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經數: 二七二

頁數: 三四[&FFFF]#

上     欄

答言. 大王. 此婆藪天王子. 了達諸事而行事

太遲. 大王當知. 有□慧1人不應行事太遲.

何以故. 大王當知. 行事太遲者. 不及時節.

多失諸利. 令□諍事堅固難滅. 是故大王. □

慧之人有所作事. 不失時節不應太遲. 而說

偈言

行事*太遲人   多失所作業

未得者不得    已得者便失

應捨遲行事    慕速及時節

過時不得利    是故多所失

王言. 大師. 世間頗更有諸衆生聰明大智利

根□慧有罪過不. 答言. 大王. 有此衆生亦有

罪過. 王言. 大師. 如是衆生今者誰是. 答言.

大王. 此大仙王子. 聽明大智利根□慧. 有大

威力而有罪過. 王言. 大師. 彼大仙王子罪過

云何. 答言. 大王. 此大仙王子. 貪心*太過. 爲

顚倒覆心. 常奪他財. 大王當知. □慧之人不

應過貪. 何以故. 大王當知. 過貪之人. 不爲

一切衆生親附. 捨此身命卽生地獄. 而說偈

言

貪人多積聚    得不生厭足

無明顚倒心    常念侵損他

現在多怨憎    捨身墮惡道

是故有智者    應當念知足

王言. 大師. 世間頗更有諸衆生聰明大智利

根□慧有罪過不. 答言大王. 有此衆生亦有

罪過. 王言. 大師. 如是衆生今者誰是. 答言.

大王. 此大天王子. 聽明大智利根□慧. 有大

威力而有罪過. 王言. 大師. 彼大天王子罪過

經數: 二七二

頁數: 三四[&FFFF]#

中        欄

云格. 答言. 大王. 此大天王子. 輕躁戱笑放逸

太過. 大王當知. □慧之人不應輕躁放逸太

過. 何以故. 大王當知. 放逸太過者. 能障奢

摩他毘婆舍那法. 此戱笑之罪是惡道因. 而

說偈言

戱笑垢染心    心不住三昧

爲智者所呵    行善不解脫

欲得速利益    應離諸放逸

現世無安隱    失名稱功德

王言. 大師. 世間頗更有諸衆生. 聰明大智利

根□慧有罪過不. 答言. 大王. 有此衆生亦有

罪過. 王言. 大師. 如是衆生今者誰是. 答言.

大王. 此□薩羅國波斯匿王. 聰明大智利根

□慧. 而有罪過. 王言. 大師. 彼波斯匿王罪

過云何. 答言. 大王. 此波斯匿王□食太過. 大

王當知. □慧之人不應□食太過. 何以故. 大

王當知. □食太過者. 體難□動2□惰懈怠.

所食難消. 遠離現在未來二世善法利益. 而

說偈言

□食太過人    身重多懈怠

現在未來世    於身失大利

睡眠自受苦    亦惱於他人

迷悶難3寤寤   應時籌量食

王言. 大師. 世間頗更有諸衆生聽明大智利

根□慧有罪過不. 答言. 大王. 有此衆生亦有

罪過. 王言. 大師. 如是衆生今者誰是. 答言.

大王. 此衆生者卽王身是. 大王亦甚聰明大

智利根□慧. 有大威力心不怯弱. 好喜布施

威德具足. 亦有罪過. 王言. 大師. 我之所有

經數: 二七二

頁數: 三四[&FFFF]#

下      欄

罪過云何. 答言. 大王大王之罪太極暴惡. 大

王4太嚴. 大王5太忽. 大王6太Ｃ. 大王太卒.

大王當知. □慧之人不應太惡. 何以故. 大王

當知. 若王王子性太惡者. 彼爲一切多人不

用. 多人不愛. 多人不[&FFFF]#. 乃至父母亦不[&FFFF]#

見. 何肉餘人大臣王子長者居士等. 是故大

王. □慧之人不應太惡. 大王當知. 有□慧人

所欲作事. 應當安詳不應7太卒. 而說偈言

若王行惡行     瞋心不見事

動則怖衆生     乃至父母畏

何肉餘非親     而當有念愛

大王應當知     智者捨瞋□

爾時嚴熾王. 在坐對面. 聞大薩遮尼乾子毁

□自身. 心生不忍瞋心□心懊惱心無歡喜

心. 生毒害心卽作是言. 薩遮尼乾子. 汝今云

何於大衆中說我過惡毁□於我. 我從昔來.

無人敢正8看我面者. 汝今毁我罪應合死. 作

是語已. 以瞋□心告諸臣言. 汝當9捉此說不

愛語愚癡沙門斷其命根. 爾時薩遮尼乾子驚

怖毛□. 語嚴熾王言. 大王. 汝今莫速卒作如

是惡事不饒益我. 我有善言. 願王暫時施我

無畏聽我所說. 王言. 沙門. 與汝無畏. 所欲說

者汝當速說. 薩遮尼乾子言. 大王當知. 我亦

有罪. 王言. 沙門. 何者汝罪. 薩遮尼乾子言.

大王當知. 我罪過者. 由太實語不虛語稱事

語. 以我如是大惡人前. 可畏人前. 10急性人

前. 無慈悲人前. 卒作事人前. 如是惡行人前

說如實語. 大王當知. □慧之人. 不應一切時

一切常說實語. 何以故. 有不饒益故. 大王

經數: 二七二

頁數: 三四二

上     欄

當知. □慧之人應當善觀. 可與語人. 不可與

語人. 應當善知. 可語時非語時. 應當善知. 可

語處非語處. 然後說語. 何以故. 大王當知. 實

語人者. 世人不愛. 世人不喜. 智者不讚歎. 世

旬癡人瞋. 而說偈言

智者不1知時   卒隨意說實

彼人智者呵    何肉無智者

智者一切處    亦不皆實語

是實□尸迦    實語入惡道

爾時嚴熾王. 聞薩遮尼乾子說自身過. 卽便

開解. 心生歡喜. 白薩遮尼乾子言. 大師. 師

無罪過. 由我太卒. 今聞師敎. 如闇得燈. 如盲

得眼. 常當受持. 我今懺悔. 願師於我莫捨實

語. 而說偈言

我實愚癡闇    不識知識2語

是故生惡心    出如是惡口

我今聖人前    懺悔如是罪

願愍諸衆生    令我罪除滅

*大薩遮尼乾子*所說經卷第五

*大薩遮尼乾子*所說經卷第六

*元魏天竺三藏菩提留支*譯

如來無過功德品3第八之一

爾時嚴熾王聞薩遮尼乾子所說. 得歡喜已.

更問所疑. 作如是言. 大師. 今此衆生界中衆

生聚中. 頗更有人聰明大智利根4□慧知法

非法無過失不. 答言. 大王. 有此衆生無諸過

經數: 二七二

頁數: 三四二

中          欄

失. 王言. 大師. 今者誰是. 答言. 大王. 此沙門

瞿曇釋家子. 生釋王家出家爲道. 大王當知.

如我有四圍陀經中說. 彼釋種沙門瞿曇無

有過失. 所謂生在大家不可譏嫌. 何以故. 以

是轉輪王家生故. 種姓豪貴不可譏嫌. 何以

故. 以甘蔗姓種家生故. 福德莊嚴不可譏嫌.

何以故. 以三十二相八十種好莊嚴身故. 具

足實事不可譏嫌. 何以故. 以具持戒十力四

無所畏十八不共法畢竟成就故. 是故知彼

沙門瞿曇無有過失. 大王當知. 彼釋種子沙

門瞿曇若不捨家出家爲道者. 當作轉輪聖

王王四天下. 當行法行而爲法王. 具足七寶.

輪寶象寶馬寶如意寶夫人寶大臣寶主藏

寶. 千子具足. 勇猛5雄傑有丈夫相. 身諸威

德無可嫌毁. 力能降伏他諸軍衆. 志足成就

轉輪王相. 於四天下而得自在. 無與等者. 於

此大地無6諸怨7刺無諸惱害. 無有刀杖依

法降伏. 行於平等自在而住. 而彼王子沙門

瞿曇不樂如是世間之樂. 捨家出家. 勇猛精

進行大苦行. 日食一麻或食一米. 心不懈怠

六年苦行. 成等8正覺. 坐於道場菩提樹下.

降諸魔力. 一心念於相應智慧所有應知. 所

有應得. 所有應見. 所有應覺. 所有應證. 彼諸

一切所應得法. 不從師9學. 自智卽能如實覺

知. 是故知彼沙門瞿曇一切世間天人魔梵沙

門婆羅門等無與等者. 何肉有勝彼沙門瞿

曇無等等無勝等. 是故彼無一切過失. 何以

故. 以彼沙門瞿曇家姓無等. 形色無等. 智慧

無等. 是故無過失重說偈言

經數: 二七二

頁數: 三四二

下         欄

家色生姓勝    諸相百福勝

八十種妙好    莊嚴佛10自身

六年修苦行    坐於菩提樹

降伏諸魔衆    逮得一切智

是諸天人師    常念利世間

慈悲心平等    救苦無怨親

11波羅Ｃ城說  四諦相應法

無我命衆生    是故無過失

爾時嚴熾王語大薩遮尼乾子言. 大師應說.

何者是如來三十二大丈夫相. 以是三十二

相莊嚴身故. 得大丈夫師子王名. 爾時大薩

遮尼乾子告嚴熾王言. 大王. 今當一心諦聽.

當爲汝說. 王言. 大師. 願樂欲聞. 薩遮尼乾子

言. 大王當知. 沙門瞿曇三十二相者. 一者沙

門瞿曇足下平滿蹈地善住. 二者沙門瞿曇

足下具足千輻輪相. 三者沙門瞿曇手脚柔

12軟如天劫貝. 四者沙門瞿曇諸指13纖長. 五

者沙門瞿曇指皆網□. 六者沙門瞿曇足□

圓滿. 七者沙門瞿曇足趺上隆. 八者沙門瞿

曇鹿王Ｃ相. 九者沙門瞿曇身相端嚴. 十者

沙門瞿曇馬王陰藏. 十一者沙門瞿曇一孔

一毛不相雜亂. 十二者沙門瞿曇髮如靑14妙

淨15琉璃色. 十三者沙門瞿曇身毛上靡. 十四

者沙門瞿曇皮如金色. 十五者沙門瞿曇皮

膚細軟. 十六者沙門瞿曇七處平滿. 十七者

沙門瞿曇兩肩圓厚. 十八者沙門瞿曇兩肩

高峻圓如金山. 十九者沙門瞿曇身體廣長.

二十者沙門瞿曇. 身圓正直如尼拘樹王. 二

十一者沙門瞿曇16頰如師子. 二十二者沙門

經數: 二七二

頁數: 三四三

上     欄

瞿曇四十齒滿. 二十三者沙門瞿曇齒間明

密. 二十四者沙門瞿曇齒方齊平. 二十五者

沙門瞿曇齒白如雪. 二十六者沙門瞿曇舌

得上味. 二十七者沙門瞿曇舌能覆面. 二十

八者沙門瞿曇聲如梵聲. 二十九者沙門瞿

曇. 眼如牛王上下俱瞬. 三十者沙門瞿曇目

相鮮明如靑蓮華葉. 三十一者沙門瞿曇. 額

上1女相功德滿足. 三十二者沙門瞿曇頭相

高顯無見頂者. 大王當日. 此2沙門瞿曇三十

二相. 沙門瞿曇以此三十二相莊嚴身故. 說

3名大丈夫師子王. 而說偈言

頂高相微妙    最勝莊嚴身

髮如靑琉璃    色淨輪右旋

眼瞬如牛王    4靑蓮華葉形

是故瞿曇身    皆歎不可嫌

瞿曇微妙聲    過諸梵世音

如彼迦陵伽    衆鳥悉非倫

舌能覆面門    淨如蓮花葉

妙相過群生    是故世無及

舌根得上味    諸味無差別

速成妙相5人   故佛無過失

瞿曇齒功德    一切無與等

明淨如珂雪    齊平無差跌

6頰相稱上廣    方如師子王

脣色衆歎美    喩如頻婆果

兩肩相高顯    前後俱團圓

神光曜衆目    峻美如金山

瞿曇身諸相    三十二莊嚴

上下體圓滿    如尼拘樹王

經數: 二七二

頁數: 三四三

中        欄

瞿曇身廣長    善住不可嫌

智者常渴仰    樂觀無厭心

瞿曇功德體    七處俱滿足

皮色常暉鮮    如閻色檀金

身毛細柔軟    塵垢無能染

生則輪右旋    相著俱上靡

髮淨色靑美    厚滿不偏7布

是故瞿曇相    過諸世間姿

瞿曇身正直    坐立無委曲

馬王陰藏相    亦如大龍王

脛如鹿王Ｃ     [&FFFF]#細上下均

是故智者觀    無有疲厭心

手足指網□    內外常鮮明

甲如赤銅葉    指如銅8Ｃ形

足趺上□高    體滿如珂圓

脚□相端嚴    圓滿無高下

諸指皆*纖長   屈9申相柔軟

足下平善住    蹈地常安隱

此是瞿曇福    功德諸相山

依此功德聚    顯成瞿曇身

如是功德身    過天人世間

如彼淨滿月    顯於衆星中

瞿曇丈夫相    功德莊嚴身

大悲自在現    能利諸世間

法身淨無垢    無量諸功德

如是諸妙相    唯瞿曇境界

王言大師. 何者如來八十種好. 百福功德以

是相10好莊嚴身故. 名爲如來百福莊嚴功德

相身. 答言. 大王. 我今爲成此事說喩. 大王當

經數: 二七二

頁數: 三四三

下        欄

知. 若三千大千世界所攝四生衆生. 謂卵生

胎生濕生化生. 此等衆生假使一時得於人

身. 得人身已. 彼一一衆生皆修十善. 成就轉

輪聖王福德. 彼諸衆生所修成就轉輪聖王

福德之聚. 彼一一福德更增百倍. 始得成就

沙門瞿曇一毛孔中下相功德. 如是一毛孔中

功德. 餘一一毛孔所有功德亦復如是. 大王

當知. 如是一切毛孔功德. 更增百倍. 始得成

就沙門瞿曇身中所有一好功德. 如是一好

功德. 餘一一好功德亦復如是. 大王當知. 如

是一切諸好功德. 更增百倍. 始得成就沙門

瞿曇身中所有大丈夫相一相功德. 如是一

相功德餘一一相功德亦復如是. 大王當知.

11如是三十二相功德. 更增百倍. 始得成就沙

門瞿曇眉間白*女一相功德. 如是眉間白女

功德. 更增百倍. 始得成就沙門瞿曇丈夫相

中一頂相功德. 大王當知如是頂相功德. 更

增百千萬億倍. 始得成就沙門瞿曇丈夫相

中一法12□聲功德. 沙門瞿曇以此法*□聲

功德故. 所有衆生界. 衆生所攝. 彼一一衆生

言音不同. 一時各各作百千種種13種異問. 彼

一14一衆生所問之事. 餘不重問. 能以一念

相應智慧. 以一音答爾所衆生. 能令一時各

得其解. 大王當知. 沙門瞿曇以此功德莊嚴

身故. 名爲成就大丈夫相. 是故瞿曇成就百

福功德15身相. 是故瞿曇. 成就梵王法*□妙

聲. 而說偈言

瞿曇功德身    百福相住持

16導濟諸群生  故號天人師

經數: 二七二

頁數: 三四四

上     欄

見聞及受物    其福不可量

瞿曇出世間    饒益諸衆生

衆生界差別    隨[&FFFF]#各異問

瞿曇一念1智   一2音答令解

瞿曇現世間    能以梵音聲

轉最上法輪    令天人苦盡

爾時嚴熾王. 問薩遮尼乾擬. 而說偈言

大師向說名    如來諸3小相

願爲諸衆生    及我分別說

爾時薩遮尼乾子答嚴熾王言. 大王. 汝能爲

諸衆生 顯發如來功德小相多有利益. 汝今

諦聽. 我當一一分別顯說. 沙門瞿曇八十種

好. 依彼諸好. 廣宣瞿曇諸功德相. 如秋滿月

現衆星中. 何等八十. 一者沙門瞿曇頭相端

4嚴上下相稱. 二者沙門瞿曇頭相5滿美如

摩陀羅樹果. 三者沙門瞿曇髮長弱美如委黑

絲. 四者沙門瞿曇髮縷條理不相雜亂. 五者

沙門瞿曇髮毛6婉轉*□文右旋. 六者沙門瞿

曇髮色光澤如靑*[&FFFF]#璃. 七者沙門瞿曇眉長

皎潔如月初生. 八者沙門瞿曇眼相長廣如

靑蓮華葉. 九者沙門瞿曇耳7□輪成如似垂

露. 十者沙門瞿曇鼻脩高直孔相不現. 十一

者沙門瞿曇口氣香潔嗅者無厭. 十二者沙

門瞿曇舌色光赤如赤銅8□. 十三者沙門瞿

曇舌相細滑薄利柔軟. 十四者沙門瞿曇脣

色紅赤如頻婆果. 十五者沙門瞿曇牙白*纖

利光9曜面門. 十六者沙門瞿曇面色華10艶

光如明鏡. 十七者沙門瞿曇面貌上下廣11狹

相稱. 十八者沙門瞿曇面貌□美如似滿月.

經數: 二七二

頁數: 三四四

中        欄

十九者沙門瞿曇面貌瑞正殊特可美. 二十

者沙門瞿曇身體常淨塵垢不染. 二十一者

沙門瞿曇身體淨軟如練春華. 二十二者沙

門瞿曇洪身正直如帝釋幢. 二十三者沙門

瞿曇身諸文相福德超絶. 二十四者沙門瞿

曇身體柔潤如塗膏澤. 二十五者沙門瞿曇

身相[&FFFF]#細如尼拘樹王Ｃ圓得所. 二十六者

沙門瞿曇身諸相好無能嫌者. 二十七者沙

門瞿曇身力無敵如那羅延. 二十八者沙門

瞿曇威儀容止進退有法. 二十九者沙門瞿

曇身諸相好一切衆生樂觀無厭. 三十者沙

門瞿曇身諸形相惡衆生見生歡喜心. 三十

一者沙門瞿曇行步容儀衆生見者觀無厭

足. 三十二者沙門瞿曇□身顧視如大象王.

三十三者沙門瞿曇身動威相如師子王. 三

十四者沙門瞿曇身相凝重無輕擧相. 三十

五者沙門瞿曇身相廣大不可度量. 三十六

者沙門瞿曇身相廣長無短小相. 三十七者

沙門瞿曇光12輪遍身周□一丈. 三十八者沙

門瞿曇身諸光相照曜十方. 三十九者沙門

瞿曇身相尊重見者歸伏. 四十者沙門瞿曇

皮膚細密常有光澤. 四十一者沙門瞿曇皮

膚平滿無老皺相. 四十二者沙門瞿曇身色

光明曜衆生目不能正觀. 四十三者沙門瞿

曇身色光明晝夜無異. 四十四者沙門瞿曇

身諸毛孔常出妙香. 四十五者沙門瞿曇形

貌威德過諸世間. 四十六者沙門瞿曇身諸

筋脈深隱不現. 四十七者沙門瞿曇骨節相

連如似鉤鎖. 四十八者沙門瞿曇身毛細軟

經數: 二七二

頁數: 三四四

下        欄

一一右旋. 四十九者沙門瞿曇毛色光曜如

閻色檀金. 五十者沙門瞿曇手足赤白如□

花色. 五十一者沙門瞿曇手足鮮淨常有潤

澤. 五十二者沙門瞿曇十指*纖長13Ｃ圓可

美. 五十三者沙門瞿曇□相不現平無高下.

五十四者沙門瞿曇Ｃ骨堅長上下滿好. 五

十五者沙門瞿曇手足圓滿無有高下. 五十

六者沙門瞿曇手指柔軟內外受握. 五十七

者沙門瞿曇手所有文細現深隱. 五十八者

沙門瞿曇手所有文正直分明. 五十九者沙

門瞿曇手所有文文不中斷. 六十者沙門瞿

曇指甲薄潤如赤銅色. 六十一者沙門瞿曇立

不傾斜平正得所. 六十二者沙門瞿曇住立

安隱無能動者. 六十三者沙門瞿曇身動威

勢如師子王. 六十四者沙門瞿曇□身顧視

如大象王. 六十五者沙門瞿曇行步平正無

有傾曲. 六十六者沙門瞿曇行步安14詳如似

象王. 六十七者沙門瞿曇動足去步如白鵝

王. 六十八者沙門瞿曇行不履地輪相炳著.

六十九者沙門瞿曇九孔門滿相皆具足. 七

十者沙門瞿曇腹小不現. 七十一者沙門瞿曇

臍孔深圓. 七十二者沙門瞿曇聲15響調和[&FFFF]#

細俱美. 七十三者沙門瞿曇妙聲遠徹隨聞

無障. 七十四者沙門瞿曇所有言音隨衆生

意聞皆和悅. 七十五者沙門瞿曇語隨方音

不16增不17減. 七十六者沙門瞿曇說法應機

無有差謬. 七十七者沙門瞿曇語能隨俗方

音爲說. 七十八者沙門瞿曇一音說法令諸

異[&FFFF]#一時俱解. 七十九者沙門瞿曇隨有因

經數: 二七二

頁數: 三四五

上     欄

緣次第說法. 八十者沙門瞿曇胸有1萬字示

功德相. 大王當知. 是名沙門瞿曇八十種好

莊嚴成就功德相身. 一切聲聞□支佛諸天

魔梵沙門婆羅門及諸外道. 莫能有者. 是故

我言無有過失. 而說偈言

地主聽我說    如來八十好

以是諸相好    莊嚴瞿曇身

瞿曇2甲圓好   形如半竹3筒

美艶赤銅色    光澤如油塗

指間肉平滿    次第均無差

手文齊正直    深細相分明

脈深無異相    脣色如頻婆

脚善住無差    是故常安隱

□骨隱不現    高下難分別

手中相明顯    示現諸功德

舌相妙柔軟    如天新華綿

薄如赤銅葉    光色常暉鮮

諸節皆深隱    妙相甚難見

兩手過雙膝    天人皆讚歎

妙聲甚深遠    猶如大龍王

如天中雨雷    聲微妙最勝

瞿曇滿月身    實相淨相應

妙形善端美    上下俱*Ｃ圓

永盡惡身相    滿足諸功德

膺滿如師子    一一好差別

手足善光澤    皮如金色鮮

如是諸功德    一一不可嫌

身相次第好    離諸[&FFFF]#4[&FFFF]#觸

臍輪相圓正    孔深無窪曲

經數: 二七二

頁數: 三四五

中     欄

一切諸身分    功德所集成

諸行皆淸淨    光明離闇濁

如是功德身    善備不可嫌

以是諸世間    樂觀無厭足

起如大龍王    奮迅動重淵

步如牛王相    威如師子轉

身相甚柔軟    骨節不相違

5趨進如鵝王   不疾亦不遲

腹相小不6現   脅柔7軟助平

毛右旋□燿    光色如流電

行步及去來    諸相甚端姸

離隨瞋□愛    成就諸好因

瞿曇無諸惡    萬相表吉祥

離於黃黑等    不好諸□相

眉如月初生    色如金精黑

8淨眼無9[&FFFF]#眼  廣眼曜如星

面門方圓好    妙聲吐和音

諸相過群生    離諸煩惱纏

眉相甚姸美    鼻高如懸*筒

雙目相廣長    如靑蓮花葉

眉齊不相離    相滿圓如規

齒高次第利    二牙光面門

10身毛無參差  咽頸離高下

是故瞿曇相    天人11無等者

頭圓如12傘蓋  缺骨頂夷平

皮額俱13不皺  如珂體圓實

瞿曇毛細滑    不亂亦不散

宛轉輪右旋    常出諸妙14音

瞿曇毛鮮潔    塵垢不能染

經數: 二七二

頁數: 三四五

下        欄

如彼淨琉璃    不爲□泥15點

瞿曇毛滿足    一一次第住

如多楞祇草    齊細不相16繞

瞿曇毛細軟    如蜂王腹毛

離病衰老相    髮17甲不變白

瞿曇胸相滿    亦如師子18坐

如19魚如高幢  亦如金剛鉤

如似立金瓮    如□還復旋

如[&FFFF]#頭摩花    如珂功德天

如結20加趺坐  一一諸節中

力如那羅延    是故過世間

瞿曇胸*萬字   具足千輻輪

手脚相不異    千輻輪無差

人主此21正是  瞿曇諸小相

二乘及外道    天人皆無等

大王當知. 沙門瞿曇成就如是諸相好身. 一

切衆生無如此者. 是故我言沙門瞿曇無有

過失

大王當知. 沙門瞿曇究竟成就大慈心力. 能

大饒益一切衆生. 無有害心. 彼大慈心無□

故. 無障故. 常行故. 自然照故. 遍至一切世間

境界. 入諸衆生煩惱使故. 大王當知. 譬如淨

水摩尼寶珠. 自體淨故. 而能淸淨一切濁水.

大王當知. 沙門瞿曇大慈心水亦復如是. 自

身淸淨. 復能淸淨一切衆生煩惱□泥諸見

濁水. 大王當知. 沙門瞿曇畢竟成就如是大

慈. 是故我言無有過失. 而說偈言

瞿曇大慈悲    遍觀十方界

一切衆生心    無時能捨離

經數: 二七二

頁數: 三四六

上     欄

故名佛世尊    成就大慈心

是故一切智    無有諸過失

如彼能淨水    如意摩尼珠

以體明淨故    能淸諸濁水

瞿曇亦如是    自性離諸垢

能以慈心水    淨衆生濁心

大球當1知. 沙門瞿曇於諸衆生. 畢竟成就三

十二種大悲觀心. 何等三十二. 一者沙門瞿

曇見諸衆生墜墮癡闇大黑處故. 起大悲心.

二者沙門瞿曇見諸衆生墜墮無明所纏窟

故. 起大悲心. 三者沙門瞿曇見諸衆生墜墮

世間大險處故. 起大悲心. 四者沙門瞿曇見

諸衆生離寂靜處墮世間故. 起大悲心. 五者

沙門瞿曇見諸衆生墮大3瀑水隨4漂流故.

起大悲心. 六者沙門瞿曇見諸衆生墮在5顚

倒險難大苦處故. 起大悲心. 七者沙門瞿曇

見諸衆生2墮在惡道離聖道故. 起大悲心. 八

者沙門瞿曇見諸衆生爲大煩惱能縛所縛.

常爲種種煩惱羅網所纏□故. 起大悲心. 九

者沙門瞿曇見諸衆生於諸境界常不可足不

可滿故. 起大悲心. 十者沙門瞿曇見諸衆生

屬諸愛主不自在故. 起大悲心. 十一者沙門

瞿曇見諸衆生常爲老死大苦劫害不生厭

故. 起大悲心. 十二者沙門瞿曇見諸衆生不

離諸疹. 爲諸一切種種病苦所逼惱故. 起大

悲心. 十三者沙門瞿曇見諸衆生三火常然

晝夜常燒常不滅故. 起大悲心. 十四者沙門

瞿曇見諸衆生下業所纏增長世間諸苦惱

6故. 起大悲心. 十五者沙門瞿曇見諸衆生

經數: 二七二

頁數: 三四六

中         欄

常懷驚怖無安隱心故. 起大悲心. 十六者沙

門瞿曇見諸衆生少利所纏忘大過故. 起大

悲心. 十七者沙門瞿曇見諸衆生爲諸種種

放逸所醉. 無始睡蛇常睡在心. 在曠野道常

爲五陰怨家7逐故. 起大悲心. 十八者沙門

瞿曇見諸衆生常爲諸蓋劫善財故. 起大悲

心. 十九者沙門瞿曇見諸衆生無明覆眼常

□不見善知識故. 起大悲心. 二十者沙門瞿

曇見諸衆生常爲種種事亂其心猶如亂絲無

理者故. 起大悲心. 二十一者沙門瞿曇見諸

衆生常在□鬧離寂靜故. 起大悲心. 二十二

者沙門瞿曇見諸衆生常在難處離無難故.

起大悲心. 二十三者沙門瞿曇見諸衆生云

何云何邪見纏故. 起大悲心. 二十四者沙門

瞿曇見諸衆生隨逐貪餌依止種種邪見使

故. 起大悲心. 二十五者沙門瞿曇見諸衆生8云

長夜執在想倒心倒. 無常法中生於常想. 於

苦法中生於樂想. 不淨法中生於淨想. 無我

法中生我想故. 起大悲心. 二十六者沙門瞿

曇見諸衆生無始世來. 當負生死諸惡重擔.

受大苦惱不疲厭故. 起大悲心. 二十七者沙

門瞿曇見諸衆生依止世間. 羸薄少力非堅

固中謂堅固故. 起大悲心. 二十八者沙門瞿

曇見諸衆生爲染9所染. 常在無量諸垢中故.

起大悲心. 二十九者沙門瞿曇見諸衆生爲

有貪縛不厭捨故. 起大悲心. 三十者沙門瞿

曇見諸衆生爲諸供養恭敬降伏常心資生諸

供養故. 起大悲心. 三十一者沙門瞿曇見諸

衆生常爲種種境界纏心生憂惱故. 起大悲

經數: 二七二

頁數: 三四六

下        欄

心. 三十二者沙門瞿曇見諸衆生墜墮□慢

我慢地故. 起大悲心. 大王當知. 是名沙門瞿

曇於諸衆生畢竟成就三十二種大悲觀心.

是故我言無有過失. 而說偈言

瞿曇見衆生    閉在世間獄

輪□遍諸趣    常受一切苦

癡闇覆其心    不知生厭離

是故無上尊    常起大悲心

瞿曇見衆生    樂著諸世間

四流何所*漂   隨順不得返

常沒生死海    不知心出離

是故十力者    常起大悲心

瞿曇見衆生    墜墮大險中

入於非正道    無有能救者

是故瞿曇觀    起於大悲心

置於佛菩提    最勝無畏處

瞿曇見衆生    縛在牢獄中

與愛作□僕    策使諸境界

10宛轉老死海  不覺亦不知

是故十力者    常起大悲心

瞿曇見衆生    熾然三種火

常在諸惡趣    種種苦所害

怖畏諸惡道    無有依止處

是故十力者    常起大悲心

瞿曇見衆生    樂著於諸有

放逸心自在    貪著諸境界

常被種種害    而不生怖畏

是故十力者    常起大悲心

瞿曇見衆生    無明黑所覆

經數: 二七二

頁數: 三四七

上     欄

種種1□所障   不離一切蓋

諸見亂如絲    無有能解者

是故十力者    常起大悲心

瞿曇見衆生    墮在八邪見

爲愛久住處    2以是常縛心

如是諸難中    樂不生厭離

是故十力者    常起大悲心

瞿曇見衆生    起於顚倒心

於苦不淨中    而生樂淨想

無常無我中    而反我常實

是故十力者    常起大悲心

瞿曇見衆生    依止羸薄力

常爲重擔3押   無心生厭離

起於堅固想    4染著不能捨

是故十力者    常起大悲心

瞿曇見衆生    在有貪海中

利養覆心故    常心愛境界

貪心如野火    熾然不知足

是故十力者    常起大悲心

瞿曇見衆生    具造諸苦業

常爲諸憂悲    苦惱之所逼

爲拔彼衆生    種種諸惱害

是故十力者    常起大悲心

瞿曇□觀彼    一切衆生界

常起大悲心    是故無過失

大王當知. 沙門瞿曇畢竟成就三念處. 王言.

大師. 何者 如來三念處. 答言. 大王. 一者無喜

心. 二者無瞋心. 三者無瞋無喜心. 王言. 大

師. 云何無喜心. 答言. 大王. 無喜心者. 沙門

經數: 二七二

頁數: 三四七

中        欄

瞿曇在衆說法. 若有衆生. 身正恭敬. 攝耳不

散. 隨順受敎. 如說修行. 沙門瞿曇. 不以爲

喜. 不生踊悅. 不生踊躍. 何以故. 沙門瞿曇捨

心平等. 安住一心故. 王言. 大師. 云何無瞋

心. 答言大王. 沙門瞿曇在衆說法. 若有衆生.

身不恭敬. 耳不專聽. 違背聖敎. 不如說行. 沙

門瞿曇不生瞋心. 亦復不起不忍之心. 亦復

不生5非可信心. 亦不6生彼違我敎心. 何以

故. 沙門瞿曇捨心平等. 安住一心故. 王言.

大師. 云何不喜不瞋心. 答言. 大王沙門瞿曇

在衆說法. 於其衆中. 身正恭敬攝耳不散隨

順受敎如說修行. 有不恭敬失耳境界違背

聖敎不如說行. 沙門瞿曇於此二人. 不生喜

心踊悅心踊躍7心. 不生瞋心. 亦復不起不忍

之心. 亦復不生不可信心. 亦不念彼違我敎

心. 何以故. 沙門瞿曇捨心平等. 安住一心故.

大王當知. 沙門瞿曇依三念處不染心住. 是

故我言無有過失. 而說偈言

瞿曇說法中    一心正受者

常住正念故    不起歡喜心

瞿曇說法中    不正心諦受

常住正念故    亦不起瞋心

瞿曇說法中    受不受二分

常住平等故    不瞋亦不喜

大王當知. 沙門瞿曇畢竟成就三不護業. 王

言. 大師. 何者如來三不護業. 答言. 大王. 一

者身業不護. 二者口業不護. 三者意業不護.

王言. 大師. 云何身業不護. 答言大王. 沙門瞿

曇身行淸淨. 沙門瞿曇. 無有諸行不淸淨者.

經數: 二七二

頁數: 三四七

下       欄

是故沙門瞿曇不作心念. 我身業不淸淨. 恐

畏他知作心防護. 何以故. 沙門瞿曇無有身

行不淸淨故. 是名第一身業不護. 王言. 大師.

云何口業不護. 答言. 大王. 沙門瞿曇口業淸

淨. 沙門行曇無有口業不淸淨者. 是故沙門

瞿曇不作心念. 我口業不淸淨. 恐畏他知作

心防護. 何以故. 沙門瞿曇無有口業不淸淨

故. 是8名第二口業不護. 王言. 大師. 云何意

業不護. 答言. 大王. 沙門瞿曇意業淸淨. 沙

門瞿曇無有意業不淸淨者. 是故沙門瞿曇

不作心念. 我意業不淸淨. 恐畏他知作心防

護. 何以故. 沙門瞿曇無有意業不淸淨故. 是

名第三意業不護. 大王當知. 沙門瞿曇畢竟

成就三不護業. 是故我言無有過失. 而說偈

言

瞿曇三種業    離妄及無記

是故常淸淨    出9諸護境界

爲諸弟子衆    平等心說法

有過者能除    無過者10便攝

大王當知. 沙門瞿曇畢竟成就一切種智淸

淨. 王言. 大師. 何者如來一切種智淸淨. 答言.

大王. 沙門瞿曇一切種智淸淨. 有四種一者

身一切種智淸淨. 二者觀一切種智淸淨. 三

者心一切種智淸淨. 四者智一切種智淸淨.

王言. 大師. 云何如來身一切種智淸淨. 答言.

大王. 沙門瞿曇身一切種智淸淨者. 離諸煩

惱一切習氣皆滅無餘. 隨意所欲取捨生退.

於一切處身得自在. 是名身一切種智淸淨.

王言. 大師. 云何如來觀一切種智淸淨. 答言.

經數: 二七二

頁數: 三四八

上     欄

大王. 沙門瞿曇觀一切種智淸淨者. 於應化

身. 離一切煩惱. 及煩惱習氣. 皆滅無餘. 逈轉

現沒. 一切觀中而得自在. 是名觀一切種智

淸淨. 王言. 大師. 云何如來心一切種智淸淨.

答言. 大王. 沙門瞿曇心一切種智淸淨者. 一

切煩惱煩惱習氣及心所染. 皆悉遠離心得

自在. 聚集一切善根滿足. 是名心一種智

淸淨. 王言. 大師. 云何如來智一切種智淸淨.

答言. 大王. 沙門瞿曇智一切種智淸淨者. [&FFFF]#

切無明分及諸煩惱. 煩惱習氣. 皆滅無餘. 一

切法中得無障□自在. 是名智一切種智淸

淨. 大王當知. 沙門瞿曇. 畢竟成就如是一切

種智淸淨. 是故我言無有過失. 而說偈言

瞿曇一切智    依止四淨法

是故見無垢    智慧身自在

瞿曇淸淨慧    具足四種智

煩惱習氣滅    是故無過失

*大薩遮尼乾子*所說經卷第六

*大薩遮尼乾子*所說經卷第七

*元魏*天竺三藏菩提流支*譯

如來無過功德品1第八之二

王言. 大師. 何者如來自在. 答言. 大王. 沙門

瞿曇有十自在. 一者命自在. 二者心自在. 三

者物自在. 四者業自在. 五者生自在. 六者

如意自在. 七者信自在. 八者願自在. 九者

智自在. 十者法自在. 大王當知. 得上甘露

經數: 二七二

頁數: 三四八

中        欄

名命自在. 能知一切2惟是一心. 名心自在.

於虛空中攬成珍寶. 名物自在. 遠離一切

煩惱及習無明諸使. 名業自在. 於深禪定解

脫三昧三摩3拔提隨意□轉. 名生自在. 於

一切行自然而行. 名如意自在. 於諸入中得

自在觀. 名信自在. 卽生心時現前成就一切

諸事. 名願自在. 身口意業以智爲本. 名智自

在. 現住平等眞如法界無垢實際. 名法自在.

大王當知. 遠離殺生無瞋害心. 是4命自在

因. 平等心捨一切事物心大菩提. 是物自在

因. 三業所作淸淨無染. 是業自在因. 以菩提

心攝諸善根. 是生自在因. 捨諸一切供養恭

敬禮拜讚歎象馬車乘施與衆生. 是如意自

在因. 常說三寶敎化衆生. 是信自在因. 稱諸

一切衆生所心應時給與. 是願自在因. 常行

法施不爲利養名聞恭敬. 是智自在因. 常爲

衆生說諸如來及諸衆生眞如平等法身爲體

非飮食身. 是法自在因. 大王當知. 得命自在

故. 對治一切生死怖畏. 得心自在故. 對治一

切煩惱怖畏. 得物自在故. 對治一切貧窮怖

畏. 得業自在故. 對治一切惡道怖畏. 得生自

在故. 對治一切生縛怖畏. 得如意自在故. 對

治一切追心怖畏. 得信自在故. 對治一切謗

法怖畏. 得願自在故. 對治一切心念縛怖畏.

得智自在故. 對治一切疑刺怖畏. 得法自在

故. 對治一切大衆怖畏. 大王當知. 沙門瞿曇.

畢竟成就如是自在. 是故我言. 無有過失.

而說偈言

瞿曇修正行    爲利諸群生

經數: 二七二

頁數: 三四八

下         欄

是故諸法中    一切得自在

念護諸衆生    不行殺盜心

是故於財命    生處常自在

常行禪法施    5永斷諸惡因

心業無障□    生處常自在

常念菩提本    不惱衆生心

讚歎三寶福    廣利諸衆生

三業依智行    心常住法界

生處意信願    智法常自在

大王當知. 沙門瞿曇. 畢竟成就三十七品菩

提分法. 所謂四念處四正勤四如意足五根五

力七覺分八正道. 沙門瞿曇. 成就如是淸淨

道法. 是故我言. 無有過失. 王言. 大師. 何者如

來四念處. 答言大王. 沙門瞿曇四念處者. 一

者身念處. 二者受念處念. 三者心念處. 四者法

念處. 大王當知. 沙門瞿曇身念處者. 謂觀內

身外身內外身. 於此身中作二種觀. 一者不

淨觀. 二者淨觀. 不淨觀者觀身不淨穢惡充

滿6□諸凡夫故. 淨觀者. 作是思惟. 我今因此

不淨身故. 得淨佛身. 得淨法身淨功德身. [&FFFF]#

切衆生所樂見身. 作是觀已. 能淨二行. 一者

無常. 二者常. 云何無常. 觀身無常畢定當死.

如是觀已. 不爲身故7造諸惡業邪命自言. 當

爲此身修三堅法. 一修身堅. 二修命堅. 三修

財堅. 如是觀已. 遠離一切身口意曲. 行正直

心. 云何爲常. 觀無常已. 得於常身. 因無常

故. 得功德身. 因無常故. 不斷佛種法種僧種.

何以故. 修身念處. 觀察一切衆生之身. 畢竟

成就諸佛法身. 以有法身故. 作是觀故. 得平

經數: 二七二

頁數: 三四九

上     欄

等心無分別心. 不起諸漏. 所謂欲漏有漏無

明漏. 不見有我及我所. 住如實際成一切智.

是名身念處. 大王當知. 沙門瞿曇受念處者.

謂觀內受外受內外受. 於是受中. 作二種觀.

謂常無常. 起慈悲心觀諸衆生. 若受樂時生

於貪心. 若受苦時生於瞋心. 若受不苦不樂

受時生於癡心. 作是思惟. 有受皆苦. 畢竟樂

者. 斷一切受. 卽是常樂. 隨所受生. 常生一切

慈心悲心. 若自若他受樂受時. 遠離染心生

於慈心. 若受苦時. 觀三惡道. 遠離瞋心. 生於

悲心. 若受不苦不樂受時. 離無明心. 生於捨

心. 觀一切受無常苦無我. 見受樂者. 卽知是

苦. 見受苦者. 如癰如瘡. 見受不苦不樂受者.

是不寂靜. 觀於樂受. 卽知無常. 觀於苦受. 卽

知是空. 觀不苦不樂受. 卽知無我. 如是觀者.

名受念處

大王當知. 沙門瞿曇心念處者. 謂觀內心外

心內外心. 於是心中. 作二種觀. 謂常無常.

常觀者. 觀於自身菩提之性. 不忘不失. 正念

不亂. 如是觀心. 又觀所發菩提之心. 是心性

者. 生已卽滅. 念念不住. 不在內入. 不在外

入. 不在內外入. 不在陰中. 不在界中. 作是

思惟. 如是心緣. 爲異不異. 若心異緣. 則一時

中有於二心. 若心卽緣. 不應復能觀於自心.

亦如指端不能自觸. 心亦如是. 作是觀已. 見

心無住無常變異. 卽知是心. 非從緣生. 非不

緣生. 非常非斷. 非內非外. 非有非無. 菩提之

心. 亦復如是. 是心非色. 不可[&FFFF]#見. 如幻如化

無所□1□. 自觀心已. 觀諸一切衆生心性.

經數: 二七二

頁數: 三四九

中      欄

如自心性. 如自心相. 一切衆生心性心相亦

復如是. 知自心空. 一切衆生心空亦爾觀自

心平等. 觀諸衆生心性平等亦復如是. 是名

心念處. 大王當知. 沙門瞿曇法念處者. 謂觀

內法外法內外法. 於是法中作二種觀. 謂常

無常. 常以佛眼見一切法. 至坐道場未曾中

失. 觀諸法時. 不見一法. 乃至一切微細諸相.

離空無間無願無作無生無滅無物. 不見一

切法乃至微細相. 不入十二緣者. 見法非法.

無非是法. 云何爲法. 謂無我無衆生無壽命

無人. 是名爲法. 云何非法. 謂我見衆生見命

見人見斷見常見有見無見. 是名非法. 沙門

瞿曇. 觀一切法是法非法. 何以故. 觀空無相

無願. 是名一切法是法. 我慢□慢. 我及我所.

攝取諸見. 是名一切法非法. 作如是觀諸法

性已. 不見有法非菩提因非出道因. 悉是出

法. 若不如是心諸法者. 是名滅法. 出者從緣.

滅者從緣. 如是觀時. 觀於三行. 所謂惡行善

行不動行. 於三行中. 常行福行. 行十善法. 爲

淨三業. 淨身業者. 爲心諸佛三十二相八十

種好. 他不能害故. 淨口業者. 有所說法衆生

樂聞故. 淨心業者. 於諸衆生其心平等. 常入

禪定故. 如是方便觀法念處. 離諸一切障菩

提垢. 不著常見. 不著斷見. 行中道見. 如是中

道. 世間智慧所不能見. 不可宣說. 不可顯示.

無有相貌. 無色無處無取無捨. 淸淨寂靜. 不

可眼見. 乃至不可2觸. 亦無至處. 不在世間.

不出世間. 不可宣說. 非多非少. 非常非斷. 非

相非非相. 非覺非非覺. 非虛非實. 非此非彼.

經數: 二七二

頁數: 三四九

下          欄

非有非無. 非有爲非無爲. 非行非非行. 非生

非死. 非涅槃非作法. 是名中道. 不以肉眼天

眼慧眼觀法念處. 何以故. 如是三眼. 無相貌

故. 是故觀法以法眼觀. 而心不著不失諸法.

是名法念處. 大王當知. 修四念處. 得四種離

法. 觀身不淨出離淨倒. 觀受是苦出離樂倒.

觀心無常出離常倒. 觀法無我出離我倒. 又

觀身念處離於3□食. 觀受念處離於觸食. 觀

心念處離於識食. 觀法念處離於4思食. 大王

當知. 沙門瞿曇. 畢竟成就如是念處. 是故我

言. 無有過失. 王言. 大師. 云何如來四正勤

法. 答言. 大王. 沙門瞿曇四正勤者. 謂四種

精進. 遮二種惡法. 集二種善法. 沙門瞿曇. 善

性成就心住善法. 未生惡法及已生惡. 不以

精進令滅. 未生善法已生善法. 不以精進令

生. 何以故. 沙門瞿曇. 於無量世常修善性. 一

切惡法自然不生. 一切善法自然滿足. 惡法

者. 謂非戒聚伴. 非定聚伴. 非慧聚伴. 於四念

處觀時. 5諸懈怠心五蓋煩惱覆障心眼. 離於

信等五種善根. 是諸惡法. 未生不生已生卽

滅. 勤精進故. 善法者. 謂信等善根. 未生令

生. 已生增廣. 勤精進故. 是名四正勤法. 大王

當知. 沙門瞿曇. 畢竟成就如是四正勤法. 是

故我言. 無有過失

王言. 大師. 何者如來四如意分. 答言. 大王.

沙門瞿曇四如意分者. 一者欲如意. 二者精進

如意. 三者心如意. 四者思惟如意. 如是四法.

慈悲喜捨而爲根本. 是四無量心常親近. 常

親近故. 心得調柔. 心調柔故. 得入初禪第二

經數: 二七二

頁數: 三五○

上     欄

禪第三禪第四禪. 入諸禪故. 身得輕1軟.

成就如是身輕心柔. 入如意分. 善入如意分

已. 卽生神通. 若欲若精進若心若思惟. 欲者

專向彼法. 精進者成就彼法. 心者觀察彼法.

思惟者彼法方便成就. 如是如意如分. 已能得

神通. 欲者莊嚴. 精進者成就. 心者正住. 思惟

者善能分別. 沙門瞿曇得四如意. 隨其所解

2如其所作. 心得自在. 隨意所往善作諸業.

畢竟成就一切本行. 如風行空無3所□□. 得

四自在. 一者命自在. 二者身自在. 三者法自

在. 四者神力自在. 命自在者. 爲調衆生. 隨所

生處. 若天若人. 於短命中能現長壽. 於長壽

中能現短壽. 是名命自在. 身自在者. 以自在

故. 隨心作身. 隨心作色. 示現威儀. 爲衆生

故. 若欲與諸一切衆生同其身相. 悉皆能作.

是名身自在. 法自在者. 能知一切出世之法.

示諸衆生世間之事. 善知甚深十二因緣. 得

無4□辯. 能隨種種衆生5言說. 令住正信. 是

名法自在. 6神力自在者. 能令四大海水合作

一海. 不來不去無有動相. 能令三千大千世

界. 諸須彌山合爲一山. 不來不禮無有增損

如本不異. 於四天王三十三天無所妨7□. 欲

令三千大千世界. 悉作金8銀七寶莊嚴. □檀

花香隨現能作. 是名神力自在. 大王當知. 沙

門瞿曇. 畢竟成就如是四如意分. 是故我言.

無有過失. 大王當知. 沙門瞿曇. 成就如是四

如意分已. 能入一切禪定解脫神通無□四

無量心

王言. 大師. 何者如來禪定. 答言. 大王. 沙門

經數: 二七二

頁數: 三五○

中    欄

瞿曇. 有九次第定. 入三摩*拔提. 一者初禪.

二者二禪. 三者三禪. 四者四禪. 五者空處. 六

者識處. 七者不用處. 八者非有想非無想處.

九者入滅盡處. 大王當知. 沙門瞿曇. 離諸欲

惡不善法有覺有觀. 離生喜樂入初禪行. 離

諸欲惡者. 謂初禪所對諸愛染法. 遠離彼法.

名離諸欲. 離諸惡不善法者. 謂因貪瞋癡起

殺生等十不善業. 是名不善法. 遠離彼法. 是

名初禪. 有覺者. 謂共覺故. 何者是覺. 依何境

界隨順初禪. 是覺多種. 謂知覺思惟觀集定

等. 是名爲覺. 何者是觀. 卽彼隨順初禪覺行.

思惟觀受欲定知覺. 是名爲觀. 依於厭行共

彼有覺有觀而成初禪依. 於厭行共彼有喜

有樂而成初禪行. 是名有喜有樂入初禪行.

行者. 所謂受持念護喜樂知等. 是名爲行. 大

王當知. 沙門瞿曇. 住初禪中. 得無生法忍. 增

上欲心. 是故入初禪心無生法忍. 爲心轉勝

無生忍故. 於初禪中生不堅固想. 起上欲心

捨彼初禪心第二禪. 爲欲入彼第二禪故. 離

彼初禪有覺有觀心. 滅於彼心離於彼心. 淨

於彼心寂靜彼心. 內淨. 心一處. 無覺無觀定

生喜樂. 入第二禪行. 內淨者. 謂對治彼障第

二禪法. 寂靜彼法淸淨無濁. 是名內淨. 心一

處者. 謂滅彼初禪一切覺觀. 寂靜一味猶如

大海. 一切諸水入皆一味. 所謂9鹽味. 10入第

二禪. 滅彼初禪一切覺觀. 寂靜一味無覺無

觀. 如是名得無覺無觀三11昧. 依彼三*昧生

喜. 謂於佛法僧中生於喜心. 依彼喜心. 諸善

功德自然滿足. 爲欲令彼無生法忍. 轉轉增

經數: 二七二

頁數: 三五○

下         欄

勝. 轉轉光明. 轉轉勝妙. 轉轉柔軟. 得上欲心.

於彼第二禪中不住不樂. 更心勝上第三禪

行. 生如是心. 知彼喜心障第三禪及無生法

忍. 是故離喜行捨憶念. 安慧身受樂. 是樂聖

人亦說亦捨. 依彼二禪無生法忍勝上欲心.

離彼喜樂. 入三禪行得三昧樂. 厭於彼喜. 生

如是心. 12此無喜樂. 是無常樂. 是盡滅法. 非

常非□. 非眞實樂. 非究竟樂. 如是知已轉更

復起勝無生忍增上欲心. 依彼勝忍增上欲

心. 不樂苦樂遠離苦樂. 先滅憂喜. 不13苦不

樂捨念淸淨. 入第四禪行. 得第四禪三摩拔

提. 柔軟心自在心寂靜心光明現心正直心. 捨

彼一切所有樂事與諸衆生. 與彼衆生安隱樂

時. 卽時得彼勝無生忍光明現前. 得彼勝忍

光明現前故. 令行速疾. 於第四禪勝妙樂中.

不生樂心. 遠離彼樂捨念淸淨. *惟見無邊虛

空現前. 過一切色相. 滅一切有對相. 不念種

種相. 知無邊虛空. 卽入無邊虛空行. 如是觀

色. 略有二種. 一者四大. 二者依四大. 四大者.

謂地水火風. 依四大者. 謂色香味觸如是廣

有八種色相. 離彼色相. 無彼色相. 滅彼一切

諸色相. 名過一切色相. 隨何等法有其色相.

彼法必有所對□相. 滅彼一切所有對相. 不念

不行種種異相. 而能過彼種種異相. 而不念

彼種種異相故. *惟見虛空相. 是故知無邊虛

空. 卽入無邊虛空行. 是故說言. 過一切色相.

入彼無邊虛空三昧已. 生如是心. 虛空無邊.

虛空無際. 虛空無14岸. 隨何等法. 以無邊等

故. 彼法無有前際中際後際. 如是觀一切法