TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sun Oct 21 17:56:39 2018
============================================================
 
No. 61 (No. 26(121), Nos. 62, 63, No. 99(1212), No. 100(228), 125(32.5)) 
No. 61 (No. 26(121), Nos. 62, 63, No. 99(1212), No. 100(228), 125(32.5))
 
佛說受新歲經 
Phật thuyết  thọ/thụ   Tân Tuế Kinh 
 
西晉月氏國三藏竺法護譯 
Tây Tấn nguyệt thị  quốc   Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時，佛在舍衛國東苑鹿母園中，與大比丘眾五百人俱。是時世尊，七月十五日，於露地敷坐，比丘僧前後圍遶。佛告阿難曰：「汝今於露地速擊揵槌。所以然者，今七月十五日是受新歲之日。」 
nhất thời  ，Phật tại   Xá-Vệ quốc Đông   Uyển Lộc mẫu   viên   trung  ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   ngũ bách  nhân   câu   。Thị thời Thế Tôn ，thất   nguyệt   thập ngũ  nhật   ，ư  lộ địa  phu   tọa   ，Tỳ-kheo tăng   tiền hậu  vi nhiễu  。Phật cáo  A-nan viết   ：「nhữ   kim   ư  lộ địa  tốc   kích   kiền  chùy   。sở dĩ nhiên  giả ，kim   thất   nguyệt   thập ngũ  nhật   thị  thọ/thụ   Tân Tuế chi nhật   。」
 
是時尊者阿難，右膝著地長跪叉手，便說此偈： 
Thị thời Tôn-Giả A-nan ，hữu tất trước địa  trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  ，tiện   thuyết  thử   kệ   ：
 
「淨眼無與等， 
「Tịnh nhãn  vô dữ đẳng  ，
 
無事而不練， 
vô sự  nhi   bất luyện   ，
 
智慧無染著， 
trí tuệ  vô nhiễm  trước/trứ  ，
 
何等名受歲？」 
hà đẳng  danh   thọ/thụ   tuế   ？」
 
爾時，世尊復說此偈報阿難曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  thuyết  thử   kệ   báo   A-nan viết   ：
 
「受歲三業淨， 
「thọ/thụ   tuế   tam nghiệp  tịnh   ，
 
身口意所作， 
thân khẩu ý  sở tác  ，
 
兩兩比丘對， 
lượng lượng  Tỳ-kheo đối   ，
 
自陳所作短。 
tự   trần  sở tác  đoản   。
 
還自稱名字， 
hoàn  tự   xưng danh  tự   ，
 
今日眾受歲， 
kim nhật chúng   thọ/thụ   tuế   ，
 
我亦淨意受， 
ngã   diệc   tịnh   ý   thọ/thụ   ，
 
唯願原其過。」 
duy nguyện nguyên   kỳ  quá/qua  。」
 
爾時，阿難復以此偈問其儀曰： 
nhĩ thời  ，A-nan phục  dĩ  thử   kệ   vấn   kỳ  nghi   viết   ：
 
「過去恒沙佛， 
「quá khứ hằng sa Phật ，
 
辟支及聲聞， 
Bích Chi  cập Thanh văn  ，
 
盡是諸佛法？ 
tận  thị  chư   Phật Pháp ？
 
獨是釋迦文？」 
độc   thị  Thích Ca  văn  ？」
 
爾時，世尊復更以偈報阿難曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cánh  dĩ  kệ   báo   A-nan viết   ：
 
「恒沙過去佛， 
「hằng sa quá khứ Phật ，
 
弟子清淨心， 
đệ-tử thanh   tịnh tâm  ，
 
皆是諸佛法， 
giai thị chư   Phật Pháp ，
 
非今釋迦文。 
phi   kim   Thích Ca  văn  。
 
辟支無此法， 
Bích Chi  vô  thử pháp  ，
 
無歲無弟子， 
vô  tuế   vô  đệ-tử ，
 
獨逝無伴侶， 
độc   thệ   vô  bạn lữ  ，
 
不與他說法。 
bất dữ  tha  thuyết Pháp 。
 
當來佛世尊， 
đương lai  Phật Thế tôn  ，
 
恒沙不可計， 
hằng sa bất khả kế  ，
 
彼亦受此歲， 
bỉ   diệc   thọ/thụ   thử   tuế   ，
 
如今瞿曇法。」 
như   kim   Cồ Đàm  Pháp   。」
 
是時尊者阿難聞此語已，歡喜踊躍不能自勝，即昇講堂手執揵槌，並作是說：「我今擊此如來信皷，諸有如來弟子眾者盡當普集。」爾時，阿難復說此偈： 
Thị thời Tôn-Giả A-nan văn  thử   ngữ  dĩ   ，hoan hỉ dũng dược  bất năng  tự   thắng  ，tức   thăng   giảng đường  thủ   chấp   kiền  chùy   ，tịnh   tác thị  thuyết  ：「ngã   kim   kích   thử như  lai  tín   cổ ，chư hữu  Như Lai  đệ-tử chúng   giả tận  đương  phổ   tập   。」nhĩ thời  ，A-nan phục  thuyết  thử   kệ   ：
 
「降伏魔力怨， 
「hàng phục ma   lực   oán   ，
 
除結無有餘， 
trừ   kết/kiết   vô hữu dư   ，
 
露地擊揵槌， 
lộ địa  kích   kiền  chùy   ，
 
比丘聞當集。 
Tỳ-kheo văn  đương  tập   。
 
諸欲聞法人， 
chư dục  văn Pháp  nhân   ，
 
度流生死海， 
độ  lưu   sanh  tử hải  ，
 
聞此妙響音， 
văn  thử   diệu   hưởng   âm   ，
 
盡當速集此。」 
tận  đương  tốc   tập   thử   。」
 
爾時，尊者阿難已擊揵槌，至世尊所，頭面禮足，在一面住，白世尊言：「今正是時，唯願世尊！何所勅使？」 
nhĩ thời  ，Tôn-Giả A-nan dĩ   kích   kiền  chùy   ，chí   Thế Tôn sở   ，đầu diện lễ túc  ，tại   nhất diện trụ/trú   ，bạch   Thế Tôn ngôn  ：「kim   chánh  Thị thời ，duy nguyện Thế Tôn ！hà sở  sắc   sử  ？」
 
是時世尊告阿難曰：「汝隨次第坐，如來自當知時。」是時，世尊坐于草坐，告諸比丘：「汝等盡當坐于草坐。」諸比丘對曰：「如是，世尊！」時諸比丘各坐草坐。 
Thị thời Thế Tôn cáo  A-nan viết   ：「nhữ   tùy   thứ đệ tọa   ，Như Lai  tự   đương tri thời  。」Thị thời ，Thế Tôn tọa   vu  thảo   tọa   ，cáo  chư   Tỳ-kheo ：「nhữ đẳng  tận  đương  tọa   vu  thảo   tọa   。」chư   Tỳ-kheo đối   viết   ：「như thị ，Thế Tôn ！」thời  chư   Tỳ-kheo các   tọa   thảo   tọa   。
 
是時世尊默然觀諸比丘已，便勅諸比丘：「我今欲受新歲，我無過咎於眾人乎？又不犯身口意耶？」如來說此語已，諸比丘默然不對。如來是時復三告諸比丘：「我今欲受新歲，然我無過於眾人乎？」 
Thị thời Thế Tôn mặc nhiên  quán  chư   Tỳ-kheo dĩ   ，tiện   sắc   chư   Tỳ-kheo ：「ngã   kim   dục   thọ/thụ   Tân Tuế ，ngã   vô quá  cữu  ư  chúng nhân hồ  ？hựu   bất phạm  thân khẩu ý  da   ？」Như Lai  thuyết  thử   ngữ  dĩ   ，chư   Tỳ-kheo mặc nhiên  bất đối   。Như Lai  Thị thời phục  tam  cáo  chư   Tỳ-kheo ：「ngã   kim   dục   thọ/thụ   Tân Tuế ，nhiên ngã   vô quá  ư  chúng nhân hồ  ？」
 
是時尊者舍利弗，即從坐起長跪叉手，白世尊言：「諸比丘眾觀察如來，無身口意過。所以然者，世尊今日不度者度、不脫者脫、不涅槃者令得涅槃，無救護者為作救護、為盲者作眼目、為病者作醫王，三界獨尊無能及者，最尊最上。未起道意者令發道意，眾人未悟尊令悟之，未聞法者使令聞之，為迷者作徑路導以正法。以此事緣，如來無咎於眾人也，亦無身口意過。」 
Thị thời Tôn-Giả Xá-lợi-phất  ，tức   tùng tọa khởi trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  ，bạch   Thế Tôn ngôn  ：「chư   Tỳ-kheo chúng   quan sát Như Lai  ，vô  thân khẩu ý  quá/qua  。sở dĩ nhiên  giả ，Thế Tôn kim nhật bất độ giả  độ  、bất thoát  giả thoát  、bất Niết-Bàn giả lệnh  đắc Niết Bàn  ，vô  cứu hộ  giả vi  tác cứu hộ  、vi  manh   giả tác nhãn mục  、vi  bệnh   giả tác y vương  ，tam giới  độc tôn  vô năng  cập giả ，tối   tôn   tối thượng  。vị khởi  đạo ý  giả lệnh  phát   đạo ý  ，chúng nhân vị  ngộ   tôn   lệnh  ngộ   chi ，vị văn  Pháp   giả sử  lệnh  văn  chi ，vi  mê   giả tác kính   lộ   đạo   dĩ chánh  Pháp   。dĩ  thử sự  duyên  ，Như Lai  vô  cữu  ư  chúng nhân dã  ，diệc   vô  thân khẩu ý  quá/qua  。」
 
是時舍利弗白世尊言：「我今亦向如來自陳，然無過咎於如來及比丘僧乎？」 
Thị thời Xá-lợi-phất  bạch   Thế Tôn ngôn  ：「ngã   kim   diệc   hướng   Như Lai  tự   trần  ，nhiên vô quá  cữu  ư  Như Lai  cập Tỳ-kheo tăng   hồ  ？」
 
世尊告曰：「汝今，舍利弗！都無身口意所作非行。所以然者，汝今智慧無能及者，種種智慧、無量智慧、無邊之智、無與等智、疾智捷智、甚深之智、平等之智。少欲知足樂之處，多諸方便，念不錯亂摠持三昧，根原具足戒，成就三昧、成就智慧、成就解脫、成就解脫知見、成就勇悍，能忍所說，知惡之為非法，心性庠序，不行卒暴。猶如轉輪聖王最大太子，當紹王位，轉於寶輪。舍利弗亦復如是，轉於無上清淨法輪，諸天世人及龍鬼神、魔若魔天，本所不轉，汝今所說常如法議，未曾違理。」 
Thế Tôn cáo  viết   ：「nhữ   kim   ，Xá-lợi-phất  ！đô vô  thân khẩu ý  sở tác  phi   hạnh/hành/hàng  。sở dĩ nhiên  giả ，nhữ   kim   trí tuệ  vô năng  cập giả ，chủng chủng trí  tuệ   、vô lượng trí tuệ   、vô biên  chi trí   、vô dữ đẳng  trí   、tật   trí   tiệp  trí   、thậm thâm  chi trí   、bình đẳng  chi trí   。thiểu  dục   tri túc  lạc/nhạc  chi xứ/xử  ，đa   chư   phương tiện  ，niệm   bất thác loạn  tổng   trì   tam muội  ，căn nguyên  cụ túc giới  ，thành tựu tam muội  、thành tựu trí tuệ  、thành tựu giải thoát  、thành tựu giải thoát tri kiến  、thành tựu dũng hãn  ，năng nhẫn  sở thuyết  ，tri   ác  chi vi  phi pháp  ，tâm tánh  tường   tự   ，bất hạnh/hành tốt  bạo  。do như  Chuyển luân Thánh Vương  tối   Đại  Thái-Tử ，đương  thiệu   Vương  vị   ，chuyển  ư  bảo   luân   。Xá-lợi-phất  diệc phục như thị ，chuyển  ư  vô thượng thanh   tịnh Pháp  luân   ，chư Thiên thế   nhân   cập long  quỷ thần  、ma   nhược/nhã  Ma Thiên  ，bổn  sở   bất chuyển  ，nhữ   kim   sở thuyết  thường   như pháp  nghị   ，vị  tằng   vi   lý   。」
 
是時，舍利弗白佛言：「此五百比丘盡當受歲，此五百人盡無過咎於如來乎？」 
Thị thời ，Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「thử   ngũ bách  Tỳ-kheo tận  đương  thọ/thụ   tuế   ，thử   ngũ bách  nhân   tận  vô quá  cữu  ư  Như Lai  hồ  ？」
 
世尊告曰：「我亦不責此五百比丘身口意行。所以然者，此舍利弗大眾之中，極為清淨無諸瑕穢，今此眾中最小下座，得須陀洹道，必當上及不退轉法。以是之故，我不怨責此眾。」 
Thế Tôn cáo  viết   ：「ngã   diệc   bất trách  thử   ngũ bách  Tỳ-kheo thân khẩu ý  hạnh/hành/hàng  。sở dĩ nhiên  giả ，thử   Xá-lợi-phất  Đại chúng chi trung  ，cực  vi  thanh tịnh vô  chư   hà   uế   ，kim   thử   chúng   trung  tối   tiểu   hạ  tọa   ，đắc   Tu-đà-hoàn đạo  ，tất   đương  thượng  cập Bất-thoái-chuyển Pháp   。dĩ  thị  chi cố  ，ngã   bất oán   trách  thử   chúng   。」
 
爾時，朋耆奢在此眾中，即從坐起，前至世尊所，頭面禮足，白世尊言：「我今堪任欲有所論。」世尊告曰：「欲有所說今正是時。」朋耆奢即於佛前，歎佛及比丘僧，而說此偈： 
nhĩ thời  ，bằng   kì  xa   tại   thử   chúng   trung  ，tức   tùng tọa khởi ，tiền   chí   Thế Tôn sở   ，đầu diện lễ túc  ，bạch   Thế Tôn ngôn  ：「ngã   kim   kham nhâm  dục hữu  sở   luận  。」Thế Tôn cáo  viết   ：「dục hữu  sở thuyết  kim   chánh  Thị thời 。」bằng   kì  xa   tức   ư  Phật tiền  ，thán   Phật cập Tỳ-kheo tăng   ，nhi   thuyết  thử   kệ   ：
 
「十五清淨日， 
「thập ngũ  thanh tịnh nhật   ，
 
五百比丘集， 
ngũ bách  Tỳ-kheo tập   ，
 
諸縛結悉解， 
chư   phược  kết/kiết   tất   giải  ，
 
無愛更不生。 
vô ái  cánh  bất sanh  。
 
轉輪大聖王， 
chuyển luân  đại thánh  Vương  ，
 
群臣所圍繞， 
quần thần sở   vi nhiễu ，
 
普遍諸世界， 
phổ biến  chư   thế giới ，
 
天上及世間。 
Thiên thượng cập thế gian 。
 
大將人眾導， 
Đại  tướng  nhân   chúng   đạo   ，
 
為人作導師， 
vi  nhân   tác Đạo sư  ，
 
弟子樂侍從， 
đệ-tử lạc/nhạc  thị tòng  ，
 
三達六通徹。 
tam đạt  lục thông  triệt   。
 
皆是真佛子， 
giai thị chân   Phật tử  ，
 
無有塵垢者， 
vô hữu trần cấu  giả ，
 
能斷欲愛刺， 
năng đoạn  dục ái  thứ  ，
 
今日自歸命。」 
kim nhật tự   quy mạng 。」
 
爾時，世尊可朋耆奢所說。是時朋耆奢作是念：「如來今日可我所說。」歡喜踊躍不能自勝，即從坐起禮佛却退還就本位。爾時，世尊告諸比丘：「我聲聞中第一造偈弟子，所謂朋耆奢比丘是；所說無疑難，亦是朋耆奢比丘是也。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn khả  bằng   kì  xa   sở thuyết  。Thị thời bằng   kì  xa   tác thị niệm ：「Như Lai  kim nhật khả  ngã sở thuyết 。」hoan hỉ dũng dược  bất năng  tự   thắng  ，tức   tùng tọa khởi lễ   Phật khước  thoái hoàn  tựu   bổn  vị   。nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  chư   Tỳ-kheo ：「ngã   Thanh văn  trung  đệ nhất  tạo  kệ   đệ-tử ，sở vị bằng   kì  xa   Tỳ-kheo thị  ；sở thuyết  vô nghi  nạn/nan  ，diệc   thị  bằng   kì  xa   Tỳ-kheo thị  dã  。」
 
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 
nhĩ thời  ，chư   Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ  phụng hành 。
 
佛說受新歲經 
Phật thuyết  thọ/thụ   Tân Tuế Kinh 
 
按此《受新歲經》，竺法護譯者，國本、宋本皆編於容函中；丹藏則容函中有名受歲經者，而與此經大別。今依《開元錄》撿之，則丹藏之經正是容函《受歲經》耳。此宋藏經，與此竟函《新歲經》，文異義同，似是同本異譯耳；則《開元錄》中以《新歲經》為單譯者，厥義未詳。今且欲類聚以待賢哲，故以此經移編于竟函焉。 
án   thử   《thọ/thụ   Tân Tuế Kinh 》，Trúc Pháp Hộ  dịch   giả ，quốc   bổn  、tống   bổn  giai   biên   ư  dung   hàm   trung  ；đan   tạng  tức   dung   hàm   trung hữu  danh   Thọ Tuế Kinh giả ，nhi   dữ  thử Kinh Đại  biệt   。kim   y  《khai nguyên lục  》kiểm  chi ，tức   đan   tạng  chi Kinh   chánh  thị  dung   hàm   《Thọ Tuế Kinh 》nhĩ   。thử   tống   tạng Kinh  ，dữ  thử   cánh   hàm   《Tân Tuế Kinh 》，văn  dị   nghĩa   đồng   ，tự   thị  đồng   bổn  dị   dịch   nhĩ   ；tức   《khai nguyên lục  》trung  dĩ  《Tân Tuế Kinh 》vi  đan  dịch   giả ，quyết   nghĩa   vị  tường   。kim   thả  dục   loại   tụ   dĩ  đãi   hiền triết ，cố  dĩ  thử Kinh di  biên   vu  cánh   hàm   yên  。
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Sun Oct 21 17:56:44 2018
============================================================