bất dĩ  vi  thống   。』Thiên   phục  đáp   ngôn  ：『nhược/nhã  vô hối  hận  ，dĩ hà vi  chứng   ？』ư thị phu nhân  tiện   lập   thệ ngôn  ：『ngã   kim   sở   thí  dụng   cầu   Phật đạo vô hối  hận  giả ，lệnh  ngã   nữ thân biến thành nam tử  。』lập   thệ   dĩ   cật  ，ưng  thời  nữ thân biến  vi  nam   tử  。thời  ，chư   thiên thần  tán   ngôn  ：『Thiện tai thiện tai  ！như   nhữ   sở nguyện  thành Phật  bất cửu  。』Vương  cập thần dân  thán   thậm   kì đặc  hoan hỉ  vô lượng  ，Thị thời ，quốc   trung  chúng   bệnh   tiêu trừ  ，cốc   mễ   phong tiện  nhân dân  an lạc 。
 
「却後國王崩亡，群臣共議當更立王。時，天帝釋來下，語群臣言：『跋摩竭提變身化成男子，加有福德，應得為王。』諸臣歡喜即拜為王，人民熾盛國遂興隆。」 
「khước  hậu  Quốc Vương băng   vong  ，quần thần cọng  nghị   đương  cánh  lập   Vương  。thời  ，Thiên đế thích  lai  hạ  ，ngữ  quần thần ngôn  ：『bạt   Ma kiệt đề  biến  thân  hóa   thành  nam   tử  ，gia   hữu  phước đức  ，ưng  đắc   vi  Vương  。』chư   Thần   hoan hỉ  tức   bái   vi  Vương  ，nhân dân  sí thịnh  quốc   toại   hưng  long   。」
 
佛告王言：「爾時跋摩竭提者，今我身是。而我爾時，不惜身命，布施如是；現世獲報，即變其身成於男子，得紹王位。因是功德，今得成佛普救一切。菩薩行檀波羅蜜，勇猛如是。」 
Phật cáo  Vương  ngôn  ：「nhĩ thời  bạt   Ma kiệt đề  giả ，kim   ngã   thân  thị  。nhi   ngã   nhĩ thời  ，bất tích thân mạng  ，bố thí  như thị ；hiện thế  hoạch   báo   ，tức   biến  kỳ thân thành  ư  nam   tử  ，đắc   thiệu   Vương  vị   。nhân   thị  công đức  ，kim   đắc   thành Phật  phổ   Cứu nhất thiết  。Bồ Tát hạnh đàn ba-la-mật ，dũng mãnh  như thị 。」
 
諸弟子、國王臣民，皆大歡喜，為佛作禮而去。 
chư   đệ-tử 、Quốc Vương thần dân  ，giai   đại hoan hỉ  ，vi  Phật tác lễ nhi khứ 。
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。城中有一婆羅門，於城外興立祠壇設施飲食，請諸婆羅門祠祀已訖，便還入城。時，佛入城乞食，來出道中見佛光相巍巍，歡喜踊躍遶佛一匝作禮而去。時，佛便笑，光從口出遍照十方，上至三十三天，下至大地獄，諸畜生禽獸、諸餓鬼，五道境界莫不蒙明，病者皆愈，牢獄繫閉悉得放解。諸天人民見佛光明，歡喜無量來至佛所，以若干花香供養世尊。阿難長跪前白佛言：「今日世尊欣笑如是，願說笑意。」 
nhất thời  ，Phật tại   Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thành   trung hữu  nhất   Bà-la-môn ，ư  thành   ngoại   hưng  lập   từ   đàn   Thiết thí  ẩm thực  ，thỉnh  chư   Bà-la-môn từ tự  dĩ   cật  ，tiện   hoàn  nhập   thành   。thời  ，Phật nhập   thành   khất thực  ，lai  xuất đạo  trung  kiến  Phật quang  tướng  nguy nguy ，hoan hỉ dũng dược  nhiễu Phật  nhất   tạp/táp   tác lễ nhi khứ 。thời  ，Phật tiện   tiếu   ，quang   tùng  khẩu   xuất  biến chiếu thập phương ，thượng chí tam thập tam thiên  ，hạ chí  đại địa ngục  ，chư   súc sanh cầm   thú   、chư   ngạ quỷ ，ngũ đạo  cảnh giới mạc  bất mông   minh   ，bệnh   giả giai   dũ   ，lao   ngục   hệ   bế   tất   đắc   phóng  giải  。chư   Thiên Nhân dân   kiến Phật  quang minh  ，hoan hỉ  vô lượng  lai chí  Phật sở   ，dĩ  nhược can  hoa hương cúng dường Thế Tôn 。A-nan trường/trưởng  quỵ   tiền   bạch Phật ngôn ：「kim nhật Thế Tôn hân   tiếu   như thị ，nguyện   thuyết  tiếu   ý   。」
 
佛告阿難：「見此婆羅門繞佛一匝者不？」 
Phật cáo  A-nan ：「kiến  thử   Bà-la-môn nhiễu Phật  nhất   tạp/táp   giả bất ？」
 
對曰：「唯然見之。」 
đối   viết   ：「duy nhiên kiến  chi 。」
 
佛告阿難：「此婆羅門見佛歡喜，清淨敬意遶佛一匝。以此功德，從是以後二十五劫不墮三塗，天上人中所生之處快樂無極；竟二十五劫當得辟支佛，名特(打-丁+親)那祇梨。」阿難及一切大眾，聞佛所說，身心清淨，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，或發無上正真道者。眾會歡喜，為佛作禮，右遶而去。 
Phật cáo  A-nan ：「thử   Bà-la-môn kiến Phật  hoan hỉ  ，thanh tịnh kính   ý   nhiễu Phật  nhất   tạp/táp   。dĩ  thử   công đức  ，tùng  thị  dĩ  hậu  nhị   thập ngũ  kiếp   bất đọa  tam đồ  ，Thiên   thượng nhân  trung  sở sanh  chi xứ/xử  khoái lạc vô cực  ；cánh   nhị   thập ngũ  kiếp   đương đắc Bích Chi Phật  ，danh   đặc   (đả   -đinh  +thân  )na  kì  lê   。」A-nan cập nhất thiết Đại chúng ，văn Phật sở thuyết ，thân tâm  thanh tịnh ，hữu  đắc   Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán giả ，hoặc   phát   vô thượng chánh  chân   đạo giả  。chúng   hội  hoan hỉ  ，vi  Phật tác lễ  ，hữu   nhiễu   nhi   khứ  。
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時，佛在欝單羅延國，佛與千二百五十沙門俱，行詣村落。如來色相三十有二、八十種好，光明晃焴照曜天地莫不大明。猶如盛月星中特明。時，天盛熱無有蔭涼，有一放羊人，見佛光相，心自念言：「如來世尊三界之師，涉冒盛熱無有蔭涼。」即編草作蓋用覆佛上，捉隨佛行。去羊大遠，放蓋擲地還趣羊邊。佛便微笑，金色光從口中出數千萬岐，岐出百千萬光，遍照十方，上至三十三天，下至十八地獄，禽獸、餓鬼莫不大明。三界天人見佛光明，應時皆來至於佛所，一切人民及諸龍、阿修倫，無數眾會，皆大歡喜，持香花伎樂供養如來。阿難長跪前白佛言：「佛不妄笑，願說其意。」 
nhất thời  ，Phật tại   uất  đan  La   duyên   quốc   ，Phật dữ  thiên   nhị bách ngũ thập  Sa Môn câu   ，hạnh/hành/hàng  nghệ   thôn   lạc   。Như Lai  sắc   tướng  tam thập  hữu  nhị   、bát thập chủng tử ，quang minh  hoảng 焴chiếu diệu Thiên   địa   mạc  bất Đại Minh 。do như  thịnh  nguyệt   tinh   trung  đặc   minh   。thời  ，Thiên   thịnh  nhiệt   vô hữu ấm   lương  ，hữu nhất  phóng  dương   nhân   ，kiến  Phật quang  tướng  ，tâm   tự   niệm ngôn  ：「Như Lai  Thế Tôn tam giới  chi sư   ，thiệp   mạo  thịnh  nhiệt   vô hữu ấm   lương  。」tức   biên   thảo   tác cái   dụng   phước  Phật thượng  ，tróc   tùy   Phật hạnh/hành/hàng  。khứ  dương   đại viễn  ，phóng  cái   trịch   địa   hoàn  thú  dương   biên   。Phật tiện   vi   tiếu   ，kim   sắc quang  tùng  khẩu   trung  xuất  số  thiên   vạn   kì   ，kì   xuất  bách thiên vạn quang   ，biến chiếu thập phương ，thượng chí tam thập tam thiên  ，hạ chí  thập bát  địa ngục  ，cầm   thú   、ngạ quỷ mạc  bất Đại Minh 。tam giới  Thiên Nhân kiến Phật  quang minh  ，ưng  thời  giai   lai chí  ư  Phật sở   ，nhất thiết nhân dân  cập chư   long  、A-tu-luân  ，vô số  chúng   hội  ，giai   đại hoan hỉ  ，trì   hương   hoa   kĩ nhạc cúng dường Như Lai  。A-nan trường/trưởng  quỵ   tiền   bạch Phật ngôn ：「Phật bất vọng   tiếu   ，nguyện   thuyết  kỳ  ý   。」
 
佛告阿難：「汝今見此放羊人不？」 
Phật cáo  A-nan ：「nhữ   kim   kiến  thử   phóng  dương   nhân   bất ？」
 
對曰：「唯然見之。」 
đối   viết   ：「duy nhiên kiến  chi 。」
 
佛告阿難：「此放羊人以恭敬之心，而以草蓋用覆佛上。以此功德，十三劫中，天上世間生尊貴處，常自然有七寶之蓋而在其上；命終之後不墮三惡道中。竟十三劫出家為道，成辟支佛，名阿耨婆達。」一切大眾聞佛所說，或得道迹、往來、不還、無著之證，成辟支佛，或發無上正真道意者，或得立不退轉地者。眾會歡喜，為佛作禮而去。 
Phật cáo  A-nan ：「thử   phóng  dương   nhân   dĩ  cung kính chi tâm   ，nhi   dĩ  thảo   cái   dụng   phước  Phật thượng  。dĩ  thử   công đức  ，thập tam  kiếp   trung  ，Thiên thượng thế gian sanh  tôn quý  xứ/xử  ，thường   tự nhiên  hữu  thất bảo  chi cái   nhi   tại   kỳ  thượng  ；mạng chung  chi hậu  bất đọa  tam ác đạo  trung  。cánh   thập tam  kiếp   xuất gia vi  đạo  ，thành  Bích Chi Phật  ，danh   A nậu  Bà đạt  。」nhất thiết Đại chúng văn Phật sở thuyết ，hoặc   đắc đạo tích   、vãng lai  、Bất hoàn  、Vô Trước chi chứng   ，thành  Bích Chi Phật  ，hoặc   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  giả ，hoặc   đắc   lập   bất thoái chuyển địa  giả 。chúng   hội  hoan hỉ  ，vi  Phật tác lễ nhi khứ 。
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛尊弟子名舍利弗，晝夜六時，常以道眼觀於眾生，應得度者輙往度之。王波斯匿有一大臣，名曰師質，財富無量，應時得度。時，舍利弗，明日晨朝著衣持鉢，往詣其家而從乞食。於是師質見即作禮，問訊請命入坐施設床座飯食。時，舍利弗，食訖澡手漱口，為說經法：富貴榮祿眾苦之本，居家恩愛猶如牢獄之中，一切所有皆悉非常，三界尊貴猶如幻化，五道生死轉貿身形無有吾我。 
nhất thời  ，Phật tại   Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。Phật tôn  đệ-tử danh   Xá-lợi-phất  ，trú dạ lục thời  ，thường   dĩ  đạo nhãn quán  ư  chúng sanh ，ưng  đắc độ giả triếp   vãng   độ  chi 。Vương  Ba-tư-nặc  hữu nhất  đại thần  ，danh   viết   sư   chất  ，tài phú  vô lượng  ，ưng  thời  đắc độ  。thời  ，Xá-lợi-phất  ，minh   nhật   thần triêu  trước y trì bát ，vãng   nghệ   kỳ  gia  nhi   tùng  khất thực  。ư thị sư   chất  kiến  tức   tác lễ  ，vấn tấn thỉnh  mạng   nhập   tọa   thí thiết  sàng tọa  phạn thực 。thời  ，Xá-lợi-phất  ，thực/tự  cật  táo  thủ   thấu  khẩu   ，vi  thuyết Kinh  Pháp   ：phú quý  vinh   lộc   chúng khổ chi bổn  ，cư  gia  ân ái  do như  lao   ngục   chi trung  ，nhất thiết sở hữu  giai tất phi thường  ，tam giới tôn  quý   do  như huyễn hóa  ，ngũ đạo  sanh tử  chuyển  mậu   thân hình  vô hữu ngô ngã  。
 
師質聞法心意悚然，不慕榮貴不樂恩愛，觀於居家猶如丘墓，便以居業一切盡以以付其弟，便剃鬚髮而著袈裟，便入深山坐禪行道。其婦愁憂，思念前夫不順後夫。後夫問言：「居家財產珍寶甚多，何所乏短常愁不樂？」 
sư   chất  văn Pháp  tâm ý  tủng   nhiên ，bất mộ   vinh   quý   bất lạc/nhạc  ân ái  ，quán  ư  cư  gia  do như  khâu  mộ   ，tiện   dĩ  cư  nghiệp   nhất thiết tận dĩ dĩ  phó  kỳ  đệ  ，tiện   thế   tu   phát   nhi   trước/trứ  ca sa  ，tiện   nhập   thâm   sơn  tọa Thiền  hành đạo 。kỳ  phụ   sầu ưu ，tư  niệm   tiền   phu  bất thuận  hậu  phu  。hậu  phu  vấn   ngôn  ：「cư  gia  tài sản trân bảo  thậm   đa   ，hà sở  phạp đoản  thường   sầu   bất lạc/nhạc  ？」
 
其婦報言：「思念前夫是以愁耳。」 
kỳ  phụ   báo   ngôn  ：「tư  niệm   tiền   phu  thị  dĩ  sầu   nhĩ   。」
 
其夫復問：「汝今與我共為夫婦，何以晝夜思念前夫？」 
kỳ  phu  phục  vấn   ：「nhữ   kim   dữ  ngã   cọng  vi  phu  phụ   ，hà dĩ trú dạ tư  niệm   tiền   phu  ？」
 
婦復答言：「前夫心意甚好無比，是以思念。」 
phụ   phục  đáp   ngôn  ：「tiền   phu  tâm ý  thậm   hảo  vô bỉ  ，thị  dĩ  tư  niệm   。」
 
其弟見嫂思念，恐兄返戒還奪其業，便語賊帥：「雇汝五百金錢，斫彼沙門頭來。」 
kỳ  đệ  kiến  tẩu   tư  niệm   ，khủng  huynh   phản   giới   hoàn  đoạt   kỳ  nghiệp   ，tiện   ngữ  tặc   suất  ：「cố   nhữ   ngũ bách  kim tiễn  ，chước   bỉ   Sa Môn đầu   lai  。」
 
賊帥受錢，往到山中見彼沙門。沙門語言：「我唯弊衣無有財產，汝何以來？」賊即答言：「汝弟雇我使來殺汝。」沙門恐怖便語賊言：「我新作道人，又未見佛不解道法，且莫殺我！須我見佛少解經法，殺我不遲。」賊語之言：「今必殺汝不得止也。」沙門即舉一臂而語賊言：「且斫一臂，留我殘命使得見佛。」時，賊便斫一臂持去與弟。 
tặc   suất  thọ/thụ   tiễn  ，vãng   đáo   sơn  trung  kiến  bỉ   Sa Môn 。Sa Môn ngữ ngôn ：「ngã   duy  tệ  y  vô hữu tài sản ，nhữ   hà dĩ lai  ？」tặc   tức   đáp   ngôn  ：「nhữ   đệ  cố   ngã   sử  lai  sát  nhữ   。」Sa Môn khủng bố  tiện   ngữ  tặc   ngôn  ：「ngã   tân   tác đạo nhân ，hựu   vị  kiến Phật  bất giải  đạo pháp  ，thả  mạc  sát  ngã   ！tu   ngã kiến  Phật thiểu  giải  Kinh pháp  ，sát  ngã   bất trì  。」tặc   ngữ  chi ngôn  ：「kim   tất   sát  nhữ   bất đắc chỉ   dã  。」Sa Môn tức   cử   nhất   tý   nhi   ngữ  tặc   ngôn  ：「thả  chước   nhất   tý   ，lưu   ngã   tàn   mạng   sử  đắc   kiến Phật  。」thời  ，tặc   tiện   chước   nhất   tý   trì   khứ  dữ  đệ  。
 
於是沙門便往見佛，作禮却坐，佛為說法：「汝無數劫久遠以來，割奪其頭手脚之血，多於四大海水，積身之骨高於須彌，涕泣之淚過於四海，飲親之乳多於江海，汝從無數劫以來不但今也。一切有身皆受眾苦，一切眾苦皆從習生，由習恩愛有斯眾苦，癡愛已斷不習眾行，不習眾行便無有身，已無有身眾苦便滅，唯當思惟八正之道。」於是沙門聞佛所說豁然意解，即於佛前得阿羅漢道，便放身命而般涅槃。 
ư thị Sa Môn tiện   vãng   kiến Phật  ，tác lễ  khước  tọa   ，Phật vi  thuyết Pháp ：「nhữ   vô số  kiếp   cửu viễn  dĩ  lai  ，cát   đoạt   kỳ  đầu   thủ   cước   chi huyết   ，đa   ư  tứ   đại hải thủy ，tích  thân  chi cốt   cao   ư  Tu-Di ，thế   khấp   chi lệ   quá/qua  ư  tứ hải  ，ẩm  thân  chi nhũ   đa   ư  giang   hải   ，nhữ   tùng  vô số  kiếp   dĩ  lai  bất đãn   kim   dã  。nhất thiết hữu  thân  giai   thọ/thụ   chúng khổ ，nhất thiết chúng khổ giai   tùng  tập   sanh  ，do   tập   ân ái  hữu  tư   chúng khổ ，si ái  dĩ đoạn  bất tập   chúng   hạnh/hành/hàng  ，bất tập   chúng   hạnh/hành/hàng  tiện   vô hữu thân  ，dĩ   vô hữu thân  chúng khổ tiện   diệt   ，duy  đương  tư tánh bát   chánh  chi đạo  。」ư thị Sa Môn văn Phật sở thuyết khoát   nhiên ý giải  ，tức   ư  Phật tiền  đắc   A-la-hán đạo  ，tiện   phóng  thân mạng  nhi   Bát Niết Bàn 。
 
賊擔其臂往持與弟，弟便持臂著於嫂前，語其嫂言：「常云思念前婿，此是其臂。」其嫂悲泣哽咽不樂，便往白王。王即推挍，如實不虛。便殺其弟。 
tặc   đam/đảm  kỳ  tý   vãng   trì   dữ  đệ  ，đệ  tiện   trì   tý   trước/trứ  ư  tẩu   tiền   ，ngữ  kỳ  tẩu   ngôn  ：「thường   vân   tư  niệm   tiền   tế ，thử   thị  kỳ  tý   。」kỳ  tẩu   bi khấp  ngạnh   yết  bất lạc/nhạc  ，tiện   vãng   bạch   Vương  。Vương  tức   thôi   hiệu ，như thật  bất hư  。tiện   sát  kỳ  đệ  。
 
諸比丘有疑，問佛：「而此沙門前世之時，作何惡行今見斫臂？修何德本今值世尊得阿羅漢道？」 
chư   Tỳ-kheo hữu  nghi   ，vấn   Phật ：「nhi   thử   Sa Môn tiền thế chi thời  ，tác hà   ác hành  kim   kiến  chước   tý   ？tu   hà   đức bổn kim   trị   Thế Tôn đắc   A-la-hán đạo  ？」
 
佛告諸比丘：「乃昔過去世波羅奈國，爾時，有王名婆羅達，出行遊獵馳逐走獸，迷失徑路不知出處。草木參天，無餘方計而得來出，大用恐怖，遂復前行，見一辟支佛。王問其言：『迷失徑路從何得出？軍馬人眾在於何所？』時，辟支佛臂有惡瘡不能舉手，即便持脚示其道徑。王便瞋恚：『此是我民，見我不起，反持其脚示我道徑？』王便拔刀斫斷其臂。時，辟支佛意自念言：『王若不自悔責以往，當受重罪無有出期。』於是辟支佛即於王前，飛昇虛空神足變現。時，王見之以身投地，舉聲大哭悔過自謝：『辟支佛！唯願來下受我懺悔。』時，辟支佛即便來下受其懺悔。王持頭面著辟支佛足，作禮自陳：『唯見矜愍受我懺悔，願莫使我久受苦痛。』時，辟支佛便放身命入於無餘涅槃。王便收取耶旬起塔，花香供養，常於塔前懺悔求願而得度脫。」 
Phật cáo  chư   Tỳ-kheo ：「nãi  tích   quá khứ thế  Ba la nại quốc  ，nhĩ thời  ，hữu  Vương  danh   Bà la  đạt   ，xuất  hạnh/hành/hàng  du   liệp   trì  trục   tẩu   thú   ，mê   thất   kính   lộ   bất tri   xuất  xứ/xử  。thảo mộc  tham  Thiên   ，vô dư  phương   kế  nhi   đắc   lai  xuất  ，đại dụng  khủng bố  ，toại   phục  tiền   hạnh/hành/hàng  ，kiến  nhất   Bích Chi Phật  。Vương  vấn   kỳ  ngôn  ：『mê   thất   kính   lộ   tùng  hà   đắc   xuất  ？quân   mã   nhân   chúng   tại   ư hà sở   ？』thời  ，Bích Chi Phật  tý   hữu  ác  sang   bất năng  cử   thủ   ，tức   tiện   trì   cước   thị  kỳ  đạo  kính   。Vương  tiện   sân khuể  ：『thử   thị  ngã   dân   ，kiến  ngã   bất khởi   ，phản  trì   kỳ  cước   thị  ngã   đạo  kính   ？』Vương  tiện   bạt  đao   chước   đoạn  kỳ  tý   。thời  ，Bích Chi Phật  ý   tự   niệm ngôn  ：『Vương  nhược/nhã  bất tự   hối  trách  dĩ  vãng   ，đương  thọ/thụ   trọng tội vô hữu xuất kỳ  。』ư thị Bích Chi Phật  tức   ư  Vương  tiền   ，phi   thăng   hư không thần  túc   biến hiện  。thời  ，Vương  kiến  chi dĩ  thân  đầu   địa   ，cử   thanh   Đại  khốc   hối quá  tự   tạ   ：『Bích Chi Phật  ！duy nguyện lai  hạ  thọ/thụ   ngã   sám hối 。』thời  ，Bích Chi Phật  tức   tiện   lai  hạ  thọ/thụ   kỳ  sám hối 。Vương  trì   đầu diện  trước/trứ  Bích Chi Phật  túc   ，tác lễ  tự   trần  ：『duy  kiến  căng   mẫn   thọ/thụ   ngã   sám hối ，nguyện   mạc  sử  ngã   cửu   thọ khổ  thống   。』thời  ，Bích Chi Phật  tiện   phóng  thân mạng  nhập   ư  Vô-Dư Niết-Bàn 。Vương  tiện   thu  thủ   da tuần  khởi   tháp  ，hoa hương cúng dường ，thường   ư  tháp  tiền   sám hối cầu   nguyện   nhi   đắc   độ thoát  。」
 
佛言：「爾時王者，此沙門是。由斫辟支佛臂，五百世中常見斫臂而死，至于今日。由懺悔故不墮地獄，解了智慧而得度脫成阿羅漢道。」 
Phật ngôn  ：「nhĩ thời  Vương  giả ，thử   Sa Môn thị  。do   chước   Bích Chi Phật  tý   ，ngũ bách thế  trung  thường kiến  chước   tý   nhi   tử   ，chí   vu  kim nhật 。do   sám hối cố  bất đọa  địa ngục  ，giải liễu  trí tuệ  nhi   đắc   độ thoát  thành A-la-hán  đạo  。」
 
佛告諸比丘：「一切殃福終不朽敗。」 
Phật cáo  chư   Tỳ-kheo ：「nhất thiết ương   phước   chung   bất hủ   bại   。」
 
諸比丘聞佛所說，莫不驚悚，頭面作禮。 
chư   Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết ，mạc  bất kinh   tủng   ，đầu diện tác lễ  。
 
昔佛在阿耨達池告五百阿羅漢：「汝等各各自說前世宿行今得成道。」時，諸阿羅漢承佛教誨，各各自說宿行所作功德。 
tích   Phật tại   A-nậu-đạt  trì   cáo  ngũ bách  A-la-hán ：「nhữ đẳng  các các tự thuyết  tiền thế tú  hạnh/hành/hàng  kim   đắc   thành đạo 。」thời  ，chư   A-la-hán thừa   Phật giáo  hối   ，các các tự thuyết  tú  hạnh/hành/hàng  sở tác  công đức  。
 
時，有阿羅漢名婆多竭梨，自說：「前世無央數劫，時世有佛，名曰定光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，有大慈哀眾祐一切，為於眾生作大依怙，興出于世，教化人天皆令成道，乃取滅度，分布舍利起於塔廟。法欲末時，我為貧人，無餘方業窮行採薪，遙見大澤中有塔寺甚為巍巍。我時見之，心用欣然踊躍難量，即便行往到其塔所，瞻覩所像歡喜作禮。見諸狐狼飛鳥走獸在中止宿，草木荊棘不淨滿中，逈絕無人，無人行跡無供養者。而我覩見心用愴然，不曉知如來威神功德之法，但以歡喜誅伐草木，及於掃除不淨盡去。掃塔已訖，一心歡喜繞之八匝，叉手作禮而去。持此功德，壽終之後得生第十五光音天上，以眾名寶用為宮殿光明晃焴，於諸天中特為巍巍不可計量。盡其天壽，而復百返為轉輪聖王，七寶自然典主四域。復畢其壽，常生國王大姓長者家，財富無數顏容殊妙無有雙比，人見歡喜莫不愛敬。欲行之時，道路自淨，虛空之中雨散眾花。用此恭敬生處自然，一阿僧祇九十劫中迴流宛轉，常生天上及與人中，尊榮豪貴封授自然不墮三塗。我憶此事大自雅奇，今我最後福願畢滿，遭值釋師三界中雄，入於尊法便成沙門，六通清徹無不解達，諸欲永盡得成羅漢，無復惱熱冷而無暖，其心清淨獲於大安。若有能於佛、法及與眾僧所作如毛髮之善，所生之處受報弘大無有窮極。自念往古所作德行報應如是者乎。」婆多竭梨於佛前，自說宿行已，為佛作禮却住一面。 
thời  ，hữu  A-la-hán danh   Bà   đa   kiệt   lê   ，tự thuyết  ：「tiền thế vô ương sổ kiếp  ，thời  thế   hữu  Phật ，danh   viết   định quang  Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  、Minh Hạnh thành  vi  、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、đạo pháp  ngự  、Thiên Nhân Sư ，hữu  đại từ ai  chúng   hữu   nhất thiết ，vi  ư  chúng sanh tác Đại  y hỗ  ，hưng  xuất  vu  thế   ，giáo hóa  nhân thiên  giai   lệnh  thành đạo ，nãi  thủ diệt độ  ，phân bố xá lợi  khởi   ư  tháp miếu  。Pháp   dục   mạt   thời  ，ngã   vi  bần   nhân   ，vô dư  phương   nghiệp   cùng   hạnh/hành/hàng  thải  tân   ，dao  kiến  Đại  trạch   trung hữu  tháp tự  thậm   vi  nguy nguy 。ngã   thời  kiến  chi ，tâm   dụng   hân   nhiên dõng dược  nạn/nan  lượng  ，tức   tiện   hạnh/hành/hàng  vãng   đáo   kỳ  tháp  sở   ，chiêm   đổ   sở   tượng   hoan hỉ  tác lễ  。kiến  chư   hồ   lang   phi   điểu   tẩu   thú   tại   trung  chỉ   tú  ，thảo mộc  kinh   cức   bất tịnh  mãn   trung  ，huýnh   tuyệt   vô  nhân   ，vô  nhân   hạnh/hành/hàng  tích   vô  cúng dường giả 。nhi   ngã   đổ   kiến tâm  dụng   sảng   nhiên ，bất hiểu   tri   Như Lai  uy thần  công đức  chi Pháp   ，đãn   dĩ  hoan hỉ  tru   phạt   thảo mộc  ，cập ư  tảo   trừ   bất tịnh  tận  khứ  。tảo   tháp  dĩ   cật  ，nhất tâm hoan hỉ  nhiễu   chi bát   tạp/táp   ，xoa thủ  tác lễ nhi khứ 。trì   thử   công đức  ，thọ   chung   chi hậu đắc  sanh  đệ   thập ngũ  Quang âm Thiên  thượng  ，dĩ  chúng   danh   bảo   dụng   vi  cung điện quang minh  hoảng 焴，ư  chư Thiên trung  đặc   vi  nguy nguy bất khả kế  lượng  。tận  kỳ  Thiên   thọ   ，nhi phục  bách  phản   vi  Chuyển luân Thánh Vương  ，thất bảo  tự nhiên  điển   chủ   tứ   vực   。phục  tất   kỳ  thọ   ，thường sanh Quốc Vương Đại  tính   Trưởng-giả gia  ，tài phú  vô số  nhan dung  thù diệu  vô hữu song   bỉ  ，nhân   kiến  hoan hỉ  mạc  bất ái  kính   。dục   hạnh/hành/hàng  chi thời  ，đạo  lộ   tự   tịnh   ，hư không  chi trung  vũ  tán  chúng   hoa   。dụng   thử   cung kính sanh xứ  tự nhiên  ，nhất   a-tăng-kì  cửu  thập kiếp  trung  hồi lưu   uyển chuyển ，thường sanh Thiên thượng cập dữ  nhân trung  ，tôn   vinh   hào quý  phong   thọ/thụ   tự nhiên  bất đọa  tam đồ  。ngã   ức   thử sự  Đại  tự   nhã  kì  ，kim   ngã   tối hậu  phước   nguyện   tất   mãn   ，tao   trị   thích sư  tam giới  trung  hùng   ，nhập   ư  tôn   Pháp   tiện   thành  Sa Môn ，lục thông  thanh   triệt   vô bất  giải đạt  ，chư dục  vĩnh tận  đắc thành  La-hán ，vô phục não   nhiệt   lãnh   nhi   vô  noãn   ，kỳ tâm thanh tịnh hoạch   ư  Đại An 。nhược hữu năng  ư  Phật 、Pháp   cập dữ  chúng   tăng   sở tác  như   mao  phát   chi thiện  ，sở sanh  chi xứ/xử  thọ/thụ   báo   Hoằng Đại  vô hữu cùng   cực  。tự   niệm   vãng   cổ   sở tác  đức   hạnh/hành/hàng  báo ứng  như thị giả hồ  。」Bà   đa   kiệt   lê   ư  Phật tiền  ，tự thuyết  tú  hạnh/hành/hàng  dĩ   ，vi  Phật tác lễ  khước  trụ/trú   nhất diện 。
 
昔佛初得道，惟念：「眾生愚癡倒見剛強難化，吾設當為說法者，誰肯信受？不如取般涅槃。亦無有來請佛說法者。」梵天知佛意欲取涅槃，即與無數梵眾，如人屈伸臂頃，來至佛所，頭面作禮，遶佛三匝，長跪叉手前白佛言：「三界眾生盲冥甚久，大聖出現。唯願世尊！以大慈大悲無量大哀，願受我請、必受我請，開演法藏施慧光明。」 
tích   Phật sơ   đắc đạo ，duy   niệm   ：「chúng sanh ngu si đảo kiến  cương cưỡng nạn/nan  hóa   ，ngô   thiết đương  vi  thuyết pháp giả  ，thùy   khẳng  tín thọ  ？bất như   thủ   Bát Niết Bàn 。diệc   vô hữu lai  thỉnh Phật  thuyết pháp giả  。」Phạm Thiên  tri   Phật ý  dục thủ  Niết-Bàn ，tức   dữ  vô số  phạm  chúng   ，như   nhân   khuất  thân   tý   khoảnh  ，lai chí  Phật sở   ，đầu diện tác lễ  ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  tiền   bạch Phật ngôn ：「tam giới  chúng   sanh manh  minh   thậm   cửu   ，đại thánh  xuất hiện 。duy nguyện Thế Tôn ！dĩ  đại từ đại bi  vô lượng  đại ai  ，nguyện   thọ/thụ   ngã   thỉnh  、tất   thọ/thụ   ngã   thỉnh  ，khai diễn  Pháp tạng  thí  tuệ quang minh   。」
 
佛告梵天：「眾生難寤迷惑倒見，吾設當為說其經法，誰肯信受？吾不如早取泥洹。」 
Phật cáo  Phạm Thiên  ：「chúng sanh nạn/nan  ngụ   mê hoặc  đảo kiến  ，ngô   thiết đương  vi  thuyết  kỳ  Kinh pháp  ，thùy   khẳng  tín thọ  ？ngô   bất như   tảo   thủ   nê hoàn 。」
 
於是梵天重復請曰：「三界眾生為久在幽冥，億百千劫乃有佛耳，猶優曇鉢花時時乃有，佛亦難值。唯願如來重加大哀，開寤愚癡，願說經法。世尊往昔無數劫來，放捨身命頭目髓腦肌肉骨血國城妻子，施與一切，為眾生故起大弘誓，當為眾生作大光明。」 
ư thị Phạm Thiên  trọng  phục  thỉnh  viết   ：「tam giới  chúng sanh vi  cửu   tại   u minh ，ức   bách thiên kiếp   nãi  hữu  Phật nhĩ   ，do  ưu-đàm-bát  hoa   thời thời nãi  hữu  ，Phật diệc   nạn/nan  trị   。duy nguyện Như Lai  trọng  gia   đại ai  ，khai   ngụ   ngu si ，nguyện   thuyết Kinh  Pháp   。Thế Tôn vãng tích  vô số  kiếp   lai  ，phóng  xả thân  mạng   đầu   mục   tủy   não   cơ   nhục  cốt   huyết   quốc   thành   thê tử  ，thí dữ  nhất thiết ，vi  chúng sanh cố  khởi   Đại  hoằng thệ  ，đương  vi  chúng sanh tác đại quang minh  。」
 
「乃昔過去無央數劫。時閻浮提有大國王，名度闍那謝梨，慈仁勇猛端正第一，典主八萬四千諸國，其國豐盛人民安樂。爾時，國王處於正殿坐自思惟：『夫人在世尊榮豪貴富樂自然，皆由先世施行眾善、修習智慧，以是之故今致自然；已得自然，迷惑色欲，不惟非常，不知更紹來世之福，猶如畜生飽食終日無所用心。夫為智者，唯當修習智慧正法日新之益。』作是思惟已便告傍臣：『命請中有智慧者為吾說法，我欲聞之。』群臣受教，遣使四出諸國，命請聰明大智慧者。 
「nãi  tích   quá khứ vô ương sổ kiếp  。thời  Diêm-phù-đề hữu  Đại  Quốc Vương ，danh   độ  xà/đồ  na  tạ   lê   ，từ   nhân   dũng mãnh  đoan chánh đệ nhất  ，điển   chủ   bát vạn tứ thiên  chư   quốc   ，kỳ quốc phong   thịnh  nhân dân  an lạc 。nhĩ thời  ，Quốc Vương xứ/xử  ư  chánh điện tọa   tự   tư tánh ：『phu nhân  tại   Thế Tôn vinh   hào quý  phú   lạc/nhạc  tự nhiên  ，giai   do   tiên thế thí  hạnh/hành/hàng  chúng   thiện  、tu tập trí tuệ  ，dĩ  thị  chi cố  kim   trí   tự nhiên  ；dĩ đắc  tự nhiên  ，mê hoặc  sắc dục  ，bất duy   phi thường  ，bất tri   cánh  thiệu   lai thế  chi phước   ，do như  súc sanh bão   thực/tự  chung nhật  vô sở  dụng   tâm   。phu  vi  trí giả  ，duy  đương  tu tập trí tuệ  chánh pháp  nhật   tân   chi ích   。』tác thị  tư tánh dĩ   tiện   cáo  bàng  Thần   ：『mạng   thỉnh  trung  hữu trí tuệ  giả vi  ngô   thuyết Pháp ，ngã   dục   văn  chi 。』quần thần thọ giáo ，khiển  sử  tứ   xuất  chư   quốc   ，mạng   thỉnh  thông minh  đại trí tuệ  giả 。
 
「時，有一婆羅門，學問廣博智慧第一，來應王命。群臣白王：『今有婆羅門，聰明博達來在門外。』王聞歡喜即出奉迎，頭面作禮施設寶座，供施甘饌食訖澡漱。王語婆羅門言：『久聞有德，故遠相屈，唯願大仙為說經法。』答言：『我學以來積年勤苦，大王云何直爾欲聞？』王語婆羅門言：『欲須國城珍寶，隨意所欲，悉當相給。』答言：『我亦不用珍寶、國城、妻子、象馬，大王若能剜其身肉用作千燈，若能爾者當為說法，不能爾者經法難聞。』 
「thời  ，hữu nhất  Bà-la-môn ，học vấn  quảng bác trí tuệ đệ nhất  ，lai  ưng  Vương  mạng   。quần thần bạch   Vương  ：『kim hữu  Bà-la-môn ，thông minh  bác   đạt   lai  tại   môn   ngoại   。』Vương  văn  hoan hỉ  tức   xuất  phụng  nghênh  ，đầu diện tác lễ  thí thiết  bảo   tọa   ，cúng thí  cam   soạn   thực/tự  cật  táo  thấu  。Vương  ngữ  Bà-la-môn ngôn  ：『cửu   văn  hữu đức  ，cố  viễn  tướng  khuất  ，duy nguyện đại tiên  vi  thuyết Kinh  Pháp   。』đáp   ngôn  ：『ngã   học   dĩ  lai  tích  niên   cần khổ  ，Đại Vương  vân hà trực   nhĩ   dục   văn  ？』Vương  ngữ  Bà-la-môn ngôn  ：『dục   tu   quốc   thành   trân bảo  ，tùy ý  sở dục  ，tất   đương  tướng  cấp   。』đáp   ngôn  ：『ngã   diệc   bất dụng   trân bảo  、quốc   thành   、thê tử  、tượng   mã   ，Đại Vương  nhược/nhã  năng  oan   kỳ  thân nhục  dụng   tác thiên   đăng   ，nhược/nhã  năng  nhĩ   giả đương  vi  thuyết Pháp ，bất năng  nhĩ   giả Kinh pháp  nạn/nan  văn  。』
 
「王自念言：『無數劫來喪身叵計未曾為法，今為法故以身為燈，甚為快善。』王大歡喜，答婆羅門言：『如汝所勅，即當奉行，不敢違命。』婆羅門言：『能爾者大善！何時當為？』王復答言：『却後七日乃當為之。』王勅群臣告下諸國大王：『却後七日為聞法故，當於身上而燃千燈；諸欲來見王者，皆悉集於大國。』羣臣受教，同時遣使下八萬四千諸國：『大王却後七日當於身上而燃千燈；諸王臣民諸欲來見王者，疾來馳至集於大國。』 
「Vương  tự   niệm ngôn  ：『vô số  kiếp   lai  tang  thân  phả   kế  vị  tằng   vi  Pháp   ，kim   vi  Pháp   cố  dĩ  thân  vi  đăng   ，thậm   vi  khoái   thiện  。』Vương  đại hoan hỉ  ，đáp   Bà-la-môn ngôn  ：『như   nhữ   sở   sắc   ，tức   đương  phụng hành ，bất cảm   vi   mạng   。』Bà-la-môn ngôn  ：『năng  nhĩ   giả Đại  thiện  ！hà   thời  đương  vi  ？』Vương  phục  đáp   ngôn  ：『khước  hậu  thất   nhật   nãi  đương  vi  chi 。』Vương  sắc   quần thần cáo  hạ  chư   quốc   Đại Vương  ：『khước  hậu  thất   nhật   vi  văn Pháp  cố  ，đương  ư  thân  thượng  nhi   nhiên   thiên   đăng   ；chư dục  lai  kiến  Vương  giả ，giai tất tập   ư  Đại  quốc   。』quần   Thần   thọ giáo ，đồng   thời  khiển  sử  hạ  bát vạn tứ thiên  chư   quốc   ：『Đại Vương  khước  hậu  thất   nhật   đương  ư  thân  thượng  nhi   nhiên   thiên   đăng   ；chư   Vương  thần dân  chư dục  lai  kiến  Vương  giả ，tật   lai  trì  chí   tập   ư  Đại  quốc   。』
 
「當是之時，諸王臣民，聞之驚愕如喪父母，哀(口*睪)涕泣動閻浮提。諸王臣民悉來集會，王勅語傍臣：『於大廣博平坦之地設施座席。』群臣奉命，即時於廣博地設施床座。時，王飯已與諸夫人、二萬婇女、一萬大臣導從前後，王於座所王處正座，諸夫人婇女及諸王群臣人民，皆悉同時腹拍王前，同聲白王言：『唯願天王大慈大悲無量大哀！以我等故，莫於身上而燃千燈。』王答謝諸王臣民夫人婇女：『吾從無央數劫，五道生死壞身無數，未曾為法喪身命也。今為法故以身作燈，持是功德用求佛道，普為十方無量眾生作大光明，除去眾生三毒癡冥。吾成佛時，當為汝等施慧光明照除生死，開涅槃門入安隱法。汝等莫却我無上道心。』時，諸會者皆悉默然。 
「đương  thị  chi thời  ，chư   Vương  thần dân  ，văn  chi kinh   ngạc như  tang  phụ mẫu  ，ai   (khẩu   *dịch   )thế   khấp   động   Diêm-phù-đề 。chư   Vương  thần dân  tất   lai  tập hội  ，Vương  sắc   ngữ  bàng  Thần   ：『ư  Đại  quảng bác bình thản chi địa   Thiết thí  tọa   tịch   。』quần thần phụng  mạng   ，tức   thời  ư  quảng bác địa   Thiết thí  sàng tọa  。thời  ，Vương  phạn  dĩ   dữ  chư   phu nhân  、nhị vạn cung nữ 、nhất vạn đại thần  đạo   tùng  tiền hậu  ，Vương  ư  tọa   sở   Vương  xứ/xử  chánh  tọa   ，chư   phu nhân  cung nữ cập chư   Vương  quần thần nhân dân  ，giai tất đồng   thời  phước   phách   Vương  tiền   ，đồng   thanh   bạch   Vương  ngôn  ：『duy nguyện Thiên Vương đại từ đại bi  vô lượng  đại ai  ！dĩ  ngã đẳng cố  ，mạc  ư  thân  thượng  nhi   nhiên   thiên   đăng   。』Vương  đáp   tạ   chư   Vương  thần dân  phu nhân  cung nữ ：『ngô   tùng  vô ương sổ kiếp  ，ngũ đạo  sanh tử  hoại   thân  vô số  ，vị  tằng   vi  Pháp   tang  thân mạng  dã  。kim   vi  Pháp   cố  dĩ  thân  tác đăng   ，trì   thị  công   đức dụng  cầu   Phật đạo ，phổ   vi  thập phương vô lượng  chúng sanh tác đại quang minh  ，trừ khứ  chúng sanh tam độc  si minh  。ngô   thành Phật  thời  ，đương  vi  nhữ đẳng  thí  tuệ quang minh   chiếu   trừ   sanh tử  ，khai   Niết Bàn môn  nhập   an ổn Pháp   。nhữ đẳng  mạc  khước  ngã   vô thượng đạo  tâm   。』thời  ，chư   hội  giả giai tất mặc nhiên  。
 
「於是大王即便持刀授與左右，勅令剜身作千燈處，出其身肉深如大錢，以酥油灌中而作千燈。安炷已訖，語婆羅門言：『先說經法，然後燃燈。』而婆羅門，為王唯說一偈言： 
「ư thị Đại Vương  tức   tiện   trì   đao   thụ dữ  tả  hữu   ，sắc   lệnh  oan   thân  tác thiên   đăng   xứ/xử  ，xuất  kỳ  thân nhục  thâm   như   Đại  tiễn  ，dĩ  tô   du   quán   trung  nhi   tác thiên   đăng   。an   chú   dĩ   cật  ，ngữ  Bà-la-môn ngôn  ：『tiên thuyết  Kinh pháp  ，nhiên hậu  Nhiên Đăng  。』nhi   Bà-la-môn ，vi  Vương  duy thuyết  nhất   kệ   ngôn  ：
 
「『常者皆盡， 
「『thường   giả giai   tận  ，
 
高者亦墮， 
cao   giả diệc   đọa  ，
 
合會有離， 
hợp  hội  hữu  ly   ，
 
生者有死。』 
sanh giả  hữu  tử   。』
 
「王聞偈已歡喜踊躍，告諸群臣、夫人婇女，皆悉受誦，即便疏偈題著諸門街陌里巷，勅諸人民皆令諷誦，下閻浮提諸王臣民亦令諷誦。於是大王告婆羅門：『今可燃燈。』王便立誓：『今為法故以身為燈，我不求作聖王上至天帝及諸天王世界榮樂，亦不求二乘之證，持是功德願求無上正真之道，普為十方五道眾生，作大法光明照於眾冥。』爾時，國王發是願已，即時三千大千世界六種震動，上至首陀會天，一切宮殿皆悉震動。時，諸天人甚大惶怖：『是何瑞應令地大動？』即以天眼觀閻浮提，見於菩薩為於法故，身燃千燈發於弘誓。是使爾耳。 
「Vương  văn  kệ   dĩ   hoan hỉ dũng dược  ，cáo  chư   quần thần 、phu nhân  cung nữ ，giai tất thọ/thụ   tụng   ，tức   tiện   sớ  kệ   Đề   trước/trứ  chư môn  nhai   mạch   lý   hạng   ，sắc   chư   nhân dân  giai   lệnh  phúng tụng  ，hạ  Diêm-phù-đề chư   Vương  thần dân  diệc   lệnh  phúng tụng  。ư thị Đại Vương  cáo  Bà-la-môn ：『kim   khả  Nhiên Đăng  。』Vương  tiện   lập   thệ   ：『kim   vi  Pháp   cố  dĩ  thân  vi  đăng   ，ngã   bất cầu  tác Thánh   Vương  thượng chí Thiên đế  cập chư   Thiên Vương thế giới vinh   lạc/nhạc  ，diệc   bất cầu  nhị thừa  chi chứng   ，trì   thị  công đức  nguyện cầu  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，phổ   vi  thập phương ngũ đạo  chúng sanh ，tác Đại  pháp quang minh  chiếu   ư  chúng   minh   。』nhĩ thời  ，Quốc Vương phát   thị  nguyện   dĩ   ，tức   thời  tam thiên đại thiên thế giới  lục chủng chấn động  ，thượng chí thủ đà  hội  Thiên   ，nhất thiết cung điện giai tất chấn động 。thời  ，chư   Thiên Nhân thậm đại  hoàng   bố/phố ：『thị  hà   thụy   ưng  lệnh  địa đại  động   ？』tức   dĩ  Thiên nhãn quán  Diêm-phù-đề ，kiến  ư  Bồ Tát vi  ư  Pháp   cố  ，thân  nhiên   thiên   đăng   phát   ư  hoằng thệ  。thị  sử  nhĩ   nhĩ   。
 
「時，諸天人皆悉來下，而見菩薩身燃千燈，無數諸天悲泣雨淚。時，天帝釋住於王前，讚言：『善哉！善哉！為於法故不惜身命，欲求何等？』菩薩答言：『我亦不求轉輪聖王、天帝、魔王及梵天王，色聲香味，亦不求羅漢、辟支佛，持是功德用求無上正真之道，普為十方無量眾生施慧光明，照除眾生三毒癡冥，令離眾苦至泥洹安樂。』 
「thời  ，chư   Thiên Nhân giai tất lai  hạ  ，nhi   kiến  Bồ Tát thân  nhiên   thiên   đăng   ，vô số  chư Thiên bi khấp  vũ  lệ   。thời  ，Thiên đế thích  trụ/trú   ư  Vương  tiền   ，tán   ngôn  ：『Thiện tai ！Thiện tai ！vi  ư  Pháp   cố  bất tích thân mạng  ，dục cầu  hà đẳng  ？』Bồ Tát đáp   ngôn  ：『ngã   diệc   bất cầu  Chuyển luân Thánh Vương  、Thiên đế  、Ma Vương  cập phạm thiên vương  ，sắc thanh  hương   vị   ，diệc   bất cầu  La-hán 、Bích Chi Phật  ，trì   thị  công   đức dụng  cầu   vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，phổ   vi  thập phương vô lượng  chúng sanh thí  tuệ quang minh   ，chiếu   trừ   chúng sanh tam độc  si minh  ，lệnh  ly   chúng khổ chí   nê hoàn an lạc 。』
 
「時，天帝釋復問王言：『身燃千燈，得無痛惱而有悔耶？』王答天帝：『不以為痛，亦無悔恨。』天帝重問：『若無悔恨，以何為證？』於是國王便自誓言：『而我今日為於法故身燃千燈，持是功德用求無上正真之道。審當成佛者。千燈諸瘡即當除愈，身即平復無有瘡瘢。』作是語已，身即平復無復瘡瘢，端正姝好過踰於前。 
「thời  ，Thiên đế thích  phục  vấn   Vương  ngôn  ：『thân  nhiên   thiên   đăng   ，đắc vô  thống   não   nhi   hữu  hối  da   ？』Vương  đáp   Thiên đế  ：『bất dĩ  vi  thống   ，diệc   vô hối  hận  。』Thiên đế  trọng  vấn   ：『nhược/nhã  vô hối  hận  ，dĩ hà vi  chứng   ？』ư thị Quốc Vương tiện   tự thệ  ngôn  ：『nhi   ngã   kim nhật vi  ư  Pháp   cố  thân  nhiên   thiên   đăng   ，trì   thị  công   đức dụng  cầu   vô thượng chánh  chân   chi đạo  。thẩm   đương  thành Phật  giả 。thiên   đăng   chư   sang   tức   đương  trừ dũ  ，thân  tức   bình  phục  vô hữu sang   ban   。』tác thị  ngữ  dĩ   ，thân  tức   bình  phục  vô phục sang   ban   ，đoan chánh xu hảo quá/qua  du   ư tiền  。
 
「時，天帝釋、無數諸天、國王群臣、夫人婇女、無量庶民，異口同音悉讚歎言：『善哉！善哉！』歎未曾有，歡喜踊躍，皆奉行十善之教。」佛言：「爾時國王者，則我身是，時婆羅門者，調達是。菩薩求習智慧，精進如是。」 
「thời  ，Thiên đế thích  、vô số  chư Thiên 、Quốc Vương quần thần 、phu nhân  cung nữ 、vô lượng  thứ   dân   ，dị khẩu đồng âm  tất   tán thán ngôn  ：『Thiện tai ！Thiện tai ！』thán   vị tằng hữu  ，hoan hỉ dũng dược  ，giai   phụng hành Thập thiện chi giáo  。」Phật ngôn  ：「nhĩ thời  Quốc Vương giả ，tức   ngã   thân  thị  ，thời  Bà-la-môn giả ，Điều đạt  thị  。Bồ Tát cầu   tập   trí tuệ  ，tinh tấn như thị 。」
 
佛說菩薩本行經卷上 
Phật thuyết  Bồ Tát Bổn Hành Kinh  quyển  thượng  
 
丹藏以此卷為下卷，以中為上，以下為中。今詳始末，丹藏錯耳。 
đan   tạng  dĩ  thử   quyển  vi  hạ  quyển  ，dĩ  trung  vi  thượng  ，dĩ  hạ  vi  trung  。kim   tường   thủy  mạt   ，đan   tạng  thác/thố   nhĩ   。
 
佛說菩薩本行經卷中 
Phật thuyết  Bồ Tát Bổn Hành Kinh  quyển  trung  
 
失譯人名今附東晉錄 
thất dịch nhân   danh   kim   phụ   Đông Tấn lục   
 
昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時，有賢者名曰須達，居家貧窮無有財產，至信道德。往至佛所，頭面作禮稽首佛足，却坐一面聽說經法。佛問須達：「在家之士當行布施、不布施也？」 
tích   Phật tại   Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời  ，hữu  hiền giả danh   viết   tu   đạt   ，cư  gia  bần cùng  vô hữu tài sản ，chí   tín   đạo đức 。vãng   chí   Phật sở   ，đầu diện tác lễ  khể thủ  Phật túc  ，khước  tọa   nhất diện thính   thuyết Kinh  Pháp   。Phật vấn   tu   đạt   ：「tại gia  chi sĩ   đương  hạnh/hành/hàng  bố thí  、bất bố thí  dã  ？」
 
須達白佛：「當行布施。多布施耶？小布施也？當以好意而布施耶？以不好意而布施乎？」 
tu   đạt   bạch Phật ：「đương  hạnh/hành/hàng  bố thí  。đa   bố thí  da   ？tiểu   bố thí  dã  ？đương  dĩ  hảo  ý   nhi   bố thí  da   ？dĩ  bất hảo  ý   nhi   bố thí  hồ  ？」
 
佛告須達：「夫於布施，所施雖多而獲報小；布施雖小而獲報多。何謂施多而獲報小？雖多布施，而無至心、無恭敬心，不大歡喜、貢高自大；所施之人，信邪倒見、非是正見，不得快士；所施雖多而獲報小。猶如耕田薄地之中，下種雖多，收實甚小。何謂施小而獲大福？所施雖小，歡喜與、淨潔心與、恭敬與、不望報與；所施之人，復得快士，佛及辟支佛、沙門四道，應正見者；所施雖小獲報弘大。猶如良田，所種雖小收實甚多。」 
Phật cáo  tu   đạt   ：「phu  ư  bố thí  ，sở   thí  tuy   đa   nhi   hoạch   báo   tiểu   ；bố thí  tuy   tiểu   nhi   hoạch   báo   đa   。hà   vị   thí  đa   nhi   hoạch   báo   tiểu   ？tuy   đa   bố thí  ，nhi   vô  chí tâm  、vô  cung kính tâm   ，bất đại hoan hỉ  、cống cao  tự đại ；sở   thí  chi nhân   ，tín   tà đảo kiến  、phi thị chánh kiến ，bất đắc khoái   sĩ   ；sở   thí  tuy   đa   nhi   hoạch   báo   tiểu   。do như  canh điền bạc địa  chi trung  ，hạ chủng  tuy   đa   ，thu  thật   thậm   tiểu   。hà   vị   thí  tiểu   nhi   hoạch   Đại  phước   ？sở   thí  tuy   tiểu   ，hoan hỉ  dữ  、tịnh   khiết   tâm   dữ  、cung kính dữ  、bất vọng báo  dữ  ；sở   thí  chi nhân   ，phục  đắc   khoái   sĩ   ，Phật cập Bích Chi Phật  、Sa Môn tứ đạo  ，ưng  chánh  kiến giả  ；sở   thí  tuy   tiểu   hoạch   báo   Hoằng Đại  。do như  lương   điền   ，sở   chủng  tuy   tiểu   thu  thật   thậm   đa   。」
 
佛告須達：「吾自憶念過去世時，此閻浮提有轉輪王，名波陀(颱-台+犮)寧，王有千子，主四天下，此閻浮提有八萬四千國。時，有一婆羅門名曰比藍，身體金色端正無比，聰明智慧，天地變運醫方鎮壓，上知天文，下察地理，中知人情，一切典籍靡不貫達，為人仁愛慈愍一切。王甚愛敬，八萬四千諸王及國人民，亦皆奉敬以為師主。比藍大師為是大王，非是波陀(颱-台+犮)寧。何以故？波陀(颱-台+犮)寧王治國正民，一一諮啟比藍大師，爾乃教化，諸王臣民莫不歡喜。於時，大王而從比藍啟受經典，亦復宣告八萬四千諸小國王、群臣太子、一切人民，皆從比藍諮受經典習學智慧。諸王臣民皆從比藍啟受經典，莫不歡喜，皆言：『此是梵天來化我等，為於好事。非是凡人。』 
Phật cáo  tu   đạt   ：「ngô   tự   ức niệm  quá khứ thế  thời  ，thử   Diêm-phù-đề hữu  Chuyển luân Vương ，danh   ba đà  (颱-đài  +犮)ninh   ，Vương  hữu  thiên   tử  ，chủ   tứ thiên hạ  ，thử   Diêm-phù-đề hữu  bát vạn tứ thiên  quốc   。thời  ，hữu nhất  Bà-la-môn danh   viết   bỉ  lam   ，thân thể kim sắc  đoan chánh vô bỉ  ，thông minh  trí tuệ  ，Thiên   địa   biến  vận  y phương  trấn   áp   ，thượng  tri   Thiên   văn  ，hạ  sát   địa   lý   ，trung  tri nhân  Tình   ，nhất thiết điển   tịch  mĩ/mị  bất quán   đạt   ，vi  nhân   nhân   ái   từ mẫn  nhất thiết 。Vương  thậm   ái kính  ，bát vạn tứ thiên  chư   Vương  cập quốc   nhân dân  ，diệc   giai   phụng kính  dĩ  vi  sư   chủ   。bỉ  lam   Đại sư vi  thị  Đại Vương  ，phi thị ba đà  (颱-đài  +犮)ninh   。hà dĩ cố ？ba đà  (颱-đài  +犮)ninh   Vương  trì  quốc   chánh  dân   ，nhất nhất ti  khải   bỉ  lam   Đại sư ，nhĩ nãi  giáo hóa  ，chư   Vương  thần dân  mạc  bất hoan hỉ  。ư  thời  ，Đại Vương  nhi   tùng  bỉ  lam   khải   thọ/thụ   Kinh điển  ，diệc   phục  tuyên   cáo  bát vạn tứ thiên  chư   tiểu   Quốc Vương 、quần thần Thái-Tử 、nhất thiết nhân dân  ，giai   tùng  bỉ  lam   ti  thọ/thụ   Kinh điển  tập   học   trí tuệ  。chư   Vương  thần dân  giai   tùng  bỉ  lam   khải   thọ/thụ   Kinh điển  ，mạc  bất hoan hỉ  ，giai   ngôn  ：『thử   thị  Phạm Thiên  lai  hóa   ngã đẳng ，vi  ư  hảo  sự   。phi thị phàm  nhân   。』
 
「於時，八萬四千諸王受學智慧，心意開解皆大歡喜。八萬四千諸小王人，持一白象金銀絞絡，駿馬一疋亦金銀絞絡，牛一頭亦金銀絞絡，妙女一人亦端正無比，七寶瓔珞服飾姝好，金鉢盛銀粟，銀鉢盛金粟，琉璃鉢盛金粟，頗梨鉢盛金粟，以金為車七寶莊飾，各各皆爾有八萬四千，以用貢上比藍大師。 
「ư  thời  ，bát vạn tứ thiên  chư   Vương  thọ học  trí tuệ  ，tâm ý  khai giải  giai   đại hoan hỉ  。bát vạn tứ thiên  chư   Tiểu Vương nhân   ，trì   nhất   bạch tượng  kim ngân giảo  lạc   ，tuấn   mã   nhất   sơ  diệc   kim ngân giảo  lạc   ，ngưu   nhất   đầu   diệc   kim ngân giảo  lạc   ，diệu   nữ  nhất   nhân   diệc   đoan chánh vô bỉ  ，thất bảo  anh lạc phục   sức   xu hảo ，kim   bát   thịnh  ngân   túc   ，ngân   bát   thịnh  kim   túc   ，lưu ly bát   thịnh  kim   túc   ，pha-lê bát   thịnh  kim   túc   ，dĩ  kim   vi  xa   thất bảo  trang  sức   ，các các giai   nhĩ   hữu  bát vạn tứ thiên  ，dĩ  dụng   cống thượng  bỉ  lam   Đại sư 。
 
「爾時，大王波陀(颱-台+犮)寧，聞諸小王貢遺比藍，大用歡喜：『我亦當復貢上比藍大師財寶。』即時，莊嚴八萬四千玉女之等，七寶珠璣服飾姝妙瓔珞其身，八萬四千白象純金絞絡飾，八萬四千疋馬亦金銀絞絡，八萬四千頭牛盡金莊校，八萬四千金鉢盛銀粟，八萬四千銀鉢盛金粟，八萬四千琉璃鉢盛金粟，八萬四千頗梨鉢盡盛金粟，八萬四千乘車盡金絞飾，用上比藍。比藍受已，念此財寶象馬車乘一切所有，皆悉非常而不堅固，白大王言：『財產所有皆悉非常摩滅之法，我不用之，意欲布施濟諸窮乏。』 
「nhĩ thời  ，Đại Vương  ba đà  (颱-đài  +犮)ninh   ，văn  chư   Tiểu Vương cống   di  bỉ  lam   ，đại dụng  hoan hỉ  ：『ngã   diệc   đương phục  cống thượng  bỉ  lam   Đại sư tài   bảo   。』tức   thời  ，trang nghiêm bát vạn tứ thiên  ngọc  nữ  chi đẳng ，thất bảo  châu   ki   phục   sức   xu   diệu   anh lạc kỳ thân ，bát vạn tứ thiên  bạch tượng  thuần  kim   giảo  lạc   sức   ，bát vạn tứ thiên  sơ  mã   diệc   kim ngân giảo  lạc   ，bát vạn tứ thiên  đầu   ngưu   tận  kim   trang  giáo  ，bát vạn tứ thiên  kim   bát   thịnh  ngân   túc   ，bát vạn tứ thiên  ngân   bát   thịnh  kim   túc   ，bát vạn tứ thiên  lưu ly bát   thịnh  kim   túc   ，bát vạn tứ thiên  pha-lê bát   tận  thịnh  kim   túc   ，bát vạn tứ thiên  thừa  xa   tận  kim   giảo sức  ，dụng   thượng  bỉ  lam   。bỉ  lam   thọ/thụ   dĩ   ，niệm   thử   tài   bảo   tượng   mã   xa   thừa  nhất thiết sở hữu  ，giai tất phi thường  nhi   bất kiên cố ，bạch   Đại Vương  ngôn  ：『tài sản sở hữu  giai tất phi thường  ma   diệt   chi Pháp   ，ngã   bất dụng   chi ，ý   dục   bố thí  tế  chư   cùng   phạp   。』
 
「王聞其言大用歡喜，告勅群臣擊鼓宣令：『閻浮提內，貧窮孤老、婆羅門梵志皆悉來集，比藍即設大檀。』人民聞令雲興而集，強弱相扶皆悉來至。於時，比藍欲澡婆羅門手，傾於軍持而水不出，大用愁憂。『今我大祠將有何過？意不清淨？所施不好？以何等故而水不出？』即時，天人於虛空中語比藍言：『汝今布施大好無比，其心淨潔無能過者，汝之功德天下第一無過上者，但所施人盡是邪偽倒見之徒，非是清高快士之輩，而不堪任受汝澡敬，以是之故水不出耳。』於是比藍聞天人語，意便開解即作誓言：『今我所施用成無上正真之道，審如所願者，令我瀉水當墮我手中。』作誓願已訖，便傾澡瓶，水即來出自墮掌中。諸天空中讚言：『善哉善哉！如汝所願成佛不久。』 
「Vương  văn  kỳ  ngôn  đại dụng  hoan hỉ  ，cáo  sắc   quần thần kích   cổ   tuyên   lệnh  ：『Diêm-phù-đề nội  ，bần cùng  cô   lão   、Bà-la-môn Phạm-chí giai tất lai  tập   ，bỉ  lam   tức   thiết Đại  đàn   。』nhân dân  văn  lệnh  vân   hưng  nhi   tập   ，cường nhược tướng  phù   giai tất lai chí  。ư  thời  ，bỉ  lam   dục   táo  Bà-la-môn thủ   ，khuynh   ư  quân trì  nhi   thủy   bất xuất  ，đại dụng  sầu ưu 。『kim   ngã   Đại  từ   tướng  hữu hà  quá/qua  ？ý   bất thanh tịnh ？sở   thí  bất hảo  ？dĩ  hà đẳng  cố nhi  thủy   bất xuất  ？』tức   thời  ，Thiên Nhân ư hư không trung ngữ  bỉ  lam   ngôn  ：『nhữ   kim   bố thí  Đại  hảo  vô bỉ  ，kỳ  tâm tịnh  khiết   vô năng  quá/qua  giả ，nhữ   chi công đức thiên  hạ  đệ nhất  vô quá  thượng  giả ，đãn   sở   thí  nhân   tận  thị  tà ngụy đảo kiến  chi đồ   ，phi thị thanh   cao   khoái   sĩ   chi bối   ，nhi   bất kham nhâm  thọ/thụ   nhữ   táo  kính   ，dĩ  thị  chi cố  thủy   bất xuất  nhĩ   。』ư thị bỉ  lam   văn  Thiên Nhân ngữ  ，ý   tiện   khai giải  tức   tác thệ ngôn  ：『kim   ngã sở thí  dụng   thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，thẩm   như   sở nguyện  giả ，lệnh  ngã   tả   thủy   đương  đọa  ngã   thủ   trung  。』tác thệ nguyện  dĩ   cật  ，tiện   khuynh   táo  bình ，thủy   tức   lai  xuất  tự   đọa  chưởng   trung  。chư Thiên không  trung  tán   ngôn  ：『Thiện tai thiện tai  ！như   nhữ   sở nguyện  thành Phật  bất cửu  。』
 
「爾時，比藍布施貧乏，衣被飲食一切所須。十二年中，象馬珍寶玉女之等，盡用布施無所藏積。」 
「nhĩ thời  ，bỉ  lam   bố thí  bần   phạp   ，y  bị  ẩm thực  nhất thiết sở  tu   。thập nhị  niên   trung  ，tượng   mã   trân bảo  ngọc  nữ  chi đẳng ，tận  dụng   bố thí  vô sở  tạng tích  。」
 
佛告須達：「爾時比藍婆羅門者，今我身是。而我爾時，所施亦好、其心亦好，受者不好，所施雖多獲報甚少。而今我法真妙清淨、弟子真正，所施雖少獲報甚多。於是比藍十二年中所作布施，及閻浮提一切人民行於布施，計其功德，不如布施一須陀洹人，其福甚多過出其上。設施百須陀洹并前比藍所施閻浮提人，所得福報，不如施一斯陀含人，其福甚多亦過其上。正使施百斯陀含、百須陀洹、及前比藍施閻浮提人，所得福報、不如施一阿那含人，其福倍多過出其上。施百阿那含人、百斯陀含、百須陀洹，并前比藍閻浮提人，所得福報，不如施一阿羅漢，其福甚多過出其上。正使施百羅漢、百阿那含、百斯陀含、百須陀洹，并前比藍閻浮提人，所施功德，不如施一辟支佛，其福甚多過出其上。正使布施百辟支佛、百阿羅漢、百阿那含、百斯陀含、百須陀洹，及前比藍施閻浮提人，所得功德，不如起塔、僧房精舍，衣被床臥飯食供養，過去當來今現在，四方眾僧沙門道士，給其所須，計其功德，過前所作功德者上。雖起塔僧房精舍，施辟支佛、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹、并前比藍閻浮提人，所作布施福德，不如施佛一人，功德甚多不可復計。雖供養佛，起塔僧房精舍，及辟支佛、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹，并前比藍閻浮提人，所施功德，不如有人一日之中受三自歸、八關齋，若持五戒，所得功德，踰過於前所施福德，百千萬倍不可為喻。復以持戒之福，并合集前一切施佛功德及辟支佛、四道之等，合前比藍閻浮提人所施福德，不如坐禪慈念眾生經一食之頃，所得功德，踰過於前百千萬倍。踰前比藍閻浮提人所作布施，及施四道、辟支佛，起塔僧伽藍，上至施佛，持戒坐禪慈念眾生，合集其德，不如聞法執在心懷，思惟四諦、非常苦空非身之法、泥洹寂滅，比前所作一切功德，最尊第一無有過上。」 
Phật cáo  tu   đạt   ：「nhĩ thời  bỉ  lam   Bà-la-môn giả ，kim   ngã   thân  thị  。nhi   ngã   nhĩ thời  ，sở   thí  diệc   hảo  、kỳ tâm diệc   hảo  ，thọ/thụ   giả bất hảo  ，sở   thí  tuy   đa   hoạch   báo   thậm   thiểu  。nhi kim  ngã pháp  chân   diệu   thanh tịnh 、đệ-tử chân   chánh  ，sở   thí  tuy   thiểu  hoạch   báo   thậm   đa   。ư thị bỉ  lam   thập nhị  niên   trung  sở tác  bố thí  ，cập Diêm-phù-đề nhất thiết nhân dân  hành ư bố thí ，kế  kỳ  công đức  ，bất như   bố thí  nhất   Tu đà Hoàn  nhân   ，kỳ phước thậm   đa   quá/qua  xuất  kỳ  thượng  。Thiết thí  bách  Tu đà Hoàn  tinh  tiền   bỉ  lam   sở   thí  Diêm-phù-đề nhân   ，sở đắc  phước báo  ，bất như   thí  nhất   Tư đà hàm  nhân   ，kỳ phước thậm   đa   diệc   quá/qua  kỳ  thượng  。chánh sử  thí  bách  Tư đà hàm  、bách  Tu đà Hoàn  、cập tiền   bỉ  lam   thí  Diêm-phù-đề nhân   ，sở đắc  phước báo  、bất như   thí  nhất   A-na-hàm nhân   ，kỳ phước bội   đa   quá/qua  xuất  kỳ  thượng  。thí  bách  A-na-hàm nhân   、bách  Tư đà hàm  、bách  Tu đà Hoàn  ，tinh  tiền   bỉ  lam   Diêm-phù-đề nhân   ，sở đắc  phước báo  ，bất như   thí  nhất   A-la-hán ，kỳ phước thậm   đa   quá/qua  xuất  kỳ  thượng  。chánh sử  thí  bách  La-hán 、bách  A-na-hàm 、bách  Tư đà hàm  、bách  Tu đà Hoàn  ，tinh  tiền   bỉ  lam   Diêm-phù-đề nhân   ，sở   thí  công đức  ，bất như   thí  nhất   Bích Chi Phật  ，kỳ phước thậm   đa   quá/qua  xuất  kỳ  thượng  。chánh sử  bố thí  bách  Bích Chi Phật  、bách  A-la-hán 、bách  A-na-hàm 、bách  Tư đà hàm  、bách  Tu đà Hoàn  ，cập tiền   bỉ  lam   thí  Diêm-phù-đề nhân   ，sở đắc  công đức  ，bất như   khởi   tháp  、tăng phòng  Tịnh Xá ，y  bị  sàng ngọa  phạn thực cúng dường ，quá khứ đương  lai kim  hiện tại ，tứ phương  chúng   tăng   Sa Môn Đạo sĩ ，cấp   kỳ  sở   tu   ，kế  kỳ  công đức  ，quá tiền  sở tác  công đức  giả thượng  。tuy   khởi   tháp  tăng phòng  Tịnh Xá ，thí  Bích Chi Phật  、A-la-hán 、A-na-hàm 、Tư đà hàm  、Tu đà Hoàn  、tinh  tiền   bỉ  lam   Diêm-phù-đề nhân   ，sở tác  bố thí  phước đức  ，bất như   thí  Phật nhất   nhân   ，công đức  thậm   đa   bất khả phục  kế  。tuy   cúng dường Phật ，khởi   tháp  tăng phòng  Tịnh Xá ，cập Bích Chi Phật  、A-la-hán 、A-na-hàm 、Tư đà hàm  、Tu đà Hoàn  ，tinh  tiền   bỉ  lam   Diêm-phù-đề nhân   ，sở   thí  công đức  ，bất như hữu  nhân   nhất nhật  chi trung  thọ/thụ   tam tự  quy   、bát quan trai  ，nhược/nhã  trì   ngũ giới  ，sở đắc  công đức  ，du   quá/qua  ư tiền  sở   thí  phước đức  ，bách thiên vạn bội   bất khả vi  dụ   。phục  dĩ  trì giới chi phước   ，tinh  hợp tập  tiền   nhất thiết thí  Phật công đức  cập Bích Chi Phật  、tứ đạo  chi đẳng ，hợp  tiền   bỉ  lam   Diêm-phù-đề nhân   sở   thí  phước đức  ，bất như   tọa Thiền  từ   niệm   chúng   sanh Kinh  nhất thực  chi khoảnh  ，sở đắc  công đức  ，du   quá/qua  ư tiền  bách thiên vạn bội   。du   tiền   bỉ  lam   Diêm-phù-đề nhân   sở tác  bố thí  ，cập thí  tứ đạo  、Bích Chi Phật  ，khởi   tháp  tăng già lam  ，thượng chí thí  Phật ，trì giới tọa Thiền  từ   niệm   chúng sanh ，hợp tập  kỳ  đức   ，bất như   văn Pháp  chấp   tại   tâm   hoài   ，tư tánh Tứ đế  、phi thường  khổ không  phi thân  chi Pháp   、nê hoàn tịch diệt ，bỉ  tiền   sở tác  nhất thiết công đức  ，tối   tôn   đệ nhất  vô hữu quá/qua  thượng  。」
 
於是須達聞法踊躍無量，身心清淨得阿那含道。唯有五金錢，一日持一錢施佛，一錢施法，一錢施僧，一錢自食，一錢作本；日日如是，常有一錢在，終無有盡。即受五戒，長跪白佛言：「我今日欲心已斷，處在居家當云何也？」 
ư thị tu   đạt   văn Pháp  dõng dược  vô lượng  ，thân tâm  thanh tịnh đắc   A na hàm đạo  。duy hữu  ngũ   kim tiễn  ，nhất nhật  trì   nhất   tiễn  thí  Phật ，nhất   tiễn  thí  Pháp   ，nhất   tiễn  thí tăng  ，nhất   tiễn  tự   thực/tự  ，nhất   tiễn  tác bổn  ；nhật nhật như thị ，thường   hữu nhất  tiễn  tại   ，chung   vô hữu tận  。tức   thọ ngũ giới  ，trường/trưởng  quỵ   bạch Phật ngôn ：「ngã   kim nhật dục tâm  dĩ đoạn  ，xứ/xử  tại   cư  gia  đương  vân hà dã  ？」
 
佛告須達：「如汝今日心意清淨無復愛欲，汝還歸家問諸婦女：『今我欲心已滅，汝等各從所樂。須夫婿者恣從所好，若欲在此當給衣食。』」 
Phật cáo  tu   đạt   ：「như   nhữ   kim nhật tâm ý  thanh tịnh vô phục ái dục  ，nhữ   hoàn quy  gia  vấn   chư   phụ nữ ：『kim   ngã   dục tâm  dĩ diệt  ，nhữ đẳng  các   tùng  sở   lạc/nhạc  。tu   phu  tế giả tứ  tùng  sở   hảo  ，nhược/nhã  dục   tại   thử   đương  cấp   y thực  。』」
 
須達受教，為佛作禮，便還歸家問諸婦女：「我今愛欲都已永盡無復欲事，汝等若欲須夫婿者各隨所好，欲在此者供給衣食令無乏少。」諸婦女等各各從意隨其所樂。 
tu   đạt   thọ giáo ，vi  Phật tác lễ  ，tiện   hoàn quy  gia  vấn   chư   phụ nữ ：「ngã   kim   ái dục  đô   dĩ   vĩnh tận  vô phục dục   sự   ，nhữ đẳng  nhược/nhã  dục   tu   phu  tế giả các   tùy sở  hảo  ，dục   tại   thử   giả cung cấp  y thực  lệnh  vô  phạp   thiểu  。」chư   phụ nữ đẳng các các tùng  ý   tùy   kỳ  sở   lạc/nhạc  。
 
時，有一婦人，炒穀作(麩-夫+少)，有牂牴來抴炒麥，不可奈何，捉(打-丁+剔)火杖用打牂牴，杖頭有火著羊毛住，羊得火熱用揩象廐，象廐火然并燒王象，象身爛破便殺獼猴用拍象身。天於空中而說偈言： 
thời  ，hữu nhất  phụ nhân  ，sao   cốc   tác (phu   -phu  +thiểu  )，hữu  tang   để   lai  抴sao   mạch   ，bất khả nại   hà   ，tróc   (đả   -đinh  +dịch   )hỏa   trượng  dụng   đả   tang   để   ，trượng  đầu   hữu  hỏa   trước/trứ  dương   mao  trụ/trú   ，dương   đắc   hỏa   nhiệt   dụng   khai  tượng   cứu   ，tượng   cứu   hỏa   nhiên tinh  thiêu  Vương  tượng   ，tượng   thân  lạn/lan   phá   tiện   sát  Mi-Hầu dụng   phách   tượng   thân  。Thiên   ư  không  trung  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「瞋恚鬪諍邊， 
「sân khuể  đấu tranh  biên   ，
 
不當於中止， 
bất đương  ư  trung  chỉ   ，
 
羯羠共相牴， 
yết  羠cộng tướng  để   ，
 
蠅蛾於中死。 
dăng   nga  ư  trung  tử   。
 
婢共牂牴鬪， 
Tì   cọng  tang   để   đấu   ，
 
獼猴而坐死， 
Mi-Hầu nhi   tọa   tử   ，
 
智者遠嫌疑， 
trí giả  viễn  hiềm   nghi   ，
 
莫與愚人止。」 
mạc  dữ  ngu nhân chỉ   。」
 
波斯匿王勅臣作限：「自今以去，夜不得燃火及於燈燭，其有犯者罰金千兩。」爾時，須達得道在家晝夜坐禪，初人定時，燃燈坐禪，夜半休息，鷄鳴復燃燈坐禪。伺捕得之，捉燈白王：「當輸罰負。」須達白王：「今我貧窮無百錢產，當用何等輸王罰負？」王瞋勅使閉著獄中：「即將須達付獄執守。」四天王見須達被閉在獄，初夜四天王來下語須達言：「我與汝錢用輸王罰，可得來出。」須達答言：「王自當歡喜意解，不須用錢。」為四天王而說經竟，天王便去。到中夜天帝釋復來下就而見之，須達為說法竟，帝釋便去。次到後夜梵天復下見於須達，便為說法，梵天復去。 
Ba-tư-nặc Vương  sắc   Thần   tác hạn   ：「tự   kim   dĩ  khứ  ，dạ   bất đắc nhiên   hỏa   cập ư  đăng   chúc   ，kỳ  hữu  phạm   giả phạt   kim   thiên   lượng (lưỡng)   。」nhĩ thời  ，tu   đạt   đắc đạo tại gia  trú dạ tọa Thiền  ，sơ   nhân định  thời  ，Nhiên Đăng  tọa Thiền  ，dạ bán hưu   tức   ，kê  minh   phục  Nhiên Đăng  tọa Thiền  。tý  bộ   đắc   chi ，tróc   đăng   bạch   Vương  ：「đương  du  phạt   phụ   。」tu   đạt   bạch   Vương  ：「kim   ngã   bần cùng  vô  bách  tiễn  sản   ，đương  dụng   hà đẳng  du  Vương  phạt   phụ   ？」Vương  sân   sắc   sử  bế   trước/trứ  ngục   trung  ：「tức   tướng  tu   đạt   phó  ngục   chấp   thủ  。」Tứ Thiên Vương kiến  tu   đạt   bị  bế   tại   ngục   ，sơ dạ  Tứ Thiên Vương lai  hạ ngữ  tu   đạt   ngôn  ：「ngã   dữ  nhữ   tiễn  dụng   du  Vương  phạt   ，khả đắc lai  xuất  。」tu   đạt   đáp   ngôn  ：「Vương  tự   đương  hoan hỉ  ý giải  ，bất tu  dụng   tiễn  。」vi  Tứ Thiên Vương nhi   thuyết Kinh  cánh   ，Thiên Vương tiện   khứ  。đáo   trung  dạ   Thiên đế thích  phục  lai  hạ  tựu   nhi   kiến  chi ，tu   đạt   vi  thuyết Pháp cánh   ，Đế Thích tiện   khứ  。thứ   đáo   hậu dạ  Phạm Thiên  phục  hạ  kiến  ư  tu   đạt   ，tiện   vi  thuyết Pháp ，Phạm Thiên  phục  khứ  。
 
時，王夜於觀上見獄上有火光，時，王明日即便遣人往語須達：「坐火被閉而無慚羞，續復燃火。」須達答言：「我不燃火，若燃火者當有烟灰表式。」復語須達：「初夜有四火，中夜有一火倍大前火，後夜復有一火遂倍於前；言不燃火，為是何等？」須達答言：「此非是火也。初夜四天王來下見我，中夜第二天帝來下見我，後夜第七梵天來下見我，是天身上光明之焰，非是火也。」使聞其語即往白王，王聞如是心驚毛竪。王言：「此人福德殊特乃爾，我今云何而毀辱之？」即勅吏言：「促放出去，勿使稽遲。」便放令去。 
thời  ，Vương  dạ   ư  quán  thượng  kiến  ngục   thượng  hữu  hỏa quang  ，thời  ，Vương  minh   nhật   tức   tiện   khiển  nhân   vãng   ngữ  tu   đạt   ：「tọa   hỏa   bị  bế   nhi   vô tàm  tu   ，tục   phục  nhiên   hỏa   。」tu   đạt   đáp   ngôn  ：「ngã   bất nhiên   hỏa   ，nhược/nhã  nhiên   hỏa   giả đương  hữu  yên   hôi  biểu   thức   。」phục  ngữ  tu   đạt   ：「sơ dạ  hữu  tứ   hỏa   ，trung  dạ   hữu nhất  hỏa   bội   Đại  tiền   hỏa   ，hậu dạ  phục hưũ nhất   hỏa   toại   bội   ư tiền  ；ngôn  bất nhiên   hỏa   ，vi  thị  hà đẳng  ？」tu   đạt   đáp   ngôn  ：「thử   phi thị hỏa   dã  。sơ dạ  Tứ Thiên Vương lai  hạ  kiến  ngã   ，trung  dạ   đệ nhị  Thiên đế  lai  hạ  kiến  ngã   ，hậu dạ  đệ thất  Phạm Thiên  lai  hạ  kiến  ngã   ，thị  Thiên   thân  thượng  quang minh  chi diệm  ，phi thị hỏa   dã  。」sử  văn  kỳ  ngữ  tức   vãng   bạch   Vương  ，Vương  Văn như thị tâm   kinh   mao  thọ   。Vương  ngôn  ：「thử   nhân   phước đức  Thù đặc  nãi  nhĩ   ，ngã   kim   vân hà nhi   hủy   nhục   chi ？」tức   sắc   lại   ngôn  ：「xúc   phóng  xuất  khứ  ，vật   sử  kê  trì  。」tiện   phóng  lệnh  khứ  。
 
須達得出往至佛所，頭面作禮却坐聽法。波斯匿王即便嚴駕尋至佛所，人民見王皆悉避坐而起，唯有須達心存法味，見王不起。王心微恨：「此是我民，懷於輕慢見我不起。」遂懷慍心。佛知其意，止不說法。 
tu   đạt   đắc   xuất  vãng   chí   Phật sở   ，đầu diện tác lễ  khước  tọa   thính pháp  。Ba-tư-nặc Vương  tức   tiện   nghiêm   giá   tầm   chí   Phật sở   ，nhân dân  kiến  Vương  giai tất tị   tọa   nhi   khởi   ，duy hữu  tu   đạt   tâm   tồn   pháp vị  ，kiến  Vương  bất khởi   。Vương  tâm   vi   hận  ：「thử   thị  ngã   dân   ，hoài   ư  khinh  mạn kiến  ngã   bất khởi   。」toại   hoài   uấn   tâm   。Phật tri   kỳ  ý   ，chỉ   bất thuyết Pháp 。
 
王白佛言：「願說經法。」 
Vương  bạch Phật ngôn ：「nguyện   thuyết Kinh  Pháp   。」
 
佛告王言：「今非是時，為王說法。云何非時？人起瞋恚忿結不解，若起貪婬耽荒女色，憍貴自大無恭敬心；其心垢濁，聞於妙法而不能解，以是之故，今非是時，為王說法。」 
Phật cáo  Vương  ngôn  ：「kim   phi   Thị thời ，vi  Vương  thuyết Pháp 。vân hà phi thời  ？nhân   khởi   sân khuể  phẫn kết  bất giải  ，nhược/nhã  khởi   tham   dâm  đam   hoang   nữ sắc  ，kiêu/kiều   quý   tự đại vô  cung kính tâm   ；kỳ  tâm cấu  trược  ，văn  ư  diệu pháp  nhi   bất năng giải  ，dĩ  thị  chi cố  ，kim   phi   Thị thời ，vi  Vương  thuyết Pháp 。」
 
王聞佛語意自念言：「坐此人故，令我今日有二折減，又起瞋恚不得聞法。」為佛作禮而去，出到於外勅語左右：「此人若出直斫頭取。」作是語已，應時，四面虎狼師子毒害之獸，悉來圍繞於王。王見如是，即大恐怖還至佛所。佛問大王：「何以來還？」 
Vương  văn  Phật ngữ  ý   tự   niệm ngôn  ：「tọa   thử   nhân   cố  ，lệnh  ngã   kim nhật hữu  nhị   chiết  giảm   ，hựu   khởi   sân khuể  bất đắc văn Pháp  。」vi  Phật tác lễ nhi khứ ，xuất  đáo   ư  ngoại   sắc   ngữ  tả  hữu   ：「thử   nhân   nhược/nhã  xuất  trực   chước   đầu   thủ   。」tác thị  ngữ  dĩ   ，ưng  thời  ，tứ   diện   hổ   lang   sư tử  độc  hại  chi thú   ，tất   lai  vi nhiễu ư  Vương  。Vương  kiến  như thị ，tức   Đại  khủng bố  hoàn chí Phật sở   。Phật vấn   Đại Vương  ：「hà dĩ lai  hoàn  ？」
 
王白佛言：「見其如是恐怖來還。」 
Vương  bạch Phật ngôn ：「kiến  kỳ  như thị khủng bố  lai  hoàn  。」
 
佛告王曰：「識此人不？」 
Phật cáo  Vương  viết   ：「thức  thử   nhân   bất ？」
 
王曰：「不識。」 
Vương  viết   ：「bất thức  。」
 
佛言：「此人以得阿那含道，坐起惡意向此人故，是使爾耳。若不還者，王必當危不得全濟。」 
Phật ngôn  ：「thử   nhân   dĩ  đắc   A na hàm đạo  ，tọa   khởi   ác  ý   hướng   thử   nhân   cố  ，thị  sử  nhĩ   nhĩ   。nhược/nhã  Bất hoàn  giả ，Vương  tất   đương  nguy   bất đắc toàn   tế  。」
 
王聞佛語即大恐怖，即向須達懺悔作禮，羊皮四布於須達前。王言：「此是我民，而向屈辱實為甚難。」須達復言：「而我貧窮，行於布施亦復甚難。」 
Vương  văn  Phật ngữ  tức   Đại  khủng bố  ，tức   hướng   tu   đạt   sám hối tác lễ  ，dương   bì   tứ   bố   ư  tu   đạt   tiền   。Vương  ngôn  ：「thử   thị  ngã   dân   ，nhi   hướng   khuất  nhục   thật   vi  thậm   nạn/nan  。」tu   đạt   phục  ngôn  ：「nhi   ngã   bần cùng  ，hành ư bố thí diệc   phục  thậm   nạn/nan  。」
 
尸羅師質為國平正，為賊所捉。賊語之曰：「言不見我，我當放汝；不者殺汝。」尸羅師質意自念言：「今作妄語為非法事，若墮地獄誰當放我？」作是思惟便語賊言：「寧斫我頭終不妄語。」賊便放之。危害垂至，不犯妄語慎行正法實為甚難。 
thi-la sư   chất  vi  quốc   bình chánh ，vi  tặc   sở   tróc   。tặc   ngữ  chi viết   ：「ngôn  bất kiến  ngã   ，ngã   đương  phóng  nhữ   ；bất giả sát  nhữ   。」thi-la sư   chất  ý   tự   niệm ngôn  ：「kim   tác vọng ngữ  vi  phi pháp  sự   ，nhược/nhã  đọa  địa ngục  thùy   đương  phóng  ngã   ？」tác thị  tư tánh tiện   ngữ  tặc   ngôn  ：「ninh   chước   ngã   đầu   chung   bất vọng ngữ  。」tặc   tiện   phóng  chi 。nguy hại  thùy   chí   ，bất phạm  vọng ngữ  thận hạnh/hành/hàng  chánh pháp  thật   vi  thậm   nạn/nan  。
 
復有天名曰尸迦梨，復自說：「我受八關齋，於高樓上臥。有天玉女來至我所，以持禁戒而不受之實為甚難。」 
phục hưũ Thiên   danh   viết   thi   Ca lê  ，phục  tự thuyết  ：「ngã   thọ/thụ   bát quan trai  ，ư  cao   lâu   thượng  ngọa   。hữu  Thiên   ngọc  nữ  lai chí  ngã sở ，dĩ  trì   cấm giới nhi   bất thọ/thụ   chi thật   vi  thậm   nạn/nan  。」
 
於是四人各各自說如是，即於佛前而說頌曰： 
ư thị tứ   nhân   các các tự thuyết  như thị ，tức   ư  Phật tiền  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「貧窮布施難， 
「bần cùng  bố thí  nạn/nan  ，
 
豪貴忍辱難， 
hào quý  nhẫn nhục  nạn/nan  ，
 
危嶮持戒難， 
nguy   hiểm  trì giới nạn/nan  ，
 
少壯捨欲難。」 
thiểu  tráng   xả   dục   nạn/nan  。」
 
佛說偈已重說經法，王及臣民皆大歡喜，為佛作禮而去。 
Phật thuyết  kệ   dĩ   trọng  thuyết Kinh  Pháp   ，Vương  cập thần dân  giai   đại hoan hỉ  ，vi  Phật tác lễ nhi khứ 。
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時，佛在羅閱祇比留畔迦蘭陀尼波僧伽藍，優連聚落有一泉水，中有毒龍名曰酸陀梨，甚大兇惡，放於雹霜，傷破五穀令不成熟，人民飢餓。時，有婆羅門，呪龍伏之令不雹霜，五穀熟成。經有年載，此婆羅門，遂便老耄呪術不行。爾時，有壯婆羅門，呪術流利舉聲誦呪，雲便解散令不雹霜，五穀豐熟。人民歡喜，語婆羅門：「在此住止，當共供給令不乏少。」婆羅門言：「可。」便住。於彼常共合斂，輸婆羅門不使有乏。 
nhất thời  ，Phật tại   La   duyệt   kì  bỉ  lưu   bạn   Ca-lan-đà ni  ba   tăng già lam  ，ưu   liên   tụ lạc  hữu nhất  tuyền  thủy   ，trung hữu  độc long  danh   viết   toan   đà  lê   ，thậm đại  hung   ác  ，phóng  ư  bạc   sương   ，thương   phá   ngũ   cốc   lệnh  bất thành thục  ，nhân dân  cơ   ngạ   。thời  ，hữu  Bà-la-môn ，chú   long  phục   chi lệnh  bất bạc   sương   ，ngũ   cốc   thục   thành  。Kinh   hữu  niên   tái  ，thử   Bà-la-môn ，toại   tiện   lão   mạo   chú thuật  bất hạnh/hành 。nhĩ thời  ，hữu  tráng   Bà-la-môn ，chú thuật  lưu   lợi   cử   thanh   tụng   chú   ，vân   tiện   giải  tán  lệnh  bất bạc   sương   ，ngũ   cốc   phong   thục   。nhân dân  hoan hỉ  ，ngữ  Bà-la-môn ：「tại   thử trụ  chỉ   ，đương  cọng  cung cấp  lệnh  bất phạp   thiểu  。」Bà-la-môn ngôn  ：「khả  。」tiện   trụ/trú   。ư  bỉ   thường   cọng  hợp  liễm  ，du  Bà-la-môn bất sử  hữu  phạp   。
 
自佛來入國廣說經法，人民大小咸受道化得道甚多。諸龍鬼神皆悉為善不作惡害，風雨時節五穀豐賤，更不供給婆羅門所須。婆羅門往從索之，諸人民輩逆更唾罵而不與之。時，婆羅門心起瞋恚：「蒙我恩力而得飽滿，反更調我。」欲得破滅人民國土，便問人言：「求心所願云何得之？」人語之言：「飯佛四尊弟子，必得從願如心所欲。」 
tự   Phật lai  nhập   quốc   quảng  thuyết Kinh  Pháp   ，nhân dân  đại tiểu hàm   thọ/thụ   đạo hóa  đắc đạo thậm   đa   。chư   long  quỷ thần  giai tất vi  thiện  bất tác ác  hại  ，phong   vũ thời  tiết  ngũ   cốc   phong tiện  ，cánh  bất cung cấp  Bà-la-môn sở   tu   。Bà-la-môn vãng   tùng  tác/sách  chi ，chư   nhân dân  bối   nghịch  cánh  thóa   mạ   nhi   bất dữ  chi 。thời  ，Bà-la-môn tâm khởi  sân khuể  ：「mông   ngã   ân   lực   nhi   đắc   bão mãn  ，phản  cánh  điều  ngã   。」dục   đắc   phá   diệt   nhân dân  quốc độ ，tiện   vấn   nhân   ngôn  ：「cầu   tâm sở  nguyện   vân hà đắc   chi ？」nhân   ngữ  chi ngôn  ：「phạn  Phật tứ   tôn   đệ-tử ，tất   đắc   tùng  nguyện   như   tâm sở  dục   。」
 
時，婆羅門即設飯食，請大迦葉、舍利弗、目連、阿那律，飯是四尊至心作禮求心所願：「我今持此所作福德，願使我作大力毒龍破滅此國，必當使我得此所願。」 
thời  ，Bà-la-môn tức   thiết phạn thực ，thỉnh  đại Ca-diếp  、Xá-lợi-phất  、Mục liên  、A-na-luật  ，phạn  thị  tứ   tôn   chí   tâm tác  lễ   cầu   tâm sở  nguyện   ：「ngã   kim   trì   thử   sở tác  phước đức  ，nguyện   sử  ngã   tác Đại lực  độc long  phá   diệt   thử   quốc   ，tất   đương  sử  ngã   đắc   thử   sở nguyện  。」
 
時，舍利弗道眼觀之求何等願？知婆羅門心中所念願作毒龍欲滅此國。時，舍利弗語婆羅門：「莫作此願，用作龍蛇害惡身為？若欲求作轉輪聖王，若天帝釋、魔王、梵王，盡皆可得；用此惡身不好願為？」 
thời  ，Xá-lợi-phất  đạo nhãn quán  chi cầu   hà đẳng  nguyện   ？tri   Bà-la-môn tâm   trung  sở   niệm   nguyện tác  độc long  dục   diệt   thử   quốc   。thời  ，Xá-lợi-phất  ngữ  Bà-la-môn ：「mạc  tác thử   nguyện   ，dụng   tác long xà  hại  ác  thân  vi  ？nhược/nhã  dục cầu  tác Chuyển luân Thánh Vương  ，nhược/nhã  Thiên đế thích  、Ma Vương  、Phạm Vương ，tận  giai   khả đắc ；dụng   thử   ác  thân  bất hảo  nguyện   vi  ？」
 
時，婆羅門答舍利弗言：「久求此願適欲得此，不用餘願。」時，婆羅門舉手五指水即流出。時，舍利弗見其意堅，證現如此，默然而止。 
thời  ，Bà-la-môn đáp   Xá-lợi-phất  ngôn  ：「cửu   cầu   thử   nguyện   thích  dục   đắc   thử   ，bất dụng   dư   nguyện   。」thời  ，Bà-la-môn cử   thủ   ngũ   chỉ   thủy   tức   lưu   xuất  。thời  ，Xá-lợi-phất  kiến  kỳ  ý   kiên   ，chứng   hiện   như thử  ，mặc nhiên  nhi   chỉ   。
 
時，婆羅門及婦、二兒俱願作龍，死受龍身，有大神力至為毒惡，便殺酸陀梨龍奪其處住，便放風雨大墮雹霜，傷殺五穀唯有草秸，因名其龍阿波羅利。婦名比壽尼，龍有二子，一名璣鄯尼，人民飢餓死者甚多，加復疫病死者無數。 
thời  ，Bà-la-môn cập phụ   、nhị   nhi  câu   nguyện tác  long  ，tử   thọ/thụ   long  thân  ，hữu  đại thần lực  chí   vi  độc  ác  ，tiện   sát  toan   đà  lê   long  đoạt   kỳ  xứ trụ  ，tiện   phóng  phong   vũ  Đại  đọa  bạc   sương   ，thương   sát  ngũ   cốc   duy hữu  thảo   kiết   ，nhân   danh   kỳ  long  a  ba la  lợi   。phụ   danh   bỉ  thọ   ni  ，long  hữu  nhị   tử  ，nhất   danh   ki   thiện   ni  ，nhân dân  cơ   ngạ   tử   giả thậm   đa   ，gia phục  dịch   bệnh tử  giả vô số  。
 
時，阿闍世王往至佛所，頭面作禮長跪白佛：「國界人民為惡龍疫鬼所見傷害，死者無數，唯願世尊大慈大悲憐愍一切，唯見救護禳却災害。」佛即可之。 
thời  ，A-xà-thế Vương  vãng   chí   Phật sở   ，đầu diện tác lễ  trường/trưởng  quỵ   bạch Phật ：「quốc giới nhân dân  vi  ác  long  dịch   quỷ   sở kiến  thương hại ，tử   giả vô số  ，duy nguyện Thế Tôn đại từ đại bi  liên mẫn  nhất thiết ，duy  kiến  cứu hộ  nhương   khước  tai hại  。」Phật tức   khả  chi 。
 
爾時，世尊明日晨朝，著衣持鉢入城乞食，詣於龍泉食訖洗鉢，洗鉢之水澍於泉中。龍大瞋恚即便出水，吐於毒氣吐火向佛，佛身出水滅之；復雨大雹，在於虛空化成天花；復雨大石，化成琦飾；復雨刀劒，化成七寶；化現羅剎，佛復化現毘沙門王，羅剎便滅。龍復化作大象鼻捉利劒，佛即化作大師子王，象便滅去。適作龍像，佛復化作金翅鳥王，龍便突走。盡其神力不能害佛，突入泉中，密迹力士舉金剛杵打山，山壞半墮泉中。欲走來出，佛化泉水盡成大火。急欲突走，於是世尊蹈龍頂上，龍不得去。龍乃降伏，長跪白佛言：「世尊！今日特見苦酷。」佛告龍曰：「何以懷惡苦惱眾生？」龍便頭面作禮稽首佛足，長跪白佛言：「願見放捨，世尊所勅我當奉受。」佛告龍曰：「當受五戒為優婆塞。」龍及妻子盡受五戒為優婆塞，慈心行善不更霜雹，風雨時節五穀豐熟，諸疫鬼輩盡皆走去向毘舍離。摩竭國中人民飽滿，眾病除愈遂便安樂。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn minh   nhật   thần triêu  ，trước y trì bát nhập   thành   khất thực  ，nghệ   ư  long  tuyền  thực/tự  cật  tẩy  bát   ，tẩy  bát   chi thủy   chú   ư  tuyền  trung  。long  Đại  sân khuể  tức   tiện   xuất  thủy   ，thổ   ư  độc khí  thổ   hỏa   hướng   Phật ，Phật thân xuất  thủy   diệt   chi ；phục  vũ  Đại  bạc   ，tại   ư  hư không  hóa   thành  thiên hoa  ；phục  vũ  Đại  thạch   ，hóa   thành  kỳ   sức   ；phục  vũ  đao   劒，hóa   thành  thất bảo  ；hóa hiện  La-sát ，Phật phục  hóa hiện  Tỳ sa môn  Vương  ，La-sát tiện   diệt   。long  phục  hóa tác  Đại  tượng tị  tróc   lợi   劒，Phật tức   hóa tác  Đại  Sư tử Vương  ，tượng   tiện   diệt   khứ  。thích  tác long  tượng   ，Phật phục  hóa tác  kim-sí điểu  Vương  ，long  tiện   đột   tẩu   。tận  kỳ  thần lực  bất năng  hại  Phật ，đột   nhập   tuyền  trung  ，mật tích lực sĩ  cử   Kim Cương xử  đả   sơn  ，sơn  hoại   bán   đọa  tuyền  trung  。dục   tẩu   lai  xuất  ，Phật hóa  tuyền  thủy   tận  thành  Đại  hỏa   。cấp   dục   đột   tẩu   ，ư thị Thế Tôn đạo   long  đảnh/đính   thượng  ，long  bất đắc khứ  。long  nãi  hàng phục ，trường/trưởng  quỵ   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！kim nhật đặc   kiến  khổ   khốc   。」Phật cáo  long  viết   ：「hà dĩ hoài   ác  khổ não chúng sanh ？」long  tiện   đầu diện tác lễ  khể thủ  Phật túc  ，trường/trưởng  quỵ   bạch Phật ngôn ：「nguyện   kiến  phóng xả  ，Thế Tôn sở   sắc   ngã   đương  phụng thọ  。」Phật cáo  long  viết   ：「đương  thọ ngũ giới  vi  ưu-bà-tắc  。」long  cập thê tử  tận  thọ ngũ giới  vi  ưu-bà-tắc  ，từ tâm  hạnh/hành/hàng  thiện  bất cánh  sương   bạc   ，phong   vũ thời  tiết  ngũ   cốc   phong   thục   ，chư   dịch   quỷ   bối   tận  giai   tẩu   khứ  hướng   Tỳ xá ly  。ma kiệt  quốc   trung  nhân dân  bão mãn  ，chúng   bệnh trừ dũ  toại   tiện   an lạc 。
 
毘舍離人民疫病死者甚多，聞摩竭國佛在其中降伏惡龍疫病消滅，毘舍離王即遣使者往至佛所。於是使者前至佛所，稽首佛足長跪白佛言：「王故遣我來，稽首問訊如來大聖！我國疫死者甚多，唯願世尊！大慈憐愍臨覆我國，勞屈光威望得全濟。」 
Tỳ xá ly  nhân dân  dịch   bệnh tử  giả thậm   đa   ，văn  ma kiệt  quốc   Phật tại   kỳ trung hàng phục ác  long  dịch   bệnh   tiêu diệt  ，Tỳ xá ly  Vương  tức   khiển  sử  giả vãng   chí   Phật sở   。ư thị sử  giả tiền   chí   Phật sở   ，khể thủ  Phật túc  trường/trưởng  quỵ   bạch Phật ngôn ：「Vương  cố  khiển  ngã   lai  ，khể thủ  vấn tấn Như Lai  đại thánh  ！ngã   quốc   dịch   tử   giả thậm   đa   ，duy nguyện Thế Tôn ！đại từ  liên mẫn  lâm  phước  ngã   quốc   ，lao   khuất  quang   uy   vọng   đắc   toàn   tế  。」
 
毘舍離國與摩竭國素有怨嫌，阿闍世王聞毘舍離國疫鬼流行，大用歡喜。爾時，世尊告毘舍離使：「我以先受阿闍世王九十日請，而今未竟，汝自往語阿闍世王。」使白佛言：「二國素有怨嫌，我今往到必當見殺。」佛告使言：「汝但為佛作使，終無有能殺汝者也。」佛重告使言：「語阿闍世王：『殺父惡逆之罪，用向如來改悔故，在地獄中當受世間五百日罪，便當得脫。』」 
Tỳ-xá-ly quốc  dữ  ma kiệt  quốc   tố   hữu  oán hiềm  ，A-xà-thế Vương  văn  Tỳ-xá-ly quốc  dịch   quỷ   lưu   hạnh/hành/hàng  ，đại dụng  hoan hỉ  。nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Tỳ xá ly  sử  ：「ngã   dĩ  tiên  thọ/thụ   A-xà-thế Vương  cửu thập nhật   thỉnh  ，nhi kim  vị  cánh   ，nhữ   tự   vãng   ngữ  A-xà-thế Vương  。」sử  bạch Phật ngôn ：「nhị   quốc   tố   hữu  oán hiềm  ，ngã   kim   vãng   đáo   tất   đương  kiến  sát  。」Phật cáo  sử  ngôn  ：「nhữ   đãn   vi  Phật tác sử  ，chung   vô hữu năng  sát  nhữ   giả dã  。」Phật trọng  cáo  sử  ngôn  ：「ngữ  A-xà-thế Vương  ：『sát phụ  ác  nghịch  chi tội   ，dụng   hướng   Như Lai  cải hối  cố  ，tại   địa ngục  trung  đương  thọ/thụ   thế gian ngũ bách  nhật   tội   ，tiện   đương đắc thoát  。』」
 
使即受教往詣王門，王及群臣聞毘舍離使在於門外，咸共瞋恚，皆共議言：「當截其頭、刓其耳鼻，碎其身骨當使如麪。」使入到殿前大唱聲言：「世尊遣我到大王邊。」聞是佛使，皆各歡喜。王問使言：「佛遣汝來，何所告勅？」使便答言：「佛謝大王。所作惡逆殺父之罪，用向如來懺悔之故，在於地獄當受世間五百日罪，便當得出。唯當自責改往修來，莫用愁憂。」王聞是語，歡喜踊躍不能自勝：「我造逆罪，在於地獄為有出期。」即遙向佛稽首作禮。王語使言：「汝能為我致此消息，快不可言。欲求何願，恣當與汝！」使白王言：「毘舍離國疫病流行，欲得請佛光臨國界望得全濟，唯願大王聽佛使去。」王即可之，便報使言：「語汝大王，我從城門到恒水邊，修治道路以花布地，羅列幢幡到恒水邊，舉國兵眾侍送世尊到恒水邊；汝亦當從毘舍離城平治道路而散花香，羅列幢幡到恒水邊，舉毘舍離臣民兵眾，盡來迎佛到恒水邊。若能爾者聽佛使去，不能爾者不放使去。」 
sử  tức   thọ giáo vãng   nghệ   Vương  môn   ，Vương  cập quần thần văn  Tỳ xá ly  sử  tại   ư  môn   ngoại   ，hàm   cọng  sân khuể  ，giai cộng  nghị   ngôn  ：「đương  tiệt   kỳ  đầu   、ngoan   kỳ  nhĩ   Tỳ  ，toái   kỳ thân cốt   đương  sử  như   麪。」sử  nhập   đáo   điện  tiền   Đại  xướng   thanh   ngôn  ：「Thế Tôn khiển  ngã   đáo   Đại Vương  biên   。」văn  thị  Phật sử  ，giai các  hoan hỉ  。Vương  vấn   sử  ngôn  ：「Phật khiển  nhữ   lai  ，hà sở  cáo  sắc   ？」sử  tiện   đáp   ngôn  ：「Phật tạ   Đại Vương  。sở   tác ác  nghịch  sát phụ  chi tội   ，dụng   hướng   Như Lai  sám hối chi cố  ，tại   ư  địa ngục  đương  thọ/thụ   thế gian ngũ bách  nhật   tội   ，tiện   đương đắc xuất  。duy  đương  tự   trách  cải   vãng   tu   lai  ，mạc  dụng   sầu ưu 。」Vương  văn  thị  ngữ  ，hoan hỉ dũng dược  bất năng  tự   thắng  ：「ngã   tạo  nghịch tội  ，tại   ư  địa ngục  vi  hữu  xuất kỳ  。」tức   dao  hướng   Phật khể thủ  tác lễ  。Vương  ngữ  sử  ngôn  ：「nhữ   năng  vi  ngã   trí   thử   tiêu   tức   ，khoái   bất khả ngôn  。dục cầu  hà   nguyện   ，tứ  đương  dữ  nhữ   ！」sử  bạch   Vương  ngôn  ：「Tỳ-xá-ly quốc  dịch   bệnh   lưu   hạnh/hành/hàng  ，dục   đắc   thỉnh Phật  quang   lâm  quốc giới vọng   đắc   toàn   tế  ，duy nguyện Đại Vương  thính   Phật sử  khứ  。」Vương  tức   khả  chi ，tiện   báo   sử  ngôn  ：「ngữ  nhữ   Đại Vương  ，ngã   tùng  thành   môn   đáo   hằng  thủy   biên   ，tu trì  đạo  lộ   dĩ  hoa   bố   địa   ，La   liệt   tràng phan  đáo   hằng  thủy   biên   ，cử   quốc   binh   chúng   thị   tống   Thế Tôn đáo   hằng  thủy   biên   ；nhữ   diệc   đương  tùng  Tỳ-xá-ly thành  bình  trì đạo  lộ   nhi   tán hoa  hương   ，La   liệt   tràng phan  đáo   hằng  thủy   biên   ，cử   Tỳ xá ly  thần dân  binh   chúng   ，tận  lai nghênh  Phật đáo   hằng  thủy   biên   。nhược/nhã  năng  nhĩ   giả thính   Phật sử  khứ  ，bất năng  nhĩ   giả bất phóng  sử  khứ  。」
 
毘舍離使聞王所使，歡喜踊躍，即便辭還到於佛所，頭面作禮白佛如是。佛即可之。 
Tỳ xá ly  sử  văn  Vương  sở   sử  ，hoan hỉ dũng dược  ，tức   tiện   từ   hoàn đáo ư  Phật sở   ，đầu diện tác lễ  bạch Phật như thị 。Phật tức   khả  chi 。
 
使便辭佛作禮而去，還毘舍離白王如是。王聞所言大用歡喜：「我曹國中亦須種福。」即便宣令平治道路，從於城門到恒水邊悉令清淨，布散諸花、燒眾名香、竪諸幢幡，毘舍離王舉國臣民，椎鍾鳴鼓作眾伎樂，到恒水邊迎佛世尊，持五百寶蓋貢上世尊。 
sử  tiện   từ   Phật tác lễ nhi khứ ，hoàn  Tỳ xá ly  bạch   Vương  như thị 。Vương  văn  sở ngôn  đại dụng  hoan hỉ  ：「ngã   tào quốc  trung  diệc   tu   chủng  phước   。」tức   tiện   tuyên   lệnh  bình  trì đạo  lộ   ，tùng  ư  thành   môn   đáo   hằng  thủy   biên   tất   lệnh  thanh tịnh ，bố   tán  chư   hoa   、thiêu chúng danh hương 、thọ   chư   tràng phan  ，Tỳ xá ly  Vương  cử   quốc   thần dân  ，chuy   chung   minh   cổ   tác chúng   kĩ nhạc ，đáo   hằng  thủy   biên   nghênh  Phật Thế tôn  ，trì   ngũ bách  bảo cái  cống thượng  Thế Tôn 。
 
摩竭國王亦復宣令：「修治道路悉令清淨，布散花香、竪諸幢幡到恒水邊。」與諸臣民舉國兵眾，椎鍾鳴鼓作眾伎樂震動天地，持送世尊到恒水邊，以五百寶蓋奉上世尊。 
ma kiệt  Quốc Vương diệc   phục  tuyên   lệnh  ：「tu trì  đạo  lộ   tất   lệnh  thanh tịnh ，bố   tán hoa  hương   、thọ   chư   tràng phan  đáo   hằng  thủy   biên   。」dữ  chư   thần dân  cử   quốc   binh   chúng   ，chuy   chung   minh   cổ   tác chúng   kĩ nhạc chấn động Thiên   địa   ，trì   tống   Thế Tôn đáo   hằng  thủy   biên   ，dĩ  ngũ bách  bảo cái  phụng thượng Thế Tôn 。
 
四天王、忉利天王上至化應聲天王各各皆與無數諸天，各齎天上異妙珍琦、雜種花香、若干伎樂，持五百寶蓋來貢上世尊。第七梵天王上至首陀會天，是諸天王各與無數諸天子等，各齎天上雜妙香花若干伎樂，持五百寶蓋貢上世尊。毘摩毘羅阿須倫王，與無央數阿須倫民，持於眾寶雜種花香、若干伎樂，五百寶蓋來奉上佛。娑竭龍王與無數諸龍眷屬，各齎若干種香、作眾伎樂，五百寶蓋來奉上世尊。合三千蓋，唯留一蓋，餘蓋受之。所留一蓋者，持用覆護後諸弟子，令得供養。 
Tứ Thiên Vương 、Đao Lợi Thiên  Vương  thượng chí hóa   ưng  thanh   Thiên Vương các các giai   dữ  vô số  chư Thiên ，các   tê   Thiên thượng dị   diệu trân  kỳ   、tạp   chủng  hoa hương 、nhược can  kĩ nhạc ，trì   ngũ bách  bảo cái  lai  cống thượng  Thế Tôn 。đệ thất  phạm thiên vương  thượng chí thủ đà  hội  Thiên   ，thị  chư   Thiên Vương các   dữ  vô số  chư   Thiên Tử đẳng ，các   tê   Thiên thượng tạp   diệu hương  hoa   nhược can  kĩ nhạc ，trì   ngũ bách  bảo cái  cống thượng  Thế Tôn 。Tỳ ma  Tỳ-la A-tu-luân Vương  ，dữ  vô  ương   số  A-tu-luân dân   ，trì   ư  chúng   bảo   tạp   chủng  hoa hương 、nhược can  kĩ nhạc ，ngũ bách  bảo cái  lai  phụng thượng Phật 。sa   kiệt   long Vương dữ  vô số  chư   long  quyến thuộc ，các   tê   nhược can  chủng  hương   、tác chúng   kĩ nhạc ，ngũ bách  bảo cái  lai  phụng thượng Thế Tôn 。hợp  tam thiên  cái   ，duy  lưu   nhất   cái   ，dư   cái   thọ/thụ   chi 。sở   lưu   nhất   cái   giả ，trì dụng  phước hộ  hậu  chư   đệ-tử ，lệnh  đắc   cúng dường 。
 
當于爾時，諸天、人民、龍、阿須倫，不可稱計來至佛所，毘舍離王及諸臣民，皆言：「今佛當渡恒水，我曹當共作五百船使佛渡水。」摩竭國王及諸臣民，亦言：「今日佛當渡水，我曹亦當作五百船令佛渡水。」諸天亦各作五百寶船，諸阿須倫亦復共作五百寶船。于時，諸龍自共編身作五百橋，欲令世尊蹈上而渡。 
đương  vu  nhĩ thời  ，chư Thiên 、nhân dân  、long  、A-tu-luân ，bất khả xưng kế  lai chí  Phật sở   ，Tỳ xá ly  Vương  cập chư   thần dân  ，giai   ngôn  ：「kim   Phật đương  độ   hằng  thủy   ，ngã   tào   đương  cọng  tác ngũ bách  thuyền   sử  Phật độ   thủy   。」ma kiệt  Quốc Vương cập chư   thần dân  ，diệc   ngôn  ：「kim nhật Phật đương  độ   thủy   ，ngã   tào   diệc   đương  tác ngũ bách  thuyền   lệnh  Phật độ   thủy   。」chư Thiên diệc   các   tác ngũ bách  bảo   thuyền   ，chư   A-tu-luân diệc   phục  cọng  tác ngũ bách  bảo   thuyền   。vu  thời  ，chư   long  tự   cọng  biên   thân  tác ngũ bách  kiều  ，dục   lệnh  Thế Tôn đạo   thượng  nhi   độ   。
 
爾時，世尊見於諸天、一切人民、龍、阿須倫，各各歡喜有恭敬心，欲使眾生普得其福，即便化身遍諸船上；諸天，人民，龍，阿須倫，皆各自見如來世尊獨在我船不在餘船。於是如來渡水已竟，無數諸天畟塞虛空，散眾名花、燒異妙香、作諸伎樂，人及諸龍并阿須倫，皆亦如是散眾名華、燒眾雜香、作諸伎樂，娛樂世尊歡喜無量。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn kiến  ư  chư Thiên 、nhất thiết nhân dân  、long  、A-tu-luân ，các các hoan hỉ  hữu  cung kính tâm   ，dục   sử  chúng sanh phổ   đắc   kỳ phước ，tức   tiện   hóa thân  biến  chư   thuyền   thượng  ；chư Thiên ，nhân dân  ，long  ，A-tu-luân ，giai các  tự kiến  Như Lai  Thế Tôn độc   tại   ngã   thuyền   bất tại   dư   thuyền   。ư thị Như Lai  độ   thủy   dĩ   cánh   ，vô số  chư Thiên 畟tắc  hư không  ，tán  chúng   danh   hoa   、thiêu  dị   diệu hương  、tác chư   kĩ nhạc ，nhân   cập chư   long  tinh  A-tu-luân ，giai   diệc như thị tán  chúng   danh   hoa  、thiêu  chúng   tạp   hương   、tác chư   kĩ nhạc ，ngu lạc Thế Tôn hoan hỉ  vô lượng  。
 
于時，如來觀於三界諸天人民，心懷歡喜踊躍無量供養如來，世尊將欲說於前世本所修行菩薩道時，即便微笑，五色光明從口中出，光有五分，一一光頭出無數明，一一光頭有寶蓮花，一一花上皆有化佛，一分光明上照欲界、色界、無色界。三界諸天見其光明，又覩化佛皆悉歡喜，各離欲樂、來詣化佛所聽說經法。無量諸天聞說經法歡喜踊躍，皆各得道迹、往來、不還、無著證者，發大道意入不退轉者。 
vu  thời  ，Như Lai  quán  ư  tam giới  chư   Thiên Nhân dân   ，tâm   hoài   hoan hỉ dũng dược  vô lượng  cúng dường Như Lai  ，Thế Tôn tướng  dục   thuyết  ư tiền  thế   bổn  sở   tu hành Bồ Tát đạo thời  ，tức   tiện   vi   tiếu   ，ngũ   sắc quang minh  tùng  khẩu   trung  xuất  ，quang   hữu  ngũ   phần  ，nhất nhất quang   đầu   xuất  vô số  minh   ，nhất nhất quang   đầu   hữu bảo  liên hoa  ，nhất nhất hoa   thượng  giai hữu  hóa Phật  ，nhất phân  quang minh  thượng  chiếu   dục giới  、sắc giới  、vô sắc giới 。tam giới  chư Thiên kiến  kỳ  quang minh  ，hựu   đổ   hóa Phật  giai tất hoan hỉ  ，các   ly dục lạc/nhạc  、lai nghệ hóa Phật  sở   thính   thuyết Kinh  Pháp   。vô lượng  chư Thiên văn thuyết  Kinh pháp  hoan hỉ dũng dược  ，giai các  đắc đạo tích   、vãng lai  、Bất hoàn  、Vô Trước chứng   giả ，phát   đại đạo ý  nhập   Bất-thoái-chuyển giả 。
 
一分光明遍照三千大千世界在人道者，光明化佛彌滿世界，一切人民見其光明又覩化佛，瞋恚盛者忿意消滅皆發慈心，婬火盛者欲心消除觀其瑕穢，愚癡盲冥皆悉醒寤解四非常，牢獄繫閉悉皆放解，盲者得視，聾者得聽，啞者能語，拘躄者得手足，癃殘百病皆悉除愈。一切人民莫不歡喜，各離所樂來詣佛所。時諸化佛各各說法，心意開解，或得道迹、往來、不還、無著之果，發於無上正真道意，堅住大乘不退轉者，不可稱計。 
nhất phân  quang minh biến chiếu  tam thiên đại thiên thế giới  tại   nhân đạo  giả ，quang minh  hóa Phật  di   mãn   thế giới ，nhất thiết nhân dân  kiến  kỳ  quang minh  hựu   đổ   hóa Phật  ，sân khuể  thịnh  giả phẫn   ý   tiêu diệt  giai   phát   từ tâm  ，dâm hỏa  thịnh  giả dục tâm  tiêu trừ  quán  kỳ  hà   uế   ，ngu si manh minh  giai tất tỉnh   ngụ   giải  tứ   phi thường  ，lao   ngục   hệ   bế   tất giai  phóng  giải  ，manh   giả đắc   thị   ，lung   giả đắc   thính   ，ách  giả năng  ngữ  ，câu  tích   giả đắc   thủ túc ，lung   tàn   bách  bệnh   giai tất trừ dũ  。nhất thiết nhân dân  mạc  bất hoan hỉ  ，các   ly   sở   lạc/nhạc  lai nghệ Phật sở   。thời  chư   hóa Phật  các các thuyết Pháp ，tâm ý  khai giải  ，hoặc   đắc đạo tích   、vãng lai  、Bất hoàn  、Vô Trước chi quả   ，phát   ư  vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，kiên   trụ/trú   Đại-Thừa Bất-thoái-chuyển giả ，bất khả xưng kế  。
 
一分光明照於一切餓鬼境界，光明化佛悉遍餓鬼境界之處，諸餓鬼等見佛光明，自然飽滿無有飢渴，身心清淨無諸惱熱。聞其說法皆悉歡喜慳垢消滅，壽終之後皆得生天。 
nhất phân  quang minh  chiếu   ư nhất thiết  ngạ quỷ cảnh giới ，quang minh  hóa Phật  tất   biến  ngạ quỷ cảnh giới chi xứ/xử  ，chư   ngạ quỷ đẳng kiến Phật  quang minh  ，tự nhiên  bão mãn  vô hữu cơ   khát  ，thân tâm  thanh tịnh vô  chư   não   nhiệt   。văn  kỳ  thuyết Pháp giai tất hoan hỉ  xan cấu  tiêu diệt  ，thọ   chung   chi hậu  giai đắc  sanh thiên  。
 
一分光明照於大千畜生境界，一切禽獸見佛光明，皆悉歡喜善心自生。虎狼師子龍蛇毒惡之心皆悉消滅，慈心相向不相傷害，壽終之後皆生天上。 
nhất phân  quang minh  chiếu   ư  Đại Thiên súc sanh cảnh giới ，nhất thiết cầm   thú   kiến Phật  quang minh  ，giai tất hoan hỉ  thiện tâm  tự sanh  。hổ   lang   sư tử  long  xà độc ác  chi tâm   giai tất tiêu diệt  ，từ tâm  tướng  hướng   bất tướng  thương hại ，thọ   chung   chi hậu  giai   sanh  Thiên thượng 。
 
一分光明遍照大千地獄，鐵圍山間幽冥之處莫不明徹，一切地獄眾生之類見其光明，又覩化佛歡喜踊躍，火滅湯冷，拷治酷毒皆得休息，冰寒獄中自然熅煖。地獄眾生既得休息歡喜踊躍，諸化佛等各為說法，心開意解，即時壽終盡得生天。 
nhất phân  quang minh biến chiếu  Đại Thiên địa ngục  ，Thiết vi sơn  gian  u minh chi xứ/xử  mạc  bất minh  triệt   ，nhất thiết địa  ngục   chúng sanh chi loại kiến  kỳ  quang minh  ，hựu   đổ   hóa Phật  hoan hỉ dũng dược  ，hỏa   diệt   thang  lãnh   ，khảo   trì  khốc   độc  giai đắc  hưu   tức   ，băng   hàn ngục  trung  tự nhiên  熅noãn  。địa ngục  chúng sanh ký   đắc   hưu   tức   hoan hỉ dũng dược  ，chư   hóa Phật  đẳng các   vi  thuyết Pháp ，tâm   khai   ý giải  ，tức   thời  thọ   chung tận  đắc   sanh thiên  。
 
當于是時，光明、化佛彌滿三千大千世界，五道眾生皆得度脫。 
đương  vu  Thị thời ，quang minh  、hóa Phật  di   mãn   tam thiên đại thiên thế giới  ，ngũ đạo  chúng sanh giai đắc  độ thoát  。
 
凡於如來光明入處各有所應：欲說地獄事，光從足下入：欲說畜生事，光從足上入：欲說餓鬼事，光從脛踝入：欲說人道事，光從髀入：欲說轉輪聖王事，光從臍入：欲說羅漢事，光從口入：欲說辟支佛事，光從眉間入：欲說菩薩事，光從頂入：欲說過去事，光從後入：欲說當來今現在事，光從前入。 
phàm  ư  Như Lai  quang minh  nhập   xứ/xử  các   hữu  sở   ưng  ：dục   thuyết  địa ngục  sự   ，quang   tùng  túc hạ  nhập   ：dục   thuyết  súc sanh sự   ，quang   tùng  túc   thượng  nhập   ：dục   thuyết  ngạ quỷ sự   ，quang   tùng  hĩnh   hõa  nhập   ：dục   thuyết  nhân đạo  sự   ，quang   tùng  bễ   nhập   ：dục   thuyết  Chuyển luân Thánh Vương  sự   ，quang   tùng  tề   nhập   ：dục   thuyết  La-hán sự   ，quang   tùng  khẩu   nhập   ：dục   thuyết  Bích Chi Phật  sự   ，quang   tùng  my  gian  nhập   ：dục   thuyết  Bồ Tát sự   ，quang   tùng  đảnh/đính   nhập   ：dục   thuyết  quá khứ sự   ，quang   tùng  hậu  nhập   ：dục   thuyết  đương  lai kim  hiện tại sự   ，quang   tùng  tiền   nhập   。
 
爾時，世尊現大變化，光明普照十方世界，大千境界雨眾天花，無量伎樂不鼓自鳴，諸天人民一切大眾，莫不歡喜倍加踊躍。於是世尊還攝神足，光明便還遶佛三匝，光從後入。無量諸天一切大眾，異口同音讚歎：「如來功德巍巍難量，不可思議乃如是乎！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn hiện   Đại  biến hóa  ，quang minh  phổ chiếu  thập phương thế giới ，Đại Thiên cảnh giới vũ  chúng   thiên hoa  ，vô lượng  kĩ nhạc bất cổ tự minh ，chư   Thiên Nhân dân   nhất thiết Đại chúng ，mạc  bất hoan hỉ  bội   gia   dõng dược  。ư thị Thế Tôn hoàn  nhiếp   thần túc  ，quang minh  tiện   hoàn  nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，quang   tùng  hậu  nhập   。vô lượng  chư Thiên nhất thiết Đại chúng ，dị khẩu đồng âm  tán thán ：「Như Lai  công đức  nguy nguy nạn/nan  lượng  ，bất khả tư nghị nãi  như thị hồ  ！」
 
於是阿難長跪叉手，前白佛言：「佛不妄笑，笑必有因。今日世尊欣笑如是，將欲自說先世宿行。」 
ư thị A-nan trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  ，tiền   bạch Phật ngôn ：「Phật bất vọng   tiếu   ，tiếu   tất   hữu  nhân   。kim nhật Thế Tôn hân   tiếu   như thị ，tướng  dục   tự thuyết  tiên thế tú  hạnh/hành/hàng  。」
 
佛告阿難及諸大眾：「乃昔過去久遠無量無數世時，此閻浮提有轉輪王，名修陀梨鄯寧，王四天下，此閻浮提八萬四千諸小國王，八萬四千城。王有七寶：一金輪寶，輪有千輻，縱廣四十里，周匝百二十里，王欲行時輪在前導，不賓伏者金輪自然在頭上旋，自然降伏不用兵仗。二摩尼珠寶，著於幢頭，晝夜常照千六百里。三白象寶，其象身體優脩姝好白如雪光，王乘其上自然飛行，一食之頃周四天下。四紺馬寶，朱色髦尾，王乘其上一食之頃遍四天下。五典兵臣，王意欲得百千萬兵，自然而至。六典藏臣，王意欲須金銀七寶衣被飲食，披其兩手七寶財產一切所須，隨意所欲從手中出而無有盡。七玉女寶，端正無比猶若天女，無有女人瑕穢之垢，身體香潔如優鉢花，王意欲得清涼之時，身自然冷，欲得溫時，身自然溫，聲如梵聲常能使王歡喜踊躍，名曰玉女寶。王有千子勇猛無比。 
Phật cáo  A-nan cập chư   Đại chúng ：「nãi  tích   quá khứ cửu viễn  vô lượng  vô số  thế   thời  ，thử   Diêm-phù-đề hữu  Chuyển luân Vương ，danh   tu   đà  lê   thiện   ninh   ，Vương  tứ thiên hạ  ，thử   Diêm-phù-đề bát vạn tứ thiên  chư   tiểu   Quốc Vương ，bát vạn tứ thiên  thành   。Vương  hữu  thất bảo  ：nhất   kim   luân bảo  ，luân   hữu  thiên   phước  ，túng quảng  tứ thập  lý   ，châu táp  bách  nhị thập  lý   ，Vương  dục   hạnh/hành/hàng  thời luân  tại   tiền đạo  ，bất tân  phục   giả kim luân tự nhiên  tại   đầu   thượng  toàn   ，tự nhiên  hàng phục bất dụng   binh   trượng  。nhị   ma ni châu  bảo   ，trước/trứ  ư  tràng   đầu   ，trú dạ thường   chiếu   thiên   lục bách lý   。tam  bạch tượng  bảo   ，kỳ  tượng   thân thể ưu   tu   xu hảo bạch   như   tuyết   quang   ，Vương  thừa  kỳ  thượng  tự nhiên  phi   hạnh/hành/hàng  ，nhất thực  chi khoảnh  châu  tứ thiên hạ  。tứ   cám   mã   bảo   ，chu   sắc   mao   vĩ   ，Vương  thừa  kỳ  thượng  nhất thực  chi khoảnh  biến  tứ thiên hạ  。ngũ   điển   binh   Thần   ，Vương  ý   dục   đắc   bách thiên vạn binh   ，tự nhiên  nhi   chí   。lục   điển   tạng  Thần   ，Vương  ý   dục   tu   kim ngân thất bảo  y  bị  ẩm thực  ，phi  kỳ  lưỡng thủ  thất bảo  tài sản nhất thiết sở  tu   ，tùy ý  sở dục  tùng  thủ   trung  xuất  nhi   vô hữu tận  。thất   ngọc  nữ  bảo   ，đoan chánh vô bỉ  do nhược  Thiên nữ ，vô hữu nữ nhân  hà   uế   chi cấu   ，thân thể hương khiết  như   ưu   bát   hoa   ，Vương  ý   dục   đắc   thanh   lương  chi thời  ，thân  tự nhiên  lãnh   ，dục   đắc   ôn  thời  ，thân  tự nhiên  ôn  ，thanh   như   phạm thanh  thường   năng  sử  Vương  hoan hỉ dũng dược  ，danh   viết   ngọc  nữ  bảo   。Vương  hữu  thiên   tử  dũng mãnh  vô bỉ  。
 
「王欲出時，七寶大蓋常在其頭上，七寶隨從，群臣無數導從前後，百千伎樂其音和雅，巍巍堂堂不可稱計。王千子中其最小者，見王如是，問其母言：『此何國王巍巍如是？』其母答言：『此是修陀梨鄯寧大轉輪王，主四天下，汝之父也。不識之耶？』太子報言：『我當何時，應得為王？』母復答言：『王有千子，汝第一小，不應得王。』太子復言：『若不應得為王者，何用在家作白衣為？』即便長跪白其母言：『願聽出家作沙門，詣山澤中學於仙道。』母即聽之，其母告言：『若汝思惟所得智慧，必還語我。』兒即許之。 
「Vương  dục   xuất thời ，thất bảo  Đại  cái   thường   tại   kỳ  đầu   thượng  ，thất bảo  tùy   tùng  ，quần thần vô số  đạo   tùng  tiền hậu  ，bách thiên kĩ nhạc kỳ âm hòa nhã  ，nguy nguy đường   đường   bất khả xưng kế  。Vương  thiên   tử  trung  kỳ  tối   tiểu   giả ，kiến  Vương  như thị ，vấn   kỳ  mẫu   ngôn  ：『thử   hà   Quốc Vương nguy nguy như thị ？』kỳ  mẫu   đáp   ngôn  ：『thử   thị  tu   đà  lê   thiện   ninh   đại Chuyển luân vương  ，chủ   tứ thiên hạ  ，nhữ   chi phụ  dã  。bất thức  chi da   ？』Thái-Tử báo   ngôn  ：『ngã   đương hà thời  ，ưng  đắc   vi  Vương  ？』mẫu   phục  đáp   ngôn  ：『Vương  hữu  thiên   tử  ，nhữ   đệ nhất  tiểu   ，bất ưng đắc   Vương  。』Thái-Tử phục  ngôn  ：『nhược/nhã  bất ưng đắc   vi  Vương  giả ，hà   dụng   tại gia  tác bạch y vi  ？』tức   tiện   trường/trưởng  quỵ   bạch   kỳ  mẫu   ngôn  ：『nguyện   thính   xuất gia tác Sa Môn ，nghệ   sơn  trạch   trung  học   ư  tiên  đạo  。』mẫu   tức   thính   chi ，kỳ  mẫu   cáo  ngôn  ：『nhược/nhã  nhữ   tư tánh sở đắc  trí tuệ  ，tất   hoàn  ngữ  ngã   。』nhi  tức   hứa  chi 。
 
「即便剃頭而著袈裟，詣於山澤精進坐禪思惟智慧，內解五陰、外了萬物皆悉非常，一切受身眾苦之器，飛輪王帝豪俊世主三界尊榮，猶若幻化空無吾我，緣會則有緣離則無，皆從癡愛因有諸行，以有諸行受一切身，五道之分便有眾苦。若無癡愛則無諸行，以無諸行則無五道，以無五道則不受身，以無有身眾苦便滅。思惟如是，霍然意解成辟支佛，飛騰變化六通清徹無所罣礙。如其本誓便還見母，現其神足身昇虛空經行坐臥，身上出水、身下出火，身上出火、身下出水，分一身作百作千作萬無數，還合為一。其母見之歡喜踊躍頭面作禮。母復問言：『從何所而得飲食？』答言：『乞匃自存。』母復白言：『莫更乞食，當受我請。從今以往在此園中住，願當日日受我飲食，亦當使我得其福德。』時，辟支佛便受母請住於園中，其母日日自往飯之。於彼園中經涉數年，思惟身分瑕穢不淨，身為苦器何用此為？便捨身命入於泥洹而般泥洹。其母即便耶旬起塔花香供養。 
「tức   tiện   thế đầu  nhi   trước/trứ  ca sa  ，nghệ   ư  sơn  trạch   tinh tấn tọa Thiền  tư tánh trí tuệ  ，nội  giải  ngũ uẩn  、ngoại   liễu   vạn vật  giai tất phi thường  ，nhất thiết thọ/thụ   thân  chúng khổ chi khí   ，phi   luân Vương đế   hào   tuấn   thế chủ  tam giới tôn  vinh   ，do nhược  huyễn hóa  không vô  ngô ngã  ，duyên hội  tức   hữu duyên  ly   tức   vô  ，giai   tùng  si ái  nhân   hữu  chư hạnh  ，dĩ  hữu  chư hạnh  thọ/thụ   nhất thiết thân  ，ngũ đạo  chi phần  tiện   hữu  chúng khổ 。nhược/nhã  vô si  ái   tức   vô  chư hạnh  ，dĩ  vô  chư hạnh  tức   vô  ngũ đạo  ，dĩ  vô  ngũ đạo  tức   bất thọ/thụ   thân  ，dĩ  vô hữu thân  chúng khổ tiện   diệt   。tư tánh như thị ，hoắc   nhiên ý giải  thành  Bích Chi Phật  ，phi   đằng   biến hóa  lục thông  thanh   triệt   vô sở  quái ngại 。như   kỳ  bản thệ  tiện   hoàn  kiến  mẫu   ，hiện   kỳ  thần túc  thân  thăng   hư không  kinh hành tọa   ngọa   ，thân  thượng  xuất  thủy   、thân  hạ  xuất  hỏa   ，thân  thượng  xuất  hỏa   、thân  hạ  xuất  thủy   ，phần  nhất thân  tác bách  tác thiên   tác vạn   vô số  ，hoàn  hợp  vi  nhất   。kỳ  mẫu   kiến  chi hoan hỉ dũng dược  đầu diện tác lễ  。mẫu   phục  vấn   ngôn  ：『tùng  hà sở  nhi   đắc   ẩm thực  ？』đáp   ngôn  ：『khất  cái   tự   tồn   。』mẫu   phục  bạch ngôn ：『mạc  cánh  khất thực  ，đương  thọ/thụ   ngã   thỉnh  。tùng  kim   dĩ  vãng   tại   thử   viên   trung  trụ/trú   ，nguyện   đương  nhật nhật thọ/thụ   ngã   ẩm thực  ，diệc   đương  sử  ngã   đắc   kỳ  phước đức  。』thời  ，Bích Chi Phật  tiện   thọ/thụ   mẫu   thỉnh  trụ/trú   ư  viên   trung  ，kỳ  mẫu   nhật nhật tự   vãng   phạn  chi 。ư  kỳ viên trung  Kinh   thiệp   số  niên   ，tư tánh thân  phần  hà   uế   bất tịnh  ，thân  vi  khổ   khí   hà   dụng   thử   vi  ？tiện   xả thân  mạng   nhập   ư  nê hoàn nhi   ba/bát  nê hoàn 。kỳ  mẫu   tức   tiện   da tuần  khởi   tháp  hoa hương cúng dường 。
 
「王於異時，到此園中，見此塔即問左右：『而此園中素無是塔，誰起此塔？』辟支佛母即便白言：『是王太子之中第一小者。見王出時，而問我言：「是何大王巍巍如是？」我即答言：「修陀梨鄯寧轉輪聖王，是卿之父。」復問我言：「我當何時，應得為王？」我語之曰：「汝於千子第一最小，不應得王。」其子便言：「若使不得應作王者，何用在家作白衣為？」便辭我出家學道，我便聽之。我與共要：「若得道者必還見我。」剃除鬚髮著於袈裟，詣山澤中精進坐禪成辟支佛道。如其所誓便還見我。我即請之在此園中，日日供養飲食所須。經歷數年便般泥洹，在此耶旬起於塔廟。是其塔也。』 
「Vương  ư  dị   thời  ，đáo   thử   viên   trung  ，kiến  thử   tháp  tức   vấn   tả  hữu   ：『nhi   thử   viên   trung  tố   vô  thị  tháp  ，thùy   khởi   thử   tháp  ？』Bích Chi Phật  mẫu   tức   tiện   bạch ngôn ：『thị  Vương  Thái-Tử chi trung  đệ nhất  tiểu   giả 。kiến  Vương  xuất thời ，nhi   vấn   ngã   ngôn  ：「thị  hà   Đại Vương  nguy nguy như thị ？」ngã   tức   đáp   ngôn  ：「tu   đà  lê   thiện   ninh   Chuyển luân Thánh Vương  ，thị  khanh   chi phụ  。」phục  vấn   ngã   ngôn  ：「ngã   đương hà thời  ，ưng  đắc   vi  Vương  ？」ngã   ngữ  chi viết   ：「nhữ   ư  thiên   tử  đệ nhất tối  tiểu   ，bất ưng đắc   Vương  。」kỳ  tử  tiện   ngôn  ：「nhược/nhã  sử  bất đắc ưng  tác Vương  giả ，hà   dụng   tại gia  tác bạch y vi  ？」tiện   từ   ngã   xuất gia học đạo  ，ngã   tiện   thính   chi 。ngã   dữ  cọng  yếu  ：「nhược/nhã  đắc đạo giả tất   hoàn  kiến  ngã   。」thế   trừ   tu   phát   trước/trứ  ư  ca sa  ，nghệ   sơn  trạch   trung  tinh tấn tọa Thiền  thành  Bích Chi Phật  đạo  。như   kỳ  sở   thệ   tiện   hoàn  kiến  ngã   。ngã   tức   thỉnh  chi tại   thử   viên   trung  ，nhật nhật cúng dường ẩm thực  sở   tu   。kinh lịch số  niên   tiện   ba/bát  nê hoàn ，tại   thử   da tuần  khởi   ư  tháp miếu  。thị  kỳ  tháp  dã  。』
 
「王聞此語且悲且喜，答夫人言：『何不語我？我即當以轉輪王位而用與之，我不得聞大有折減。而今雖死，我以王位而用與之。』即脫天冠七寶拂飾王者威服，著於塔上，王大七寶蓋用覆塔上頭面作禮，花香供養伎樂娛樂。」 
「Vương  văn  thử   ngữ  thả  bi   thả hỉ  ，đáp   phu nhân  ngôn  ：『hà   bất ngữ  ngã   ？ngã   tức   đương  dĩ  Chuyển luân Vương vị   nhi   dụng   dữ  chi ，ngã   bất đắc văn  Đại  hữu  chiết  giảm   。nhi kim  tuy   tử   ，ngã   dĩ  Vương  vị   nhi   dụng   dữ  chi 。』tức   thoát  thiên quan  thất bảo  phất  sức   Vương  giả uy   phục   ，trước/trứ  ư  tháp  thượng  ，Vương  Đại  thất bảo  cái   dụng   phước  tháp  thượng  đầu diện tác lễ  ，hoa hương cúng dường kĩ nhạc ngu lạc 。」
 
佛告阿難：「乃昔爾時，修陀梨鄯寧轉輪王者，今我身是。而我爾時，自我之子成辟支佛供養其塔，而以王位而用施之，大七寶蓋覆於塔上，因是功德無央數劫作轉輪王，主四天下，七寶隨從，常有三千七寶之蓋自然而至。無央數劫，或作天帝、或作梵王，至于今日。若我不取佛者，三千寶蓋常自然至無有窮盡。供養一辟支佛塔，受其功德不可窮盡，何況供養如來色身，及滅度後舍利起塔、作佛形像供養之者，計其功德過踰於彼，百千億倍，不可計倍，無以為喻。」 
Phật cáo  A-nan ：「nãi  tích   nhĩ thời  ，tu   đà  lê   thiện   ninh   Chuyển luân Vương giả ，kim   ngã   thân  thị  。nhi   ngã   nhĩ thời  ，tự   ngã chi  tử  thành  Bích Chi Phật  cúng dường kỳ  tháp  ，nhi   dĩ  Vương  vị   nhi   dụng   thí  chi ，Đại  thất bảo  cái phước  ư  tháp  thượng  ，nhân   thị  công đức  vô ương sổ kiếp  tác Chuyển luân Vương ，chủ   tứ thiên hạ  ，thất bảo  tùy   tùng  ，thường   hữu  tam thiên  thất bảo  chi cái   tự nhiên  nhi   chí   。vô ương sổ kiếp  ，hoặc   tác Thiên đế  、hoặc   tác phạm  Vương  ，chí   vu  kim nhật 。nhược/nhã  ngã   bất thủ   Phật giả ，tam thiên  bảo cái  thường   tự nhiên  chí   vô hữu cùng tận  。cúng dường nhất   Bích Chi Phật  tháp  ，thọ/thụ   kỳ  công đức  bất khả cùng tận  ，hà huống  cúng dường Như Lai  sắc thân  ，cập diệt độ hậu  xá lợi  khởi   tháp  、tác Phật  hình tượng  cúng dường chi giả ，kế  kỳ  công đức  quá/qua  du   ư  bỉ   ，bách thiên ức   bội   ，bất khả kế  bội   ，vô  dĩ  vi  dụ   。」
 
於時，大眾皆大歡喜心悅意解，應時有得須陀洹者，斯陀含者，阿那含者，阿羅漢者，或發無上正真道意者，或住立不退轉者，不可稱計。爾時，大眾皆大歡喜，遶佛三匝頭面作禮各還本所。 
ư  thời  ，Đại chúng giai   đại hoan hỉ  tâm   duyệt   ý giải  ，ưng  thời  hữu  đắc   Tu đà Hoàn  giả ，Tư đà hàm  giả ，A-na-hàm giả ，A-la-hán giả ，hoặc   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  giả ，hoặc   trụ lập  Bất-thoái-chuyển giả ，bất khả xưng kế  。nhĩ thời  ，Đại chúng giai   đại hoan hỉ  ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   đầu diện tác lễ  các   hoàn  bổn  sở   。
 
於是世尊進至毘舍離城，到門閫上，而說偈言： 
ư thị Thế Tôn tiến/tấn   chí   Tỳ-xá-ly thành  ，đáo   môn   khổn   thượng  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「在地諸天神， 
「tại   địa   chư   thiên thần  ，
 
虛空住諸天， 
hư không trụ  chư Thiên ，
 
諸來在此者， 
chư   lai  tại   thử   giả ，
 
皆當發慈心。 
giai   đương  phát   từ tâm  。
 
晝夜懷歡喜， 
trú dạ hoài   hoan hỉ  ，
 
當隨正法言， 
đương  tùy   chánh pháp  ngôn  ，
 
勿得懷害意， 
vật   đắc   hoài   hại  ý   ，
 
嬈惱諸人民。」 
nhiêu  não   chư   nhân dân  。」
 
佛說菩薩本行經卷中 
Phật thuyết  Bồ Tát Bổn Hành Kinh  quyển  trung  
 
佛說菩薩本行經卷下 
Phật thuyết  Bồ Tát Bổn Hành Kinh  quyển  hạ  
 
失譯人名今附東晉錄 
thất dịch nhân   danh   kim   phụ   Đông Tấn lục   
 
爾時，如來說是正真微妙語時，諸疫鬼輩皆走去向摩竭國，毘舍離國病盡除差。時，佛復還摩竭國中，疫鬼復還毘舍離國。爾時，世尊往來七返，即便說言：「我從無數劫以來，所作功德作大誓願，我今以此正真之行，除去一切眾生身病并除意病。」 
nhĩ thời  ，Như Lai  thuyết  thị  chánh  chân   vi diệu  ngữ  thời  ，chư   dịch   quỷ   bối   giai   tẩu   khứ  hướng   ma kiệt  quốc   ，Tỳ-xá-ly quốc  bệnh   tận  trừ sái  。thời  ，Phật phục hoàn  ma kiệt  quốc   trung  ，dịch   quỷ   phục hoàn  Tỳ-xá-ly quốc  。nhĩ thời  ，Thế Tôn vãng lai  thất   phản   ，tức   tiện   thuyết ngôn  ：「ngã   tùng  vô số  kiếp   dĩ  lai  ，sở tác  công đức  tác đại thệ nguyện  ，ngã   kim   dĩ  thử   chánh  chân   chi hạnh/hành/hàng  ，trừ khứ  nhất thiết chúng   sanh thân  bệnh   tinh  trừ   ý   bệnh   。」
 
佛言：「我為尸毘王時，為一鴿故割其身肉，興立誓願除去一切眾生危嶮。摩訶薩埵太子時，為餓虎故放捨身命。舍尸王時，自以身肉供養病人經十二年。阿彌陀加良王時，病自合藥而欲服之。時有辟支佛病，與王同來從乞藥，王自不服，即便持藥施辟支佛，自作誓願，使一切病皆悉除愈。修陀素彌王時，百王臨死而濟其命，令迦摩沙(颱-台+犮)王使入正見，十二年惡誓使得銷除。須大拏太子時，二兒及婦持用布施。摩休沙陀太子時，以藥除眾生病，復入大海得摩尼珠，復除眾生貧困。摩訶婆利王時，二十四日自以身肉以供病人。羼提婆羅仙人時，割截手足不起恚意。迦尸王時，人民疫病，王受八關齋，起大慈心念於眾生，人民病者皆悉除差。毘婆浮為解呪師時，人民疫病，以身血肉持用解除與鬼噉之，人民眾病皆悉除差。梵天王時，為一偈故自剝身皮而用寫經。毘楞竭梨王時，為一偈故於其身上而啄千釘。優多梨仙人時，為一偈故剝身皮為紙、折骨為筆、血用和墨。跋彌王時，國中人民盡有瘡病，王自行見毒樹，此毒樹葉墮於水中，人飲此水令人有病，即拔毒樹根株盡隨以火燒之，人民瘡病半得除差。其中故有不差者。王問醫言：『眾生瘡病何以不差？』醫答王言：『此瘡病重，當得魚肉食之乃差。』王聞其言，即到水邊上樹求願作魚：『今我以身除眾生病，持此功德用求佛道，普除一切眾生無量身病意病。審如所願，其有眾生食我肉者病盡除差。』即從樹上投身水中，便化成魚而有聲言：『其有病者來取我肉噉，病當除差。』人民聞聲，皆來取魚肉食之，病盡除愈。」 
Phật ngôn  ：「ngã   vi  thi tỳ vương  thời  ，vi  nhất   cáp   cố  cát   kỳ  thân nhục  ，hưng  lập   thệ nguyện  trừ khứ  nhất thiết chúng sanh nguy   hiểm  。Ma-ha Tát-đỏa Thái-Tử thời  ，vi  ngạ   hổ   cố  phóng  xả thân  mạng   。xá  thi   Vương  thời  ，tự   dĩ  thân nhục  cúng dường bệnh nhân Kinh   thập nhị  niên   。A-Di-Đà  gia   lương   Vương  thời  ，bệnh   tự   hợp  dược   nhi   dục   phục   chi 。thời  hữu  Bích Chi Phật  bệnh   ，dữ  Vương  đồng   lai  tùng  khất  dược   ，Vương  tự   bất phục   ，tức   tiện   trì   dược   thí  Bích Chi Phật  ，tự   tác thệ nguyện  ，sử  nhất thiết bệnh   giai tất trừ dũ  。tu   đà  tố   di   Vương  thời  ，bách  Vương  lâm  tử   nhi   tế  kỳ  mạng   ，lệnh  Ca  ma sa  (颱-đài  +犮)Vương  sử  nhập   chánh kiến ，thập nhị  niên   ác  thệ   sử  đắc   tiêu   trừ   。Tu đại nã  Thái-Tử thời  ，nhị   nhi  cập phụ   trì dụng bố thí  。ma   hưu   sa  đà  Thái-Tử thời  ，dĩ  dược   trừ   chúng sanh bệnh   ，phục  nhập   đại hải  đắc   ma ni châu  ，phục  trừ   chúng sanh bần   khốn   。Ma-ha Bà lợi  Vương  thời  ，nhị thập  tứ nhật  tự   dĩ  thân nhục  dĩ  cung/cúng   bệnh nhân 。Sạn-đề Bà la  Tiên nhân thời  ，cát tiệt  thủ túc bất khởi   nhuế/khuể   ý   。Ca thi  Vương  thời  ，nhân dân  dịch   bệnh   ，Vương  thọ/thụ   bát quan trai  ，khởi   Đại  từ tâm  niệm   ư  chúng sanh ，nhân dân  bệnh   giả giai tất trừ sái  。Tì   Bà   phù   vi  giải  chú   sư   thời  ，nhân dân  dịch   bệnh   ，dĩ  thân  huyết   nhục  trì dụng  giải  trừ   dữ  quỷ   đạm   chi ，nhân dân  chúng   bệnh   giai tất trừ sái  。phạm thiên vương  thời  ，vi  nhất   kệ   cố  tự   bác   thân bì  nhi   dụng   tả Kinh  。Tì   lăng   kiệt   lê   Vương  thời  ，vi  nhất   kệ   cố  ư  kỳ thân thượng  nhi   trác   thiên   đinh   。ưu đa lê  Tiên nhân thời  ，vi  nhất   kệ   cố  bác   thân bì  vi  chỉ   、chiết  cốt   vi  bút   、huyết   dụng   hòa  mặc   。bạt   di   Vương  thời  ，quốc   trung  nhân dân  tận  hữu  sang   bệnh   ，Vương  tự   hạnh/hành/hàng  kiến độc  thụ/thọ   ，thử   độc thụ  diệp   đọa  ư  thủy   trung  ，nhân   ẩm  thử   thủy   lệnh  nhân hữu  bệnh   ，tức   bạt  độc thụ  căn  chu  tận  tùy   dĩ  hỏa   thiêu  chi ，nhân dân  sang   bệnh   bán   đắc   trừ sái  。kỳ trung cố  hữu bất sái  giả 。Vương  vấn   y   ngôn  ：『chúng sanh sang   bệnh   hà dĩ bất sái  ？』y   đáp   Vương  ngôn  ：『thử   sang   bệnh   trọng  ，đương đắc ngư   nhục thực  chi nãi  sái  。』Vương  văn  kỳ  ngôn  ，tức   đáo   thủy   biên   thượng  thụ/thọ   cầu   nguyện tác  ngư   ：『kim   ngã   dĩ  thân  trừ   chúng sanh bệnh   ，trì   thử   công   đức dụng  cầu   Phật đạo ，phổ   trừ   nhất thiết chúng sanh vô lượng  thân  bệnh   ý   bệnh   。thẩm   như   sở nguyện  ，kỳ  hữu  chúng sanh thực/tự  ngã   nhục  giả bệnh   tận  trừ sái  。』tức   tùng  thụ/thọ   thượng  đầu thân  thủy   trung  ，tiện   hóa   thành  ngư   nhi   hữu  thanh   ngôn  ：『kỳ  hữu bệnh  giả lai  thủ   ngã   nhục  đạm   ，bệnh   đương  trừ sái  。』nhân dân  văn thanh  ，giai   lai  thủ   ngư   nhục thực  chi ，bệnh   tận  trừ dũ  。」
 
於是世尊自說：「前世宿行所作，結於誓願今皆得之。今我以此正真之教，除去一切眾生災禍。」時，佛便自化身作兩頭，一頭看毘舍離國，一頭看摩竭國，疫鬼盡去還於大海，人民眾病皆悉除差。五穀豐熟人民安樂，以法廣化，并使意中諸欲之病，悉得清淨，立之於道，一切人民皆大歡喜。於是諸比丘異口同音讚歎：「如來無量功德，甚奇甚特不可思議。」 
ư thị Thế Tôn tự thuyết  ：「tiền thế tú  hạnh/hành/hàng  sở tác  ，kết/kiết   ư  thệ nguyện  kim   giai đắc  chi 。kim   ngã   dĩ  thử   chánh  chân   chi giáo  ，trừ khứ  nhất thiết chúng sanh tai họa   。」thời  ，Phật tiện   tự   hóa thân  tác lưỡng đầu  ，nhất   đầu   khán   Tỳ-xá-ly quốc  ，nhất   đầu   khán   ma kiệt  quốc   ，dịch   quỷ   tận  khứ  hoàn  ư  đại hải  ，nhân dân  chúng   bệnh   giai tất trừ sái  。ngũ   cốc   phong   thục   nhân dân  an lạc ，dĩ pháp  quảng  hóa   ，tinh  sử  ý   trung  chư dục  chi bệnh   ，tất   đắc   thanh tịnh ，lập   chi ư  đạo  ，nhất thiết nhân dân  giai   đại hoan hỉ  。ư thị chư   Tỳ-kheo dị khẩu đồng âm  tán thán ：「Như Lai  vô lượng công đức  ，thậm   kì  thậm   đặc   bất khả tư nghị 。」
 
佛告諸比丘：「我不但今除眾生病飢渴之患，過去世時，亦復如是。乃往過去無數世時，此閻浮提有大國王名曰梵天，典閻浮提八萬四千諸小國王，有二萬夫人、婇女一萬，無有太子。晝夜愁憂，禱祠神祇，梵天天帝、摩訶霸梨天諸大神、日月天地，因乃得兒。時，子生皆端正殊好有大人相，名大自在天。為人慈仁聰明智慧，世之典籍星宿變運日月博蝕，一切技術莫不通達，復學醫術和合諸藥，宣令國中：『諸有病者悉來詣我，當給醫藥飲食占視。』人民聞令，諸有病者盡詣太子，國中大小皆悉歡喜莫不歎德，更不向餘醫輕慢餘醫；諸醫師輩盡皆瞋恚妬忌太子。 
Phật cáo  chư   Tỳ-kheo ：「ngã   bất đãn   kim   trừ   chúng sanh bệnh   cơ   khát  chi hoạn   ，quá khứ thế  thời  ，diệc phục như thị 。nãi vãng  quá khứ vô số  thế   thời  ，thử   Diêm-phù-đề hữu  Đại  Quốc Vương danh   viết   Phạm Thiên  ，điển   Diêm-phù-đề bát vạn tứ thiên  chư   tiểu   Quốc Vương ，hữu  nhị vạn phu nhân  、cung nữ nhất vạn ，vô hữu Thái-Tử 。trú dạ sầu ưu ，đảo   từ   Thần   kì  ，Phạm Thiên  Thiên đế  、Ma-ha phách  lê   Thiên   chư   Đại  Thần   、nhật nguyệt Thiên   địa   ，nhân   nãi  đắc   nhi  。thời  ，tử  sanh  giai   đoan chánh thù   hảo  hữu  Đại  nhân tướng ，danh   đại tự tại thiên  。vi  nhân   từ   nhân   thông minh  trí tuệ  ，thế   chi điển   tịch  tinh tú biến  vận  nhật nguyệt bác   thực   ，nhất thiết kĩ   thuật   mạc  bất thông đạt  ，phục  học   y   thuật   hòa hợp  chư   dược   ，tuyên   lệnh  quốc   trung  ：『chư   hữu bệnh  giả tất   lai nghệ ngã   ，đương  cấp   y dược  ẩm thực  chiêm  thị   。』nhân dân  văn  lệnh  ，chư   hữu bệnh  giả tận  nghệ   Thái-Tử ，quốc   trung  đại tiểu giai tất hoan hỉ  mạc  bất thán   đức   ，cánh  bất hướng   dư   y   khinh mạn  dư   y   ；chư   y   sư   bối   tận  giai   sân khuể  đố kị  Thái-Tử 。
 
「當于是時，舉閻浮提人民疫病加復穀貴，集諸醫藥不能令差，人民死者日日甚多。王大愁憂，命召諸醫問其方藥。時，有一醫妬王太子者，心自念言：『今此太子是我怨家，今乃得便。』即白王言：『更有一方試盡推覓，王便可之。』即時便去，明日乃還，前白王言：『推得一方，若使大王得服之者，眾病必除。』王即告言：『須何等藥，便試說之？』醫答王言：『當得從生以來仁慈愍眾生未曾起於瞋恚意者，當用其血和藥服之，得其兩眼用解遣鬼，眾病乃差。』王即答言：『從生以來不起瞋恚，此實難有。此事甚難，不可得也。』 
「đương  vu  Thị thời ，cử   Diêm-phù-đề nhân dân  dịch   bệnh   gia phục  cốc   quý   ，tập   chư   y dược  bất năng  lệnh  sái  ，nhân dân  tử   giả nhật nhật thậm   đa   。Vương  Đại  sầu ưu ，mạng   triệu   chư   y   vấn   kỳ  phương   dược   。thời  ，hữu nhất  y   đố   Vương  Thái-Tử giả ，tâm   tự   niệm ngôn  ：『kim   thử   Thái-Tử thị  ngã   oan gia  ，kim   nãi  đắc   tiện   。』tức   bạch   Vương  ngôn  ：『cánh  hữu  nhất phương  thí   tận  thôi   mịch   ，Vương  tiện   khả  chi 。』tức   thời  tiện   khứ  ，minh   nhật   nãi  hoàn  ，tiền   bạch   Vương  ngôn  ：『thôi   đắc   nhất phương  ，nhược/nhã  sử  Đại Vương  đắc   phục   chi giả ，chúng   bệnh   tất   trừ   。』Vương  tức   cáo  ngôn  ：『tu   hà đẳng  dược   ，tiện   thí   thuyết  chi ？』y   đáp   Vương  ngôn  ：『đương đắc tùng  sanh  dĩ  lai  nhân   từ mẫn  chúng sanh vị  tằng   khởi   ư  sân khuể  ý   giả ，đương  dụng   kỳ  huyết   hòa  dược   phục   chi ，đắc   kỳ  lượng (lưỡng)   nhãn   dụng   giải  khiển  quỷ   ，chúng   bệnh   nãi  sái  。』Vương  tức   đáp   ngôn  ：『tùng  sanh  dĩ  lai  bất khởi   sân khuể  ，thử   thật   nạn/nan  hữu  。thử sự  thậm   nạn/nan  ，bất khả đắc dã  。』
 
「太子聞之白父王言：『此事易耳，不為難得。』太子白王言：『我是父王之子，我從生以來不曾恚瞋加害於人，常慈愍一切初無惡相。我身非常而無堅固，不久會亦當死；唯願大王聽我為藥，除眾生病。』王便答言：『我無子息，禱祠諸天日月星辰四山五嶽，因乃得子。今寧亡身失國，終不聽汝。』太子便白父王言：『我求佛道，今我以血施與眾生，持此功德，佛諸經法盡當解了。我今以此肉眼施與眾生，以此功德，當得如來智慧之眼，當為一切而作正導。大王雖無太子，故得為王；若使國土無有人民，為誰作王？使諸人民眾病悉除，亦使父王無有憂愁。』王復悲泣答太子言：『今我寧棄國王位，可哀之子實不能捨。』於是太子長跪叉手，白父王言：『今我求於無上正真之道，若使愛惜臭穢之身，云何得解如來智慧深妙之法？云何當得一切慧眼？唯願父王莫得却我無上道心。』父王默然更無所說。 
「Thái-Tử văn  chi bạch   Phụ Vương ngôn  ：『thử sự  dịch  nhĩ   ，bất vi  nan đắc 。』Thái-Tử bạch   Vương  ngôn  ：『ngã   thị  Phụ Vương chi tử  ，ngã   tùng  sanh  dĩ  lai  bất tằng   nhuế/khuể   sân   gia hại  ư  nhân   ，thường   từ mẫn  nhất thiết sơ   vô ác  tướng  。ngã   thân  phi thường  nhi   vô  kiên cố ，bất cửu  hội  diệc   đương  tử   ；duy nguyện Đại Vương  thính   ngã   vi  dược   ，trừ   chúng sanh bệnh   。』Vương  tiện   đáp   ngôn  ：『ngã   vô  tử  tức   ，đảo   từ   chư Thiên nhật nguyệt tinh   Thần  tứ sơn  ngũ   nhạc   ，nhân   nãi  đắc   tử  。kim   ninh   vong  thân  thất   quốc   ，chung   bất thính   nhữ   。』Thái-Tử tiện   bạch   Phụ Vương ngôn  ：『ngã   cầu   Phật đạo ，kim   ngã   dĩ  huyết   thí dữ  chúng sanh ，trì   thử   công đức  ，Phật chư   Kinh pháp  tận  đương  giải liễu  。ngã   kim   dĩ  thử   nhục nhãn  thí dữ  chúng sanh ，dĩ  thử   công đức  ，đương đắc Như Lai  trí tuệ  chi nhãn   ，đương  vi  nhất thiết nhi   tác chánh  đạo   。Đại Vương  tuy   vô  Thái-Tử ，cố  đắc   vi  Vương  ；nhược/nhã  sử  quốc độ vô hữu nhân dân  ，vi  thùy   tác Vương  ？sử  chư   nhân dân  chúng   bệnh   tất   trừ   ，diệc   sử  Phụ Vương vô hữu ưu sầu  。』Vương  phục  bi khấp  đáp   Thái-Tử ngôn  ：『kim   ngã   ninh   khí   Quốc Vương vị   ，khả  ai   chi tử  thật   bất năng xả  。』ư thị Thái-Tử trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  ，bạch   Phụ Vương ngôn  ：『kim   ngã   cầu   ư  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，nhược/nhã  sử  ái tích xú uế chi thân  ，vân hà đắc   giải  Như Lai  trí tuệ  thâm diệu  chi Pháp   ？vân hà đương đắc nhất thiết Tuệ-nhãn ？duy nguyện Phụ Vương mạc  đắc   khước  ngã   vô thượng đạo  tâm   。』Phụ Vương mặc nhiên  cánh  vô sở thuyết 。
 
「醫白王言：『我試取血持用和藥與諸病人，若便得差乃出其眼，若不差者不須出眼。』於是太子刺臂出血，作誓願言：『我以此血除眾生病，持此功德用成無上正真之道，審成佛者，一切眾生服此藥者，病當除差。』便以血和藥與諸病人，病皆除愈。醫便白王：『其有病人服此藥者皆悉除差，目前現事可不信也。』時，閻浮提八萬四千諸小王臣民，聞大王太子自出其眼愍救一切，莫不悲泣，皆悉來集，長跪叉手白太子言：『唯願大王太子！我曹寧自放捨身命，不使太子毀其眼目。汝之慈愍一切眾生，不久成佛，願莫自毀壞其眼目。』於是太子諫謝諸王臣民：『今我以此血肉之眼除眾生病，持此功德用求佛道。我成佛時，當除汝等身病意病，莫得却我無上道心。』爾時，諸王一切臣民，聞是語已默然而住。於是太子便勅左右：『設施解具，欲挑其眼。』語左右人言：『誰能挑我眼者？』左右人民皆辭不能。時，醫妬太子者，答言：『我能。』太子歡喜，報言：『甚快！』持刀授之，語醫者言：『挑眼著我掌中。』便挑一眼著太子掌中。於是太子便立誓言：『今我以此肉眼施與眾生，不求轉輪聖王，不求魔王，不求梵王、色聲香味細滑之樂，持此功德，用求無上正真之道，使我得成一切智眼，普為十方無量眾生作大醫王，除去一切眾生身病意病，施眾生智慧之眼。』作是語已即便持眼著於案上：『審如我心所願者，一切眾生病皆除愈。』父母見之即便悶絕，良久乃穌；諸王臣民舉聲啼哭，動於天地宛轉自撲，或有迷悶絕者。 
「y   bạch   Vương  ngôn  ：『ngã   thí   thủ   huyết   trì dụng  hòa  dược   dữ  chư   bệnh nhân ，nhược/nhã  tiện   đắc   sái  nãi  xuất  kỳ  nhãn   ，nhược/nhã  bất sái  giả bất tu  xuất  nhãn   。』ư thị Thái-Tử thứ  tý   xuất  huyết   ，tác thệ nguyện  ngôn  ：『ngã   dĩ  thử   huyết   trừ   chúng sanh bệnh   ，trì   thử   công   đức dụng  thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，thẩm   thành Phật  giả ，nhất thiết chúng sanh phục   thử   dược   giả ，bệnh   đương  trừ sái  。』tiện   dĩ  huyết   hòa  dược   dữ  chư   bệnh nhân ，bệnh   giai   trừ dũ  。y   tiện   bạch   Vương  ：『kỳ  hữu bệnh  nhân   phục   thử   dược   giả giai tất trừ sái  ，mục   tiền   hiện sự  khả  bất tín  dã  。』thời  ，Diêm-phù-đề bát vạn tứ thiên  chư   Tiểu Vương thần dân  ，văn  Đại Vương  Thái-Tử tự   xuất  kỳ  nhãn   mẫn   Cứu nhất thiết  ，mạc  bất bi khấp  ，giai tất lai  tập   ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  bạch   Thái-Tử ngôn  ：『duy nguyện Đại Vương  Thái-Tử ！ngã   tào   ninh   tự   phóng  xả thân  mạng   ，bất sử  Thái-Tử hủy   kỳ  nhãn mục  。nhữ   chi từ mẫn  nhất thiết chúng sanh ，bất cửu  thành Phật  ，nguyện   mạc  tự   hủy hoại  kỳ  nhãn mục  。』ư thị Thái-Tử gián   tạ   chư   Vương  thần dân  ：『kim   ngã   dĩ  thử   huyết   nhục  chi nhãn   trừ   chúng sanh bệnh   ，trì   thử   công   đức dụng  cầu   Phật đạo 。ngã   thành Phật  thời  ，đương  trừ   nhữ đẳng  thân  bệnh   ý   bệnh   ，mạc  đắc   khước  ngã   vô thượng đạo  tâm   。』nhĩ thời  ，chư   Vương  nhất thiết thần dân  ，văn  thị  ngữ  dĩ   mặc nhiên  nhi   trụ/trú   。ư thị Thái-Tử tiện   sắc   tả  hữu   ：『Thiết thí  giải  cụ   ，dục   thiêu  kỳ  nhãn   。』ngữ  tả  hữu   nhân   ngôn  ：『thùy   năng  thiêu  ngã   nhãn   giả ？』tả  hữu   nhân dân  giai   từ   bất năng  。thời  ，y   đố   Thái-Tử giả ，đáp   ngôn  ：『ngã   năng  。』Thái-Tử hoan hỉ  ，báo   ngôn  ：『thậm   khoái   ！』trì   đao   thọ/thụ   chi ，ngữ  y   giả ngôn  ：『thiêu  nhãn   trước ngã  chưởng   trung  。』tiện   thiêu  nhất   nhãn   trước/trứ  Thái-Tử chưởng   trung  。ư thị Thái-Tử tiện   lập   thệ ngôn  ：『kim   ngã   dĩ  thử   nhục nhãn  thí dữ  chúng sanh ，bất cầu  Chuyển luân Thánh Vương  ，bất cầu  Ma Vương  ，bất cầu  Phạm Vương 、sắc thanh  hương   vị   tế hoạt  chi lạc/nhạc  ，trì   thử   công đức  ，dụng   cầu   vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，sử  ngã   đắc thành  nhất thiết trí  nhãn   ，phổ   vi  thập phương vô lượng  chúng sanh tác đại y vương  ，trừ khứ  nhất thiết chúng   sanh thân  bệnh   ý   bệnh   ，thí  chúng sanh trí tuệ  chi nhãn   。』tác thị  ngữ  dĩ   tức   tiện   trì   nhãn   trước/trứ  ư  án   thượng  ：『thẩm   như   ngã   tâm sở  nguyện   giả ，nhất thiết chúng sanh bệnh   giai   trừ dũ  。』phụ mẫu  kiến  chi tức   tiện   muộn   tuyệt   ，lương   cửu   nãi  tô   ；chư   Vương  thần dân  cử   thanh   đề khốc  ，động   ư  Thiên   địa   uyển chuyển tự   phác  ，hoặc hữu  mê muộn  tuyệt   giả 。
 
「適欲舉刀更挑一眼，應時三千大千世界為大震動，三界諸天皆悉來下，見於菩薩為眾生故，自挑其眼而血流出，無數諸天皆悉悲泣淚如盛雨。時，天帝釋到太子前問太子言：『汝今慈愍為眾生故，不惜身命出其肉眼，如是勤苦實為甚難。所作功德欲求何等？求轉輪王、天帝、魔王、梵天？王子求何等願耶？』太子答言：『不求聖王、天帝、魔王、梵天王也，不求三界色聲香味細滑之樂，持此功德，用求無上正真之道，為十方一切眾生作大醫王，普除一切眾生身病意病，施與眾生智慧之眼，普離生死一切諸患。』時，天帝釋一切諸天讚言：『善哉善哉！甚快難及！如汝所願成佛不久。』時，天帝釋即取其眼，還用持著太子眼中，於時，太子眼即平復，絕更明好踰倍於前。無量諸天即以天花而散其上，莫不歡喜。父王及母、夫人婇女、諸王臣民，皆大歡喜踊躍無量。 
「thích  dục   cử   đao   cánh  thiêu  nhất   nhãn   ，ưng  thời  tam thiên đại thiên thế giới  vi  Đại  chấn động ，tam giới  chư Thiên giai tất lai  hạ  ，kiến  ư  Bồ Tát vi  chúng sanh cố  ，tự   thiêu  kỳ  nhãn   nhi   huyết   lưu   xuất  ，vô số  chư Thiên giai tất bi khấp  lệ   như   thịnh  vũ  。thời  ，Thiên đế thích  đáo   Thái-Tử tiền   vấn   Thái-Tử ngôn  ：『nhữ   kim   từ mẫn  vi  chúng sanh cố  ，bất tích thân mạng  xuất  kỳ  nhục nhãn  ，như thị cần khổ  thật   vi  thậm   nạn/nan  。sở tác  công đức  dục cầu  hà đẳng  ？cầu   Chuyển luân Vương 、Thiên đế  、Ma Vương  、Phạm Thiên  ？Vương tử cầu   hà đẳng  nguyện   da   ？』Thái-Tử đáp   ngôn  ：『bất cầu  Thánh   Vương  、Thiên đế  、Ma Vương  、phạm thiên vương  dã  ，bất cầu  tam giới  sắc thanh  hương   vị   tế hoạt  chi lạc/nhạc  ，trì   thử   công đức  ，dụng   cầu   vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，vi  thập phương nhất thiết chúng sanh tác đại y vương  ，phổ   trừ   nhất thiết chúng   sanh thân  bệnh   ý   bệnh   ，thí dữ  chúng sanh trí tuệ  chi nhãn   ，phổ   ly   sanh tử  nhất thiết chư   hoạn   。』thời  ，Thiên đế thích  nhất thiết chư Thiên tán   ngôn  ：『Thiện tai thiện tai  ！thậm   khoái   nạn/nan  cập ！như   nhữ   sở nguyện  thành Phật  bất cửu  。』thời  ，Thiên đế thích  tức   thủ   kỳ  nhãn   ，hoàn  dụng   trì   trước/trứ  Thái-Tử nhãn trung  ，ư  thời  ，Thái-Tử nhãn   tức   bình  phục  ，tuyệt   cánh  minh   hảo  du   bội   ư tiền  。vô lượng  chư Thiên tức   dĩ  thiên hoa  nhi   tán  kỳ  thượng  ，mạc  bất hoan hỉ  。Phụ Vương cập mẫu   、phu nhân  cung nữ 、chư   Vương  thần dân  ，giai   Đại  hoan hỉ dũng dược  vô lượng  。
 
「時，天帝釋敕比婆芩(丹嗒)摩大將軍，逐諸疫鬼盡還大海，一切病者皆悉除愈。天帝便雨種種飲食，次雨穀米，次雨衣服，次雨七寶，一切眾生病盡除差，皆悉飽滿無飢渴者，人民歡喜國遂興隆。却後數年父王命終，便登王位，坐於正殿七寶自至，為轉輪王主四天下，莫不蒙慶，所作功德現世獲之。」 
「thời  ，Thiên đế thích  sắc   bỉ  Bà   cầm   (đan   tháp   )ma   Đại  tướng  quân   ，trục   chư   dịch   quỷ   tận  hoàn  đại hải  ，nhất thiết bệnh   giả giai tất trừ dũ  。Thiên đế  tiện   vũ  chủng chủng ẩm thực  ，thứ   vũ  cốc   mễ   ，thứ   vũ  y phục ，thứ   vũ  thất bảo  ，nhất thiết chúng sanh bệnh   tận  trừ sái  ，giai tất bão mãn  vô  cơ   khát  giả ，nhân dân  hoan hỉ quốc  toại   hưng  long   。khước  hậu  số  niên   Phụ Vương mạng chung  ，tiện   đăng   Vương  vị   ，tọa   ư  chánh điện thất bảo  tự   chí   ，vi  Chuyển luân Vương chủ   tứ thiên hạ  ，mạc  bất mông   khánh  ，sở tác  công đức  hiện thế  hoạch   chi 。」
 
佛告諸比丘：「爾時太子大自在天者，則我身是。爾時父王梵天者，則今父王白淨是。爾時母者，今我母摩耶是。爾時醫挑我眼者，今調達是。爾時閻浮提人民者，今毘舍離國、摩竭國人民是。而我爾時亦除其病飢渴之困，我今亦復除去眾生身病意病，亦使眾生普得慧眼立於道證。菩薩行檀波羅蜜，勤苦如是。」 
Phật cáo  chư   Tỳ-kheo ：「nhĩ thời  Thái-Tử đại tự tại thiên  giả ，tức   ngã   thân  thị  。nhĩ thời  Phụ Vương Phạm Thiên  giả ，tức   kim   Phụ Vương bạch tịnh  thị  。nhĩ thời  mẫu   giả ，kim   ngã   mẫu   Ma Da thị  。nhĩ thời  y   thiêu  ngã   nhãn   giả ，kim   Điều đạt  thị  。nhĩ thời  Diêm-phù-đề nhân dân  giả ，kim   Tỳ-xá-ly quốc  、ma kiệt  quốc   nhân dân  thị  。nhi   ngã   nhĩ thời  diệc   trừ   kỳ  bệnh   cơ   khát  chi khốn   ，ngã   kim   diệc   phục  trừ khứ  chúng   sanh thân  bệnh   ý   bệnh   ，diệc   sử  chúng sanh phổ   đắc   Tuệ-nhãn lập   ư  đạo  chứng   。Bồ Tát hạnh đàn ba-la-mật ，cần khổ  như thị 。」
 
時，諸比丘聞佛所說，皆大歡喜，為佛作禮。 
thời  ，chư   Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết ，giai   đại hoan hỉ  ，vi  Phật tác lễ  。
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，佛與千二百五十沙門俱，欲入城分衛。其佛欲入城之時，五百天人先放香風，吹於道路及諸里巷，悉令清淨，不淨瑕穢糞除臭處自然入地，悉令道路淨潔。五百天人雨於香汁，道路街巷悉令潤澤，而散天花。國王臣民見其瑞應，知佛當來，悉捨所好諸事緣務，皆悉馳走來迎世尊。人民見佛，中有掃地者，散花者，燒香者，持衣布地者，中有解髮布地欲令佛蹈上而過者，以身投地四布令佛蹈上者，有持幡蓋者，有作伎樂者，一心叉手以清淨意而視佛；一切眾生各各種種恭敬世尊。 
nhất thời  ，Phật tại   Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên ，Phật dữ  thiên   nhị bách ngũ thập  Sa Môn câu   ，dục   nhập   thành   phần  vệ   。kỳ  Phật dục   nhập   thành   chi thời  ，ngũ bách  Thiên Nhân tiên  phóng  hương   phong   ，xuy  ư  đạo  lộ   cập chư   lý   hạng   ，tất   lệnh  thanh tịnh ，bất tịnh  hà   uế   phẩn trừ  xú  xứ/xử  tự nhiên  nhập   địa   ，tất   lệnh  đạo  lộ   tịnh   khiết   。ngũ bách  Thiên Nhân vũ  ư  hương   trấp  ，đạo  lộ   nhai   hạng   tất   lệnh  nhuận trạch  ，nhi   tán  thiên hoa  。Quốc Vương thần dân  kiến  kỳ  thụy   ưng  ，tri   Phật đương lai  ，tất   xả   sở   hảo  chư   sự   duyên  vụ   ，giai tất trì  tẩu   lai nghênh  Thế Tôn 。nhân dân  kiến Phật  ，trung hữu  tảo địa  giả ，tán hoa  giả ，thiêu hương  giả ，trì   y  bố   địa   giả ，trung hữu  giải  phát   bố   địa   dục   lệnh  Phật đạo   thượng  nhi   quá/qua  giả ，dĩ  thân  đầu   địa   tứ   bố   lệnh  Phật đạo   thượng  giả ，hữu  trì   phan cái giả ，hữu tác  kĩ nhạc giả ，nhất tâm xoa thủ  dĩ  thanh tịnh ý   nhi   thị   Phật ；nhất thiết chúng sanh các các chủng chủng cung kính Thế Tôn 。
 
時，有一婆羅門至為貧窮，無有花香供養之調，用自慚恥：「更無餘計，唯當一心淨意視佛。」即便恭肅敬意，以踊躍心叉手而住視於如來，以偈歎佛，而說頌曰： 
thời  ，hữu nhất  Bà-la-môn chí   vi  ần cùng  ，vô hữu hoa hương cúng dường chi điều  ，dụng   tự   tàm   sỉ   ：「cánh  vô dư  kế  ，duy  đương  nhất   tâm tịnh  ý   thị   Phật 。」tức   tiện   cung túc  kính   ý   ，dĩ  dõng dược  tâm   xoa thủ  nhi   trụ/trú   thị   ư  Như Lai  ，dĩ  kệ   thán   Phật ，nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「表容紫金耀， 
「biểu   dung   tử   kim   diệu   ，
 
三十二相明， 
tam thập nhị tướng  minh   ，
 
一切眾生類， 
nhất thiết chúng sanh loại   ，
 
覩者莫不歡。 
đổ   giả mạc  bất hoan   。
 
見佛心踊躍， 
kiến  Phật tâm  dõng dược  ，
 
憂愁皆銷除， 
ưu sầu  giai   tiêu   trừ   ，
 
永度生死海， 
vĩnh   độ sanh  tử hải  ，
 
稽首禮大安。」 
khể thủ  lễ   Đại An 。」
 
爾時，世尊欣然而笑，五色光從口中出，有千百奇，一一光頭出無數明，一一光端有七寶蓮花，一一花上皆有化佛遍照十方。下至諸大地獄，上至三十三天，遍照五道幽冥之處，極佛境界莫不大明，三千世界諸天人民，見佛光明莫不踊躍，各離宮殿捨其所樂，咸至佛所。聽說經法而得度者，見其光明而得度者，或聞化佛所說經法而得度者，或有尋光來至佛所而得度者。無量地獄拷治之處悉得休息，壽終之後盡得生天。一切畜生禽獸之處善心自生，慈心相向不相傷害，壽終之後亦得生天。餓鬼之中都悉自然得百味食，無有飢渴之想，歡喜踊躍無復慳心，壽終之後盡得生天。無量眾生，盲者得視，聾者得聽，瘂者能語，僂者得伸，拘躄能行，癃殘百病皆悉除愈，牢獄繫閉悉皆放解。當爾之時，大千世界諸天人民，一切大眾莫不歡喜，心皆清淨無復三垢，其中或有得生天者，得道迹者、往來者、不還者，得羅漢者，得辟支佛道者，有發無上正真道意者，或有堅住不退轉者，各各如是不可稱計。世尊光明照十方已，還遶身三匝從眉間入。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn hân   nhiên nhi   tiếu   ，ngũ   sắc quang  tùng  khẩu   trung  xuất  ，hữu  thiên   bách  kì  ，nhất nhất quang   đầu   xuất  vô số  minh   ，nhất nhất quang   đoan   hữu  thất bảo  liên hoa  ，nhất nhất hoa   thượng  giai hữu  hóa Phật  biến chiếu thập phương 。hạ chí  chư   đại địa ngục  ，thượng chí tam thập tam thiên  ，biến chiếu ngũ đạo  u minh chi xứ/xử  ，cực  Phật cảnh giới mạc  bất Đại Minh ，tam thiên thế giới  chư   Thiên Nhân dân   ，kiến Phật  quang minh  mạc  bất dõng dược  ，các   ly   cung điện xả   kỳ  sở   lạc/nhạc  ，hàm   chí   Phật sở   。thính   thuyết Kinh  Pháp   nhi   đắc độ giả ，kiến  kỳ  quang minh  nhi   đắc độ giả ，hoặc   văn  hóa Phật  sở   thuyết Kinh  Pháp   nhi   đắc độ giả ，hoặc hữu  tầm   quang   lai chí  Phật sở   nhi   đắc độ giả 。vô lượng  địa ngục  khảo   trì  chi xứ/xử  tất   đắc   hưu   tức   ，thọ   chung   chi hậu  tận  đắc   sanh thiên  。nhất thiết súc sanh cầm   thú   chi xứ/xử  thiện tâm  tự sanh  ，từ tâm  tướng  hướng   bất tướng  thương hại ，thọ   chung   chi hậu  diệc   đắc   sanh thiên  。ngạ quỷ chi trung  đô   tất   tự nhiên  đắc   bách vị  thực/tự  ，vô hữu cơ   khát  chi tưởng   ，hoan hỉ dũng dược  vô phục xan tâm  ，thọ   chung   chi hậu  tận  đắc   sanh thiên  。vô lượng  chúng sanh ，manh   giả đắc   thị   ，lung   giả đắc   thính   ，ngọng giả năng  ngữ  ，lũ   giả đắc   thân   ，câu  tích   năng  hạnh/hành/hàng  ，lung   tàn   bách  bệnh   giai tất trừ dũ  ，lao   ngục   hệ   bế   tất giai  phóng  giải  。đương  nhĩ   chi thời  ，Đại Thiên thế giới chư   Thiên Nhân dân   ，nhất thiết Đại chúng mạc  bất hoan hỉ  ，tâm   giai   thanh tịnh vô phục tam cấu  ，kỳ trung hoặc hữu  đắc   sanh thiên  giả ，đắc đạo tích   giả 、vãng lai  giả 、Bất hoàn  giả ，đắc   La-hán giả ，đắc   Bích Chi Phật  đạo giả  ，hữu  phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  giả ，hoặc hữu  kiên   trụ/trú   Bất-thoái-chuyển giả ，các các như thị bất khả xưng kế  。Thế Tôn quang minh  chiếu   thập phương dĩ   ，hoàn  nhiễu   thân tam  tạp/táp   tùng  my  gian  nhập   。
 
於是阿難更整衣服，長跪叉手前白佛言：「世尊今笑必有所因，唯願說之。」 
ư thị A-nan cánh  chỉnh y phục ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  tiền   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn kim   tiếu   tất   hữu  sở   nhân   ，duy nguyện thuyết  chi 。」
 
佛告阿難：「見此婆羅門不？」 
Phật cáo  A-nan ：「kiến  thử   Bà-la-môn bất ？」
 
阿難對曰：「唯然已見。」 
A-nan đối   viết   ：「duy nhiên dĩ   kiến  。」
 
佛告阿難：「此婆羅門以清淨心一偈歎佛，從是以後十三劫中，天上人中封授自然，常得端正言辭辯慧，人所讚歎，不墮三塗八難之處，却後皆當成辟支佛，名曰歡悅。」一切眾會聞佛所說，皆悉歡喜歌歎佛德。 
Phật cáo  A-nan ：「thử   Bà-la-môn dĩ  thanh   tịnh tâm  nhất   kệ   thán   Phật ，tùng  thị  dĩ  hậu  thập tam  kiếp   trung  ，Thiên   thượng nhân  trung  phong   thọ/thụ   tự nhiên  ，thường   đắc   đoan chánh ngôn  từ   biện   tuệ   ，nhân   sở   tán thán ，bất đọa  tam đồ  bát nạn chi xứ/xử  ，khước  hậu  giai   đương  thành  Bích Chi Phật  ，danh   viết   hoan duyệt  。」nhất thiết chúng   hội  văn Phật sở thuyết ，giai tất hoan hỉ  Ca thán  Phật đức  。
 
阿難白佛言：「如來功德不可思議。此婆羅門一偈歎佛，所得功德不可限量，快乃如是。」 
A-nan bạch Phật ngôn ：「Như Lai  công đức  bất khả tư nghị 。thử   Bà-la-môn nhất   kệ   thán   Phật ，sở đắc  công đức  bất khả hạn   lượng  ，khoái   nãi  như thị 。」
 
佛告阿難：「此婆羅門非但今日而讚歎我而得善利。乃往過去世，波羅奈國王名婆摩達多，而出遊獵，象兵馬兵車兵導從前後。遊獵於山得一白象，身白如雪光澤可愛而有六牙。王得此象大用歡喜，即付象師令使調之。于時，象師即著枷鞅靽大杖閉之。於時，其象悲泣淚出，不欲飲食經于七日。象師怖懅：『此王家象，若不飲食不久便死。』即白王言：『所得白象不肯飲食，悲泣淚出。』王聞其言即往看之。王問象言：『何以不食？』象便作人語而白王言：『我心愁憂，唯願大王當去我愁。』王復問言：『有何等愁？』象答王言：『我有父母，年老朽邁不能行來，更無供養者，唯我供養採取飲食。若我在此拘繫無供養者，便當俱歿。用為悲愁。大王若有大慈。放我使去，供養父母畢其年命，自當來還供養大王，不違此誓。』王聞其言愴然不樂，即讚歎言：『汝雖畜生修於人行，我雖為人作畜生行。』王即長跪解象令去。 
Phật cáo  A-nan ：「thử   Bà-la-môn phi đãn  kim nhật nhi   tán thán ngã   nhi   đắc   thiện  lợi   。nãi vãng  quá khứ thế  ，Ba la nại quốc  Vương  danh   Bà   ma   đạt đa  ，nhi   xuất  du   liệp   ，tượng   binh   mã   binh   xa   binh   đạo   tùng  tiền hậu  。du   liệp   ư  sơn  đắc   nhất   bạch tượng  ，thân  bạch   như   tuyết   quang   trạch   khả ái nhi   hữu  lục   nha   。Vương  đắc   thử   tượng   đại dụng  hoan hỉ  ，tức   phó  tượng   sư   lệnh  sử  điều  chi 。vu  thời  ，tượng   sư   tức   trước/trứ  gia   ưởng   靽Đại  trượng  bế   chi 。ư  thời  ，kỳ  tượng   bi khấp  lệ   xuất  ，bất dục   ẩm thực  Kinh   vu  thất   nhật   。tượng   sư   bố/phố 懅：『thử   vương gia  tượng   ，nhược/nhã  bất ẩm thực  bất cửu  tiện   tử   。』tức   bạch   Vương  ngôn  ：『sở đắc  bạch tượng  bất khẳng  ẩm thực  ，bi khấp  lệ   xuất  。』Vương  văn  kỳ  ngôn  tức   vãng   khán   chi 。Vương  vấn   tượng   ngôn  ：『hà dĩ bất thực/tự  ？』tượng   tiện   tác nhân   ngữ  nhi   bạch   Vương  ngôn  ：『ngã   tâm   sầu ưu ，duy nguyện Đại Vương  đương  khứ  ngã   sầu   。』Vương  phục  vấn   ngôn  ：『hữu hà  đẳng sầu   ？』tượng   đáp   Vương  ngôn  ：『ngã hữu  phụ mẫu  ，niên   lão   hủ   mại   bất năng  hạnh/hành/hàng  lai  ，cánh  vô  cúng dường giả ，duy  ngã   cúng dường thải  thủ   ẩm thực  。nhược/nhã  ngã   tại   thử   câu  hệ   vô  cúng dường giả ，tiện   đương  câu   một   。dụng   vi  bi   sầu   。Đại Vương  nhược hữu đại từ  。phóng  ngã   sử  khứ  ，cúng dường phụ mẫu  tất   kỳ  niên   mạng   ，tự   đương lai  hoàn  cúng dường Đại Vương  ，bất vi   thử   thệ   。』Vương  văn  kỳ  ngôn  sảng   nhiên bất lạc/nhạc  ，tức   tán thán ngôn  ：『nhữ   tuy   súc sanh tu   ư  nhân   hạnh/hành/hàng  ，ngã   tuy   vi  nhân   tác súc sanh hạnh/hành/hàng  。』Vương  tức   trường/trưởng  quỵ   giải  tượng   lệnh  khứ  。
 
「時，象便去，供養父母經十二年，父母終亡，即便來還詣於王宮。王見象還益加歡喜，七寶莊嚴瓔珞其身。王欲出時，象在前導，王愛此象過踰太子，眾象中最，因名象幡。時，有貧婆羅門欲詣王乞，便問人言：『作何方便可得財賄？』有人語之：『王有白象甚為敬愛，汝若能歎此象者，乃可大得。』時，婆羅門伺王出時，在路傍住，即歎白象而說偈言： 
「thời  ，tượng   tiện   khứ  ，cúng dường phụ mẫu  Kinh   thập nhị  niên   ，phụ mẫu  chung   vong  ，tức   tiện   lai  hoàn  nghệ   ư  vương cung 。Vương  kiến  tượng   hoàn  ích   gia   hoan hỉ  ，thất bảo  trang nghiêm anh lạc kỳ thân 。Vương  dục   xuất thời ，tượng   tại   tiền đạo  ，Vương  ái   thử   tượng   quá/qua  du   Thái-Tử ，chúng   tượng   trung  tối   ，nhân   danh   tượng   phan/phiên   。thời  ，hữu  bần   Bà-la-môn dục   nghệ   Vương  khất  ，tiện   vấn   nhân   ngôn  ：『tác hà   phương tiện  khả đắc tài   hối   ？』hữu  nhân   ngữ  chi ：『Vương  hữu  bạch tượng  thậm   vi  kính ái  ，nhữ   nhược/nhã  năng  thán   thử   tượng   giả ，nãi  khả  Đại  đắc   。』thời  ，Bà-la-môn tý  Vương  xuất thời ，tại   lộ   bàng  trụ/trú   ，tức   thán   bạch tượng  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「『汝身甚姝好， 
「『nhữ thân thậm   xu hảo ，
 
猶若天帝象， 
do nhược  Thiên đế  tượng   ，
 
眾象相具足， 
chúng   tượng   tướng  cụ túc ，
 
福德甚巍巍。 
phước đức  thậm   nguy nguy 。
 
形影無雙比， 
hình   ảnh   vô  song   bỉ  ，
 
猶若白雪光， 
do nhược  bạch   tuyết   quang   ，
 
身體甚難及， 
thân thể thậm   nạn/nan  cập ，
 
奇特不可量。』 
kì đặc  bất khả lượng  。』
 
「爾時，國王聞歎白象，大用歡喜，賜婆羅門金錢五百，便用致富。」 
「nhĩ thời  ，Quốc Vương văn  thán   bạch tượng  ，đại dụng  hoan hỉ  ，tứ   Bà-la-môn kim tiễn  ngũ bách  ，tiện   dụng   trí   phú   。」
 
佛告阿難：「爾時象幡者，則我身是。時婆羅門者，今此婆羅門是。爾時歎我而得益利，用濟窮乏。今我成佛而復歎我，獲其福報不可限量，因得濟度生死之難。」 
Phật cáo  A-nan ：「nhĩ thời  tượng   phan/phiên   giả ，tức   ngã   thân  thị  。thời  Bà-la-môn giả ，kim   thử   Bà-la-môn thị  。nhĩ thời  thán   ngã   nhi   đắc   ích   lợi   ，dụng   tế  cùng   phạp   。kim   ngã   thành Phật  nhi phục  thán   ngã   ，hoạch   kỳ  phước báo  bất khả hạn   lượng  ，nhân   đắc   tế độ  sanh tử  chi nạn/nan  。」
 
阿難長跪前白佛言：「若使有人四句一頌讚歎如來，當得幾許功德之報？」 
A-nan trường/trưởng  quỵ   tiền   bạch Phật ngôn ：「nhược/nhã  sử  hữu  nhân   tứ cú  nhất   tụng   tán thán Như Lai  ，đương đắc kỷ  hứa  công đức  chi báo   ？」
 
佛告阿難：「正使億百千那術無數眾生皆得人身，悉得成就辟支佛道，設使有人供養是等諸辟支佛，衣被飲食醫藥床臥敷具滿百歲中，其人功德寧為多不？」 
Phật cáo  A-nan ：「chánh sử  ức   bách thiên na  thuật   vô số  chúng sanh giai đắc  nhân thân  ，tất   đắc   thành tựu Bích Chi Phật  đạo  ，thiết sử  hữu  nhân   cúng dường thị  đẳng chư Bích Chi Phật  ，y  bị  ẩm thực  y dược  sàng ngọa  phu cụ  mãn   bách  tuế   trung  ，kỳ nhân công đức  ninh   vi  đa   bất ？」
 
阿難白佛言：「甚多甚多，不可計量。」 
A-nan bạch Phật ngôn ：「thậm   đa   thậm   đa   ，bất khả kế  lượng  。」
 
「若使有人四句一偈，以歡喜心讚歎如來，所得功德，過於供養諸辟支佛得福德者，上百千萬倍億億無數倍，無以為喻。」 
「nhược/nhã  sử  hữu  nhân   tứ cú  nhất   kệ   ，dĩ  hoan hỉ  tâm   tán thán Như Lai  ，sở đắc  công đức  ，quá/qua  ư  cúng dường chư   Bích Chi Phật  đắc   phước đức  giả ，thượng  bách thiên vạn bội   ức   ức   vô số  bội   ，vô  dĩ  vi  dụ   。」
 
賢者阿難、一切大會，聞佛所說、皆大歡喜，遶佛三匝頭面作禮。 
hiền giả A-nan 、nhất thiết đại hội  ，văn Phật sở thuyết 、giai   đại hoan hỉ  ，nhiễu Phật  tam  tạp/táp   đầu diện tác lễ  。
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時，佛在波羅奈國精舍中止。諸佛之法，晝三時、夜三時以正覺眼觀於眾生，誰應度者輙往度之。時，波羅奈王有輔相婆羅門，新取婦，甚為愛敬。其婦白夫：「與我一願。」輔相答曰：「欲求何等，恣隨汝意。」婦即報言：「聽我施佛及比丘僧，手自斟酌，聽說經法。」夫即可之：「從汝所欲。」 
nhất thời  ，Phật tại   Ba la nại quốc  Tịnh Xá trung  chỉ   。chư Phật chi Pháp   ，trú   tam thời  、dạ   tam thời  dĩ chánh  giác  nhãn   quán  ư  chúng sanh ，thùy   ưng  độ giả  triếp   vãng   độ  chi 。thời  ，Ba-la-nại Vương  hữu  phụ   tướng  Bà-la-môn ，tân   thủ   phụ   ，thậm   vi  ái kính  。kỳ  phụ   bạch   phu  ：「dữ  ngã   nhất   nguyện   。」phụ   tướng  đáp   viết   ：「dục cầu  hà đẳng  ，tứ  tùy   nhữ   ý   。」phụ   tức   báo   ngôn  ：「thính   ngã   thí  Phật cập Tỳ-kheo tăng   ，thủ   tự   châm chước ，thính   thuyết Kinh  Pháp   。」phu  tức   khả  chi ：「tùng  nhữ   sở dục  。」
 
爾時，世尊知其應度，明旦晨朝著衣持鉢往詣其家。輔相夫婦聞佛在外，歡喜踊躍即出奉迎，稽首佛足施設床座，請佛入坐供施甘饌。世尊食畢，輔相夫婦手自執水灌世尊手。於是如來洗手漱口已訖為說經法，讚施之德、持戒之福，天上人中封授自然，尊榮豪貴富樂無極。雖復高尊，諸欲自恣，不能得免三塗之苦。地獄之中火燒湯煑，刀山劍樹火車爐炭，刀鋸解析甚酷甚痛，不可具陳，餓鬼中苦，身瘦腹大咽細如針孔，骨節相敲共相切磨舉身火然，百千萬歲不聞水穀之名，飢渴甚困不可具說。畜生中苦，虎狼師子蛇蟒蝮蚖，更相殘害互相噉食，三塗之中惡心熾盛，無有善意大如毛髮，宛轉苦毒無有出期。唯捨諸欲，思惟正諦，爾乃得離眾苦毒耳。受三界身悉皆有苦，一切眾苦皆從習生，由習諸欲三毒之垢，諸行之報便有眾苦。斷絕三毒銷然諸欲則無諸行，眾行已盡則不受身，已無有身眾苦便滅。欲盡諸行一切縛者，唯當思惟八正之道。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tri   kỳ  ưng  độ  ，minh   đán   thần triêu  trước y trì bát vãng   nghệ   kỳ  gia  。phụ   tướng  phu  phụ   văn  Phật tại   ngoại   ，hoan hỉ dũng dược  tức   xuất  phụng  nghênh  ，khể thủ  Phật túc  thí thiết  sàng tọa  ，thỉnh Phật  nhập   tọa   cúng thí  cam   soạn   。Thế Tôn thực/tự  tất   ，phụ   tướng  phu  phụ   thủ   tự   chấp   thủy   quán   Thế Tôn thủ   。ư thị Như Lai  tẩy  thủ   thấu  khẩu   dĩ   cật  vi  thuyết Kinh  Pháp   ，tán   thí  chi đức   、trì giới chi phước   ，Thiên   thượng nhân  trung  phong   thọ/thụ   tự nhiên  ，tôn   vinh   hào quý  phú   lạc/nhạc  vô cực  。tuy   phục  cao   tôn   ，chư dục  Tự Tứ  ，bất năng đắc  miễn  tam đồ  chi khổ   。địa ngục  chi trung  hỏa   thiêu  thang  chử   ，đao sơn  kiếm   thụ/thọ   hỏa xa  lô   thán   ，đao   cứ   giải  tích   thậm   khốc   thậm   thống   ，bất khả cụ trần  ，ngạ quỷ trung  khổ   ，thân  sấu   phước   Đại  yết  tế   như   châm khổng  ，cốt   tiết  tướng  xao   cộng tướng  thiết  ma  cử   thân  hỏa   nhiên ，bách thiên vạn tuế   bất văn  thủy   cốc   chi danh   ，cơ   khát  thậm   khốn   bất khả cụ thuyết  。súc sanh trung  khổ   ，hổ   lang   sư tử  xà  mãng   phước   ngoan  ，cánh  tướng  tàn   hại  hỗ tương đạm thực  ，tam đồ  chi trung  ác tâm  sí thịnh  ，vô hữu thiện ý  Đại  như   mao  phát   ，uyển chuyển khổ   độc  vô hữu xuất kỳ  。duy  xả   chư dục  ，tư tánh chánh  đế  ，nhĩ nãi  đắc ly  chúng khổ độc  nhĩ   。thọ/thụ   tam giới  thân  tất giai  hữu khổ  ，nhất thiết chúng khổ giai   tùng  tập   sanh  ，do   tập   chư dục  tam độc  chi cấu   ，chư hạnh  chi báo   tiện   hữu  chúng khổ 。đoạn tuyệt tam độc  tiêu   nhiên chư dục  tức   vô  chư hạnh  ，chúng   hạnh/hành/hàng  dĩ tận  tức   bất thọ/thụ   thân  ，dĩ   vô hữu thân  chúng khổ tiện   diệt   。dục   tận  chư hạnh  nhất thiết phược  giả ，duy  đương  tư tánh bát   chánh  chi đạo  。
 
佛為輔相夫婦說此法已，應時，夫婦歡喜踊躍入四正諦，即於佛前得須陀洹道。於是夫婦觀家如獄、見欲如火，不樂恩愛，長跪白佛：「願為沙門。」佛即可之。鬚髮自墮，法衣在身，其夫便成沙門，婦即成比丘尼，俱隨佛後到於精舍。 
Phật vi  phụ   tướng  phu  phụ   thuyết  thử pháp  dĩ   ，ưng  thời  ，phu  phụ   hoan hỉ dũng dược  nhập   tứ   chánh  đế  ，tức   ư  Phật tiền  đắc   Tu-đà-hoàn đạo  。ư thị phu  phụ   quán  gia  như   ngục   、kiến  dục   như   hỏa   ，bất lạc/nhạc  ân ái  ，trường/trưởng  quỵ   bạch Phật ：「nguyện   vi  Sa Môn 。」Phật tức   khả  chi 。tu   phát   tự   đọa  ，Pháp y  tại   thân  ，kỳ  phu  tiện   thành  Sa Môn ，phụ   tức   thành  Tì-kheo-ni ，câu   tùy   Phật hậu  đáo   ư  Tịnh Xá 。
 
爾時，世尊重為說法，三十七品諸禪三昧。思惟意解諸欲永盡，俱成羅漢六通清徹。時，諸比丘讚歎如來神力智慧，并復讚歎二阿羅漢：「甚奇甚特！在於尊豪便能放捨尊貴榮祿，其婦少壯棄欲捨樂，甚為難及。」 
nhĩ thời  ，thế   tôn trọng vi  thuyết Pháp ，tam thập thất phẩm  chư   Thiền tam muội  。tư tánh ý giải  chư dục  vĩnh tận  ，câu   thành  La-hán lục thông  thanh   triệt   。thời  ，chư   Tỳ-kheo tán thán Như Lai  thần lực  trí tuệ  ，tinh phục  tán thán nhị   A-la-hán ：「thậm   kì  thậm   đặc   ！tại   ư  tôn   hào   tiện   năng  phóng xả  tôn quý  vinh   lộc   ，kỳ  phụ   thiểu  tráng   khí   dục   xả   lạc/nhạc  ，thậm   vi  nạn/nan  cập 。」
 
佛告諸比丘：「此阿羅漢，乃前世時亦有好心，今意亦好。乃往過去無量世時，波羅奈國婆羅摩達王，王有輔相名比豆梨，為人慈仁，聰明博達靡所不通，唯以十善而用教化，王及臣民莫不諮受，王甚敬愛。時，海龍王名波留尼，王有夫人名摩那斯，王甚愛敬。於時，龍王欲至天上會於釋所，龍王持婦囑宮中五百婇女，無得嬈惱觸誤其意。龍王去後，於時，夫人坐自思惟宿命之事，憶念前世為人之時，毀失禁戒今墮龍中，即便不樂悲泣淚出。諸侍女輩見其不樂，咸共問之：『何以不樂？』夫人答言：『憶念先世本為人時，坐犯禁戒，今作龍身，受此毒惡醜穢之形。用為不樂。』問諸侍女：『作何方便，得脫龍身生於天上？』諸侍女言：『以龍之形含毒熾盛，求脫龍身生於天上，甚難甚難！求索人身尚不可得，況生天上？』中有一女而便答言：『我曾聞於閻浮提波羅奈國婆羅達王有一輔相，至為慈仁智慧無比，一切經典靡不通達，生天人中五道所趣悉皆知之，五戒十善而用教化。能往問之，乃知生天所行之法脫龍之行。』 
Phật cáo  chư   Tỳ-kheo ：「thử   A-la-hán ，nãi  tiền thế thời  diệc   hữu  hảo  tâm   ，kim   ý   diệc   hảo  。nãi vãng  quá khứ vô lượng thế  thời  ，Ba la nại quốc  Bà   La-ma  đạt   Vương  ，Vương  hữu  phụ   tướng  danh   bỉ  đậu   lê   ，vi  nhân   từ   nhân   ，thông minh  bác   đạt   mĩ/mị  sở   bất thông   ，duy dĩ Thập thiện nhi   dụng   giáo hóa  ，Vương  cập thần dân  mạc  bất ti  thọ/thụ   ，Vương  thậm   kính ái  。thời  ，hải long vương  danh   ba   lưu   ni  ，Vương  hữu  phu nhân  danh   Ma na tư  ，Vương  thậm   ái kính  。ư  thời  ，long Vương dục   chí   Thiên thượng hội  ư  thích  sở   ，long Vương trì   phụ   chúc   cung   trung  ngũ bách  cung nữ ，vô đắc nhiêu  não   xúc   ngộ   kỳ  ý   。long Vương khứ  hậu  ，ư  thời  ，phu nhân  tọa   tự   tư tánh tú  mạng   chi sự   ，ức niệm  tiền thế vi  nhân   chi thời  ，hủy   thất   cấm giới kim   đọa  long  trung  ，tức   tiện   bất lạc/nhạc  bi khấp  lệ   xuất  。chư   thị nữ bối   kiến  kỳ  bất lạc/nhạc  ，hàm   cọng  vấn   chi ：『hà dĩ bất lạc/nhạc  ？』phu nhân  đáp   ngôn  ：『ức niệm  tiên thế bổn  vi  nhân   thời  ，tọa   phạm   cấm giới ，kim   tác long  thân  ，thọ/thụ   thử   độc  ác  xú   uế   chi hình   。dụng   vi  bất lạc/nhạc  。』vấn   chư   thị nữ ：『tác hà   phương tiện  ，đắc thoát  long  thân  sanh  ư  Thiên thượng ？』chư   thị nữ ngôn  ：『dĩ  long  chi hình   hàm   độc  sí thịnh  ，cầu   thoát  long  thân  sanh  ư  Thiên thượng ，thậm   nạn/nan  thậm   nạn/nan  ！cầu tác  nhân thân  thượng   bất khả đắc ，huống   sanh  Thiên thượng ？』trung hữu  nhất   nữ  nhi   tiện   đáp   ngôn  ：『ngã   tằng   văn  ư  Diêm-phù-đề Ba la nại quốc  Bà la  đạt   Vương  hữu nhất  phụ   tướng  ，chí   vi  từ   nhân   trí tuệ  vô bỉ  ，nhất thiết Kinh  điển   mĩ/mị  bất thông đạt  ，sanh  Thiên Nhân trung  ngũ đạo  sở thú  tất giai  tri   chi ，ngũ giới  Thập thiện nhi   dụng   giáo hóa  。năng  vãng   vấn   chi ，nãi  tri   sanh thiên  sở hạnh chi Pháp   thoát  long  chi hạnh/hành/hàng  。』
 
「龍王來還，見於夫人顏色不樂，即便問言：『何以不樂？』夫人答言：『閻浮提波羅奈國婆羅達王，有一輔相名比豆梨，至為慈仁憐愍眾生，智慧無比，一切經籍靡不通達，欲得此心而用食之，欲得其血而欲飲之，若得此者我愁乃除。』龍王答言：『莫得憂愁，我當求索。』於是龍王有親友夜叉，名曰不那奇，語夜叉言：『而我夫人聞閻浮提波羅奈國王有輔相名比豆梨，為人慈愍智慧第一，一切經籍莫不通暢，欲得此心并及其血而飲食之，為我索來。』持兩明珠而用與之，於是夜叉即便受教取明珠去，到閻浮提化作賈客，入波羅奈城捉摩尼珠，行人問之言：『汝持此珠欲賣之不？』答言：『不賣，欲用博戲。』即便白王：『外有賈客持二明珠，欲用博戲。』其王聞之大用歡喜，王自恃巧博必定得勝。王言：『將來。』即喚入宮。時，王問言：『欲願何等？』夜叉答言：『我得勝者，持比豆梨與我；王若得勝，此珠屬王。』王便可之。諸臣左右咸皆難之。王利明珠，自恃巧博我必得勝，不用臣語，即便共博。夜叉得勝，得比豆梨。於時，夜叉捉比豆梨徑飛虛空。王失比豆梨大用愁憂，諸臣皆言：『王行五事亡國失位：一者博戲，二者嗜酒，三者躭荒女色惑於音樂，四者好出遊獵，五者不用忠諫。行此五事，王不得久。』 
「long Vương lai  hoàn  ，kiến  ư  phu nhân  nhan sắc bất lạc/nhạc  ，tức   tiện   vấn   ngôn  ：『hà dĩ bất lạc/nhạc  ？』phu nhân  đáp   ngôn  ：『Diêm-phù-đề Ba la nại quốc  Bà la  đạt   Vương  ，hữu nhất  phụ   tướng  danh   bỉ  đậu   lê   ，chí   vi  từ   nhân   liên mẫn  chúng sanh ，trí tuệ  vô bỉ  ，nhất thiết Kinh  tịch  mĩ/mị  bất thông đạt  ，dục   đắc   thử   tâm   nhi   dụng   thực/tự  chi ，dục   đắc   kỳ  huyết   nhi   dục   ẩm  chi ，nhược/nhã  đắc   thử   giả ngã   sầu   nãi  trừ   。』long Vương đáp   ngôn  ：『mạc  đắc   ưu sầu  ，ngã   đương  cầu tác  。』ư thị long Vương hữu  thân hữu  Dạ-xoa  ，danh   viết   bất na  kì  ，ngữ  Dạ-xoa  ngôn  ：『nhi   ngã   phu nhân  văn  Diêm-phù-đề Ba la nại quốc  Vương  hữu  phụ   tướng  danh   bỉ  đậu   lê   ，vi  nhân   từ mẫn  trí tuệ đệ nhất  ，nhất thiết Kinh  tịch  mạc  bất thông   sướng   ，dục   đắc   thử   tâm   tinh  cập kỳ  huyết   nhi   ẩm thực  chi ，vi  ngã   tác/sách  lai  。』trì   lượng (lưỡng)   minh châu  nhi   dụng   dữ  chi ，ư thị Dạ-xoa  tức   tiện   thọ giáo thủ   minh châu  khứ  ，đáo   Diêm-phù-đề hóa tác  cổ khách  ，nhập   Ba-la-nại thành   tróc   ma ni châu  ，hạnh/hành/hàng  nhân   vấn   chi ngôn  ：『nhữ   trì   thử   châu   dục   mại   chi bất ？』đáp   ngôn  ：『bất mại   ，dục   dụng   bác hí  。』tức   tiện   bạch   Vương  ：『ngoại   hữu  cổ khách  trì   nhị   minh châu  ，dục   dụng   bác hí  。』kỳ  Vương  văn  chi đại dụng  hoan hỉ  ，Vương  tự thị xảo   bác   tất định  đắc thắng  。Vương  ngôn  ：『tướng  lai  。』tức   hoán   nhập   cung   。thời  ，Vương  vấn   ngôn  ：『dục   nguyện   hà đẳng  ？』Dạ-xoa  đáp   ngôn  ：『ngã   đắc   thắng giả  ，trì   bỉ  đậu   lê   dữ  ngã   ；Vương  nhược/nhã  đắc thắng  ，thử   châu   chúc  Vương  。』Vương  tiện   khả  chi 。chư   Thần   tả  hữu   hàm   giai   nạn/nan  chi 。Vương  lợi   minh châu  ，tự thị xảo   bác   ngã   tất   đắc thắng  ，bất dụng   Thần   ngữ  ，tức   tiện   cọng  bác   。Dạ-xoa  đắc thắng  ，đắc   bỉ  đậu   lê   。ư  thời  ，Dạ-xoa  tróc   bỉ  đậu   lê   kính   phi   hư không  。Vương  thất   bỉ  đậu   lê   đại dụng  sầu ưu ，chư   Thần   giai   ngôn  ：『Vương  hạnh/hành/hàng  ngũ sự  vong  quốc   thất vị  ：nhất giả bác hí  ，nhị giả thị   tửu   ，tam giả đam   hoang   nữ sắc  hoặc   ư  âm   lạc/nhạc  ，tứ giả hảo  xuất  du   liệp   ，ngũ giả bất dụng   trung   gián   。hạnh/hành/hàng  thử   ngũ sự  ，Vương  bất đắc cửu   。』
 
「於是夜叉擔比豆梨，到於山間便欲殺之。時，比豆梨問夜叉言：『何以殺我？』夜叉答言：『龍王夫人聞汝聰明智慧第一，為人慈仁，欲得汝血并及其心。是以殺汝。』比豆梨言：『汝之愚癡不解意趣。聞我智慧欲得我血者，欲得我法；欲得我心者，而欲得我心中智慧。共往見之，欲須何等，我盡與之。』時，比豆梨即為夜叉說：『人作惡有五事：一者作事倉卒而不審諦，二者後常多悔，三者多懷瞋恚無有慈心，四者惡名遠聞人所憎嫉不欲見之，五者死墮地獄、畜生、餓鬼。修善之人有五事好。何等為五？一者所作審諦，以法自御而不卒暴，後無所悔；二者多慈愍心，無所加害；三者好名流布聲震四遠；四者人皆敬愛猶若師父；五者死生天上及與人中，快樂無極。』 
「ư thị Dạ-xoa  đam/đảm  bỉ  đậu   lê   ，đáo   ư  sơn  gian  tiện   dục   sát  chi 。thời  ，bỉ  đậu   lê   vấn   Dạ-xoa  ngôn  ：『hà dĩ sát  ngã   ？』Dạ-xoa  đáp   ngôn  ：『long Vương phu nhân  văn  nhữ   thông minh  trí tuệ đệ nhất  ，vi  nhân   từ   nhân   ，dục   đắc   nhữ   huyết   tinh  cập kỳ tâm 。thị  dĩ  sát  nhữ   。』bỉ  đậu   lê   ngôn  ：『nhữ   chi ngu si bất giải  ý thú  。văn  ngã   trí tuệ  dục   đắc   ngã   huyết   giả ，dục   đắc   ngã pháp  ；dục   đắc   ngã   tâm   giả ，nhi   dục   đắc   ngã   tâm   trung  trí tuệ  。cọng  vãng   kiến  chi ，dục   tu   hà đẳng  ，ngã   tận  dữ  chi 。』thời  ，bỉ  đậu   lê   tức   vi  Dạ-xoa  thuyết  ：『nhân   tác ác  hữu  ngũ sự  ：nhất giả tác sự  thương  tốt  nhi   bất thẩm  đế  ，nhị giả hậu  thường   đa   hối  ，tam giả đa   hoài   sân khuể  vô hữu từ tâm  ，tứ giả ác danh  viễn  văn  nhân   sở   tăng tật  bất dục kiến  chi ，ngũ giả tử   đọa  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 。tu thiện  chi nhân hữu  ngũ sự  hảo  。hà đẳng  vi  ngũ   ？nhất giả sở tác  thẩm   đế  ，dĩ pháp  tự   ngự  nhi   bất tốt  bạo  ，hậu  vô sở  hối  ；nhị giả đa   từ mẫn  tâm   ，vô sở  gia hại  ；tam giả hảo  danh   lưu bố thanh   chấn   tứ   viễn  ；tứ giả nhân   giai   kính ái  do nhược  sư   phụ  ；ngũ giả tử sanh Thiên thượng cập dữ  nhân trung  ，khoái lạc vô cực  。』
 
「於是夜叉聞其所說心即開解，頭面作禮稽首其足，即從比豆梨求受教誨。時，比豆梨為說十善生天之法。夜叉聞法，歡喜踊躍奉而行之。即將比豆梨至龍王所，夫人見比豆梨歡喜無量，頭面作禮稽首歸命，設施寶座供百味饌。於是比豆梨便為龍王及夫人，說於五道所行罪福：『攝身三惡，慈愍眾生無所傷害，除捨慳貪義讓不盜，觀欲瑕穢離於女色貞潔不婬；言常至誠無有虛欺，言常柔軟無麁獷辭，和其鬪諍不訟彼此，語則應律不加綺飾；心常慈忍不起瞋恚，見人快善代用歡喜無嫉妬心，一心奉信佛法聖眾及至真式，明了罪福意無狐疑。行此十善具足無缺，便得生天，七寶宮殿所欲自然。不殺、不盜、不婬、不欺、絕酒不醉，五事具足生於人中，國王大姓長者之家，尊榮豪貴富樂無極。無有慈心殘害眾生，強劫人財盜竊非道，婬犯他妻愛欲情態無有厭足；妄言，兩舌，惡口罵詈，瞋恚嫉妬；不孝父母，不信三尊，背正向邪；行此諸惡死入地獄，燒炙榜笞，萬毒皆更痛不可言。負債不償，借貸不歸，觝突無信，憍慢自大，謗毀三寶，死墮畜生，驢馬駱駝、猪羊狗犬、師子虎狼、蚖虵蝮蝎(虫*(打-丁+片))蝪及餘禽獸，更相殘害毒心熾盛，宛轉受苦無有出期。慳貪嫉妬，不肯布施不知衣食，不信三尊，慳火所燒，死墮餓鬼形體羸瘦，骨節相(敲-高+亭)舉身火然，百千萬歲無有解時，晝夜飢渴初不曾聞水穀之名。唯行十善攝身口意，長得生天快樂無極。』 
「ư thị Dạ-xoa  văn  kỳ  sở thuyết  tâm   tức   khai giải  ，đầu diện tác lễ  khể thủ  kỳ  túc   ，tức   tùng  bỉ  đậu   lê   cầu   thọ giáo hối   。thời  ，bỉ  đậu   lê   vi  thuyết  thập   thiện sanh  Thiên   chi Pháp   。Dạ-xoa  văn Pháp  ，hoan hỉ dũng dược  phụng  nhi   hạnh/hành/hàng  chi 。tức   tướng  bỉ  đậu   lê   chí   long Vương sở   ，phu nhân  kiến  bỉ  đậu   lê   hoan hỉ  vô lượng  ，đầu diện tác lễ  khể thủ  quy mạng ，Thiết thí  bảo   tọa   cung/cúng   bách vị  soạn   。ư thị bỉ  đậu   lê   tiện   vi  long Vương cập phu nhân  ，thuyết  ư  ngũ đạo  sở hạnh tội phước ：『nhiếp   thân tam  ác  ，từ mẫn  chúng sanh vô sở  thương hại ，trừ xả  xan tham  nghĩa   nhượng   bất đạo   ，quán  dục   hà   uế   ly   ư  nữ sắc  trinh   khiết   bất dâm  ；ngôn  thường   chí thành  vô hữu hư  khi   ，ngôn  thường   nhu nhuyễn  vô  thô  quánh   từ   ，hòa  kỳ  đấu tranh  bất tụng   bỉ   thử   ，ngữ  tức   ưng  luật   bất gia   khỉ sức  ；tâm   thường   từ nhẫn  bất khởi   sân khuể  ，kiến  nhân   khoái   thiện  đại  dụng   hoan hỉ  vô  tật đố  tâm   ，nhất tâm phụng  tín   Phật Pháp Thánh   chúng   cập chí   chân   thức   ，minh liễu  tội phước ý   vô  hồ nghi 。hạnh/hành/hàng  thử   Thập thiện cụ túc vô khuyết  ，tiện   đắc   sanh thiên  ，thất bảo  cung điện sở dục  tự nhiên  。bất sát  、bất đạo   、bất dâm  、bất khi   、tuyệt   tửu   bất túy   ，ngũ sự  cụ túc sanh  ư  nhân trung  ，Quốc Vương Đại  tính   Trưởng-giả chi gia  ，tôn   vinh   hào quý  phú   lạc/nhạc  vô cực  。vô hữu từ tâm  tàn   hại  chúng sanh ，cường   kiếp   nhân   tài   đạo   thiết   phi đạo  ，dâm  phạm   tha  thê  ái dục  Tình   thái   vô hữu yếm  túc   ；vọng ngôn  ，lưỡng thiệt  ，ác khẩu  mạ   lị   ，sân khuể  tật đố  ；bất hiếu phụ mẫu  ，bất tín  tam tôn  ，bối chánh  hướng   tà  ；hạnh/hành/hàng  thử   chư ác  tử   nhập   địa ngục  ，thiêu  chích  bảng   si   ，vạn   độc  giai   cánh  thống   bất khả ngôn  。phụ   trái   bất thường   ，tá   thải  bất quy   ，để đột  vô tín  ，kiêu mạn tự đại ，báng hủy  Tam Bảo ，tử   đọa  súc sanh ，lư mã  lạc   Đà   、trư   dương   cẩu khuyển  、sư tử  hổ   lang   、ngoan  虵phước   hạt  (trùng   *(đả   -đinh  +phiến   ))蝪cập dư  cầm   thú   ，cánh  tướng  tàn   hại  độc tâm  sí thịnh  ，uyển chuyển thọ khổ  vô hữu xuất kỳ  。xan tham  tật đố  ，bất khẳng  bố thí  bất tri   y thực  ，bất tín  tam tôn  ，xan  hỏa   sở   thiêu  ，tử   đọa  ngạ quỷ hình   thể   luy  sấu   ，cốt   tiết  tướng  (xao   -cao   +đình   )cử   thân  hỏa   nhiên ，bách thiên vạn tuế   vô hữu giải  thời  ，trú dạ cơ   khát  sơ   bất tằng   văn  thủy   cốc   chi danh   。duy  hạnh/hành/hàng  Thập thiện nhiếp   thân khẩu ý  ，trường/trưởng  đắc   sanh thiên  khoái lạc vô cực  。』
 
「於是龍王及與夫人、一切諸龍、悚然心驚毛竪，皆奉十善攝身口意持八關齋，諸龍歡喜。 
「ư thị long Vương cập dữ  phu nhân  、nhất thiết chư   long  、tủng   nhiên tâm   kinh   mao  thọ   ，giai   phụng  Thập thiện nhiếp   thân khẩu ý  trì   bát quan trai  ，chư   long  hoan hỉ  。
 
「當于是時，金翅鳥王欲來噉龍，盡其神力而不能近。於是諸龍甚自欣慶怪未曾有。龍王，夫人，大海諸龍、一切夜叉、盡奉十善，莫不歡喜作禮稽首。龍王即問比豆梨言：『大師欲還閻浮提不？』答言：『欲還。』於是龍王即以栴檀摩尼明珠，及諸妙寶貢上菩薩；夫人、婇女、一切諸龍及諸夜叉，各各奉上異妙珍奇，還送比豆梨至波羅奈，稽首作禮歡喜辭去。大海諸龍及諸夜叉，毒心銷滅死皆生天。 
「đương  vu  Thị thời ，kim-sí điểu  Vương  dục   lai  đạm   long  ，tận  kỳ  thần lực  nhi   bất năng  cận  。ư thị chư   long  thậm   tự   hân   khánh  quái   vị tằng hữu  。long Vương ，phu nhân  ，đại hải  chư   long  、nhất thiết Dạ-xoa  、tận  phụng  Thập thiện ，mạc  bất hoan hỉ  tác lễ  khể thủ  。long Vương tức   vấn   bỉ  đậu   lê   ngôn  ：『Đại sư dục   hoàn  Diêm-phù-đề bất ？』đáp   ngôn  ：『dục   hoàn  。』ư thị long Vương tức   dĩ  chiên đàn  ma-ni  minh châu  ，cập chư   diệu   bảo   cống thượng  Bồ Tát ；phu nhân  、cung nữ 、nhất thiết chư   long  cập chư   Dạ-xoa  ，các các phụng thượng dị   diệu trân  kì  ，hoàn  tống   bỉ  đậu   lê   chí   Ba-la-nại ，khể thủ  tác lễ  hoan hỉ  từ   khứ  。đại hải  chư   long  cập chư   Dạ-xoa  ，độc tâm  tiêu   diệt   tử   giai   sanh thiên  。
 
「婆羅達王及諸群臣、一切人民，還得覲見師比豆梨，皆大歡喜，頭面作禮問訊起居。時，比豆梨為王具說本末如是。王及臣民，莫不歡喜歎未曾有。於是比豆梨以摩尼珠舉著幢頭，至心求願，即雨七寶衣被飲食遍閻浮提，無量臣民皆悉豐樂。 
「Bà la  đạt   Vương  cập chư   quần thần 、nhất thiết nhân dân  ，hoàn đắc  cận   kiến  sư   bỉ  đậu   lê   ，giai   đại hoan hỉ  ，đầu diện tác lễ  vấn tấn khởi   cư  。thời  ，bỉ  đậu   lê   vi  Vương  cụ thuyết  bản mạt  như thị 。Vương  cập thần dân  ，mạc  bất hoan hỉ  thán   vị tằng hữu  。ư thị bỉ  đậu   lê   dĩ  ma ni châu  cử   trước/trứ  tràng   đầu   ，chí tâm  cầu   nguyện   ，tức   vũ  thất bảo  y  bị  ẩm thực  biến  Diêm-phù-đề ，vô lượng  thần dân  giai tất phong   lạc/nhạc  。
 
「時，天帝釋及與人王，大海龍王迦留金翅鳥王，各捨諸欲來在山澤，持齋坐禪自守身心，各各自言：『我得福多。』天王自言：『我捨天上諸欲之樂，今來在此攝身口意，我得福多。』人王復言：『我捨宮中諸欲之娛，來在此間守身口意，我得福多。』龍王復言：『我捨大海七寶宮殿諸欲之樂，今來在此守身口意，我得福多。』金翅鳥王亦復說言：『今此龍王是我之食，我今持齋攝身口意，無傷害心而不食之，我得福多。』於是四王各自歎說意不決了，便相謂言：『今當共往問師比豆梨。』即往比豆梨所，頭面作禮，各白如是：『誰得福多？』菩薩答言：『汝等各竪四幢幡，青色白色黃色赤色。』即便受教竪四幢幡。菩薩問言：『其影異耶？一種色乎？』四王答言：『幡色各異，其影一色而無有異。』菩薩答言：『汝等四王各捨所欲，而來在此持戒自守，所得功德皆悉同等而無差特，如四色幡其影一類而無有異。』於時，四王聞其所言，各各意解歡喜踊躍。時，天帝釋即以天上劫波育衣奉上菩薩。於時，人王即以雜妙之寶，上於菩薩。大海龍王即以髻中摩尼寶珠，以上菩薩。金翅鳥王天金(巾*弗)飾以貢菩薩。於時，四王皆大歡喜作禮而去。時，閻浮提一切民人、龍及夜叉，盡行十善。當是之時，世有壽終者盡皆生天，無有墮於三塗中者。」 
「thời  ，Thiên đế thích  cập dữ  nhân   Vương  ，Đại  hải long vương  Ca  lưu   kim-sí điểu  Vương  ，các   xả   chư dục  lai  tại   sơn  trạch   ，trì trai  tọa Thiền  tự   thủ  thân tâm  ，các   các tự  ngôn  ：『ngã   đắc   phước   đa   。』Thiên Vương tự   ngôn  ：『ngã   xả   Thiên thượng chư dục  chi lạc/nhạc  ，kim   lai  tại   thử   nhiếp   thân khẩu ý  ，ngã   đắc   phước   đa   。』nhân   Vương  phục  ngôn  ：『ngã   xả   cung   trung  chư dục  chi ngu   ，lai  tại   thử   gian  thủ  thân khẩu ý  ，ngã   đắc   phước   đa   。』long Vương phục  ngôn  ：『ngã   xả   đại hải  thất bảo  cung điện chư dục  chi lạc/nhạc  ，kim   lai  tại   thử   thủ  thân khẩu ý  ，ngã   đắc   phước   đa   。』kim-sí điểu  Vương  diệc   phục  thuyết ngôn  ：『kim   thử   long Vương thị  ngã chi  thực/tự  ，ngã   kim   trì trai  nhiếp   thân khẩu ý  ，vô  thương hại tâm   nhi   bất thực/tự  chi ，ngã   đắc   phước   đa   。』ư thị tứ vương  các tự  thán   thuyết  ý   bất quyết  liễu   ，tiện   tướng  vị   ngôn  ：『kim   đương  cọng  vãng   vấn   sư   bỉ  đậu   lê   。』tức   vãng   bỉ  đậu   lê   sở   ，đầu diện tác lễ  ，các   bạch   như thị ：『thùy   đắc   phước   đa   ？』Bồ Tát đáp   ngôn  ：『nhữ đẳng  các   thọ   tứ   tràng phan  ，thanh  sắc   bạch   sắc   hoàng  sắc   xích sắc  。』tức   tiện   thọ giáo thọ   tứ   tràng phan  。Bồ Tát vấn   ngôn  ：『kỳ  ảnh   dị   da   ？nhất chủng  sắc   hồ  ？』tứ vương  đáp   ngôn  ：『phan/phiên   sắc   các   dị   ，kỳ  ảnh   nhất sắc  nhi   vô hữu dị  。』Bồ Tát đáp   ngôn  ：『nhữ đẳng  tứ vương  các   xả   sở dục  ，nhi   lai  tại   thử   trì giới tự   thủ  ，sở đắc  công đức  giai tất đồng   đẳng nhi   vô  sái đặc  ，như   tứ   sắc   phan/phiên   kỳ  ảnh   nhất loại  nhi   vô hữu dị  。』ư  thời  ，tứ vương  văn  kỳ  sở ngôn  ，các các ý giải  hoan hỉ dũng dược  。thời  ，Thiên đế thích  tức   dĩ  Thiên thượng kiếp ba  dục   y  phụng thượng Bồ Tát 。ư  thời  ，nhân   Vương  tức   dĩ  tạp   diệu   chi bảo   ，thượng  ư  Bồ Tát 。Đại  hải long vương  tức   dĩ  kế  trung  ma ni bảo châu  ，dĩ  thượng  Bồ Tát 。kim-sí điểu  Vương  Thiên   kim   (cân   *phất   )sức   dĩ  cống   Bồ Tát 。ư  thời  ，tứ vương  giai   đại hoan hỉ  tác lễ nhi khứ 。thời  ，Diêm-phù-đề nhất thiết dân   nhân   、long  cập Dạ-xoa  ，tận  hạnh/hành/hàng  Thập thiện 。đương  thị  chi thời  ，thế   hữu  thọ   chung   giả tận  giai   sanh thiên  ，vô hữu đọa  ư  tam đồ  trung  giả 。」
 
佛告諸比丘：「爾時國師比豆梨者，今我身是。爾時龍王波留尼者，今輔相是。龍王夫人摩那斯者，今此輔相婦是。昔為龍時，從我聞法歡喜入心，得脫龍身生於天上。今我得佛，從我聞法歡喜意解，即便出家思惟智慧，諸欲永盡俱得羅漢。過去世時其心亦好，至于今世其心亦好。」時，諸比丘聞佛所說，皆大歡喜，為佛作禮。 
Phật cáo  chư   Tỳ-kheo ：「nhĩ thời  Quốc Sư bỉ  đậu   lê   giả ，kim   ngã   thân  thị  。nhĩ thời  long Vương ba   lưu   ni  giả ，kim   phụ   tướng  thị  。long Vương phu nhân  Ma na tư  giả ，kim   thử   phụ   tướng  phụ   thị  。tích   vi  long  thời  ，tùng  ngã   văn Pháp  hoan hỉ  nhập tâm  ，đắc thoát  long  thân  sanh  ư  Thiên thượng 。kim   ngã   đắc   Phật ，tùng  ngã   văn Pháp  hoan hỉ  ý giải  ，tức   tiện   xuất gia tư tánh trí tuệ  ，chư dục  vĩnh tận  câu   đắc   La-hán 。quá khứ thế  thời  kỳ tâm diệc   hảo  ，chí   vu  kim thế  kỳ tâm diệc   hảo  。」thời  ，chư   Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết ，giai   đại hoan hỉ  ，vi  Phật tác lễ  。
 
佛說菩薩本行經卷下 
Phật thuyết  Bồ Tát Bổn Hành Kinh  quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Sun Oct 21 18:51:37 2018
============================================================