안녕하세요? 미륵입니다. 그동안 오랫동안 뛰엄뛰엄 걸음마방을 찾았는데요. 오랜동안 성경의 구절들만 가지고 씨름하자니, 무척 따분하더군요. 역시, 불교만한 종교가 없다고 집착을 일으켜 봅니다. 오늘은 드디어 십우도(十牛圖)에 대해 얘기를 시작할까 합니다. 가볍게 see 하시면 십우도 중 첫번째 그림을 볼 수 있겠지요. 무슨 춘화도(?)가 아니라서 재미가 있을진 모르겠지만, 인생을 재미로만 살 수는 없잖아요? 그럼, 십우도 얘기를 하기 전에 그럼 과연 십우도가 무엇인지부터 알아야 겠지요. 십우도란 본래 도교에서 나온 팔우도(八牛圖)가 그 시작으로 12세기 무렵 중국의 곽암선사(廓庵禪師)가 도교의 소 여덟마리에 두 마리를 추가하여 십우도(十牛圖)를 완성시켰습니다. 곽암선사가 보기에 도교의 팔우도는 무(無)에서 끝나므로 진정한 진리라고 보기에는 어렵다고 한 눈에 알아 보았던 것입니다. 그리하여 진정한 진리, 불교의 진실로 나아가고자 하는 바를 소 두 마리에 담았던 것입니다. 그러므로 도교의 팔우도를 무(無)의 결말이라면, 곽암선사의 십우도는 공(空)의 시작이라고 할 수 있습니다. 진실로 십우도는 진리를 찾아가는 이에게 나침반이 될 것이고, 진리에 임하는 자세를 간곡히 가르쳐 주고 있습니다. 오늘 이 십우도를 여러분께 인연 맺어 줄 수 있음을 무한히 기쁘게 생각합니다. 첫번째 소 그림의 제목은 심우(尋牛), 즉 '소를 찾다'입니다. 이 세계라는 초원 속에서 소를 찾아 갑니다. 그 소가 내 마음인지, 아니면 나 그 자체인지, 아니면 그 어떤 목표인지도 모르겠습니다. 그러나, 우선 중요한 것은 그 소를 잃어버렸다는 것을 아는 것입니다. 먼저 소를 잃어 버렸음을 알아야 소를 찾을 것 아닙니까? 우리에게는 지금 '소'라고 해 봐야 별 느낌이 들지 않습니다. 그러나, 만약 당신의 온 재산을 '황금 소'로 저축해 두었는데 그 황금 소를 잃어 버렸다고 합시다. 얼마나 당혹스럽고, 근심스럽고, 찾으려는 조바심이 잃어 나지 않겠습니까? 그럼, 그런 황금 소와 당신 자신 중에 어느 것이 더 소중합니까? 당신이 그토록 소중해 하는 "당신"이 무엇인가에 시달리고 있습니다. 세상의 세파 속에, 온갖 근심과 걱정 속에, 분노와 격정 속에서 당신, 자신이 불탑니다. 왜일까요? 그런 것들을 건너 뛸 순 없을까요? 과연, 당신은 그런 생각조차 하고 있을까요? 자신을 돌이켜 보세요. 그 허전함을 느낄 수 있다면 다행입니다. 잃어 버렸음을 자신도 은연 중에 느낄 수 있었으니까요. 어쨋든 우리는 소를 찾아 갑니다. 끝없이 펼쳐진 감각의 숲을 헤치기도 하고, 탐욕과 분노와 어리석음로 부글부글 끓고 있는 이름 모를 강도 따라가곤 합니다. 그러다 저 멀리 부르는 나 자신, 거짓일지도 모르는 그 자신에 집착하다 결국 우리는 길을 잃었습니다. 힘이 다하여 걸을 기운조차 없습니다. 주위엔 찾는 소는 보이지 않고 들리는 것은 다만 어두운 밤 숲에서 부(富), 권력, 명예의 소리만 가득합니다. 어디를 가야 소를 찾을 수 있을까요? 마음은 작용하는 바에 있습니다. 그러니 우리는 한 번도 소를 잃어 버린 적이 없습니다. 거기서 무엇을 찾을 필요가 있을까요? 다만, 자기의 참된 본성을 잠시 잊은 까닭에, 수없이 우리를 유혹하는 감각의 혼란함 가운데 우리는 소의 발자취마져 잃어 버렸습니다. 가야 할 길은 멀고도 험한 데 나의 앞에는 수많은 갈림길만이 놓여 있습니다. 도대체 어느 길이 옳고, 어느 길이 그른 길일까요? 탐욕과 분노, 어리석음이 나를 휘감고 있습니다.