TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sun Oct 21 17:57:38 2018
============================================================
 
No. 71 (No. 26(151)) 
No. 71 (No. 26(151))
 
梵志頞波羅延問種尊經 
Phạm-chí át   ba la  duyên   vấn   chủng  tôn   Kinh   
 
東晉西域三藏竺曇無蘭譯 
Đông Tấn Tây Vực Tam Tạng  Trúc Đàm Vô Lan dịch   
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，時有五百比丘俱。舍衛城中有婆羅門五百人，五百人相將俱出城，自至其田廬，相與共坐講議言：「本初起地上人時，皆是我曹婆羅門種，第二種者剎利，第三種者田家，第四種者工師，我曹種最尊。初起地上作人時，皆是我曹種，初生時從口中出，今世人反從下出，在天下者，我曹種為最尊。我曹種皆是第七梵天子孫，佛反言天下一種耳，佛皆持我曹種，與剎利、田家、工師種等。我曹種死皆上梵天，佛反持我曹種，與凡人等，自相與議。誰能與佛共講議分別是種者？」 
nhất thời  ，Phật tại   Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên ，thời  hữu  ngũ bách  Tỳ-kheo câu   。Xá-vệ  thành   trung hữu  Bà-la-môn ngũ bách  nhân   ，ngũ bách  nhân tướng tướng  câu   xuất  thành   ，tự   chí   kỳ  điền   lư   ，tướng  dữ  cọng  tọa   giảng nghị   ngôn  ：「bổn  sơ khởi  địa   thượng nhân  thời  ，giai thị ngã   tào   Bà-la-môn chủng  ，đệ   nhị chủng  giả sát   lợi   ，đệ   tam chủng  giả điền gia ，đệ   tứ chủng  giả công   sư   ，ngã   tào   chủng  tối   tôn   。sơ khởi  địa thượng  tác nhân   thời  ，giai thị ngã   tào   chủng  ，sơ sanh  thời  tùng  khẩu   trung  xuất  ，kim thế  nhân   phản  tòng hạ  xuất  ，tại   thiên hạ giả ，ngã   tào   chủng  vi  tối   tôn   。ngã   tào   chủng  giai thị đệ thất  Phạm Thiên tử  tôn  ，Phật phản  ngôn  thiên hạ nhất chủng  nhĩ   ，Phật giai   trì   ngã   tào   chủng  ，dữ  sát   lợi   、điền gia 、công   sư   chủng  đẳng 。ngã   tào   chủng  tử   giai   thượng  Phạm Thiên  ，Phật phản  trì   ngã   tào   chủng  ，dữ  phàm  nhân   đẳng ，tự tướng dữ  nghị   。thùy   năng  dữ  Phật cọng  giảng nghị   phân biệt thị  chủng  giả ？」
 
時有婆羅門，有一子年十五六，字頞波羅延大聖，明工書、知方來之事，五百婆羅門中，無有能與等者，皆師事之，能說經知天下事。頞波羅延大聖身有奇相，諸婆羅門自共議言：「獨頞波羅延能與佛共談，我曹皆不能與佛共談。」五百人共告頞波羅延言：「佛以天下人為一種，我曹種與剎利、田家、工師異，我曹種從梵天來下，生從口出，今世人生反從下出。佛言：『天下有四種，四種皆佳。』願頞波羅延自屈俱往與佛共講。」 
thời  hữu  Bà-la-môn ，hữu nhất  tử  niên   thập ngũ  lục   ，tự   át   ba la  duyên   đại thánh  ，minh   công   thư   、tri   phương   lai  chi sự   ，ngũ bách  Bà-la-môn trung  ，vô hữu năng  dữ đẳng giả  ，giai   sư   sự   chi ，năng  thuyết Kinh  tri   thiên hạ sự   。át   ba la  duyên   đại thánh  thân  hữu  kì  tướng  ，chư   Bà-la-môn tự   cọng  nghị   ngôn  ：「độc   át   ba la  duyên   năng  dữ  Phật cọng  đàm   ，ngã   tào   giai   bất năng  dữ  Phật cọng  đàm   。」ngũ bách  nhân   cọng  cáo  át   ba la  duyên   ngôn  ：「Phật dĩ  thiên hạ nhân   vi  nhất chủng  ，ngã   tào   chủng  dữ  sát   lợi   、điền gia 、công   sư   dị   ，ngã   tào   chủng  tùng  Phạm Thiên  lai  hạ  ，sanh  tùng  khẩu   xuất  ，kim thế  nhân   sanh  phản  tòng hạ  xuất  。Phật ngôn  ：『thiên hạ hữu  tứ chủng  ，tứ chủng  giai   giai   。』nguyện   át   ba la  duyên   tự   khuất  câu   vãng   dữ  Phật cọng  giảng 。」
 
頞波羅延言：「佛持正道，能答應正道者，欲持婆羅門種往，不其有持道道正也。」五百人皆言：「我曹持頞波羅延作師，何為不往講是四種事？」如是者再三，頞波羅延即起，與五百人俱到佛所祇樹。 
át   ba la  duyên   ngôn  ：「Phật trì   chánh đạo ，năng  đáp   ưng  chánh  đạo giả  ，dục   trì   Bà-la-môn chủng  vãng   ，bất kỳ  hữu  trì   đạo  đạo  chánh  dã  。」ngũ bách  nhân   giai   ngôn  ：「ngã   tào   trì   át   ba la  duyên   tác sư   ，hà   vi  ất vãng  giảng thị  tứ chủng  sự   ？」như thị giả tái   tam  ，át   ba la  duyên   tức   khởi   ，dữ  ngũ bách  nhân   câu   đáo   Phật sở   kì thụ  。
 
阿難白佛：「有婆羅門子字頞波羅延，年十五六，所從五百長老婆羅門，來在外。」佛言：「呼入。」阿難出，請頞波羅延入。頞波羅延等五百人皆住，不為佛作禮，自說言：「我有小事欲問佛。」佛言：「可坐。」頞波羅延白佛：「我欲有所問，寧可相答？」佛言：「有所疑者便說之。」 
A-nan bạch Phật ：「hữu  Bà-la-môn tử  tự   át   ba la  duyên   ，niên   thập ngũ  lục   ，sở   tùng  ngũ bách  Trưởng-lão Bà-la-môn ，lai  tại   ngoại   。」Phật ngôn  ：「hô  nhập   。」A-nan xuất  ，thỉnh  át   ba la  duyên   nhập   。át   ba la  duyên   đẳng ngũ bách  nhân   giai   trụ/trú   ，bất vi  Phật tác lễ  ，tự thuyết  ngôn  ：「ngã hữu  tiểu   sự   dục   vấn   Phật 。」Phật ngôn  ：「khả  tọa   。」át   ba la  duyên   bạch Phật ：「ngã   dục hữu  sở   vấn   ，ninh   khả  tướng  đáp   ？」Phật ngôn  ：「hữu  sở   nghi   giả tiện   thuyết  chi 。」
 
頞波羅延言：「我曹種道說與剎利、田家、工師種異，言我曹種是梵天子孫，我曹先祖初生時皆從口出，死皆上天。」 
át   ba la  duyên   ngôn  ：「ngã   tào   chủng  đạo  thuyết  dữ  sát   lợi   、điền gia 、công   sư   chủng  dị   ，ngôn  ngã   tào   chủng  thị  Phạm Thiên tử  tôn  ，ngã   tào   tiên tổ sơ sanh  thời  giai   tùng  khẩu   xuất  ，tử   giai   thượng  Thiên   。」
 
佛報言：「我經不道說異種。若婆羅門娶剎利女，剎利女為生子；剎利娶田家女，田家女為生子；田家娶工師女，工師女為生子；工師娶婆羅門女，婆羅門女為生子。」佛言：「我經中以施行為本，施行善者最為大種，其天下尊貴者，皆施行善得耳，不以種得也。我先世無數劫時，亦作婆羅門子，亦作剎利子，亦作田家子，亦作工師子，自致為王子，今身為佛。」 
Phật báo   ngôn  ：「ngã   Kinh   bất đạo  thuyết  dị   chủng  。nhược/nhã  Bà-la-môn thú   sát   lợi   nữ  ，sát   lợi   nữ  vi  sanh  tử  ；sát   lợi   thú   điền gia nữ  ，điền gia nữ  vi  sanh  tử  ；điền gia thú   công   sư   nữ  ，công   sư   nữ  vi  sanh  tử  ；công   sư   thú   Bà-la-môn nữ  ，Bà-la-môn nữ  vi  sanh  tử  。」Phật ngôn  ：「ngã   Kinh   trung  dĩ  thí  hạnh/hành/hàng  vi  bổn  ，thí  hạnh/hành/hàng  thiện giả tối   vi  đại chủng  ，kỳ  thiên hạ tôn quý  giả ，giai   thí  hạnh/hành/hàng  thiện  đắc   nhĩ   ，bất dĩ  chủng  đắc   dã  。ngã   tiên thế vô số  kiếp   thời  ，diệc   tác Bà-la-môn tử  ，diệc   tác sát   lợi   tử  ，diệc   tác điền gia tử  ，diệc   tác công   sư tử  ，tự   trí   vi  Vương tử ，kim   thân  vi  Phật 。」
 
佛告頞波羅延：「我問若一事，若如事說之。」佛言：「若見世間人善家子為人作奴，奴反免為人作子不？」 
Phật cáo  át   ba la  duyên   ：「ngã   vấn   nhược/nhã  nhất sự  ，nhược như  sự   thuyết  chi 。」Phật ngôn  ：「nhược/nhã  kiến  thế gian nhân   thiện  gia  tử  vi  nhân   tác nô   ，nô   phản  miễn  vi  nhân   tác tử  bất ？」
 
頞波羅延白佛言：「我聞月支國中有是。」 
át   ba la  duyên   bạch Phật ngôn ：「ngã văn Nguyệt-chi quốc  trung hữu  thị  。」
 
佛言：「是何等故？」 
Phật ngôn  ：「thị  hà đẳng  cố  ？」
 
「善家子反作奴，奴反為人作子，是奴志意施行善故，人用作子，子作奴者，志意施行惡故，自賣為人作奴耳。」 
「thiện  gia  tử  phản  tác nô   ，nô   phản  vi  nhân   tác tử  ，thị  nô   chí   ý   thí  hạnh/hành/hàng  thiện  cố  ，nhân   dụng   tác tử  ，tử  tác nô   giả ，chí   ý   thí  hạnh/hành/hàng  ác  cố  ，tự   mại   vi  nhân   tác nô   nhĩ   。」
 
「若曹言人有種如是者，人種在何所？」佛言：「若有婆羅門、剎利、田家、工師是四種，甚為憙殺、憙盜、憙婬、憙兩舌、憙惡口、憙妄言、憙讒人、喜與癡人相隨、喜瞋怒、喜祠祀。作是行者，寧墮地獄中不？」 
「nhược/nhã  tào   ngôn  nhân hữu  chủng  như thị giả ，nhân   chủng  tại   hà sở  ？」Phật ngôn  ：「nhược hữu Bà-la-môn 、sát   lợi   、điền gia 、công   sư   thị  tứ chủng  ，thậm   vi  hỉ   sát  、hỉ   đạo   、hỉ   dâm  、hỉ   lưỡng thiệt  、hỉ   ác khẩu  、hỉ   vọng ngôn  、hỉ   sàm   nhân   、hỉ  dữ  si   nhân tướng tùy   、hỉ  sân   nộ   、hỉ  từ tự  。tác thị  hành giả ，ninh   đọa  địa ngục  trung  bất ？」
 
頞波羅延言：「婆羅門種說，雖有是惡，我種最尊，是梵天子孫，生從口出，死皆當上天。」 
át   ba la  duyên   ngôn  ：「Bà-la-môn chủng  thuyết  ，tuy hữu  thị  ác  ，ngã   chủng  tối   tôn   ，thị  Phạm Thiên tử  tôn  ，sanh  tùng  khẩu   xuất  ，tử   giai   đương  thượng  Thiên   。」
 
佛言：「其有婆羅門、剎利、田家、工師種，無殺心、無盜心、無婬心、無兩舌心、無惡口心、無妄言心，無憙讒人心、無憙隨愚癡心，無憙瞋恚心、祠祀心，如是死者不生天上耶？」 
Phật ngôn  ：「kỳ  hữu  Bà-la-môn 、sát   lợi   、điền gia 、công   sư   chủng  ，vô  sát  tâm   、vô  đạo tâm  、vô  dâm  tâm   、vô  lưỡng thiệt  tâm   、vô ác  khẩu   tâm   、vô vọng  ngôn  tâm   ，vô  hỉ   sàm   nhân tâm 、vô  hỉ   tùy   ngu   si tâm  ，vô  hỉ   sân khuể tâm  、từ tự  tâm   ，như thị tử   giả bất sanh  Thiên thượng da   ？」
 
頞波羅延言：「如是，皆生天上。」 
át   ba la  duyên   ngôn  ：「như thị ，giai   sanh  Thiên thượng 。」
 
佛言：「若說種類者在何所？」佛言：「人種類皆從心意識出。心意識施行善者，生天上人間；心意識惡者，入虫獸畜生、鬼神、地獄道中。其有婆羅門、剎利、田家、工師種，施行惡者，同入三惡道中。如是者，種在何所？婆羅門種施行亦有善惡，剎利種施行亦有善惡，田家種施行亦有善惡，工師種施行亦有善惡。若曹自說言有種，如是種為在何所？若婆羅門持意怨是虛空，剎利田家工師亦怨是虛空，不能中傷也，用意言等，但婆羅門持意自貢高世間耳。婆羅門種、剎利田家工師種，入大溪水中各自浴，垢墮水中，寧能別知是婆羅門垢、剎利垢、田家垢、工師垢不？」 
Phật ngôn  ：「nhược/nhã  thuyết  chủng loại  giả tại   hà sở  ？」Phật ngôn  ：「nhân   chủng loại  giai   tùng  tâm ý thức  xuất  。tâm ý thức  thí  hạnh/hành/hàng  thiện giả ，sanh thiên  thượng nhân  gian  ；tâm ý thức  ác giả  ，nhập   trùng   thú   súc sanh 、quỷ thần  、địa ngục  đạo  trung  。kỳ  hữu  Bà-la-môn 、sát   lợi   、điền gia 、công   sư   chủng  ，thí  hạnh/hành/hàng  ác giả  ，đồng   nhập   tam ác đạo  trung  。như thị giả ，chủng  tại   hà sở  ？Bà-la-môn chủng  thí  hạnh/hành/hàng  diệc   hữu  thiện ác  ，Sát-lợi chủng thí  hạnh/hành/hàng  diệc   hữu  thiện ác  ，điền gia chủng  thí  hạnh/hành/hàng  diệc   hữu  thiện ác  ，công   sư   chủng  thí  hạnh/hành/hàng  diệc   hữu  thiện ác  。nhược/nhã  tào   tự thuyết  ngôn  hữu  chủng  ，như thị chủng  vi  tại   hà sở  ？nhược/nhã  Bà-la-môn Trì ý  oán   thị  hư không  ，sát   lợi   điền gia công   sư   diệc   oán   thị  hư không  ，bất năng  trung  thương   dã  ，dụng   ý ngôn  đẳng ，đãn   Bà-la-môn Trì ý  tự   cống cao  thế gian nhĩ   。Bà-la-môn chủng  、sát   lợi   điền gia công   sư   chủng  ，nhập   Đại  khê   thủy   trung  các tự  dục   ，cấu   đọa  thủy   trung  ，ninh   năng biệt  tri   thị  Bà-la-môn cấu   、sát   lợi   cấu   、điền gia cấu   、công   sư   cấu   bất ？」
 
頞波羅延言：「垢在大溪水中，當知在何所。」 
át   ba la  duyên   ngôn  ：「cấu   tại   Đại  khê   thủy   trung  ，đương tri tại   hà sở  。」
 
「若尚不知人垢，反言我種在天上，本從口出，餘人從下出，我種人中最尊貴。」佛告頞波羅延：「若國王聞某國某郡縣某聚落，有婆羅門及子高明，有剎利及子高明，有田家及子高明，有工師及子高明，王即徵召俱為王臣，王豈問種類耶？其高才明達者，王即先與好郡國。王何以不問子種類？若曹言有種類者，為頞波羅延！若戒在何所？從諸長老坐在長老上，是五百人，何以不責若種類、若作師？其有婆羅門、剎利、田家、工師種及餘種，寒時俱在大火邊，火熱不獨至一種所，溫熱皆等耳。若有大船渡水，婆羅門、剎利、田家、工師種俱在一船上，渡船不獨渡婆羅門種，亦不獨渡餘種。」 
「nhược/nhã  thượng   bất tri nhân  cấu   ，phản  ngôn  ngã   chủng  tại   Thiên thượng ，bổn  tùng  khẩu   xuất  ，dư   nhân   tòng hạ  xuất  ，ngã   chủng  nhân trung  tối   tôn quý  。」Phật cáo  át   ba la  duyên   ：「nhược/nhã  Quốc Vương văn  mỗ   quốc   mỗ   quận   huyền  mỗ   tụ lạc  ，hữu  Bà-la-môn cập tử  cao   minh   ，hữu  sát   lợi   cập tử  cao   minh   ，hữu  điền gia cập tử  cao   minh   ，hữu  công   sư   cập tử  cao   minh   ，Vương  tức   trưng  triệu   câu   vi  Vương  Thần   ，Vương  khởi  vấn   chủng loại  da   ？kỳ  cao   tài   minh đạt  giả ，Vương  tức   tiên  dữ  hảo  quận   quốc   。Vương  hà dĩ bất vấn   tử  chủng loại  ？nhược/nhã  tào   ngôn  hữu  chủng loại  giả ，vi  át   ba la  duyên   ！nhược/nhã  giới   tại   hà sở  ？tùng  chư   Trưởng-lão tọa   tại   Trưởng-lão thượng  ，thị  ngũ bách  nhân   ，hà dĩ bất trách  nhược/nhã  chủng loại  、nhược/nhã  tác sư   ？kỳ  hữu  Bà-la-môn 、sát   lợi   、điền gia 、công   sư   chủng  cập dư  chủng  ，hàn   thời  câu   tại   Đại  hỏa   biên   ，hỏa   nhiệt   bất độc   chí   nhất chủng  sở   ，ôn  nhiệt   giai   đẳng nhĩ   。nhược hữu đại thuyền  độ   thủy   ，Bà-la-môn 、sát   lợi   、điền gia 、công   sư   chủng  câu   tại   nhất   thuyền   thượng  ，độ   thuyền   bất độc   độ   Bà-la-môn chủng  ，diệc   bất độc   độ   dư   chủng  。」
 
佛問頞波羅延：「若婆羅門、剎利、田家、工師種亦餘種子，在母腹中，時同十月，有增減耶？」 
Phật vấn   át   ba la  duyên   ：「nhược/nhã  Bà-la-môn 、sát   lợi   、điền gia 、công   sư   chủng  diệc   dư   chủng tử ，tại   mẫu   phước trung  ，thời  đồng   thập   nguyệt   ，hữu  tăng giảm  da   ？」
 
頞波羅延言：「皆十月耳，無有增減也。」 
át   ba la  duyên   ngôn  ：「giai   thập   nguyệt   nhĩ   ，vô hữu tăng giảm  dã  。」
 
「若曹何以說言我種梵天子孫，生從口出？婆羅門種、剎利種、田家種、工師種亦餘種，日月何以不獨照若一種？何為并照餘種？」 
「nhược/nhã  tào   hà dĩ thuyết ngôn  ngã   chủng  Phạm Thiên tử  tôn  ，sanh  tùng  khẩu   xuất  ？Bà-la-môn chủng  、Sát-lợi chủng 、điền gia chủng  、công   sư   chủng  diệc   dư   chủng  ，nhật nguyệt hà dĩ bất độc   chiếu   nhược/nhã  nhất chủng  ？hà   vi  tinh  chiếu   dư   chủng  ？」
 
頞波羅延言：「我種自說言勝餘種。」 
át   ba la  duyên   ngôn  ：「ngã   chủng  tự thuyết  ngôn  thắng  dư   chủng  。」
 
佛告頞波羅延：「有驢父馬母，馬為生子，名是何等？」 
Phật cáo  át   ba la  duyên   ：「hữu  lư   phụ  mã   mẫu   ，mã   vi  sanh  tử  ，danh   thị  hà đẳng  ？」
 
頞波羅延言：「名騾。父亦不字為騾，母亦不字為騾。」 
át   ba la  duyên   ngôn  ：「danh   loa   。phụ  diệc   bất tự   vi  loa   ，mẫu   diệc   bất tự   vi  loa   。」
 
「若何以字為騾？」 
「nhược/nhã  hà dĩ tự   vi  loa   ？」
 
「我先祖呼作騾，我隨言騾。」 
「ngã   tiên tổ hô  tác loa   ，ngã   tùy   ngôn  loa   。」
 
「有馬父驢母，驢為生子，若名為何等字為駏驉？父亦不字為駏驉，母亦不字為駏驉，若何知為駏驉？」 
「hữu  mã   phụ  lư   mẫu   ，lư   vi  sanh  tử  ，nhược/nhã  danh vi hà đẳng  tự   vi  駏驉？phụ  diệc   bất tự   vi  駏驉，mẫu   diệc   bất tự   vi  駏驉，nhược/nhã  hà   tri   vi  駏驉？」
 
「我先祖呼為駏驉，因隨言駏驉。」 
「ngã   tiên tổ hô  vi  駏驉，nhân   tùy   ngôn  駏驉。」
 
「婆羅門娶剎利女，剎利女為生子，當名為何等？當言婆羅門種？剎利種？」 
「Bà-la-môn thú   sát   lợi   nữ  ，sát   lợi   nữ  vi  sanh  tử  ，đương  danh vi hà đẳng  ？đương  ngôn  Bà-la-môn chủng  ？Sát-lợi chủng ？」
 
頞波羅延言：「不知當呼何種？」 
át   ba la  duyên   ngôn  ：「bất tri   đương  hô  hà   chủng  ？」
 
佛言：「若不自知類，何以名騾、駏驉？剎利女為婆羅門生子，入若門中，隨若祠祀，隨若種類，是兒然後高明，若曹當承事當出去？我曹當承事？婆羅門娶田家女，田家女為生子，子有殺心、有盜心、有婬心、有兩舌心、有惡口心、有妄言心、有讒人心、有憙隨愚癡心、有瞋恚心、有祠祀心，有是行者，若曹與相隨不？」 
Phật ngôn  ：「nhược/nhã  bất tự tri  loại   ，hà dĩ danh   loa   、駏驉？sát   lợi   nữ  vi  Bà-la-môn sanh  tử  ，nhập   nhược/nhã  môn   trung  ，tùy   nhược/nhã  từ tự  ，tùy   nhược/nhã  chủng loại  ，thị  nhi  nhiên hậu  cao   minh   ，nhược/nhã  tào   đương  thừa sự  đương  xuất  khứ  ？ngã   tào   đương  thừa sự  ？Bà-la-môn thú   điền gia nữ  ，điền gia nữ  vi  sanh  tử  ，tử  hữu  sát  tâm   、hữu  đạo tâm  、hữu  dâm  tâm   、hữu  lưỡng thiệt  tâm   、hữu  ác khẩu  tâm   、hữu  vọng ngôn  tâm   、hữu  sàm   nhân tâm 、hữu  hỉ   tùy   ngu   si tâm  、hữu sân khuể tâm  、hữu  từ tự  tâm   ，hữu  thị  hành giả ，nhược/nhã  tào   dữ  tướng  tùy   bất ？」
 
「我曹不與相隨。子心意識施行惡，我曹當逐出，不內我曹群輩中。」 
「ngã   tào   bất dữ  tướng  tùy   。tử  tâm ý thức  thí  hạnh/hành/hàng  ác  ，ngã   tào   đương  trục   xuất  ，bất nội ngã  tào   quần   bối   trung  。」
 
佛言：「若曹自說是梵天子孫，生從口出，死當上天。若曹但見心意識施行惡便生相逐，何為道說種類？」 
Phật ngôn  ：「nhược/nhã  tào   tự thuyết  thị  Phạm Thiên tử  tôn  ，sanh  tùng  khẩu   xuất  ，tử   đương  thượng  Thiên   。nhược/nhã  tào   đãn   kiến  tâm ý thức  thí  hạnh/hành/hàng  ác  tiện   sanh  tướng  trục   ，hà   vi  đạo  thuyết  chủng loại  ？」
 
佛言：「若有婆羅門種，中有不孝父母者，憙殺盜行十惡者，死當趣何道？」 
Phật ngôn  ：「nhược hữu Bà-la-môn chủng  ，trung hữu  bất hiếu phụ mẫu  giả ，hỉ   sát  đạo   hạnh/hành/hàng  thập ác  giả ，tử   đương  thú  hà   đạo  ？」
 
頞波羅延言：「心意識施行如是者，死當入地獄中。」 
át   ba la  duyên   ngôn  ：「tâm ý thức  thí  hạnh/hành/hàng  như thị giả ，tử   đương  nhập   địa ngục  trung  。」
 
佛言：「若曹言，我種本梵天，生從口出，於人中最尊。何為入地獄中？」佛言：「天下人無種類、無有常高明者。心意志善、施行好，是為尊貴；心意、施行惡，是為下賤。」 
Phật ngôn  ：「nhược/nhã  tào   ngôn  ，ngã   chủng  bổn  Phạm Thiên  ，sanh  tùng  khẩu   xuất  ，ư  nhân trung  tối   tôn   。hà   vi  nhập   địa ngục  trung  ？」Phật ngôn  ：「thiên hạ nhân   vô  chủng loại  、vô hữu thường   cao   minh   giả 。tâm ý  chí   thiện  、thí  hạnh/hành/hàng  hảo  ，thị  vi  tôn quý  ；tâm ý  、thí  hạnh/hành/hàng  ác  ，thị  vi  hạ tiện  。」
 
頞波羅延自思念：「我本不欲來，眾人共使我來。」自思惟：「我本意不得與佛諍，我續言佛道正。」 
át   ba la  duyên   tự   tư  niệm   ：「ngã   bổn  bất dục   lai  ，chúng nhân cọng  sử  ngã   lai  。」tự   tư tánh ：「ngã   bản ý  bất đắc dữ  Phật tránh   ，ngã   tục   ngôn  Phật đạo chánh  。」
 
佛言：「若本時言人當種佳，今反就我言心意志佳。」 
Phật ngôn  ：「nhược/nhã  bản thời  ngôn  nhân   đương  chủng  giai   ，kim   phản  tựu   ngã   ngôn  tâm ý  chí   giai   。」
 
頞波羅延自思念：「佛語遮我前後。」 
át   ba la  duyên   tự   tư  niệm   ：「Phật ngữ  già   ngã   tiền hậu  。」
 
佛告頞波羅延：「乃往去時有七婆羅門，皆有道，日日祠祀於天。七婆羅門亦自道說：『我是梵天子孫，我曹生亦從口出，凡人從下出，我種與凡人異，我種死皆當上天。』」佛言：「我是時亦作道人，字阿洫，眾人共呼我道為天道。我是時見七婆羅門乃在焰火祠，諸婆羅門皆言：『我曹死當如是，火光當上天。』」 
Phật cáo  át   ba la  duyên   ：「nãi vãng  khứ  thời  hữu  thất   Bà-la-môn ，giai hữu  đạo  ，nhật nhật từ tự  ư  Thiên   。thất   Bà-la-môn diệc   tự   đạo  thuyết  ：『ngã   thị  Phạm Thiên tử  tôn  ，ngã   tào   sanh  diệc   tùng  khẩu   xuất  ，phàm  nhân   tòng hạ  xuất  ，ngã   chủng  dữ  phàm  nhân   dị   ，ngã   chủng  tử   giai   đương  thượng  Thiên   。』」Phật ngôn  ：「ngã   Thị thời diệc   tác đạo nhân ，tự   a  hức   ，chúng nhân cọng  hô  ngã   đạo  vi  thiên đạo  。ngã   Thị thời kiến  thất   Bà-la-môn nãi  tại   diệm  hỏa   từ   ，chư   Bà-la-môn giai   ngôn  ：『ngã   tào   tử   đương  như thị ，hỏa quang  đương  thượng  Thiên   。』」
 
佛言：「我見子曹所為，我自變身體，手持黃金柄幢旄，身著白衣，從人假車而往至七婆羅門所。七婆羅門時經行，及子曹見我，呼我作：『婆羅門！道從何所來？』七婆羅門言：『若是天道，略與我等，何以著好衣載車手持黃金幢？若從何所生？欲至何所？從何所來？何以來到是間？』時我不與語。子曹見我不語，皆瞋，既呪我，欲令我住死。子曹呪我，我面更好；子曹更復呪，我面色復重好。七婆羅門大驚言：『我曹所呪者皆死；今我呪之，面色復更好？』更復呼阿洫。自思念：『子欲趣何等道？』阿洫即答言：『我道意勝，若曹何為怒？若曹聞阿洫道天道不？』子曹言：『我不聞。』『賢者道人！相見當相問，何為相瞋？』阿洫言：『我聞若曹說，天下婆羅門為梵天子孫，生從口出，人中獨尊。用是故來相問：「若起是火祠天，祠天若法何師道得？無復從先祖聞。」』七婆羅門言：『我先祖為我曹效耳。』阿洫道人言：『若曹先祖母是婆羅門女、他人女？』言：『我曹不知先祖母剎利女、田家女、工師女？』『我不知若先祖母為婆羅門生，若曹愛他人生若曹種類，若殊不知先祖，何以知先祖從梵天來生？女人心不可保？若曹能知世間人，夫婦合會云何生子？』子曹皆言我不知。『若亦不知先祖，亦不知人所生，何為向我瞋怒？凡人相見，當先相勞問高下，當知人意志乃可怒，何為先怒？若知子初入腹中時不？父有貪婬之態，母有愛慕之心，所當為作子者，三合成子。所當為子者，誰令溫意得父母乃成為子？子在腹中，或先世作惡，今在腹中或盲或聾、或瘂或傴、或跛或杌，父母皆不知。近父母懷子在腹中，尚不能知其子好醜，若曹何以知先祖是梵天子孫，生從口出，人中獨尊？』」 
Phật ngôn  ：「ngã kiến  tử  tào   sở   vi  ，ngã   tự   biến  thân thể ，thủ   trì   hoàng kim bính   tràng   mao  ，thân  trước/trứ  bạch y ，tùng  nhân   giả  xa   nhi   vãng   chí   thất   Bà-la-môn sở   。thất   Bà-la-môn thời  kinh hành ，cập tử  tào   kiến  ngã   ，hô  ngã   tác ：『Bà-la-môn ！đạo  tùng  hà sở  lai  ？』thất   Bà-la-môn ngôn  ：『nhược/nhã  thị  thiên đạo  ，lược   dữ  ngã đẳng ，hà dĩ trước/trứ  hảo  y  tái  xa   thủ   trì   hoàng  kim tràng ？nhược/nhã  tùng  hà   sở sanh  ？dục   chí   hà sở  ？tùng  hà sở  lai  ？hà dĩ lai  đáo   thị  gian  ？』thời  ngã   bất dữ  ngữ  。tử  tào   kiến  ngã   bất ngữ  ，giai   sân   ，ký   chú   ngã   ，dục   lệnh  ngã   trụ/trú   tử   。tử  tào   chú   ngã   ，ngã   diện   cánh  hảo  ；tử  tào   cánh  phục  chú   ，ngã   diện   sắc   phục  trọng  hảo  。thất   Bà-la-môn Đại  kinh   ngôn  ：『ngã   tào   sở   chú   giả giai   tử   ；kim   ngã   chú   chi ，diện   sắc   phục  cánh  hảo  ？』cánh  phục  hô  a  hức   。tự   tư  niệm   ：『tử  dục   thú  hà đẳng  đạo  ？』a  hức   tức   đáp   ngôn  ：『ngã   đạo ý  thắng  ，nhược/nhã  tào   hà   vi  nộ   ？nhược/nhã  tào   văn  a  hức   đạo  thiên đạo  bất ？』tử  tào   ngôn  ：『ngã   bất văn  。』『hiền giả đạo nhân ！tướng  kiến  đương  tướng  vấn   ，hà   vi  tướng  sân   ？』a  hức   ngôn  ：『ngã văn nhược/nhã  tào   thuyết  ，thiên hạ Bà-la-môn vi  Phạm Thiên tử  tôn  ，sanh  tùng  khẩu   xuất  ，nhân trung  độc tôn  。dụng   thị cố lai  tướng  vấn   ：「nhược/nhã  khởi   thị  hỏa   từ   Thiên   ，từ   Thiên   nhược/nhã  Pháp   hà   sư   đạo đắc  ？vô phục tùng  tiên tổ văn  。」』thất   Bà-la-môn ngôn  ：『ngã   tiên tổ vi  ngã   tào   hiệu   nhĩ   。』a  hức   đạo nhân ngôn  ：『nhược/nhã  tào   tiên tổ mẫu   thị  Bà-la-môn nữ  、tha nhân nữ  ？』ngôn  ：『ngã   tào   bất tri   tiên tổ mẫu   sát   lợi   nữ  、điền gia nữ  、công   sư   nữ  ？』『ngã   bất tri   nhược/nhã  tiên tổ mẫu   vi  Bà-la-môn sanh  ，nhược/nhã  tào   ái   tha nhân sanh  nhược/nhã  tào   chủng loại  ，nhược/nhã  thù   bất tri   tiên tổ ，hà dĩ tri   tiên tổ tùng  Phạm Thiên  lai sanh  ？nữ nhân  tâm   bất khả bảo   ？nhược/nhã  tào   năng  tri thế gian  nhân   ，phu  phụ   hợp  hội  vân hà sanh  tử  ？』tử  tào   giai   ngôn  ngã   bất tri   。『nhược/nhã  diệc   bất tri   tiên tổ ，diệc   bất tri nhân  sở sanh  ，hà   vi  hướng   ngã   sân   nộ   ？phàm  nhân tướng kiến  ，đương  tiên  tướng  lao   vấn   cao hạ  ，đương  tri nhân  ý   chí   nãi  khả  nộ   ，hà   vi  tiên  nộ   ？nhược/nhã  tri   tử  sơ   nhập   phước trung  thời  bất ？phụ  hữu tham  dâm  chi thái   ，mẫu   hữu ái  mộ   chi tâm   ，sở   đương  vi  tác tử  giả ，tam  hợp thành tử  。sở   đương  vi  tử  giả ，thùy   lệnh  ôn  ý   đắc   phụ mẫu  nãi  thành  vi  tử  ？tử  tại   phước trung  ，hoặc   tiên thế tác ác  ，kim   tại   phước trung  hoặc   manh   hoặc   lung   、hoặc   ngọng hoặc   ủ   、hoặc   bả   hoặc   ngột   ，phụ mẫu  giai   bất tri   。cận  phụ mẫu  hoài   tử  tại   phước trung  ，thượng   bất năng trai kỳ  tử  hảo  xú   ，nhược/nhã  tào   hà dĩ tri   tiên tổ thị  Phạm Thiên tử  tôn  ，sanh  tùng  khẩu   xuất  ，nhân trung  độc tôn  ？』」
 
佛告頞波羅延：「先世時七婆羅門尚能呪殺人，是時我不聽子曹，所語亦不錄也。今我作佛，若復來道說，我梵天子孫，生從口出，人中獨尊。」佛告頞波羅延：「思惟我所語，天下生子，養者為父母，成者師也。」 
Phật cáo  át   ba la  duyên   ：「tiên thế thời  thất   Bà-la-môn thượng   năng  chú   sát nhân  ，Thị thời ngã   bất thính   tử  tào   ，sở   ngữ  diệc   bất lục   dã  。kim   ngã   tác Phật  ，nhược phục  lai  đạo  thuyết  ，ngã   Phạm Thiên tử  tôn  ，sanh  tùng  khẩu   xuất  ，nhân trung  độc tôn  。」Phật cáo  át   ba la  duyên   ：「tư tánh ngã sở ngữ  ，thiên hạ sanh  tử  ，dưỡng  giả vi  phụ mẫu  ，thành  giả sư   dã  。」
 
頞波羅延婆羅門，又與五百婆羅門及諸婆羅門共思惟：「我往時尚為七婆羅門作師，七婆羅門皆道德人，能呪殺人；我於今分別道說：『是人有種，一為百百為千，千為萬萬為一。』」頞波羅延及諸婆羅門俱前，以頭面著佛足：「不審一為百百為千，千為萬萬為一。是者何謂？」 
át   ba la  duyên   Bà-la-môn ，hựu   dữ  ngũ bách  Bà-la-môn cập chư   Bà-la-môn cọng  tư tánh ：「ngã   vãng   thời  thượng   vi  thất   Bà-la-môn tác sư   ，thất   Bà-la-môn giai   đạo đức nhân   ，năng  chú   sát nhân  ；ngã   ư  kim   phân biệt đạo  thuyết  ：『thị nhân hữu  chủng  ，nhất   vi  bách  bách  vi  thiên   ，thiên   vi  vạn   vạn   vi  nhất   。』」át   ba la  duyên   cập chư   Bà-la-môn câu   tiền   ，dĩ  đầu diện  trước/trứ  Phật túc  ：「bất thẩm  nhất   vi  bách  bách  vi  thiên   ，thiên   vi  vạn   vạn   vi  nhất   。thị  giả hà vị   ？」
 
佛言：「是世間人貪樂生死者眾多，一人生子孫，然後更分為百家，百家求道一道耳。何等為一道？謂無為道。如是者一為千，千為萬。」 
Phật ngôn  ：「thị  thế gian nhân   tham   lạc/nhạc  sanh tử  giả chúng   đa   ，nhất   nhân   sanh  tử  tôn  ，nhiên hậu  cánh  phần  vi  bách  gia  ，bách  gia  cầu đạo  nhất đạo  nhĩ   。hà đẳng  vi  nhất đạo  ？vị   vô  vi  đạo  。như thị giả nhất   vi  thiên   ，thiên   vi  vạn   。」
 
頞波羅延前長跪言：「寧可哀畜我曹，如哀沙門，莫有恨心，於我曹所請，歸相撿斂。」佛言「善！若曹朝來不食。」皆起，以頭面著佛足，去。 
át   ba la  duyên   tiền   trường/trưởng  quỵ   ngôn  ：「ninh   khả  ai   súc  ngã   tào   ，như   ai   Sa Môn ，mạc  hữu  hận  tâm   ，ư  ngã   tào   sở   thỉnh  ，quy   tướng  kiểm  liễm  。」Phật ngôn  「thiện  ！nhược/nhã  tào   triêu  lai  bất thực/tự  。」giai   khởi   ，dĩ  đầu diện  trước/trứ  Phật túc  ，khứ  。
 
梵志頞波羅延問種尊經 
Phạm-chí át   ba la  duyên   vấn   chủng  tôn   Kinh   
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Sun Oct 21 17:57:44 2018
============================================================