TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 17:55:40 2018 ============================================================ No. 46 (No. 26(74), No. 125(42.6)) No. 46 (No. 26(74), No. 125(42.6)) 佛說阿那律八念經 Phật thuyết A-na-luật bát niệm Kinh 後漢西域三藏支曜譯 Hậu Hán Tây Vực Tam Tạng Chi Diệu dịch 聞如是： Văn như thị ： 一時，佛在誓牧山求師樹下。賢者阿那律，在彼禪空澤中坐思惟言：「道法少欲，多欲非道；道法知足，無厭非道；道法隱處，樂眾非道；道法精進，懈怠非道；道法制心，放蕩非道；道法定意，多念非道；道法智慧，愚闇非道。」 nhất thời ，Phật tại Thệ Mục sơn cầu sư thụ hạ 。hiền giả A-na-luật ，tại bỉ Thiền không trạch trung tọa tư tánh ngôn ：「đạo pháp thiểu dục ，đa dục phi đạo ；đạo pháp tri túc ，vô yếm phi đạo ；đạo pháp ẩn xứ/xử ，lạc/nhạc chúng phi đạo ；đạo pháp tinh tấn ，giải đãi phi đạo ；đạo pháp chế tâm ，phóng đãng phi đạo ；đạo pháp định ý ，đa niệm phi đạo ；đạo pháp trí tuệ ，ngu ám phi đạo 。」 佛以聖心逆知其意，譬如力士屈申臂頃飛到其前，讚言：「善哉善哉！阿那律！汝所念者為大士念。聽吾語汝大士八念，善思行之。當學四禪撿意觀法而無中止，必獲大利，不失所願。何謂四禪？惟棄欲惡不善之法，意以歡喜，為一禪行。以捨惡念專心守一，不用歡喜，為二禪行。歡喜以止，惟如法觀覺見苦樂，為三禪行。又棄苦樂，憂喜悉斷而住清淨，為四禪行。已學如是，而後惟行八大人念。四禪為撿意法，快見於行，得利願疾，不復中止。又少欲者，其義譬如王有邊臣，主諸椷簏滿中綵衣，而汝自樂著麁弊者，少欲知足，隱處精進，制心定意，智慧捨家，不以戲慢，無有差跌，必安隱人，至泥洹門。是八大人念，惟四禪撿意觀法，其義譬如王有邊臣，監主厨宰和調五味，而汝自樂乞食，趣得救身不以快心。其義譬如王有遊觀樓閣，而汝自樂山澤樹間燕處精進，無欲於世。其義譬如王有邊臣，主諸良藥及酪酥醍醐石蜜，而汝自樂有疾以服，小便趣得除惱。以行八念，思惟四禪，精進不虧，心無差跌，必自安隱至泥洹門。」 Phật dĩ thánh tâm nghịch tri kỳ ý ，thí như lực sĩ khuất thân tý khoảnh phi đáo kỳ tiền ，tán ngôn ：「Thiện tai thiện tai ！A-na-luật ！nhữ sở niệm giả vi đại sĩ niệm 。thính ngô ngữ nhữ đại sĩ bát niệm ，thiện tư hạnh/hành/hàng chi 。đương học tứ Thiền kiểm ý quán Pháp nhi vô trung chỉ ，tất hoạch Đại lợi ，bất thất sở nguyện 。hà vị tứ Thiền ？duy khí dục ác bất thiện chi Pháp ，ý dĩ hoan hỉ ，vi nhất Thiền hạnh/hành/hàng 。dĩ xả ác niệm chuyên tâm thủ nhất ，bất dụng hoan hỉ ，vi nhị Thiền hạnh/hành/hàng 。hoan hỉ dĩ chỉ ，duy như pháp quán giác kiến khổ lạc/nhạc ，vi tam Thiền hạnh/hành/hàng 。hựu khí khổ lạc/nhạc ，ưu hỉ tất đoạn nhi trụ/trú thanh tịnh ，vi tứ Thiền hạnh/hành/hàng 。dĩ học như thị ，nhi hậu duy hạnh/hành/hàng bát đại nhân niệm 。tứ Thiền vi kiểm ý Pháp ，khoái kiến ư hạnh/hành/hàng ，đắc lợi nguyện tật ，bất phục trung chỉ 。hựu thiểu dục giả ，kỳ nghĩa thí như Vương hữu biên Thần ，chủ chư giam lộc mãn trung thải y ，nhi nhữ tự lạc/nhạc trước/trứ thô tệ giả ，thiểu dục tri túc ，ẩn xứ/xử tinh tấn ，chế tâm định ý ，trí tuệ xả gia ，bất dĩ hí mạn ，vô hữu sái điệt ，tất an ổn nhân ，chí nê hoàn môn 。thị bát đại nhân niệm ，duy tứ Thiền kiểm ý quán Pháp ，kỳ nghĩa thí như Vương hữu biên Thần ，giam chủ 厨tể hòa điều ngũ vị ，nhi nhữ tự lạc/nhạc khất thực ，thú đắc cứu thân bất dĩ khoái tâm 。kỳ nghĩa thí như Vương hữu du quán lâu các ，nhi nhữ tự lạc/nhạc sơn trạch thụ/thọ gian yến xứ/xử tinh tấn ，vô dục ư thế 。kỳ nghĩa thí như Vương hữu biên Thần ，chủ chư lương dược cập lạc tô thể hồ thạch mật ，nhi nhữ tự lạc/nhạc hữu tật dĩ phục ，tiểu tiện thú đắc trừ não 。dĩ hạnh/hành/hàng bát niệm ，tư tánh tứ Thiền ，tinh tấn bất khuy ，tâm vô sái điệt ，tất tự an ổn chí nê hoàn môn 。」 佛說是已，即還誓牧告諸弟子：「道當少欲，無得多欲；道當知足，無畜遺餘；道當隱處，無樂眾會；道當精進，無得懈怠；道當制心，無得放逸；道當定意，無得亂念；道當智慧，無得愚闇。 Phật thuyết thị dĩ ，tức hoàn thệ mục cáo chư đệ-tử ：「đạo đương thiểu dục ，vô đắc đa dục ；đạo đương tri túc ，vô súc di dư ；đạo đương ẩn xứ/xử ，vô lạc/nhạc chúng hội ；đạo đương tinh tấn ，vô đắc giải đãi ；đạo đương chế tâm ，vô đắc phóng dật ；đạo đương định ý ，vô đắc loạn niệm ；đạo đương trí tuệ ，vô đắc ngu ám 。 「比丘當少欲者快，謂身自少欲，不使眾人知我少欲，義當從是。 「Tỳ-kheo đương thiểu dục giả khoái ，vị thân tự thiểu dục ，bất sử chúng nhân tri ngã thiểu dục ，nghĩa đương tùng thị 。 「比丘知足，謂應器法衣牀臥病藥，得食足止，不畜遺餘，義當從是。 「Tỳ-kheo tri túc ，vị ưng khí Pháp y sàng ngọa bệnh dược ，đắc thực/tự túc chỉ ，bất súc di dư ，nghĩa đương tùng thị 。 「比丘隱處，謂避人間，不入眾會，遠居山澤巖石樹間。如有四輩，若王大臣來從問道，為說清淨欲令疾去。譬如貧人負豪姓債，為主所牽抴，欲離不樂潛隱遠遁，義當從是。 「Tỳ-kheo ẩn xứ/xử ，vị tị nhân gian ，bất nhập chúng hội ，viễn cư sơn trạch nham thạch thụ/thọ gian 。như hữu tứ bối ，nhược/nhã Vương đại thần lai tùng vấn đạo ，vi thuyết thanh tịnh dục lệnh tật khứ 。thí như bần nhân phụ hào tính trái ，vi chủ sở khiên 抴，dục ly bất lạc/nhạc tiềm ẩn viễn độn ，nghĩa đương tùng thị 。 「比丘精進，謂斷非法，勤行經道未常懈惓，上中後夜經行坐臥，常覺寤意念淨以除五蓋，義當從是。 「Tỳ-kheo tinh tấn ，vị đoạn phi pháp ，cần hạnh/hành/hàng Kinh đạo vị thường giải quyền ，thượng trung hậu dạ kinh hành tọa ngọa ，thường giác ngụ ý niệm tịnh dĩ trừ ngũ cái ，nghĩa đương tùng thị 。 「比丘制心，棄欲惡法，坐意惟觀，以斷苦樂，得四禪行，義當從是。 「Tỳ-kheo chế tâm ，khí dục ác pháp ，tọa ý duy quán ，dĩ đoạn khổ lạc/nhạc ，đắc tứ Thiền hạnh/hành/hàng ，nghĩa đương tùng thị 。 「比丘定意，謂常一心，觀身觀意觀法，不為猗行，攝念就道捨癡惱想，義當從是。 「Tỳ-kheo định ý ，vị thường nhất tâm ，quán thân quán ý quán Pháp ，bất vi y hạnh/hành/hàng ，nhiếp niệm tựu đạo xả si não tưởng ，nghĩa đương tùng thị 。 「比丘智慧，謂知四諦：苦、習、盡、道。何謂苦諦？生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、恩愛別苦、怨憎會苦、所欲不得苦、合五盛陰苦。生苦者，謂人隨行所墮，受胞成生，已出形現，根入受長。老者，謂人根熟形變，髮白齒落、筋緩皮皺、僂步拄杖。病者，謂人罪行所致，癰疽瘡膿癎癲長病，亦百餘種。死者，謂人命逝形壞，溫消氣絕魂神離逝。是皆為苦。何謂習諦？謂婬心樂喜而生恩愛，志在貪欲，令復有漏，眾行滋盛以著自縛。所謂愛者，眼愛色、耳愛聲、鼻愛香、舌愛味、身愛細滑、心愛所欲；但觀其常樂在望，安以為利，呼言是我有，以著自縛，從是故色痛想行識五陰愛盛，見常貪樂，謂是我有，以著自縛。所謂色者，精神所受地氣、水氣、火氣、風氣，變化為形；以所愛著，令眼識色、耳識聲、鼻識香、舌識味、身識細滑、意識法著，信為習諦。何謂盡諦？不受不入，愛盡無餘，縛著已解，如慧見者，不復有一切故。世間人無所見，五陰所著；計數已盡，愛縛都解，已從慧見非常、苦、空、非身故斷，是為盡諦。何謂道諦？謂八直道，正見、正思、正言、正行、正治、正命、正志、正定。何謂正見？正見有二：有俗、有道。知有仁義，知有父母，知有沙門梵志，知有得道真人，知有今世後世，知有善惡罪福，從此到彼以行為證，是為世間正見。已解四諦：苦、習、盡、道，已得慧見，空淨非身，是為道正見。正思亦有二：思學問、思和敬、思誡慎、思無害，是為世間正思；思出處、思忍默、思滅愛盡著，是為道正思。正言亦有二：不兩舌、不惡罵、不妄言、不綺語，是為世間正言；離口四過，講誦道語，心不造為，盡無復餘，是為道正言。正行亦有二：身行善、口言善、心念善，是為世間正行；身口精進，心念空淨，消蕩滅著，是為道正行。正治亦有二：不殺盜婬，不自貢高，修德自守，是為世間正治；離身三惡，除斷苦習，滅愛求度，是為道正治。正命亦有二：求財以道不貪苟得，不詐紿心於人，是為世間正命；以離邪業，捨世占候，不犯道禁，是為道正命。正志亦有二：不嫉妬、不恚怒、不事邪，是為世間正志；離心三惡，行四意端，清淨無為，是為道正志。正定亦有二：性體淳調，守善安固，心不邪曲，是為世間正定；得四意志，惟空、無想、不願，見泥洹源，是為道正定，是為道諦。比丘捨家棄捐恩愛，安靜思道無所戀慕，意不隨欲淨無罣礙，是為道法，義當從是。」 「Tỳ-kheo trí tuệ ，vị tri Tứ đế ：khổ 、tập 、tận 、đạo 。hà vị khổ đế ？sanh khổ 、lão khổ 、bệnh khổ 、tử khổ 、ưu bi não khổ 、ân ái biệt khổ 、oán tắng hội khổ 、sở dục bất đắc khổ 、hợp ngũ thịnh uẩn khổ 。sanh khổ giả ，vị nhân tùy hạnh/hành/hàng sở đọa ，thọ/thụ bào thành sanh ，dĩ xuất hình hiện ，căn nhập thọ/thụ trường/trưởng 。lão giả ，vị nhân căn thục hình biến ，phát bạch xỉ lạc 、cân hoãn bì trứu 、lũ bộ trụ trượng 。bệnh giả ，vị nhân tội hạnh/hành/hàng sở trí ，ung thư sang nùng giản điên trường/trưởng bệnh ，diệc bách dư chủng 。tử giả ，vị nhân mạng thệ hình hoại ，ôn tiêu khí tuyệt hồn Thần ly thệ 。thị giai vi khổ 。hà vị tập đế ？vị dâm tâm lạc/nhạc hỉ nhi sanh ân ái ，chí tại tham dục ，lệnh phục hưũ lậu ，chúng hạnh/hành/hàng tư thịnh dĩ trước/trứ tự phược 。sở vị ái giả ，nhãn ái sắc 、nhĩ ái thanh 、Tỳ ái hương 、thiệt ái vị 、thân ái tế hoạt 、tâm ái sở dục ；đãn quán kỳ thường lạc/nhạc tại vọng ，an dĩ vi lợi ，hô ngôn thị ngã hữu ，dĩ trước/trứ tự phược ，tùng thị cố sắc thống tưởng hạnh/hành/hàng thức ngũ uẩn ái thịnh ，kiến thường tham lạc/nhạc ，vị thị ngã hữu ，dĩ trước/trứ tự phược 。sở vị sắc giả ，tinh thần sở thọ địa khí 、thủy khí 、hỏa khí 、phong khí ，biến hóa vi hình ；dĩ sở ái trước/trứ ，lệnh nhãn thức sắc 、nhĩ thức thanh 、tị thức hương 、thiệt thức vị 、thân thức tế hoạt 、ý thức Pháp trước/trứ ，tín vi tập đế 。hà vị tận đế ？bất thọ/thụ bất nhập ，ái tận vô dư ，phược trước/trứ dĩ giải ，như tuệ kiến giả ，bất phục hưũ nhất thiết cố 。thế gian nhân vô sở kiến ，ngũ uẩn sở trước/trứ ；kế số dĩ tận ，ái phược đô giải ，dĩ tùng tuệ kiến phi thường 、khổ 、không 、phi thân cố đoạn ，thị vi tận đế 。hà vị đạo đế ？vị bát trực đạo ，chánh kiến 、chánh tư 、chánh ngôn 、chánh hạnh 、chánh trì 、chánh mạng 、chánh chí 、chánh định 。hà vị chánh kiến ？chánh kiến hữu nhị ：hữu tục 、hữu đạo 。tri hữu nhân nghĩa ，tri hữu phụ mẫu ，tri hữu Sa Môn Phạm-chí ，tri hữu đắc đạo chân nhân ，tri hữu kim thế hậu thế ，tri hữu thiện ác tội phước ，tòng thử đáo bỉ dĩ hạnh/hành/hàng vi chứng ，thị vi thế gian chánh kiến 。dĩ giải Tứ đế ：khổ 、tập 、tận 、đạo ，dĩ đắc tuệ kiến ，không tịnh phi thân ，thị vi đạo chánh kiến 。chánh tư diệc hữu nhị ：tư học vấn 、tư hòa kính 、tư giới thận 、tư vô hại ，thị vi thế gian chánh tư ；tư xuất xứ/xử 、tư nhẫn mặc 、tư diệt ái tận trước/trứ ，thị vi đạo chánh tư 。chánh ngôn diệc hữu nhị ：bất lưỡng thiệt 、bất ác mạ 、bất vọng ngôn 、bất khỉ ngữ ，thị vi thế gian chánh ngôn ；ly khẩu tứ quá/qua ，giảng tụng đạo ngữ ，tâm bất tạo vi ，tận vô phục dư ，thị vi đạo chánh ngôn 。chánh hạnh diệc hữu nhị ：thân hạnh/hành/hàng thiện 、khẩu ngôn thiện 、tâm niệm thiện ，thị vi thế gian chánh hạnh ；thân khẩu tinh tấn ，tâm niệm không tịnh ，tiêu đãng diệt trước/trứ ，thị vi đạo chánh hạnh 。chánh trì diệc hữu nhị ：bất sát đạo dâm ，bất tự cống cao ，tu đức tự thủ ，thị vi thế gian chánh trì ；ly thân tam ác ，trừ đoạn khổ tập ，diệt ái cầu độ ，thị vi đạo chánh trì 。chánh mạng diệc hữu nhị ：cầu tài dĩ đạo bất tham cẩu đắc ，bất trá đãi tâm ư nhân ，thị vi thế gian chánh mạng ；dĩ ly tà nghiệp ，xả thế chiêm hậu ，bất phạm đạo cấm ，thị vi đạo chánh mạng 。chánh chí diệc hữu nhị ：bất tật đố 、bất khuể nộ 、bất sự tà ，thị vi thế gian chánh chí ；ly tâm tam ác ，hạnh/hành/hàng tứ ý đoan ，thanh tịnh vô vi ，thị vi đạo chánh chí 。chánh định diệc hữu nhị ：tánh thể thuần điều ，thủ thiện an cố ，tâm bất tà khúc ，thị vi thế gian chánh định ；đắc tứ ý chí ，duy không 、vô tưởng 、bất nguyện ，kiến nê hoàn nguyên ，thị vi đạo chánh định ，thị vi đạo đế 。Tỳ-kheo xả gia khí quyên ân ái ，an tĩnh tư đạo vô sở luyến mộ ，ý bất tùy dục tịnh vô quái ngại ，thị vi đạo pháp ，nghĩa đương tùng thị 。」 賢者阿那律聞佛說經，開導其意受行三月，漏盡意解，得三治以為證已，自覺得羅漢，便說偈言： hiền giả A-na-luật văn Phật thuyết Kinh ，khai đạo kỳ ý thọ/thụ hạnh/hành/hàng tam nguyệt ，lậu tận ý giải ，đắc tam trì dĩ vi chứng dĩ ，tự giác đắc La-hán ，tiện thuyết kệ ngôn ： 「夫欲而無厭， 「phu dục nhi vô yếm ， 樂眾以放意， lạc/nhạc chúng dĩ phóng ý ， 是行以致苦， thị hạnh/hành/hàng dĩ trí khổ ， 修惡多所著。 tu ác đa sở trước/trứ 。 少欲知道行， thiểu dục tri đạo hạnh/hành/hàng ， 知慚不自見， tri tàm bất tự kiến ， 是法墮清淨， thị pháp đọa thanh tịnh ， 遠惡致度世。 viễn ác trí độ thế 。 道意不貪生， đạo ý bất tham sanh ， 亦無樂死別， diệc vô lạc/nhạc tử biệt ， 吾以如空定， ngô dĩ như không định ， 諸苦得待時。 chư khổ đắc đãi thời 。 從佛受教命， tùng Phật thọ giáo mạng ， 守行棄欲惡， thủ hạnh/hành/hàng khí dục ác ， 所身患已捨， sở thân hoạn dĩ xả ， 得利就無為。 đắc lợi tựu vô vi 。 自致至三治， tự trí chí tam trì ， 已拔恩愛根， dĩ bạt ân ái căn ， 當於維沙聚， đương ư duy sa tụ ， 竹園般泥洹。」 trúc viên ba/bát nê hoàn 。」 佛說阿那律八念經 Phật thuyết A-na-luật bát niệm Kinh * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 17:55:44 2018 ============================================================