전국승려결의대회 & 재가불자결의대회 기고문
[전문]전국승려결의대회 고불문
현진 스님/조계종을 걱정하는 스님들 모임
고불문
생사열반상공화(生死涅槃常供花)
생과 사 그리고 열반은 항상 함께하며 꽃을 피우는 것이요
삶과 죽음 등 모든 것을 드러낸다는 가르침이지요
부처님
우리 조계종단 님의 법을 드러내지 못하고 님의 말씀에 부응하지 못하는 저희들 한 없이 부끄럽고 어둠 속의 어둠입니다.
무엇을 드러내야 할지, 작은 목탁 소리조차 낼 수 없는 조계종 승가의 현실에 그저 부끄러울 뿐입니다.
그러나 님의 유언인 “방일하지 말고 정진하여라. 진리의 법으로 무소의 뿔처럼 나아가라” 하신 말씀을 되새기며 힘을 얻고자 하나이다.
부처님 오늘에야
빛을 잃어버린 우리의 승가를 아프게 바라보며 행동하지 않는 침묵이 조계종을 파산시키며 부패의 공범자요 동조자임을 알았습니다.
부처님이시여 갈기갈기 상처나고 찢겨진 조계종의 상흔 위에 흩뿌리는 백금같은 희망의 빛줄기를 이제 엎드려 고하나이다.
부패안 종단의 적패를 씻어 님의 숨결로 가득한 님의 바른 교단을 세우는데 승가로 하여금 신명을 다하게 하여주시옵소서.
부패한 종단의 적퍠를 씻어 님의 숨결로 가득한 님의 바른 교단을 세우는데 승가로 하여금 신명을 다하게 하여 주시옵소서.
선사들이 남겨주신 이땅의 정신문화 문화유산이 부정한 자들로 하여 권력의 주인이 되지 않도록 뼈를 깍는 산고를 마다하지 않게 하여 주옵소서.
붓다이시여.
붓다의 정법이 흐르는 종단, 바른 승가를 구현하지 못한 나태함을 참회하게 하시옵소서.
불자에게 안온과 평안을 주지 못하고 오히려 심려와 걱정을 끼쳐드림에 깊이 참회케 하시옵소서.
국민에게 안락을 주는 휴식처 고난과 고통의 껍질을 벗겨내는 님의 애절한 사자후 비원을 다하지 못함을 엎드려 참회하게 하시옵소서.
님이시여. 고하고 고하나이다.
2600년 위대한 님의 정신, 정법안장이 대한민국에서 다시 피어나게 지견을 주시옵소서. 1700년 도도한 물줄기 죽음의 칼날 앞에서도 불법에 대처없다는 만공서사의 사자후, 70년 조계종을 맑은 강물로 흐르게 혜안을 주시옵소서.
님의 승가공동체 향기로운 숨결로 피어나 모두가 평등한 불국의 연꽃이 피는 세계 지옥의 악취가 진동한지 오래인 조계종 당간을 바로 세우게 정안의 지혜를 주시옵소서.
붓다이시여.
지금 우리 조계종의 현실은 붓다의 아름다운 공의가 썩어버린 진흙탕 더미에 묻혀 있습니다. 절망을 넘어선 절망입니다.
천년고찰은 몇몇에 둘러싸여 사유화 되어가고 보통의 선량한 수행자들은 숨죽이며 무기력의 삶을 살아갑니다. 오욕의 아차가 되어 승가를 피폐시키고 있습니다.
세력과 금력이 있으면 부패의 바라이승도 무죄가 되는 참담한 현실의 조계종입니다. 난파선 같은 조계종의 비법적 처연한 현실에 그 누가 비분을 느끼지 않겠습니까.
목전의 조계종 승가의 현실은 호호파 지옥입니다.
사람들은 이게 조계종이냐고 조롱합니다.
조계종은 지금 희롱 당하고 있습니다.
붓다이시여 조계종 지존의 붓다이시여.
그래도 우리는 조계종을 사랑합니다. 아니 사랑해야만 합니다. 조계종은 님의 결정체 우리 눈이며 우리의 혼불이며, 우리의 귀의처이기 때문입니다.
붓다이시여. 조계종 지존의 붓다이시여.
우리 승가로 하여 자신의 허벅지 살을 베어 병든 비구를 살리기 위해 고기죽을 바친 숩삐야 청신녀가 되어 부정한 승가를 살리는 힘을 주시옵소서.
비구의 거짓 탈을 쓰고 수행자의 분소의를 훔치는 간교한 자들을 물리치고 지혜의 성성한 장군죽비를 들도록 승가를 깨워 주시옵길 간절히 고하나이다.
나무석가모니불, 나무석가모니불, 나무시아본사석가모니불.
불기 2562년 8월 26일
전국승려결의대회
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[전문] 전국승려결의대회 격려사
원인 스님/청정승가탁마도량 상임대표
기다리던 새벽은 올 것인가
기다리던 세상은 이뤄질 것인가
사악한 마군들의 분탕질을 보면서
나는 한 없이 기다렸었다.
아~ 위대한 새벽은 밝아오고 있다.
온갖 장애 딛고서 맞이한 새날이여.
이 순간을 위해 모두 함께 힘을 모았고
수많은 날을 고심하며 일궈낸 야단법석
불교의 운명이 걸려있는 승려대회여
오늘 드디어 온 국민과 함께 열렸다.
이제 대종을 울리고 북과 징을 쳐라.
다함없는 광명이 그대들을 비추리라.
하늘엔 꽃비 내리고 땅은 진동한다.
장엄하고 위대한 새로운 시작이여!
부처님이 칭찬하고 제천선신 찬탄하며
온 국민이 기뻐하고 온 세계가 즐긴다.
우리 이제 여기에서 종단개혁 앞당기고
종도와 불자들의 본래 뜻을 실현하자
불기2562년 8월 26일
새벽에 쓰고 아침 예불하러 간다.
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[전문]전국승려결의대회 봉행사
월암 스님/전국선원수좌회 공동대표
제불보살과 역대조사이시여, 세존께서 영산회상에서 염화하시니 가섭존자가 미소하심으로부터 이심전심하신 정법안장이 역대전등하여 오늘의 조계종이 되었습니다.
정법이 없는 세상을 말세라 일렀습니다. 세존이시여. 삿된 마근은 날로 치성하며 정법은 날로 파괴되는 이 말세를 당하여 오늘 이 자리에 모인 제자 등이 어찌 참회의 피눈물을 뿌리지 아니하오며 어찌 용맹의 본분 일대사를 반성하지 아니하오리까.
오직 원하옵건데 대자대비의 삼보께옵서는 자비를 드리워 저희 제자 등의 작은 외침을 들어주소서. 견성오도 광도중생의 대원력을 본받아 머리 숙여 발원하오니 호념의 가피를 내리시어 염화미소의 정법이 천하총림에 다시 살아나게 하시고 요익중생의 자비가 온 우주의 생명들을 거듭 적시게 하시옵소서.
아 우리 조계종은 망했는가, 정녕 조계의 깃발은 찢어지고 말았는가. 생사를 해탈하여 일체 중생을 제도하고자 부모형제를 떠나 출가의 본지를 서원하였건만 오늘 우리의 일탈은 스스로 사자충의 역할을 자초하고 있다.
오늘 조계의 적자들이 모여 적폐청산과 청정승가를 목놓아 외치는 날, 천 길 낭떨어지에서 두 손을 뿌리치는 절체절명의 심정으로 참회의 절을 올린다. 어둠과 밝음이 교차하는 새벽시간에 첫울음을 터뜨리는 머슴새의 깨어있음으로 철부지 아이들이 어질러놓은 자리를 두 손 드리워 청소하는 어머니의 열려있음으로 오늘 이 자리의 참담함을 온 몸으로 참회하고자 한다.
조사가 외치시길 “땅에 쓰러진 자 땅을 짚고 일어서라”고 하셨다. 비장한 각오로 오늘 승려결집대회에 참가한 우리 사부대중은 자신을 일깨우고 조계를 다시 일으켜 세우고자 굳게 맹서하였다. 나고 죽음이 본래 없는 불생불멸의 중도를 체득하여 일체 생명을 본래부처로 섬기는 상구보리 하화중생이 출가 사문의 본분사요, 허물의 인과를 철저히 깨달아 허물을 돌이켜 바른 행을 닦는 것이 수행자의 행리이다.
“용과 뱀이 뒤섞여 있고 성인과 범부가 동거하는 곳이 승가”라는 고칙에 기대어 뱀을 돌이켜 용이 되게 하고 범부를 바꾸어 성현이 되게 하는 것이 불법의 묘용이라 변명한들 작금의 이 조계종의 후안무치는 불교라는 울타리와 무관하게 온 나라 국민들의 심기를 어지럽힌 과보를 떨쳐낼 수 없게 되었다.
유마의 침묵이 불이의 법문이 되고 달마의 면벽이 안심의 종지가 되었음을 알고 있으며 청자의 자리 권함에 귀를 씻은 허유와 귀 씻은 구정물을 먹이지 않은 소부의 기개를 어찌 모르리오만은 어둠이 밀려오는 어지런 날에 횃불을 준비하지 않을 수 없으며, 천둥번개가 치는 굳은 날에 우산을 준비하지 않을 수 없는 심정으로 말법을 온몸으로 부딪치며 소리 내어 한국불교의 개혁을 외치고자 한다.
고인은 경계하기를 “눈밭을 걸어가는 수행자여, 발걸음을 함부로 옮기지 말라. 오늘 나의 행적이 뒤사람의 이정표가 된다”고 하였다. 이 작은 자성의 외침은 천하의 눈 밝은 사람들의 비웃음을 조금이나마 면하고자 함이며, 오직 부처님을 믿고 승가를 따른 죄로 지금 망연자실 비분강개하고 있는 이름 없는 불자들을 위로하고자 함이다.
부처님은 <유마경>에서 비구들을 향해 “믿음을 가질 것이며, 스스로 부끄러워 할 줄 알 것이며 남에게 부끄러워 할 줄 알 것이며, 더러움이 없는 깨끗한 행을 갖출 것” 등의 일곱 가지 법을 설하여 정법이 오래 머물기를 부촉했다. 그러나 오늘 우리 조계 후학들은 부처님의 유지를 저버리고 세속의 오욕을 탐닉하여 거룩한 출가정신을 훼손하고 신심 있는 불자의 유지를 욕되기 하여 거룩한 출가정신을 훼손하고 신심 있는 불자의 귀의를 욕되게 하여 정법의 당간을 무너뜨리는 무간지옥의 업보를 연출하고야 말았다.
지난 10년 동안 종단을 장악한 일부 권승들은 말로만 ‘자성과 쇄신’을 외쳐왔다. 그러나 누가 자성을 해야 할 주체이며 누구를 향한 쇄신의 강요였던가. 묵묵히 제자리를 지키고 수행과 교화에 열중하고 있는 일반종도들은 정작 침묵하고 있다. 닭 벼슬보다 못한 권력과 불조가 고구정녕 경계한 명리에 오염되어 자신이 지금 무슨 일을 저지르고 있는지도 자각치 못하고 비불교적이며, 비승가적이며, 비상식적인 행을 확대 재생산하고 있는 부류들이 종단의 지도층에 속해있다는 사실을 명명백백하게 알고 있다.
이제 구악을 청산할 때가 되었다. 악화가 양화를 구축하는 한계를 더 이상 수수방광 할 수 없다. 정화의 참뜻을 살려내지 못하고 자행되어 온 무지와 폭력과 권모와 술수의 유산을 떨쳐내고 불조의 정법이 살아 숨 쉬고 수행과 자비가 올곧게 진작되는 새로운 조계의 승풍을 만들어가야 할 전화위복의 시절인연이 도래했다.
살을 도려내는 아픔 속에 새 시대 새 불교를 만들기 위한 몸부림으로 누적된 적폐를 청산하고 청정승가를 이루어 승가공동체 회복을 다짐하는 바이다.
종헌종법을 봉대하는 것은 아름다운 일이다. 그러나 우리는 알고 있다. 종헌종법 준수라는 미명 아래 이미 짜여진 각본에 따라 기득권 유지와 나눠먹기의 음모로 달팽이 뿔 같은 종권을 연장하려는 술수는 엄연한 적폐의 연장일 뿐이라는 것을.
잘못된 것을 잘못되었다고 말하지 못하게 겁박한다면 촛불혁명으로 탄생한 민주정부 시대에 이 무슨 유신과 식민시대의 망령이란 말인가. 도도히 흐르는 문명사의 강물이 뒷불이 앞물을 밀어 바다에 나아가듯, 지금 여기 모인 사부대중의 발심과 원력으로 감히 조게종과 한국불교의 개혁을 선언하고자 한다.
가슴으로 우는 새는 소리가 없다. 이에 오늘 결의대회에 함께한 결사대중은 가슴 저미는 아픔으로 화두를 씹으며 썩은 환부를 도려내고 새살이 돋아나게 해야 한다는 결연한 의지로 종단의 중앙을 향해 다시 한 번 종단개혁을 촉구하는 바이다.
불기2562년 8월 26일
전국승려결의대회 봉행위원장 월암 화남
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[전문]전국승려결의대회 대국민참회
인선스님.선광스님/전국승려결의대회 봉행위
우리는 지난 50년대 불법에 대처승없다는 구호 아래 500명 비구승이 절대다수인 대처승 8,000명을 상대로 정화운동을 벌여 마침내 외형적인 정화는 되었으나 내용적 정화를 이루지 못했습니다. 오늘날은 대처승의 변형인 은처승으로 인해 불교는 또 다시 만신창이가 되었습니다. 이에 우리는 오늘 승려대회를 통해 다시 제2의 종단 정화를 기약하고자 삼보전에 참회하오며 아울러 국민과 불자 모두에게 지극한 마음으로 참회합니다.
1. 교단 승려가 종권을 이용하여 종헌종법을 유린한 죄를 참회합니다.
2. 교단 승려가 사미승을 납치 폭행한 죄를 지극한 마음으로 참회합니다.
3. 교단 승려가 학력 위조로 국민을 기만한 것에 대해 깊이 참회합니다.
4. 교단 승려가 시주금으로 도박을 하여 불자들을 기만한 것에 참회합니다.
5. 교단 승려가 성추행을 하여 불자를 기만한 것에 대해 깊은 참회합니다.
6. 교단 승려가 매관매직하여 국민을 실망하게 한 것을 참회합니다.
7. 교단 승려가 은처자를 두어 국민과 불자를 기만한 것에 참회합니다.
8. 교단 승려가 돈선거로 국민을 기만한 것에 참회합니다.
9. 교단 승려가 언론을 탄압하고 발언의 자유를 침해한 일에 대해 참회합니다.
10. 교단 승려가 종권을 이용하여 지방에 있는 모든 대중을 강제 동원하여 평화로운 집회를 훼방하며, 부패한 종단을 개혁하려는 정의로운 승려들을 징계하려하고 계율을 잘 지키지 않은 죄업을 참회하며 절을 올립니다.
이 인연으로 교단의 은처승은 모두 환속하여 떳떳한 부모가 되기를 바라며 대한불교조계종은 완전한 재정투명화로 청정교단이 되어 모든 사이비 부패승들은 퇴출하고 부처님의 법이 융성하기를 축원합니다.
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전국승려결의대회 결의내용
전국승려결의대회 봉행위
이제 승려결의대회에 모인 비구 비구니 법사 청신사 청신녀 등 5부 대중은 불법승 삼보전과 모든 국민과 불자들에게 다음과 같이 결의한다.
결의내용
1. 금권선거 등 종권 유린의 근본이 되는 간선제를 페지하고 종도 80%가 원하는 총무원장 직선제를 결의하고자 합니다. 여기에 동의하십니까.
2. 재정을 통합관리하고 투명화하여 사유화를 근절하고 이를 바탕으로 확충된 재원을 출가에서 다비까지 승가복지를 완전하게 실현하고자 하는데 여기에 대해 동의하십니까.
3. 완전한 복지를 통해서 비구 비구니의 청정성을 확보하고 재정의 사유화를 막아 은처승이나 비리승을 퇴출하고 대안으로 법사승을 활설화하여 사부대중이 종단운영에 참여토록 한다. 이를 위해 승가제도 개편을 하고자 하는데 이에 동의하십니까.
4. 자승 종단은 부도덕한 사람을 총무원장에 앉히고 종권을 사유화했으며, 종헌종법을 유린하여 종단을 이 지경까지 만든 일차 책임이 있으므로 현 집행부와 종회는 대국민참회를 하고 자진해산하라. 이에 동의하십니까
5. 원로회의는 현 종단을 수습하기 위하여 중앙종회와 총무원집행부를 해산하고 여법하고 공정한 비상종단개혁위원회를 구성하여 각종 문제가 되는 제도를 개혁하고 혁신하도록 하라.
별측: 이 자리에 모인 대중들은 이번 승려결의대회에서 결의되고 요구한 안건들이 관철되지 않으면 제2차 승려대회를 개최하는 것에 동의하십니까
불기2562년 8월 26일 전국승려대회 봉행위원회 5부대중 일동
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8·26 자승 적폐청산 재가불자 결의대회 규탄사
불교개혁행동
규탄사를 하는 이수영 조계사불교대학 퇴학생.
규탄사
안녕하십니까.
법혜심 이수영입니다.
저는 조계사 불교대학의 퇴학생입니다.
부처님의 법을 따르고
올바른 불도를 실천하기 위해
종단개혁과 적폐청산을 외쳤다는 이유로
소명의 기회도 없이
일방적인 퇴학을 당했습니다.
세상에 나아가 대중과 호흡하고
시대정신을 선도해야 할 불교가
그리고 그 중심에 있어야 할 조계사가
실상은 눈과 귀를 닫은 채
자신들이 세운 꼭두각시들 뒤에 숨어
온갖 추악한 상을 그리고 있는 작금의 사태에
우리 불자들은 참담함을 금할 길이 없습니다.
그러나 지금 이곳에서 저는ㄱ, 그리고 우리는
그 참담함을 딛고 서서
부처님의 법을 실현시키고자 하는
뜨거운 염원을 다시 세워야 합니다.
용기내어 이 자리에 서주신 스님들께 감히 묻습니다.
무엇을 이루고자 이 자리에 오셨습니까
무엇을 버리고 이 자리에 오셨습니까
스님들께 감히 바랍니다.
더 당당하게 나아가 주시길
더 치열하게 싸워주시길
그래서 청정한 도량이 다시 세워질 수 있는
진정한 선업을 쌓아 주시길
간절하게 부탁드립니다.
저희 재가불자들도
이 땅에 맑고 향기로운 법이 다시 세워질 때까지
이곳에 계신 스님들과 함께 끝까지 싸우겠습니다.
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자승 적폐청산 재가불자 결의대회 국민에게 드리는 글
2018년 08월 27일 불교개혁행동
국민에게 드리는 글을 발표하는 김영국 상임대표.
‘자승’ 적폐청산은 촛불의 완성입니다.
-승려대회와 함께하는 ‘자승’ 적폐청산 결의대회(2018.8.26.조계사)에서
국민에게 드리는 글-
유난히 더웠던 여름이 태풍과 함께 가을에 자리를 내주는 눈부신 계절입니다. 이 마지막 구비 견뎌내고 나면 잘 익은 과일들과 들판의 벼들이 황금빛 물결로 우리 앞에 다가올 것입니다. 우리 사회 또한 한반도 평화체제의 정착을 향해 한 걸음 내딛으며, 남과 북이 함께 공동번영의 길로 성큼 들어설 수 있을 것입니다.
이런 시절에 저희는 오랜 촛불법회를 통해서도 쉽게 넘어서지 못한 한국불교의 질긴 적폐를 향한 싸움을 멈추지 못하고 있습니다. 엠비씨(MBC) 피디수첩 등 여러 언론매체들을 통해 만천하에 드러난 조계종단 권승들의 민낯이 너무 부끄럽다며 절을 떠나야 하나 고민하는 불자들과, 올곧게 수행하고 있는 수행자들의 자괴감을 보고만 있을 수 없기 때문입니다. 이런 저희들의 외침은 사실 수년 째 지속되어온 것인데, 그에 대한 승가의 결연한 동조로 설조스님의 목숨을 건 41일 단식이 있었고, 지금도 각명스님이 27일을 넘겨 단식을 이어가고 계십니다.
이런 노력의 결실로 취임 때의 의혹을 제대로 해소하지 못한 설정총무원장이 중앙종회의 결의와 원로회의의 인준으로 그 자리에서 물러났습니다. 저희들의 외침이 결실을 본 것이지만, 아직도 문제는 여전히 남아 있습니다. 중앙종회와 전국본사주지협의회로 상징되는 권승들이 의혹투성이였던 설정총무원장을 세웠던 과정에 대한 성찰이나 반성 없이, 유신독재 시절의 체육관 선거를 연상시키는 간선제를 통해 졸속으로 자신들의 구미에 맞는 총무원장을 9월 중에 또 선출하겠다고 발표했기 때문입니다. 만약 이번에도 그들의 의도대로 된다면 조계종단의 적폐는 그대로 온존할 수밖에 없고, 청정교단을 염원하며 목숨을 걸었던 설조스님과 각명스님, 그리고 저희들의 간절한 바람 또한 물거품이 될 것입니다.
촛불정신을 기억하는 국민여러분!
시민들의 일상에 청정한 바람이 불 수 있도록 해주어야 하는 불교계의 구성원으로서, 걱정만을 끼치고 있는데 대해 먼저 참회하고 송구하다는 말씀을 전하고 싶습니다. 이번 저희들의 승려대회와 결의대회에 관심을 갖고 힘을 모아주신다면, 민족전통에 기반한 종교이자 새로운 시대를 맞이하여 삶의 방향과 의미 제시가 가능한 종교로서의 새로운 불교를 기대하실 수 있을 것이라고 감히 말씀드리고 싶습니다.
조계종단 적폐의 중심에는 8년간 총무원장을 역임하고, 지금도 중앙종회와 본사주지협의회 등에서 막강한 영향력을 행사하고 있다고 믿어지는 자승 전총무원장이 자리하고 있습니다. 그는 이미 도박 등 여러 혐의로 범계의혹의 중심에 있는 인물일 뿐만 아니라, 여의도 정치를 능가하는 ‘탁월한 정치력(?)’과 금권력을 지녔다는 평을 받기도 하는 인물입니다. 그를 둘러싸고 있는 불과 수백 명의 권승들과 부역하는 일부 재가자들이 청정한 수행과 일상을 영위해내고자 하는 대다수의 불교공동체 구성원들을 욕보이고 있는 것이 조계종단의 현 상황입니다.
촛불을 기억하고 그 완성을 염원하는 국민여러분!
부디 저희들의 간절한 외침에 귀 기울여 주시고 마음을 모아주십시오. 그런 마음들이 모아질 수 있다면, 우리 사회의 질긴 적폐의 뿌리를 이루고 있는 조계종단의 적폐는 사라질 수밖에 없을 것이고 나아가 다른 종교계의 적폐를 무너뜨리는 마중물이 되어줄 것입니다. 저희 재가불자들 또한 스스로의 일상에서 청정성이 살아날 수 있도록 공부와 수행을 멈추지 않을 것입니다. 나아가 오롯이 수행자로서의 삶을 살아가고자 하는 승가의 구성원들이 더 이상 권승들로부터 배척당하지 않도록 분위기를 쇄신하고 제도를 보완해가겠습니다. 다시 한번 저희 불교계의 외침이 우리 사회 전반의 도덕성과 청정성을 회복하는 계기가 될 수 있기를 기원하며, 따뜻한 관심과 마음의 지원을 당부드립니다.
2018년 8월 26일(일) 오후
‘승려대회와 함께하는 적폐청산 결의대회’ 참가자 일동
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8·26 자승 적폐청산 재가불자 결의대회 결의문
2018년 08월 27일 불교개혁행동
결의문을 대표 낭독하고 대중 동의를 구하는 김희영 작정호 불교개혁행동 상임대표.
적폐청산 결의문
자승 적폐를 만들어낸 자승스님의 죄상을 고하고, 멸빈의 징계로써 영원히 종단에서 추방할 것을 결의하고자 한다.
<자승 종권의 탄생은 94년 개혁을 물거품으로 만들고, 종단을 짐승과 같은 이권투쟁의 천박한 장으로 만들었다>
평생을 절 뺏기 와 종단정치로 일관하며, 대중살림도 살지 않고 현재까지도 세속의 사가에서 지내는 자승스님은, 1994년 종단이 개혁의 움직임으로 꿈틀거릴 때 서의현 당시 총무원장의 도움을 받아 관악산 연주암을 폭력으로 물들이고 서의현의 정적이었던 종상스님으로부터 빼앗았다. 그 직후 탄생한 개혁종단의 개혁주체를 구워삶아 그 외에도 종단 지위를 얻고자 승적까지 고쳤음에도 겨우 문서견책의 징계를 받는 데 그쳤다.
1999년 역시 서의현 시대 종회의장으로써 개혁 대상이었던 자신이 은사 정대스님을 총무원장으로 옹립하는 데 성공하여 완전히 부활하였고, 2004년 자신과 유혈난투극을 벌였던 종상스님과 합작한 종단 정치 단체 화엄회를 만들었으며, 2005년 총무원 총무부장, 2006년 종회의장을 역임하였고, 2009년 안정적으로 전리품을 나눠먹기 위한 종회 모든 계파의 야합으로 총무원장으로 추대되다시피 하였다.
이로부터, 직업적 정치승려에게는 일평생 불교공부를 하지 않아 법문을 할지 몰라도, 절 뺏기와 종단정치에 매진하면 불교대통령이 될 수 있다는 희망을 주고, 청빈한 스님들께는 돈과 권력이면 뭐든지 될 수 있다는 절망을 주었다.
불자로써의 자존심이 없는 자승스님은 2007년 대통령 선거 당시 서울시를 하나님께 봉헌하겠다던 이명박 대통령의 선거대책본부 상임고문을 역임하여 정치와 종교가 결탁하는 길을 열었고, 총무원장 당선 5개월 만에 이명박 정권에 대하여 강력한 비판적 입장을 견지하였던 명진스님이 주지로 있던 봉은사 직영사찰화를 주도하여 정권에 비위를 맞추는 불교로 그 이미지에 먹칠을 하였다.
2010년 5월 4대강 사업 반대를 외치며 소신공양하였던 문수스님의 장례식을 축소하고, 도법스님을 화쟁위원장에 앉혀 4대강 사업을 중재한다며 불교계의 들끓는 4대강 반대 여론을 물 타기로 잠재우고, 2010년 말. 템플스테이 예산이 축소되자 비로서 실속없고 뒤늦은 4대강 반대운동을 하고, 돈과 권력이 승자가 되는 종단 정치의 암울한 현실을 개혁할 의지가 없는 도법스님을 자성과 쇄신 결사본부장으로 앉혀 종단개혁과제 마저도 물 타기로 잠재워버렸다.
2011. 6. 이명박 정권과 템플스테이 예산 증액과 사찰방재시스템 사업 2,000억원 국고보조에 합의한 자승 원장은 슬그머니 4대강 반대 플랭카드를 접어버리고, 불교와 관련있는 지명이 80%가 사라지게 되는 새 도로명 주소 사업에 대한 불교계 반대여론도 접게 만들었다.
2012. 백양사 도박사건이 터지고 도박 친교집단이자 종단을 좌지우지하고 있는 자승 원장을 정점으로 하고 있는 소위 “16국사”에 대한 비난여론이 봇물 터지자, 임기 중 자성과 쇄신을 하고 재임을 하지 않겠다는 대국민약속까지 하였다.
그러나. 이러한 약속과는 달리, 자신의 세력 확대에만 관심이 있던 자승총무원장은 돈을 뿌려 주지나 종회의원이 되는 돈 선거를 막을 생각도 하지 않고 오히려 방조하여, 2013년도 본사인 마곡사 주지 돈 선거 사태가 일어나게 하였다.
또한, 국민과의 약속은 아랑곳 하지 않고, 자신의 지지기반을 모아 2013년 불교광장이라는 거대 정치집단을 만들고, 이들의 추대를 통해 다시 총무원장에 당선되고자 하였다.
2013년 8월 자승 원장이 재임을 앞두고 있던 시기에 자승 원장의 비리를 폭로하려는 적광스님을 호법부 승려와 직원들은 총무원 지하실로 끌고 가서 집단폭행하였다.
자승 원장의 재임은 임기 4년 동안 원용화홥의 대중살림을 전혀 보살피지도 못한 자가 폭력과 거짓말 등 수단과 방법을 가리지 않고도 다시 종단의 수장을 맡을 수 있다는 모범이 되어 종단의 도덕성을 나락에 떨어뜨렸고, 이후 종단의 타락을 방관하고 편짓기, 줄서기 등이 횡행하며, 내편은 무조건 봐주고 비판자는 무조건 탄압하는 당동벌이가 종단을 지배하게 되었다.
자승 원장 적폐는 2013년 재임과 2014년 자승세력의 종회의원 선거 독식을 위해 더욱 심화되기 시작했다.
<우리가 극복해야할 자승 스님의 죄상을 고한다.>
1. 스님 81%가 원하는 직선제 요구를 무시했다.
총무원장 재임공약이었던 직선제에 대해 종도들의 의견 묻는다고 대중공사와 설문조사를 하더니, 종회에서 3번이나 이월시켜 유야무야 시키고, 선거에 개입할 수 없는 총무원장임에도 본인 세력인 종회의원과 본사주지를 적극 동원하여 설정스님을 새로운 총무원장으로 만듬으로써, 81% 스님들의 직선제 요구와 그 정신을 무시하였다.
2.적광스님 납치 감금폭행이 저질러졌다.
재임 전 호법부 승려들은, 백주대낮에 경찰과 기자들이 지켜보는 가운데 자승원장의 재임을 막기 위해 그의 비리에 대하여 기자회견을 하려던 적광스님을 납치하고 지하실에 감금하고 폭행했다.
그 이후 폭행에 가담한 법원 스님과 이세용 종무실장은 벌금 1000만원 선고받았지만 호법부에서는 이들에 대해 아무런 조치를 취하지 않았고 오히려 폭행 중간책임자인 우봉스님과 법원스님은 소위 몫 좋은 말사의 주지가 되고 종회 의원이 되어 승승장구하고 있다. 적광스님은 지금도 그 후유증으로 정신병원을 전전하고 있다. 비폭력 자비종단의 정신을 무너뜨렸다.
3. 마곡사 금품선거 등 돈 선거를 방조하였다.
2015년에 법원은 마곡사 돈선거 사실을 인정하고, ‘내부규율로 징계함이 마땅하다’라고 주문했다. 그러나 호법부는 판결문에 적시된 20명이 넘는 관련자 누구도 징계 하지 않아, 돈 선거로 당선된 주지가 임기를 마치는 건 물론 재임까지 하고 있다. 종단의 주류 정치승려들이 행하는 돈 선거는 무조건 합법이 되는 종단이 된 것이다. 청빈의 정신을 무너뜨렸다.
4.용주사 쌍둥이 아빠 주지 성월을 지원하였다.
사미계와 비구계를 받은 사실도 없이 용주사 주지선거에서 돈을 뿌려 당선됨으로써, 송담스님 탈종까지 불러온 주지 성월은 사실혼 관계에 숨겨 둔 쌍둥이 아들이 있다는 사실이 4년의 주지 임기 내내 언론을 도배질 하듯 지속적으로 폭로되었으나, 성월과 사형사제간인 자승원장은 오히려 호법부를 사실을 무마시키기 위해 동원시키고 조사권 없는 중앙종회에 조사하라고 떠넘겼으며, 중앙종회 조사 기간 중 호법부는 문제제기한 스님들 10명을 징계하고 위원장인 대안스님을 제적시켰다. 이로 인해 독신출가자를 구성원으로 하는 종헌질서가 무너졌다.
5. 불교언론을 탄압했다.
자승 총무원은 비판적인 언론을 해종언론으로 낙인찍어 취재 출입 광고 접촉 접속을 금지하고 있다. 이것은 명백히 헌법을 위배하는 것으로 전국언론인노조 등 시민사회단체들은 조계사 앞에서 총무원을 규탄하는 성명서를 발표하고 현재까지 법적대응 중이다. 1,000일이 넘은 현재 총무원 청사 출입을 허용하라는 판결이 있었음에도 지금까지 출입을 못하게 하고 있다. 불교가 자정되고 발전할 수 있는 소통과 언로를 막아버렸다.
6. 명진스님, 대안스님 제적 등 비판적 스님들을 징계하고 있다.
자승종권을 비판한 명진스님과 용주사비대위원장 대안스님을 제적하고, 영담스님, 도정스님, 허정스님 등 종단을 비판한 스님들을 모두 징계하고 있다. 오늘 종권과는 아무런 관계없이 원융화합의 종단을 만들고자 하는 서원을 위해 모이신 스님들까지 모두 해종세력이라며 징계하겠다고 해종행위 특위까지 만들겠다고 한다. 자기편은 봐주고 비판세력은 내쫓는 자승 전 원장의 횡포는 여전이 그가 쥐고 흔드는 총무원과 중앙종회를 통해 계속되고 있다. 정의가 사라진 종단에서 청빈한 스님들을 주눅 들어 살게 만들었다.
7. 서의현을 복권시키고, 징계자 22명을 비밀리에 사면했다.
2015년 멸빈된 서의현을 공권정지 3년으로 현재 복권시켰다. 2017년에는 성폭행 파렴치범 등이 포함된 22명 사면자 명단을 밝히지 않고 사면시켰다. 현재 서의현은 자승 전 원장과 더불어 보이지 않은 손으로 종단을 주무르고 있다. 이는 종단을 종도들의 눈을 가리고 속이는 후안무치로 만들었다.
8. 비리백화점 설정원장을 옹립하고 선거법을 무시하며 총무원장선거에 개입했다.
선거 전 각종의 비위사실이 밝혀지고, 약점이 많은 설정스님을 총무원장으로 만들려고 선거법에 위반하여 자기세력을 모으는 등 종단의 각종선거에 개입하였다. 설정스님의 개인비리가 너무 많이 드러나서 공격의 화살이 본인에게까지 미치자 설정스님을 선출한 자신의 세력인 중앙종회, 본사주지협의회 등을 일사분란하게 동원하여, 일제히 종회의 설정스님 불신임과 원로회의 인준까지 받아 내었다. 이제 자승 전 원장은 60일이라는 총무원장 선출기간을 무시하고, 불과 한 달 후인 9월 28일 다시 새로운 총무원장을 옹립하기 위해 물밑작업을 하고 있다. 이것이 성공하면 종단의 적폐천상은 요원하게 될 것이다.
9. 승려들의 각자도생의 삶과 불자 300만 감소에 책임을 져야 한다
자승종권 8년 동안 승려들의 복지는 전혀 이루어지지 않아, 갈데없고, 수행생활이 보장되지 않은 승려들은 재산을 모아 개인사찰을 장만하려 하고, 종단 정치에 줄을 대고 소위 몫 좋은 사찰의 주지를 하려고 목을 매고 있다. 승려들의 각자도생의 삶 속에서 자정의 노력은 엄두도 내지 못하고, 수많은 적폐가 쌓이고 쌓여서 10년 새 불자 300만이 감소했다. 지도부가 종헌종법을 지키지 않고 자신들의 이익을 위해 사용하는데 어떻게 아랫물이 깨끗해지고 종단이 정상적으로 운영되겠는가? 불자들이 떠나가고 출가자가 감소하는 것은 당연지사이다.
<이제 우리는 자승 스님에게 멸빈의 징계를 결의함으로써, 자승 스님과 자승 스님이 만든 적폐를 종단에서 영원히 추방하고자 한다>
뜻있는 불자들과 국민들이 파사현정(破邪顯正)의 깃발을 들고 수없이 많은 집회와 설조노스님의 41일간의 용맹정진 등 단식까지 감행하고 있으나, 비리백화점 설정스님을 총무원장에 앉힌 자승 전 총무원장 세력은 추호의 반성도 없이 다시 속전속결로 권력의 아성을 쌓으려 하고 있다. 설정스님도 그랬지만 차기 총무원장도 자승 전 원장의 의중이 아니면 누구라도 당선되기 힘들다. 종단의 3권을 완전히 장악한 자승 전 원장을 징계하지 않고서는 종단의 정상화는 기대할 수 없다.
오늘 우리는 원로회의와 종정스님까지도 자승 전 원장의 영향력을 벗어나지 못하고 있는 이 참혹한 현실과 자승 전 원장의 죄상을 고하며, 결의대회에 참여한 스님들과 재가자들의 결연에 찬 의지를 모아 자승 멸빈을 결의하고자 한다.
불의(不意)에 침묵하는 것은 악(惡)을 방조하는 것! 이제 종도들이 적폐청산을 위해 적폐의 핵심을 잘라내야 할 것이다.
불기 2562(2018)년 8월 26일
‘승려대회와 함께하는 적폐청산 결의대회’ 참가자 일동
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“교단 바로세우기에 미납도 함께하겠습니다”
[전문] 설조 스님 법문-8·26 승려대회와 함께하는 재가불자결의대회에 부쳐
‘8.26자승 적폐청산 재가불자 결의대회’에 참석해 법문하는 설조 스님.
여러분 반갑습니다.
한 달여 만에 이 부끄러운 늙은 중이
여러분 앞에 다시 섰습니다.
오늘처럼 막막한 교단현실을 초래한 당사자로서
여러분 앞에 부끄러움을 무릅쓰고 인사를 드립니다.
여러 불자님들의 염려 덕분에 생각보다 빠르게
건강을 회복할 수 있었습니다.
진심으로 고맙습니다.
오늘 승려결의대회와 함께하는 자승 적폐청산 재가불자 결의대회에 여러분들과 함께 할 수 있어서 더욱 영광입니다.
여러분, 이 무더운 날 우리는 왜 이 자리에 있습니까.
우리 교단이 아니 한국불교사
죽느냐 사느냐 기로에 서 있기 때문입니다.
청정한 계율을 지키는 승려가 내쫓기고
정법을 따르는 불자들 300만이 부처님을 떠났습니다.
또한 작금의 기막힌 모습을 보면서
또 얼마나 많은 선한 불자들이 부처님 품을 떠날지
미납은 밤잠을 이루지 못합니다.
1700년 역사를 가진 한국불교가 사라질 위기입니다.
이 엄중한 현실을 그냥 두고 볼 수만은 없어서
미납은 목숨을 바치고자 했습니다.
미납이 할 수 있는 일이 그것밖에 없었습니다.
그러나 끝내 그렇게 하지 못했습니다.
그래서 부끄럽습니다. 여러분께 미안합니다.
우리에겐 갈 길이 너무 멉니다.
아직도 자승과 그를 따르는 적폐승들이
그대로 온존해 기득권 지키기에 혈안이지 않습니까.
우리 교단의 가장 큰 권한과 책임을 가지고 있는
권승들은 여전히 미동도 하지 않고 있습니다.
적주와 적폐승들이 판을 치고 있습니다.
그래서 이렇게 출가와 재가의 불자들이 함께 나선 것이 아닙니까.
청정교단 회복을 요구하는 재가불자들의 외침이 몇 달째 계속되고 있지만
우리 교단의 대부분 출가대중은 침묵하고 있습니다.
외면하고 방관하고 있습니다.
이 정도라면 우리 교단은 정화종단이라고 하기가 어렵습니다. 숨겨둔 가족을 부양하고 학력을 위조하고 고급 술집을 드나들고 해외원정까지 가서 도박을 하고 백주대낮에 폭력을 행사하고 국민세금까지 편취하고 있습니다.
그런 사람들을 소수라고 말하는 사림이 있을지 모릅니다.
그러나 그들을 방광하고 외면하는 다수도
결코 우리 교단 회생의 희망이 될 수 없다는 것을 알아야 합니다.
어디를 봐도 귀의처로서 위상을 찾아보기가 어렵습니다.
오죽하면 영국의 유력 시사주간지 이코노미스트가
조계종단을 사기협잡집단이라고 비판했겠습니까.
미납은 우리 교단의 미래가 깨어 있는 자에게 달려있다고 믿습니다.
우리 교단을 되살릴 주체세력은
오직 각성한 불자 여러분들이라고 생각합니다.
미납이 단식을 할 때에 단식장을 찾아온 수많은 불자들은
생명을 걱정하며 미납에게 말했습니다.
제발 살아서 교단 정상화에 함께 하자고 말입니다.
그런데 자승을 중심으로 한 적폐세력들은 외려
미납의 단식을 조롱하고 비난하였습니다.
미물의 것이라도 함부로대해서는 안 될 고귀한 생명마저
그들은 조롱의 대상으로 삼은 것입니다.
자승과 그를 따르는 협잡무리들은 무자비한 사람들입니다.
오늘 이 자리는 승려결의대회와 함께하는 재가불자결의대회입니다.
비롯 적은 수에 지나지 않지만 깨어 있는 스님들과 각성한 전국의 재가불자들이 교단 바로세우기에 나서야 합니다.
미력하나마 미납도 그 장도에 함께 하겠습니다.
멀마 전 종정 진제 스님께서는 교시를 통해
율장 정신 봉대와 종헌종법을 준수하며
현재의 종단사태를 수습하라고 말씀하셨습니다.
그렇습니다.
우리는 마땅히 종정스님의 교시를 받들어
이 교단을 율장에 맞게, 종헌종법을 준수하며 혁신해야 합니다.
그 첫 번째 실천이 우리 교단 안팎에 팽배한 적폐청산입니다. 종단의 교역직 승려들뿐만이 아니라 일반 스님들도 종정 스님의 교시를 받들어 자신의 주변부터 적폐가 존재하지 않도록 용기 있게 나서야 합니다.
출가승과 재가불자가 종단 적폐 청산을 부르짖으며
수개월을 외친 끝에 마침내 발표된
종정스님의 교시를 실천해야 합니다.
조단의 교역직 스님들뿐만 아니라 일반 승려들도
승려 본연의 자세를 바르게 하고
율장과 종헌종법에 맞게 정화해야 합니다.
적폐청산이야말로 종정교시의 봉대이기 때문입니다.
율장과 종헌종법에 은처자와 사기협잡, 횡령, 도박, 도둑질을 해도 좋다는 것은 없지 않겠습니까.
우리 스스로가 승가답고 재가다워야
교단이 정립되고 이웃들의 마음이 부처님의 말씀따라
순화될 수 있다고 믿습니다.
그러므로 우리 각자는 우리 자신을 위하고 가정을 위하고 교단을 위하고 겨레를 위하여 적폐를 청산하고 바르게 믿고, 바르게 정진하고, 불의에 대하여 다 같이 일어나 내 집의 불을 끄듯이 온 마음을 다합시다. 고맙습니다.
불기 2562년 8월 26일
‘전국승려대회와 함께 하는 자승 적폐청산 재가불자 결의대회’에서
비구 설조 합장
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한국불교 위기극복과 중흥을 위한 한국교수불자연합회
회장 심익섭 2018년 8월 27일
한국불교 위기극복과 중흥을 염원하는 사부대중 앞에 발원합니다!
통합종단 출범이후 일부 기득권에 집착한 정치승들에 의한 대한불교조계종 종단운영의 파행을 보면서도 우리 사부대중들은 스님들의 자정능력을 믿고 삼보에 대한 경외감을 유지하려고 노력했습니다. 특히 그 와중에 근래 들어 신도 수 300만 명 감소와 1700년 한국불교 역사상 처음으로 종교 1위 자리를 내주는 치욕을 당하면서도, 우리 스스로는 참회하며 와신상담 수위 회복을 위해 혼신의 노력을 기울여 왔습니다.
그러나 정작 종단운영을 책임지고 있는 출가자들은 책임감이나 불교미래는 외면한 채 책임회피는 물론 자신의 안위에만 골몰하는 모습뿐이었습니다. 급기야 불기2562년 하안거와 백중 막재가 끝나기가 무섭게 한쪽에서는 교권수호결의대회를, 다른 쪽에서는 전국승려대회를 같은 날 같은 장소에서 열면서 세 싸움이나 하는 ‘승려들의 놀이’를 보고 말았습니다. 불기 2562년 8월 26일 조계사를 세간에서는 드라마보다 더 재미있는 무대였다고 합니다만, 우리 사부대중에게는 다시는 반복돼서는 안 될 치욕이었습니다.
불기 2562년 부처님 오신 날을 전후하여 걷잡을 수 없는 상황으로 치닫고 있는 한국불교의 근본파괴와 이를 대하는 일탈승들의 행태를 보면서 우리는 인내의 한계를 느끼게 되었습니다. 그리고 한국불교를 살려달라는 사부대중의 외침을 외면한 채 아직도 그들만의 리그로 착각하는 무지함을 보았습니다. 한국불교가 역사상 최대의 위기에 직면한 지금, 이제는 이해관계를 떠나 무조건 사부대중이 한국불교중흥을 위한 새로운 방안을 마련할 때라고 감히 말씀 드립니다! 더 이상 한국불교는 물러설 곳이 없습니다!
사부대중 누구도 입에 담기 어려운 시정잡배나 쓸 만한 용어들이 의혹승려들의 입에서 기니, 아니니 하면서 갑론을박 하는 상황들은 부처님 제자들인 우리의 머리를 들 수 없게 할뿐 아니라 분노케 하고 있습니다. 중요한 것은 이제 갈 때까지 가자는 막가파식 행태를 보면서 그들에 의한 봉합으로 작금의 사태가 끝나서는 안 된다는 준엄한 현실인식입니다. 사부대중 모두 함께 힘을 합치지 못하면 이번 최악의 위기는 도저히 극복할 수 없는 임계점을 넘어서고 말았다는 것입니다.
부디 갈등의 중심에 선 모든 출가스님들께서는 한국불교를 다시 살려내야 한다는 사부대중들의 충심을 이해하시어 갈등당사자 모두 함께 한국불교의 위기극복을 위한 대장정에 동참해주시길 서원합니다. 이에 한국불교중흥이라는 시대정신을 직시하며, 이 땅의 모든 사부대중들과 함께 한국교수불자연합회 교수불자 일동은 참회하는 마음으로 다음과 같이 입장을 밝힙니다.
1. 지금 이 땅의 부처님 제자들이 느끼는 자괴감을 보듬을 수 있도록 둘로 갈라진 출가자 ‘양측’(교권수호결의대회, 전국승려대회) 스님들은 이 난국을 초래한 일차적 책임에 대하여 사부대중 앞에 참회 하십시오!
2. 불자들에게 치욕의 원인을 제공한 일부 일탈승이나 의혹당사자들은 스스로 명백하게 소명하고, ‘양측’은 이런 개인사로부터 탈피하여 오직 사부대중과 함께 하는 불교중흥을 위한 대중공사에 함께할 것을 선언해 주십시오!
3. 현 위기를 전화위복의 기회로 만들기 위해 ‘양측’은 지금까지 각자도생의 자기주장을 모두 접고 사부대중이 함께 하는 한국불교 위기극복과 중흥을 위한 ?비상대책위원회?를 구성하여 새롭게 시작해주십시오!
부처님을 사랑하시는 존경하는 사부대중 여러분!
부처님께서는 지금 불제자인 우리에게 말법(末法)의 시대로부터 다시 정법(正法)이 충만한 불국정토를 구현하라는 막중한 임무를 부여하고 계십니다. 한국불교중흥을 위하여 사부대중이 한 마음 한 뜻으로 총력을 기울여야 할 지금, 불자들의 아픈 마음을 다시 희망으로 승화시킬 수 있도록 출가자 ‘양측’은 물론 사부대중 스스로 ‘새로운 불교운동’에 당당하게 동참해 주십시오!
불기 2562(2018)년 8월 27일
한국교수불자연합회 회원일동
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‘대통령님 조계종을 살려 주세요’
[기고] 민족종교 적폐청산 요구하는 처절한 외침
김종철 자유언론실천재단 이사장
일요일인 지난 26일 오후 2시, 서울 종로구 견지동 조계사 안팎에서 두 개의 대규모 집회가 열렸다. 조계사 일주문 앞 대로변에서 시작된 ‘전국 승려결의대회’에는 3천여명(주최측 추산)의 4부대중(비구, 비구니, 우바이, 우바새)이 모였다. 조계종 적폐청산을 요구하는 전국선원수좌회와 ‘조계종을 걱정하는 스님들의 모임’, 불교개혁행동이 집회를 주관했다. ‘대한불교조계종 총본산’이라는 간판이 붙은 조계사 안에서 비슷한 시각에 시작된 ‘교권 수호 결의대회’에는 승려와 신자 4천여명(일부 언론 보도)이 참석했다고 한다. 전자가 완전히 공개된 상태에서 진행된 데 반해 후자는 ‘비표’로 알려진 패찰을 미리 부여받은 이들만 검색대를 통해 참가한 가운데 열렸다고 한다.
경찰이 철책으로 도로 1차선을 가로막아 준 가운데 열린 승려결의대회에는 스님 2백50여명만이 참여했기 때문에 모임의 주역은 평범한 신자들이었다. 대회의 절정은 설조 스님이 연단에 오른 때였다. 그는 지난 6월 20일 조계종 집행부 사퇴를 요구하며 목숨을 건 단식을 시작해 무려 41일 동안이나 곡기를 끊고 비장한 싸움을 벌인 끝에 그대로는 생명이 위독하다는 의사의 진단에 따라 구급차에 실려 서울 면목동의 녹색병원에 입원했다. 며칠 전 퇴원한 그는 87세 노장답지 않게 카랑카랑한 목소리로 열변을 토했다. “조계종단이 협잡 사기 집단이라는 모욕과 3백만 불교도들의 비판, MBC 피디수첩이 방영한 의혹 등에 반응이 없던 종단의 큰 어른들이 오늘 승려대회로 동요하기 시작했습니다. 국내 도박장이 비좁아 국제 원정을 나간 도박사들과 은처승들이 교단을 떠나야 교단이 안정되고 화해와 공존의 기틀이 마련될 수 있습니다. 종단의 고름을 짜내고 병의 원인을 뿌리 뽑을 수 있도록 분발해 주십시오.” 설조 스님의 법어를 비롯한 승려결의대회 참석자들의 발언은 조계사 집회 주최 측이 대로변에 설치한 고성능 스피커에서 울려나오는 독경 소리 등 때문에 청중이 알아듣기 힘들 정도였다.
승려결의대회를 마친 4부대중은 펼침막과 피켓을 들고 행진을 시작했다. 온갖 내용이 담겨 있었는데, 가장 많은 것은 ‘자승 구속’이었다. 이명박·박근혜 정권 시기부터 지난해까지 8년 동안 조계종 총무원장을 지낸 자승 스님을 적폐의 ‘주범’으로 단정한 것이다. 어지럽게 춤추는 구호들 가운데서 특히 가장 강렬하게 다가온 것은 “대통령님 조계종을 살려주세요”라는 호소였다. 한 중년 여성은 그 피켓을 흔들며 눈물을 흘리고 있었다. 도대체 문재인 대통령과 조계종 적폐 청산 투쟁이 무슨 연관이 있다는 말인가? 다음과 같이 상세히 추론해 볼 수 있을 것이다.
지난 5월 1일 밤, MBC의 <피디수첩>은 ‘큰 스님께 묻습니다’라는 제목으로 조계종 집행부 간부와 큰 절 주지 등의 학력 위조, 은처자(隱妻子), 부정축재, 성추행 의혹 등을 상세히 보도했다. 현역 총무원장 설정 스님, 조계종 교육원장 현응 스님(전 해인사 주지) 등이 의혹의 대상이었다. 의혹이라는 전제를 달기는 했지만 피디수첩 취재진은 그것이 사실임을 입증하기에 충분한 증언과 증거를 제시했다. 4주 뒤인 5월 29일에 방영된 ‘큰 스님께 묻습니다’ 2편은 더 충격적이었다. 자승 스님이 총무원장이던 시절에 비밀리에 도박장을 개설하고 전국 본사 주지 등을 모아 도박을 하면서 ‘고리대금업’을 했을 뿐 아니라 해외원정 도박까지 했다는 것이었다. 김천 직지사 주지 법등 스님의 자매 비구니 성폭행 의혹, 수원 용주사 주지 성월 스님의 숨겨둔 처자식 의혹도 전파를 탔다. 앵커를 맡은 한학수 피디는 ‘큰 스님께 묻습니다’ 2편을 이렇게 마무리했다. “조계종 불자 수가 10여년 전보다 3백만명이나 감소했다고 합니다. 한국 불교가 새롭게 태어나기를 바랍니다. 철저한 성찰과 개혁으로 그 길이 앞당겨지기를 기대합니다.” 종교를 관장하는 도종환 문화체육관광부 장관은 피디수첩이 방영한 이런 내용을 몰랐을까? 프로그램을 직접 보지 않았다 하더라도 실무자들을 통해서나마 그 내용을 인지하지 못했다고 주장할 수는 결코 없을 것이다. 청와대 조국 민정수석 역시 마찬가지이다.
지난 1일 SBS는 ‘8시 뉴스’를 통해 2,500억원의 국민 혈세가 투입된 사찰 방재(防災)사업의 비리 의혹을 대대적으로 전했다. 뉴스 세 꼭지에 걸쳐 ‘사찰 방재사업, 업체가 공사비 대납···검찰 수사 착수’, “기술·사업비 ‘뻥튀기’···실시간 사찰 방재 시스템도 ‘먹통’”, “MB 정권의 불교계 달래기···‘2,500억 책정도 주먹구구식’을 탐사보도 한 것이었다. 문체부장관은 이 의혹 역시 인지했을 것이다. 고위 공직자들을 정밀하게 내사해야 하는 책임을 진 청와대 민정수석도 물론이다. 이명박 정권 시기에 저질러진 일이라 하더라도 공소시효가 살아 있는 한, 조계종 집행부와 관련 공직자들이 실정법상 면책의 대상이 되지는 않기 때문이다.
자승 체제 8년 동안 조계종단 집행부는 ‘범죄집단’이라는 오명에서 벗어날 수 없었다. 집행부 자체는 물론이고 대다수의 본사 주지들이 재정을 사금고처럼 운영하는 바람에 조계종은 갈수록 나락에 빠져들 수밖에 없었다. 1700년 역사의 민족종교 조계종에서 부처님의 가르침을 따르던 승려와 재가불자들이 ‘무간지옥’ 같은 조계종단의 실상에 분노하고 개혁을 외치는 것은 당연한 일이었다. 그러나 자승 스님은 그의 ‘아바타’로 불리는 설정 스님에게 총무원장 자리를 넘긴 뒤 실질적 종단 실권자로 막후에서 온갖 권력을 행사했다는 것이 개혁세력의 주장이다. 피디수첩 방영을 계기로 자승 스님이 ‘조계종 적폐의 주범’이라는 비판이 쏟아지자 이번에는 설정 스님이 희생양이 되는 진기한 사태가 벌어졌다. 지난 16일 조계종 중앙종회 재적의원 75명 전원이 참석한 가운데 찬성 56표, 반대 14표로 설정 총무원장 불신임 결의안을 가결한 것이다. 조계종 최고 의결기구인 원로회의가 지난 22일 종회의 불신임안을 인준함으로써 설정 스님은 불명예 퇴임을 할 수밖에 없었다. 조계종의 종헌종법에 따라 후임 총무원장 선거를 60일 이내에 치러야 하는데, 현재 추세라면 ‘자승의 제2 아바타’가 당선되리라는 사실은 불문가지라, 개혁세력은 계속 ‘자승 구속과 멸빈(滅?)’을 외치고 있는 것이다.
조계종이 이런 수렁에 빠지기까지 주무 부처인 문체부의 장관은 수수방관으로 일관했다. 종무실장을 현장에 보내 실태를 파악해 보고하도록 하지 않았고, 불교 담당 종무관조차 파견하지 않았다. 도종환 장관이 설조 스님 단식장을 방문해 대화를 나눈 것이 전부였다. 문체부 자체 조사가 아니더라도 조계종 전·현 집행부의 부정과 비리 의혹에 대해 감사원에 감사 의뢰를 해야 마땅했는데 그 일조차 하지 않았다. 명확한 직무유기에 해당하는 사건이다. 문체부 장관도 민정수석도 움직이지 않으니, 조계종의 애끓는 신자들이 “대통령님 조계종을 살려주세요”라고 외칠 수밖에 없지 않은가? 조계종 적폐청산 투쟁은 문재인 정부의 모태인 ‘촛불혁명’의 연장선상에 있다. 사회적 약자와 소외된 사람들의 편에 서서 정의를 구현하고, 악업을 일삼는 종교인들을 사회법으로 엄정하게 다스리는 것은 문재인 정부의 과제이자 의무이다.
/ 김종철 (자유언론실천재단 이사장)
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이제 우리는 결정당하지 않는다.
조재현 참여불교재가연대 조직위원장 2018.08.28
어떤 것이 존재한다는 것은 나름 외부의 작용을 극복했다는 것을 의미한다. 물리학 법칙이 그렇듯 작용이 있으면 반작용이 있어야 한다. 그래야 비로소 존재한다고 할 수 있다. 아무런 반응이 없다면 그것은 ‘없는’ 것이다.
재가불자들의 순수한 힘은 서서히 집결한 뒤 부당함에 저항했으며, 적폐를 바로 잡기 위한 작용ㆍ반작용을 이어갔다. 이러한 에너지는 분명 확산중이며, 또한 이미 존재하고 있다.
과거 인간은 추우면 더운 곳을 찾아 떠났지만만, 보통 이 경우 환경과의 대결에서 실패하곤 했다. 차라리 자기 자리에서 벽과 지붕을 얹어 의지하고, 옷을 입어 추위를 막으며 버티는 것이 생존률을 더욱 높였다. 물론 구들을 쓰면 더욱 좋을 것이다. 버티며 이기는 것이 필요하다는 이야기다.
재가불자들의 환경도 이와 같다. 우리는 회피가 아닌 부단한 맞섬으로써 문제를 헤쳐 나가야 한다. 스님들이 할 수 없다면 우리가 해야 한다. 역할을 수행한 뒤 제 갈 길을 가더라도 해야 할 일은 해야 한다.
존재하는 것이 모두 진화하는 것이 아니라, 진화하는 것이 다만 존재할 따름이다. 반면 모든 존재가 진화를 하는 것은 아니다. 심지어 사라진 존재들도 무수히 많다. 사회도 변화하고 우주도 변화하고 물질도 변화한다. 부처님께서는 “우리가 번뇌하는 것은 존재가 변하기 때문이 아니라 존재는 항상 변한다는 사실을 모르기 때문이다”고 설하셨다.
즉, 그냥 제자리에 멈추어 있는 것은 없다. 환경이 변하기 때문이다. 그리고 여기에는 반드시 외부의 힘이 작용한다. 이 같은 현실에서 결정하지 않으면 결정당하게 되기 마련이다. 결정하면 살고, 결정당하면 죽는다. 진화하는 결정을 통해 능히 존재해야 하는 이유다. 한국불교 내 재가불자들의 처지가 지금 그렇다.
현재 불교계에 자리하는 프레임은 순수 재가불자와 자승적폐 세력들 간의 전쟁이다. 그렇기 때문에 순수한 재가불자의 힘으로 원하는 목표를 달성해야 한다. 그래야 명분이 생긴다. 과거처럼 또 다시 스님들 간의 세력 다툼으로 언론과 국민들에게 비쳐지면…. 우리는 진다. 이는 곧 자승세력이 바라는 프레임이다.
오직 순수 재가불자와 자승 카르텔 간의 승부여야 할 것이다. 그래야 국민들을 설득할 수 있고, 종도들을 이해시킬 수 있으며, 우리 내부 에너지를 확산시킬 수 있다.
이를 위해 첫째, 반드시 자승 적폐 세력들과 순수한 스님들 사이의 분리 전략이 필요하다. 둘째, 우리의 명분이 국민들에게 가까이 다가갈 수 있어야 한다. 셋째, 적들에게 전쟁 물자를 제공해서는 안 된다. 조계종 적폐와 관련 있는 모든 사찰 및 스님들에게 그 어떤 시주와 공양물, 보시금 등을 모두 중단해야 한다. 넷째, 조계종단의 정상화를 위해 책임 있는 선에서 개혁회의를 구성하고, 논의를 시작해야 한다. 전쟁 중에도 만남은 있어 왔다.
그들은 두려워한다. 재가불자들의 진화를….
겁이 많은 달팽이는 껍질 안으로 깊이 숨다가 말려 죽는다. 이기려 할수록 외통으로 몰려 죽는다. 길을 열고 밖으로 나가 운명적인 만남을 얻어, 대의를 이루고 그 물리력을 기초로 환경을 지배해야 한다.
조계종단 적폐세력에게 에너지를 줄 수 있는 ‘외부’는 이제 없다. 정치권도, 시민사회도, 언론도 그 어느 곳에서도 과거와 같은 힘을 얻기 어렵게 되었다. 반면 우리는 숱한 외부 결탁설에 시달리면서도, 결국 사회로부터 힘을 얻는데 성공했다.
당장의 승리가 아닌 미래의 승리를 차지해야 한다. 긴밀함과 풍성함 그리고 올바르고 일관된 흐름을 만들어 내야 한다. 인생의 아름다움 또한 여기에 있지 않겠나. 쉬더라도 걸음을 멈추지 말자.