TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 17:56:58 2018 ============================================================ No. 64 (No. 26(122)) No. 64 (No. 26(122)) 佛說瞻婆比丘經 Phật thuyết Chiêm Bà Tỳ-kheo Kinh 西晉三藏法師法炬譯 Tây Tấn Tam tạng Pháp sư Pháp Cự dịch 聞如是： Văn như thị ： 一時，婆伽婆在瞻婆恒伽上法賴池水上。彼時，世尊十五日說戒，在比丘僧前坐。世尊坐已，觀諸比丘意之所念。觀諸比丘意之所念已，夜初一分時坐默然住。於是，有異比丘從坐起，一向著衣，叉手向世尊，白世尊曰：「唯，世尊！夜一時已過，世尊及比丘僧坐已久，唯願世尊，當說戒。」彼時，世尊默然住。世尊至夜半默然坐住，彼比丘再叉手向世尊，白世尊曰：「唯，世尊！夜已過初時，夜已過半。世尊！比丘僧坐已久，唯願世尊，當說戒。」彼時世尊亦默然住。彼時世尊於夜半後坐默然住，彼比丘三叉手向世尊，白世尊曰：「唯願世尊，夜已過初時，夜已過半，夜已過半後明星欲出，不久當明星出。世尊！比丘僧坐已久，唯願世尊，當說戒。」彼時，世尊告此比丘曰：「我比丘眾中有不淨者。」 nhất thời ，Bà-Già-Bà tại Chiêm Bà hằng già thượng Pháp lại trì thủy thượng 。bỉ thời ，Thế Tôn thập ngũ nhật thuyết giới ，tại Tỳ-kheo tăng tiền tọa 。Thế Tôn tọa dĩ ，quán chư Tỳ-kheo ý chi sở niệm 。quán chư Tỳ-kheo ý chi sở niệm dĩ ，dạ sơ nhất phân thời tọa mặc nhiên trụ/trú 。ư thị ，hữu dị Tỳ-kheo tùng tọa khởi ，nhất hướng trước y ，xoa thủ hướng Thế Tôn ，bạch Thế Tôn viết ：「duy ，Thế Tôn ！dạ nhất thời dĩ quá/qua ，Thế Tôn cập Tỳ-kheo tăng tọa dĩ cửu ，duy nguyện Thế Tôn ，đương thuyết giới 。」bỉ thời ，Thế Tôn mặc nhiên trụ/trú 。Thế Tôn chí dạ bán mặc nhiên tọa trụ/trú ，bỉ Tỳ-kheo tái xoa thủ hướng Thế Tôn ，bạch Thế Tôn viết ：「duy ，Thế Tôn ！dạ dĩ quá/qua sơ thời ，dạ dĩ quá/qua bán 。Thế Tôn ！Tỳ-kheo tăng tọa dĩ cửu ，duy nguyện Thế Tôn ，đương thuyết giới 。」bỉ thời Thế Tôn diệc mặc nhiên trụ/trú 。bỉ thời Thế Tôn ư dạ bán hậu tọa mặc nhiên trụ/trú ，bỉ Tỳ-kheo tam xoa thủ hướng Thế Tôn ，bạch Thế Tôn viết ：「duy nguyện Thế Tôn ，dạ dĩ quá/qua sơ thời ，dạ dĩ quá/qua bán ，dạ dĩ quá/qua bán hậu minh tinh dục xuất ，bất cửu đương minh tinh xuất 。Thế Tôn ！Tỳ-kheo tăng tọa dĩ cửu ，duy nguyện Thế Tôn ，đương thuyết giới 。」bỉ thời ，Thế Tôn cáo thử Tỳ-kheo viết ：「ngã Tỳ-kheo chúng trung hữu bất tịnh giả 。」 彼時尊者大目乾連亦在眾中會，眾中會已，於是尊者大目乾連作是念：「世尊為說何比丘？言眾中有不淨。我寧可作如其像三昧正受，以三昧意，觀諸比丘意之所念。」於是尊者大目乾連，即如其像三昧正受，以三昧意觀諸比丘意之所念。尊者大目乾連即便知之，世尊所為比丘。於是尊者大目乾連從三昧起，便至彼比丘所，到已牽彼比丘臂將出門外：「汝愚人去！汝不應在此宿，無有比丘共汝住者，汝今為比丘外。」於是尊者大目乾連牽彼比丘臂將出門外，反閉門，閉門已，至世尊所，到已禮世尊足，却坐一面。尊者大目乾連却一面已，白世尊曰：「世尊！所說比丘者，言眾中有不淨，我已牽彼比丘臂將出門外。『汝愚人去，汝不應在此宿，無有比丘共住汝，今比丘為是外。』唯世尊！已過夜初分，已過夜半，已過夜半後，夜已欲曉明星出時，明星不久當出。世尊！比丘僧坐已久，願世尊，當說戒。」 bỉ thời Tôn-Giả Đại Mục kiền liên diệc tại chúng trung hội ，chúng trung hội dĩ ，ư thị Tôn-Giả Đại Mục kiền liên tác thị niệm ：「Thế Tôn vi thuyết hà Tỳ-kheo ？ngôn chúng trung hữu bất tịnh 。ngã ninh khả tác như kỳ tượng tam muội chánh thọ ，dĩ tam muội ý ，quán chư Tỳ-kheo ý chi sở niệm 。」ư thị Tôn-Giả Đại Mục kiền liên ，tức như kỳ tượng tam muội chánh thọ ，dĩ tam muội ý quán chư Tỳ-kheo ý chi sở niệm 。Tôn-Giả Đại Mục kiền liên tức tiện tri chi ，Thế Tôn sở vi Tỳ-kheo 。ư thị Tôn-Giả Đại Mục kiền liên tùng tam muội khởi ，tiện chí bỉ Tỳ-kheo sở ，đáo dĩ khiên bỉ Tỳ-kheo tý tướng xuất môn ngoại ：「nhữ ngu nhân khứ ！nhữ bất ưng tại thử tú ，vô hữu Tỳ-kheo cọng nhữ trụ/trú giả ，nhữ kim vi Tỳ-kheo ngoại 。」ư thị Tôn-Giả Đại Mục kiền liên khiên bỉ Tỳ-kheo tý tướng xuất môn ngoại ，phản bế môn ，bế môn dĩ ，chí Thế Tôn sở ，đáo dĩ lễ Thế Tôn túc ，khước tọa nhất diện 。Tôn-Giả Đại Mục kiền liên khước nhất diện dĩ ，bạch Thế Tôn viết ：「Thế Tôn ！sở thuyết Tỳ-kheo giả ，ngôn chúng trung hữu bất tịnh ，ngã dĩ khiên bỉ Tỳ-kheo tý tướng xuất môn ngoại 。『nhữ ngu nhân khứ ，nhữ bất ưng tại thử tú ，vô hữu Tỳ-kheo cộng trụ nhữ ，kim Tỳ-kheo vi thị ngoại 。』duy Thế Tôn ！dĩ quá/qua dạ sơ phần ，dĩ quá/qua dạ bán ，dĩ quá/qua dạ bán hậu ，dạ dĩ dục hiểu minh tinh xuất thời ，minh tinh bất cửu đương xuất 。Thế Tôn ！Tỳ-kheo tăng tọa dĩ cửu ，nguyện Thế Tôn ，đương thuyết giới 。」 「汝目乾連！彼愚癡人為多受罪，而觸嬈世尊及比丘僧。若目乾連！眾中有不淨比丘，如來說戒者，彼愚人頭當破為七分。是故汝，目乾連！從今日始，汝等當共說戒，如來不復來說戒。何以故？目乾連！此一愚人如是過已，過觀而觀屈申卷舒，持僧伽梨衣鉢，而於他梵行者自言是梵行。此目乾連！若人言是梵行者，若人作是念：『沙門為幻，沙門為麤，沙門為刺，沙門非言。』如是知已，便棄著外。何以故？恐壞餘淨比丘故。猶若，目乾連！成就稻田麥田，若中有惡草生，彼草根如麥根，枝節葉實亦如是，未成其子當棄之。目乾連！若成子已，彼田居士便作是念：『此為是壞麥子之草，麥之刺、麥之麤。』彼便拔，棄著外。何以故？恐壞餘淨麥故。如是，目乾連！若有一愚人作是念過已，過觀而觀屈申卷舒，持僧伽梨衣鉢，而於餘梵行者自言是梵行者。若，目乾連！他稱言是梵行者，彼若作是念：『此沙門壞，此沙門刺，此沙門麤，此沙門非言。』彼知已，便棄著外。何以故？恐壞餘淨比丘故。猶若，目乾連！彼田居士，於冬月時治大穀積，若彼穀所有堅固住者，一向皆離去，謂所有若草若葉，彼揚著風中一向吹去，彼田居士，執掃帚在中是。目乾連！若愚人作是行過已，過觀穀故。如是，目乾連！若一愚人，作是行過已，過觀而觀屈申卷舒，持僧伽梨衣鉢，而於他梵行者，自言是梵行者。若，目乾連！他稱是梵行者，他作是念：『此沙門壞，此沙門麤，此沙門刺。』彼知已，棄著外。何以故？恐壞餘比丘故。猶，目乾連！彼田居士，彼求水欲通水，執極利斧入於林中，彼執斧(木*豕)樹，謂彼所有樹堅固住而不可入。謂所有枯樹打已斧則陷入。田居士截其根，截根已通其中，通其中已便作木筧凾通水。如是。目乾連！或一愚人作如是行過已，過觀而觀屈申卷舒。持僧伽梨衣鉢，而於他梵行者，自言是梵行者。若。目乾連！他稱言是梵行者，彼作是念：『沙門壞，沙門麤，沙門刺，沙門非。』彼知已，棄著外。何以故？恐壞餘淨比丘故。說偈曰： 「nhữ Mục-kiền-liên ！bỉ ngu si nhân vi đa thọ/thụ tội ，nhi xúc nhiêu Thế Tôn cập Tỳ-kheo tăng 。nhược/nhã Mục-kiền-liên ！chúng trung hữu bất tịnh Tỳ-kheo ，Như Lai thuyết giới giả ，bỉ ngu nhân đầu đương phá vi thất phần 。thị cố nhữ ，Mục-kiền-liên ！tùng kim nhật thủy ，nhữ đẳng đương cọng thuyết giới ，Như Lai bất phục lai thuyết giới 。hà dĩ cố ？Mục-kiền-liên ！thử nhất ngu nhân như thị quá/qua dĩ ，quá/qua quán nhi quán khuất thân quyển thư ，trì tăng già lê y bát ，nhi ư tha phạm hạnh giả tự ngôn thị phạm hạnh 。thử Mục-kiền-liên ！nhược/nhã nhân ngôn thị phạm hạnh giả ，nhược/nhã nhân tác thị niệm ：『Sa Môn vi huyễn ，Sa Môn vi thô ，Sa Môn vi thứ ，Sa Môn phi ngôn 。』như thị tri dĩ ，tiện khí trước/trứ ngoại 。hà dĩ cố ？khủng hoại dư tịnh Tỳ-kheo cố 。do nhược ，Mục-kiền-liên ！thành tựu đạo điền mạch điền ，nhược/nhã trung hữu ác thảo sanh ，bỉ thảo căn như mạch căn ，chi tiết diệp thật diệc như thị ，vị thành kỳ tử đương khí chi 。Mục-kiền-liên ！nhược/nhã thành tử dĩ ，bỉ điền Cư-sĩ tiện tác thị niệm ：『thử vi thị hoại mạch tử chi thảo ，mạch chi thứ 、mạch chi thô 。』bỉ tiện bạt ，khí trước/trứ ngoại 。hà dĩ cố ？khủng hoại dư tịnh mạch cố 。như thị ，Mục-kiền-liên ！nhược hữu nhất ngu nhân tác thị niệm quá/qua dĩ ，quá/qua quán nhi quán khuất thân quyển thư ，trì tăng già lê y bát ，nhi ư dư phạm hạnh giả tự ngôn thị phạm hạnh giả 。nhược/nhã ，Mục-kiền-liên ！tha xưng ngôn thị phạm hạnh giả ，bỉ nhược/nhã tác thị niệm ：『thử Sa Môn hoại ，thử Sa Môn thứ ，thử Sa Môn thô ，thử Sa Môn phi ngôn 。』bỉ tri dĩ ，tiện khí trước/trứ ngoại 。hà dĩ cố ？khủng hoại dư tịnh Tỳ-kheo cố 。do nhược ，Mục-kiền-liên ！bỉ điền Cư-sĩ ，ư đông nguyệt thời trì Đại cốc tích ，nhược/nhã bỉ cốc sở hữu kiên cố trụ/trú giả ，nhất hướng giai ly khứ ，vị sở hữu nhược/nhã thảo nhược/nhã diệp ，bỉ dương trước/trứ phong trung nhất hướng xuy khứ ，bỉ điền Cư-sĩ ，chấp tảo trửu tại trung thị 。Mục-kiền-liên ！nhược/nhã ngu nhân tác thị hạnh/hành/hàng quá/qua dĩ ，quá/qua quán cốc cố 。như thị ，Mục-kiền-liên ！nhược/nhã nhất ngu nhân ，tác thị hạnh/hành/hàng quá/qua dĩ ，quá/qua quán nhi quán khuất thân quyển thư ，trì tăng già lê y bát ，nhi ư tha phạm hạnh giả ，tự ngôn thị phạm hạnh giả 。nhược/nhã ，Mục-kiền-liên ！tha xưng thị phạm hạnh giả ，tha tác thị niệm ：『thử Sa Môn hoại ，thử Sa Môn thô ，thử Sa Môn thứ 。』bỉ tri dĩ ，khí trước/trứ ngoại 。hà dĩ cố ？khủng hoại dư Tỳ-kheo cố 。do ，Mục-kiền-liên ！bỉ điền Cư-sĩ ，bỉ cầu thủy dục thông thủy ，chấp cực lợi phủ nhập ư lâm trung ，bỉ chấp phủ (mộc *thỉ )thụ/thọ ，vị bỉ sở hữu thụ/thọ kiên cố trụ/trú nhi bất khả nhập 。vị sở hữu khô thụ/thọ đả dĩ phủ tức hãm nhập 。điền Cư-sĩ tiệt kỳ căn ，tiệt căn dĩ thông kỳ trung ，thông kỳ trung dĩ tiện tác mộc 筧凾thông thủy 。như thị 。Mục-kiền-liên ！hoặc nhất ngu nhân tác như thị hạnh/hành/hàng quá/qua dĩ ，quá/qua quán nhi quán khuất thân quyển thư 。trì tăng già lê y bát ，nhi ư tha phạm hạnh giả ，tự ngôn thị phạm hạnh giả 。nhược/nhã 。Mục-kiền-liên ！tha xưng ngôn thị phạm hạnh giả ，bỉ tác thị niệm ：『Sa Môn hoại ，Sa Môn thô ，Sa Môn thứ ，Sa Môn phi 。』bỉ tri dĩ ，khí trước/trứ ngoại 。hà dĩ cố ？khủng hoại dư tịnh Tỳ-kheo cố 。thuyết kệ viết ： 「共止及當知， 「cọng chỉ cập đương tri ， 惡求及瞋恚， ác cầu cập sân khuể ， 恚恨不捨貪， nhuế/khuể hận bất xả tham ， 不棄幻諛諂。 bất khí huyễn du siểm 。 莊人詐言息， trang nhân trá ngôn tức ， 自說是沙門， tự thuyết thị Sa Môn ， 自作諸惡行， tự tác chư ác hạnh/hành/hàng ， 惡見非是樂。 ác kiến phi thị lạc/nhạc 。 多作諸妄言， đa tác chư vọng ngôn ， 如是知彼已， như thị tri bỉ dĩ ， 悉皆不與會， tất giai bất dữ hội ， 擯棄不共止。 bấn khí bất cộng chỉ 。 知時具淨行， tri thời cụ tịnh hạnh ， 分別誰言已， phân biệt thùy ngôn dĩ ， 非息言沙門， phi tức ngôn Sa Môn ， 惡行擯棄已。 ác hành bấn khí dĩ 。 不與惡共止， bất dữ ác cọng chỉ ， 數數及日日， sát sát cập nhật nhật ， 悉皆共集會， tất giai cọng tập hội ， 當棄此苦際。」 đương khí thử khổ tế 。」 佛如是說，彼諸比丘聞世尊所說，歡喜而樂。 Phật như thị thuyết ，bỉ chư Tỳ-kheo văn Thế Tôn sở thuyết ，hoan hỉ nhi lạc/nhạc 。 佛說瞻婆比丘經 Phật thuyết Chiêm Bà Tỳ-kheo Kinh * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 17:57:01 2018 ============================================================