◎ 불교와 레크레이션 ◎

목 차

1. 문헌적 근거

2. 불교

3. 레크레이션(RECREATION)이란?

4. 불교레크레이션이란?

5. 불교와 레크레이션의 본질적 요소 및 효과

6. 불교레크레이션 지도자가 갖출점

7. 지도방법

8. 불교레크리에시션 지도자가 특히 유의할 점

◎ 불교와 레크레이션 ◎

1.문헌적 근거

어느 때 부처님의 회상에서 음악의 신 건달바가 부처님과 대중을 위햐여 음악을 연주하였다.

연주가 한창 무르익은 분위기를 연출하자 부처님보다 나이가 많았던 장로 사리불(長老 舍利佛)이 자리에서 일어나 덩실덩실 춤을 추었다.

많은 이들은 사리불이 경망스럽다고 책망 했으나 부처님께서는 '건달바가 음성으로 공양을 한 것처럼 사리불은 춤으로 공양한 것이므로 둘다 부처님을 위해 한 것' 이라고 말씀하시므로써 춤과 음악이 들어간 레크레이션을 허용하는(?)듯한 유권해석을 내려주고 계심을 볼 수 잇다.

⊙우리나라의 문헌⊙

신라 경문왕때의 국사였던 경흥(景興)스님은 삼랑사에서 저술과 수행을 하고 있다가 원인을 알 수 없는 병을 얻어 한달여를 앓게 되었다.

대중과 제자들이 백방으로 노력을 하였으나 모두 허사였다.

그런데, 어느날 낯선 비구니 하나가 국사의 처소로 들어 인사를 하면서 부처님 경전에는 좋은 벗(善友)이 병을 낫게 하여준다고 하며 춤을 추었다.

그런데 동작과 표정이 얼마나 우스웠던지 국사는 체면도 잊어버리고 실컷 웃었다.

비구니가 나간 뒤 사람을 시켜 정체를 알아보게 했는데 남향사(南향寺)의 11면 관세음보살이었다고 한다. 삼국유사에 나오는 이야기다.

우리는 여기에서 레크레이션의 활용도를 엿 볼 수 있다.

반드시 레크레이션이라 표현을 안 했어도 그 내용이 요즈음의 레크레이션과 너무나도 흡사하지 않은가?

이제는 불교레크레이션에 관해서 본격적으로 살펴 보기로 한다

2. 불교

불교는 부처님의 가르침 또는 그 가르침을 믿고 행하여 깨달음을 얻는 것이 목표인 종교이다.

그 가르침의 내용은 나를 포함한 일체만유는 어떠한 관계속에 형성된다는 것으로 '이것이 있으면 저것이 있고, 이것이 생기므로 저것이 생긴다고' 고 하는 연기의 법칙이 주된 내용이다.

그 관계는 모든 것이 변하고, (그 변함을 인정하지 않으려는 고집때문에) 괴로우며, 항상된 나가 없기 때문에 이루어지는 것이다.

따라서 일체만유가 나의 생활, 삶과 관계를 가지고 있으므로 그들과 화합하고 그들과 공동의 복된 삶(깨달음)을 추구하는 것이 곧 불교신행의 목적이라고 할 수 있다.

3. 레크레이션(RECREATION)이란?

레크레이션은 원래 '레크싸이오(RECREATION,회복하다. 새롭게하다.)'라는 라틴어에서 유래한 말로 1932년 개최된 "제1회 세계 레크레이션대회" 에서 공식되었으며, 재창조(RE + CREAT + TION), 재창조를 위한 준비작업(여가선용)등의 의미이다. 레크레이션하면 우선 게임, 노래, 율동 등을 이용한 여가선용을 떠올리기 쉬우나 인간생활의 모든 것이 다음의 준비단계이므로 모든 것이 레크레이션이라고 할 수 있다. 즉, 게임·노래·율동 등을 활용하기도 하고, 여가를 이용한 자연스런 분위기에서 일정한 놀이 및 경험과 활동을 통해 행동의 원천인 힘을 가져오고 즐거움과 기쁨을 동반하여 사회를 아름답게 하는 건전한 모든 요소와 활동이 곧 레크레이션이다.

4. 불교레크레이션이란?

불교레크레이션은 물론 불교와 레크레이션의 합성어이다. 따라서 불교 즉 부처님의 가르침 또는 그 가르침을 믿고 행하여 깨달음을 얻는 것(불교)과 힘과 즐거움과 기쁨을 얻어 사회를 아름답게하는 것(레크레이션)사이에 어던 공통적 관계와 공동 목표가 있음을 암시하고 있다는 점을 간파해야 한다. 땀하서 레크레이션을 활용하여 불교 신행의 본래 목적인 깨달음을 추구하는 하나의 방편이 바로 불교레크레이션이다. 즉, 게임·노래·율동 등

法顯스님 저 / 놀이 놀이 놀이 발췌

5. 불교와 레크레이션의 본질적 요소 및 효과

불교는 깨달음을 지향하고, 레크레이션은 새로운 창조를 추구한다. 따라서, 깨달음이라고 하는 인격의 완성과 창조라고 하는 만듦의 효과가 같다고 볼 수 있다.

불교수행을 통해 인격을 완성하기 위해서는 필수적으로 장애요소인 번뇌를 소멸시켜야 한다. 번뇌의 소멸에 해당하는 레크리에이션의 효과는 긴장의 해소이다.

재창조를 향해 나가는 길목에 자리잡고 있는 긴장이라는 장애요소를 제거하는 것이다. 부처님께서 말씀하시기를 진리를 추구하는 먼 길을 갈 때 "다만 착한 벗(善友)이면 족하다"고 하셨다. 이는 인간관계를 중요시하는 부처님의 가르침이며, 레크리에이션에서는 도와주는 우정을 강조하고 있다. 위에서 보면 개인적인 목적을 추구하는 것이 있는가 하면, 전체적인 목표를 달성하는 길이 있음을 엿볼 수 있다. 불교의 궁극적인 목적인 '자타일시성불도 = 다같이 깨달음'에 이르기 위해 필수적으로 행해야 할 수행이 바로 보살행이다. 여기에 해당하는 레크레이션의 효과는 도와줌이다.

위에서 비교해 본 불교수행과 레크리에이션의 효과는 본질적으로 매우 닮았음을 알 수 있다. 여기에 불교와 레크리에이션의 접목 가능성이 교리적으로 엿 보이는 것이다.

6. 불교레크리에이션 지도자가 갖출 점

그러면, 이번에는 불교레크리에시션 지도자가 갖출 점에 대해서 심성적으로 갖출점, 실제 지도를 위해 갖출 점으로 나누어 살펴 본다.

가. 심성적으로 갖출 점

레크리에이션지도자에게 우선적으로 요구하는 주문은 지도의 대상인 모든 인간의 존엄성을 존중하라는 것이다. 여기에는 그럴만한 이유가 있다. 이는 불교만이 제시할 수 있는 이유이기도 하다. 바이블(BIBLE)에서는 조물주의 피조물인 인간이 만물을 지배하라고 씌어 있다. 그러나 불경(佛經)에서는 모든 만물이 부처가 될 씨앗(불성)을 가지고 있는 존재이기 때문에 존중해야 한다는 분명한 이유가 있는 것이다.

레크리에이션지도자에게 요구되는 또 하나의 중요성은 유어머감각이 풍부해야 한다는 것인데 이는 깨달음을 이룩해가는 돌파구를 찾는 방편으로서의 화두(話頭)와 같이 꼭 필요한 것이다.

철저한 자제력과 계획성이 있어야 한다. 이는 불교의 참음(인욕), 목표(서원), 실천(수행)의 덕목에 해당하는 것이다.

봉사적 열의가 있어야 한다. 깨달음의 여정을 잠시 중단하고서라도 중생을 향해 나아가는 보살의 4무량심(보시, 에어, 이행, 동사섭)이 바로 그것이다.

나. 실제지도를 위해 사전에 갖출 점

장소선택, 참가자 성격의 파악 - 이는 수준(근기)에 맞는 가르침(프로그램)을 펴기 위함이다.

내용완전소화, 임기웅변 - 중생을 부처로 만들기 위해서는 내가 부처가 되어야 한다. 또, 가는 곳마다 자주적 참여력을 가지고 생활해야 한다.(수처작주 입처개진)

대중적이여야 한다. - 혼자만, 몇이서만 즐겨서는 안된다는 것이다, 마찬가지로 불교에서는 중생을 모두 선도하여 깨달음으로 향할 것을 목표로 삼고 있다.(지장보살의 서원, 열반경의 선언)

창조적 프로그램이어야 한다. - 깨달음을 향한 의지를 가지고 지도 대상(중생)에게 항상 새로운 것으로 임해 동기를 부여할 수 있어야 한다.

경험과 평가의 습관화 -  자기반성, 참회의 생활화를 이룩해야 하며 깨달음의 길을 지도하는 선지식을 자주 참여해야하는 까닭이 바로 여기에 있다. 앞으로 나아가 깨달아야 하기에...............

7. 지도방법

◎ 쉬운 것에서 부터 어려운 것으로

◎ 부분적인 것에서 전체적인 것으로

◎ 합리적으로

◎ 시범연기

◎ 대상 - 흥미를 관찰

◎ 분위기 조성 및 지도자료 수집

◎ 방관자 방치 금지

◎ 유어머

◎ 목적을 잊지 말것

8. 불교레크리에시션 지도자가 특히 유의할 점

불교레크리에이션은 레크리에이션을 통해 깨달음을 추구하는 것이므로 레크리에이션이 불교수행의 한 방편임은 자명한 이치이다. 따라서, 레크리에이션 이 불교신행에 도움을 줘야지 어긋나서는 안되므로 다음과 같은 사항에 유의해야 한다.

불교교리를 잘 이해해야 한다. - '어기어기 영차.'라는 노래는 살생을 금지하고 다같이 평화를 즐길 때 좋은 세상이 온다는 내용으로 본인이 재구성한 것인데 살생하는 내용으로 잘 못 쓰고 있는 경우를 보았다.

교리에 어긋나는 행동을 재미있다는 이유로 하지 말것 - 휘파람 불며의 모기잡고, 낚시하는 내용 등은 문제가 있다.

가능한한 들뜬 분위기를 가라 앉히는 방향으로 유도해야 한다. 깨달음의 성취는 열나는 엑스타시에 있는 것이 아니라 자기속으로 침잠(沈暫)하는 선정의 지혜에 있다.

이교도들이 사용하고 있는 것도 불교교리에 맞으면 사용할 것 - 장로(長老), 집사(執事)의 말들처럼 분명히 불교적인 것임이 분명한데도 외도가 즐겨 사용한다고 해서 배척하는 어리석음을 범해서는 안된다.