□ 신흥사 여름불교학교 설법 자료집 □

목 차

신흥사 불교학교 설법자료집

설법 1 - 부처님의 생애

설법 2 - 전도 전법과 훌륭한 전법자들

설법 3 - 효도는 인간생활의 가장 아름답고 복받는 일

설법 4 - 우리도 부처님같이

설법 5 - 기도하는 어린이(1)

설법 5 - 기도하는 어린이(2)

설법 5 - 기도하는 어린이(3)

설법 5 - 기도하는 어린이(4)

□ 신흥사 여름불교학교 설법 자료집 □

□ 설법 1 - 부처님의 생애

1. 태어나심

석가모니 부처님께서 이 세상에 오신 것은 모든 인류의 보람이며 기쁨입니다. 부처님이 이 세상에 계셨던 생애는 겨유 80년이지만 그 가르침은 많은 세월이 지날수록 더욱 빛을 더해가며 인간의 마음이 있는 한 부처님의 한없이 커다란 가르침은 살이 있을 것이며, 우리를 인도할 것입니다. 부처님은 실로 인류의 빛이며 대도사입니다.

부처님은 지금으로부터 2500여년 전 인도의 카필라 성 정반왕의 태자로 태어 나셨습니다. 카필라 성은 평화롭고 착하고 아름다운 나라였습니다. 그러나 그 나라에도 단 한가지 걱정이 있었습니다. 그것은 나라를 이어갈 태자가 없는 일이었습니다.

그러던 어느 날 마야 왕비는 도솔천에서 내려온 하얀 코끼리가 자기 옆구리로 들어가는 꿈을 꾸었습니다. 그 꿈은 태자를 낳을 꿈이어서 마야왕비는 더욱 편안하고 즐겁고 모든 사람에게 부드럽고 다정하게 대해주었습니다. 그리고 여름이 가고 가을이 가고 겨울이 가고 아름다운 꽃이 피고 고운 새들이 노래부르는 따뜻한 봄날에 룸비니 동산에서 태자는 태어났습니다.

그때 카필라성의 풍습은 왕비의 나라에 가서 태자를 낳게 되어 마야왕비는

자기 나라로 가는 도중 룸비니 동산에 이르러 아름다운 꽃을 보고 새들의 노래를 듣고 무우수 그늘에서 쉬고 있을 때 갑자기 산기를 느껴 태자를 낳았습니다. 이 소식은 카필라 성에 전해지고 왕궁의 기쁨은 이루 말할 수가 없었고, 카필라성의 모든 백성들의 기쁨도 이루 말할 수 없었습니다.

정반왕은 태자의 이름을 모든 희망이 다 이러어지라는 뜻에서 싯다르타라고

지었습니다. 어린 태자는 이모인 마아파자파티 왕비에 의해서 무럭무럭 자라났습니다.

2. 태자시절

태자는 참으로 총명하고 재주가 있었습니다. 12살때 나라에서 지내는 춘경제(봄에 임금님과 신하가 들에 나가 먼저 논갈고 밭갈며 그해의 풍년을 기원하는 농사의식)에 따라갔다가 농민들이 파헤치는 땅속에서 나오는 벌레들을 날아다니는 작은 새가 쪼아먹고 그 작은 새를 큰 새가 또 쪼아 먹는 광경을 보았습니다. 강한 것이 약한 것을 잡아먹는 모습과 힘들여 농사짓는 농민들의 어려운 광경을 보고 태자의 마음은 더욱 슬펐습니다.

그 후부터 태자는 곧잘 명상에 잠기곤 했습니다. 정반왕은 그런 태자에게 학문과 무술을 가르치게 하였고 태자는 학문과 무술을 열심히 익혀 카필라성에서는 어느 누구도 따라갈 사람이 없었습니다. 그러나 태자는 결코 스스로의 재주를 자랑하거나 뽐내지 않았습니다.

3. 태자의 고뇌

그 후 세월이 지나 태자는 야소다라 공주와 결혼을 하였고 결혼후에도 깊은 사색과 침울한 생각에 빠질 때가 많았습니다. 그때마다 아름다운 야쇼다라는 슬기롭고 상냥하게 태자를 위로하였고 수많은 궁녀들이 춤과 노래로 위안하였지만 태자는 날이 갈수록 마음이 슬퍼졌습니다.

'인간이 언제까지나 살수 있고, 모든 사람이 한결같이 행복할 수는 없을까?'

이 생각을 하는 태자의 마음에는 어느덧 전에 동서남북 사대문에서 보고 충격을 받았던 늙고, 병들고, 죽는 모습이 눈에 선하게 떠오르며, 인생은 왜 늙어야 하고, 병들어 죽어야 하는가?라는 강한 의문을 품었습니다. 그때 태자의 기억속에는 전에 성문밖에서 본 사문(수도하는 사람)의 모습이 떠올랐습니다. '그래, 나도 진리를 찾아 출가(집을 떠나 도 닦는것)하자' 출가를 결심한 태자는 부왕께 출가할 뜻을 말씀드리고 늙은 아버지의 간곡한 만류도 사랑하는 아내도 아들도 부귀도 영화도 왕위도 차마 버릴수 없는 것을 다 버리고 왕궁을 떠났습니다.

4. 왕궁을 떠나 숲으로 가다

구도의 길을 찾아 왕궁을 뛰쳐나온 싯다르타 태자는 우선 가까운 숲으로 들어갔습니다. 어느 나무 아래 단정히 앉아 정신을 한 곳에 집중시키며 죽어도 물러서지 않겠다는 결심으로 최초의 수행에 임했습니다. 머리 위로 태양이 높이 솟아 올랐고 심한 목마름과 배고픔을 느꼈지만 움직이지 않았습니다. 밤이 되어 무서운 짐승들의 사나운 소리도, 비가 오고 추워도, 왕궁의 따뜻한 생활이 생각나도, 조금도 마음 흔들리지 않았습니다.

그렇게 앉아 있기를 여러날 했으나 깨달음은 쉽게 얻어지는 것이 아니라는 것을 비로소 알게 되었습니다. 또한 혼자서 진리를 구하는 것보다 수행의 힘이 뛰어난 사람들에게 가르침을 받아야 하고 너무 조급하게 생각하지 말고 마음의 여유를 가지고 닦아 나가는 것이 현명한 방법인 것도 알았습니다.

그후 싯다르타는 고행만을 위주로 하는 바가바 선인을 찾아갔습니다. 바가바 선인과 그 제자들의 견디기 어려운 고행을 보고 그 참을성에는 감동하지 않을 수 없었지만 그 고행자들의 얼굴이 하나같이 어두운 그늘에 덮여 있는 것에 실망하였습니다. 싯다르타는 바가바선인에게 물었습니다. '무엇때문에 이같은 고행을 합니까?' 선인은 '천상에 태어나기 위해서요.'라고 대답했습니다.

이 말을 듣고 싯다르타의 실망은 컸습니다. '즐거움을 얻기 위해서 괴로움을 참는다고? 설사 천상에 태어나더라도 천상의 즐거움이 다하면 다시 인간세계에서 고통을 겪어야 하지 않는가? 꼭 천상에 태어날지도 모르는 일이 아닌가?' 바가바선인을 떠나 스승을 찾아간 싯다르타는 알라라칼라마 선인과 웃다카라마풋다 선인을 만났으나 의지해 배울 스승은 없고, 오직 스스로 혼자의 힘으로 깨달아야 함을 깨달았습니다.

5. 설산에서 도를 닦다

자기를 스승 삼아 스스로 도를 닦아야겠다고 마음 먹은 싯다르타는 우선 머물러도 닦을 곳을 찾아 마갈타 나라 우루벨라 마을의 숲에 들어가 수도장을 정했습니다.

이때 웃다카 교단에서 따라온 다섯 사문과 함께 수행하면서 참담한 고행을 다시 시작한 싯다르타는 가장 어려운 고행만 골라 했습니다. 먹지도 자지도 않고 고행하여 그의 몸은 해골처럼 변했으나 아직도 완전히 번뇌도 끊지 못하고 깨달음도 얻지 못했습니다.

고행을 시작한 지도 다섯 해가 지나갔습니다. 싯다르타는 아무도 감히 흉내낼 수 없는 지독한 고행을 해보았지만 육체를 괴롭힌다고 깨달음을 얻는 것이 아니라는 것을 깨닫고 고행을 중지하였습니다. 네란자라 강가에 내려가 목욕하고 목장의 소녀 수자타에게 한 그릇의 우유를 얻어 마시고 원기를 회복하였습니다.

그때 같이 수행하던 다섯 사문들은 고행을 중지한 싯다르타에게 실망하고 모두 녹야원으로 가버렸지만 싯다르타는 아랑곳하지 않고 홀로 숲으로 들어가 보리수아래 단정히 앉아 비장한 맹세를 하였습니다. 이 자리에서 깨달음을 얻기 전에는 결코 이 자리를 떠나지 않으리라.

6. 부처님이 되시다

보리수 아래 단정히 앉은 싯다르타는 평온하고 가벼운 마음으로 다시 깊은 명상에 잠겼습니다. 문득 싯다르타의 마음이 무어라 형언할 수 없이 기쁨과 환희로 넘쳤습니다. 이제는 두려워할 아무 것도 없었습니다. 모든 이치가 밝게 드러났습니다. 태어나고 죽는 일까지도 환히 깨닫게 되었습니다. 우주가 곧 내 자신이고 내 스스로가 우주임을 알게 되었습니다. 모든 집착과 괴로움이 사라졌습니다. 해탈을 하신 것입니다. 깨달음을 얻었습니다. 부처님이 되셨습니다.

7. 자비와 지혜로운 가르침

우주 최고의 진리를 깨달으신 부처님은 그 진리를 세상 사람들에게 널리 알려 해탈의 기쁨을 함께 나누고 괴로움에서 건져주려는 자비심으로 가득 찼습니다. 부처님은 맨 먼저 누구에게 설법할 것인가를 생각하다가 옛날 네란자라 강가에서 함께 수행하던 다섯 사문이 떠올랐습니다.

부처님은 여러날이 걸려 그들 다섯 사문이 고행하고 있는 녹야원에 이르렀습니다. 그들은 전과 다름없이 고행하고 있었으나, 깨달음을 얻지도 못했을 뿐더러 싯다르타의 이야기만 나오면 타락했다고 비난했습니다. 그런 그들 가운데 한사람이 가까이 걸어오시는 부처님을 알아보았습니다.

"저기 고타마(싯다르타의 성)가 오는군." "그럴 리가 있나." "아니 틀림없는 고타마야." "왜 찾아왔을까?" "자신의 타락을 후회한 모양이지?" "고행을 하다가 그만둔 사람이니까." "그래 가까이 오더라도 모른 척하세" "타락한 사문에게 먼저 머리 숙일건 없지."  부처님은 천천히 그들 가까이 가셨습니다. 부처님의 거룩한 모습이 그들 앞에 나타나시자 그들은 이상한 힘에 끌려 자신들도 모르게 자리에서 벌떡 일어나 공손히 머리숙여 인사를 드렸습니다.

부처님은 그들을 보고 조용히 말씀하셨습니다. "그대들은 내가 와도 일어서서 맞지 않기로 약속까지 했으면서 왜, 일어나 인사를 하는가?" 다섯 사문들은 서로 마주보며 깜짝 놀랐습니다. 부처님은 그들의 마음을 환히 알고 계셨던 것입니다. 그들 다섯 수행자는 부처님의 앉으실 자리를 마련했고 부처님은 그들에게 최초 설법을 하시기 시작했습니다.

"수행자들이여, 이 세상에는 두가지 치우치는 길이 있는데 수행자는 그 어느쪽에도 치우쳐서는 안된다. 두가지 치우지는 길이란 하나는 육체가 하고 싶은대로 자신을 내맡기는 쾌락의 길이고, 또 하나는 육체를 너무 학대하는 고행의 길이다.

수행자는 이 두가지 치우지는 길을 버리고 중도를 배워야 한다. 여래는 바로 이 중도의 이치를 깨달았고, 그 깨달음으로써 열반에 도달한 것이다.

수행자들이여, 중도란 여덟가지 바른 길이다. 즉 바르게 보고, 바르게 생각하고 바르게 말하고, 바르게 일하고, 바르게 살고, 바르게 노력하고, 바르게 기억하고 바르게 명상하는 것이다." 부드럽고 조용히 말씀하시는 부처님의 설법을 듣고 다섯 수행자들의 마음에는 기쁨으로 가득 찼습니다. 숲에서 살던 사슴들도 한 곁에서 부처님의 설법을 듣고 있었고, 부처님의 설법은 계속되었습니다.

"수행자들이여! 인간이 사는 사바세계는 네가지 고통과 여덟가지 고통의 세계다. 태어나는 고통이 있고 늙는 괴로움이 있으며, 병과 죽음의 고통이 있고, 사랑하는 이와 헤어져야 하는 괴로움과 미운 자와 함께 살아야 하는 괴로움인 것이 그것이다. 모든 중생에는 온갖 괴로움이 있게 마련이고 이러한 괴로움은 모두 나 자신이 근원인 것이니라. 자기 자신이 근원이다.

중생이 만약 나라는 생각을 일으키고 집착하면 괴로움을 받을 것이다. 탐하는 마음과 성내는 마음과 어리석은 마음인 삼독이 모두 나를 근원으로 하는 것이니라. 이 삼독은 여러가지 괴로움의 원인이 되며 중생에겐 삼독이 있어서 괴로움이 계속되는 것이다. 이것을 집이라 하며, 탐하는 마음이나 성내는 마음이나 어리석은 마음을 없애는 것 이것이 멸이다. 이 멸을 행하기 위해서 여덟가지 바른 길을 행해야 한다. 이것을 도라 한다. 중생은 해탈을 위하여 이 도를 닦아야 하느니라."  다섯 수행자들은 기뻐서 부처님께 예배드리며 최초의 제자가 되었습니다. 부처님께서 깨달은 진리는 자신뿐만 아니라 모든 생명에게 빛이 되었습니다. 그후로부터 부처님은 45년동안 하루도 쉬지 않고 여기저기 다니면서 인간에게 지혜롭게 사는 길을 가르쳐주셨습니다.

부처님의 설법은 감동적이었고 모든 사람들에게 희망을 주었습니다. 날로 많은 사람들이 부처님을 따라 출가하였고 출가할 수 없는 사람들은 그대로 부처님께 귀의한 신도가 되었습니다. 부처님께 귀의한 사람들은 왕으로부터 살인자에 이르기까지 가지각색의 사람들이었으나 부처님은 그 수많은 사람들에게 살아가는 용기와 지혜를 골고루 주셨습니다.

8. 사라수 나무 아래서 부처님 가시다

부처님의 나이도 어느덧 여든이 되었습니다. 일생을 오로지 진리로 사시면서 중생구제를 위해 사시던 부처님은 열반(육신이 죽어 진리로 돌아가는 것)의 땅으로 향했습니다. 여러 날은 걸려 쿠시나가라 사라나무 숲에 이르신 부처님은 제자들에게 오늘밤 열반에 들것을 말씀하시고 마지막 설법을 하셨습니다.

"너희들은 자기 자신을 등불로 삼고 자기를 의지하여라. 진리를 등불삼고 진리를 의지하여라. 이밖에 다른 것에 의지해서는 안된다. 나는 몸소 진리를 깨닫고 너희들을 위해 진리를 말하였다. 이 진리대로 행동하여라. 그러면 설사 내게서 멀리 떨어져 있어도 항상 내 곁에 있는 것이다. 죽음이란 육신의 죽음이란 것을 잊지 말아라. 여래는 육신이 아니라 깨달음의 지혜다. 육신은 여기에서 죽더라도 깨달음의 지혜는 영원히 진리와 깨달음의 길에 살아 있을것이다. 모든 것은 덧없다. 게으르지 말고 부지런히 정진하여라."

이 말씀을 마치고 부처님은 평안히 열반에 드셨습니다. 진리를 찾아 왕자의 자리도 박차고 출가하여 견디기 어려운 고행끝에 부처님이 되셔서 일생을 하루도 쉬지 않고 수많은 사람들에게 그에 맞게 법을 설해 몸소 자비와 지혜를 실천한 부처님은 이와 같이 열반에 드셨습니다.

부처님의 육신은 이 세상을 떠나갔지만 그 가르침은 이천 수백년이 지난 오늘에도 어둔 밤을 밝히는 등불처럼 중생의 앞길을 밝게 비추고 있습니다. 이 세상에 인류가 살고 인류에게 마음이 있는 한 부처님의 가르침도 영원히 살이 있을것입니다.

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설법 2 - 전도 전법과 훌륭한 전법자들

훌륭한 전법자들 중에서도 법을 제일 잘 설하시는 부르나 존자께서는 어느날 부처님께 와서 여쭈었습니다.

부르나:세존이시여, 제가 이미 세존의 가르침을 받았사오매 이제 서쪽 수로나 지방에 부처님의 가르치심을 전하러 가겠습니다.

부르나 존자께서 가신다는 서쪽 수로나국은 무서운 외도의 나라로서 만일 외국에서 종교가 다른 사람이 들어오기만 하면 그대로 잡아죽이는 나라였습니다. 그런데 그런 곳으로 전도를 하러 가겠다는 부루나 존자가 부처님께서도 걱정이 되셨습니다.

부처님:내가 듣기로는 서쪽 수로나국 사람들은 흉악하고 경망하며, 사납고 욕을 잘한다고 들었다. 그들이 너에게 욕하고 업신여기면 어떻게 하겠느냐?

부루나:예, 설사 업신여기고 욕을 한다 하더라도 손이나 돌로는 때리지 않는 것만이라도 다행으로 알겠습니다.

부처님:만일 주먹이나 돌로 때린다면?

부루나:칼이나 몽둥이로 치지 않는 것을 다행으로 알겠습니다.

부처님:칼이나 몽둥이로 친다면?

부루나:죽이지 않는 것을 다행으로 알겠습니다.

부처님:만일 죽인다면 어떻게 하겠느냐?

부루나:도를 닦는 부처님의 제자로서 한많은 육신을 싫어하여 스스로 생을 끊는 자들도 있는데 그 나라 사람들이 본심이 착하고 지혜가 있어서 제 보잘것없는 육신을 능히 죽여 극락세계에 가서 나게 하여주니 참으로 다행한 일이라 생각하고 감사하겠습니다.

부처님:착하다, 나의 제자여. 그대는 도를 잘 닦아 참고 견디는 마음을 잘 배웠구나. 너야말로 수로나국에 가서 능히 법을 전할 만한 사람이다. 어서 가서 아직 안온을 얻지 못한 사람들을 위하여 안온을 얻게 하라.

-아함경 13 부루나경-

어린이 여러분,

이렇게 부루나 존자께서는 부처님의 가르침을 펴기 위하여 목숨까지 바칠 각오가 되어 있었습니다.

수많은 부처님 제자들은 방방곡곡에서 자기 수행과 전도를 하기에 여념이 없었습니다.

어린이 여러분도 훌륭한 전법자가 있습니다. 구마라염과 구마라습 두 부자(父子)가 법을 전한 이야기입니다.

옛날 인도 가비라국에 구마라염이라는 훌륭하신 스님이 계셨습니다. 이 스님은 항상 부처님께 "부처님, 부처님의 지혜와 자비의 가르침이 많은 사람들에게 전해져서 누구나 다 같이 지혜롭고 행복하게 살게 해 주소서."하고 발원하였습니다.

그때 인도에서는 불교가 전파되어 모든 백성들도 임금님도 누구나 할것없이 부처님을 믿고 행복하게 살았는데, 이웃나라 중국은 서로 나라마다 빼앗고 빼앗기고 싸움만 하느라 모든 사람들은 고통속에서 살았습니다. 부처님의 가르침이 무엇인지도 알지 못했습니다.

구마라염스님은 이러한 전생의 고통속에서 살고 있는 중국사람들에게 '생명있는 모든 것을 사랑하고 행복하게 살수 있도록'가르치신 부처님의 마음을 어떻게 해서

든지 전하리라고 생각하고 부처님께 엎드려서 기도드렸습니다.

"부처님, 이곳에 높이 서서 행복한 사람들의 공양만 받지 마시고 저와 같이 고통 받는 중생들을 위하여 길을 떠나십시다."

이와 같이 부처님께 큰 소리로 말씀드리고 부처님을 우러러 뵈니 부처님께서는 빙그레 웃으시며 고개를 끄덕하시는 것이었습니다. 구마라염 스님은 부처님을 등에 업고 길을 떠나 수없이 많은 날을 갖은 고생을 해가면서 갔습니다. 어느 때는 너무 지쳐 쓰려졌다가 부처님이이 다치셨나 걱정되어 벌떡 일어나보면 부처님은 가만히 서 계셨습니다. 어느 때는 전혀 기운이 없어 부처님의 등에 업혀 갈때도 있었습니다.

구자국에 이르렀을 때, 임금님은 부처님을 궁중에 모시고, 예배하고 공경하면서 구마라염 스님께 법문을 들었습니다. 부처님은 참으로 훌륭하시고, 구마라염 스님도 훌륭한 부처님의 제자임을 알게 되어 임금님도 신하들도 백성들도 부처님을 믿게 하였습니다.

그런데 구마라염 스님은 오랫동안 너무 너무 고생하시어, 병이 나서 돌아가시게 되었습니다. 그때 임금님은 이렇게 훌륭한 분의 자손을 두어 뒤를 잇게 하여야 한다고 생각하고 임금님의 동생. 공주와 인연을 맺게 하여 아들을 낳게 하였습니다.

이 아들이 후에 그 유명한 삼장(경□율□론) 법사로 부처님 전법을 위하여 잠시도 쉬지 않고, 훌륭한 업적을 남긴 구마라습 스님이십니다. 우리 다같이 눈감고 그 험하고 먼길을 부처님을 업고 중국으로 오신 구마라염 스님을 생각하여 봅시다.

다음은 우리나라 원효대사의 법을 전하신 이야기를 들어보셔요.

여러분들이 책에서 읽은 우리나라 원효대사께서도 많은 신라 사람들에게 부처님의 가르침을 펴기 위하여 여러가지 어려운 일들을 하셨습니다. 그때까지 신라땅의 불교는 나라의 임금님이나 귀족들만이 불교를 알았지, 일반 서민 백성들은 불교를 몰랐습니다. 이러한 신라 백성들에게 원효대사는 부처님의 가르침을 전하기 위하여 어느 때는 다리밑에서 쓰레기처럼 천대를 받고 사는 거지 아이들과 함께 생활하면서 그들에게 부처님의 참 뜻을 전하고 마음을 착하게 하고 희망을 가지고 기쁘게 살도록 가르치셨습니다.

어느 때는 세상으로부터 버림받은 문둥병 환자들이 살고 있는 곳에서 함께 지내며 그들과 함께 자고, 같이 음식도 먹으면서 부처님의 가르침을 전하여 그들이 마음을 닦아 고통에서 벗어날 수 있도록 일깨워 주었습니다.

어느 때는 술파는 여인들을 제도하시기 위하여 기생집을 드나들면서 헤아있는 부처님이라고 존경하고 공경하였습니다. 이 밖에도 여러 나라에 훌륭하신 전법자들이 많았습니다.

어린이 여러분들도 친구들을 법회에 데리고 오고, 어서 자라서 불교를 전하는데 정성을 다해야 합니다. 어린이 여러분들이 주인이 되는 장래에는 우리나라가 불국토가 될 것입니다. 여러분들이 이처럼 부처님을 열심히 믿고 포교하기에 열심이니까

꼭 그렇게 될 것입니다.

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설법 3 - 효도는 인간생활의 가장 아름답고 복받는 일

부모님의 은혜는 참으로 하늘보다 높고 바다보다 깊습니다. 부모님 은혜 열가지를 들어 효도하기를 권하는 『부모은중경』은 부처님께서 부모님의 은혜가 얼마나 크신가를 말씀하시고, 그 가없는 은혜에 보답하는 길을 가르치시고, 또 한편 부모님께 불효하면 죄가 얼마나 무서운 것인가를 가르쳐 주신 경입니다.

부모님의 은혜 10가지

1. 잉태하여 10달동안 지키고 보호해 주신 은혜

2. 낳으실 때 고통 받으신 은혜

3. 낳으시고 근심을 잊으신 은혜

4. 쓴 것(맛없는 것)은 삼키시고 단 것(맛있는 것)은 먹여 주신 은혜

5. 자식은 마른 자리에 눕게 하고 자신은 젖은 자리에 누우시던 은혜

6. 젖을 먹여서 길러주신 은혜

7. 더러움을 씻어주신 은혜

8. 자식이 멀리 출타하면 걱정하시는 은혜

9. 자식을 위해 고생하시는 은혜

10. 끝까지 사랑해주시는 은혜

부모님이 자식을 낳아 기르는 그 일생동안의 고생과 노고는 이루 말할 수 없습니다. 자식이 병들면 부모도 병이 생기고 자식의 병이 나으면 부모의 병도 따라서 낫습니다. 이렇게 키운 자식이 부모님의 가르침을 쫓지 않고, 형제 친척 간의 말도 듣지 않고, 교만하여 나쁜 벗을 사귀어 탈선하면 부모의 근심과 슬픔은 하늘에 가득 차 병석에 눕게 됩니다. 이러한 불효자식은 살아서 모든 사람들로부터 비난을 받고 되는 일이 없으며, 죽어서는 아비무간지옥에 빠져 그 고통은 이루 말할 수가 없습니다.

부모님 은혜에 보답하는 길은 흉년이 들어 모두 굶어 죽을 때 내 허벅지 살을 저미다 백천 번 부모님께 드려도 은혜를 다 갚지 못한다고 했습니다. 효도는 우선 부모님 뜻을 거슬리지 않고 마음 편한히 해드리는 것이고, 의식주를 돌봐드리는 것입니다. 이렇게 효도하면 이 세상에서 제일 큰 복을 받는 아름다운 생활입니다.

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설법 4 - 우리도 부처님같이

1. 어린이 불교학교에 와서

1) 쓸모없는 더러운 물과 누구나 원하는 맑은 물의 비유를 들어, 어린 라훌라를  가르치신 부처님.

2) 그 가르침을 실천하여 밀행 제일의 성자가 된 라훌라 존자의 이야기를 듣고  맑은 불이 되어 부처님이 되도록 합시다.

□ 라훌라를 제도하신 부처님

(불이 켜지며 라훌라가 앉아 참선한다.)

해설: 라훌라가 도를 얻기 전이었습니다. 그는 스님 가운데 나이가 제일 어렸지만 부처님을 믿고, 자기가 하고 싶은대로 게으름을 피우고 거짓말을 곧잘 했습니다. 그래서 부처님이 대중이 많은 현제라는 집에 가서 공부하라고 했습니다. 그래도 라훌라는 나쁜 버릇을 고치지 못하고 있던 중 부처님께서 라훌라를 찾아왔습니다.

(부처님 여러 제자를 거느리고 라훌라 앞에 나타나신다.)

라훌라: (일어나 합장하고 예배드리며) 어서 오십시오. 부처님이시여!

(의자를 갖다 부처님께 드린다. 부처님 의자에 앉으신다.)

부처님: 라훌라야! 대야에 물을 떠다 내 발좀 씻어 주겠니?

라훌라: (합장하여 절한다) 예!

(물을 떠와 부처님 발을 씻어 드린다.)

부처님: 라훌라야! 발 씻은 이 물을 보거라. 이 물을 마실 수 있겠니?

라훌라: (무릎을 굽혀 합장한 채로) 발을 씻은 더러운 물을 어떻게 마실수 있겠습니까? 갖다 버려야지요.

부처님: 그렇다. 더러운 물은 다시 쓸 수가 없단다. 너도 그와 같다. 너는 비록 내 제자요, 카필라 성의 왕손으로 세속의 영화를 버렸지만 삼독 번뇌로 그 마음이 가득차 있으니 이 더러운 물과 같느니라. (라훌라를 잠시 사랑스러우면서도 근엄한 표정으로 바라보시며) 이 물을 갖다 버려라. (숙연한 표정으로 물을 갖다 버리고 대야를 다시 가지고 들어오는 라훌라) 라훌라야! 이제 이 대야가 비었으니 여기에 음식을 담을 수 있겠느냐?

라훌라: 담을 수 없습니다. 발을 씻어서 더러워졌기 때문입니다.

부처님: 그러하니라. 너는 비록 집을 나와 사문이 되었지만, 진실한 말이 없고, 생각은 거칠며 정진을 게을리하였다. 때문에 너는 이 발을 씻고 대야에 음식을 담을 수 없는 것과 같단다. (이 때 부처님, 갑자기 대야를 발로 차신다.)

(놀란 표정으로 라훌라는 부처님을 바라본다.)

부처님: 라훌라야! 너 혹시 저 대야가 깨질까 걱정하지 않았느냐?

라훌라: (무릎을 꿇고 예배하며) 발 씻는 그릇이고, 또 값이 싼 물건이라서 걱정하지 않았습니다.

부처님: (고개를 끄덕이며) 라훌라야, 네 말이 맞다. 지금 너는 이 대야와 같느니라. 몸으로는 함부로 행동하고, 입으로는 거친 말과 욕을 하니, 많은 사람들이 너를 아끼거나 좋아하지 않느니라. 만약 이 버릇을 고치지 않고 계속하면 네가 커도 큰스님이 되지 못함은 물론 아귀나 축생에 태어나는 보를 받게 되느니라.

라훌라: (부끄러운 표정으로) 부처님이시여, 잘 알겠습니다.

어린이 여러분!

라훌라는 부처님의 이와같은 가르침을 듣고 발 씻은 물과 발 씻은 대야처럼 쓸모 없는 사람이 되지 않기 위하여 나쁜 버릇을 고치고, 열심히 공부하여 부처님의 가르침을 제일 잘 지키는 착하고 훌륭한 제자가 되었습니다.

이번 어린이 여름 불교학교에서 열심히 부처님 가르침을 배워 없어서는 안 될 사람, 모두가 아끼고 사랑하는 부처님의 아들 딸들이 됩시다.

2. 우리도 부처님같이

1) 부처님의 출가: 멋있는 왕궁과 아름다운 옷과 맛있는 음식을 다 버리고 아버지 숫도다나왕과 어머니 마야 부인을 떠나, 도를 닦으시러 출가하신 부처님 □ 우리도 2박 3일 포근한 집과 부모님을 떠나 수련을 왔습니다. 꼭 미래에 부처님이 될 것입니다.

2) 부처님의 고행: 6년을 하루같이 하루에 한 끼를 드시다가 사흘에 한끼, 일주일에 한끼, 나중에는 물만 드시고 고행하신 부처님 □ 우리는 하루 세끼 맛있는 공양을 하고도 군것질을 생각하는 것을 고치고, 예불, 108배, 참선이 힘들어도 부처님의 6년 고행을 생각하고 기쁘게 하였습니다.

3) 부처님의 자비: 99명의 사람을 죽이고 100명째 부처님을 죽이려던 살인마 앙굴리말라도 부처님께서는 불쌍히 여기셔서 자비로운 말씀으로 교화하셨습니다.

조그만 일에도 성내고 싸우는 우리 마음을 자비롭게 가지겠습니다.

4) 부처님의 크신 힘

(1) 독을 뿜어 사람을 잡아먹는 화룡이 부처님까지 해치려고 했던 것을 오히려 교화시키고 작은 뱀이 되게 하여 살려 주시면서 이 화룡을 섬기던 가섭 3형제를 3가지 신통력(무서운 화룡을 실뱀으로 만드신 것, 가섭의 마음을 환히 꿰뚫어 아신 것, 가섭에게 물 위로 걸어가시는 것)으로 항복받고 자비로 교화하시다. 부처님께서는 6가지 신통에 통달하신 분이시다.

(2) 바라문교를 믿는 한 장자가 부처님을 해치기 위하여 불구덩이와 독약이 든 음식을 대접하는데도 부처님께서는 자비로우신 마음으로 불구덩이는 시원한 연못으로 변하게 하고, 독이 든 음식은 감로미로 변하게 하시며 장자를 교화하신 부처님.

♡ 신흥사 여름불교학교 설법자료집 ♡

설법 5 - 기도하는 어린이(1)

1. 기도는 왜 하나요?

□ 기도의 뜻

즐거운 어린이불교학교를 마칠때면 그 전날 여러분은 촛불제를 합니다. 깜깜한 밤에 밝은 촛불을 하나씩 밝혀 들고, '석가모니불'을 정근하면서 법당과 설법당을 세번 돌고 넓은 설법당을 세 번 돌고 넓은 설법당 마당에 있는 만자 모래위에 한 사람씩 촛불을 갖다 꽂으면서 각자 발원을 합니다.

영희의 발원:"부처님, 이 해에도 저희 어머니께서 건강하게 해 주세요."

경혜의 발원:"부처님, 저는 친구들과 잘 싸우는 편이예요. 이제부터는 제가 친구들과 사이좋게 지내게 해 주세요."

영미의 발원:"부처님, 제 짝  현숙이의 병이 어서 나아서 함께 공부하게 해 주세요."

승철이의 발원:"부처님, 저는 공부의 성적이 좋지 않습니다. 이제부터 공부를 열심히 하여 성적이 좋아지도록 노력하겠습니다. 부처님께서 도와주세요."

경태의  발원:"부처님, 저는 이번 불교학교에 처음 왔는데 부처님이 참 훌륭하시고 불쌍한 사람들을 많이 도와주시는 것을 알았습니다. 저도 부처님처럼 되고 싶습니다. 보살펴주세요."

어린이 여러분, 기도란 이렇게 부처님께 우리들이 마음속에 바라는 일들을 자세히 말씀드리고 부처님께서 이루어 주시도록 정성을 다하여 빌고, 이루어지도록 우리들이 노력하는 것입니다.

부처님의 가피를 우리 마음속에 받아들이는 방법은 염불□주력□기도하는 것 등 여러가지가 있지만, 기도가 가장 직접적인 방법임을 알아야겠습니다.

□ 기도는 왜 해야 하나요?

"중생의 죄업은 깊고 무거워서, 언제까지라도 부처님을 만나 뵙지도 못한채 거짓된 세계를 계속하여 헤매면서 일어나는 고통을 받고 있다. 부처님은 이런 중생들을 구하고자 이 세상에 나타나신다. 부처님은 시방의 중생들앞에 나타나서 온갖 세계에 있는 중생들의 고통을 없애 주신다."

-화엄경-

우리가 살고 있는 이 중생(사람.짐승.새.작은 벌레에 이르기까지)계에서는 능력의 한계가 있습니다. 무엇이든지 다 할수 있는 힘을 가진 사람은 아무도 없습니다.

왜 그럴까요? 사람들은 먼 옛날부터 많은 잘못을 저질러 왔고 그 잘못이 쌓이고 쌓여서 두터운 업장이 되어 복과 덕이 엷어졌기 때문입니다. 그래서 모든 일들이 마음대로 되지 않고, 여러가지 어려움과 괴로운 일들이 일어납니다.

이번에 대학 시험을 치른 승희누나는 공부를 잘하는 누나입니다. 거기에다 그림을 아주 잘 그려서 미술대학에 가기로 하고 학교공부가 끝나면 화실에 가서 열심히 그림공부를 하였습니다. 그림그리기에는 정말 자신이 있었습니다. 걱정이 되던 학력고사는 잘 치루어 좋은 점수를 받았습니다. 그래서 원하던 좋은 학교에 원서를 넣고 실기시험인 그림 그리는 시간이었습니다. 그런데 이게 어찌 된 일일까요? 그렇게도 자신있던 그림을 그리고 색칠을 하는데 눈앞이 아물아물하여 그림을 완성하지 못한채 시험장을 나오고 말았습니다.

시험에 합격하지 못하고, 대학교에도 들어가지 못하게 된 승희누나는 너무 억울하고 서러워서 자꾸 울었습니다. 매일 새벽 밥을 지어 뒷바라지해 주시던 어머니께서도 한없이 우셨어요.

평소에 어머니가 다니시는 절의 스님께서 승희누나에게 "승희는 업(전생에 지은 죄업)이 두터우니 절에 자주 와서 부처님께 예배를 드려 업장을 소멸하여야 한다."고 하셨지만 승희 누나는 듣지 않았습니다.

어린이 여러분, 여러분들 중에서도 승희 누나와 같은 사람이 있지요? 보통 때는 공부를 잘 하다가도 시험 때만 되면 공연히 머리가 아프고 배가 아파 시험을 잘못보는 친구도 있고, 공부시간 중에 선생님 말씀을 잘 듣고 공부를 잘 하려 하는데도 졸리고, 선생님께서 가르쳐 주시는 것이 머리에 쏙쏙 들어가지 않아 공부는 잘 하고 싶은데 성적이 나쁜 친구들, 이러한 사람들은 다 업장이 두터워 그렇습니다.

이와 같이 여러분들도 무슨 일이든지 마음대로 되지 않았을 때에는 부모님께 심통을 부리거나 형제나 친구에게 짜증을 부리거나 원망하지 말고, 내 잘못임을 반성하고 열심히 부처님께 기도드릴 줄 알아야겠습니다. 부처님께 기도를 드려 업장을 소멸하고 복과 덕과 지혜가 갖추어지도록 쉬지 말고 기도 드리려고 노력해야겠습니다.

그러면 부처님께 잘 기도 드려 좋은 성적으로 좋은 대학교에 입학한 영민이 형 이야기를 들어볼까요?

영민이 형은 중□고등학생 법회에 잘 나오는 학생회원 형입니다. 영민이형은 건강하고 골부도 열심히 하고 모리도 좋았지만, 한 가지 고민이 있었습니다. 실력의 평가가 나타나는 시험때만 되면 공연히 가슴이 뛰고 머리가 멍해서 늘 시험을 잘못 보았습니다. 그러던 어느날 어머니의 인도로 절에 나가기 시작하였어요. 절에 나가는 것은 마음이 편안하다고 느꼈습니다. 아직 불교에 대해서 많이 알지는 못했지만, 법당에 들어가 부처님께 절할 때면 언제나 걱정이었던 일을 "부처님, 제가 시험지만 받으면 떨려서 시험을 제대로 치르지 못하는데 그러한 제 마음을 편안히 하여 주소서."하고 열심히 기원드렸어요.

대학 학력고사 치르지 며칠전에는 스님께서 "시험을 볼때 답이 생각나지 않거든 당황하지 말고 잠시 눈을 감고 법당에 계신 부처님을 생각하거라. 마음을 잠깐이라도 비우면 모르는 답이 생각날 것이다."라고 일러 주셨습니다.

영민이 형이 예비고사를 보는데 국어문제 둘, 영어문제 셋이 전혀 생각이 나지않자 가슴이 두근거리기 시작하는데, 며칠 전에 하신 스님 말씀이 생각났습니다. 잠시 눈을 감고 법당에 계신 자비로우신 부처님을 생각하였더니 신기하게도 전혀 생각나지 않았던 답이 떠올라서 답안지를 썼어요. 그 다섯 문제도 다 맞았고, 어려운 대학교에도 무난히 입학을 하였습니다. 영민이 형은 대학생이 되어서는 더욱 열심히 불교를 믿고 배웠습니다.

어린이 여러분, 우리가 진심으로 기도를 드리면 우리의 업장이 없어지고, 복과 지혜가 갖추어져서 모든 하고 싶은 일들이 순조롭게 이루어지고, 부처님 믿는 마음이 더욱 두터워져서 항상 마음이 편안하고 명랑하게 생활할 수 있습니다.

♡ 신흥사 여름불교학교 설법자료집 ♡

설법 5 - 기도하는 어린이(2)

2. 기도의 대상과 마음가짐.

◆ 누구에게 기도를 드려야 하나요.

우리가 기도를 해야 하는 이유를 알았으니, 이제 누구에게 기도하여야 하는지 경전의 말씀을 들어봅시다.

"부처님 여래는 두가지의 몸이 있어서 향하의 모래와 같은 한량없는 공덕을 갖추셨느니라. 그 두 몸이란 무엇인가? 법신(法身)과 화신(化身)을 말함이니라."

-법신경-

"나 샤카무니 불의 수명은 지극히 기니라. 육신은 비록 멸도하지만 법신은 항상 존재하기 때문이니라."

-화엄경-

"부처님의 법신은 중생의 뜻을 따라서 여러가지 모습으로 나타나되 그 한 부처님의 몸이 곳에 따라서 한량없는 부처님으로 화현하느니라."

-증일아함경-

"여래의 법신(法身)은 곧 법계신(法界身)이며, 금강신(金剛身)이며, 파괴할 수 없는 견고한 몸으로서 온 누리에 가장 승묘한 몸이니라."

-보살장정법경-

"여래의 법신은 생기는 것도 아니요, 없어지는 것도 아니며, 가는 것도 아니요, 오는 것도 아니니라."

-불경계경-

"만약 어떤 사람이 말하기를 '여래가 오기도 하고 가기도 하며, 앉기도 하고 눕기도 한다'고 하면 이 사람은 내 말을 이해하지 못한 것이다. 왜냐하면 여래는 어디서 오는 일도 없고, 또 가는 곳도 없이 여여하여 그 자리에 계시기에 여래라고 하느니라."

-금강경-

"내가 말하는 열반이란 죽음을 의미하는 것이 아니다. 여래는 죽지 안느니라. 왜냐하면 중생도 오히려 나고 늙고 죽는 것이 아닌데, 하물며 여래의 불가사의한 법신이랴."

-문수문경-

"어리석은 사람은 부처님을 죽었다고 한다. 그러나 여래의 몸은 법신이니라. 항상한 몸이니라. 실로 죽음이 없느니라. 모든 부처님이 다 이러하여서 중생의 교화를 위하여 세상에 나오시고, 나오시지 않을 따름이니라."

-대승조상 공덕경-

이제 우리는 부처님의 법신을 다 배웠습니다. 부처님의 법신은 온 우주의 크나큰 진리이십니다. 한량없는 복덕과 지혜와 자비를 다 갖추신 진리이십니다.

만덕의 무한한 능력과 불가사의한 신통력을 다 갖추신 진리이십니다. 진리속에는 온 우주의 모든 것을 다 포용하고 있습니다.

넓고 크나큰 진리이며, 법신이신 부처님께 우리는 기도를 드리는 것입니다. 보살님들께도 기도를 드리는 것입니다.

어린이 여러분, 이처럼 부처님께서는 모든 것을 다 갖추신 무한한 절대의 힘을 가지신 분이기 때문에 어린이 여러분들처럼 깨끗한 마음으로 지극히 정성스럽게 기도 드리면 무엇이든지 다 이루어 주실 수 있습니다. 다만 여러분들이 얼마나 정성스럽게 하느냐에 달렸습니다.

◆ 어떠한 마음으로 기도를 해야 하나요?

기도를 드릴 때는 첫째 감사하는 마음, 둘째 확신(꼭 믿는)하는 마음, 셋째 간절하고 지극한 마음으로 해야 합니다.

첫째, 항상 기도를 드릴 때는 먼저 감사를 드려야 합니다.

"부처님, 감사합니다. 오늘 이렇게 건강하게 부처님께 예배를 드릴 수 있도록 해 주셔서 감사합니다. 오늘 이 시간이 있기까지 일어난 모든 일들에도 감사를 드립니다."

우리들은 항상 감사하는 마음은 잊어버리고 늘 바라는 마음이 앞섭니다. 친지에게 도움을 청할 때 이미 도움 받은 것에 대해 감사하는 마음을 전하지 않는다면, 그 친지는 은혜를 알지 못하는 인간이라고 더 도와줄 마음이 없어질 것입니다.  아낌없이 베풀어주시는 부모님께도 무엇을 구할 때까지 이제까지 주신 모든 것에 감사를 먼저 드리는 것이 순서입니다.

부처님께 이제까지의 모든 일들에 감사하는 마음을 가져보세요. 얼마나 진실되어지고, 마음이 즐거워 집니까? 바로 그 깨끗하고 진실한 마음이 부처님께 통하여 기도가 이루어집니다.

둘째, 꼭 믿는 마음을 가져야 함은 제일 중요한 마음입니다. 기도에는 확신이 없으면 아무런 이익이 없습니다. 아무리 어려운 기도라도 확신만 가지고 열심히하면 부처님께서는 꼭 나의 기도를 들으시고, 이루어 주신다는 굳은 믿음이 있어야 합니다.

옛날에 어느 절에 갓 입산한 동자승이 있었습니다. 이 동자승의 마음은 거울처럼 깨끗하여 말 그대로 순진무구하였습니다. 스님이 되려면은 거쳐야 하는 공양주를 맡아 열심히 하고 있던 어느날 홀연히 어디서 오셨는디 노스님 한 분이 나타나 공양짓는 동자승에게 "얘야 천수경을 지성으로 외우면서 모래를 솥에 넣고 공양을 지어 보아라. 밥이 될 것이다."하시고 홀연히 사라지셨어요.

그때부터 동자승은 노스님의 말씀을 그대로 꼭 믿고 모래를 솥에 넣고 불을 때면서 열심히 열심으로 천수경을 외우면서 밥을 합니다. 신기하게도 모래는 노스님의 말슴대로 하얀 쌀밥으로 변해 있었어요. 동자승은 계속 그렇게 공양을 지었습니다.

그러던 어느날 한 장난꾸러기 스님이 천수경을 외우는 동자승에게 장난으로 "동자승 네가 외우는 천수경 다 틀린다."하였어요. 이때부터 동자승은 자기가 외우는 염불이 틀려서 어쩌나 하는 의심이 생겼습니다. 그때부터 아무리 모래를 넣고 불을 때도 밥이 되지 않았습니다.

옛날에 가난하게 사는 한 산골 마을이 있었습니다. 이 산골 마을에 큰 힘이 생기 합니다. 우리가 감히 상상할 수 없는 불가사의한 일이 일어납니다.

어린이 여러분들의 깨끗한 마음은 그대로 부처님께 통합니다. 그 깨끗한 마음으로 부처님을 꼭 믿고 기도드려 보세요. 부처님께서는 착한 여러분들에게 무엇이든지 다 주실 것입니다.

셋째, 기도를 드리는데, 간절하고 지극한 마음도 믿음만큼이나 중요한 마음입니다.

어느날 철이는 이런 질문을 해왔습니다. 그렇게 모든 것을 다 하실 수 있는 부처님이라면 우리가 기도드리지 않아도 도와주시면 될텐데 왜? 부처님께 기도를 잘 하는 사람에게만 도와주실까요?

그 답으로 예를 들면, 하늘에 있는 태양의 빛이 빛나고 빛나서 온 세계를 고루 비추지만, 깊은 굴속에나 4면을 검은 장막으로 둘러친 방 안에는 그 빛을 비출 수 없습니다. 그와 같이 부처님의 지혜의 빛도 중생들이 받아들이려고 하지 않으면 비출 수 없습니다. 어리석고 성내고 탐내고 번뇌로 가득찬 중생들의 검은 마음에는 비출수가 없는 것입니다.

부처님의 자비심은 자석과 전기와 같아서 우리들의 간절한 마음으로 부처님께 기도할 때 우리들의 정성을 끌어 당깁니다. 그 간절하고 지극한 정성이 부처님께 전해지면 감전된 듯이 부처님의 지혜와 자비와 신통력이 우리의 심령속에 감응되어서 가피를 입는 것입니다.

어린이 여러분, 훌륭한 의사 선생님이 꼭 병을 낫게 해 주시려 좋은 약을 지어 주셨지만, 아픈 사람이 먹지 않으려 하면 훌륭한 의사 선생님도 병을 낫게 해 줄 수가 없습니다. 반대로 환자가 병을 낫기 위해 열심히 약을 먹고, 의사 선생님 지시대로 정성스럽게 치료를 받는다면 병은 곧 낫는 것과 같습니다.

우리 모두 부처님께 두손 모아 간절하고 지극한 기도를 드려봅시다.

지혜의 빛도 중생들이 받아들이려고 하지 않으면 비출 수 없습니다. 어리석고 성내고 탐내고 번뇌로 가득찬 중생들의 검은 마음에는 비출 수가 없는 것입니다.

부처님의 자비심은 자석과 전기와 같아서 우리들의 간절한 마음으로 부처님께 기도할 때 우리들의 정성을 끌어 당깁니다. 그 간절하고 지극한 정성이 부처님께 전해지면 감전된 듯이 부처님의 지혜와 자비와 신통력이 우리의 심령속에 감응되어서 가피를 입는 것입니다.

어린이 여러분, 훌륭한 의사 선생님이 꼭 병을 낫게 해 주시려 좋은 약을 지어 주셨지만, 아픈 사람이 먹지 않으려 하면 훌륭한 의사 선생님도 병을 낫게 해 줄 수가 없습니다. 반대로 환자가 병을 낫기 위해 열심히 약을 먹고, 의사 선생님 지시대로 정성스럽게 치료를 받는다면 병은 곧 낫는 것과 같습니다.

우리 모두 부처님께 두손 모아 간절하고 지극한 기도를 드려봅시다.

♡ 신흥사 여름불교학교 설법자료집 ♡

설법 5 - 기도하는 어린이(3)

3. 기도의 방법과 믿음

□ 기도하는 방법

우리의 기도방법은 다음과 같은 다섯 가지가 있습니다.

1) 불.보살님들께 지성으로 귀의

2) 불.보살님들께 지성으로 공양

3) 불.보살님들께 지성으로 예경

4) 지극한 마음으로 참회

5) 지극한 정성으로 염송

첫째, 지성으로 귀의하는 방법은 앞에서 이야기한 간절하게 지성으로 기도드리는 마음 자세대로 하면 되겠습니다.

둘째, 지성으로 공양 올리는 것은 차와 향과 꽃과 등과 초와 의복과 음식과 침구와 보석과 논밭과 보시금으로 무엇이든지 다 올려도 됩니다. 다만 깨끗한 마음으로 올리는 정성스러운 공양이어야 합니다.

여러분들은 저 유명한 불국사와 석굴암을 창건한 김대성 대상(大相)에 대한 이야기를 들었을 것입니다. 신라 신문왕때 모양리라는 마을에 홀어머니를 모시고 가난하게 사는 대성이란 청년이 있었습니다. 가난한 대성은 그 마을 부자 복안의 집에서 품팔이를 하고, 복안은 그에게 약간의 밭을 주어 그것으로 겨우 양식을 해결해 나갔어요.

어느날 복안의 집에 흥륜사 점개 대사가 시주를 얻으러 왔습니다. 복안은 많은 시주를 하였고, 점개대사는 복안을 위하여 독경과 축원을 하였습니다. "단월(신도)이 시주하기를 좋아하니 천신이 항상 지켜주실 것이며, 한 가지를 보시하면 1만배를 얻게 되는 것이니 항상 안락하고 수명장수하게 될 것입니다."

대성이 그 소리를 듣고 어머니께 달려와서 "어머니 스님 말씀에 한 가지를 보시하면 1만배를 얻는다고 합니다. 우리는 전생에 보시를 하지 아니하여 금생에 이렇게 가난하게 살고 있는데 이 생에 또 보시하지 아니하면 내세에는 더욱 구차할 것입니다. 제가 머슴살이로 얻은 밭을 부처님께 공양올려 훗날에 복을 받음이 어떻겠습니까?" 어머니도 좋다고 하였으므로 전 재산인 밭을 시주하였습니다.

그리고 얼마 가지 아니하여 대성은 죽어서 재상 김문량의 아들로 태어나 부귀와 영화를 누리게 되었고, 모량리 전생의 어머니도 함께 모시고 살았습니다. 그는 사냥터에서 곰을 쏘아 죽인 인연으로 웅수사를 짓고 그로 인해 더욱 자비의 원이 깊어져서 전생의 부모님을 위해 석굴암을 창건하고 금생의 부모님을 위해 불국사를 창건하였습니다.

어린이 여러분, 깨끗하고 간절한 마음으로 밭 한 뙤기를 부처님께 공양올리고 높은 재상의 아들로 태어나 부귀와 영화를 누린 김대성님의 훌륭한 공양의 이야기를 들었습니다. 그리고 석가모니 부처님이 수행하실 때 수없는 부처님께 수없이 올린 공양의 이야기도 우리는 많이 들었습니다. 기도할 때 공양을 올리면 올릴수록 더욱 신심은 두터워지고 정성도 더 한층 더해질 것입니다.

셋째, 불,보살님께 예경함은 3배.108배.1000배.3000배 등 수없이 절을 하는 것입니다. 예배를 드리면 산란하던 마음이 가라앉아 정신통일이 되고, 거만하던 마음이 겸손해지며, 허약하던 체질이 건강하여지고 업장이 소멸되어 오직 일심으로 기도하는 마음이 됩니다.

넷째, 지극한 마음으로 참회해야 함은, 기도를 드릴 때 무언가 바라기 전에 먼저 참회부터 해야 합니다. 우리 마음에 겹겹이 가리워진 탐내고 성내고 어리석은 번뇌의 구름을 참회해서 깨끗이 걷어버리면 바라는 것은 다 이루어집니다.

본래 깨끗한 우리 마음에는 복덕과 지혜의 창고가 갖추어져 있으므로 보배창고는 그대로 나타납니다. 우리는 이제까지의 모든 지은 잘못을 마음속에 진심으로 뉘우치고(理懺) 기도하여(事懺) 참회합니다.

다섯째, 지극한 마음으로 염송함은 부처님의 명호(이름)나 보살님들의 명호를 부르면서 정진하는 것입니다.

요즘에 각 절에서 하는 기도의 근본 방편이기도 합니다. 기도의 염원에 따라서 불.보살님들의 명호를 부름이 조금씩 틀립니다. 무한한 지혜와 복덕과 능력을 발원하는 사람은 석가모니불을 염송하고 극락세계에 가서 나기를 발원하는 사람은 아미타 부처님을 염송하고, 큰 지혜를 얻고자 발원하는 사람은 문수 보살님을 염송하고, 죄상님들을 위하고자 하는 사람들은 지장보살을 염송하고, 묘한 의술을 통하거나 건강하기를 비는 사람들은 약사여래 염송을 하는 것입니다.

이와 같이 부처님과 보살님들의 원력이 조금씩 다르지만 궁극적인 목표는 모든 중생들의 고통을 건져 주시는 것입니다. 기도일자는 보통 3일, 7일, 2.7일, 3.7일, 7.7일, 100일, 1000일 기도 등이 있습니다.

장소는 일상생활 어디에서나 지극한 정성으로 기도하면 되지만, 주위가 산만하여 잘 안되기 때문에 절에 와서 기도드리고 공양도 올려야 합니다.

♡ 신흥사 여름불교학교 설법자료집 ♡

설법 5 - 기도하는 어린이(4)

□ 기도는 꼭 이루어 지나요?

기도는 하면 누구나 다 이루어집니다. 얼마만큼 확고한 믿음과 정성으로 기도를 했느냐가 문제입니다. 부처님께 기도를 드려 가피를 입은 영험 이야기는 수없이 많습니다. 그중에서 근래에 일어난 이야기 두 가지만 해드리겠습니다.

불기 2526년 여름불교학교를 마치고 이날 불교학교 선생님들과 낙산사 참배를 하러 갔습니다. 시원한 동해 바다가 한눈에 내려다 보이는 의상대에서 전에 수원 포교당 원주 소임을 보던 스님을 만났습니다. 한1년만에 만난 스님은 전보다 무척 건강해 보였습니다.

그 스님은 홍련암에서 100일 기도중이라고 하셨습니다. 그러면서 하는 이야기가 건강이 무척 나빠 병원에 가서 진찰을 받았더니 폐결핵 3기로 대수술 받으라고 진단이 나왔답니다. 1,000만원이나 드는 거액의 수술비도 마련할 수 없고 하여 부처님께 기도하다가 몸을 바꾸어야지 하는 각오로 밀양 표충사에서 겨울 한 철을 일념으로 100일동안을 정말 목숨을 걸다시피한 간절한 마음으로 기도하였답니다.

100일 기도 80여일이 지난 어느 날 새벽에 그 날도 추운 법당에서 2시간이나 기도 하다가 그만 각혈을 하고 졸도를 하였답니다. 의식이 가물가물하는데 하얀 가운을 입고 의사 두분과 간호사 셋이 들어와서 자기의 벌레 먹은 허파를 가슴에서 떼내어 썩은 곳은 오려내고 꿰매고 붙이고 하더니 제 모습을 갖춘 허파를 다시 가슴에 붙여 주고는 나가버리더라는 거예요. 생시도 아니고 꿈도 아닌 비몽사몽간에 허파의 대수술이 눈앞에서 이루어졌습니다. 정신을 차리고 보니 3시간반이나 법당에 쓰러져 있는 사이였습니다.

그 이후로 폐결핵 3기의 병은 깨끗이 나았고, 이렇게 건강해졌다며 부처님께 감사를 드리는 마음으로 곳곳의 기도처를 찾아 1000일 기도를 하는 중이라고 하였습니다.

'산장의 여인'이라는 자서전을 쓴 가수 권혜경 불자님은 심장판막증, 관절염, 악성빈혈 등으로 오래 치료를 받았으나 마침내 병원에서 더 치료를 받아도 소용이 없다고 하였습니다. 죽음의 선고를 받은 것이징. 집에서의 요양도 전혀 효과가 없어서 3번이나 자살하려 했으나 그것도 마음대로 되지 않아 전에 군부대 위문때 본적이 있는 전방의 만월사라는 절을 무턱대고 찾아갔습니다.

그곳에서 거의 쓰러질 것 같은 몸을 겨우 지탱하면서 기도를 하기 시작하였어요.

"부처님, 당신이 정말 부처님이라면, 이 불쌍한 인생 하나 살려 주세요." 기도를 계속할수록 부처님의 얼굴은 다정해 보였고, 어느 날 아침에 추위와 싸우면서 기도를 하다가 쓰러져 있는데 갑자기 대포 소리와 같은 커다란 목탁 소리가 울리기 시작하였답니다. 그리곤 온 몸에 땀이 흐르기 시작하더니 그 길로 나았습니다. 이 권혜경 불자님은 이렇게 두번이나 부처님께 기도 드려 죽을 목숨이 살아났습니다.

지난 번 금촌 관음정사 불자들을 돕는 자선가요제에서도 권혜경 불자는 "부처님의 가피로 죽으려는 목숨이 두번이나 살아났기 때문에 부처님께 은혜를 갚는 일로 불우한 이웃을 위해 살겠다."고 발원하였습니다. <법화경> 관세음보살 보문품에 부처님은 말씀해 놓으셨습니다. "만일 한량없는 백천만억 중생이 갖가지 괴로움을 당할적에 관세음보살의 이름을 일심으로 부르면 관세음보살은 즉시에 그말을 관하고 모두 해탈케 하느니라. 관세음보살의 이름을 지니는 이는 혹 불속에 들어가더라도 불타지 않을 것이니 이것은 보살의 크나크신 위력 때문이며, 혹 큰물에 떠내려가더라도 그 이름을 일심으로 부르면 혹 얕은 곳에 이를 것이며□□□."

아마 혹 어떤 친구들은 이제까지 기도를 드렸는데도 이루어지지 않더라하며 부처님이 거짓말 하는 것은 아닐까 하고 의심하는 친구도 있을지 모르겠어요.

혹 드린 기도가 이루어지지 않았을 때는 부처님을 의심하거나 탓하는 생각을 내서는 아니 되는 것입니다. 내 믿음이 모자라고 내 서원이 모자라고 내가 정성껏 기도를 드리지 못했다고 스스로 반성하고 새 마음으로 기도해야 합니다. 한 번 해서 이루어지지 않으면 더욱 신심을 내어 다시 하고 두번 해서 이루어지 않으면 다시 더한 신심을 내어 기도해야 합니다.

그러면 기도는 꼭 이루어집니다. 부처님의 법은 진실하고 헛되지 않아 부처님은 약속을 반드시 지키십니다.