TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sun Oct 21 18:48:50 2018
============================================================
 
No. 153 
No. 153
 
菩薩本緣經卷上 
Bồ Tát bản duyên  Kinh quyển  thượng  
 
僧伽斯那撰 
tăng già  Tư-na  soạn  
 
吳月支優婆塞支謙字恭明譯 
Ngô Nguyệt Chi ưu-bà-tắc  Chi Khiêm tự   cung   minh   dịch   
 
毘羅摩品第一 
Tỳ-la ma   phẩm   đệ nhất  
 
若心狹劣者， 
nhược/nhã  tâm   hiệp   liệt giả  ，
 
雖多行布施， 
tuy   đa   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，
 
受者不清淨， 
thọ/thụ   giả bất thanh tịnh ，
 
故令果報少； 
cố  lệnh  quả báo  thiểu  ；
 
若行惠施時， 
nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  huệ thí  thời  ，
 
福田雖不淨， 
phước điền  tuy   bất tịnh  ，
 
能生廣大心， 
năng sanh  quảng đại tâm  ，
 
果報無有量。 
quả báo  vô hữu lượng  。
 
我昔曾聞： 
ngã   tích   tằng   văn  ：
 
過去有王，名地自在，受性暴惡，好行征伐。時，有小國八萬諸王，首戴寶冠常來朝侍；其王口惡，身行無善，常為非法侵陵他境。王有輔相——大婆羅門，修清淨行，智人所讚，口言柔軟，不宣麤惡，有所造作，能速成辦，面目端嚴，為世所敬，四毘陀典靡不綜練；諸婆羅門所有經論，通達解了無有遺餘。 
quá khứ hữu  Vương  ，danh   địa   tự tại  ，thọ/thụ   tánh   bạo ác  ，hảo  hạnh/hành/hàng  chinh   phạt   。thời  ，hữu  tiểu   quốc   bát vạn  chư   Vương  ，thủ  đái   bảo quán  thường   lai  triêu  thị   ；kỳ  Vương  khẩu   ác  ，thân  hạnh/hành/hàng  vô  thiện  ，thường   vi  phi pháp  xâm   lăng   tha cảnh  。Vương  hữu  phụ   tướng  ——đại Bà la môn  ，tu   thanh   tịnh hạnh ，trí   nhân   sở   tán   ，khẩu   ngôn  nhu nhuyễn  ，bất tuyên   thô ác  ，hữu  sở   tạo tác  ，năng  tốc thành  biện/bạn  ，diện mục  đoan nghiêm  ，vi  thế   sở   kính   ，tứ   Tỳ đà  điển   mĩ/mị  bất tống  luyện   ；chư   Bà-la-môn sở hữu  Kinh luận  ，thông đạt  giải liễu  vô hữu di dư  。
 
是時，輔相年已衰邁，遇病未久，奄爾即亡。王及人民聞其終歿，悉生懊惱，思慕難忍。時，王思念不去須臾，即為臣民而說偈言： 
Thị thời ，phụ   tướng  niên   dĩ   suy  mại   ，ngộ   bệnh   vị  cửu   ，yểm  nhĩ   tức   vong  。Vương  cập nhân dân  văn  kỳ  chung   một   ，tất   sanh  áo não  ，tư mộ  nạn/nan  nhẫn   。thời  ，Vương  tư  niệm   bất khứ  tu du  ，tức   vi  thần dân  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「如何此大地， 
「như hà  thử   Đại địa  ，
 
一旦無人治， 
nhất   đán   vô  nhân   trì  ，
 
如海無主船， 
như hải  vô  chủ   thuyền   ，
 
隨風而東西。 
tùy   phong   nhi   Đông   Tây  。
 
我所尊敬者， 
ngã sở tôn   kính   giả ，
 
出家已成就， 
xuất gia dĩ   thành tựu ，
 
口善言柔軟， 
khẩu   thiện  ngôn  nhu nhuyễn  ，
 
常能利益世。 
thường   năng  lợi ích  thế   。
 
如何便終歿， 
như hà  tiện   chung   một   ，
 
令我心惱悶， 
lệnh  ngã   tâm   não   muộn   ，
 
猶如無燈明， 
do như  vô  đăng minh  ，
 
而入於闇室。」 
nhi   nhập   ư  ám thất  。」
 
爾時，諸臣即白王言：「唯願大王寬意莫愁，勿謂國中更無有任為輔相者。是法婆羅門雖復命終，其子年幼聰明黠慧，顏貌端正世無及者；發言柔軟悅可眾心，修行忍辱心常寂靜，無有憍慢貢高自大，博學多聞無書不綜，利益眾生猶如梵王，名毘羅摩。唯願大王，即命此人以為輔相。」 
nhĩ thời  ，chư   Thần   tức   bạch   Vương  ngôn  ：「duy nguyện Đại Vương  khoan   ý   mạc  sầu   ，vật   vị   quốc   trung  cánh  vô hữu nhâm  vi  phụ   tướng  giả 。thị pháp Bà-la-môn tuy   phục  mạng chung  ，kỳ  tử  niên   ấu   thông minh  hiệt tuệ  ，nhan mạo đoan chánh thế   vô  cập giả ；phát ngôn  nhu nhuyễn  duyệt   khả  chúng   tâm   ，tu hành nhẫn nhục  tâm   thường   tịch tĩnh  ，vô hữu kiêu mạn cống cao  tự đại ，bác   học   đa văn  vô  thư   bất tống  ，lợi ích  chúng sanh do như  Phạm Vương ，danh   Tỳ-la ma   。duy nguyện Đại Vương  ，tức   mạng   thử   nhân   dĩ  vi  phụ   tướng  。」
 
時王答言：「彼若有子如汝說者，我從昔來所未曾聞。」 
thời  Vương  đáp   ngôn  ：「bỉ   nhược hữu tử  như   nhữ   thuyết  giả ，ngã   tòng tích lai  sở   vị  tằng   văn  。」
 
臣復言：「大王！是婆羅門子常求正法離於邪法，愛護己法未能為人。」 
Thần   phục  ngôn  ：「Đại Vương  ！thị  Bà-la-môn tử  thường cầu  chánh pháp  ly   ư  tà pháp  ，ái   hộ   kỷ   Pháp   vị năng  vi  nhân   。」
 
王即答言：「子若是才人，何得違毀先人家法，若離先業則不得名求正法者，是人先父常以正法佐吾治國，能令吾等遠離眾惡，雖作如是治國治務，終不破失婆羅門法，如其彼人如汝說者，便可召來。」 
Vương  tức   đáp   ngôn  ：「tử  nhược/nhã  thị  tài   nhân   ，hà   đắc   vi   hủy   tiên  nhân   gia pháp  ，nhược/nhã  ly   tiên nghiệp  tức   bất đắc danh cầu  chánh pháp  giả ，thị nhân tiên  phụ  thường   dĩ chánh  Pháp   tá   ngô   trì  quốc   ，năng  lệnh  ngô   đẳng viễn ly  chúng   ác  ，tuy   tác như thị trì  quốc   trì  vụ   ，chung   bất phá   thất   Bà-la-môn Pháp   ，như   kỳ  bỉ nhân như   nhữ   thuyết  giả ，tiện   khả  triệu   lai  。」
 
諸臣奉命，即遣使者，召毘羅摩，將詣王所。到已就坐，歛容而踞，說如是言：「大王！今日以何因緣而見顧命？」 
chư   Thần   phụng  mạng   ，tức   khiển  sử  giả ，triệu   Tỳ-la ma   ，tướng  nghệ   Vương  sở   。đáo   dĩ   tựu   tọa   ，liễm/liệm dung   nhi   cứ   ，thuyết  như thị ngôn  ：「Đại Vương  ！kim nhật dĩ hà nhân duyên  nhi   kiến  cố   mạng   ？」
 
王即答言：「汝不知耶！我之薄祐，汝父輔相不幸薨殞，大地傾喪人民擾動，我為之憂，其心迷悶。」 
Vương  tức   đáp   ngôn  ：「nhữ   bất tri   da   ！ngã chi  bạc hữu  ，nhữ   phụ  phụ   tướng  bất hạnh   hoăng   vẫn   ，Đại địa  khuynh   tang  nhân dân  nhiễu   động   ，ngã   vi  chi ưu   ，kỳ tâm mê muộn  。」
 
時，毘羅摩即白王言：「夫愛別離非王獨有如此，皆是有為法相也。大王昔來不曾聞耶！若天、龍、鬼神、阿修羅、乾闥婆、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、沙門、婆羅門，若老若少，悉無得離是終歿者。大王！一切眾生決定有之。大王！譬如火性悉能燒然一切之物，無常之法亦復如是，悉能壞滅一切眾生。王不知耶！是老、病、死，能喪眾生，如四衢道頭華果之樹，常為多人之所抖擻。大王！譬如駃河常流不停，眾生壽命亦復如是；大王！如金翅鳥投龍宮中，搏撮諸龍而食噉之；亦如師子在麞鹿群威猛；一切眾生在三界中流迴，死法亦復如是。大王！如是死法，非以親近財貨求贖軟言誘恤而可得脫，亦不可以四兵威力逼迫禦之，令其退散，如是死法決定而有，是眾生常法。以是義故，大王於此不應生憂。」 
thời  ，Tỳ-la ma   tức   bạch   Vương  ngôn  ：「phu  ái biệt ly  phi   Vương  độc   hữu  như thử  ，giai thị hữu vi Pháp tướng dã  。Đại Vương  tích lai  bất tằng   văn  da   ！nhược/nhã  Thiên   、long  、quỷ thần  、A-tu-la 、Càn-thát-bà 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、Sa Môn 、Bà-la-môn ，nhược/nhã  lão   nhược/nhã  thiểu  ，tất   vô đắc ly   thị  chung   một   giả 。Đại Vương  ！nhất thiết chúng sanh quyết định hữu  chi 。Đại Vương  ！thí như  hỏa   tánh   tất   năng  thiêu nhiên  nhất thiết chi vật   ，vô thường  chi Pháp   diệc phục như thị ，tất   năng  hoại   diệt   nhất thiết chúng sanh 。Vương  bất tri   da   ！thị  lão   、bệnh   、tử   ，năng  tang  chúng sanh ，như   tứ cù  đạo  đầu   hoa quả chi thụ/thọ   ，thường   vi  đa   nhân   chi sở   phấn chấn  。Đại Vương  ！thí như  駃hà   thường   lưu   bất đình   ，chúng sanh thọ mạng diệc phục như thị ；Đại Vương  ！như   kim-sí điểu  đầu   long cung  trung  ，bác   toát   chư   long  nhi   thực đạm  chi ；diệc   như   sư tử  tại   chương   lộc   quần   uy   mãnh   ；nhất thiết chúng   sanh tại  tam giới  trung lưu  hồi ，tử   Pháp   diệc phục như thị 。Đại Vương  ！như thị tử   Pháp   ，phi   dĩ  thân cận tài   hóa   cầu   thục   nhuyễn ngôn  dụ   tuất   nhi   khả đắc thoát  ，diệc   bất khả dĩ  tứ binh  uy lực  bức bách ngữ   chi ，lệnh  kỳ  thoái  tán  ，như thị tử   Pháp   quyết  định  nhi   hữu  ，thị  chúng sanh thường   Pháp   。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，Đại Vương  ư thử  bất ưng sanh  ưu   。」
 
時，王聞已心生歡喜，復向諸臣說如是言：「未曾有也，如是童子，年雖幼稚乃說先宿耆舊之言。」時，王即語毘羅摩言：「汝不知耶！汝之先父愛護於吾猶如赤子，是故我今感其恩重，憂愁迷悶；吾今輕弱頑嚚無智，如汝所說吾永無分，汝今若見垂顧矜哀，願先承嗣纂繼家業，我當誠心盡壽歸依。」 
thời  ，Vương  văn dĩ  tâm sanh  hoan hỉ  ，phục  hướng   chư   Thần   thuyết  như thị ngôn  ：「vị tằng hữu  dã  ，như thị Đồng tử ，niên   tuy   ấu trĩ  nãi  thuyết  tiên  tú  kì  cựu   chi ngôn  。」thời  ，Vương  tức   ngữ  Tỳ-la ma   ngôn  ：「nhữ   bất tri   da   ！nhữ   chi tiên  phụ  ái   hộ   ư  ngô   do như  xích  tử  ，thị cố ngã   kim   cảm   kỳ  ân   trọng  ，ưu sầu  mê muộn  ；ngô   kim   khinh  nhược   ngoan   ngân   vô trí  ，như nhữ sở thuyết  ngô   vĩnh vô  phần  ，nhữ   kim   nhược/nhã  kiến  thùy   cố   căng ai  ，nguyện   tiên  thừa   tự   toản   kế   gia  nghiệp   ，ngã   đương  thành   tâm   tận  thọ   quy y 。」
 
時，毘羅摩即作是念：「我今如何一旦對至，今聞此言莫知所作，猶如羸人步涉高山。」復作是念：「今者，承嗣毘輔國政，於諸人民雖多利益，然我所修純善之法則為虧損。君治國土稱萬姓心，當有無量諸過患事，所謂刑罰，劫奪他財威陵天下，或擯或驅，要當隨王行如是法，若行正法，我善則損；今我若故修行善法，則不上稱大王聖懷，若稱王法，善法日衰。」 
thời  ，Tỳ-la ma   tức   tác thị niệm ：「ngã   kim   như hà  nhất   đán   đối chí  ，kim   văn  thử   ngôn  mạc  tri sở  tác ，do như  luy  nhân   bộ   thiệp   cao sơn  。」phục  tác thị niệm ：「kim   giả ，thừa   tự   Tì   phụ   quốc   chánh   ，ư  chư   nhân dân  tuy   đa   lợi ích  ，nhiên ngã   sở tu  thuần  thiện  chi Pháp   tức   vi  khuy   tổn   。quân   trì  quốc độ xưng  vạn   tính   tâm   ，đương  hữu  vô lượng  chư   quá hoạn  sự   ，sở vị hình phạt  ，kiếp   đoạt   tha  tài   uy   lăng   thiên hạ ，hoặc   bấn  hoặc   khu   ，yếu đương  tùy   Vương  hạnh/hành/hàng  như   thị pháp ，nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  chánh pháp  ，ngã   thiện  tức   tổn   ；kim   ngã   nhược/nhã  cố  tu hành thiện  Pháp   ，tức   bất thượng  xưng  Đại Vương  Thánh   hoài   ，nhược/nhã  xưng  vương pháp  ，thiện  Pháp   nhật   suy  。」
 
作是念時，王復白言：「大師今日何所思慮？」 
tác thị niệm thời  ，Vương  phục  bạch ngôn ：「Đại sư kim nhật hà sở  tư lự  ？」
 
時，毘羅摩即答王言：「我今所念，當以何術令王身及國人民悉得利益無諸衰耗，亦復思惟王與國人福德過患，若先行善後行於惡，則不名人。大王！寧為實語，而作怨憎；不為諂言，而作親厚；寧說正法，墮於地獄；不說邪諂，生於天上。大王！我今思惟籌量是事。大王！若有人能思惟是義，當知是人則能利益一切眾生。」 
thời  ，Tỳ-la ma   tức   đáp   Vương  ngôn  ：「ngã   kim   sở   niệm   ，đương  dĩ hà thuật   lệnh  Vương  thân  cập quốc   nhân dân  tất   đắc   lợi ích  vô  chư   suy  háo  ，diệc   phục  tư tánh Vương  dữ  quốc   nhân   phước đức  quá hoạn  ，nhược/nhã  tiên  hạnh/hành/hàng  thiện  hậu  hạnh/hành/hàng  ư  ác  ，tức   bất danh   nhân   。Đại Vương  ！ninh   vi  thật ngữ  ，nhi   tác oán tăng  ；bất vi  siểm   ngôn  ，nhi   tác thân  hậu   ；ninh   thuyết Chánh Pháp  ，đọa  ư  địa ngục  ；bất thuyết  tà  siểm   ，sanh  ư  Thiên thượng 。Đại Vương  ！ngã   kim   tư tánh trù lượng  thị  sự   。Đại Vương  ！nhược hữu nhân   năng  tư tánh thị  nghĩa   ，đương tri thị nhân tức   năng  lợi ích  nhất thiết chúng sanh 。」
 
王聞是語，心生歡喜，復作是言：「大師！我等若能如是行法，所修善法，則為不損。」 
Vương  văn  thị  ngữ  ，tâm sanh  hoan hỉ  ，phục  tác thị ngôn ：「Đại sư ！ngã đẳng nhược/nhã  năng  như thị hạnh/hành/hàng  Pháp   ，sở   tu thiện  Pháp   ，tức   vi  ất tổn  。」
 
時，毘羅摩即奉王命纂承先父輔相之業，然後漸漸勸化，是王及八萬四千小王修持正法；亦令其國所有人民，背捨遠惡，不貪五欲。時王修行無量善法，如毘羅摩等無差別也。時毘羅摩見王如是，心生歡喜而作是言：「我今已為修治國土，然我善法無所衰損。」復作是念：「我今當以何等因緣勸諸眾生，悉令安住阿耨多羅三藐三菩提道。然諸眾生受性不同，或欲聞法、或貪財貨、或嗜五欲、或樂愛語、或好憒鬧多人親附、或好隨逐善人之行、或樂多愛心無厭足。我今幸有大智方便，悉能攝取一切眾生，安止住於阿耨多羅三藐三菩提，我亦復有餘方便。譬如日出，雖能照了一切天下，然不能為盲者作明；我亦如是，雖復能為一切眾生說無上道，然不能為無慧目者而作利益。我今復當以衣服、飲食而給足之，令其飽滿，心歡喜已，然後復當為之說法，令其信受。」 
thời  ，Tỳ-la ma   tức   phụng  Vương  mạng   toản   thừa   tiên  phụ  phụ   tướng  chi nghiệp   ，nhiên hậu  tiệm tiệm khuyến hóa  ，thị  Vương  cập bát vạn tứ thiên  Tiểu Vương tu trì  chánh pháp  ；diệc   lệnh  kỳ quốc sở hữu  nhân dân  ，bối xả  viễn  ác  ，bất tham   ngũ dục  。thời  Vương  tu hành vô lượng  thiện  Pháp   ，như   Tỳ-la ma   đẳng vô sái biệt  dã  。thời  Tỳ-la ma   kiến  Vương  như thị ，tâm sanh  hoan hỉ  nhi tác thị ngôn ：「ngã   kim   dĩ   vi  tu trì  quốc độ ，nhiên ngã   thiện  Pháp   vô sở  suy tổn  。」phục  tác thị niệm ：「ngã   kim   đương  dĩ  hà đẳng  nhân duyên  khuyến   chư   chúng sanh ，tất   lệnh  an trụ   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  đạo  。nhiên chư   chúng sanh thọ/thụ   tánh   bất đồng  ，hoặc   dục   văn Pháp  、hoặc   tham   tài   hóa   、hoặc   thị   ngũ dục  、hoặc   lạc/nhạc  ái ngữ  、hoặc   hảo  hội   nháo  đa   nhân   thân  phụ   、hoặc   hảo  tùy trục  thiện nhân  chi hạnh/hành/hàng  、hoặc   lạc/nhạc  đa   ái tâm Vô yếm túc  。ngã   kim   hạnh   hữu  đại trí  phương tiện  ，tất   năng  nhiếp thủ  nhất thiết chúng sanh ，an   chỉ trụ  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，ngã   diệc   phục hưũ dư   phương tiện  。thí như  nhật   xuất  ，tuy   năng  chiếu liễu  nhất thiết thiên hạ ，nhiên bất năng  vi  manh   giả tác minh   ；ngã   diệc như thị ，tuy   phục  năng  vi  nhất thiết chúng sanh thuyết  vô thượng đạo  ，nhiên bất năng  vi  vô tuệ  mục   giả nhi   tác lợi ích  。ngã   kim   phục  đương  dĩ  y phục 、ẩm thực  nhi   cấp   túc   chi ，lệnh  kỳ  bão mãn  ，tâm   hoan hỉ  dĩ   ，nhiên hậu  phục  đương  vi  chi thuyết Pháp ，lệnh  kỳ  tín thọ  。」
 
時，毗羅摩思是義已，即至王所，作如是言：「我今已為無量眾生作法事已。聚集三法，所謂修行正法，聚集錢財所願成就，則令一切國土安樂無有怨讎，正法增長猶如初月，好名流布八方上下。唯願大王，聽我修行無上正法。」 
thời  ，bì  La-ma  tư  thị  nghĩa   dĩ   ，tức   chí   Vương  sở   ，tác như thị ngôn  ：「ngã   kim   dĩ   vi  vô lượng  chúng sanh tác pháp  sự   dĩ   。tụ tập  tam Pháp  ，sở vị tu hành chánh pháp  ，tụ tập  tiễn  tài   sở nguyện  thành tựu ，tức   lệnh  nhất thiết quốc độ an lạc vô hữu oán   thù   ，chánh pháp  tăng trưởng  do như  sơ   nguyệt   ，hảo  danh   lưu bố bát phương thượng hạ  。duy nguyện Đại Vương  ，thính   ngã   tu hành vô thượng chánh pháp  。」
 
爾時，大王聞是語已，心生驚喜，衣毛為竪，白言：「大師！諸欲所作，願具告勅。」 
nhĩ thời  ，Đại Vương  văn  thị  ngữ  dĩ   ，tâm sanh  kinh   hỉ  ，y  mao  vi  thọ   ，bạch ngôn ：「Đại sư ！chư dục  sở tác  ，nguyện   cụ   cáo  sắc   。」
 
毘羅摩言：「我今欲作一切大施，施中所須願為我辦。爾時大王即於城外，安曠之處莊嚴施場，唯願大王，善言誘喻，諸作使者無令於我而生瞋恨；爾時大王及給使者，皆悉歡喜敬意，供辦飲食所須；尋於諸方擊皷宣令，若諸眾生凡有所須——衣服、飲食、臥具、醫藥、象馬、車乘香華、瓔珞、末香、塗香、舍宅、燈明悉來集此，當相奉給。」復說偈言： 
Tỳ-la ma   ngôn  ：「ngã   kim   dục   tác nhất thiết Đại  thí  ，thí  trung  sở   tu   nguyện   vi  ngã   biện/bạn  。nhĩ thời  Đại Vương  tức   ư  thành   ngoại   ，an   khoáng   chi xứ/xử  trang nghiêm thí  trường  ，duy nguyện Đại Vương  ，thiện  ngôn  dụ   dụ   ，chư   tác sử  giả vô  lệnh  ư  ngã   nhi   sanh sân hận  ；nhĩ thời  Đại Vương  cập cấp sử  giả ，giai tất hoan hỉ  kính   ý   ，cung/cúng   biện/bạn  ẩm thực  sở   tu   ；tầm   ư  chư phương  kích   cổ tuyên   lệnh  ，nhược/nhã  chư   chúng sanh phàm  hữu  sở   tu   ——y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、y dược  、tượng   mã   、xa   thừa  hương hoa  、anh lạc 、mạt   hương   、đồ hương  、xá trạch  、đăng minh  tất   lai  tập   thử   ，đương  tướng  phụng  cấp   。」phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我為利益， 
「ngã   vi  lợi ích  ，
 
諸世間故， 
chư   thế gian cố  ，
 
隨諸眾生， 
tùy   chư   chúng sanh ，
 
所須之物， 
sở   tu   chi vật   ，
 
乃至身體， 
nãi chí thân thể ，
 
手足肉血， 
thủ túc nhục  huyết   ，
 
捨離之時， 
xả ly  chi thời  ，
 
猶如草芥。 
do như  thảo   giới   。
 
汝等若受， 
nhữ đẳng  nhược/nhã  thọ/thụ   ，
 
是供養時， 
thị  cúng dường thời  ，
 
則當一心， 
tức   đương  nhất tâm ，
 
思惟善法； 
tư tánh thiện  Pháp   ；
 
受供養已， 
thọ cúng dường  dĩ   ，
 
不應貪著， 
bất ưng tham trước ，
 
當以善法， 
đương  dĩ  thiện  Pháp   ，
 
利益一切。 
lợi ích  nhất thiết 。
 
若以我力， 
nhược/nhã  dĩ  ngã   lực   ，
 
能速涅槃， 
năng  tốc   Niết-Bàn ，
 
以為眾生， 
dĩ  vi  chúng sanh ，
 
流轉生死。 
lưu chuyển sanh tử  。
 
是故久住， 
thị cố cửu trụ  ，
 
不取涅槃， 
bất thủ   Niết-Bàn ，
 
無量眾生， 
vô lượng  chúng sanh ，
 
墮老死獄， 
đọa  lão tử  ngục   ，
 
我欲拔之， 
ngã   dục   bạt  chi ，
 
永離遠離。」 
vĩnh ly  viễn ly  。」
 
時，毘羅摩菩薩摩訶薩所設供具，令無量百千萬億眾生，隨意所須悉得充足，善言說法：「諸大德！我今忘身以憂汝身，汝等今已受我供養。好自利益當觀正法，若死至時雖有父母、妻子、親族無量財寶，不能令命住一念頃，及其命盡獨至他世；父母、妻子、親族財寶無隨去者，唯有業行不能捨離。」復為大眾而說偈言： 
thời  ，Tỳ-la ma   Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   thiết cung cụ  ，lệnh  vô lượng  bách thiên vạn ức   chúng sanh ，tùy ý  sở   tu   tất   đắc   sung túc  ，thiện  ngôn  thuyết Pháp ：「chư   Đại Đức ！ngã   kim   vong   thân  dĩ  ưu   nhữ thân ，nhữ đẳng  kim   dĩ   thọ/thụ   ngã   cúng dường 。hảo  tự lợi  ích   đương  quán  chánh pháp  ，nhược/nhã  tử   chí   thời  tuy hữu  phụ mẫu  、thê tử  、thân  tộc   vô lượng  tài   bảo   ，bất năng  lệnh  mạng   trụ/trú   nhất niệm khoảnh  ，cập kỳ  mạng   tận  độc   chí   tha thế  ；phụ mẫu  、thê tử  、thân  tộc   tài   bảo   vô  tùy   khứ  giả ，duy hữu  nghiệp   hạnh/hành/hàng  bất năng xả  ly   。」phục  vi  Đại chúng nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「為父母親族， 
「vi  phụ mẫu  thân  tộc   ，
 
修行於惡法， 
tu hành ư  ác pháp  ，
 
命終墮三趣， 
mạng chung  đọa  tam  thú  ，
 
無有隨逐者。 
vô hữu tùy trục  giả 。
 
於今現在世， 
ư  kim   hiện tại thế  ，
 
若受苦惱時， 
nhược/nhã  thọ khổ  não   thời  ，
 
雖有父母兄， 
tuy hữu  phụ mẫu  huynh   ，
 
不能受少分。 
bất năng thọ  thiểu  phần  。
 
況於未來世， 
huống   ư  vị lai thế  ，
 
而當有代者， 
nhi   đương  hữu  đại  giả ，
 
是故當一心， 
thị cố đương  nhất tâm ，
 
莫為他行惡。 
mạc  vi  tha  hạnh/hành/hàng  ác  。
 
「諸大德！汝等今身安隱無患，所謂衰老、肺病、欬逆、頭痛已無是病，當勤修行一切善法。」是毘羅摩菩薩摩訶薩，以二攝法攝取眾生，所謂財法：滿九十日過夏已訖奉施嚫願。所謂金盤具足八萬盛以銀粟、八萬銀盤盛以金粟、八萬小牛、八萬乳牛悉從一犢，是一一牛乳日一斛，純以白疊纏覆其身，金角銀蹄莊嚴映飾；八萬童女形體端正，金寶瓔珞以自莊嚴，一一女人有一侍女，供給使令令皆淨潔，是諸女人各有一床，或金、或銀、琉璃頗梨、象牙、香木，種種茵蓐以敷其上；牛車八萬、象馬八萬，及諸倉庫，錢財珍寶不可稱計。如是等物悉莊嚴已，而作是念：「今是施物將無少耶？」 
「chư   Đại Đức ！nhữ đẳng  kim   thân an  ẩn  vô  hoạn   ，sở vị suy  lão   、phế   bệnh   、khái  nghịch  、đầu   thống   dĩ   vô  thị  bệnh   ，đương  cần   tu hành nhất thiết thiện pháp  。」thị  Tỳ-la ma   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ  nhị   nhiếp   Pháp   nhiếp thủ  chúng sanh ，sở vị tài   Pháp   ：mãn   cửu thập nhật   quá hạ  dĩ   cật  phụng thí  sấn  nguyện   。sở vị kim   bàn   cụ túc bát vạn  thịnh  dĩ  ngân   túc   、bát vạn  ngân   bàn   thịnh  dĩ  kim   túc   、bát vạn  tiểu   ngưu   、bát vạn  nhũ   ngưu   tất   tùng  nhất   độc   ，thị  nhất nhất ngưu   nhũ   nhật   nhất   hộc   ，thuần  dĩ  bạch   điệp   triền   phước  kỳ thân ，kim   giác  ngân   Đề   trang nghiêm ánh   sức   ；bát vạn  đồng nữ hình   thể   đoan chánh ，kim bảo  anh lạc dĩ  tự   trang nghiêm ，nhất nhất nữ nhân  hữu nhất  thị nữ ，cung cấp  sử  lệnh  lệnh  giai   tịnh   khiết   ，thị  chư   nữ nhân  các   hữu nhất  sàng   ，hoặc   kim   、hoặc   ngân   、lưu ly pha-lê 、tượng nha  、hương   mộc   ，chủng chủng nhân   nhục   dĩ  phu   kỳ  thượng  ；ngưu xa  bát vạn  、tượng   mã   bát vạn  ，cập chư   thương  khố   ，tiễn  tài   trân bảo  bất khả xưng kế  。như thị đẳng vật   tất   trang nghiêm dĩ   ，nhi   tác thị niệm ：「kim   thị  thí  vật   tướng vô  thiểu  da   ？」
 
爾時，菩薩為諸婆羅門說如是言：「汝等當知，我今集聚如是種種金銀、女人、車乘、象馬、倉穀、珍寶，正為汝等，幸可少時寂然無言，聽我所願，然後隨意共分而去。」 
nhĩ thời  ，Bồ Tát vi  chư   Bà-la-môn thuyết  như thị ngôn  ：「nhữ đẳng  đương tri ，ngã   kim   tập   tụ   như thị chủng chủng kim ngân 、nữ nhân  、xa   thừa  、tượng   mã   、thương  cốc   、trân bảo  ，chánh  vi  nhữ đẳng  ，hạnh   khả  thiểu  thời  tịch nhiên  vô ngôn  ，thính   ngã   sở nguyện  ，nhiên hậu  tùy ý  cọng  phần  nhi   khứ  。」
 
爾時，一切諸婆羅門寂然無聲。是時，菩薩為諸眾生自諫其心：「汝心所作常求果報，猶如獼猴入於稠林。」而說偈言： 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   Bà-la-môn tịch nhiên  vô  thanh   。Thị thời ，Bồ Tát vi  chư   chúng sanh tự   gián   kỳ tâm ：「nhữ   tâm sở  tác thường cầu  quả báo  ，do như  Mi-Hầu nhập   ư  trù lâm  。」nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我今所布施， 
「ngã   kim   sở   bố thí  ，
 
普為諸眾生， 
phổ   vi  chư   chúng sanh ，
 
如是之布施， 
như thị chi bố thí  ，
 
實不望其報。 
thật   bất vọng kỳ báo  。
 
願悉施眾生， 
nguyện   tất   thí  chúng sanh ，
 
等受於快樂， 
đẳng thọ/thụ   ư  khoái lạc ，
 
以汝貪善故， 
dĩ  nhữ   tham   thiện  cố  ，
 
久在於天上， 
cửu   tại   ư  Thiên thượng ，
 
亦以貪惡故， 
diệc   dĩ  tham   ác  cố  ，
 
久住於地獄。 
cửu trụ  ư  địa ngục  。
 
復以貪著故， 
phục  dĩ  tham trước cố  ，
 
作此大施主， 
tác thử   Đại  thí chủ  ，
 
或作貧窮人， 
hoặc   tác bần cùng  nhân   ，
 
或行於大施， 
hoặc   hạnh/hành/hàng  ư  Đại  thí  ，
 
或時以自在， 
hoặc thời  dĩ  tự tại  ，
 
守財而慳貪， 
thủ  tài   nhi   xan tham  ，
 
或以自在故， 
hoặc   dĩ  tự tại  cố  ，
 
自墜於貧苦。 
tự   trụy   ư  bần khổ  。
 
或復以縱逸， 
hoặc phục  dĩ  túng dật  ，
 
久在於生死， 
cửu   tại   ư  sanh tử  ，
 
輪轉無窮已， 
luân chuyển  vô cùng dĩ   ，
 
猶如輪轉地。 
do như  luân chuyển  địa   。
 
我在久遠來， 
ngã   tại   cửu viễn  lai  ，
 
隨順敬事汝， 
tùy thuận  kính   sự   nhữ   ，
 
雖作如是事， 
tuy   tác như thị sự   ，
 
不能今汝喜， 
bất năng  kim   nhữ   hỉ  ，
 
汝令當安住， 
nhữ   lệnh  đương  an trụ  ，
 
不動寂靜中， 
bất động  tịch tĩnh  trung  ，
 
我今所布施， 
ngã   kim   sở   bố thí  ，
 
悉為諸眾生。」 
tất   vi  chư   chúng sanh 。」
 
爾時，毘羅摩菩薩即以右手執持澡灌，以大慈悲熏修其心，憐愍一切諸眾生故，涕泣流淚而作是念：「我今所施，不為梵王、摩醯首羅、釋提桓因，假使更有勝是三者，亦不悕求；唯求佛道，欲利眾生斷諸煩惱。我今當捨己身、妻子、奴婢、僕使、珍寶、舍宅，唯求解脫，不求生死。我今所施柔軟女人，願諸眾生於未來世，悉得斷除所有貪欲；今我所施五種牛味，願諸眾生，於未來世常能惠施他人法味；今我所施如是敷具，願諸眾生，於未來世悉得如來金剛坐處；我今所施種種珍寶，願諸眾生，於未來世悉得如來七菩提寶。」作是語已，從上坐所循行澡水，而水不下，猶如慳人不肯布施。 
nhĩ thời  ，Tỳ-la ma   Bồ Tát tức   dĩ  hữu thủ  chấp trì  táo  quán   ，dĩ  đại từ bi  huân tu  kỳ tâm ，liên mẫn  nhất thiết chư   chúng sanh cố  ，thế   khấp   lưu   lệ   nhi   tác thị niệm ：「ngã   kim   sở   thí  ，bất vi  Phạm Vương 、Ma hề thủ la  、Thích-đề-hoàn-nhân  ，giả sử cánh  hữu  thắng  thị  tam giả ，diệc   bất hy cầu  ；duy  cầu   Phật đạo ，dục   lợi   chúng sanh đoạn chư phiền não  。ngã   kim   đương  xả   kỷ thân  、thê tử  、nô tỳ  、bộc   sử  、trân bảo  、xá trạch  ，duy  cầu   giải thoát  ，bất cầu  sanh tử  。ngã   kim   sở   thí  nhu nhuyễn  nữ nhân  ，nguyện   chư   chúng sanh ư  vị lai thế  ，tất   đắc   đoạn trừ  sở hữu  tham dục  ；kim   ngã sở thí  ngũ chủng  ngưu   vị   ，nguyện   chư   chúng sanh ，ư  vị lai thế  thường   năng  huệ   thí tha  nhân   pháp vị  ；kim   ngã sở thí  như thị phu cụ  ，nguyện   chư   chúng sanh ，ư  vị lai thế  tất   đắc   Như Lai  Kim cương tọa   xứ/xử  ；ngã   kim   sở   thí  chủng chủng trân bảo  ，nguyện   chư   chúng sanh ，ư  vị lai thế  tất   đắc   Như Lai  thất   Bồ-đề bảo   。」tác thị  ngữ  dĩ   ，tòng thượng  tọa   sở   tuần   hạnh/hành/hàng  táo  thủy   ，nhi   thủy   bất hạ  ，do như  xan  nhân   bất khẳng  bố thí  。
 
爾時，菩薩即作是念：「今此澡水何緣不下？」復作是念：「將非我願，未來之世不得成耶？誰之遮制令水不下，將非此中無有大德，其餘不應受我供耶？或我所施不周普耶？或是我僕使不歡喜耶？將非此中有殺生耶？我今定知不困眾生，我今所施亦是時施，亦不觀採是受非受。而此灌水何緣不下？」 
nhĩ thời  ，Bồ Tát tức   tác thị niệm ：「kim   thử   táo  thủy   hà duyên  bất hạ  ？」phục  tác thị niệm ：「tướng  phi   ngã   nguyện   ，vị lai chi thế   bất đắc thành  da   ？thùy   chi già chế  lệnh  thủy   bất hạ  ，tướng  phi   thử trung  vô hữu Đại Đức ，kỳ dư  bất ưng thọ/thụ   ngã   cung/cúng   da   ？hoặc   ngã sở thí  bất châu  phổ   da   ？hoặc   thị  ngã   bộc   sử  bất hoan hỉ  da   ？tướng  phi   thử   trung hữu  sát sanh  da   ？ngã   kim   định  tri   bất khốn   chúng sanh ，ngã   kim   sở   thí  diệc   Thị thời thí  ，diệc   bất quán  thải  thị  thọ/thụ   phi   thọ/thụ   。nhi   thử   quán   thủy   hà duyên  bất hạ  ？」
 
爾時，菩薩見婆羅門為此諸女生貪嫉心，而起瞋恨，各各說言：「彼女端正，我應取之，汝不應取。彼牛肥壯，我應取之，汝不應取。」金銀盤粟，乃至珍寶，亦復如是。 
nhĩ thời  ，Bồ Tát kiến  Bà-la-môn vi  thử   chư   nữ  sanh  tham tật tâm   ，nhi   khởi   sân hận ，các các thuyết ngôn  ：「bỉ   nữ  đoan chánh ，ngã   ưng  thủ   chi ，nhữ   bất ưng thủ   。bỉ   ngưu   phì   tráng   ，ngã   ưng  thủ   chi ，nhữ   bất ưng thủ   。」kim ngân bàn   túc   ，nãi chí trân bảo  ，diệc phục như thị 。
 
爾時，菩薩見諸婆羅門貪心諍物，互相瞋恚，即作是言：「是諸受者，貪欲、瞋恚、愚癡、亂心不能堪受，如是供養如車軸折，輻輞破壞不任運載，我亦如是。種子良善而田薄惡，以此受者，心不善故令是澡水不肯流下，我今雖作如是布施，亦無有人教我令發阿耨多羅三藐三菩提心，而我自為一切眾生故發是心。今當自試，若我審能愍眾生者，灌水當下。」即以左手執罐瀉之，水即流下菩薩右手。 
nhĩ thời  ，Bồ Tát kiến  chư   Bà-la-môn tham tâm  tránh   vật   ，hỗ tương sân khuể  ，tức   tác thị ngôn ：「thị  chư   thọ/thụ   giả ，tham dục  、sân khuể  、ngu si 、loạn tâm  bất năng  kham   thọ/thụ   ，như thị cúng dường như   xa trục  chiết  ，phước  võng   phá hoại  bất nhâm vận  tái  ，ngã   diệc như thị 。chủng tử lương   thiện  nhi   điền   bạc  ác  ，dĩ  thử   thọ/thụ   giả ，tâm   bất thiện  cố  lệnh  thị  táo  thủy   bất khẳng  lưu   hạ  ，ngã   kim   tuy   tác như thị bố thí  ，diệc   vô hữu nhân   giáo  ngã   lệnh  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，nhi   ngã   tự   vi  nhất thiết chúng sanh cố  phát   thị  tâm   。kim   đương  tự   thí   ，nhược/nhã  ngã   thẩm   năng  mẫn   chúng   sanh giả  ，quán   thủy   đương  hạ  。」tức   dĩ  tả  thủ   chấp   quán   tả   chi ，thủy   tức   lưu   hạ  Bồ Tát hữu thủ  。
 
諸婆羅門見是事已，各生慚愧，離所施物修行梵行，諸婆羅門尋共稽首，求請菩薩以為和尚。菩薩憐愍即便受之，教令修學四無量心，以是因緣命終即得生梵天上，令無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，不見此是福田此非福田，亦不分別多親少疑。是故菩薩若布施時，或多、或少、或好、或惡，應以一心清淨奉上，莫於受者生下劣心。 
chư   Bà-la-môn kiến  thị  sự   dĩ   ，các   sanh  tàm quý  ，ly   sở   thí  vật   tu hành phạm hạnh  ，chư   Bà-la-môn tầm   cọng  khể thủ  ，cầu thỉnh  Bồ Tát dĩ  vi  hòa thượng  。Bồ Tát liên mẫn  tức   tiện   thọ/thụ   chi ，giáo  lệnh  tu học  tứ vô lượng tâm ，dĩ  thị  nhân duyên  mạng chung  tức   đắc sanh  phạm  Thiên thượng ，lệnh  vô lượng  chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  đàn ba-la-mật thời  ，bất kiến  thử   thị  phước điền  thử   phi   phước điền  ，diệc   bất phân biệt đa   thân  thiểu  nghi   。thị cố Bồ Tát nhược/nhã  bố thí  thời  ，hoặc   đa   、hoặc   thiểu  、hoặc   hảo  、hoặc   ác  ，ưng  dĩ  nhất tâm thanh tịnh phụng thượng ，mạc  ư  thọ/thụ   giả sanh  hạ liệt tâm  。
 
菩薩本緣經一切施品第二 
Bồ Tát bản duyên  Kinh   nhất thiết thí  phẩm   đệ nhị  
 
一切諸菩薩， 
nhất thiết chư Bồ-tát  ，
 
為利眾生故， 
vi  lợi   chúng sanh cố  ，
 
捨棄己身命， 
xả   khí   kỷ   thân mạng  ，
 
猶如草糞穢。 
do như  thảo   phẩn uế  。
 
如我曾聞： 
như   ngã   tằng   văn  ：
 
過去有王，名一切施；是王初生，即向父母說如是言：「我於一切無量眾生，尚能棄捨所重身命，況復其餘外物珍寶。」是故父母敬而重之，為立名字，字一切施。從其初生，身與行施，漸漸增長，譬如初月至十五日。其後不久父王崩背，即承洪業霸治國土，如法化民不抂萬姓，擁護自身不豫他事，終不侵陵他餘隣國。隣國若故來討罰之，希能擒獲，救攝貧民給施以財，恭敬沙門婆羅門等。常以淨手施眾生食，口常宣唱與是人衣、與是人食、及與財寶，愛護是人、瞻視是人。 
quá khứ hữu  Vương  ，danh   nhất thiết thí  ；thị  Vương  sơ sanh  ，tức   hướng   phụ mẫu  thuyết  như thị ngôn  ：「ngã   ư nhất thiết  vô lượng  chúng sanh ，thượng   năng  khí xả  sở   trọng  thân mạng  ，huống   phục  kỳ dư  ngoại vật  trân bảo  。」thị cố phụ mẫu  kính   nhi   trọng  chi ，vi  lập danh  tự   ，tự   nhất thiết thí  。tùng  kỳ  sơ sanh  ，thân  dữ  hạnh/hành/hàng  thí  ，tiệm tiệm tăng trưởng  ，thí như  sơ   nguyệt   chí   thập ngũ  nhật   。kỳ  hậu  bất cửu  Phụ Vương băng   bối  ，tức   thừa   hồng   nghiệp   phách  trì  quốc độ ，như   pháp hóa  dân   bất 抂vạn   tính   ，ủng hộ tự thân  bất dự  tha sự  ，chung   bất xâm   lăng tha  dư   lân  quốc   。lân  quốc   nhược/nhã  cố  lai  thảo   phạt   chi ，hy   năng  cầm   hoạch   ，cứu   nhiếp   bần   dân   cấp thí  dĩ  tài   ，cung kính Sa môn Bà la môn  đẳng 。thường   dĩ  tịnh   thủ   thí  chúng sanh thực/tự  ，khẩu   thường   tuyên   xướng   dữ  thị nhân y  、dữ  thị nhân thực/tự  、cập dữ  tài   bảo   ，ái   hộ   thị nhân 、chiêm thị  thị nhân 。
 
爾時，菩薩常行如是善布施，時隣國人民聞王功德，悉來歸化，其土充滿間無空處，猶如山頂暴漲之水，流注溝坑谿澗深處；亦如半月海水潮出，其國外來歸化之民，充滿側塞，亦復如是。其餘隣國漸失人民，各生瞋恨，即共集議，當共往討。作是議已，尋嚴四兵來向其國。 
nhĩ thời  ，Bồ Tát thường   hạnh/hành/hàng  như thị thiện  bố thí  ，thời  lân  quốc   nhân dân  văn  Vương  công đức  ，tất   lai  quy hóa  ，kỳ độ sung mãn  gian  vô  không xứ  ，do như  sơn  đảnh/đính   bạo  trướng   chi thủy   ，lưu chú  câu   khanh   khê   giản   thâm   xứ/xử  ；diệc   như   bán nguyệt  hải thủy triều   xuất  ，kỳ quốc ngoại   lai  quy hóa  chi dân   ，sung mãn  trắc   tắc  ，diệc phục như thị 。kỳ dư  lân  quốc   tiệm  thất   nhân dân  ，các   sanh sân hận  ，tức   cọng  tập   nghị   ，đương  cọng  vãng   thảo   。tác thị  nghị   dĩ   ，tầm   nghiêm   tứ binh  lai  hướng   kỳ quốc 。
 
爾時，邊方守禦之人，遠來白王：「隣國怨賊今已相逼，猶如暴風黑雲惡雨。」王即告言：「卿等不應惱亂我心。」即說偈言： 
nhĩ thời  ，biên   phương   thủ  ngữ   chi nhân   ，viễn  lai  bạch   Vương  ：「lân  quốc   oán tặc  kim   dĩ   tướng  bức   ，do như  bạo  phong   hắc  vân   ác  vũ  。」Vương  tức   cáo  ngôn  ：「khanh   đẳng bất ưng não loạn  ngã   tâm   。」tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「隣國所以， 
「lân  quốc   sở dĩ ，
 
來討我國， 
lai  thảo   ngã   quốc   ，
 
正為人民， 
chánh  vi  nhân dân  ，
 
庫藏珍寶， 
khố   tạng  trân bảo  ，
 
快哉甚善， 
khoái   tai   thậm   thiện  ，
 
當相施與， 
đương  tướng  thí dữ  ，
 
我當捨之， 
ngã   đương  xả   chi ，
 
出家學道。 
xuất gia học đạo  。
 
多有國土， 
đa hữu quốc độ ，
 
為五欲故， 
vi  ngũ dục  cố  ，
 
侵奪人民， 
xâm   đoạt   nhân dân  ，
 
貯聚無厭， 
trữ   tụ   vô yếm  ，
 
當知是王， 
đương tri thị  Vương  ，
 
命終之後， 
mạng chung  chi hậu  ，
 
即墮地獄， 
tức   đọa  địa ngục  ，
 
畜生餓鬼。 
súc sanh ngạ quỷ 。
 
「是故，我今不能為身侵害眾生，奪他財物以自免者。」 
「thị cố ，ngã   kim   bất năng  vi  thân  xâm   hại  chúng sanh ，đoạt   tha  tài vật  dĩ  tự   miễn  giả 。」
 
爾時，大臣及諸人民各作是言：「唯願，大王！莫便捨去，臣等自能當御此敵，王且觀之，臣等今日當以五兵戟牟劍矟，奮擊此賊，足如暴風吹破雨雲。」 
nhĩ thời  ，đại thần  cập chư   nhân dân  các   tác thị ngôn ：「duy nguyện ，Đại Vương  ！mạc  tiện   xả   khứ  ，Thần   đẳng tự năng  đương  ngự  thử   địch   ，Vương  thả  quán  chi ，Thần   đẳng kim nhật đương  dĩ  ngũ   binh   kích   mưu  kiếm   sáo  ，phấn   kích   thử   tặc   ，túc   như   bạo  phong xuy phá   vũ  vân   。」
 
王即答言：「咄哉卿等！吾已久知，卿等於吾，生大愛護，尊重恭敬；亦知卿等勇健、難勝、雄猛、武略、策謀第一。但彼敵王今作此舉，都不為卿，正為吾耳。假使彼來不損卿等，何得乃生如是惡心？吾久知此，五盛陰身為眾箭鏑，卿不知耶？吾久為卿說，諸菩薩應於眾生生一子想，汝不應於他眾生所生瞋害心，畢定當知墮于地獄，是故應當一心修善。」當說是時，賊已來至，高聲大叫。 
Vương  tức   đáp   ngôn  ：「đốt  tai   khanh   đẳng ！ngô   dĩ   cửu   tri   ，khanh   đẳng ư  ngô   ，sanh  Đại  ái   hộ   ，tôn trọng cung kính ；diệc   tri   khanh   đẳng dũng kiện  、nạn/nan  thắng  、hùng   mãnh   、vũ  lược   、sách   mưu   đệ nhất  。đãn   bỉ   địch   Vương  kim   tác thử   cử   ，đô bất  vi  khanh   ，chánh  vi  ngô   nhĩ   。giả sử bỉ   lai  bất tổn  khanh   đẳng ，hà   đắc   nãi  sanh  như thị ác tâm  ？ngô   cửu   tri   thử   ，ngũ   thịnh  uẩn  thân  vi  chúng   tiến   đích   ，khanh   bất tri   da   ？ngô   cửu   vi  khanh   thuyết  ，chư Bồ-tát  ưng  ư  chúng   sanh sanh  nhất   tử  tưởng   ，nhữ   bất ưng ư tha  chúng sanh sở sanh  sân   hại tâm  ，tất   định  đương tri đọa  vu  địa ngục  ，thị cố ứng đương nhất tâm tu thiện  。」đương  thuyết  Thị thời ，tặc   dĩ   lai chí  ，cao   thanh   Đại  khiếu   。
 
王聞聲已，即問群臣：「此是何聲？」 
Vương  văn thanh  dĩ   ，tức   vấn   quần thần ：「thử   thị  hà   thanh   ？」
 
諸群臣寮各懷悲感，舉聲哀號，咸作是言：「惡賊無辜，多害人民，譬如惡雹傷害五穀，亦如猛火焚燒乾草，又如暴風吹拔大樹，又如師子殺害諸禽獸，怨賊殺害，亦復如是。」 
chư   quần thần liêu   các   hoài   bi   cảm   ，cử   thanh   ai   hiệu   ，hàm   tác thị ngôn ：「ác  tặc   vô  cô   ，đa   hại  nhân dân  ，thí như  ác  bạc   thương hại ngũ   cốc   ，diệc   như   mãnh hỏa  phần thiêu  kiền  thảo   ，hựu   như   bạo  phong xuy bạt  Đại  thụ/thọ   ，hựu   như   sư tử  sát  hại  chư   cầm   thú   ，oán tặc  sát  hại  ，diệc phục như thị 。」
 
爾時，諸臣不受王教，即各散出，莊嚴四兵便逆共戰。軍無主將，尋即退散，兵眾喪命，不可稱計。時，王登樓說如是言：「因惡欲故令人行惡，如是諸欲，猶如死尸行廁糞穢，如何為此而行惡耶！愚人貪國，興諍競心，猶如眾鳥競諍段肉，是諸眾生常有怨憎，謂老病死，云何不自觀察是怨，反更於他而生諍競？」一切施王思是義時，敵國怨王即入宮中。 
nhĩ thời  ，chư   Thần   bất thọ/thụ   Vương  giáo  ，tức   các   tán  xuất  ，trang nghiêm tứ binh  tiện   nghịch  cọng  chiến   。quân   vô  chủ   tướng  ，tầm   tức   thoái  tán  ，binh   chúng   tang  mạng   ，bất khả xưng kế  。thời  ，Vương  đăng   lâu   thuyết  như thị ngôn  ：「nhân   ác dục  cố  lệnh  nhân   hạnh/hành/hàng  ác  ，như thị chư dục  ，do như  tử   thi   hạnh/hành/hàng  xí  phẩn uế  ，như hà  vi  thử   nhi   hạnh/hành/hàng  ác  da   ！ngu nhân tham   quốc   ，hưng  tránh   cạnh   tâm   ，do như  chúng   điểu   cạnh   tránh   đoạn   nhục  ，thị  chư   chúng sanh thường   hữu  oán tăng  ，vị   lão   bệnh tử  ，vân hà bất tự   quan sát thị  oán   ，phản  cánh  ư tha  nhi   sanh  tránh   cạnh   ？」nhất thiết thí  Vương  tư  thị  nghĩa   thời  ，địch   quốc   oán   Vương  tức   nhập   cung   trung  。
 
王於爾時便從水竇逃入深山，至稠林中，得免怨賊。其地清淨，林木種種，華果無量，不可稱計；水清柔軟，八味具足，眾鳥鳧鴈，禽獸難計。王見是已，心生歡喜，復作是言：「吾今真實得離家過患，無量眾生常為老病死怖逼惱，今得此處清淨安樂快不可言，此林乃是修悲菩薩之所住處，亦是破壞四魔之人堅固牢城，我今已得清潔洗浴、離眾垢故，我今與此眾鹿為伴，身心安隱極受上樂。」 
Vương  ư nhĩ thời  tiện   tùng  thủy   đậu   đào   nhập   thâm   sơn  ，chí   trù lâm  trung  ，đắc   miễn  oán tặc  。kỳ địa thanh tịnh ，lâm   mộc   chủng chủng ，hoa quả vô lượng  ，bất khả xưng kế  ；thủy   thanh   nhu nhuyễn  ，bát vị  cụ túc ，chúng   điểu   phù nhạn   ，cầm   thú   nạn/nan  kế  。Vương  kiến  thị  dĩ   ，tâm sanh  hoan hỉ  ，phục  tác thị ngôn ：「ngô   kim   chân   thật   đắc ly  gia  quá hoạn  ，vô lượng  chúng sanh thường   vi  lão   bệnh tử  bố/phố bức não  ，kim   đắc   thử xứ  thanh tịnh an lạc khoái   bất khả ngôn  ，thử   lâm   nãi  thị  tu   bi   Bồ Tát chi sở   trụ xứ  ，diệc   thị  phá hoại  tứ ma  chi nhân   kiên cố lao   thành   ，ngã   kim   dĩ đắc  thanh   khiết   tẩy dục  、ly   chúng   cấu   cố  ，ngã   kim   dữ  thử   chúng   lộc   vi  bạn   ，thân tâm  an ổn cực  thọ/thụ   thượng  lạc/nhạc  。」
 
爾時，怨王得其國已，即便唱令求覔本王：「若有能得一切施王，若殺、若縛將來至此，吾當重賞隨其所須，一切給與，以其先時常自稱讚能行正法，呰毀吾等暴虐行惡，是故吾今欲得見之，示其修善所得果報。」 
nhĩ thời  ，oán   Vương  đắc   kỳ quốc dĩ   ，tức   tiện   xướng   lệnh  cầu   覔bổn  Vương  ：「nhược hữu năng đắc  nhất thiết thí  Vương  ，nhược/nhã  sát  、nhược/nhã  phược  tướng  lai chí  thử   ，ngô   đương  trọng  thưởng   tùy   kỳ  sở   tu   ，nhất thiết cấp   dữ  ，dĩ  kỳ  tiên thời  thường   tự   xưng tán  năng  hạnh/hành/hàng  chánh pháp  ，呰hủy   ngô   đẳng bạo  ngược   hạnh/hành/hàng  ác  ，thị cố ngô   kim   dục   đắc   kiến  chi ，thị  kỳ  tu thiện  sở đắc  quả báo  。」
 
爾時，他方有一婆羅門，貧窮、孤悴、唯仰乞活，兼遇官事，無所恃賴。聞王名字，好行惠施，即從其國來欲造詣，乞求所須。即於中路，飢渴、疲乏止息林中，即便譖言：「是處寂靜聖人住處，亦是神仙離欲之人，求解脫者斷絕飲食、不畜奴婢、不乘車馬、少欲知足、食噉稗子諸根藥草；大悲心者之所住處，亦是一切飛鳥、走獸無怖畏處，自在天王為令眾生，見家過患，故化是處。」 
nhĩ thời  ，tha phương  hữu nhất  Bà-la-môn ，bần cùng  、cô   tụy   、duy  ngưỡng  khất  hoạt  ，kiêm   ngộ   quan sự ，vô sở  thị   lại   。văn  Vương  danh tự  ，hảo  hạnh/hành/hàng  huệ thí  ，tức   tùng  kỳ quốc lai  dục   tạo  nghệ   ，khất cầu  sở   tu   。tức   ư  trung  lộ   ，cơ   khát  、bì   phạp   chỉ tức  lâm trung ，tức   tiện   trấm  ngôn  ：「thị xứ tịch tĩnh  Thánh nhân  trụ xứ  ，diệc   thị  thần tiên  ly dục chi nhân   ，cầu   giải thoát  giả đoạn tuyệt ẩm thực  、bất súc nô tỳ  、bất thừa  xa   mã   、thiểu  dục   tri túc  、thực đạm  bại   tử  chư căn  dược thảo  ；đại bi tâm  giả chi sở   trụ xứ  ，diệc   thị  nhất thiết phi   điểu   、tẩu   thú   vô bố úy  xứ/xử  ，Tự tại Thiên  Vương  vi  lệnh  chúng sanh ，kiến  gia  quá hoạn  ，cố  hóa   thị xứ 。」
 
爾時，一切施王聞是語已，心生歡喜，便往見之，共相問訊，便命令坐。時，婆羅門即便前坐，坐已，一切施王便以所有眾味甘果而奉上之。既飽滿已，王即問言：「大婆羅門！是處可畏無有人民，是中唯是閑靜修道之人獨住之處，仁何緣來？」 
nhĩ thời  ，nhất thiết thí  Vương  văn  thị  ngữ  dĩ   ，tâm sanh  hoan hỉ  ，tiện   vãng   kiến  chi ，cộng tướng  vấn tấn ，tiện   mạng   lệnh  tọa   。thời  ，Bà-la-môn tức   tiện   tiền   tọa   ，tọa   dĩ   ，nhất thiết thí  Vương  tiện   dĩ  sở hữu  chúng   vị   cam   quả   nhi   phụng thượng chi 。ký   bão mãn  dĩ   ，Vương  tức   vấn   ngôn  ：「đại Bà la môn  ！thị xứ khả  úy   vô hữu nhân dân  ，thị  trung  duy  thị  nhàn tĩnh tu đạo  chi nhân   độc   trụ/trú   chi xứ/xử  ，nhân   hà duyên  lai  ？」
 
婆羅門言：「汝不應問我是事，汝是福德清淨之人，遠離家居牢獄繫縛，何緣問我如是之事？汝不應聞濁惡之聲，若他犯我，我則犯他；若他奪我，我則奪他，喪失財賄，親族凋零，以在家故，受如是事。大德！汝今已斷一切繫縛，安住山林，如大龍象自在無礙。」 
Bà-la-môn ngôn  ：「nhữ   bất ưng vấn   ngã   thị  sự   ，nhữ   thị  phước đức  thanh tịnh chi nhân   ，viễn ly  gia cư  lao   ngục   hệ phược  ，hà duyên  vấn   ngã   như thị chi sự   ？nhữ   bất ưng văn  trược  ác  chi thanh   ，nhược/nhã  tha  phạm   ngã   ，ngã   tức   phạm   tha  ；nhược/nhã  tha  đoạt   ngã   ，ngã   tức   đoạt   tha  ，tang  thất   tài   hối   ，thân  tộc   điêu   linh   ，dĩ  tại gia  cố  ，thọ/thụ   như thị sự   。Đại Đức ！nhữ   kim   dĩ đoạn  nhất thiết hệ phược  ，an trụ  sơn lâm  ，như   đại long tượng  tự tại  vô ngại  。」
 
一切施菩薩，即作是言：「汝今發言，清淨柔軟，何故不共於此住止？」 
nhất thiết thí  Bồ Tát ，tức   tác thị ngôn ：「nhữ   kim   phát ngôn  ，thanh tịnh nhu nhuyễn  ，hà cố  bất cộng ư thử  trụ/trú   chỉ   ？」
 
婆羅門言：「若欲聞者，我當為汝具陳說之。我本生處去此懸遠，薄祐所致，遇王暴虐，猶如師子在鹿群中，終無一念慈善之心。我王暴虐亦復如是，於諸人民無有慈愍，有罪無罪唯貨是從。我從生來小心畏慎，曾無毫釐犯王憲制，橫收我家繫之囹圄，從我責索金錢五十：『若能辦者，我當赦汝居家罪戾；若不肯輸，吾終不捨，要當繫縛幽執鞭撻。』尅日下期當輸金錢，家窮貧苦無由能辦。曾聞此國一切施王，好行惠施攝護貧人，所行惠施無有斷絕，如春夏樹華果相續，亦如曠野清冷之水，渴人過遇自恣飲之；猶如大會無人遮止，我今略說，假使有人，人有千頭、頭有千口、口有千舌、舌解千義，欲歎是王所有功德，不能得盡。彼王成就如是名德。我今居家遇王暴虐，橫罹罪戾更無恃賴，故欲造詣陳乞所須。然我心中常作此念：『我今何時當到其所，隨意乞求？若彼大王必見憐愍能給少多，我家可得全其生命，若不得者，我亦不久當復殞歿。』」 
Bà-la-môn ngôn  ：「nhược/nhã  dục   văn giả ，ngã   đương  vi  nhữ   cụ trần  thuyết  chi 。ngã   bổn  sanh xứ  khứ  thử   huyền   viễn  ，bạc hữu  sở   trí   ，ngộ   Vương  bạo  ngược   ，do như  sư tử  tại   lộc   quần   trung  ，chung   vô nhất  niệm   từ   thiện  chi tâm   。ngã   Vương  bạo  ngược   diệc phục như thị ，ư  chư   nhân dân  vô hữu từ mẫn  ，hữu tội  vô tội  duy  hóa   thị  tùng  。ngã   tùng  sanh  lai  tiểu   tâm   úy   thận ，tằng vô  hào ly  phạm   Vương  hiến   chế   ，hoạnh  thu  ngã   gia  hệ   chi linh   ngữ   ，tùng  ngã   trách  tác/sách  kim tiễn  ngũ thập  ：『nhược/nhã  năng biện  giả ，ngã   đương  xá   nhữ   cư  gia  tội   lệ  ；nhược/nhã  bất khẳng  du  ，ngô   chung   bất xả  ，yếu đương  hệ phược  u   chấp   tiên   thát   。』khắc   nhật   hạ  kỳ  đương  du  kim tiễn  ，gia  cùng   bần khổ  vô  do   năng biện  。tằng   văn  thử   quốc   nhất thiết thí  Vương  ，hảo  hạnh/hành/hàng  huệ thí  nhiếp hộ  bần   nhân   ，sở hạnh huệ thí  vô hữu đoạn tuyệt ，như   xuân   hạ  thụ/thọ   hoa quả tướng tục  ，diệc   như   khoáng dã  thanh   lãnh   chi thủy   ，khát  nhân   quá/qua  ngộ   Tự Tứ  ẩm  chi ；do như  đại hội  vô  nhân   già chỉ  ，ngã   kim   lược thuyết  ，giả sử hữu  nhân   ，nhân hữu  thiên   đầu   、đầu   hữu  thiên   khẩu   、khẩu   hữu  thiên   thiệt   、thiệt   giải  thiên   nghĩa   ，dục   thán   thị  Vương  sở hữu  công đức  ，bất năng đắc  tận  。bỉ   Vương  thành tựu như thị danh  đức   。ngã   kim   cư  gia  ngộ   Vương  bạo  ngược   ，hoạnh  li   tội   lệ  cánh  vô  thị   lại   ，cố  dục   tạo  nghệ   trần  khất  sở   tu   。nhiên ngã   tâm   trung  thường   tác thử   niệm   ：『ngã   kim   hà   thời  đương  đáo   kỳ  sở   ，tùy ý  khất cầu  ？nhược/nhã  bỉ   Đại Vương  tất   kiến  liên mẫn  năng  cấp   thiểu  đa   ，ngã   gia  khả đắc toàn   kỳ  sanh  mạng   ，nhược/nhã  bất đắc giả ，ngã   diệc   bất cửu  đương phục  vẫn   một   。』」
 
爾時，菩薩聞是事已，心悶躃地，猶如惡風崩倒大樹。時，婆羅門即以冷水灑其王身，還得穌息。時，婆羅門復問：「大仙！汝聞我家受是苦惱，心迷悶耶？是中清淨，汝所愛樂能生悲心，我今遇之尚無愁苦，汝今何緣生是苦惱？」 
nhĩ thời  ，Bồ Tát văn  thị  sự   dĩ   ，tâm   muộn   tích   địa   ，do như  ác  phong   băng   đảo   Đại  thụ/thọ   。thời  ，Bà-la-môn tức   dĩ  lãnh   thủy   sái   kỳ  Vương  thân  ，hoàn đắc  tô   tức   。thời  ，Bà-la-môn phục  vấn   ：「đại tiên  ！nhữ   văn  ngã   gia  thọ/thụ   thị  khổ não ，tâm   mê muộn  da   ？thị  trung  thanh tịnh ，nhữ   sở ái  lạc/nhạc  năng sanh  bi tâm  ，ngã   kim   ngộ   chi thượng   vô  sầu   khổ   ，nhữ   kim   hà duyên  sanh  thị  khổ não ？」
 
王即答言：「汝本發意欲造彼王，是汝薄相正值不在，汝今若往必不得見，故令我愁。」 
Vương  tức   đáp   ngôn  ：「nhữ   bổn  phát ý  dục   tạo  bỉ   Vương  ，thị  nhữ   bạc  tướng  chánh  trị   bất tại   ，nhữ   kim   nhược/nhã  vãng   tất   bất đắc kiến  ，cố  lệnh  ngã   sầu   。」
 
爾時，婆羅門言：「為何處去？」 
nhĩ thời  ，Bà-la-môn ngôn  ：「vi  hà   xứ/xử  khứ  ？」
 
施王答言：「有敵國王，來奪其國位，今者逃命，在空山林，唯與禽獸而為等侶。」 
thí  Vương  đáp   ngôn  ：「hữu  địch   Quốc Vương ，lai  đoạt   kỳ quốc vị   ，kim   giả đào   mạng   ，tại   không  sơn lâm  ，duy  dữ  cầm   thú   nhi vi đẳng lữ  。」
 
時，婆羅門聞是語已，尋復悶絕。一切施王復以冷水灑之令悟，即慰喻言：「汝今可坐，且莫愁苦。」 
thời  ，Bà-la-môn văn  thị  ngữ  dĩ   ，tầm   phục  muộn   tuyệt   。nhất thiết thí  Vương  phục  dĩ  lãnh   thủy   sái   chi lệnh  ngộ   ，tức   úy dụ  ngôn  ：「nhữ   kim   khả  tọa   ，thả  mạc  sầu   khổ   。」
 
婆羅門言：「我於今日命必不全。所以者何？本所願求，今悉滅壞，我何能起？定當捨命。」 
Bà-la-môn ngôn  ：「ngã   ư  kim nhật mạng   tất   bất toàn   。sở dĩ giả hà ？bổn  sở nguyện  cầu   ，kim   tất   diệt   hoại   ，ngã   hà   năng  khởi   ？định  đương  xả mạng  。」
 
一切施王，爾時即起慈悲之心，作如是念：「可愍道士所願不果，譬如餓鬼遠望清水到已不獲，心悶躃地，是婆羅門，亦復如是。」復更喚言：「咄，婆羅門！汝可起坐，汝可起坐。一切施王，即我身是。汝本欲見，今得遇之，何故愁苦？」 
nhất thiết thí  Vương  ，nhĩ thời  tức   khởi   từ bi  chi tâm   ，tác như thị niệm  ：「khả  mẫn   Đạo sĩ sở nguyện  bất quả   ，thí như  ngạ quỷ viễn  vọng   thanh   thủy   đáo   dĩ   bất hoạch   ，tâm   muộn   tích   địa   ，thị  Bà-la-môn ，diệc phục như thị 。」phục  cánh  hoán   ngôn  ：「đốt  ，Bà-la-môn ！nhữ   khả  khởi   tọa   ，nhữ   khả  khởi   tọa   。nhất thiết thí  Vương  ，tức   ngã   thân  thị  。nhữ   bổn  dục kiến  ，kim   đắc   ngộ   chi ，hà cố  sầu   khổ   ？」
 
婆羅門問王：「今善言慰喻，於我有錢財耶！」 
Bà-la-môn vấn   Vương  ：「kim   thiện  ngôn  úy dụ  ，ư  ngã hữu  tiễn  tài   da   ！」
 
王即答言：「我無錢財，但有方便，可能令汝大得珍寶。」 
Vương  tức   đáp   ngôn  ：「ngã   vô  tiễn  tài   ，đãn   hữu  phương tiện  ，khả  năng  lệnh  nhữ   Đại  đắc   trân bảo  。」
 
婆羅門言：「云何方便？」 
Bà-la-môn ngôn  ：「vân hà phương tiện  ？」
 
王復答言：「我先聞彼怨家之言居我國，已於大眾中唱如是言：『若有能得一切施王，若斷其命撿繫將來，吾當重賞隨意所須。』我從昔來，未曾教人行於惡法，是故不令汝斬我頭，但以繩縛送詣彼王。所以者何？除身之外更無錢財。然我此身今得自在，幸可易財以相救濟。善哉，善哉！婆羅門！吾今得利，以不堅身易堅牢身。道士且觀，設使我身在此命終，屍棄曠野草木無異，雖有禽獸而來食噉，為何所利？今以如此灰土之身，貿易乃得真金寶物，我復何情而當惜之？」 
Vương  phục  đáp   ngôn  ：「ngã   tiên  văn  bỉ   oan gia  chi ngôn  cư  ngã   quốc   ，dĩ   ư  Đại chúng trung  xướng   như thị ngôn  ：『nhược hữu năng đắc  nhất thiết thí  Vương  ，nhược/nhã  đoạn  kỳ  mạng   kiểm  hệ   tướng  lai  ，ngô   đương  trọng  thưởng   tùy ý  sở   tu   。』ngã   tòng tích lai  ，vị  tằng   giáo nhân  hạnh/hành/hàng  ư  ác pháp  ，thị cố bất lệnh  nhữ   trảm   ngã   đầu   ，đãn   dĩ  thằng   phược  tống   nghệ   bỉ   Vương  。sở dĩ giả hà ？trừ   thân  chi ngoại   cánh  vô  tiễn  tài   。nhiên ngã   thử   thân  kim   đắc   tự tại  ，hạnh   khả  dịch  tài   dĩ  tướng  cứu   tế  。Thiện tai ，Thiện tai ！Bà-la-môn ！ngô   kim   đắc   lợi   ，dĩ  ất kiên  thân  dịch  kiên lao  thân  。Đạo sĩ thả  quán  ，thiết sử  ngã   thân  tại   thử   mạng chung  ，thi   khí   khoáng dã  thảo mộc  vô dị  ，tuy hữu  cầm   thú   nhi   lai  thực đạm  ，vi  hà sở  lợi   ？kim   dĩ  như thử  hôi  độ  chi thân  ，mậu   dịch  nãi  đắc   chân   kim bảo  vật   ，ngã   phục  hà   Tình   nhi   đương  tích   chi ？」
 
時，婆羅門聞是語已，悲涕而言：「何有此理？所以者何？汝今乃是無上調御、眾生父母，善為愛護大歸依處，能滅一切無量眾生所有怖畏，所作廣大不望相報，於諸眾生常生憐愍，能於闇世作大錠燎。我當云何破滅正法，繫縛汝身送怨王耶？假使將王至彼怨所得獲金寶，我復何心舒手受之？假使受者，手當落地；譬如男子為長養身噉父母肉，是人雖得存濟生命，與怨何異？我亦如是，設縛王身將送彼怨，雖多得財以贖家居，我所不貴。」 
thời  ，Bà-la-môn văn  thị  ngữ  dĩ   ，bi   thế   nhi   ngôn  ：「hà   hữu  thử   lý   ？sở dĩ giả hà ？nhữ   kim   nãi  thị  vô thượng điều ngự  、chúng sanh phụ mẫu  ，thiện  vi  ái   hộ   Đại  quy   y xứ  ，năng  diệt   nhất thiết vô lượng  chúng sanh sở hữu  bố úy  ，sở tác  quảng đại bất vọng   tướng  báo   ，ư  chư   chúng sanh thường sanh liên mẫn  ，năng  ư  ám   thế   tác Đại  đĩnh liệu  。ngã   đương  vân hà phá   diệt   chánh pháp  ，hệ phược  nhữ thân tống   oán   Vương  da   ？giả sử tướng  Vương  chí   bỉ   oán   sở đắc  hoạch   kim bảo  ，ngã   phục  hà   tâm   thư thủ  thọ/thụ   chi ？giả sử thọ/thụ   giả ，thủ   đương  lạc   địa   ；thí như  nam   tử  vi  trường/trưởng  dưỡng  thân  đạm   phụ mẫu  nhục  ，thị nhân tuy   đắc   tồn tế  sanh  mạng   ，dữ  oán   hà   dị   ？ngã   diệc như thị ，thiết phược  Vương  thân  tướng  tống   bỉ   oán   ，tuy   đa   đắc tài  dĩ  thục   gia cư  ，ngã sở bất quý   。」
 
時，王答言：「如此之言，復何足計？汝若於我必生憐愍，我自束縛，隨汝後行詣彼怨家，汝無罪咎，我可得福。」 
thời  ，Vương  đáp   ngôn  ：「như thử  chi ngôn  ，phục  hà   túc   kế  ？nhữ   nhược/nhã  ư  ngã   tất   sanh  liên mẫn  ，ngã   tự   thúc  phược  ，tùy   nhữ   hậu  hạnh/hành/hàng  nghệ   bỉ   oan gia  ，nhữ   vô tội  cữu  ，ngã   khả đắc phước   。」
 
婆羅門言：「敬如王命，當隨意作。」 
Bà-la-môn ngôn  ：「kính   như   Vương  mạng   ，đương  tùy ý  tác 。」
 
說是語已，王即自縛，共婆羅門相隨至城。其王舊臣及諸人民，當見王時，悉生驚怪：「咄，婆羅門！汝是羅剎非婆羅門，汝是羅剎非婆羅門。汝本實是暴惡鬼神，姧偽詐現婆羅門像，無有悲心，真是死魔常求殺人。汝今令此王身滅沒，猶如月蝕，七日並照大海乾竭，無上法燈今日盡滅，旃陀羅種，汝今云何手不落地？汝身何故不陷入地？如師子王，已死之後誰不能害？是一切施王久已遠離國城、妻子、倉庫、珍寶、一切諍競，退入深山，修寂滅行；於汝何怨，而將來此？」舉城人民，同聲願言：「諸大仙聖、護世四王！願加威神擁護是王，令全生命。」 
thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，Vương  tức   tự   phược  ，cọng  Bà-la-môn tướng  tùy   chí   thành   。kỳ  Vương  cựu   Thần   cập chư   nhân dân  ，đương  kiến  Vương  thời  ，tất   sanh  kinh   quái   ：「đốt  ，Bà-la-môn ！nhữ   thị  La-sát phi   Bà-la-môn ，nhữ   thị  La-sát phi   Bà-la-môn 。nhữ   bổn  thật   thị  bạo  ác quỷ thần  ，姧ngụy trá   hiện   Bà-la-môn tượng   ，vô hữu bi tâm  ，chân thị tử ma  thường cầu  sát nhân  。nhữ   kim   lệnh  thử   Vương  thân  diệt một  ，do như  nguyệt   thực   ，thất   nhật   tịnh   chiếu   đại hải  càn kiệt  ，vô thượng pháp  đăng   kim nhật tận  diệt   ，chiên đà la  chủng  ，nhữ   kim   vân hà thủ   bất lạc   địa   ？nhữ thân hà cố  bất hãm   nhập   địa   ？như   Sư tử Vương  ，dĩ   tử   chi hậu  thùy   bất năng  hại  ？thị  nhất thiết thí  Vương  cữu dĩ viễn ly  quốc   thành   、thê tử  、thương  khố   、trân bảo  、nhất thiết tránh   cạnh   ，thoái  nhập   thâm   sơn  ，tu   tịch diệt hạnh/hành/hàng  ；ư  nhữ   hà   oán   ，nhi   tướng  lai  thử   ？」cử   thành   nhân dân  ，đồng   thanh   nguyện   ngôn  ：「chư   đại tiên thánh  、hộ thế  tứ vương  ！nguyện   gia   uy thần  ủng hộ thị  Vương  ，lệnh  toàn   sanh  mạng   。」
 
時，婆羅門聞是語已，心生怖畏，將一切施疾至王所，作如是言：「大王當知，我今已得一切施王。」怨王見已，心即生念：「是王年壯，身體姝好、容貌端正、其力難制；是婆羅門，年在衰弊，形容枯悴、顏貌醜惡、其力無幾，云何能得是王將來？」竊復生念：「將非梵王、自在天王、那羅延天、釋提桓因、四天王耶！」怨王即問：「誰為汝縛？」婆羅門言：「我自縛之。」怨王詛言：「遠去，癡人！」復更問言：「汝將非以呪術之力而繫縛耶！汝身羸劣，彼身端嚴猶如帝釋，云何能繫？假使有人自言：『能吹須彌山王令如碎末。』是可信不？」 
thời  ，Bà-la-môn văn  thị  ngữ  dĩ   ，tâm sanh  bố úy  ，tướng  nhất thiết thí  tật   chí   Vương  sở   ，tác như thị ngôn  ：「Đại Vương  đương tri ，ngã   kim   dĩ đắc  nhất thiết thí  Vương  。」oán   Vương  kiến  dĩ   ，tâm   tức   sanh niệm ：「thị  Vương  niên   tráng   ，thân thể xu hảo 、dung mạo đoan chánh 、kỳ  lực   nạn/nan  chế   ；thị  Bà-la-môn ，niên   tại   suy  tệ  ，hình   dung   khô   tụy   、nhan mạo xú   ác  、kỳ  lực   vô  kỷ  ，vân hà năng đắc  thị  Vương  tướng  lai  ？」thiết   phục  sanh niệm ：「tướng  phi   Phạm Vương 、Tự tại Thiên  Vương  、Na-la-duyên Thiên  、Thích-đề-hoàn-nhân  、Tứ Thiên Vương da   ！」oán   Vương  tức   vấn   ：「thùy   vi  nhữ   phược  ？」Bà-la-môn ngôn  ：「ngã   tự   phược  chi 。」oán   Vương  trớ   ngôn  ：「viễn  khứ  ，si   nhân   ！」phục  cánh  vấn   ngôn  ：「nhữ   tướng  phi   dĩ  chú thuật  chi lực   nhi   hệ phược  da   ！nhữ thân luy liệt  ，bỉ   thân  đoan nghiêm  do như  Đế Thích ，vân hà năng  hệ   ？giả sử hữu  nhân   tự   ngôn  ：『năng  xuy  Tu Di Sơn Vương lệnh  như   toái mạt  。』thị  khả  tín   bất ？」
 
爾時，怨王即告大臣：「汝等當知今此難事，為是夢中，是幻化耶？將非我心悶絕失志，錯謬見乎？是老獼猴云何能縛帝釋身耶？諸臣當知，豈可以藕根中絲懸須彌山耶？可以兔身渡大海耶？可以蚊(此/束)盡海底耶？」 
nhĩ thời  ，oán   Vương  tức   cáo  đại thần  ：「nhữ đẳng  đương tri kim   thử   nạn/nan  sự   ，vi  thị  mộng trung  ，thị  huyễn hóa  da   ？tướng  phi   ngã   tâm   muộn   tuyệt   thất   chí   ，thác/thố   mậu   kiến  hồ  ？thị  lão   Mi-Hầu vân hà năng  phược  Đế Thích thân  da   ？chư   Thần   đương tri ，khởi  khả  dĩ  ngẫu   căn  trung  ti   huyền   Tu-di sơn  da   ？khả  dĩ  thỏ   thân  độ   đại hải  da   ？khả  dĩ  văn   (thử   /thúc  )tận  hải   để   da   ？」
 
時婆羅門，聞是語已，即向怨王而說偈言： 
thời  Bà-la-môn ，văn  thị  ngữ  dĩ   ，tức   hướng   oán   Vương  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「大王今當知， 
「Đại Vương  kim   đương tri ，
 
我實不能縛， 
ngã   thật   bất năng  phược  ，
 
是王慈悲故， 
thị  Vương  từ bi  cố  ，
 
為我而自來。 
vi  ngã   nhi   tự   lai  。
 
如以網盛風， 
như   dĩ  võng   thịnh  phong   ，
 
是事為甚難， 
thị  sự   vi  thậm   nạn/nan  ，
 
正使天帝釋， 
chánh sử  Thiên đế thích  ，
 
亦復不能為。」 
diệc   phục  bất năng  vi  。」
 
爾時，怨王即向一切施王說如是言：「汝以哀我，故入深山、谿谷、林木空曠之處，唯與禽獸共相娛樂，少欲知足、飲水食果，以草為敷，不與我諍。然我怨心猶未得滅，我今自在能相誅戮，以何因緣來至此耶？」 
nhĩ thời  ，oán   Vương  tức   hướng   nhất thiết thí  Vương  thuyết  như thị ngôn  ：「nhữ   dĩ  ai   ngã   ，cố  nhập   thâm   sơn  、khê   cốc  、lâm   mộc   không  khoáng   chi xứ/xử  ，duy  dữ  cầm   thú   cộng tướng ngu lạc ，thiểu  dục   tri túc  、ẩm  thủy   thực/tự  quả   ，dĩ  thảo   vi  phu   ，bất dữ  ngã   tránh   。nhiên ngã   oán   tâm   do  vị đắc  diệt   ，ngã   kim   tự tại  năng  tướng  tru   lục   ，dĩ hà nhân duyên  lai chí  thử   da   ？」
 
爾時，一切施王嬉怡微笑，無有畏懼，身心容豫如師子王，而作是言：「汝不知耶！我身即名一切施王，我欲成就本誓願故。今來在此，有三因緣：一者、為婆羅門而求錢財；二者、以汝先募，若得我身將來此者，當重賞之；三者、我先誓願當一切施，是故我來欲捨身命。汝今當觀，若我此身命終入地，為何所益？我本所以逃入山林，非以畏故，但為愛護諸眾生耳。汝今自在怨心未滅，我今來此，隨意屠割而得除怨，心則安隱，是故汝今應早為之。」即說偈言： 
nhĩ thời  ，nhất thiết thí  Vương  hi   di   vi   tiếu   ，vô hữu úy   cụ   ，thân tâm  dung   dự  như   Sư tử Vương  ，nhi tác thị ngôn ：「nhữ   bất tri   da   ！ngã   thân  tức   danh   nhất thiết thí  Vương  ，ngã   dục   thành tựu bổn  thệ nguyện  cố  。kim   lai  tại   thử   ，hữu  tam nhân duyên  ：nhất giả 、vi  à-la-môn nhi   cầu   tiễn  tài   ；nhị giả 、dĩ  nhữ   tiên  mộ   ，nhược/nhã  đắc   ngã   thân  tướng  lai  thử   giả ，đương  trọng  thưởng   chi ；tam giả 、ngã   tiên  thệ nguyện  đương  nhất thiết thí  ，thị cố ngã   lai  dục   xả thân  mạng   。nhữ   kim   đương  quán  ，nhược/nhã  ngã   thử   thân mạng  chung   nhập   địa   ，vi  hà sở  ích   ？ngã   bổn  sở dĩ đào   nhập   sơn lâm  ，phi   dĩ  úy   cố  ，đãn   vi  ái   hộ   chư   chúng sanh nhĩ   。nhữ   kim   tự tại  oán   tâm   vị diệt  ，ngã   kim   lai  thử   ，tùy ý  đồ  cát   nhi   đắc   trừ   oán   ，tâm   tức   an ổn ，thị cố nhữ   kim   ưng  tảo   vi  chi 。」tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「於怨生瞋恨， 
「ư  oán   sanh sân hận  ，
 
則自燋其心， 
tức   tự   tiêu  kỳ tâm ，
 
譬如灰下火， 
thí như  hôi  hạ hỏa  ，
 
猶能燒萬物。 
do  năng  thiêu  vạn vật  。
 
因心著瞋恚， 
nhân   tâm   trước/trứ  sân khuể  ，
 
命終墮地獄， 
mạng chung  đọa  địa ngục  ，
 
猶如惡毒箭， 
do như  ác  độc tiễn ，
 
中則身命滅。 
trung  tức   thân mạng  diệt   。
 
若瞋於怨憎， 
nhược/nhã  sân   ư  oán tăng  ，
 
心不得寂靜， 
tâm   bất đắc tịch tĩnh  ，
 
譬如痛目者， 
thí như  thống   mục   giả ，
 
不能見正色。 
bất năng kiến chánh  sắc   。
 
此身肉血成， 
thử   thân nhục  huyết   thành  ，
 
骨髓肪膏腦， 
cốt   tủy   phương   cao  não   ，
 
屎尿涕唾等， 
thỉ  niệu   thế   thóa   đẳng ，
 
薄皮裹其上。 
bạc  bì   khoả   kỳ  thượng  。
 
是身如行廁， 
thị  thân  như   hạnh/hành/hàng  xí  ，
 
無主無有我， 
vô  chủ   vô hữu ngã   ，
 
於王有何怨， 
ư  Vương  hữu hà  oán   ，
 
而常生瞋恚。 
nhi   thường sanh sân khuể  。
 
生老病死賊， 
sanh lão bệnh tử  tặc   ，
 
常來侵王身， 
thường   lai  xâm   Vương  thân  ，
 
何故於是中， 
hà cố  ư thị trung  ，
 
返生親友想。 
phản   sanh  thân hữu  tưởng   。
 
我身四大成， 
ngã   thân  tứ đại thành  ，
 
王身亦復然， 
Vương  thân  diệc   phục  nhiên ，
 
今若見瞋者， 
kim   nhược/nhã  kiến  sân   giả ，
 
是則為自瞋。 
thị tắc  vi  tự sân  。
 
「是故大王不應生瞋，若故瞋者今得自在，幸可隨意早見屠戮。先所開募，可賞是人；我今必定捨命不悔。以是因緣，願諸眾生能一切施及得捨名。」 
「thị cố Đại Vương  bất ưng sanh  sân   ，nhược/nhã  cố  sân   giả kim   đắc   tự tại  ，hạnh   khả  tùy ý  tảo   kiến  đồ  lục   。tiên  sở   khai   mộ   ，khả  thưởng   thị nhân ；ngã   kim   tất định  xả mạng  bất hối  。dĩ  thị  nhân duyên  ，nguyện   chư   chúng sanh năng  nhất thiết thí  cập đắc   xả   danh   。」
 
爾時，怨王聞是語已，從御座起，合掌敬禮一切施王，作如是言：「唯願，大王！還坐本座，汝是法王正化之主，我是羅剎暴惡之人；汝是世燈為世父母，我是世間弊惡大賊，專行惡法劫奪他財；汝是法稱正法明鏡，我非法稱常欺誑他，猶如盲人不自見過。如我等輩罪過深重，是身久應陷入此地，所以遷延得至今日，實賴仁者執持故耳，今捨此地，及以己身奉施仁者。」 
nhĩ thời  ，oán   Vương  văn  thị  ngữ  dĩ   ，tùng  ngự  tọa   khởi   ，hợp chưởng kính lễ  nhất thiết thí  Vương  ，tác như thị ngôn  ：「duy nguyện ，Đại Vương  ！hoàn  tọa   bổn tọa ，nhữ   thị pháp Vương  chánh hóa  chi chủ   ，ngã   thị  La-sát bạo ác  chi nhân   ；nhữ   thị  thế   đăng   vi  thế   phụ mẫu  ，ngã   thị  thế gian tệ ác  Đại  tặc   ，chuyên  hạnh/hành/hàng  ác pháp  kiếp   đoạt   tha  tài   ；nhữ   thị pháp xưng  chánh  pháp minh  kính   ，ngã   phi pháp  xưng  thường   khi cuống  tha  ，do như  manh   nhân   bất tự kiến  quá/qua  。như ngã đẳng bối   tội   quá/qua  thâm   trọng  ，thị  thân  cửu   ưng  hãm   nhập   thử   địa   ，sở dĩ Thiên   duyên   đắc   chí   kim nhật ，thật   lại   nhân giả  chấp trì  cố  nhĩ   ，kim   xả   thử   địa   ，cập dĩ  kỷ thân  phụng thí  nhân giả  。」
 
一切施王即為怨王廣說法要，令其安住於正法中，大以財寶與婆羅門遣還本土。菩薩摩訶薩如是修行檀波羅蜜時，尚捨如是所重之身，況復外物所有財寶。◎ 
nhất thiết thí  Vương  tức   vi  oán   Vương  quảng  thuyết Pháp yếu  ，lệnh  kỳ  an trụ  ư  chánh pháp  trung  ，Đại  dĩ  tài   bảo   dữ  Bà-la-môn khiển  hoàn  bản độ  。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị tu hành đàn ba-la-mật thời  ，thượng   xả   như thị sở   trọng  chi thân  ，huống   phục  ngoại vật  sở hữu  tài   bảo   。◎
 
◎菩薩本緣經一切持王子品第三之一 
◎Bồ Tát bản duyên  Kinh   nhất thiết trì   Vương tử phẩm   đệ tam  chi nhất   
 
菩薩摩訶薩， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
為諸眾生故， 
vi  chư   chúng sanh cố  ，
 
一切所重物， 
nhất thiết sở  trọng  vật   ，
 
無不以惠施。 
vô bất  dĩ  huệ thí  。
 
如我昔曾聞： 
như   ngã   tích   tằng   văn  ：
 
過去有王，其王有子，名一切持。年在幼少，形容端正，猶如滿月眾星中明，眾生視之，無有厭足，威儀安諦，如須彌山；智慧甚深，猶如大海；忍辱成就，猶如大地；心無變易，如閻浮檀金，常為一切人天所愛。猶如八味清淨之水，於諸世間其心平等；猶如日月等照於物，滿眾生願；如如意寶見諸乞者，心生歡喜；猶如慈母，見所愛子。是時，王子當說偈言： 
quá khứ hữu  Vương  ，kỳ  Vương  hữu  tử  ，danh   nhất thiết trì   。niên   tại   ấu   thiểu  ，hình   dung   đoan chánh ，do như  mãn nguyệt chúng   tinh   trung  minh   ，chúng sanh thị   chi ，vô hữu yếm  túc   ，uy nghi an   đế  ，Như-Tu-Di-Sơn ；trí tuệ  thậm thâm  ，do như  đại hải  ；nhẫn nhục  thành tựu ，do như  Đại địa  ；tâm   vô biến  dịch  ，như   diêm phù đàn kim  ，thường   vi  nhất thiết nhân thiên  sở ái  。do như  bát vị  thanh tịnh chi thủy   ，ư  chư   thế gian kỳ  tâm bình đẳng  ；do như  nhật nguyệt đẳng chiếu   ư  vật   ，mãn   chúng sanh nguyện   ；như   như ý  bảo   kiến  chư   khất  giả ，tâm sanh  hoan hỉ  ；do như  từ mẫu ，kiến  sở ái  tử  。Thị thời ，Vương tử đương  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我今得自在， 
「ngã   kim   đắc   tự tại  ，
 
所有無量財， 
sở hữu  vô lượng  tài   ，
 
悉與眾生共， 
tất   dữ  chúng sanh cọng  ，
 
如日皆等照。 
như   nhật   giai   đẳng chiếu   。
 
見有乞求者， 
kiến  hữu  khất cầu  giả ，
 
終不言無有， 
chung   bất ngôn  vô hữu ，
 
無所求索者， 
vô sở  cầu tác  giả ，
 
亦復施與之。」 
diệc   phục  thí dữ  chi 。」
 
王子菩薩，諸根寂靜，猶如梵天；財賄具足，如毗沙門。王為諸眾生供給走使，猶如弟子事師和尚；心常愛念一切眾生，猶如父母念所生子；教化眾生法則禮儀，如大博士。王子菩薩，悉得成就如是功德，心常樂施一切眾生，如是之物施與是人、如是之物施與某甲；是人恐怖，我當安慰修行正法無有廢捨。所施之物，謂金銀、瑠璃、頗梨、真珠、車璩、馬瑙、珊瑚、璧玉、種種器物，及諸衣服、床臥、敷具、車乘、舍宅、田地、穀米、奴婢、僕使、象馬、牛羊，隨有所須，悉能與足。譬如天雨，百穀滋長，恒以五指施人財物；猶如五龍，降注大雨。王子菩薩常行布施，日日不絕。設使一日，無人來乞，顏色燋悴，心為愁慼，猶如初月烟霧所覆，無有光明。爾時，諸臣於此王子，悉生嫌恨： 
Vương tử Bồ Tát ，chư căn  tịch tĩnh  ，do như  Phạm Thiên  ；tài   hối   cụ túc ，như   bì  Sa Môn 。Vương  vi  chư   chúng sanh cung cấp  tẩu   sử  ，do như  đệ-tử sự   sư   hòa thượng  ；tâm   thường   ái niệm  nhất thiết chúng sanh ，do như  phụ mẫu  niệm   sở sanh  tử  ；giáo hóa  chúng   sanh pháp  tức   lễ   nghi   ，như   Đại  bác   sĩ   。Vương tử Bồ Tát ，tất   đắc   thành tựu như thị công đức  ，tâm   thường   lạc thí  nhất thiết chúng sanh ，như thị chi vật thí  dữ  thị nhân 、như thị chi vật thí  dữ  mỗ giáp  ；thị nhân khủng bố  ，ngã   đương  an uý tu hành chánh pháp  vô hữu phế   xả   。sở   thí  chi vật   ，vị   kim ngân 、lưu ly  、pha-lê 、trân châu 、xa   cừ   、mã-não 、san hô 、bích   ngọc  、chủng chủng khí   vật   ，cập chư   y phục 、sàng ngọa  、phu cụ  、xa   thừa  、xá trạch  、điền   địa   、cốc   mễ   、nô tỳ  、bộc   sử  、tượng   mã   、ngưu   dương   ，tùy hữu  sở   tu   ，tất   năng  dữ  túc   。thí như  Thiên   vũ  ，bách  cốc   tư   trường/trưởng  ，hằng  dĩ  ngũ   chỉ   thí  nhân   tài vật  ；do như  ngũ   long  ，hàng  chú   Đại  vũ  。Vương tử Bồ Tát thường   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，nhật nhật bất tuyệt   。thiết sử  nhất nhật  ，vô  nhân   lai  khất  ，nhan sắc tiêu  tụy   ，tâm   vi  sầu   Thích   ，do như  sơ   nguyệt   yên   vụ   sở   phước  ，vô hữu quang minh  。nhĩ thời  ，chư   Thần   ư thử  Vương tử ，tất   sanh  hiềm hận  ：
 
「咄哉我王愚癡無智， 
「đốt  tai   ngã   Vương  ngu si vô trí  ，
 
有財不食後世安在， 
hữu  tài   bất thực/tự  hậu thế an   tại   ，
 
見不能用亦不呵子， 
kiến  bất năng  dụng   diệc   bất ha  tử  ，
 
分散庫藏施無功者。 
phần  tán  khố   tạng  thí  vô  công   giả 。
 
庫藏盡已民當迸散， 
khố   tạng  tận  dĩ   dân   đương  bỉnh tán  ，
 
民既散已怨至誰護， 
dân   ký   tán  dĩ   oán   chí   thùy   hộ   ，
 
假設無護命當不全， 
giả thiết  vô  hộ mạng  đương  bất toàn   ，
 
命既不全國復誰居。」 
mạng   ký   bất toàn   quốc   phục  thùy   cư  。」
 
爾時，大臣及諸人民各思是事。爾時，父王有一白象，行蓮華上，力能降伏敵國怨讎，以有此象，故令他國不能侵陵。時，有邊方怨敵之王常作是念：「我當云何而設方便，得彼白象？」即遣諸人，詐為苦行婆羅門像，往詣王子求索白象。 
nhĩ thời  ，đại thần  cập chư   nhân dân  các   tư  thị  sự   。nhĩ thời  ，Phụ Vương hữu nhất  bạch tượng  ，hạnh/hành/hàng  liên hoa  thượng  ，lực   năng hàng phục  địch   quốc   oán   thù   ，dĩ  hữu  thử   tượng   ，cố  lệnh  tha  quốc   bất năng  xâm   lăng   。thời  ，hữu biên  phương   oán địch  chi Vương  thường   tác thị niệm ：「ngã   đương  vân hà nhi   thiết phương tiện  ，đắc   bỉ   bạch tượng  ？」tức   khiển  chư   nhân   ，trá   vi  khổ hạnh Bà-la-môn tượng   ，vãng   nghệ   Vương tử cầu tác  bạch tượng  。
 
爾時，王子見諸大臣生瞋恚心故，乘白象出城遊觀，欲向一林，即於其路見婆羅門。既見王子，心大歡喜呪願且言：「願使王子紹繼大王無上之位，壽命無量；隣國歸德，天下太平。王子！我等悉是婆羅門也，居在遠方，常承王子好喜布施，故從遠來，道路飢渴，備受眾苦。王子！當知我等，受持清淨禁戒，多所讀誦，無有不綜。王子功德流布十方，聞風稱讚無不愛樂，能令眾生所願滿足，有來乞者無一空還，汝所乘象願見施與。」 
nhĩ thời  ，Vương tử kiến  chư   đại thần  sanh  sân khuể tâm  cố  ，thừa  bạch tượng  xuất  thành   du   quán  ，dục   hướng   nhất   lâm   ，tức   ư  kỳ  lộ   kiến  Bà-la-môn 。ký   kiến  Vương tử ，tâm   đại hoan hỉ  chú   nguyện   thả  ngôn  ：「nguyện   sử  Vương tử thiệu kế  Đại Vương  vô thượng chi vị   ，thọ mạng vô lượng  ；lân  quốc   quy   đức   ，thiên hạ thái bình 。Vương tử ！ngã đẳng tất   thị  Bà-la-môn dã  ，cư  tại   viễn  phương   ，thường   thừa   Vương tử hảo  hỉ  bố thí  ，cố  tùng  viễn  lai  ，đạo  lộ   cơ   khát  ，bị   thọ/thụ   chúng khổ 。Vương tử ！đương tri ngã đẳng ，thọ trì thanh tịnh cấm giới ，đa   sở   độc tụng ，vô hữu bất tống  。Vương tử công đức  lưu bố thập phương ，văn  phong   xưng tán  vô bất  ái lạc ，năng  lệnh  chúng sanh sở nguyện  mãn túc  ，hữu  lai  khất  giả vô nhất  không  hoàn  ，nhữ   sở   thừa  tượng   nguyện   kiến  thí dữ  。」
 
爾時，王子即作是念：「今若不與，則違本要；設當與者，非我所有，復是父王所愛重者。」即便語言：「君等若須金銀、琉璃、種種車乘、奴婢之屬，我悉能與；此白象者，既非我有，不得自在，復是父王所乘之象，云何輒當以相惠施？計是白象價直幾許，我當與直，不令汝等有貧乏也。何必正欲得此白象？汝婆羅門！憐愍眾生，出家受戒，已遠離一切之物，何用是象？汝若得者，或更有患。」 
nhĩ thời  ，Vương tử tức   tác thị niệm ：「kim   nhược/nhã  bất dữ  ，tức   vi   bổn  yếu  ；thiết đương  dữ  giả ，phi   ngã   sở hữu  ，phục  thị  Phụ Vương sở ái  trọng  giả 。」tức   tiện   ngữ ngôn ：「quân   đẳng nhược/nhã  tu   kim ngân 、lưu ly 、chủng chủng xa   thừa  、nô tỳ  chi chúc  ，ngã   tất   năng  dữ  ；thử   bạch tượng  giả ，ký   phi   ngã hữu  ，bất đắc tự tại  ，phục  thị  Phụ Vương sở   thừa  chi tượng   ，vân hà triếp   đương  dĩ  tướng  huệ thí  ？kế  thị  bạch tượng  giá   trực   kỷ  hứa  ，ngã   đương  dữ  trực   ，bất lệnh  nhữ đẳng  hữu  bần   phạp   dã  。hà tất  chánh  dục   đắc   thử   bạch tượng  ？nhữ   Bà-la-môn ！liên mẫn  chúng sanh ，xuất gia thọ/thụ   giới   ，dĩ   viễn ly  nhất thiết chi vật   ，hà   dụng   thị  tượng   ？nhữ   nhược/nhã  đắc   giả ，hoặc   cánh  hữu  hoạn   。」
 
諸婆羅門復作是言：「我等不用錢財珍寶，唯須是象乘之入山，求覓好華供養諸天已，當令眾生若生天上、或入涅槃。王子本願欲利益他，我亦如是欲利益他。」 
chư   Bà-la-môn phục  tác thị ngôn ：「ngã đẳng bất dụng   tiễn  tài   trân bảo  ，duy  tu   thị  tượng   thừa  chi nhập   sơn  ，cầu mịch  hảo hoa cúng dường chư Thiên dĩ   ，đương  lệnh  chúng sanh nhược/nhã  sanh  Thiên thượng 、hoặc   nhập Niết Bàn  。Vương tử Bổn Nguyện dục   lợi ích  tha  ，ngã   diệc như thị dục   lợi ích  tha  。」
 
爾時，王子聞是語已，即生悲心，便下白象，覆作是念：「此象雖是父王所有，今以布施，大臣人民必當見嫌，欲利益他，何得計是！然我所施，不求名聲生天人中，以是因緣，令諸眾生斷諸煩惱。」作是願已，便持白象施婆羅門，自乘一馬，還欲入城。 
nhĩ thời  ，Vương tử văn  thị  ngữ  dĩ   ，tức   sanh  bi tâm  ，tiện   hạ  bạch tượng  ，phước  tác thị niệm ：「thử   tượng   tuy   thị  Phụ Vương sở hữu  ，kim   dĩ  ố thí  ，đại thần  nhân dân  tất   đương  kiến  hiềm   ，dục   lợi ích  tha  ，hà   đắc   kế  thị  ！nhiên ngã sở thí  ，bất cầu  danh thanh  sanh  Thiên Nhân trung  ，dĩ  thị  nhân duyên  ，lệnh  chư   chúng sanh đoạn chư phiền não  。」tác thị  nguyện   dĩ   ，tiện   trì   bạch tượng  thí  Bà-la-môn ，tự   thừa  nhất   mã   ，hoàn  dục   nhập   thành   。
 
諸婆羅門既得象已，便共累騎，迴還而去。忽爾之間，已到本國。 
chư   Bà-la-môn ký   đắc   tượng   dĩ   ，tiện   cọng  luy  kị   ，hồi hoàn  nhi   khứ  。hốt nhĩ  chi gian  ，dĩ   đáo   bổn quốc 。
 
時諸大臣即共集聚，疾至王所，白言：「大王！今日快善所重白象，王子已持施婆羅門，諸婆羅門得已乘去，今到敵國；以王先時見其布施金銀珍寶，不呵責故，致令今日復以白象施與怨家。大王！世間惡子多諸過患，飲酒樗蒲貪色費用，臣等敢奏不咎責，王子若能從今已往，更不以財惠施於人，則可聽住；若不止者，便當擯之遠著深山。」 
thời  chư   đại thần  tức   cọng  tập   tụ   ，tật   chí   Vương  sở   ，bạch ngôn ：「Đại Vương  ！kim nhật khoái   thiện  sở   trọng  bạch tượng  ，Vương tử dĩ   trì   thí  Bà-la-môn ，chư   Bà-la-môn đắc dĩ  thừa  khứ  ，kim   đáo   địch   quốc   ；dĩ  Vương  tiên thời  kiến  kỳ  bố thí  kim ngân trân bảo  ，bất ha trách  cố  ，trí   lệnh  kim nhật phục  dĩ  ạch tượng  thí dữ  oan gia  。Đại Vương  ！thế gian ác  tử  đa   chư   quá hoạn  ，ẩm  tửu   xư   bồ   tham   sắc   phí  dụng   ，Thần   đẳng cảm   tấu   bất cữu  trách  ，Vương tử nhược/nhã  năng  tùng  kim   dĩ   vãng   ，cánh  bất dĩ  tài   huệ thí  ư  nhân   ，tức   khả  thính   trụ/trú   ；nhược/nhã  bất chỉ   giả ，tiện   đương  bấn  chi viễn  trước/trứ  thâm   sơn  。」
 
爾時，父王即召其子作是念言：「怪哉！我今云何一旦為諸大臣不令我子隨意行施；我今慚愧，猶如婦人怖畏姑妐。」即向其子而說是言：「卿從今始，莫復貪著，一切功德可離捨；心行正法者，應著草衣服、噉水果遠處深山；卿今不應挑其右目以治左眼，卿於今日如何一旦惱亂我心及諸大臣？夫為人法，先安其親，然後乃當及餘他人，卿今云何以我白象施與怨家？」 
nhĩ thời  ，Phụ Vương tức   triệu   kỳ  tử  tác thị niệm ngôn  ：「quái   tai   ！ngã   kim   vân hà nhất   đán   vi  chư   đại thần  bất lệnh  ngã   tử  tùy ý  hạnh/hành/hàng  thí  ；ngã   kim   tàm quý  ，do như  phụ nhân  bố úy  cô   妐。」tức   hướng   kỳ  tử  nhi   thuyết  thị  ngôn  ：「khanh   tùng  kim   thủy  ，mạc  phục  tham trước ，nhất thiết công đức  khả  ly   xả   ；tâm hành chánh pháp  giả ，ưng  trước/trứ  thảo   y phục 、đạm   thủy   quả   viễn  xứ/xử  thâm   sơn  ；khanh   kim   bất ưng thiêu  kỳ  hữu   mục   dĩ  trì  tả  nhãn   ，khanh   ư  kim nhật như hà  nhất   đán   não loạn  ngã   tâm   cập chư   đại thần  ？phu  vi  nhân pháp  ，tiên  an   kỳ  thân  ，nhiên hậu  nãi  đương  cập dư  tha nhân ，khanh   kim   vân hà dĩ  ngã   bạch tượng  thí dữ  oan gia  ？」
 
◎ 菩薩本緣經卷上 
◎ Bồ Tát bản duyên  Kinh quyển  thượng  
 
右經第三幅十四行，鹿群威猛(之下)丹本有「如我曾聞，菩薩往昔以恚因緣墮於龍中，(乃至)五穀臨熟遇天惡雹(等)。」凡二十六行四百四十二字；國本、宋本所無者，今撿彼文，則是此經下卷。〈龍品〉第八之文，《丹藏》錯亂，妄安于茲耳，故今不取。 
hữu   Kinh   đệ tam  phước  thập tứ  hạnh/hành/hàng  ，lộc   quần   uy   mãnh   (chi hạ  )đan   bản hữu  「như   ngã   tằng   văn  ，Bồ Tát vãng tích  dĩ  nhuế/khuể   nhân duyên  đọa  ư  long  trung  ，(nãi chí )ngũ   cốc   lâm  thục   ngộ   Thiên   ác  bạc   (đẳng )。」phàm  nhị   thập lục  hạnh/hành/hàng  tứ bách  tứ thập  nhị tự  ；quốc   bổn  、tống   bổn  sở   vô  giả ，kim   kiểm  bỉ   văn  ，tức   thị  thử Kinh hạ  quyển  。〈long  phẩm   〉đệ bát chi văn  ，《đan   tạng  》thác loạn  ，vọng   an   vu  tư  nhĩ   ，cố  kim   bất thủ   。
 
菩薩本緣經卷中僧伽斯那撰 
Bồ Tát bản duyên  Kinh quyển  trung  tăng già  Tư-na  soạn  
 
吳月支優婆塞支謙字恭明譯 
Ngô Nguyệt Chi ưu-bà-tắc  Chi Khiêm tự   cung   minh   dịch   
 
一切持王子品第三之餘 
nhất thiết trì   Vương tử phẩm   đệ tam  chi dư   
 
◎爾時，王子合掌長跪，敬禮父王：「臣所布施，不為貪欲、瞋恚、愚癡，不為名聲，不求生天人中豪貴，非是癲狂錯亂心作，為求正法，作是施耳。大王！當知臣今雖復擁護父母、兄弟、妻子，及其死時，雖有親族，誰能隨去？唯見正法逐之不捨。臣若無心行善法者，猶望大王苦言教勅，如何一旦信用邪言，斷臣行善？王先勅臣施捨捨心，捨心是臣本性根原，云何可捨？猶如地性，不可捨堅；乃至火性，不可捨熱；如魚投陸，命何能存？如王僮僕六情具足，身體完具與天無異，是人云何與王給使？王家所有車乘、婇女、金銀、珍寶從何處得？當知皆是過去施業，今得是報。大王！當知一切餓鬼，飢火所逼，身心燋惱，如此皆是貪惜因緣。若諸天中，七寶宮殿壽命長遠，當知皆是布施因緣。大王！臣今所施，火不能燒，水不能漂，王家盜賊，怨家債主，不能侵奪所施之物。於諸趣中，能作親友，是天乘載是所施物；在生死中，隨逐臣身，如犢隨母。如王所勅，欲令臣止布施之心，若不能捨，當徙深山；雖至深山，苟施心不息，貧窮之人，亦復當來。臣本誓願實樂山林，所以未啟，慮父不放。大王今已聽真得本願，正爾奉辭涉路進發。所以者何？山林之中，是閑靜處仙聖所樂，能離貪欲、瞋恚、愚癡，臣若至，彼必能自利。」 
◎nhĩ thời  ，Vương tử hợp chưởng trường/trưởng  quỵ   ，kính lễ  Phụ Vương ：「Thần   sở   bố thí  ，bất vi  tham dục  、sân khuể  、ngu si ，bất vi  danh thanh  ，bất cầu sanh  Thiên Nhân trung  hào quý  ，phi thị điên   cuồng   thác loạn  tâm tác  ，vi  cầu   chánh pháp  ，tác thị  thí  nhĩ   。Đại Vương  ！đương tri Thần   kim   tuy   phục  ủng hộ phụ mẫu  、huynh đệ 、thê tử  ，cập kỳ  tử thời  ，tuy hữu  thân  tộc   ，thùy   năng  tùy   khứ  ？duy  kiến chánh  Pháp   trục   chi bất xả  。Thần   nhược/nhã  vô tâm  hạnh/hành/hàng  thiện  Pháp   giả ，do  vọng   Đại Vương  khổ   ngôn giáo  sắc   ，như hà  nhất   đán   tín dụng  tà  ngôn  ，đoạn  Thần   hạnh/hành/hàng  thiện  ？Vương  tiên  sắc   Thần   thí  xả   xả tâm  ，xả tâm  thị  Thần   bổn tánh  căn nguyên  ，vân hà khả  xả   ？do như  địa   tánh   ，bất khả xả   kiên   ；nãi chí hỏa   tánh   ，bất khả xả   nhiệt   ；như   ngư   đầu   lục   ，mạng   hà   năng  tồn   ？như   Vương  đồng bộc  lục tình  cụ túc ，thân thể hoàn   cụ   dữ  Thiên   vô dị  ，thị nhân vân hà dữ  Vương  cấp sử  ？vương gia  sở hữu  xa   thừa  、cung nữ 、kim ngân 、trân bảo  tùng  hà   xứ/xử  đắc   ？đương tri giai thị quá khứ thí  nghiệp   ，kim   đắc   thị  báo   。Đại Vương  ！đương tri nhất thiết ngạ quỷ ，cơ   hỏa   sở   bức   ，thân tâm  tiêu  não   ，như thử  giai thị tham tích  nhân duyên  。nhược/nhã  chư Thiên trung  ，thất bảo  cung điện thọ mạng trường/trưởng  viễn  ，đương tri giai thị bố thí  nhân duyên  。Đại Vương  ！Thần   kim   sở   thí  ，hỏa   bất năng  thiêu  ，thủy   bất năng  phiêu  ，vương gia  đạo tặc  ，oan gia  trái   chủ   ，bất năng  xâm   đoạt   sở   thí  chi vật   。ư  chư thú  trung  ，năng tác  thân hữu  ，thị  thiên thừa  tái  thị  sở   thí  vật   ；tại   sanh tử  trung  ，tùy trục  Thần   thân  ，như   độc   tùy   mẫu   。như   Vương  sở   sắc   ，dục   lệnh  Thần   chỉ   bố thí  chi tâm   ，nhược/nhã  bất năng xả  ，đương  tỉ   thâm   sơn  ；tuy   chí   thâm   sơn  ，cẩu   thí tâm  bất tức   ，bần cùng  chi nhân   ，diệc   phục  đương lai  。Thần   bổn  thệ nguyện  thật   lạc/nhạc  sơn lâm  ，sở dĩ vị  khải   ，lự  phụ  bất phóng  。Đại Vương  kim   dĩ   thính   chân   đắc   Bổn Nguyện ，chánh  nhĩ   phụng  từ   thiệp   lộ   tiến/tấn   phát   。sở dĩ giả hà ？sơn lâm  chi trung  ，thị  nhàn tĩnh xứ/xử  tiên  Thánh   sở   lạc/nhạc  ，năng  ly   tham dục  、sân khuể  、ngu si ，Thần   nhược/nhã  chí   ，bỉ   tất   năng  tự lợi  。」
 
爾時，王子即禮王足，右遶三匝，奉辭而出；次至母所，跪禮如常，右遶三匝，禮足而出；復至妻所，而作是言：「卿好住此，供養父母，守護其子，此即是汝修行正法。今我欲去遠至山林。何以故？我先常願，欲入深山修行其志。父王今聽，是故我當速往至彼，以副我心；與諸禽獸共為等侶，飲食水果足自存活；汝是王女，身體柔軟、端正、詳雅，何能堪忍如是苦事，故應住此不須隨我。」其妻聞已，心悶懊惱，身體掉動如芭蕉葉，悲號啼泣，椎胸拔髮，舉聲大哭，唱言：「奈何！君有何罪，乃令父王擯之深山？大王寬慈，正法治化愛民如子，云何一旦驅擯乃爾？君之愛形，身色柔軟如瞻婆華，云何一旦當臥棘刺土石之上？如今在宮五樂自娛，設當入山唯聞虎狼、師子、毒獸諸惡音聲。怪哉！大王慈愛之心，今日安在？如何父親變成離薄，以小因緣一旦成怨？」 
nhĩ thời  ，Vương tử tức   lễ   Vương  túc   ，hữu   nhiễu tam tạp  ，phụng  từ   nhi   xuất  ；thứ   chí   mẫu   sở   ，quỵ   lễ   như   thường   ，hữu   nhiễu tam tạp  ，lễ   túc   nhi   xuất  ；phục  chí   thê  sở   ，nhi tác thị ngôn ：「khanh   hảo  trụ/trú   thử   ，cúng dường phụ mẫu  ，thủ hộ  kỳ  tử  ，thử   tức thị nhữ   tu hành chánh pháp  。kim   ngã   dục   khứ  viễn  chí   sơn lâm  。hà dĩ cố ？ngã   tiên  thường   nguyện   ，dục   nhập   thâm   sơn  tu hành kỳ  chí   。Phụ Vương kim   thính   ，thị cố ngã   đương  tốc   vãng   chí   bỉ   ，dĩ  phó   ngã   tâm   ；dữ  chư   cầm   thú   cọng  vi  đẳng lữ  ，ẩm thực  thủy   quả   túc   tự   tồn   hoạt  ；nhữ   thị  Vương  nữ  ，thân thể nhu nhuyễn  、đoan chánh 、tường   nhã  ，hà   năng  kham nhẫn  như thị khổ sự  ，cố  ưng  trụ/trú   thử   bất tu  tùy   ngã   。」kỳ  thê  văn dĩ  ，tâm   muộn   áo não  ，thân thể điệu  động   như   ba tiêu  diệp   ，bi   hiệu   Đề   khấp   ，chuy   hung   bạt  phát   ，cử   thanh   Đại  khốc   ，xướng   ngôn  ：「nại   hà   ！quân   hữu hà  tội   ，nãi  lệnh  Phụ Vương bấn  chi thâm   sơn  ？Đại Vương  khoan   từ   ，chánh pháp  trì  hóa   ái   dân   như   tử  ，vân hà nhất   đán   khu bấn  nãi  nhĩ   ？quân   chi ái   hình   ，thân  sắc   nhu nhuyễn  như   Chiêm Bà hoa  ，vân hà nhất   đán   đương  ngọa   cức   thứ  độ  thạch   chi thượng  ？như   kim   tại   cung   ngũ   lạc/nhạc  tự   ngu   ，thiết đương  nhập   sơn  duy  văn  hổ   lang   、sư tử  、độc  thú   chư ác  âm thanh 。quái   tai   ！Đại Vương  từ ái  chi tâm   ，kim nhật an   tại   ？như hà  phụ thân  biến thành  ly   bạc  ，dĩ  tiểu   nhân duyên  nhất   đán   thành  oán   ？」
 
爾時，王子即答妻言：「善哉！王女！汝有深智，精進、勇猛，是我善伴，設我不是應當呵責，云何乃出如是麁言？諸王為國共相戰諍，皆為貪欲瞋癡所惱，是我福緣，乃令父王聽我入山修行正法，汝今不應生不歡喜。世中常法，王若衰老，則立太子令知國事，國事殷湊，多諸過咎，咎既鍾身，無逃避處。王今未衰，便能放捨，聽我入山修學其志，世間過咎永不見及，汝今何故不歡喜耶？汝便好住，我今欲去。」 
nhĩ thời  ，Vương tử tức   đáp   thê  ngôn  ：「Thiện tai ！Vương  nữ  ！nhữ   hữu  thâm trí  ，tinh tấn 、dũng mãnh  ，thị  ngã   thiện  bạn   ，thiết ngã   bất thị  ứng đương ha trách  ，vân hà nãi  xuất  như thị thô ngôn  ？chư   Vương  vi  quốc   cộng tướng  chiến tránh  ，giai   vi  tham dục  sân   si   sở   não   ，thị  ngã   phước   duyên  ，nãi  lệnh  Phụ Vương thính   ngã   nhập   sơn  tu hành chánh pháp  ，nhữ   kim   bất ưng sanh  bất hoan hỉ  。thế   trung  thường   Pháp   ，Vương  nhược/nhã  suy  lão   ，tức   lập   Thái-Tử lệnh  tri   quốc   sự   ，quốc   sự   ân  thấu   ，đa   chư   quá cữu  ，cữu  ký   chung   thân  ，vô  đào   tị   xứ/xử  。Vương  kim   vị  suy  ，tiện   năng  phóng xả  ，thính   ngã   nhập   sơn  tu học  kỳ  chí   ，thế gian quá cữu  vĩnh   bất kiến  cập ，nhữ   kim   hà cố  bất hoan hỉ  da   ？nhữ   tiện   hảo  trụ/trú   ，ngã   kim   dục   khứ  。」
 
答言：「妾之父母處與君時，日月大地及四天王悉皆證知。初婚之日，君自發言誓不相捨，如何今日便欲獨往？當知日月及以猛火，明與質俱不相捨離，君今云何而欲見捨？」 
đáp   ngôn  ：「thiếp   chi phụ mẫu  xứ/xử  dữ  quân   thời  ，nhật nguyệt Đại địa  cập Tứ Thiên Vương tất giai  chứng   tri   。sơ   hôn   chi nhật   ，quân   tự   phát ngôn  thệ   bất tướng  xả   ，như hà  kim nhật tiện   dục   độc   vãng   ？đương tri nhật nguyệt cập dĩ  mãnh hỏa  ，minh   dữ  chất  câu   bất tướng  xả ly  ，quân   kim   vân hà nhi   dục kiến  xả   ？」
 
爾時，王子悉以家財布施貧乏，即以兩肩荷負二子，携將其妻，往雪山中。王子到已，食果、飲水以存性命，晝夜修習慈悲之心，復作是念：「我本在家，雖受五欲，未若今日處山歡娛，如是之樂，釋提桓因所受欲樂所不及也。是諸眾生不知正法微妙之味，如烏不知蓮華之味。」是時，王子常為眾生思惟是義，妻常入山採於果蓏以自供給。 
nhĩ thời  ，Vương tử tất   dĩ  gia  tài   bố thí  bần   phạp   ，tức   dĩ  lưỡng kiên  hà   phụ   nhị   tử  ，huề   tướng  kỳ  thê  ，vãng   tuyết sơn  trung  。Vương tử đáo   dĩ   ，thực/tự  quả   、ẩm  thủy   dĩ  tồn   tánh mạng  ，trú dạ tu tập từ bi  chi tâm   ，phục  tác thị niệm ：「ngã   bổn  tại gia  ，tuy   thọ/thụ   ngũ dục  ，vị  nhược/nhã  kim nhật xứ/xử  sơn  hoan   ngu   ，như thị chi lạc/nhạc  ，Thích-đề-hoàn-nhân  sở   thọ dục  lạc/nhạc  sở   bất cập  dã  。thị  chư   chúng sanh bất tri   chánh pháp  vi diệu  chi vị   ，như   ô   bất tri   liên hoa  chi vị   。」Thị thời ，Vương tử thường   vi  chúng sanh tư tánh thị  nghĩa   ，thê  thường   nhập   sơn  thải  ư  quả   lỏa   dĩ  tự   cung cấp  。
 
是時，有一老婆羅門，其形醜惡人所惡見，從遠方來。王子見已，即命令坐，行水施果然後問訊：「汝何緣至此耶？將非厭家之過患乎？壯應在家極情五欲，今已衰老，死時將至，捨來修道甚是快事。是中閑靜無有家過，汝若樂此，我之所有甘果、冷水，常相供給不令有乏。」婆羅門言：「無欲想者應住於此，我今欲想猶未能滅，是故不能於此住也。大仙！汝且觀之，我身雖老頭，白齒落、行步戰掉、目視矇矇，舌乾、口燥不能語言，頭重難勝猶如太山，耳聽不了身體衰變，而有欲想猶如壯時。大仙！當知我年朽邁身力羸損，家貧空乏困於僕使，若欲滿我本所願者，幸可惠施二奴僕使。」 
Thị thời ，hữu nhất  lão   Bà-la-môn ，kỳ  hình   xú   ác nhân sở   ác kiến  ，tùng  viễn  phương   lai  。Vương tử kiến  dĩ   ，tức   mạng   lệnh  tọa   ，hạnh/hành/hàng  thủy   thí quả  nhiên hậu  vấn tấn ：「nhữ   hà duyên  chí   thử   da   ？tướng  phi   yếm  gia  chi quá hoạn  hồ  ？tráng   ưng  tại gia  cực  Tình   ngũ dục  ，kim   dĩ   suy  lão   ，tử thời  tướng  chí   ，xả   lai  tu đạo  thậm   thị  khoái   sự   。thị  trung  nhàn tĩnh vô hữu gia  quá/qua  ，nhữ   nhược/nhã  lạc/nhạc  thử   ，ngã chi  sở hữu  cam   quả   、lãnh   thủy   ，thường   tướng  cung cấp  bất lệnh  hữu  phạp   。」Bà-la-môn ngôn  ：「vô  dục tưởng  giả ưng  trụ/trú   ư thử  ，ngã   kim   dục tưởng  do  vị năng  diệt   ，thị cố bất năng  ư thử  trụ/trú   dã  。đại tiên  ！nhữ   thả  quán  chi ，ngã   thân  tuy   lão   đầu   ，bạch   xỉ   lạc   、hạnh/hành/hàng  bộ   chiến   điệu  、mục   thị   mông   mông   ，thiệt   kiền  、khẩu   táo   bất năng  ngữ ngôn ，đầu   trọng  nạn/nan  thắng  do như  thái   sơn  ，nhĩ   thính   bất liễu thân thể suy  biến  ，nhi   hữu  dục tưởng  do như  tráng   thời  。đại tiên  ！đương tri ngã   niên   hủ   mại   thân  lực   luy  tổn   ，gia  bần   không  phạp   khốn   ư  bộc   sử  ，nhược/nhã  dục   mãn   ngã   bổn  sở nguyện  giả ，hạnh   khả  huệ thí  nhị   nô bộc  sử  。」
 
菩薩聞之，即作是念：「怪哉！今日若言無有，則非本誓；若言有者，今實空貧。」 
Bồ Tát văn  chi ，tức   tác thị niệm ：「quái   tai   ！kim nhật nhược/nhã  ngôn  vô hữu ，tức   phi   bản thệ  ；nhược/nhã  ngôn  hữu  giả ，kim   thật không  bần   。」
 
婆羅門言：「君今遲疑，何所思慮？將慮我非婆羅門受持禁戒博學人耶！若有此慮我實是也。」 
Bà-la-môn ngôn  ：「quân   kim   trì  nghi   ，hà sở  tư lự  ？tướng  lự  ngã   phi   Bà-la-môn thọ trì cấm giới  bác   học nhân  da   ！nhược hữu thử   lự  ngã   thật   thị  dã  。」
 
菩薩答言：「我本在家，多有僕使，金銀、珍寶、庫藏盈溢。當于爾時，見有乞者，終不言無，今在此止悉不持來，何處當得以相副稱，所以遲疑思是事耳。」 
Bồ Tát đáp   ngôn  ：「ngã   bổn  tại gia  ，đa hữu bộc   sử  ，kim ngân 、trân bảo  、khố   tạng  doanh  dật   。đương  vu  nhĩ thời  ，kiến  hữu  khất  giả ，chung   bất ngôn  vô  ，kim   tại   thử   chỉ   tất   bất trì   lai  ，hà   xứ/xử  đương đắc dĩ  tướng  phó   xưng  ，sở dĩ trì  nghi   tư  thị  sự   nhĩ   。」
 
婆羅門言：「我今衰老氣力空竭，從遠方來乞求所須，汝從本來凡見乞者，曾不發言：『我無所有。』今日何故發如是言？大仙！若能憐愍給施二奴，我當還國；若不能者，我必此死。」 
Bà-la-môn ngôn  ：「ngã   kim   suy  lão   khí lực không  kiệt   ，tùng  viễn  phương   lai  khất cầu  sở   tu   ，nhữ   tùng  bản lai  phàm  kiến  khất  giả ，tằng bất  phát ngôn  ：『ngã   vô sở hữu  。』kim nhật hà cố  phát   như thị ngôn  ？đại tiên  ！nhược/nhã  năng  liên mẫn  cấp thí  nhị   nô   ，ngã   đương  hoàn  quốc   ；nhược/nhã  bất năng  giả ，ngã   tất   thử   tử   。」
 
爾時，王子即作是念：「我今當作何等方便發遣此人？」爾時，二子近在不遠山中遨戲，復作是念：「我今當為一切眾生，作不空因緣。」即喚其子，子既至已，菩薩抱之，復作是念：「我今二子生長深宮，身體柔軟，未經寒苦，如何一旦違離父母，為他僮僕？」復作是念：「我今何緣計如是事，若不修行難行苦行，何緣得成阿耨多羅三藐三菩提？以是因緣，我當行之，願以此行速得成就阿耨多羅三藐三菩提；我今捨此所愛二子，不求生天人中果報，轉輪聖王、帝釋梵四天王，願此功德悉與眾生成無上道。」爾時，菩薩手執二子，授婆羅門，作如是言：「汝婆羅門！我此二子猶如我命，幼稚無智，未解人語，雖復似人未有所識，今持相與以為僕使，恐母來至，可速將去。」 
nhĩ thời  ，Vương tử tức   tác thị niệm ：「ngã   kim   đương  tác hà đẳng  phương tiện  phát khiển  thử   nhân   ？」nhĩ thời  ，nhị   tử  cận  tại   bất viễn  sơn  trung  ngao   hí  ，phục  tác thị niệm ：「ngã   kim   đương  vi  nhất thiết chúng sanh ，tác bất không nhân duyên  。」tức   hoán   kỳ  tử  ，tử  ký   chí   dĩ   ，Bồ Tát bão   chi ，phục  tác thị niệm ：「ngã   kim   nhị   tử  sanh  trường/trưởng  thâm   cung   ，thân thể nhu nhuyễn  ，vị  Kinh   hàn   khổ   ，như hà  nhất   đán   vi   ly   phụ mẫu  ，vi  tha  đồng bộc  ？」phục  tác thị niệm ：「ngã   kim   hà duyên  kế  như thị sự   ，nhược/nhã  bất tu hành nạn/nan  hạnh/hành/hàng  khổ hạnh ，hà duyên  đắc thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ？dĩ  thị  nhân duyên  ，ngã   đương  hạnh/hành/hàng  chi ，nguyện   dĩ  thử   hạnh/hành/hàng  tốc đắc  thành tựu  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ；ngã   kim   xả   thử   sở ái  nhị   tử  ，bất cầu sanh  Thiên Nhân trung  quả báo  ，Chuyển luân Thánh Vương  、đế   Thích Phạm  Tứ Thiên Vương ，nguyện   thử   công đức  tất   dữ  chúng sanh thành  vô thượng đạo  。」nhĩ thời  ，Bồ Tát thủ   chấp   nhị   tử  ，thọ/thụ   Bà-la-môn ，tác như thị ngôn  ：「nhữ   Bà-la-môn ！ngã   thử   nhị   tử  do như  ngã   mạng   ，ấu trĩ  vô trí  ，vị  giải  nhân   ngữ  ，tuy   phục  tự   nhân   vị hữu  sở   thức  ，kim   trì   tướng  dữ  dĩ  vi  bộc   sử  ，khủng  mẫu   lai chí  ，khả  tốc   tướng  khứ  。」
 
爾時，二子迴捉父衣，而白父言：「父今何緣，持我兄弟與此惡婆羅門？我等從今永離父母，年既幼小未有所識，無覆、無護云何能活？我等何故受此苦惱？今墮他手命必不全，如犯王法則受刑罰，我等愚小未有所犯，何緣今日乃見是苦？假使實犯猶望恕放，況無所犯，而橫見抂？設父於我愛心已斷，但為人法復不應爾，老小可愍愚智有之，父今何為特見苦毒？假使為法而見捨者，喪失慈惻豈是法耶？我雖幼稚，亦曾聞說婆羅門法，若有擁護妻子因緣得生梵天。」 
nhĩ thời  ，nhị   tử  hồi tróc   phụ  y  ，nhi   bạch phụ ngôn  ：「phụ  kim   hà duyên  ，trì   ngã   huynh đệ dữ  thử   ác  Bà-la-môn ？ngã đẳng tùng  kim   vĩnh ly  phụ mẫu  ，niên   ký   ấu   tiểu   vị hữu  sở   thức  ，vô phước  、vô  hộ   vân hà năng  hoạt  ？ngã đẳng hà cố  thọ/thụ   thử   khổ não ？kim   đọa  tha  thủ   mạng   tất   bất toàn   ，như   phạm   vương pháp  tức   thọ/thụ   hình phạt  ，ngã đẳng ngu   tiểu   vị hữu  sở phạm  ，hà duyên  kim nhật nãi  kiến  thị  khổ   ？giả sử thật   phạm   do  vọng   thứ   phóng  ，huống   vô sở  phạm   ，nhi   hoạnh  kiến  抂？thiết phụ  ư  ngã ái  tâm   dĩ đoạn  ，đãn   vi  nhân pháp  phục  bất ưng nhĩ   ，lão   tiểu   khả  mẫn   ngu   trí   hữu  chi ，phụ  kim   hà   vi  đặc   kiến  khổ   độc  ？giả sử vi  Pháp   nhi   kiến  xả   giả ，tang  thất   từ   trắc   khởi  thị pháp da   ？ngã   tuy   ấu trĩ  ，diệc   tằng   văn thuyết  Bà-la-môn Pháp   ，nhược hữu ủng hộ thê tử  nhân duyên  đắc sanh  Phạm Thiên  。」
 
爾時，菩薩聞是語已，身心戰動即自呵責：「何緣乃爾？心汝不知耶！從昔已來，流轉生死一切眾生，何者非怨？何者非子？汝今闇蔽盲無見耶！何不繫念思惟分別？汝今直為彼將二子，便如是動耶！若死至時，當云何乎？」 
nhĩ thời  ，Bồ Tát văn  thị  ngữ  dĩ   ，thân tâm  chiến   động   tức   tự   ha trách  ：「hà duyên  nãi  nhĩ   ？tâm   nhữ   bất tri   da   ！tùng  tích   dĩ lai  ，lưu chuyển sanh tử  nhất thiết chúng sanh ，hà   giả phi   oán   ？hà   giả phi   tử  ？nhữ   kim   ám tế  manh   vô kiến  da   ！hà   bất hệ niệm  tư tánh phân biệt ？nhữ   kim   trực   vi  bỉ   tướng  nhị   tử  ，tiện   như thị động   da   ！nhược/nhã  tử   chí   thời  ，đương  vân hà hồ  ？」
 
爾時，菩薩呵責心已即得定住，語婆羅門：「汝速將去。」 
nhĩ thời  ，Bồ Tát ha trách  tâm   dĩ   tức   đắc định  trụ/trú   ，ngữ  Bà-la-môn ：「nhữ   tốc   tướng  khứ  。」
 
是時，二子即白父言：「且聽！小住，須我母至，跪拜問訊辭去不晚。」菩薩答言：「汝等但去，吾與汝母當隨汝後。」 
Thị thời ，nhị   tử  tức   bạch phụ ngôn  ：「thả  thính   ！tiểu   trụ/trú   ，tu   ngã   mẫu   chí   ，quỵ bái  vấn tấn từ   khứ  bất vãn   。」Bồ Tát đáp   ngôn  ：「nhữ đẳng  đãn   khứ  ，ngô   dữ  nhữ   mẫu   đương  tùy   nhữ   hậu  。」
 
時，婆羅門將其二子速疾發引。是時，二子隨路還顧，廻視父面，悲號啼哭。菩薩爾時更復呵心：「汝今不應復更戰動，當觀受形老死熾然，子去未遠復立誓願，我今捨子實是難行，願此因緣得成阿耨多羅三藐三菩提，除諸眾生一切繫縛。」 
thời  ，Bà-la-môn tướng  kỳ  nhị   tử  tốc tật  phát   dẫn  。Thị thời ，nhị   tử  tùy   lộ   hoàn  cố   ，hồi   thị   phụ  diện   ，bi   hiệu   đề khốc  。Bồ Tát nhĩ thời  cánh  phục  ha  tâm   ：「nhữ   kim   bất ưng phục  cánh  chiến   động   ，đương  quán  thọ/thụ   hình   lão tử  sí nhiên ，tử  khứ  vị  viễn  phục  lập   thệ nguyện  ，ngã   kim   xả   tử  thật   thị  nạn/nan  hạnh/hành/hàng  ，nguyện   thử   nhân duyên  đắc thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，trừ   chư   chúng sanh nhất thiết hệ phược  。」
 
時，婆羅門發脚未遠，即作是念：「甚奇王子，世間希有，如言則行施我二子，所修善法具足成就。今此二子當於何賣？唯有還至本祖王國。」 
thời  ，Bà-la-môn phát   cước   vị  viễn  ，tức   tác thị niệm ：「thậm   kì  Vương tử ，thế gian hy hữu  ，như ngôn  tức   hạnh/hành/hàng  thí  ngã   nhị   tử  ，sở   tu thiện  Pháp   cụ túc thành tựu  。kim   thử   nhị   tử  đương  ư hà mại   ？duy hữu  hoàn chí bổn  tổ   Vương  quốc   。」
 
時，婆羅門即將二子往詣王宮，是時祖王見其二孫，悲喜交集問婆羅門：「汝於何處得此二兒？」婆羅門言：「且聽！彼雪山中，大王之子名一切持，以此二子施我為奴。」 
thời  ，Bà-la-môn tức   tướng  nhị   tử  vãng   nghệ   vương cung ，Thị thời tổ   Vương  kiến  kỳ  nhị   tôn  ，bi   hỉ  giao   tập   vấn   Bà-la-môn ：「nhữ   ư hà xứ/xử  đắc   thử   nhị   nhi  ？」Bà-la-môn ngôn  ：「thả  thính   ！bỉ   tuyết sơn  trung  ，Đại Vương  chi tử  danh   nhất thiết trì   ，dĩ  thử   nhị   tử  thí  ngã   vi  nô   。」
 
王聞是語，扼腕而言：「怪哉！我子愛法太過，乃至不惜所愛兒息；汝今還我，當與汝直。」婆羅門言：「敬如王命。」即受珍寶還歸其家。 
Vương  văn  thị  ngữ  ，ách   oản   nhi   ngôn  ：「quái   tai   ！ngã   tử  ái pháp  thái   quá/qua  ，nãi chí bất tích   sở ái  nhi  tức   ；nhữ   kim   hoàn  ngã   ，đương  dữ  nhữ   trực   。」Bà-la-môn ngôn  ：「kính   như   Vương  mạng   。」tức   thọ/thụ   trân bảo  hoàn quy  kỳ  gia  。
 
時，菩薩妻在空林中，左目瞤動心驚不樂，所採雜華尋即萎枯，器中二果迸出墮地，二乳驚動汁自流出，有鳥在前連聲鳴叫，即作是念：「今此瑞應必定不祥，將非我夫命根斷耶？或是虎狼、師子、惡獸食噉我子？復非遨戲墮山死乎？」念是事已，便還所止，尋見菩薩近一石岸，在草敷上傾身而坐，即作是念：「我夫在此定無他慮。」便前白言：「二子今者為安隱不？」菩薩答言：「二子安隱。」妻復言曰：「我今耳中實聞安隱，但未見之猶懷憂慼。」菩薩答言：「汝但小坐，自當見之。」妻便却坐，復重告言：「汝不知我本誓願耶！一切所有要當施人。汝朝出後，有婆羅門來從我乞，尋以二子而布施之。」妻聞是語，其心迷沒，舉身自撲悶絕躃地。爾時，菩薩以水灑之，水灑之後，還得醒悟，身體戰動，坐說偈言： 
thời  ，Bồ Tát thê  tại   không lâm trung ，tả  mục   瞤động   tâm   kinh   bất lạc/nhạc  ，sở   thải  Tạp hoa  tầm   tức   nuy   khô   ，khí   trung  nhị quả  bỉnh xuất  đọa  địa   ，nhị   nhũ   kinh động  trấp  tự   lưu   xuất  ，hữu  điểu   tại tiền  liên   thanh   minh   khiếu   ，tức   tác thị niệm ：「kim   thử   thụy   ưng  tất định  bất tường   ，tướng  phi   ngã   phu  mạng căn  đoạn  da   ？hoặc   thị  hổ   lang   、sư tử  、ác  thú   thực đạm  ngã   tử  ？phục  phi   ngao   hí  đọa  sơn  tử   hồ  ？」niệm   thị  sự   dĩ   ，tiện   hoàn  sở   chỉ   ，tầm   kiến  Bồ Tát cận  nhất   thạch   ngạn   ，tại   thảo   phu   thượng  khuynh   thân  nhi   tọa   ，tức   tác thị niệm ：「ngã   phu  tại   thử   định vô  tha  lự  。」tiện   tiền   bạch ngôn ：「nhị   tử  kim   giả vi  an ổn bất ？」Bồ Tát đáp   ngôn  ：「nhị   tử  an ổn 。」thê  phục  ngôn  viết   ：「ngã   kim   nhĩ   trung thật  văn  an ổn ，đãn   vị  kiến  chi do  hoài   ưu   Thích   。」Bồ Tát đáp   ngôn  ：「nhữ   đãn   tiểu   tọa   ，tự   đương  kiến  chi 。」thê  tiện   khước  tọa   ，phục  trọng  cáo  ngôn  ：「nhữ   bất tri   ngã   bổn  thệ nguyện  da   ！nhất thiết sở hữu  yếu đương  thí  nhân   。nhữ   triêu  xuất  hậu  ，hữu  Bà-la-môn lai  tùng  ngã   khất  ，tầm   dĩ  nhị   tử  nhi   bố thí  chi 。」thê  văn  thị  ngữ  ，kỳ tâm mê một  ，cử   thân  tự   phác  muộn   tuyệt   tích   địa   。nhĩ thời  ，Bồ Tát dĩ  thủy   sái   chi ，thủy   sái   chi hậu  ，hoàn đắc  tỉnh   ngộ   ，thân thể chiến   động   ，tọa   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「怪哉為正法， 
「quái   tai   vi  chánh pháp  ，
 
而行於苦行， 
nhi   hạnh/hành/hàng  ư  khổ hạnh ，
 
以子布施時， 
dĩ  tử  bố thí  thời  ，
 
云何心不亂。 
vân hà tâm   bất loạn   。
 
君心非剛鐵， 
quân   tâm   phi   cương   thiết   ，
 
亦未永離愛， 
diệc   vị  vĩnh ly  ái   ，
 
云何能以子， 
vân hà năng  dĩ  tử  ，
 
而用施於人。 
nhi   dụng   thí  ư  nhân   。
 
我子既稚小， 
ngã   tử  ký   trĩ   tiểu   ，
 
端正無及者， 
đoan chánh vô  cập giả ，
 
面色如蓮華， 
diện   sắc   như   liên hoa  ，
 
目如優鉢羅； 
mục   như   Ưu bát la ；
 
自食於水果， 
tự   thực/tự  ư  thủy   quả   ，
 
亦不相煩累， 
diệc   bất tướng  phiền   luy  ，
 
如何無人情， 
như hà  vô  nhân   Tình   ，
 
一旦以施他。 
nhất   đán   dĩ  thí tha  。
 
此路多石沙， 
thử   lộ   đa   thạch   sa  ，
 
荊棘惡刺等， 
kinh   cức   ác  thứ  đẳng ，
 
彼人無慈慧， 
bỉ nhân vô  từ   tuệ   ，
 
當將至何處。 
đương  tướng  chí   hà   xứ/xử  。
 
君今不見耶！ 
quân   kim   bất kiến  da   ！
 
彼諸麞鹿等， 
bỉ   chư   chương   lộc   đẳng ，
 
猶來求推覓， 
do  lai  cầu   thôi   mịch   ，
 
況君為其父。 
huống   quân   vi  kỳ  phụ  。
 
不見此山中， 
bất kiến  thử   sơn  trung  ，
 
一切諸樹木， 
nhất thiết chư   thụ/thọ   mộc   ，
 
以失我子故， 
dĩ  thất   ngã   tử  cố  ，
 
悉皆而啼哭； 
tất giai  nhi   đề khốc  ；
 
一切諸樹木， 
nhất thiết chư   thụ/thọ   mộc   ，
 
悉無有心識， 
tất   vô hữu tâm thức  ，
 
猶尚能如是， 
do  thượng   năng  như thị ，
 
況復有心者。」 
huống   phục hưũ tâm   giả 。」
 
爾時，其地有芭蕉樹，舉身戰動，妻尋語言：「汝夫亦以子息施人，無慈愍耶！何故如是，舉身戰動？」 
nhĩ thời  ，kỳ địa hữu  ba tiêu  thụ/thọ   ，cử   thân  chiến   động   ，thê  tầm   ngữ ngôn ：「nhữ   phu  diệc   dĩ  tử  tức   thí  nhân   ，vô  từ mẫn  da   ！hà cố  như thị ，cử   thân  chiến   động   ？」
 
爾時，其妻念子悲號，東西馳走不安其所。菩薩復言：「甚善，甚善！已得入山修行善法，云何令心受如是苦？空喪閑居修善妙理。怪哉王女！雖有深智精進勇猛，而不能解生死過患，父母、妻子、兄弟怨憎，誰能於中識其根原。見兒過去或為汝怨，彼若遭苦汝則歡喜，今為汝子別便憂惱，設使死亡強將去者，復可於我起瞋恚耶！汝本不聞諸仙聖言： 
nhĩ thời  ，kỳ  thê  niệm   tử  bi   hiệu   ，Đông   Tây  trì  tẩu   bất an  kỳ  sở   。Bồ Tát phục  ngôn  ：「thậm   thiện  ，thậm   thiện  ！dĩ   đắc nhập  sơn  tu hành thiện  Pháp   ，vân hà lệnh  tâm   thọ/thụ   như thị khổ   ？không  tang  nhàn cư  tu thiện  diệu lý  。quái   tai   Vương  nữ  ！tuy hữu  thâm trí  tinh tấn dũng mãnh  ，nhi   bất năng giải  sanh tử  quá hoạn  ，phụ mẫu  、thê tử  、huynh đệ oán tăng  ，thùy   năng  ư  trung  thức  kỳ  căn nguyên  。kiến  nhi  quá khứ hoặc   vi  nhữ   oán   ，bỉ   nhược/nhã  tao   khổ   nhữ   tức   hoan hỉ  ，kim   vi  nhữ   tử  biệt   tiện   ưu não  ，thiết sử  tử vong  cường   tướng  khứ  giả ，phục  khả  ư  ngã   khởi   sân khuể  da   ！nhữ   bổn  bất văn  chư tiên  Thánh ngôn ：
 
「『若少壯老皆歸於死， 
「『nhược/nhã  thiểu  tráng   lão   giai   quy   ư  tử   ，
 
猶如果熟自然落地， 
do như  quả   thục   tự nhiên  lạc   địa   ，
 
汝本不觀一切生死， 
nhữ   bổn  bất quán  nhất thiết sanh  tử   ，
 
猶如夢中邪見事耶！ 
do như  mộng trung  tà kiến  sự   da   ！
 
無常生死將諸眾生， 
vô thường  sanh tử  tướng  chư   chúng sanh ，
 
雖有父母誰能救之， 
tuy hữu  phụ mẫu  thùy   năng  cứu   chi ，
 
譬如師子摶撮諸鹿， 
thí như  sư tử  đoàn  toát   chư   lộc   ，
 
彼雖有母亦不能救。 
bỉ   tuy hữu  mẫu   diệc   bất năng  cứu   。
 
是老病死常害眾生， 
thị  lão   bệnh tử  thường   hại  chúng sanh ，
 
猶如果樹多人所摘， 
do như  quả   thụ/thọ   đa   nhân   sở   trích   ，
 
譬如坏器值天降雨， 
thí như  khôi  khí   trị   Thiên   hàng  vũ  ，
 
悉皆爛壞無有遺餘。 
tất giai  lạn/lan   hoại   vô hữu di dư  。
 
三界眾生亦復如是， 
tam giới  chúng sanh diệc phục như thị ，
 
遇無常雨無得免者， 
ngộ   vô thường  vũ  vô đắc miễn  giả ，
 
今營此業明造彼事， 
kim   doanh  thử   nghiệp   minh   tạo  bỉ   sự   ，
 
樂着不觀不覺死至。』 
lạc/nhạc  khán   bất quán  bất giác  tử   chí   。』
 
「如是二子，必定當捨，我今為法，而以施人；汝當歡喜，不應愁苦，我雖捨子，子必安樂，是故不應生大苦惱。」王子菩薩說是語已，其妻寂默更無所陳。 
「như thị nhị   tử  ，tất định  đương  xả   ，ngã   kim   vi  Pháp   ，nhi   dĩ  thí  nhân   ；nhữ   đương  hoan hỉ  ，bất ưng sầu   khổ   ，ngã   tuy   xả   tử  ，tử  tất   an lạc ，thị cố bất ưng sanh  đại khổ não  。」Vương tử Bồ-tát thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，kỳ  thê  tịch mặc  cánh  vô sở  trần  。
 
爾時，釋提桓因即作是念：「怪哉菩薩！無所愛惜。」即下化身為婆羅門，至菩薩所，而說偈言： 
nhĩ thời  ，Thích-đề-hoàn-nhân  tức   tác thị niệm ：「quái   tai   Bồ Tát ！vô sở  ái tích 。」tức   hạ  hóa thân  vi  Bà-la-môn ，chí   Bồ Tát sở   ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「大仙今當知， 
「đại tiên  kim   đương tri ，
 
名聞徹梵天， 
danh văn  triệt   Phạm Thiên  ，
 
能行於大施， 
năng  hạnh/hành/hàng  ư  Đại  thí  ，
 
愛樂於正法。 
ái lạc ư  chánh pháp  。
 
今我所求索， 
kim   ngã   sở cầu  tác/sách  ，
 
蓋亦不足言， 
cái   diệc   bất túc   ngôn  ，
 
唯願大正法， 
duy nguyện Đại  chánh pháp  ，
 
滿我之所願。」 
mãn   ngã chi  sở nguyện  。」
 
菩薩答言：「我今身命，悉為一切無所愛惜，況餘外物、錢財、珍寶，假使有者，實不愛也。我本在家，多有庫藏、象馬、車乘、奴婢、僕使，悉以給施諸婆羅門，無所匱惜。但今現在空無所有，唯身與婦，若必須者，實復不愛。」 
Bồ Tát đáp   ngôn  ：「ngã   kim   thân mạng  ，tất   vi  nhất thiết vô sở  ái tích ，huống dư  ngoại vật  、tiễn  tài   、trân bảo  ，giả sử hữu  giả ，thật   bất ái  dã  。ngã   bổn  tại gia  ，đa hữu khố   tạng  、tượng   mã   、xa   thừa  、nô tỳ  、bộc   sử  ，tất   dĩ  cấp thí  chư   Bà-la-môn ，vô sở  quỹ   tích   。đãn   kim   hiện tại không  vô sở hữu  ，duy  thân  dữ  phụ   ，nhược/nhã  tất   tu   giả ，thật   phục  bất ái  。」
 
婆羅門言：「汝能爾者，便可以妻而見惠施。」 
Bà-la-môn ngôn  ：「nhữ   năng  nhĩ   giả ，tiện   khả  dĩ  thê  nhi   kiến  huệ thí  。」
 
菩薩答言：「嫉妬惜心久以遠離。汝小聽，我為其說法。」菩薩報妻：「是婆羅門從我乞汝，汝意云何？」妻便答言：「隨意自在，我今屬君何得自從？」即捉妻手，授婆羅門。 
Bồ Tát đáp   ngôn  ：「tật đố  tích   tâm   cửu   dĩ  viễn ly  。nhữ   tiểu   thính   ，ngã   vi  kỳ  thuyết Pháp 。」Bồ Tát báo   thê  ：「thị  Bà-la-môn tùng  ngã   khất  nhữ   ，nhữ ý vân hà  ？」thê  tiện   đáp   ngôn  ：「tùy ý  tự tại  ，ngã   kim   chúc  quân   hà   đắc   tự   tùng  ？」tức   tróc   thê  thủ   ，thọ/thụ   Bà-la-môn 。
 
時，婆羅門語菩薩言：「今此婦人顏貌端正，身體姝妙色像第一，道路嶮難多有寇賊，我今單獨去必不達，且還相寄莫復餘施。」 
thời  ，Bà-la-môn ngữ  Bồ Tát ngôn  ：「kim   thử phụ nhân   nhan mạo đoan chánh ，thân thể xu   diệu   sắc tượng  đệ nhất  ，đạo  lộ   hiểm  nạn/nan  đa hữu khấu   tặc   ，ngã   kim   đan  độc   khứ  tất   bất đạt   ，thả  hoàn  tướng  kí   mạc  phục  dư   thí  。」
 
菩薩復言：「我今賴君破壞牢獄斷絕繫縛，汝今復欲還我牢獄繫縛我耶！」 
Bồ Tát phục  ngôn  ：「ngã   kim   lại   quân   phá hoại  lao   ngục   đoạn tuyệt hệ phược  ，nhữ   kim   phục  dục   hoàn  ngã   lao   ngục   hệ phược  ngã   da   ！」
 
婆羅門言：「若見憐愍，必令得者，願還受之，經須臾時。」菩薩憐愍故，少時還受，竟復何苦。婆羅門言：「我若失期不得還者，慎莫更以施與餘人，已是我有不得任意。」說是語已，即便還去。去此不遠，復更化作餘婆羅門，還菩薩所而作是言：「汝勝利益一切眾生，譬如果樹常出甘果，我於遠方久承風味，是故褰裳而來相造希滿所願。」 
Bà-la-môn ngôn  ：「nhược/nhã  kiến  liên mẫn  ，tất   lệnh  đắc   giả ，nguyện   hoàn thọ  chi ，Kinh   tu du  thời  。」Bồ Tát liên mẫn  cố  ，thiểu  thời  hoàn thọ  ，cánh   phục  hà   khổ   。Bà-la-môn ngôn  ：「ngã   nhược/nhã  thất   kỳ  bất đắc hoàn  giả ，thận mạc  cánh  dĩ  thí dữ  dư   nhân   ，dĩ   thị  ngã hữu  bất đắc nhâm  ý   。」thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，tức   tiện   hoàn khứ  。khứ  thử   bất viễn  ，phục  cánh  hóa tác  dư   Bà-la-môn ，hoàn  Bồ Tát sở   nhi tác thị ngôn ：「nhữ   thắng lợi  ích   nhất thiết chúng sanh ，thí như  quả   thụ/thọ   thường   xuất  cam   quả   ，ngã   ư  viễn  phương   cửu   thừa   phong   vị   ，thị cố khiên   thường   nhi   lai  tướng  tạo  hy   mãn   sở nguyện  。」
 
菩薩答言：「唯有一妻，先已施人，今唯有身，猶得自在，若須相給。」 
Bồ Tát đáp   ngôn  ：「duy  hữu nhất  thê  ，tiên  dĩ   thí  nhân   ，kim   duy  hữu thân  ，do  đắc   tự tại  ，nhược/nhã  tu   tướng  cấp   。」
 
婆羅門言：「不須汝身，唯須二目，能相給者，深抱至念。」 
Bà-la-môn ngôn  ：「bất tu  nhữ thân ，duy  tu   nhị   mục   ，năng  tướng  cấp   giả ，thâm   bão   chí   niệm   。」
 
爾時，菩薩即作是念：「是婆羅門從我乞目，為作何等？」復作是念：「我何所計？是身猶如塚間死屍，以不堅牢，貿易堅牢，應當歡喜，何所思慮？」爾時，菩薩捉佉陀羅木而作誓言：「我今悉為一切眾生，棄捨二目，無所貪惜；我先捨婦持用施人，願此功德鍾及眾生，永斷貪欲；施子因緣，令離愛習；今施二目，悉令眾生得清淨法眼。」菩薩摩訶薩，作是願已，便以木錐向目欲挑。 
nhĩ thời  ，Bồ Tát tức   tác thị niệm ：「thị  Bà-la-môn tùng  ngã   khất  mục   ，vi  tác hà đẳng  ？」phục  tác thị niệm ：「ngã   hà   sở kế  ？thị  thân  do như  trủng   gian  tử thi  ，dĩ  bất kiên lao  ，mậu   dịch  kiên lao  ，ứng đương hoan hỉ  ，hà sở  tư lự  ？」nhĩ thời  ，Bồ Tát tróc   khư  Đà-la mộc   nhi   tác thệ ngôn  ：「ngã   kim   tất   vi  nhất thiết chúng sanh ，khí xả  nhị   mục   ，vô sở  tham tích  ；ngã   tiên  xả   phụ   trì dụng  thí  nhân   ，nguyện   thử   công đức  chung   cập chúng sanh ，vĩnh đoạn  tham dục  ；thí  tử  nhân duyên  ，lệnh  ly   ái   tập   ；kim   thí  nhị   mục   ，tất   lệnh  chúng sanh đắc   thanh   tịnh Pháp  nhãn   。」Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tác thị  nguyện   dĩ   ，tiện   dĩ  mộc   trùy   hướng   mục   dục   thiêu  。
 
時，婆羅門尋前捉手：「且莫挑出，目今屬我，更莫餘施。」 
thời  ，Bà-la-môn tầm   tiền   tróc   thủ   ：「thả  mạc  thiêu  xuất  ，mục   kim   chúc  ngã   ，cánh  mạc  dư   thí  。」
 
菩薩答言：「我今一身，云何一日連受二寄？先婆羅門已寄我婦，汝今寄眼，我當云何而得守護？」 
Bồ Tát đáp   ngôn  ：「ngã   kim   nhất thân  ，vân hà nhất nhật  liên   thọ/thụ   nhị   kí   ？tiên  Bà-la-môn dĩ   kí   ngã   phụ   ，nhữ   kim   kí   nhãn   ，ngã   đương  vân hà nhi   đắc   thủ hộ  ？」
 
時，婆羅門即復帝釋身，語菩薩言：「婦、目二物悉是我有，今相付囑，莫復餘施。」爾時，帝釋即飛而去，於虛空中雨四種華，空中聲出，宣告諸天：「汝等當知，此人增長菩提道樹，不久當得阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩行檀波羅蜜，其事如是，無所不捨。一切眾生若聞是事，應於菩薩悉生歡喜。」 
thời  ，Bà-la-môn tức   phục  Đế Thích thân  ，ngữ  Bồ Tát ngôn  ：「phụ   、mục   nhị   vật   tất   thị  ngã hữu  ，kim   tướng  phó chúc ，mạc  phục  dư   thí  。」nhĩ thời  ，Đế Thích tức   phi   nhi   khứ  ，ư hư không trung vũ  tứ chủng  hoa  ，không trung thanh xuất  ，tuyên   cáo  chư Thiên ：「nhữ đẳng  đương tri ，thử   nhân   tăng trưởng  Bồ-đề đạo thụ/thọ   ，bất cửu  đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  đàn ba-la-mật ，kỳ  sự   như thị ，vô sở  bất xả  。nhất thiết chúng sanh nhược/nhã  văn  thị  sự   ，ưng  ư  Bồ Tát tất   sanh  hoan hỉ  。」
 
菩薩本緣經善吉王品第四 
Bồ Tát bản duyên  Kinh   thiện  cát   Vương  phẩm   đệ tứ  
 
菩薩行施時， 
Bồ Tát hạnh thí  thời  ，
 
定心究竟作， 
định tâm cứu cánh tác ，
 
乃至魔波旬， 
nãi chí Ma Ba-tuần  ，
 
不能得斷絕。 
bất năng đắc  đoạn tuyệt 。
 
我昔曾聞： 
ngã   tích   tằng   văn  ：
 
過去有王，名曰善吉；為欲成於菩提之道，常行利益修集正法，於諸眾生，無刀杖想。面目端正，世中少雙，言常含笑，無有麤獷，供養父母，尊重師長，恭敬沙門，出家道士。自行十善，亦勸人行，常行布施，無有斷絕。若有貧窮、困悴之人，身體羸瘦衣裳不障，菩薩見已即生憐愍，舉身戰動，猶被毒箭，心竊念言：「是諸眾生，慳惜因緣癡人不識，雖受人形，形相具足，以無福故，常從他乞。皆由先世不肯布施，以慳嫉妬而自覆蔽；現世報熟而受是苦；猶如田夫愚癡無智，遠至妻家道路飢渴，既入其舍，復值無人，即盜粳米滿口而唵，未咽之頃，家人即至，是人慚愧復不得咽，惜不吐棄。家人見已，即問之言：『君患何等乃如是乎？』是人聞已，默然無言。爾時，妻家眷屬大小，即將良醫而為診之，見其口頰堅如木石，更無餘計，即以刀刳是人二頰。既破之後，亦無膿污，但見生米滿其口中，是人以是覆藏盜事，得見現報。猶如女人覆藏懷妊，臨產之日受大苦惱，發聲大喚，乃令一切悉共知之。人亦如是，覆藏諸罪報熟之時，苦惱所逼現露於世，或坐慳惜嫉妬居心而受此苦。我今杜塞一切諸路，不令慳妬而來入心，我今當集一切所施，安止眾生於布施中。」時，善吉王思是事已，常行布施，無有休息，當其施時，心喜無量。 
quá khứ hữu  Vương  ，danh   viết   thiện  cát   ；vi  dục   thành  ư  Bồ-đề chi đạo  ，thường   hạnh/hành/hàng  lợi ích  tu tập  chánh pháp  ，ư  chư   chúng sanh ，vô  đao trượng  tưởng   。diện mục  đoan chánh ，thế   trung  thiểu  song   ，ngôn  thường   hàm tiếu  ，vô hữu thô   quánh   ，cúng dường phụ mẫu  ，tôn trọng sư   trường/trưởng  ，cung kính Sa Môn ，xuất gia Đạo sĩ 。tự   hạnh/hành/hàng  Thập thiện ，diệc   khuyến   nhân   hạnh/hành/hàng  ，thường   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，vô hữu đoạn tuyệt 。nhược hữu bần cùng  、khốn   tụy   chi nhân   ，thân thể luy  sấu   y thường bất chướng  ，Bồ Tát kiến  dĩ   tức   sanh  liên mẫn  ，cử   thân  chiến   động   ，do  bị  độc tiễn ，tâm   thiết   niệm ngôn  ：「thị  chư   chúng sanh ，xan tích  nhân duyên  si   nhân   bất thức  ，tuy   thọ/thụ   nhân   hình   ，hình   tướng  cụ túc ，dĩ  vô  phước   cố  ，thường   tòng tha  khất  。giai   do   tiên thế bất khẳng  bố thí  ，dĩ  xan tật  đố   nhi   tự   phước  tế  ；hiện thế  báo   thục   nhi   thọ/thụ   thị  khổ   ；do như  điền   phu  ngu si vô trí  ，viễn  chí   thê  gia  đạo  lộ   cơ   khát  ，ký   nhập   kỳ  xá  ，phục  trị   vô  nhân   ，tức   đạo   canh  mễ   mãn   khẩu   nhi   úm   ，vị  yết  chi khoảnh  ，gia  nhân   tức   chí   ，thị nhân tàm quý  phục  bất đắc yết  ，tích   bất thổ   khí   。gia  nhân   kiến  dĩ   ，tức   vấn   chi ngôn  ：『quân   hoạn   hà đẳng  nãi  như thị hồ  ？』thị nhân văn dĩ  ，mặc nhiên  vô ngôn  。nhĩ thời  ，thê  gia  quyến thuộc đại tiểu ，tức   tướng  lương y  nhi vi chẩn   chi ，kiến  kỳ  khẩu   giáp   kiên   như   mộc   thạch   ，cánh  vô dư  kế  ，tức   dĩ  đao   khô   thị nhân nhị   giáp   。ký   phá   chi hậu  ，diệc   vô  nùng   ô ，đãn   kiến  sanh  mễ   mãn   kỳ  khẩu   trung  ，thị nhân dĩ  thị  phước tạng  đạo   sự   ，đắc   kiến  hiện báo  。do như  nữ nhân  phước tạng  hoài   nhâm   ，lâm  sản   chi nhật   thọ/thụ   đại khổ não  ，phát   thanh   Đại  hoán   ，nãi  lệnh  nhất thiết tất   cọng  tri   chi 。nhân   diệc như thị ，phước tạng  chư   tội báo thục   chi thời  ，khổ não sở   bức   hiện   lộ   ư  thế   ，hoặc   tọa   xan tích  tật đố  cư  tâm   nhi   thọ/thụ   thử   khổ   。ngã   kim   đỗ   tắc  nhất thiết chư   lộ   ，bất lệnh  xan  đố   nhi   lai  nhập tâm  ，ngã   kim   đương  tập   nhất thiết sở  thí  ，an chỉ  chúng sanh ư  bố thí  trung  。」thời  ，thiện  cát   Vương  tư  thị  sự   dĩ   ，thường   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，vô hữu hưu   tức   ，đương  kỳ  thí  thời  ，tâm   hỉ  vô lượng  。
 
當是時也，魔王波旬，愁憂不樂，而作是言：「怪哉！善吉！云何一旦為我怨對，而欲扸虛我之境界？我有大力能伏諸仙，飲水食果行諸苦行，善能成辦諸呪術者。我射華箭乃至一發，令持戒者悉皆破壞，譬如風吹驅折大樹；我今波旬雖射三發，恐不能令善吉菩薩身心傾動。何以故？外道諸仙無有智慧慈悲之心，不求利他正為自樂，是故被箭尋即退散。善吉菩薩有大智慧，慈悲心厚不求自樂常為一切，我今雖射乃至三發，猶恐不能令其退散。何以故？是人必定為諸眾生求無上道，不久當得阿耨多羅三藐三菩提故。及其未成，我於中間或可留難令悉破壞。譬如有人始遇患苦，或有醫師少給湯藥，則可令差。亦如小樹，初生之時以爪能斷，及其長大，雖有百斧伐之猶難；曼此菩薩，未成無上正真之道，當速壞之。」 
đương  Thị thời dã  ，ma vương ba tuần  ，sầu ưu bất lạc/nhạc  ，nhi tác thị ngôn ：「quái   tai   ！thiện  cát   ！vân hà nhất   đán   vi  ngã   oán   đối   ，nhi   dục   扸hư  ngã chi  cảnh giới ？ngã hữu  Đại lực  năng  phục   chư tiên  ，ẩm  thủy   thực/tự  quả   hạnh/hành/hàng  chư   khổ hạnh ，thiện  năng thành biện  chư   chú thuật  giả 。ngã   xạ  hoa  tiến   nãi chí nhất   phát   ，lệnh  trì giới giả tất giai  phá hoại  ，thí như  phong xuy khu   chiết  Đại  thụ/thọ   ；ngã   kim   Ba-tuần tuy   xạ  tam  phát   ，khủng  bất năng  lệnh  thiện  cát   Bồ Tát thân tâm  khuynh động  。hà dĩ cố ？ngoại đạo  chư tiên  vô  hữu trí tuệ  từ bi  chi tâm   ，bất cầu  lợi tha  chánh  vi  tự   lạc/nhạc  ，thị cố bị  tiến   tầm   tức   thoái  tán  。thiện  cát   Bồ Tát hữu  đại trí tuệ  ，từ bi  tâm   hậu   bất cầu  tự   lạc/nhạc  thường   vi  nhất thiết ，ngã   kim   tuy   xạ  nãi chí tam  phát   ，do  khủng  bất năng  lệnh  kỳ  thoái  tán  。hà dĩ cố ？thị nhân tất định  vi  chư   chúng sanh cầu   vô thượng đạo  ，bất cửu  đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cố  。cập kỳ  vị thành  ，ngã   ư  trung gian hoặc   khả  lưu   nạn/nan  lệnh  tất   phá hoại  。thí như  hữu  nhân   thủy  ngộ   hoạn   khổ   ，hoặc hữu  y   sư   thiểu  cấp   thang dược ，tức   khả  lệnh  sái  。diệc   như   tiểu thụ ，sơ sanh  chi thời  dĩ  trảo   năng đoạn  ，cập kỳ  trường đại ，tuy hữu  bách  phủ   phạt   chi do  nạn/nan  ；mạn  thử   Bồ Tát ，vị thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，đương  tốc   hoại   chi 。」
 
時，善吉王多行布施，疲極獨處靜坐而息。爾時，波旬在上空中，身出光明遏絕日月，而說是語：「善吉大王！善哉，善哉！汝今真能推求正法，愛念眾生，猶如慈母愛念其子。善男子！汝欲增長一切善法，而反熾然一切惡法，猶如有人欲食甘露而食毒藥、欲求安樂而反入賊、欲安隱身反服非藥、欲除斷渴反飲鹹水、欲斷婬欲反樂眾女。善男子！汝不知耶！有諸檀越以施因緣皆墮地獄，是故我今憐愍汝故，種種分別汝當受持。從今以往當斷施想，生慳惜心。」 
thời  ，thiện  cát   Vương  đa   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，bì   cực  độc   xứ/xử  tĩnh tọa  nhi   tức   。nhĩ thời  ，Ba-tuần tại   thượng  không  trung  ，thân  xuất  quang minh  át   tuyệt   nhật nguyệt ，nhi   thuyết  thị  ngữ  ：「thiện  cát   Đại Vương  ！Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ   kim   chân   năng  thôi cầu  chánh pháp  ，ái niệm  chúng sanh ，do như  từ mẫu ái niệm  kỳ  tử  。Thiện nam tử  ！nhữ   dục   tăng trưởng  nhất thiết thiện pháp  ，nhi   phản  sí nhiên nhất thiết ác pháp  ，do  như hữu  nhân   dục   thực/tự  cam lồ nhi   thực/tự  độc dược 、dục cầu  an lạc nhi   phản  nhập   tặc   、dục   an ổn thân  phản  phục   phi   dược   、dục   trừ đoạn  khát  phản  ẩm  hàm thủy  、dục   đoạn  dâm dục  phản  lạc/nhạc  chúng   nữ  。Thiện nam tử  ！nhữ   bất tri   da   ！hữu  chư   đàn việt  dĩ  thí  nhân duyên  giai   đọa  địa ngục  ，thị cố ngã   kim   liên mẫn  nhữ   cố  ，chủng chủng phân biệt nhữ   đương  thọ trì 。tùng  kim   dĩ  vãng   đương  đoạn  thí  tưởng   ，sanh  xan tích  tâm   。」
 
爾時，波旬即化作地獄滿中罪人，以示善吉，復作是言：「如是人等，皆由先世好行布施貪求正法，是故今日悉墮是中受大苦惱。大王當知，是中罪人，唯以刀斧共相斫截，支節段段悉墮在地，而命猶存不肯死也；以熱銅鍱周匝纏身，舉身烟出命亦不盡；雖以千釘，釘霍其身，猶張牛皮亦復不死；東西馳走，常遇熾火，冷熱諸風，逼切其身；或有惡風，吹散其體、或被椎打，令如塵末，飢吞鐵丸，渴飲洋銅、或入刀林攀緣劍樹、或在大鑊隨湯上下，糜爛猶如熟豆。是諸眾生，雖受如是種種苦惱，然其命根亦不肯盡。大王當知，我今從王無所求欲，亦復不求供養之具，以王修行邪僻之道，是故我今為說正道。」 
nhĩ thời  ，Ba-tuần tức   hóa tác  địa ngục  mãn   trung  tội nhân  ，dĩ  thị  thiện  cát   ，phục  tác thị ngôn ：「như thị nhân đẳng ，giai   do   tiên thế hảo  hạnh/hành/hàng  bố thí  tham cầu  chánh pháp  ，thị cố kim nhật tất   đọa  thị  trung  thọ/thụ   đại khổ não  。Đại Vương  đương tri ，thị  trung  tội nhân  ，duy dĩ đao   phủ   cộng tướng  chước   tiệt   ，chi   tiết  đoạn đoạn  tất   đọa tại  địa   ，nhi   mạng   do  tồn   bất khẳng  tử   dã  ；dĩ  nhiệt   đồng   diệp   châu táp  triền   thân  ，cử   thân  yên   xuất  mạng   diệc   bất tận  ；tuy   dĩ  thiên   đinh   ，đinh   hoắc   kỳ thân ，do  trương  ngưu bì  diệc   phục  bất tử  ；Đông   Tây  trì  tẩu   ，thường   ngộ   sí hỏa  ，lãnh   nhiệt   chư   phong   ，bức thiết  kỳ thân ；hoặc hữu  ác  phong   ，xuy  tán  kỳ  thể   、hoặc   bị  chuy   đả   ，lệnh  như   trần   mạt   ，cơ   thôn   thiết   hoàn   ，khát  ẩm  dương   đồng   、hoặc   nhập   đao   lâm   phàn duyên  kiếm   thụ/thọ   、hoặc   tại   Đại  hoạch   tùy   thang  thượng hạ ，mi   lạn/lan   do như  thục   đậu   。thị  chư   chúng sanh ，tuy   thọ/thụ   như thị chủng chủng khổ não ，nhiên kỳ  mạng căn  diệc   bất khẳng  tận  。Đại Vương  đương tri ，ngã   kim   tùng  Vương  vô sở  cầu dục  ，diệc   phục  bất cầu  cúng dường chi cụ   ，dĩ  Vương  tu hành tà  tích   chi đạo  ，thị cố ngã   kim   vi  thuyết  chánh đạo 。」
 
時，善吉王見地獄中如是眾生，即生悲心，而作是念：「如是眾生，流轉生死，無有出期，已受無量種種苦惱，今復於此地獄受苦可愍可傷。何時當得斷諸苦惱令無有餘？如是眾生先行惡法，今受苦報，自作自受，實非我苦。我今定知是諸無量受苦眾生，皆由先世身、口、意業多作不善，故令今日墮是罪中，定不緣施而受苦也。」時，善吉王以慈悲心向波旬，而作是言：「善哉！大士！汝真慈悲，有憐愍心，善說道非道相，若使施者受如是苦，諸受施者復在何處？」 
thời  ，thiện  cát   Vương  kiến địa  ngục   trung  như thị chúng sanh ，tức   sanh  bi tâm  ，nhi   tác thị niệm ：「như thị chúng sanh ，lưu chuyển sanh tử  ，vô hữu xuất kỳ  ，dĩ   thọ/thụ   vô lượng chủng  chủng  khổ não ，kim   phục  ư thử  địa ngục  thọ khổ  khả  mẫn   khả  thương   。hà   thời  đương đắc đoạn  chư   khổ não lệnh  vô hữu dư   ？như thị chúng sanh tiên  hạnh/hành/hàng  ác pháp  ，kim   thọ khổ  báo   ，tự tác tự thọ  ，thật   phi   ngã   khổ   。ngã   kim   định  tri   thị  chư   vô lượng  thọ khổ  chúng sanh ，giai   do   tiên thế thân  、khẩu   、ý nghiệp  đa tác  bất thiện  ，cố  lệnh  kim nhật đọa  thị  tội   trung  ，định  bất duyên  thí  nhi   thọ khổ  dã  。」thời  ，thiện  cát   Vương  dĩ  từ bi  tâm   hướng   Ba-tuần ，nhi tác thị ngôn ：「Thiện tai ！đại sĩ  ！nhữ   chân   từ bi  ，hữu  liên mẫn  tâm   ，thiện thuyết  đạo phi đạo  tướng  ，nhược/nhã  sử  thí giả  thọ/thụ   như thị khổ   ，chư   thọ/thụ   thí giả  phục  tại   hà   xứ/xử  ？」
 
波旬答言：「善哉！菩薩！汝有深智，能問是義。諦聽！諦聽！當為汝說。時魔波旬，以己神力，即時化作諸天色像，以天瓔珞、寶鬘、華香莊嚴其身；無量伎樂，以為娛樂，諸天婇女侍使左右；種種諸樹常出甘果，華樹、瓔珞、衣服、飲食等樹列羅在前；無量眾鳥相和而鳴，其聲和雅甚可愛樂；處處多有流泉浴池，金色蓮華彌布水上；無老病死苦痛音聲，身處七寶微妙宮殿。」魔化是已，即示菩薩：「善男子！諸受施者，悉皆如是，受無量上樂，是故汝今應捨施心，從是以後可得受是微妙果報。」 
Ba-tuần đáp   ngôn  ：「Thiện tai ！Bồ Tát ！nhữ   hữu  thâm trí  ，năng  vấn   thị  nghĩa   。đế thính ！đế thính ！đương vi nhữ 。thời  Ma Ba-tuần  ，dĩ  kỷ   thần lực  ，tức   thời  hóa tác  chư Thiên sắc tượng  ，dĩ  Thiên   anh lạc 、bảo   man  、hoa hương  trang nghiêm kỳ thân ；vô lượng  kĩ nhạc ，dĩ  vi  ngu lạc ，chư Thiên cung nữ thị   sử  tả  hữu   ；chủng chủng chư thụ/thọ   thường   xuất  cam   quả   ，hoa  thụ/thọ   、anh lạc 、y phục 、ẩm thực  đẳng thụ/thọ   liệt   La   tại tiền  ；vô lượng  chúng   điểu   tướng  hòa  nhi   minh   ，kỳ thanh hòa nhã  thậm   khả ái lạc/nhạc  ；xứ xứ đa   hữu lưu  tuyền  dục   trì   ，kim sắc  liên hoa  di   bố   thủy thượng  ；vô  lão   bệnh   tử khổ  thống   âm thanh ，thân  xứ/xử  thất bảo  vi diệu  cung điện 。」ma   hóa   thị  dĩ   ，tức   thị  Bồ Tát ：「Thiện nam tử  ！chư   thọ/thụ   thí giả  ，tất giai  như thị ，thọ/thụ   vô lượng  thượng  lạc/nhạc  ，thị cố nhữ   kim   ưng  xả thí  tâm   ，tùng  thị  dĩ  hậu  khả đắc thọ/thụ   thị  vi diệu  quả báo  。」
 
爾時，善吉即作是念：「如是之言，顛倒虛妄，無有義理。所以者何？我未曾見呵梨勒樹能生甘蔗？廁糞之中出淨蓮華？純真妙金變為銅鐵？信心檀越受地獄苦？如是之言多所虧損，此言顛倒定是魔語。」即作是言：「善哉，善哉！善能分別如是功德，汝則已為攝取於我。」復語魔言：「汝今當知，如蝗蟲翅，所有風力不能吹動須彌山王，以汝風力欲令我動，亦復如是。如先所說，言諸施主以施因緣，墮於地獄，諸受施人，生天上者正合我願。願我從今獨為施主，常墮地獄，令諸眾生，悉為受者生於天上。一身受苦，令多受樂，豈非菩薩本誓願耶！我今定知汝是波旬，汝亦不能當與我戰，我從昔來常集施心，汝今云何卒令我捨？」菩薩摩訶薩，修行如是檀波羅蜜，乃至天魔不能留難。◎ 
nhĩ thời  ，thiện  cát   tức   tác thị niệm ：「như thị chi ngôn  ，điên đảo hư vọng ，vô hữu nghĩa lý  。sở dĩ giả hà ？ngã   vị  tằng   kiến  ha-lê  lặc   thụ/thọ   năng sanh  cam   giá   ？xí  phẩn   chi trung  xuất  tịnh   liên hoa  ？thuần  chân   diệu   kim   biến  vi  đồng   thiết   ？tín tâm  đàn việt  thọ/thụ   địa ngục  khổ   ？như thị chi ngôn  đa   sở   khuy   tổn   ，thử   ngôn  điên đảo định  thị  ma   ngữ  。」tức   tác thị ngôn ：「Thiện tai ，Thiện tai ！thiện năng  phân biệt như thị công đức  ，nhữ   tức   dĩ   vi  nhiếp thủ  ư  ngã   。」phục  ngữ  ma   ngôn  ：「nhữ   kim   đương tri ，như   hoàng   trùng   sí   ，sở hữu  phong   lực   bất năng  xuy  động   Tu Di Sơn Vương ，dĩ  nhữ   phong   lực   dục   lệnh  ngã   động   ，diệc phục như thị 。như   tiên  sở thuyết  ，ngôn  chư   thí chủ  dĩ  thí  nhân duyên  ，đọa  ư  địa ngục  ，chư   thọ/thụ   thí  nhân   ，sanh  Thiên thượng giả chánh  hợp  ngã   nguyện   。nguyện   ngã   tùng  kim   độc   vi  thí chủ  ，thường   đọa  địa ngục  ，lệnh  chư   chúng sanh ，tất   vi  thọ/thụ   giả sanh  ư  Thiên thượng 。nhất thân  thọ khổ  ，lệnh  đa   thọ/thụ   lạc/nhạc  ，khởi  phi Bồ-tát  bổn  thệ nguyện  da   ！ngã   kim   định  tri   nhữ   thị  Ba-tuần ，nhữ   diệc   bất năng  đương  dữ  ngã   chiến   ，ngã   tòng tích lai  thường   tập   thí tâm  ，nhữ   kim   vân hà tốt  lệnh  ngã   xả   ？」Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tu hành như thị đàn ba-la-mật ，nãi chí thiên ma  bất năng  lưu   nạn/nan  。◎
 
◎ 菩薩本緣經月光王品第五 
◎ Bồ Tát bản duyên  Kinh   nguyệt quang  Vương  phẩm   đệ ngũ  
 
菩薩摩訶薩， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
行無上道時， 
hạnh/hành/hàng  vô thượng đạo  thời  ，
 
為諸眾生故， 
vi  chư   chúng sanh cố  ，
 
乃至捨頭目。 
nãi chí xả   đầu   mục   。
 
我昔曾聞： 
ngã   tích   tằng   văn  ：
 
是迦尸國，過去有王，名曰月光；修菩提道，為求法利，常呵諸欲。其王形體端嚴姝好，才智過人，天下少雙，質直不諂，所言柔軟，至誠無欺，遠離瞋恚，同心歡樂。恭敬沙門、諸婆羅門，慈仁孝順供養父母，隣國諸王承服德敬，而重伏之遙揖為友，名德流布遍於諸方，常能利益無量眾生。擁護國土所有人民，猶如慈母愛其赤子，復於後時竊生此念：「我當云何令諸眾生心歡喜耶？」即命大臣而作是言：「卿等今可莊嚴此城，懸諸華蓋、竪寶幢幡，掃灑燒香以華散地，無令人民而有憂苦；悉以寶瓔、珞瓔珞其身，衣服被飾極令鮮明。」諸臣跪諾敬奉王命，即出宣告舉城人民：「卿等各各莊嚴城郭，所有里巷極使清淨，令如三十三天宮殿。」 
thị  Ca-thi quốc  ，quá khứ hữu  Vương  ，danh   viết   nguyệt quang  ；tu   Bồ-đề đạo ，vi  cầu   pháp lợi  ，thường   ha  chư dục  。kỳ  Vương  hình   thể   đoan nghiêm  xu hảo ，tài   trí   quá/qua  nhân   ，thiên hạ thiểu  song   ，chất trực  bất siểm   ，sở ngôn  nhu nhuyễn  ，chí thành  vô  khi   ，viễn ly  sân khuể  ，đồng   tâm   hoan lạc 。cung kính Sa Môn 、chư   Bà-la-môn ，từ   nhân   hiếu thuận  cúng dường phụ mẫu  ，lân  quốc   chư   Vương  thừa   phục   đức   kính   ，nhi   trọng  phục   chi dao  ấp   vi  hữu   ，danh đức  lưu bố biến  ư  chư phương  ，thường   năng  lợi ích  vô lượng  chúng sanh 。ủng hộ quốc độ sở hữu  nhân dân  ，do như  từ mẫu ái   kỳ  xích  tử  ，phục  ư  hậu thời  thiết   sanh  thử   niệm   ：「ngã   đương  vân hà lệnh  chư   chúng   sanh tâm hoan hỉ  da   ？」tức   mạng   đại thần  nhi tác thị ngôn ：「khanh   đẳng kim   khả  trang nghiêm thử   thành   ，huyền   chư   hoa cái  、thọ   bảo   tràng phan  ，tảo   sái   thiêu hương  dĩ  hoa  tán địa  ，vô  lệnh  nhân dân  nhi   hữu  ưu khổ  ；tất   dĩ  ảo anh  、lạc   anh lạc kỳ thân ，y phục bị  sức   cực  lệnh  tiên  minh   。」chư   Thần   quỵ   nặc   kính   phụng  Vương  mạng   ，tức   xuất  tuyên   cáo  cử   thành   nhân dân  ：「khanh   đẳng các các trang nghiêm thành   quách   ，sở hữu  lý   hạng   cực  sử  thanh tịnh ，lệnh  như   tam thập tam thiên  cung điện 。」
 
時，月光王乘一大象出於宮殿，即命一臣：「卿持我聲告諸人民：『我今莊嚴如此城郭，非為貪欲、貢高、憍慢、畏怖他怨以禦寇敵，亦不求作轉輪聖王；我今所以莊嚴此城，唯欲令諸一切眾生受無量樂，不墮地獄、畜生、餓鬼。』卿等今日宜應於我，起父母兄弟想善知識想；若入我宮，當如己舍，所須之物隨意自取；我今大施莫自疑難，取物之後當行善法；供身之餘，復當轉施諸人，若欲須我身命，亦不愛也，唯願一切皆受安樂。」時，月光王說是言已，宮中所有微妙寶物，使人負出隨意布施，視諸人民猶如父母兄弟赤子，顏色和悅猶如秋月。一切人民瞻戴是王，如父如母如兄如弟，善心視王目如青蓮。 
thời  ，nguyệt quang  Vương  thừa  nhất   đại tượng  xuất  ư  cung điện ，tức   mạng   nhất   Thần   ：「khanh   trì   ngã   thanh   cáo  chư   nhân dân  ：『ngã   kim   trang nghiêm như thử  thành   quách   ，phi   vi  tham dục  、cống cao  、kiêu mạn 、úy   bố/phố tha  oán   dĩ  ngữ   khấu   địch   ，diệc   bất cầu  tác Chuyển luân Thánh Vương  ；ngã   kim   sở dĩ trang nghiêm thử   thành   ，duy  dục   lệnh  chư   nhất thiết chúng sanh thọ/thụ   vô lượng  lạc/nhạc  ，bất đọa  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 。』khanh   đẳng kim nhật nghi   ưng  ư  ngã   ，khởi   phụ mẫu  huynh đệ tưởng   thiện tri thức  tưởng   ；nhược/nhã  nhập   ngã   cung   ，đương  như   kỷ   xá  ，sở   tu   chi vật   tùy ý  tự   thủ   ；ngã   kim   Đại  thí  mạc  tự   nghi   nạn/nan  ，thủ   vật   chi hậu  đương  hạnh/hành/hàng  thiện  Pháp   ；cung/cúng   thân  chi dư   ，phục  đương  chuyển  thí  chư   nhân   ，nhược/nhã  dục   tu   ngã   thân mạng  ，diệc   bất ái  dã  ，duy nguyện nhất thiết giai  thọ/thụ   an lạc 。」thời  ，nguyệt quang  Vương  thuyết  thị  ngôn  dĩ   ，cung   trung  sở hữu  vi diệu  bảo vật ，sử  nhân   phụ   xuất  tùy ý  bố thí  ，thị   chư   nhân dân  do như  phụ mẫu  huynh đệ xích  tử  ，nhan sắc hòa  duyệt   do như  thu   nguyệt   。nhất thiết nhân dân  chiêm   đái   thị  Vương  ，như   phụ  như   mẫu   như   huynh   như   đệ  ，thiện tâm  thị   Vương  mục   như   thanh  liên   。
 
當于爾時，國中人民無有持刀杖者，悉皆隨王奉行十善，猶如牛王諸牛隨從，亦如眾星隨逐於月；譬如眾商隨商主後，亦如眾兵隨逐主將；譬如蒲桃其子甘故生果亦甘；如旃檀樹根華俱香。是月光王令諸人民等行十善，亦復如是。當是時也，其國乃至無有一人瞋嫉、憍慢、貢高、剛強、盜人財物、姧犯他妻、兩舌惡口、貪恚邪見。是月光王雖非聖帝，而其人民悉行十善，是時人民雖無草衣、果蓏之食，而其體貌與仙無異，皆貪深山空閑之處，以愛王故不能捨離。時王如是行善法已，有諸沙門婆羅門等，稱傳其德遍滿諸方。 
đương  vu  nhĩ thời  ，quốc   trung  nhân dân  vô hữu trì   đao trượng  giả ，tất giai  tùy   Vương  phụng hành Thập thiện ，do như  ngưu vương  chư   ngưu   tùy   tùng  ，diệc   như   chúng   tinh   tùy trục  ư  nguyệt   ；thí như  chúng   thương   tùy   thương   chủ   hậu  ，diệc   như   chúng   binh   tùy trục  chủ   tướng  ；thí như  bồ   đào   kỳ  tử  cam   cố  sanh quả  diệc   cam   ；như   chiên   đàn   thụ/thọ   căn  hoa  câu   hương   。thị  nguyệt quang  Vương  lệnh  chư   nhân dân  đẳng hạnh/hành/hàng  Thập thiện ，diệc phục như thị 。đương  Thị thời dã  ，kỳ quốc nãi chí vô hữu nhất   nhân   sân   tật  、kiêu mạn 、cống cao  、cương cưỡng 、đạo nhân tài vật  、姧phạm   tha  thê  、lưỡng thiệt  ác khẩu  、tham   nhuế/khuể   tà kiến  。thị  nguyệt quang  Vương  tuy   phi   Thánh   đế   ，nhi   kỳ  nhân dân  tất   hạnh/hành/hàng  Thập thiện ，Thị thời nhân dân  tuy   vô  thảo y  、quả   lỏa   chi thực/tự  ，nhi   kỳ  thể   mạo  dữ  tiên  vô dị  ，giai   tham   thâm   sơn  không  nhàn   chi xứ/xử  ，dĩ  ái   Vương  cố  bất năng xả  ly   。thời  Vương  như thị hạnh/hành/hàng  thiện  Pháp   dĩ   ，hữu  chư   Sa môn Bà la môn  đẳng ，xưng  truyền  kỳ  đức   biến mãn chư phương  。
 
爾時，有一老婆羅門，捨家愛欲，居在雪山；長髮鬚爪為梵行相，結草障身水果禦飢。聞有人言，有月光王者好施無慳。聞是語已，因往本習，即生惡念。猶如猛火投之膏油，膏油既至，倍復熾然；亦如毒藥投生血中其力則盛，譬如渴人飲於鹹水，如秋增熱春多涕唾。是婆羅門住深山中，聞王功德增益瞋恚，亦復如是；猶師子睡聞麞鹿聲，是婆羅門增長瞋恚，亦復如是。復作是念：「一切世間，皆悉愚癡，無有智慧，而為是王之所誑惑。我今當往，求索一物，審知是王能捨離不？」復作是念：「但不有人從乞身命，若有索者必當退轉。」作是念已，即出深山，棄捨淨法，瞋恚增長，口如赤銅，銜脣切齒，揮攉角張。譬如惡龍放雹殺穀、如金剛杵摧破大山、如阿修羅王遮捉日月、猶如暴雨漂沒村落、猛盛大火焚燒乾草。是婆羅門，亦復如是，持是惡心，往迦尸城月光王所。示現如是本習惡相，身體戰動，口言謇吃，行不直路。手捲撩捩，眉鬚迅麗，頭髮刺竪，覆手五指如五龍頭，心中毒盛猶如惡蛇，瞋氣(火*孛)欝煙炎俱起，詐言：「大王！我在雪山，遙聞王名歡喜踊躍無量。我觀諸王無如汝比，而此土地功德難量，復得值遇如是法王。大王今日為利益他，應當自捨所有身命，修正法者臥悟常安，我今欲請大王一事。」 
nhĩ thời  ，hữu nhất  lão   Bà-la-môn ，xả   gia  ái dục  ，cư  tại   tuyết sơn  ；trường/trưởng  phát   tu   trảo   vi  phạm hạnh  tướng  ，kết/kiết   thảo   chướng   thân  thủy   quả   ngữ   cơ   。văn  hữu  nhân   ngôn  ，hữu  nguyệt quang  Vương  giả hảo  thí  vô xan  。văn  thị  ngữ  dĩ   ，nhân   vãng   bổn  tập   ，tức   sanh  ác  niệm   。do như  mãnh hỏa  đầu   chi cao du  ，cao du  ký   chí   ，bội phục  sí nhiên ；diệc   như   độc dược đầu   sanh  huyết   trung  kỳ  lực   tức   thịnh  ，thí như  khát  nhân   ẩm  ư  hàm thủy  ，như   thu   tăng  nhiệt   xuân   đa   thế   thóa   。thị  Bà-la-môn trụ/trú   thâm   sơn  trung  ，văn  Vương  công đức  tăng ích  sân khuể  ，diệc phục như thị ；do  sư tử  thụy   văn  chương   lộc   thanh   ，thị  Bà-la-môn tăng trưởng  sân khuể  ，diệc phục như thị 。phục  tác thị niệm ：「nhất thiết thế gian  ，giai tất ngu si ，vô  hữu trí tuệ  ，nhi vi thị  Vương  chi sở   cuống hoặc  。ngã   kim   đương  vãng   ，cầu tác  nhất   vật   ，thẩm   tri   thị  Vương  năng  xả ly  bất ？」phục  tác thị niệm ：「đãn   bất hữu  nhân   tùng  khất  thân mạng  ，nhược hữu tác/sách  giả tất   đương  thoái chuyển  。」tác thị niệm dĩ   ，tức   xuất  thâm   sơn  ，khí xả  tịnh Pháp  ，sân khuể  tăng trưởng  ，khẩu   như   xích  đồng   ，hàm   thần  thiết  xỉ   ，huy   攉giác  trương  。thí như  ác  long  phóng  bạc   sát  cốc   、như   Kim Cương xử  tồi  phá   Đại  sơn  、như   A-tu-la Vương  già   tróc   nhật nguyệt 、do như  bạo  vũ  phiêu  một   thôn   lạc   、mãnh   thịnh  Đại  hỏa   phần thiêu  kiền  thảo   。thị  Bà-la-môn ，diệc phục như thị ，trì   thị  ác tâm  ，vãng   Ca  thi thành  nguyệt quang  Vương  sở   。thị hiện như thị bổn  tập   ác  tướng  ，thân thể chiến   động   ，khẩu   ngôn  kiển   cật   ，hạnh/hành/hàng  bất trực   lộ   。thủ   quyển  liêu  liệt  ，my  tu   tấn   lệ  ，đầu phát  thứ  thọ   ，phước  thủ   ngũ   chỉ   như   ngũ   long  đầu   ，tâm   trung  độc  thịnh  do như  ác  xà  ，sân   khí   (hỏa   *bột   )uất  yên   viêm  câu   khởi   ，trá   ngôn  ：「Đại Vương  ！ngã   tại   tuyết sơn  ，dao  văn  Vương  danh   hoan hỉ dũng dược  vô lượng  。ngã   quán  chư   Vương  vô  như   nhữ   bỉ  ，nhi   thử   độ  địa   công đức  nạn/nan  lượng  ，phục  đắc   trực ngộ  như   thị pháp Vương  。Đại Vương  kim nhật vi  lợi ích  tha  ，ứng đương tự   xả   sở hữu  thân mạng  ，tu   chánh pháp  giả ngọa   ngộ   thường   an   ，ngã   kim   dục   thỉnh  Đại Vương  nhất sự  。」
 
王即答言：「大婆羅門不須多語，請勅所作，隨其所須悉當奉施，若象馬、車牛、金銀、琉璃、衣服、珍寶、奴婢使人悉當給與。婆羅門！汝今當知，是諸眾生三毒所惱，流轉生死無有脫期，老病死法常害眾生，唯我一人能獨出離，但為眾生故久住世耳，隨汝所愛，悉當與之。」 
Vương  tức   đáp   ngôn  ：「đại Bà la môn  bất tu  đa   ngữ  ，thỉnh  sắc   sở tác  ，tùy   kỳ  sở   tu   tất   đương  phụng thí  ，nhược/nhã  tượng   mã   、xa   ngưu   、kim ngân 、lưu ly 、y phục 、trân bảo  、nô tỳ  sử  nhân   tất   đương  cấp   dữ  。Bà-la-môn ！nhữ   kim   đương tri ，thị  chư   chúng sanh tam độc  sở   não   ，lưu chuyển sanh tử  vô hữu thoát  kỳ  ，lão   bệnh tử  Pháp   thường   hại  chúng sanh ，duy  ngã   nhất   nhân   năng  độc   xuất ly  ，đãn   vi  chúng sanh cố  cửu trụ  thế   nhĩ   ，tùy   nhữ   sở ái  ，tất   đương  dữ  chi 。」
 
婆羅門言：「王若能爾，先當定心莫令傾動。」 
Bà-la-môn ngôn  ：「Vương  nhược/nhã  năng  nhĩ   ，tiên  đương  định tâm mạc  lệnh  khuynh động  。」
 
王即答言：「我從昔來，常立誓願，心難得動，我為眾生發菩提心，尚捨身命況餘外物。汝今當知，家有錢財不能施者，當知是人則為守奴，猶如毒樹雖生華實無人受用，井深繩短水無由得，有財不施亦復如是；若見乞者面目顰蹙，當知是人開餓鬼門。」 
Vương  tức   đáp   ngôn  ：「ngã   tòng tích lai  ，thường   lập   thệ nguyện  ，tâm   nan đắc động   ，ngã   vi  chúng sanh phát Bồ-đề tâm  ，thượng   xả thân  mạng   huống dư  ngoại vật  。nhữ   kim   đương tri ，gia  hữu  tiễn  tài   bất năng  thí giả  ，đương tri thị nhân tức   vi  thủ  nô   ，do như  độc thụ  tuy   sanh  hoa  thật   vô  nhân   thọ dụng  ，tỉnh   thâm   thằng   đoản   thủy   vô  do đắc  ，hữu  tài   bất thí  diệc phục như thị ；nhược/nhã  kiến  khất  giả diện mục  tần túc  ，đương tri thị nhân khai   ngạ   quỷ môn  。」
 
婆羅門言：「善哉！大王！構之虛言，復何所益，若能爾者，以頭見施。」 
Bà-la-môn ngôn  ：「Thiện tai ！Đại Vương  ！cấu   chi hư ngôn  ，phục  hà sở  ích   ，nhược/nhã  năng  nhĩ   giả ，dĩ  đầu   kiến  thí  。」
 
時諸大臣聞是語已，語婆羅門言：「怪哉大賊！從何處來？以此人口宣無義言。」即以土石競共打坌，復共唱言：「如此人者非婆羅門，何處當有衣草，鹿皮，長髮，節食，宣說如是蕀刺之言。身體被服猶如仙聖，口所發言劇旃陀羅，身行口言不相副稱，當知必定非婆羅門，乃是羅剎弊惡鬼神。咄哉惡人！汝今來此，欲乾我等正法河耶？如金翅鳥欲食法龍斷法雨乎？汝如惡風吹滅法炬，是大惡象欲拔法樹，成死惡人無有道理。口發言時，舌何不縮？如何大地能載汝形？日光赫炎不燋汝身，云何彼河不漂汝去？」 
thời  chư   đại thần  văn  thị  ngữ  dĩ   ，ngữ  Bà-la-môn ngôn  ：「quái   tai   Đại  tặc   ！tùng  hà   xứ/xử  lai  ？dĩ  thử   nhân   khẩu   tuyên   vô nghĩa  ngôn  。」tức   dĩ  độ  thạch   cạnh   cọng  đả   bộn   ，phục  cọng  xướng   ngôn  ：「như thử  nhân   giả phi   Bà-la-môn ，hà   xứ/xử  đương  hữu  y  thảo   ，lộc   bì   ，trường/trưởng  phát   ，tiết  thực/tự  ，tuyên thuyết  như thị cức thứ  chi ngôn  。thân thể bị  phục   do như  tiên  Thánh   ，khẩu   sở phát ngôn  kịch   chiên đà la  ，thân  hạnh/hành/hàng  khẩu   ngôn  bất tướng  phó   xưng  ，đương tri tất định  phi   Bà-la-môn ，nãi  thị  La-sát tệ  ác quỷ thần  。đốt  tai   ác nhân ！nhữ   kim   lai  thử   ，dục   kiền  ngã đẳng chánh pháp  hà   da   ？như   kim-sí điểu  dục   thực/tự  Pháp   long  đoạn  Pháp vũ hồ  ？nhữ   như   ác  phong xuy diệt   Pháp Cự ，thị  Đại  ác  tượng   dục   bạt  pháp thụ  ，thành  tử   ác nhân vô hữu đạo lý  。khẩu   phát ngôn  thời  ，thiệt   hà   bất súc   ？như hà  Đại địa  năng  tái  nhữ   hình   ？nhật quang  hách   viêm  bất tiêu  nhữ thân ，vân hà bỉ   hà   bất phiêu  nhữ   khứ  ？」
 
時婆羅門語諸大臣：「汝等癡人何故見呵！譬如惡狗吠彼乞者，汝今疑我非婆羅門從遠求耶！非是博學出家人乎？汝等愚惡亦不能知諸婆羅門所有威力，汝不知耶？日月虧盈大海鹹苦，闍(少/兔)神仙吞飲恒河，十二年中斷絕不流。自在天王面上三目，瞿曇仙人於釋身上化千女根，婆私吒仙變帝釋身為羝羊形，毗仇大仙食須彌山如食乳糜，如此之事盡是我等婆羅門力。我今來此，亦不為卿空言綺飾，誰當不能君王自言能一切施，我今從乞有何可責？」 
thời  Bà-la-môn ngữ  chư   đại thần  ：「nhữ đẳng  si   nhân   hà cố  kiến  ha  ！thí như  ác  cẩu   phệ   bỉ   khất  giả ，nhữ   kim   nghi   ngã   phi   Bà-la-môn tùng  viễn  cầu   da   ！phi thị bác   học   xuất gia nhân   hồ  ？nhữ đẳng  ngu   ác  diệc   bất năng trai chư   Bà-la-môn sở hữu  uy lực  ，nhữ   bất tri   da   ？nhật nguyệt khuy   doanh  đại hải  hàm   khổ   ，xà/đồ  (Nậu )thần tiên  thôn   ẩm  hằng hà  ，thập nhị  niên   trung  đoạn tuyệt bất lưu   。Tự tại Thiên  Vương  diện   thượng  tam mục  ，Cồ đàm tiên  nhân   ư  thích  thân  thượng  hóa   thiên   nữ căn  ，Bà-tư-trá  tiên  biến  Đế Thích thân  vi  đê   dương   hình   ，bì  cừu   đại tiên  thực/tự  Tu-di sơn  như   thực/tự  nhũ   mi   ，như thử  chi sự   tận  thị  ngã đẳng Bà-la-môn lực   。ngã   kim   lai  thử   ，diệc   bất vi  khanh   không  ngôn  khỉ sức  ，thùy   đương  bất năng  quân   Vương  tự   ngôn  năng  nhất thiết thí  ，ngã   kim   tùng  khất  hữu hà  khả  trách  ？」
 
時，月光王即語諸臣：「卿等今者不應見遮，我今當令此婆羅門所願滿足。汝當觀察，我今治國無有貪婬、瞋恚、愚癡，所得果報今已成就，捨身時到如蛇脫皮。汝等當知，我今以此不堅之身易彼堅身、不堅之財貿易堅財、不堅之命貿易堅命。如我先時常為汝說大人之法、今正是時；亦常勸汝向於正法，閉塞諸惡開諸善門，於菩提中種諸善根，薄諸煩惱漸解家繫，如我所得，如是功德，汝亦當得。是故我今放捨身命，汝當歡喜不應憂苦，若我貪身不能為者，猶當苦言慰喻令作。況我今日能自開割，而汝反更遮固不聽，譬如有人以草易毳服毒愈病。我亦如是，捨不堅牢身得堅牢身。」 
thời  ，nguyệt quang  Vương  tức   ngữ  chư   Thần   ：「khanh   đẳng kim   giả bất ưng kiến  già   ，ngã   kim   đương  lệnh  thử   Bà-la-môn sở nguyện  mãn túc  。nhữ   đương  quan sát ，ngã   kim   trì  quốc   vô hữu tham   dâm  、sân khuể  、ngu si ，sở đắc  quả báo  kim   dĩ   thành tựu ，xả thân  thời  đáo   như   xà  thoát  bì   。nhữ đẳng  đương tri ，ngã   kim   dĩ  thử   bất kiên  chi thân  dịch  bỉ   kiên   thân  、bất kiên  chi tài   mậu   dịch  kiên   tài   、bất kiên  chi mạng   mậu   dịch  kiên   mạng   。như   ngã   tiên thời  thường   vi  nhữ   thuyết  đại nhân  chi Pháp   、kim   chánh  Thị thời ；diệc   thường   khuyến   nhữ   hướng   ư  chánh pháp  ，bế   tắc  chư ác  khai   chư thiện  môn   ，ư  Bồ-đề trung  chủng  chư   thiện căn  ，bạc  chư   phiền não  tiệm  giải  gia  hệ   ，như ngã sở đắc   ，như thị công đức  ，nhữ   diệc   đương đắc 。thị cố ngã   kim   phóng  xả thân  mạng   ，nhữ   đương  hoan hỉ  bất ưng ưu khổ  ，nhược/nhã  ngã   tham   thân  bất năng  vi  giả ，do  đương  khổ ngôn  úy dụ  lệnh  tác 。huống   ngã   kim nhật năng  tự   khai   cát   ，nhi   nhữ   phản  cánh  già   cố   bất thính   ，thí như  hữu  nhân   dĩ  thảo   dịch  thuế  phục   độc  dũ   bệnh   。ngã   diệc như thị ，xả   bất kiên lao  thân  đắc   kiên lao  thân  。」
 
時諸大臣，復作是言：「王今不應計是事得堅牢身。」時諸大臣，復作是言：「王今不應計是事也。所以者何？大王乃是臣等所依，王今此身一切共有，共有之法何得獨為一婆羅門而欲放捨？捨此身已，財施之事云何能辦？若不能辦，受苦者眾。王身雖一天下共之，云何今日獨欲自在？譬如多人共一妙寶，有人獨用豈得自在？王身今者，亦復如是。」 
thời  chư   đại thần  ，phục  tác thị ngôn ：「Vương  kim   bất ưng kế  thị  sự   đắc   kiên lao  thân  。」thời  chư   đại thần  ，phục  tác thị ngôn ：「Vương  kim   bất ưng kế  thị  sự   dã  。sở dĩ giả hà ？Đại Vương  nãi  thị  Thần   đẳng sở y ，Vương  kim   thử   thân  nhất thiết cọng  hữu  ，cọng  hữu  chi Pháp   hà   đắc   độc   vi  nhất   Bà-la-môn nhi   dục   phóng xả  ？xả   thử   thân  dĩ   ，tài thí chi sự   vân hà năng biện  ？nhược/nhã  bất năng biện  ，thọ khổ  giả chúng   。Vương  thân  tuy   nhất   thiên hạ cọng  chi ，vân hà kim nhật độc   dục   tự tại  ？thí như  đa   nhân   cọng  nhất   diệu   bảo   ，hữu  nhân   độc   dụng   khởi  đắc   tự tại  ？Vương  thân  kim   giả ，diệc phục như thị 。」
 
爾時，大王和顏悅色向諸大臣復作是言：「汝等先當起慈愍心觀婆羅門，然後我當捨頭施之。」爾時，大王告婆羅門：「汝小遠去，聽我慰喻諸臣民已，當相發遣。」時婆羅門即便小却。 
nhĩ thời  ，Đại Vương  hòa nhan  duyệt   sắc   hướng   chư   đại thần  phục  tác thị ngôn ：「nhữ đẳng  tiên  đương  khởi   từ mẫn  tâm   quán  Bà-la-môn ，nhiên hậu  ngã   đương  xả   đầu   thí  chi 。」nhĩ thời  ，Đại Vương  cáo  Bà-la-môn ：「nhữ   tiểu viễn  khứ  ，thính   ngã   úy dụ  chư   thần dân  dĩ   ，đương  tướng  phát khiển  。」thời  Bà-la-môn tức   tiện   tiểu   khước  。
 
爾時，大王告諸臣言：「汝不知我本日所願常欲利益諸眾生耶！我已為汝所作成辦，復當滿此婆羅門願。此婆羅門曾於往昔與我有怨，餘報未畢常以繫心，更無餘緣可以償之，要當捨頭而令永畢。自我受身常行正法，今為此人亦行正法。卿等速去。」喚婆羅門令還本處，作如是言：「汝無巧智不知時宜，於大眾中求索我頭，何故不於僻靜之處而求索耶？我今為汝諫喻諸臣，令汝安隱得全性命；設不諫者汝之身命何得全濟？汝小遠去至彼靜處，須我發遣諸大臣已，我當就汝斷頭相施。」時，婆羅門聞王語已，即便遠去。 
nhĩ thời  ，Đại Vương  cáo  chư   Thần   ngôn  ：「nhữ   bất tri   ngã   bổn  nhật   sở nguyện  thường   dục   lợi ích  chư   chúng sanh da   ！ngã   dĩ   vi  nhữ   sở tác  thành  biện/bạn  ，phục  đương  mãn   thử   Bà-la-môn nguyện   。thử   Bà-la-môn tằng   ư  vãng tích  dữ  ngã hữu  oán   ，dư   báo   vị  tất   thường   dĩ  hệ tâm  ，cánh  vô dư  duyên  khả  dĩ  thường   chi ，yếu đương  xả   đầu   nhi   lệnh  vĩnh   tất   。tự   ngã   thọ/thụ   thân  thường   hạnh/hành/hàng  chánh pháp  ，kim   vi  thử   nhân   diệc   hạnh/hành/hàng  chánh pháp  。khanh   đẳng tốc   khứ  。」hoán   Bà-la-môn lệnh  hoàn  bổn xứ ，tác như thị ngôn  ：「nhữ   vô  xảo   trí   bất tri   thời  nghi   ，ư  Đại chúng trung  cầu tác  ngã   đầu   ，hà cố  bất ư  tích   tĩnh   chi xứ/xử  nhi   cầu tác  da   ？ngã   kim   vi  nhữ   gián   dụ   chư   Thần   ，lệnh  nhữ   an ổn đắc   toàn   tánh mạng  ；thiết ất gián   giả nhữ   chi thân mạng  hà   đắc   toàn   tế  ？nhữ   tiểu viễn  khứ  chí   bỉ   tĩnh   xứ/xử  ，tu   ngã   phát khiển  chư   đại thần  dĩ   ，ngã   đương  tựu   nhữ   đoạn đầu  tướng  thí  。」thời  ，Bà-la-môn văn  Vương  ngữ  dĩ   ，tức   tiện   viễn  khứ  。
 
爾時，大王遣諸臣已，即便至彼語婆羅門言：「汝今若為我怨所遣索我頭者，我亦於汝無讎嫌心。若自來索有何因緣？汝婆羅門應起慈心，設起慈心即當生天，怨心如火汝當速滅，瞋恚在心不見法義，修忍之人除去瞋恚，瞋恚污心形不端正，猶如雲霧障蔽淨月。出家之人所應不生，生瞋恚者不得端正，猶如飲酒嗌氣臭穢。」 
nhĩ thời  ，Đại Vương  khiển  chư   Thần   dĩ   ，tức   tiện   chí   bỉ   ngữ  Bà-la-môn ngôn  ：「nhữ   kim   nhược/nhã  vi  ngã   oán   sở   khiển  tác/sách  ngã   đầu giả  ，ngã   diệc   ư  nhữ   vô  thù   hiềm   tâm   。nhược/nhã  tự   lai  tác/sách  hữu hà  nhân duyên  ？nhữ   Bà-la-môn ưng  khởi từ tâm  ，thiết khởi từ tâm  tức   đương  sanh thiên  ，oán   tâm   như   hỏa   nhữ   đương  tốc   diệt   ，sân khuể  tại   tâm   bất kiến  pháp nghĩa  ，tu   nhẫn   chi nhân   trừ khứ  sân khuể  ，sân khuể  ô tâm   hình   bất đoan chánh ，do  như vân  vụ   chướng   tế  tịnh   nguyệt   。xuất gia chi nhân   sở   ưng  bất sanh  ，sanh  sân khuể  giả bất đắc đoan chánh ，do như  ẩm  tửu   ách   khí   xú uế 。」
 
婆羅門言：「汝今所說雖為妙善，而我麤獷何能信受？但施我頭無更餘言。我今聞汝所說雖善，聞已倍更增益瞋恚，猶如膏油投之猛火。」 
Bà-la-môn ngôn  ：「nhữ   kim   sở thuyết  tuy   vi  diệu thiện  ，nhi   ngã   thô   quánh   hà   năng  tín thọ  ？đãn   thí  ngã   đầu   vô  cánh  dư   ngôn  。ngã   kim   văn  nhữ   sở thuyết  tuy   thiện  ，văn dĩ  bội   cánh  tăng ích  sân khuể  ，do như  cao du  đầu   chi mãnh hỏa  。」
 
時，王答言：「我從生來未曾勸人而為惡事，今此身者隨汝自斫，是身可惡猶如糞坑實不愛之，但憐愍汝墮地獄耳。」 
thời  ，Vương  đáp   ngôn  ：「ngã   tùng  sanh  lai  vị  tằng   khuyến   nhân   nhi vi ác  sự   ，kim   thử   thân  giả tùy   nhữ   tự   chước   ，thị  thân  khả  ác  do như  phẩn   khanh   thật   bất ái  chi ，đãn   liên mẫn  nhữ   đọa  địa ngục  nhĩ   。」
 
婆羅門言：「言地獄者為在何處？」 
Bà-la-môn ngôn  ：「ngôn  địa ngục  giả vi  tại   hà   xứ/xử  ？」
 
爾時，大王即起悲心，而作是言：「怪哉眾生！咄哉世間！乃無一人修行善法為己利者。我雖種種勸諫是人，而其本心猶樂行惡，譬如蒼蠅在蜜器中，有人拔出心猶樂著，以樂著故乃至喪命，是婆羅門亦復如是。」 
nhĩ thời  ，Đại Vương  tức   khởi   bi tâm  ，nhi tác thị ngôn ：「quái   tai   chúng sanh ！đốt  tai   thế gian ！nãi  vô nhất  nhân   tu hành thiện  Pháp   vi  kỷ lợi giả 。ngã   tuy   chủng chủng khuyến   gián   thị nhân ，nhi   kỳ  bản tâm  do  lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  ác  ，thí như  thương  dăng   tại   mật   khí   trung  ，hữu  nhân   bạt  xuất  tâm   do  lạc/nhạc  trước/trứ  ，dĩ  lạc/nhạc  trước/trứ  cố  nãi chí tang  mạng   ，thị  Bà-la-môn diệc phục như thị 。」
 
時，婆羅門持一利刀，以鹿皮覆即便出之，捉王頭髮繫之樹上，以瞋恚心欲斬王頭。刀誤不及，斫斷樹枝；時婆羅門謂已斫，竟即生歡喜，以是菩薩及諸天神威德力故，乃至不見其王身首。 
thời  ，Bà-la-môn trì   nhất   lợi   đao   ，dĩ  lộc   bì   phước  tức   tiện   xuất  chi ，tróc   Vương  đầu phát  hệ   chi thụ/thọ   thượng  ，dĩ  sân khuể tâm  dục   trảm   Vương  đầu   。đao   ngộ   bất cập  ，chước   đoạn  thụ/thọ   chi  ；thời  Bà-la-môn vị   dĩ   chước   ，cánh   tức   sanh  hoan hỉ  ，dĩ  thị  Bồ Tát cập chư   thiên thần  uy đức  lực   cố  ，nãi chí bất kiến  kỳ  Vương  thân  thủ  。
 
爾時，樹神語婆羅門言：「何處當有婆羅門人，受畜利刀殺害人命，汝手云何不墮於地？地何不裂陷汝身耶？云何於此清淨人邊生是惡心？汝身所以不陷地者，賴是菩薩擁護汝故。」 
nhĩ thời  ，thụ/thọ   Thần   ngữ  Bà-la-môn ngôn  ：「hà   xứ/xử  đương  hữu  Bà-la-môn nhân   ，thọ/thụ   súc  lợi   đao   sát  hại  nhân mạng ，nhữ   thủ   vân hà bất đọa  ư  địa   ？địa   hà   bất liệt   hãm   nhữ thân da   ？vân hà ư thử  thanh tịnh nhân   biên   sanh  thị  ác tâm  ？nhữ thân sở dĩ bất hãm   địa   giả ，lại   thị  Bồ Tát ủng hộ nhữ   cố  。」
 
時，婆羅門謂得真實斷菩薩頭，怨心得解即便還去，王亦還宮身安無損。菩薩摩訶薩，行檀波羅蜜時，能作如是，無所不捨。 
thời  ，Bà-la-môn vị   đắc   chân   thật   đoạn  Bồ Tát đầu   ，oán   tâm   đắc   giải  tức   tiện   hoàn khứ  ，Vương  diệc   hoàn  cung   thân an  vô tổn  。Bồ-Tát Ma-ha-tát ，hạnh/hành/hàng  đàn ba-la-mật thời  ，năng tác  như thị ，vô sở  bất xả  。
 
◎菩薩本緣經卷中 
◎Bồ Tát bản duyên  Kinh quyển  trung  
 
菩薩本緣經卷下 
Bồ Tát bản duyên  Kinh quyển  hạ  
 
僧伽斯那撰 
tăng già  Tư-na  soạn  
 
吳月支優婆塞支謙字恭明譯 
Ngô Nguyệt Chi ưu-bà-tắc  Chi Khiêm tự   cung   minh   dịch   
 
◎ 兔品第六 
◎ thỏ   phẩm   đệ lục  
 
菩薩摩訶薩， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
若墮於畜生， 
nhược/nhã  đọa  ư  súc sanh ，
 
所行諸善法， 
sở hạnh chư thiện  Pháp   ，
 
外道不能及。 
ngoại đạo  bất năng cập  。
 
如我曾聞： 
như   ngã   tằng   văn  ：
 
菩薩往昔，曾為兔身，以其先世餘業因緣，雖受兔身，善於人語，言常至誠無有虛誑；智慧成就遠離瞋恚，於人天中最為第一；慈悲熏心，調和軟善，悉能消滅諸魔因緣；言行相副，真實無諂，殺害之心永無復有；安住不動，如須彌山，與無量兔而為上首，常為諸兔，而說是言：「汝等不知墮惡道耶！是身可患。夫惡道者，地獄、畜生、餓鬼、阿修羅，如是等名為惡道，汝等今當至心諦聽，墮惡道因緣，所謂十惡。 
Bồ Tát vãng tích  ，tằng   vi  thỏ   thân  ，dĩ  kỳ  tiên thế dư   nghiệp   nhân duyên  ，tuy   thọ/thụ   thỏ   thân  ，thiện  ư  nhân   ngữ  ，ngôn  thường   chí thành  vô hữu hư cuống  ；trí tuệ  thành tựu viễn ly  sân khuể  ，ư  nhân thiên  trung  tối vi đệ nhất ；từ bi  huân   tâm   ，điều hoà nhuyễn   thiện  ，tất   năng  tiêu diệt  chư   ma   nhân duyên  ；ngôn  hành tướng  phó   ，chân   thật   vô siểm  ，sát  hại  chi tâm   vĩnh   vô phục hữu  ；an trụ  bất động  ，Như-Tu-Di-Sơn ，dữ  vô lượng  thỏ   nhi vi thượng thủ  ，thường   vi  chư   thỏ   ，nhi   thuyết  thị  ngôn  ：「nhữ đẳng  bất tri   đọa ác đạo  da   ！thị  thân  khả  hoạn   。phu  ác  đạo giả  ，địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 、A-tu-la ，như thị đẳng danh vi ác đạo ，nhữ đẳng  kim   đương  chí tâm  đế thính ，đọa ác đạo  nhân duyên  ，sở vị thập ác  。
 
「我於往昔，曾聞諸仙分別開示，心亦思惟，今當為汝略解說之。四法根本多諸過患，所謂貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢。因貪欲心行十惡者，墮於餓鬼；因瞋恚心行十惡者，墮於畜生；因愚癡心行十惡者，墮於地獄；因憍慢心行十惡者，墮阿修羅，因此四法所往之處，常受苦惱。 
「ngã   ư  vãng tích  ，tằng   văn  chư tiên  phân biệt khai thị  ，tâm   diệc   tư tánh ，kim   đương  vi  nhữ   lược   giải thuyết  chi 。tứ pháp  căn bản  đa   chư   quá hoạn  ，sở vị tham dục  、sân khuể  、ngu si 、kiêu mạn 。nhân   tham dục  tâm hành thập ác  giả ，đọa  ư  ngạ quỷ ；nhân   sân khuể tâm  hạnh/hành/hàng  thập ác  giả ，đọa  ư  súc sanh ；nhân   ngu si tâm hành thập ác  giả ，đọa  ư  địa ngục  ；nhân   kiêu mạn tâm hành thập ác  giả ，đọa  A-tu-la ，nhân   thử   tứ pháp  sở   vãng   chi xứ/xử  ，thường   thọ khổ  não   。
 
「汝等當觀地獄中有猛火熾然、利刀(利-禾+皮)剝，常為狗犬之所噉食，鐵(口*(隹/乃))諸烏挑啄其目，灰河壞身猶如微塵，復為諸椎之所打碎，利斧刀劍截其手足，寒冷惡風吹襞其身。二山相拍身處其中。汝等當知，設我盡壽至百千世，解說如是地獄眾生不能得盡，如是地獄有種種苦。 
「nhữ đẳng  đương  quán  địa ngục  trung hữu  mãnh hỏa  sí nhiên 、lợi   đao   (lợi   -hòa   +bì   )bác   ，thường   vi  cẩu khuyển  chi sở   đạm thực  ，thiết   (khẩu   *(chuy   /nãi  ))chư   ô   thiêu  trác   kỳ  mục   ，hôi hà  hoại   thân  do như  vi trần  ，phục  vi  chư   chuy   chi sở   đả   toái   ，lợi   phủ   đao   kiếm   tiệt   kỳ  thủ túc ，hàn   lãnh   ác  phong xuy bích   kỳ thân 。nhị   sơn  tướng  phách   thân  xứ/xử  kỳ trung 。nhữ đẳng  đương tri ，thiết ngã   tận  thọ   chí   bách thiên thế   ，giải thuyết  như thị địa ngục  chúng sanh bất năng đắc  tận  ，như thị địa ngục  hữu  chủng chủng khổ   。
 
「汝今復當聽餓鬼中種種諸苦，所謂飢渴所逼，身體乾枯，於無量歲初，不曾聞漿水之名。乃至穢糞，求不能得，頭髮長利，纏繞其身，故令身中支節火然，遙望見水至則火坑，飢渴所逼往趣糞穢，復有惡鬼神持刀杖固遮，今說此事，倍令我心驚畏怖懼。 
「nhữ   kim   phục  đương  thính   ngạ quỷ trung  chủng chủng chư khổ   ，sở vị cơ   khát  sở   bức   ，thân thể kiền  khô   ，ư  vô lượng  tuế   sơ   ，bất tằng   văn  tương   thủy   chi danh   。nãi chí uế   phẩn   ，cầu   bất năng đắc  ，đầu phát  trường/trưởng  lợi   ，triền nhiễu  kỳ thân ，cố  lệnh  thân  trung  chi   tiết  hỏa   nhiên ，dao  vọng   kiến  thủy   chí   tức   hỏa khanh ，cơ   khát  sở   bức   vãng thú  phẩn uế  ，phục hưũ ác quỷ thần  trì   đao trượng  cố   già   ，kim   thuyết  thử sự  ，bội   lệnh  ngã   tâm   kinh   úy   bố/phố cụ   。
 
「阿修羅者，雖受五欲與天無別，憍慢自高無謙下心，遠善知識不信三寶，亦復不為善友所護，於世間中起顛倒想，雖見諸佛心無敬信，於上諸天常生惡心，繫念伺求諸天過失。汝等當知憍慢之結，多諸過咎無所利益。所以眾生不成道果，無不由此憍慢熾盛，自是非彼譏刺呵責，世間眾生以憍慢故，增長邪見，邪見因緣誹謗三寶。謗三寶故受阿修羅，阿修羅中所受眾苦，若為故欲盡說不可得盡。 
「A-tu-la giả ，tuy   thọ/thụ   ngũ dục  dữ  Thiên   vô biệt ，kiêu mạn tự cao  vô  khiêm  hạ  tâm   ，viễn  thiện tri thức  bất tín  Tam Bảo ，diệc   phục  bất vi  thiện hữu  sở   hộ   ，ư  thế gian trung  khởi   điên đảo tưởng   ，tuy   kiến  chư   Phật tâm  vô  kính   tín   ，ư  thượng  chư Thiên thường sanh ác tâm  ，hệ niệm  tý  cầu   chư Thiên quá thất  。nhữ đẳng  đương tri kiêu mạn chi kết/kiết   ，đa   chư   quá cữu  vô sở  lợi ích  。sở dĩ chúng sanh bất thành đạo quả   ，vô bất  do thử  kiêu mạn sí thịnh  ，tự thị phi   bỉ   ky   thứ  ha trách  ，thế gian chúng sanh dĩ  kiêu mạn cố  ，tăng trưởng  tà kiến  ，tà kiến  nhân duyên  phỉ báng  Tam Bảo 。báng   Tam Bảo cố  thọ/thụ   A-tu-la ，A-tu-la trung  sở thọ  chúng khổ ，nhược/nhã  vi  cố  dục   tận  thuyết  bất khả đắc tận  。
 
「以愚癡因緣墮畜生中多受眾苦，受種種形、食種種食、種種語言行住不同。無足、二足、四足、多足水陸空行，牛、羊、駝、驢、猪、豚、雞、狗、飛鳥、走獸，如是等輩，常為愚癡之所覆蔽。常處盲冥無有智慧，各各相於起殺害想，互相怖畏猶如怨賊，常為獵師屠膾所殺，復為師子、虎狼、犲犬無量惡獸之所爴食。常墮坑、坎、罥、索羅網，生則負重，死則(利-禾+皮)剝，駕犁挽車鐵鉤鉤斲，羈靽拘執。常苦飢渴，口乾舌燥，雖有所須口不能宣。稚小孤迸，遠離父母，水草無量，常不充足，畜生惡報，世間現見，是故我今略為汝等而解說之。 
「dĩ  ngu si nhân duyên  đọa  súc sanh trung  đa   thọ/thụ   chúng khổ ，thọ/thụ   chủng chủng hình   、thực/tự  chủng chủng thực/tự  、chủng chủng ngữ ngôn hạnh/hành/hàng  trụ/trú   bất đồng  。vô  túc   、nhị túc  、tứ   túc   、đa túc  thủy   lục   không  hạnh/hành/hàng  ，ngưu   、dương   、Đà   、lư   、trư   、đồn  、kê   、cẩu   、phi   điểu   、tẩu   thú   ，như thị đẳng bối   ，thường   vi  ngu si chi sở   phước  tế  。thường   xứ/xử  manh minh  vô  hữu trí tuệ  ，các các tướng  ư  khởi   sát  hại tưởng  ，hỗ tương bố úy  do như  oán tặc  ，thường   vi  liệp sư  đồ  quái  sở   sát  ，phục  vi  sư tử  、hổ   lang   、犲khuyển   vô lượng  ác  thú   chi sở   爴thực/tự  。thường   đọa  khanh   、khảm   、quyến   、tác/sách  la võng ，sanh  tức   phụ   trọng  ，tử   tức   (lợi   -hòa   +bì   )bác   ，giá   lê   vãn   xa   thiết   câu   câu   trác   ，ky   靽câu  chấp   。thường   khổ   cơ   khát  ，khẩu   kiền  thiệt   táo   ，tuy hữu  sở   tu   khẩu   bất năng  tuyên   。trĩ   tiểu   cô   bỉnh ，viễn ly  phụ mẫu  ，thủy   thảo   vô lượng  ，thường   bất sung túc  ，súc sanh ác báo  ，thế gian hiện kiến  ，thị cố ngã   kim   lược   vi  nhữ đẳng  nhi   giải thuyết  chi 。
 
「如我先業惡因緣故，受是兔身，唯食水草恒多怖畏，是故汝等應修善法，善法因緣生天人中，雖人道中有諸苦惱劇於諸天，猶當發願，願生人中。譬如官法為犯罪者造作土窖，凡有三重：重罪之人置在最下；中罪之人置之中間；罪極輕者置于上重。行惡業者，亦復如是，極重惡者墮于地獄，中品惡者受畜生身，最下品者生餓鬼中。遠離如是三品惡已，得生人中，生人中已，行善不善；行上善者，入於涅槃如己舍宅。」是時，兔王常為諸兔宣說如是善妙之言。 
「như   ngã   tiên nghiệp  ác nhân duyên  cố  ，thọ/thụ   thị  thỏ   thân  ，duy  thực/tự  thủy   thảo   hằng  đa   bố úy  ，thị cố nhữ đẳng  ưng  tu thiện  Pháp   ，thiện  Pháp   nhân duyên sanh  Thiên Nhân trung  ，tuy   nhân đạo  trung hữu  chư   khổ não kịch   ư  chư Thiên ，do  đương  phát nguyện ，nguyện sanh nhân trung  。thí như  quan   Pháp   vi  phạm tội giả tạo tác  độ  窖，phàm  hữu  tam  trọng  ：trọng tội chi nhân   trí   tại   tối   hạ  ；trung  tội   chi nhân   trí   chi trung gian ；tội   cực  khinh  giả trí   vu  thượng  trọng  。hạnh/hành/hàng  ác nghiệp  giả ，diệc phục như thị ，cực  trọng  ác giả  đọa  vu  địa ngục  ，trung phẩm  ác giả  thọ/thụ   súc sanh thân  ，tối   hạ phẩm  giả sanh  ngạ quỷ trung  。viễn ly  như thị tam phẩm  ác  dĩ   ，đắc sanh  nhân trung  ，sanh  nhân trung  dĩ   ，hạnh/hành/hàng  thiện bất thiện  ；hạnh/hành/hàng  thượng  thiện giả ，nhập   ư  Niết-Bàn như   kỷ xá trạch  。」Thị thời ，thỏ   Vương  thường   vi  chư   thỏ   tuyên thuyết  như thị thiện  diệu   chi ngôn  。
 
爾時，有一婆羅門種，厭世出家修學仙法，不惱眾生離欲去愛；和顏而言身無麤獷，飲水食果及諸根藥；少欲知足修寂靜行，長養髮爪為梵行相。是時，仙人忽於一時遙聞兔王為兔說法，聞已心悔，而作是言：「我今雖得生於人中，愚癡無智不如是兔，生在兔中曉了善法。譬如日光障蔽月光，我亦如是。雖生人中為彼畜生之所障蔽，彼雖畜生或是正法之將、或是梵王大自在天，我今聞彼所說之法，心調柔和，譬如人熱入清冷水。怪哉師子！多行惡業，受是獸身，云何復當殺如是兔？如是兔者，乃是純善，形雖如是乃能修行仙聖之法，雖生畜生，而能宣說善惡之相。我從本來無可諮稟尊敬之處，今得遇之甚善無量。」 
nhĩ thời  ，hữu nhất  Bà-la-môn chủng  ，yếm thế  xuất gia tu học  tiên  Pháp   ，bất não   chúng sanh ly dục khứ  ái   ；hòa nhan  nhi   ngôn  thân  vô  thô   quánh   ，ẩm  thủy   thực/tự  quả   cập chư căn  dược   ；thiểu  dục   tri túc  tu   tịch tĩnh  hạnh/hành/hàng  ，trường/trưởng  dưỡng  phát   trảo   vi  phạm hạnh  tướng  。Thị thời ，Tiên nhân hốt   ư nhất thời  dao  văn  thỏ   Vương  vi  thỏ   thuyết Pháp ，văn dĩ  tâm hối  ，nhi tác thị ngôn ：「ngã   kim   tuy   đắc sanh  ư  nhân trung  ，ngu si vô trí  bất như thị thỏ   ，sanh tại  thỏ   trung  hiểu liễu  thiện  Pháp   。thí như  nhật quang  chướng   tế  nguyệt quang  ，ngã   diệc như thị 。tuy   sanh  nhân trung  vi  bỉ   súc sanh chi sở chướng  tế  ，bỉ   tuy   súc sanh hoặc   thị  chánh pháp  chi tướng  、hoặc   thị  Phạm Vương đại tự tại thiên  ，ngã   kim   văn  bỉ   sở thuyết  chi Pháp   ，tâm   điều  nhu hòa  ，thí như  nhân   nhiệt   nhập   thanh   lãnh   thủy   。quái   tai   sư tử  ！đa   hạnh/hành/hàng  ác nghiệp  ，thọ/thụ   thị  thú   thân  ，vân hà phục  đương  sát  như thị thỏ   ？như thị thỏ   giả ，nãi  thị  thuần  thiện  ，hình   tuy   như thị nãi  năng  tu hành tiên  Thánh   chi Pháp   ，tuy   sanh  súc sanh ，nhi   năng  tuyên thuyết  thiện ác  chi tướng  。ngã   tùng  bản lai  vô  khả  ti  bẩm  tôn   kính   chi xứ/xử  ，kim   đắc   ngộ   chi thậm   thiện  vô lượng  。」
 
是時仙人，即起合掌，往至兔所。至兔所，已却坐一面，合掌向兔，而作是言：「汝是正法之身，將不受兔身，所有必定純善之法，唯願為我具足說之。我所修學長養鬚髮、草衣、食果今實厭之，譬如鑽氷求酥是實難得，我亦如是。終身長髮、草衣、食果，雖修苦行正法難得。我今雖得生於人中，受人形體，遠善知識，修行惡法，如七葉華正可遠瞻不中親近，我亦如是。修行惡法，有智之人，視之遠去終不親近，汝真梵王假受兔身。」 
Thị thời Tiên nhân ，tức   khởi   hợp chưởng ，vãng   chí   thỏ   sở   。chí   thỏ   sở   ，dĩ   khước  tọa   nhất diện ，hợp chưởng hướng   thỏ   ，nhi tác thị ngôn ：「nhữ   thị  chánh pháp  chi thân  ，tướng  bất thọ/thụ   thỏ   thân  ，sở hữu  tất định  thuần  thiện  chi Pháp   ，duy nguyện vi  ngã   cụ túc thuyết  chi 。ngã sở tu học  trường/trưởng  dưỡng  tu   phát   、thảo y  、thực/tự  quả   kim   thật   yếm  chi ，thí như  toản  băng  cầu   tô   thị  thật   nan đắc ，ngã   diệc như thị 。chung   thân  trường/trưởng  phát   、thảo y  、thực/tự  quả   ，tuy   tu   khổ hạnh chánh pháp  nan đắc 。ngã   kim   tuy   đắc sanh  ư  nhân trung  ，thọ/thụ   nhân   hình   thể   ，viễn  thiện tri thức  ，tu hành ác pháp  ，như   thất   diệp   hoa  chánh  khả  viễn  chiêm   bất trung  thân cận ，ngã   diệc như thị 。tu hành ác pháp  ，hữu trí  chi nhân   ，thị   chi viễn  khứ  chung   bất thân cận ，nhữ   chân   Phạm Vương giả  thọ/thụ   thỏ   thân  。」
 
兔時答言：「大婆羅門！若我所言悅可汝心甚不愛也。所以者何？我久已離慳悋之結。往昔發心，便當涅槃，但為眾生故，久住生死。」 
thỏ   thời  đáp   ngôn  ：「đại Bà la môn  ！nhược/nhã  ngã   sở ngôn  duyệt   khả  nhữ   tâm   thậm   bất ái  dã  。sở dĩ giả hà ？ngã   cữu dĩ ly   xan lẫn chi kết/kiết   。vãng tích  phát tâm ，tiện   đương  Niết-Bàn ，đãn   vi  chúng sanh cố  ，cửu   trụ sanh  tử   。」
 
時，婆羅門聞是語已，心生歡喜：「汝是大士，能為眾生久處是中。」即便隨逐經歷多年，飲水噉果與兔無別。是時，世人多行惡法，以是因緣，令天炎旱，草木華果枯乾不出，海池井泉諸水燋涸，其地所有林木蓬茹蒿草，土地人民收拾去盡。 
thời  ，Bà-la-môn văn  thị  ngữ  dĩ   ，tâm sanh  hoan hỉ  ：「nhữ   thị  đại sĩ  ，năng  vi  chúng sanh cửu   xứ/xử  thị  trung  。」tức   tiện   tùy trục  kinh lịch đa   niên   ，ẩm  thủy   đạm   quả   dữ  thỏ   vô biệt 。Thị thời ，thế   nhân   đa   hạnh/hành/hàng  ác pháp  ，dĩ  thị  nhân duyên  ，lệnh  Thiên   viêm  hạn   ，thảo mộc  hoa quả khô   kiền  bất xuất  ，hải   trì   tỉnh   tuyền  chư   thủy   tiêu  hạc   ，kỳ địa sở hữu  lâm   mộc   bồng   như  hao   thảo   ，độ  địa   nhân dân  thu  thập  khứ  tận  。
 
時，婆羅門飢窮困苦，和顏向兔而作是言：「我今欲去，願不見責。」 
thời  ，Bà-la-môn cơ   cùng   khốn khổ ，hòa nhan  hướng   thỏ   nhi tác thị ngôn ：「ngã   kim   dục   khứ  ，nguyện   bất kiến  trách  。」
 
兔聞是已，即生念言：「今此大仙不樂此處，故欲相捨。」即前問言：「此處何過，有何相犯？大仙當觀身服如是蒭草之衣，令心愁惱非所宜也，如婆羅門入婬女舍，甚非家法也。」 
thỏ   văn  thị  dĩ   ，tức   sanh niệm ngôn  ：「kim   thử   đại tiên  bất lạc/nhạc  thử xứ  ，cố  dục tướng xả   。」tức   tiền   vấn   ngôn  ：「thử xứ  hà   quá/qua  ，hữu hà  tướng  phạm   ？đại tiên  đương  quán  thân  phục   như thị sô  thảo   chi y  ，lệnh  tâm   sầu   não   phi   sở   nghi   dã  ，như   Bà-la-môn nhập   dâm nữ  xá  ，thậm   phi gia  Pháp   dã  。」
 
婆羅門言：「汝之所說實入我心，是處清淨實無過患，諸兔自修亦不相犯。但我薄祐困乏飲食，是故俛仰欲相捨去。汝今當觀一切眾生，無不因食以活此身，汝之所說善妙法要，今雖遠離，要當終身佩之心府不令忘失。汝復當知我心無慈，為穢食故，而相捨離。」 
Bà-la-môn ngôn  ：「nhữ   chi sở thuyết  thật   nhập   ngã   tâm   ，thị xứ thanh tịnh thật   vô quá  hoạn   ，chư   thỏ   tự   tu   diệc   bất tướng  phạm   。đãn   ngã   bạc hữu  khốn   phạp   ẩm thực  ，thị cố phủ  ngưỡng  dục tướng xả   khứ  。nhữ   kim   đương  quán  nhất thiết chúng sanh ，vô bất  nhân   thực/tự  dĩ  hoạt  thử   thân  ，nhữ   chi sở thuyết  thiện  diệu   pháp yếu  ，kim   tuy   viễn ly  ，yếu đương  chung   thân  bội   chi tâm   phủ   bất lệnh  vong thất  。nhữ   phục  đương tri ngã   tâm   vô  từ   ，vi  uế thực  cố  ，nhi   tướng  xả ly  。」
 
時兔答言：「汝所為者，蓋是小事，云何乃欲相捨離去？」 
thời  thỏ   đáp   ngôn  ：「nhữ   sở   vi  giả ，cái   thị  tiểu   sự   ，vân hà nãi  dục tướng xả ly  khứ  ？」
 
婆羅門言：「我空飲水，已經多日，恐命不全，是故置宜欲相捨離。」 
Bà-la-môn ngôn  ：「ngã không  ẩm  thủy   ，dĩ   Kinh   đa   nhật   ，khủng  mạng   bất toàn   ，thị cố trí   nghi   dục tướng xả ly  。」
 
兔聞是已，念言：「善哉！是婆羅門，乃能為法飲水多日。」即便說言：「汝若去者，我則更無如是福田，唯願仁者明受我請。雖知菩薩，於福田中心無分別，然施極苦飢渴眾生其福最大；雖知二目是常所護，然當先救苦痛之處。汝今是我親善知識，是我所尊有大功德，是故我今欲設微供。汝今當知，人有四種，施亦有四：所謂下者、下中下者、智者、智中智者。云何下者？施時發心求於諸有；下中下者：以畏怖故行於布施；智者：有恭敬心而行布施；智中智者：有大悲心而行布施。我今於是四施之中趣行一施，唯願明旦必受我請。」 
thỏ   văn  thị  dĩ   ，niệm ngôn  ：「Thiện tai ！thị  Bà-la-môn ，nãi  năng  vi  Pháp   ẩm  thủy   đa   nhật   。」tức   tiện   thuyết ngôn  ：「nhữ   nhược/nhã  khứ  giả ，ngã   tức   cánh  vô  như thị phước điền  ，duy nguyện nhân giả  minh   thọ/thụ   ngã   thỉnh  。tuy   tri   Bồ Tát ，ư  phước điền  trung tâm  vô  phân biệt ，nhiên thí  cực  khổ   cơ   khát  chúng sanh kỳ phước tối   Đại  ；tuy   tri   nhị   mục   thị  thường   sở   hộ   ，nhiên đương  tiên  cứu khổ  thống   chi xứ/xử  。nhữ   kim   thị  ngã   thân  thiện tri thức  ，thị  ngã sở tôn   hữu  Đại  công đức  ，thị cố ngã   kim   dục   thiết vi   cung/cúng   。nhữ   kim   đương tri ，nhân hữu  tứ chủng  ，thí  diệc   hữu  tứ   ：sở vị hạ  giả 、hạ  trung  hạ  giả 、trí giả  、trí   trung  trí giả  。vân hà hạ  giả ？thí  thời  phát tâm cầu   ư  chư hữu  ；hạ  trung  hạ  giả ：dĩ  úy   bố/phố cố  hành ư bố thí ；trí giả  ：hữu  cung kính tâm   nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  ；trí   trung  trí giả  ：hữu  đại bi tâm  nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  。ngã   kim   ư thị tứ thí  chi trung  thú  hạnh/hành/hàng  nhất   thí  ，duy nguyện minh   đán   tất   thọ/thụ   ngã   thỉnh  。」
 
時，婆羅門即作是念：「此兔今日為何所見？見死鹿耶？或死兔乎？」心即歡喜然火誦呪。 
thời  ，Bà-la-môn tức   tác thị niệm ：「thử   thỏ   kim nhật vi  hà   sở kiến  ？kiến  tử   lộc   da   ？hoặc   tử   thỏ   hồ  ？」tâm   tức   hoan hỉ  nhiên hỏa   tụng   chú   。
 
是兔其夜多集乾薪，告諸兔言：「汝等當知，是婆羅門，今欲捨我遠去他家，我甚愁惱身體戰慄。世法如是無常別離，虛誑不實猶如幻化，合會有離猶如秋雨，有為之法有如是等無量過患，諸行如夢熱時之炎，眾生命盡無可還者。汝等今者，知世法如是而不能離，是故汝等要當精勤壞三有乎！」爾時，兔王竟夜不眠，為諸兔眾說法如是。夜既終已，清旦地了於薪聚邊即便吹火，火然之後，語婆羅門言：「我昨請汝欲設微供，今已具辦，願必食之。何以故？智人集財欲以布施，受者憐愍要必受用；若有凡人多畜財寶以施於人，此不為難。我今貧窮施乃為難，唯願哀矜必定受之；我今深心清淨啟請，唯願仁者必受不疑。」說是語已，復自慰喻：「我今為他受安樂故，自捨己身，無所貪惜大如毫釐。如是福報，願諸眾生證無上智。」自慰喻已，投身火坑。 
thị  thỏ   kỳ  dạ   đa   tập   kiền  tân   ，cáo  chư   thỏ   ngôn  ：「nhữ đẳng  đương tri ，thị  Bà-la-môn ，kim   dục   xả   ngã   viễn  khứ  tha  gia  ，ngã   thậm   sầu   não   thân thể chiến   lật   。thế Pháp  như thị vô thường  biệt ly ，hư cuống  bất thật  do  như huyễn hóa  ，hợp  hội  hữu  ly   do như  thu   vũ  ，hữu vi chi pháp hữu  như thị đẳng vô lượng  quá hoạn  ，chư hạnh  như   mộng  nhiệt   thời  chi viêm  ，chúng sanh mạng   tận  vô  khả  hoàn  giả 。nhữ đẳng  kim   giả ，tri   thế Pháp  như thị nhi   bất năng  ly   ，thị cố nhữ đẳng  yếu đương  tinh cần  hoại   tam hữu  hồ  ！」nhĩ thời  ，thỏ   Vương  cánh   dạ   bất miên   ，vi  chư   thỏ   chúng   thuyết Pháp như thị 。dạ   ký   chung   dĩ   ，thanh   đán   địa   liễu   ư  tân   tụ   biên   tức   tiện   xuy  hỏa   ，hỏa   nhiên chi hậu  ，ngữ  Bà-la-môn ngôn  ：「ngã   tạc   thỉnh  nhữ   dục   thiết vi   cung/cúng   ，kim   dĩ   cụ   biện/bạn  ，nguyện   tất   thực/tự  chi 。hà dĩ cố ？trí   nhân   tập   tài dục  dĩ  ố thí  ，thọ/thụ   giả liên mẫn  yếu  tất   thọ dụng  ；nhược hữu phàm  nhân   đa   súc  tài   bảo   dĩ  thí  ư  nhân   ，thử   bất vi  nạn/nan  。ngã   kim   bần cùng  thí  nãi  vi  nạn/nan  ，duy nguyện ai   căng   tất định  thọ/thụ   chi ；ngã   kim   thâm tâm  thanh tịnh khải   thỉnh  ，duy nguyện nhân giả  tất   thọ/thụ   bất nghi   。」thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，phục  tự   úy dụ  ：「ngã   kim   vi  tha  thọ/thụ   an lạc cố  ，tự   xả   kỷ thân  ，vô sở  tham tích  Đại  như   hào ly  。như thị phước báo  ，nguyện   chư   chúng sanh chứng   vô thượng trí  。」tự   úy dụ  dĩ   ，đầu thân  hỏa khanh 。
 
時，婆羅門見是事已，心驚毛竪，即於火上而挽出之。無常之命，即便斷滅，諦觀心悶抱置膝上，對之嗚唼並作是言：「愛法之士、慈愍大仙、調御船師！為利眾生，捨身壽命，今何所至？我今敬禮為歸依主。我處此山長髮重擔，雖經多年無所利益；我願從今常相頂戴，願汝功德具足成就；令我來世常為弟子。」說是語已，還持兔身，置之於地，頭面作禮，復還抱捉猶如赤子，即共死兔俱投火坑。 
thời  ，Bà-la-môn kiến  thị  sự   dĩ   ，tâm   kinh   mao  thọ   ，tức   ư  hỏa   thượng  nhi   vãn   xuất  chi 。vô thường  chi mạng   ，tức   tiện   đoạn điệt ，đế  quán tâm muộn   bão   trí   tất   thượng  ，đối   chi ô   tiếp tịnh   tác thị ngôn ：「ái pháp  chi sĩ   、từ mẫn  đại tiên  、điều ngự  thuyền sư  ！vi  lợi   chúng sanh ，xả thân  thọ mạng ，kim   hà sở  chí   ？ngã   kim   kính lễ  vi  quy y chủ   。ngã   xứ/xử  thử   sơn  trường/trưởng  phát   trọng  đam/đảm  ，tuy   Kinh   đa   niên   vô sở  lợi ích  ；ngã   nguyện   tùng  kim   thường   tướng  đảnh đái  ，nguyện   nhữ   công đức  cụ túc thành tựu  ；lệnh  ngã   lai thế  thường   vi  đệ-tử 。」thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，hoàn  trì   thỏ   thân  ，trí   chi ư  địa   ，đầu diện tác lễ  ，phục hoàn  bão   tróc   do như  xích  tử  ，tức   cọng  tử   thỏ   câu   đầu   hỏa khanh 。
 
爾時，釋天知是事已，大設供養收骨起塔。菩薩摩訶薩，修行如是尸波羅蜜，不誑於世。◎ 
nhĩ thời  ，thích  Thiên   tri   thị  sự   dĩ   ，Đại  thiết cúng dường thu cốt  khởi   tháp  。Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tu hành như thị thi Ba-la-mật  ，bất cuống  ư  thế   。◎
 
◎ 菩薩本緣經鹿品第七 
◎ Bồ Tát bản duyên  Kinh   lộc   phẩm   đệ thất  
 
菩薩摩訶薩， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
行大波羅蜜， 
hạnh/hành/hàng  Đại  Ba-la-mật  ，
 
乃至上怨中， 
nãi chí thượng  oán   trung  ，
 
終不生惡心。 
chung   bất sanh  ác tâm  。
 
我昔曾聞： 
ngã   tích   tằng   văn  ：
 
菩薩往世墮在畜生，而為鹿身；兩脇金色脊似琉璃，餘身雜廁種別難名。蹄如車璩，角如金精，其身莊嚴如七寶藏。常行利益一切眾生，所有善法具足成就；身色光炎如日初出，諸天敬重為立名字號——金色鹿。為無量鹿而作將導，而是鹿王多行慈悲，精進智慧具足無減，有大勇猛，善知人語，為調眾生示受鹿身。 
Bồ Tát vãng   thế   đọa tại  súc sanh ，nhi vi lộc   thân  ；lượng (lưỡng)   hiếp  kim sắc  tích   tự   lưu ly ，dư   thân  tạp   xí  chủng  biệt   nạn/nan  danh   。Đề   như   xa   cừ   ，giác  như   kim   tinh  ，kỳ thân trang nghiêm như   thất bảo  tạng  。thường   hạnh/hành/hàng  lợi ích  nhất thiết chúng sanh ，sở hữu  thiện  Pháp   cụ túc thành tựu  ；thân  sắc quang  viêm  như   nhật   sơ   xuất  ，chư Thiên kính   trọng  vi  lập danh  tự   hiệu   ——kim sắc  lộc   。vi  vô lượng  lộc   nhi   tác tướng đạo  ，nhi   thị  lộc   Vương  đa   hạnh/hành/hàng  từ bi  ，tinh tấn trí tuệ  cụ túc vô giảm  ，hữu  đại dũng  mãnh   ，thiện  tri nhân  ngữ  ，vi  điều  chúng sanh thị  thọ/thụ   lộc   thân  。
 
爾時，鹿王遊於雪山，其山多有叢林、華果、流泉、浴池，若諸禽獸共相憎惡，生賊害心，以是菩薩威德力故，悉滅無餘。在空寂處常教諸鹿，遠離諸惡修行善法，告諸鹿言：「汝等當聽！諸行之中，當觀小惡猶如毒食，如是小惡，不當受之。當觀小善，為親友想，常應親近，精勤受持。汝等諸鹿以身、口、意行諸惡故，墮畜生中不能修行所有善法，愚癡覆故受是畜身，經無量世難得解脫生死之中。欲受樂者，要因正法而為根本，夫正法者，能護眾生不墮惡趣。為度煩惱苦海之人而作橋梁，如人處嶮要因机杖，亦如執炬覩見諸器。行正法者亦復如是，夫正法者最可親近不可破壞，能示眾生無上大道。是能為受樂者，聞是法已能令喜心，心心不斷行是法者心無所畏，是法能除一切諸惡。譬如良藥療治眾病，以是因緣常應憶念不令忘失，若忘失者此生空過，一切世間皆悉虛誑。唯有布施、忍辱、慚愧、智慧之法乃是真實，若能修行如是等法，是則名為具足正法。」為諸鳥獸常說是法，令諸聽者心離婬欲。當是時也，猶如賢聖遠離諸惡不加侵害。 
nhĩ thời  ，lộc   Vương  du   ư  tuyết sơn  ，kỳ  sơn  đa hữu tùng lâm  、hoa quả 、lưu   tuyền  、dục   trì   ，nhược/nhã  chư   cầm   thú   cộng tướng  tăng   ác  ，sanh  tặc   hại tâm  ，dĩ  thị  Bồ Tát uy đức  lực   cố  ，tất   diệt   vô dư  。tại   không tịch  xứ/xử  thường   giáo  chư   lộc   ，viễn ly  chư ác  tu hành thiện  Pháp   ，cáo  chư   lộc   ngôn  ：「nhữ đẳng  đương  thính   ！chư hạnh  chi trung  ，đương  quán  tiểu   ác  do như  độc  thực/tự  ，như thị tiểu   ác  ，bất đương  thọ/thụ   chi 。đương  quán  tiểu   thiện  ，vi  thân hữu  tưởng   ，thường   ưng  thân cận ，tinh cần  thọ trì 。nhữ đẳng  chư   lộc   dĩ  thân  、khẩu   、ý   hạnh/hành/hàng  chư ác  cố  ，đọa  súc sanh trung  bất năng  tu hành sở hữu  thiện  Pháp   ，ngu si phước  cố  thọ/thụ   thị  súc  thân  ，Kinh   vô lượng thế  nạn/nan  đắc giải thoát  sanh tử  chi trung  。dục   thọ/thụ   lạc/nhạc  giả ，yếu  nhân   chánh pháp  nhi vi căn bản  ，phu  chánh pháp  giả ，năng  hộ   chúng sanh bất đọa  ác thú 。vi  độ  phiền não  khổ hải  chi nhân   nhi   tác kiều lương  ，như   nhân   xứ/xử  hiểm  yếu  nhân   cơ/ky/kỷ trượng  ，diệc   như   chấp   cự   đổ kiến  chư   khí   。hạnh/hành/hàng  chánh pháp  giả diệc phục như thị ，phu  chánh pháp  giả tối   khả  thân cận bất khả phá hoại  ，năng  thị  chúng sanh vô thượng đại đạo  。thị  năng  vi  thọ/thụ   lạc/nhạc  giả ，văn  thị pháp dĩ   năng  lệnh  hỉ  tâm   ，tâm tâm  bất đoạn  hạnh/hành/hàng  thị pháp giả tâm   vô sở úy  ，thị pháp năng trừ  nhất thiết chư ác  。thí như  lương dược  liệu   trì  chúng   bệnh   ，dĩ  thị  nhân duyên  thường   ưng  ức niệm  bất lệnh  vong thất  ，nhược/nhã  vong thất  giả thử sanh  không quá  ，nhất thiết thế gian  giai tất hư cuống  。duy hữu  bố thí  、nhẫn nhục  、tàm quý  、trí tuệ  chi Pháp   nãi  thị  chân   thật   ，nhược/nhã  năng  tu hành như thị đẳng Pháp   ，thị tắc  danh vi cụ túc chánh pháp  。」vi  chư   điểu   thú   thường   thuyết  thị pháp ，lệnh  chư   thính   giả tâm   ly   dâm dục  。đương  Thị thời dã  ，do như  hiền thánh  viễn ly  chư ác  bất gia   xâm   hại  。
 
復於後時，與諸群鹿遊止一河，其水廣大深無涯底，暴漲急疾多所漂沒，壞諸山岸吹拔大樹，一切鳥獸無敢近者。時有一人為水所漂，恐怖惶懅莫知所至，身力轉微餘命無幾，舉聲大喚：「天神、地祇，誰有慈悲能見救濟？苦哉！我今與室家別，今日困悴，誰可歸依？我昔曾聞，世有一鹿，修學仙法有大慈悲，唯是當能深見濟拔。」 
phục  ư  hậu thời  ，dữ  chư   quần   lộc   du   chỉ   nhất   hà   ，kỳ  thủy   quảng đại thâm   vô nhai  để   ，bạo  trướng   cấp   tật   đa   sở   phiêu  một   ，hoại   chư   sơn  ngạn   xuy  bạt  Đại  thụ/thọ   ，nhất thiết điểu   thú   vô  cảm   cận  giả 。thời  hữu nhất  nhân   vi  thủy   sở   phiêu  ，khủng bố  hoàng   懅mạc  tri sở  chí   ，thân  lực   chuyển  vi   dư   mạng   vô  kỷ  ，cử   thanh   Đại  hoán   ：「thiên thần  、địa   kì  ，thùy   hữu  từ bi  năng kiến  cứu   tế  ？khổ   tai   ！ngã   kim   dữ  thất   gia  biệt   ，kim nhật khốn   tụy   ，thùy   khả  quy y ？ngã   tích   tằng   văn  ，thế   hữu nhất  lộc   ，tu học  tiên  pháp hữu  đại từ bi  ，duy  thị  đương  năng  thâm kiến  tế  bạt  。」
 
是時，鹿王在群鹿前聞如是聲，即便驚視誰受苦厄，發如是言：「我聞是已，其心苦惱，如彼受苦等無差別。」尋告諸鹿：「汝當隨意各自散去，吾欲觀覓平整之處，自恣飲水以充渴乏。」諸鹿聞已，尋即四散。鹿王即便尋聲求之，見有一人為水所漂，復為木石之所橖觸多受苦惱。鹿王見已，即作是念：「水急駛疾，假使大魚亦不能度，我今身小力亦微末，竟知當能度是人不？寧令我身與彼俱死，實不忍見彼獨受苦。」復作是念：「若使是人在於陸地為象所困，可得為作方便救護，今在此水漂疾急速，我當云何而得救拔？我設入水不能濟者，一切聞知當見嗤笑，自知不能何故入水？我今雖有慈悲之心，身力微末恐不能辦。我今要當倍加精進以不休息而往救之。」即作是言：「汝今不應生怖畏心，我今入水猶如草木，假使身滅要當相救。」 
Thị thời ，lộc   Vương  tại   quần   lộc   tiền   Văn như thị thanh   ，tức   tiện   kinh   thị   thùy   thọ khổ  ách  ，phát   như thị ngôn  ：「ngã văn thị  dĩ   ，kỳ  tâm khổ  não   ，như   bỉ   thọ khổ  đẳng vô sái biệt  。」tầm   cáo  chư   lộc   ：「nhữ   đương  tùy ý  các tự  tán  khứ  ，ngô   dục   quán  mịch   bình  chỉnh   chi xứ/xử  ，Tự Tứ  ẩm  thủy   dĩ  sung   khát  phạp   。」chư   lộc   văn dĩ  ，tầm   tức   tứ   tán  。lộc   Vương  tức   tiện   tầm   thanh   cầu   chi ，kiến  hữu nhất  nhân   vi  thủy   sở   phiêu  ，phục  vi  mộc   thạch   chi sở   橖xúc   đa   thọ khổ  não   。lộc   Vương  kiến  dĩ   ，tức   tác thị niệm ：「thủy   cấp   sử   tật   ，giả sử đại ngư  diệc   bất năng  độ  ，ngã   kim   thân  tiểu   lực   diệc   vi   mạt   ，cánh   tri   đương  năng  độ  thị nhân bất ？ninh   lệnh  ngã   thân  dữ  bỉ   câu   tử   ，thật   bất nhẫn   kiến  bỉ   độc   thọ khổ  。」phục  tác thị niệm ：「nhược/nhã  sử  thị nhân tại   ư  lục   địa   vi  tượng   sở   khốn   ，khả đắc vi  tác phương tiện  cứu hộ  ，kim   tại   thử   thủy   phiêu  tật   cấp tốc  ，ngã   đương  vân hà nhi   đắc   cứu bạt  ？ngã   thiết nhập   thủy   bất năng  tế  giả ，nhất thiết văn  tri   đương  kiến  xuy   tiếu   ，tự tri  bất năng  hà cố  nhập   thủy   ？ngã   kim   tuy hữu  từ bi  chi tâm   ，thân  lực   vi   mạt   khủng  bất năng biện  。ngã   kim   yếu đương  bội   gia   tinh tấn dĩ  ất hưu tức  nhi   vãng   cứu   chi 。」tức   tác thị ngôn ：「nhữ   kim   bất ưng sanh  bố úy  tâm   ，ngã   kim   nhập   thủy   do như  thảo mộc  ，giả sử thân  diệt   yếu đương  tướng  cứu   。」
 
是時，鹿王踊身投河至彼人所，即命溺人令坐其背。溺人即坐安隱無慮，猶如有人安坐榻席，其河多有木石之屬，互相橖觸身痛無賴。是時，鹿王擔負溺人至死不放，劣乃得出至于彼岸。溺人爾時即得救拔，安隱出已，即語鹿王：「我之父母所長養身，為已滅沒，今之身命實是汝有。汝雖鹿王，身命相屬，所可勅使唯垂告語。」爾時，鹿王告其人言：「汝今且聽，我於汝所不求功果，亦無有心生貢高想，我今不惜如是身命，但欲為他而作利益。汝今當知，我受獸身常處林野，自在隨意求覓水草，雖不侵犯居民邑落。然是我罪多諸怨憎，兼復怖畏師子、虎狼、諸惡走獸射獵之徒，無所歸依無守護者。我雖鹿身雜色微妙，一切世間悉無見者，以相救濟唯汝見之，昔我立誓，若見苦厄要令度脫，人雖有力見苦不救，當知是人為無果報，如不種子不收果實。若念我者，當善攝口，知恩念恩賢聖所讚；不知恩者現世惡名流布於外，復為智者之所呵責，將來之世多受惡報。知恩之人二世安隱，非施因緣而得自在，不修多聞具大智慧，雖無水浴清淨無垢，離諸香熏得無上香，離諸瓔珞得真莊嚴，遠離所依而得自護，雖無刀杖人無侵者。汝當知之，知恩之人所得功德說不可盡，不知恩者所得過患亦復無量，是故汝今應善護口。」 
Thị thời ，lộc   Vương  dũng/dõng   thân  đầu   hà   chí   bỉ nhân sở   ，tức   mạng   nịch  nhân   lệnh  tọa   kỳ  bối  。nịch  nhân   tức   tọa   an ổn vô  lự  ，do  như hữu  nhân   an   tọa   tháp   tịch   ，kỳ  hà   đa hữu mộc   thạch   chi chúc  ，hỗ tương 橖xúc   thân  thống   vô  lại   。Thị thời ，lộc   Vương  đam/đảm  phụ   nịch  nhân   chí   tử   bất phóng  ，liệt   nãi  đắc   xuất  chí   vu  bỉ ngạn  。nịch  nhân   nhĩ thời  tức   đắc   cứu bạt  ，an ổn xuất  dĩ   ，tức   ngữ  lộc   Vương  ：「ngã chi  phụ mẫu  sở   trường/trưởng  dưỡng  thân  ，vi  dĩ   diệt một  ，kim   chi thân mạng  thật   thị  nhữ   hữu  。nhữ   tuy   lộc   Vương  ，thân mạng  tướng  chúc  ，sở   khả  sắc   sử  duy  thùy   cáo  ngữ  。」nhĩ thời  ，lộc   Vương  cáo  kỳ nhân ngôn  ：「nhữ   kim   thả  thính   ，ngã   ư  nhữ   sở   bất cầu  công   quả   ，diệc   vô hữu tâm sanh  cống cao  tưởng   ，ngã   kim   bất tích   như thị thân mạng  ，đãn   dục   vi  tha  nhi   tác lợi ích  。nhữ   kim   đương tri ，ngã   thọ/thụ   thú   thân  thường   xứ/xử  lâm   dã   ，tự tại  tùy ý  cầu mịch  thủy   thảo   ，tuy   bất xâm   phạm   cư  dân   ấp   lạc   。nhiên thị  ngã   tội   đa   chư   oán tăng  ，kiêm   phục  bố úy  sư tử  、hổ   lang   、chư ác  tẩu   thú   xạ  liệp   chi đồ   ，vô sở quy y  vô  thủ hộ  giả 。ngã   tuy   lộc   thân  tạp sắc  vi diệu  ，nhất thiết thế gian  tất   vô kiến  giả ，dĩ  tướng  cứu   tế  duy  nhữ   kiến  chi ，tích   ngã   lập   thệ   ，nhược/nhã  kiến  khổ ách  yếu  lệnh  độ thoát  ，nhân   tuy hữu  lực   kiến  khổ   bất cứu   ，đương tri thị nhân vi  vô quả  báo   ，như   bất chủng tử bất thu  quả   thật   。nhược/nhã  niệm   ngã   giả ，đương  thiện  nhiếp   khẩu   ，tri ân  niệm ân  hiền thánh  sở   tán   ；bất tri ân  giả hiện thế  ác danh  lưu bố ư  ngoại   ，phục  vi  trí giả  chi sở   ha trách  ，tướng  lai  chi thế   đa   thọ/thụ   ác báo  。tri ân  chi nhân   nhị thế  an ổn ，phi   thí  nhân duyên  nhi   đắc   tự tại  ，bất tu   đa văn  cụ   đại trí tuệ  ，tuy   vô  thủy   dục   thanh tịnh vô cấu  ，ly   chư   hương   huân   đắc vô thượng  hương   ，ly   chư   anh lạc đắc   chân   trang nghiêm ，viễn ly  sở y nhi   đắc   tự   hộ   ，tuy   vô  đao trượng  nhân   vô  xâm   giả 。nhữ   đương tri chi ，tri ân  chi nhân   sở đắc  công đức  thuyết  bất khả tận  ，bất tri ân  giả sở đắc  quá hoạn  diệc   phục  vô lượng  ，thị cố nhữ   kim   ưng  thiện  hộ   khẩu   。」
 
爾時，溺人聞是語已，悲喜交集涕淚橫流，即禮鹿足，而作是言：「汝常說法示諸眾生涅槃正道，汝如良醫除斷眾生心熱病苦，汝是世間第一慈父，是尊是導實貪隨侍，朝夕稟受不欲遠離經一念頃，必當為惡無所堪任。我今設去雖有形體當相遠離，而心未敢生捨離想也。」說是語已，尋便即路。鹿王望之，遠不見已，即還本處眾鹿之中。 
nhĩ thời  ，nịch  nhân   văn  thị  ngữ  dĩ   ，bi   hỉ  giao   tập   thế lệ  hoạnh  lưu   ，tức   lễ   lộc   túc   ，nhi tác thị ngôn ：「nhữ   thường   thuyết Pháp thị  chư   chúng sanh Niết-Bàn chánh đạo ，nhữ   như   lương y  trừ đoạn  chúng   sanh tâm nhiệt bệnh  khổ   ，nhữ   thị  thế gian đệ nhất  Từ Phụ ，thị  tôn   thị  đạo   thật   tham   tùy   thị   ，triêu tịch  bẩm  thọ/thụ   bất dục   viễn ly  Kinh   nhất niệm khoảnh  ，tất   đương  vi  ác  vô sở  kham nhâm  。ngã   kim   thiết khứ  tuy hữu  hình   thể   đương  tướng  viễn ly  ，nhi   tâm   vị  cảm   sanh  xả ly  tưởng   dã  。」thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，tầm   tiện   tức   lộ   。lộc   Vương  vọng   chi ，viễn  bất kiến  dĩ   ，tức   hoàn  bổn xứ chúng   lộc   chi trung  。
 
是時，溺人既還家已，忘恩背義，破滅法炬自然其心，破伐法樹乃殖毒林，心為惡器盛眾怨毒，為現世利即至王所而白王言：「大王當知，臣近入山見有一鹿，身色微妙如七寶貫，在眾鹿中而為上首。猶如滿月處眾星中，其皮雜色任覆御乘，臣知此鹿遊住之處。」 
Thị thời ，nịch  nhân   ký   hoàn  gia  dĩ   ，vong   ân   bối  nghĩa   ，phá   diệt   Pháp Cự tự nhiên  kỳ tâm ，phá   phạt   pháp thụ  nãi  thực   độc  lâm   ，tâm   vi  ác  khí   thịnh  chúng   oán   độc  ，vi  hiện thế  lợi   tức   chí   Vương  sở   nhi   bạch   Vương  ngôn  ：「Đại Vương  đương tri ，Thần   cận  nhập   sơn  kiến  hữu nhất  lộc   ，thân  sắc   vi diệu  như   thất bảo  quán   ，tại   chúng   lộc   trung  nhi vi thượng thủ  。do như  mãn nguyệt xứ/xử  chúng   tinh   trung  ，kỳ  bì   tạp sắc  nhâm  phước  ngự  thừa  ，Thần   tri   thử   lộc   du   trụ/trú   chi xứ/xử  。」
 
時王聞已，心驚喜曰：「卿示吾處吾自往取。」溺人白王：「敬奉所勅。」王即嚴駕令在前導，千乘萬騎隨後而往。 
thời  Vương  văn dĩ  ，tâm   kinh   hỉ  viết   ：「khanh   thị  ngô   xứ/xử  ngô   tự   vãng   thủ   。」nịch  nhân   bạch   Vương  ：「kính   phụng  sở   sắc   。」Vương  tức   nghiêm   giá   lệnh  tại   tiền đạo  ，thiên   thừa  vạn   kị   tùy   hậu  nhi   vãng   。
 
是時，鹿王在眾鹿中疲極而眠。爾時虛空多有眾鳥，見王軍馬各相謂言：「是王必為金色鹿來。」時有一烏即至鹿所啄鹿王耳，鹿王驚悟，心即念言：「此烏何緣來見覺之，從昔已來眾烏等類，顧復圍遶無敢近者，今日何故觸犯我身。」鹿即起立，遙望王軍，四方雲集已來近至，復作是念：「如是眾烏，實無過咎，譬如有人所尊陷墜，以手牽拽豈是過耶！」復作是念：「是諸眾生無慈悲心，世間所有師子、虎狼常是我怨，聞我說法怨心即息。是人無理，得生人中忘恩背義，反於我所而生毒害，如妙香華置之死屍，即時可惡人不喜見。是人亦爾，為得現世少許樂分，捨離將來無量樂報。」 
Thị thời ，lộc   Vương  tại   chúng   lộc   trung  bì   cực  nhi   miên   。nhĩ thời  hư không  đa hữu chúng   điểu   ，kiến  Vương  quân   mã   các   tướng  vị   ngôn  ：「thị  Vương  tất   vi  kim sắc  lộc   lai  。」thời  hữu nhất  ô   tức   chí   lộc   sở   trác   lộc   Vương  nhĩ   ，lộc   Vương  kinh   ngộ   ，tâm   tức   niệm ngôn  ：「thử   ô   hà duyên  lai  kiến  giác  chi ，tùng  tích   dĩ lai  chúng   ô   đẳng loại  ，cố   phục  vi nhiễu  vô  cảm   cận  giả ，kim nhật hà cố  xúc   phạm   ngã   thân  。」lộc   tức   khởi   lập   ，dao  vọng   Vương  quân   ，tứ phương  vân tập  dĩ lai  cận  chí   ，phục  tác thị niệm ：「như thị chúng   ô   ，thật   vô quá  cữu  ，thí như  hữu  nhân   sở   tôn   hãm trụy  ，dĩ  thủ   khiên  拽khởi  thị  quá/qua  da   ！」phục  tác thị niệm ：「thị  chư   chúng sanh vô  từ bi  tâm   ，thế gian sở hữu  sư tử  、hổ   lang   thường   thị  ngã   oán   ，văn  ngã   thuyết Pháp oán   tâm   tức   tức   。thị nhân vô  lý   ，đắc sanh  nhân trung  vong   ân   bối  nghĩa   ，phản  ư  ngã sở nhi   sanh  độc  hại  ，như   diệu   hương hoa  trí   chi tử thi  ，tức   thời  khả  ác nhân bất hỉ kiến  。thị nhân diệc nhĩ  ，vi  đắc   hiện thế  thiểu  hứa  lạc/nhạc  phần  ，xả ly  tướng  lai  vô lượng  lạc/nhạc  báo   。」
 
爾時，鹿王即向諸鹿，而作是言：「汝等莫愁，王今所以來至此者，正為我身不為汝也。我今雖能逃避遠去，亦能壞碎彼之軍眾，要當畢命自往王所，若我如是，汝等便當東西波迸乃至喪命。是故我今為汝等故，當往王所，但隨我後莫生恐怖，當令汝等安隱無患。汝等當知，我若發心欲入涅槃即能得之，所以不取，正為汝等。我至王所設使喪命，但令汝等安隱全濟，吾無所恨。」作是語已，即至王所，溺人見已尋示王言：「所言鹿王此即是也。」作是言已，兩手落地。 
nhĩ thời  ，lộc   Vương  tức   hướng   chư   lộc   ，nhi tác thị ngôn ：「nhữ đẳng  mạc  sầu   ，Vương  kim   sở dĩ lai chí  thử   giả ，chánh  vi  ngã   thân  bất vi  nhữ   dã  。ngã   kim   tuy   năng  đào   tị   viễn  khứ  ，diệc   năng  hoại   toái   bỉ   chi quân   chúng   ，yếu đương  tất   mạng   tự   vãng   Vương  sở   ，nhược/nhã  ngã   như thị ，nhữ đẳng  tiện   đương  Đông   Tây  ba   bỉnh nãi chí tang  mạng   。thị cố ngã   kim   vi  nhữ đẳng  cố  ，đương  vãng   Vương  sở   ，đãn   tùy   ngã   hậu  mạc  sanh  khủng bố  ，đương  lệnh  nhữ đẳng  an ổn vô  hoạn   。nhữ đẳng  đương tri ，ngã   nhược/nhã  phát tâm dục   nhập Niết Bàn  tức   năng đắc  chi ，sở dĩ bất thủ   ，chánh  vi  nhữ đẳng  。ngã   chí   Vương  sở   thiết sử  tang  mạng   ，đãn   lệnh  nhữ đẳng  an ổn toàn   tế  ，ngô   vô sở  hận  。」tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   chí   Vương  sở   ，nịch  nhân   kiến  dĩ   tầm   thị  Vương  ngôn  ：「sở ngôn  lộc   Vương  thử   tức thị dã  。」tác thị ngôn dĩ   ，lưỡng thủ  lạc   địa   。
 
時王見已，即便下馬，心驚毛竪，而作是言：「汝手云何斷落如是？」即捨刀杖獨往鹿所。鹿見王時心中愁惱，王作是念：「彼雖獸身非實鹿也，即是正法勇出之王。」 
thời  Vương  kiến  dĩ   ，tức   tiện   hạ  mã   ，tâm   kinh   mao  thọ   ，nhi tác thị ngôn ：「nhữ   thủ   vân hà đoạn  lạc   như thị ？」tức   xả   đao trượng  độc   vãng   lộc   sở   。lộc   kiến  Vương  thời  tâm   trung  sầu   não   ，Vương  tác thị niệm ：「bỉ   tuy   thú   thân  phi thật  lộc   dã  ，tức thị chánh pháp  dũng   xuất  chi Vương  。」
 
爾時，鹿王即白王言：「大王何緣放捨刀杖，身體流汗狀似恐怖；若使於我生恐怖者，我是修慈終不相害，如月生火無有是處。」 
nhĩ thời  ，lộc   Vương  tức   bạch   Vương  ngôn  ：「Đại Vương  hà duyên  phóng xả  đao trượng  ，thân thể lưu   hãn  trạng   tự   khủng bố  ；nhược/nhã  sử  ư  ngã   sanh  khủng bố  giả ，ngã   thị  tu từ  chung   bất tướng  hại  ，như   nguyệt   sanh  hỏa   vô hữu thị xứ 。」
 
時王聞已，心得安隱，即向鹿王，而作是言：「是人何緣兩手落地？然如向言能施我等無所怖畏。云何是人直示汝身得如是報？汝向自言能施眾生無所畏怖。云何乃令是人如是？若言不施，一切世間即當火然。」 
thời  Vương  văn dĩ  ，tâm   đắc   an ổn ，tức   hướng   lộc   Vương  ，nhi tác thị ngôn ：「thị nhân hà duyên  lưỡng thủ  lạc   địa   ？nhiên như   hướng   ngôn  năng  thí  ngã đẳng vô sở  bố úy  。vân hà thị nhân   trực   thị  nhữ thân đắc   như thị báo  ？nhữ   hướng   tự   ngôn  năng  thí  chúng sanh vô sở úy  bố/phố 。vân hà nãi  lệnh  thị nhân như thị ？nhược/nhã  ngôn  bất thí  ，nhất thiết thế gian  tức   đương  hỏa   nhiên 。」
 
是時，鹿王復白王言：「譬如有人犯官重罪，觸惱無諍清淨比丘，如是之人得大重罪，不知恩者，亦復如是得大重罪。王今當知，是人自作，自受其報，非我因緣。」 
Thị thời ，lộc   Vương  phục  bạch   Vương  ngôn  ：「thí như  hữu  nhân   phạm   quan   trọng tội ，xúc   não   vô tránh  thanh tịnh Tỳ-kheo ，như thị chi nhân đắc   Đại  trọng tội ，bất tri ân  giả ，diệc phục như thị đắc   Đại  trọng tội 。Vương  kim   đương tri ，thị nhân tự   tác ，tự thọ  kỳ  báo   ，phi   ngã   nhân duyên  。」
 
王即問言：「唯願廣說，我樂聞之。」鹿王答曰：「願王問彼，不須我說。」 
Vương  tức   vấn   ngôn  ：「duy nguyện quảng thuyết  ，ngã   lạc/nhạc  văn  chi 。」lộc   Vương  đáp   viết   ：「nguyện   Vương  vấn   bỉ   ，bất tu  ngã   thuyết  。」
 
王即問人：「卿今何故二手落地？」是時溺人，即為其王廣說本緣，王既聞已：「卿作是事已，云何當得不受報也？若有困厄依怙他人，乃至一念尚應報恩，況復多時受斯重恩，而不能報反生賊害，豈當不受如是報也。如人熱時止息涼樹，是人乃至不應侵損是樹一葉，受恩不忘亦復如是。」 
Vương  tức   vấn   nhân   ：「khanh   kim   hà cố  nhị   thủ   lạc   địa   ？」Thị thời nịch  nhân   ，tức   vi  kỳ  Vương  quảng thuyết  bản duyên  ，Vương  ký   văn dĩ  ：「khanh   tác thị  sự   dĩ   ，vân hà đương đắc bất thọ/thụ   báo   dã  ？nhược hữu khốn ách  y hỗ  tha nhân ，nãi chí nhất niệm  thượng   ưng  báo ân  ，huống   phục  đa thời  thọ/thụ   tư   trọng  ân   ，nhi   bất năng  báo   phản  sanh  tặc   hại  ，khởi  đương  bất thọ/thụ   như thị báo  dã  。như   nhân   nhiệt   thời  chỉ tức  lương  thụ/thọ   ，thị nhân nãi chí bất ưng xâm   tổn   thị  thụ/thọ   nhất   diệp   ，thọ/thụ   ân   bất vong  diệc phục như thị 。」
 
爾時，國王復向鹿王，長跪叉手而作是言：「我從今日常相歸依。」 
nhĩ thời  ，Quốc Vương phục  hướng   lộc   Vương  ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  nhi tác thị ngôn ：「ngã   tùng  kim nhật thường   tướng  quy y 。」
 
鹿王答曰：「審能爾者，敬受來意。」 
lộc   Vương  đáp   viết   ：「thẩm   năng  nhĩ   giả ，kính   thọ/thụ   lai ý  。」
 
王復言曰：「汝今受我，願求何等。」 
Vương  phục  ngôn  viết   ：「nhữ   kim   thọ/thụ   ngã   ，nguyện cầu  hà đẳng  。」
 
鹿王答曰：「若能於我生尊相者，今當諦聽！我是獸身，唯賴水草以自存活，餘無所求。大王當知，是人昔為水所漂困，無救護者餘命無幾，我於爾時猶能救之；王今若有慈悲之心，當視是人如赤子想。若視是人即視於我，是人愚癡無知可愍，命終之後必墮地獄，經無量歲備受眾苦，是故應當於是人所生慈愍心。大王！譬如有人，多諸子息愛無偏黨，然於病者心則偏重；菩薩亦爾，於惡眾生偏生悲愛，以是眾生懷惡法故。是故菩薩為諸眾生發菩提心。」 
lộc   Vương  đáp   viết   ：「nhược/nhã  năng  ư  ngã   sanh  tôn   tướng  giả ，kim   đương  đế thính ！ngã   thị  thú   thân  ，duy  lại   thủy   thảo   dĩ  tự   tồn   hoạt  ，dư   vô sở  cầu   。Đại Vương  đương tri ，thị nhân tích   vi  thủy   sở   phiêu  khốn   ，vô  cứu hộ  giả dư   mạng   vô  kỷ  ，ngã   ư nhĩ thời  do  năng  cứu   chi ；Vương  kim   nhược hữu từ bi  chi tâm   ，đương  thị   thị nhân như   xích  tử  tưởng   。nhược/nhã  thị   thị nhân tức   thị   ư  ngã   ，thị nhân ngu si vô tri  khả  mẫn   ，mạng chung  chi hậu  tất   đọa  địa ngục  ，Kinh   vô lượng  tuế   bị   thọ/thụ   chúng khổ ，thị cố ứng đương ư thị nhân   sở sanh  từ mẫn  tâm   。Đại Vương  ！thí như  hữu  nhân   ，đa   chư   tử  tức   ái   vô  thiên đảng  ，nhiên ư  bệnh   giả tâm   tức   Thiên   trọng  ；Bồ Tát diệc nhĩ  ，ư  ác  chúng sanh Thiên   sanh  bi   ái   ，dĩ  thị  chúng sanh hoài   ác pháp  cố  。thị cố Bồ Tát vi  chư   chúng sanh phát Bồ-đề tâm  。」
 
爾時，大王復更斂容，而作是言：「汝今真是調御大師，護持正法、救濟危厄、歸依之處，能除眾生一切畏者。是諸眾生多行惡法身應陷地，所以不沒，諒由大士護持故也。從今以往，施諸鹿群無所畏樂，我今終身願為弟子，若汝來世成無上道，願先濟度。」於是國王說是語已，即告群臣：「舉國人民自今為始，不得遊獵殺害為業。」 
nhĩ thời  ，Đại Vương  phục  cánh  liễm  dung   ，nhi tác thị ngôn ：「nhữ   kim   chân thị điều ngự  Đại sư ，hộ trì  chánh pháp  、cứu   tế  nguy   ách  、quy y chi xứ/xử  ，năng trừ  chúng sanh nhất thiết úy   giả 。thị  chư   chúng sanh đa   hạnh/hành/hàng  ác  Pháp thân  ưng  hãm   địa   ，sở dĩ bất một   ，lượng   do   đại sĩ  hộ trì  cố  dã  。tùng  kim   dĩ  vãng   ，thí  chư   lộc   quần   vô sở úy  lạc/nhạc  ，ngã   kim   chung   thân  nguyện   vi  đệ-tử ，nhược/nhã  nhữ   lai thế  thành  vô thượng đạo  ，nguyện   tiên  tế độ  。」ư thị Quốc Vương thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，tức   cáo  quần thần ：「cử   quốc   nhân dân  tự   kim   vi  thủy  ，bất đắc du   liệp   sát  hại  vi  nghiệp   。」
 
菩薩摩訶薩行尸波羅蜜時，雖受獸身於諸怨憎，乃至不生一念惡心。 
Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thi Ba-la-mật  thời  ，tuy   thọ/thụ   thú   thân  ư  chư   oán tăng  ，nãi chí bất sanh  nhất niệm  ác tâm  。
 
菩薩本緣經龍品第八 
Bồ Tát bản duyên  Kinh   long  phẩm   đệ bát 
 
菩薩摩訶薩， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
處瞋猶持戒， 
xứ/xử  sân   do  trì giới ，
 
況生於人中， 
huống   sanh  ư  nhân trung  ，
 
而當不堅持。 
nhi   đương  bất kiên  trì   。
 
如我曾聞： 
như   ngã   tằng   văn  ：
 
菩薩往昔，以恚因緣墮於龍中，受三毒身：所謂氣毒、見毒、觸毒。其身雜色如七寶聚，光明自照不假日月，才貌長大氣如韛風；其目照朗如雙日出，常為無量諸龍所遶，自化其身而為人像，與諸龍女共相娛樂。住毘陀山幽邃之處，多諸林木華果茂盛甚可愛樂，有諸池水八味具足，常在其中遊止受樂，經歷無量百千萬歲。 
Bồ Tát vãng tích  ，dĩ  nhuế/khuể   nhân duyên  đọa  ư  long  trung  ，thọ/thụ   tam độc  thân  ：sở vị khí   độc  、kiến độc  、xúc độc  。kỳ thân tạp sắc  như   thất bảo  tụ   ，quang minh  tự   chiếu   bất giả  nhật nguyệt ，tài   mạo  trường đại khí   như   bị   phong   ；kỳ  mục   chiếu   lãng   như   song   nhật   xuất  ，thường   vi  vô lượng  chư   long  sở   nhiễu   ，tự   hóa   kỳ thân nhi vi nhân   tượng   ，dữ  chư   Long nữ  cộng tướng ngu lạc 。trụ/trú   Tỳ đà  sơn  u   thúy   chi xứ/xử  ，đa   chư   lâm   mộc   hoa quả mậu   thịnh  thậm   khả ái lạc/nhạc  ，hữu  chư   trì   thủy   bát vị  cụ túc ，thường   tại   kỳ trung du   chỉ   thọ/thụ   lạc/nhạc  ，kinh lịch vô lượng  bách thiên vạn tuế   。
 
時，金翅鳥為飲食故，乘空束身飛來欲取。當其來時，諸山碎壞，泉池枯涸。爾時，諸龍及諸龍女，見聞是事，心大恐怖，所服瓔珞、華香、服飾，尋悉解落裂在其地。諸龍夫人恐怖墮淚，而作是言：「今此大怨，已來逼身，其(此/束)金剛多所破壞，當如之何？」龍便答曰：「卿依我後。」時，諸婦女尋即相與，來依附龍，龍復念言：「今此婦女各生恐怖，我若不能作擁護者，何用如是殊大之身？我今此身為諸龍王，若不能護何用王為？行正法者悉捨身命以擁護他，是金翅鳥之王有大威德。其力難堪除我一身餘無能禦，我今要當捨其身命以救諸龍。」 
thời  ，kim-sí điểu  vi  ẩm thực  cố  ，thừa  không  thúc  thân  phi   lai  dục thủ  。đương  kỳ  lai  thời  ，chư   sơn  toái   hoại   ，tuyền  trì   khô   hạc   。nhĩ thời  ，chư   long  cập chư   Long nữ  ，kiến văn  thị  sự   ，tâm   Đại  khủng bố  ，sở   phục   anh lạc 、hoa hương  、phục   sức   ，tầm   tất   giải  lạc   liệt   tại   kỳ địa 。chư   long  phu nhân  khủng bố  đọa  lệ   ，nhi tác thị ngôn ：「kim   thử   Đại  oán   ，dĩ lai  bức   thân  ，kỳ  (thử   /thúc  )Kim cương đa   sở   phá hoại  ，đương  như   chi hà   ？」long  tiện   đáp   viết   ：「khanh   y  ngã   hậu  。」thời  ，chư   phụ nữ tầm   tức   tướng  dữ  ，lai  y phụ  long  ，long  phục  niệm ngôn  ：「kim   thử phụ nữ  các   sanh  khủng bố  ，ngã   nhược/nhã  bất năng tác  ủng hộ giả ，hà   dụng   như thị thù   Đại  chi thân  ？ngã   kim   thử   thân  vi  chư   long Vương ，nhược/nhã  bất năng  hộ   hà   dụng   Vương  vi  ？hạnh/hành/hàng  chánh pháp  giả tất   xả thân  mạng   dĩ  ủng hộ tha  ，thị  kim-sí điểu  chi Vương  hữu  đại uy đức  。kỳ  lực   nạn/nan  kham   trừ   ngã   nhất thân  dư   vô năng  ngữ   ，ngã   kim   yếu đương  xả   kỳ  thân mạng  dĩ  cứu   chư   long  。」
 
爾時，龍王語金翅鳥：「汝金翅鳥，小復留神聽我所說。汝於我所常生怨害，然我於汝都無惡心，我以宿業受是大身稟得三毒，雖有是力未曾於他而生惡心。我今自忖審其氣力，足能與汝共相抗禦，亦能遠炎大火投乾草木，五穀臨熟遇天惡雹，或變大身遮蔽日月，或變小身入藕絲孔，亦壞大地作於江海，亦震山嶽能令動搖，亦能避走遠去令汝不見我。今所以不委去者，多有諸龍來依附我，所以不與汝戰諍者，由我於汝不生惡故。」 
nhĩ thời  ，long Vương ngữ  kim-sí điểu  ：「nhữ   kim-sí điểu  ，tiểu   phục  lưu   Thần   thính   ngã sở thuyết 。nhữ   ư  ngã sở thường sanh oán hại  ，nhiên ngã   ư  nhữ   đô   vô ác  tâm   ，ngã   dĩ  tú  nghiệp thọ  thị  đại thân  bẩm  đắc   tam độc  ，tuy hữu  thị  lực   vị  tằng   ư tha  nhi   sanh  ác tâm  。ngã   kim   tự   thốn   thẩm   kỳ  khí lực ，túc   năng  dữ  nhữ   cộng tướng  kháng   ngữ   ，diệc   năng  viễn  viêm  Đại  hỏa   đầu   kiền  thảo mộc  ，ngũ   cốc   lâm  thục   ngộ   Thiên   ác  bạc   ，hoặc   biến  đại thân  già   tế  nhật nguyệt ，hoặc   biến  tiểu   thân nhập  ngẫu ti  khổng   ，diệc   hoại   Đại địa  tác ư  giang   hải   ，diệc   chấn   sơn  nhạc   năng  lệnh  động dao  ，diệc   năng  tị   tẩu   viễn  khứ  lệnh  nhữ   bất kiến  ngã   。kim   sở dĩ bất ủy  khứ  giả ，đa hữu chư   long  lai  y phụ  ngã   ，sở dĩ bất dữ  nhữ   chiến tránh  giả ，do   ngã   ư  nhữ   bất sanh  ác  cố  。」
 
金翅鳥言：「我與汝怨，何故於我不生惡心？」 
kim-sí điểu  ngôn  ：「ngã   dữ  nhữ   oán   ，hà cố  ư  ngã   bất sanh  ác tâm  ？」
 
龍王答言：「我雖獸身善解業報，審知少惡報逐不置，猶如形影不相捨離。我今與汝所以俱生如是惡家，悉由先世集惡業故，我今常於汝所生慈愍心，汝應深思如來所說： 
long Vương đáp   ngôn  ：「ngã   tuy   thú   thân  thiện giải  nghiệp báo  ，thẩm   tri   thiểu  ác báo  trục   bất trí   ，do như  hình   ảnh   bất tướng  xả ly  。ngã   kim   dữ  nhữ   sở dĩ câu sanh  như thị ác  gia  ，tất   do   tiên thế tập   ác nghiệp  cố  ，ngã   kim   thường   ư  nhữ   sở sanh  từ mẫn  tâm   ，nhữ   ưng  thâm   tư  Như Lai  sở thuyết  ：
 
「『非以怨心， 
「『phi   dĩ  oán   tâm   ，
 
能息怨憎， 
năng  tức   oán tăng  ，
 
唯以忍辱， 
duy dĩ nhẫn nhục  ，
 
然後乃滅。』 
nhiên hậu  nãi  diệt   。』
 
「譬如大火投之乾薪，其炎轉更倍常增多，以瞋報瞋，亦復如是。」 
「thí như  Đại  hỏa   đầu   chi kiền  tân   ，kỳ  viêm  chuyển canh  bội   thường   tăng  đa   ，dĩ  sân   báo   sân   ，diệc phục như thị 。」
 
時，金翅鳥聞是語已，怨心即息，復向龍王說如是言：「我今於汝常生怨心，然汝於我乃生慈心。」 
thời  ，kim-sí điểu  văn  thị  ngữ  dĩ   ，oán   tâm   tức   tức   ，phục  hướng   long Vương thuyết  như thị ngôn  ：「ngã   kim   ư  nhữ   thường sanh oán   tâm   ，nhiên nhữ   ư  ngã   nãi  sanh  từ tâm  。」
 
龍王答言：「我先與汝俱受佛語，我常憶持抱在心懷，而汝忘失了不憶念。」 
long Vương đáp   ngôn  ：「ngã   tiên  dữ  nhữ   câu   thọ/thụ   Phật ngữ  ，ngã   thường   ức trì  bão   tại   tâm   hoài   ，nhi   nhữ   vong thất  liễu   bất ức niệm  。」
 
金翅鳥言：「唯願仁者為我和上，善為我說無上之法，我從今始惠施一切諸龍無畏。」說是語已，即捨龍宮，還本住處。 
kim-sí điểu  ngôn  ：「duy nguyện nhân giả  vi  ngã   hòa thượng  ，thiện  vi  ngã   thuyết  vô thượng chi Pháp   ，ngã   tùng  kim   thủy  huệ thí  nhất thiết chư   long  vô úy  。」thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，tức   xả   long cung  ，hoàn  bổn  trụ xứ  。
 
爾時，龍王遣金翅鳥還本處已，慰喻諸龍及諸婦女：「汝見金翅生怖畏不？其餘眾生覩見汝時，亦復如是生大怖畏。如汝諸龍愛惜身命，一切眾生，亦復如是。當觀自身以喻彼身，是故應生大慈之心，以我修集慈心因緣故，令怨憎還其本處，流轉生死所可恃怙無過慈心。夫慈心者，除重煩惱之妙藥也，慈是無量生死飢餓之妙食也。我等往昔以失慈心故，今來墮此畜生之中，若以修慈為門戶者，一切煩惱不能得入，生天人中及正解脫，慈為良乘更無過者。」諸龍婦女聞是語已，遠離恚毒修集慈心。 
nhĩ thời  ，long Vương khiển  kim-sí điểu  hoàn  bổn xứ dĩ   ，úy dụ  chư   long  cập chư   phụ nữ ：「nhữ   kiến  kim   sí   sanh  bố úy  bất ？kỳ dư  chúng sanh đổ kiến  nhữ   thời  ，diệc phục như thị sanh  Đại  bố úy  。như   nhữ   chư   long  ái tích thân mạng  ，nhất thiết chúng sanh ，diệc phục như thị 。đương  quán  tự thân  dĩ  dụ   bỉ   thân  ，thị cố ưng  sanh  đại từ  chi tâm   ，dĩ  ngã   tu tập  từ tâm nhân duyên  cố  ，lệnh  oán tăng  hoàn  kỳ  bổn xứ ，lưu chuyển sanh tử  sở   khả  thị   hỗ   vô quá  từ tâm  。phu  từ tâm  giả ，trừ   trọng  phiền não  chi diệu   dược   dã  ，từ   thị  vô lượng  sanh tử  cơ   ngạ   chi diệu   thực/tự  dã  。ngã đẳng vãng tích  dĩ  thất   từ tâm  cố  ，kim   lai  đọa  thử   súc sanh chi trung  ，nhược/nhã  dĩ  tu từ  vi  môn   hộ   giả ，nhất thiết phiền não  bất năng đắc  nhập   ，sanh  Thiên Nhân trung  cập chánh  giải thoát  ，từ   vi  lương   thừa  cánh  vô quá  giả 。」chư   long  phụ nữ văn  thị  ngữ  dĩ   ，viễn ly  nhuế/khuể   độc  tu tập  từ tâm  。
 
爾時，龍王自見同輩，悉修慈心歡喜自慶：「善哉！我今所作已辦，我雖業因生畜生中，而得修行大士之業。」 
nhĩ thời  ，long Vương tự kiến  đồng   bối   ，tất   tu   từ tâm  hoan hỉ  tự khánh  ：「Thiện tai ！ngã   kim   sở tác dĩ biện ，ngã   tuy   nghiệp nhân  sanh  súc sanh trung  ，nhi   đắc   tu hành đại sĩ  chi nghiệp   。」
 
爾時，龍王復向諸龍，而作是言：「已為汝等作善事竟，為已示汝正真之道，復為汝等然正法炬、閉諸惡道、開人天路，汝已除棄無量惡毒以上甘露，補置其處欲請一事。汝等當知於十二月前十五日，閻浮提人以八戒水洗浴其身，心作清淨為人天道而作資糧，遠離憍慢、貢高、貪欲、瞋恚、愚癡，我亦如是，欲效彼人受八戒齋法。汝當知之，若能受持如是八戒，雖無妙服而能得洗浴、雖無墻壁能遮怨賊、雖無父母而有貴姓，離諸瓔珞身自莊嚴、雖無珍寶巨富無量、雖無車馬亦名大乘，不依橋津而度惡道，受八戒者功德如是。汝今當知，吾於處處常受持之。」 
nhĩ thời  ，long Vương phục  hướng   chư   long  ，nhi tác thị ngôn ：「dĩ   vi  nhữ đẳng  tác thiện sự  cánh   ，vi  dĩ   thị  nhữ   chánh  chân   chi đạo  ，phục  vi  nhữ đẳng  nhiên chánh pháp cự  、bế   chư ác  đạo  、khai   nhân thiên  lộ   ，nhữ   dĩ   trừ khí  vô lượng  ác  độc  dĩ  thượng  cam lồ ，bổ   trí   kỳ  xứ/xử  dục   thỉnh  nhất sự  。nhữ đẳng  đương tri ư  thập nhị  nguyệt   tiền   thập ngũ  nhật   ，Diêm-phù-đề nhân   dĩ  át giới  thủy   tẩy dục  kỳ thân ，tâm tác  thanh tịnh vi  nhân   thiên đạo  nhi   tác tư lương  ，viễn ly  kiêu mạn 、cống cao  、tham dục  、sân khuể  、ngu si ，ngã   diệc như thị ，dục   hiệu   bỉ nhân thọ/thụ   bát giới trai  Pháp   。nhữ   đương tri chi ，nhược/nhã  năng  thọ trì như thị bát giới  ，tuy   vô  diệu   phục   nhi   năng đắc  tẩy dục  、tuy   vô  tường   bích   năng  già   oán tặc  、tuy   vô  phụ mẫu  nhi   hữu  quý   tính   ，ly   chư   anh lạc thân  tự   trang nghiêm 、tuy   vô  trân bảo  cự  phú   vô lượng  、tuy   vô  xa   mã   diệc   danh   Đại-Thừa ，bất y  kiều  tân   nhi   độ  ác đạo ，thọ/thụ   bát giới  giả công đức  như thị 。nhữ   kim   đương tri ，ngô   ư  xứ xứ thường   thọ trì chi 。」
 
諸龍各言：「云何名為八戒齋法？」 
chư   long  các   ngôn  ：「vân hà danh  vi  át giới trai  Pháp   ？」
 
龍王答言：「八戒齋者：一者、不殺；二者、不盜；三者、不婬；四者、不妄語；五者、不飲酒；六者、不坐臥高廣床上；七者、不著香華、瓔珞以香塗身；八者、不作倡伎樂不往觀聽；如是八事莊嚴不過中食，是則名為八戒齋法。」 
long Vương đáp   ngôn  ：「bát giới trai  giả ：nhất giả 、bất sát  ；nhị giả 、bất đạo   ；tam giả 、bất dâm  ；tứ giả 、bất vọng ngữ  ；ngũ giả 、bất ẩm  tửu   ；lục giả 、bất tọa   ngọa   cao quảng  sàng   thượng  ；thất giả 、bất trước  hương hoa  、anh lạc dĩ  hương   đồ thân  ；bát giả 、bất tác  xướng  kĩ nhạc bất vãng  quán  thính   ；như thị bát   sự   trang nghiêm bất quá trung thực  ，thị tắc  danh vi bát giới trai  Pháp   。」
 
諸龍問言：「我等若當離王少時，命不得存，今欲增長無上正法，熾然法燈請奉所勅。佛法之益無處不可，何故不於此中受持？亦曾聞有在家之人，得修善法，若在家中行善法者，亦得增長，何必要當求於靜處？」 
chư   long  vấn   ngôn  ：「ngã đẳng nhược/nhã  đương  ly   Vương  thiểu  thời  ，mạng   bất đắc tồn   ，kim   dục   tăng trưởng  vô thượng chánh pháp  ，sí nhiên pháp đăng  thỉnh  phụng  sở   sắc   。Phật Pháp chi ích   vô  xứ/xử  bất khả ，hà cố  bất ư thử  trung  thọ trì ？diệc   tằng   văn  hữu  tại gia  chi nhân   ，đắc   tu thiện  Pháp   ，nhược/nhã  tại gia  trung  hạnh/hành/hàng  thiện  Pháp   giả ，diệc   đắc   tăng trưởng  ，hà tất  yếu đương  cầu   ư  tĩnh   xứ/xử  ？」
 
龍王答言：「欲處諸欲心無暫停，見諸妙色則發過去愛欲之心。譬如濕地雨易成泥，見諸妙色發過去欲心，亦復如是。若住深山則不見色，若不見色則欲心不發。」 
long Vương đáp   ngôn  ：「dục   xứ/xử  chư   dục tâm  vô  tạm   đình   ，kiến  chư   diệu sắc  tức   phát   quá khứ ái dục  chi tâm   。thí như  thấp  địa   vũ  dịch  thành  nê  ，kiến  chư   diệu sắc  phát   quá khứ dục tâm  ，diệc phục như thị 。nhược/nhã  trụ/trú   thâm   sơn  tức   bất kiến sắc  ，nhược/nhã  bất kiến sắc  tức   dục tâm  bất phát   。」
 
諸龍問言：「若處深山則得增長，是正法者當隨意行。」 
chư   long  vấn   ngôn  ：「nhã xứ  thâm   sơn  tức   đắc   tăng trưởng  ，thị  chánh pháp  giả đương  tùy ý  hạnh/hành/hàng  。」
 
爾時，龍王即將諸龍至寂靜處，遠離婬欲瞋恚之心。於諸眾生增修大慈，具足忍辱以自莊嚴；開菩提道自受八戒，清淨持齋經歷多日，斷食身羸，甚大飢渴疲極眠睡。龍王修行如是八戒具足忍辱，於諸眾生心無害想。 
nhĩ thời  ，long Vương tức   tướng  chư   long  chí   tịch tĩnh xứ  ，viễn ly  dâm dục  sân khuể  chi tâm   。ư  chư   chúng sanh tăng  tu   đại từ  ，cụ túc nhẫn nhục  dĩ  tự   trang nghiêm ；khai   Bồ-đề đạo tự thọ  bát giới  ，thanh tịnh trì trai  kinh lịch đa   nhật   ，đoạn thực  thân  luy  ，thậm đại  cơ   khát  bì   cực  miên   thụy   。long Vương tu hành như thị bát giới  cụ túc nhẫn nhục  ，ư  chư   chúng   sanh tâm vô hại  tưởng   。
 
時，有惡人至龍住處，龍眠睡中聞有行聲，即便驚寤。時，諸惡人見已，心驚喜相謂曰：「是何寶聚從地湧出。」 
thời  ，hữu  ác nhân chí   long  trụ xứ  ，long  miên   thụy   trung  văn  hữu  hạnh/hành/hàng  thanh   ，tức   tiện   kinh   ngụ   。thời  ，chư ác  nhân   kiến  dĩ   ，tâm   kinh   hỉ  tướng  vị   viết   ：「thị  hà   bảo tụ  tùng  địa   dũng   xuất  。」
 
龍見諸人心即生念：「我為修德來至此間，而此山間復有惡逆破修德者，若令彼人見我真形則當怖死，怖死之後我則毀壞修行正法。我於往昔，以瞋因緣受是龍身，三毒具足氣見觸毒如是。諸人今來至此，必貪我身斷絕壽命。」 
long  kiến  chư   nhân tâm tức   sanh niệm ：「ngã   vi  tu   đức   lai chí  thử   gian  ，nhi   thử   sơn  gian  phục hưũ ác  nghịch  phá   tu   đức   giả ，nhược/nhã  lệnh  bỉ nhân kiến  ngã   chân   hình   tức   đương  bố/phố tử   ，bố/phố tử   chi hậu  ngã   tức   hủy hoại  tu hành chánh pháp  。ngã   ư  vãng tích  ，dĩ  sân   nhân duyên  thọ/thụ   thị  long  thân  ，tam độc  cụ túc khí   kiến  xúc độc  như thị 。chư   nhân   kim   lai chí  thử   ，tất   tham   ngã   thân  đoạn tuyệt thọ mạng 。」
 
時，諸惡人復相謂曰：「我等入山經歷多年求覓財利，未曾得見如是龍身，文彩莊嚴悅可人目，剝取其皮以獻我王者，可得重賞。」時，諸惡人尋以利刀，剝取其皮。 
thời  ，chư ác  nhân   phục  tướng  vị   viết   ：「ngã đẳng nhập   sơn  kinh lịch đa   niên   cầu mịch  tài lợi  ，vị tằng đắc kiến  như thị long  thân  ，văn  thải  trang nghiêm duyệt   khả  nhân   mục   ，bác   thủ   kỳ  bì   dĩ  hiến   ngã   Vương  giả ，khả đắc trọng  thưởng   。」thời  ，chư ác  nhân   tầm   dĩ  lợi   đao   ，bác   thủ   kỳ  bì   。
 
龍王爾時，心常利樂一切世間，即於是人生慈愍想，以行慈故三毒即滅。復自勸喻慰沃其心：「汝今不應念惜此身，汝雖復欲多年擁護，而對至時不可得免。如是諸人今為我身貪其賞貨當墮地獄，我寧自死終不令彼現身受苦。」 
long Vương nhĩ thời  ，tâm   thường   lợi lạc nhất thiết thế gian  ，tức   ư thị nhân   sanh  từ mẫn  tưởng   ，dĩ  hạnh/hành/hàng  từ   cố  tam độc  tức   diệt   。phục  tự   khuyến   dụ   úy   ốc   kỳ tâm ：「nhữ   kim   bất ưng niệm   tích   thử   thân  ，nhữ   tuy   phục  dục   đa   niên   ủng hộ ，nhi   đối chí  thời  bất khả đắc miễn  。như thị chư   nhân   kim   vi  ngã   thân  tham   kỳ  thưởng   hóa   đương  đọa  địa ngục  ，ngã   ninh   tự   tử   chung   bất lệnh  bỉ   hiện thân  thọ khổ  。」
 
諸人尋前執刀(利-禾+皮)剝，龍復思惟：「若人無罪，有人支解，默受不報不生怨結，當知是人為大正士。若於父母，兄弟，妻子生默忍者，此不足貴。若於怨中生默受心，此乃為貴。是故我今為眾生故，應當默然而忍受之，若我於彼生忍受者，乃為真伴我之知識。是故我今應於是人生父母想，我於往昔，雖無量世故捨身命，初未曾得為一眾生。彼人若念剝此皮已，當得無量珍寶重貨，願我來世常與是人無量法財。」 
chư   nhân   tầm   tiền   chấp   đao   (lợi   -hòa   +bì   )bác   ，long  phục  tư tánh ：「nhược/nhã  nhân   vô tội  ，hữu  nhân   chi   giải  ，mặc   thọ/thụ   bất báo   bất sanh  oán kết  ，đương tri thị nhân vi  Đại  chánh sĩ  。nhược/nhã  ư  phụ mẫu  ，huynh đệ ，thê tử  sanh  mặc   nhẫn   giả ，thử   bất túc   quý   。nhược/nhã  ư  oán   trung  sanh  mặc   thọ/thụ   tâm   ，thử   nãi  vi  quý   。thị cố ngã   kim   vi  chúng sanh cố  ，ứng đương mặc nhiên  nhi   nhẫn thọ  chi ，nhược/nhã  ngã   ư  bỉ   sanh  nhẫn thọ  giả ，nãi  vi  chân   bạn   ngã chi  tri thức 。thị cố ngã   kim   ưng  ư thị nhân   sanh  phụ mẫu  tưởng   ，ngã   ư  vãng tích  ，tuy   vô lượng thế  cố  xả thân  mạng   ，sơ   vị tằng đắc vi  nhất   chúng sanh 。bỉ nhân nhược/nhã  niệm   bác   thử   bì   dĩ   ，đương đắc vô lượng  trân bảo  trọng  hóa   ，nguyện   ngã   lai thế  thường   dữ  thị nhân vô lượng  pháp tài  。」
 
爾時，龍王既被剝已，遍體血出苦痛難忍，舉身戰動不能自持。爾時，多有無量小蟲，聞其血香悉來集聚唼食其肉，龍王復念：「今此小蟲，食我身者，願於來世當與法食。」 
nhĩ thời  ，long Vương ký   bị  bác   dĩ   ，biến  thể   huyết   xuất khổ  thống   nạn/nan  nhẫn   ，cử   thân  chiến   động   bất năng  tự   trì   。nhĩ thời  ，đa hữu vô lượng  tiểu   trùng   ，văn  kỳ  huyết   hương   tất   lai  tập   tụ   tiếp thực/tự  kỳ  nhục  ，long Vương phục  niệm   ：「kim   thử   tiểu   trùng   ，thực/tự  ngã   thân  giả ，nguyện   ư  lai thế  đương  dữ  pháp thực  。」
 
菩薩摩訶薩，行尸波羅蜜時，乃至剝皮食肉都不生怨，況復餘處也。 
Bồ-Tát Ma-ha-tát ，hạnh/hành/hàng  thi Ba-la-mật  thời  ，nãi chí bác bì  thực nhục  đô bất  sanh  oán   ，huống   phục  dư xứ  dã  。
 
菩薩本緣經卷下 
Bồ Tát bản duyên  Kinh quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Sun Oct 21 18:49:30 2018
============================================================