TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sun Oct 21 17:33:48 2018
============================================================
 
No. 20 (No. 1(20)) 
No. 20 (No. 1(20))
 
佛開解梵志阿颰經 
Phật khai giải  Phạm-chí a  bạt  Kinh   
 
吳月支國居士支謙譯 
ngô  Nguyệt-chi quốc  Cư-sĩ Chi Khiêm dịch   
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時，佛與五百沙門俱，遊於越祇，到鼓車城外樹下坐。比聚有豪賢梵志，名費迦沙，明曉經書星宿運度，所問皆答。有五百弟子，弟子中第一者，名阿颰。阿颰問師言：「今有佛來，人稱其德，名蓋天地，不識斯何人也？」 
nhất thời  ，Phật dữ  ngũ bách  Sa Môn câu   ，du   ư  việt  kì  ，đáo   cổ   xa   thành   ngoại   thụ hạ tọa  。bỉ  tụ   hữu  hào   hiền   Phạm-chí ，danh   phí  ca sa  ，minh   hiểu   Kinh   thư   tinh tú vận  độ  ，sở   vấn   giai   đáp   。hữu  ngũ bách  đệ-tử ，đệ-tử trung  đệ   nhất giả ，danh   a  bạt  。a  bạt  vấn   sư   ngôn  ：「kim hữu  Phật lai  ，nhân   xưng  kỳ  đức   ，danh   cái   Thiên   địa   ，bất thức  tư   hà   nhân   dã  ？」
 
費迦沙言：「吾聞是釋種國王太子，厥興無師，自著經化。」 
phí  ca sa  ngôn  ：「ngô   văn  thị  Thích chủng  Quốc Vương Thái-Tử ，quyết   hưng  vô sư  ，tự   trước/trứ  Kinh   hóa   。」
 
阿颰言：「若無師者，名譽何美？又國王子，多憍婬好樂，安肯塗行降志乞食，誨人不倦？將是真人乎！願師可行觀其道德。」 
a  bạt  ngôn  ：「nhược/nhã  vô sư  giả ，danh dự  hà   mỹ   ？hựu   quốc   Vương tử ，đa   kiêu/kiều   dâm  hảo  lạc/nhạc  ，an   khẳng  đồ  hạnh/hành/hàng  hàng  chí   khất thực  ，hối   nhân   bất quyện   ？tướng  thị  chân   nhân   hồ  ！nguyện   sư   khả  hạnh/hành/hàng  quán  kỳ  đạo đức 。」
 
費迦沙言：「不然，我世豪賢，聰叡多才，彼為新出，義當來謁，吾不宜往。」 
phí  ca sa  ngôn  ：「bất nhiên  ，ngã   thế   hào   hiền   ，thông duệ  đa   tài   ，bỉ   vi  tân   xuất  ，nghĩa   đương lai  yết   ，ngô   bất nghi   vãng   。」
 
阿颰言：「我聞天帝釋，與第七梵，皆下事之，所教弟子，悉得五通，輕舉能飛，達視洞聽，知人意志，及生所從來，死所趣向。此蓋天師，何肯來謁！」 
a  bạt  ngôn  ：「ngã văn Thiên đế thích  ，dữ  đệ thất  phạm  ，giai   hạ  sự   chi ，sở giáo  đệ-tử ，tất   đắc   ngũ thông  ，khinh  cử   năng  phi   ，đạt   thị   đỗng   thính   ，tri nhân  ý   chí   ，cập sanh  sở   tòng lai  ，tử   sở   thú hướng  。thử   cái   thiên sư  ，hà   khẳng  lai  yết   ！」
 
費迦沙言：「經說帝王生子，有三十二相者，立即當為飛行皇帝，王四天下，自然七寶，一金輪寶、二白象寶、三紺馬寶、四玉女寶、五神珠寶、六理家寶、七賢將寶，當有千子，皆才明勇武，一人當千，兵杖不用，其世泰平。若棄天下，當為自然佛，以無為為化，度人得道。彼豈是耶？汝且往觀。有此相者，其審是佛，吾當事之。」 
phí  ca sa  ngôn  ：「Kinh thuyết  đế   Vương  sanh  tử  ，hữu  tam thập nhị tướng  giả ，lập   tức   đương  vi  phi   hạnh/hành/hàng  Hoàng Đế ，Vương  tứ thiên hạ  ，tự nhiên  thất bảo  ，nhất   kim   luân bảo  、nhị   bạch tượng  bảo   、tam  cám   mã   bảo   、tứ   ngọc  nữ  bảo   、ngũ   Thần   châu   bảo   、lục   lý gia  bảo   、thất hiền  tướng  bảo   ，đương  hữu  thiên   tử  ，giai   tài   minh   dũng   vũ  ，nhất   nhân   đương  thiên   ，binh   trượng  bất dụng   ，kỳ  thế   thái   bình  。nhược/nhã  khí   thiên hạ ，đương  vi  tự nhiên  Phật ，dĩ  vô  vi  vi  hóa   ，độ  nhân   đắc đạo 。bỉ   khởi  thị  da   ？nhữ   thả  vãng   quán  。hữu  thử   tướng  giả ，kỳ  thẩm   thị  Phật ，ngô   đương  sự   chi 。」
 
阿颰言：「願與同志共行。」師言：「大善。」即與五百弟子俱，到皆下車揖讓佛。佛使就座，五百人盡坐，獨阿颰左右彷徨，微觀佛相。佛知其意，亦起併行，阿颰住，佛亦住。阿颰坐，佛亦坐。 
a  bạt  ngôn  ：「nguyện   dữ  đồng   chí   cọng  hạnh/hành/hàng  。」sư   ngôn  ：「Đại  thiện  。」tức   dữ  ngũ bách  đệ-tử câu   ，đáo   giai   hạ xa ấp   nhượng   Phật 。Phật sử  tựu   tọa   ，ngũ bách  nhân   tận  tọa   ，độc   a  bạt  tả  hữu    bàng hoàng  ，vi   quán  Phật tướng  。Phật tri   kỳ  ý   ，diệc   khởi   tính hạnh/hành/hàng  ，a  bạt  trụ/trú   ，Phật diệc   trụ/trú   。a  bạt  tọa   ，Phật diệc   tọa   。
 
阿颰乃問佛言：「本事何等道？除鬚髮、披袈裟、持鉢何應？」 
a  bạt  nãi  vấn   Phật ngôn  ：「bổn sự hà đẳng  đạo  ？trừ   tu   phát   、phi  ca sa  、trì bát hà   ưng  ？」
 
佛言：「吾求道已來，歷世久遠，不可稱紀。常奉諸佛，行菩薩道，所事師友，無復央數。除鬚髮者，為終身戒，捐棄貪愛，無復飾好。使人不欲己，己亦不欲人。袈裟法服，古聖旌表，解釋垢結，無復世念。鉢為應器，宜道人用，節身約省，非義不受也。斯皆無為清淨之像。今我作佛，為天下師，自恣汝意，欲問勿難。」 
Phật ngôn  ：「ngô   cầu đạo  dĩ lai  ，lịch   thế   cửu viễn  ，bất khả xưng kỉ   。thường   phụng  chư Phật ，hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo ，sở   sự   sư   hữu   ，vô phục ương   số  。trừ   tu   phát   giả ，vi  chung   thân  giới   ，quyên   khí   tham ái  ，vô phục sức   hảo  。sử  nhân   bất dục   kỷ   ，kỷ   diệc   bất dục   nhân   。ca sa  pháp phục  ，cổ   Thánh   tinh   biểu   ，giải thích  cấu kết  ，vô phục thế   niệm   。bát   vi  ưng  khí   ，nghi   đạo nhân dụng   ，tiết  thân  ước   tỉnh   ，phi   nghĩa   bất thọ/thụ   dã  。tư   giai   vô  vi  thanh tịnh chi tượng   。kim   ngã   tác Phật  ，vi  thiên hạ sư   ，Tự Tứ  nhữ   ý   ，dục   vấn   vật   nạn/nan  。」
 
阿颰言：「我等所事師，費迦沙，世世聰明，名昇遐遠，又是梵種，特勝餘人。天下雖貴為王，亦有不仁，而我種者，獨不好殺。」 
a  bạt  ngôn  ：「ngã đẳng sở   sự   sư   ，phí  ca sa  ，thế thế  thông minh  ，danh   thăng   hà   viễn  ，hựu   thị  phạm  chủng  ，đặc thắng  dư   nhân   。thiên hạ tuy   quý   vi  Vương  ，diệc   hữu bất nhân   ，nhi   ngã   chủng  giả ，độc   bất hảo  sát  。」
 
佛言：「吾本用惡殺故，求佛無上正真之道。汝梵志種，但口貴仁，雖手不殺，心皆有殺。今我為佛，身、口、意淨，一切不殺。用天下人皆好殺故，教以仁義。」 
Phật ngôn  ：「ngô   bổn  dụng   ác sát  cố  ，cầu   Phật vô thượng chánh  chân   chi đạo  。nhữ   Phạm-chí chủng  ，đãn   khẩu   quý nhân ，tuy   thủ   bất sát  ，tâm   giai hữu  sát  。kim   ngã   vi  Phật ，thân  、khẩu   、ý   tịnh   ，nhất thiết bất sát  。dụng   thiên hạ nhân   giai   hảo  sát  cố  ，giáo  dĩ  nhân   nghĩa   。」
 
阿颰問言：「今佛棄捐妻子，自絕種嗣，殆不若我師，世世繼嗣也。」 
a  bạt  vấn   ngôn  ：「kim   Phật khí quyên  thê tử  ，tự   tuyệt chủng tự   ，đãi   bất nhược/nhã  ngã   sư   ，thế thế  kế tự  dã  。」
 
佛言：「天下人狀，本末各異，眾人前世，曾為我子，吾亦曾為一切人子，會輙有離，種姓無常，或時冤仇相從為親、或時親屬復為冤仇，因緣離合，一切如幻。父母妻子本非我親，吾亦非彼有，世人但以是我、非我而為罪惡，為後受苦。昔我古世時，曾為剎利王，名為鼓摩床，有四子，一名郁鉗、二名虔尼、三名度、四名淳。王尚未崩，四子爭位，王聞愁憂，念四子爭，當殺人民，即委國東去，行行自念：『人生無幾，無憂乃長，今我為王，欲得子姓，既已有子，還欲相伐，有嗣如是，何益於人？吾不忍見，恐殺無辜，但當捨家作沙門耳。』即北入山，就道人迦比校止草廬。又有道人摩離，王問其本：『何緣學道？』摩離自說：『娶妻無子，顏慙諸家，故作沙門。』王言：『異哉！吾為國王，有子四人，身尚未死，而子國亂，不忍見之，故為道耳。』摩離意解，乃遂精進。如是，阿颰，正使子賢，父老病亡，子不能却。生時為惡，死入地獄，子不能代。用是故，我常以慈心救濟人物，道成得佛，度脫天下。」 
Phật ngôn  ：「thiên hạ nhân   trạng   ，bản mạt  các   dị   ，chúng nhân tiền thế ，tằng   vi  ngã   tử  ，ngô   diệc   tằng   vi  nhất thiết nhân   tử  ，hội  triếp   hữu  ly   ，chủng tính  vô thường  ，hoặc thời  oan   cừu   tướng  tùng  vi  thân  、hoặc thời  thân  chúc  phục  vi  oan   cừu   ，nhân duyên  ly   hợp  ，nhất thiết như huyễn  。phụ mẫu  thê tử  bổn  phi   ngã   thân  ，ngô   diệc   phi   bỉ   hữu  ，thế   nhân   đãn   dĩ  thị  ngã   、phi   ngã   nhi vi tội ác  ，vi  hậu  thọ khổ  。tích   ngã   cổ   thế   thời  ，tằng   vi  sát   lợi   Vương  ，danh vi Cổ Ma Sàng ，hữu  tứ   tử  ，nhất   danh   Úc Kiềm 、nhị   danh   kiền   ni  、tam  danh   độ  、tứ   danh   thuần   。Vương  thượng   vị  băng   ，tứ   tử  tranh  vị   ，Vương  văn  sầu ưu ，niệm   tứ   tử  tranh  ，đương  sát nhân  dân   ，tức   ủy  quốc   Đông   khứ  ，hạnh/hành/hàng  hạnh/hành/hàng  tự   niệm   ：『nhân   sanh  vô  kỷ  ，Vô ưu  nãi  trường/trưởng  ，kim   ngã   vi  Vương  ，dục   đắc   tử  tính   ，ký   dĩ   hữu  tử  ，hoàn  dục tướng phạt   ，hữu  tự   như thị ，hà   ích   ư  nhân   ？ngô   bất nhẫn   kiến  ，khủng  sát  vô  cô   ，đãn   đương  xả   gia  tác Sa Môn nhĩ   。』tức   Bắc   nhập   sơn  ，tựu   đạo nhân Ca  bỉ  giáo  chỉ   thảo   lư   。hựu   hữu  đạo nhân ma   ly   ，Vương  vấn   kỳ  bổn  ：『hà duyên  học đạo  ？』ma   ly   tự thuyết  ：『thú   thê  vô  tử  ，nhan   tàm   chư   gia  ，cố  tác Sa Môn 。』Vương  ngôn  ：『dị   tai   ！ngô   vi  Quốc Vương ，hữu  tử  tứ   nhân   ，thân  thượng   vị  tử   ，nhi   tử  quốc   loạn   ，bất nhẫn   kiến  chi ，cố  vi  đạo  nhĩ   。』ma   ly   ý giải  ，nãi  toại   tinh tấn 。như thị ，a  bạt  ，chánh sử  tử  hiền   ，phụ  lão   bệnh   vong  ，tử  bất năng  khước  。sanh thời  vi  ác  ，tử   nhập   địa ngục  ，tử  bất năng  đại  。dụng   thị cố ，ngã   thường   dĩ  từ tâm  cứu   tế  nhân vật  ，đạo  thành đắc  Phật ，độ thoát  thiên hạ 。」
 
阿颰言：「佛為難及。今天下有四種人，君子、梵志、田家、工伎，獨我梵種，為真且貴。其餘三輩，皆事我種。」 
a  bạt  ngôn  ：「Phật vi  nạn/nan  cập 。kim   thiên hạ hữu  tứ chủng  nhân   ，quân tử  、Phạm-chí 、điền gia 、công   kỹ   ，độc   ngã   phạm  chủng  ，vi  chân   thả  quý   。kỳ dư  tam bối  ，giai   sự   ngã   chủng  。」
 
佛言：「假使汝種為真貴者，儻婦無子，婢而生男，當舉之不？」 
Phật ngôn  ：「giả sử nhữ   chủng  vi  chân   quý giả ，thảng   phụ   vô  tử  ，Tì   nhi   sanh  nam   ，đương  cử   chi bất ？」
 
曰：「當舉之。」 
viết   ：「đương  cử   chi 。」
 
「今汝祖母，現取婢子為後，可為真貴耶？」 
「kim   nhữ   tổ   mẫu   ，hiện   thủ   Tì   tử  vi  hậu  ，khả  vi  chân   quý   da   ？」
 
阿颰默然，五百弟子，皆起住言：「瞿曇沙門，何毀我種！阿颰才智，亦能相難。」 
a  bạt  mặc nhiên  ，ngũ bách  đệ-tử ，giai   khởi   trụ/trú   ngôn  ：「Cồ Đàm  Sa Môn ，hà   hủy   ngã   chủng  ！a  bạt  tài   trí   ，diệc   năng  tướng  nạn/nan  。」
 
佛言：「皆默然。若其才智，當自辯之。」佛問其祖，至三無對。 
Phật ngôn  ：「giai   mặc nhiên  。nhược/nhã  kỳ  tài   trí   ，đương  tự   biện   chi 。」Phật vấn   kỳ  tổ   ，chí   tam  vô đối  。
 
金剛力士，舉大杵言：「佛重問汝，何故不對？」 
Kim Cương lực sĩ  ，cử   Đại  xử   ngôn  ：「Phật trọng  vấn   nhữ   ，hà cố  bất đối   ？」
 
阿颰懼曰：「實如佛言。」五百人言：「佛聖智明，阿颰母者，信釋家婢。我等從今，請不復敬。」 
a  bạt  cụ   viết   ：「thật   như   Phật ngôn  。」ngũ bách  nhân   ngôn  ：「Phật Thánh trí minh   ，a  bạt  mẫu   giả ，tín   thích gia  Tì   。ngã đẳng tùng  kim   ，thỉnh  bất phục  kính   。」
 
佛言：「不然。世或母賤，而子賢貴，阿颰賢人，不可毀也。若使梵種娶剎利女，生子長大，當學父家？學母家耶？」 
Phật ngôn  ：「bất nhiên  。thế   hoặc   mẫu   tiện   ，nhi   tử  hiền   quý   ，a  bạt  hiền nhân  ，bất khả hủy   dã  。nhược/nhã  sử  phạm  chủng  thú   sát   lợi   nữ  ，sanh  tử  trường đại ，đương  học   phụ  gia  ？học   mẫu   gia  da   ？」
 
皆曰：「當學父家。」 
giai   viết   ：「đương  học   phụ  gia  。」
 
佛言：「如是，母賤何損？若子長大，明經行高，踰於父者，汝加敬之。若梵志女，為剎利婦，生子長大，知外家賢，而不肯學。自效父家，射獵殺生，汝當敬不？」 
Phật ngôn  ：「như thị ，mẫu   tiện   hà   tổn   ？nhược/nhã  tử  trường đại ，minh   kinh hành cao   ，du   ư  phụ  giả ，nhữ   gia   kính   chi 。nhược/nhã  Phạm-chí nữ  ，vi  sát   lợi   phụ   ，sanh  tử  trường đại ，tri   ngoại   gia  hiền   ，nhi   bất khẳng  học   。tự   hiệu   phụ  gia  ，xạ  liệp   sát sanh  ，nhữ   đương  kính   bất ？」
 
皆曰：「不敬。」 
giai   viết   ：「bất kính   。」
 
佛言：「如是，用為問母？若使阿颰有子復賢，才秀絕世，汝當奈何？」 
Phật ngôn  ：「như thị ，dụng   vi  vấn   mẫu   ？nhược/nhã  sử  a  bạt  hữu  tử  phục  hiền   ，tài   tú   tuyệt   thế   ，nhữ   đương  nại   hà   ？」
 
皆曰：「當著上坐。」 
giai   viết   ：「đương  trước/trứ  Thượng tọa  。」
 
「設父母俱是梵種，生子不肖，無所中直，汝當奈何？」 
「thiết phụ mẫu  câu   thị  phạm  chủng  ，sanh  tử  bất tiếu  ，vô sở  trung  trực   ，nhữ   đương  nại   hà   ？」
 
皆曰：「當著下坐。」 
giai   viết   ：「đương  trước/trứ  hạ  tọa   。」
 
佛言：「如是，貴是有常耶？若梵志子，殺盜犯法，吏當捕不？」 
Phật ngôn  ：「như thị ，quý   thị  hữu  thường   da   ？nhược/nhã  Phạm-chí tử  ，sát  đạo   phạm   Pháp   ，lại   đương  bộ   bất ？」
 
曰：「當捕之。」 
viết   ：「đương  bộ   chi 。」
 
「汝何不拒，言：『我種貴，不應收捕？』」 
「nhữ   hà   bất cự  ，ngôn  ：『ngã   chủng  quý   ，bất ưng thu  bộ   ？』」
 
曰：「現有罪，何得言種！」 
viết   ：「hiện   hữu tội  ，hà   đắc   ngôn  chủng  ！」
 
佛言：「今我為佛，師民仁孝，告之正言，去欲、怒、癡。有常之態，諸為惡者，我輙教令，不殺、盜、婬、妄語、飲酒、祠祀事邪。人宿為惡，身當受罪，烹殺祠天，為過滋甚，無所補也。且夫天意清仁，豈食人食乎？有德致祐，非殺為福。是以天下賢智世主，聞佛經戒，皆自割絕，願不為惡。其持戒死，精神上天；若能至心清淨，即得沙門四道：一曰溝港、二曰頻來、三曰不還、四曰應真。又天下君王，雖行政欲平，亦責民租稅，貪意不除。今我為佛，都使天下無復情欲，得無為道。我求道以來，其劫無數，每生有願，願棄愛欲，修沙門行，無適無莫，於天下人賢明君子，聞佛經戒，靡不奉行，其不承者後皆有悔。能制意志，無復貪欲，便斷生死憂哭之道，不追相戀焉，得離苦痛。天下無常，人如水泡，一成一壞，莫能自存。」 
Phật ngôn  ：「kim   ngã   vi  Phật ，sư   dân   nhân   hiếu  ，cáo  chi chánh ngôn  ，khứ  dục   、nộ   、si   。hữu  thường   chi thái   ，chư   vi  ác giả  ，ngã   triếp   giáo  lệnh  ，bất sát  、đạo   、dâm  、vọng ngữ  、ẩm  tửu   、từ tự  sự   tà  。nhân   tú  vi  ác  ，thân  đương  thọ/thụ   tội   ，phanh   sát  từ   Thiên   ，vi  quá/qua  tư   thậm   ，vô sở  bổ   dã  。thả  phu  Thiên   ý   thanh   nhân   ，khởi  thực/tự  nhân   thực/tự  hồ  ？hữu đức  trí   hữu   ，phi   sát  vi  phước   。thị  dĩ  thiên hạ hiền   trí   thế chủ  ，văn  Phật Kinh  giới   ，giai   tự   cát   tuyệt   ，nguyện   bất vi  ác  。kỳ  trì giới tử   ，tinh thần  thượng  Thiên   ；nhược/nhã  năng chí tâm   thanh tịnh ，tức   đắc   Sa Môn tứ đạo  ：nhất   viết   câu cảng  、nhị   viết   tần   lai  、tam  viết   Bất hoàn  、tứ   viết   ưng  chân   。hựu   thiên hạ quân   Vương  ，tuy   hạnh/hành/hàng  chánh   dục   bình  ，diệc   trách  dân   tô   thuế  ，tham   ý   bất trừ   。kim   ngã   vi  Phật ，đô   sử  thiên hạ vô phục Tình dục  ，đắc vô  vi  đạo  。ngã   cầu đạo  dĩ  lai  ，kỳ  kiếp   vô số  ，mỗi  sanh hữu  nguyện   ，nguyện   khí   ái dục  ，tu   Sa Môn hạnh/hành/hàng  ，vô  thích  vô  mạc  ，ư  thiên hạ nhân   hiền   minh   quân tử  ，văn  Phật Kinh  giới   ，mĩ/mị  bất phụng hành ，kỳ  bất thừa   giả hậu  giai hữu  hối  。năng  chế   ý   chí   ，vô phục tham dục  ，tiện   đoạn  sanh tử  ưu   khốc   chi đạo  ，bất truy  tướng  luyến   yên  ，đắc   ly khổ  thống   。thiên hạ vô thường  ，nhân   như   thủy   phao  ，nhất   thành  nhất   hoại   ，mạc  năng  tự   tồn   。」
 
佛問阿颰：「汝師以何教戒？」 
Phật vấn   a  bạt  ：「nhữ   sư   dĩ hà giáo  giới   ？」
 
對曰：「師戒不得殺人、殺牛，不得盜金銀，不婬師家及弟子婦，不得飲酒。年四十八，乃得娶妻。我師教人，盡此八戒。未知佛戒，復何義也？」 
đối   viết   ：「sư   giới   bất đắc sát nhân  、sát  ngưu   ，bất đắc đạo   kim ngân ，bất dâm  sư gia  cập đệ-tử phụ   ，bất đắc ẩm  tửu   。niên   tứ thập bát  ，nãi  đắc   thú   thê  。ngã   sư giáo  nhân   ，tận  thử   bát giới  。vị tri  Phật giới  ，phục  hà   nghĩa   dã  ？」
 
佛言：「樂聞者聽。若族姓子來自陳說，貪樂佛戒，我隨其能而授與戒。欲居家修道者，名曰清信士，當持五戒：一不好殺禽獸蠕動之類，無所尅傷，以己況彼不加刀杖，心念為仁，口不及殺。二不偷盜，貪殆人財，欺斗秤尺，如圭銖分，不得侵人，心存于義，口不教取。三不好欲婬犯人婦女，不觀華色，不聽好音樂，心修禮禁，言不失法。四不妄語，譖入人罪；時而後言，言必誠信；心不漏慢，口無毀譽。五不飲酒。縱情酗醟，心不好嗜，口無味嘗，酒有三十六失，勿以勸人。是名為我清信士之戒也。」 
Phật ngôn  ：「lạc/nhạc  văn giả thính   。nhược/nhã  tộc tính  tử  lai  tự   trần  thuyết  ，tham   lạc/nhạc  Phật giới  ，ngã   tùy   kỳ  năng  nhi   thụ dữ  giới   。dục   cư  gia  tu đạo  giả ，danh   viết   thanh   tín sĩ  ，đương  trì   ngũ giới  ：nhất   bất hảo  sát  cầm   thú   nhuyễn   động   chi loại   ，vô sở  khắc   thương   ，dĩ  kỷ   huống   bỉ   bất gia   đao trượng  ，tâm   niệm   vi  nhân   ，khẩu   bất cập  sát  。nhị   bất thâu đạo  ，tham   đãi   nhân   tài   ，khi   đẩu xứng  xích   ，như   khuê   thù   phần  ，bất đắc xâm   nhân   ，tâm   tồn   vu  nghĩa   ，khẩu   bất giáo  thủ   。tam  bất hảo  dục   dâm  phạm   nhân   phụ nữ ，bất quán  hoa  sắc   ，bất thính   hảo  âm   lạc/nhạc  ，tâm   tu   lễ   cấm  ，ngôn  bất thất pháp  。tứ   bất vọng ngữ  ，trấm  nhập   nhân   tội   ；thời  nhi   hậu  ngôn  ，ngôn  tất   thành tín  ；tâm   bất lậu  mạn   ，khẩu   vô  hủy dự  。ngũ   bất ẩm  tửu   。túng  Tình   hú  醟，tâm   bất hảo  thị   ，khẩu   vô  vị   thường   ，tửu   hữu  tam  thập lục  thất   ，vật   dĩ  khuyến   nhân   。thị danh vi  ngã   thanh   tín sĩ  chi giới   dã  。」
 
佛言：「我不呼人，人自來請，敬受戒，轉敷教，去惡就善。天下賢智，欲作沙門，我每先問，何緣覺悟？夫為人子，當以孝敬，安養為務。而欲為道，當報父母。父母聽許，然後為說沙門之戒，有二百五十，終身清淨，得無不能中道而廢，失供養恩。若人故請，信意不轉，堪奉法律，爾乃與戒。沙門之戒，慈仁為本，不得殘殺蠕動之類，哀念人物，踰於赤子；亦不怨訟，求直於人；常念所生及師友恩，精進求道，欲度父母。沙門不得貪欺妄取人財，見諸寶貨，當如糞土；人與不受，受者不留，轉周窮乏，常為人說不貪之德。沙門不得有婦繼嗣，防遠女人，禁閉情態；行見好色，目不逆送，老者比母，次如姉妹，若心不止，當觀惡露以却婬行；行起生死，皆由癡愛。沙門不得妄言、綺語、譖入人罪，見聞如實，非義勿傳；和解諍者，兩說其善；徐言惟正，無宣人私。沙門不得吟詠歌曲、弄舞調戱及論倡優，當勤精思溫故知新。沙門所說，言必法師，其所不聞，不得意造，晨夜誦經，不得謬誤，精行道要，以除眾穢，為人說法，思合義意。沙門不得安臥好床，衣不文綵，食不著味，不用金銀朱漆之器，但應瓦鐵之鉢。沙門不得飲酒嗜肉思嘗氣味，不得服藥酒及詣酒家。沙門不得以諸華香塗身、燒熏衣服，思念持戒。沙門不得買使奴婢、借賃僮客，或人進與，一不得受。沙門不得畜養六畜、車輿騎乘快心恣意。沙門不得儲貯米穀，朝朝乞食，不過七家；一家不得，乃到二家，匝七家不得，應但飲水。沙門入聚，當如鳥食，飽而棄去，不顧其餘；若不得食，心亦不恨。沙門捨家，止不懷安，不慕好舍，其唯山澤樹下而已。沙門不得裨販求利，思念此彼何貴何賤？沙門不得田廬園圃，墾殖苗稼思樂種作。沙門不得論說樂地水、香華，一心惟道，不應念餘。沙門不得議道國邑、墟聚好惡，有所高下。沙門不得評論同道基業、田宅、穀粮、衣食彼有此無。沙門不得臥談、食語，不得豫知國家政事、治軍、行師攻奪可否。沙門不得說其衣服、飲食、精美及麤泉水好惡。沙門不得說諸畜生形態好惡；此愚人談，非道法語。沙門不得自稱解經，說彼不通自伐作賢，不當貢高。沙門講法，不得言我經利、汝經礙，我戒行淨、汝戒行穢；不得言我師明、汝師不明；佛經一統其歸無二，壯志自抗，不容毀譽；不得言我世大姓、汝種孤窶；不得自說曾與某講已不如我。沙門不得轉自相平某好牀机、被枕臥具某有弊疏不得照鏡摩鬚念著細滑；不得觀長者鬪諸賤人及畜生鬪；不得效以手拳相加；不得摴蒱博奕觀效諸戲懈臥謀食，不得念到某方某郡從彼還此計其道里；不得作男女醫及牛馬醫；不得教人當吐下莫吐下；不得習弄兵仗彈丸擲戲；不得學相男女貧富貴賤有相無相，及相六畜儀形之狀；不得考占水旱災變歲之豐儉。沙門不得仰觀曆數，推步日月，盈虛薄蝕，星殞變見，山崩地動，歲中風雨，一不得知。沙門過日中不得食，衣食麤疎，心不以怨，鉢常(佩-一)左脇下，其所行處，不憂飢寒，身常與鉢俱，如鳥有翅；口不妄食，六情常端，恥志不昇不恨身苦；願在經戒目不眄色，耳鼻口身所更好惡，其心不動；節食將身不飢不飽，臥趣息體，假寐不久，抗志清邈，恒在泥洹。譬如孝子早喪父母，哀號思慕，無須臾忘。斯我沙門，守志行道，坐即禪思、興則諷詠、寤寐精進、匪遑戒行。是為佛弟子。」 
Phật ngôn  ：「ngã   bất hô  nhân   ，nhân   tự   lai thỉnh  ，kính   thọ/thụ   giới   ，chuyển  phu   giáo  ，khứ  ác  tựu   thiện  。thiên hạ hiền   trí   ，dục   tác Sa Môn ，ngã   mỗi  tiên  vấn   ，hà duyên  giác ngộ  ？phu  vi  nhân   tử  ，đương  dĩ  hiếu  kính   ，an dưỡng  vi  vụ   。nhi   dục   vi  đạo  ，đương  báo   phụ mẫu  。phụ mẫu  thính   hứa  ，nhiên hậu  vi  thuyết  Sa Môn chi giới   ，hữu  nhị bách ngũ thập  ，chung   thân  thanh tịnh ，đắc   vô bất  năng  trung đạo  nhi   phế   ，thất   cúng dường ân   。nhược/nhã  nhân   cố  thỉnh  ，tín   ý   bất chuyển  ，kham   phụng  pháp luật  ，nhĩ nãi  dữ  giới   。Sa Môn chi giới   ，từ   nhân   vi  bổn  ，bất đắc tàn sát nhuyễn   động   chi loại   ，ai   niệm   nhân vật  ，du   ư  xích  tử  ；diệc   bất oán   tụng   ，cầu   trực   ư  nhân   ；thường niệm  sở sanh  cập sư   hữu   ân   ，tinh tấn cầu đạo  ，dục   độ  phụ mẫu  。Sa Môn bất đắc tham   khi   vọng thủ  nhân   tài   ，kiến  chư   bảo   hóa   ，đương  như   phẩn   độ  ；nhân   dữ  bất thọ/thụ   ，thọ/thụ   giả bất lưu   ，chuyển  châu  cùng   phạp   ，thường   vi nhân thuyết bất tham   chi đức   。Sa Môn bất đắc hữu  phụ   kế tự  ，phòng   viễn  nữ nhân  ，cấm  bế   Tình   thái   ；hạnh/hành/hàng  kiến  hảo sắc  ，mục   bất nghịch  tống   ，lão   giả bỉ  mẫu   ，thứ   như   tỷ  muội  ，nhược/nhã  tâm   bất chỉ   ，đương  quán  ác lộ  dĩ  khước  dâm  hạnh/hành/hàng  ；hạnh/hành/hàng  khởi   sanh tử  ，giai   do   si ái  。Sa Môn bất đắc vọng ngôn  、khỉ ngữ  、trấm  nhập   nhân   tội   ，kiến văn  như thật  ，phi   nghĩa   vật   truyền  ；hòa  giải  tránh   giả ，lượng (lưỡng)   thuyết  kỳ  thiện  ；từ   ngôn  duy   chánh  ，vô  tuyên   nhân   tư   。Sa Môn bất đắc ngâm vịnh  Ca   khúc   、lộng   vũ   điều  hí   cập luận  xướng  ưu   ，đương  cần   tinh  tư  ôn  cố  tri   tân   。Sa Môn sở thuyết  ，ngôn  tất   Pháp sư ，kỳ  sở   bất văn  ，bất đắc ý  tạo  ，Thần   dạ   tụng Kinh  ，bất đắc mậu   ngộ   ，tinh  hành đạo yếu  ，dĩ  trừ   chúng   uế   ，vi nhân thuyết Pháp   ，tư  hợp  nghĩa ý  。Sa Môn bất đắc an   ngọa   hảo  sàng   ，y  bất văn  thải   ，thực/tự  bất trước  vị   ，bất dụng   kim ngân chu   tất  chi khí   ，đãn   ưng  ngõa   thiết   chi bát   。Sa Môn bất đắc ẩm  tửu   thị   nhục  tư  thường   khí   vị   ，bất đắc phục   dược tửu  cập nghệ   tửu   gia  。Sa Môn bất đắc dĩ  chư   hoa hương  đồ thân  、thiêu  huân   y phục ，tư  niệm   trì giới 。Sa Môn bất đắc mãi   sử  nô tỳ  、tá   nhẫm   đồng   khách   ，hoặc   nhân   tiến/tấn   dữ  ，nhất   bất đắc thọ/thụ   。Sa Môn bất đắc súc  dưỡng  lục súc  、xa   dư   kị thừa  khoái   tâm   tứ  ý   。Sa Môn bất đắc trừ trữ   mễ   cốc   ，triêu  triêu  khất thực  ，bất quá thất   gia  ；nhất   gia  bất đắc ，nãi  đáo   nhị   gia  ，tạp/táp   thất   gia  bất đắc ，ưng  đãn   ẩm  thủy   。Sa Môn nhập   tụ   ，đương  như   điểu   thực/tự  ，bão   nhi   khí   khứ  ，bất cố   kỳ dư  ；nhược/nhã  bất đắc thực/tự  ，tâm   diệc   bất hận  。Sa Môn xả   gia  ，chỉ   bất hoài   an   ，bất mộ   hảo  xá  ，kỳ  duy  sơn  trạch   thụ hạ nhi   dĩ   。Sa Môn bất đắc bì  phiến  cầu   lợi   ，tư  niệm   thử   bỉ   hà   quý   hà   tiện   ？Sa Môn bất đắc điền   lư   viên   phố   ，khẩn   thực   miêu giá   tư  lạc/nhạc  chủng  tác 。Sa Môn bất đắc luận thuyết  lạc/nhạc  địa   thủy   、hương hoa  ，nhất tâm duy   đạo  ，bất ưng niệm   dư   。Sa Môn bất đắc nghị   đạo  quốc   ấp   、khư   tụ   hảo ác  ，hữu  sở   cao hạ  。Sa Môn bất đắc bình luận  đồng   đạo cơ  nghiệp   、điền   trạch   、cốc   lương   、y thực  bỉ   hữu  thử   vô  。Sa Môn bất đắc ngọa   đàm   、thực/tự  ngữ  ，bất đắc dự  tri   quốc   gia  chánh   sự   、trì  quân   、hạnh/hành/hàng  sư   công   đoạt   khả  phủ  。Sa Môn bất đắc thuyết  kỳ  y phục 、ẩm thực  、tinh  mỹ   cập thô   tuyền  thủy   hảo ác  。Sa Môn bất đắc thuyết  chư   súc sanh hình   thái   hảo ác  ；thử   ngu nhân đàm   ，phi đạo  pháp ngữ  。Sa Môn bất đắc tự xưng  giải  Kinh   ，thuyết  bỉ   bất thông   tự   phạt   tác hiền   ，bất đương  cống cao  。Sa Môn giảng Pháp   ，bất đắc ngôn  ngã   Kinh   lợi   、nhữ   Kinh   ngại   ，ngã   giới   hạnh/hành/hàng  tịnh   、nhữ   giới   hạnh/hành/hàng  uế   ；bất đắc ngôn  ngã   sư   minh   、nhữ   sư   bất minh  ；Phật Kinh  nhất thống  kỳ  quy   vô nhị ，tráng   chí   tự   kháng   ，bất dung   hủy dự  ；bất đắc ngôn  ngã   thế   Đại  tính   、nhữ   chủng  cô   cũ  ；bất đắc tự thuyết  tằng   dữ  mỗ   giảng dĩ   bất như   ngã   。Sa Môn bất đắc chuyển  tự tướng bình  mỗ   hảo  sàng   cơ/ky/kỷ 、bị chẩm  ngọa cụ  mỗ   hữu  tệ  sớ  bất đắc chiếu kính  ma   tu   niệm trước  tế hoạt  ；bất đắc quán  Trưởng-giả đấu   chư   tiện   nhân   cập súc sanh đấu   ；bất đắc hiệu   dĩ  thủ   quyền   tướng  gia   ；bất đắc sư   bồ   bác   dịch   quán  hiệu   chư   hí  giải   ngọa   mưu   thực/tự  ，bất đắc niệm   đáo   mỗ   phương   mỗ   quận   tòng bỉ  hoàn  thử   kế  kỳ  đạo  lý   ；bất đắc tác nam nữ y   cập ngưu   mã   y   ；bất đắc giáo nhân  đương  thổ   hạ  mạc  thổ   hạ  ；bất đắc tập   lộng   binh   trượng  đạn  hoàn   trịch   hí  ；bất đắc học   tướng  nam nữ bần   phú   quý tiện  hữu  tướng  vô tướng ，cập tướng  lục súc  nghi   hình   chi trạng   ；bất đắc khảo   chiêm  thủy   hạn   tai biến  tuế   chi phong kiệm  。Sa Môn bất đắc ngưỡng  quán  lịch   số  ，thôi   bộ   nhật nguyệt ，doanh  hư  bạc  thực   ，tinh   vẫn   biến  kiến  ，sơn  băng   địa động  ，tuế   trung  phong   vũ  ，nhất   bất đắc tri   。Sa Môn quá/qua  nhật   trung  bất đắc thực/tự  ，y thực  thô sơ ，tâm   bất dĩ  oán   ，bát   thường   (bội   -nhất   )tả  hiếp  hạ  ，kỳ  sở hạnh xứ/xử  ，bất ưu  cơ hàn  ，thân  thường   dữ  bát   câu   ，như   điểu   hữu  sí   ；khẩu   bất vọng   thực/tự  ，lục tình  thường   đoan   ，sỉ   chí   bất thăng   bất hận  thân khổ  ；nguyện   tại   Kinh giới  mục   bất miện   sắc   ，nhĩ   Tỳ  khẩu   thân  sở   cánh  hảo ác  ，kỳ tâm bất động  ；tiết  thực/tự  tướng  thân  bất cơ   bất bão   ，ngọa   thú  tức   thể   ，giả  mị   bất cửu  ，kháng   chí   thanh   mạc   ，hằng  tại   nê hoàn 。thí như  hiếu tử  tảo   tang  phụ mẫu  ，ai   hiệu   tư mộ  ，vô  tu du  vong   。tư   ngã   Sa Môn ，thủ  chí   hành đạo ，tọa   tức   Thiền tư  、hưng  tức   phúng   vịnh   、ngụ   mị   tinh tấn 、phỉ   hoàng   giới   hạnh/hành/hàng  。thị  vi  Phật đệ tử  。」
 
佛告阿颰：「如此戒者，有二百五十，今粗說耳。沙門攝意，不使放逸，閑居靜處，去婬怒癡，以趣智慧。常用慈心，愍傷天下，捐棄眠臥貪欲之態，一心信法，不復疑惑，乃得羅漢。羅漢者為已應真，譬如人居常貧負債，治生獲利歸畢歡喜。復有罪人久繫獄中，有好長者方便得出。亦如奴婢免為良民，及病連年，醫療得愈。又如商人從澁難道得重貨歸。此五譬喻，人皆歡喜，而我沙門，亦猶若此。自念生死久繫五陰，更苦無量，今得解脫。何謂五陰？一色、二痛、三想、四行、五識。此五覆人，令不見道。沙門自思，覺知無常，身非其身、愚癡意解，心無所著，色陰已除，是第一喜；沙門思念，自見身中五藏不淨，貪欲意解、善惡無二，痛陰已除，是第二喜；沙門精思，見恩愛苦、不為漏習、無更樂意，想陰已除，是第三喜；沙門思惟，身口意淨、無復喜怒、寂然意定、不起不為，行陰已除，是第四喜；沙門自念、得佛清化、斷諸緣起、癡愛盡滅，識陰已除，是第五歡喜也。」 
Phật cáo  a  bạt  ：「như thử  giới   giả ，hữu  nhị bách ngũ thập  ，kim   thô   thuyết  nhĩ   。Sa Môn nhiếp   ý   ，bất sử  phóng dật  ，nhàn cư  tĩnh   xứ/xử  ，khứ  dâm nộ si  ，dĩ  thú  trí tuệ  。thường   dụng   từ tâm  ，mẫn   thương   thiên hạ ，quyên   khí   miên   ngọa   tham dục  chi thái   ，nhất tâm tín   Pháp   ，bất phục  nghi hoặc  ，nãi  đắc   La-hán 。La-hán giả vi  dĩ   ưng  chân   ，thí như  nhân   cư  thường   bần   phụ   trái   ，trì sanh  hoạch   lợi   quy   tất   hoan hỉ  。phục hưũ tội nhân  cửu   hệ   ngục   trung  ，hữu  hảo  Trưởng-giả phương tiện  đắc   xuất  。diệc   như   nô tỳ  miễn  vi  lương dân ，cập bệnh   liên   niên   ，y   liệu   đắc   dũ   。hựu   như   thương   nhân   tùng  sáp   nạn/nan  đạo đắc  trọng  hóa   quy   。thử   ngũ   thí dụ ，nhân   giai   hoan hỉ  ，nhi   ngã   Sa Môn ，diệc   do nhược  thử   。tự   niệm   sanh tử  cửu   hệ   ngũ uẩn  ，cánh  khổ   vô lượng  ，kim   đắc giải thoát  。hà   vị   ngũ uẩn  ？nhất sắc  、nhị   thống   、tam tưởng  、tứ   hạnh/hành/hàng  、ngũ thức  。thử   ngũ   phước  nhân   ，lệnh  bất kiến đạo  。Sa Môn tự   tư  ，giác tri  vô thường  ，thân  phi   kỳ thân 、ngu si ý giải  ，tâm   vô sở trước  ，sắc   uẩn  dĩ   trừ   ，thị  đệ nhất  hỉ  ；Sa Môn tư  niệm   ，tự kiến  thân  trung  ngũ   tạng  bất tịnh  ，tham dục  ý giải  、thiện ác  vô nhị ，thống   uẩn  dĩ   trừ   ，thị  đệ nhị  hỉ  ；Sa Môn tinh  tư  ，kiến  ân ái  khổ   、bất vi  lậu  tập   、vô  cánh  lạc/nhạc  ý   ，tưởng   uẩn  dĩ   trừ   ，thị  đệ tam  hỉ  ；Sa Môn tư tánh ，thân khẩu ý  tịnh   、vô phục hỉ  nộ   、tịch nhiên  ý   định  、bất khởi   bất vi  ，hạnh/hành/hàng  uẩn  dĩ   trừ   ，thị  đệ tứ  hỉ  ；Sa Môn tự   niệm   、đắc   Phật thanh   hóa   、đoạn  chư   duyên khởi  、si ái  tận  diệt   ，thức  uẩn  dĩ   trừ   ，thị  đệ ngũ  hoan hỉ  dã  。」
 
佛告阿颰：「我沙門捐棄諸欲，奉行經戒，以斷生死，則於今世，無復憂哭相戀之意。吾不貪人，人亦不貪我。而吾以道慈念一切，欲使度脫。夫人為道，一世苦耳。不為道者，其苦彌長。如人沐浴，但可外淨，心垢不除；得應真者，眾惡都除。凡人志心，道人心一如石在地，日炙不消，雨漬不釋，風吹不動，出其凡俗得成至道，心意已冷無復熱婬。譬如蓮華出於污泥，根葉常冷，塵水不著。沙門自念：『父母養子，恩極一世，佛開天下，使人得道。』自見本末五道生死，知人壽命，意志已正。所為自恣，欲上天即上，入海即入。譬如以香盥浴死人，不能使香，教惡人善，不能必善。人心惡者，身口俱惡。外學家言，但恣則耳，無有真道；道人聞此，終不應答。知凡人意，想見皆倒，愚不解道，以正為邪，不別真偽。聖人愍之故加慈愛，沙門持意，如人衣新衣，坐起慎護，不欲點污。故持戒者，常與心爭，使百惡來，終不聽受。父母生子，幼化以道，長犯罪死，不可怨親。譬如踞床有木無繩，不能得坐。子無明師亦不得道，如此儒士。吾前世時，多事賢聖，所受非凡，皆無為師也。得羅漢者，能自陳說，於某處得溝港、於某處得頻來及不還，至應真，為都解脫，不復生死。具知闊狹，如觀好畵分別五綵。見天下人，皆有三毒憍慢、放逸、貪味之態。自知已解，不復貪天上生，亦不樂人中。但念眾生，欲令解脫。凡人未聞，宜諦受學，如持綵絲貫瑠璃珠，五色悉現。道眼見人魂神生所從來、死趣何道，知某人死神墮地獄、某墮畜生、某墮鬼神、某入人形、某死上天。道成自知，斷此五處，已得所願，視身如土，聽取我身，破碎亦可。以明真偽，如入清水，沙礫、珠寶所有悉見。豫知天下，一人為百，百人為一。所以然者？一人生子，轉至玄孫，興盛為百。或時百人死亡空(浿*昜)，更餘有一沙門得道，具見好惡，知何人死當生善道，亦知何人當墮惡道。自見身中四氣分數，知人壽命苦樂長短。本從不明，心識為行，行受名色，但因緣寄託，生母腹中，更相憂念，父母言我子，子言我父母，精神展轉皆不自識。宿命善者，復生為人，則富貴長壽；其不善者，則苦短命，各由本業。天地人物，一仰四氣：一地、二水、三火、四風。人之身中，強者為地、和淖為水、溫熱為火、氣息為風，生借用此，死則歸本，計其本末，各自為他，凡人不覺。天地之間，生者如夢，命祿至短，擾擾而死。譬如風吹海水波浪相逐，生死亦然，往來無休。沙門得道，悉知天地成敗終始，一劫中事，身所更來。亦知久遠無數劫事，乃知天下得道神仙，無及佛者。自知意志，本有萬端，今事成一，常悲眾人，為貪、欲、迷婬、怒、癡醉交亂胸中，或作恩愛，不知此要。得道達視。如人鑑鏡，飛行無礙，石璧皆過。能上須彌，手捫日月；能令身中別出水火；能沒地下從一方出；能行空中坐臥自在；能使魔王梵釋諸天，無不傾側。譬如陶家燒作瓦器盛水不漏。凡人如坯，得道如瓦，可燥可濕，潛漬不碎。如鍛金師在作何器，得神足者，亦復如是，在所變化。陶冶之家，欝火盛器。我沙門，亦欝意成道。如乾牛皮卷之有聲、舒亦有聲，濕以脂膏，卷舒皆軟；道意如是，一切柔軟，無復剛強。譬於高樓見聞下人歌舞、鍾鼓、諸六畜聲；道耳如是，亦聞天上音樂、亦聞餓鬼、地獄飢渴痛聲。具見人心，有欲態者、無欲態者、有諸憙怒憎愛、愚智強弱、易化難化、好道不好道，皆分別知之，如人喜沐浴摩身不遍復更熟摩。道眼觀知可度者，即持佛經，開解授與。意志善者，復得為人；行小高者，死得上天；若持戒淨，便得沙門四道。其得道者，皆知一世、十世、百世、無數世事。亦知天地終始劫成敗時，知無數劫身所從生，彼彼時生，父母姓字彼彼時異，壽數多少；知彼時從人道上作天，從天道下作人，或從人入地獄，從地獄作畜生、作餓鬼，從餓鬼作人，或從人復作鬼神，從鬼神入地獄上作天，悉分別知自思惟。如人遠客憶念故鄉，具識所有，觀見五道，自知已解。道力自在，欲壽百歲、千歲、萬歲至無數劫，皆能。欲不食，十日、百日、一歲、百歲，可至無數，欲食即食。如登高樓聽視下人東、西、南、北坐立語聲。一切聞見。道人自知，意志已淨，善惡皆棄，如人好過誤犯法，吏以死狗掛頸徇令，其人羞慙，欲疾免離。得羅漢者，羞身如是。羅漢有二輩：一輩為滅、一輩為護。所謂滅者，自憂得道，即取泥洹；護者憂人，度脫天下。譬如水清，其中沙石、魚鼈自現，道意已淨，悉見天下心識所有。沙門如是。汝師教誡，寧能爾不？」 
Phật cáo  a  bạt  ：「ngã   Sa Môn quyên   khí   chư dục  ，phụng hành Kinh giới  ，dĩ  đoạn  sanh tử  ，tức   ư  kim thế  ，vô phục ưu   khốc   tướng  luyến   chi ý   。ngô   bất tham   nhân   ，nhân   diệc   bất tham   ngã   。nhi   ngô   dĩ  đạo  từ   niệm   nhất thiết ，dục   sử  độ thoát  。phu nhân  vi  đạo  ，nhất   thế   khổ   nhĩ   。bất vi  đạo giả  ，kỳ  khổ   di   trường/trưởng  。như   nhân   mộc dục  ，đãn   khả  ngoại tịnh  ，tâm cấu  bất trừ   ；đắc   ưng  chân   giả ，chúng   ác  đô   trừ   。phàm  nhân   chí   tâm   ，đạo  nhân tâm nhất như  thạch   tại   địa   ，nhật   chích  bất tiêu   ，vũ  tí   bất thích  ，phong xuy bất động  ，xuất  kỳ  phàm  tục   đắc thành  chí   đạo  ，tâm ý  dĩ   lãnh   vô phục nhiệt   dâm  。thí như  liên hoa  xuất  ư  ô nê  ，căn  diệp   thường   lãnh   ，trần   thủy   bất trước  。Sa Môn tự   niệm   ：『phụ mẫu  dưỡng  tử  ，ân   cực  nhất   thế   ，Phật khai   thiên hạ ，sử  nhân   đắc đạo 。』tự kiến  bản mạt  ngũ đạo  sanh tử  ，tri nhân  thọ mạng ，ý   chí   dĩ   chánh  。sở   vi  Tự Tứ  ，dục   thượng  Thiên   tức   thượng  ，nhập   hải   tức   nhập   。thí như  dĩ  hương   quán   dục   tử nhân ，bất năng  sử  hương   ，giáo  ác nhân thiện  ，bất năng  tất   thiện  。nhân tâm ác giả  ，thân  khẩu   câu   ác  。ngoại học  gia  ngôn  ，đãn   tứ  tức   nhĩ   ，vô hữu chân   đạo  ；đạo nhân văn  thử   ，chung   bất ưng đáp   。tri   phàm  nhân   ý   ，tưởng   kiến  giai   đảo   ，ngu   bất giải  đạo  ，dĩ chánh  vi  tà  ，bất biệt   chân   ngụy 。Thánh nhân  mẫn   chi cố  gia   từ ái  ，Sa Môn Trì ý  ，như   nhân   y  tân   y  ，tọa   khởi   thận hộ   ，bất dục   điểm   ô 。cố  trì giới giả ，thường   dữ  tâm   tranh  ，sử  bách  ác  lai  ，chung   bất thính thọ  。phụ mẫu  sanh  tử  ，ấu   hóa   dĩ  đạo  ，trường/trưởng  phạm tội tử   ，bất khả oán thân  。thí như  cứ   sàng   hữu  mộc   vô  thằng   ，bất năng đắc  tọa   。tử  vô minh  sư   diệc   bất đắc đạo ，như thử  nho   sĩ   。ngô   tiền thế thời  ，đa   sự   hiền thánh  ，sở thọ  phi   phàm  ，giai   vô  vi  sư   dã  。đắc   La-hán giả ，năng  tự   trần  thuyết  ，ư  mỗ   xứ/xử  đắc   câu cảng  、ư  mỗ   xứ/xử  đắc   tần   lai  cập Bất hoàn  ，chí   ưng  chân   ，vi  đô   giải thoát  ，bất phục sanh  tử   。cụ   tri   khoát   hiệp   ，như   quán  hảo  畵phân biệt ngũ   thải   。kiến  thiên hạ nhân   ，giai hữu  tam độc  kiêu mạn 、phóng dật  、tham   vị   chi thái   。tự tri  dĩ   giải  ，bất phục  tham   Thiên   thượng sanh  ，diệc   bất lạc/nhạc  nhân trung  。đãn   niệm   chúng sanh ，dục   lệnh  giải thoát  。phàm  nhân   vị văn  ，nghi   đế  thọ học  ，như   trì   thải   ti   quán   lưu ly  châu   ，ngũ sắc  tất   hiện   。đạo  nhãn kiến  nhân   hồn   Thần   sanh  sở   tòng lai  、tử   thú  hà   đạo  ，tri   mỗ   nhân   tử   Thần   đọa  địa ngục  、mỗ   đọa  súc sanh 、mỗ   đọa  quỷ thần  、mỗ   nhập   nhân   hình   、mỗ   tử   thượng  Thiên   。đạo  thành  tự tri  ，đoạn  thử   ngũ   xứ/xử  ，dĩ đắc  sở nguyện  ，thị   thân  như   độ  ，thính   thủ   ngã   thân  ，phá   toái   diệc   khả  。dĩ  minh   chân   ngụy ，như   nhập   thanh   thủy   ，sa  lịch   、châu   bảo   sở hữu  tất   kiến  。dự  tri   thiên hạ ，nhất   nhân   vi  bách  ，bách  nhân   vi  nhất   。sở dĩ nhiên  giả ？nhất   nhân   sanh  tử  ，chuyển  chí   huyền   tôn  ，hưng thịnh vi  bách  。hoặc thời  bách  nhân   tử vong  không  (phối  *dương   )，cánh  dư   hữu nhất  Sa Môn đắc đạo ，cụ   kiến  hảo ác  ，tri   hà   nhân   tử   đương sanh  thiện đạo ，diệc   tri   hà   nhân   đương  đọa ác đạo  。tự kiến  thân  trung  tứ   khí   phần  số  ，tri nhân  thọ mạng khổ   lạc/nhạc  trường/trưởng  đoản   。bổn  tùng  bất minh  ，tâm thức  vi  hạnh/hành/hàng  ，hạnh/hành/hàng  thọ danh  sắc   ，đãn   nhân duyên  kí   thác   ，sanh  mẫu   phước trung  ，cánh  tướng  ưu niệm  ，phụ mẫu  ngôn  ngã   tử  ，tử  ngôn  ngã   phụ mẫu  ，tinh thần  triển chuyển  giai   bất tự   thức  。tú  mạng   thiện giả ，phục  sanh  vi  nhân   ，tức   phú quý  trường thọ ；kỳ  bất thiện giả ，tức   khổ   đoản   mạng   ，các   do   bổn  nghiệp   。Thiên   địa   nhân vật  ，nhất   ngưỡng  tứ   khí   ：nhất địa  、nhị   thủy   、tam hỏa  、tứ   phong   。nhân   chi thân  trung  ，cường   giả vi  địa   、hòa  náo   vi  thủy   、ôn  nhiệt   vi  hỏa   、khí   tức   vi  phong   ，sanh  tá   dụng   thử   ，tử   tức   quy bản  ，kế  kỳ  bản mạt  ，các tự  vi  tha  ，phàm  nhân   bất giác  。Thiên   địa   chi gian  ，sanh giả  như   mộng  ，mạng   lộc   chí   đoản   ，nhiễu   nhiễu   nhi   tử   。thí như  phong xuy hải   thủy ba  lãng  tướng  trục   ，sanh tử  diệc   nhiên ，vãng lai  vô  hưu   。Sa Môn đắc đạo ，tất tri Thiên   địa   thành  bại   chung   thủy  ，nhất kiếp  trung  sự   ，thân  sở   cánh  lai  。diệc   tri   cửu viễn  vô số  kiếp   sự   ，nãi  tri   thiên hạ đắc đạo thần tiên  ，vô  cập Phật giả 。tự tri  ý   chí   ，bản hữu  vạn   đoan   ，kim   sự   thành  nhất   ，thường   bi   chúng nhân ，vi  tham   、dục   、mê   dâm  、nộ   、si   túy   giao   loạn   hung   trung  ，hoặc   tác ân ái  ，bất tri   thử   yếu  。đắc đạo đạt   thị   。như   nhân   giám   kính   ，phi   hạnh/hành/hàng  vô ngại  ，thạch   bích   giai   quá/qua  。năng  thượng  Tu-Di ，thủ   môn   nhật nguyệt ；năng  lệnh  thân  trung  biệt   xuất  thủy   hỏa   ；năng  một   địa   hạ  tùng  nhất phương  xuất  ；năng  hạnh/hành/hàng  không  trung  tọa   ngọa   tự tại  ；năng  sử  Ma Vương  Phạm Thích chư Thiên ，vô bất  khuynh   trắc   。thí như  đào  gia  thiêu  tác ngõa khí  thịnh  thủy   bất lậu  。phàm  nhân   như   bôi   ，đắc đạo như   ngõa   ，khả  táo   khả  thấp  ，tiềm   tí   bất toái   。như   đoán   kim sư  tại   tác hà   khí   ，đắc   thần túc  giả ，diệc phục như thị ，tại   sở biến  hóa   。đào  dã   chi gia  ，uất  hỏa   thịnh  khí   。ngã   Sa Môn ，diệc   uất  ý thành  đạo  。như   kiền  ngưu bì  quyển  chi hữu  thanh   、thư   diệc   hữu  thanh   ，thấp  dĩ  chi   cao  ，quyển thư  giai   nhuyễn   ；đạo ý  như thị ，nhất thiết nhu nhuyễn  ，vô phục cương cưỡng 。thí   ư  cao   lâu   kiến văn  hạ  nhân   ca vũ  、chung   cổ   、chư   lục súc  thanh   ；đạo  nhĩ   như thị ，diệc   văn  Thiên thượng âm   lạc/nhạc  、diệc   văn  ngạ quỷ 、địa ngục  cơ   khát  thống   thanh   。cụ   kiến  nhân tâm ，hữu  dục   thái   giả 、vô  dục   thái   giả 、hữu  chư   hỉ   nộ   tăng ái  、ngu   trí   cường nhược 、dịch  hóa   nạn/nan  hóa   、hảo  đạo  bất hảo  đạo  ，giai   phân biệt tri   chi ，như   nhân   hỉ  mộc dục  ma   thân  bất biến  phục  cánh  thục   ma   。đạo nhãn quán  tri   khả  độ giả  ，tức   trì   Phật Kinh  ，khai giải  thụ dữ  。ý   chí   thiện giả ，phục  đắc   vi  nhân   ；hạnh/hành/hàng  tiểu   cao   giả ，tử   đắc   thượng  Thiên   ；nhược/nhã  trì giới tịnh   ，tiện   đắc   Sa Môn tứ đạo  。kỳ  đắc đạo giả ，giai   tri   nhất   thế   、thập   thế   、bách  thế   、vô số  thế sự  。diệc   tri   Thiên   địa   chung   thủy  kiếp   thành  bại   thời  ，tri   vô số  kiếp   thân  sở   tùng  sanh  ，bỉ bỉ  thời  sanh  ，phụ mẫu  tính tự bỉ bỉ  thời  dị   ，thọ   số  đa   thiểu  ；tri   bỉ   thời  tùng  nhân đạo  thượng  tác Thiên   ，tùng  thiên đạo  hạ  tác nhân   ，hoặc   tùng  nhân   nhập   địa ngục  ，tùng  địa ngục  tác súc sanh 、tác ngạ quỷ ，tùng  ngạ quỷ tác nhân   ，hoặc   tùng  nhân   phục  tác quỷ thần  ，tùng  quỷ thần  nhập   địa ngục  thượng  tác Thiên   ，tất   phân biệt tri tự  tư tánh 。như   nhân   viễn  khách   ức niệm  cố hương ，cụ   thức sở hữu  ，quán  kiến  ngũ đạo  ，tự tri  dĩ   giải  。đạo lực tự tại  ，dục   thọ   bách  tuế   、thiên   tuế   、vạn   tuế   chí   vô số  kiếp   ，giai   năng  。dục   bất thực/tự  ，thập   nhật   、bách  nhật   、nhất   tuế   、bách  tuế   ，khả  chí   vô số  ，dục   thực/tự  tức   thực/tự  。như   đăng   cao   lâu   thính   thị   hạ  nhân   Đông   、Tây  、Nam   、Bắc   tọa   lập   ngữ  thanh   。nhất thiết văn  kiến  。đạo nhân tự tri  ，ý   chí   dĩ   tịnh   ，thiện ác  giai   khí   ，như   nhân   hảo  quá/qua  ngộ phạm  Pháp   ，lại   dĩ  tử   cẩu   quải   cảnh   tuẫn  lệnh  ，kỳ nhân tu   tàm   ，dục   tật   miễn  ly   。đắc   La-hán giả ，tu   thân  như thị 。La-hán hữu  nhị   bối   ：nhất   bối   vi  diệt   、nhất   bối   vi  hộ   。sở vị diệt   giả ，tự   ưu   đắc đạo ，tức   thủ   nê hoàn ；hộ   giả ưu   nhân   ，độ thoát  thiên hạ 。thí như  thủy   thanh   ，kỳ trung sa  thạch   、ngư   miết   tự   hiện   ，đạo ý  dĩ   tịnh   ，tất   kiến  thiên hạ tâm   thức sở hữu  。Sa Môn như thị 。nhữ   sư giáo  giới   ，ninh   năng  nhĩ   bất ？」
 
阿颰對曰：「此實難及。」 
a  bạt  đối   viết   ：「thử   thật   nạn/nan  cập 。」
 
佛言：「我見世間，亦有道士，不知佛法，隱居藪澤，食於果蓏，言：『不用師，當得自然。』此得道乎？」 
Phật ngôn  ：「ngã kiến  thế gian ，diệc   hữu  Đạo sĩ ，bất tri   Phật Pháp ，ẩn  cư  tẩu   trạch   ，thực/tự  ư  quả   lỏa   ，ngôn  ：『bất dụng   sư   ，đương đắc tự nhiên  。』thử   đắc đạo hồ  ？」
 
對曰：「不得。」 
đối   viết   ：「bất đắc 。」
 
佛言：「道從心得，當有師法。是為癡妄信道一也。復有道士，採取百草枝葉華實，服食方藥，自用可仙。汝師弟子，亦信此乎？」 
Phật ngôn  ：「đạo  tùng  tâm   đắc   ，đương  hữu  sư   Pháp   。thị  vi  si   vọng   tín   đạo nhất  dã  。phục hưũ Đạo sĩ ，thải  thủ   bách  thảo   chi  diệp   hoa  thật   ，phục   thực/tự  phương   dược   ，tự   dụng   khả  tiên  。nhữ   sư   đệ-tử ，diệc   tín   thử   hồ  ？」
 
對曰：「不信。」 
đối   viết   ：「bất tín  。」
 
「是為癡妄信道二也。或有道士，委棄父母，著鹿皮衣、臥止草蓐、被髮不食，拜天求道，徒自困苦，無所成獲。汝効此乎？」 
「thị  vi  si   vọng   tín   đạo  nhị   dã  。hoặc hữu  Đạo sĩ ，ủy  khí   phụ mẫu  ，trước/trứ  lộc   bì y  、ngọa   chỉ   thảo   nhục   、Bị phát  bất thực/tự  ，bái   Thiên   cầu đạo  ，đồ   tự   khốn khổ ，vô sở  thành  hoạch   。nhữ   hiệu   thử   hồ  ？」
 
對曰：「不效。」 
đối   viết   ：「bất hiệu   。」
 
「是為癡妄信道三也。亦有道士，深居閑處，題門有道，祭事水、火、日、月、五星，烹殺祠天，博頰求福。汝為此乎？」 
「thị  vi  si   vọng   tín   đạo  tam  dã  。diệc   hữu  Đạo sĩ ，thâm   cư  nhàn xứ  ，Đề   môn   hữu  đạo  ，tế  sự   thủy   、hỏa   、nhật   、nguyệt   、ngũ tinh  ，phanh   sát  từ   Thiên   ，bác   giáp   cầu phước  。nhữ   vi  thử   hồ  ？」
 
對曰：「不為。」 
đối   viết   ：「bất vi  。」
 
「是謂為癡妄信道四也。」 
「thị  vị   vi  si   vọng   tín   đạo  tứ   dã  。」
 
佛告阿颰：「天地開闢已來，有大梵志道士二十三人，名為耆屠、留耗、盡陀、迦夷、阿柔、迦晨、(言*零)夷、頞超、炎毛、巴蜜、監化、阿倫、裘曇、耆顙、(言*零)淚、迦葉、暴伏、阿般、(打-丁+奚)(跳-兆+頁)、優察、波利、僥頸、陂佉，天下城郭，皆是此二十三人共所造也。今費迦沙，何如此輩人？」 
Phật cáo  a  bạt  ：「Thiên   địa   khai   tịch   dĩ lai  ，hữu  Đại  Phạm-chí Đạo sĩ nhị   thập tam  nhân   ，danh vi kì  đồ  、lưu   háo  、tận  đà  、Ca  di   、a  nhu   、Ca  Thần   、(ngôn  *linh   )di   、át   siêu   、viêm  mao  、ba   mật   、giam  hóa   、a  luân   、cừu   đàm   、kì  tảng   、(ngôn  *linh   )lệ   、Ca-diếp  、bạo  phục   、a  ba/bát  、(đả   -đinh  +hề   )(khiêu   -triệu   +hiệt   )、ưu   sát   、Ba lợi  、nghiêu   cảnh   、pha  khư  ，thiên hạ thành   quách   ，giai thị thử   nhị   thập tam  nhân   cọng  sở tạo  dã  。kim   phí  ca sa  ，hà   như   thử bối  nhân   ？」
 
對曰：「不及。」 
đối   viết   ：「bất cập  。」
 
佛言：「汝師何長，能為帝王作師，令帝王得道耶？」 
Phật ngôn  ：「nhữ   sư   hà   trường/trưởng  ，năng  vi  đế   Vương  tác sư   ，lệnh  đế   Vương  đắc đạo da   ？」
 
對曰：「不能。」 
đối   viết   ：「bất năng  。」
 
「汝等能為太子大臣長吏作師，使得道耶？」 
「nhữ đẳng  năng  vi  Thái-Tử đại thần  trường/trưởng  lại   tác sư   ，sử  đắc đạo da   ？」
 
對曰：「不能。」 
đối   viết   ：「bất năng  。」
 
「汝師能教士農工商長中少年男子姤女，及令汝等皆得道乎？」 
「nhữ   sư   năng  giáo  sĩ nông công thương trường/trưởng  trung  thiểu  niên   nam   tử  cấu   nữ  ，cập lệnh  nhữ đẳng  giai đắc  đạo  hồ  ？」
 
對曰：「不能。」 
đối   viết   ：「bất năng  。」
 
「汝師先祖，頗得道乎？」 
「nhữ   sư   tiên tổ ，phả  đắc đạo hồ  ？」
 
對曰：「不聞師教。」 
đối   viết   ：「bất văn  sư giáo  。」
 
「汝等趣何等道？」 
「nhữ đẳng  thú  hà đẳng  đạo  ？」
 
曰：「師言持八戒者死上梵天。」 
viết   ：「sư   ngôn  trì   bát giới  giả tử   thượng  Phạm Thiên  。」
 
「寧見汝輩，持是八戒，昇梵天耶？」 
「ninh   kiến  nhữ   bối   ，trì   thị  bát giới  ，thăng   Phạm Thiên  da   ？」
 
曰：「聞師言耳。」 
viết   ：「văn  sư   ngôn  nhĩ   。」
 
佛告阿颰：「我沙門得應真者，知劫中生死，分別眾人彼時為某、從某作某，知天下人及天上事；飛行在所至到，能在能亡，能動天地，移須彌山出入無間，變化恣意；父母死亡，知墮何道，追求開導，能令解脫，子得道者，父母皆度。又我沙門，持一正意，行二百五十戒，就無為道。」 
Phật cáo  a  bạt  ：「ngã   Sa Môn đắc   ưng  chân   giả ，tri   kiếp   trung  sanh tử  ，phân biệt chúng nhân bỉ   thời  vi  mỗ   、tùng  mỗ   tác mỗ   ，tri   thiên hạ nhân   cập Thiên thượng sự   ；phi   hạnh/hành/hàng  tại   sở   chí   đáo   ，năng  tại   năng  vong  ，năng  động   Thiên   địa   ，di  Tu-di sơn  xuất nhập  Vô gián ，biến hóa  tứ  ý   ；phụ mẫu  tử vong  ，tri   đọa  hà   đạo  ，truy  cầu   khai   đạo   ，năng  lệnh  giải thoát  ，tử  đắc đạo giả ，phụ mẫu  giai   độ  。hựu   ngã   Sa Môn ，trì   nhất   chánh  ý   ，hạnh/hành/hàng  nhị bách ngũ thập giới  ，tựu   vô  vi  đạo  。」
 
佛告阿颰：「我棄國捐王，行作沙門，憂斷生死，今得自然，為如來、至真、等正覺、明行成為、善道、世間解、無上士、道法御、天人師，号佛、眾祐，都為天上天下作師，其持我經戒，無不得道者。我常慈心，教化天下，去惡就善。善可常行，惡不可久，苦可長處，樂不可保，樂者當時快意，久後受苦，罪至而悔，無所及矣。」 
Phật cáo  a  bạt  ：「ngã   khí   quốc   quyên   Vương  ，hạnh/hành/hàng  tác Sa Môn ，ưu   đoạn  sanh tử  ，kim   đắc   tự nhiên  ，vi  Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  、Minh Hạnh thành  vi  、thiện đạo 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、đạo pháp  ngự  、Thiên Nhân Sư ，hiệu   Phật 、chúng   hữu   ，đô   vi  Thiên thượng Thiên  hạ  tác sư   ，kỳ  trì   ngã   Kinh giới  ，vô bất  đắc đạo giả 。ngã   thường   từ tâm  ，giáo hóa  thiên hạ ，khứ  ác  tựu   thiện  。thiện  khả  thường   hạnh/hành/hàng  ，ác  bất khả cửu   ，khổ   khả  trường/trưởng  xứ/xử  ，lạc/nhạc  bất khả bảo   ，lạc/nhạc  giả đương  thời  khoái ý  ，cửu   hậu  thọ khổ  ，tội   chí   nhi   hối  ，vô sở  cập hĩ   。」
 
於是阿颰，熟視佛身，心念：「佛相有三十二，我殊不見一相，何也？」 
ư thị a  bạt  ，thục   thị   Phật thân ，tâm   niệm   ：「Phật tướng  hữu  tam thập nhị  ，ngã   thù   bất kiến  nhất tướng ，hà   dã  ？」
 
佛知其意，即為出舌，先舐左耳，却舐右耳，復舐髮際，以舌覆面，徐引舌下。阿颰歎曰：「如佛者難值，萬世時有舌相乃爾，安得不知？」 
Phật tri   kỳ  ý   ，tức   vi  xuất  thiệt   ，tiên  thỉ  tả  nhĩ   ，khước  thỉ  hữu   nhĩ   ，phục  thỉ  phát   tế   ，dĩ  thiệt   phước diện  ，từ   dẫn  thiệt   hạ  。a  bạt  thán   viết   ：「như   Phật giả nạn/nan  trị   ，vạn   thế   thời  hữu  thiệt   tướng  nãi  nhĩ   ，an   đắc   bất tri   ？」
 
佛言：「汝等來久，歸謝汝師。」五百人皆前接佛足而去。 
Phật ngôn  ：「nhữ đẳng  lai  cửu   ，quy   tạ   nhữ   sư   。」ngũ bách  nhân   giai   tiền   tiếp   Phật túc  nhi   khứ  。
 
費迦沙乘車而出，見諸弟子來，即住待之，諸弟子至，下車作禮。師言：「瞿曇沙門，名聞天下，有其相乎？住何以久，盡說何事？」 
phí  ca sa  thừa  xa   nhi   xuất  ，kiến  chư   đệ-tử lai  ，tức   trụ/trú   đãi   chi ，chư   đệ-tử chí   ，hạ xa tác lễ  。sư   ngôn  ：「Cồ Đàm  Sa Môn ，danh văn  thiên hạ ，hữu  kỳ  tướng  hồ  ？trụ/trú   hà dĩ cửu   ，tận  thuyết  hà   sự   ？」
 
阿颰言：「朝來所語，無有一失，還舍飯已，徐當說之。」 
a  bạt  ngôn  ：「triêu  lai  sở   ngữ  ，vô hữu nhất   thất   ，hoàn  xá  phạn  dĩ   ，từ   đương  thuyết  chi 。」
 
師言：「佛不能讓留汝飯乎？」 
sư   ngôn  ：「Phật bất năng  nhượng   lưu   nhữ   phạn  hồ  ？」
 
對曰：「佛坐樹下，了無所有，知可飯時，故遣我還，即俱歸。」 
đối   viết   ：「Phật tọa thụ hạ ，liễu   vô sở hữu  ，tri   khả  phạn  thời  ，cố  khiển  ngã   hoàn  ，tức   câu   quy   。」
 
飯已，阿颰向師，具說佛語。師言：「汝道佛語，得無增減，欲使我事之耶？」 
phạn  dĩ   ，a  bạt  hướng   sư   ，cụ thuyết  Phật ngữ  。sư   ngôn  ：「nhữ   đạo  Phật ngữ  ，đắc vô  tăng giảm  ，dục   sử  ngã sự  chi da   ？」
 
阿颰言：「聽佛所語，勝我梵志，但恐我種不能事耳。」 
a  bạt  ngôn  ：「thính   Phật sở   ngữ  ，thắng  ngã   Phạm-chí ，đãn   khủng  ngã   chủng  bất năng  sự   nhĩ   。」
 
師即怒蹹地曰：「我累世為師，何用不如？」 
sư   tức   nộ   蹹địa   viết   ：「ngã   luy  thế   vi  sư   ，hà   dụng   bất như   ？」
 
阿颰言：「師試自往，觀其智能。」 
a  bạt  ngôn  ：「sư   thí   tự   vãng   ，quán  kỳ  trí   năng  。」
 
師言：「然當自請佛與共談語。」暮即施牀席，作五百人供具。雞鳴，師自行至，通姓名，佛請相見，作禮畢一面坐，叉手言：「今設微食，願佛與眾沙門俱屈威神。」佛以嘿然可之，費迦沙歡喜，辭歸辦食。日未中，又遣阿颰行迎。佛與五百沙門俱就舍，坐已定，施飯食，行澡水畢。費迦沙問佛言：「昨阿颰還，道說佛語，不審諦願重聞之。」佛言：「皆是無所增減。」便復為說昨時所語。聞佛語喜，即自稽首言：「我昨無故，瞋阿颰所語。」佛言：「汝雖怒者是賢弟子，譬如善馬知人心意。」佛呪願阿颰言：「使汝壽身無病。」 
sư   ngôn  ：「nhiên đương  tự   thỉnh Phật  dữ  cọng  đàm   ngữ  。」mộ   tức   thí  sàng   tịch   ，tác ngũ bách  nhân   cung cụ  。kê   minh   ，sư   tự   hạnh/hành/hàng  chí   ，thông   tính   danh   ，Phật thỉnh  tướng  kiến  ，tác lễ  tất   nhất diện tọa   ，xoa thủ  ngôn  ：「kim   thiết vi   thực/tự  ，nguyện Phật  dữ  chúng   Sa Môn câu   khuất  uy thần  。」Phật dĩ  嘿nhiên khả  chi ，phí  ca sa  hoan hỉ  ，từ   quy   biện/bạn  thực/tự  。nhật   vị  trung  ，hựu   khiển  a  bạt  hạnh/hành/hàng  nghênh  。Phật dữ  ngũ bách  Sa Môn câu   tựu   xá  ，tọa   dĩ định  ，thí  phạn thực ，hạnh/hành/hàng  táo  thủy   tất   。phí  ca sa  vấn   Phật ngôn  ：「tạc   a  bạt  hoàn  ，đạo  thuyết  Phật ngữ  ，bất thẩm  đế  nguyện   trọng  văn  chi 。」Phật ngôn  ：「giai thị vô sở  tăng giảm  。」tiện phục  vi  thuyết  tạc   thời  sở   ngữ  。văn  Phật ngữ  hỉ  ，tức   tự   khể thủ  ngôn  ：「ngã   tạc   vô cố ，sân   a  bạt  sở   ngữ  。」Phật ngôn  ：「nhữ   tuy   nộ   giả thị  hiền   đệ-tử ，thí như  thiện  mã   tri nhân  tâm ý  。」Phật chú   nguyện   a  bạt  ngôn  ：「sử  nhữ   thọ   thân  vô bệnh  。」
 
於是師讚佛言： 
ư thị sư   tán Phật  ngôn  ：
 
「火能照於冥， 
「hỏa   năng  chiếu   ư  minh   ，
 
江海百谷王， 
giang   hải   bách  cốc  Vương  ，
 
聖人廣教授， 
Thánh nhân  quảng giáo  thọ/thụ   ，
 
如國有明君。 
như   quốc   hữu  minh quân 。
 
摩尼寶第一， 
ma-ni  bảo   đệ nhất  ，
 
月為星中明， 
nguyệt   vi  tinh   trung  minh   ，
 
如日照天下， 
như   Nhật chiếu  thiên hạ ，
 
三界唯佛尊。」 
tam giới  duy  Phật tôn  。」
 
佛知其心軟正無邪，為說偈言： 
Phật tri   kỳ tâm nhuyễn   chánh  vô  tà  ，vi  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「人當仁義， 
「nhân   đương  nhân   nghĩa   ，
 
布施作福， 
bố   thí tác  phước   ，
 
覺識非當， 
giác  thức  phi   đương  ，
 
守行經戒。 
thủ  hạnh/hành/hàng  Kinh giới  。
 
世間危嶮， 
thế gian nguy   hiểm  ，
 
樂少苦多， 
lạc/nhạc  thiểu  khổ   đa   ，
 
當自憂身， 
đương  tự   ưu   thân  ，
 
不宜懈怠。 
bất nghi   giải đãi  。
 
務斷貪欲， 
vụ   đoạn  tham dục  ，
 
致畏之習， 
trí   úy   chi tập   ，
 
生老病死， 
sanh lão bệnh tử  ，
 
憂哭之痛。 
ưu   khốc   chi thống   。
 
恩愛別離， 
ân   ái biệt ly  ，
 
一切皆苦， 
nhất thiết giai khổ  ，
 
是故聖人， 
thị cố Thánh nhân  ，
 
求無為道。」 
cầu   vô  vi  đạo  。」
 
費迦沙意解，起禮佛足，埀淚言曰：「念我先祖，皆無有知佛者。願佛愍傷。我有昆弟妻子諸家，今欲將來，使受佛法。」佛言：「可。」即皆來禮佛足，受三自歸，與阿颰等，俱持五戒。 
phí  ca sa  ý giải  ，khởi   lễ   Phật túc  ，埀lệ   ngôn  viết   ：「niệm   ngã   tiên tổ ，giai   vô hữu tri   Phật giả 。nguyện Phật  mẫn   thương   。ngã hữu  côn   đệ  thê tử  chư   gia  ，kim   dục   tướng  lai  ，sử  thọ/thụ   Phật Pháp 。」Phật ngôn  ：「khả  。」tức   giai   lai  lễ   Phật túc  ，thọ/thụ   tam tự  quy   ，dữ  a  bạt  đẳng ，câu   trì   ngũ giới  。
 
後費迦沙以其命終。弟子問佛：「是師死者，趣何道乎？」佛言：「已得第三不還，生十九天阿那含中，當於彼般泥洹。」 
hậu  phí  ca sa  dĩ  kỳ  mạng chung  。đệ-tử vấn   Phật ：「thị  sư   tử   giả ，thú  hà   đạo  hồ  ？」Phật ngôn  ：「dĩ đắc  đệ tam  Bất hoàn  ，sanh  thập cửu Thiên   A-na-hàm trung  ，đương  ư  bỉ   ba/bát  nê hoàn 。」
 
阿颰等五百人，欲作沙門，佛言：「各自歸家，善持五戒，意志已固，乃可捨家。」 
a  bạt  đẳng ngũ bách  nhân   ，dục   tác Sa Môn ，Phật ngôn  ：「các tự  quy   gia  ，thiện  trì   ngũ giới  ，ý   chí   dĩ   cố   ，nãi  khả  xả   gia  。」
 
佛說經已，皆大歡喜，作禮而去。 
Phật thuyết Kinh  dĩ   ，giai   đại hoan hỉ  ，tác lễ nhi khứ 。
 
佛開解梵志阿颰經 
Phật khai giải  Phạm-chí a  bạt  Kinh   
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Sun Oct 21 17:34:03 2018
============================================================