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經數＞ 二七一

頁數＞ 三○一

上     欄

薩. 無能測菩薩. 威德覺乾惡菩薩. 得大勢菩

薩. 觀世音菩薩. 彌勒菩薩. 文殊師利童子菩

薩摩訶薩等. 七十二億俱. 皆是一生. 得陀羅

尼. 得諸三昧. 得無邊樂說. 得無□無所畏. 獲

得神通到於彼岸. 能過無邊佛之刹土. 遊於

神通身心解脫. 諸□無□智見成就. 無佛世

界現佛出世. 善轉法輪無有錯謬. 隨於一切

衆生所解. 而爲說法說無作法. 於法性中無

有動發非不動發. 其心入度到於彼岸. 演說

空法吼大師子吼. 降伏破壞一切外道. 伏魔

怨敵. 得諸菩薩所行神通. 斷離愛瞋其心平

等. 如地水火風. 入於一切如來密處. 爲一切

衆生而作佛事. 常爲諸佛之所讚歎. 受持一

切未來世劫. 受持一切如來法性. 雨於法寶.

歎其所有一切功德. 不可窮盡. 爲世界主本

願成就. 行於如來解脫之行. 先已善修行於

大乘. 信眼淸淨無有垢汚. 常□勤進供養給

事諸佛如來. 能善莊嚴不退莊嚴趣向大悲.

其心解性無可比喩. 超度疑佛猶豫惑心. 爲

過諸佛之所護持. 復有無量優婆塞優婆斯.

於此三千大千世界威德無喩. 諸天天主. 諸

龍龍主. 夜叉夜叉主. 乾□婆乾□婆王. 阿

修羅阿修羅主. 迦樓羅迦樓羅主. 摩[&FFFF]#羅摩

[&FFFF]#羅主. 緊那羅緊那羅主. 1人非人人非人

主. 一切各與百千眷屬皆來會坐. 爾時世尊.

無量百千大衆圍繞. 坐於德藏師子之座. 蔽

諸大衆身光猛盛照明無垢. 猶如須彌顯于

大海映蔽諸山照明挺特. 世尊亦爾. 坐師子

座覆蔽一切諸天世人. 殊特猛盛照明無垢.

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中      欄

猶十五日月盛滿已隱蔽衆星照明淸淨. 世

尊亦爾. 隱蔽一切諸天世人. 照明淸淨. 猶如

虛空淸明淨潔無有雲□. 日放明網. 隱蔽山

光螢火闇已極照明淨. 世尊亦爾. 坐師子座.

降伏隱蔽諸天世人極爲照明. 亦復隱蔽釋

梵護世等光. 猶如闇夜於高山頂熾然大火

照明淸淨. 世尊亦爾. 處師子座. 降伏隱蔽諸

天世人. 光極照明淸淨無垢. 如師子獸王降

伏一切諸小禽獸. 世尊亦爾. 處師子座. 降伏

隱蔽一切天人. 如毘琉璃如意寶珠八楞無

垢放淨光明. 世尊亦爾. 處師子座. 端嚴殊妙

2明照十方. 如轉輪王降伏四域所有衆生. 世

尊亦爾. 處師子座. 降伏隱蔽諸天世人如釋

提桓因著釋迦毘楞伽寶瓔珞已處善法堂降

伏隱蔽諸天光明. 世尊亦爾. 處師子座. 降伏

隱蔽諸天世人. 照明淸淨. 爾時文殊師利童

子. 知大衆心已. 見如來身威德隆盛. 作是思

惟. 是何光瑞. 世尊今坐於師子座. 極爲光明

淸淨殊特. 大3會甚多. 我今當問如來是義.

爾時文殊師利童子卽從座起. 正於衣服. 偏

袒右肩. 右膝著地. 合掌向佛. 以偈讚曰

十4力照光明   降伏天世人

三有無與等    衆生無有過

如須彌5天居   悉照明諸方

降伏蔽諸山    勇出照衆山

佛持德亦爾    智山勇出世

降伏蔽諸衆    常□淨照明

如月處虛空    日月功德照

盛滿極圓足    降伏蔽諸宿

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十力亦如是    弟子星圍□

放淨月光明    能照人天世

喩如日宮殿    照明降一切

人尊主如是    降伏人天世

猶如山頂火    闇夜照諸方

智光明如是    調御放妙光

如師子獸王    顯威德降獸

外道衆如是    顯照明降伏

人主轉輪王    威德降伏世

世調御如是    降伏照6諸世

三十三天王    降伏勝諸天

無等亦如是    降伏照諸衆

爾時文殊師利童子偈讚佛已. 合掌白佛言.

惟願世尊. 今爲此衆. 說菩薩行方便境界神

通變化經. 若衆生聞趣上行者. 當發阿□多

羅三□三菩提心. 向下行者得7上勝進. 已發

無上菩提心者. 增益無上菩提境界. 懈怠衆

生發大欲樂. 退道衆生安菩提道. 趣菩提道

諸衆生等. 具足莊嚴如來智度. 文殊師利如

是8請已. 佛告文殊師利. 如來應供正遍知所

說難解. 當何緣說. 何緣進入. 難知難覺難可

測量難敎難度. 諸天世人壞威儀者. 及破戒

者. 不能解知. 下衆生等所不能解. 諸壞心者

所不能信. 爲惡知識之所攝者. 所不能入. 離

善知識者. 所不能知. 不爲諸佛所護持者. 不

能聽受. 肉當解趣. 無有是處. 惟除諸佛所護

持者. 爾時世尊而說偈言

文殊聽我說    汝所問事義

下暗不能行    不知此法性

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於先佛不行    調御世不護

若聞此法者    無有恭敬心

惡知識所攝    離善知識人

若聞如是法    疾退墮大山

小心無進行    無有勝妙心

下人無信解    是等聞不喜

佛悲彼不說    勿1□彼衆生

不信此法故    長夜無利益

爾時文殊師利童子白佛言. 世尊. 此所集衆

皆悉淸淨. 先2有善行. 多供給事過去諸佛善

知識攝善淨信根. 恭敬出世解脫之法. 善知

淨心. 畢竟善解善敎. 如此等衆皆悉集會. 能

知能解如此之法. 善哉世尊. 願今演說. 攝取

利益諸衆生故. 重說偈言

此多衆生心法利   善知解了此法性

過去諸佛所修行   是故說法調御師

悉皆恭敬合掌住   瞻視諦觀世調御

調御爲此生悲心   大覺願說勝妙法

我今咸請於法王   願當演說勝妙法

爲利攝取菩薩故   人尊願開善法藏

文殊師利如是請已. 佛卽讚言. 善哉善哉. 文

殊師利. 汝問如來應供正遍知如是之義. 文

殊師利. 汝今悉知一切法行. 於諸法中無有

疑惑. 汝已善覺智慧方便. 文殊師利. 汝多利

益諸衆生行. 文殊師利. 汝爲未來諸菩薩等

作大光明. 文殊師利. 汝今諦聽. 善思念之. 吾

今當說菩薩所行方便境界神通變化經. 文

殊師利諸菩薩言. 如是世尊. 當至心聽. 佛言.

善男子. 若有成就十二功德法. 是善男子善

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女人等. 能發阿□多羅三□三菩提心. 何等

十二. 有妙解性離下解行. 有性行悲生於白

淨. 有心專行堅受無3爲. 有善莊嚴久修善

行. 有善恭敬供養諸佛善集白淨法. 有身

業口業意業無作離一切惡. 有遠惡知識近

善知識. 有如說如作無有4諛諂. 有善5覺知

法不貪於味節量而食. 有如來護持離魔所

持. 有常一切諸衆生中生於悲心. 亦不放捨

一切衆生. 心亦不貪. 有因緣力功德莊嚴. 善

男子. 是名成就十二功德法. 善男子善女人.

發於阿□多羅三□三菩提心. 是利益心. 能

與一切衆生樂故. 哀愍心. 不作諸惡故. 大悲

心. 堪任荷負諸衆生故. 大慈心消滅一切諸

惡道故. 白淨心. 不心餘乘故. 無愛心離於一

切結使濁故. 是淨心. 其性淨故. 如幻心. 無有

物故. 無所有心. 離所有故. 堅固心. 不動搖

故. 不退轉心. 達諸法故. 度於一切衆生之心.

如說作故. 爾時世尊. 而說偈言

若有佛子善修行    淸淨之法滿足心

一切衆生慈悲心    柔軟之心爲菩提

本先遠離惡知識    6近示菩提善知識

誓願勤進菩提果    生於覺知菩提心

□常不生疲厭心    所修行行如本際

猶如金剛不退心    如是等生菩提心

於諸衆生慈悲心    安諸衆生住樂故

遠離一切諸惡故    是等疾生菩提心

慧者不心於餘乘    思惟菩提勝功德

淨心無垢亦無愛    如是等欲菩提心

離物7悲物無有愛    其性猶如電幻等

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離一切物無有相    佛說菩提心等是

離一切使一切惡    無垢明了如虛空

一切文字不可見    此說菩提心淸淨

是菩提根勝妙行    亦陀羅尼諸辯者

亦是諸根及衆好    此是得佛諸功德

佛告文殊師利. 菩薩安住. 見於如是十二功

德勤進修行檀波羅蜜. 何等十二. 見菩提道

安和調逮. 勤進修行檀波羅蜜. 見大富8族.

勤進修行檀波羅蜜. 見生可愛種9姓中故. 勤

進修行檀波羅蜜. 見離□垢. 勤進修行檀波

羅蜜. 見施心具足勤進修行檀波羅蜜. 見關

閉於餓鬼門故. 勤進修行檀波羅蜜. 見財多

共欲心堅固. 勤進修行檀波羅蜜. 見諸所須

自在具足. 勤進修行檀波羅蜜. 見修習行一

切捨已. 勤進修行檀波羅蜜. 見離貪惜捨一

切物. 勤進修行檀波羅蜜. 見我當滿檀波羅

蜜故. 勤進修行檀波羅蜜. 見應10愼行如來敎

[&FFFF]#故. 勤進修行檀波羅蜜. 所有布施悉皆□

向阿□多羅三□三菩提. 善男子. 是名菩薩

見於如是十二功德勤進修行檀波羅蜜. 爾

時世尊. 以偈頌曰

施心無等一切智    手足淨目頭骨髓

不惜內外一切捨    後無貪惜增益德

當成妙封生勝家    11後增菩提降貪垢

得自在滿於檀度    一切諸佛所讚施

慧見是諸功德利    我當修行一切捨

復次諸善男子. 若菩薩見如是十二功德事

故. 勤12精進修行尸波羅蜜. 何等十二. 見我

當護持攝成就戒. 勤進修行尸波羅蜜. 見我

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上        欄

當向菩薩道故. 勤進修行尸波羅蜜. 見我

當1緩結使縛故. 勤進修行尸波羅蜜. 見我當

離一切惡道. 勤進修行尸波羅蜜. 見我當2淨

一切惡道. 勤進修行尸波羅蜜. 見我當成於

身口意無作業故. 勤進修行尸波羅蜜. 見我

當爲慧者不訶. 勤進修行尸波羅蜜. 見我當

習不放逸3戒. 勤進修行尸波羅蜜. 見我當施

一切衆生無所畏故. 勤進修行尸波羅蜜. 見

我當得身口意戒. 勤進修行尸波羅蜜. 見我

當於一切法中得自在故. 勤進修行尸波羅

蜜. 見我當學無上如來戒. 勤進修行尸波羅

蜜. 4見善男子. 是名菩薩見於十二功德事故

勤進修行尸波羅蜜. 是戒□向於一切智. 爾

時世尊. 以偈頌當告曰

我當得*緩結使縛  我當關於惡道門

我當思量勝妙事   我當護戒牛愛尾

我當如佛所敎住   我當慧者所稱讚

我當護持常不離   我當有住戒功德

我當身口得無作   我當行意無作法

我當善護身口意   我當不復行惡道

若不放逸善逝讚   是諸一切善業本

我當常住於是處   捨離一切諸放逸

我當行尸波羅蜜   我當成就於佛法

我當淨於如來戒   是一切戒勝無上

不□望心此功德   若菩提薩心勝道

護戒猶如□牛尾   當得一切功德利

復次諸善男子. 菩薩念於是十5三行. 修行於

忍. 何等十*三. 一切行空修行於忍. 不得我

故修行於忍. 不得衆生修行於忍. 不偏自他

經數: 二七一

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修行於忍. 究竟無瞋修行於忍. 覆蔽結使修

行於忍. 永斷貪瞋修行於忍. 成就相好修行

於忍. 欲生梵世修行於忍. 離他逼切修行於

忍. 欲得盡智無生智故修行於忍. 欲降諸魔

修行於忍. 欲知見如來無6量身故修行於

7忍. 以是忍辱. 悉用□向於一切智. 善男子.

是名菩薩見十*三行修行於忍. 爾時世尊. 以

偈頌曰

此法空無有    心不得衆生

解知於此法    安住忍功德

俱遠離二邊    自他無有瞋

慧者修忍力    大悲如是示

究竟無有瞋    進修忍無憂

覺知於盡故    修忍寂結使

相好色嚴淨    是生於梵宮

堅進近忍力    樂思惟吉忍

無8大忍力等   9令魔力非力

一切德10來歸  是故修妙忍

復次諸善男子. 菩薩有於十二莊嚴. 莊嚴修

進. 何等十二莊嚴. 覺了一切佛法. 勤修行進

莊嚴. 往詣一切佛所. 勤修行進莊嚴. 供給一

切如來. 勤修行進莊嚴. 敎化一切衆生. 勤修

行進莊嚴. 安住一切衆生於佛法中. 勤修行

進莊嚴. 滅諸衆生無明. 勤修行進莊嚴. 施諸

衆生佛智. 勤修行進莊嚴. 淨於一切佛土. 勤

修行進莊嚴. 盡於未來際劫. 修菩薩行而不

疲厭. 勤修行進莊嚴. 欲於一彈指頃遍至一

切佛之世界. 勤修行進莊嚴. 一切佛之世界.

成無上道轉妙法輪. 勤修行進. 諸善男子. 是

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名菩薩十二莊嚴勤修行進. 爾時世尊. 以偈

頌曰

無上勇進無懈怠    是佛子向勝菩提

往多佛刹猶復斷    是所行處無疲厭

爲化衆生堅精進    堪百千億劫苦聚

常□勤進無懈怠    施與衆生滅度樂

我願修淨諸佛刹    衆悉覺知一切法

我諸世界中勝輪    轉已多億衆生調

一念心覺勝菩提    遣化多刹調伏故

佛子常度進彼岸    現衆莊嚴爲衆生

復次諸善男子. 菩薩十二行修於禪定. 何等

十二. □結使行. 究竟不發故. 正心住行. 不隨

境界故. 無依止行. 離欲界色界無色界故. 出

過世行. 降伏非聖凡夫定故. 增益勝行. 無我

心故. 次第定行. 分別禪故. 無所有行. 離有想

故. 無邊之行. 呵責有邊三昧禪故. 以是定行.

善寂靜故. 調心行. 無不知故. 寂靜之行. 護

諸根故. 方便境界行. 菩薩修禪. 不捨不11發

非慧非慢非見非愛非念修故. 是故菩薩降

伏一切諸修禪者. 諸善男子. 是名菩薩見十

二行修於禪定爾時世尊. 以偈頌曰

此禪定尊貴    是彼菩薩12行

□一切結使    究竟不復發

專修寂定禪    不修逐境界

若有不住心    勸令住於定

修無衣止禪    彼無所依止

欲色無色界    思惟無所著

是禪超出世    是菩薩所知

是故降一切    諸非聖定者

經數: 二七一

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上     欄

行於次第禪    欲得自在故

是故捨禪定    還生於欲界

增益勝妙行    智慧者修禪

是無我心禪    爲於菩薩說

無量無邊行    修行最上禪

是故少分禪    照明令降伏

智慧方便俱    修禪大名稱

都無所見得    一向白淨行

無所依止故    亦不住於物

智慧者修禪    捨離於物相

行如是等行    智慧者修禪

於緣覺自在    是故無所行

諸善男子. 菩薩十二行智入般若波羅蜜. 何

等十二. 明了行. 不闇蔽故. 大炬行. 1照明一

切諸結使故. 放智明網行. 離無智故智慧鉤

行. 拔無明根故. 善利2□行. 破愛網故. 金剛

行. 破結山故. 日宮行. 乾□結泥故. 火大行.

燒生樹故. 摩尼寶行. 不迷惑故. 是空行. 無有

物故. 無相行. 無有相故. 無願行. 過三界故.

善男子. 是名菩薩十二行智入般若波羅蜜.

爾時世尊. 以偈頌曰

此慧勝世間    作光滅諸闇

日炬甚淸淨    照諸結使衆

慧3利滅無明   覺知破壞愛

破諸結使山    天主金剛杵

破壞阿修羅    所有諸軍衆

得照明離闇    慧示現如燈

猶日乾□泥    勝慧猶如日

度結海彼岸    猶如船4渡水

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中     欄

拔斷無5知樹   如刀斬諸樹

得不迷摩尼    6空無物性相

常離於覺觀    不依諸有道

7得破壞疑惑   能論出言說

示生死過患    示現涅槃炬

此慧調世眼    現無迷相8事

因慧菩薩健    離闇行菩提

諸善男子. 是菩薩知見十二境界示現方便.

何等十二. 善男子. 是菩薩到涅槃境界. 方便

示現生死境界. 到寂靜境界. 方便示現在衆

鬧中. 到禪境界. 方便示現后宮□女到無作

境界. 方便示現諸作境界. 到無生境界方便

示現生死境界. 離四魔境界. 方便示現降伏

諸魔到聖人境界. 方便示現近非聖境界. 離

世境界. 方便示現世間境界. 得智境界. 方便

示現凡夫境界. 現了見於實際境界. 方便示

現不墮聲聞緣覺境界. 達解得到無相法界.

方便示現相好嚴身. 爲化衆9生境界故入佛

境界. 方便示現諸魔境界. 諸善男子. 是名菩

薩知見十二境界方便示現. 爾時世尊. 以偈

頌曰

是方便境界    菩薩淨衆生

是住於境界    示一切境界

得涅槃境界    方便現有爲

又到是境界    無二過患汚

得到寂靜處    方便現衆鬧

於二俱無著    無著行如蜂

示現□女中    宮中10貪娛樂

彼得於寂靜    持德者方便

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不退於禪定    方便現亂心

見無諸[&FFFF]#務    方便智示現

亦無有恭敬    無妄11相戱論

非12妄妄想界  方便智示現

不生亦不死    13不生法豪貴

示現於生死    方便智勇健

出過魔境界    住威德佛界

而現魔境界    是佛子方便

到聖功德頂    方便凡夫行

淨智力衆生    方便智變化

一切法無際    知於本際空

不心於滅度    是方便所持

一切法無相    是達空無有

以化衆生故    示現相好身

是方便境界    大威德佛子

是佛子安住    示現百變化

諸善男子. 汝今當知. 如來方便. 出生十二功

德成就. 精練佛土成於無上正眞道已. 示現

劫濁14見濁衆生濁煩惱濁. 命濁. 現差別乘.

示現佛土汚穢不淨. 現衆生鈍. 現說法異. 現

衆生異. 現異道諍訟. 現魔魔業. 都無過咎. 當

知一切是如來方便. 佛說是已. 爾時文殊師

利童子白佛言. 世尊. 願說十二功德成就精

練佛土. 諸佛世尊. 於是功德精練佛土. 成於

無上正眞之道. 佛言. 文殊師利是精練佛土.

有精練劫成就具足. 不捨精練諸功德故. 是精

佛世尊. 卽於是處. 成於無上正眞之道. 是精

練佛土. 有精練時成就具足. 不違失於行法

時故. 是精練佛土. 有於精練衆生成就. 無不

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知法故. 是精練佛土. 有於精練福田成就. 善

妙淨故. 是精練佛土. 有於精練易解衆生成

就具足. 不頑鈍故. 是精練佛土. 有精練乘成

就具足. 出一乘故. 是精練佛土. 有於精練妙

地成就. 無有物故. 是精練佛土. 有於精練妙

地成就. 一切不行外道法故. 是精練佛土. 有

於精練功德成就. 無諛諂故. 是精練佛土. 有

精練心畢竟成就. 是白淨性衆生住故. 是精

練佛土. 有於精練聖人成就. 福田不空故. 是

精練佛土. 有於精練道場成就. 往古先佛所

住處故. 文殊師利. 是名十二功德成就精練

佛土. 是處一切諸佛如來. 成於無上正眞之

道文殊師利. 汝今當知. 我此都無聲聞緣覺

所安止處. 何以故. 如來捨離諸異相故. 文

殊師利. 若其如來. 或有欲於衆生大乘. 或有

欲於衆生小乘. 則是如來有不淨心. 有不等

心. 有執著過. 有小分大悲. 有異想咎. 我便有

於[&FFFF]#惜法咎. 文殊師利. 我若爲衆生有所說

法. 皆趣菩提皆趣大乘. 入一切智得到一切

智. 以是義故. 無1有異乘所止住處. 文殊師

利白佛言. 世尊. 若其無有異乘住處. 何故如

來序說三乘爲衆生說法. 此是聲聞乘. 此是

緣覺乘. 此是大乘. 佛言. 文殊師利. 乘止住

處. 如來爲作安止地耳. 非乘止處. 非法相作

安止住處. 如來爲人作安止處. 若少莊嚴無

量莊嚴彼安止處. 是乘無差法界無別故. 文

殊師利. 如來演說無障□門. 次第到於所住

止處. 文殊師利. 猶工初學. 從善巧師. 到巧智

岸. 種種方便. 隨於弟子所欲學事. 令其巧

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中         欄

2智. 示現種種精勤之事. 是巧智一也. 文殊

師利. 如來世尊亦復如是. 善法巧師. 是一切

智. 作三種說. 文殊師利. 猶如少火漸漸增長

能燒至劫. 文殊師利. 是一切智明亦復如是.

漸次增長. 乃至得到如來大智. 智慧之明. 燒

於一切衆生結使

文殊師利. 須彌山王無所分別. 若有衆生. 往

到其所. 一切同色. 謂一金色. 文殊師利. 是無

上如來大智須彌. 亦復如是無所分別. 若有

觀於如來法性. 皆同一色. 謂一切智. 文殊師

利. 喩如紺靑大摩尼寶在3所住處. 是摩尼寶

境界之內. 有異色光. 謂種種色種種異形. 是

摩尼寶威德力故. 皆爲一色. 所謂靑色. 文殊

師利. 如來無上紺摩尼寶亦復如是. 若有衆

生觸如來光. 一切一色一切智色. 文殊師利.

喩如大海. 雖種種門衆水流入. 入已一味. 所

謂[&FFFF]#味. 以常住故. 文殊師利. 大海者. 謂如來

大智. 種種水入. 謂諸一切聲聞緣覺菩薩法

也. 入已一味. 所謂一乘無差別故. 文殊師利.

以是方便. 當4知如來. 安虛妄地. 5名如來分

別引導說作安止. 入如來法安住處故. 如來

示現次第入於佛法中故. 令小莊嚴大莊嚴

者安住佛法. 如來以是方便智辯. 種種變化

說於出世. 是第一義者一乘無二. 文殊師利.

此佛刹土. 若諸外道有出家行. 如來是中現

方便行如來護持自在引導. 何以故. 文殊師

利. 如來善能降伏一切諸怨敵故. 如來一切

常無怨敵

6佛說菩薩行方7便經卷上

經數: 二七一

頁數: 三○五

下       欄

*佛說菩薩行方便境界神通變

化經卷8中

9宋天竺三藏*法師心那跋陀羅*譯

文殊師利. 如轉輪王小功德成有盡德聚. 有

貪有瞋有癡有取有結有使. 是轉輪王. 一切

無有作怨敵者. 所以者何. 文殊師利. 是轉輪

王無有諍惱. 文殊師利. 豈肉如來轉大法輪.

無量大智. 功德莊嚴具足成就. 得無斷大悲.

10遊行無漏法11虛空中. 七助菩提法寶成就.

以不忘法. 轉大法輪. 外有諍訟諸怨敵怖. 無

有是處. 文殊師利當知. 若見此佛刹土外道

出家. 汝善男子當知. 一切安住一道. 所謂佛

道. 文殊師利. 喩諸禽獸無力能住師子王前.

如是文殊師利. 諸外道出家無能12便13入如

來境界. 亦不能與如來14諍論. 大人師子. 持

於十力. 得四無畏. 在其前吼. 無有是處. 惟除

如來之所加持. 文殊師利. 喩日宮出放光明

網. 一切螢火皆悉隱蔽. 一切珍寶火光星宿

悉無照明. 如是文殊師利. 無上如來大日宮

出時. 放大智光明. 諸外道出家皆悉隱蔽. 無

有照明. 文殊師利. 喩勝15鐵王隨其地分所出

之處. 一切諸鐵無有住者. 以諸鐵聚不共相

故. 如是文殊師利. 若有佛土有佛出世. 當知

一切諸外道等無出家行. 何以故. 不共相佛

出於世故. 文殊師利.  喩如意寶王隨所出處.

不生一切僞摩尼寶. 如是文殊師利. 如來大

智寶所出處. 當知是處不出外道. 文殊師利.

經數: 二七一

頁數: 三○六

上     欄

喩如寶性有出閻色檀金之處. 是處不出下

賤銅等. 如是文殊師利. 若有世界有佛出世.

是處不出一切外道. 文殊師利. 當知方便隨

佛出處. 不應出諸外道出家. 文殊師利. 汝今

當知. 如來受持不可思議方便境界. 以是緣

故. 此佛刹土現諸一切外道出家. 所以者何.

一切外道上首. 皆是住於不可思議解脫. 從

般若波羅蜜出. 遊戱方便. 亦不捨離念佛法

僧. 敎化衆生到於彼岸. 如來受持化衆生故.

說是法時. 八千天子依聲聞乘者. 聞說一乘.

發於無上正眞道心. 五百比丘得一乘燈三

昧. 千二百菩薩. 得無生法忍. 普此三千大千

世界六種震動. 天於空中雨天靑黃赤白蓮

華. 雨天末□檀. 於佛1之前. 百千天子. 住虛

空中. 發聲唱呼. 天衣空中而自□轉. 諸天作

樂說如是言. 本未曾聞是經出世. 世尊. 令此

經典久行於閻色提. 八百2比丘比丘尼. 脫優

多羅僧以奉上佛. 爾時世尊. 欲重宣此義. 而

說偈言

方便境界不思議    文殊師利當知我

我精練時覺菩提    我又示現如此時

時節過咎我所無    當□有3於妙法時

衆生聞我法過度    衆生過患我所無

精練劫殘功德物    精練福田淨無垢

我精練時得菩提    是故知我無有濁

我已從久多億劫    成就無量佛智慧

如我得道命亦爾    於是中間無滅度

我方便現示滅度    有常想故示無常

我今示現於餘殘    我壽命等未來劫

經數: 二七一

頁數: 三○六

中       欄

我惟一乘一滅度    我差別乘不可得

作如是三說三乘    當知方便之境界

有懈怠心及小心    聞卽生於驚怖畏

爲是等故示三乘    惟有一乘無有二

我隨欲於法者說    入於佛道法事故

以是一乘演說三    然於此乘無傷損

如巧智度到彼岸    以是智示現於4三

世尊亦爾5知勝法   以6是一乘演說三

等心調御諸衆生    我都無有於異想

我意喜敬於下乘    我則有於□[&FFFF]#咎

紺琉璃寶衆寶上    隨其所在住止處

一切皆同作一色    而是紺色無差別

調御智寶亦如是    一切佛土普放光

一切衆生作一色    菩提心色無差別

猶如小火之所燒    漸漸增長成大焰

聲聞智焰亦如是    斯亦放佛功德光

須彌山王歸向者    以威德故同一色

歸依十力亦如是    柔忍者得菩提色

喩如一切衆蜂口    採拾種種衆淨妙

一切衆物共和合    皆悉作於一蜜相

7知世讚世亦如是   示現作於三乘已

一切白淨和合已    作菩提8想無異*想

轉輪人王無憂惱    無有餘方怨敵故

我以法界普告[&FFFF]#    云何當有外道界

猶如日宮初出時    隱蔽螢火諸星宿

智慧宮出亦如是    蔽諸外道無9明照

隨有勝鐵所住處    一切餘鐵無能行

若有國土如來行    是處無有外道行

隨有金玉所出處    是處不10出生餘銅

經數: 二七一

頁數: 三○六

下    欄

若有刹土證菩提    是處不雜外道衆

意珠11僞珠不和雜  過去未來亦不雜

佛寶外道亦如是    一刹土中常不雜

禪定神通忍自在    一切智門此外道

慧方便行智慧者    示現種種諸變化

聞於方便境界已    爾時佛子甚歡喜

生於慶樂喜無量    散華供養於調御

此地六種大震動    空中伎樂而鼓作

億天虛空中合掌    讚言善哉調御說

說此偈時. 薩遮尼乾子. 與八十億諸尼乾俱.

12從南方次第遊行於諸國界. 向優禪尼大城

之所. 百千大衆圍□莊嚴唱叫喚呼. 爾時□

13茶[&FFFF]#樹提王. 遙見薩遮尼乾子來. 於是薩

遮. 生愛樂心. 生淸淨心. 與諸大臣內宮眷屬.

國土人民子息四兵. 大王威德大王神力. 百

千滿□以用莊嚴. 鼓百千伎樂. 擎幢幡寶蓋

以爲莊嚴. 卽出14往迎薩遮尼乾. 爾時薩遮尼

乾子. 遙見□茶[&FFFF]#樹提王. 柔軟愛語. 善來大

王. 汝國界中無有怨敵相逼切也. 無有病患

苦惱熱也. 是國臣屬諸15伎卒. 惡不肖之人.

守16羅關稅. 是等不亂壞國土不. 大王. 汝國

沙門諸婆羅門安樂行不. 大王. 汝常安法治

理國不. 大王. 不應害於衆生17獵張18魚捕逼

諸衆生. 何以故. 大王當知. 一切衆生皆悉愛

命. 是故大王. 應受不殺不應偸奪. 於自國封

應生知足. 不應邪□自足妻色. 終不妄語眞

實而言. 不應兩舌有異言說. 不應惡口常柔

軟語. 不應綺語隨所念語. 於他財封勿生貪

心. 大王應當離於瞋□. 以慈莊嚴於身口意.

經數: 二七一

頁數: 三○七

上         欄

大王. 不應生於邪見. 行聖正見. 大王. 汝今不

應放逸. 善觀無常. 大王當知. 壽命短促速至

他世. 大王. 汝今應怖畏後世. 應信業報. 重說

勝偈

人主常應不放逸    護持境土不放逸

若放逸者墮惡道    若不放逸生善道

亦莫[&FFFF]#斷衆生命    一切衆生愛壽命

慧者不應害衆生    愛護衆生如己身

常應遠離於偸盜    常不應說於妄語

常應護持實言誓    大王當來生善趣

所說言語耳樂聞    不應說强[&FFFF]#惡語

常應愛語柔軟語    大王不應說兩舌

人主不應說綺語    有所言說隨順說

離於瞋□過患惡    1如大象王生善道

王不應行於邪□    於他2妻女離欲心

於自妻色常知足    汝當來生於善道

大王不應懷於見    當安住於妙善見

當修行於如是法    大王受天娛樂樂

持戒沙門婆羅門    3及孝順供於父母

得遠離於惡道已    當受天中歡喜樂

是薩遮尼乾子. 以此不放逸法. 勸[&FFFF]#樹提王

已. 爾時□茶[&FFFF]#樹提王. 向薩遮尼乾子. 說

於愛軟安樂之語. 4自言. 不作如是之事. 汝

婆羅門可至我家. 何以故. 我今請汝及諸眷

屬. 欲設飯食. 尼乾子言. 善哉善哉. 當如是

作. 何以故. 大王. 我來道遠飢乏所須. 大王如

是. 如汝所請. 爾時大王. 在薩遮尼乾子眷屬

後行. 前入王宮. 入已薩遮尼乾坐御座. 餘諸

尼乾隨次而坐. 爾時彼王善心恭敬手自5料

經數: 二七一

頁數: 三○七

中       欄

理. 薩遮尼乾及其眷屬. 食充足已. 爾時此王

如是思惟. 我今當少問是薩遮尼乾子. 於如

來所有信敬不. 王思是已. 取小卑床. 坐於薩

遮尼乾子前. 作如是言. 婆羅門. 我欲少論. 若

聽許者. 我當問汝. 汝爲我說. 薩遮尼乾語大

王言. 隨汝所欲自恣而問. 我當善答悅可汝

心. 王聞聽已. 問言. 婆羅門. 6世衆生中頗有

衆生慧者明了無亂心智然有過耶. 薩遮答

言. 實有大王. 王又問言. 婆羅門此是誰7也

薩遮答言. 跋沙婆羅門是. 王又問言. 跋沙婆

羅門有何過耶. 薩遮答言. 跋沙婆羅門. 善瞻

星曆. 善知節會. 善學唱說. 善知月蝕. 善知地

動. 善知□儉. 善知世8俗9會. 善學瞻相. 然荷

邪□愛他妻婦. 大王. 慧人不應行於邪□. 何

以故. 大王. 行邪□者. 現世來世得大苦法. 乃

至天人之所呵責. 如說偈言

貪欲他婦女     不護惡境界

不足自妻色     世所有呵責

王言. 婆羅門. 世衆生中復有衆生慧者明了

無亂心智然有過耶. 薩遮答言. 實有大王. 王

言誰是. 薩遮答言. 此頗羅墮婆羅門是慧者

明了知時非時. 彼有過患. 王又問言. 有何過

耶. 答言. 大王. 此婆羅門多所睡眠. 大王. 慧

者不應多於睡眠. 何以故. 大王. 睡眠退失世

出世法若智若斷. 如說10偈言

若多樂睡眠     懈怠所覆蔽

睡眠放逸覆     凡夫退諸利

王復問言. 婆羅門. 世衆生中復有衆生成就

如是諸法然有過耶薩遮答言. 實有大王. 王

經數: 二七一

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下       欄

言. 誰是. 答言. 大王. 黑王子是. 王又問言. 是

黑王子有何過耶. 答言. 大王. 多於嫉[&FFFF]#. 大

王. 慧者不應多於嫉[&FFFF]#. 何以故. 大王. 若得成

就於封邑. 行於嫉[&FFFF]#. 是人封邑不得堅牢. 空

手而死. 死已便墮餓鬼11界. 如說偈*言

嫉[&FFFF]#覆蔽心     彼人成封邑

彼有空手死     墮在餓鬼界

王又問言. 復有衆生成就如是上功德法有

過患耶. 薩遮答言. 實有大王. 王言. 誰是. 答

言. 大王. 此吉軍王子是. 王又問言. 吉軍王子

有何過耶. 答言. 大王. 是吉軍王子甚12嬉殺

生. 大王. 慧者不應好*嬉殺生. 何以故. 殺生

短壽. 當墮地獄餓鬼畜生. 如說偈*言

人13王殺生者   少力及短命

命終墮地獄     是故不害生

王又問言. 婆羅門復有衆生慧者明了無亂

心智有過患耶. 薩遮答言. 實有大王. 王言. 誰

是. 答言. 大王. 此卽無畏王子是也. 王又問

言. 無畏王子有何過耶. 答言. 大王. 多悲愍

他. 大王. 慧者不應多悲愍他. 何以故. 大王.

多悲愍他. 若自在者. 是國多賊. 難可降伏.

多有過患. 如說偈言

多悲愍於他     若人自在者

不能降伏是     不能執14短己

王又問言. 頗衆生中復有衆生慧者慧讚有

過患耶. 薩遮答言. 實有大王. 王言. 誰是. 答

言. 大王. 此天力王子是. 慧者慧讚然實有過.

王言. 婆羅門. 天力王子有何過耶. 答言. 大王.

天力王子飮酒放逸. 大王慧者. 不應多飮酒

經數: 二七一

頁數: 三○八

上         欄

也. 何以故. 大王. 酒多失念障□上義. 亦失於

世及出世義. 如說偈言

常作放逸  一切王事  酒放逸蔽

退出世義

王又問言. 婆羅門. 復有衆生慧者慧讚有過

患耶. 薩遮答言. 實有大王. 王言. 誰是. 答言.

大王. 此天1[&FFFF]#王子是. 慧者慧讚然有過患.

王言. 婆羅門. 天*[&FFFF]#王子有何過患. 答言. 大

王. 天*[&FFFF]#王子長思慮過. 大王. 慧者不應有

長思慮. 何以故. 大王. 長思慮者妨廢失利令

重事起不得寂靜. 是故大王. 大聰慧者不應

長思. 如說偈言

若有長思慮    事失不吉利

以是善莊嚴    妨廢發意事

王又問言. 薩遮. 復有衆生慧者慧讚有過患

耶. 薩遮答言. 實有大王. 王言. 誰是. 答言. 大

王. 此大軍王子是. 慧者慧讚然有過患. 王又

問言. 大軍王子有何過耶. 答言. 大王. 有大□

惡覆蔽之過. 劫奪他財. 大王. 慧者不應有大

□惡. 如說偈言

若人主有□    得封不知足

是所聚集財    至他世憂愁

王又問言. 薩遮. 復有慧者慧讚然有過患. 薩

遮答言. 實有大王. 王言. 誰是. 答言. 大王. 波

斯匿王. 慧者慧讚然有過患. 王言. 婆羅門. 波

斯匿王有何過患. 答言. 大王. 波斯匿王有多

食過. 大王. 夫有慧者不應多食. 何以故. 大

王若有多食. 懶怠身重所食難消. 如說偈

言

經數: 二七一

頁數: 三○八

中          欄

人主多食  懶怠身重  又損覺知

顔狀不鮮

王又問言. 婆羅門. *世衆生中復有慧者慧讚

然有過患. 薩遮答言. 實有大王. 王言. 誰是.

答言. 大王汝是. 世間慧者慧讚. 汝亦有過. 王

言. 婆羅門. 我有何過. 答言. 大王. 汝多暴2虐

惡性卒急[&FFFF]#□無慈. 大王. 夫有慧者不應

[&FFFF]#暴. 若慧者[&FFFF]#暴. 人不多附. 乃至父母亦

不適意. 肉餘衆生. 大王. 若聰慧者不應鹿

暴. 大王. 有慧之人應深長思. 如說偈言

若有[&FFFF]#暴  不長覺思  必有呵責

無人3親附

爾時□茶[&FFFF]#樹提王. 面聞自過. 瞋□忿惱. 不

適其意. 不能忍耐. 語薩遮尼乾子言. 汝應於

是大衆之中呵責我耶. 以瞋□故. [&FFFF]#令4斬

殺. 爾時薩遮驚怖. 向王說如是言. 大王. 不應

作是卒暴. 施我無畏聽我所白. 王言. 與汝無

畏汝欲何說. 大王. 我亦有過. 我王面前說王

過惡. 言多暴虐. 惡性卒急. [&FFFF]#□無慈. 如實

而說. 大王. 慧者不應於一切時說他實事. 大

王慧者應當知時非時. 何以故. 大王. 如實說

他. 多不適意. 人不親附. 無慧者呵. 如說偈

言

如實說人王    凡夫者所毁

是以智慧者    思量然後說

爾時此王歎言善說. 復重問論. 婆羅門. 世衆

生中. 頗有衆生慧者明了. 無亂心智. 無過咎

耶. 薩遮答言. 實有. 大王. 王言誰是. 答言. 大

王. 此沙門瞿曇是. 釋王種釋種出家. 如我等

經數: 二七一

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所瞻. 波無過咎. 其種貴故無有過咎. 生於轉

輪王種5姓故. 無有過咎. 不生[&FFFF]#下種6姓中

故. 無有過咎. 釋種生故無有過咎. 色貌威德

極端嚴故. 無有過咎. 相好莊嚴故. 無有過咎.

以是義故. 無有過咎. 是釋瞿曇若不出家. 當

作於大轉輪王. 七寶成就. 所謂輪寶象寶馬

寶摩尼寶女寶藏7臣寶主兵寶. 千子具足勇

健端正. 能壞他衆. 亦皆成就轉輪王相. 於四

天下統領自在. 8正法9之王. 兵仗不用. 正法

治國. 旣出家已. 苦行六年. 日日食於一麻一

米. 坐菩提樹降伏魔衆. 旣降伏已. 一念心慧.

如所知. 如所得. 如所觸. 如所覺. 如所證. 一

切覺知. 無有衆生與等等者. 何肉有勝. 是沙

門瞿曇無有等10者. 11故無過12咎. 何以故. 大

王. 是沙門瞿曇家種無等. 端正威德無與等

者. 智慧威德無與等者. 是故無過. 如說偈

言

持於三十二相好    出生釋種人師子

是淨飯王之太子    世尊一切智無咎

薩遮尼乾子如是說已. [&FFFF]#樹提王言. 大婆羅

門. 汝今當說. 何等是如來三十二大丈夫相.

婆羅門言. 我今當說. 王言. 何謂也. 大王. 是

沙門瞿曇. 善安□立足下平滿. 輪輻圓足. 手

足13柔軟. 指長Ｃ14Ｃ. 手足網15□. 是沙門瞿

曇. 足□Ｃ平. 足骨鉤鎖. 是沙門瞿曇. 其Ｃ

鹿Ｃ. 是沙門瞿曇. 其身端正. 是沙門瞿曇.

陰藏隱密. 是沙門瞿曇. 其毛一一右旋. 是沙

門瞿曇. 毛悉上靡. 是沙門瞿曇. 其髮紺靑. 是

沙門瞿曇. 皮膚金色極上細軟. 是沙門瞿曇.

經數: 二七一

頁數: 三○九

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七處圓滿. 是沙門瞿曇. 身體Ｃ滿. 是沙門瞿

曇. 極好支節. 是沙門瞿曇. 身不1□□. 是沙

門瞿曇. 身極長廣. 是沙門瞿曇. 周身團圓如

尼拘陀樹. 是沙門瞿曇. 身如師子王. 是沙門

瞿曇. 具四十齒. 是沙門瞿曇. 其齒密緻. 是沙

門瞿曇. 牙齒齊平. 是沙門瞿曇. 牙齒鮮白. 是

沙門瞿曇. 得上勝味. 是沙門瞿曇. 其舌廣長.

是沙門瞿曇. 有梵音聲. 是沙門瞿曇. □則俱

□. 是沙門瞿曇. 其目紺靑. 是沙門瞿曇. 白女

相具. 是沙門瞿曇. 其頂有□. 大王. 是沙門瞿

曇. 具三十二大丈夫相. 以是義故無有過咎.

如說偈言

出生釋種頂有□    其2髮紺靑而右旋

目如靑蓮牛王□    是故世尊無過咎

迦陵頻伽梵音聲    其舌長廣淨鮮薄

人中世尊齒齊密    含齒四十而白淨

一切世人及諸天    瞻[&FFFF]#其3美皆歡喜

佛世尊舌遍覆面    是故衆生無與等

一切衆4味悉和集    世尊舌相之所出

一切衆味作一味    是故世尊無過咎

如師子身頻婆5脣    其肩端嚴6廣滿好

世尊身如尼拘樹    周□團圓善安住

世尊莊嚴身端直    人師子身極長廣

七處旋滿無與等    上妙金色善鮮淨

人師子毛而上靡    其體皮膚極細軟

其□各各合螺成    是故衆生無與等

又師子□不曲垂    陰藏隱密如馬王

□Ｃ圓滿鹿王Ｃ    其誰瞻7視不歡喜

世尊手足有網8曼    其指纖長赤銅爪

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足□Ｃ平鉤鎖骨    足下平滿無高下

世尊手足9莊柔軟    纖長指普有輪相

人尊足安而平□    履行地時不傾動

無與等者如是相    世燈如是善莊嚴

處在大衆甚尊妙    猶如月王處衆星

是大丈夫色如是    世尊爲世作燈明

何肉其餘無漏法    以是法故自然覺

大王. 是沙門瞿曇. 其色尊妙. 一切衆生無與

等者. 以是義故無有過咎. 大王. 是沙門瞿曇

大慈力成. 於諸衆生其心無□. 常行大慈無

□10無著. 自然普到一切世尊界入諸衆生. 大

王. 如摩尼寶能淸濁水. 寶性淨故. 能令一切

濁水淸淨. 大王. 沙門瞿曇亦復如是. 內淸淨

故. 能淨一切衆生結使. 濁汚□泥. 是故無過.

如說偈言

慈心普遍世    三世諸世界

一切衆生心    一切智普慈

無處不普至    是慈無與等

普覆虛空界    一切智無過

善淨摩尼寶    能淨11□濁水

世尊淨諸有    淨衆生結垢

大王. 是沙門瞿曇. 成三十二大悲之行. 何等

三十二. 見世衆生沒愚癡闇. 是沙門瞿曇. 於

是衆生行於大悲. 見世衆生在大無明Ｃ. 是

沙門瞿曇. 於是衆生行於大悲. 見世衆生墮

在於大生死輪□. 是沙門瞿曇. 於是衆生行

於大悲. 見世衆生常勤行於不12善寂法. 是沙

門瞿曇. 於是衆生行於大悲. 見世衆生13隨於

大流順流而去. 是沙門瞿曇. 於是衆生而起

經數: 二七一

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大悲. 見世衆生墮於大山大苦逼切. 是沙門

瞿曇. 於是衆生而起大悲. 見世衆生離於聖

道墮於邪道. 是沙門瞿曇. 於是衆生而起大

悲. 見世衆生閉大牢獄自然纏縛. 是沙門瞿

曇. 於是衆生而起大悲. 見世衆生貪於色聲

香味觸故無厭無滿. 是沙門瞿曇. 於是衆生

而起大悲. 見世衆生是愛奴僕常繫屬他. 是

沙門瞿曇. 於是衆生而起大悲. 見世衆生老

死逼切羸劣困悴. 是沙門瞿曇. 於是衆生老

起大悲. 見世衆生常病逼切. 是沙門瞿曇. 於

是衆生而起大悲. 見世衆生爲三火燒常觸

□熾. 是沙門瞿曇. 於是衆生而起大悲. 見世

衆生下纏所纏增長生死. 是沙門瞿曇. 於是

衆生而起大悲. 14見世衆生心常驚怖. 是沙門

瞿曇. 於是衆生而起大悲. 見世衆生貪嗜少

味不見過患. 是沙門瞿曇. 於是衆生而起大

悲. 見世衆生久眠放逸. 是沙門瞿曇. 於是衆

生而起大悲. 見世衆生墮大飢餓常互相害.

是沙門瞿曇. 於是衆生而起大悲. 見世衆生

常在衰損互相劫奪. 是沙門瞿曇. 於是衆生

而起大悲. 見世衆生無明所盲常不明了. 是

沙門瞿曇. 於是衆生而起大悲. 見世衆生而

相*□諍惱亂不息. 是沙門瞿曇. 於是衆生而

起大悲. 見世衆生如15芒草16滋17□. 是沙門瞿

曇. 於是衆生而起大悲. 見世衆生不淨交會

離於淸淨. 是沙門瞿曇. 於是衆生而起大悲.

見世衆生行於諸難離於無難. 是沙門瞿曇.

於是衆生而起大悲. 見世衆生多於疑惑著

諸邪見. 是沙門瞿曇. 於是衆生而起大悲. 見

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世衆生如兜羅華依種種見. 是沙門瞿曇. 於

是衆生而起大悲. 見世衆生想心見倒無常

常想苦有樂想不淨淨想無我我想. 是沙門

瞿曇. 於是衆生而起大悲. 見世衆生擔負重

擔常受苦乏. 是沙門瞿曇. 於是衆生而起大

悲. 見世衆生依止羸劣不堅牢想. 是沙門瞿

曇. 於是衆生而起大悲. 見世衆生常在垢汚.

是沙門瞿曇. 於是衆生而起大悲. 見世衆生

繫縛欲有而心貪著. 是沙門瞿曇. 於是衆生

而起大悲. 見世衆生利養覆蔽常心於利. 是

沙門瞿曇. 於是衆生而起大悲. 見世衆生墮

在種種病苦憂悲1啼哭愁惱衆苦大聚. 是沙

門瞿曇. 於是衆生而起大悲. 大王. 此沙門瞿

曇. 成2就如是三十二種大悲行故. 是故無

過. 如說偈言

無明愚癡大闇黑    見無明Ｃ蔽衆生

見衆生趣生死獄    是故人尊生大悲

衆生常勤造衆行    正覺見衆生流漂

3□常隨順此流漂    十力常生大悲心

墜墮於極高大山    見衆生行於邪道

善安止於聖道中    安寂靜處無煩惱

諸邪見者所繫縛    愛怒境界無滿足

爲生老死之所4沒    是故十力有大悲

種種衆苦所逼切    見世三火燒熾然

驚怖畏之被鹿皮    以是緣故十力悲

衆生貪著嗜於味    放逸貪著於境界

見其墮於飢餓道    調御能救於怨害

見諸衆生互相害    爲無明闇所覆蔽

猶如*芒草蔓*滋□    以是緣故十力悲

經數: 二七一

頁數: 三一○

中            欄

□欲所生諸繫縛    見諸衆生行難行

行於邪見稠林中    以是緣故十力悲

於不淨中有淨想    無常有常無我我

見諸衆生5厭重擔   是故四力生於悲

見擔負於大重擔    凡夫常依止羸劣

常爲諸結所汚染    是故十力有大悲

見爲利養所覆蔽    復次境界無厭足

墮於欲有之大海    是故十力有大悲

多於種種憂愁病    見諸衆生苦惱已

爲是一切諸苦惱    是故十6力有大悲

知於非有亦非無    彼常有於大悲心

一切衆生普遍心    是故一切智無過

大王. 今復略說. 是沙門瞿曇成就四念處. 四

正7勤. 四如意足. 四禪. 五根. 五力. 七助道法.

八聖道分. 成就具足. 是故大王是沙門瞿曇.

無有過咎. 如說偈言

常勤8精進9修念處  大覺善知於正10斷

大仙禪定得自在    勝出衆生無過咎

調御世成諸神通    諸辯自在到彼岸

如來善知解脫[&FFFF]#    大覺善通達諸諦

於梵行處得自在    修於慈悲及喜捨

善安止住於定慧    是故常無衆過咎

大仙善知助菩提    如來善知八聖道

11見衆生苦於聖道  究竟安止安樂渚

一切世界無衆生    有與世調齊等者

一切智成一切德    □常不毁□於他

大王. 是沙門瞿曇. 成就十力. 王言. 大婆羅

門. 何等是名如來十力. 大王. 是佛如來. 是處

如實知. 是處非處如實知. 非處去來現在作

經數: 二七一

頁數: 三一○

下       欄

業受業住處因報如實而知. 無量諸界種種

世界如實知之. 若諸餘人餘衆生等種種所

解如實而知. 若餘衆餘人等根勝非勝根

如實而知. 一切至道如實而知. 若餘衆生餘

人諸根諸力. 助道諸禪解脫定次第定. 一切

結使汚染白淨. 隨各各處如實了知. 念於無

量種種宿命. 若於一生若無量生. 如其所12行

如其所說如實而知. 天眼淸淨過於13人眼. 見

諸衆生種種生死. 乃至生於善道惡道如實

而14知. 諸漏盡無漏心解脫及慧解脫如實而

知. 大王. 是名如來十力成就. 具足力故. 名持

十力. 名無降伏. 是故無過. 15如說偈言

是處非處    如實而知    實說大人

彼無有過    過去無障    彼有智慧

未來現在    知不失之    善知16業報

知有因緣    如實不錯    世調御知

知於無量    種種諸界    善知諸界

世人無等    世種種解    無量諸17佛

照世明知    如實不異    知於鈍根

亦知中根    又知熟根    到18於彼岸

一切至道    如實而知    根力助道

19神通解脫  汚染白淨    各各了知

無有障□    知見無□    念於平等

無量稱實    自身及他    如實20不異

天眼淸淨    過於人眼    生死衆生

調御悉見    知諸漏盡    亦知解脫

無漏21有異  亦悉知見    是人尊力

覺了自22在  是一23念有  心無分別

動發非發    自然而有    始初轉輪