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經數: 二七二

頁數: 三二一

上        欄

十一者布施. 行能滿足無上檀波羅密故. 菩

薩應行檀波羅蜜. 十二者布施. 行能隨如來

敎所願成就故. 菩薩應行檀波羅蜜. 善男子.

是名菩薩摩訶薩十二種修行檀波羅蜜得大

利益. □向阿□多羅三□三菩提. 爾時世尊.

卽以偈頌讚歎檀波羅蜜. 重說偈言

欲心無上道    修行諸功德

破於□貪心    布施最第一

佛子行捨心    見來乞心者

能生歡喜心    一切無[&FFFF]#惜

國城及妻子    乃至天王位

身肉及手足    頭目諸[&FFFF]#腦

淸淨無垢眼    施已心歡喜

如是行捨心    名檀波羅蜜

一切諸如來    滿足諸功德

具勝涅槃道    皆由布施故

是故諸佛子    欲心無上道

常當修捨心    行檀波羅蜜

施能得菩提    不住於世間

是故諸菩薩    常當行捨心

施能斷貧窮    富足七淨財

□嫉[&FFFF]#心盡    淸淨佛菩提

布施能滿足    成就十自在

是故諸如來    讚歎行施福

菩薩見是利    爲成波羅蜜

是故修捨心    常施一切物

善男子. 菩薩復有十二種持戒得大利益. 菩

薩應行尸波羅蜜. 何等十二. 一者持戒. 能攝

一切諸善根故. 菩薩應行尸波羅蜜. 二者持

經數: 二七二

頁數: 三二一

中          欄

戒. 入菩薩道故. 菩薩應行尸波羅蜜. 三者持

戒. 解脫一切煩惱縛故. 菩薩應行尸波羅蜜.

四者持戒. 能過一切諸惡道苦. 菩薩應行尸

波羅蜜. 五者持戒. 能拔惡道苦生故. 菩薩

應行尸波羅蜜. 六者持戒. 身口意業不爲諸

佛如來1訶故. 菩薩應行尸波羅蜜. 七者持

戒. 諸佛如來常讚歎故. 菩薩應行尸波羅蜜.

八者持戒. 能入諸有不放逸故. 菩薩應行尸

波羅蜜. 九者持戒. 卽2施衆生無怖畏故. 菩

薩應行尸波羅蜜. 十者持戒. 成就身口意3業

4善故. 菩薩應行尸波羅蜜. 十一者持戒. 能

得於諸法中隨順自在故. 菩薩應行尸波羅

蜜. 十二者持戒. 成就第一彼岸功德波羅蜜

業故. 菩薩應行尸波羅蜜. 善男子. 是名菩薩

摩訶薩十二種修行尸波羅蜜. 得大利益. □

向阿□多羅三□三菩提. 爾時世尊. 卽以偈

頌讚歎尸波羅蜜. 重說偈言

欲離諸生死    安隱到涅槃

一切如來說    持戒最第一

戒如淸□池    能生諸善5花

亦如猛熾火    能燒諸惡草

戒善持行者    如鳥飛虛空

不懼墮生死    諸趣惡道中

惡道大毒龍    無明諸羅刹

見持淨戒者    恭敬捨害心

一切諸如來    安隱住涅槃

斷諸惡趣道    分由持戒6故

是故諸佛子    欲心無上道

堅固諸善本    持戒波羅蜜

經數: 二七二

頁數: 三二一

下      欄

菩薩應思惟    善住戒品中

7解脫煩惱縛   閉諸惡趣門

若欲持淨戒    應當如8□牛

爲護一毛故    守死不惜命

如是護諸業    是名持戒人

如來常讚歎    所心皆成就

能持淨戒者    有如是功德

是故諸菩薩    常當持淨戒

身口意業淨    諸惡皆不行

是能到菩提    一切智現前

持戒不放逸    諸善皆堅固

法中得自在    能淨諸佛戒

菩薩持淨戒    視物無怨親

等心諸群生    見者無怖心

我住於彼處    常修不放逸

是故今得離    一切諸惡趣

到第一彼岸    如實功德地

是故諸菩薩    常當持淨戒

菩薩若欲心    菩提佛功德

持戒如*□牛   9常念不放逸

如是諸菩薩    是名爲智者

能速到彼岸    住佛果菩提

善男子. 菩薩如是修行諸法已. 復有十三種

觀修行□提波羅蜜得大利益. 菩薩應行忍波

羅蜜. 何等十三. 一者忍行. 堪忍諸惱能證一

切諸法空故. 菩薩應行忍波羅蜜二者忍行.

不見有我爲他害故. 菩薩應行忍波羅蜜. 三

者忍行. 不見衆生有怨親故. 菩薩應行忍波

羅蜜. 四者忍行. 不見自他身可捐故. 菩薩應

經數: 二七二

頁數: 三二二

上        欄

行忍波羅蜜. 五者忍行. 聞毁讚歎心常不動

故. 菩薩應行忍波羅蜜. 六者忍行. 能1斷煩

惱諸結使故. 菩薩應行忍波羅蜜. 七者忍行.

能斷瞋恨諸結使故. 菩薩應行忍波羅蜜. 八

者忍行. 能成三十二相八十種好故. 菩薩應

行忍波羅蜜. 九者忍行. 能離惡道生梵天故.

菩薩應行忍波羅蜜.  十者忍行. 能過一切損

害境界故. 菩薩應行忍波羅蜜. 十一者忍行.

能得盡智無生智故. 菩薩應行忍波羅蜜. 十

二者忍行. 能降一切惡魔諸境界故. 菩薩應

行忍波羅蜜. 十三者忍行. 能見如來無量功

德莊嚴身故. 菩薩應行忍波羅蜜. 善男子. 是

名菩薩十三種觀修□提波羅蜜得大利益.

□向阿□多羅三□三菩提. 爾時世尊. 卽以

偈頌讚歎忍辱波羅蜜. 重說偈言

若欲爲衆生    作諸歸依處

令生無畏心    忍辱最第一

能行忍辱者    見者皆歡喜

怨家捨毒心    皆生親友想

一切諸如來    成就平等心

衆生所歸依    皆由行忍故

是故諸佛子    欲心無上道

爲物作依止    當堅固忍辱

菩薩若欲2住   一切佛菩提

當觀諸法空    衆生不可得

如是行忍3行   能具佛功德

是故諸菩薩    常應修忍辱

菩薩若修忍    當遠離二邊

不見自他身    能有損4益者

經數: 二七二

頁數: 三二二

中       欄

如來大慈悲    讚歎如是觀

是故諸菩薩    常應修忍辱

若欲得盡智    滅諸使煩惱

不怯弱修忍    常無分別心

如是觀諸法    成忍波羅蜜

是故諸菩薩    常應修忍辱

菩薩欲莊嚴    如來相好身

復生梵世界    出離諸魔道

樂行忍辱行    一切皆成就

是故諸菩薩    應堅固忍辱

忍辱力最上    諸行無過者

一切諸功德    住在忍行中

四魔力難敵    忍力能除滅

是故諸菩薩    5常應修忍辱

6大薩遮尼乾子*所說經卷第一

*大薩遮尼乾子*所說經卷第二

*元魏7天竺三藏菩提留支*譯

一乘品8第三之9二

善男子. 菩薩復有十二種發勇猛心. 修行毘

梨耶波羅蜜得大利益. 菩薩應行精進波羅

蜜何等十二. 一者精進. 能速覺知諸佛法海

故. 菩薩應發大勇猛心修行精進波羅蜜. 二

者精進. 能速往詣諸佛所故. 菩薩應發大勇

猛心修行精進波羅蜜. 三者精進. 能遍十方

供養恭敬一切佛故. 菩薩應發大勇猛心修行

精進波羅蜜. 四者精進. 所作之業能稱一切

經數: 二七二

頁數: 三二二

下       欄

諸佛意故. 菩薩應發大勇猛心修行精進波羅

蜜. 五者精進. 能勤化度一切衆生不生厭足

故. 菩薩應發大勇猛心修行精進波羅蜜. 七者精

者精進. 能置衆生諸佛法中趣解脫門故. 菩

薩應發大勇猛心修行精進波羅蜜. 七者精

進. 速能令諸一切衆生離諸愚癡故. 菩薩應

發大勇猛心修行精進波羅蜜. 八者精進. 速

能悉與一切衆生諸佛智慧故. 菩薩應發大勇

猛心修行精進波羅蜜. 九者精進. 速能淸淨

諸佛國土故. 菩薩應發大勇猛心修行精進波

羅蜜. 十者精進行. 能建立盡未來際一切劫

數. 爲諸衆生行菩薩行不生疲□心故. 菩薩

應發大勇猛心修行精進波羅蜜. 十一者精

進行. 能於一念中遍10諸佛國種諸善根11故.

菩薩應發大勇猛心修行精進波羅蜜. 十二

者精進行. 能遍12詣一切諸佛國土成無上道

轉大法輪故. 菩薩應發大勇猛心修行精進

波羅蜜. 善男子. 是名菩薩十二種發勇猛心.

修行13毘梨耶波羅蜜得大利益. □向阿□多

羅三□三菩提. 爾時世尊. 卽以偈頌讚歎精

進波羅蜜重說偈言

若欲爲衆生    修行菩薩行

速成無上道    精進最第一

如來無量劫    所行諸苦行

一切皆能忍    不生怯弱故

是故諸佛子    欲速成佛道

常當勤修行    精進波羅蜜

菩薩行精進    14能速到勝處

過諸百千國    供養15觀諸佛

經數: 二七二

頁數: 三二三

上        欄

菩薩心1大樂   爲拔衆生苦

修行菩薩道    堅固不2轉退

能爲諸衆生    無量百千劫

受苦無懈怠    皆由精進故

願我常精進    淸淨佛國土

次願能覺知    一切諸佛法

能遍諸佛國    轉大妙法輪

願諸衆生[&FFFF]#    一切皆覺知

悉入大乘中    離餘乘魔界

滿足諸大願    速到無畏地

菩薩精進故    能於一念時

覺大菩提法    開示涅槃門

化作無量身    遍滿十方國

爲利益衆生    示如是勝事

善男子. 菩薩復有十二種觀行禪波羅蜜得

大利益. 菩薩應修禪波羅蜜. 何等十二. 一者

禪定. 能滅一切諸煩惱染. 菩薩應修禪波羅

蜜. 常無分別心故. 二者禪定. 心住寂靜念不

散亂. 菩薩應修禪波羅蜜. 不取諸境界故. 三

者禪定. 心無所著能滿諸行. 菩薩應修禪波

羅蜜. 能過三界故. 四者禪定. 能出世間不著

諸有. 菩薩應修禪波羅蜜. 過世間故. 五者禪

定. 能觀勝法心無疲□. 菩薩應修禪波羅蜜.

不以爲足故. 六者禪定. 柔3軟自在不隨禪

生菩薩應修禪波羅蜜. 自在轉諸禪故. 七者

禪定. 得無相心不見諸物. 菩薩應修禪波羅

蜜. 以離諸相故. 八者禪定. 心淨能照無量境

界. 菩薩應修禪波羅蜜. 以過有量諸三昧等

呵責過故. 九者禪定. 能滅觀心不見能觀. 菩

經數: 二七二

頁數: 三二三

中        欄

薩應修禪波羅蜜. 以得寂靜心故. 十者禪

定. 證柔*軟心滅諸覺觀. 菩薩應修禪波羅

蜜. 以得調伏心故. 十一者禪定. 心能寂滅一

觀諸根不動. 菩薩應修禪波羅蜜. 以得降

伏不善根故. 十二者禪定. 心能於諸法中有

大方便. . 菩薩應修禪波羅蜜. 以能不捨大菩

提心故. 何以故. 以諸菩薩住禪波羅蜜故. 不

起□慢心. 住禪波羅蜜故. 不起邪見心. 住禪

波羅蜜故. 不起憎愛心. 是故諸菩薩能降一

切學諸禪定聲聞□支佛外道梵行入禪三昧

者. 善男子. 是名菩薩十二種修行禪波羅蜜

得大利益. □向阿□多羅三□三菩提. 爾時

世尊. 卽以偈頌讚歎禪波羅蜜. 而說偈言

欲修無漏智    出離欲□泥

滅除諸業障    禪定最第一

禪定難思議    是諸佛境界

二乘諸凡夫    三昧不能知

大地諸山海    劫火能燒除

若心住禪定    安隱無損害

如來智慧日    無漏摩尼珠

不從餘處生    禪定海中出

是故諸佛子    心佛大智寶

當除散亂心    念禪波羅蜜

諸菩薩禪定    寂滅諸煩惱

是故智者說    勝修餘禪4者

深5心常寂滅   不樂諸境界

能攝諸亂心    住勝涅槃處

菩薩修禪定    三界無所6住

是故不依止    彼非依止處

經數: 二七二

頁數: 三二三

下        欄

菩薩禪能過    世間出世間

是故三昧勝    勝世間二乘

菩薩禪柔*軟   隨意無□□

是故能□轉    生於欲界中

菩薩所修禪    勝餘一切觀

諸禪非究竟    故佛說勝者

菩薩禪無量    從於勝境生

離諸衆生相    及離諸垢法

是故諸菩薩    所修禪定勝

降修餘禪*者   及諸少分禪

菩薩一向觀    淸淨諸境界

如是所修禪    從慧方便生

正智爲根本    不起邪見心

是故菩薩禪    無有可譏嫌

菩薩入禪定    不住有無中

以觀實境故    能離有無相

如是勝智禪    不同餘境界

羅漢□支佛    智慧悉迷悶

善男子. 菩薩復有十二種觀. 修行般若波羅

蜜得大利益. 菩薩應修慧波羅蜜. 何等十二.

一者般若. 遠離諸垢能發光明. 菩薩應修慧

波羅蜜. 以能離諸黑闇法故. 二者般若. 悉能

覺了諸闇障□. 菩薩應修慧波羅蜜. 以能照

除煩惱稠林故. 三者般若. 能7放一切智慧光

明. 菩薩應修慧波羅蜜. 以離一切諸無智故.

四者般若. 如8□耕地除諸草穢. 菩薩應修慧

波羅蜜. 以能拔諸無明根本故. 五者般若. 如

利鐵鉤隨意9[&FFFF]#斫. 菩薩應修慧波羅蜜以能

鉤斷諸愛網故. 六者般若如金剛杵不爲一

經數: 二七二

頁數: 三二四

上        欄

切諸物所壞. 菩薩應修慧波羅蜜. 以能破碎

煩惱山故. 七者般若如大日輪離諸雲□. 菩

薩應修慧波羅蜜. 以能乾竭一切煩惱諸□

泥故. 八者般若如大火聚燒諸穢草. 菩薩應

修慧波羅蜜. 以能焚燒業煩惱樹故. 九者般

若如摩尼珠能照一切. 菩薩應修慧波羅蜜.

以無闇心不迷諸法故. 十者般若能住寂滅

究竟實際. 菩薩應修慧波羅蜜. 以無所有故.

十一者般若能滅有相心無分別. 菩薩應修

慧波羅蜜. 以無相故. 十二者般若能成無願

心無心樂. 菩薩應修慧波羅蜜. 以過三界故.

善男子. 是名菩薩十二種修行般若波羅蜜

得大利益. 爾時世尊. 卽以偈頌讚歎般若波

羅蜜. 而說偈言

究竟斷有種    安隱入涅槃

諸波羅蜜中    智慧最第一

譬如世間燈    能破一切闇

亦如高幢火    世間最勝觀

一切諸如來    出離諸有流

降住四魔衆    智慧爲猛將

諸佛子若欲    自利利衆生

常當勤修業    般若波羅蜜

譬如*□耕地   能除諸宣穢

智滅1疑愛草   如*□耕淨地

帝釋金剛杵    滅惡阿修羅

智碎煩惱山    能壞亦如是

一切諸如來    說於智慧力

猶如夏中日    亦如世間燈

能竭煩惱海    照除無明闇

經數: 二七二

頁數: 三二四

中        欄

以體出世間    無漏火明故

智慧能割截    無明癡闇樹

猶如快利刀    剪除諸2細草

智如摩尼珠    平等照世間

如空無分別    不住有涅槃

智慧心自在    決定於一切

能斷諸疑悔    及斷所有問

說世間惡報    及顯涅槃果

普示諸衆生    如闇示明燈

諸佛明月3眼   現見諸法相

諸菩薩同彼    無垢智修行

如人夜4執燈   去處皆明了

生死黑闇中    慧明能度彼

善男子. 菩薩復有十二種境界. 修方便行得

大利益. 是故菩薩應修方便波羅蜜. 何等十

二. 一者方便不離涅槃淸淨境界. 而現世間

垢濁境界故. 菩薩應修方便波羅蜜. 二者方

便不離一處寂靜境界. 而現世間□鬧境界

故. 菩薩應修方便波羅蜜. 三者方便不離禪

定甚深境界. 而現世間王宮境界故. 菩薩應

修方便波羅蜜. 四者方便不離淸淨無功用

境界. 而現世間功用境界故. 菩薩應修方便

波羅蜜. 五者方便不離無生眞實境界. 而

現世間生此退彼退此生彼諸境界故. 菩薩

應修方便波羅蜜. 六者方便能過一切四魔

境界. 而現世間降魔境界故. 菩薩應修方便

波羅蜜. 七者方便不離一切聖人境界. 而現

世間凡夫境界故. 菩薩應修方便波羅蜜. 八

者方便不離能出世間境界. 而住世間諸有

經數: 二七二

頁數: 三二四

下 欄

境界故. 菩薩應修方便波羅蜜. 九者方便不

離一切智慧境界. 而現世間無智境界故. 菩

薩應修方便波羅蜜. 十者方便不離菩薩實

際境界. 而現聲聞緣覺境界故. 菩薩應修方

便波羅蜜. 十一者方便力能善知一切諸法

無相. 而能示現三十二相八十種好. 敎化衆

生故. 菩薩應修方便波羅蜜. 十二者方便力

能入諸一切平等境界. 而能示現諸魔境界

故. 菩薩應5住方便波羅蜜. 善男子. 是名菩

薩十二種住方便波羅蜜得大利益. 爾時世

尊. 卽以偈頌讚歎方便波羅蜜. 而說偈言

一切諸菩薩    行諸波羅蜜

若無方便者    不能到彼岸

自利亦利他    住世間涅槃

如是無淨染    皆由方便故

一切諸如來    所行諸境界

二乘不思議    斯由方便力

是故諸佛子    欲行如來事

常當勤修行    方便波羅蜜

菩薩常淸淨    方便利衆生

實無諸欲垢    示現行染行

涅槃池中浴    方便現諸有

是名諸菩薩    不住於二邊

身口意常住    第一義寂靜

爲利益衆生    方便同世間

如蜂入華林    不專採一華

菩薩方便行    一切諸境界

或6現種種相   殊妙莊嚴身

遍諸宮女中    行於放逸行

經數: 二七二

頁數: 三二五

上        欄

或*現在地獄   救諸苦衆生

雖現如是相    常不捨禪定

不捨諸三昧    而*現散亂1中

示現行損害    是名方便力

菩薩已能離    一切有爲行

於諸有無中    亦無分別心

離現行諸染    不生妄欲火

方便中示現    分別有爲相

菩薩於諸有    不生亦無退

示現生退事    方便智力故

棄捨魔業處    住佛境界中

智慧不怯弱    示現諸魔事

菩薩大悲力    奮迅方便智

住聖無上處    而現凡夫事

以入諸法相    知諸法體空

常處於涅槃    而不捨世間

諸法自體空    寂靜及無相

爲利益衆生    相好莊嚴身

無癡現無智    無瞋現無慈

而能益衆生    是名爲方便

菩薩摩訶薩    住彼如是處

是名示聖人    種種諸方便

復次諸善男子. 如來應正遍知. 更有方便. 汝

等應知. 何以故. 諸善男子. 諸佛如來. 有十二

種勝妙功德. 猶如醍□. 於諸味中. 最爲勝上

淸淨. 第一能淨一切諸佛國土. 如來於中成

阿□多羅三□三菩提. 何等十二. 一者示現劫

濁. 二者示現時濁. 三者示現衆生濁. 四者示

現煩惱濁. 五者示現命濁. 六者示現三乘差

經數: 二七二

頁數: 三二五

中       欄

別濁. 七者示現不淨佛國土濁. 八者示現難

化衆生濁. 九者示現說種種煩惱濁. 十者示

現外道亂濁. 十一者示現魔濁. 十二者示現

魔業濁. 善男子. 一切諸佛所有國土. 皆是出

世功德莊嚴具足淸淨. 無有諸濁. 如2此過者.

皆是諸佛方便力現爲利衆生. 汝等應知. 爾

時聖者文殊師利法王子菩薩白佛言. 世尊.

如來應正遍知. 說此十二最上功德淸淨佛

3國. 如來當於何等國土. 成阿□多羅三□三

菩提. 佛告文殊師利. 一者彼佛國土衆生. 畢

竟能成勝淸淨劫. 離諸劫濁具足功德. 如是

淨土. 如來於中成阿□多羅三□三菩提. 二

者彼佛國土衆生. 畢竟能成最勝妙時. 諸佛

法行不失時節. 如是淨土. 如來於中成阿□

多羅三□三菩提. 三者彼佛國土衆生. 畢竟

能成最勝法器受佛正法. 如是淨土. 如來於

中成阿□多羅三□三菩提. 四者彼佛國土

衆生. 畢竟能成淨妙智海淸淨一切諸煩惱

垢. 如是淨土. 如來於中成阿□多羅三□三

菩提. 五者彼佛國土衆生. 畢竟能成柔*軟之

心. 其中常有調伏衆生. 如是淨土. 如來於中

成阿□多羅三□三菩提. 六者彼佛國土衆

生. 畢竟能成最勝妙乘. 能以一乘究竟. 取於

無上涅槃. 如是淨土. 如來於中成阿□多羅

三□三菩提. 七者彼佛國土衆生. 畢竟能成

勝器世間無有餘相. 如是淨土. 如來於中成

阿□多羅三□三菩提. 八者彼佛國土衆生.

畢竟能成如來正4敎. 無諸一切外道邪法. 如

是淨土. 如來於中成阿□多羅三□三菩提.

經數: 二七二

頁數: 三二五

下     欄

九者彼佛國土衆生. 畢竟能成直心正5心無

有諂曲. 如是淨土. 如來於中成阿□多羅三

□三菩提. 十者彼佛國土衆生. 畢竟能成無

垢功德. 成就一切淸淨白法. 如是淨土. 如來

於中成阿□多羅三□三菩提. 十一者. 彼佛

國土所有衆生. 畢竟能成諸聖人法. 其中常

有勝福田衆. 如是淨土. 如來於中成阿□多

羅三□三菩提. 十二者. 彼佛國土所有衆生.

畢竟能成勝妙道場. 過去諸佛於中成道. 如

是淨土. 如來於中成阿□多羅三□三菩提.

文殊師利. 是名十二種最勝功德6能淨佛土.

如是淨土. 如來於中成阿□多羅三□三菩

提. 文殊師利. 7我佛國土. 無有聲聞□支佛

等差別之說. 何以故. 諸佛如來. 離於種種取

相過故. 文殊師利. 如來若爲一種衆生說於

大乘. 一種衆生說緣覺乘. 一種衆生說聲聞

乘. 如是說者. 是如來成不淸淨心. 是如來成

不平等心. 是如來成□諍過心. 是如來成無

有平等慈悲之心. 是如來成諸相過心. 是如

來成於諸法中生□[&FFFF]#心. 文殊師利. 我爲衆

生說於何等8何等之法. 彼一切法. 隨順菩提

隨順大乘. 取一切智. 畢9竟究竟能到一處.

謂能到於一10切智處. 文殊師利. 是故我土無

乘差別

爾時聖者文殊師利法王子菩薩白佛言. 世

尊. 若無三乘差別性者. 何故如來. 爲諸衆生

說三乘法. 而言此是聲聞學乘. 而言此是緣

覺學乘. 而言此是菩薩學乘. 佛告文殊師利.

諸佛如來說三乘者. 示地差別. 非乘差別. 諸

經數: 二七二

頁數: 三二[&FFFF]#

上        欄

佛如來說三乘者. 說法相差別. 非乘差別. 1諸

佛如來說三乘者. 說人差別. 非乘差別. 諸佛

如來說三乘者. 示少功德知多功德. 而佛法

中無乘差別. 何以故. 以法界性無差別故. 文

殊師利. 諸佛如來說三乘者. 令諸衆生悉入

如來諸佛法門. 令諸衆生漸入如來大乘法

門. 如學諸2伎次第修習. 文殊師利. 譬如射師

於射智中. 究竟到射第一彼岸. 能以種種無

量方便敎諸弟子. 如己知見一切究竟. 文殊

師利. 如來射師亦復如是. 於諸法中. 皆悉究

竟到於彼岸. 卽以如來一切智智分別而說.

示諸衆生三乘差別. 如世射師敎諸弟子. 文

殊師利. 譬如少火所有災炎. 漸漸增長能遍

世界. 乃至成於劫燒大火. 文殊師利. 如來智

火亦復如是. 卽彼一智光明之性. 次第增長

成就如來一切知見大智光明. 能燒一切諸染

煩惱. 文殊師利. 譬如諸大須彌山王. 無分別

心. 衆生到者皆同一色. 所謂金色. 文殊師利.

如來世尊無上大智須彌山王亦復如是. 於

諸衆生無有分別. 若有衆生入佛法者. 彼諸

衆生皆成一色. 所謂一切種智妙色. 文殊師

利. 譬如因陀羅淨妙3淸色摩尼寶珠. 置在一

切器世間中. 彼摩尼寶所有境界. 彼境界中

一切諸色種種諸相. 摩尼珠力皆同一色. 所

謂靑色. 文殊師利. 如來世尊無上靑色摩尼

寶珠亦復如是. 智慧光明照衆生者皆同一

色. 所謂一切種智之色. 文殊師利. 譬如大海

無量百千河4澗水入. 入已一切皆同一味. 所

謂5鹽味. 以常住故. 文殊師利. 大海水者. 名

經數: 二七二

頁數: 三二[&FFFF]#

中       欄

爲如來一切智慧. 種種河*澗水皆入者. 名爲

聲聞緣覺菩薩. 入已一切同鹽味者. 名爲一

乘. 常住者名無分別一切種智. 文殊師利. 依

此義故. 汝應當知無乘差別. 文殊師利. 是故

佛說6地差別者. 示諸衆生三乘作業漸次令

入. 說法相差別者. 示現衆生如來種智漸次

令入. 說少功德7知多功德者. 示諸衆生三人

差別. 示現如來奮迅方便無□8辯才. 文殊

師利. 諸佛如來說三乘者. 依世諦說. 文殊師

利. 諸佛如來說一乘者. 依第一義說. 第一義

者. 唯是一乘. 更無第二故. 文殊師利. 我佛國

土所有外道. 僧□毘世師遮梨迦尼乾子等.

皆是諸佛如來方便. 皆是如來神力住持世

間能見. 何以故. 以諸如來善除一切諸9惡

對故. 文殊師利. 諸佛如來名爲善逝. 有怨對

者無有是處. 文殊師利. 譬如世間轉輪聖王.

成就10少分善根功德. 斷絶善根非究竟法. 具

足一切貪瞋癡等. 諸結煩惱不離三有. 不離

一切諸使煩惱. 不離一切垢染煩惱. 彼轉輪

王. 畢竟無有一切怨對. 畢竟11無有一切敵

對. 何以故. 文殊師利. 以轉輪王無怨刺故. 文

殊師利. 何肉如來成就一切功德智慧. 得不

斷絶大慈悲心. 行於無漏虛空法界. 滿足12七

覺諸善功德. 畢竟成就不忘失法. 能轉無上

大妙法輪. 畢竟成就無上菩提. 而有棘刺諸

魔怨刺外道敵對. 無有是處. 文殊師利. 我佛

國土所有僧□毘世師遮梨迦尼乾子等. 皆

是如來住持力故. 方便示現. 文殊師利. 此諸

外道善男子等. 雖行種種諸異學相. 皆同佛

經數: 二七二

頁數: 三二[&FFFF]#

下       欄

法. 一橋梁度. 更無餘13濟故. 文殊師利. 一切

禽獸. 無有能於師子王前立出聲者. 文殊師

利. 如來師子大丈夫王. 具足十力四無所畏.

一切外道尼乾子等. 無一敢於如來境中與

佛世尊諍法是非. 作師子吼者無有是處. 除

諸如來方便力者. 文殊師利. 譬如日輪出能

放大光明羅網. 一切諸□螢火光明皆悉休

息. 一切摩尼諸火光明亦不能現. 文殊師利.

如來出世. 放大智慧日輪光明. 一切外道尼

乾子□螢火智慧諸光明等. 皆悉閉塞不能

顯現. 文殊師利. 譬如鐵王名阿塞件陀. 彼所

在處. 一切凡鐵皆不敢住. 何以故. 以獨相故.

不共凡鐵同在一處. 文殊師利. 如來鐵王亦

復如是. 隨何國土出世之處. 一切凡鐵諸外

道等. 皆不得生. 何以故. 以佛如來獨相出世

故. 文殊師利. 譬如何等何等處所有如意寶

摩尼王出. 彼處不生僞琉璃珠. 文殊師利. 如

來如意大智寶王. 隨何國土出現於世. 彼處

一切諸外道等. 皆不得生. 文殊師利. 譬如何

等寶性中出閻色檀金. 彼處不出諸銅鐵等.

文殊師利. 如來寶性亦復如是. 隨何國土出

現於世. 彼處不生諸外道等. 文殊師利. 依此

義故. 汝應當知. 隨何國土如來出14世. 彼處

不生諸外道等. 何以故. 文殊師利. 我佛國土

有諸外道尼乾子等. 皆是如來住持力故. 爲

欲示現不可思議方便境界. 何以故. 此15諸一

切諸外道等. 皆是住於不可思議解脫門故.

皆是大智究竟般若波羅蜜門故. 一切皆得

大方便力奮迅自在故. 一切皆得不捨佛法

經數: 二七二

頁數: 三二七

上        欄

僧等念故. 一切皆到第一彼岸. 以大神力敎

化衆生故. 一切皆得如來加力敎化衆生故.

說此一乘門時. 八千天子依聲聞行. 聞一乘

已. 發阿□多羅三□三菩提心. 五百比丘得

住一乘平等大智燈明三昧. 千二百萬菩薩

得無生忍. 此三千大千世界六種震動. 諸天

在於虛空界中. 悉皆雨天優[&FFFF]#羅華. [&FFFF]#頭摩

華. 拘牟頭華. 1分陀利華. 雨天□檀諸末香

等. 一切盈滿. 如來足下. 無量百千諸天子等.

住虛空中. 作諸百千種種伎樂. 俱出妙聲供

養如來. 雨天2衣雨擊諸天鼓. 而作是言. 我

於世間. 未曾聞此希有上妙最勝法門. 復白

佛言. 世尊. 願此法門. 究竟住於閻色提中. 作

大饒益一切衆生. 八千比丘尼. 各各脫身所

著上衣奉獻如來. 爾時世尊而說偈言

文殊汝當知    諸佛勝方便

我出有法時    方便示時濁

一切時有法    畢竟常淸淨

隨衆生3受法   故現衆生濁

諸佛勝智人    出於妙劫中

國土常淸淨    是故說無濁

我於無量劫    具足修苦行

淸淨諸業障    得勝智功德

能於無量劫    壽命常無盡

除佛方便力    是故無命濁

衆生起常想    故我示無常

以無數劫命    示行短壽相

如來勝功德    無量劫所修

薄福怯衆生    聞生驚怖心

經數: 二七二

頁數: 三二七

中        欄

爲此衆生故    分別差別說

究竟皆成佛    更無有餘乘

我爲化衆生    分別說餘道

漸化令入一    故無三差別

譬如善射師    快能知4刀箭

爲敎諸弟子    一藝種種說

如來亦如是    爲成就衆生

而於一法中    種種差別說

我於諸衆生    無有差別心

以器不同故    所說有分別

若無平等心    人說我□嫉

自取最上乘    與衆生下法

上因陀羅寶    隨處靑光色

普照物皆同    而5寶無分別

佛無上智寶    光6明照世間

同一菩提色    離諸分別心

譬如微少火    增長成大明

諸羅漢少智    增長成佛慧

一切諸衆生    往詣須彌處

依須彌光力    一切同一色

如是諸衆生    住佛須彌法

如來法力故    同一佛7色身

譬如蜜蜂Ｃ    集諸種種8物

置在一器中    和合成一味

佛說三亦爾    爲熟衆生根

說諸種種法    成佛菩提味

譬如轉輪王    出無怨敵對

我法王出時    亦無外道刺

譬如日輪出    餘光皆閉塞

經數: 二七二

頁數: 三二七

下      欄

佛日輪出已    外道自除滅

隨生鐵王處    不生餘凡鐵

隨佛所生處    不生諸外道

隨生妙金處    不生餘銅鐵

隨佛成道處    自然無外道

譬如摩尼寶    不共穢雜住

是故出生處    無僞琉璃珠

如來摩尼珠    出處亦如是

不雜諸外道    同時一國土

外道大神通    皆自在菩薩

汝當知方便    示現如是相

一切諸菩薩    聞諸外道等

具足方便力    皆發歡喜心

各各生尊重    奉獻恭敬意

散華供養佛    種種妙香9薰

於彼說法時    大地六種動

虛空出聲言    希有未曾聞

無量諸天子    空中合掌讚

同聲言善哉    善哉修10伽陀11◎

◎12大薩遮尼乾子所說經詣嚴熾王品第四

爾時南13方國大薩遮尼乾子. 與八十八千萬

尼乾子俱. 遊行諸國敎化衆生. 次第到於[&FFFF]#

□延城. 復有無量百千諸衆. 或歌或舞吹脣

唱嘯. 作百千萬種種伎樂. 前後侍從. 大薩遮

14尼乾子. 詣[&FFFF]#□延城. 爾時國主嚴熾大王.

聞大薩遮尼乾子衆. 從南15大國與無量衆詣

[&FFFF]#□16延. 聞如是已. 卽生尊重大薩遮尼乾子

心. 生尊重17心已. 爲欲迎大薩遮尼乾子. 以

大王力王神通力王奮迅力. 與諸大臣及諸

經數: 二七二

頁數: 三二八

上        欄

王子. 受學師長. 合家眷屬國大長者. 諸小城

邑聚落土主. 象馬車步四部大衆. 前後導從

恭敬圍□. 1椎鍾鳴鼓. 作百千種無量伎樂.

打百千種諸妙聲鼓. 吹百千種諸妙聲2□. 建

百千萬種種雜色繒蓋幢幡. 散百千萬種種妙

華. 3優波羅華. [&FFFF]#頭摩華. 拘牟頭華. 4分陀利

華. 阿輸迦華. 薄5拘羅華. 6□羅迦華. 阿提目

多伽華. 遍布道路. 金甁銀甁盛百千種諸雜

妙花. 以百千種諸寶香爐燒無價香. 7置前而

行詣薩遮尼乾子處. 時大薩遮尼乾子. 遙見

嚴熾王與大衆來. 薩遮尼乾子見已下道. 在

一樹下敷座而坐. 時嚴熾王. 遙見薩遮在樹

下坐. 卽下象輿. 步詣薩遮尼乾子所. 坐摩尼

寶百千巧妙無價莊嚴如意寶床. 時大薩遮

尼乾子8問訊於王. 作如是言. 善來大王. 王

今善種無上最勝希有功德. 福多不少. 何以

故. 以王能9降天尊貴重自在之心. 屈意卑下

來詣沙門問*訊起居. 大王. 於汝所治國內.

無諸盜賊亡命群黨10亂人民不. 無有諸官殘

暴侵食諸人民不. 無諸異11業姦僞12□詐欺

□世間諸人民不. 無諸反叛□亂國土諸人

民不. 無諸僞劫相竊盜不. 所在邊國諸官禁

司無欺大王不行王命不. 大王. 汝所治化國

內. 所有沙門修淨行人安樂住不. 衣服飮食

房舍臥具疾病湯藥資生所須一切之物不乏

13不少不. 汝國人民皆14得善心. 尊重供養諸

沙門衆淨行人不. 大王. 汝今所治國內. 無諸

屠15獵羅網河嶽焚燒山澤放鷹走狗鉤刺魚

[&FFFF]#彈射禽獸作諸坑陷毒箭機撥行殺害不.

經數: 二七二

頁數: 三二八

中            欄

大王. 汝今一國之主. 制命自在. 敎令善惡. 無

敢違者. 汝登王位所設敎16令無不善不. 國內

人民所行善惡汝悉知不. 能行善者汝勸進

不. 行不善者汝勸捨不. 大王. 汝身不起惡念

加害一切二足四足多足無足諸衆生不. 何

以故. 大王. 當知一切衆生有識之[&FFFF]#. 寶重身

命無不畏死. 至於業對百年17壽終. 莫問老少

無一18引分言應去者. 何以故. 愛命重故. 何

肉加害而不生惱. 命終之後更相怨嫉. 19與怨

相報無有窮已. 是故大王. 汝當遠離殺生之

罪. 捨離刀杖無起害心. 大王汝今應當遠離

偸盜之罪. 捨自資生當生知足. 於他資生無

起欲心. 大王.  汝今應當遠離邪□之罪. 自妻

知足他妻無心. 無起邪心. 大王. 汝今應當遠

離妄語之罪. 常作實語出言成法. 無發虛言.

大王. 汝今應當遠離兩舌之罪. 無破壞語. 於

已破者當念和合. 無起壞心. 大王. 汝今應當

遠離惡口之罪. 常作愛語柔*軟妙語無起[&FFFF]#

20語. 大王. 汝今應當遠離綺語之罪. 常決定

語憶念語. 無不正語. 大王. 汝今應當遠離貪

欲之罪. 於他受用無21希望心. 22於他所護無

生奪心. 生歡喜心. 大王. 汝今應當遠離瞋□

之罪. 常生慈心淸淨心業. 無起恨心. 大王. 汝

今應當遠離邪見之罪. 見自業果隨順聖人.

而生正見無起異見. 何以故. 殺生之罪. 能令

衆生墮於地獄畜生餓鬼. 若生人中得二種

果報. 一者短命. 二者多病. 偸盜之罪亦令衆

生墮於地獄畜生餓鬼. 若生人中得二種果

報. 一者貧窮. 二者共財不得自在. 邪□之罪

經數: 二七二

頁數: 三二八

下      欄

亦令衆生墮於地獄畜生餓鬼 . 若生人中得二

種果報. 一者婦不受語. 二者自妻爲他侵奪.

妄語之罪亦令衆生墮於地獄畜生餓鬼. 若生

人中得二種果報. 一者常爲他人所謗. 二者

常爲他人所□. 兩舌之罪亦令衆生墮於地

獄畜生餓鬼. 若生人中得二種果報. 一者得

破壞眷屬. 二者得弊惡眷屬. 惡口之罪亦令

衆生墮於地獄畜生餓鬼. 若生人中得二種果

報. 一者不聞善名. 二者常起□諍. 23綺語之罪

亦令衆生墮於地獄畜生餓鬼. 若生人中得二

種果報. 一者得不敬重語. 二者言無定實不

爲他24樂. 貪欲之罪亦令衆生墮於地獄畜生

餓鬼. 若生人中得二種果報. 一者不知足. 二

者常生貪心. 瞋□之罪亦令衆生墮於地獄

畜生餓鬼. 若生人中得二種果報. 一者無安

隱心. 二者常念損害無有慈心. 邪見之罪亦

令衆生墮於地獄畜生餓鬼. 若生人中得二

種果報. 一者常生邪見家. 二者心常[&FFFF]#曲. 大

王當知. 如是無量無邊苦聚. 皆由十不善業

集因緣故. 是故大王. 汝莫25放逸輕作惡業.

當觀諸法有爲無常. 一切世間無可保者. 人

命無常住少時間. 勿生常想. 大王當觀. 劫初

已來天尊王位土地人民. 皆就無常. 無一26在

者. 當知此身甚爲27危脆. 如焰如28響如影如

電. 如水中月如鏡中像. 如水聚沫如水上泡.

如芭蕉29實如琢石火. 如夢所見. 如山谷中

30瀑水卒起. 遍滿溝澗須臾過盡. 還就枯竭.

大王當知. 身命非實無常亦爾. 俄爾零落實

未來世. 不可31免脫. 是故大王. 莫32恃現在. 當

經數: 二七二

頁數: 三二九

上        欄

畏未來. 大王當知. 善惡果報共相追逐如聲

發*響如影隨形. 無能*免者. 亦如連鎖不可

斷絶. 莫輕作業自招重苦. 爾時大薩遮尼乾

子. 重說偈言

大王汝今當    莫作放逸行

若不捨諸惡    死必入地獄

以作惡行者    定入泥1□故

攝心不放逸    生天帝釋處

一切諸衆生    無不愛*壽命

王若心長生    不應行殺害

大王知世人    辛苦集財寶

常憂不言命    不應起侵奪

以不侵奪故    生處常富足

若故侵損他    常生貧窮家

節己莫□他    自妻生2足心

是故妻愛己    不爲他人侵

莫說虛妄言    常念依實語

實語生帝釋    妄語生餓鬼

常念離兩舌    和合破壞人

眷屬尙雍穆    退此生梵天

出言莫晉3[&FFFF]#   說令他樂聞

善語生天上    常聞美妙音

念離諸綺語    善思美妙言

報生天帝釋    諸天欽4受敎

若欲自利益    莫5令侵惱他

生貪來世報    錢財資五家

若不修慈悲    能行瞋害心

雖行諸善行    死入於泥*□

大王汝今當    應捨瞋□6癡

經數: 二七二

頁數: 三二九

中          欄

常慈7念衆生   莫行諸怒害

王當捨邪見    堅固正見心

常持淸淨法    天中受樂身

比丘修梵行    汝當常供養

是故捨惡道    受樂於天上

爾時大薩遮尼乾子問*訊王已爲嚴熾王說

不放逸十善業道相應法已. 默然而住8◎

大薩遮尼乾子所說經卷第二

大薩遮尼乾子所說經卷第三

元魏天竺三藏菩提留支譯

◎9王論品第五10之一

爾時國主嚴熾王. 聞大薩遮尼乾子所說正

法. 歡喜信受. 卽時問11訊大薩遮尼乾子言. 大

師仁慈. 而能遠涉遊化衆生. 道路多難. 不審

大師. 四大調和氣力安不. 衆生易化不. 諸弟

子衆如說行不. 幸□大師不恥我國. 今得奉

見聞說正法. 我心歡喜. 如見慈母. 如饑得食.

如渴得水. 如裸得衣. 如貧得12寶. 如熱得□.

如寒得火. 如盲得視. 如聾得聽. 如囚得赦. 如

賤得貴. 如迷得返. 如學逢師. 我心歡喜. 亦復

如是. 復作是言. 大師當知. 我從向來. 心自

思念. 13正法難聞. 良師難遇. 人身難得. 諸根

難具. 正見難生. 信心難發. 合會難俱. 自在難

逢. 太平難値. 如是諸難我皆免離. 今遇大師.

如人大海欲採珍寶得大寶渚. 我有所疑悉

欲請問. 14惟願大師. 賜決所疑

經數: 二七二

頁數: 三二九

下         欄

時大薩遮尼乾子告嚴熾王言. 隨王所疑今

悉可問. 我當爲王分別解說. 除決所疑令王

開解. 爾時嚴熾王. 見大薩遮尼乾子聽許問

已. 心生歡喜而發問言. 大師. 何等生法何等

住持. 於何法上而有此名. 薩遮尼乾子言. 大

王當知. 所言生者. 謂諸衆生. 言住持者. 謂

15器世間. 言衆生者. 謂五取陰聚. 名爲衆生.

以何等法名五取陰. 謂色取陰聚. 受取陰聚.

想取陰聚. 行取陰聚. 識取陰聚. 大王當知. 依

此五法. 說名衆生. 說器世間. 說衆生者. 謂攝

四生. 卵生胎生濕生化生. 說器世間者. 謂攝

虛空地水火風. 王言. 大師. 誰能護此一切衆

生. 誰能護持此器世間. 答言. 大王. 皆是衆

生自業果報. 及王國主力能護持. 王復問言.

大師. 云何自業果報能護衆生. 答言. 大王. 有

諸衆生. 自業增上果報力故. 而生勝處. 而彼

衆生. 於一切物無[&FFFF]#護心. 不生彼我自他之

心. 一切所須資生之物. 不加功力隨念具足.

盡其命住安隱快樂. 離[&FFFF]#病苦寒熱饑渴種

種痛惱. 亦無惡心16迭相加害. 亦無欺□虛妄

之心. 聚落城17邑七寶莊嚴. 常行勝樂妙觸境

界. 滿足千歲壽盡捨身. 而生天上善道受樂.

如此所謂北[&FFFF]#單越業護衆生. 大王當知. 復

有衆生. 依於自業果報力故. 生勝妙處. 身有

光明飛騰虛空. 處禪悅樂以爲美食. 不入胎

生. 壽命無量住世長遠. 如此所謂劫初衆生.

大王當知. 復有衆生. 依自業報過去功德勝

因力故. 生世間中. 而知敬心尊重父母及家

尊長. 幷18諸沙門淨行人等. 以爲福田. 常行善

經數: 二七二

頁數: 三萬○

上        欄

行作所應作. 畏於惡行. 常1受善持五戒八

戒. 而2作布施集諸福德. 此謂劫初第二時中

善根衆生. 大王當知. 爾時衆生. 善根滿足不

起諸惡. 是故世間未立王法. 如是名3爲自業

果報能護衆生

王言. 大師. 如是業護我已知竟. 云何名爲國

主王力能護衆生. 答言. 大王. 諸王衆生是衆

生主. 而彼主力能護衆生. 王言. 大師. 彼諸

王等何故名王. 答言. 大王. 王者民之父母. 以

能依法攝護衆生令安樂故. 名之爲王. 大王

當知. 王之養民當如赤子. 4推乾去濕不待

其言何以故. 大王當知. 王者得立以民爲國.

民心不敬國將5危矣. 是故王者. 常當憂民如

念赤子不離於心. 當知國內人民苦樂. 以時

6安行. 知水知旱知風知雨. 知熟不熟知□知

儉. 知有知無. 知憂知喜. 知老知少. 知病不

病. 知諸獄訟. 知有罪知無罪. 知輕知重. 7於

諸王子大臣諸官. 知有功者. 知無功者. 如是

知者名不離心. 大王當知. 王於國內如是知

已. 以力將護. 所應與者及時給與. 所應取者

念當籌量. 役使知時不奪民利. 禁肅貪暴民

得安樂. 是名攝護. 名之爲王

大王當知. 王有四種. 一者轉輪王. 二者少分

王. 三者次少分王. 四者邊地王. 轉輪王者. 有

一種轉輪王. 謂灌頂刹利統四邊畔. 獨尊最

勝護法法王. 彼轉輪王七寶具足. 何等七寶

一者夫人寶. 二者摩尼寶. 三者輪寶. 四者象

寶. 五者馬寶. 六者大臣寶. 七者主藏8寶. 彼

轉輪王. 如是七寶具足成就. 遍行大地無有

經數: 二七二

頁數: 三萬○

中         欄

敵對. 無有怨刺. 無有諸惱. 無諸刀9仗. 依於

正法. 平等無偏. 安慰降伏. 王言. 大師. 云何

名爲轉輪聖王統四邊畔. 答言. 大王. 以王四

天下得自在故. 王言. 大師. 云何名爲獨尊最

勝. 答言. 大王. 所出敎令無違逆故. 王言. 大

師. 云何護法. 答言. 大王. 修十善法. 不令邪

法殺生等壞. 名爲護法. 王言. 大師. 云何法

王. 答言. 大王. 轉輪聖王. 以十善道化四天下.

悉令受持離十惡業. 行十善道具足成就. 名

爲法王. 王言. 大師. 彼轉輪王. 依何因得第一

夫人寶. 云何成就. 答言. 大王. 轉輪聖王. 依

離瞋心不善業故. 得夫人寶. 與己相對受最

勝樂. 名爲成就. 云何名爲受最勝樂. 大王當

知. 彼轉輪王. 夫人身中. 常出無價□檀妙香.

口中常出10優[&FFFF]#羅華無價之香. 身11體柔12軟

如迦陵伽鳥. 迦陵迦鳥在大海渚. 彼諸衆生.

若有觸彼伽陵伽鳥者. 卽得遠離身諸疲勞.

亦離饑渴幷諸憂惱. 13受最第一無極快樂. 轉

輪聖王. 見彼夫人. 所受快樂亦復如是. 大

王當知. 彼夫人身. 寒時能暖熱時能□. 世間

無人手能觸彼夫人身者. 何以故. 以離貪心

不善業道依善根因故. 一切衆生觀察敬重.

如母如女如□妹故. 而彼夫人. 於轉輪王生

三種心. 何等爲三. 一者心常尊奉於王不生

異心. 二者心常恭敬於王. 三者心常念轉輪

王. 何以故. 以王能離貪心垢故. 復次大王. 轉

輪聖王夫人寶者. 離於14女人五種惡法. 何

等爲五. 一者離於女人無志輕躁之心. 二者

離貪餘男子心. 三者離於□15嫉[&FFFF]#心四者離

經數: 二七二

頁數: 三萬○

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於非處起貪顚倒之心. 五者轉輪聖王命盡

彼亦俱盡. 復次大王. 彼夫人寶. 有五種功德.

何等爲五. 一者知念不違王心. 二者能生千

子具足. 三者自然16姓尊豪貴. 四者能令住處

具足一切資生. 五者若王與諸女人受欲樂

時. 不起嫉[&FFFF]#瞋恨惡心. 復次大王. 彼轉輪王

夫人. 成就三種功德. 何等爲三. 一者離惡口.

二者離邪見. 三者若王餘行不在五欲境界

不能動心. 大王當知. 轉輪聖王夫人. 捨身生

於天上. 何以故. 以離貪嫉故. 如是名爲轉

輪聖王夫人功德. 令王受於最勝上樂

王言. 大師. 轉輪聖王. 依何因得彼摩尼寶. 答

言. 大王. 轉輪聖王. 依離瞋心不善業故. 得彼

第二摩尼珠寶. 得受最勝光明資生無上樂故.

云何最勝. 大王當知. 轉輪聖王摩尼珠寶有

八種功德. 何等爲八. 第一功德者. 彼摩尼寶.

於夜黑闇放大光明. 如秋滿月. 光明能照一

百由旬. 至於夏日衆生患熱以摩尼寶放光

觸身. 得淸□故. 第二功德者. 轉輪聖王. 若行

曠野無水之處. 衆生饑渴時. 摩尼寶卽17放八

味具功德水. 充足饑渴. 第三功德者. 轉輪聖

王. 有所須者. 一切皆從摩尼寶出. 第四功德

者. 彼摩尼寶有八楞相. 一一楞中出種種光.

謂靑黃赤白18頗梨紅紫. 第五功德者. 彼摩尼

寶在所. 能令一百由旬所有衆生. 皆離病苦

常得定心. 所作善業無空過者. 第六功德者.

彼摩尼寶所住境界. 無諸惡龍能放毒氣. 雹

風惡雨傷害衆生第七功德者. 一切山川19溪

谷溝澗泉水乾竭悉20令還21復. 樹林草木華